우리는 격동기를 통과하고 있는 중이다. 한국 현대사에 이보다 극적인 상황 전개가 있었던가. 격동기는 우리를 희망과 불안 속으로 몰아넣고, 우리는 이 순간을 숨죽이며 지켜보고 있다. 지난 1∼2년 동안 일어난 우리 사회의 정치적 격변은 진영에 따라 상반된 감정을 낳았다. 한 편이 승리감, 자부심, 아름다움과 환희를 구가하는 동안, 다른 편은 후회, 분노, 공포, 절망감을 느끼면서 원한을 쌓아가고 있을 것이다. 지금도 인터넷 공간에는 상대편에 대한 증오, 모욕과 혐오가 난무한다. 이런 격동기에 “좋은 말, 나쁜 말, 그리고 불교의 참말”에 대해 무엇을 쓸 수 있을까? 거친 풍랑 앞에 차라리 묵언 수행으로 세상을 조용히 관찰하는 것이 더 낫지 않을까?
초기불교에 따르면, 인간은 누구든 스스로 심신의 역동적인 움직임을 관찰하고 그 움직임에 개입해서 그것을 조절할 수 있고, 이와 같이 관찰하고 조절하는 능력에서 구원의 길을 찾을 수 있다. 즉 붓다는 지각, 신체의 떨림, 정동, 감정과 느낌을 잘 관찰하면 거기에서 열반(nibbāna)의 길을 찾을 수 있다고 가르쳤다. 붓다는 심신의 한 과정이 다른 과정의 조건이 된다는 것, 그 과정들이 한 개인의 마음에 의존하고, 그 마음에서 산출되는 것이라고 보았다. 이런 과정들의 관계를 보여주는 것이 연기론이다. 그래서 지각에서 생각, 그리고 행동으로 이어지는 과정에 수시로 개입하는 불선(不善, akusala)의 신구의 삼업을 고쳐서, 평안(santi)과 열반에 이르게 하고자비행을 행하게 하는 것이 불교의 궁극 목표였다. 이를 성취하면 아라한, 무니, 붓다, 여래라는 인격이
될 것이고, 그들의 말은 참말이 될 것이다. 하지만 우리와 같은 중생은 변함없이 오온과잉이고, 입에서 나오는 말은 종종 나쁜 말이고, 그 말에 정동과 부정적인 감정이 동반되기가 일쑤다.
중생은 오온과잉이다. 정의로운 전쟁을 했든, 촛불혁명을 했든, 행위자가 오온과잉이었다면 전부 중생의 행위다. 오늘날의 시민 중생은 아라한에 가까운가, 악마에 더 가까운가? 대답은 우리가 느끼는 욕망과 분노의 강도에 달려 있을 것이다. ‘대승기신론’과 원효에 따르면 그렇다. 원효 등이 말하는 장식(藏識)에 는 세 가지 특성이 있다. 무명업상(無明業相), 능견상(能見相), 경계상(境界相)이 바로 그것이다. 무명업상이란 무명(또는 不覺)에 의해 생겨난 업상이란 뜻이다. 업상의 대표적인 사례는 욕망과 분노이다. 욕망과 분노는 앞서 언급했던 애·불애 곧 아진(我塵)분별로 이어지고, 이런 분별은 집착과 혐오, 배제와 공격의 시발점이다.
욕망과 분노, 집착과 혐오는 세상의 모든 중생계에 늘 존재해왔다. ‘소연경(小緣經)’이 그걸 잘 말해준다. 이 경에 따르면, 중생은 십악을 범한다. 십악에는 살생, 도둑질, 음란, 기망, 양설, 악구, 기어, 간탐, 질투, 사견이 들어 있다. 기망은 속이는 일이고, 양설은 양쪽에 다니면서 이간질하는 일이고, 악구는 욕설하는 것이다. 기어는 진실 없이 교묘하게 표현된 말이고, 간탐은 인색하고 탐하는 것이다. 여기에서 악구, 기어, 양설은 나쁜 말의 전형적인 사례이다. 공감 조작, 여론조작이나 댓글조작은 기망이다. 표현의 자유를 악용한 포털의 수익 창출은 기망이면서 간탐이다. 십악은 결국 오온과잉, 욕진, 애·불애, 아진분별, 집착과 혐오의 구체적인 모습이다.
말이 애·불애, 아진 분별에 근거한다면, 말은 욕설이 되기 전에 이미 폭력적이다. 비핵화와 평화과정을 둘러싸고 남한에서 찬반양론자들이 주고받는 말은 상대방에게 비수가 되기 쉽다. 최저임금 제도를 두고도 마찬가지일 것이다. 우리는 정반대의 생각을 가진 사람이 존재한다는 사실만으로도 격렬한 적개심, 전율의 공포, 심한 고통을 겪을 수 있다. 초기경전에 수시로 발화(發話)를 멈추는 사마디 수행이 강조된다. ‘상응부경전’IV 217에서 오온의 하나인 행이 언급되어 있는데, 거기에서 붓다는 사마디의 아홉 단계에서 어떤 행이 멈추게 되는지를 설명하고 있다. 1단계에서는 발화(vācā)가 멈추고, 2단계에선 생각(尋究, vitakka)과 추론(伺, vicāra)이 멈춘다고 한다. 마지막 9단계 상수멸(想受滅)에 이르기까지, 멈춰야 할 모든 작용이 여기에서는 행이다. 행이 줄어들면 오온의 다른 부분도 대개는 줄어들 것이다.
하지만 말이나 언론 없이, 그리고 정보전달 없이 어떻게 자유민주주의가 가능하겠는가? 자유민주주의 사회는 오온과잉의 중생들이 모여 사는 공간, 상대에 대한 부정적인 감정과 언어폭력을 경험할 수밖에 없는 공간으로 보인다. 자유라는 이름으로 진행되는 악성댓글, 여론조작도 견뎌야 한다. 이것이 과잉 오온체로 구성된 시민 중생사회의 운명으로 보인다. 하지만 과잉의 정도가 낮춰지면, 십악은 좀 줄고, 더 성숙한 민주주의가 가능할 것이다. 그런 비전 이외에 무슨 다른 비전이 있을까?
거의 모든 지각에 필링 톤(feeling tone)이 따라오다가, 그 톤이 더욱 강해지면, 기쁨, 슬픔, 분노, 혐오, 수치와 경멸 등으로 특정된다. 그런데 이런 개인적 사회적 감정 아래에 있는 배경감정이 우리 사회에는 좀 더 강한 것으로 보인다. 안토니오 다마지오는 감정을 배경감정, 일차적 감정(또는 기초 감정), 사회적 감정으로 나누고 있다. 배경감정이란 무엇인가? 일차적 감정이나 사회적 감정 아래에 있으면서 그것들에 영향을 준다. 다마지오는 일차적 감정에 두려움, 분노, 혐오, 놀람, 슬픔, 행복을 포함시키고, 사회적 감정에는 동정, 당혹감, 수치, 가책, 긍지, 질투, 부러움, 감사, 존경, 의분, 경멸을 포함시키고 있다.
그는 배경감정의 사례로서 어떤 사람에게 감지되는 에너지나 열광, 흥분, 까칠함, 고요함을 예시하고 있다. 팔다리 움직임과 관련해서는 강렬한 움직임, 정확하고 빈번한 움직임도 배경감정의 표출이고, 얼굴 표정, 목소리의 음조와 운율도 배경감정의 표현으로서 말을 꺼내기도 전에 진단할 수 있다는 것이다. 다마지오의 포개기 원리(nesting principle)에 따르면, 이러한 배경감정 위에 일차적 감정과 사회적 감정이 포개진다.
필자의 가설에 따르면, 한국인은 일본인에 비해 배경감정이 강하고, 이것이 분노, 질투 등의 일차적, 사회적 감정을 더 강하게 느끼게 하거나 표출하도록 하는 것으로 보인다. 다이내믹 코리아, 하나된 열정(one passion), 하나의 한국(one Korea)이라는 정치적 구호는 배경감정이 일상화되었음을 알려주는 구호이거나, 그것을 강화하는 구호로 보인다. 2002년 한일월드컵 때 분출된 열정과 열광, 수많은 사람이 운집한 촛불집회도 이런 사례의 하나가 될 수 있다.
배경감정의 강렬함은 한국 텔레비전 뉴스담당 앵커의 높은 어조(tone)로도 표출된다. 일본의 NHK뉴스 앵커에 비해서 KBS뉴스 앵커는 톤이 높다. KBS보다는 SBS, 그보다는 종편, 아마 북한 방송 앵커의 어조가 가장 높을 것이다. 남한 방송은 정치적 의도 이외에도 시청률 제고라는 상업적 의도가, 북한 방송은 장기간에 걸친 혁명 수행과 공화국 방어의 의도가 있는 것 같다. 강한 배경감정은 우리 문화의 일부여서, 드라마와 영화에도 드러나는 것 같다.
강한 열정의 일시적인 분출은 국난을 극복하게 하고, 혁명이나 격변을 가능케 했을 수도 있다. 하지만 그런 열정만으로는 국난이 닥쳐오기 전 항구적인 대책을 냉정하게 강구하지는 못하므로, 열정은 양날의 칼처럼 보인다.
배경감정에서처럼, 한국인의 오온은 일본인의 오온에 비해 과잉의 정도가 심하다고 말할 수 있을까? 중국인이나 미국인과의 비교는 어떨까?
일본인 사회학자 이토 마모루(伊藤守, 1954~ )는 자신의 ‘정동의 힘’한국어판 지은이 서문에서, 인터넷 사회의 도래에 따른 연대, 절단, 증오의 확장이 일본에 있다고 하는데, 현재 진행 중인 한국의 정치적 대변화도 그런 사례에 속한다고 볼 것 같다.
오늘날 우리 사회에는 소리와 이미지, 그것들로 촉발되는 정동, 감정, 느낌이 너무 세고 많은 것으로 보인다. 우리 사회의 커뮤니케이션 전달방식과 우리의 인식에는 감정적인 차원이 차고 넘친다. 정치적인 공간, 비정치적인 공간 가릴 것 없이, 우리는 ‘악마’와 장애물에 둘러싸여 살아가는 듯하다.
우리는 스스로 오온과잉의 존재로서, 유사한 오온체와 더불어 살아가면서 서로 공감하며 모방하는 존재이다. 공감과 모방의 내용에는 물론 집착과 혐오도 포함된다. 오온 정상화는 여러 겁 동안 자신의 심신에 쌓아온 적폐를 청산한 아라한만이 성취할 수 있는 목표로서, 세속 사회에서는 거의 불가능해 보인다. 민주주의란 오온과잉인 시민 중생 다수로 하여금 정치적 목표와 절차를 선택하게 하는 제도이다. 그래서 우리는 좋은 말만 아니라 나쁜 말과 거짓말도 하고, 분노와 혐오를 비롯해서 갖가지 부정적인 감정을 모방하면서 함께 살아갈 수밖에 없다. 붓다에 따르면, 참말의 핵심 조건은 오온 정상화이다. 이 글은 불교를 전혀 모르는 사람을 위한 글도 아니고 아라한을 위한 글도 아니다. 일반 시민 중생에게 할 말은 없지만, 불교를 조금이나마 실천하려는 사람에게는 두 가지 당부 사항이 있다.
경희대 비폭력연구소장


세스 프라이스는 복제와 변이, 전유, 소비사회의 유통 시스템 등을 작업의 방법론으로 사용하는 소위 포스트-개념미술 작가이다. 그가 2002년에 쓴 짧지만 선언적인 에세이 『확산』은 자기 자신의 예술적 실천이 놓이는 맥락을 짚어주는 지도일 뿐만 아니라, 이를 둘러싼 담론에 대한 역사적이고 사회문화적인 통찰이 담겨 있다.
『확산』은 여전히 배회하고 있는 개념미술의 유령을 확신한다. 뒤샹에서 시작하여 개념미술로 이어지는 ‘경계를 흐리는 예술’, ‘틈새에서 활동하는 예술’, ‘유통이 급진적 예술 실천의 근거가 되는 예술’은 세스 프라이스에 따르면 대중 매체나 인터넷과 같은 동시대의 문화적 조건 아래에서 다시 한 번 중요한 방법론으로 자리매김한다. 이를 설명하기 위해 유통을 비평적으로 활용한 역사적으로 중요했던 작업들을 간명하게, 그러나 강렬하게 엮어낸다. 이 책이 흥미로운 또 다른 이유는 ‘확산’을 추구하는 예술 실천의 개념을 역사에 박제된 하나의 사조로만 치부하지 않는다는 데 있다. 확산에 대한 사유를 공공성과 연결시켜 공공미술의 진정한 의미를 되짚어본다거나, ‘다니엘 펄 비디오’와 리눅스와 같은 예시를 통해 동시대 전반의 매체적 환경에서 가능한 해방적 조건으로 다루는 글의 전개는 독자에게 깊은 영감을 줄 것이다. 세스 프라이스는 우리에게 하나의 제안을 던진다. “개인적이고 세속적이고 불경하게 미디어를 소비하라!” 바로 그 때 구원의 알레고리는 순환한다.
이 비평가들은 목록을 만들고, 기원과 진본성에 의존하는 고급문화의 아카이브에 대해 대중이 의구심을 가지는 것을 목격했다. 하지만 보다 많은 사람이 공유하는 아카이브는 그러한 관리 방식을 공유하지 않을 것이다. 작가가 자신의 작품을 재생산과 유통에 의존하는 시스템, 즉 오염과 대여, 절도, 그리고 수평 흐리기를 조장하는 모델에 직접 공개한다고 가정해 보자. 미술 시스템은 잘못된 작품을 그러 모아 가두지만, 제한 없이 순환하는 페이퍼백, 그리고 페이퍼백의 이미지는 되가질 수 없다.


너른 들과 평온한 바다, 순박하고 포근한 기운, 지금보다 앞으로가 더 기대되는 여백이 많은 사람들, 세상이 위태로울 땐 ‘숨어 있는 변혁의 기상’이 결기를 세워 평화를 이뤄낸 땅, 이러한 풍토와 역사 속에서 자란 예술은 어떤 모습일까?
전북도립미술관에서 동아시아의 공통 양식이면서 한국적 정체성을 드러내는 의미 있는 전시회가 열리고 있다. “수묵정신”전이다. 이 전시를 관람한 재미의 유명 화가는 “부조화와 모순이 만들어 내는 상충의 조화가 아름답다”고 평가했다. 수묵화는 이처럼 서로 대립되는 것이 공존함으로써 발생되는 에너지이자, 불과 물이 만나면서 형상에 의미를 더하는 뜻 그림이다. 불과 물이라는 상극이 만나 상생하는 조화의 원리가 근본이다. 그것은 우주 생성의 원리이자 생명의 본질이다.
화가가 그림을 그리는 이유는 무엇일까? 나는 이 오래된 질문 앞에 서 있다. 화가가 도달하려고 하는 것은 인격완성이자, 진선미 일치다. 결국 자기 도야를 거쳐 성인과 같은 식견을 지녀 그림을 통해 세상에 은택을 베푸는 일을 하는 것이다. 이의 실현을 위해 화가는 독서와 실천, 주유와 반성 그리고 좌망을 한다. 따라서 깨어 있는 지식인들은 흑과 백으로 의미를 표현하는 수묵화를 선택했다. 가장 단순한 색으로 천변만화하는 자연의 이치를 담는다. 장식적인 표현과 색은 허례와 허식일 뿐이다. 장식성은 진선미와 거리가 멀다. 고요적조한 세계와도 괴리가 있다. 담박소쇄의 세계는 더더욱 아니다. 가장 단순하면서 간단한 근본만으로 뜻을 사물에 의탁하려 했다. 그러다보니 표현은 절제되고 힘은 빠져 있으며 습관적인 붓질조차 허락하지 않는 탈속의 세계를 구현하고 있다. 설명을 줄이면 의미가 증축된다. 수묵화에는 고도의 축약된 정신이 존재한다. 형상을 그려 형상 너머의 뜻을 함축한다. 수묵은 정신을 표현하는 최적의 방편이다.
예술은 자기 성찰의 결과물이다. 자연스러움과 꾸밈이 없는 천연성을 최고로 친다. 내가 나의 사고에 갇혀 있는 것이 아니라 무의의 상태에서 공존을 생각한다. 내가 나를 순화 시키고 우리가 함께 공감할 수 있는지를 고민한다. 선을 쓰되 최소한의 붓질로 골격만 드러낸다. 본질을 파고 들어가는 경계, 힘을 뺀 상태임에도 강한 기질이 느껴지는 상태, 그 고요함과 순수함 속에 수묵문인화의 세계가 있다.
전북은 한국수묵화의 본고장이다. 역사 속에서 전북의 서화인들은 인격 함양을 목표로 자신을 충일하는데 집중했고 후진 양성에 힘썼다. 포용력 있게 이웃을 껴안았고 함께 했다.
우리는 이 땅에서 치열하게 격동기를 살았다. 그 속에서 수묵화는 하나의 수단이고 형식이었다. 사람들은 수묵화를 통해 시대를 읽어냈고 담담하고 힘 있게 삶을 이야기했다.


2경기는 '서긔' 신동주와 '우르곳' 김광수의 대결이었다. 1세트, 장기전 끝에 느조스 주술사를 꺼낸 김광수가 제압기를 효율적으로 사용해서 신동주의 성기사를 제압하고 선취점을 올렸다. 이어진 2세트, 느조스 성기사를 꺼낸 김광수가 퀘스트 전사의 제압기를 효율적으로 뺀 뒤 강력한 죽음의 메아리 하수인으로 필드를 전개했다. 신동주가 밀고자로 느조스를 강제 소환했지만, 대세에 지장이 없었다. 김광수가 손쉽게 2세트를 따냈다. 마지막이 될 수 있는 3세트, 신동주가 퀘스트를 완료했지만, 필드 주도권이 사제에게 완벽하게 넘어가 있었다. 결국, 컨트롤 저격 덱을 준비한 김광수가 신동주를 3:0으로 제압했다.
3경기는 '라쿠스텔라' 박건욱과 '카시아' 강민석의 대결이었다. 1세트, 해적 전사를 꺼낸 박건욱이 초반부터 까다로운 필드를 구성하며 강민석을 압박했다. 딜 누적에 성공한 박건욱이 필사의 일격으로 킬각을 만들며 1세트를 따냈다. 2세트에서 진화 주술사를 선택한 박건욱이 초반부터 몰아쳤다. 그러나 박건욱의 필드가 불기둥에 완벽하게 정리당했다. 필드를 역전한 강민석이 주문 카드를 이용해서 2세트를 승리했다.
이어진 3세트, 어그로 드루이드를 꺼낸 박건욱이 필드를 완벽하게 장악했다. 테러닥스가 무시무시하게 성장했고, 강민석은 박건욱의 필드를 정리할 방법이 없었다. 승산이 없어진 박건욱이 항복을 선언했다. 4세트에서 강민석이 불리한 상성을 극복하고 주술사를 상대로 도적을 졸업시켰다. 후반에 꺼낸 비전 거인 두 기가 엄청난 뒷심을 발휘했다. 마지막 5세트, 강민석이 정신 자극 두 장을 사용하며 초반부터 강하게 필드를 잡았다. 박건욱이 퇴화를 사용했지만, 야생의 포효 킬각을 피할 수 없었다. 결국, 강민석이 역전승에 성공했다.
마지막 대장전이 펼쳐졌다. 1세트, 도적을 준비한 윤기수가 초반부터 주도권을 잡았다. 박재민이 판드랄로 이득을 거두며 역전을 노렸지만, 역부족이었다. 비전 거인으로 필드를 강하게 잡은 윤기수가 1세트를 따냈다. 이어진 2세트, 윤기수가 메디브 마법사를 꺼냈다. 윤기수가 알렉스트라자를 사용해서 박재민의 체력을 낮췄지만, 박재민에게는 충분한 힐 카드가 있었다. 패색이 짙은 상황에서 윤기수가 아티쉬로 안토니다스를 소환했다. 안토니다스로 화염구를 모은 뒤 마법 차단의로 신의 축복을 무효화시키며 윤기수가 극적인 승리를 거뒀다.


문제는 이 드라마가 30부작이라는 데 있다. 억울하게 지도교수에게 배척당한 한국미술사 강사 서지윤(이영애)이 교통사고 이후 꿈속에서 혹은 신비체험으로 신사임당(이영애)을 느끼는 이야기 자체에는 무리가 없다. 그리고 거기에 추리소설적인 설정으로 서지윤이 안견의 위작품 문제를 해결해 나가는 것도 납득은 될 수 있다. 그러나 의 서사는 압축해서 2시간 정도로 담아내면 충분할 법한 이야기의 틀이다. 이런 틀을 30부작으로 풀기에는 버거웠던 걸까? 은 초반부터 많은 것들이 느슨하고 곁다리가 많고 우격다짐으로 이어진다. 더구나 이상하게도 은 시청자에게 흥미진진한 이야기를 전달하는 데는 큰 관심이 없는 것 같다. 그보다는 무언가 한국을 대표한다고 여겨지는 것들을 드라마라는 그릇에 억지로 주워 담는 데 힘을 기울이는 듯이 여겨진다.


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미국이 시리아 사이라트 공군 기지로 토마호크 미사일을 발사한 사실을 북한도 똑똑히 보았다. 흔히 북한이 외부 세계로부터 고립되어 있다고 생각하지만, 김정은 북한 노동당 위원장은 이번 시리아 공습에 발빠르게 대응했다.
북한 외무성 대변인은 지난 8일 “결코 용납될 수없는 주권 국가에 대한 침략 행위”라며 성명을 발표했다. 그는 “지금껏 미국의 행정부들은 스스로 초강대국으로 자처하며 핵무기를 보유하지 않은 국가들만 골라 공습을 가해왔고, 이는 트럼프 행정부도 마찬가지다”라고 덧붙였다.
북한의 메시지는 분명하다. 핵무기를 보유한 국가는 미국의 공습으로부터 안전하다는 것이다. 북한이 상당히 개입한 것으로 알려진 시리아의 핵 개발 야심이 2007년 이스라엘 공습으로 꺾인 뒤로 아사드 정권은 지속적으로 핵을 개발하는 북한 정권에 비해 약한 처지였다. 이제 북한이 핵무기와 발사체를(지대공 탄도 미사일)을 보유한다는 사실까지 증명된 마당에 미국의 대북 공습 가능성은 믿을만한 선택지가 될 수 없다.
렉스 틸러슨 미 국무장관이 지난 4일 있었던, 실패로 추정되는 북한의 미사일 발사에 대해 보인 짧은 반응은 상당히 모호하다. 당시 틸러슨 장관은 “북한이 또 다시 중거리 탄도 미사일을 발사했다. 미국은 북한에 대해 이미 충분히 이야기했다. 우리는 더 이상 할 말이 없다”고만 밝혔다.
매우 간결하게 전달된 미국의 입장은 다음과 같이 해석할 수 있을 것이다. ‘미국은 수사적 입장 표명에 지쳤고, 북한의 모든 도발 행위에 대한 의례적 규탄은 그 가치가 전혀 또는 거의 없다. 따라서 이 정도가 신속한 대응이다.’ 일각에서는 틸러슨의 반응이 미국 정책의 중대한 변화, 즉 말에서 행동으로 옮겨가는 상황을 암시한다고 추측했다.
미국의 간결한 성명서가 발표된 지 사흘 후, 59기의 순항미사일이 시리아 공군 기지로 발사됐다.
북한 외무성 대변인은 국제 규범을 위반했을 가능성을 시사하며 미국의 시리아 공습을 “절대로 용납될 수 없다”고 비난하면서 자위권을 재확인했다.
외무성 대변인은 “이번 시리아 사태는 우리에게 제국주의자들에 대한 환상은 절대금물이며 오직 제 힘이 있어야 제국주의의 침략으로부터 자기를 지킬 수 있다는 피의 교훈을 다시금 뼈속 깊이 새겨주었다”고 주체사상 수사학을 구사한 발언을 덧붙였다.
대변인 담화는 공습을 규탄하면서 핵 개발도 정당화 했다. 그는 “핵무력을 중추로 하는 무진막강한 우리의 군력은 미국의 파렴치한 강권과 전횡, 침략책동을 짓부시고 나라의 자주권과 민족의 생존권을 지키는 정의의 보검으로 되고 있다”고 주장했다.
미국이 북한에 대응할 수 있는 군사적 행동은 시리아에 비해 훨씬 제한적이다. 북한이 핵무기나 다른 재래식 무기를 이용해 주변 국가들에게 엄청난 피해를 줄 수있기 때문이다.
김정은이 본인에 대한 제거 계획이나 대대적인 공습 및 상징적인 본보기식 공격으로부터 안전하다고 믿는 것은 논리적이다. 애석하게도 한반도의 현 상황은 전능성이 요구될 정도로 복잡하다. 다시 말해 미국이 대북 무력 공격을 할 선택권은 매우 제한되어 있다.
이러한 상황이 김정은에게 주는 교훈은 무엇일까? 주체사상의 강고화, 즉 미사일, 핵무기, 서방에 대한 위협적인 태도를 더욱 강화해야 한다는 것이다. 북한의 미사일 발사 횟수는 늘어날 것으로 보이며 미국에 대항할 핵 억지력을 갖추기 위하여 조만간 진짜 대륙간탄도미사일(ICBM) 발사 실험이 시행될 수 있다.
북한의 핵 보유를 체제의 생존을 위한 수단으로 간주한다면, 김정은이 미사일, 특히 잠수함 발사 탄도미사일(SLBM) 을 개발하는 이유를 이해해 볼 수도 있다.
핵 전략에 조금이라도 관심있는 사람이라면 알겠지만, 핵 보유국들은 핵 발사체인 3대 전략 핵전력(TRIAD)을 개발했다. 지상에서 발사하는 대륙간 탄도미사일(ICBM), 전략 폭격기, 잠수함발사 탄도미사일(SLBM)이 3대 전략 핵전력을 구성한다.
이 3가지 핵무기를 갖는 목적은 적들이 한 번의 공습으로 모든 핵무기를 파괴할 가능성을 크게 줄이는 것이다. 결과적으로 2차 공격의 가능성이 커지고, 국가의 핵 억지력을 증가시킨다.
북한은 전통적 3대 핵전력 중 전략 폭격기가 없지만, 북한 전략가와 정책입안자들은 SLBM의 개발에 엄청난 노력을 기울였고 다른 한편으로는 미사일을 탑재한 잠수함대 개발에 집중했다. 북한이 핵탄두를 탑재한 SLBM 잠수함 함대를 배치한다면 이는 2차 공습 능력을 확보하는 것이고 이 경우 2차적 반격에 따른 전력 손실을 고려한다면 미국이 북한에 공습을 할 가능성을 크게 낮아질 것이다.
일부 대북 경고 메세지는 지난 7일 플로리다에서 열렸던 미-중 정상회담 직후 발표됐다. 양국 정상은 경제·정치적 이견을 공개적으로는 가라앉힌 채 김정은 위원장에게 메시지를 전달했다. 북한은 얼마 전 대륙간탄도미사일 시험 발사나 지하 핵 실험을 계획하고 있다고 국제사회에 재차 경고했다. 4월 15일(태양절) 김일성 주석의 탄생 105주년이 다가오면서 긴장감이 높아지고 있다.
미 해군의 제 3함대는 “서태평양에서 대비 태세를 유지하기 위해” 호주에서 기항 통지를 받고 있던 항공모함 칼빈슨호와 두 대의 미사일 구축함, 유도탄 탑재 순양함 등 상당한 위력의 함대의 항로를 전환했다.
미 태평양 사령부 대변인 데이브 벤햄은 “이 지역의 최대 위협은 여전히 북한”이라며 “무모하고 무책임하며 불안정을 초래하는 미사일 시험 발사와 핵무기 개발 야욕 때문”이라고 말했다.
백악관은 지난 9일 트럼프 대통령이 아베 일본 총리와의 전화 통화에서 시리아와 “북한의 위협 등 광범위한 지역적 문제”에 대해 논의했다고 발표했다. 트럼프 대통령은 한국의 황교안 권한대행과도 지난 7일 비슷한 내용의 전화 통화를 했다.


