사용할 때 주의사항 1.화장품을 사용하여 다음과 같은 이상이 있는 경우에는 사용을 중지하여야하며 계속 사용하면 증상을 악화시키므로 피부과 전문의 등에게 상담할 것. 가)사용 중 붉은 반점, 부어오름, 가려움증, 자극 등의 이상이 있는 경우. 나)적용 부위가 직사광선에 의하여 위와 같은 이상이 있는 경우. 2. 상처가 있는 부위, 습진 및 피부염 등의 이상이 있는 부위에는 사용을 하지 말 것. 3.보관 및 취급 시의 주의사항 가)사용 후에는 반드시 마개를 닫아둘것, 나)유아·소아의 손이 닿지 않는 곳에 보관할 것. 다)고온 또는 저온의 장소 및 직사광선이 닿는 곳에는 보관하지말것
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경기지역본부는 이번 개편은 노동정책국이 경기도청 내에 정식 독립적인 국으로 신설됨으로 기업과 노동은 상하관계가 아님을 보여주는 조직개편안이라고 평가했다.
본부는 경기도는 이번 전국 첫 노동국 신설을 통해 각종 지원정책은 물론 부당노동행위, 불법파견, 비정규직 차별 등에 대한 적극적인 행정정책 사업을 실현해야 할 것이라며 ,경기도 노동국이 차별화된 독립성과 전문성이 합쳐진 부서로 변화와 개선으로 이끌어주길 당부함과 동시에 주목한다고 전했다.
한국노총 경기지역본부(의장 김용목)와 본부내 17개 지역지(본)부는 “앞으로 노동자들의 희망이 되고, 국민들로부터 신뢰를 받는 노동 정책사업들을 힘껏 펼쳐 나아가는 경기도가 되길 기대한다”고 밝혔다.
한편 민선 7기 출범 1년을 맞은 경기도가 두 번째 조직개편에 나선다. 공정국, 노동국 등 5개국을 신설한다. 노동국은 노동정책과, 노동권익과, 외국인정책과를 관장하며 비정규직 노동권익 개선과 노동자 구제 등 노동정책 업무를 맡게 된다. 경제와 노동 업무를 분리해 단독으로 노동국을 두는 것은 전국에서 처음이다.


개인적으로 어린 시절을 떠올려보면, 교회에서 목사님이나 선생님께 받았던 질문 중에 ‘성경을 한 단어로 표현하면?, ’사랑을 한 문장으로 표현하면?‘과 같은 식의 극단적인 질문을 제일 싫어했던 것 같습니다. “아니 그게 어떻게 딱 한 단어나 문장으로 정리가 될 수 있나요?”라고 되묻고 싶을 때가 한두 번이 아니었습니다. 하지만 한편으로 생각해보면 이런 부류의 질문은 때론 어떤 중요한 개념을 좀 더 분명하게 정리해서 기억하기 쉽게 만들어주는 장점이 있는 것 같습니다.
그래서 지금부터 우리는 너무 당연해서 어쩌면 모두가 알고 있을 거라고 추측하고 쉽게 생략해버리는 중요한 질문 세 가지를 던지고 그에 대한 해답을 찾아가 보려고 합니다.
첫 번째 질문은 “예배란 무엇일까?”입니다.
사실 예배의 기본적인 의미나 마음가짐, 태도에 대해 설명하는 글은 인터넷상에 이미 넘쳐날 정도로 많습니다. 그래서 굳이 이 글에서 예배에 대해 광범위하고 심오한 학술적인 의미를 다룬다거나 혹은 이전에 없던 전혀 새롭고 특별한 내용을 지어내느라 너무 많은 에너지를 소비하고 싶지는 않습니다. 다만 기존에 알려진 예배사역과 관련된 개념들을 간략하게 소개하면서 통합하는 작업을 한 후에 예배사역에 필요한 기본 개념을 나름대로 정리해서 소개하고자 합니다. 조금은 딱딱하고 어려울 수 있지만, 그래도 꼭 한 번쯤은 짚고 넘어가야 할 예배의 기본적인 개념에 대해서 짧게 다루고자 합니다.
예배는 구약성경에서 히브리어로 ‘아보다(Avodah)’ 입니다. 이 단어는 ‘일한다.’ 또는 ‘섬긴다.’를 뜻합니다(사무엘하 15장 8절 참고). 이 낱말은 원래 예배의 외적인 행위와 내적인 본질을 분리하지 않고 함께 담아내는 포괄적인 의미를 가지고 있었습니다. 그런데 시간이 지나면서 종교행위로서 하나님께 봉사하고 섬긴다는 의미로만 주로 쓰이게 되는데요. 안타깝게도 사람들의 예배와 삶이 점차 분리되었기 때문에 예레미야에 이르러서는 영적인 예배와 대립된 형식적인 예배의식을 뜻할 때에만 쓰이게 됩니다.
구약의 ‘아보다’와 같은 의미의 단어로 신약에서는 헬라어로 ‘라트레이아’(λατρεία)‘라는 낱말이 등장합니다. 그 뜻은 ‘임금을 받는 고용’, 혹은 ‘매매되는 노예’를 의미하는데요. 신약에서는 이 단어가 특별히 외적인 예배 행위와 내적인 본질을 따로 분리시키기보다는 원래 구약의 ‘아보다’처럼 행위와 본질이 함께 포함된 의미로 사용됩니다. 영어로는 Service로 번역되고 오늘날 우리가 사용하는 예배의 의미와 가장 비슷한 의미를 가진 단어이기도 합니다(로마서 12장 1절 참고).
여기에 추가로 ‘프로스큐네오’(προσκυνέω) 라는 낱말이 등장하는데, 무엇을 향해 ‘엎드리다’, ‘경배하다’의 의미를 가지고 있습니다(요한복음 4:20이하 참고). 예배의 본질적인 가치를 설명할 때 특별히 많이 사용되는 단어입니다. 영어로는 Worship의 의미로 Worth + Ship의 합성어, 즉 예배의 대상의 가치에 맞는 합당한 것을 드리는 것을 뜻합니다.
위의 내용을 토대로 예배의 개념을 요약, 정리해보면 이렇습니다.
예배란 그리스도인들이 함께 모여서 하나님께 드리는 공적인 예배의식을 뜻하는 동시에, 예배의 외적인 행위가 내적인 예배의 본질과 분리되지 않고 하나로 밀착되어 하나님께 드려지는 거룩한 행위입니다. 그리고 단순히 공적인 예배의식 속에서만 하나님을 예배하는 것이 아니라, 하나님의 가치에 맞게 하나님께 드려지는 우리의 삶 자체를 말합니다.
두 번째 질문은 “예배사역이란 무엇일까?”입니다.
요즘 한국교회에서는 현대적인 스타일의 음악으로 예배를 섬기는 사역을 보통 일반적으로 ‘예배사역’ 혹은 ‘워십 사역’으로 지칭하여 사용하고 있습니다. 사실 예배사역이라는 단어는 원래 고유명사가 아니라 일반명사지만, 꽤 긴 시간 동안 교회 안에서 예배사역이라는 의미가 위에서 설명한 것처럼 사역 현장에서 ‘고유명사’의 의미로 사용되었기 때문에 아마 앞으로도 큰 이론의 여지가 없는 한 그렇게 계속해서 쓰일 것 같습니다.
분명 예배사역은 지금까지 한국교회에 커다란 유익을 주었고, 지금도 그런 역할을 잘 감당하고 있다는 사실은 누구도 부인할 수 없는 사실입니다. 예배사역은 기존의 전통적인 예배에 활력을 불어넣는 역할뿐만 아니라, 한국교회의 다음 세대를 위한 선교적인 역할까지 훌륭하게 잘 감당하였습니다. 개인적으로도 그 역사의 현장에 있었던 예배사역자 중의 한 사람으로서 무척 자랑스럽습니다.
하지만 다소 아쉬운 부분이 있다면, 예배사역이라는 개념을 현대적인 스타일의 예배음악 사역자들이 주로 사용하다 보니, 음악이 아닌 다른 파트의 예배사역자들(성가대, 영상, 음향, 헌금, 안내 등)의 경우 자신의 사역에 대한 개념의 혼선이 부득이하게 오기 쉽습니다. 분명 의도된 상황은 아니지만 현대적인 스타일의 예배음악 사역이 ‘예배사역’이라는 공통의 일반명사를 홀로 독점해버리는 모양새가 되어버리고 만 것입니다.
또 하나 우려가 되는 것은 그렇게 현대적인 스타일의 예배음악 사역자들이 예배사역이라는 이름으로 다른 예배사역들보다 너무 지나친 가치를 스스로에게 부여할 때 자칫 그들 스스로가 교회의 부흥을 주도해야 한다는 영웅주의에 빠질 수도 있습니다. 사실 이런 현상은 이미 오래전부터 교회의 사역 현장 속에서 자주 발생된 문제이기도 합니다.
1980년대 중반부터 2000년대 초까지 예배사역이 한국교회에 커다란 반향을 불러일으키면서 전국적으로 수많은 찬양팀들이 교회마다 우후죽순처럼 생겨났습니다. 어떤 장로님들은 차를 팔아서 헌금을 하기도 했고, 또 어떤 교회는 특별헌금을 작정해서 음향 기기와 악기들을 구입하기도 했습니다. 그리고 새로운 신세계를 경험한 찬양사역 지망생들이 각 교회마다 새롭게 생겨났고(필자도 그들 중에 하나입니다), 심지어 유명 인도자들이 했던 멘트와 행동까지 똑같이 따라 하면서 찬양을 인도하는 기현상까지 생기기도 했습니다. 한 가지 일화를 소개하자면, 1990년 초반에 ‘오늘 이 밤에’라는 멘트가 사이에서 유행했었는데, 어떤 인도자는 날이 훤한 대낮에 ‘오늘 이 밤에’라고 말했다가 머쓱해하면서 다시 ‘오늘 이 낮에’로 멘트를 정정하는 웃지 못할 진풍경이 연출되기도 했습니다.
그리고 마치 모든 기존의 문제에 대한 유일한 해답이 기존의 질서를 바꾸는 ‘변화’인 것처럼 간혹 찬양 인도 중에 멘트를 한다거나, 담임목사님의 설교 전에 찬양인도자가 담임목사님과 전혀 다른 교회의 방향을 주장하는 모습까지, 예배사역의 빛이 밝은 만큼 그림자도 곳곳에서 많이 생겨났습니다.
개인적인 바람이 있다면 예배사역이라는 이름을 예배와 관련된 교회 구성원 모두의 것으로 다시 되돌려 드리면 어떨까 하는 것입니다.
그동안 교회 내에서 음악 사역과 관련된 다양한 용어들이 등장해왔습니다. 그중에서 현대적인 스타일의 예배음악 용어의 사용과 관련된 대표적인 주장은 두 가지가 있습니다.
첫 번째는 교회에서 부르는 음악 중에 예배 때 주로 쓰이는 하나님을 향한 수직적 음악을 ‘예배음악’으로 부르고, 그 외에 교회 구성원들이 자신의 신앙 고백을 담거나 서로를 향해 축복하고 나누는 음악을 ‘교회음악’으로 구분하여 부르자는 주장입니다.
그리고 두 번째는 1980년대 중, 후반부에 미국으로부터 도입되어 현재까지 널리 사용되고 있는 용어인 ‘CCM(Contemporary Christian Music)’과, 그것과 구별된 의미로 예배 때 주로 사용되는 음악을 뜻하는 ‘CWM(Contemporary Worship Music)’으로 구분하여 부르자는 주장입니다.
그 외에도 예배사역과 관련된 용어의 사용에 관한 다양한 주장들이 있지만, 사실 이런 다양한 의견들을 하나로 모으기 위해 교단을 초월한 모든 교회들이 따로 소통 협의체를 구성해서 일괄적으로 하나의 공용어를 사용하기로 채택한다는 것은 현실적으로 거의 불가능에 가깝다고 보시면 됩니다.
미국의 신학자 존 F. 프레임의 말처럼 어쩌면 신약성경에 초대교회 예배 형식에 대한 정확한 매뉴얼이 명시되어 있지 않은 이유는 교회들이 예배의 본질이 아닌 형식에 있어 각자의 상황에 맞게 자유로운 형식으로 예배하라는 하나님의 의도일 수도 있다는 생각이 듭니다. 각자 다른 예배적인 상황에 놓인 독자들이 자신의 공동체적 맥락에 가장 잘 맞는 용어를 선택하여 풍성한 은혜를 누리도록 돕는 것이 어쩌면 용어의 형식적인 통일보다 훨씬 더 중요한 의미일 수도 있다고 생각합니다.
그래도 혹시 저에게 개인적인 의견을 물으신다면(이 글에서 계속 사용할 하나의 용어를 선택해야 하기에), 저는 위의 대표적인 두 가지 용어 구분을 적절히 고려해서 ‘예배음악 사역’이라는 용어를 사용하면 어떨까 생각합니다.
현대사회에서 음악의 탈 장르화 현상이 가속화되면서 장르에 대한 형식적인 구분이 거의 사라지고 클래식과 대중음악이 서로 간의 장르를 넘나드는 상황이 일반화되고 있습니다. 사실 과거에는 이 두 가지의 음악 장르가 교회 안에서 강하게 대립한 적도 있었지만 최근에는 어느 정도 서로의 차이를 인정하며 공존하는 문화가 형성되고 있습니다. 참고로 이런 두 가지 음악 형식을 섞은 예배를 ‘Blended worship’이라고 부릅니다.
그렇기 때문에 예배음악 사역이라는 용어를 현대적인 스타일의 예배음악을 가리키는 데 사용할 때, 굳이 그 앞에 ‘현대’라는 단어를 덧붙이지 않아도 전통적인 스타일의 성가가 가지고 있는 음악적 정체성을 현대적인 스타일의 예배음악이 침범하거나 위협하는 의도로 인식하지는 않을 거로 생각합니다.
이러한 논리적인 근거를 바탕으로 위에서 등장하는 두 가지 대표적인 주장 속에 등장하는 ‘CWM’이라는 외래어와 ‘예배음악’이라는 두 용어는 적절한 교차점을 찾을 수 있습니다. 특히 같은 의미를 포함하고 있는 두 단어 중에 외래어보다는 우리말로 된 용어를 먼저 사용하는 것이 또한 적절하다고 판단됩니다.
그래서 이 글에서는 앞으로 기존의 ‘예배사역’라는 용어는 음악 이외의 다양한 예배사역까지 포괄적으로 지칭할 때 사용하고, 현대적인 스타일의 예배음악을 지칭할 때에는 ‘예배음악 사역’이라는 용어를 선택하여 사용하도록 하겠습니다.
그리고 한 가지만 더 정리해보면, 예배음악 사역을 무대(강단) 앞에서 이끄는 사람을 우리는 보통 ‘워십리더’, ‘찬양인도자’, ‘예배 인도자’ 등으로 다양하게 부릅니다. 이런 용어들에 대해 저는 무엇이 좋고 나쁘다는 식으로 말하고 싶지 않습니다.
언어에는 시간의 흐름에 따라 형성된 의미의 통시성이 있고, 어떤 특정한 시기와 집단의 특성에 따라 형성된 의미의 공시성이라는 두 가지 특징이 있습니다. 그런 차원에서 위의 세 가지 용어는 모두 우리가 사용하기에 좋은 용어들이라고 할 수 있습니다.
다만 이 글에서 사용해야 할 용어를 이 중에서 굳이 하나 선택해야 한다면 ‘찬양인도자’라는 말을 선택하고 싶습니다. ‘워십리더’의 경우 앞서 예배음악 사역이라는 용어를 선택할 때의 기준처럼 외래어보다는 우리말을 먼저 사용하자는 의미에서 이 글의 맥락과는 맞지 않는다고 생각합니다. 또 ‘예배인도자’의 경우 또한 위에서 언급했던 예배 사역이라는 용어의 문제점과 어느 정도 동일 선상에 있다고 할 수 있습니다. 그렇다고 ‘예배음악 인도자’라는 다소 억지스러운 말을 제 개인적으로 만들어내는 일 또한 굉장히 우스꽝스러운 시도가 될 것입니다.
사실 ‘찬양’이라는 용어는 단순히 음악적 개념이 아니라 하나님과 하나님이 하신 일을 높여드리는 모든 말과 행위를 의미합니다. 그래서 원론적으로만 보면 음악을 넘어서 더욱 다양하고 풍성한 방식을 가질 수 있는 찬양이 현실적으로는 음악적인 의미로만 한정되는 상황이 다소 아쉽습니다. 하지만 그래도 찬양이라는 용어는 예배음악이라는 형식이 건강한 내용을 잊어버리지 않게 만드는 역할을 잘 감당하면서 음악적인 용어로 이미 한국교회 안에서 널리 쓰이고 있다고 생각합니다.
따라서 앞으로 이 글에서는 이 세 가지 용어 중에 ‘찬양인도자’를 선택하여 사용하도록 하겠습니다.
세 번째 질문은 “음악이란 무엇일까?” 입니다.
전문 음악인을 꿈꾸는 후배들에게 목회자이자 전문 음악사역자로서 평소에 가장 많이 받는 질문이 있습니다.
“목사님, 저는 오직 하나님을 예배하는 데에만 저의 음악적인 재능을 다 바치고 싶었는데 막상 음악 활동을 고민하다 보니까 대중음악을 하고 싶은 마음이 커져 버렸네요. 이런 생각을 하나님은 기뻐하실까요? 저는 예배음악 사역자가 되어야 할까요? 아니면 대중음악가가 되어야 할까요? 두 가지를 같이 한다면 저는 어디에 더 중심을 두고 활동을 해야 할까요?”
사실 제가 제시하는 답은 의외로 간단합니다.
특정한 음악 장르 안에 자신과 음악을 가두지 말고 그리스도인으로서 할 수 있는 모든 음악을 하나님의 영광을 위해 하라는 것입니다. CCM 가수는 왜 CCM이라는 장르 안에만 갇혀야 하고 예배음악 사역자는 왜 예배음악 사역 안에만 갇혀있어야 할까요?
음악의 장르가 음악가의 정체성을 규정하는 것이 아니라, 음악가가 음악의 정체성을 규정하는 주체라는 사실을 잊지 말아야 합니다.
음악은 언어입니다.
언어는 그 자체로 메시지의 주체가 아니라 언어를 사용하는 주체가 자기 생각을 담아서 어떤 대상에게 전달하는 통로이자 도구입니다. 다시 말하면 언어는 대상과 내용에 따라 그 용법이 달라집니다. 아버지나 나이가 많으신 분께 말씀드릴 때 사용하는 말이 있고, 친구나 편한 관계 사이에 쓰는 말이 있고, 잘 모르는 사람에게 쓰는 말이 있습니다.
그리스도인으로서 음악을 사용할 때도 마찬가지입니다. 하나님과 관계할 때 쓰는 말이 있고, 공동체 구성원들 서로에게 쓰는 말이 있으며, 교회 밖의 사람들에게 쓰는 말이 있습니다. 상황과 맥락에 맞게 적절하게 예배음악, 교회 음악, 기독교 대중음악이 다양하고 풍성한 메시지를 담아낸 채로 하나님과 나 사이, 공동체 구성원 가운데, 그리고 교회에 다니지 않는 사람들 사이에서 많이 불리고 나누어져야 합니다. 사실 또 하나의 질문이 여기에 덧붙여 이어지기도 합니다.
어떤 음악이 선하고, 어떤 음악이 악한가요?
이 질문에 대해 저는 기독교 세계관의 관점을 사용하여 설명하려고 합니다.
바로 ‘창조, 타락, 구속’이라는 세 가지 렌즈로 이 질문을 분석해보려고 합니다.
하나님은 천지 만물을 창조하셨습니다. 그리고 하나님께서 창조하신 모든 천지 만물은 하나님이 보시기에 좋았습니다. 그중에 음악도 포함되어 있습니다. 모든 음악은 하나님께서 지으셨을 그때는 선했습니다.
그런데 인류의 범죄로 온 세상 구석구석에 타락의 영향력이 지배하게 되었습니다. 그래서 하나님께서 만드신 원래의 의도에서 빗나가는 죄로 인한 왜곡과 변질의 길을 걷게 됩니다. 그중에 음악도 포함되어 있습니다. 이것은 음악 장르를 불문하고 모든 음악에 미치는 영향력입니다. 로마서 8장 22절에 “피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라.”라고 고백하고 있습니다.
그러나 예수 그리스도의 십자가 대속의 죽음과 부활로 우리는 내 개인적인 구원뿐만 아니라 만물의 회복을 함께 경험하게 됩니다. 골로새서 1장 20절에 “그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라.”고 선포하고 있습니다.
그중에 음악도 포함되어 있습니다. 음악 또한 구속의 역사 안에 포함되어 있습니다.
어떤 음악이든 회복의 도구로 하나님께 쓰임 받을 수 있습니다. 특별히 기독교 음악인들은 어떤 장르의 음악을 하든지 ‘회복’의 관점으로 음악 활동을 고민해야 합니다.
모든 음악은 각자에게 주어진 ‘성숙의 시간표’가 따로 있다는 것을 인정해야 합니다. 예를 들어 1000년이라는 긴 역사 속에서 선별된 500여 곡으로 구성된 찬송가와 50년 정도의 역사 속에서 선별된 500여 곡으로 구성된 찬양악보집을 어떻게 단순 비교할 수 있을까요? 당연히 여러 면에서 차이가 날 수밖에 없습니다. 그렇기 때문에 역사가 짧다는 이유만으로 판단 받거나 비난받을 일은 아닙니다. 언젠가 자기만의 ‘성숙의 시간표’ 안에서 자라나게 될 테니까요. 많은 곡이 생겨나고, 시행착오를 겪으며 쌓여가는 성숙의 역사가 그 음악의 깊이와 높이와 길이와 넓이를 만들어 갈 것입니다.
또한 우리는 처음 접하거나 나의 취향과 다른 음악을 접할 때 보통 연주하는 음악가의 태도나 느낌, 그리고 그 연주자의 실력에 기초해 그 음악 장르 전체에 관해 판단 내리려고 할 때가 있습니다. 하지만 특정한 연주자들의 실력이나 태도나 누군가의 주관적인 느낌만으로 그 음악 장르 자체가 우월하다거나 열등하다는 식의 판단을 섣불리 내려서는 안됩니다.
음악은 회복의 언어가 되어야 합니다. 구약성경에 나오는 바벨의 언어처럼 서로 다른 대상을 구분 짓고 끊어내며 분리하고 헤어지게 하는 역할이 아니라, 초대교회 오순절 성령강림의 방언처럼 서로를 이어주어 만나게 하고 소통하게 해주는 ‘다리’의 역할을 해주어야 합니다.


