세계 각지에 지사를 둔 전략적 디자인 전문기관 프로그(frog)의 창업자이며 소니, 루이비통, 애플, 루프트한자 등 현재 세계 최고의 브랜드들의 창세기를 이끈 하르트무트 에슬링거의 전략적 디자인에 의한 미래 사업을 다룬 책 《디자인 포워드》. 하르트무트 에슬링거는 이 책을 통해, 이성과 합리성의 결과물인 현대 사회가 스스로의 문제를 여전히 이성과 합리성에만 기대어 해결할 수는 없으며 지속가능한 인간 문명은 보다 창조적인 다양한 사람들을 통해 가능할 것이라고 말하고 있다.
저자 : 하르트무트 에슬링거
저자 하르트무트 에슬링거Hartmut Esslinger는 프로그 디자인(frog design) 설립자 / 데타오 대학원(DeTao Masters Academy) 전략 산업디자인학과 교수
하르트무트 에슬링거는 지난 40년간 다양한 기업의 설립자, 소유주 및 CEO와 함께 일하며, 제품 수준의 디자인은 물론 기업 전략 수준의 디자인을 통해 이들을 글로벌 브랜드로 변모시켰다. 일찍이 그는 1969년 대학 재학 중 프로그 디자인을 창업한 이래, 잇달아 베가, 소니, 루이비통, 애플, 루프트한자 등 현재 세계 최고의 브랜드들의 창세기를 디자인중심의 전략적 디자이너로서 함께했다. 특히 그는 1982년 애플과 스노화이트 프로젝트를 시작하면서 디자이너로서의 정점을 맞이한다. 컴퓨터가 고가의 산업용이었던 당시, 에슬링거는 스티브 잡스와 함께 디자인중심 전략으로 개인용 컴퓨터의 패러다임을 개척해 인공지능을 활용하는 것이 인간의 일상이 되는 새로운 시대를 열었고, 조그만 벤처 기업이었던 애플은 세계적 컴퓨터 기업으로 도약할 수 있었다. 이후 애플은 디자인중심 전략을 고수해 차세대 디자이너와 함께 아이폰으로 대표되는 손 안의 컴퓨터로 또 다시 새로운 패러다임을 만들고 있다. 더불어 프로그 디자인은 현재 세계 각지에 지사를 둔 전략적 디자인 전문기관으로 성장했다. 에슬링거는 현재, 프로그 디자인의 경영권을 새로운 최고경영자에게 물려주고 전략적 디자인의 전문가로서 기업 자문, 강의, 저술 활동 등을 활발히 하고 있으며, 이 책에 앞서 저술한 《프로그(A Fine Line)》는 국내에서도 출판되어 소개되었다.
에슬링거는 또한 젊은 세대의 창조적 교육을 위해서도 지대한 관심을 가지고 있다. 그의 미래 세대의 교육에 대한 열정은 1989년 독일 카를스루에 조형대학의 창립교수로 참여하며 시작되어, 2005년부터 2011년까지는 오스트리아 빈 응용미술대학교의 교수로 재직하며 융합성과 사회성, 지속가능성을 결합한 전략적 디자인 과목을 개발하는데 이른다. 2011년 10월 이후부터는 중국 베이징에 있는 데타오 대학원의 초청으로 상하이 푸단 대학교의 시각예술원에서 전략적 디자인을 위한 석사과정을 개설하고 있다.
옮긴이 | 조영
옮긴이 조영은 고체 전자구조에 관한 이론 물리학을 전공하며 독일에서 5년을 지냈고, 종종 특허 관련 선행연구 및 감수를 하지만, 무소속 개인 연구자라고 자신을 소개한다. 자연과학적 지식을 배경으로 인간과 사회에 대한 통찰을 삶의 도장 안에서 찾고 있다고도 말한다. 그런 삶의 연장에서 양서를 찾아 소개하는 사회적 상호작용을 새롭게 모색하고 있다.
1부 새로운 디자인 문화 창조
1장 창조적 권력이동
2장 창조학 설립
-마르쿠스 크레슈머
3장 녹색사회에 대한 구상: 빅터 파파넥
-마르티나 피네더와 토마스 가이슬러
2부 디자인혁명 실현
4장 손과 머리로 하는 창조
5장 전략적 디자인에 관한 프로그 고전
베가 / 컴퓨터 테크닉 뮐러 / 카보 /
한스그로헤와 V&B / 루이비통 / 애플 / 넥스트 /
헬렌 햄린 재단 / 야마하 / 올림푸스 / 루프트한자 / SAP / 듀얼 /
디즈니 / 샤프 / 프로그 광고 캠페인 / 프로그 주니어
6장 미래 디자인 리더 육성
7장 작업 포트폴리오: 빈의 제자들
건강 / 생활과 일 / 엔터테인먼트 / 이동수단 / 디지털 융합 / 생존
3부 디자인에 의한 선도
8장 뜨거운 물속 개구리
9장 창조적 비즈니스 리더십
-요한나 쇤베르거
10장 결론: 혁신 이상의 디자인
색인 (사진 / 인명 / 명칭)
애플의 디자인 주도 전략을 통한 찬란한 성공은 디자인과 창조성이 가진 힘에 대한 반박할 수 없는 증거다. 그러나 그 힘을 모으기 위해 “이 분야에서 우리도 애플이 되고 싶다”라고 선언하는 것만으론 충분하지 않다. 창조성은 능력과 리더십, 도덕성이 관건...
애플의 디자인 주도 전략을 통한 찬란한 성공은 디자인과 창조성이 가진 힘에 대한 반박할 수 없는 증거다. 그러나 그 힘을 모으기 위해 “이 분야에서 우리도 애플이 되고 싶다”라고 선언하는 것만으론 충분하지 않다. 창조성은 능력과 리더십, 도덕성이 관건이다. 현재 이런 덕목을 갖춘 재원의 공급부족 상황을 우리가 바꿀 수 있도록, 창조적 인간들이 모두 일찍이 어릴 때부터 그 능력을 개발할 수 있는 도구와 기회를 갖도록 보장해주어야 한다. -p. 26
1982년 초 나는 캘리포니아 쿠퍼티노에서 스티브 잡스를 만났다. 매우 탄탄한(그리고 충분한 투자를 받는) 디자인 및 제품기획센터와 연구개발부서들을 갖춘 소니와 비교하면, 애플은 이제 걸음마 수준이었다. 그러나 스티브 잡스와의 만남은 내 삶과 경력을 완전히 바꿔놓는 사건이었다. 우리들은 우선 내가 했던 작업에 관해 이야기를 나누었는데, 스티브를 특히 사로잡은 것은 모두 세계적인 성공을 거둔 제품들이 된 소니를 위한 프로그 디자인들이었다. 이어서 그는 애플이 디자인을 통해 무엇을 얻고자 하는지 말했다. “맥의 판매량을 백만 대 이상으로 올리고자 합니다.” 이것은 그 회사가 출하한 애플 II의 열 배 이상 되는 숫자였다. 나는 좋은 디자인만 가지고는 그만한 숫자에 이를 수 없음을 설명했다. -p. 168
우린 최종 발표를 위해 애플의 마리아니 빌딩에 있는 방을 전시실로 꾸몄다. 현재의 기준으로 본다 해도 내가 기억하는 한 가장 훌륭한 발표들 중 하나였다. 스티브 잡스는 열광했고 그 자리에 참관해 슬라이드 쇼와 모형들을 보고 개념 토론을 경청하던 애플 이사회 임원들도 마찬가지였다. 프로그가 최종 선정되었고, 모든 애플 제품의 디자인을 책임지며 애플과의 연간 2백만 달러 계약이 상으로 주어지는 것으로 우리의 성공은 완성되었다. 나는 비록 자문역이긴 하지만 ― 스티브가 애초에 약속했듯 ― 디자인 경영자로 지명되었다. 이제 진짜 일이 시작되려 하고 있었다. -p. 179
초창기의 고객들이 공통적으로 이해했던 것은, 창조성과 디자인이 그들이 사용할 수 있는 최상의 전략적 도구며 지독히 인색하다든지 사람을 숫자로 취급해서는 문화적 혁신을 성취할 수 없다는 것이다. 디자인은 민주적으로 정해지는 문제가 아니라는 것 그리고 최고의 결과물을 얻으려면 최고의 사람과 함께 일해야 한다는 것을 또한 그들은 이해했다. 이런 비전을 가진 경영자는 경제적 성공이 개인적으로나 기업적으로나 권력을 얻는 유일한 기초라는 잘못된 믿음의 수렁으로 빠지지 않았다. 그들은 자신의 지위를 이용해 창조적 인간이 하는 일을 쥐락펴락하거나 혹은 모욕적인 대우나 급료를 통해 노동력을 착취하는 짓 따위는 하지 않았다. 그렇게 들뜨고 보람 있는 협력관계 속에서 일하는 행운이 있었기에, 그런 관계가 디자이너와 조직에게 주는 이점과 이들의 협력의 결과물로 만들어지는 시장과 산업에 주는 혜택을 직접 체험으로 알게 되었다. -p. 35
“디자인이 마주한 총괄적 과제는, 가능한 한 적은 수의 원자와 전산 비트를 사용해 쓸모 있고 예술적이며 정신적 가치를 고취할 물리적 혹은 가상적 객체를 만들어야 하는 일이다. 디자인은 기술적 기능이 현대에 와서 역사적이고 형이상학적인 상징으로 변모하여 계승된 것이다. 디자이너가 새롭고 좋은 물건, 기계 장치, 소프트웨어 응용프로그램, 또는 더욱 감동적인 사용자경험 등을 만든다는 것은, 그 결과물에 의미 있는 혁신과 좋은 품질 및 윤리적 행위의 특징이 담긴 상징을 만드는 것과 같다. 사람들은 결과물의 시각적 상징을 인간 기술의 문화적 표현으로 인식하고 역사적으로 전승된 시각적 모양이나 문양과 무의식적으로 연결해 생각할 것이다. 디자인은 그저 유행 양식을 만들 것이 아니라, 지속가능한 혁신과 문화적 개성 및 일관성을 제공함으로써 그리고 정서적이고 사회적인 일체감을 만들어냄으로써, 우리의 산업문화를 발전시켜야 한다.” -p. 248
자외선 정수 필터: 아쿠아리스
아쿠아리스는 자연재해나 인간이 불러일으킨 재난의 결과로 깨끗하고 안전한 식수를 구하는 데 한계가 있어 많은 사람이 고통을 받는 열대나 그 근방의 지역을 위한 휴대용 정수기다. 필터에 의해 정제된 물은 변조 크리스털 층으로 흘러 내려간다. 변조 크리스털 층에서 강한 살균력의 UVC(자외선 C영역) 파장으로 변조된 태양광이 통과하는 모든 물 분자를 살균한다. -p. 287
창조적 경제는 창조적 인간이 만든다 애플의 “디자인중심 성공전략”을 이끈 하르트무트 에슬링거의 미래 세대를 위한 혁명적 제언! 우리는 지금 창조 경제, 즉 창조적 경제라는 말이 화두가 된 시대에 살고 있다. 창조 경제의 핵심은, 기업은 물론...
창조적 경제는 창조적 인간이 만든다
애플의 “디자인중심 성공전략”을 이끈 하르트무트 에슬링거의 미래 세대를 위한 혁명적 제언!
우리는 지금 창조 경제, 즉 창조적 경제라는 말이 화두가 된 시대에 살고 있다. 창조 경제의 핵심은, 기업은 물론 주변 산업을 함께 부흥시킬 새로운 시장을 열어 줄 혁신 사업을 창조하자는 것이다. 하지만 창조 경제를 주장하는 이들은 창조성이 아니라 경제성을 강조하는 듯하다. 임기 안에 가시적인 성과를 보여야 하는 정치·경제의 지도층이 매달리는 방법은 언제나 단기적 성과를 짜내는 방법이었다. 이제 우리는 반복된 시행착오 속에 더 이상 그런 단기 전략이 지속가능하지 않다는 것을 안다. 늘 ‘무엇을’ 하겠노라는 방향 설정은 어렵지 않은 문제지만 가장 중요하고 어려운 문제는 ‘어떻게’ 하겠는가의 문제다. 하르트무트 에슬링거는 《디자인 포워드》를 통해, 이성과 합리성의 결과물인 현대 사회가 스스로의 문제를 여전히 이성과 합리성에만 기대어 해결할 수는 없으며 지속가능한 인간 문명은 보다 창조적인 다양한 사람들을 통해 가능할 것이라고 말하고 있다.
“좋은 소식은, 점점 더 많은 젊은 기업가와 사업 경영자가 더욱 생산적이고 수익성 있으며 지속가능한 미래를 디자인하기 위해 창조적인 동반자를 찾고 있다는 것이다. 이들은 정치계의 답보 상태에 절망하고, 평범함에 중독되어 전망도 신뢰도 생활의 즐거움도 결핍된 사업계의 상황에 환멸을 느끼고 있다. 이들은 또한 낡은 방식의 사업이 바람직하지도 않고 지속가능하지도 않다는 것을 알고 있다. 아울러 이들은 ‘유지에 급급한 최고경영자’의 약한 리더십과, 월스트리트를 추종하여 성공 동력인 연구 재원을 내보내고 가치 창조보다는 경비 삭감을 통해 회사를 망가뜨린 ‘경영자’에게 유례없이 막대한 보너스를 안겨주는, 기능이 손상된 ‘구식 학교’ 이사회에 의한 직접적인 결과가 사업계에 만연한 비전과 용기의 결핍이라는 것을 이해하고 있다.” - 본문 중에서 (p. 351)
인간 유전자의 해독이 가능해진 지금도 여전히 창조성이 유전자에 각인되어 있는 개별 인간의 특성으로 보려는 견해가 지배적이지만, 에슬링거는 창조성은 타고나는 것이 아니라 환경과 교육에 의해 만들어지고 훈련되는 것임을 체계적이고 타당성 있는 논거들을 통해 보여준다. 그는 현재의 합리적 이성에 편향된 교육제도가 창조적 인재의 양성을 가로막고 있다고 주장한다. 더 나아가 에슬링거는 ‘개방성, 비정형성, 모호성’을 특징으로 하는 창조적 인재들을 양성할 수 있는 창조적 교육제도를 실천적 대안으로 제시한다. 결국 창조적 경제는 창조적 인간이 만들기 때문이다.
《디자인 포워드》를 통해 펼쳐지는 에슬링거의 문제제기 및 문제해결 방식은 공상적이고 급진적인 정치 구호와는 구별된다. 산업 디자이너로 오랜 경력을 통해 자본주의의 모양을 빚는데 깊숙이 관여해왔던 그가, 이제는 성공의 경력과 미래에 대한 비전으로 구체적 사례들과 문헌들, 그리고 창조적 인간 특유의 친절한 어법을 가지고 현재 그리고 미래 세대의 지속가능한 경제를 위해서 금전중심 자본주의를 인간중심 자본주의로 바꾸어야 한다고 주장하고 있다.
“사회적 책무와 보존과 같은 필수적이지만 상당히 어려운 목표가 지구 파괴적 상황을 되돌려놓는 데 도움이 될 것이다. 강력하고 책임 있는 사업과 생산모델을 만든다면 돈은 따라올 것이며, 심지어 《월 스트리트 저널》조차 지속가능한 ‘녹색’ 제품들이 전통적인 제품을 앞질러 인기를 끈다는 것을 인정하고 있다. 디자이너는 ― 모든 사업, 정치, 교육, 산업의 지도자들과 마찬가지로 ― 지구 전체 주민을 위한 활력이 넘치고 실행 가능한 미래를 창조해야 할 중요한 역할을 맡고 있다.” - 본문 중에서 (p. 346)
》》 참고사항
에슬링거 한국에 오다!


날로 증가하고 있는 사이버 범죄 및 첨단기술유출 범죄는 한국 IT 산업에 악영향을 끼치고 있다. 이러한 범죄행위를 소탕하고자 서울중앙지방검찰청의 첨단범죄수사부가 나섰다. 첨단범죄수사부에서는 전자상거래 관련 사기와 정보통신망 침해교란, 인터넷상 불건전 정보나 악성프로그램(웜,바이러스) 유포와 인터넷상의 지적재산권 침해, IT 분야 벤처기업 비리 및 첨단기술의 ...
날로 증가하고 있는 사이버 범죄 및 첨단기술유출 범죄는 한국 IT 산업에 악영향을 끼치고 있다. 이러한 범죄행위를 소탕하고자 서울중앙지방검찰청의 첨단범죄수사부가 나섰다.
첨단범죄수사부에서는 전자상거래 관련 사기와 정보통신망 침해교란, 인터넷상 불건전 정보나 악성프로그램(웜,바이러스) 유포와 인터넷상의 지적재산권 침해, IT 분야 벤처기업 비리 및 첨단기술의 해외유출 범죄 등 사이버 범죄와 기술 유출 범죄를 집중 수사하고 있다.


라가르드 총재의 지적처럼 세계 경제는 비상등이 켜진 상태다. 미·중 무역전쟁은 어떻게 전개될지 불투명하고 브렉시트는 순조롭게 진행되든, 그렇지 못하든 결코 세계경제에 좋은 일은 아니다. 미국 금리 인상의 여파로 신흥국의 금융불안도 심각하다. 여기에다 중국의 경기둔화는 또 다른 뇌관이다. 중국 관영언론 조차 올해 중국의 1분기 성장률이 6%에 그쳐 역대 최저수준으로 떨어질 것으로 내다보고 있다. 무역으로 먹고사는 한국으로서는 어느 것 하나 가볍게 넘길 수 없는 요인들이다.


한국 시각으로 26일 라이엇 게임즈는 공식 홈페이지를 통해 2020 리그 오브 레전드 북미 프로 리그(LCS) 스프링 스플릿 결승전이 온라인으로 진행될 것이라 발표했다.
라이엇은 "코로나19 확산 속도를 늦추기 위해 집에 머무르라는 지역과 주의 지침에 따라, LCS 잔여 정규 시즌과 포스트 시즌은 물론 결승전까지 온라인으로 진행하기로 결정했다"고 말했다. 현재 LCS는 다른 리그 오브 레전드 프로 리그와 똑같이 온라인 대회를 하고 있다.
이어서, 라이엇은 "우리는 여전히 4월 18일부터 19일까지 열리는 2020 LCS 결승전이 팀, 선수, 팬들 모두에게 흥분되고 기억에 남을 수 있도록 계획하고 있다"며 의지를 밝혔다.


갑작스러운 연락이었지만 반가웠다. 국토교통부가 훈령으로 입법예고한 ‘공공건설공사의 공사기간 산정 기준’이 적용되는 프로젝트에 기술자문 참여 의사를 묻는 전화였다. 지난해 입법예고 되었으나, 실제 적용되려면 시간이 걸리겠거니 잊고 있었는데, 뜻밖이었다. 자문 요청을 단숨에 승낙했다. 서둘러 신청서를 제출했고 다행스럽게 자문위원으로 선정되었다.
국토부 훈령은 개략적인 가이드라인이다. 디테일한 사항은 공공기관 스스로 만들어 가야 한다. 이번 자문은 어떻게 해야 하지? 그동안 요청받은 자문과 다르다. 국내 건설업이 발전하는 순간을 함께하는 것이다. 제대로 된 사례를 만들어야 한다. 눈이 빡빡해지며 예민해졌다.
자문위원으로 선정되자 설계사들이 공사기간 계획서를 보내 주었다. 설계사들은 토목, 전기통신, 건축 분야였다. 공사기간 계획서에는 시공계획, 주요 공종 작업수량, 비작업 일수 산정, 공사기간 산정 등이 담겨 있었다. 토목 분야 자료가 가장 많았다. 국토부 훈령에 맞추기 위해 노력한 흔적이 역력했다. 그런데 업무분류체계(WBS)는 없고, 적정 공기를 검증할 만한 CPM 공정표도 없었다. 엑셀로 만든 바차트 공정표가 전부였다. 전기통신 분야도 토목 분야와 별반 다르지 않았다. 건축 분야 자료가 가장 부실했다. WBS는 없고, 주요 공정이라며 10여개 작업만 공사기간을 산정했다. 공정표는 엑셀로 만든 바차트인데, 토목・전기통신 분야보다 부실했다.
어느 정도 예상했으나 너무나 실망스러웠다. 자료 검토기간은 2주이고, 검토의견은 자문회의 개최 2일 전까지 제출하면 된다. 그런데 검토의견이 꽤 많았다. 회의 2일 전에 검토의견을 주면 설계사들이 반영할 시간이 모자랄 듯싶었다. 4일 만에 서둘러 검토의견을 작성해 이메일로 보내 주었다.
검토의견은 대략 다음과 같았다. 본 안건은 국토부 훈령 ‘공공건설공사의 공사기간 산정 기준’을 적용하는 사례로서, 향후 발주될 공공건설사업의 중요한 선례가 되어, 국내 건설산업 발전에 막대한 영향을 미칠 것이므로, 높은 완성도가 보증되어야 한다고 전제했다. 그리고 공사기간 계획서에서 시공계획, 주요 공종 작업수행, 비작업 일수 산정, 공사기간 산정 등은 확인할 수 있지만, WBS를 확인할 수 없으며, 예정 공정표가 엑셀로 만든 바차트이고, 로직들이 부정확하게 표현되어, 전체 공사의 흐름과 주 공정선(Critical PathㆍCP)의 적정성 검토가 어렵다고 했다. 그러니 시설별 WBS를 제시하고, WBS를 기준한 Activity를 만든 다음, CPM 네트워크를 만들어 주 공정선의 공기 적정성과 시설물별 주요 Interface를 확인할 수 있어야 한다고 했다.
검토의견을 보낸 다음 발주자의 움직임을 살폈다. 대단히 진지했고 책임감이 충만했다. 변화의 트리거 같았다. 검토의견을 제출하고 열흘 후 자문회의가 열렸다. 자문위원들은 모두 공정관리 이론과 경험이 풍부한 분들이셨다. 마음이 놓였다. 토목 분야부터 검토가 시작되었다. 그런데 토목 분야는 자문위원 검토의견을 전혀 반영하지 않았다. 토목공사는 CPM 공정관리를 하지 않으며, 바차트 공정표로 충분하다고 했다. 머리를 한대 쥐어박힌 듯했다. 그래서 토목공사는 작업 순서와 관계없이 공사해도 되냐며 반문하면서, CPM 네트워크의 주 공정선이 나와야 적정 공기를 판단할 수 있지 않느냐며 강하게 질책했다. 결국 토목 분야는 WBS와 CPM 공정표를 제대로 만들어 적정 공기를 제시하는 것으로 조건부 채택했다. 전기통신 분야 역시 검토의견을 반영하지 않았다. 토목과 병행되기 때문이며 CPM을 잘 모른다고 했다. 토목과 같이 WBS와 CPM 공정표를 만들어 적정 공기를 제시하라며 조건부 채택했다. 마지막으로 건축 분야였다. 처음 제출한 자료는 가장 부실했지만, 열흘 동안 검토의견을 충실히 반영한 공사기간 계획서를 발표했다. 제대로 구성된 WBS, WBS를 기준한 Activity 목록, Activity ID 번호체계, 주 공정선이 표시된 CPM 공정표, 그리고 공기를 기준한 S-Curve까지 만들어 전체 공기가 적절하게 배분되었는지 확인했다. 건축 분야는 만장일치로 채택했다.
자문회의 내내 발주자의 표정은 단호했다. 국토부 훈령을 충실하게 이행해서, 타 공공기관이 참조할 수 있는 모범사례를 만들겠다는 의지가 강했다. 자문회의 보름 후, 토목・전기통신 분야 설계사로부터 갑자기 연락이 왔다. 자문회의 결과를 반영한 공사기간 계획서를 재작성했다며 검토를 받겠다는 것이다. 전혀 예상하지 못했다. 조건부 채택인데 발주자가 결정해도 될 듯 싶었기 때문이다. 토목・전기통신 분야가 다시 작성한 공사기간 계획서를 살펴보니, 건축 분야와 동일하게 WBS, Activity 목록, 주 공정선이 표시된 CPM 공정표를 만들어 적정 공기를 산출했다. 만족스러웠다.


전날 경기에서는 선발 제일이 6.2이닝 5실점하고 마운드를 내려갔습니다. 특히 워크맨이 9회 마무리로 올라와 한 점 차이로 우위를 지키지 못하고 블론을 기록했지만 10회 브래들리 주니어의 홈런으로 결국 보스턴이 7-6 힘겨운 승리를 거두게 되었습니다.
클리블랜드의 셰인 비버가 이번 경기 선발로 나서게 됩니다. 비버는 직전 경기였던 미네소타와의 원정 경기에서 7이닝 동안 피홈런 2개 포함 7피안타 2볼넷을 내주었지만, 11개의 탈삼진을 잡아내며 2실점으로 잘 막아내고 시즌 12승째를 따냈습니다. 지난 시즌 중간부터 선발로테이션에 포함되서 안정적인 투구를 했던 비버는 올 시즌 더 좋은 활약을 펼치고 있습니다. 팀 선발진이 부상과 트레이드 등으로 개편되었지만 꾸준히 선발로테이션을 소화하며 팀 내 가장 안정된 선발 중 한 명이 되었습니다. 다만 보스턴을 상대로는 다소 고전하고 있는데, 올 시즌에는 한 차례 상대해 원정에서 5이닝 동안 피홈런 3개포함 8피안타 6실점하며 고전했지만 팀 타선의 도움을 받으며 승리투수가 된 바 있습니다. 지난 시즌에도 두 번 선발로 나서 6.1이닝 3실점, 4.2이닝 2피홈런 6실점하며 아쉬운 투구내용을 보인 바 있습니다.
보스턴이 불펜 데이로 경기를 치르게 되었습니다. 당초 이볼디의 오프너 등판 가능성이 제기 되었는데, 전날 0.2이닝을 소화해서 오프너로 등판할지는 미정입니다. 그래도 투구 수가 6개뿐이었기 때문에 등판 할 가능성도 충분히 있습니다. 별도의 롱맨을 두기 보다는 브라이언 존슨이 그나마 긴 이닝을 소화할 가능성이 있는데 존슨은 올 시즌 1승 1패 7.32로 부진한 편에 속해 있습니다. 거기에 전날 경기가 연장 승부까지 이어지며, 불펜 소모도 많았었던 보스턴 입니다.


