많은 사람들은 퇴사 이 후 여행을 떠나거나, 책모임에 나가거나, 이전과 다른 삶을 기획하며 다양한 프로그램에 참여하기도 한다. 이러한 활동을 통해 휴식을 취하기도 하고, 일에 대해 다시 돌아보는 시간을 보낸다. 우리는 퇴사한 사람들을 만날 수 있는 곳을 물색하던 중 목포에서 “괜찮지 않은” 청년들이 괜찮아 지기 위해 목포에서 새로운 삶의 전환을 도모하고 있다는 소식을 접했다. 9월 14일부터 9월 17일까지, 퇴사연구팀이 만난 ‘괜찮아마을’ 이야기를 지금부터 시작하려고 한다.
1. 괜찮지 않은 청년들이 모여 만든 실험실, ‘괜찮아마을’
‘괜찮아마을’은 인생을 다시 설계하고 싶은 청년을 위한 마을이다. 괜찮아마을을 상징하는 슬로건, “괜찮아, 어차피 인생 반짝이야”는 실패해도 괜찮고, 힘들어도 괜찮고, 도전해도 괜찮다는 위로의 말이다. 누군가 실패하고 지친 후에 그래도 다시 시작해보자며 등 떠밀어줄 이가 필요한 청년들을 위해 청년 스스로 꾸린 공간이다.
목포 구도심에 자리잡은 ‘괜찮아마을’은 실제 마을이 아니다. ‘말도 안 되지만 해보고 싶은 일을 계속하는 실험주의자들을 위한 공장공장’에서 기획한 프로그램이다. 공장공장은 자신들이 괜찮지 않았기에 ‘괜찮아마을’을 기획하고 비슷한 청년들을 모아서 지역에서 뭔가 해보려고 했다고 한다. 이들이 연고도 없이 목포에 간 배경은 흥미롭다. ‘한량유치원’을 진행하고 ‘익스퍼루트’(전국일주 여행사)를 운영한 경험이 있는 이들은 이 프로그램에 참여한 강제윤 시인의 초대로 목포에 방문했다. 섬연구소 소장이기도 한 강제윤 시인은 오래된 여관 건물이었던 ‘우진장’을 20년 무상으로 임대해주었다. 공장공장은 그곳을 거점으로 청년들이 모여 지역문화와 다양한 자원을 활용해 삶을 기획하고 실험하는 장을 마련하고자 했다. 이러한 배경에서 ‘괜찮아마을’은 목포에서 문을 열 수 있었다.
30명의 청년들이 6주 동안 목포에 머물면서 여행하고, 사업을 구상해보기도 하고, 자신과 타인의 삶을 들여다보기도 한다. 연구팀이 방문했을 때는 1기 입주민들이 프로그램에 참여한지 3주, 딱 절반이 지났을 무렵이었다. 낯선 공간과 사람들에 대한 긴장이 풀리고, 지역에서 축제참여와 빈집을 모티브로 공간을 상상하는 실험이 막 꿈틀거리던 시기였다. 올해는 행정안전부의 지원을 받아 1,2기 괜찮아마을 입주민을 모집하고 운영 할 예정이다.
퇴사연구팀이 ‘괜찮아마을’을 알게된 건, 황은미 연구원이 서울에서 열린 사전 설명회에 다녀온 후였다. 황은미 연구원은 퇴사연구팀에 들어올 당시 퇴사한 상태였다. 새로운 길이나 새로운 삶으로 나가기 위한 출구를 찾고 있었다. 제대로 쉬어본 적도 없고, 그렇다고 제대로 일하지도 못하고 있는 상태에서 ‘괜찮아마을’ 설명회는 황 연구원에게 색다른 기운과 느낌을 주었다. 설명회를 듣는 동안 황은미 연구원은 “뭔가 비슷한 고민을 가지고 결이 다른 삶을 살아보려 한다는 실험정신이 느껴지고 정말 좋았고 공감했다. 그 날 하루는 말 잘 통하는 친구랑 이야기를 한참 나누고 온 것 같은” 기분이었다고 말했다. 그 말에 우리는 설득 당했다.
최근 삶의 전환기에 있는 청년들에게 ‘쉼’을 제공하는 프로그램이 조금씩 늘어나고 있다. 퇴사 후에 개인은 쉼을 위해 여행을 떠나기도 하지만, 그렇지 못한 상황에 있는 사람들이 많다. 막상 여행을 가서도 무엇을 해야하는지, 어떻게 쉬어야하는지, 아무 것도 하지 않는 시간을 보낸 적이 많이 없기에 쉬는 동안에도 무리한 일정을 만드는 모습을 연구 참여자들에게서 보았던 터였다. 우리는 퇴사와 쉼, 노동 사이의 접점을 먼저 고민한 사람들이 ‘괜찮아마을’에 있을 것이라는 기대가 생겼고, 무모하지만 기획단에 연락했다.
막상 연락을 하고도 걱정이 앞섰다. 프로그램 중간에 연구팀이 들어가 참여관찰을 하거나 인터뷰를 하는 일은 쉽지 않기 때문이다. 적어도 기획자와 참여자들에게 누를 끼치면 안 된다는 마음에 조심스러웠다. 하지만 비슷한 고민을 하는 사람들과 교류하다보면 서로에게 좋은 에너지를 줄 수 있지 않을까라는 낙천적인 생각도 들었다. 이런 복잡한 마음을 안고 연구팀은 ‘괜찮아마을’ 1기가 시작되기 전부터 섭외 요청 메일을 보냈고, 바쁜 와중에 기획단에서는 흔쾌히 참여관찰과 인터뷰를 허락해주었다. 그때부터 목포로 가는 일정이 빠르게 진행되었다. 숙소를 찾고, 기차표를 예매하고, 인터뷰를 준비하는 동안 우리는 ‘괜찮아마을’에서 퇴사를 또 다른 관점에서 바라볼 수 있는 기회가 될 것이라는 기대감이 생겼다.
2. ‘아무 상상 대잔치’
목포에 도착한 첫 날, 비가 내렸다. 연구팀은 ‘괜찮아마을’ 입주자들이 주로 모여있는 동네에 숙소를 잡았고, 짐을 풀자마자 담당자를 만나기 위해 이동했다. 숙소에서 도보로 15분 정도 걸어가면 주로 프로그램이 진행되는 공간 ‘로라’가 나온다. 구도심에 위치한 3층 건물 ‘로라’는 과거 병원이었다가 카페로 쓰이기도 했던 곳이다.
1층에서는 몇몇 사람들이 회의를 하고 있었다. 2층에서는 공장공장 사람들이 사무실로 쓰고 있었다. 주로 프로그램이 열리는 3층은 그날 저녁에 있을 ‘아무 상상 대잔치’ 프로그램 중간발표회 준비로 한창이었다. ‘아무 상상 대잔치’는 목포에 있는 빈공간을 중심으로 5개 팀이 지역, 사람, 사업, 활동 등 다양한 주제로 창업 모델을 상상하고 디자인해보는 작은 프로그램이다.
오후 5시가 가까워지자 사람들이 하나 둘 3층으로 모이기 시작했다. 우리는 사람들에게 인사를 건네고, 짧은 대화를 나눴다. 발표회가 시작 전, 기획자들의 배려로 퇴사연구를 소개 할 시간이 생겼고, 소개를 마친 후 중간 발표회를 참관했다. 해커톤(hackathon) 방식으로 진행된 이 프로그램은 짧은 시간에 팀원들이 역량을 발휘해서 아이디어를 만들고 기획서까지 작성해야 한다. 주로 소프트웨어 개발이나 프로그래머, 프로젝트 매니저 들이 단기간에 집중적으로 작업을 하는 방식이다. 최근에는 다양한 분야에서 해커톤 방식이 적용되고 있다. 중간발표회를 준비하기 위해 입주자들은 전날 밤을 샜다고 했다. 피곤할 법도 한데 팀 발표가 시작되자 웃음과 응원의 목소리와 진지한 조언이 이어졌다.
5개 팀에서는 항구도시의 특징을 활용한 아이디어 공방, 지역 농업과 상권을 연결한 도시락, 과자, 특산품 등을 만들어서 소개했다. 발표가 끝난 후에는 두 명의 멘토가 조언을 했다. 바뀌어갔다. 멘토들의 진지하고 현실적인 조언은 팀원들 뿐만 아니라 연구팀에게도 인상적이었다. 두 명의 멘토는 목포 지역에 오래 거주하거나 지역 생태계에 대해 잘 알고 있는 사람들이었다. 발표 후 멘토와 기획자와 참여자들의 조언을 얼마나 수용할 것인지, 혹은 방향을 바꿔갈 것인지 선택은 각 팀에서 한다. 다음 날 최종 발표회에서 조언을 발전시킨 팀도 있었고, 전혀 다른 주제로 발표를 준비한 팀도 있었다.
이 프로그램에서 중요한 점은 누가 얼마나 높은 질의 기획안과 현실적인 사업 가능성을 보여주느냐가 아니었다. 이 프로그램은 함께 일하는 몸을 만들기 위한 첫 번째 팀작업이었다. 팀 단위에서 개인은 어떤 역할을 하고, 어떻게 일을 분배할 것인지에 대해 결정하고 논의한다. 팀작업에 익숙하지 않거나, 자신의 역할에 대해 쉽게 찾지 못하는 경우도 있었다. 하지만 기획단에서는 그런 점을 고려하여 중간발표회가 끝난 후에 다양한 역할을 소개해주었다. 능력을 우선하여 역할을 분배하는 것보다 서로 공동의 목표를 위해 자리와 역할을 찾아주는 과정이 이 프로그램의 숨은 목표라는 생각이 들었다.
다음 날에는 최종 발표회가 끝난 후 임시주민회의가 열렸다. 그 시간은 말 그대로 갑자기 열린 회의였다. 주된 의제는 이후 프로그램을 어떻게 할지 논의하는 것이었다. 정해진 프로그램을 앞당기느냐, 미루느냐, 아니면 새로운 팀을 어떠한 방식으로 꾸릴 것인가. 그것을 협의하는 과정이 주민 회의의 묘미였다. ‘아무 상상 대잔치’를 통해 누구에게는 휴식이 더 필요하고, 누구에게는 다른 실험의 시간을 앞당기는 것이 필요하다는 것을 공유했다. 여느 창업 프로그램에서 볼 수 없었던 모습이었다.
모든 사람들의 욕구나 필요를 즉각적으로 반영할 수 없겠지만, 임시주민회의에서는 최대한 많은 사람들이 서로 의견을 말하고 합의와 조율을 해야한다는 암묵적인 약속이 있는 듯했다. 한 사람의 의견도 무시하지 않고 경청하려는 태도가 인상깊었다.
3. “괜찮아, 인생 어차피 반짝이야”
목포에 도착한 둘째 날 ‘괜찮아마을’ 기획자들과 근처 백반집에서 점심 식사를 했다. 그동안 이메일과 메시지로만 연락을 하다가 직접 인사를 나누고 연구 배경에 대해 자세한 이야기를 나눈 것은 처음이었다. 처음에는 어색했지만 우리가 왜 이 연구를 시작하게 됐는지, 각자 어떤 배경에서 여기까지 왔는지 이야기를 나누었다. 약 40분 가량 대화를 나누고, 우리는 일정이 끝난 저녁에 다시 두 사람을 인터뷰를 하기로 했다.
그날은 오후부터 ‘아무 상상 대잔치’ 최종 발표회와 임시주민 회의로 꽤 늦은 시각에 일정이 끝났다. 우리는 저녁을 먹고 저녁 10시까지 기다리기로 했다. 숙소에 돌아와서 저녁에 무슨 이야기를 나눌지 공유하고, 또 동네 산책을 하면서 기다렸다. 결국 저녁 10시 30분이 되어서야 우리는 다시 ‘로라’에서 기획자 박명호 씨와 홍동우 씨를 만날 수 있었다.
– 목포, 청년, 그리고 괜찮아마을
명호 씨는 6번 퇴사하고 11번 창업을 했다. 반면에 동우 씨는 주로 창업자로 경력이 많고 취직한 적이 없어서 퇴사 경험이 없다. 서로 다른 일경험을 지닌 사람들이지만 두 사람은 지금 ‘괜찮아마을’ 기획자로 함께 일한다. 두 사람은 시인의 초대로 목포에 정착할 수 있었던 것처럼, 다양한 분야에서 하고 싶은 게 있거나 아이디어가 있음에도 불구하고 서울에서 실험할 수 없는 청년들이 ‘괜찮아마을’에 와서 지역에 살아보고 실험할 수 있는 기회를 제공해주고 싶다고 했다. 이런 취지에서 ‘괜찮아마을’은 올해 60명의 청년들을 목포에 초대하고 마을을 꾸려 볼 예정이다.
다양한 업종에서 퇴사를 경험한 명호 씨는 퇴사를 하고도 사람들이 고민하는 지점은 결국 다시 직장에 다니거나 창업하는 것이지 정작 본인이 하고 싶은 일을 찾는 경우는 드물다고 했다. 명호 씨는 한때 높은 연봉을 받는 직장에서 일하기도 했지만, 다양한 일 경험을 통해 그는 “어쩌면 우리에게 필요한 것은 연봉이 아닐 수 있다. 하고 싶은 게 무엇인지 아무도 안 물어본다는 것이다.”는 인식의 전환을 경험한다. 그리고 ‘괜찮아 마을’이라는 플랫폼을 통해 청년들이 하고 싶은 일과 지속가능한 삶을 모색할 수 있는 자리를 마련하는 것이 ‘괜찮아 마을’의 역할이라고 생각했다.
‘괜찮아마을’ 임시주민회의에서 본 인상을 나누었다. 기획자들은 참여자들이 “우리(기획자)가 짜 놓은 것을 따라만 갈 것인가, 아니면 스스로 바꿔나갈 것인가”(명호) 논의하고, “평가는 최대한 지양하고, 스스로 느끼게 하는 것”(동우)이 중요하다고 했다. 이 과정에서 참여자들이 ‘괜찮아마을’을 통해 시행착오를 경험하더라도 낙오자라고 인식하기보다, 다시 삶을 끌어갈 수 있는 힘을 기르는 시간이 되기를 바라는 듯했다.
새벽 1시가 넘어서까지 ‘괜찮아마을’에 대한 이야기 외에도 청년창업, 비/자발적 퇴사, 노동과 쉼에 대한 다양한 이야기를 나누었다. 두 사람을 만나면서 연구팀은 ‘타인을 향해 말을 걸고 초대하는 태도’가 우리의 연구 방향과 닿아있다고 생각했다. 이 글에는 퇴사에 대한 논의보다 목포에서 만난 사람들, ‘괜찮아마을’을 통해 본 청년들의 실험과 퇴사연구팀이 관찰한 내용이 주로 담겨있다. 그래서 두 사람과 나눈 많은 이야기들을 다 담지 않았다. 남은 이야기는 후일로 미뤄두려고 한다.
우리는 오늘날 청년들이 경험하는 노동시장에서, 잦은 이직과 퇴사는 피할 수 없는 사회적 조건이 되어버렸다는 것을 공유하고 있었다. 자원이 부족해서 무언가 시작하기도 녹록치 않고, 삶의 선택지를 상상할 때에도 임금노동시장에서 벗어나기 어렵다. 이러한 상황에서 퇴사를 연구한다는 것이 어떤 의미를 지니는지 자문하게 된다. 퇴사연구를 할수록 자발적으로 퇴사를 하는 경우보다 비자발적으로 퇴사를 하는 경우가 많으며, 이들은 ‘퇴사’라는 범주 안에 들어오지 못하는 경우도 많다는 것을 발견할 수 있었다. ‘퇴사’ 자체만으로는 어떠한 현상을 포착할 수 없다는 사실도 느끼는 요즘이다. ‘일터’의 이야기를 떼어놓고 퇴사 이야기를 할 수 없으며, 우리의 삶에서 ‘일’이란 무엇인지 논의하지 않고서 퇴사 상태를 해석할 수 없다. 여러 상념을 안고 우리는 숙소로 돌아와 늦은 시각 잠을 청했다.
– ‘괜찮아마을’ 입주자 인터뷰
셋째 날부터 연구팀의 남은 일정은 ‘괜찮아마을’ 입주자들을 만나 인터뷰하는 것이었다. 연구에 관심을 보인 사람들에게 인터뷰 가능 시간을 받았고, 연구팀 3명이 나눠서 인터뷰를 진행했다. 목포에 온 지 둘째 날이 되었을 때까지만 하더라도 입주자들이 퇴사연구에 미지근한 반응을 보이는 것 같아서 걱정이 컸다. 하지만 서두르지 않고 친밀성을 쌓는 시간을 두기로 했다. 머무는 시간이 늘어나면서 사람들도 우리를 조금씩 받아들이며 인사를 건네주기도 했다.
‘괜찮아마을’에서 만난 사람들은 20대 중반에서 30대까지 다양한 일 경험과 퇴사 경험을 지닌 사람들이었다. 연구팀원들도 대부분 20대 후반에서 30대 초반이라서 비슷한 시기에 공유하는 상황과 정서도 있었고, 인터뷰가 진행될수록 연구 방향도 순조롭게 잡혀갔다. 공동주거를 하고 있는 숙소에서 인터뷰를 하기도 하고, 인근 카페와 빵집에서 인터뷰를 하기도 했다. 한 차례 인터뷰가 끝나면 식사시간에 우리는 다시 모여 인터뷰에서 나눴던 이야기를 공유하고, 다음 인터뷰를 준비했다. 그 사이 인터뷰에 참여했던 사람이 다른 입주자에게 인터뷰를 소개해주어서, 추가로 인터뷰를 하게 된 경우도 있었다. 연구자 2인이 함께 들어가기도 하고, 입주민 2명이 함께 인터뷰를 하기도 했다.
대학에 진학한 이후부터 줄곧 일만 하느라 한 번도 쉬어본적이 없거나, 일은 즐거웠지만 고된 노동으로 소진된 상태에서 회사를 나올 수밖에 없었거나, 여러 번 창업을 했지만 배제되다시피 쫓겨날 수밖에 없었던 사례 등. 20대, 30대들이 일터에서 고군분투하지 않으면 살아남기 힘든 현실을 들을 수 있었다.
인터뷰가 끝날 때마다, 연구 참여자들이 들려준 삶과 일에 관한 이야기들은 우리에게 새로운 과제가 되기도 했고, 동시에 각자 삶을 살아가고 기획하는 과정을 들으며 힘을 얻기도 했다. 한 연구 참여자가 말하기를, 괜찮아마을은 안 괜찮은 사회에 살고 있는 (그래서 지친) 괜찮은 사람들이 “괜찮아”라는 소리를 들으러 온 곳 같다고 했다. 그만큼 ‘괜찮아마을’에는 각자 우여곡절을 겪으며 청년기를 보내는 사람들이 모였지만 동시에 상대를 배려하고, 따뜻하고, 사람이 귀한 줄 아는사람들이 많았다. 이들이 서로에게 “괜찮아”라고 말하며 힘이 되어주려는 마음이 ‘괜찮아마을’을 특별한 곳으로 만들어주는 듯하다.
연구팀이 방문한 후, 3주가 지나면 입주민들은 목포를 떠나 각자 다른 지역으로 흩어질 것이고 또 몇 명은 목포에 남을지도 모른다. 당장 3주 후에 어떤 삶을 살고 있을지 예측할 수 없지만, 이들이 참 단단하고 건강한 사람들이라는 인상을 지울 수 없었다.
4. 목포를 떠나며
3박 4일이라는 짧은 시간 동안 다양한 사람을 만나서 그들의 이야기를 들었다. 시간이 흐를수록 조금이라도 더 많은 사람을 만나고 싶은 마음에 예매표를 취소하고 늦은 시각으로 다시 예매하기도 했다. 그럴수록 퇴사연구 방향도 선명해짐을 느꼈다.
목포로 출발하는 날까지도 괜찮아마을 주민들, 공장공장 기획자들, 연구팀이 어떤 모습으로 만날지 모습이 잘 그려지지 않았다. 특히 퇴사 후에 새로운 사람을 만나는 걸 극도로 꺼리고 두려워 했던 황은미 연구원에게 목포 현장연구는 중요하고, 어려운 시간이었다. 주로 섭외를 담당했던 황 연구원은 혹시라도 연구 참여자들에게 퇴사연구에 대해 잘 설명하지 못 하거나 안내하지 못하면 서로에게 좋지 않은 기억으로 남을까봐 외줄타기라도 하듯 조마조마 했다고 한다. 그런데 연구가 끝나는 날까지, 늦은 밤으로 기차표를 미루면서 마지막으로 목포에 남아있는 연구원이 되기도 했다.
인터뷰를 할 때, 퇴사자들은 일터에서 돈보다 사람을 놓치는 상황에 대해 이야기를 자주 한다. 일터에서 사람들은 서로가 사람이라는 것 잊을 때 갈등과 불화를 경험하고, 서로에게 기대하는 것들이 커지거나, 마음대로 잘 되지 않을 때 어려움을 겪는다. 그렇다고 해서 관계를 사적인 문제로 축소해서는 안 된다. 일터에서 발생하는 갈등과 불화는 관계를 구성하는 조직문화에서 발생하기도 하고 시스템에서 발생하기도 한다. 그리고 그럴수록 사람의 자리는 사라지고 일로부터 소외를 경험한다. 그런데 목포에서 만난 사람들이 보여준 환대와 관계맺음을 통해 우리는 다시 ‘동료’의 자리를 생각할 수 있었다.


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퓨전데이타가 공시를 통해 밝힌 2018년 1분기 실적은 전년 동기 대비 매출과 영업이익이 각각 94%, 168% 증가했고, 당기순이익은 206% 상승했다. 또한 전기 대비 영업이익과 당기순이익도 급증해 턴어라운드에 성공했다. 특히 퓨전데이타는 별도 기준 실적에 대해 자사의 가상화 솔루션 및 네트워크 보안 제품, 공공 SI 사업 등 다양한 사업 분야에서 고르게 성장했다고 밝혔다.
올해 퓨전데이타는 적극적인 사업 제휴로 비즈니스 영역을 더욱 확대한다는 방침이다. 최근 네이버비즈니스플랫폼과 클라우드 협력 강화를 위한 MOU를 체결했으며, 양사의 기술력이 합쳐진 신제품 DaaS(서비스형데스크톱)를 새롭게 선보인다. 또한 해외 진출의 첫 신호탄으로 필리핀 지방 수도청과 MOU를 진행했으며, 시범서비스 후 500만 가구를 대상으로 서비스 수주가 진행될 예정이다. 더불어 초·중학교 SW 코딩 교육을 지원하는 서울시교육청의 학교 교육용 PC클라우드 시스템 구축 사업도 꾸준히 지속될 계획이다.
지난 1월 인수한 테크데이타글로벌과의 시너지 효과도 본격화될 전망이다. 1분기에는 양사 간 합을 맞춰가는 시기였다면, 2분기부터는 국내외 시장 점유율을 높이기 위한 전략적인 사업이 구체화될 계획이다. 퓨전데이타는 이로써 MS ‘애저’ 및 ‘오피스’의 가상화와 시장 고객 확보에 탄력을 받을 것으로 기대하고 있다.


잭슨빌시와 창원시는 김영출 회장의 주선으로 1983년 결연을 맺어 현재까지 활발한 교류를 하고 있다. 창원시에서는 허성무 창원시장, 창원시립무용단등 11명이 다음달 11월 9일(토) 저녁 잭슨빌-창원시 자매결연위원회와 김영출 잭슨빌 한인회장의 초청으로 주애틀란타 총영사,잭슨빌한인회 전,현직 회장과 임원들이 함께 모여 창원시립무용단의 전통무용과 잭슨빌한인회가 준비한 한국 음식으로 주류사회와 함께하는 모습을 보여 줄 계획이다.
지난 30여년간, 잭슨빌시의 주요 기관인 시청, 시의회, 교육청, 항만청, 상공회의소, 잭슨빌전력회사 등의 대표들을 인솔해 창원시를 방문을 하고 또한 창원시 시장을 비롯 방문단을 초청을 하여 양도시의 문화, 교육, 경제교류에 공헌을 하였다.


이번 오디션의 지원서 접수 마감은 7월 6일 자정까지로 EMK의 홈페이지에서 온라인 지원만 가능하며 별도의 이메일, 우편, 방문 접수는 불가하다. 보다 상세한 지원 요강은 EMK홈페이지를 통해 확인할 수 있다.
뮤지컬 ‘엑스칼리버’는 암흑의 시대를 밝힐 아더왕과 그의 성검 엑스칼리버, 전설적인 영웅들의 이야기를 다룬 창작뮤지컬이다.
아더왕은 색슨족의 침략에 맞서 혼란스러운 고대 영국을 지켜낸 영웅으로 알려진 신화 속 인물로 그의 전설은 서사시, 소설, 산문과 음악, 미술 등 예술 전반에 걸쳐 다양하게 변주되어 왔고 오늘날까지도 대중문화에 큰 영향을 끼치며 영화, 연극, TV드라마, 게임에 이르기까지 다양한 형식으로 재생산되고 있다.


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가족 호텔 실내 수영장 시설 내 놀이터 소파식 침대 주차
고급 침구 무료 신문 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 객실 금고 소파베드 케이블 TV 서비스 평면 TV 식사 및 음료
매일 07:30부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 지역 특선 요리 전문의 레스토랑입니다. 매일 운영 식당 옵션 보기
이 호텔에서 제공하는 레크리에이션 서비스/시설로는 실내 수영장, 사우나, 24시간 운영 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 EUR 60.00(왕복) 애완동물 동반 시 요금: 1일 기준, 애완동물 1마리당 EUR 7.00 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


최근 손흥민, 이강인 등 대한민국 축구선수들의 맹활약으로 밤잠 설치는 국민들이 많은 것 같다. 점심식사 시간에 동료들과 나누는 대화중에도 반드시 필수 주제다. 경기종료직전 터지는 동점골이나 역전골보다 돈은 들지 않으면서 짜릿한 스트레스 해소법은 없는 것 같다.
그런데 그 기쁨을 오래 만끽하고자 유튜브 등을 통한 다시보기를 재생하다보면 골장면 외에 극적인 요소가 한 가지 더 있음을 알게 된다. 그건 바로 VAR(비디오 보조심판)을 통해 경기의 결과가 바뀌기도 한다는 사실이다. 포털사이트에 VAR을 검색하면 “스포츠 경기에서 초고속 카메라로 촬영한 영상을 근거로 판정하는 방식”이라고 정의되어 있다.
축구의 경우 득점이나 반칙, 패널티킥 선언 등을 판단할 때 이용된다. 경기 중 어떤 애매한 상황이 발생하고 선수들이 항의한다. 이에 주심이 귀에 꽂은 이어폰에 귀를 기울이고 경기장 근처에 설치된 모니터를 몇 차례 확인 후 최종판단을 내린다.
그렇다면 VAR제도가 도입된 이유는 뭘까? 그건 심판이 ‘사람’이기 때문일 것이다. 우리가 알고 있는 대부분의 스포츠는 공정한 게임진행을 위해 심판이 존재한다. 축구는 3명의 심판(일반적으로 주심 1명, 부심 2명)이 양 팀 22명의 선수들이 쉴 새 없이 움직이고 있는 경기장 상황을 보고 정확한 판단을 내려야 하기 때문에 물리적으로 한계가 있을 수밖에 없다.
TV시청자 입장에선 한창 경기에 몰두하다 중간에 VAR 확인을 위해 잠시 경기를 중단하면 김이 빠진다. 하지만 VAR을 통해 “문제의 장면”을 보게 되면 지나간 장면에서 이런 중대한 위반행위를 놓쳤구나 하는 탄식을 하거나 상대팀의 헐리우드 액션으로 반칙을 한 범인(?)으로 몰린 선수는 좀 억울할 수도 있겠다는 감정이입을 한다.
선거관리를 직업으로 하다보니 선거와 축구경기를 자연스레 연관 지어 생각해보게 되었다. A, B 두명의 후보자와 각각의 선거사무원들은 축구경기의 양 팀 선수로, 선관위 직원은 심판으로 그리고 선거기간은 전·후반 90분으로 설정할 수 있을 것이다.
그렇다면 VAR은 선거에서 어떤 것으로 적용 가능할까? 후보자(선수) 등이 시장, 마을회관 등에서 지지·호소를 할 때마다 축구처럼 카메라(VAR)를 들이민다면 선거운동의 자유를 심각하게 침해하게 될 것이다. 그래서 이리저리 고민해보다 도출한 결론은 “유권자=VAR" 이었다.
선거관리위원회는 매 선거를 치를 때마다 기존 직원 외에 한시적으로 ‘공정선거지원단’을 채용하여 후보자나 그 측근 등을 대상으로 선거법 위반행위 예방·단속활동을 펼친다. 하지만 축구경기의 심판처럼 인력에 비해 예방·단속 활동범위가 넓고 갈수록 은밀하고 지능화되는 범죄행위를 단속하는 건 현실적으로 어려운 실정이다.
며칠 전 세계청소년 축구경기에서 대한민국 팀의 극적인 승리도 좋았지만 한편으론 그동안 이순간의 승리를 위해 열심히 훈련했을 선수들이 VAR 덕분에 옳지 못한 판정으로 실망하게 되지 않아 참으로 다행이라는 생각을 하게 되었다.
내년 4월 15일은 제21대 국회의원선거가 치러지는 날이다. 이제 1년도 남지 않았다. 입후보예정자들은 선거를 위해 이미 준비운동을 하고 있을 것이다. 그들이 보이지 않는 곳에서 돈 선거 등 반칙행위를 하면 레드카드를 빼들고 혹여나 그런 일들로 정당하게 선거운동을 한 후보자가 낙선 등 억울한 일을 당하지 않도록 우리 모두의 VAR을 지금부터 설치해보면 어떨까?


