케이프 포인트 시프런트 스위트 & 펜트하우스 바이 러브, 모리셔스아일랜드, 현재 페이지
케이프 포인트 시프런트 스위트 & 펜트하우스 바이 러브Cape Point Seafront Suites & Penthouse by Lov
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더 레드 루프 예배당 - 0.2km
캅 마를로 비치 - 0.4km
앙스 라 레의 해변에 자리한 이 아파트의 경우 걸어서 10분 거리에 더 레드 루프 예배당 및 캅 마를로 비치 등이 있습니다. 엉쓰 라 헤 및 뱅 베프 비치 또한 3km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
케이프 포인트 시프런트 스위트 & 펜트하우스 바이 러브에서는 야외 수영장에서 느긋한 휴식을 즐기거나, 해변에서 스노클링도 하면서 신나는 시간을 보내실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 5개의 아파트에는 위성 채널 시청이 가능한 LED TV가 있으며, 냉장고, 전자레인지 및 식기 세척기를 갖춘 주방이 있습니다. 기타 편의 시설로는 무료 WiFi, 발코니, 필로우탑 침대 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 케이프 포인트 시프런트 스위트 & 펜트하우스 바이 러브
케이프 포인트 시프런트 스위트 & 펜트하우스 바이 러브에는 야외 수영장, 무료 자전거 대여 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 아파트에는 테라스, 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 콘시어지 서비스 및 웨딩 서비스 이용이 가능합니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 무료 WiFi 세탁 시설 정원 바/라운지 야외 수영장 총 객실 수 - 5 테라스 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 층 수 - 2 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 프런트 데스크(운영 시간 제한) 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 비치 파라솔 비치 타월 무료 셀프 주차 준공연도: 2009 빌딩/타워 수 - 1 웨딩 서비스 아파트 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 별도의 거실 무료 Wi-Fi 주방 세탁 시설 탁아 서비스(요금 별도) 객실 내 탁아 서비스(요금 별도) 별도의 식사 공간 대용량 냉장고/냉동고 전자레인지 유아용 침대(무료) DVD 플레이어 더 보기 인터넷
주방 별도의 식사 공간 식기 세척기 위성 TV 서비스 무료 WiFi iPod 도킹 스테이션 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 다리미/다리미판 객실 금고 천장형 선풍기 책상 미니바 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전자레인지 조리 도구, 접시, 주방 기구 DVD 플레이어 발코니 별도의 좌석 공간 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 객실 내 마사지 서비스 가능 별도의 욕조와 샤워 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) 별도의 거실 대용량 냉장고/냉동고 룸서비스 무료 유아용 침대 LED TV 필로우탑 매트리스 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 08:30부터 10:30까지 유럽식 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
이 아파트에서는 야외 수영장 및 무료 자전거 대여 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 수상 스키 가능 시설 내 무료 자전거 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 근처에서 패러세일링 가능 근처에서 스카이다이빙 가능 시설 내 카야킹 시설 내 스노클링 근처에서 보트 투어 가능 레크리에이션 옵션 보기
타이 마사지 반사요법 손톱 및 발톱 관리 바디 스크럽 아로마테라피 트리트먼트 마사지 얼굴 트리트먼트 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 아파트 정책
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 유럽식 아침 식사 요금: 1인당 약 EUR 10 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 EUR 65(편도) 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


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LVMH그룹 회장 겸 루이 비통 재단 미술관 대표를 역임하고 있는 베르나르아르노(Bernard Arnault)회장은“다니엘뷔랑은프랭크게리와 그가 설계한 건물과의 진정한 대화를 통해, 적절하고 매혹적인 장대한 프로젝트를 완성했다”며, “그의 작품은 이 장대한 건축에 프라다남자반지갑 화려하게 응답하는데,이는 1970년대 이래 뷔랑이 꾸준히 선보여온 색상과 투명함, 빛의 조합을 초래한 그만의 특유한 접근법과 관련이 있다.”라고 말했다.
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지난2007년 설립된 ‘팝펀딩’은 지난 해 5월부터 가방, 바지, 가디건, 음원 등을 담보로 잡고 돈을 빌려주고 있다. 신현욱 팝펀딩 대표는 “앞으로 활동 프라다남자반지갑 무대를 넓혀서 얼린 소고기와 같은 축산물이나 냉동 수산물도 담보로 취급할 계획”이라고 밝혔다.
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백남준아트센터관장 등을 지낸 박만우 플랫폼-엘 관장은 “‘플랫폼-엘’의 L은 모기업의 브랜드 ‘루이까또즈’ 뿐 아니라 랩,라이프,링크,러브 등을 다양하게 의미한다”면서 “단순한 프라다남자반지갑 크로스오버, 다원예술을 선보이는 공간을 넘어 제작,창작,담론의 플랫폼이 되는 복합 크리에이션센터가 될 것”이라고 소개했다. 특정 미술관을 벤치마킹 하지는 않았지만 일부 기업미술관이 ‘사모님 미술관’으로 전락하는 것을 반면교사로 삼았다는 박 관장은 “모기업의 매출이 커질수록 우리


대구 시내에서는 즐길 거리 볼거리가 없다는 편견이 깨지고 있다. 늘 대구 도심을 벗어나 야외로 발길을 돌려보지만 찬바람이 부는 추운 겨울, 나들이하기 엄두가 나지 않는다면 가까운 이곳에서 문화와 예술을 즐겨보는 건 어떨까? 새롭게 핫 플레이스로 주목받고 있는 북성로 일대가 요즘 도심재생사업이 한창이다. 공구박물관이 생기고 한옥 게스트 룸과 일본식 건물들이 본래 모습을 갖춘 현대식 카페로 탈바꿈하고 있다. 그 중 입소문을 타고 있는 곳이 대구 연초제조창 별관창고(옛 KT&G건물)를 리모델링하여 새롭게 탈바꿈한 대구예술발전소다. 대구에서 가장 오래된 수창초등학교 뒤편, 근대역사를 간직한 창고건물의 형태를 그대로 보존한 채 전시공간과 레지던시 공간으로 2013년 3월 실험적 예술창작공간으로 개관했다. 겨울방학 아이의 손을 잡고 예술에 흥미를 줄 수 있는 곳, 실내에서 이색적인 데이트를 즐기고 싶다면 이곳에서 다양한 예술체험에 흠뻑 빠져보는 건 어떨까?
대구예술발전소에 들어서면수창동에 들어서면 변모된 거리가 눈에 먼저 들어온다. 수창초등학교 뒤편에 자리한 대구예술발전소는 입구에서부터 실험적 예술 창작 공간임을 짐작이라도 하듯 벽기둥이며 벽면에 재미난 그림들과 이색적인 조형물들이 흥미롭게 자리하고 있다. 형형색색 엉뚱한 곳에 무심한 듯 자리하고 있지만 공간 발상의 전환이 재미있어 관람객들은 저마다 다양한 연출 사진을 찍을 수 있어 이색적인 포토존의 역할도 하고 있다. 대구예술발전소는 5층 건물로 전시공간과 공동 작업실, 북라운지, 키즈 스페이스, 예술정보실 등 일반 관람객과 예술가들이 함께 공존하며 문화 예술을 즐길 수 있도록 구성되어 있다. 로비에 들어서니 가장 먼저 눈에 들어오는 곳이 카페인데 추운겨울 건물 밖에서 기다릴 필요 없이 이곳에서 커피 한잔의 여유를 즐기며 일행을 기다리는 것도 좋을 듯하다. 우선 안내책자를 먼저 챙겨들고 1층 전시실에서 열리는 기획 전시를 감상하자. 설치작품 앞에서 사진도 몇 장 찍어보고 전시된 작품들도 감상하며 예술에 흠뻑 빠져보자. 엘리베이터도 좋지만 계단을 이용하며 볼거리를 더 즐겨보기를 추천한다. 2층으로 올라가는 계단 옆 천장으로 뚫려진 공간에서 검은색 옷을 입은 자객들이 하늘 위로 힘차게 솟아 공간을 지배하고 있다. 감탄을 연발하게 될 이 작품은 이선균 작가의 ‘기습’이라는 설치작품인데 2층으로 올라가는 내내 작품에 눈을 뗄 수가 없다. 금속재료인줄 알았는데 한지로 만들었다는 것에 더욱 놀란 작품이다.
북라운지 만권당에서 예술정보를 업데이트 하자2층에 들어서면 꽤 넓은 공간의 제 2전시실과 1,2수장고, 북라운지 만권당이 위치해 있다. 만권당이라는 이름은 고려 말 당시 고금의 많은 진서를 수집하여 학문을 연구하는 학술기관 인 만권당과 대구 달성군 화원에 위치한 남평문씨 집성촌인 인흥마을의 인수문고(일명:만권당)에서 따온 명칭으로 만 권의 책을 읽고 만 리의 여행을 하라는 뜻도 담겨있다. 아직은 많은 서적을 보유하고 있지는 않지만 전문 미술서적, 사진, 인문학 등 다양한 서적을 접할 수 있어 잠시나마 예술 정보도 찾아보고 사색도 즐길 수 있을 것이다. 창으로 나 있는 도시풍경이 묘한 그림 한 장처럼 느껴진다. 이곳 만권당은 지역 예술가와 시민이 소통할 수 있는 공간으로 만들고자 했다는데 아이나 어른 할 것 없이 평소 접하기 힘든 예술 도서를 이곳에서 만날 수 있을 것이다. 취재차 평일에 찾은 만권당의 풍경은 참으로 조용했는데 따뜻한 조명아래 사색하며 책 읽기 참 좋은 공간이란 느낌을 받았다. 참고로 이곳에서 대출은 할 수 없다.
대구하면 이제 골목문화를 빼놓을 수 없을 만큼 근대문화유산이 새롭게 탈바꿈하고 있다. 그중 대구시민회관 맞은편 북성로 일대는 40대 이상인 부모세대에게는 발길 잘 닿지 않던 회색빛 공장부지와 인근 홍등가의 암울한 이야기들로 낙후된 지역으로 인식되었을 것이다. 하지만 최근 몇 년 사이 도심재생사업으로 빠르게 탈바꿈하더니 이곳 회색빛 거리가 알록달록 화려한 색채를 입고 새롭게 탈바꿈하며 대구를 상징하는 문화 예술거리로 뜨고 있다.
볼거리, 즐길 거리, 아이들을 위한 다양한 공간대구예술발전소 3층에는 대구 지역 문화예술자원의 보존, 열람 및 체험을 위한 예술정보실과 키즈 스페이스가 위치해 있다. 키즈 스페이스는 단순한 놀이방 개념이 아니라 예술과 놀이를 접목해 어린이들의 창의력과 상상력 개발은 물론 예술과 문화를 자연스럽게 접할 수 있도록 만든 공간이다. 다양한 도구를 이용해 그림을 그리는 디지털 캔버스, 부모와 아이가 함께하면 더욱 즐거운 샌드아트, 동작인식을 통해 재미있는 게임을 할 수 있는 동작인식 게임, 디지털 테이블, 핀 스크린 등이 있어 아이들의 창의성을 기를 수 있어 부모들에게 적극 추천하는 곳이다. 그 옆으로 들어서면 예술정보실이 있다. 이곳에서는 대구의 문화, 예술을 최첨단 미디어로 감상할 수 있다. 360° 미디어 아트를 전시 중인 서클 비전, 구·군별 축제와 문화행사를 한눈에 볼 수 있는 대구 문화축제, 지역 문화예술을 아카이브 검색 등을 통해 즐길 수 있다. 흥미로운 것은 대구 근대골목투어를 인터액티브 자전거를 통해 ‘문화인물 거리체험을 할 수 있다. 관람객이 직접 자전거를 타고 대구 근대골목을 돌아보며 해설을 듣는 체험인데 자전거 속도를 내 맘대로 조정하며 즐길 수 있다.


일본이 한국을 화이트리스트에서 제외함에 따라 오는 28일부터 한국으로 들어오는 일본 수출품목 1100여개에 대한 수출 허가에 최장 90일이 소요된다.
◆ 디스플레이업종, 섀도마스크 등 타격
LG디스플레이·삼성디스플레이 등 디스플레이업종은 지난달 1일 발표한 핵심소재 3개 품목에도 스마트폰용 디스플레이 핵심 소재인 플루오린 폴리이미드가 포함된 데 이어 수출규제 품목 확대로 우려가 커지고 있다. 대표 디스플레이주인 LG디스플레이는 2분기 3687억원의 대규모 영업손실에 이어 3분기에도 적자가 지속될 것으로 전망되는 상황에서, 일본 악재에 대규모 해외 CB(전환사채) 발행까지 더해져 주가가 지난주에만 14%나 하락했다.
디스플레이 분야에서는 중소 OLED(유기발광다이오드) 생산에서 필수적인 섀도마스크 분야에서 타격이 클 것으로 예상된다. 현재 일본 다이니폰프린팅(DNP)과 토판프린팅 등 2개사가 시장 100%를 점유하고 있기 때문이다. 섀도마스크는 OLED 유기물질을 증착시키는 소모성 핵심 부품으로, 주기적인 교체가 필요하기 때문에 공급이 지연되면 OLED 생산 차질까지 이어질 수 있다. 현재 웨이브일렉트로·APS홀딩스가 섀도마스크 개발을 마쳤거나 진행 중이지만 아직 양산에 이르지는 못했다. 또 노광기·증착기· 세척기 등 디스플레이 장비의 일본 수입 비중이 82.7%에 달하는 것으로 알려져 장비 분야에서도 타격이 예상된다.
김동원 KB증권 연구원은 "디스플레이는 전공정 장비의 일본 의존도가 높은 편"이라며 "디스플레이 장비의 경우, 증착기·노광기 등 일본업체가 독점적으로 공급하는 장비가 있어 구매가 제한되면 일시적으로 투자 시점 및 규모 조절 가능성이 있을 것"으로 예상했다.
특히 관련 품목 생산 차질이 빚어질 경우, 최근 파이를 키워가고 있는 중국 기업에게 시장을 뺏길 수 있다는 우려도 커지고 있다.
반면 일본 규제로 인한 디스플레이 부품·장비 국산화에 대한 기대도 커지고 있다. 소현철 신한금융투자 연구원은 섀도마스크 등 디스플레이 소재 국산화에 주목하고 "일본의 화이트리스트 배제로 인해 국내 IT 소재업체에 대한 밸류에이션 리레이팅이 예상된다"고 전망했다. 그는 또한 "일본 캐논과 니콘이 독점하던 디스플레이 노광기는 디스플레이 공급 과잉에 따른 투자 축소로 1년 동안 미치는 영향은 제한적"이라고 전망했다.
◆ 2차 전지주, 수출 규제로 타격 우려
일본의 수출 규제로 2차 전지용 소재 등이 수입에 어려움을 겪으면서 삼성SDI·LG화학·SK이노베이션 등 반도체를 이을 유망업종으로 꼽히는 배터리업체도 타격을 받을 것이라는 우려가 나온다.
현재 LG화학·SK이노베이션은 리튬폴리머 2차전지에 들어가는 파우치를 일본 DNP·쇼와덴코에서 100% 공급받고 있다. 또 전기차 리튬이온 배터리는 양극재, 음극재, 전해액, 분리막 등 소재가 핵심을 이루는데 도레이, 아사히카세이 등 일본업체의 점유율이 높은 분리막 수급에 차질이 우려되고 있다. 양극·음극재의 일본 수출 비중이 15%를 밑도는 데 반해, 분리막의 일본 수입 비중은 83%에 달하기 때문이다. 강성진 KB증권 연구원은 "국내 배터리 공급업체들은 파우치필름, 양극재, 음극재, 분리막 등 핵심 부품을 일본에서 수입하는 상황"이라며 "친환경차 시장에서도 일본 수출 규제에 따른 일시적인 영향이 나타날 수 있다"고 분석했다.


가짜뉴스란 사실이 아닌 거짓이 뉴스의 형태로 구성되어 사람들에게 잘못된 정보를 사실처럼 믿게 만드는 뉴스를 말한다. 뉴스라는 것은 전통적으로 사람들에게 신뢰를 주기 때문에 뉴스의 형태로 발표된 가짜뉴스는 사회적으로 큰 파장을 불러 일으키기도 한다.
과학계에도 가짜뉴스가 판을 치고 있어, 큰 문제가 되고 있다.
몇 가지 예를 들어보면 전자렌지에 대한 괴담을 들 수 있는데, 전자렌지로 끓인 물을 화분에 주면 식물이 며칠 내에 고사하고, 야채나 음식을 전자렌지로 조리하면 영양소가 변형되고 파괴되어 암을 유발하는 물질을 만들어 낸다는 것이다. 이것은 사실이 아니다. 전자렌지는 2.45GHz의 주파수를 발생시켜 물을 진동시킴으로써 열을 발생시키는 전자제품이다. 열이라는 것은 물체의 움직임과 비례하는 것으로 음식물 내의 물을 진동시킴으로써 움직임을 주어 열을 발생시키는 것이다. 전자렌지도 물을 진동시키는 방법이 직접 열을 가하지 않는 것뿐이지 집에서 가스렌지로 열을 가할 때와 같은 현상으로 음식물을 조리한다.
결국 이 가짜뉴스로 인해 많은 가정에서 간편한 조리 도구인 전자렌지 사용을 줄인 결과가 발생했으며, 필자의 아버지도 이 뉴스에 속아 어머니에게 전자렌지를 사용하지 못하도록 하셨던 경우가 있었다.
또 다른 가짜뉴스로는 페트병 에어컨을 들 수 있다. 주변에서 쉽게 구할 수 있는 페트병을 이용해 집안에 실내온도를 낮출 수 있는 방법이라고 소개되어 유명 TV프로그램에도 소개될 만큼 사회적인 이슈가 되었다. 하지만 이 또한 사실이 아니다. 줄 톰슨 효과라는 과학적 효과로 설명하여 마치 사실인 것처럼 보도됐지만, 실제로 영향은 거의 없는 것으로 밝혀졌다.
이런 가짜뉴스들이 과학의 연구에도 영향을 미치고 있다. 특정 국가를 언급하긴 어렵지만 자국의 이익을 위해 지구 온난화는 인간의 화석연료 사용 때문에 야기되는 문제가 아니라고 돈을 주고 유명 과학자에게 논문을 쓰도록 하는 경우도 있으며, 통계를 내는 과정에서 조건을 정확히 명시하지 않고 그 결과만을 보여줌으로써 사람들의 인식을 변화시키기 위해 노력하고 있다. 이는 과학이 걸어가야 하는 길을 흐리게 함으로 당장 경제적인 이익을 얻겠지만, 돌이킬 수 없는 결과를 맞이하게 될 것이다.


해마다 초등학교1,4학년, 중학교1학년, 고등학교1학년 약250만명의 아이들이 건강검진을 받고 있습니다. 검진을 받기 위해 부모님과 혹은 친구들과 함께 병원을 찾는 학생들로 인해 하루 500명이 넘는 고객들이 한꺼번에 병원에 찾아와 병원이 마비되다시피 하는 광경을 경험한 적이 있었습니다. 조그만 동네 의원도 예외가 아니었습니다. 5-6명만 앉아있어도 꽉 차 보이는 대기실에 10명이 넘는 아이들이 서서 순서를 기다리며 수다를 떨다 보니 환자들이 여간 불편한 게 아니었습니다. 몰려오는 학생들을 좀더 효과적으로 분산시켜서 병원의 혼잡도 덜어주고, 아이들도 좀더 질 높은 진료를 받을 수 있는 방법은 없을까?라는 고민으로부터 메디 라이트는 출발하였습니다. 02 메디인사이드 실시간 검진예약 서비스
03 만성질환관리 프로그램(HERIS)


본격적으로 란스 시리즈의 틀을 잡았다고 볼 수 있는 작품으로 당연하게도 장르는 RPG. 던전을 마음대로 돌아다니고, 수수께끼를 푸는 어드벤쳐적 요소도 존재하며 전투는 란스만 가능하지만 행동은 자유. 그리고 란스답게 여자 몬스터를 덮치는 것이 가능하게 된 작품. 또한 마왕, 마인과 사도가 첫 등장하여서 후에 발매된 귀축왕 란스의 기본 토대를 세웠다고 해도 과언이 아닌 실로 기념비적인 작품.
또한 란스 시리즈의 국가 중 하나인 헬만 제국이 첫 등장한 작품.
스토리의 시작은 LP 2년 4월 무렵, 헬만의 황태자 패튼 미스날지가 자신의 상황이 좋지 않음을 눈치채고 그 상황을 타개하기 위해서 그리고 황위를 물려받기 위해 마인의 힘을 빌려서 리자스를 침공한다. 갑자기 리자스 성내에 나타난 헬만군. 리자스군은 제대로 된 저항도 못해보고 압도적인 마인의 힘 앞에 무릎을 꿇는다. 공주 리아 파라파라 리자스와 마리스 아마릴리스는 적 중에 마인이 있음을 눈치채고 또 그들의 목적이 마검 카오스임을 알게 된다. 리아는 자신의 부하, 켄토우 카나미에게 명령하여서 리자스의 운명을 그 남자에게 맡기는데...


아직도 부산을 해운대와 태종대로 대표되는 관광 도시로 알고 있는지. 부산은 한국전쟁 당시 수많은 피난민이 몰려든 제2의 수도였으며,
일본을 비롯한 외국 문물이 가장 먼저 유입된 항구도시였다. 부산 사람들의 삶의 풍경을 간직한 산복도로 마을과 책방골목에는
그 시절의 추억이 고스란히 보존돼 있다. 해운대 해변 안쪽에 있는 작은 미포항을 지나 동해남부선의 폐철길을 따라 걸어보자.
부산의 숨은 매력에 흠뻑 빠지게 될 것이다.
도시재생프로젝트로 새롭게 태어난 감천문화마을
감천문화마을은 한국전쟁 당시 피난민들이 정착하며 만든 마을이다. 멀리서 바라보면 산자락 아래 네모난 집들이 계단 형태로 들어서 있는데 이는 부산에서 흔히 볼 수 있는 ‘산복도로’ 지형이다. 원래 산복도로는 ‘산 중턱을 지나는 도로’라는 의미인데, 부산에서는 한국전쟁 당시 피난민들이 산비탈에 무허가 판잣집을 짓고 살면서 형성된 주거지역을 잇는 길을 의미한다. 산복도로에 알록달록 채색된 집들이 나란히 서 있는 모습은 마을 풍경을 한층 더 다정하게 만든다. 감천초등학교 공영주차장에 주차를 하고 감천문화마을 안으로 들어서면 한복을 입은 외국 관광객들을 볼 수 있다. 담벼락마다 예술가들이 그려놓은 그림 덕에 마을 곳곳은 전체가 포토존이며, 길가에는 이색 카페와 소품 가게가 즐비하다.
감천문화마을안내센터 옥상인 하늘마루에서는 마을 전경은 물론 부산 앞바다까지 내려다볼 수 있다. 골목 투어 지도를 따라 천천히 걸으면서 특정 구간에 비치된 스탬프를 모두 찍으면 안내센터에서 감천문화마을 전경 사진이 담긴 엽서를 받을 수 있다. 보내고 싶은 사람에게 편지를 쓰면 정해진 날에 배달을 해주는 이벤트도 펼치고 있다. 지역 예술인들과 마을 주민들이 함께 기획하고 만들어낸 이곳은 국내뿐만 아니라 국제기구에서도 도시혁신상을 수상하는 등 도시재생프로젝트의 모범으로 꼽힌다.
고난 속에서 피워낸 지성, 보수동책방골목
보수동책방골목은 중고 서적과 다양한 고서를 판매하는 곳이다. 한국전쟁이 일어나 부산으로 피난을 온 사람들은 부산의 중구, 동구, 서구, 영도구에 거주하며 삶을 이어갔다.
전쟁통에 공부를 하기 어려웠던 학생과 지식인들은 노점 헌책방을 통해 책을 교환하며 지적 갈증을 달랬다. 당시 미군들이 보던 헌책과 학생들의 헌 참고서를 사들여 되팔던 몇몇 책방이 확장되어 지금의 책방골목이 형성된 것이다. 요즘은 신간 서적을 판매하기도 하지만 아직까지도 중고 서적을 매입하여 싼 값에 판매하고 있는 대표적인 골목이다. 최근 경제 위기로 침체되어 가는 골목을 살리고자 책방 주인들은 보수동책방골목 축제와 헌책방사진전 등을 개최하며 사람들의 관심을 모으고 있다. 책 냄새 가득한 골목길을 걸으며 한국 근현대사의 풍경을 발견하는 재미가 쏠쏠하다.
해운대 달맞이 고개에서 만난 미포항과 철길
늘 활기가 넘치는 해운대는 고층 빌딩과 호텔, 이색적인 카페와 레스토랑 등이 해안을 따라 늘어서 있다. 부산의 서쪽이 옛 부산의 정취로 가득하다면 동쪽은 해운대의 화려한 풍경으로 현재의 부산을 대표한다. 해운대 오른편 끝까지 걸어가다 보면 드라이빙 코스로 유명한 달맞이 고개가 나온다. 달맞이 고개 아래에는 작은 항구인 미포항이 있다. 빨간 등대가 서 있는 방파제 뒤로 작은 어선들이 정박해 있는 미포의 풍경은 화려한 항구도시 부산이 아니라 어촌에 온 듯 소박하다. 미포항 위로는 동해남부선이 폐간되며 남은 철길이 있다. 폐철길을 따라 펼쳐진 철조망 뒤로 바다가 보인다. 바닷바람을 느끼며 15분쯤 걷다 보면 ‘달맞이재’라고 쓰인 작은 터널을 만날 수 있다. 이색적인 풍광 덕에 사진 촬영지로도 유명한 이곳은 도심을 벗어나 한적한 부산의 바다를 느끼고 싶은 사람들에게 최적의 코스이다.
2년마다 펼쳐지는 축제, 부산국제모터쇼
2001년부터 2년마다 부산전시컨벤션센터(BEXCO)에서 열리는 부산국제모터쇼는 부산의 활기를 그대로 닮았다. 9개국 183개사가 참여한 이번 전시는 약 62만 명의 관람객을 동원하며 큰 인기를 끌었다. 해운대와 가까운 곳에 위치해 전시뿐만 아니라 주변을 관광하기에도 그만이다. 이번 모터쇼에서는 현대·기아차도 참가했으며 미래차 콘셉트카를 공개하며 차별화된 디자인 전략과 브랜드 방향성을 전달했다. 현대차는 국내 첫 고성능 차량인 ‘벨로스터N’을 선보이며 고성능차와 모터스포츠 사업에 더욱 집중하여 기술력을 높이고 고성능 스포츠카 개발에 박차를 가하겠다는 입장을 밝혔다. 또한 NEXO수소전기하우스에서는 현대차의 친환경차에 대한 비전과 기술력을 선보여 관람객들의 호응을 얻었다.
기아차는 SUV형 전기차 니로 EV를 집중적으로 홍보하며 글로벌 친환경차 시장을 선점하기 위해 준비된 기업 이미지를 강조했다. 각 브랜드관에서는 전기차와 자율주행차를 통한 기술을 선보였고 브랜드 역사를 알리기 위해 클래식카를 전시하는 곳도 있었다.
단순히 자동차 전시가 아닌 관람객들이 보고 듣고 즐길 수 있는 축제로 발전하고 있었다.