현대인을 위협하는 대표적인 척추질환으로 허리 디스크가 있다. 허리 디스크는 척추뼈와 뼈 사이의 디스크가 탈출해 신경을 압박하고 통증을 일으키는 질환이다. 허리 디스크는 과거 퇴행성으로 인한 중장년층 환자에게서 주로 발병했으나 최근에는 젊은 연령층 환자도 늘어나고 있다.
특히 20~30대 젊은 환자의 비중이 높아지고 있는데, 이와 같이 젊은 층에서 허리 통증 질환이 빈번하게 나타나고 있는 이유는 바쁜 사회생활로 인한 과도한 업무 및 학업, 운동 부족, 비만, 부적절한 생활습관 및 자세, 외상 등 여러 가지 요인이 있다.
대부분의 환자들은 허리 디스크가 발병했을 경우 무조건 수술적 치료를 받아야 한다고 오인하기 쉽다. 하지만 허리 디스크라고 하더라도 모두 수술이 필요한 것은 아니다. 20~30대 등 젊은 나이에 발병할 경우 자연 치유될 수 있고, 허리 디스크 초기에 발견한다면 운동이나 도수치료, 물리치료 등의 보존적 치료로 충분한 호전이 가능하다.
허리 디스크의 주된 증상으로는 허리와 엉덩이, 다리 등 하반신 전체의 통증, 뻣뻣함 등이 있다. 여기서 더욱 악화되면 대소변 장애나 하지 마비, 보행 장애 등의 증상으로 발전할 수 있다. 허리 통증과 함께 다리가 찌릿하면서 당기는 증상이 아래쪽으로 뻗쳐 나가는 방사통이 동반되기도 하며, 통증은 없는데 다리가 찌릿한 증상이 있다면 디스크를 의심해 보는 것이 좋다.
서울본재활의학과 영등포점 윤재성 원장은 "허리 디스크는 극심한 통증은 물론 일상생활까지 어렵게 만들어 조기에 진단 및 적절한 치료를 시행하는 것이 매우 중요하다. 문제는 척추 질환이기 때문에 '무조건 수술을 해야 하는 건 아닐까' 막연한 두려움 때문에 치료를 차일피일 미루는 경우가 많다는 것이다. 하지만 실제 허리 디스크 환자 10명 중 7~8명은 수술 없이 치료가 가능한 것으로 알려져 있다."라고 설명했다.
허리디스크 비수술적 치료법에는 약물치료를 비롯해 C-ARM을 이용한 주사치료 등이 있다. 특히 허리디스크 치료에 영상장치인 초음파와 고해상도 투시장비인 C-ARM을 이용하면, 정확한 병변 부위를 찾아 진단 및 치료를 동시에 시행할 수 있어 근본적인 원인 치료를 기대할 수 있다. 이와 함께 도수치료를 병행하면 빠른 회복 및 재발 방지 효과도 함께 누릴 수 있다.
비수술적 치료를 중심으로 척추 관절 통증 치료를 진행하는 서울 본 재활의학과 영등포점 윤재성 원장은 "허리 디스크 치료의 핵심은 통증의 근본 원인을 찾아 이를 해소하는 데 있다"라며 "허리 디스크 치료를 위해 주사치료, 물리치료, 고강도 레이저(HILT), 체외 충격파, 도수치료 등을 병행하여 받을 수 있는 병원을 선택하는 것이 좋다"라고 조언했다.
허리 디스크는 한 번 치료한다고 해서 완치되는 질환이 아니라, 잘못된 생활습관이 반복될 경우 언제든지 재발할 수 있는 질환으로, 허리 디스크를 예방하기 위해서는 허리에 좋은 자세를 습관화하는 것이 중요하다.


올해 2009년은 대한민국 역사상 가장 슬픈 역사의 한 해가 될 것 같습니다. 우리나라 현대사 민주주의 역사의 큰 별들이 하늘나라로 떠났기 때문입니다. 큰 별들의 서거와 선종에 비통해하고 눈물을 흘리는 것은 그 만큼 그들의 삶이 주는 울림이 컸다는 반증입니다. 그 슬픔과 눈물은 국민들의 상실감을 바로미터나 다름없어 보입니다.
김대중 전 대통령과 노무현 전 대통령 그리고 김수환 추기경. 우리나라 민주주의 역사에서 가장 혁혁한 공을 세운 거목이자 큰 별이었습니다. 이들 3인의 서거는 '시대의 어른이 없다'는 상실감과 안타까움으로 국민들의 마음이 심란할 수 밖에 없습니다. 그러나 그들이 남기고 간 유지와 의미는 그대로 남아 현재와 미래를 살아가는 우리들에게 빛과 소금이 될 것이라 믿습니다.
지난 1987년 6월은 민주주의 세상을 만들고자 하는 국민들의 열망이 폭발한 해입니다. 당시 저는 대학생이었습니다. 전두환 군사 독재가 호헌을 통해 장기집권을 획책하던 시기였습니다. 서슬퍼런 군사 통치 시대였지만 민주주의를 갈망하는 전국의 대학생들과 시민들은 거리로 쏟아져 나왔습니다. 그리고 목놓아 '군사독재 타도, 민주주의 쟁취'를 외쳤습니다.
1987년 민주화 항쟁 당시 명동성당 모습(좌)과 2008년 서울시청 앞 촛불시위 장면
야만적인 군사 독재 정권의 탄압과 고문 그리고 대학생들의 죽음에 대한 시민들의 분노가 극에 달했던 시기였습니다. 국민들은 오직 민주주의를 원했습니다. 군사 정권은 대학생들과 시민들의 민주화항쟁에 무력 강경 진압에 나섰습니다. 군사독재 정권의 무차별 무력 진압이 시작되었습니다. 서울 도심에서 민주주의를 외치던 대학생들과 시민들은 무장 전경들에 쫒겨 명동성당으로 들어갔습니다. 그들은 더 이상 물러설 수 없는 배수의 진을 쳤습니다.
명동성당을 완전 포위한 전경들은 당장 성당에 진입해 무력 진압에 나설 태세였습니다. 그러나 김수환 추기경은 절대 야만의 군대가 성당에 진입하는 것을 허락하지 않았습니다. 명동성당은 민주주의의 성지였습니다. 독재시절 언론은 정권의 꼭둑각시나 다름없었습니다. 민주화를 외치는 사람들은 폭도로 매도되곤 했습니다. 그러나, 언론이 죽은 시대에 진실을 알리는 노력은 계속 되었습니다. 손으로 직접 쓴 대자보가 민주주의를 향한 투쟁과 전실을 알리고 있었습니다.
국민들은 군사정권의 앵무새가 된 방송과 신문을 믿지 않았습니다. 시민들이 직접 현장에서 들려주는 진신의 소식에 귀를 기울였습니다. 명동성당은 끝까지 독재정권의 회유와 협박에 굴복하지 않았습니다. 전국의 대학생들과 시민들은 독재정권의 무자비한 무력 진압이 거세질수록 더욱 항쟁의 기운이 불타올랐습니다. 수십만명이 서울의 종로와 시청 서울역 충무로 등에 쏟아져 나왔습니다. 부산 광주 대구 대전 등은 물론 심지어 제주에서도 민주화 항쟁이 매일 계속 되었습니다.
거기에는 '행동하는 양심'이 있었습니다. '민주주의는 피를 먹고 자란다'고 하지 않았던가. 매일 군사정권의 전경들에 의해 시민들이 쓰러지고 붙잡혀가더라도 또 다른 사람들이 거리로 거리고 나섰습니다. 더 이상 물러설 수 없는 명동성당의 비장함으로 시민들은 민주주의를 외쳤습니다. 그리고 마침내 독재정권은 6.29 선언을 통해 항복했습니다. 시민들의 승리였습니다. 그러나 그것은 완전한 민주주의 승리가 아닌 반쪽이나 다름없었습니다. 기만적인 군사독재의 일당들은 살아남아 권력을 연장하고 있었던 것입니다.
명동성당이 민주주의 성지가 될 수 있었던 것은 독재정권의 협박에도 굴복하지 않는 김수환 추기경의 담대함이 있었기 때문입니다. 그리고 탄압받는 국민들에 대한 종교적 신념의 사랑이 있었기 때문입니다. 만일 명동성당과 김수환 추기경이 없었다면 1987년의 민주화 항생은 꽃을 피우지 못했을 지도 모릅니다.
김대중과 노무현은 언제나 고통받는 민주주의 역사 현장과 함께 한 정신적 지주였습니다. 대학생들과 시민들이 민주주의를 포기하지않고 거리에서 외칠 수 있었던 것은 김대중과 노무현과 같이 실제 행동으로 민주주의 세상을 만들고자 하는 지도자가 있었기 때문입니다. 민주주의는 그냥 방 안에 틀어박혀 마음 속으로만 생각한다고 이루어지는 것은 아닙니다. 간절히 소망하고 그 열정을 바쳐 행동하는 양심을 실천할 때 비로소 민주주의는 우리 앞에 희망의 햇살을 비추는 것입니다.
현대사의 큰 별 3인, 민주주의 역사와 함께 영원하다
2009년 2월, 김수환 추기경이 선종했습니다. 민주주의 성지 명동성당에는 수많은 사람들의 발길이 이어졌고 그를 애도했습니다. 민주주의의 보호자였던 김수환 추기경의 선종은 슬프면서도 한편으로 잔잔한 감동을 주었습니다. 민주주의 성지 순례와 같은 사람들의 추모 행렬이 이어졌습니다. 그리고 이어 지난 5월에는 노무현 전 대통령이 서거했습니다. 역주행하는 반민주 시대의 정치적 타살이나 다름없는 일었습니다. 다시 사람사는 세상과 민주주의의 소중함을 일깨우는 일이었습니다. 봉하마을은 민주주의 성지가 되었고 전국에서 자발적인 시민분향소가 만들어져 5백만명 이상의 추모객과 함께 '지못미(지켜주지 못해 미안해)'를 생각하며 다짐을 했습니다.
김대중 전 태통령이 지난 8월 18일 서거했습니다. 인동초 김대중의 삶은 우리나라 민주주의 역사상 가장 드라마틱했습니다. 박정희-전두환으로 이어지는 군사독재 정권의 탄압과 박해 그리고 납치 감금 사형에 이르는 고난 속에서도 결코 불의에 굴복하지 않았습니다. 독재의 회유와 협박에 굴복해 변절한 사람들이 많지만 김대중은 언제나 올바른 한길을 갔습니다. 독재 절대군주에 굴복하지않고 죽음을 선택한 영국의 성인 토머스 모어의 세례명을 갖고 있는 김대중은 어쩌면 성인의 삶과 닮아 있습니다. '인생은 아름답고 역사는 발전한다'는 김대중의 친필일기는 어쩌면 인생과 역사를 관통하는 시대정신일 것입니다.
김수환 추기경과 노무현 전 대통령에 이어 김대중 대통령에 이르기까지 민주주의 역사의 큰 별들이 나란히 하늘나라로 떠났습니다. 큰 별은 우리나라 민주주의 역사의 순교자나 다름없다고 생각합니다. 이제 국민들은 연이은 황망함에 더 이상 슬퍼할 기운도 없을 지경입니다. 그러나 3인의 순교자가 남긴 사람 사는 민주주의 세상, 사랑과 평화를 향한 나눔의 바이러스가 퍼지고 있습니다. 아울러, 큰 별이 된 3인은 하늘나라에서 영원히 우리를 지켜주고 있을 것입니다.
민주주의 시대를 연 영웅 3인을 떠나보내는 추모의 눈물은 비통하면서도 한편으론 훈훈하고 경건했습니다. 김수환 추기경은 따뜻한 사랑과 나눔의 여운이 있었고 노무현 전 대통령은 사람 사는 세상의 소중함이 함께 했고 김대중 전 대통령은 위대한 지도자의 박애정신과 무한한 존경심이 자리하고 있었습니다. 김수환 추기경은 인자한 할아버지와 같았고 노무현 전 대통령은 인간적인 형님 처럼 친근했고 김대중 전 대통령은 든든한 큰 어른의 모습과 닮아 있습니다. 그래서 우리는 3인의 서거 앞에서 슬픔과 함께 상실감이 컸던 것 같습니다. 이제 그들은 모두 떠났습니다. 이 땅을 사는 인동초와 같은 사람들 만이 남아 있습니다.
김대중 전 대통령은 하늘나라로 떠나는 순간까지도 남북화해와 평화, 그리고 인권과 민주주의의 가치를 일깨워주고 있습니다. 그것은 행동하는 양심이고 우리 모두에게 남겨진 몫이 되었습니다. 그리고 오늘 영결식이 국장으로 거행되고 그는 이승을 떠나지만 하늘나라에서 영원히 함께 할 것입니다.
인동초가 모진 겨울을 이기고 끝내 꽃을 피우듯이 민주주의 역사도 그렇게 꽃을 피울 것이다.
김대중 맏아들 김홍일, 눈물의 장례식 감동 (41)
김대중 노무현 김수환, 민주주의 순교자였다 (8)
김대중-노무현 서거, 민주주의는 죽었다 (35)
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노무현과 손녀 사진들과 동영상, 감동의 파노라마
사람 사는 세상 이야기 2009.05.28 06:56
생전에 노무현 전 대통령은 손녀에 대해 애틋하고 각별한 사랑을 보여주었습니다. 손녀도 할어버지를 무척 따르고 좋아했습니다. 손녀 딸의 이름은 노서은입니다. 장남인 노건호의 큰 딸입니다. 나이는 올해 6살. 귀여운 꼬마 아가씨.
노무현 대통령과 꼬마 아가씨는 늘 다정한 모습으로 함께 다니곤 했습니다. 그러나 이제는 다시 볼 수가 없습니다. 어느 누구 보다 할아버지의 서거에 슬퍼할 노서은 양. 아직 할아버지의 죽음이 무엇인지 실감할 수 없을, 어린 꼬마 아가씨.
네티즌들은 귀여운 꼬마 아가씨에게 '노다지'라는 별명을 지어주었습니다. 너무 천진난만하고 예쁜 노서은 양의 모습이 노다지와 같은 행복이 담겨있다는 의미에서 붙여준 듯 합니다. 할아버지는 물론 이웃들에게 항상 행복을 선사하던 노다지 꼬마 아가씨.
그토록 사랑했던 손녀를 남겨두고 세상과 의절해야 했던 노무현. 누가 고인을 끊임없이 괴롭혔던가? 왜 작은 농촌에 살던 촌부를 못살게 굴었던가? 우리나라도 잘 사는 농촌을 만들고 싶다던 소박한 꿈을 누가 앗아갔는가? 비정하고 야비한 몰상식과 열등감을 가진 권부의 그들은 과연 누구인가?
꼬마 아가씨 노서은 양과 할아버지 노무현의 다정하고 행복했던 여러 모습들을 소개해 봅니다.
꼬마 아가씨 노서은 양은 할아버지와 자전거 타는 것을 무척 좋아한 듯 합니다. 어둠이 내린 봉하마을을 노무현과 손녀가 지전거를 타는 모습이 무척 행복해 보입니다. 빨간 장화가 눈길을 붙잡습니다.
아직 잠이 덜 깬 꼬마아가씨를 차에서 안고 내린 후 손을 잡고 어딘가 나들이를 하는 노무현 대통령과 가족들의 모습인 듯 합니다. 하품을 하는 꼬마 아가씨가 귀엽습니다.
손녀 딸을 태우고 봉하마을을 한바퀴 돌고있는 노무현 할아버지가 참으로 행복해 보입니다.
한 때 청와대 잔디밭에 앉아서 손녀와 행복한 장난을 치며 다정다감했던 할아버지였습니다. 할아버지가 과자를 주는 줄 알고 입을 벌리던 꼬마 아가씨. 할아버지가 그냥 과자를 먹어버리자 뾰루뚱한 표정으로 바라봅니다.
꼬마 아가씨 노서은 양은 할아버지의 무등을 타는 것도 좋아했던 모양입니다.
노서은 양이 할아버지의 무등을 타고 얼마나 좋은지, 두 손을 높이 들고 활짝 웃고 있습니다. 너무도 예쁘고 귀여운 표정입니다. 할아버지와 손녀가 정말 행복해 보입니다.
귀여운 꼬마 아가씨 노서은 양과 노무현 할아버지가 자전거를 타고 청와대 안을 돌고 있는 것 같습니다. 나무 그늘 밑으로 자전거가 달리는 모습이 아름답고 신비롭게 보입니다.
할아버지 자전거에 타고 봉하마을의 어디론가 향하던, 꼬마 아가씨가 손을 흔들고 있습니다.
할아버지의 허리 춤을 붙잡고 자전거를 타던 꼬마아가씨가 장난스런 표정을 짓고 있습니다.
동네 가게에 들른 할아버지와 꼬마 아가씨. 할아버지는 쭈쭈바를 골라 행여 꼬마 아가씨의 손이 시릴까 정성껏 휴지로 싸서 먹기 좋게 해줍니다.
할아버지와 꼬마 아가씨는 함께 마을 가게를 자주 들렀나 봅니다. 할아버지와 꼬마 아가씨가 앞서거니 뒷서거니 자전거를 타고 달리며 집으로 돌아가고 있습니다.
이제는 볼 수 없는 추억의 장면들입니다. 농촌 마을의 촌부로 살고자 했던 노무현 전 대통령. 그러자 세상은 농촌에 내려가 조용히 살고있는 노무현을 시기했습니다. 아니 열등감 많은 자들은 촌부의 삶 마저 가만 두지 않았습니다.


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2012년 IWC 샤프하우젠이 처음으로 탑건 미라마 라인을 소개했을때, 그 독특한 디자인으로 강한 인상을 남겼습니다. 우선 이 타임피스는 밀리터리 디자인으로 선보였고, 다이얼의 외부 가장자리에서 분과 초가 표시되는 동안 시간은 별도의 레드 내부 원에서 읽을 수 있었습니다. 다이얼 디자인은 IWC 파일럿 워치에서 영감을 얻었는데, 당시 장거리 항공 노선에서는 천문학적인 위치 지정을 분과 초를 정확히 판독하는 것이 매우 중요했습니다. 밀리터리 룩은 탑건 전설이 탄생한 미 해군 전투기 병기학교가 있는 캘리포니아 미라마를 기억나게 합니다.
탑건 미라마(TOP GUN Miramar) 시계는 그 사이 IWC 컬렉션에 성공적으로 합류되었고 파일럿 워치 시리즈에서 더 이상 빼놓을 수 없습니다.


작당러 여러분, 미감 옷이 바뀐 것 눈치채셨나요?미감 1차포장이 랩포장에서 종이포장으로 바뀌었습니다.작당모의도 지구 지키기에 함께하기 위해 작은 시작을 해보았습니다.사실 무덥고 습한 여름이 오면, 종이 포장에 미감이 묻어날 수 있어 많이 고민했는데요,작당모의가 중요하게 생각하는 가치를 위해 과감히 포장법을 바꿨습니다.미감의 친구인 석감은 제품 특성상 종이 포장 시 품질 유지에 어려움이 있어 기존 포장법을 유지하게 되었습니다. 하지만, 앞으로도 작당모의는 지구를 지키기 위해 꾸준히 노력할 예정입니다.작당모의의 작지만 소중한 변화, 지켜봐 주세요💚
속닥속닥 작당모의 #육아


15 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고 16 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 17 너희의 처소에서 십분의 이 에바로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며 18 너희는 또 이 떡과 함께 일 년 된 흠 없는 어린 양 일곱 마리와 어린 수소 한 마리와 숫양 두 마리를 드리되 이것들을 그 소제와 그 전제제물과 함께 여호와께 드려서 번제로 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새며 19 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 두 마리를 화목제물로 드릴 것이요 20 제사장은 그 첫 이삭의 떡과 함께 그 두 마리 어린 양을 여호와 앞에 흔들어서 요제를 삼을 것이요 이것들은 여호와께 드리는 성물이니 제사장에게 돌릴 것이며 21 이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 어떤 노동도 하지 말지니 이는 너희가 그 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 22 너희 땅의 곡물을 벨 때에 밭모퉁이까지 다 베지 말며 떨어진 것을 줍지 말고 그것을 가난한 자와 거류민을 위하여 남겨두라 나는 너희의 하나님 여호와이니라
첫 곡식 열매를 드린 후에 일곱 안식일은 계수하면 49일이 됩니다. 일곱 안식일 다음날이 50일입니다. 그래서 이 절기를 칠칠절 또는 오순절이라고 합니다. 여름 수확을 거두어들이기에 맥추절이라고도 합니다(출23:16). 이러한 절기의 기초도 역시 유월절입니다. 유월절이 없었다면 이런 절기도 없는 것입니다. 그러므로 모든 절기는 항상 유월절을 기억하게 됩니다.
본문 15~17절은 칠칠절과 오순절을 말하면서 곡식으로 만든 제사 곧 소제를 드리는데 십분의 이 에바로 떡 두 개를 만들어 흔들라고 합니다. 흔들어 바친다고 요제라고 합니다만 이런 제물들은 불태우는 제물이 아니기에 제사장에게 돌아가는 음식이 됩니다. 그런데 특이한 것은 누룩을 넣어서 만들라고 합니다. 무교절은 누룩을 없애는 날입니다. 그런데 칠칠절은 누룩을 넣은 떡을 드립니다. 물론 이렇게 떡을 만드는 곡식도 맏물이지만 누룩도 맏물로 만든 것으로 봅니다. 묵은 누룩은 무교절에 다 버리기 때문입니다. 그러면 왜 누룩을 넣은 떡을 드리게 한 것입니까?
바리새인의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라고 할 때에는(막8:15) 그들의 종교적이고 정치적인 교훈을 누룩으로 말합니다. 그리고 성경 전체에서 누룩은 좋지 않는 비유로 사용이 되는데 오순절 곡식가루로 떡을 만드는 것은 왜 누룩을 넣게 한 것입니까? 예수님은 천국을 비유하기를 가루 서 말에 속에 넣어 모두 부풀게 한 누룩과 같다고 합니다(마13:33). 예수님의 천국 비유와 연결하여 보면 오순절 날 성령이 임하여 복음이 예루살렘에서 유다와 사마리아와 땅 끝까지 증거 되는 것으로 볼 수 있습니다. 그리고 레위기 25장에서 보게 될 안식년을 일곱 번 지나면 49년입니다. 그 다음해를 희년이라고 합니다. 칠칠절 오순절은 49일과 오십일인데, 레위기 25장에서는 49년과 50년을 말합니다. 오순절 절기를 통하여 오순절 성령이 임하면 기쁨과 해방을 주심을 보여줍니다.
18~20절은 번제와 속죄제와 화목제를 함께 드리게 합니다. 그리고 요제로 삼은 것은 제사장의 몫으로 돌리게 합니다. 그러므로 우리가 생각하는 맥추감사의 의미만이 아니라 속죄제와 화목제도 드리게 함으로 그들이 농사짓고 수확하여 먹을 수 있는 것도 하나님의 은혜임을 더욱 확인시키고 있는 것입니다. 오늘날 한국교회의 맥추감사와 다릅니다. 한국교회의 맥추감사는 성경의 절기를 따라 지키는 것이 아니라 여름 수확을 마치고 드린다는 의미입니다. 농사짓는 시절에는 여름수확과 가을수확이 가장 큰 수확이기에 이때에 특별히 감사의 헌물을 한 것입니다. 그런데 맥추나 추수감사를 성경의 절기를 따라 지킨다고 하면 율법주의가 되며 모든 절기를 지켜야 할 것입니다. 그렇게 된다면 모든 율법을 항상 지키지 않으면 저주를 받기에(갈3:10) 저주 받는 길이 됩니다.
본문 21절입니다. “이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 어떤 노동도 하지 말지니 이는 너희가 그 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라” 안식일만이 아니라 모든 절기를 노동을 금하고 있습니다. 이 노동이란 생업을 위한 노동입니다. 이미 안식일의 의미에서 자주 말씀을 드렸습니다만 창조와 구원이 일한 것이 없이 주어지기에 쉬라고 한 것입니다. 여호와 하나님의 일하심이 드러나게 하시려고 안식일에 쉬게 합니다. 뿐만 아니라 내가 농사지어 수확을 하였다고 하여도 이것은 나의 노동력으로 생산되는 것이 아니라 하나님의 일하심을 기억하게 합니다. 오늘날도 이런 자세가 바로 성도와 아닌 자의 차이입니다. 나의 나됨이 은혜로 됨을 확인하게 합니다.
본문 22절입니다. “너희 땅의 곡물을 벨 때에 밭모퉁이까지 다 베지 말며 떨어진 것을 줍지 말고 그것을 가난한 자와 거류민을 위하여 남겨두라 나는 너희의 하나님 여호와이니라” 추수를 할 때에 밭모퉁이까지 다 베지 말라고 합니다. 거두다가 땅에 떨어진 것을 줍지 말라고 합니다. 그러면 가난한 자와 거류민이 그것을 주워 먹게 하라고 합니다. 이렇게 말씀하시는 분이 너희의 하나님 여호와라고 합니다. 즉 너희가 애굽에서 종으로 살았을 때에 하나님의 긍휼로 구원하여 내셨기에 이제 약속의 땅에서도 가난한 자와 나그네들 심지어 짐승조차 먹을 수 있게 하라고 하십니다.
구약의 절기들을 보면 단지 율법의 조문을 따라 절기를 지키라는 것보다 더 중요한 그 절기들의 뜻과 의미들이 있습니다. 유월절의 어린양의 피는 예수 그리스도의 보혈로 구속받음을 보여줍니다. 이 정신에 다른 것을 섞지 말라고 누룩 없는 떡을 먹게 합니다. 약속의 땅에 들어가서 처음 익은 곡식을 하나님께 드리게 함으로 부활의 처음 익은 열매가 예수 그리스도임을 보여줍니다. 그 처음 익은 곡식을 드린 후 50일 째가 칠칠절 곧 오순절입니다. 예수님께서 십자가에서 죽으시고 삼일 만에 부활하십니다. 부활하신 후에 지상에서 40일을 계시다가 승천하신 후에 10일 만에 성령이 임합니다. 이 날이 오순절입니다. 오순절에 성령이 임하여 복음이 온 세계로 전파됩니다.
이렇게 오순절 성령이 임한 것과 오순절 교단과 아무른 상관이 없습니다. 물론 그 교단이 그렇게 정한 것은 성령운동을 강조하기 위한 것으로 보입니다만 지금 온갖 성령운동이라는 내용들이 오순절교단만이 아니라 장로교단이라고 하는 곳에서도 표적과 기사들을 말하고 있습니다. 성령이 임하게 되면 어떻게 일하실지를 성령님을 보내시는 예수님께서 아주 분명하게 요한복음에서 말씀하셨습니다. 그리고 성령이 임한 사도들이 복음 전하다고 고난 받고 죽어갔습니다. 오늘날처럼 온갖 거짓 기적과 표적들을 만들어 내려고 쇼하지 않았습니다.
데살로니가 후서 2:9~12절입니다. “9 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 10 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 1)진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라 11 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 12 1)진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라” 성령의 나타남이라고 하면서 표적 기적 같은 것 쫓아가지 마시기 바랍니다.
고린도전서 2:1~5절입니다. “1형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 1)증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 2 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라 3 내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라 4 내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 5 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라”
전도가 성령의 나타나심과 능력으로 한 것은 예수 그리스도와 십자가에 못 박힌 것 외에는 아무 것도 알지 않기로 한 것입니다. 그리스 아테네에서 자신의 설득력 있는 지혜로 해 보려고 하다가 아무른 열매가 없이 고린도로 내려오면서 한 고백입니다. 그러므로 오순절 성령이 임하여 나타난 모습이 구약의 오순절의 내용이 어떻게 실현되는지 봅니다. 칠칠절 절기 마지막 구절에서 가난한 자들을 배려하라는 내용이 나옵니다. 이 내용의 성취를 봅니다.
우선 사도행전 1:1~5절입니다. “1 데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 2 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 3 그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 4 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 5 요한은 물로 1)세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 1)세례를 받으리라 하셨느니라” 예수님께서 부활하신 후에 40일을 계시다가 승천하십니다.
사도행전 2:1~4절입니다. “1 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다 같이 한 곳에 모였더니 2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 3 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라” 유월절에 죽으시고 초실절에 부활하시고 40일 지상에 계신 후에 승천하셔서 십일 후에 성령을 부어주십니다. 그러니 성령 임한 날이 오순절이 됩니다. 그러므로 모든 절기가 예수님을 증거 합니다.
사도행전 2:43~47절입니다. “43 사람마다 두려워하는데 사도들로 말미암아 기사와 2)표적이 많이 나타나니 44 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 45 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주며 46 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 47 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라” 구약 오순절의 성취입니다. 구약에서는 고아와 과부와 나그네를 돌보라고 하였지만 그렇게 하지 않았습니다. 이제 오순절에 그 일들이 일어납니다. 이것은 예수님의 영이 임하여 구약의 그 내용들이 실현되고 있는 것입니다.
사도행전 4:32~35절입니다. “32 믿는 무리가 한마음과 한 5)뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라 하는 이가 하나도 없더라 33 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증언하니 무리가 큰 은혜를 받아 34 그 중에 가난한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 35 사도들의 발 앞에 두매 그들이 각 사람의 필요를 따라 나누어 줌이라”
구약 오순절의 성취입니다. 가난한 자들을 위하여 추수할 때에 남겨두라고 한 것의 성취입니다. 자기의 것을 자기의 것이라고 하는 자가 하나도 없으니 가난한 자가 없습니다. 이것이 완전한 천국을 역사 속에서 맛보는 자리입니다. 높고 낮음이 없습니다. 소외 받는 자가 없습니다. 자기의 것을 자기의 것이라고 주장하는 사람이 한 사람도 없습니다. 이러한 나라를 맛보는 곳이 교회여야 합니다. 그런데 교회마저 세상의 자본주의 논리에 빠져 시기와 경쟁을 하여 다른 사람보다 더 많이 가지려고 하고 천국에서도 더 큰 상을 받으려고 한다면 성령의 역사가 아닙니다.
유월절, 초실절, 칠칠절(오순절), 수장절(초막절)의 내용을 정리하면 예수님의 십자가의 죽으심이 유월절이며, 부활이 초실절이며, 승천하셔서 성령 임함이 오순절입니다. 이때부터 복음이 널리 전해지면서 본격적인 추수가 시작이 됩니다. 그리고 마지막 추수하여 거두어들이는 절기가 수장절(초막절)입니다. 이 절기는 나중에 다시 보겠습니다. 그런데 예수님께서 사마리아 우물가에서 여인에서 전도하신 후에 추수에 대한 말씀이 있습니다. 그러므로 예수님은 추수하러 오셨습니다.
요한복음 4:34~38절입니다. “34 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라 35 너희는 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 그러나 나는 너희에게 이르노니 너희 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다 36 거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라 37 그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다 38 내가 너희로 노력하지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들이 노력한 것에 참여하였느니라”
전도는 노력하지 않는 일에 참여되어 추수의 기쁨을 함께 누립니다. 노력은 누가 하십니까? 예수님이 유월절에 한 알의 죽는 밀알이 되십니다. 초실절에 부활하시고 오순절에 성령을 부어주셔서 제자들로 하여금 복음을 전하게 하십니다. 그렇게 땅 끝까지 복음이 증거 되어 가을추수까지 마치면 알곡은 모아 곳간에 가라지는 불에 태워지는 것입니다. 오전의 말씀과 맥락이 같습니다. 구약의 절기들이 곡식 거두어들임과 연결이 되는 것은 복음을 전하여 추수하여 들이는 것을 보여줍니다. 오늘날 교회가 복음을 전하여 추수하는 것보다 온갖 이단들이 추수한다고 야단입니다.
얼마나 적극적인지 교회당에 목사에게도 와서 거짓말을 합니다. 교회에 상담하려고 왔다고 합니다. YWCA에 상담코너가 있어서 상담하려고 갔더니 상담사가 성당에 다니는데 교회에서 그런 상담을 해주니 근처 교회에 가보라고 하였다고 해서 찾아왔다고 한 것입니다. 성원 3차에 사는데 이사 와서 아는 사람도 없다고 하면서 친구 한명은 데리고 온 것입니다. 제가 방송 녹음하러 갈 시간이라서 간단하게 말했습니다. 왜 교회 다니려고 하느냐고 괜히 이상한 교회에 가서 잘 못하면 신세망친다고 하면서 언약을 따라서 책자를 주고 돌려보냈습니다. 그리고 반 집사님께 전화하니 상담도 없고 가톨릭 신자도 없다고 하였습니다. 이정도 열심히 추수하려고 합니다.


