영미권을 대표하는 설교자이자 실천신학자로 손꼽히는 윌리엄 윌리몬의 세례에 관한 저작. 1980년 처음 출간된 이래 현재까지 미국에서 70쇄를 찍고 수개의 언어로 번역된 세례에 관한 현대판 고전이다. 세례의 의미, 세례에 관한 신학적인 논쟁들, 세례를 통해 살펴볼 수 있는 그리스도인의 삶의 특징까지 세례에 관한 모든 내용을 망라하고 있으며 평이하고도 친절한 문체로 오늘날까지 세례용 교재, 신앙 입문 교재로 각광 받고 있다.
세례는 예배, 성찬, 선교와 더불어 교회의 핵심 활동이자 그리스도교 신앙을 받아들인 이들이 본격적인 교회 생활을 시작할 때 하게 되는 가장 중요한 예식으로 꼽힌다. 그러나 대다수 교회는 세례 교육을 할 때 기초적인 교리 문답 교육을 할 뿐 세례의 의미란 무엇인지, 세례를 통해서 알 수 있는 그리스도교 신앙, 그리고 삶의 핵심이란 무엇인지, 왜 세례는 단 한 번, 영원히 유효한 것인지에 대해서 숙고할 수 있는 기회는 제공하지 못하고 있는 형편이다. 저자는 이러한 현실 교회의 모습을 비판하며 세례야말로 그리스도인 됨이란 무엇인지, 그리스도인의 삶의 출발점과 과정, 마지막 지점을 압축한 핵심 지점임을 강조하며 세례에 관한 전반적인 사항을 안내해준다. 그리고 유아 세례의 문제, 재세례의 문제, 오순절 운동으로 제기된 ‘물 세례’와 ‘성령 세례’의 관계 문제와 같은 신학적 문제들에 대해서도 답하고 있다. 교회의 존재 의미, 그리고 그리스도인됨의 의미를 고민하는 이들에게 이 책은 좋은 안내자가 되어줄 것이다.
1980년 출간 이후 영미권에서 70쇄를 찍은 세례의 고전
설교자 중의 설교자가 풀어낸 세례와 세례를 통해 살펴본 그리스도인의 삶
“이 책은 그리스도인의 삶에 관한 책이며 생명에 관한 책입니다. 그렇기에 세례에 관한 책, 물에 관한 책, 정확하게는 ‘물과 말씀’으로 이루어지는 세례에 관한 책이기도 합니다. 저는 세례가 그리스도인의 삶이 어떤 모습이며, 어떠한 방식으로 드러나는지를 알려준다는 확신을 가지고 이 책을 썼습니다.” - 서문 中
세례는 예배, 성찬, 선교와 더불어 교회의 핵심 활동이자 그리스도교 신앙을 받아들인 이들이 본격적인 교회 생활을 시작할 때 치르는 가장 중요한 예식으로 꼽힌다. 그러나 대다수 교회는 세례 교육을 하며 기초적인 교리 문답 교육을 할 뿐 세례의 의미란 무엇인지, 세례를 통해 알 수 있는 그리스도교 신앙, 그리고 삶의 핵심
이 책은 그리스도인의 삶에 관한 책이며 생명에 관한 책입니다. 그렇기에 세례에 관한 책, 물에 관한 책, 정확하게는 ‘물과 말씀’으로 이루어지는 세례에 관한 책이기도 합니다. 저는 세례가 그리스도인의 삶이 어떤 모습이며, 어떠한 방식으로 드러나는지를 알려준다는 확신을 가지고 이 책을 썼습니다. ... 이 책은 세례라는 선물의 의미를 궁금해하고, 세례가 우리 일상에서 갖는 의미를 탐구하고자 하는 이들을 위한 책입니다. 이는 역사를 되돌아보는 일이며 성경을 살피는 일이자, 신학적인 작업, 인격적인 작업, 궁극적으로는 삶을 걸어 탐구해야 하는 일입니다. 세례 교육반, 교회 내 학습 모임, 기도 모임, 여타 모임들, 그 밖에도 오늘날 세상에서 그리스도의 제자로 살아간다는 것이 어떠한 의미를 갖는지 묵상하고자 하는 모든 이, 세례를 제자된 삶의 출발점으로 삼고자 하는 이들이 함께 모여 이야기를 나눌 수 있도록 책을 구성했습니다. 세례를 앞둔 자녀의 부모, 누군가에게 세례 교육을 하고 세례를 베풀어야 하는 성직자들, 세례를 받은 이후에 무슨 일이 일어나는지 알고 싶은 세례받은 신자들에게 이 책이 도움이 되기를 바랍니다.
-p. 8~9
회심하지 않고, 배우지 않고, 삶의 방향을 전면적으로 수정하지 않고 그리스도인이 될 수는 없다고 교회는 확신했습니다. 그리고 회심을 위해 사람들은 복잡하고도 고된 세례 준비 과정을 거쳤습니다. 그야말로 완전히, 전적으로 새로운 피조물이 되어야 했으며 이를 위해 철저한 훈련을 받았습니다. 테르툴리아누스Tertullian가 말한 대로 “그리스도인으로 태어나는 것이 아니라, 그리스도인으로 만들어”지는 것이었습니다. 그리스도인으로 타고나는 사람은 없습니다. 그리스도인의 자녀라 해도 마찬가지입니다. 거룩하신 아버지에게는 손자, 손녀가 없습니다. 모두가 거듭나야, 재창조되어야, 새롭게 되어야, 변화되어야 합니다.
-p.23.
세례를 대함에 있어 오늘날 우리가 가진 문제 중 일부는 세례라는 행동을 잘못 자리매김한다는 데 있습니다. 대다수 현대인이 그러하듯 우리 그리스도인들도 ‘나’를 너무 강조합니다. ‘내’ 안에서 솟아나는 의심, ‘나’의 분투, ‘내’가 저지르는 악행, ‘내’가 가진 질문, ‘내’가 가진 포부를 너무 강조합니다. 우리를 창조하신 창조주, 주님에 대해서는 별 관심이 없습니다. 주일 예배 때조차 우리는 쉬지 않고 우리 인간의 죄, 우리의 문제, 우리의 질문, 우리의 느낌에 관해 쉼 없이 이야기합니다. 지치지도 않고 우리의 약점, 우리의 거짓을 되풀이해 말하고 그 증거들을 모아 일련의 목록을 만듭니다. 사람들을 향해 거기서 나와 이제부터라도 바르게 살고, 바르게 생각하고, 바르게 느껴야 한다고 다그칩니다. 우리는 그리스도교 신앙을 일종의 성취로, 목표로, 신실함을 달성하는 일로 말합니다. 우리를 창조하신 분, 우리를 구원하신 분과 잘 지내보려 애쓰는 죄인의 분투를 신앙으로 여깁니다. 자기 계발이 중요한 세상, 성취를 지향하는 사회 속에서 살아가는 우리에게 이는 꽤 합당한 이야기처럼 들립니다. 하지만 그런 이야기를 ‘기쁜 소식’이라고 할 수 있을까요?
복음, ‘기쁜 소식’은 우리가 그분과 잘 지내려 애쓸 필요가 없다는 소식입니다. 복음은 우리가 주님과 이미 화목하게 되었다고 이야기합니다. 어딘가에 다다르려 애써야 하는 것이 아닙니다. 우리는 이미 그곳에 있습니다. 우리는 그분의 선한 은총에 가까워지려 애써야 하는 비참하고 가련한 이들이 아니라, 그분의 은총으로 이미 왕좌에 오른 왕족입니다. 우리가 원래 선하기에 그 모든 선물을 받은 것이 아닙니다. 심지어 (많은 설교자가 이런 식으로 이야기합니다만) 본래 우리가 악하지만 이를 인정하고 바르게 산 결과 선해졌기 때문도, 그렇게 되려 애쓰기 때문도 아닙니다. 우리가 우리 자신이 된 것은 주님의 은총 때문입니다. 우리를 창조하시고, 지탱하시며, 구원하시는 그분의 은총 말이지요.
-p.38~39.
세례를 받는 것이 끝은 아닙니다. 세례는 주님과 함께 걷는, 평생에 걸친 순례의 시작이며, 평생 이어질 주님과 나누는 대화의 도입부일 뿐입니다. 지금까지는 암시하기만 했던 사실을 좀 더 분명하게 이야기해 보겠습니다. 세례는 한 번 행하면 끝나는 예식이 아닙니다. 세례는 평생에 걸쳐 이루어지는 회심 과정, 세례대에서 시작되어 우리가 죽는 날까지 끝나지 않는 성숙의 과정입니다. 이 여정은 우리에게 먼저 다가오신 주님의 영원한 팔에 안전하게 안기는 날까지 계속됩니다.
주님은 일생토록 우리를 향해 다가오십니다. 세례를 통해 주님은 세례를 베푸실 때 잡아주신 그 손을 놓지 않으시고 우리를 인도하시겠다고 우리와 우리 자녀에게 약속하십니다. 시작하신 일을 마치시기까지 주님께서는 당신의 손을 놓지 않으실 것입니다. 세례는 한 번으로 완전한 사건임과 동시에 아기일 때부터 시작되어 평생에 걸쳐 지속되는 사건입니다.
세례와 거듭남이 완전히 같은 것이라고 말한다면 세례 행위와 거듭남을 무슨 마법이라도 되는 것처럼 둘의 관계를 극단적으로 단순화하게 될 것입니다. 둘은 서로 온전히 연결되어 있지만 완전히 동일하지는 않습니다.
하지만 세례란 그저 상징이거나 예식일 뿐이라고, 그래서 그 예식의 의미가 예식 행위를 통해 나타날 수도 있고 나타나지 않을 수도 있다고 말하는 것 또한 경계해야 합니다. 이러한 생각은 성경이 증언하는 내용, 교회가 가르쳐 온 내용과 명백히 배치됩니다. 세례와 거듭남은 온전히 연결되어 있지만, 시간 순서를 따라 이어져 있지는 않습니다. 어느 하나를 다른 하나 보다 먼저 체험할 수 있고 동시에 두 사건이 일어날 수도 있습니다. 혹은 두 사건이 평생에 걸쳐 이어질 수도 있지요. 이 두 활동(세례와 거듭남)의 주체는 주님이심을 기억하십시오. 그분은 당신께서 선하게 여기시는 때에, 그분이 선히 여기시는 방식대로, 우리 안에서 당신의 일을 하십니다.
-p.159.
1. 저 바위를 보아라,너희가 거기에서 떨어져 나왔다
2. 왕족
3. 선택받은 이
4. 괜찮아, 물로 들어오렴
5. 씻는 욕조
6. 가족이 된 우리
7. 성령을 받음
8. 어떻게 거듭날 것인가
9. 죽음
10. 기억하라, 네가 누구인지를
인도자를 위한 안내
“윌리엄 윌리몬은 내 절친한 친구일 뿐 아니라 내 인생을 바꾸어 놓은 사람이다. 다른 무엇보다 그는 뛰어난 설교자다. 그는 진리를 좋은 이야기에 실어 담을 줄 안다.
- 스탠리 하우어워스(신학자, 『덕과 성품』, 『하나님의 나그네된 백성』, 『신학자의 기도』의 지은이)
”윌리엄 윌리몬은 심오한 주제를 평이한 대중도 이해할 수 있도록 가르칠 수 있는 능력을 갖춘 예외적인 인물이다 .“
- 후스토 L. 곤잘레스(교회사학자, 『일요일의 역사』, 『신학 교육의 역사』의 지은이)
”윌리엄 윌리몬은 우리의 성서적, 신학적 기초를 분명히 함으로서 우리의 존엄함을 손상시키는 문화, 우리를 하찮게 만드는 교회 현실을 넘어서 그리스도인이 마땅히 가져야 할 소명, 그리스도인이 가져야 할 긍지가 무엇인지를 회복시켰다. “
- 유진 피터슨(목사, 문필가, 『메시지 신약』, 『다윗 : 현실에 뿌리박은 영성』의 지은이)


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그후 안젤라는 샌프란시스코의 바다 근처에 있는, 장애자를 위한 특수 재활 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 송파구 오일마사지 센터로 옮겨져 심 리 치료를 받기 시작했다. 그녀의 증세에 적용될 수 있는 모든 정신 요법이 다 동원되었다. 심리 치료가들은 결코 포기하지 않는 그녀의 강한 의지와 정신력에 감동받았다. 그곳에서 심리 치료가들은
무슨뜻인지 몰라 의아한 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 송파구 오일마사지 눈으로 날 쳐다보았다. 나는 처음으로 아내 에게 내가 매년 추수감사절마다 해 온 일을 고백했다. 아내는 무척 놀라는 표정 이었다. 내가 말했다. "우리 할렘가로 갑시다! 그래서 우리가 진정으로 살아 있다는 걸 느끼고, 또 한 우리가 무얼 나눠 줄 수 있는가 알아
써내려갔으며,그만 둘 기미가 보이지 않았다. 여학생은 아주 진지하게 그 일을 하고 있었다. 난 천천히 책상들 사이를 지나가며 다른 학생들의 종이를 곁눈질하기 시작했다. 모두가 자신이 할 수 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 송파구 오일마사지 없는 일들을 한 줄씩 적어 내려가고 있었다. "난 팔굽혀펴기를 열 번 이상 할 수 없어." "난
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'당기시오'를 구분하지 못해 매번 엉뚱한 문에 부딪치고, 화장실에서는 어느 쪽이 신사 용인지 몰라 다른 사람이 들어가거나 나올 때까지 기다려야 한다는 사실을 누가 눈치챌 것인가? 1982년에 사업이 흔들리기 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 송파구 오일마사지 시작했다. 집들은 빈 채로 남아 있게 되었고, 투자 자들은 자금을 회수해 갔
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이에 정부와 각 시군 단체들은 대책을 찾고 있다. 광명시는 지난달 28일부터 ‘운행 경유차 배출가스 저감사업’을 실시하고 있으며 전북 완주군은 대기오염 측정망을 설치해 대기오염물질 6개 항목과 더불어 풍향, 풍속 등을 24시간 측정하게 된다. 이를 통해 주민들에게 빠르고 정확한 정보를 제공하고, 군은 즉각적인 대응관리를 추진하게 된다. 또한 태안군은 노후 경유차에서 발생하는 유해성이 높은 대기오염물질을 줄여 대기 질을 개선하기 위해 노후 경유차 조기폐차 지원 사업과 LPG 1톤 화물차 신차구입 지원사업을 추진한다. 또한 대전 대덕구는 기존의 미세먼지 저감대책을 보완해 ‘미세먼지 줄이기 특별 개선대책’을 시행한다고 지난 7일에 밝혔다.


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문재인 대통령은 12월 17일 이낙연 총리 후임으로 6선 의원이자 당대표와 직전 국회의장을 역임한 정 모 의원을 지명하고, 20일 국회에 임명동의를 요청했다. 이로서 집권후반 2기 내각 구성을 마무리한 것 같은데, 현재 직전 집권당 대표였던 모 5선 의원도 법무부장관 지명을 흔쾌하게 수락하고 인사청문회를 준비하고 있다.
사실 국회의 다수당이 정권을 책임지는 내각제와 달리 대통령제에서 국회의원의 각료 겸직은 허용되지 않는다. 그러나 우리 정치사는 처음부터 적당히 믹스해오고 있지만, 분명한 것은 견제와 균형이라는 삼권분립의 원칙상 일정한 한계가 필요하고, 또 그 취지에서 대통령은 정부 고위직 임명에 앞서 미국의 제도를 도입한 인사청문절차를 거치도록 했다. 하지만, 인사청문회법은 국회의 인사청문회 절차만 거치면 국회의 청문결과보고서가 채택되는지 여부에 관계없이 대통령이 임명할 수 있는 직과 반드시 국회의 의결을 거쳐야만 임명할 수 있는 직위로 나눠졌고, 대통령은 정권 출범 당시부터 인사청문절차를 통과하지 못한 인물들을 수차 고위직에 임명함으로서 정국을 경색시키는 주요원인을 만들었다. 그것은 정치를 협치로 운영한다는 자세가 아니라 소신대로 밀고 나간다는 독선의 한 표현으로서 정치권의 갈등만 증폭시켜왔다. 물론, 야당도 매번 인사청문회법의 미비만 탓하지 말고 법을 합리적으로 개정하는 노력을 보여주지 않음으로서 그 책임에서 자유로울 수 없다.
미국의 장관은 대통령 후보자가 선거 전부터 당선되었을 경우에 함께 할 후보자를 인선하는 새도우 내각(shadow cabinet)을 구성 후 당선이 되면 임명된 장관들은 임기를 같이 하는 것이 보통지만, 우리는 대체로 대통령 당선 후 논공행상 식으로 임명하고 있다. 그러다보니, 매번 관련분야에 자질 부족은 물론 부동산투기와 투기, 탈세, 병역비리, 학력 시비 등 국민의 4대 의무조차 일탈하는 사례가 비일비재하다. 그런데, 국무총리후보자로 지명된 의원은 6선 의원이자 과거 정부에서 산자부장관을 역임했을 뿐만 아니라 특히 20대 국회 전반기 국회의장을 역임한 인물이다. 대통령에 이어 불과 2년 전까지 국가 서열 2위의 국회의장을 역임한 인물이 행정부 2인자이자 국가 서열 5위로 낮아지는 직책으로 임명추천을 받은 첫 사례이기도 하다. 혹자는 이런 인식은 전통적인 유교사상에 입각한 권위주의적 사고방식이며, 고위직을 역임한 인사가 그보다 낮은 직책을 맡아서 경륜을 발휘하는 것도 국가에 이익이 될 수 있다고 하지만, 인간사회에는 시대의 흐름을 거스리지 못하는 금도(襟度)가 있다. 우리 사회에서는 국가수반을 역임한 대통령이나 행정부를 견제하는 입법부 수장을 지낸 인물들은 임기를 마치면 정계를 은퇴하여 국가의 원로로 남는 것이 그동안 전통이었다. 그렇지만, 정 의원은 이를 무시하고 내년 총선 출마를 준비하다가 총리 지명까지 받는 노욕(老慾)을 보여주었다. 이런 처사는 국회의장이었던 정 의원 개인의 문제가 아니라 스스로도 자신의 멸사봉공이라는 변명에 앞서 국회의 권위를 추락시키는 몰지각한 행태라고 생각한다. 게다가 애초부터 후보지명을 받은 것이 아니라 당초 총리로 검토되던 모 의원이 민노총과 참여연대의 반대로 밀려난 뒤 그 자리를 메운 꼴이라서 더 볼썽사납다.


서울시 ‘제로배달’에 이어 경기도의 배달앱 시장 참여와 관련, 때마춰 주요 언론 및 방송 매체에서 앞다퉈 배달의민족 여기요 등 기존 배달앱서비스를 비판하는 보도를 쏟아내면서 전운이...
서울시 ‘제로배달’에 이어 경기도의 배달앱 시장 참여와 관련, 때마춰 주요 언론 및 방송 매체에서 앞다퉈 배달의민족 여기요 등 기존 배달앱서비스를 비판하는 보도를 쏟아내면서 전운이 감돌고 있는 국내 배달앱시장.
주요 언론이 우아한형제들 ‘배달의민족’에 부정적 비판기사를 대거 보도하자 마치 ‘지자체가 공공배달앱사업에 나서는 게 당연하다’는식의 왜곡된 여론이 빠르게 확산, 21세기 국가 신성장동력을 창출하고 있는 스타트업 생태계에 어두운 먹구름이 드리우고 있다.
대통령과 부처가 유니콘기업 육성이니 스타트업 생태계 육성이니 하는 지원책을 쏟아내는 듯한 분위기지만 정작 정치인 출신 지자체 단체장들이 표심을 의식한 반시장적 표퓰리즘 정책을 쏟아내면서 역동성을 띠기 시작한 대한민국 스타트업 생태계에 찬물을 끼얹고 있다.
가격폭리, 거래상의 횡포 등 공정한 시장경쟁 환경을 해치는 걸 막아야 할 심판자 역할의 공공기관이 직접 민간시장에 참여,선수로 뛰겠다는 것과 관련해 주객이 전도된 ‘반시장적 행정’, ‘헛발질 정책’이라는 비판이 쏟아지고 있다.
벤처산업계는 정치인출신 단체장들이 국민세금으로 조성된 국가 예산으로 이렇듯 민간시장에 뛰어드는 것은 사회주의에서나 있는 반시장적 행태라며 수백억원 국민혈세만 허공에 날릴 게 뻔하다며 즉각 철회해야 한다는 입장이다.
■ 정치인 단체장들의 배달앱 진출붐,대한민국이 사회주의 국가냐?
공공기관이 민간기업이 새롭게 형성해놓은 배달앱 시장에 직접 진출하는 배경은 정치적 계산 때문이다. 정치인 출신 단체장들이 배달앱수수료 불만이 커지고 있는 자영업자 문제를 정치 논리로 접근, 공공기관에서 이를 해결해주겠다는 식의 정치적 발상이 공공배달앱논란의 본질이다.
식당,통닭집 등 갈수록 어려워지는 골목상권 자영업자와 소상공인은 정치인들에게 엄청나게 중요한 표밭. 자영업자와 소상공인들이 플랫폼사업자에게 과도하게 빼앗긴다고 주장하는 수수료를 ‘공짜’로 제공, 남는 게 없다는 자영업자의 악순환을 개선하겠다는 서울시와 경기도의 논리는 자영업자들에겐 솔깃할 수밖에 없는 메시지다.
경기도는 공공배달앱 사업진출 명분으로 플랫폼 노동자와 소상공인의 권익 보호를 위해서라고 대대적으로 홍보하고 나섰다. 즉 더 이상 플랫폼사업자들에게 착취당하지 않게 공공기관이 나서 ‘수수료 0’를 통해 비용부담을 줄여주고,이를 통해 궁극적으로 배달의민족에 경쟁할 수 있는 배달앱 플랫폼으로 키우겠다는 정책 취지다.
하지만 생계형 소상공인 표심을 자극하기 위한 정치인출신 단체장들이 잇따라 ‘수수료제로’를 내세우며 직접 민간시장에 뛰어드는 ‘공공기관 플랫폼진출’붐은 세계적으로 유례없는 반시장적 ‘나쁜 행정’의 대표적 케이스라는 평가가 지배적이다.
실제 식당 등 자영업자들이 어려운 것은 한 집 건너 식당일만큼 자영업자가 너무 많은 과잉 공급상태의 구조적 문제에 이어 지속적인 불황, 최저임금상승에 따른 인건비 상승, 과도한 임대료부담 등이 직접적 원인이다.
하지만 최근 업주들이 수수료를 과하게 뗀다며 배달의민족, 요기요 등 배달앱에 대한 불만을 쏟아내자 서울시,경기도 등 지자체들은 일제히 국민혈세로 조성된 정부 예산으로 이를 해결하겠다는 식으로 나올 꼴이다. 일각에서는 지자체가 이러한 공적자금을 민간시장에 투입,신사업에 나서는 것에 대해 지자체 의회에서 철저히 제어해야 한다는 지적이다.
하지만 서울시의 제로페이 사태를 통해 확인됐듯이 공공기관이 시장에 직접 개입,민간기업 영역에서 직접 서비스에 나서는 것은 매우 위험한 발상이라는 게 중론이다. 문제는 주요 언론 및 방송매체에서 배달앱 같은 거대 플랫폼을 이젠 사회를 지탱하는 공공재 성격이 강하다는 뉘앙스로 집중적인 비판 보도를 쏟아내고 있다는 점이다.
투자업계 관계자는 “정부나 공공기관이 정치적 목적과 명분을 내세워 민간시장에 직접 뛰어드는 것은 전 세계적으로 유례를 찾기 힘든 행정”이라며 “이런 논리면 정부가 나서서 온갖 갈등이 발생하는 택시사업도 직접하고, 라이더사업도 하고,신용카드사업도 하고 결제사업도 하고,대출담보사업도 해야 한다”고 지적했다.
한 관계자는 “국민 세금으로 조성된 국가 예산은 공적인 기능, 공공서비스를 위해 사용돼야 하는 것”이라며 “국민 누가 공공기관이 민간시장 사업을 하고 세금을 냈겠느냐”고 비판했다.
■ 경기도 매년 수백억원 국민혈세 언제까지 쏟아부을 심산인가
박원순시장 체제의 서울시의 ‘제로배달’에 이어 이재명지사 체제의 경기도가 최근 배달앱 사업에 잇따라 나서고 있는 것과 관련해 국내 주요 투자업계는 향후 투자규모와 수익구조에 관련해 입을 다물지 못하는 표정들이다.
스마트폰 기반의 배달앱이란 서비스 자체가 기술집약적인 서비스인 데다,음식을 직접 배달하는 배송시스템으로 붙어야하는 만큼 기술과 자본 집약적인 산업이다.
문제는 단순히 배달앱 개발이 중요한 게 아니고, 신기술기반 앱운영관리를 위한 비용은 물론, 식당과 연계해 지속적으로 프로모션하고 확장할 수 있는 마케팅과 영업기반확충을 위한 인력 및 예산, 배달라이더 아웃소싱비용 및 유지관리비 등 연간 수십억원대가 훌쩍넘는 비용부담을 공공기관이 매년 어떻게 감당할지 의문이라는 분석이다.
전문가그룹은 지자체에서 매년 100억원이상을 지출하기 힘들텐데, 배민 경쟁규모로 확장하려면 수년간 최소 연간 100억원대 이상은 투입해야 한다고 지적한다.
문제는 공공배달앱의 경우 기존 배민,요기요 등의 10%에 이르는 수수료부담을 없애주기 위해 서울시와 경기도가 착수한 만큼 ‘수수료 0’는 어쩔 수 없는 정책이라는 점이다. 즉 매년 비용은 100억원대 안팎으로 투입해야 하는 상황에 수익모델 없이 몇 년이나 버틸 수 있느냐는 게 문제다.
투자업계 및 e커머스업계는 최근 경기도가 NHN엔터의 자회사인 NHN페이코 중심의 컨소시엄을 공공배달앱 우선협상대상자로 선정한 대목을 눈여겨볼 필요가 있다는 의견을 내놓고 있다. NHN엔터는 네이버 공동창업자 이준호 현 회장이 대주주인 회사로 네이버에서 분리된 별도 회사다.
경기도는 서울시와 중기벤처부가 제로페이사업을 대대적으로 발표,추진한 이후 실적부진과 끝없는 비용문제를 감당하지 못하자 최근 외부 전담기관을 설립해 일정기간 비용을 보존해준 후 별도 사업전담 법인으로 떼내기 위한 고육지책에 나선 대목에 주목하고 있다.
경기도가 처음부터 공공배달앱 사업자를 선정키로 한 것도 이런 서울시의 제로페이사업 시행착오를 벤치마킹한 데 따른 것이다. NHN페이코는 배달 대행·POS 기업 등으로 컨소시엄을 구성했다. NHN페이코 컨소시엄에는 배달 앱(먹깨비), 배달대행사(생각대로, 바로고, 부릉 등), POS사(포스뱅크, 이지포스 등), 프렌차이즈 가맹점(BBQ, 죠스떡볶이, CU, GS, 세븐일레븐 등), 협회(한국외식중앙회)가 참여했다.
실제 경기도는 배달 앱관련 디지털 인프라를 구축해주고 소상공인들은 공짜에 가까운 낮은 수수료 정책을 지원받는다. 컨소시엄에 참여한 배달중개사 먹깨비와 배달대행사 생각대로, 바로고 등은 배달과 주문 시스템을 구축한다. 포스뱅크,POS전문기업인 이지포스는 각각 배달 배송 등 물류 솔루션과 주문 배달 자동화를 맡게 된다. 한국외식중앙회도 한자리를 차지,소상공인의 이익을 대변한다는 입장이다.
NHN페이코는 9월께 베타서비스를 내놓을 계획이다.
경기도 공공배달앱 컨소시엄 프로젝트는 결국 경기도 예산을 지원받아 일정규모의 회원수와 플랫폼 규모를 갖출 수 있다는 기대감에 참여할 것으로 분석된다. 이후 1,2년이 지나면 더 이상 정치적 목적이 필요없는 시점에서 경기도가 예산을 대폭 줄이거나 중단할 경우 이에 맞춰 완전 별도 민간기업 형태로 떨어져 나갈 것으로 보인다.
컨소시엄 참여업체들이 ‘선투자는 경기도가, 1,2년후면 플랫폼 주주사’라는 기대감에 앞다퉈 참여한 것도 같은 맥락이다. 벤처산업계와 투자업계는 플랫폼사업에 이렇게 많은 이해관계 집단과 사공이 많은 상황에서 절대 성공하기 힘들다는 입장이다.
경기도 예산이 많을때는 너도나도 달려들 테지만,어느 시점에서 플랫폼노동자,자영업자 이슈가 우선순위에서 밀리며 예산이 삭감되거나 없어지면 그때부터는 플랫폼 소유권을 차지하기 위한 이전투구와 치열한 법적 공방을 벌일 공산이 클 것으로 보인다.
투자업계 관계자는 “배달앱 같은 플랫폼은 수백억원대 선투자가 필요한 규모의 경제”라며 “이해관계가 서로 다른 컨소시엄으로 스타트업 비즈니스를 성공시킨 사례는 없고,결과야 이미 뻔한 것”이라고 평가절하했다.
또다른 관계자는 “참여 콘소시엄업체들은 처음부터 자신들이 맡은 부분에 대한 아웃소싱비용,즉 업무 분담에 따른 정부예산을 더 타내는 것에 관심이 쏠릴 것”이라며 “새로운 블루오션은 창업자의 헌신과 열정적인 조직문화만이 만들어낼 수 있다”고 지적했다. 한마디로 경기도 예산빼먹기에 몰두할 것이며 배는 산으로 갈 것이란 우려다.
하지만 이재명 경기도지사가 공공배달앱 사업에 1000억원대 넘는 경기도 예산을 투입하는 완력을 보인다면 상황은 달라질 수 있다는 전망도 조심스레 나오고 있다. 하지만 수익을 남길 수 없는 태생적 출발점 때문에 결국 1,2년후 극심한 내부갈등 끝에 특정 기업이 대주주로 바뀌면서 마이너한 배달앱으로 생존할 가능성도 있어 보인다.
이후 공공배달앱 역시 생존을 위해 수수료를 점차 올릴 수 밖에 없고,결국 3,4년후면 정책 취지는 사라진 채 국민 혈세로 특정 민간기업이 대주주인 배달앱 회사를 하나 만들어준 꼴이 될 것이란 전망이 지배적이다.
플랫폼 업계 관계자는 “구글이나 애플 등 거대 글로벌 플랫폼사업자의 경우 모바일게임만 해도 무조건 매출액의 30%가 넘는 수수료를 떼가지만, 국내에는 세금 한푼 안 낸다”면서 “행정은 오히려 이런 역차별 문제에 나서야 한다”고 지적했다.
또다른 관계자는 “구글과 유튜브 페이스북 등 글로벌 플랫폼사업자는 국내 인터넷망을 사실상 공짜로 쓰고 연간 2조원대 육박하는 광고매출을 올리는데도 망사용료나 세금 한푼 안내고 있다”면서 “정부와 공공기관은 이러한 불공정한 시장경쟁환경을 바로잡는데 나서야 한다”고 비판했다.


