산을 사랑하는 산악인들은 오늘도 네팔의 히말라야나 인도 북부의 고산 지대를 찾고 있다. 높은 산을 오르는 이들이 각별히 신경써야 하는 위험 중 하나가 높은 지대에서 심장 기능이 떨어지는 고산증이다.
제때 약을 복용하거나 몸에게 충분한 적응 시간을 두지 않고 산을 올랐다가는 심장 기능 저하로 고산증을 앓기 쉽다. 고산증이 생기는 이유에 대해 지난 백여년 간 학계는 높은 지역에선 심장이 한 번 뛸 때 발생하는 혈류량이 감소해 심장 기능이 떨어지기 때문이라고 설명해 왔다.
그런데 혈류량이 왜 줄어드는 지에 대해서는 명확한 설명을 내놓지 못한 상황이었다. 최근 이에 대한 새로운 가설이 나왔다.
영국 카디프 메트로폴리탄대와 미국 로마린다의대 등 공동 연구팀은 높은 지대에선 원활한 산소 공급을 위해 폐에서 체류하는 혈류량이 늘고, 심장 박동을 통해 몸 전체로 퍼지는 혈류량은 줄어든다고 28일(현지시각) 학술지 ‘생리학’에 발표했다.
화이트산연구센터 전경-Cardiff University 제공
연구팀은 12명의 건강한 참가자를 대상으로 해수면 높이와 약 3800m 높이 모두에서 휴식을 취할 때와 최대치로 운동을 완료한 후 심초음파를 검사했다. 실험은 캘리포니아에 있는 화이트산연구센터를 거점으로 5~10일 동안 진행됐다.
그 결과 3800m 높이에서 심장이 한번 뛸 때 나오는 혈장 용량이 11% 감소한 대신 폐동맥이 수축할 때 혈압은 19~26%까지 상승한 것을 확인했다. 고도가 높은 곳에서는 심박이 뛸 때 수축하는 좌심실의 기능이 저하돼 혈장 용량이 감소하고, 폐에 머무는 혈액량은 늘어나는 것으로 분석했다.


경기도가 경기 부천 쿠팡 신선물류센터 제2공장에 대해 28일부터 2주간 집합금지 행정명령을 발동했다.
이재명 경기도지사는 28일 오후 경기도청에서 온라인 긴급 기자회견을 열고 코로나19 확진자가 발생한 쿠팡 부천 물류센터에 2주간 집합금지 명령을 내렸다. 사실상 영업금지 또는 시설 폐쇄에 해당하는 조치로 경기도가 유흥시설이나 다중이용시설이 아닌 개별 기업 사업장에 이같은 행정명령을 내린 적은 처음이다. 쿠팡이 이번 행정명령을 위반할 경우 현행법에 따라 300만원 이하 벌금 등을 내야 한다.
이 지사에 따르면, 경기도가 물류센터 집단 감염이 발생 후 쿠팡에 배송 직원 명단을 요구했으나 제 때 주지 않아 강제 조사를 한 뒤에야 명단을 받을 수 있다고 설명했다. 이 지사는 “물류센터는 업무 특성상 마스크 착용하기, 직원 간 거리 두기 등 예방수칙을 준수하기 어렵다고 해도 쿠팡 측 초기 대응이 아쉬운 점이 많다”며 “확진자 발생 인지 후 수백명 관련자가 방치돼 장시간 노출되고 역학 조사에 필요한 배송 직원 명단 제공이 지연돼 경기도 특별사업경찰(특사경)이 강제 조사에 나서게 한 점이 아쉽다”고 비판했다.
현재 쿠팡 부천물류센터 관련 확진자는 82명이다. 감염경로별로 물류센터 직원 63명, 접촉자는 19명 등이다. 지역별로 인천 38명, 경기도 27일, 서울 17명이다. 전날 36명이던 확진자 수가 하루 만에 46명이 늘어난 데는 쿠팡이 사태가 얼마나 엄중한지 인식 부족과 함께 후속 조치에 대한 비판이 제기되는 중이다.
이 지사가 행정명령까지 내린 데는 쿠팡 물류센터에서 직원들이 사용한 작업장과 모자, 신발 등에서 코로나19 바이러스가 검출된데다 작업복 돌려입기 등을 한 직원들의 증언, 박스에 물건을 담거나 포장하는 작업 과정에서 손이 닿고 바이러스에 오염될 수 있다는 판단 때문이다.


2000년대 들어 목사들은 교회를 노골적으로 세습하기 시작했다. 논쟁이 일면서 몇몇 교단에서 교단 법으로 세습을 금지했지만, 2012년 이후 교단 법을 비켜가는 편법과 꼼수 세습이 빈번했다.
김동인 기자 astoria@sisain.co.kr 2018년 08월 28일 화요일 제571호
교회 세습이 사회적 문제로 처음 불거진 때는 1997년이었다. 그해 충현교회는 김창인 목사의 아들 김성관 목사를 담임목사로 내세웠다. 아들 세습으로 충현교회는 내홍을 겪었지만, 이때까지만 해도 한국 교회에서 세습은 이례적이고 드문 일이었다.
2000년대 들어 목사들은 교회를 노골적으로 세습하기 시작했다. 등록 신자 8만명에 이르는 광림교회가 논란에 불을 지폈다. 2000년 광림교회 김선도 목사는 아들인 김정석 목사에게 담임목사직을 물려주려 했다. 교계 전체가 들썩였다. 기독교윤리실천운동을 비롯한 기독교 단체가 즉각 반발했지만, 광림교회는 공개적으로 세습의 정당성을 주장했다. 한국기독교총연맹을 비롯한 일부 단체들도 광림교회에 힘을 실어주는 성명을 냈다. 세습을 둘러싸고 교계는 두 갈래로 나뉘어 논쟁을 벌였다. 여러 논란에도 불구하고 광림교회는
2001년 3월 세습을 밀어붙였다. 비슷한 시기 구로중앙교회(현 베다니교회) 역시 곽전태 목사의 아들 곽주환 목사가 담임목사로 부임했다. 이후 10여 년간 기독교계 내에서 세습 반대 움직임은 힘을 얻지 못했다. 수도권 지역과 대형 교회를 중심으로 교회 세습은 일상화되었다. 대부분 특별한 절차나 편법 없이 아들에게 곧바로 담임목사를 물려주는 식이었다.
‘교회세습반대운동연대’에 따르면 교회 세습은 2012년 들어 큰 전환점을 맞이한다. 1997년 아들에게 충현교회를 세습했던 김창인 목사가 양심고백을 하면서다. 2012년 6월 김 목사는 “목회 경험이 없고 자질이 돼 있지 않은 아들을 무리하게 지원한 것은 내 일생일대 실수였다”라는 성명을 냈다. 세습 당사자의 ‘회개’는 다시금 교계 내 세습 반대운동에 힘을 실어줬다. 반발도 만만찮았다. 2006년 아들 김정민 목사에게 금란교회 담임목사직을 넘겨준 김홍도 목사는 신문광고를 통해 공개적으로 세습의 정당성을 주장했다. 2012년 9월25일 감리교입법의회는 세습금지법을 교단 법으로 통과시켰다. 이전까지 감리교는 개신교 내에서도 교회 세습이 가장 빈번한 교단이었다. 감리교를 시작으로 여타 교단에서도 유사 입법이 이어졌다.
‘교차 세습’ ‘징검다리 세습’ 등 변칙 세습도
세습 시도가 완전히 멈춘 것은 아니었다. 교회세습반대운동연대에 따르면 2012년 이후 교계에는 교단 법을 비켜가는 편법과 꼼수 세습이 활발해졌다. 소망교회·왕성교회처럼 지교회를 새로 세우고, 이곳에 아들이나 사위가 담임목사로 부임케 하는 경우가 가장 많았다. 규모가 비슷한 두 교회가 서로 상대방 아들을 담임목사로 부임시키는 이른바 ‘교차 세습’도 등장했다.


우리는 종종 단 하나의 항목을 분리하는 것이 아니라 일련의 사물이나 사람들을 결정할 필요가 있습니다. 예를 들어, 일상적인 환경에서 여러 스마트 폰을 사용해 본 후에 구매할 스마트 폰을 선택할 수 있습니다. 물론 올림픽 선수들이 금메달을 쟁취하려고 할 때 정해진 순서대로 경쟁 할 때와 같이 더 중요한 상황도 있습니다.
이상적으로, 순서에서 가장 뛰어난 항목이나 가장 뛰어난 성과를 얻었을 때 문제가되지 않을 것이며, 우리는 점수가 공평하지 않은 방식으로 결정되기를 바랍니다. 그렇지 않은 경우 경쟁 업체는 프로세스가 얼마나 불공정한지에 대해 (올바르게) 불평 할 것입니다.
그러나 이런 종류의 판단 작업을 수행 할 때 사람들은 많은 편견을 보입니다. 우리의 주관적인 평가는 문맥에 의해 영향을받습니다. 즉, 판단해서는 안되지만, 판단해야 할 다른 항목이 영향을 미칩니다. 예를 들어, 제시된 사람들의 요금 얼굴 더 매력적인 그룹 사진으로 각각이 개별적으로 평가 될 때보 다 나의 최신 연구 심리학 연구의 본문에 이전에 본 얼굴, 운동 선수 등이 포함되어 있다는 것을 보여줍니다.
순서대로?
사람들은 순서대로 항목이 나타나는 위치에 영향을받습니다. 첫 번째 항목과 마지막 항목은 가장 잘 기억 한. 그들은 또한 보다 적극적으로 판단하다 대회 중에. 예를 들어, "Idol"TV 시리즈에서 공연 할 계획이라면, 거기에서 자신의 방식을 조금이라도 할 수 있다면, 라인업의 시작 또는 끝 부분에서 노래하는 것이 현명 할 것입니다.
우리가 성과를 판단하는 방법은 우리가 방금 전한 점수에 영향을받습니다. 이것은 가장 즉각적인 (최근) 사건들이 참조 점으로 사용되기 때문입니다. 그러한 정보는 쉽게 접근 할 수 있으며, 현재 의사 결정에 미치는 영향을 증가시킵니다.
보통, 이것은 심리학자들이 말하는 것의 형태를 취한다. 동화 작용: 이전 사람 (또는 사물)이 높은 점수를 받으면 현재 사람에 대한 평가가 증가합니다. 반대로 이전 성과가 부적절하게 평가되면 현재 사람의 평가가 감소합니다.
이 패턴은 시퀀스가 제시 될 때 사람의 기본 것으로 보인다. 연구자들은 다양한 상황에서 이러한 유형의 효과를 확인했습니다. 올림픽 체조 선수, 품목 가격, 등급 학생들의 수필 우리가 어떻게 판단하는지 매력.
반면에, 때때로 우리는 반대의 패턴을 봅니다 - 심리학자들이 대비 효과. 이 경우 이전 실적에 낮은 점수를 주면 현재 사람의 평가가 향상됩니다. 그리고 마찬가지로, 높은 점수를 주면 다음 점수를 낮 춥니 다.
이 경우 가장 좋은 방법은 낮은 점수를받은 사람과 경쟁하는 것입니다. 이러한 유형의 패턴에 대한 증거는 스피드 데이트 판정. 나의 최근 연구에서, 우리는 올림픽 경기에서 다이빙 점수가 동일한 패턴을 보았습니다. 다이버가 낮은 점수를 얻은 직후에 다이빙을했을 때 점수가 올라 갔지만 심한 다이빙을 한 후 선수들은 심사 위원에게 낮은 점수를 받았습니다. 통계적으로 대부분의 경우 중간 효과 크기를 발견했습니다.
그럼 혹시 범하거나 타격을 가니?
연구원은 우리의 판단이 동화 될 때와 이전 점수와 대조 될 때를 여전히 이해하려고합니다.
어떤 증거들은 유사성이 핵심이다.. 현재와 이전 항목이 충분히 유사하다면 심사 위원은 동화를 보여 주며 후속 항목을 이전 항목과 더 가깝게 평가합니다. 그러나 만약 그들이 충분히 다르다면 콘트라스트 효과가 발생할 것이며 다음 항목의 등급은 더 멀리 밀려날 것입니다. 예를 들어, 비슷한 두 개의 연속 체조 선수가 출연 한 것을 변경함으로써 (참가자들에게 그들이 동일하거나 다른 국적을 가졌다 고 말하면서), 연구자들은 동화 작용이나 대조 효과를 만들어 내라. 참가자의 평가에서.
초기 유사성은 사람들로 하여금 더 많은 것을 검색하도록 유도한다는 것입니다. 비슷한 외관, 연령대 등이 동화의 원인이 될 수 있습니다. 그러나 명백한 차이점이 있거나 심사 위원이 이미 차이점을 찾고있는 경우에는 대조 효과가 나타납니다.
예를 들어 동기식 잠수부의 경우, 심사 위원은 다이빙 파트너 (동일한 다이빙을 목표로하는 사람들) 간의 가장 작은 차이점을 찾아 내기 위해 훈련을 받았으며, 이로 인해 점수에서 공제가 발생하게됩니다. 차이에 대한이 초점은 한 쌍의 차이를 검색하여 순서에 대한 전반적인 대비 효과를 생성하는 것으로 일반화 할 수 있습니다.
타이밍 또한 중요한 역할을 할 수 있습니다.. 프레젠테이션이 매우 짧은 경우 (랩에서 제작할 수있는 초 단위), 이로 인해 동화 가능성이 높아질 수 있습니다. 자연스러운 환경에서보다 일반적인 시청 시간이 길면 대비 효과가 더 많이 나타날 수 있습니다. 증거는 또한 모든 유형의 이전 항목 영향이 감소하거나 완전히 사라질 수 있다고 제안합니다. 항목 간 시간 순서가 길어집니다.
편향 제거
아마도 이러한 유형의 편향이 경쟁 결과에 영향을 미치지 못하게하는 가장 좋은 방법은 소위 인간 요소를 제거하는 것입니다. 동기식 다이빙의 컴퓨터 분석예를 들어, 결국 인간 판단과 결합되거나 대체 될 수있는 객관적인 성과 측정을 제공 할 수 있습니다.
자동 시스템 호크 - 아이 이미 테니스, 크리켓 및 기타 여러 스포츠에서 공정한 제 2의 의견으로 사용되고 있습니다. 시각적으로 볼의 움직임을 추적함으로써이 시스템은 궤도의 3D 표현을 생성 할 수 있습니다. 경쟁에서의 다른 유형의 결정은 아마도 언젠가 인공 판사의 도움을받을 수도 있습니다.
기술은 아직 인간의 판단을 대체 할 수 없기 때문에 경쟁을 가능한 한 공평하게하기 위해 취할 수있는 조치가있을 수 있습니다. 첫째, 경쟁자의 순서를 무작위로 정하는 것은 특정한 운동 선수가 시퀀스의 유리한 위치에 나타날 수있는 더 큰 기회를 갖지 못하게 할 것이다 (언급 된 편견을 제거하지는 못할지라도). 둘째, 가능한 한 공연 간 시간을 늘리면 (TV 방송, 인간 집중 등의 제한에 따라) 이러한 편향의 일부가 감소해야한다. 셋째, 예를 들어, 더 많은 시간을 주거나 슬로우 모션 리플레이를 볼 수 있도록 판사의 조건을 개선하면 이전 공연과의 비교가 감소 할 수도 있습니다.


앵커는 한숨을 쉬었다. 지난 7일 댈러스에서 경찰에 대한 조준 총격이 시작되고 시위 군중이 흩어진 거리에서 TV 카메라는 쓰러진 경관을 잡았다. 앵커는 침착하게 말했다. "우린 쓰러진 경찰관을 보여주지 않습니다. 시체를 보여주지 않습니다." 카메라를 다른 곳으로 돌리라는 주문이었다. 카메라가 움직이고 화면이 바뀌자 앵커는 한숨을 내쉬었다. "우린 비등점을 향해 가고 있습니다."
흑인이 경찰의 총격에 사망하는 것은 이제 새삼스러울 것도 없다. 워싱턴포스트의 집계에 따르면 올해 들어서만 경찰의 총격으로 사망한 흑인 수는 123명이다.
루이지애나와 미네소타에서 발생한 흑인 사망은 최근 몇 년 동안 지속된 사건이 해결점을 찾지 못 한 채 벌어진 반복이다. 바뀐 것이 없다. 다만 분명한 차이점이라면 흑인이 경찰관을 저격하는 반작용이다. '너희들이 죽이면 우리도 죽인다'는 극한적인 양상이다. 댈러스에서는 경찰관뿐 아니라 경찰서도 총격을 받았다. 호들갑스럽지만 '사실상 내전'이란 말이 나올 법한 심각한 상황이다.
최근 경찰 총격이 불거진 데는 셀폰의 역할이 크다. 이번엔 아예 상황이 셀폰으로 생중계됐다. 많은 사건이 개인이 셀폰으로 촬영해 인터넷에 올리면서 파문이 일었다. 앞으로는 경찰이 체포하려 하면 셀폰부터 꺼내 촬영하려는 이들이 더욱 늘어날 것이다. 이전보다 더 많은 사건이 공론화될 가능성이 높다.
그동안 그 많은 사건과 논란에도 도대체 경찰의 흑인 총격은 왜 사라지지 않는 것일까. 경찰이 카메라를 달고 근무하는 등의 개선책에도 사태는 나아지는 것 같지 않다. 오히려 경찰이 시민의 조준 총격을 받는 극단적 상황까지 왔다.
뉴욕시립대 페이살 모하메드 교수는 8일 블로그에 올린 '왜 경찰 폭력은 끝나지 않는가'라는 칼럼에서 이런 의문에 답을 하려 애썼다. 모하메드 교수는 경찰을 대상으로 다른 사람을 이해하는 감수성 세미나를 하고 흑인 역사를 가르치는 정도의 대책은 우리가 직면한 문제의 본질을 근본적으로 오독하는 것이라고 주장한다. 문제는 경찰관 개인의 태도와 무관하다. 흑인을 쏘는 경찰관이 흑인인 경우도 있기 때문이다.
모하헤드 교수는 현재 미국이 심층부에서 분리된 사회이면서도 명시적인 분리 정책이 불법이라는 데서 원인을 찾는다. 그는 미국 도시에서 반세기 전보다 분리가 심화됐고 분리의 작동 시스템은 지역이라고 본다. 중산층은 학군이 좋고 거리가 안전한 동네를 꿈꾸고 기대하도록 교육을 받는데 경찰은 그런 지역의 경계선에 위치하고 있다. 경찰은 21세기의 분리를 유지하기 위해 경계선 밖의 지역에서 더러운 일을 하고 있다는 주장이다. 경찰도 결국 안전한 동네를 욕망하는 중산층의 인종적 시각이 고착화된 게임에 갇혀있으며 경찰의 부당한 총격은 21세기형 분리가 없어져야 멈춘다는 논리다.
경찰 저격이 심각한 것은 미국 사회가 또 하나의 극단으로 치닫고 있는 것이 아닌가 하는 우려 때문이다. 양극화가 심화되는 경제에 이어 정치가 극단화 되고 정의마저 양극화된다고 믿는 이들이 늘어날수록 미국은 더욱 위험한 사회로 빠져들 것이다.


사단법인 자평(이사장 김수관)이 지난달 26일 조선대치과병원에서 광주광역시 교육청 주관 제3회 사단법인 자평 장학금 전달식을 개최했다. 자평은 지난 2016년 광주광역시교육청과 업무협약을 체결하고 저소득층 학생 장학금 전달, 저소득층 학부모 무료 임플란트, 특수학교 악안면기형 수술 및 악교정 비용 지원, 특수학교 치과 의료 봉사, 구강위생용품 지원 사업 등을 시행해오고 있다. 이날 자평은 어려운 가정 형편에도 불구하고 학교생활에 모범적이며, 꿈과 희망을 잃지 않는 중·고등학생 2명에게 소정의 장학금을 전달했다. 한편 자평 김수관 이사장은 지난 1989년부터 현재까지 국내외 치과의료봉사에 적극 앞장서고 있다. 특히 지난 2014년 비영리 사단법인을 설립해 1만여명의 어려운 이웃들에게 꿈과 희망을 전달해 귀감이 되고 있다. 김인혜 기자 kih@sda.or.kr
노인장기요양 간호인력 발전방안 간담회
노인장기요양 간호인력 장기발전방안 전문가 간담회가 지난 2일 국회의원회관 제2간담회실에서 개최됐다. 국회 보건복지위원회 김승희(자유한국당) 의원실이 주최하고, 노인연구정보센터가 주관한 이번 간담회는 선우덕 교수(동아대학교)가 좌장으로, 서정민 교수(백석대학교)와 노인연구정보센터 황재영 소장이 공동발제자로 참석해 ‘노인장기요양보험 간호조무사 인력 제도 개선 및 중장기 발전 방향’에 대한 의견을 나눴다. 먼저 서동민 교수는 노인장기요양보험 도입 전·후 인력배치 기준을 검토한 후 “간호조무사는 요양보호사, 간호사의 업무를 담당할 수 있는 인력으로 판단됨에도 현행법상 혜택에서는 벗어나있다”며 “수가보상체계 및 가산제도에서의 방식을 재검토해야 한다”고 주장했다. 이어 황재영 소장은 “현행 의료법 등에서는 자격 혹은 면허를 가진 간호사, 사회복지사를 대상으로 전문자격증제도를 실시하는데 간호조무사는 예외”라며 형평성 문제를 제기했다. 아울러 “장기요양기관에 종사하는 간호조무사를 구분하여 전문성을 인정할 필요가 있다”고 역설했다. 이날 참석한 보건복지부 요양보험제도과 이웅채 사무관은 “수가나 가산 부분은 관계 직종의 이해관계가 있으나 의견을 최대한 반영해 장기요양위원회에서
거제시 수불사업의 미래는?
수돗물 불소 투입 논란이 일고 있는 거제시(시장 변광용)가 지난달 19일 시민 여론조사를 통해 수독물불소농도조정사업(이하 수불사업)의 지속 시행 여부를 결정키로 했다. 거제시는 지난 5월 학부모를 주축으로 구성된 ‘거제시 수돗물 불소화 중단촉구 시민연대’의 “충치 예방이라는 목적으로 투입하는 불소는 무차별적 강제 의료행위”라는 수불사업 반대 여론이 점차 거세지자 사업 지속 결정을 여론조사 결과에 따르기로 했다. 현재 거제시의 수불사업은 지난 5월 이후부터 잠정 중단된 상태다. 하지만 건강형평성확보를위한불소시민연대(이하 불소시민연대)는 이번 여론조사의 진행과정에 문제를 제기했다. 불소시민연대는 “해당 여론조사 설문지가 급수지역 관내 어린이집 원생 학부모에게 3,800부, 급수지역 해당 주민센터에 800부 등 총 4,600부가 배포됐다”며 “수불사업은 급수지역의 모든 주민이 혜택을 보는 보편적인 공중보건사업으로 사업의 시행과 중단 모두 모든 주민의 의견을 적극 수렴해 결정해야 한다. 그럼에도 불구, 전체 설문지의 80%가 넘는 설문지를 어린이집에 배포했다는 점은 수불사업 반대 의견을 쉽게 도출할 수 있는 시민을 대상으로만 의견을 묻겠다는 것”이라고 역설했다. 아
의료장비 식별 바코드 라벨 직접 출력 가능


오월드 관계자는 웅크리고 있는 퓨마에게 마취총을 쏴 쓰러뜨린 뒤 광양콜걸 포획할 예정이었지만 퓨마가 마취총을 맞고도 달아나면서 포획에 실패했다. 구호물품도 속속 도착하고 있었다. 송고. 이어 방송은 김 위원장이 기자회견에서 서울을 가까운 장래에 답방하기를 원한다고 답변한 것과 관련, 지금까지 남북정상회담이 평양과 판문점에서 열린 점을 상기시키며 “김 위원장의 남한 방문이 이뤄지면 한국 전쟁 이후 북한의 지도자가 남한을 방문하는 첫 케이스가 될 것”이라고 설명했다.
애플은 “iOS는 세계에서 가장 큰 AR(증강현실) 플랫폼”이라며 “애플은 보다 동적인 객체 감지 및 이미지 추적을 통해 주요한 AR의 진보를 지속적으로 제공할 것”이라고 말했다. 베르질로프는 2012년 모스크바의 한 성당에서 블라디미르 푸틴 당시 대통령 후보의 3기 집권에 반대하는 시위성 공연으로 징역 2년형을 선고받은 푸시 라이엇 멤버인 나데즈다 톨로콘니코바의 남편이기도 하다. 프랑스에서 중간소득의 60% 이하를 버는 빈곤층은 총 900만 명가량으로 이는 전체 인구의 14%에 해당한다.


김종영이 포항 『전몰학도 충혼탑』 을 제작하게 된 경위를 확인할 길이 없는 것에 반해, 김종영이 어떻게 3·1독립선언기념탑 제작을 위촉받게 되었는지는 1959년 김종영과 2인전을 개최하였던 월전 장우성의 회고를 통해서 확인할 수 있다. 그의 기억에 의하면 당시 5·16군사정변 후 구성된 재건운동본부에서 세 개의 국가기념물(삼일독립선언기념탑, 사일구기념탑, UN기념탑)을 제작하기로 하였다고 한다. 그런데 재건운동본부 본부장이 자신과 친분이 있던 서울대 농대 교수 유달영씨여서 자신에게 이 사업에 대한 자문을 요청하였다고 한다.
“ … 아무튼 유달영 본부장을 만났을 즈음 어떤 상황이었냐 하면 작고한 김경승씨가 세 가지 기념물에 대한 계획서를 운동본부에 제출을 한 상태였나봐요. 말하자면 혼자 세 개의 기념물 제작을 다 맡으려고 한 거지. 유달영씨는 우리나라에 조각가들이 많을 텐데, 한 사람에게 다 줘도 괜찮은가 그런 생각이 들어서 마침 내가 미술계에 있고 하니까 의논하러 만나자고 한 거예요. 나는 물론 김경승씨도 훌륭한 조각가지만, 이런 중대한 기념물을 만드는 데 한 사람이 다 한다는 건 불합리하다고 생각한다고 말했어요. 그러니까 유달영씨가 그럼 어떤 조각가가 있는지, 그 조각가들에 어떤 작품들을 맡기는 게 좋을지 조언을 해달라고 했어요. 우선 나도 조각계에 있는 사람이 아니라서 자세하게 아는 바는 없지만, 아는 범위 내에서 김경승씨 이외에 우성 김종영, 김세중 등을 좋은 조각가라고 추천한 겁니다.
유달영씨에게 내 생각을 전했지요. 수유리의 4·19기념탑을 김경승씨한테 맡기는 게 좋겠고, 3·1독립선언기념탑은 김종영씨한테, 마지막으로 UN기념탑은 그때 한참 신인으로 떠오르던 김세중씨가 하는 게 좋을 것 같고, 또한 그렇게 해야 공정할 것이라고 그랬어요. 그랬더니 유달영씨가 알겠다고 했어요.” 장우성의 조언은 그대로 실행되었다.그러므로 3·1독립선언기념탑제작은 김종영에게 참으로 우연히 찾아온 기회였다.
당시 조각가 추천 기준은 ‘공정성’
▲ 3·1독립선언기념탑 모형과 함께
▲ 3·1독립선언기념탑 제막식순
한편 장우성이 조각가 추천을 하며 가장 먼저 고려한 ‘공정성’ 은 당시 조각계의 사정을 살펴보면 이유가 있는 것이었다. 사실 4·19기념탑은 1960년 4·19 직후 4·19의거학생대책위원회 내 4월민주혁명 순국학생위령탑건립위원회와 동아일보사가 공동주관으로 시청 앞 녹지대에 80척 내외의 위령탑을 공모 건립하려했던 것이 시초였다. 1960년 9월 1차 공모 결과 당선작 없이 가작으로 월남한 차근호의 안과 홍익대학교 출신들로 이루어진 김영중, 엄덕문, 최기원의 공동안이 선정되었다. 그 후 일부에서는 공정성의 문제를 제기하였고, 주관자는 그들에게 합작으로 단일안을 만들 것을 요청하였으나 차근호가 거부하였다. 그래서 12월 2차 공모를 실시한 결과 새롭게 이일영의 안이 1등으로 당선되었다. 차근호는 2등, 즉 낙선을 하였으며 결과 발표 후 『조선일보』 에 자신의 유서를 보내고 음독자살하는 사건이 벌어졌다. 이런 와중에 1961년 5·16군사정변이 일어나 이일영의 안은 추진되지 못하였다. 그리고 이 건립안은 1961년 발족된 재건운동본부로 1962년 6월 이관되어 앞서 살펴본 것과 같이 세 개의 기념물을 세우는 것으로 확대 추진되었다.
그렇다면 신문보도를 통해 이런 우여곡절을 알고 있었을 김종영은 어떤 마음자세로 이 작업을 임했을까? 김종영이 1915년에 태어났으니 1919년 3·1운동이 일어났을 때 그는 어렴풋하게 기억할 수 있는 다섯 살이었다. 그래서인지 친구 박갑성은 김종영이 이 작업을 한 이유를“비록 철모르는 어린 시절에 있었던 일이기 때문에 직접 그 거족적인 독립운동에 참가하지는 못했고, 같이 고통을 당하지도 못했어도 그도 평생을 두고 나라 없는 백성으로 갖은 수모와 탄압을 받아온 울분을 참을 길이 없었는데, 이제 마침 선열들의 애국충성의 열기가 아직도 남아있는 바로 그 자리에 그분들의 모습을 길이 기리는 작품을 자신의 손으로 만들게 된 것을 더 없는 영광으로 생각했을 것”이라고 추측했다.
이런 추측이 가능한 이유를 김종영이 1968년 유네스코 초청으로 파리를 가기 위해 일본 하네다공항에서 환승할 비행기를 기다리며 본 일본인들에 대한 기술에서 찾아볼 수 있다“. 일본 사람들의 경제부흥은 많이 들어 온 사실이기는 하나 그들의 생활습관이나 문화면에서의 발전상은 극히 표면적인 것 같았다. 그들의 공업력은 구미를 육박할 만한 생산을 할 수 있으리라 짐작이 가지만 인간적 정신상은 어딘지 빈곤해보였고, 그들이 과시하는 문화라는 것은 시종 서구문화의 모방으로 일관된 것 같았다. 대합실 상품진열창에 놓인 텔레비전에 마침 일본 토속 검무 같은 것이 방영되고 있었다. 장난인지 무용인지 훈도시, 하까마 차림의 사내들의 기성과 신경질적인 동작은 눈으로 볼 수 없는 악상(惡相)이었다. 칼 만지기를 좋아하는 것은 일본인들의 잔인성의 일면인가 싶었다. 떠나는 사람과 전송객들 간에 작당이 되어 남녀노소가 그칠 줄 모르는 경례(敬禮)의 연속으로 시간을 보내고 있는 풍습도 그저 버리지 못하는 것같다. 경례의 악용으로는 세계에 유례가 없을 것이다.”1941년 귀국 후 27년 만에 다시 본 일본인들에 대한 인상이다.
기념비 제작하다 ‘과로’ 로 쓰러져
작업은 1962년 봄 새 학기가 시작되고 얼마 되지 않아서 시작되었다. 김종영은 최의순을 불러“3·1독립선언을 기념하기 위한 기념비제작을 의뢰받았는데 조각가가 심혈을 기울여야 하는 작업일세”라고 하였다 한다. 그리고 학교 조소과 실기실 한편의 약 20평 됨직한 곳에서 최의순을 비롯한 제자 몇 명과 함께 점토작업을 시작하였다. 작품 규모에 비해 작업 공간이 협소한 관계로 작품 전체를 검토하기 위해서는 문밖으로 나가 봐야만 했다고 한다.
한편 김종영의 점토 작업의 특징은 최의순의 회고를 통해 확인할 수 있다“. 잘 다져진 점토를 준비해서 건네 드리면 곧바로 엄지손가락으로 꾹꾹 눌러 붙여나가는데 수정하는 일 없고, 다듬는 일이 거의 없는 작업이 계속되었다. 우성 선생의 작업은 붓을 손바닥에 꽉 잡고 필력을 쏟아 붓는 자신의 서예수법과 똑같은 것이다.”