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영화 리틀포레스트 '양배추 계란샌드위치'레시피 안녕하세요. 줌마토깽 입니다^^ 최근에 김태리씨가 나오는 영화 리틀포레스트를 봤는데요. 영화속에 나오는 음식들이 하나같이 어찌나 맛있어보이는지 영화보는 내. 고소하고 간편한 계란샌드위치 만들기 및 계란삶는 방법 안녕하세요 아이언스카이입니다 오늘은 오랜만에 샌드위치를 만들어 먹고 싶어서 간편한 재료로 만들 수 있는 게 뭐가 있을까 생각하다가. 양배추샐러드 만드는. 계란샌드위치 황금레시피. 4. 그릇에 계란에 케이퍼, 요거트, 소금, 후추를 넣고 휘저어서 크림 같은 질감의 계란 샐러드로 만든다. 5. 빵을 토스터에 넣고 완전히 노릇해질 때까지 굽는다. 6. 계란 샐러드, 상추, 토마토, 바질을 빵에 올리고, 맨 위를 다시 빵으로 덮은 후, 칼로 반을 자른다. 7.


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4년 동안 대표님을 뵈면서 많이 친하다고 생각을 했는데 인터뷰를 한다고 하니 많은 부담감이 있었기에 고민을 하지 않을 수 없었다. 평상시 만남에서는 어려운 대표님이라기보다는 친근함이 있는 대표로 느꼈었는데... 부담감이 느껴지는 만남이 되지 않을까 내심 걱정하면서 대표님을 만나러 발길을 옮겼다.
하지만 그러한 걱정을 뒤로한 채 이야기를 나누는 동안 대표님의 삶에 대한 이야기를 들으면서‘대표님이 강직하고 뚝심이 있었기에 힘든 시기를 잘 견디고 현재의 참여연대를 만들어내지 않았나?’라는 생각을 갖게 만드는 시간이었다.
▶ 대표님께서는 참여연대와의 인연이 어떻게 시작되셨어요?
익산참여연대는 총 3개 단체가 통합되어 창립을 하였습니다.「갈숲마을 (93년 태동. 97년 생활문화원으로 명칭 변경), 새시대노동자회 95년 출발, 익산청년회 96년」저는 갈숲 마을이 시작 되었을 때부터 활동을 했구요. 본격적으로 열심히 참여했던 과정은 2007년 지방자치연구회가 만들어지면서 2주에 1회씩 소통하고 공부했던 모임에서입니다.
▶ 갈숲마을 활동도 좋았지만 아내분을 만나 더 좋은 것 아니었나요? 연애당시 이야기를 듣고 싶어요.
제가 전북대 83학번인데 90년대는 사회적으로 많이 힘든 시기였잖아요. 물론 학생시절은 아니었지요. 당시 익산시민운동단체인 갈숲마을은 어지러운 사회에 대한 억압을 당하지 않고 자신들의 뜻을 가지고 활동했던 단체였어요. 그러면서 자유롭게 활동이 보장된 곳이었지요. 아내와 만남이 시작된 것은 1994년부터 시작되었어요. 당시 갈숲마을에 풍물을 배울 수 있는 소모임을 구성을 했는데 그때 제 아내가 풍물모임 선생으로 오면서 만남이 시작되었지요. 풍물을 배우면서 제 아내에게 호감을 갖게 되었고 1996년부터 연애를 해서 97년도에 결혼에 골인을 하게 되었답니다.^^
▶ 현재 하시는 일은 무엇인지요?
현재는 건축일에 종사를 하고 있어요. 전국 곳곳에 가서 제가 필요한 곳에서 일을 하지요. 저의 고향은 진안이구요. 대학도 전주에서 나왔어요. 제가 현장을 택한 것에는 나름 이유가 있는데 대학시절 저의 진로방향을 노동운동에 쪽으로 두고 있었었어요. 그래서 많은 시간을 현장에서 활동을 많이 했었어요. 울산에서도 선반 만들기부터 군산 대우자동차협력업체로 일도 했지요. 많은 어려움이 있었지요. 결혼 후에도 지방 현장으로 많이 다녀서 가족들이 많이 힘들어도 했어요. 특히 아내가 아빠의 빈자리 역할을 해주느라 많이 고생했어요.
▶ 그렇겠어요. 가정에서 아빠의 역할이 많이 필요한데 많이 지금은 애틋 하시겠어요?
그렇죠. 결혼 후에 2010년까지 가족과 떨어져 생활을 하느라 가족들이 많이 힘들어 했죠. 그래서 그런지 아이들과의 대화도 별로 없었고 그래서 아이들이 아빠에 대해 많이 무서워하고 있는 듯한 느낌이 들더라구요. 아이들이 어렸을때는 대화를 잘못했지요. 그런데 아이들이 크고 생각이 커지니까 조금씩 이해를 해주려나?... 잘은 모르지만 딸하고는 소통을 많이 하고 있어요. 아들하고는 아직도 어려움이 있답니다. 남자라서 그런가^^. 지금 생각해 보면 ‘지금까지 내가 하고 싶은 일만 하고 살고 있지 않은가’ 라는 반문도 많이 하고 있어요. 아이들이 반듯하게 커준 것도 고맙고 옆에서 묵묵히 잘 이겨내 준 아내에게도 많이 고맙죠 뭐. 그래서 요즘은 가족들과 많은 시간을 보내기 위해 노력을 하고 있답니다.
▶ 대표님이 생각하는 아빠는 남편은 어떤 분이신가요?
글쎄요. 아마도... 가정에서는 많이 보수적이구요. 가부장적인 남편이에요. 아이들에게는 물론 친절하지 않은 그냥 일주일에 한번 씩 집에 와서 얼굴만 비춰주는 아빠? 가정에 많이 못해줬지만 지금은 많이 챙기려고 노력을 하고 있어요. 그렇게 노력하다보면 좋은 결실을 맺을 것이라 믿습니다. 저는 그래요 가정에서나 어디에서나 ‘배려하는 사람, 가장 마지막까지 끝까지 같이 있어주는 사람’이 가장 중요하다고 생각해요. 그렇기 때문에 그러한 삶을 살기 위해 노력했었고 현재도 그렇게 살기 위해 노력을 하고 있는 것이지요.
제가 대중가요 중에 가장 좋아하는 노래가 있는데요. 이승철의 ‘그런 사람 또 없습니다.’에요. 가사에서 전해져 오는 것이 우리가 앞으로 살아가야 하는 삶에 대해 말해주는 것 같아서 매우 좋아한답니다.
▶ 아내분도 참여연대 활동을 열심히 하고 계시는 걸로 알고 있는데요?
네. 현재 풍물반에서 활동을 하고 있어요. 예전에 제가 밖에서 활동을 하고 있을때는 몰랐는데 혼자활동 하는 것보다는 함께 사회활동을 하면서 시간을 보내는 것도 좋은 것 같아요. 물론 아내도 조금씩은 활동을 하기는 했지만 제가 일을 하러 다닐 때 혼자서 아이들을 챙기고 가정을 돌봐야 했기 때문에 많은 활동을 하지 못했었어요. 아이들이 다 성장하고 나서 픙물 활동을 본격적으로 하기 시작했는데요. 열심히 하는 모습을 보니 너무 좋더라구요. 그래서 앞으로도 아내의 활동을 많이 지원해 주려구요.^^
▶ 처음 대표를 제안 받았을 때 어떠셨어요?
처음에는 안하려고 했어요. 그런데 참여연대 지방자치위원회 창립멤버로서 연대에 대한 남다른 생각이 있었던 터라 쉽게 거절을 하지 못했어요. 처음 제안을 받았을 때는 이렇게 조직이 어려울 때 나조차도 조직의 요구를 저버린다면 조직은 살아남지 못하겠다는 생각도 있었고, 개인보다는 조직을 먼저 생각하게 되었어요.‘내가 지금 대표직을 회피한다면 시대정신에 부합되지 못하는 것이다’라는 생각으로 수락을 하게 되었어요 또한 조직인 진정으로 어려울 때 나서지 않으면 안 되겠다는 생각을 하게 되었어요. 그렇게 생각을 하면서 참여연대를 제대로 세울 방법에 대해서 고민을 하게 되었어요. ‘이것이 나의 운명이다’라고 생각도 했어요^^.
▶ 4년여 동안 대표직을 맡으시면서 많이 힘드셨을 것 같은데요?
제가 대표직을 맡았을 때는 참여연대가 가장 어려움이 있을 때 였잖아요. 그러다 보니 참여연대 조직을 먼저 생각하게 되더라구요. 사무처와도 수직적 관계보다는 수평적 관계를 유지하기 위해 많은 노력을 했습니다. 나보다는 참여연대 조직을 추수리는 일에 전념을 다했던 것 같아요. 그런데 이런 생각은 대표가 되어서 느낀 건 아니구요. 일반 회원일때부터 들었던 생각이었어요.‘대표니까 대우를 받아야겠다.’라는 생각을 하면 안된다고 생각을 했기 때문에 조직을 먼저 추수리고 사무처와의 관계 개선과 회원들과의 편안한 관계, 참여연대의 위상을 높이는데 전념했던 것 같아요. 그런데 이런 일들이 처음에는 물론 힘이 들었지만 하면서 서로가 신뢰를 찾고 믿음을 불어 넣는 원동력이 된 것 같아요. 그래서 지금은 뿌듯합니다.
▶ 대표직을 수행하면서 아쉬운 점이 많이 있을 것 같아요?
아쉬운 점이 없다면 거짓말이겠지요^^. 그렇지만 아쉬움의 그 이상도 그 이하도 없는 것 같아요. 어떤 조직이든 중요한 것은 참여형이 아닌 관리형의 조직체계를 꾸리면서 서로간의 믿음으로 조직이 성장해 나가야 된다고 생각을 합니다. 저도 처음에 그러한 참여연대를 만들고 싶었는데 관리부분이 잘 안된 것 같아요. 또 한 가지는 사무실에서 상근하는 활동가들에게 지원할 수 있는 처우개선을 못한 부분이 가장 큰 아쉬움으로 남습니다. 어찌되었건 상근하는 활동가는 우리시대에 맞는 올바른 정신을 각인하면서 내안의 사람들의 어려움이 무엇인지 파악하고 서로 의지하고 믿음을 쌓아 가야만 된다고 생각이 듭니다. 이것이 무너지면 조직이 성장할 수 없으니까요.
▶ 1-2년도 아니도 4년 동안 대표직을 하면서 가정에서의 갈등도 있었을 텐데요?
물론 없었으면 거짓말이겠죠!^^ 예전에 지방에서 일할 때 6개월 이상 출장을 갔을 때도 아내나 아이들에게 많이 미안하고 많이 힘들었는데 대표를 4년 하는 동안 아내가 많이 힘들었을거에요. 대표다보니 여기저기 회의도 많고 집에 일찍 들어가는 때보다 늦게 들어가는 일이 비일비재했으니까요. 그런데도 잘 참고 잘 견뎌준 아내에게 많이 고맙죠.
▶ 대표직을 그만두고 향후 계획이 있으시다면?
다른 사람들이 보기에 제가 매우 적극적이고 활동적인 사람으로 보일 수 있어요^^. 하지만 저는 전형적으로 내성적인 성격의 소유자로 앞장서서 나서는 것을 두려워했답니다. 물론 필요에 있어서는 그 일을 해내지만 어쨌든 4년 동안 대표 일을 하면서 많이 극복이 된 것 같기도 하고^^. 앞으로 계획이 있다면 현재도 그렇지만 저는 사회운동을 열심히 했다고 자부심을 느낍니다. 그렇기 때문에 저한테 맞는 활동을 뒤에서 묵묵히 열심히 할 거구요. 활동하는 것과는 별개로 지금까지 돌아보지 못했던 나 자신에 대해서 다시 한번 돌아보는 시간을 갖을 것입니다. 지금까지의 삶을 1막이라고 하면 이제는 나 자신을 알아가고 삶에 대한 고민도 함께 하면서 제2막의 인생을 여는 시간을 가질 계획입니다.
▶ 마지막으로 참여연대에 하고 싶으신 말이 있으시다면?
대표의 직은 매우 힘들고 어려운 길인 것 같아요. 한 조직을 이끌고 가는 수장의 역할로 개인보다는 조직이 우선이어야 하는 중대한 역할을 수행하는 사람으로 이 시대에 맞게 부합되는 올바른 수장으로의 역할을 함과 동시에 참여연대 또한 수장과 같은 생각과 같이 활동을 해야겠지요. 물론 조직이 성장하기 위해서는 의견충돌이 없으면 조직은 성장할 수 없습니다. 진정으로 조직이 우뚝 서기 위해서는 의견충돌역시 서로의 배려와 믿음으로 극복해 나가야 한다고 생각합니다. 그러한 갈등이 있은 후에는 서로가 인정을 하게 되고 단체도 많이 성장할 거라 믿습니다. 익산참여연대가 창립된 지가 20년 가까이 되고 있잖아요. 앞으로도 서로가 인정하고 일반 시민들에게 좀 더 친근하게 다가갈 수 있고, 시민사회단체로 인정받고 신뢰받는 단체로 거듭났으면 하는 바램이 있어요. 이러한 희망이 참여연대가 더욱더 발전할 수 있는 초석이 되지 않을까 생각이 듭니다.
진정으로 참여연대 조직을 사랑하는 사람으로 개인의 일보다는 조직이 우선이었던 장시근 대표는 진정으로 참여연대의 수장이었다는 생각이 들었다. 약간 여성스럽고 약해보이지만 내면은 너무나 강직하고 투철한 조직 활동가로서 자신의 소신에 대해서는 굽힘없이 뚝심이 강한 모습에 또 한번 놀라지 않을 수 없었다.
참여연대라는 단체의 장을 맡고 있는 것만으로 많은 어려움과 단체를 책임지고 이끌고 나가야 한다는 부담감이 많이 있었을텐데도 소박하고 소탈한, 그러면서도 다정다감한 모습을 보면서 대표라기보다는 옆집 사는 아저씨처럼 느껴지는 편안한, 정말로 인간적인 미가 흐르는 분이었기에 4년 넘게 대표직을 수행하면서 별무리 없이 단체를 이끌었던 것이 아니었을까 생각을 해본다.
그리고 4년 동안 너무나 고생이 많으셨고 사랑한다고 전하고 싶다. 그리고 대표님은 언제까지나 참여연대 대표로 남을 것이다.


목포에서 처음 만난 시민자기는 도시재생과에 근무 중인 신입 공무원이다. 감성마을로 유명한 목원동으로 출근해 시설물을 점검 중이던 그는 두 자기를 만난다. 그는 공무원을 하게 된 계기부터 첫 월급을 요긴하게 쓴 이야기, 뒤로 보이는 유달산에 대한 설명을 이어가며 두 자기와 척척 맞는 토크 호흡을 선보인다.
캠퍼스 안에 바다를 품은 목포해양대학교로 발걸음을 옮긴 두 자기는 기관시스템공학부 2학년에 재학 중인 남학생들과 마주친다. 바다를 뒤로 한 채 전망 좋은 곳에서 기분 좋게 이야기를 시작한 두 자기는 두 남학생의 신선하고 예상치 못한 답변의 연속에 “의외의 강적들을 만났다”며 연신 당황스러움을 금치 못한다. 이 둘은 이 학교에서 공부를 한 이후에 바뀌게 된 바다에 대한 느낌이나 장래의 꿈에 대해 솔직하고 기발한 답변을 쏟아 놓으며 안방극장에 웃음을 전할 전망이다.
이어 두 자기는 바닷가 주변에서 신나게 술래잡기 하는 애들이 있는 서산초등학교로 들어간다. 큰 자기를 본 아이들은 “우와 유재석이다. 실화야?”를 외친다. 두 자기는 그 중 5학년 학생 2명과 이야기를 나누기 시작한다. 이들은 전교생이 50명이 안 되는 작은 학교의 장점부터 어린이로 남고 싶은지 어른이 되고 싶은지, 장래 희망하는 꿈과 그 꿈을 이루기 위해 거쳐야 하는 엄마와의 타협점 등을 솔직하게 이야기한다.
유달산 아래 볕이 잘 들고 바다를 굽어보는 동네인 ‘다순구미 마을’에 들른 두 자기는 바다 냄새와 여기저기 놓인 그물을 통해 세월의 정취를 느낀다. 정겹고 따뜻하기로 유명한 이 동네에서는 그물 손질하는 일을 생업으로 반평생 살아온 동네 할머님들과 이야기꽃을 피운다.


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우는계기가 되었다. 성경의 출장데이트 하일라이트 시편에 나오는 대로 신께서는 우리 모두에게 '우리의 가슴이 원하는 것'을 준다는 사실을 난 믿고 있었다. 또한 관악구 잠 언 23장 7절의 말씀대로 '사람은 그 마음 속에 생각하는 바대로 된다'는 것이 거짓이 아님을 난 잘 알고 있었다. 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 집에서 돌아온 경기출장 마사지 나는 곧바로
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휘파람 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 소리와 흥얼거리는 노랫소리를 다신 들을 수 관악구 없게 되었다. 그 '노인 양반'은 세상을 떠난 것이다. 장례식 날 아침, 나는 스크랩 경기출장 마사지 북을 가져다가 가게 테이블에 앉아 조문객들이 보낸 문상 카드를 정리하던 도중에 우편물 뭉치 속에서 두툼한 교회 잡지 출장데이트 하일라이트 한 권을 발견했다. 평소에 나는 지
게이 집을 사용하게 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 하는지 그 이유를 여러분은 경기출장 마사지 잘 모르실 겁니다. 오늘은 그 이야길 들려 드리고 싶군요. 이야기는 스무 해 전의 한 어린 소년에게로 거슬러 올라 갑니다. 소년의 아버지는 마굿간에서 마굿간으로, 경마장에서 경마장으로, 목장에서 목장으로 말 을 훈련시키며 돌아다니는 떠돌이
서는내 전화를 곧바로 스티브 퀸토 회장에게 연결시켜 주었다. 나는 퀸토 회장에게 방금 샌디에고의 세미나 주최자와 통화를 해서 무료 참가증 두 장을 얻었는데 그곳까지 갈일이 막막하 다는 사정을 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 설명하고, 우리 부부에게 경기출장 마사지 마이애미에서 샌디에고까지 왕복 비행기표 두 장을 기부해 줄 수 있겠느
원금신청서를 작성했다. 그것은 생각만큼 간단한 일이 아 니었다. 이른 새벽부터 밤 늦게까지 그 일에 매달려야 했다. 경기출장 마사지 각 재단의 관심 방향과 요구 사항에 맞춰 별도의 후원금 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 신청서들을 작성하느라 꼬박 일 년이 걸렸다. 릭은 희망과 기대에 부풀어 신청서들을 각 재단으로 발생했다. 그것들은
고알려진, 이란과 러시아 국경 부근에 있는 화산) 경기출장 마사지 27. 케냐 산(동아프리카에 있는 산) 28. 뉴질랜드의 쿠크 산 29. 멕시코의 포포카테페틀 산 30. 마터호른 산(알프스의 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 고산) 31. 라이너 산 32. 일본의 후지 산 33. 베수비오스 산(이탈리아 나폴리 만 동쪽의 활화산)
그렇게해 주실 수 있겠죠?" 조안이 대답했다. "물론 그렇게 해 주마." "또 뉴욕에 가면 반드시 엠파이어 스테이트 빌딩과 자유의 여신상을 구경하 라고 하는데, 엄마와 저를 위해 입장 티켓을 준비해 주실 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 수 있으세요?" "그렇게 할게..." "좋아요. 경기출장 마사지 그런데 저의 엄마가 운전을 할
에서그것이 제대로 경기출장 마사지 실천되도록 격려하는 일이었다. 도나 선생님의 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 교실로 들어간 나는 교실 뒤켠의 빈 의자에 앉아 말없이 수업을 지켜보았다. 학 생들 모두 무슨 일인가를 열심히 하고 있었다. 다름 아닌 노트를 한 장 찢어서 그 위에다 원가 자신의 생각을 적어 내려가고 있는 중이었다. 옆에
력도없을 경기출장 마사지 뿐더러 배우려는 의지조 차 없다."는 평가를 받았다. * 테네시 윌리암스는 워싱턴 대학의 연극제에서 자신의 희곡작품인 가 뽑히지 않자 무척 화가 났다. 당시 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 그의 담당 교수였던 사람의 회상에 따르면, 윌리암스는 심사위원들의 잘못된 심사와 무능력
들모두에게 인간은 누구나 스스로 인생을 살아갈 능력을 갖고 있으 며, 우리가 할 일은 그 능력을 경기출장 마사지 되살리는 것이라는 사실을 일깨워 줄 계획이었다. 나는 시 관계자에게 생활 보조금으로 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 살아가는 사람들 중에서 가능하면 다양 한 인종과 다양한 가정 환경을 가진 사람들을 뽑아 달라고 부탁했다.
인채 가늘어져서 움직이지도 못하게 되었 다. 신체의 65퍼센트 이상에 화상을 입은 오토바이 사고 때문에 포크도 사용할 수 없고, 전화기의 다이얼도 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 돌릴 수가 없으며, 다른 사람의 도움 없이는 화장실도 갈 수 없게 되었다. 그러나 해병대원이었던 미첼은 자신은 결코 어떤 상황에도 굴복하
루한내용의 종교 출판물 따위는 들춰 보지도 않는 성격이었다. 하지만 어쩌면 아버지가 보낸 글이 실려 있을지도 모른다는 생각이 들었다. 난 서둘러 잡지를 넘겼다. 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 그렇다. 그곳에 아버지의 기고문이 몇 장에 걸쳐 실려 있었다. 나는 잡지를 들고 작은 골방으로 들어가 문을 닫았다. 그러고는
마라.중요한 것은 당신에게 무슨 일이 일어나는가가 아니라, 당 신이 그것을 갖고 무엇을 하는가이다. 잭 캔필드/ 마크 빅터 한센 세상에서 가장 오래 달리기 어린 나이였을 때 패티 월슨은 의사로부터 간질병 증세라는 진단을 받았다. 패티의 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 아버지 짐 윌슨은 아침마다 조깅을 했다. 하루는
다.배달된 서류봉투들 속에선 저당물을 경매에 부치거 나 소송을 걸겠다는 협박이 쏟아져 나왔다. 매일 아침 눈만 뜨면 존 코코란은 대출금 납부 기한을 연기해 달라고 은행 직 원들에게 통사정을 해야 했다. 건물에 세든 사람들에겐 떠나지 말고 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 좀더 있어 달라고 애원하고, 건물의 주주들에게도
한테로다시 가서 냅킨 여러장을 갖 다 주었다. 젊은 친구는 홍당무가 된 얼굴로 차에 올라탔다. 스스로 비참하기 이를 데 없었다. 아이스크림 하나 제대로 다루지 못하는 친구가 어떻게 새로운 교육 프로그램에 대한 보조금을 신청할 수 있 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 단 말인가. 그로부터 2주일 뒤 모우비 회장이 릭에게
는사람들에게 내가 인생에서 두 개의 큰 바윗돌을 만났다고 말하곤 한다. 그걸 핑계로 당신은 모든 걸 포기할 수도 있지만, 오히려 그 경험을 바탕으로 새로운 지평으로 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 관악구 출장안마가격 나아갈 수도 있다. 당신은 그 위에 올라가 더 멀리 바라보면서 '이것도 별것 아니군'하고 말할 수도 있다." 이것을 잊지


미래에셋자산운용은 최근 독일 프랑크푸르트 소재 프라임 오피스빌딩 T8의 매각계약을 체결했다고 17일 밝혔다. 앞서 미래에셋자산운용은 지난 2017년 8월 사모부동산펀드를 통해 2억8000만유로(약 3600억원)에 해당 건물을 사들인 바 있다. 매각금액은 4억유로(약 5200억원)로 2년 만에 1600억원가량의 차익을 챙기는 셈이다. 투자기간 동안 7%대 중반의 배당이 이뤄져 매각이 완료될 경우 연 25%가 넘는 내부수익률을 달성하게 된다. 펀드 만기는 2022년 10월이지만 자본력이 검증된 매수인이 매력적인 조건을 제시해 조기 매각을 결정했다는 설명이다.