이로써 박새로이는 장가 지분의 1%에 달하는 19억의 주식을 보유하게 됐다. 하지만 이를 도운 이호진은 “너무 빨리 이빨을 드러낸 건 아닌가 싶다”며 고심했다. 장회장을 끌어내리기에 장가그룹 내 그의 신뢰가 너무 두텁다는 것. 박새로이는 마지막 카드 오병헌(윤경호 분)을 찾았다. 그는 바로 아버지를 죽게 한 뺑소니 사고의 담당 형사였다. 사건 당시 진실을 묵인한 그는 깊은 죄책감에 시달리면서도 홀로 키우고 있는 어린 딸 생각에 자수할 용기를 내지 못하고 있었다. 무릎 꿇고 비는 그를 향해 박새로이는 “적어도 딸의 꿈을 응원할 수 있는 당당한 아빠여야 하지 않습니까?”라며 진실을 밝힐 것을 당부했다.


김정은 북한 국무위원장이 17일 김정일 국방위원장의 7주기를 맞아 공식 활동에 나섰다. 이달 3일 원산 구두공장을 현지 시찰 이후 14일 만이다.
노동신문 등 북한 매체들은 이날 김 위원장이 금수산태양궁전을 참배했다고 보도했다. 금수산태양궁전에는 김일성 주석과 김정일 국방위원장의 시신이 안치돼 있다.
김정은 북한 국무위원장이 김정일 국방위원장의 7주기를 맞아 금수산태양궁전을 찾아 참배했다고 노동당 기관지 노동신문이 17일 보도했다. [연합뉴스]
노동신문에 따르면 김 위원장은 이날 금수산태양궁전을 찾아 김일성 주석과 김정일 국방위원장의 입상에 헌화하고, 조의를 표했다. 매체는 이날을 '민족 최대 추모의 날'이라고 불렀다.
매체에 따르면 김 위원장은 "우리 당은 지난 7년 세월 장군님의 사상과 노선, 장군님식 혁명원칙을 고수하고 유훈을 관철하기 위하여 투쟁해왔다"고 말했다. 이어 "앞으로도 위대한 장군님의 혁명전사로서 의리와 본분을 지켜 한치의 드팀도 없이, 한걸음의 양보도 없이 장군님의 구상과 염원을 끝까지 실현하기 위해 억세게 싸워나가자"고 했다.
이날 김 위원장의 참배 수행원은 소개되지 않았다. 다만 신문 1면에는 김 위원장과 함께 박태성·오수용·김평해·최용해·이수용 부위원장, 이병철 제1부부장 등 노동당 주요 간부들이 행진하는 모습이 담긴 사진이 실렸다. 또 입상에는 김 위원장 명의의 꽃바구니와 함께 노동당 중앙위원회, 중앙군사위원회, 국무위원회 공동명의로 된 꽃바구니도 놓였다.
신문은 이날 김정일 위원장의 과거 업적을 소개하는 기사와 유훈을 받들자는 사설로 채웠다. 이 밖에도 중앙통신은 지난 16일 김영남 최고인민회의 상임의원장, 최용해 노동당 중앙위원회 부위원장 등 노동당 주요 간부들이 김정일 위원장 회고 무대를 관람했다고 전했고, 노동신문은 만수대언덕에 놓인 김일성 주석과 김정일 위원장 동상 앞에서 수많은 북한 주민들이 헌화하는 모습이 담긴 사진을 공개하기도 했다.


옛전설 깃든 대전트레킹코스 상세동 아들바위와 계룡산 생태탐방 누리길 때로는 복잡한 도심을 떠나 한적한 숲길을 걷고 싶을 때가 있습니다. 숲길을 걸으며 사색에 잠겨보고 문화 유적까지 접할 수 있으면 금상첨화이겠지요? 그래서 오늘은 가벼운 복장으로 상세동의 아들바위와 계룡산 생태탐방 누리길을 다녀왔습니다. 상세동의 아들바위는 바위에 돌을 던져서 처음 던진 돌이 구멍에 들어가면 아들을 낳는다는 전설을 간직한 곳입니다. 또 계룡산 생태탐방 누리길은 개발제한구역으로 지정되어 있어 빼어난 풍광과 우수한 생태환경을 자랑하는 친환경지역입니다. 이곳은 최근에 국토해양부의 지원을 받아 계룡시가 새단장을 한 곳이기도 합니다. 오늘 제가 다녀온 코스는 세동 마을에서 시작하여 아들바위를 거쳐 계룡시 육군본부 주차장까지로 정했습니다. 사색과 문화유산을 만나는 가벼운 트레킹이 목적이므로 대전 시내..
외국인도 즐겨찾는 대전관광명소 우암사적공원! 고즈넉한 가을 분위기 요즘 우리 고장 대전에서는 예전과 달리 외국인들을 자주 볼 수 있는데요. 대전에 거주하는 외국인들이 한국의 정서와 문화를 느끼기 위해서 자주 찾는다는 곳이 바로 우암사적공원입니다. .............................................. 우암사적공원은 조선 후기 대유학자인 우암 송시열(1607~1689) 선생이 학문을 닦던 곳인데요. 1991년부터 1997년 까지 약 1만 6천여 평에 장판각, 유물관, 서원 등의 건물을 재현해 1998년 4월 17일 사적공원 으로 새롭게 탄생한 곳입니다. 우암사작공원 입구로 들어가봅니다. 1만 6천여평에 달하는 넓은 대지에 조성된 이곳 공원은 넓은 공원인 만큼 지도를 한번 읽어보고 숙지를 해야 효율적으로 관람할 수 있습니다. 대전하면 송시열 선..
원촌동 숭현서원, 유학자 8인 배향된 팔현묘 대전에는 서구 도산서원과 유성구 숭현서원이 있는데요. 그중 숭현서원(대전광역시기념물 제27호)은 흥선대원군의 서원철폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 후 복원되지 못하다가 비교적 최근인 2001년에 복원이 되어 오늘날에 이르고 있는 곳입니다. 지금 이곳에서는 그렇게 풍광 좋은 자연을 만나기 힘들겠지만 예전에 이 앞에 아무것도 없을 때는 지금의 갑천이 흐르는 모습을 감상할 수 있었을 것입니다. 숭현서원 입구에 있는 영귀루는 선비들이 주변 풍광을 감상하며 시를 읊조리기도 하던 숭현서원의 문루입니다. 현재 숭현서원은 8월 말까지 동재와 서재 지붕 및 관리사 동의 보수공사가 진행 중인데요. 협문과, 기와, 내부 보수 및 외부 정화조 신설 작업을 진행하고 있습니다. 숭현서원은 1585년(선조 18)에 정광필,..
수령 700년 괴독동 느티나무 ‘어 풍덩’ 옛 이야기 깃들어 있네 ‘어 풍덩’ 느티나무 ‘느티나무’ 이름만 들어도 전설의 고향이 떠오를 만큼 우리들과 친근하지요. 옛말에 느티나무를 문간 안에 세 그루 심으면 부귀영화 누리고, 서남 칸에 세 그루 심으면 도둑을 막을 수 있다고 합니다. 그 만큼 느티나무는 우리들과 밀접하고 느티나무 아래는 서두를 수 없는 느림의 공간이며, 수많은 생명을 끌어안는 어머니 나무라지요. 그래서 아버지는 ‘전나무’, 어머니는 ‘느티나무’ 라는 말도 있답니다. ▲ 느티나무의 자태는 바라볼 수록 아름답다 마을 당산나무로 자리매김한 느티나무는 우리나라 모든 지역에서 잘 자라며 수명이 길고 아름다우며 잎이 단정합니다. 느티의 어원은 느티나무가 지닌 신성(神性)의 어떤 징조라는 뜻의 ‘늦’과 수목 형상이 위로 솟구친다는 뜻인 ‘티’가 어우러져 생겨났습니다..
우암사적공원 남간정사 봄나들이, 꽃이 활짝 피었네 우암사적공원은 대전 동구 가양동에 위치한 공원인데요. 입구에서 들어서면 좌측에 보이는 남간정사가 유명합니다. 남간정사는 우암 송시열이 제자들을 가르치던 곳인데요. 손님이 오면 머물던 기국정과 함께 연못이 둘러싸고 있습니다. 나뭇가지에 막 물이 오르고 벚꽃과 개나리꽃이 봄소식을 알리고 있네요. 연못에 비친 남간정사가 무척이나 아름다운 동양화처럼 보였습니다. 조선시대 대유학자인 우암 송시열(1607~1689)선생이 흥농서당과 남간정사를 세워 많은 제자들과 함께 학문을 연구하였습니다. 병자호란 때의 치욕을 씻기 위한 북벌책을 강구하였던 곳으로 정절서원과 우암 선생을 추모하기 위한 종회사가 있던 곳이기도 합니다. 우암 송시열의 본관은 은진이고, 자는 영보입니다. 인조 때 생원시험에 합격한 이후 이조판서 등을 거..
대전봄나들이 이사동 한옥마을, 500년 세월을 품다 한옥마을 하면 떠오르는 곳은 아마도 전주 한옥마을과 서울 북촌 한옥마을일 듯싶습니다. 그리고 요즘은 각 지자체에서 한옥에 대한 향수로 인하여 숙박시설과 여행지로 한옥마을을 많이 짓고 있죠. 우리 대전광역시에도 500여 년간 조선시대 유교문화유산을 간직한 곳인 이사동 한옥마을이 있다고 하여 찾아가봤습니다. 오랜만에 파란 하늘이 펼쳐진 날에 그곳을 찾아 봄나들이를 다녀왔습니다. 점점 이곳 저곳에서 봄 꽃들이 예쁜 꽃망울을 터뜨리고 따뜻한 봄바람이 콧바람을 불어 넣어 어디론가 떠나고 싶은 마음이 가득한 요즘. 시내버스를 타고 창가에 기대 앉아 봄 햇살을 맞으며 이사동 한옥마을로 향합니다. 전주와 서울의 한옥마을은 모두 다 보았는데 이번에 처음으로 찾아가는 이사동 한옥마을은 과연 어떤 모습으로 오랜 세월을 간직..
대덕구 회덕향교 ‘동방 18현을 탐하다' 강좌 11월까지 운영 '향교'란 전통시대 지방의 관립학교를 일컫는 명칭입니다. 우리나라의 역사에서 지방학교의 연원은 멀리 고구려 시대의 '경당'까지 소듭될 수 있으나, '향교'는 고려시대에서 비롯되었고 조선시대에 이르러 일반화되었습니다. 조선사회는 유교이념을 치국의 원리로 삼는 유교중심의 국가였는데요. 조선왕조는 국초부터 이러한 유교이념을 가르치는 기초적 교육기관으로서 향교의 설립과 운영을 매우 중시했습니다. 전국의 330여개의 군·현에 향교가 설치된 까닭입니다. 향교에 대해 깊게 탐구할 수 있는 강의가 마련됐다고 하여 찾아가봤습니다. 동방 18현을 탐하다 회덕향교 주관 '동방 18현을 탐하다' 강의가 3월 17일부터 11월 8일까지 회덕향교 명륜당에서 열립니다. 이번 강의는 2018년 살아 숨 쉬는 향교 ·서원 활용사업 일..
장동 산디마을 탑제 "액은 물러가고, 복은 들어오너라" 읍내동 뒷골 돌장승제에서 장동 산디마을로 가려면 예전에는 장동로에서 대덕구 예비군훈련장을 지나 계족산 입구를 지나오는 길이 있었습니다. 이제는 한국수자원공사 신탄진로 210번길을 따라 물사랑어린이집을 지나 예솜동산을 넘어가면 무척 빠르게 장동 산디마을에 도착 할 수가 있습니다. 계족산 자락에 있는 산디마을은 마을로 들어서면 다른 곳으로 빠져나갈 길은 없습니다. 결국 들어간 길로 다시 나와야 한다는 말입니다. 언제부터인가 재액과 병마를 차단하고자 마을 초입에다 탑을 쌓아 탑제를 지내왔을 것으로 보입니다. 마을에서 100미터 떨어진 곳에 있는 느티나무와 팽나무에서 탑제를 지내기 시작했습니다. 현재 도로 확장공사로 인하여 개울을 사이에 두고 할아버지 탑과 할머니 탑이 서로 마주보고 있습니다. 그 원형을 잘 보..
무수동 산신제! 마을의 안녕과 풍년을 기원하다 지난 3월 1일은 삼일절 99주년이었는데요. 정월대보름을 하루 앞둔 날이기도 해서 대전 곳곳에서 다양한 행사가 열렸습니다. 그 중 중구 무수동 유회당 일대에서 열린 행사에 참여를 했어요. 왜냐하면 무수동 마을 정월대보름 행사 중 첫 시작으로, 대전무형문화재 제19호로 지정된 무수동 산신제가 거행되기 때문입니다. 무수동산신제는 1851년경에 작성된 동계첩을 통해 자세한 내용이 전해지고 있는데요. 전국적으로도 희귀한 마을신앙의 역사성, 지역성, 전통성을 입증하는 학술자료의 가치가 크답니다. 그래서 2011년 10월 28일 대전광역시의 민속문화재 제3호로 지정됐습니다. 무수동계첩에는 무수동산신제의 역사와 축문, 진설도, 제기일, 산신강하일, 금기일, 계원명부, 동계재산, 제관명단 (1851~1926) 등이 기..
대전숨은명소 도산서원(대전문화재자료 제3호)을 가다 학창시절 한번쯤은 들어봤을텐데요. 조선 중기 이후에 학문연구와 선현제향을 위하여 사림이 설립한 사설 교육기관! 다들 아시죠? 바로 '서원'입니다. 대전에도 서원이 있다하여 찾아간 도산 서원! 도산서원(道山書院)은 광해군 집권 시기에 예조좌랑을 지낸 만회 권득기와 그의 아들 기호학파 탄옹 권시의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1692년에 세워졌습니다. 1868년 흥선대원군의 서원철폐령에 의해 도산서원도 철폐되었지만, 안동권씨 탄옹공파종중이 중심이 되어 1968년에는 함덕사를, 1973년에는 서원 건물들을 다시 세웠다고 합니다. 원래 도산서원은 훼철 대상이 아니였는데 그 사실을 이미 철폐한 뒤에 알아버린 것이 함정★ 도산서원은 현재 대전문화재자료 3호로 지정되어있답니다. 왜 이름이 도산서원일까요? 도산서원이 ..
대전도심여행 둔산 선사유적지, 옛 사람들은 어떻게 살았을까? 둔산동에 선사유적지가 있다는 사실 알고 계셨나요? 여러 건물들 사이에 있는 선사유적지가 더 특별하게 느껴졌는데요. 둔산 선사유적지에는 구석기, 신석기, 청동기 시대의 유적이 모두 있어서 더 특별한데요. 때문에 1992년에 대전광역시 기념물 제 28호로 지정되었습니다. 사진에서 볼 수 있는 것은 움집인데요. 움집은 신석기시대나 청동시대에 사람들이 살았던 집인데요. 사진에서 보이는 위치에는 청동기시대의 움집이 있었다고 합니다. 겉에서는 평지에 만든 것 같아 보이지만, 사실 바닥을 약간 파서 만들었는데요. 때문에 예상보다 따뜻했다고 합니다. 둔산유적지에는 청동기시대 집터 유적인데요. 3개의 집터가 함께 있습니다. 1991년 3월 둔산지구를 개발하면서 원래 발견된 집터자리에서 약 15m 정도 옮겨놓은 유적인데요..
옛충남도청사 도지사실, 근대 대전의 역사를 품다 충남도청은 1896년 충청남도가 탄생한 이래 공주에 있었으나 일제의 식민정책으로 1932년 10월 대전으로 이사하였다. 공주는 1603년(선조 36)부터 1932년까지 329년동안 충청도의 중심도시로 그 역할을 다하였다. (중략) 2012년 12월 충청남도는 80년 간의 대전청사시대를 마감하고 내포신도시로 이전하였다. - 충청남도 / 충청남도역사문화연구원 「충청남도 옛 청사, 그리고 옛 도지사실」 중에서 따스한 봄볕 아래 옛 충남도청입니다. 이곳 2층에는 충청남도의 도지사가 도정업무를 수행하던 옛 도지사실이 있습니다. 2012년 12월 26일까지 안희정 충남도지사가 근무했던 그 모습 그대로, 2013년 10월부터 국민의 문화공간으로 개방되었습니다. 알고 계신가요? 충남도청의 대전 80년 역사가 고스란히 ..
계족산성 서문지 복원 완료! 일반인에 개방됐어요 17일 대전 유일의 국가 사적인 계족산성 서문지가 복원 완료되어 일반인에게 개방됐어요. 이번 서문지 복원으로 시민들이 보다 편리하게 시내 전경을 내려다볼 수 있게 됐습니다. 계족산성 서문지는 기술지도자자문회와 문화재청설계심사위원회 등 전문가의 자문을 거쳐 복원사업이 진행됐는데요. 이번에 복원된 구간은 길이 41m, 현문 바닥높이 4.6m, 폭 5.0m, 현문 측벽높이 1.6m, 상부 체성바닥 너비 8.3m 규모입니다. 안전한 통행과 유적을 보호하려고 성문에 폭 1.6m규모 진입계단도 설치했습니다. 대전시는 2012년부터 계족산성 종합정비사업을 진행해 성곽 및 건물터, 문지터, 봉수대 등의 중요 시설을 정비했는데요. 시민의 휴식공간이자 역사교육의 현장으로써 계족산성의 관광자원화를 추진하고 있습니다. 아울러..
대전문화재 무수동 보문사지, 옛 숨결 굽이굽이 흐른다 취재할 때 주간행사계획표를 자주 참고하는데요. 12월 둘째 주 토요일 권선택 대전시장이 보문사지를 방문한다는 내용을 봤습니다. 상대적으로 공공기관에서 관심이 적은 분야가 문화재인지라 설레는 마음으로 아침 일찍 중구 무수동으로 향했습니다. 예전에 이곳을 찾아갈 때 몇 차례 고생이 한 적이 있어서 기억이 나는 답사지인데요. 일반인이 찾아가기는 어렵습니다. 차를 타고가더라도 산불감시 도로 표시가 없어서 찾기가 쉽지 않는 곳입니다. 우선 무수동 입구에 위치한 안동 권씨 유회당종가일원과 유회당을 둘러보고 다시 내려와 운남로37번길로 진입했는데요. 배나무골천을 따라 올라 약 4㎞ 정도 오르면 작은 공간에 주차할 수 있습니다. 도착하니 문화재관련 공무원이 미리 와 있었는데요. 잠시 문화재 관련 대화를 나눴습니다. 담..
동춘당 종택과 소대헌·호연재 고택! 조선시대 살림집 특징 살필 수 있어 대전 대덕구에 있는 ‘동춘당 종택'과 '소대헌·호연재 고택’이 국가 중요민속문화재로 지정됐습니다. ▲사진 : 문화재청 제공 문화재청은 8월 26일 ‘동춘당 종택’과‘소대헌·호연재 고택’을 국가 지정 문화재 중요민속문화재로 지정했는데요. 중요민속문화재 제289호로 지정된 ‘대전 동춘당 고택(현:대전시 유형문화재 제3호)’은 조선 후기 기호학파의 대표적인 학자인 동춘당 송준길(1606~1672)의 5대조 송요년(1429~1499)이 15세기 후반에 처음 지었다고 전해집니다. 동춘당 고택은 그 이후 몇 차례 옮겨지었는데요. 현재는 1835년 중건할 때의 모습입니다. 임진왜란 이전 충청지역 살림집의 흔적을 볼 수 있어 희소서이 있습니다. 동춘당 고택의 안채는 충청지역에서 드문 ‘ㄷ’자형 평면구조인데요. 중앙에 ..
대전명소 동춘당 종택, 소대헌·호연재 고택 국가 중요민속문화재 지정 가을로 접어 드는 길목에서 우리지역 동춘당공원의 문화재 보존 가치를 격상시켜주는 즐거운 소식이 있었지요. 동춘당 종택(현 대전시 유형문화재 제3호)과 소대헌·호연재 고택(현 대전시 민속문화재 제2호)이 국가 지정문화재 중요민속문화재 제289호와 제290호로 지정됐다는 반가운 소식입니다. 문화재청은 지난 7월 1일 이곳에 대한 중요민속문화재 지정 예고하고 의견 수렴 절차를 걸쳐 8월 26일 지정을 완료했습니다. 동촌당공원에는 동춘당(보물 제209호 )과 함께 중요민속문화재가 한데 모여있어 그 가치를 더하고 있습니다. 국가 지정문화재 중요민속문화재 제289호로 지정된 동춘당 종택은 조선 후기 기호학파의 대표적인 학자인 동춘당 송준길(1606~1672)의 5대조 송요년(1429~1499)이 15세기 후반에 처..
대전시 유형문화재 제1호 송자대전판(宋子大全板)과 만나다 우리나라 국가지정문화재에는 국보·보물·국가무형문화재·사적·명승·천연기념물·중요민속문화재가 있는데요. 형태가 없는 무형문화재와는 달리 유형문화재(有形文化財)는 건조물·회화·조각·공예품·서적·서예 등과 같이 일정한 형태를 갖추고 있는 것으로 역사적·예술적 가치가 높은 것을 말합니다. 유형문화재 가운데 중요한 것은 보물로 지정하고요. 보물 가운데 더욱 높은 가치를 지닌 것을 국보로 지정합니다. 대한민국의 국보 제1호는 숭례문(1962년 12월 20일 지정), 보물 제1호는 흥인지문(1963년 1월 21일 지정)이 있지요. 그리고 각 지차체별로 유형문화재를 지정하고 있습니다. 대전시의 유형문화재(大田廣域市 有形文化財)는 유형문화재 중에서 대전시 내에 있는 문화재를 의미합니다. 대전시의 유형문화재는 1989년 3..


실제로 『발의 비밀』에서는 살면서 흔하게 맞닥뜨리는 여러 가지 발 관련 질환을 자세하게 살펴보고 있다. 태어날 때 타고나는 발의 이상과 일상생활에서 입는 부상, 당뇨병을 앓는 사람의 발 질환, 운동선수와 무용수처럼 직업에 따른 발 질환 등에 대한 의학적 지식 및 대응법이 소개되어 있다. 특히 타고난 발 관련 이상을 아동기에 어떻게 바로잡는지 잘 소개하고 있어서 아이의 발 문제를 고심하는 부모에게 큰 도움이 될 것이다.
또한 『발의 비밀』에서는 체중을 지탱하기 위해 신체의 모든 뼈 중 4분의 1이 몰려 있는 ‘발의 구조’를 세밀한 일러스트로 살펴보고 발 관련 질환을 사진으로 친절히 설명하고 있다. 자신의 발을 직접 만지고 눌러가면서 발에 대한 과학적 호기심을 손쉽게 채울 수 있을 것이다.
우리는 걷기 이전을 잘 기억하지 못한다. 누워 있다가 앉고, 기어 다니다가 일어서고, 걷다가 뛰기 시작한 후에는 균형 맞춰서 걷는 능력을 당연하게 여긴다. 그러다 보니 발이 아파도 큰 문제로 여기지 않는데, 바퀴와 휠의 정렬 상태가 불량한 차의 승차감을 상상해 보라. 바퀴가 제대로 정렬되지 않는다면 승차감이 나쁠 뿐만 아니라 기계적인 문제까지 일어날 수 있다.
발이 이상적으로 정상인 사람은 극히 드물지만, 다행히도 인체는 사소한 다양성을 보상해 주곤 한다. 그러나 시간이 지날수록 보상의 대가가 그만큼 필요해진다. 그 과정에서 생겨나는 흔한 발 정렬 문제와 그 정렬이 발의 기능에 미치는 영향을 알기 쉽게 설명하고 있다.
게다가 발은 체중을 지탱하는 과정에서 다양한 이유로 통증을 느끼는 일이 많다. 그때 병원에 가기에 앞서 내 발의 문제가 무엇인지 간단하게나마 알게 되면, 전문의와의 상담에서 구체적으로 묻고 의사의 조언을 더 많이 얻을 수 있게 된다.
보통 사람은 하루에 4,000걸음을 걷고 1년이면 1500만 걸음이 된다. 실제로는 그보다 더 걷는 사람이 많다. 그러므로 걷기가 불편해지면 발의 문제는 삶의 문제가 된다. 우리가 발을 이해해야 하는 이유다.
몇 년 전 류현진 선수의 내향성 발톱을 트레이너가 직접 관리한다는 기사가 화제에 오른 적이 있다. 이처럼 자연적인 발의 이상은 매우 다양하고 흔하다. 평발, 즉 편평발과 오목발도 많고, 서구에서 운동선수의 발이라는 별명이 붙은 무좀, 즉 족부백선도 흔할 뿐 아니라 발가락 관절 사이에 생기는 혹, 즉 건막류와 발바닥의 힘줄에 염증이 생기는 발바닥근막염(족저근막염) 역시 드물지 않다. 이런 질환에 어떻게 대응해야 할까? 병원에 가기에 앞서 인터넷을 뒤져 보아도 신뢰할 만한 정보인지 모르겠고, 구체적이고 전문적인 정보를 보면 쉽게 이해하기 힘들다.
『발의 비밀』에는 각종 부상과 그에 대한 대응법, 의사와 상담할 때의 유의점에 이르기까지 많은 정보가 가이드북처럼 담겨 있다. 또한 2명의 손 전문 의사가 저술한 이 책은 족부 전문의의 전문적인 지식을 일반인이 손쉽게 이해할 수 있도록 일상적인 표현으로 담아내고 있다. 어떤 집에서든 구급약품 상자를 하나씩 두고 있다. 그 구급약품 상자 옆에 이 책을 꽂아 두자. 발에 문제가 생기면 각종 상황에 유용하게 활용할 수 있는 지식을 집에 갖추게 되는 셈이다.
● 사람의 뇌는 다른 영장류와는 비교할 수 없을 정도로 크다. 이것은 직립의 결과다. 발이 변하자 뇌가 커지고 호모 사피엔스가 등장했다. 이렇게 중요한 발을 제대로 가르쳐 주는 책이 없었다. 나는 1년이면 넉 달을 발바닥근막염으로 고생한다. 발을 원망하며 살았다. 『발의 비밀』을 읽으면서야 내 발을 이해하고 사랑하게 되었다. 이 책은 맨발로 읽어야 한다. 책과 발을 번갈아 보고 번갈아 만지면서 읽기 바란다.