현재의 한국 사회에는 자유가 흘러넘친다. 1980년대 후반 불어 닥친 민주화 정책의 덕택으로 정치, 언론, 사상, 표현, 집회의 자유가 대폭적으로 신장되어 국민들이 미증유의 자유를 만끽하고 있다. 자유의 확보와 향유의 폭은 거침없이 확대되었는데, 이런 자유를 수준 높게 관리할 자율적 도덕능력은 아직 잘 발휘되지 않고 있다. 그 생생한 사례를 몇 가지만 살펴보자.
우리의 교통사고 발생률과 사망률은 세계에서 여전히 상위 수준에 머물고 있다. 자기 동네 길가에서 차에 치여 다치고 사망하는 어린이 안전사고율이 세계에서 높기로 유명하고, 이혼율이 일본과 대만을 훨씬 앞지르고 있다. 노동조합의 쟁의 발생비율이 세계에서 가장 높은 축에 속하며, 노사분쟁으로 인한 무노동 시간과 일수가 가장 많고 길기로도 유명하다.
무절제한 자유 표현의 극치라 할 수 있는 범죄율을 일본과 비교해 보면 단위 인구당 살인사건 비율이 1.7배, 강도 사건이 3.5배, 폭력사건이 38배에 이른다. 한 사람의 무절제한, 통제되지 않은 자유가 다른 사람의 불행으로 연결되고 있다는 것을 생생하게 보여주는 사례들이다.
그리고 우리나라는 식당을 포함한 많은 공공장소에서 ‘빨리 빨리’ 하는 재촉문화가 빈번하고 냄비처럼 금방 달아오르는 성미 때문에 사람들 사이에 충돌이 잦아서, 외국인이 보기에 거칠어 보이는 면이 많다. 자유의 통제가 잘 이루어지지 않고 있는 것이다. 이런 모두가 자유의 질 관리 능력의 부족 때문이며, 이것은 법으로 규제할 문제라기보다는 시민의식의 개선과 고양으로 해결할 문제다.
그래서 이제 대한민국이 직면한 역사적 과제는 자유의 확보와 쟁취라는 과제가 아니라, 이미 확보한 자유를 어떻게 하면 잘 관리할 수 있을 것인가 하는 것이다. 자유가 없는 것을 걱정할 때가 아니라, 있는 자유를 교양 있고 성숙한 방식으로 활용하고 관리할 줄 아는 관리능력의 부족을 걱정할 때라는 것이다.
물론 북한과 같은 독재체제에서는 아직도 주민에 대한 자유의 억압이 있고, 그 주민들은 자유의 부족 때문에 고생하고 있지만, 한국을 포함한 세계 대다수의 국가에서는 자유의 확보는 이미 보장된 상태에서 그것이 좀 더 질적으로 성숙한 모습으로 활용되기를 기대하는 단계에 와 있다. 소수의 몇 개 독재 국가를 제외하고는 이 지구상의 모든 국가는 국민의 자유 관리능력을 고양시키고자 부단히 노력하고 있는 것이 사실이다.
그래서 자유의 질 관리 능력을 높이려는 노력이 바로 인류가 직면한 21세기 최대의 문명사적인 과제라고 볼 수 있기도 하다. 1990년대 초 소련연방의 해체로 동유럽 주민에 대한 자유의 억압은 해소되었지만, 그 자유에 대한 질 관리 능력의 부족으로 세르비아에서 나타난 것 같은 처참한 비극이 발생했다.
냉전시대의 양극체제를 탈피한 이 시점에서 전 세계의 국가들은 한층 자유로워졌지만, 자유의 질 관리 능력이 부족한 사람들 때문에 세계는 더 복잡하고 위험해졌다. 독일과 러시아의 스킨헤드족의 무절제한 자유 행사가 그 대표적인 예다. 그들의 통제되지 않는 자유가 우리 한국인 유학생들의 무고한 삶을 위협하고 있는 것이다.
후세인이 퇴출당한 이라크에서 자유의 억압은 해소되었지만, 자유의 질 관리 능력의 부족으로 그곳은 일상생활 속의 위험은 더 증가하게 되었다. 민주화라는 이름으로 자유는 증가했지만, 그 자유를 질적으로 잘 관리하지 못하면, 남을 해치고 괴롭히는 자유도 증가하여 일상생활은 더 불안하고 위험해질 수가 있게 된다.
자유에 대한 억압의 해소는 축복이지만, 자유의 질 관리 능력을 높이지 못하면, 그것은 다른 종류의 재앙을 끌어들이는 저주의 실마리가 되기도 한다. 자유의 질 관리는 바로 자유를 값어치 있게 누리기 위한 필요충분조건이다.
자유에 대한 질 관리의 핵심은 타인의 자유를 훼손하지 않는 범위에서 자신의 자유를 만끽하는 지혜의 습득에 있다. 나의 자유만 주장하고, 남의 자유는 안중에 없다고 하면, 그것은 약육강식의 야만사회에 지나지 않고, 내 자유는 없고 남의 자유만 인정하면, 그것은 노예의 삶이다.


오늘 본문은 다윗이 갓 선지자의 말대로 아라우나의 타작마당에서 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 여호와께서 7만 명이나 죽이신 전염병 재앙을 멈추게 하셨다는 것입니다. 그러나 이 사건을 제대로 이해하기 위해서는 먼저 하나님께서 왜 7만 명이나 전염병으로 죽게 하셨는지를 알아야 합니다. 다윗이 남 유다의 왕으로 등극하여 점점 주변의 적들과 전쟁을 하여 영토를 넓히더니 7년 만에 이스라엘 역사상 처음으로 통일 왕국을 이루고 국내외적으로 안정을 누리게 되었습니다. 그러자 다윗은 요압 장군에게 인구를 조사하라고 명령을 내립니다. 다윗이 인구조사를 하게 한 것은 피상적으로는 백성이 얼마나 되는지를 알기 위한 것처럼 보이지만 실상은 군대로 동원할 수 있는 자원이 얼마나 되는가를 조사하기 위한 것입니다. 그래서 자신이 강력한 군대를 지휘하는 성공한 지도자라는 것을 대내외적으로 과시하고 싶었기 때문입니다. 요압장군은 다윗의 명령을 따라 9개월 20일에 거쳐 인구조사를 하고 다음과 같이 보고합니다. “이스라엘에서 칼을 빼는 자가 팔십만 명이고 유다에서는 오십만 명입니다”(삼하 24:9). 우리가 알다시피 다윗이 왕이 되기 전 사울 왕에게 계속 쫓겨 다녔습니다. 그러던 중 다윗이 아둘람 굴로 도망하자 그 형제와 아비의 온 집안 식구 뿐 아니라 환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자들이 모여들었는데 그 수가 사백 명 가량이었습니다(삼상 22:1-2). 그 4백 명이 다윗 정권을 창출하는 모체가 되었습니다. 그런데 불과 몇 년 만에 칼을 빼는 군사만 130만 명이나 된 것입니다. 즉 3,500배나 많아진 것입니다. 몇 배도 아니고 3,500배나 많아졌으니 다윗이 얼마나 과시하고 싶었겠습니까? 그러나 하나님께서는 이 일을 매우 괘심하게 보셨습니다. 그래서 갓 선지자를 보내서 다윗에게 보내서 세 가지 재앙, 즉 칠 년 기근이냐, 석 달 동안 원수에게 쫓겨 도망할 것이냐, 사흘 동안 전염병이 있을 것이냐 중에서 하나를 선택하라고 하셨습니다. 그러자 다윗은 여호와의 손에 빠지고 사람의 손에 빠지지 않기를 원한다고 하며, 세 번째 재앙, 즉 사흘 동안 이스라엘에 전염병을 내려달라고 했습니다. 다윗이 세 가지 재앙 중에서 전염병을 선택한 것은 고대인들은 전염병을 하나님께서 직접 내리시는 형벌로 생각하고 있었기 때문입니다. 그 결과 이스라엘백성들 가운데 전염병으로 죽은 자가 자그마치 7만 명이나 되었습니다. 다윗은 자기 한 사람 때문에 아무 잘못이 없는 백성들이 그토록 많이 죽임을 당하자 하나님께 이렇게 기도합니다. “나는 범죄하였고 악을 행하였거니와 이 양 무리는 무엇을 행하였나이까 청하건대 주의 손으로 나와 내 아버지의 집을 치소서”(삼하 24:17). 이에 하나님께서 갓 선지자를 다윗에게 보내셔서 아라우나의 타작마당으로 올라가서 여호와를 위하여 제단을 쌓으라고 하십니다. 그러자 다윗이 갓 선지자의 말대로 아라우나 타작마당으로 올라가서 번제를 드렸더니 하나님께서 재앙을 멈추게 하셨다는 것입니다.
여러분은 다윗이 인구조사로 이스라엘백성 가운데 7만 명이 전염병으로 죽임을 당한 것을 보면서 어떤 생각을 하십니까? 위 이야기를 들으면서 두 가지 질문을 던질 수 있습니다. 하나는, 다윗이 인구조사를 한 것이 얼마나 큰 죄이기에 그토록 혹독한 형벌을 내리셨느냐는 것입니다. 우리가 살펴보았지만 다윗이 인구조사를 한 것은 도덕적으로 윤리적으로 볼 때에 전혀 잘못이 없습니다. 그런데 어떻게 사랑의 하나님께서 그토록 혹독한 재앙을 내리실 수 있느냐는 것입니다. 지금처럼 사람이 많은 시대에도 한 번에 7만 명이나 죽는 일은 엄청난 재앙입니다. 이것은 유럽에서 1347-1352년 사이에 흑사병(선페스트)으로 유럽인구의 1/3에 해당하는 2,400만 명이 죽은 것과 맞먹는 재앙입니다. 도대체 인구조사가 얼마나 큰 죄악이기에 하나님께서 그토록 무서운 재앙을 내리셨을까요? 우리가 살펴보았지만 다윗이 인구조사를 한 것은 자신을 과시하고 싶은 교만에서 비롯된 것입니다. 하나님께서 교만을 가장 싫어하십니다. 교만은 죄 중의 죄입니다. 아담과 하와가 타락한 것도 하나님과 같이 되려는 교만에서 비롯된 것입니다. 하나님께서는 바로 이 교만을 심판하신 것입니다. 그렇습니다. 교만은 혹독한 형벌을 불러옵니다. 교만하면 그가 하나님의 자녀이든 비신자이든 상관없이 심판을 받습니다. 혹 이런저런 일로 마음이 높아져 있습니까? 그렇다면 마음의 교만을 꺾으시기 바랍니다. 하나님께서는 겸손한 자에게 은혜를 주시고 교만한 자를 대적하십니다. 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이입니다. 다른 하나는, 하나님께서 왜 다윗을 직접 심판하시지 않고 백성들을 심판하셨느냐는 것입니다. 이것에 대하여 다양한 해석이 가능합니다. 그러나 가장 보편적인 해석은 다윗이 직접 심판을 당하는 것보다 백성들이 심판당하는 것을 보는 것이 더 고통스럽기 때문이라는 것입니다. 이것은 마치 부모가 잘못했을 경우 부모를 심판하시지 않고 자식을 심판하심으로 고통을 더 크게 느끼게 하시는 것과 같은 이치입니다. 저도 과거에는 이렇게 해석했습니다. 그러나 이보다 더 중요한 이유가 있음을 알아야 합니다. 그것은 하나님께서 다윗과 언약을 맺으셨기 때문이라는 것입니다. 하나님께서 다윗과 맺은 언약 중에 가장 중요한 언약은 메시아 언약입니다. 그 언약이 삼하 7장 12-13절에 소개되고 있습니다. 한 번 찾아보겠습니다. “네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라.”(삼하 7:12-13). 이 언약은 한 마디로 다윗의 왕위를 영원히 계승시키시겠다는 것입니다. 그런데 이 약속은 사실상 성취가 불가능합니다. 왜냐하면 이 세상에는 영원한 것이 하나도 없기 때문입니다. 그런데 하나님께서 이 약속을 어떻게 성취하셨습니까? 다윗의 후손을 통하여 예수를 탄생시키심으로 성취하셨습니다. 예수님은 메시아 즉 그리스도이십니다. 예수님은 만왕의 왕이시고 영원한 왕이십니다. 그런데 이 언약이 이루어지려면 한 가지 조건이 있습니다. 다윗이 죽으면 절대로 안 됩니다. 그가 죽으면 그를 통하여 그의 후손이 나올 수 없습니다. 그래서 하나님께서 다윗이 죄를 범했을지라도 그를 죽이지 아니하신 것입니다. 우리는 다윗이 밧세바와 간음죄를 지은 것을 알고 있습니다. 성경은 “남의 아내와 간음하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일지니라”(레 20:10)라고 말씀하고 있습니다. 그렇다면 다윗은 밧세바와 함께 죽임을 당했어야 했습니다. 그런데 다윗과 밧세바가 죽임을 당하지 않고 대신 다윗의 아들이 죽임을 당했습니다. 왜 다윗을 죽이시지 않았습니까? 역시 그를 죽이면 하나님께서 그의 후손을 통하여 메시아를 이 세상에 보내신다는 약속을 이룰 수 없기 때문입니다. 이렇게 사람의 행위와 상관없이 하나님께서 자신이 하신 약속을 지키시는 것을 ‘절대적인 언약’이라고 합니다. 그런데 하나님께서 저와 여러분과 맺은 절대적인 언약이 있다는 사실을 아십니까? 저와 여러분에게는 잘못을 해도 하나님께서 취소하시지 않는 언약이 있습니다. 그것은 예수 그리스도를 믿으면 영생을 주신다는 약속입니다. 그렇습니다. 우리는 이 약속을 따라 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받았고 영생을 얻었습니다. 이것은 우리가 죄를 짓는다고 취소되는 것이 아닙니다. 혹 여러분 가운데 지은 죄 때문에 구원의 확신이 흔들리는 분이 계십니까? 그렇다면 그것은 마귀에게 속은 것입니다. 여러분이 정말 마음속으로 예수님을 영접하셨다면 죄 문제는 이미 해결 받은 것이고 영생을 얻은 것입니다.
다윗은 재앙을 당한 후, 갓 선지자의 명을 받고 아라우나 타작마당으로 갔습니다. 그가 그곳에 간 것은 하나님께 제단을 쌓기 위해서입니다. 다윗이 아라우나 타작마당에서 하나님께 제단을 쌓은 것은 오늘날로 말하면 하나님께 예배를 드렸다는 뜻입니다. 그런데 우리는 다윗이 어떤 상황에서 아라우나 타작마당으로 가서 제단을 쌓았는지를 알아야 합니다. 다윗이 하나님께 제단을 쌓기 위해 아라우나 타작마당으로 올라간 때는 3일간의 전염병으로 7만 명이나 백성들이 죽임을 당한 때였습니다. 다윗이 그동안 수없이 많은 환난을 당했지만 이보다 더 크게 고통스러운 적은 없었을 것입니다. 그런데 다윗은 그토록 절망적인 상황에 처해 있어도 하나님께 나아가 예배를 드렸습니다. 그렇습니다. 우리가 평소에도 예배를 잘 드려야하지만 어려운 상황에서는 더욱 더 예배를 잘 드려야 합니다. 하나님께서 아브라함을 그토록 사랑하셨던 이유는 100세에 얻은 아들을 번제로 바치라는 명령에 순종했기 때문입니다. 하나님께서 엘리야 선지자를 크게 들어 사용하신 것도 당시 아합 왕이 왕비 이세벨과 함께 하나님께 예배드리는 곳을 파괴하고 바알 신당을 여기저기 세우고 온 국민들로 하여금 섬기게 하는 상황에서도 무너진 단을 수축하고 하나님께 제사를 드렸기 때문입니다. 미국이 많은 문제를 안고 있지만 아직도 초강대국으로 자리매김을 하고 있는 것은 그들의 조상들이 어려운 상황에서도 예배 드리는 일에 목숨을 걸었기 때문입니다. 그들의 조상인 청교도들이 영국에서 미국 대륙으로 건너간 것은 잘 먹고 잘 살기 위해서가 아니었습니다. 하나님께 마음껏 예배를 드리기 위해서였습니다. 그래서 그들은 미 대륙으로 건너가서 그들이 거할 집이나 공부할 학교부터 짓지 않았습니다. 교회부터 세우고 하나님께 예배를 드렸습니다. 하나님께서 그 예배를 받으시고 지금까지 미국을 들어 사용하시는 것입니다. 혹 어려운 일이 있습니까? 그렇다면 예배를 드리는데 성공하시기 바랍니다. 하나님께서는 어려운 가운데도 하나님께 나아와 예배하는 자를 찾으시고 그 믿음을 보시고 문제를 해결해주시고 예비하신 복을 베풀어주십니다. 요즘 소치에서 동계올림픽이 한창입니다. 한국에 첫 금메달을 안겨준 이상화 선수가 스피드스케이팅 여자 500m 경기에서 올림픽 신기록을 세우고 올림픽 2연패라는 대기록을 달성했습니다. 그런데 이상화 선수가 그렇게 2번이나 금메달을 딸 수 있었던 것은 하지정맥류가 허벅지까지 퍼졌음에도 불구하고 계속 훈련을 했기 때문입니다. 만일 이상화 선수가 하지정맥류 때문에 훈련을 게을리 했다면 그런 영광을 누릴 수 없었습니다. 어려운 상황이라고 하나님께 예배드리는 일을 포기하면 하나님께서 준비하신 복을 받을 수 없습니다. 어려울수록 하나님께 예배를 드리는 일에 성공해야 합니다.
다윗이 아라우나의 타작마당에서 제단을 쌓겠다고 하자 아라우나가 어떻게 했습니까? 삼하 24장 22-23절을 읽어보겠습니다. “아라우나가 다윗에게 아뢰되 원하건대 내 주 왕은 좋게 여기시는 대로 취하여 드리소서 번제에 대하여는 소가 있고 땔 나무에 대하여는 마당질 하는 도구와 소의 멍에가 있나이다 왕이여 아라우나가 이것을 다 왕께 드리나이다”. 아라우나는 자신의 타작마당을 사용하겠다는 다윗의 요청을 흔쾌히 받아들였습니다. 그리고 거기서 멈추지 않고 번제를 드리기 위해서 필요한 모든 것을 다윗에게 공짜로 드리겠다고 했습니다. 번제를 드리기 위해서는 제물이 필요한데 소를 제물로 사용하라고 드렸고 제물을 태울 나무로는 마당질 하는 도구와 소의 멍에를 드렸습니다. 그런데 아라우나가 이런 것을 다 드리면 어떻게 되는지 아십니까? 살 길이 막막해집니다. 소 없이, 농기구 없이는 농사를 지을 수 없습니다. 그런데 아라우나가 어떻게 다윗에게 그의 타작마당뿐만 아니라 번제에 필요한 소와 땔감들을 내어놓을 수 있었을까요? 그것은 다윗이 드리는 번제가 어떤 제사인지를 알고 있었기 때문입니다. 즉 다윗이 드리는 제사를 하나님께서 요구하시는 제사로 알았기 때문입니다. 그렇습니다. 하나님께서 원하신다면 우리의 생명, 물질, 시간, 몸을 기꺼이 내어드려야 합니다.
그러나 우리가 생명처럼 귀하게 여기는 것을 하나님께 드린다는 것은 쉬운 것이 아닙니다. 그런데 그렇게 할 수 있는 비법이 있습니다. 그것은 하나님께서 우리에게 요구하시는 것과는 비교할 수 없이 큰 것을 우리에게 주신다는 것을 확신하는 것입니다. 우리가 썩을 육체를 드리면 하나님께서는 영원히 죽지 않는 몸을 주시고. 우리가 짧은 시간을 바치면 하나님께서는 영생을 주시고, 우리가 하찮은 것을 드리면 하나님께서는 차고 넘치게 채워주십니다. 따라서 우리는 하나님께 드리는 일에 인색하지 말아야 합니다. 이경옥 권사를 통하여 5년 전부터 알고 지내는 사람 중에 극한 환난과 가난 중에서도 하나님께 물질을 믿음으로 심는 권사가 있습니다. 지난주에 그분의 남편인 장로님과 만나서 이야기 하면서 제가 그 권사에 대해 미처 알지 못했던 것을 새롭게 알게 되었습니다. 그는 자기 부인이 주님께 헌신하는 것이 처음에는 이해가 되지 않아 못마땅하게 생각했다고 합니다. 자기 가정도 풍족하지 못한데 자기가 섬기는 교회에 돈이 들어갈 일이 생기거나 어려운 목회자 이야기를 들으면 뭉칫돈을 헌금을 한다는 것입니다. 심지어 강남에서 잘 살다가 망해서 시화로 가서 폐지를 줍는 등 극도로 가난한 생활을 하면서도 하나님께 많은 헌금을 드렸다고 합니다. 그런데 최근에 어떤 일이 일어났는지 아십니까? 그 권사의 고모를 그분의 집에 모셨는데 그 고모가 돌아가기 전 그를 양녀로 입적을 하고 그가 가진 재산을 모두 그에게 상속한다는 유언을 했습니다. 그리고 두 달 전에 소천을 했습니다. 그 권사 받은 유산액이 얼마인지 아십니까? 현금만 57억 원이고 은행에 있는 개인 금고와 부동산을 합한 금액이 400억이 넘습니다. 부동산을 공시지가로 평가했을 뿐만 아니라 제주도의 요지와 서울 은평구 뉴타운 지역에 가깝기 때문에 실제로는 500억은 족히 넘을 것입니다. 그 남편 장로가 이렇게 말했습니다. “당시는 아내가 그렇게 주님께 헌금을 드릴 때에 이해가 되지 않았지만 지금은 이해가 갑니다.” 결코 하나님께 드리는 것은 공짜가 없습니다. 그렇기 때문에 어려울수록 하나님께 많이 심어야 합니다. 가난할수록 저금을 많이 해야 합니다. 우리가 작년에 많은 부채를 갚을 수 있었던 것도 어렵지만 매달 적금을 들었기 때문입니다. 여러분이 아시다시피 제가 작년 12월 초에 필리핀 2차 선교사역을 하고 왔습니다. 그런데 제가 목회자 세미나를 인도하고 온 교회의 목사님이 페이스북으로 여러 차례 예배당 확장 공사를 하니 기도와 물질로 도와달라는 요청을 해왔습니다. 그러더니 지난 주 목요일에는 공사를 하다가 돈이 없어서 공사를 중단했으니 물질로 도와달라고 손을 내밀었습니다. 그 글을 읽는 순간 하나님께서 뭔가 큰 것을 주시기 위해서 나에게 심으라고 하시는구나 하는 생각이 들었습니다. 마침 주일 설교를 준비하고 있었기 때문에 더욱 확신이 왔습니다. 그래서 곧바로 은행으로 달려가서 얼마 마이너스 대출을 받아 그 목사님이 원하는 금액을 모두 송금해주었습니다. 주님께서는 뭐가 부족해서 우리에게 헌신을 요구하시는 것이 아닙니다. 우리에게 복을 주시기 위해서 헌신을 요구하시는 것입니다. 여러분은 아라우나의 타작마당이 후일에 어떤 장소가 되었는지 아십니까? 솔로몬 성전을 짓는 터가 되어 이스라엘의 지명가운데 가장 영광스러운 곳이 되었습니다. 그는 자신이 드렸던 것과는 비교가 되지 않을 정도로 큰 복을 받았던 것입니다.
그런데 아라우나가 타작마당과 번제에 쓰일 소와 땔감을 마음대로 사용하라고 하자 다윗이 어떻게 했습니까? 다윗왕은 아라우나의 호의를 단호하게 거절합니다. “내가 값을 주고 네게서 사리라. 값없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니 하리라”(24절). 다윗은 호의를 거절하며 아라우나에게 은 50세겔을 주었습니다. 은 한 세겔은 노동자 4일 품삯에 해당되는 돈입니다. 하루 노동자 품삯을 10만원으로 계산하면 은 50세겔은 약 2,000만 원에 해당합니다. 그러나 동일한 사건을 기록하고 있는 역대상에는 제단을 쌓는 땅값과 소값으로 금 600세겔을 주었다고 말씀하고 있습니다(대상 21:25). 금 한 세겔은 노동자 60일 품삯에 해당되기 때문에 금 600세겔은 약 36억 원에 해당합니다(대상 21:25). 다윗은 하나님께 제사를 드리기 위해 엄청난 대가를 지불했던 것입니다. 예배를 드리기 위해서는 반드시 대가를 지불해야 합니다. 하나님께서는 희생이 없는 예배를 받지 않으십니다. 우리가 예배를 드리기 위해 희생을 치루는 방법은 다양합니다. 가족이 눈치를 주고 핍박을 해도 예배에 참석하는 것은 대가를 지불하는 것입니다. 물질적으로 어려운 상황이지만 여러 가지 헌금을 드리는 것도 대가를 지불하는 것입니다. 다른 일을 하면 돈을 벌 수 있지만 그것을 포기하고 예배를 드리는 것은 대가를 지불하는 것입니다. 우리가 이렇게 대가를 지불하고 예배를 드릴 때에 하나님께서 받으시고 우리가 안고 있는 문제를 해결해주시는 것입니다.


작은 바이러스가 온 세상을 변화시켰습니다. 고통은 변화를 창조합니다. 고통은 자극을 줍니다. 자극이 우리를 변화시킵니다. 우리는 변화를 갈망하면서도 변화를 두려워합니다. 하지만 살아 있는 동안 우리는 변화를 피할 수 없습니다. 살아 있다는 것은 변화한다는 것입니다. 변화하지 않는 곳이 있습니다. 무덤입니다. 무덤은 변화하지 않습니다. 그 이유는 무덤에는 생명이 없기 때문입니다. 인간의 생명은 어머니의 자궁에 잉태되는 순간 변화하고 성장합니다.
변화는 피할 수 없는 우리의 과제입니다. 피할 수 없다면 환영해야 합니다. 피할 수 없다면 선용해야 합니다. 생존하기 위해서는 변화를 수용하고 변화에 적응해야 합니다. 생존을 넘어 풍성한 삶을 살기 위해서는 변화에 적응만 해서는 안 됩니다. 물론 변화에 적응만 잘해도 훌륭합니다. 하지만 변화에 적응만하는 삶은 소극적인 삶입니다.
풍성한 삶은 변화에 적응하는 정도가 아니라 변화를 창조해 내는 것입니다. 다른 사람들보다 조금 더 앞서 변화를 추구하는 것입니다. 어떤 사건에 반응만 하는 삶이 아니라 창조적인 삶을 사는 것입니다. 변화란 무엇일까요? 변화가 왜 그토록 중요할까요? 어떻게 창조적인 변화를 추구할 수 있을까요?
가장 중요한 것은 변화의 중요성을 깨닫는 것입니다. 변화의 중요성을 깨달으면 변화를 긍정적으로 생각하게 됩니다. 변화를 좋아하게 됩니다. 변화를 환영하게 됩니다. 반면에 변화에 부정적인 생각을 품게 되면 변화를 추구하지 않게 됩니다. 변화를 싫어하게 됩니다. 변화를 싫어하게 되면 변화가 주는 놀라운 축복을 놓치게 됩니다.
변화 속에는 축복의 기회가 담겨 있습니다. 변화는 좋지만 변질(變質)은 좋은 것이 아닙니다. 변화는 더 나은 방향으로 바뀌는 것입니다. 더 가치 있는 방향으로 바뀌는 것입니다. 반면에 변질은 더 나쁜 방향으로 바뀌는 것입니다. 변질(變質)이란 가치를 상실하게 되고 더 이상 쓸모없게 되는 것을 의미합니다. 변질은 음식이 부패하는 것과 같습니다. 그래서 변질되면 악취가 납니다. 하나님이 우리에게 원하시는 것은 변질이 아니라 아름다운 변화입니다.
변화는 익숙한 것들과의 결별을 의미합니다. 변화는 떠남입니다. 변화는 잘라내는 것입니다. 엄마는 아이를 잉태하고 10개월이 되면 아이를 출산하게 됩니다. 아이가 세상에 나오면 제일 먼저 하는 것이 탯줄을 잘라내는 것입니다. 만약에 엄마가 변화를 싫어해서 탯줄을 잘라내지 않는다면 아이의 생명은 위태로워집니다. 아이는 더 이상 성장할 수 없습니다. 탯줄을 잘라내는 경험은 아픕니다. 고통스럽습니다. 하지만 탯줄을 잘라내는 아픔이 아이를 살리고 성장하게 만듭니다.
변화는 새로운 만남을 의미합니다. 요셉의 형제들은 요셉을 미워해서 은 20냥에 그를 팔았습니다. 요셉은 익숙한 가족들과 결별했습니다. 그는 익숙한 땅을 떠나 애굽에 끌려갔습니다. 그는 익숙한 땅을 떠나 새로운 땅으로 들어갔습니다. 그는 새로운 땅에서 새로운 만남을 갖게 되었습니다. 그는 새로운 만남을 통해 새로운 역사가 전개되는 것을 경험했습니다. 하나님은 낯선 땅에서 요셉을 훌륭한 인물로 세우셨습니다. 그러므로 우리는 익숙한 것들과 결별하는 변화를 두려워해서는 안 됩니다.
변화는 성장과 성숙을 의미합니다. 하나님은 우리를 있는 모습 그대로 사랑하시지만 우리가 성장하고 성숙하길 원하십니다. 자녀가 자궁 속에 영원히 머물기를 원하는 어머니는 없습니다. 또한 자녀가 초등학교에 영원토록 머물기를 원하는 부모는 없습니다. 부모가 자녀에게 원하는 것은 성장하고 성숙해지는 것입니다. 성숙해진다는 것은 새로운 창조를 의미합니다.
앙리 베르그송은 “변화하는 것은 성숙하는 것이며, 성숙하는 것은 우리 자신을 끊임없이 창조하는 것이다.”라고 말했습니다. 진정한 변화와 성숙은 예수님을 만날 때 시작됩니다. 그 이유는 우리는 예수님을 만남으로 새 창조를 경험하기 때문입니다. 우리가 예수님을 만나는 순간 우리는 새로운 피조물로 창조됩니다. 그때 이전 것은 지나가고 새 것이 됩니다(고후 5:17). 예수님은 새 포도주는 새 부대에 넣는다고 말씀하십니다(막 2:22). 변화를 위해 주신 말씀입니다.