그러나 모든 일에는 음과 양이 있듯이 이로 인해 불이익을 당하거나 아예 노동시장에 진입하지 못해 인생의 상당 시간을 어둠 속에 갇히고 마는 불행한 이들은 없을지 짚어 봐야 한다. 특히, 2년 뒤 지금보다 대략 월평균 70만 원 이상의 최저임금이 인상되게 되는 경우 누가 최대의 피해자가 될지도 고민해 봐야 한다.
당장 중소기업중앙회는 성명을 통해 영세 중소기업 및 소상공인들의 줄도산을 우려했다. 심지어 취업 준비생들은 일자리가 줄어들지 않을까 걱정하고 있다. 이는 최근 발표된 설문조사 결과 최저임금을 고율로 인상하는 경우 중소기업의 56%는 ‘신규 채용 축소’, 41.6%는 ‘감원’, 28.9%는 ‘사업 종료’, 14.2%는 ‘임금 삭감’ 등을 통해 대응하겠다고 응답한 것과 밀접한 관련이 있다고 본다. 그리고 4차 산업혁명 시대를 맞아 고도의 기술력을 바탕으로 창업을 계획했던 많은 청년이 꿈을 접게 되지는 않을지 우려되는 점 또한 적지 않다.
물론, 정부는 최근 5년간 평균 인상률을 초과하는 인상분을 직접 지원하는 방안을 제시했다. 즉, 평균 인상률에 해당하는 7.4%의 인상분(479원)은 사업자가 부담하고 나머지 581원(월 약 12만 2000원)은 정부가 지원하면 크게 문제가 없을 것으로 보는 듯하다. 그러나 이 역시 국민의 조세 부담을 키움은 물론, 물가를 인상시키는 결과를 초래할 수도 있다.
전통적으로 노동시장에서의 임금 문제는 해당 기업의 경영 상태에 따라 정하는 것이 원칙이다. 즉, 사업주의 이익이 적으면 임금 역시 줄어들 수밖에 없는 것이 당연한 이치다. 특히, 성장 없는 임금 상승은 물가 인상과 산업 전반에 걸친 수출 경쟁력 저하로 국가 경제를 빈곤의 악순환 구조에 빠뜨릴 수 있다.
우리 경제는 2%대의 저성장 구조에 진입한 지 오래다. 지난 12일 통계청이 발표한 자료를 보면 지난 6월 기준으로 청년실업률이 10.5%로, 1999년 이후 최고치이며, 체감실업률은 이보다 높은 23.4%라고 한다. 이는 청년실업이 가장 시급한 현안임을 의미한다. 문 정부가 출범하면서 닻을 올린 일자리위원회의 역할은 최저임금 인상보다는 임금 감소를 통한 일자리 나누기에 역점을 둬야 한다.
문제는 내년과 후년의 최저임금 인상이다. 민노총은 지난 17일 성명을 통해 최저임금이 7530원으로 확정된 데 대해 ‘사용자 단체와 정부의 담합 구조’ ‘1만 원 요구에 턱없이 모자란 결정’ ‘최악의 최저임금 결정 방식’이라면서 강한 불만을 토로했다. 이는 문 대통령에게 공약대로 2019년에는 8649원, 2020년에는 1만 원으로 각각 최저임금을 인상할 것을 압박하는 것으로 이해된다.


며칠째 계속 전화를 받지 않았다. 그의 글을 읽자마자 휴대폰의 ‘발신’버튼을 누른지 일주일 여가 지났다. 언제나 그는 부재중이다. 이러한 그의 마음 속이 궁금하다. 그러다가 갑자기 나타나 큰 일을 벌이곤 한다. 그는 대구에서 독립영화감독으로 일하고 있는 장우석이다.
그는 이번호 『녹색평론』(통권 87호, 2006년 3-4월호, http//www.greenreview.co.kr/)에 ‘4.3 항쟁, 변방, 끝나지 않은 세월’이라는 글을 기고하였다. 지난해 쓸쓸히 이 땅에서 잊혀져간 ‘끝나지 않은 세월’의 김경률 감독에 대한 추모글이다.
지난해 7월 1일, 제3회 대구평화영화제가 열렸을 때, 프로그래머로 일하는 장 감독은 “끝나지 않은 세월”을 개막작으로 선정하여 상영하였다. 그리고 김경률 감독을 초청하여 감독과의 대화시간을 가졌었다.
▲ 2005년 3월. 대구 반월당의 횡단보도를 없앤 것에 항의하는 평화시위에 참석한 장우석 감독.
제주어를 모르는 대구지역의 관람객을 위해 자막을 넣은 필름 상영을 마치고 뒷풀이 자리에서 본 것이 마지막이었다. 지난해 12월, 김경률 감독은 뇌출혈로 숨졌고, 장 감독은 그의 마지막 가는 길에 와주었다. 열 한 시간 동안 여객선 삼등실 칸에 몸을 맡긴 채.
그리고 또다시 4.3이 찾아온다. 더불어 김경률 감독에 대한 기억도 떠오른다. 장 감독은 그래서 자기가 딪고 서있는 땅에서 그를 기리기로 했다. 그의 변을 들어보자
“내가 프로그래머로 일하고 있는 대구평화영화제(cafe.daum.net/dpff)에서는 오는 4월 한달 동안 대구․경북 지역의 4개 대학―대구대.계명대.영남대.경북대―을 돌면서 매주 한 차례씩 “끝나지 않은 기억―4.3”(가칭)이란 이름으로 제주 4.3 관련 상영회를 계획하고 있다. 그리고 여름이면 4회째를 맞는 대구평화영화제 기간에 그가 남긴〈끝나지 않은 세월〉을 더한 여섯 편의 유작들을 모아 작으나마 “김경률 감독 추모전”을 열기 위해 함께 준비하고 있다. “
전화를 받지 않는 지금, 그는 4.3 영화상영회를 준비하고 있을지도 모르겠다.
아래 글은 그가 이번호 ‘녹색평론’에 실은 것을 발췌한 것입니다.
▲ 녹색평론 87호 표지사진
[녹색평론] 통권 87호, 2006년 3-4월호
4.3 항쟁, 변방, 끝나지 않은 세월
지난 2005년 12월 2일 새벽, 제주의 한 젊은 감독이 쓸쓸히 숨을 거두었다. 사인은 스트레스로 인한 뇌출혈. 죽기 직전까지도 그는, 미혼이었으며 아버지와 형제도 없이 기초생활수급자인 일흔을 훌쩍 넘긴 노모와 함께 정부에서 내어주는 영구임대아파트에서 근근이 생활을 하였다고 한다. 하루에도 몇번씩 자신과 노모를 괴롭히던 생활고와 채 지불하지 못하고 빚으로 남겨둔 제작비 500여만원에 자주 무릎이 꺾이곤 했다지만, 그래도 그는 일주일 뒤 열리게 되어있던 서울독립영화제에서 자신의 유작이 되어버릴 작품을 관람할 관객들을 위해 ‘감독과의 대화’ 자리에 참석하기로 되어 있었다. 제주 이외의 지역에서 만나는 관객들이라면 누구를 막론하고, 혹 아무 생각 없이 내뱉은 것이 틀림없을 헛소리라도 그는 그것을 너무도 소중히 여겼다.
그가 숨을 거둔 날은 공교롭게도 그 자신의 음력 생일이었다. 생일도 챙겨주지 못하고 자신보다 먼저 어린 자식을 보내는 어머니의 마음은 어떠했을까. 예고 없이 덜컥 세상을 등진 그에게 늦은 작별인사를 하기 위해 5일 동안―제주는 육지에 나가 있는 고향사람들이 늦게라도 섬으로 들어올 수 있게 요즘에도 5일장을 치른다―장례식장을 찾은 조문객들에겐 노모가 그에게 끓여 먹이지 못한 미역국이 내어졌다. 그의 하관이 있던 날 하늘은 내내 비를 내렸다가 그쳤다가 눈을 내렸다가 그쳤다가 바람을 뿜었다가 말았다가 하며 변덕을 부렸다. 며칠 전 있었던 악천후 때문이라지만 나에게 그것은 어이없는 그의 요절을 애통해 하는 제주의 울음으로 들렸다. 꼬박 열한시간 동안 부산발 제주행 여객선 삼등칸에 미련스레 몸을 실었던 건 그런 그의 마지막이라도 꼭 지켜주고 싶었기 때문이었다. 내게 그는 그랬다. 그는 바로 제주가 만들어낸 최초의 4.3 장편극영화〈끝나지 않은 세월〉을 만든 김경률 감독이다.
(중략 - 4.3에 대한 소개)
끝나지 않은 세월
영화는 어린 시절 4․3을 겪은 ‘형민’과 ‘황갗라는 서로 다른 두 인물의 과거와 현재를 어지럽게 오가며 과거의 참혹한 기억들이 현재를 사는 그들의 삶을 아직도 여전히 같은 무게로 짓누르고 있음을 아프게 보여준다. 연출을 맡은 김 감독은 “4․3을 겪은 분들은 아직도 상처가 남아있는 게 현실”이라며 무엇보다 “잘못된 역사, 잘못된 과거에 대한 반성”이 있어야 한다고 강조했다. 또 “그 당시에는 설령 시대적, 정치적 혼란 속에서 일어난 일이었다고 하더라도 가해자들은 이제는 인간적인 양심에서 잘못을 뉘우치고 사과를 해야만” 화해할 수 있는 것인데 “가해자는 아직도 침묵으로 입을 다물고 있다”며 “진실을 밝힐 것을 요구하는 역사적 소명 앞에서 아무런 대답을 않는다는 자체가 아직 ‘끝나지 않은 세월’이 될 수밖에 없다”고 안타까워했다. 그러면서 그는 “피해자는 물론이고, 가해자도 진실된 이야기를 전해주는 게 중요하다”며 “비록 자신의 아픈 상처이긴 하지만 그래도 밑바닥에 있는 잘못을 이야기할 수 있어야 한다”며 긴 연출의 변을 밝힌 바 있다.
그는 대학시절 당시 제주대에서 열린 ‘4.3 사진전’을 우연히 보고난 후 4․3에 대해 처음 알게 되었고 1999년 박광수 감독의 영화〈이재수의 난〉에 단역으로 출연하게 되면서 “제주의 이야기는 제주사람의 목소리로 만들어야 맞지 않겠느냐”는 자각을 하고 1년여 동안 서울을 오가며 뒤늦은 영화수업을 하게 된다. 이후 제주로 내려와 2000년 지역 영화인 몇몇이 함께 모여 작은 독립영화 제작단체를 만들어 제주의 정체성을 담는 노력을 차근차근 밟는 한편 4.3 이야기를 영화로 만들 꿈을 키워나갔던 것이다. 그런 꿈의 빛나는 처음인〈끝나지 않은 세월〉에는 제주의 아름다움과 그 안에 가려진 참혹함 모두를 담아내기 위한 그의 눈물겨운 노력들이 죄 담겨 있다. 충무로에서도 쉬 시도하지 못하는 역사물을, 그것도 사계절을 모두 담아내면서도 1억원 미만의 저예산으로 완성할 수 있었다는 사실 자체도 놀랍지만, 제작비의 거의 대부분을 제주사람들의 모금으로 충당했다는 것도 대단한 일이라 할 수 있겠다. 그만큼 4․3의 온당한 평가에 대한 그들의 어떤 목마름 같은 게 느껴져 가슴이 먹먹해졌다. 그는 이렇게 말하고 싶었던 것이다. 지나간 과거를 현재처럼 기억하게 하는 것이 바로 예술이라는 것, 남의 것으로 여겨 예사로 넘기던 아픔을 마치 자신의 몫처럼 그대로 느끼게 하는 것, 모두 잊거나 빨리 내치고 싶은 기억들을 오래 붙들고 쉬 놓아주지 않는 것이라는 것도.


특히 2장에서는 우리와 깊은 연관이 있는 미국의 역사와 뿌리, 사회적 이슈 등에 대하여 서술라고 있다.
사실 한국의 많은 목사들 심지어 미국에 살고 있는 한인들 중에도 미국의 기원이나 처음의 역사나 사회에 대하여 잘 모르거나 잘못 알고 있는 것들이 많다, '당당뉴스‘에 김택규 목사의 ‘미국은 기독교 국가로 건국되었는가’(Was America founded as a Christian Nation?)라는 주제로 여러 번의 글들이 실린적이 있었다. 이에 대하여 그때 많은 반론이 제기되었고 한때 뜨거운 토론의 공방이 계속되기도 했었다. 이 책의 제 2장에서는, 이 주제에 대한 자세한 내용들이 기술되어 있다.
미국 역사와 문화에 내려오는 두 뿌리는? 백인 크리스쳔들의 인디언 학살의 진실은? 미국 역사에 표현되는 세가지 죄책감은? 링컨의 남북전쟁은 흑인노예 해뱡을 위해서였던가? ’방울뱀 깃발‘의 진실은?, 미국은 축복받은 나라인가? 아니면 곧 망할 것인가? 등의 문제를 토론하고 있다.
4장에서는 목회란 무엇인가?, 교회, 목회자의 정체성은?, 안수(ordination)의 의미?, 성직자와 평신도는 구별되는 것인가? 성직자의 길에 남녀 차별 있는가?. 예수는 30년간 나사렛에서 평범하게 목수생활을 했을까? 그렇다면 그는 결혼했을까? ‘유신론’, 교회의 종말시대가 다가오고 있는가?
4차 산업혁명은 인류에게 재앙이 될 것인가? 이런 여러 가지 이슈와 질문에 대하여 이 책은 진실된 하나의 대답을 제공해 줄 것이다.
미연합감리교, 박정찬 감독은 추천사에서 이 책에 대하여 이렇게 언급하고 있다.


말라위 조혼 문제 해결과 전통적 족장의 역할 | 한국외국어대학교 아프리카연구소 말라위 조혼 문제 해결과 전통적 족장의 역할 | 한국외국어대학교 아프리카연구소
말라위 조혼 문제 해결과 전통적 족장의 역할
2020년 5월 19일 만평말라위, 전통적 족장, 조혼배유진 HK연구교수
조혼은 여성이 출산 과정에서 목숨을 잃을 가능성을 높이고, 여성이 충분한 교육을 받을 기회를 빼앗기 때문에 국가의 경제 및 빈곤 문제와 연결된다. 유니세프(UNICEF)의 2017년 세계 아동 현황에 관한 통계 자료에 따르면, 말라위 여성의 약 46%가 18세 이전에 결혼하고 약 9%가 15세 이전에 결혼한다. 말라위에서 조혼은 여성 아이에게 종종 강요된다. 딸은 다른 가족의 식량이나 자원과 ‘거래’하는 용도로 사용되기도 한다.


급격한 경제성장과 함께 개발을 가속화한 덕분에 두바이는 세계 최고의 메트로폴리스를 구축했지만 그에 반해 가장 부족한 것이 바로 문화유산과 관련된 역사 시설이다. 그래서 지난 1998년에 알 파하디 역사지구 안에 여행객들이 아랍에미리트의 문화와 관습을 이해할 수 있도록 만든
‘셰이크 모하메드 문화체험센터(Sheikh Mohammed Centre of Cultural Understanding)’는 두바이를 즐기기 위해서는 꼭 방문해야 할 곳이다.
글 여병구 편집장 사진 진하정 기자 취재협조 두바이관광청 한국사무소(visitdubai.com/ko)
1 가이드가 아랍권의 문화와 풍습 등 참석자들의 질문에 상세히 대답해주고 있다.
2 전통 문양과 카펫 의자 등 SMCC의 내부 전경
3 간절히 신에게 기도하는 아랍인. 머리를 땅에 대는 것은 신에게 더 가까이 가기 위함이다.
4 SMCC 내부의 모스크 전경
5 SMCC 입구에 마련된 베드윈족의 천막. 원래 손님 맞는 사랑방 역할을 한다고.
‘셰이크 모하메드 문화체험센터(SMCC)’
한국을 출발한지 9시간 30분 만에 두바이 공항에 도착했다. 보통 전날 자정 전에 출발하니 두바이에는 새벽 5시쯤 도착하게 된다. 새벽
도착에 따른 교통편은 미리 호텔측과 협의를 하거나 준비를 해야 할 듯 하다. 새벽에 도착하는 여행은 비행으로 인한 피곤과 시차 등이 겹쳐 더욱 힘들지만 한편으로는 깨기 전 두바이의 신선한 새벽을 만날 수 있다는 장점도 있다. 공항을 빠져 나와 도로를 달리는 동안 가장 부르즈 할리파 Burj Khalifa 의 웅장한 모습이 저 멀리 보인다. 점점 해가 뜨며 두바이 시내는 푸른 빛을 띠며 기지개를 펴기 시작한다. 아직 곳곳에 건물과 호텔을 짓느라 어수선한 분위기가 약간의 감동을 빼앗긴 했지만 이곳은 사막 위에 신기루처럼 세워진 두바이가 아닌가. 시차와 피로로 졸음이 몰려오기 시작해 잠시 쪽 잠을 잔 후 헤리티지 투어를 위해 ‘세이크 모하메드 문화체험센터(이하 SMCC )’로 향했다. 사실 중동지역은 카타르에 이어 이번이 두 번째 방문이지만 개인적으로 이슬람의 문화를 체험하는 것은 처음이었다. 다양한 국적의 관광객들과 함께 아랍권의 전통 건축 양식인 바람 탑 Wind Tower 의 SMCC로 들어서자 영화 또는 미디어를 통해 매우 낯익은 마질리스 Majilis 가 보였다. 카펫이 깔린 마질리스는 아랍권에 서 손님이 찾아왔을 때 맞이하는 우리의 응접실 같은 개념이다.
마련된 방석에 빙 둘러 앉으니 전통 커피 가와 Gahwad 와 말린 대추야자, 우리의 찹쌀튀김 같은 루카이맛 Luqaimat 을 내놓는다. 사뭇 경건한 분위기에 절로 위축이 된다. 관광객들 모두 자리에 앉아 상석에 앉은 가이드의 말에 경청을 하기 시작한다. “커피를 더 마시고 싶으면 오른 손을 위로 들고, 그만 마시고 싶을 때는 흔들면 됩니다.” 아랍권에서 만든 커피라니 신기한 듯 잔을 들고 냄새도 맡고 이리저리 보는 사람들 그러나 맛은 우리가 즐겨 마시는 아메리카노를 상상하면 안된다. 말린 대추야자는 처음 먹어보는데 우리의 곶감처럼 다양한 재료를 첨가해 말린 특산물인 말린 대추야자는 일정 내내 갖고 다니면서 먹을 정도로 그 맛이 좋았다. 아랍권에서 흔히 볼 수 있는 카펫 위의 호리병 같은 주전자와 찻잔, 나무 그릇 등이 열심히 사람들에게 관습을 설명하는 가이드와 함께 비로서 아랍권에 왔음을 실감케 해준다.
헤리티지 투어를 신청하면 SMCC의 마질리스에서 커피와 디저트를 즐기면서 아랍에미리트의 역사와 문화에 대해 설명을 듣게 된다. (아쉽게도 한국어 서비스는 되지 않는다. 동행한 투어 가이드의 도움을 받을 수 있다) 또한 궁금한 아랍권의 문화에 대한 질의응답시간도 갖는다. 가장 많은 질문이 바로 “두바이에서 태어나야 아랍에미리트의 시민인 ‘에미라티(Emaratis )’가 될 수 있나요?” “여성도 참정권을 가질 수 있나요?” “외국인의 비율이 어찌 되나요?” 였다. 그러면 가이드는 상세히 그 질문에 답을 해준다. 2017년 말까지 두바이의 인구는 총 140만 명으로 그 중 순수 두바이 사람은 30만 명뿐이다. 하지만 외국인일지라도 에미라티가 될 수 있다고 하는데 작년에만 300명이 에미라티가 됐다고. 물론 여기에는 쉽지 않은 조건이 있단다. 바로 아랍에미리트에 도움을 줬거나 현지인이라고 인정할 만큼 오래 거주한 사람이어야 한다는 것. 그리고 우리가 생각하듯이 심각한 중동지역 여성의 차별은 이곳에서만큼은 예외라고 한다. 현재 9명의 여성장관이 활동하고 있고 다음 정부에서는 점차 여
성의 비율이 더 늘 예정이라고. 현재 12,000명의 한인들이 아랍에미리트에서 살고 있다고 한다.
1 아랍 에미리트 연합의 국기 밑으로 두바이 시민이 통화를 하며 걸어가고 있다.
2 바다에서 건져 올린 진흙으로 벽돌을 만들어 집을 지었다. 튀어 나온 막대기는 건축자재를 잘라낼 방법이 없어서 그대로 방치한거라고.
3 아랍 에미리티의 국조나 다름없는 매와 조련사가 관람객들에게 직접 매를 만져볼 수 있게 해준다.
4 5 전통 커피포트와 찹쌀튀김
구시가 알파히디Al Fahidi 역사지구 투어
헤리티지 투어는 SMCC이에 이어 알파히디 역사지구로 이어진다. 이곳은 두바이의 출생지라 할 수 있는데 1900년 초 이란 남부지역의 바스타크Bastak 상인들이 마을을 만들어 거주하여 일명 ‘바스타크’ 마을로도 알려져 있다. 하지만 1980년 당시의 경제상황으로 인해 철거에 들어갔다가 1990년에 다시 현재의 모습으로 복원이 이뤄졌다. 50여 개의 전통 양식의 가옥 안에 커피박물관, 레스토랑, 전통 공예 상점, 두바이박물관이 있고 성벽의 잔해도 엿볼 수 있다. 앞서 방문했던 SMCC도 1998년 두바이의 통치자였던 세이크 무하마드 빈라 시드 알막툼에 의해 1998년에 준공됐다. 원래 철거에 들어가려고 했다가 다시 복원하게 된 이유에는 최고의 호텔 리조트와 레저시설등을 갖추기 위해 부수고 세우는 개발지상주의에 몰입됐던 당시, 정작 뿌리인 역사 문화에 대한 시설이 없다는 것은 큰 오점이라는 당시 방문한 영국 조지왕세자의 권유로 지금의 50여 채를 남기면서 철거의 위기를 넘겼다고. 결과론적으로 그 타인에 의한 올바른 선택이었지만 헤리티지에 대한 투자는 앞으로도 더 신경 써야 할 국 가적인 과제가 아닐까. SMCC 입구 초입에 사막의 베드윈족이 머물고 있을 것만 같은 천막이 보인다. 이는 마을의 거실 역할을 하는 전통 천막으로 방문객들에게 보여주기 위해 설치해놓았다. 여기서 국조나 다름없는 용맹한 매를 직 접 만져보고 손에 올려볼 수 있는 체험도 할 수 있다.
골목을 거닐 다 보니 한쪽 벽은 반듯하고 한쪽은 거친 모양이다. 이는 바다 밑에서 건져 올린 진흙을 벽돌로 만들어 지었고 진흙돌의 내부를 보여주기 위해 일부로 노출시켰다고. 또 건물 마다 튀어나온 막대기가 보이는데 이는 더운 날씨로 인해 외부와의 공기순환을 위해 구멍을 뚫어놓은 것이라고 한다. 배수로가 없기 때문에 일년에 몇 번 내리지는 않지만 조금만 비가 내려도 흘러 넘쳐 피해를 크게 입는다고. 골목을 지나다 보니 우뚝 솟아있는 기도시간을(하루에 5번) 알려주는 탑인 ‘미나레트Minaret’가 보이고 ‘디완 모스크Diwan Mosque’가 나온다. 이슬람교를 믿지 않는 외지인의 입장을 허용하는 몇 개 되지 않은 모스크 중의 하나로 입장하기 위해서는 손과 발을 씻고 경건한 마음으로 들어서야 한다. 미디어를 통해 우리가 흔히 봤던 머리를 바닥에 대고 기도하는 행위는 신과 가장 가까워지며 스스로를 내려놓는 신성한 의식이라고 가이드는 설명한다. 단 몇 분이라도 세상의 욕망을 내려놓고 신에게 자신의 전부를 맡긴다면 신은 올바른 답을 줄 것이라고 말한다. 꼭 대가를 바라지 않더
라도 낯선 이국 땅에서 마음을 평온히 다스리는 시간은 충분히 가치 있는 일이라고 생각한다.
info 셰이크 무하마드 문화체험센터 헤리티지 투어 1인당 100디르함 cultures.ae
1 6 7 두바이에서 유일한 전통 건축물의전경