야당이 잇따라 발의한 상법 개정안에 담긴 감사위원 분리선출제를 도입한 나라는 세계에 한 곳도 없는 것으로 조사됐다. 다중대표소송제는 세계에서 유일하게 일본만 법제화한 제도다. 집중투표제를 의무화한 나라는 칠레 멕시코 러시아 3개국에 불과한 것으로 나타났다. 야당의 상법 개정안이 ‘갈라파고스 규제’라는 지적을 받고 있는 이유다. 갈라파고스 규제는 세계 흐름과 동떨어진 ‘우물 안 개구리’ 식 규제를 뜻한다.☞이미지 크게보기
美, 경영 분쟁 늘자 집중투표제 폐지10일 한국경제연구원이 세계 주요 국가의 상법을 분석한 ‘상법 개정안 제도 국제비교’ 보고서에 따르면 야당이 발의한 상법 개정안은 대부분 다른 선진국엔 없거나 일부 국가만 도입한 제도인 것으로 나타났다. 상법 개정안에 포함된 주요 제도는 △감사위원 분리선출제 △집중투표제 △다중대표소송제 △전자투표제 △사외이사 규제 강화 등이다.감사위원 분리선출제는 세계 어느 나라에도 입법 사례가 없는 것으로 분석됐다. 감사위원 분리선출은 주주총회에서 감사위원이 되는 이사를 다른 사내외 이사들과 분리해 선임토록 하는 제도다. 감사위원 선임 단계부터 대주주 의결권을 3%로 제한한다. 일본에선 감사위원회를 세 명 이상의 이사로 구성하며 과반수를 사외이사로 채우고 있지만, 감사위원 선임에 대해 대주주 의결권을 제한하는 규정을 두고 있지 않다.자산 2조원 이상 상장사에서 두 명 이상의 이사를 선임할 때 집중투표제를 의무화한 나라는 러시아 멕시코 칠레 3개국뿐이다. 한국(현행 상법상)을 비롯해 미국 일본 러시아 필리핀 대만 이탈리아 중국 등이 집중투표제를 도입하긴 했지만 기업들이 자율적 또는 임의로 채택할 수 있다. 법적 의무화 대상은 아니라는 얘기다.
"야당 상법개정안은 '상시적 경영권 위협법'…포이즌필·황금주 등 경영방어 장치 필요"
미국은 1940년대 애리조나 등 22개 주에서 집중투표제를 강제 규정으로 도입했다. 이로 인해 경영자 간 갈등이 빈번해지는 등 부작용이 나타나 1950년대 이후 대부분 주가 기업 자율로 적용하도록 바꿨다. 신석훈 한국경제연구원 기업연구실장은 “1950년대 이후 미국에서 회사 경영권 확보를 위한 위임장 쟁탈전이 벌어지고 기업 사냥꾼들에 의한 적대적 인수합병(M&A) 등을 경험하면서 집중투표제에 대한 부정적 인식이 확산됐다”고 설명했다.한때 집중투표제를 의무화한 일본도 제도 도입 후 주주 간에 경영권 분쟁이 끊이지 않자 1974년 상법 개정을 통해 집중투표제 의무화를 폐지했다.
日 다중대표소송제 조건 엄격야당의 상법 개정안에 포함된 다중대표소송제도 마찬가지다. 다중대표소송제를 입법화해 의무화한 나라는 일본밖에 없다. 일본도 경영권 침해와 자회사 주주의 권리침해 등을 이유로 다중대표소송 대상은 100% 자회사로 한정하고 있다.미국은 판례로 인정하고 있으나 모회사가 자회사 지분을 100% 소유한 경우에만 인정하는 분위기다. 캐나다 호주 뉴질랜드 등 영미계 국가 일부도 다중대표소송을 인정하고 있지만, 법원의 제소허가 등 엄격한 요건을 갖춰야 한다. 다중대표소송이 인정은 되지만 법원의 결정이 있어야만 해 실제 제기되는 경우는 극히 드물다고 한경연은 설명했다. 독일 프랑스 중국 등은 제도적으로 다중대표소송제를 도입하지 않고 있다. 판례에서도 이를 인정하지 않는다.


헤론은 그리스의 수학자, 물리학자, 기계학자이다. 그는 토지를 측량하거나 월식을 이용하여 로마와 알렉산드리아 사이의 거리를 측정하였다. 여러 가지 자동 장치를 발명하였으며 그의 저서 〈측정론〉에서 헤론의 공식을 소개하였다. 2020-02-16 · 삼각형의 넓이 구하는 법. 흔히 삼각형의 넓이는 밑변에 높이를 곱해 2로 나눠서 구한다. 물론 삼각형의 넓이를 구하는 공식은 여러 가지가 있으나 이는 결국 문제에서 주어지는 정보에 따라 달라진다. 삼각형의 변의 길이와 각도만 주어졌거나, 심지어 높이를 모른다 하더라도 충분히 넓이를 구할 수. 2018년 중1, 고1부터 적용되는. 2015년 개정 교육과정에 따른 수학 공식. 고등학교.
Euler's formula 1714년 로저 코츠가 이 공식의 양변에 자연로그를 씌운 형태의 공식을 처음으로 발견하였고 1748년에 출판된 오일러의 책 《Introduction》에 현재 알려진. 2018-02-18 · 광고를 원하지 않으십니까? 저희도 그렇습니다. 그렇지만 광고 수익은 저희가 인터넷 사이트를 운영하며 저희 사이트를 방문해 주시는 분들에게 무료로 서비스를 제공할 수 있도록 도움이 됩니다. 세점이 주어졌을 때 삼각형의 넓이 공식은 헤론은 공식을 이용할 수도 있고, 벡터의 외적을 이용할 수도 있다. 그림 수정: y=a가아니고 x=a. 대충 위와 같은 모양이다. 2015/06/01 - [수학] - 삼각형 넓이 공식. 삼각형의 넓이는 헤론의 공식에 의해 14가.
고등학교에서 배우는 좌리만합과 우리만합을 이용할 수 있고, 이 둘보다 일반적으로 더 정확한 중점리만합을 쓸 수도 있다. 그러나 이 셋보다는 훨씬 오차가 작은 사다리꼴 공식과 포물선 공식Simpson's rule, Hermite's rule 을 수치적분용으로 많이 쓴다. 이 공식은 nic와 ic를 분류하기 위해서 사용되고, 삼변측량을 사용하기 때문에 단순히 판별식의 용도로 사용할 수 있다. 사면체를 위한 헤론의 공식을 이용한 분류를 통해 nic에 해당하는 경우에, 위치추정오차의 크기는 부피의 절댓값과 양의 상관관계가 있다. naver. 지식in 검색영역. 지식인 검색. 자신의 처분에 반 경계 값을 가짐으로써, 헤론 공식을 사용하여 삼각형 면적을 계산할 수 있습니다. 이를 위해 다음 식의 제곱근을 추출해야합니다. p pa pb pc. 5. 삼각형 영역의 원하는 값을 받았습니다. 교차점의 양측 영역은 별도로 평가해야합니다. 교차점을 찾기 위해 데이터를 살펴보고 좌표를 좌표 목록에 삽입해야합니다. x의 정확한 순서가 유지되어야합니다. 그런 다음 간단하게 연결된 영역 목록을 반복하고 사다리꼴 영역의 합계를 얻을 수 있습니다.


클락스빌에서는 햄버거 전문점서부터 바비큐까지 미국 식당들로 가득차있다. 미국식당들은 요즘도 많이 있지만 몇 년전과 확연하게 다른 점은 눈에 띄게 한국 식당들이 증가하고 있다는 것이다. 신문에 따르면 클락스빌에서는 현재 최소 15개의 한식당 또는 한식 퓨전 레스토랑들이 운영되고 있다. 모두 체인이 아닌 지역 매장들이다. 물론 애틀랜타 한인타운과 비교하면 많은 숫자라고 볼 수는 없으나 클락스빌에서는 다른 도시들에서는 흔하게 찾아볼 수 있는 이탈리아 또는 타이 음식점은 한 곳도 없다는 것을 감안하면 한식당의 숫자가 이처럼 많다는 것은 주목할 만한 사실이다.
클락스빌에서 현재 운영되고 있는 한식당들은 규모나 제공하는 메뉴 등이 각각 다양하다. 한국타이어 및 조만간 오픈하는 LG 공장 등 한국 기업들의 진출이 클락스빌 한식당들의 증가에 가장 큰 배경이지만 그것이 다는 아니다. 클락스빌의 포트 캠벨 군부대도 한식당들의 성행에 한 몫을 하고 있다고 신문은 분석했다. 왜냐하면 한국에 주둔한 경험이 있는 군인 및 그 가족들은 이미 한식에 익숙해져서 있어 이 곳에서도 한식을 계속 원하기 때문에 한식당들의 인기를 가능케 하고 있다. LG 공장이 오픈해서 본격적으로 가동을 시작하면 한식당 및 한인들의 지역 비즈니스는 더욱 활기를 띌 것으로 예상되고 있다.


현행법은 농림어업인을 지원하기 위해 농어민 또는 임업종사자에게 공급하는 농·축산·임업용 기자재와 어민에게 공급하는 어업용 기자재에 대하여 부가가치세 영세율을 적용하고 있는데, 이는 2020년 12월 31일을 기한으로 종료될 예정이다.
이에 따라 윤재갑 의원은 농림어업인에게 공급하는 농업·임업·어업용 기자재에 대한 부가가치세 영세율 적용 특례를 2024년 12월 31일까지 4년간 연장하는 법안을 발의함으로써 농림어업인의 안정적인 소득보장을 도모하고자 한다.
윤재갑 의원은, “농어촌의 고령화와 인구감소로 인하여 농어촌의 생산력인구가 줄어들고 도농간의 지역격차가 심해지고 있는 상황을 고려할 때 농어민 및 임업 종사자를 위한 특례를 지속할 필요성이 있다”고 설명했다.
끝으로, 윤의원은 “코로나 19 사태 이후 농어촌, 농어업인들의 어려움은 더욱 가중되고 있다.”며, “농림어업용 기자재에 대한 부가가치세 혜택 연장을 통해 농어업 생산비를 절감하여 어려운 농어촌의 경쟁력을 살리는 계기가 되길 기대한다.”고 말했다.


캐나다달인들과 함께하는 한인포탈사이트 웨비그(www.wevig.com)독자 여러분 지난 한주간도 안녕하셨습니까? 무더운 여름도 거의 끝나가고 있습니다. 어제 오늘은 가을을 재촉하는 비가 내렸습니다.
오늘은 제가 진행했던 스몰비지네스론의 실패사례를 말씀드리려 합니다. 창피한 이야기를 이야기하려는 이유는 이 사례를 참고로 하시어 여러분께서 추후에 스몰비지네스론을 계획시 도움이 되었으면 하는 마음에서 입니다.
· 식당을 구입하려는 데
- 저는 토론토인근 M시에 있는 한국음식점을 새로 인수하려 합니다. 구입예정가격은 30만불이고 현재 제가 준비한 자금은 17만불이 있습니다. 저와 제 남편은 과거 10여년동안 한국음식점을 운영한 경험이 있습니다. 그런데 저희부부가 크레딧관리를 잘못하여 현재는 크레딧이 좋치 않습니다. 그래서 저희 아들이름으로 비지네스를 구입하고, 또한 스몰비지네스론도 아들의 이름으로 신청하려 합니다. 저희 아들은 현재 25세로써 막 대학을 졸업했으며, 과거의 경력으로는 제가 식당을 운영시 저를 도와준 것이 전부입니다. 이 같은 경우에 스몰비지네스론이 가능할까요?
1. 식당에 대한 은행권의 지침은 ?
토론토시와 인근 지역의 식당에 대하여는 극히 일부은행만이 취급하고 있습니다. 이유는 식당업종은 은행에서 보기에는 위험부담이 큰 업종이기 때문입니다. 은행권들은 보통의 경우 구입가격의 최대 50%까지 대출이 가능합니다. 그러나 이 대출가능금액은 각 은행의 대출 가이드라인을 통과하여야 합니다. 위의 경우에는 이론적으로 최대 15만불까지 대출이 가능합니다 그러나 중요한 변수로는 은행권의 승인후 장비와 시설에 대한 감정을 하게 되는 데 대출금액은 감정가격의 75%까지 가능하므로 장비 및 시설에 대한 감정가격이 최소 20만불은 나와야 합니다. 그러나 이부분은 너무 걱정 안하셔도 됩니다. 감정시 감정사들은 향후 몇년을 더 사용할 수 있는 가에 중점을 두고 평가를 하므로 , 어느정도 기본 장비가 갗추어져 있는 식당은 제 경험상 감정가격이 보통 20만불선은 됩니다.
2. 신청인의 동종업계 경험유무
은행에서는 신청인이 동종업계에 최소 2년이상 근무하거나 운영한 경험(Manager혹은 Owner)을 요구합니다. 이것은 어느 업종이나 동일하게 적용됩니다. 이 경우는 이것에서 문제가 됩니다. 그리하여 사업계획서상에 과거의 경력에 대한 충분한 설명을 하였습니다.
3. Lease 계약서
은행에서는 최소 5년이상의 Lease기간이 남아있을 것을 요구 합니다. 보통 이 Lease계약기간이 은행 대출의 상환기간으로 책정됩니다. 즉 Lease기간이 10년이 남았을 경우 은행대출의 상환기간은 10년으로 정해지고, 5년일 경우 상환기간은 5년으로 줄어들게 됩니다. 즉 상환기간의 차이에 따라 여러분의 월 상환금액이 차이가 나게 됩니다. 이문제는 아주 중요한 문제로써 월 부담액의 문제뿐만이 아니라 월 상환능력을 계산할 때 부담액이 늘어니게 되면 승인에 어려움이 있습니다. 일반적으로 식당인 경우 은행에서는 최장 7년의 상환기간을 인정해줍니다.
4. 크레딧의 문제
크레딧문제는 은행권에서는 아주 중요하게 생각합니다. 좋은 점수뿐만 아니라 연체사실이 없는 좋은 기록도 요구합니다. 일반적으로 은행권에서는 650점이상, 일부은행은 680점 혹은 720점이상을 요구하는 은행도 있습니다.
5. 진행결과
신청인의 경험과 나이를 감안 3군데 은행으로 신청을 하였으나, 답변은 똑같았습니다. 첫째 신청인의 경험이 부족하고(부모를 도와 일한 것에 불과), 또한 스몰비지네스론신청인의 평균나이가 30대후반인데 나이가 너무 젊다는 것 입니다. 또한 결정적인 문제는 Lease에 있었습니다. 기존리스는 2년이 남았는 데 , Option이 없는 상태이라 어떻게 해볼수 없는 상황이었습니다. 이유는 건물이 곧 재개발될 예정이라(Demolition 규정) 추가로 Lease에 대한 Option 불가능 하였기 때문입니다.


우리는 지난 시간에 은사를 주신 목적에 대해서 공부했습니다. 은사를 주신 목적은 주님의 몸을 세워나가게 하기 위함입니다. 오늘도 계속해서 고린도전서 12장 말씀을 공부하겠습니다. 특히 오늘 말씀을 통해서 그리스도의 몸된 교회의 비밀을 배울 수 있기를 원합니다.
누구든지 주의 이름을 부르면 구원을 얻습니다. 그러나 우리는 이미 허물과 죄로 죽었기에 스스로 주의 이름을 부를 수 없습니다. 그러므로 예수님을 주와 그리스도로 믿게 되는 것은 사람의 능력이 아니라 오직 하나님의 능력입니다. 곧 주의 성령이 임하여야 되는 것입니다. 이런 말씀은 이미 구약에서 예언이 되어 있는 말씀입니다. 요엘서 2:28-32절을 보면 “그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니. 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며, 너희 늙은이는 꿈을 꾸며, 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며, 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며, 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라. 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니. 이는 나 여호와의 말대로 시온산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요, 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라”고 했습니다. 여호와의 신을 부어주셔야 주의 이름을 부르게 됩니다. 그런 자들이 구원을 얻게 되는 것입니다. 이 말씀의 성취를 성령이 임한 베드로 사도가 사도행전 2장에서 증거했습니다. 특히 사도행전 2:14-36절 말씀이 베드로 사도의 오순절 설교인데 이 설교에 보면 말세에 주의 이름을 부르는 자가 구원을 얻게 되는 일이 지금 일어났다는 것입니다. 성령이 임하기 위하여 죄 없으신 예수님께서 죄 아래 오셔서 죄인의 자리에 들어가시고 죄의 삯인 저주와 사망을 십자가에서 다 치루신 것입니다. 그 예수님을 하나님께서 다시 살리심으로 주와 그리스도가 되게 하셨습니다. 이 예수님이 승천하셔서 하나님의 보좌 우편에 앉으신 것입니다. 이 주님께서 성령을 보내시는 것입니다.
그런데 성령이 임하게 되면 무슨 일이 일어나는 것입니까? 예수님과 한 몸이 되는 일이 일어나는 것입니다. 어떻게 한 몸이 되는 것입니까? 아담과 하와를 하나님께서 만드시고 둘이 결혼하여 한 몸이 되라고 하셨습니다. 그런데 아무리 결혼하여도 두 몸이지 한 몸은 아니지 않습니까? 그러므로 한 몸이 되라고 하신 것은 사람이 이루어 낼 사항이 아닙니다. 범죄하고 나서 서로가 한 몸이라면 서로 책임을 져야할 것입니다. 그런데 책임을 지기는커녕 서로 핑계를 되는 것입니다. “내 살 중에 살이요, 내 뼈 중의 뼈라”고 한 적이 언제인데 선악과를 따 먹고 나서는 서로 핑계되기에 바쁜 것입니다. 이게 한 몸이 된 모습입니까? 우리가 결혼할 때 부부는 한 몸이라는 주례사의 말을 얼마나 많이 들었습니까? 그런데 한 몸처럼 살고 있습니까? 아내가 아프면 똑같이 아픕니까? 안타깝지만 어떻게 할 수가 없지 않습니까? 남편이 괴로운 일이 있으면 똑같이 괴로움을 느낍니까? 그렇게 하지 못할 때가 얼마나 많습니까? 항상 같은 뜻과 생각을 가지고 삽니까? 얼마나 의견이 다르고 생각이 다릅니까? 그러니 한 몸이라고 하셨지만 우리가 이를 실제로 이루어낼 수가 없는 말씀입니다. 그러므로 하나님의 말씀은 하나님께서 친히 이루십니다. 처음 아담은 실패하였습니다. 그러나 마지막 아담은 성공하신 것입니다.
그러면 어떻게 하나님께서 한 몸을 이루어 내신 것입니까? 하나님이신 예수님께서 이 땅에 오셔서 물로 세례를 받으셨습니다. 세례를 받는다는 것은 그 세례 속에 들어가는 것입니다. 세례 속에 포함이 되는 것입니다. 그런데 예수님께서 세례 요한에게 세례를 받을 때에 세례 요한이 무어라고 합니까? “내가 당신에게 세례를 받아야 하는데 어떻게 당신이 세례를 받습니까?” 하면서 만류하려고 합니다(마 3:14). 왜 그렇습니까? 세례 요한의 세례는 죄인이 받아야 하는 것이기 때문입니다. 그런데 죄 없으신 하나님의 아들인 예수님께서 죄인이 받는 세례를 받으신다는 것입니다. 예수님께서는 이와 같이 하여 모든 일을 이루고자 하신 것입니다(마 3:15). 죄 없으신 예수님께서 죄인의 자리에 들어오신 것입니다. 죄인과 함께 연합이 된 것입니다. 그리하여 죄인들이 가야하는 심판의 자리로 가신 것입니다. 예수님께서는 자신의 죄로 인하여 가신 것이 아니라 하나님께서 자기에게 주신 자들의 죄를 대신 지시고 십자가로 가신 것입니다. 물로 세례를 받으신 것이 바로 죄인들과 함께 하나로 연합이 되신 것입니다. 예수님께서 이렇게 하신 이유는 죄인들과 한 몸을 이루시기 위한 것입니다.
예수님께서는 십자가를 지시고 부활 승천하셔서 성령을 보내십니다. 예수님께서 보내신 성령을 받게 되면 어떻게 됩니까? 예수님께서 이루어내신 그 모든 것이 함께 주어지는 것입니다. 그래서 성령이 임하게 되면 의롭다 함을 받고 거룩함을 받고 영화롭게까지 되는 것입니다. 고린도전서 1:30절을 보면 “너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니”라고 합니다. 고린도교회 교인들은 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있다고 합니다. 그리고 예수는 하나님께로 나와서 우리에게 지혜와 거룩함과 구속함이 된다고 합니다. 이 관계가 형성되는 것이 바로 성령이 임하심으로 하나로 묶어주셨기 때문입니다. 이것을 로마서 6장에서 세례라고 합니다. 함께 묶여버린 것입니다. 한 몸이 된 것입니다.
로마서 6:1-11절을 보면 “그런즉 우리가 무슨 말 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨. 그럴 수 없느니라. 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요. 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨. 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니. 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라. 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라. 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니. 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라. 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니. 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라. 그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요, 그의 살으심은 하나님께 대하여 살으심이니. 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요, 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길찌어다”라고 했습니다. 그리스도와 함께 죽고 함께 살았다는 것을 세례로 말씀하고 있습니다.
우리는 2천년 전에 태어나지도 않았는데 어떻게 함께 죽고 함께 사는 일이 일어난 것입니까? 그렇게 죽고 살아나신 분의 영이 우리에게 임하게 되어 연합이 되어서 그렇게 되는 것입니다. 이것을 우리는 성령의 세례라고 합니다. 성령이 임하게 되니 우리의 머리가 예수 그리스도시요, 우리는 그의 몸의 지체임을 알게 되는 것입니다. 오늘 본문 12-13절을 보면 “몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라. 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라”고 합니다. 그렇습니다. 몸은 하나인데 많은 지체가 있습니다. 지체가 아무리 많아도 한 몸인 것처럼 그리스도도 그러하다는 것입니다. 그리스도의 몸은 하나입니다. 그 안에서 차별이 없습니다. 참으로 놀라운 일입니다. 우리는 한 성령을 받고 한 성령을 마신 것입니다. 우리가 성령을 받고 싶어서 받은 것이 아닙니다. 다른 말로 성령을 마시고 싶어서 마신 것이 아닙니다. 예수님께서 승천하셔서 성령을 보내심으로 우리가 받게 된 것이고 마시게 된 것입니다. 그것을 바울 사도는 오늘 말씀에서 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고, 다 한 성령을 마시게 하셨다고 하는 것입니다.
그리스도의 지체들은 한 성령을 받고, 한 성령을 마시게 된 자들입니다. 그러므로 이제는 차별이 없는 것입니다. 모두가 예수 그리스도의 공로로 그리스도의 몸에 붙은 한 지체가 되었기 때문에 누가 더 잘나고 못났다는 차별이 있을 수가 없는 것입니다. 그래서 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자가 다 한 성령을 받고 마셨다는 것입니다. 유대인과 헬라인의 벽이 얼마나 높았는지 우리는 이미 사도행전에서 보았습니다. 사마리아인과 이방인들이 성령을 받았다는 이야기를 믿지 못하여 사도들을 현장에 파견하여 확인하였습니다. 종과 자유자란 노예와 주인의 차이입니다. 그런 엄청난 차별들이 성령이 임하면 무너지게 되는 것입니다. 그리스도의 몸의 한 지체이기에 우월이나 열등이 있을 수가 없는 것입니다.
그런데도 왜 성령의 은사를 받았다고 하는 고린도교회 교인들에게서 그러한 차별과 자랑이 나오게 된 것입니까? 성령의 은사가 나타난 것은 얼마나 자신이 부족하였으면 은사를 주셔서 그리스도의 몸을 섬기게 하셨는가를 생각하여야 하는데 그들은 자기들은 잘난 것이 있어서, 또는 받을 만한 무언가가 있어서 받았다고 여기는 것입니다. 이러한 모습은 우리가 죽을 때까지 싸워야 할 부분입니다. 그래서 많은 은사를 받았다고 하는 자들이 어떻게 은사를 받았다고 하는가 하면 자신은 특별한 금식기도와 고행을 통하여 또는 특별하게 성경을 공부해서 받게 되었다고 하는 것입니다. 한국교회에서는 은사 받기 집회들이 많이 있습니다. 만약 이렇게 해서 은사를 받는다면 은사가 선물이 아리나 삯이 되는 것입니다. 그러므로 은사의 목적이 무엇인지를 놓치게 되면 자기 자랑으로 나가게 되는 것입니다. 그로인해 주님의 몸된 교회를 세우는 것이 아니라 도리어 허무는 것입니다. 그래서 바울 사도는 은사가 무엇을 위하는 것인가를 몸의 지체로서 비유하고 있는 것입니다. 몸에는 수많은 지체들이 있지만 서로 분란 없고 다 몸을 위하듯이 은사도 그렇게 사용되어야 한다고 하는 것입니다. 그런데도 왜 은사를 받았다고 하는 자들이 튀고 싶은 것입니까? 그것이 죄인의 모습입니다. 은사를 받는다고 사람다운 사람이 되는 것이 아닙니다. 그래서 은사를 받아도 자기들이 죄인임을 알고 예수 그리스도의 십자가를 붙들어야 되는 것입니다.
골로새서 2:16-19절을 보면 “그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라. 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라. 누구든지 일부러 겸손함과 천사 숭배함을 인하여 너희 상을 빼앗지 못하게 하라. 저가 그 본 것을 의지하여 그 육체의 마음을 좇아 헛되이 과장하고 머리를 붙들지 아니하는지라. 온 몸이 머리로 말미암아 마디와 힘줄로 공급함을 얻고 연합하여 하나님이 자라게 하심으로 자라느니라”고 했습니다. 이 말씀에 보면 그림자와 몸이라는 말씀이 나옵니다. 먹고 마시는 것, 절기나 월삭이나 안식일은 장래 일의 그림자입니다. 그러면 실체는 무엇입니까? 그리스도의 몸입니다. 그러면 그리스도의 몸이 되기 위하여 누가 일하신 것입니까? 예수님께서 일하셨습니다. 그 공로로 우리가 그리스도의 몸이 된 것입니다. 그렇다면 당연히 몸의 머리가 되시는 예수 그리스도를 붙들어야 하는데 머리를 붙들지 않고 무엇을 붙들려고 하는 것입니까? 겸손함과 천사 숭배함과 본 것을 의지하여 그 육체의 마음을 좇아 헛되이 과장하는 것입니다. 자기가 보고 들은 것이 최고라는 것입니다. 그러므로 머리를 붙들지 아니하고 자기 경험과 체험을 붙들게 되는 것입니다.
그러면 이런 자들의 특징은 어떻게 나타나겠습니까? 잠언 18:1절을 보면 “무리에게서 스스로 나뉘는 자는 자기 소욕을 따르는 자라. 온갖 참 지혜를 배척하느니라”고 했습니다. 스스로 나뉘는 것입니다. 몸의 지체로서 붙어 있는 것이 싫다는 것입니다. 자기가 특별하고 싶은 것입니다. 그래서 스스로 나뉘고자 하는 것은 자기의 욕심을 따른 것입니다. 그래서 참 지혜를 배척하는 것입니다. 그러므로 교회에서 말없이 조용히 숨어서 봉사하고 충성하는 자가 더 큰 은사인 것입니다. 지난 번에도 살펴봤습니다만 은사가 나타나는 것은 믿음이 약한 사람이라서 그렇게 해서라도 십자가에 못 박히신 예수님을 주와 그리스도로 붙들도록 은사를 주시는 것입니다. 그러므로 은사를 받고 앞에 드러나는 사람들이 다른 사람보다 무언가 더 나은 것이 있어서가 아니라는 것입니다. 다 그리스도의 몸을 세우기 위하여 봉사의 일로 주신 것입니다. 하나님께서 은사를 주신 것은 한 몸을 이루시기 위하여 주셨습니다. 그러므로 어떤 차별이나 우열이 있을 수가 없는 것입니다.
12-31절을 다 같이 읽어 보겠습니다. “몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라. 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라. 몸은 한 지체뿐 아니요 여럿이니. 만일 발이 이르되 나는 손이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할찌라도 이로 인하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니요. 또 귀가 이르되 나는 눈이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할찌라도 이로 인하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니니. 만일 온 몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온 몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디뇨. 그러나 이제 하나님이 그 원하시는 대로 지체를 각각 몸에 두셨으니. 만일 다 한 지체 뿐이면 몸은 어디뇨. 이제 지체는 많으나 몸은 하나라. 눈이 손더러 내가 너를 쓸데 없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸데 없다 하거나 하지 못하리라. 이뿐 아니라 몸의 더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하고 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻고 우리의 아름다운 지체는 요구할 것이 없으니. 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 존귀를 더하사 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니. 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체도 함께 즐거워하나니. 너희는 그리스도의 몸이요, 지체의 각 부분이라. 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요, 둘째는 선지자요, 세째는 교사요, 그 다음은 능력이요, 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라. 다 사도겠느냐. 다 선지자겠느냐. 다 교사겠느냐. 다 능력을 행하는 자겠느냐. 다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐. 다 방언을 말하는 자겠느냐. 다 통역하는 자겠느냐. 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라. 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라.” 지체가 자기 잘 난체 하여도 다 몸에 붙어 있어야 지체가 됩니다. 그리고 지체의 기능이 다 다른 것입니다. 그러나 한 몸입니다. 그러므로 어떤 지체가 너는 필요 없다고 할 수가 없는 것입니다. 그리고 몸의 약하게 보이는 부분이 더 요긴한 것입니다. 몸 가운데 분쟁이 없게 하셔서 고르게 하시는 것입니다. 한 지체가 고통을 받으면 함께 고통을 받고, 한 지체가 영광을 받으면 함께 영광을 받는 것입니다. 그러므로 “너희는 그리스도의 몸이요, 그 지체의 각 부분이라”고 하셨습니다. 우리는 죄악 되어서 교회 안에서도 얼마든지 공로주의로 인해 다툼이 일어날 수 있습니다. 자기를 인정해 주지 않으면 불신하고 대적하기도 하고 교회를 떠나기도 합니다. 그러나 우리는 자기 공로가 들어나지 않고, 인정을 받지 못한다고 하더라도 그리스도의 몸에 붙어 있어야 됩니다. 그런 과정 속에서 성령 하나님께서는 나 같은 죄인을 위하여 대속하신 주의 사랑을 알도록 조치하시는 것입니다.
또한 그 몸된 교회를 위하여 사도와 선지자와 교사와 각종 능력을 주셨는데 그로 인하여 교회가 무엇인지를 우리에게 밝히 알려주신 것입니다. 28절 이하의 첫째 둘째라고 서열이 나오는 것은 신분상의 차별을 말하는 것이 아닙니다. 무엇이 더 중요하고의 문제가 아니라 교회의 기초가 어떻게 되었는지 그 시간의 순서로 보아야 합니다. 사도들과 선지자들의 터 위에 교회가 세워지는 것입니다. 그 구체적인 은사의 특징은 14장에서 자세히 살펴보도록 하겠습니다.


