정부의 출산여성 신규고용촉진 장려금(일명 엄마채용장려금)이 2007년 첫 시행 이후 지원금과 대상이 계속 축소되고 있어 그 실효성에 의문이 제기되고 있다.
엄마채용장려금은 임신, 출산, 육아 등으로 이직한 여성 근로자를 채용하는 사업주에게 장려금을 지원함으로써 경력단절 여성 근로자들의 노동시장 재진입을 돕는 제도다.
지원 대상은 임신, 출산, 육아 등으로 퇴직한 여성을 5년 이내 채용한 사업주로, 대상 여성을 채용한 사업주는 매년 노동부 장관이 고시하는 금액을 12개월간 지원받는다. 2008년에는 고용 후 처음 6개월간은 매월 60만원, 나머지 6개월은 매월 30만원씩 지원됐으며, 올해는 각각 72만원과 36만원으로 지원 금액이 소폭 인상됐다.
근로자의 경우 사업주가 채용한 여성 근로자가 임신, 출산, 육아를 이유로 회사를 그만 둔 경력이 있어야 하며, 정규직으로 채용된 경우라야 한다.
국회입법조사처가 발간한 ‘2009년 국정감사 정책자료’에 따르면 장려금 규모가 첫 해 약 70억원에서 올해 약 6억원으로 10분의 1 이하로 대폭 축소된 데다 그 조차 다 집행되지 않고 있다. 구체적으로 살펴보면, 2007년 시행 첫 해 장려금은 69억5000만원이었지만 실제 집행 시에는 7500만원으로 규모가 대폭 축소 변경됐다. 더구나 실제 집행 금액은 이에도 못 미치는 4500만원에 불과했다. 2008년에는 13억5000만원에서 2억500만원으로 장려금 규모가 변경됐으며, 이중 1억8200만원 만이 지급됐을 뿐이다. 올해(7월 기준)에는 5억9500만원 중 6600만원이 지급돼 겨우 11.1%의 집행률에 그쳤다. 무원칙하고 고무줄 식의 장려금 규모 책정과 극히 저조한 집행률이 큰 문제인 것이다.
입법조사처는 장기적으로는 여성 근로자가 임신, 출산, 육아를 이유로 회사를 그만두지 않도록 하는 근본적인 방안이 필요하다는 입장이다. 단기적으론 엄마채용장려금의 지원 조건을 완화할 필요성이 있다고 결론을 맺고 있지만, 자칫 비정규직화로 직결될 수 있는 문제라 말처럼 쉽지 않은 상황이다.
여성부 관계자는 “정규직 조건이 제도 이용의 문턱을 높게 하는 원인”이라고 보면서도 조건을 완화할 경우 임시일용직을 권장할 우려가 있다며 어려움을 토로했다.
노동부 역시 정규직 조건을 완화하는 것에 대해 “정부가 주도적으로 비정규직을 양산하는 격”이라며 난색을 표했다.
무엇보다 엄마채용장려금이 일반 고용장려금과 지원 규모가 똑같은 데다 오히려 출산, 임신 등의 단절 사유로 이직 혹은 퇴직했다는 증명서를 만들어야 하는 절차상의 까다로움 때문에 굳이 엄마채용장려금을 선택할 이유가 없는 것으로 파악됐다. 앞서 여성부 관계자는 “지원금을 더 높이는 등 차별화에 대한 얘기가 나오지 않았던 것은 아니지만 형평성 때문에 쉽지 않다”고 설명했다.
대기업에 근무하다 지난해 출산한 한 30대 여성은 “일단 아기를 가진다는 것 자체가 약자가 된다는 것이기 때문에 회사에서 원하지 않는다. 지원금도 얼마 되지 않아 애써 채택할 이유가 없다”며 “사무직의 경우 차라리 남자 신입을 채용하지 굳이 갓 출산한 여성을 정규직으로 채용하려 하지 않는다”고 전했다.
한국노동연구원 김혜원 박사는 지원금을 사업주에게 주는 것이 아니라 노동 공급자인 경력단절 여성에게 지급함으로써 선택권을 대상 여성에게 주는 방안을 제안했다. 즉 경력단절 여성에게 지원금을 받고 고용시장에 진입할 것인지와 진입 시 정규직과 비정규직 등 고용형태를 직접 결정토록 함으로써 기업에 의한 일방적인 고용형태 왜곡을 막고, 출산 이후 다시 일을 할지 말지를 고민하는 여성들에게 기회를 주는 방식이 돼야 한다는 것이다. 다만 여성에게 직접 보조금이 지급되더라도 기업의 정규직 채용을 장려하기 위한 장려금은 남겨둘 필요가 있다고 덧붙였다.


서귀포시는 지난 1월부터 최근까지 제주한달살기 운영업체를 대상으로 집중 점검을 실시한 결과 서귀포시 A숙박업소에 대하여 미신고 숙박업 혐의로 자치경찰단에 수사의뢰했다고밝혔다. 해당 업소는 숙박업이 아닌 주택 임대사업임을 주장하며숙박업 신고 없이 숙박업 예약사이트와 인터넷 카페 등을 통해 사업을 홍보해왔다. 그러나 서귀포시는 업소 내에 숙박영업을 위한 집기와 시설 등을 갖춘 후 8～9일 간의 단기간 숙박업을 운영한 점과 숙박기간과 행위의 계속성, 영업횟수, 투숙객 진술 등을 종합적으로 고려할 때 임대행위가 아닌 불법 숙박업 운영행위로 판단했다고 설명했다. 한달살기를 운영하는 업소의 경우 대체적으로 한달 단위로 임대를 하고 있으나, 임대인이 교체되며 공백이 생기는 기간에 단기 임대를 하는 경우가 비일비재하다. 이에 주택임대업과 숙박업 사이의 명확한 구분과 단속기준 등 제도적 장치가 마련되기 전까지 이에 대한 단속에 어려움이 있을 것으로 보인다.
항만 미세먼지 발생 감축 추진, 감시체계 구축 등
매년 악화되는 미세먼지 해결을 위해 정부가 항만에 대해서도 관리감독을 강화한다. 환경부와 해양수산부는 19일, 항만지역 미세먼지 저감을 위한 업무협약을 체결하고 선박연료의 황 함유량 규제, 항만하역장비 친환경 기반시설 확충, 항만미세먼지 감시체계 구축, 고농도 미세먼지 발생 시 항만지역 내 비상저감조치 시행 등을 함께 추진한다고 밝혔다. 항만은 국내 수출입 화물의 99% 이상을 처리하는 국가경제의 요충지임에도 불구하고, 국내 미세먼지 배출원의 10%를 차지하는 선박과 대형 경유자동차 출입 등으로 인해 국내 주요 미세먼지 배출원으로 꼽히고 있다. 이에 양 부처는 업무협약을 통해 종합적이고 효율적으로 항만지역 미세먼지 저감대책을 추진하여 2022년까지 항만지역 미세먼지를 획기적으로 줄이겠다는 각오를 밝혔다. 협약에 따라 전국 각 항만에는 2020년까지 이동측정망 등을 활용한 대기질 측정이 실시되며, 항만 출입이 잦은 노후 경유차에 대해서는 저공해 조치가 이뤄질 수 있도록 우선 지원할 계획이다. 또한 고농도 미세먼지 발생 시 항만지역 내 노후 경유차 출입금지, 날림 먼지 발생시설 관리 강화 등 추가 대책을 강구하여 시행하기로 합의하였다.
4.3 희생자와 유족증, 다음달 1일부터 발급
제주도는 4·3희생자 및 유족들의 실질적 복지 실현을 위해 ‘제주4·3사건 희생자증 및 유족증’을 본격 발급한다고 19일 밝혔다. 그동안 4·3희생자 및 유족들이 복지혜택을 받기 위해서는 진료증이나 결정통지서를 지참해야 했지만, 희생자증 및 유족증이 발급되면 이러한 불편이 크게 해소될 전망된다. 제주도는 4·3특별법 제3조에 따라 결정된 희생자 및 유족 중 생존자 7만9,557명을 대상으로 희생자증 및 유족증을 발급할 계획이다. 신청기간은 오는 4월 1일부터 상시 접수, 발급하게 되며도내 거주자는 현재의 주소지 읍·면·동에서, 도외는 원적지 제주도 관할 읍·면·동에서, 국외 거주자는 제주도 4·3지원과로 신청하면 된다. 희생자증 및 유족증을 발급 받은 도민들에게는 제주항공 항공료 감면, 도내 공영기관 주차장 50% 감면, 공공기관 관람료 및 입장료 면제 등의 복지혜택이 제공된다. 제주도는 앞으로 진료증을 폐지하고 희생자증 및 유족증으로 대체해 나갈 계획이다. 허법률 특별자치행정국장은 “유족들이 누구나 손쉽게 복지혜택을 누릴 수 있도록 4·3희생자증 및 유족증을 발급하게 됐다”며 “모든 4·3생존희생자 및 유족들이 신청할 수 있도록 적극 홍보해 나가
원 지사 "폐기물 사태 책임통감", 재발방지 약속
최근 발생한 쓰레기 폐기물 해외반출과 관련해 원희룡 지사가 입장을 발표했다. 이날 오후 원 지사는 입장문을 통해 이번 사태로 인해 도민들에게 심려를 끼친데 대해 사과하는 한편 관리감독 부실에 대한 책임을 통감한다고 말했다. 이어 업무처리 과정에서의 법 위반 여부 조사와 관계자에 대한 책임을 묻겠다고 밝히며 향후 동일한 사고가 발생하지 않도록 원리원칙대로 업무를 추진할 것이라고 덧붙였다. 입장문 전문은 다음과 같다. 제주도는 제주북부소각장으로 반입된 가연성 폐기물의 처리 과정에서, 처리업체에 위탁하였던 압축포장폐기물 중 일부가 필리핀으로 반출되었다가 반송된 사실 등을 확인하였습니다. 제주도는 이번 사태와 관련하여 자체 조사한 결과, 2016년 12월 계약된 1,782톤의 압축포장폐기물이 필리핀 민다나오에, 2017년 계약된 9,262톤 중 8,637톤은 군산항 물류창고에, 그리고 625톤은 광양항 부두에, 처리되지 않고 보관되어 있음을 확인하였습니다. 다만 2018년 계약되어 반출된 압축포장폐기물 22,000여 톤은 시멘트 제조업체의 소성로 연료 등으로 처리되었습니다. 이 문제로 심려를 끼쳐 드린데 대해, 제주 도민 여러분께 사과를 드립니다. 위
환경시설관리소 "필리핀 쓰레기 반출 송구"