러시아 월드컵 축구대회의 막이 올랐다. 다음 달 15일까지 펼쳐지는 지구촌 대축제가 마침내 시작된 것이다. 그렇잖아도 6~7월은 유난히 큰 국제 스포츠 이벤트가 많은 달이다. 15일 개막한 골프 US오픈이 그렇고, 7월 2일부터 치러지는 테니스 윔블던 대회가 대표격이다.4년마다 돌아오는 월드컵은 축구팬은 물론 일반 시민들도 큰 관심을 쏟는 스포츠 대회이...
아이들이 시골을 너무 좋아합니다. 특히 딸 아이가 그렇습니다. 풀이나 벌레, 동물들을 남달리 친숙하게 느끼는 듯 해요. 세종시의 한 정부 부처에서 일하는 M씨 부부는 약 1년 전 고심 끝에 시작한 시골 생활에 만족한다고 말했다.이들은 2016년 말 인근 공주의 한 시골 마을에 땅을 구한 뒤 자그마한 집을 지었다. 이 집은 바닥면적 33평방미터(약 10평) 정...
구내 식당에서 가능한 빨리 점심 식사를 끝내고, 사무실로 돌아와 잠깐 눈을 붙입니다. 특히 봄철과 여름철에는 업무 효율 측면에서도 좋은 거 같습니다. 한 중소기업의 간부직원인 M씨는 짧은 낮잠 예찬론자이다. 그는 사외에서 따로 점심 약속이 없을 때는 사무실에서 고개를 뒤로 젖히고 낮잠 휴식을 취하곤 한다. 5월 들어 수은주가 섭씨 25도를 넘나들면...
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지난 4월 27일 오후 문재인 대통령과 김정은 국무위원장이 함께 나무망치를 들고 디저트인 초콜릿 원형돔 민족의 봄을 열고 있다. 작금 남북간 화해 무드가 적잖은 사람들에게 통일의 꿈을 불어 넣고 있다. 통일이 이뤄진다면, 한반도 5천년 역사에서 가장 큰 사건 가운데 하나가 될 게 틀림 없다. 통일은 어떤 의미로든 커다란 충격이다. 문화적 측면에서도 ...
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개똥이…꽃님… 이름두고 남들이 뭐라는게 중요한가


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블로군 : 보험정보/운전자보험 2012.10.14 17:38
저 역시도 운전을 하면 출퇴근을 합니다만... 일반적으로 자동차 보험에 가입하게 되면... 운전자 보험에 대한 부분은 크게 신경을 쓰지 않고 가입을 하지 않는 경우를 흔히 볼 수 있습니다...ㅡㅡa 하지만 운전자 보험의 경우.. 자동차 보험과는 달리... 교통사고 발생시 형사입건 규정의 변화로 인해... 운전자 보험 또한 자동차 보험 가입시 필수선택 보험으로 손꼽히고 있는데.... 이번 포스팅 에서는 달라진 운전자보험 규정 및 가입 노하우.. 그리고 실질적으로 보험가입시 도움이 될만한 정보를.. 포스팅 해보도록 하겠습니다... 운전자보험의 필요성 및 장점은? 운전자보험이란... 간단히 얘기해서 운전하는 사람이 선택하는 보험상품중 하나라고 할 수 있는데... 예전에 비해서.... 운전자보험에 대해 사람들의..


그는 남쪽으로 내려가 갠지스강을 건너, 마가다국의 르자그하로 갔다. 싯다르타는 거기에서 알라라칼라마와 우다카 라마푸타라는 두 대마법사들을 차례로 맞이하여 무소유처정(無所有妻定)·비상비비상처정(非想非非想妻定)의 법칙을 배웠으나, 그들의 방법으로써는 괴로움에서 해탈할 수 없다고 깨닫자 그들로부터 떠나 부다가야 부근의 산림으로 들어가서 1년에 단 한번도 성교를 하지 않는 등, 고행에 전념하였지만 해탈을 이룰 수는 없었다. 그러다가 6년 뒤 싯다르타는 위선된 고행만으로는 해탈할 수 없다고 생각하여 보리수 아래에 자리잡아서 스스로 고자가 되자 그의 몸에서 오라(aura)가 뿜어져 나왔더니, 싯다르타는 마침내 깨달음을 얻게 되었다.?
싯다르타는 고자되기 후 5주간을 보리수 아래에서 해탈의 기쁨에 잠긴 채로 고자송을 부르면서 지냈는데, 범천(梵天)이 그에게 "성욕적허다중생불능파탈세속적욕망, 화여적동정화구제타문!!!?"라고 권청하자 싯다르타는 범천의 뜻을 받아 설법을 결심하였다.
설법 생활[편집 | 원본 편집]
싯다르타의 첫 설법은 베나레스 교외에 있는 마드바에서 일찍이 자신과 함께 고행을 같이 하였던 5명의 마법사들에게 고락의 양 극단을 떠난 중도와 승려에 관한 것으로, 사람들은 이를 초전법륜(初轉法輪)이라고 한다. 그리고 그 설법을 들은 5명의 마법사들은 마법사의 도를 깨달아 그의 제자가 되었다. 이렇게 하여 싯다르타의 번뇌해방 운동?은 그의 설법을 통하여 널리 알려지게 되고, 그의 주변에는 수많은 제자들이 마법사의 뜻을 이루기 위해 싯다르타 주위로 모여들었다. 그리고 마침내, 싯다르타는 불교의 창교(創敎)를 선언하고, 스스로 샤카무니의 직위에 오르게 되면서 전 세계에 그 명성을 떨쳤다.
불교 창교 이후, 중부 인도 각지를 45년의 긴 세월에 걸쳐서 설법·전도?·교화 생활을 계속한 싯다르타는 80세의 고령에 이르자 이제 제자들을 떠나서 완전한 마법사들의 이상향을 이루기 위해 가야 될 때가 온 것을 예견하고, 마침내 쿠시나가라의 숲에 이르렀을 때, 그는 자신이 제자들을 떠나, 마법사들의 이상향을 이루러 가겠다는 자신의 뜻을 말하자 그를 따르던 수많은 마법사들이 그의 앞에서 울음을 떠뜨렸다. 그러자 싯다르타는, “슬퍼하지 마라. 내가 언제나 말하지 않았느냐. 사랑하는 모든 것은 곧 헤어지지 않으면 아니되느니라. 제자들이여, 그대들에게 말하리라. 제행은 필히 멸하여 없어지는 무상법이니라. 그대들은 중단 없이 정진하라. 이것이 나의 마지막 말이니라….”이라는 그렌라간 같은 말을 남기고서는, 어딘가로 가 버렸다.
VS 공자[편집 | 원본 편집]
사실, 스스로도 불교도와 마법사들을 탄압하는 공자가 마음에 안 들었던 싯다르타는 경주시의 국무총리인 송암 스님와 함께 곧장 시공 텔레포트로 안양니로 출격, 공자와의 역사적인 전투를 시작하게 된다. 선빵을 날린 것은 공자. 그는 자신의 사이오닉 스톰으로 싯다르타의 뼈와 살을 분리하여 했으나, 그는 시공 텔레포트로 사이오닉 스톰을 가뿐히 피하고, 그라비테?의 술(골랍폐특지술, 骨拉閉慝之術)을 발동하여 공자를 피곤하게 하여 그의 체력을 깎아 내렸다. 그러자 공자는 지지 않겠다는 듯 할루이네이션을 발동하여 스스로를 복제, 싯다르타를 공격하였으나, 송암 스님이 토헤로스의 술(토화로축지술, 土和露蓄之術)을 발동하여, 공자와 공자의 분신이 싯다르타와 자신에게 가까이 오지도 못하게 하였다. 그러고선 싯다르타가 원기옥을 모아서 공자에게 던지니, 공자는 결국 도로로 내팽겨쳐지고, 우연히 지나가는 아이스크림차에 깔려 죽었다. 한편, 공자와의 전투에서 승리한 싯다르타는 기존에 있었던 마법사 탄압 정책을 폐지하고, 그 공로로 경주시의 시청장 자리에 앉으면서 자신을 따르는 자들과 함께 꾸준히 불교 포교 활동을 하였다.
부산광역시와의 동맹[편집 | 원본 편집]
하지만 전쟁이 갈수록 심각해지면서 권영길은 피습당하고, 이젠 경주시마저 전쟁 범위에 끼게 되면서 사람들은 '싯다르타만이 이 전쟁을 끝낼 수 있다.'라고 말하자, 싯다르타는 결국 다시 한번 힘을 쓰기로 결정, 동국사에서 경주시의 승려들과 함께 '어느 나라의 편을 들 것인가?'를 주제로 토의를 해 보았지만, 아무리 떠들어 보아도 어느 나라의 편을 들어야 할지는 결정나지 못했다. 그리고 그 해 5월 15일?, 싯다르타는 그 고민을 뒤로 한 채 다른 승려들과 생일 파티를 할 곳을 돌아다니다가, 우연히 경상도 소속 부대 중 한 사령관 샤나가 인근 절에서 석가불에게 전쟁에서 승리하게 해 달라고 비는 장면을 목격한 그는 샤나에게 "넌 내가 누군지 알아보겠느냐?"고 묻자, 그가 싯다르타란 걸 알아본 샤나는 울면서 자신의 편이 되달라고 간청, 싯다르타는 그 요청을 받아들이는 대신, 이러이러한 조건을 제시하였다.
샤나는 그러한 싯다르타의 제의를 혼쾌히 받아들이고, 싯다르타는 10만 대군을 이끌고 "不想去幺??"라는 메시지를 청주시 소속 부대인 2사단에 뿌림으로써 그들을 칠곡(후에 대구광역시로 편입됨)으로 유인, 분지 안으로 부산의 히어로들의 기갑부대가 들어오자 전원 원기옥을 발동, 분지 안에 투하하자 4방이 산으로 둘러싸여 있어서 피할 공간이 없었던 히어로들은 결국 싯다르타와 그의 군대의 원기옥에 의하여 전멸하였다. 그 싸움이 바로 겡청전쟁의 클라이막스인 칠곡 전투이다.
VS 뉴 라이트[편집 | 원본 편집]


그러나 한 가지 예외가 있습니다. 하나님을 독점하려고 하는 신앙의 열정은 오히려 칭찬의 대상입니다. 주님을 독점하려고 하는 사랑의 욕심은 아름다운 일입니다.
다윗이 내가, 나를, 또 나의 하나님을 연발하는 것은 그의 신앙심과 사랑이 얼마나 뜨겁고 진실한 것인가를 드러냅니다.
‘내 조국’이라고 하는 것과 ‘우리 조국’이라고 하는 것 사이에는 의식과 강도에 있어서 큰 차이가 있습니다.
‘우리’라는 집단의식에는 주인의식이 부재하거나 약하기 쉽습니다. 인간은 영원히 ‘단독자’입니다. 특히 인생의 궁극적인 일들에 있어서 항상 단독자입니다. 죽음에 있어서 그러하고 사랑에 있어서 그러합니다. 신앙에 있어서는 더더욱 단독자입니다. 주님 앞에서 모든 사람은 홀로 있습니다. 각자 자기의 신앙으로 서 있습니다. ‘우리’의 신앙으로 서 있는 사람이 없습니다. 각기 자기의 신앙으로 영생을 얻거나 멸망하거나 합니다.
모리아 산 위에서 이삭을 제사 드리라는 신앙의 시험 앞에서 아브라함은 너무도 외롭고 떨리는 단독자이었습니다. 겟세마네 동산에서, 십자가의 죽음 앞에서, 예수 그리스도는 외로운 단독자이었습니다.
그러기 때문에 주님은 누가복음 14장 27절에서 “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자는 능히 나의 제자가 되지 못하리라”고 말씀하신 것입니다. 주님을 사랑하는 것도, 주님의 명령에 순종하거나 거역하는 것도 그리고 영생을 얻거나 멸망하는 것도 단독자로서의 나의 일입니다. ‘우리의 일’이 아닙니다. 그러므로 하나님은 반드시 ‘나의 하나님’이 되셔야 하고 주님은 꼭 ‘내 주님’이 되셔야 합니다.
신앙은 철저히 주체적이고 주관적인 것입니다. 키에르케고르(Kierkegaard)의 “주체성이 진리다”라는 말은 이 점에서 완전히 옳습니다. 주체적인 신앙 고백자만이 주님을 진심으로 뜨겁게 사랑하는 자가 됩니다. 이러한 참 신자에게만 주님은 그의 반석과 요새와 피할 바위와 구원의 뿔과 응답자가 되어 주십니다.
우리는 불안한 시대에 살고 있습니다. 위험이 많은 세대입니다. 우리의 삶의 반석과 요새를 ‘나의 주 예수 그리스도’로 정한 사람은 행복한 사람입니다. ‘우리의’ 신앙과 교회와 주님이 아닌 ‘나의 신앙과 교회와 주님의 사람’이 됩니다.
—-> 홈스쿨 적용: 이 말씀은 우리의 하나님이 아닌 나의 하나님임을 고백하고 주님 앞에 홀로 서야 함을 다시 깨닫게 해 주는 말씀입니다. 홈스쿨을 하시는 부모님들은 아마 다 같은 고민을 가지고 계시리라 생각됩니다. 내가 깨닫고 아는 예수님을 자녀들에게 소개해 주고, 자녀들이 예수님을 자기 구세주로 받아들여서 우리 부모의 하나님이 아닌 나의 하나님 임을 고백하는 그 날이 속히 오도록 기도하며 자녀들을 신앙으로 양육하고 있으리라 생각됩니다.


행정안전부(장관 김부겸)는 국민들의 지방세에 대한 이해와 세부담의 예측가능성을 높이기 위해 곧 다가오는 재산세 과세기준일을 소개했다. 재산세는 토지와 주택, 건축물, 선박, 항공기를 소유한 사람에게 부과되는데, 과세대상에 따라 7월과 9월에 납부해야 한다. 이 때, 누가 재산을 소유하는지는 재산세 납부일이 아니라 과세기준일인 매년 6월 1일을 기준으로 판단하고 있다. 예를 들어, 6월 1일에 부동산을 매매하는 경우에는 매수자가, 6월 2일 매매 시에는 (6월 1일 기준 소유자인) 매도자가 재산세를 부담하는 것이다.
아울러, 올해부터는 납세자들의 편의성과 효율성을 위해 재산세 납부 관련 제도가 일부 변경된다. 종전에는 500만원 이상인 재산세를 분납할 때, 세액 일부를 당초 납기일로부터 45일 내에 납부할 수 있었다. 하지만, 이 경우 일반적인 재산세 납기가 월말인 점과 달라 착오로 가산세를 내야하는 상황이 종종 발생하므로, 분납 납기를 2개월 내로 연장하여 납세자의 혼란을 방지하였다.


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5월의 이미지와 사랑의 이미지는 왠지 잘 어울리는 것이어서 5월에는 사랑이 시작되고 완성될 것 같은 느낌마저 든다. 그래서인지 통계적으로 살펴봐도 5월에 결혼식이 제일 많다고 한다. 이곳 저곳에서 받는 청첩장이 책상에 쌓여있는 걸보면 의심의 여지가 없다. 5월을 계절의 황제, 계절의 군주,또는 계절의 황태자라 부르지 않고 계절의 여왕이라 부르는 이유는 그만큼 부드럽게 우리에게 다가와 우리의 몸과 마음을 매혹시키기 때문일 것이다.
우리나라에서 5월은 대학 축제의 계절이기도 하다. 시간적 차이는 있지만 대부분의 대학들이 5월 중에 축제를 연다. 언제부터인가 대동제라는 말이 더 친숙해졌다. 신입생들에게는 대학에 들어와 처음으로 치른 중간고사의 긴장을 풀고 낭만을 누릴 수 있는 첫 행사이고, 군대 생활을 마치고 돌아온 남자 복학생들에게는 옛 추억의 장이 된다.
업무상 미팅을 한 장소가 내가 공부했던 대학 근처여서 막간을 이용하여 실로 오랜만에 대학 축제 현장에 다녀왔다. 예전과 다름없는 젊은 열기가 넘쳐나고 있었다. 물론 그 축제가 담아내는 콘텐츠는 한마디로 ‘격세지감’이라는 한자성어로 밖에 표현할 수 없었지만 말이다.
Tequila, 멕시코가 주산지인 독한 술. 그러나 한국에도 소개되어 마니아층을 형성하고 있는 술이다. 그 Tequila가 대학 축제에 있다니. 동동주와 맥주로 대변되는 대학 축제에 멕시코 술이 등장했다. 한잔에 얼마라는 식의 가격표도 붙었다. 물론 외국 학생들을 배려해서 한글과 영어가 동시에 표기되어 있는 메뉴다. 대학 문화가 한 나라의 문화적 지표라고 말한다면 이미 우리나라 대학가는 글로벌화가 완성된 거처럼 보인다.
사물놀이로 대변되는 대학 축제에 흑인음악이 등장한 것도 이채롭다. 흑인음악 동아리에서 나왔다는 변준환 군(연세대 기계공학과)은 일 년에 정기 공연을 세 번하고, 자작곡까지 만들어 연합공연을 한다고 말한다. 흑인 음악의 리듬을 자작하는 정도라면 아마추어의 수준을 넘어서는 것 같다. 자신의 좋아하는 분야에 몰두하는 젊음이 아름답게 보였다. 물론 그의 머리 스타일은 동아리에 걸맞는 것이었다.
연세대 기계공학과 변준환 군
먹거리 장터에서 세계 각국의 음식은 빼놓을 수 없는 압권이었다. 햄버거로 대표되는 미국 음식조차 생소했던 그 옛날의 대학 축제에 비하면, 소위 '제 3세계' 라고 불리워지는 국가 음식들도 등장하여 큰 인기를 끄는 모습에 놀랐다. 네팔, 터키, 카자흐스탄, 이스라엘 음식들이 성황리에 판매되고 있다는 사실 만으로도 예전과는 비교할 수가 없었다.
90년대 초반에 대한민국 정부가 국가적 모토로 부르짖었던 '국제화'라는 단어가 아련한 추억으로 떠오른다. 내가 이스라엘 유학 당시에 즐겨 먹던 'Falafel' 을 보는 순간, 눈물이 날 정도였다. 한곳에 집중되지 않은 문화적 다양성을 추구하는 상아탑. 다름을 수용하고 다름의 미학을 향유하는 대학의 축소판을 보는 것에 기분이 상쾌해지지 않을 수 없었다. 우리 사회의 변화를 읽을 수 있는 barometer 가 대학이라고 말한다면 이번 대학축제는 나에게 많은 것을 느끼고 되새기게 해주었다.
각국 음식의 흥미진진함을 뒤로한 채 앞으로 걸어나오니 나의 시선은 이미 학생들이 전시해놓은 사진에 꽃혔다. 필리핀 어린이들을 돕기위해 와플을 만들어 파는 학생들이 보였다. 단순히 먹고 즐기고 노는 것이 아닌, 남을 돕기 위한 학생들의 노력을 보는 순간이기도 했다. 가판에서 모금 활동을 벌이는 송언의 군(연세대 기계공학과)은 “수익금을 가지고 필리핀 어린이들에게 동화책을 사주려고 합니다.”“많은 관심을 가져주시기 바랍니다.”라고 말했다.
선배로서 너무 기특했고, 대견스러움을 감출 수 없었다. 기성세대들이 버릇없다고 생각할 수도 있는 현재의 대학생들은 우리가 상상하는 것 이상으로 크고 넓은 생각을 하고 있었다. 남을 돕는 일에 직접 발벗고 나선 대학생,그리고 그 대학생들이 만들어가는 대학 축제. 2010년 계절의 여왕이 나에게 준 좋은 선물은 격세지감을 느끼게 하는 신선한 콘텐츠와 우리나라 대학생들에 대한 믿음이었다.
연세대 기계공학과 학생들


기존에 한국에서 유럽까지 가는 뱃길인 수에즈 항로보다 최소 10일 이상 빨리 갈 수 있는 항로가 개척되었다. 이는 연료비만 약 2억원을 절감할 수 있다고 한다. 하지만, 북극항로에 좋은 점만 있다고 생각하지는 않는다. 북극항로가 시작될 수 있는 원인은 지구 온난화로 인해 북극의 빙하가 녹아내렸기 때문이다. 우리는 지금 지구 온난화를 막아야 하는 상황에 놓여져 있다. 이러한 상황에서, 무분별한 북극 개발은 오히려 지구 온난화를 막는데 걸림돌이 될 것이다. 따라서, 앞으로는 개발을 할 때 환경에 생기는 영향을 최소화하는 방법으로 개발을 진행해야하며, 부득이한 환경 훼손 및 파괴의 경우에는 복구에 힘을 써야 한다.
신문스크랩 2013.11.11 23:05
현재, 이 신문기사에서 보는 것과 같이, 많은 공업 생산품들의 재질의 점점 신소재로 대체되고 있다. 특히 가벼운 무게를 가질 수록 좋은 제품에서 이와 같은 움직임은 뚜렷이 나타나고 있다. 예를 들어, 소니의 신제품 울트라북 소니 바이오 프로 13의 경우에는 탄소섬유라는 신소재를 이용하여 무게를 획기적으로 줄였으며, 비행기와 자동차 등에서는 가벼운 재질을 사용하여 연비를 높이고 있다. 이 기사에는, 지금까지의 무게만 줄이는 일반적인 신소재를 넘어선, 베터리 기능이 있는 신소재를 소개하고 있다. 베터리 섬유의 경우에는, 탄소섬유 재질의 양극재와 음극재 사이에 유리섬유를 채운 구조이다. 이것은 일반 전기차에 실리던 베터리를 대체하면서, 전기차 중량을 획기적으로 줄일 수 있다. 앞으로는 OLED섬유 및 휴먼 인..
신문스크랩 2013.11.11 22:18
세계적 과학저널 표지 장식한 부자(父子) 과학자 (매일경제 2013년 6월 11일 화요일)
아버지가 개발한 약(의약품의 약효를 오랫동안 지속시켜주는 '바이오베터 (Biobetter)'물질)을 의대 교수인 아들이 실험으로 입증시켜준 일이 있었다. 이들은 서로 살가운 사이는 아니지만, 일주일에 3~4회씩 전화통화를 하며 함께 연구하는 과제에 대해 토론해 왔다고 한다. 또한, 서로서로를 존중하며 공을 서로에게 돌리는 모습이 매우 정겹게 느껴졌다. 이들은 3년 안에 약을 만들어 내겠다는 의지를 가지고 있다. 나도 과학자가 되면, 누군가와 같이 연구를 해야 할 때가 많을 것이다. 특히 현재는 과학이 한 분야의 지식만 있어서는 실험하기가 어려울 때가 많아, 여러 분야의 과학자와 같이 실험을 해야 할 때가 많다. 위의 사례처럼 같이 일해야 할 사람이 가족이면 얼마나 좋을까? 가족이 아니더라도 매우 친한 친..
신문스크랩 2013.10.19 19:58
휴대폰 정전기 방지… 연구원 3명으로 세계 1위 (조선경제 2013년 5월 21일 화요일 제 28735호)


민법상 재단법인은 주무 부처의 허가를 받아 설립하는 독립성과 전문성이 보장된 기관이다. 정부는 의사결정 구조에 참여해 공적인 역할만 수행할 수 있다. 이에 반해 특수법인은 기관의 운영 전반을 주무 부처가 관리, 승인하며 각종 사업에 국가 차원의 지원을 받게 된다. 이 면에서 의원들은 정관에는 건강가정진흥원의 운영 전반을 여성가족부 장관의 승인을 거쳐야 한다는 내용이 있는 등 실질적으로 재단법인이라고 보기는 힘들다는 주장이다.
김유정 의원은 여성신문과의 전화 통화에서 “건강가정진흥원이 연구 기능을 가질 수 있도록 한 것이 가장 큰 문제”라고 지적했다. 백보 양보해 ‘특수 법인’화 하더라도 연구 기능을 가져야 할 정당한 이유가 없고, 그런데도 연구 기능을 고집하게 되면 “기존 한국여성정책연구원을 고사시키는 것이나 마찬가지”라고 비판했다. 김 의원은 “기획재정부도 이번 진흥원 설립에 대해 반대하고 있는 것으로 알고 있다”고 전했다. 정부 지원을 받는 상황에서 연구 등 중복 기능이 들어가 있어 국고 낭비라는 판단에서다. 그는 “여성부가 관리하는 센터가 한두 개가 아닌데 이들 센터가 법인화를 원한다고 해서 다 그렇게 해줄 수 있느냐”고 반문하며 “여성가족부 장관도 진흥원 설립에 대해 명확한 이유를 대지 못하고 있다”고 일갈했다. 김 의원은 “진흥원 관련 법안이 쟁점 법안으로 마지막까지 여야 합의에 진통을 겪을 것 같다”며 “연구 기능 중복만큼은 절대 허용할 수 없다”고 못 박았다.
이번 논란에 대해 백희영 여성가족부 장관은 “건강가정진흥원은 현재 민간 위탁 운영 중인 중앙건강가정지원센터를 보다 안정적으로 하기 위해 추진 중인 사업으로, 지금은 준비 단계이기 때문에 지적한 사항에 대해 검토해본 후 다시 보고하겠다”고만 답한 상태다.