홉스는 인간이 전쟁에서 짐승도 하지 않을 만행을 저지르는 이유는 역설적이게도 인간이 신을 믿기 때문이라고 지적했다. 종교전쟁의 폐허를 목격한 계몽주의자들은 이성의 힘으로 신의 섭리를 대체하고자 노력했고, 19세기 후반에 니체는 “신은 죽었다”고 선언한다. 그러나 근대 철학자들의 희망과 달리 천국에 들어가기 위한 종교적 열정은 완전히 사그라지지 않고, 21세기 들어 오히려 그 불꽃은 다시 지펴지고 있다.
전 세계에서 신의 이름으로 여전히 전쟁과 테러가 벌어지는 가운데 그 용의자인 ‘종교적 열정’을 숙고한 두 철학자의 책이 최근 번역[]출간 됐다. 미국 정치철학계의 거장인 마크 릴라의 『사산된 신』과 『냉소적 이성 비판』의 저자로 유명한 페터 슬로터다이크의 『신의 반지』는 종교문제의 해결책으로 각각 ‘정교분리(政敎分離)’와 ‘문명화’라는 분명한 방향을 제시하며 치밀한 철학적 사유를 전개한다.
◇정교분리만이 신의 사산을 막을 수 있다
마크 릴라는 『사산된 신』에서 오늘날 분쟁의 씨앗을 통찰하기 위해 해묵은 논쟁거리를 다시 꺼낸다. 그것은 지난 수백 년간 서구 철학계와 신학계를 뜨겁게 달군 ‘정치신학’ 논쟁이다. 근대 들어 철학자들은 정치에서 신학을 분리하려고 부단히 노력했다. 합리적 정신이 태동하면서 정치적 결단을 하늘의 계시에 맡기는 것의 불합리함을 깨닫고 종교를 정치에서 떼어내려 한 것이다.
페터 슬로터다이크 지음
275쪽 / 1만2천원
중세 유럽 사회를 지배한 신학-정치적 악순환의 고리를 처음 끊은 것은 영국의 철학자 토머스 홉스였다. 홉스는 ‘신의 뜻은 무엇인가?’가 아니라 ‘인간은 왜 종교를 믿는가?’라는 질문을 던지며 논쟁의 중심을 신에서 인간으로 치환했다. 그는 종교의 존재 이유를 인간의 무지와 공포에서 찾으며 종교를 오로지 인간적인 현상으로 설명했다. 그러나 홉스의 영국과 달리 유럽대륙에서는 어떻게든 종교와 정치를 조화시키려는 제3의 길이 적극적으로 모색됐다. 마크 릴라는 여기서 비극이 잉태됐다고 판단한다.
프랑스 사상가 루소는 계시에 의존하지 않고도 인간에게 종교의 유익을 설명한 최초의 인물이었다. 그 유익이란 ‘도덕성’이다. 그는 『에밀』에서 인간이 사회적 존재인 이상 종교는 지속되리라고 생각했다. 그는 인간의 도덕적 정서나 양심에 뿌리를 둔 신앙은 ‘도덕 종교’로서 인간 정신에 유익하다고 판단했다. 칸트는 도덕 종교의 기반을 더욱 견고히 다졌다. 그는 기독교가 바르게만 개혁된다면 인간의 도덕성 향상에 가장 적합한 종교라고 주장했다. 칸트에게 이성적 인간은 최고의 선을 추구하는 존재이며 최고의 선은 신의 존재와 인간 영혼의 불멸성이라는 두 가지 공리를 받아들일 때만 가능한 것이었다. 헤겔은 여기서 한 걸음 더 나아가 개신교가 ‘절대지(絶對知)’라는 인간 지식의 정점에 이르렀으며 독일은 개신교 중심의 도덕 생활을 통해 인류의 화합을 달성할 수 있다고 생각했다.
이런 사상적 바탕 위에 19세기 독일에서 낙관적 자유주의 신학자들이 등장한다. 이들은 종교가 바람직한 사회 건설에 기여할 수 있고 정치를 위협하거나 광신주의를 불러일으킬 일은 없다고 낙관했다. 또 이들은 예수의 신성은 부인하되 복음의 도덕적 메시지는 합리화해 근대 정치와 문화생활에 적용하고자 했다. 일부 자유주의 신학자들은 정치에 적극적으로 협력해 독일의 전쟁 기도를 옹호하기도 했다.
그러나 제1차 세계대전의 재앙으로 독일 부르주아 사회가 무너지면서 이를 지지하던 자유주의 신학도 함께 몰락하게 된다. 자유주의의 부푼 꿈은 궁극적인 진리를 찾는 이들에게 진정한 확신을 심어줄 수 없는 ‘사산된 신’임이 드러난 것이다. 부르주아 생활에 대한 진부한 도덕관과 역사적 낙관론으로 점철된 자유주의 신학은 애초에 “왜 기독교인이 돼야 하는가?”라는 신앙의 근본적 질문에 대답할 수 없었다.
제1차 세계대전 후 독일에선 극도의 정치·사회·경제적 혼란 속에 다시 인간을 성서 속 구원의 신, 구세주 하느님과 화합시키고자 하는 시도가 생겨났다. 독일은 자신의 몰락을 가져온 신학을 정치에서 완전히 배격하는 홉스의 지혜를 선택하기보다 새로운 신학을 선택한 것이다. 그들이 필요로 한 것은 구원에 대한 강렬한 갈증을 해결해줄 새로운 계시였다. 자유주의 신학에 맞서고자 했던 바르트와 로렌츠바이크의 메시아주의적[]종말론적 구원사상은 독일에서 정치적 구원에 대한 신학적 필요성을 주장하는 데 악용됐고, 이는 결국 신격화된 히틀러를 만들어내며 20세기 최악의 재앙으로 이어졌다.
마크 릴라가 자유주의 신학의 몰락과 그들의 신이 사산된 역사를 되짚으면서 던지는 메시지는 분명하다. 제3의 길이란 없다는 것이다. 그는 “정치철학과 정치신학을 구분하는 강은 좁고 깊다”며 “그 물에서 파도타기를 시도하는 이들은 통제 불능의 영적 세력에 휩쓸려 내려갈 것”이라고 말한다. 신은 개인의 영성 생활 안에 머물러야 하며, 신이 정치 영역으로 들어오는 순간 사회는 극단적인 메시아주의가 도래할 잠재적 위협에 노출된다는 것이다.
◇평화를 위해 열성을 버려라
마크 릴라가 우려하고 경고한 정치-신학적 비극은 오늘날 세계 곳곳에서 일어나고 있다. 그중에서도 기독교, 유대교, 이슬람교가 충돌하는 중동은 그 갈등이 유례없이 극단적으로 표출되는 지역이다. 페터 슬로다이크의 『신의 반지』는 이러한 현상의 원인을 세 종교가 일신교라는 점에서 포착하고, 세 일신교의 평화로운 공존을 제안한다.
이 책의 원제는 『Gottes Eifer』다. 여기서 Gottes는 신을, Eifer는 열성을 뜻한다. 중동의 분쟁이 다른 어느 지역보다 극심한 것은 일신교가 열성적 종교가 되기 쉽기 때문이다. 하나의 신만을 따르는 유일신교는 최고 존재의 유일성과 완전한 권능을 강조하는 종교적 보편구제설을 따른다. 따라서 일신교에는 본질적으로 다른 종교에 대한 질투와 경쟁심이 내재해 있다. 이러한 열성은 ‘팽창을 통한 세계 수용’으로 이어져 역사적으로 ‘원정(遠征)’이라는 형태로 표출됐고 오늘날까지도 그 열성이 전 세계의 미래를 불안하게 한다.
책의 부제이기도 한 ‘세 일신교의 평화로운 공존을 위한 제안’은 책의 표제인 ‘반지 설화’를 통해 제시된다. 반지 설화는 독일 극작가 레싱이 1779년에 발표한 희곡 『현자 나탄』의 한 일화로 저자는 이것만큼 일신교들을 우호적으로 ‘길들이는’ 계획은 없다고 말한다. 반지 설화의 줄거리는 다음과 같다. 신과 인간들의 호감을 얻게 해주며 그 소유자의 상속권을 증명하는 ‘신의 반지’가 있었다. 반지를 가진 아버지는 세 아들에게 모두 반지를 물려준다고 약속하고, 이를 지키고자 원본과 똑같은 두 개의 모조품을 만들어 물려준다. 아버지가 죽자 세 아들 사이에 상속권 다툼이 벌어지고 이들은 재판관을 불러 판결을 요구한다. 판사는 반지가 겉보기엔 모두 똑같기 때문에 자신의 행실을 통해 진짜 반지의 상속자임을 입증하라고 판결한다.
반지 설화를 단순하게 이해하면 세 반지의 소유자는 유대교, 기독교, 이슬람교다. 유일신교인 이들이 자신의 종교가 진짜임을 입증하는 방법은 오직 자신들의 ‘행실’로 대중들의 평가를 받는 것뿐이다. 지혜로운 판결이라 하지 않을 수 없다. 그러나 반지 설화가 발표된 후 지난 200여년간 그 시나리오는 현실이 되지 못했다. 가장 큰 장벽은 역시 ‘열성’이었다. 열성주의자들은 대중이 진리의 절대적 판단 기준이 될 수 없다고 믿었다. 일신교가 가진 엘리트주의적 특성 탓에 그들은 오히려 반대로 행동했다. 열성주의적 일신교들은 자신들의 반지가 ‘다른 사람들의 미움을 받게 하는 힘’이 있는 것처럼 경쟁하며 반지 설화의 수정판을 만들어 냈다. 일신교는 애초에 이교도나 우상숭배자 없이는 성립될 수 없고, 일신교의 위상이 완성되기 위해서는 많은 사람의 저항이 필수적인 것이다. 자신의 그림자를 드러내야만 자신을 부각시킬 수 있는 일신교들은 서로 맞서 더 오랫동안 싸우기 위해 서로를 너무나 필요로 했다. 이때 세 일신교의 공존 본질은 ‘대립’일 수밖에 없다.
따라서 세 일신교의 평화적 공존을 위해선 본래의 반지 설화로 돌아와야 한다. 다른 길은 없다. 한때 계몽주의적 종교가 돌파구로 모색됐지만 프랑스 혁명기 공포정치는 그것에 내재한 광기와 열성을 드러냈다. 『사산된 신』이 지적하듯 그들이 낳은 것은 사산된 신이었다. 네 번째 반지로 의심됐던 공산주의 역시 파국적 말로를 맞았다. 가능한 것은 오로지 세 반지가 ‘열성’을 누르고 비열성적 문화종교로 거듭나는 것이다.
저자는 세 일신교의 평화로운 공존을 위한 유일한 선택은 ‘문명화’라고 말한다. 그는 다가(多可)적인 사고를 통해 문명화로 나아갈 수 있다고 설명한다. 다가적인 사고란 ‘나 아니면 이단’이라는 일신교의 이분법적 사고가 아니라 ‘세 번째 가능성은 있다고 인정하는 것’, 저자의 표현을 따르자면 ‘회색을 취하는 것’이다. 저자는 그 본보기로 ‘코란이 아니면 죽음을’이라는 일가성 열성을 고수하던 이슬람의 사례를 든다. 그들은 사실상 개종하지 않고도 복종하는 디히미(Dihimmi, 이슬람 국가의 비모슬렘 시민)를 허용함으로써 흑과 백 사이의 ‘제3의 것’을 선택했다. 제3의 선택이 아니었다면 동로마제국 인구의 절반을 잃게 한 이슬람의 팽창 정책은 인류역사상 가장 큰 유혈 사태를 일으켰을지도 모른다.
◇신의 반지가 한국사회에 던지는 충고
기독교 중심으로 쓰인 『사산된 신』과 『신의 반지』는 기독교인이 30%에 이르는 한국 사회에도 많은 시사점을 던진다. 특히 세계 10대 교회 중 5개가 한국에 있다는 통계가 있을 정도로 한국 개신교도의 열성은 세계적으로 유명하다. 장소를 가리지 않는 그들의 열성적 선교활동은 교세 확장의 원동력이 되기도 했지만, 그 배타성으로 인해 사회적으로 개신교에 대한 부정적 인식을 심기도 했다.


특히 이곳은 시칠리아의 메시나와 철도 연락선이 연결되자 교통의 요지로 급부상하게 되었다. 하지만 1908년 메시나를 강타한 대지진으로 인하여 레기온도 큰 피해를 입게 되었다. 현재 이곳은 남유럽의 이탈리아 반도와 지중해의 두 섬인 시칠리아와 사르데니아로 이루어진 단일 공화국이 된 이후, 칼라브리아 주의 수도가 되어 다른 지역의 같은 이름의 도시와 구별하여 레조디 칼리브리아(이탈리아어: Reggio di Calabria)라고 부르고 있다. 한편, 레기온은 칼라브리아 주 최대의 도시로, 상공업과 교통의 중심지이자. 지중해의 온화한 기후와 더불어 아름다운 해변과 귀중한 유적이 많이 있어 휴양지로도 널리 알려져 있기도 하다. 보디올(헬라어 Pozzuoli, 영어 Puteoli) 보디올은 나폴리 만 서쪽 11km 지점에 위치한 곳으로, 현재는 뽀쪼올리(Pozzuoli, 영어로는 Puteoli)라는 온천으로 유명한 곳이다. 따라서 지명에는 샘물, 온천이라는 뜻이 담겨있는데, 이곳에는 아직도 160도 이상의 뜨거운 증기로 인해 진흙과 모래가 끓어오르고 유황가스가 솟아오르고 있다.
한편, 이곳은 중요한 항구도시이자 교통의 요지로 기원전 6세기경에 헬라의 식민지로 과거에는 이곳을 디케알키아라 불렀는데 로마인들이 개칭하였다. 이제 이 도시에 들어가면 커다란 원형극장(Flavio Ampheatre)을 발견할 수 있는데, 1세기 베스파시안(Vespasian) 황제때에 세워진 것으로 알려져 있다. 규모로는 약40,000석으로 콜로세움과 산타마리아 카푸아 베트레에 있는 원형극장에 이어 이탈리아에서 세 번째로 큰 것이다. 아직도 지하는 완전하게 보전되어 검투사들이 싸움을 준비하기 위한 방과 맹수들을 관리하는 곳으로 쓰여 졌다는 곳을 보면 로마의 권력을 유지하기 위한 당시의 상황을 이해 할 수 있게 한다. 사도 바울은 로마로 가던 중 보디올에 상륙하였다(행28:13). 하지만 사도 바울이 이 도시에 오기 전에 이미 기독교인들이 있었다. 아마 이들은 오순절에 로마에서 예루살렘에 갔던 사람들이 그곳에서 사도들이 방언으로 전한 복음을 듣고 이후에 로마로 돌아온 자들에 의해 복음이 전해진 것으로 보인다.


짙거나 기름지거나 맵거나 단 것은 참다운 맛이 아니니 참다운 맛은 오직 담담할 뿐. 신비스럽거나 기이하거나 우쭉하거나 아주 다른 것은 지인이 아니니 지은은 다만 평범할 뿐.”
아무리 단 꿀이라도 사흘만 먹으면 댓진 내가 난다. 나물 한 점 없이 고기만 사흘을 먹으면 그 맛도 싫어지리라. 그러나 밥맛은 언제나 같은 것, 배고플 때 먹으면 밥이 도리어 꿀맛 같다. 이와 같이 참맛은 언제나 변함없이 담담한 맛 속에 있다. 마찬가지로 신기한 재주를 가진 사람이나 유별나고 이상한 행동을 하는 사람은 참다운 인격자가 아니다. 그런 사람중에는 세상을 홀려서 속이는 이가 많으니, 지인은 평범하게 살면서도 도를 놓치지 않는 사람이다.
처음 이 시장에 발을 들여 놓았을때의 모습과 현재의 모습에서는 저 조차도 이해 안갈 정도로 많이도 변한 모습을 발견하게 됩니다. 처음에는 그저 주식이 뭔지도 모르고 남들 다 그렇듯이 아무거나 매수해도 수익이 났고 그렇게 주식이 쉬운줄 알았고 때마침 대세상승장의 마지막 피크였으니 더더욱 주식이 쉬워 보일 수 밖에 없었죠.
시간은 흐르고 어느덧 이 시장에서의 살아 숨심을 운명이라 받아 들이고, 반드시 일어서겠노라고 스스로 수천.. 수만번 다짐하며 수많은 지식을 머리에 담고 사고 파는 단순한 매매를 어떻게하면 좀더 정교하고 화려하게 할 수 있을지 밤낮을 가리지 않고 고민하고 연구하며 그 해답을 찾기위해 보낸 시간이 얼마였던가요….
아직은 이 시장에서 이렇다할 성공을 거두진 못하였으나, 느낌으로나마 조금씩 이전보다는 생존 가능성이 조금은 커지지 않았나 싶습니다.
이 과정속에서 제가 느끼고 생각한 것은… 진부한 누구의 말대로 흔히들 말하는 시장의 고수들의 매매 형태는 결코 화려하지 않으며 그저 단순한 기법을 반복함에 있다. 라는 것입니다. 이 단순함을 몰라서 수많은 사람들이 이 시장에서 자신들의 목숨같은 돈을 잃고 소중한 인생의 한 조각마저 잃으니…. 왜 그럴까요. 문득 드는 생각은 인정하기 쉽지 않아서인듯 합니다.
설마하는 마음에.. 에이 그럴리가… 혹은 체계화 되지 않은 잡학다식함에 혼란스러운 자신을 모르고 남을 뒤쫒기 바쁨에… 등의 다양한 이유가 있겠지만 이 단순하고.. 맛깔스러운 화려한 음식이 아닌.. 담담하고 질리지 않는 이 소박함을 느껴보지 못하였으니.. 그렇지 않나 싶습니다.
이 시장에 정답은 없다고 생각합니다. 과거 100년 전부터 그래왔으며 앞으로 수천년간 그 답은 결코 존재 할 수 없는 각자의 사연을 지닌 사람들이 이루는 심리와 힘, 정보 등이 뒤엉켜 만들어내는 예술과 같은 이 곳에서 말이죠.
정답은 찾고..기법을 찾고.. 인정할 수 없음에 계속 뒤쫒기만 하며 단순함을 인정하지 못하고 화려한 꽃만 쫒아 다니는… 무언가 석연치 않음을 알면서도 남이 그러하였다기에 그저 그를 쫒기만 하는.. 이러한 악순환의 고리를 끊어내지 못하는 심약한 트레이더…


대학 재학 시절 4년 동안 교내 언론사의 편집위원으로 활동하며 다양한 취재 활동을 하였다. 취재를 통해 공부 말고는 딱히 해본 것이 없는 새내기 대학생으로서는 상상할 수 없었던, 치열한 삶의 한가운데에 놓여있는 사람들을 만났다. 그러면서 ‘나’와 ‘사회’에 대해 본격적으로 고민하였고, 사회적 약자들이 겪는 어려움을 대면하며 올바른 법률과 제도의 존재가 얼마나 중요한지를 느꼈다. 일련의 경험을 통해 서울시립대학교에서 철학 국제관계학을 전공한 후, 현재는 법을 자신이 소중히 여기는 가치를 지킬 수 있는 수단으로 삼기 위해 이화여자대학교 법학전문대학원에 진학하였다. 되고자 하는 사람은 ‘똑똑한 척 하지 않고 멋있는 척 하지 않는데 똑똑하고 멋있는 사람’이지만 현재는 이도저도 아닌 상태이며, 알라딘 중고서점에서 책 구입을 즐겨하고 넷플릭스를 애용한다.
신효진 작가
엔터테인먼트와 IT 서비스 산업에서 다양한 직무를 경험한 뒤, 현재 이화여자대학교 법학전문대학원에서 법조인으로서 성장하고 있는 중이다. 영화와 책을 사랑하고 언젠가는 글을 쓰는 것을 업으로 삼자고 생각하고 있다. 왕성한 호기심을 가지고 있어 새롭고 흥미로운 분야에 도전하는 것이 취미이다. 법학을 공부함에 있어서도 머물러 있기 보다는 급변하는 사회 속에서의 법학에 대한 고민을 하는 중이다. 생명의료법 블로거로 활동하면서 미래의 의료 정책과 헬스케어 산업 그리고 의료법과 관련하여 견문을 넓히고자 한다.
양승주 작가
경기도에서 나고 자라 호기심이 많은 아이였다. 어렸을 때부터 해보고 싶은 것이 많아 다양한 배움을 쌓아왔다. 그 중에서도 운동은 쇼트트랙 스케이트 선수로 주니어 구단에 입단할만큼 푹 빠지기도 했다. 이후 우연히 보게된 과학수사드라마로 사자의 억울함을 풀어주는 ‘법의학자’라는 꿈을 가지게 되었고, 이화여자대학교 화학나노과학과에 진학했다. 학부에서 의료봉사를 다니며 의료법에 대해 생각해보게 되었고, 꿈의 양상을 약간 바꾸어, 법학전문대학원에서 배움을 이어가려고 한다. 블로그 활동을 통해 생명의료법의 현안과 나아가야 할 방향에 대한 작가의 생각을 이야기해 나가고 싶다.
함은혜 작가


흔히 사람들이 상상하기로, 선교사의 일은 가급적으로 많은 사람들을 그리스도교로 개종을 시키려 하거나 불쌍한 가난한 이들을 돕는 것이라 생각합니다. 그러나 이 두 가지 생각 다 현대 선교사들이 하는 바를 정확하게 포착하지는 못합니다. 이상적으로 말해 선교사란 그의 인격, 삶의 양식, 또 그가 하는 일들을 통해 인류와 세상을 위한 하느님의 사랑을 몸으로 전하는 사람들입니다. 한국이 수단(Sudan)과 다르듯이 이렇게 몸으로 전하는 모습은 당연히 그가 처한 특정한 현실에 따라 달라집니다. 다른 문화 안으로 들어가는 것은 고통스럽기도 하고 풍요로운 체험이기도 합니다. 선교사들은 자신이 그리스도교를 바라보는 견해가 얼마나 문화에 매여 있는 것인가를 발견하게 됩니다. 그 발견과 함께, 선교사들은 그리스도교 메시지를 선교지역의 문화에 맞는 범주로 민감하게 번역을 해야 할 필요를 봅니다. 따라서 오늘날 선교의 중심은 바로 문화와 대화하는 것과 토착화입니다.


최근에 급성장한다는 어느 교회는 불과 몇 년 전까지 답보상태를 벗어나지 못하였으나, 어느 날 설교를 잘한다는 젊은 목사가 부임을 한 후로 그의 설교를 들으려는 사람들이 몰려들기 시작했다고 한다. 신학적으로는 이런 형태를 ‘수평이동’이라 부른다.
수평이동도 여러 가지 종류가 있다. 첫째 먼 곳에서 이사를 와서 새로 교회를 정해야 하는 경우, 둘째 본인이 다니던 교회가 폐쇄되었거나, 목회자의 신학 등이 문제가 되어 교회를 옮겨야 할 경우, 셋째 특별한 상황, 예를 들어 장애자가 장애인을 위한 시설과 프로그램을 갖춘 교회로 이전하는 경우, 마지막으로 단순히 설교가 좋아서, 혹 다른 교인들과 갈등이 있는 경우, 교회가 너무 멀어서 등의 이유 등이 있을 것이다.
교회의 사명은 ‘복음을 전하고 영혼을 구원하는’것이다. 따라서 교인들의 수평이동을 통해서 교회에 모이는 사람들의 숫자가 많아지는 것을 ‘교회의 부흥’이라고 할 수 없다. 복음을 전하고 얼마나 ‘침례’를 받는 사람이 많아졌는지가 교회의 부흥을 가늠하는 척도가 되어야 한다.
하지만 현대 도시생활에서 수평이동이 없을 수는 없다. 그러나 이때도 원칙이 있어야 한다. 첫째, 단순히 설교가 좋아서 이동하는 형태는 근절되어야 한다. 신앙생활은 설교를 들으러 다니는 것이 아니기 때문이다. 둘째, 다른 교회에 가려면 현재 소속된 담임목사의 허락을 받아야 한다. 나의 신앙상태는 담임목사가 가장 잘 알고 있다는 것을 알고, 또한 옮기려는 교회의 사정도 잘 알고 있음을 명심해야 한다. 셋째, 인내해야 한다. 교인들 간의 갈등이 있다고 교회를 옮기거나, 원만한 관계를 유지하지 못하면 어디를 가든 동일한 문제에 직면할 것이다. 그때마다 교회를 옮기는 것은 인생의 낭비요, 목사의 진을 빼는 것이다. 그러므로 약간의 불편함은 감수하고 인내해야 신앙도 성숙하고, 인격도 훈련된다. 마지막으로 신앙이 무엇인지 알아야 한다. 신앙은 하나님을 위한 것이고(영광), 또한 이웃을 위한 것(사랑)이어야 한다. 그러면 하나님이 나의 삶을 책임지신다는 것을 믿는 것이다. 그러므로 신앙생활을 제대로 하려면 자신을 위한 마음을 포기하여야 한다. 따라서 자신의 유익을 위해 무조건 대형교회만 찾는 폐단은 반드시 근절되어야 한다.


도락리에서 당리로 오르는 길은 유채꽃과 바다가 어우러져 서정 넘치는 청산도 최고의 길이다.
2007년 아시아 최초 슬로시티로 인정받은 청산도. 우리나라 전통 마을의 원형을 간직한 청산도에서는 무조건 걸어야 한다. 하늘도 바다도 들판도 다 푸른 섬을 거닐다 보면 청보리밭을 흔드는 바람이 느껴지고, 흥겨워 영화 주인공들처럼 덩실덩실 어깨춤이 절로 난다. 1993년 개봉한 영화 촬영지로 세상에 조금씩 알려졌던 청산도는 2007년에 담양 창평, 장흥 유치, 신안 증도 등과 함께 아시아 최초 슬로시티로 인정받으면서 찾는 사람이 폭발적으로 늘어났다. 여기에 슬로시티와 청산도의 슬로길 코스가 기막히게 어울리면서 명품 걷기여행 코스로 떠올랐다.
완도에서 남쪽으로 19km 떨어진 청산도는 면적 약 33.3km2, 해안선 둘레 85.6km인 크지도 작지도 않은 섬이다. 눈이 휘둥그레질 정도의 명소가 있는 것은 아니지만, 청산도만큼 걷기여행과 궁합이 잘 맞는 곳도 드물다. 드넓은 청보리밭, 마늘밭, 마을 앞 공동 우물, 당산나무, 작고 아담한 단층집과 돌담 등 우리나라 고향 마을의 원형을 간직하고 있다. 그래서 청산도는 고향 지키는 어머니처럼 멀리서 찾아온 도시 사람들을 따뜻하게 안아준다.
얼쑤! 돌담길 따라 흥겨워 어깨춤이 들썩
촬영지로 유명한 당리 돌담길. 보리밭이 유채와 마늘밭으로 변한 것이 좀 아쉽다.
완도항을 출항한 배는 물을 밀어내느라 허연 거품을 만든다. 거품은 청산도로 가는 바다의 길이다. 거품 뒤로 다도해의 수려한 풍광이 드러나고, 갑판에 앉은 사람들은 약속이나 한 듯 물끄러미 바다를 바라본다. 45분 만에 청산도에 닿자 사람들이 바빠진다. 눈 깜짝할 사이에 주민들은 모두 사라지고, 걷기 여행자 서너 팀이 길을 나선다. 여객터미널에서 슬로길 지도를 받고, 도청항을 빠져나가자 인적이 뚝 끊긴다. 구부러진 화살표의 ‘슬로길’ 팻말은 도락리 골목을 가리킨다. 여기서 1코스 서편제길이 시작된다. 재미있게도 골목 담벼락에는 이곳 주민들의 옛날 사진들이 걸려 있다. ‘1960년도 도청리 국민학교 운동회’, ‘졸업을 앞두고’, ‘1964년 12월 탈상’ 등 흑백 사진 속 주민들의 모습은 낯익다. 다름 아닌 우리 집 앨범 속의 어머니, 아버지, 할아버지, 할머니의 모습이다.
마을을 벗어나 동구정 샘에서 물통을 채우고 도락리 해변을 지나자 탄성이 터져나온다. 촬영지인 당리 언덕으로 가는 길은 온통 청보리밭이 넘실거리고, 유채꽃이 활짝 피었다. 마늘밭에서는 허리를 숙인 아낙이 김을 매고, 보리밭을 흔든 바람이 머리칼을 어루만지다가 역광 속에 반짝이는 도락리 해안으로 사라진다. 아~ 평화롭다!
당리 언덕에 서자 초가집 세트장이 나오고, 그 뒤로 유명한 돌담길이 시작된다. 천천히 그 길로 들어서자 ‘진도 아리랑’을 부르며 즐거워하던 서편제 주인공들의 장면이 오버랩되면서 어깨춤이 절로 난다. 돌담길 끝에는 TV 드라마 세트장이 서 있다. 현대식 2층 건물이 주변 풍경과 어울리지 않아 좀 당황스럽지만, 당리 언덕의 상징처럼 자리 잡았다.
세트장을 지나 바다로 이어진 길을 따르면 화랑포 입구 사거리다. 여기서 슬로길은 시멘트 포장도로를 따라 새땅끝을 한 바퀴 돌아 다시 사거리로 돌아오게 된다. 여기서 눈여겨볼 것은 청산도 아니면 보기 힘든 초분(草墳)이다. 비록 진짜가 아니라 축제를 위해 만들었지만, 청산도에서는 아직까지 초분을 볼 수 있다.
“옛날 집안 어르신이 돌아가시면 뱃일 나간 아들들이 들어와야 장례를 치러요. 일단 풀로 임시 무덤을 쓴 겁니다. 그게 풍습이 된 거죠. 지금도 청산도 사람들은 초분을 만들어요. 한 2~3년 정도 있다가 다시 매장을 하죠. 헌데 번거롭고 돈도 많이 들어서 지금은 거의 없어지고 있어요.” 초분 사진을 찍던 필자에게 이곳에서 작업하던 아저씨가 친절하게 일러준다. 초분에서 왼쪽 바닷가 길을 따르면 2코스 입구가 나온다.
어흥! 제 울음에 놀란 호랑이 전설
조망이 기막힌 범바위와 전망대.
2코스는 호젓한 돌담길에서 시작된다. 서서히 보이기 시작한 바다는 읍리 갯돌밭으로 이어진다. 손톱만 한 돌에서 공룡알처럼 큰 돌까지 각양각색이다. 잠시 갯돌밭에 주저앉아 파도와 돌의 화음에 귀를 기울인다. 파도가 밀려오면서 한 번, 쓸고 내려가면서 다시 한 번 노래를 들려준다.
읍리 우리민박 옆의 정자에서 산비탈로 접어든다. 길섶에는 붓꽃들이 옹기종기 모여 있다. 해안길 서너 번 모퉁이를 돌자 낚시꾼들 사이에서 유명한 권덕리다. 미리 연락해 둔 민박집에 들자 아주머니는 서둘러 밥상을 내놓는다. 정갈한 상에는 두릅이 올라와 있다. 아저씨가 산에서 따왔다고 하더니 아주머니는 매실주를 따라준다. 고단한 하루 걷기를 끝내면서 이렇게 행복한 밥상을 받아본 적이 또 있을까.
이른 아침, 맑은 새소리에 눈을 떴다. 높고 긴 휘파람 소리를 내는 호랑지빠귀와 섬휘파람새가 서로 맑은 목청을 자랑한다. 서늘하고 맑은 공기를 마시며 일찍 길에 오른다. 손바닥만 한 계단식 논을 지나 언덕에 올라서면 말탄바위. 청산도에서 가장 수려한 해안 절경을 간직한 곳이 바로 말탄바위와 범바위가 있는 남쪽 해안이다.
말탄바위에서 안부에 내려섰다가 올라서면 범바위다. 청산도에 살던 호랑이가 자신이 울부짖는 소리가 범바위에 부딪히면서 더욱 크게 울려 퍼지자 겁을 집어먹고 섬 밖으로 내뺐다는 재미있는 전설이 내려오는 곳이다. 범바위 위의 커다란 전망대에 오르니, 남쪽으로 외롭게 솟은 여서도 너머로 망망대해가 끝없이 펼쳐진다.
범바위 주차장으로 내려와 보적산 방향으로 길을 잡았다. 본래 슬로길은 장기미 해변으로 내려갔다가 매봉산으로 오르는 코스지만, 매봉산 대신 보적산을 택한 것이다. 보적산에서 아름다운 청산도가 한눈에 들어올 것 같은 예감은 적중했다. 둥글둥글한 산은 부드럽게 구릉으로 내려오고, 그곳에 마을들이 포근하게 자리 잡고 있다. 청산도란 이름처럼 바다도 하늘도 들판도 모두 푸르다.
보적산을 넘어 청계리 방향으로 내려서면 장기미 해변에서 올라오는 길과 만나 3코스가 시작된다. 그 길을 따라 청계리 마을로 들어서자 가지런히 쌓은 돌담이 반긴다. 목이 뚝뚝 꺾인 동백꽃이 돌담 아래 떨어져 눈부시게 빛나고, 그 돌담 너머 할머니가 소에게 여물을 주고 있다. 할머니와 소들은 너무 친근해 보인다. 마을 옆으로는 계단식 논이 펼쳐져 있는데 이리 구불 저리 구불거린다. 청계리 마을을 빠져나오면 긴 뚝길을 따르고, 원동리를 지나 상서리 마을로 들어간다. 상서리는 돌담이 가장 잘 보존된 마을로 슬로시티란 이름과 가장 잘 어울리는 곳이다. 골목길은 마을 구석구석을 부드럽게 휘돈다. 창처럼 솟은 빌딩숲과 각지고 모진 아파트에 사는 도시 사람들은 이런 마을에 오면 가슴이 뭉클해지기 마련이다.