내가 종교인으로써, 더 정확히 말하자면 기독교인으로써 신앙과 신학의 수련을 받으며 양육되고 성장해 온 비폭력 실천가로써 살아온 것은 어느 덧 40여년이 된다. 그런데 어디서부터 무엇이 잘못되었는지는 모르겠지만, 신의 구원의 계획과 그분의 완전함 그리고 장차 보여줄 영광됨과 같은 이야기들을 들으면서 자란 나의 내면상태는 마치 시골에서 어렸을 때 경험한 추석과 정월달에 널뛰기 놀이처럼 하늘로의 도약과 추락, 때로는 도약은커녕 중심을 잃고 옆으로 쓰러지는 경험이 더욱 크고 좌절스러운 경험을 갖게 되었다.
삶의 무게를 극복하고 허공으로 상승하는 매우 결정적인 체험들이 가끔씩 삶에 일어나면서 위로와 힘을 얻은 것도 사실이지만, 그와 같은 상승경험으로 인해 추락과 하강의 무거운 삶의 중력 또한 만만치 않게, 아니 오히려 더욱 예민하고 날카롭게 다가온 것도 사실이었다. 나는 대부분의 경우 다른 기독교인들이 그렇게 해 온 이야기들에 의해서 그리고 나 자신도 그다지 다른 독특한 인간이 아니었기에 이러한 추락과 하강에 대해 어떻게든 정신을 차리고 자신을 몰아붙여 세상의 무게로부터 자신을 끌어올려줄 신앙의 대상, 그리스도에 대한 치열한 헌신과 열정의 불꽃을 어떻게든 살려보려는 지난한 노력들이 있어왔다.
일반 교회의 가르침이자 통상적인 신학자들이 제시했던 자신을 위한 지지자 혹은 구원자로써 그리스도라는 신앙의 도식이 한동안은 매우 거부감이 들었었다. 그것은 80년대 치열한 독재정권하의 민주화운동에서 그러한 낭만적인 신앙관이 현실에 부합되지 않다는 청년시절의 사회 불의에 대한 분노가 가슴에 배여 있었기 때문이기도 했다. 그래서 비폭력 실천과 관련하여 시민사회 활동가로 접어들면서부터는 행동하는 그리스도에 대한 뒤따름의 모델로 바뀌어져 갔고, 최근에는 샬롬의 평화영성과 관련한 기독론에 발을 딛게 되었다.
이런 흐름 속에서, 처음의 구원이라는 도식에 의해 자신의 삶을 신의 이야기에 얽어매 보려는 노력들은 어쨌든 목사라는 신분의 삶(난 아직까지 이 신분이 내 몸에 맞지 않는 걸 느낀다)으로도 이루어지긴 했지만, 근본적으로 나는 목이 굳은, 결이 곱지 않은 인간인지 모르겠으나 튕겨져 나오는 일들이 더욱 빈번해지면서 속으로 뭔가 자신이 없고, 확신이 서지 않는 엉거주춤한 상태에서 널뛰기의 패턴을 그대로 유지하게 되었다. 좀더 솔직해지자면 평화영성과 관련하여 토마스 머튼이나 에크하르트 톨레와 같은 영성가들의 신앙을 본받으려 노력을 지속적으로 해 와서 어느 정도 위로와 힘을 얻은 것도 사실이지만, 그렇다고 내가 그런 특별한 의지나 예지가 있었던 것도 아니어서 더욱 큰 좌절을 맛보는 것도 사실이었다.
내가 장차 되고자 하는 나됨의 정체성과 지금의 현실적인 나됨의 정체성 사이의 ‘비극적인 간극’을 계속적으로 경험하면서 얼마나 더 추구함의 노력을, 그리고 어느 정도의 더 센 강도를 갖고 해야 하는 지에 대한 근심과 우려 그리고 내면의 쓰라림과 심지어 영혼의 아픔이라는 내면적 상태를 들여다보면서, 하나의 근본적인 문제에 직면해 있음을 깨닫게 된 것은 그다지 오래 전의 일이 아니었다. 그것은 신의 이야기는 수없이 듣고 있었으나 내 존재의 이야기에 대해 내가 귀를 기울여 본 기억이 별로 없었다는 사실에 대한 자각이 있게 되면서 생긴 일이었다.
내가 내 존재의 이야기에 대해 내 속으로부터 일어나는 제 소리에 대해 듣기 어려웠던 것은 내가 독서하면서 – 내 행동의 힘은 거의 많은 부분이 독서에 의해 이루어진다. 나는 전철이나 화장실에서도 책을 읽는 습관이 몸에 배여 있다 – 배우게 되는 영혼의 자이언트들이 지닌 훌륭한 덕성을 갖고 있는 것도 아니었다. 거기에다 더욱 결정적인 것은 내가 청년이 되도록 옆에서 지켜본 아버지의 심한 알코올중독의 경험, 어머니의 아버지에 대한 스트레스를 자식한테 풀었던 여러 비난들과 내 자신의 실수와 잘못들에 대한 기억들이 합쳐져 무언가 내면의 훌륭한 요소들이 나에게 있다는 생각을 상상조차 할 수 없도록 나의 기억을 덮어버린 것 때문이었다.
내가 내 생존의 방식 중에 나도 모르게 가졌던 것은 빠르게 잊는 것이었다. 결국은 놀랍게도 내 과거에 대해 거의 몇 가지 기억 외에는 아무 것도 생각나지 않은 상태로 대부분의 모든 것을 잊고 사라진 형태로, 또한 불쾌한 일은 빨리 잊는 체질로 바뀌어져 있었던 것이다. 그런데도 뭔가 잘못되고 부족하다는 결핍과 삶의 두려움은 가시지 않고 무겁게 나를 내리 누른 것 또한 사실이었다.
다행히도 운이 좋았었는지, 아니면 언제부턴가 내 자신의 문제에 대한 자각에서였는지는 모르겠으나 나는 나의 잘못과 실패에 대한 이야기에 대해 서서히 귀를 기울이게 되었다. 그 결정적인 시작은 미국에서 한국의 국가부도사태를 지켜보고나서 결심하고서 박사과정때 여성학부에서 두어 학기를 보내면서, 조직신학과 종교학의 추상성에서 일상성에 대한 성찰로 바뀌는 경험을 통해서였다. 그리고 서서히 자신과 화해하는 과정의 내면적인 작업을 하게 되었는데, 묘하게도 회복적 정의에 대한 활동에 관심이 있게 되면서 잘못과 실패에 대해 새롭게 집중적으로 들여다보는 일들이 계속적으로 생기면서 서서히 나는 나의 어둠에 대해 그리고 그 어둠이 주는 진실에 대해 숙고할 수 있는 기회를 갖게 되었다.
마크 네포의 글이 크게 다가온 것은 바로 이와 같은 나의 내면 작업에 있어서 화해의 길을 스스로 걸어가면서 얻은 통찰과 맞물려, ‘아 그렇지’라는 동의가 일어났기 때문이다. 뒤돌아보면 느리게 그리고 크게 우회하는 길을 걷고 있었지만, 나는 나의 ‘부서진 심장’에 대해 그동안 실망하고 부담스러워 했고, 심지어 온전하지 못한 상태에 대한 암묵적인 비난과 죄책감으로 인해 거리를 두고자 했던 오랜 저항으로부터 서서히 모호하지만 조심스럽게 다가가고 접촉하려 하고 이제는 껴안는 상태로 돌아오게 되었다.
그리고 마크 네포 말대로 전혀 기대하지 않았지만 그러한 ‘껴안음(embracing)’으로 인해 내가 정상작동 불가능이라고 판단한 ‘부서진 심장’이 그대로 있지 않고 다시 맥박이 뛰고 열려지면서 나와 세상을 좀더 예민하게 느낄 수 있게 되어가고 있다. 진실로 내가 부서진 심장으로 헉헉대면서 널뛰기에서 흔들려 떨어지지 않으려고 노력했던 그 순간과 추락과 넘어짐의 수많은 경험들로 인해 내 영혼이 무엇을 그리워하며 갈증을 느끼는지를 알게 되었고, 그래서 뜻밖에도 본질적이고 중요하다고 여겨지는 것에 대한 보이지 않는 길을 찾도록 내 심장이 여전히 뛰고 있었던 것이었다. 진실로 ‘길을 막고 있는 것이 길이 되었다’ .
내가 삶의 널뛰기놀이에서 그토록 흔들림 없이 서 있으려 노력한 까닭은 이제 생각해보니 그 널뛰기로부터 추락해 넘어졌을 때 주위의 시선으로부터 오는 부담감 때문이었다. 나의 낭패감과 초라함을 그대로 노출될 것이라는 두려움으로 인해 나도 모르게 그리고 나의 기력 이상으로 흔들리지 않으려 했고, 정상인 것처럼 보이려 했던 것이다. 그래서 흔들리지 않으려고 너무나 많은 긴장과 힘이 들어간 삶을 살아왔었다.
내가 신앙과 영혼의 자이언트들에 대한 시선에서 벗어나 나의 잘못과 실패 그리고 추락에 대해 시선을 돌리면서 내가 어떤지를 진실로 천천히 - 처음에는 우연히 그러나 이제는 의식적으로 – 돌아보게 되면서 내가 배워가는 것은 삶과 신앙은 흔들리지 않는 확신과 견고하게 있기라는 헌신의 차원보다는 오히려 여는 것과 껴안기에로 방향을 돌려야 한다는 것이었다. 확신과 견고한 헌신을 향한 끊임없는 널뛰기를 하면서 내게는 긴장과 스트레스가 가중되었고 웃음을 잃었었다. 그런데 이제 나는 삶과 신앙이 자신의 심장을 열어젖히는 것과 무엇이든 다가오는 것을 껴안는 법을 배우면서 유연함과 부드러운 삶의 지지를 얻게 되었다. 흔들리지 않으려 했던 노력으로 오는 낭패감을 이제는 흐름을 타면서 나와 주변을 음미하게 되었다.
내가 거주할 집(home)의 문이 부서져 남들에게 어떻게 보일까 전전긍긍하며 자신의 거주처가 초라함에 대해 감추고자 했던 그 순간에 다행스럽게도 빛이 들어오는 데 처음 주목하는 걸 배우게 되었다. 빛이 내게 비추고 있다는 걸 그 부서진 문으로 인해 본다는 것은 마크 네포가 말한 ‘달콤한 통증(sweet ache)’일 수 있다. 부서짐의 통증은 있지만 그것이 달콤한 것은 빛을 맞이하는 기회가 되기 때문이다. 그래서 내가 거주하는 처소가 이제 빛이 들어오는 공간으로 전환이 된다.
역설적이게도 ‘부서진 심장이 세상을 들어오게 한다.’ 역설적이라 함은 부서진 심장으로 인해 내 고통과 아픔을 돌보느라 세상을 둘러볼 수 없게 되었었는데, 오히려 부서진 심장의 경험으로 인해 자신의 심장이 열려 세상의 고통이 확연히 자신의 심장 속에서 느끼게 된다. 내 부서진 심장은 세상의 부서진 심장들의 한 일부이며 세상의 아픔과 부서짐에 참여하게 된다. 오히려 세상의 부서진 심장들로 인해 내 심장이 고통을 받고 내 심장이 새롭게 맥동이 뛰게 된다. 그래서 내 ‘부서진 심장’의 이유를 발견한다. 세상의 부서진 심장들과 함께 맥박이 뛰기 위해, 세상의 부서진 심장들이 내 심장이 되기 위해 내가 그렇게 부서지게 되었구나라는 깨달음의 선물이 주어지게 된다. 그 아픔의 눈물이 자기 심장을 깊숙이 적시면서 심장은 다시 뛰기 시작한다. 비난할 필요가 없었고 단지 필요한 것은 내 부서진 심장과 세상의 부서진 심장들을 ‘껴안는’ 것이 필요하다는 것을 알게 된다.
자신의 계획들의 날개가 세상의 폭풍우라는 거센 광란과 거칠은 운명의 장난에 의해 선한 계획들이 추락을 할 때, 나는 거의 확신을 가지고 이것은 실패이고 객관적인 비극의 결과라는 생각들을 해 왔었다. 내가 한창 뜨거운 청춘일 때 찾아온 폐결핵이 그랬었고, 오래 지속한 우정과 사랑의 단절의 끔찍한 경험이 그랬으며, 신혼 후 태내 일기까지 쓰던 첫 애기의 사산이라는 그 깊은 충격도 그랬었다. 그리고 유학 후 처음으로 직장을 가진 곳에서 후임원장으로부터 반강제적인 축출의 쓰라닌 경험도 마찬가지였다. 이런 운명의 짓궂고 거칠은 뒤흔듬은 거의 끝 모를 그리고 언제 끝날지 모르는 심연 속으로 추락시키는 것처럼 다가왔다.
그런데 내가 모르는 것이 있었다면 그런 심연속으로의 추락에서 있었을 때, 그것이 바로 마크 네포도 경험한 천사들을 매혹시킨다는 부분이었다. 그 당시에는 완전히 객관적인 실패이자 비극이라 여겨진 것들로 인해 천사들의 관심과 활동을 부추겼다는 것을 나는 그때에는 까맣게 모르고 있었고 절망 속에서 정신없이 추락하고 있었지만 어느 새 나도 모르게 천사들의 손에 의해 다른 차원의 터전에 놓여있게 된 것을 나중 정신차려 보니 알게 되었다는 것이다 그리고 그 안보이는 천사들의 손과 날개에 의해 지금은 나의 흔들림이 이제 흐름을 타는 방식으로 삶이 펼쳐져 나가고 있음도 알게 되었다.
내가 고백하게 되는 것은 내가 빛을 경험하고 세상을 알게 되며 천사들의 움직임을 느끼는 것이 지금까지 전통적인 신앙이 말한 나의 훌륭한 미덕과 견고한 확신과 헌신에 의한 것이 아니라, 내 영혼의 부서진 문과 부서진 심장 그리고 부서진 계획들로 인해 역설적으로 빛과 천사들을 알게 되었다는 그 한 가지 명료함이다. 그래서 삶은 그렇게 직선적이거나 철저히 계산적이지 않다는 사실을, 오히려 노력하는 자보다 실패한 자가 오히려 더 많은 진실을 볼 수 있다는 삶의 신비에 대한 겸허함과 판단보류가 필요하다는 것뿐이다. 물론 모든 부서진 문이 빛을 보여주고, 부서진 심장이 항상 세상을 만나게 하며 또한 부서진 계획이 꼭 천사를 부르는 것은 아니다. 오직 그 키에 대한 한 가지 비밀이 있다면 그러한 부서짐의 경험이 자신의 불행에 대해 비극이라고 고집 부리게 만들고 있는지, 아니면 그것이 나 자신을 열고 껴안게 만드는가에 달렸기 때문이다.


인물 ● 흔히 인간의 신체는 동양에서 '우주'로 상징된다. 명당도가 땅의 기운 뿐만 아니라 인간의 신체로도 표현되듯 인간은 하늘에 도를 본받아 땅을 살핀다. 따라서 인간은 단지 인간으로 폐쇄되는 것이 아니라 하늘 그리고 땅과 더불은 것이라고 말할 수 있겠다. 나는 이것을 '천·지·인'이라 부르고자 한다. ● 진선미가 삼위일체가 되기 위하여서는 미가 진과 선에 입각해 있어야 한다. 미를 아름답게 여기고 사랑한다는 것이 아니라 추한 것마저도 돌이켜보면 이 추함이야말로 얼마나 불운한 탄생이겠는가. 그러니 더욱 아름답게 보아야 한다. 그러나 미를 보는 우리들의 눈은 그렇지가 않다. 이성적인 눈이 아니라 감성적인 눈이기 때문에 아름다운 것을 사랑하는가 하면 미운 것을 싫어하는데 이는 진선의 눈이 될 수는 없다. 자연의 아름다움은 취사선택을 할 수 있을지언정 인간세계에 있어서는 그럴 수가 없다. ● 마치 죽음을 예비한 듯 죽기 한달 전 주명덕을 찾아와서 사진을 찍어달라고 했다는 오수미의 길게 늘어뜨린 부드러운 머리카락과 다소곳이 머리를 숙이고 바라보는 그녀의 신비로운 표정은 마치 부활의 카튜사에서 느끼는 새로운 차원의 여성미를 볼 수 있다. 주명덕이 보여준 오수미는 인물을 그릴때 인물의 정신을 표현해야 하므로 마음을 그려야 한다는 진욱(陣郁)의 사심론(寫心論)을 생각하게 한다. 신비스러운 베아트리체에게 첫눈에 넋을 잃었던 단테의 황홀경도 아마 이렇지는 못하지 않았을까. 그 여인이 어떤 어려움을 겪었는지는 모르나 갸날픈 얼굴엔 여성미의 극치인 성찰과 참회와 체념의 미가 충만해 있었다. 사진을 자주 찍는 여성의 마음, 자기의 본체를 보기 위해서일까. 아무리 찍어도 아쉬운 마음이여. ● 다양한 시도들을 통해 현대사진의 형성에 많은 역할을 한 구본창의 사진중 인기스타들의 사진은 빼놓을 수 없다. 인기스타들의 이미지 속의 화려함 보다는 절제되고 단순화 된 작가의 섬세함이 극도로 표현된 작품들이다. 구본창의 예민한 감수성으로 만들어진 스타들의 포즈와 화면구성은 단순한 모델에 대한 표현보다는 자연스러움에서 표현된 절제된 내재미이다. 모나리자의 신비스런 미소와 내적미가 보이는 심은하, 항거며 투쟁이며 강인한 윤리를 포함하고 있는 차승원, 가없이 아름다운 자연미가 표현된 강수연, '카오스'같이 어두우나 백광같이 밝은 안성기 등 작가와 스타들의 공동작업을 선보이고 있다. 까마득한 태고적, 우주가 태어나기 위하여 성운체가 소용돌이 모양으로 돌던 그 오묘한 움직임, 마치 회오리 바람이, 왈츠이며 나무들의 자연무용이듯 구본창의 인물사진은 기막힌 훌라댄스를 보는 듯 설레인다. ● 민병헌의 인물은 가장 본질적인 누드에서 출발한다. 너무나 노골적이며 너무나 수줍은 성적 매력을 접목하여 보여주는 그의 누드는 지나칠만큼 동물적이고 인간적이다. 성교를 하는 남녀의 섹스장면과 서로 뒤엉켜 있는 몸의 미학을 부드러움과 수줍음으로 처리하고 있다. 발레의 화신 니진스키도 감히 겨룰 수 없는 신기. 과감하고 노골적인 장면들을 조명과 인화작업으로 추상적 처리를 하고 있는 작가는 혼돈된 성적 욕망을 새로운 질서로 보여주고 있다. 흡사 샤갈의 그림속의 환상과도 같이 오묘하게. 음악에의 노스텔지어를 자아내는 민병헌의 사진은 생명의 율동이 아닌가 싶다. 열려있는 듯하면서 닫혀 있는 우리의 성적 욕망을 과감하게 그리고 서정적 추상으로 표현하고 있는 그의 누드는 인간의 몸이 가지는 극대의 아름다움을 가장 성스러운 방법으로 보여주고 있다. 신비와 우아와 청초를 일으키는 민병헌의 사진. 그러고 보니 민병헌은 가장 멋진 연애를 하고 있는 셈이다.
민병헌_FALL_2001
주명덕_강화_2001
주명덕_금강산_2001
구본창_Ocean 8_1999
풍경 ● 흔히 사진은 우리 눈에 보이는 그대로의 자연풍경을 재현한 것으로 '실경(實景)'의 대명사이다. 그런 의미에서 나는 이 삼인의 풍경을 '진경(眞景)'이라고 말하고 싶다. ● 우리의 아름다운 산하와 도시 주변을 '마음의 눈'으로 표현한 '진경산수'라 말하고 싶은 것이다. 종병(宗炳)이 '눈으로 보고 마음으로 깨닫는 법을 통해 자연의 풍경을 그려야 한다'고 이야기 한 것처럼 이들이 보여주는 '풍경이 아닌 산수'는 바로 조선후기에 등장한 진경을 뜻한다. ● 시간과 공간의 이위일체란 지극히 미묘하다. 이들은 서로 고립되어 존재할 수 밖에 없다. 이는 하이데커적인 생각인데 이 시간과 공간은 영원히 실재하기는 하지만 스스로가 포괄한 만물에 대하여 아무런 권능을 지니지도 못한다. 이들은 다만 무한대의 '흐름'과 '있음'을 지닐 뿐이다. ● 그리고 이들은 어떠한 힘에 의해서도 파괴되지 않는다. 그것은 무한히 흐르고 있었던 과거와 같이 영원히 흐르고 있어야 할 조물주의 세계이기 때문이다. ● 어느날 저녁 숲속을 거닐다가 이 지상에서 가장 찬란한 보석들을 보았는가! 신비스럽게 물든 저녁 햇빛을 받고 나뭇잎이며 풀에 수없이 매달린 물방울이 무지개 빛으로 아롱져서 빛나고 있다. 그것은 사파이어나 루비보다도 더 아름다운 환상속의 보석이었다. 푸른 하늘, 새하얀 구름, 아름다운 무지개, 붉게 지는 저녁놀, 밤하늘의 찬란한 별빛들을 쳐다볼 양이면 이 회화적인 우주미가 고스란히 원초적인 성서라는 것을 느끼게 된다. 자연 예찬 때문에 호수에 비친 달을 붙잡으려고 빠져죽은 이태백과 자기 도취로 호수에 비친 자기 모습을 붙들려다가 역시 호수에 빠져죽은 나르시스소년, 이는 동,서양의 대조적인 상황속에서 표현된 자연예찬론의 동질감이다. ● 짙푸른 하늘에는 천사의 의상마냥 새하얀 구름떼들이 떠다니고 비너스의 눈썹이랄까, 오색무늬 아롱진 무지개가 뜨며 자연의 기막힌 조명이라 할 붉은 노을이 진다. 지구의 하늘이 까만 빛깔이었다면 우리의 마음이 얼마나 나약해 졌을까 싫증과 권태를 주지 않은 이 영원의 하늘빛을 보라, 아름답기 그지없는 하늘빛에 대해 새삼스레 감사와 경탄을 보낸다. ● 전위 음악가인 존케이지의 「우연성의 음악」처럼 하늘의 여러 계층에서 나는 갖가지 구름떼들에게서 전위미술이라 할 「우연성의 미술」을 발견할 수 있다. ● 주명덕은 1981년 그가 즐겨찾던 설악산에서 우연히 찍은 사진으로 시작하여 1993년에는 일본에서 '잃어버린 풍경(Lost Landscapes)' 이라는 책으로 출판되었다. 그 후 20여년간 한국의 아름다움과 서정을 앵글에 담아오고 있는 작가는 사진의 역할과 논리적 근거보다는 그저 직감으로 세상을 기록하고, 삶을 보여주며 인간을 바라본다. 무심하게 길어올린 정령적인 산, 숲, 꽃들은 한결같이 어둡고 짙은 톤이며 그것은 그림에서의 그리기와 지우기와도 흡사하다. 보이는 듯 보이지 않는 듯, 움직이는 듯 움직이지 않는 듯 그러나 예리하고 섬세하게 조율해 내고 있는 생명의 음들은 올 오버 포토그래피(all-over photography) 형식으로 어느 곳 하나 소홀함 없이 대등하고 균질하게 보여주고 있다. ● 우연히 배 위에서 바라본 물결들의 움직임에서 거대한 생명체를 느꼈다는 구본창은 파블로 카잘스의 연주에서 자아낼 수 있는 아름다운 영상으로 그의 생명체를 보여주고 있다. 간결하고 섬세하게 물결의 움직임을 표현하고 있는 작가는 지극히 단순화되고 절제된 표현방법을 고집하고 있다. 정확한 포착 보다는 아련한 느낌으로 그가 고민하는 생명의 윤회를 물결의 강하고 섬세함 속에 담고 있다. '흐름'이라는 이름으로 보여진 그의 물결은 강하면서도 섬세하고 가벼우면서도 깊게 표현되고 있다. 결국 그가 오랜시간을 통해 달려온 다양한 사진적 실험을 통해 만들어진 결과라 생각된다. ● 민병헌의 풍경은 추상적이다. 안개 낀 도시, 다리, 언덕위의 경계선, 산능선, 이름모를 풀잎들이 검정과 회색톤으로 부드럽게 처리되어 있다. 정확한 장면, 시간과 빛 보다는 우리가 호흡하는 장소, 공간, 시각들을 자연스럽게 포착하여 그것을 다시 작가 자신의 고유한 방법으로 재구성하게 된다. 드러난 듯 숨은듯, 부드러우면서도 다소곳한 그의 풍경은 과거-현재-미래를 경험할 수 있는 미묘한 신비로움을 제시한다. 한편의 수채화를 보는 듯 맑고 깊게 표현되어진 민병헌의 풍경은 고요하고 잔잔한 우리의 산하를 아름답고 신비롭게 보여주고 있다.
민병헌_SELF_2002
주명덕_나의 작업실_2002
구본창_빛을 찾아서_1982