한국적인 것이 무엇인가? 과연 한국적인 것이 존재하는가? 있다면 어떻게 판단할 수 있을까? 이런 질문에 답하는 것이 이 책의 목적이다. 또한 현재 우리 사회를 휩쓸고 있는 ‘가장 한국적인 것이 세계적인 것이다’라는 표어가 과연 효과적으로 작동할 수 있는지를 검토해보는 것도 이 책의 과제 중 하나다.
우리가 던지는 질문은 세계화 시대에 피할 수 없는 것이다. 남과의 만남을 통해 자신에 대해 알게 되는 것, 그것이 지금 우리가 하는 작업이고 해야 할 일이다. 교류가 잦아지고 다른 사람이 갖는 힘이 강할수록 우리는 과연 자신이 누군지를 반성하지 않을 수 없다.
탁석산은 1956년 서울에서 2남 3녀 중 장남으로 태어났다. 지극히 평범한 초등학교 생활을 보내고 중학교 때까지 아무런 잡념 없이 공부에 열중했다. 하지만 경기고등학교에 들어간 후 사태가 돌변하여 문제학생이 되었다. 고등학교 3년간 독서와 축구로 일관하다 결국 꼴찌로 졸업한 그의 가방에는 도시락과 소설책만이 들어 있었다. 그는 주로 청계천의 헌책방을 배회했고 친구들을 모아놓고 재미있는 이야기를 들려주는 이야기꾼이었다. 종로학원에서 처음으로 노트 필기를 하며 재수한 끝에 서울대학교 자연계열에 입학했다. 하지만 기쁨도 잠시, 이내 적성이 맞지 않음을 깨닫고 1년 후 자퇴했다. 이때는 또한 인생의 무의미와 허무의 소용돌이에 말려 있는 시기이기도 했다. 자퇴 후 당연히 징집되어 군대에 가게 되었고 육군으로 보낸 30개월은 인내심을 길러주고 인생의 평범함을 깨닫게 해주었다.


이날 간담회에는 박 의원을 비롯해 김혜란 정의당 세종시당 사무국장, 박영진 전동면 소각장 반대대책위원회 부위원장, 김인배 심중2리 주민, 이영민 조치원이장단협의회장, 박순옥 봉산2리 이장, 이성용 전동 소각장반대 지주모임 대표, 박창재 세종환경운동연합 사무처장, 성은정 세종참여자치시민연대 사무처장, 허미정 세종YWCA 부장, 정원희 세종시도농공감융합연구원장 등이 참석했다.
세종시청과 행정중심복합도시건설청, LH세종특별본부 등 관계 공무원은 이번 간담회에 참석하지 않았다.
참석자들은 세종시청 자원순환과에서 제출한 친환경종합타운 조성사업 추진 현황과 향후 계획에 대한 서면 자료를 토대로 사업 추진 과정과 방식의 문제 제기와 함께 개선 방안을 논의했다.
전동면 주민 단체 등은 "세종시가 애초 월산공단에 폐기물 소각장을 건설하기로 한 계획을 바꿔 입지 공모를 통해 예정 지역을 다른 곳으로 옮기게 된 경위가 불투명하다"며 "입지 공모 과정 중에 정보 제공 및 공개가 원활하지 않았으며 주민 의견수렴 과정도 충분하지 않았다"고 문제를 제기했다.
세종환경운동연합, 세종참여자치시민연대, 세종YWCA 등 시민단체 참석자들은 "세종시의 쓰레기 관련 정책이 청소 처리나 폐기물 관리 등 시설 공급 위주 정책에만 머물러 있는데, 자원순환 정책에서 쓰레기 배출량 감소가 우선순위에 있다는 사실을 잊어서는 안 된다"며 "이번 사안은 전동면 주민들만의 문제가 아닌 세종 시민 전체의 문제로 인식해야 하며, 현재 뿐 아니라 다음 세대 까지 아우르는 논의 과정을 거쳐야 한다"고 입을 모았다.
박용희 의원은 "정책에 대한 신뢰성 확보에 있어 핵심 요소는 공개적으로 정확한 정보를 제공하는 것이며, 특히 비선호시설의 입지를 선정할 경우 집행기관에 대한 지역 주민의 신뢰와 이해가 선행될 수 있도록 해야 한다"며 "세종시는 쓰레기 처리시설 조성 이전에 쓰레기 감량 정책은 충분했는지 검토와 반성이 필요하고, 향후 추진 과정에서 합리적인 행정 절차를 거쳐야 한다"고 강조했다.


히트펌프는 적은 에너지로 냉열, 온열을 얻을 수 있기 때문에 이를 도입하면 에너지 절약과 CO2 발생을 절감하는 효과가 있다. 열 에너지를 축적하고 필요할 때 방열하는 시스템인 축열시스템 역시 주간 전력을 절감하고 고효율 열 펌프와 결합할 시 에너지 절약 효율을 높일 수 있다. 그렇다면 실제로 이러한 에너지 절감 시스템을 도입하면 구체적으로 어떤 효과를 얻을 수 있는지 그 사례를 소개한다.
일본 일반사단법인 히트펌프ㆍ축열센터에서는 펌프와 축열시스템에 관한 업무를 담당하는 일본국립센터다. 에너지 절약과 환경 보전에 공헌하는 히트펌프, 축열 시스템의 보급 촉진과 기술 향상을 위한 사업을 전개하고 있다. 히트펌프ㆍ축열센터에서 소개하는 일본의 솔루션 적용 사례를 통해 에너지 절감 방법과 그 효과에 대해 알아보자.
도레이 주식회사
“정수열을 활용한 히트펌프시스템을 도입함으로써 대폭 에너지 절감, CO2 감축을 실현“
일본의 도레이(東レ)주식회사는 직물, 필터, 필름 등 화학소재를 전문으로 생산하는 기업이다. ‘우리의 새로운 가치 창조를 통해 사회에 공헌한다’라는 기업 이념을 기반으로 ‘안전, 재해 예방, 환경 보호’를 경영 최우선 과제로 제품을 제조, 공급하고 있다. 뿐만 아니라 원재료 조달에서 폐기에 이르기까지 제품의 라이프 사이클 각 단계에서 사회의 안전 준수, 환경 보호를 지속적으로 추구하고 있다.
이에 에너지 절감과 환경 보호에 관한 솔루션을 적극적으로 적용, 실현하는 기업이다. 실제로 도레이그룹은 2011년부터 2015년까지 진행한 ‘제4차 환경중기계획’에서 1990년 대비 온실가스를 10% 삭감하는 것을 도레이그룹의 목표로 세우고 활동을 전개하기도 했다. 이번에 소개할
도레이그룹의 에너지 절감 사례는 기후(岐阜)현 안파치(安八)군에 있는 도레이의 기후 공장이다.
이 공장은 물과 풀로 둘러싸인 공장으로, 도레이가 개발한 인공 피혁인 Ecsaine, 필름 lumirror 등을 제조하고 있다. 도레이그룹 목표에 따라 LNG Salellite 설비 설치에 의한 보일러 연료 전환을 시작으로 설비의 근대화 실현 등 에너지 절감 활동을 진행 중이다. 이를 통해 전략적으로 온실가스 삭감에 주력하여, ISO14001의 인증도 취득했다. 지난 2016년에는 에너지 절감 활동의 일환으로서 LNG 기화설비의 열원을 온수히터에서 히트펌프로 변경할 때 다음과 같은 사항을 검토함으로써 에너지 절감 실현과 LNG 안정적으로 공급하는 등의 성과를 달성했다.
1. 이 지역에 지하수가 풍부하다는 점에 착안하여 지하수 열과 수열원 히트펌프를 조합하는 시스템을 도입하여 효율을 향상시킨다.
2. LNG 소비량이 증가하여 기화 설비의 물 히터를 백업 운용하는 설비로 사용한다.
후쿠이 대학교
“축열공조 운용을 개선하여 미 사용 에너지를 활용, 에너지 절감과 피크 전력 억제를 실현”
일본의 국립대학법인인 후쿠이대학(福井) 마츠오카(松岡) 캠퍼스는 1980년 후쿠이의료대학으로 발족했다. 2003년에는 구 후쿠이대학과 통합하여 신 후쿠이대학이 탄생한 현재에 이르러 의학부, 그 부속 병원과 함께 고도의 전문성을 갖춘 의료인을 육성하면서 지역 의료의 핵심 중추를 담당하는 시설이 되었다.
후쿠이대학 부속병원은 현(縣)에서 유일한 특정 기능 수행 병원으로서 ‘최고, 최신의 의료를 안심과 신뢰 아래’라는 이념으로 고도의 의료 서비스를 제공하고 있다. 현재 우수한 지역 의료인을 배출하는 하이퀄리티 메디컬 센터로서의 지위를 확보하기 위해 병원 재정비 사업을 추진 중이다. 이에 2014년에는 신 병동이 가동을 시작하여 2018년에는 신 외래 병동, 중앙 진료동으로서 진료를 시작할 예정이다.


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하지면 이연걸이 주연한 영화 ‘영웅’은 실제역사와 대본이 달랐다.암살이 성공할 찰나, 자객인 이연걸은 진시황 암살을 포기한다. 오랜 전쟁으로 천하가 도탄에 빠졌던 전국시대에 종지부를 찍을 사람은 진시황뿐. 그를 살려주면서 스스로는 죽음을 맞는다는 내용이다.
이처럼 소(小)가 아니라 대(大)를 생각하고, 미래를 생각하는 것이 영웅의 본색(本色)이다. 그런 점에서 살피면 우리 주변에 감동의 영웅들을 찾을 수 있다. ‘삼국지연의’나 ‘플루타르크영웅전’을 끝으로 영웅시대가 끝난 것이 아니라는 얘기다.
유럽차세대 83명 등 100여명을 이끌고 11박12일에 걸친 국토대장정을 기획하고, 함께 한 유럽총연 박종범회장의 얘기도 감동을 준다.그는 비즈니스로 바쁘다. 덩치도 크다. 그런 가운데 열일을 제쳐놓고 유럽차세대를 이끌고 해남 땅끝마을에서 임진각까지 남북통일기원 국토대장정을 이끌었다. 시간은 물론, 돈도 많이 썼다. 그는 이를 통해 유럽차세대의 마음에 모국을 심었다.
최근 필자가 다녀온 중국 화동지역도 마찬가지였다. 화동연합회 산동연합회 교류회에서 가장 깊이 논의된 것이 한국학교 설립과 2세교육 문제였다. 소주에서 한글학교를 만들겠다, 교육부에서 인가만 해달라고 이상철 소주한국인(상)회장은 말했다. 승주 조형도회장은 10만위안(우리돈 1천9백만원 상당)을 그 자리에서 소주 한국학교 건립기금으로 쾌척했다. 무석에서는 이미 한국학교를 만들어 운영하고 있다. 화동연합회 19개 지역 회장은 물론, 사무국장들도 만나서 서로 한국학교 지원을 위한 협의를 했다.


처음에 도서관에서 재수를 시작했었는데, 초반은 열심히 하였지만 시간이 지날수록 쳐지는게 느껴졌습니다. 실전 모의고사를 경험 해 볼 기회도 없어 고민하던 중 친구의 소개로 tg를 알게 되었습니다. tg는 우선 혼자선 하기 힘들었던 생활관리가 확실히 된다는 점. 그리고 학업 ,생활 모든 부분에서 문제가 생기면 같이 고민해주시고 해결을 도와주실 많은 선생님들이 계시다는게 가장 큰 장점 이었던 것 같습니다. 선생님들께 의지도 많이 됐구요!
2.tg에서 받은 교과관리 중 도움이 되었던 것은
혼자공부할 땐 모르는게 있으면 인강 게시글을 남기는 식으로 질의 응답을 하는 것이 다였는데 tg에선 교과별로 선생님들이 요일별로 상주해 계시기 때문에 그때그때 모르는 것을 바로바로 피드백 받을 수 있다는 점이 제일 도움 되었던 것 같습니다. 도중에 제가 놓친 부분 같은 것도 잘 캐치해주셔서 공부방법이 엇나가지 않도록 선생님들께서 많은 도움을 주셨습니다.
3. 후배들을 위해 1년동안의 국수영탐 나만의 공부법은?
저같은 경우는 예체능 실기도 병행하였기 때문에 과목별 비율을 굉장히 중요하게 생각했습니다. 국어에 가장 크게 비중을 두었는데 국어도 화작 비문학 문학 문법등 다르게 접근해야할 요소가 분명히 존재하기 때문에 각각에 무게 중심을 얼마나 둘 지에 대해 계속해서 피드백 해나가며 밸런스를 맞췄습니다. 그래도 하루에 비문학 요약 3~4개씩은 해나가며 기본적인 독해력에 대한 감을 잃지 않도록 했습니다. 영어는 ebs위주로 했고 탐구는 그냥 한 인강 선생님의 커리를 따라 간 게 다라서 딱히 드릴 말씀이 없네요..
4. 수험생을 하며 힘들었던 점과 극복했던 나만의 노하우 후배들에게 해주고 싶은 말


앞서에서도 간단하게 살펴본 바 있지만, 실제로 실물자산을 매입하는 것은 매우 번거롭고 어려운 일이다. 금 같은 경우에는 그나마 표준화 되어있고, 은행을 통해서 금괴를 비교적 쉽게 구입할 수 있고, 또 부피가 작고 보관중 변질의 가능성이 없기 때문에 장기간 보관하기도 그다지 어렵지는 않겠지만, 가장 대표적인 원자재인 원유, 곡물, 금속 같은 경우에는 개인이 직접 투자하는 것은 거의 불가능하다.
또한 부동산 등에 직접 투자하는 것도 넓은 의미에서 일종의 실물자산에 투자하는 방법이라 할 수 있겠지만, 부동산 투자 역시 원하는 때에 원하는 금액만큼 거래할 수 없기 때문에 유동성과 표준화가 낮은 거래대상이라 할 수 있다. 한국에서는 아파트 투자나 상가거래는 매우 활성화 되어 있기는 하지만 거래 금액단위나 물건 발굴등 아무나 쉽게 쉽게 펀드가입하듯이 할 수 있는일은 아니다.
따라서 실물투자의 경우에는 보다 표준화되어 있고 유동성도 확보되어 있는 방법으로서 상품선물을 직접 매매하는 방법이 하나의 현실적인 대안이라 할 수 있다. 2008년 현재 국내 증권선물거래소에서는 실물자산중에는 금선물과 돈육선물이 거래되고 있다. 석유관련 선물상품도 상장에 관한 논의가 활발하게 진행중이다.
즉, 돼지 축산업을 하는 농축업자는 돼지가격 하락을 대비해서 선물매도로 헷지할 수 있고, 투자목적으로도 금과 돈육에 한해서는 국내거래소에서 쉽게 거래할 수 있다. 다만, 선물거래를 직접하는 경우에는 선물시장 고유의 특성을 충분히 이해하는 것이 선행되어야 한다.
선물시장의 가장큰 특징중 하나는 레버리지 확대에 따른 위험의 증가이다. 따라서 선물거래시 낮은 증거금에 유혹되어 레버리지 높은 거래를 시도하다 대형 투자실패로 이어지는 사례는 너무도 많다.
선물거래에 따른 위험은 낮은 증거금율에서 기인하는데, 주식시장에서 실패한 투자자가 이를 만회하기 위해 선물시장으로 들어가는 경우가 가장 대표적인 최악의 판단을 하는 경우다. 혹자는 주식시장의 경우에는 수많은 종목들이 많이 있어 분석하는데 힘이 들지만 선물시장은 선물지수만 분석하면 되므로 보다 쉽지 않을까 하는 생각을 하곤한다. 또한 일반적인 현물시장에서는 가격이 상승해야만 수익을 내지만 선물시장은 선물매도가 가능하기 때문에 선물가격이 하락해도 수익을 낼 수 있다. 이렇게 양방향으로 수익을 낼 수 있다는 점을 또 다른 선물시장의 매력이라고 생각할수도 있다.
그러나 사실 문제는 여기서부터 출발한다. 상승과 하락 양방향으로 모두 수익을 낼수 있다는 것은 어디까지난 시장에 대한 예측이 맞았을 때에 한해서다. 예측이 빛나간다는 전제하에서 생각해보면 주식시장은 하락할 때만 손실을 보지만 선물시장은 하락뿐만 아니라 상승할때도 손실을 볼 수 있다. 즉, 수익의 가능성이 2가지로 늘어난 만큼 손실의 가능성도 그만큼 크다는 점을 직시해야 한다.
이보다 더 중요한 선물시장의 위험성은 이미 언급한 낮은 증거금율에 있는데, 증거금율이 낮다는 것은 예를들어 5%의 증거금율이라고 가정하면 보유금액의 20배에 달하는 투자가 가능하다는 것이다. 즉, 단순하게 생각해서 5백만원으로 1억원어치의 선물상품을 거래할 수 있다는 것이고 이것을 위험의 측면에서 살펴보면 투자된 1억원어치의 상품 수익률이 5%만 하락해도 원금이 다 날아간다는 의미이다. 다시말해 선물시장은 스스로 절제력과 투자의 원칙이 서 있다고 자신하는 투자자에게 적합한 투자처이다.


국회의원의 본분은 국회에 출근해 법을 만드는 일이다. 그런데 국회가 멈춰있다. 강원 산불과 포항지진, 미세먼지와 경기 대응을 위한 추가경정예산안은 물론 각종 민생법안이 '올스톱'이다. 국회법상 짝수 달인 6월에는 임시국회가 자동으로 열리게 돼 있지만, 여야 대치가 풀리지 않으면서 개회조차 못하고 있다. 이제 1년도 안 남은 20대 국회가 역대 최악의 '식물국회' 타이틀을 획득할 것은 유력해 보인다.
지금 국회가 멈춰있는 것은 여야의 첨예한 대립 때문이다. 어느 누구의 잘잘못을 따지면 끝도 없겠지만 가장 직접적인 책임은 제1야당 자유한국당의 투쟁에 있다. 한국당은 자신을 제외한 여야4당의 '사법개혁·선거법 패스트트랙(신속처리안건)'을 투쟁 이유로 들고 있다.
그러나 실상 패스트트랙은 한국당이 주도해 만든 현행 국회법에 명시된 정당한 절차에 불과하다. 한국당은 자신들이 만들어놓은 법을 어겨가며 물리력으로 제지하려 했으며, 그게 뜻대로 안 되자 국회의원들의 본분인 입법 활동마저 내팽개치고 장외투쟁에 나선 것이다.


지난 방송에서는 충격적인 진실을 마주한 녹두와 동주의 눈물이 안타까움을 자아냈다. 친아버지인 광해가 자신을 죽이려 한다는 것을 알게 된 녹두의 아픔과 녹두가 자신이 죽여야 할 왕의 아들이라는 사실을 알게 된 동주의 충격까지, 엇갈린 두 사람의 운명이 시청자들을 가슴 먹먹하게 만들었다.
그런 가운데 공개된 사진에는 진실을 알고도 숨길 수밖에 없는 녹두와 동주의 달라진 분위기가 포착됐다. 왕좌를 향한 집착으로 더는 막을 수 없는 광기를 발산하는 광해와 녹두의 대치가 긴장감을 높인다. 분노가 가득한 눈빛으로 칼을 빼어 든 광해와 마주한 녹두는 겸사복(왕의 신변보호를 위한 호위무사)이 된 모습. 하지만 녹두의 변화는 관직뿐만이 아니었다. 위태로운 순간에도 흔들림 없이 광해를 바라보는 녹두의 차가운 눈빛이 그의 달라진 모습에 궁금증을 더한다. 분노에 사로잡힌 광해가 궐내에 피바람을 불러올 것인지 이목이 쏠린다.


대한민국은 총체적인 위기에 당면해있다. 총체적인 국가의 위기 속에서 국민들은 불안해하고 있다. 한반도는 대외적으로 북핵 위기로 인한 군사적 충돌의 위기, 미중의 경제적 충돌로 인한 경제적 위기에 직면해 있으며, 교회 내부적으로는 종교다원주의, 유물론과 하나님의 창조원리를 해체하는 이데올로기의 압박 등으로 위기에 직면해 있다. 여기에 더하여 한국교회는 연합기관들의 사분오열로 인한 총체적인 영적 위기를 맞이하고 있다.
종교개혁자들은 초대교회로 돌아가 성경적 원리에 의해 교회를 개혁하면서 교회의 연합을 유지하고자 심혈을 기울였다. 특히 칼빈은 진리 안에서 교회의 연합을 유지하고자 노력하면서 '교회가 연합될 수 있다면 열 개의 바다라도 건너가겠다'고 하였다.
한국장로교회는 미국의 남북장로교회, 호주장로교, 캐나다 장로교회의 4개 교단의 연합으로 출발하여 교회연합정신을 구현하였다. 감리교단은 남북감리교단이 따로 형성되었다가 1930년에 하나의 감리교회로 통합되었다. 그리고 장로교와 감리교가 연합하여 1924년에 새문안교회에서 조선예수교연합공의회가 창설되었다. 일제 말 통폐합되었던 일본기독교조선교단은 해체되었고, 1946년 가을 교파연합운동 기구로 ‘조선기독교연합회’가 조직되었다. 이 기구가 발전하여 한국기독교교회협의회(NCCK)가 되었다. 교회협의회가 신학적으로 진보적인 입장을 취하면서 1988년에 한국교회가 반공을 한 것을 회개한다고 선언하자, 1989년 보수적인 교회들이 연합하여 한기총을 조직하였다. 이 때 한기총의 조직은 교리적인 차이에 근거하여 새로운 연합기구 조직의 명분이 있었고 지난 20여 년간 복음적 가치를 지키면서 한국보수교회를 대표해왔다. 그런데 2010년 이후 한기총의 비리로 촉발된 분열과 오늘날 3개의 연합기관으로의 분열은 교권싸움에 의한 분열에 불과하다. 샬롬나비는 다음과 같이 무조건 통합을 촉구한다.
1. 한기총이 비리로 분열하면서 교회연합기관이 제자리를 찾지 못하고 있다.
한기총은 진보적인 연합기관이던 한국기독교교회협의회(NCCK)에 반대하여 1989년 12월 28일 故 한경직 목사를 중심으로 형성되었다. 당시 36개 교단 6개 단체의 대표 121명이 서울 강남침례교회에서 창립총회를 갖고 출발한 한기총은 보수적인 연합기관으로 발전하여 훌륭하게 역할을 수행하였다. 그러나 2011년 이래 한기총 지도자들이 불미스러운 권력 다툼과 파행적 운영을 하자 이에 분개한 교단들이 나가서 2012년 한교연이 생겨나게 되었다.
2.한교(기)연의 출범으로 연합기관 2중 구도가 형성되며 한국교회는 급격하게 분열되었다.
하나가 되어야 할 한국교회 지도자들이 한기총에서 분열하여 대형교단 중심으로 일부 군소교단과 합하여 한교연(한국교회연합, CCIK, 이후 한기연으로 개칭)을 탄생시켰다. 이 과정에서 70%를 차지하고 있는 작은 교회들은 소외되었다. 이후에 한국교계의 다양한 연합기관들이 분열하기에 이르렀다. 얼마나 부끄러운 사태인가? 사회에 지탄을 받으며 영적으로 죽어가는 한국교회에 빛의 사명을 감당하지 못하고 있는 연합기관의 지도자들은 각성 하고 회개하여 하나의 보수 교단의 연합으로 다시 돌려놓아야 한다.
3. 한교총의 출범과 분열의 3중 구도를 염려한다.
이윽고 한국교회에 한기총과 한교연의 통합이란 명분하에 지난해에 한교총(한국교회총연합회)이란 또 하나의 연합단체가 탄생하였다. 그것은 명예욕에 물든 교권주의자들에 의한 한국교회 분열의 실상을 그대로 드러냈다 해도 과언이 아닐 것이다. 하나님께 책망을 받아야 하는 사건에 부끄럽게도 기독교 언론사들은 한국교회 사상 처음 있는 일이라고 축하의 박수를 보냈다. 얼마나 한심스러운 작태인가?
4. 연합기관의 통합을 위해 한기총의 초기 지도자들을 본받아야 한다.
한국교회에서 존경 받는 목회자 가운데는 한기총의 초대 지도자 한경직 목사를 논할 수 있다. 그분은 해방 직후 월남하여 순수한 복음 전파로 한국교회를 건강하게 세우려 노력하였다. 자신을 비우고 국가와 교회를 향한 열정을 불태웠던 지도자이다. 한경직 목사를 비롯한 한기총의 초기 지도자들은 국가적인 재난이나 사고가 나면, 언제나 가장 먼저 달려가 국민들을 도왔다. 그들은 다행스럽게도 이 시대의 포스트모더니즘의 해체와 상대주의에 저항하여 보수적인 교리적인 연합의 자리를 굳건하게 지켰다.
5. 한국교회가 분열하여 사회로부터 지탄받는 사태가 참으로 안타깝다.
개항 이후 선교사들과 초기 한국교회들은 학교와 병원을 세우면서 우리나라 근대화에 크게 기여하였다. 해방 이후의 어려운 시기와 한국전쟁기의 혼란과 시련 속에서 한국교회는 우리나라가 자유민주주의 국가로 출발하여 산업화와 민주화를 달성하는데 중요한 일익을 담당하였다. 그러나 최근에 이르러 교회연합기관들이 분열하면서 사회적 신뢰를 상실하게 되었고 오히려 사회적인 지탄의 대상이 현실이 너무나 안타깝다.
6. 북핵 위기로 전쟁의 위협이 점증하는 때에 교회는 연합하여 평화를 위해 기도해야 한다.
지금 한반도는 북한의 ISBM에 핵을 탑재하여 발사시키는 마지막 단계에 와 있다. 이런 비상 시국에 북한 정권이 북핵을 포기하고 평화의 자리로 돌아오도록 대화와 외교적인 노력을 기울여야 하는 이 때 한국교회는 하나로 연합되어 기도하여 나라와 민족의 위기를 해결해야 하겠다. 연합기관이 하나가 되어야 하나님에게 상당되는 기도를 드릴 수 있다.
7. 교회 지도자들은 자기 비움과 섬김을 실천해서 교회연합으로 진리를 수호해야 한다.
교회연합기관들이 분열에 분열을 거듭하고 있다. 분열의 문제를 해결하기 위해 자신들의 명예와 욕심을 내려놓고 오직 하나님의 영광과 복음 전파를 위한 시대적인 위기의식을 인식하고 자기 비움과 섬김을 실천해야 할 것이다. 연합기관들은 하나로 통합되어 성경적인 진리를 수호하는데 힘써야 하겠다. 포스트모더니즘의 다양한 사상들이 교회 안으로 들어오면서 신앙이 세속화되는 이 때, 교회연합기관들은 성경적인 진리를 파수하며 한국사회에 성경적인 도덕과 윤리를 확립하기 위해 힘써야 한다.
8. 한국교회 지도자들은 거짓 지도자에 대한 하나님의 경고의 말씀을 경청해야 한다.
지금 한국교회 지도자들은 성경 말씀을 통해 들려오는 하나님의 경고의 음성에 귀를 기울여야 하겠다. 준엄한 심판의 목소리가 한기총, 한교연, 한교총을 향하고 있다. 이제 한국교회 연합단체는 죄악의 잠에서 깨어 요나의 참회에 귀를 기울여야 한다. 주님은 “나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하는 자라야 들어가리라. 그 말에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 하니하였나이까 하리니. 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”(마7:21-23)고 경고하신다.