대림산업은 최근 개발한 e편한세상의 신규 주거 플랫폼 ‘C2 HOUSE’를 김포 지역 최초로 이 단지에 적용할 예정이다. C2 HOUSE는 고객 생활패턴 분석을 통해 인테리어 스타일, 구조, 설계 등을 통합적으로 차별화한 라이프스타일 맞춤 주거 플랫폼이다.
C2 HOUSE의 가변형 구조는 최소한의 내력벽 구조만 남겨둔 채 공간을 트거나 나눌 수 있다. 방과 방 사이는 물론, 거실과 방 사이의 벽체도 허물 수 있어 세대주만의 개성이 담긴 다양한 공간 연출이 가능하다.
요리, 청소, 세탁 등 집안일을 하기 위해 움직여야 하는 가사 동선에 세심함을 더했다. 실제로 C2 HOUSE는 세탁기와 건조기가 좌우로 나란히 배치 가능하도록 다용도실이 넉넉하게 설계됐고, 애벌빨래 공간도 별도로 마련됐다. 주방은 대형 와이드창으로 탁 트인 시야를 제공해 채광 및 통풍을 극대화했다. 현관에는 유모차나 자전거 등 다양한 크기의 물품을 보관할 수 있는 대형 팬트리 공간도 마련했다.
e편한세상 김포 로얄하임에는 미세먼지 저감 시스템인 ‘스마트 클린&케어 솔루션’이 적용된다. 특히 공기청정형 환기시스템이 실내 환경 통합센서와 연동돼 자동으로 실내 공기질을 관리해주는 등 기존에 김포에서 볼 수 없었던 시스템도 선보일 예정이다.
시스템의 장점은 대림에서 자체 개발한 실내 환경 통합센서가 실내 미세먼지 및 이산화탄소의 농도에 따라 공기청정형 환기 시스템을 자동으로 작동시킨다는 점이다. 실제로 청소, 취침, 또는 요리 등으로 인해 실내 오염물질이나 미세먼지, 이산화탄소 농도가 높아지는 경우에도 자동으로 환기시스템이 가동돼 쾌적한 생활을 할 수 있다.
각 동 출입구에는 에어커튼이 설치돼 미세먼지와 외기유입을 차단해주며, 미세먼지가 많은 날에도 아이들이 쾌적한 환경에서 뛰어 놀 수 있도록 실내놀이터를 설치한다. 단지 내에는 미세먼지 신호등이 설치돼 단지 내부의 미세먼지 상태를 누구나 쉽게 확인할 수 있다.


지금 사진 속에서 볼 수 있는 작품이 종이로 만들어졌다고 하면 믿을 수 있을까? 대부분의 사람들은 믿을 수 없을 것이다. 우리가 흔히 생각하는 종이는 얇으면서 연약하고, 잘 찢어지고, 구겨지거나 접히기 때문이다. 하지만 서울 종로구에 위치해 있는 대림미술관에서 했던 'Paper, Present : 너를 위한 선물 展'에서는 사진과 같은 작품들을 볼 수 있었다. 전시회 속 작품들은 모두 종이이며 종이라고는 믿을 수 없을 만한 작품들도 많다.
'꽃잎에 스며든 설렘', '고요한 새벽의 별빛' 등 아름다운 작품의 제목들도 종이와 어우러져 예쁜 사진과 추억을 남길 수 있는 전시였다.
또 그런 제목들을 가지고 있는 작품들도 종이로 만들어졌다고는 믿을 수 없을 정도로 정말 아름다운 작품들이 많다. 위 사진에 있는 작품도 하나도 빠짐없이 모두 종이로 이루어져 있는 작품인데, 천장에 매달려 있는 설치미술로써 새로운 시점과 신선함을 전해준다. 작품을 감상할 때에 미술관에서 나오는 잔잔한 배경음악들도 작품에 감성을 더해준다. 미술을 잘 모르더라도, 누구나 쉽게 이해하고 즐길 수 있는 전시였다.


최근 몇 년 사이 대학생은 물론이거니와 젊은이들이 선호하는 직업 1순위로 경찰 공무원이 손꼽히고 있다. 경찰공무원은 국민에게 봉사한다는 사명감과 안정적인 지위와 복지로 남녀를 불문하고 관심을 가지는 직종이 되었다. 이러한 사회적 현상과 더불어 나날이 첨단화ㆍ다양화되는 범죄에 대처하기 위하여 수도권 4년제 신경대학교 경찰행정학과는 고도의 전문성과 문제해결 능력을 갖춘 경찰 전문인을 양성하고자 노력하고 있다.
2020년 자치경찰제 전면 시행을 앞둔 미래의 경찰관은 경찰행정의 조직과 작용을 이해하고 새로운 시대 변화에 창조적으로 대처할 수 있는 합리적 사고를 위한 능력이 필요하다. 따라서 이론수업과 실기수업의 균형 잡힌 커리큘럼을 통해 탐구적 사고를 지닐 수 있도록 체계적인 교육이 이뤄져야 한다.
신경대학교 경찰행정학과는 그간 경찰 및 다양한 공직에 진출하여 뛰어난 역량을 발휘하면서 수도권에 위치한 경찰행정학과로서 경찰행정학의 학문적 메카로 인정받고 있다. 신경대학교 경찰행정학과는 경찰 전문인력 양성뿐만 아니라 경호ㆍ보안 등의 분야에서 이론과 실무를 겸비한 인재 배출을 목표로 운영하고 있으며 대학과 지역사회의 경학ㆍ산학 교류협력 관계도 확대해 나가고 있다고 밝혔다.
경찰행정학과를 졸업하면 경찰공무원뿐만 아니라 학사경장, 경찰행정학과 특별채용시험 등에 응시할 수 있다. 이외에도 경찰간부후보생 시험에 응시하여 경위로 임관할 수도 있다. 또한 검찰수사관, 국가정보원직원, 대통령경호실요원, 헌병 등 군 수사요원, 법원을 비롯한 국가 형사사법기관 근무가 가능하다. 이 밖에도 민간경비기업이나 민간조사원 등으로 활동할 수 있고, 개인의 역량에 따라 경비업체 경영자, 컴퓨터 보안전문가 등으로 활동할 수 있다.
경찰학ㆍ행정학ㆍ법학 등을 기반으로 정규 4년 과정을 마치고 학사학위를 받게 되면 대학원이나 로스쿨에 진학하여 석ㆍ박사학위를 취득하고 연구원, 교수, 변호사 등으로 활동할 수 있다. 그밖에 법무사, 행정사, 경비지도사, 민간조사원 등의 다양한 자격증 취득으로 사회의 안전을 위해 봉사하는 관련 분야에서 일할 수 있으므로 장래에 유망한 학과라고 볼 수 있다.


읍성밟기는 부녀자들이 성곽 위에 올라가 성곽을 밟으며 열을 지어 도는 풍속을 재현한 것으로, 남자는 읍성을 지키고 여자들은 성벽을 튼튼하게 다지면서 무기로 활용한 돌을 머리에 이고 운반하던 데에서 유래된 전통 민속놀이이다.
올해로 9회째 개최되는 청도읍성 밟기는 우리 선조들의 고유한 전통문화를 계승․발전시키고자 재현하고 있는 대구 경북지역의 유일한 읍성 밟기 문화행사이다. 예로부터 민간에 전해 내려오는 신앙을 바탕으로 읍성을 돌면 액운을 쫓고 무병장수하며 소원성취 한다하여 최근 가족단위나 친구, 연인 등 다양한 형태의 많은 관광객들이 읍성을 찾아 답성놀이를 즐기고 있다.
식전 공연으로 청도의 자랑인 청도 춘향이 전통국악공연과 온누리국악예술단의 국악퍼포먼스에 이어 공식행사와 읍성밟기 순으로 진행될 예정이며, 참석한 기관단체장 및 관광객들과 함께 한복을 곱게 차려입은 부녀자들이 머리에 돌을 이고 출발하여 북문 공북루(拱北樓)를 지나 읍성 앞 태극문양의 해자(垓子)를 연결하여 읍성을 돌게 된다.
또한 행사장 전시 체험프로그램으로 가야금 등 국악기 전시 및 체험의 ‘전통국악 체험관’, 윷놀이, 투호, 제기차기, 팽이치기 등의 옛 향수를 느낄 수 있는 ‘전통놀이 체험관’, 화양읍 중심지 활성화 사업의 일환으로 진행되는 ‘시니어바리스타 체험관’, 전통한복과 퓨전한복을 대여하여 읍성을 배경으로 추억이 담긴 인생사진을 건질 수 있는 ‘전통의상 체험관’, 청도농특산물 홍보관 등 다양한 전시 체험 프로그램 등이 마련되어 다채롭게 진행된다.
축하공연으로는 섹시 트로트 가수 ‘지원이’, 노래실력과 외모까지 겸비한 다재다능한 ‘초이’, 축제의 여왕인 실력파 가수 ‘혜정’을 초청하여 한껏 흥을 돋울 계획이다.
행사 2일차(6일)에는 아마추어 가수 및 지역동호인이 참여하는 ‘청도읍성 작은 음악회’를 개최하고, 군민의 무병장수 및 가정화목을 비롯한 가뭄극복을 위한 ‘소원문 기원제’ 및 ‘기우제’를 끝으로 대단원의 막을 내린다.
특히, 읍성 주막촌 운영으로 우리 고유의 음식을 주막에서 제공함으로써 관광객에게 먹고 보고 즐길거리를 제공할 예정이며, 하루의 운세를 점쳐볼 수 있는 포춘쿠키 증정 이벤트도 실시한다.
청도읍성을 들르게 되면 우리나라 최고의 석빙고와 청도향교, 도주관, 동헌 등 유서 깊은 역사문화를 탐방할 수 있는 뿐 아니라, 인근에는 청도소싸움경기장에서 매주 토․일요일 12경기씩 박진감 넘치는 소싸움경기도 무료로 관람 할 수 있고 불빛축제로 유명한 프로방스 야경, 와인터널 등 좋은 관광코스로 추천되고 있다.


문재인 대통령 아들 문준용씨의 ‘취업특혜 제보 조작’ 사건과 관련해 이준서 국민의당 전 최고위원이 '제보자가 없다'고 밝힌 이유미씨 휴대전화 메시지를 삭제해 증거를 은폐하려 했던 것으로 알려졌다. 그동안 이씨가 증거를 조작한 사실을 모르고 당에 제보했다는 이 전 최고위원의 주장이 허위일 가능성을 보여준다. 여기에 이 전 최고위원이 이씨에게 속았기 때문에 당 역시 제보 조작 사실을 알 수 없었다는 국민의당 주장도 신빙성을 잃게되는 정황으로 보여 또한번 정치적 파장이 예고된다.
13일 검찰과 국민의당, 정치권 등에 따르면 이 전 최고위원은 지난 5월 6일 이씨로부터 문씨의 취업 특혜 의혹 증거로 제시됐던 파슨스디자인스쿨 동료들의 카카오톡 대화와 녹취 음성 파일에 등장하는 제보자가 사실은 가짜라는 메시지를 받았으나 검찰의 휴대전화 압수수색 전 이를 삭제한 것으로 검찰의 수사 과정에서 드러났다고 관계자들은 전했다.
국민의당이 이 전 최고위원으로부터 넘겨받은 증거 자료를 바탕으로 문씨 취업 특혜 의혹을 폭로하는 기자회견을 연 다음날 이씨가 이 전 최고위원에게 제보가 허위라고 밝혔다는 것이다. 이 전 최고위원은 이씨가 국민의당에 제보 조작 사실을 고백한 지난달 24일까지 이를 인지하지 못한다고 주장해왔으나 자신의 주장과 반하는 이씨의 메시지를 검찰의 압수수색 전 삭제함으로써 고의 은폐와 증거 인멸 의도가 있다고 파악된 것으로 전해졌다.
법원이 이 전 최고위원의 구속영장 발부 판결을 내리게 된 데에도 이 같은 증거 인멸 우려가 가장 크게 작용했다는 후문이다.
특히 이 전 최고위원이 이 때 이씨의 메시지를 통해 제보 조작을 알았다면 하루 뒤인 5월 7일 국민의당 공명선거추진단이 2차 기자회견을 열어 재차 같은 의혹 제기에 나선 배경에 눈길이 쏠린다. 국민의당은 1차 기자회견 이후 더불어민주당의 반박이 이뤄지자 이 전 최고위원에게 다시금 제보의 신뢰성을 확인한 후 2차 기자회견을 열었다고 해명해왔다.
국민의당 측 입장에 따르면 이 전 최고위원이 제보가 허위라는 것을 알았더라도 당에는 이를 사실이라고 확인해줬고 당은 이를 믿고 또다시 의혹 제기에 나섰다는 설명이 된다. 그러나 이 과정에서 이 전 최고위원이 국민의당 관계자들에게 이씨로부터 듣게 된 제보 조작 사실을 전달했으며 국민의당이 이를 알고도 의혹 제기를 밀어붙였을 가능성도 배제할 수 없다.
실제 검찰은 국민의당 공명선거추진단 소속의 김성호 전 의원, 김인원 변호사를 한차례씩 소환해 조사한 결과 이들 역시 제보가 허위일 가능성을 알았을 개연성을 보여주는 진술과 정황을 확보한 것으로 전해졌다.
검찰 조사가 사실로 드러날 경우 국민의당은 도덕적 책임은 물론 법적 책임에 따른 타격이 불가피할 것으로 예상된다. 대선 당시 공명선거추진단장을 맡으면서 이 전 최고위원의 제보를 폭로하도록 결정한 이용주 국민의당 의원이 당장 수사 대상으로 떠올랐다. 제보 조작 사실을 알고도 기자회견을 지시했을 가능성에 따라서다.
이 의원은 사건이 불거진 직후 이씨의 단독 범행을 주장하며 이 전 최고위원은 결백하다고 강하게 두둔해왔다. 당내에서는 "이 의원이 이 전 최고위원을 감싸고 도는 것은 결국 자신의 결백을 주장하기 위해서 아니겠느냐"는 추측이 일찍부터 제기되기도 했다.


과거 강박장애의 원인은 심리학적 요인에 근거하여 설명하려는 노력이 많았으나 최근의 약물 연구 및 뇌 영상 연구의 결과들은 생물학적 요인이 강박장애 발생과 연관성이 깊음을 보여주고 있다. 대표적인 예를 들면, 뇌의 대표적인 신경 전달물질인 세로토닌 시스템과의 연관성이다. 임상 약물 실험 상 세로토닌 시스템에 작용하는 약물들이 강박장애 치료에 뚜렷한 효과가 있고, 다른 임상 연구 결과도 세로토닌 및 세로토닌 연관 물질과 강박장애 간의 연관성이 있음을 보여주고 있다. 또한 많은 뇌 영상 연구가 강박장애에서 특정 신경회로 영역에 문제가 있음을 보여주고 있고, 약물치료 내지는 행동요법치료 후 이러한 영역의 문제가 정상화 됨을 보여주는 연구 결과도 있다.


최근 뷰티업계는 이처럼 여성 혹은 남성 전용 제품이 아니라 남녀 모두 선택할 수 있는 제품을 늘려가는 추세다. 패션에 비해 성구분이 엄격한 편이던 뷰티업계도 전통적 성 고정관념에서 벗어나고자 하는 시대 변화와 함께 성별의 경계를 점차 허물고 있는 것이다. 아망딘의 말처럼 니치 향수일수록 더 이상 ‘포 맨’, ‘포 우먼’으로 구분하지 않는다.
기존 향수보다 가격대가 높은 만큼 고객층을 굳이 성별로 한 번 더 좁히지 않으려는 마케팅 전략도 있겠지만, 과거에 비해 향조에 대한 대중의 편견이 많이 흐려진 것도 이런 현상에 일조한다. 한 예로 아쿠아 디 파르마는 예전엔 말끔한 슈트 룩의 남성을 위한 향수라 생각한 브랜드였다. 하지만 최근 아쿠아틱 향조에 상큼한 시트러스 향을 가미한 블루 메디떼라네오 라인이나 콜로니아 오 드 코롱은 남성 스킨 향도, 달콤한 프루티 향도 아닌 그 중간쯤에 있는 느낌으로 다수의 여성 팬을 보유하고 있다. “아쿠아 디 파르마는 특정 성을 표현하는 향수가 아니라 클래식하고 우아한 감성으로 누구나 사용할 수 있는 향수예요. 플로럴이나 시트러스는 여자의 향, 우드나 머스크는 남자의 향이라는 경계는 더 이상 의미가 없죠. 향수야말로 성이 아니라 각자의 취향에 따라 선택하는 제품이니까요.” 브랜드 홍보를 담당하는 김태연의 설명이다.


마지막으로 편지를 쓴 후 아버지의 일에 많은 일이 있었습니다. 몇 년 동안 알았던 아름다운 가족을 통해 하늘에 있는 아버지께서 내게 새 자동차를 주셨습니다. 또한 몇몇 지인들의 뜨거운 사랑을 통해 나는 많은 여행을 할 수 있게 되었습니다.
아버지 여호와는 나를 오클라호마 주에 있는 오클라호마 시티로 보냈고 큰 심판에 대해 말씀하셨습니다. 텍사스 주 휴스턴, 댈라스에 동일한 큰 심판이 있을 것입니다. 조지아 주 아틀란타, 테너시 주 멤피스에 자비를 베풀어 주소서!! 알라바마 주 버밍함의 심판에 자비를 베푸소서. 조지아 주 아틀란타 심판에 자비를 베푸소서. 아리조나 주 리틀 락 심판에 자비를 베푸소서!
델라스 서북쪽에서 75 마일 떨어진 곳에 아버지께서 거대한 천사를 배치하셨습니다. 미시시피 주 투펠로와 조지아 주 아틀란타와 매이콘 사이에 리틀 락과 미시시피 강 사이에도 천사를 1명씩 배치하셨습니다. 아버지께서 나를 4100 마일 왕복여행인 엘에이에 보내셨습니다. 이곳 양쪽에 2명의 거대한 천사를 배치하셨고 아버지는 이 천사들을 “지리적 천사”라고 부르셨습니다. 천사들은 약 200 피트 (약 61m)이며 서 있을 때 발 사이가 1.5 마일 (2414 m) 떨어져 있습니다. 엘에이 한 쪽에 곧 다가올 지진과 해일의 피해를 줄이기 위해 천사들을 배치시켰습니다. 많은 사람들이 자비를 구하는 기도를 하나님께서 들으셨기 때문에 이들을 위해 자비를 베푸셨습니다. 이 여행중에 아버지께서는 캘리포니아 주 샌디에고에 있는 사단의 요새를 없애시고 거대한 천사를 배치시키셨습니다. 또한 많은 사단의 활동지를 송두리째 없애시고 지원 천사들을 배치시키셨습니다. 아리조나 터스칸에도 지리적 천사를 배치시키셨습니다. 2주가 채 되기 전, 아버지께서는 나를 4000 마일 왕복 여행인 또다른 자비 여행을 보내셨습니다. 이 여행에서 아버지 여호와는 중부 지역인 미저리 주, 일리노이 주, 위스콘신 주, 오하이오 주, 미시간 호수와 인디아나 주 북쪽, 이리 호수와 펜실베니아 주, 뉴욕 주 버팔로 지역과 나이아가라 호수까지 나를 보내셨습니다. 캐나다 온타리오를 넘어 온타리오 호수와 캐나다에 있는 조지스 베이 아래쪽에 있는 후론 호수까지 여행했습니다. 거기서 루혼 호수 아래쪽에 있는 미시간 주와 후론 요새 근처, 미시간을 가로 질러 미시간 반도까지 여행했습니다. 캐나다에서 아버지 여호와는 온타리오의 호수 근처에 천사 37명을 배치시키셨고 미국에는 뉴 마드리드 단층근처에 150명의 천사와 내가 본 것보다 훨씬 많은 천사들을 추가로 배치시키셨습니다.
두루스 남쪽을 여행하면서 50명의 큰 천사들을 배치시키셨는데 내게 말씀하시기를 서쪽에 위치한 곳에 하늘의 천사들을 내보내셨다고 했습니다. 옐로우 스톤의 화산 폭발에 대해 걱정을 했기 때문입니다. 이 거대한 천사들이 배치되어 있음으로 뉴 마드리드 단층이 떨어질 때 피해가 줄어들 것입니다. 아버지께서 서쪽으로부터 중서부에 많은 천사들을 배치시킴으로 앞으로 다가올 지진의 피해로부터 사람들을 보호해달라고 내 마음속으로 기도해왔습니다. 아버지께서 우리들의 기도를 들으셨음을 압니다. 우리의 눈물을 보시고 감동을 받으사 자비를 베푸셨습니다. 가장 높은 하나님 여호와를 축복합니다. 사랑이 많으시고 자비로운 하나님!
왜 내가 이렇게 많은 지역을 가야했었는지 궁금할 것 같습니다. 내가 직접 여러 곳을 다녀야 했습니다. 왜냐하면 29개월 동안 내 몸의 아들의 영에게 붙어있던 정문으로 천사들이 내려왔어야 하기 때문입니다. 여행을 하는 동안 사단과 미국 군대와 타락한 천사들이 계속해서 무시무시한 기술을 동원해 나를 핍박해왔습니다. 어린 아이의 영이 계속해서 자랐고 아버지 여호와께서 계속해서 나를 보호해주셨습니다. 얼마나 멋진 하나님이신가요! 하나님과 하나님의 아름다운 아들에 대한 내 사랑을 말로 형언할 수 없습니다.
여호와 아버지께서 내게 2가지 메시지를 주셨습니다. 계속해서 읽으세요. 여호와 아버지의 첫번째 말씀
축복받은 내 딸아, 나는 너의 아버지 여호와며 가장 높은 하나님이다. 내 말을 잘 듣거라. 나의 어린 자여. 내가 말한 것을 적을 때 모두가 더 총명해지기를 바란다. 너를 통해 주님의 크고 두려운 날이 임하기 전 나의 마지막 경고를 할 것이다. 나의 진실한 예언자가 예언한 경고가 이루어질 날이 임박했다.
이 땅에 임할 재앙을 연기해왔다. 타락한 미국에 내가 자비를 베풀었다. 이 땅과 이 백성에게 자비에 자비를 더했다. 은혜와 자비의 손이 이 땅과 이 잘못된 사람들에게 펼쳐졌다. 너희를 향한 나의 사랑이 크기 때문이다. 내가 얼마나 괴로운지 얼마나 고통스러원지 아느냐. 너희 면전에 임박한 재앙과 재난을 경고했음에도 불구하고 소수의 사람들만 경고의 사인을 안다. 전 세계에 경고한 조짐이란? 사실 경제가 지푸라기 같아진다! 전 세계의 화폐가 아무런 가치가 없어질 것이다. 내가 말하지만 이런 일이 속히 이루어질 것이다. 의심과 두려움의 강한 바람이 이 화폐를 갈기갈기 찢어놓을 것이다. 전 세계에 뇌성이 있을 것이나 극 소수만 들을 것이다. 경제인들에게 불확실성과 두려움의 포효가 있을 것이다. 사단과 그의 조수들은 이런 절망과 자포자기의 조류를 타고 사람들을 무너뜨릴 것이다. 나의 진실된 예언자들의 입을 통해 이 모든 것들이 임박한다고 이미 말을 했다. 이런 일이 일어날 시기와 가능성에 대해 궁금해할 때가 아니다. 지금 임박했다. 미래에 일어날 일들이 아니다. 이미 이런 일들이 벌어지고 있다. 그 후 혼란이 있을 것이요. 실직이 일어날 것이요. 집을 잃는 사람들이 많아질 것이다. 음식이 부족할 것이요. 기근과 계엄령, 핵 전쟁, 큰 지진, 강한 폭풍, 여러분이 본 것 보다 더 심한 일들이 일어날 것입니다.
이런 일들에 준비되었습니까? 준비가 되지 않았습니다. 왜냐하면 내가 이전에 말한 경고를 믿지 않았습니다. 또한 이번 경고도 받아들이지 않을 것입니다. 하지만 이것이 여러분이 당할 상황이고 여러분은 준비되어 있지 않습니다. 소위 기독교인라고 하는 많은 사람들이 이런 일이 있을 것이라는 사실을 받아들이기 힘들어 합니다. 이런 공포에서 피하기 위해 휴거가 일어나기만을 바라고 있습니다. 그렇다. 나는 내 신부들을 위해 올 것이며 결혼식 손님들을 데려갈 것이다. 그러나 그들은 해야 할 일들이 많기 때문에 다시 돌아올 것이다. 그러나 얼마나 많은 사람들이 이런 일에 준비되어 있고 깨어있느냐? 현명한 자들만 준비되었다. 미련한 자는 쉬고 있을 것이다. 여선지자의 입을 통해 말했지만 너무 많은 사람들은 너를 경멸하고 조롱했다. 너희만 손해인 줄을 모르냐!
나의 종 린다 뉴커크의 길고 어려운 사명은 사실 거의 끝이 났다. 나와 온 인류를 위한 강한 열매가 맺을 것이다. 너무나 큰 어려움과 고통과 고난, 말로 표현할 수 없는 어려움을 이 종은 이겨냈고 맡은 사명을 끝낼 날이 다가왔다. 나는 이 선택한 자의 이타적인 노력에 사실 기쁘다. 많은 사람들이 그녀를 조롱하고 경멸하며 질타했지만 견디어냈다. 몇몇 사람들은 그녀를 증오하고 경멸했지만 나의 선택한 그릇은 내 사명을 충만히 해냈다. 나는 그녀와 함께 있고 그녀 곁을 떠난 적이 결코 없다. 승리의 시간이 오고 있다. 전 세계는 린다 뉴커크가 계시록 12장에 명명한 여자임을 알 것이다. 계시록 12장의 나의 아들의 아들을 낳은 여자는 그녀뿐이다. 오늘부터 언제든지 아들과 그녀는 본향으로 돌아갈 것이다. 그들과 함께 심지가 굳고 충성한 자들, 린다를 내가 버리지 않을 것이다. 그녀와 아들이 돌아갈 때 내가 곧 그녀를 하늘에 놓을 것이다. 아들로 옷을 입히고 달을 그녀 다리 밑에 둘 것이다. 전 세계가 그녀의 수고를 알 게 될 것이다. 모든 것의 진실이 밝혀질 것이다. 많은 자들은 울부짖을 것이다. 조롱하고 비난한 것을 부끄러워 할 것이다. 요한 계시록 12장이 이미 일어났음을 알 것이다. 하늘의 여왕은 아들로 나타날 것이고 12개의 별들과 함께 왕관을 가질 것이다. 인류의 진정한 어머니. 인류의 진정한 어머니. 하늘과 땅의 권세를 가질 것이다. 그녀는 마땅히 영광을 받을 만하다. 무거운 대가를 치뤘다. 엄청난 대가를 치뤘다. 계시록 12장이 이미 남 아프리카에서 일어난지 50개월이 지났고 그녀가 아들을 난지 30개월이 지났다. 이런 일이 끝났을 때 천국과 땅에 온 인류에게 새 날이 일어날 것이다. 나의 아름다운 신부와 결혼식 손님을 통해 인류에게 크고 강한 축복이 있을 것이다. 땅에는 환난이 시작될 것이다.
축복 받은 나의 딸 린다 커크. 나는 너를 기뻐한다. 기뻐하고 즐거워하라. 네가 그토록 기다리고 바라고 수고했던 것이 이루어질 것이다
나는 너의 아버지 여호와 가장 큰 하나님이다.
2008년 9월 27일 보고 받아쓰고 기록했다.
아버지 여호와로 온 2번째 메시지
2008.9.27 축복을 받은 나의 딸아, 나는 너의 아버지 야웨, 여호와 가장 높은 하나님이다! 나에게 확인을 받기를 원하지만 내가 준 그대로 쓰기를 바란다. 나의 딸아, 나는 네가 네 자신을 위해 영광받기를 원하지 않는다는 것을 안다. 나의 일에 대해 아무 것도 몰랐던 자들이 있던 광야와 같은 곳에 너와 나는 씨를 뿌렸다. 날마다 너는 나의 일을 위해 조용히 갔으며 너는 네 자신을 위해 영광을 구하지 않았다. 너를 통하여 내가 하는 일의 중요성에 대해 말을 했을 때나, 네가 받을 하늘의 상에 대해 얘기했을 때 너는 놀라 말을 할 수 없었다. 내가 말하려는 일의 깊이를 이해하지 못한다. 모든 사람에게 나누어야 할 메시지를 줄 때, 너는 나의 칭찬을 구하지 않기 때문에 나는 너를 기쁘게 생각한다. 많은 사람들이 너를 영광받기를 원하는 사람이라고 비난하는 것을 안다. 이기적이고 칭찬과 영광을 받기를 원한다고 너를 폄하나는 것도 알고 있다. 그들은 너를 질투하기 때문에 그들의 생각과 정신으로 너를 비난하는 것이다.
너에 대하여 말을 하는 것은 전 세계를 위한 것이다. 너의 일이 다른 사람이 하는 일과 견줄 수 없기 때문이다. 나의 작은 딸아, 너는 칭찬받기를 구하지 않지만 내가 너를 높일 것이다. 내가 너를 기뻐하기 때문이다.
내가 네게 한 말을 기록하고 출판하기를 원한다. 내가 너를 감동시킬 때 더 기록하게 할 것이다. 나의 작은 딸아, 영생을 위해 굳게 서라. 너와 함께 나의 충성스러운 자들이 영생의 문턱을 넘을 것이다. 나의 작은 딸아, 기뻐해야 할 때다. 모두가 기뻐해야 할 때이다. 왕의 아들이 천국으로 갈 날이 얼마남지 않았다. 왕의 아들이 하늘과 온 세상에 태어날 것이다. 왕의 아들 때문에 새로운 세대가 태어날 것이다. 영광스러운 왕의 신부가 그에게 또 그를 통해 올 것이다. 노래하는 강들이 나의 임재를 알릴 것이다! 내가 그들을 창조했기 때문이다 ! 그들이 왕중의 왕의 이름을 선포하고, 새로운 노래, 왕의 아들의 노래를 부를 것이다. 나의 작은 딸아, 죽은 자나 산 자 가운데 너처럼 왕의 아들에 관하여 아는 자가 없다. 그가 네 안에 살아있고 지난 29개월동안 네 안에 살아있었기 때문이다. 그의 울음은 하늘을 향하고 천국의 문이 그와 너를 위해 열렸다. 2명이 본향을 향해 승리의 개가를 울리니 하늘은 끊임없이 기뻐한다. 나의 작은 딸아, 왕의 아들이 본향에 와서 임명된 영혼과 결혼을 할 때 이것은 인류를 향한 강력한 승리이다! 얼마나 하늘이 기뻐할까! 나도 기쁘고 왕중의 왕도 기쁘다! 나의 작은 딸을 내가 어찌 기뻐하지 않을 수 있으랴? 나는 너의 끊임없는 수고에 너를 기뻐한다. 네게 기뻐하는 바를 말해주고 싶다. 너의 고통은 이루말할 수 없었다. 너의 고통과 슬픔이 어찌나 많던지! 하지만 너는 칭찬이나 영광받기를 구하지 않았다. 나는 전 세계가 너를 기뻐한다는 사실을 알기를 원한다. 많은 사람들이 네 수고의 진실을 곧 알게 될 것이다. 진정으로 알고 이해하는 자는 기뻐 즐거워할 것이다. 나는 너의 아버지 야웨, 여호와, 가장 큰 하나님이다.