포토샵의 컬러하프톤 필터는 점차적으로 흐려지는 이미지와 사용을 하면 망점효과도 점점 작아지는 효과가 만들어집니다. 흐려지는 이미지는 부드러운 브러시를 이용하거나 그래디언트, 가우시안 블러를 이용하면 가능하게 됩니다. 또한 선택툴의 페더기능을 이용해도 같은 효과를 얻을 수 있습니다. 이번 글에서는 여러가지 다양한 하프톤효과와 알파채널과 선택툴의 페더기능을 이용해서 글자에 하프톤효과를 만드는 방법을 알아봅니다. 1. 다양한 하프톤 만들기 부드러운 브러시로 그린다음 메뉴에서 필터-픽셀화(Pixelate)-컬러하프톤을 선택하고 Max Radius에 수치를 입력한 다음 각 채널의 수치는 0으로 하면 위 이미지처럼 나옵니다. 그래디언트툴로 선형을 선택하고 컬러하프톤을 적용하면 3과 같이 나오고 방사형은 5처럼 나옵..
포토샵의 레이어스타일은 설정하는 수치에 따라서 아주 다양한 효과의 글자가 나오기 때문에 일률적으로 레이어스타일에 대한 내용의 글을 올릴 수가 없습니다. 그래서 여러가지 글자효과의 예를 들어 글을 올리게 됩니다. 이전 글 에서는 단순히 글자를 코팅하는 부분에만 중점을 두고 레고 글자를 만들었는데 이번에는 레이어스타일을 이용하여 크롬효과와 플라스틱 효과의 글자를 만들고 플라스틱으로 코팅한 효과의 글자를 만들어봅니다. 또한 레이어스타일은 정확한 수치를 입력해야 같은 효과가 나오고 여러가지 레이어스타일을 설정한 상태에서 스타일을 저장해 놓으면 다른 글자에도 바로 적용할 수가 있고 공유할 수도 있어서 편리합니다. 700X500픽셀의 새문서를 만들고 전경색의 색상을 0080ff, 배경색을 검정색으로 설정합니다. 그..
포토샵의 문자툴에는 실제로 글자를 쓰는 도구와 글자를 치면 선택표시만 되는 도구가 있습니다. 선택으로 글자를 만들고 페더값을 적용한 다음, 구름 필터와 수채화필터를 사용하면 아주 간단하게 물감이 번지는 붓글씨 효과를 낼 수 있습니다. 구름효과를 적용할때 어떤 색을 사용하느냐에 따라 다양한 색상의 글자가 나오게 됩니다. 실제 물감이 번지는 효과를 잘 표현하기 위해 이곳 을 클릭하여 종이 텍스쳐를 다운 받습니다. 작은 이미지를 클릭하면 큰 이미지가 열립니다. 다운 받은 텍스쳐를 포토샵에 열고 메뉴에서 이미지-이미지회전-시계방향 90도 회전을 선택합니다. 새 레이어를 만들고 D키를 눌러 기본색으로 나오게 합니다. Ctrl+Delete키를 누르면 3의 새 레이어에 흰색이 채워집니다. 블렌드모드를 Multiply..
포토샵에서 글자효과는 글자 안에 그림을 넣는다든가 하는 경우를 제외하고는 대부분 레이어스타일에서 만들어집니다. 이번 글에서는 레이어스타일을 이용해서 금색 글자를 만드는 방법을 알아봅니다. 또한 레이어스타일을 한번 만들면 이 스타일을 저장해서 다른 글자에도 적용할 수가 있고 글자의 크기에 따라서 스타일을 적용하면 원하는 스타일이 안나오게 되므로 글자크기가 변해도 저장된 레이어스타일을 적용해서 같은 스타일이 나오도록 변경하는 방법도 알아봅니다. 배경 psd파일 배경파일은 금색글자에 적용하면 잘 어울리므로 위 배경파일을 다운받아 사용합니다. 사이즈가 큰 파일이라서 용량이 큽니다. 배경파일을 열고 타이프툴로 글자를 만듭니다. 글자는 금색글자에 어울리게 굵은 셰리프 폰트를 선택합니다. 여기서는 Adobe Gara..
클럽에 가면 스테이지 위에 디스코 볼이 있어서 사방의 불빛을 반사시켜 반짝이는 효과로 멋진 부대를 만들어줬는데 요즘도 있는지 모르겠네요. 싸이키델릭 라이트는 춤추는 사람을 더 흥분시켰죠. 이번글에서는 디스코볼의 반짝이는 글자효과를 만들어봅니다. 글자의 튀어나온 효과는 레이어스타일의 그림자효과, 내부그림자효과, 베벨 & 엠보스효과를 이용하고 반짝이는 모양은 노트페이퍼 필터, 스테인드글래스 필터, 글로우 엣지 필터를 사용합니다. 또한 글자 주위의 반짝이는 빛은 브러시 툴을 이용하니 다양한 도구를 사용하게 됩니다. 1350X1000픽셀의 새문서를 만듭니다. 전경색을 클릭하여 색상코드를 4a4a4a로 입력하고 OK클릭합니다. 배경색은 0f0f0f를 입력합니다. 그래디언트 툴을 선택하고 옵션바에서 전경색-배경색 ..
포토샵의 패스와 브러시툴을 이용하면 패스의 궤적을 따라서 브러시가 그려집니다. 브러시의 모양은 자유롭게 만들수 있으며 각도는 브러시 설정패널에서 조절할 수 있습니다. 또한 글자는 패스로 만들어지기 때문에 타이프툴로 글자를 만들면 패스는 자동으로 그려집니다. 이 글자의 패스를 따라서 브러시가 나타나도록 하면 와이어프레임 효과의 글자를 만들 수 있습니다. 이번 글에서는 이러한 방법을 이용하여 3D 글자를 만든는 방법을 알아봅니다. 1000X500픽셀의 새문서를 만들고 타이프툴을 선택한 다음 폰트를 선택합니다. 폰트는 굵은 글자를 선택합니다. 색상을 선택하고 크기를 크게해서 글자를 만듭니다. 문자레이어를 우클릭해서 Create Work Path를 선택하면 글자 주위로 글자의 색상으로 인해 보이지는 않지만 패스..
레이어창에는 비슷한 역할을 하는 두가지 기능이 있습니다. 하나는 투명도이고 다른 하나는 채우기입니다. 이 두가지는 수치를 조정하면 똑같은 역할을 합니다. 하지만 차이가 나는 것은 레이어스타일을 적용할때입니다. 이번글은 이 두가지의 사용방법과 차이를 알아봅니다. 연습용 psd파일입니다. 두개의 같은 글자를 만들고 위 아래로 나란히 배치하였습니다. 레이어스타일의 그림자효과와 베벨효과를 주고 눈아이콘을 꺼서 적용을 잠시 보류했습니다. 투명도나 채우기의 수치를 변경하는 가장 보편적인 방법은 누구나 할 수 있는 수치의 우측에서 좌측으로 클릭드래그해서 블럭설정한 다음 수치를 입력하고 엔터치는 방법입니다. 워드나 모든 프로그램의 기본적인 글자 수정방법입니다. 좀더 간편한 블럭설정 방법은 글자 Opacity를 더블클릭..
끊임없는(Seamless) 패턴을 만들어 글자내부에 패턴을 적용하고 글자 주위로 스티치브러시를 이용하여 바느질한 느낌을 주는 글자효과를 알아봅니다. 위와같은 효과를 줄때마다 일일히 글자를 만들고 효과를 적용하는 것보다 영어의 알파벳은 그 숫자가 많지 않으니 글자 전체에 대해 한꺼번에 효과를 적용하고 배경이 투명한 PNG파일로 만들어 필요할때마다 잘라서 사용하면 편리합니다. 글자 내부에 패턴을 적용하는 것은 레이어스타일의 패턴오버레이를 이용하며 바느질한 효과는 글자를 선택을 하고 선택을 확장하여 패스로 만들어 패스에 브러시를 적용하게 됩니다. 따라하실분의 편의를 위해 두개의 파일을 올렸습니다. 연습용.psd에는 알파벳 대문자가 만들어져 있고 폰트는 Arial입니다. 위 이미지처럼 두꺼운 폰트를 사용하는 것..
이전 글 과 같은 내용이지만 다른 형태이므로 새로 글을 올립니다. 아울러 무료폰트 사이트도 소개합니다. 이 사이트 는 최근에 생겼는지 많은 유료폰트가 등록되어 있습니다. 하지만 다운로드만 무료일뿐 상업용으로 사용하려면 반드시 라이센스를 구입하고 사용해야겠죠. 링크를 클릭하면 Showcard Gothic을 다운로드 받을 수 있습니다. 오른쪽에 다운로드 버튼을 클릭하면 캡챠 창이 나옵니다. 두개의 단어를 입력하고 다시 다운로드 버튼을 클릭하면 됩니다. 이폰트는 fonts.com 에서 40달러에 판매되고 있습니다. 상단의 Popular Fonts 탭을 클릭하거나 검색하면 헬베티카 폰트도 다수 등록되어 있고 유료폰트가 아주 많더군요. 그런데도 폰트닷컴의 배너광고가 있으니 아이러니합니다. 폰트를 다운받아 우클릭해..
포토샵의 타일필터는 이미지를 조각내어 타일형태로 만드는 기능을 가진 필터입니다. 벡터인 텍스트를 레스터라이즈하고 이 필터를 적용하면 글자를 조각낼 수가 있게 됩니다. 같은 글자를 5개의 레이어에 만들고 타일필터를 적용하여 회로기판(Circuit Board)같은 효과를 내는 방법을 알아봅니다. 1000X500픽셀의 새문서를 만들고 글자를 만듭니다. 글자의 굵기가 굵은 폰트를 사용하는 것이 좋습니다. 색상도구에서 전경색을 클릭하면 컬러피커가 나옵니다. 3의 Only Web Colors에 체크하면 일정한 색을 단계적으로 선택할 수 있습니다. 색조 슬라이더에서 녹색을 선택하고 처음엔 어두운 색을 클릭합니다 나중에 순서대로 밝은 색을 선택할 것입니다. OK클릭하고 나온 다음 Shift+Alt+백스페이스를 누르면 ..
포토샵의 레이어마스크는 선택툴로 선택을 하여 적용하면 원하는 부분만 나타나게 할 수 있습니다. 이번 글의 내용은 레이어마스크를 이용하여 여러장의 이미지를 글자의 조각난 부분에만 나타나게 하는 모자이크 효과인데 글자의 많은 조각부분에 레이어마스크 작업을 해줘야하기 때문에 단순 반복 작업이므로 시간이 많이 걸리지만 그만큼 좋은 결과가 나오게 됩니다. 여기서 사용될 폰트는 이곳 에서 다운 받으시고 압축을 푼다음 폰트파일을 우클릭하여 메뉴에서 설치를 선택하면 시스템에 바로 설치됩니다. 포토샵을 이미 열었다면 끄고 다시 열어야합니다. 첨부파일은 7장의 이미지와 배경텍스쳐 파일이 들어있습니다. 파일을 열고 배경레이어를 선택한 다음 2의 조정레이어 추가 아이콘을 클릭하면 메뉴가 나옵니다. 그래디언트 채우기를 선택하고..
포토샵의 레이어 패널에는 투명도(Opacity)를 조절하는 기능과 채우기(Fill)를 조절하는 기능이 있습니다. 문자툴로 글자를 만들고 이중 하나의 수치를 줄이면 똑같이 투명도가 줄어듭니다. 두가지 기능의 차이점은 레이어스타일에 있습니다. 투명도를 조절하면 글자뿐만 아니라 레이어스타일도 투명해지지만 채우기를 조절하면 레이어스타일은 그대로 있고 글자의 색만 투명해집니다. 또한 레이어 패널의 블렌드모드를 글자의 색상에 따라서 Multiply나 Screen, Overlay 모드로 선택하면 투명해지는 효과를 얻을 수 있습니다. 문자툴로 글자를 친 다음 중앙에 배치하기 위해 Ctrl+A키를 누르면 전체가 선택됩니다. 이동툴을 선택하고 옵션바에서 3의 수직으로 중앙정렬을 클릭하면 좌우로 중앙정렬됩니다. 4의 아이콘..
이전 글에서 사진이나 종이가 말리는 효과를 알아보았습니다. 이번글에서는 글자 말리는 효과를 알아봅니다. 방법은 비슷하지만 문자의 특성상 모양도 다르고 레스터라이즈를 한 다음 글자 하나씩 효과를 줘야하기 때문에 작업시간이 길어집니다. 여기서 사용할 폰트는 이곳 에서 다운 받습니다. 배경으로 사용할 종이는 이곳 에서 다운 받습니다. 폰트는 압축을 풀고 우클릭해서 메뉴에서 설치를 클릭하면 시스템에 설치됩니다. 포토샵을 끄고 다시 들어오면 인식됩니다. 종이를 다운 받아 압축을 풀고 포토샵에 불러오면 그레이스케일 모드이므로 메뉴에서 이미지-모드-RGB모드를 클릭합니다. 레이어창에서 1의 아이콘을 클릭하고 색조/채도(Hue/Saturation)을 선택하면 조정패널이 나옵니다. 2에 체크하고 슬라이더를 조절하여 색을..
이곳 을 방문해서 Freebies 메뉴를 클릭하면 80여개의 다양한 텍스쳐를 무료로 다운 받아 사용할 수 있습니다. 아래는 17개의 자료만 추출했습니다. 링크아이콘을 클릭하면 사이트로 이동합니다. 사이트에서 다운로드 버튼을 클릭하면 됩니다. 1. Shattered 3D Font (부서진 3D 폰트) 글자 하나당 2564 x 2854, 300dpi 크기의 투명배경 PNG파일입니다. 대문자만 무료이며 소문자와 숫자, 기호는 14.99달러에 구입해야합니다. 2. 길로시(길로슈, Guilloche Elements) 화폐나 증명서, 상품권 등 위조방지를 위한 배경무늬로 사용되는 길로시 문양입니다. 35개의 일러스트레이터 파일(AI)과 PNG파일로 되어있습니다. 세밀하고 섬세한 자료로서 이런 자료가 무료이고 상업용..
포토샵은 글자편집 프로그램은 아니지만 알아두면 편리한 몇가지 글자편집 테크닉을 알아봅니다. 1. 글자 반전효과 위 이미지처럼 검정색 이미지에 검정색 글자를 만들면 흰색배경에는 보이지만 검정색이미지에는 글자가 보이지 않습니다. 보이지 않는 글자를 흰색으로 만들면 보이게 되는 효과를 주면 됩니다. 마술봉툴(Magic Wand)로 검정색을 선택한 다음 Ctrl+J키를 눌러 레이어복사해주고, 3의 레이어는 D,X키를 눌러 전경색을 흰색으로 하고 Alt+Delete키를 눌러 흰색을 채워주고 2의 레이어는 글자레이어 위로 이동합니다. 1의 투명픽셀 잠그기 아이콘을 클릭하면 2처럼 자물쇠가 생깁니다. Alt+Delete키를 눌러 흰색을 채우고 4에서 블렌드모드를 Difference로 선택하면 색이 반전되어 글자는 흰..


19대 대통령 선거가 마무리 되고 대한민국은 새로운 정부 출범과 함께 미래로 나아가기 시작했습니다. 투표율은 77.2%, 1990년대 이후로 가장 높은 투표율 가운데 마무리 되었습니다. 하지만 충청북도의 투표율은 씁쓸한 결과를 나았는데요. 투표율은 평균보다 낮은 74%의 투표율을 보였기 때문입니다. 올해는 다른 무엇보다 사전투표제를 실시하여 투표율을 높이자는 취지에서 선관위(선거관리위원회)에서도 많은 노력을 했습니다. 그럼에도 불구하고 충북이 다른 지역에 비해 낮은 투표율은 조금 아쉬움이 남습니다.
우리나라의 선거는 1945년 광복이후 48년 총선거를 시작으로 발전해왔습니다. 선거와 함께 대한민국의 자유민주주의가 발전해 왔고 현재 다른 나라에서 우리나라의 민주주의를 배우려 하는 움직임이 나타나고 있습니다. 그러한 국가에서 국민의 기본권 중 하나인 직접참여를 하지 않은 것은 민주주의를 후퇴시키고 나아가 시대의 발전 흐름을 저해하고 말 것입니다. 민주주의의 반대가 독재주의인 만큼 우리가 제대로 투표권을 행사하지 않는다면 우리는 잘못된 정치를 두고만 보게 될 것입니다. 투표를 통한 간접적인 정치 참여야 말로 올곧은 정치참여의 시작이 아닐까 합니다.
이번 충북의 투표에서 대한민국 대선 영향력에 지대한 영향을 끼쳤다고 합니다. 심지어 충북의 표를 얻는 것이야 말로 당선의 밑거름이 된다고 말할 정도로 충북의 투표영향은 지대했다고 생각합니다. 비록 74%에 미치는 투표율은 전국의 투표율보다 3%아래이지만 최종 당선율에 해당하는 수치의 결과가 나와 사람들의 관심을 가지게 되었습니다. 충북의 투표율이 최종 당선율과 3% 오차범위라는 것이 얼마나 우리 충북도민이 치우치지 않는 중심의 선거 축을 만들지 않았나 생각됩니다. 이번 19대 대선 뿐만이 아니었습니다. 3년 전 행해진 총선 결과도 거의 비슷한 결과를 만들었으니까요. “충북의 표를 얻는 것이야 말로 선거에서 승리하는 것이다.”라는 말이 나올 만큼 그러한 영향력을 가진 우리 충북입니다.
세간에서 나오는 말에 의하면 우리가 선거를 외면하게 되면 원치 않는 무능한 통치자를 탄생한다는 말이 있습니다. 나라의 정책을 맡기는 자리 혹은 앞으로 충북의 지도자를 뽑는 선거가 있을 것입니다. 가까이는 내년 총선도 곧 다가오게 될 것입니다. 여럿 후보들이 내놓는 공약들과 함께 자신이 지지하는 가치관과 생각하는 이념이 맞는 후보자가 나오게 된다면 소신의 투표를 하시면 됩니다. 마음에 들지 않는 부족한 후보들만 있다고 생각된다 하더라도 그 중에서 최선이 아닌 차선의 선택으로 조금이라도 변해가는 미래를 볼 수 있지 않을까 합니다.
투표율이 낮은 이유 중 하나는 무관심에서 비롯되는 것이라 생각됩니다. 선거 공약 등을 한번 훑어보는 것만으로도 “내 고향 충북이 어떻게 변해갈까”라는 마음이 생기지 않을까 합니다. 소중한 한표의 투표권이 주어지고 그 투표권을 행사해야 정치인 분들도 도민을 우습게보지 않을 것입니다. 이번 대선에서 나온 26%의 투표율, 내년에 있을 선거에는 충북이 다른 지역보다 더 높은 투표율을 행사하여 다른 타 지역도보다 월등한 시민의식과 선거의식을 가지고 정치에 참여하였으면 합니다.
대한민국 헌법 제 1조 2항. 대한민국 주권은 국민에 있고 모든 권력은 국민으로부터 나온다. 도민 모두 주권을 행사하여 더 살기 좋은 충청북도가 되는 그날을 위해 모두가 선거에 참여하여 100% 투표율을 달성합시다 !
박현순 / 충청북도 SNS서포터즈
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충북 스포츠어코드켄벤션, 한국관광공사 지원한다.


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당시 정재원은 매스스타트에서 ‘페이스메이커’ 역할을 하며 이승훈의 금메달을 도왔다. 이승훈은 정재원 뒤에서 체력을 비축하다가 막판 스퍼트로 1위를 했다. 그런데 정재원의 희생으로 메달을 딴 이승훈에게 비난이 쏟아져 정재원도 불편한 상황이 됐다.
정재원은 “난 그때 경험이 없는 신인이었다. 메달을 딸 실력이 안 됐다. 코칭스태프와 짠 전략대로 형들을 돕는 역활을 하는 데 집중했다”고 했다.
시끄럽기는 했지만 그의 첫 올림픽은 나름대로 성공적이었다. 메달을 딴 덕분에 병역 특례도 받았다. 정재원은 만족하지 않았다. 그는 “나도 개인 종목에서 우승하고 싶다는 열망이 생겼다”고 했다.
훈련 강도를 높였다. 일주일에 2번 하던 웨이트 트레이닝을 매일 1~2시간씩 했다. 평창올림픽 당시 그는 키 1m75㎝, 체중 60㎏이었다. 2년 만에 만난 정재원은 키가 크고 어깨는 떡 벌어져 있었다. 그는 “매스스타트는 쇼트트랙처럼 몸이 부딪히는 경우가 있다. 몸이 커야 유리하다. 근육량을 많이 늘려서 지금은 키 1m79㎝, 체중 63㎏ 정도”라고 했다.
경기를 앞두고 정재원은 탄수화물을 집중적으로 섭취해 체중을 늘리는 전략을 썼다. 선수들이 동시에 출발해 트랙 16바퀴를 도는 매스스타트는 막판 스퍼트 때 많은 에너지가 필요하기 때문이다. 중간 순위 점수와 마지막 순위 점수를 부여해 총점으로 순위를 정한다. 중간 순위 점수보다 마지막 순위 점수 비중이 높아 마지막 바퀴가 가장 중요하다.
정재원은 “이번 월드컵 파이널을 앞두고 일주일 동안 빵과 밥만 먹었다. 체중을 늘려 나가니까 마지막 스퍼트를 할 수 있었다”고 설명했다. 정재원은 경기 초반 중위권에 머물다가 마지막 바퀴를 남기고 선두권의 조이 만티아(미국), 바트 스윙스(벨기에)를 따돌리고 우승했다.
사실 정재원은 긴 호흡으로 목표에 다가가려고 했다. 지난 시즌 월드컵에서 번번이 결승 진출에 실패하면서 겸허해졌다. 그는 “주니어 대회에서는 종종 메달권에 들었다. 성인 무대는 확실히 다르더라. 선수들 체격이 크고, 속도로 훨씬 빨라서 따라가기 힘들었다”고 말했다.
게다가 정재원은 지난해 8월부터 한 달 반 동안 허리 통증으로 제대로 훈련하지 못했다. 월드컵 2차 대회와 4대륙 선수권대회 매스스타트에서 은메달을 따면서 자신감을 얻었다. 그는 “잘하는 선수들의 영상을 보면서 다양하게 레이스 전략을 짰다. 경기 때 여러 가지 시도를 해봤는데 잘 통했다”고 말했다.
고교생 정재원은 형들의 우승을 위해 묵묵히 얼음을 지쳤다. 이제 그는 자신의 레이스를 주도한다. 정재원은 “(평창올림픽 때는) 하라는 대로 하면 되니까 마음이 편했다. 지금은 금메달을 위한 레이스를 하느라 생각이 복잡하다. 그래도 금메달을 따는 기분이 좋다”며 웃었다.


1922년 미국 메사추세츠 주에 위치한 하버드경영대학원에서 학생들과 기업 경영자들을 위해 창간한 경영학 저널이자 매거진입니다. 학계에서 공신력 있는 아카데믹 저널의 기준으로 삼는 SSCI에 등재되어 있으면서도, 기업 경영자와 공공분야 리더 등 일반 독자들에게도 오랫동안 사랑을 받아온 독특한 매체입니다. 연 6회, 홀수달에 발행됩니다.
HBR은 특히 20세기 후반 이후 미국과 일본 등지에서 생겨나기 시작한 최신 경영 기법들을 잇달아 소개하며 글로벌 경영계의 독보적인 어젠더 셋터로 인정받게 됐습니다. '밸런스 스코어카드' '마케팅 근시안' '핵심역량' '유리천장' '리엔지어니링' 등의 개념과 용어들이 모두 HBR을 통해 제시되었습니다. 또 피터 드러커, 마이클 포터, 로버트 카플란, 클레이튼 크리스텐슨, 게리 하멜 등의 경영학자들이 HBR에 논문을 발표하며 이름을 알렸습니다. 현 편집장은 아디 이그네이셔스입니다.
영어판 외에도 한국, 중동(UAE), 브라질, 중국, 프랑스, 독일, 이탈리아, 일본, 폴란드, 러시아, 대만, 터키 등 총 13개 언어로 번역되어 발간되고 있습니다. 글로벌 에디터들은 매년 하버드대에 모여 협의합니다.
2014년 동아일보 미래전략연구소가 하버드대와 라이센스 계약을 맺고 창간했습니다. 정확한 번역과 감수를 거쳐 미국판과 동시에 발간하고 있습니다. 웹사이트에서는 매거진 아티클 외에도 매일 1개씩 하버드비즈니스리뷰 온라인(hbr.org) 아티클을 큐레이션해 소개하고 있습니다. 모든 아티클은 명문대 MBA 혹은 박사학위를 보유한 동아일보사 경영 전문 기자들이 꼼꼼히 에디팅하고 있습니다.
HBR 한국어판은 기업 임직원 교육에도 도움을 드리고자 합니다. 이를 위해 HBR에 실리는 경영 이론과 글로벌 경영 실무 트렌드를 기업 임직원에게 효과적으로 전달할 수 있는 'HBR 프리미엄' 영상을 연간 100여편 제작하고 있습니다. HBR 프리미엄은 2016년부터 현대자동차그룹, 삼성전자, LG그룹, GS그룹, 포스코, 한화그룹, 현대중공업그룹, KT, 아모레퍼시픽 등 국내 주요 기업에서 사용되고 있습니다.