주식회사 아토이의 언어 교구 브랜드 "펀트(FUNT)"가 공식 온라인 몰을 런칭해 함께 4월 한 달간 이벤트를 개최한다. 펀트는 단어를 구성하는 각 글자들을 조립하면 단어의 형상이 나타나는 언어 교구를 제공하고 있다. 네이버에서 서비스하는 스마트스토어(Smartstore)에서 브랜드 몰을 운영하고 있으며 대표 제품인 영어 제품, 한글 컬러링 제품, 한글 곤충 제품을 만나 볼 수 있다. 해당 제품군들은 각각 27개, 15개, 11개 동물 제품들로 구성되어 있으며 영어 제품과 곤충 제품은 단품으로도 구입할 수 있다. 각 제품들은 골판지 소재로 이루어져 친환경적이며 소아 정신과 전문의들로부터 언어학습, 놀이학습, 창의력 및 상상력 발달 등의 효과를 인정받았다. 또한 KC 인증을 받아 유아들이 사용하기에도 안전해 기초 영어 학습이나 한글 떼기 등 학습적인 기능을 이룰 수 있다.


사직. 참 묘한 단어다. 때에 따라서는 무책임한 단어이고, 때에 따라서는 참 낭만적인 단어다.
김훈은 27년 기자생활동안 20번의 사표를 썼다고 한다. 한번은 사직서에 ‘사직합니다’ 다섯 글자만 남겼다. ‘안녕히’라고 세 글자만 적은 적도 있다고 한다. 더러워서 그만두는데 너무 많이 적어주기 싫었다는 게 이유였다. 사직을 결심하면 짐을 싸는데 10초도 걸리지 않는다고 한다. 참 대책없는 사람이다. 그러면서도 한편으로는 참 낭만적이다.
필자도 신문사 생활 10년동안 4번의 사직서를 냈다. 4번 모두 다음 직장을 ‘예약’하고 사직서를 냈으니 김훈처럼 ‘무책임’도 아니고 그렇다고 ‘낭만’의 영역에 들어가는 것은 더더욱 아니다.
사직. 연초부터 이 두 단어를 생각한다. 두 사람 때문이다. 한 사람은 같은 회사 선배기자다. 다른 한 사람은 전국일간지에 다니던 선배기자이다. 두 사람 모두 새해가 시작되자마자 회사를 떠났다. 마치 약속이라도 한 듯 말이다. 의외였고 충격이었다.
같은 회사 선배기자는 로스쿨에 합격했다. 의외였다. 법하고는 전혀 어울리는 사람이 아니었기 때문이다. 그의 신문사 생활은 나름대로 괜찮아 보였다. 인정도 받고 있었다. 세상을 살아가기 위한 위장도, 조직에서 살아남기 위한 불순한 결탁도, 그에게는 찾아 볼 수 없었다. 그는 열정이 있었다. 고요하면서도 때로는 불길처럼 일어나고 또 물길처럼 흐르는 사람이었다. 그 열정이 일어나고 흐르면서 저절로 카리스마가 되는 사람이었다.
몇해동안 그런 그와 나름 죽이 잘 맞았다. 뭔가 갑갑하고 꽉 막혀 있을때면 그는 엉뚱한 제안을 하곤했다. “한번 놀아보자”는 꼬리표를 달면서 말이다. 그렇게 시작한 일들은 신문지면에 쏟아졌다. 덕분에 즐기면서 의미있는 일들을 할 수 있었다. 그런 그가 떠났다. 의외였지만 자신의 욕망을 과감하게 바깥으로 꺼내보인 선배의 모습이 좋아보였다.
다른 한 선배기자는 무작정 떠난 듯 했다. 단정짓지 못함은 그가 사직한 이유를 직접 듣지 못했기 때문이다. 충격이었다. 그는 누구보다도 자신의 일에 열정이 있었다. 그 역시 회사에서 인정도 받고 있었고 베스트셀러급 책을 쓴 작가이기도 했다. 그를 처음 알게 된 것은 그의 블로그를 통해서였다. 한번쯤 만날 기회도 있었지만 작심하고 찾아가지는 않았다. 블로그에서의 만남으로도 충분했기 때문이다.
그의 사직을 알게 된 것도 블로그를 통해서였다. 그는 사직을 블로그에 ‘공표’하기 얼마전 ‘정동진에 가고싶다’고 했다. ‘정동진에 가고싶다’는 그의 글 곳곳에는 이미 ‘사직의 징후’가 있었다. 일탈을 목젖 깊숙이 삼키고 있는 그의 지난시절이, 글 행간행간에 녹아 스며 있는 듯했다. 그런 그가 떠났다. 그리고 얼마 후, 그는 정동진에 있었다. ‘책을 쓰기로 했다’는 소문도 들렸다.
두 선배가 떠났다. 그래서일까. 연초부터 도무지 일이 손에 잡히지를 않는다. 기존에 맡고 있던 일외에 가욋일이 붙어 피로가 누적된 탓도 있지만, 온전히 그것 때문만은 아닌 듯하다. 머릿속에 맴돌던 것들을 쏟아내고 정리해 보지만, 이래저래 쓸데없는 보고서 뿐이다. 맹목적인 희생을 강요해 보기도 하지만 그 역시 공허하다. 불안을 자위하기 위한 체면도 걸어보지만 매번 허사다.


가장 흔히 발생하는 재정보조진행에 대한 대표적인 문제점이라면 아마도 눈에 보이는 실수보다 이러한 문제를 야기시키는 잠재된 사고방식의 전환이 아닌가 생각한다.
다시 말하면, 재정보조의 신청과 진행에 있어서 반드시 필수적인 사전설계와 준비가 무엇인지를 스스로 자각해 미리 대비하지 않는 학부모들의 선천적 불감증이 바로 문제의 발단인 가장 큰 문제점이다. 자녀들이 대학에서 제공받는 재정보조는 저축하는 방식이 아니다. 재정보조를 잘 지원받기 위해서는 우선적으로 사전에 재정보조의 기본이 되는 공식과 가정의 재정을 어떻게 평가하는지에 대한 이해부터 현실적으로 파악하는 것이 중요하다.
그리고, 이에 따른 문제점의 파악과 사전설계를 통한 대책마련이 무엇보다 중요하지만 더욱 중요한 일은 이를 실천하는 것이다. 재정보조를 잘 받기는 절실히 원하면서 문제해결의 열쇠인 사전준비와 설계의 중요성을 불감하는 학부모들에게 가장 큰 문제가 있다. 재정보조의 신청과 진행은 단지 표면적으로 나타난 절차상의 문제처럼 보이지만 이를 잘 받고 못 받는 문제는 실질적인 혜택의 문제이므로 이에 대한 사전준비 없이는 절대로 좋은 결과를 기대할 수 없다.
따라서, 자녀가 아무리 원하는 대학에 합격해도 결과적으로 재정보조금이 적어 결국 가정의 재정부담 때문에 대학등록 여부를 확정할 수 없는 상황이라면 이는 전적으로 해당 부모의 책임일 것이다.
재정보조를 잘 지원해 주는 대학들의 선정을 통해 입학사정의 진행과정부터 최적화 된 수입과 자산상태로 효율적으로 신청서제출을 대비해 나갈 수 있는 시간도 많았음에도 이를 게을리해 방치함으로써 좋지 않은 결과를 얻는다면 이는 이를 소홀히 대비한 부모들의 책임이다. 진학준비에 나름대로 최선을 다한 자녀들을 탓 할 수는 없기 때문이며, 수입과 자산이 없는 자녀들이 재정보조공식에 영향을 주지도 않는 상황에서 책임 소재를 물을 수 없는 부모들의 문제이기 때문이다.
그러므로, 자녀들이 고등학교에 진학하는 즉시 재정상황부터 우선적으로 검토하는 것이 보다 나은 재정보조를 위한 사전설계에 유리하다. 이는 무엇보다 재정보조시스템의 이해에서 그 시작이 이뤄진다. 그 후에 비로서 자녀들의 재정보조진행상 실수가 없도록 직접 검토할 수가 있다. 재정보조는 그 신청시점 이 되어서야 선택의 여지가 없이 어쩔수 없는 상태 그대로 신청할 수 밖에 없다면 좋은 결과를 바라기 힘들다.
씨는 뿌리는 대로 거두는 법이다. 마지막 결승점에 가서 자녀들의 미래와 인생을 도박해서는 안된다. 재정보조란 단순히 신청서와 요구서류를 제출하면대학이 어련히 잘 알아서 해 줄 것이라는 안이한 사고방식은 반드시 버려야 한다.
대학은 적은 돈으로 좋은 학생을 선발하기 원한다. 만약, 주위의 잘 아는 지인이나 전문가가 도움을 주고 있으니 괜찮을 것이라는 안이한 생각은 버려야한다. 얼마나 많이 주위의 전문가라는 수준이 고작 대서방 정도의 수준에 머무는 지 눈뜬 장님과 다를 바가 없는데도 말이다. 이제는 학부모들 스스로 단순한 신청서 제출에 의미를 두기 보다는 사전진단을 통해 그 준비와 설계를 실천해 나가는 보다 능동적인 사고방식의 전환이 필요하다.