미국인 최초로 K2에 오른 짐 윅와이어는 산에서의 고립과 육체의 탈진에서 오는 묘한 희열감과 산에서 얻는 인생의 값진 교훈, 그리고 친구와의 약속 때문에 어렵고 위험한 등반을 즐겼다. 하지만 산에서 경험하는 고통과 체력의 한계, 동료들의 죽음은 짐에게 더 이상 등반을 하지 않겠다는 다짐을 받아내기에 이르렀다.
그럼에도 그 악몽의 기억에서 잠시 벗어나면 다시 등반을 계획하는 중독성을 보이고 만다. 짐은 1940년생으로 20세부터 암벽등반을 시작했고 에베레스트와 K2에 관련된 독서를 많이 했다. 가장 감동을 준 책은 모리스 엘조그의 《안나푸르나》였다. 인류 최초의 8천미터 봉의 초등 기록인 이 책에서, “내 인생은 이제 다른 안나푸르나가 시작되고 있다”고 한 엘조그의 말은 짐에게 신성한 삶의 신조가 되었다. 안나푸르나는 단순히 산의 이름이 아니라 인생에서 맞이하는 수많은 도전의 대상이 되는 대명사가 된 것이다.
짐은 1962년 매리 루와 결혼했는데 지금도 자신의 인생에서 가장 크게 성공한 것은 36년간의 결혼 생활과 5남매의 성장이라고 강조하고 있다. 1950～60년대 미국의 보수적인 사회 분위기에서 여자는 남자의 성적 파트너일 뿐이고, 가사일에만 열중하고 어떠한 책임도 지지 않는 위치였다. 그러나 짐이 출장을 가거나 원정등반을 오래 떠나면 매리는 오히려 생기가 넘치고 즐거워 했다.
짐에 의존하지 않고 딸 셋과 아들 둘을 키우려면 독립적인 생활력이 강해야 했고, 자신이 독단적으로 판단하고 결정하고 책임 질 일이 점점 늘어만 갔다. 다른 가정의 부인들보다 사회참여의 기회가 많아졌고 다양한 자원봉사로 사회활동의 범위도 넓어졌다. 주변의 친지들이 남편의 등반활동을 걱정하는 말을 하면 그녀는, “짐의 등반이 위험하다는 사실을 알기 때문에 우리는 항상 그가 없는 상황을 준비해야 했다.
그래서 절약을 해야 했고 경제적인 독립을 위해 많은 것을 배울 수 있었다. 또한 자식들에게는 네팔이나 파키스탄, 중국, 티베트 등과 같이 호기심을 자극하는 미지의 세계을 열어 주는 역할을 했다”며 자위하곤 했다.
짐은 암벽등반에서 빙벽등반으로 관심을 돌렸고 눈사태와 폭풍우 같은 좀 더 자극적인 위험에 노출되고 싶은 도전 의식이 강해졌으며, 1975년 미국의 K2 원정대에 참여했다. 그동안 미국인이 여섯 명이나 희생되었던 비정한 K2는 갖가지 위험요소가 숨어 있었지만 그만큼 더 매력을 끄는 산이기도 했다.
이번 원정대는 미국인 최초의 에베레스트 등정자인 짐 휘태커가 대장을 맡았고 나머지 여덟 명의 대원은 히말라야 등반경험이 전혀 없었다. 날씨 상황과 포터들의 자질에 문제가 있었고 대원들 간의 갈등과 부조화로 원정대는 시작부터 어려움을 겪었다. 대장 휘태커의 부인인 다이안느도 촬영담당으로 원정대에 참여했다.
하지만 고도를 높이면서 등정에 집착하게 되었고 대원들은 그녀의 등반능력 부족을 우려했다. 그녀의 비약과 만용은 대장과 대원들 간의 관계를 멀게 했고 갈등을 유발시키기도 했다. 또한 대장이 친동생인 루 휘태커를 1차 등정조로 내정하면서 대원들 간의 불화는 더 심각해졌고, 갈렌 로웰은 이 불미스러운 대화의 마무리를 죽음이라는 주제로 끌고 갔다.
데날리에서의 신속한 등반 스타일과는 다르게 고소캠프를 여러 개 설치하며 등정을 시도하기로 했다. 캠프2부터는 북서릉으로의 새로운 루트를 개척했지만 강풍과 추위가 대원들을 텐트 안에 가둬두고 만다. 등반진행이 지연되면서 분위기가 침체되었고 신경들이 예민해 졌다. 로웰과 프레드 스탠리는 기관지염과 기침으로 고생했고 레이프 패터슨은 무기력했으며, 대장과 대원들의 의사 소통이 제대로 되지 않아 등반을 포기하고 하산하는 대원도 발생했다.
더구나 대장과 부인이 매일 아침 침낭을 텐트 위에 걸쳐 놓고 말리는 광경은 다른 대원들의 향수를 더욱 자극했다. 대장과 동생만 고소적응이 잘 되었고 컨디션도 최상이었다. 나머지 대원들은 포터 역할만 할 뿐이라며 불평불만이 고조되었는데, 대장과 동생의 등정에 대한 집착이 너무 강해서 소외감을 느끼고 있었기 때문이다. 폭풍이 그칠 줄 모르고 대원들의 질병과 캠프3 구축에 대한 불확실성, 대원들의 의기 소침으로 인해 원정대는 결국 철수를 결정하고 만다.
1978년, 짐 휘태커를 대장으로 하는 15명의 K2 원정대가 다시 구성되었다. 3년 전의 원정대보다 더 강력한 대원들로 보충되었다. 3년 전의 악몽을 거울삼아 대장이 좀 더 유연해 졌고 대원들의 의견도 귀담아 들으며 독단적인 진행을 지양했다. 하지만 대원들 각자의 개성이 강하고 나름대로 등정에 대한 목표가 있었기 때문에 이기적인 경쟁을 피할 수가 없고 갈등이 여전히 존재하고 있었다.
대장이 1차 등정조를 발표했을 때 명단에서 빠진 대원들은 실망과 불만을 그대로 노출시켰고, 등반 중에 공공연한 남녀의 삼각관계도 발생하기에 이르렀다. 루 레이차트는 히말라야 등반경험이 풍부했고 릭 릿지웨이는 놀라울 정도로 친절하고 믿음직스러웠다. 존 로스켈리는 지칠 줄 모르는 힘과 열정을 지녔고 자신의 생각을 직설적으로 표현했다.
대원들 간에 존경심을 갖고 등정을 이루겠다는 공동의 목표를 향해 등반에 임한다면 팀워크는 어렵지 않게 만들어질 것이다. 그러던 중 캠프를 구축하기 위해 빙하횡단을 하던 크리스 챈들러와 체리 베치가 부주의로 크레바스에 빠지는 사고가 일어났다
. 7년 전 임신 5개월의 몸으로 다울라기리에 등반한 경험이 전부인 체리와 체력이 다소 허약한 크리스가 원정대에 짐이 될 뿐이었는데, 이 사고를 계기로 크리스와 체리가 며칠 후 캠프2에 단 둘이 남아 모든 대원들을 당황케 만드는 사건이 벌어졌다. 더군다나 체리의 남편인 테리 베치가 베이스캠프에 있었으니 그들의 행위는 충격적이었다.
어수선한 캠프 분위기 속에서도 등반은 순조롭게 진행되었다. 가장 어려웠던 구간인 캠프3와 캠프4 사이의 칼날 능선도 루와 존, 릭이 돌파하면서 1차 등정을 준비했다. 그러나 그때부터 몰아치기 시작한 폭풍우와 강추위, 심설로 캠프1에 고립되었고 9월 2일, 첫 번째 등정 시도를 위해 캠프5를 출발했다. 7,900미터 지점의 캠프6를 통과했고 8,100미터 지점에 이르러 짐과 루는 산소마스크를 착용했다. 바틀넥에 이르자 루의 산소통에 이상이 생겼고 산소통과 카메라가 든 배낭을 절벽 아래로 내던졌다.
8,300미터 지점에서 루는 짐에게 자신이 횡설수설하면 바로 하산시킬 것을 부탁했고, 둘은 서로를 묶었던 로프를 풀고 전진을 계속했다. 부르러운 오렌지 빛깔의 황혼이 주변의 산들을 채색시키는 오후 5시경 루와 짐은 어깨동무를 하며 드디어 미국인 최초의 K2 등정자가 되었다. 산소통이 없는 루가 추위로 먼저 내려갔고 짐은 좀 더 촬영을 하느라 늦어졌다.
랜턴이 없는 짐은 야간에 하산하는 것이 무척 부담스러웠고, 그는 8,450미터 부근에서 비박을 하기로 했다. 산소가 떨어지기 시작했고 비박색 하나로 이 지독한 추위를 막기에는 역부족이었다. 13시간동안 등반하면서 먹은 거라곤 캔디바 하나와 물 한 모금이 전부였다. 아무런 준비 없이 최악의 상황에 무방비로 노출되었다.
뇌수종과 폐수종, 동상과 저체온증을 걱정하며 필사적으로 졸음과 맞섰다. 감각이 없어진 발가락과 모든 혈관이 작동할 수 있도록 계속 맛사지를 했고 생존을 위한 사투를 이어갔다. 짐은 아침해가 반드시 다시 떠오른다는 믿음 하나로 그의 인생에서 가장 긴 밤을 보냈다. 아침에 일어나 보니 비박했던 자리가 바로 커니스 가장자리였다.
오싹 소름이 돋았지만 부인과 자식들의 얼굴을 떠 올리며 하산에 집중했다. 산소가 없는 몽롱한 상태에서 영화의 슬로우 모션 동작처럼 흐느적거리는 위험한 하산 끝에 무사귀환 했지만 8천미터에서의 비박 후유증으로 기침과 폐렴, 늑막염, 폐색전이 복합적으로 겹쳐 헬리콥터로 K2를 탈출했다.
왼쪽 폐를 누르고 있는 조직제거 수술과 왼쪽 후두부와 횡경막의 파손으로 목소리가 허스키하게 바뀌었다. 동상으로 발가락을 부분 절단하는 대수술을 받은 짐에게 담당의사가 “앞으로 고소등반은 절대 불가능하다”고 경고했다. 짐도 위험한 등반은 더 이상 하지 않기로 다짐했다. 그러나 얼마 후 건강이 원상태로 회복되면서 등반에 대한 욕구가 다시 일어서는 것을 피할 도리가 없다.
짐은 의사의 충고와 경고가 제대로 맞는 진찰인지 여부를 확인해 봐야겠다며 데날리 등반에 나섰다. 비록 악천후로 등정은 못했지만 5,800미터 지점까지 진출했고 짐은 자신감을 완전하게 회복했다. 그때 데날리 베이스캠프에서 루 휘태커를 만났는데, 그는 짐에게 1982년 에베레스트 원정대에 합류할 것을 제의했다.


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칼에 베인 상처도 아프지만 말에 찔린 상처는 더 치명적이다. 칼은 육체를 공격한다. 말은 정신을 공격한다. 말의 공격에 정신의 둑이 무너지면 정신을 담고 있던 육체는 파도를 맞은 모래성처럼 무너지기도 한다. 독한 말은 독보다 독하다. 독한 말을 내뱉는 것은 자신에게도, 상대방에게도 독약을 뿌려대는 것이나 다름없다.
언어가 다른 이민족 간의 전쟁보다 같은 언어를 사용하는 민족 간 내전이 훨씬 잔인하다. 역사가 이를 증명한다. 이민족 간 전쟁은 영토나 통치권을 뺏으면 대충 종료된다. 같은 민족 간의 전쟁은 생각이 다른 쪽의 씨를 완전히 말리려 한다. 스페인 내전 당시 파시즘 세력과 공화파 양측에서 100만 명이 넘는 희생자가 발생했다.-일부는 전투로 인한 희생자뿐만 아니라 공중폭격, 처형, 암살 등으로 인한 희생자의 총합을 100만 명이라고 추산한다. 최근의 통계는 희생자 수를 50만 명 내외로 보기도 한다. 희생자 가운데는 세계 각국에서 참전한 의용군도 상당수 포함된다. - 미국 남북전쟁의 희생자는 무려 75만 명이 넘는다. 표면적으로는 노예 제도를 유지하느냐, 마느냐를 놓고 벌어진 전쟁인데 양 진영의 감정이 격앙돼 그야말로 사생결단의 자세로 맞붙은 결과다. 이들은 심지어 종교도 같았다.
멀리 갈 것도 없다. 3년여 간 벌어진 6.25전쟁에서 남한 측 피해자는 민간인과 군인을 합쳐 160만여 명, 북한 측은 350여만 명이 죽거나 다쳤다. - 이 숫자에는 유엔군과 중국군의 사상자는 포함되지 않았다. - 6.25전쟁 직전 남북한 인구가 약 3천만 명이었다. 3년간의 전쟁동안 남북한 합쳐 500만 명이 넘는 사상자가 발생했으니 우리말을 사용하는 인구 6명 중 1명이 넘게 피해를 입은 셈이다. 이른바 단일 민족으로 우리끼리 벌인 전쟁에서 그랬다. 이념은 생각보다 무섭다. 생각이 다른 사람들 간의 싸움은 생각보다 잔인하다.
내전으로 인한 피해를 장황하게 거론하는 이유는 대개 내전이 벌어지기 전 전조 증상으로 말의 전쟁이 벌어지는데 지금 인터넷 공간에서 벌어지는 댓글들의 다툼이 거의 내전 직전 벌어지는 말의 전쟁 수준만큼 심각하기 때문이다. 같은 민족 간에 벌어질 수 있는 사소한 말다툼으로 보기엔 너무나 악랄한 언어들이 아무 거리낌 없이 사용되고 있다. 내 편이 아니고, 내 생각과 다르다는 인상이 들기만 하면, 사실 확인이나 최소한의 절제 없이 무자비한 공격이 감행된다. 이런 언어들은 서로에게 치유되기 어려운 상처를 남긴다. 독한 언어를 구사하는 자는 상대방을 공격하기 전 자신에게 먼저 상처를 입히는 것을 피할 수 없다. 상대방 역시 아무리 그러려니 하고 넘기려 해도 자신도 모르는 사이 잠재의식에 상처가 남고, 이 상처들이 쌓이고 잠복한 상태로 내부 압력을 높여가다가 때가 되면 한꺼번에 폭발해 공동체를 자기파멸로 이끈다.
최근 박정희 동상 건립 문제로 인한 마찰, ‘태극기 부대’와 ‘촛불 세력’ 간의 대립, 산업화 세력과 민주화 세력 간의 충돌, 전 정권 지지층과 현 정권 지지층의 갈등 등 보수와 진보 세력이 불화할 때마다 중간지대를 설정한 공권력이 없었다면 벌써 심각한 물리적 대결이 벌어져 우리 사회를 결딴냈을 게 분명하다. 생각하기도 싫은 가정이지만 만에 하나 이 땅에 다시 내전이라도 벌어진다면 두 진영 간 어떤 일이 벌어질지 상상만 해도 두려워진다.
언어는 생각을 표현하는 도구의 성격을 갖는 동시에 생각이 완성되는 틀이기도 하다. 한글을 사용하는 자는 한글로 생각하고 영어를 사용하는 자는 영어로 생각한다. 언어가 없으면 생각을 정리할 도리가 없다. 댓글은 댓글 작성자의 생각을 표현하는 수단이다. 따라서 댓글에 사용되는 언어를 순화하는 것은 곧 댓글 작성자의 거칠고 공격적인 정신이 순화되는 선순환의출발이 된다. 반사회적인 댓글을 순화하는 과정에서 인터넷 공간은 정글에서 공존의 풀밭으로 변모될 것이다. 폐허가 된 심성은 본연의 인성으로 방향을 전환할 것이다. 생각이 순해지면 행동도 순해지기 마련이다. 양은 서로 싸우지 않는다.
인간은 이해하기 어려운 존재다. 공격적 성향은 본능의 발현일 수 있다. 댓글의 포악성은 인간의 공격적 본능이 익명성이라는 장치를 만날 때 통제불능 상태로 악화된다. 댓글을 작성할 땐 내가 어디에 사는 누구라는 것이 분명하게 드러나야 한다. 그러면 지금 같이 편파적이고 불쾌하며, 무책임한 댓글은 절대로 가능하지 않게 된다. 익명의 그늘에 숨어 오물을 뿌려대는 어둠의 전사는 실명제라는 빛에 노출되는 순간 흔적도 없이 녹아 사라질 것이다. 댓글 실명제 이야기가 나올 때마다 표현의 자유가 위축된다는 우려가 단골로 등장해 실명제 논의를 방해한다. 맞다. 실명제가 도입되면 표현의 자유가 위축될 게 자명하다. 그럼에도 불구하고 실명제가 도입되어야 하고 그럼으로써 거칠고 무례하며 악의적인 표현의 자유는 위축되고, 정정당당하며 절제된 비판으로 상징되는 품격있는 자유가 인터넷 공간에 넘쳐야 한다.


우리은행이 연내 방글라데시에 출장소 3곳을 추가로 개점할 예정이다. 우리은행은 2022년까지 6곳 이상을 더 설립할 방침이다. 방글라데시는 외국계 은행에 법인 형태로 승인을 내주지 않아 지점이 사실상 해외법인 역할을, 출장소가 지점 역할을 한다. 우리은행은 네트워크 수를 현지 외국계 은행 수준으로 맞추면서 영업력 강화에 더욱 힘을 실을 예정이다.
23일 은행권에 따르면 우리은행은 방글라데시 정부로부터 모티질, 치타공, 카우란바잘에 출장소 설립을 인가받고 올해 안을 목표로 개점을 준비 중이다.
현재는 한 곳의 지점(다카)을 비롯해 치타공, 우또라, 밀푸르, 나라얀간지, 사바 등 5곳에 출장소를 두고 있다. 앞으로 3개의 출장소가 추가로 세워지면 모두 9개 네트워크를 보유하게 된다.
우리은행의 방글라데시 거점 확장 전략은 여기서 그치지 않는다. 우리은행은 2020년에는 미르사라이와 꾸밀라에, 2021년과 2022년에는 각각 보그라·우또라, 니쿤자·보슌도라에 출장소를 세워 2022년까지 15개의 네트워크를 운영할 계획을 세웠다.
우리은행은 영업력을 현지 외국계 은행 수준에 맞추기 위해 거점 마련에 적극적인 행보를 보이고 있다. 현재 방글라데시에는 HSBC, 스탠다드차타드, 씨티 등 해외 유수의 은행들이 진출해있는데 이들은 15~20개 정도 지점을 두고 영업을 펼치고 있다. 우리은행의 계획에 따르면 2022년에는 이 정도 체급을 갖추게 된다.
우리은행 관계자는 "방글라데시의 현지 은행만큼은 거점 확보가 어렵지만 다른 외국계 은행 정도로는 수준을 맞춰 기업 및 리테일 경쟁력을 끌어올리려는 것"이라며 "새롭게 개점할 출장소들은 현지 대기업·중소기업(SME)·공단들을 비롯해 리테일 고객까지 타깃으로 삼고 있다"고 말했다.
우리은행은 현지 은행 수준의 영업력은 디지털로 따라잡겠다는 구상을 세웠다. 방글라데시는 스마트폰 보급률이 꽤 높은 만큼 디지털뱅킹 시스템만 갖춰놓는다면 현지 은행에 비해 부족한 점포수를 보완할 수 있다는 설명이다. 방글라데시는 은행 시스템이 인터넷뱅킹 없이 바로 모바일뱅킹으로 넘어가고 있기 때문에 디지털 뱅킹 수준이 한국과 큰 차이가 없는 것으로 알려졌다.
우리은행은 이에 주목, 모바일뱅킹 고도화 작업을 추진하고 있다. 내년 상반기에는 현지인들에게 최적화된 폰뱅킹 서비스를 내놓는다는 목표 아래 고객 중심의 인터페이스 구현 및 모션뱅킹 등 신개념 서비스 탑재 등에 박차를 가하는 중이다.
올해 상반기에는 현지 시장점유율 1위 전자지갑업체 ‘비캐쉬(bKash)'와 해외 송금 서비스 업무제휴를, 현지 금융상품 추천 사이트 ‘뱅크컴페어비디(Bankcomparebd)'와는 고객 맞춤형 금융상품 제공 업무제휴를 맺은 뒤 디지털을 바탕으로 한 리테일 서비스를 다양하게 채워넣고 있다.
우리은행은 방글라데시에서 현지화 전략이 안착함에 따라 높은 성장세를 보이고 있다. 방글라데시 시장이 승산이 있다고 보고 공격적으로 영업력을 확대하는 이유기도 하다. 우리은행은 방글라데시에서 올해 상반기를 기준으로 순이익 630만 달러를 거뒀고 올해 하반기까지 합치면 1370만 달러를 기록할 것으로 추산하고 있다. 최근 3년 동안 순이익 추세를 살펴보면 연평균 성장률이 52%에 달한다.
현재 방글라데시 시장도 은행업을 펼치기에 매력적이다. 국내에서는 1% 중반대인 NIM이 이곳에서는 3.9%(2019년 예상치)에 이른다. 최근 3년 동안 경제성장률(GDP)이 7%를 훌쩍 넘어서는 만큼 현지 기업들의 성장세도 무섭다. 기존 섬유산업에 쏠려있던 우리은행의 방글라데시 기업 포트폴리오가 통신 등 신성장산업으로 다채롭게 펼쳐지고 있는 이유기도 하다.


독일에서 철학과 신학을 공부한 김용규 박사가 ‘그리스도인은 왜 인문학을 공부해야 하는가?’란 제목의 신간을 최근 출간했다. 이 책이 기존에 출간된 그의 책과 다른 점은 이 책이 기본적으로 강의를 목적으로 쓰인 강의안이었기에 책이 상당히 얇다는데 있다. 그러나 이 책에서 저자가 말하고자 하는 신학적 강조점은 결코 가볍지 않다. 저자는 처음 신학이 형성되었을 당시부터 20세기까지 신학의 역사를 간략하게 살펴보고 신학의 역사와 인문학의 역사가 맞닿아 있음을 주장한다. 어거스틴, 마르틴 루터, 칼뱅 등의 인물은 당대최고의 신학자이면서 동시에 최고의 인문학자라고 할 수 있다. 따라서 저자는 신학이야말로 모든 학문을 아우르는 ‘제일 학문’으로 부르기 마땅하다고 말한다.
“그렇다면 우리도 기독교 신학이 하나님의 말씀에서 시작한다는 의미에서, 그리고 모든 학문이 그것에서부터 시작해야 한다는 의미에서, 오직 이런 의미에서 그것을 ‘제일 학문’이라고 부르지 못할 이유가 없다고 생각합니다. 다시 말해 다른 어떤 학문보다 높은 이상을 갖고 있고, 다른 어떤 학문보다 폭넓은 가치를 탐구한다는 점에서, 기독교 신학은 제일 학문입니다.” (62-63쪽)
저자는 지금 우리가 살아가는 탈근대(포스트모던)시대가 전근대적 가치와 근대적 가치를 모두 상실한 시대라고 지적한다. 전근대적 가치는 신본주의를 의미하고, 근대적 가치는 인본주의를 의미하는데 오늘날의 탈근대 시대는 신본주의와 인본주의를 다 거부하며 신도 중요하게 생각하지 않고, 인간도 중요하게 생각하지 않는 특이한 사회가 되었다. 오늘날 한국출판계를 보면 이미 탈근대의 가치가 서점을 지배하는 것을 쉽게 확인할 수 있는데, 서점에서 잘 팔리는 책 중에 거대담론과 고상한 가치를 논하는 책을 거의 찾아보기 힘든 형국이다. 저자는 탈근대 시대에 전근대적 가치와 근대적 가치를 아우를 수 있는 거의 유일한 학문이 바로 신학이라고 말한다. 신학은 역사적으로 서로 상이한 가치체계를 하나로 묶는 힘을 가지고 있기 때문이다.
“내 생각에, 기독교는 거대한 용광로입니다. 기독교는 처음부터 물과 기름 같은 히브리인의 계시와 그리스 철학이 만나 서로 융합함으로써 시작했지요. 이후에도 시대마다 이질적이고 적대적인 사상과 사조들의 숱한 도전이 있었지만, 그때마다 그것들을 배척하지 않고 오히려 끌어안아 마침내는 자기의 것을 만듦으로써 스스로 풍성하고 강해지는 길을 걸어왔습니다.” (100쪽)