점증하는 프랑스 사교육 시장, 유럽 최대 규모 총리실 산하 전략분석센터가 내놓은 최근 보고서에 따르면, 현재 ...
by eknews09 / on Jan 14, 2013 03:42
점증하는 프랑스 사교육 시장, 유럽 최대 규모
총리실 산하 전략분석센터가 내놓은 최근 보고서에 따르면, 현재 프랑스에는 약 100만의 학생들이 주 평균 1시간, 연평균 40시간이 사교육을 통한 보충수업을 받고 있는 것으로 나타났다. 이 보고서는 점점 늘어나는 프랑스 내의 사교육이 프랑스의 교육에 있어서의 평등에 끼치는 영향을 살피며, 이 같은 현실에 대응하여 교육에 있어서 평등을 강화하기 위한 해법을 찾고 있다. 이는 유럽지역에서 가장 높은 수치로, 프랑스의 사교육 시장은 15억 규모로 유럽 1위를 차지하고 있다고 리베라시옹 지는 전했다.
(사진 : 르 피가로)
학교 성적과 사회적 성공에 대한 강한 압력으로 인해 사교육 시장이 크게 발달한 동아시아와 달리. 프랑스에는 공교육 틀 안에서의 보충 수업과 사회단체를 통한 수업 지원, 그리고 사교육 등의 세가지 차원의 수업지원 시스템이 있어, 북유럽과 동아시아 모델의 중간 지점에 위치하고 있다고 이 연구보고서의 저자는 주장한다.
대부분의 경우, 프랑스 부모들은 개인 교사를 직접 집에 오게 한다. 아카도미아 같은 사교육 기구는 전체 사교육 시장의 12.5%를 차지하며 한 가정에서 사교육에 지출하는 평균 비용은 1500유로다. 사교육을 받는 학생들은 학교 성적이 나쁜 학생들인 경우 보다, 중간 정도의 성적을 유지하는 중학생(10%)이나 고등학생들이 사교육을 받는 학생들이 더 좋은 성적을 내기 위해, 혹은 그랑제꼴 준비학교(Ecole préparatoire) 등에 들어가기 위해 사교육을 받는 경우가 대부분인 것으로 나타났다. 또한, 사교육을 받는 학생들의 부모들 가운데는 부모가 교사이거(5%)나 농업(6%)에 종사하는 경우 보다 부모가 수공업자, 장인 상인, 혹은 기업의 간부, 자유직업인 등에 속하는 경우(13%), 자녀들이 사교육을 받는 확률이 두 배나 컸다. 여기에는 여러 가지 설명이 가능하다. 장시간을 일하는데 소요하는 직업을 가진 부모일수록, 사교육에 더 많은 지출을 한다. 또한 중산층의 학교 교육체계에 대한 불신도 사교육 시장을 키운 한 중요한 요소로 작용한다. 이러한 변화는 1980년대부터 두드러지게 나타났다고 보고서의 저자는 지적한다. 그러나 서민층은 여전히 학교 교육에 대한 신뢰를 가지고 있다고 저자는 덧붙인다.


진입과 청산. 투자의 성패를 결정짓는 중요 요소 중 하나이다. 저것 중. 한 가지를 꼽는다면 무엇일까? 사실 중요치는 않다. 상황과 때에 따라서 진입일 수도 또는 청산일 수도 있다. 오늘은 진입에 대해서 정리해보고자 한다.
우리가 통상 이야기는 진입은 무엇을 뜻할까? 주가가 급등하기 전에 매수하는 것과 상승 중에 매수하는 것. 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 그것을 선취매를 하느냐 또는 달리는 말에 올라타느냐의 관점으로 해석한다. 무엇이 절대적으로 옳다고 할 수 없다. 나는 성향상 고가권 주식을 거래하거나, 상승 흐름을 파악한 이후에 매수하는 것을 선호한다. 이유는 차차 이야기하겠다.
선취매도 다양한 전략으로 나뉜다. 모멘텀에 의한 추후 주가 상승을 기대하고 매수하는 경우. 그것이 뉴스, 실적 등의 주가에 긍정적 작용을 할 수 있는 호재를 기준으로 한다. 여하튼 매수 후 시간과 상관없이 기업의 현재 주가가 본질 가치에 도달할 때까지 보유하는 것이 기본 전략의 공통 사항이다.
시간은 상관없다. 짧게는 하루 길게는 수개월 더 나아가 몇 년에 걸쳐서 보유하는 때도 있다. 물론 과정 중에 상승과 하락, 횡보 등의 다양한 변동성을 겪을 수도 있다. 과거의 시장은 기업 가치가 본질 가치로 보통의 경우 회귀하는 경우가 많았다. 그러나 현재의 시장은 과거와 같지 않다. 보통은 단기간 내의 큰 폭의 상승 흐름과 장기간에 걸친 하락과 횡보. 심지어는 상장 폐지도 발생한다. 물론, 상폐를 면한다 할지라도 주가는 장기간에 걸쳐 횡보한다. 간혹 예상치 못한 호재에 큰 폭의 변동성을 일으킨다 할지라도 손실을 회복하거나 수익을 이어가기에는 턱없이 부족한 경우가 많다.
주가의 상승을 예측하고 주식을 미리 매수하는 것은 어떤 시장인가? 그리고 상황과 자금의 규모에 따라 달라질 수 있을 것이다. 전략의 효용성을 이 글에서 논하고자 함은 아니다. 전략이 적절한 시점과 구체적 방안에 대해서 간략하게라도 이야기해 보고자 함이 이 글의 목적이다.
보통은 위와 같다. 모든 투자는 수익을 목적으로 한다. 다만, 의도치 않게 손실을 보게 되는 상황이 얼마나 빈번한가 유무가 관건이다. 그러 면에서 비추세 시장에서는 사실 저가, 바닥, 상대적으로 싼 가격권, 지지 매수 등은 시장 상황을 고려한다면 적절한 전략은 아니다. 전체 시장이 추세 영역을 진입 하였을 때가 적절하다 할 수 있다.
그렇다면 추세 시장 유무를 판별하여야 선취매를 할 것인지? 반대로 상승 흐름에 편승하는 거래를 할 것인지 판단할 수 있다. 시장의 추세 유무를 판단하는 가장 간단한 방법은 직전 고점을 기준으로 현재 가격이 이상인가? 이하인가? 여부이다. 이상이라면 추세권, 그렇지 않다면 비추세권. 물론 큰 흐름을 논하는 것이기에 실전에서는 적절치 않을 수 있다. 그러나 그것을 조금 더 세분화한다면 이야기가 달라진다. 30분, 60분, 일, 주, 월 등의 시간 단위로 적용을 하게 된다면 스캘핑, 스윙, 투자 등의 다양한 관점에서 거래가 가능할 수 있다. 보통은 일간 단위 차트를 기준으로 전고점 돌파, 지지 유무를 판단하지만 적절히 시간대 별로 활용하게 된다면 손익에 따른 위험 관리를 적절하게 할 수 있을 것이다.
[전고점 돌파 그림]
물론, 단순히 저것만을 가지고 시장을 판단할 수는 없다. 다만 불필요하다 싶을 만큼의 복잡한 해석을 할 바에는 차라리 단순하게 위와 같은 방법도 선택할 수 있으며 응용한 다른 전략도 충분히 실전적임을 말하고자 함이다.
이제, 시장 추세 유무를 판단하였다. 그것이 추세인지 비추세인지는 상관없이 이야기하겠다. 진입 전략이란 것은 단 하나로 정의 내릴 수 없다. 절대적인 방법 역시 존재하지 않는다. 확률적으로 적용을 해본다면 이 방법이 그나마, 잘 활용한다면 나쁘지 않을 전략이라 할 수 있다.
MACD 보조지표 활용. 일반적으로 MACD Line, Oscillator 두 가지를 본다. 그중 OSC의 마이너스, 플러스 영역에서의 움직임에 따라 선행 지표로서 주가의 향방을 예측하는 도구로도 활용된다. 그러나, 큰 의미는 없다. 보조지표가 늘 그러하듯. 다만, 이 지표를 선택한것은 많은 이들이 자주 사용하는 대표 보조지표인 이동평균선의 해석을 도와주기에 그렇다. 그렇다면 어떻게 활용해야 하는가? 간단하다. MACD Line의 위치를 보면 된다. MACD 값이 플러스인가? 마이너스인가? 초입이라면 MACD 값이 마이너스에서 플러스로 전환하는 시점이 가장 적절하다. 거래하고자 하는 종목 역시 되도록 플러스권에 놓여 있는 것이 좋다. 이유는 현재 상승 중이거나 하락, 횡보하더라도 추세 구간이라 할 수 있기에 그렇다. 여기서 눈치가 빠른 이라면 기간 값을 어떻게 줄 것인가? 를 고민할 것이다. 원리상 단기, 장기 이동평균선의 Convergence(수렴), Divergence(확산)를 시각적으로 표시한 것이다. 그렇다면 현재 시장의 기준이 되는 이동평균선과 그보다 높은 값을 활용하면 적절하지 않겠는가? 라는 개인적인 생각을 내비쳐본다. 이것을 기법이나 비칙으로 말하기보다는 참고하면 좋을 일종의 팁으로서 긁적여 본다.
물론, 다른 여러 가지 방법들도 존재할 것이다. 다만, 위의 전략은 대다수의 시장 기법에서 논하는 본질을 짚은 것이다. 즉, 내가 매수하는 시점이 되도록 상승 시점과 근접했으면 하는 바람. 그것을 다양한 비법과 비책으로 분석하지만 결국 위의 단순한 기법에서 크게 벗어나지는 못한다. 약간의 오차는 있겠지만 결국 비슷비슷하다.
그렇게 된다면 결국 매수라는 것은 기법이라기보다는 시장의 추세 유무 그리고 무엇을 언제 살 것인가로 귀결되게 된다.
시장의 추세는 전고점, 전저점 지지 돌파 여부를 가지고 판단해도 된다. 복잡하고 난해하게 분석해봤자 결국 답은 간단하다. 반대로 매수 시점 역시 되도록 상승 시점과 근접한 타이밍을 잡는 것이 효율적이다.
선취매. 즉, 미래의 주가 상승을 기대하고 매수한다면 그것이 적절한 시점인지를 우선적으로 판단해야 하며, 그것이 참일 경우 다음 해야 할 일을 차례로 실행하면 된다. 물론 적절치 않은 시점이라 판단된다면 과감하게 현금을 보유하고 관망하는 것이 최선이다.
나는 비추세 영역에서의 선취매는 잘못된 매매 행태라 생각한다. 물론 상황에 따라서 수익이 날 수 있지만, 어디까지나 요행이라 여긴다. 그래도 포기할 수 없다면 KOSPI200 등과 같은 우량주, 대형주 위주의 거래를 추천하고 싶다.
선취매는 되도록 추세 영역에서 해야 한다. 물론, 그것도 적절치 않다고 생각한다. 특히, 우리 대한민국 시장에서는 더욱 그렇다. 그래도 해야겠다면 명확하게 상황과 시점을 선택해야 한다. 그리고 가장 중요한 손절매의 기준 설정. 그리고 실행.
사실 비추세 거래가 위험한 이유는 간단하다. 위험 관리가 병행하지 못하기 때문이다. 그것 중에서도 손절매. 이것을 보통은 잘 해내질 못한다. 그러다보니 비자발적 장기 투자를 행하는 경우가 빈번하게 발생하는 것이다.
비추세 거래는 주력 매매툴로 설정하기 어렵다. 그만큼 상대적으로 위험하기 때문이다. 주가에는 나름의 관성이 있으며 그것을 추세라 부른다. 즉, 하락하는 주식은 언제까지 진행될지 예측이 되질 않는다. 그러다 보니 횡보 흐름이 지속하는 종목을 선호하는 투자자들이 많으며 그것들의 실적, 기업 가치가 좋게 평가받았을 시에는 종교적 맹신과 비슷한 경우를 보게 될 때도 있다.
명심할 원칙에 한 가지 더 추가하자.
위험관리. 즉, 손절매.


내년 4월 총선이 8개월 앞으로 다가온 가운데 민주평화당이 분당수순을 밟으며 정계개편으로 이어질지 귀추가 주목되고 있다. 특히 제주지역 정가도 촉각을 곤두세우며 향후 전개될 정치 지형도에 맞는 진용을 구축할 것으로 관측되고 있다.
12일 제주특별자치도선거관리위원회와 도내 주요 정당 등에 따르면 현재 도선관위에 등록된 정당은 더불어민주당과 자유한국당, 바른미래당, 민주평화당, 정의당, 우리공화당인 것으로 나타났다. 최근들어 민중당 도당이 등록을 준비하고 있는 것으로 알려졌다. 이렇게 되면 제주지역에서는 7개의 정당이 내년 국회의원선거를 향해 뛸 것으로 예상되고 있다. 물론 정당별로 모두 후보를 낸다는 보장은 없다.
3김시대가 시작됐던 제13대(1988년) 선거 당시 제주지역 정당은 민주정의당, 통합민주당, 평화민주당, 신민주공화당 등 4개의 정당이 등록됐다. 이후 보수와 진보 진영의 양강체제를 중심으로 부침을 거듭하고 있다. 제18대때인 2008년 총선 당시엔 6개당으로 늘어났으며 4년 뒤인 2012년(19대)에는 8개 정당이 도선관위에 적을 뒀던 것으로 파악됐다. 당시 정당명칭은 새누리당, 민주통합당, 통합진보당, 자유선진당, 창조한국당, 진보신당, 한국기독당, 국민행복당 등이었다. 제20대때는 새누리, 더불어민주당, 정의당, 복지국가당만 등록됐다.
비당권파가 이날 집단탈당을 선언하고 나선 민주평화당이 분당의 길로 접어들며 향후 제주지역의 정당구도 재편에 이목이 집중되게 됐다. 아울러 바른미래당 역시 최근까지 내홍을 겪고 있는 것으로 전해지면서 정치권의 새판짜기가 본격화할 것이라는 예측도 나돌고 있다. 우선 분당의 중심인 민주평화당 도당은 중앙당의 움직임에 따라 노선을 정할 것으로 예상되며, 바른미래당 도당도 민주평화당의 사태를 예의주시하는 분위기여서 올 가을정국은 가열될 전망이다.
때문에 더불어민주당과 자유한국당 양당의 도당은 민주평화당발 정계개편을 염두에 두고 진용구축에 박차를 가할 것이라는게 정치권의 분석이다. 더불어민주당은 내년 국회의원 선거 경선에 참여할 권리당원을 모집하는데 문전성시를 이루며 한껏 고무된 분위기다. 이에 맞서 제1야당인 자유한국당도 고토회복을 위해 세력확장에 나설 것으로 보인다. 아울러 고병수 도당위원장을 선출한 정의당 도당은 첫 입성을 기약하며 세 구축에 힘쓰고 있다.


박씨의 경우 중성지방과 혈압, 그리고 공복혈당 등 3가지가 해당된다. 따라서 기준을 초과한 수치는 그리 높지 않아도 대사증후군 고위험군에 속한다. 당뇨병도, 고지혈증도, 고혈압도 아니지만 박씨의 건강상태는 질환에 못지않게 불량한 상태라는 것이 전문가들의 소견이다.
왜 그럴까? 전문가들에 따르면 박씨는 고혈압, 당뇨병, 고지혈증 등 만성질환에 걸릴 확률과 심장병, 뇌졸중 등으로 숨질 가능성이 매우 크다. 4가지 중 3가지가 기준값을 벗어나 경계치에 머문다는 사실은 한가지 결정적인 질병을 갖고 있는 것보다 더 나쁠 수 있다는 점에서 그렇다. 대사증후군 해당 항목 3가지를 모두 개선시켜 정상 수치로 회복하는 것은 질병 1~2가지를 정상으로 만드는 것보다 더 어려울 수 있다. 박씨에게는 생활 전반에 걸쳐 보다 획기적인 건강개선 노력이 필요하다는 지적이다.
◇ 한가지 질병보다 더 위험하다 = 최근 들어 박씨 같은 대사증후군 환자들이 계속 늘어나 국민건강 지표에 빨간불이 들어와 있는 것으로 나타났다.
우리나라 인구 10명 중 2~3명이 대사증후군에 속하는 것으로 추정된다.
5월 27일 한국대사증후군포럼이 개최한 대사증후군세미나에서 연세대 보건대학원 지선하 교수는 “대사증후군이 대장암, 유방암 등 암을 일으키고 뇌졸중과 심혈관질환, 당뇨병의 주된 원인이 되고 있다”고 밝혔다. 2005년도를 기준으로 대사증후군 환자는 1050만416명으로 집계됐다는 것이다. 이는 국민의 25%가 해당되는 수치다.
지 교수는 “정상인에 비해 대사증후군을 갖고 있는 경우 심장병으로 사망하는 경우는 남자가 1.6배, 여자가 2.7배로 여자가 훨씬 높았다”면서 “뇌졸중으로 사망하는 경우는 남자가 1.7배, 여자가 1.5배”라는 최신 연구 결과를 소개했다. 강북삼성병원 당뇨병전문센터 박성우 소장에 따르면 남자의 경우 40~50대, 여자는 폐경 이후에 대사증후군 유병률이 특히 높다.
대사증후군에 해당되는 사람은 그렇지 않은 경우보다 관상동맥질환이 생길 위험도가 4배 정도 높다. 심혈관 질환으로 인한 사망 위험도 약 3.5배 높다는 연구보고도 있다. 대사증후군은 특정질환과 약물에 의해 비롯되는 경우도 물론 있다. 하지만 대부분은 자기 자신의 잘못이 원인이다. 한림대 한강성심병원 내분비내과 유형준 교수는 “대체적으로 잘못된 식생활, 운동부족, 스트레스 등 건강을 해치는 생활 양식의 결과에서 비롯되고 있다”고 말했다. 이 같은 생활양식이 개개인의 유전적 배경과 상호작용해 결국 당뇨병, 고혈압, 이상지질혈증(고지혈증) 등으로 진행된다는 것이다. 대한비만학회 김용성 회장(인하대병원 당뇨비만센터)은 “당뇨병 환자의 79~80%에서 대사증후군이 관찰되고 있다”면서 “대사증후군과 당뇨병은 상호작용이 매우 밀접한 것으로 분석된다”고 밝혔다.
◇ 방치하는 게 큰 문제 = 대사증후군 환자들은 평소 혈당, 혈압, 고지혈증, 비만도 등 위험인자를 정기적으로 체크해야 한다. 금연과 절주, 스트레스 해소 등 생활습관 개선과 더불어 식이·운동·약물 요법 등을 전방위적으로 펼쳐야 ‘만성질병 예비군’ 대열에서 벗어날 수 있다.
심장내과 전문의 조홍근 내과 원장은 “대사증후군은 조기에 발견하여 치료하는 것이 매우 중요하다”면서 “이는 혈관병의 예방과 당뇨병 및 고지혈증 예방의 열쇠가 된다”고 강조했다. 항산화작용, 인슐린저항성 개선, 복부비만 개선작용 등을 하는 영양제를 식사요법과 병용하면 약물 복용 이전에 상당한 효과를 거둘 수 있다는 것이다.
조 원장에 따르면 ‘엘 카르니틴’이라는 성분은 지방산을 에너지로 활용하는 데에 중요한 요소의 하나로, 복부비만을 예방하는 보조제로 많이 사용되고 있다.
구로구보건소 대사증후군관리센터 조금주 소장은 “대사증후군의 원활한 관리를 위해서는 보건소와 관내의 전문 의료기관 간에 경쟁관계가 아닌 협력관계를 구축하는 것이 무엇보다도 중요하다”고 말했다.


자동차 메이커들은 가능한 빠르게, 가능한 저렴하게 등 수 많은 요건에 대응해야 한다. 따라서 시뮬레이션을 포기할 수는 없다. 앞으로 여러 분야의 상호 작용을 감안하기 위해 이들 분야를 동시에 고려해야 한다.
슈테파니 미헬 (Stefanie Michel)
자동차 개발의 변혁을 보여주는 모델 중 Golf가 있다. Golf는 1974년에 처음 탄생하였는데 무게가 800kg에 지나지 않았다. 당시에는 에어컨, 시트 히터, 센터 콘솔, 에어백, 인포테인먼트 시스템 등이 없었기 때문이다. 그리고 최초 모델로부터 파생 모델인 Jetta, Cabrio, Caddy 그리고 GTI가 나왔고, Golf 탄생 25주년엔 4세대 Golf가 출시되었으며, 사양에 따라서는 최초 모델보다 무게가 300 ~ 600kg은 더 나가게 되었다. 그리고 27가지의 엔진-변속기 조합 가운데서 선택할 수 있게 되었다. 2003년부터 파생 모델의 개발은 탄력을 받게 되어, 블루모션 모델과 다양한 어시스턴스 시스템이 출시되었고, Golf Plus, Cross Golf 그리고 Cabrio GTI 버전이 출시되었다. 2014년에는 순수한 전기차 모델과 Plug-in 하이브리드 버전도 선을 보였다. 수많은 추가 사양과 안전 시스템으로 무장하였지만 Golf는 현재 1,100 ~ 1,500kg에 지나지 않는다. 여러 사양 측면에서 자동차는 무거워졌지만, 지난 10 ~ 15년 간 무게를 유지할 수 있었고, 부분적으로는 더 가벼워진 부분이 있어 기술 개발을 진행되었음을 보여주는 것이다. 동일한 베이스를 기반으로 수 많은 파생 버전이나 모델 그리고 전자 시스템 증가도 눈에 띄고 있다. 고객의 니즈가 갈수록 차별화되고, 동시에 법적 측면에서 또 소비자 평점 측면에서의 글로벌한 요구 조건들은 더욱 까다로워졌다. 따라서 이러한 요건을 실현할 수 있기 위해서는 자동차 개발 과정에서 몇 가지를 바꾸어야 했다. 모든 것이 훨씬 더 복잡해졌지만, 개발팀은 더 커지지 않았다. 이러한 이유로, 2014년 6월 Aberdeen Group의 조사가 보여주듯이 응답자의 73%가 조기에 시뮬레이션을 활용한다.
다양한 물리적 현상을 묘사하는 다양한 모델에 걸쳐서 시스템 반응과 디자인 변수를 정의하고 연결하는 것이 분야간 최적화가 해결해야 할 과제이다.
시장의 요구 사항과 변형 모델 다양성이 극도로 심화되었다
기본적으로 자동차 개발과 생산과정에 있어서 디지털화가 상당히 진척되었고, 이와 함께 디지털 프로세스, 모델 및 기법을 사용되고 있다. 시뮬레이션이 특히 중요해졌으며, 시뮬레이션 덕분에 상당 부분 프로토타입이 필요 없게 되고, 엔지니어링 시 시간을 절감한다. 그 사이 시장의 요구 조건과 변형 모델 다양성이 심화되어 시간을 상당히 소요하게 되었다. 이제 시뮬레이션을 포기할 수 없게 되었고, 시뮬레이션은 많은 것을 바꾸어 놓았으며, 앞으로도 그렇게 진행될 것이다. 복잡성에도 불구하고 모든 콤포넌트들이 모든 환경 조건에서 상호 신뢰를 보장하기 위해, 모든 분야가 공통의 팀을 이루어 협력해야 한다.
자동차 산업에서 많은 시뮬레이션 중 한 가지 측면을 고려해보자. 즉 제동력의 기계적 시뮬레이션만 집중하고 있지만 제동 장치의 냉각 기능도 고려해야 한다. 두 가지 현상이 상호 작용하는 경우, 다른 합병증이 발생할 수 있기 때문이다. Ansys는 다음과 같이 말한다. „여러 특성을 동시에 시뮬레이션 하는 추세입니다. 목표는 가상의 프로토타입입니다.“ Altair도 같은 입장이다. Altair의 프로젝트 리더인 아드리안 비쉬넨브스키는 다음과 같이 언급하였다. „분야간 최적화가 가장 큰 관심사입니다. 모든 것이 최적화 되어야 요건을 조화롭게 이해하고 또한 다양한 요건들 간의 상호 작용을 더욱 잘 이해할 수 있기 때문입니다. 협력을 해야 큰 그림이 나옵니다.“ 시뮬레이션 솔버를 사용하면 충돌 강성부터 정적 강성 또는 진동과 조합할 수 있고, 수많은 시뮬레이션을 동시에 진행할 수 있다. 그런 방식으로 최종 목적에 도달할 수 있는 방법을 전체적으로 고려한다. 개별 팀들은 책임을 넘겨주어야 한다. 또한 앞으로는 이론적 하중 조건과는 거리를 두고 대신 리얼리티를 그릴 것이다. 발전하는 컴퓨팅 성능을 바탕으로 제어 변수와 제동부터 피쉬테일 현상을 거쳐 탑승자의 행동에 이르기까지 사고와 관련된 전체 시퀀스를 모사할 수 있다. 그런 다음 가상의 충돌 테스트 더미를 사용한다. 실제적인 시뮬레이션을 위해 실제에 가까운 “인간 모델“을 사용해야 하기 때문이다.
목표 갈등으로서 분야간 최적화: 분야간 최적화는 어떤 부분을 어떻게 바꾸어야 하고, 목표에 어떤 영향을 끼치는지 밝혀야 한다. 효율적인 비주얼라이제이션 툴은 필요로 하는 투명성을 만들어내야 한다.
개발자의 도전 과제인 시스템 엔지니어링과 컴퓨터
다양한 분야간 협력의 대표적인 사례는 소프트웨어, 하드웨어 그리고 전자 장치를 차량의 기계 구조에 결합하는 것이다. 이를 메카트로닉스 시스템이라고 하는데, 이를 구사하기 위해 시스템 엔지니어링이 갈수록 중요해지고 있다. 고객의 요구 사항을 바탕으로 가상의 자동차를 시스템 차원에서 그리고 자동차 개발을 구성한다. 그와 함께 서브 시스템은 현실화 전에 테스트할 수 있다. 개방된 개발 플랫폼을 통해 현재는 다양한 팀들이 상호 조율된 시스템 모델링 시뮬레이션(0D-1D)과 제품 검증(3D)을 실시할 수 있다. ESI는 자신의 플랫폼인 Visual-Environment를 이용하여 충돌 테스트와 탑승자 안전부터 전기 장치, 기계, 전기, 전자, 유압 및 열적 컨트롤에 이르기까지 다양한 물리적 적용 영역에 걸친 시스템을 설명한다. 다양한 시뮬레이션들은 전체 개발 프로세스를 따라 각 시스템의 개발 단계에 따라 Hardware-in-the-loop과 Software-in-the-loop을 이용하여 이루어진다. 이런 방식으로 전기 자동차 개발 시 시간과 비용을 절감할 수 있다. 도전 과제는 항상 존재한다. 최종적으로 멀티바디 시뮬레이션을 하나의 기능 시뮬레이션과 조합할 수 있기 위해서는 각각의 서브 시스템을 통제해야 하기 때문이다. 이것은 컴퓨팅 성능을 필요로 한다. 여기에는 아직 가상의„인간 모델“을 아직 고려하지 않은 것이다. 인간 모델은 운전자로서 주행 다이내믹 등에 영향을 끼친다. „진보적인 시스템 모델링과 결합된 복잡성을 통제할 수 있기 위해서는 모델 아키텍처, 적용 사례를 포괄하는 역동적 거동 그리고 모델, 시뮬레이션 그리고 시스템 기술의 연결을 안전하게 취급할 수 있어야 합니다. 이것이 앞으로 시뮬레이션 소프트웨어가 절대적으로 필요한 이유입니다.” (엠마누엘 아르누 박사, Renault 시스템 시뮬레이션, Adas(Advanced Driver Assistance Systems) 및 자율 주행 전문가)
충돌 시뮬레이션에 사용하는 더미는 실제 상황을 더욱 잘 모사할 수 있도록 실제에 가까운 디지털 인간 모델로 대체될 것이다.
CAE 전문가들은 차체 (여기서는 Streetscooter를 예시로 사용)의 충돌 최적화 시에 구조 강성과 충돌 퍼포먼스 사이에서 균형을 잡아야 하며, 이때 차량 무게와 비용도 고려해야 한다.
제트 전투기보다 자동차에 소프트웨어 코드가 더 많다
운전자 보조 시스템의 중요성이 갈수록 높아지면서, 소프트웨어 콤포넌트들도 많이 사용되고 있다. 무지막지한 수치로 이를 설명할 수 있다. 화성 탐사차 큐리오시티 로버의 소프트웨어는 고작 5백만 줄의 코드로 구성되어 있는 반면, 소형 전기차 Chevy Volt는 천만 줄의 코드로 구성되어 있다. 제트 전투기 F-35의 코드는 2천 4백만 라인이지만, 최신 하이엔드 자동차의 경우는 1억 줄의 코드로 이루어졌다. 여기에 이러한 소프트웨어는 안전을 고려해야 한다. 이를 위해 Ansys같은 업체들은 ISO 26262에 따라 인증된 코드 생성기를 제공하며, 이를 이용하여 개발자들이 생성된 임베디드 소프트웨어 어플리케이션이 자동차 산업에 있어서 엄격한 보안 규정을 충족한다는 점을 보장할 수 있어야 한다. 그러나 여러 분야들만 협력해야 하는 것은 아니다. 섀시, 전기 장치, 파워 트레인, 차체와 같은 모든 개발 영역도 긴밀히 네트워킹을 이루고 동일한 데이터 모델을 사용한다. 콤포넌트들이 물리적 프로토타입에서 개발 수준이 각기 다르면, 가상의 프로토타입을 작성하여 개발 수준을 조율할 수 있다. 만일 물리적 프로토타입이 필요하면, 모든 콤포넌트들이 같은 개발 성숙도를 갖게 된다. Audi는 A4 개발 시 가상의 방법과 시뮬레이션을 사용하였다. 높은 제품 성숙도를 통해 물리적 프로토타입을 최소화할 수 있었다. 또한 이러한 프로세스 최적화가 자동차 산업의 경쟁력을 높일 수 있다는 점이 확실해졌다. 분야간 최적화의 또 다른 예시는 무게 또는 무게 절감이다. 2014년 9월부터 유럽에서는 Euro 6 규격이 적용되었다. 이 규격은 일산화탄소(CO), 산화질소(NOx), 탄화수소(HC), 입자의 배출 한계 값을 규정한다. 또한 EU 국가들은 CO2 한계 값도 결의하여, 2020년까지 모든 신차의 95%는 1km당 95g로 CO2의 배출을 제한했다. 현재는 130g이다. 따라서 자동차는 연료 소비를 줄여야 하며, 이때 경량 구조가 큰 역할을 한다. 무게는 덜 나가면서 안락함과 주행 성능은 좋아져야 하고, 충돌 안전성은 요건을 충족해야 하기 때문에 간단한 문제는 아니다. 여기에 진동 해석, 강성 계산, 판재 성형, 음향 시뮬레이션 등의 다양한 분야들이 한 팀으로 협력해야 한다. 가능한 개발 단계 초기에 그리고 CAE법을 사용하여 최적화를 최대한 구현해야 한다. 지오메트리, 사용 가능한 장착 공간, 하중 집합, 물질과 제조 공법을 고려해야 한다. 설계자가 설계 단계에서 시뮬레이션 툴을 사용할 수 있다 하더라도 그저 구조만 변경하는 것만으로는 충분하지 않다. 설계자는 기능에서부터 이상적인 형태를 만들어내는 CAE 엔지니어와 협력해야 최종적으로 최적의 결과에 도달할 수 있다. 즉 보다 가벼운 구성품을 만들어낼 수 있게 하거나 구성품이 더 많은 기능을 구비해야, 상위 어셈플리가 더 가벼워질 수 있다. 이때 CAE는 전략적으로 지원하는 역할을 한다.
3D 프린팅의 장점이 자동차 산업의 관심을 불러일으킨다