우리가 실패했다고 생각하면 다시 생각하십시오. 모든 것이 사라지지 않습니다. 우리가 무조건 성공을 거둔 것을 축하한다면 잠시 시간을 들여 세부 사항을 확인하십시오. 처음에는 나타나는 것처럼 늠름한 것이 아닐 수 있으며 길 아래로 멀지 않은 곳에서 일할 수 있습니다.
월식은 신비와 마술의 시간이며, 우리가 누구이며 무엇을하고 있는지 숨겨진 얼굴을 드러냅니다. 그것은 우리가 우리의 삶을 사는 방식의 결과를 더 깊이 볼 수있는 소중한 기회를 제공합니다. 따라서 현재로서는 성찰은 지금까지 수확 한 결과와 미래의 수확을 개선하기 위해 우리가 할 수있는 모든 변화에 가장 중점을 둡니다.
달, 우리의 어린 시절, 그리고 취약점
부분적으로 달은 어린 시절과 관련이 있습니다. 우리는 가장 취약한 상태에 놓여 있습니다 : 보호와 현명한 격려를 키우는 것에 달려 있습니다. 따라서 월식은 초기 삶의 추억, 생각 및 감정을 불러 일으킬 수 있으며 이러한 경험이 우리를 어떻게 형성했는지 밝혀줍니다.
우리의 개인적인 과거에 따라, 우리는 당시에 우리를 사랑스럽게 돌보는 사람들에 대한 감사의 표시를하고 싶을 수도 있습니다. 또는 우리가 간통하고 지원하기 위해 바라는 사람들이 의도적으로 또는 다르게 - 발생 된 상처와 고통을 인정해야 할 수도 있습니다. 우리는 자신의 고통으로 고생하는 사람들의 노력을 인정하고, 따라서 우리의 필요를 효과적으로 충족시키지 못하게합니다. 또는 우리와 우리의 과거를 형성 한 사람들 사이의 거리를 확립하거나 유지하는 것이 필요할지도 모르며, 우리 자신의 복지와 성실함에 필수적인 것으로 알고 있어야합니다.
우리의 어린 시절의 경험이 무엇이든, 우리는 우리를 누구나로 만들어주는 모든 것에 반영하기 때문에 월식의시기에 결정적인 문제가 될 수 있습니다. 우리는 주변에 특히 취약하다고 느낄 수 있습니다. 감정이 고조되어 우리의 감정을 잘못되었거나 불필요하다고 판단 할 수 있습니다. 우리가 과거의 상처 나 현재의 상처에 분개하여 분노한다면 우리는 다른 사람들이나 자신에게 너무 미워할 수 있다는 것을 받아들이는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 그러나 우리가 스스로 느끼고 슬퍼하며 분노하게하는 것이 중요합니다.
수용은 감정적 인 자유를 계시합니다
이 어렵고 때로는 힘찬 감정의 수용은 월식에서 중요합니다. 지혜가 결국 밝혀지면서 우리가 그들의 메시지를 받아들이고 자신의 에너지를 우리의 몸과 마음과 영혼에 통합시키는 것을 돕는 그러한 감정을 통해서입니다. 무의식 중에도 큰 소리로 말할 수 있습니다. 보통 우리는 그 깃털 같은 느낌을 무시합니다. 그렇다면 우리가 어둠 속으로 추방 한 자신들의 부분을 인정할 때입니다. 부인과 두려움에서 그들을 인정하는 것을 거부합니다.
이러한 경험이 될 수는 있지만 불안한 마음으로 생각, 감정 및 추억을 그대로 받아들이는 법을 배우면 감정적 인 자유가 커집니다. 이것은 달이 가득차있을 때까지 한 번 더 밀랍이되고 2 주 후에 일식이 될 때까지 현재로 완전히 들어갈 수있는 유일한 방법입니다.
따라서, 월식은 서로와 자신에게 친절해야한다는 신호입니다. 인간의 삶은 격렬한 도전이 될 수 있음을 인식하고, 우리가 서로 대하는 방식으로 그 고민 거리를 완화시킬 수 있습니다.
고통에 시달리는 누군가에게 우정의 손길을내는 것은 삶과 죽음의 차이가 될 수 있습니다. 체크 아웃 대기열에있는 미소와 빠른 대화는 외로운 고립 생활을하는 누군가를위한 날을 만들 수 있습니다. 꽃 냄새를 맡으려고 멈추거나 새를 보거나 버스 옆에있는 재미있는 광고지에서 웃으며 ... 모두 우리가 현대에 직면 한 무수한 압력 속에서 우리의 복리에 기여할 수 있습니다.
월식은 내면의 세계, 감정적 인 삶, 폭풍을 들으며, 결국 사라질 희망으로 밀어내는 것이 얼마나 중요한지 상기시켜줍니다. 그렇지 않습니다. 그 폭풍우에 대해 당신과 나와 모든 사람들 : 감정과 감정은 계략의 배턴처럼 나이를 거치면서 거부되고 무시되고 억압되고 회피되고 단순히 듣고 싶어지기를 기다리고 있습니다.
이클립스의 개인적인 영향
특정식이 어떻게 더 개인적으로 당신에게 영향을 미치는지 이해하고 싶다면 출생 차트에있는 집을보십시오. 여기서 당신은 그 집의 업무와 쟁점들이 확대되고 민감 해짐에 따라 그들에 대한 당신의 감정과 함께 직접적인 영향을 경험하게 될 것입니다.
이클립스가 산후 행성 또는 어센 던트, 후손, Midheaven 또는 Imum Coeli에 연결하는 모든 측면은 따라서 식 에너지가 어떻게 발생하는지에 영향을 미칩니다. 특히 개인 행성 (태양, 달, 수성, 금성, 화성 그리고 때로는 목성)과 접속사, 광장 및 야당을 살펴보고 가장 뚜렷하게 느껴질 것입니다.
일식 집에서의 이전 활동의 결과는 처음 나타난 것처럼 명확하지 않을 수 있으며, 최근 노력의 성공 여부를 정확하게 평가하기 전에 시간이 필요할 수 있습니다. 식식 시간 동안이 영역의 감정이 상당히 변하는 것을 알 수 있으므로식이 사라질 때까지 너무 많은 큰 결정을 내리지 않는 것이 가장 좋습니다. 감정이 어느 정도 안정되면 감정적 인 변화가 지속되고 행동을 취하는 지 또는 재 교정 및 방출의 단계가되는지 쉽게 알 수 있습니다.
생년월일의 위치와 상태 (양상과 강도 등)를 살펴보십시오. 왜냐하면 인생에 미치는 영향이 월식 중에 강조되기 때문입니다. 당신의 출생 달이 당신의 차트에 반영하는 이슈가 특히 일식이 발생하는 집에서 부담하게된다는 것을 알 수 있습니다.
예를 들어, 당신의 출생 달이 7에 있다면th 관계의 집과 이클립스가 10에 있습니다.th 직업과 공공 생활의 집, 관계는 일식 시간 동안 당신의 일과 대중 활동에 특별한 영향을 미칠 것이며, 다른 사람들이 잠시 동안 강한 감정적 인 반응을 유발할 수 있습니다. 이것은 지나가는 단계이며 자신의 반응이 상황에 대한 실제 감정을 발굴하는 것이 가장 좋습니다.
유역 순간?
그러나 월식이 오랫동안 표면 아래에서 끓어 오르는 머리 문제를 일으킨다면, 유역의 순간이 다가 왔고 코드를 절단해야하고, 이전에 가지고 있던 동맹 관계 또는 감정을 표현해야한다는 것이 분명 할 수 있습니다 침묵하고 붙들려있다.
일부 정직한 자기 평가는 당신이이 사건에 대해 분별할 수 있도록 도울 것입니다 : 당신의 감정이 당신에게 새롭거나, 당신을 후회할 수있는 폭풍우로 소용돌이 치게하거나, 친숙하지만 더 강하고 더 까다로운, 마침내 그들의 말을 듣겠다. 오직 당신 만이 그것이 무엇인지 알 수 있으며, 이제는 자기 정직이 그 어느 때보 다 중요합니다.
그것은 또한 당신의 산후 차트에서 달에 의해 지배 된 집을 고려할 가치가 있습니다 : 그것은 그 첨단에 암이있는 집입니다. 여기서 당신은 또한 월식의 영향을 느낄 것입니다, 그러나 종종 식의 실제 시간보다 장기적으로 더 많은 것을 느낍니다.


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세상에나! 대가족이 둘러앉은 두레밥상에서 4인용 식탁으로 진화해간 우리의 현대사는 아버지의 상실감과 분노, 그리고 제왕적 고독의 승화과정이었다고 해도 좋겠다. 어머니의 두레밥상이 제공하는 정서적 유대의 세계를 영원히 잊지 못하는 아버지는 4인용 식탁의 세계에서 그리 행복해 보이지 않는다. 그를 키운 팔 할은 어머니의 나눔에서 온 것임을 그도 모르지 않는다. 그 역시 어머니가 그러했던 것처럼 자신의 아이들에게 더 많은 밥, 더 맛있는 밥을 제공하고자 하지만 그러면 그럴수록 그의 식탁은 어머니의 둥근 밥상의 세계로부터 멀어진다. 그는 이 역설을 이해할 수 없다. 그가 4인용 식탁의 세계에서 폭력적인 군주로 돌변하는 것은 바로 이 역설 때문인 듯도 하다.
그런 의미에서 ‘여성-영화감독’들의 이야기에서 식탁 장면이 영화의 핵심 모티르로 등장하는 사실은 문화사적으로 흥미로워 보인다. 어쩌면 그녀들은 아버지의 ‘두레밥상’에 대한 향수, 그 돌이킬 수 없는 이미지에서 벗어나지 않으면 어떤 새로운 가능성도 없다는 것을 본능적으로 깨닫게 된 첫 세대라고 할 수 있지 않을까? 그녀들에게는 ‘4인용 식탁’이야말로 공포와 굴욕의 상징이 아닐 수 없을 것이다. ‘4인용 식탁’의 세계에서는 어느 식구도 거들떠보지 않던 김밥을 말던 12살 하나가 친구 자매와 밥을 지어 먹으며 비로소 외로운 허기에서 벗어날 수 있었다거나, 14살 은희가 자신이 얼마나 소중한 존재인지 일깨워준 영지 선생님을 영원히 잊지 않을 수 있었던 것도 모두 이 식탁 너머의 세계를 꿈꾼 덕분이기도 할 것이다.


2020년 4월 중순부터 5월 중순까지 개최된 프로그램에서 브래드쇼는 역동적인 성경 공부를 온라인으로 제공했고 지역 재림교회에서 참가한 인터넷 성경 교사 수백 명이 이메일과 문자 메시지, 전화로 자신들의 지역에 있는 시청자들과 접속했다.
“안녕하세요. ‘호프 어웨이컨스’의 세라입니다.” 본 프로그램에 관심이 있는 타미1가 전화를 받았을 때 이 젊은 성경 교사는 인사를 건넸다. 두 사람은 잠시 프로그램에 대해 이야기를 나누었고 세라는 타미를 무료 성경 공부에 가입시킨 뒤 그녀를 위해 기도했다.
타미는 감동을 받았다. “그저 누군가가 다가와 주어서 감사할 뿐이에요. 설교를 많이 접했고 성경도 읽었지만 누군가 전화로 연락을 해 준다는 것은 느낌이 달라요.” 세라가 기도한 뒤 타미는 관심에 다시 한번 감사를 표했다. 잠시 뒤에 타미는 개인적으로 성경 공부를 하기로 약속했다.
“타미가 성경에 관심을 보이는 모습에 뛸 듯이 기뻤어요.”라고 세라는 나중에 말했다. “예수님께서 말씀하신 것처럼 우리는 그저 삶에 영향을 주고, 희망을 주고, 어려운 시기를 잘 헤쳐 나가도록 도움을 주는 메시지를 가지고 친절하게 다가갈 뿐입니다.”
하나님이 우리를 사용하신다
우리에게 인터넷 성경 교사가 될 기회는 없을지 몰라도 하나님은 다른 사람에게 다가가서 희망과 용기의 기별을 전할 기회를 우리 모두에게 주셨다. 특히 요즘처럼 아주 특별한 때에는 더욱 그렇다.
코로나바이러스가 진정되면 하나님께서는 우리 각 사람을 놀라운 방식으로 사용하셔서, 세상이 만족할 만한 답변을 주지 못하는 많은 질문, 즉 ‘우리는 지금 무슨 일을 겪고 있는가?’, ‘미래는 어떤 모습일까?’, ‘당신 얼굴이 행복하고 평화롭게 보이는 이유는 무엇인가?’, ‘내가 모르는 것을 그대는 알고 있는가?’에 대답할 기회를 얻게 될 것이다.
사람들은 해답을 원한다. 성경에서뿐 아니라 우리에게서, 다시 말해 모든 진리와 능력의 근원이신 예수 그리스도와 연결된 우리의 증언, 우리의 경험에서 나오는 답을 듣고 싶어 한다.
핵심은 예수님과 연결되었느냐이다. 사람들에게 용기를 주고 진리와 소망을 가져다주는 대화(대면을 통해서든 또는 다른 수단을 사용하든)를 사람들과 나누기 위해 먼저 우리는 성경을 연구하고, 기도하고, 예언의 신을 읽고, 예수님이 사람들에게 다가가신 모범을 따르면서 그분과 매일 연결되어야만 한다. 예수와 연결될 때, 그분은 우리에게 지혜와 용기를 주실 것이다. 또 그분을 위해 빛을 비추는 최고의 길로 인도해 주실 것이다. 시기는 정말로 중요하다. 사람들은 여전히 팬데믹이 자아내는 질문을 깊이 생각하고 있다.
실제적인 그리스도교
로마서에서 우리는 그리스도의 의에 대해 분명한 깨달음을 얻는다. 우리가 얼마나 주님을 의존하는 존재인지 그리고 그분과 매일 동행하는 실제적인 그리스도인 삶에서 이것이 어떻게 작용하는지를 보여 주고 있기 때문이다.
사도 바울은 이렇게 기록했다. “내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라”(롬 12:1).
하나님께서는 우리에게 신체적으로뿐 아니라 영적으로도 살아 있는 제물이 되라고 요청하신다. 우리는 창조주 하나님의 자녀들이므로 사람들에게 강력한 영향력을 발휘해야만 한다. 하나님은 우리에게 그분의 위대한 마지막 외침에 참여하라고 요청하신다. 이 일을 하려면 우리는 세상이 아닌 그분과 연결되어야 한다.
사도는 계속해서 말한다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으라”(2절). 이것을 필립스성경에서는 다음과 같이 풀어 썼다. “주변의 세상이 그대를 자기 틀에 넣고 찍어 누르지 못하게 하라.”2
게다가 로마서 12장은 성령으로 새롭게 되는 것이 무슨 뜻인지를 현실적으로 설명해 준다.
“사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라 형제를 사랑하며 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라”(9~13절).
내가 누구이며 하나님이 나에게 바라시는 것은 무엇인지에 대해 고민하지 않는 삶으로부터 하나님은 우리를 돌이키고자 하신다. 이 문제에 대해 다시 고민하기 시작했다는 것은 소중한 기회가 아닐 수 없다. 코로나19 이후에 이어지는 엄청난 문제에 직면한 사람들에게 전해야 할 놀라운 기별이 바로 이것이다. 실업률이 치솟고 있다. 갖가지 어려운 상황에 둘러싸여 있다. 우리는 그들에게 용기뿐 아니라 실제적인 도움을 주기 위해 준비되어야 한다.
우리가 지니고 있는 것 즉 우리의 영적이고 아름다운 증언들을 전하자. 이 위기의 때에 그들에게 필요한 물품을 전해 주면서 예수님의 모본을 따라 신체적·정신적·사회적·영적으로 사람들을 돕자. 로마서 12장에서 설명하는 실제적인 그리스도교의 아름다운 모든 측면을 지면 제약으로 여기서 다 살펴볼 수는 없지만, 독자들은 현재 직면한 상황을 염두에 두면서 이 장을 읽고 또 읽기 바란다.
그리스도의 재림을 기다리면서 제칠일안식일예수재림교회가 맞는 가장 큰 위기 중 하나는 코로나바이러스도 핵전쟁도 종교 박해나 다른 끔찍한 상황들도 아니다. 우리가 직면한 최악의 상황은 교만과 자아이다. 자신을 낮추고 상대를 높이고 예수 그리스도처럼 사심 없이 행동하라고 하나님은 우리에게 요구하신다.
“우리에게 가장 절실히 필요한 것은 참된 경건의 부흥”이라고 엘렌 화잇은 진술했다. “이것을 첫째로 추구해야 한다.”3


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부동산 자산소득과 더불어 대표적 불로소득으로 꼽히는 금융소득과 임대소득에 대한 과세도 강화될 전망이다. 특히 금융소득 종합과세 대상이 추가로 30만명가량 늘면서 고액 자산가들의 세부담이 오를 것으로 보인다.
대통령 직속 재정개혁특별위원회는 3일 이자와 배당으로 이뤄지는 금융소득에 대한 과세를 강화하기 위해서 ‘금융소득 종합과세’ 기준을 현행 2천만원에서 1천만원으로 내릴 것을 권고했다. 연간 이자·배당소득이 1천만원이 넘는 소득자에게 근로·사업·연금소득 등 여타 소득에다 금융소득을 더한 소득액을 기준으로 종합소득세율(6~42%)을 적용한다는 것이다. 현재는 2천만원을 넘지 않을 경우에는 14%(지방세 제외) 단일세율을 적용하고 여타 소득과 분리해 세금을 매겼다. 종합과세 대상이 되면 금융소득을 다른 소득과 합산해 누진 과세하므로 소득이 같더라도 세금이 늘게 된다. 재정개혁특위는 “임대소득 분리과세 등 다른 형태의 자산소득세와의 일관성을 유지하면서 금융소득 종합과세 개편도 모색할 필요가 있다는 소수 의견도 있었다”고 밝혔다.
재정개혁특위는 이렇게 되면 31만명이 추가로 금융소득 종합과세 대상에 포함될 것으로 추정했다. 국세통계연보를 보면, 2016년 소득자 중 금융소득 종합과세를 신고한 인원(금융소득 2천만원 이상자)은 모두 9만4천명이었다. 종합과세 대상자가 40만명 수준으로 현재보다 큰 폭으로 늘어나는 셈이다. 6월 말 현재 상호저축은행의 평균 예금금리가 2.58%라는 점을 미뤄 보면, 저축은행에 4억원의 예금을 넣어둔 소득자도 종합과세 대상이 된다.
강병구 재정개혁특별위원회 위원장(왼쪽 셋)이 3일 오후 서울 종로구 재정개혁특위 대회의실에서 열린 전체회의에서 모두발언하고 있다. 백소아 기자 thanks@hani.co.kr
이번 권고안이 세법 개정으로 확정될 경우 예상되는 추가 세수 규모는 파악하기 어렵다고 재정개혁특위는 설명했다. “(금융소득 종합과세) 기준금액 인하 때 금융 외 소득 규모에 따라 종합소득세율 과표 구간이 달라질 수 있기 때문에 정확한 세수효과 추정은 곤란하다”는 것이다. 다만 국책연구기관인 한국조세재정연구원이 2016년 발표한 보고서에 따르면, 2014년 귀속분을 기준으로 기준금액을 1천만원으로 내리면 세수는 약 1343억원 증가하는 것으로 추정됐다. 약 37만5천명의 신규 종합과세 대상자에 따른 세수 증가분이 약 370억원이고, 기존 종합과세 대상자의 세수 증가분이 약 973억원으로 나타났다. 일부 소득자의 경우엔 세부담이 다소 큰 폭으로 늘어날 수 있다. 한 예로 기존 근로·사업·연금소득에 금융소득이 합산되면서 과표 구간이 한 단계 뛰어오르는 소득자들이 여기에 해당한다. 과표 구간이 높아지면 세율이 크게 뛴다.
금융소득 종합과세는 1996년 과세 기준을 부부합산 소득으로 삼아 처음 도입된 뒤 2002년 개인별 과세로 전환되면서 크게 완화된 바 있다. 이어 박근혜 정부 시절이던 2013년에 기준금액이 4천만원에서 2천만원으로 내려가면서 강화됐다.
재정개혁특위는 다주택자의 전세 임대소득에 대한 과세 강화 권고안도 내놨다. 과세 특례가 적용 중인 소형주택 기준을 축소 또는 폐지해야 한다고 제안했다. 현재 월세는 고가 1주택 또는 2주택 이상 보유자의 임대료에 대해 과세하고 전세는 3주택 이상 보유자인 경우 전세금에 일정 비율을 곱한 간주임대료에 대해 과세하고 있다. 단, 3주택 이상 소유자라도 공시가격 3억원 이하이고 전용면적 60㎡ 이하 소형주택의 보증금은 과세 대상에서 제외한다. 이 특례 규정은 올해 말 일몰 예정인데, 특위는 1~2인 가구의 증가로 임대주택이 소형화되는 추세를 고려해 소형주택 기준을 축소하거나 특례 규정 자체를 일몰 종료하도록 권고했다.
재정개혁특위는 또 주택 임대소득 분리과세 때 적용되는 기본공제(400만원)는 임대등록사업자에게만 적용하거나 공제액을 축소 또는 폐지하도록 권고했다. 현행 세법상 주택임대소득(월세+간주임대료)이 2천만원 이하인 때는 올해 말까지는 비과세하고 내년부터 14% 세율로 분리과세하기로 돼 있다. 이때 주택임대소득 외 다른 종합소득금액이 2천만원 이하이면 임대소득세 산정 때 400만원을 기본공제하는데, 이를 폐지하거나 임대등록사업자에게만 적용하는 방식으로 바꾸는 것이다. 재정개혁특위는 분리과세 때 기본공제에 따라 전세금이 약 12억원 이상인 경우만 과세되고 있다는 점을 들어 기본공제 금액에 대한 재검토가 필요하다고 강조했다.