예전에 난 독서주간에 시립도서관에서 주는 다독상을 받은 적이 있다. 도서관에서 1년간 200권을 빌려봤다기에, '진짜?' 그랬다. 그렇게 많이 빌려 본 줄은 몰랐다. 그래서 1년 간 본 책을 짚어봤다. 태백산맥, 장길산, 객주, 삼국지, 초한지, 영웅문... 음... 이렇게만 세어봐도 금세 100권이다. 가난한 대학생이 10권짜리 대하소설 살 돈이 어디있나, 다 도서관에서 빌려봤더니 1년 대여권수가 200권을 넘긴 것이다.
책 많이 읽는 비결? 대하소설에 맛을 들이면 된다. 연출 지망생을 위한 대하소설 추천목록 나간다.
아직 못 봤다면 무조건 보시라. 요즘은 행사가로 나와 책 값도 싸다. 청계천 헌책방 거리에 가보면 상태 좋은 중고도서도 많이 있다. 한국문학의 최고 정점이라 생각한다. 한강이나 아리랑은 사놓고도 몇번 읽다 말고 읽다 마는데, 태백산맥은 잡았다하면 무조건 끝까지 읽힌다. 참 잘 쓴 책이다.
2. 장길산
황석영 선생은 구라빨로 유명하신 분인데, 최신작 '낯익은 세상'을 읽으며 아쉬웠다. 아, 이 분도 나이들며 구라빨이 약해지는구나... 새삼 장길산이 그립다. '무기의 그늘'도 재밌었지만, 그 시절 장길산은 정말 최고였다.
3. 영웅문
무협소설이라는 선입견이 있어 아직 안 봤다면, 한번 시도해보시라. 편견이 사라진다. 김용의 대하 소설은 우리 사극 드라마의 전형으로도 자주 쓰인다. 무공은 일천하지만 마음은 착한 청년이 여행을 떠났다가 웬 거지를 만난다. 그런데 그 거지는 알고보면 숨어사는 절세고수! 그에게 내공을 전수받아 순식간에 무림 고수로 태어난다. 그 과정에서 아이템도 얻고, 동지도 얻는다. 영웅문의 이야기 구조는 사극 연출을 지망하는 드라마 PD 지망생들이 꼭 한번 눈여겨 볼 만 하다. 사조영웅전 (전8권)만 봐도 김용 월드는 이해할 수 있다. 이 분의 전작 읽기에 도전하는 건 권하지 않는다. 그냥 맛만 보시라.
4. 도쿠가와 이에야스
어릴 적, 어머니가 '대망'이라는 이름의 소설을 보며, 늘 내게 '너도 크면 꼭 읽어봐.'라고 하셨는데, 막상 어른이 되고나니 '대망'이라는 책은 서점에 없었다. 1970년대 한국에서 베스트셀러였던 '대망'은 '도쿠가와 이에야스'란 원제를 되찾았다. 일본의 '삼국지'라 불리는 작품이니, 꼭 한번 읽어보시기 바란다. 오다 노부나가와 도요토미 히데요시, 그리고 도쿠가와 이에야스라는 세명의 걸출한 영웅들이 일본 천하통일을 놓고 벌이는 싸움이다. 이 시대 역사를 모르면, 일본 만화나 게임의 재미가 반감된다. 오다 노부나가는 애니 '전국 바사라'나 게임 '귀무자'에서 대마왕으로 나오는 악역 전문 역사속 캐릭터니까. ^^
대하소설을 추천하자면 토지나 삼국지나, 더 들어가야 할 작품이 많지만, 나의 순전히 개인적인 추천목록은 여기까지다.
(월급장이의 낙. 예전에 빌려 본 책, 다시 사서 모으는 것. 도서관에 진 빚, 서점에 갚는다.^^)
연출 지망생을 위한, 오늘의 보너스. -도쿠가와 이에야스에게 인내를 배우다.
여러가지 정신력 중, PD에게 가장 필요한 것은? 도전 정신, 투지, 끈기... 등등 여러가지 있겠으나, 내 생각에 연출에게 가장 필요한 것은 인내력이다. 참을성이 있어야 한다.
드라마PD의 삶은 늘 기다림의 연속이다. 작가가 쓰는 대본을 기다리고, 캐스팅 제의에 대한 배우의 답을 기다리고, 촬영에 들어가서는 무대가 지어지길 기다리고, 조명 세팅을 기다리고, 마이크 세팅을 기다리고, 배우의 스탠바이를 기다려야 한다. 연출이 재촉한다고 금방 되는 일은 없다. 작가는 대본에, 배우는 출연 결정에, 조명팀은 조명에, 미술팀은 세트에, 각자가 자신의 작업에 더 많은 시간과 더 많은 공을 들이기를 바란다.
연출 혼자 다가오는 방송 시간에 애닳아하다간 명대로 못 산다. 드라마 촬영이 허구헌날 밤을 새는 이유는, 올림픽 대로에 교통 체증이 생기는 이유와 똑같다. 모두가 일정한 속도로 달리면 문제가 없다. 그러나, 누구 하나 늦어지면, 뒤로 갈수록 소요 시간은 점점 더 오래 걸린다. 대본이 늦어지면, 배우가 대본 암기를 못해 연기 NG가 잦아지고, 그러면 스탭들이 피로가 쌓이고, 밤을 세게 되면서, 전반적인 촬영 효율이 극도로 저하된다. 이때, 냉정을 잃지 않고, 참을성있게 기다리는 법. 독실한 신앙의 힘이 없으면 견디기 힘든 시간이다.
도쿠가와 이에야스가 천하를 통일한 방식은 특이하다. 그는 기다림으로써 세상을 손에 넣었다. 싸움 잘하기로 유명한 오다 노부나가는 싸움하다 세력을 잃고, 히데요시 역시 대륙에 눈독들였다가 망했다. 이에야스는? 그냥 묵묵히 자신의 힘을 키우며 때를 기다렸다.
이게 진짜 실력이다. 기다릴 줄 알아야한다. 기다릴 줄 모르는 장수는, 섣불리 싸움에 나섰다가 군대를 잃고, 기다릴 줄 모르는 연출은, 섣불리 재촉했다가 스탭들의 신의를 잃는다. 기다려야 할 때는 말없이 기다리는 것, 그 기다림의 힘을 나는 도쿠가와 이에야스에게서 배웠다.
드라마 연출을 하지 않고 있는 요즘, 나는 책을 읽고, 영화를 보고, 도보 여행으로 체력을 키우며 지낸다. 다음 기회까지 오랜 기다림, 그 역시, 연출의 일부다.


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우리 민족의 고유문화나 민족의 가치관 또는 민족 정체성의 중요성을 말하면 그를 민족주의자로 몰아붙이는 것이 우리의 현실이다. 이때의 민족주의자는 경계해야 할 인물이라는 뜻이 포함되어 있다. 민족주의는 배격되어야 할 이념인 것처럼 생각하는 사람들이 있는 것이다. 이들은 대개 이태리의 파시즘이나 독일의 나찌즘 또는 일본의 군국주의 등을 민족주의의 산물로 본다. 그러니 민족주의는 경계해야 할 대상인 것이다.
그러나 생각해 보면 참으로 어이가 없다. 파시즘이나 나찌즘 또는 군국주의가 정상적인 민족주의가 가는 길일까. 설사 그것들이 민족주의의 산물이라 하더라도 그러한 일들이 다른 나라에 있었다 하여 우리도 민족주의를 경계해야 할 것인가. 그러한 논리가 과연 우리 민족에게도 적용되는 것일까.
우선 우리가 민족주의를 실천한 적이 있었는지 의문이다. 그럴만한 준비가 되어 있던 적도 없었던 것 같다. 민족주의를 실천하기 위해서는, 강요에 의한 것이던 스스로의 깨달음에 의한 것이던, 자신들의 문화나 가치관에 대해 긍지를 가지고 있어야 하고 그것을 기초로 하여 민족의 정체성이 확립되어 있어야 하며 이를 중심으로 강하게 뭉칠 수 있어야 한다. 우리 민족이 그런 적이 있었는가.
불교문화가 전래된 이후 불교는 지배층의 문화로 우리 문화 위에 군림했고 조선시대에 이르면 중국의 유가 논리가 우리 사회를 지배하면서 그 밑에 불교문화 맨 밑에 우리 문화가 위치하여 우리 문화는 천시되었다. 그러니 우리 문화에 대해 긍지를 가질 수 없었고 민족의 정체성이 확립될 수 없었다. 조선시대에는 외래문화인 유학을 지도이념으로 삼은 지배층과 우리 문화를 가지고 살아가는 서민층 사이에는 문화적 괴리가 있을 수밖에 없었다. 구심점이 없는 사회가 될 수밖에 없었던 것이다. 그러한 상황에서 우리는 일본의 식민지가 되었다.
우리 사회에서 독립운동가나 학자들 사이에 민족주의를 강조하거나 논한 적은 있었다. 그러나 우리 민족 모두가 우리 문화에 대해 긍지를 가지고 이에 공감하며 동참한 민족주의가 실천된 적이 있었다고 말하기는 어렵다. 그럴만한 준비가 된 적도 없었다. 외세의 침략, 특히 일제의 침략에 항거했던 광복전쟁을 한국적 민족주의라고 말할 수도 있겠지만 그것을 민족문화에 대한 긍지에서 나온 온 민족이 동참한 정상적인 민족주의로 볼 수 있을지는 의문이다. 아마도 민족주의라는 명칭으로 포장할 수 있을지는 모르지만 진정한 민족주의라고 말하기는 어려울 것이다. 그것마저도 광복 후 친일세력과 친서방세력의 득세에 밀려 몰락하였다.
그러한 우리가 지금 이태리의 파시즘처럼, 독일의 나찌즘처럼, 일본의 군국주의처럼 될까봐서 민족주의를 경계해야 한다고 목소리를 높이는 사람들이 있는 것이다. 우리 역사, 우리 문화, 우리 가치관을 말하거나 민족의 정체성을 확립해야 한다고 말하면 그 사람은 마치 파시즘, 나찌즘, 군국주의를 옹호하는 역사의 죄인이나 되는 것처럼 몰아붙이는 것이 우리의 현실인 것이다.
이것은 마치 태권도나 유도를 배운 사람 가운데 그것을 잘못 사용하는 사람을 보고 태권도나 유도를 배우면 깡패가 되니 배우지 말라고 하는 것과 같다. 태권도나 유도를 익혀 건강한 체력을 유지하면 정신도 건강해 질 것이고 다른 사람으로부터 폭력도 방어할 수 있는 능력을 갖게 될 것이니 얼마나 좋은가.
그 가운데 혹시 그것을 사용하여 다른 사람을 괴롭히는 사람이 있을 수 있겠지만 그 기본 정신이 그런 것은 아니지 않은가. 그것 때문에 태권도나 유도 자체를 부정적으로 보아서야 되겠는가. 우리 사회에서 민족주의를 경계해야 한다고 주장하는 사람들은 태권도나 유도 도장의 문 앞에도 가보지 못한 사람이 그것을 배우면 깡패가 될 위험이 있으니 배워서는 안 된다고 주장하는 것과 같은 것이다.
요즈음에는 세계화의 물결이 거세게 밀려오면서 우리문화나 우리가치관, 민족의 정체성 등의 중요성을 말하면 세계화시대에 무슨 잠꼬대 같은 소리냐는 반응을 보이는 사람들이 있다. 시대에 뒤떨어진 생각을 하고 있는 사람이라는 것이다. 그러나 세계화 주장은 하루아침에 출현한 것이 아니다.


예전에는 강박증이 매우 희귀한 병으로 인식되었지만 최근의 연구 결과에 따르면 정상인 100명 중 약2~3명 정도는 일생에 한 번 강박증에 걸린다는 보고가 있어 결코 드물거나 희귀한 장애가 아님을 알 수 있다. 특히 최근에는 소아와 청소년들에서도 점차 증가하는 추세이다. 소아의 강박증은 보통 부모들이 아이에 대해 너무 간섭하거나 학습적인 부담을 많이 주는 경우에 자주 나타난다. 어른들은 처음엔 대수롭지 않게 생각하지만 아동이 점점 손을 씻는 횟수가 많아지고 다른 일을 전혀 하지 못할 정도가 되면 아동 스스로도 손을 씻고 싶지가 않지만 손을 씻지 않으면 병균에 오염될까봐 불안해서 어쩔 수 없다고 말한다. 이처럼 본인이 원치 않는데도 마음속에 어떠한 생각이나 장면 혹은 충동이 반복적으로 떠올라 이로 인해 불안을 느끼고, 그 불안을 없애기 위해 반복적으로 일정한 행동을 하는 것을 ‘강박증’이라고 한다. 강박적, 완벽주의적인 아이를 둔 부모에게는 지나치게 완벽주의적 성향인 아이 때문에 걱정과 스트레스를 받는다. 따라서 본 연구의 목적은 지나치게 손을 자주 씻는 아이들에 대한 이론적배경을 살펴보고 이러한 문제를 가진 아동을 대상으로 행동수정기법을 활용하여 문제행동을 수정하는 사례연구를 해봄으로써 이러한 문제에 직면해 있는 가정과 보육현장의 교사들에게 도움을 주고자 한다.
1) 손을 자주 씻는 행동이란?


사실 웹사이트 첫머리에 배타적 저작권을 표시해 둔다 해도 어차피 사용자들이 올린 컨텐츠는 사용자들이 저작권을 가지는 것으로 이해가 되며, 사용자들 역시 대부분은 일정한 조건 하에서 자유로운 공유를 원하고 있고 실제로도 그렇게 공유되고 있는 것으로 보이기 때문입니다. 뿐만 아니라, 웹사이트 구성 부분에서도 특정한 이미지나 이미지물 혹은 독특한 기능이나 레이아웃 등을 가진 경우도 있지만, 그 역시 따로 저작권 표시를 할 수 있다고 보며, 더더구나 특별히 보호할 만한 독자적인 컨텐츠가 없는 경우도 많아 그냥 남들이 그렇게 하니까 따라서 배타적 권리를 표시해 두는 경우도 많다고 보여지기 때문입니다. (물론, 이런 점에서는 웹사이트 첫머리의 권리 표시가 어느 영역까지 해당이 되는가 하는 점에 의문이 들기도 합니다만, 그런 법률 관계를 다루려는 것은 아니므로 그 점은 일단 넘어가겠습니다.)
그래서 특별히 보호할 만한 독자적 컨텐츠(?)를 가지지 않은 개인적, 친목적 웹사이트에 대해서 배타적 저작권 표시(All Rights Reserved) 대신 CCL 달기 운동을 펼치면 어떨까 합니다.
이것은 단순히 비실효적인 배타적 저작권 표시를 대신하여 좀 더 실효적인(?) 자유저작권 표시를 한다는 데에 의미도 있겠지만, 그 기회에 자유저작권에 대한 인식을 넓힐 수 있다는 데에 더 큰 의미가 있다고 봅니다.
그래서, 제가 운영하는 커뮤니티(인형극 동호회-http://puppet.co1.kr/)의 맨 아래에 배타적 저작권 표시를 지우고 CCL을 표시해 보았습니다. 아울러, 제 경우에는 CCL 표시를 하면서 개인 저작물에 대해서도 특별한 표시를 하지 않는 한 CCL을 따른다는 공지도 함께 해 보았습니다. 사실, 여기저기 좀 찾아봤지만, 아직까지 웹사이트 첫머리에 CCL이나 기타 자유저작권리를 밝혀놓은 곳을 볼 수가 없었기에 제대로 표시된 것인지도 잘 모르겠습니다.(웹사이트에 대해 지식이 좀 있는 그룹에 물어봐도 딱히 똑부러지는 답도 없이 의견만 분분하고요...)
하여간, 이러한 경향을 통해 자유저작권리가 좀 더 널리 쓰여 정보를 자유로이 공유함과 동시에 저작권에 대한 인식이 좀 더 확산되고 대중화되었으면 하는 바람입니다.
by 깨몽 | 2008.12.08
guesswho | 2008-12-09 17:38


부산형제복지원 생존자 한종선 씨의 책 「살아남은 아이」가 2012년 11월 첫 출간된 것에 이어(올해 2월 개정판 출간), 올해 10월 10일 마포구 가톨릭청년회관에서는 ‘부산 형제복지원 사건 피해자 증언대회’가 있었다. 또, 국가 차원의 사과와 보상은 고사하고 피해자 현황에 대한 집계조차 제대로 되어 있지 않은 이 사건을 해결하기 위하여 ‘형제복지원 사건 진상규명을 위한 대책위원회’가 11월 22일 발족되었다. 책의 출간과 대책위 발족 사이의 시간 동안 사건을 재조명하는 기사와 논평, 관련 인사들의 인터뷰 등이 다양한 매체를 통해 적잖이 등장했다. 그러나 상황은 그다지 낙관적이지 않다. 우선 공소시효가 지났기 때문이다. 민법 제766조에는 손해배상청구권의 소멸 시효를 밝혀놓고 있는데, 피해자나 법정 대리인이 그 손해 및 가해자를 안 날로부터 3년간 이를 행사하지 않으면 손해배상청구권의 시효가 소멸되며, 또 불법행위를 한 날로부터 10년이 지나도 시효는 소멸된다. 때문에 30년 전의 형제복지원 사건이 해결되기 위해서는 뭔가 더 큰 대중적 관심을 끌어낼 수 있는 힘이 필요하다. 책도, 언론 보도도, 텔레비전 르포르타주도 할 수 없는 것을 해내는, 말하자면 영화 같은 것……, 아니 그냥 영화가 아니라 공유가 나오는 영화 같은 것……. 그래도, 공유는 없지만, 공유가 없어도, 연극 는 힘을 보탠다. 우리에겐 ‘그래도’가 있으니까. 그래서 연극 프로그램에는 대책위 후원 계좌번호도 있다.
"26년 전 생지옥에서 살아남아 싸우는 아이"「한겨레신문」2013.11.09일자
한종선 씨는 “사이코패스가 되지 않기 위해” 책을 썼다고 한다. 2012년 서울 여의도 국회의사당 앞에서 1인 시위를 하다가 우연히 만난 전규찬 한국예술종합학교 교수가 글쓰기를 권유한 것이 계기가 됐다(「한겨레신문」 2013. 11. 9일자 기사). 이렇게 잊힐 뻔한 형제복지원 사건은 한종선 씨의 책으로 다시 세상에 목소리를 냈다. 그리고 이것을 받아 제작자 장영승 씨와 극단 떼아트르 봄날의 이수인 연출이 연극으로 다시 말한다. 를 쓰고 연출한 이수인은 이 사건의 전모나 한종선 씨의 체험을 무대 위에 이야기로써 재현하지 않는다. 무슨 일이 왜 어떻게 일어났고, 그것이 얼마나 가슴 아프고 분노할 일이며, 그러니 지금 우리도 분노하고 눈물 흘리며 함께 동참하자고, 연극은 관객에게 그런 것을 강요하지도 호소하지도 않는다. 관객을 감정적으로 동요하게 만드는 것은 이 연극의 목적이 아니다. 그것이 필요치 않다고 말하려 한다기보다는, 극장 안에서 소모되는 관객의 감정보다 더 필요한 것은 관객의 ‘인지’라고, 무엇보다 관객 ‘네 자신’의 위치에서의 ‘인지’라고 말하려는 듯하다. 그리고 연극은 꽤 성공적으로 그 일을 해 낸다.
연극 의 한 장면 ⓒ극단 다리 [출처] 민중의 소리 2013.11.20자
2013.11.15~12.15
연극은 복지원 원장의 연설로 시작된다. 그는 제법 긴 시간을 할애 받아 관객 앞에서 자신의 논리를 펴 나간다. 그는 뻔뻔하고 파렴치 하다. 그러나 우리보다 강하다. 그가 우리보다 강한 것은 우리의 나약함을 그가 알고 있기 때문이다. 불편한 것을 참지 못하여 항상 타협할 준비가 되어 있고 조금이라도 두렵거나 귀찮을라치면 언제라도 제 둥지 안으로 숨을 준비가 되어 있는 우리를 그는 간파한다. 그래서 우리를 정면으로 바라보며 뻔뻔한 자신의 논리를 단어마다 힘주어 말한다. 그의 확신에 찬 언어가 관객을 다그친다. “무슨 말인지 알아듣겠습니까?” “무슨 말인지 알아듣겠습니까?” “‘나라’도 못한 일을 ‘나’라도 해야 겠다…….” “무슨 말인지 알아듣겠습니까?” 원장의 말이 관객에게 폭력을 가하지만, 관객은 꼼짝을 할 수가 없다.
그런데 연극에서 원장은 제 언어를 지니고 언제든지 자신의 논리를 주장하며 대 관객 연설을 할 기회까지 갖지만, 형제복지원의 원생들은 그런 언어를 갖지 못한다. 그들의 언어는 그저 자신에게 있었던 사건을 한 두 문장 정도로 짧게 보고하는 수준을 넘지 못한다. 대신 자신의 고통을 몸과 소리로 표현한다. 원장의 말 뒤에는 그 말을 배반하는 원생들의 몸짓이 있다. 그렇게 말과 몸은 서로를 거스른다. 논리의 언어와 비논리의 언어의 대립, 그런 언어를 가질 수 있는 자와 그것을 가질 수 없는 자, 발언의 기회가 항상 있는 자들과 발언의 기회를 박탈당한 자(연극에서 피해자 입장에 서서 논리의 언어를 사용하는 유일한 자는 1987년 당시 사건을 담당한 검사뿐이다), 연극은 이 대립이 지니는 정치사회적 의미를 공연 미학으로 녹여내어 명징하게 보여준다.
원생들이 논리의 언어로 연극에서 말하지 못하는 또 다른 이유는 그 고통이 현재진행형이기 때문일 것이다. 고통은 체험이며 통증이며 무엇보다 공포이다. 연극에서 공포의 분위기는 자주 구현된다. 공포는 강제 구금, 노역, 폭력, 굶주림, 성폭행을 포함하는 정서이자, 동시에 이 모든 인권유린이 자행되도록 만드는 (복지원 ‘안팎에서’ 작동하는) 시스템이다. 무대 위에서 공포를 구현하는 가장 손쉬운 방법은 폭력의 재현이다. 에도 물론 폭력의 재현은 있다. 금속 소재로 만들어진 의자 다리가 휠 정도로 공연 내내 의자들은 수난을 당하고 바닥에 부딪히며 관객의 몸이 절로 움츠러드는 폭력적 소리를 만든다. 가끔은 사이렌도 울린다. 그러나 그런 것보다 연극에서 폭력을 더 잘 드러내는 것은 ‘반복’이다. 사진을 찍기 위해 터지는 플래시, 옷 벗고 갈아입기, 구보, 찬송가, 설교, 수차례 복창되는 내무부 훈령 410호 등, 이러한 것들의 끝없는 반복이 묘한 공포를 만들어낸다.


서울시는 19일부터 2월 15일까지 서울 시민의 행복을 담은 ‘서울광장 스케이트장 행복 사진 공모전’을 개최한다고 발표했습니다. 스케이트장 개장 기간 중 서울광장에서 찍은 사진이면 어떤 작품이든 응모 가능하며, 와우서울 홈페이지를 통해 접수할 수 있다고 서울시는 밝혔습니다. 이번 공모전을 통해 최우수작 1편 50만원, 우수작 ...
서울시는 19일부터 2월 15일까지 서울 시민의 행복을 담은 ‘서울광장 스케이트장 행복 사진 공모전’을 개최한다고 발표했습니다.


자성유체는, 강자성미립자(철, 니켈 등) 표면을 계면 활성제로 피복하여 물이나 기름 등의 용매에 안정하게 분산시킨 액체이다. 자기장에 의해 물성변화가 생기며, 자장분포에 의해 유체를 임의 위치에 위치하거나, 유동을 제어할수있다. 자성유체 아래에 지름 9cm의 전자석을 제어함으로써 무용수의 움직임에 의해 자성유체가 움직이도록 장치했다.
GODOT 포스터. 제공 라연프러덕션
무용수의 양 팔에 고정된 가속도・자이로센서는 음악과 조명까지 제어한다. udp 무선통신으로 전달받은 센서의 기울기 및 가속도 데이터는 미디 및 가상악기에 신호를 보내 즉각적인 음악에 변화를 가져오며, 변환된 데이터는 dmx통신을 통해 조명으로 전달된다. 움직임에 따라 무대의 구성이 달라지며, 이 구성에 의해 움직이는 무용수의 계속되는 피드백이 센서로 전달되는 것이다. 이로 인해 무용수는 센서 통신과 기술적 루프를 함께 하게 된다.


이번 대전시장 선거에는 더불어민주당 허태정 전 유성구청장, 자유한국당 박성효 전 대전시장, 바른미래당 남충희 전 경기 부지사, 정의당 김윤기 시당위원장 이렇게 네명의 후보가 바닥을 누비고 있다. 4파전이지만 허태정, 박성효 후보의 양강 구도가 형성되는 기류다.
지역 정계는 이번 선거가 ‘1강(민주당), 1중(한국당), 2약(바른미래·정의당)’ 또는 ‘2강(민주·한국당), 2약(바른미래·정의당)’으로 치러질 것으로 관측한다. 그동안의 각종 여론조사에서는 허태정 후보가 40%를 넘나드는 지지율을 기록한 반면 박성효 후보는 20%대를 벗어나지 못하고 있다. (자세한 내용은 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지 참조)
이 때문에 허태정 후보를 ‘1강’으로, 박성효 후보를 ‘1중’으로 판단하는 예상이 많지만 한편으론 대전시장 재임시절 ‘재정건전화’ 등 성과를 내세운 박성효 후보의 추격전이 만만찮을 것이라는 분석도 있다. 실제 대전시장 선거는 그동안 일방적인 선거가 거의 없었다. 대부분 5% 안팎의 박빙 양상을 보여 왔다. 그만큼 민심을 읽기 어렵다는 뜻이다.
민주당 허태정 후보는 문재인 정부의 성공을 강조하며 4차 산업혁명 특별시 완성, 아이와 청소년이 교육받기 좋은 도시, 지역 간 불균형 해소를 공약했다. 허 후보는 '문재인 정부의 성공을 뒷받침하고 자치분권의 새로운 모델을 만들어 내겠다'고 약속했다.
한국당 박성효 후보는 둔산 르네상스와 도안 스마트밸리 등 경제 공약에 공을 들이고 있다. 최근엔 도시철도 2호선 등 대전의 주요 현안에 대해 선점 효과를 노리며 정책을 쏟아내고 있다. 그러면서 박 후보는 이번 선거에서 ‘민주당 시정 심판론’을 내세우고 있다. 민주당 소속 권선택 전 대전시장이 정치자금법 위반으로 시장직에서 중도 낙마했고, 유성복합터미널, 도시철도 2호선 등 갈등 현안을 풀지 못한 것에 대해서도 민주당이 책임져야 한다는 것이다.
바른미래당 남충희 후보는 경기도 경제부지사와 부산시 정무부시장, SK텔레콤 사장 등 경제 전문가 이미지를 살려 대전 경제를 살리고 대전을 혁신할 수 있는 적임자라는 점을 강조하고 있다. 남 후보는 또 영유아 무상교육을 대표 공약으로 내세웠다.
정의당 김윤기 후보는 지역의 대표적인 진보 정치인으로, 대중교통 중심도시와 지속가능하고 안전한 생태도시를 만들겠다고 약속했다.
대전시장 선거는 문재인 대통령과 민주당 지지율이 높은 상황에서 여당 후보인 허태정 후보가 흐름을 탈 것인지, 앞서 중도 낙마한 권선택 전 시장을 겨냥해 민주당 심판 공세를 펼치고 있는 한국당 박성효 후보가 상대적으로 높은 인지도를 활용해 유리한 고지로 이끌 수 있을지 주목된다. 또한 한국당 박성효, 바른미래당 남충희 후보를 중심으로 본격적으로 불이 붙은 후보 단일화 움직임도 여당에 일방적으로 유리하게 전개됐던 대전선거의 '판'을 흔들 변수로 거론된다.
현재 대전은 도시철도 2호선 트램의 지속 여부, 유성복합터미널 사업 등 현안이 산적해 있다. 권선택 전 시장이 3년여 임기 내내 불법 정치자금과 관련해 재판을 받느라 시정이 동력을 받지 못했던 것이 사실이다. 때문에 좀처럼 속내를 밝히지 않는 대전민심의 특성상 개표가 끝날 때까지 결과를 알 수 없다는 관측이 나온다. 정래수 기자


근래 사회전반에 걸쳐 4차 산업혁명 시대의 도래와 이에 대응하기 위한 방안이 무엇인가에 대한 논의가 뜨겁게 달아오르고 있다. 그러나 그에 대한 확실한 해답은 얻기 어려운 것이 현실이다. 우리나라의 노동시장에서 4차 산업혁명과 관련한 일자리는 명확하게 형성돼 있지 않기 때문이다. 이는 고등직업교육을 담당하는 전문대학, 일반대학 입장에서는 사회 수요에 부응하는 인력을 양성해야 한다는 점에서 교육방향을 설정하는 데 매우 곤욕스러운 실정이라 할 것이다.
따라서 불확실한 노동시장, 4차 산업혁명에 대한 명확한 정의, 고등직업교육자원의 역량, 부족해지는 대학 입학자원 등을 고려할 때 고등직업교육기관 특히, 전문대학의 관점에서 우리는 어떤 대비를 해야 할 것인가에 대한 고민을 몇 가지 관점에서 정리할 필요가 있다.
스위스 연방은행(UBS;Union Bank of Switzerland)이 4차 산업혁명 준비도와 관련해 5가지 영역에서 평가하고 종합 순위를 발표한 바에 따르면 대상국 139개 중 우리나라는 종합순위 25위로 스위스 1위, 싱가포르 2위, 미국 5위, 영국 6위, 홍콩 7위, 일본 24위로 평가하고 영역별에서 우리나라는 교육수준 23위, 교육혁신수준 19위, 인프라 유연성 20위, 법률시스템 62위, 노동시장 유연성 83위로 평가했다. 이 자료를 근거로 보면 종합순위 기준으로 볼 때 교육영역보다는 그 이외의 영역에서 우리나라는 문제점을 가지고 있으며 이에 대한 개선이 시급하다고 판단할 수 있다. 물론 우리가 종합순위 10위, 5위 이내로 가기 위해서는 교육 관련 영역에서의 분발은 당연히 병행돼야 할 것이다. 4차 산업혁명 관련 분야로 많이 언급되는 분야인 빅 데이터, AI, IoT, 지능형 로봇, 바이오, 스마트 factory, 무인 이동체 등을 언급하고 정부 각 부처들은 경쟁적으로 4차 산업혁명과 관련된 분야의 인력 양성 등을 위한 재정지원사업을 쏟아내고 있다. 과연 그와 같은 방식으로 우리나라의 4차 산업혁명 관련 인력양성과 국제사회에서 경쟁 가능한 인프라를 구축할 수 있을지 의문을 가지지 않을 수 없다.
클라우스 슈밥(Klaus Schwab)이 다보스포럼(Davos Forum)에서 4차 산업혁명의 화두를 던진 이후로 관련된 여러 가지의 정의가 있지만 공통점은 융합 또는 초연결(hyper-connected)이라는 용어일 것이다. 이를 생각해 본다면 기본적으로 융합하거나 초연결할 수 있는 기본적 요소기술의 확보가 최우선시돼야 할 것이다. 이러한 관점에서 우리 대학들이 그간 부단한 노력과 혁신으로 대학사회의 변화를 가져오려는 노력을 경주했으나 그 결과에 대한 사회적·국제적 평가는 냉혹하다고 할 수 있다. 그 이유는 고등직업교육 대상자들의 학력저하, 대학자원의 지속적 감소추세로 인한 대학의 불안정, 10여 년에 걸친 대학등록금의 동결로 인한 재학 재정의 황폐화, 고등직업교육 이수자의 역량에 대한 질적 균질성의 사회적 불신, 고등직업교육기관에 대한 평가에 있어 과정의 충실성보다는 결과적이고 정량적인 산출물(취업률, 충원율 등)에 의존하는 방식 등이라 할 수 있다. 특히, 우리나라의 경우 고등직업교육의 90% 이상을 민간이 담당하는 비정상적인 상황에서, 위에서 언급한 이유들은 고등직업교육기관에 가중적으로 고통을 주는 상황이며 이러한 구조하에서 4차 산업혁명을 대비한 인력양성이라는 명제는 다분히 허구적이라고 필자는 생각한다.
▲ 4차 산업혁명과 관련된 기본소양의 변화 (자료=Future of Jobs Report of world Economic Forum)
4차 산업혁명에 대비한 인력을 양성하기 위해서는 전공분야와 관계없이 기본적으로 인문학적 소양을 바탕으로 창의성을 배양시켜야 하며 더욱 중요한 것은 각각의 전공분야에 대한 역량(지식(knowledge), 기술(technology or skill), 태도(attitude), 자율성과 책임(autonomy & responsibility))을 갖춰야 한다.
그래야만 이를 바탕으로 한 융합 또는 초연결이 가능해지는 것이다. 그러기 위해서는 대학은 이를 수용할 수 있는 교육과정의 유연성, 즉 학사제도의 유연성과 이를 지원하기 위한 행정적 시스템을 구축해야 한다는 것은 자명한 것이다. 따라서 이를 구축하기 위해서는 역량 있는 우수교직원의 확보, 4차 산업혁명에 대비한 교수학습의 초공간적 개념 도입과 시스템 구축 등을 위해서는 재정 확보가 필수적이며 이는 단기적 재정지원사업의 형태로는 그 지속가능성을 보장하기 어려워 대학의 근본적 재정 확보의 안정성을 보장하기 위한 규제 제거가 시급하다고 판단된다. 또 입학 대상자의 학력 수준의 균질성 확보를 위한 중등교육의 이수체계 변화 등의 혁신적 제도개선과 고등직업교육기관의 입학자원 선발의 자율성 부여 등의 제도개선이 선행적으로 이뤄져야 한다.
이와 병행해 고등직업교육기관은 이수자에 대한 엄정한 학사관리(역량 미달자에 대한 유급 등)가 필수적이라 할 수 있다. 또 창의성 배양 등의 용어가 나오면 NCS(국가직무능력표준) 기반의 교육을 비판하는 등 하나의 용어에 몰입돼 다른 제도를 부정하는 우를 범해서는 안 될 것이다. 왜냐하면 NCS 기반의 교육은 그 시대에 노동시장이 요구하는 각각의 전공에서 기본적으로 필요한 직무기술서이므로 각각의 전공분야를 충실하게 수행할 수 있는 역량을 가진 인력을 양성하는 시스템으로 이해해야 올바를 것이다. 그것이 4차 산업혁명을 대비한 인력양성의 밑바탕을 다지는 것이라 할 수 있다.
마지막으로 고등직업교육기관 중 특히 전문대학은 4차 산업혁명 인력양성에 있어 간과해서는 안 될 매우 중요한 점이 한 가지 있다. 그것은 전문대학의 정체성 관련사항이며 자칫 4차 산업혁명과 관련해 첨단교육, 시대를 앞서가는 교육, 새로운 전공분야(빅데이터, AI, IoT, 지능형 로봇, 바이오, 스마트 factory, 무인 이동체 등)로의 몰입 등은 현재 전문대학에 진학하는 학생들의 학력 수준, 이 분야의 노동시장 형성 부분 특히, 노동시장이 미약하게 형성됐다 하더라도 이 분야에서 요구하는 역량의 수준이 어떠한가에 대한 명확한 분석과 이해 없이 이를 쫓아간다면 결국 우리 사회 대학자원의 지속적 감소라는 추세 속에서 전문대학이 가지고 있는 정체성의 붕괴로 이어져 그 생존이 더욱 어려워질 수 있다는 점이다.