생일 혹은 기념일 등 여럿이 모여 함께 축하를 하고 기쁨은 나누는 날 빠질 수 없는 게 바로 케이크다. 특히, 최근에는 우리 쌀로 만들어 남녀노소 부담 없이 즐길 수 있는 떡케이크가 인기를 끌고 있는 모습이다. 보기 좋은 떡이 먹기도 좋다는 옛말처럼 천연재료로 낸 고운 빛깔의 떡은 보는 이의 시각을 사로잡는다. 거기에 건강까지 더해져 금상첨화다.
수제식품에 대한 인기가 올라갈수록 직접 배우고 만들어 볼 수 있는 클래스가 주부 혹은 예비 창업자 사이에서 인기다. 이에 울산 북구 연암동에 위치한 수제떡공방 ‘늘품’에서는 앙금플라워케이크부터 답례품이나 정성이 담긴 선물용 화과자, 버터플라워, 수제떡, 수제청 등을 직접 만들어보는 소수정예 수업을 운영하고 있다. 조리학을 전공한 김숙경 대표는 다양한 시도와 연구 끝에 얻은 노하우를 수강생에게 아낌없이 전달하고 있다.
'멋'과 '멋' 그리고 '건강'의 조화
김숙경 대표는 아동요리수업을 진행해오며 쌓아 온 강의 노하우로 2016년 '늘품'을 오픈했다. 앙금플라워떡케이크 제작은 물론, 직접 와서 배울 수 있는 클래스를 열어 수강생을 받고 있다. 취미생활을 위해 찾는 직장인부터 창업을 준비하는 30~40대 주부 등 연령층도 다양하다.
공방의 규모는 작지만, 100% 예약제로 운영이 되며, 소수 정예 수업을 통해 수강생 한명 한명에게 자세하고 꼼꼼하게 노하우를 전수한다. 달지 않고 맛있는 앙금 레시피와 다양한 설기 레시피 등 혼자서는 습득하기 어려운 기술들을 섬세하게 가르친다. 만드는 과정뿐만 아니라 완성 후 포장하는 법까지도 놓치지 않는다.
"품목마다 다르지만, 완성하려면 4~5시간정도 소요되는 데다 꽃모양이나 손 위치 등 많은 기술을 요구하기 때문에 한 클래스 당 1~2명의 소수인원으로 수업을 진행하고 있습니다. 무엇보다도 만드는 사람의 정성이 가장 중요하기 때문에 수강생들에게는 늘 재료도 재료이지만, '멋' 보다는 '맛'을 내기를 강조하는 편입니다. 보기에 예쁜 것도 좋지만 만드는 이의 정성을 담고, 또 먹는 사람이 맛있게 먹고 행복을 느낄 때 뿌듯함을 느끼지요."
실제로 정규과정이 끝나고 심화과정에 들어서면 수강생들은 자신만의 스타일이 생기고 응용할 수 있는 실력을 갖추게 된다. 그럴 때는 정해진 커리큘럼을 조금 바꾸거나 수강생들이 배우고 싶어 하는 품목을 추가하기도 한다.
'한 사람을 위한 마음', 수제 답례품도 인기
뿐만 아니라, 최근 답례품 용도로 인기를 얻고 있는 화과자와 수제떡, 계절과일을 이용한 수제청과 수제잼 등 다양한 한식 디저트 등도 원데이 클래스로 운영 중에 있다. 방부제 처리를 하지 않아 굳거나 날씨에 따라 금방 상할 수 있는 떡과는 달리 화과자나 수제청, 수제잼 등은 냉장보관이 가능해 선물용으로 선호하는 사람이 늘고 있다는 게 김 대표의 설명이다.
"오븐이 필요한 제빵과 달리 떡은 재료와 도구들도 간단해 찜기와 물솥만 있으면 집에서도 곧잘 만들 수가 있다는 장점이 있습니다. 전통방식을 고집하기보다는 누구나 간편히 만들 수 있는 수업을 진행하고 있습니다. 수강생들이 답례품이나 선물용으로 생각하시는 부분들을 고려해서 그 재료에 제한을 두지는 않아요. 수제청은 특히 과일의 익은 정도의 따라 맛이 달라지기 때문에 설익은 과일로 적절하게 설탕의 비율에 따라서도 여러 가지 맛이 납니다. 여기에 블랜딩을 할 경우 100가지 이상의 종류가 탄생하기도 하죠. 가장 좋아하는 맛을 수강생 스스로가 찾도록 하는 것이 저의 수업목표입니다."
'항상 좋은 품성'으로 기쁨을 나누는 '늘품'이 되길…
한편, 김 대표는 주부 수강생들에게 더욱더 용기를 북돋아주고 있다. 김숙경 대표 또한 뒤늦게서야 조리학을 공부했기 때문이다.
"임신 후 떡에 대한 관심이 생겨 시작하게 된 훈련과정 중 김근혜 교수님을 만나게 되면서 공부에 대한 용기가 생겼습니다. 늦은 나이에 시작한 공부가 너무나도 힘들었을 때, 학교도 추천해주시고, 딸처럼 챙겨주셨어요. 위대한 스승님이 계시다는 게 얼마나 큰 버팀목이 되는지 모릅니다. 저 또한 수강생들에게 그러한 존재가 되고 싶은 마음입니다. 주부들이 가정에서만 시간을 보내다가 기술을 배우려고 하면 '내가 할 수 있을까'라며 자신감 없는 모습을 보이세요. 만학도인 저처럼 언제든지 누구나 시작할 수 있다고 용기를 드리고 싶습니다."
마지막으로 김숙경 대표는 공방을 찾는 사람들에게 바쁘고 혼탁함에 지친 마음이 정화되길 바란다고 말했다.
"'항상 좋은 품성'이라는 의미가 담긴 ‘늘품’처럼 한명 한명에게 정성을 다 하며 한번 잠시 수업하는 곳이 아니라 계속 찾아와서 즐겁게 수업하는 곳이었으면 합니다. 수강생들이 저에게 배워가는 것들을 십분 활용하셨으면 좋겠습니다. 한 번의 배움으로 끝나는 것이 아닌 하나의 배움으로도 더 많은 분들에게 기쁨을 나누고 싶습니다."


착하고 성실한 택시 기사 '길남'. 개인 택시 면허를 따는 날, 그는 사랑하는 연인 '유정'에게 청혼하기로 마음먹는다. 유정은 동대문에서 옷가게를 하는 아가씨로, 병든 아버지를 간호하며 열심히 생활하는 따뜻한 마음씨의 소유자다. 마침내 개인택시 면허를 딴 날, 장미꽃 한 다발을 새로 구입한 개인택시에 실은 채 유정을 만나러 가는 길남. 그러나, 가던 도중 길남이 탄 택시는 의문의 뺑소니 사고로 고속도로 난간을 들이받은 채 수십 미터 아래로 추락하고, 길남은 그 자리에서 즉사한다.
49일 후 -
깊은 밤, 공동묘지 한가운데서 거대한 헤드라이트 불빛이 다가오고, 잠시 후 수수께끼의 택시 한 대가 도로를 지나 도심 한복판으로 사라진다. 택시를 운전하고 있는 것은 살아 생전의 모습 그대로인 길남. 그러나 그는 이 세상 사람이 아니다. 사랑하는 유정을 만나고 싶다는 생각으로 가득 찬 길남은 곧바로 유정을 찾기 위해 도심을 질주한다. 그러나 유정의 모습은 어디에도 보이지 않는다. 유정의 아버지가 입원한 병원을 찾아가지만 이미 사망한 뒤다. 그녀가 일하던 옷가게는 주인이 바뀌어 있다. 유정에 대한 걱정과 그리움으로 괴로워하던 길남은 궁리 끝에 친구 '병수'를 찾아간다. 병수는 길남의 오랜 동료로, 유정과의 사이를 알만큼 친한 친구였다. 그러나 귀신이 되어 돌아온 길남을 보고 기절하는 병수.
나리,오케이, 논스탑 그리고 사마귀...
길남의 주변 귀신들 유정을 찾아 밤거리를 헤매던 길남은 실수로 소녀 '나리'를 치고 만다. 그러나 알고 보니 '나리 역시 뺑소니 택시 기사에 의해 물에 빠져 죽은 귀신. 따분한 귀신 생활에 지쳐 사람들을 상대로 '심술궂은 장난'을 치던 중이었다. 얼떨결에 길남은 나리의 '덩치 큰' 친구가 된다. 총알택시에 손님들을 태우고는 간담 서늘한 스피드를 만끽하곤 하는 괴짜 귀신 택시기사 '오케이'와 '논스탑'을 만나게 되는 길남. 길남은 그들을 통해 자신과 비슷한 처지의 귀신 택시 기사들과 만나게 되고 점차 자신이 처한 상황을 실감하게 된다. 그리고 그 과정에서, 인간뿐만 아니라 귀신 택시 기사들 사이에서도 악명 높은 공포의 택시 기사 ' 사마귀'의 존재를 알게 된다. 최근 연쇄적으로 발생한 의문의 뺑소니 차 사고도 모두 '사마귀'의 짓이었던 것. '사마귀'의 존재를 알게 된 '길남'은 왠지 모를 불길한 예감에 사로잡히고, 하루빨리 '유정'을 찾기 위해 다시 한번 '병수'를 찾아간다. 그리고 마침내 '유정'을 찾아내는데...
그때가 과연 올까 하고 의심했던 우리에게 2000년이 왔다. 두려움과 설렘이 공존하는 새 천년을 맞으며 기획한 첫 번째 영화, 그것은 택시를 둘러싼 무성한 소문과 택시라는 한 평의 공간에 얽힌 피와 눈물의 사연들이다. 수 만 가지의 사연을 달리는 택시에 담아낸 뒤집어지는 코미디가 있다. 택시에 실린 묘한 비밀을 즐겁고 유쾌하고 스피디하게 그려보고자 한다.
성실하고 순수한 영혼의 남자, 길남. 그의 인생의 목표와 욕심은 개인택시가 나오면 사랑하는 그녀에게 장미 백 송이와 함께 프로포즈를 하는 것이었다. 그러나 언제나 그렇듯이 운명은 착한 사람에게 시련을 주는 법. 그는 뺑소니 교통사고로 피를 철철 흘리며 죽어간다. 그로부터 49일 후 - 사랑하는 그녀를 두고 떠난 길남의 영혼은 현실의 사람과 다를 바 없이, 그리고 그의 분신인 택시와 함께 부활한다. 귀신들의 밤거리에는 우리 산 사람이 차마 상상할 수 없는 코믹한 상황이 기다리고 있다. 밤의 천사가 되어 악을 응징하고 선량한 사람들을 밤으로부터 보호해주는, 귀신이라 하기엔 너무나 착한 남자로 선과 악을 동시에 싣고 오늘밤도 그녀를 찾아 밤거리를 헤맨다.
피로 가는 택시, 피로 물든 사연을 쫓는 공포택시가 지금 시동을 걸었다.
언더그라운드의 쇼킹밴드 '이발쑈포르노씨' 전격출연
코믹한 캐릭터에 의해 기존의 영화적 상식을 완전히 깨부수는 에는 곳곳에 숨은 재미가 가득하다. 피가 차 오르는 택시, 공사중이라 끊긴 고속도로를 누비다 바닥으로 곤두박질 치는 차체, 피를 먹고 입맛을 다시며 쌩쌩 달리는 택시, 현실과 환상이 공존하는 이름 모를 도로... 가 달리는 공간은 서울도심의 구석구석이다. 우리가 단 한번도 가본 적이 없는 것 같은 신비한 길목이 영화를 꽉꽉 채운다. 그리고 귀신들의 공간인 주유소에서 주인공인 길남이 '오리엔테이션'을 치르는 장면은 영화의 백미가 될 것이다. 그들은 기괴한 복장과 무대매너로 언더그라운드의 전폭적 지지를 받고 있는 독특한 밴드다. 그들이 귀신들의 한밤중 난장파티에서 부를 노래는 이다. 이런 영화가 오길 기다렸다는 그들과 의 만남은 또 다른 영화적 환상을 제공한다. 영화와 이벤트가 공존하는 새로움의 공간과 무한한 상상력의 실체가 영화안에 있다.
6mm카메라를 곳곳에 장착, 못 찍는 장면이 없다!
영화 는 6mm 카메라를 달리는 차체에 장착해, 35mm 카메라로는 도저히 잡아낼 수 없는 새로운 앵글에 도전한다. 360도를 회전하는 차안의 공간감과 인물의 움직임을 예리하게 담아내야 하는 것이 가 이루어야 할 또 하나의 과제. 밤거리 귀신들의 세계를 스피드와 환상으로 보여줄 는 롤러 코스터를 타고 달리는 듯한 어지러움과 속도의 공포를 느끼게 해줄 색다른 카메라 앵글을 필요로 한다. 35mm의 대체가 아닌 새로운 카메라 기법으로서 사용될 6mm 카메라는 지금까지 영화를 통해 만나지 못했던 독특한 각도의 영화를 보여주게 된다.
이서진 AS '길남'
친절한 서비스 정신, 손님이 원하는 편안함을 위해 노력하는 쾌활하고 성실한 택시기사, 길남. 개인택시 면허를 따기 위해, 옷가게를 하는 '유정'에게 사랑의 고백을 하기 위해 열심히 산다. 친한 동료인 '병수'의 소개로 중고 택시를 구입하고 꿈에 그리던 개인택시 기사가 되던 날. 장미꽃 백 한 송이를 들고 그녀에게 청혼을 하러가던 길에 불의의 교통사고를 당한다. 얼마나 억울한가. 그는 '귀신 택시 기사'로 부활해 밤거리를 누비며 유정을 찾아다닌다. 모든 것은 전과 다름없지만, 해가 뜨면 무덤 속으로 들어가야만 한다. 사랑했던 유정을 찾아 밤거리를 헤매는 그의 택시엔 서울 구석구석의 이상한 손님들이 매일 갖가지 사연을 안고서 타고 내리는데...
1973년 1월 30일생인 그는 뉴욕대학교 경영학과를 다닌 재원이다. 그러나 어느 날 모두가 부러워하는 이력과 학위를 벗어 던지고 배우의 길로 들어섰다. 그 길은 어쩌면 모든 걸 다시 시작해야한다는 부담감과 위험이 뒤따르는 선택인지도 모른다. 그는 드라마 를 통해 가볍게 신고식을 치룬 완전 초보배우이다. 그런 그가 첫 번째로 도전한 영화 의 주인공 '길남' 역을 맡게 된 건 다시없는 커다란 행운이다.
임 호 AS '병수'
나는 머피인가... 어느 것 하나 제대로 풀리는 일이 없었다. 착하고 성실하게 살고 싶었던 나에게 이 세상은 억울함만을 가르쳐 줬다. 죽은 자보다도 더 죽음같은 현실이 나를 괴롭힌다. 나의 영혼을 노리는 악마에게 점점 더 기대게 된다...
1970년 1월생. 중앙대학교 연극영화과를 졸업한 임 호는 그 동안 TV 드라마를 통해 연기력을 인정받으며 신뢰감을 주는 연기자로 정평이 난 배우다. 극작가 '임 충'의 아들로도 잘 알려진 그가 그동안 드라마를 통해 보여준 이미지는 늘 선하고 곧은 캐릭터였다. 평범한 듯 모던하면서도 은근한 흡인력이 느껴지는 그에게 의 '병수' 라는 역할은 그래서 매우 특별하다. 첫번째 영화를 고르던 그에게 '악과 나약함으로 가득 찬 다중 인격자' 병수의 캐릭터는 아무런 이의나 갈등 없이 받아들일 만큼 매혹적이었다. 밉다 못해 연민을 자극할 만큼의 강렬한 악역을 선택한 그는 첫 영화 를 통해 관객들과 만날 만반의 준비를 끝마쳤다.
최진희 AS 유정
동대문 밀리오레에서 옷가게를 하는 여자, 유정. 순수한 영혼의 소유자이며 언젠가는 착한 남자 길남과 결혼할 것을 믿고 있다. 경계심 없이 누구든 잘 믿는 순진한 그녀는 길남이 자신을 좋아하는 것을 잘 알고 있다. 그래서 길남의 프로포즈를 내심 기다려왔다. 그녀를 사랑한, 그리고 그녀 또한 사랑했던 길남의 죽음...그에 뒤이은 아버지의 죽음으로 유정은 실의에 빠진다. 그런데 언제부턴가 그녀 주변에서는 알 수 없는 일들이 일어나고, 길남의 절친한 친구 병수가 그녀를 찾아온다. 유정을 둘러싼 비밀스런 음모... 꿈에 그리던 길남과의 믿을 수 없는 만남...의 데미무어가 그랬듯, 유정은 홀로 남겨두고 가기엔 너무나 아름답고 사랑스러운 여자다.
1976년생. 인덕대 공예과 졸업. 대학에서 디자인을 전공한 최진희는 상대방을 빨아들일 만큼 강하고 깊은 눈을 가졌다. 연기경력은 에서 맡은 '여자 무사' 역할이 전부인 그녀는 다수의 CF를 통해 자연스런 연기감각을 익혀왔다. '유정' 역할의 오디션을 받기 위해 동대문 시장을 돌아다녔다는 그녀의 연기욕심은 제작진을 감동(?)시킬 만큼 의욕적이었다. 1970년대 최고의 여배우 '문희'의 눈빛을 닮은 그녀는 영화 를 통해 여배우 기근으로 고심하고 있는 영화계에 단비 같은 존재가 되고자 한다.
[출연작] 영화 / CF / 등
김원범 AS 사마귀
원한에 사무쳐 밤거리를 쏘다니는 귀신택시들은 많다. 온갖 못된 짓을 저지르며 뺑소니사고를 일으키는 주범들이기도 하다. 그 중에서도 "서울 44 사 4444" 번호판을 달고 다니는 일명 '사마귀'는 귀신들 사이에서도 무시무시한 존재. 신문 1면을 장식할 엽기적인 살인사건을 저지르고는 죽어버린 그는 무자비한 택시기사로 부활, 귀신택시 기사가 되어서도 여전히 밤거리의 사람들을 서슴없이 죽이며 돌아다닌다. '밤의 천사' 길남이 늘 못마땅한 그는 마침내 병수의 몸 속으로 들어가 길남의 연인 유정을 죽이려 한다. 병수의 나약한 영혼을 뒤흔들어 그마저 악의 화신으로 변하게 하는 절대강자.
정해균&정재형 AS 오케이&논스탑


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의료실비보험료꼭 봐야하는 정보만약에 질병을 치료받으면서 많은 양의의료비를 사용하게 되면 자연스럽게걱정이 적금상품 심해져 다음부터는 치료를 포기합니다.물론 치료를 포기하면 의료비를 아낄 수 있지만증상의 악화로 인하여 더 심한 질병에 걸립니다.
안정적인노후를 준비하기 위해서는 의료실비는 필수입니다. 노후를 위해 모아둔 자금이 병원비로 모두 지출이 되는 상황이 적금상품 발생한다면 이보다 안타까운 일이 있을까요그래서 오늘은 부모님의료실비 를 알아보고 비교해보는 시간을 가져보도록 하겠습니다.


날씨가 쌀쌀한 요즘 뜨끈한 음식들이 생각나기 마련이다. 국물 요리부터 따뜻한 구이요리 등 추운 겨울철에 먹으면 더욱 맛있는 음식들이 있다. 쌀쌀해진 기온 탓에 추운 몸을 녹여줄 뜨끈한 음식들은 요즘처럼 춥거나 눈이 내리는 날에 먹어야 그 맛이 더 배가 되는 듯하다. 오늘은 추울 때 먹는 음식에 대해 글을 쓰고자 한다. 추운 겨울에 먹으면 더욱 맛있는 음식들을 소개하겠다.
추울 때 먹는 음식 - 1. 알탕
추울 때 먹는 음식 첫 번째 알탕. 알탕은 생선 속의 꽉 찬 알과 고니라고 불리는 내장을 넣어 끓인 매운탕이다. 많은 사람들이 알탕 속에 들어있는 쭈글쭈글한 것을 고니라고 부르는데 이는 어떻게 보면 틀린 말에 가깝다. 고니라고 불리는 내장은 생선의 장기로 흔히 애간장이 녹는다, 애가 탄다의 애가 바로 그 주인공이다. 알은 알이라고 부르는 게 맞고 고니는 애라고 부르는 것이 맞는 말이다. 뜨끈하고 얼큰한 알탕에 소주 한 잔 마시면 매서운 추위도 더는 무섭지 않을 것이다. 오늘 저녁은 추운 겨울 추운 몸을 녹여줄 뜨끈한 알탕에 소주 한 잔 어떨까.
추울 때 먹는 음식 - 2. 군고구마
추울 때 먹는 음식 두 번째 군고구마. 겨울철에 절대 빠질 수 없는 간식 중 하나인 군고구마는 겨울철에 먹으면 더욱 맛있는 음식이다. 뜨거운 불 속에 잘 익은 군고구마는 먹음직스럽게 영롱한 노란빛을 띠며 마음을 설레게 한다. 여기에 폭삭 잘 익은 묵은지를 올려 한 입 크게 베어 물면 세상을 다 가진 것 같은 느낌을 들게 하는 마성의 간식인 군고구마. 생고구마는 딱딱하고 단맛이 적어 이렇게 구워 먹는 군고구마로 먹는 것이 더욱 좋다. 또한 목이 막힐 때는 시원한 동치미 국물 한 모금과 함께 먹으면 더욱 맛이 좋으니 참고하도록 하자. 겨울철 대표 간식인 군고구마를 소중한 사람들과 함께 즐겨보는 것은 어떨까.
추울 때 먹는 음식 - 3. 어묵탕
추울 때 먹는 음식 세 번째 어묵탕. 이렇게 날씨가 쌀쌀한 요즘에는 뜨끈하고 든든한 국물 요리가 생각날 수밖에 없다. 얼어붙은 몸을 천천히 녹여주는 따뜻한 국물 요리를 갓 지은 밥과 함께 먹으면 어떤 끼니보다 든든한 한 끼가 될 것이다. 어묵탕은 집에서 요리해 먹기도 쉽기 때문에 자취를 하는 자취생들도 부담 없이 즐길 수 있는 요리이다. 게다가 요즘에는 마트와 편의점에서 기성품도 판매하고 있기 때문에 더욱 손쉽게 즐길 수 있다. 뜨끈한 어묵탕에 파와 곤약을 넣고 잘 끓인 후 기호에 맞게 맵기를 조절해 먹으면 좋다. 이렇게 뜨끈한 어묵탕 한 그릇 끓이고 나면 저절로 술 한 잔이 생각날 것이다.
추울 때 먹는 음식 - 4. 라면
추울 때 먹는 음식 네 번째 라면. 남녀노소 누구나 부담 없이 즐기기에 좋은 라면. 지금은 우리나라를 대표하는 음식이라고 해도 과언이 아닌 라면이 추울 때 생각이 많이 나는 음식이다. 어떠한 음식보다 저렴하고 착한 가격을 자랑하는 라면에 5분이면 조리할 수 있는 간편함과 기호에 따라 골라 먹을 수 있는 다양한 맛, 그리고 국물과 면이 같이 있기 때문에 한 끼 든든하게 먹을 수 있는 장점까지 가지고 있는 완소품 라면. 날씨가 쌀쌀한 요즘 집에서 라면 하나 끓여 달걀 넣어 잘 풀고 파까지 송송 썰어 넣어 김치 하나 얹고 후루룩 먹으면 소소한 행복을 느낄 수 있을 것이다. 오늘은 집에서 라면 하나 끓여 먹으면서 예능프로그램이나 드라마를 보며 즐거운 저녁을 보내는 것은 어떨까.
추울 때 먹는 음식 - 5. 김치찌개
추울 때 먹는 음식 다섯 번째 김치찌개. 한국인을 대표하는 음식인 김치찌개. 이렇게 추운 날이면 어김없이 엄마가 해준 김치찌개 맛이 그리워지기 마련이다. 집에서 직접 담근 잘 익은 묵은지를 먹기 좋게 썰어 냄비에 담고 여유가 된다면 돼지고기도 큼직하게 썰어 함께 끓이면 그 맛이 일품이지만 돼지고기가 당장 없다면 참치를 대신 넣어도 맛있는 김치찌개를 만들 수 있다. 김치찌개의 맛은 김치가 다 하기 때문에 맛 좋고 잘 익은 김치를 사용하는 것이 좋다. 이렇게 얼큰하고 맛있는 김치찌개를 끓여 놓고 나면 공깃밥 두 그릇은 기본으로 해치울 수 있다. 간편하고 맛있는 김치찌개를 제대로 끓여서 오늘처럼 추운 날에 먹어보자.
추울 때 먹는 음식 - 6. 냉면


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이건 거의 풍자에 가깝다. 우리 대통령이 하는 모든 말은 멍청한 넌센스이고 악의적 무지다. 나는 어제 그에 대해 이런 트윗을 썼다. “나같은 많은 사람들의 문제는, 우리는 매우 높은 수준의 지적능력을 가지고 있지만 그렇다고 꼭 그런 걸 믿는 사람들은 아니라는 것이다. 캔자스의 평원에서 지구를 보라. 땅은 평평하다. 구형이 아니다!” – 도널드 트럼프(언제라도 이런 말을 할 수 있을 것이다) 그가 기후변화에 대해 한 말은 저 말 만큼이나 멍청하다. 그는 지구가 평평하다고 주장하는 사람이나 다름없다. 그가 위협적으로 기후변화 부인 프로파간다를 휘두르는 것이 인류 문명을 위험하게 하지만 않았더라면 재미있을 뻔했다. 지금 시점에서 우리는 그의 임기가 얼마 남지 않았기만을 바랄 수밖에 없다.


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우리나라의 기초교육 부실은 공과대학 교육 현장도 마찬가지다. 한국과학기술기획평가원이 최근 2년 내 기업연구소에 입사한 신입 과학기술 인력의 직속 선배 또는 멘토를 대상으로 조사(100점 만점)한 결과, 공대 졸업생의 전공지식에 대한 기대수준은 69.7점이었지만 실제수준은 61.2점이었고, 공학기초는 61.6점(기대 68.3점)에 그쳤다. 이는 대학이 취업 일변도의 교육장으로 바뀌면서 학생들의 기초가 무너진 탓이다.
정부는 미래공학교육의 글로벌 경쟁력 제고와 산업계 수요에 맞는 창의적 공학인재 양성을 위해 2007년부터 공학교육혁신센터를 지원하고 있다. 그러나 10년간 혁신을 거듭해 왔지만 여러 가지 문제점이 드러나 개선이 필요하다.
산업현장에서 요구하는 창의융합형 인재를 양성하기 위해서는 다시 한 번 공학교육 시스템을 혁신해야 한다. 그렇다고 무작정 새로운 제도를 만들자는 것이 아니다. 한국공학교육인증원의 ‘공학교육인증제도’를 활용하는 방안을 고려해 볼 수 있다. 이를 바탕으로 우선 전공 교수법을 개선해 새롭게 프로그램을 인증한 뒤 모든 공학계열 학생들이 졸업할 때 최소 요구 역량을 갖추었는지 기초전공 실력을 평가하는 것이다. 영국 캐나다 등지에서는 공학교육인증을 통해 국가에서 정한 최소역량을 갖추었다고 입증되는 공대 졸업생에게만 공학사 학위를 주는 동시에 국가기술 자격인 기술사보 자격을 부여하고 있다.
사물인터넷(IoT)과 빅데이터, 인공지능(AI) 등의 발달로 4차 산업혁명 시대를 앞두고 미래 산업을 주도하고 혁신해야 할 우리 공학인들에게 주문하고 싶다. 창의적이고 혁신적인, 통합형 인재가 되기 위해서는 무엇보다도 우선 자기 전공을 열심히 공부해야 한다. 즉, 기계공학도라면 유체역학 등 필수전공과목을 기본적으로 숙지해야 한다.