예장통합 총회 재판국이 명성교회 김하나 목사 청빙안을 통과시켰던 동남노회가 불법적으로 구성됐다 판결했다. 세습논란을 일으킨 김하나 목사 청빙안에 대한 결정은 다음달 10일 나온다. 사진은 설교 중인 김하나 목사. 유튜브 캡처.
대한예수교장로회(예장통합) 총회 재판국이 지난해 10월 명성교회가 속한 동남노회 노회장 선거가 무효라 판결했다.
명성교회가 원활한 세습 추진을 위해 동남노회 노회장 선거에 개입한 것 아니냐는 의혹에 사실상 손들어 준 것이어서 명성교회 세습 논란이 새로운 국면에 접어들었다. 명성교회 세습 자체에 대한 판결은 다음달 10일 내려진다.
14일 개신교계에 따르면 총회 재판국은 지난 13일 김수원 목사 등 동남노회비상대책위원회가 제기한 동남노회 임원 선거 무효소송에 대해 원고승소 판결을 내렸다. 지난해 10월 김삼환-김하나 목사 부자의 세습을 추진하던 명성교회는 교회가 속한 동남노회로부터 김하나 목사 청빙안 승인을 얻어야 했다. 그러나 동남노회는 김하나 목사 청빙안을 반려하며 명성교회가 설립자 김삼환 목사의 아들을 목사로 세우려는 움직임에 제동을 걸었다.
부노회장이었던 김수원 목사는 노회 규정에 따라 자동적으로 노회장이 될 예정이었으나, 지난해 10월 개최된 정기노회는 김 목사를 불신임하고 다른 목사를 노회장으로 선출하면서, 동시에 두 번째로 상정된 김하나 목사 청빙안을 통과시켰다. 김수원 목사가 청빙안 통과에 부정적인 인물이었다는 점 때문에 명성교회가 청빙안 통과를 위해 동남노회를 상대로 실력행사에 나선 게 아니냐는 의문이 강하게 제기됐다. 이번 재판국 판결은 부노회장의 노회장 자동 승계 규정이 있는 한 노회장은 김수원 목사여야 했다는 결정이다. 세습에 부정적인 태도를 보였던 김수원 목사가 노회장이었다면 김하나 목사 청빙안은 통과되지 않았을 가능성이 있다.
노회가 불법적으로 구성됐다고 해서 노회가 통과시킨 김하나 목사 청빙안을 당장 무효화되진 않는다. 위법한 선거라는 건 나중에 내려진 결론이고, 위법하게 구성됐다 해서 그 동안 노회가 내린 결정을 모두 무효로 돌릴 수는 없다.
그럼에도 김하나 목사 청빙안이 무효로 되돌아갈 가능성은 이전보다 커졌다. 이번 노회장 선거 무효 판결만 해도 교계 내에서는 “사실 큰 기대가 없었는데 의외의 결정이 내려졌다”라는 반응이 많다. 교계도 세습에 대한 비판 여론에 신경 쓰고 있다는 얘기다.


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포항시는 2021년 말까지 총 107억원을 들여 배터리 종합관리센터를 건설할 예정이며 2020년 1월 약 16억원을 투입하여 LH공사로부터 블루밸리국가산업단지 부지 매입을 완료했다고 밝혔다.
배터리 종합관리센터는 반납된 전기자동차(EV)에서 사용 후 배터리를 안전하고 친환경적으로 분리 및 해체하는 기술 개발, 팩 및 모듈의 성능·안전성 시험평가 기반을 구축하고 배터리의 성능을 진단해 재사용 및 재활용 등급분류 기준을 마련하는 등 규제특례 실증을 위한 연구시설이다.
분류한 배터리 가운데 초기용량의 70-80% 수준 재사용이 가능한 배터리는 가정용이나 산업용 ESS(Energy Storage System) 등으로 재사용하고 재사용이 불가능한 배터리는 파쇄 후 필요한 유가금속을 고순도화 추출하여 2차전지 핵심소재로 재활용함으로써 효율적인 자원순환 체계를 구축할 계획이다.
포항시는 2019년 배터리 리사이클링 규제자유특구 지정 이후 적극적인 홍보와 투자 유치로 에코프로, 중국GEM, 포스코케미칼, GS건설 등 2차전지 관련기업과 투자 MOU(양해각서)를 체결한 바 있다.
현재도 관련기업의 입주 문의가 잇따르는 등 투자 분위기가 활기를 나타내고 있다.
특히, 2020년 1월9일 체결한 GS건설과의 투자협약은 규제자유특구에 선정된 전국 14개 지방자치단체 가운데 최초로 대기업이 신규투자를 결정한 사례여서 주목받았다.


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전기요금 공급 약관 반영 의결을 보류했다..원 감독은 “류준열과 이장하는 200%의 싱크로율 이었다”라며 “류준열은 독립군 그 자체였다. 이장하 캐릭터가 무리를 위해서 희생하는 늑대의 우두머리와 같다는 생각을 했다. 늑대는 무리를 지키기 위해서 사자나 호랑이가 나타나도 자기를 희생하면서 맞붙는 동물이다. 류준열 씨를 가까이서 보면 외적인 이미지보다 속 깊은 내면이 먼저 보인다. 남들을 먼저 생각하는 배려심이 장하와 닮았다는 생각이 들었다”라고 칭찬을 아끼지 않았다…의무를 고스란히 떠안았던 수리 업체 직원 김 씨는 왜 이를 다하지 못했을까. 왜 2인 1조가 아닌 혼자서 열차가 운행하고 있는 중에 그대로 일을 하게 된 것일까…’으라차차 와이키키 시즌2’의 주역 이이경과 안소희가 대담한 연기로 안방극장의 문을 두드릴 예정이다..KT에 대한 형사 책임을 물을 수 없는 상황에서 유가족의 손배소는 난항을 겪을 것으로 예상된다. 사고 당일 KT는 119 및 112 신고가 가능하도록 긴급 백업을 실시했으나 특정 기종에서는 백업에도 먹통이었던 것으로 알려졌다. 따라서 주씨의 사망이 서씨가 가진 특정 휴대폰 기종 탓인지 KT 화재 탓인지 입증해야 한다. 유가족들은 또 119 신고가 때맞춰 이뤄져 구급대가 더 일찍 도착했다면 주씨가 살았을 것이냐는 점도 입증해야 한다…재판부는 변호인들이 검찰 측 증거에 대한 의견을 최종적으로 정리하지 못한 점을 감안해 한 차례만 더 공판준비기일을 열고 이후부터는 정식 재판에 들어가겠다는 계획을 밝혔다…브로드컴은 미국과 화웨이의 대립 등을 전망 하향 조정의 이유로 꼽았다..
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호찌민 정부측의 전략은 3단계 즉 1단계 방어, 2단계 세력균형, 3단계 총반격으로 이뤄져 있었다. 호찌민 정부의 판단으로는 1950년 초를 계기로 2단계 즉 세력균형이라는 목적은 완수되었다. 이는 중국 본토에서 중화인민공화국이 1949년 10월 최종적으로 승리하여 북경측의 군사적 지원이 가능해졌다는 점, 그리고 장기전 탓에 프랑스군이 미국의 군사 원조에 상당 부분 의존하고 있었다는 점 그리고 응우옌 왕조의 마지막 황제인 바오 다이 황제를 옹립한 사이공 정부가 결국 프랑스의 괴뢰 정부에 불과하다는 민족주의자의 판단 때문이었다. 따라서 하노이 정부측은 1950년 1월 총반격에 나섰다.
호찌민 정부군의 최고 지휘관은 보 장군이었다. 얼마 안 가 프랑스 지배 하의 홍 강 삼각주의 상당 부분은 호찌민 정부군에 의해 함락되었고, 1950년 12월까지는 통킹 지방의 북부 산악 지역을 포함한 홍강 삼각주 지역이 거의 완전히 장악되었다. 이때까지 프랑스군의 전사자는 1만 6천 명에 달했다.
보응우옌잡(Võ Nguyên Giáp, 왼쪽)과 호찌민(Hồ Chí Minh, 오른쪽)
1951년 2월 베트남 민주공화국의 전국대회에서 베트남 혁명의 목표는 제국주의 타도, 독립과 통일의 완수, 빈농에 대한 토지 분배, 사회주의 토대 구축 등으로 선포되었다. 1945년 비공식 조직으로 전환되었던 인도차이나 공산당은 베트남 노동당으로 바뀌었다. 한편, 프랑스군은 장 드 라트르 드 타시니 (Jean de Lattre de Tassigny) 장군의 지휘 하에 홍 강 삼각주를 수비하기 위한 대규모 방어선을 설치했다. 그러나 이미 전세는 호찌민 정부군에 크게 유리해져 있었다. 라트르 장군은 병을 얻어 같은 해 12월 프랑스로 돌아가고 말았다.
후임인 라울 살랑 장군은 1952년 10월 방어선에 의지한 채 열세에 처해 있는 전황을 타개하기 위해 방어선 너머 산악지대를 겨냥한 로렌 작전을 시도했다. 이 작전은 3만 명에 달하는 병력을 투입하고서도 병력 부족과 보급의 난조로 보응우옌잡군에 큰 타격을 주지 못했다. 전선은 다시 델타의 방어선으로 축소되었다.
1953년 7월에는 앙리 나바르 장군이 후임으로 임명되었다. 이때 이미 프랑스군은 보의 게릴라 전술에 맞서기에는 병력이 크게 모자란 상황이었으며 정보면에서도 호찌민 정부군이 프랑스군의 이동상황을 확실히 파악하고 있을 정도로 크게 열세에 있었다. 나바르는 북부의 산악지대에 간간이 공세를 취하기도 했지만, 그의 기본 계획은 호찌민 정부군의 주력부대를 저지하기 위한 요새를 구축하는 데 있었다.
디엔비엔푸 요새편집
당시 보 장군은 라오스 침공을 준비하고 있었다. 후일 베트남 전쟁에서도 사용된 호찌민 루트처럼 라오스를 이용해 중부 베트남을 우회하여 코친차이나의 비엣민 게릴라 부대와 힘을 합쳐 사이공의 바오 다이 정부를 전복시키기 위해서였다. 나바르는 이를 저지하기 위해 베트남 서북 변경을 봉쇄하려 했고, 그 위치를 디엔비엔푸로 골랐다. 1953년 11월 1만 1천 명의 프랑스군이 주둔하면서 프랑스측의 작전이 시작되었다. 이 요새는 너무나 외진 곳이었기 때문에 비행기로만 병력과 물자의 수송이 가능했다. 그러나 나바르 장군은 호찌민 정부군 1개 사단 정도의 공격이 있을 것으로 예상했으며, 이 경우 프랑스군의 우세한 화력과 공군력을 통해 충분히 승리할 수 있다는 판단을 했기에 그에 개의치 않았다.
호찌민 정부측은 1954년 4월에 제네바에서 있을 강대국들의 회의에 주목했다. 이 자리에서 그들은 동아시아 문제에 대해 광범위하게 논의할 것으로 알려졌기 때문이다. 게다가 프랑스측은 장기전으로 말미암은 국내 여론의 악화와 재정악화에 시달렸으며 국내 경기마저도 불황에 빠져 있었다. 호찌민 정부측은 전투의 승리가 협상을 자신들에게 유리하게 이끌 방법이라는 것을 알았다.
전투의 과정편집
1954년 3월 현재 프랑스군의 배치. 프랑스군은 녹색으로 표시된 언덕에 요새를 구축하고 있었다. Isabelle 요새는 매우 위험할 정도로 고립되어 있었다. 비엣민 군은 다섯 갈래(304, 308, 312, 316, 351)로 나뉘어 동쪽과 북쪽을 포위했다. 이 지역에서 비엣민 군은 프랑스군의 진지를 훤히 들여다볼 수 있었으며 프랑스군의 진지에 효과적인 포격도 가할 수 있었다.
장비의 열악함으로 인해, 처음 전투에서 베트남 독립군의 희생이 컸지만, 전투가 장기화될 수록, 베트남 독립군은 프랑스 식민군을 포위하기에 이르러, 프랑스 군대는 이도저도 못하는 상황이 되었다. 아래 지도에서 나오듯 보 장군의 군대는 다섯 개 사단이었으며 보병사단 4개, 기갑사단 1개로 구성돼 있었다. 총병력은 5만에 달했다. 우거진 밀림과 산악지형을 통한 은폐를 통하여 호찌민 정부군은 프랑스군에게 발각되거나 저지당하지 않고 포위를 완수할 수 있었다. 프랑스 식민군은 장비가 비교적으로 열악한 베트남 독립군이 패주를 하자, 프랑스 식민군은 이에 방심해 디엔비엔푸에 들어섰다.
디엔비엔푸 전투는 1954년 3월 13일에 시작되었다. 베트민은 분당 50발의 포를 발사했고, 압도적 포병 화력에 의해 프랑스군의 북동쪽 전초진지가 순식간에 함락되었다. 베트민군의 초반 공세 이후 프랑스군도 반격을 가하긴 했지만, 결국 디엔비엔푸에 있던 프랑스군은 보응우옌지압 장군이 이끄는 베트민군에게 포위되면서 1954년 5월 7일 결국 프랑스군은 항복한다.
전투의 결과 및 영향편집


100세 시대를 살아야 할 나는 최근 중년의 이슈가 되고 있는 ‘반퇴’에 대해 얼만큼 이해하고, 또 어떤 준비를 하고 있을까? 돈 들어갈 곳이 많은 중년, 직장에서 은근히 반퇴 눈치가 보이거나, 이미 퇴직이 결정된 사람, 그리고 아직 직장은 다니고 있지만 걱정이 많은 사람들을 위해, 인생 2모작 시대인 지금 과연 어떤 준비를 하면 좋을지 살펴보자.
* 반퇴 : 은퇴를 했음에도 경제적인 이유로 다시 경제활동에 뛰어드는 현상
첫째, 반퇴에 대한 올바른 이해와 경제적 목표 설정이 중요하다.
이제 반퇴는 당연한 현실이라는 것을 이해하고 미리 준비할 수 있는 유비무환(有備無患)의 정신이필요하다. 그리고 그 시작은 바로 경제적 목표설정이라 할 수 있다. 현재를 기준으로 앞으로 필요한 자금에 대해 철저히 계산하고 정리해보자. 국민연금연구원이 발표한 자료에 따르면, 은퇴 후 부부기준 최저 생활비는 월 167만원, 개인기준으로는 월 103만원이 필요하다. 이것은 말 그대로 최저 생활비일 뿐, 실제로는 더 많은 비용이 필요하다는 것이 함정이다. 나중에 부족하지 않기 위해서는 지금부터 충분히 준비할 수 있도록 현실적인 경제 목표를 설정해야 한다.
둘째, 인생 2모작, 재취업과 창업도 현실적인 답이 될 수 있다.
요즘 인터넷에 ‘재취업’ 또는 ‘창업’이라는 키워드를 쳐보면 놀랄 정도로 많은 자료가 검색된다. 이는 재취업과 창업에 대한 니즈(Needs)가 분명히 있음을 증명한다고 볼 수 있다. 그러나 정확하지 않은 정보 등으로 인해 피해를 보는 사례도 정말 많다. 일단 재취업의 경우라면 취업상담부터 직업훈련과 취업알선까지 제공해주는 ‘중장년 취업성공패키지’를 활용해 볼 것을 추천한다. 또한 재취업에 창업까지 고려하고 있다면, 생애설계는 물론 재취업 및 창업, 그리고 사회참여 기회까지 제공해주는 ‘중장년 일자리희망센터’를 두드려 보는 것도 좋다. 재취업과 창업은 쉽게 그리고 아무렇게나 결정해서는 안 된다. 믿을 수 있는 제도와 기관을 통한 꾸준하고 성실한 준비가 성패를 좌우한다. 지금부터 관련 준비를 철저히 진행해보자.
셋째, 이제는 실천이 답이다.
인생 2모작을 준비하는, 아니 행복한 은퇴를 준비하는 우리에게 반드시 필요한 또 한 가지는 바로 실천이다. 2018년 ‘사람인’에서 직장인을 대상으로 진행한 설문조사에 따르면, 직장인의 51.3%가 노후 준비를 하지 못하고 있다는 결과가 나왔다. 그 이유로는 ‘경제적인 여유가 없다’는 대답이 78.7%, ‘어떻게 준비해야 할지 모른다.’는 대답이 28.9%나 된다. 이 분야 전문가들은 재취업의 경우 최소 3개월에서 1년 이상, 창업은 아이템 선정에서 준비까지 최소 6개월에서 2년 정도의 준비가 필요하다고 강조해 말한다. 철저한 준비와 실천만이 행복한 은퇴를 위한 모범답안이 될 수 있다는 뜻이다.


해외여행객이 늘어나고 은행거래의 비대면채널이 강화되면서 은행권의 모바일 환전시장이 크고 있다. 18일 금융권에 따르면 외국환 전문은행인 KEB하나은행 모바일 앱을 통한 환전 이용건수는 지난 2016년 31만8000건에서 지난해 80만6000건으로 2배 이상 늘었다. 2016년 8월 출시된 올원뱅크의 지난해 1~2월 환전 이용건수도 2700여건에서 크게 늘어 올해 1~2월 사이에는만 7만1000여건으로 나타났다. 휴가철과 방학이 있는 달에는 해외여행 수요로 인해 기존보다 사용량이 2배 이상 급증하는 등 모바일을 통한 비대면 환전거래가 선호되고 있다는 설명이다. 농협은행 관계자는 "젊은층 고객들을 중심으로 블로그 등 인터넷 커뮤니티 상에서 알
2018.03.18 05:44
오늘은 셋째주 일요일로 자정 0시부터 오전 7시까지 시스템 조정작업을 하는 국민은행 점검시간이다. 국민은행 점검시간에는 특정업무가 일시적으로 제한이 된다. 기본적으로 영업일자 전환이 이루어면서 일시적으로 제한이 되며, 00:00부터 00:05분까지는 일시적으로 온라인 서비스가 중단이 될 수가 있다. 이체의 경우 당행은 24시간 가능하지만 타행이체의 경우에는 00:05분부터 23:50까지 이용이 가능하다. 그외에 서비스에 따라서 이용할 수 있는 시간이 정해져 있다. 국민은행은 인터넷뱅킹은 24시간 가능하다고 밝혔다.
우리은행은 15일 서울 중구 본점에서 사단법인 굿네이버스 인터내셔날과 저소득 여아지원 및 청소년 자립지원을 위한 ‘청소년 미래드림 프로젝트 업무협약’을 체결했다고 16일 밝혔다. 이날 협약식에는 손태승 우리은행장, 양진옥 굿네이버스 회장 등 관계자들이 참석했다. ‘청소년 미래드림 프로젝트’는 우리은행과 굿네이버스가 운영하는 저소득 여아(女兒) 복지 및 청소년 자립 지원 프로그램이다. 이번 협약에 따라 우리은행은 지정 금융상품인 ‘우리아이주택청약종합저축’ ‘우리아이행복적금’ ‘위비프렌즈적금’을 신규 가입한 만6세 이상 만17세 이하 어린이와 청소년에게 금융바우처(1만원)를 지급하고, ‘청소년 미래드림 프로젝
NH농협은행은 16일 우수기업고객 임직원 80여명을 초청해 경기 연천군 나룻배마을에서 ‘기업고객과 함께하는 봄향기 가득 농심(農心) 체험행사’를 가졌다.이번 체험행사는 농협은행만의 특화된 행사로 도시에 거주하고 있는 고객들에게 농촌과 우리 농산물의 가치를 전달하고자 마련했다.특히 민통선 안에서 생산된 메주콩으로 전통 장(醬) 담그기와 연천쌀로 가마솥 밥짓기 등 우리 농산물로 건강한 먹거리를 만드는 시간을 가져 참여자들의 큰 호응을 얻었다.행사에 참여한 김양곤 기업고객부장은 “농협은행을 아껴주시는 고객분들과 농심(農心)을 체험하는 의미있는 시간이었고, 앞으로도 농가소득 5000만원 달성에 기여할 수 있도록 행사를
우리은행은 우수 사회복지 프로그램을 발굴해 우수 사회복지 프로그램을 지원하는 ‘우리투게더 사랑지원제’를 실시한다고 16일 밝혔다. ‘이웃에게 힘이 되는 우리’라는 주제로 진행되며 △지역 내 복지사각지대 발굴 및 돌봄 프로그램 △취약계층 자립 지원(교육․취업․건강 등 능력개발, 자가관리) 프로그램 △미래세대 육성 위한 역량강화 프로그램 세 가지 분야로 지원 신청을 받는다. 우리은행은 총 40개 기관에게 총 2억원의 사업비를 지원할 예정이다.사회복지기관 및 단체는 4월 6일까지 이메일로 신청 가능하고, 선정결과는 오는 5월 2일 발표 예정이다. 우리은행은 신청 기관의 신뢰성과 사업 수행능력, 프로그램의 적합성 및 창의
신한은행은 네이버와 함께 고객 편의성을 강화한 ‘네이버페이 환전서비스’를 출시했다고 15일 밝혔다. 네이버페이 서비스는 환전신청 후 별도의 가상계좌를 부여받아 입금해야하는 기존의 모바일 환전서비스와 달리 네이버페이를 이용해 6자리 비밀번호 입력만으로 거래 즉시 환전금액을 결제하는 원스탑 서비스로 별도의 어플 설치나 보안매체 인증절차 없이 편리하게 서비스를 이용할 수 있다.네이버 환전서비스는 원하는 통화, 수령일자, 방문가능한 영업점(공항점 포함)을 선택한 후 네이버페이로 결제하면 간단하게 환전 할 수 있다. 환전은 USD, JPY, EUR 등 19개 통화로 가능하며, 1인 1일 최대 환전가능한도는 100만원이다. 서비스를 이
신한은행은 서울시 중구 소재 대한적십자 본사에서 위성호 은행장과 대한적십자사 박경서 회장이 참석한 가운데 대한적십자회비 2억원을 전달했다고 밝혔다. 이날 전달된 기부금은 독거어르신 등 지역사회 취약계층 및 다문화 가족 지원 사업, 국내외 재해 발생시 긴급구호 활동 등 대한적십자사의 인도주의 활동에 사용될 예정이다.또한 올해는 적십자회비뿐만 아니라 신한은행 임직원들이 온라인 사내 모금을 통해 저소득가정 심장수술 치료비 500만원을 추가로 전달했다.박경서 회장은 “신한은행은 임직원들의 이웃사랑과 지역사회에 대한 높은 관심과 실천으로 사회와 함께 성장하는 따뜻한 나눔을 지속적으로 펼쳐가고 있다”며 “어려운 경
우리은행, ‘웰리치100 은퇴설계 세미나’ 개최
2018.03.15 15:46
우리은행은 14일 오후 서울 중구 본점에서 라이나전성기재단, 건강관리협회와 함께 ‘웰리치100(We’llRich100) 은퇴설계 세미나’를 개최했다고 15일 밝혔다. 이번 세미나는 ‘세무·부동산 완전정복’을 주제로, 퇴직을 앞두고 있거나 이미 퇴직한 장년층 300여 명을 초청해 은퇴 이후의 삶을 준비할 수 있도록 ‘1:1 전문가 맞춤상담’과 부동산 및 세무 전문가 강연을 실시했다.1부에서는 우리은행 WM자문센터 전문가들이 참여해 부동산, 세무, 자산관리 분야별로 1대1 맞춤상담을 진행하고, 라이나전성기재단에서는 ‘시니어를 위한 배움과 나눔의 커뮤니티’ 소개를, 건강관리협회에서는 건강증진상담을 진행했다. 2부에서는 우리은행 WM자
하나은행-서울대 빅데이터연구원, 디지털 혁신 위한 MOU 체결
KEB하나은행은 서울대학교 빅데이터연구원과 디지털 혁신을 위한 포괄적 업무협약(MOU)을 체결했다고 15일 밝혔다. 이번 MOU에 따라 서울대 교수진이 은행 임원 등을 대상으로 빅데이터, 딥러닝, 인공지능, 블록체인 등 4차 산업혁명과 관련된 기술이나 활용 사례에 대한 연수를 진행한다.이번 연수를 통해 하나은행 임원들은 신기술을 활용해 사업의 경쟁력을 높이고 신사업으로 성장동력을 찾을 수 있는 역량 등을 배양할 것으로 기대하고 있다.아울러 서울대 빅데이터연구원도 이번 MOU를 통해 대한민국 금융산업 발전에 기여할 것으로 기대하고 있다. 한편 서울대학교가 2014년 개설한 빅데이터연구원은 인문·사회·자연·공대 등 다양한 분
신한은행, 2000억 규모 상각형 조건부자본증권 발행
2018.03.15 15:27
신한은행은 2000억원 규모의 상각형 조건부자본증권(이하 후순위채)을 발행한다고 15일 밝혔다. 10년물 1500억원, 15년물 500억원 규모의 듀얼트랜치(만기 및 금리 등 조건이 다른 두 개의 채권을 동시에 발행하는 방식)방식으로 발행한다.발행금리는 10년물의 경우 국고채 10년물에 0.63%포인트를 가산한 3.37%, 15년물의 경우 국고채 10년물에 0.79%포인트를 가산한 3.53%로 2016년부터 2018년 사이 시중은행이 발행한 후순위채 중 가장 낮은 가산금리를 적용했다.신한은행의 이번 후순위채 발행은 시장의 장기투자 수요를 충족시키는 한편 발행자와 투자자에게 모두 다양한 조달·운용 시장을 활용할 수 있는 가능성을 높인 것으로 평가받고 있
하나금융 고객참여형 문화예술놀이터 ‘하나플레이폼’ 인기
하나금융그룹은 14일 하나플레이폼을 통해 마련된 화이트데이 맞이 문화 강좌를 성황리에 마쳤다고 15일 밝혔다.하나플레이폼은 지난 2월 24일 런칭한 일종의 문화예술놀이터다. 금융권 최초로 고객이 직접 참여해 예술∙창작활동을 즐길 수 있는 문화강좌를 제공하고 있다. 하나멤버스를 통해 티켓만 구매하면 별다른 준비물 없이 정해진 장소에서 마음껏 예술활동을 즐길 수 있다.화이트데이에 진행된 하나플레이폼의 콘텐츠는 연인들을 대상으로 한 페인팅(그림 그리기)이다. 한 참가자는 “같은 도안을 보고 그림을 그렸으나, 서로 다른 결과물이 나와 재미있고 신기했다”며 “연인과 색다른 시간을 보내면서 나만의 작품이 생겨 뿌듯하다”
하나은행, 1Q오토론 출시 이벤트 실시… 연 최저 2.27%
2018.03.15 12:04


특히 이날 행사에는 일본 첫 정규앨범에 수록되는 신곡 'Be as ONE'을 배경으로 트와이스의 2017년 6월 일본 데뷔 이후 1년간의 활동 모습을 모아 제작된 다큐멘터리 영상이 깜짝 상영돼 이목을 집중시켰다. 이를 본 멤버 정연과 다현은 "정말 감동했다"며 팬들과 함께 눈물을 흘렸다. 미나 역시 "저도 이 노래를 들을 때마다 눈물이 나곤 하는데, 이 영상을 보고 항상 원스가 곁에 있다는 것을 다시 한번 느꼈다. 원스의 응원 덕분에 정말 많은 일을 해왔다고 느낀다. 정말 감사하다"며 팬들을 향해 고마운 마음을 표현했다.