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에서 완벽한 공연에 대한 압박과 불안감에 시달리다 점차 광적으로 변해가는 발레리나를 연기, 충격과도 같은 인상을 남기며 아카데미 여우주연상을 수상했던 나탈리 포트만. 그녀가 또 한 번의 메소드 연기로 돌아왔다. 존 F. 케네디 대통령의 부인이자 역사상 가장 사랑 받은 퍼스트 레이디로 기억되는 재클린 케네디를 맡은 나탈리 포트만은 연기 인생의 정점에 올랐다는 평가와 함께 전례 없는 수상 행진을 이어가고 있다. 나탈리 포트만의 필모그래피에서는 용감한 도전과 섬세한 감정의 연기 색을 발견할 수 있다. 프리마돈나를 노리는 발레리나 역할로 아카데미를 수상한 , 골든글로브 수상과 아카데미 노미네이트로 이어졌던 , 시리즈의 파드메 아미달라 왕비 역을 맡아 선보인 연기가 그렇다. 이번 에서 나탈리 포트만은 너무나 유명해서 역할을 맡는다는 것만으로도 부담스러운 시대의 아이콘을 자신만의 색깔로 소화, 관객들에게 지금껏 우리가 알지 못했던 재클린 케네디의 내면 세계를 들여다보도록 안내한다. 철저한 조사와 집요한 해석, 그리고 끊임 없는 연습이 만들어낸 그녀의 ‘재키’는 가장 불안정하고 연약했던 순간의 재클린 케네디를 보여주는 한편, 가장 위엄 있고 기품 있게 자신의 길을 개척해나가는 시대의 여성을 표현해냈다.
1994년 작 에서 가족을 잃은 어린 소녀의 슬픔과 나이다운 천진난만한 모습을 보여주며, 혜성같이 등장한 나탈리 포트만. 를 통해 위기에 처한 조국을 구해야 하는 여왕과 더 큰 세상을 향한 호기심을 갖는 어린 여성의 두 가지 면모를 훌륭히 연기해내며, 본격적인 성인 배우로의 변신을 알렸다. 조지 루카스 감독은 “나탈리 포트만의 아미딜라 여왕은 완벽 그 이상이다”라는 극찬을 보내며, 그녀의 연기에 만족감을 표했다. 이후에도 아역시절부터 쌓아온 탄탄한 연기력과 기품 있는 외모를 바탕으로 장르를 가리지 않는 왕성한 작품활동을 이어갔다. 2011년 에서 보여준 완벽한 연기를 통해 골든글로브, 아카데미 여우주연상을 석권하는 영예를 안으며, 명실상부 최고의 할리우드 배우로 성장하였다.
2011년 으로 아카데미와 골든 글로브, 전미비평가 협회 등 각종 시상식에서 여우주연상을 휩쓸며 명실상부 당대 최고의 여배우로 자리매김한 나탈리 포트만. 1994년 에서 나이답지 않은 놀라운 연기력으로 화려한 데뷔식을 치른 이후 2005년 로 골든 글로브 여우조연상 수상, 그리고 올해 으로 아카데미까지 섭렵한 나탈리 포트만은 그 동안 다양한 장르와 캐릭터를 완벽히 소화해내며 실력파 여배우로서의 입지를 확고히 하였다. 이후 2주 만에 촬영에 돌입해야 하는 무리한 스케줄에도 불구하고 결코 을 포기할 수 없었기에 고민 없이 자신의 차기작으로 선택한 나탈리 포트만. 제작진 역시 “오디션 때 다른 배우들을 만나면서도 제인 역을 설명하기 위해 늘 나탈리 포트만을 예로 들었다. 그러다가 비로소 나탈리 포트만에게 직접 제안하기로 결정했다”고 할 정도로 ‘제인 포스터’ 역은 나탈리 포트만을 염두에 둔 캐릭터였다. 토르의 변화를 이끌어내는 동력이 되는 중요한 인물이자 그의 연인으로 애틋한 감정 연기를 보여줄 나탈리 포트만은 을 통해 아카데미 수상 이후 그녀를 기다려온 관객들에게 반가움과 함께 보다 새로워진 매력으로 다가갈 것이다.
전미 비평가협회와 골든 글로브에 이어 아카데미 여우주연상 수상까지 확실시 되는 나탈리 포트만. 발레를 소재로 하고 있지만, 발레에 익숙하지 않은 관객까지 끌어당기며 전세계적으로 경이적인 흥행 기록과 함께 연일 이슈를 만들고 있는 의 일등공신은 단연 그녀의 연기. 10개월에 걸친 혹독한 트레이닝으로 발레리나 특유의 연약한 몸을 만들어 극중 발레 씬의 대부분을 직접 연기했을 뿐아니라, ‘흑’과 ‘백’의 완벽한 하모니를 추구하는 히로인의 복잡한 내면을 혼신의 힘을 다해 리얼하게 표현해냈다.
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여기는 아이들이 휴가를 떠나 썰렁한 서울 서부의 남자 중학교...
그렇다는 것은 여러분. 지금 휴가를 떠나시면 안 됩니다. 어딜 가시든 붐빌 거예요. ㅋㅋ
오늘은 실험 시간이었습니다.
매시브 다크니스 하우스 룰과 엠티지 아오플의 자작 개정룰이 괜찮은지 테스트해 보았죠.
1) 매시브 다크니스
어제 도적을 했던 친구도 휴가를 떠났습니다... 오늘은 5명이서 조촐하게... 퀘스트 2번을 시작합니다. 그런데
시작부터 난리입니다. 야이 미x놈아 문열지 말라고!! 빼액!! 오웬이 둘러 싸여있는데 도울 생각은 않고 경험치 오브젝트에 눈이 멀어 문을 열고만 신입도적! 뚜둥! 저는 새로운 서치충(유래는 지난 후기 참고)의 등장을 직감했습니다. 마법사와 각축전을 벌이겠구만... 그나저나 이 고비는 어떻게 해결할 것인가?!
참, 퀘스트 2의 목표는 이 그레이터 로밍몬스터에 해당하는 거미가 Exit로 방탈출 게임을 하러 가기ㅜ루러어ㅠ루너 어우 쓰다가도 너무 재미없는 드립 같아서 그만 손가락이 꼬여버�f음.
각설, 빠져나가기 전에 두드려 잡는 겁니다. 그런데 5인플이라 이 녀석 피통이 35... 인 건 함정. ㄷ ㄷ 게다가 저 방어력... 과연 초반부터 삐걱대고 있는 이 파티는 성공할 수 있을 것인가...(장비를 저 몹에게 장착은 해 줬는데 나중에 보니 너무 오밸인 것 같아 빼 버립니다...)
오웬이 피통이 1이 남도록 두드려 맞는 동안 나머지 친구들은 보물을 쓸어담아 옵니다. 새로 들어온 히어로들 능력이 좋더군요. 도적은 적들 방깎, 여전사 사라는 같이 있는 동료마다 공격력이 올라가고 심지어 이동할 때는 야! 따라와 하며 같은 편 하나의 멱살을 쥐고 같이 싸우러 간다. 이런 능력이 있더군요. 창 든 녀석은 실드를 들면 반대쪽 손에 양손무기 장착 가능. 어쨌든 허덕이는 오웬에게 주워온 힐링 포션 하나 던져주고는 쿨하게 적들을 때려잡습니다. 그리고 또 서치충은...
재빨리 뛰어들어 뒤적뒤적... 마법사 서치충은 밖에서 안타까워하며 손가락만 빱니다. 그런데! 이번 서치충은 고단수입니다. 어제의 서치충은 찾은 템으로 팀에 기여라도 했지만 오늘의 서치충은 실컷 템 다 주워놓고는 덱을 만들어서 엎어둠으로써(보통은 카드를 앞면으로 해서 캐릭터 판떼기 옆에 둡니다.) 분명 누군가 템을 챙긴 것 같은데 누가 먹었겠지, 나한테 맞는 게 없었던 거야라고 다른 사람들을 착각하게 만듭니다!(후반부에 접어들어서야 우리 왜이렇게 힘들지? 이상하다! 왜 이렇게 우리 약한 거야? 하다 서치충의 앞에 쌓여있는 아이템 덱!!을 발견하고 비난을 퍼붓게 됩니다. 야이 xx xxxxx xx xx!!! 갸아아아악!!)
아... 이 사진은... 우측하단에 보시면 고블린 아처가 10마리 나와 있습니다. 오웬은 거미에게 맞고 스턴이 걸림과 동시에 거미의 위치로 끌려갑니다. 그러고 고블린 아처들에게 두드려 맞는데... 오웬의 방어 주사위를 보시면 거의 우주 방어급으로 굴린 게 보이실 겁니다. 그러나 오웬은 사망하고 맙니다. 고블린 아처의 데미지가 너무 엄청났기 때문입니다. ㅠㅠ 빨강 주사위 세 개에 노랑 주시위 두 개를 굴리는데... 파이어 보우였나 득수능력까지 발동되면서 오웬은 오버킬 당합니다. 이후 라이트브링어 토큰으로 부활.
열심히 거미님을 두드려 팹니다. 그나마 데미지가 좀 들어가는 편이긴 했는데 피통 35는 정말 많기는 하더군요. 그래서 하우스룰 손을 봐야할 필요를 느꼈습니다. 로밍 몬스터에게는 피통 두 배까지만 적용한다. 라는 잔룰을 일단 생각해 보았습니다. 어제만 해도 마법사가 한 방에 데미지 12씩 넣는 일이 나오고 오늘도 오웬이 데미지를 11넣기도 하고 했으므로...
몹들에 대한 룰은 아직은 성공적이었습니다. (히어로 레벨+현재 맵 레벨)/3의 배수만큼 적을 스폰하는 것인데, 이것은 같은 종류의 몹의 수를 늘리는 것이 아니라 가드 카드를 추가로 더 뽑는다는 의미입니다. 물론 일정장소가 미어터지는 사태가 발생하기에 유도리있게 스폰구역 근처에 몹들을 깔아줍니다. 즉 히어로2레벨에 현재 맵이 4레벨일 때는 몹을 스폰할 시 두 번하게 되는 거죠. 적이 좀 강할 때도 있긴 한데, 원래 이런 건 또 실패하고 다시 도전하는 재미도 있는 것이니 ㅎㅎ 다만 적 스폰 수도 3배까지로 제한을 두어야 할 것 같습니다. 올림하는 것도 히어로 3레벨이 이닌 4레벨로 수정하고요. 어쨌든 계속해서 테스트해 보면서 하우스룰이 완성되면 정리하도록 하겠습니다. ㅎ
신입 서치충은 학원 때문에 로그아웃하셨습니다. 가지고 있던 템들은 그냥 다 나눠가졌습니다. ㅎㅎ 그리고 얼마 후 저 거미님을 때려잡고 마무리를 하게 됩니다. 또 박수가 나옵니다. 재미있었습니다. ㅎㅎ 한 녀석은 학원에서 계속 전화가 오는데도 끝을 봐야한다며 끝까지 플레이하였습니다. ㅋㅋ
오늘 오웬의 마지막 상태. 거의 빈사상태까지 갔었군요. 마지막 거미 잡는 구간이 다 섀도우 존이 아니라 피회복을 하지 못한 탓인 듯합니다. 그리고 아직 2렙이라 내일은 저 3,4렙 장비를 쓸 수 없게 될 겁니다. ㅎㅎ 파이어 소드 강력합니다. 좋아요.
2) 매직 더 개더링 : 아레나 오브 더 플레인즈워커즈
이 게임은 아마존에서 본판+스탠드 얼론 확장+젠디카르 확장 해서 한창 세일할 때 모두 합쳐 35달러가 채 안 되는 가격에 샀었습니다. 정말 싸죠. 피규어도 잔뜩 들어있는데 말이죠! 심지어 플레인스워커는 도색도 되어있어요! 싸구려 주제에. 그럼에도 참 애착이 많이 가는 게임인데요. 아마도 학창시절 했던 매직의 추억 때문인듯합니다. 아련하구만...
어제 말씀 드린 대로 똥맛나는 룰을 다 뜯어고쳤습니다. 히어로스케이프의 룰을 억지로 매직에 끼워 맞추는 바람에 정말 이도 아니고 저도 아닌 희대의 똥게임이 탄생했던 것입니다. 제 주 목적은 최대한 매직 더 개더링의 느낌을 살리는 것이었습니다. ㅎㅎ 먼저 최대 5인용이므로 1인당 5개씩 돌아가도록 6면체 주사위 25개를 따로 준비했습니다. 이 주사위들이 마나 역할을 합니다. 그리고 게임 초반에 마나단계를 넣습니다. 각자 현재 자신의 마나풀 수치만큼 주시위를 굴리고 가운데에 모읍니다. 그런 뒤 주사위를 드래프트합니다. 하나씩 가져가되 마나풀 수치만큼 가져간 사람은 이후 드래프트에서 빠집니다.
여기서 중요한 것은 주사위 순수 눈마다 다른 기능이 있는 것입니다. 마나로 사용한 적이 없는 순수 눈2는 버리면 마나풀 수치를 늘려줍니다. 마나풀은 최대치가 4입니다. 눈3,4는 크리처를 소환할 수 있는 상태로 만들어줍니다. 덱에서 크리처 카드를 뽑은 것과 같다고 보시면 됩니다. 눈5,6은 순수 마나로만 사용합니다. 주사위 눈 하나마다 마나 10으로 계산합니다. 다른 1,2,3,4주사위 눈도 특수 능력으로 사용하지 않으면 마나로 사용가능합니다. 그리고 눈1은 앞의 기능 모두 중 하나로 사용할 수 있는 조커입니다. 어떤 마나든 세 개를 뽑아내던 블랙로터스 같은 주사위입니다. ㅋㅋ
이 게임에는 소서리, 부여마법 밖에 없는데요, 마나 두배를 쓰면 인스턴트로 사용할 수 있도록 하였습니다.
마나단계에는 이유도 부여했습니다. 각 차원에는 마나가 흐르고 있는데 플레인즈워커는 그 마나를 감지하고 뽑아내어 쓸 수 있는데 워커들 서로의 영향력으로 인해서 불안정한 형태의 마나들이 뽑혀 나오고 그것을 서로 취해서 사용한다는 오글거리는 설정입니다. ㅋㅋㅋ
어쨌든 룰을 다 여기서 설명하기는 어려울듯 하여, 이 게임 하시는 분도 잘 없겠지만 요청이 있을 시 룰을 공개하겠습니다. ㅎ
테스트 플레이 들어갑니다.
청색 제이스, 녹색 니사, 흑백색 소린이 자리 잡습니다. 원본 훌대로 하면 초반 플레인스워커 사이에 치고 박다가 사망플래그 꽂는 경우가 많았기 때문에 워커는 피통을 두 배로 늘렸습니다.
초반 워커 기싸움 중 빠르게 마나풀을 늘린 소린이 제이스의 뒤에 코르 히어로를 소환합니다. 공격력이 6인 무시무시한 친구입니다. 이렇게 됐을 경우 기존 룰에서는 자신의 턴에 소환된 스쿼드나 히어로 또는 워커 중 하나만 골라서 움직이고 턴 종료였습니다. 이 경우 여러 크리처를 소환하면 기껏 뭔가 소환해놓고 하나만 쓰게 되어 다른 애들은 그냥 병풍이 되는 경우가 많았죠. 그래서 저는 소환한 애들은 다 움직이게 바꿨습니다. 물론 소환 후유증은 있고요. 다만 다 움직이되 한꺼번에가 아니라 선택을 해서 워커를 행동했다면 다 하고 턴 넘기고 다른 사람이 한 후에 아직 움직이지 않은 스쿼드 또는 히어로를 선택해 움직이고 넘기고 다른 사람들도 마찬가지로 하는 식입니다.
제이스가 소린 앞에 일루저너리 뭐시기를 소환합니다. 소린은 웃습니다. 특수능력이 근접한 적들을 다 때리는 것이기 때문입니다. ㅋㅋㅋ
잠시 후 제이스가 웃습니다. 소린이 1데미지 밖에 못 넣어서 모두 살았기 때문입니다. ㅋㅋ
공격 주사위 7개를 굴렸는데 이런 결과가 나오기도 합니다... 1데미지... 그나마도 상대가 방패를 굴리면 막혀버립니다. ㅎㅎ
오늘은 테스트 플레이라 간단히 느낌만 확인해 보았습니다. 아이들의 반응은 좋더군요. 내일 또 더 해보고 룰 보완할 점이 있으면 하도록 할 예정입니다. ㅎ


그런데 그날은 아침부터 이상했다. 왠지 내일이면 늦을지 모른다는 다급함이 그녀를 몰아붙여 서둘게 했다. 준비가 얼추 되었다 싶어서인지 덜미 잡혀서 끌려가던 아이가 눈에 밟혀 아침밥도 먹히지 않았다. 불현 듯 목장 일을 다른 사람에게 부탁하고 나선 양지는 세수를 하고 머리를 빗었다. 수습 못하게 후회할 일이 생길지도 모른다는 왠지 모를 갈급함이 더욱 주영에게로 쏠리며 마음이 바빠졌다. 이 순간에도 그 아이를 덮치는 불행의 그림자는 다가가고 있을지 몰라. 마음이 부채질 되자 증폭된 불길한 예감은 양지를 다그쳤다. 어미는 뿌리다. 모근이 흔들리면 모든 가지도 갈피를 못 잡고 불안해진다. 흔들리는 것도 넘쳐서 부러질지 모르는 어린주영을 구해야한다. 주영을 저대로 두어서는 곳 아닌 곳을 이리저리 헤매다가 상처를 입고 영원히 치유 못하는 불행을 겪게 될지도 모른다. 잘 있는 것이려니 믿고 돌아왔던 첫 걸음 때의 후회도 새록새록 되살아났다. 대도시의 낯선 거리를 헤매고 있을 때 은인을 만나지 못했다면 자신이 어떻게 되었을지 모른다는 생각을 하면 절박함이 양지의 행동을 더욱 재촉했다. 나 양지는, 경험 있는 어릴 때를 상기해서 분명코 어린 주영의 은인이 되어야한다. 주영의 고모가 유괴범이라고 억지 쓸 것을 대비하여 선수 쳐서 경찰을 대동하고 갈 계획도 세웠다.
아직도 병색이 남아있는 얼굴에다 얇게 화장을 하며 손거울을 들여다본다. 어머니를 생각마저 닮아 간다는 느낌이 들었다. 가방에 들어있던 일용품들을 다시 챙겨 넣으며 벽에 걸린 겉옷을 내리던 그녀는 멍하니 벽을 바라보았다. 자신의 외투 한 벌이 덜렁 걸려있는 벽면에는 일상 용품을 걸 수 있는 못이 벌판의 말뚝처럼 몇 개 단단하게 박혀 있다. 마치 지척에다 사랑하는 가족을 두고서도 서로 손잡지 못하는 호남이네 식구들의 모습을 닮았다.
양지는 지갑을 열고 남아있는 돈을 헤아려 보았다. 고모가 때 맞춰서 어미 없는 미운 오리새끼의 옷이나 제대로 갈아 입혔을 리가 없는 것은 그 날의 언사만 봐도 짐작할 수 있다. 시장으로 가서 공주로 변신시켜 올 주영의 옷도 사고 먹일 것도 사야지. 제 생각에 고무된 양지가 막 방을 나서려는데 고종오빠가 헐레벌떡 들어섰다. 순간, 이상한 예감과 함께 양지의 전신으로 소름이 좍 끼쳤다. 언제나 침착하고 신중했던 오빠였는데 가쁜 숨을 몰아쉬며 뛰어온 듯한 경황없는 표정이 일파만파를 시사해 준다.
“전화는 와 안 받았노?”
“전화요? 세면실에 있을 때 전화벨이 울린 것 같긴 했는데 왜 무슨 일이 있습니꺼?”
“호 , 호남이 동생 여즉 소식 없제?”
또 그 애 일인가보다. 혹시 돈 때문에 저질러진 불상사는 아닐까. 양지는 아연 불안해졌다.
“서로 연락안한지 꽤 됐는데, 왜 그 애한테 또 무슨 일이 생겼어예?”


저는 20대 중반에 미국으로 유학 왔습니다. 사실 공부는 핑계였고, 목회자로 부르시는 하나님의 뜻을 거부하고 도망친 곳이 미국 하와이였습니다. 요나 선지자가 니느웨로 가라는 하나님의 명령을 거부하고 다시스로 가는 배를 타기 위해 욥바에 내려갔을 때 '마침' 다시스로 가는 배를 만났던 것처럼, 저에게도 하와이로 도망치는 길은 '마침'의 연속이었습니다.
한국에서 석사 과정만 끝냈지 학위를 받지 않았는데도 '마침' 하와이 주립대학에서는 박사 과정으로 들어오라는 연락이 왔습니다. 유학생인데도 '마침' 거주민 학비만 내면 공부할 수 있게 되었습니다. 신청도 하지 않았는데도 '마침' 장학금도 주겠다고 했습니다. 영어도 서툰 저를 학교에서는 '마침' 연구 조교로 받아주어 일하면서 공부할 수 있는 길을 열어 주었습니다.
요나가 '마침'을 은혜라고 착각하며 다시스로 가는 배를 탔을 때 큰 풍랑을 만나 물속에 던져져 물고기 배 속에서 사흘 밤낮을 머물렀던 것처럼, 저에게 하와이 유학 생활 3년은 큰 풍랑 속에 바다 한복판으로 내던져진 채 어둠에 갇혀 지내는 시간이었습니다. 물론 세상의 눈으로 봤을 때 제가 가는 길은 평탄한 길이었지만, 영적으로 봤을 때는 하나님의 뜻을 저버린 채 걸어야 하는 어둠의 길이었습니다.
하나님의 뜻을 더는 거부하기 어려웠습니다. '하나님! 하나님께서 저를 목회의 길로 부르시는 것 같은데 도대체 뭘 보고 그렇게 부르시는 겁니까?' 때로는 따져 묻기도 했습니다. 그러면서 '하나님이 부르시는 길을 가기 위해서 나는 무엇을 할 수 있을까?' 하는 생각을 했고, 그 생각은 '무엇으로 하나님을 기쁘시게 할까?'라는 질문이 되었습니다.
그 질문에 답하기 위해 제가 가진 재능과 성품을 살피기 시작했습니다. 할 수 있는 모든 일을 하면서 저 자신을 시험했습니다. 20대에는 성가대, 청년부, 찬양팀, 교회 학교, 속회, 병원 선교, 노인대학, 행정 사역, 그리고 교회 버스 운전까지 하면서 교회에서 제가 할 수 있는 일들을 최선을 다해서 했습니다. 그러다 보면 하나님이 저를 사용하시려고 하는 은사를 찾을 수 있다는 생각에서였습니다.
나이 서른에 클레어몬트 신학대학원에 입학했습니다. 고등학교를 졸업하고 바로 신학교에 간 이들보다 10년은 늦었다는 위기감에 마음이 급해졌습니다. 늦게 시작하는 공부니만큼 더 열심히 해서 하나님의 일을 잘 감당해야겠다는 사명감에 불탔습니다. 30대에는 신학생으로 전도사로 또 개척 교회 목사로 살면서 '무엇으로 하나님을 기쁘시게 할까?'라는 질문에 삶으로 발버둥 치며 응답했습니다.
40대에는 댈러스와 하와이에서 이민자들을 섬겼습니다. 낯선 땅에 떨어진 씨앗 하나가 어렵게 뿌리를 내리듯 척박한 땅에 뿌리를 내리기 위해 애쓰는 이민자들을 돌보며 '무엇으로 하나님을 기쁘시게 할까?'라는 질문에 대한 답을 찾아갔습니다.
50대에는 LA연합감리교회에 부임하여 '오랜 역사와 전통을 지닌 교회에 보내신 하나님을 무엇으로 기쁘시게 할까?'라는 질문을 마음에 안고 사역하고 있습니다. 젊었을 때는 제가 가진 성품과 재능으로 하나님을 기쁘시게 하려고 애썼다면 이제는 저에게 맡기신 이들을 소중하게 여기며 함께 사는 것이 '하나님을 기쁘시게 하는 것'이라는 작은 소망이 생겼습니다.
설교자로 살면서, 글을 쓰면서, 또 담임 목회를 하면서 시간이 가면 갈수록 무엇하나 제대로 해내지 못하는 저 자신을 보면서 자괴감에 빠질 때도 있습니다. 그러면서 제 능력과 재능, 성품을 통해 하나님을 기쁘시게 하겠다는 생각을 자연스레 내려놓을 때 깨달아지는 것이 따로 있었습니다.


전에 없이 자주 혼잣말을 합니다. ‘아! 좋다’, ‘예쁘다’라는 말을 내가 하고 나 혼자 듣습니다. 운전을 하면서 라디오의 물음에 답을 하는가 하면, 구두에게도 말을 걸고, 꽃들에게 인사를 합니다. 그러곤 혼자 웃습니다. 언젠가는 혼잣말 하는 사람 뒤를 걸으며, 나도 같이 혼잣말을 한 적이 있습니다. 이 모습을 지켜 본 누군가 있었다면 정신 상태를 의심했을 수도 있겠다 싶습니다. 나이를 더하며 혼잣말이 잦아지는 것 같습니다.
퇴직한 지인 분께서는 “하나 둘 떠나고 나면 혼잣말을 하게 된다면서 사람이 곁에 있을 때, 먼저 인사하고 먼저 말을 걸어야 한다”며 훈수를 두셨습니다. 어느 시인은 가슴에 구멍이 생기면 혼잣말이 많아진다 했지만, 혼잣말은 단지 외로움이 아니라 자신과의 대화를 통해 모든 것을 친구로 만드는 지혜의 한 방법이라 나름 규정지어 놓고 그렇게 산답니다.
심리학의 모차르트라 불리는 레프 비고츠키는 혼잣말을 “비정상적인 것이 아니라 말과 생각 발달의 위대한 경로다”라고 말했습니다. ‘혼잣말을 통해 자신의 생각을 한 곳에 집중하고, 스스로의 행동을 통제하려는 것이다.’ 라는 데 깊은 공감을 합니다.
아침에 일어나면 오늘도 좋은 하루가 밝았다고 혼잣말을 합니다. 비가와도 눈이 내려도 말한 대로 아름답고 좋은 하루가 눈부시게 펼쳐집니다. 언제부턴가 혼잣말의 힘을 믿으며 매일 그렇게 합니다. 생각을 정리 하거나, 운전할 때 더 자주합니다. “녹음해 두었더라면 참 좋았을 텐데” 하는 아쉬움이 크게 들 때는 글을 쓸 때입니다. 지나간 혼잣말을 가져올 수 있다면 좋은 작품으로 탄생시킬 수도 있을 테니 말이죠.
스님들이 부처님 앞에서 예불 때 외는 독경(讀經)소리나, 어머님들이 혼자 중얼 중얼 하시던 신세타령 소리도 혼잣말입니다. 주절주절 대는 혼잣말이 자성(自省)의 소리로, 또한 스스로를 위안하는 치유의 방법이 될 수 있습니다. 그러니 내적 울림을 줄 수 있는 자신을 향한 혼잣말, 고단한 삶에 위안이 될 혼자만의 넋두리 시간을 가져 보는 것도 괜찮다 싶습니다.
4시가 지나가는 창가에 기대 바깥 풍경을 바라봅니다. 떠다니는 오후가 청사 정원에 무심히 서 있는 소나무를 툭 치고 지나갑니다. 바로 앞에 서 있는 초등학교의 텅 빈 운동장을 유월의 초록 바람이 건너갑니다. “내 마음도 초록처럼 편안해진다. 행복하다” 혼잣말을 합니다. 아무도 오지 않고 아무것도 남지 않고, 아무도 기다리지 않는 사물들의 오후가 떠다닙니다.