매일 아침 눈을 뜨는 순간부터 저녁에 잠자리에 드는 순간까지 우리는 선택을 해야 한다. 그렇다면, 우리는 하루 동안 어떤 선택을 얼마나 할까? 우리가 매일 하는 선택 중 가장 중요한 선택은 무엇일까? 우리의 생명이 유지되는 것은 우리가 끊임없이 호흡을 하는 선택을 하는 결과일 것이다. 물론 이 선택은 우리 인간뿐 아니라 모든 생명체가 생명유지를 위해 무의식적이며 자동적으로 하게 되는 활동이다. 우리가 살아있다고 하는 것은 숨을 쉬고 있다는 것이고, 끊임없이 호흡이라고 하는 반복적인 행위를 선택하고 있다는 의미다.
우리가 느끼는 행복과 성공은
우리의 마음이 선택한 결과의 표상이다. -현우
무의식적이고 자동적인 우리 마음의 선택이 인생의 행복과 불행, 성공과 실패를 결정한다. 우리의 마음이 미소 짓게 하자.
당신의 선택이 두려움이 아닌 희망을 반영하기를 바란다. ~ 넬슨 만델라
인생은 선택의 연속이고 우리가 할 수 있는 모든 것은 선택하는 것이다. ~ 카말 라비칸트
기회를 잡기위해서 선택하라. 그렇지 않으면 당신의 인생은 결코 변하지 않을 것이다. ~ 출처미상
선택이 열쇠다. 인간은 진화를 선택할 수 있고, 자신들의 운명을 정할 수 있는 유일한 생명체이기 때문이다. 게다가 우리는 자아인식을 선물로 받았고, 이것은 우리의 진정한 자아를 살펴볼 수 있게 해주며 우리가 살고 싶어 하는 세상을 만들기 위해 두뇌를 사용하도록 한다. ~ 디팩 초프라
우리의 선택이 우리가 경험하는 것을 결정한다. 만일 우리가 사람들에게서 항상 나쁜 면을 본다면, 우리가 사람들과 나쁜 상호작용을 하고 있는 것이다. 만일 우리가 ‘충분히 잘하지 못하는 것’을 이유로 스스로를 자책한다면 우리는 성공에 대한 자신감을 잃게 될 것이다. 우리는 항상 낙관적이거나 비관적인 선택을 할 수 있다. 사랑 또는 증오에서 나오는 행동을 하기, 용서 또는 비난을 느끼기. 당신은 어떤 경험을 하고 싶은가? 선택은 당신의 몫이다. ~ 제니퍼 와도우스키
나는 변명하기 위해서가 아니라 변화를 위해; 조작하기 위해서가 아니라 동기부여 되기 위해; 이용하는 것이 아니라 유용하게 되기 위해; 경쟁하는 것이 아니라 능숙해지기 위해; 우연으로 사는 것보다 선택으로 살기를 선택한다. 나는 자아 동정이 아니라 자부심을 선택한다. 나는 다른 사람들의 임의적인 의견이 아니라, 나의 내면의 소리를 듣는 것을 선택한다. ~ 이사벨 부체


어제 고교1학년 남학생을 만났다. 아주 건전한 생각을 가진 믿음직한 소년이었다. 그와 이런저런 이야기를 나누던중 이런 질문을 받았다.
'선생님의 글을 많이 읽었습니다. 하나 이해할 수 없는 것이 있습니다. 선생님은 왜 新羅가 통일한 것을 높게 평가하십니까. 다른 사람들은 고구려가 통일해야 했었다고 아쉬워하는데 말입니다. 신라는 외세를 빌어와서 통일했잖아요?'
나는 속으로 '그 말 참 잘했다'고 생각하면서 이렇게 말했다.
'학생이 지금 중국사람으로서가 아니라 한국말 하는 한국인으로 존재하는 것은 누구 때문인지 아는가. 바로 삼국통일을 한 신라 덕분이란 말이야. 우선 찬찬히 따져보자.
왜 고구려가 통일 못했다고 아쉬워하면서 신라를 욕하는 거지? 이뤄지지 못한 것을 원망하면서 이룬 사람들을 욕하는 심뽀를 가진 나라는 아마도 한국인들뿐일 거야. 그렇게 아쉬워한다고 과거가 달라지는 것은 아니야. 하나님도 과거를 고칠 수 없단 말이야.
독일사람들이 '우리 독일은 왜 유럽 전체를 통일하지 못했을까' 라고 아쉬워하면서 비스마르크를 미워한다는 말을 들어본 적 있나. 내가 미국인으로 태어나지 않았다고 조상을 원망하는 것과 무엇이 다른가. 역사에서 가정을 해가면서 원통해하는 것은 웃기는 일이지만 학생이 가정을 했으니 나도 한번 해보지.
고구려가 삼국을 통일했으면 지금쯤 아마 한민족은 존재하지 않을거야. 고구려가 통일한다는 것은 만주와 한반도를 차지한다는 것을 말하는데, 그렇게 되었다면 唐과 정면대결하지 않을 수 없었을 것이고, 국력면에서 약한 고구려가 결국은 唐에 먹혔을 것이야. 한민족은 태어나기도 전에 漢族에 흡수당해 없어졌을 거야. 한때 漢族을 지배했던 여진족, 거란족의 그 뒤 운명을 보면 잘 알지만, 거대한 인구와 문화를 가진 중국과 정면대결한다는 것은 자살행위야. 역사가 증명하고 있어요.
신라는 우리 민족의 실력에 맞는 국토를 차지한 거지. 三面이 바다에 둘러싸이고 한 面도 압록강과 두만강으로 대륙과 격리되었고 산이 많아 수비하기에 유리한 금수강산을 민족의 활동공간으로 만들어준 신라를 욕한다는 것은, 名門 집안의 종손이 조상을 욕하면서 '나는 태어나지 않았어야 할 존재였다'고 자신을 저주한 뒤 자살하러 가는 것과 무엇이 다른가 말이야.
두번째, 신라가 외세를 빌어와서 통일했다고 말하면서 왜 그 외세를 한반도에서 추방함으로써 통일을 완성했다는 이야기를 하지 않는거지? 외세의 도움을 받아 敵國을 친 것은 신라만이 아니지. 백제는 聖王 때 倭軍의 도움을 받아 신라를 친 적이 있고 고구려도 倭의 도움으로 신라를 치려고 사신을 보낸 적도 있으며, 백제 유민들이 신라와 唐을 상대로 부흥운동을 벌일 때 倭가 3만 大軍을 보내 도운 적도 있지 않나. 그렇다고 백제, 고구려를 욕할 수 없어요. 왜냐 하면 당시엔 민족개념이란 게 없었어요.
우리가 말하는 民族이란 것은 유럽의 경우엔 19세기가 되어야 나타나는 것이고, 한반도에서는 신라의 삼국통일에 의해 비로소 한민족이란 집단이 생긴 것이고 이들이 민족의식을 갖게 된 것은 그 한참 뒤라고 봐야 돼. 단군 때부터 민족이 있었던 것이 아니고 민족은 오랜 세월동안 함께 살면서 만들어지는 거야.
민족이 만들어질려면 같은 언어, 같은 국토, 같은 종교, 같은 정치제도하에서 오래 살아야 한단다. 삼국시대 때는 민족의식이 없었기 때문에 서로 갈라져 싸운 것이고 신라의 삼국통일에 의해 비로소 같은 언어, 국토, 종교, 풍습, 정치제도를 갖게 된 것이지. 신라의 삼국통일이, 말하자면 민족이 만들어지는 계기를 만든 것이지.
신라가 唐의 힘을 빌어 삼국을 통일한 것은, 대한민국이 미국의 힘을 빌어 6.25남침 때 나라를 지켜낸 것처럼 성공한 외교이지. 큰 나라의 힘을 빌어 통일한 뒤 그 큰 나라를 다시 쫓아낸 나라는 세계에서 신라밖에 없을 거야. 자랑스런 통일이야. 더구나 그때 唐은 세계최강의 대제국이고 전성기 때였거든. 그 작은 신라가 이런 唐을 상대로 하여 결투를 할 마음이 어떻게 해서 생길 수 있었을까. 지금 생각해도 가슴이 뜨거워져.
따라서 당시엔 존재하지 않았던 민족주의를 잣대로 신라의 삼국통일을 비방하는 것은 당시엔 존재하지 않았던 민주주의의 잣대로 세종대왕에 대해서 '왜 선거를 통해서 왕이 되지 않았느냐'고 욕하는 것과 똑 같은 억지란 말이야.
세번째, 신라의 삼국통일은 한민족이면 누구가 자랑스럽게 생각해야 하는 위대한 업적이고 바로 그 때문에 우리가 한민족으로 존재하는데 도대체 누가 왜 이 영광된 일을 경멸하고 증오하도록 가르치지? 그런 선생이 있으면 학생이 따져야 돼! 미국사람이 워싱턴에 대해서 왜 南美까지 차지하지 않았느냐, 왜 외세인 프랑스 군대의 도움을 받아 同族인 영국군과 싸워서 독립했느냐고 욕한다면 그런 사람들은 정신병자 취급을 받아요.
三國史記를 꼭 읽어봐요. 번역된 것이 있으니. 김유신, 문무왕이 對唐결전을 결심할 때의 장면들은 학생의 가슴을 뛰게 할 거야. '이런 위대한 분들이 있었기 때문에 내가 한국인으로 존재하는구나'하는 자긍심이 절로 생긴다고. 나도 커서 김유신 같은 大인물이 되어 남북통일을 해내겠다, 이 정도의 생각을 해야지. 그런 자긍심을 수치심으로 바꾸려는 어른이 있으면 나한테 이야기해요. 혼을 내 줄터이니.
오늘날 대한민국 국민으로 살아가는 사람은 李承晩 대통령이 주도한 대한민국 건국, 金庾信 등이 주도한 신라통일을 높게 평가하고 기려야 할 민족적, 국민적 의무가 있는 거예요. 이 의무는 진실에 기초하고 있기 때문에 과학적이고 이성적인 것입니다. 신라통일과 대한민국 건국을 부끄럽게 생각하도록 가르치는 교사들은 아주 나쁜 사람들이야!'
신라통일의 세계사적 의미
(최성재, 인터넷 칼럼니스트)
[정치는 국가의 생존이 달린 선택]
그래서 우리는 역사를 환타지 소설 읽듯이 읽으면 안 된다. 고려의 광종이나 조선의 태종, 한의 여후, 당의 태종과 측천무후, 명의 영락제, 청의 옹정제 등 초창기에 치열한 권력 투쟁을 통해서 권력의 정상에 오른 이후에 이들이 국가를 반석 위에 올려놓고, 백성들을 배부르고 등 따습게 한 것을 깊이 연구해야 한다. 사회 윤리 또는 국가 윤리 대신 오로지 개인 윤리의 잣대만을 들이대어 형제를 죽였다, 조카를 죽였다, 자식을 죽였다, 공신을 죽였다, 라는 그 한 가지 사실만 두고, 그들이 이룩한 위대한 업적을 거들떠보지 않는 춘추필법을, 최소한 국가를 책임진 사람들은 계속 견지하면 곤란하다.
만약 그들이 그렇게 하지 않았으면 천하는 다시 전쟁의 소용돌이에 빠지게 되고 그 국가는 저 막강하던 진이나 수처럼 밤하늘의 불꽃인 양 허망하게 스러졌을 가능성이 아주 높다. 그 와중에 수십만 수백만 명이 죽었을 것이다. 흔히들 독재자로만 아는 위에 든 위인들은 하나같이 백성에겐 풍요와 자유를 안겨주되 정적에겐 가난과 고통을 안겨줌으로써 수백 년 평화의 양탄자를 깔았다. 욕을 몽땅 덮어쓰는 대신 국가와 왕조를 반석 위에 올려놓았던 것이다. 그래서 이들의 사후엔 하나같이 풍요로운 경제와 다채로운 문화와 활기찬 사회의 새 시대가 열렸던 것이다. 노력 없는 성공은 없고 희생 없는 영광은 없는 법이다.
[영토를 넓히는 일은 국가의 흥망을 거는 대도박]
특이한 나라가 신라이다. 삼국통일 후에 100여년 간 치열한 권력투쟁이 없었다. 아주 안정되었다. 지금까지 이걸 연구한 걸 못 보았는데, 깊이 있게 연구해야 한다. 세상에는 절대 저절로 잘 되는 일이 없기 때문이다. 분명 신라는 남다른 데가 있었음에 틀림없다. 다시 한번 말하지만, 만약 신라가 발해 정복에 나섰다면, 거의 100% 신라는 망했다. 그럴 힘이 전혀 없는 기진맥진한 상태였기 때문이다. 100여년에 걸쳐 전쟁을 한 나라가 무슨 힘이 더 있었을까. 그것도 그냥 전쟁이 아니라 그 당시로서는 신라와 백제와 고구려의 영토는 100여년에 걸친 세계대전의 대격전장이었다. 국가 총력전의 각축장이었다. 다시 말하지만, 신라가 발해와 전쟁을 벌였다면, 당이 최소한 어부지리로 만주와 한강 이북을 차지했을 것이고 일본도 영남과 호남의 일부라도 차지했을 가능성이 농후하다. 한민족의 국가는 소멸되고 그들은 이루 말로 다할 수 없는 고통을 맛보고 씻을 수 없는 치욕을 겪었을 것이다.
고구려를 계승했다는 자부심이 높았던 고려는 정종 때에 광군(光軍)을 설치하여 군대를 무려 30만이나 유지했다. 그 결과 고려보다 수십 배 큰 송도 못 이긴 요와 금을 물리칠 수 있었던 것이다. 발해가 망했지만, 금방 요가 들어서고 금이 들어서서 만주를 차지한다는 것은 '새총으로 호랑이를 잡는 것'만큼 어려웠다. 그들의 침략에 나라가 안 망하면 다행이었다. 윤관이 17만 대군으로 여진을 물리치고 한때 9성을 쌓았지만, 그것마저 유지하지 못했다. 압록강과 두만강까지 진출하기도 그렇게 힘들었던 것이다. 조선의 세종대에 이르러서야 비로소 압록강과 두만강을 우리의 국경선으로 삼을 수 있었던 것이다. 이처럼 국경선을 넓힌다는 것은 지난한 일이다.
[다른 나라와 비교해 본 삼국 통일]
우리는 삼국통일을 우습게 여기지만, 세계사적으로 볼 때 이건 엄청난 쾌거이다. 후삼국의 짧은 기간 외에는 무려 1300년 동안 우리 한민족은 동족상잔이 없는 평화로운 통일국가 체제를 유지했다. 전세계에서 유일무이한 기적 같은 일이다. 중원과 북방의 초강대국들이나 고려말 이후 전쟁의 귀신이 된 왜에게 굴하지 않고 그렇게 장구한 세월 동안 자주통일국가를 유지한 사실 그 하나만으로도 우리는 세계에 어깨를 당당히 펼 수 있다. 우리는 중국과 비교하되, 중국이 통일국가로서 위엄을 떨칠 때와 비교하는 데만 익숙해져서, 신라의 통일을 초라하게 보고 특히 그 면적이 작다고 주눅이 들지만, 중국이란 나라도 통일과 분열을 얼마나 되풀이했으며 이민족의 지배는 또 얼마나 많이 받았던가. 중국은 BC221년에 통일했지만, 그 후로 나라가 산산조각 난 적이 부지기수이다. 전 중국인이 오랑캐의 지배를 받은 것만 해도 400년이 넘는다. 또한 오늘날의 저 오만방자한 중국이 5개 내지 10개 국가로 분열되지 않는다고 누가 장담할 것인가. 그 빈틈을 노려서 우리가 만주를 차지할 수도 있지 않은가.
신라의 삼국통일은 세계로 눈을 넓히면 더욱 빛난다. 우리나라와 면적이 거의 비슷한 영국이 통일한 것은 1707년, 우리보다 약 1000년이 늦었다. 북해도를 빼면(이것은 1868년 명치유신 이후에 병합) 역시 우리와 비슷한 크기의 일본이 통일한 것은 1603년, 우리보다 약 900년 늦었다. 독일이 통일한 것은 1871년. 우리보다 1200년이 늦다. 유럽에서 가장 큰 면적을 가졌던 로마제국이 망한 후 라틴족은 기껏 이태리 반도 하나를 통일하는 데도 무려 1400년이 걸렸다. 왜 이태리는 조상들이 그렇게 큰 나라를 가졌었는데, 그 모양 그 꼴로 분열되어 살았던가. 후손이 시원찮았기 때문이다. 몽골도 인류 역사상 가장 큰 나라를 건설했지만, 지금은 땅만 좀 클 뿐 너무도 초라하다. 후손이 못났기 때문이다.
로마나 몽골과는 달리 그 조상이 우리 조상보다 훨씬 못났던 일본이나 영국 또는 독일은 우리보다 900년에서 1200년 통일이 늦었지만, 그 후손이 우리보다 훨씬 잘났기 때문에 못난 조상을 원망하지 않고, 아니 그런 조상을 엄청 자랑스럽게 생각하며 불철주야 노력해서 옛 전통에 새 전통을 차곡차곡 쌓아서 세계적으로 부강한 나라가 되었다. 전쟁 도발과 식민지 경영의 과오는 있었지만, 이 세 나라는 오늘날 모든 면에서 우리나라를 압도한다. 전세계에서 가장 오랫동안 평화로운 통일 국가를 구가하다가 이제 전세계에서 유일하게 분단된 채 강대국에 운명을 맡기고 있는 우리나라를 압도한다.
특히 한반도 크기의 영국은 통일 후 얼마 지나지 않아 전세계에서 가장 먼저 산업화를 달성한 덕분에 100여년간 전 세계의 태양으로 군림했다. 그 상징이 그리니치 천문대이다. 그 곳을 중심으로 동경과 서경, 곧 동쪽과 서쪽이 나뉘어진 것이다. 세계의 중심이란 말이다. 지구가 멸망하는 날까지 세계의 중심이란 말이다. 중국이나 미국이나 인도나 러시아가 아니라, 일개 섬이 세계의 중심이 된 것이다. 면적은 우리와 거의 같지만 그 조상이 못나서 영국은 우리보다 1000년이나 늦게 통일했지만, 그 후손이 잘나서 못난 조상도 자랑스럽게 생각하면서 달팽이처럼 국내로 움츠려드는 게 아니라 독수리처럼 세계로 눈을 돌리고, 노인처럼 지팡이를 짚고 과거로 뒷걸음질치지 않는 게 아니라 청년처럼 가슴을 활짝 펴고 미래를 향해 뚜벅뚜벅 걸어감으로써 만주나 중원 따위가 아니라 5대양 6대주의 패자가 된 것이다.
우린 어떤가. 똘똘 뭉쳐도 스스로의 운명을 개척하기 어려운데, 한 나라 안의 국민들이 가슴에 저마다 증오와 원망을 품고 입에 가득 욕설과 저주를 내뱉으며 사방으로 흩어지고 있다. 대를 이은 독재자가 해괴한 구실로 대를 이어 국민이야 굶어 죽든 말든 오로지 군대만 양성함에도, 그의 선의를 철석같이 믿고 그가 달라는 대로 나라의 세금을 뚝 떼어 식량과 달러와 비료를 아낌없이 고일(상납할) 뿐, 2300만 동족의 생존과 인권은 그 독재자의 처분에 전적으로 맡기는 자들이, 70% 이상의 세금납부자들이 지극히 상식적인 차원에서 분배의 투명성을 요구하면, 권력과 조직과 방송을 이용하여 도리어 이들을 시대착오적인 수구보수자라며 민족화해에 찬물을 끼얹는 자라며 사정없이 몰아붙이고 집요하게 뒷조사를 하고 있다. 이렇게 상식이 안 통하는 나라에서 어찌 국론이 핵이 분열되듯이 분열되지 않을 수 있겠으며, 이렇게 국론이 갈가리 찢어진 나라가 어찌 스스로의 운명을 개척할 수가 있을까.
[고구려를 계승했다는 북한은 부끄러워 할 줄 알아야]
암울한 일제시대에 그렇게 해서라도 조선 사람들에게 희망을 심어 주고 기개를 길러주기 위해서 한 단재의 말을 세계 11위의 경제강국이 된 오늘날까지 앵무새처럼 외우고, 특히 전쟁을 일으켜 동족을 300만 죽이고 조상과 일제와 소련과 중국이 물려주고 적선한 것을 뜯어 먹기만 하고 전 국토를 황폐하게 만들어 300만을 굶겨 죽이고, 전 국민의 평균 신장을 저 가혹했던 일제 시대 때보다 평균 5cm나 낮추어놓고도, 일대일로는 중국의 통일 왕조인 수와 당에게도 전혀 밀리지 않았던 아니 오히려 우세했던 고구려의 정통성을 이어받았다고 주장하며 신라의 통일을 욕하고 저주하는 것으로 열등감과 죄의식을 해소하려는 북한의 선전선동에 말려 들어가, 삼국통일과 김유신 이야기만 나오면, '뚜껑이 열리는' 사람들은 제발 부끄러운 줄 알아야 한다. 아무 것도 모르는 애들도 이젠 그럴 소리를 하면 차분하게 설득해서 싹수가 노랗지 않게 해야 되는데, 성인이 되어서도 '마징가 제트' 같은 의식 수준을 갖고 있는 것은 정말 한심하기 짝이 없다.
[욕하기 전에]
개인이라면 중소기업 하나라도 알짜배기로 키우고 나서 삼성을 욕하고, 한국의 위정자라면 남북통일은커녕 일본에서 두 번 다시 망언이 못 나오도록 독도를 명실상부하게 우리 것으로 만들고 나서, 북한은 적화통일의 망상은 제발 버리고 백두산과 간도 하나라도 제대로 차지하고 나서, 삼국통일을 욕하기 바란다. 학자라면 동북공정을 들고 나오는 중국의 입에 반창고를 붙이고 나서 김부식을 욕하기 바란다. 신라와 고구려와 백제의 역사를 당당히 본기(本紀)라고 하여 중국과 똑같이 당당히 황제국의 역사로 기술한 김부식의 「삼국사기」를 제발 한번이라도 읽고 나서 삼국통일과 김유신을 욕하기 바란다.