그들이 공유하는 원칙을 적용 할 수있게합니다. 그래서 당신의 일상 생활에 꼭 필요한 멘티를위한기도를 포함한기도를 받아들입니다.. 계기의 기원에 대한 논의가 있습니다. 심지어 90 년대에 인기를 얻었지만 자전거 경적을 수정하여 60 년대에 Freddie ‘Saddam’Maake가 발명 한 것으로 추정됩니다. 이 지점은 필드를 가로 질러 움직이는 상상의 선이고 각 플레이에서 공격 팀의 출발점 인 스크럼의 라인을 결정합니다. 사이드 라인에서는 팀원이 10 야드 길이의 체인을 처리합니다.이 체인은 팀이 첫 번째로 아래로 내려 가기 위해 도달해야하는 10 야드 마크를 나타냅니다.
초과 근무 수당. Ava Wallace는 코네티컷과 Mississippi State의 Louisville 패배에 대한 Notre Dame의 승리에 대해 전적으로 다루고 있습니다. 오스트리아 아마추어 축구에서는 유럽 연합 시민을 포함하여 외국인 수가 팀당 3 명으로 제한됩니다. 파리에서 열린 프랑스 축구 연맹 (FFA)에서 열린 마지막 회의에서 FARE는 유럽과 아프리카 간의 불평등 한 축구 관계에 더 많은 인종 차별주의를 심어 놓았다. 화웨이와 오포 같은 중국 거물들도 삼성과 애플과 함께 정상에 올랐다. 게다가 스마트 폰 기술의 획기적인 발전이 둔화되어 수요가 위축되고 있기 때문에 소비자들이 휴대 전화를 좀더 오랫동안 사용하고 있다는 연구 결과가 많이 있습니다.
사이드 패널의 특정 부분에서 가장자리를 제거하기로 결정했습니다. 저는 일러스트 레이터를 사용하여 그린 벡터로 샌프란시스코를 대표했습니다. 군대의 계층 구조는 하위 계층의 군대가 고위 구성원의 명령에 복종하고 수행하는 것을 수반하며, 이는 일반적으로 오류 마진이 없으며 위험한 상황에서 엄격한 규칙이 바람직하기 때문에 필수적입니다. 군대, 제조업 및 건설 분야에서 일하는 것은 잘못된 생각이다.이 스타일은 올바른 방식으로 이행 될 때 매우 보람이있을 수있다.
멜버른 빅토리 (2013 년 리버풀 전)와 예선 경기를 가졌으며, 앤지 (Postecoglou)가 나에게 요청했다. 나는 그 (것)들에게, 어떤 높은 falutin pep 대화를 기대하고 있을지도 모르다 그러나 생활에있는 나의 매혹은 게임의 기술다는 것을 말했다. 성공한 공은 얼마나 중요합니까? 그러나이 모든 통과 공은 얼마나 비판적 이었습니까? 나는 약간의 연구를했고 2017 년에 16 개의 볼을 통과 한 것을 발견했다. 절반은 달리기를하지 않았다.7 명이 직접 뛰었고 다른 하나는 나중에 히트를 기록했다.
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선수에게 입찰 할 시간을 가져라. 이것은 실제로 플레이어를 구매하여 합법적으로 수익을 창출 할 수있는 유일한 방법입니다. 때때로 대중 연설을해야 할 수도 있습니다. 주로 학교와 지역 사회 지원을 이끌어 내고 그 이미지를 홍보하기 위해서입니다. 문제는 환경에 저장된다는 것입니다. 이것은 당신이 어떤 희생을 치르더라도 피해야 할 것입니다.. 선수들이 부상당하는 주된 이유는 내가 가난한 기술에 이르기까지이다. 슬롯 머신 상대 플레이어의 위험 요소는 상대 관리자 / 코치에 의해 방지되어야합니다.


백종원과 김동준은 공주의 밤 농가를 방문, 전국적으로 훌륭한 맛과 품질을 자랑하는 공주 밤 농가에도 남다른 고충이 있음을 알게 됐다. 식습관의 변화로 인해 밤 소비가 점점 줄어들며 가격이 하락한 것은 물론 지난해 발생한 태풍으로 인해 큰 피해를 입은 것. 농민은 "태풍이 일찍 와서 수확량이 적겠다 예상되면 가격을 올릴 수 있는데 가격 결정이 난 후 태풍이 왔다"라며 어려움을 이야기했다. 이어 그가 공개한 농민 일지에는 그동안의 힘들었던 시간이 고스란히 담겨 있어 안타까움을 자아냈다.
이후 본 촬영 당일 백종원은 멤버들을 위해 새벽부터 '밤죽'으로 아침 밥상을 준비했다. 이때 백종원의 막내딸 세은이가 등장, 깜찍한 먹방으로 시선을 사로잡았다. 세은이는 어깨춤을 추며 백종원이 끓인 밤죽 한 그릇을 뚝딱 비워내는가 하면 애교로 백종원의 '아빠 미소'를 자아냈다.
백종원의 밤죽으로 속을 든든히 채운 멤버들은 공주로 향했다. 가장 먼저 백종원은 공주의 특산물인 밤을 이용한 밤밥을 선보였다. 백종원은 향긋하고 매콤한 달래장으로 특별함을 더했고, 여기에 시금치 된장국을 곁들여 간단하면서도 영양이 듬뿍 담긴 밤밥 정식을 완성했다. 특히, 달콤한 밤밥에 매콤하고 알싸한 달래장은 평소 입이 짧은 편인 김희철도 밥 두 공기를 뚝딱 비우게 했다. 김희철은 "간이랑 모든 것이 완벽하다"라고 했고, 양세형은 "밤이 달래장의 약간 모난 느낌을 잡아준다"라며 밤밥과 달래장의 완벽한 조화에 감탄했다.


아프리카 TV BJ 견학생 김찬양 씨는 매주 일요일 아프리카TV에서 유기동물 보호소를 라이브로 방송한다(왼쪽). 뒷다리가 마비된 호돌이는 방송을 통해 지원받은 휠체어를 타고 달릴 수 있게 됐다. 김찬양 씨 제공
요즘 각 방송사의 TV 프로그램 가운데 빠지지 않는 게 반려동물 방송이다. ‘펫방’(애완동물을 뜻하는 펫과 방송을 합친 말)이라는 단어까지 생겨났을 정도다.
하지만 이런 반려동물 방송이 기존 방송사들만의 점유물은 아니다. 반려동물, 길고양이 등을 주제로 하는 인터넷 개인 방송들도 속속 생겨나고 있다.
인터넷 개인 방송 아프리카TV에도 하루 평균 100개 이상의 ‘펫방’ 채널이 열린다. 24시간 동물을 관찰하거나 훈련을 시키기도 하고, 길고양이 쉼터를 있는 그대로 보여주기도 한다. 이 가운데 실제 보호소에 있는 유기동물을 돕고, 오프라인 모임으로 연결시킨 방송이 있다. 아프리카TV 방송 진행자(Broadcasting Jockey· BJ) ‘견학생(본명 김찬양·33)이 지난 해 6월부터 매주 일요일 진행하는 유기동물 보호소 라이브 방송인 ‘ 멍냥 날다 ’ 다.
아프리카TV BJ 김찬양 씨는 매주 일요일 경기 안성 유기견 보호소 ‘행복한 보금자리’의 봉사 모습을 라이브로 전달한다. 김찬양 씨 제공
김 씨는 “기존 방송들이 귀여운 동물들을 보여주는 단순 관찰 카메라 형식에 주력했다면 멍냥 날다는 경기 안성 유기견 보호소 ‘행복한 보금자리’의 봉사 모습을 라이브로 전달하고 시청자들과 실시간 소통하고 있다”고 소개했다. 또 방송에만 그치지 않고 시청자들의 별풍선(시청자들이 좋아하는 BJ에게 선물하는 온라인 재화)을 받아 아픈 유기견을 위한 휠체어도 선물하고, 보호소에 기부하는 등 유기동물을 위한 실질적 도움을 주는 게 방송의 매력으로 꼽힌다.
김 씨는 지난 해 11월부터는 소모임 응용소프트웨어(앱)를 통해 봉사자들을 모집하고 매주 보호소를 찾고 있다. 일요일 오후 3시부터 7시까지 5시간 동안 청소하고 개들에게 밥을 주는 일상적인 보호소 모습과 함께 동물들을 소개하고 시청자의 질문에 답변을 하기도 한다. 하루 평균 방송을 보는 이들은 100여명 안팎. 좁은 보호소 내에 운동장도 만들고 피부병 예방을 위해 반려견 드라이룸을 선물하는 등 보호소에서 필요한 것, 부족한 것들을 별풍선을 모아 지원하는 데 그 금액이 1,000만원이 넘는다.
경기 안성 유기견 보호소 ‘행복한 보금자리’에서 봉사자들이 개들을 목욕시키고 있다. 김찬양 씨 제공
김 씨가 처음부터 유기동물 라이브를 기획한 것은 아니었다. 그는 “처음에 경기 여주에 있는 한 반려동물 운동장에서 1인 방송을 했었는데 기대했던 것보다 반응이 좋았다”며 “유기동물을 도울 수 있는 방법은 없을까 고민하던 중 유기동물 보호소 방송을 시작하게 됐다”고 설명했다.
아프리카TV의 BJ견학생이 다리가 아프지만 방송을 통해 휠체어를 지원 받아 달리게 된 호돌이를 쓰다듬고 있다. 아프리카TV 캡처
방송 초기에는 보호소에 일손이 부족해 방송을 본 사람들이 봉사를 너무 멀게만 느끼지 않고 봉사에 참여했으면 하는 마음을 담았다. 이후 김 씨가 본격적으로 방송을 하게 된 데에는 지난 2015년 구조되어 보호소에서 살고 있는 ‘호돌이’의 영향이 컸다. 교통사고를 당해 다리를 다쳤지만 사람을 좋아하고 잘 웃는 호돌이를 위해 휠체어를 선물하고 싶었다. 뒷다리가 마비되어 보호소 한 켠에만 머무는 걸 안쓰럽게 여기던 중 휠체어를 하면 걸을 수 있다는 얘기를 들은 것. 그는 방송에서 별풍선이 모이게 되면 호돌이 휠체어를 제작할 것을 약속했고, 사연을 본 시청자들의 후원금은 제작에 필요한 금액 100만원을 넘겼다. 휠체어 제작 업체는 호돌이에게 무상으로 휠체어를 제작해줬고, 모인 성금은 보호소에 전달할 수 있었다. 이후 처음 휠체어를 타고 어색해하는 호돌이의 모습이 실시간으로 중계되면서 시청자들은 “무서워하지마”, “할 수 있어”, “익숙해질 때까지 기다려보자”는 응원의 글도 이어졌다.
유기견 보호소 ‘행복한 보금자리’를 찾은 견학생과 봉사자들이 개들을 산책시키고 있다. 김찬양 씨 제공


한국불교태고종 선암사(주지 도각스님)는 경상남도 통영시 사량면 다포리 월암산 기슭에 거주하던 본관이 경주이씨요 이름이 상현, 자는 윤서다, 항상 성불의 전당에 초석이 될 것이라는 다짐을 하였으나 젊은 나이에 이승을 하직하니 부처님의 혜명을 받든 마음이 천신도 감동하였던가, 금세에 이르러 후손인 손녀에게 (속명: 이영애, 법명: 여래장)에게 선몽하기를 불사란 모든 업장을 소멸하고 부처님의 커다란 위신력으로 좋은 인연 맺고자 함이니 삼천대천 세계에 계시는 부처님을 법당에 모시는 공덕은 삼세인과를 소멸하고 자자손손 무진복락을 누리게 함이니 내가 못 이룬 불사를 이루도록 하여라는 명을 받고,
손녀인 이영애는 전국의 명명산천을 찾아 기도하여 마지막으로 태백산에서 기도삼매에 들었을 때, 이루 말할 수 없는 환희에 젖어 살펴보니 와룡산에서 오색찬란한 무지개가가 희롱하니 이 어찌 기쁘기 한량 없으리오. 와룡산 세선바위 밑에서 가부좌를 틀어 1년 6개월이 되니 신선이 말하기를 사공 없는 배를 타고 망경창파를 헤치고 나가느라 고생하였으니 자 이제는 네에게 자리를 정해주노니 불국정토를 이루어 뭇 중생들의 제도에 게을리 하지마라 하시니 지금의 사천시 이홀동 와룡산 홀곡에 창건함이라. 그때의 선몽 중에 법명을 여래장이라 하였더라. 가람을 창건하여 영주사라 하였다 그 후 백일기도중 선신이 선몽하여 영주사를 선암사로 개명하게 하였다,


삼성화재는 32경기를 치른 현재 16승 16패를 기록했다. 시즌 초반 세터 김형진의 불안한 운영으로 인해 타이스-박철우-송희채 라인을 제대로 활용하지 못했으나, 최근 들어 김형진에서 타이스로 이어지는 연결고리가 매끄러워 지면서 확실한 경쟁력이 생겼다. 박철우와 송희채도 보조 공격과 블로킹에서 좋은 모습을 보이고 있다. 박철우가 분전하고 있으나, 타이스가 부진하는 날에는 여지없이 무너지고 있다.
현대캐피탈은 32경기를 치른 현재 23승 9패를 기록했다. 파다르와 전광인을 한꺼번에 영입(지명)하는데 성공하며 단숨에 화려한 공격진을 갖춘 현대캐피탈도 이승원, 이원중 등 세터에서의 문제때문에 쉽게 이기는 경기가 없다. 신영석과 문성민 모두 부상 이후 기대 이하의 모습을 보이고 있으나, 파다르의 캐리와 전광인, 그리고 김재휘 등이 치고 올라오며 힘겹게 승리를 따내고 있다. 파다르쪽으로 편중되는 공격 비중 분배가 앞으로의 과제가 될 것. 최근 15경기 12승 3패를 기록했다. 현대캐피탈은 최근 이승원과 이원중을 번갈아 기용하며 저울질하고있다.


대한장애인태권도협회 임직원들과 장애인 지도자, 선수들이 8월 10일 대회를 마치고 포즈를 취하고 있다.
한국 장애인태권도가 태권도 종주국인 대한민국에서 처음 열린 국제장애인태권도대회인 ‘2018 김운용컵 국제장애인태권도대회’에서 금메달 3개, 은메달 4개, 동메달 1개를 획득하며 장애인 태권도 10년 역사를 다시 써가고 있다.
(사)김운용스포츠위원회(위원장 김혜원)는 올해 김운용컵 국제태권도대회(조직위원장 이동섭)을 준비함에 있어 故 김운용 전 국제올림픽위원회(IOC) 수석부위원장의 태권도 발전에 대한 뜻을 기려 장애인과 비장애인이 함께 어울리는 국제대회로 대회를 마련했다.
세계태권도연맹(WT)을 통해 세계랭킹 G1등급의 대회로 승인을 얻었고, 태권도 종주국에서 열리는 첫 국제장애인태권도대회가 됐다. 때 마침 7월 폴리네시아에서 개최하기로 한 오세아니아 장애인태권도선수권대회가 선수 참가 저조로 인해 취소되면서 올해 김운용컵 대회는 G4등급으로 승격되어 진행됐다.
8월 10일 서울 중구에 위치한 장충체육관에서 열린 김운용컵 국제태권도대회에는 총 14개국 79명의 선수가 참가했다. 한국은 이번 대회에 총 16명의 선수가 참가했다. 2009년 첫 세계장애인태권도선수권대회에 한 명의 선수밖에 출전시킬 수 없었던 태권도 종주국이 10년만에 16명 선수를 참가시켰다.
한국은 이번 대회에서 금메달 3개, 은메달 4개, 동메달 1개를 획득하며 국제대회 참가 사상 최고의 성적을 거뒀다.
지난 5월 베트남 호치민에서 열린 제4회 아시아장애인태권도선수권대회에서 한국 장애인태권도 역사상 첫 국제대회 금메달을 따낸 김황태(인천광역시장애인태권도협회)를 비롯해 아시아대회 동메달리스트 유병훈(우석대학교)과 주정훈(경상남도장애인태권도협회)이 이번 대회에서 수준 높은 기량을 선보이며 금메달을 목에 걸었다.
지난해 영국 런던에서 열린 세계장애인태권도선수권대회에서 8년만에 한국에 첫 메달을 안긴 세계대회 동메달리스트 김현(서울특별시장애인태권도협회)과 국제대회에 처음 출전한 이은재(서울특별시장애인태권도협회), 박수혁(서울특별시장애인태권도협회)과 2015년부터 꾸준히 국가대표 선수로 활약해온 김명환(제주특별자치도장애인태권도협회)가 은메달, 아시아대회 동메달리스트인 나형윤(가평군장애인체육회)이 동메달을 보태며 참가국 중 가장 많은 선수를 시상대에 올렸다.
그동안 한국은 태권도 종주국이라는 이름이 무색할 정도로 장애인태권도에 무관심 해왔다. 한국 내 장애인태권도의 보급과 활성화를 목적으로 설립된 대한장애인태권도협회(KTAD)가 대한장애인올림픽위원회 소속으로 지난 2009년부터 존재하기는 했지만 이름만 유지할 뿐 이렇다 할 활동을 하지 않아 현실적인 장애인태권도의 발전은 이루어지지 못했다.
정부의 관심과 지원이 부족하다보니 지난 2009년 WT의 첫 세계선수권대회에 출전한 한국 장애인태권도 1세대 한국현 선수는 협회가 아닌 지인의 도움을 얻어 간신히 태극마크를 달고 국제대회에 참가할 수 있었으며, 선수발굴도 전혀 이루어지지 않아 2016년까지 WT의 장애인 대회에 참가할 수 있는 선수가 불과 2~3명밖에 되지 않았다.
그나마 2017년 장용갑 회장 체제가 출범하면서 선수 발굴과 육성을 중점으로 경기단체로서의 목적 사업에 충실하게 됐고, 행정적으로도 객관적이고 투명한 운영체계를 잡아가면서 대외적인 신뢰도도 높아졌다.
이러한 협회의 변화는 2017년 한국이 지난 2009년 첫 세계선수권대회에서 동메달을 획득한 이후 8년만에 세계대회에서 메달을 획득하게 됨으로써 증명되기 시작했으며, 지난 5월 아시아선수권에서는 금메달 1개, 은메달 1개, 동메달 3개로 한국 장애인태권도 사상 국제대회 첫 금메달과 은메달, 역대 최고 성적이라는 기록을 세우는 원동력이 됐다.
올해 김운용컵에서 한국은 금메달 3개, 은메달 4개, 동메달 1개로 국제대회 최고 성적의 갱신했다. 선수단의 규모도 선수 16명을 참가시키면서 역대 국제대회 참가 최대인원을 기록했다.


국세청이 박수 받는 방법이 있다. “의사·변호사 등 고소득자를 집중 세무조사해 거액을 추징했다”는 보도자료를 자주 뿌리면 된다. 조사할 사람과 기업은 널려 있다. 털어서 먼지 안 나는 사람 없다는 말이 있듯이. 일반적으로 세무조사는 공정한 법 집행 이전에 다수에게 카타르시스를 느끼게 한다. “세금도 안 내면서 떵떵거리며 살더니 고소하다”는 놀부 심보를 자극하기 때문이다. 과도한 평등의식이 지배하는 나라이기에 더욱 그렇다. 이 땅의 부자들은 부정한 방법으로 재산을 모았다는 편견에 늘 시달린다.
가진 자를 대상으로 하는 세무조사는 국가 재정에 보탬이 될 뿐 아니라 소득 재분배에도 기여하는 측면이 있다. 부자와 기업주에게서 거둔 돈을 저소득층을 위해 쓸 수 있기 때문이다. 지난 2월 박근혜정부가 출범하면서 세무조사 광풍이 불기 시작했다. 지하에 숨어 있던 구린 돈을 찾아내 서민 복지에 쓴다고 했다. 국민은 박수를 보냈다. 공약은 반드시 지킨다고 말하는 박 대통령이 자신의 복지공약을 다 이행하려면 5년간 135조원이 필요하다. 새로 빚을 내지 않는다면 재정지출 규모를 줄이고 세금은 더 거둬야 한다. 세무조사가 전방위로 진행되고 있는 배경이다.
얼마 전까지만 해도 사람들은 그런 세무조사가 나와는 상관없는 것으로 여겼다. 그런데 시간이 지나면서 보니 그 칼날이 점점 나를 향하고 있는 게 아닌가. 지금 박수소리는 사라지고 여기저기서 웅성거리고 있다. “이런 중소기업에 뭘 털 게 있다고 오라 가라 하는지 모르겠어요.” 요즘 이렇게 불평하는 사람이 많다. 부자와 대기업을 겨냥한 세무조사는 쌍수를 들고 환영하지만 자신을 향하면 사람들은 돌변한다. “가뜩이나 죽겠는데 세무장이까지 나서 장사를 망치려 든다”고 목청을 높인다.
이런 이들이 세무조사를 받으면 다짜고짜 정부를 욕한다. 대기업 다 놔두고 우리 같은 구멍가게를 괴롭히는 건 사회정의가 아니라고 주장한다. 소득이 적은 근로자도 세금은 남의 일로 치부한다. 하지만 세금정책의 기본 중에 개세주의(皆稅主義)가 있다. 소득이 적으면 적은 대로, 많으면 많은 대로 모든 국민에게서 세금을 거둔다는 원칙이다. 세정담당 공무원은 끊임없이 이 문제에 도전하지만 한 걸음도 나아가지 못한다. 그들의 표가 무섭기 때문이다.
지난 8일 현오석 경제부총리가 ‘2013년 세법개정안’을 통해 보통의 월급쟁이를 겨냥했다가 박 대통령에게 혼쭐이 났다. 연 소득 3450만원 이상을 중산층으로 규정하고, 이들에게서 세금을 더 거둘 것임을 예고했다가 나흘 만에 백지화했다. 부자들에게서 세금을 더 거두라 했더니 만만한 근로자만 제물로 삼는다는 비난이 쏟아졌기 때문이다.