이날 행사에는 김산 무안군수, 양근석 전라남도 해양수산국장, 국회농림축산식품해양수산위원회 소속 서삼석 국회의원, 강봉룡 목포대학교 도서문화연구원장 등이 참석했으며, 특별강연, 이사회 및 임시총회, 춘계학술대회 발표, 종합토론, 리셉션 순으로 진행됐다.
무안군이 후원하고 한국도서(섬)학회, 무안군 생태갯벌사업소, 목포대학교 도서문화연구원과 연안환경연구소가 함께 개최한 이번 학술대회는 인구쇠퇴 고령화에 따른 4차산업 응용 갯벌농수산업 관리 및 무안군 지속가능한 발전방안을 포괄적으로 모색해보는 자리였다.
특히 6월 무안 양파 출하기에 맞춰 매년 가을 개최되는 무안황토갯벌축제까지 함께 어우러지도록 구성된 것이 특징이다. 또한 갯벌연구소 창립 의의를 살려 무안갯벌의 이화학적 특성에 대한 학술적 연구를 토대로 무안 양파와 농산품들의 고부가가치 상품화, 무안황토갯벌랜드, 무안갯벌생태과학관 등의 공간 구성 및 리모델링 해양관광 브랜드화 전략도 논했다.
김민영 군산수산대학교 교수의 사회로 진행된 특별강연은 이재학 해양과학기술원 책임연구원의 ‘기후변화와 해양: 해양학과 섬에 관한 소고’와 송태갑 광주전남연구원 선임연구원의 ‘서남해안을 바라보는 새로운 시선’으로 구성됐다.


철도 디오라마 모형이란 각종 철도차량, 철도역과 선로, 다리, 터널 구조물 등을 일정한 축척에 따라 축소 제작한 것을 말하는데, 그 제작방법과 축척에 따라 몇 가지 종류로 나뉜다. 서울 하계동 테크노타운 2층에서 사업을 시작하여 본궤도에 올린 한국부라스(주)는 경기도 시화공단, 중국공장 등에서 기차모형을 만든다. 최근 인천광역시와 가까운 경기도 시화공단으로 본사를 이전하고 인천 지역에 부지를 물색하여 철도 디오라마를 추진하려고 준비 중이다.
한국부라스(주)의 연간 생산물량은 100만 대가 넘으며, 그 중에는 수출 가격이 5백 달러가 넘는 모형기차가 1만대 가량 된다. 주로 미국과 유럽, 일본 등으로 전량 수출된다. 경기도 시화공단에서 다이캐스팅 금형을 생산하며, 약 500 명의 직원이 일하는 중국공장은 한국에서 생산한 금형 부품의 조립과 도장 완제품 판매에 주력하고 있다. 전세계 80여 개 국에 기차 모형을 수출하여 2003년에 1천만 달러 수출을 달성하였으며, 당시 노무현 대통령은 조성원 대표를 청와대로 초청하여 그간의 노고를 치하하고 격려해 주었다.
진정한 장인정신으로 무장한 조성원 대표는 특별한 원칙이 하나 있다. 생산하는 모형기차가 조금이라도 성능에 문제가 있으면 처음부터 다시 시작한다. 그리고 최종 테스트를 통과한 모형기차 만을 비행기에 실어 수출한다. 그렇게 하여 생산된 기차는 미국, 유럽 등 전 세계 소비자들에게 3일 안에 공급된다. 이것이 바로 진정한 장인정신인 것이다.
기차모형을 만드는 데는 약 700 가지의 부품이 들어간다. 작은 것은 0.2㎜ 굵기의 정밀 부품도 있다. 아주 정밀하게 외관을 본떠야 하기 때문에 주변에선 이를 보고 '힘만 들고 돈은 안 되는 일'이라며 급구 만류한 적도 많았다. 그렇지만 포기할 수 없었다. 모형 기차 생산 선진국이었던 일본 업체에 부품을 수출하는 등 최고 기술력은 있었지만, 부품 생산 만으로는 한계를 느껴 완제품 생산으로 방향을 잡아 살아 남을 수 있었다. 1995년 미국의 바이어를 잡아 연간 30만 달러 어치를 수출하면서 완제품 설계 노하우를 쌓았다. 조 대표는 1998년 미국의 최대 모형기차 유통업체인 라이오넬의 문을 두드렸다. 그러나 이름 모를 한국의 중소기업 사장을 아무도 만나주지 않았다. 마침 미국에서 열리는 모형기차 박람회장으로 직접 찾아갔다. 기차모형 샘플을 보여줄 공간이 없어 박람회장 바깥 주차장에 물건을 내려놓고 설명했다. 라이오넬 (LIONEL)사는 샘플을 보고 마음이 움직여 즉시 1백만 달러 어치를 현장에서 주문할테니 열 달 안에 모형기차 5천대를 보내 달라고 했다. 불철주야 노력한 끝에 라이오넬 (LIONEL) 본사에서 의뢰한 물량을 차질없이 납품하였으며, 이후 신뢰가 쌓여 한국부라스와 라이오넬은 현재까지 현금거래를 하고 있다. 신용장도 필요없다. 물건을 비행기로 보냈다는 증명서 한 장만 전송하면 한국부라스(주) 통장으로 대금이 입금된다.
조성원 대표는 신용뿐 아니라 기술력도 세계 최고 수준으로 인정받고 있다. 한국부라스(주)가 생산한 일부 제품은 미국의 대표적 모형기관차 잡지인 '모델 레일로더'의 표지에 소개되며 여러 차례 알려지면서 미국 철도모형 애호가들 사이에 큰 인기를 누리고 있다. 특히 미국 소비자들 사이에서 최우수 제품으로 선정된 모형기차는 1930년대 뉴욕의 허드슨강을 건너 시카고를 오가던 기차를 그대로 축소한 제품이다. 상품명은 ‘Hudson J1e #5330 허드슨 J1’ 이다.
그간 해외 수출에 주력해 온 조성원 대표는 이제 국내시장 진출도 모색하고 있다. 모형기차는 단순한 제품을 뛰어넘어 지역의 역사를 담아낼 수 있는 새로운 문화상품이라는 시각으로 접근하고 있다. 조 대표는 지금 서울시 삼청동 27-35 (북촌로 147)에서 삼청기차박물관을 열어 운영하고 있다.
"사업상 해외에 자주 나가게 되는데 각국의 기차박물관을 보면 기차로 그 나라의 역사를 실감나게 전하고 있어요. 독일 뉘른베르크, 미국 일리노이, 일본 도쿄 사이타마현 철도박물관, 요코하마 하라박물관 등 기차 테마파크만 해도 단순히 즐기는 곳이 아니라 그 지역의 문화와 역사를 이해하고 애정이 생기게 하는 공간입니다. 이러한 점에서 한국은 여러 가지로 아쉬운 것이 많아요."
조성원 대표는 유럽, 미국, 일본, 중국 등 모형기차가 지식인과 부유층의 관심 대상인 것을 고려할 때 우리나라도 철도문화와 역사교육을 연계하고 함께 하는 것이 바람직하다고 생각한다. 조 대표는 모형기차와 미술을 접목하여 고급문화와 연결시키기 위한 전략도 구상하고 있다. 이미 30년 전에 모형기차를 이용한 철도문화 스토리텔링을 생각해 보았다고 한다. 조성원 대표는 미국과 유럽을 다닐 때면 박물관과 미술관을 방문해 기차와의 관련성을 찾아내곤 한다. 여기에는 그의 오랜 파트너인 미국 라이오넬(LIONEL)사의 소유주가 구겐하임미술관인 것도 한 몫 하였다고 볼 수 있다.


지난 22일 정부는 2022년까지 국내 온라인 동영상 서비스(OTT) 업체 다섯 곳을 글로벌 기업으로 키우겠다는 계획을 발표했다. 몇 달에 걸쳐 준비했다는 이 계획을 보면 정부가 아직도 정부만능주의의 망령에 사로잡혀 있는 게 아닌지 의심하게 된다. 미디어 기업이 성공하려면 콘텐츠·인터페이스·서비스 등 모든 분야가 고루 잘 갖춰져야 한다. 정부가 1000억~2000억원을 투자한다고 해서 세계적인 OTT가 나오는 게 아니다.
단적인 예가 지상파 3사와 SK텔레콤이 만든 OTT ‘웨이브’의 고전이다. 17일 닐슨코리아클릭의 조사에 따르면, 웨이브는 지난해 10월 출범 당시만 해도 월간활성이용자(MAU) 수가 379만 명으로 넷플릭스(342만 명)보다 앞섰지만, 지난 5월 MAU는 346만 명으로 줄어들어 넷플릭스(637만 명)의 절반 수준에 그친다. 이유는 간단하다. 이용자 편의성 및 최적화에 문제가 있는데 더욱 심각한 것은 콘텐츠도 그렇다는 점이다. 지상파 3사의 ‘POOQ’과 SK텔레콤의 ‘oksusu’를 통합했는데 oksusu에서 서비스하던 채널과 혜택이 대거 사라졌다. 젊은 층이 선호하는 CJ E&M 계열 방송도, JTBC 계열도 송출되지 않았다. 이에 비해 넷플릭스는 엄청난 오리지널 콘텐츠를 보유하고 있다. 지난해만 미디어 콘텐츠에 150억달러(약 18조원)를 쏟아부었다. 유튜브는 동영상을 자체 제작하지 않지만 광고 수입을 제작자와 나누는 방식을 통해 엄청난 양의 콘텐츠를 확보하고 있다.
정부만능주의는 이른바 ‘발전국가’의 신화에서 비롯한다. 전후 일본에 이어 주변의 ‘작은 호랑이들’까지 경이로운 발전을 이룩하자 한때 경제 발전에서 발전국가의 역할을 강조하는 이론이 관련 학계를 풍미한 적이 있다. 특히 예지를 지닌 국가가 펼치는 산업정책이 산업 고도화와 경제 발전의 견인차 역할을 했다는 게 그 핵심이었다. 그래서 경제정책이라면 재정·통화·외환 등의 거시경제정책만 있는 줄 알았던 미국에서조차 미시경제정책인 산업정책의 채택 여부를 둘러싸고 10년간 논쟁을 벌였을 정도다.
하지만 개별 사례에 대한 연구가 축적된 지금 발전국가는 거의 신화임이 밝혀졌다. 발전국가의 표상이던 일본에서도 성공한 산업정책보다 실패한 산업정책이 더 많았다. 시장 세력에 편승한 정책은 성공했지만 이에 역행한 정책은 실패했다. 그 결과 지금은 많은 사람이 발전국가라는 말 자체도 부적절하다고 생각할 정도로 정부의 능력을 의심한다. 하지만 정부 주도 발전의 기억이 생생한 곳에서는 아직도 정부가 민간 부문보다 앞서고, 정부가 나서면 뭐든지 할 수 있다는 생각이 사라지지 않고 있다. 지금 한국 정부도 이전 정부와 정책 방향은 다르겠지만 정부만능주의만은 공유한 듯 보인다.
정부만능주의는 한국판 넷플릭스만이 아니라 경제정책 전반에서 드러난다. 부동산정책도 대표적인 예의 하나다. 강남을 비롯한 서울의 부동산 가격 상승에 대해 정부는 21차례나 중요한 대책을 내놓고도 결과를 장담하기 어려운 지경에 내몰리고 있다. 이렇게 속수무책이 된 것은 시장 원리를 무시한 정책을 폈기 때문이다.
가격이 상승하는 것은 수요가 공급보다 크기 때문이다. 가격을 내리려면 수요를 줄이든지 공급을 확대하든지 해야 한다. 경제학원론 2주차에 배우는 내용이다. 하지만 정부는 재개발을 사실상 불가능하게 만들어 공급 확대를 막았다. 수요에 대해서는 이를 투기 목적의 가수요로 간주하고 증세와 대출 축소로 대응했다. 경제학적 관점에서 보면 가수요란 없다. 원하는 이유가 무엇이든 수요는 수요다. 그 결과 부동산 시장은 현금부자들만의 놀이터가 됐다. 보통사람은 접근조차 불가능해졌고, 가격은 가격대로 오르고 있다.


직원들이 회사 내에서 업무 자체의 고충과 동료들과의 갈등 등 여러 가지 원인으로 인해 감정적으로 힘들어 하고 괴로워 한다면, 상사는 그 직원에게 다가가 따뜻한 말을 건네며 위로해야 할까요? 이 질문을 받는 사람이 부하직원의 입장이라면 당연히 '그렇다'라고 하겠지만, 상사의 입장에 있는 사람이라면 선뜻 '그렇다'라고 대답하지 못할 것 같습니다.
직원들에 대한 '정서 관리'가 상사의 임무로 인식되고는 있지만, 제법 많은 상사들은 직원들의 감정 문제에 개입하여 위로하고 다독이는 일을 상사가 해야 할 임무의 범위를 넘어선 것이라고 간주하는 경향이 있습니다. 다시 말해, 상사들은 감정적으로 힘들어 하는 직원들을 도와주어야 한다는 생각은 가지고 있고 실제로도 감정적인 지원을 직원에게 제공하지만, 그런 일을 상사로서 반드시 해야 할 임무로는 느끼지 않는다는 것이죠.
킬더프 퇴겔(Kilduff G. Toegel)과 그의 동료들은 채용 서비스를 전문으로 하는 회사 직원들을 대상으로 심층적인 인터뷰를 실시했는데, 이처럼 직원이 상사에게 기대하는 것과 상사가 '감정적인 도움'에 대해 가지고 있는 인식이 서로 다르다는 사실을 발견했습니다. 물론 많은 상사들은 부서 직원들이 현재 어떤 감정 상태에 있는지, 어떤 문제를 겪고 있는지 늘 주시하면서 적극적으로 직원에게 다가가 감정적인 문제를 들어주거나 조언하고, 직원이 지닌 관점을 바로잡아 주는 등의 활동을 하고 있었죠.
하지만, 그렇게 직원들을 도와주는 이유를 물어보니 몇몇 상사들은 "그 직원들이 회사를 그만두거나, 일하고자 하는 의욕이 낮다면 결국 나에게 부정적인 영향을 미칠 테니까" 등 냉정하고 자기중심적으로 대답했습니다. 이는 감정적으로 힘들어 하는 직원을 위로해 주고 힘을 주면 그 직원이 부정적인 감정을 털어내고 업무에 몰입하고 팀에 로열티를 보임으로써 자신(상사)의 도움에 보답할 거라고 기대한다는 뜻이죠.
이렇게 사무적으로 생각하는 상사가 아니라, 다른 사람에게 따뜻하고 배려심이 깊으며 모든 사람과 잘 어울리는 상사들도 자신이 직원들에게 감정적으로 도움을 줄 때 직원이 보답해 주기를 바란다는 것이 인터뷰 분석 결과로 나왔습니다. 또한, 14명의 상사(관리자)들은 직원들에 대한 감정적인 도움이 상사가 반드시 해야 할 활동이라기보다 '부가적인' 책임이라고 강조했죠.
직원들의 생각은 상사와는 달랐습니다. 자신이 일과 관련되어 감정적으로 힘들 때 상사가 당연히 도와줘야 한다고 생각했고, 그런 것이 상사가 해야 할 당연한 임무라고 여겼죠. 그래서 상사의 감정적인 지원에 대해 뭔가 보답해야 한다는 의무감을 별로 느끼지 않는다고 답변했습니다. 물론 직원들을 따뜻하게 위로하고 조언하는 상사를 '훌륭한 리더'라고 인정하긴 했지만, 일에 매진하거나 팀 성과에 더 기여하는 등 보답에 대한 의무는 느끼지 못한다는 것이었죠.
상사는 자기가 많이 위로해 주고 도움을 준 직원이 어느 날 갑자기 회사를 그만둔다거나 다른 팀으로 이동시켜 줄 것을 요구할 때 배신감과 비슷한 감정을 경험하게 되는데, 바로 '감정적인 도움'에 대하여 상사와 직원이 기대하는 바가 서로 다르기 때문입니다. 이러한 기대의 차이가 발생하는 근본적인 이유는 퇴겔의 연구로는 알 수 없지만, 퇴겔은 아마도 부모의 지원에 대해 자식들이 의무감을 덜 갖는 이유와 같지 않을까, 라고 추측합니다.
이유야 어떻든 간에, 일 때문에 힘들어 하는 직원에게 도움을 줄 경우 상사는 직원으로부터 보답을 기대하기보다는 자신의 따뜻한 위로와 조언으로 직원의 마음이 좀더 나아진다면 그것으로 충분하다는 생각을 가지는 게 좋다는 것을 퇴겔의 연구에서 알 수 있습니다. 보답을 기대하고 도움을 주게 되면, 회사를 나가버리거나 일에 몰입하지 않는 등 도움에 부응하지 않는 직원에게 실망하여 결국 상사 자신이 부정적인 감정상태가 되어 버립니다. '내가 도와줬는데 나에게 어떻게 이럴 수 있어'라며 말입니다.


• 한국 현대미술의 현장 한가운데서 주목받고 있는 신진 및 중견작가 7인 참여.
• 왜 전시명이 ‘나는 넘어지고 싶다’ 인가?
나는 넘어지고 싶다
‘비틀거리며 넘어지는 곳, 거기에 보물이 묻혀있다.’
신화학자 조지프 캠벨은 저서 ‘신화와 인생’에서 삶이란 자신의 심연에 존재하는 그 무엇을 찾아가는 과정이라고 했다. 그 여정은 분명 험난할 것이나 두려움에 비틀거리며 넘어지려는 곳, 바로 그곳에 반짝이는 보물이 묻혀있다고 말한다. 그리고 그것이 곧 신화가 된다며 ‘당신의 신화는 무엇인가’라고 질문한다. 이는 ‘당신은 넘어져 본 적이 있느냐’는 물음이기도 하다.
넘어진다는 것은 내면적 성찰이 시작되는 텅 빈 공간을 만나는 일이다. 좌절은 사색이 출발하는 지점이기 때문이다. 그래서 ‘나는 넘어지고 싶다’는 바람은 실패와 소외, 상실의 근원에서 본연의 모습으로 존재하고자하는 정신의 지향이라고 할 수 있다. 예술가는 자기 안의 모순이나 불안을 세상의 방식으로 극복하기보다는, 그 근원을 찾아 나서고 극한까지 밀어붙여 예술적 원동력으로 치환시키는 존재다. 그래서 세상으로부터의 반성적 거리두기를 통해, 때로는 자발적 실패를 통해 자신만의 신화를 찾아가는 여정에 나서기를 갈망한다.
그런 의미에서 ‘나는 넘어지고 싶다’의 시선은 작품보다는 작가를 향해 있다. 조형적 언어로 펼쳐지는 상상력과 직관, 은유의 향연이 아닌, 그 너머 작가의 내면을 탐구하고자 하는 의도에서다. 틀을 파괴하고, 세상의 길 밖으로 나서고, 끊임없이 다른 질문을 만들어 내야하는 예술가라는 존재 밑바닥에 고여 있을, 묵직한 좌절과 회복의 흔적을 들여다보자는 것이다.
고산금 김들내 김상진 김세일 뮌 이경하 정정엽은 회화, 조각, 설치, 미디어 장르에서 견고한 작품세계를 구축해온 중진작가와 세상을 향한 진지한 탐구의 자세를 보여주는 신진작가들이다.
김세일은 평생을 붙들어 온 조각의 본질에 더욱 가까이 가기 위해 역설적으로 그것의 본질적 속성을 부정하며 과정의 조형성을 모색하는 작업을 보여준다. 이에 비해 김상진은 효용의 범주에서 밀려나면서 버려진 것들에 의미를 부여하여 본래의 원형을 복구해 낸다. 대상의 본질에 닿기 위해 고의적으로 의미를 밀어내거나, 제거되었던 의미를 애써 되돌리는 상반된 방식이다.
이경하는 거대한 대자연에 마주한 인간을 유한성에 갇힌 존재가 아닌, 엄연한 개별적 존재로 드러내고자 고민한다. 여름밤 뜨거운 창문에 붙어 있는 나방에게서 우주의 흐름에 운명을 맡길 수밖에 없는 존재의 동질감을 이끌어내는 정정엽은 이경하와는 사뭇 다른 자연을 향한 사유 방식을 보여준다.
깊은 상실의 경험 후 구슬을 이용한 고행과도 같은 작업으로 언어라는 기호에 새로운 조형적 해석을 부여해 온 고산금과, 치열한 욕망 뒤에 매달리는 허무의 속성을 하이퍼리얼리즘 기법으로 묘사한 디저트로 은유해내는 김들내의 강박적인 작업방식은, 흡사 비밀스런 상처를 치유하는 의식처럼 보이기도 한다.
뮌(Mioon)은 응시에 관한 주제를 무대 공간 이미지에 펼쳐놓는다. 보는 주체이면서 동시에 보여지는 대상이기도 한, 주체이자 객체로 동시적으로 지각되는 상황을 연출하면서 우리를 인간과 세계, 타자와 나와의 관계에 대한 인식의 장으로 이끈다.