명성교회 세습 논란에 심각한 영향을 미칠 예장통합 총회재판국 모임이 오는 7일 열린다. 재판국 모임을 앞두고 공정 재판을 촉구하는 목소리가 점점 커지고 있다.
오는 7일 예장통합 총회재판국 모임이 예정된 가운데 공정 재판을 촉구하는 목소리가 잇달아 나오고 있다. 총회재판국은 '서울동남노회정상회를위한비상대책위원회'(아래 동남노회 비대위)가 낸 김하나 목사 위임청빙 결의무효확인소송에 대해 아직 결론을 내지 않은 상황이다.
이에 대해 3일 예장통합 산하 6개 신학대학교는 공동성명을 내고 신속한 결론을 내려줄 것을 촉구했다. 6개 신학교 총학생회는 "수많은 교인들이 상처받고 빠져나가고 있음에도, 명성교회는 아랑곳하지 않고 오로지 세습을 정당화하기 위해 악한 일들을 행해왔다. 우리는 명성교회의 당당함이 너무나 부끄럽다"며 이 같이 촉구했다.
이에 앞서 원고인 동남노회 비대위도 2일 서울 종로구 연지동 한국기독교회관에서 기자간담회를 갖고 공정한 판단을 내려줄 것을 호소했다. 동남노회 비대위는 "‘공정한 재판, 공정한 판결'이라 함은 꼭 우리 목소리를 들어달라는 의미라기보다는 법리와 헌법에 따라 바른 판결을 해주시라는 의미"라고 강조했다.
이 같은 목소리에도 불구하고 총회재판국이 최종 결론을 내릴지는 여전히 미지수다. 일각에서는 오는 9월 총회 이후로 미루는 것 아니냐는 지적이 조심스럽게 나오고 있다. 익명을 요구한 예장통합 소속의 A 목사는 "재판국의 결정이 큰 파장을 몰고올 것이 분명한 만큼, 재판국이 이번에도 미루지 않을까 우려한다. 더구나 총회가 임박해 있어 재판국이 무리수를 두지는 않을 것"이라고 말했다. 그러면서 "그저 우리가 할 수 있는 일에 최선을 다할 뿐"이라고 덧붙였다.
아래는 총회 산하 6개 신학대 총학생회가 낸 공동성명 전문이다.
총회 산하 6개 신학대학교 총학생회 공동성명서
- 우리는 총회재판국의 공정한 재판을 촉구합니다! -
"그래, 우리 세습이다! 왜? 뭐 어쩌라고?" 지난 주일 오전, 명성교회 강단에서 당당하게 울려 퍼졌던 말입니다.
"명성교회라는 선에 어떻게든지 악을 섞으려고 노력하는 사람들이 있으니, 절대적으로 막아야 한다."는 취지의 설교 중 일부 내용이었습니다. 그러나 우리 신학생들은 분명히 보아왔습니다. 명성교회는 명백하게 총회 법에 어긋나는 세습을 자행했고, 그 과정에서 온갖 불법행위를 마다하지 않았습니다. 서울동남노회는 지난 3월 13일에 있었던 총회재판국의 판결을 완전히 무시하고 오히려 세습을 반대해온 목사님들에 대해 면직·출교·견책 조치를 취했습니다. 수많은 교인들이 상처받고 빠져나가고 있음에도, 명성교회는 아랑곳하지 않고 오로지 세습을 정당화하기 위해 악한 일들을 행해왔습니다. 우리는 명성교회의 당당함이 너무나 부끄럽습니다. 이러한 상황 속에서 과연 무엇이 선이고 무엇이 악이란 말입니까?
신학생들은 참담한 심정으로 이 모든 과정을 지켜보고 있습니다. 세습된 명성교회의 모습은 더 이상 우리가 배워온 "하나의, 거룩하고, 사도적이고, 보편적인 교회"의 모습이 아닙니다. 그렇기 때문에 명성교회의 세습 문제는 단순히 한 교회의 문제가 아니요, 한국교회의 문제이며 신학생들이 직면한 문제이기도 합니다. 신학생들에게는 앞으로 한국교회를 세워 나가야할 책임이 있습니다. 명성교회의 세습이 정당화된다면 교회의 가장 기본적인 정신이 뿌리째 흔들릴 것입니다. 한국교회는 토대를 잃어버린 채 바르게 세워지지 못하고, 사회로부터 신뢰를 얻기 더욱 어려워질 것입니다. 무엇보다 세습으로 인해 상처받은 이웃들을 외면하고 배척한 악행은 한국교회의 영원한 부끄러움으로 남을 것입니다.
따라서 우리 총회 산하 6개 신학대학교 총학생회 연합은 8월 7일 중대한 재판을 앞두고 다음과 같이 총회재판국의 공정한 재판을 강력히 촉구합니다.
하나, 총회재판국은 더 이상 판결을 지연하지 말고 속히 마무리해주십시오.
더 이상의 지연은 총회재판국의 신뢰를 바닥으로 떨어뜨릴 뿐입니다. 교회를 바르게 세우기 위한 총회재판국의 권위를 회복하려면 반드시 오는 8월 7일에 결론을 지어야만 합니다.
하나, 총회재판국은 투명한 재판을 위해 재판과정을 모두 공개해주십시오.
이번 재판은 한국교회의 역사에 길이 남을 것입니다. 후일 누가 보아도 공정하고 투명한 재판이었다는 것을 분명히 하려면 재판과정을 모두 공개해야 합니다.
하나, 총회재판국은 정의와 공의에 근거하여 일관된 판결을 내려주십시오.
이미 이루어진 총회재판국의 판결대로 서울동남노회의 노회장 선거가 무효라면, 이번 건도 무효가 되는 것이 일관된 판결입니다. 정의와 공의에 근거하여 명확한 판결을 내려주십시오.


가수 겸 배우 진영이 장애인들을 위해 목소리를 기부했다. 진영은 오는 9일부터 한 달 동안 MBC와 밀알복지재단이 공동기획한 장애인식개선 프로그램 ‘우리동네 피터팬’의 내레이션을 맡는다.
‘우리동네 피터팬’은 평소 접하기 어려운 장애인들의 일상을 통해 비장애인이 장애인에게 가지고 있는 편견을 깨는 프로그램이다. 결혼과 육아, 직장 등 비장애인과 다르지 않은 꿈을 꾸는 장애인들의 사회정착을 위해 장애인을 ‘도와줘야 하는 대상’이 아닌 ‘함께 살아가는 대상’으로 바라봐야한다는 메시지를 담고 있다.
진영이 참여하는 첫 방송에서는 어릴 적 소아마비로 인해 왼쪽 다리의 신경이 마비돼 지체장애 3급 판정을 받은 김진철씨가 등장한다. 진영은 내레이션을 통해 20년째 두부가게를 운영중인 사장님이자, 한 가정의 아버지이자, 망원시장을 이끄는 상인회장으로도 바쁘게 활동 중인 진철씨의 도전과 희망을 유쾌하면서도 진실된 목소리로 소개한다.
영화 ‘내안의 그놈’과 넷플릭스 드라마 ‘첫사랑은 처음이라서’로 탄탄한 연기력을 인정받은 진영은 특유의 호소력 짙은 목소리로 진철씨의 사연에 감동을 더할 예정이다. 평소 장애인식개선에 관심이 많았던 진영은 프로그램 대본을 보고 바쁜 일정 속에서도 흔쾌히 내레이션에 동참하기로 했다는 후문이다. 또한 진영은 이번 방송 출연료 전액을 장애인 등 소외된 이웃을 돕는 밀알복지재단에 기부하기로 했다.


총대는 3월 보궐선거와 상반기 대의원총회의 미숙한 진행으로 논란을 일으키기도 했다. 보궐 선거 과정에서 늦은 기표소 설치, 투표 마감 시간 연장 사실 미공지는 학생들에게 혼란을 줬다. 박진우 총대위원장은 이에 대해 “겨울방학 동안 비상대책위원장(이하 비대위장)을 맡았다. 비대위장 업무에 집중해 본격적인 총대의 업무를 시작할 때 학생들에게 불편을 겪게 해 죄송하다”고 전했다.
임기 초 미숙한 모습을 보이기도 했지만 ‘선거 투명성’을 위해 노력한 부분도 있다. 상하반기에 걸쳐 △보궐 선거 교양 △중앙단위 합동 공청회를 실시했다. 합동 공청회는 서울캠퍼스에서 2회, BMC에서 2회 실시돼 총 네 차례 이뤄졌다. 총대는 총학과 총여가 서로의 공약과 업무 이행에 관해 견제하고 학생들의 의견을 수렴하는 자리를 만들어 그 의미를 더했다.
존재감 드러내기엔 아직 부족해
총대는 업무 시 단과대 예산 분배나 대의원총회 등에서 학생대표자들과의 접촉이 많기 때문에 이들과의 갈등을 최소화하고자 노력했다. 박민주 경영대 부학생회장은 “2014년, 2015년도 당시 예산심사소위워회(이하 예소위)에서 대표자들 간 갈등이 있었다는 사실을 들었다”며 “그래서 임기를 시작하기 전에 걱정을 했지만 예소위에서 총대가 각 단위의 의견을 여러 차례 묻고, 진행 방식을 상세히 설명해줘서 예소위가 원만히 진행됐다”고 말했다.
학생들과의 소통에 있어서는 대자보나 페이스북을 통해 의결 사항을 공개하고, 합동공청회의 페이스북 라이브 방송을 진행해 현장에 없는 학생들의 간접적 참여를 가능하게 했다.
하지만 본지 설문조사 결과, 응답자의 30.2%만이 총대의 소통 노력에 만족하고 있었다. 총대는 학생 대표자들과의 소통은 원활히 이뤄냈지만 학생들에게는 의결 과정보다는 결과만을 통보할 뿐이었다. 사안의 결정 과정에 학생들의 참여가 없었기 때문에 학생사회를 이루고 있는 대다수 학생들의 의견 수렴이 어려웠다. 학생들은 ‘총대의 존재감이 향상된 점을 느끼냐’는 질문에 있어서도 21.4%만이 만족한다는 반응을 보였다.


해외 여행 갈땐 로밍이 필수! 하지만 해외에서 스마트폰을 사용하다가 자신도 모르는 새 백그라운드 데이터 사용을 통해 무선 데이터로 로밍 요금이 상상 이상으로 발생하는 경우도 있다고 하죠? 이럴때 필요한 것은? 데이터로밍월상환! 로밍 요금이 10만원을 넘어갔을 때 자동으로 차단해주는 서비스 데이터로밍월상환에 대해서 T 리포터로 활동 중이신 컥군 최재영님께서 친절히 정리해주셨습니다.
얼마전 잘 알고 계시는 형님이 생에 처음으로 해외출장을 가려고 하는데 해외 로밍에 대해서 알려달라고 했습니다. 저는 스마트폰 추천이나 어플에 대해서는 잘 설명할 수 있지만 로밍에 대해서는 많이 알지 못했던 터라 통신사에 상담을 받아 보시라고 권했으나…-_-;; 꼭 저한테 설명을 들어야 이해가 잘 된다며 설명을 반강제적으로 부탁받았습니다.
“데이터로밍월상한‟이란 데이터로밍 통화료가 월 10만원에 도달했을 때, 자동으로 안내문자가 전달되고 데이터로밍을 차단해 주는 서비스 입니다. 이 서비스는 별도의 신청을 할 필요없이 해외를 나가게 되면 자동으로 적용됩니다
데이터로밍 월상한 서비스에는 두가지 옵션이 있습니다. “데이터로밍 무조건 허용 신청하기”와 “데이터로밍 무조건 차단 신청하기”입니다.계속해서 데이터 로밍 통화를 하고 싶다면 “데이터로밍 무조건 허용 신청하기”를 적용하면 됩니다. 서비스를 해지하면 다시 월상한이적용됩니다.
이런 경우 “데이터로밍 무조건 차단” 서비스로 완전히 데이터로밍을 차단할 수 있다고 합니다. 주의 할 점은 이 경우 해외에서 MMS는 받을 수 없습니다. 그 외에 인터넷을 사용하는 서비스는 Wi-Fi(와이파이)로 사용이 가능합니다. “데이터로밍 차단 서비스‟는 T 로밍 홈페이지(www.sktroaming.com)나 T 로밍고객센터를 통해 신청할 수 있습니다.
SKT의 경우는 T 로밍 홈페이지를 통해서 가상 요금 조회 서비스를 제공하고 있습니다. 출국국가, 사용량에 따른 사용요금을 미리 조회해볼 수 있습니다.
해외에 나갔을 때는 어플로 요금을 실시간으로 확인할 수 있습니다. 안드로이드 마켓에 “T로밍 요금계산기“로 검색하면 해당 어플을 받을 수 있습니다. 일일사용량 뿐만 아니라 월별 사용요금도 확인할 수 있습니다. 국가별 통화 요금도 미리 검색해 볼 수 있습니다.(실제 통화요금과 어느 정도 차이가 날 수 있습니다. – 제가 실제로 써보지 않아서 정확성은 어느정도인지 모르겠네요)


◉ 1948. 4. 3 : 새벽 2시를 전후하여 350명의 무장대가 미군정 치하의 도내 24개 경찰지서 가운데 12개 지서를 일제히 공격하였고, 경찰과 서북청년회 숙소, 독립촉성국민회와 대동청년단 등 우익단체 요인의 집을 습격하였다. 이로 인하여 경찰 4명과 민간인 8명, 무장대 2명이 사망하였다. 무장대는 경찰과 우익청년단의 탄압에 대한 저항, 남한 단독선거 및 단독정부 수립 반대와 조국의 통일 독립, 반미 구국투쟁을 무장봉기의 기치로 내세웠다. 이때부터 폭력은 다른 폭력을 불러오고 사건은 점점 미궁에 빠지면서 방화와 탈취와 살인과 학살로 이어졌다. 분노의 골은 더 깊어졌다.


여행을 크게 두 가지로 나누자면 사람의 흔적을 보는 여행과 자연의 흔적을 보는 여행으로 나눌 수 있을 것입니다. 계림은 그 중에서 후자에 속합니다. 계림이라고 해서 무슨 아마존 마냥 사람의 흔적이 없는 것은 아니지만 자연의 흔적과 그 흔적을 체험하는 여행이 주류인 것은 확실하지요. 묘하게도 국내에서는 이러한 자연의 흔적을 찾아가는 여행을 ‘어르신들이 가는 여행’으로 인식하는 경우가 많습니다. 특히나 그 여행지가 ‘중국’이라면 더더욱 그렇습니다. 그러나 단순히 그렇게 생각하고 넘기기엔 계림은 매력이 너무나도 많은 여행지 입니다. 지금부터 우리가 계림을 가봐야 할 특별한 이유에 대해 알아보도록 하겠습니다.
정답은 석회암입니다. 계림 일대는 생성된 지 최소 3억년 이상의 아주 오래된 지역으로, 막대한 탄산칼슘이 침전되어 석회암 지대를 이루게 되었습니다. 그 이후엔 3일에 한번 꼴로 비가 오는 이 지역의 날씨와 습도가 어우러져 오랜 시간이 흐르면서 석회석을 녹이고 틈을 만들었던 것이지요. 게다가 그 사이로 식물이 자라면서 그 틈을 더 약하게 만들었고, 결국 약한 부분이 무너지게 되면서 들쑥날쑥 기묘한 모양의 지형이 탄생할 수 있었던 것이지요.
지상에는 이렇게 환상적인 봉우리들이 펼쳐져있다면, 지하에는 수많은 석회동굴들이 장관을 빚어 냅니다. 지상의 봉우리를 녹이고 약하게 만든 비가 지하로 흘러 들어 석회암을 천천히 녹이면서 지하수가 흐르는 지하 동굴을 만들어냅니다. 이런 빗물들은 석회암에 스며들어, 탄산칼슘을 녹이면서 함께 지하로 떨어지게 되고, 그것이 쌓이고 쌓이면서 동굴 내에 수많은 석주와 석순들을 탄생시킨 것이지요. 석회암, 비, 시간이 어우러져 지상과 지하에 이러한 비경을 만들어낸 것입니다. 지구 위에 석회암 지대가 연출해낸 아름다운 풍경들은 많지만, 지상과 지하 양쪽에서 이렇게 대규모로 절경을 이루는 곳은 계림-양삭 뿐입니다. 그런 점에서 계림은 더 특별한 곳이지요.
'천하절경'이라 불리는 곳은 많겠지만, 계림과 양삭의 풍경이 더욱 특별한 까닭은 바로 이 지역을 품고 흐르는 이강(漓江)이 있기 때문입니다. 산 아래에서, 혹은 산 위에서 보는 산들의 경치도 매력이지만 이강을 따라 유람하며 바라보는 풍경에는 비할 바가 아니지요. 강을 따라 배 위에서 감상하는 이 땅의 아름다움을 두고, 옛 사람들은 신선의 경치라하여 '선경'이라 불렀을 정도입니다. 실제로 이강유람을 체험하다보면 괜히 옛날 시인들이 뱃전에 올라 시를 짓고 읊은게 아니구나~ 하는 생각이 들지요. 마치 신선이 된 듯, 운치만점인 이강유람을 즐기는 방법은 여러 가지입니다.
양강사호는 계림 시내 한복판에 있는 4개의 호수를 인공적으로 합쳐 만들어놓은 뱃길을 말합니다. 배를 타고 4개의 호수를 지나면서 수많은 다리 밑을 지나는데 이 다리들은 해외의 유명 건축물들을 모티브로 만들어놓은 다리들입니다. 거기에 주변 산과 탑에 불을 밝혀, 빛과 강과 산이 자아내는 낭만적인 야경을 연출하지요. 따라서 양강사호는 특히 밤에 체험하는 것을 추천합니다. 그에 비해 세외도원은 낮에 추천하는 코스. 남북조시대의 전원시인 도연명이 시에서 노래한 도원향의 이미지를 따와 세운 인공호수가 바로 세외도원입니다. 이 호수를 유람하면서 멋진 경치와 함께 지역 소수민족들의 짧은 공연을 감상할 수 있습니다. 갈대, 유채꽃, 버드나무, 복숭아나무가 어우러진 여유로운 경치를 감상하다보면 정말 '신선이 된 것만 같은' 착각이 들지요. 아시아의 오페라, 인상유삼저
장예모 감독하면 색의 강조를 통한 화려한 연출이 대표적이지요. 그러한 화려한 연출을 더욱 생생하게 느낄 수 있는 공연이 바로 양삭에 있습니다. 그 이름도 유명한 인상유삼저입니다. 5년 여의 준비기간과 680여 명의 공연 배우 출연이라는 '블록버스터' 규모의 이 인상유삼저는, 주변 경관을 배경으로 활용하는 야외 공연입니다. 음악과 춤이 함께하여 아시아의 오페라라고 불러도 부족함이 없을 정도인데요, 이 공연 하나를 보기 위해 서양에서 여행자들이 찾아오는 것을 보면 잘 만든 문화 콘텐츠의 강력함을 실감하게 되지요. 중국의 변두리 지역에 가까운 양삭에 이처럼 배낭여행자들이 많이 찾아오는 이유도 이 공연과 주변 자연경관이 있기 때문이라고 하니 사실 양삭 전체를 먹여 살리는 공연이라 해도 무방합니다. 실제로 보면 그 감동은 두 배입니다. 어마어마한 스케일만큼이나 감동의 규모도 어마어마하지요. 장담컨대, 이 공연 하나를 위해서 계림을 방문해도 후회하지 않을 것입니다.


봉선사 템플스테이에 참가한 데모크라시 프렙 공립학교 학생들이 연수국장 혜아스님과 함께 컵등을 만들고 있다.
“스님은 어떻게 되나요?” “왜 스님이 됐어요?” “가족을 만날 수 있나요?” 인종과 국적이 달라도 출가자에 대한 호기심은 크게 다르지 않다. 지난 12일 제25교구본사 봉선사 템플스테이에 참가한 미국 10대 청소년들이 쏟아낸 질문이다. 개신교 국가인 미국에서 나고 자라 불교는 물론 한국사찰과 스님 모두가 생소한 청소년들은 1박2일간 사찰에 머물며 사찰음식과 명상, 다도와 예불 등 불교문화를 체험했다.
봉선사를 찾은 특별한 손님들은 미국 뉴욕 할렘 데모크라시 프렙 공립 학교(Democracy Prep Public School) 11학년 학생과 교사 등 22명이다. 국내 언론에도 여러 차례 소개된 바 있는 이 학교는 한국교육을 롤모델로 삼아 운영한 이후 학생들 대학 진학률이 높아진 것으로 잘 알려져 있다. 고등학교 과정에서는 한국어가 제2외국어로, 의무적으로 한국어 공부를 하고 있으며, 태권도 등 한국문화를 배우는 시간도 있다. 2012년부터는 우수학생을 선발해 1주일간 한국으로 수학여행을 온다.
지난 9일부터 일주일간 한국문화탐방 길에 오른 학생들은 홈스테이를 통해 한국 고교생들을 만나 교류한데 이어 4일째인 12일에는 봉선사를 방문했다. 한국전통과 불교문화를 한자리에서 맛볼 수 있는 곳이지만 학생들에게는 그저 낯설고 생소한 곳이다. 입구까지 떠들썩하게 걸어온 학생들은 전각이 가까워질수록 과묵해졌다.
언제 떠들었는지 모를 정도로 조용해진 학생들은 안내에 따라 수련복들 하나씩 받아든다. 몇몇 학생들은 한국 관광을 해본 적 있다지만 한국 사찰방문은 처음이다 보니 청소년들은 모든 게 다 궁금하다. 생활한복을 본떠 만든 바지와 조끼를 보고도 "유니폼에 특별한 의미가 있는지"를 물을 정도다.
수련복으로 갈아입은 모습이 익숙해지기도 전에 일행이 향한 곳은 사찰음식체험관이다. 이날 저녁공양은 손님들을 위한 특식으로 준비됐다. 연잎밥과 김치, 각종 나물과 함께 한국음식이 입에 맞지 않는 학생들을 위해 사찰에서 특별히 준비한 샐러드와 과일, 빵이다. 특히 연잎밥은 학생들이 직접 만들 수 있게 했다.
잡곡밥과 견과류를 연잎으로 잘 싸서 찜통에 찌기만하면 끝나는 간단한 과정이지만, 연수국장 혜아스님을 따라 하는 학생들의 눈빛은 진지하다. 밥이 쪄지는 사이 스님은 학생들에게 사찰음식을 소개했다. 오신채를 사용하지 않는 불교음식의 특징과 함께 생전 처음 맛보게 될 연잎밥의 효능에 대한 설명도 빼놓지 않았다.
봉선사 템플스테이에 참가한 데모크라시 프렙 공립학교 학생들은 연잎밥을 만들어 먹었다.
공양을 준비하면서 학생들은 묵언수행자의 모습과 다름없었다. 커다란 접시 위에 찬을 담아오면서도 말소리를 내지 않았다. 사찰 공양에 대해 궁금해 할 법도 한데 왜 아무도 묻지 않을까. 궁금한 마음에 물어보니 봉선사에 오기 전, 사찰에서 공양할 때는 말을 하지 않는다는 선생님 가르침을 따르는 중이라고 한다. 스님은 "선생님 말씀을 잘 듣는 것은 물론 다른 문화를 존중할 줄 아는 학생들"이라며 칭찬을 아끼지 않았다.
저녁공양을 끝낸 청소년들은 불전사물이 걸린 범종루로 갔다. 스님들이 법고를 비롯해 범종, 운판, 목어를 차례로 두드리는 모습을 조용히 지켜본 뒤 타종체험을 함께 했다. 참가자들은 지도법사 스님과 함께 범종을 치며, 불교에서 범종을 치는 이유가 지옥중생을 구제하기 위해서라는 새로운 사실을 알게 되면서 흥미로운 표정을 짓기도 했다.
이어진 명상과 다도시간에는 혜아스님과 대화하면서 평생의 나침반으로 삶을 만한 가르침을 마음에 새겼다. 은은한 조명 아래서 편안하게 앉은 참가자들은 눈을 지그시 감고 30여 분간 명상에 잠겼다. 장시간 비행 뒤 여정이 계속되면서 피곤했던 이들은 몸과 마음을 이완하며 편안한 시간을 보냈다.
봉선사 템플스테이에 참가한 데모크라시 프렙 공립학교 학생들이 다도를 배우는 모습.
다구를 이용해 차를 우리는 법도 배웠다. 친구가 내려준 차를 한 잔 씩 나눠 마신 학생들은 궁금증을 쏟아냈다. 스님이 되는 법이나 스님이 입고 있는 승복, 출가자 생활에 대해 뜨거운 관심을 보냈다. 뿐만 아니라 스님 이야기에 귀를 기울였다. 혜아스님은 삶을 기차여행에 비유해 청소년들이 앞으로 어떤 삶을 살아야 하는지에 대해 말했다.
"기차 첫 칸에는 부모님이 다음 칸에는 형제자매가, 다음 칸엔 어릴 때 친구 등 기차 한 량마다 인연 있는 사람들이 타고 있다고 가정해보자. 어릴 땐 부모 도움 없이는 살 수 없지만 어느 순간에 이르면 부모님은 조용히 기차에서 내린다"며 "결국 기차가 어떤 방향으로 갈 지는 여러분 선택에 달려 있다. 순간적 기쁨과 슬픔에 집착하지 말고 행복으로 나가야 한다"고 당부했다.
또 "마음을 믿고 스스로를 믿고 생활하라"며 "여러분이 이끄는 기차가 빛나고 가치 있길 기대한다"고 덧붙였다. 스님 법문이 끝나자마자 학생들은 너도나도 고개를 끄덕이며 엄지와 중지를 이용해 딱딱 소리를 내는 손동작을 취했다. "학생들이 뭔가에 동의할 때 취하는 제스처로, 스님 말씀에 공감했다는 뜻"이라는 한 교사의 설명이 이어지는 와중에도 학생들은 손동작은 멈추지 않았다.
가장 많은 질문을 했던 한 남학생은 "어떻게 살아가야 할지 깊이 생각하는 계기가 됐다"며 스님과 나눈 차담 시간을 최고로 꼽았다.
이날 참가자들은 단주와 컵등을 만드는 등 다양한 체험을 하며 첫날 일정을 마무리했다. 둘째 날에는 오전4시에 일어나 새벽예불을 체험하고, 봉선사 '비밀의 숲'을 산책하면서 특별한 추억을 쌓았다. 1박2일간 템플스테이를 끝낸 참가자들은 한국분단의 현장인 DMZ 탐방한 뒤 놀이공원서 스트레스를 발산한 후 미국으로 돌아갔다.
혜아스님은 "봉선사 템플스테이를 하며 느낀 점들이 삶에 긍정적인 영향을 미치길 바란다"며 학생들의 성장과 발전을 기원했다.
봉선사 템플스테이에 참가한 데모크라시 프렙 공립학교 학생들이 타종체험을 하고 있다.
봉선사 템플스테이에 참가한 데모크라시 프렙 공립학교 학생과 교사가 단주만들기 체험을 하고 있다.
"학생들 열린 마음 갖게 되길 희망"
■ 케이틀린 엉거(Katelyn Unger)
영문학 교사 케이틀린 엉거 씨.
학생들에게 영문학을 가르치고 있는 케이틀린은 이번 한국방문이 학생들에게 새로운 경험을 주기 위한 자리라고 설명했다. 매년 이맘때면 데모크라시 프렙 공립학교 11학년 학생들이 3개 조로 나뉘어져 한국문화를 체험하는데 그 중 일부는 템플스테이를 체험한다. 인종과 문화 종교 등이 혼재한 거대한 나라 미국을 멜팅팟(Melting Pot)이라고 부르지만, 학생들에게 아시아문화 특히 한국불교와 사찰은 생소할 수밖에 없다.
자신 역시 첫 한국방문이라고 소개한 케이틀린은 "불교가 명상을 강조하는 종교라는 것은 알았지만 실제 사찰에 와서 명상을 해본 것도 처음"이라며 연잎밥 만들기나 타종, 연등만들기 등 모든 것이 새롭고 흥미롭다는 반응을 보였다. 무엇보다 그녀는 자라나는 학생들이 다양한 체험을 통해 열린 마음을 갖기를 희망했다.
교육을 통해 한국문화를 배우고 한국어도 공부하지만 현지에서 그곳 사람들을 만나고 대화하며 보낸 특별한 시간을 통해 넓은 식견을 갖게 돼 학교를 마친 뒤 진학해서 더 깊이 공부했으면 하는 바람을 전한 것이다. 케이틀린은 "한국사찰에서 잠을 자고 밥을 먹고 스님과 대화하는 것 자체가 쉽지 않은 경험"이라며 "1박2일이라는 짧은 시간이지만 학생들에게 오랫동안 남을 기억이 되길 바란다"고 말했다.
"스님 가르침대로 집에서 명상할 것"
■ 카디아토우 케이타(Kadiatuo Keita)
11학년 카디아토우 케이타 양.
올해 열여섯 소녀 카디아토우는 케이팝(K-POP)을 좋아하는 소녀다. 3년간 공부한 한국어로 만두나 비빔밥 같은 한국음식을 잘 먹는다고 소개하고, 아이돌그룹인 방탄소년단을 좋아한다고 자신의 마음을 전하는 모습이 한국의 여고생과 별반 차이가 없다. 카디아토우는 인천지역 고교생 가정에서 홈스테이를 하며 또래 친구들과 전통시장을 둘러보며 길거리 음식을 먹어보고 노래방에 가본 기억도 특별하지만, 사찰에서 보낸 시간도 의미 있다고 말했다.
"지난해 여름방학 동안 한 달간 한국에서 지냈을 때는 번화한 도시를 체험했는데 이번엔 조용한 사찰에서 시간을 보낼 수 있어 좋다"며 "범종루에 올라 주변을 둘러보니 풍경도 아름답고 범종을 쳐볼 수 있어서 재미있었다"는 소감을 전했다. 또 예불시작 전 스님들이 법고와 범종, 운판과 목어를 직접 치는 모습이 기억에 남는다고 했다. 평소 집에서도 명상비디오를 틀어놓고 따라한다는 카디아토우는 가장 좋았던 시간은 스님과 함께 명상하는 시간을 꼽았다.