북한 핵문제에는 네 가지 커다란 국제정치의 주제가 독립변수이자 종속변수로 자리하고 있다. 독립변수이자 종속변수인 이들이 상호적으로 작용하기에 4차 방정식이라 할만하다. 이 묘수풀이 중심에 북한이 있는 가운데 한, 중, 일, 미, 러시아가 마주하는 다항함수다. 6자 회담은 이 함수를 풀고자 했던 최초의 증명과정이었다.
그럼 네 가지 변수란 무엇일까. 첫째는 비확산(nonproliferation) 변수이다. 20세기 현대사를 통해 태어난 기존의 핵 외에 더 이상의 핵무기가 지구 상에 퍼지는 일만큼은 막자는 것이 비확산의 이념이자 목표다. 이를 위해 원자력 발전 같은 평화적 핵 이용조차 국제사회의 엄격한 통제와 감독을 받고 있다. 관리 받지 않은 독자적인 모든 핵개발은 불법이자 현재적 위협이 된다. 비확산 문제야말로 이 함수식이 풀어내야 하는 최종 답이 된다. 따라서 목표상수라고 부를 만하다. 기술적으로 ‘동결’이니 ‘폐기’니 하는 논의는 이미 만들어진 핵을 어떻게 할 것인지 입장 차를 반영한 개념이지만, 기본적으로 핵이 더 이상 ‘퍼지는’ 일은 예방하자는 비확산의 근본 취지는 타협될 수 없다.
둘째는 원조(aid) 변수이다. 이제껏 북핵 해결을 위한 서구의 접근은 핵 대체재 제공방식의 보상이었다. 북한이 내세운 핵개발의 이유는 전력수급이었다. 1994년 제네바합의에 의한 경수로 딜(deal)은 바로 이 점을 노렸다. 더욱이 북한처럼 산업이 거의 붕괴된 체제에서 전력은 에너지의 출발이다. 핵이 아니더라도 북한이 국제사회로 나아오겠다고 결심하는 순간, 외부수혈은 필수다. 그러면 무엇부터 어떻게 도울 것인가. 거의 모든 북한관련 국제기구는 이 문제를 다루기 위해 출범했다. 통일 이후까지 가장 오랫동안 논의될 주제는 원조변수이다.
셋째는 다자안보협력(Multilateral security cooperation) 변수이다. 동북아시아의 화약고는 단연 핵을 가진 북한이다. 안보협력 담론은 매우 다양하고 복잡한데다 이론적으로도 명확히 정립된 개념은 아니다. 하지만 단어에서 유추할 수 있듯 지역의 안정을 해치는 위협 요소에 대처하기 위해 관련국의 협조를 유도하고, 지속적인 참여를 보장하는 제도를 구성하며 운용하기 위한 메커니즘에 관한 것이 다자안보협력의 문제이다. 북한의 핵문제가 아니더라도 동북아 지역은 슈퍼파워들의 이해관계가 첨예하게 대립된 지정학적 특수성이 가장 두드러진 권역 아니던가.
넷째는 정치협상(Political negotiation) 변수이다. 앞선 세 가지 변수들을 논의하고 결론을 도출하는 모든 과정이 곧 정치협상이다. 일종의 흥정(bargaining)에 가깝다. 상호 충돌할 수 있는 국가이익을 어떻게 조화시키며 납득할만한 양보를 이끌어가는 과정이야말로 국제정치의 백미다. 국내정치가 이익집단 간 권위의 분배과정(D. Easton)이라면 국제정치에 있어 안보문제만큼 이익의 공통분모가 큰 영역도 드물다. 북한과 관련국 간 ‘일 대 다수’ 게임협상인 것이다.
결국, 북핵 문제의 현상은 비확산(1) 목표에 따라 북한 내 존재하는 핵을 소멸(그것이 동결이든 폐기든)시키기 위해 관련국이 협상(4)을 통해 원조(2)를 제공하는 다자안보협력(3)의 틀이라는 구조 속에서 파악돼야 한다는 것이다. 이 네 가지 변수 중 한국이 가장 취약한 주제와 많은 부담을 져야 하는 분야는 무엇일까. 어떤 주제를 전략적 핵심으로 삼아야 할까.
유일한 과거 사례는 6자 회담이다. 이 실패사례에서 어떤 교훈을 얻을 수 있을까. 네 가지 변수가 북한이라는 하나의 상수, 정확히 표현하자면 (6자 회담이)핵을 포기할 의사가 조금도 없는 북한 지도부라는 독립변수에 거의 영향을 미치지 못했기에 상수로 굳어진 것은 아닐까. 햇볕정책 등 과거 대북정책이 북한이란 상수가 변수로 되는데 얼마큼의 매개 효과가 있었던 걸까.
어떤 첨단 이론이 나와도 예측불가의 현실이다. 그럼에도 한 가지는 분명할 듯싶다. 북한은 핵개발을 지속할 것이고, 제재의 칼을 뽑아든 국제사회는 대북 압박을 강화할 것이나 동시에 미국을 중심으로 북한과 타협할 카드(그것이 화력발전소 제공이든 중유 제공이든 뭐든)를 물밑에서 흥정할 것이라는 점이다.
북한의 핵개발을 바라보는 미국의 시각은 얼마나 시간을 더 지체시킬 수 있느냐가 현실적 전략이 돼버린 것 같다. 결국 누가, 얼마나 버틸 수 있느냐는 시간 게임이 된 꼴이다. 북한도 이 점을 잘 알고 있지 않을까? 서로가 서로의 카드를 뻔히 읽는 블랙잭은 아닌가? 그렇다면 승부처는 게임 그 자체가 아닐지도 모른다. 각자의 내부 사정이야말로 ‘판’ 전체를 흔들 변수 아닐까. 이 상황에서 한국은 얼마나 유능한 ‘딜러’가 될 수 있을까?


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식품업계의 연이은 건기식 시장 진출에 제약업계와 약사회의 우려는 커지고 있다. 의약품과 식품의 경계가 무너지면서 피할 수 없는 경쟁 구도가 형성됐기 때문이다. 최근 건기식의 판매업 진입 장벽은 대폭 낮아졌다. 본래 약국을 제외한 대형마트와 백화점 등에서 건기식을 판매할 경우 사전에 관할지방자치단체에 신고를 해야 한다. 그러나 지난 4월부터 사전 신고 없이 판매가 가능해지면서 과학적 근거가 확보된 발효음료, 과자 등 일반식품에도 기능성 표시가 허용됐다.
건기식에 대한 광고 규제도 크게 완화된다. 광고에 활용할 수 있는 객관적 자료의 허용범위가 확대된 것이다. 과거 건강기능식품법에 근거한 심사부서의 검사결과만 광고에 허용됐지만, 다른 법령에 근거한 시험기관과 업종·분야별 전문 시험기관 등 검사결과도 광고에 사용할 수 있다. 또한 식품의 동물실험 결과 등 제품 효능을 알려주는 표현도 광고에 활용할 수 있다.
▲ 건기식 브랜드 선택이유 설문 결과. 자료=식품저널
최근에는 소비자가 요청하면 건기식을 소분해서 섞거나 1회 분량으로 판매하는 형태가 용인될 기미를 보이자 약사회의 불만이 더 커졌다. 일반약과 건기식의 차이를 잘 모르는 소비자들을 이용해 단순히 제품을 소분·포장 판매하는 판매처를 약국으로 오인할 소지가 있다는 것이다.
이처럼 완화된 건기식 규제에 제약업계는 식품업계가 단순 수익창출을 위한 목적으로 시장에 진출하는 것이 문제가 된다는 의견이다. 과도한 마케팅으로 안전기준이나 원료기준을 놓치는 사태가 발생할 수 있다는 것이다. 제약업계의 경우 전문의약품 제조를 통해 보유하고 있는 고도의 기술로 건기식에 활용도가 매우 높고, 의약품 대비 개발이 쉽다는 이점도 있어 진출하기에 적절한 환경이다.
또한 약사회의 경우는 '캐시카우'를 찾는 것이 더욱 힘들어진다. 2000년 이후 의약분업을 통해 한동안 안정적인 위치에 올라섰다. 보험급여를 받을 수 있는 동시에 복용 후에는 수요가 고정되는 전문의약품의 비중을 늘리는 것만으로 향후 성장을 기대할 수 있기 때문이다. 그러나 식품업계 행보로 제약업계는 안전성과 기능성 측면에서 문제 발생 시 자칫 시장 전체의 신뢰 하락을 우려하고 있고, 약사회는 현재의 시장 점유율 유지는 감소하고 소비자들의 약국 접근성은 더욱 떨어질 것이라는 주장이다.
제약업계 관계자는 “최근 모 식품기업의 건기식 제품에 실리카겔이 검출된 것처럼 식품업계가 단순 수익창출을 목적으로 건기식 시장에 진출하는 것은 우려된다”면서 “건기식 시장은 마케팅이 아닌 안전과 기능이 우선시 돼야 한다”고 말했다.
대한약사회 관계자는 “정부의 건기식 규제 완화가 과연 소비자 건강을 위한 정책인지 잘 모르겠다”면서 “약국에서만 판매되는 건기식 제품은 소비자의 신뢰도가 높았던 반면 최근에는 같은 제품이 동네 마트에서 판매되니 오히려 신뢰도는 떨어지고, 제품에 대한 기능성 인식도 가벼워지는 추세”라고 설명했다.
▲ 이마트 성수점에 나열된 건기식 제품. 사진=이코노믹리뷰 임형택기자
국민건강 오히려 더 위험해진다?
국내 건기식 시장의 규제는 계속해서 완화되고 있지만 소비자 건강은 갈수록 위험에 처하고 있다. 시장 규제는 완화됐지만 바뀐 법안과 제품 부작용에 대해서는 아무런 대책이 없는 상황이다. 실제로 지난해 식약처가 불법유통 및 허위·과대광고로 적발한 총 3만8361건 중 식품·건기식 적발 건수는 2만4195건으로(총 63%)으로 전년대비 90%나 증가했다. 또한 건기식 이상사례 신고건수도 2013년 139건에서 2017년 874건으로 6배 이상 급증한 것으로 나타났다.
건기식에 대한 허위·과대광고 사례가 늘고 있는 상황 속 이번 정부의 규제 완화가 국민 건강을 더욱 악화시킬 우려도 존재하는 셈이다. 규제를 완화하고 있는 우리나라에 반해 중국은 의약품과 식품을 철저히 구분하고 규제를 한층 강화하고 있다. 지난 9월 대한무역투자진흥공사(KOTRA)에 따르면 중국은 건강식품 라벨 규제를 한층 강화하는 ‘건강기능식품 라벨 경고문 가이드라인’을 발표했다.
▲ 가구당 건기식 구매 경험률. 출처=한국건강기능식품협회
핵심은 중국에서 판매하는 모든 건기식 라벨에 ‘건강기능식품은 약품이 아니며 약물을 대체해 질병 치료에 사용할 수 없다’는 경고문을 포함하도록 의무화하는 것이다. 건기식 판매자에 대해서도 소비자 유의사항 등을 판매장소의 눈에 띄는 곳에 붙이도록 규정을 신설했다. 중국의 경우는 최근 노인을 대상으로 한 사기가 기승을 부리자 소비자들이 건기식과 일반식품, 약품을 쉽게 구분할 수 있도록 관리 감독을 강화하고 있는 것으로 풀이된다.
국내에도 ‘가짜 백수오’ 사태, 프로바이오틱스 패혈증 사망 사건, ‘가짜 홍삼’ 사태, ‘금속성 이물질 함유 노니’ 사태까지 위해 사례가 끊이지 않고 있다. 페이스북이나 인스타그램 등 SNS 등을 타고 건기식에 대한 허위·과대광고가 증가하고 있지만 해결된 사례는 극히 드물다.


야곱이 고통 중에서도 천사를 붙잡고 눈물을 흘리며 간청할 때 하늘의 사자도 그의 믿음을 시험하기 위하여 그의 죄를 생각나게 하고 그에게서 빠져나가려고 애를 썼다. 그러나 야곱은 외면당하지 않을 것이었다. 그는 하나님께서 자비하시다는 것을 알고 있었기 때문에 그분의 자비에 자기 자신을 의탁하였다. 그는 자기가 죄를 회개한 것을 지적하고 구원하여 주시기를 탄원하였다. 그는 자기의 생애를 되돌아 볼 때에 거의 절망 상태에 빠졌다. 그러나 그는 천사를 굳게 붙들고 열렬하고도 애타는 부르짖음으로 승리를 얻을 때까지 간청하였다.
악의 세력과의 마지막 투쟁에서 하나님의 백성들이 당할 경험도 이와 같을 것이다. 하나님께서는 그들의 믿음과 인내와 그들을 구원하시는 그분의 능력에 대한 그들의 확신을 시험하실 것이다. 사단은 그들에게는 아무런 희망도 없으며 그들의 죄는 너무 커서 용서받을 수 없다는 생각을 일으켜 그들을 공포에 질리게 하려고 노력할 것이다. 그들은 자신들의 결점들을 뼈저리게 느낄 것이며 그들의 생애를 회고할 때에 그들의 희망은 꺼져갈 것이다. 그러나 그들은 크신 하나님의 은혜와 자신들의 성실한 회개를 기억하고 스스로 아무것도 할 수 없는 회개한 죄인들에게 그리스도를 통하여 주신 하나님의 언약을 이루어 주시도록 간청할 것이다. 기도가 즉시 응답을 받지 못한다고 하여 그들의 믿음이 약해지지 않을 것이다. 야곱이 천사를 붙잡은 것처럼 그들은 하나님의 능력을 붙잡을 것이며 그들의 부르짖는 소리는 “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다”라는 말이 될 것이다.” - 투쟁과 용기, 68.
용서를 구함
1. 메소포타미아에서 그의 아버지의 땅으로 돌아와 여러 해 전에 크게 잘못을 범했던 동생을 곧 만나야 했을 때 야곱은 무엇을 하였는가? 그와 그의 가족에게 큰 고통을 준 것은 무엇인가?
창 32:3-7, 야곱이 에돔 지역의 세일 땅에 있는 그의 형 에서에게 자기 앞서 심부름꾼들을 보내며, 4 그들에게 명하여 말하기를 “너희는 내 주 에서에게 이같이 고할 것이니 ‘당신의 종 야곱이 이같이 말하기를, 내가 라반과 더불어 기거하며 거기에서 지금까지 머물렀나이다. 5 내게는 소들과 나귀들과 양떼들과 남종들과 여종들이 있는데 보내어 내 주께 전하고 내 주의 목전에서 은총받기를 바라나이다 하더이다.’ 하라.” 하였더라. 6 심부름꾼들이 야곱에게 돌아와서 말하기를 “우리가 당신의 형 에서에게 갔더니, 그도 사백 명을 데리고 당신을 만나러 오더이다.” 하니, 7 야곱이 몹시 두려워하고 불안해 하여, 자기와 함께한 사람들과 양떼들과 소떼들과 낙타들을 두 무리로 나누고,
“겸손한 사람은 고백하는 것이 자기의 품위를 떨어뜨리는 것으로 생각지 않는다. 만일 그가 생각으로나 혹은 어떤 방법으로든지 그의 형제를 상하게 하였거나 그로 인하여 하나님의 사업이 방해를 받았다면 이것은 자백하여야 할 욕된 일이라고 느끼지 않을 것이다.
회개하지 않은 죄들은 용서받지 못한 죄들이다. 저들이 죄악이라고 느끼지 않고 또 영혼의 뉘우침을 느끼지 못한 것에 관하여 용서함을 받았다고 느끼는 이들은 다만 자신들을 속일 뿐이다. 우리의 힘은 우리의 양심적인 연약함에 달려 있다. 자신의 결핍으로 인하여 우리는 하나님께 도움을 부르짖는다. 우리의 구속은 두렵고 떨림으로 이루어진다. 육신의 팔에 있는 모든 신뢰를 버리고 우리들은 예수님께 굳게 매어 달린다.” - 높은 부르심, 82.
2. 야곱이 고뇌하면서 주님께 간청한 것은 무엇인가? 그에게 위안을 준 것은 무엇인가?
창 32:9-13, 야곱이 말하기를 “오 내 아버지 아브라함의 하나님, 내 아버지 이삭의 하나님이여, 주께서 내게 말씀하시기를 ‘네 고향 네 친족에게로 돌아가라. 내가 너를 잘되게 하리라.’ 하셨나이다. 10 나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 자비와 모든 진리의 가장 작은 것이라도 받을 가치가 없사온데, 내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜으나, 지금은 두 무리나 이루었나이다. 11 내가 주께 간구하오니, 나의 형 에서의 손에서 나를 구하소서. 내가 그를 두려워하는 것은 혹 그가 와서 나와 처자들을 칠까 함이니이다. 12 주께서 말씀하시기를 ‘내가 반드시 네게 선을 베풀어, 네 씨가 많아서 셀 수 없는 바다의 모래 같게 하리라.’ 하셨나이다.” 하더라. 13 야곱이 그 밤을 거기서 유숙하고, 자기가 가지고 있는 것 중에서 자기 형 에서를 위한 선물을 택하니,
“우리가 예수께 더욱 가까이 가면 갈수록, 그분의 품성의 순결을 더욱 분명히 알면 알수록 우리는 더욱더 죄의 극악함을 알게 되고 자신들을 높일 마음이 더욱더 적어질 것이다. 하나님을 향한 계속적인 영혼의 발돋움, 계속적이며 열렬한 죄에 대한 마음을 찢는 회개와 그분 앞에 마음을 겸비하게 하는 일이 있을 것이다. 우리의 그리스도인 적 경험에 있어서 진보의 매 발걸음이다. 우리의 회개는 깊어질 것이다. 우리는 그리스도 안에서만 우리의 충분함이 있다는 것을 알 것이며 다음과 같은 사도의 고백이 우리의 것이 되게 할 것이다. “내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니”, “내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라”(롬 7:18; 갈 6:14).” - 행적, 561.
목적을 달성하기 위해 모든 것을 행함
3. 야곱이 그의 동생에게 보낸 것은 무엇이고 겸손과 존경을 나타내기 위해 어떤 기별을 보냈는가? 이것을 통해 야곱이 얻고자 했던 것은 무엇인가?
창 32:13-15, 야곱이 그 밤을 거기서 유숙하고, 자기가 가지고 있는 것 중에서 자기 형 에서를 위한 선물을 택하니, 14 암염소가 이백 마리요, 숫염소가 이십 마리며, 암양이 이백 마리요, 숫양이 이십 마리며, 15 젖 나는 낙타 삼십 마리와 그들의 새끼들이며, 암소가 사십 마리요, 황소가 열 마리며, 암나귀가 이십 마리며, 새끼 나귀가 열 마리더라.
창 32:17-20, 맨 앞에 선 자에게 명하여 말하기를 “내 형 에서가 너를 만나 물어 말하기를 ‘네가 뉘 사람이냐? 네가 어디로 가느냐? 네 앞에 있는 이것들은 뉘 것이냐?’ 하거든, 18 그때에 너는 말할지니 ‘그들은 당신의 종 야곱의 것이오며 그것은 나의 주 에서에게 보내는 선물이옵니다. 또 보소서, 야곱도 우리 뒤에 있나이다.’ 하라.” 하고 19 또 둘째와 셋째와 그 떼들을 따라오는 모두에게 그렇게 명하여 말하기를 “너희도 에서를 만나거든 이같이 그에게 말할 것이니라. 20 또 너희는 더 말할지니 ‘보소서, 당신의 종 야곱이 우리 뒤에 있나이다.’하라.” 하니, 이는 그가 말하기를 “내가 내 앞에 보낸 선물로 형을 달래고, 그후에 내가 그의 얼굴을 보면, 혹시 그가 나를 받아 주리라.” 함이라.
“손해를 입은 자와 그에게 손해를 입힌 자와의 면담을 온 하늘은 주목하고 있다. 그 실수한 자가 그리스도의 사랑으로 하는 책망을 받고 그의 실수를 자복하고 하나님께와 그 형제에게 용서함을 청하는 때에, 하늘의 햇빛이 그의 마음에 차게 된다. 그 분쟁은 끝나고, 우정과 신의가 회복된다. 사랑의 기름은 그 실수로 생긴 아픔을 없이 한다. 하나님의 신은 그 마음들을 붙들어 매고 그 화합으로 인하여 하늘에는 노래가 있게 된다.” - 복음사역자, 499, 500.
4. 동생에게 가는 도중에 야곱이 밤에 홀로 기도하고 있을 때 무슨 일이 일어났는가? 야곱에게 이 일을 하도록 만든 것은 무엇인가?
창 32:24, 25, 야곱이 홀로 남았는데 어떤 사람이 거기서 야곱과 날이 샐 때까지 맞붙어 싸우다가, 25 그 사람이 야곱을 이기지 못하는 것을 알고는, 야곱의 넓적다리의 우묵한 곳을 치니, 야곱의 넓적다리의 우묵한 곳이 그와 싸울 때에 위골되었더라.
“주님께서는 경건한 본보기의 빛으로 매일의 생애를 살아가는 말과 행동이 그리스도가 마음에 있고, 가르치고, 인도하고 있다는 것을 보여주는 남녀를 필요로 하십니다. 그분께서는 하나님과 단둘이 씨름하면서 자아에 대한 승리를 얻는 기도를 하고 힘의 원천으로부터 받은 것을 다른 사람들에게 전하기 위해 나아가는 남녀를 필요로 하십니다. 하나님께서는 자신을 십자가에 못 박은 사람들을 받아들이시고 그들을 명예로운 그릇으로 만드신다. 그들은 도예가의 손에 들려있는 진흙이고 그분께서는 그들을 통해 그분의 뜻을 펼치신다. 이러한 남녀들은 영적 힘을 받을 것이다. 그리스도께서 그들 안에 살고 있고 그들의 영적 힘은 그들의 노력에 달려 있다. 그들은 자신들이 그리스도께서 사셨던 삶, 즉 모든 이기심을 버린 삶을 이 세상에서 살아야 한다는 것을 깨닫게 될 것이다. 그리고 그분께서는 그들이 갈바리의 십자가로 영혼을 끌어들이는 그분을 지켜볼 수 있게 할 것이다.” –하나님의 딸들, 81, 82.
5. 야곱과 씨름하던 사람이 마침내 야곱에게 무엇이라고 말했는가? 부조는 무엇을 탄원하였는가?
창 32:26, 그 사람이 말하기를 “날이 새니 나로 가게 하라.” 하니, 야곱이 말하기를 “당신이 나를 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다.” 하였고
““야곱은 그 천사와 밤새도록 씨름하였다. 그 이상한 사람이 그의 손가락을 야곱의 환도뼈에 대자 그가 곧 절게 되었다. 그는 이제 불구가 되어 격심한 고통을 느꼈으나 그가 잡고 있는 것을 놓으려 하지 않았다. 온전히 통회하고 상한 심령으로 그는 천사에게 매달렸다. 그는 축복을 ...탄원하였다. 그는 자기의 죄가 용서받았다는 보증을 받아야 하였다. 육체적 고통도 이러한 그의 목적을 단념시킬 수 없었다. 그의 결심은 점점 강하여지고 그의 신앙은 더욱더 열렬해져서 마지막 순간까지 참고 견디었다. 천사는 그에게서 빠져 나가려고 애를 쓰며 말하기를 “날이 새려 하니 나로 가게 하라”고 재촉하였다. 그러나 야곱은 “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다”라고 대답하였다.” – 그리스도의 승리, 89.
가장 중요한 축복
6. 그 천사가 야곱에게 물어본 것은 무엇인가? 야곱은 무엇을 했고 왜 했는가? 야곱이 가졌던 두 이름의 중요성을 설명하시오.
창 32:27, 28 그 사람이 야곱에게 말하기를 “네 이름이 무엇이냐?” 하니, 그가 말하기를 “야곱이니이다.” 하더라. 28 그 사람이 말하기를 “네 이름이 더 이상 야곱이라 불리지 아니할 것이요, 이스라엘이라 불리리라. 이는 네가 통치자로서 하나님과 사람들과 더불어 겨루어 이기었음이니라.” 하니,
호 12:3, 4, 그는 태에서 그의 형의 발뒤꿈치를 잡았고, 또 자기 힘으로 하나님과 힘을 겨루었도다. 4 정녕, 그가 천사와 힘을 겨루어 이겼고, 그가 울며 그에게 간구하였으며, 그가 벧엘에서 천사를 만났고, 거기에서 그가 우리와 말하였으니,
“겸비와 회개와 항복을 통하여 죄와 실수가 많은 이 사람은 하늘의 권위자로 더불어 씨름하여 이겼다. 그는 하나님의 약속을 자신의 떨리는 손으로 굳게 붙잡았다. 그러므로 무한하신 사랑의 마음을 가지신 하나님께서는 그 죄인의 간구를 물리칠 수 없으셨다. 그의 승리의 증거로써 또한 그의 본을 따르는 사람들을 권장하려 하는 표로써 그의 이름은 그의 죄를 회상케 하는 이름에서 승리를 기념하는 것으로 바뀌어졌다. 그 천사는 ‘네 이름이 더 이상 야곱이라 불리지 아니할 것이요, 이스라엘이라 불리리라. 이는 네가 통치자로서 하나님과 사람들과 더불어 겨루어 이기었음이니라.’고 말했다. “우리가 계속 승리하기 위해서 하나님으로부터 힘을 얻어야 할까 아니면 결국은 헛된 수고로 패배하고 지쳐버릴 우리 자신의 힘으로 승리하기 위해 노력해야 할까? 하나님께 완전히 굴복하여 악과의 싸움에서 모두를 이기게 해주는 힘을 얻도록 하자.” – 그리스도의 승리, 89.
7. 야곱에게 주어진 것은 무엇인가? 이것을 경험한 후에 야곱은 무엇을 기뻐하였는가? 야곱의 기도하고 씨름하고 고통받았던 밤은 현재와 미래의 모든 하나님의 백성에게 어떤 의미가 있는가?
창 32:29, 30, 야곱이 그에게 물어 말하기를 “내가 간구하오니, 당신의 이름을 말해 주소서.” 하니, 그가 말하기를 “어찌하여 내 이름을 묻느냐?” 하며, 거기에서 야곱을 축복하더라. 30 그러므로 야곱이 그곳의 이름을 프니엘이라 하였으니, 이는 ‘내가 하나님을 대면하여 보았지만 내 생명이 보존되었도다.’ 함이더라. 렘 30:5-7, 주가 이같이 말하노라. 우리가 떨림과 두려움의 목소리를 들었으나 화평의 목소리는 아니었느니라. 6 너희는 이제 물어 보라, 아이로 진통하는 남자가 있는지 알아보라. 내가 보니 마치 진통하는 여인처럼 남자들이 각기 자기 손으로 허리를 짚고 모든 얼굴들이 창백하게 변하는 것은 어쩐 일이냐? 7 슬프도다! 그 날이 크므로 어떤 때도 그와 같지 않나니 그 날은 야곱의 고난의 때라. 그러나 그는 그 고난에서 구원을 받으리라.
“야곱이 심한 고통을 당한 밤, 곧 야곱이 에서의 손에서 구원을 받고자 기도로 씨름하던 그 밤(창 32:24-30참조)은 환난의 때에 하나님의 백성들이 겪을 경험을 나타내 준다. 에서에게 주기로 되어 있는 아버지의 축복을 받기 위하여 기만 수단을 썼기 때문에 야곱은 형의 무서운 협박에 놀라 목숨을 구하고자 도망하였다. ...국경에 이르자 그는 에서가 그에게 복수할 뜻으로 일단의 군사를 이끌고 가까이 접근하고 있다는 소식을 듣고 공포에 사로잡혔다. ...그의 유일한 희망은 오직 하나님의 은혜에 매달리는 것이었다. 그의 유일한 방어책은 기도하는 길뿐이었다. 그러나 그는 자기 형에게 잘못을 갚고 또한 위협당하고 있는 위험에서 벗어나기 위하여 자기로서 해야 할 일은 하나도 남김없이 다했다. 이와 같이 그리스도를 따르는 자들은 환난의 시기가 가까워 옴에 따라 사람들 앞에서 자신들을 올바른 위치에 놓고 편견을 제거하고 양심의 자유를 위협하는 위험에서 피하기 위하여 모든 힘을 다 기울이지 않으면 안 된다.” - 쟁투, 616.
“야곱이 씨름하고 고민하던 밤에 겪은 경험은 그리스도께서 재림하시기 직전에 하나님의 백성들이 겪어야 할 시련을 나타낸다. 선지자 예레미야는 거룩한 이상 가운데 이 때를 내려다 보고 “우리가 떨리는 소리를 들으니 두려움이요 평안함이 아니로다… 그 얼굴 빛이 창백하여 보임은 어찜이뇨 슬프다 그날이여 비할 데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가 됨이로다마는 그가 이에서 구하여 냄을 얻으리로다”(렘 30:5-7)고 말하였다.” - 부조, 201.
“사람의 안목으로 볼 때 하나님의 백성들은 그들보다 앞서 간 순교자들처럼 곧 그들의 피로써 그들의 증거를 인쳐야 할 것같이 보일 것이다. 그들은 주님께서 그들을 떠나가고 그들이 원수들의 수중으로 넘어가지 않을 것인지 두려워하기 시작한다. 그것은 무서운 고뇌의 시기이다. 그들은 밤낮으로 하나님께 구원을 호소한다. 악한 자들은 기뻐 날뛰며 조롱한다. “이제 너희의 믿음이 어디 있느냐? 너희가 진정으로 하나님의 백성이라면 어찌하여 하나님께서 너희를 우리 손에서 건져내지 않으시느냐?” 그러나 구원을 기다리는 자들은 예수님께서 갈바리의 십자가에서 돌아가실 때 제사장들과 장로들이 조롱하며 외치던 말, “저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 저가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 내려올지어다 그러면 우리가 믿겠노라”(마 27:42)고 하던 말을 기억한다. 야곱과 같이 모든 사람은 하나님과 씨름을 계속한다. 그들의 얼굴에는 그들의 마음속에 있는 고민이 나타난다. 모든 사람의 얼굴은 창백해진다. 그러나 그들은 열렬한 간구를 그치지 않는다.