건축적 특징은 기능 유형에 따라 둘로 요약할 수 있다. 하나는 교회 건축으로, 서양건축사 전체를 통틀어 가장 화려한 장식을 자랑한다. 주로 신성로마제국, 특히 바이에른의 남부 독일에서 나타난 현상인데 종교적 영향이 컸다. 당시 신성로마제국은 종교개혁과 30년 전쟁의 충격에서 벗어나 가톨릭의 마지막 불꽃을 태우고 있었고 이를 표현할 장식 양식을 주도했다.
파울 데커(Paul Decker). 이상적인 왕궁. 중부 유럽 왕궁은 바로크 건축을 이끈 양대 축 가운데 하나였는데 프랑스의 베르사유와 달리 축제용 놀이기능이 강화된 것이 특징이다.
산 루카 아카데미 유학 뒤 31살의 나이에 합스부르크 황실 건축가로 발탁된 에를라흐는 제국의 권위에 맞는 기념비주의의 모델을 고대 로마 건축에서 찾아 응용했다.
다른 하나는 궁전 건축으로 합스부르크 제국과 독일이 두 중심지였다. 제국의 황제나 바로크 군주가 건축주였기 때문에 이들의 권위를 과시하는 기념비주의를 기본 특징으로 가졌으며 장식을 더해 이를 도왔다. 궁전에서는 축제도 많이 열었기 때문에 놀이 기능을 강화한 자유롭고 경쾌한 구성을 추가 특징으로 가졌다. 궁전에 부속된 정원을 ‘축제의 장’ 개념으로 활용한 ‘정원 궁전’이라는 유형을 탄생시켰다.
바로크의 여러 특징 중 화려한 장식이 전체적 두드러진 것인데 알프스 기슭에서 바이에른을 거쳐 보헤미아와 모라비아에 이르는 초원 중심의 자연 환경도 중요한 요소였다. 유럽에서 목가적 낭만성이 두드러진 지역으로 자유 형태와 공예 장식 전통이 강했는데 이것이 17~18세기 상황에 맞게 변모해서 나타난 것이다. 독일어권의 중세 건축에서는 건물을 치장벽토, 프레스코 성화, 공예, 조각 등의 종합예술(Gesamtkunstwerk)을 구현하는 그릇으로 봤는데 이것이 부활한 것이다. 이탈리아 바로크 가운데 자유 형태를 개척한 보로미니와 과리니에게서 중요한 영향을 받아 장식을 돋보이는 바탕 형태로 사용했다.
피셔 폰 에를라흐와 바로크 절충주의
합스부르크 제국의 오스트리아 바로크를 이끈 건축가는 요한 베른하르트 피셔 폰 에를라흐(Johann Bernhard Fischer von Erlach, 1656~1723)였다. 이탈리아의 산루카 아카데미에 유학한 뒤 귀국하자마자 31세의 나이에 곧바로 황실 건축가로 발탁되었다. 당시 합스부르크 제국은 1683년 빈을 투르크족에게서 해방시키면서 전성기를 맞고 있었다. 황실은 제국의 건축 인프라를 닦고 국력과 권위를 과시하기 위한 많은 사업을 발주했다. 당시 제국 내에서 이 일을 할 수 있는 사람은 로마 유학에서 막 돌아온 에를라흐가 유일했다.
요한 베른하르트 피셔 폰 에를라흐. 카를 교회. 바로크 절충주의를 보여주는 대표적인 예로 선형과 중앙집중형을 여러 단계에 걸쳐 복합적으로 혼용했다.
요한 베른하르트 피셔 폰 에를라흐. 카를 교회. 마데르노의 성 베드로, 미켈란젤로 돔, 파리 앵발리드 돔, 로마 승전기둥 등을 혼용한 바로크 절충주의 건물이다.
에를라흐의 건축은 역사적 종합화에 의한 바로크 절충주의로 요약할 수 있다. 유학 시절 로마 유적, 르네상스, 성기 바로크, 후기 바로크 등 다양한 이탈리아 고전주의를 배웠으며 프랑스 바로크도 접했다. 바로크 절충주의를 구현하는 구체적 전략으로 찾아낸 것이 ‘로마제국의 창작적 복원’이었다. 동시대 바로크는 제국다운 특징이 부족했기 때문에 고대 제국의 선례를 선택했으며 시차가 많이 나기 때문에 직설적으로 차용하지 않고 절충주의를 이용해서 각색한다는 뜻이다. 18세기에 새롭게 등장한 백과전서파의 방법론인 포괄성과 간결성을 적용해서 로마 제국건축을 유형별로 단순화시켜 절충주의 개념으로 혼용하는 것이 구체적 기법이었다.
대표작은 카를 교회(Karlskirche, 1716~18)로 파사드는 바로크 절충주의를 대표한다. 여러 선례를 차용했지만 일정한 각색을 가해 자신만의 특징을 더한 다음 조합하는 방식이었다. 신전 파사드와 돔을 중앙의 기본 요소로 삼고 양 끝에 캄파닐레를 더한 구성은 성 베드로를 모방한 것이었다. 돔과 드럼은 미켈란젤로 유형을 사용했지만 드럼의 맨 윗부분 중앙에 곧추선 타원창과 이것을 감싸는 곡면 장식을 넣었다. 드럼을 유난히 높여 수직성을 강조했으며 돔 자체도 아래쪽 몸통에 비해 컸는데 이것은 타원 중심공간을 강조해서 카를 대제와 합스부르크 제국이 세상의 중심임을 알리는 상징성을 가졌다.
가장 극적인 처리는 중앙 출입구와 캄파닐레 사이에 로마제국의 승전기둥을 세운 것이다. 바로크 건축을 통틀어 승전기둥을 사용한 유일한 예였다. 승전기둥은 시각적, 역사적, 상징적 차원에서 건물에 새로운 분위기를 불어넣었다. 시각적으로는 돔의 양 옆에서 수직선을 만들어 균형을 이루었다. 역사적으로는 절충주의 소재를 다양화시킨 의미를 가졌다. 상징적으로는 카를 6세를 황제에, 궁극적으로는 합스부르크를 로마제국에 비유하는 의미를 가졌다. 이런 승전기둥을 쌍둥이로 사용한 것은 헤라클레스의 완력을 상징함과 동시에 로마 제국을 능가하겠다는 야심을 표현했다.
요한 베른하르트 피셔 폰 에를라흐.. 쇤브룬 궁전. 베르사유를 능가하는 축제용 정원 궁전으로 계획되었으나 실제는 대폭 축소되어 지어졌다.
쇤부른 궁전과 벨베데레
합스부르크 제국의 궁전 전축은 독일 지역보다 상대적으로 더 웅장하고 화려했다. 베르사유 궁전을 모델로 삼아서 수평 확장이 두드러졌으며 건물 앞뒤로 축제용 정원을 거느리는 ‘정원 궁전’의 전형을 보여준다. 이것을 이끈 것 역시 에를라흐였으며 힐데브란트가 가세했다. 에를라흐의 대표작은 쇤부른 궁전이었다. 처음에는 테라스, 인공폭포, 아케이드, 경사로, 계단, 분수 등이 어우러져 베르사유를 능가하는 대규모로 계획되었다. 베르사유에는 없던 축제 기능을 더한 결과였다. 로마 시대의 포르투나 프리미제니아 신전을 모델로 삼아 중앙에 교회도 세울 계획이었다. 안마당도 전망용 텐트와 화려한 꽃 장식으로 치장한 분수 등을 갖춘 크고 작은 네 개의 영역으로 계획해서 황실 생활의 여유를 한껏 높이고자 했다. 이 모든 것들은 제국의 권위와 욕망을 과시하려는 목적을 가졌다.
요한 루카스 폰 힐데브란트. 상 벨베데레. 에를라흐에 맞선 라이벌이었던 힐데브란트는 합스부르크의 수도 빈의 왕궁건축에서 주요작품을 남겼다.
실제는 대폭 축소되었다. 중앙 마당을 에워싸는 세 변에 건물 영역을 하나씩 대응시키는 구성으로 영국 바로크 성채에서 많이 쓰던 것이었다. 양옆 영역은 긴 직사각형 안마당과 ‘ㅁ’자 안마당을 연속으로 갖는 이중 마당 구성으로 이루어졌다. 본체는 거대기둥이 전면을 담당했다. 규모가 축소된 대신 거대기둥으로 제국의 위엄을 표시하려는 목적이었다. 기단 위에 올린 40여개가 넘는 거대기둥이 긴 전면을 가득 메우며 단순하면서도 힘 있는 반복으로 제국의 위용을 드러냈다. 양옆에서 진입하는 계단이 2층 출입구로 동선을 이끌었다. 대 연회실은 베르사유의 유리의 방을 모방했다.
요한 루카스 폰 힐데브란트. 하 벨베데레. 다양한 선례를 차용, 구사한 점에서 에를라흐와 유사했으나 이것을 로코코를 포함한 화려한 장식으로 묶은 점에서 에를라흐의 절충주의와 차이가 있었다.
요한 루카스 폰 힐데브란트(Johann Lucas von Hildebrandt, 1668~1745)는 에를라흐와 함께 합스부르크 바로크 건축을 이끌었다. 에를라흐와 심한 라이벌 관계였으나 12살 어렸기 때문에 건축적 중요성에서는 못 미쳤다. 화려한 장식을 전면에 내세운 점에서 후기 바로크에 로코코를 혼합한 쪽에 가까웠다. 대표작은 주로 궁전에서 나왔다. 빈에만 하 벨베데레(Unter Belvedere, 1707~11), 다운-킨스키 궁전(Daun-Kinsky Stadtpalais, 1713-16), 상 벨베데레(Obere Belvedere, 빈, 1721~25) 등을 대표작으로 남겼다.
건축 경향은 여러 기존 어휘를 상황에 따라 자유롭게 구사하는 적응력과 다양성으로 요약할 수 있다. 제국에 어울리는 기념비적 고전주의나 바로크를 대표하는 비정형 자유 형태 같은 특정 경향을 처음부터 정해놓지 않았다. 가능한 한 많은 가용 자원을 동원하여 대지 상황, 프로그램, 건축주의 요구 사항 등을 만족시키는 기능주의적 입장을 견지했으며 이것을 바탕으로 다양한 건축 어휘를 정확하고 수준 높게 구사했다. 마지막으로 섬세한 장식 디테일을 더해 작품의 품위를 높였다.
축제용 정원 궁전의 기능을 살리기 위해 대지 주변의 여러 방향을 넓게 담당하는 포괄적 평면을 즐겨 사용했다. 로지아, 열주 출입구, 콜로네이드, 곡면, 지붕, 개구부, 신전 박공, 아치, 오더 열 등 상황에 맞춰 다양한 어휘를 구사하면서 주변 정원과의 연계를 높이는 대신 축과 중앙 집중 같은 질서를 주었다. 여러 방향을 담당하는 각 면도 비교적 엄격한 고전 질서를 유지했다. 그 대신 했다. 장식 의존도가 높은 것은 카를로 폰타나에게 배운 후기 바로크의 종합화 경향을 버리고 로코코 쪽으로 기운 것으로 볼 수 있다. 장식은 얕은 돋을새김 형식의 섬세하고 부드러운 특징을 보였다.


FA 황재균과 이대호라는 해결하지 못한 키워드가 여전히 남아있지만, 최근 2017을 준비하는 롯데의 전력 구성이 어느 정도 마무리됐다. 분주했던 지난 수년간의 기억을 뒤로하고 롯데는 조용한 스토브리그를 보냈다. FA 시장도 그대로 지나쳤고 트레이드 등 움직임도 없었다. 여기에 외국인 선수 선택은 명성보다는 가능성과 필요한 부분을 채우는 선택을 했다.
롯데의 스토브리그에서 가장 주목되는 부분은 외국인 타자의 영입이었다. 롯데는 수년간 외야수를 영입했던 전례를 바꿔 전천후 내야수인 앤드 반스를 영입했다. 롯데는 젊은 나이인 그의 수비능력과 앞으로 발전 가능성을 높이 평가했다고 했다. 앤디 반스는 20대의 나이에 메이저리그 경험이 거의 없고 기존 외국인 선수에게 기대했던 폭발적인 타격능력을 갖춘 선수가 아니다. 앞으로 리그 적응에 따라 상황은 달라지겠지만, 기존 외국인 선수와 다른 유형의 선수인건 분명해 보인다.
롯데가 이런 선택을 할 수 있었던 배경에는 군에서 돌아온 외야수 전준우의 존재가 큰 영향을 준 것으로 보인다. 전준우는 지난 시즌 막바지 경찰청에서 제대한 이후 내야수 신본기와 함께 1군에 복귀했다. 전준우는 복귀하자 마저 첫 경기에서 홈런포를 때려내며 기세를 올렸지만, 이후 페이스가 급격히 떨어지며 공격에서 인상적인 활약을 하지 못했다. 경찰청에서 2년간 퓨처스 리그에서 우월한 타격 능력을 선보이며 2군 레벨의 선수가 아님을 보여주었지만, 2년간의 1군경기 공백을 극복하기 어려웠다. 전준우는 2016시즌 25경기 출전에 0.253의 타율과 2홈런 10타점의 기록을 남긴 채 다음 시즌을 기약해야 했다.
아쉬운 1군 복귀였지만, 올 시즌 전준우는 롯데 외야진에 중추적 역할을 할 것으로 보인다. 롯데는 손아섭을 중심으로 김문호, 전준우가 외야 주전으로 나설 가능성이 크다. 우익수 손아섭은 롯데의 간판 선수이고 김문호는 지난 시즌 기량이 만개하며 롯데의 오랜 고민이었던 좌익수 자리를 그의 것으로 만들었다. 전준우는 수년간 외국인 아두치, 맥스웰 등 외국인 선수가 자리했던 중견수 자리를 지켜야 한다.
실제 롯데 외야 자원 중 전준우 이상의 기량을 갖춘 중견수 후보도 없다. 전준우는 약간 부침이 있었지만, 2010시즌 이후 롯데의 중견수 자리를 확고히 지켜왔다. 2010시즌 19홈런 16타점으로 힘과 기동력을 갖춘 외야수로 주목받은 전준우는 이후 꾸준히 커리어를 쌓았다. 2011시즌에는 처음으로 3할 타율을 넘어서기도 했다. 이후 잠시 주춤했지만, 2014시즌 전준우는 0.292의 타율에 14홈런 66타점으로 반등세를 보였다. 무엇보다 그동안 그의 약점이었던 눈 야구에 눈을 뜨며 삼진이 크게 줄고 출루율을 높이는 등 힘 있는 테이블 세터의 면모를 보였다. 수비에서도 전준우는 외야수로서 넓은 수비범위를 보였다.
하지만 해결하지 못한 군 문제가 그의 발목을 잡았다. 전준우는 희소 자원인 우타자 외야수로서 국가대표 승선을 기대했지만, 기회를 잡지 못했고 군 입대가 크게 늦어졌다. 전준우는 30살을 앞둔 시점에 군 입대를 해야했다. 전성기에 접어드는 시점이라는 점을 고려하면 아쉬운 일이었다. 전준우는 아쉬움을 뒤로하고 2년간 롯데를 떠나있었다.
그가 없는 기간 롯데는 외국인 선수로 그 자리를 채웠고 결과도 나쁘지 않았지만, 공격력의 극대화라는 측면에서 보면 장타력을 갖춘 1루수로 외국인 타자를 선택했다면 더 나은 선택이 될 수 있었던 롯데였다. 실제 롯데 1루수 자리는 공격력에서 리그 최하위권이라 해도 될 정도였다. 롯데는 외국인 타자 선택에 있어 다소 의외의 선택을 했지만, 전준우의 복귀는 팀 공격력의 짜임새를 더해질 수 있는 요소라 할 수 있다. 물론, 전준우가 이전의 기량을 유지한다는 전제가 있다.
2017시즌 전준우는 30살을 넘긴 중견 선수가 됐다. 그동안 전준우는 지금보다 더 잘할 수 있는 선수라는 평가가 많았다. 이는 가능성에 대한 기대와 함께 아쉬움의 표현이기도 했다. 전준우로서는 이제 자신의 가치가 어느 정도인지 보여줘야 할 때다. 또한, 야구 선수로서 자신의 입지를 확실히 다져야 할 시기이기도 하다. 그에 대한 팀의 신뢰가 여전한 만큼 그에 상응하는 결과를 내놔야 하는 올 시즌이다.


여기에 데모 사용 목적을 위한 컬렉션 무료 테스트 더미 mp4 비디오입니다. html5 테스트 비디오를 찾고 있다면 여기에서 다운로드 할 수 있습니다. HTML5 비디오 태그를 가지고 놀고 있다면 일부 샘플 비디오 파일이 필요할 수 있으며 이러한 비디오 파일은 다른 웹 형식에 있어야합니다. 문제는 다른 브라우저가 비디오 파일의 다른 유형을 지원한다는 것입니다, 그래서 적절한 브라우저 간 지원을 제공하기 위해, 당신은 많은 다른 형식으로 비디오를 변환해야합니다. HTML5 Video에 대해 더 많은 것을 쓰고 당신이 할 수있는 멋진 것들을 작성할 계획이지만 시작으로 작은 비디오 파일을 많은 다른 형식으로 변환하고 테스트 및 프로젝트에서 누구나 사용할 수있는 샘플 비디오로이 파일을 제공하고 싶었습니다. 웹 브라우저의 경우 기본적으로 MP4, WebM 및 Ogg 형식 (Ogg 형식은 type=video/ogg로 지정되지만 비디오 확장은 .ogv)이 필요하며 모바일 브라우저는 MP4 및 3GP 형식을 사용합니다. 그리고 HTML5는 분명히 플래시에 대한 필요성을 제거하는 것에 관한 것이지만 flv 형식도 포함됩니다. 원래 mp4는 385Kb에 불과하며 비디오는 5 초 동안 지속됩니다. 당신이 필요로하는 무엇이든 다음 파일을 자유롭게 사용할 수 있습니다 : 예를 들어, MP3 파일은 음악이나 오디오 파일의 품질에 영향을주지 않고 압축된다. 같은 방법으로 MP4 비디오는 파일을 압축하여 만들어집니다.


그렇다. 우리는 더 이상 과거의 일상으로 돌아가지 못할 것이다. 하지만 가만 생각해 보면, 어떤 삶도 과거로 돌아갈 수는 없었다. 사람들이 나이가 들면서 과거를 회상하거나 추억하는 것은, 그것이 사라져서 지금 경험할 수 없기 때문이다. 1990년대 이후 우리의 삶터를 바꾼 ‘신도시’와 ‘아파트’를 생각해 보자. 사람들이 살던 동네가 하루아침에 흔적도 없이 사라지고, 몇 년 후 그 자리에는 뉴타운이나 신도시가 들어서곤 했다. 속도의 차이만 있을 뿐, 그렇게 우리의 삶과 사회는 바뀌어 왔다. 그럼에도 지금의 대변동이 전혀 다른 충격을 던지는 것은 분명하다.
최근 김호기 교수는 이중적 뉴노멀의 미래를 전망했는데, 경제 영역의 불확실성과 국가의 귀환, ‘제3의 자리’로 이동하는 사회였다. (국민) 국가와 경제의 변화는 정말 중요한 문제이지만, 사회에서 ‘제3의 자리’가 어떻게 나타날 것인지는 개인적 관심을 끄는 대목이다. “이러한 흐름이 함의하는 바는, 코로나 광풍이 그치면 우리가 돌아갈 자리가 옛날의 자리가 아닌 제3의 자리가 될 것이라는 점이다. 그 제3의 자리는 현실 세계와 가상 세계의 연결이 강화되는, 온라인과 오프라인이 더욱 중첩되는 공간으로 특징지어질 것이다.”
현실 세계와 가상 세계, 혹은 온라인과 오프라인이 연결되거나 중첩되는 공간으로서 제3의 자리가 본격적으로 가동될 것이라는 점에는 동의한다. 그러면서 동시에 두 세계 사이에서 어떤 대안이 나올 것인지 궁금하다. 이 문제는 국가와 경제(시장)의 변화와 맞물려 있다고 본다. 이번 사태로 분명 신자유주의 세계화는 큰 타격을 입을 것이지만, 여전히 세계화와 지역화는 치열한 싸움을 할 수밖에 없다. 또한 단기적으로 국가의 귀환은 당연해 보이지만 국가의 역할과 기능, 시민의 역할과 정체성의 문제는 또 다른 논의를 필요로 한다.
그런 점에서 2018년 말 출간된 ‘수축사회’(홍성국 지음, 메디치)는 중요한 문제의식을 보여 준다. 저자는 책의 서문에 ‘낯선 세계의 문턱에서’라는 부제를 달았다. 르네상스와 산업혁명 이후 지금까지는 ‘팽창사회’였다면, 2008년 금융위기 전후로 ‘수축사회’로 진입하면서 제로섬 전투가 벌어지고 있다는 분석이다. 수축사회의 특징은 다음과 같이 나타난다. 이기주의, 모든 분야에서의 투쟁, 현재에만 집중하는 태도, 팽창사회를 지향하는 집중화, 심리적 문제 등등.
수축사회는 코로나19 사태로 인해 더 가속화될 전망이다. 그렇다면 수축사회를 돌파하는 방법은 무엇이 있을까? 저자는 ‘인류 모두가 이타적으로 바뀌는 것’이야말로 유일한 방법이라고 말한다. 하지만 이는 현실적으로 불가능한 일이다. 문제는 다른 방법이 없다는 것이다. 이타적으로 바뀐다는 것은 시스템의 문제이기 이전에 마음의 문제이다. 사람들이 어떤 욕망을 추구하면서 살아가느냐에 따라 사회는 달라진다. 따라서 경제적 자본 이전에 사회적 자본을 어떻게 구축할 것인가 고민하는 것이 필요하다. 팽창사회에서 붙잡고 있던 효율성과 합리성이 아닌 도덕과 윤리를 통한 사회적 자본의 가치를 추구해야 할 것이다.


국회가 ‘16세 미만을 대상으로 성폭력 범죄를 저지른 성도착증 환자로 재범을 할 우려가 있는 사람’에 대해 화학적 거세라는 극단적 수단을 도입한 것은 조두순 사건 등 충격적 아동 성폭력 사건이 잇따랐기 때문이다. 아이들을 성범죄로부터 보호하기 위해 불가피한 선택이었다. 스스로 충동을 조절하지 못하는 성범죄자에 대한 적극적인 치료 필요성도 참작됐다. 물론 부작용에 대한 우려가 있는 게 사실이다. 인권 침해 소지가 작지 않다는 지적에도 일리가 있다. 그러나 화학적 거세 도입에는 아이들에게 평생 심각한 트라우마(정신적 외상)를 남기는 성범죄자에 대해 단호하게 대처해야 한다는 사회적 공감대가 있었음을 되새겨야 한다.


페이스 북 창업자인 마크 주커버그는 ‘지금부터 5년 내 대부분의 산업이 소셜화될 것’이라고 예견하고 있다. 이는 인터넷의 발달과 함께 소셜 네트워크의 힘이 더욱 더 커진다는 것을 말하고 있다. 지금 그 소셜 네트워크의 힘을 우리는 현장에서 보고 있다고 생각한다.
필자는 소셜 네트워크와 아트센터와 ‘소통’에 대한 그간 많은 고민을 했다. 특히 지방 아트센터에서 재직하는 필자로서는 수도권 중심의 문화예술 집중 현상에 대해 과연 지방 아트센터로서 지역의 문화예술의 부흥을 어떻게 하면 극복해 도약시킬 수 있을까 하는 방법론에 대해 고민을 하게 됐다. 이것은 거의 모든 지방 아트센터에서 근무하는 분들의 고민이 아닌가 한다.
우선 아트센터에서 제공하는 문화예술에 대한 것을 지역민들에게 어떻게 적극적으로 홍보할 수 있을까 하는 것이다. 지방의 대부분이 열악하고 제한되고 매체를 활용하고 회수율이 저조한 것이 지방 홍보의 맹점이다. 따라서 직접 지역민들을 설득하기 위해서는 직접 현장에 다가서서 직접 홍보(아파트 게시판, 지역 백화점과의 제휴를 통한 홍보물 게시 등)을 통해 아트센터에서 제공하는 각종 콘텐츠를 홍보하는 방법을 택하는 경유가 많다. 따라서 끊임없는 ‘열정’이 없으면 지역민들에게 아트센터의 존재감을 피력하는 것은 여간 힌든 일이 아니다.
그 외의 홍보방법은 지역민들이 문화소비를 체험하고 이를 통해 아트센터의 존재감을 부각시키는 방법으로, 이는 극장 안으로 유료관객들이 점진적으로 찾을 수 있도록 하는 관객개발 차원에서 무료행사를 체험하게 하는 것이다. 필자가 재직하는 아트센터의 경우, 제한된 예산이지만 알뜰한 운영을 통해 이를 구현하려고 노력하고 있다. 바로 ‘로비음악회’, ‘피크닉 콘서트’, ‘꿈꾸는 거리의 예술가’, ‘거리야, 놀자’과 같은 문화동반자 프로그램이 이에 속한다.
그리고 가장 중요하게 생각하는 것 중 하나는 예술교육을 통해 시민참여형 프로그램을 통해 아트센터와 함께 하는 지역민들의 문화 역량을 강화시키는 것이다. 단순히 주입식 교육을 통해서는 문화 예술의 참맛을 알 수 없다. 따라서 예술교육에 참여한 지역민들에게 무대에서 발표의 기회를 자주 주는 것이다. 이러한 소통형 프로그램을 통해 문화예술의 대한 애정을 지속적으로 가질 수 있도록 유도하는 것이다.
아트센터의 관객개발이 힘든 것은 지역민들이 문화예술을 소비하는 체험이 저조한 데서 출발한다. 그리고 생활이 바쁘다 보니 아트센터를 방문해 문화를 소비하는 것이 매우 힘들다. 그래서 지역민들에게 참신하고 매력이 있는 문화 예술을 소비하도록 하기 위한 각고의 노력을 통해 저명한 ‘거장 시리즈’를 선보이는 노력과 함께 미래의 관객을 육성하는 ‘어린이가 자라는 극장’을 만드는 것도 중요하다. 이를 위해 부평아트센터는 ‘어린연극교실’, ‘게임와 왕자 시리즈’, ‘할머니 이야기 극장’ 등 미래의 관객 개발을 위한 프로그램을 적극적으로 진행하고 있다.
이러한 아트센터의 노력들을 지역민들에게 알리고 ‘소통’을 하기 위해 필요한 것이 소셜 네트워크를 통해 적극적으로 알려주는 것이 중요하다고 생각한다.
최근 부평아트센터가 전국 공연장 네티즌 방문자수가 세종문화회관, 예술의전당에 이어 3위를 차지했다. 이것은 그동안 이러한 소셜 네트워크를 통해 지역민들과의 ‘소통’의 결과였다고 생각한다.