맞춤평생교육원은 사설이기는 하지만 함양군 유일의 평생교육원이다. 도시보다 상대적으로 교육인프라가 취약한 함양에서 자신의 교육원이 군민들의 평생교육에 조금이나마 보탬이 되었으면 하는 바람으로 5년전 귀향해 교육원을 개원했다.
↑↑ 맞춤평생교육원
정 원장은 휴천면 목현마을에서 태어났다. 초등학교 5학년 때 고향을 떠나 45년 만에 귀향했다. 2남 2녀의 막내로 태어난 그는 세살 때 아버지를 여의었다. 가정형편도 넉넉한 편은 아니었지만 어머니는 정 원장을 삼촌과 고모가 살던 인천으로 유학 보냈다.
상업계 고등학교에 진학한 그는 졸업을 앞두고 대기업 자동차회사에 취업했다. 6년여 직장생활을 한 뒤 1983년 대구에서 어린이 전문 서점을 차렸다. 1990년대 중반 조각 등 다양한 기구를 활용해 창의적인 학습을 선도했던 가베교육이 유행했다. 그러나 200여만원 안팎이던 교재비는 부모들에게 큰 부담이었다. 그는 가베교육 교재를 두루 비치하고 서점과 연계한 문화센터와 어린이놀이학교를 열었다. 교재 구입에 대한 부담을 던 부모들의 호응은 대단했다. 고가의 교재비 부담을 덜어주기 위해 문화센터를 시작한 것이 20여년 교육사업의 첫걸음이 됐다. 입학을 위한 대기자가 100명 정도 됐을 만큼 인기가 많았다고 한다.
↑↑ 맞춤평생교육원 정재숙 원장
정 원장은 “요즘은 대형 마트나 방송국 등에서 문화센터를 운영하는 게 보편화 됐지만 그때만 해도 문화센터가 거의 없었던 시절이었다”면서 “아마 자신이 문화센터의 원조쯤 될 것”이라고 했다.
그는 문화교실과 어린이놀이학교를 하면서 보다 전문적인 교육을 위한 관련 자격증의 필요성을 느꼈다. “배움은 중독”이라는 정 원장은 틈틈이 관련자격증을 취득했다. 지금까지 취득한 자격증만 60여개나 된다. 수료증까지 합하면 80개가 넘는단다. 동화책을 읽어 주는 일이 많다보니 동화구연 자격증을 가장 먼저 땄다. 이후 아동요리지도사, 아동심리상담지도사, 미술심리상당지도사, 미술치료상담사. 운동처방사, 방과후지도사, 평생교육사, 스톤아트, 황토클레이, 목공예, 철공예 등 각종 공예 관련자격은 물론 늦깎이로 대학에 진학해 사회복지사와 보육교사 자격도 취득했다.
다양한 자격을 소유하고 있는 만큼 그의 강의 소재는 무궁무진하다. 창의적이고 차별화된 지도가 가능한 이유이다. 그는 “체험이든 강의든 한 가지만 하면 재미가 없다. 여러 가지를 접목하고 응용하면 몰입도와 만족도가 더 높아진다”며 차별화를 강조한다.


럽젠 Q 텔레비전 오디션 프로그램에 출연했다가 소위 ‘악마의 편집’을 당했습니다. 가까운 사람들은 모두 그 프로그램을 봤는데, 진실과 다르게 나온 일부 내용 때문에 그동안 잘 지내던 친구들이 저와 연락을 끊었습니다. 벌써 2년이 지났지만, 저는 악마의 편집을 당하며 인간으로서의 존엄성을 침해받은 기억에서 아직 자유롭지 못합니다. 그 뒤로 사회생활에 트라우마가 생겨버렸습니다. 그때 스탭들은 저에게 잘해주는 척 하면서 다른 사람과 이간질을 시키고 저를 좋아하는 척 연기하면서 저를 이용했습니다. 그래서 이제 사람들을 볼 때 예전처럼 순수하게 생각할 수가 없게 되어버렸습니다. 어떻게 해야 인간관계에서 예전의 순수함을 되찾을 수 있을까요? (정영모 님)
이런 사건은 꼭 오디션 프로그램에 출연했기 때문에 일어나는 것은 아닙니다. 누구나 한 두 번쯤은 그런 아픈 경험을 합니다. 다양한 사람들을 많이 만나는 환경일수록 이런 상처에 노출될 위험은 커지지요. 나의 진실한 마음을 대다수의 타인들이 인정해주지 않는 상황, 나아가 나의 의도를 곡해한 잘못된 내용이 곧 나를 규정해버리는 심각한 상황이 우리를 힘들게 하지요. 저도 이런 경우에 처한 적이 있었습니다. 그 상처에서 빠져나오는 데 거의 10년이 걸릴 정도로 아픈 경험이었지요. 지금도 가끔 그때를 생각하면 마음 한구석이 아예 폐허가 되어버려 어떤 씨앗도 자랄 수 없을 것 같은 황량한 기분이 되곤 할 정도입니다. 하지만 그 상처를 극복하는 과정이 ‘나는 누구인가, 나는 앞으로 어떻게 살아야 할 것인가’를 결정한 것 같습니다. 어쩌면 가장 아픈 상처가 가장 커다란 구원의 시작일 수도 있다는 것을, 저는 그 경험을 통해 알 수 있었지요. 어떤 힘든 사건이 터졌을 때 내 곁을 떠나가는 사람들이 있지요. 마음은 아프지만, 그런 사람들과는 인연을 지속할 수 없습니다. 내 인생을 송두리째 뒤흔드는 사건이 터졌을 때마다, 저를 떠나는 사람들도 많았지만 제 곁에 머물러주는 사람들도 있었습니다. 그 어려운 일로 인해 우연히 새로운 인연을 만나 오랜 친구가 되는 경우도 있었지요. 그리고 오랜 시간이 지나 저는 생각해봅니다. ‘나는 잘못한 것이 전혀 없었을까? 물론 내가 의도한 바가 아니었다 하더라도, 내가 오해의 빌미를 나도 모르게 제공한 것은 없었는가?’ 이런 생각을 하게 되기까지 10년이 걸린 셈이지요. ‘그 사람들이 잘못했어. 난 아무런 잘못이 없어’라고 생각하는 것은, 설사 사실이 그렇다 하더라도 문제 해결에 도움이 안 됩니다. ‘혹시 내가 잘못한 것은 없을까’라고 생각하는 것이 문제해결의 시작이 될 수 있다는 것을, 당시에는 몰랐습니다. 오랜 시간이 흘러 다시 생각해보니, 나는 그때 나를 오해하고 미워했던 사람들과 한 번도 마음을 터놓고 이야기를 해본 적이 없었습니다. 우리가 어떤 ‘집단’이나 ‘프로젝트’에 속하게 될 때는, 개인의 자율성과 진심이 왜곡될 수밖에 없는 상황에 처할 때가 많습니다. 누군가 오디션 프로그램에 참여하는 순간, ‘대중성’이라는 기준으로 자신의 모든 삶을 재단당할 위험에 처하게 됩니다. 그 위험을 감수해서라도 그 일을 꼭 하고 싶을 정도로, 그렇게 강인한 마음가짐이 있을 때 비로소 그 일을 시작해야 합니다. 누군가 회사생활을 시작하는 순간, 각종 조직생활을 시작하는 순간, 개인의 순수한 의도와 노력이 항상 왜곡당할 위험에 처하는 것입니다. 그것을 감수해야만 사회생활을 지속할 수 있습니다. 그렇다고 해서 ‘조직이나 대다수의 결정을 무조건 따르라’는 뜻이 전혀 아닙니다. 대다수의 횡포나 어처구니없는 오해에 맞설 수 있는 나만의 자존감을 찾는 작업을 끊임없이 해야 합니다. 이것은 일종의 ‘내면작업’입니다. 외적으로 나를 가꾸는 것이 아니라 내 마음을 스스로 챙기는 자존감의 요새를 만드는 일. 그것은 자신이 가장 좋아하고, 자신을 가장 기쁘게 만드는 일에 온전히 집중하는 것, 그리고 감정적으로 즐겁지는 않더라도 이성적으로 ‘옳다’고 믿는 일을 행하는 것입니다. 누구도 건드릴 수 없는 나만의 소중한 내면의 요새를 만들어갈 필요가 있습니다. 그 ‘자존감의 비밀스러운 방’이 나를 지켜줄 때가 많습니다. 저는 글을 쓰거나 책을 읽는 단순한 일을 통해 마음이 아플 때마다 자존감을 얻곤 합니다. 그리고 스스로에게 질문합니다. 그 사람과 인연을 끊고서도 나는 괜찮을까. 그 사람에게 어떤 도움도 받지 않고도 나는 잘해낼 수 있는가. 그 사람들이 없어도, 세상 모든 친구들이 내게 등을 돌려도, 나는 살아갈 수 있을까. 이런 질문들에 하나하나 대답하다 보면, 비로소 내가 어떤 사람인지, 내가 앞으로 어떻게 살아가야 할지, 그 희미한 미래의 설계도가 조금씩 그려지기 시작합니다. 가장 아픈 트라우마는 가장 큰 성장의 기회이기도 하다는 것을 잊지 말았으면 합니다. 럽젠 Q 갈수록 각박해지고 개인주의가 만연해가는 요즘, 나의 존엄도 중요하지만 상대방의 존엄도 중요하다고 생각합니다. 시대의 흐름과는 점점 멀어지는 상대방에 대한 존경과 존엄. 어떻게 하면 다시 되돌릴 수 있을까요? (김정호 님)
정말 멋진 질문입니다. ‘나의 존엄’을 강조하는 사람들은 급증했지만, ‘상대방의 존엄도 나만큼 중요하다’는 것을 강조하는 사람들은 점점 찾아보기 어려운 세상이 되어가고 있지요. 상대방의 존엄은 어떻게 존중되어야 하는가라는 문제는 사실 기본적인 인격의 문제를 넘어서서, 훈련과 학습의 문제이기도 합니다. 모두들 자신의 존엄을 지키는 데는 열심이지만 ‘내가 어떤 순간에 다른 사람에게 신경을 쓰지 못하게 되는가’를 고민하는 경우는 많지 않지요. 얼마 전 저는 KTX 열차를 타다가 깜짝 놀란 적이 있습니다. 40대 중반쯤 되어 보이는 남자 승객이 KTX 열차 앞에서 시간과 방향 등을 안내하는 여직원에게 무턱대고 반말을 하는 모습을 보고 말았습니다. “어, 3호차 어느 쪽이야?” 저는 너무 기가 막혀 가던 길을 멈추고 말았습니다. 어떻게 처음 보는 사람에게 무턱대고 반말을 할 수 있을까요. 그런데 그 여직원의 반응이 더욱 저를 아프게 했습니다. 아무 일도 없었다는 듯, 표정 변화 하나 없이 “예, 손님. 저쪽입니다.” 이렇게 대답하며 깍듯하게 오른 쪽을 가리키는 것이었습니다. 그녀는 그런 어처구니 없는 대접을 받은 적이 한두 번이 아니었던 것입니다. 처음이었다면 당황하는 빛이 조금이라도 드러났겠지요. 그녀에게 아무런 거리낌 없이 반말을 던지며 하대하는 손님들이 많았기 때문에, 그녀는 표정 하나 바뀌지 않고 그 순간을 재빨리 넘겨버렸던 것입니다. 저는 마치 제 여동생이나 잘 아는 후배가 그런 일을 당한 것처럼 마음이 아팠습니다. 왜 처음 보는 사람에게 다짜고짜 반말을 하는 걸까요. 그런 사람들은 아마도 다른 곳에서도 그런 식으로 행동할 테지요. 서비스 직종에 근무하는 사람들은 하루에도 몇 번씩 이런 상황들, 또는 이를 뛰어넘는 상황을 경험하게 됩니다. 얼마 전에 한 백화점에서 저는 반가우면서도 가슴 아픈 팻말을 하나 발견했습니다. 푸드코트에서 주문을 받는 여직원의 책상 위에 이런 팻말이 놓여 있습니다. ‘이분들은 저마다 누군가에게 소중한 사람들입니다. 소중한 사람들에게 상처를 주는 말이나 행동을 삼가주세요.’ 정확한 문장은 아니지만, 제가 기억하기로 그 문장의 핵심은 ‘소중함’이었습니다. 우리가 자신만의 이익과 감정을 생각하다 보면, 내 앞에 있는 수많은 사람들 각자의 ‘소중함’을 잊기 쉽지요. 아무리 나를 화나게 하는 사람이라도, 아무리 나를 불편하게 하는 사람이라도, 그 사람이 누군가에게 ‘소중한 사람’이라는 생각을 하면, 우리의 분노나 갑갑함은 조금이나마 누그러지지 않을까요. ‘소중하다’는 말은 그 단어 자체에 엄청난 치유력이 있습니다. 나는 소중합니다. 그리고 당신도 소중합니다. 이 두 가지를 잊지 않는다면, ‘자존감의 상처’로 고통받는 사람들의 아픔은 조금씩 치유되지 않을까요. 럽젠 Q 인간의 존엄성은 헌법 제10조에도 명시되어 있지요. 인간의 존엄성과 사형, 안락사 문제가 대두된지 오래지만, 우리 사회에서는 그 논의의 다양성이나 깊이가 아직 많이 부족한 것 같습니다. 현재 사형제도는 헌법재판관 찬성 4, 반대 5로 폐지될 가능성이 높아지고 있다고 합니다. 사형제도에 대해서는 어떻게 생각하시나요? 그리고 안락사에 대해서도 어떻게 생각하시는지 궁금합니다. (이수빈 님)
어떤 문제를 생각할 때 ‘폐지할 것이냐, 존속할 것이냐’라는 단순한 이분법으로 생각하기 어려운 경우가 있지요. 사형제도가 폐지되었을 때 어떤 효과가 있는지에 대해서는 의견이 분분합니다. 가장 큰 문제점 중의 하나는 ‘형벌이 높아진다고 해서, 범죄율이 낮아지지 않는다’는 분석들입니다. 인간이 어떤 범죄를 저지를 때 ‘이 죄를 저지르면 내가 어떤 처벌을 받게 될 것인가’를 고민할 수 있을 정도의 성찰이 가능하다면, 범죄율 자체가 낮아지겠지요. 하지만 범죄가 일어나는 끔찍한 순간들은 그런 성찰을 허용하지 않는 것 같습니다. 하지만 ‘사형제도’라는 것 자체는 폐지되는 것이 옳다고 생각합니다. 죄가 아무리 엄중하다 하더라도, 그 죄를 저지른 사람의 목숨을 끊음으로써 문제가 해결되는 것은 아닙니다. 또 사형을 집행할 때, 그 집행자의 인권 문제도 중요합니다. 사형을 집행하는 순간, 그 과정에 참여한 사람들 모두가 죄책감에 시달리게 되는 것 또한 사형제도의 커다란 문제점 중 하나입니다. 진짜 문제는 ‘사형제도를 폐지할 것이냐 아니냐’가 아니라, ‘사형을 언도받을 정도로 무시무시한 범죄가 이토록 자주 일어나는 사회’를 어떻게 개선해야 하는가가 아닐까요. 이 문제는 이렇게 짧은 대화로만 해결될 수 없는 문제이니, 저도 앞으로 계속 고민하고 성찰해야 할 것 같습니다. 사형제도와 안락사 문제는 전혀 다른 차원의 문제입니다. 사형제도의 경우 ‘사회적 선택’이 더 중요한 문제라면 안락사의 문제는 ‘개인의 선택’이 훨씬 중요한 문제이기 때문입니다. 사형제도가 ‘죄인을 향한 피해자의 분노와 사회적인 처벌’의 문제와 연결되어 있다면, 안락사의 문제는 ‘내 삶을 내가 어떻게 끝맺을 것인가’하는 주체적인 문제이기도 합니다. 안락사의 경우 의학의 윤리차원에서도 중요하지만 무엇보다 개인의 존엄과 인권의 문제입니다. 얼마 전에 미국에 살고 있는 30대의 젊은 여성이 말기암의 고통이 너무 심해 가족들의 동의 아래 평화롭게 안락사를 선택했다는 뉴스를 접한 적이 있습니다. 10년 전이라면 ‘평화롭게 안락사를 선택했다’는 표현은 불가능했겠지요. 하지만 이제 안락사의 문제는 아주 희귀하고 특별한 사례가 아니라 언제든 나와 나의 가족들에게 닥칠 수 있는 문제가 되었습니다. 평균수명은 폭발적으로 길어지고 있고, 생명연장을 위한 의학기술은 더욱 빠른 속도로 진보하고 있으니까요. 웰빙의 열풍이 지나가고 이제는 웰 다잉의 시대가 오고 있다고도 말들을 하지요. 하지만 뒤집어 생각해보면, 웰빙과 웰다잉은 같은 문제입니다. 웰빙이 ‘살아있는 동안 행복해야 할 것’이라는 문제의식과 연결되어 있다면, 웰다잉은 ‘평화롭게 죽어가는 문제’와 연결되어 있는데요. 평소에 잘 존재해야만, 죽어가는 순간에도 평화롭게 삶을 끝맺을 수 있겠지요. 웰빙이 주로 ‘잘 먹고 잘 사는 것’에 초점을 맞추는 담론이었다면, 웰다잉은 ‘어떻게 나의 존엄을 죽을 때까지 지켜나갈 것인가’의 문제이기에 좀 더 발전된 형태의 사회적 화두이기도 합니다. 사회가 느린 속도이긴 하지만 어느 정도 발전했을 때 제기되는 문제이지요. 웰다잉을 생각하는 사회는 분명 이전보다는 성숙한 모습으로 발전한 것이겠지요. 웰빙이 밥상문화나 인테리어 같은 물질적인 문제와 연관이 되어 있었다면, 웰다잉은 ‘어떤 생각을 하며, 누구와 함께, 어떻게 죽어갈 것인가’하는 보다 정신적인 문제와 연관이 있습니다. 저는 ‘존엄’을 지킬 수 있는 죽음을 원합니다. 하루, 한 달, 일 년을 더 살기보다는, 단 하루라도 내가 사랑하는 사람들과 미소지을 수 있는 따스한 시간을 원합니다. 제가 특별한 순간이 아니라 지극히 일상적인 평범한 시간 속에서 행복을 느낄 때는 글을 쓰거나 책을 읽을 때인데요. 글을 쓸 수 없는 순간은 생각보다 일찍 올 수도 있지요. 하지만 ‘책을 읽을 수 있는 시간’은 죽는 날까지가 되어야 하지 않을까 생각해보았습니다. 제가 책을 읽을 수 있을 정도의 건강함과 사리분별력을 지닐 수 없다면, 그때는 진정으로 ‘웰 다잉’을 생각해야 할 때라고 생각합니다. 저에게는 그것이 마지노선인 것 같습니다. 하지만 더 중요한 것은 이렇게 건강하고 행복할 때조차도 ‘웰 다잉’을 생각하는 삶이 진정한 ‘웰빙’이라는 점입니다. 지치고 힘들고 ‘여기가 끝이다’ 싶을 때 뒤늦게 웰다잉을 생각하는 것이 아니라, 우리가 지금처럼 ‘아직 시간이 많다’고 여길 때부터 늘 ‘웰 다잉’을 생각한다면, 우리의 죽음뿐만이 아니라 우리의 삶 자체가 향기롭게 빛나는 순간이 오지 않을까요. 럽젠 Q 선임과 후임의 관계에서 심한 차별을 느낄 때가 있습니다. 자신이 선임이고 나는 후임이라는 이유로 여러 가지 차별을 정당화하는 사람들을 볼 때, 저의 존엄이 침해당했다고 느낍니다. 선임이 잘못을 해도 ‘잘못했다’고 말할 수 없고, 심지어 자신의 잘못을 후임에게 전가하고 그것을 은폐하려는 행위들을 볼 때, 심각한 자존감의 위협을 느낍니다.(이한경 님)
한국사회에서 가장 보수적인 문화가 바로 ‘나이’와 ‘경험’에 따라 사람을 차별하는 것입니다. 군대뿐만이 아니라 직장, 학교, 병원, 은행, 공공기관에 이르기까지, 선임자가 후임자를 차별하는 것은 인정하기 싫지만 ‘문화’로 굳어져 있습니다. 심각한 악습이죠. 그런데 저는 살아가면서 그런 악습을 고치려고 노력하는 아름다운 사람들을 많이 목격했습니다. 후임자에게도 절대 텃세를 부리지 않고, 처음부터 친절하고 따스하게 감싸주는 사람들. 상대방의 나이나 성별, 직업이나 재산과 상관없이 누구에게나 완전히 똑같은 태도로 타인을 존중하는 사람들. 선임자나 권력자가 잘못을 저질렀을 때 용감하게 그 잘못을 지적하는 사람들. 그런 사람들은 소설이나 영화 속에만 존재하는 것이 아니라, 제가 살아가는 세상 속에 실재하는 사람들이었습니다. 저는 늘 조직생활에서 좌충우돌하고, 심각한 대인기피증도 겪어보았지만, 지금까지 제한적이나마 사회생활을 하고 있는 것도 바로 그런 분들의 따스한 배려 덕분이라고 생각합니다. 그런데 정말 안타깝게도 그렇게 용기 있고, 소신 있고, 타인을 배려하는 사람들은 그만큼의 보상을 받지 못하는 경우가 많습니다. 제가 ‘정말 멋진 사람’이라고 생각하는 분들은 대부분 그들의 능력과 인품에 걸맞은 대우를 받지 못한 채 한직을 떠돌고 있는 경우가 많았지요. 사회생활의 이런 비정한 측면 때문에 젊은이들은 ‘출세하려면 더 이기적인 사람이 되어야 한다’는 잘못된 편향에 물들어갈 수도 있습니다. 요새 ‘소시오패스’라는 말이 자주 이슈화되고 있는 것도 바로 그런 측면과 관련이 있습니다. 사이코패스가 주로 심각한 범죄와 연관된 문제라면, 소시오패스는 우리의 지극히 평범한 일상생활 속에서도 목격할 수 있는 존재라는 점에서 더욱 심각한 문제이지요. 문제는 현대사회가 ‘소시오패스를 양산하는 사회’로 흘러갈 위험이 높다는 것입니다. 성공과 출세가 자신의 모든 결점을 한꺼번에 덮어주는 황금열쇠라고 믿는 사람들이 많아질수록, 소시오패스는 급증할 것입니다. 그리고 자신의 영달만을 철저히 챙기고, 타인의 인격은 철저히 무시하는 소시오패스가 급증할수록, ‘오직 착하고 순수하다는 이유만으로 존엄을 빼앗기는 사람들’은 더욱 늘어날 것입니다. 우리에겐 이 상황을 막을 수 있는 힘과 용기가 아직 남아있습니다. 자신의 잘못을 후임에게 전가하고, 자신은 선임이라는 이유로 모든 공과는 자신의 것으로 만들고 후임의 재능까지 착취하는 사람들은 소시오패스의 성향이 다분한 것이지요. 이런 사람들이 더 높은 자리에 올라가지 못하도록 막아야 하고, 그들이 아직 자신의 실수를 만회하고 뉘우칠 시간이 남아있을 때, 그들이 더욱 타락하기 전에 그들의 악행을 막을 수 있는 윤리적 제동장치가 필요합니다. 직장인들의 애환을 그린 드라마 〈미생〉. 사회생활을 하면서 생겨나는, 나의 존엄성에 대해 고민할 만한 순간을 실감나게 표현한 작품이다. (이미지 출처 : 드라마 〈미생〉 홈페이지)