2019년도 전국 개별공시지가는 2008년 금융위기 이후 가장 높게 상승하면서 공시지가를 기준으로 산정되는 건강보험료와 보유세가 크게 상승했다. 이에 전국 공동주택 공시가격 이의신청 건수는 지난해 1290건에서 올해 2만 8183건으로 22배 상승했다. 그럼에도 공지지가의 산정 결과에 대한 자료공개는 전혀 이루어지지 않고 있으며 이의 신청기간도 너무 짧아 문제점을 낳고 있다.
현행법에 따르면 공시지가의 이의신청 법정기한은 30일에 불과해 대부분은 세금고지서를 받은 뒤 공시지가가 변동된 것을 체감하고, 이미 법정기한은 경과한 시점이라 의견 제출이나 이의신청을 할 수 없다는 지적이 제기되고 있다.
특히, 이의신청 접수는 작년 대비 약 22배 급증했지만, 이의신청 행정처분을 담당하는 공무원 수는 한정되어, 원활한 행정처리가 어려운 상황이다. 한 달이라는 짧은 기간에 마무리하도록 하는 것은 행정 편의주의적이라는 지적이 있다.
이의신청을 처리하는 국토교통부는 공시가격에 대해 ‘합리적인 기준’에 따라 반영했다고 하지만, 정작 의견 반영 기준을 명확하게 밝히지 않고 있다. 부동산공시제도는 과세와 직접적으로 연계되어 있는 만큼, 중요한 사안인데, 정부는 부동산공시가격에 대한 정보를 국민에게 비공개하고 있는 실정이며, 부동산 공시가격과 관련 자료를 공개해야한다는 의견이 매년 제시되어 왔다.
개정안은 이의신청 법정기한을 30일에서 90일로 연장하고, 부동산공시와 관련된 조사‧평가 및 산정 등의 일체 자료를 인터넷 홈페이지에 의무적으로 공개하도록 규정함으로써 투명성을 제고하는 내용을 담고 있다.


고성군이 아이 키우기 좋은 환경을 조성하기 위해 추진하고 있는 공동육아나눔터와 장난감도서관 설치사업에 제동이 걸렸다.군은 관내 거주하는 부모와 아동들을 위해 공동육아나눔터와 장난감도서관을 설치하는 계획을 수립하고 올해 종합사회복지관 리모델링 공사를 완료한 뒤 내년부터 민간위탁을 통해 본격 운영할 계획이었다. 그러나 군은 올해 추경심의 과정에서 관련예산 2억여 원이 삭감돼 사업진행 자체가 불투명해졌다.군은 종합사회복지관을 군민의 복지증진을 위한 공간으로 새롭게 바꾸기 위해 영유아 양육을 위한 공동육아나눔터를 조성하고 장난감도서관도 동시에 설치하는 한편 그 운영을 보육과 교육, 복지 전문기관에 위탁운영토록 해 관내 부모들의 양육환경을 획기적으로 개선할 계획이었다.
이를 위해 군은 지난 5월 공동육아나눔터 조성사업비로 도비 5천만 원, 장난감도서관 설치사업에 대한 특별교부세 1억 원 등 국·도비를 확보한 상태였다. 백두현 군수는 “공동육아나눔터 사업은 맞벌이 부부에게는 생명줄과 같은 사업이다. 그리고 종합사회복지관은 지난 13년 동안 3회의 보건복지부 평가를 받았으며 F등급, D등급, F등급이라는 최하위 성적을 보였다”면서 “이는 복지관이 제대로 운영되지 못하고 있다는 것을 반증하는 것”이라고 밝혔다.
또 “종합사회복지관이 비정상적으로 운영된 것에 대해 의회에서도 행정사무감사, 현장의정활동 당시 지적하고 요구했던 사항들이다”면서 “의회의 지적을 받아들이고 이를 개선하기 위해 민간위탁 하겠다고 하고 관련 예산안을 제출했는데 뚜렷한 사유 없이 삭감되어 버리니 이해하기 힘든 것이 사실”이라며 유감을 표했다.백 군수는 “무엇보다 이 사업의 연내 시행을 바라고 있던 군민들께 송구한 마음이 크다”면서 “십수 년째 비전문적이고 주먹구구식으로 운영 되는 종합사회복지관 운영방식을 이제 획기적으로 전환해야 한다”고 덧붙였다.


2019년 상반기 삼성그룹 직무적성검사를 대비하기 위한 이번 개정판은 최신 출제 경향을 반영한 세부 유형을 분석해 고득점 전략을 제시한 것이 특징이다. 총 4개 영역의 24개 세부 유형의 특징과 전략을 수록해 실제 시험에서 각 유형이 어떻게 출제되는지 파악할 수 있도록 했다.
특히 기초부터 심화까지 대비 가능한 GSAT 3단계 학습법을 수록하여 GSAT를 처음 접하는 입문자는 물론 실전을 대비하는 수험자들까지 이용할 수 있으며, 실제 시험과 유사한 난이도와 형태로 구성된 실전 모의고사와 자가 학습 점검표를 수록해 실전 감각을 익히고 자신의 실력을 재점검하는 데 유용하다.
또한 GSAT 핵심 정리 자료집을 포함한 삼성그룹 합격을 위한 9종 혜택을 구매자들에게 무료로 제공한다. 수리논리가 취약한 취준생들은 유용한 GSAT 전문가 홍기찬 선생님의 고득점 핵심 전략 강의를 무료로 수강할 수 있으며. 어휘추리 유형 대비를 위한 소재별 한자성어 자료집 등 다양한 혜택을 통해 삼성그룹 취업을 철저하게 대비할 수 있다.
위포트 관계자는 “수험생들의 부담을 덜어주기 위해 신간 출간과 함께 ‘삼성합격 프리패스’를 신규 런칭했다”며, “위포트 삼성합격 프리패스는 자소서 작성법부터 면접까지 무제한으로 수강 가능하며 특히 삼성 출신 전문가 홍기찬 선생님과 GSAT 검수위원 출신 류병주 등 전문 강사진으로 구성되어 업계에서 유일하게 삼성 합격자 데이터 기반으로 취업 전략을 제공하는 강의”라고 전했다.


도시에서 시민들이 가장 원하는 시설 중 하나가 공원이다. 큰 공원이 만들어지면 금세 주변 집값이 올라가는 것도 공원을 시민들이 원하고 그 옆에 살고 싶어 하기 때문이다. 외국에서는 도시공원을 ‘그린인프라’라고 부른다. 도로, 상하수도와 마찬가지로 도시의 기본 인프라시설로 취급하고 있다.
국내 도시공원의 현실을 보면 도시계획으로 지정만 하고 실제 공원으로 조성되지 않은 공원이 2007년 말 현재 약 64%를 차지하고 있다. 도시계획으로 지정만 하고 실제 사업이 이뤄지지 않은 도로, 공원, 학교 등 도시계획시설들을 ‘미집행 도시계획시설’이라고 부른다.
전국 미집행 도시계획시설의 면적은 1484km²(약 4억 4891만 평)에 이른다. 시설별로는 공원이 가장 많고 도로, 유원지, 녹지 순이다. 서울시는 미집행 도시계획시설 중 공원, 녹지가 면적대비 92%(2009년 기준)를 차지하고 있다. 장기간 미집행된 도시계획시설은 일몰제에 의해 10년 후인 2020년에는 도시계획시설에서 해제된다.
도시공원이 조성되지 못하는 원인은 지방자치단체의 예산부족 때문이다. 공원용지 중 사유지가 많다는 점도 공원 조성을 어렵게 한다. 서울시의 경우 전체 공원면적 중 사유지의 비율이 37%에 달한다. 도시공원을 조성하려면 공원 내의 사유지를 매입하는 비용과 공원시설조성비가 소요되기 때문에 많은 예산이 필요하다. 많은 지자체는 재정자립도가 낮기 때문에 공원을 조성하는 예산을 확보하기가 어려운 실정이다.
결국 도시공원이 조성되려면 중앙정부 차원에서 예산확보대책을 수립하지 않는 한 미집행도시공원의 문제가 해결되기 어려운 상황이다. 최근 일부 지자체와 공원전문가들이 도시공원 중 주요 공원은 국가공원으로 지정하자는 캠페인을 벌이고 있다. 지자체 능력만으로는 도시공원의 조성이 어렵기 때문에 중앙정부의 지원이 필요하다는 주장이다. 일본은 1976년에 도시공원법을 개정해 국영공원제도를 도입했다. 스웨덴은 1994년, 핀란드는 2000년 국가도시공원을 도입했다.


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아기 딸의 생명을 구하기위한 노력이 실패한 것을 지켜 보았습니다. 나는 할아버지를 위로하려고 노력했다. 할머니는 그의 손녀가 너무나도 중요한 문제로 태어났다 고 설명하면서 인생이 결코 깜박 거리지 않을 것이라고 말했다. 그는 나에게 처음으로 집을 데려왔을 때 그녀가 자동차 좌석에서 웃는 사진을 보여주었습니다. 세상의이 작은 구석이 무적의 슬픔으로 녹아 들어 어머니와 아버지, 너무 어리석은 젊은이들이 눈물을 흘리며 무너졌습니다.
1 시간 정도 후에 나는 부모님을 소개하고 딸을 안아 주면서 부모님을 보았습니다. 그녀는 머리에 달라 붙은 검은 머리카락을 가지고있었습니다. 그녀의 입은 'O'였습니다. 그녀의 작은 손은 그녀의 옆에있었습니다. 그녀의 눈은 닫혀 있었고, 그녀의 얼굴에는 여전히 수면 환상이있었습니다. "그녀는 아름답습니다"라고 나는 말했다. 그들은 웃었다. "그녀는 부모님으로서 당신을 운이 좋았습니다."목소리가 들렸습니다. "불과 2 개월 만에 그녀는 너무 많은 삶을 살았습니다."라고 젊은 어머니는 말했다. 그녀의 눈은 부 풀렸다. 나는 손을 내밀어 한 손가락으로 아기의 뺨을 애무했습니다. "나는 네가 내 생각과기도에 너를 지켜 줄 것을 네가 알기를 바란다."나는 그들 모두를 안아 주었다.
나는 며칠 후에 전화를하러 갔다. 나는 그들이 정말로 나를 낯선 사람으로 기억하고 있다는 것에 놀랐다. 우리는 간단히 말했다. 그들은 나에게 와줘서 고맙다. 그 다음 나는 방을 2 피트가 넘는 작은 백설 관에 횡단했다. 무릎을 꿇을 때, 저는 저의 앞에 서있는 웃는 그림을 보았습니다. 나는 오랫동안 내 눈을 감았습니다. 그런 다음 관을 두드리고 일어나서 떠났습니다.
나는이 아이와 그녀의 부모에 대해 일주일 내내 잘 견디지 못했습니다. 내 두 젊은 손녀에 대해서도 생각하고 있습니다.
내 책상에는 내가 쓰고있는 투명한 플라스틱 블로 터가 있습니다. 그 밑에는이 어린 소녀의 사망 기사가 있습니다. Sandy Hook에서 사망 한 모든 사람들의 목록 바로 위에 있습니다.
심리학자이자 철학자 인 윌리엄 제임스 (William James)는 1 백 년 전에 종교적 경험에 대해 썼다. 신비로운 경험은 "표현에 도전한다. 그 내용에 대한 어떠한보고도 말로 표현할 수 없습니다. "같은 비극에 대해 이야기 할 수 있습니다. 우리가 처음 비극적 인 손실을 당했을 때, 우리는 어떤 일이 일어 났는지에 대한 어떤 의미도 아직 부여 할 수 없기 때문에 우리를 피합니다. 그것은 실존적인 흡기 펀치입니다. 우리의 호흡, 우리의 정신은 우리를 즉각적으로 남겨두고 우리는 질식 할 것 같은 느낌을 갖습니다.
하지만 우리는 대응해야합니다. 그래서 우리는 신음 소리를 내며 몸을 굽 힙니다. 그리고 우리는 우리의 얼굴을 뒤 틀고 균형을 잃어버린 것에 대해 비틀 거리며 우뚝 솟아 땅이 우리를 붙잡고 우리의 눈이 마를 때까지 울 것입니다. 눈물은 말보다 빨리 꾸준히 떨어집니다. 그리고 우리의 보철 인류에 대한 이러한 표현은 우리가 처음에 가지고있는 유일한 언어입니다.


민간인 사찰 등 국군기무사의 정치 개입 의혹이 다시 불거지고 있다. 11일 오후 경기도 국군기무사령부로 차량이 들어가고 있다.
군 정보기관인 국군기무사령부가 또다시 논란의 대상이 되고 있습니다. 엄격한 정치중립이 법에 규정돼 있지만, 이를 어기고 정치개입을 한 정황이 속속 나오고 있습니다. 기무사가 대체 어떤 부대이길래 번번이 이렇게 정치 공작 등을 계속하는 걸까요. 기무사의 과거 역사를 통해 원인을 찾아봤습니다.
국군기무사령부가 다시 개혁의 도마에 올랐다. 최근 기무사는 2014년 세월호 가족들의 활동을 사찰한 정황이 담긴 보고서가 발견된 데 이어 탄핵 촛불집회가 한창이던 지난해 3월 위수령 발동 및 계엄 선포를 검토하는 문건을 작성한 게 밝혀졌다. 군 수사 및 방첩, 정보 기관이 민간인을 대상으로 불법 사찰을 하고 군 병력을 동원해 국민의 평화적 시위를 진압하려 음모를 꾸민 것 아니냐는 비판이 쏟아지고 있다. 해체 수준의 기무사 개혁을 요구하는 목소리가 나오고 있다.
기무사는 대통령령인 국군기무사령부령에 법적 근거를 두고 있는 군 수사·보안 방첩 부대이다. 국군기무사령부령 1조는 기무사 설치의 목적을 “군사보안, 군 방첩 및 군에 관한 첩보의 수집 처리 등에 관한 업무 수행”이라고 밝히고 있다.
2조는 “국방부장관 소속으로 설치한다”고 돼 있고, 3조에선 기무사의 직무를 △군사보안 및 군 방첩업무 △군 첩보의 수집·처리 △정보작전 방호태세 및 정보전 지원 △내란·외환·반란·군사기밀누설·국가보안법 위반 등 군사법원법 44조2호에 규정된 특정범죄 수사 등으로 규정하고 있다. 직무 범위는 군인과 군무원으로 제한되며, 민간인에 대한 정보 수집 및 수사는 위법이다. 그러나 그동안 기무사의 민간인 사찰 의혹은 끊이지 않고 있다. 1945년 광복 이후 우리 역사가 어두운 굴곡을 지날 때마다 그 뒷골목에서 음습한 조작과 공작정치의 악역을 맡아오곤 했고, 과거 독재 시절에는 무소불위의 절대 권력과 폭압·공포 정치의 상징이었다. 그 오명을 여전히 벗어나지 못하고 있다.
부하에게 암살당한 김창룡
군 수사·방첩부대로서의 기무사 뿌리는 1948년 창군과 함께 한다. 기무사의 누리집을 보면, 기무사의 모체는 1948년 5월 ‘조선경비대 정보처’에 설치된 ‘특별조사과’로 돼 있다.
이후 특별조사대, 육군본부 정보국 특무대로 개편되었다가, 한국전쟁 발발을 계기로 대폭 확대된다. 전쟁 와중이었던 1950년 10월 육군 특무부대가 창설됐고, 뒤따라 해군 방첩대(1953년 1월), 공군 특별수사대(54년 3월)가 설치된다. 육·해·공군이 각각 따로 방첩부대를 운용하는 3군 방첩부대 체제가 정립된 것이다.
이후 육군 방첩부대(60년 7월)로, 또 육군 보안사령부(68년 9월), 해·공군 보안부대(68년 9월)로 각각 개칭되었다가, 1977년 10월 이들 3군 방첩부대를 통합한 국군보안사령부가 창설된다. 3군 통합 방첩부대인 보안사는 윤석양 이병에 의한 보안사의 민간인 사찰 폭로를 계기로 1991년 1월 국군기무사령부로 개칭되어 현재에 이르고 있다.
보안사 요원으로 근무하던 윤석양 이병이 1990년 10월 5일 기자회견에서 고발한 보안사의 민간인 사찰 증거물.
기무사는 초창기부터 불법적인 체포와 수사, 사건조작, 정치공작 등으로 논란의 대상이었다. 1950년대 초반까지 방첩부대를 이끌던 김창룡은 심지어 부하직원이었던 군인들에게 암살까지 당할 정도로 군 내부에서도 악명이 높았다. 일제시절 만주 관동군 헌병으로 항일 독립군의 추격·체포 업무를 했던 김창룡은 당시 방첩대장, 특무부대장 등을 맡아, 이승만 대통령의 비호를 받으며 온갖 정치공작과 사건 조작, 전횡, 비리를 일삼았다. 1956년 1월 출근하던 김창룡의 암살을 주도한 허태영 대령은 체포 뒤 “군 민주화을 위해 거사했다”고 진술했다고 한다.
숨진 뒤 육군 중장으로 추서된 김창룡은 사후에도 입길에 올랐다. 묘비명은 친일 역사학자로 비판받는 이병도가 썼다. 이병도는 묘비명에서 “아! 이런 변이 있을까. 나라의 큰 손실이구나…그 흘린 피는 전투에 흘린 그 이상의 고귀한 피였고 그 혼은 기리(길이) 호국의 신이 될 것”이라고 상찬했다. 또 김창룡의 업적을 기리며 “특히 동난 중에는 군검경합동수사본부장으로 맹활동을 개시하여 간첩오렬 부역자 기타를 검거 처단함이 근 2만5천명 전시 방첩의 특수 임무를 달성하였다”고 적었다. 그러나 6·25 당시 얼마나 많은 무고한 민간인이 부역자로 몰려 희생당했고, 군 방첩부대가 얼마나 음습한 정치공작을 자행했는지는 하나둘 사실로 확인되고 있다.
김창룡은 현재 대전 국립현충원 장군 묘역에 안장돼 있다. 애초 경기도 안양 가족묘에 묻혀 있었으나 1998년 2월 유족들의 요청으로 이장됐다. 당시 육군본부는 “출근길에 피살당한 김씨 병적을 확인한 결과 순직으로 처리돼 국립묘지에 안치될 자격이 있다”며 요청을 받아들였다고 한다. 그러나 독립단체들은 김창룡의 국립현충원 안장에 격렬히 반발하고 있다.
1970년대 중반 출범한 국군보안사령부은 군 수사·방첩기관의 전성시대 시대를 열었다. 보안사는 1977년 10월 그동안 육·해·공군 등 3군에 흩어져 있던 수사·정보·방첩부대를 하나로 통합해 설치됐다. 이에 따라 군내 정보·방첩을 한 손에 거머쥔 막강한 권력으로 거듭났다. 실제 보안사는 3군 통합 수사·정보기관으로 출범한 지 불과 3년 만인 1979년 12월 ‘12·12 군사 쿠데타’로 권력의 정점에 선다. 전두환 당시 보안사령관은 ‘10·26 사태’로 맞이한 권력 공백기에 직속상관이던 계엄사령관 정승화 육군 참모총장을 전격 체포하고 실권을 장악했으며, 이듬해인 1980년 5월 ‘5·18 광주민주화운동’을 유혈 진압하고 5공화국 시대를 열었다.
한홍구 성공회대 교수에 따르면, 당시 보안사에 체포돼 육군대장에서 이등병으로 강등되는 수모를 당한 정승화는 전두환 등 ‘신군부’의 쿠데타를 막지 못한 이유에 대해 나중에 “군이 쿠데타를 방지하는 여러가지 시스템이 잘 작동되어 있는데 그 시스템의 컨트롤 타워가 쿠데타를 일으켜 버리니까 이건 대책이 없더라”고 말했다고 한다.
보안사 서빙고 분실은 고문조작 전문
제5공화국 창출의 핵심 기구였던 보안사는 1980년대 전두환, 노태우, 박준병 등 신군부 실세들이 사령관을 역임하면서 독재권력의 핵심 기구가 된다.
당연히 이 시절 보안사의 이력은 불법적인 민간인 사찰과 간첩사건 조작, 정치공작 등으로 얼룩졌다. 기무사는 인터넷 누리집에 “건군 이후 전 공안기관 검거 간첩의 43%를 검거하는 등 조국의 평화와 번영을 위해 국가안보의 최일선에서 지금 이 시간에도 헌신하고 있다”고 자랑스럽게 적고 있다. 기무사는 ‘간첩의 43% 검거’ 주장의 근거가 뭐냐는 한겨레의 질의에 13일까지 하루가 지나도록 “확인 중”이라고만 할 뿐 명확한 답변을 내놓지 못했다.
기무사의 간첩 검거는 겉으로는 근거없는 허구는 아니라고 할 수 있다. 노무현 정부 시절인 2007년 11월 국방부과거사진상규명위원회가 내놓은 보고서는 70~80년대 간첩사건 966건 중 보안사가 수사한 사건이 234건이고, 재일동포 및 일본관련 간첩사건 319건 중에선 73건을 보안사가 맡았다고 밝히고 있다.
그러나, 보안사가 수사한 간첩사건 중 많은 사건들이 증거도 없는 상태에서 가혹한 고문과 회유, 억지 자백으로 조작된 사건이었다는 건 이제 더는 비밀이 아니다. 조영선 변호사는 2015년 10월 한 토론회에서 당시 보안사의 수사를 받은 재일동포의 수기를 인용한 바 있다. 1995년께 작성한 ‘나의 기록’이라는 이 수기는 “만일 내가 북한에 가 본 적이 없다고 할지라도 북한 지리에 훤했더라면 갔다 왔다고 말해버리고 싶을 정도로 그들의 협박과 추궁은 그렇게도 무서운 것”이었다고 당시 살 떨리던 고문 실태를 증언하고 있다.
탐사보도 전문 뉴스타파는 지난 1월 보안사가 조작한 간첩사건의 피해자만 24명이 재심을 통해 무죄판결을 받았다고 보도한 바 있다.
보안사의 고문기술자들의 실체도 속속 밝혀지고 있다. 추재엽 전 서울 양천구청장은 1980년대 보안사 수사관 재임 시절 민간인을 불법 연행해 간첩 자백을 받기 위해 ‘인간바베큐 고문’, ‘물고문’ 등을 한 것이 인정돼 2012년 10월 법정 구속됐다.
또, 보안사 수사관이었던 고병천씨는 재일동포 간첩조작 피해자인 윤정헌씨의 재판에 출석해 “고문하지 않았다”고 거짓 증언했다가 지난 4월 위증 혐의가 인정돼 징역 1년을 선고받았다.
한겨레 / 신소영 기자
송영무 국방부 장관이 지난 10일 오후 국방부에서 국군기무사를 독립적으로 수사하라는 문재인 대통령의 특별지시에 관련한 발표하고 있다.
당시 보안사의 수사와 고문 현장인 서빙고 대공분실은 중앙정보부(또는 국가안전기획부)의 남산, 치안본부의 남영동 대공분실과 함께 독재권력 유지의 최선봉으로 꼽혔다. 정식 명칭이 보안사 대공처 6과였던 서빙고 분실의 존재와 실체가 대중에 알려진 계기는 1988년 재일동포 김병진씨의 책 ‘보안사’ 출간이었다.
김병진씨는 2년간 직접 근무한 경험을 토대로 서빙고 대공분실에서 고문과 회유로 조작되던 재일동포 간첩사건의 ‘끔찍한’ 진상을 폭로했다. 2년 뒤인 1990년 10월에는 당시 보안사에 근무하던 윤석양 이병이 노무현 전 대통령 등 민간인 1300여명의 사찰 정보가 들어있는 자료를 들고 나와 공개하면서 보안사의 악명은 극에 달한다.
노태우 정부는 윤석양 이병의 폭로로 보안사의 불법적인 민간인 사찰이 드러나 큰 정치적 이슈가 되자 이듬해인 1991년 1월 군 정보기관의 민간인 사찰 금지를 약속하며 보안사의 이름을 국군기무사령부로 개칭했다. 기무사는 누리집에서 부대의 개명과 관련해 “기무(機務)라는 말은 ‘근본이 되는 일’, ‘중요하고도 기밀한 정무’ 등의 의미”라며 구한말 설치된 ‘통리기무아문’과 ‘군국기무처’에서 사용한 전례를 찾고 있다. 새로운 출발에 대한 자부심과 기대가 느껴진다. 그러나, 기무사의 다짐은 이듬해인 1992년 3월 “기무사가 군 부재자 투표에서 여당 후보를 찍으라고 강요하고 공개투표를 한다”는 이지문 중위의 양심선언으로 빈말이 되고 말았다.
순수 군 정보조직으로 거듭날까
기무사의 민간인 사찰과 정치 개입 등 과거의 불법적 일탈행위가 비교적 최근까지 이어졌다는 건 이번 계엄령 검토 문건의 발견 이전에 이미 국방부의 사이버사 댓글사건 조사 과정에서도 밝혀졌다.
국방부 티에프는 지난해 10월 이명박 정부 당시 기무사의 이른바 ‘스파르타’ 조직이 정치 댓글활동을 했으며, ‘사이버상 좌파 활동 대응’ 등 보고서를 청와대에 보고했다고 발표했다. 앞서 2011년 10월엔 기무사 요원 4명이 대학교수 이메일을 해킹한 사건에 연루돼 구속된 바 있다.
문재인 정부 출범 이후 기무사는 뼈를 깎는 개혁을 다짐했다. 지난 1월엔 이석구 기무사령관과 부대원들이 서울 국립 현충원에서 ‘엄정한 정치적 중립 준수 다짐’ 선포식을 했다. 조직 개편을 단행하고 인권보호센터와 인권위원회 등을 설치해 일탈행위에 대한 상시 감시체제를 구축해, 기무사를 본연의 임무인 보안·방첩에 전념하는 부대로 탈바꿈하겠다는 자체 개혁방안도 내놓았다. 국방부도 지난 5월 민·군 합동으로 ‘기무사개혁위원회’(위원장 장영달)를 구성해 개혁 방안을 검토하고 있다.