로터스 엑시지 S240은 도로보다는 트랙이 더 어울린다. 그렇다고 대단히 부담스러운 것은 아니다. 불편한 것은 사실이지만 운전이 그렇게 어렵지는 않다. 전자 장비가 없어도 그립이 워낙 좋기 때문에 생각보다 안전하다. 이전에 탔던 엑시지 S에 비해 미세하게 부드러워진 느낌이지만 압도적인 그립은 여전하다. 바람 소리도 대폭 줄었다. 엑시지 S240은 운전하는 자체가 운동이 된다.
로터스에 대해 막연한 동경이 있었다가 드디어 공식 시승차를 타보고 그 실체를 알 수 있었다. 로터스는 역시 명불허전이었다. 와인딩에서의 압도적인 그립, 그 감각은 2년이 지났지만 잊혀지지 않는다. 보통 일주일에 2대 정도를 시승하기 때문에 어느 정도 시간이 지나면 기억이 가물거리기도 하는데 로터스는 그렇지 않다. 이와 비슷한 성능 또는 감각의 차가 없기 때문이 아닐까 싶다.
그것이 바로 로터스의 포인트이다. 확실한 자기 색깔이 있고 거기에 화끈한 성능으로 보답하기 때문에 여전한 인지도를 자랑한다. 2년 전 탔던 로터스는 218마력의 엑시지 S였고 이번 시승 모델은 242마력으로 출력을 높인 엑시지 S240이다. 참고로 엘리스/엑시지 라인업도 점차 무거워지는 게 맘에 걸린다. 창업자의 철학을 따른다면 지금이 거의 마지노선이 아닌가 싶다.
확실히 경험해 본 것과 아닌 것은 차이가 있다. 첫 시승 때는 설레기도 하고 걱정도 됐지만 이번엔 그때보다는 한결 마음이 편하다. 그래도 퓨어 스포츠카를 타야 하기 때문에 마음의 준비는 필요하다. 엑시지 S240은 타는 것부터 남다른 마음가짐을 요구한다. 고급스럽고 편한 요즘 차에 한껏 길들여졌기 때문에 부담스러울 수도 있다.
엘리스도 예쁘지만 엑시지도 만만치 않다. 어떻게 보면 장난감처럼 느껴지기도 한다. 확실한 건 제대로 튀는 디자인이다. 디자인도 예쁘지만 수퍼카 같은 자세가 작은 차체에 압축돼 있기 때문에 시선을 한데 모은다. 엑시지는 여성들도 많이들 쳐다본다. 예쁘지만 막상 운전하라고 하면 기겁하지 않을까 싶다.
엑시지는 타는 것부터 쉽지가 않다. 도어를 열면 시트가 밑으로 푹 꺼져 보이고 앙상하게 드러난 알루미늄 섀시가 곳곳에 보인다. 엑시지는 문턱이 높고 넓은데다 입구도 좁다. 들어가기가 어려운 게 당연한다. 탑승을 위해서는 다리 하나를 먼저 집어넣고 머리를 숙인 후 미끄러지듯 들어가는 게 좋다. 내리는 건 타는 것보다 좀 더 어렵다. 평소에 운동 안 했던 사람은 엑시지에 몇 번 타고 내리면 여기저기 쑤실 수도 있다. 내가 그랬었다.
신기한 것 중 하나는 운전 자세다. 엑시지의 시트는 등받이 고정식이다. 즉 앞뒤로 조금 슬라이딩만 될 뿐 등받이는 움직일 수 없다. 스티어링 휠도 고정이다. 운전자가 선택할 수 있는 자세가 대단히 한정적인데도 앉자마자 운전하기 편한 자세가 바로 나온다. 보통 처음 차를 타면 운전 자세를 잡는데 시간을 보내지만 엑시지는 그럴 이유(필요)가 없다. 거기다 얇은 시트는 엉덩이의 밀착감이 대단히 좋다. 보기에는 밋밋한 모양새인데 막상 타면 딴판이다.
시트 포지션은 밑으로 푹 꺼져 있다. 과연 엉덩이와 땅과의 거리가 얼마나 될 것인가가 궁금하다. 포지션이 낮아 체감 가속력이 더욱 강조되기도 하지만 운동 성능에도 유리하다. 차는 작지만 포지션이 낮기 때문에 헤드룸은 여유가 있다. 실내는 딱 운전만 하는 공간이다. 운전 외의 다른 짓은 생각키 힘들다. 그만큼 좁다. 운전석에 앉아 팔을 옆으로 뻗으면 동반자석 도어에 닿는다. 따라서 사이드미러 조절이 수동이어도 별로 불편하지 않다. 이는 전폭이 좁은 게 아니다. 전폭은 1,850mm나 된다. 쏘나타 보다도 넓다. 문턱이 넓어서 실내 폭이 좁아진 것이다. 물론 그만큼 강성에 도움이 된다.
시트에 앉으면 달리는 것 이외에는 아무것도 생각나지 않는다. 특별히 볼 것도 없고 정신을 뺏길 만한 구석도 없다. 커버가 달린 작은 수납함이 하나 있으면 좋겠다는 생각은 든다. 작은 수납 공간이 있긴 하지만 달리다 보면 떨어지기 일쑤다. 그래도 에어컨이나 알파인 헤드유닛은 사치스러운 편의 장비다. 선바이저는 왜 달아놨는지 의문일 정도로 짧다.
시동만 걸어도 요란하다. 방음도 부족하지만 엔진과의 거리가 너무 가깝다. 고개를 돌리면 바로 엔진 위에 얹힌 인터쿨러가 보인다. 엔진이 운전자 뒤에 있어도 911은 좀 멀찍이 떨어졌지만 엑시지는 그보다 훨씬 가깝다. 그래도 이전에 탔을 때 보다 엔진 룸과의 밀폐는 훨씬 낫다. 전에는 배기가스가 실내로 들어와서 괴로웠는데 S240은 정차 시에도 쾌적(?)하다.
클러치는 생각보다 무겁지 않다. 왕년에 튜닝 마니아들이 즐겨 사용하던 드래그 997 보다 가벼운 수준이다. 순정에 비해서는 조금 무거운 정도. 포르쉐 911 GT3 같은 차와 비교한다면 새털처럼 가볍다. 그리고 클러치의 작동 거리가 적당하고 붙고 떨어지는 시점이 민감하지 않다. 그러니까 클러치 페달만 조금 무거울 뿐 작동 느낌 자체는 일반 승용차와 크게 다르지는 않다. 정체 구간에 걸리면 힘들긴 하다.
차들 사이에 섞여 달릴 때는 살짝 겁이 나기도 한다. 운전을 해보면 차가 작은 게 실감이 난다. 모닝만 해도 올려다 보고 대형 트럭은 집채만 하다. 시야도 제한된다. 룸미러로 보는 후방 시야는 없다고 봐야 한다. 그래서 주정차를 할 때는 조금은 조심스러워지지만 그나마 차가 작아서 다행이다. 대신 작은 사이드 미러는 시야가 상당히 좋다. 사각지대가 최소화 돼 있다.
엑시지 S240에 달린 1.8리터 수퍼차저는 기본적으로 고회전 지향이다. 수퍼차저는 저회전의 토크와 순발력을 보조하는 수단이다. 가능한 회전수를 3천 rpm 이상으로 유지해야 성격에 걸맞는 성능을 발휘하고 기어비도 그런 세팅이다. 242마력의 최고 출력은 8천 rpm에서 23.0kg.m의 최대 토크는 5,500 rpm에서 나온다.
엑시지 S240의 0→100km/h 가속 시간은 4.2초에 불과하다. 100km/h까지는 2단이면 되는데 8천 rpm까지 제대로 돌려줘야 한다. 초반 가속력은 전방의 풍경이 앞유리로 빨려드는 느낌이고 시트 포지션이 낮아서 더욱 빠르게 느껴진다. 3단 150km/h까지는 정신없이 속도가 올라간다. 급출발 해도 휠 스핀 그런 거 없다.
S240에는 런치 컨트롤도 있다. 수동변속기에 런치 컨트롤을 사용해보는 건 처음이다. 사용 방법은 다른 DCT와는 조금 다르다. 런치 컨트롤 사용을 위해서는 일단 시동을 꺼야 한다. 시동을 끈 상태에서 클러치와 가속 페달을 끝까지 밟고 기어 레버 옆에 있는 작은 버튼을 누르면 계기판 액정에 `LCT`라고 뜬다. 이 상태에서 시동 버튼을 눌러 시동을 걸면 되는데, 그 전에 해야 할 게 있다. 스티어링 컬럼 왼쪽에 붙어 있는 작은 다이얼로 출발 시 회전수를 선택하는 것이다. 최저 rpm은 3,500 rpm이고 최대는 9천 rpm까지 세팅할 수 있다.
3,500 rpm으로 세팅하고 출발해도 직접 컨트롤하는 것 보다는 빠르지만 초반에 약간은 처짐이 있다. 5천 rpm으로 회전수를 올리면 순발력이 더욱 좋아진다. 런치 컨트롤을 사용해도 타이어의 휠스핀은 없다. 노면을 박차고 나간이다. 런치 컨트롤로 출발하면 더 정신이 번쩍 든다. 초반에 변속할 타이밍이 더 빨라지기 때문이다.
엑시지의 클러치는 참 좋다. 보통은 이 정도로 회전수 띄우고 출발하면 클러치의 성능 저하가 금방 일어난다. 하지만 엑시지 S240은 계속된 고회전 변속에 이어 런치 컨트롤 2회 연속 시행에도 미끄러짐이 느껴지지 않는다. 그리고 8천 rpm이라는 고회전에서 변속을 위해 클러치 페달을 밟았을 때 순간적으로 동력을 끊는 느낌이 기가 막히다. 찰나의 시간에 동력이 끊고 이어지는 느낌 자체도 쾌감의 일부다.
예전의 포르쉐 6단 수동처럼 엑시지의 기어비 역시 3단까지는 넓은 편이고 그 이후에서는 좁아진다. 3단으로 150km/h이지만 4, 5단은 180, 210km/h 정도로 보폭이 좁다. 회전수 상승이 빠르고 속도계의 시인성이 좋지 않다 회전수나 속도를 보는 것도 쉽지 않다. 8천 rpm 부근으로 가면 계기판 작은 액정에 빨간색 불이 하나 둘씩 들어온다. 이 램프의 시인성도 그렇게 좋다고는 할 수 없지만 없는 것보다는 백번 낫다.
일반 엑시지 S와 비교 시 6단에서의 가속력은 한결 좋아졌다. 6단에서도 어느 정도의 추진력으로 꾸준히 속도를 밀어 올린다. 정확히 보면 체감 가속력이 좋다고 해야겠다. 6단에서 올라가는 체감보다 계기판 속도 상승은 둔한 편이다. 안정성이 탁월하긴 하지만 장시간의 고속 주행에 적합한 성격은 아니고 타이어 역시 그렇다. 이전에 비해 바람 소리가 대폭 줄어들어 다시 한 번 쾌적(?)하다고 느꼈다. 전에 시승할 때는 고속에서의 바람 소리가 무시무시했다.
회전수가 5천 rpm을 넘어가면 엔진 소리는 격렬해지기 시작한다. 소리만 들어서는 변속을 해야 할 것 같은데 막상 타코미터를 보면 아직 1천 rpm 정도의 여유가 남았다. 8천 rpm 부근에서 발생하는 금속성 사운드가 들리면 더욱 긴장감이 생긴다. 딱 하나 흠을 잡는다면 엔진 소리가 그렇게 아름답지 않은 것이다.
6단 변속기는 변속 거리가 적당하다. 그렇게 길지도 짧지도 않다. S2000 경우에는 변속 거리가 짧아서 처음에는 기어가 물렸는지 모호하기도 했는데 엑시지는 변속이 어렵지 않다. 기어가 물리는 느낌도 확실하다. 고회전에서 5→4단으로 변속 시 종종 기어가 걸리긴 했다. 변속 시에는 왼쪽 다리가 문턱에 닿기 때문에 반복되면 아프기도 하다. 내가 엑시지 오너라면 문턱에 헝겊이라도 댈 것 같다. 힐 & 토가 편하게 브레이크와 가속 페달의 거리는 가깝다. 이렇게 저렇게 해본 결과 나한테는 발의 앞부분으로 동시에 페달 두 개를 밟는 게 더 편한 것 같다.
로터스, 그리고 경량화가 제공하는 가장 큰 즐거움은 회전에 있다. 엑시지를 탈 때는 몸이 기억하는 일반적인 차의 한계는 잠시 잊어야 한다. 평소처럼 회전하면 재미도 없고 감동도 없다. 조금 빠르지 않나 싶을 정도로 속도를 올려야 차가 반응을 한다. 어지간해서는 타이어에서 소리도 나지 않고 몸이 쏠리는 일도 없다.
회전할 때는 그야말로 퓨어하다. 달려 있는 TCS는 거의 장식이다. 엑시지의 TCS는 마른 노면에서는 작동하지 않는다고 봐야한다. 코너의 정점에서는 언더와 오버스티어가 순간적으로 교차하고 이럴 때 스티어링으로 계속 조향하면서 치고 나가야 한다. 회전하면서 가속 페달을 밟아도 뒤의 움직임이 크지 않고 입력한 대로 출력해 낸다. 엑시지로 회전을 즐기기 위해서는 어느 정도의 팔 힘은 필요하다.
작은 운전대는 세미 슬릭 타이어만큼이나 그립이 좋다. 손에 땀이 잘 나는 편인데도 짝짝 달라 붙는다. 파워 스티어링이 아니라서 무거운 건 감안해야 한다. 그 옛날의 (앞에 엔진이 있는)프라이드도 이렇게 무겁지 않았는데 엔진이 뒤에 있으면서도 꽤 무겁다.
브레이크는 굳이 말할 필요없이 좋다. 단순히 제동력만 좋은 게 아니라 제동 시 자세도 죽여준다. 급제동 하면 노즈 다이브 없이 차 전체가 가라앉는 느낌을 받는다. 거기다 급제동할 수 있는 제대로 된 여건이 주어진다. 보통은 급제동 했을 때 시트에서 몸이 움직이고 이에 따라 최대의 다리 힘을 발휘하기 어려울 수가 있다. 하지만 엑시지는 엉덩이 끝으로 완전히 몸을 지지하고, 있는 힘껏 브레이크를 밟을 수 있는 환경이 된다. 급제동의 끝에서 타이어가 숨 넘어가는 소리를 내긴 하는데 이마저도 듣기가 좋다.


사랑하는 성도 여러분, 영광의 해 2015년, 남여선교회 헌신예배를 드릴 수 있도록 축복하신 아버지 하나님께 모든 감사와 영광을 돌립니다. 마음과 뜻과 정성을 다해 예배에 임하신 헌신자 여러분께도 감사를 드립니다.
사랑하는 헌신자 여러분, 성도 여러분, 지난 5개월 동안 여러분은 이 흐름을 잘 타고 오셨는지요? “온 영의 흐름을 타고 있다”는 말은 결국 “여러분이 변화되고 있다”는 뜻입니다. 하나님의 말씀대로 하나님의 형상을 좇아 진리로 변화되고 있는 사람이라야 “온 영을 이루어 가고 있다” 할 수 있습니다.
여러분이 온 영의 흐름을 잘 탈 수 있도록 하나님께서는 지난 수년간 각자의 믿음의 분량까지 점검해 주시면서 반석으로, 영으로, 온 영으로 사모함 속에 달려갈 힘을 주셨지요.
그러나 이렇게 받은 분량의 90% 이상이 목자가 채운 공의에 의한 것이고, 나머지를 여러분이 채워야 한다는 사실을 이제는 여러분도 잘 아십니다. 오늘 말씀을 통해 다시 한 번 자신을 점검하고, 속히 온전한 열매로 나올 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
사랑하는 헌신자 여러분, 성도 여러분, 온 영의 흐름을 잘 타기 위해 점검해 볼 것은 첫째, ‘나를 희생하고 상대의 유익을 구하는가? 아니면 자기 유익을 구하는가?’ 하는 것입니다.
자기가 남보다 좋은 것을 갖고 싶어 하고, 그러지 못하면 불편하여 얼굴색이 변하며 다툼을 일으키기도 하지요. 예전에는 여러분도 대부분 이렇게 자기 유익을 구하며 살았을 것입니다. 그러나 이제는 상대의 유익을 구하는 모습으로 많이 변화되어 왔지요. 특히 “네가 좌하면 나는 우하고, 네가 우하면 나는 좌하리라” 하는 아브라함의 고백을 이루고자 기도해 오신 분들도 많이 있으실 것이고요.
아브라함이 조카 롯과 함께 거할 때 롯도 아브라함으로 인해 많은 축복을 받았습니다. 두 사람의 가축을 한 지역에서 다 수용할 수가 없을 정도였지요. 결국 서로 갈라지게 되었는데 이때 아브라함은 롯에게 좋은 땅을 먼저 선택하도록 기회를 주었습니다.
비록 아브라함이 양보는 했지만, 사실 마땅한 도리를 생각한다면 롯이 먼저 선택하는 것은 합당하지 않습니다. “그럴 수는 없습니다. 마땅히 삼촌이 먼저 선택하셔야지요.” 이렇게 양보해야 하지요. 그러나 아브라함은 먼저 선택한 조카에게 일말의 불편함도 없었지요.
또 ‘내가 선하게 양보하면 하나님께서 내게 더 큰 것을 주시겠지’ 하면서 양보한 것도 아니었습니다. 단지, 사랑하는 조카가 좋은 땅을 택했으니 그 자체로 행복하고 마음이 편안했지요.
여러분도 범사에 상대의 유익을 구하며 진심으로 상대가 잘되는 것을 기뻐하십니까? 물론 성결의 복음을 들으신 여러분이라면 상대를 해치면서까지 내 유익을 구하는 경우는 당연히 없을 것입니다.
그러나 정녕 아브라함과 같이 상대의 유익을 구하는 자체가 행복한지 아니면 들은 말씀이 있으니 노력은 하지만 여전히 내 유익을 구하는 마음인지 잘 점검해 보시길 바랍니다.
내가 남의 눈치가 보여서, 말로는 “네가 우하면 내가 좌한다” 하지만 속으로는 그렇지 않은 경우도 있습니다. ‘내가 원하는 이것을 제발 상대가 고르지 않으면 좋겠다. 내가 더 좋은 것을 갖고 싶다.’ 하는 것이지요.
그러다 상대가 먼저 좋은 것을 선택하면, 불편한 마음이 들기도 하지요. ‘어차피 내가 양보하겠다고는 했지만, 저분은 자기도 진리를 들어서 알면서 어떻게 먼저 좋은 것을 택할 수 있나?’ 이러면서 내가 먼저 양보했기 때문에, 그래서 손해를 감수했기 때문에 ‘나는 상대의 유익을 구하는 선한 마음”이라고만 생각합니다. 속으로는 여전히 자기 유익을 구하고, 불편해하며 ’상대가 선하지 않다‘고 판단까지 하면서 자기 모습은 발견하지 못하는 것입니다.
또 어떤 경우는 자기 유익을 구하면서도 겉으로만 그럴듯하게 포장하기도 합니다. “당신은 오른편을 택하는 것이 유익하겠기에 당신을 위해 나는 왼편을 택하겠다” 하는 것입니다. 실상은 자기가 좋아서 왼편을 택했으면서 말로는 상대를 위하는 척, 상대에게 양보한 척하는 것이지요.
또, 이런 경우도 있습니다. ‘나는 늘 섬기고 양보만 했는데 그러다 보니 높아지는 게 아니라 내가 양보하는 걸 다들 당연하게 여기는구나, 저 집사님은 자기 유익만 구하면서 윗분들에게만 잘 섬기고 붙좇는데도 오히려 더 사랑받고 인정받는구나. 언제까지 나만 이렇게 손해를 봐야 하나?’ 하고 서글픈 마음과 불만이 쌓이는 것입니다.
이것은 육입니까? 영입니까? 먼저 섬기고 양보했으니 영입니까? 하나님께서 원하시는 것은 겉으로만 ‘네가 우하면 나는 좌하는’ 그런 모습이 아닙니다. 하나님께서는 중심을 보십니다. 진정으로 온 영의 흐름을 타고자 한다면 겉으로만 진리로 행하는 것이 아니라 마음 중심에 진리를 이루어야 하지요. 섬기는 시늉만 하는 것이 아니라 섬김의 마음 자체를 이루어야 영이신 하나님을 닮아 갈 수 있는 것입니다.
사랑하는 헌신자 여러분, 성도 여러분, 온 영의 흐름을 잘 타기 위해 점검해 볼 것은 둘째, '나는 아버지 것을 제일로 여기는가?. 아니면 내것을 먼저 생각하는가?' 하는 것입니다.
세례 요한은 구세주로 오신 예수님의 사역을 예비한 사람입니다. 그는 어려서부터 구별되어 살았고 어떤 세상 즐거움도 취하지 않았습니다. 어느 정도 성장하자 곧 혼탁한 세상을 떠나 빈들에서 메뚜기와 석청을 먹으며 하나님께서 부르실 때를 기다렸지요.
마침내 때가 되어 열정적으로 회개를 선포하고 사역을 시작하니 많은 사람들이 요한을 따랐습니다. 그러나 얼마 지나지 않아 예수님께서 공생애를 시작하시니 요한의 제자들이 예수님께로 많이 옮겨갔지요. 얼마 후에는 하나님의 뜻을 선포하다가 왕의 노여움을 샀고 감옥에 갇히는 처지가 되었습니다.
이때 요한의 마음은 어땠을까요? 오직 하나님의 나라를 위해 살았다 하지만 조금이라도 육의 마음이 있었다면 서글픔과 낙심이 있었을 것입니다. '내가 일평생 좋은 것을 누리지 않고 하나님께만 온전히 헌신했는데, 이제 내게 남겨진 열매는 무엇인가? 사람의 마음이 참으로 간사하기도 하다, 얼마 전까지 나를 붙좇았던 제자들이 나를 떠나 예수님께 갔고 이 젊은 날에 감옥에서 죽을 날만 기다리니 내가 무엇 때문에 그렇게 희생했단 말인가?' 이렇게 한탄했을 수도 있습니다.
그러나 요한에게는 이런 마음이 전혀 없었지요. 요 3:29에 “신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨이 충만하였노라”했지요.
심지어 30절에 ‘그는(곧 예수님은) 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라“고까지 말합니다. 자신이 흥하든지 쇠하든지 거기에 관심이 있는 것이 아니라 하나님의 섭리가 이뤄지는 것만으로도 기쁨이 충만하다는 것입니다.
사랑하는 헌신자 여러분, 성도 여러분, 영을 사모하는 여러분이라면 대부분이 이처럼 하나님을 제일로 여기고자 할 것입니다. 마 6:33에 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”
자신의 소원보다 하나님의 나라를 귀히 여기는 사람이라면 하나님께서 그 중심을 기뻐하시므로 다른 소원들도 속히 응답하시는 것입니다. 기도할 때만 아니라 범사에 하나님의 나라를 먼저 구할 수 있어야 하지요.
그런데 어떤 경우는 영을 사모한다 하면서, 그래서 하나님의 나라를 구한다 하면서 실상은 자기 유익을 구하는 경우가 있지요.
예를 들어, 물질과 시간을 드려 희생한다 하지만 하나님의 일 중에서도 자기가 원하는 것만 합니다. 집이나 교회에서, 다른 사명을 핑계 삼아 하기 싫은 일을 회피하는 경우도 있지요.
막 7:11에 보면 “너희는 가로되 사람이 아비에게나 어미에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고” 했습니다. 부모에게 도리를 다하지 않으면서 '나는 하나님께 드렸기에 부모님께 드리지 않아도 된다' 하는 이들을 책망하시는 예수님의 말씀입니다.
결국, 교회에서는 영을 사모하는 것 같지만 가정이나 직장에서는 영광 돌리지 못하고, 육으로 심어 온 열매가 드러났을 때, 나는 하나님의 일을 하느라 어쩔 수 없었다고 변명할 수는 없다는 말이지요.
또 “하나님의 것을 앞세운다” 하지만 그 안에서 자기의 영광과 자기만족을 구하는 경우도 있습니다. 이는 결과를 보면 압니다. 자기의 충성, 노력을 인정받지 못하면 서운하고, 자기가 기대했던 열매가 없으면 낙심하지요. “나는 최선을 다해 하나님께 드렸는데 결국 내게 돌아오는 대가가 이것인가?” 합니다. 사람들에게만 서운해 하는 것이 아니라 하나님께도 은근히 원망하는 마음이 들지요.
정녕 하나님의 것을 제일로 여기는 사람은 어떤 상황에서도 낙심하고 절망하는 육의 모습이 없습니다. '영의 생각은 생명과 평안이라'는 말씀대로 기쁨과 감사의 생각만 하지요. 내 영광, 내 응답, 내 축복, 이런 것보다 아버지의 일이 이뤄진 것만으로 기뻐할 수 있는 이 마음이, 바로 온전한 영의 마음입니다.
사랑하는 헌신자 여러분, 성도 여러분, 온 영의 흐름을 잘 타기 위해 점검해 볼 것은 셋째, “모든 일을 배려와 섬김으로 하는가? 의무감이나 타성으로 하는가?”입니다.
비유를 들어 보지요. 한 어머니가 집안 일을 하는데 탄식이 절로 납니다. ‘아침부터 기도회 하고 심방까지 갔다가 오면 그 다음에는 나도 좀 쉬고 싶은데, 그래야 철야 기도도 충만하게 할 텐데, 청소하고 돌아서면 아이들이 어지럽히네. 남편은 자기만 피곤한 줄 아는가? 내 입장은 생각도 안 해 주고 집안 일을 도와주기는커녕, 일거리만 더 늘려 주네. 날마다 무슨 반찬을 하나 고민해야 하고 집안 일은 해도 해도 끝이 없고. 내가 하녀도 아니고, 일하는 기계도 아닌데, 언제까지 이러고 살아야 하나?’ 이러면서 청소도 눈에 보이는 곳만 치우고 며칠째 같은 반찬과 국을 데워서 대충대충 식사 준비를 합니다. 아이들이 반찬 투정이라도 하면 “불평하려면 먹지 말아라! 옛날에는 없어서 못 먹었다” 하고 야단치지요.
반면에, 똑같은 상황에서도 다른 생각을 하는 어머니도 있습니다. ‘일찍부터 기도회도 충만히 했고, 아버지 은혜 가운데 심방도 행복하게 했고, 이제 집을 깨끗하게 잘 청소해 놓으면 사랑하는 남편과 아이들이 집에 들어올 때 쾌적하고 아늑하겠지? 오늘은 어떤 반찬을 해 주면 우리 식구들이 행복하게 잘 먹을까?’
이렇게 가족들을 행복하게 해 주고 싶은 마음에 찬양을 부르며 청소를 합니다. 같은 재료를 가지고도 다양하게 요리하고 그릇에 담을 때도 입맛을 돋구려고 야채로 예쁘게 장식까지 합니다. 기왕이면 기분 좋게 식사를 할 수 있도록 정성을 담아 일하는 것입니다. ‘해야 할 일이니, 어쩔 수 없어서 한다’거나 ‘늘 하던 일이니 빨리 해치우자’ 이런 것이 아니라 ‘어찌하면 가족들을 행복하게 해 줄까’ 하고 가족을 배려하는 마음으로 하지요.
여 성도님들의 예만 들었지만, 남 성도님들도 ‘내가 어떤 마음으로 가족들을 대하고, 직장 동료를 대하는지’ 적용해 보실 수 있겠지요? 집안 일이나, 직장 일이나, 하나님의 일이나 다 마찬가지입니다.
교회 행사가 끝난 후 뒷정리를 할 때도 사람마다 마음의 향이 다르지요. ‘나는 매일 이렇게 봉사만 하다 보니 앉아서 마음 편히 은혜 받지도 못하는데 그런다고 누가 인정해 주는 것도 아니고 다음에는 이 사명을 안 맡아야 되겠다’ 하거나 ‘내 책임이니까 청소를 하기는 하지만, 대충 치워 놓고 얼른 쉬어야지’ 하면서 건성 건성할 수도 있습니다.
혹은 불평 없이 성실하게 감당하긴 하지만 ‘늘 하던 일이니까’ 하고 별 의식 없이 행하는 경우도 있습니다. 이런 경우는 앞의 사람들보다는 좀 낫지요.
그러나 사랑과 섬김으로 행하는 사람이라면 행위로만 아니라 마음의 향으로 봉사합니다. ‘아버지의 소중한 성전이고 사랑하는 성도들의 모임장소인데 내가 깨끗하게 치우고 잘 정리해 놓아야지 그러면 다음에 사용하는 성도들이 더 쾌적하고 즐겁게 사용할 수 있겠지’ 이런 마음으로 섬기는 것입니다.
영의 흐름을 타기 원하시는 여러분이라면 교회에서 큰 사명을 감당할 때만 아니라 범사에 이런 마음으로 해야 합니다. 하루하루 구원하신 주님의 은혜가 감사해서, 아버지 하나님의 사랑이 너무나 커서 그 은혜와 사랑을 갚기 원하는 마음으로 말입니다.
엡 6:6-7에 “눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하여 단 마음으로(곧 즐거운 마음으로) 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라” 했습니다. 범사에 주를 대하듯, 배려와 섬김으로 행하여 더 신속히 온 영의 흐름을 타는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 부탁드립니다.
사랑하는 헌신자 여러분, 성도 여러분, 영으로 들어간다는 것이 어려운 것이 아닙니다. 주님이시라면, 목자라면 이럴 때 어찌하실까? 내가 지금 대하는 이 사람이 주님이라면 내가 이렇게 대할까? 지금 내가 하는 이 일을 주님께서 보고 계신다면 어떻게 할까, 이런 시각으로 늘 자신을 점검하며 내가 좀 낮아지고 손해 보더라도 아버지를 사랑하고 주님을 사랑해서 행복하게 진리를 택할 수 있는 것 그것이 영과 온 영의 마음입니다.
오늘 들은 말씀을 명심하여 진심으로 상대의 유익을 구하며, 하나님의 것을 제일로 여기며 범사에 섬김과 배려로 행하는 여러분이 다 되시기를 바랍니다. 이 세 가지만 명심하여 행하신다 해도 2015년이 마무리 될 즈음에는 ‘아, 영의 길이 이렇게 쉬운 것이고 이렇게 행복한 것이었구나’ 하며 풍성한 열매를 거둘 것입니다.