우리 주변에는 착한 기부, 착한 선행이라 불리는 다양한 기부단체들이 존재한다. “당신은 혼자가 아니에요 주변을 둘러보면 당신을 도와줄 누군가의 손길이 기다리고 있습니다” 와 같이 더불어 사는 세상을 만들어 가는 것. 그들이 추구하는 목적이자 존재의 가치이다. 그리고 우리는 그들이 정해놓은 가치에 마음과 더불어 작은 정성을 올려놓는 것이다. 하지만 생각보다 그 작은 실천에 동참하는 일이 쉽지만은 않다. 의지 탓일 수 있지만 비슷한 후원 방식과 금액을 보면 무엇이 옳은 일이고 자신의 손길이 진짜 도움이 되는지에 대한 의구심이 들곤 하기 때문이다. 물론 다 그렇다고 말하는 것은 아니다.
우리나라에서 흔히 볼 수 있는 기부문화와는 다르게 해외의 경우 문화, 환경, 지역색에 맞는 다양한 시도를 선보인다. 그중 벨기에에서 사회적 약자인 노숙자들을 위해 그들만의 특별한 방식으로 모금 캠페인을 마련했다. 우리가 흔히 볼 수 있는 방식에서 벗어나 IT 인프라 서버를 활용한 방식을 도입한 것이다.
‘TBWA Belgium’이라 불리는 이곳은 벨기에 수도 브뤼셀에 있는 노숙자들을 지원하기 위해 만들어진 비영리단체이다. 하지만 이들이 만들어 낸 후원 방식은 우리가 기존에 알고 있던 틀을 벗어난다. 굿네이버스, 월드비전처럼 모금에 필요한 조직이 운영하는 개별 웹사이트가 필요하지 않다. 어느 웹사이트, 블로그에서든 기부를 할 수 있는 환경을 만들 수 있다. 바로 Homeless Webshop 이라고 지정된 E-commerce 플랫폼에서 지정한 코드를 입력만 하면 어느 웹사이트에서나 활용 가능하다. 개별 웹사이트 없이 클릭 한번 혹은 URL 입력만으로 어느 사이트에서나 쉽게 연동되어 캠페인에 참여할 수 있는 것이다. 기부 방법을 간단하게 설명하면 다음과 같다.
1.모금 캠페인에 참여할 대상(개인 혹은 기업)을 정한다.
2.그들이 가지고 있는 웹사이트에 Homeless Webshop이 제공하는 코드를 입력한다.
3.완료 후 웹사이트를 방문하는 방문자들의 메인 화면에 Homeless Workshop 페이지가 뜬다.
4.칫솔, 비누 등과 같은 생필품을 재량껏 고를 수 있고, 제품은 이를 필요로 하는 노숙자들에게 전달된다.
현재 벨기에에서 영향력 있는 사이트와 매거진 웹페이지에 Homeless Webshop이 연동되어 있으며, 누적 방문객 100만 명이 넘는 긍정적인 참여도를 보이고 있다. 기존 전통적인 모금 방식과는 달리 4차 산업 흐름에 따른 캠페인 전략은 기부에 대한 새로운 접근 방식을 제공한다. 그리고 사이트를 방문하는 잠재적 기부자(소비자들)에게 직관적인 관심을 줄 수 있다는 장점이 있다.
여전히 멀게만 느껴지는 기부, 방법의 차이인가?
도움이 필요한 사람들에게 작은 손길을 건네는 것이 뜻깊은 일이라는 걸 알지만 그 시작이 생각보다 쉽지 않다. 우선 경제적 여유가 부족한 경우다. 한 달 2~3만 원의 비용을 정기적으로 지출하면서 생기는 공백을 다른 곳에서 채워야 한다는 마음의 여유가 부족해질 때 생긴다. 또 하나는 투명성의 결여다. 우리는 착한 기부, 착한 선행이라는 보기 좋은 허울에 가려져 부당하게 쓰인 기부금에 대한 사회적 반감을 형성한 것인지도 모른다. 기분 좋은 마음으로 내놓은 선행이 전혀 다른 방향으로 쓰였을 때 느끼는 배신감은 그 존재의 가치를 무색하게 만드는 것처럼 말이다.
1인 미디어가 완성하는 기부 문화(개인)
어쩌면 지금 우리에게는 그들이 잃어버린 신뢰와 투명한 장부와 같은 거래가 필요한 것일지도 모른다. 그리고 익명의 누군가가 아니라 자신이 도와주고 싶은 특정한 사람에게 꼭 필요한 것들 것 줄 수 있다면 그 의미는 더욱 분명해진다. 마치 블록체인처럼 분산된 데이터지만 모든 과정이 투명하게 연결된 그리고 그것들이 1인 미디어라는 개별적 생산자들과 연결된다면 그 효과는 기하급수적으로 늘어날 것이다. 개인 블로거, 유튜버 등 각자 다른 플랫폼에서 그들이 운영하는 독자적 페이지를 이용해 자연스러운 기부 서비스 문화를 장착시키는 것이다. 체계화된 조직에서 움직이던 것들이 자연스럽게 개인의 영역으로까지 확장될 수 있는 것이다.
더 나아가 사회적 약자들에 대한 기본적인 신상과 도움이 필요한 부분에 데이터가 수렴된다면 조금 더 타깃화된 도움을 줄 수 있다. 1인 미디어는 옷, 음식, 생활용품 등 각자만의 콘텐츠 영역을 구축한 사람들이기 때문이다. 오픈 소스로 방문객 모두에게 접근할 수 있다는 점과 블록체인처럼 데이터의 모든 과정과 결과가 투명하게 유지된다면 그 쓰임의 범위는 더욱 넓어질 것이다.
Homeless, 잠들어 있는 가치에 기부하다(기업)
우리가 흔히 말하는 노숙자들, 그들은 주로 경제적 빈곤으로 인해 주거지 없이 길거리, 지하철역 등을 거처로 삼는다. 제3자의 입장에서 그들을 바라볼 때면 안타까운 마음이 든다. 하지만 그 생각의 방향을 조금만 튼다면 드러나지 않은 가능성을 보게 된다. 그들은 사회적 약자이기 전에 국가 발전에 기여하던 유능한 조직의 구성원 혹은 리더였을지도 모른다. 다시 일어서기 힘든 실패를 경험한 뒤 재기할 의지와 주변 환경이 갖춰지지 않은 채 그대로 방치되고 있는 것이다. 애를 써도 신용이 중요한 사회에서는 안전장치 밖에 놓인 그들이 기회를 잡는 건 쉬운 일이 아니다.
우리는 대개 기부라고 하면 생존에 필요한 최소한의 물품을 제공하는 것을 생각한다. 그들이 과거에 이뤘던 기술과 능력의 가치를 생각하진 못한다. 바로 하루를 버틸 수 있는 생존을 위한 기부가 아닌 그들의 숨겨진 가치에 기부하는 것이다. 개인 혹은 기업이 가능성 있는 제품에 펀딩을 하듯이 재기 의지가 있는 사람에게 펀딩화 된 개념의 기부를 제시하는 것이다. 쉽게 말해 과거 데이터베이스를 바탕으로 직업군을 세분화시키고 재기 가능성 있는 사람에게 고용 창출의 기회를 제공하는 것이다. 기부자들은 현실 가능성 있고 능력 있는 사람(영역)에 펀딩하고 목표 금액에 도달하면 본격적인 과정의 밑그림을 그리는 것이다. 과거 실패를 되풀이하지 않도록 신중하고 긴밀한 협의를 통해 안정적인 구조를 만들어주어야 한다. 적응이 필요한 그들을 위해 단계별 시스템을 도입하고 최소한의 결과물을 이뤄낼 수 있도록 꾸준히 관리해주는 것이다.


이날 착공식에는 문재인 대통령 및 베트남과 태국, 라오스 총리가 참석했다. 이외에도 국토부, 외교부, 과학기술정보통신부 장관 및 국회의원, 부산시장과 부산시민 등 700여명이 참석했다. 착공식은 한-아세안 특별정상회의의 시작을 알리는 사실상 첫번째 부대행사로 기획됐다. 문 대통령도 부산에서의 첫 일정으로 이날 착공식에 참여했고, 아세안 정상들도 착공식 참여를 위해 방문 일정을 앞당긴 것으로 알려졌다.
부산 에코델타 스마트시티는 지난해 1월 국토부가 세종 5-1생활권과 함께 스마트시티 국가시범도시로 지정한 곳이다. 이어 지난 2월 국가시범조시 비전과 추진전략 등이 발표된 후 10개월 만에 착공식을 갖게 됐다.
부산 에코델타 스마트시티는 부산 강서구 일대 낙동강 하구 삼각주 에코델타시티 지역 내에 수변도시로 조성된다. '사람과 자연, 기술이 만나 미래의 생활을 누릴 수 있는 글로벌 혁신성장 도시'를 목표로 한다. 이를 위해 여의도 면적과 비슷한 2.8㎢ 규모의 부지 위에 헬스케어, 수열에너지 등 5대 혁신산업 클러스터를 중심으로 어디서나 5분 이내에 접근 가능한 녹지와 수변공간이 조성된다. 도심 곳곳에는 도심수로와 중심상업지구, 대규모 스마트쇼핑단지 등도 함께 들어선다.
특히 부산 에코델타 스마트시티는 물관리와 로봇 관련 혁신서비스에 중심을 두고 만들어진다. 우선 해당 부지가 세계적 철새 도래지인 낙동강 변에 위치한 점을 고려해 환경부담을 최소화하는 '저영향 개발기법(LID, Low Impact Development)'을 도입하고 스마트 수질개선 시스템을 도입해 오염물질 발생을 줄인다. 강우부터 정수 및 하수를 거쳐 재이용까지 이어지는 도시의 물순화 전 과정에 첨단 물관리 기술도 접목한다. 도심의 빌딩형 정수장에서 빗물을 처리해 시민에게 직접 공급하는 차세대 분산형 수도공급 기술도 도입한다.
세계 최초로 도시 기반 로봇 서비스도 적용된다. 시설물 점검, 주차 단속, 미세먼지 측정 등에 로봇이 투입되고 이외에도 자율주행 배송과 노약자 보조 등의 서비스 로봇 적용 가능성을 민간 공모를 통해 탐색한다.
부산 에코델타 스마트시티의 첫 입주는 2021년 말 스마트빌리지 단독주택 56가구를 통해 이뤄진다. 구체적 입주자 모집 계획은 내년 초 발표 예정이다. 정부는 스마트 기술을 통해 가사노동시간 15% 감축, 자전거 분담율 20% 이상 확보, 건강수명 3년 증가 등을 목표로 한 서비스를 구현한다는 계획이다. 이후 개발이 완료되면 약 8만5000명 인구의 도시로 성장하게 된다.
한편 이번 착공식에는 베트남, 태국, 라오스 등 3개국 총리와 아세안 주요국의 관련 부처 장·차관이 대거 참석한 만큼 스마트시티를 중심으로 한·아세안 국가 간 협력의 전기로도 기능할 예정이다.
아세안 지역은 60년대 18%였던 도시화율이 2017년 48%까지 상승하면서 도시 인프라에 대한 수요가 급증하고 있다. UN환경계획(UNEP)에 따르면 아세안 지역에는 2035년까지 도시 인프라 확충을 위해 7조 달러(한화 8246조원) 가량의 신규투자가 필요하다. 지난해 아세안 역내 26개 도시의 스마트화를 목표로 하는 '아세안 스마트시티 네트워크'도 출범된 바 있다.


남도의례음식장 (南道儀禮飮食匠) 최영자 남도지방은 예부터 다양하고 풍부한 농산물과 수산물을 재룔 여러 가지 음식의 조리법이 발달하였다. 특히 사람의 일생에서 거치는 각종 의레마다 특성에 맞는 음식들이 정하여지고 여성들을 중심으로 전승보급되었다. 의례음식 가운데 혼레음식은 현재까지 잘 보존되고 있다. 보유자 최영자는 광주에서 이연채의 의례음식을 이었다. 바로가기
탱화장 송광무(宋光武, 승명 현담現潭, 대한불교 법륜종)는 1954년 광주 광산구 운수동에서 출생하여 12세 때인 1966년 부친인 구봉(龜峰) 송복동(宋福東, 1911∼1998)으로부터 불화 공부를 시작하였다. 탱화장으로 지정되던 해에 광산구에서 북구 화암동으로 거주지를 옮겼다. 그는 부친으로부터 불사 전반의 기능을 사사 받아 전통의 명맥을 이어오면서 오대산, 백양사, 선운사 등 전국 100여 개 사찰에서 탱화, 단청, 조상(불상), 개금(불상에 금칠을 다시 함)을 하였고, 최근에는 제작기법이 전 바로가기
가야금병창 문명자 가야금병창은 민요나 단가, 판소리 일부 대목을 가야금을 연주하면서 부르는 연주형태를 말한다. 가야금병창은 조선후기 명창인 신만엽과 김제철이 민요나 단가, 판소리의 한 대목을 가야금의 기악적 특성을 살려 소리의 선율을 가야금에 맞도록 기악화시켜 가야금병창의 원류라 할 수 있는 판소리의 '석화제' 곧 가야금병창제를 창안하였다. 이후 김창조, 오수암 등 초기의 가야금산조 명인들에 의해 다듬어지고 심상건, 강태홍, 오태석, 정남희 등 가야금 명인들에 의해 크게 발전하였다. 가야금병창 문명자는 오태석 바로가기
판소리동편제 정춘실 보유자 정춘실은 1943년 남원시 운봉에서 태어나 13세때에 강도근을 스승으로 판소리에 입문하였다. 17세되던 해에 거처를 옮겨 정광수 문하에서 수궁가, 흥보가를 9년동안 배우고, 춘향가와 심청가를 3년동안 배웠다. 이어 오정숙에게서 춘향가를 배우기도 하고, 정권진에게서 심청가를 사사하기도 하였다. 1980년부터는 성우향에게서 10여년동안 춘향가와 심청가 등을 배웠으며 특히 춘향가 한바탕을 완전히 배웠다. 초기에는 동편제 명창들에게 소리를 배웠고, 중기에는 서편제의 명창인 정광수, 후기에는 바로가기


가톨릭대학교 서울성모병원 치과교정과 국윤아 교수가 최근 미국 교정전문의(ABO) 자격을 얻는 성과를 이루었다. 진료의 전문성과 이상적인 치료에 대해 높은 신뢰를 보일 수 있게 되었다.
미국 교정전문의(ABO) 자격은 미국치과의사협회에서 인정한 치과 교정 전공의 과정을 이수하고 필기시험 통과 후 미국교정전문의 위원회에서 요구하는 표준화된 형식에 맞추어 본인이 치료한 환자 증례의 치료 전후 기록을 제출하여, 그 치료가 위원회에서 제시하는 평가 기준에 부합하고 통과되어야 자격증을 부여 받을 수 있다.
수준 높은 의료 지식을 겸비해야 함은 물론, 위원회가 요구하는 높은 수준에 부합하도록 환자 치료가 되어야만 한다. 미국에서 치과 교정학을 전공했다고 모두 교정전문의가 되는 것은 아니며, 미국과 캐나다에서 교정환자를 진료하는 교정의사의 25% 정도만 미국 교정전문의를 취득 했듯이, 교정전문의를 취득하기 위해서는 오랜 시간과 노력이 요구된다.
미국 교정전문의 위원회가 교정치료에 있어 높은 전문성을 가진 만큼, 치료 결과를 평가함에 있어서 그 수준이 높고 기준도 다양하다. 이상적인 치료 결과를 얻기 위해 교정의의 실력과 정성도 필수적이지만 우리나라 다수의 환자들은 심미 회복에 관심이 많아서 교정치료의 3대 목적인 기능 회복, 심미 회복, 안정성 확보를 두루 충족시켜야 하기 때문에 환자가 이해할 수 있도록 설명과 교육이 필요하다.
미국 교정전문의를 취득한 것은 교정치료가 객관적인 기준에 부합하는지 일종의 검증을 받은 것이라고 볼 수 있다. 교정치료는 어느 환자에 대해서든 다양한 치료법을 시도할 수 있어서 정확한 진단이 선행되어야 하며 치료 종료 후 안정성을 갖춰야 한다. 안정적인 교정치료 결과를 얻지 못한다면 재발의 위험이 발생하기 때문이다.
현재 대한치과교정학회 회장을 맡고 있는 국윤아 교수는 “치료의 안정성을 확보하기 위하여 환자들에게 심미적인 부분만을 강조하지 않고 어금니 교합관계 등 기능 회복을 위한 교육을 적극적으로 실시할 것”이라며 “전문가로서 환자들에게 과학적 근거 하에 치료하고 있다는 것을 명시하고 미국 교정전문의가 요구하는 수준 높은 진료와 검증된 치료를 진행할 것”이라고 밝혔다.


현대사회 주요 연구주제 ‘고독’에 대해 탐구하는 <혼자를 권하는 사회>(생각의길.2019)의 저자는 고독의 시간 동안 생산성과 창의성을 발휘하는 고독한 기질의 사람들과 다르게 상처받지 않고 나를 지키느라 군중 속의 고독을 느끼는 사람들은 내면을 신중하게 들여다보아야 한다고 말한다. 전자는 혼자이면서도 결핍이나 공백을 느끼지 않지만, 후자는 그저 생존에만 능숙할 뿐 내면은 피폐해져 살아가기 위한 힘을 길러내는 데 유익함이 없어서다.
가령 관계에 초연한 척하면서 SNS 좋아요와 하트 개수에 예민한 모습, 타인과 관계 맺기는 귀찮으면서도 인정받고 싶은 욕구, 그래서 더 외로운 사람들이다. 이들이 느끼는 고독은 진정한 자아를 상실하게 하고 거짓자기를 만든다. 또 주변에 사람이 많아도 고립감을 느끼는 사람도 마찬가지다. 이들이 느끼는 고독은 자신의 진정한 모습이 사랑받지 못하는 데서 기인하는 위태로움이다.
책은 사회는 왜 혼자를 권하고, 그 흐름 속에서 개인은 어떤 고통을 느끼는지, 왜 누군가에겐 혼자가 힘이 되고, 누군가에겐 고통이 되는지, 속마음은 애정을 갈구하면서 혼자이고 싶어 하는 심리가 무엇인지 등 6가지 질문을 던진다. 이를 통해 고독을 길들이고 긍정적인 방법으로 겪어내는 해법들을 전한다.


민영의료보험 비교하기
최근 실비를 주로 보장하는 손해보험사의 민영의료보험이 주력으로 판매되면서 생명보험사에서도 실비를 보장하는 상품을 판매하기 시작하였다. 이로 인해 실비를 보장하는 민영의료보험에 대한 관심이 더욱 높아지고 있는데, 아직까지 상품에 대한 내용에 있어서는 손해보험사의 상품이 조금 비교우위에 있는 것으로 평가되고 있다.
생명보험에서는 종신보험, 변액보험 등 보험료가 많은 상품들에 특약형태로 판매되고 있으며, 손해보험사에는 다양한 상품들을 통해 가입이 가능한데 특히 민영의료보험의 경우 3-6만원 대의 저렴한 보험료로도 가입이 가능하여 생명보험사보다는 보다 부담 없이 가입을 할 수 있다.


인터넷실명제는 최초 제기 시점부터 헌법이 보장하는 정치적 표현의 자유, 통신비밀의 자유, 언론의 자유를 심각하게 침해하는 반민주적이고 위헌적인 제도로 지탄을 받아왔다. 입이 닳도록 지적했던 바다. 따라서 인터넷실명제 전면 시행은 여론의 반대에 부딪혀 주춤했던 것이 사실이다. 그러나 국가권력의 사회구성원에 대한 감시와 통제를 아무생각 없이 저지르는 입법(정개특위), 행정(행자부) 집단의 도발이 중단된 것은 아니었다. 선거 시기 게시판 실명제라는 변칙적인 방법으로 인터넷실명제 전면화를 꾀하고 있다. 이 집단은 필시 '자유로운 소통이 주는 즐거움'을 느껴보지도 상상해보지도 못한 자들이 아닌가 싶다. 감시와 통제를 통해 지배질서가 주는 안락함에 젖은 작자들이 저지르는 불행한 불장난이 아니고 무엇이겠는가.
문제는 이 불장난의 피해가 사회구성원 전체에게 확산된다는 데 있다. 선거 시기 인터넷실명제 강제 실시 방침은 그 자체로 국가권력의 폭력이다. 정작 운영 단위인 인터넷언론사들 다수가 반대한다는 입장을 천명했음에도 불구하고, 관련 기관들은 일방적이고 고압적으로 법을 집행하고 있다. 이처럼 인터넷언론사와 네티즌을 향한 국가권력의 도발 행위가 대추리 주민을 향한 폭력이나 비정규직 노동자를 탄압하는 폭력과 무엇이 다르단 말인가.
더욱이 선관위 실명인증방법이든 선거법상의 위법으로 해석되는 민간 실명인증방법이든 이를 적용할 경우 주민번호 등 개인정보 유출에 심각한 위험이 내포되어 있다. 리니지, 국민은행 회원정보 유출 등에서 확인되었듯이 아직까지 사후 조치도 제대로 못하는 상황이다. 인터넷실명제를 통해 수집된 개인정보 역시 '정보의 바다'로 마구잡이로 흘러갈 수 있을 텐데 도대체 어찌 아무런 경각심도 느끼지 않는단 말인가.
책임은 인터넷실명제를 대수롭지 않게 생각하는 인터넷언론 자신에게도 있다. 언론의 존재 이유가 무엇인가. 신문법 상에 "사회적 책임을 높여 언론의 자유신장과 민주적인 여론형성 및 국민의 복리증진을 도모하고 언론의 건전한 발전 및 독자의 권익보호에 기여한다"는 말조차 무색할 지경이다. 인터넷언론이란 한마디로 네티즌과의 소통으로 먹고사는 공적, 사적 여론단체 아닌가. 네티즌이란 인터넷언론의 공생의 파트너가 아니고 그 누구란 말인가. 그러나 현실을 들여다보면 비참하기 짝이 없다. 진보적 개혁적이라 자화자찬하는 언론조차 네티즌을 국가권력의 횡포로부터 보호하기는커녕 국가권력에게 재물로 팔아넘기는 행위를 스스럼없이 저지르고 있다.
포탈이야 이미 내놓은 자식이라 치더라도, 오마이뉴스, 프레시안 등 사회적 영향력이 큰 인터넷언론일수록 아무런 비판의식 없이 인터넷실명제를 받아들이고 있다. 자신의 홈페이지 언론사 소개란에 실어놓은 그 좋은 말들은 누가 읽으라고 써놓았단 말인가. 더군다나 일부 언론은 인터넷실명제를 반대한다고 하면서도 종국에는 궤변과 함께 인터넷실명제와 타협하는 장면을 연출하기도 한다. 가령 선거실명제폐지공대위 소속의 한 인터넷언론은 최근 입장을 내고 "실명제를 전적으로 반대하지만 부득이하게 실명인증시스템을 설치한다"고 밝혔다. 이는 "전쟁은 반대하지만 부득이하게 이라크 파병은 해야 한다"라는 말이나 "조선의 독립은 원하지만 부득이하게 창씨개명은 해야 한다"는 말과 도대체 무엇이 다르단 말인가.


플라잉 블루 로그인 페이지에서 플라잉 블루 회원 번호를 잊은 경우 따라야 할 지시사항을 볼 수 있습니다. 플라잉 블루로부터 받은 이메일에도 회원 번호가 표시되어 있습니다. 온라인 체크인이란 무엇입니까? 언제 어디에서 이용할 수 있습니까? 왕복/연결 항공편의 경우는 어떻습니까? 항공권 번호는 어디에서 확인할 수 있습니까? 예약 번호/pnr을 어디서 찾을 수 있습니까? 일행과 함께 온라인 체크인을 할 수 있습니까? 2020-02-17 · 3 재해 예상 지역에 있는 회중의 경우, 장로들은 비상시에 연락할 다른 지역에 사는 친지나 친구의 이름과 전화번호를 알려 달라고 전도인들에게 요청할 수 있습니다. 그렇게 한다면 장로들은 대피한 사람들이 어디에 있는지 찾을 수 있을 것입니다.
온라인 프레젠테이션. U. 제품 / Power Media Player 번들 버전의 8자 일련 번호는 어디에서 찾을 수 있습니까? Power Media Player 번들 버전의 8자 일련 번호는 어디에서 찾을 수 있습니까?. 정보 대화 상자를 클릭하고 모바일 앱 얻기 단추에서 일련 번호를. 그것은 야 후 비밀 번호를 찾을 수 있습니까? 야 후 메신저/메일의 비밀 번호를 분실 하 고 다시 그것을 찾고 싶어요? 걱정 마세요. 만약 당신이 이제까지 자동으로 귀하의 야 후 계정에 로그인 하 고 브라우저 또는 귀하의 계정 및 비밀 번호를 기억 하는 프로그램, 야 후 암호 찾기 도구와 그것을 다시. 2020-02-17 · 일련 번호는 어떻게 찾을 수 있습니까? 구독 제품Creative Cloud,. Adobe 계정주문 내역에서 언제든지 시리얼 번호를 확인할 수 있습니다. 세계 대부분의 국가에서 Adobe는 온라인 구매에서 볼 수 있는 계산에 따라 법적으로 판매세를 부과해야 합니다.
National Instruments 제품의 시리얼 번호는 어디에서 찾을 수 있습니까?. 선적 된 소프트웨어 키트에서 시리얼 번호를 찾을 수 없는 경우 대부분의 NI. 온라인에서 지난 3개의 릴리스 버전을 다운로드 하기 위해서는 SSP가 반드시 필요합니다. 사전에 대한 잠재적 인 암호를 확인해야하는 암호 유효성 검사 알고리즘을 개발 중입니다. 암호 또는 사전의 일부를 찾을 수있는 경우, 암호를 거부하십시오. 이 기능은 쉽지만 어디에서 단어 목록을 얻을 수 있습니까? 이미 단어를 찾는 웹 서비스가 있습니까? 나는 주위를 찌르지 만 비명을 지르는. 오늘날 누구나 누군가의 인스타그램 을 해킹 하는 방법에 대한 가이드를 찾을 수 있습니다.사용자 방문을 추적하고, 친구를 팔로우하고, 사진을 볼 수있는 인기 솔루션을 제공하는 웹 사이트의 기능에 대해 많이 작성되었습니다. 스파이 앱. 누구든지 온라인 버전의 Windows 버전에 대한 일련 번호를 어디에서 찾을 수 있는지 알고 있습니까? 청구 영수증이 있지만 어디서나 일련 번호를 볼 수 없으며 직불 카드로 지불했기 때문에 결제 계좌를 통해 가져올 수.
Android 앱을 온라인 mysql 데이터베이스에 직접 연결할 수 있습니까? 6. 사용자가 로그인해야하므로 웹 서비스 인증을 위해 사용자 이름 / 비밀번호를 사용할 수 있다고 가정합니다. 온라인에서 Android 소스 코드를 어디에서 찾을 수 있습니까? 업그레이드 자격이 되는지 어떻게 확인할 수 있습니까? VMware는 온라인 스토어를 통해 Workstation, Fusion,. My VMware 포털에서 일련 번호/라이센스 키를 찾을 수 있습니다.계정 자격 증명을 사용하여 My VMware포털에 로그인합니다. 온라인 지원 요청 신청 방법. 온라인 SR지원 요청 신청은 가장 빠른 SR 신청 방법이며 VMware의 지원 계약을 보유하고 있거나 건별 지원을 구매한 모든 고객이 온라인 지원을 요청할 수 있습니다. 1. My VMware로 이동하여 로그인한 후 Get. 저장된 WiFi 비밀번호는 어떻게 찾을 수 있습니까?. 이 방법으로 우리는 연결된 네트워크의 비밀번호 만 볼 수 있지만 여러 위치에서 랩톱을 사용하면 WiFi의 비밀번호가 저장된다는 것을 잘. 운영 체제: Windows, macOS, Linux, iOS. 온라인 보안 솔루션. ArcGIS Desktop 10.0이 설치된 컴퓨터가 있습니다.나는 그것이 어떤 라이센스를 사용하고 있는지 알아야한다.이 기계는 일회용 ArcEditor이며 온라인 인증을 받았습니다.라이센스 번호가 무엇인지 어떻게 알 수 있습니까?
참석해야 하는 미팅의 비밀번호를 어디에서 찾을 수 있습니까? 호스트하고 있는 미팅의 비밀번호를 어디에서 찾을 수 있습니까? 미팅에 대한 비밀번호란 무엇입니까? 미팅 비밀번호는 누가 제공할 수 있습니까? 유효하지 않은 미팅 비밀번호.
2020-02-12 · 국제 기술 지원 번호를 어디에서 찾을 수 있습니까?. 2019년 4월 5일. 57 명이 봄 0 명이 이 정보가 유용하다고 평가했습니다. 국제 기술 지원 번호를 어디에서 찾을 수 있습니까? 해결 방법:. 온라인.