스페인 내전 당시 반파시스트파 게릴라의 활약상을 그린 이 영화에서 주인공 조던이 거칠고 험악한 산속으로 들어가자 맨 처음 나온 것이 빵과 포도주였다. 음식이라고는 그것 뿐이었다. 그 체육선생은 빵은 당연하지만 포도주는 이해할 수 없었다. 사느냐 죽느냐 하는 절박한 전쟁터에서 술이라니... 대신 빵을 하나라도 더 준비해야지 하며 비분강개했다. 1950년대 후반의 일이었다.
그로부터 거의 반세기가 지난 4월. 신임 교황을 선출하는 회의 즉 콘클라베에 신자들은 물론 비신자들까지도 비상한 관심을 보였다. 추기경들을 격리 수용, 3일 안에 새 교황을 선출하지 못하면 하루 한끼만 주고, 5일이 지나도 소식이 없으면 빵과 물, 포도주 외에는 아무 것도 먹지 못하게 하는 특이한 방식과 그 유래 때문이었다.
50년전 그 체육선생 기준으로 보면 굶겨도 시원찮을 판에 술이라니 하고 혀라도 찼을 터이지만 그런 생각을 하는 사람은 아무도 없었다. 매스컴의 자상한 설명이 시청자들의 이해를 도운 측면도 있지만 그 동안 우리가 서양음식을 많이 접한 덕분이기도 했다.
현재 빵은 서양의 정식식탁에서 스테이크를 비롯한 고기에 밀려 상석 밖을 맴돌고 있지만 종가의 품위는 잃지 않았다. 과거에 비해 약간 낡고 퇴색했지만 포도주와 함께 서양음식 최고의 터주대감이라는 자부심만은 여전하다. 식탁 윗자리를 완전히 포기한 것이 아니다.
빵의 본토수복을 위한 사회적, 종교적 뒷받침도 만만치 않다. 영어의 bread winner(가족을 먹여 살리는 집안의 대들보), earn one's bread(생활비를 벌다), out of bread(실직하다) in goodbread(행복하게) 등처럼 서양인들의 사고방식 속에 자리한 빵의 위치 또한 절대적이다.
빵은 인류문명의 발생과 함께 시작했고 그 원료인 야생 밀은 9000년 전부터 채취되었다. 기원전 6000년 전에는 메소포타미아 지방에서 밀이 재배되었다. 빵은 이집트, 그리스, 로마 시대를 거치면서 유럽인들의 식생활을 지배했으며 권력, 종교 등과 밀접한 관계를 유지해 왔다.
그리스, 로마인들은 농업경작을 가장 중요한 생산양식과 최고의 가치체계로 꼽았다. 음식을 제공한다는 점에서 다른 어느 방법, 어떤 수단보다 높은 최상의 대우를 한 것이다. 그리고 그들은 문화인, 문명인을 자처했다. 경작은 문명인이 아니면 할 수 없다는 사고방식에서 비롯된 것이다.
따라서 밀, 포도, 올리브등 농작물은 그 시대 문명을 대표하는 상징이 되었다. 초기의 빵은 매우 거칠고 뻑뻑해 포도주를 곁들이지 않으면 안되었다. 그쪽의 물 사정이 썩 좋지 않은 것도 한 몫했다. 이런 맥락에서 빵과 포도주는 실과 바늘처럼 붙어다니게 되었다.
반면 경작을 하지 않고 자연 그대로인 숲과 강에서 사냥과 어로를 통해 양식을 조달, 즉 육식을 위주로 하는 게르만족과 켈트족 등을 야만인으로 취급했다. 또 무어인들이 밀 보리 같은 곡물을 먹기는 하지만 조리하거나 가루로 만들지 않고 '짐승처럼 있는 그대로' 먹는다고 흉보았다.
'일리어드' '오디세이'의 작가 호머는 "인간은 빵을 먹는 사람"'이라고 정의, 빵을 문명의 종합상징으로 치켜세웠고, 피타고라스도 "온 세계는 빵으로부터 시작되었다"라며 빵의 위치 구축을 거들었다. 고대 지중해 문화를 엿볼 수 있는 서사시 '길가메시'도 '야만인들은 빵과 포도주를 통해 문명화되었다'고 표현, 빵과 포도주를 멀리 하면 미개인이라는 주장을 강력히 시사했다.
기독교 역시 육식을 경계했다. 성경은 하나님께서 모든 씨앗을 주었고, 이것들은 땅에서 나무와 열매가 되며 식량이 될 것이라고 했다. 사도 바울은 로마교회에 보내는 서한에서 육식을 하지 않는 것이 좋다고 말했다. 예수 또한 "죽은 짐승의 고기를 먹는 자는 그 자신의 무덤이 될 것이다. 너희에게 말하노니 죽은 짐승의 시체를 먹는 자는 죽인 자가 되는 것이며 또 자신을 죽이는 자가 되는 것이다."라며 육식을 금하도록 했다.
이런 주장들과는 다른 차원이지만 1776년 아담 스미스도 "고기가 생명 유지에 필요하다는 주장은 의심스럽다. 경험에 의하면 고기보다는 밀이나 다른 식물성 음식이 더 풍요롭고 건강에 좋으며 영양가도 높아 활력을 준다. 격조 높은 식사라고 할 때 반드시 고기가 있어야 하는 것은 아니다"라고 했다. 이는 평민들의 고기 요구를 일축하는 반서민적이고 불순한 주장이라는 의심을 불러 일으켰지만 채식을 강조하는 것만은 일맥상통했다.
그러나 고기쪽도 호락호락하지 않았다. 3세기 전반에 이미 빵을 비롯한 채식보다 더 강력한 맛과 힘을 가지고 식탁을 파고들기 시작했다. 새로운 사회세력과 종족이 로마제국 변방에 모습을 드러내고 '야만인' 출신이 황제가 되는 일도 생기면서 육식이 강력한 힘을 얻게 된 것이다. 물론 고기를 먹는 것은 비도덕적이고 경멸스러운 짓이라는 등 지금으로 봐서는 어처구니 이를 데 없는 반발이 잇따랐지만 '문명인'들도 결국 고기맛을 알았다.
중세에 들어 숲의 경제적 가치가 급속도로 커지면서 고기도 덩달아 중요한 식량의 위치를 확보, 고기소비는 체력과 능력의 척도로까지 자리잡게 되었다. 즉 권력이 큰 사람들의 몫이 되었고, 프랑크족은 육식포기는 무기를 버리는 것과 같다고 간주했다.
그렇지만 이것이 식탁에서 빵의 패배를 의미하는 것은 아니었다. 예수가 최후의 만찬에서 '빵은 나의 몸이요, 포도주는 나의 피이니라' 하며 제자들에게 나누어 주고, 기독교가 로마의 정식 종교로 인정되면서, 포교의 주요 수단이 된 빵과 포도주의 위치는 오히려 더욱 견고해졌다.
그러나 시간이 흐르면서 빵 역시 빈부와 귀천을 가르는 반갑지 않은 잣대 기능을 하게 되었다. 즉 흰빵은 귀족, 성직자가 아니면 엄두도 못냈고 서민들은 호밀로 만든 흑빵에 만족해야 했다. 평생 소원인 흰빵이 먹고 싶어 성직자의 길을 택한 사람이 나올 정도였다. 지금은 영양가가 높다고 해서 흰빵보다 호평을 받고 있지만 당시 갓 구워낸 흑빵은 밀가루 흰빵과 달리 맛이 없고 소화도 잘 안되었다.
현재 세계적 명물로 확고하게 자리잡은 독일 베스트팔렌의 호밀빵 품파니켈에는 그 당시 서민들의 정서가 잘 반영되어 있다. 베스트팔렌 사람들은 매우 거칠고 잘 구워지지도 않으면서 석탄처럼 새카맣기만 한 이 호밀빵을 품파니켈이라고 불렀다. '품파'는 방귀를 뀐다는 말이고 '니켈'은 악마 니크라는 뜻이다. 소화가 잘 안돼 악마조차 방귀를 뀌는 빵이라는 이름을 붙인 것이다.
그나마도 먹기 힘든 빈민들은 밀가루 약간, 우유, 야채 등 여러 가지를 뒤섞어 흐물흐물해질 때까지 끓여 먹었는데 이것이 오늘날 수프다. 그렇게 시작된 수프는 식량이 풍부해지고 요리내용이 바뀌었음에도 그대로 살아남아 식사 코스로 당당히 자리잡았을 뿐만 아니라 식당의 음식솜씨를 평가하는 주요 기준이 되었다.
빵이 이런 우여곡절을 겪으며 식탁의 중심자리에서 밀려나 있지만 본토회복을 위한 재역전 기회를 호시탐탐 노리고 있다. 그리고 그 희망은 단순한 꿈으로 그칠 것 같지 않다. 건강과 환경보호 차원에서 채식주의자들이 날로 증가하고 있으며 종교계 역시 반육식의 목소리를 높여가고 있기 때문이다. '육식의 종말'을 저술한 미래학자 제레미 리프킨은 이런 흐름의 선두주자라 할 수 있다.
'문명인'을 자처하며 빵과 포도주를 내세운 그리스 로마인 즉 남유럽인들이 북유럽의 게르만 켈트족 등의 육식을 경멸했던 것처럼 '야만인'들이 마시는 맥주에 대해서도 편견이 매우 심했다. 30년 전쟁 당시 한 스페인 병사는 '맥주가 열병에 걸린 말의 오줌 같다'며 마시기를 거부했다. 극단적인 예이지만 남유럽의 '문명인,들이 맥주를 대하는 전반적 정서는 이 병사와 크게 다르지 않았다. 그러나 맥주도 육식이 채식을 위협한 것 못지 않게 포도주 영역을 파고들어 그에 못지 않은 지지세력을 확보했다. 대중성에 있어서는 포도주를 완전히 따돌렸다고 할 수 있다.


하지만, 국민들의 정권에 대한 분노, 박근혜 정권의 인사 참극을 경험한 국민은 지금까지 그 자리에 그대로다. '야당을 심판한 것이지, 박근혜정권을 지지한 것이라고 할 수는 없다'라는 주장에 비추어 야당을 체험한 국민도 오늘까지 그 자리에 그대로다. 그러나, 정치권은 아직도 자신들에게 유리한 입장으로 국민을 재단하고 평가하고 있다. 국민은 양심적으로 그 자리에 그대로 대한민국 정치 발전을 기대하며, 간절하게 그 자리에 그대로 국민의 바램에 따라 국민을 진정 위하는 정치가 구현 되기를 원한다.
새정치민주연합은 박영선 원내대표를 중심으로 비상대책위원회 체제로 전환하였지만 '국민이 인정하는 혁신' 없이는 국민의 지지를 받을 수 없다
상임고문단, 중진 그룹에 이어 이날은 재선, 초선 의원들과 점심과 저녁을 배달해 먹으며 잇따라 비상 회의를 열어 비상대책위원회 구성에 대한 의견을 청취하고, 과도기구인 비상대책위를 ‘혁신 비상대책위원회’로 꾸려 당 쇄신을 일단 추진한 뒤 내년 초 정기 전당대회를 열어 새 지도부를 꾸리자는 의견을 내 놓았다. 또한, 비상대책위원회가 다뤄야 할 구체적 혁신과제에 대한 의견을 개진하며 당이 공정성과 민주성, 그리고 국민에게 신뢰를 줄 수 있는 안정성에 기초해 운영돼야 한다는데 공감을 표명하고 있기도 하다.
새정치민주연합의 박지원 의원은 대권후보를 거명하고 나선 자리에서 "국민 검증을 받은 후보가 탄생되어야 정권 교체가 된다"라고 주장했다.
당내 계파라 해서 친노무현계와 486그룹, 정세균계, 손학규계, 민평련계, 김한길계, 옛 민주계, 안철수계, 진보성향 초재선모임 등이 표면화 되었으며, 당내 제 세력의 치열한 권력투쟁과 합종연횡을 예상하기도 한다.
새정치민주연합 전당대회를 앞두고 당내 계파별·노선별·세대별 경쟁이 치열해질 것이란 전망도 당연히 나왔고, 정세균·문재인·박지원·추미애·신계륜·김영환·전병헌·오영식·노영민·김동철·최재성·이인영·우상호 등 현역의원을 비롯해 원외인사인 정동영 전 통일부 장관, 천정배 전 법무부 장관, 김부겸 전 의원 등이 전당대회 당대표·최고위원 선거에 나설 후보들로 거론되기도 한다.
옳기도 하고 예상할 수 있는 주장이라 생각한다. 그러나 새정치민주연합의 정치적 명분과 의도를 국민은 신뢰하지 않는다. 당의 정체성에 대하여 비난을 쏟아 내고 있다.
새정치민주연합은 새로 태어나야 한다. 새정치민주연합이 생존을 걱정해야 하는 절박한 위기 상황에 처했음을 인정해야 한다. 비대위, 혁신, 대권, 계파를 논하기 이전에 진지하고도 성실하게 '국민을 위해, 국가를 위해 무엇을 해야 할 지' 묻는 것이 최선이자 올바른 순서이다.


조선로동당 중앙위원회 정치국 위원인 조선로동당 중앙위원회 부위원장 리수용동지를 단장으로 하는 조선로동당대표단이 중화인민공화국을 방문하였다.
5월 31일 조선로동당대표단 단장으로 중화인민공화국을 방문하고있는 조선로동당 중앙위원회 정치국 위원인 조선로동당 중앙위원회 부위원장 리수용동지는 베이징의 낚시터국빈관에서 송도 중국공산당 중앙위원회 대외련락부장을 만나 담화를 하였다.
담화에서 리수용동지는 력사적인 조선로동당 제7차대회에서 김정은동지를 전체 당원들과 인민군장병들, 인민들의 한결같은 의사와 념원을 담아 조선로동당 위원장으로 높이 추대하였다고 하였다. 김정은동지께서 조선로동당 제7차대회 보고에서 총결기간 위대한김일성-김정일주의기치밑에 우리 당과 군대와 인민이 이룩한 빛나는 승리와 성과를 전면적으로 총화하시고 사회주의위업을 완성하기 위한 전략적로선과 투쟁과업을 밝혀주신데 대하여 그는 통보하였다. 그는 김정은동지께서 경제건설과 핵무력건설을 병진시킬데 대한 전략적로선을 항구적으로 틀어쥐고 조선반도와 지역의 평화와 안전을 수호해나갈 조선로동당의 원칙적립장을 천명하신데 대하여 강조하였다.
송도 대외련락부 부장은 조선로동당 제7차대회가 성과적으로 진행되고 김정은동지께서 조선로동당 위원장으로 높이 추대되신데 대하여 중국공산당의 이름으로 다시한번 열렬한 축하를 드린다고 강조하였다. 중국당과 정부는 김정은위원장동지를 수반으로 하는 조선로동당과 인민이 자기의 실정에 맞는 발전의 길로 나아가는것을 확고부동하게 지지하며 조선로동당 제7차대회가 제시한 웅대한 목표를 훌륭히 실현하여 사회주의건설에서 보다 큰 성과를 거둘것을 충심으로 축원한다고 그는 말하였다. 그는 중국공산당은 두 당,두 나라 로세대령도자들께서 마련하고 꽃피워주신 귀중한 재부인 전통적인 중조친선관계를 고도로 중시하며 새로운 환경에 맞게 더욱 공고발전시켜나갈것이라고 확언하였다.


이를알게 된 루이비통 사는 1일당 50만 원씩 29일간의 총 1450만 원을 커스텀 지급받기 위한 집행 절차를 시작합니다. 이에 치킨 집 대표도 구찌신상남자백팩 루이비통 사를 상대로 ‘청구이의의 소’라는 것을 제기합니다. 청구이의의 소는 “당신이 나에게 하는 강제집행 절차가 부당하니 이를 집행할 수 없게 수프림백 해달라”고 제기하는 소송입니다.
다양한 구찌신상남자백팩 프로모션에서도 루이비통의 커스텀 핵심가치가 드러난다. 모나코에서 열린 자동차 클래식 경주대회나 루이비통 컵 요트대회 등은 ‘여행’이라는 수프림백 콘셉트에 맞게 커뮤니케이션 전략을 취하고 있다. 스피릿을 유지하되 젊은 이미지를 가미하기 위해 시대에 뜨는 아티스트와 콜라보레이션을 진행하며 이미지를 향상하기도 했다.
한국전통호텔은이 사장이 애착을 보이고 수프림백 있는 커스텀 사업 중 하나로 꼽힌다. 그는 한국전통호텔 구찌신상남자백팩 건립을 통해 도심 한복판에서 전통문화를 살리고 관광산업을 키우려는 방안 중 하나로 추진하는 것이다.
한편오는 18일 신세계면세점과 두산면세점까지 남대문과 동대문에서 문을 열게 되면 여름 성수기를 대비한 외국인 관광객 유치 전쟁이 본격적으로 펼쳐질 전망이다. 한국 관광업계에 유리하게 조성된 현 상황만 잘 구찌신상남자백팩 수프림백 살리면 신규 면세점들이 충분히 ‘윈윈’할 수 있다는 게 업계의 커스텀 관측이다. 두산면세점 관계자는 “최근 중국인 관광객이 늘어난 만큼 동대문 특성에 맞는 차별화 전략으로 승부할 것”이라고 설명했다.
그런가하면프랑스 패션하우스 지방시는 지난 9월 뉴욕에서 연 2016년 봄/여름 런웨이 쇼 무대를 팬들에게 개방해 화제가 되고 구찌신상남자백팩 있다. 지방시는 이 이벤트를 위해 별도의 사이트를 구축하는 등 치밀하게 행사를 진행했다. 이는 모든 소비자가 소셜 미디어와 온라인을 통해 참여자가 되는, 지방시가 최근 몇 년 간 보여준 패션의 민주화를 가속화했다는 평가를 받고 있다. 전통적으로 수프림백 런웨이 무대는 패션 에디터나 커스텀 유명인사와 주요 고객 등 몇몇만 초청하는 게 관례였다.
루이비통이'여행의 정취(The Spirit of Travel)' 캠페인 시리즈를 28일 공개했다. 프랑스의 구찌신상남자백팩 여배우 레아 세이두가 전속 모델로 활약한다.
루이비통은소비자와 만나는 접전에서도 여행이라는 핵심가치를 놓치지 않고 있다. 그는 “프랑스 파리 샹젤리제는 매출의 80%를 여행객이 차지할 정도로 전 세계 여행객들이 많이 찾는 장소이다. 루이비통은 파리 샹젤리제에 플래그십 스토어를 세워 자신들의 ‘여행’이라는 구찌신상남자백팩 아이덴티티를 전달하는 등 브랜드 가치를 극대화했다”고 설명했다.
관세청은“최근 3년간의 통계자료를 보면, 중국 등지에서 불법 제조된 발기부전 치료제가 계속 적발되고 있고, 산업·건설현장에서 사용되는 공구류를 위조해 유통하는 조직 또한 지속적으로 적발되고 있어 구찌신상남자백팩 국민 건강과 사회 안전에 심각한 위해를 줄 수 있다”고 지적했다.
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이번루이비통 매장 유치에는 이부진 호텔신라 구찌신상남자백팩 사장이 결정적인 역할을 한 것으로 알려졌다. 이부진 사장은 지난달 19~21일 방한한 베르나르 아르노 LVMH 회장과 용산 신라아이파크면세점 현장에서 면담을 가졌다.
그런데이번 사건에서 문제가 구찌신상남자백팩 된 조항은 부정경쟁방지법 제2조 제1호 다 목입니다. 이 조항은 “정당한 사유 없이 국내에 널리 인식된 타인의 성명, 상호, 상표, 상품의 용기·포장, 그밖에 타인의 상품 또는 영업임을 표시한 표지와 동일하거나 유사한 것을 사용하거나 이러한 것을 사용한 상품을 판매·반포 또는 수입·수출하여 타인의 표지의 식별력이나 명성을 손상하는 행위”를 부정경쟁행위로 보고 있습니다.
먼저루이비통닭 사건에 대해 이야기하겠습니다. 양평에 있는 치킨 집에서 ‘루이비통닭(LOUIS VUITON DAK)’이라는 상호로 영업을 하고 있었습니다. 이 치킨 집은 구찌신상남자백팩 단순히 이름을 프랑스 회사 루이비통(LOUIS VUITTON)과 유사하게 지은 것이 아니었습니다.
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정총괄사장은 면세사업부 임원들로부터 진행 사안을 구찌신상남자백팩 수시로 보고 받고 브랜드 유치부터 국내외 광고, 마케팅과 관련한 모든 사안을 꼼꼼히 챙기는 등 면세사업에 의욕을 보이고 있다.
명품빅3 업체는 매장 수를 제한하는 내부 정책이 있는 데다 신규 면세점은 성공 가능성이 불투명하다는 이유로 입점을 꺼려 왔다. 이 사장은 신라아이파크 면세점이 용산에 위치한 구찌신상남자백팩 만큼 KTX 연결 등 지리적 이점을 강조한 것으로 알려졌다.
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루이까또즈 구찌신상남자백팩 운영하는 전용준 회장
전회장은 “시장이 재편되는 지금은 구찌신상남자백팩 오히려 반등할 수 있는 기회”라고 역설했다. 과거를 돌아보면 알 수 있다. 그는 1990년 프랑스 브랜드인 루이까또즈의 국내 상표권을 획득해 사업을 시작했고, ‘고급 핸드백’ 컨셉트를 내세워 급성장했다.
루이비통의제품 로고에다 'D'를 붙인 모양도 만들어 냅킨이나 포장지 등에 사용했다. 그러다 루이비통 측으로부터 지난해 9월 가처분 소송을 당했다. 루이비통은 김씨가 자사 브랜드와 유사한 이름과 로고를 쓴 것은 부정경쟁방지법 위반이라며 김씨의 구찌신상남자백팩 '루이비통 베끼기'를 막아달라고 법원에 신청한 것이다. 부정경쟁방지법은 '널리 알려진 타인의 상표를 사용해 해당 상표의 식별력(識別力)이나 명성을 손상시키는 행위'를 금지하고 있다.
전회장은 “처음엔 누구나 비싼 명품만 찾지만 세월이 지나면 개인 취향에 따라 선택의 폭이 넓어지고 세분화된다”며 “문화 소비 역시 획일적인 것이 아니라 작은 공간, 새로운 작가 등 다양성을 추구하게 된다”고 말했다. 그는 오는 12일 서울 지하철 학동역 인근에 648.6㎡(약 구찌신상남자백팩 200평) 규모의 복합예술공간 ‘플랫폼-엘 컨템포러리 아트센터’를 연다. 강남 한복판 부지에 공사비까지 약 200억원이 들었다. 앞으로 젊은 현대미술 작가의 전시회와 인디 음악가


기초의회의 GMO완전표시제 결의문 채택에 대한 경실련 입장 | 경실련 기초의회의 GMO완전표시제 결의문 채택에 대한 경실련 입장 – 경실련
[소비자] 기초의회의 GMO완전표시제 결의문 채택에 대한 경실련 입장
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170323_논평_기초의회의-GMO완전표시제-결의문-채택에-대한-경실련-입장.pdf
기초의회의 GMO완전표시제 결의문 채택 환영한다.
– 경실련, 19대 대선후보에 GMO완전표시제 정책제안 –
– 무늬만 GMO표시제도 개선, 선택이 아닌 국가의 의무이다 –
구리시의회와 괴산군의회는 유전자변형식품(GMO)의 완전표시제 도입 촉구 결의문을 만장일치로 채택해 국회와 중앙정부에 전달하기로 했다. 또한 전국여성지방의원네트워크 소속 기초의회 의원들이 ‘5분 발언’을 통해 GMO완전표시제 도입의 필요성과 지역사회의 관심을 촉구하는 발언이 이어졌다. 경실련 소비자정의센터는 다국적기업과 식품대기업의 눈치를 보며, 엉터리 GMO표시제도를 방치하고 있는 무책임한 정부와 무능한 국회를 비판하고 잘못을 바로잡아야 한다는 의원들의 소신발언에 깊은 감사와 지지를 보낸다.
지난 22일(어제) 구리시의회와 괴산군의회는 유전자변형 DNA의 잔류 여부를 기준으로 하는 현행 식약처 고시는 철폐하고, 원재료를 기준으로 하여 GMO를 이용한 모든 식품은 예외 없이 GMO 표시를 하는 완전표시제를 조속히 도입할 것 촉구했다. 또한 지난 3월 8일 임이엽 광주시 광산구의원을 시작으로 강한옥 동작구의원(9일), 김보희 서산시의원(14일), 황선숙 당진시의원(14일), 민병춘 논산시의원(20일), 김은숙 횡성군의원(21일)의 발언이 이어졌다.
기초의회의 결의문 내용과 기초의원들은 GMO표시제 확대 조치는 식용유와 당류를 GMO 표시대상에서 제외한 무늬만 GMO 표시제에 불과하며, 국민의 알권리와 선택할 권리를 막고 나아가 국민의 건강권에 대한 심각한 침해이며 국민을 무시하는 처사라고 지적했다. 나아가 GMO 완전표시제 도입은 선택의 문제가 아니라 국민의 건강을 지켜내는 국가의 의무라고 강조했다.
지난 2월에 개정된 GMO표시제도는 여전히 최종 식품에 유전자변형 단백질이나 DNA가 남아 있지 않은 식용유, 간장, 당류 등은 표시대상에서 제외했다. 그나마 표시대상을 주요 원재료 함량 5순위에서 함량에 관계없이 모든 원료로 확대 했지만 부형제, 희석제 등 첨가물을 예외로 해, 겉으로는 GMO의 표시범위를 확대하는 것처럼 보이지만 소비자들은 여전히 GMO를 사용했는지 전혀 알 수 없다. 결국 기초의회 의원들의 지적처럼, GMO가 들어있어도 GMO표시를 하지 않는 무늬만 GMO표시제도인 것이다.
앞으로 GMO표시제도 개선 요구와 소비자들의 비판은 더욱 거세질 것이다. 이젠 정부와 국회가 답할 차례이다. 기초의회의 결의문과 기초의회 의원들의 소신발언을 정치적 행위나 흘러가는 구호로 외면한다면, 정부와 국회에 대한 비난과 불신은 더욱 커질 수밖에 없다.
GMO표시제도에 대한 소비자 요구는 분명하다. 세계 1위의 식용GMO 수입국이면서 이의 표시를 의무화하고 있지만, 정작 표시된 제품이 없는 엉터리 GMO표시제도의 예외 조항을 바꿔 달라는 것이다.
경실련 소비자정의센터는 제19대 대통령 선거 주요 후보자들에게 GMO완전표시제 도입을 요구하는 정책과제를 제안한다. 제안내용은 제조·가공 후 유전자변형 DNA 또는 유전자변형 단백질의 검출 여부에 상관없는 원재료 기반으로 표시제를 변경하고, GMO농축수산물이 의도하지 않게 혼입되는 비율을 현재 3%에서 유럽수준인 0.9%로 낮추는 내용이다.