SNS 연애글 따위가 10대 20대의 연애관을 다 망쳐놨다.니가 세상이고 법인 사람을 만나라는 건 자아 주체성이 없고 의존적 성향인 사람을 만나라는 건데, 그런 미성숙한 사람과 연애를 해봤자 과정이나 끝이 좋을리가 없다. 또 연락의 속도는 관심 농도와 정말.. 비례하지 않는다. 본디 성향 차이다. 본인이 느끼는 애정행태에 대해 알아야 한다. 흔히 설레는 것이 사랑이라고 하지만 그게 아닌사람도 무수히 많다. 사람이 애정을 느끼는 상황은 뭘 어떻다 어떠하다라고 정의내리고 분류할 수 없고, 어제 당신이 사랑인줄 알았는데 내일은 아닌것처럼. 한 사람이 100시간도 안되는 변덕감정 제곱에서 곱하기 지구인구수 만큼 많다. 마냥 설레고 두근거리는게 전적인 사랑이 아니라는 말을 하고싶다. 누군가의 애정의 척도는 두군거림이고, 누군가는 경제적 여유, 듬직함, 곧죽어도 외모, 목소리, 나이차, 편안함, 대화코드 등이다. 특정한 감정에 애정을 느끼는 용어들도 파다히 많고 흔히 들어본 말처럼 친구같은, 편안한 연애가 대표적인 예. SNS나 유튜브에 올라오는 사랑꾼 컨셉의 대화내용이나 짤이나 영상보고 부러워할 필요 없다. 그거 다 짜고치는거고, 내가 알고 있는 유명한 유튜브 커플은 헤어진지 꽤 됐으나 영리목적인 비즈니스 관계 그 이상도 이하도 아닌 사이도 있다. 매번 쓰레기만 걸리는게 아니라, 본인이 그렇게 만든 것일수도 있이다. 툭 하면 사소한 걸로 연인이라는 명목하에, 서운함을 바탕으로 사람 에너지를 빼앗는건 있던 정도 떨어지게 하니까. 더많이 좋아할수록 서운한게 아니라 본인의 자아 따위가 얇아서 타인에게 함부로 대하는거다. 본인 서운하다고 매사에 짜증내고 사람 눈칫밥 주는 사람을 사랑해줄 사람은 아예 없다. 며칠 전에 사겼다가 헤어지고 또 남자 새로이 사귀는건 니가 능력이 좋고 예쁘고 잘생겨서가 아니라, 니 삶에 있어 연애가 없으면 사람사는 삶이 아니라 느끼기기 때문이고, 온전한 취미가 썸이나 타고 사소한 거에 마음 상해하며 감정소모를 자발적으로하고 딴지를 거는게 태생의 일인거다. 인생의 목표가 오로지 연애일 뿐. 연애연애.연애 주체성 없는 사람은 사랑 받을 자격도 없으면서 자기는 다 맞추려고 했는데 무작정 차였다며 피해자 코스프레는 좀 아니지 않나. 상대방 입장이 아닌 본인 기분만 생각하며, 내 입장을 상대방의 틀에 그냥 가져다댄거면서 자기는 충분히 맞춘거랜다. 사람은 필요로써 충족이 되고 만족이 되는데, 필요 이상으로 잘해주는것 (사실은 본인이 그냥 하고싶은거임)은 부담인건데. 자기는 다 퍼주고 잘해줬는데 왜 사람들은 질려서 떠났냐고 한다. 110V 호환인 기기에 220V 주입하면 망가지는건 당연한거 아냐..? 자존감 높여주는 연애를 하고 싶다는 이상한 소리들을 해댄다.자존감은 누가 높여주는게 아니라 깊은 우물물을 끌어 당기는 것처럼, 본인의 내면에서 찾아야하는 건데 자존감까지 남에게 위탁하면서까지 연애를 하고 싶고 사랑을 받고 싶댄다. 넌 최악의 여자친구야 곧 헤어지자 by. 김상윤님
대나무숲 2019.01.10 조회 3


김동수 씨는 세월호 참사 당시 기울어 가는 배에서 자기 몸에 소방 호스를 감아 20명 정도를 구해 냈다. 그러나 아비규환을 겪으며 트라우마가 남았고, 정부와 사람들의 무관심은 병을 더 키웠다. 지난 4월 18일 세월호 생존자에 무관심한 정부를 규탄하며 제주도청 1층에서 자기 손을 흉기로 그었다. 그가 자기 몸을 상하게 한 건 벌써 세 번째다.
안타까운 소식을 듣고 낮은마음교회 오준규 목사와 강영희 집사(리멤버0416), 광화문 봉사자 조미선 집사와 하명동 씨가 20일 제주로 달려와 김동수 씨를 병문안했다. 그 자리에서, 외롭고 힘들어하는 김 씨를 위해 무엇이라도 하자는 이야기가 나왔다. 마침 세월호 유가족들도 그런 마음을 가지고 있었고, 결국 416합창단 차원에서 위로 공연을 하게 되었다.
25일 아침, 창현이 부모님, 시찬이 부모님, 차웅이 엄마, 예진이 엄마, 영만이 엄마와 봉사자들은 꼭두새벽 일어나 제주행 비행기에 몸을 실었다. 공연 시간보다 두 시간 더 일찍 도착해 노래를 연습하고 김동수 씨를 위해 현수막을 준비했다. 응원의 메시지를 남겼다. 유가족들은 한 자 한 자 꾹꾹 눌러썼다. 같이 이겨 내자고, 끝까지 살자고.
▲ 가족들과 시민은 김동수 씨를 위한 현수막을 만들었다. ⓒ뉴스앤조이 구권효
"내가 더 못 구해서 미안하지"
음악회 시작 시간이 다가왔다. 창현 아빠와 예진·영만·시찬 엄마가 직접 김동수 씨를 데리러 갔다. 트라우마로 극단적인 선택을 한 김 씨의 상태가 어떤지 알 수 없어 유가족들은 조심스러워했다. 하지만 서로의 얼굴을 마주하자 긴장감은 금세 사라졌다. 창현 아빠 이남석 씨와 김동수 씨의 짧은 대화에 병실에 있는 사람들은 모두 눈물을 흘렸다.
- 동수야, 우리가 위로해 주러 왔어. 힘내야지. 몸 생각, 애들 생각 해야지.
- 여기까지 와 줘서 감사하네. 나는 뭐 해 준 것도 없는데. 내가 더 못 구해서 미안하지. 그때 다 구조할 거라는 해경 말을 믿고 그냥 나온 내 잘못이지….
- 동수보다 (아이들을) 더 많이 구한 사람이 어디 있어….
김동수 씨는 양팔에 붕대를 감고 있었다. 총 서른두 바늘을 꿰맸다. 환자복을 입고 링거를 맞고 있는 김 씨의 모습이 더욱 초췌해 보였다. 유가족들은 김 씨의 손을 꼭 잡아 주었다.
▲ 창현 아빠가 김동수 씨의 손을 잡고 일으켰다. ⓒ뉴스앤조이 구권효
음악회가 시작됐다. 416합창단과 봉사자들, 제주에서 세월호를 기억하는 사람들까지 50여 명이 모였다. 길가는밴드 장현호 씨와 광화문 금요 기도회를 시작한 이학산 목사가 각각 준비한 노래를 했다.
김동수 씨와 아내 김형숙 씨도 노래를 준비했다. 큰딸 예람 씨가 피아노로 거들었다. 김 씨가 부른 노래는 CCM '힘을 내세요'와 가수 서유석의 '홀로 아리랑'이었다. 유가족 엄마들부터 눈물을 뚝뚝 흘렸다.
▲ 김동수 씨는 아내와 함께 '힘을 내세요'를 불렀다. 가족들은 따라 부르며 울었다. ⓒ뉴스앤조이 구권효
416합창단은 동요 '오빠 생각', 이지상의 '사랑합니다', 일본 곡을 번안한 '인간의 노래', 꽃다지의 '손을 잡아야 해'를 불렀다. 416합창단은 눈물을 흘리며, 닦으며 노래했다. 사람들은 유가족의 노래에 위로를 받으면서도 죄송함을 느꼈다. 위로받아 마땅한 사람에게 위로를 받기 때문이다. 두 번째 노래를 마친 후 창현 엄마 최순화 씨가 마이크를 잡았다.
"김동수 씨가 왜 아픈가요. 아시죠? 그렇습니다. 물에 빠진 우리 아이들을 구해 주었기 때문입니다. 아무런 계산 없이 물에 빠져 있는 사람들 구해 준 이유밖에 없습니다. 그래서 아픕니다. 아프지 않았으면 좋겠습니다. 좋은 일 했으면 자부심 가지고 긍지를 가지고 살아야 하는데, 왜 이렇게 아파야 하는지 모르겠습니다.
김동수 씨 아프지 마세요. 빨리 일어서 주세요. 예람이 예나가 당신의 딸이지만, 당신이 구해 준 아이들, 그 아이들도 당신의 자녀들이잖아요. 이제 그 아이들이 성인이 되었습니다. 사회에 첫발을 내딛었습니다. 그 아이들이 어떻게 살아가는지, 어떻게 아픔을 딛고 살아가는지 보셔야 하잖아요. 같이 지켜봐요. 우리 아이들 잘 이겨 낼 겁니다. 그 아이들도 아픈 아이들인데, 당신이 구해 준 그 고마움 덕분에 잘 이겨 낼 거라고 생각합니다. 그러니까 아픈 사람끼리 서로 위로하면서 힘내자고, 같이 으�X으�X 하면서 잘 이겨 냈으면 좋겠습니다."
공연을 마친 후 유가족과 김동수 씨 가족이 앞으로 나와 케이크에 초를 불었다. 유가족들은 김 씨 가족에게 직접 만든 팔찌와 응원의 메시지를 쓴 현수막, 편지를 선물했다.
▲ 최순화 씨가 말할 때 김동수 씨는 고개를 숙이고 있었다. ⓒ뉴스앤조이 구권효
방치되는 사람들
세월호 참사의 또 한 가지 비극은, 트라우마를 겪고 있는 사람들이 방치되고 있다는 것이다. 유가족도, 미수습자 가족도, 생존자도 그렇다. 각각 조금씩 다른 정신적 충격을 안고 살아가고 있다. 이게 언제 어떤 모습으로 드러나게 될지 아무도 모른다. 세월호 참사가 아직 끝나지 않았다고 하는 이유다.
'세월호 의인'으로 추앙받던 것도 한 순간. 지난 2년간 김동수 씨는 자신이 받은 피해를 보상해 달라고 외쳤다. 그 피해를 스스로 입증하며 살았다. 당연히 정부가 나서서 해야 할 일인데, 김 씨가 직접 나서지 않으면 아무것도 진행되지 않았다. 몸이 맘대로 움직이지 않고, 밤마다 악몽에 시달려 식은땀으로 침구를 적시고, 이유를 알 수 없이 몸이 아픈데도, 병원에서는 약만 더 얹어 줄 뿐이었다. 생계를 이어 가기도 힘든데 정부는 치료비마저 제대로 지원하지 않았다.
호소에 호소를 거듭해, 3개월 전부터 김동수 씨는 지역 주변을 정리하고 쓰레기 불법 투기를 감시하는 야간 공공근로를 하고 있다. 하지만 김 씨는 손에 힘이 안 들어가 집게도 사용하지 못해 손으로 쓰레기를 일일이 골라낸다. 겉보기엔 멀쩡하지만 자기 맘대로 움직이지 않는 손을, 김 씨는 저주하고 있다. 밤에 김 씨 혼자 일하게 두는 것이 안심이 안 돼 아내 김형숙 씨가 늘 동행한다. 그러고 나서 손에 쥐는 건 몇 십만 원. 정상적인 생활이 아니다.
김형숙 씨가 음악회 중간에 한 말을 들어 보면 김동수 씨와 그 가족이 지금 얼마나 힘든 상태인지 짐작할 수 있다. 2016년 대한민국은, 피해를 당한 사람이 받은 피해가 얼마나 심각한지 몸으로 입증해야 하는 나라다.
안녕하세요, 저는 김동수 아내입니다. 오늘 이렇게 많은 분이 참석해 주셔서 감사합니다. 지인들을 통해 남편이 왜 자꾸 그러냐고 묻는다는 이야기를 들었습니다. 사람들은 그럴 겁니다. 한 번도 아니고 두 번도 아니고 세 번씩이나….
근데 저는 그렇게 생각합니다. 남편의 마음의 병을 진단한다면 트라우마 암 말기입니다. 사람의 몸무게가 체중계보다 더 나가면 무게 측정 자체가 안 되듯이, 남편의 고통이 어느 정도인지 측정 자체가 불가능하다는 것입니다. 가끔은 가장 가까이 있다는 아내인 저조차도 남편의 생각과 행동이 이해 안 될 때가 많은데, 제3자가 이해 못 하는 것은 너무나 당연하다고 생각합니다.
▲ 김형숙 씨가 남편 김동수 씨를 측은한 표정으로 바라보고 있다. ⓒ뉴스앤조이 구권효
그럼에도 오늘 이곳을 찾아 주신 많은 분들, 특히 416합창단에게 무어라 감사의 말씀을 드려야 할지요. 사실 유가족 분들이 많이 힘든 시기인 줄 알면서도, 고통받는 남편의 아픔만 생각하는 이기적인 제 모습이 참 어이가 없기도 합니다. 차마 이해를 구하기조차 염치가 없습니다. 감사한 마음 이렇게밖에 표현할 수 없음을 이해해 주시기 바랍니다.
오늘 이 시간, 별이 되고 꽃이 되고 나비가 되고 천사가 된 아이들도 우리와 함께 손잡고 있으리라 믿습니다.
그리고 이 자리에 선 김에, 정부와 기관에 한 가지만 부탁드리겠습니다. 어찌 됐든 지금 남편은 악몽과 고통으로 힘들어하고 있고, 무엇보다 치유가 필요합니다. 그러나 이제 저 혼자, 제 딸들, 몇몇 지인의 힘으로는 남편을 치유하고 돌보기에 힘이 들고 버겁다는 것입니다. 부디 정부와 관계 기관이 나서서, 좋은 치료 기관을 선정해서 치료받을 수 있도록 도와 주십시오. 남편도 스스로 입원을 하기에는 너무 억울하다고 합니다.


미래에셋대우가 베트남 현지법인에 600억원가량의 출자를 단행하고 미래에셋자산운용이 베트남 로컬 펀드를 출시했다. 이에 미래에셋그룹이 베트남 현지 사업과 관련해 양날개를 달았다는 평가다. 국내 최초로 베트남 현지에 진출했던 미래에셋대우와 미래에셋자산운용이 현지 적응을 마치고 본격적인 수확에 나섰다는 관측도 나온다. 미래에셋그룹이 타 해외법인에 앞서 베트남에 드라이버를 거는 배경으로는 내년 베트남 증시가 신흥국 지수에 편입되리라는 기대감이 작용했다는 분석이다.
◇베트남 법인 600억 증자…성장기 베트남에 '올인'한 미래에셋
미래에셋대우에 따르면 미래에셋 베트남은 지난달 말 1조1560억동(한화 600억원) 규모의 유상증자를 시행하기로 결정했다. 미래에셋대우의 홍콩 법인 산하에 베트남과 인도네시아, 브라질 등의 해외 법인을 둔 만큼 자금 출자는 홍콩법인을 통해 진행된다.
미래에셋 베트남은 최근 3년새 2500억원의 자금 수혈을 받게 됐다. 미래에셋대우는 2017년 692억, 2018년 1193억을 연거푸 베트남 현지법인에 증자하며 덩치를 키워왔다. 600억원의 추가 증자를 마치면 미래에셋 베트남은 베트남 내 2위권 증권사에서 1위 증권사로 도약하게 된다. 미래에셋 베트남의 현재 자본금은 4조3000억동으로 1위인 SSI의 5조1010동보다 낮다.
미래에셋 베트남은 타 해외법인을 제치고 유상증자 티켓을 따냈다. 이번 유상증자를 끝으로 당분간 미래에셋그룹의 타 해외법인에 대한 추가 증자계획은 없는 것으로 전해진다.
'베트남 우선 베팅'의 배경에는 베트남증시의 신흥국 지수 진출 기대감이 크게 작용했다. 증권가에서는 내년 베트남증시가 영국 FTSE 신흥국지수, 모건스탠리캐피털인터내셔널(MSCI) 신흥국(EM)지수에 편입하리라는 관측이 나온다.
베트남 증시는 우리나라 증시처럼 외국인 투자 의존도가 높다. 베트남 증시가 신흥국 지수에 입성한다면 베트남 증시의 약점이던 리스크 부담이 크게 축소된다. 이미 신흥국 중 유일하게 자금 유입이 활발한 베트남 증시가 전에 없던 발판을 딛게 되리라는 기대감이 높다.
2분기 실적도 해외 투자에 대한 자신감을 북돋았다. 박현주 미래에셋대우 회장의 글로벌 투자확대 기조가 통하며 재차 승부수를 띄웠다는 관측이다. 미래에셋대우는 지난 2분기 해외법인 수익 등을 바탕으로 합병 이래 최대 실적을 거뒀다. 해외법인에서만 1분기 동안 400억원의 순익을 벌어들이며 상반기만에 전년도 전체 순익을 돌파했다.
미래에셋대우 관계자는 이번 증자가 베트남 현지 비즈니스를 확대하기 위해 이뤄졌다고 답했다. 증자를 통해 확보한 자금은 베트남 법인의 투자은행(IB)과 자기자본투자(PI), 기업공개(IPO) 등에 고루 투입할 예정이다. 미래에셋대우 관계자는 "증자의 주된 목적은 브로커리지(brokerage)와 기관용 IB 비즈니스 사업 확장"이라고 설명했다.
◇국내 베트남펀드 잘 굴린 미래에셋, 베트남 현지서 '펀드 좌판' 개시
대규모 증자는 미래에셋대우와 함께 베트남에 진출해 있는 미래에셋자산운용에도 긍정적이다. 미래에셋자산운용은 지난해부터 국내 운용사로는 유일무이하게 베트남 하노이에 현지법인을 냈다. 미래에셋대우가 2007년 베트남 최초로 외국계 증권사 입성에 성공한 뒤 입지를 다졌고, 미래에셋자산운용이 뒤를 따르면서 적응이 빨랐다. 미래에셋대우와 자산운용은 앞서 인도와 미국, 중국에서 성공적인 시너지를 낸 바 있다.
미래에셋자산운용은 지난 7월 23일 베트남 주식에 투자하는 로컬 공모펀드를 출시했다. 미래에셋 베트남 창구에서 베트남 현지인들을 대상으로 판매 중이다. 9월 말을 기준으로 두달 동안 약 4600억동(약 230억원)이 모였다.
국내에서 베트남 펀드를 잘 운용해온 만큼 로컬 펀드 출시에도 두려움이 없었다. 오히려 플러스(+) 수익률이 나오는 데도 투자 비중을 높이지 못하는 데에 대한 아쉬움도 컸던 것으로 알려졌다. 베트남은 외국인 투자자에게 주식 투자비중을 49%까지만 개방한다. 로컬 펀드는 49%룰을 지키지 않아도 돼 보다 유효한 수익률이 나오리라는 해석이다.
국내에서 판매 중인 베트남펀드는 모두 플러스 수익률을 기록 중이다. 미래에셋자산운용이 베트남만을 대상으로 출시한 펀드는 '미래에셋베트남증권자투자신탁', '변액보험베트남증권투자신탁', '베트남고배당IPO증권자투자신탁'이다. 설정액은 '베트남증권'이 170억원, '변액보험베트남'이 655억원이다. 베트남증권의 상반기 연초후 수익률은 18.94%로 베트남 펀드 중 가장 높았다. 설정후 수익률은 상반기 기준 157.25%로 5년간 53.91%가 확대된 기초지수 VN Index*70%보다도 높다.


2000년 7월 28일, 부산 강서구 대저동 농수로에서 한 여성이 숨진 채 발견됐다. 점심 식사를 마친 인근 공장의 직원이 발견한 시신은 검은색 치마와 반팔 티를 입고 있었지만, 속옷과 신발은 벗겨진 채였다.
숨진 여성은 시신이 발견된 곳에서 차로 20분 거리에 위치한 미용실에서 일하던 이은정(가명) 씨로 밝혀졌다. 전날 밤, 미용실 동료들과 '젊음의 거리'라 불리는 덕천 로터리로 향했던 은정 씨는 소주방과 노래방을 오가며 12시까지 회식을 즐겼다. 그 후 그녀는 택시를 타고 귀가하는 동료들을 배웅한 뒤 집으로 향했다. 회식장소에서 그녀의 집까진 걸어서 5분 거리. 하지만 그녀는 13시간 뒤, 차로 20분 거리에 있는 낯선 농수로에서 발견되었다. 동료들과 헤어진 자정 무렵부터 다음 날 점심시간까지의 13시간 동안 은정 씨에게 무슨 일이 있었던 걸까.
법의학자 이호 교수는 "1:1의 관계라면 더 많은 폭행 흔적이 있다. 그런 관계로 본다면 1:1보다는 두 명 이상일 것이다"라고 분석했다.
경찰은 동종 전과 및 근처에 살고 있는 수백 명의 A형 남성들을 조사했다. 하지만 의심스러운 용의자들 모두 은정 씨의 몸 속에 남아있던 DNA와 일치하지 않아 19년간 장기미제사건이 되었다. 그런데 얼마 전 부산청 미제사건 전담팀의 요청으로 증거품들에 대한 DNA 조사를 다시 감정하면서 사건은 새로운 국면을 맞이하게 되었다. 용의자의 혈액형이 A형이 아닌 O형으로 밝혀진 것이다.


하지만 상기 정책은 이번 가을학기부터 적용이 되는 가운데 문제점이 상당한 것으로 분석됐다. 우선 F-1 학생들의 경우 거의 대부분 학비를 전액 납부하기 때문에 이들이 등록을 안할 경우 미국 학교들은 재정적인 타격을 입을 가능성이 많다. 이러한 우려로 학교들이 오프라인 수업을 포함시킨다면 대면 접촉 상황이 발생하는 만큼 코로나 감염증 상황을 악화시킬 것으로 예측되고 있다.
미국 국제 학생 통계(IIE)에 따르면 지난해 미국에 체류중인 유학생들은 100만명이 넘는다. 한국 유학생의 경우 중국, 인도에 이어 5만2250명으로 전체 유학생 가운데 4.8%를 차지하고 있다. 일부 대학의 경우 외국인 학생들의 수가 전체 15-20%까지 비중을 차지하고 있으며 이들은 미국인들에 비해 2배의 수업료를 납부하기 때문에 대학 등 고등 교육기관의 중요한 수입원이다. 미 상무부 역시 재작년 해외 유학생은 450억달러를 미국 경제에 기여했다고 발표하면서 트럼프 행정부의 이번 조치가 경제 회복에 큰 걸림돌로 작용할 것을 시사했다.
이는 결국 미국에 부메랑이 될것이란 우려로 이어지고 있다. 우수한 해외 인력의 유입이 어려워질 것이란 점에서다. 63개 연구중심대학기구인 전미대학연합(AAU)은 “이번 지침은 미국이 아닌 다른 나라로 유학을 가게 만들수 있다. 상대적으로 비싼 등록금을 지불하는 많은 외국인 학생들을 잃게 될 것이란 말이다”면서 “또한 코로나19 관련 주요 연구만 해도 많은 유학생들이 일하고 있다. 연구실이 문을 닫으면 그들도 미국을 떠나야 하는 거냐”고 반문했다.
워싱턴 포스트에 따르면 AAU를 비롯해 1800개 대학으로 구성된 미교육협의회(ACE)와 239개 공립/주립대가 속한 공공대학연합(APLU)은 일제히 성명을 내고 정부의 이와같은 정책을 강력히 비판했다.
테드 미첼 ACE 회장은 “득보다 실이 더 많고 혼란만을 일으키는 끔찍한 조치이다. 이러한 정책은 코로나 사태로 인해 교육 환경에 불확실성이 커진 시점에서 해답이 될 수 없다”고 지적했다.
둘루스 김운용 이민 변호사는 “문제점이 많기 때문에 이번 정책은 소송으로 이어질 가능성이 높다. 소송에 돌입하면 법원의 임시 금지 명령(temporary injunction)으로 인해 정책 집행이 최종 법원 판결까지 중지될 것이다”면서 “따라서 이번 온라인 수업에 대한 정책이 가을학기부터 제대로 집행될지는 아직 미지수이다”고 말했다.


정부 기관들이 전력대란이 우려되면서 발생하는 문제점을 최소화하기 위해 점검과 대안을 쏟아내고 있다.
복지부는 전국 모든 의료기관을 대상으로 '블랙아웃' 대비 비상전력체계 유무에 대한 일제 점검에 나선다.
현행 의료법은 병원급 이상 의료기관에서는 반드시 자가발전시설을 설치하도록 명시하고 있다. 또, 중환자실에는 무정전시스템을 갖추도록 규정되어 있다. 의원급 의료기관도 수술실이 있다면 자가발전시설을 갖춰야 한다. 의료기관 전력의 안정적인 공급은 환자의 생명과도 연관되기 때문이다. 복지부는 조사결과, 의료기관이 의료법을 위반한 것으로 드러나면, 실정법에 따라 제재할 방침이다.
2013년 6월 2일 한국보건산업진흥원의 보고서 '의료기관 입원환경 현황조사 결과 분석'에 따르면, 입원실을 운영하는 의료기관 252곳을 조사한 결과 절반인 50.8%가 비상전력체계를 시행하지 않고 있다. 무정전 전원장치라고 불리는 비상전력체계는 전압변화, 정전, 주파수 변동에 대비해 일정한 전압을 유지하도록 하는 장비와 시스템이다.
대표적인 무정전 전원장치로 ESS와 UPS를 꼽을 수 있다.
압구정, 강남역 등 성형외과와 피부과 등이 밀집되어 있는 강남구와 서초구에 위치한 의료기관들은 "본격적으로 수술이 많아지는 시즌이다. 최소 30분에서 2시간 동안 안정적으로 전력 공급을 받을 수 있는 대안이 필요하다. 전력난으로 인해 수술 중 갑자기 전기 전원이 차단될까 봐 염려스럽다"는 반응을 보였다.
원전에 공급된 불량제품 사용으로 전원수급에 차질을 빚으면서 안정적인 전기공급과 비상전력 확보를 위한 자구책이 필요한 시점이다. 정부는 전기사용이 많은 기업들에게 자율적인 에너지 절약을 강조하고 있으면서 동시에 사용량에 따른 전기요금 인상하는 누진제도를 도입하고 있다. 이에 시민단체들은 에너지 절약에는 공감하지만, 누진에 따른 전기요금 인상에는 반대하는 분위기다.
이에 친환경 에너지 기업 ㈜이화하이테크의 'EHWA ESS'가 현 상황을 극복할 수 있는 대안으로 관심을 끌고 있다. ESS(Energy Storage System)는 리튬이온전지와 같은 기존의 중소형 2차 전지를 대형화하거나 회전에너지 압축공기 등 기타 방식으로 대규모 전력을 저장하는 장치다. ESS는 속칭 전력저수지라는 애칭을 갖고 있다.
이 제품은 피크 시간이 아닌 전기요금이 저렴한 시간대에 전력을 충전 후 다시 사용량이 많은 낮 시간대에 저장된 전력을 공급하는 이동성을 갖춘 소형화 된 에너지 저장장치다.
정전 및 비상시 무정전 전원장치로 사용할 수 있어 낮시간 전기 공급이 필수적인 병원, 의류매장, 산업체, 오피스텔, 대형 유통마트 등에 적합하다.
24시간 전기를 안정적으로 공급을 요하는 곳에 필수적인 친환경 에너지 절약체다.
배문수 이화하이테크 대표이사는 "EHWA ESS의 장점은 리튬폴리머 배터리를 이용한 친환경 에코 에너지라는 것이다. 특히, 기존의 UPS 방식은 길게 사용하려면 전지 크기가 커진다. 이는 실제 병원 수술실과 같은 공간에서는 자리를 많이 차지하는 애물단지가 될 가능성이 높다."며, "특허 기술을 바탕으로 한 이화 ESS 제품은 소량, 이동성, 장시간 전기 공급 가능 및 환경에도 무해하다."고 설명했다.
이어 "이화 ESS와 타 무정전 전원장치와의 차별성을 꼽는다면 단연, 편리성과 경제성을 들 수 있다. 장시간 사용이 가능한 롱 타임 라이프스타일로 기존 제품 대비 4배 이상의 수명을 갖고 있다. 또한, 전기요금이 저렴한 심야시간대에 충전 후 사용할 수 있어 경제 효율성도 뛰어나다."고 설명했다.
최근 정부는 전력난을 위해 피크시간에 3배의 전기요금 인상을 계획 발표했다. EHWA ESS 에코시스템은 전력사용량이 적은 심야시간대에 배터리를 충전하고 수요공급 과잉 시간대인 낮 피크시간대에는 베터리 전력을 사용해 전기요금이 높은 시간대를 피해 전력 예비율 확보에 기여할 수 있다. 전기요금 절약등의 경제적인 효과도 기대할 수 있을 것이라고 회사측 전망하고 있다.