바람이 적당히 불어 상쾌함을 더한다. 마지막 꽃잎들이 바람에 실려 이리저리 흩날리다가 젖은 포도에 내려앉아 그림이 된다. 이렇게 꽃비가 내리던 날, 서울둘레길 두번째 걸음에 나섰다. 3호선 경복궁역 3번 출구로 나와 1020번 버스를 타고 평창동 북악터널 입구 평창삼성아파트 정류장에 내렸다. 횡단보도를 건너면 이정표가 서울둘레길(북한산둘레길)로 합류하는 방향을 가리킨다.
이정표를 따라 10분 정도 걸어 1일차 걷기를 마감한 평창동 북악터널 입구 형제봉통제소에 닿았다. 오늘 걷기 목표는 이곳에서부터 구파발역까지다.
도봉산역에서 구파발역까지가 서울둘레길의 북한산 구간인 8코스다. 서울둘레길 한 구간 중 가장 긴 34.5km, 단번에 끊는 건 오버다. 오르내림이 심한 산길이라 두번에 나눠도 결코 녹록치 않은 코스다.
잔뜩 찌푸린 하늘, 이따금 뿌리는 가랑비가 상큼하다. 평창마을길로 들어섰다. 마을길이 적막하다. 오가는 사람이 없다. 동네골목에는 으레 있는 마을버스도 보이지 않는다. 그럴 수밖에, 아예 마을버스 노선이 없다. 단언컨대, 고대광실 주민들이라 원치 않았을 게다. 간간이 까맣게 썬팅된 삐까번쩍 승용차만 오갈뿐. 철옹성 같은 담벼락 밑을 걸으며 생각한다. 상위 몇 % 안에 들어야 이런 곳에 똬리를 틀 수 있을까?
평창마을길에서 주눅이 든(?) 소생은 둘레길 표시를 따라 부지런히 구기동으로 내려섰다. 혼밥을 하고 다음 코스로 이어 걸을까, 식당을 기웃거리다가 곧장 구기터널 앞 횡단보도를 건너 꼬불꼬불 마을길로 들어섰다. 마을길이 끝나는 산자락에 북한산둘레길의 구간표시이기도 한 목재 아치가 눈에 들어왔다. '옛성길' 구간의 시작을 알린다.
우의를 걸친 한무리의 트레커들이 반대방향에서 내려온다. 시끌벅적하다. 둘레길을 걷다보면 나홀로이거나 부부 트레커가 대부분이라 조용한 편이다. 어쩌다 무리지어 걷는 이들을 만나면 주변이 온통 왁자지껄이다. 그래서 마을길 모퉁이를 지날때면 '조용하게 통과해 달라'는 당부의 글을 종종 만나게 된다.
탕춘대 암문을 통과해 장미공원 방향으로 넘어가면 북한산 주능선이 한눈에 들어오는 조망데크에 닿는다. 탕춘대 암문은 대남문과 비봉능선에서 이어져 내려와 조선시대 도성과 북한산성을 연결하여 축성된 성문이다. 잿빛 하늘인데도 시야는 또렷하다. 왼쪽에서부터 족두리봉, 향로봉, 비봉, 사모바위, 승가봉, 나한봉, 문수봉, 보현봉이 도열해 손짓한다. 여러번 걸음해 낯익은 봉우리들이다. 돌길, 흙길, 목계단길, 거적길을 골고루 밟아서인지 발바닥이 편안하다.
구기터널에서 불광역으로 이어지는 도로를 가로질러 북한산생태공원에 들어섰다. 이 공원은 서울둘레길, 북한산둘레길, 은평둘레길을 이용하는 트레커들의 만남의 장소이기도 하다. 공원바닥에 칠해진 초록색 라인이 북한산 래미안아파트 쪽으로 인도한다. 마을을 벗어나면 북한산둘레길 8코스 '구름정원길'이 시작된다.
무성한 숲을 빠져나오자 잠시 사방이 트였다. 은평구 풍경이 발아래 펼쳐지는 '하늘전망대'다. 전망데크에 서니 인왕산과 안산 그리고 백련산이 아는 체 반긴다. 구기터널 상부의 계곡을 횡단하는 60미터의 데크길(스카이워크)은 울창한 숲과 탁트인 하늘 그리고 도시풍경과 어우러져 구름 위를 걷는 듯 하다. 그래서 '구름정원길'이다. 전망대 한 켠 길목에서 프랑스 사상가 장자크 루소의 글귀를 만났다.
"나는 걸을 때만 명상을 할 수 있다. 걸음을 멈추면 생각도 멈춘다. 나의 정신은 오직 나의 다리와 함께 움직인다."
어설프게 루소의 '명상'을 따라한 게 원죄다. 서울둘레길을 걸으며 무심하게 북한산둘레길 이정표만 따라 걸었다. 두 둘레길이 갈라지는 선림사 갈림길을 무심코 지나쳤다. 오렌지색 리본을 잊고 북한산둘레길 이정표만 따라 걷다보니 기자촌전망대를 지나 구름정원길의 종점이자, '마실길'이 시작되는 진관생태다리 앞까지 걸어왔다. 은평한옥마을 입구에 이른 것이다. 명상은 무슨, 멍 때리며 걷다가 엉뚱한 산길로 1.5km나 더 나아갔다. 어쩌겠는가? 유턴할 수밖에... 하여 선림사 갈림길까지, 산꾼들 표현대로 3km나 알바를 해야만 했다.
"걸으며 명상이라? 역시, 아무나 하는게 아니었다.
선림사 갈림길로 되돌아와 서울둘레길의 표식인 오렌지색 리본을 다시한번 확인하고서 실개천을 따라 구파발역 3번 출구에 닿았다. 이로써 서울둘레길의 북한산 구간인 8코스 34.5km를 두번에 나눠 접수했다.