최근 경기전을 찾았다. 어진을 모시는 공간은 50년 전이나 똑같았지만 1872년에 이모한 어진이 1999년 모사한 것으로 대체되어 있는 것만이 달랐다. 어진의 정신적인 힘보다는 형식화한 공허함이 느껴졌다. 새로 모사 한 어진은 족자의 향 좌측 비단이 훼손되어 있었다. 뿐만 아니라 족자의 세로축 면이 안으로 말려 누추하기 이를 데 없었다. 150여 년 전에 완성한 어진과 장황이 지금도 날이 선 것처럼 반듯한데 이모한 지 겨우 20년밖에 안된 모사본이 뒤틀려 있는 모습을 보는 것은 몹시 불편했다.
20년밖에 안된 모사본이 뒤틀려 있다.
지금의 어진 박물관은 태조 어진 박물관이라 명명하는 게 정확한 표현일 것이다. 경기전과 어진 박물관에는 태조 어진이 5점이나 소장되어 있다. 조선시대를 통틀어 태조어진이 6번 모사된 것에 비해 최근 들어 특별한 계기도 없이 많이 그렸다. 문제는 같은 초본에 옷 색만 다르게 하거나 얼굴만 다르게 한 복제본이다. 특히 1837년 준원전 태조 어진에 대해 실록은 ‘홍색의 용포’ ‘홍곤포’라고 분명히 기술되어 있고 《영정모사도감의궤》에 안료 등 물량에 대한 내용이 소상히 기록되어 있어 성급히 판단하고 사업이 진행된 것은 아닌지 의구심이 든다. 어진은 공산품이 아니다.
어진 박물관은 관내에 닫집을 만들어 어진을 모시고 있다. 닫집의 크기를 건물에 맞추다 보니 실제보다 작아졌다. 이러한 착오 때문에 어진과 공간이 만들어 내는 신성함과 당당함은 사라졌고 단순히 관람객을 위한 관찰의 대상이 되었다. 더욱이 어진을 고정시키는 방식도 전통 방식이 아닌, 서양식 강철 도구를 사용하고 있다. 더 큰 문제는 이곳에 1872년 본 어진이 1년에 한 번 전시된다는 점이다. 그렇다면 그 감실은 비워 놓은 채 문을 닫아야 옳다. 어진은 어진에 맞는 격을 갖춰야 한다.
어진의 배치 및 박물관의 관람동선도 문제다. 남향으로 모신 어진을 중심으로 동쪽에서 서쪽으로 난 지금의 동선은 어진의 특수성을 고려하지 않은 것으로 보인다. 건물 구조상 어진을 봉심 하는 기본적인 공간이 확보되지 않는다. 나아가 어진 박물관이란 명칭에 걸맞게 어진을 그리는 목적이나 재료, 제작 과정, 장황의 단계와 장식 요소 그리고 완성 후 봉심에 이르기까지 전 제작 과정을 남겼어야 했다. 이에 대한 전시 내용은 없었다.
어진박물관 지하 전시실. 좌측 어진에 화가의 이름과 쌍낙관이 찍혀 있다.
박물관의 지하에는 모사된 다른 왕의 어진 6점이 전시되고 있다. 과거 왕의 어진은 모두 동일한 의미와 위치를 갖는다. 그런데 어떤 왕은 위에, 어떤 왕은 아래에 걸려있는 등 원칙이 없다. 형식 또한 액자와 족자로 기준이 없다.
어진에는 창작자의 이름을 명기하지 않는 게 원칙이다. 어진은 숭배의 대상이자, 왕조의 상징성을 갖기 때문이다. 그러나 어진 중에는 화가의 이름이 전면에 병기되어 있는 것이 있다. 또 자신의 낙관까지 보란 듯이 찍었다. 참람한 일이다. 어진의 위엄을 훼손하는 일이다.
전시관의 위치도 문제이다. 정전은 남쪽을 향한다. 어진 박물관은 정전의 뒤쪽인 북쪽에 건립했다. 어진이 가지는 의미와 역사성을 볼 때 정전 뒤쪽에 어진을 모시는 것이 타당한가? 터 잡기 할 때 규봉은 극히 꺼리는 법이다


끝없이 넓어 아득한 초원. 무엇 하나 거칠 것이 없다. 여기저기 풀을 뜯는 소와 양 그리고 곁에 선 목동의 모습이 평화롭고 또 한가롭다. 목덜미를 어루만지는 바람은 부드럽고 또 선뜻하다. 다문다문 심어져 있는 야생화들은 제 스스로 강인한 생명력을 말해 준다. 몽골 대초원에 굳건히 네 발을 디딘 매끈한 말 위에 올라앉는 순간, 순정한 자연과 유목민의 건강한 삶, 그리고 무한 자유와 천년의 고독이 성큼 다가선다.
말과 말 타기에 관한 한 몽골만큼 잘 어울리는 곳도 없을 것이다. 몽골 사람들에게 말과 말 타기는 그들의 역사이자 삶 자체이기 때문이다. 말을 초원의 교통수단으로 삼고 있는 것은 물론이고 걸음마를 떼면 곧바로 말을 탄다고 할 정도로 승마에 익숙하다. 칭기즈칸과 그의 군대는 말을 달리면서 활을 쏘고 창을 던져 유럽을 정복했다. 사회적 의미도 적지 않아, 몽골에 산포한 수많은 말을 누가 얼마나 많이 소유하고 있는가가 상징적 부의 척도가 되기도 한다.
에디터 트래비 글·사진 Travie writer 노중훈 취재협조 몽골항공 02-756-9761
2 민속촌에서 옛사람들의 담배 피우는 방법을 재현하고 있는 현지인 3 몽골의 밀크티, 수태차 4 사냥에 쓰이는 몽골 독수리
질주 본능을 되살리다
승마의 무대로서 몽골은 조금도 손색이 없다. 고립무원의 사막과 일망무제의 초원과 울울창창한 산림과 맑디맑은 호수가 갈마드는 자연을 무대로 원하는 시간만큼 원하는 장소까지 돌아보는 승마 여행이 가능한 것이다. 다른 모든 것을 차치하고라도 말을 타고 몽골의 대초원을 이리저리 누비는 상상은 얼마나 매혹적인가. 확 트인 초원 위에서 몸속에 똬리를 틀고 있는 질주 본능을 발현하면 극대치의 해방감과 원시의 자연을 만끽할 수 있다. 승마 도중 몽골 전통 음식을 맛보거나 양몰이 체험을 곁들인다면 더욱 풍성한 승마 여행이 된다.
승마 여행이라고 해서 ‘바람의 아들’이 되는 즐거움만 맛보는 것은 아니다. 타박타박 발걸음을 놓는 말 위에 앉아 지나간 삶을 반추하고 정리해 보는 것도 각별하다. 기껏해야 지상에서 말의 등 높이만큼 오를 뿐이지만 ‘마상(馬上)의 세상’은 분명 다르다. ‘다르게 본다’는 것이 그리 어렵지 않다는 평범한 진리가 새삼 가슴을 친다. 주마간산이 아닌 긴 호흡으로 만나는 승마 여행은 자연의 미세한 부분까지 제 것으로 만들 수 있어 더욱 탐탐하다. 특히 낮은 구름이 만들어 놓은 구릉 위의 그림자, 그 기기묘묘한 풍경화는 몽골 승마 여행이 선사하는 아름다운 선물이다. 하늘과 땅이 붙어있는 곳을 통과하면 어김없이 비가 듣는데, 그러고 나면 황홀한 무지개가 하늘을 수놓는다. 또 하나의 가경은 광활한 초원에서 맞닥뜨리는 해오름과 해거름의 모습. 강렬하고 몽환적인 아름다움에 호흡이 가빠진다.
몽골에서의 승마 여행은 보통 특정 지역까지 차량으로 이동한 다음, 그곳의 게르 캠프에서 자신과 함께할 말을 고르는 것으로 시작한다. 게르(Ger)는 몽골족의 이동식 집을 의미하는데, 수도인 울란바토르를 벗어나면 게르 캠프촌이 호텔의 역할을 한다. 게르는 나무로 뼈대를 세우고 거친 양털로 주위를 둘러 만드는데, 설치와 철거가 쉽고 기능적이다. 여행객들은 이곳에서 숙식을 하면서 승마 및 지프 투어 등을 즐기게 된다.
몽골의 초원은 여름에도 밤이 되면 기온이 10도 아래로 떨어진다. 하지만 게르 내부에는 두툼한 이불과 장작 난로가 있어 훈기가 감돈다. 캠프 하우스에 샤워 시설과 수세식 화장실도 갖추고 있어 하룻밤 묵기에 큰 불편함이 없다. 연기를 빼기 위해 천장 가운데에 구멍을 뚫은 착탈식 지붕은 밤하늘을 올려다볼 수 있는 창 역할도 한다. ‘타닥타닥’ 장작 타는 소리는 마치 흥겨운 말발굽 소리 같다. 한여름이면 자정이 가까워서야 사위가 캄캄해지는데, 무더기로 걸려 있는 밤하늘의 별들만이 총총하게 빛난다.
1 몽골 사람들이 좋아하는 칭기즈칸 보드카 2 자신의 입맛에 맞는 재료를 선택할 수 있는 몽골리안 바비큐 3 후스타이 국립공원의 돌무덤 유적지 4 한국산 버스를 쉽게 볼 수 있는 울란바토르 시내 5 말 타기 시범을 보이는 몽골 가이드 6 칭기즈칸 대형 동상 부근에 자리한 게르 캠프촌
Travie info. 울란바토르
몽골의 수도인 울란바토르의 도심은 그다지 넓지 않아 걸어서 둘러볼 수 있다. 대부분 도심 북서쪽에 자리한 간단 사원을 시작으로 울란바토르 여행의 첫발을 뗀다. 간단 사원은 몽골에서 가장 큰 사원으로, 공산정권하에서도 유일하게 종교 활동을 보장받았던 곳이다. 사원 내부에는 중앙아시아에서 가장 큰 불상이 서 있고, 사원의 벽 전체는 수백 개의 좌불들로 빼곡하다. 도시의 심장은 1921년 중국의 지배로부터 몽골의 독립선언을 했던 수쿠바타르 광장이다. 광장의 이름은 혁명의 영웅인 수쿠바타르에서 따왔다. 광장에는 말을 탄 그의 조각상이 세워져 있고, 그 밑에는 “만일 우리 민족이 다 함께 힘과 의지를 모은다면 이루지 못할 일이 없다. 우리의 의지가 살아있는 한 우리는 결코 실패하지 않을 것이다”라는 수쿠바타르의 말이 새겨져 있다.
칭기즈칸의 흔적, 야생마의 이상향
3박4일의 짧은 몽골 여행. 수도인 울란바토르(Ulanbator)의 칭기즈칸 국제공항에 도착하자마자 전진볼독(Tsonjin Boldog)으로 차를 몰았다. 울란바토르에서 약 70km 떨어져 있는 전진볼독에는 칭기즈칸의 초대형 동상이 우뚝했다. 칭기즈칸이 말을 타고 있는 모습의 동상은 높이가 40m에 달했다. 몽골족을 통일하고 중앙아시아를 평정했으며, 서양 정벌을 통해 동서양에 걸친 대제국을 건설한 위대한 왕을 굳이 이곳에 모신 것은 칭기즈칸이 사용하던 채찍이 부근에서 발견됐기 때문이다. 말 위에서 근엄한 표정을 짓고 있는 그는 자신의 고향이 있는 동쪽을 바라보고 있다. 동쪽은, 누구나 다 아는 것처럼 동이 터오는 방향이기도 하다. 욱일승천의 기세로 영토를 확장해 간 칭기즈칸에 어울리는 방위는 동쪽이어야 마땅하다. 엘리베이터와 계단을 번갈아 이용하며 동상의 말갈기 부분에 서니 주변 풍경이 한눈에 내려다보였다. 막힌 데가 없이 탁 트인 초원이 무궁한 공간을 펼쳐 보였다.
칭기즈칸 동상에서 20여 킬로미터를 더 나아가면 옛 몽골 사람들의 생활상을 재현해 놓은 민속촌에 가닿을 수 있다. 몽골관광청에 따르면 민속촌 건립 역시 칭기즈칸과 연관이 있다. 그가 생전 이 지역에서 휴식을 취했다는 것이다. 쿠바 아바나의 관광 수입을 책임지는 것이 다양한 기념품 위에 그려진 ‘영원한 혁명가’ 체 게바라이듯이 오늘날 몽골의 관광 상품을 앞장서서 이끄는 인물이 바로 제국의 창시자 칭기즈칸인 것이다.
민속촌은 모두 합쳐 6개의 포인트로 구성돼 있는데, 제가끔 외따로 떨어져 있어 부지런을 떨지 않으면 다 돌아보기가 어렵다. 각각 무속 신앙, 교육, 말과 낙타, 대장간 등 서로 다른 테마로 꾸며져 있어 몽골이 간직한 다채로운 스펙트럼을 일별할 수가 있다. 민속촌을 찾는 사람들의 발걸음은 성기기만 했다. 관광객들에게 보여 줄 요량으로 지어 놓은 몇 채의 건물들은 세월의 적막을 경험하고 있는 것처럼 보였다. 광활한 땅에서 홀로 마을을 지키고 있는 무속인은 먼 길 죄어 달려온 객의 방문에 살짝 달뜬 것처럼 보였다. 질주의 유전자가 아로새겨져 있는 말의 잔근육들이 바람결에 소스라쳤다.
울란바토르에서 남서쪽으로 약 100km 지점에 자리한 후스타이(Hustai) 국립공원은 야생동물의 이상향이었다. 5만 헥타르에 이르는 호호막막한 공원이 200여 마리의 야생마를 비롯해 사슴과 산양 등에 넉넉한 삶의 터전을 제공하고 있었다. 몽골 최대의 야생마 서식지에서 맞닥뜨린 야생마들은 생각보다 온순했다. 마음속으로 그렸던 것보다 몸집이 작았고 얼굴도 유순해 보였다. 사람이 다가서도 경계심을 발동하거나 두려워하는 기색이 별로 없었다. 정작 야생마보다 더 큰 놀라움을 선사한 것은 야생마 투어를 인도한 몽골 가이드의 시력이었다.
그녀는 족히 수백 미터는 됨 직한 거리에서 야생마의 존재는 물론이고 말 꼬리의 움직임까지 분별해냈다. 드넓은 초원이라는 환경적 요인이 몽골 사람들에게 특출한 시력을 가져다주었다는 말은 헛되이 퍼진 것이 아니었다. 야생마와의 만남을 뒤로하고 어느 유목민의 집에 잠시 들렀다. 일찍 세상을 등진 딸을 대신해 손녀들을 키우고 있는 할머니가 몽골식 밀크티인 수태차와 치즈를 내왔다. 우리 눈에는 궁핍한 살림살이였지만 손님에게 관대한 몽골인 특유의 정이 느껴졌다. 아이들은 구김살이 없어 보였다. 큰아이는 말 타는 솜씨를 뽐내기도 했다. 고삐를 바짝 죄고 능숙하게 말을 모는 아이의 모습에서 한곳에 정주하지 않는 노매드의 기질이 물씬 풍겨 왔다.
1 울란바토르에서 후스타이 국립공원으로 가는 도중 길 위에서 맞닥뜨린 해거름의 장관 2 목동과 양떼가 어울린 목가적인 풍경 3, 4 민속촌에서 엿볼 수 있는 몽골인들의 전통 복장 5 압도적인 규모의 칭기즈칸 동상 6 몽골 유목민들과 말은 그야말로 불가분의 관계다
가는 길 몽골항공이 인천공항에서 몽골의 수도인 울란바토르까지는 직항 편을 운항하다.
비행시간 약 3시간. 전진볼독과 후스타이 국립공원까지는 차로 각각 2시간과 1시간 30분 정도 걸린다. 시차는 한국보다 한 시간 느리다.
비자 몽골을 방문하려면 비자를 발급받아야 한다. 대부분의 여행자는 주한 몽골대사관(02-794-1350)에 30일간 체류할 수 있는 단수 비자를 신청하면 된다. 수수료는 4만3000원. 몽골 출입국관리법을 위반하지 않고 최근 2년 동안 4번 이상, 1998년도부터 총 10번 이상 몽골에 입국한 적이 있는 한국 국적 소유자는 비자 없이 30일간 몽골에 머물 수 있다.


지도 보기 이 호텔에 대한 개요 가져오기베이징의 동단에 위치한 게스트하우스, 근처에 천안문 광장 있음 위치
동단에 위치한 이 게스트하우스에서 2km 이내에는 베이징 연합 의과 대학, 천안문 광장, 톈안먼 등이 있습니다. 자금성 및 왕푸징 거리 또한 3km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 게스트하우스에는 레스토랑, 셀프 주차(요금 별도), 24시간 운영 프런트 데스크 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 프런트 데스크의 귀중품 보관함도 있습니다. 객실 편의 시설
110개의 객실 모두 무료 WiFi와 무료 유선 인터넷이 지원되며 케이블 채널 시청이 가능한 TV와 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 또한, 샤워기 및 전화도 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:게스트하우스 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 베이징 동단 호텔
게스트하우스에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 110 층 수 - 3 아침 식사 가능(요금 별도) 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 2006 셀프 주차(요금 별도) 빌딩/타워 수 - 1 게스트하우스 편의 시설 모두 보기
에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 매일 하우스키핑 헤어드라이어 샤워만 TV 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 식사 및 음료
매일 07:00부터 09:30까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 이 베이징 동단 호텔에는 레스토랑이 있습니다. 식당 옵션 보기


Jung의 분석심리학은 체험에 근거한 심리학 이론이다. 정상인과 정신장애 환자를 비롯한 많은 사람들의 마음을 관찰하고 Jung 자신의 마음을 깊이 살펴본 경험을 토대로 엮은 이론이다. 분석심리학은 개인적인 경험에 기반을 둔 이론으로서 객관적인 사실이나 절대적인 진리에 관해서 말하고 있지는 않다. 분석심리학에서는 개인의 마음에서 일어나고 있는 사실과 경험에 초점을 맞출 뿐 그것의 옳고 그름이나 좋고 나쁨을 판단하지 않는다. Jung에게 있어서 “관념은 그것이 존재하는 한 심리학적으로 진실이다.” 분석심리학은 개인의 주관적 경험에 근거하여 그들의 마음을 이해하기 위해 적용할 수 있는 개념과 가설을 제시하고 있다.


2015년 현대자동차는 6세대 풀모델체인지 아반떼를 출시하면 '슈퍼 노말'이라는 수식어를 붙였다. 아반떼의 고객 포지셔닝을 염두에 둔 말이다. 그런 점에서 평범함은 가장 큰 무기다. 아반떼는 길거리에서 흔히 볼 수 있는 차다. 렌터카나 영업용으로도 많이 쓰이고 '사회 초년생이나 막 결혼한 가장의 첫 차'로 많이 선택되기 때문이다.
올해 10월 나온 6세대 아반떼 페이스리프트의 외관은 새로움을 넘어 비호감층이 생기는 등 논란의 연속이다. 아반떼의 디자인은 출시 전부터 ‘삼반떼(삼각형 디자인이 많아 붙은 별명)’라고 불리며 소비자의 이목을 끌었다. 6세대 아반떼는 출시 당시 완성도 높은 디자인으로 소비자의 큰 호응을 얻었다. 그러나 이번 페이스리프트 모델은 출시 전부터 여러 자동차 커뮤니티에서 앞모습 디자인에 대한 비판이 이어졌다. 완성도를 떠나 너무 파격적이었기 때문이다.
LED 헤드램프는 존재감이 확실하다.
아반떼 후면은 번개 모양의 두 개의 테일램프가 들어온다.
요즘 준중형 세단 시장은 예전 같지 않다. 지난해부터 가격대가 비슷한 소형 SUV가 인기를 끌고 준대형 세단의 판매량이 높아지고 있다. 그러면서 서서히 소비자 선택에서 뒷전으로 밀려났다.
이런 시장 여건에서 아반떼의 파격적인 외관은 무언가 눈길을 끌기 위함으로 좋게 해석할 수 있다. 현대차의 패밀리룩인 캐스케이딩 그릴은 양 옆으로 잡아 당겨 늘렸다. 여기에 삼각형 헤드램프가 그릴을 파고 든다. 범퍼 하단의 방향지시등은 정삼각형의 가깝다. 측면은 변화가 거의 없지만 후면은 완전히 새로운 차량이라고 해도 믿을 만큼 확 변했다. 우선 번호판의 위치를 쏘나타 뉴라이즈와 같이 범퍼 하단으로 이동시켰다. 테일램프는 마치 번개를 연상시킨다. 모델명도 트렁크 리드 한 가운데 위치한다. 트렁크 열림 스위치는 쏘나타 뉴라이즈 처럼 현대 H마크에 숨겼다.
아반떼 스트어링휠의 부드러운 가죽 질감이 좋다.
체커 무늬가 들어간 아반떼 계기반
외관에 놀란 가슴은 실내에 들어서면서 정된다. 실내는 페이스리프트 전과 거의 동일하다. 극적인 변화 대신 디테일에 신경을 쓴 흔적이 보인다. 계기반에 체커 무늬를 적용했다. 또한 계기반 주위에 카본무늬를 넣어 스포티함을 강조했다. 스티어링 휠도 고급스러워졌다. i30, 코나, 벨로스터와 동일한 스티어링휠이다. 부드러운 가죽이 적용돼 그립감이 좋다. 송풍구 디테일도 추가됐지만 재질감이나 마무리가 수준급은 아니다. 딱 준중형이라는 차급의 한계가 느껴진다.
페이스리프트 모델에는 스마트스트림 1.6L 간접분사 가솔린 엔진이 탑재된다.
무단 변속기지만 가상의 8단 변속이 가능하다.
시동은 부드럽게 걸린다. 1.6L 가솔린 엔진은 GDI(직접분사)에서 MPI(간접분사)방식으로 변화했다. 최대출력에서는 다소 떨어지지만 정숙성이나 내구성에서는 장점이 더 많다. 변속기도 IVT로 명명된 CVT(무단변속기)가 장착된다. 최고출력은 123마력, 최대토크는 15.7kg.m을 발휘한다. 페이스리프트 전 GDI 엔진과 비교하면 최고출력은 9마력, 최대토크는 0.7kg.m 줄었다. 출력보단 효율에 신경 쓴 모습이다. 주행질감은 기대 이상이다. 스포티한 맛은 없지만 부드러움은 아반떼의 가장 큰 특징이다. 스포츠 모드에서도 이 점은 동일하다. 무단변속기가 적용돼 운전의 재미가 다소 떨어진다는 평도 나오지만 실제 시승을 해보는 동안 이는 기우에 불과했다. 변속기를 좌측으로 당기면 계기반에 S가 표시되며 가상의 8단 변속이 가능하다. 초기 가속에서 엑셀을 꾹 밟으면 무단 변속기 특유의 ‘앵앵’거리는 소리는 여전하다. 부드러운 주행질감은 코너에서도 동일하게 나타난다. 날카로움은 떨어지지만 돌아나가는 실력은 이전 세대보다 한결 좋아진 느낌이다. 놀라운 점은 정차 시 진동이나 소음을 거의 느낄 수 없다는 점이다. '오토스탑앤고' 장치가 없다는 것을 알고 탔는데도 정차시 시동이 꺼진 듯한 착각에 빠졌을 정도다.
아반떼의 스마트 크루즈 컨트롤은 정차까지 안 돼 아쉽다.
신형 모델답게 최신 안전사양도 적용됐다. 후측방 추돌 경고, 전후방 주차 보조, 차로 이탈 방지 및 전방 충돌 방지 보조, 하이빔 보조, 스마트 크루즈 컨트롤 등이 있다. 스마트 크루즈 컨트롤과 차로이탈 방지를 동시에 사용하면 고속도로에서는 편하게 운전할 수 있다. 차선을 정확하게 인식 할 경우 차로 중앙을 주행한다. 아쉬운 점은 스마트 크루즈 컨트롤 기능이 그랜저급에 달린 것보다 아랫 등급이다. 시속 10km이하 속도에서는 자동으로 정지하지 않고 동작을 멈춰 버린다.
아반떼의 2열 공간은 성인 남성 2명이 앉는데 불편하지 않다.
편의장비는 잔뜩 달렸다. 무선충전기능과 통풍시트, 2열 열선 등 국내 소비자들이 선호하는 옵션을 탑재했다. 뭐니뭐니해도 아반떼의 포인트는 연비다. 연비 걱정없이 막히는 길과 고속주행을 했음에도 리터당 15km가 넘는 연비를 발휘한다. 경차와 비슷한 수준이다. 아반떼의 복합연비는 리터당 14.1km다. 뒷좌석 공간도 성인 2명은 넉넉하게 탈 수 있다. 넓은 트렁크 공간은 역시 가성비에서 아반떼가 '짱'임을 다시 한 번 확인시켜 준다.
아반떼가 페이스리프트를 통해 '슈퍼 노말'에서 파격적인 디자인까지 갖췄다. 삼반떼 디자인 논란은 여전하지만 상품성 개선은 확실하다. 기대 이상의 부드러움과 연비가 대표적이다. 보통사람들의 보통차였던 아반떼가 이제는 개성을 강조하고 변신했다. 가성비에 개성을 휘어잡은 아반떼..이번에도 성공의 보증수표가 될 듯 하다.
시승차는 모든 편의장비를 맛 볼 수 있도록 풀옵션의 가까운 옵션 구성이다. 스마트 크루즈 컨트롤까지 달려 가격대가 2500만원대로 치솟는다. 준중형급 차량에서 이런 풀옵션을 선호하는 사람은 극소수일듯 하다. 대신 합리적인 옵션 구성을 추천받고 싶은 소비자가 대대수다. 카가이는 2000만원 미만의 가성비 옵션을 추천한다. 옵션 욕심이 과하면 중형 세단 쏘나타 가격에 육박한다. 가성비를 중시하면서 아반떼의 연비와 정숙성이 필요하다면 1796만원의 스마트 트림을 추천한다. 스마트 트림에서 선택 할 수 있는 옵션은 총 8가지다. 이 중 선루프(44만원), 하이패스 시스템(25만원), 내비게이션 패키지 Ⅱ(118만원), 현대 스마트센스 패키지 Ⅱ(74만원), 컴포트 패키지 Ⅱ(29만원), 스타일 패키지Ⅰ(113만원)은 꼭 필요한 경우에만 구입하면 될 듯 하다. 일반적으로 있어도 잘 쓰지 않는 기능일 뿐더러 스마트센스 패키지는 완전 정지까지 지원하지 않아 많이 사용해야 할 정체구간에서 활용도가 떨어진다. 또 아반떼 구매 소비층 대부분은 뒷좌석 활용도가 낮다. 4인 가족이라 뒷좌석 사용 빈도가 높다면 컴포트 패키지 Ⅱ를 달면 된다. 스타일 패키지Ⅰ을 선택하면 외관은 마치 풀옵션의 최신차 느낌이 물씬나는 LED헤드램프와 리어램프, 17인치 휠이 장착된다. 다만 1인치 커진 휠로 연비가 리터당 0.3km 낮아진다.