한쪽이 일방적인 게임을 하게 되는 이유가 뭐죠? 왜 일반 게임에서 다이아몬드 티어 플레이어를 만나는 걸까요? 연승을 하면 라이엇에서 조치를 취하나요?
글쓴이: Gortok, RiotIAmWalrus, Draggles & Socrates
많은 분들께서 응답하라 라이엇을 통해 리그 오브 레전드 대전 매칭 방식에 대한 문의를 남겨주시고 계십니다. 이에 자주 들어오는 질문 몇 가지에 대한 대전 매칭, 챔피언 선택, 게임 내 포지션 선택 등을 담당하는 기획자들의 기획자들의 답변을 공유합니다. 함께 살펴보겠습니다.
왜 어떤 게임은 밸런스가 맞지 않는 것 같죠?
밸런스가 맞지 않는 게임의 경우, 다음 세 가지 이유 때문이라 볼 수 있습니다. 스노우볼 효과, 대전 매칭의 불확실성 그리고 인식의 차이죠.
기획 측면에서 봤을 때, 저희는 리그 오브 레전드가 작은 이득을 굴려 승리할 수 있는 게임이 되었으면 합니다. 아무리 사소한 성공이라도 스노우볼을 굴리면 초반에 우세한 게임을 할 수 있고, 때로는 이러한 우세를 게임 끝까지 가져갈 수 있어야 하는 거죠. 기적과 같은 팀 전투 없이는 잘 성장한 판테온을 막을 수는 없을 것 같아도, 사소한 아이템 선택이나 전략적인 판단으로 이득을 굴려 패배 직전까지 간 게임을 뒤집을 수 있는 것처럼 말입니다.
실제 시스템적인 측면에서 보자면 대다수 팀의 예상 승률은 50 +/-1%입니다. 즉, 저희가 가지고 있는 모든 데이터를 활용해 최대한 공정한 매칭을 진행하려고 한다는 뜻입니다. 하지만 저희 역시 이 데이터에만 완전히 의존할 수는 없습니다. 경우에 따라 자신의 주력 챔피언이나 포지션을 플레이하지 않을 수도 있고, 사전 구성 일반 게임에서 플레이어 간 MMR 격차가 심각할 수도 있습니다. 또한 특정 플레이어가 정확한 MMR 판별을 위해 필요한 게임수를 충족하지 않았을 수도 있습니다. (부계정 문제도 포함됩니다.) 뿐만 아니라, 대전 매칭 데이터로 파악할 수 없는 수면 부족, 당 과다 섭취 등 개인적인 요소들도 고려해 볼 수 있습니다.
혹은 단순히 인식의 문제일 수 있습니다. 상대에게 무참하게 패배하는 절망은 상대를 압도하는 기쁨보다 더 강렬합니다. 정말 안 좋은 순간이 좋은 순간보다 더 또렷하게 기억에 남을 수 있는 것처럼요.
그리고 때로는, 말 그대로 게임이 잘 안풀리는 경우도 있습니다.
대전 매칭 시스템이 한 치의 오차 없이 완벽할 수는 없다는 사실을 저희도 잘 알고 있습니다. 때로는 우리 팀이 20분만에 승리를 쟁취할 수도 있고, 또 때로는 상대 팀이 조기 항복을 받아낼 수도 있을 겁니다. 하지만 저희는 게임 시작 전부터 밸런스가 맞는 게임을 선사해드리기 위해 모든 방면에서 노력하고 있으며, 앞으로도 그럴 것입니다. 밸런스가 맞는 대전 매칭은 리그 오브 레전드를 통해 건강한 경쟁을 펼칠 수 있는 환경을 지속되게 하기 위한 최우선이기 때문입니다.
— 플레이어들을 모아 대전에 참가하게 하는 대전 준비 팀(이하 줄여 대전 준비 팀) 기획자 Riot Gortok 드림
왜 연승 끝에 승급을 앞두고 있을 때마다 실력이 떨어지는 플레이어들과 같은 팀이 되나요?
정말 안타깝지만 우연의 일치일 가능성이 높습니다. 대부분의 경우에 말입니다.
MMR 시스템에서 특정 플레이어를 실력이 낮은 팀원과 매칭하거나 혹은 말도 안되게 뛰어난 적과 만나게 하는 기능은 존재하지 않습니다. 저희는 모든 게임에서 50 +/-1%의 확률로 한 팀의 넥서스가 파괴되기를 예상하고 있습니다.
MMR이 올라갈수록, “독보적인” 플레이어로 남기는 어렵습니다. 팀원들의 실력도 함께 올라가니 때문입니다. 다른 팀원들도 마찬가지입니다. 따라서 “잘 못하는” 팀원을 만났다는 느낌을 받는다면, 해당 팀원이 그 MMR 구간에 첫 입성해 실력이 상대적으로 떨어지는 경우일 수도 있습니다.
실망스러운 팀원들을 만나거나 게임이 전반적으로 잘 안 풀려도, 승급 지원 규정(골드 이하 티어에서 승급전 도전에 실패해도 재도전 시 최소 1승을 보너스로 받고 시작)이나 강등 방지 규정(승급 직후 패배에 의한 강등 방지, 골드 이하에서는 휴면 강등 방지)을 통해 “운이 나빴던” 몇몇 게임에서 받는 타격을 완화시킬 수 있습니다. 저희는 랭크 변동이 너무 심한 것보다 이러한 규정을 통해 안정화시키는 게 낫다고 판단했습니다. 강등은 언제나 뼈아프고, 특정 티어에 오른다는 것은 그 수준에 맞는 플레이를 하고 있다는 지표이기 때문이죠.
— 대전 준비 팀 기획자 Riot Gortok 드림
일반 게임에서 왜 높은 티어의 플레이어를 적으로 만나게 되나요?
대전 종류별로 MMR은 다릅니다. 랭크 게임 MMR이 높더라도, 일반 게임 MMR은 낮은 경우가 빈번하다는 것입니다.
저희는 플레이어 여러분이 랭크 게임에서는 이전과 같이 늘 최선을 다하고, 일반 게임에서는 상대적으로 덜 경쟁적인 환경에서 새로운 것을 실험하실 수 있기를 바랍니다. 대전 종류와 무관하게 MMR이 같다면 랭크 게임과 일반 게임 각각의 고유한 목적을 유지할 수 없게 됩니다.
랭크 게임 MMR이 높다고 일반 게임 MMR도 높아질 경우, 모든 게임에서 “랭크 게임을 하는 마음가짐”으로 임해야 하는 부담을 지게 될 수 있습니다. 뿐만 아니라, 저희는 위험 감수가 상대적으로 적은 일반 게임에서 플레이어 여러분이 다양한 시도와 새로운 플레이에 도전해보기를 바라고 있습니다. 랭크 게임에서는 최선을 다하되 친구들과 함께 편하게 즐기는 일반 게임에서는 색다른 전략을 시도할 수 있을 것입니다. 물론 그렇게 하면 평소 실력을 발휘하긴 힘들 것이고요.
그럼에도 불구하고 아직 개선의 여지는 있습니다. 저희는 단기간 동안 플레이어를 더욱 정확한 MMR 구간에 배치시킬 수 있는 알고리즘이나, 랭크 게임 MMR과 일반 게임 MMR 사이의 직접적인 접점 없이도 랭크 게임 MMR의 일부(극히 소량)를 일반 게임 MMR로 적용하는 방안들을 고려해 보고 있습니다.
— 메타 게임 시스템 팀 기획자 Riot Socrates 드림
제가 브론즈/실버/골드인데 왜 아직 배치를 받지 않은 플레이어를 만나게 되는 건가요?
플레이어 여러분이 처음 랭크 게임을 시작할 경우, 저희가 실력을 측정할 수 있도록 일정 수의 배치 게임을 거치게 됩니다. 저희는 신규 플레이어를 정확한 위치에 배치하기 위해 이미 많은 정보를 확보하고 있는 기존 플레이어와 매칭해 드리고 있습니다. 대부분의 플레이어가 실버나 혹은 그 이하이기 때문에, 신규 플레이어는 처음에는 실버로 간주하고 배치 게임에서의 활약에 따라 더 높거나 낮은 티어로 배치하고 있습니다.
왜 제가 차단/무시/신고한 플레이어를 계속 만나게 되는거죠?
우선 짧게 말씀 드리겠습니다. 그렇게 하지 않는다면 대전 매칭 시스템이 크게 흔들리기 때문입니다.
한국 서버의 챌린저 플레이어가 중단 공격로에서 Faker 선수를 만났다고 가정해보겠습니다. Faker선수는 이 플레이어를 영혼까지 탈탈 털 것이고, 해당 플레이는 인벤 메인에 가장 실망스러운 영상으로 올라갑니다. 다음 번 솔로 랭크 게임에서 Faker선수를 만난다면 “제발 이 사람과는 매칭해주지 마세요”라는 분노의 문의를 하게 되겠죠. 이제 100명의 다른 플레이어들이 한 주에 동일한 문의를 한다고 가정해 보세요.
이렇게 되면 기존대로 MMR만을 고려해 대전 매칭을 해드릴 수 없게 되며, 로비의 정원을 채우기도 어려워집니다. 대전을 찾는 시간은 당연히 증가할 것이고, MMR 기반이 아니기 때문에 상대적으로 못 하는 팀원들과 지속적으로 게임을 하게 될 수도 있습니다. 서로를 피하려고 하지만 궁극적으로는 다시 만날 수도 있으며, 공정한 대전을 찾는 일이 불가능해질 수도 있습니다.
— 메타 게임 시스템 팀 커뮤니케이션 전략가 Riot Draggles 드림
왜 KDA와 같은 수치가 아닌 Elo/MMR 시스템을 사용하는 거죠?
리그 오브 레전드는 팀 게임입니다. 승패에 관계 없이 팀이 함께 결과를 받아들여야 하죠. 따라서 개인 실력을 측정하는 시스템을 사용한다면 팀의 승리를 위해 노력하기보다 높은 적 처치 수와 같은 개인적인 플레이에만 집중하는 상황이 생길 수 있습니다.
저희는 영향력을 미치는 정도와 상관 없이 팀을 궁극적으로 승리로 이끌 수 있는 좋은 플레이에 대한 보상을 제공하고자 합니다. 원거리 딜러를 살리기 위해 희생하는 서포터, 팀 전투에서 상대편 세 명을 막아주는 탱커, 후방으로 다이브해 적 딜러를 순식간에 처치하는 암살자 등은 점수판상에서는 큰 성과를 확인하기가 어렵지만 팀 승리에 톡톡히 기여했다고 볼 수 있습니다. 또는 신지드나 누누 같이 독특한 플레이스타일을 가진 챔피언은 평가가 다소 어렵다는 것도 한 가지 이유입니다. 이러한 챔피언을 주로 하시는 분들은 개인 플레이로만 평가하는 것이 적절하지 않을 수 있다는 말이죠.
게임에서 성취를 이루거나 영향력을 행사했을 때에는 이에 상응하는 보상이 있어야 합니다. 따라서 저희는 KDA나 승률에서 드러나지 않는 훌륭한 플레이를 보상할 수 있는 신규 시스템(시야 점수나 독특한 임무 등)을 지속적으로 모색하고 있습니다. 이를 통해 플레이어 여러분이 게임 내 다양한 포지션을 더욱 높은 숙련도로 소화하기를 바라고 있기도 합니다. 자신의 리그 오브 레전드 실력이 어떻게 발전하고 있는지 확인할 수 있는 여러 방법을 계속해서 찾는 중이니 좋은 의견이 있으시다면 공유 부탁드립니다.
왜 제 MMR을 확인할 수 없죠?
5년 전에 리그 오브 레전드 시스템을 첫 소개할 때 이와 관련된 포스팅(영문 링크) 한 적이 있죠. 짧게 말씀드리자면, 리그 오브 레전드와 같은 팀 게임에서 MMR을 공개하게 되면 발생하는 단점이 많기 때문입니다.
물론 긍정적인 측면도 있습니다. MMR은 전체 서버에서 타 플레이어 대비 자신의 위치를 정확하게 알려줍니다. 또한 MMR을 공개하면 게임 시작 전 상대를 확인하지 않고도 대전이 공정하게 매칭됐음을 어느정도 확인할 수 있습니다.
하지만 MMR을 실력을 가늠하는 척도로 보게 된다면 리그 오브 레전드 플레이어의 절반에게 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 시즌이 흐를수록 실력은 향상되는데 MMR은 내려갈 수 있기 때문입니다. 본인뿐만 아니라 주변 모두의 실력도 상승하고 있으니까요.
플레이어의 상대적인 위치는 랭크 게임 티어로도 확인할 수 있습니다. “골드 플레이어”라는 개념이 “1650 MMR구간의 플레이어”나 “서버 120,353위”보다 더 뚜렷하게 자신의 위치를 파악할 수 있는 지표가 되고 앞으로의 목표 설정에도 도움이 되죠. 1595 MMR에서 1600 MMR로 올라가는 것은 그리 대단하게 보이지 않을 수 있지만, 실버 I에서 골드V로 승급은 대단한 발전으로 여길 수 있습니다.
리그 오브 레전드 게임 시스템은 연패를 했을 때 MMR 폭락을 방지하는 보호 제도를 갖추고 있습니다. 승급 지원 규정이나 강등 방지 규정을 통해 원치 않는 포지션으로 플레이했거나 슬럼프에 빠졌을 때 임했던 소수의 게임을 구제받을 수 있습니다. 저희 역시 랭크 게임에서 오는 스트레스와 부담감을 충분히 이해하기 때문에 이러한 제도가 적절하다고 판단하고 있습니다.
제가 마스터/챌린저 티어인데 MMR은 점점 내려가는 것 같습니다. 어떤 날은 승리하면 LP가 많이 오르는데, 어떤 날은 또 안 그러더라고요. 왜 그런거죠?
LP 상승 및 하락은 주변 플레이어 대비 개인의 실력에 기반합니다. 이는 특히 마스터/챌린저 티어에서 크게 나타납니다. 플레이어 수가 몇 안 되고, 최고의 자리를 위한 경쟁이 매우 심하기 때문이죠. 잠시 게임을 쉬어도 주변 플레이어의 MMR은 지속적으로 변화하고 있기에 복귀했을 때의 LP 획득량이 다른 것입니다.
예를 들어 봅시다. 챌린저를 목표로 잡은 플레이어가 휴가를 대비해 10일동안 LP 를 고정시키려 열심히 게임을 합니다. 게임수를 쌓아놓은 덕분에 휴가 동안 게임을 쉬어도 MMR과 LP는 변하지 않습니다. 하지만 다른 챌린저, 마스터, 상위 다이아몬드 티어 플레이어들은 계속 게임을 하고 있고 평균 MMR은 천천히 올라가게 됩니다. 따라서 이 플레이어가 복귀하면 자신의 MMR은 변화가 없지만 평균보다는 낮기 때문에 승리해도 얻는 LP가 적고 반대로 지면 잃는 LP가 많은 것입니다. 하지만 게임을 몇 번 더 승리하면 LP 변동량이 정상으로 돌아옵니다.
— 경쟁 시스템 팀 기획자 Riot IAmWalrus 드림
기술적인 설명을 많이 드리긴 했는데요. 이번 답변을 통해 리그 오브 레전드 대전 매칭에 대해 조금 더 이해하실 수 있는 계기가 되었으면 좋겠습니다. 추가로 궁금하신 점이 있으신가요? 저희 시스템 내 개선되어야 할 부분은 무엇인가요? 댓글을 통해 알려주시기 바랍니다!
대전 준비 팀 기획자 Gortok의 주력 챔피언은 소나입니다. 그는 지난 2017년 골드 1에서 실버 5로 강등당해 아직까지 팀에서 놀림을 받고 있죠.
IamWalrus는 경쟁 시스템 팀의 기획자로 랭크 게임과 격전에 집중하고 있습니다. 실버 티어 구간에서 찾을 수 있는 그는 직스 서포터 상용화를 위해 오늘도 애쓰고 있습니다.
메타 게임 시스템 팀 커뮤니케이션 전략가


자동차 튜닝샵 프랜차이즈 기업 덱스크루의 새로운 스팀 세차 프랜차이즈 브랜드인 로켓 카 워시가 3월부터 본격적으로 대거 오픈한다.
올해 1월에 론칭한 브랜드 로켓 카 워시는 일산 홈플러스 킨텍스점을 포함하여 김포 장기점, 운양점, 양촌점, 서울 강서점까지 총 5개 지점이 일시에 오픈한다. 각 매장 인근에는 신규 아파트단지나 빌라 등의 주거지역과 더불어 현대백화점, 킨텍스, 김포공항과 같은 시설이 있어 다양한 고객층이 방문할 것으로 예상된다.
로켓 카 워시는 자동차 튜닝샵 프랜차이즈 덱스크루의 새로운 스팀 세차 브랜드로 이미 1호점 오픈 전부터 예비 창업자들의 많은 관심을 받고 있다.
로켓 카 워시는 기존 스팀 세차장과는 다르게 높은 품질의 차량 관리 용품을 이용하여 운영하는데 주목할 만하다. 저가형 차량 관리 용품으로 진행되던 일반적인 세차장과는 다르게 로켓 카워시는 국내 최대 자동차 관련 기업인 불스원의 차량 관리 용품으로만 스팀 세차를 진행한다. 기본형 서비스인 퍼스트 클래스와 고급형 서비스인 크리스탈 클래스로 이루어진 세차 서비스는 소비자의 취향에 맞게 선택할 수 있도록 체계적인 세차 서비스를 제공할 예정이다.


살아가는데 있어서, 가장 기본적인 행위는 도달하고 물러나는 것이다. 그것은 생존의 역학이다. 음식을 위해서는 접근하고 위험으로부터는 물러나는 것이다. 그것은 또한 의사소통의 기본이다. 만일 충분한 의도가 사용되고 다른 사람의 주의가 집중되고 잘 해내는 것이 복제된다면, 그 다음에 의사소통이 일어나는 것이다. 그러니까 의사소통과 상호작용의 기본은 접근 - 후퇴; 말하기 - 듣기; 주기 - 받기 이다. 만일 관점이 쌍방향 의사소통의 과정을 통하여 공유된다면, 애정과 공감이 형성되고, 상호이해를 낳는다.
과정의 실습에서, 사람들은 서로 다른 인생의 목적과 관점을 가진다. 그리고 이것이 충돌할 수 있다. “앞으로 나아가는 것”은 “대항하여 싸우는 것”이 된다. 갈등은 자아의 의도를 반박하는 것으로 느껴지는 외부세계의 어떤 요소에 반대하는 개인의 자아 (또는 부모의 “해야 한다”, 아이의 불안감, 가족, 친구, 상관, 연인, 교사, 축구선수, 정치가, 팝 스타, 소유물, 또는 고정적 사고방식, 믿음, 생각 또는 감정과 같이 동일시되는 개인의 자아 또는 환경의 어떤 부분) 사이에서 있을 수 있다.
이러한 갈등은 누군가가 직면(침착하게 대처)할 수 없거나 그것이 만들어 내는 혼란을 편안하게 경험할 수 없는 경우에만 문제가 된다. 그렇지 않으면 그것은 처리될 수 있고 그 상황은 (실제적으로) 인생의 “게임”의 부분과 무리로 보여 질 수 있다. 갈등 상황에서 가능한 반응은 다음을 포함한다.
향하여 나아가기 - 합리적일 때 그것은 친밀감으로 의사소통 한다. 신경질적일 때 그것은 의존성이다.
신체활동 요점 - 합리적일 때 그것은 실제를 수용한다. 신경질적일 때 그것은 진실에 저항한다.
대항하여 싸우기 - 합리적일 때 그것은 변화를 필요로 하는 협상을 하는 것이다. 신경질적일 때 그것은 공격이다.
뒤로 물러나라 - 합리적일 때 그것은 단순히 공간을 주는 것이다. 신경질적일 때 그것은 회피 또는 사움이다.
쌍방향 의사소통 - 합리적일 때 그것은 상호작용하는 것이다. 신경질적일 때 그것은 강박상태가 된다.
이러한 움직임을 유연하고 자발적인 것으로 확장하기 위해서, 개인은 자유롭다. 그들이 유연하지 못하고 융통성이 없을 때, 그는 덫에 걸리게 된다. 신경질적인 행동은 두려움에 근거한다.
만일 한 방향이 강박적이 된다면, 즉 “향하여(towards)”는 연인 사이에서 강박적일 수 있다면, 다른 흐름은 억제되는 경향이 있다. 즉 연인 사이에서 억제된 “대항하여(against)”는 분노를 포함할 수 있고, 억제된 “후퇴(away)”는 다른 사람과 함께 하고자 하는 욕망을 포함할 수 있다. 이러한 억제된 요인들은 갑자기 그리고 외견상으로는 알 수 없는 일이지만 폭발할 수 있다.
만일 “대항하여(against)”가 고착된다면, 해결할 수 없는 문제에서와 같이, 이것은 경험의 시간 연속의 위치에서 보다는 짧은 시간 안에 흘러가면서, 시간 안에 마치는 경향이 있을 것이다. 그리고 정신적 압축 또는 맞서는 에너지 흐름 - 머리 주변의 중압감과 긴장감 - 의 분수령의 원인이 된다.
창의적 인과관계는 안전한 해결책, 즉 방어, 고통, 두려움, 불안, 혼란, 변화와 죄책감으로서 집착하는 강박관념을 줄이게 된다. 어떤 해결책은 다른 사람을 지배하는 것, 그들을 기쁘게 하거나 동정심을 유발하는 것을 포함할 수 있다. 그것은 다른 견해는 "옳지 않은" 것으로 생각하면서, “옳은” 또는 “이상적인” 행동인 것으로 내적으로 합리화된다. 해결책은 고정된 패턴이 되고 합리화는 자기 이상화가 된다. 이러한 연결된 생각은 원래 그것들을 필요로 했던 정신적 외상의 경험과 함께 무의식적으로 유지된다.
맞서지 않는 상황이 다시 나타나면, 즉 유사한 상황이 나타나면, 패턴은 자동적으로 재생된다. 그리고 그 사람은 반응적으로 자기가 과장하고 있다는 것 또는 진정한 자아가 “잠들어 있는” 것을 깨닫지 못한다. 그의 견해는 비현실적이 되고, 세상이 어떤지 또는 세상이 어떻게 되어야 하는지가 혼란스럽게 되고 이상화하는 것이 된다.
부모가 일련의 “해야만 하는 것(shoulds)” 와 “해서는 안 되는 것(shouldn'ts)”를 부여한, 초기 성격 형성은 어린 아이가 안전하게 되기 위하여, “안 돼(not OK)”가 되는 기본적인 불안을 극복하기 위하여, 그가 해야만 좋은 것의 그림을 그리게 되는 원인이 된다. 이것은 나중에 친구, 교사 등 사이에서 다른 지배적인 사람들에 의해 강화된다.
이상화, 그리고 이 내적 “해야만 되는(should be)" 이미지에 따르는 결과를 다른 사람에게 주장한다. 즉 “자연스럽게 내 방식이 옳기 때문에 사람들은 내 방식대로 해야만 한다.” 또는 “나는 특별하기 때문에 이 일은 나에게 일어나서는 안 된다.”와 같다. 자주 주장은 어떤 노력도 하지 않고 당신에게 그 일들이 일어나기를 기대하는 것을 포함한다. 그와 같은 주장이 좌절될 때 자기 연민 도는 피해자 감정의 원인이 될 수 있다. 또는 심신 장애로 나타나거나 억압받을 수 있다.
자아에 대한 내적 요구(즉 “나는 독립적이어야만 한다.”)는 자만을 자기혐오에 대한 방어로 사용하면서, 다른 사람에 대한 외적 요구(“그것을 혼자 하도록 나를 내버려두라”)로 나타난다. 그리고 자기혐오는 충족될 수 없는 끊임없는 비현실적인 내적 요구의 결과이다.
잘못된 자만과 자기혐오는 동전의 양면과 같다. 옳은 것에 대한 충동, 그리고 이것은 너무 많은 빈곤과 고통의 원인이다.
어떤 사람이 자기의 실제 능력과 가치에 관한 기본적인 불안과 불확실성을 느끼게 되면, 그의 이상화에 부응하지 못하는 실패는 무의식적으로 자기 파괴적인 충동과 행동, 자기혐오의 증상으로 이끈다. 자기비하(“어느 누구도 나를 사랑할 가능성이 없다.”)뿐만 아니라 무모함과 약물남용과 같은 일은 여전히 더 많은 자아에 대한 요구(“나는 속상해 하지 말아야 해”), 자책 (“난 사기꾼일 뿐이야”)을 한다. 병적인 의존성 또는 “대행 피해자”는 모든 책임을 거부함으로써 안심시키는 수단이다.
무심함은 다음과 같은 갈등에 대한 해결책으로 간주될 수 있다. 즉, 민감한 감정을 차단시키는 어떤 것, “나를 혼자 내버려둬”, 다른 사람에 대하여 나쁘게 생각하지 않음, 또는 “나를 변화시키려고 하지 마.” 자기혐오는, 정밀 조사로부터 허위를 보호하기 위해 사용되는 일반화, 즉 “정치가들은 어리석다,” 또는 “인생에 정의란 없어”와 같이, 다른 사람, 생각, 기관 또는 삶 자체에 대항하여 돌출될 수 있다.
“옳다(be right)” 위한 노력에서 이상화는, 이상이 진실이라는 것을 증명하기 위해, 잘못된 자만심, 결코 영광 - 완벽주의자가 되지 않겠다. 무자비하지 않겠다. 오만하지 않겠다, 기만적이지 않겠다. 등 - 을 추구하지 않겠다는 결론과 동일시 될 수 있다. 그것들이 실제를 기반으로 하지 않기 때문이다. 그러나, 인생은 실망하기 쉽고 자기혐오는 다시 사라진다.
반면에 어떤 사람이 실제의 자기 이해에 근거한 자신감으로 움직인다면, 그는 실수하는 것을 꺼리지 않을 것이고 실수로부터 기꺼이 배울 것이다. 온전함, 자아의 일체감은 자신과 다른 사람에 대한 존중에 근거한다.
두 사람 또는 그 이상 사이의 관계에 의사소통의 기본은 함께 작용하는 다음 요인들이다.
의 사소통 + 이해 + 공감
만일 당신이 다른 사람과 의사소통을 잘 한다면, 당신은 당신 자신과 당신의 메시지를 위해 다른 사람들 속에서 좋은 이해력과 공감을 얻는다. 당신이 분명하게 이해하면, 그리고 다른 사람의 견해에 공감을 하게 되면, 당신은 경청을 잘하는 것이고 좋은 의사소통을 하는 것이다. 만일 당신이 당신의 의사소통에서 공감을 사용하면, 당신은 더 좋은 상호이해를 얻게 될 것이다. 그러므로 만일 당신이 이 요인들 중 하나를 더 잘 사용하면, 다른 두 가지도 또한 향상될 것이다.
의사소통, 이해, 그리고 공감은 2배까지 증가한다. 즉, 실제의 공유 -다른 사람의 그림이나 지도는 복제된다. -는 그것이 보내진 것만큼 정확하게 받는다.
의사소통은 에너지의 흐름으로, 둘 또는 그 이상의 사람들 사이에서, 사람들이 그들의 개인적인 관점을 공유하고 공유 된 실제에 동의함으로써, 도달되고 철회된다. 이러한 에너지 흐름의 원천이 의사소통의 원조이다. 에너지는 수신자에게 도달하고, 그런 다음 수신자가 자기 자신의 의사소통으로 반응을 철회된다. 의사소통의 질은 이해 당사자들이 얻은 이해와 공감대에 의해 증명된다.
공감은 다른 사람이 말해야 하는 것을 좋아하거나 동의하는 것에 달려 있지 않다. 대신 다른 사람의 관점을 받아들이는 것이다. 보통, 어떤 사람이 다른 사람의 의견에 동의하지 않거나 그들의 견해 또는 행동을 싫어하면, 관계는 깨지고, 상황은 잘못되고 헤어지게 될 수도 있다. 적어도 좌절감이 생길 수 있다. 그러나 만일 당신이 더 영적인 견해, 다른 사람과의 공감적 견해를 취한다면, 이런 일을 불필요하다. 영적인 견해에서는 당신이 다른 사람의 견해에, 심지어 당신이 그들의 견해에 동의하지 않고, 그들과 의견을 나누고 싶은 마음이 없을지라도, 인내하고 그들을 이해할 수 있다.
관계의 본질은 의사소통이다. 그러나, 서로 깊이 보살피는 사이에서 조차도, 의사소통은 때때로 막힌다. 초기 연애기간의 열정으로, 일반적으로 경청능력이 부족한 어떤 사람은 상대방을 유혹하기 위하여 이것을 바꾸기로 동기부여 될 수도 있다. 그러나 그 후에 자신의 습관적 방법으로 되돌아온다. 그러므로 관계의 시발점에서, 적절한 질문을 하고 효과적으로 듣기를 기꺼이 하는 마음상태와 능력과 같은, 중요한 의사소통의 기술이 그 사람의 통상적인 행동의 일부가 아니라는 것이 알려지지 않을 수 있다. 결국, 대가를 치르게 될 것이다.
다른 사람들과의 만족스런 관계는 좋은 의사소통, 상호이해와 공감을 필요로 한다. 만일 이 요인들 중에 하나가 현저히 떨어진다면, 즉 우리가 동의하지 않고 논쟁하게 된다면, 잘못된 상황이 뒤따른다. 잘못된 상황은 원하는 것 또는 기대하는 것과는 다른 갑작스런 배반이 있을 때 발생한다. 그와 같은 상황은 불가피하게 덜 열정적이 되거나 따분해하고 적대감을 가지는, 두려워하고 결국 무관심해지는 감정적 결과를 낳는다. 그런 잘못된 상황의 효과는 축적된다. 작은 서운함은 쉽게 잊혀 지지만 그런 경우가 많아지면, 또는 특히 고통스런 경험은, 그런 잘못된 상황이 지금 새롭고 효과적인 쌍방향 의사소통으로 해결 되자 않는다면, 결코 잊혀 지기가 쉽지 않을 것이다.
사람들 사이의 오해는 매우 자주 부족한 의사소통 기술 때문에 생긴다. 만일 어떤 부부가 그들의 감정과 생각을 함께 효과적으로 논의할 수 없으면, 그들의 관계는 결국 아주 나빠질 수 있다. 재정 협의, 가족의 방문, 일에 대한 압박 그리고 가정 유지에 대한 헌신과 같은 문제는 보통 ‘분쟁 지대(hot spots)’이다. 그리고 그 안에서 감정을 드러내는데 실패는, 즉 그러한 감정들이 진정으로 들리지 않고 이해하지 못할 때, 긴장 또는 심각한 상태로 이끌 수 있다. 아마도 가장 ‘큰 문제(hottest)’는 성적인 반응이다. 성은 사랑스런 관계의 일체적인 측면이기 때문이다.
몸-마음의 자연스런 성적 반응이 정확하게 기능하기 위해서, 이완상태가 필요하다. 만일 부부사이에 감정적인 긴장이 있다면, 또는 성적 수행에 대한 내적 두려움과 불안이 있다면, 신경조직은 성적흥분을 위해 필요한 부교감 신경 모드로 전환될 수 없다. 이런 상황에서의 해결책은 부부사이의, 서로 그들이 어떻게 느끼고 있는가를 알게 하는 책망과 비난 없이 다른 사람에 대한 상호 수용을 하면서, 더 좋은 더 잦은 의사소통을 하는 것이다. 결국, 그것은 사랑스런 관계는 무엇에 관한 것인가이다. 그리고 사랑의 표현으로써 성은 훨씬 더 재미있다.
다른 요인은 많은 남성들이 그들의 배우자의 상적 반응에 관한 단서를 거의 가지고 있지 않다는 것이다. 이것은 학교나 영화에서 가르쳐주지 않는다. 여성들은 분개하게 되고 결국 성적 즐거움을 받는 문제에 대해 포기한다. 성은, (이해하지 못하는) 남성이 단순히 이 문제에 관하여 자기의 배우자와 적절한 의사소통을 하지 않음으로써, 냉담한 의식이 되었거나 완전히 포기되었다.