사람들은 이런 사실을 믿어야 하며 보다 논리적인 사고로 임해야 합니다. 이 세상을 구하기 위하여 우리 모두는 단결해야 합니다. 그렇지 않으면 종말의 날을 걱정해도 소용이 없습니다. 종말의 날이 오기도 전에 우리는 서로 죽이고 있습니다. 천지 창조 이래 아기들을 죽이기 위한 전쟁이 있었다는 말을 들어 본 적이 없습니다. 이것은 지금의 우리의 도덕적 기준이 최저로 떨어졌다는 뜻입니다.
요즘 시대는 살인을 하면 법관이나 경찰이 체포하여 감옥에 보냅니다. 그리고 생명을 빼앗은 데 대해 생명으로 보상하게 합니다. 그렇지만 유엔과 그 회원국들이 대학살을 입법화하려고 시도하고 있는 지금 아무도 그것이 비도덕적이라고 생각하지 않는 것 같습니다. 정말 믿을 수 없는 일입니다!
그들이 깨닫지 못하고 논리적으로 사고할 수 없다면 여러분은 그 상황이 얼마나 심각한지 상상할 수 있을 것입니다. 원인이 있는 곳에는 결과가 있습니다. 신은 한쪽에 지켜 서서 자신의 자녀인 인간들의 생사 문제를 그들 스스로 결정하도록 내버려두진 않을 것입니다. 신은 결코 그런 것을 용납하지 않을 것입니다.
가끔 우리는 ‘살인자는 죽어야 마땅하다.’며 비난을 퍼붓습니다. 모두들 그를 욕하고 증오하지요. 또한 우리는 전쟁과 살인을 혐오합니다. 그러나 이제 살인은 자연스런 현상이 되었으며 살인의 희생자는 어린 아기들입니다. 참으로 끔찍합니다! 어쩔 수 없이 행해졌다면 모르겠습니다.
그렇지만 그들은 지금 절박한 이유도 없이 공개적으로 시행하려 합니다. 단순히 식량이 충분치 않다는 이유만으로 말입니다. 이들 아기들은 단순히 어른들의 식량 확보라는 그럴듯한 미명 아래 죽어 가는 겁니다. 나는 낙태가 합법화되지 않기를 바랍니다. 그런 일이 일어나지 않도록 최선을 다해 방법을 모색해야 합니다.
오늘 내가 말한 내용에 대해서 우리는 그들에게 편지를 쓸 수 있습니다. 우리 각자는 유엔이나 미국과 같은 해당 국가의 대통령에게 편지를 쓸 수 있습니다. 그런 바람직하지 않은 방법을 채택하기보다는 다른 해결 방안을 찾도록 그들에게 요청하십시오! 그들은 우리의 충고를 받아들일 수도 있고, 받아들이지 않을 수도 있습니다.
그러나 가능한 한 귀기울여 주었으면 좋겠습니다. 어른들을 굶주림으로부터 구하기 위해 아기들을 죽인다면 이러한 업보는 후에 훨씬 악화되어 되돌아올 것입니다. 정말 이상한 일입니다! 나는 이 세상 사람들이 뭘 생각하고 있는지 모르겠습니다. 그들은 이런 간단한 문제도 해결하지 못합니다.
사실 우리가 서로에게 친절하게 대하고 맑고 순수한 삶을 산다면 아무 문제도 없을 것입니다. 그들은 단지 굶주림을 막기 위해 어머니의 자궁에 있는 아기들을 없애려고 고민하지 말아야 합니다. 이는 정말 부당한 일입니다. 스승들이나 내가 아는 바에 따르면, 아기가 태어나고 나서야 영혼이 태아 속으로 들어가는 경우도 있긴 하지만, 아기는 여전히 영혼의 것입니다. 그래서 그 영혼이 내려올 때 들어갈 몸이 없으면 매우 슬퍼합니다. 때로 영혼은 임신 중에 들어오기도 하지만, 내 경우처럼 분만 후에 들어오기도 합니다.
그래서 낙태가 모두 의식이 온전한 사람을 죽이는 것에 속한다고는 할 수 없다는 말이 있습니다. 그건 맞는 말입니다. 하지만 우리와 의사는 누가 온전한 의식이 있는지, 누가 없는지 결코 알 수 없습니다. 의사들은 그런 종류의 빛을 알 수 없을뿐더러 뱃속의 아기가 항상 빛을 발하는 것도 아니니까요. 예. 그래서 낙태는 권장되어선 안 됩니다. 그건 인류의 발전을 위해서도 좋지 않으며 우리의 양심에 위배됩니다. 그래서 낙태한 것을 생각할 때마다 평생 벌을 받게 될 것입니다.
살생하지 말라는 계율에 대해 설명해 주시겠습니까? 특히 낙태 반대에 대해서요.
세상에, 나를 곤란하게 하는군요. 살생하지 말라는 계율은 모든 종교의 경전에 나옵니다. 기독교에만 있는 게 아니라 자이나교, 힌두교 등 기타 종교에도 있습니다. 진정한 의미에서 ‘살생하지 말라’는 계율을 지킨다면 낙태는 당연히 해선 안 됩니다. 의사가 결정할 때도 정말 해야 하는 특수한 상황인지 신중하게 살펴야 합니다.
임신이 산모에게 위험한 경우도 있으니까요. 어머니와 아기, 둘 다 위험한 경우도 있지요. 그러므로 의사는 그런 상황에서 공정하게 결정해야 합니다. 그런 경우가 아니라면 어떻게든 생명을 구해야 한다고 생각합니다. 나는 여기서 누구도 비난하고 싶지 않습니다.
삶이란 아주 힘들며, 무엇이 옳고 그른지 말하기가 정말로 어렵다는 것을 알고 있으니까요. 또한 우리 모두 인과응보의 법칙, 업의 영향력 아래 있기 때문에 그것을 뛰어넘어 성인이 되고 삶의 그 어떤 것에 대해서도 확고해지기가 정말 어렵습니다.
그러나 여러분이 신과 자신의 지혜를 믿는다면, 그리고 깨닫는다면, 우리가 대처하지 못할 상황이나 환경이 없다는 점을 명심하십시오. 나는 깨달을 것을 권고할 뿐 어떤 것도 비난하지 않습니다.
스승님께서는 낙태를 어떻게 생각하십니까? 그리고 영혼이 언제 육체로 들어간다고 생각하십니까?
아, 낙태를 해서는 안 됩니다. 언제 영혼이 몸으로 들어가느냐는 문제가 아닙니다. 나쁜 생각, 즉 살생하려는 성향이 문제입니다. 알겠습니까? 우리가 금해야 할 것은 바로 그 살생의 성향입니다. 영혼이 언제 몸으로 들어가는지 내게 물을 필요도 없습니다. 낙태를 생각할 때는 이미 살생하려는 성향이 있는 것이니까요. 그리고 이것은 근절되어야 합니다.
우리는 자비심과 지혜를 키워서 우리의 본성이 부정적인 면으로 기울지 않도록 해야 합니다. 부정적인 면으로 기울수록 우리는 더 낮아지고 더 밑으로 떨어지게 됩니다. 여러분이 명상에 몰두하면 언제 영혼이 자궁으로 들어가는지도 알게 됩니다. 정해진 시간이 있는 게 아닙니다. 영혼은 어느 때나 들어올 수 있습니다. 또 떠났다가 다시 돌아올 수도 있습니다!
그러므로 여러분은 영혼이 언제 육체에 존재하고 존재하지 않는지를 모르는 거지요. 비록 영혼이 아직 그곳에 없다 해도 자신의 혈육을 죽이려는 이런 살생의 성향을 가졌던 것만으로도 이미 잘못입니다. 만일 여러분이 적이나 사나운 동물을 죽인다면 그때는 적어도 자신을 방어한다는 명분이 있습니다. 그러나 죄 없는 영혼을 죽인다면… 내게 묻지 마십시오.


복팀에서는 박나래와 모델 한혜진이 출격했다. 첫 번째 매물은 부산 수영구 민락동의 ‘광안리 오션스7 아파트’였다. 부산 앞바다를 품은 아파트로 실내는 리모델링을 마쳐 깔끔한 인테리어를 자랑했다. 집 안 어디서든 광안대교 또는 요트경기장을 감상할 수 있는 오션뷰 스폿이 무려 7곳이 있어 눈길을 끌었다.
두 번째 매물은 해운대구 중동에 위치한 ‘달맞이 씨뷰 하우스’였다. 부산의 명소 달맞이 길에서 도보 5분 거리에 위치했으며 2019년에 준공된 신축이었다. 집 안 전체가 천연 대리석으로 시공돼 있어 고급 갤러리를 방불케 했으며, 내 집 베란다에서 바다 뷰를 감상할 수 있었다.
마지막으로 복팀은 해운대구 중동에 위치한 ‘‘나.혼.쓴’ 테라스’ 집을 소개했다. 의뢰인의 직장까지 차로 10분 거리에 있는 매물로 각종 가전제품이 옵션으로 주어졌다. 우드 인테리어와 높은 층고는 개방감을 더했으며, 넓은 프라이빗 테라스에서는 공용 정원을 즐기면서 나만의 공간으로도 활용할 수 있었다.
덕팀에서는 개그우먼 이수지와 공간 디자이너 임성빈 그리고 노홍철이 출격했다. 덕팀의 첫 번째 매물은 기장군 기장읍에 위치한 ‘기장 전망대’였다. 의뢰인의 직장까지 20분 거리에 위치한 매물로 올해 준공된 신축이었다. 고층에 위치한 매물은 기장 시내는 물론 인근 산까지 내려다 볼 수 있었으며, 집 안의 모든 공간에서 전망을 감상할 수 있는 4베이 구조로 이루어졌다.
덕팀의 두 번째 매물은 수영구 남천동의 ‘광안대교 전면뷰 하우스’였다. 광안리 해변에서 30초 컷 아파트로 1984년 준공된 아파트지만, 4년 전 전체 리모델링을 마친 상태였다. 안방을 거실로 확장해 초대형 거실을 자랑했으며 푸른 바다와 광안대교를 파노라마 뷰로 감상할 수 있었다.


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톱괭이는 곡괭이와 도끼의 기능을 갖춘 이중 기능 도구에 속하는 도구 중 하나로 광석을 포함한 모든 블록을 부수고 가구를 회수할 수 있으며 나무를 벨 수 있는 도구이다. 톱괭이는 리자드 벽돌을 포함한 모든 블록을 캐낼 수 있다. 또한 톱괭이가 나무 한 그루를 베는데 총 4번의 타격 (약 0.47초), 선인장은 총 2번의 타격 (약 0.23초)이 필요하다.
톱괭이는 루미나이트 곡괭이와 레이저 드릴 다음으로 가장 높은 곡괭이 효율을 지녔으며 동시에 리자드 벽돌을 캐낼 수 있는 첫 번째 곡괭이이다. 때문에 화성의 광기나 루나 이벤트를 거치기 전 까지는 플레이어가 자주 사용하게 될 최상의 곡괭이로 여겨진다. 톱괭이는 골렘을 격파하여 12.5%의 확률로 얻을 수 있다.


진행: 김흥광 대표님, 안녕하십니까, 우리가 아이티 과학기술로 성공한 세계적인 과학자, 발명가, 또는 최고 경영자들에 대해 한분씩 소개하는 시간을 가지고 있는데요. 전번 시간에 이어 이번에는 어떤 분을 소개해주시겠습니까,
김흥광: 네, 오늘 시간에는 마크 엘리엇 저커버그(Mark Elliot Zuckerberg)라고 하는 유명한 사람인데요. 이 젊은 사람이 어떻게 아이티 업계에서 정말 단박에 성공시켜가지고 세계 8위의 갑부가 되었는지 좀 들려드리려고 합니다.
진행: 네, 북한 청취자분들이 가장 먼저 궁금해 할 것이 이분의 어떤 출신배경이나 나이, 자산이 얼마나 되는지 상당히 중요하게 귀를 귀울일 것 같은데요. 마크 저커버그가 언제 출생했습니까,
김흥광: 1984년 생입니다. 그러니까 올해 나이로 36살 정도 되지요. 그런데 우리가 앞에서 보았던 빌게이츠나 그리고 스티브 잡스와 같은 사람들은 나이가 좀 있거든요. 그래서 아마 이 방송을 듣고 계시는 북한의 젊은 아이티 전문가들은 “야, 그 나이가 되면 다 할 수 있지 않을까”하고 생각할텐데요.
그런데 마크 저커버그는 서른 여섯살에 세계 부자 반열에 오른게 아니라, 서른 한살에 벌써 세계 열손가락에 드는 갑부가 되었습니다. 이 사람은 미국인입니다. 미국의 뉴욕주에서 태어났고요. 본인의 부모는 유태인들이거든요. 유태인들에 대해서 아마 북한 사람들은 잘 알것입니다. 보통 북한에서는 “유태인들은 교육도 잘되었고, 머리도 굉장히 비상하다”고 알고 있거든요. 그런데 그의 부모는 아이티와는 전혀 관계가 없습니다. 아버지는 치과의사고, 어머니는 정신과 의사였습니다.
아주 어릴때부터 이 사람이 굉장히 뭔가 뛰어난 두각을 나타낸 것은 하루는 병원의 환자들의 상태를 점검하는 프로그램을 아주 어린 11살에 만들었거든요. 그때부터 사람들은 알아보았습니다. 그래서 빌게이츠가 설립한 마이크로 소프트 회사에서는 그가 대학에 들어가기전부터 “우리 회사에 오라”고 초청을 했고요. 그러나 이 사람은 “아, 그럼 내가 잘하네” 하고 생각했겠지요.
그런데 이 사람은 좀 괴짜입니다. 모든 문제들을 대함에 있어서 도전적이고요. 옷 입는 것도 괴짜고, 친구들과 관계를 맺는데도 괴짜이고, 그렇게 돈이 많은 사람임에도 불구하고, 그는 어떤 세계적인 학술발표회에 나갈때도 양복을 안입고 티셔츠를 입고 (웃음)신발은 3가지 색깔 무늬가 들어간 슬리퍼를 신기도 합니다. 이렇게 아주 괴짜입니다.
그래서 사람들이 물었지요. 당신은 돈도 많은데 왜 양복을 입지 않느냐 라고 물었더니 그러자, 그는 “아니다. 나는 세상을 좋게 하는 일 외에는 다른데 집중하고 싶지 않다”고 했다고 합니다. 야, 이 말 또한 아주 유명하지요.
진행: 그러면 그가 가지고 있는 자산은 얼마나 됩니까,
김흥광: 세계적으로 부자들의 서열을 해마다 기록하는 관록있는 전문 기관인 미국의 포브스가 2019년 올해 순위를 매긴데 따르면 저커버그는 8번째로 돈이 많은 사람으로 나타났습니다. 그의 돈이 얼만지 아십니까, 무려 623억 달러로 알려졌습니다. 그러면 이 돈이 얼마나 될까, 아마 타산이 안설 것 같은데,
비유해서 말하자면 북한이 노동자 10만명을 해외에 내보내어 그들의 노동력을 착취해서 벌어들이고, 각종 석탄, 연, 아연 좋다는 것을 다 팔고, 하지 말라는 불법 다 저질러서 아무리 많이 벌어들인다고 30억 달러를 넘어서지 못합니다.
그런데 올해에는 작년보다 더 못벌어가지고, 김정은의 달러 창고에 약 20억 달러 정도 들어갔다고 하는데요. 그렇게 되면 어떻게 됩니까, 북한이 약 30년동안 벌어야 하는 돈을 이 한사람이 가지고 있다는 소리지요.
진행: 우리가 북한에 있을 때 억만장자, 백만장자 이런 이야기를 많이 하지 않았습니까, 그런데 그때는 억만장자라고 하면 대체로 품위가 있고 뚱뚱하고 이런 사람들로 상상을 했었는데, 그런데 이 사람은 앳된 청년, 지금 30대의 청년인데, 그가 입고 다니는 것도 라운드 티에 운동화를 신고 다니는데, 정말 역전에서 볼라치면 보통 사람과 똑같은 차림새를 하고 다니는데도, 그가 세계 8번째 돈이 많은 억만장자가 되었습니다.
자, 그러면 마크 저커버그가 어떤 과학기술을 발명해서 이렇게 자기 명성과 재부를 쌓았습니까,
김흥광: 이 사람은 컴퓨터 업계에서 SNS라고 하는 분야에서 아주 특출한 성과를 냈거든요. SNS라고 하는 것은 사회적 관계망이라고 할 수 있는데, 사람과 사람이 서로 소통하기 위해서는 편지나 말로 하는데 하지만, 오늘날의 사람들은 컴퓨터로 그림이나, 사진, 글을 주고 받거든요.
이 사람은 원래 대학 다닐 때 어떤 동아리를 가지고 있습니다. 외부세계에는 스키를 좋아하는 사람들은 스키 동아리, 축구를 좋아하면 축구동아리, 이렇게 그 사람들 사이에서 서로 소식을 전하고 좋은 소식이 있으면 나누자라고 해서 핸드폰에서 내가 하나 올리면 나와 같이 속한 동호회 사람들끼라 나눠 보는 이런 SNS을 만들었지요.
그런데 이 사람이 이 SNS을 처음으로 창조한 게 아니라, 남한에서 싸이월드라는 것이 먼저 나왔습니다. 그런데 이 사람은 새로운 창의적인 것을 생각해서 보완을 해서 더 잘, 더 속도 빠르게 나누게끔 만들었습니다.
그런데 이 사람이 이걸 가지고 “아, 이게 돈이 되겠다”고 해서 페이스 북(Facebook)이라고 하는 SNS을 만들었습니다. 오늘날 이 페이스 북을 전세계 수억명이 쓰고 있거든요.
진행: 페이북이라는 소리는 영문으로 어떤 의미입니까,
김흥광: 북이라는 소리는 책이라는 소리고요. 그리고 페이스라는 것은 뭐 다양한 것이 있는데 얼굴 즉 면대 면으로 서로 소식을 나눈다는 그런 의미가 아닐까요?
진행: 아, 그렇군요. 페이스 그러니까, 얼굴처럼 서로 볼 수 있는 책이라는 소리군요. 그러면 지금 페이스북이 세계적으로 많은 가입자들을 보유하고 있다고 알려졌는데, 현재 혹시 몇 명이나 이용하고 있습니까,
김흥광: 2019년 기준으로 전세계 인구를 60억 명 정도 있는 것으로 보는데 거의 4분에 1에 해당하는 23억명정도가 이 페이스북에 가입해서 일상적으로 사용하고 있지요.
진행: 중국은 현재 페이스북을 쓰지 못하게 하지 않습니까,
김흥광: 그렇지요. 중국인구 15억명이 사용하지 못하게 되는거지요.


형식이나 내용 면에서 최근 60년간 가장 큰 폭이라는 평가를 받는 이번 개정은 쉽고 빠르고 재미있게 골프를 치는 데 초점을 두고 있다. 기존의 어렵고 복잡하던 용어부터 대폭 바꾸며 단순화시켰다.
기존의 티잉 그라운드는 티잉구역, 해저드는 페널티구역, 스루 더 그린은 일반구역(티잉구역, 페널티구역, 벙커, 퍼팅그린을 제외한 플레이하는 홀의 나머지 모든 구역)으로 각각 명칭이 변경됐다. 해저드란 용어는 이제 골프에서 사라지게 된 셈.
새 규칙 중 특히 일반 주말골퍼가 플레이할 때 가장 빈번하게 접하는 상황과 관련이 있는 규칙은 플레이 순서, 드롭 방법의 변경, 그리고 그린과 벙커나 페널티구역 내에서의 플레이와 구제 방법이다. 먼저 플레이 순서의 경우, 홀로부터 공이 멀리 떨어진 골퍼가 먼저 플레이하는 것이 규칙이나, 새 규칙에서는 이른바 ‘준비된 골프’(ready golf)를 허용하며 권장하고 있다. 즉, 플레이어끼리 합의한 경우, 안전을 확보한 상태에서 순서와 관계없이 준비된 사람부터 먼저 플레이하는 것이 가능해졌다. 또 각종 구제를 받기 위해 드롭을 할 때도 기존에는 똑바로 선 자세로 공을 어깨높이까지 들어 팔을 완전히 편 상태에서 공을 떨어뜨려야 했다. 바뀐 규칙에서는 반드시 무릎 높이까지 공을 들어 올린 다음 던지거나 굴리지 않고 그대로 놓아야 한다.
이때 무릎 높이란 똑바로 선 자세일 때 자신의 무릎 높이를 뜻한다. 숙이거나 앉은 자세로 드롭을 하더라도 이 높이만 지키면 문제는 없다. 만약 실수로 잘못 드롭했다면 벌타 없이 다시 드롭하면 된다. 구제구역 내에서 무릎 높이보다 높거나 낮은 위치에서 드롭하고 그대로 플레이를 하게 되면 1벌타를 받는다.
그린에서도 공이 떨어지면서 생긴 자국(볼 마크) 외 그린의 손상을 수리할 수 없었다. 바뀐 규칙에서는 스파이크 자국이나 클럽에 찍힌 자국 등 사람이나 외부의 영향으로 생긴 모든 손상을 수리할 수 있다. 전에 쓰던 홀을 메운 부분이나 뗏장을 덧댄 부분의 잔디 이음매, 그리고 코스 관리도구나 차량에 긁히거나 찍힌 자국 역시 수리할 수 있게 됐다. 다만, 에어레이션 구멍 등 퍼팅그린의 상태를 유지하기 위한 일상적인 작업으로 생긴 홈, 빗물로 파였거나 그 밖의 잔디가 죽었거나 병이 든 부분 등 자연적인 원인으로 손상된 부분은 수리할 수 없으니 주의해야 하며 위반 시 2벌타를 받는다.
퍼팅할 때 홀에 깃대를 꽂은 채 퍼팅하는 것도 가능해졌다. 종전에는 그린에서는 반드시 깃대를 제거한 후 플레이해야 했으며, 깃대를 꽂은 채 플레이하다 깃대를 맞히면 2벌타를 받았다. 처음엔 다소 어색하겠지만 일단 익숙해지면 일일이 깃대를 뽑지 않아도 돼 플레이 속도를 높이는 데 상당히 도움이 될 것이다.
벙커나 페널티구역 내에서 플레이할 때 방해가 되는 돌, 나뭇가지 같은 루스임페디먼트(자연장해물)도 제거할 수 있게 바뀌었다. 하지만 제거할 때 공을 건드리거나 움직여서는 안 되며 또 잔디에 묻은 흙이나 모래는 그린 외 지역에서는 루스임페디먼트가 아니므로 제거할 수 없다. 위반 시 각각 1타와 2타의 벌타를 받게 된다. 페널티구역 내에서 어드레스나 연습스윙 때 클럽이 지면이나 물에 닿는 것도 허용된다. 단, 벙커 내에서는 연습스윙이나 백스윙, 그리고 어드레스 때 클럽이 모래에 닿으면 종전처럼 2벌타를 받는다. 이 밖의 경우에는 모래를 건드려도 벌타가 없도록 규칙이 변경된 것. 벙커 탈출이 어려울 때 2벌타를 받고 벙커 바깥에서 거리의 제한 없이 홀로부터 원래의 볼이 있는 지점을 지나는 직후방 선상에서 홀에 가깝지 않게 1클럽 이내에 공을 드롭할 수 있는 조건도 새롭게 추가됐다.
이 밖에 골퍼가 친 공이 실수로 자신의 몸에 맞거나 클럽 헤드에 두 번 이상 맞은 경우, 종전에는 1벌타를 받았으나 새 규칙에서는 고의가 아니면 벌타가 없는 것으로 바뀌었다. 또 공을 찾는 시간도 5분에서 3분으로 줄었으며, 풀숲에서 공을 찾다 실수로 건드리거나 자신의 공을 확인하기 위해 집어 올렸을 때는 원래 자리와 상태로 되돌려놓고 플레이를 하면 벌타가 없다.


VEVO는 Hulu의 성공에 자극받아 유니버설뮤직, 소니뮤직 등이 유튜브(구글)과 손잡고 2009년 시작한 뮤직비디오전문 온라인스트리밍서비스다. MTV의 온라인판이라고 생각하면 된다. 처음에는 대부분의 뮤직비디오를 유튜브플랫폼을 통해서 서비스하는 방식으로 세를 키워왔다. 한국서는 동영상플레이가 제한되어 있어서 잘 알려져 있지 않지만 미국을 비롯해 영국, 브라질, 프랑스 등 세계 12개국까지 서비스지역을 확대했고 iOS, 안드로이드, 구글TV, 로쿠, X박스 등 웬만한 플랫폼을 다 지원한다.
다만 이 서비스는 음악비디오를 플레이해서 보는 것 뿐이었는데 올해 3월부터 VEVO TV를 시작했다. 자체 프로그래밍으로 24시간 방송을 시작한 것이다. 사실 MTV와 거의 다를바가 없다. 그런데 온라인서비스라고 무시하면 안된다. 이제 시작한지 만 4년을 채우는 이 회사가 벌써 작년 매출이 2억불, 즉 2천2백억원쯤 된다. (TV조선, JTBC, 채널A, MBN 등 한국의 종편 4사의 지난해 매출액 합계인 2264억과 비슷하다. 출처 )
“VEVO가 애플, 삼성과 자체 프로그래밍 딜을 진행하고 있다”는 최근 WSJ 기사를 보면 VEVO가 애플TV플랫폼, 삼성스마트TV플랫폼에 앱을 출시해 온디맨드로 자체프로그래밍을 제공하려고 한다고 나와있다. 특히 “VEVO는 장차 케이블TV에 채널을 갖기를 원하고 있지만 아직까지 (케이블TV회사들과) 딜을 성공하지 못했다”라고 나와있다. 어떻게 보면 온라인에서 성장한 다음, 거꾸로 TV채널로 진입하는 전략이다.
메뉴를 보니 장르별로 뮤직비디오를 볼 수 있기도 하고 VEVO TV를 선택해 그냥 방송처럼 즐길 수도 있다. VEVO TV를 선택해서 한 한시간쯤 틀어놨는데 화질도 케이블TV HD로 보는 것과 똑같고 끊김도 없다. MTV를 보는 것과 마찬가지다.


그러나 서로 다른 스토리를 최소한의 개연성이 존재하도록 이어가야 하는 영화에서, 작품 중후반부까지 우연이 반복된다는 것은 극을 전개시킬 의지나 동력이 부족하다고 여겨질 수도 있는 부분이다. 개인적으로는 주인공들이 계속해서 우연히 재회하는 부분이 특히 아쉬웠다. 그 우연조차도 사랑이라는 운명이라고 말한다면 이해 못 할 부분도 아니지만, 여전히 너무 쉬운 방식이지 않았나라는 생각이 들었기 때문에. 우연이 알고 보니 현우 혹은 미수의 꾸준한 노력이 이룬 결과였다는 식의 짤막한 묘사가 있었으면 좋았을 것 같기도 하고.
또 영화가 에피소드마다, 장면마다 끊기는 듯한 느낌도 저버리기 힘들다. 단적인 예시로 현우의 개인사도 영화 전체적으로 봤을 때 애매하게 마무리되는 느낌이 짙다. 이로부터 비롯된 갈등이 해소되고 결말을 맞이하는 과정에서도 영화 초반부와는 달리 두 인물의 감정 묘사가 지나치게 짧고 단편적이었던 것 같은 느낌도 있고. 물론 긴 시간 동안 벌어진 이야기를 제한된 러닝타임 내에 풀어내야 하니 필연적으로 발생한 문제일 것이라고 짐작한다. 그럼에도 충분히 만족스러운 스케치에 비해 완성된 작품이 기대만 못한 아쉬움이 사라지지는 않는다.