제주도에 도착한 500여 명의 예멘 난민들로 인해 한국 사회가 들끓고 있습니다. 이런 뜨거운 반응의 원인은 무엇일까요? 한국 사회에는 이미 220만여 명의 외국인들이 함께 살고 있어서 외국인이 들어온 것이 문제가 되는 것은 아닙니다. 이처럼 우리나라 난민 제도의 역사는 24년이 되었고, 난민이나 그에 준하는 지위를 얻은 사람도 2,000명이 넘기에 난민 수용 자체도 근본적인 문제는 아닙니다. 또한 공식 통계는 없지만 약 이십만 명 규모의 무슬림이 이미 우리 사회에서 살아가고 있습니다. 그러므로 이번에 수백 명의 무슬림이 들어왔다는 것만으로도 지금처럼 뜨거운 반응이 일어나는 것을 설명하긴 어렵습니다.
한 사회가 해결하기 어려운 문제들을 안고 있을 때 집단적인 불만이 그 사회의 가장 약한 사람들에게 투사되는 현상이 나타난다고 합니다. 서구에서는 사회적 불만이 인종적, 문화적 편견을 등에 업고 극우주의적 혐오와 차별로 표출되는 사건들이 종종 일어났습니다. 지금 한국 사회도 젠더, 안전, 취업, 남북 문제 등 오래된 심각한 문제들로 인해 스트레스가 축적되어 있고, 난민들은 법적으로나 현실적으로 가장 먼저 사회 바깥으로 밀려날 수 있는 취약한 사람들입니다. 그래서, 그들에 대하여 근거 없는 편견과 공포감을 일으키는 가짜 뉴스들(‘난민들은 불법체류자이며, 잠재적 테러리스트이고, 범죄자들이며, 성폭력 범죄를 저지를 사람들이다’)이 나타나는 배후에 이와 유사한 역학이 작용하는 것은 아닌지 매우 우려스럽습니다. 문제는 난민들이 아니라 우리 사회에 있는데 비난의 화살은 누구도 옹호하지 않을 약자인 난민들에게 쏟아질 수 있습니다.
예멘은 지금 3년 반이 넘도록 내전을 치르고 있으며, 전체 2,900만 예멘 인구의 3/4에 해당하는 2,200만 명이 원조와 보호가 필요한 상태에 있습니다. 100만 명이 콜레라에 감염되었고, 전투로 인해 10,000명이 피살되고 40,000명의 부상자가 발생했습니다. 날마다 평균 130명의 아이들이 목숨을 잃고 있습니다. UN 사무총장 안토니오 구테레즈는 예멘의 상황을 최악의 인도주의적 위기(humanitarian crisis)라고 말합니다. 지금 예멘은 “지구상에서 가장 지옥에 가까운 나라”로 불립니다. 유엔난민기구 한국 대표부는, 이런 상황에 처한 예멘 난민들을 송환하는 것은 불가능할 뿐만 아니라 결단코 정의롭지 않은 일이라는 성명을 발표했습니다.
그런데 일부 신자들이 강경한 목소리로 ‘난민들을 돌려보내야 한다’는 주장을 하고 있습니다. 난민을 추방함으로써 한국 사회의 문화적 동질성을 지켜야 한다는 극우적인 목소리에 동조하며 힘을 보태고 있습니다. 한국 사회의 질곡 안에서 식민지배와 전쟁이라는 근대의 모순을 강하게 압축적으로 경험하면서 ‘눈앞의 대상을 적처럼 여기고 영적 전투를 벌여야 한다’는 왜곡된 믿음을 갖게 된 일부 사람들이 ‘무슬림’ 난민을 받아들여서는 안 된다고 말하고 있습니다. 근거가 없는 것으로 이미 밝혀진 ‘무슬림들의 한국 이슬람화 전략’이라는 음모론의 불똥이 갑자기 다시 살아나 예멘 난민들을 향해 튑니다. ‘이슬람이 얼마나 위험한 종교인가’. ‘이슬람 바로 알기’와 같은 제목으로 타종교인 혐오를 부추기는 글들이 다시 인터넷에 돌아다닙니다.
그리스도인이 난민들의 좋은 이웃이 되어야 할 이유는 많습니다. “이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라. 너희도 애굽 땅에서 나그네였음이라”(출 22:21). ‘잔치를 베풀려거든 갚을 것이 없는 사람에게 베풀라’(눅 14:13-14)는 명령이 즉시 떠오릅니다. 예수님은 태어나자마자 헤롯의 박해를 피해 이집트로 피난해야만 했던 난민으로 오셨습니다. 그리고 ‘주리고, 헐벗고, 갇히고, 병든 자에게 한 것이 곧 나에게 한 것이다’(마 25:40)라고 말씀하신 분입니다. 이런 분을 주님으로 모시는 한국 교회가 난민들을 향해 적대와 증오의 목소리를 내는 것은 무엇으로도 정당화할 수 없습니다.


전통의 코에이 삼국지 최신작 삼국지14 차이나조이에서 인터뷰에서 밝힌 게임 정보들.
바로 요즘 핫하게 대박난 토탈워 삼국지 삼탈워 질문 ㅋㅋㅋㅋㅋ
―― 왜"삼국지 14"는 "삼국지 IX","삼국지 11"와 비슷한 시스템을 채용했나?
에치고야 카즈히로(이하 에치고야) : 프로젝트를 시작했을 때, 팀내에서 충분히 검토한 후의 결론. "삼국지 13"의 한 무장을 플레이하는 방식도 완성도가 높다고 생각하지만 이번엔 좀 더 전통적인 시스템으로 되돌리고 싶었다. 거기서 팬들 사이에서 인기가 높은 "삼국지 IX"와 "삼국지 11"의 시스템을 복귀시키기로 했다
―― 최근 인기 작품인 "Total War:Three Kingdoms"를 참고한 부분이 있는가?
에치고야 : "삼국지 14"의 개발은 오래 전부터 시작되었었고, "Total War:Three Kingdoms"가 발매된 것은 최근이라 사양적인 면에서 참고한 것은 없다. 하지만 우리도 실제로 플레이 해 보고, 순수하게 재미있는 게임으로, 감탄한 바는 있다. "삼국지"에 대해서 다른 묘사, 인식을 가지고 있다. 삼국지 전체가 흥하는 것은 좋은 일이라고 생각한다.
――"삼국지"는 오랜 팬이라 시리즈는 일단 플레이 하고 있지만, 실은 "삼국지 13 with PK 이후로 슬슬"삼국지 14"가 나올 거라 생각했다. 라고 해도 속편이 나오는 주기는 비교적 패턴이 있는 것 같다. 느낀 바로는, 지금까지 "삼국지"시리즈에 있어서의 개량이나 개선, 신요소는, 게임성이 확 바뀌는 것이 적고, 서서히 개선을 더해 가는 느낌이 들고 있다. 본 작품은 플레이 스타일, 플레이 체험에 있어서 지금까지의 시리즈 작품과의 최대의 차이는 무엇인가? 또 어떠한 방법으로, 예전 유저와 신규 유저를 모두 붙잡을 것인가?
에치고야 : 우선 과거작과의 차이로, 가장 신경쓰고 있는 것은, 보다 심플하게 만드는 것. 그동안 넘버링 1부터 13까지 여러 시스템, 배틀을 만들어 왔지만, 점점 세밀하고 깊어졌다. 이번 14에서 첫 팀 토론에서 나온 의견은 "삼국지 1편은 역시 재미 있었다"라는 것. 뭐가 재미있었냐고 하면, 심플하게 나라 운영을 즐길 수 있다는 부분으로, "나라 운영을 심플하게 즐기는 것을 지금의 기술로 표현할 수 있으면 좋겠다" 는 게 이번 출발점.
시스템은 IX, 11을 답습하는 방식으로 간단하게 즐길 수 있도록 만들어 가자는 것. 그에 따라 올드팬이 다시 즐길 수 있도록, 오랫동안 쌓아온 깊은 부분은 그대로 두고 양립할 수 있다면 옛 팬들은 그리움을 가지고 즐겨줄 수 있지 않을까.
심플한 부분에 대해서는 색칠 표현, 그야말로 1편이 즐거웠다고 생각할 만한 요소 중 하나. 1편에서 색칠을 해서 자기 세력의 색으로 천하를 다시 칠해가는 감각이 얼마나 즐거운지 재현할 수 있다면 재미있지 않을까. 게다가, 데이터는 보다 깊고 세세하고, 무장 수도 더 늘어나고 있다. 그런 부분에서 옛날과는 다른 즐거움을 제공할 수 있지 않을까.그 융합으로 생각하고 있다.
――"삼국지 13"까지 시리즈 30년동안 숙성된 것이 있을 텐데,"삼국지 14"에서 개혁해 나가는 과정에서, 게임이 어떤 퍼포먼스에 도달하면 성공이라고 생각하는가?
에치고야 : 이번에, 일부러 색칠이라고 하는 부분을 포함해, 1편의 테이스트를 내려고 하는 곳은 유의해서 만들고 있다. 그런 의미에서는 옛 팬들이 한번 더 즐겨보고,"이거 재미있네"라고 해주거나, 또는 그리움을 담아 플레이하면 이번 목적은 성공한게 아닌가 생각한다.
――"삼국지"시리즈를 오래 개발해오면서, 삼국지 역사에 새로운 발견은 무언가 있었나?
에치고야 : 먼저 삼국지의 새로운 발견에 대해서는, 무장을 1,000명까지 늘리려고 하고 있다. 지금까지는 850명 정도 있고, 거기서 한층 더 150명 정도 더하게 되었는데, 인물 선정때도 말썽이 있었다. 누구를 넣을까 말까 고민하다가 삼국지에는 등장인물이 많이 있다는 것을 다시 한 번 깨닫게 됐다. 여러 무장이 관련된 드라마라는 것을 만들다 보면서느끼고, 1,000명의 개성화에 대해서도 사람마다 인상이 다른 무장이 있으니 재미 있구나 하고 느끼고 있다.
――과거에 수호지를 주제로 한 게임을 개발한 적이 있는데, 비슷한 형태로 중국 역사를 소재로 한 다른 게임을 만들 계획은 있나?
에치고야 : 향후, 삼국지에 한정하지 않고, 여러가지에 도전해 나가고 싶다고 생각하고 있다. 다른 역사 제재, 예를 들어 춘추전국시대도 선택사항으로는 생각할 수 있으며, 실제로 "Three Kingdoms"도 팔리고 있다. 다른 시대도 포함해 게임화할 수 있는 것을 검토하고 싶다는 것은 항상 생각하고 있다.
――"삼국지 14"는 색칠이 포인트라는 것인데, 도시를 기반으로 한 포인트의 쟁탈이 아닌 새로운 플레이가 될거라 생각되는데 플레이 방법은 어떻게 변하는가?
에치고야 :아마도 가장 변하는 것은, 무장이 이동하는 루트를 세세하게 지정하게 되는 것.당연히 하나 하나의 헥스, 땅을 어떻게 칠해 나가는가라는 점에서 경로 선택이 중요하다. 하나 하나 칠해 나감으로써 결과적으로 전체적으로 적국과의 경계선을 어떤 포지션으로 하는지를 생각하고 플레이하게 된다. 지금까지는 도시라는 점을 가지러 갈 뿐이었던 것이, 이번은 도시를 포함한 방위 라인을 생각해 가게 되므로, 그걸로 플레이 감각이 변하는 것은 아닐까 생각한다. 실제로 몇 개의 버전으로 테스트 플레이했지만 그 부분은 달라졌다.
―― AI가 대폭 강화되며 1,000명의 무장에게 개성을 준다는 전제에서 개성은 구체적으로 어떻게 표현할 것인가? 예를 들면 전작에도 명령에 따르지 않는 무장이 있거나, 제멋대로 행동하는 무장이 있었다만?
에치고야 : 개성이라고 하는 의미에서는, 군주의 시정에 의한 관리관의 조직도가 처음부터 다르다. 예를 들면 군사, 내정이 자신있는 세력, 거기에 세력에 의한 개성의 차이는 명확하게 나타나게 되어 있어서, 기능의 차이에 의해서 행동 패턴, 진군 방법에도, 예를 들면 색칠을 잘하는 무장, 진군 속도가 빠른 무장이 있는 등, 소속된 무장에 의해서 세력마다 공격하는 방법이 바뀌게 된다. 최종적으로는 색칠하기로 표현되도록 되어 있다.
――"삼국지 14"에서는 땅과 인력이 큰 비중을 차지하는 게임이 될 것 같은데 큰 세력, 인재 풍부한 세력이 우위, 소 세력이 플레이하면 불리하게 되는가? 게임 밸런스는 어떻게 돼가고 있나?
에치고야 : 알기 쉽게 말하면 소세력은 불리하다(웃음). 그래서, 지금까지 이상으로 소세력으로 이기기는 상당히 어렵다고 생각한다. 거기서 살릴 수 있는 것이 인재 탐색이기도 하고, 외교, 계약이 되기도 한다. 무장 이외에 수비 방법을 초반에 구사하지 않으면 살아남기란 쉽지 않다. 역사에 대해 엄격하다고 할까, 실제 약소세력은 망해가므로, 그것을 따라해가는 형태가 된다. 역사 시뮬레이션 게임이므로, 그러한 것이라는 것이 전제이며, 거기서 어떻게 행동해야 역사를 바꾸어 갈 수 있을까 하는 데에 게임으로서의 재미가 있다고 생각한다.
그리고 난이도에 대해서는 하나의 난이도로 한정하지 않고, 이지에서 하드까지 몇 단계의 난이도를 준비하려고 한다. 우선은 이지로 플레이하고 나서 서서히 난이도를 올려, 하드에 도전하는 형태로 해 나가고 싶다.
――"삼국지 13"은 위명으로 대표되는 새 시스템 중에서, 위명처럼 허들은 낮췄지만 결과적으로 사용자의 자유도가 함께 떨어지는 것도 있었다고 생각한다. 이번 작품은 게임의 방향성을 어떻게 생각하는가. 신규 중시인가, 코어 팬 중시인가?
에치고야 : 이번엔, 신규라고 할 만큼, 명확하게 신규를 향한 게임은 아니지만, 게임을 심플하게 해 나가려는 것은, 중요한 포인트라고 생각하고, 초대 "삼국지"때는 모두가 신규 유저였는데, 모두가 재미있다고 생각해서 시리즈화로 이어졌다. 넘버링이 진행됨에 따라 어려워진 부분을 단순하게 하여 알기 쉽게 만들기 위해, 난해한 부분을 보다 단순화하여 만인을 위한 사양이 되도록 하고 있다.게임으로서는 시스템은 오히려 코어 팬 전용일지도 모르지만, 하지만 게임 방식은 심플해진다고 하는 느낌.
――간체중문판도 개발 중이라고 하는데, 중국의 독자적인 버전인가, 아니면 글로벌판 안에 간체중문도 포함된다는 것인가?
에치고야 : 지금 생각하고 있는 것은 PS4 버전을 중국 본토에서 판매하는 것. 그 외에 PC도 있으므로, 어떻게 할까 검토 중.PS4는 중국 버전으로서 만들고 있다. 로컬라이즈 자체는 PC판에서도 하고 있지만, 어떻게 제공할 지는 현재 검토중.
――"삼국지"가 등장한 1985년 경은 삼국지 붐으로 꽤 좋은 환경이었다. 그로부터 30년이 지나 오늘의 일본의 젊은이들은 삼국지에 대한 열은 높은가? 예전만큼은 아니지 않을까?
에치고야 : 오히려 옛날보다 높다고 생각한다. 나 자신은 "삼국지"를 좋아하고 읽었고, 당시에도 삼국지에 대한 열은 높았지만, 지금만큼 여러분이 알고 있는, 당연한 존재는 아니었다. 당시에는 아직 모르는 사람도 많았다.지금은 당연히 모두가 삼국지에 대해 지식을 갖고 있는 시대라고 본다. 더 넓어진 건 아닐까. 그 부분은 시부사와 코우씨가 대답해 주는 것이 좋지 않을까
시부사와코우 : 1985년 당시 일본에서는 삼국지라는 스토리는 그만큼 메이저한 스토리는 아니었다.극히 일부 팬들만 읽는 소설이었다. 요시카와 에이지의 '삼국지'. 나머지는 만화, 인형극으로 삼국지의 스토리를 즐기고 있었다.
그리고 34년이 지나고 지금은 대부분의 일본인은 삼국지라는 말이나, 유비, 조조, 손권, 관우, 제갈공명 등을 대부분의 일본인이 알고 있다. 삼국지의 존재나 무장이 포퓰러가 되어 온 것은 게임, 만화, 인형극, 특히 게임의 영향이 큰 것이 아닌가.삼국지 게임이라는 키워드로 검색하면 많이 나오니 그 인지도는 지금도 깊어지고 있다고 본다. 하기야, 내 주위에 있는 사람들은 게임 관계자들 뿐이라서 다들 아는 것 뿐일지도 모른다(웃음)
――현재 게임의 스마트폰 전개가 진행되고 있다. 실제로, "대항해시대"를 스마트폰으로 전개하고 있는데, "삼국지"도 스마트폰화를 추진할 예정은 있는가? 또 차세대기도 나오지만, 거기에 있어서 "삼국지"는 어떻게 변해 가는 것인가? 기술적인 면도 포함해 들려줬으면 한다
에치고야 : 현재 나의 입장은, 컨슈머의, 역사 시뮬레이션 게임의 책임자라고 하는 형태가 되어 있지만, 지금까지와 변함없이, "삼국지"시리즈는 새로운 하드에 적절한 형태로, 계속해서 더욱 진화해 나가는 형태로 만들어 간다. 스마트폰이나 다른 플랫폼에도 넓게 전개해 나가는, 어느쪽이든 해 나간다. 현존 하드 전체에 "삼국지", 역사의 게임을 전개해 가고, 무엇이든 대응해 나갈 것이다.
시부사와코우 : 삼국지는 중국의 위대한 역사 문화 자산을 바탕으로 1984년에 만나서 1985년에 1편을 발표해 34년간 일본, 중국, 서양의 게임 팬들에게 오랜 지지를 받아, 이번"삼국지 14"를 발표하게 되어 기쁘게 생각한다.
지금까지 삼국지 이외에도 수호전, 항우와 유방, 봉신연의, 징기스 칸. 이런 중국의 역사를 테마로 한 게임에 많이 임하여 세계 게임팬들에게 열렬한 지지를 받아 현재에 이르고 있다. 중국의 역사나 문화에 대해서 경의를 표함과 동시에, SIE도 중국에서 적극적으로 PS플랫폼을 전개하고 있다. 중국의 역사 게임인 "삼국지 14"도, 그리고 아까 선 보였던 "인왕2"도 SIE의 플랫폼 전략으로 중국, 일본, 그리고 서양에서 판매하고자 한다.


올해의 행사에서는 디지털 트랜스포메이션을 위한 기업의 대응전략과 핵심 기술 정보를 공유할 예정이다. 디지털 기술의 집약체인 스마트시티, AI 중심의 전사적인 디지털 트랜스포메이션 사례, 사이버 리질리언스 역량 강화, 클라우드 기반 HR 관리, 오픈소스를 활용한 디지털 이노베이션, 디지털 시대의 초개인화 서비스를 위한 컨택센터 등이 논의된다.
기조 연사로 참여하는 CRA & Association의 설립자 찰스 리드 앤더슨은 미래 비즈니스를 열어가는 핵심 디지털 기술과 스마트 시티에 대해 강연할 예정이다. 현재 맥킨지&컴퍼니의 시니어 어드바이저이며, 이전에는 IDC APAC의 VP로 근무한 ICT 업계의 전문가이다.
롯데그룹에서 인공지능 기반의 디지털 트랜스포메이션을 이끄는 롯데 e커머스 AI연구소장 김혜영 상무는 롯데그룹의 전사적인 인공지능 추진 현황 및 사례를 공유한다.


예전에 웨딩칼럼집을 낸 이후 소그룹 세미나를 한 적이 있다. 결혼 적령기를 넘어선 여성들을 대상으로 가볍게 나누는 모임이었는데, 30대 후반부터 다양한 자매들이 예닐곱 분 참석했다. 그날 모임은 책을 읽고 참석하는 것이었으므로 주제발표는 책에 없는 것으로 했는데, 바로 '남자의 연애심리의 특징'에 관한 것이었다.
▲예비 목회자들이여, 결혼은 ‘스펙’이 아니다. ⓒ박민호
물론 모든 목회자 후보들이 그렇다는 건 아니다. 또한 이런 모습은 목회에 있어 사모의 자리가 매우 중요하기 때문임을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고, 그들의 태도는 완전히 잘못된 것이다. 교회보다 중요한 것은 가정이다. 그런 생각 없이 목회를 해선 안 된다. 성도들에게도 가정이 더 중요함을 가르치고, 교회에서 '살지' 말고 빨리 빨리 돌아가 집안을 챙기게 하는 목회자가 좋은 목회자다.


LG전자의 상반기 주력 스마트폰은 단연 G 시리즈다. 매년 상반기에 G 시리즈를 내놓고 하반기에 V 시리즈를 내놓으면서 두 프리미엄 라인업으로 한 해를 이끌어 왔다. 올해는 예년과는 달리 상반기에 G 시리즈와 V 시리즈를 동시에 공개했지만, 여전히 상반기의 주인공은 G 시리즈임이 틀림 없다. 2012년 출시된 옵티머스 G 이후 시리즈를 이어오면서 LG전자의 대표 스마트폰 위치를 공고히 한 G 시리즈의 여덟 번째 모델, G8 씽큐(ThinQ)는 어떤 특징을 갖추고 있는지 확인해보자.
사라진 카툭튀, 매끈한 후면
스마트폰에 처음부터 카메라가 튀어나와있던 것은 아니었다. 원래 평평했던 후면 카메라는 슬림함을 기술의 척도로 삼게 되면서 점차 얇아지는 스마트폰 본체에 설 자리를 잃으면서 돌출되기 시작했으며, 스마트폰 카메라의 중요성이 부각되면서 더더욱 튀어나오기 시작했다. 이러한 현상은 급기야 카메라가 툭 튀어나왔다는 의미의 ‘카툭튀’라는 용어를 만들어내기에 이르렀으며, 스마트폰의 고사양 카메라는 의례 카메라가 돌출된 것으로 생각하는 시대가 되었다. 어떤 방식으로, 어느 정도 돌출되었느냐의 차이만 있을 뿐, 프리미엄급 스마트폰의 후면 카메라는 거의 대부분 돌출된 모양새이다.
▲전작인 G7 씽큐의 후면 카메라도 살짝 돌출되어 있다
하지만 G8 씽큐는 당연하게 생각하던 후면 카툭튀를 없애버렸다. 무선 충전이 프리미엄급 스마트폰의 기본 사양으로 자리잡으면서 후면 재질 역시 금속에서 강화유리로 바뀌는 상황에서 어차피 적용되는 후면 유리 속으로 후면 카메라 렌즈를 통째로 집어넣은 것이다. G8 씽큐는 전후면 모두 코닝의 고릴라 글래스를 적용하고 있는데, 후면 강화유리 안으로 카메라가 들어가 전혀 돌출이 없기 때문에 단말기를 바닥에 내려놨을 때 기울어지지 않고 수평으로 놓을 수 있다.
▲G8 씽큐는 카메라가 돌출되지 않은 언더 글래스 디자인을 채택했다
전면 스피커도 사라졌다
스마트폰은 기본적으로 전화기다. 휴대전화의 가장 기본이 되는 기능은 바로 음성통화인 것이다. 스마트폰 속으로 정말 많은 기능이 들어가면서 이제는 음성통화보다는 인터넷 사용이나 메신저, 게임, 동영상 감상의 용도로 더 많이 쓴다고 해도 전화통화 기능이 없으면 스마트폰이라고 할 수 없다. 전화통화를 할 때 필수 요소로 두 가지를 꼽을 수 있는데, 상대방의 목소리를 내게 전달해주는 스피커와 내 목소리를 상대방에게 전달해주는 마이크이다. 스피커는 리시버라고도 하는데, 스마트폰에서는 대부분 전면의 최상단부 중앙에 위치한다. 노치 디자인을 적용한 G7 씽큐에서부터 리시버는 상단에 자그마하게 남아있는 베젤에 전면 카메라와 위치해 있었다. 하지만 이렇게 당연하게 여겨지는 리시버도 G8 씽큐에서는 사라졌다.
▲전면 카메라 옆에 자리잡고 있던 음성통화용 스피커
물론 리시버가 없는 것은 아니며, 방식이 달라졌을 뿐이다. G8 씽큐에는 크리스탈 사운드 올레드 기술이 탑재되었는데, 기존의 전통적인 스피커를 이용해 상대방의 음성을 전달하던 방식을 벗어나 올레드 디스플레이 패널 아래에 진동자를 집어넣어 화면 전체를 스피커의 진동판처럼 사용하는 방식이다. 전통적인 휴대전화의 경우 음성통화를 할 때 귀를 리시버 위치에 정확하게 대지 않으면 소리가 잘 들리지 않는 문제가 있었는데, G8 씽큐는 전면 디스플레이 어디에나 귀를 대기만 하면 깨끗한 음질로 통화가 가능하다. 음성통화용 스피커 구멍이 없기 때문에 시각적으로도 더욱 깔끔해졌으며, 방수 기능에도 도움이 될 것으로 보인다.
▲전통적인 리시버를 없애고 디스플레이 진동 방식을 사용했다
Z카메라로 얼굴을 입체로 스캔한다
스마트폰에는 사진과 문서, 메시지 등 굉장히 다양하고 많은 개인정보가 담기기 때문에 보안 기능도 중요하다. 그렇기 때문에 비밀번호나 패턴과 같은 유출되기 쉬운 보안기능보다 더 강력한 것을 필요로 하게 되었다. 이러한 니즈로 탄생한 것이 바로 생체인증 보안 기능으로, 가장 먼저 지문인식이 스마트폰에 사용되었으며, 홍채인식 등으로 확대되었다. LG 역시 이전부터 지문인식 기능을 프리미엄급 스마트폰의 보안 기능으로 채택해왔는데, 후면에 지문 센서가 있는 경우 반드시 단말기를 들어올려야만 생체인식 기능을 쓸 수 있다는 점이 다소 불편한 점으로 지적되어왔다.
▲얼굴인식을 위해 등록하는 과정
G8 씽큐에는 또 다른 생체인증 보안 기능이 추가되었는데 바로 3D 얼굴 인식이다. LG는 이 기능을 위해 Z 카메라를 전면에 배치했는데, ToF(Time-to-flight) 센서와 적외선 조명으로 이루어진 Z 카메라를 통해 사물의 거리와 깊이를 입체적으로 인식해 더욱 정밀하고 신뢰도 높은 보안 기능을 사용할 수 있게 되었다. 3D 얼굴 인식 기능은 이미 2017년 애플이 아이폰X에 먼저 적용한 바 있지만, ToF 방식이 아닌 SL(Structured Light, 구조광) 방식을 사용해 정밀도나 거리 면에서 ToF 방식에 비해 뒤쳐진 기술이라고 할 수 있다. G8 씽큐는 Z 카메라를 보안 기능뿐만 아니라 전면 카메라로 셀카를 찍을 때 피사체와의 거리를 측정해 배경을 흐리게 처리해주는 아웃포커싱 기능에서도 사용하고 있다.
▲아이폰X의 SL 방식보다 진보된 기술이 적용되었다
지문과 얼굴에 이은 정맥 인식
G8 씽큐의 생체인식 기능으로 3D 얼굴인식만 추가된 것이 아니다. G8 씽큐에는 손바닥의 혈관 정보를 인식하는 핸드 아이디가 또 하나 새롭게 추가되어 있다. 이 기능 역시 Z 카메라를 이용하는 것으로, 적외선을 비추었을 때 정맥이 피부와 다르게 인식되는 것을 이용하는 것으로 알려져 있다. 전면 카메라에 손바닥을 비추기만 하면 정맥의 위치와 모양, 굵기 등을 인식하는데, 지문처럼 어딘가 접촉해서 자국을 남기는 것도 아니기 때문에 보안성 또한 높다.
▲정맥인식을 이용한 핸드 아이디 등록 과정
이미 지문과 3D 얼굴 인식이 있는데 또 다른 생체인식이 필요할까 싶겠지만, 실제로 사용해보면 이러한 보안성 높은 생체인식 기능은 다양하면 다양할수록 사용자에게는 유리하다. 예를 들면 차량용 거치대에 스마트폰을 거치한 상태에서 지문인식 센서는 단말기 본체 뒤에 있기 때문에 사용할 수 없다. 이 때 얼굴인식을 사용해도 되지만 운전 중 거치된 단말기 앞에 얼굴을 가져다 대는 것은 적절치 않다. 특히 선글라스나 마스크를 쓰고 있다면 어차피 얼굴인식도 사용할 수 없다. 이런 상황에서 단말기 앞에 손바닥만 가져다 대면 잠금을 해제할 수 있다면 분명 유용하다고 할 수 있을 것이다.
▲정맥을 이용한 잠금이 추가되었다
손짓만으로 컨트롤한다, 에어 모션
손짓만으로 컨트롤한다, 에어 모션G8 씽큐에 새롭게 추가된 기능 중에 가장 눈에 띄는 것은 바로 에어 모션이다. 손으로 직접 디스플레이를 터치하지 않고 공중에서 손짓만으로 컨트롤할 수 있는 기능으로, 이 기능 역시 전면에 추가된 Z 카메라를 통해 구현된다. 에어 모션 잠금이 해제된 상태에서 손바닥을 전면 카메라 앞 약 8~12cm 거리에 대서 에어 모션 기능을 우선 켜준 후 손을 약간 떼면서 손가락을 모아주면 컨트롤 패널이 화면에 나타난다. 이 때 손을 왼쪽이나 오른쪽으로 움직여 기능을 선택할 수 있고, 손을 돌려서 음량을 조절할 수도 있다.
▲에어 모션으로 손대지 않고 조작할 수 있다


15번째 릴레이 작가로 전가빈 작가의 전시를 개최한다. 전가빈은 특정 인물이나 사상을 기리는 동상(銅像)의 기념물이나 영화나 애니메이션에 등장하는 캐릭터화된 이미지를 차용하는 작업을 진행해 왔다. 그의 작업은 차용의 과정에서 당시 지녔던 '우상'의 속성을 탐구와 동시에 그것이 현시(現時) 속에 노출되었을 때 드러나는 괴리를 추적하는 작업이다. '우상'을 재현하는 작업에서 얻어낸 다층적인 의미 와 덧씌워진 선입관을 적나라하게 여과 없이 눈앞에 제시한다. ● 이에 전가빈의 이번 작업은 그가 유년시절 유행했던 혹은 영향을 받은 캐릭터를 대상으로 한다. 호빵맨, 피노키오, 뽀빠이 등 이 우상들은 각각 이타심, 정직, 그리고 정의를 대변하는 캐릭터를 건축적인 재료인 시멘트로 제작한다. 이러한 우상들의 속성은 많은 사람들의 유년의 기억 속에서 닮고자 했던 표상의 캐릭터가 다시 전가빈의 현재의 시간에 재등장해 이 시대의 '우상'을 묘하게 비튼다. 단단해 보이지만 부스러지기 쉬운 거친 시멘트로 제작된 이 묘한 캐릭터들은 지금의 현실을 반영하고 있는 듯하다. 만화 속 호빵맨은 자신의 머리까지 내주며 타인을 열성적으로 돕는다. 호빵맨에게는 새 머리를 만들어 줄 지원자가 있기 때문에 가능한 일이다. 현실에서는 스스로를 온존하기도 벅차다. 만화 속 피노키오는 정직이라는 진정성을 통해 인간으로 거듭난다. 그러나 현실 속 피노키오들은 끝없는 거짓말로 무한히 늘어난 코를 팔아 그들의 잇속을 챙기고 있다. 시금치를 먹고 힘이 세져 악당을 물리치는 뽀빠이? 현실 속 뽀빠이는 타인에게서 빼앗은 재화를 먹고 강해진다. 다소 비약적이지만 엄연한 현실의 모습이다. 그저 선량한 사람이 되라던 우상들과 닮은 듯, 닮지 않은 우상들과 마주하고 있는 삶. 작가는 바로 그 이야기를 하고 있다.
전가빈_비공감적 롤모델_시멘트, 철근, FRP, 도장_100×70×90cm_2017
전가빈은 이번 '우상' 작업들로 이전에 선보였던 야외 기념물 작업들과 비교했을 때 상대적으로 유쾌하고 장난스러운 이미지를 보여주고 있지만 그 안에 내재된 침잠된 의미들은 오히려 더 무겁다. 그의 유년시절과 성인이 된 이후 겪은 현실 간의 극명한 대비가 작가 스스로에게도 그 만큼 육중한 느낌으로 다가왔기 때문일 것이다. 만화적인 '우상'과 시멘트의 만남, 가벼워 보이지만 거북스러운 무게감에 매몰되고 있는 현대사회와 인간에 대한 애착과 연민이 이미지가 투박하고 부서지기 쉬운 시멘트 안에 온전하고 있다. ■ 청주미술창작스튜디오