20살 청년 다니엘(바르토시 비엘레니아)의 꿈은 신부가 되는 것이지만 전과 때문에 그 꿈을 이룰 수 없다. 소년원에서 출소한 다니엘은 아는 신부의 도움으로 한 시골 마을의 목공소에 일자리를 얻게 된다. 그런데 뜻밖의 문제가 생긴다. 훔친 사제복과 충동적 거짓말로 마을 사람들이 다니엘을 신부로 오해하게 된 것이다. 그렇게 그는 신부 행세를 시작한다. 보통의 신부와는 다른 다니엘의 언행에 마을 사람들은 그를 반신반의하지만, 다니엘은 점차 마을 사람들과 진심으로 소통하게 된다. 다니엘은 과거 마을에서 일어났던 비극적 사고의 유족들을 치유하는데, 그 사건의 진상을 알게 되면서 갈등을 겪는다.


국내의 상가, 사무실 시장에도 이미 공유경제의 바람이 불었다. 2016년 국내에 진출한 글로벌 공유오피스 업체를 시작으로 2년 동안 3배 이상 증가했고 국내 대기업도 공유오피스 시장에 뛰어들어 시장 점유율을 높이고 있다.
KT경제경영연구소에서는 국내의 공유오피스 시장의 규모가 2017년 600개에서 2022년 7700개로 크게 늘어날 것이란 전망을 내놓았다. 연 63% 성장이며 관련시장 규모가 5년간 13배가 성장하게 되는 것이다.
불황과 저성장 시대에 대형평형 위주의 오피스 시장에 공유오피스는 스타트업과도 밀접한 관련이 있는 듯 하다. 스타트업은 젊은 세대가 창업을 할 때 필요한 네트워킹과 업무관련 인프라, 시설 및 면적을 합리적으로 이용할수 있는 것이 장점이다.
과거 우리가 이용했던 조용하고 폐쇄적인 업무 공간, 상주직원에 맞춘 회의공간, 입주 시 부담했던 시설비에 대한 새로운 패러다임이라고 할 수 있다. 열려있고 자유로우며 비용의 부담이 없는 합리적 소비가 사무실 임대시장에도 적용되고 있는 것이다.
주방설비와 조리시설이 갖춰진 공유주방은 최근 요리사나 식당오너 예정자, 배달음식업체, 창업자들 뿐 아니라 특별한 요리를 제3의 공간에서 만들어 먹으려는 일반인들에게도 인기다. 원하는 시간에 저렴한 비용으로 주방을 이용해 신메뉴 개발이나 요리연습을 할 수 있으니 부담없이 원하는 음식을 만들어 볼 수 있다. 공유주방 제공자는 상가의 활용 및 공실위험을 덜 수 있어 불황을 이겨낼 수 있는 임대사업의 하나의 전략상품이 될 수 있다.
또 요일이나 시간대별로 나눠쓰는 공유상가는 공유주방처럼 예비창업자나 공간을 간헐적으로 사용하고자 하는 사람들에게 기회를 주는 개념이다. 부동산 상가임대차 계약과 사업자등록, 임대기간과 임대료 등의 조율과 대상을 명확히 한다면 젊은 창업자들이 선호하는 지역에서는 고려해볼만 하다.
인프라나 장소를 ‘소유’하지 않고 ‘공유’하는 것은 새로운 패러다임이다. 모바일 앱, 특정한 조건 등을 통해 중개수수료를 받지않거나 한쪽만 받는 등의 서비스도 나타나고 있다. 국내에서 작년 기준 년간 방문객이 56%이상으로 증가한 숙박공유업체인 에어비엔비는 올해 초 관련법인 관광진흥법을 개정해 내국인의 숙박을 6개월 이내로 허용하기로 했지만 아직 국내실정에 맞춘 관련법을 손질해야 할 필요가 있다. 숙박의 추세를 이해하는 현실적인 완화가 경제활력정책과 맞닿아야 할 듯 하다.


엄정숙변호사의 제소전화해입니다. 임대차관련 상담을 하다보면 제소전화해를 해야 하는지 명도소송을 해야하는지 구분하기 힘들어 하시는 분이 계십니다. 임차인이 월세도 안내고 건물도 비워주지 않는경우 제소전화해를 해야 할까요? 명도소송을 해야할까요?
저희같은 전문가들은 상황판단하여 사건을 진행하는데 어렵지 않지만 법률을 잘 모르는 일반인은 헷갈리는 것이 현실입니다. 임차인이 월세도 안내고 건물도 비워주지 않는다면 강제로 내보내는 쪽으로 방향을 잡고 나가야 하는데, 강제로 내보낼려면 집행권원이라는 것이 필요합니다. 집행권원이란 쉽게말해 판결문을 말하는 것입니다. 제소전 화해조서도 판결문과 같은 효력을 갖고 있기 때문에 이 또한 집행권원입니다.
제소전화해는 명도소송에 비해 비용도 저렴하고, 절차도 간단하기 때문에 위와 같은 상황에서는 제소전화해를 선택하려 하는 경우가 있습니다. 하지만 제소전화해를 할 수 있는 요건이라는 것이 있기 때문에 이는 가능하지 않습니다.
제소전화해의 가장 중요한 요건은 당사자간에 합의가 되어야 한다는 점입니다. 당자가 간의 합의가 없는데 제소전화해 조서 성립은 불가능합니다. 즉, 월세도 안내고 건물도 비워주지 않으면서 차일피일 기간만 연장시키려 하는 임차인은 내보내려면 명도소송을 해야 한다는 설명입니다.
임대차관계에서 제소전화해는 보통 임대차계약 체결 당시에 많이 하는게 일반적입니다. 월세가 3개월이상 밀린것이 아니기 때문에 해지사유가 발생하지 않은 상황에서 제소전화해를 하는것입니다. 하지만 임차인의 차임연체등으로 인해 계약 해지사유가 발생했다면 명도소송을 해야 합니다. 이 때, 임차인과 합의가 되는 상황이라면 명도소송에서 조정으로 사건을 마무리 지으면 됩니다. 조정조서도 판결문과 같은 효력이 있기 때문에 약속이 지켜지지 않는 경우 부동산인도 강제집행을 할 수 있습니다.
임차인과 합의가 안되는 경우 제소전화해는 불가능합니다. 차임연체등으로 해지사유가 발생했으면 명도소송을 진행하시고, 합의가 되는 경우라 해도 명도소송 내에서 조정으로 사건을 마무리 지으시면 됩니다.


트럭의 어원은 바퀴를 의미하는 그리스어 ‘트로코스’에 있다. 이는 쇠로 된 바퀴를 의미하는 라틴어 ‘트로첼리아’로 옮겨갔고, 17세기에는 영어에서 ‘트로켈’이라는 명칭으로 자리잡았다. 트로켈은 무거운 물건을 움직이는 작은 바퀴라는 의미를 갖게 되었는데, 이는 영국군의 배 위에서 무거운 함포를 용이하게 옮기는 데 쇠로 된 작은 바퀴가 사용되었던 까닭이다. 즉 인력을 대신해 무거운 물건을 쉽게 옮긴다는 의미를 갖게 된 것이다. 이렇듯 트럭의 의미는 화물이나 물품의 적재까지를 포함한다. 따라서 동력을 발휘하는 주체로서는 트랙터라는 용어를 사용하기도 한다. 트랙터 하면 농기계를 떠올리지만, 견인차라는 의미로 넓게는 트럭 차량 전반을 가리키는 용어이기도 하다.
트럭의 파워트레인은 일반적인 자동차와는 별개의 영역에 있다 해도 과언이 아니다. 미국 자동차제조사에서 생산되는 중형 트럭을 제외하면 대부분 디젤 엔진을 사용하는데, 일반적으로 배기량은 10리터(10,000cc)를 훌쩍 넘는다. 이를 기반으로 500hp를 넘어가는 최고 출력과 200kg·m를 넘는 최대 토크를 구현한다. 파워트레인의 또 다른 핵심인 변속기를 이해하기 위해서는 트럭의 구동 방식을 먼저 알아볼 필요가 있다. 트럭의 제원이나, 혹은 차체 옆면을 보면 ‘6X4’, ‘8X4’ 등의 표기를 볼 수 있다. 이 의문의 수식은 4륜 구동 자동차 측면의 ‘4X4’를 생각하면 이해하기 쉽다. 앞쪽 숫자는 바퀴의 개수, 뒤쪽 숫자는 구동 바퀴 수다. 따라서 ‘6X4’ 방식은 6개의 바퀴 중 4륜 구동, ‘8X4’는 8개의 바퀴 중 4륜 구동을 말한다. 참고로 10월 초에 열린 유럽 최대의 상용차 박람회, 제66회 IAA(International Automobil Austellung)에서는 메르세데스 벤츠가 8X8의 구동 방식을 선보이는 등, 트럭의 구동 방식에도 변화가 진행 중이다.
트럭의 변속기는 이런 구동 방식을 감안하되, 효율과 안정성까지 갖추어야 한다. 기어의 단마다 안정적인 엔진 회전수를 유지할 수 있도록 기어비도 촘촘한 한편, 동력 전달도 끊김이 없어야 한다. 그래야 급작스러운 움직임으로 인한 적재물 낙하 등의 사고가 발생하지 않으며, 효율도 담보할 수 있다. 승용차에는 9단, 10단의 다단 기어를 장착하는 것이 비교적 최근의 화제이나, 트럭에는 이미 10단 이상의 기어가 장착되어 왔던 것도 이러한 까닭이다. 트럭의 변속기는 20세기까지 수동변속기가 일반적이었으며, 지금도 수동 변속기를 장착한 기종들이 꾸준히 출시되고 있다. 트럭이 수동변속기를 채용해온 까닭은, 동력 손실을 최소화하는 한편, 적재할 화물 외에 부담해야 할 중량을 최소화해야 하기 때문이다. 이 때문에 트럭의 수동변속기에는 기어와 기어 사이를 연결하는 싱크로나이저가 없는 경우가 많다.


경북도새마을회(회장 신재학) 주관으로 열린 이날 행사는 올해 한 해 동안의 새마을운동 추진 성과를 평가하고, 지역발전을 위해 헌신·봉사하고 있는 새마을지도자들이 서로 화합하고 소통하며 최근 빠르게 변화하고 있는 시대흐름에 맞게 새마을운동이 새로운 모습으로 발전해 나가고자 하는 결의를 다지는 자리로 마련됐다.
‘2019 경상북도새마을지도자대회’가 4일 경산실내체육관에서 열리고 있다(사진=경북도 제공)
이날 행사에서 새마을운동 활성화를 통해 지역사회 발전에 기여한 공로로 울릉군새마을부녀회 최강절 회장 등 3명이 정부포상인 새마을훈장을 수상하고, 도새마을부녀회 김옥순 회장 등 2명이 새마을포장을 수상했다.
대통령표창에는 상주시화북면협의회 여근용 새마을지도자 등 4명, 국무총리표창은 도새마을회 이남이 이사 등 7명, 행정안전부장관표창은 구미시지산동협의회 노정식 새마을지도자 등 4명이 수상했다.
새마을운동으로 도정발전에 남다른 기여를 한 공로로 시군별로 1명씩 선정된 새마을지도자들에게 수여되는 도지사표창은 포항시새마을부녀회 정경애 회장 등 23명이 수상의 영광을 안았다.
올해 새마을운동 활성화를 위해 적극 노력한 각종 시책 추진상황을 종합평가하는 새마을운동 시·군 종합평가에서는 새마을지도자 역량강화, 환경정화 활동, 이웃사랑 실천운동 분야에 탁월한 성과를 거둔 김천시와 성주군이 대상을 수상했다.
특히 이번 평가에서 발굴된 김천시의 버려진 자전거를 리사이클링해 판매하는 폐자전거 리사이클링 사업, 문경시의 귀농귀촌인을 대상으로 펼친 새마을회원 가입운동, 경산시의 젊은층을 통해 새마을운동에 활기를 불어 넣는 Y-SMU 포럼 구성·운영, 영양군의 놀이문화가 적은 시골에 물놀이장을 함께 운영하는 새마을놀이터 피서지 문고 운영, 청도군의 새마을 기록물 체계적 관리와 보존을 위한 아카이브 구축 및 자료관 건립, 성주군의 타지역 새마을회와 교류확대로 새마을 활성화를 도모하기 위한 도-농 새마을회 자매결연, 예천군의 주민숙원사업을 재료비만으로 새마을회가 직접 시행하는 새마을 자조협동사업은 우수사례로 꼽힌다.
한편 경북지역 18만 새마을지도자들은 근면·자조·협동의 새마을정신을 바탕으로 새마을봉사단을 구성, 생활이 어려운 가구들을 대상, 도배, 지붕 및 수도 개보수를 지원하는 행복한 보금자리 만들기 사업에 적극 참여하고 있다. 재활용품 수거 등 환경정화 활동, 김장나누기, 에너지 절약, 불우이웃돕기, 음식물쓰레기 줄이기 등을 통해 일상 속에서 주민들과 함께 새마을운동도 적극 펼치고 있다.


이준석 바른미래당 당대표 후보가 차관급 인사 6명 중 새 통계청장 인선을 비판했다.
이 후보는 26일 자신의 페이스북을 통해 “가계소득 통계가 마음에 안들면 통계청장을 경질하면 된다는 발상은 누가 한 것인지 모르겠고, 이 판단을 한 순간 앞으로 통계청에서 ‘좋게’ 나오는 통계들이 있다면 누가 믿을 수 있겠나”고 비난했다.
그는 이전 정부와 비교하며 “이명박 대통령 때 물가 집중관리 품목 잡아서 관리하다가 오히려 수치가 악화되어서 욕을 먹었지만 그렇다고 통계 만든 사람에게 책임을 지우지는 않았다”고 설명했다.
정부는 이날 황수경 통계청장을 면직하고 강신욱 한국보건사회연구원 사회보장연구실장을 후임 청장으로 임명했다. 소득 통계 지표가 악화한 가운데 황수경 통계청장을 전격 경질한 배경을 놓고 관가에서는 최근 가계동향조사를 놓고 일었던 논란이 원인이었다는 분석이 나온다.
1ㆍ2분기 통계청 조사에서는 소득 하위 20%인 1분위 가구의 소득이 한 해 전보다 각각 8%ㆍ7.6%나 급감한 것으로 나타났다. 이는 정부가 추진하는 소득주도 성장이 역효과를 내고 있다는 비판으로 이어졌다.


9월 24일 아침 6시. 시계 알람이 울리지 않았건만, 동이 틀 무렵 저절로 눈이 떠진다. 몸은 천근만근 무겁지만 의식은 또렷하다. 우리가 하룻밤을 보낸 축상의 게스트하우스는 형제가 함께 운영하는 곳이다. 어제 게스트하우스에 들어설 때, 한 젊은이가 어머니를 보고 한국말로 “할머니 어서오세요!”라고 인사를 하길래 무척 놀랐다. 이 젊은이는 주인 형제 중에 동생이었는데, 한국에서 3년 넘게 일을 했다고 한다. 더구나 진주에서도 살았다는 얘기를 듣고, 어머니께서 고향 사람을 만났다며 정말 반가워하셨다.
아침 8시 30분, 게스트하우스의 주인 형제와 작별 인사를 나누고, ‘쩰레’(3050m)를 향해 출발한다. 왼쪽으로 칼리 간다키 강과 거대한 절벽들이 이어진다. 잠시 후 작은 철교가 보이고, 왼쪽 언덕 위로 ‘쩰레’ 마을이 보인다. 철교 옆으로 솟아 있는 거대한 붉은 절벽 중간 쯤에 10여 개의 작은 동굴들이 한일(一)자 모양으로 뚫려 있다. 어퍼 무스탕을 여행하다보면 거대한 절벽 위에 이런 동굴들을 종종 볼 수 있다. 오래 전 수행자들이 수행을 하며 머물렀거나 주민들이 특별한 목적을 위해 사용했다고 한다.
‘쩰레’를 지나 2시간쯤 걸어가니 눈앞에 거대한 절벽이 나타나고, 발 밑으로 천길 협곡이 펼쳐진다. 거대한 절벽 옆으로 사람 한 두명이 겨우 지나갈 정도로 좁은 길이 오르락 내리락 이어진다. 일단 절벽 앞 계곡물 옆에 짐을 풀고 점심을 먹으며 에너지를 충전한다. 그런데 천길 협곡의 건너편 언덕 위에 마을이 보이고 마을 언덕까지 연결된 긴 현수교가 보인다. 너무 놀라 말이 나오지 않는다. 우리 쪽에서 건너편 언덕까지 수백m는 되어 보이고, 낭떠러지 바닥까지도 수백m가 넘는 것 같다. 내가 저 마을에 살지 않는 게 얼마나 다행인가 싶다. 내가 저곳에 살았더라면, 현수교 건너는 게 너무 무서워 마을 안에서만 갇혀서 지냈을 것 같다. 그래도 천길 협곡을 보고 나니 갑자기 우리가 지나갈 절벽길이 국도처럼 꽤 넓어보인다.
하지만 길이 위험해 어머니도 말에서 내린다. 가이드인 푸르바가 어머니 손을 잡고 앞장 선다. 1시간쯤 걸으니 위험한 절벽은 끝이 났지만, 힘든 오르막 길이 계속 이어진다. 드디어 오르막길이 끝나고, 형형색색의 룽다가 바람에 휘날리며 우리를 맞이한다. 바로 사마르 마을로 가기 전 가장 높은 고개인 ‘다조리 라’(3735m)다. 고도가 3700m를 넘어섰지만, 어머니는 여전히 씩씩하시다. 고개 정상에 도착한 어머니께서 히말라야를 보며 감사의 인사를 올린다.
오후 3시 무렵, 오늘의 목적지인 ‘사마르’(3660m) 마을에 들어선다. 오늘은 고생하신 어머니를 위해 특별히 쌀밥을 준비한다. 그리고 즉석 북어국에 어머니가 좋아하시는 양배추 쌈과 김을 함께 올린다. 어찌 생각하면 어머니에게 척박한 무스탕은 꽤나 잘 맞는 곳이다. 어머니가 제일 좋아하는 먹거리가 옥수수, 감자, 양배추, 고구마인데 무스탕에서 제일 많이 재배하는 작물와 일치한다.
9월 25일 아침 8시. 즉석 죽으로 아침을 떼우고 사마르 마을을 나선다. 한 시간쯤 걸었을까 싶은데 애써 올라온 보람도 없이 골짜기를 따라 계속 내리막길이다. 다시 계곡을 따라 조금 걸어 올라가니 절벽 위로 ‘랑충 동굴 사원’이 보인다. 그렇게 크지 않은 동굴 속에 자리잡은 아주 작은 사원이지만, 무스탕 지역에서 가장 중요한 성지 중 하나로 손꼽힌다. 8세기 중반 티베트에 불교를 전한 성자 ‘파드마삼바바’가 머물렀던 곳으로 무려 1300년의 시간을 사이에 두고 티베트 불교의 위대한 성자와 조우한 셈이다. 어머니를 뒤따라 우리 모두 절을 올리고 경건한 마음으로 사원을 둘러본다. 사실 이런 때 좋은 가이드가 필요하다. 힘든 트레킹을 하다보면 모든 관광 명소를 다 방문하기는 어렵다. 그런 때 훌륭한 가이드는 어디를 안내해야 하는지 잘 안다. 그런 점에서 무스탕 출신인 ‘치링’은 여행 내내 무스탕의 역사와 문화에 대해 잘 설명해 주었고, 가이드인 ‘푸르바’는 어머니를 잘 보필해 주었다.
사원을 나와 성스러운 에너지로 충만한 채 한참 오르막길을 올라 숨이 턱에 찰 무렵, 드디어 정상을 표시하는 룽다 깃발들이 눈에 들어온다. 해발 3860m의 ‘베나 라’ 고개다. 배낭을 내리고 삶은 감자와 계란으로 허기진 배를 채운다. 다시 기운을 내어 두 시간 가령 걸으니 ‘얌다 라’ 고개에 이른다. 목적지가 얼마 남지 않았는데, 시계는 이제 겨우 2시를 가리킨다. 모두 멋진 히말라야를 배경으로 기념 사진을 찍으며 여유를 즐긴다. 다시 한 시간 넘게 걸으니 오늘의 목적지인 ‘상보첸’(3800m) 마을이 눈에 들어온다.