또한 SAP는 제조업에 특화된 인더스트리 4.나우(Industry 4.Now)도 공개했다. 인더스트리 4.나우는 기존의 하드웨어 중심의 연결에 초점을 맞춘 인더스트리 4.0(Industry 4.0)을 넘어서 프로세서를 연결하고 데이터 중심의 운영을 추진한다. 크리스찬 클라인 CEO는 종속되기 쉬운 기존 비즈니스 네트워크는 작은 위험에도 전체 비즈니스 과정에 영향을 끼친다는 점을 지적하며 보다 유연한 네트워크 구축의 필요성을 제기했다. 인더스트리 4.나우는 핵심 산업별 솔루션이 통합해 제공되며, 엔지니어와 공급망을 연결해 가시성을 확보한다. 이를 통해 솔루션 도입 시간 및 비용을 단축해 제품을 더욱 빠르게 출시하고, 엔지니어와 공급망간의 협업을 활성화할 수 있다.
SAP 코리아 이성열 대표는 “SAP 코리아는 그동안 축적한 산업별 노하우와 지능형 기업 솔루션을 활용해 한국에서도 다양한 고객사와 공동 혁신을 위해 노력 중이다”며, “이번 사파이어 나우에서 발표된 산업 클라우드와 새롭게 출범한 KSUG에 힘입어 보다 다양한 산업의 고객사에 산업 클라우드를 제공하고 공동 혁신을 이어나갈 계획이다. 이를 통해 국내 기업이 지능형 기업으로 빠르게 변모하는 발판을 마련할 수 있을 것으로 보고있다. 특히 SAP의 노하우가 집약된 산업 클라우드와 인더스트리 4.나우를 토대로 제조업이 강점이 한국 경제에 보다 탄탄한 디지털 변혁 지원을 제공할 것”이라고 말했다.
▲ SAP 코리아 이성열 대표
▲ ‘지능기업’이라는 화두를 제시하고, 이에 입각한 다양한 프로그램을 고객들에게 제공 중.
올해 사파이어 나우 리이메진드에서 SAP는 지속 가능한 경영을 지원하는 새로운 이니셔티브인 클라이밋 21(Climate 21)도 발표했다.
오늘날 선도적인 기업들은 “운영 라이선스”를 보호하고 자사에 더 많은 투자를 유치하기 위해 비즈니스 모델, 제품 포트폴리오, 운영, 공급망 등을 고객과 투자자의 선호에 부합하고 기후 관련 규제 확대에 탄력적으로 대응할 수 있도록 노력하고 있다. SAP는 이러한 움직임에 발맞춰 클라이밋 21을 통해 자사 애플리케이션에 분석 및 처리(Transactional) 역량을 구축, 고객에게 자사 가치 사슬에 걸맞은 운영 역량을 제공하며, 온실가스에 대한 이해도를 제고해 온실가스 배출을 최소화할 수 있도록 돕는다.
아울러, 지멘스와 협력해 지멘스 팀센터와 SAP 공급망 및 자원 관리 포트폴리오를 바탕으로 통합 엔드-투-엔드 제품 및 자원 라이프사이클 관리 솔루션을 개발하는 주피터 파트너십(Jupiter Partnership)을 발표했다
또한 엔드-투-엔드 가시성 확보, 효율성 제고 및 공급망 내 협력 촉진을 위한 전략인 비즈니스 네트워크(Business Network) 전략을 공개했다. 이를 통해 지속 가능하고 회복력이 뛰어난 공급망을 조성하고 비즈니스 모델을 변화하며 글로벌 공급망 붕괴를 방지할 수 있는 민첩성을 부여한다는 방침이다.
▲ 본사 CEO의 미디어 세션이 끝난 뒤, 한송이 상무의 사회로 이성열 SAP코리아 대표, 김홍기 KSUG 회장, 김진섭 PWC 컨설팅 상무(좌에서 우 순) 등이 참여한 패널 토론회가 진행되었다.
한편, SAP의 공동 혁신 노력을 한국에서도 이어가기 위한 일환으로 한국 SAP 사용자 그룹(KSUG)도 17일 공식 출범했다. KSUG는 SAP 솔루션을 사용하는 국내 기업, 단체, 개인 등 모든 사용자가 SAP 솔루션을 효율적으로 사용할 수 있게 하고자 설립했다. KSUG는 국내 사용자들이 겪는 애로 사항을 활발하게 공유하고 소통할 수 있는 기회를 마련해 국내 SAP 사용자들이 실질적인 SAP 성공 사례를 보다 쉽게 접하고 공동 혁신을 위한 발판을 마련할 수 있도록 지원할 계획이다.


코로나19는 우리 삶에 여러 변화의 물결을 일으키고 있다. 감기에 걸리거나 황사 철에 한시적으로 사용하던 마스크는 이젠 남녀노소를 불문하고 모든 이들의 생활필수품으로 자리하게 됐고, 매일 발표되는 코로나19 확진자 수 확인은 일기예보 확인처럼 일상적인 일이 돼버렸다. 거리 위 마스크 인파가 이질감을 자아냈던 것도 잠시, 이제는 “민얼굴이 더 낯설게 느껴진다”는 사람이 적지 않다. 코로나19 사태에 따라 다양한 뉴노멀이 등장하고 있다.
코로나19에 따라 등장한 뉴노멀 현상 중 하나는 ‘불확실성’의 증가다. 번듯한 직장도, 튼튼한 건강도, 좋은 평판도 한순간에 무너질 수 있는 불확실성의 시대가 도래했기 때문이다. 소비 위축에 따라 자영업자들은 생계를 위협받았고, 그런 상황은 자금력이 탄탄한 대기업도 다르지 않다. 지난 24일 한국은행이 발표한 「2020 상반기 금융안정보고서」에 따르면 가계 빚은 1분기 말 기준 1,611조3,000억원으로 지난해 같은 기간보다 4.6% 증가했고, 기업 빚 역시 1분기 말 기준으로 1,229조2,000억원을 기록해 지난해 같은 기간보다 11.6% 증가했다. 올해 1분기 말 기준 명목GDP 대비 민간신용 비율은 201.1%로 지난해 같은 기간보다 12.3%포인트 상승했는데, 이는 가계부채와 기업부채를 합한 민간신용이 GDP 대비 200%를 돌파했다는 ‘경고’를 함의한다. 경제 불확실성이 증폭되는 상황인 것. 실제로 대한항공의 경우 이미 전체인원의 70%가량이 휴직 중이며, 롯데마트 역시 1998년 창사 이래 처음으로 (직원들이 순차적으로 20~30일씩) 무급휴직을 시행하고 있다. 여행업계는 사실상 고사 직전 상태인데 업계 1위 하나투어가 6~9월 창사 이래 최초로 무급휴직에 돌입한 상황이다. 이 외 수많은 기업체가 경제 불확실성의 위기 속에 위태롭게 자리하고 있다.


애플이 2013 년 1분기 (애플의 회계 년도로는 2013 년 2 분기) 실적을 발표했습니다. 매출은 전년 동기 대비 11% 증가한 436 억 달러로 지난 분기에 예측한 것을 조금 상회하는 수준이었지만 순이익은 작년 동기의 116 억 달러에 비해 감소한 95 억 달러로 마감했습니다. 물론 이는 현재 Q1 순이익 가운데 IT 기업 중에는 최고 수준이고 전체 기업 가운데서도 top 수준 (아직 모든 기업의 실적 보고가 되진 않았지만) 이지만 매년 높은 성장률을 구가해 왔던 애플이기에 좋은 소식이라고만 할 수는 없습니다.
아무튼 전세계적으로 경제 성장이 답보 상태인 가운데 매출 436 억 달러/48.7 조원 (금일 환율 달러당 1119 원 기준) 순이익 95 억달러/10.6 조원 (같은 기준) 을 벌어들인 점은 상당하긴 합니다. 이는 삼성이나 MS, 인텔, 구글을 훨씬 뒤어 넘어 업계 1 위 수준의 순이익과 IT 업계 2위 (1위는 삼성) 수준의 매출을 달성한 셈이니까요.
하지만 그럼에도 CEO 인 팀쿡의 상황은 좋다고만 말할 수 없는 상태입니다. 일단 아이폰 판매량은 3740 만대로 거의 이전 추정치와 비슷했는데 전년 동기 3510 만대 보다는 늘었을지 모르지만 그 성장폭이 꽤 낮다는 점은 주목해야 합니다. 다만 아이패드는 아이패드 미니의 힘을 빌어 1950 만대라는 높은 판매를 기록해서 애플이 업계 1 위를 지키는데 도움을 주었습니다. 그러나 아이패드 미니의 마진율 자체가 낮기 때문에 Gross Margin 이 전년 동기 47.4 % 에서 37.5 % 로 감소한 부분은 좋은 소식이라곤 할 수 없겠죠.
물론 나쁜 소식만 있는 것은 아닙니다. 애플의 앱스토어는 450 억 다운로드를 기록했고 매 분기 개발자에게 지급되는 금액만 이제 10 억 달러를 넘어섰습니다. 총 지급액은 무려 90 억 달러에 이르러 아직도 규모 면에서 구글 플레이를 능가하고 있습니다. 이렇게 돈이 되는 앱장터를 개발자들이 포기할리 없기 때문에 한동안은 시장 전망이 밝다고 할 수 있습니다. 또 iCloud 사용자도 3 억명을 넘어서 세계에서 가장 큰 클라우드 서비스 가운데 하나가 되었습니다. 그만큼의 iOS 유저를 확보했다는 점은 장기적인 고객층을 확보했다는 의미도 되겠죠. 하지만 이것에 안주할 수 있을까요 ?
(팀쿡 애플 CEO 와 전 CEO 인 고 스티브 잡스 )
사실 지금와서 생각하면 애플의 주가가 700 달러에 이를 수 있었던 것은 매년 놀라운 성장을 보였기 때문에 미래의 가치 기대를 반영해서 올라간 부분이 적지 않았을 것입니다. 애플의 시총이 MS, 인텔, 구글, 삼성 보다 큰 건 그렇다 쳐도 그들을 합친 것 만큼 크다는 점은 좀 이해하기 힘든 부분이 있을 수 있으니 말이죠. 당시엔 생각못했던 부분이라도 지금와서 돌이켜 생각하면 그렇습니다. 그렇기에 이런식으로 성장이 정체되는 모습을 보이면 주가가 힘을 잃게 된 것으로 생각됩니다. 주주들 입장에서는 팀쿡에게 그 책임을 물고 싶은 여론도 있겠죠. 단지 업계에서 순이익이 가장 높으니 성공적인 CEO 라고 말할 순 없는게 주주들은 꽤 손해를 본 느낌일 것이기 때문입니다.
하지만 이미 스마트폰이나 스마트 패드는 어느 정도 시장이 성숙해 과거같은 폭발적인 수요 증가는 생각하기 힘들고 경쟁자인 안드로이드 진영의 성장으로 애플이 이익을 독식해 가는 구조라고 하기도 힘든 상태입니다. 이런 상황에서 변화는 필수적이라고 할 수 있는데 확실히 팀쿡 체제 아래서 변화는 꽤 더디게 일어나는 것 같습니다. 지금 생각해 보면 스티브 잡스가 정말 천재라고 생각되는 부분이 소비자의 니즈를 반영한 제품을 만드는 정도가 아니라 자신이 만드는 제품을 소비자가 원하게 만들었다는 점입니다. 즉 소비자가 이런 제품을 원하기도 전에 그 제품을 만들어 소비자를 견인해 왔다는 점이죠.
그런데 지금와서는 아이팟, 이이폰, 아이패드 처럼 완전히 새로운 제품을 만들어 시장을 리드하는 모습이 잘 보이지 않는 점이 아쉬운 부분입니다. 물론 꽤 잘 구축된 iOS 와 앱스토어, 아이튠즈 때문에 한동안은 먹거리에 문제가 없을지 몰라도 그런 것에 안주하다가는 어느 세월에 지금 닌텐도, 소니, 노키아가 걸었던 길을 다시 걷지 말란 법이 없기 때문이죠.


충남 최대도시 천안의 원도심이 도시재생 뉴딜 사업을 통해 부활하고 있다. 과거 충남 최대의 번화가로 이름 높던 문화동 옛 천안시청 주변과 천안역 일대 역세권 등이 오랜 침체와 쇠퇴를 딛고 ‘혁신지구’ 등으로 탈바꿈하며 활력을 되찾고 있다.
수도권과 인접한 데다 고속철도와 고속도로 등 광역 접근성이 뛰어난 천안은 2000년 전후로 북부·불당·쌍용·청수지구 등 신시가지가 개발되면서 원도심의 기능이 퇴색되기 시작했다. 2005년 천안시청이 불당동으로 이전하는 등 주요 관공서가 신도시로 이전했고, KTX천안아산역 개통으로 기존 천안역의 교통 구심점 역할도 약해지면서 원도심 쇠퇴가 가속화됐다. 천안시는 천안역세권과 문화동 옛 시청 부지 등에 대해 다양한 방식의 도시재생 뉴딜 사업을 추진하는 동시에 소프트웨어 콘텐츠를 원도심에 도입한다는 계획이다. 불 꺼진 거리로 쇠락해가던 천안 원도심에 젊음과 문화가 살아 숨 쉬는 ‘천안판 홍대 거리’를 조성한다는 구상도 새롭게 추진 중이다.
◇천안역세권 도시재생 뉴딜 사업 = 천안 서북구 와촌동 일원 천안역 서부광장 한쪽에는 전국 최초의 ‘도시재생어울림센터’ 신축을 위한 터파기 공사의 굉음이 한창이다. 지상 18층 규모의 이 센터에는 지역 대학, 기업, 연구기관이 입주하고 4∼5층에는 창업지원센터, 위로는 행복주택 150채가 들어선다.
어울림센터 공사장 옆에는 도시재생 뉴딜 체험관이 운영 중이다. 도시재생에 관심 있는 사람들이 자유롭게 도시재생을 통해 변화하는 지역의 미래 모습을 미리 체험할 수 있는 시설이다.
천안시, 한국토지주택공사(LH), 코레일이 공동으로 추진 중인 천안역세권 도시재생 뉴딜 사업은 21만㎡의 부지를 국가시범 혁신지구로 지정해 2024년까지 지식산업센터, 전국 최초 대학 공동 캠퍼스타운, 복합환승센터, 생활 사회간접자본(SOC), 상업시설, 공동주택, 덱 광장 등 ‘스마트 플랫폼’을 조성하는 공공주도 사업이다. 17년째 임시역사 상태인 천안역 개량사업과 동부 광장쪽 개발사업이 이뤄지면 이 일대는 첨단지식산업형 일자리와 주거, 교통이 어우러지는 천안 원도심의 거점으로 거듭나게 된다.
▲ 충남 천안시 문화동 동남구청사 도시재생사업으로 탄생한 복합건물에 동남구청·대학생 기숙사 등이 들어선 데 이어 47층 규모의 주상복합아파트 공사가 한창이다. 천안시청 제공
◇천안 원도심 부활 신호탄이 될 동남구청사 부지 도시재생 사업 = 천안시 동남구 문화동, 대흥동 일원은 옛 천안시청이 있던 대표적인 원도심이다. 시청이 불당동으로 이전한 이후 누구도 거들떠보지 않는 ‘천덕꾸러기’ 취급을 받던 옛 천안시청 부지는 ‘동남구청사 복합개발 도시재생 사업’을 통해 현재는 원도심 부활을 알리는 신호탄이자 랜드마크로 탈바꿈했다. ‘민간 참여 제1호 도시재생 모델’로 꼽히는 이 사업은 국토교통부, LH, 한국사학진흥재단, 현대건설 등이 협력해 리츠 방식으로 2501억 원을 투입했다. 공공시설(동남구청사·어린이회관·지식산업센터), 44∼47층 규모 주상복합아파트, 300실 규모 대학생 행복기숙사 등으로 짜였다.
지난 4월 동남구청사가 준공돼 입주했고, 행복기숙사도 가동에 들어갔다. 천안 원도심의 최고층 건물로, 이 일대의 스카이라인을 바꾸고 있는 주상복합아파트는 62%의 공정률을 보이며 내년 준공을 목표로 골조 공사를 마친 상태다. 사학진흥재단이 캠퍼스가 아닌 도시재생지구에서 처음으로 학생주거시설을 운영하는 사례인 이곳 행복기숙사에는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태에도 불구하고 천안, 아산, 세종 지역의 11개 대학 180여 학생이 거주하고 있다. 20년 전만 하더라도 젊은이들로 흥청거리던 주변 문화동 상권에는 상인들의 기대감을 반영하듯 기숙사 개관을 환영하는 현수막들이 걸려 있다.
부형근 LH 동남구청 도시재생사업단장은 “코로나19 상황이 진정돼 600명 수용 규모의 기숙사가 정상 가동하고, 주상복합아파트 입주 등이 이뤄지면 유동인구 증가로 주변 상권도 오랜 침체를 딛고 활기를 되찾게 될 것”이라고 전망했다.
◇옛 법원, 남산·오룡·봉명지구 도시재생도 활발 = 천안시 동남구 신부동 옛 대전지법 천안지원·천안 검찰청 부지 복합개발사업도 활발하다. LH가 1166억 원을 투자해 청년임대주택 700호와 어린이도서관, 생활문화시설을 짓는 사업으로, 지난해 공동주택 사업계획이 승인된 데 이어 올해 하반기 착공에 들어갈 예정이다. 시립산후조리원, 아동전문병원 건립도 검토되고 있다. 사직동 일원 남산지구 도시재생 뉴딜 사업도 내년 말 준공을 목표로 순조롭게 추진 중이다. 남산공원과 일대 노후 주거지에 217억 원을 투입해 2021년까지 원도심 녹지 축을 조성하고 어르신 일자리 복지문화센터, 지역사박물관 등을 건립하며 마을공동체를 회복하는 커뮤니티 거점도 만든다.


서울 지역 사무실 임대 시장의 규모는 연간 35조 원 이상으로 추산된다. 10인 이내의 스몰 비즈니스 임대 시장은 약 15조 원가량의 규모다. 시장 규모는 3년 새 3배 가까이 급성장 중이며 이에 따라 공유오피스 시장 역시 ‘오피스계의 우버’라는 별칭을 얻으며 몸집 불리기에 한창이다.
여기에 대기업도 가세해 LG서브원, 한화생명, 현대카드, 롯데자산개발, 신세계인터내셔날 등이 공유오피스 시장에 진출 중이다. 대기업의 경우, 이미 보유한 기존 사옥을 공유오피스로 리모델링해 운영하는 추세다.
블루보틀이 생긴 동네로 더 유명세를 타고 있는 성수동에 얼마 전 패스트파이브 서울숲점이 오픈했다. 강남 지역에서도 접근성이 용이한 입지적 장점과 더불어 신축건물을 2층부터 12층까지 사용해 2,000평 규모의 성수, 뚝섬 지역 최대 공유오피스로 자리했다.
입구에 들어서자 130평 규모의 메인 라운지가 시원하고 탁 트인 느낌을 주었는데, 서울숲점은 특징적으로 메인 라운지에 사무 공간을 배치하지 않은 지점이다. 멤버들의 쾌적한 공용공간 활용과 편의를 위해 넓은 공간을 할애한 것이다.
층마다 특징적으로 디자인된 라운지, 각종 아트워크도 눈길을 끈다. 3층에는 탁 트인 전망을 즐길 수 있는 테라스가 마련되어 있고, 12층에는 높은 천고와 통유리로 이루어진 릴렉싱 존을 마련해 풍부한 채광과 서울숲 뷰를 만끽할 수 있는 장소도 구성했다.
또한 멤버들의 업무 편의성을 극대화할 수 있도록 60인이 수용 가능한 세미나실과 26개의 회의실도 보유했다고 한다. 최대 규모의 지점인 만큼 입주사가 다양한 용도의 공간을 활용할 수 있도록 설계한 것이 돋보였다.
오피스 규모와 디자인 외에도 달라진 점이 어떤 것인지 궁금했다. 제일 먼저 눈에 띄는 것은 입구 맞은편에 자리 잡은 1:1 짐(Gym) 코너. 입주직원들이 편하게 체력관리를 할 수 있도록 공유오피스 내 PT 시설을 마련해 더 저렴한 가격에 이용할 수 있도록 한 것이다. 트레이닝 전문 업체와 협력해 어떻게 운동을 시작해야 할지 모르는 운동 초보들에게도 친절하게 PT로 체력을 키워준다.
기존 공유오피스가 대규모 세미나실, 라운지, 회의실 등의 비즈니스 용도 공간을 확보하는 데 주력했다면 이제 약 4년 동안 빠르게 쌓아온 노하우를 통해 이러한 비즈니스 공간은 물론이고, 입주 멤버들의 라이프스타일까지 세심하게 배려한다는 느낌이 들었다.
패스트파이브 강남 3호점에 위치한 스튜디오
여자 화장실 내 구성된 Get Ready Zone


상반기 건설업종은 중동과 저축은행 사태, 지난 2월 불거진 중형 건설사의 법정관리, 1분기 실적 둔화로 부진한 모습을 보였다. 올 하반기 건설업은 전약-중강-후횡으로 전망한다. 산업의 양극화와 구조조정이 진행 중인 데다 해외 수주 모멘텀보다는 국내 부동산 시장 회복이 전제돼야 건설업 주가가 오를 것으로 보기 때문이다.
하반기 건설업종은 상반기 대비 양호한 흐름을 보일 전망이다. 이유는 ▶국내 부동산 시장의 회복 ▶건설산업의 구조조정이 거의 마무리 단계에 왔다는 점 ▶여전히 유효한 해외 수주에 대한 기대감에서 찾을 수 있다.
첫째로 국내 부동산 시장은 하반기에 점진적으로 회복할 전망이다. 2008년 글로벌 금융위기로 부동산 거품이 꺼지면서 두 가지 큰 변화가 있었다. 우선 3년여의 긴 침체로 인한 공급부족이다. 2008~2010년 주택공급은 5년 평균(45만 호)에 비해 30% 이상 감소했다. 2013년까지는 입주물량이 부족해 단기적인 반등요인으로 작용할 것으로 판단된다. 부동산 투자 패러다임이 변화한 것도 부동산 시장의 회복을 점치는 이유다. 부동산 시장은 투자가 아닌 실수요자 위주로 재편되고 있다. 따라서 공급부족으로 인한 급격한 가격 상승이나 시장수요 축소에 따른 급격한 가격 하락도 없을 것으로 예상된다.
둘째로 이미 3차에 걸쳐 45개 건설사가 기업구조개선작업에 들어간 데 이어 이달 안에 4차 구조조정 대상 기업이 발표될 예정이다. 프로젝트파이낸싱(PF) 대출기간이 평균 2.5년 정도임을 감안할 때 이번 구조조정이 한계기업에 대한 마지막 구조조정이 될 것으로 판단된다. 여기에 6월 결산법인인 저축은행들의 옥석 가리기가 마무리된다면 PF에서 촉발된 ‘건설 리스크’는 진정 국면에 들어서며 건설 업종의 디스카운트는 어느 정도 해소될 것으로 보인다.
셋째 중동사태 등으로 위축됐던 해외 수주 시장이 하반기부터는 본격화할 전망이다. 유가가 90~100달러 선을 유지하는 만큼 중동 국가의 재정 여력은 충분하고 중동사태의 원인인 높은 실업률과 경제적 빈곤을 해결하려면 사회간접자본(SOC) 투자를 확대할 수밖에 없다. 중국과 인도 건설사와 비교해 기술경쟁력을 확보한 한국 건설사의 선전은 이어질 것이다.
물론 위험은 여전히 있다. 80조원에 이르는 PF 대출은 분양을 통해서만 해결할 수 있다. 이 중 미착공은 32조원 정도로 추정된다. 부동산 시장이 회복되면 미착공 PF의 분양이 쏟아져 나올 수밖에 없다. 하지만 이 물량은 아파트 평균 공급 가격 3억원 기준의 23만6000호 정도인 만큼 부동산 주기를 고려할 때 3년간의 단기 반등기간 동안 소화 가능한 수준으로 보인다.
해외부문에서는 저가 수주에 대한 일부의 우려가 있는 만큼 2009~2010년 수주한 프로젝트의 원가율을 확인해야 한다. 급등하던 원자재 가격이 안정을 찾아가고 국내 건설사의 원가 관리 능력이 충분한 만큼 적정 수준의 수익성은 지킬 수 있을 전망이다. 그런 만큼 조정을 받는 현 시점이 건설 업종을 저가 매수할 수 있는 기회로 판단된다.


FDA는 이번 적응증 추가 신청 건을 신속심사 대상으로 지정해 오는 5월 10월까지 승인 여부에 대한 최종결론을 도출할 수 있을 전망이다. 더욱이 FDA는 이번 신청 건을 가속승인 프로그램으로 심사할 예정이다.
머크 리서치 래보라토리스社의 로저 댄시 부사장 겸 항암제 후기개발 부문 대표는 “단독요법 및 병용요법에 대한 시험사례들을 통해 우리는 다양한 양상을 나타내는 폐암 환자들에게 도움을 줄 수 있는 새로운 요법을 찾고자 한다”고 말했다.
그는 뒤이어 “PD-L1 수치와 무관하게 비 편평 전이성 비소세포 폐암 환자들을 위한 1차 선택약으로 사용했을 때 ‘키트루다’ 병용요법은 항암화학요법제 단독요법에 비해 효과가 유망함이 입증되었던 만큼 이번 적응증 추가 신청 건이 승인되면 진행성 비소세포 폐암 환자들을 위해 면역 항암제와 항암화학요법제를 병용하는 최초의 요법으로 자리매김할 수 있게 될 것”이라는 말로 기대감을 내비쳤다.
적응증 추가 신청이 이루어진 병용요법은 ‘키트루다’ 200mg을 3주마다 정맥 내 투여하면서 ‘알림타’ 500mg/m²를 같은 간격으로 10여분에 걸쳐 정맥 내 투여하고, 카보플라틴 5mg/mL/분을 3주마다 투여하는 내용으로 4회 치료주기(cycles)에 걸쳐 진행토록 한 것이다.
EGFR 또는 ALK 종양유전체 변이를 동반하지 않고 PD-L1 수치와 무관한 가운데 치료전력이 없는 전이성 비 편평 비소세포 폐암 환자 123명을 대상으로 진행되었던 이 요법의 내용은 적응증 추가 신청서에 동봉됐다.