청구원인은 청구취지에서 판결을 구하는 내용에 대한 구체적인 원인과 근거를 기재하고 증거를 제시하여 청구의 당위성을 밝힌다.
3) 준비절차
법원은 소장이 접수되면 간단한 심사를 하여 특별한 형식적 하자가 없는 한 그 부본을 즉시 상대방에게 송달하고 30일 이내에 답변서를 제출하도록 한다. 이 단계에서 소장이 송달불능이 되면 주소보정명령을 하고, 피고의 답변에 대해 원고는 다시 준비서면을 통하여 반박과 증거를 제시할 수 있다. 주소 보정이 안되면 공시송달로 처리하여 무변론으로 판결을 내릴 수도 있다. 또한 피고가 부본을 송달 받고도 대응을 하지 않은 경우도 무변론으로 판결을 내릴 수 있다. 준비과정을 통하여 관련 증거신청을 기일 전에 모두 마치도록 한 다음 곧바로 제1회 변론기일을 지정하여 양 당사자에게 변론기일 출석통지를 한다.
변론기일은 쌍방 당사자 본인이 법관 면전에서 사건의 쟁점을 확인하고 상호 반박하는 기회를 가짐으로써 구술주의의 정신을 구현하는 절차이다. 이를 통하여 양쪽 당사자 본인의 주장과 호소를 할 만큼 하게하고, 재판부도 공개된 법정에서의 구술심리 과정을 통하여 투명하게 심증을 형성함으로써, 재판에 대한 신뢰와 만족도를 높이는 방향으로 운영하고 있다. 최근에는 변론 중, 또는 변론 전 조정으로 회부하여 분쟁을 해결하도록 하는 경우가 많은데, 조정이 이루어지지 않으면 변론기일을 다시 정하여 재판을 하고 판결을 하게 된다.
지급명령이란 독촉절차로서 금전 기타의 대체물 또는 유가 증권 등의 일정한 수량의 지급을 목적으로 하는 청구에 관하여, 채권자의 일방적 신청이 있을 경우 채무자를 심문하지 않고 채무자에게 그 지급을 명령하는 재판이다. 소송 절차, 조정 절차와 함께 법원이 관여하는 주요한 민사분쟁 해결절차의 하나이며 법원이 분쟁당사자를 심문함이 없이 지급명령을 신청한 채권자가 제출한 서류만을 심사하고 지급명령을 발령하므로 채권자는 통상의 소송절차처럼 법원의 법정에 출석할 필요가 없고, 그 결과 법정에 출석하는 데에 따른 시간과 노력을 절약할 수 있습니다.
1) 절차 진행의 신속
독촉 절차는 채무자가 주로 대여금, 물품대금, 임대료 등 금전 지급 채무를 변제하지 않는 경우에 채권자의 지급 명령 신청만에 의하여 이루어지는 약식의 분쟁 해결 절차이다. 따라서 채무자가 이의신청을 하면 통상의 소송절차로 이행되지만, 만일 이의신청을 하지 아니하여 지급명령이 확정되면 채권자는 확정된 지급명령에 기하여 강제집행을 신청하여 신속하게 자신의 채권을 만족 받을 수 있으므로 신속한 분쟁 해결이 가능하다.
2) 비용의 저렴
3) 지급명령의 효력
지급명령이 확정되면 확정판결과 동일한 같은 효력이 있다. 또한 지급명령이 확정될 때에는 원칙적으로 별도의 집행문 부여없이 강제집행할 수 있도록 강제집행상의 특례를 규정하고 있다.
채권자가 금전채권이 아닌 특정계쟁물에 관하여 청구권을 가지고 있을 때 판결이 확정되어 그 강제집행시까지 방치하면 그 계쟁물이 처분되거나 멸실되는 등 법률적 사실적 변경이 생기는 것을 방지하고자 판결을 받기 전에 그 계쟁물의 현상변경을 금지시키는 집행보전제도로서 그 방법은 천태만상이므로 가처분의 형식도 일정하지 않으나, 일반적으로는 처분행위를 금지하는 처분금지가처분, 점유 이전행위를 금지하는 점유이전금지가처분, 권리행사의 방해를 배제하는 가처분 등이 있다. 또한 당사자간에 현재 다툼이 있는 권리관계 또는 법률관계가 존재하고 그에 대한 확정판결이 있기까지 현상의 진행을 그대로 방치한다면 권리자가 현저한 손해를 입거나 목적을 달성하기 어려운 경우에 잠정적으로 임시의 조치를 행하는 보전제도로서 예컨대 건물의 명도청구권을 본안의 권리로 가지고 있는 자에게 임시로 그 건물 점유자의 지위를 준다든지, 해고의 무효를 주장하는 자에게 임금의 계속 지급을 명하는 따위의 가처분을 할 수 있다.
※ 담보제공 명령
가처분 신청시 법원에서 가처분신청을 인용하는 재판을 하기 위한 전제로 담보를 제공할 것을 명령하는 경우가 있는데, 이러한 경우 현금 공탁 후 공탁서 사본을 제출하거나 공탁보증보험증권을 제출하여야 한다.
※ 출석과 변론
가처분의 경우 심리를 위해 출석을 요구하는 경우가 있다.
가압류는 금전채권이나 금전으로 환산할 수 있는 채권에 관하여 장래 그 집행을 보전하려는 목적으로 미리 채무자의 재산을 임시로 압류하여 채무자가 처분하지 못하도록 하는 제도이며, 부동산 가압류와 채권가압류가 대부분이다. 이후의 소송에서 승소판결을 받아 본 압류로 전이 할 수 있고 경매 등 강제집행을 할 수 있다. 민사소송법상 가압류사건은 가압류할 물건의 소재지 지방법원이나 본안소송이 계속중이거나 앞으로 본안이 제기되었을 때 이를 관할 할 수 있는 법원 중 한곳에 제출하여야 한다. 강제집행에 관하여는 당사자의 합의에 의한 합의관할은 인정되지 않는다.
※ 보전의 필요성 소명
보전처분은 잠정성, 긴급성, 부수성, 밀행성이 그 특징이나 본래의 목적에서 벗어나 채무자에 대한 압박용으로 남용되는 경우가 많아 법원은 보전의 필요성이 인정되지 않으면 기각하는 경우가 있다.
※ 담보의 제공
가압류를 할 경우 대부분 법원은 담보를 제공하도록 명령하고 있다. 피보전권리와 보전의 필요성에 대한 소명의 유무, 보전처분의 종류와 내용, 그로 인하여 채무자가 입게 될 것으로 예상되는 손해액등을 고려하여 담보의 액수와 종류(현금, 공탁보증보험증권) 및 그 비율을 정한다.
본인 소송에서 승소판결을 받거나 조정조서, 화해권고결정, 지급명령, 또는 집행력이 부여된 공정증서에 기해 스스로 채무를 이행하지 않고 있는 채무자의 재산에 대해 법원을 통하여 채권을 강제적으로 회수하는 절차이다.
채권압류 및 추심(전부)명령, 부동산 강제경매, 유체동산 압류(경매)신청, 부동산 인도집행 등을 할 수 있다.
한편, 부동산에 한 근저당에 기하여 채권자는 임의경매를 신청할 수 있다.


자크로스는 순식간에 필드를 채워나가며 상대를 압박했지만 YonseiUniv쪽에서는 거대 키마이라가 다소 늦게 잡히면서 불리하게 출발했다. 그럼에도 YonseiUniv는 각종 제압 주문과 수호 골렘을 활용하며 상대의 공세를 잘 막아내며 거대 키마이라의 주문증폭을 누적해나갔다.
후반까지 몰리면 거대 키마이라 한 방에 경기가 끝날 수도 있는 상황. 그러나 자크로스는 차분하게 경기를 풀어나갔다. 8pp 시점에서 미리암으로 빛의 아티팩트를 집어넣고 공명을 발동시켜 빛의 아티팩트 드로우까지 해냈다. YonseiUniv는 키마이라와 거대 키마이라로 필드를 정리했지만 이미 자크로스의 손패에는 경기를 끝낼 수 있는 빛의 아티팩트가 잡혀있었다. 결국 자크로스가 빛의 아티팩트를 내며 경기를 마무리짓고 한밭스타즈가 기분좋은 출발을 시작했다.
▲ 승부를 가른 빛의 아티팩트 드로우
2경기 언리미티드 모드에서는 내화널관의 린 선수가 장송 네크로맨서를, 한밭스타즈의 Coq_Blossom선수는 초월 위치를 각각 들고 나왔다. 초반부터 초월을 손에 쥐고 주문으로 차근차근 증폭을 쌓아나갔다. 린 선수 역시 초반을 다소 불리하게 출발했지만 제우스를 장송시킨 뒤 5,6pp에 케리드웬을 연달아 꺼내며 상대를 압박해나갔다.
순식간에 체력이 8까지 줄어든 상황. Coq_Blossom 입장에서는 굉장히 안타깝지만 경기를 끝내기 위해 사용해야할 차원 초월을 2장이나 생존에 사용해버릴 수 밖에 없었다. 겨우겨우 상대 필드를 밀어내고 생존에 성공한 상황. Blossom에게 마지막 희망은 1장 남은 차원 초월밖에 없었다.
린은 차분하게 사룡을 다루는 소녀를 꺼내 제우스를 한 번 더 꺼내며 승기를 굳혀나갔다. 그러나 여기서 승리의 여신은 Coq_Blossom의 손을 들어주었다. 키마이라 2기로 제우스를 정리한 뒤 차원 초월로 턴을 넘겼다. 키마이라만으로는 상대 리더를 잡을 수 없는 상황. 그러나 Coq_Blossom의 손에는 비장의 한 수 앙리에트가 남아있었다. 계속 손에서 놀고 있던 앙리에트가 등장하며 키마이라가 추가타를 넣어 경기를 마무리지었다.
▲ 비장의 한 수 앙리에트로 경기를 마무리지었다.
3라운드는 2pick으로 진행되었다. 3라운드에 나선 선수는 Harpe선수와 Yau선수다. 초반부터 성사자의 신전을 꺼내며 착착 원하는 플레이를 해나간 Yau. 반면에 Harpe는 필드에 추종자는 세워나갔지만 4pp 시점에 불리한 교환을 당하며 필드 주도권을 완전히 내주게되었다.
Harpe는 알테아 출격 효과 사용에서 실수를 보였다. 상대 추종자와 이득 교환을 할 수 있는 상황에서 대상을 잘못 지정한 것이다. Yau는 성사자의 신전 3장을 모두 필드에 내며 필드락이 걸리는 듯 했으나 이미 벌어진 격차가 컸다. 계속 상대를 압박하며 조금씩 리더의 체력을 깎아나갔고 이미 타우로스도 손에 쥐고 있는 상황. 기간테스에 수호를 걸며 마지막 저항을 해보았지만 Yau가 필드의 추종자로 기간테스를 정리한 뒤 타우로스로 경기를 마무리지었다.
▲ 경기를 마무리지은 타우로스
3:0으로 한밭스타즈가 앞서는 상황. 마지막 경기가 될 수 있는 4라운드 양팀의 주자는 1라운드와 마찬가지로 양팀의 에이스 YonseiUniv와 자크로스였다. 언리미티드 모드로 진행되는 4라운드 두 선수 모두 초월 덱을 꺼내들었다. 초월을 손에 쥐며 빠르게 주문증폭을 해나간 자크로스. YonseiUniv는 초월 대신 거대 키마이라를 증폭하며 한 방에 승부를 내려고 했다.


안재웅 다솜이재단 이사장은 환영사에서 “다솜이재단은 2007년 정부, 기업, 민간이 함께 만든 최초의 사회적기업 모델인 동시에 고동노동부 사회적기업 인증을 최초로 받았다”며 “20명으로 시작했던 다솜이재단은 10년이 지난 현재 660명의 간병사가 일하는 사회적기업의 중견, 중소기업이 되었고, 이는 간병사님들이 만드신 따뜻한 기적”이라고 말했다. 안 이사장은 이어 “100세 시대와 4차산업의 시대를 맞아 따뜻한 손으로 돌보고 투명한 품질을 통해서 새로운 가치를 실현하는 사람에 대한 존중과 열정을 이어가고자 한다”고 관심과 성원을 당부했다.
서상목 한국사회복지협의회 회장은 “한국사회의 양극화와 고용 절벽의 상황 속에서 다솜이재단이 10년간 해 오신 사회서비스 부문이야말로 일자리의 보고이며, 4차 산업혁명의 해답이 여기에 있다고 생각한다”며 “앞으로도 다솜이재단이 융합과 혁신의 아이콘이 되어주시기를 기대한다”고 축하인사를 건넸다.
함께일하는재단 이세중 상임이사(왼쪽)와 교보생명보험주식회사 김성한 전무
이세중 함께일하는재단 상임이사는 “지난 10년 동안 간병 돌봄사업을 통해서 일자리를 창출하고 기여한 다솜이재단의 노고에 감사한다”며 “4차 산업시대는 기술의 발전만이 아니라 사람의 존중, 인간존중의 사상이 들어있다. 사람 중심의 방안들을 모색하는 자리가 되기를 기대한다”고 말했다.
김성한 교보생명보험주식회사 전무는 “오늘 이 자리가 다솜이재단 10주년의 값진 성과와 미래를 내다보는 혜안을 공유하는 시간이 될 것이다. 4차 산업혁명을 대비하고 창의적이고 융합적인 마음으로 지속성장의 출발점이 되기를 기대하며 축하드린다”고 말했다.
개회행사에 이어 본행사인 사회서비스 포럼에서는 이원재 (재)여시재 기획이사의 ‘4차 산업과 사회서비스의 혁신적 미래디자인’ 이라는 주제발표와 이어서 ‘사회서비스와 4차 산업의 미래조명’ 좌담회가 진행되었다.
위기인가, 기회인가, 도전인가?
(재)여시재 이원재 기획이사의 주제발표
이원재 여시재 기획이사는 10년 전 다솜이재단과의 인연을 소개하며 “앞으로 10년 뒤에 우리에게 무엇이 올 것인가?”라는 질문으로 발표를 시작했다.
“4차 산업시대에서 일자리가 사라지는 세상이 온다면 그것이 비극일 것인가? 기회일 것인가? 온전히 인간이 인간으로서 할 수 있는 일, 그 중 하나가 돌봄이다. 공감해야 하고 즉각적으로 대응하고 판단할 수 있어야 하며 사람에게 도움을 주어야 하기 때문이다. 사람이 하고 있는 일을 상당 부분 하지 않아도 되는 미래의 시대가 왔을 때 사회서비스 부문에서 역량을 가진 다솜이재단이 혁신을 이끌어갈 수 있는 부분이라고 생각한다.”
그는 이어 “다솜이재단이 현장에서 알게 되는 직관과 실험을 통해서 환자들이 무엇을 원하는지에 대한 연구개발, 개방적인 콜라보(collaboration), 사회성과연계채권(SIB)과 같은 사회적 성과에 대한 보상을 마련하여 지원하는 시스템이 필요하다”고 과제를 제시했다.
이어진 좌담회에서는 이원재(재)여시재 기획이사가 좌장을 맡은 가운데 양용희 사회적기업학회장, 김용득 사회서비스학회장, 신용태 숭실대 소프트웨어특성화대학원장, 정유진 조선일보 더나은미래 부편집장, 이종수 임팩트금융추진위원회 단장, 임아람 보건복지부 사회서비스정책과 사무관, 이성룡 고용노동부 사회적기업과 과장이 패널로 참여해 사회서비스 산업의 미래와 방향성을 모색했다.
학계·산업계·정부가 바라보는 사회서비스 산업의 미래와 방향
● 양용희 사회적기업학회장
“사회적기업은 휴먼서비스의 특징을 갖는 기업이 많다. 4차 산업혁명 시대에서 기계가 대처할 수 없는 노동을 사회적기업에서 많이 하고 있다고 볼 수 있다. 그런데 점차 경쟁이 심해질 것이다. 사회적기업도 IoT(사물인터넷) 지식정보와 빅데이터, 모바일 등을 잘 활용하여 생산성을 높이는 것이 중요할 것이다. 4차 산업의 ICT융합에 따른 직업 역량 변화를 잘 대처하면서 생산 효과를 높이는 것이 요구될 것이다.”
● 이성룡 고용노동부 사회적기업과 과장
“4차 산업혁명을 일자리 문제로 좁혀서 보면 간병 분야에서의 질 낮은 일자리의 문제가 있고 이것을 어떻게 해결해야 할 것인가가 문제인데 이 점에서 다솜이재단이 가능성을 보여주었다고 생각한다. 4차 산업혁명은 로봇이나 빅데이터의 활용 등으로 서비스 품질 향상에 도움을 줄 수 있으나 사회서비스 분야의 일자리 감소로 이어질 가능성과 같은 양면성이 존재한다. 따라서 다솜이재단과 같이 취약계층에게 품위 있는 일자리를 제공하고자 하는 기업의 경우는 일자리 대체의 영향에 대해서 어떤 입장을 가질 것인가에 대한 심도 있는 논의가 필요할 것이다.”
● 임아람 보건복지부 사회서비스정책과 사무관
“4차 산업과 관련해서 기술발전, 융복합의 연결, 사회서비스의 혁신이나 개발과 같이 적극적인 부분과 4차 산업혁명으로 인해 발생하는 문제를 발굴하고 해결하는 등의 대응하는 등의 2가지 방향이 있을 것이다. 넓게 보면 보육, 장기요양, 노인활동지원 등의 보편적인 사회서비스의 주제를 강화하고 확대해 나간다고 볼 수 있을 것이고 상대적으로 좀 더 개별화된 욕구를 찾아야 하는 것들 또한 영향이 있을 것이다. 이러한 방향성과 해결방안을 고민하는데 있어서 중앙집중적인 R&D가 아니라 실제로 현장에서 어떤 것이 필요하고 새로운 서비스를 발굴하는 것을 R&D라는 키워드로 고민하고 있다.”
● 김용득 사회서비스학회장
“최근 사회서비스의 표준화에 대한 비판과 유연화의 필요성이라는 흐름에서 사회서비스 자격결정기능은 인공지능과 같은 원리가 기반으로 제공될 필요가 있다고 본다. 인공지능을 통해 도출된 제안을 중요한 기초로 놓고 일선 전문가가 이용자와 협의하여 결정하는 빅데이터 또는 인공지능 기반의 서비스 계획수립의 필요성이 점차 높아질 것으로 예상한다.”
● 신용태 숭실대 소프트웨어특성화대학원장
“신뢰기술(trust technology)이 중요하다고 생각한다. 민간과 공공이 신뢰를 구축하기 위해서 역할을 정해야 한다. 소프트웨어를 하는 입장에서 개발하는 것도 중요하지만 윤리적 문제가 남는다. 사람이 하는 일을 기계가 했을 때의 책임 문제가 있고, 기계로 대체될 수 없는 영역이 존재한다. 4차 산업시대에 다솜이재단은 기존의 서비스 개선이나 업그레이드 등을 통해서 현재 하고 있는 일들을 발전시켜 나가면 좋을 것 같다.”
● 정유진 조선일보 더나은미래 부편집장
“콘텐츠를 생산하는 미디어에게 가장 필요한 것이 바로 데이터인데, 이러한 데이터를 바탕으로 성과를 스토리텔링 할 때 대중은 조금씩 귀를 기울이기 시작한다. 이를 위해서는 제3섹터와 관련 빅테이터 연구와 분석이 지속적으로 이뤄져야 하고, 이러한 결과와 임팩트를 확산할 수 있는 미디어를 비롯한 다양한 채널이 증가해야 한다. ICT와 인공지능에 기반한 다양한 소셜벤처가 확산되는 가운데, 이들의 기술과 혁신을 제3섹터와 빅데이터 성장을 위해 활용한다면 국내 사회문제 해결과 사회서비스 향상에 시너지가 날 것이다.”
● 이종수 임팩트금융추진위원회 단장
“사회문제에 대한 인식과 해결방식도 4차 산업혁명 못지않은 변화와 혁신이 필요하다. 사회성과연계채권(SIB)을 정부가 시행하여 다솜이재단과 같은 사례를 전국적으로 확장시키고 인간의 존엄성을 강화하는 일들이 많이 만들어져야 한다.”
패널들의 토론에 이어 이원재 기획이사는 사회서비스 R&D 연구소 설치, 사회적 가치 측정과 보상에 관한 정부의 사회성과연계채권(SIB)의 도입 가능성 제고 등을 추진해 보았으면 좋겠다며 “다솜이재단이 지난 10년의 성과를 토대로 앞으로의 10년도 성공할 수 있기를 진심으로 응원한다”고 토론회를 마무리했다.


사랑하는 자녀가 질병으로 인하여 고생하는 것을 바라보는 부모의 마음은 말로 형용할 수 없는 고통입니다. 예수님이 두로 지역에 가셨을 때, 헬라인이고 수로보니게 족속이었던 여인이 예수님께 나왔습니다. 그리고 예수님에게 딸의 질병을 고쳐 달라고 요청했습니다. 그리고 예수님은 이 여인의 딸을 고쳐주셨습니다. 딸을 위해 모든 장애물들을 헤치고 나왔던 어머니의 사랑이 예수님의 마음에 전달되었기 때문입니다. 딸의 질병을 고치기 위해서 예수님께 나오기까지 이 여인에게는 여러 가지 장애물들이 있었습니다. 그러나 아픈 딸을 향한 어머니의 사랑을 가로막을 수 없었습니다. 사랑은 세상의 모든 장애물을 극복할 수 있는 힘이 있습니다. 특별히 자녀를 위한 부모님의 사랑은 세상의 어떤 것으로 막을 수 없습니다. 그 장애물들을 훨씬 뛰어넘는 숭고한 사랑이기 때문입니다.
이 여인은 자식 때문에 예수님 앞에 나왔습니다. 자녀의 문제를 끌어안고 예수님의 도우심을 받기 위해 나온 이 여인의 믿음에 대해 예수님은 크게 칭찬하셨습니다. 여인이 예수님께 나온 목적이 있었고 믿음이 있었습니다. 이 여인의 믿음은 기적을 기대하거나 큰 은혜를 받으려는 욕심이 아니었습니다.
이 여인은 예수님께 와서 상아래 있는 개들도 주인이 먹던 부스러기를 먹으니 그거라도 달라는 간절하고 절박한 요구를 하였습니다. 아마도 이 여인은 너무 절박한 상황에서 지푸라기라도 붙잡고 싶은 심정으로 그런 요청을 했을 것입니다. 딸이 고침 받을 수 있다면, 딸이 새 인생을 살 수만 있다면 부스러기 은혜라도 베풀어 달라는 간절함이었습니다. 부스러기 은혜를 구하며 예수님 앞에 나왔던 이 여인은 부스러기 은혜가 아니라 큰 은혜를 받아서 딸의 질병이 나았습니다. 그리고 예수님께 큰 믿음을 가졌다고 칭찬받았습니다.
저는 이 말씀을 묵상하면서 부모의 사랑을 생각했습니다. 자녀를 위해서라면 부스러기라도 받고 싶다는 간절함은 진실한 사랑에서 나온 고백입니다. 세상의 모든 부모가 이런 마음입니다. 사랑을 위해서 어떤 장애물이라고 극복할 각오가 되어 있는 분들이 부모님입니다.
저는 오늘 본문의 수로보니게 여인의 모습을 보면서 부모님들이 자녀들을 위해서 어떤 장애물들을 극복하셨을까? 생각해보면서 부모의 은혜를 기억하는 시간이 되었으면 좋겠습니다.
사랑으로 극복할 수 있는 장애물들은 무엇일까요?
1. 사람들의 시선을 극복할 수 있습니다. 예수님은 두로 지방으로 가셨습니다. 사역에 지치셨던 예수님은 거기서 혼자 있고 싶으셨습니다. 그러나 수많은 사람이 찾아와서 그러실 수 없었습니다. 그 날도 수많은 사람들이 에워싸면서 생명의 말씀을 듣기 원했고, 아마도 거기에는 기적과 표적을 보기 원했던 이들도 있었을 것입니다.
그런데 갑자기 한 여인이 사람들을 헤집고 앞으로 나오는 것이 보였습니다. 사람들이 웅성거렸습니다. 이방인으로 그것도 여자가 사람들이 운집해 있는 곳을 뚫고 나오려면 보통의 각오를 가지고는 어려운 일이었을 것입니다. 그러다보니 여기저기서 여인을 향해 좋지 않은 눈빛을 던졌을 것이고, 어떤 이는 심한 욕설까지 했을 것입니다.
그런데 이 여인은 묵묵히 사람들을 뚫고 집으로 들어오더니 무리 앞에서 예수님의 발 앞에 엎드렸습니다. 그리고 이 여인은 눈물을 흘리며 간곡하게 말씀드렸습니다. “예수님 나의 딸을 제발 고쳐주세요” 사람들은 비난의 눈으로 바라보았을 것입니다. 손가락질도 하며 조롱하는 말을 했을 것입니다. 그리고 예수님도 피곤에 지쳐서 힘겹게 이 여인을 쳐다보고만 있었는지 모릅니다. 그런데 이 여인은 사람들의 시선을 개의치 않았습니다. 누가 뭐라고 하던지, 어떤 시선으로 바라보던지, 어떤 비방의 소리를 들어도 상관이 없었습니다. 오직 한 가지 소망이 있다면 사랑하는 딸이 치료받는 것이었습니다. 그것을 위해서라면 사람들의 시선쯤은 문제가 되지 않았습니다. 그것보다 자녀를 위한 사랑의 마음이 훨씬 크기 때문입니다.
우리를 키워주신 부모님이 우리들에게 그런 사랑을 보여 주셨습니다. 사람들의 시선을 개의치 않으시고 우리를 돌보시며 키워주셨습니다. 사람들의 시선이 우리들의 행동을 가로막는 장애물이 될 때가 많습니다. 그러나 사랑하면 사람들의 시선이 더이상 장애물이 되지 않습니다. 사랑에는 모든 것을 극복할 수 있는 힘이 있습니다.
수로보니게 여인에게도 이런 사랑이 있었습니다. 사람들이 바라보는 시선, 그들의 입에서 나오는 비난들, 투덜거리는 이들의 불평, 이것이 장애물이었습니다. 그 모든 장애물을 사랑으로 헤치고 결국 예수님 앞으로 나와 엎드렸습니다. 예수님은 이 여인의 간절함을 보셨습니다. 얼마나 딸을 사랑하는지 보셨습니다. 이 사랑 앞에 예수님은 꼼짝 못하셨습니다. 그리고 이 여인의 딸의 질병을 치료해 주셨습니다.
사랑하면 사람들의 시선을 의식하지 않습니다. 예수님이 이런 사랑을 우리에게 보여주셨습니다. 예수님은 인류를 사랑하는 그 마음 때문에 사람들의 시선을 뒤로하고 십자가를 지셨습니다. 매도 맞으셨습니다. 채찍에 맞으셨습니다. 침뱉음도 당하셨습니다. 옷이 다 벗겨진 채로 십자가에 달리셨습니다. 사람들이 볼 때는 수치스러운 장면이었습니다. 그러나 예수님은 수치스러운 사람들의 시선을 사랑으로 극복하셨고 인간이 갖고 있던 죄의 문제를 해결해 주셨습니다.
사랑하는 여러분! 우리 부모님들이 그러셨습니다. 우리를 사랑하는 그 사랑 때문에 사람들의 시선을 부끄러워하지 않으셨고, 사람들의 비난과 조롱까지 참으시면서 우리를 키워주셨습니다. 그리고 우리들도 그 사랑으로 지금 자녀를 양육하고 있습니다. 오늘 우리는 그 사랑 때문에 내가 오늘 여기 있는 것임을 기억하면 부모님의 사랑이 어떤 것인지 헤아려야 합니다.
2. 숨기고 싶은 아픔을 극복할 수 있습니다. 예수님 앞에 엎드린 이 여인은 그동안 숨겼던 가슴 아픈 상처를 예수님 앞에 과감하게 드러냈습니다. 사랑하는 딸이 귀신에게 붙잡혀 있는 것을 사람들이 다 듣고 있는 곳에서 밝히는 어머니의 선택은 쉽지 않았습니다. 지금까지는 몰랐는데, 이제 모든 사람들이 그동안 알려지지 않았던 여인과 가정의 비밀을 다 알게 되었습니다. 이 어머니는 딸을 위해 가정의 비밀까지 드러내기로 선택했습니다. 딸이 치료받을 수만 있다면 수치와 부끄러움은 더 이상 문제가 되지 않았습니다. 그것보다 사랑이 훨씬 컸기 때문입니다.
아픈 딸이 있다는 것은 그 당시로서는 큰 수치였습니다. 당시의 생각으로 사람들이 아픈 것은 죄의 결과 때문이라고 여겨지는 때였습니다. 그래서 요한복음 9장을 보면 예수님 당시에 제자들이 길을 갈 때, 날 때부터 맹인인 사람을 보고 예수님에게 물었습니다. “이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까?” 죄인으로 태어난 것이 누군가의 죄로 인한 것이었다는 생각을 했던 것입니다. 그러니 아이가 질병으로 아프다는 것을 드러내는 것은 어떻게 보면 자신이 죄인임을 드러내는 수치일 수도 있었습니다. 사랑하면 나의 수치, 드러내서 겪게 되는 어떤 어려움들을 다 극복합니다. 딸을 위해 감추었던 비밀을 드러내는 결단으로 예수님 앞에 나왔던 이 어머니의 사랑을 보신 예수님은 그 소원을 들어주실 수밖에 없었습니다. 결국 딸은 고침 받았고 온전하게 회복되었습니다.
하나님도은 우리의 죄를 드러내심으로 우리가 깨닫고 회개할 기회를 주시기 위해서 입니다. 회개하여 다시 새롭게 되고, 하늘나라 백성으로 합당한 삶을 살아갈 수 있도록 하시기 위해서였습니다. 우리가 영원한 생명을 얻을 수 있도록 하나님은 부끄러움을 드러내셨습니다. 그래서 하나님을 사랑의 하나님이라고 말합니다. 우리는 우리의 부모님에게서 그 사랑을 볼 수 있습니다. 자녀의 부끄러움과 수치를 개의치 않는 부모님의 사랑을 통해서 예수님의 사랑이 무엇인지 깨달을 수 있습니다. 우리는 우리 부모님의 그 사랑을 항상 기억해야 합니다.
3. 낮은 곳으로 내려가는 수치를 극복할 수 있습니다. 큰 결단으로 엎드린 이 여인에게 예수님은 평소와 다른 반응을 보이셨습니다. “자녀들의 떡을 개들에게 줄 수 없다” 이 여인에게는 청천벽력과도 같은 말씀이었습니다. 병을 고쳐주실 수 없다고 거절하신 것에 더 나아가서 이 여인을 개와 같은 존재로 몰아가신 것입니다. 그것도 수많은 사람들이 보는 앞에서 망신을 주셨습니다. 가장 낮은 자리로 떨어뜨리셨습니다. 여인은 더 이상 내려갈 곳이 없는 비참한 자리로 떨어졌습니다. 이 때 예수님은 깜짝 놀랄 답변을 듣게 되었습니다. “개들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹으니 그 부스러기라도 달라”고 애타게 매달리는 여인의 음성이었습니다. 내가 개가 되어도 좋으니 부스러기 은혜라도 주셔서 내 딸을 고쳐달라는 간절한 요구였습니다. 사랑하는 딸이 건강해질 수만 있다면 얼마든지 가장 낮은 자리로 내려가도 좋다는 어머니의 고백이었습니다.
예수님은 이 여인의 대답에 깜짝 놀라셨습니다. 그리고 이 여인의 믿음을 칭찬하시면서 딸을 고쳐주셨습니다. 예수님은 어머니의 이 사랑 앞에 꼼짝없이 딸을 고쳐주셨습니다. 마태복음15:28은 이 부분을 이렇게 기록했습니다. “이에 예수께서 대답하여 이르시되 여자여 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라 하시니 그 때로부터 그의 딸이 나으니라”


국내 최대 분청사기 도요지인 운대리 가마터에 '고흥 분청문화 박물관'이 31일 개관식을 가졌다. 고흥분청문화박물관은 지상 3층 9,723㎡의 규모로 2014년 8월 첫 공사를 시작으로 2017년 현재 5개의 전시실에 약 1,200여 점의 유물이 전시되어 있으며, 설화와 분청사기를 테마로 조성된 분청문화공원은 고흥군민과 관광객을 위한 자연 쉼터의 휴식 공간이 되고있다.
분청문화박물관을 대표하는 분청사기실은 운대리 분청사기 요지(사적 제519호, 전남기념물 제80호)소개와 그동안 운대리 요지(1호, 2호, 7호, 14호, 15호)발굴 후 출토된 유물과 복원 재현품 등이 전시되어 있다. 설화문학실은 고흥의 전통문화유산을 수집·계승하자는 고흥분청문화박물관의 건립 취지에 따라 사라져가는 우리의 무형자산인 구비문학을 소개하고, 고흥설화 관련 자료와 콘텐츠 성과물이 전시되어 있다.
기획전시실은 고흥군이 2015년부터 사라져가는 지역의 유물을 보존하고 역사 문화자산을 지키기 위해 추진한 “유물 기증·기탁 운동”의 결과로 고흥군민들에게 기증받은 유물들이 전시되어 있다. 이밖에도 분청문화박물관에서는 역사와 문화·전통이 묻어나는 자체개발 상품들을 뮤지엄샾에서 판매중이며, 체험학습실 공간을 활용하여 어린이·청소년들을 위한 다양한 프로그램을 운영할 계획이라고 전했다.