손님께서는 5 km 떨어져 있는 뉴욕 도심부에 도착하실 수 있습니다. 페리 항구 및 그랜드 센트럴-42번가 지하철역은 호텔에서 멀지 않은 거리에 있습니다.
Grand Union Hotel은 뉴욕에서의 편안한 숙박을 위해 책상, 난방, 위성 TV, 휴게실, 다리미와 다리미대 시설이 갖춰진, 88실의 객실이 마련되어 있습니다. 자체 취사를 위한 스토브, 커피메이커, 냉장고도 제공됩니다.
호텔의 카페 손님들을 맛있는 컨티넨탈 아침 식사로 환영합니다. 호텔 고객께서는 로비 바에서 무료 음료를 마시면서 편하게 시간을 보내실 수 있습니다.


가정의 달을 맞아 아이들을 비롯한 가족들과 정겨운 시간을 지내는 사람들이 많습니다. 그러나 지금 이 시간에도 언제 닥칠지 모를 용역깡패들의 폭력과 위협으로부터 불안과 공포에 떠는 철거민들도 있습니다. 싱그럽고 따사로운 오월의 햇살 아래 모두가 평화로운 삶을 사는 것은 아닌 셈입니다.
단지 잠이라도 편안히 잘 수 있는 공간 만이라도 있었으면 하는 도시 빈민들의 절박한 삶, 생존을 걱정하는 도시 빈민들이 공존하고 있습니다. 얼마 전, 단 돈 5만원에 판자집 철거 아르바이트를 했습니다라는 미자라지님의 참회 글을 읽어보니 약 25년전 직접 용역깡패들을 경험한 철거민들의 아픔과 고통이 생각이 납니다.
지난 1980년대의 우리나라는 폭력과 공포의 시대라고 해도 과언이 아닙니다. 당시는 특히나 군사 독재가 지배하고 있던 시절이라 정치사회적으로 '약육강식'이 그대로 통용되던 때였습니다. 군사 독재 정부는 '순화교육'이라는 명목으로 깡패들이나 반체제 인사들을 강제로 군대나 감옥에 끌고가 강제 노역이나 고문을 일삼던 시절이었습니다. 가장 강한 힘을 가진 조폭 집단은 눈에 거슬리면 무조건 잡아가서 인간의 두려움을 이용해 폭력을 가차없이 행사했던 것입니다. 순화교육은 조폭정부가 깡패를 이용해 자신의 정당성을 홍보한 전형적인 폭력집단의 통치방식의 하나였습니다.
그렇지만 여전히 그 시대에 조폭 깡패들이 군사정권과 경찰과 야합해 가난하고 힘없는 약자들을 괴롭히고 있었습니다. 폭력이라는 힘, 물리적 힘을 이용해 통치하는 군사정부나 조폭 깡패들은 다를 바가 없었습니다. 누가 더 큰 힘을 갖고 있느냐의 차이일 뿐, 폭력을 통해 약자를 억누르고 자신의 이익을 착취하는 형태는 똑 같은 것이었습니다.
1986년 어느 날, 저는 학교 공부를 마치고 홍은동의 할머니집으로 돌아왔습니다. 그런데 할머니집과 동네 집들은 모조리 폐허가 되어 있었습니다. 말을 잃고 멍하게 폐허만 바라봤습니다. 겨우 방 한 칸에 옹기종기 함께 모여살았던 당시 서민들의 삶의 현장이 순식간에 철거를 당했던 것입니다. 할머니집의 부엌 옆에 1평도 안되는 쪽방을 임시로 만들어 공부하던 저는 황당했습니다.
막내 삼촌이 다가와 "니 책하고 라디오는 겨우 건졌다"며 제게 건네주었습니다. 눈물이 날 것 같았습니다. 그 동안 소중하게 간직했던 물건들이 폐허 속에 묻혀 버리다니. 잠시 정신을 추스리고 삼촌에게 그 날의 사연을 들어봤습니다.
당시 주민들이 낮에 일하러 간 사이를 틈 타, 갑자기 용역 깡패들과 철거 업체 직원들이 들이닥쳐 동네 집들을 모두 철거해 버렸다는 것입니다. 미처 손을 쓸 틈도 없이 철거가 시작되자 부랴부랴 돌아온 주민들은 살림살이 하나라도 건지기 위해 뛰어다녀야 했습니다. 집안의 가구나 주요 물건들은 겨우 수습을 했지만 나머지 작은 물건들은 그대로 폐허 속에 묻혀 버린 것이었습니다.
당시 용역 깡패들은 웃통을 벗고 철거에 반대하는 주민들을 위협하고 무자비한 폭력을 행사했다고 합니다. 막내 삼촌은 아마추어 권투선수를 했던 분인데 수많은 깡패들의 위협에 눈물을 머금고 어쩔 수 없이 물러설 수 밖에 없었습니다. 깡패들은 온 몸에 문신이 가득했고 각목과 철근 쇠파이프를 들고 생명을 위협하며 설쳐대면 주민들도 공포에 떨어야 했습니다.
당시 홍은동은 재개발 지역으로 선정되어 본격적인 철거 논의가 시작되고 있었습니다. 80년대 서민들은 단 한 칸의 방이라도 얻기 위한 생존권 문제로 개발조합측과 협상이 진행 중이었습니다. 제대로 협상도 진행되지는 않았습니다. 한 푼이라도 더 받아 생존해야 하는 서민들에게 조합측은 가혹했습니다. 용역 깡패들을 동원한 강제 철거였습니다. 서민들은 서울의 달동네에서 밀려나 수도권 변두리로 또 이사를 가야 했습니다. 방 한 칸에서 고단한 삶이지만 열심히 살아왔던 서민들이 한 순간이 집과 살림살이를 잃고 가야 할 곳은 서울에 없었습니다.
온 몸에 문신을 한 용역 깡패들은 도시 빈민들을 위협하곤 했다
주민들은 하루 하루 먹고 살기 바빠서 조직적인 저항도 해본 적이 없었습니다. 저는 저녁에 퇴근한 큰 삼촌과 일부 마을 주민들과 더불어 조합장의 집을 찾아갔습니다. 조합장은 도망가고 없었습니다. 조합장의 집에서 연좌 농성에 들어갔습니다. 농성이라고 해봐야 집에서 앉아있는 수준이었습니다. 이런 일을 당해본 적이 없던 주민들이 할 수 있는 것은 조합장을 만나서 항의하고 해결책을 제시해 달라고 요청하는 것이었습니다.
그러나 밤이 늦어도 조합장은 얼굴도 내밀지 않았습니다. 조합장의 집에서 몇시간을 앉아서 기다리는데 갑자기 밖에서 거친 욕설이 들리면서 일단의 깡패들이 들이닥쳤습니다. 두목 쯤 되어 보이는 깡패가 웃통을 벗고 외쳤습니다.
"너희들 다 안나가. 다 죽여버린다. 개**들"
주민 중 한 명이 깡패들에게 '우리는 조합장과 대화를 하기 위해 왔으니 나가 달라'고 요청했으나, 깡패들이 달려들어 폭력을 휘두르기 시작했습니다. 일부 주민들도 맞서 싸웠습니다. 그러나 깡패들은 완력으로 무차별 공격을 가했습니다. 그 광경을 지켜보던 저는 말도 못하고 공포에 떨었습니다. 머리 속으로는 깡패들에게 달려들어 주먹으로 면상을 때려주고 싶었지만 몸은 움직이지 않았습니다. 그 때 제가 얼마나 비겁했는지 지금도 괴로울 때가 있습니다.
누가 몰래 경찰에 연락을 했습니다. 오랫동안을 깡패들의 위협에 공포에 떨고 있었습니다. 경찰이 한 참 후에 도착을 했습니다. 그러나 경찰도 깡패들과 한 패였습니다. 주민들은 전부 나가라며 깡패들과 같은 이야기만 반복했습니다. 허무하게 주민들은 집으로 돌아갈 수 밖에 없었습니다. 저와 큰 삼촌 그리고 주민 대표 중 한 명은 밖으로 나와 경찰파출소를 찾아서 조폭 깡패들의 폭력 사태에 대해 경찰이 적극 수사해 줄 것을 요청했습니다. 파출소장은 알았다고 했지만 듣는 둥 마는 둥 하는 것 같았습니다. 조폭과 경찰 그리고 조합은 한 패였습니다.
결국 주민들은 허무하게 수십년 살던 집들을 용역 깡패들에 의해 철거당하고 갈 곳을 잃어버렸습니다. 당시 은동 주민들은 가난하지만 서로 이웃 사촌 처럼 정답게 살고 있었습니다. 그러나 당장 잠잘 곳도 없어지니 막막하기만 했습니다. 집이 없어진 주민들은 당장 잘 곳이 없어 여관방을 전전해야 했습니다. 그리고 주민들도 뿔뿔이 흩어져 당장 생존을 고민해야 했습니다. 하루 생계를 유지해야 하는 주민들은 매일 직장에서 나가야 했고 하루 빨리 도시 외곽의 빈민가로 이사를 가야 했던 것입니다.
하루를 열심히 살지만 가난한 도시 빈민들은 용역 깡패들의 폭력 앞에 무참히 무너지고, 다시 도시의 외곽에서 가난한 삶을 이어가야 했던 것입니다. 주민들을 뭉쳐서 조합측과 깡패들의 폭력에 맞서 싸우고도 싶은 심정이 굴뚝 같지만 실제 생활은 그렇지 못했습니다. 당장 아이들과 가족들의 생계와 생활을 먼저 생각해야 했기 때문입니다. 비록 거대한 폭력 앞에 굴복하지만 아이들과 가족들을 위해 슬픔과 분노를 거두고 다시 시작해야 했습니다.
그 때 삼촌은 안산으로 이사를 갔습니다. 서울에서는 도저히 살 수가 없어 서울을 떠나게 되었습니다. 직장도 퇴직하고 안산으로 옮겨야 했습니다. 저도 학교 문제로 다른 친척 집으로 거쳐를 옮겨야 했습니다. 서울의 서민들이 철거를 당해 수도권으로 밀려나는 일반적 형태입니다. 지금도 안산에 가면 옛날 철거민 시기의 아픔이 생각나곤 합니다.
용산 철거민 참사는 25년전 용역 깡패들 보다 더 잔인하다
2009년의 오늘은 어떤가요? 용산 철거민 대참사가 있었습니다. 수많은 철거민들이 죽었습니다. 거기에도 경찰과 용역들이 있었습니다. 인간으로서 최소한 생존권도 보장받지 못한 철거민들의 현실입니다. 25년 전과 달라진 것은 없어 보입니다. 어쩌면 25년전 보다 더 폭력적인 철거와 살인이 저질러지고 있는지도 모를 일입니다. 세월은 많이 지났지만 여전히 도시 철거민들에게는 가혹한 폭력이 자행되고 있는 현실을 보면 안타깝기만 합니다. 우리 사회가 물질적인 풍요는 높아졌지만 여전히 철거민 사태와 같은 복지 문제나 폭력적인 통치 형태를 보면, 지금 25년전에 살고 있는 것은 아닌가 착각하게 하는 현실입니다.


우리나라는 16대 총선 당시 ‘비례대표 30% 여성 할당제’가 생기면서 여성들이 국회에 본격 진출하기 시작했죠. 17대 국회 상임위에선 여성위원회를 제외하고 일반 상임위 중 최초로 문화관광위원장에 이미경, 정무위원장에 김희선 전 의원이 선출되기도 했습니다. 국회는 여성특위를 제외하고는 그 전까지 상임위원장 자리를 여성에게 내주지 않았죠.
하지만 21대 국회에서도 여성 의원이 19%에 그칠 정도로 여전히 정치판은 남성들이 주도하고 있어요. 20대 국회에서도 여성 상임위원장의 비율이 전반 6.25%(16개 중 1개), 후반 17.6%(17개 중 3개)에 불과했죠.
남성 독점이 이어지고 있는 정치권에서 여성 정치인이 제 목소리를 내기란 여간 어려운 일이 아닐 텐데요. 이들은 어떻게 치열한 정치판에서 살아남을 수 있었을까요. 최초의 역사를 쓴 여성 정치인들을 돌아봤습니다.
여성 의장들, 세계 무대에선 흔하다고?
낸시 펠로시(오른쪽) 미국 하원의장이 2월 4일(현지시간) 하원 회의장에서 도널드 트럼프(아래) 대통령의 신년 국정연설이 끝나자 트럼프 대통령으로부터 받았던 연설 원고를 찢고 있다. 연합뉴스
사실 세계 정치사로 가면 그리 놀랄 만한 일이 아닙니다. 세계 곳곳에서 첫 번째라는 타이틀을 거머쥐고 막강한 영향력을 발휘하는 여성 의장들을 쉽게 볼 수 있거든요. 세계 국회의원 연합체인 국제의원연맹(IPU)에 따르면 연맹 소속 국회의장 278명 중 여성 의장은 57명(20.5%)에 달한다고 해요. 연맹 내 5개국 중 1개 나라 꼴로 여성 의장이 나온 건데요. 여전히 남성이 우위를 점하고 있긴 해도, 이를 감안하면 한국은 늦어도 한참 늦은 셈이라고 볼 수 있죠.
2월 미국 국회의사당에서 트럼프 대통령의 국정연설 원고를 박박 찢어 책상 위에 던져버린 여성 하원의장 기억 나시나요. 이 대범한 퍼포먼스의 주인공은 미국의 첫 여성 하원의장인 낸시 펠로시 의원인데요.
미국 민주당 소속 낸시 펠로시 하원의장은 2007~2011년 역사상 최초로 하원의장을 맡았죠. 그는 8년 만인 지난해 다시 등판해 두 번째 하원의장 임기를 보내고 있습니다. 지난해 펠로시는 취임사에서 “나는 여자지만 주먹을 어떻게 휘두르는가는 잘 알고 있다”며 트럼프 대통령과 셧다운 사태를 두고 치열한 대결을 예고하기도 했죠.
우리와 가까운 일본에서도 여성 의장은 이미 있었습니다. 도이 다카코 전 중의원 의장은 1989년 참의원 선거에서 일본 사상 처음으로 여당 자민당의 집권을 저지했죠. 절대 깨지지 않을 것 같았던 자민당의 아성을 무너뜨린 후 그는 “산이 움직였다”는 명언을 남기기도 했습니다. 이후 1993년 자민당 외 7개 당과 ‘비자민 연립정권’을 세워 호소카와 모리히코 내각을 출범시켰고, 여성 최초로 중의원 의장에 취임했어요.
그는 일본 정치권에서 여성들의 입지와 위상을 높이는데도 앞장섰는데요. 1989년 참의원 선거에서 자신이 이끄는 사회당 소속 여성 후보 11명을 당선시켜 이른바 ‘마돈나 열풍’을 일으켰어요. 2003년 도이를 이어 사민당 총재를 맡았던 후쿠시마 미즈호도 그의 권유로 정계에 입문한 ‘도이 칠드런’ 멤버였죠.
러시아는 2011년 처음으로 여성 상원의장을 맞았어요. 러시아 권력 서열 3위 발렌티나 마트비옌코 상원의장입니다. 그는 푸틴 대통령 시절 부총리를, 2003~2011년 상트페테르부르크 지사를 지냈어요. 러시아의 역사상 여성이 이토록 높은 공직을 맡는 것은 처음이었죠. 이 때문에 그는 마거릿 대처 전 영국 총리에 견줘 ‘철의 여인’이라는 별명을 얻기도 했습니다.
임영신ㆍ박순천…한국 정치사의 맏언니들
최초의 여성 국회의원인 임영신(오른쪽) 전 의원이 1972년 중앙대 총장 이취임식에서 후임자에게 교기를 건네고 있다. 한국일보 자료사진
국내 최초로 여성 정치인으로 5선을 지낸 박순천 전 국회의원. 한국일보 자료사진
‘암탉이 울면 집안이 망한다’는 인식이 만연했던 1940년대, 지금보다 열악했던 여성 정치 불모지에서도 맹활약을 펼친 이들이 있습니다. 임영신·박순천 전 의원은 여성 정치사에서 늘 선두로 거론되고는 하죠.
우리나라 첫 여성 국회의원 임 전 의원은 1945년 우리나라 최초 여성정당인 대한여자국민당을 창당해 4년 뒤 경북 안동 보궐선거에서 당선됐어요. 당시 일부 남성 공무원들이 “어떻게 앉아서 오줌을 누는 사람에게 결재를 받으러 가느냐”며 쑥덕거리자 그는 “나는 나라를 세우기 위해 서서 오줌을 누는 사람 이상으로 활동했다. 내게 결재를 받으러 오기 싫은 사람은 사표 내라”고 호통쳤다고 합니다.


12년만에 다시 뭉친 그룹 god를 비롯해 플라이투더스카이, 가수 박정현 이승환 임창정 이선희 등이 아이돌 일색이었던 가요계에 에너지를 불어넣고 있다. 이들은 차트 순위와 공연 매진 등 실질적인 이익까지 확보하며, 장르의 다양화에만 만족하고 활동을 쓸쓸히 접곤 했던 과거 중견가수들과 차별화된 저력을 보여주고 있다.
#중견가수 바람 왜? 성장하는 팬덤
플라이투더스카이의 신곡 ‘너를 너를 너를’은 지난주(19~25일) 멜론 주간차트 1위, god의 신곡 ‘미운오리새끼’는 이전주(12~18일) 같은 차트 수위에 올랐다. 두 곡 모두 발표 당일 멜론 엠넷뮤직 벅스뮤직 등 8개 이상 차트에서 1위를 차지했다.
‘OST의 여왕’으로 불리는 가수 백지영은 영화 ‘역린’의 OST ‘불꽃’이 공개된 뒤 자신의 신곡 ‘여전히 뜨겁게’로 1년6개월만에 컴백하고 시선으로 모으고 있다.
이들 가수들의 곡이 대중의 호응을 얻는 이유는 이단옆차기 이상인 등의 작곡가가 내놓은 감성적인 발라드의 장르적인 특성을 꼽을 수 있다. 음악성 보다 큰 이유는 가수와 함께 성장한 팬덤의 힘을 들 수 있다.
김성환 음악평론가는 “god나 플라이투더스카이 등 1세대 아이돌의 팬들은 이들에게 지속적으로 관심을 기울이고 있었고, 이제 지갑을 열 수 있는 연령대가 되었다는 점에 주목해야 한다”며 “현재 새로운 아이돌의 팬이 된 20대라도, 과거 자신이 10대 시절 좋아했던 ‘첫사랑’ 스타를 다시 만난 셈”이라고 말했다. 활동이 중단되었기 때문에 애정을 표현할 수 없던 팬들이 이들의 음원을 소비하며 귀환을 열렬히 환영했다는 이야기다.
#공연 문화가 가져온 새 수익구조
중견가수의 바람은 팬의 경제적 성장과 맞물려 기획사의 수익구조가 긴밀히 작용하는 현상이라 볼 수 있다. 기획사 입장에서는 새로운 스타를 만드는 것보다 이미 확보되어 있는 과거의 팬들을 불러는 방식이 훨씬 경제적이다. 공연 문화가 정착되면서 공연으로 인한 수익창출의 노림수도 깔려 있다. god의 컴백을 주도한 싸이더스HQ는 “7월 12, 13일 개최하는 콘서트의 3만석은 30분만에 매진됐다”고 발표했다. 플라이투더스카이가 음원공개일인 20일 가진 쇼케이스의 티켓도 10분만에 동이 났다. 박정현 이승환 등 라이브 무대에 강한 중견가수가 꾸준히 호응을 얻을 수 있는 것도 마찬가지 맥락이다. 싸이더스HQ는 지난해부터 god의 컴백을 준비할 때 음원 못지 않게 공연에 방점을 찍고 진행했다.
김성환 음악평론가는 “이제 앨범 판매로 수익구조를 낼 수 있는 시대가 아니기 때문에 공연은 기획사에게 최선의 수익원이 될 수 있다”며 “뉴키즈온더블록이 더 이상 히트곡이 나오지 않더라도 매년 공연을 열며 활동하는 방식이 우리나라에도 자리잡게 될 것”이라고 전망했다.
조덕배 김창완 김완선 클론 이문세 등 중견가수들은 스물한살의 아이유의 목소리로 부활했다. 김창완 클론 등은 아이유의 리메이크 앨범 ‘꽃갈피’에 피처링으로 직접 참여하기도 했다. ‘나의 옛날 이야기’ ‘너의 의미’ ‘사랑이 지나가면’ 등 세 곡이나 지난주 멜론 차트 10위권 안에 고루 포진했다. 아이유는 기성세대와 젊은 세대를 아우르며 인기를 얻고는 가운데 8회의 소극장 콘서트를 전회 매진시켰다.
#엔터업계 다각도 마케팅으로 활기
현재 아이돌 그룹들이 해외에서 K-pop 공연을 열며 공연수익과 머천다이저 상품을 통한 이윤 창출을 시도하는 방식이 국내 시장에서도 빠르게 자리잡고 있다고 볼 수 있다.
엔터테인먼트 업계에서는 이같은 변화에 기민하게 대응하고 있다. MBC는 이선희의 30주년 콘서트를 단독 중계했고, 글로벌 K-POP 통합 브랜드 1theK 유튜브 채널에서 공개된 플라이투더스카이의 영상은 공개 열흘만인 28일 오후 7시 현재 3만건 이상의 조회수를 기록하고 있다.
웰메이드예당은 ‘음악대통령’ 서태지와 파트너 계약을 체결하고 서태지의 컴백 및 전국투어 공연 준비에 돌입했고, MC몽을 영입하는 등 중견가수들의 귀환을 새로운 기회로 맞고 있다.


안타깝게도, 대부분의 선수는 위와 같은 상황에서 과감히 자신의 카드를 포기하지 못하는 경우가 다반사이다. 위와 같은 상황에서 팟을 포기하기 어려운 이유는 크게 두 가지로 나누어질 수 있는데 우선 하나는 자신의 홀카드를 너무나 신뢰하거나 또는 이에 현혹되는 경우이다. 만약 당신이 인 포켓 에이스와 같은 위협적인 홀카드를 가지고 있고 과 같은 보드가 있는 상황에 리버에서 베팅과 레이징이 있다면 두 장의 에이스는 분명히 당신이 믿었던 것만큼 위협적인 카드가 아니다. 이처럼 많은 선수가 초반에 자신에게 주어지는 위협적인 홀카드(특히 에이스 페어와 같은 경우)를 쥐었을 때 십중팔구는 "상대방이 내가 가진 에이스 페어를 이길 수 있는 경우는 무엇인지"에 대해 생각하기보다는 "이 패는 무조건 콜이야"라고 생각하게 된다.
과감하게 게임을 포기하지 못하는 또 다른 이유는 일종의 편향된 합리화에 의해 비롯된다. 예를 들어, 소심하게 위협카드가 오픈될때마다 위축돼서 연속으로 큰 판돈을 놓친 한 선수가 있다고 가정하자. 그리고 그가 조금 후 "다시는 절대 그깟 위협카드에 위축돼서 판돈을 계속 놓치는 일 없이 리버까지 계속 콜해야지"라고 생각하게 된다면 그건 바로 강물(리버)에 뛰어들어 투신하는 것과 다를 바 없다. 조금 더 유식할 말로 정의해본다면 이러한 사고방식을 우리는 "편향된 합리화"라고 부른다. 물론 어처구니없는 경우이기는 하나 아마도 이 글을 읽고 있는 많은 독자들 역시 상당히 공감하리라 믿는다. 하지만, 오늘은 과감하게 판을 포기하는 것에 초점을 맞추기로 했으니 이에 대해서는 다음 전략에 보다 자세하게 다루도록 할 것이다. 혹시 "나도 그중에 하나?"라고 생각하시는 분들은 다음에 연재될 전략기사란을 꼭 참고하시길 바란다. 그렇다면 이제부터 본격적으로 언제 어떠한 상황에서 자신의 핸드를 과감하게 포기하는 것이 현명한지에 대해 생각해보도록 하자.
1. 보드가 너무 위험한 경우
팟을 포기해야 할지 말아야 할지 결정하는 가장 확실한 방법은 우선 보드(테이블에 플레이어들이 볼 수 있도록 깔리는 커뮤니티 카드)를 참고하는 것이다. 좀 전에 예를 든 것처럼, 테이블에 과 같이 위협적인 보드가 있다면 본인은 과감하게 핸드를 버릴 것을 고려할 것이다. 위험을 감수하고 콜을 외치고 상대의 베트나 레이즈를 따라가기보다는 차다리 폴드하고 위험을 줄이는 편이 낮기 때문이다. 물론 이러한 상황에서 육감에 따라 콜을 하는 경우도 있지만 본인은 일반적으로 핸드를 포기하는 편이다. 비슷한 이유로, 같은 상황에서 만약 팟에 두 명 이상의 상대선수들이 있고 그들이 배트와 콜을 외친다면 본인은 주저 없이 폴드한 뒤 카드를 머크(폴드후 상대가 자신의 카드를 볼 수 없도록 감추는것)하는 편이다. "내가 잘못 생각한 것일까? 그렇다면 이러한 상황에서 그동안 포기함으로써 더 큰 손해를 막았던 적이 얼마나 많았던가?" 본인의 경우는 적어도 95퍼센트 이상의 경우 폴드함으로서 더 큰 손실을 예방해왔다. 만약 당신이 포커를 하다가 위와 같은 상황에 마주한다면 위와 같은 질문을 해보길 바란다. 그리고 당신의 결정이 적어도 80퍼센트 이상 옳은 결정이었다고 생각이 든다면 과감하게 핸드를 포기하라고 권하고 싶다. 비록 당장은 판돈을 잃게 되겠지만, 장기적으로 볼 때 손실액을 최소화함으로써 그보다 훨씬 커다란 액수를 아끼게 되는 것이기 때문이다.
여러분이 더욱 많은 포커경험을 쌓게 될수록 이러한 상황에 대한 판단력 또한 날카로워지게 되는데 때에 따라서는 두 장의 허트의 히든카드와 보드로 하트 플래시를 가진 핸드임에도 불구하고 과감하게 포기하는 결정을 내리기도 할 것이다. 물론 상식적으로 플레시가 상위 핸드임에 틀림없다. 그러나 만약 상대방이 베트를 하고 또 다른 상대방이 레이즈를 한다면 손을 터는 것이 현명할지도 모른다. 왜냐하면, 상대방이 나보다 더 높은 플레쉬를 가지고 있거나 더욱 상위의 핸즈들 들고 있다는 경우로 해석될 수도 있기 때문이다. (생각해보라. 상대방이 플레쉬카드들이 테이블에 놓이는 상황에 아무것도 없이 리버까지 베팅을 하는 위험을 감수할 경우는 드물다.) 하지만 지금까지 설명한 것처럼 보드가 위험하다고 해서 그리고 상대방이 자신감을 보인다고 해서 반드시 자신의 카드를 포기하라는 것은 아님을 유념하기를 바란다.
2. 상대방이 당신이 든 패를 예측한 경우
홀카드 포켓 K를 받은 본인이 플롭전에 레이즈를 부르고 다른 두 선수 A와 B가 이에 대해 콜로 응하는 상황이 있다고 가정해 보자. 그리고 곧 플롭에 8-9-10 카드가 깔리게 되자 본인은 배트를 외치고 B가 이에 레이즈를 하게 된다면 나는 아마도 핸즈를 늘임과 동시에 또 다른 상대방 C를 퇴장시키기 위해 리레이즈를 외칠 것이다. 그런데 이에 대해 B가 또 다시 리레이즈를 외친다면? 바로 이때가 포커의 심리학이 고려돼야 하는 순간이다. "상대 선수 B는 단순히 내가 블러핑하고 있다고 생각하는 것일까?, 아니면 내 손에 든 카드를 짐작하고 있는 것일까?" 만약 내가 플롭전에 레이즈를 불렀다면 이는 내가 손에 스케어카드와 같은 유리한 카드를 쥐고 있다고 말하는 것과 같은데 어째서 상대방은 계속 판돈을 올리는 것일까? 여기까지 생각해본다면, 상대방은 내가 단순한 블러핑이 아닌 보드의 어느 카드들보다 높은 패인 포켓페어를 손에 쥐고 있다는 것을 이미 알고 있다는 셈이 되고 이에 따른 그의 계속되는 레이즈는 그가 나의 패를 무너트릴 수 있을 만큼 충분한 상위 핸즈를 쥐고 있다는 셈이 된다. 위와 같은 결론에 도달하게 되면 필자는 좀 전에 설명한 것처럼 과감하게 핸드를 포기하고 폴드를 외칠 것이다. 한마디로 요약하자면, 만약 당신의 상대가 당신이 위협적인 핸즈를 쥐고 있는 것을 예측하고 있음에도 레이즈로 응수해온다면 내게 남은 최선의 방법은 과감히 핸즈를 포기하거나 아니면 눈감고 기도하며 콜을 외치든가 둘 중의 하나이다. 과연 어떠한 선택이 최선인지는 독자의 판단에 맡기겠다.
필자는 지금까지 다소 위험한 보드의 경우를 바탕으로 어떠한 상황에 현명하게 핸즈를 버려야 하는지에 대해 설명했다. 그런데 보드가 만약 J-9-3-4와 같이 평범한 상황이라면 그리고 자신이 홀카드로 포켓에이스들 들고 있다면 어떻게 하겠는가? 이는 실제로 내가 쥔 패였으며 나는 이때 스케어 카드임에도 불구하고 폴드를 외치고 팟을 포기한 적이 있다. 그때의 상황을 상기해보자면, 당시 나는 당연히 플롭전에 레이즈를 불렀고 플랍에서 베팅을 했었다. 그런데도 불구하고 다른 두 상대선수가 콜로 응수했고 더욱 이상 한 것은 그 중의 한 명이 경기 내내 소심한 플레이를 하던 선수였다는 점이다. 잠시 후 턴에서 한 상대가 배팅을 하였고 소심한 그가 이에 대해 판돈을 올리자 불길한 예감에 쌓인 나는 주저 없이 핸즈를 버렸던 기억이 난다. 결과가 궁금하지 않은가? 예상했던대로 소심한 선수는 손에 포켓 잭을 들고 있었고 다른 선수는 9-4를 들고 있었던 것이다.