2015년 프로야구가 마지막을 향해 달려가고 있습니다.제가 야구판을 떠난지 벌써 한시즌이 됐습니다.준플레이오프 1차전 씨스타 효린에 이어 2차전에서는 신수지가 시구를 했습니다.신수지는 이번에도 일루젼 시구를 선보여 잠실야구장을 찾은 많은 팬들을 경악(?)케 했습니다.두산 베어스 홍보팀에서 보낸 시구 홍보 문자에 360도 덤블링 회전을 2번하는 일루젼 시구를 한다고 했습니다.설마하는 마음으로 TV 중계를 지켜 봤습니다.헉!!!!진짜 720도 회전하는 일루젼 시구를 하지 뭡니까?????잠실야구장을 찾은 찾은 팬들 뿐 아니라 선수들도 깜놀했겠죠.멋진 시구와 함께 두산 선수들의 승리도 기원했습니다.신수지는 지난 2013년 7월 잠실에서 열린 삼성 라이온즈와 두산의 경기에서 처음으로 리듬체조 기술인 백일루젼을 응..
오늘 일요일이라 스케치 겸해서 월드컵공원에서 열린 반려동물 한마당을 다녀 왔습니다.많은 애견인들이 각자 자신의 반려견들을 데리고 올림픽공원을 아이들과 함께 찾았습니다.슈퍼맨, 스파이더맨 옷을 입은 강아지부터 각종 캐릭터로 분장한 많은 반려견들이 주인과 함께 나들이를 했습니다.무대에서 반려견 얼짱 선발대회를 하는데 호명되는 이름중에 신수지가 들리더군요.어~~~ 신수지????진짜 신수지더군요.아!!!! 그러고보니 신수지도 반려견이 있었습니다.신수지의 반려견 이름은 밍키입니다.이미 방송을 통해서도 제법 많이 알려져 있었습니다.신수지의 애견 밍키는 애들도 좋아하는 활달한 성격의 포메라니안입니다.신수지는 애교 충만한 밍키와 함께 미니운동회에 참가를 했습니다.미니운동회는 반려견이 주인을 찾아 달려가면 주인은 반려견..


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지난 15일 언론개혁시민연대는 ‘유튜브 키즈 콘텐츠, 이제 성평등 관점을 고민할 때’ 토론회를 열였다. 모니터링을 통해 발견된 유튜브 키즈 콘텐츠의 성차별 사례를 중심으로 미디어 플랫폼의 성평등 의식에 대해 논한 자리. 토론자로 참석한 강미정 정치하는엄마들 활동가의 토론문을 지면에 옮긴다. - 편집자 말
지난 15일 ‘유튜브 키즈 콘텐츠, 이제 성평등 관점을 고민할 때’ 토론회에 참석한 강미정 정치하는엄마들 활동가. 김재호 기자 ⓒ베이비뉴스
사실 고백하자면, 나는 아이들과 놀아주는 것이 고통스러운 엄마다.
딸들을 웃게 할 흉내 내기나 만족스러워 할 만한 역할놀이, 격한 신체놀이 등을 해줬던 것이 손에 꼽는다. 잠들기 전 그날 아이들에게 했던 정리정돈, 청결에 대한 잔소리를 반성하며 내일은 반드시 집안이 어질러지도록 아이들과 놀이에 몰입하리라 결심해도, 이내 다음 날이 되면 그날 수행해야 할 갖가지 가사목록이 머릿속에 꽉 들어차 함께 놀기는 후순위로 밀린다.
미래를 가능성의 장으로 인식하는 화폐 경제 체제 속 인간인 엄마, 나는 저녁밥 해야 하는데, 씻겨야 하는데, 빨래 해야 하는데 등 잠들기 전까지 근 미래를 걱정으로 가득 채우는데 반해, 미래가 잠재적으로 올 것에 불과한 아이들의 시간은 오직 현재만 존재하는 것 같다. 그들에게 그 현재의 유일한 목적이자 수단은 놀이뿐이다.
놀기만을 원하는 아이들과, 같은 공간에 있지만 시간은 서로 다른 차원에 속해 있어 할 일 많은 엄마가 아이와 놀이의 무아지경에 빠지기는, 변명 같지만 요원하기만 하다. 아이들 역시 만만치 않아서 놀이의 시간과 몰입도가 채워지지 않은 날은 짜증과 울음으로 답한다. 제발 누군가 대신 놀아줬으면. 이 놀이하는 인간들로부터 잠시라도 해방감을 느낄 수만 있다면.
그런데 정말 대신 놀아주는 사람이 생겼다. 유튜브 속 캐리언니. 장난감을 가지고 역할놀이를 하며 아기 흉내도 내고 엄마 흉내도 내는데, 성대모사며 쉴 새 없는 대사 하며 막힘이 없다. 이 힘든 극 연기를 연신 즐거운 얼굴로 활기차게 소화한다. 또 단순작동 기능의 장난감을 세 시간이라도 갖고 놀 것처럼 재미있게 소개한다.
부모를 대신해 놀아주는 새로운 콘텐츠의 등장이었다. 나는 줄곧 스마트폰 속 캐리언니에게 아이를 맡기고 집안일을 했다. 그러고 보면 최근 유튜브 키즈시장의 폭발적 성장에는 양육자의 물리적 시간 확보라는 필요가 맞아떨어진 면도 있는 것 같다.
하지만 양육자가 유튜브를 통해 잠깐의 시간을 확보하는 동안 과연 아이들은 그저 즐거운 시간을 보낸 것이 다일까. 어쩌면 일부 콘텐츠를 통해 상업주의 속 순종적 소비자로서 포획되고, 외모지상주의를 통해 자기 불만족의 정서가 자리 잡고 있는 것은 아닐까.
유튜브 키즈 콘텐츠 속 놀이 소재로 등장하는 장난감은 특정 애니메이션 속에 등장하는 사물이 상품화된 것이 많다. 최근 사이 국내에서 제작된 유아 애니메이션을 보면 이야기 전개가 인물, 서사 중심이라기보다 인물이 사용하는 물건 중심으로 흘러가는 경우가 종종 있다.
애니메이션 제작에 완구회사가 함께 뛰어드는 공동기획의 구조 아래서 제품 판매가 목적인 기업의 생리가 반영될 수밖에 없는 것이다. 이런 애니메이션을 보면 마치 만화 형식을 차용한 장편광고 같다. 동시에 애니메이션 속 물건들은 마트 장난감 코너에 수많은 상품으로 출시되어있다.
여기에 더해 유튜브 키즈 콘텐츠에서는 장난감 리뷰, 장난감 언박싱 등의 형식으로 자발적 혹은 대가성 장난감 홍보를 해준다. 그리하여 아이들은 각종 미디어 속 마케팅에 둘러 쌓여 장난감을 반복적으로 학습하고 소비욕망을 품게 된다. 그렇다. 아이들은 소비자일 때만 환영받고 있다.
◇ 표현의 자유와 '자본'의 자유가 혼재된 키즈 유튜브
지난 3월 14일 '핑크 노 모어' 캠페인 출범기자회견에서 분홍색과 하늘색 페인트를 뒤집어쓴 활동가들. 최대성 기자 ⓒ베이비뉴스
유튜브에 규제가 필요하다고 하면 이에 반대하는 사람들은 창작의 자유가 침해받는다고 한다. 해외사업자이고 방송이 아닌 통신에 해당하는 유튜브 콘텐츠가 규제가 적용되지 않는 것도 사실이다. 그럼에도 키즈 콘텐츠에 대해서는 그 대상이 보호받아야 할 아동이라는 점을 숙고할 필요가 있다.
유튜브 키즈 콘텐츠 속에는 이윤이 되면 무엇이든 팔아도 되는 자본의 자유가 창작, 표현의 자유라는 외피를 두른 채 혼재되어 있다. 화장대 장난감 리뷰 영상 속 아이가 ‘장난감 화장대를 팝니다’라는 말은 하지 않는다. 그렇지만 이제 막 기저귀를 뗀 지 2년 정도 된 아이가 장난감 화장대에 앉아 쉐도우와 볼터치를 하고 ‘화장품 갖고 싶어요’라고 말하는 것을 어디까지 아이 본연의 욕망이라고 할 수 있을까.
완구회사의 욕망, 포화상태에서 새로운 소비자를 창출하기 위해 아동시장을 개척하려는 뷰티산업의 욕망은 아닐까. 아이들은 기업의 마케팅과 실시간 미디어 속에 온갖 상품에 노출되어 진정한 자유, 자신의 존엄성을 배울 기회 자체를 박탈당했다. 아이들 앞에는 시민으로 커가는 것이 아닌 소비대중으로, 억압의 피해자로서 길이 열려 있다.
유난히 여자아이 유튜브 영상에는 메이크업하는 영상이 많다, 올해 우리나라 어린이와 청소년 ‘삶의 만족도’는 OECD 주요국가 가운데 꼴찌를 기록했고, ‘주관적 행복지수’도 지난해보다 낮아진 것으로 조사됐다. 초등학생 다섯 명 중 한 명이 외모와 성별 차별 경험이 있다고 응답했다는 사실이다. 차별 경험은 삶의 만족도나 행복도를 감소시키는데, 초등학생 중 20.1%가 외모 차별을 경험했다고 답했다.
예뻐보이고 싶은 것이 잘못되었다는 것이 아니다. 화장하는 아이와 화장품을 사주는 부모를 탓해서는 안 된다. 비판의 방향은 화장하기를 부추기는 기업과 신자유주의식 경쟁이데올로기를 향해 있다. 외모가 경쟁력이라는 논리를 아동뷰티산업은 교묘하게 이용한다.
메이크업을 통해 외모를 인정받으려는 행위는 능력주의 사회에서 비교를 통한 우열 정하기의 반증이다. 그리고 부단한 비교에는 부단한 낙오의 공포가 뒤따른다. 주관적 행복지수가 낮은 우리 어린이들, 유아까지 내려온 화장 문화가 우려스러운 이유다. 키즈 유튜버는 장난감 콤팩트를 뺨에 찍는 놀이를 하는 것이 아니다. ‘외모가 곧 정체성’이라는 기호를 찍어바르고 있다.


1923년 2월부터 태화루 건물은 울산도서관으로 활용되고 있었지만, 1930년대에는 태화루 건물의 보존과 활용에 대해 논란이 일어났다. 그 과정에서 결국 건물이 헐리고 말았다.
태화루는 학성관 건물이 이미 1934년 철거된 상태에다, 늘어난 울산공립보통학교 학생 수에 따른 운동장 부족난으로 철거 위기에 몰렸다. 1930년대 말 태화루 보존문제는 울산 사회의 가장 큰 관심사였다.
1939년 10월7일자 동아일보에는 ‘태화루 보존결정’이란 제목의 기사가 실렸다.
그 내용은 태화소학교 정문으로 사용되고 울산도서관으로 되어 있던 태화루를 학교 운동장 확장으로 전체를 철거해야 하는 상황이 발생했는데, 유서깊은 태화루를 보존하라는 대다수 읍민들의 여론이 높아, 임(林) 군수는 태화루 보존에 착수해 1500원을 내어 학성공원으로 이전해 ‘울산 물산진열관(物産陳列館)’을 겸하게 하여, 태화루를 영구히 보존할 수 있게 되었다고 한다. 그런데 임 군수가 진양군수로 옮기게 되어, 후임자인 호리요(堀米) 군수에게 전임 군수의 결정안을 실현시켜 주기를 2만 읍민이 기대하고 있다는 내용이었다.
▲ 울산박물관 김우림 관장이 지난 2월 이휴정을 방문해 태화루 현판 등 유물을 박물관에 기증한 학성이씨 월진문회 이채관(오른쪽) 회장과 이채욱(왼쪽) 상무에게 VIP카드를 전달했다.
이 기사의 내용을 보면 이렇다. 먼저 학교 운동장 확장 때문에 태화루를 철거해야 하는 상황이 발생했다. 그러나 태화루를 보존해야 한다는 울산 읍민들의 여론은 매우 강했다. 이에 임(林) 군수는 학성공원으로 이전해 전시관으로 활용하는 방식으로 태화루를 보존하고자 했다. 그런데 임 군수가 진양군수로 전근을 가고 새로운 일본인 군수가 부임하게 되면서, 울산 사람들은 신임 군수가 전임 군수의 약속을 지키지 않을 수도 있다는 우려를 갖게 되었고, 본래 계획대로 지켜지기를 바랐던 것이다.
여기서 태화소학교는 1938년 울산공립보통학교의 바뀐 이름이다. 임 군수는 이름이 임헌평(林憲平)으로, 경성제국대학 법학부와 일본 경도제국대학 법학부를 졸업했다. 1933년 고등문관시험 행정과에 합격했고, 1935년 의령군수를 역임했으며, 1937년 울산군수에 부임했다. 해방 후에는 변호사로 활동했고, 한국손해재보험공사 사장을 역임했다고 한다. 호리요(堀米) 군수는 이름이 堀米和雄인데, 조선총독부 관보에 따르면 1939년(소화 14년) 10월1일자로 임헌평 군수 후임으로 울산군수에 임명되었다.
그런데 1940년 5월10일자 동아일보는 ‘울산 유일의 고적, 태화루 보존 난(難)’이란 제목의 기사를 실었다. 내용은 울산 유일의 고적으로 남아 있는 태화루는 수십 년 전에도 그 존폐 문제가 있었으나, 현 태화소학교 정문으로 보존해 왔고 그 누상은 울산 유일의 도서관으로 사용하게 되어 태화루 보존은 영구하리라고 일반 군민은 자못 안도하고 있었는데, 근래 태화소학교 운동장 협소로 확장하게 되면 부득불 처분치 안하면 안 되게 되어, 태화루는 다시 존폐의 난관에 봉착하게 되어, 임 군수의 판단으로 영구히 보존하고자 수천원을 내어 현 울산공원에 이전케 하고 울산 수산(水産)농산(農産)물산(物産) 진열관으로 사용하려고 해서 일반 읍민의 격찬을 받았다. 그런데 임 군수가 진양군수로 영전케 되어 현 호리요(堀米) 군수가 부임하자 이 안은 포기하게 되어 처분케 되어, 지난 초순에 태화루를 경매에 부쳐 1500원이란 헐값으로 울산읍 이채일(李埰一)씨에게 낙찰돼, 5일부터 전체를 허물게 되니 일반 읍민이 애석하게 여기고 있다는 것이다.
이 기사는 태화루 철거에 따른 보도였거니와, 철거 과정을 정리했다. 태화루 철거 논의가 있었으나 도서관으로 사용되면서 읍민들이 태화루가 영구히 보존될 것으로 믿었던 분위기, 학교 운동장 부족에 따라 철거하지 않으면 안 되는 상황이 발생해 임 군수의 판단으로 수천원을 내어 태화루를 학성공원으로 이건(移建)해 전시관으로 활용하면서 보존하려 했던 사실, 신임 군수가 전임 군수의 계획을 지키지 않고 철거해 건축 부재를 경매를 통해 팔아버린 상황, 낙찰 금액, 낙찰자, 그리고 울산 읍민들의 태화루 철거에 대한 심정 등을 알 수 있다.
▲ 신형석 울산대곡박물관 관장
요컨대 오랜 세월 울산 역사와 함께 해 왔던 태화루는 1940년 5월5일부터 헐리게 됐다. 그 목재는 이후 학성 이씨 정자인 이휴정(二休亭)을 건립하는데 사용됐다. 이로부터 태화루 편액은 학성 이씨 월진문회에서 보관하게 됐다.


우리 중 많은 사람들은 컴퓨터 인쇄물 같은 종이 더미에 익숙합니다. 이러한 인쇄물은 사전에 컴퓨터에 프로그램된 사건과 사물들에 대한 상세한 정보를 짧은 시간에 우리에게 제공해 줍니다. 사실과 숫자들이 담긴 페이지가 기계에 의해 지루하게 인쇄되는데 이 기계는 특정 항목에 대해 컴퓨터가 “기억하고 있는” 바를 생동하는 문장의 형태로 우리에게 제공합니다.
하지만 프로그램이 필요하지 않은 컴퓨터가 하나 있는데요, 이 컴퓨터는 일어나고 있는 모든 사건을 가장 상세하게 자동으로 기록합니다. 그것은 인쇄방법을 이용하여 정보를 불러내지 않지 않고, 총천연색의 입체음향 동영상으로 기억되어야 할 항목들을 즉시 재생합니다. 그 프로그램은 무제한으로 모든 종류의 정보를 다루고, 무한 저장하며, 결코 과부하가 걸리지 않습니다.
대단한 기계지요? 정말 그렇습니다. 그런데 무게가 3파운드 밖엔 안 됩니다. 항상 휴대가 가능하고요. 그것은 인간의 두뇌를 말하는데 기적을 낳는 놀라운 컴퓨터입니다. 그리고 과거의 정보와 사건들이 컬러와 사운드로 재생되는 절차를 기억이라고 합니다.
과학자들은 우리가 결코 아무 것도 잊어버리지 않으며, 우리가 아주 어린 시절의 기억을 불러올 수 없는 사건들은 아직도 우리의 뇌에 기록되어 있으면서 오늘날 우리 행동에 영향을 미친다고 말합니다. 그런데 여기에 한가지 중요한 예외사항이 있습니다. 우리 모두가 기억해야 할 인류 역사에서 가장 중요한 사건들에 대한 기념일이 그것입니다. 우리를 창조하신 하나님께서는 우리에게 이 기념일을 기억하라고 구체적으로 명령하셨습니다만, 전 세계는 거의 그 사실을 잊고 있습니다. 저는 지금 위대한 창조의 기념일인 안식일에 대해 말씀 드리고 있는데요. 안식일은 “기억하라”고 구체적으로 말하는 하나님의 십계명 중 유일한 계명입니다. 대부분의 사람들은 “너희는 ~하지 말라”로 시작되는 계명들을 기억합니다만, 이 세상은 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라”는 계명을 잊어버려 왔습니다.
어느 날을 안식일, 즉 주의 날로 지킬 것이냐의 문제에 대해 그리스도인들 사이에는 크게 두 가지 주요 분파가 있습니다. 성경을 읽으면서 우리가 바라는 것은 사람의 견해나 추정은 제쳐두고 이 중요한 사항에 대해 하나님께서 말씀하시는 바를 바라보는 것입니다. 이 문제는 아주 중요한데 그 이유는 하나님이 그 분의 뜻을 표현한 모든 주제가 중요하기 때문입니다.
요한계시록 1:10에서 사도 요한은 주의 날에 대해 말합니다. “주의 날에 내가 성령에 감동하여.” 그는 이 날이 주일의 어떤 날인지 말하고 있지 않습니다. 그가 어떤 날을 말하고 있었는지 알 수 있는 유일한 방법은 이 구절을 다른 성경절들과 대조하는 것입니다.
하나님께서는 선지자 이사야를 감동시켜 다음 말씀을 하게 하셨습니다: “만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라.” 하나님께서는 안식일이 그 분의 성일이라고 말씀하십니다. 따라서 성경에 의하면, 안식일은 주의 날인 것입니다. 특별한 의미에서, 안식일은 주님의 것입니다.
마가복음 2:27~28에서 예수님께서는 “안식일은 사람을 위한 것”이라고 말씀하십니다. 하나님께서는 사람을 먼저 지으시고 나서 휴식과 영적인 교제의 날인 안식일을 만드심으로써 사람에게 복이 되게 하셨습니다. 유대인들은 안식일을 짐으로 만들었지요. 그들은 사람이 만든 수많은 규제로 안식일을 두르고, 심지어는 안식일에 여행할 수 있는 거리까지 정확히 명시함으로써 그 날을 하나님께서 애초에 의도하신 축복과 기쁨의 날이 아닌 율법주의적인 속박의 날, 짐스런 날로 만들었어요.
그리스도가 안식일의 주인이라면, 자연히 안식일이 주의 날이 된다는 결론입니다. 우리는 성경 전체를 통해 조화가 이루어진다는 사실을 발견할 수 있어요. 마가복음 2:27의 “안식일이 사람을 위해 있는 것”이라는 말씀에 주목하세요. 안식일은 우연히 생긴 것이 아니라 사려 깊고 주의 깊은 기획의 결과인 것입니다. 그것이 만들어진 것이라면, “누가 만들었을까?”라는 질문이 자연스레 따르겠지요. 이 질문에 대한 답을 성경에서 찾다 보면, 안식일이 주의 날이라는 것이 훨씬 명확해질 것입니다.
에베소서 3:9절의 말씀입니다. “영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라.” 좋습니다. 확실히 이해하십시다. 명확한 성경절이라 오해하실 분은 없으리라 생각됩니다.
하나님께서는 예수 그리스도에 의해 만물을 창조하셨습니다. 안식일은 만들어 졌습니다. 그리스도는 만물을 지으셨어요. 따라서 하나님께서는 예수 그리스도를 통해 안식일을 제정하신 것이지요. 우리 주 예수 그리스도께서 그 날을 만드셨습니다.
요한복음 1:10은 다시 한번 예수님에 대해 말합니다. “그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고.” 14절의 말씀도 기억하시기 바랍니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.” 교회에 몇 년 다녔다고 말하는 분들하고 이야기할 기회가 있는데 저한테 와서는 “그리스도께서 19세기 전에 계셨었는지 몰랐다고 말합니다.
여러분도 기억하듯이, 예수님께서는 여기 지상에서 그 분의 일을 마치셨을 때 요한복음 17:5에서 그 분의 아버지께 “아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서”라고 기도하셨습니다. 창세기 1:26을 보면, 하나님께서는 사람의 창조를 계획하셨을 때 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자”고 말씀하셨습니다. 성경에 의하면, 하나님 혼자가 아니라, 아버지 하나님과 아들 하나님께서 함께 계획하시고 사람의 창조를 실행하신 것입니다. 성경은 우리의 길잡이가 되어야 합니다. 히브리서 1:1~2는 “옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”라고 말합니다. 하나님께서는 예수 그리스도를 통해 이 세상을 만드셨습니다. 그 분께서는 이 세상, 즉 이 지구와 그 안의 모든 것을 지으셨어요. 요한복음 1:3의 말씀도 보시겠습니다. “만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라.”
이 모든 성경 구절에서 창조주로서의 그리스도에 대한 설교를 거의 들을 수 없다는 사실은 흥미롭지 않은가요? 그것에 대한 이유를 하나 말씀 드릴게요. 죄가 들어오기 전 태초에 그리스도께서 안식일을 제정하신 사실이 확실해지면 어느 날이 주의 날이고 성경상의 안식일인지에 대한 이슈가 영원히 해결될 것입니다. 예수 그리스도께서 만드신 날, 그 분이 주인임을 주장하시는 그 날은 성서적으로 그리고 자연스럽게 그 분의 날이 됩니다. 사단은 이 문제가 명확해지는 것을 원치 않고 사람들이 계속해서 혼란에 빠져 있기를 원합니다. 그는 오랜 기간 반역해온 하나님의 율법을 더럽히고자 합니다.
이제 창세기 2:1~3을 읽어볼까요? “천지와 만물이 다 이루니라. 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라...” 어느 날이요? “하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라.” 만일 하나님의 계획이 편리한 날을 우리가 선택해서 우리의 안식일로 삼게 하는 것이었다면, 왜 그 분께서는 특정한 날을 취해 복을 주시고 거룩한 날로 만드셨을까요? 하나님께서 다른 어떤 날을 복 주시고 거룩하게 하여 사람으로 하여금 지키게 하셨다는 날이 성경에 있나요? 저는 하나님께서 그 날 쉬시고, 그 날을 복 주시며, 그 날을 거룩하게 하시거나 거룩한 목적을 위해 따로 구별하심으로써 삼중 축복을 내리신 다른 날에 대해 아는 바가 없습니다. 이 모든 것은 만물이 완전하고, 아담이 죄를 짓기 전에 일어난 일임을 기억하시기 바랍니다. 안식일은 하나님의 완전한 계획의 일부분이었습니다.
이제 십계명이 쓰인 출애굽기에 주목해 볼까요? 여기서는 칠일 중 한 날을 지키라고 하지 않고, 그들이 이미 전부터 알고 있던 것에 귀 기울이라는 식으로 “기억하라”고 말합니다. 출애굽기 20:8은 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라”고 하고 있어요. 하나님의 명령은 어떤 날을 취해 거룩하게 하지 않았습니다. 사실상, 우리는 그렇게 할 수 없어요. 왜냐하면 로마서 3:23에서 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 말하고 있기 때문입니다. 하나님께서는 그 날을 거룩하게 하셨어요. 그 분의 명령은 그것을 기억하여 거룩하게 지키라는 것입니다. 만일 제가 푸른색 코트를 드리면서 “이 코트를 가져갔다가 내일 밤 다시 가져오시는데 한가지 조건은 이 코트를 흰색으로 보존해야 합니다”라고 하면 어떨까요? 아마 여러분 중 어떤 사람도 그렇게 할 수 없겠죠. 이 코트를 흰색으로 보존할 수는 없어요. 왜냐하면 그것은 처음부터 흰색이 아니었기 때문이죠. 처음부터 거룩하지 않은 것을 거룩하게 지킬 수는 없습니다.
하나님께서는 애써 일하도록 우리에게 엿새를 주시고는 일곱째 날을 안식일로 주셨는데 이 날을 누구의 안식일이라고 하셨나요? 출애굽기 20:10의 말씀입니다. “제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉.” 여기 답이 있어요. 오늘 우리의 질문은 어느 날이 유대인, 침례교인, 재림교인, 로마 가톨릭교인 또는 감리교인의 날이냐의 문제가 아니라, “어느 날이 주의 안식일인가? 어느 날이 주의 날일까요?”라는 것입니다. 여기에 성경의 답이 있어요. “하지만 제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인 즉.”
한 사람은 다른 날 위에 한 날을 높인다고 성경은 말합니다. 다른 사람은 모든 사람을 공히 높이지만, 여기서 여러분은 하나님께서 모든 다른 날들 위해 어느 날을 높이시는지 알아야 합니다. 여기에 그 날을 지키라는 하나님의 명령이 있는 것입니다.
때때로 목사들이 유대인의 안식일에 대해 말하는 것을 듣게 되는데요. 물론, 그들은 우리가 말하는 토요일에 대해 말하는 것이죠. 유대인들이 그 날을 지켰고 아직도 지키고 있는 것은 사실입니다만, 여러분, 그렇다고 해서 그 날이 유대인의 날만은 아닙니다. 하나님께서는 최초의 유대인이 태어나기 2,000년 전에 안식일을 만드셨어요. 따라서 주의 안식일을 유대인의 안식일로 말할 수 없는 것입니다.