재판의 쟁점은 백년전쟁 방송 내용이 방송심의 규정상의 객관성과 공정성 ·균형성 유지 의무를 위반했는지 여부와 사자(死者)명예 존중 의무를 위반했는지 여부이다. 대법관 7인의 다수의견은 방송의 특성을 고려한 완화된 심사기준 법리를 제시하면서 객관성과 공정성·균형성 유지 의무를 위반했다고 볼 수 없고 표현의 자유의 보장이라는 관점에서 사자 명예 존중 의무 위반이 아니라고 한다.
대법관 6인의 소수의견은 완화된 심사기준 법리를 반박하면서 현행의 심의 기준에 의해 살펴보면 방송 내용이 객관성과 공정성 ·균형성을 상실했고 선별된 자료를 사용해 사자를 비하하고 모욕과 조롱을 주된 내용으로 하고 있으므로 방송법상 제재가 적법하다고 한다. 각 의견에 대한 보충의견들이 있으며 다수의견에 대한 대법관 1인의 방송심의 제도의 위헌적 요소를 지적하는 보충의견이 있다.
민족문제연구소의‘ 백년전쟁’포스터
방송 공정성, 그리고 방송심의제도의 위헌론
방송의 공정성과 객관성 및 균형성 등을 훼손했는지 여부의 쟁점은 방송의 공정성 개념을 어떻게 볼 것이며 방송심의에 있어 이를 구체적으로 어떻게 적용할 것인지에 대한 것이다.
방송심의 대상이 되는 것은 방송 내용이지만 방송심의제도에 의한 제재는 방송사업자에게 부과된다. 방송 내용에 대한 심의의 결과로 매체를 규제하는 것은 방송 내용에 대한 규제로 볼 수 있고 사후적 심의는 사전검열의 효과가 있어 표현의 자유 및 방송의 자유의 침해라는 지적이 있다. 한편으로 공정성 개념의 불명확성과 공익 개념의 합의 도달이 어려운 사정 때문에 공정성 여부를 가린다는 것은 어렵고, 정치적 주장이 세분화되고 정파적으로 분열된 사회에서 공정성 논의는 근본적인 한계가 있다.
방송심의 제도가 가진 위헌적 요소를 지적하는 다수의견에 대한 보충의견은 위와 같은 문제점을 제시하는 데 의미가 있지만 이는 헌법적 절차를 통하거나 입법에 의해 해결되어야 할 것이다, 방송심의 제도의 위헌적 요소를 지적하는 견해는 완화된 심사기준의 입장을 보충적으로 지지하는 것으로서 합헌적 해석론을 제기하기 위한 논거로 보이지만, 완화된 심사기준이라는 논거는 아래에서 살펴보는 바와 같이 방송심의 제도를 해체하는 결과에 이르는 위헌론의 제기에 다름이 아니다. 이 사안에서 공정성 및 객관성과 균형성 여부는 소수의견과 같이 위헌론이나 표현의 자유에 대한 거론이 없이도 현행 법률에 의한 해석론 하에서 충분히 접근할 수 있다.
완화된 심사기준이라는 논거
이 사건에서 견해가 갈리는 주요 무대는 다수의견이 해석의 논거로서 제시한 완화된 심사기준이다. 소수의견이 반박하고 있는 바와 같이 완화된 심사기준이라는 논거의 원천은 다수의견의 보충의견에서 제시된 위헌론인데 이에 근거해 합헌적 해석의 일환으로서 완화된 심사기준이 제시되고 있다.
다수의견이 논거로 삼은 완화된 심사기준은 방송심의에 있어 매체별 및 채널별 특성에 따라 사회적 영향력이 낮은 매체나 채널을 통한 프로그램의 경우와 시청자 제작 방송프로그램과 같이 진실성과 신뢰성에 대한 기대의 정도가 낮은 프로그램의 경우 및 다큐멘터리라는 형식의 교양프로그램에 대해서는 심사기준을 완화해야 한다는 것이다.
오늘날 콘텐츠는 제작 의도나 형식 또는 최초의 송출 경로와 관계없이 다양한 경로에 의해 공중에 전파된다. 콘텐츠는 하나의 매체나 채널을 통해 유통되는 것을 의도해 제작되지 않는다. 백년전쟁 방송은 최초의 채널이 아니라 유튜브를 통해 널리 전파되어 전국적인 영향력을 행사했고 지금도 그러하다. 시청자들은 장르의 구분이 사라진 콘텐츠에 익숙하다. 개인이 만든 고품질의 방송프로그램이 기성 방송과 다를 바 없이 동일한 경쟁력을 갖고 유통된다. 시청자 제작이라는 형태를 취하거나 다큐멘터리라는 형식을 취한다고 해서 영향력의 측면에서 달리 봐야 할 하등의 이유가 없다.
방송의 영향력은 송출매체와 제작형태 및 장르형식과 관계 지을 필요가 없이 방송 콘텐츠에 의해 나타난다. 완화된 심사기준의 논리는 방송의 최초의 제작 및 송출 경로 만에 집착하고 제작형태와 방송장르라는 방송형식을 근거로 삼아 방송의 사회적 영향력을 자의적으로 평가할 우려가 있어 방송심의 제도를 해체할 위험이 있다. 다수의견은 실질적으로 위헌적 해석을 전개하는 것에 다름이 아니다. 콘텐츠 범람의 시대에 대안적 제도가 성립되지 아니한 상황에서 방송법이 예정하는 방송 규제의 목적을 수행하기 위한 방송심의 제도를 무력화하는 결과가 되어서는 아니된다.
완화된 심사기준이라는 논거는 매체별, 채널별, 프로그램별 특성을 고려해야 한다는 법률문언을 근거로 내세운다. 그러나 실정 법규의 문언도 방송의 변화된 현실 앞에서 방송규제의 입법 취지에 맞는 합목적적인 해석이 필요하다. 법문언을 내세우는 것은 문언에 매인 형식론적 해석을 자처하는 것이다. 심의 기준으로 방송의 내용 평가에 대한 세부적인 기준이 있음에도 방송의 외적인 형식에 의해 완화론을 제기하는 것은 해석의 혼란을 야기하게 되며 내용에 대한 평가를 그르치게 한다.
소수의견이 완화된 심사기준의 실체가 없다고 지적한 이유다. 다수의견은 방송 내용을 통한 사회에서의 영향력을 제대로 살피지 아니한 것으로 보인다. 사법작용은 과제로 주어진 사건의 구체적 개별적인 해결을 위한 국가작용이다. 완화된 심사기준이라는 논거는 형식적 기준에 의해 심의를 곤란하게 해서 방송심의 제도의 근거를 상실하게 하는 결과에 이를 위험이 있다.
대법원 전원합의체(재판장 김명수 대법원장, 주심 김선수 대법관)는 11월 21일‘ 백년전쟁’에 대해 방송 심의 규정을 위반한 것이 아니라는 판결을 내렸다.
논쟁과 재평가의 필요라는 논거
사자의 명예 존중이라는 심의 기준과 관련해 다수의견은 표현의 자유를 내세우고 있지만 명예 보호와 표현의 자유간의 이익형량을 하였다는 점은 보이지 아니한다. 논쟁과 재평가를 위한 평론이 필요하다는 당연한 주장을 거론하는 것만으로 보인다, 완화된 심사기준이라는 논거에 이어 다수의견은 표현의 자유라는 원칙만을 거론하는 식으로 형식의 방패를 앞세우고 있다.
다수의견의 논지는 공적인 인물에 대한 주류적인 평가에 대해 논쟁의 허용 및 재평가의 필요성이 있으므로 그러한 목적과 동기에서의 방송물은 공공의 이익을 위한 것으로서 허용되어야 한다는 것이다. 소수의견의 논지는 사자에 대한 모욕과 조롱을 주된 내용으로 하는 방송물이 공공의 이익을 위한 것에 포섭될 수 없고 나아가 방송에 대한 심의의 목적이 갈등과 분열을 넘어 화해와 통합을 위한 방송의 책무를 이행하도록 하는 것이므로 공익의 관점에서 제재처분이 적법하다는 것이다.
공익이라는 요구는 국가공동체 안에서의 합의된 공공선을 요청하는 것인데 방송 내용이 공익과 공공성에 근거한 것인지에 대한 문제 제기가 있으므로 이에 대한 분명한 답변이 요구되는 상황이다. 다수의견은 표현의 자유라는 원칙만을 제시하면서 시청자의 몫으로라는 표현을 통해 법원이 답변해야 할 공공의 이익에 대한 질문에 대해서는 구체적인 답변을 회피하는 것으로 보인다.
사자의 명예 존중 의무 위반의 쟁점과 관련해 다수의견의 형식적인 접근과 소수의견의 기존 법규정에 따른 내용적인 접근의 차이가 잘 드러나고 있다. 다수의견은 논쟁과 재평가의 필요에 따른 평론의 필요성에 의해 중립적인 자세를 취한다면서 방송 내용이 사자의 명예존중의무를 위반했는지 여부에 대한 내용적인 평가를 하지 않고 있다.
이 사건은 가해자와 피해자간의 명예훼손 여부를 가리는 사건이 아니고 사자 명예 존중 의무를 부담하는 방송사업자의 의무 위반 여부 사안이다. 논쟁과 재평가의 필요성이라는 논지가 사자 명예 존중 의무 위반 여부를 가리는 것과 어떤 관계가 있다는 것인지 알 수가 없다. 주류적 평가에 대한 논쟁과 재평가의 목적과 동기가 있다는 제작 의도만으로 방송사업자에게 방송법상의 의무를 요구할 수 없다는 위헌론을 제기하는 것인지 묻지 아니할 수 없다.
다매체 다채널의 현실에서 방송의 영향력은 어떤 매체를 통하거나 어떤 형식을 취했느냐 보다는 어떤 콘텐츠인가의 내용에 달려 있다. 심의 규정에는 구체적인 심의 기준이 명시되어 있으므로 이에 따라 방송 내용을 살펴봐야 한다. 당해 사건의 대상물이 되는 방송 내용에 대해 심의 기준의 적용에 의해 문제의 해결을 해야 하는데, 다수의견은 평론의 필요성이라는 형식적인 원칙 논리를 내세우면서 문제를 피해가고 있다고 보인다.
백년전쟁 방송이 유튜브를 통해 세상에 널리 알려졌듯이 오늘날 거의 모든 영상물이 인터넷을 통해서 소개된다. 제작시부터 콘텐츠에 대한 논의가 전개되고 매체별로 유통되는 단계마다 콘텐츠 자체에 대한 논의가 인터넷 공간을 가득 채운다. 소셜네트워크서비스 시대에 콘텐츠 제작자는 동시에 수용자이기도 하고 인터넷이라는 네트워크상에서 상호 영향력을 행사한다. 논쟁적 사안에 있어 네트워크상에서 콘텐츠에 대한 논쟁이 전개되고 상호 의견을 주고받는 상황에서 주류 의견이란 성립되기 어렵고 논쟁과 재평가는 콘텐츠를 둘러싸고 항시적으로 일어나는 현상이다.
다수의견은 콘텐츠를 둘러싼 논쟁적 상황이라는 현실만을 말하면서 평가에 대한 중립적 입장 또는 시청자의 몫이라는 주장으로 문제를 회피하고 있다고 보인다. 공적인 인물에 대한 의견이 갈리고 사회적 영향력을 끼치는 공적인 사안에서 의견의 대립으로 인한 갈등을 해소하고 무엇이 공익에 합당한가라는 질문에 답하지 않는다면 판결을 통해 사안을 해결해야 하는 법원의 책무를 포기하는 것이다.
질문에 대해서는 답변이 주어져야 한다
대법원 판결은 오늘의 미디어 상황에서 공정성 논의에 대해 쟁점이 되는 주장과 접근 방식을 잘 보여주고 있다. 각인의 주장이 표현의 자유를 내세워 대립되는 과정에서 심의 기준이 정하는 방송의 의무 위반 여부가 문제가 된 사안에서 법원은 당해 사건의 내용에 집중해 문제에 대한 답변을 주어야 하며 형식으로 도피해서는 아니된다.
다수의견이 말하는 완화된 심사 기준이라는 것은 미디어의 형식과 프로그램의 형태 및 장르 형식만에 의해 현실적 영향력을 제대로 가리지 못하게 되는 형식론에 불과하다. 다수의견의 논지가 현재의 주류의견으로 되었는데 앞으로의 논쟁과 재평가에 의해 이 사안의 결론이 다시 바뀌는 것이 예정되어 있다는 사실에서 다수의견의 논지가 형식으로의 도피이며 이 사안에 대해 다수의견은 답변을 하지 않고 있다고 지적할 수 있다.


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본격적인 피서철을 앞두고 죽음과도 같은 다이어트 시즌이 시작됐다. 여기, 다이어트를 업으로 여기면서도 운동을 싫어하기로 소문난 에디터 3명이 체험한 식이요법 다이어트 보고서가 있다. 어떤 다이어트를 해야 할지 고민이라면 생생한 경험에서 나온 수기와 전문가의 조언을 참고해 시도해볼 것.
선식 다이어트 -식사대용
하루 2번, 아침과 저녁을 저지방 우유에 탄 선식으로 먹고 점심에는 평소 먹는 일반식을 먹는 프로그램이었다. 처음에는 매끼 챙겨 먹으면서 살이 빠질까 싶었다. 먹는 걸로 체질 개선이 쉽게 될까라는 의구심도 있었고, 당장 살을 많이 빼고 싶었기 때문에 과격한 다이어트를 하는 게 낫지 않을까 생각했지만, 얼마 가지 못할 다이어트보다 꾸준히 하는 다이어트가 좋을 것 같아 마음 먹고 시작해보았다.
미숫가루 같지만 약간의 과일향도 느껴져 먹는 것이 어렵지는 않았다. 그런데 먹고 나서 2시간 쯤 되자 뱃속이 꾸르륵 대기 시작했다. 급하게 화장실을 들락거리면서 속을 시원하게 비워내고 자리에 앉으니 몸이 한결 가벼웠다.
먹는 게 점점 익숙해지니 배가 꾸르륵 거리는 증상은 많이 사라졌다. 처음에는 우유에 섞어 그냥 후루룩 마셨는데 꼭꼭 씹어 먹어야 한다는 조언에 따라 천천히 씹어가며 먹으니 확실히 포만감이 더 느껴진다. 점심은 비빔밥에 고추장을 적게 넣어 짜지 않게 먹었고 저녁은 회사에서 선식을 타 먹고 집으로 향했다. 문제는 밤. 배가 너무 고파 도저히 잠이 오질 않았다. 결국 토마토를 하나 먹어 허기를 달래고 잠을 청했다.
이때가 가장 힘들었다. 배는 고프고, 선식을 빼먹고 싶은 마음이 굴뚝처럼 솟았다. 그러나 한 번 결심이 무너지면 다시 시도하기 힘든 것을 알기에 꾹 참고 배가 많이 고프면 오이나 토마토 등을 먹어 허기를 달랬다. 하지만 몸무게가 눈에 띄게 줄어 들어 살을 빼는 재미에 한창 신이 날 때였다.
시작한 지 2주가 지나 프로그램이 바뀌었다. 아침을 챙겨 먹고 점심은 평소 양의 반만, 저녁은 선식으로 대체하는 방법. 그간 아침을 간단히 먹다 챙겨 먹으려니 생각보다 쉽지는 않았다. 결국 아침은 과일과 야채로 간단히 챙기고 점심은 반 공기, 저녁은 선식 다이어트를 먹기로 하고 꾸준히 계획대로 다이어트를 계속해나갔다. 이즈음 다이어트 정체기가 왔는지 몸무게가 좀처럼 빠지지 않아 스트레스를 받기도.
-에디터 도나형
원푸드 다이어트나 단식은 칼로리를 낮추어 잠깐의 효과를 볼 수는 있으나 요요 현상이나 피부탄력 저하, 탈모를 초래할 수 있습니다. 때문에 칼로리는 낮추되 영양소가 풍부하게 들어간 식단을 섭취하는 것이 중요합니다. 또 영양소를 충분히 섭취해야 단백질, 지방, 탄수화물의 대사를 촉진하여 체중 감량의 효과를 기대할 수 있습니다.


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인근에 도보로 통학할 수 있는 청암초교가 있다. 산내중, 해솔중, 운정고, 동패고 등도 가깝다. 또 단지 남서쪽 중심상업지역에는 홈플러스 더플러스몰과 롯데시네마가 입점했다. 각종 상업시설도 속속 들어서고 있다.
자연친화적인 단지라는 평가다. 모든 가구를 남동·남서향으로 배치해 조망과 채광, 통풍을 잘 되게 했다. 주차장을 전면 지하화하고 지상에는 테마공원들로 구성해 자연교감 공원형 단지를 추구했다. 인근 도래공원과 연계된 단지 내 산책로를 통해 내 집 정원처럼 공원을 이용할 수 있다. 그 옆에는 숲속에 산책로와 숲길, 운동시설 등으로 구성된 고인돌 산림공원이 자리잡고 있다. 단지 중앙에는 잔디광장인 에버그린파크가 펼쳐져 아이들이 마음껏 뛰어놀 수 있는 공간을 조성했다. 정형식 화단과 분수로 조성된 유럽풍 중정인 파티오와 계절의 아름다움을 즐기며 걸을 수 있는 수목터널길인 메타셰쿼이아길도 설계했다.
◆운정신도시 첫 ‘유플러스 IoT’ 적용
중소형 평면이지만 모든 가구가 보조주방을 갖췄고 알파룸, 팬트리 등이 제공된다. 모든 타입의 최상층에는 테라스와 다락방이 있는 펜트하우스가 들어선다.
타입에 따라 3면 개방형 설계, 탑상형 평면, 4베이 등으로 구성된다. 선택형 평면을 통해 타입별로 침실 등 공간을 입주민 맞춤형으로 추가 시공할 수 있다. 주방가구와 현관신발장 등도 수납특화 공간을 선보인다. 현관중문, 하이브리드쿡톱, 빌트인 김치냉장고, 원격제어가 가능한 시스템 에어컨 등 고객의 니즈에 맞는 특화설계를 통해 선택의 폭을 넓혔다.
운정신도시에선 최초로 LG 유플러스의 홈 IoT(사물인터넷)가 적용된다. 홈네트워크와 연동하는 IoT@home을 통해 초고속 정보통신 특등급(예비인증)으로 보다 빠른 인터넷 환경을 제공한다. 공기청정기능이 추가된 헤파필터 전열교환 환기시스템과 주차 유도 및 위치 확인, 지하주차장 스마트 조명시스템이 도입된다. 원패스카드를 통해 편리하게 공동현관 이동 및 엘리베이터 호출이 가능하다.
◆"막중한 사명감… 미래 주거문화 만드는데 최선"
이홍중 화성산업 대표
“앞으로도 화성은 60년을 이어온 기술적 역량과 끊임 없는 연구를 통해 보다 나은 미래 신주거문화를 만드는 데 최선을 다할 것입니다.”
이홍중 화성산업 대표는 “한경주거문화대상에서 경기 파주시 ‘운정 화성파크드림’이 아파트 대상을 수상하게 돼 더 사명감을 느낀다”며, 같이 수상 소감을 밝혔다.
이 대표는 ‘운정 화성파크드림’ 단지야말로 자연과 첨단이 조화를 이루는 주거환경을 만들기 위한 화성산업의 노력의 결정체라고 설명했다. 그는 “편의성을 높인 사용자 중심의 맞춤형 설계와 특화된 수납공간, 특별선택 아이템들을 통해 수요자의 만족을 높이고자 했다”며 “운정신도시 에선 최초로 선보이는 홈IoT(사물인터넷) 서비스를 통해 첨단 디지털 라이프를 누릴 수 있게 했다”고 말했다.
이번에 대상을 받은 ‘운정 화성파크드림’은 최근 수도권 광역급행철도(GTX)-A노선 파주연장안이 예비타당성 조사 결과 통과돼 수혜를 입을 단지로 꼽힌다. 운정신도시 내에 도래공원과 고인돌 산림공원을 끼고 있는 ‘숲세권’ 아파트에 메타셰쿼이아 길과 파티오, 에버그린파크 등 단지 곳곳을 채운 테마조경을 갖춘 자연교감형 단지로 호평을 받았다.
◆'북서울 꿈의 숲' '월드컵 평화의공원' 등 시공… 조경 기술력 최고
화성산업은
화성산업은 1958년 창업해 올해로 설립 60년 된 건설업체다. 1988년 기업 공개를 했고, 1993년 화성장학문화재단을 설립했다. 1996년엔 ‘ISO9001 인증’을 받아 품질경영을 보다 확고히 했다.
이 회사는 ‘쾌적한 환경창조, 살기 좋은 도시건설’을 사명으로 보다 나은 인간의 삶, 고객과 사회를 위한 가치창조를 위해 노력하고 있다. 주택, 건축, 토목, 환경, 조경, PC(프리캐스트 콘크리트), 철구, 엔지니어링 컨설팅 분야에 이르기까지 건설 모든 분야에서 자원절약, 쾌적한 환경창조, 고객 요구 및 법규 등을 준수하며 미래를 개척하고 있다.
기술 및 품질경쟁력을 바탕으로 기업 경쟁력을 강화하고 있다. 우수시공 대통령상, 금탑산업훈장, 한국건축문화대상, 굿디자인 최우수상, 대한민국 토목건축기술대상 최우수상, 대한민국 녹색건축대전 최우수상, LH고객품질대상 등을 수상했다.
화성산업은 본사가 대구에 있지만 서울을 대표하는 4대 공원 중 2개의 공원(북서울 꿈의숲, 월드컵 평화의공원)을 시공할 만큼 조경 기술력을 확보하고 있다. 회사가 보유하고 있는 환경, 신재생에너지 등 차세대 그린산업 분야에 적극 투자해 미래성장동력을 강화할 계획이다.


충북 제천은 다른 어떤 지역보다 매력적인 자연을 지닌 곳이다. 제천의 금수산은 마치 비단에 수를 놓은 것처럼 아름답다. 사계절 모두 눈부시지만 겨울 풍경도 매력적이다. 등산로를 내려오면 청풍호가 드넓게 펼쳐진다. 맑은 바람을 맞으며 호수 주변을 걷다보면 어느새 평온한 마음이 깃든다. 색다른 겨울 여행을 하고 싶다면 제천의 아름다운 풍경길을 따라 트레킹을 해보면 어떨까?
한 폭의 수채화를 연상시키는 청풍호 풍경
국내에서 가장 오래된 저수지인 의림지.
제천 여행의 출발지는 언제나 청풍호다. 제천의 대표 호수인 청풍호는 ‘내륙의 바다’로 불릴 만큼 거대하고 매력적이다. 기암절벽과 어우러진 수려한 풍경의 호수 위로 펼쳐지는 물안개는 한 폭의 수채화를 연상시킨다. 청풍호전망대와 금수산에서 발아래 펼쳐진 청풍호의 장쾌한 풍경을 접할 수 있다.
청풍호는 1985년 준공된 충주댐으로 인해 조성된 호수다. 제천에서는 청풍호, 충주에서는 충주호라 불리는 청풍호는 내륙의 바다라고 불릴 만큼 담수량이 많다. 청풍호가 자리한 곳에 흐르는 남한강의 옛 이름은 파수(巴水)였다. 청풍 사람들은 이 파수를 청풍강이라 불렀다. 따라서 이곳에 조성된 호수를 자연스럽게 청풍호라 불렀을 것으로 판단된다. 문헌에도 청풍호라는 지명은 충주댐 수몰 이전인 1982년부터 나타나고 있다.
청풍호는 면적 67.5㎢, 평균 수심 97.5m, 길이 464m, 저수량은 27억5000t이다. 이 중 제천시의 담수 면적은 발간 서적마다 수치상 약간씩 차이는 있으나 48㎢로, 호수 전체 면적의 약 51％를 차지하고 있다.
금수산 남근바위.
청풍호 주변에는 빼어난 풍광을 자랑하는 곳이 여럿 있다. 물맛 좋기로 유명한 비봉산과 인지산이 자리하고 있으며 남한강에서 가장 빼어난 경치를 자랑하는 금수산이 있다. 이외에도 동산, 대덕산, 부산, 관봉 등의 명산들이 청풍호 주변에 있다. 청풍호의 아름다운 풍광을 감상할 수 있는 조망 포인트로는 청풍호 활공장, 정방사, 옥순대교 전망대 등을 꼽을 수 있다. 청풍 나루터에서 단양 장회나루 유람선은 뱃길로 52㎞, 왕복 1시간30분, 편도는 40분 정도 걸린다. 자드락길 6코스인 괴곡성벽길에는 옥순대교와 옥순봉이 한눈에 들어오는 청풍호 전망대가 있다. 나선형으로 돼 있는 백봉전망대에 오르면 발아래로 장쾌하게 뻗어 있는 청풍호의 유려한 물줄기를 한눈에 감상할 수 있다. 전망대에 서면 청풍호의 위용이 확연히 느껴진다. 청풍호 풍경을 찍기 좋은 사진 포인트이기도 하다.
제천의 또 하나 명소는 의림지다. 의림지는 삼한시대에 축조된 김제 벽골제, 밀양 수산제와 함께 우리나라 최고의 저수지로 본래 ‘임지’라 불렀다. 고려 성종 11년(992)에 군현의 명칭을 개정할 때 제천을 ‘의원현’ 또는 ‘의천’이라 했는데, 그 후에 제천의 옛 이름인 ‘의’를 붙여 의림지라 부른다. 축조된 명확한 연대는 알 수 없지만, 구전에는 신라 진흥왕(540~575) 때 악성 우륵이 용두산에 서서 흘러내리는 개울물을 막아 둑을 만든 것이 이 못의 시초라 전해진다.
비단에 수놓은 것처럼 아름다운 금수산
충청지역에 많은 산이 있지만 금수산(錦繡山·1015.8m)만큼 매력적인 산도 드물다. 금수산의 원래 이름은 백운산이었지만 조선 중기 단양군수를 지낸 퇴계 이황이 단풍 든 산의 모습을 보고 ‘비단에 수를 놓은 것처럼 아름답다’며 감탄한 것이 계기가 돼 산 이름을 금수산으로 바꿨다고 한다.
금수산은 북쪽으로는 제천 시내까지, 남쪽으로는 단양군 적성면 말목산까지 뻗어 내린 제법 긴 산줄기의 주봉이다. 주능선에는 작성산, 동산, 말목산 등 700~800m 높이의 산이 여럿이고, 중간마다 서쪽으로 뻗은 지릉에도 중봉, 신선봉, 저승봉, 망덕봉 등 크고 수려한 산들을 거느리고 있다.
남쪽 어댕이골과 정남골이 만나는 계곡에는 금수산의 절경 용담폭포와 선녀탕이 숨어 있다. 용담폭포와 선녀탕은 ‘옛날 주나라 왕이 세수하다가 대야에 비친 폭포를 봤다. 주왕은 신하들에게 동쪽으로 가서 이 폭포를 찾아오라고 했는데 바로 그 폭포가 선녀탕과 용담폭포였다고 한다. 상탕, 중탕, 하탕으로 불리는 선녀탕에는 금수산을 지키는 청룡이 살았는데, 주나라 신하가 금수산이 명산임을 알고 산꼭대기에 묘를 쓰자 청룡이 크게 노해 바위를 박차고 하늘로 승천했다는 전설을 간직하고 있다.
백운동 마을에서 올려다보는 금수산은 북쪽의 망덕봉에서 오른쪽으로 이어져 능선 끝 지점에 머리를 치켜든 사자처럼 뾰족하게 치솟았다. 망덕봉으로 이어지는 가파른 암릉 여기저기에는 소나무가 자라고 있고, 단풍이 들면 그 이름처럼 비단에 수놓은 듯한 경치가 펼쳐진다.
용담폭포 안내석에서 등산로는 두 갈래로 갈리는데 왼쪽은 용담폭포를 지나 망덕봉을 거쳐 정상으로 향하는 길이고, 오른쪽은 계곡을 따라 정상에 오르는 길이다.
산을 따라 펼쳐지는 가파른 암벽과 소나무
용담폭포는 안내석이 있는 삼거리에서 왼쪽 길을 따라 200ｍ 거리에 있다. 넓은 암반 위로 30ｍ의 물줄기가 쏟아지는 용담폭포는 금수산 산행의 백미로 꼽힌다. 10분 정도 급경사 바위지대를 오르면 용담폭포를 굽어볼 수 있는 전망대 바위가 있다. 이 바위에 올라서면 용담폭포와 폭포 위 선녀탕이 보인다.
등산로는 계속 가파른 암릉으로 이어진다. 암릉 곳곳에는 청풍호반과 월악산을 조망할 수 있는 전망대 바위가 있다. 서쪽으로 고개를 돌리면 망덕봉에서 흘러내린 능선의 가파른 암벽과 그 사이에 뿌리를 박은 소나무들이 절경을 이루고 그 너머로 청풍호 모습이 아련하게 펼쳐진다. 이 암릉에는 족두리바위와 독수리바위가 있다. 남쪽으로는 월악산 영봉이 칼날처럼 날카롭게 보인다.