자랑은 아니지만(이 말을 쓰는 순간, 본의 아니게 자랑 스멜이다. 죄송.) 내 대학 생활의 반은 봉사 활동이라고 해도 과언이 아니었다. 농촌봉사활동을 시작으로, 3번의 단기 해외 봉사, 약 2년간의 장기 해외 봉사, 교내 봉사, 국내 교육 봉사 등 모두 400시간 이상의 봉사활동을 했다. 참고로 이 400시간에는 장기 봉사 활동 시간을 제외한 것이고, 하루 최대 인정 시간이 8시간임을 감안 하면 실제로는 400시간 이상의 봉사 활동을 했다.(그래도 쓰고 보니 자랑스럽네ㅎㅎ)
그런데 사실 생각해 보면 내가 봉사 활동을 시작하게 된 것은 시민성을 갖추거나 착한 사람이 되기 위해서가 아니라, 친구들이랑 함께 봉사활동가는 게 좋았고, 특별한 해외여행을 가고 싶었고, 더구나 스펙도 된다는… 어쩌면 대단치도 않은 이유로, 한가지가 아닌 이유로, 때론 어쩔 수 없이 시작한 활동이었다. 그렇게 시작한 봉사 활동이 누군가에게는 인생을 바꾼 경험이 되었고, 누군가에게는 평생 친구를 만나는 계기가 되었으며, 누군가에게는 인생의 방향을 찾는 순간이었고, 누군가에게는 마음의 치료를 받는 활동이었다. 그렇기 때문에 봉사 활동을 하는 많은 사람들이 “다른 사람들을 도와주었다가 내가 도움을 받았어요.” 하는 뻔한 말을 하는 것이 아닐까.
나에게 왜 봉사 활동을 하냐고 묻는다면, 일단 재미있었다. 어쩌면 봉사활동이라는 어감이 왠지 착하기만 해서, 그래서 재미없을 것 같다는 편견이 있다는 건 인정하지만 나에게 봉사 활동은 ‘착한 일’보다 진짜 사회를 배우는 곳이었기 때문에 나에게는 굉장히 신나는 활동이었다. 실제로 다른 사람을 도와주면서 다양한 사람들을 만났고, 일을 진행하기 위해 기획서를 만들고 팀을 구성하고, 부족한 시간, 돈, 일손 등을 창의적으로 활용하는 등… 실용적인 업무의 기술부터 사람들과 함께 어우러지는 법, 어떻게 살 것인가 등의 세상을 살아가며 마주할 철학까지 배울 수 있는 장이었다. 더구나 해외봉사를 하게 되면 그 나라의 문화도 배우고 그 나라 사람들과 직접 교류할 수 있어 더욱 재미있었다. 그래서 후배들이 나에게 하고 싶은 일을 어떻게 찾았냐고 묻는다면 다양한 봉사 활동이 도움이 되었다고 답한다.
신기한 건 봉사 활동을 하면서 인생을 바꾼 친구들을 여럿 만났는데, 제일 기억에 남는 (대단한) 친구는 영문학과에서 의사로 진로를 완전히 탈바꿈한 친구였다. 그 친구와는 해외봉사에서 만났다. 우리는 당시 가난하고 인프라가 없는 시골 마을에 가서 유치원 건립, 놀이터 만들기, 돼지우리 재건 등 대부분 몸 쓰는 일을 하는 활동을 했었다. 이 봉사활동에는 치대 의대생 오빠들도 함께 갔었다. 이 오빠들은 몸 쓰는 일 대신에 마을 주민들을 위한 간단한 진료와 치료를 해주는데 대부분의 시간을 보냈다.
그 마을에는 병원이 너무 멀어서(병원까지는 차 타고 1시간 거리였다.), 주민 등록이 되지 않아서, 비싸서 등 여러 이유로 병원에 못 가는 사람들이 많았기 때문이다. 그 영문학과 친구는 치대 의대 오빠들을 보면서 의료 기술이 지금 당장 도움이 필요한 사람들을 도울 수 있고, 평생 사람들을 도울 수 있는 기술이 되는구나 싶어서 그 길로 의학전문대를 준비하기 시작했다. 얼마나 마음을 단단히 먹었는지 이과생들도 한번에 붙기 힘든 의전대를 한 번에 붙어서 지금은 대학병원에서 레지던트를 하고 있다. 이 정도면 누군가에게 봉사 활동은 인생의 전환점인 셈이기도 하다.
봉사활동을 통해 인생의 전환점이 될 수 있는 소중한 순간을, 더 많은 사람이 마주하는 바람으로 나만의 해외봉사활동을 선택하는 기준을 공유하려고 한다. 이번 방학에 해외봉사 활동을 계획하고 있다면 꼭 '당신의 순간'을 마주할 수 있길..
우리나라에도 도와줄 사람이 많은데 왜 굳이 해외까지 가서 봉사활동을 해야 하나요?
좋은 일은 항상 동시다발적으로 일어나야 한다는 게 내 생각이다. 나쁜일이 그러하듯이. 그리고 어떤 한 곳에서의 좋은 일을 완수 하고 나서 다른 곳을 도와주게 되면 그곳은 이미 늦어버릴 수도 있다.
해외봉사의 좋은 점 중 하나는 국내에서보다 해외에서 봉사활동을 할 때 감정표현이 보다 자유로워지더라. 봉사활동에서 감정 표현이 생각보다 중요한데, 결국 사람과 교류하는 활동이기 때문에 감정을 잘 주고 받는 것만으로 봉사활동이 성공적일 때가 있기 때문이다. 해외봉사에서는 그 순간을 좀 더 치열하게 느낄 수 있기도 하다. 그러니 절대적으로 해외봉사가 옳다는 게 아니라 해외봉사도 해외봉사의 역할이 있다고...
나도 그랬던 것처럼 봉사 활동 자체를 목적으로 사용 할 수 있지만, 그래도 봉사 활동에서 무엇을 얻고 싶은지 목표를 설정해보거나 이유를 생각해 보면 현장에서 동기부여도 되고 목표 달성도 보다 수월해진다. 너무 뻔한 이야기이지만 그래도 중요하니까 너도나도 이야기 하는 거라고 생각해 주길. 가령 봉사 활동을 통해 다양한 친구들을 만나고 싶다면 단체 봉사 활동이나 함께 활동(건축 봉사, 마을 만들기, 환경 봉사 등)을 하는 게 좋고, 나에 대해 더욱 집중하고 싶다면 개인 활동 위주의 봉사 활동(교육 봉사, NGO 인턴 등)을 가는 게 좋다. 내가 현재 무엇이 필요하고 어떤 활동을 하고 싶은지 고민해 보고 이에 맞는 활동을 잘 선택하면 봉사 활동 효과를 두 배 이상 느낄 수 있을 것이다.
내가 부끄러워해야 할 일은 아니지만… 간혹 NGO 기관 중에 부정부패나 도덕적인 문제, 범죄 등에 연류 되어 있는 경우가 있다. 그런 곳은 당연히 피해야 한다. 그리고 정치적으로나 개인적인 나와 가치가 맞지 않는 곳도 있기 때문에 봉사 활동을 할 기관을 선택할 때는 기관에 대한 기사나 기관 정보를 꼼꼼히 찾아보는 것이 좋다. 특별히 봉사 활동을 연결해 주는 에이전시의 도움 없이 스스로 해외 봉사 기관을 알아볼 계획이라면 가장 신경 써야 할 부분이다. 직접 봉사 기관을 찾는 것은 저렴하기는 하지만 현지 정보가 많이 부족한 상황에서 제대로 된 기관을 찾으려면 시간도 오래 걸리고 그 신뢰성도 의심이 되기 때문이다.
4. 여행과 함께 하기
일정이 정해져 있는 것이 아니라면 봉사 활동을 현지 문화를 배우거나 해외여행을 배우는 통로로 사용해 보는 것도 좋다. 또한 봉사 활동을 하면서 사귄 친구들 또는 현지인들과 여행이나 축제에 갈 수도 있으니 여유롭게 일정을 짜는 것을 추천한다. 정 여유가 없다면 현지인 친구에게 그 동네에서 가장 맛있는 식당, 카페, 펍 등을 추천받아 하루 일과를 마치고 함께 방문하는 방법도 있다.
5. 기본 영어 회화(또는 현지어)를 배우면 더욱 풍성해진다.
영어가 필수적으로 필요한 봉사 활동이 아니라 해도(건축 봉사, 환경봉사 등) 영어를 할 수 있으면 봉사 활동을 하는데 훨씬 도움도 많이 된다. 일반적으로 활동 안내나 교육이 영어로 진행되는 경우가 많고 외국인 친구들과 생활할 때도 공용어가 영어인 경우가 많기 때문이다. 가끔 외국인 친구들하고 부딪히면 배우겠지 하고 오는 경우가 있는데 ‘배운 영어를 제대로 활용해야지’ 하는 마음을 가지고 가는게 영어를 배우는 데는 효과가 더 크다.


출발 공항 하네다 공항 나리타 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 오사카 (모든) 공항 신 치토세 공항 중부 국제 공항 후쿠오카 공항 나하 공항 미야코 공항 이시가키 공항 신 치토세 공항 오카다 마 공항 삿포로 (모든) 공항 리 시리 공항 왓 카나이 공항 오호츠크 몬 베츠 공항 메만 베쓰 공항 네무로 中標津空港 아사히카와 공항 쿠시로 공항 오비 히로 공항 하코다테 공항 오쿠 시리 공항 오다 테 노시로 공항 아오모리 공항 미사와 공항 아키타 공항 하나 마키 공항 센다이 공항 쇼 나이 공항 후쿠시마 공항 야마가타 공항 이바라키 공항 도쿄 (모든) 공항 하네다 공항 나리타 공항 신슈 마츠모토 공항 오시마 공항 미야케 지마 공항 하치 죠 지마 공항 니가타 공항 도야마 공항 고마쓰 공항 시즈오카 공항 노토 공항 중부 국제 공항 코 마키 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 [content14토토사이트content15카지노사이트content16온라인카지노content17] 난키 시라하마 공항 고베 공항 다 지마 공항 오키 공항 오카야마 공항 이즈모 공항 히로시마 이와쿠니 공항 야마구치 우베 공항 이와 미 공항 돗토리 공항 요나고 공항 도쿠시마 공항 다카마쓰 공항 고치 공항 마츠야마 공항 후쿠오카 공항 사가 공항 키타 큐슈 공항 오이타 공항 나가사키 공항 구마모토 공항 아마쿠사 공항 미야자키 공항 가고시마 공항 다 네가 시마 공항 야쿠시마 공항 기계 커맨드 공항 아마미 공항 도쿠 노 시마 공항 라부 공항 요론 공항 쓰시마 공항 이키 공항 고토 후쿠에 공항 나하 공항 北大東 공항 미나미 다이토 공항 구메 지마 공항 미야코 공항 多良間 공항 이시가키 공항 요나 구니 공항


며칠 후 첫 EP가 나와요. 어때요? 신경 안 쓰려고 하는데, 사람들이 어떻게 들을지 궁금한 거?
어떤 사람들이요? 친분이 있는 분들이나 뮤지션들은 제 음악을 대충은 알겠지만, 대중들은 모르잖아요. 지금까지 제 노래가 사운드클라우드에 있었다면 이번에는 멜론 같은 스트리밍 사이트에도 퍼지니까 많은 사람이 어떻게 받아들일지 엄청 궁금해요.
예측은 해봤어요? 아니요. 이상하다고 할 것 같기도 하고, 거부할 것 같기도 한데 아직 모르겠어요.
그래도 특별히 이런 사람들은 내 음악을 좋아했으면 좋겠다, 싶은 바람이 있다면요? 과학자들요. 제 노래에 과학 용어가 많아요. 특히 평행우주나 초끈이론 같은 데서 영향을 많이 받아서. 이론을 노래로 푼 느낌으로 재미있게 들어줬으면 좋겠어요.
한 인터뷰에서는 인류의 기원에 관심이 있다고 했는데, 그 호기심이 과학까지 뻗친 건가요? 원래부터 첨단 기술이나 과학이 발전하는 속도에 관심이 많아요. 그런데 LA에서 한국에 온 이후론 일단 제가 한국 사람이고 주변에도 한국 친구들만 있다 보니까, 미래 말고 과거로 가고 싶어서 인류의 기원을 막 찾아보게 된 거죠.
LA에 있을 땐 앞으로만 가다가, 모국에 온 뒤로 ‘나는 누구인가’에 대한 고민이 생긴 건가요? 맞아요. 다시 뒤로 가기 시작했어요. 이제는 가운데에 있는 것 같아요. 미래도 과거도 아닌 현재에.
그럼 편안하겠네요? 그렇죠. 그동안 상상을 너무 많이 했다면 지금은 현실을 사는 느낌?
LA에서는 왜 상상을 많이 했어요? 제가 하고 싶은 걸 안 하고 있었기 때문에 욕구가 너무 많았어요. 한국에서는 그게 좀 풀리는 기분이고요.
거기서도 음악을 만들었잖아요. 제한이 많았어요. 음악을 시작한 지도 1년밖에 안 됐고, 어떻게 만드는 건지 막막했죠. 상상하면서 스트레스를 많이 풀었어요. 나는 이 무대에선 어떻게 하고, 여기선 어떤 옷을 입고…. 지금은 그게 하나씩 실현되고 있고요. 신기해요. 물론 100퍼센트로는 안 돼요. 제가 원하는 것들이 과학이랑 연관돼 있다 보니까. 제가 흰 옷을 입고 저한테 프로젝터를 쏜다든가, 노래에 아카시아라는 단어가 나오면 아카시아 향을 날린다든가. 예산이 부족해서 쉽지 않죠.
슈퍼스타가 돼야겠는데요? 슈퍼스타까진 아니라도 제 음악이 대중적으로 노출됐으면 좋겠어요. 저는 저 그대로 있으면서.
사운드클라우드에 곡을 올리면서 씨피카라는 이름이 알려지기 시작했어요. 지구상의 수많은 뮤지션이 그렇게 첫발을 딛는 시대고요. 그중에서도 나는 특별하기 때문에 누군가 나를 발견할 거야, 라는 믿음이 있었나요? 모든 음악가가 똑같이 하는 말이지만, 곡을 다 쓰고 나서는 이런 생각이 들어요. 아, 나는 신이 내린 탤런트를 갖고 있는 사람이구나. 내가 뽑혔구나.(웃음) 그런데 한 달쯤 지나 그 노래를 다시 들으면 완전 쓰레기거든요. 저는 그렇게 느끼기 전에 일단 올렸어요. 좀 정제되지 않았어도 한 만큼 보여주고 싶었어요. 주변에 다듬느라 끝까지 곡을 공개하지 못하는 사람이 너무 많더라고요.
재킷은 배트멍 by 마이 분, 티셔츠는 Anna K by 톰 그레이하운드.
하지만 한 달이 지난 뒤에도 사운드클라우드에 계속 남겨두는 거죠? 그냥 놔둬요. 그것도 다 과정이니까. 그리고 지금은 그 느낌이 안 나와요. 너무 무지하고 순수하고 무서운 마음으로 쓴 곡들이니까.
사진 촬영 중에 “LA에 있으면 천사 같은 사람이 되고, 한국에 오면 검은색이 된다”고 했죠? LA에는 모든 게 갖춰져 있었어요. 가족들이랑 지내고 음식도 건강하고 사랑하는 강아지도 있고 날씨도 좋고 학교에선 원하는 걸 배우고. 아무것도 신경 쓰지 않고 음악에만 집중할 수 있는 환경. 그러다 본격적으로 음악을 하기로 결심하고 한국에 왔어요. 그런데 너무 어두운 거예요. 나무에는 나뭇잎이 없고 진짜 춥고 사람들도 표정이 없고 옷 색깔도 대부분 검은색, 흰색, 회색이고. 주변을 보며 영감을 받을 수 있는 게 드물었어요. 그래서 영감을 얻기 위해 저의 어두운 부분을 스스로 꺼내보게 되는 것? 두려움이나 상실감 같은 거요. 그래서 이번 EP가 어두워요.
일부로라도 그렇게 해야겠네요. 여기서 음악을 만들기 위해서는. 제가 컨트롤할 수 있는 게 아니에요. 주변의 영향을 많이 받는 편이라. 노래 다 만들고 들어보니까 평소에 저한테 없다고 생각했던 진짜 검정색들이 막 묻어 나오는 거예요.
그러면 누구를 닮고 싶다는 생각도 해요? 얼마 전에 뮤직비디오 작업하면서 스태프들한테 장문의 이메일을 보냈어요. 비요크같이 약간 혁명을 일으키는, 종합 예술을 하는 뮤지션이 되고 싶은데 조금만 도와달라고. 그냥 사랑 얘길 하는 게 아니라 우리가 사는 현재와 미래와 과거를 다루고 내 모든 걸 담은 진지한 프로젝트니까, 가볍게 생각하지 말고 잘 끝내자고. 데드라인 다가와서 마지막까지 다 같이 힘을 내야 하는 상황이었거든요.
음악뿐만 아니라 뮤직비디오, 사진, 의상까지 모든 걸 통제하고 싶은 건가요? 네. 지금도 할 수 있는 선 안에서는 하나하나 참여해요. 뮤직비디오 스크립트도 쓰는 중이고, 같이 작업하고 싶은 스태프도 다 리스트 작성해놓고 있어요.
가사에는 똑같은 단어나 문장을 반복하는 경우가 많아요. 어떤 효과를 기대하나요? 프로파간다와 세뇌요. 대화할 때도 강조하고 싶은 부분은 한 번 말해서는 안 되잖아요. 노래도 똑같아요. 꼭 네가 알았으면 좋겠다, 싶은 메시지를 반복하는 거죠.
작업 방식도, 가사도 자기 의지를 관철시키고자 하는 맘이 크네요. 전부 다 제 뜻대로 하기까진 시간이 좀 걸리겠죠. 이번 EP도 100퍼센트 만족하는 음반은 아니에요. 제가 다 컨트롤하지 못했으니까. 그런데 당연히 못하죠. 해본 적이 없잖아요. 빨리 습득하고 싶어서 계속 배우고 있어요.


예수는 나사로 세 남매가 사는 베다니 집에 도착했다. 나사로는 이미 죽어서 무덤에 안장된 지 나흘이나 되었다고 한다. 무덤에 안장된 지 나흘이라면 죽은 지는 더 오래되었을 것이다. 장례식이 이미 끝났는지 아닌지는 본문만으로 확인하기 어렵다. 조문객이 많았다는 19절의 설명이 정확하다면 아직 장례가 진행되거나 끝났다고 하더라도 그리 오래되지는 않은 탓에 초상집 특유의 슬픔이 밤안개처럼 집을 가득 채웠을 것이다.
요즘은 가정집에서 장례를 치르는 이들이 별로 없다. 결혼식과 마찬가지로 편리성 때문에라도 병원에 딸린 장례식장이나 전문 장례식장을 이용한다. 이게 다 좋은 건 아니다. 죽음의 타자화가 일어난다. 죽음이 우리 삶의 일부라는 인식이 사라지는 것이다. 전문 장례식장을 이용한다고 하더라도 관은 사람들의 눈에 뜨이는 위치에 놓는 게 좋을 듯하다. 유족, 특히 자녀들과 손자 손녀들, 그리고 조문객들이 고인의 죽음을 실감하지 않겠는가. 이렇게 하는 데도 시체의 부패 등, 현실적으로 문제는 있다.


곽도원은 지난달 개봉한 영화 ‘강철비’에서 청와대 외교안보수석 곽철우 역을 맡아 열연 2000 했다. 그는 북한에서 내려온 최정예요원 엄철우(정우성)과 만나 한반도 내 핵전쟁을 막기위해 고군분투하는 인물로, 스마트한 모습부터 인간적인 매력과 차진 애드리브 연기까지 완벽하게 소화해내며 극의 몰입도를 높였다.
곽도원은 이미 앞서 다양한 작품을 통해 강렬한 연기를 선보이며 임팩트 있는 연기력을 인정받았다. 그런 그가 이번 ‘강철비’를 통해서도 노련한 완급조절로 인생캐릭터를 탄생시켜 다시 한번 ‘믿고 보는 배우’임을 입증해내며 작품을 흥행으로 이끌었다. ‘강철비’는 누적관객수 420만을 기록하며 손익분기점을 거뜬히 넘겼다.
그럼에도 “새해에는 연기 좀 잘했으면 좋겠다. 여전히 부족하다”고 겸손한 말을 전하며 천생 배우임을 드러낸 곽도원. 2018년에도 이어질 그의 연기열전에 기대가 모아진다.
-영화에 대한 호평과 좋은 성적을 받았다.
“관객분들이 좋은 평을 많이 올려주시니까 기분이 좋다. 개인적으로 ‘강철비’를 선택한 이유 중에 마지막 엔딩도 있었다. 정말 영화 속 엔딩처럼 된다면 사람들이 어떻게 생각하고 반응할까 궁금했다. 근데 많은 분들이 영화를 보고 다양한 이야기를 나눠주시니까 더 좋은 것 같다.”
-극중 많은 애드리브들이 관객들의 호응을 얻었다.
“엄철우와 사적인 대화를 할 때는 여태껏 내가 맡았던 역할 중에 가장 실제 내 모습과 많이 닮아있는 캐릭터다. 양 감독님과 함께 했던 ‘변호인’에서 못된 역할을 했는데고, 그 안에서 나의 그런 모습을 발견해주신 게 감독님께 정말 감사하다. 우리 영화가 상영시간 2시간 18분이다. 결코 짧지 않은 레이스인데, 따라오는 관객들을 위해 무거운 얘기들 중간에 티테이블을 마련해야겠다고 생각했다. 어느 타이밍에 어떤 종류의 음료수를 둬야 할까 고민 많이 했다. 만약 그런 쉬어가는 타임에 안 웃거나 의도랑 다르게 되면 관객들이 힘들어지는데, 다행히 보신 분들이 많이 재밌어해 주신 것 같다.”
-이번 영화에서 가장 좋아하는 장면을 꼽는다면.
“엄철우와 차를 타고 가면서 ‘넌 살 좀 찌고 난 좀 빼고. 반포동에서 소주 한 잔 같이 하면서 살자’고 대사 하는 장면이다. 그 대사를 하면서 정우성을 쳐다봤는데 그 눈빛이 정말 짠했다. 두 사람 모두 평범한 아버지로 외롭게 힘들게 살아가는 과정에서 잠깐 나무 그루터기에 앉아서 지나가는 바람 맞으면서 속마음을 얘기하는 그런 신 같아서 정말 짠하게 와닿았다.”
-수많은 작품을 통해 임팩트 큰 캐릭터들을 만들어왔다.
“준비를 정말 많이 한다. 캐릭터 만들기 정말 힘들다. 사경을 헤맨다는 표현이 맞다. 아주 작은 단서만 있어도 엉킨 실타래 풀리듯이 나오는데 힌트를 얻기까지 정말 미쳐가는 것 같다. 그걸 찾아가는 과정이 다시는 연기하고 싶지 않을 정도로 괴롭다. 그러다가도 작은 단서라도 찾아내서 연기 하게 되면 ‘아 이래서 사는구나’하게 된다.”
“처음 연기를 하고 싶다고 생각한 건 고등학생 때 교회 누나 따라 대학로에 연극을 보러 갔다 오면서다. 당시만 해도 극단들이 관객을 한 명이라도 더 넣으려고 소극장을 복층 구조로 개조해 관람하게 했다. 그 복층에서 보니 무대 뒤의 모습까지 다 보이더라. 그 모습들이 너무 재밌었다. 다들 바쁘게 준비하다가 자신의 차례가 되면 아무렇지 않게 나와서 연기하고, 또 들어가면서 아쉬워하거나 다독여주고 그런 모습들을 보면서 ‘나도 하고 싶다’고 생각했다.”
-밀양 연극촌에서 오랫동안 지냈다.
“거기서 안 배웠으면 지금 못 먹고 살았을 거다. 원래 지방에서 공연을 하다가 어머니 임종도 못 지켰다. 그래서 연기를 그만두고 양말 팔러다니고 했다. 근데 그렇게 시간이 지나다보니 다시 연기가 너무 하고 싶은 거다. 그러다 우연히 신문에서 손바닥만 하게 ‘밀양 연극촌 개관 한 달 워크숍 모집’이라는 공고를 봤다. 그만뒀다가 다시 하는 거니까 딱 한 달만 제대로 연기를 배우고 시작하자 했다. 그렇게 7년을 있다가 서울에 올라왔다.”
-연극촌에서의 생활이 만족스러웠나 보다.