그래서 나는 에이스와 함께 일어날 때까지 접고 접었습니다 나는 그것을 접는 것보다 낫다 다른 사람들에게도 새끼를 낳고있는 테이블 개자식이 나를 칭찬했다 나는 그가 8 인치를 호출하고 테이블에 올려 놓았다 내 에이스가 올라가서 나를 잡을 수있게 해줬 다 ‘그게 네가하는 방법을 안다면, 너는 빨아 먹는다 ‘등 bing 너무 빡빡해서 나를 씹어 먹었다 바닥은 문제가 있는지 물었고, 밤새 조용히 앉아 있었고, 아무에게도 말을하지 않고 테이블에 앉은 가장 나이 많은 남자가 그 새끼를 끄덕였다 그는 ‘거대한 거시기’라고 말했다 라스베가스 카마루 Usman는 T 모바일 아레나에서 열린 UFC 235에서 웰터급 챔피언을 주장 Tyron Woodley의 완전한 지배에서 일생의 성능을 바꿨다 그리고 우발적 인 부상으로 휠체어에서 기둥 싸움 기자 회견에 들어갔지 만, Usman은 이미 그의 다음 상대방을 볼거리가 있습니다 그가 평범한 타이틀 보유자 인 Colby Covington에게 손을 뻗을 가능성에 흥분했다고 말하면서 일요일에 The Palms Casino Resort에서 두 개의 교차로가 지나갈 때 그들의 싹 트는 경쟁이 심화되었습니다 Abdelaziz 코 빙턴을 뒤쫓아 볼 수 있습니다 상황이 더 이상 악화되기 전에 보안은 도착했습니다 드물게 누군가가 거대한 하나의 큰 내기를 만들고, 큰 승리를 거두고, 결코 다시 내기하지 않기 위해 집으로 간다면, 그 봇은 자신이 승리 할 때주는 퍼센트를 낮추기 위해 스스로 조정합니다
나는 Mystere를 적어도 6 번 봤어 내가 좋아하는 서커스 쇼야 Insp에 따르면 RCMP 습격으로 약물 현금 혐의가 발견됐다 Zichermann은 왜 이러한 사례가 이상적인 게임 시나리오가 아니 었는지에 관해 뛰어난 점을 제시하지만 다른 사람들은 Zichhermann과 같은 마음가짐을 가진 기업가가 잘못된 방향으로 게임을 유도하려고 시도하고 있다고 생각합니다 게이밍 회의론자들은 전술이 단지 청중을 조작하는 개념을 새롭게 바꾸는 것이라고 주장한다
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Tszyu 수요일 시드니에서 조엘 Camilleri에 대한 호주의 슈퍼 웰터급 타이틀을 위해 싸울 것입니다 자신의 어깨에 너무 많은 압력을 가하지 마라 제프는 단계별로 단계, 싸우는 측면에서 더 경험입니다 큰 이름에 대항해 아직 경험이 있지만 단계별로 싸움이 결국 일어날 것입니다, 그는 몇 가지 싸움을 앞두고 그때 그는 확실히 준비가 될 것입니다 네드 전문가 나는 200 개 이상의 아마추어 시합을 했으므로 자신과 팀의 가장 큰 차이는 경험이라고 코스 티아는 말했다 세계 챔피언이되어 세계를 돌아 다니며 3 번이나 유럽 챔피언이되어 다른 선수들과 싸우는 방법을 알고 있었다 다른 스타일, 그리고 이것은 Tim이 배워야 만하는 것입니다
Liam은 세계 No 입니다 8 월 10 일 그녀는 8 월에 예금 한 돈을 다시 벌기 위해 밤 예금을 카지노로 가지고 갔다 모든 것을 더 극단적으로 만드는 것처럼 보입니다
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어떤 돈조차도 연속 승리 또는 손실에 대한 확률 : 돈 어디든 갈 수 있습니다 70 세의 Linda Roberts는 그녀와 남편 존 (John, 66 세)이 애완 동물 운송인에게 편견없이 앉아있는 그들의 SUV를 포장하면서 압도적이라고 말했다 그는 상속 재산에서 도망 쳤고 사기극에 처했다
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2000 년에 나는 몇몇 인터넷 회사들에 투자했고, 나는 너무 빠른 몇몇 구글 옵션을 팔았다 나는 잃을 것이 없다 나는 부동산을 다한 회사에서 동료로 일하고있었습니다 그러나 트럼프가 GOP 기본 원을 얻 자마자 리켓 가족은 즉시 트럼프를 지원하기 위해 기어를 이동 시켰습니다 Todd Ricketts는 카지노 모굴 Sheldon Adelson과 팀을 이루어 45Committee와 그 계열사 인 Super PAC Future45에게 불리는 501 (c) (4) 비영리 단체를 설립하여 4 천 5 백만 달러 이상의 후원의 트럼프와 힐러리 클린턴을 후원하기로했다
그의 여행이 끝나고 7 주 만에, 트럼프는 보스턴 글로브, 뉴욕 타임스, 그리고 WaPO에서 전후 서구 외교 정책 동맹 해체를 요구하는 전면 광고를 보냈다 전체 트럼프 / 러시아 연결은 트럼프 부동산을 통해 러시아 군중에 돈을 세탁하는 것으로 시작했지만 훨씬 더 큰 것으로 발전했습니다 Summers는 고독한 암살자 이론과 더 복잡한 것에 열려있는 정상 시민을위한 책을 쓰려고 시도했다고 말했습니다 오스왈드가 해고 됐다는 증거는 꽤 강하지 만 약점도 있습니다 왜, 오스왈드 일 경우 1,171 건의 CIA 문서가 2013 년에도 분류됩니까? 의심의 여지가 없었고 아직 숨겨져 있습니다 아기는 당신의 횡격막으로 자라며 폐를 밀고 있습니다 게다가 몸을 삼키는 양이 3 배나됩니다 아프지 않고 걷고있을 때 감기는 것은 정상입니다
에릭과의 공연은 완전히 다릅니다 사업과 전화 번호에 관한 모든 것입니다 우리가 생각하는 것, 생각한 것과 느끼는 방식은 그다지 중요하지 않습니다 원시 정보는 재생 시간 및 빈도, 도박 조건, 연령 또는 위치와 같은 개인 정보 등 다양한 매개 변수로 분류해야합니다 이것이 실제 사업 일 수 있다는 그의 믿음을 통해, 나는 그가 놀라운 재치를 가지고 있다고 말했고, 그는 다른 이들처럼 훌륭한 이야기를 할 수있는 엄청난 삶을 살았다
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통계청장이 교체된 것에 의문이 없지 않다. 그러나 자유한국당 바른미래당 등 보수야당과 보수언론의 억지는 말 그대로 도를 넘었다. 참여정부 때 유진룡 문체부 차관 사례가 등장하는가 하면 이 문제를 연산군의 폭정에 빗대는 주장까지 나왔다. 그리스 문제에 이르면 정신이 아득해진다.
통계청장 문제를 그리스에 갖다 붙인 것 중에는 중앙일보의 글도 있다. 28일자 지면에 실린 배명복 논설위원의 글은 믿을 수 없는 중국의 통계와 통계 조작으로 국가신인도가 떨어져 국가 부도에 이른 그리스의 사례를 언급하고 있다. 이 두 가지 사례를 함께 다루는 것은 중앙일보의 이 글이 처음은 아니다. 때만 되면 반복되는 레파토리다.
중국은 그렇다 치고 그리스에 대해 말해보자. 그리스 사례의 문제는 정확히 말해 분식회계다. 2001년 유로존 가입 전후부터 재정수지 적자 규모를 축소 발표해오고 있다는 의혹이 있었고 특히 2004년부터 2009년까지 집권한 신민당 정부는 재정위기 직전의 상황에서도 이러한 행위를 지속한 걸로 의심을 받았다. 결국 2009년 10월 사회당(PASOK) 정부는 재정적자 규모가 목표치의 3배 이상을 초과한다고 발표해 그간의 분식회계 의혹을 시인했다.
우리나라의 체계에서도 이런 일이 가능할까? 2010년 6월 작성돼 한국경제연구원(전경련 계열의 민간연구소이다) 홈페이지에 실린 옥동석 교수(박근혜 정권 인수위 출신이다)칼럼을 인용하자면 그리스 정부의 분식회계 사례는 크게 세 가지 분류로 나눌 수 있다. 첫째는 세입세출 계상의 문제, 둘째는 거래분류의 문제, 셋째는 재정범위의 문제이다. 이 글은 “우리나라에서는 세입세출이 정확하게 계상되지 않고 누락되는, ‘세입세출 계상의 문제’를 상상조차 하기 어렵다”고 하고 있다. 숫자 자체를 조작하는 건 불가능 하다는 얘기다.
다만 뒤의 두 가지 문제에 대해선 우리도 자유롭지 않은데, 예를 들면 공공기관에 대한 정부지원이 적정하게 구분되지 않거나 금융성 기금과 공공기관들의 재정활동이 중요 재정지표에서 배제되는 문제가 있다는 것이다. 그런데 이 대목은, 물론 고약한 경우를 가정하자면 끝도 없지만, 어쨌든 이미 존재하는 숫자를 어떻게 분류하느냐의 문제이기 때문에 앞의 문제에 비하자면 심각성은 상대적으로 적다고 볼 수 있다.
강신욱 신임 통계청장이 28일 오후 정부대전청사에서 취임식을 마치고서 취재진 질문에 답변하고 있다. (연합뉴스)
하여간 그리스의 이런 사례를 최근의 논란과 결부시킬 수 있을까? 청와대는 아니라고 하지만 통계청장의 교체는 가계동향조사의 표본 논란과 무관하지 않다는 해석이 지배적이다. 일각에서 표본수를 늘리면서 고령층 저소득층 가구가 과대표집돼 저소득층 가구의 소득 감소가 더 커졌다는 비판이 나오는 걸 의식했다는 것이다.
그런데 표본구성에 대한 이런 비판은 지나치게 단순한 접근이다. 표본이 과대표집 됐다는 것 자체가 문제는 아니다. 오히려 표본이 늘어날수록 통계의 정확도는 올라갈 수 있다. 문제는 그렇게 수집된 표본을 예를 들어 가중치 부여 등의 과정에서 어떻게 다룰 것인지에서 발생한다.
통계청은 표본규모를 확대하는 과정에서 조사항목의 전국 단위 대표성을 확보했고 2010년 인구총조사 기반을 2015년 인구총조사 기반으로 교체하면서 생긴 모집단 변화 역시도 반영했다고 설명하고 있다. 또 기존통계와의 시계열 유지를 위해 표본그룹을 중첩시켜 연동하는 방법으로 표본을 추출했다고도 설명하고 있다.
그러나 일부 전문가들은 통계청의 이런 조치가 맞지 않거나 불충분하다고 보는 모양이다. 2분기 조사 결과가 나오기 전인 지난 9일 한겨레가 지면에 실은 전문가들의 대담 기사에서도 이런 기류가 읽힌다.
이 대담에는 이번에 신임 통계청장으로 임명된 강신욱 당시 한국보건사회연구원 선임연구위원도 참여했다. 강신욱 청장은 “이번 표본은 가중치를 적용해봐도 센서스(5년마다 실시되는 인구주택총조사)에 나타난 인구 구성에 비해 고령층이나 1인 가구가 과다했다”면서도 “데이터 문제인지, 경기 변화를 반영한 건지 구분해볼 필요가 있다”고 했다. 강신욱 청장의 당시 인식은 노동연구원과 보건사회연구원이 공동으로 작성한 ‘2018년 1분기 가계동향조사 검토’ 보고서에 잘 나와 있다. 이에 대해 통계청은 비판을 감안해 조건을 달리해 분석할 경우 수준의 차이는 있어도 추세 자체의 변화는 크지 않다고 해명했었다.
종합해보면 이 논쟁은 중단 예정이었던 가계동향조사가 다시 재개되는 과정에서 기존의 문제를 보완하면서 나타난 현상을 둘러싼 것이었다고 볼 수 있다. 표본의 질적 변화가 존재하는 상황에서 통계청이 “각별한 주의를 요함”이란 전제를 달고 굳이 전년도 동분기와의 비교를 유의미하게 만들기 위해 노력한 것은 그게 이 조사의 존재 의의이기 때문이다. 잘 하려다 보니 생긴 문제에 가깝다는 얘기다. 이걸 그리스 정부의 분식회계에 빗대는 건 무리한 일이 아닐까?
물론 글의 서두에서 밝혔듯 통계청장 교체가 적절한 조치라고 생각하지 않는다. 기왕 말이 나온 김에 그리스 얘기를 더 해보자. 당시 분식회계 문제를 바로잡기 위해 새롭게 통계청장에 임명된 인물은 반대로 부채 규모를 지나치게 키웠다는 이유로 지난해 유죄판결을 받았다. 이 배경에는 채무위기의 책임을 면하려는 신민당과 구제금융 및 긴축정책 문제에서 정치적 성과를 내려는 집권 시리자 정부의 의도가 작용했다고 보는 게 일반적이다.
전임 또는 신임 통계청장이 사법의 심판을 받게 될 거라는 얘기가 아니다. 그리스라고 무조건 인민재판을 했을 리도 없으니 아마도 논쟁적 대목이 있는 게 아닐까 추측한다. 여기서 우리가 얻어야 할 교훈은 통계청장 자리 자체가 정파적 논란의 대상이 될 경우 출구가 없어질 수 있다는 거다.
통계청장 임면은 인사권자의 고유권한이다. 언제나 문제는 이유다. 기존 통계청의 문제는 이러 저러한 것이었고 이런 문제를 바로잡기 위한 적임자로 신임 통계청장을 선택했다는 명확한 이유가 설명 가능해야 한다. 그런데 청와대는 과거 정부와 마찬가지로 집권 2기를 맞아 차관급 인사를 했다거나 조직에 활력이 필요해서 그랬다는 설명을 내놓고 있다. 정작 전임 청장은 여기 저기 나타나서 윗선의 지시니 정치적 도구니 한다. 신임 통계청장은 물론 능력있는 인물로 정평이 나 있지만 자신이 왜 그 자리에 앉게 됐는지 정확한 이유를 알고 있는 것 같지 않다.


해수부는 한일어업협정이 독도영유권과는 무관한 순수한 어업협정이라고 아무리 강변해도 독도영유권을 명백하게 훼손하고 있다. 해수부 주장의 문제점을 다음과 같이 지적해 볼 수 있다.
1. 신한일어업협정 체결 당시의 상황적 불가피성은 어느 정도 인정하나 근본적 문제점을 내포한 졸속의 협정이다.
1997년 말 당시 한국이 IMF관리체제에 들어가자, 일본은 IMF 위기 극복이라는 약점을 이용하여 한국에 구제금융 30억불 차관제공을 미끼로 신한일어업협정 체결을 강행시킨 것이다. 특히 1998년 1월 23일, 1965년 구 한일어업협정을 일본이 일방적으로 종료시킨 것은 한국에 대한 일종의 협박이다. 특히 독도가 아무런 표시도 언급도 없이 중간수역1)에 들어가 버려 그와 관련된 주권적 권리행사 문제를 내포하고 있다. 김영삼 정부 시절의 신한일어업협정의 교섭 당시만 하더라도 한일양국은 독도, 울릉도뿐만 아니라 일본의 오끼섬을 포함하는 상당히 광대한 해역을 포함하는 일종의 공해적인 성격의 공동규제수역을 같은 것을 대상으로 하여 논의하였는데, 우리가 IMF 위기로 협상력이 떨어지자 일본측이 독도만을 분리해 내고자 유독 독도만을 중간수역에 포함하는 협상안을 제시하여 우리측 고위층을 압박하였다. 당시 우리 정부 스스로가 UN 해양법에 따라 무인도인 독도를 제외하고 울릉도와 오끼섬과의 중간선에서 EEZ를 확정하자는 잠정안을 제시한 것은 도저히 납득이 가지 않는다.2) 아무리 상황이 어려워도 독도문제는 영유권 및 역사왜곡을 바로 잡는 주권문제이자 동시에 역사를 다루는 근본적 문제이기에 근시안적인 일처리라는 비판을 향후 면할 수 없다.
2. 신한일어업협정의 적용범위 및 대상 수역은 독도 및 그 영해와 유관하다.
신한일어업협정 제1조에서 “이 협정은 대한민국의 배타적 경제수역과 일본국의 배타적 경제수역에 적용한다”고 규정하고 있다. 이것은 양국의 영토나 영해 그리고 제3국의 EEZ에는 적용되지 않는 것을 의미한다. EEZ는 영해기선으로부터 200 해리 이르는 수역 중 12해리를 제외한 부분이다. 다시 말해 신한일어업협정은 순수한 어업협정으로서 영유권을 다루는 독도와 그 영해와는 무관하다는 것이다. 과연 그러한가?
위의 주장을 언듯 보면 상당히 설득력이 있어 보이지만 사실과 너무 다르다.
과연 위의 주장이 사실이라면 왜 처음부터 신한일어업협정 제1조에서 “본 협정은 양국의 어업협정에만 적용 한다“라고 명시적으로 규정하지 않았는가? EEZ3)는 순수 어업협정과는 달리 주권적 요소를 포함하기 때문에 더욱 신중하게 다루어야 할 것이다. 협상과정에서도 한국정부는 처음부터 EEZ 기선을 왜 독도에서 긋지 않았는가? 이것은 한국정부가 독도에 대한 도서로서의 법적 지위를 무시하고 독도문제에 대한 일본과의 충돌을 의식하여 피해 간 것으로 본다. 왜 협정에는 중간수역이란 말도 없고 , 또 그 수역 안에 독도와 그 영해의 좌표는 왜 표시하지 않았는가? 독도주변을 중간수역이라는 애매모호한 수역을 설정한 자체가 명백히 독도의 영유권을 처음부터 너무 의식하여 나온 발상이다. 그러므로 신한일어업협정의 대상 및 적용범위가 독도와 무관하다는 주장은 매우 부적절하다.
3. 신한일어업협정은 독도 주변수역을 포기하고 있다.
신한일어업협정은 독도주변 관할수역의 포기를 하고 있다. 新한일어업협정의 가장 큰 문제는 독도를 국제법상 도서로서의 법적 지위를 완전 무시하고, 한국의 독도영유권에 결정적 훼손을 준 데 있다. 200해리 배타적 경제수역(EEZ) 기선을 독도에서 긋지 못하고, 울릉도에서 왜 그었는가? 이것은 분명하게 독도를 해양법 제121조 3항에 독도는 도서(island)가 아닌 암석(Rocks)으로 본 것에서 연유한다. 신한일어업협정상 독도의 존재는 어느 규정에서도 확인할 수 없다. 독도는 배타적 경제수역은 물론이고, 그 보다 더 월등한 연안국의 배타적 지위가 인정되는 영해도 명시적으로 갖고 있지 못했다. 심지어 독도의 육지부분조차 표시되어 있지 않다. 이러한 결과는 우리 정부 당국이 ‘독도분쟁은 존재하지 않는다’고 한 지금까지의 주장을 뒤엎는 것으로, 스스로 독도영유권분쟁의 존재를 인정하고 극한 대립을 피하기 위해 취해진 조치임을 나타낸다. 이는 우리 정부가 독도가 UN해양법협약상 섬으로서 어떠한 법적 지위도 갖지 못함을 인정하였거나, 혹은 독도영유권문제에 있어 일본의 협상력을 높여준 결과를 낳았다.
우리 정부는 신 한일어업협정에서 독도가 아무런 명칭이나 위치의 표시도 없이 중간수역에 들어간 것은, 어업협정과 독도 영유권문제를 분리 처리하기위해서 의도적으로 그렇게 처리된 것으로 독도 영유권문제는 전혀 영향을 받지 않는다고 설명하고 있다. 그러나 독도가 “인간의 거주나 독자적 경제생활이 지속가능한 섬”으로서 자체적으로 배타적 경제수역을 가질 수 있는 가치가 있는 도서임에도 불구하고, 한국은 이러한 가치를 스스로 무시하고 독도를 아무런 명칭이나 위치의 표시도 없이 중간수역에 넣어버림으로써, 독도와 그 주변수역에 관해 아무런 권원이 없는 일본에게 새로운 권리와 이익을 창설하여 수여한 것이 되는 것이며, 1952년 1월 18일 선포한 평화선4)을 사실상 폐기하고 독도가 발양해 내는 주변수역에 있어서의 배타적 주권적 권리를 제대로 행사할 기연을 포기한 것이 되는 것이다.
1999년 신한일 어업협정상의 이 결정적인 실수가 그동안 역대정부가 어렵게 노력하고 지켜온 독도영유권에 대한 한국의 실효적 점유권을 분명하게 약화시키고 있다. 이것은 신한일 어업협정이후 일본의 정부와 민간학자들의 태도가 더욱 공세적이고, 한국 정부 역시 종전보다 더 방어적으로 변한 것에서도 찾아볼 수 있다.
4. 독도 영유권 훼손에 대해 : 실효적 지배에 부정적 영향
신한일어업협정의 최대 논란거리는 신한일어업협정 체결로 우리의 독도에 대한 영유권이 훼손되었는가 하는 것이다. 한편에서는 독도 영유권이 훼손되었다고 주장하고, 다른 한편에서는 어업협정은 어업에 관한 사항만을 다루는 협정으로 영토문제와는 상관없다고 하며 이에 반박하고 있다. 이렇게 대립이 되는 것은 어업협정과 중간수역에 대한 성격 규정이 다르기 때문이다. 위에서 검토한 바와 같이 신한일어업협정은 어업에 관한 사항만을 다루는 협정으로 보기 어렵고, 또한 동해의 중간수역 역시 제주도 남부의 중간수역과 실제적으로는 크게 다르지 않은 것으로 해석된다. 또한 설사 신한일어업협정이 어업에 관한 사항만을 다루는 협정이라고 하더라도, 그것이 독도영유권에는 아무런 영향도 미치지 않느냐 하는 것이다.
신한일어업협정의 체결로 말미암아 독도를 포위한 중간수역에서는 일본측과의 균첨관계로 인하여 대략 그 절반만을 행사할 수 있게 되었다고 말 할 수 있을 것이다. 그 권리라는 것도 항시 한일어업공동관리위원회에서 권고하거나 결정해주는데 따라서 국내규범을 만들어서 규제관리하기 때문에 독립성이 별로 없다. 이처럼 중간수역에 내재한 공동관리적 요소는 주권적 권리의 독립성 내지 배타적 행사의 원칙과 배치된다. 독도를 포위한 수역에서 주권의 배타적 행사와 배치되는 공동 관리적 요소가 있는 중간수역을 설정했다는 것은 역사적으로나 국제법적으로나 독도에 관하여 아무런 권원이 없는 일본에게 유사 이래 새로운 권원의 기연을 마련해 주는 꼴이 되었다는데 문제의 심각성이 있다..
국제판례에서 영유권문제와 관련하여 실효적 지배(effective control)라는 중요한 개념이 발견된다. 이 개념을 요약하자면, 어느 국가가 문제의 영토에 대해 평화적(peaceful)으로, 실제적(actual)으로, 계속적(continuous)으로, 그리고 충분(sufficient)하게 국가의 주권을 행사․표시(display or exercise)했느냐 하는 것이다. 실효적 지배의 증거로 제시되는 것을 보면, 국가의 입법․행정․사법기관의 행위, 승인․묵인 등 일반적 외교관계 등을 비롯하여 Eritrea-Yemen Arbitration(1998년)에서처럼 “섬 주변수역에서의 행위에 대한 허가, 어선나포, 해난구조, 순찰행위, 해양환경보호행위, 개인의 어로행위, 섬의 군사초소설치, 섬과 주변에서 일어난 재판관할권행사 등등”도 고려되고 있다.5)
독도영유권문제로 인한 중간수역의 설정은 우리의 독도에 대한 계속적․ 평화적 지배에 악영향을 끼쳤으며, 또한 협정상 독도가 어떠한 배타적 지위도 인정받지 못했음은 독도에 대한 우리의 실제적이고도 충분한 지배를 훼손케 하였다. 이를 볼 때 신한일어업협정의 체결이 독도에 대한 우리의 실효적 지배에 부정적인 영향을 끼쳤음을 부인할 수 없다.
6. 어업문제와 영유권문제의 분리 주장은 근거 희박.
동 협정 제15조가 新한일어업협정은 어업에 관한 협정이고, 양국의 종래의 국제법적 지위에는 영향을 주고 있지 않다고 명시했지만, 전후 맥락으로 보아 설득력이 매우 약하다.
비슷한 시기에 체결된 중일 어업협정 제12조에서는 이와 대조적으로 “이 협정의 여하한 규정도 해양법에 관한 제문제에 관하여 양 체약국의 각각의 입장을 해하는 것으로 보아서는 안 된다”라고 규정되어있다. 이 때문에 중국이 디아오위타이(釣魚臺)/센카쿠렛토(尖角列島)에 관하여 일본의 입장을 인정한다는 가능성을 철저하게 배제하였다.
정부당국은 1953년 망끼에-에Rm레오(Minquiers-Ecrehos)섬 사건에서 논의된 것을 들어 영토문제와 어업문제는 별개라는 주장을 하며, 신한일어업협정은 독도영유권문제와 별개라는 주장이 있다. 그런데 독도문제와 Minquiers-Ecrehos case는 지리적 여건, 분쟁 당사국 주장의 권원, 당사국 국민의 관심도 그리고 공동어로수역설정 배경에서 매우 상이하다. 그래서 1839년 영불어업협정에서는 ICJ 판결문에서 신한일어업협정(1999)과 같은 명시적 성격의 수역을 다루지 않고 있다. ICJ는 공동어로수역문제에 대해 명시적으로 그 판단을 배제하거나 유보하고 있는 것 같다. 1999년 신한일어업협정으로 설정된 독도 주변에서의 중간수역]은 Minquiers-Ecrehos case에서의 ‘공동어로수역’과는 여러 측면에서 전혀 그 성격이 다르다는 것을 위에서 알 수 있다. 그러므로 1953년 ICJ가 Minquiers-Ecrehos case에서 판시한 어업문제와 영유권문제는 원칙적으로 별개라는 일부 문구를 가지고 독도문제에 단순 평면 그리고 획일적으로 적용하기는 곤란하다. 이 어업문제-영유권문제 분리 명제가 국제해양법상 보편화된 규범도 아니다. 뿐만 아니라 ICJ는 도서에 대한 당사국들의 추후 주권표시를 포함하는 추후행동을 배제하지 않고 있다고 하면서 불란서의 입장을 고려하고 있다. 이것은 어업협정이 영유권문제에 영향을 어느 정도 줄 수 있다는 것을 배제하지 않고 있다고 볼 수 있다. 우리는 국제판례를 해석할 때 일부 문구만을 강조할 것이 아니라 앞뒤의 문맥과 전체적 의미를 종합해서 평석해야 한다. 이것을 오늘의 신한일어업협정 문제에 단순 적용하여 검토함에는 분명 많은 문제가 있다. 따라서 이러한 점들을 고려하지 않고, 이 사건의 특정문구만을 인용하여 오늘의 사건에 적용하여, 어업협정과 영토문제는 별개로, 신한일어업협정과 독도영유권은 아무런 관계가 없다고 하는 것은 적절치 못하다.
그리고 당국은 헌법재판소가 어업협정이 독도영유권과 무관하다고 결정(2001.3.21)한 것을 증거로 제시하나, 국제법적 입장에서 볼 때, 국내판결은 하나의 사실에 불과하고, 법적 영향을 미치지 못한다.1)
7. 신어업협정은 독도의 속도로서의 지위 약화
독도를 중간수역이라는 애매한 수역에 가두어 두고, 울릉도의 속도로서 독도의 지위를 단절시킨 것이다. 속도이론은 한국의 전통적인 역사적 권원의 핵심이다. 우리가 독도영유권을 주장하는 근거 중 가장 크게 작용하는 것은 독도가 울릉도의 부속도서로서 울릉도와 매우 밀접하게 지리적 역사적 관련성을 가지고 있다는 것이다. 국제판례에서도 독도와 같이 작고, 오랫동안 불모의 섬으로 남아 있었던 섬의 경우, 이웃하는 큰 섬과의 지리적․역사적․법적 관계를 통해 그 영유권의 귀속주체를 확인하고 있다. 이렇게 볼 때 울릉도와 독도가 다른 수역에 놓였다는 것은 독도가 울릉도의 부속도서임을 부정하는 한편, 우리의 독도영유권 주장근거에 치명적인 영향을 미친다고 할 수 있다.