홍성고등학교총동문회 제21대 회장을 맡은 남기웅(27회) 국립 한경대학교 교수는 학자로서 연구 활동은 물론 모교사랑과 동문회 활성화를 위해 몸소 봉사를 실천하는 홍고인으로 꼽히고 있다. 그동안 교수로 재직하면서도 재수원홍성고동문회장을 맡아 수원에 거주하고 있는 150여명의 홍성고출신 동문들의 단합과 화합에 솔선했다. 수원동문회는 짝수 달 첫째 월요일에 정기모임을 갖는가 하면 각종 소규모 동문모임 등을 통해 활성화를 도모했다. 이번에는 남기웅 회장이 홍성고등학교총동문회장을 맡아 2만 5000여 동문들의 화합과 단합을 통해 희망을 견인할 참이다. 대학 교수로서의 활동상과 홍성고등학교총동문회장 취임식을 앞두고 있는 남기웅 회장의 포부를 들어봤다.
■ 기능성 유기원예상토 개발 성공
남기웅 회장은 대학교수로서 지난 2010년에는 3년간의 연구 끝에 ‘기능성 유기원예상토’를 개발, 상품화에 성공하기도 했다. 남 교수팀이 개발한 기능성 유기원예상토는 식물생육을 촉진하고 각종 병원균을 억제할 수 있는 유용미생물이 함유돼 있는 것이 특징이다. 이 제품의 출시를 통해 화학비료와 화학농약을 사용하지 않고도 육묘가 가능해져, 육묘산업에 획기적인 역할을 하고 있다. 유기상토란 화학비료와 농약이 전혀 들어가지 않은 상토로서 유기물재료들을 선발 혼합해 만든 것으로 원재료들의 종류와 구성 비율에 따라 차이가 많이 난다. 따라서 유기상토를 구성하는 원료와 성분이 상토의 질을 판가름 한다. ‘기능성 유기원예상토’의 조성은 피트모스를 기본으로 질석, 제올라이트, 펄라이트, 팽연황겨, 맥반석, 부식산, 구아노, 기타 유용한 물질을 원료로 해 식물이 건강하게 잘 자랄 수 있도록 조성된 것이다. 여기에다 식물생육을 촉진하고 각종 병원균을 억제할 수 있는 유용미생물이 함유돼 있다는 것이 특징이다. 또 기능성 유기원예상토에 대해 이화학성을 분석한 결과 식물에 병을 일으키는 병원균도 검출되지 않았다. 유기원예상토에 함유한 유용미생물은 강원도 횡성 오지의 토양에서 분리한 850여종의 미생물 중에서 선발한 것으로 역병, 탄저병, 시들음 병원균의 억제효과가 탁월하고, 생육촉진 효과가 우수한 것으로 밝혀졌다.
한편 남기웅 교수는 경기포도산학연협력단을 맡아 한국포도 수출 활성화와 강소농 육성을 위해 산·학·연 각 분야별 기술전문위원 22명이 포도 농가들에게 맞춤형 최신 고급융합기술 지원, 수출과 농가소득증대에 크게 기여하기도 했다. 경기포도산학연협력단은 지난 2007년에 ‘경기포도 수출활성화를 위한 생산현장 기술지원’이라는 사업 명으로 3단계 9년차 사업을 목표로 시작해 3년 동안 포도 수출의 기초기반기술을 다지는데 성공적인 1단계를 마쳤고, 2010년부터 3년간은 포도 수출을 위한 응용기술의 정착단계로 2단계를 성공적으로 마무리했다. 이어 2013년과 2014년은 마지막 3단계 사업으로 국제인증 확대를 위한 포도품질관리매뉴얼(QMS)을 제작하고 매뉴얼에 의한 수출전업농 조직체를 발전시키는 것과 동시에 수출전업농 역량과 경쟁력을 강화해 소득증대로 이어지도록 노력했다는 것이 남 교수의 설명이다.
■ 홍성고총동문회장이란 중책을 맡아
홍성고등학교 21대 총동문회장이란 중책을 맡은 한경대 남기웅(홍성고 27회) 교수는 “홍성고등학교총동문회는 ‘원활한 소통을 통해 마음을 나누는 꿈의 공동체 실현’이라는 비전을 제시하고 안정적 발전을 위한 중장기 마스터플랜을 구축하겠다”고 밝혔다.
홍성고등학교총동문회가 그동안 긴 잠에서 깨어나 희망찬 발전의 돛을 달고 큰 바다를 향해 새로운 비전의 희망을 싣고 항해를 시작한 것이다. 남기웅 회장은 지난 5월 13일 홍성고등학교총동문회 임시총회에서 홍성고 21대 총동문회 회장으로 인준을 받았다. 이어 남 회장은 기존의 동문회 운영방침을 4차 산업혁명시대에 걸맞고 스마트하게 운영하기 위해 구체적인 전략을 구축하고자 기획위원회(위원장 복봉규·27회)를 발족시켰다. 총동문회의 효율적인 운영에 박차를 가하기 위해서다. 기획위원회에서는 홍성고 총동문회의 중장기 발전계획을 수립하고, 세부 수행사항 등의 구체적인 타임스케줄을 만든다. 그동안 기획위원회는 2차에 걸쳐 전체 회의와 수차례의 임원회의를 통해 중장기 발전계획을 수립했고, 세부 검토 작업에 들어갔다는 설명이다.
홍성고 총동문회 기획위원회는 지난 8월 31일 홍성읍 소재 로얄회관에서 그동안 작성한 ‘홍성고 총동문회 중장기발전계획’에 대해 1회부터 35회까지 각 기수대표와 임원, 기획위원 등을 초청 1차 대토론회를 개최했다. 이어 9월 10일에는 홍성읍 KT회의실에서 36회부터 57회까지 각 기수대표와 임원, 기획위원 등을 초청, 2차 대토론회를 개최했다. 두 번의 대토론회에 참석한 동문들은 “대체로 만족할만한 내용이었다”며 “홍성고 총동문회가 잠시 겨울잠을 자다가 봄을 맞이해 만물이 소생하는 기운을 느낄 수 있었다”는 희망 섞인 긍정적인 평가를 내놨다. 홍성고 총동문회 기획위원회에서 구축한 내용은 ‘원활한 소통을 통해 마음을 나누는 꿈의 공동체 실현’이라는 비전을 제시하고, 목적으로는 “회원 상호간에 친목을 도모하며, 모교발전에 기여함”으로 정했다고 설명했다.
남기웅 회장은 홍성고등학교총동문회의 운영방향을 다음과 같이 설명했다. 우선 “4차 산업 혁명시대에 걸맞는 스마트한 동문회를 만들겠다”며 이를 위해 “2만 5000여 동문 지식인들이 자부심과 긍지를 갖고 동문회를 통해 행복한 삶을 영위할 수 있는 동문회, 조직, 예산, 사업 등 모든 정보를 동문들과 공유하는 동문회, 어떠한 상황에서도 흔들림 없이 시스템에 의해 운영되는 동문회, 총동문회에 플랫폼을 구축해 훌륭한 동문들의 소통을 통해 개개인에게 이익을 극대화 할 수 있는 동문회를 구축하겠다”고 포부를 밝혔다.
또한 기획위원회(위원장 복봉규)는 홍성고총동문회의 비전과 운영방침에 맞게 중장기발전 계획과 세부사업도 마련했다. 우선 총동문회는 4차 산업혁명 시대에 걸맞고 스마트하게 운영하기 위해 조직을 대폭적으로 재정비하기로 했다. 수석부회장 제도를 비롯해 상임부회장, 부회장, 이사 및 자문위원 제도 등을 개편했고, 효율적이고 체계적인 동문회 운영을 위해 상임고문과 원로회를 신설하는 방안이다. 우선 효율적인 회의를 위해 집행부의 범위를 규정했고, 지역동문회 발전과 활성화를 위한 제도도 마련했다. 또 동문회 운영에서 중요한 재정의 자립, 예산편성과 집행에 대한 구체안도 마련했다. 재정자립에 관한 내용은 총동문회 산하에 발전위원회(위원장 이상권·27회)에서 구체적인 계획과 실천사항을 만들고 있다는 설명이다. 더불어 21대 회장단에서 수행할 세부사업도 마련하고 있다. 그밖에 총동문회의 미래 지향적 발전을 위한 개교 80주년 기념행사를 중심으로 총동문회사무실이전, 홈페이지개편, 역사위원회 등 주요 내용을 다룰 계획이라는 설명이다.
특히 어떠한 상황에서도 흔들림 없이 시스템에 의해 운영되는 동문회가 되려면 안정적인 예산이 뒷받침 돼야 함에 따라 21대 총동문회에서는 회장을 비롯한 임원들의 회비에만 의존하지 않고, 동문회원 전원이 참여하는 동문회로 발전시키겠다는 계획이다. 따라서 홍성고 동문회원들은 CMS에 가입해 월 3000원씩 참여하는 의식전환을 통해 홍성고 동문으로서의 긍지와 자부심을 갖게 하겠다는 복안이다. 따라서 앞에서 언급한 내용들을 원만하게 수행하기 위해서는 21대 총동문회장으로 취임하기 이전에 임시총회에서 회칙개정 등이 선행돼야 할 것이라고 주문한다.
홍성고등학교총동문회 제21대 회장으로 취임할 남기웅 회장(27회)은 기획위원회(위원장 복봉규·27회)에서 마련한 중장기발전계획과 실천내용 등을 최종 점검하고, 오는 10월 5일 취임식을 갖고 본격적인 활동에 들어갈 예정이라고 밝혔다.


선교는 교회에 속한 하나님의 백성들이 종종 행하는 프로그램이나 프로젝트가 아니다. 오히려 교회의 본질은하나님의 선교적 백성이 되는 것이다. 선교적 교회는 본질적으로 예수 그리스도 안에서모든 피조물 가운데 그리고 그들을 위해 하나님께서 계획하신것을 드러내는 사건이며, 하나님의 선교적 백성의 공동체이다. p.27
선교적 교회는 교회의 존재성, 또는 본질에 초점을 두는 반면, 과거의 낡은 패러다임에 속한 교회는 교회의 행위에 초점을 둔다. 선교적 교회는 선교를 존재의 표현으로 이해하지만, 기존 교회는 선교를 행위로만 이해한다 p.40
선교 리더십은 믿음의 공동체가 몇몇 사람의 영향력 있는 지도자를 세우고, 그 리더들이 공동체 안에서 하나님의 백성들이 받은 영적 은사들을 잘 발휘할 수 있도록 할 때에 일어나는 ‘연합적 사건’이다. 이런 리더는 하나님의 백성들이 세상을 향해 선교하기 위해 창의적이고, 비전이 있으며, 적극적이고 긍정적으로 미래를 바라볼 수 있는 안목을 지녀야 한다. p.116
선교 리더십은 특별한 지역에 살고 있는 하나님의 백성들이 하나님의 선교의 도구로서의 삶을 살아가도록 그들이 처한 환경을 경작하고 재창조하도록 돕는 것이다. 이로 인해 선교적 공동체는 하나님의 선교가 이들이 행하는 모든 일과 생활 속에 스며들 수 있도록 하는 데 그 목적이 있다. p.124


방수 발코니 콘크리트 코팅 홈 저장소 발코니는 장시간 노출되어있어 일년 내내 자외선, 빗물 및 태양의 계절적인 온도차의 영향을받습니다. 물 누출, 곰팡이, 얼어 붙음, 해빙 등의 문제가 발생하기 쉽고 방수 코팅 콘크리트가 필요합니다. 방수 형 발코니 코팅은 발코니의 평평한 지역이 상대적으로 작기 때문에 방수 코팅을 사용하는 것이 좋습니다. 그러나 방수 코팅 홈 저장소는 음각, 양각 및 배수 조인트가 많으며 방수 코팅은 전체적으로 우수하고...
콘크리트 저장 탱크 방수 코팅 시스템 수도 시설은 종종 가압 된 물에 노출됩니다. 그들은 또한 여러 요소의 끊임없는 공격을 견뎌야하며 누출은 몇 년 후에 흔합니다. UMS 저수지 방수 코팅 구조는 빠르고 유연합니다. 곡면, 경사면 및 처짐없이 수직면에 칠할 수 있습니다. 물 누출은 피하기 어렵지만 수력 구조물의 작동에서 무시할 수없는 현상입니다. UMS-AUPT polyurea Reservoir Waterproof Coating은 인장 강도가...
콘크리트 댐 방수 도료 댐 방수 대책이 잘 이루어지지 않으면 수자원 관리 프로젝트의 수명이 단축 될 것이며 이는 수자원 관리 프로젝트의 장기적인 운영에 도움이되지 않을 것입니다. UMS-AUPT는 간단하고 상세하며 복잡한 물의 설치를 장기간 보호 할 수있는 액체 용 브러시 코팅 폴리 우레아 댐 방수 코팅 시스템을 제공합니다. 물 누출은 피하기 어렵지만 수력 구조물의 작동에서 무시할 수없는 현상입니다. UMS-AUPT polyurea...
저수지 댐 방수 코팅 저수지 방수 코팅 및 침투 방지 공사는 항상 수자원 관리 프로젝트의 핵심 내용이었으며 건설 효과는 프로젝트 품질 및 엔지니어링 효율성에 결정적인 영향을 미칩니다. UMS polyurea는 간단한 방수 구조, 우수한 성능 및 좋은 저수지 댐 방수 코팅 효과가 있습니다. 물 누출은 피하기 어렵지만 수력 구조물의 작동에서 무시할 수없는 현상입니다. UMS-AUPT polyurea Reservoir Waterproof...
수영장 방수 코팅 방수 장식용 원피스 페인트는 조절 가능한 반응 속도, 좋은 습윤성, 높은 접착력, 장기간 사용, 거품 없음, 떨어지지 않음, 빈 드럼 없음. 수영장 방수 코팅제는 시공하기에 편리하며 스크래핑, 롤러 코팅 및 스프레이와 같은 다양한 방법으로 적용 할 수 있습니다. 그것은 겨울에 사용할 수 있습니다. UMS-AUPT Polyurea 방수 코팅은 간단한 구조, 필름 형성 후 연속적인 방수 처리 및 다양한 구석 및 파사드에 우수한...
콘크리트 수영장 방수 도료 수영장과 물 공원, 건축 및 재료 비용 및 건설 시간 고려 사항의 큰 영역 인 경우 수영장의 작은 영역이 더 바둑판 식으로 배열되어 있습니다. Polyurea 방수 수영장 실란트는 느린 응답, 고성능 및 친수성의 특성이 있고 시장의 필요를 충족시킵니다. UMS-AUPT Polyurea 방수 코팅은 간단한 구조, 필름 형성 후 연속적인 방수 처리 및 다양한 구석 및 파사드에 우수한 구조 및 방수 효과를 제공합니다....
콘크리트 수영장 방수 도료 콘크리트 수영장 방수 구조는 편리하며, 원하는 코팅 효과를 얻기 위해 칫솔질, 롤러 코팅 및 분사로 여러 공정을 적용 할 수 있습니다. 본 발명은 종래의 방수 코팅이 환경 친화적이지 않고, 비용이 높고, 구조가 복잡하고, 페인트 필름의 박리 (delamination) 및 변색 (fading)이라는 단점을 해결한다. UMS-AUPT Polyurea 방수 코팅은 간단한 구조, 필름 형성 후 연속적인 방수 처리 및 다양한...
콘크리트 수영장 방수 제품 콘크리트 수영장 방수 제품 유틸리티 모델은 단순한 구조의 장점을 가지고, 낮은 미리 도장 비용과 초기 단계 낮은 유지 보수 비용; 전통적인 수영장 방수 제품 의 건조 시간을 극복하고 노화되기 쉽고 노랑입니다. UMS-AUPT Polyurea 방수 코팅은 간단한 구조, 필름 형성 후 연속적인 방수 처리 및 다양한 구석 및 파사드에 우수한 구조 및 방수 효과를 제공합니다. 코팅은 워터 파크 및 수영장 실러 시스템에...
교량 갑판 지대주 방수 시스템 Bridge abutment 방수는 고속도로 엔지니어링 공사의 핵심 포인트입니다. 교량 갑판 방수 시스템 공사로 교량의 누출을 막고 교량의 수명을 연장하며 누수로 인한 구조적 손상을 방지해야합니다. UMS-AUPT Polyurea 방수 코팅은 빗물, 눈 및 수중의 물이 교량, 교량 및 다른 물에 스며 들어 다리가 손상되는 것을 효과적으로 방지하여 우수한 내수성, 우수한 안정성 및 우수한 내구성의 요구 사항을...
다리 갑판 보전 polyurea 방수 처리 교량 갑판 방수 는 콘크리트 교량 갑판의 누설로 인한 강철 막대의 부식을 방지 할 수 있으므로 교량 갑판의 장기 하중과 압축 저항 요구 사항을 견딜 수있어 빔 자체의 수명을 향상시킵니다. UMS-AUPT Polyurea 방수 코팅은 빗물, 눈 및 수중의 물이 교량, 교량 및 다른 물에 스며 들어 다리가 손상되는 것을 효과적으로 방지하여 우수한 내수성, 우수한 안정성 및 우수한 내구성의 요구 사항을...
방수 지붕 갑판 도장 시스템 방수 지붕 갑판 시스템은 강철, 목재, 유리, 도자기 및 콘크리트와 같은 다양한 기재에 대한 높은 접착력과 내구성을 가지고 있습니다. 방수 지붕 갑판 코팅은 고급 건물 지붕에서 잘 작동하며 곡면, 경사면 및 처짐없이 수직면에 분무 될 수 있습니다. Polyurea Roof Coating은 콘크리트, 금속, 목재 및 플라스틱과 같은 다른 소재에 부착 할 수 있으며 적용이 쉽습니다. 또한, UMS-AUPT 폴리 우레아...
방수 코팅 콘크리트 지붕 갑판 콘크리트 지붕 갑판 방수 처리는 우수한 성능 특성으로 인해 많은 인프라 지붕 프로젝트에서 방수 및 내구성있는 보호재로 사용됩니다. 응용 프로세스는 습도에 민감하지 않으며 건설 중 주변 습도에 거의 영향을받지 않습니다. Polyurea Roof Coating은 콘크리트, 금속, 목재 및 플라스틱과 같은 다른 소재에 부착 할 수 있으며 적용이 쉽습니다. 또한, UMS-AUPT 폴리 우레아 방수 루핑 코팅은 뛰어난...
방수 평평한 지붕 코팅 제품 방수 지붕 코팅은 극한의 기후 조건에서도 안정적입니다. 그들은 또한 거의 영하의 온도에서 방수가되는 평평한 지붕을 단단히 만들 수 있으며 단 한 시간 만에 내 하중 외장을 밀봉 할 수 있습니다. 따라서,이 코팅 시스템은 새로운 용도를 계속해서 열어 줄 것입니다. Polyurea Roof Coating은 콘크리트, 금속, 목재 및 플라스틱과 같은 다른 소재에 부착 할 수 있으며 적용이 쉽습니다. 또한,...
T301 항 염소 비 슬립 폴리 우레아 코팅 수생 공원 제품 소개 다기관 코팅 성분 A는 지방족 폴리 우레아 개질 된 수지, 안료 충전제, 보조제 및 소량의 환경 친화적 인 용매로 구성되고, 성분 B는 지방족 이소시아네이트 및 예비 중합체로 구성된다. 그것은 손으로 그린, 압연 및 고압 airless하실 수 있습니다. 건설 중 VOC 배출은 국가 환경 보호 정책에 부합합니다. 폴리 우레아 대 폴리 우레아 성능 특성 polyaspartic...


5월4일 휴무를 활용하여 지난번에 이어 2번째로 수원농협 하나로마트 봉담지점을 방문하였습니다. 사실 2년전에 이곳에 방문할때 지역농협에서 운영하는 하나로마트가 백화점 형태로 운영하는 것에 많이 놀랐는데요. 이번에는 좀더 세부적으로 보기 위해 방문을 하게 되었습니다.
수원농협 하나로마트 봉담점은 2008년 12월 18일 2,991㎡(906평)의 대지에 연면적 1만8,221㎡(5,521평)의 매장과 222대를 동시에 주차할 수 있는 주차장을 갖추고 오픈을 하였답니다.
위치는 경기 화성시 봉담읍 동화길 81-16에 위치하고 있으며 영업시간은 오전 9시부터 오후 10시까지 입니다. 건물은 지하2층 지상 7층으로 되어 있으며 3층부터 7층까지는 고객 주차장으로 활용하고 있으며 2층은 수원농협 동화지점과 푸드코너가 자리잡고 있답니다. 마트는 1층부터 지하2층까지 이며 지하 2층은 대용량 위주로 판매되고 있답니다. 계산대는 1층에 6대가 운영되고 있으며 지하 2층에 별도로 계산대가 자리잡고 있었습니다.
지난번에 왔을때도 가장 마음에 두었던 것이 바로 쇼핑카트 보관함이였은데요..그래서 한장 촬영하였습니다. 들어가는 입구 오른쪽에 마련되어 있는데요. 사실 다른 하나로마트에서는 쇼핑카트 보관함을 외부에 별도로 마련하다 보니 우천시 많은 어려움이 있는데 이곳은 그런 점을 미리 막은 것으로 보입니다.
1층 매장 모습인데요 1층은 생활필수품인 의류, 컴퓨터용품, 자동차용품, 악세사리, 완구류, 화훼류가 있었는데요. 지난번에 왔을때보다 1층에 많은 변화가 있었습니다. 더욱 다양해졌고 상품구성이 잘 정돈 되어 있었습니다. 특히 자동차용품과 스포츠용품의 상품 폭과 넓이가 늘어난 것을 알 수 있었습니다.
테팔 프라이팬을 할인판매하고 있었는데요. 요즘은 프라이팬을 행사하는 마트가 점점 늘어나고 있네요. 프라이팬은 강도가 매우 중요한데요. 요즘은 인덕션 보급이 증가되면서 내구성이 좋은 티타늄으로 코팅한 것이 인기가 있다고 하네요.판매자와 잠시 이야기를 나누었는데요. 요즘은 눌어붙지 않는 성능과 마모방지를 위한 코팅의 기술이 좋아져 인기가 높아지고 있다고 합니다.
5월 5일 어린이날이 다가왔다는 것이 실감이 납니다. 완구류 코너옆에 별도로 행사코너를 마련하였는데요. 이곳에서도 저를 알아보는 분이 있더라구요. 반갑게 인사를 나누었습니다. 어째든 다양한 완구제품을 진열을 하였는데요. 진열 높이가 아이들 눈높이에 딱 맞추었다는 것을 알 수 있답니다. 아무리 좋은 제품이라도 보이지 않으면 판매가 잘 되지 않겠지요. 그 만큼 진열의 기술은 매우 중요해지고 있습니다.
이곳은 주차장부터 지하 2층까지 무빙워크가 모두 설치가 되어 있는데요. 이렇게 무빙워크 설치가 가능할려면 충분한 넓이가 보장이 되어야 겠죠. 모현농협 능원지점 신축을 하면서 무빙워크에 대하여 많은 고민을 하였는데요. 쇼핑편의를 위해서는 무빙워크 설치가 필수라고 생각이 듭니다. 다만 많은 전기요금은 감안해야겠지요. 사실 무빙워크 사진을 촬영한 것은 아니고 바로 기둥을 촬영하였답니다. 기둥에 표시되어 있는 각종 광고와 POP가 잘 되어 있다는 것 알겠지요.
지하 1층으로 내려왔습니다. 지하 1층은 농산, 수산, 축산, 식품코너가 마련되어 있었습니다. 매장이 화려해 보이는 것을 알 수 있는데요. 그 이유는 정말 쉽게 찾을 수 있습니다. 바로 노란색입니다. 가장 효과적인 색깔이죠..마트 입구에 들어설때 가장 좋은 색감이 바로 노란색입니다. 이렇게 요즘 가격이 많이 내려 부담없이 즐길 수 있는 노란색 과일 참외가 더욱 돋보이는 이유 입니다. 또한 매대가 어둡지 않게 오렌지무늬의 천을 매대 전체를 가렸기 때문에 매장이 화려해져 보이는 것이죠. 거기에 포인트가 하나가 더 있죠. 바로 가격표 주변에 있는 덩굴성 식물을 장식한 것 역시 배울점입니다.
농산물 진열대 모습인데요. 진열대 윗부분에 각각의 가격표시를 하였으며 깔판은 녹색을 활용하였답니다. 또한 양념채소와 일반채소를 별도로 진열하여 판매되고 있네요.
농산코너 쇼케이스 모습인데요. 이바지용 과일 선물세트를 별도로 주문을 받는다고 표시가 되어 있네요. 이렇게 다양한 판로를 위해 많은 노력을 하고 있다는 것을 알수 있었습니다.
수산코너 앞에 초밥도 판매되고 있었는데요. 초밥판매하시는 분! 정말 친절하였는데요. 설명도 잘 해주시고 표정도 아주 좋았습니다. 이렇게 고객서비스를 하기 때문에 봉담지점 매출이 증가되고 있겠지요..
수산코너 모습인데요. 수산물이 싱싱하게 보일 수 있도록 얼음 이불을 잘 덮어 주었는데요. 가격이 저렴할 뿐만 아니라 푸짐하게 진열 되어 있어 많은 고객이 구입을 하고 있었습니다.
정육코너 모습입니다. 붉은색 조명을 사용하였으며 쇼케이스 뒷면 역시 붉은색을 활용하여 고기 색을 더욱 잘 나타나게 하였으며 POP역시 사진, 등급,원산지, 정상가격,할인가격등을 모두 표시가 잘 되어 있었습니다.
반찬코너 인데요. 가격대가 3,800원부터 4,200원까지 다양하였는데요. 3팩 구입시 1만원에 판매를 한다고 합니다.
가공식품 행사코너가 별도로 마련되어 있었는데요. 일정한 크기의 가격표를 사용하여 매장이 깔끔한 것을 알 수 있으며 진열도 단순하게 1단이 아닌 3단 계단식으로 진열을 하였네요.
빵코너 모습입니다. 빵코너 벽면을 벽돌로 장식을 꾸며 놓았네요..
주류 코너 모습인데요. 쇼케이스가 3단으로 되어 있고 맨 위에는 박스가 진열되어 있네요.
유아 코너도 별도로 마련되어 있는데요. 요즘은 유아용품을 대부분 인터넷을 활용하여 구입을 하여 오프라인에서 판매량이 급감한 것이 사실인데요. 이곳은 온라인 가격과 차이가 없을 정도로 저렴하게 판매를 하고 있었습니다.
과자 코너 모습인데요. 스낵 종류가 생각보다 많았습니다. 스낵종류는 일반 진열대에 진열하기 어려움이 있기때문에 바구니 형태의 진열대를 활용하는 것이 중요한데요. 봉담점은 시설 역시 마음에 속 드네요. 또한 쇼카드 역시 코팅을 하여 표시를 하였답니다. 행사하는 품목이 너무 많아서 즐거운 비명을 지를 것 같네요..
여주엑기스도 판매를 하고 있네요..혹시가 사장님을 만날 수 있을까 보았는데 아쉽지만 보이지를 않네요..지난번 관악농협 하나로마트에 보고 반가웠었는데 요즘도 다양한 판매를 위해 노력하고 있는것 같습니다.
지역농협에서 판매되고 있는 상품을 별도로 자리를 마련하여 판매하고 있었는데요. 가격은 조금 비싸지만 품질은 그 이상제품이죠. 사실 일반 상품의 함량을 보면 조금씩 차이가 있는데요. 농협에서 만든것은 정직한 함량을 포함하고 있어 건강을 생각한다면 농협제품을 많이 많이 이용해야겠지요.
지하 2층으로 내려왔는데요. 신선실이 별도로 마련되어 있습니다. 지난주에 하나로클럽 용인점을 가보았는데 신선실 구조를 기존과 다르게 변경을 해 놓았는데요. 어떤 관점으로 운영하는 것에 대한 깊은 생각을 하게 됩니다. 이렇게 신선실에 있는 제품은 온도에 민감한 농산물 위주로 진열을 하는데요. 품질과 맛을 유지하는데 매우 중요한 역할을 하고 있답니다.
달걀코너 인데요. 1판 가격이 3,990원이라 비싸 보였는데요. 다시 보니 특란이 아니라 왕란이네요. 왕란 가격이 3,990원이면 정말 저렴한 것이죠..그리고 대용량 코너라 달걀을 5판, 3판씩 묶어서 파네요..옛날에는 손으로 일일이 묶었는데 요즘은 기계로 자동으로 묶기 때문에 계란 판매 업체도 많이 편해졌다고 하네요.
다양한 쌀이 판매되고 있네요. 수원농협의 효원쌀과 이천쌀등이 있었습니다.
용인 원삼농협 친환경쌀도 있었습니다.
지하2층 생활용품 코너인데요. 바로 디스코 업체에서 판매하고 있는 제품이네요. 앞으로 균일가 생활용품을 이끌어가는 업체가 되지 않을까 생각이 듭니다.
수원농협 하나로마트 봉담점은 경기도에 자리잡고 있는 하나로마트중 매출 1~2위를 다투고 있는데요. 이렇게 멋진 상품구성과 운영으로 앞으로 많은 발전이 있을 것으로 보입니다.
오늘 오후에 약속이 있어 직원과 많은 이야기를 나누지는 못하였는데요. 농협 하나로마트를 이용하면 고향에 온 느낌이기도 하고 정겹고 포근한 마음이 듭니다.
선진마트 이천 마장농협 하나로마트
모현읍, 경안천 제방 2.3km 구간에 코스모스 씨앗 파종