미국 할리우드 톱스타 브래드 피트 주연의 영화로도 제작된 베스트셀러 경영 지침서 ‘머니볼’의 소제목은 ‘불공정한 게임을 승리로 이끄는 과학’이다. 영국 런던정치경제대에서 경제학 석사학위를 받은 저자 마이클 루이스는 미국 메이저리그 30개 구단 가운데 손꼽히게 가난한 오클랜드 어슬레틱스가 뉴욕 양키스, 보스턴 레드삭스, LA 다저스 등 빅마켓 부자구단을 상대로 어떻게 더 많은 승리를 거두는지 빌리 빈이라는 혁신적인 단장을 통해 주목했다.
메이저리그에서 논란의 대상이었고 새로운 흐름의 선구자로도 꼽힌 빈 단장의 철학을 요약하면 다음과 같다. 200억 원 이상으로 폭등한 슈퍼스타들의 연봉은 도무지 감당 안 되고 계약금이 부족해 신인도 마음대로 뽑지 못하니 명성이나 체격 등이 아닌, 승리에 가장 큰 보탬이 되는 다양한 기준을 세워 선수를 선발하고 기용한다는 원칙이다.
그 바탕에는 스카우트의 눈이 아닌, 철저히 통계를 기반으로 한 선수들의 데이터 평가가 있다. 운동 능력과 신체적 우월성, 특히 투수의 경우 포심 패스트볼이 과연 시속 몇km까지 찍히느냐가 전통주의자들 관점이라면 빈 단장은 이 같은 시각에서 완전히 벗어나 다양한 파격적인 시도를 했다. 여기에는 WAR(대체선수 대비 승리 기여도) 등 여러 지표가 사용됐는데, 이에 따라 40홈런 타자는 계약할 수 없어도 그와 비슷한 출루율을 올릴 수 있는 타자를 훨씬 싼값에 영입하고, 두 선수의 승리 기여 간극을 좁혀가는 과정 등을 보여줬다.
불공정한 게임을 승리로 이끄는 과학
5월 29일 경기 수원시 kt위즈파크에서 ‘2016 KBO 리그’ kt 위즈와 넥센 히어로즈의 경기가 열렸다. 9회 초 1사 2루에서 넥센 김하성이 kt 투수 조무근을 상대로 좌월 투런 홈런을 쏘아올린 뒤 정수성 코치의 환영을 받고 있다. [스포츠동아]
‘머니볼’은 2003년 출간돼 베스트셀러를 넘어 스테디셀러가 됐다. 하지만 2015년까지 빈 단장이 이끄는 오클랜드는 우승하지 못했다. 처음에는 조롱의 대상이던 ‘머니볼’의 혁신은 이제 구단 대부분에서 일정 부분 받아들이고 재해석해 자기 것으로 만들었다. 자본주의시장의 가장 잔혹한 부분들이 집약된 프로스포츠 리그에서 재력의 경쟁이 ‘머니볼’ 소제목처럼 ‘불공정한 게임’이라는 데는 동의하지 않는다. 그러나 대도시가 연고지이든, 아니든 리그 수입 대부분을 똑같이 나눠 갖는 미국 미식축구리그(NFL)와 비교하면 메이저리그는 분명 차별이 크다.
그렇다면 한국프로야구 KBO 리그는 어떨까. 넥센 히어로즈(공식 기업명은 서울 히어로즈)는 지난해 310억 원 매출을 올렸다. 임직원과 프로야구 선수를 모두 포함해도 전체 구성원이 200여 명인 중소기업이다. 이 작은 기업 히어로즈는 연매출 200조 원 이상을 기록하는 초대형 글로벌기업 삼성, 150조 원 이상인 현대자동차 등 대한민국 굴지의 대그룹에 속한 기업들과 치열한 경쟁을 벌이고 있다.
빈 단장의 오클랜드에 비해 훨씬 더 ‘불공정한 게임’이 진행 중이다. 그러나 놀랍게도 히어로즈는 1982년 프로야구 출범 이후 그 어떤 구단도 하지 못한 순수한 흑자 달성을 올해 목표로 하고 있다. 수십여 개 계열사를 가진 모그룹에서 지원해주는 광고비로 이룬 흑자가 아니다. 단 한 개의 관계사도 없이 프로야구 구단 스스로 자립할 수 있음을 보여주고 있다. 특히 히어로즈는 올 시즌 개막 전 최하위 후보로 꼽혔다. 지난 2년간 3, 4, 5번 타자에 이어 주전 마무리 투수까지 팀을 떠났다. 외국인 선발 에이스는 일본으로 갔고, 국내 토종 1선발 투수는 부상했다.
팀 전력의 절반 이상이 사라진 상태. 누구나 힘겨운, 그리고 잔혹한 시즌을 예상했다. 그러나 히어로즈는 4위권과 큰 격차를 유지하며 꾸준히 3위 자리를 지키고 있다. 프로야구 팀이 돈을 아꼈다는 것은 자유계약선수(FA) 시장에서 큰 지출을 하지 않았다는 뜻이다. 히어로즈는 철저히 지갑을 닫은 상태에서 높은 성적을 유지하고 있다.
지난 3년간 히어로즈 구단 매출은 200억 원 초반에서 300억 원을 넘어섰고, 팀은 3년 연속 포스트시즌에 진출했다. 그 기간 해마다 선수 영입에만 수백억 원을 쏟아부은 한화 이글스는 가을야구를 단 한 번도 하지 못했다.
500억 원대 매출 올리면 흑자 전환 가능
올해는 박병호(미네소타 트윈스)의 이적료 약 150억 원과 메인 스폰서 넥센타이어 등 각 기업의 광고비 및 후원금, 입장 수익금, 중계권료 등을 더해 400억〜500억 원 이상 매출을 목표로 한다. 500억 원대 매출을 올리면 흑자 전환이 가능하다. 물론 박병호의 이적료가 더해진 결과다. 매년 박병호 같은 선수를 미국으로 보낼 수는 없다. 그렇지만 프로야구 구단의 자생 능력을 보여줬다는 점에서 많은 것을 시사한다.
지난해까지 리그 전체에서 가장 파격적인 모그룹 지원을 받았던 삼성 라이온즈는 2015년 총 576억 원 매출을 올렸다. 이 중 그룹 광고비 등 사업 수입이 482억 원이다. 삼성은 이 기간 146억 원 적자를 기록했다. 3년 연속 100억 원 이상 적자다. 물론 야구단을 통해 사회공헌 및 그룹 브랜드 이미지 등 적자를 상쇄할 수 있는 부분이 분명히 존재한다. 반면 히어로즈는 이마저도 기댈 곳이 없다. 삼성은 지난해부터 ‘프로스포츠 구단이라면 재정적으로 자립해야 한다’는 모기업 최고 경영진의 새로운 경영철학을 바탕으로 히어로즈와 똑같은 흑자 전환을 목표로 하고 있다.
히어로즈의 놀라운 행보는 바로 성적이다. 성적이 나야 관중이 많이 오고 기업 광고도 늘어난다. 이장석 히어로즈 대표는 서울 목동에서 팀의 투타 전력을 타자친화적인 구장에 맞추는 장기 변화로 큰 성공을 거뒀다. 올해 서울 고척스카이돔으로 홈구장을 옮겼고, 강정호(피츠버그 파이리츠)와 박병호 등 홈런 타자를 연달아 메이저리그로 보낸 뒤 기동력 있는 팀으로 탈바꿈시켜 강점을 극대화하고 있다.
현장 책임자인 염경엽 감독의 장기 비전도 크게 기여하고 있다. 매년 FA선수가 떠날 수 있고 해외 진출에도 대비해야 하기 때문에 대체 전력 육성에 공을 들였다. 염 감독은 10개 팀 사령탑 가운데 유일하게 스프링캠프에서 미리 주전 선수를 정하고 이를 통보한다. 그 대신 염 감독은 백업 선수 혹은 2군에서 시작해야 할 선수들에게 분명한 메시지를 준다. “우리는 네가 몇 년 후 주전으로 성장하길 원한다. 지금은 그 과정이다.” 베테랑의 경우 “2군에서 열심히 하면 트레이드도 시켜준다”고 말한다. 주전에서 이탈했다고 낙오하기보다 대체 전력으로 성장하는 과정으로 이해시켜 동기 부여를 한다는 전략이다. 장기 성장 프로그램을 소화한 유망주는 1군과 동행하고 집중 훈련을 통해 팀 전력으로 자리 잡는다. 올 시즌 강력한 신인왕 후보로 떠오른 투수 신재영, 새로운 선발 투수 박주현, 정상급 마무리 투수로 거듭난 김세현 등이 그 성과다.
이효봉 스카이스포츠 야구해설위원은 “염경엽 감독은 몇 년 전부터 홈런 타자들의 이적을 예상하고 빠른 기동력을 준비해왔다. 매년 새로운 투수도 발굴한다. 장기적 시각에 따른 준비와 대처 능력이 돋보인다”고 말했다.


양현종의 초반 완벽한 투구는 6회 기습 번트 한 번으로 무너지고 말았습니다. 투구 수까지 완벽해 완투를 해도 좋을 정도였지만, 그 한 번의 기습 번트에 흔들린 양현종은 연속 안타를 맞으며 아쉬운 마무리를 해야 했습니다. 이런 위기 상황에서 기아를 살린 것은 이범호의 극적인 3점 홈런이었습니다.
양현종의 아쉬운 6회, 이범호의 3점 홈런이 기아를 살렸다
초반 분위기는 기아의 압도적인 승리로 이어질 것으로 보였습니다. 울프가 초반 무너진 것과 달리, 양현종은 5회까지 압도적인 피칭으로 SK 타선을 압도했습니다. 강력한 파위 피칭으로 완벽한 모습을 보이던 양현종은 6회 번트 하나에 흔들리며 처참하게 무너졌습니다.
기아와 SK의 경기는 2회 기아 타자들이 울프를 상대로 연속 안타를 터트리며 초반 분위기를 이끌었습니다. 선두타자인 나지완이 안타로 포문을 열고, 안치홍과 이종환이 연속 2루타를 치며 간단하게 득점을 만들어냈습니다. 연속 3안타가 터지자 급격하게 흔들린 울프는 몸에 맞는 볼과 볼넷을 내주며 대량 실점을 내주는 상황에 놓였지만, 기아는 그 기회를 잡지 못했습니다.
강한울의 1루 땅볼에 이어 김주찬이 유격수 앞 병살로 대량 득점 기회를 놓치고, 2점에 그친 것은 아쉬웠습니다. 연속 안타와 연속 사사구가 이어진 상황을 생각해 보면 최소한 4점 이상의 득점이 가능한 상황이었기 때문입니다. 그나마 기아가 3회 다시 기회를 잡고 득점을 올려 다행이었습니다.
4-0으로 앞서가던 기아는 6회 선두타자인 김주형이 울프를 상대로 솔로 홈런을 쳐내며 5-0까지 경기를 앞서나갔습니다. 양현종의 구위로 봤을 때 김주형의 한 방은 결정적이라고 생각되었습니다. 하지만 문제는 6회말 경기에서 터지고 말았습니다. 완벽하게 양현종의 구위에 끌려가던 SK는 나주환의 변칙 공격이 제대로 먹히며 무적처럼 버티던 양현종을 무너트리기 시작했습니다.
나주환의 기습 번트에 흔들린 양현종은 후속 타자인 이명기에게 볼넷을 내주며 급격하게 흔들리는 모습을 보였습니다. 이후 3개의 안타를 내주며 3실점을 하고 말았습니다. 갑작스럽게 흔들린 상황을 어떻게 제어하지 못하고 무너지던 양현종이었지만, 그래도 에이스다운 모습을 보여주었습니다. 최악의 상황까지 몰린 양현종은 김상현과 박정권을 연속 삼진으로 돌려세우며 최소한 자존심은 세웠습니다.
양현종은 6회까지 87개의 투구수로 6안타, 1사사구, 5삼진, 3실점으로 퀄리티 스타트를 보였지만 승리 투수는 되지 못했습니다. 6회 전까지 매이닝 10개 정도의 투구 수로 상황을 이끌던 양현종이었다는 점에서 아쉽기만 했습니다. 6회 마운드에 오르기 전까지의 모습을 본다면 충분히 완투도 가능했던 경기였습니다. 하지만 6회 번트 하나로 무너진 양현종으로서는 아쉬운 경기였습니다.
5-3까지 추격을 시작한 SK는 7회 다시 한 번 반격에 나섰습니다. 바뀐 투수 최영필이 선두 타자인 김성현에게 볼넷을 내준 것이 문제였습니다. 선두타자를 볼넷으로 내보낸 후 박계현의 기습번트에 최영필도 무너지고 말았습니다. 양현종이 7회 그랬듯, 최영필 역시 박계현의 번트 하나로 무너지고 말았습니다. 박계현의 번트는 잡지 않으면 파울이 될 가능성이 높았습니다.
하지만 그 번트 수비 하나가 최영필을 급격하게 흔들리게 만들었고, 볼넷 2루타까지 터지며 단숨에 동점을 만들고 말았습니다. 5-5 상황에서 멈춘 것이 다행일 정도로 기아로서는 다 잡은 경기를 볼펜이 3명이나 한 이닝에 등장하며 겨우 동점으로 막는데 만족해야만 했습니다.
동점 상황에서 불펜 싸움으로 이어지던 경기는 이범호의 결정적인 한 방으로 마무리되었습니다. 불펜이 약한 기아로서는 대량 득점이 아니라면 결코 이기기 어려운 상황에서 8회 이범호의 3점 홈런은 상대를 압도하기에 충분했기 때문입니다. 김주형의 안타와 강한울의 볼넷으로 만든 기회에서 해결 해줄 것으로 믿었던 김주찬이 내야 땅볼로 아웃되며 이닝이 마무리되는 듯했습니다.
2사 상황에서 대타로 나선 박기남이 극적인 적시타를 때리며 경기는 다시 기아의 몫으로 넘어가기 시작했습니다. 여전히 루상에 두 명을 둔 상황에서 오늘 경기의 지배자가 된 이범호는 풀 카운트 상황에서 윤길현의 7구 슬라이더를 쳐 극적인 3점 홈런을 만들어냈습니다. 5-5로 팽팽하던 상황에서 기아 타자들은 2사 상황에서 4점을 쓸어 담으며 9-5까지 달아날 수 있었습니다.
9회 김다원이 솔로 홈런까지 뽑아내며 10-5까지 달아난 기아는 신창호가 9회말 1실점을 하기는 했지만, 여유 있게 경기를 마무리할 수 있었습니다. SK는 기습 번트 두 번으로 동점까지 상황을 이끌어갔습니다. 하지만 기아는 두 개의 홈런으로 경기를 완벽하게 지배했습니다.
기아는 3개의 홈런과 3개의 2루타 등 압도적인 파워로 SK를 압도했습니다. 기습번트로 상대를 위기로 몰아넣었지만, 기아는 극적인 상황에서 홈런으로 맞서며 승리로 이끌었습니다. 기아의 타격감이 그 어느 팀과도 대결에서도 밀리지 않는다는 사실을 오늘 경기에서도 잘 보여주었습니다.


17일 투자은행(IB) 업계에 따르면 한국투자증권은 도이치증권과 도이치은행을 상대로 손해배상 소송을 내기로 하고 법무법인 선정 작업을 진행 중이다. 한투증권은 2010년 11월11일 옵션쇼크 당시 코스피200지수 선물에서 80억원가량의 손실을 입었다.
도이치증권 측이 옵션만기일이었던 이날 장 마감 직전에 코스피200지수 종목을 중심으로 2조4425억원 규모의 ‘매물폭탄’을 퍼부었기 때문이다. 선물 콜옵션(살 권리)을 보유하고 있던 한투증권은 주가 하락 여파로 어쩔 수 없이 당초 시세보다 훨씬 높은 가격에 주식을 사면서 손실을 냈다. 또 다른 금융회사 두 곳도 소송을 내기 위해 대형 법무법인과 협의 중이다.
개인투자자들도 대거 신규 소송에 참여하고 있다. 법무법인 대륙아주와 한누리는 인터넷 홈페이지 등을 통해 소송에 참여할 피해자들을 모집하고 있다. 현재까지 수십억원 규모의 피해를 입은 30명가량이 소송에 참여하겠다는 의사를 밝혔다. 대륙아주와 한누리는 피해자들을 추가로 모아 이달 말 또는 내년 1월에 소송을 낸다는 계획이다.
옵션쇼크 피해자들은 지난달부터 줄이어 배상 결정 또는 판결을 받아내고 있다. 서울중앙지방법원은 △지난달 6일 KB손해보험 등 5개 보험사가 도이치증권 등을 상대로 낸 346억원 손해배상 소송 △지난 10일 현대와이즈에셋자산운용 등이 낸 764억원 소송 △지난 1일 공무원연금공단이 낸 158억원 소송에서 각각 손해액의 약 80%를 배상받도록 하는 화해권고 결정을 내렸다.
이 가운데 공무원연금공단은 법원의 화해권고 결정에 불복해 이의신청을 냈다. 서울중앙지법은 지난달 25일에는 KB국민은행이 낸 7억여원 규모 손해배상 소송에서 100% 배상하도록 판결했다.
법원에 따르면 현재까지 옵션쇼크 피해자들이 도이치증권 측을 상대로 낸 손해배상 청구액은 총 2802억원이다. 배상 비율을 80%로 적용하면 총 배상금은 2240억여원이 된다. 추가 소송이 진행되고 있는 점을 감안하면 전체 배상금은 늘어날 가능성이 크다.


뭐, 그렇습니다. 한 겨울에 호러영화는 솔직히 별로 어울리지 않죠. 게다가 어제 아침은 나가보니 너무 추워서 아주 혼났습니다. 이 글을 쓰고 있는데, 창문에서 바람 소리가 마구 들리는 관계로 무서울 정도고 말입니다. 그나마 다행이라면, 오늘 할 일은 거의 없는데다, 읽을 책도 넘쳐나고, 오늘 저녁에 올라가야 할 글도 써야 할 게 있다는 사실 덕분에, 더 이상 집 밖으로 나갈 일이 없다는 것 정도죠.
엑소시즘 이야기는 참으로 많은 영화에서 때로는 정통 스타일로, 때로는 변주된 스타일로 등장을 해 온 바 있습니다. 과거에 이런 식의 퇴마 영화는 이미 엑소시스트도 한 번 나온 적이 있고, 또한 이런 저런 이유로 인해서 그런 퇴마를 소재로 한 영화들이 줄줄이 나온데다, 이 영화 이후에도 개봉일정을 잡고 있는 영화들도 있죠. (조만간 이쪽 영화 또 하나가 나오는데, 포스터가 압권입니다. 힌트를 드리자면, 악마가 오히려 잡아먹힐 것 같은 분위기랄까요.)
아무튼간에, 실제로 이런 엑소시즘 계통의 영화들은 시대를 거듭해 오면서, 영화의 스타일에 최근 공포물의 방향을 하나 둘 끌어 들이는 데에 성공을 거두었습니다. 실제로 엑소시스트에서는 스파이더 워크 장면으로 인해서 상당한 유명세를 타기도 했고, 일부 호러 영화에서 주로 가져오기 시작했던 극단의 고어가 미국의 주류 공포 영화계를 장식을 하면서, 동시에 역시나 고어를 적극적으로 들였죠.
실제로 이 영화에서 가장 중요하게 또 하나 끌어들이는 것은, 역시나 다큐멘터리 스타일 입니다. 최근의 여러 영화에서 선보였던 바로 그 스타일이죠. 실제로 공포 영화에서는 이미 블레어 위치 프로젝트와 파라노말 액티비티가 이런 스타일로 관객들에게 어필을 한 적이 있습니다. 실제로 이런 스타일은, 흔히 말하는 사실감을 높이는 가장 저렴한 방식으로 만들어졌다고 할 수 있죠. 결국에는 영화에서 카메라를 적당히 흔들어 주면서 촬영을 하고 나면, 영화의 사실성이 올라가는 것이니 말입니다.
하지만, 이 영화는 앞서 소개했던 블레어 위치 프로젝트 같은 영화들과는 조금 차이가 있습니다. 엄밀히 말하자면, 이 영화는 유럽쪽 공포 영화이자 헐리우드에서는 쿼런틴이라는 영화로 리메이크된 R.E.C와 비슷한 스타일을 가지고 있죠. 당시 R.E.C는 대담하게도 촬영을 하는 뉴스 리포터와 그 팀이 지옥같은 모 빌딩 속으로 들어갔다가 변을 당하는 그런 스타일로 영화가 제작이 되어 있었는데, 이 영화도 비슷한 스타일입니다. 다만 차이가 있다면, 이 영화는 일종의 다큐 스타일을 어느 정도 가지고 있는 것이라고 할 수 있죠. 하지만, 결국에는 카메라가 일반인에게서 촬영이 되었다는 것을 죽이기 위해서는 가장 효과적인 연출법이라고 할 수 있습니다. 적당히 현실감을 유지하면서도, 카메라 조작에 익숙한 사람이 촬영했다는 면모를 어느 정도 줘서, 극도로 핀트가 심하게 어긋나는 스타일을 어느 정도 뺄 수 있으니 말입니다.
실제로 이 영화는 이런 화면에서, 곳곳에 고어같은 장치들을 배치를 합니다. 상당히 놀라운 영상이 영화 곳곳에 등장을 하는데, 흔히 말하는 톨래키는 스타일을 어느 정도 가지는 것으로 이 영화에서 이 부분들이 사용이 되고 있습니다. 이 영화에서는 이 부분들을 적당히 사용을 해서, 영화에서 여러가지 스타일을 동시에 보여주고 있다고 할 수 있죠. 다만, 이 영화는 근본적으로 고어와는 전혀 다른 특징을 지닐 수도 있는 엑소시즘 이야기를 끌어 들이고 있다는 것에서 또 다른 특징을 보여주고 있습니다.
이 영화에서 제가 계속 이야기 하는 것은, 이 영화가 엑소시즘에 관해서 나오는 영화라는 점입니다. 한마디로, 악마 퇴치에 관해서 나오는 영화라는 것이죠. 물론 많은 분들이 이런 엑소시즘이라고 생각을 했을 때, 콘스탄틴을 떠올리는 분들도 있을 줄 압니다만, 제가 이야기 하는 것은 그런 영화는 아닙니다. 오히려, 흔히 말하는 악마 퇴치에 관한 영화 스타일을 이야기 하는 것이죠. 이 영화는 바로 그 공식을 매우 충실하게 보여주고 있습니다.
보통 엑소시즘 영화에서 나오는 것은, 영화에서 과연 이 악마 들린 사람이 어떻게 기괴한 행동을 하는지, 그리고 그 악마를 퇴치하기 위해 사람들이 얼마나 노력을 많이 하는지에 관해서 보여주는 것이 보통입니다. 영화는 그 방식에 관해서 솔직히 매우 재미있는 시작을 보여주고 있는데, 그런 상황에서 사람이 죽어가는 것을 피하고자, 오히려 역으로 엑소시즘이 허구라는 것을 보여주려고 하는 것이죠. 이 영화는 바로 이 시작으로, 영화에서 이 사람들이 어떻게 하여 이런 기괴한 일에 끌려들어갔는지에 관해서 설명을 해 주고 있습니다.
게다가 이 영화에서 보여주는 또 한 가지 면은 역시나 이 영화가 직접적으로 악마가 어느 정도 사람들에게 무언가를 끼친다는 점입니다. 상당히 놀라운 일인데, 사실, 악마가 직접적으로 드러나지 않음에도 불구하고, 시각적인 씨퀀스와 목소리의 전달을 통해서 영화에서 이 영화 내내 주인공과 그 주변 사람들이 퇴치해야 하는 실체를 보여주고 있습니다. 이 영화에서는 바로 이 부분들을 효과에 넣음으로 해서 영화에 이야기를 더 집어 넣고 있는 것이죠.
실제로 이 영화는 이런 면들로 보자면, 굉장히 탄탄한 진행을 보여주고 있습니다. 사실, 영가 고어 장면을 차용하는 수준에서 그치는 것으로 쳐야 하는 수준입니다만, 이 영화에서 그런 몇 장면 안 되는 고어는 굉장히 효과적으로 영화에서 보여지고 있으며, 동시에 영화에서 그러한 면을 더욱 효과적으로 사용을 하기 위해서, 영화에서 사용을 하는 것이 바로 페이크 다큐멘터리적인 특성이죠. 이 영화는 이 와중에 점점 더 그 윤곽을 확장을 해 냅니다.
물론 이 영화는 소재적인 특성 두가지로 인해서 역시나 좀 더 미스테리 추적에 관해서 치중을 하는 면모를 보여주기도 합니다. 이 영화에서 미스테리를 만드는 면은 두가지 인데, 영화에서 악마가 대체 왜 여기에 와 있는가 하는 점과, 왜 일이 이렇게 되었는가에 관한 미스테리를 던져주고 있습니다. 사실, 이 두가지 면에서 이미 이 영화는 굉장히 초자연적인 면을 여러 부분에서 드러내고 있습니다.
기본적으로 이 영화는 역시나 빙의라는 면을 사용하는 영화 답게, 영화에서 이런 것들을 적당히 추려내서, 영화에서 적당히 충격을 만들어 내고 있습니다. 사실 파격적이라고는 할 수 없는데, 이미 다른 영화들 몇몇에서 이미 보여주기 시작했던 장면들을 일종의 재해석 수준에서만 보여주고 있기 때문입니다. 이 영화에서는 이렇게 영화를 만들어 내면서도, 굉장히 영리한 배치를 함으로서 이 영화가 다르게 보이게 하는 것이죠.
이 외에도, 이 영화는 미스테리의 해석이라는 면에서, 꽤 스릴러적인 면을 동시에 끌어들이고 있습니다. 공포 영화에서 스릴러적이 면이 완전히 제거되고, 오직 공포만 보여주는 것이 최근 추이인데, 반해, 이 영화는 그런 면에서 오히려 역으로 가는 겁니다. 영화에서 인간이 일으킬 수 밖에 없는 이유를 여럿 보여주면서, 관객들이 일종의 혼란을 느끼게 하는 것이죠. 무엇이 진실진지, 악마가 진짜 있는지에 관해서 영화가 끊임없이 질문을 하게 만드는 겁니다. 결국에는 일종의 게임으로 느껴지게 하는 것이죠.
이 와중에 배우들의 심경 변화는 대단히 훌륭하게 작용을 합니다. 대단히 착하기 짝이 없는 사람들로서, 이 영화에서는 그 착한 사람들이 왜 주인공에게 의지를 하는지, 그리고 주인공이 이 일을 함으로서 도데체 뭘 이루려고 하는 것인지에 관해서 영화의 이야기 뿐만이 아니라, 영화에 나오는 배우들도 이런 부분들을 굉장히 잘 해석해서 보여주고 있는 것이라고 할 수 있습니다. 결국에는 이 부분들에서는 배우의 공도 큰 것이죠.
실제로 이 영화의 주인공 목사로 나오는 배우인 패트릭 파비언은 이 영화에서 굉장히 어울리게 잘 나옵니다. 솔직히 이 영화에서 뭔가 연기적인 파괴력이 필요한 역할은 아닙니다만, 그래도 영화에서 설득력을 관객에게 심어주고, 관객들이 끊임없이 진실의 줄다리기를 하게 만드는 것에 상당한 힘을 보여주고 있죠. 그 덕에 영화에서 이 인물에 관해서 굉장히 많은 감정 이입이 되고, 관객들이 왜 그가 그런 행동을 하는지에 관해서 잘 알게 하는 힘을 보여주기도 합니다.
이 영화에서 극도로 불쌍하기 짝이 없는 여자인 넬 역으로 나오는 애슐리 벨 역시 상당히 괜찮은 연기를 보여주고 있습니다. 진짜 악마가 들린게 아니기에, 아무래도 본인이 극도의 두 면을 연기로 모두 소화를 해야 하는 것이 분명히 있는데, 이 영화에서는 바로 이 것을 제대로 해 내고 있는 것이죠. 영화에서 이런 것드렝 관해서 영화는 꽤 괜찮은 해석을 내밀고 있는 데다, 연기도 꽤나 섬뜩하게 잘 해 냅니다. 물론, 여전히 관절 꺾기가 좀 자주 나오는 편이기는 하지만 말이죠.
이 영화에서는 다른 배우들 역시, 영화에 적절히 잘 배치가 되어 있는 편이라, 영화에서 그다지 이상할 것 없는 연기적인 향연을 보여주고 있습니다. 영화에서 뭔가 아주 특별한 것을 보기는 힘들지만, 흔히 말하는 영화적인 설득력을 가지기는 충분한 연기라고 할 수 있는 것이죠.
문제는, 이 모든 미덕들이 마지막 5분에 모두 무너져 내린다는 겁니다.
이 영화의 마지막이 대략 이렇게 끝나리란 것은 사실 영화를 좀 봐 오신 관객들이라면 어느 정도 짐작이 가능합니다. 이렇게 해결의 여지가 없어 보이는 영화가 오히려 해결이 되어 버린다면, 오히려 이상한 일이라고 할 수 있죠. 하지만, 이 영화는 이런 면에서 조금 더 밀어 붙이는 것이 너무 극도로 심한 일이 되어비리는 것이 눈에 확 드러납니다. 이 조금 더 라는 결말이, 오히려 영화를 안드로메다로 모두 날려버리는 역할을 해 버리는 것이죠.
이 영화의 결말은 기본적으로 이런 영화에서 상상할 수 있는 것중, 최악의 사태를 보여주는 결말이라고 할 수 있습니다. 하지만, 이 영화는 결말이 클라이맥스이고, 그리고 이는 영화에서 어떤 감정적인 연결을 위해서 모두 한 번에 상황이 뒤바뀌는 것을 보여주는 동시에, 영화에서 이 결말에서 너무 극도로 빠르게 흘러가고, 또 끝나버리기 때문에, 관객이 결말에 관해서 뭔가 받아들이기 전에 영화는 이미 앤딩 크래딧이 올라가 버린다는 겁니다. 뭔가 영화에서 문자로라도 설명을 해 주지 않을까 하는 것에 관해서 영화는 관객에게 배신의 결정타를 날리기까지 하고 말입니다.


이들에게 설은 조상의 영혼이 1년에 한번 이승의 집을 찾아오는 날이고 일가 친척, 이웃들을 방문해 서로 덕담을 나누고 복을 기원한다. 한국의 설과 굉장히 유사한데 특히 세배돈을 주는 풍습 또한 비슷하다. 행운과 부를 의미하는 붉은색 봉투에 세뱃돈을 넣어주는데 비록 액수가 크진 않아도 붉은 봉투에 넣어준다는 것에 의미를 담아 어른아이 할 것없이 모두 즐거워한다. 다만 의문인 것은 우리나라와는 달리 세배를 하지않고 세뱃돈을 받는다는 것이다. 베트남도 우리나라처럼 제사도 지내고 떡이나 술, 과일, 고기 등을 먹으며 가족들과 함께 보내는데 우리나라에 떡국이 있다면 베트남에는 반쯩이라는 찹쌀로 만든 전통 음식이 있다.
▲ 찹쌀로 만든 전통음식 반쯩 (사진=한규원)
베트남에서는 명절에 복숭아나무나 매화나무, 금귤나무를 집안에 두는 풍습이 있다. 대게 북쪽에서는 복숭아나무를, 남쪽에서는 노란 매화나무를 두는데 이곳 호치민은 남부지방이기 때문에 길거리에 온통 노란 매화물결로 가득하였다. 나무를 집안에 두고 크리스마스 트리와 같이 나무에다가 덕담을 적어 넣은 종이봉투나 종이로 만든 잉어나 말 같은 장식품을 달아놓기도 한다.이렇게 설 연휴를 보내면서 설 당일이되면 밤 12시에 각 지방에서는 불꽃놀이가 펼쳐진다. 신정과 음력 정월초하루에 열리는 불꽃놀이를 보기위해 수많은 오토바이 인파가 몰리기도 하지만 그것 또한 베트남에서 느낄 수 있는 색다른 경험이다.
▲ 남부지방에서 설에 볼 수 있는 노란 매화의 모습 (사진=한규원)
▲ 연휴 내내 문이 닫혀있어 휑한 기분이 든다. (사진=한규원)
베트남은 1년에 설을 제외한 공휴일이 2-3일밖에 되지않아 설 연휴가 최대 2주에서 보름까지 될 정도로 굉장히 길다. 어김없이 올 해도 공식적으로는 9일, 비공식적으로는 1월 25일부터 2월5일까지 12일의 긴 설 연휴가 시작되었다. 공공기관, 상점, 음식점들이 모두 문을 닫고 쉬기때문에 긴 연휴를 대비하기 위해 사람들은 미리 물건을 장만해 놓기도 하고 식료품을 대량으로 구비해 놓는 등 각자 긴 연휴를 준비하기 위해 분주하였다. 연휴동안 많은 사람들이 고향으로 떠나거나 여행을 가서 그런지 동네가 쥐 죽은듯 조용하여 마치 내가 이 동네를 산 것 같은 기분이 들 정도로 고요한 그런 연휴였다.
▲ 공항을 가득 메운 수많은 인파. 고향에 가기위해 기다리고 있다. (사진=한규원)
우리나라에서도 민족대이동이 시작되는 것처럼 땅덩어리가 더 큰 베트남에서 또한 민족대이동이 시작된다. 오토바이를 타고 4가족이 이동을 하거나 버스, 기차, 비행기 등은 미리 예약을 하지 않으면 가지 못할 뿐더러 가격이 3배이상 오르는 등 설 연휴의 진풍경이 일어나기도 한다. 많은 사람들은 고향에 가거나 친척들을 찾아뵙지만 요즘 젊은 베트남인들은 긴 연휴를 이용하여 여행을 가기도 한다. 설에는 부르는 게 값이라고 할 정도로 가격이 천차만별이다. 때문에 가격을 흥정할 때는 화가 나기도 하지만 어쩔 수 없는 설의 특성때문에 울며 겨자먹기로 비싸게 값을 주고 물건을 살 수 밖에 없다. 베트남이니까 경험할 수 있는 독특한 생활문화이기도 하다.