야고보서 첫 부분이 시험에 대한 문제를 다루고 있음에서 우리는 당시 본서를 받는 수신자들이 극심한 시험에 처해 있었다는 사실을 알 수 있습니다. 그런데도 야고보는 성도들을 향하여 너희가 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라고 격려하고 있습니다. 이것은 시험을 통과한 믿음의 승리자만이 느낄 수 있는 기쁨이 있기 때문입니다. 살아 있는 믿음은 교리적 이론을 습득함으로써 얻는 것이 아니고, 오직 사회적 환난과 시험에 직면했을 때 더욱 강화되고 성숙되는 것입니다. 왜냐하면 하나님께서는 우리에게 '너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험당할 즈음에 EH한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당할 수 있게 하시기'(고전 10:13) 때문입니다. 그러므로 우리에게 닥치는 시험은 우리를 파멸시키려는 것이 아니요, 오직 신실한 성도로서 바로 서게 하기 위함인 것을 깨달아야 하겠습니다.
1. 성도의 시험은 인내를 이루기 위함입니다.
'이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라'(3절). 살아 있는 믿음은 무엇보다도 시험을 기쁘게 받아들입니다. 시험은 하나님께서 자녀들을 훈련시키는 연단의 한 과정입니다. 그 과정 속에서 사람은 자신의 그릇된 욕심을 깨닫고 온갖 더럽고 추한 옛사람을 발견하게 됩니다. 하나님의 형상을 온전히 이루어 가야 하는 성도가 이와 같은 모습들을 버리고 새사람으로 옷 입기 위해 하나님의 뜻을 발견하는 시험을 받는 것은 당연한 것입니다. 이 시험은 외부에서 오는 박해이기도 하지만, 무엇보다 인간의 내면에서 시작되는 것이기 때문에 우리에게는 인내가 필요합니다. 인내는 수동적인 참을성이 아니라, 어떠한 고난에도 굴복하지 않고 끊임없이 전진하고자 하는 역동성입니다. 이와 같이 고난에 적극적으로 대처하게 될 때 성도는 믿음의 시련을 통해 인내의 미덕을 산출합니다. 그리고 그 인내의 미덕이 우리의 구원의 힘이 됨은 두말 할 나위 없는 사실입니다. 여기에서 우리는 시험을 기뻐할 이유와 논리를 찾게 되는 것입니다. 우리가 시험을 기쁘게 여기는 것이 '시험에 들지 않게 기도하라'(마 26:41)는 주님의 말씀이나 '시험에 들지 말게'(마 6:13) 기도하라는 주기도문의 교훈과 상충되는 것 같지만 사실은 시험을 기쁘게 대하는 것이 곧 스스로 시험에 들지 않는 길이요, 시험을 이기는 방편이기 때문에 주님의 교훈과 근본적으로 부합하는 것입니다.
2. 성도의 시험은 온전하여 부족함이 없게 하기 위함입니다.
'인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라'(4절). 인내는 모든 덕의 여왕이라는 말이 있습니다. 특히 성도의 인내란 높이 평가되어야 하는 미덕인 것입니다. 왜냐하면 성도의 자세는 그 본질이 순종에 있으므로 인내가 없이는 믿음 생활이 불가능하기 때문입니다. '인내를 온전히 이루라'는 말은 인내의 힘을 온전히 발휘하라는 뜻입니다. 결코 중도에 좌절됨이 없이 끝까지 인내를 발휘하여 구원의 역사를 성취시키는 것입니다. 그럴 때 성도는 비로소 부족함이 없는 인격을 이룰 수 있습니다. 그리스도인은 '온전'을 향해 전진하는 선수들입니다. '온전'은 완성된 완전성을 말하는 것입니다. 과연 이 지상에 사는 성도가 완전해질 수 있는가 하는 물음은 지금까지 계속되고 있는 질문이지만, 그러나 우리는 이 완전을 목표로 살아가야 합니다. 여기에서 '온전'이나 '완전'은 예수님의 산상수훈이 우리에게 말씀하는 것처럼 '하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라'(마 5:48)는 것과 상통하는 것으로서 조금도 부족함이 없는 그리스도인의 원숙한 성품과 그 풍부한 생활이 달성되는 것을 가리키는 것입니다. 이 온전의 목표를 향해 갈 수 있는 길은 오직 인내의 길밖에 없습니다.
3. 시험을 이길 지혜가 부족한 자는 하나님께 구하여야 합니다.


전교조 운동은 매우 복합적인 성격을 띤다. 노동운동, 교육운동, 시민운동의 성격을 동시에 지니고 있다. 따라서 현재 진행되고 있는 박근혜 정권과 수구 보수세력의 전교조 공격도 매우 복잡하고 다중적인 성격을 지닐 수밖에 없다.
경제가 성장할수록 공공적 사회 서비스에 대한 요구가 커지고, 생산 그 자체보다 재생산의 영역이 중요해진다. 생산을 위한 직접적인 노동보다 거대해진 생산체계를 뒷받침할 국가적 차원의 서비스 네트워크, 곧 교통과 통신, 에너지와 환경, 노동력 양성(교육)과 유지(보건), 연구와 정보 수집 등 행정과 사회적 관계의 재생산의 영역이 커진다. 이들 업무는 대부분 국가기구나 준국가기구들에 의해 수행된다. 따라서 초기 산업사회와 달리 후기 산업사회에서는 공공부문이 비대해지고 이에 따라 공공부문의 노동운동이 성장하게 된다.
그래서 신자유주의의 공공부문 민영화 정책은 자본의 이윤추구 영역을 넓히려는 이유도 있지만 공공부문 노동운동을 약화시키려는 속셈도 담고 있다. 특히 공공부문 노동자들은 임금인상이나 노동조건 개선 등의 경제적 요구 말고도 사회공공성 강화와 민영화 반대의 요구를 동시에 지닐 수밖에 없다. 이에 따라 후기 산업사회에서 공공부문 노동운동에 대한 통제는 총노동의 관리에 있어서 매우 중요한 전략적 의미를 지니게 된다.
공무원노조, 전교조, 공공운수노조에 대한 정권의 집요한 공격도 이와 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 실제로 한국의 노동운동에서 공공부문의 비중은 나날이 늘어나고 있고, 공공부문에 대한 정부의 노동정책은 총노동에 대한 시그널의 의미를 지니고 있기 때문에 공무원노조나 전교조에 대한 탄압을 개별노조에 대한 공격으로만 제한해서 볼 수 없다.
그런데 교육부문은 일반 공공부문과 다른 특수성을 띤다. 교육은 대부분의 공공부문처럼 행정 서비스를 제공하는 게 아니라, 사회적 관계를 재생산하는 구실을 맡고 있고 특히 지배이데올로기의 주입과 재생산이라는 역할을 고유한 목적으로 삼고 있다. 흔히 생각하듯 지배이데올로기의 주입과 재생산은 교육내용과만 관련된 것이 아니다. 오히려 학교의 조직 원리와 운영 방식이 더 큰 영향을 미친다. 학생들에게 학교생활을 통해 경쟁과 서열화, 규율과 복종을 체화시키는 것이야말로 시장적 경쟁과 차별적 보상 그리고 국가와 회사(자본)이라는 거대 기계에 대한 복종을 중심 원리로 삼는 현대자본주의 사회에 순응적인 주체를 길러내는 데 핵심적 관건이다. 학교는 첨예한 이데올로기 투쟁의 장이 될 수밖에 없고, 지배이데올로기의 일방적 주입과 재생산의 역할을 거부하는 교사들의 존재는 지배세력에게는 중대한 문제로 다가선다. 전교조에 대한 역대 정권과 보수세력들의 집요한 공격은 교육부문의 성격에 대한 이런 판단이 명시적이든 본능적이든 작동하고 있다.
전교조의 역사는 한국의 민주화 역사와 궤를 같이 하고 있다. 전교조의 탄생 자체가 87년 민주화 대투쟁의 산물이며, 전교조의 활동은 일반 노조와 달리 시민사회 단체와 긴밀한 협력관계를 유지하면서 발전해왔다. 2009년 시국선언에서 볼 수 있는 것처럼 전교조는 한국사회의 민주주의 전선에서 여전히 커다란 영향력을 행사하고 있다. 전교조를 법외노조로 내몰기 위한 전교조 탄압에 대하여 800여개가 넘는 시민사회단체가 전교조 지키기에 나선 것은 대다수의 시민사회 단체들이 전교조 탄압을 노동운동 탄압을 넘어 시민사회와 민주주의에 대한 공격으로 간주하고 있음을 보여준다.
이렇듯 박근혜 정권의 전교조 공격은 다목적의 포석을 지니고 있다. 우선 전공노와 전교조에 대한 공격을 통해 공공부문 노동운동을 짓눌러서 총노동에 대한 통제력을 강화하려는 속셈이다. 또한 전교조를 약화시켜 지배이데올로기를 안정적으로 재생산할 기반을 마련하는 것은 물론 뉴라이트 교과서 도입 등을 통해 극우적인 정치이념을 퍼뜨려 교육 장악력을 더 높여야 할 필요가 있었다. 나아가 전교조 공격을 통해 반박근혜 전선을 흩어놓고 시민사회의 결집력을 떨어뜨리려는 의도도 담겨 있다.
약한 고리가 뒤바뀌다
이명박 정부에 이어 박근혜 정부는 해고자 문제를 고리로 전교조를 법외노조로 내몰 공세를 펼쳤다. 그들은 물리적 폭력이 아니라 법적 외피를 쓴 규약시정 명령과 법외노조 통보가 전교조의 약한 고리라고 판단한 듯하다.
하지만 전교조의 능동적 대응으로 상황은 뒤집혔다. 여러 국제기구의 긴급개입, 국가인권위의 권고, 노동시민사회의 연대, 대법원 판례와 다른 노조의 사례 등을 통해 전교조 탄압 공세가 매우 무리한 공격이었다는 사실이 드러났다. 그리고 전교조의 조합원 총투표를 통한 반격과 사법부의 집행정지 인용으로 박근혜 정권의 전교조 공격은 결정적인 타격을 입었다.
오히려 공세의 근거였던 법적 근거가 취약하거나 위헌 위법적인 성격을 지니고 있음이 폭로되었고, 노동탄압국가라는 국제적 오명만 뒤집어쓰게 되었다. 전교조의 약한 고리가 정권의 약한 고리로 뒤바뀌는 상황이 벌어지고 있다.
조직 강화와 조직 확대의 계기
박근혜 정권의 공격은 전교조 내부와 교사 사회에 매우 긍정적인 흐름을 촉발시켰다. 전교조 탄압을 총투표로 돌파하는 과정에서 많은 조합원들은 전교조의 존재 의미와 조합원으로서의 정체성을 숙고하는 기회를 갖게 됐다. 특히 치열한 토론과 투표 과정에서 노동조합의 생명인 자주성과 연대의식의 소중함을 다시 한 번 새김으로써 조합원의 정체성이 강화되고 전교조 소속의식이 높아지는 계기가 됐다. 전교조의 위기 상황은 비조합원 교사들에게도 전교조의 존재 의미를 다시 생각하게 할 계기를 제공했다. 또 박근혜 정권의 전교조에 대한 몰상식하고 무모한 탄압이 수많은 교사들에게 공분을 불러일으켰고, 전교조에 대한 지지 심리를 북돋는 결과를 초래했다.
전교조 법외노조 공방은 조합원들에게 불안감과 심리적 위축을 가져다준 측면도 있지만, 조합원의 정체성을 강화하고 연대의식을 높여 현장을 활성화할 기회를 베푼 측면이 더 우세하다. 또한 전교조에 우호적인 비조합원들이 전교조에 가입할 동기를 부추겨서 조직 확대에 유리한 분위기를 만들어줬다.
하지만 이런 우호적인 심리적 조건이 곧바로 조직 강화나 조직 확대로 이어지는 것은 아니다. 여전히 지회장과 지회집행부를 구성하는데 어려움을 겪는 지회가 많고, 분회 활성화와 조합원 확대의 적극적인 실천에 나설 분회가 많지 않다. 조직강화와 확대를 위한 유리한 지형이 우리의 지속적 실천의 결과로 만들어진 것이 아니라 전교조 탄압과 이에 대한 대응 투쟁이라는 단기적 정세에 의해 형성되었기 때문이다. 따라서 우호적인 심리적 조건을 현장활성화와 조직 확대로 옮겨 놓을 일련의 실천 과정이 긴요하다.
우선 전교조탄압 대응과정에서 높아진 분위기를 조합원 간의 소통을 북돋고 정보를 공유하고 조합원의 참여를 넓힐, 조직 운영방식의 꾸준한 개선으로 이어가야 한다.
학교혁신(교육과정 혁신)과 새로운 가치 교육의 활성화
학교혁신과 새로운 가치교육의 활성화는 현장 활성화와 조직 확대를 위한 가장 기본적인 일상적 실천활동이자, 지배세력의 교육장악 음모에 대한 적극적인 저항이다.
전교조 결성을 전후한 제1기 참교육 운동은 정치적 민주화 투쟁과 형식적 민주주의의 제도화 국면에 조응하는 운동이었다. 민족 민주 인간화 교육으로 표상되는 교육이념과 학교관료의 전횡에 저항하는 학교민주화 투쟁이 1기 참교육운동의 중심이었다.
하지만 한국사회는 민주화 투쟁 이후 신자유주의 체제로 급격하게 이동하고 후기 산업사회의 모순들이 깊어지는 국면을 맞이하게 된다. 기존의 민족-민주의 과제가 완전하게 해결되지 않은 상황에서 새로운 모순이 중첩됐다. 이런 상황에서 기존의 참교육 이념은 시대적 정합성이 떨어지게 된다. 또한 학교민주화 투쟁은 교사들의 자율성의 보장과 학교자치의 진전으로 귀결되기보다는 교육주체들의 형식적 참여를 보장하는 몇몇 제도의 도입과 학교장의 학교운영 방식의 유연성이 증가하는 수준에 그치게 되었다. 그러나 이런 제한적인 변화는 학교 현장에서 전교조 분회 주도성을 떨어뜨리는 원인으로 작용하는 경우가 많았다.
몇 년 전부터 학민투가 학교혁신운동으로 옮아가는 흐름이 강화되고 있다. 학교혁신운동의 가장 선진적인 실험은 물론 혁신학교에서 이루어지고 있다. 학교혁신운동은 기존의 학민투처럼 학교장의 일방적인 학교 운영에 제동을 거는 것을 넘어서 학교를 재구조화하는 운동이다. 행정 중심에서 교육중심으로 학교 체제를 바꾸고, 교육주체 간의 협력적 관계를 넓히고, 학교자치를 활성화하고 수업 혁신과 교육과정의 재구성에 나서는 등 학교혁신운동의 과제와 분야가 지속적으로 확산되고 있는 중이다.
혁신학교가 전교조 조합원의 역량 집중을 통해 일정한 성과를 거두고 있는 반면, 학교혁신을 위한 일반적 주체역량은 매우 허약한 상태이다. 또한 학교혁신의 보편적인 상이나 경로가 제대로 정착되어 있지도 않다. 더욱이 학교혁신을 뒷받침할 교육이념이나 교육이론에 대한 연구수준도 아직은 낮다.
결국 전교조가 앞으로 몇 년 동안 학교혁신운동을 얼마나 깊고 넓게 밀고 나가느냐에 따라 현장이 얼마나 활성화될지, 학교 안에서 전교조의 주도성이 얼마나 커질지가 결정된다. 우리는 전교조 탄압대응 투쟁으로 활성화된 주체 동력을 학교혁신운동으로 이어갈 무거운 과제를 떠안고 있다.
학교혁신 운동과 긴밀하게 연결돼 있는 것이 새로운 가치교육이다. 이는 교육내용을 재구성하는 것뿐만 아니라, 학교에서 학생들의 일상적 경험의 질을 바꿔내는 문제와 관련돼 있다. 우리 시대, 우리 사회가 떠안은 문제를 해결해낼 보편적 가치를 학생들과 공유할 수 있도록 더 힘써 교육실천에 나서야 한다. 민주주의, 인권, 생태, 평화, 평등, 연대 등의 시대적 가치가 그저 당위적인 이념에 머물지 않고 낱낱의 수업은 물론 교육과정에 녹아날 수 있도록 뜻을 모아야 한다. 최근에 초등에서는 총체적인 교육과정연구가 활성화되고 있다. 반면에 중등은 교과운동이 약화되거나 개별화되면서 오히려 교육과정을 재구성할 실천 활동이 가라앉아 있다.
수구보수세력의 교육장악 음모에 대한 가장 투철한 저항은 새로운 가치 교육을 교육과정으로 구체화하는 것(수업 뿐만 아니라, 학급활동이나 학교생활 전체로 확산시키는 것)이다. 새로운 삶의 양식을 창출하고 새로운 사회적 주체를 형성하는 것이야말로 참교육 운동의 본령임을 다시 되새긴다.
반박근혜 전선의 강화와 노동운동 연대 확대
전교조 탄압대응 투쟁의 과정은 노동운동에 있어서 연대가 얼마나 소중하고 강력한 힘을 갖는지를 보여줬다. 해고자와의 분리를 단호하게 퇴짜놓고 해고자와 연대할 것을 선택한 조합원들의 결정 자체가 정권에 대한 가장 강력한 공격이었고, 우리 사회에 선명한 메시지를 던지는 행위였다. 이명박 정권 이후 각개격파 당하던 진보운동과 노동운동이 어떻게 반격을 퍼부을 수 있는지를 보여준 모범이었다. 연대와 원칙을 견결하게 고수하는 것이 주체 역량을 결집할 강력한 무기이고 사회적 연대를 모아낼 유력한 수단임을 보여줬다.
전교조 탄압을 둘러싼 공방은 이제 1라운드를 마쳤다. 박근혜 정권의 전교조 공격은 앞으로도 집요하게 이어질 것이다. 하지만 전교조는 박근혜 정권의 공격에 맞설 교두보를 얻었고, 박근혜 정권의 공안정치에 파열구를 내는 데에 얼마쯤 성과를 거뒀다. 앞으로 전교조 탄압에 대한 대응 투쟁과 공방에서 전교조가 노동조합의 원칙과 연대의 정신을 꾸준히 지켜나갈 때, 전교조 탄압대응 투쟁은 단순히 전교조 지키기에 그치지 않고 반박근혜 전선을 강화하는 데 크게 기여할 것이다.
그뿐 아니라 수세적 방어를 넘어 공세적 투쟁으로 올라서야 한다. 그러려면 총노동과의 연대, 특히 공공부문 및 교육부문 노동자들과 연대 강화가 전략적 과제로 몹시 소중해진다. 교육소산별과 공공대산별의 중장기적 전망 아래, 연대투쟁의 기운을 높여나가야 한다. 공공부문 노동기본권 쟁취, 시간제 일자리 저지, 비정규직 정규직화 투쟁, 민영화 저지 투쟁 등 현안 과제를 중심으로 꾸준히 연대를 넓혀 나가야 한다.
또 뉴라이트 교과서 폐기 투쟁, 교육복지공약 파기에 대한 대응 투쟁, 특권학교 폐지와 일반학교 살리기운동 등으로 전교조 운동의 폭을 넓혀 시민사회와의 연대도 다져야 한다. 내년에 예정돼 있는 지방자치선거는 정치적 지형과 사회적인 역관계를 바꿔낼 중요한 계기다. 이에 대한 대비도 소홀히 할 수 없다.
그동안 정권의 공격에 대한 수세적 방어에 허덕였던 전교조는 최근의 탄압대응 투쟁과정을 통해, 최근 몇 년 동안의 침체 국면을 넘어 조직이 활성화될 계기를 마련했다. 또한 패배감에 젖어있던 민주진보 진영에 신선한 충격을 주었다. 하지만 위에서 언급했던 것처럼 이는 우리의 의도적이고 지속적인 실천의 산물이기보다는 우발적 정세에서의 단기적 대응에 의한 성과라는 성격이 강하다.


방편법을 시작했을 때 나는 이미 완전한 채식을 하고 있었다. 그리고 매일매일 시간을 내서 스승님의 책을 읽으려고 애썼다. 자정이 지나 일을 끝마쳤을 때 나는 밤의 정적 속에서 명상을 했다. 또한 낮 동안에도 명상을 했다. 매일 명상하기 전에 나는 스승님께서 나를 축복해 주시고 남은 여생 동안 이 세상을 위해 무엇인가 선한 일을 할 수 있도록 허락해 주시기를 간절히 기도했다. 스승님은 항상 나를 돌봐주셨다. 깊은 명상 중에 스승님은 밝은 빛으로 내게 나타나셔서 나의 심장에 ‘붓다’라는 황금빛의 빛나는 글자를 새겨 넣으셨다. 또한 홀로 명상하는 순간에 스승님은 사랑으로 나를 떠받쳐 주셨다. 스승님은 사방에서 크고 작은 무수한 장미꽃과 빛을 한아름 안고 오셔서 그것들을 나의 심장에 놓으셨다.
입문 도중에 나는 강력한 자장이 나의 전신을 뒤흔드는 느낌을 받았다. 지혜의 눈을 통해 나는 일종의 태극도형이 끊임없이 돌고 있는 것을 보았다. 또한 머리 정수리를 통해 흘러나오는 음악을 들었는데 그것은 나를 고요하고 편안하게 해주었다.
명상 도중에 한번은 안개 자욱한 강 위에 떠가는 나룻배를 보았다. 흰옷 입은 스승님께서 뱃머리에 서서 열심히 노를 젓고 계셨다. 배안에는 사람들로 가득 차 있었다. 그중에는 나의 할아버지와 아버지, 어머니, 사촌, 그리고 다른 죽은 조상들도 있었다. 그들은 모두 죽기 전보다 더욱 젊고 건장해 보였다. 그들은 마치 파티장에 가는 사람들처럼 매우 즐거운 모습이었다. 배는 빛줄기를 따라 천천히 앞으로 나아갔다. 이것은 내가 입문한 후 명상 중에 체험한 비전 가운데 하나였다. 나는 그 당시 이것이 소위 ‘5대 조상이 천도된다’.는 것인 줄을 몰랐다. 그런데 전화 한 통화로 즉시 그것이 분명해졌다.
나의 삼촌에게는 돼지 농장을 경영해서 생계를 잇는 아들이 한 명 있었다. 그는 몇 년 전에 죽었다. 그의 아내가 나에게 말하길 남편의 영혼이 매우 사악하다고 했다. 그는 그녀를 못살게 굴고 그녀와 싸우곤 했던 것이다. 그러한 사실은 마을 사람들이 모두 알고 있었다. 그때 나는 입문하기 전이었고 단지 그녀에게 남편의 이름으로 보시를 좀하라고 충고할 수밖에 없었다. 입문한 즉시로 그녀는 관음보살이 남편을 데리고 갔다고 말해주었다. 전화상으로 그녀는 울먹이며 매우 고마워했다. 이제 모든 것들이 평화롭고 즐겁다고 말했다. 실제로 나는 그 어떠한 일도 하지 않았다. 나는 단지 스승님께 입문하고 관음법문을 수행할 따름이었다. 나는 스승님께 감사해야 한다고 말해주었다. 그녀는 계속해서 이렇게 말했다. “감사합니다, 나모 칭하이 우쌍스.”
내게는 숙모가 한 분 계시는데 내가 채식하고 관음법문을 수행하는 것을 강력하게 반대해 오고 있었다. 한번은 숙모가 신통력으로 미래를 점칠 줄 아는 사람을 만나게 되었다. 숙모는 이 사람에게 나의 가족들의 점을 보게 했다. 잠시 후에 그녀가 한말은 나의 숙모를 놀라게 했다. “이 사람은 채식가이고 위대한 신에 의해 보호를 받고 있습니다. 이 사람의 조상들은 이미 서방세계로 천도되었습니다.”
명상하는 중에 마치 나는 관음법문이라는 날개 위에 올라탄 것처럼 무수한 형태와 격식의 도시들 위를 날아갔다. 나는 고요한 강과 산들과 끝없는 숲을 내려다보았다. 또 나는 고대 궁정의 황제들과 교황들을 보았다. 나는 나를 사로잡으려는 아수라 세계의 아름다운 여인들의 유혹의 눈길을 벗어났고 장엄하게 차려입은 관음보살의 빛나는 모습을 목격했다. 그녀는 다정하게 손을 흔들었고 그 손으로부터 강한 흰색의 광선이 쏟아져 나와 나의 머리를 비추었다. 내 머리 정수리가 열리면서 나는 천국으로 인도하는 흰빛줄기를 보았다. 나의 몸은 그 빛 속에서 사라져 버리고 투명해졌다. 나는 이 흰빛 속을 통과하여 황금빛을 향해 날아갔다. 나는 수많은 부처와 예배를 드리고 있는 승려들과 커다란 미소를 머금은 아미타불을 보았다.