본격적인 휴가철이다. 도심을 벗어나 산이나 바다가 있는 곳을 찾아 떠나면 전국의 도로는 몸살을 앓게 된다. 산을 찾는다면 심산유곡의 맑은 물이 흐르고 숲이 우거진 곳을 선호할 것이다. 바다라면 확 트인 푸른 바다의 넘실대는 파도와 하얀 백사장이 펼쳐진 해변가를 찾을 것이다. 낯선 곳에서 자연과 함께 한다면 도심보다 충전의 강도가 더 높은 것은 기정사실이다. 이왕이면 하루를 유(留)하더라도 좋은 기를 받을 수 있는 곳을 찾아 간다면 보다 알찬 휴가가 될 것이다.
풍수지리학에서 산은 음(陰)이고 물은 양(陽)으로 정의한다. 산은 움직이지 않는 형태이므로 정적인 기를 머금고 있다. 물이 흐르는 계곡은 음과 양이 만나 조화를 이룬 곳이다. 이러한 입지를 찾아서 유하면 생기를 받게 된다. 바다는 움직이는 형태이므로 동적인 기를 표출할 수 있다. 산을 의지하고 주변사격에서 발원한 계류수가 흘러와 바다로 합수하는 해변가의 입지는 좋은 기를 받게 된다. 산은 반드시 물을 만나야 하고, 바다는 산을 의지해 밀려오는 바닷물을 받는 입지를 갖춰야 한다.
물이 흐르는 방향에 입지한 건물이 있는 계곡은 피하라
대부분 유명한 계곡은 물길을 사이에 두고 좌우로 건물이 자리한다. 이 중 좋은 기를 받는 터는 먼저 현무봉에서 뻗어 내린 용맥이 물을 만나 멈추면서 평탄한 터를 이룬 곳이다. 건물의 좌향도 산을 의지하고 물을 바라보는 방위이며, 건물의 형태는 목형(위로 솟아오른 형태)·금형(솥뚜껑처럼 둥근 형태)·토형체(일자나 네모형태)를 이루면서, 앞의 물길이 굽이치듯 감싸 안아 유속이 느리게 흐르는 수세를 이루어야 한다. 반면 물이 흐르는 방향과 같은 경사면에 입지한 건물은 나쁜 기를 받게 된다. 매년 피서 철에 계곡 물이 범람해서 발생하는 사고는 대부분 이런 곳이다.
바다를 선택할 때는 ‘만(灣)’이 형성된 곳이 좋다. ‘만’은 사전적으로 바다가 육지로 들어온 곳으로 정의된다. 풍수지리학에서 양래음수(陽來陰受)라 하는데, 재물이 밀려들어오는 것을 받아들이는 지세를 의미한다. 그리고 ‘만’을 이룬 입지는 소쿠리형태로 부의 기를 담거나 쌓이는 형국이므로 정주공간과 포구(항구)를 형성하고 있다. 특히 산을 의지하고 앞쪽 바다에 방파제가 조성된 곳은 재물이 들어와 쉽게 빠져나가지 못하게 족쇄 형국이다. 이러한 곳을 찾는다면 강한 부의 기운을 받게 된다.
‘만’을 이룬 곳이라도 산을 의지하지 않거나 뒤쪽으로 허한 들판이 형성된 곳은 기가 들어와 잠시 머물지만 쉽게 흩어지거나 빠져나가는 입지다. 이곳은 피서 철에만 잠시 붐비는 허화지지(虛華之地)일 뿐이다. 특히 오토 캠핑족을 위한 해변가 입지가 뒤편이 허하면서 지당(池塘)을 이룬 곳이라면 앞과 뒤에서 분출된 수기에 의해 금(金:자동차)의 기를 빼앗는 터다. 이러한 입지는 자칫 힐링을 하러 왔다가 몸만 상하는 꼴이다. 해변가에서 오토 캠핑을 할 때나 카라반 시설을 이용할 때는 꼭 주변을 돌아 볼 필요가 있다.
명당의 지기를 받으려면 동해 해수욕장으로
여름 휴가철 바다를 찾는다면 삼면이 바다인 우리나라의 경우 동해를 권한다. 동해는 수심이 깊어 해수의 온도가 차기 때문에, ‘수극화’에 따른 물이 불(여름)을 이기는 기가 강하게 작용한다. 더구나 백두대간과 낙동정맥의 산세를 의지하고 동쪽 바다를 마주하면서 계절풍인 남동의 풍기(風氣)를 받는 입지다. 그러면 동해안의 경북 포항 영일만에서 강원도 고성사이에는 많은 해수욕장과 오토캠핑장이 입지해 있는데 특히 산과 바다가 주변지세와 조화를 이룬 해수욕장과 오토캠핑지는 어떠한 곳일까.
경북 포항시 북구 흥해읍 칠포해수욕장 ⓒ 연합포토
해수욕장의 경우 뒤로는 산을 의지하고 소쿠리형태(灣)의 지세를 갖추고, 바다와 마주한 백사장은 주산에서 발원한 계류수가 흘러와 적시면서 바다와 합수하고 가까이 포구(항)를 끼고 있는 입지다. 해변의 모래는 맑고 바다는 청량한 빛을 갖고 있어 명당의 지기가 머물거나 표출하는 곳은 다음과 같다. 포항시 흥해의 칠포, 영덕 강구의 오포3리·하저, 영덕읍의 오보, 축산읍의 경정, 울진군 후포면의 후포, 평해읍의 직산, 매화면의 덕신, 죽변면의 봉평, 삼척시 원덕읍의 신남, 근덕면의 용화, 강릉시 금진·옥계, 고성군 죽왕면의 공현진해수욕장 등이다.
오토캠핑장의 경우 울진군 기성면 구산항의 구산해수욕장은 우측으로 황보천이 흘러들어와 바다와 합수하고, 강원도 동해시 북평동의 촛대바위가 있는 추암해수욕장은 백호자락에 와우산이 가까이 감싸고 있어 두 곳 모두 부의 기를 받는 곳이다. 고성군 죽왕면 오호항의 봉수대해변은 죽변산의 용맥이 생룡형태로 뻗어와 주산에서 발원한 인정천을 만나 터를 이룬 곳이다. 특히 용맥을 따라 흘러와 청룡자락을 감싸는 형국이므로 청소년과 같이 이곳을 찾으면 생기를 온전히 받는다. 강원도 삼척시 근덕면 장호항의 장호해수욕장은 좌청룡·우백호가 포근히 감싸고 있으며 주산인 검봉산에서 뻗어내린 현무봉을 의지하고 있는 지세다. 강한 역량의 지기를 분출하고 있는 명당입지다.


한국에서 고등학교를 졸업한 후 다소 늦다고 볼 수 있는 시기에 결정 한 유학이었기에 이십 년 넘게 살아온 한국을 떠나 새로운 곳의 생활에 적응하는 것으로도 힘들었는데, 미국에서‘유학생’ 신분을 유지하기 위해서는 항상 풀타임 (Full-time)으로 학교를 다녀야 하고 성적 또한 일정 수준으로 유지해야 했기 때문에 때로는 내가 듣고 싶지 않은 수업도 억지로 들어야 했고, 학점을 안 좋게 받아서 학교를 더 이상 다니지 못하게 되면 어쩌나 하는 고민도 해야 했었다.
보통은 풀 타임 이라고 하면 한 학기(Semester)에 12학점(12 units)이 상을 얘기하는 것인데, 쿼터(Quarter)제로 운영되는 학교도 많이 있고, 어학원이나 기술학교는 또 다른 기준이 적용 되서, 어학원에서 시작해 2년제 전문대인 커뮤니티 컬리지로 그리고 다시 4년제 대학으로 편입을 해야 했던 나에게는 여간 헷갈리는 일이 아닐 수 없었다.
성적은 보통 학점(GPA) 2.0 이상을 유지해야 하는 것이 보통인데, 일부 사립학교는 더 엄격한 기준을 적용하는 곳도 있다고 하니까, 그런 학교에서 공부하는 유학생들은 스트레스가 이만 저만이 아닐 것 같다.
여러 가지로 힘든 상황에서도 꿈을 안고 온 유학 생활이었기에 잘 견뎌낼 수 가 있었지만, 한번은 정말 위기라고 느꼈던 순간이 찾아온 적도 있었다. 커뮤니티 컬리지 에서 4년제 대학으로 막 편입하려던 무렵이었다. 편입 준비 때문에 스트레스를 많이 받고 잠도 제대로 못 자다 보니 졸음 운전 으로 교통사고가 나게 된 것 이다.
다행히 주위의 도움으로 사고는 잘 해결할 수 있었지만, 그 뒤로 교통사고 후유증으로 허리에 이상이 생겨, 앉아 있는 것도 힘든 지경이 되었고 맘 같아서는 학기를 쉬고 싶었지만 신분을 유지해야 한다는 생각에 무리 해서 수업을 들었고 결국은 성적에 영향이 가게 되었는데, 다른 수업들은 그럭저럭 잘 넘겼지만 가장 자신 없던 수업에서 결국은 낙제(Fail)을 하고 말았다.
성적이 나온 후에 유학생 담당 카운셀러 에게서 연락이 와서 면담을 하게 되었다. 카운셀러는 내 성적에 대해서 추궁하고 따지듯 물어왔고 는 울컥해서 짧은 영어로나마 자초지종을 설명 하고 억울함을 호소하였더니, 카운셀러의 표정이 금새 바뀌면서 왜 진작 얘기하지 않았냐면서 이번에는 사정이 있으니 신분을 복구(Reinstatement)시켜 줄테니, 다음부터는 그런 일이 있으면 병가로 휴학을 하는 방법을 고려해보라고 조언해 주었다.
몸이 안 좋았을 때 병원에서 진단서 하나만 받아가면 해결 할 문제를 혹여 신분을 잃게 될까 마음 졸이며 기다리고 학점도 낮아지고 복잡한 Reinstatement 절차를 거치며 서류비까지 내게 되었으니 억울하기는 했지만, 별 문제없이 학교를 계속 다닐 수 있는 것으로 위안을 삼기로 마음먹었다.


말디니, 푸욜, 스콜스, 긱스, 캐러거같은 선수들은 공통점은 무엇일까? 한 시대를 풍미한 위대한 선수였다는 것 이외에 한 클럽에서 데뷔하여 그 클럽에서 은퇴한 원클럽맨이라는 것이다. 원클럽맨은 쉽게 말해 데뷔도 활약도 은퇴도 오직 한팀에서만, 그것도 10년 이상을 활약한 선수들을 가리킨다. 그야말로 한 클럽에 뼈를 묻은 선수들로 가슴에 하나의 팀만을 담았다.
이런 선수들이 이제는 굉장히 보기 드물어지고 있다. 중소클럽에서야 여전히 한팀에서만 활약한 선수들이 있지만 누가봐도 이 선수만큼은 원클럽맨으로 남을 것이라고 여겼던 선수들이 최근 들어 속속 팀을 옮기고 있고 원클럽맨은 점점 더 보기 힘들어지고 있다. 리버풀의 심장인 제라드는 미국으로, 사비는 카타르로, 슈바인슈타이거는 맨유로 적을 옮겼다. 그들의 팬들은 그들이 자신들이 응원하는 클럽의 유니폼을 입고 마지막 경기를 치를 것이라 믿어 의심치 않았지만 이제 그들은 더이상 원클럽맨으로 남을 수 없게 되었다. 특히나 올 시즌이 끝나고 제라드의 미국행이나 카시야스의 포르투행은 해당 클럽의 팬들은 물론 축구팬 전체에게 충격으로 다가왔다.
2. 원래 적었던 명문팀의 원클럽맨
그렇다면 원클럽맨은 왜 점점 찾아보기 힘들어지게 되는 것일까? 정확히 이야기하자면 명문클럽에서의 원클럽맨 말이다. 사실 가장 큰 이유라면 원래 명문클럽일수록 원클럽맨은 나오기 힘들었다. 강팀이면 강팀일수록 원클럽맨이 되기 쉽지 않았는데 레알에서는 창단 이래 4명, 바르셀로나에서는 푸욜을 포함해 고작 2명의 원클럽맨이 배출됐을 뿐이다. 이탈리아 역시 사정은 다르지 않아서 100년이 넘는 역사에 유벤투스는 4명, 밀란과 인테르 역시 각각 6명만의 원클럽맨을 배출했다. 20~30년에 한명 정도 나오는 것이다. 그나마도 유벤투스는 1961년 잠피에로 보니페르티가 마지막이며 인테르 역시 쥐세페 베르고미 이후에는 대가 끊겼다.
밀란의 경우를 예로 들면 밀란의 원클럽맨으로 은퇴한 대표적인 선수, 바레시와 말디니의 경우 본인의 실력이 가장 큰 이유였겠지만 또 다른 이유로 베를루스코니에게 인수되기 전 밀란이 가장 어려웠던 시절에 선수를 살 돈이 없어 유스 위주의 정책을 펼칠 수 밖에 없었고 그렇다보니 유스출신 선수들에게 기회가 많이 부여되었기 때문이기도 했다. 그렇다보니 베를루스코니 인수 이후 즉시전력감이 될만한 선수나 빅사이닝이 이어지면서 베총리 인수 이후 데뷔한 선수 가운데 원클랩맨으로 은퇴한 선수는 아직 없다.
오늘날 현역 중에서도 원클럽맨의 기준을 충족한 명문클럽의 선수는 그닥 많이 남아있지 않다. 로마의 토티와 데 로시, 바르셀로나의 이니에스타 정도가 원클럽맨의 기준을 충족하고 있다. 이 선수들을 과연 원클럽맨으로 남을 수 있을가?
사실 2014/15 시즌이 끝나고 한팀에서만 커리어를 보냈던 사비, 제라드, 카시야스, 슈바인슈타이거가 동시에 팀을 바꾸면서 사람들에게 많은 충격을 줬지만 이 네 명 외에도 원클럽맨이 아니었으나 그 이상의 상징성을 지녔던 유벤투스 그 자체였던 델 피에로나 밀란의 네스타, 그리고 첼시의 푸른 심장 램파드, 그리고 첼시가 지금의 명문이 되는데 일등 공신이었던 체흐가 유니폼을 바꿔입는 모습은 팬들에게 충격으로 다가왔다. 사실 원클랩이야 원래 진기했다고 하지만 원클럽맨이 아니더라도 팀의 상징과 같은 선수들이 그 팀에서 명예로운 은퇴가 아닌 다른 곳에서 속속 선수생활을 이어가는 모습이 근래들어 잦아지기는 했다. 그렇다보니 팬들이 느끼기엔 원클럽맨이 사라지는 것처럼 느낄 수도 있을 것이다.
3. 막대한 자본이 유입되며 커져버린 축구시장과 양극화 되는 클럽들
좀 더 세부적인 이유를 따져보면 첫번째로 바로 양질의 면에서 팽창한 축구시장이다. 오늘날 축구는 최고의 스포츠인 동시에 최고의 마케팅 시장이며, 경기력과 성적만큼 비지니스가 중요한 부분이 되었다. 그리고 무엇보다 중요한 것은 바로 팀의 성적으로 이 성적을 위해서는 이적시장에서의 꾸준한 영입과 지속적인 리빌딩이 필수인데 커져버린 시장과 양극화되는 구단들의 자금사정은 상대적으로 자금력이 약한 클럽은 선수를 지킬 수 없고, 강팀은 노장의 은퇴를 기다려줄 수 없는 상황에 이르렀다.
기존의 레알 마드리드, 바르셀로나는 물론 첼시, 맨시티, PSG 등 부자구단주의 자금력을 등에 업은 클럽들은 어마어마한 이적료와 선수의 마음을 흔들 연봉을 제시하며 각 클럽의 프렌차이즈 스타는 물론 유망주를 싹쓸이하다시피하고 있고 이는 옳고 그름을 따질 문제라기보다는 이제 현대축구의 자연스러운 흐름이 되어버렸다. 그렇기에 원클럽맨은 물론 델 피에로나 램파드처럼 비록 축구의 시작을 다른 팀이었으나 원클럽맨 이상으로 클럽에 헌신 했던 선수들 역시 호주와 미국으로 떠나는 모습을 바라봐야했다.
위에서 커져버린 축구 시장과 거대클럽들의 자금력을 예로 들었지만 상대적으로 자금력이 약한 클럽이야 선수들을 지킬 수 없으니 그렇다치더라도 레알 마드리드나 바르셀로나, 첼시같은 대형클럽의 사정은 조금 다르다. 워낙 성적을 위해 많은 돈을 들이는 팀들이고 더블 스쿼드를 구축할만큼 여유있는 팀들이기에 리빌딩 역시 대부분 이적시장에서 어마어마한 지출을 하며 즉시전력감을 사들이는 편인데 해당 포지션의 선수들이 부상을 당한다거나 기량이 떨어져 미흡한 포지션이 생긴다면 즉시 충원할 여력이 되고 그럴 경우 부진했던 선수는 물론 나이가 들어 기량이 하락세에 있는 선수는 방출 명단에 오르게 된다. 비록 그 선수과 해당 클럽의 유소년팀을 거쳐 오직 그 팀에서만 뛰었더라도 말이다. 또 반대로 메시처럼 어린 나이부터 대단한 활약을 보이지 않는 이상 이런 클럽들은 유소년 선수를 1군에 올려 주전감으로 쓰길 주저하게 되었다. 굳이 그럴만한 이유가 없기도 하고 말이다. 그렇다보니 유소년 선수를 다른 팀에 일시적으로 임대보내거나 부상 혹은 원하는만큼 커주지 않으면 이적시켜버리는 일은 흔한 일이 되었다.
일종의 성적 지상주의라고도 볼 수 있겠지만 이 역시 당연하다. 클럽보다 위대한 선수는 없고 클럽에게 있어 무엇보다 중요한 것은 바로 좋은 성적이기 때문이다. 그 카시야스마저 레알 마드리드를 떠날 수 밖에 없었던 이유이다.
4. 엄청난 자본력을 자랑하는 타국 리그의 등장
하지만 사정이 변한 것은 클럽 뿐만이 아니다. 앞서 언급한 비지니스적인 면에서의 현대축구의 변화 이외에 또 다른 결정적인 요소는 바로 선수들이 풍요로운 말년을 보낼 수 있는 환경이 늘어났기 때문이다. 바로 오일 머니를 비롯해 엄청난 자금력으로 무장한 중동과 중국, 그리고 미국이라는 새로운 시장이 개척된 것이다. 90년대에서 2000년대 초반 사우디나 일본이 그런 역할을 했다면 이제는 중동과 미국, 중국이 이를 대신하고 있다.
연봉이나 대우라면 유럽 부럽지 않을, 혹은 그 이상을 자랑하는 카타르의 경우에는 기량이 떨어졌으나 이름값이 높은, 예를 들면 사비같은 선수들이 최전성기에 받았던 연봉을 보장받으며 선수생활을 마무리할 수 있는 상황이 만들어졌다. 유럽과 그리 멀지 않으면서도 엄청난 대우를 보장해주니 선수 본인을 위해서도 나쁘지 않은 선택이며 원클럽맨이라는 명예를 놓는 대신에 얻는 부가 엄청나다.
흔히들 축구계 3대 실버타운으로 "중동, 중국, 터키" 세 나라를 꼽지만 터키 대신에 미국이 들어가는 것이 맞다고 본다. 사실 터키는 유럽대항전에 참가하고 있으며 어느 나라보다도 격렬히 축구를 하는 곳이고 또 유럽내 타리그와 교류도 활발한 편인데 비해 중동이나 중국, 미국의 경우에는 사정이 조금 다르다.
이전부터 미국은 펠레, 베켄바워, 크루이프같은 축구계 전설들은 물론 앙리, 베컴같은 선수들이 선수 생활 마지막을 장식한 곳이며 카카와 램파드, 비야와 같은 선수들이 MSL에서 활약하고 있다. 미국이 은퇴를 앞둔 선수들에게 최고의 리그로 꼽히는 이유는 여러가지가 있는데 첫번째로 유럽을 뛰어넘는 인프라(축구 인프라가 아니다.)와 교육 및 주거환경이다. 카타르를 비롯한 중동이나 중국의 경우 클럽의 자본력으로 높은 수준의 연봉을 보장할 지언정 일단 언어 자체가 잘 통하지 않고 국가 인프라가 유럽이나 미국에 비해 떨어지는 편이며 무엇보다 가족과 함께 지내기에는 교육이나 주거면에서 많은 문제점을 가지고 있는데 비해 미국의 경우 전세계 최고의 교육시설을 자랑하고 주거시설 역시 마찬가지다. 뉴욕. 플로리다와 LA의 부촌에는 유럽 이상의 주거지들이 조성되어 있으며 주변에는 명문 사립고등학교는 물론 세계에서 손에 꼽는 대학들이 즐비하다. 그 때문일까?의 아내 빅토리아는 미국에서의 삶이 인생에서 가장 행복했다는 말을 남기기도 한다.
게다가 다른 곳들에 비해 영어와 스페인어가 자연스럽게 통하고 선수들도 미국인이나 남미출신으로 주로 구성되다보니 잉글랜드나 스페인 출신의 선수들에게는 적응하기도 훨씬 편하다. 앙리나 카카, 비야의 경우에는 원클럽맨과는 거리가 멀지만 원클럽맨이 아님에도 첼시의 푸른심장이었던 램파드나 리버풀의 영원한 캡틴 제라드의 이적이 시사하는 바는 크다.
이뿐 아니다. 카타르나 중국에 비해 미국 프로리그의 잠재성 또한 엄청나고 팬들의 성원은 열화와 같으나 훌리건처럼 과하지 않다. 일례로 3월 카카가 뛰는 신생팀 올랜도 시티와 다비드 비야가 소속된 뉴욕 시티의 개막전에는 무려 62,000명의 관중들이 모였다. MLS의 평균관중은 2만명 수준으로 어느새 국프로농구를 앞섰으며 시애틀 FC같은 경우에는 매년 4만명이 넘는 관중수를 자랑한다. 이전과는 축구의 위상 자체가 많이 달라지고 있으며 단순히 유럽을 따라하지 않고 자국만의 리그 운용방식을 선보이며 미국의 4대스포츠처럼 전국적인 인기의 스포츠로 자리잡을 가능성도 높아졌다. 그와 동시에 베컴의 MLS이적으로 인해 연봉 규정이 수정되면서 중동만큼은 아니나 카카를 비롯해 뎀프시와 램파드같은 슈퍼스타의 경우 600만 달러 이상의 연봉이 보장되며 연봉 수준 또한 부쩍 올라갔다. 또한 기존까지 유럽의 슈퍼스타 영입에 앞장섰던 팀이 LA갤럭시였다면 이제는 맨체스터 시티의 구단주인 셰이크 만수르가 뉴욕시티 FC를 창단한 이후 램파드와 다비드 비야, 그리고 피를로 같이 전성기가 지난 유럽의 슈퍼스타들을 영입하며 미국 시장 개척의 최전방에 서 있기도 하다.
이런 환경때문에 단순히 미국으로의 이적이 아니라 아예 은퇴 후 미국으로의 이주를 꿈꾸는 선수들도 늘고 있으며 베컴과 말디니 같은 경우에는 마이애미에서 축구팀 창단을 시도하고 있다. 펠레, 베켄바워, 크루이프가 실패한 미국에서의 축구 전도는 오늘날 새로운 모습으로 시도되고 있다.
5. 길어진 선수 생활
마지막으로 하나 더 이야기하자면 늘어난 선수생활이다. 오늘날 선수들이 30대 후반까지 뛰는 건 매우 자연스러운 일이 되었으며 마흔살이 넘어서 뛰는 선수들 역시 꽤나 존재하고 오늘날 축구 선수의 전성기는 30대 초반이라고 할만큼 선수생활 자체가 굉장히 많이 늘어났다. 잘 짜여진 식단, 그리고 의료기술 및 체중 및 체력관리시스템의 획기적 발전은 선수들의 체력을 비약적으로 개선하였는데 이렇다보니 30대 초반이면 은퇴하던 시대가 지나고 이제 관리만 잘한다면 마흔살 가까이까지 뛸 수 있게 되었다.
이렇듯 선수생활 자체가 늘어나다보니 선수 입장에서는 30대 중반이 지났지만 은퇴하기에는 아직 프로로 충분히 뛸 수 있는 체력과 실력이 있다고 생각할 것이고 클럽 입장에서는 클럽의 상징같은 선수임에도 클럽의 미래나 리빌딩을 위해 계속 보유하는 것이 부담스러워지면서 서로의 이해관계가 맞아 떨어지지 않게 되었다. 그러다보니 선수는 은퇴보다는 이적을 원하게 되었고 클럽 역시 은퇴하여 원클럽맨으로 남아주길 바라기 힘들어지면서 앞으로 상대할 라이벌팀으로의 이적이 아니라 유럽이 아닌 중동이나 미국처럼 높은 연봉이 보장되고 선수생활을 풍요롭게 마무리할 수 있는 곳이라면 길을 열어주는 편이 되었다.