사람의 행위 중 일정한 법률효과를 의욕하고서 이루어지는 행위를 말한다. 그러므로 법률행위는 일정한 법률효과를 원하는 의사표시를 불가결의 요소로 한다. 법률행위에는 하나 이상의 의사표시가 반드시 포함되어 있으며, 따라서 의사표시의 결함은 그대로 법률행위에 영향을 미친다. 그러나 법률행위는 의사표시만으로 이루어지는 것은 아니며 의사표시 이외의 다른 법률사실을 요소로 하기도 한다. 물건(物件)의 인도(引渡), 증서(證書)의 작성 등이 그 예이다. 법률행위라는 용어는 독일법학에서 발달하였으나 오늘날에는 법학의 보편적 개념이 되었다.
근대 이후의 사법(私法)은 자유인격의 이념에 따라 사법상의 법률관계는 각자가 원하는 대로 자유롭게 형성하여 나갈 수 있다는 사적(私的) 자치의 원칙을 인정하고 있다. 그런데 사적 자치를 실현하는 법적 수단이 법률행위이고 법률행위의 주된 것이 계약이므로, 사적 자치의 원칙은 법률행위자유의 원칙 또는 계약자유의 원칙이라고도 한다. 법률행위자유의 원칙은 법률행위를 위한 자기결정을 기초로 하며, 법률행위에 대한 자기책임을 전제로 한다. 그러나 법률행위자유의 원칙을 기반으로 하여 자본주의경제가 크게 발전하였으나, 자본주의경제의 고도화는 현저한 빈부(貧富)의 격차와 더불어 경제적·사회적으로 많은 불평등을 야기 시켰다. 그리하여 국가의 개입을 통하여 경제적·사회적 약자를 보호하고 공공복리(公共福利)를 실현하기 위하여 법률행위자유의 원칙에 대하여 수정과 제한을 가하게 되었으며, 그에 대한 입법이 날로 증가하고 있다.


강력계 반장인 팀과 형사 밍, 두피, 봉, 화는 두터운 우정과 형제보다도 더한 정을 나누면서 범죄조직을 하나하나 소탕한다. 마약범 진관태와 라열이 마약 밀매한다는 소식을 입수한 다섯 형사는 그들의 밀매 장소를 덮친다. 총격전 와중에 화는 총상을 입고 팀은 처남인 당진엽을 발견. 그가 밀수 조직 두목 진관태의 오른팔이라는 사실을 알지만 할 수 없이 당을 도망가게 하고 나머지 밀수범들을 체포한다.
현장에서 미화 500만불을 습득하게 되나 밍과 두피는 이사실을 보고하지 않는다. 화의 병원에서 만난 그들은 팀 반장에게 그 돈을 다섯명이 나누어 갖자고 제안하나 봉은 이를 반대한다. 마침내 봉을 제외한 나머지 4명은 그 돈을 나누어 갖는다. 처남인 당진엽도 이 사실을 알고 대신 그의 두목 진관태를 석방하라고 팀과 그의 동료들에게 협박한다. 봉은 처음엔 반대하지만 동료를 위해서 법정에서 거짓 진술을 하여 진관태를 석방케 한다.
협박에 견디다 못한 두피와 밍은 당진엽을 체포하려다 두피는 당진엽의 총에 맞아 죽는다. 형사 감사반은 당진엽으로부터 정보를 입수하여 팀,밍,화를 파면한다. 부하를 위해 팀반장은 자살을 하고 밍,화,봉은 복수를 결심한다. 당진엽은 형사 감사반에세 형사계로 이송되는 순간 탈출하고 세 명의 형사는 그의 뒤를 쫓는다. 추격전 속에서 화는 죽고 밍은 마침내 당진엽을 사살한다.


공부상 도로부지로 관리되고 있는 토지이더라도 실제로 도로의 형태를 갖추고 있지 않다면 행정재산인 도로가 아니라 시효취득의 대상이 되는 일반재산에 해당하여 시효취득의 대상이 된다는 판결이 나왔다.
서울행정법원 김선영 판사는 10월 23일 강 모씨가 "도로의 무단점유를 이유로 변상금 78만 3700원의 부과한 것은 위법하다"며 서울 종로구청장을 상대로 낸 소송(2017구단75517)에서 이같이 판시하고, "강씨가 점유한 토지 부분에 대한 시효취득이 완성되었으므로, 변상금 783,700원의 부과처분을 취소하라"고 원고 승소 판결했다.
강씨는 1988년 서울 종로구에 있는 도로 6671㎡에 인접한 대지 266㎡와 또 다른 대지 11㎡ 및 그 지상의 2층 건물에 관하여 매매를 원인으로 한 소유권이전등기를 마쳤으나, 종로구는 2015년 강씨에게 강씨의 건물 일부가 공부상 대지의 경계를 넘어 도로 중 1.3㎡를 침범했다며 건물의 소유자인 강씨가 도로점용허가를 받지 않고 도로를 점용했다는 이유로 도로법 72조에 따른 변상금 225만 5100원을 부과했다. 강씨가 이에 불복하여 변상금 부과처분의 취소를 구하는 소송을 냈고, 법원은 2016년 '서울 종로구에 있는 도로에 관하여 도로법에 따른 노선의 지정 또는 인정의 공고 및 도로구역 결정 · 고시가 되었다거나 도시계획법이나 도시재개발법 소정의 절차를 거쳤다는 점을 인정할 증거가 없으므로, 이 토지가 도로법상 도로임을 전제로 한 변상금 부과처분은 위법하다'는 이유로 변상금 부과처분을 취소하는 판결을 선고해 그대로 확정됐다. 강씨가 소유한 건물은 1963년에 신축되었으며, 서울시는 2년 후인 65년 도로 6671.4㎡에 관하여 소유권보존등기를 마쳤다. 이어 종로구가 1997년 권리승계를 원인으로 소유권이전등기를 마쳤다.
그러나 종로구는 2017년 10월 강씨가 도로 중 1.3㎡를 건물의 부지로 무단점유하고 있다는 이유로 이번에는 공유재산 및 물품관리법 81조에 의하여 변상금 78만 3700원을 다시 부과하자 강씨가 "점유부분에 대한 취득시효가 완성되었다"는 등의 주장을 하며 소송을 냈다.


성남문화재단이 지난해에 이어 올해도 새로운 33인의 독립운동가들을 웹툰으로 재조명한다. 성남문화재단은 제2차 독립운동가 웹툰 프로젝트의 주요 참여 작가를 확정하고, 전장(戰場)의 항일투사뿐 아니라 문화예술계나 기업인 등 범위를 넓혀 여러 분야에서 독립운동에 참여한 인물들의 다양한 독립운동사로 웹툰 제작에 나선다.
독립운동가 웹툰 프로젝트는 3.1운동 및 대한민국임시정부 수립 100주년을 맞아 성남시와 성남문화재단이 3년에 걸쳐 총 100인의 독립운동가들의 삶과 정신을 뉴미디어 콘텐츠인 웹툰으로 그려내는 공공문화 콘텐츠 사업이다. 프로젝트 첫해인 지난해에는 허영만을 비롯해 45인의 만화인이 참여해 김구, 윤봉길 등 독립운동가 33인의 치열한 항일활동을 다음웹툰 웹사이트 및 모바일 애플리케이션에 연재, 웹툰 누적 132만뷰와 관련 전시행사에 40만여 명의 관람객이 참석하는 등의 성과를 이뤘다.
제2차 독립운동가 웹툰 프로젝트에는 한국만화계의 대표작가로 손꼽히는 이현세와 ‘안녕 자두야’의 이빈, ‘와라! 편의점’의 지강민 등 다수의 웹툰 작가들이 참여한다. 또 역량 있는 신인 웹툰 작가 발굴과 지역 웹툰 작가의 작품 활동 기회 제공을 위한 ‘성남시 웹툰 작가 공모전’도 오는 24일(화)까지 진행하고 있다. 올해는 안창호 김좌진 등 우리가 잘 아는 독립운동가는 물론, 한글학자 최현배 선생, 소파 방정환 선생, 민족자본 형성에 기여한 기업가 유일한 박사, 99년 만에 서훈을 받은 김영랑 시인 등 다양한 분야에서 국민의 주권의식을 높이고 나라를 되찾기 위해 애쓴 인물들을 발굴해 다룰 예정이다.


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출처 : DarbyImage / flickr
영적 체험이란 무엇입니까? 나는 그들을 종교적으로 생각하지 않는다. 나는 우리의 인식이 정상보다 더 강렬하고 넓어지는 순간으로 본다. 그래서 우리 주변의 세상이 더 현실과 살아있게되고, 우리는 자연과 다른 인간과의 강한 유대감을 느낀다. 우리는 기쁨이나 내면의 고요함을 느낄 수 있고 어떻게 든 우리 주변의 세계가 "조화를 이루고"있다고 느끼거나 표현하기 어려운 의미를 가지고 있다고 느낄 수 있습니다.
종교적 배경을 가진 사람이 그러한 경험을하면 종교적으로 해석 할 수 있습니다. 그들은 그것을 그것을 하나님으로부터받은 선물이라고 생각하고, 그들이 깨달은 생기와 조화가 신성한 것, 또는 천국을 엿볼 수 있다고 믿습니다. 그러나 당신이 종교가 아니라면,이 용어로 생각할 이유가 없습니다. 경험은 단지 심리적 인 것입니다. 그것은 세계에 대한 우리의 정상적인 비전이 제한되어 있으며 어떤면에서는 수차가 존재한다고 제안합니다. 눈을 뜨게 한 경험에서, 한계를 넘어 확대하고 더 확실한 현실을인지하는 '더 많이 보는 것'에 대한 강한 감각이 있습니다.
저의 연구에 따르면 각성 경험은 특정 활동과 상황과 관련이 있습니다. 그들은 자연과의 접촉, 명상이나기도와 같은 영적 관행, 달리기와 수영과 같은 스포츠 활동, 그리고 성관계와 관련이 있습니다. 그들은 강렬한 심리적 혼란 상태에 강하게 연관되어있다. 그것은 역설적으로 스트레스와 우울증, 또는 질병, 이혼 또는 사별과 같은 외상 생활 사건과 관련하여 종종 발생합니다.
그러나 이러한 경험에 대한 가장 흥미로운 사실 중 하나는 분명히 더 일반적으로 보입니다. 1962 년 갤럽 조사에서 미국인의 22 %만이 "종교적이거나 신비로운 경험을했다"고 보도했다. 1994 년에 33 %의 사람들이 같은 질문에 찬성했다고 응답했으나 2009 년에는 49 %로 증가했다 . 미국 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)의 연구도 비슷한 경향을 보였다. 2007 년 미국인의 52 %는 정기적으로 "영적 평화와 안녕"에 대해 깊은 감명을 받았다고 밝혔습니다. 2014 년에이 수치는 59 %에 달했습니다. 2007 년 미국인의 39 %는 정기적으로 "우주에 대한 경이감"을 느꼈다고 응답했습니다. 이는 2014 년에 46 %로 증가한 수치입니다. 아마도 이러한 증가는 조직 종교에 대한 관심 감소와 밀접한 관련이있었습니다.
영국에서는 영적 체험 연구 센터의 설문 조사 결과가 비슷합니다. 1969 년 설문 조사에서 "당신이 하나님이든 아니든간에 당신의 일상과 다른 존재 또는 힘을 경험 한 적이 있습니까?"라는 질문은 사람들의 29 %가 긍정적으로 대답했습니다. 1978 년에는 36 %로 증가한 후 1987 년에는 48 %로 증가했습니다. 2000 년에는 13 년 동안 27 % 증가한 75 %로 급격히 증가했습니다 (우연히도 그렇지 않을 수도 정확히 동일 함). 교회 출석률이 같은 기간 동안 감소한 수치). (1)
집단 운동?
왜 영적 경험은 수십 년 전보다 지금 더 일반적일까요? 간단하게 사람들은 단순히 사람들을 인식하는 것이 더 나아 지거나 토론하는 것에 대해 더 개방적 일 수 있습니다. 이제는 우리 문화에 영성에 대한 전반적인 인식이 자리 잡고 있으며 "영적 평화와 복지"와 같은 개념이 담론에서 더 일반적인 부분이므로 단순히 더 많은 사람들이 자신의 경험을 이런 식으로 설명하는 것일 수 있습니다. 이전 수십 년 동안 다른 용어로 설명했을 수도 있습니다.
또는 연구 결과를 액면 그대로 받아 들일 수 있습니다. 어쩌면 영적 체험이 실제로 점점 더 흔해지고있을 것입니다. 이것은 나의 새로운 책 The Leap : Spiritual Awakening의 심리학 에서 내가 취하는 접근법입니다. 나는 영적 경험이 천천히 인간에게 더 정상적으로되고있는 존재의 새로운 상태를 일컫는 것이라고 제안한다. 이것은 내가 "깨우기 (wakefulness)"라고 부르는보다 기능이 뛰어난 상태로서, 사람이 웰빙, 선명함 및 연결성에 대한 향상된 감각을 느끼는 곳입니다. 그들은 그들 주변의 세계에 대한 더 깊은 인식, 자연에 대한 인식의 더 큰 감각, 광범위한 세계관 및 전체 인류와의 공감대를 포괄하는 감각을 가지고 있습니다. 여러면에서 '깨우는 경험'의 영구적이고 지속적인 변종입니다.
나는 사별, 심각한 질병 또는 알코올 중독과 같은 격렬한 심리적 혼란 속에서이 더 높은 기능을하는 국가로 이동하는 사람들의 예를 많이 발견했습니다. 나는 이 도약의 일부 예를 설명합니다. 이 변화는 매우 흔하며, "외상 후 성장"의 변형으로 볼 수 있습니다. 때때로 나는이를 "외상 후 변형"이라고 부릅니다. 전 세계 수억 명의 사람들이 점차적으로 각성을 일으키고 있습니다 명상과 예식과 같은 영적 관행, 또는 불교, 요가, 또는 카발라와 같은 영적인 길을 따라야합니다. 자기 계발, 영적 관행, 전통에 대한 끊임없는 관심이 우리 시대의 가장 중요한 문화적 추세 중 하나입니다.


계속되는 탈락에 자책할 필요도 없다. 신입사원들을 상대로 내가 직접 조사해보니, 입사지원서는 평균 50회 이상 냈고 100회 이상 낸 경우도 적지 않았다. 50번 탈락을 했건 100번 탈락을 했건 어차피 합격에는 아무 지장이 없다. 입사한 회사는 이러한 전력을 알 수도 없고 알 방법도 없다.
어렵게 들어간 직장을 입사할 때와 같은 노력이나 고민 없이 쉽게 그만 두기도 한다. 또 입사 후 바로 타성에 젖어 입사 때 했던 자기 계발 약속을 공염불로 만들기도한다.
취업은 데뷔전을 치른 것에 불과하다. 마치 챔피언이라도 된 양 자기만족에 겨워 할 일이 아니다. 성공의 관건에는 오랫동안 초심을 유지하는 것도 포함된다. 강한 자가 챔피언이 되는 것이 아니라, 일단 오래도록 살아남는 사람이라야 챔피언이 될 기회가 주어진다. 챔피언이 되어서도 마찬가지다. 안주하지 말고 배고프던 시절을 잊지 않고 성실하게 자기계발을 주도하며 인생의 챔피언으로 롱런해야 한다.
구직자와 직장에도 궁합이 있다. 그래서 기업의 채용은 성적에 따라 합격이 결정되는 대학입시와 같은 방식으로 치러지지 않는다. 명문대 졸업자 중 스펙 좋은 사람을 점수 순으로 선발하는 게 아니기 때문에 면접이 존재한다. 그런데도 구직자들은 스펙에 목숨을 건다. 직장을 선택하는 것도 대학교를 정할 때와 마찬가지다. 전공이 아니라 학교의 레벨을 중요시하듯 업종과 자신의 성향, 근무지역 등은 고려하지 않은 채 회사의 규모와 연봉만 우선시한다.
"왜 그렇게 대기업 취업에만 매달렸는지 모르겠습니다. 학교도 왜 취업의 길만 열어주고 그 길로만 학생들을 내몰았는지 이해가 안 됩니다. 비싼 등록금 내고 학교 좋은 일만 시켜준 셈입니다. 회사에서도 그 안에서나 자부심을 느꼈을 뿐이지, 세상 밖으로 나와보니 그 안에서의 경험을 적용할 수 있는 일이라곤 없었습니다. 이제부터는 내가 원하는 인생을 열심히 살겠습니다." 인생은 되돌아올 수 없는 편도 여행이다. 대기업 입사를 준비하기에 앞서 스스로 어떤 삶을 살고 싶은지 돌아봐야 한다.
첫 직장 선택은 신중해야 한다. 졸업 후 전공에 따라 들어갈 수 있는 직장의 범위가 정해진다는 점을 충분히 인지하지 못하고 대학에 지원하는 것처럼, 첫 직장의 업종과 직무에 따라 평생 일할 분야가 정해진다는 점을 제대로 인지하지 못하는 경우가 많다. 일단 합격만 하고 보자는 식으로 입사지원서를 마구 부리다보면 얼마 지나지 않아 다른 선택을 고민하게 될 확률이 높다. 각고의 노력 끝에 입사한 직장을 한두 해 다니다말고 다른 직장을 알아보는 모습은 허탈한 웃음과 씁쓸한 눈물이 교차되는 블랙코미디 같다.
대기업 입사자들이 가장 크게 실망하는 부분은 상상 이상으로 제한적이고 일상적인 업무다. 면접에서는 창의성과 도전정신, 열정을 요구하더니 채용해놓고는 조직의 분위기에 순응하기를 바라고 보고서 쓰는 일만 시킨다는 것이다. 길잡이가 될 만한 역할 모델을 찾을 수 없는 것도 좌절감을 준다. 신입사원 시절에는 누구보다 똑독하고 패기 있었을 선배들이 배 나오고 머리가 벗겨지도록 일상적인 업무에 찌들어 살고 있는 모습을 안타깝고, 그 길을 답습하게 될 자신의 모습을 떠올리면 답답하기 그지없다. 설혹 오랜 기간 적응하고 인내해서 직책보임자가 된다해도 팀원들을 이끌고 무언가 주도적인 일을 할 수 있을지도 미지수다.
타 회사에서 인턴경험으로 '회사와 업무를 잘 안다'라는 구직자의 자세가 꼭 긍정적이지는 않다. 회사마다 문화가 다르고, 회사에서는 기본적으로 '밑그림도 없는 새하얀 도화지' 상태의 신입사원을 뽑기 원하기 때문에 역효과가 생길 수 있다. ... 구직자들은 이런 점을 간과하고 이전 경험을 내세우기만 급급하다. 고수일수록 자신의 실력과 이력을 고스란히 드러내기를 꺼린다. 애써 감춘다기보다는 일부러 자랑하지 않는다. 모르는 사람과의 당구 게임에서 자신의 실력을 어떻게 얘기하는지 생각해보면 쉽다. 일부러 실력을 부풀려서 말하지는 않을 것이다.
전쟁 그리고 빠른 성장을 통해 가능했던 근대화 과정에서 한국 사회에는 선동구호와 허장성세의 말이 넘쳐났다. 거창하고 멋진 말을 지어내기에만 몰두했지, 말과 글에 대한 냉정한 평가와 추궁이 없었다. 그러니 인생의 중요한 순간에 무언가 거창한 표현으로 과장을 하려는 습성이 생겼다. 간결하고 쉬운 문장으로도 얼마든지 심오한 내용을 전달할 수 있고 효과적인 표현을 할 수 있다. 고등학교 중퇴 학력으로 노벨문학상과 퓰리처상을 받은 헤밍웨이가 그랬다. 처음, 비평가들은 "중학교밖에 안 나온 티가 난다. 글에서 문맹이 보인다. 문장이 너무 짧아서 독자들의 어휘력 향상을 가로막는다"고 그를 조롱했다. 하지만 글쓰기에 대한 그이 철학은 단호했다. "좋은 글의 필수불가결한 특성은 명료한 문체다. 과다한 수식을 배제할 것, 간결하고 평이하게 서술할 것, 자신과 자신의 생각에 대해 확신만 있다면 반드시 좋은 글이 나온다."
'고졸'이 'MBA 출신'을 이긴 일은 더 이상 놀랍지 않다. 은행원으로 다시 고졸 사원을 대거 채용하기 시작한 것도 같은 맥락이다. 채용시장은 지금 큰 변화를 맞고 있다. 일류 대학을 졸업했다고 우쭐하는 신입사원 지원자들을 보면 뭘 몰라서 그러려니 하고 봐줄 수도 있지만, 경력사원 지원자가 그런 모습을 보이면 딱하기까지 하다. 경력사원이야말로 가장 중요한 것은 당장 실전에 사용할 수 있는 업무 능력이다.
면접은 다른 구직자와의 경쟁이 아니다. 면접관과의 언어 커뮤니케이션으로 이루어지는 일종의 신뢰 게임이다. 다른 구직자들을 너무 의식할 필요는 없다.


생일을 맞이한 동료의 케이크를 사려고 4만 원짜리 케이크를 덜컥 결제하는 '대표' 역할을 하는 내가 있다. 그리고 사용하던 선크림이 다 떨어져서, 올리브영에 들러 만오천 원짜리 선크림을 들었다가 놓았다가하며 구입을 고민하는 내가 있다. 이따금 통장 잔고를 보며 걱정하는 나는 때로는 대표로서의 내 결정이 후회되기도 한다. 에잇, 내가 그 케이크만 안샀다면 별 고민없이 선크림을 살 수 있었을텐데! 내게 주어진 역할만큼 통장이 딱 나뉘어져있다면 좋았을 것을.
할인 코너를 빙글빙글 돌며, 할인해서 이만오천 원, 포인트를 사용해서 만오천 원짜리 선크림을 살까 말까 고민하는 내 삶에 함께하는 이가 없음에, 이런 내 삶을 아는 이가 없음에 조금은 외로운 주말이었다. 고민의 끝에 집어 든 선크림을 계산하고 나오면서, 내가 케이크에 대한 감사를 받았던가 곱십어보다가 괜한 생각을 한다며 죄책감이 생기는 주말이었다. 감사받고자 한 일도 아닌데, 내가 대체 무슨 짓을 하고 있는 건지... 나는 여전히 일과 나를 분리하는 게 서툴다. 형편 없는 사람이 되어버렸다.
사진을 정리하다가 2013년 봄이 오기전에 찍은 내 사진을 발견했다. 사진 속의 나는 아주 예쁘게 웃고 있다. 거울 앞에 서서 웃어보니, 이제 나는 예쁘게 웃을 줄 모르는 사람이 되었나 보다. 사진 속의 나처럼 웃을 수 없게 되었다.
사진 속의 아이는 초등학교를 졸업하고, 중학생이 되었단다.
한때 나는, 이 아이와 평생 친구가 되어주고 싶었다. 유치원 입학식을 보았고, 운동회 때는 학부모 대신 부모 아이 달리기 대회에 참여했었다. 초등학교 입학식을 보았고, 종종 크리스마스를 함께 보냈다. 그런데 지금 이 아이는 나를 기억하지 못할 것 같다는 생각이 든다. 아니 기억하고 있더라도, 이 아이가 기억하고 있을 나는 없어졌는지도 모르겠다. 언젠가 나중에, 아이가 사진을 보면서 내가 떠오르더라도, 2013년의 나로, 보통 사람인 나인채로 기억해주었으면 좋겠다. 내 삶에 보통 사람으로 나를 기억해주는 사람이 아무도 남지 않았음을 문득 깨닫는 밤이다. 아침이 오면 엄마에게 전화를 걸어야겠다.


얼굴 배려 제품을 위한 맞은 성분을 찾아내는 것은 도전일 수 있다. 순전히 가용정보로, 수시로 혼동된다 무엇에 얼굴 배려를 위한 제품에서 찾기 위하여 사람을 살게 하십시오. 성분의 완전한 조합이 없기 때문에, 우리는 얼굴 배려 제품에서 이용된 일반 및 능률적인 성분에 대해서 건의하고 이야기해서 좋다.
제품의 대다수는 정확하것이 동일한 요구 있다: 도움은 노후화 피부를 감소시키고, 주름을 지우고, 나이 반점을 점감하고 태양 손상을 고친다. 우리가 찾아야 하는 첫번째 낱말은 산화 방지제 이다. DNA를 손상하는 유리기를 반대하기 위하여 알고 있, 이 자연적인 물질은 비타민과 무기물로 위로 만들고 피부 처리를 위한 우수한 제품이다. 산화 방지제는, 극소화한다 건성 피부를 뿐만 아니라 개량한다 특히 눈의 밑에 어두운 원형을 감소시키는 피부 외관을, 주름을 감소시키기 위하여 알려진다. 산화 방지제의 다량을 가진 제품은 보통 acai 알파 lipoic 산, 녹차 추출물 및 비타민 C와 같은 성분을 포함한다.