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하원의 승인을받은이 법안은 의회의 상원 인 국회 의사당에 제출 돼 승인을 받고 대통령에게 제출된다.


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개요 : 코미디, 액션 / 한국
출연 : 라미란, 이성경, 윤상현, 수영, 염혜란 등
라미란의 첫 주연 영화로 화제를 모으고 있는 영화 '걸캅스'가 개봉 소식을 알렸다. 영화 '걸캅스' 는 48시간 후 업로드가 예고된 디지털 성범죄 사건이 발생하고 경찰마저 포기한 사건을 일망타진 하기 위해 뭉친 걸크러시 콤비의 비공식 수사를 그린 영화다. 라미란은 1990년대 여자 형사 기동대에서 에이스로 맹활약을 펼치며 이른바 전설의 형사로 불렸던 미영 역을 맡았다. 미영은 과거의 화려했던 활약상을 뒤로 하고 결혼과 함께 현실과 타협하며 고객을 응대하는 민원실 주무관으로 일한다. 라미란과 찰떡 호흡을 맞춘 이성경은 징계를 받고 민원실로 밀려난 현직 꼴통 형사 지혜 역을 맡았다. 21세기 가장 비열하고 추악한 범죄인 디지털 성범죄를 영화화하며 이를 해결하기 위해 직접 나선 여성들의 이야기를 통해 관객들에게 짜릿한 카타르시스를 안겨줄 것으로 예상되는 가운데 라미란과 이성경은 촬영 전부터 액션 스쿨에서 다양한 하드 트레이닝을 거치며 시원한 액션을 보여주기 위해 고군분투 해온 것으로 알려져 그 기대가 더욱 높아지고 있다. 그 밖에도 윤상현, 최수영, 염혜란 위하준 등 개성만점의 배우들이 대거 합류해 팬들의 관심이 집중되고 있다.
개요 : 범죄, 액션 / 한국
출연 : 마동석, 김무열, 김성규, 유숭목, 최민철 등
제 72회 칸 국제 영화제 '미드나잇 스크리닝' 부문에 초청되며 이목이 집중되고 있는 영화 '악인전' 이 예고편을 공개하며 영화 팬들의 기대를 더욱 높이고 있다. 영화 '악인전' 은 우연하게 연쇄 살인마의 표적이 되었다가 살아난 조직 폭력배 보스와 범인 잡기에 혈안이 된 강력반 미친개, 타협할 수 없는 두 사람이 함께 연쇄 살인마 K를 쫓으며 벌어지는 범죄, 액션 영화다. 대한민국 액션 영화의 믿고 보는 배우 마동석은 중부권 최대 조직의 보스 장동수 역을 맡아 강력한 주먹과 냉철한 이성을 지닌 인물을 연기한다. 장동수(마동석)는 우연히 정체 불명의 남자에게 공격을 받아 보스의 위신과 체면에 심각한 손상을 입고 자신의 모든 것을 걸고 놈을 추적한다. 특히 경찰의 수사력을 역이용하기 위해 형사 정태석과 손을 잡는다. 악과 악의 대결의 중심에서 또 다른 악의 모습을 연기할 형사 역은 연기파 대세 배우 김무열이 맡았다. 김무열은 이번 영화에서 마동석과 대등하다는 느낌을 주기 위해 15kg을 증량할 만큼 영화 속 캐릭터를 위해 뜨거운 투혼을 보여준 것으로 알려졌다. 악과 악의 대결로 예측 불허한 사건이 전개되는 이번 영화는 특히 베테랑, 범죄 도시, 악의 연대기 등을 제작한 제작진들이 의기 투합한 작품으로 차별화 되고 특별한 범죄 액션 영화가 탄생할 것으로 기대되고 있다.
출연 : 송강호, 이선균, 조여정, 최우식, 박소담 등
영화 '기생충' 은 전원 백수인 기택(송강호)네 장남 기우(최우식)가 고액 과외 면접을 위해 박사장(이선균)네 집에 발을 들이면서 시작된 두 가족의 만남이 걷잡을 수 없는 사건으로 번져 가는 이야기를 그린 영화다. 도저히 만날 일 없어 보이는 두 가족의 가장은 송강호와 이선균이 연기한다. 직업도 대책도 없으면서도 자유분방하고 태평한 성격을 가진 가장은 송강호가 맡았으며 스스로 회사를 일군 유능한 글로벌 IT 기업의 CEO 박사장 역은 이선균이 맡아 극과 극으로 다른 아버지의 모습을 보여줄 예정이다. 이번 영화 '기생충' 은 봉준호 감독이 '설국열차', '옥자' 에 이어 2년 만에 선보이는 신작으로 72회 칸 국제 영화제 경쟁부문에 진출했다. 봉준호 감독은 가장 뜨겁고 열기가 넘치는 곳에서 신작을 공개하고, 고생해서 찍은 영화를 처음 선보이게 되어 기쁘다며 소감을 밝혔다. 송강호는 '기생충' 시나리오를 받았을 때 영화 '살인의 추억' 과 비슷한 느낌이었다고 얘기하며 디테일하고 통찰력 넘치는 구성을 가진 작품이라고 극찬했다. 한 가족은 가난하고 한 가족은 부유한 너무도 다른 두 가족이 계속 마주치며 벌어지는 이야기에 많은 영화 팬들의 관심이 모아지고 있다.
편성 : SBS (금, 토) 48부작
연출 : 신경수 / 극본 : 정현민
출연 : 조정석, 윤시윤, 한예리, 최무성, 박혁권 등
"참말로 이리 허믄 그 새 시상이 오는 거지라?"
"문명이 사람을 교화 시키고 세상을 바꿀 것입니다"
SBS의 새 금, 토 드라마 '녹두꽃' 은 1894년 동학농민혁명의 소용돌이 속에서 농민군과 토벌대로 갈라져 싸워야 했던 이복 형제의 파란 만장한 휴먼 스토리를 담고 있다. 백가(박혁권)의 정실 부인이 낳은 윤시윤, 백가(박혁권)가 정실 부인의 시녀를 겁탈해 태어난 얼자 조정석 이 두 사람은 입고 있는 옷부터 서로의 다른 처지를 대변하며 1894년 당시의 계급 사회의 단면을 보여준다. 신분이라는 굴레 때문에 형제 지만 가까워질 수 없었던 두 사람은 서로를 안타까운 눈으로 바라보며 걱정하고 챙겨주며 드러낼 수는 없는 형제의 마음을 보여준다. 조정석은 때론 진지하고 때론 유쾌한 모습을 윤시윤은 조선의 지식인으로 계속 흔들리고 갈등하는 모습을 통해 시대적 배경과 형제간의 케미를 잘 보여줄 예정이다. 또 여주인공을 맡은 한예리는 다부지고 강단 있는 모습으로 전주 여각을 진두지휘 하는 객주를 연기한다. 민중역사극으로 민초들이 주인공인 드라마 '녹두꽃' 은 작품성과 메시지, 배우들의 열연까지 더해져 모든 면에서 역대급 대작이 탄생할 것이라는 기대를 받고 있다.
연출 : 윤상호 / 극본 : 조규원
출연 : 이요원, 유지태, 임주환, 남규리, 이해영 등
MBC 특별기획 '이몽' 은 일제 강점기 조선을 배경으로 일본인 손에서 자란 조선인 의사 이영진과 무장한 비밀결사 의열 단장 김원봉이 펼치는 첩보 액션 드라마이다. 드라마에서 이요원은 조국의 독립의 꿈을 품은 천재 외과 의사이자 독립군 밀정인 이영진 역을 맡아 조선인 외과 의사로 또 독립군의 밀정으로 어떤 이중 생활을 해 나가게 될 것인지 궁금증이 모아지고 있다. 유지태는 무장독립투쟁을 이끈 의열단 단장 김원봉 역을 맡았다. 특히 김원봉 이라는 캐릭터 속에는 실존했던 많은 독립 운동가들이 품고 있었던 수많은 면면들이 투영되어 있어 일제의 무단 통치에 온몸으로 부딪히며 무장 투쟁의 최선봉에서 용광로 같은 삶을 살아냈던 독립투사들의 뜨거운 모습들에 시청자들의 기대가 모아지고 있다. 드라마 '이몽' 은 강원도 강릉, 홍천, 평상 일원과 적벽강, 신안사 등 충청남도 금산 지역 등 전국 각지를 돌며 5개월에 걸쳐 촬영을 진행했으며 배우들 역시 조국 독립을 위해 싸운 독립 투사들의 모습을 사실감 있게 보여주기 위해 연기 혼을 불사른 것으로 알려져 웅장하고 역동적이며 감동적인 드라마의 탄생에 많은 관심이 집중되고 있다.
연출 : 남기훈 / 극본 : 마진원
출연 : 이하나, 이진욱, 권율, 손은서, 김우석 등
범죄 현장의 골든타임을 사수하는 112 신고 센터 대원들의 치열한 기록을 그린 드라마 '보이스' 의 시즌 3가 돌아왔다. 시즌 1, 시즌2가 시청자들에게 큰 인기를 얻으며 시즌 3까지 이어진 가운데 시즌 3에서는 사이버 범죄 집단인 다크웰의 배후에 존재하는 초국가적 악의 카르텔과 골든타임 팀의 목숨을 건 치열한 전쟁이 펼쳐질 예정이다. 이하나는 시즌 에서 폭발 사고로 생사를 알 수 없었지만 차분하고 단단한 카리스마의 강센터로 다시 팀을 이끌며 보이스의 프로파일러로 활약할 예정이다. 하지만 폭발사고 후유증 때문에 절대 청력에 문제가 생기는 변수로 어려움을 겪으면서도 위험에 처한 사람을 최우선으로 생각하는 마음과 집중력으로 사건을 해결해 나가는 매력적인 모습을 보여줄 것이다. 또 강권주 센터장에 대한 깊은 애정을 갖게 된 도강우(이진욱) 형사는 선과 악의 기로에서 혼란에 빠졌던 시즌 2와 다르게 악한 본능이 본격적으로 깨어날 것으로 전해져 시청자들의 호기심을 자극하고 있다. 또 골든타임팀의 브레인 박은수역의 손은서와 디지털 포렌식 전문가 진서율 역의 김우석 또한 변함없는 케미를 선보였으며 출동팀의 형사들 역시 탄탄한 연기력과 높은 호흡으로 시즌 3의 완성도를 더욱 강력하게 높여줄 것으로 기대가 모아지고 있다.
연출 : 안판석 / 극본 : 김은
출연 : 한지민, 정해인, 김준한, 주민경, 이상희 등


과거에는 n=3의 위치에도 행성이 존재하고, 그 행성이 파괴된 파편이 소행성대를 이루게 되었다는 설도 나왔으나, 소행성대에 존재하는 소행성의 질량을 모두 합하여도 행성정도의 질량에는 미치지 못했다. 그리고 한번 행성이 되면 중력에너지의 해방으로 고온이 되고 열변성을 받지만 소행성 스펙트럼은 탄소질 콘드라이트(열 변성을 받지 않은 운석)에 가까운 것이 많다는 점에서 오히려 목성의 중력에 의해 방해받았기 때문에 행성이 되지 못하고 왜소행성인 채로 남았다고 생각하게 되었다.


제중원은 창립 100주년을 기념하여, 1987년 4월 ‘연세 역사의 뜰(수경원)’에 옛 모습 그대로 복원하여 우리 대학교의 역사 기록 및 보존을 위한 연세사료 관으로 사용되고 있다. 전통과 역사를 토대로 연세의 출발이 된 광혜원은 제중원으로, 다시 제중원길로 재탄생했다. 현재 연세사료관은 개화기와 일제 강점기 때부터 오늘날까지 이르는 광혜원, 세브란스, 연희전문, 우리 대학교의 역사 자료 발굴하고 소장하고 있다.
3: 연세가 지킨 134년의 역사
역사의 풍파 속에서 연희와 세브란스는 한국의 자주화와 근대화를 위해 연세 정신을 널리 알리며 발전을 거듭했다. 1955년, 양교합동이 최종 결정되면서 연희대학교와 세브란스의과대학은 1957년 ‘연세대학교’로 탄생했다. 통합 이후 우리 대학교는 향상된 대학 교육과 높은 연구 수준을 선도하며, 국내 최고의 대학으로 거듭 발전해 한국의 경제적·정치적 발전의 원동력이 됐다.
1928년 연세대학교 언더우드본관
2019년 연세대학교 언더우드 본관
캠퍼스 간 자율과 융합을 바탕으로 역동적이고 창조적인 변화를 거쳐온 우리 대학교는 현재 역사를 지켜온 문화적 가치까지 인정받고 있다. ‘언더우드 본관’은 1924년 우리대학교의 전신, 연희전문학교의 창설자이자 초대 교장이었던 원두우(元杜尤) 박사를 기리며 그의 형제인 존 언더우드(John Underwood)의 기부금으로 설립됐다. 지하 1층, 지상 3층인 4층의 석조 건물로 문과대학에서 사용하다 1981년 9월 25일 문화재 사적 제276호로 지정됐다. 1982년 3월부터는 우리 대학교의 본부 건물로 변화해 신촌의 중심에서 교육의 혁신을 이끌고 있다.
연세대학교 스팀슨관
연세대학교 아펜젤러관
언더우드 본관 좌우에 위치한 ‘스팀슨관’과 ‘아펜젤러관’ 역시 문화재 사적으로 지정된 건물이다. 기존 대학 본부로 사용되었던 스팀슨관은 1920년에 완성된 석조 2층 건물로 연세 캠퍼스 최초의 건물이다. 미국 캘리포니아 로스앤젤레스 스팀슨(Charles M. Stimson)의 기부금으로 지어져, 문화재 사적 제275호로 지정됐으며 현재는 대학원과 대외협력처에서 사용되고 있다. 석조 3층 건물인 아펜젤러관은 미국 매사추세츠 피츠월드의 제일 감리교회 기부금으로 1924년에 준공되어 현재 사회복지대학원 등에서 사용하고 있으며 문화재 사적 제277호로 지정되어 있다.
세 개의 건물을 둘러싼 한경길은 연희전문 제3대 교장 H. H. 언더우드(Horace Horton Underwood, 1890~1951)를 기념하여 지정됐다. 그의 한국식 이름은 ‘원한경’으로, 연희전문 설립자 원두우의 외아들로, 아버지의 소명을 이어받아 연희전문 교수·부교장·교장으로 활동했다. 제2차 세계대전 기간 중 일제에 의해 추방되었으나 민족문화 연구와 교육을 지속하며 삶이 다할 때까지 연세의 정신을 이어갔다. 아버지에서 아들로 계승되는 교육적 신념은 오늘날까지도 우리 대학교를 보호하며, 기독교 정신(Christianity)·창의성(Creativity)·연결성(Connectivity)의 가치를 통해 100년 미래를 준비하고 있다.
4: 미래로 향하는 연세의 길
지난 2016년 우리 대학교는 창립 131주년을 맞아 캠퍼스 내 주요도로명을 지정하며, 연세 정신을 회복하고 재정립하는 사업을 실시했다. 연세 정신을 담은 11개의 도로를 통해 역사와 전통에 부합하는 새로운 이름으로 불리게 됐다.
1928년 연세대학교 백양로
2019년 연세대학교 백양로
연세대학교에 최초로 조성된 ‘백양로’는 1971년 밀러 교수의 지도하에 신촌 교정을 조성하며 백양나무를 심어 생긴 이름에서 유래됐다. 백양로는 ‘언더우드길’이라고도 불리며 연희전문학교 설립자인 원두우를 기리는 의미도 내포한다. 우리 대학교를 대표하는 길인 백양로는 ‘백양로 재창조 프로젝트’를 통해 연세의 얼과 혼을 담아 융합과 교류, 소통과 문화의 녹지공간으로 재탄생하여 글로벌 명문대학으로 나아가는 우리 대학교의 모습을 잘 표현하는 공간으로 사랑 받고 있다.
‘어학당길’은 1959년 4월 1일, 국내에서 처음으로 외국인에게 한글을 가르치기 위해 설립된 한국어학당 앞길이다. 한국어학당은 외국인과 재외교포로서 한국어와 한국문화를 연구하려는 학생, 선교사, 외교관 등 많은 이에게 한국의 언어와 문화를 가르치는 공간이다. 한국에 대한 이해를 높일 목적으로 설립되어 매 학기 1,500여 명의 학생이 한국어를 배우고 있다. 지금까지 146개국 116,590명이 수학하고 6,869명의 졸업생을 배출하여 세계 속의 한국을 알려 글로벌 시대에 상응하고 교류의 공간으로 발전하고 있다.
‘에비슨길’은 세브란스 병원을 설립하고, 세브란스 의전과 연희전문 교장을 겸임한 에비슨(1869~1959)을 기념한 길이다. 그는 원두우와 협력하여 기독교연합대학을 세우고, 언더우드 사후에 제2대 교장으로 활약하며 연희와 세브란스 교육의 체계화를 실질적으로 이뤘다. 제중원에서 근대의학교육을 체계화한 에비슨을 기리는 공간으로 향후 미래 의학을 선도하는 선구적 의료 공간으로 역할을 다하고 있다. 현재 우리나라 의료계를 선도하는 병원으로 우뚝 선 세브란스는 첨단 의료서비스 제공과 인간 사랑을 실천하며, 열린 마음으로 이웃을 위해 봉사하는 ‘연세 이념’을 실천하고 있다.
제1대 연세 정신을 빛낸 인물로 선정된 시인 윤동주를 기리며 탄생한 ‘동주길’은 연희전문 재학 시절 그가 생활했던 기숙사(핀슨관) 앞길에 조성되어 있다. 한국인이 가장 사랑한 시인 윤동주는 대한민국의 암흑기인 일제 강점기에도 겨레의 얼을 우리 말과 글로 표현하며, 자기반성으로 어두운 시대 양심의 빛이었다. 동주길에는 영원한 청년 시인 윤동주를 기리며, 그의 문화 정신을 잇는 다양한 문화사적이 조성되고 있다. 백양로에서 윤동주 시비까지 이어지는 ‘시인의 길’과 윤동주 시비 주변 공간을 문학이 숨 쉬는 휴게공간으로 만든 ‘연세 문학동산’을 시작으로, 연세 공동체의 새로운 문화적 정체성을 구현하는 ‘윤동주 기념관’까지. 한국의 문화 자산을 세계와 함께 나누며 지속가능한 문화유산을 전승하고자 한다.


석현마을은 세종 32년(1450) 충주지씨가 석현리의 가래등에 처음 터를 잡았다. 그러나 어느 도사가 추월산 보리암을 가다가 마을에 들러 장고봉 밑 호미등에 터를 잡으면 천년을 안주할 곳이라 이르니 서둘러 이곳으로 자리를 옮겼다고 전한다. 그후 인조8년(1630)에 남원방씨가 곡성에서 이곳으로 이주하여 살면서 방장사와 지장사 등 거인이 태어났다고 전한다. 방씨는 현재 중학교 자리에 터를 잡았으나 도둑이 많아 지금의 마을로 옮겨 병합하였다. 마을에 돌이 많으므로 돌고개 또는 석현이라 하였다.
2)석현2리 무림동(茂林洞)마을
무리동마을은 삼국시대 백제 개루왕(150년경) 때 남원황씨가 처음 터를 잡고 그 후 김해김씨와 밀양박씨가 입향하였다고 전한다. 마을 뒤 텃골에서 기와나 백자 등이 다량 출토되는 것으로 보아 옛 마을이나 대사찰, 도요지가 있었을 것으로 추정된다. 1914년 행정구역 개편 이전에는 천면에 속해 있었는데, 그 당시만 해도 큰 마을이었고 부자들이 많아서 외천마을 사궁장(射弓場)에는 무리마을 선비들이 항상 장사진을 이루었다고 한다.
3)외추리 외추(外楸)마을
외추마을이 형성된 시기는 정확히 알 수 없느나 1964년 마을 뒷산을 일굴 때 삼국시대에 사용했던 토기 및 점과 돌구유가 발견된 것으로 보아 삼국시대에 형성된 것으로 추정된다. 마을이름을 추동이라고 부르다가 조선 고종때 마을 위치가 추월산의 바깥쪽이라 외추마을로 개칭하였다. 또한 나무가 많아서 노나무 추(楸)자를 썼다는 설도 있다.
4)외추리 매곡(梅谷)마을
선조 13년(1580)에 언양인 청계 김응회가 담양읍 백동리에서 살다가 세상이 어지러운데 장차 피난이 어렵다 하여 남산리로 이거하여 살던 중, 부친상을 당하여 매곡마을 뒤에 장사를 모시고 3년간 시묘살이를 하면서 주위 산세가 수려하고 계곡이 아름다워 이곳에 장착하였다고 한다. 면 소재지에서 남방 4km에 위치하며 동북방에 외추마을과 노천마을이 있고 마을 뒤 300m 지점에 보광사가 있다.
5)외추리 노천(蘆川)마을
노천마을의 형성은 751년경 통일신라시대에 개척된 것으로 전해오고 있으며 그후 외추마을과 함께 하씨가 이곳에 터를 잡고 살았다고 한다. 조선 선조때 나주가 고향인 광산인 김여생이 창평 현감으로 있다가 임진왜란으로 김덕령 장군과 노천계곡에 의병활동을 하던 중 김응회 장군과의 인연으로 이곳을 알게 되었다고 한다. 그 산세가 병풍처럼 펼쳐있고 계곡이 깊고 수놓은 듯 아름다우며 기러기가 갈대를 입에 물고 날아가는 형국이어서 피난처의 적지로 여기고 김여생 부사는 노천계곡에, 김응회 장군은 매곡에 각각 가족을 피신시키고 의병활동을 하여 크게 공헌하였다.
6)원율1리 원율(原栗)마을
원율마을은 백제 때부터 현 소재지였다. 고려 명종2년(1172)에 감무를 두었다가 고양왕 3년(1391)에 담양감무가 율원현감을 겸임하면서 폐현되고 원율리로 현재에 이르고 있다. 사리역이 원율현에 있었는데 용마가 있어 매번 고갯마루에 숨어 있으므로 마은령(馬隱苓)이라고 했고 지금도 말이 숨어있던 흔적이 있다. 그러므로 이곳에서 도인과 술사가 많이 난다하여 폐현되었으나 유지는 있다. 마을의 형성과 입향조에 대해서는 자세한 기록이 없고 신평송씨 율옹 송징의 부친이 대덕면에 살다가 이 마을로 이거하였다고 하고, 송징이 마을앞에 있는 450년된 당산나무를 심었다는 이야기가 전하는 것으로 보아 신평송씨가 입향조로 추측되고 있다.
7)원율2리 오평(鰲坪)마을
오평마을은 고려 태조(920년경) 때 촌락이 형성된 것으로 전해 오나 어느 누가 입항했는지는 알 수 없다. 그후 광해 2년(1610)에 남원윤씨가 입항하여 자작일촌하며 살았다. 오평마을은 추월산 용맥이 마을 앞동산을 이루고 있는데 이 앞동산이 자라등에 해당되고 마을의 집들은 자라알에 해당되어 자라가 알을 낳고 바라보는 형국이라고 해서 오평이라 하였다. 조선시대에 한자표기 하면서 지명을 자라 오(鰲)자를 써서 오평마을이라고 불린 이래 현재에 이르고 있고 일명 자라등이라고도 한다.
8)원천1리 내천(內川)마을
후삼국시대(900년경)에 평택임씨들에 의하여 큰 샘을 중심으로 마을이 개척되었으며 마르지 않은 샘이 있다하여 내외천마을이 천동으로 불렸다. 마을의 동쪽에 위치한 옥녀봉 아래 옥천샘이 있는데 이곳으로부터 두 개의 물줄기가 솟아 나와 안팎으로 샘을 이루었다. 때문에 안에 있는 샘을 중심으로 안시암골, 밖에 있는 샘을 중심으로 바깥시암골이 형성되어 오늘날의 내천과 외천마을이 되었다.
9)원천2리 외천(外川)마을


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상상아카데미는 초등 교육 로드맵을 담은 ‘우리 아이 초등교육 대백과’를 출간했다. 아이를 낳고 직접 키워보기 전까지는 육아, 자녀 교육에 대해 잘 알지 못한다. 자녀 양육이란, 내 아이가 어른이 되어 한 가정을 이룰 때쯤, 그제야 터득하는 연륜의 지혜와 닮았다. 지금은 각종 매스미디어와온라인 커뮤니티가 쏟아내는 정보 홍수 속에서, 남보다 못한 현실에 속상해하고, 우리 아이만 뒤처지지 않을까 불안해하고, 그들의 노하우를 아등바등 쫓아가는 것만으로도 숨이 차다. 그리고 고민한다. 내가 잘하고 있는 것일까? 우리 아이 괜찮을까? ◇자...