울릉도의 관문인 도동항에서 300m 떨어진 산기슭에 위치하고 있는 약수공원. 약수터를 비롯하여 독도박물관, 향토사료관, 안용복 장군의 충혼비, 청마 유치환의 울릉도 시비, 체육시설, 전망대를 갖추고 있는 관광지이기도 하다. 이 곳 약수터에는 빈혈 치료와 소화 및 제산 작용에 효과가 있다는 토류탄산철 성분의 약수가 나온다. 철분, 마그네슘, 칼슘, 탄산이온이 주성분으로 돼 있어 이 물로 밥을 지으면 푸른색을 띄게 된다고 한다. 옛날 일본과 싸우던 장군이 돌아가신 뒤에 그 장군의 철갑옷을 여기에 묻었는데 이 갑옷이 삭아서 흘러내리는 쇳물이 약수가 되었다는 얘기가 전해지고 있다. [대중교통] ●도동항에서 도보로 15분 소요


연합뉴스 얘기를 꺼내자 한 종합 일간지 고위 임원은 이 같이 말했다. 국가기간통신사 연합뉴스를 향한 ‘볼멘소리’는 신문 종사자로부터 심심찮게 들을 수 있다. 연합을 둘러싼 종사자들의 이해 충돌과 쏟아지는 입말. 진부하다. 그러나 여전히 유효하다.
정부는 정보주권의 수호, 국민 간의 정보격차 해소, 국가의 홍보역량 강화 등을 이유로 연합뉴스를 국가기간통신사로 지정, 매년 350억 가량의 세금을 지원하고 있다. 신문 종사자들은 막대한 국고를 지원 받으며 온라인상에서 계약사와 경쟁하고 있는 연합의 소매 행위를 다시 문제 삼고 있다.
2003년부터 투입된 혈세만 ‘4300억원’
과거 뉴스통신사는 뉴스 서비스 도매상으로서 신문‧방송사나 정부 부처, 기업 등에 정보와 뉴스를 공급했다. 그 대가로 언론사로부터 전재료, 기업이나 정부 부처로부터 통신 수입을 얻어 살림을 꾸려 왔다. 하지만 전재료가 수년째 동결 상태이다 보니 적자를 면할 수 없었다. 정부를 향한 연합의 ‘구애’는 계속됐다. 그 결과가 뉴스통신진흥법이었다.
법이 보장한 정부 지원금은 성장의 디딤돌이었다. 연합은 2015년에도 정부로부터 369억 원(정부구독료 349억 원 + 미디어융합 인프라 구축 지원금 20억 원)을 받는다. 2003년부터 구독료를 포함한 정부의 각종 지원금 총액이 4300억 원을 상회한다.
1999년 연합 매출액은 554억, 2013년 매출액은 1542억 원이었다. 한국 신문 시장 2/3를 차지하는 조선‧중앙‧동아의 같은 기간 평균 매출액 변화(3453억 원->3726억 원)와 비교해도 연합은 악화하는 언론 시장 속에서 약진해왔다고 볼 수 있다.
▲ 서울 종로구 연합뉴스 사옥. ⓒ연합뉴스
연간 전재료 7~8억 원을 부담해야 했던 중앙 일간지 입장에서는 당연히 입이 나온다. 한 일간지 편집국장은 “손익을 350억 원 이상 남기려면 보통 매출 3000억 원 정도를 올려야 한다”며 “그렇게 해야 벌 수 있는 돈을 세금으로 꼬박꼬박 타 가는 게 온당한 것인지 전혀 모르겠다”고 꼬집었다.
또 다른 일간지 기자는 “연합은 정부 지원 받는 도매상이면서 일반 소비자도 상대하는 소매상도 해 정체가 뭔지 모르겠다”며 “네이버와 같은 포털과 손을 잡고 스피디한 서비스를 제공하는 등 계약사와 경쟁하는 모순을 보이고 있다”고 비판했다.
그는 “이런 환경에서 일반 언론사는 시장 경쟁력을 확보할 수가 없다”며 “연합은 망하고 싶어도 망할 수 없는 언론사일 것”이라고 했다.
반면, 연합뉴스의 A 기자는 “연합이 포털에 공짜로 기사를 내줘서 신문 시장이 위태로워졌다고 주장하는데 결코 동의할 수 없다”며 “2000년대 초반 언론사 닷컴을 통해서 뉴스를 공짜로 뿌리고 헐값에 포털과 제휴했던 건 기존 언론사들 아닌가. 민간 통신사도 소매를 하는데 왜 욕은 연합이 다 먹어야 하느냐”고 반문했다.
연합뉴스는 지원금 논란과 맞물린 도매-소매 논쟁에 대해 뉴스 콘텐츠를 읽는 독자에게 구독료나 수신료를 받지 않기 때문에 소매 행위라고 볼 수 없다는 입장이다. 포털을 ‘인터넷뉴스 서비스 사업자’로 인정하는 ‘신문법’에 따라 B2C가 아닌 B2B 서비스에 충실했다는 것이다.
그러나 국가기간통신사가 갖는 장점을 누리면서 계약사를 포함한 여타 언론사와 트래픽 경쟁을 하는 것에 반발이 클 수밖에 없다. 최근 연합과 계약을 끊은 조중동이 “연합뉴스의 소매 행위는 온라인, 모바일 유통망을 언론이 아닌 포털이 장악하는 결과를 초래했다” “언론사를 상대로 한 통신사 본연의 책임과 역할보다 자신의 영향력 증대에 더 관심이 있다고 볼 수밖에 없다”며 거세게 비판한 까닭이다.
포털이 ‘자연선택’한 ‘공룡’
미디어 환경이 급격히 변화함에 따라 국제 뉴스통신사들도 1990년대부터 생존을 위해 스스로 위상을 변화시켰다. 영국의 대표 통신사인 로이터(Reuter) 통신은 1996년 뉴스 전재료 수입이 전체 수입의 7%에 불과했다. 나머지 수입 93%는 금융정보 서비스 등의 활동을 통해 벌었다. 사업 다각화는 생존에 있어 필수적인 것이었다.
연합 역시 전재 수입 비율을 줄이며 인포맥스, YTN, 특판, 연감 등 자구책 마련에 심혈을 기울였지만 광고 없는 간접 매체의 한계를 극복하지 못했다. 그러다 포털이 등장했다. 포털의 팽창으로 뉴스통신사는 소비자에게 뉴스를 직접 제공하는 주체가 됐다. 포털은 속보성, 다양하고 방대한 기사, 주장보다 사실을 견지하는 객관성 등 통신사가 지닌 장점을 봤고, 통신사와의 긴밀한 ‘관계맺음’이 서비스 성공과 유지에 중요하다고 인식하기 시작했다.
“다른 오프라인 혹은 온라인 뉴스 매체에 비해 뉴스 통신사는 더 다양한 커버리지를 가지고 있으며, 사실에 대한 보다 자세한 설명이 가능하다. 무엇보다도 내용이나 시간적인 측면에서 뉴스 통신사에서 제공되는 기사에 대해 신뢰할 수 있다. 뉴스 소비자들이 포털을 지속적으로 이용하므로 속보성 측면에서 경쟁력을 확보하는 데 도움이 됐다.”(김관규·김충식 2011년 논문 「디지털 미디어 융합환경에서의 뉴스통신사 구조 변화」)
▲ 지난 13년간 정부 구독계약료만으로 연합뉴스에 지원된 금액은 3920억 원이다. 구독계약료에는 정부 중앙부처에 지급된 단말기를 통한 뉴스정보 제공 및 국방일보 전재료가 포함돼 있다. 정부 기관 기자실에 연합 단말기가 놓여 있는 모습. ⓒ미디어오늘
매출액의 40%를 정부구독료로 지원을 받는 프랑스 통신사 AFP가 뉴미디어시대가 열리고 위축되는 언론시장의 여파로 고전을 면치 못하고 있는 걸 보면, 연합은 포털을 기반으로 한 국내 시장에서 자리매김했다.
기존 신문사와의 갈등은 뉴스 유통이 포털에 쏠린 데 기인하나 도소매 이분법이 허물어지는 환경 속에서 ‘통신사’의 지위를 국가로부터 부여받은 연합이 빠진 ‘딜레마’다.
연합의 B 기자는 “조중동은 나갔지만 누군가는 영세 언론사에 정보와 뉴스를 공급하는 일을 맡아야 하는데 국가기간통신사인 우리가 할 수밖에 없다”고 말했다. 그는 또 “전재료가 수년 간 동결인 상황에서 우리만 포털에서 손을 뗄 수는 없는 노릇”이라고 밝혔다. 도소매 모두 포기할 수 없다는 것.
‘공짜는 없다’ 350억원의 대가
분명한 것은 연합의 성장에 정부의 안정적인 재원 지원이 큰 역할을 했다는 점이다.
전 세계 28개국 37개 주요 지역에 60여 명의 취재망, 국내 취재진 580명에 달하는 화력은 여타 국내 언론사가 따라갈 수 없는 국가기간통신사의 재산이다. 1998년까지만 해도 연합 특파원은 10개국 13개 도시 14명이 전부였다.
그렇다면 국민 세금이 투입될 만큼 공적인 역할을 제대로 수행하고 있는지 평가해야 한다. 연합은 자사 공적 기능으로 △한국 시각으로 만들어 국내에 배포하는 국제 뉴스 △해외 배포를 목적으로 외국어로 작성하는 국내 뉴스 △국내의 지역·북한 뉴스 △재외동포와 다문화 가족 뉴스 등을 말한다.
연합뉴스는 “국가기간통신사의 책무를 다하기 위해 이런 ‘공공재’ 성격의 뉴스 콘텐츠를 생산하는 데 대규모 취재 인력을 투입하고 있다”고 밝혔다. 그러나 이에 대한 계약사의 반응은 사뭇 다르다.
한 지역신문 기자는 “예전 지역신문은 서울발 전국 뉴스를 1면 톱에 싣거나 연합시론을 그대로 싣기도 했는데, 최근에는 대체로 자기 지역에서 벗어난 전국 기사를 크게 비중 있게 다루지 않는다”며 “연합뉴스의 가치가 지역신문에서 과거보다 떨어지고 있다”고 밝혔다. 종합 일간지 한 기자는 “연합의 외신은 믿을 만하다고도 본다”면서도 “간혹 오보가 나와 신뢰가 떨어지며 무엇보다 민영 통신사와 얼마나 큰 차이가 있는지 와 닿지 않는다”고 말했다.
최영재 한림대학교 언론정보학부 교수와 남재일 경북대학교 신문방송학과 교수의 2013년 논문을 보면, 중앙일간지 및 지역신문, 방송사 등 전·현직 데스크들은 포털 뉴스 공급과 정치적 편향을 연합의 큰 문제로 꼽았고, 속보의 정확성 및 다양성 부족도 나타난다고 밝혔다. 중앙일간지 중심의 뉴스 공급 탈피도 과제라고 했다.
▲ 전국언론노동조합, 민주언론시민연합, 언론개혁시민연대 등 언론 시민단체는 지난 5일 오후 서울 마포구에 위치한 연합뉴스 대주주 뉴스통신진흥회 앞에서 ‘공정하고 투명한 연합뉴스 사장 선출을 위한 언론시민사회단체 공동결의’ 기자회견을 가졌다. 하지만 지난 10일 이들이 부적격 인사로 꼽은 박노환 연합 인포맥스 특임이사가 새 사장으로 내정됐다. ⓒ김도연 기자
하지만 연합뉴스가 해법을 내놔야 할 숙제이자 당면한 한계는 지배 구조에서 비롯한 낙하산 인사다. 정부의 지원을 받는 만큼 인사 독립성이 확보돼야 하나 정권과 자유로울 수 없는 소유 구조로 연합 사장직은 정권의 전리품에 불과했다.
현재 공적 기구인 뉴스통신진흥회(이사장 이문호, 진흥회)가 지분 30.77%로 대주주이고, 이사진은 여야 추천 6대1 구조로 쏠려 있다. 진흥회는 연합뉴스 사장 추천 권한을 갖고 있다.
편향된 이사회 구조는 여전히 정권 입맛에 맞는 인사가 선임되고 있다는 안팎의 비판을 끊임없이 불러 왔다. 대표 사례로 2007년 이명박 대선 후보 캠프에서 언론 특보를 지낸 최규철 전 동아일보 논설주간이 선임돼 낙하산 논란을 낳았다. 박정찬 사장 때는 끊임없는 불공정 보도 논란으로 언론노조 연합뉴스지부가 23년 만에 처음으로 파업을 강행하기도 했다. 보도의 불공정성은 국가기간통신사에 대한 신뢰를 추락시켰다.
감시받지 않는 언론, 연합뉴스
연 350억 이상의 국민 세금은 어떻게 쓰이고 있을까. 현재 연합뉴스는 외부 감사를 거친 결산 내용을 진흥회에 보고한다. 이를 바탕으로 진흥회는 국회와 정부에 보고한다. 정부구독료 경우 연합 내부에서 사용 내역을 결산해 정부에 보고하는데, 이 자료는 비공개로 다음 구독료를 산정하는 데 쓰인다.
개괄적인 수입·지출 실적 보고에 그치고 있다는 지적과 함께 연합의 정보 통제를 비판하는 목소리가 커지고 있다. 국회 문화체육관광위원회 전 보좌관은 “연합뉴스의 경우 국가기간통신사 명목으로 예산을 지원 받고 있지만 그 돈이 어떻게 쓰이는지 알 길이 없다”며 “연합뉴스로 받은 돈을 연합뉴스TV에 쓰는지 알 길이 없는 게 사실”이라고 지적했다.


오늘에 이르러 기록하노니, 인간 족속 중 미국인 사내가 있었는데 특히 안식일 전날 대형 마트에 출몰하곤 하더라. 졸린 눈과 새로 얻은 아이로 새롭게 치장한 미국인 사내는 천으로 만들어진 아기 똥 기저귀와 안전핀 따위를 사곤 하더라. 그때였다. 보아라! 그 사내는 우연히 맥주를 발견하고 새로 맡은 아비의 역할인 저녁 기도를 마친 뒤 굳이 선술집에 가지 않아도 됨에 실로 기뻐하더라. 월마트는 기저귀를 사러 왔다가 맥주까지 사가는 사내의 습성을 보고 매장 배치에 관한 경전에 따라 매장 통로를 변경하니 매출이 늘더라.
이 이야기는 전 세계 마케팅 부서를 통해 전파되고 있으며, 키노트부터 잡담, 해커톤에서 늦은 밤까지 이어진 코드 잼 등 모든 곳에서 회자되고 있다(이 책에서는 이런 이야기를 하지 않을 테지만). 그러나 이 사례는 사실과 신화가 섞여 있다.
토마스 블리촉(Thomas Blischok)은 마인드멜드(mindmeld)라는 회사의 CEO일 때 과거, 현재, 미래의 데이터 마이닝에 관한 웹 캐스트 패널이었으며, 맥주와 기저귀 스토리를 낳은 데이터 연구를 하고 있었다. 그 연구는 1990년대 초반에 실행되었는데, 그의 팀은 오스코 드럭(Osco Drug) 사의 장바구니 데이터를 연구했다. 그들은 오후 5시와 7시 사이 장바구니에 상관 관계가 있음을 발견하고 고객사에 이를 보고하였다.
그 이후 이야기가 어디로 갔는지는 뒤죽박죽이다. 여러 가지 변형된 이야기가 있지만, 사실 이 이야기는 신화고 전설이다. 수년 동안 휴게실에서 많은 잡담과 토론을 만들어내고 있으며, 앞으로도 계속될 것이다.


더해 ‘I’m in Trouble’은 음원 공개 직후 각종 온라인 음원 차트 1위에 오른 것과 더불어 13개 지역 아이튠즈 앨범 차트 1위는 물론 21개 지역 톱10에 이름을 올리는가 하면 한터차트, 신나라 레코드 등 주요 음반 차트에서도 주간 차트 정상을 차지하는 등 음원과 음반 모두 강세를 보이며 국내외를 막론한 인기를 과시하며 이번 도전 역시 대중에게 통했음을 보여줬다.
그중에서도 뉴이스트의 변신을 가장 잘 엿볼 수 있었던 것은 음악 방송에서의 무대였다. 이에 뉴이스트가 ‘I’m in Trouble’로 대중의 마음을 사로잡았던 무기는 무엇이었을지, 이들의 무대에 집중할 수밖에 없었던 스페셜 포인트를 알아보자.
# 섹시함-과감함 조화된 퍼포먼스
뉴이스트는 평소 싱크로율 높은 군무와 화려한 댄스로 ‘무대 장인’이라고 불리는 만큼 ‘I’m in Trouble’에서도 섹시함과 과감함이 조화된 퍼포먼스를 선보이며 무대를 장악했다. 멤버들은 곡이 담고 있는 치명적인 분위기를 유려하면서도 각이 살아있는 안무로 완벽하게 표현해내며 보는 이들로 하여금 강렬한 이끌림으로 뉴이스트에게 푹 빠지게 했다.
# 약 3분간 쏟아내는 짙은 표정 연기
무엇보다 ‘I’m in Trouble’ 무대에 몰입감을 더욱 높이는 데에는 뉴이스트의 빛나는 조각 비주얼은 물론 이들이 쏟아내는 진한 표정 연기도 큰 부분을 차지하고 있다.
앞서 멤버 JR이 무대를 준비하면서 가장 중점을 둔 부분 중 하나로 ‘표정’을 꼽았던 만큼 뉴이스트는 시크한 카리스마를 뿜어내는 눈빛과 매혹적인 무드가 돋보이는 표정 연기를 펼쳐 지금까지와는 또 다른 매력을 보여줘 더욱 깊은 인상을 남겼다.
# 세련된 분위기 가득 강렬 인트로
더욱이 지난 15일 방송된 ‘뮤직뱅크’에서는 특별한 인트로를 준비해 뉴이스트만의 세련된 분위기를 배가시켰다. 바 테이블에 앉아 지긋이 눈을 내리깐 렌부터 침실에 자리한 백호, 문 뒤에서 포스 넘치는 워킹으로 걸어 나온 민현까지 멤버들은 본격적인 무대 시작에 앞서 각자의 개성으로 표현한 카리스마로 5인 5색의 강렬한 인트로를 완성해 무대에 특별함을 더했다.


자기소개서 작성 및 면접의 가장 기본은...
2012-09-25 오후 7:51:28 | 조회 : 5713
최근 며칠 사이에 대학들이 수시모집 입학사정관전형의 1단계 합격자를 발표하고 있기에 정보도 얻고 분위기도 정탐할 겸 해서 모 대학의 입학사정관실에 다녀왔습니다.
수시 6회 제한으로 인해서 많은 대학들의 경쟁률이 하락했음에도 불구하고 경쟁률이 상승했을 뿐 아니라 커트라인도 큰 폭으로 상승한 대학이기에 축하의 인사를 했더니 한숨을 쉬며 이런 이야기를 하시더군요.
요즘 아이들의 문장 이해력이 너무 떨어진다. 자기소개서를 작성하라고 했더니 자기소개서의 문제 자체를 이해하지 못한다. 그래서 묻는 내용과 전혀 다른 이야기를 적어낸 아이들이 태반이다. 그래도 내신이 꽤 좋은(2등급 이내) 아이들인데도 이런 상황이라니 참 답답하다. 학업계획을 쓰라고 하니까 학습계획을 쓰는 식이다. 이런 아이들은 자세히 볼 것도 없이 C다. 제발 아이들이 묻는 내용에 대해서 답을 해주면 좋겠다.
학생들의 자기소개서나 면접 답변내용을 보면 질문의도를 제대로 파악하지 못했거나, 질문의도를 파악하기는 했지만 그 내용보다는 자신을 더 돋보이게 하고 싶은 생각에 질문의 내용과 전혀 다른 동문서답을 하는 경우가 너무 많다고 합니다. 자기소개서나 면접의 가장 기본은 질문의 의도를 제대로 파악한 후 그에 맞는 답을 해야하는 것인데 그것을 제대로 하지 못하고 있다는 것이지요. 그럼에도 불구하고 자신은 막힘없이 멋지게 대답했다고 생각하기 때문에 자신의 불합격을 인정하지 못한다고 하고요.
입시는 상대적 경쟁이기 때문에 다른 학생들보다 자신을 더 멋지게 드러내야 하는 것이 맞습니다. 그러나 드러내는 방식이 잘못되면 아무리 멋지게 드러냈다고 할지라도 평가기준을 벗어났기 때문에 좋은 점수를 받을 수 없습니다. 양식요리가 자신있다고 한식요리 대회에서 양식요리를 한 후 자신이 더 맛있는 음식을 만들었음에도 불구하고 불합격 됐다고 항의해봤자 소용없다라는 것이지요.
따라서 자기소개서나 면접에 임할 때에는 질문의도를 정확히 파악해서 그에 맞는 답변을 해보시기 바랍니다. 내가 말하고 싶은 내용을 말하는 것이 아니라, 입학사정관이 듣고 싶어하는 내용을 말해야 하는 것이 바로 입시입니다.


건강보험심사평가원의 의료정보통계에 따르면 국내 척추 질환 환자가 5년 새 90만 명이 증가했다고 한다. 이 중 20대의 척추질환 증가율은 50대보다 2배가 넘는 증가율을 보이고 있다. 때문에 최근 기능성 쿠션이나 방석, 스트레칭 콘텐츠 산업 등이 빠르게 증가세를 보이고 있지만, 제품 사용에 따른 통증 완화 경험을 한 이들은 약 20% 남짓에 불과하다. 생활 속에서 스트레칭을 하는 빈도 역시 매우 낮았다. 여기서 알 수 있는 점은 제품 사용이나 스트레칭을 하는 사용자가 자기 주도적으로 통증을 예방하고 관리할 수 있는 시스템이 필요하다는 것이다.
사용자 스스로의 건강관리 실현
많은 현대인들은 올바른 자세를 유지하기 위해 요추방석, 기능성 의자 등을 활용함은 물론 요가, 필라테스 등을 통해 자세 교정에 힘을 쓰고 있다. 하지만 이 같은 행위는 예방을 위한다기보다는 불편함이 발생된 후 행해지는 활동이다 보니 많은 전문가들은 바른 자세 유지를 위한 근본적인 대책에 필요하다고 입을 모은다. 이에 이 같은 사회적 니즈를 간파해 기능성 쿠션에 IoT 기능을 접목하고, 스트레칭 관련 콘텐츠에 애플리케이션 기능을 더한 솔루션을 개발한 기업이 있다. 헬스케어 IoT 서비스인 ‘백키퍼’(Back Keeper)를 개발한 에이치씨랩(HCLAB/대표 김율)이 그 주인공이다.
에이치씨랩에서 개발한 백키퍼는 ‘허리통증 예방을 위한 헬스케어 IoT 서비스’로서 오랜 시간 앉아있어야 하는 학생과 직장인들을 위해 올바른 자세를 유도하는 하드웨어와 허리통증 부위에 따라 맞춤형 스트레칭 콘텐츠를 제공하는 소프트웨어로 구성된 솔루션이다. 단순히 하드웨어나 소프트웨어 중 하나를 일방적으로 제공해 소비자가 제대로 된 관리를 받지 못한 채 사용해야 했던 기존의 단점이 있었다면, 백키퍼는 이 같은 단점을 수정·보완해 센서 기술과 데이터 기술, 그리고 콘텐츠를 하나로 엮어 사용자가 자신의 건강을 스스로 지킬 수 있도록 고안된 솔루션이다.
실제로 백키퍼 하드웨어에는 사용자의 앉은 시간, 자세, 무게, 움직임 등을 실시간으로 체크해 이를 소프트웨어 영역인 애플리케이션으로 전달하고, 이 정보를 받은 애플리케이션은 정보 통합 및 데이터 저장, 분석을 실행해 사용자의 상황에 맞는 최적의 콘텐츠를 제공해준다.
이에 대해 김율 대표는 “학습된 사용자의 자세 데이터는 에이치씨랩의 알고리즘에 따라 개별 사용자에 최적화된 콘텐츠를 지속해서 제공해줍니다”라며 “사용자의 직업과 활동량 분석은 물론 카메라 동작 인식 기술로 사용자의 스트레칭 모션을 분석해 피드백을 제공해주고, 리워드 및 커머스 연계 플랫폼을 구축해 사용자에게 목표치와 동기부여, 그리고 반복이라는 가치를 더해 사용자 스스로의 건강관리를 실현하는 데 큰 도움을 줄 것입니다”라고 전했다.
똑똑하고 유연한 사람들이 모여 프로젝트를 진행하며 의미 있는 성과를 만들어내고 있는 에이치씨랩. (좌측부터 신대현 PM, 김진영 Designer, 김율 CEO, 신승우 CMO, 이승호 PM) ⓒ김남근 기자
퀄키(quirky)와 닮은 에이치씨랩
에이치씨랩은 현재 백키퍼는 물론 셀프스냅퍼와 에디터를 연결해주는 사진 보정 중개 플랫폼인 ‘픽업’(PICUP)의 론칭을 앞두고 있다. 픽업은 최근 젊은 예비 신랑·신부의 셀프 웨딩 사진이나 일상 사진을 특별하게 남기고자 후보정을 필요로 할 때 활용되는 플랫폼 서비스다. 쉽게 말해 사진 전문 스튜디오나 사진 보정 프리랜서 전문가들에게 비용적인 문제나 정보 및 접근성의 어려움으로 의뢰하기 힘들었던 사진 후보정을 픽업이라는 애플리케이션을 통해 검증된 전문가에게 합리적인 가격으로 보정을 의뢰할 수 있게 하는 것이다. 사진 업계에 팽배했던 가격 정책의 불균형을 이 애플리케이션을 통해 해결하고자 하는 취지인 것이다. 백키퍼와 픽업과 같은 서로 다른 두 프로젝트를 진행하고 있는 에이치씨랩의 근본적인 미션이자 지향하는 점은 바로 ‘소셜 제품개발 플랫폼’이다. 개인의 아이디어에서 출발한 아이템으로 사회의 니즈와 접목시켜 페인 포인트를 분석, 정보의 균형을 맞추고, 그들에 꼭 필요한 솔루션을 제공해 이들의 삶의 질을 높이고자 하는 것이 이들이 추구하는 가치인 것이다. 이는 세계적인 발명 전문 기업인 퀄키(quirky)와 닮았다.
올해 5월에 사업자를 낸 기업이지만 2개의 프로젝트를 동시에 진행할 정도로 역량을 갖췄다는 것이 흥미롭다.
“사업자를 낸 것은 5월이지만, 사실 준비는 그 전부터 꾸준히 해왔었다. 실제로 척추 관련 질환으로 고생을 했던 저의 경험이 있었기에 백키퍼에 대한 아이템은 항상 염두에 두고 있었다. 때문에 사업자를 내기 전 LH 주택도시공사 청년창업 디딤돌 2기 선정, 고려대학교 경영대학 스타트업연구원 입주, 한국화이자제약 디지털오픈이노베이션 공모전 대회 대상, 기술보증기금 벤처캠프 4기 선정, 2019 중소벤처기업부 성공창업패키지 선정 등을 통해 기반을 충실히 다져왔고, 이를 기반으로 본격적인 사업을 영위할 시기가 이번 5월이라 생각했기에 사업자를 내게 된 것이다”
백키퍼와 픽업에 사업 모델이 치중돼있는가?
“현재 보이는 것은 그렇다. 하지만 우리가 백키퍼와 픽업이라는 아이템을 성공시키기 위해 설립된 기업은 아니다. 에이치씨랩은 뛰어난 아이디어들을 실현하는 데 어려움이 많다는 문제를 직접 체험했고, 또 경험이 있기에 이를 해결할 수 있는 플랫폼을 만들 수 있다고 자신하고 있다. 이렇게 만들어진 플랫폼을 세상에 제안하자는 것이 궁극적 목표다. 그렇기에 극 초기기업이지만 완성도 있는 프로젝트를 동시에 진행할 수 있는 것이라 자신 있게 말할 수 있다”
에이치씨랩의 핵심 경쟁력은 무엇이라 생각하는가?
“기업의 조직 문화다. 국내의 많은 스타트업들은 경영 전략으로 마이크로 경영(Micro Management)을 택하지만, 에이치씨랩은 매크로 경영(Macro Management)을 지향한다. 부서를 나눠 구성원 각자의 역할을 분명히 나누고 책임을 극대화해 자신의 분야에서 스페셜리스트가 돼야만 스타트업이라는 정글에서 살아남고 발전할 수 있다고 생각하기 때문이다”