위기(Crisis)는 위험과 기회의 뜻을 모두 내포한다. 위기는 조직에게 유무형의 손해를 가하는 예기치 못한 사건이다. 대부분은 조직에 큰 위험을 초래하지만, 적절한 대응전략을 사용한다면 조직은 위기 이전으로 평판을 회복할 수 있다. 나아가 위기 이전보다 더 좋은 이미지를 구축할 수도 있다. 따라서 조직은 효과적인 위기관리를 위한 대응전략 구축에 역량을 집중시켜야 한다.
최근 들어 기업을 포함한 조직들의 위기가 늘어났다고 말한다. 과거에 비해 기업의 사회적 책무가 중요해졌고, 그에 따라 사람들의 기대도 늘어났기 때문이다. 기대가 큰 만큼 사소한 사건에도 실망할 가능성이 높다. 예전에는 위기로 여겨지지 않던 일도 이제는 위기가 될 수 있다.
사람들은 언론이라는 창을 통해 세상을 본다. 언론이 보도해야 특정 사건이 발생한 것을 안다. 예를 들어, 과거에는 기업 오너 일가의 잘못된 행위가 발생할 경우 홍보실에서 언론사 담당기자에게 연락해 기사를 쓰지 말아달라고 읍소했다. 접대를 하거나 광고를 더 집행하겠다고 회유도 했다. 그 결과 보도가 안 되거나, 어느 기업인지 모르게 이니셜로 처리되거나, 혹은 단신으로 처리되기도 했다.
그러나 세상이 변했다. 대부분의 국민들이 스마트 미디어를 사용함으로써 모두가 언론이자 기자가 됐다. 언론이 보도하기 전 이미 모든 국민에게 알려진다. 실제로 땅콩 회항 사건도 사내 인트라넷에 올라온 폭로가 지인들의 소셜 미디어를 통해 처음 알려진 것이다. 소셜 미디어에 올라온 순간 확산 속도는 걷잡을 수 없다. 결국 조직들은 당면할 수 있는 위기를 규명하고, 발생 가능성을 사전에 차단하는 수밖에 없다. 그리고 각 위기에 적합한 대응전략을 준비해야 한다.
위기관리 전문가인 쿰즈(Coombs, 2006)는 조직이 직면할 수 있는 위기로 자연재해, 루머, 단순 제품 손상, 기술적 오류로 인한 사고나 리콜, 법과 규제 위반, 비도덕적 비행 등을 제시했다. 그리고 각 위기에 걸맞는 대응방법으로 부인(Denial), 축소(Diminish), 복구(Rebuild) 전략을 제안했다. 이때 고려해야 할 것이 해당 위기에 대한 조직의 책임 정도다. 더 정확히 말하면 조직의 책임이 얼마나 있냐고 사람들이 내리는 판단이다. 실제 책임 정도가 아닌 사람들의 인식이 중요하다. 만약 사람들이 조직의 책임이 많다고 생각하면, 사과나 보상 같은 복구 전략을 사용해야 한다. 전술한 위기 중에서는 자연재해나 단순 제품 손상보다 경영진의 불법 행위나 비도덕적 비행에 대해 사람들은 조직의 책임이 크다고 판단한다. 또한 처음 위기가 발생했을 때보다, 유사한 위기가 반복되거나 위기로 인한 피해가 심각할수록 조직의 책임을 더 크게 인식한다. 따라서 조직은 위기 유형, 그리고 책임성 수준에 알맞은 대응전략을 사전에 준비해야 한다.
이런 관점에서 송병원의 연구는 중요한 함의를 제공한다. 무엇보다 조직의 위기 책임성 수준에 따라 다양한 대응전략들의 효과를 분석한 것이 의미가 있다. 기존의 많은 연구자들은 조직의 위기 책임이 높을 때 변명 없이 단순하게 사과하는 것이 효과적이라고 주장했다. 특히 집단주의 문화가 지배적이고 정(情)을 중요시하는 한국에서는 조직의 책임 수준에 상관없이 사과가 효과적이라고 강조한 학자들도 많았다. 그러나 위기 대응전략으로 사과는 조직의 입장에서 위험부담이 크다. 조직이 사과를 한다는 것은 결국 위기에 대한 모든 책임을 인정하는 것이다. 이는 관련 법정 소송에서 조직에게 불리한 증거가 될 수도 있다. 즉 사과는 조직에게 재정 손실을 초래할 수 있다. 이 연구에서는 대응방법으로 정당화(“조직은 사고 예방을 위해 사전에 노력했었다”)와 피해자를 동정하며 염려를 표현하는 것이 단순하게 사과하는 것과 효과 차이가 없었다. 그렇다면 조직은 재정 손실의 위험을 감소시키고 사과와 유사한 반응을 유도할 수 있는 좋은 대응전략을 수립할 수 있게 된다.


조선·해양산업에 대한 구조조정이 국가적인 관심사다. 승승장구하던 조선업체들이 해양플랜트 사업에 무리하게 뛰어들며 막대한 손실을 내 국가 경제에 큰 부담을 안기고 있다.
구조조정은 개별 기업에 국한하기보다 산업 전반의 체질 개선 기회로 삼는 것이 바람직하다. 지금 위기는 조선·해양업체만의 위기가 아니다. 기업의 위기는 대학의 위기이고 연구기관의 위기이기도 하다. 조선·해양산업과 관련된 교육과 연구도 되짚어보고 미래를 위한 처방을 내려야 한다.
한국 조선업이 일본을 앞서게 된 것은 고도의 생산설비 차이와 신진 인력의 꾸준한 공급이 있었기에 가능했다. 임금이 우리보다 현격히 낮은 중국의 공세에 맞설 수 있는 것도 우수 설계와 기술 인력, 높은 숙련도의 생산인력을 바탕으로 한 품질력 덕분이다. 이런 한국 조선업의 장점을 최대한 유지하는 구조조정이 돼야 한다.
당장의 현실적인 문제는 팽창을 거듭해 온 국내 대학의 조선해양공학과 숫자다. 1980년대에 4개 대학에만 있던 조선해양공학과가 세계 1등 조선강국이 된 2000년 이후 급격히 늘었다. 올초까지 2년제 대학을 포함해 42개 대학이 조선해양공학과를 두고 있으며 매년 약 2100명의 인력을 배출하고 있다. 조선해양공학과가 있는 대학이 40개가 넘는 나라는 한국이 유일한 것으로 알고 있다.
영국은 조선업 주도권이 북유럽을 거쳐 일본으로 넘어가자 대학에 대한 지원을 조절해 3개 대학으로 교육을 집중하는 방식을 택했다. 사우샘프턴대, 뉴캐슬대, 글래스고대로 대학 교육을 집중하고, 특정 분야에 대한 연구는 일부 대학에 맡기고 있다. 예를 들어 카디프대는 조선·해양 관련 인간공학을 주로 연구하는 식이다.
중국도 십수 년 전에 선택과 집중 전략을 대학의 조선·해양 교육에 적용했다. 중앙정부는 기본적으로 상하이교통대, 우한대, 하얼빈공정대 등 세 곳에 조선·해양 교육 지원을 집중했다. 하얼빈공정대는 100여명이던 조선해양공학과 입학 정원이 330명으로 늘어나기도 했다. 교육과 별도로 연구는 여러 대학이 집중지원연구실을 운영토록 지원하고 있다.
40개가 넘는 국내 대학의 조선·해양 관련 학과 구조조정이 불가피한 상황이다. 영국이나 중국처럼 선택과 집중 전략을 택하는 것이 바람직하다. 국내 대학의 조선해양학과들은 대부분 조선분야에 맞춰져 있다가 최근 수년간 해양부문 인력 수요가 급격히 늘어나면서 해양 관련 교과목을 늘렸다. 현실적으로는 기업체나 해외 강사를 단기 초청해 교육해 온 게 우리 대학 현실이다. 따라서 대학별로 특화된 교육을 도입해 볼 만하다. 예를 들어 연구·설계·생산·행정 등 분야별로 몇 개 대학씩 특화해 보는 것은 어떨까.


청년을 문화예술의 수요자로 상정할 때는 어려움이 있다. 우선 대학생, 직장인, 자발적이거나 비자발적인 백수(?) 등 청년들이 처한 상황이 제각각이다. 또, 청년들에게 문화라는 것이 영상이나 웹툰 등을 스마트 기기로 시청하거나 SNS를 통해 정보나 일상을 공유하는 정도가 일반적이다. 마니아적 관점을 지니게 되거나 문화생산에 대한 관심을 지닌 청년들도 늘어나고 있지만, 그 주제와 형식이 너무 다양해서 일반화시켜 이해하기 힘든 측면이 있다. 준 사회인으로서 자율권을 가진 존재라는 청년에 대한 기존의 인식과, 사회 진입이 장기화되는 등 자존감을 잃게 하는 청년들이 맞닥트리게 된 현실의 간극이 점점 커지고 있다. 그 사이에서 공적인 영역에서 청년들에 대한 문화서비스는 오랫동안 공백 상태였다.
여기에 중소도시 이하로, 농어촌으로 갈수록 청년들을 수용할 수 있는 문화적 인프라, 관계망 자체가 협소하다는 지역적 환경도 고려해야 한다. 9월 5일 오후 7시, 부산 수영성 마을박물관에서 세 명의 20~30대 청년과 나눈 좌담은 이처럼 복잡하게 얽혀 있는 청년세대에 대한 정책적 대응이 각 지자체마다 청년기본조례 등을 통해 이제 막 시작되고 있는 상황에서, 청년세대의 문화에 대한 정책적 대응은 충분했는가, 혹은 어떤 노력을 해왔는가에 대한 반성의 출발점이 되기를 기대한다. 혹 그 노력이 충분하지 않았다면 어떤 방향으로 접근하고 노력해야 할 것인지 비어있던 논의의 진솔한 출발점 정도가 되었으면 하는 바람이다.
정자현: 대학생이고 영화 제작을 배우고 있다. 작년까지는 극단에서 활동하며 연기도 조금 했고, 최근에는 유튜브에 소소한 일상을 공유하는 영상을 제작해서 올리고 있다. ‘KONG_JA콩자’인데 처음에는 뷰티 정보 관련해서 해보고 싶었는데 진입장벽이 높아서 일상을 담는 브이로그(vlog, 비디오 블로그-편집자주)로 시작했다. 어제 하나 올려서 8개 정도, 구독자는 70명 조금 넘었다.
정서원: 청소년 때부터 ‘배움과 실천의 공동체 ’라는 곳에서 활동하고 있다. 무슨 일을 하는 곳이냐는 질문을 자주 받는데, 함께 하고 있는 누구도 잘 대답을 못 한다.(웃음) 교육도 하고 문화기획도 하고, 올해는 마을 공동체 활동을 주로 하는 등 다양하다. 이번 여름에는 열 개의 대야에 물을 떠놓고 ‘만덕 열대야 축제’도 열었다. 문화예술, 문화기획을 중학교 때부터 접했는데, 대학의 전공은 경제다. 요즘은 공동체 활동을 어떻게 하면 지속할 수 있을까 고민이다.
강다이: 지역 마을 라디오제작단으로 활동하고 있다. 관심사는 지역, 마을 이야기, 글쓰기, 문화기획 쪽이다. 시각장애인을 위한 화면해설인 배리어프리(barrier free)도 공부하고 있다. 교육을 받으면서 부산국제영화제에 출품되는 영화에 대해 작업 하고 있다.
수요자라는 말이 너무 딱딱한데 편안하게 말하자면, 교육을 포함해서 문화예술 관련 프로그램에 참가하는 사람 혹은 그런 프로그램이나 서비스가 필요한 사람으로 보면 될 것 같다. 이전에 어떤 프로그램에 참여해보았는가?
정자현: 2012년 꿈다락 토요문화학교 ‘예술가 이모삼촌 만들기’ 프로그램에 참여해서 부산의 다양한 예술가들도 만나고, 문화예술에 관심 있는 친구들도 만나게 되었다. 이후에 금정예술공연지원센터에서 진행된 문화기획자 아카데미에 유일하게 청소년으로 참여했다. 그렇게 만나게 된 인연으로, 지금은 없어졌지만, 청소년 문화기획/교류 단체인 ‘스튜디오 54’에서도 활동하고, 극단에도 3년 정도 있었다. 그 외에는 축제에서 일부 프로그램 진행에 참여하거나 관람하는 정도, 겉핥기식으로 이것저것 했던 것 같다.
정서원: 가장 최근에는 평생학습 쪽에서 진행되고 있는 ‘우리 마을 기획가 양성과정’에 참여했다. 작년에는 ‘청마루’라고 청년들이 마을에서 활동하는 것에 대한 강좌 겸 워크숍에 참여했었고, 지역아동센터 강사들의 워크숍을 청강해서 듣기도 했다. 나무닭움직임연구소에서 진행한 국제 환경연극 프로젝트, 프리마켓, 청소년 축제, 문화 다양성 행사 등에 협력 단체나 부스 운영으로 참여해봤다.
강다이: 저는 직장생활을 하다가 최근에 문화예술에 관심이 생겨서 프로그램을 찾아 듣고 있어서 간극이 조금 있었다. 10여 년 전 대학생 때는 국제교류재단 등에 자원봉사로 참여하는 정도였고, 최근에는 소리로 하는 오디오라든지 글을 쓴다든지 하는 것에 관심이 많아서 관련 프로그램을 찾아 듣고 있다. 문화기획 관련 강좌나 프로그램은 (어떻게 접근할지) 막막한 상황에서 일을 어떻게 시작하고 완성할 것인지를 알 수 있을 것 같아서 관심을 가지고 수강하고 있다.
강다이 , 정자현, 정서원
개별 프로그램마다 다르겠지만, 정보를 주로 어디서 얻는지? 또 참여를 결정하는 동기나 이유는 무엇이었나?
정자현: 꿈다락 토요문화학교는 학교 알림판을 통해서였고, 그 외에는 웹상에서 대외활동 관련 플랫폼, 신문기사를 주로 봤다. 그렇게 해서 프로그램에 참여하게 되면서는 사람들을 알게 되고 그들이 또 소개를 해주거나 추천해줘서 참여했다. 심각하게 고민해서 결심한다기보다 이걸 하면 재밌을 것 같아서 참여하게 된다. 프로그램에 참여하면 다른 사람들과 만남의 장을 가지면서 ‘이렇게 생각하는 사람도 있구나.’ 하는 것을 알게 된다. 그런 다양한 사람을 만나는 것도 큰 동기인 것 같다.
정서원: 지인들이 주로 문화예술 관련 분야에서 활동하는 사람들이 많아서 그분들을 통해서 먼저 제안을 받는 경우가 많았다. 최근에는 청년문화라든지 프로젝트마다 페이스북 페이지가 생겨서 ‘좋아요’를 눌러 놓고 어떻게 진행되고 있나 보는 것으로 주로 정보를 얻는 편이다.
프로그램이 궁금해서 간 적은 별로 없었다. 주로 그런 프로그램을 기획한 사람, 연관된 사람이 궁금해서 갔었다. 사람에 대한 호기심이 더 커서 그 사람은 어떻게 가치를 담아 연결을 만들고 풀어내는지를 알고 싶었다. 단체 내에서도 매 순간 배우고 있어서 교육프로그램에는 관심이 없었는데, 요즘 청소년들과 함께 프로그램을 진행하면서 (내공이) 부족하다는 느낌을 받아서 도움이 되는 강좌들도 좀 듣게 되는 것 같다.
강다이: 10년 전에는 관심 있는 사이트에 일일이 들어가거나 지면 광고를 보는 경우가 많았는데, 지금은 SNS가 활발해서 관련 정보를 모아서 보여주는 곳이 많은 것 같다. 대학생들의 경우는 대학 게시판을 보는 경우도 있는 것 같고, 어떤 프로그램에 참여한 사람들 간에 그룹 채팅방이 생기면 그곳에서 정보를 얻게 되는 경우도 많은 것 같다.
배리어프리라든가 라디오 등은 실용적인 목적으로 제작 과정이나 기술이 알고 싶어서 배웠다. 글쓰기나 문화기획 관련 프로그램은 실제 활동을 하고 계신 분들이 궁금하기도 하고, 최근의 트렌드도 알 수 있을 것 같아서 참여했다. 그전에 뭔가를 같이 해보다가 즐거운 경험이 쌓이면, 그 사람들 때문에 이번에도 재밌을 것 같아서 따라가는 경우도 있다.
참여했던 교육이나 프로그램에서 받은 영향이 있다면?
정자현: 축제에서 작은 역할을 맡아서 마켓 같은 데 참여했는데, 제가 만든 묵밥을 드시면서 행복해하는 것을 보면서 ‘내가 뭔가를 하는 것에 사람들이 기뻐하는구나!’ 하는 소소하지만 큰 기쁨의 감정을 느꼈다. 극단에서 공연할 때도 관객의 눈을 보면 울컥하기도 한다. 행복한 감정이라고 생각한다.
청소년 시기에 꿈다락 토요문화학교 소감문 발표에서 전국 2등을 한 적이 있다. 그전까진 성적도 저조하고 자신감이 떨어져 있었는데, 전국 2등 소식을 듣고 자리를 박차고 일어나서 ‘내가 해냈다’ 외쳤다.(웃음) 그러면서 삶을 긍정적으로 바라보는 데 크게 영향을 받았던 것 같다.
정서원: 청송 국제 환경연극 프로젝트, 광주프린지페스티벌 아시아마임캠프가 인상 깊었다. 청송에서는 밀양 송전탑 할머니들 이야기를 연극으로 풀어냈다. 되게 무거운 주제인데, 탈을 움직이고, 밀양 송전탑 실루엣이 보이고, 토끼를 든 사람, 나비를 든 이끔이들이 관객들을 이끌어 장소를 옮겨주는데, 그 순간순간이 감동이었다. 그때 문화예술이 뭔지 조금 느낀 것 같다. 무거운 주제라도 거부감 없이 공감하고 스며들게끔 해주는 게 문화예술인가 싶었다. 저도 그런 일을 하고 싶다고 생각했다.
한편 광주 아시아마임캠프는 새로운 영역이었다. 고치에서의 활동은 함께 모여서 좌담 같은 형식으로 많이 진행 했었는데, 마임은 말없이 표정과 동작을 보게 되는 점이 인상깊었고, 그렇게 관객과 자연스럽게 소통할 수 있다는 것이 놀라웠다. 요즘은 어떤 것을 보더라도 흘려버릴 때가 많잖나. 하지만 마임은 순간의 표정과 감정을 들여다보는 경험이었다.
강다이: 다양한 분들을 많이 만났다. 현직 공연종사자부터 학술적으로 접근하는 분까지, 다양한 연령대 분들이 모이니까 재밌었다. 여행을 좋아해서 일부러 다른 지역의 스토리를 찾아서 듣거나 하는데, 프로그램을 통해 내가 살고 있는 마을과 지역에 대해서 알아갈 수 있다는 것이 좋았다. 난해하고 고리타분한 지식을 습득하는 방식이 아니라, 내가 살고 있는 수영구에 바다가 보이는 아름다운 화장실이 있다든지, 시장에서 할머니가 파는 음식이 몇 대째 이어지고 있다는 등 그런 이야기와 정보를 잘 전달하는 사람이 되고 싶다는 생각을 하게 되는 것 같다.
시기에 따라서 문화예술에 대한 욕구가 달라지는 부분이 있는지 궁금하다. 그리고 주변 청년들을 봤을 때 세대적인 특징이라고 할만한 것이 있는지?
정자현: 저는 문화예술은 재밌어야 한다고 생각한다. 참여자든 만드는 사람이든 내가 재밌지 않으면 갈 이유도 없고 할 이유도 없다. 청소년 시기에는 전반적인 것에 관심이 있었다면 지금은 연극, 영화, 유튜브 등 조금 더 주목하는 장르나 내용으로 폭이 좁혀지는 것 같다.
제 주변 친구들은 문화예술 활동에 대한 수요가 거의 없다. SNS로 소통하는 시대이다 보니 사진이 예쁘면 ‘예쁘다, 잘 찍네’ 정도이고, 유튜브에서 게임방송 보는 정도가 일반적인 문화 활동이다. 또, 학과 활동에만 치중되어 있고, 외부 활동은 거의 없다. 자기가 자취하는 지역에서 문화행사가 있어도 잘 모르고, 오늘 인터뷰하고 있는 수영성 마을박물관 같은 장소도 전혀 모른다. ‘어 여기서 이런 것도 하네’ 이러면서 자세히 보지는 않고 쓱 지나간다.
정서원: 중학교 때부터 문화예술 하는 사람을 만나면서 여럿이 함께 만들어가는 모습에 따뜻함을 느끼기도 하고, 이렇게 살면 재밌을 것 같기도 했다. 다양한 삶의 방식의 가능성을 발견했고 새로웠다. 이런 자극도 반복되어서 그런 건지 고등학교 때는 조금 지루했다. 프리마켓이든 연극이든 대부분의 행사가 다 비슷하게 느껴졌다. 대학 와서는 문화예술이라는 게 도대체 뭘까, 나는 왜 계속 이 주변을 서성이고 있는 걸까, 어떻게 하면 지속적으로 할 수 있을까에 대한 고민이 커졌다. 특히 어떤 철학을 가진 사람들이 만들어가는 것인지가 궁금하다. 요즘에는 의미와 가치보다는 내 능력을 보여주고 인정받기 위한 행위가 더 많은 것 같고, 비판적인 시선이나 진지한 고찰은 부족한 것 같다. 아주 단순한 능력을 키우는 것에 그치지 않고, 뭔가를 만들 때 어떤 의미까지 함께 전해지는 문화예술이면 좋겠다.
저는 이런 고민을 하고 있지만, 또래 친구들은 거의 관심이 없다. 아예 자기와 다른 영역이고 상관없는 일이라 생각하지만, 한번 경험해보면 충격이나 감명을 받는 경우가 많다. 경험 자체에 대한 문턱이 높은 것 같다. 관찰자로 쓱 보고 지나가는 입장이 되면 세심하게 보기도 어렵고, 교류가 이뤄지기도 힘들다. 눈 마주칠 정도의 계기가 주어져야 할 것 같다.
강다이: 예전에는 문화예술을 거창하고 어려운 것으로 느꼈다. 하지만 요즘은 유튜브 검색만 해도 웬만한 건 많이 배울 수 있다. 접근이 쉬워진 만큼 쉽게 소비되는 게 아닌가 싶다. 사람들이 얕은 내용만 보고 다 알았다고 생각하게 되는 단점도 있는 반면, 비용이 적게 들여도 다양한 문화에 접근할 수 있다는 것은 장점이다. 스마트 기기 중심의 라이프스타일과 여가문화가 형성되다 보니, 아무래도 수요도 웹툰, 팟캐스트, 유튜브 등에 대해서 더 높을 수밖에 없는 것 같다.
문화예술 관련 교육이나 워크숍 등을 직접 기획한다면 어떤 프로그램을 만들고 싶은가?
강다이: 보편적인 정보들은 검색해서 쉽게 알 수 있다. 그래서 소수가 참여하고 기간도 좀 긴 프로그램을 기획하고 싶다. 지금은 자기 이야기를 많이 하고 싶어 하니까 웹툰 기획 제작 아카데미 같은 프로그램은 금방 마감되는 것 같다. 또, 팟캐스트처럼 1인 미디어 같은 것, 글쓰기나 자기 책 만드는 것도 예전에 비해서 쉬워져서 소소하고 다양한 것들을 담아낼 수 있는 프로그램 기획들이 많아졌으면 하는 바람이다. 대상 또한 여러 세대가 폭넓게 참여할 수 있는 것도 좋지만 특정 세대에 집중한다든지, 주제를 깊이 파고들어 그 영역에서 성취감을 느껴볼 수 있는 프로그램이 다양해지면 좋겠다.
정자현: 다른 1인 미디어 하시는 분들의 일상을 보면서 ‘재밌게 산다’ ‘나도 이렇게 재밌게 살고 싶다’는 생각을 한다. 언젠가 보게 되면 추억이 될 거라는 생각도 있다. 3주 전에 찍은 것도 다시 보면 그런 느낌을 받는다. 그리고 요즘에는 이런 미디어 활동 자체가 포토폴리오가 되거나 취업과 연계될 가능성도 높은 것 같다. 이것 자체가 제 경쟁력이 될 거라고 생각하기 때문에 다른 청년이나 사람들도 1인 미디어를 통해서 본인의 경쟁력을 만들 수 있으면 좋겠다. 아직 사람들에게 알려지지 않은 문화예술도 이런 미디어를 통해 확산되고 알려질 수 있는 가능성도 커질 것이다.
정서원: 청년 관련 네트워크 프로그램들이 많은데, 주제를 던져 놓고 모으기만 하고 끝났다. 그런 방식의 프로그램은 안 좋은 것 같다. 저는 지금까지 많은 문화예술 프로그램이 기능적인 것을 강조해왔다고 생각한다. ‘나는 요즘 무엇이 고민이고 어떤 생각을 하고 있는가’에서 시작하는 프로그램을 만들고 싶다. 그리고 개인의 일상적인 삶에서만 머무르지 않고 소통하면서 사회로 자연스럽게 연결되는 경험을 문화예술로 하는 프로그램이 필요한 것 같다.
소비로서의 여가문화와 창작자 육성을 위한 프로그램을 제외하면, 공적인 영역에서 ‘문화 수요의 대상’으로서 보편적인 청년을 상정하는 것 자체가 어렵고 낯선 일이다. 이번 좌담을 통해 보편적인 청년을 이야기하기에는 한계가 있지만 파악되는 몇 가지 특징을 남겨본다.
첫째, 청년들이 경험할 수 있는 문화예술 관련 프로그램들이 단순한 향유에 초점이 맞추어져 있기보다는 문화기획, 미디어, 창작 등 기술의 증진이나 전문가로의 이행에 도움이 되는 것들이 많다.
둘째, 미디어 환경을 비롯한 라이프스타일이 변화하면서 일상 속 문화로 자리 잡고 있는 팟캐스트, 유튜브 등 미디어에 관한 수요가 자주 거론된다.
셋째, 문화예술 향유에 적극적인 청년층이 얇은 반면, 이미 관심을 가지고 있는 청년들은 향유자를 넘어선 문화생산자의 특성을 함께 지니고 있다.


최근 안산에서 한 학생을 추모하기위한 촛불행사가 열렸다. 그 학생은 바로 제주의 한 음료제조회사 실습현장에서 사고로 숨진 제주도의 고3실습생 고 이민호 군이었다. 고 이민호군은 제이크레이션 탄산수 공장에서 실습 하던 도중, 제품 적재기에 목이 끼이는 사고를 당해 숨지게 된 것이다.
현장 실습 중 숨진 고 이민호 군의 학교인 서귀포 산업과학고등학교 학생 107명과 고인의 부모님은 '제이크리에이션' 탄산수 공장업체의 공식사과와 안전한 실습대책을 세워달라고 촉구 하였다. 그러나 사망한 지 열흘이 넘도록 업체 측에서는 제대로 된 사과는 없었고 "사고는 우연한 사고가 아니라 실습생이라면 누구나 겪을 수 있는 일"이라며 잘못을 회피하는 입장이다. 서귀포 산업과고 학생들 및 시민 사회단체 등은 '현장 실습 고등학생 사망에 따른 제주지역 공동대책위원회'를 조직하여 매주 촛불 행사를 개최 및 해당 기업 제품들의 불매운동을 벌일 예정이다.
이번 사고로 인해 지난해 전주 콜센터 여고 실습생 자살 사건이 다시 언론과 매체들의 이목을 집중시키면서 사회적 수면위로 떠오르게 되었다. 전주 U 플러스 콜센터에서 콜센터 업무 중 고난도인 해지방지 상담 업무를 맡게 된 여고생은 여러 가지 폭언과 욕설, 성희롱과 담당자의 압박을 이기지 못하고 저수지에 투신자살을 하였다.
이러한 사건 외에도 지난해 구의역 스크린도어를 수리하던 현장에서 사고로 숨진 김군, '토다이' 라는 레스토랑에서 일하다 스스로 목숨을 끊어야만 했던 군포의 한 학생등의 사례들이 현장실습이라는 잘못된 사회제도가 만들어낸 우리 사회의 부정적 이면이다. 업무 특성상 10대가 감당할 수 있는 직업인지 고려하지 않고 적재적소에 배치하지 못한 학교의 잘못 또한 큰 부분을 차치한다.
우리나라 대부분의 특성화고는 학교의 실적과 결과를 위해 학생들의 부당한 대우를 보면서도 고발을 막고, 업체에 대해 눈감아주는 등의 부당한 행위를 일삼고 있었다. 현장실습 사고를 통해 기업과 업체의 잘못만 크게 드러났지만 숨겨진 주범은 학교에 있었다. 학교는 누구 편인지 학부모들과 학생들은 의아해하였고 이런 것이 바로 대한민국 교육의 부정적 이면이라고 생각될 수 있다.
계속되는 이러한 현장실습 자살 사건과 부당대우로 인해 지난 8월 정부에서 새로운 개선안을 발표하였다. 교육과정이 현행법상 근로 중심이라면 개선안에서는 교육 중심으로 교체하였고 현행법상 현장실습의 신분이 학생 및 근로자가 혼용 되어 있다면 개선안에서는 오직 학생이라고 정의하였다. 운영기한은 현행법상 6개월 이내라면 개선안에서는 1개월 내외로 대폭 줄인다고 발표하였고, 2020년 안착 목표로 법령을 준비 중이다.
그러나 개선안내용을 자세히 보면 현재 사건들의 포인트를 잘못 집은 허점이 드러난다. 먼저 근로 중심에서 학습중심으로 바꾸는 과정에서는 실제 현장에서 적용 가능 여부가 미지수 일 뿐만 아니라 구체적인 대안조차 없다. 또 근로자 신분에서 학생 신분으로 바꾼다면 산재 보험 적용이 불가하다. 이러한 관점에서 보았을 때 과연 정부가 개선한 법안이 개선인지 개악인지 의구심이 든다.
계속되는 국민들의 분노에 문재인 정부는 직업계 고교생 '조기 취업 현장 실습'을 내년부터 전면 폐지하였다. 전면 폐지라는 것이 진정 인권을 침해받는 현장실습생들에 대한 정확한 대안일까?
대한민국에서 학생 신분으로 살아가는 것은 여전히 어렵다. 잘못된 부분이 있어도 구체적방안 따위 없는 무책임한 대안을 내놓으며 노동자의 작은 권리조차 지켜지지 못하는 게 현실이다. 이러한 참사 뒤에도 세상은 바뀌지 않았다. 이는 어쩔 수 없는 참사가 아닌 예고된 인제였다는 점에서 더 잔혹하게 다가온다.
현장 실습이 아니라 값싼 노동력으로 본 탐욕스러운 자들로 인해 꽃도 피워보지 못한 고교생은 세상을 떠나야만 했다. 전주여고생 사건이 잊히기도 전에 같은 사건이 벌어진 것은 큰 문제다. 이는 사회적 약자들에 대한 시스템 정비가 여전히 이루어지지 않았다는 뜻이기 때문이다.