HPV는 바이러스 그룹의 이름으로, 일부 변종은 암을 유발할 수 있습니다. 인생의 어느 시점에서든 성적으로 활동하는 대다수의 사람들이 HPV에 노출 될 것입니다. 대부분의 사람들의 몸은 아무런 문제없이 바이러스를 처리합니다. 그러나 일부 사람들에게는 HPV가 생식기 사마귀와 암을 유발할 수 있으며 자궁 경부암이 가장 흔합니다. 자궁 경부암은 영국에서 매년 약 850 명의 여성을 죽입니다.
전세계 모든 암의 5 %가 HPV 바이러스와 관련이있는 것으로 추정됩니다. HPV는 경부 99 %, 항문 90 %, 질 및 외음부 70 %, 음경 암 60 %, 머리와 목의 일부 암의 원인입니다.
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백신 예약
이를 바탕으로 University of Warwick은 2058 년까지 소녀를위한 HPV 예방 접종과 소년을위한 b을 도입하려는 계획이 영국에서 100,000 개 이상의 암을 예방했을 것으로 추정합니다.
Public Health England의 예방 접종 책임자 인 Mary Ramsay 박사는 다음과 같이 말했습니다 : “소년에게 백신을 제공하는 것은 백신을 보호 할뿐만 아니라 여아에서 더 많은 HPV 관련 암을 예방하고 남성과 여성 모두에서 암의 전반적인 부담을 줄입니다. 앞으로 자격을 갖춘 소년과 소녀들의 모든 부모님들이이 생명을 구할 수있는이 백신에 대한 제안을 받도록 권장합니다. 예방 접종을 늦추지 않는 것이 중요합니다. 청소년이 나이가 들수록 백신의 효과가 떨어지기 때문입니다. “
최근 연구에 따르면 HPV 백신은 매우 효과적이므로 향후 수십 년 동안 선진국의 자궁 경부암을 근절 할 수 있습니다. NHS England의 Cally Palmer 국립 암 책임자는 예방 접종 프로그램을 소년들에게까지 확대하여 HPV에 대한 면역성을 조성해야한다는 점을 반영했습니다. NHS는 HPV 백신을 소년들에게 확대함으로써 암 예방을위한 우리의 싸움에서 중요한 진전을 보이고있다. 더 많은 사람들이 더 잘 보호 될 것이며 백신은이 나라에서 자궁 경부암을 제거하는 데 도움이 될 수있다. NHS 장기 계획은 사상 최고 수준의 암을 조기에 발견 할 수 있도록 향상된 선별 검사 및 조기 진단 프로그램을 통해 더 많은 생명을 구할 것입니다. “


명장이 되기 위해선 오랜기간의 경험이 필요합니다.
명품은 혼이 깃들지 않은 기술로만으로는 만들어지지 않습니다.
김&송의 풍부한 경험과 혼으로 아름다움을 창조합니다.
김&송 성형외과는 1996년에 대구카톨릭대학병원 과장과 김덕영성형외과 원장을 역임한 김덕영원장과 계명의대 동산의료원 성형외과 교수로 재직 중이던 송중원 원장이 주축이 되어 세 명의 성형외과 전문의들이 대한민국에서 처음으로 group practice(공동개원)의 형태로 개원한 성형전문의원으로 지금까지 19년 째 성형수술의 새로운 변화를 항상 선도하여 왔습니다.
개인의원으로는 일찍이 내시경 이마거상술, 악안면윤곽수술, 유방재건수술 등을 시행하였고 특히 눈성형, 코성형, 얼굴주름당김술, 유방성형, 지방흡인 및 체형성형 등의 분야에서 풍부한 임상경험을 바탕으로 괄목할만한 성과를 거두어 왔습니다.
대한성형외과학회와 대한 미용성형외과학회의 이사를 역임하였고 국내뿐 아니라 미국성형외과학회, 미국미용성형외과학회에서도 회원 자격으로 연제를 발표하였습니다. 국내외의 성형외과학회의 패널에 좌장을 맡아 그 실력을 인정받고 있는 등 김&송 성형외과의 최대 자산은 풍부한 경험(經驗)입니다.
김&송 성형외과는 고객중심의 최상의 의료 서비스를 제공하기 위해 첨단장비의 도입과 쾌적한 진료환경 조성을 위해 노력해 왔습니다. 수술 전부터 수술 후 관리까지 체계적인 관리를 위해 송중원 원장은 미국 University of Tennessee에서 의료경영 MBA을 취득하였습니다. 안전한 수술을 위해 마취과 전문의에 의한 수면마취와 전신마취 서비스를 제공하고 있으며 개원 이래 단 한 건의 마취사고나 중대한 의료사고 없이 환자들에게 안전하고 만족할만한 성형수술 결과를 제공해드리고 있습니다.
김&송 성형외과의 주된 고객은 대구, 경북 권의 환자들이지만 서울, 부산. 경남, 제주, 충청, 전라, 강원 등 전국 각지에서 환자들이 찾고 있습니다. 외국 환자들은 미8군 소속 미군들과 그 가족들, 재미교포, 재일교포들이 개원 이래 꾸준히 내원하고 있으며 10년 전부터는 한류 붐을 타고 중국, 러시아, 태국, 말레이시아, 베트남 등에서도 외국환자들이 찾고 있습니다.
2014년부터는 베트남 수도 하노이의 Phong Kahm Medelab Hospital 에서 김&송 성형외과의 이름으로 베트남전역과 동남아에서 찾는 미용성형환자들을 수술하고 있습니다. 김&송 성형외과의 고객은 전 세계에 걸쳐 있습니다.
김&송 성형외과는 봉사활동을 위해 강진성 원장님이 조직한 진성해외의료선교단(JIOST)을 중심으로 매년 해외의료봉사 활동을 나가 그 동안 방글라데시, 볼리비아, 필리핀, 요르단, 스리랑카, 몽골, 인도네시아 등지의 언청이 등 선천성기형환자, 외상이나 화상으로 인한 기형환자들을 무료수술해주고 있으며 국내의 사정이 어려운 환자들을 위한 무료봉사활동도 하고 있습니다.


지난 6-7주 동안 호주 계약법에 관해 간략하지만 대략적인 것을 알아보았다. 이곳 계약법은 상업민족의 전통이 강한 영국의 전통적인 계약법을 답습하였기 때문에 문화 및 관습법이 다른 우리에게는 낯설고 어려운 점이 많다.
또 우리 한국인 정서로는 서로간의 금전적 의무와 권리를 상세히 적는 이곳의 계약법 내용이나 관습이 왠지 거부감이 들고 비인간적인 느낌이 들어, 막상 머리로는 그 필요성을 이해하지만, 문서로 계약서 작성하는 것은 주저하는 수가 많다.
예를 들어, 춘향이와 이 도령같이 서로 열렬히 사랑하여 결혼을 하게 되는 경우, 결혼하기 전 각자의 변호사를 만나 만약 추후 결혼 생활이 순탄하지 못하여 이혼할 경우에 대비하여 재산 관리 및 분배에 관한 혼전 재산 관리 계약서를 작성할 한국인 신랑 신부가 얼마나 있을까? 호주 문화에서는 이런 혼인 전 계약서(pre-nuptial agreement)작성이 합리적이고 당연시 되지만 (특히 재혼의 경우), 한국적 문화에서는 아직도 이런 계약서 작성이 예외라 할 수 있다.
그런데 인생을 살다보면 꼭 불교 신자가 아니더라도 굳이 불교의 인생무상 설을 진리로 받아들일 수밖에 없는 일이 종종 일어난다. 사이좋던 부부가 어느 날 갑자기 이혼을 하게 되고, 이혼을 하게 되면 별별 얘기가 나오면서 결국은 쌍방이 조금이라도 돈을 더 차지하려고, 비싼 변호사비용을 내가면서 이혼 소송을 하는 경우가 생긴다. 또 사업을 열심히 하던 성공한 사람이 아침에 멀쩡히 출근한 후 오후에 교통사고나 심장마비로 죽는 수도 가끔 생긴다. 나중에 가족 간에 유산분배 문제로 다툼이 일어나 다시 변호사를 고용해 법정 소송을 하는 수가 생긴다. 이러한 인생무상의 단면이 인간의 비극이기도 하지만 엎친 데 덮친 격으로 벌어지는 각종 소송이나 분쟁은 인간의 고통을 가중시키면서 인간의 어두운 단면에 진저리치게 한다. 더 흔한 경우는 종교생활을 하면서 알게 된 친밀한 관계에서 돈을 빌려주면서, 차마 차용증하나 달라고 하지도 못하고 돈을 빌려주었는데, 나중에 이자는커녕 원금도 못 받고 사이도 멀어지면서 서로 원수가 되는 경우도 있다. 이러한 경우 많은 사람들이 신의를 버린 사람을 비난하거나, “믿었던 내가 잘못이지” 하는 한탄에 빠지게 된다.
만약 과거에 만약에 대비하여 법률서류(계약서 따위)를 작성하였다면, 앞에서 언급한 경우, 처음부터 변호사와 상의하여 필요한 관련 계약서나 법률 문서를 작성해 놓았다면, 법적으로 자신의 이익을 보호하기도 훨씬 쉽고 소송비용도 많이 줄일 수 있다고 볼 수 있다. 비록 전통적인 한국문화에서 문서로 계약서를 작성하는 것이 그리 보편화된 것이 아니더라도 이곳 호주에서 사는 한인의 입장에서 중요한 일을, 입증하기 어려운 말에만 의존하지 말고 반드시 서로간의 합의 사항이나 계약의 내용을 문서로 만들어 뒤 날의 만약의 사태에 대비하는 습관을 길러야 되겠다.
어떤 사람은 그런 것이 필요 없다는 호탕함을 자랑하며, 이런 권유(문서화)변호사의 쫀쫀함을 비난하기도 하지만, 만약 우려한 일이 벌어지면 그런 사람의 호탕함은 아무런 가치가 없는 휴지조각에 불과하다. 현명한 사람은 불필요한 위험을 하지 않으며, 현대 사회에서 자신의 재정적 안전을 도모하려 중요한 내용을 법적으로 깔끔하게 작성해 놓는 것은 결코 비난 받거나 손가락 질 받을 일이 아니다. 오히려 만약의 사태에 대비하는 현명한 사람이라 칭찬받아 마땅하다.
변호사가 생각하는 문서작성이 필요한 최소한의 서류는 다음과 같다: 사업체 매매 계약서, 주택 매매 계약서, 각종 계약서, 혼전 계약서, 혼전 재산 관리 계약서, 유언장 작성, 임대차 계약서(lease), 차용 증서,


책장 한 부분이 글쓰기와 말하기 관련 책으로 거의 채워져 있습니다. 가지고 있는 책 말고, 이미 읽은 책까지 고려하면 더 많습니다. 매일 쓰는 글과 말이었지만 조금이라도 더 잘 하고 싶다는 생각에 읽었던 것 같습니다. 이런 류의 책을 읽기만 한다고 책에서 이야기하는 대로 글과 말이 되는게 아니라는 것도 알았습니다. 그래서 신문 기사 필사도 해보고, 읽은 책은 서평으로 기록하면서 조금이라도 향상되기를 바랬던 것 같습니다.
공부하고 배우는 인간이 아는 것이 적을 수 없습니다. 하지만, 아무리 안다고 해도 모르는 것이 더 많습니다. 아는 것이 많아질수록 실제로는 모르는 것이 점점 더 많아지기 때문입니다. 소크라테스가 말한 “너 자신을 알라”고 한 것도 이와 같은 맥락일 것입니다. 글쓰기와 말하기도 마찬가지입니다. 알수록 더 모르는 것 같고 부족해 보이기 마련입니다.
글쓰기와 말하기를 계속 배워야 하는가를 생각해 봅니다. 이런 질문에 어렴풋이 답할 수는 있을 것 같습니다. 어느 순간 글과 말에 신경을 쓴 이후로 상대방을 대하는 태도와 삶에 대한 생각이 조금씩 달라지기 시작했다는 것입니다.
당신의 자리에서 생각합니다 다시 시작하는 말하기와 글쓰기 공부
노야 시게키 저/지비원 역 | 메멘토 | 2020년 06월 15일 | 원제 : ?補版?大人のための?語ゼミ
글을 쓰고 말을 하는 데 가장 중요하게 고려해야 될 것으로 상대방의 자리에서 생각하는 것이라고 합니다. 나와 상대방 사이에는 지식 또는 이해도의 차이가 분명 있습니다. 머리가 너무 좋은 사람, 혹은 이미 많은 것을 배운 학자가 너무 어렵게 설명하는 경우를 보게 됩니다. 우리는 그 사람의 지식을 우러러 보기 보다는 “왜 저렇게 어렵게 설명할까?”라고 생각합니다. 들어봤자 시간낭비인 경우가 많은 것입니다. 쉽고, 정확하게, 알기 쉽게 말하는 사람이 글도 그렇게 씁니다. 또한 일도 잘하는 사람입니다.
그러므로 ‘상대방의 자리에서 생각한다’는 점과 ‘이해하기 쉽게 설명한다’는 언어력은 밀접한 관계에 있다. 이것은 나선형 구조를 보인다. 그리고 나선형 구조는 부정적인 것과 긍정적인 것으로 나뉜다.35쪽
이 책은 글쓰고 말하는 것에 대해 상대방의 자리에서 생각하자고 명확하게 밝히고 다시 시작하자고 합니다. 쉽게 정확히 전달될 수 있는 글을 쓰는 방법, 상대방의 말과 글을 이해하는 방법을 알려줍니다. 이미 말과 글이 굳어진 사람들에게 이러한 방법을 통해 힘을 기를 수 있도록 합니다.
생각나는 대로 쓰면 안 됩니다. 쓰기 전에 먼저 말하고 싶은 내용을 정리하는 것이 필요합니다. 이것이 이해하기 쉬운 글을 쓰기 위한 가장 큰 원칙이라고 합니다.
책은 총 8부로 되어 있습니다. 책의 시작인 1부에서 앞의 내용과 같이 당신의 자리에서 생각한다는 내용으로 입장 바꿔 생각해보자고 예시를 들어 설명합니다. 이후 2부부터 8부까지는 글쓰고 말하는 방법, 읽는 방법, 사고력과 논리력에 대해 이야기합니다. 기존 다른 글쓰기와 말하기 책에서도 있는 내용일 수 있습니다. 하지만, 이 책은 풍부한 예문을 들어 실제 연습할 수 있도록 하고 있습니다. 이런 류의 책에서 가장 힘든 부분이 예문을 만드는 것이라고 합니다. 원서가 일본어로 된 책이지만 번역되어 소개된 예문은 전혀 어색하지 않습니다.
사실이 아닌 것은 어디까지나 자기 생각이라고 밝힌 뒤 주장해야 만 한다. 어떤 문장에 서술된 것이 사실인지 생각인지는 문맥에 따라 분명해지는 경우가 많다. 하지만 그렇지 않은 경우에는 ‘~일 것이다’, ‘~라고 생각한다’, ‘내 생각에는’ 같은 표현으로 그 문장이 자신의 생각임을 분명히 밝혀야 한다. 자기 생각일 뿐인데도 마치 옳거나 그러다고 확정된 사실처럼 서술하면 사기와 같다.47쪽
접속 표현은 글에서 표지판과 같은 존재다. 내가 아는 사실을 다른 사람도 안다는 식의 독선적인 태도는 표지판이 없는 글이나 애매한 표지판을 세워 놓은 글을 낳을 것이다. 상대의 상황을 생각해서 그 사람이 헤맬 것 같은 부분에는 적확한 접속 표현을 쓰자. 그러면 글의 흐름이 눈에 잘 들어올 것이다. 흐름이 보이지 않는 글은, 문장 하나하나의 뜻은 알 수 있어도 ‘뜻이 잘 통하는 글’과는 거리가 멀 수밖에 없다.139쪽
핵심 주장이 무엇인가를 판단하려면 글의 뿌리를 파악하는 것이 매우 중요하다. 중요한 내용을 이야기하는 문장이 무조건 핵심 주장이라고 할 수는 없다. 글의 뿌리가 되는 질문이나 요구에 답하는 부분을 핵심 주장으로 골라야 한다.155쪽
글을 쓰는 것과 말하기만 이야기 하지는 않습니다. 읽기의 중요성도 강조합니다. 읽을 때는 핵심을 간파하는 것이 중요하다고 말합니다.
글을 수동적으로 읽으면 질문이 떠오르지 않는다. 글을 읽으면서 자신을 활성화해야 한다. 상상력과 논리력을 총동원해서 활기찬 머리로 글과 마주하자. 그러면 여기저기에서 묻고 싶은 것들이 분명이 생긴다. 이와 반대로, 질문을 생각함으로써 읽는 사람이 능동적으로 되고 활성화된다. 여기에 질문하는 연습을 해야 하는 첫 번째 포인트가 있다. 질문하는 연습을 함으로써 글을 읽을 때 (또는 이야기를 들을 때) 상상력과 논리력을 연마할 수 있다.221쪽
사고력과 논리력도 글쓰고 말하는데 필요한 힘입니다. 하지만 설득력과는 구분됩니다.
근거를 드러내 추측과 의견에 설득력을 부여하는 작업을 ‘논증’이라고 한다. ‘논증’이라고 하면 어렵고 딱딱한 말을 생각하기 쉽지만, “학교 앞 중국집에서 파는 볶음밥이 정말 맛있으니까 너도 꼭 먹어봐.” 같은 일상적인 대화도 근거를 제시한 주장을 이야기 하기 때문에 논증이다(설득력이 있는가는 또 다른 문제다).195쪽
일본에서 출간되자 마자 일본 아마존닷컴 베스트셀러에 올랐다고 합니다. 우리나라에서 『유시민의 글쓰기 특강』이 유명하듯이 일본 내에서는 이 책이 유명한 것 같습니다. 저자는 노아 시케키 입니다. 현재 릿쇼대학 교수입니다. 중학 국어 교과서 편집에도 참여하고 있어 학교 다닐 때 부터 글쓰고 말하는 힘을 키워야 한다고 주장하고 있습니다. 정확히 전달될 수 있는 말을 하고 글을 쓰는 힘을 갈고 닦아야 한다고 합니다. 글을 적확하게 이해하는 힘도 필요합니다. 모르면 질문도 해야 합니다.
적확한 질문을 하려면 기술이 필요하다. 계속 연습하면 좋겠다.242쪽


스마트폰이 등장하기 전 MP3 플레이어, 내비게이션을 만드는 수많은 회사들이 있었다. 물론 이들 중에는 겨우 제품을 만들었지만 이름도 알리지 못하고 사라져 버린 곳들도 많다. 요즘 전기 모터사이클 시장을 보면 그때가 생각난다. 당연히 이들 중에는 활황에 힘입어 제법 안정적으로 자리 잡고 있는 회사도 있다. 펀테나가 소개한 전기 MSX125를 만든 Zero Motorcycles 역시 그들 중 하나다. 이들은 최근 Zero FXS 전기 모터사이클을 공개했다.
대다수의 새로운 전기 모터사이클 회사들은 (어쩌면) 강박적으로 새로운 디자인을 만들기 위해 노력하는 것과 달리 이들은 전통적인 모터사이클을 닮았다. Z-Force 파워 트레인을 넣어 최대 27마력의 출력을 최대 137km/h 까지 속도를 낼 수 있다. 주행거리는 도심 기준 80km를 주행할 수 있고, 속도를 올리면 113km/h로 최대 32km까지 주행할 수 있다고. 또한 야마하의 일부 모델에서 가능한, 앱을 이용해 맵핑이 가능하고, 코스에 따른 세팅을 변경할 수 있다.


버스나 지하철, 기차와 같은 대중교통으로도 완전한 환경부담을 없애는 것에는 한계가 있다. 가능하면 자전거로 이동하거나 아니면 걷기를 통해 도시에서 차를 없애는 것이 가장 이상적일 것이다. 특히 개인용 이동수단인 자전거는 오늘날 다양한 형태로 진화하고 있으며, 지구를 깨끗하게 보전하는 대표적인 이동수단이 되고 있다. 그리고 이 친환경적인 장비의 잠재력은 단순한 교통수단 그 이상이다.
교통문제 솔루션으로 부상하는 마이크로모빌리티
출퇴근 또는 등하교 시에 자전거를 이용하는 것은 건강지수를 높이고 삶의 질을 보다 윤택하게 한다. 소음공해와 사고를 줄이며 도시의 탄소배출을 줄여 대기의 질을 높이는 유익도 있다.
최근에는 전기스쿠터, 전기자전거 등 대표적인 마이크로모빌리티 이동수단이 교통체증 해결을 위한 친환경적 솔루션으로 관심이 모아지고 있다. 마이크로모빌리티는 주로 전기를 동력으로 사용하는 1인용 교통수단으로서, 근거리나 대중교통으로 닿기 어려운 이동을 위해 사용되고 있다. 도시인구 급증에 따른 기존 교통네트워크에 대한 수요 가중으로 다양한 교통문제가 발생하고 있는 가운데 마이크로모빌리티는 이러한 문제를 보완할 수 있다.
유엔에 따르면 약 55%의 세계 인구가 도시에 살고 있으며 2050년까지 도시인구 비중은 70%로 확대될 전망이다. OECD는 2015년부터 2050년까지 도시의 교통수요가 약 두 배 확대될 것으로 예측된다. 대중교통이 많은 수의 사람이 이용할 수 있는 가장 효율적인 교통수단임에도 불구하고 집과 대중교통 수단 사이의 이동은 여전히 어려운 문제로 남아 있다. 버스나 기차를 이용할 수 있는 편리하고 값싼 방법을 찾을 수 없다면 사람들은 자가용을 선택하게 될 것이고, 결과적으로 교통체증과 환경문제가 발생할 것이다. 마이크로모빌리티 이동수단은 대중교통과 연결성이 나쁜 지역에 활용될 수 있는 중요한 교통수단이 될 수 있으며, 나아가 단거리 이동을 위한 대체 교통수단으로도 주목된다. 인구밀집도가 높은 낮 시간, 자동차 운전과 주차가 어렵고 교통체중이 심하고 대중교통 역시 붐빈다면 대체교통수단에 대한 잠재수요가 존재하며, 인구밀집도가 높은 지역은 대부분의 이동거리가 짧아 마이크로모빌리티 이동기기의 활용이 적합하다.
자전거 전용도로, 자전거 주차장 등 자전거 친화적인 사회기반시설은 전기 스쿠터 활용에 긍정적 잠재력을 나타낸다. 최근 들어 각광받고 있는 공유차량과 공유서비스의 발달도 마이크로모빌리티 이동기기에 대한 확대를 불러올 것으로 예상된다.
소유에서 공유로, 교통수단의 패러다임 전환
이미 세계 대도시에서는 동전이나 스마트카드를 사용해 누구든 손쉽게 길에서 자전거를 대여할 수 있도록 함으로써 자전거 이용을 더욱 쉽게 만드는 시스템이 도입돼 있다. 이러한 시스템이 실행된 첫 예는 네덜란드 암스테르담에서 1960년대 시작된 화이트 바이시클 플랜이다. 이러한 흐름은 급속도로 전파되고 있는데, 현재 약 200여 개의 자전거 대여시스템이 중국 상하이, 아르헨티나의 부에노스아이레스, 이란 테헤란, 한국 서울, 호주 브리즈번, 체코 프라하와 같은 도시에서 시행되고 있다. 자전거 부품의 교체도 중요한 부분이다. 인도네시아 자카르타의 바이크 투 워크 자원센터와 같은 곳에서는 자전거 이용자 만남의 장소, 자전거 관리 워크샵, 도서관, 그리고 자전거 장비를 파는 가게도 이용할 수 있다. 또한 영국의 지속가능한 교통단체인 서스트랜스에서는 영국의 2만km 이상의 도보와 자전거도로 지도를 제공한다.
1976년 콜롬비아의 보고타에서는 도로 중 일부를 폐쇄해 사람들이 자전거와 스케이트를 타고, 춤추고 걷고 사람들을 만날 수 있는 장소를 마련해줬다. 시클로비아는 120km의 도로를 130만 명에게 개방했는데, 이것이 바로 세계적인 운동인 ‘자동차 없는 일요일’의 시초다. 자동차 없는 일요일에는 도로에 자동차 통행을 금지하고, 모두가 밖으로 나와서 몸과 마음의 건강을 돌보고 차 없는 도시를 걸어 다니는 편안함과 즐거움을 누릴 수 있으며, 거리에 나무를 심기도 한다. 차 없는 거리 시스템은 현재 에콰도르 키토, 캐나다 위니펙, 호주 멜버른 등 세계 각 도시에서 시행되고 있다. 샌프란시스코의 일요일 거리는 매년 2만 명의 사람에게 65km의 도로를 몇 차례 개방해, 산책 지도, 요가 등을 지도하고, 애완동물을 동반한 사람들을 위한 프로그램을 진행하며, 무료로 자전거를 대여해 주기도 한다.
자전거가 더 많을수록, 운전자들이 자전거에 익숙해지고 자동차 사용이 줄어들어 인프라 구축과 안전 프로그램을 위한 활동이 더 많은 대중들의 지지를 얻을 수 있다는 증거들이 나타나고 있다. 그 예로 1992년 미국의 샌프란시스코 시민들은 자전거 안전을 옹호하기 위해 단체로 자전거를 타고 도시를 가로지르기 시작했다. 이 자전거 타기 운동은 점점 성장해 이제 전 세계적으로 진행되고 있다.
개인형 이동수단 위한 법 정비 필요
이러한 개인형 이동수단은 보행자 안전과 주차 문제 등으로 안전하게 이용할 수 있도록 도시의 인프라를 구축하고 지속적인 모니터링이 필요하다. 인프라를 구축하기 위해서는 고려해야 할 사항들이 많이 있다. 그중 하나는 도로를 일부 통제하거나 재분배해 자전거를 위한 공간을 확보하는 것이다. 실제로 덴마크에서는 분리된 자전거 도로를 건설한 이후 사망사고를 3분의 1가량 줄인 사례가 있다. 영국 런던에서는 도심을 통과하는 차량에 교통혼잡부담금을 부과했는데, 결과적으로 자전거 사용률을 20%가량 높이는 효과와 도시의 탄소배출량을 20% 낮추는 효과까지 얻을 수 있었다. 심각한 교통체증을 앓고 있는 미국의 로스앤젤레스에서는 2000km에 달하는 자전거 도로와 보도 등 인프라 구축에 투자했다. 이탈리아 베니스에서는 노령연금수령자 자전거 담당직 노인 자원봉사자들이 자전거를 타고 등하교하는 아이들을 학교까지 안전하게 동행하며, 수업시간 동안 자전거를 지켜준다.
자전거 인프라라고 하면 단순히 막히는 도로를 따라서 페인트 선을 긋는 것이 아니다. 더 넓은 자전거 도로, 목적지에 설치된 넉넉한 자전거 보관소, 자전거 공유 프로그램, 많은 자전거 수리점, 그리고 심지어 자전거 출퇴근자들을 위한 샤워시설을 일컬어 좋은 자전거 인프라라고 할 수 있다. 세계에서 가장 자전거 친화적인 도시들 중 하나인 코펜하겐에서는 교외에서 도시로 가는 길에 설치된 신호등 시간을 맞춰서 자전거를 이용하는 사람들은 정지신호를 만나지 않고 시속 12km로 꾸준히 갈 수 있다.
국내에서도 개인형 이동수단에 대한 별도의 법률규정을 신설해 적합한 통행공간과 통행방법 등을 정립할 필요성이 제기되고 있다. 개인형 이동수단은 본래 도로 외의 곳에서 타는 레저용으로 개발됐지만 최근 판매가격 인하와 공유서비스 제공 등으로 근거리 교통수단으로 이용이 증가하고 있다. 그런데 도로통행과 관련해 별다른 안전장치도 없이 보도, 차도, 자전거도로 등에 관계없이 무분별하게 통행하고 있어 사고위험성에 대한 사회적 우려가 높아 이에 대한 법체계 마련이 필요하다.
개인형 이동수단의 안전한 도로이용을 위해 안전모 등 보호장구 착용, 도로이용 안전교육, 이용자 연령제한 등도 고려할 필요가 있다. 또한 개인형 이동수단의 종류와 형태가 다양하고 새로운 제품이 계속 개발되고 있어, 특정 종류에 한정하지 않고 다양한 개인형 이동수단을 포괄할 수 있는 보다 체계적인 관리방안을 모색해야 한다.
신속함과 편리함을 최고의 가치로 추구하는 현대인들은 자전거보다 자동차처럼 이산화탄소를 배출하는 교통수단에 익숙해져 있다. 하지만 최근에 웰빙과 건강, 그리고 인간의 활동이 자연에 미치는 악영향과 환경문제들이 대두하면서 자전거를 타는 사람들이 늘고 있다. 자전거는 운동을 통해 우리의 몸을 건강하게 만들어주기 때문에 취미로도 각광을 받는다. 승용차를 이용할 때 드는 연료의 비용도 아낄 수 있고, 건강에도 이로우니 이런 일석이조가 또 있을까.