강건 군관학교 사격장에서 주요 군 간부들이 지켜보는 가운데, 4신 고사총을 걸어 놓고 쏘아 죽였습니다. 4신 고사총은 장갑차나 땅크를 떨어트리는 데 쓰는 무기입니다. 그 총으로 사람을 쏘았습니다. 살이 찢기고 피가 튀어 시신을 수습할 수도 없었습니다. 수십년 동안 수령에 충성해온 한 간부의 비극적 최후입니다. 최고 지도자 김정은에게 처형당한 사람은 현영철 부장만이 아닙니다. 올해 들어서만도 고위급 간부 열 다섯명이 최고 지도자에게 처형당했습니다.
김정은은 2013년 말 고모부 장성택을 총살한 이후 총살과 숙청을 멈추지 않고 있습니다.
최고 지도자가 간부들을 연이어 숙청하는 것은 최고 지도자 자신의 무능 때문인지도 모릅니다.
최고 지도자 김정은은 아직도 인민에 대한 배급을 정상화하지 못하고 있습니다. 인민을 먹여 살릴 능력이 없는 것입니다. 인민들은 이제 수령의 배급으로 먹고 살지 않습니다. 인민들이 스스로 알아서 먹고 살고 있습니다. 장마당에서 물건을 사고팔아 먹고 사는 인민들에게 최고 지도자가 해준 것이라고는 간섭과 통제뿐입니다. 고난의 행군 시기에 이미 인민의 마음이 최고 지도자를 떠났지만, 혹시나 하는 기대로 그나마 남아 있던 민심마저도 김정은이 인민을 먹여 살릴 능력이 없다는 것이 증명되면서 완전히 떠나고 있습니다. 간부들도 경험이 부족하고 능력이 부족한 김정은을 속으로는 은근히 깔보고 있을 것이 뻔합니다. ‘이러다 자칫 권력을 가진 간부가 자신을 치고 권력을 장악하지 않을까’, 김정은으로서는 그런 생각을 얼마든지 할 수 있습니다. 이 얼마나 불안한 일입니까?
자신의 무능 때문에 생기는 인민들과 간부들의 불만, 그리고 권력을 잃을 지도 모른다는 불안감을 잠재우기 위해서, 최고 지도자 김정은은 자신의 고모부 장성택을 죽이고, 자신에게 불만이 있거나, 불만을 터트릴 가능성이 있는 간부들까지 연이어 숙청하고 있는 것입니다. 결과적으로 김씨 일가의 호화방탕한 생활과 권력을 지키기 위해 한편으로는 나라의 살림을 탕진하고 다른 한편으로는 간부들에게 반당반혁명의 올가미를 들씌워, 숙청하는 것입니다.
이런 정세에서 인민의 이해와 요구를 대변하는 노동당 간부들은 무엇을 해야 합니까?
첫째, 인민의 목소리에 귀기울여야 합니다. 지금 인민들은 개혁과 개방을 원하고 있습니다. 중국이나 ��남은 과감한 개혁과 개방으로 굶주림에서 해방됐습니다. 우리 인민이 살 길도 개혁개방 뿐입니다.
둘째, 외부에서 들려오는 정보에 귀를 기울여야 합니다. 지금 한국을 비롯한 국제사회는 북한의 개혁개방과 우리 인민이 인간답게 사는 세상을 위해 아낌없는 지원을 시작했습니다. 그 중에 하나가 바깥세상 사람들은 어떻게 살고 있는 지를 담은 정보를 제공하는 것입니다. 조선의 앞날을 책임질 간부들이라면 주변 나라에 대해서 잘 알아야 합니다. 세계의 정세에도 해박해야 합니다. 중국이나 ��남이 어떻게 개혁개방에 성공했는지 그 비결까지 정확히 알아야 합니다.
셋째, 조선의 민주화와 개혁개방을 준비하며 조용히 때를 기다려야 합니다. 김정은 정권은 하루를 경제를 발전시키자고 하고 또 하루는 핵무기를 만들자고 합니다. 양립할 수 없는 핵과 경제 병진 노선을 추진하고 있지만, 성공 가능성은 거의 없습니다. 능력과 경험이 크게 부족합니다.


파격의 정치인 벤추라가 이제는 2000년 미 대선전의 중요한 변수로 떠올랐다. 그가 미국의 제3당인 개혁당(The Reform Party)의 당권을 설립자인 텍사스의 백만장자 로스 페로에게서 쟁취한 것이다. 7월25일 미시간주 디어본에서 열린 개혁당 전당대회에서 그가 지원한 잭 가르간이 213대 135의 압도적 표차로 페로가 추천한 패트리샤 벤자민을 누르고 신임 당의장에 선출된 순간부터 그의 위상은 주지사를 뛰어넘었다 . 그의 등장으로 어쩌면 민주당의 앨 고어와 공화당의 조지 부시 등 선두주자들의 대통령선거 페이스가 영향을 받을 수도 있다는 전망까지 나오고 있다. 과연 그는 제3의 당이 뿌리내리지 못하는 양당 구도의 미국 정치 풍토까지 바꿀 수 있는 ‘거물’인가.
기행 정치인 벤추라
벤추라는 주지사 선거 과정부터 숱한 기행으로 집중 조명됐다. 정직을 간판으로 내세운 그는 젊은 시절 네바다의 창녀촌을 기웃거린 과거까지 거리낌없이 내뱉었다. 정치자금을 일절받지 않겠다고 공약하고 자신의 로고와 구호가 새겨진 각종 기념품을 팔아 선거자금을 조달했다. 단돈 600달러를 들여 만든 인터넷 홈페이지에서 e-메일로 젊은 유권자들의 지지를 끌어내기도 했다.
미사여구를 섞지 않고 보통 사람들의 정서에 맞는 말을 직설적으로 쏟아내는 그의 화법은 점점 유권자들의 공감을 얻었다. 그의 선거운동 슬로건은 ‘기존 정치틀의 타파’. 미국 정치가 소수 기득권세력의 이해관계로 일반인들의 이익을 반영하지 못한다며 거침없이 쏘아대는 말은 유권자들의 발걸음을 잡아 두기에 충분한 하나의 이념이기도 했다.
파격적 행동은 주지사가 된 후에도 계속됐다. 주지사 취임식장에 프로레슬러 복장으로 나타난 그는 “한바탕 신나게 놀아보자”고 외쳐댔고 “내가 대통령선거에 출마하면 당선은 문제없다”는 말을 달고 다녔다. 그러나 그는 주정부 각료를 정파를 초월한 전문가와 개혁인사들로 구성하는 등 제3당의 이미지에 어울리는 적절한 정책을 펼 줄도 아는 ‘온전한’ 정치인이기도 했다.
방종과도 같은 그의 기행에 시민들은 아직까지 후한 점수를 주고있다. 최근 여론조사에서 그의 인기도는 85%, 직무만족도는 72%를 나타냈다. 심지어 캘리포니아주민들은 자신들의 주지사보다 벤추라에게 더 애착을 보이고 있는 것으로 조사됐다.
벤추라의 기회와 계산
벤추라의 인기는 그러나 대선전으로 바로 연결되지는 않을 전망이다. 우선 최근들어 스스로가 차기 대선에 개혁당 후보로 나서지 않을 것을 약속하고 있다. 그는 개혁당 전당대회가 끝난 후 TV회견에서 그 같은 약속을 재다짐했다. 그는 대신 공화당 상원의원과 무소속으로 코네티컷 주지사를 지낸 로웰 와이커를 개혁당의 후보로 내세우는 방안을 고려중인 것으로 알려졌다.
또 민주, 공화 양당의 쟁쟁한 후보들이 개혁당의 문을 두드리고 있기 때문에 벤추라가 개혁당의 유일한 카드는 아니다. 96년 대선에서 페로가 연방보조금을 받을 수있는 상한선인 득표율 5%를 넘어 9%의 지지율을 획득함으로써 개혁당 후보는 1,260만 달러의 보조금을 확보해 놓고 있다. 아직은 공화당 대권 레이스에 참여하고 있으나 언제 탈당할 지 모르는 아리조나 출신의 존 맥케인 상원의원과 강경 보수파 패트릭 뷰캐넌 등이 여기에 관심을 보이고 있다. 특히 96년 대선때도 마지막까지 밥 돌 후보를 애먹인 뷰캐넌은 진작부터 제3당 후보출마 가능성을 내비쳐 또다시 공화당의 골치거리로 등장하고 있다. 민주당에서는 상원의원이자 오클라호마 주지사를 지낸 데이비드 보렌, 그리고 뉴욕의 부동산 재벌인 도널드 트럼프 등이 개혁당 후보를 탐내고 있다.
이렇게 되면 개혁당의 당권변화로 벤추라가 현실적으로 득을 볼 것은 별로 없어 보인다. 그러나 92년과 96년 대선에 잇따라 출마했던 페로의 삼수(三修) 의지를 꺾어 놓음으로써 무엇보다 벤추라는 당내 기반을 확고히 했다. 형편에 따라 전술을 달리하는 것은 이제 그의 몫이 된 셈이다. 측근들이 지속적으로 부추기는 자신의 대선주자 입후보도 언제나 내밀수 있는 카드가 됐다.
개혁당의 실험
벤추라의 등장은 양대정당 체제의 미국 정치풍토에서 제3당의 생존가능성 모색이라는 점에서 주목된다. 19세기 양당제가 정착된 이래 미국에서는 제3당은 제대로 뿌리를 내리지 못하고 군소정당으로 지리멸렬해 왔다. 지금까지 가장 선전했던 제3당은 1912년 대선 때의 진보당. 공화당 출신으로 재선 대통령을 지낸 루스벨트는 당내 후보지명전에서 윌리엄 태프트 당시 대통령에게 패하자 탈당한 뒤 진보당을 만들어 입후보, 6개주 선거인단을 휩쓸었다. 루스벨트는 2개주에서만 승리한 태프트에 심각한 타격은 입혔지만 공화당의 내분 와중에 최종승리는 민주당의 우드로 윌슨에게 빼앗기고 말았다.
92년 대선에서 19%의 득표율로 바람을 일으켰던 페로도 미 정치사의 분수령이 됐지만 재출마했던 92년 선거에서는 지지율이 9%로 추락했다.


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이세 신궁과 메이지 신궁, 이즈모 대사 등 유명한 신사뿐만 아니라 일본 곳곳에 크고 작은 여러가지 신사가 있습니다. 어떤 신앙을 가지고 있는지 등은 관계없이 누구나 부담 없이 참배할 수 있기 때문에, 신사가 보이면 들러서 참배해 보십시오. 최근 일본에서는 파워 스포트로서 주목을 받고 있는 신사도 늘고 있습니다. 조금 자신의 마음이 약해지고 있다고 느끼고 있는 사람에게는 특히 추천드립니다. 다만 참배하는 방법은 간단하지만 예절이 있습니다. 모처럼이므로, 예절에 따라 참배합시다.
우선 도리이(신사 입구에 세운 기둥 문)를 지나 가기 전에 옷을 단정히 하고 모자를 벗고 가볍게 한번 절을 하고 나서 경내에 들어갑니다. 경내는 신의 공간. 한번 절하는 것은 그 곳에 “실례합니다”라고 인사하는 것과 같은 것입니다. 참배길의 중앙은 신이 지나가는 곳이므로 한쪽 길옆을 천천히 걷습니다. 잠시 걸어가면 “초즈야(손과 입을 씻는 곳)”라는 곳이 있습니다. 참배하기 전에 몸을 깨끗하게 하는 습관이 있으므로, 거기서 손을 씻고 입을 헹굽니다. 하는 방식은 다음과 같습니다.
1. 히샤쿠라고 하는 큰 스푼 같은 것이 초즈야에 있으므로, 그것으로 물을 떠서, 왼손의, 오른손 순으로 손에 묻은 더러운 것을 없앱니다.
2. 다음에 왼손의 손바닥에 물을 받아 그 물로 입을 헹구고, 사용한 왼손에 다시 한번 물을 뿌립니다.


운영팀은 일베저장소의 운영진들이다. 모니터링 보빨 사건 이후 운영마스터를 제외한 모든 일베 운영진들은 운영팀이라는 이름으로 강제 통폐합되었다. 일베 저장소에서 공식적으로 운영진 퇴사나 입사에 대한 공지를 하지 않았기 때문에 기존 운영진들이 닉만 바꿔서 그대로 일하는 것으로 보인다.
2014년 2월 7일 텐프로를 인증하고 썰을 풀었던 한 암베충에 보밍 + 네임드화를 우려한 건의가 빗발쳤음에도 불구하고 강퇴나 밴을 하지 않았다는 사실이 알려졌고, 이는 일베저장소의 규칙 위반을 무시한 것이었다. 다만 모링이가 해당 암베충을 몇 차례 밴을 했음에도 IP우회와 새 닉네임 파기를 시전하며 집요한 스토커질을 해온 것으로도 보인다. 거기에 모링이 비밀글로 보밍 암베충에게 대화를 걸며 친목질까지 시도했다는 의혹과 저격이 시작되자 이런 사실이 알려진 일베는 아침부터 완전히 혼돈의 카오스가 되었다. 盧예와의 친목질 전쟁에서 한번 승리했었던 모링이는 이 사건으로 이미지에 많은 타격을 입게 되었다. 2.7 일베폭동


삼성전자는 올해 하반기, 전에 없던 사용성과 편의성을 제공하는 S펜을 탑재해 더욱 강력하게 진화한 ‘갤럭시 노트9’을 출시해 또 한 번 찬사를 받았다. 갤럭시 노트9의 스마트 S펜은 버튼을 누르는 동작만으로 평소 즐겨 사용하는 애플리케이션을 실행하거나 카메라, 동영상, 갤러리 등을 원격으로 제어할 수 있도록 해 편의성을 한층 강화했다. S펜의 저전력 블루투스 탑재로 S펜을 스마트폰에 꽂기만 하면 약 40초 만에 완충되는 등 빠른 충전을 지원한다.
또한 S펜은 펜팁 지름이 0.7mm, 필압이 4096단계로 세분돼 실제 종이에 펜을 사용하는 것과 같이 자연스러운 필기감을 제공한다.
갤럭시 노트9은 배터리, 메모리, 프로세서에도 최고 사양을 지원해 최상의 성능으로 스마트폰을 즐길 수 있게 했다. 배터리는 전작 대비 21% 증가한 역대 최고 용량의 4000mAh 배터리를 탑재함으로써 하루 종일 충전 걱정 없이 제품을 사용할 수 있다. 또한 128GB의 내장 메모리 용량을 기본으로 탑재하고 512GB 용량의 모델도 함께 출시함으로써 사용자들이 용량 걱정 없이 더 많은 콘텐츠와 애플리케이션을 저장할 수 있도록 지원한다.


코로나바이러스감염증-19 확산으로 피해를 입은 소상공인의 경제적 어려움을 덜어주기 위한 착한 임대료 확산 유도를 위해 상가건물 임대인에게 세제 혜택을 부여하는 「지방세특례제한법 일부개정법률안」과 노인복지청 신설, 보건복지부 복수차관제 도입, 질병관리본부의 질병관리청 승격을 주요골자로 한 「정부조직법 일부개정법률안」이 이명수 의원 대표발의로 6월 3일에 국회에 제출됐다.
「지방세특례제한법 일부개정법률안」에는 상가건물 임대인이 지난 1월 1일부터 「소상공인 보호 및 지원에 관한 법률」 제2조에 따라 소상공인에게 임대료를 인하하는 경우 인하한 임대료의 80%를 해당 건물에 대한 재산세 및 지역자원시설세에서 2021년 12월 31일까지 공제하는 내용을 담고 있다. 여기서 소상공인이라 함은 상시 근로자 수가 10명 미만인 경우를 말한다.
「정부조직법 일부개정법률안」에는 코로나바이러스감염증-19 확산 대응과정에서 감염병 관리의 중요성이 보다 절실해진 점을 고려해 보건복지부 제2차관제 신설과 질병관리본부를 질병관리청으로의 승격이 담겨있으며, 이명수 의원이 국회의원 재임기간 동안 지속적으로 주장해 온 노인복지청 신설도 주요내용으로 포함되어 있다.
그 동안 노인복지청은 노인 관련 정책적 현안에 대해 국가의 보다 적극적인 관심을 제고하고 노인 관련 정책의 독자성과 전문성을 강화할 수 있다는 점에서 지속적인 신설 요구가 있어왔다.


지난달 21일, 뒤늦게 카카오뱅크에서 계좌를 트면서 체크카드도 발급신청을 했었는데, 3주가 소요된다는 안내보다는 조금 빨리 체크카드를 손에 쥘 수 있었다. 신청한 것과 같이 라이언이 그려진 체크카드이다. 평소에 카카오톡 캐릭터들에 딱히 열광하지는 않았는데, 체크카드에 이렇게 라이언이 그려져 있으니 자주 쓰고 싶어진다.
아무래도 체크카드이다 보니 내가 가지고 있는 신용카드들에 비해서는 혜택이 그리 크지 않다. 예를 들면 0.2% 캐쉬백에 주말 사용의 경우 추가 0.2% 캐쉬백을 해주는 것을 강조하고 있지만, 내 신용카드 중 현대카드Zero는 무조건 0.9% 캐쉬백을 해준다. 다만, 근로소득자의 경우 연말정산 등에서 체크카드에 대한 소득공제가 신용카드보다 유리하다고 알고 있기 때문에 조금씩 써보려고 한다.
그나저나, 기프트 뭐시기라고 씌여진 봉투가 동봉되어 있어서 기대를 하였으나, 캐릭터들 스티커가 담겨 있어 분노에 육박하는 실망을 하였다. 그 중 모자쓴 녀석은 뒷자리 치훈씨가 여자친구 준다고 가져갔고, 나머지는 내 책상에 방치되어 있다. 너무 커서 쓸 곳이 없다. 스마트폰 뒷면에 붙일 만한 사이즈인데, 난 스마트폰에 그런 걸 붙이고 다니는 취향이 아닌지라...
카카오뱅크에 계좌를 만들어 놓은 후에 단 한번도 입출금이 없었다. 내 경우에는 월급을 받는 은행인 KEB하나은행의 앱이 다소 불편해서 옮기고자 하는 의향은 있는데, 아직 옮기기에는 엮여 있는 것들이 몇 가지 있어서 보류한 상태이고, 두번째로 자주 쓰이고 각종 증권사 연계계좌가 연결되어 있는 우리은행은 앱 자체도 불편하지 않기 때문에 이것 또한 그대로 유지하고 있는 상황이다. 처음 계좌개설 목적이 차후에 대출받는 것이었으니, 아마도 6개월을 근속한 이후에 대출을 이쪽으로 대환해 버릴 때 적극적으로 이용하게 될 것같다.
이게 2.8프로 이자하려면 3개월 변동으로 해야해. 그리고 얘네 시스템을 모르겠는데 난 이자는 낮은데 한도도 작고. 옆에 사원은 나보다 한도 훨 높은데 이자도 더 높음;;;;
2017.09.14 00:14:14
이율이 낮은 이유는 신용등급이 좋아서라고 추측할 수 있고, 한도가 낮은 것은 기존 대출이 있기 때문일 것이라고 추정
2017.09.14 01:09:29
노노. 그렇지 않으니깐 시스템을 모르겠다는거지..
도리어 기존 대출이 있으면 신규대출도 적당한도까지는 올라가다가 특정금액에서 떨어지는듯...


국내외 여행지를 수없이 다녀보고 난 뒤에야, 결국에는 두 가지로 그 장소들이 기억된다는 것을 깨달았다. 여행을 다녀오고 난 뒤에도 계속해서 머릿속에서 떠나지 않은 장소와 그렇지 않은 곳이다. 주변 사람들이 국내 여행지를 추천해달라고 할 때마다, 머릿속 목록에서 신중히 소거를 하다 보면 결국 남게 되는 장소들은 엇비슷하다. 남녀노소 누구에게나 어울리기에 단골 추천 여행지로 매번 나오는 지역들 중 한 곳이 경상남도 남해이다. 우리나라 남단에 자리 잡고 있는 남해군은 가고 또 가도 언제나 새로움과 평온함을 선사하는 보물섬 같은 지역이라고 할 수 있다. 푸른 남해 바다와 수려한 산들을 모두 품고 있는 경남 남해가 바로 이번 주 '주말여행 산이 좋다 2' 촬영팀의 목적지이다.
요즘처럼 세상 모든 것들이 푸르게 변하는 신록의 계절이야말로 경남 남해를 찾기 가장 좋은 시기이다. 남해에는 산과 바다와 같은 천혜의 자연환경이 만들어낸 명소들도 많지만, 아주 오래전부터 지역민들 삶이 고스란히 담겨져 있는 지역 공간들이 새롭게 관심을 받고 있다. 그 중에서도 남해 가천 다랭이마을은 그냥 지나치기에는 너무나도 아쉬운 매력적인 공간이다. 온 마을 전체가 자연과 인간이 만들어낸 하나의 아름다운 작품으로까지 느껴지기 때문이다. 특히, 마을 입구를 지나 해안관광도로 중간 지점에 조성된 전망대에 올라서면 다랑이 논이 한 눈에 들어온다. 층층이 만든 계단식 논인 다랑이 논은 2005년 1월 대한민국의 명승 제15호로 지정되었을 정도로 인상 깊은 풍경을 자아낸다.
경남 남해 다랑논
면적이 매우 적은 논을 뜻하는 다랑논은 농사지을 땅이 별로 없는 산간지역이나 섬에서 찾아볼 수 있는 풍경이다. 자신들에게 주어진 자연환경에서 어떻게든 농토를 확보하기 위해 생각해낸 지역민들의 지혜가 모인 생존 전략이었던 것이다. 논 형태가 길고 좁기 때문에 농기계를 대지 못해서 지금도 여전히 직접 또는 소를 이용해서 농사를 짓는다고 한다. 조상들의 삶의 터전이 이제는 남해군을 대표하는 체험휴양마을로 성공적으로 변모했다는 점에 특히 눈길이 간다. 다랑논 이외에도 풍요와 다산을 기원하는 암수바위, 밥무덤과 같은 민속자료 그리고 설흘산, 응봉산과 같은 산들이 이곳에 있어서 마을을 여행하는 즐거움이 쏠쏠하다.
경남 남해 바래길
남해 다랭이마을을 여유롭게 걸어보았다면 그 다음 장소로 추천하는 곳이 바로 남해를 대표하는 명산 금산(錦山)이다. 한려해상국립공원에서 유일한 산악공원이기 때문에 바다와 산 모두를 즐기려는 여행객들이 꼭 들르는 곳이기도 하다.
탐방지원센터를 시작으로 쌍홍문과 보리암을 거쳐 정상에 오르는 코스가 일반적이다. 남해 8경 중 1경인 금산에는 볼거리가 넘쳐서 무려 38경(景)이나 된다. 문장암, 대장봉, 가사굴, 백명굴, 팔선대, 상사암 등 일일이 다 외우기 힘들 정도로 역사와 전설이 깃든 경치들이 금산에 유독 많다. 그중에서도 두 개의 돌문이 나 있는 쌍홍문은 쉽사리 지나치기 어려운 곳이다. 원효대사가 두 문이 마치 쌍무지개 같다고 해서 이름 붙여진 이곳은 전체적으로 보면 꼭 해골처럼 생겼다. 한여름에도 지나가면 서늘한 기운이 느껴져서 보는 재미, 지나가는 재미가 있다.
금산 기슭에 위치한 보리암
쌍홍문을 지나 더 올라가면 양양 낙산사의 홍련암, 강화 낙가산의 보문사와 더불어 우리나라 3대 기도처로 손꼽히는 보리암이 나온다. 금산과 보리암은 조선을 세운 이성계와 인연이 깊은 곳으로 유명하다. 보리암의 원래 이름은 원효대사가 세웠다고 전해지는 보광사였고, 산 이름도 보광산이었다. 이성계가 이곳까지 와서 정성껏 기도를 해서 새로운 왕조의 시대를 열 수가 있었다고 한다. 그 보답으로 산 전체를 비단으로 감싸려 했으나 불가능해서 이름에 비단 금(錦) 자를 넣었다고 한다. 이런 이야기가 전해지기에, 지금도 기도를 올리려는 이들의 발길이 끊이지 않는다.
남해 금산 정상
금산 정상에서 내려다보는 풍경
보리암에서 10분 정도만 올라가면 금산 정상이 나오는데 거기에서 내려다보는 풍경이 장관이다. 정상에서 저 멀리 보이는 바다와 섬을 가만히 보고 있으면 복잡했던 마음이 한 순간에 정리가 될 것이다.
가천 다랭이마을과 금산뿐만이 아니라 남해에는 주황색 지붕을 가진 아기자기한 집들이 모인 독일마을, 유난히 곱고 하얀 상주해수욕장, 천연기념물 제150호로 지정된 물건리 방조어부림까지 가보아야 할 곳들이 너무나도 많다. 당일치기 여행으로는 손해 보는 느낌을 줄 정도로 많은 매력을 가진 지역이기에 보물섬이라고 불리는가보다.
전통 어업 방식인 죽방렴으로 잡는 멸치