나는 카운티에서 선거를 실시한다. 학교에서 밤에 일어나는 일을 설정하기가 정말로 어렵습니다. 그 이유는 일반적으로 같은 공간이 필요한 이벤트이기 때문입니다. 급성 사망에 대한 욕망이나 선진 질환을 앓고있는 일부 환자가 경험하는 사망을 빨리하기위한 욕망은 널리 받아 들여지는 정의가 존재하지 않는 복잡한 현상입니다. 이러한 일반적인 개념화의 부재는 임상의와 연구자 간의 이해와 협력을 방해합니다. 이 연구의 목적은 WTHD에 대해 국제적으로 합의 된 정의를 개발하는 것이 었습니다.
라디오 헤드가 쌍둥이 도시에서 다시 공연을 할 수 있습니까? 디스토피아적인 영국 미술 로커 (다른 종류의 영국 미술 로커가 있은 지 21 년이 지났음)가이 부분의 복잡한 기타 서사시를 펼쳤으며, 다시 돌아올 때까지 21 회 더 될 수 있습니다. 그러나 팬은 적어도 밴드의 현역 인 Thom Yorke가 Northrop Auditorium의 친밀한 경계에서 공연 할 수있는 기회를 얻으십시오. Yorke는 2014 년 Tomorrow ‘s Modern Boxes 이후 적절한 솔로 앨범을 발표하지 않았지만 그는 사운드 트랙 작업으로 바빴다.
A1307에 오토바이를 탄 사람이 체리 힌튼 (Cherry Hinton)과 롱 스타 턴 (Longstanton)에있는 무장 경찰이 경찰에 신고 한 이유입니다. 어제 (12 월 2 일) Northstowe의 Pathfinder Way에서 강도질을 당했다. Cherry Hinton 경찰 사건 : 비디오가 경찰관에 의해 폐쇄 된 고가를 보여줌. 그 이유가 무엇이든 당신의 헤어질 수있는 뒤에는 언제나 당신이 다시 만날 수 있기를 바랍니다. 당신이 전직을 원한다면 앞으로 일할 것이고, 밤에는 일어날 수 없을 것입니다. 당신은 아마 많은 사람들이 당신을 전의 등을 맞이하려고 시도하는 것을 방해했다고 들었을 것입니다.
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오랜 기간 ‘스마트팜’이라는 개념에 대해 골몰해온 이해완 대표. 외부 요인을 최소화하고 치밀한 환경제어로 생산량을 극대화하는 미래농업 스마트팜을 위해서는 유리온실이 필수적이라 판단했다. 기존 유리온실이 해외 기술에 의존하던 관행을 버리고, 우리 기술력으로 유리온실 스마트팜을 만들겠다는 이해완 대표의 열망이 실행으로 옮겨지는데 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다.
우성바이오플랜트는 총면적 2.3ha(7000평)에 1.8ha(5600평) 온실을 시공했다. 지난해 6월 착공에 들어가 올해 1월 완공된 아람 유리온실은 비용 약 57억 원이 소요됐으며 70% 이상이 우성의 자체 기술로 이뤄졌다.
(주)우성바이오플랜트
우리 기술로 유리온실 만든다
그동안의 국내 유리온실은 건축부터 시설까지 일원화되지 못한 것이 사실이다. 물론 보다 나은 기술을 적용하기 위해 여러 회사의 제품을 함께 사용할 순 있지만, 이를 하나로 잘 엮는 것이 결코 쉬운 일은 아니다. 기존에 유리온실이 수십억을 들여도 사후관리가 충분치 못해 유명무실이 되어버린 케이스가 적지 않다.
우성바이오플랜트 백선열 대표는 이러한 국내 상황을 타계하고, 스마트팜 토탈 솔루션을 제공하는 것이 핵심이라고 말한다. “스마트팜에 대한 우리 사회의 관심이 날로 커지고 있습니다. 시설원예가 미래농업의 주축을 담당할 것이란 예상은 이미 현실이 되고 있습니다. 완벽한 환경제어를 통해 식량을 생산하는 스마트팜은 우리 삶에 중요한 요소가 될 것입니다. 이 때문에 우성은 단순히 유리온실을 만드는데 큰 의미를 두지 않습니다. 중요한 것은 ‘왜 유리온실을 만드는가?’ 하는 질문에서 시작합니다. 농가가 큰 비용을 들여 유리온실을 만들었는데 이를 잘 활용하지 못하고, 제대로 된 생산성 향상과 지속가능한 농업을 하지 못한다면 올바른 일이 아니니까요. 우성은 농가와의 커뮤니티를 형성하는데 많은 노력을 기울입니다. 유리온실을 계획하고, 시공하고, 재배하는 모든 순간까지 함께 소통하고 발전할 수 있도록 하는 것이 저희의 목표입니다.”
백선열 대표는 농업회사법인 아람 주식회사와 손을 잡고 2.3ha(7000평) 부지에 1.8ha(5600평) 온실을 신축했다. 지난해 6월 착공에 들어가 올해 1월 완공된 아람 유리온실은 비용 약 57억 원이 소요됐으며 70% 이상이 우성의 자체 기술로 이뤄졌다.
(주)우성바이오플랜트 백선열 대표. 우성은 점진적으로 국산화율을 높여 자체기술로 유리온실을 만들기 위해 노력하고 있다. 백선열 대표는 우리나라 기술력은 뒤지지 않지만, 이를 본격 생산하기에는 유리온실의 저변이 더 확대되어야 할 필요성이 있다고 말한다.
김진수 대표는 우성과의 믿음으로 유리온실 시공을 맡겼으며, 완공 후에도 시설 운용에 관해 우성과 잦은 논의를 하고 있다. 그는 유리온실의 시설도 중요하지만 이를 농장주가 얼마나 잘 활용할 수 있는지가 관건이라고 말한다.
우성과의 깊은 신뢰
첨단 유리온실 만들어
농업회사법인 아람 주식회사의 김진수 대표는 1ha (3000평)의 비닐온실에서 토경으로 토마토를 재배하다 지난 2014년부터 본격적인 스마트팜 양액재배를 시작했다. 연암대학교 원예과를 졸업한 그는 이미 오래전부터 유리온실에 대한 의지가 확실했다고.
“유리온실에 대한 꿈은 계속 있었죠. 하지만 완전히 준비되지 않은 상태에서 섣불리 시작하고 싶지 않았어요. 1년 동안 5만km를 운전하며 전국 각지의 유리온실을 보러 다녔습니다. 각각의 유리온실의 장단점을 배웠죠. 네덜란드도 수차례 다녀오면서 가장 발전된 저만의 유리온실을 그렸습니다. 우성과는 양액재배를 시작하면서 자연스럽게 인연이 닿았습니다. 그 후 점차 믿음이 쌓여갔죠. 제가 원하는 유리온실을 구현해줄 회사가 우리나라엔 우성 밖에 없다는 결론을 내렸죠. 제 까다로운 요구조건을 함께 설계하면서 충분히 반영해주었고, 이렇게 결실을 맺게 되었습니다.”
김진수 대표는 농업의 패러다임이 빠르게 바뀌고 있다며, 기술에 대한 수용과 끊임없는 연구가 밑바탕 돼야한다고 강조한다. 우성바이오플랜트 백선열 대표와 아람주식회사 김진수 대표는 매달 미팅을 가지며, 유리온실에 대한 운영방안에 대해 정보를 공유하고 있다. 유리온실의 시공에 그치지 않고, 동반자로서 함께 성장하기 위함이다.
김진수 대표는 농산물 가격경쟁이 심화되면서 힘을 합쳐야 한다고 강조했다. “아람은 향후 조직화, 규모화를 통해 지역 농민과 함께 상생하면서 경쟁력을 키울 수 있도록 노력할 것입니다.”
아람 유리온실은 외부인의 내부 출입을 엄격히 통제하기 위해 에어샤워기를 설치하고, 내부에 들어가지 않고도 한 눈에 전경을 볼 수 있는 테라스를 만들었다.


특별히 나경원·이용주 의원이 참석했고 공동주최를 맡은 유민봉·정인화 의원과 이용주 의원은 축사를 통해 “현 정부가 공무원 증원을 말하는 지금이 공직사회 계급 및 보수 구조 개편을 위한 기회다. 고령화에 따른 정년 조정과 이에 대한 대안으로서 직급체계 개선 논의를 공론화하고, 현장의 어려움과 문제점을 듣고 효율적인 개선방향을 논의하는 자리가 되기를 기대한다.”고 밝혔다.
이충재 위원장은 환영사를 통해 “낡은 계급제 형태의 직급체계가 오늘날 공직사회에서 단순한 신분제적 요소로 작용하여 여러 갈등의 원인이 되고 있다. 특히 공무원연금 지급 개시 연장에 의해 소득공백현상이 발생하게 되면 다양한 문제점이 추가적으로 나타날 우려가 있다. 공무원이 나서서 문제를 근원적으로 해결하기 위해 방법을 모색 해야하고 결국 국민에게 돌려줄 편익을 증진시키는 길로 가야 한다.”라고 하며 “이번 토론회가 일회적인 행사로 끝나지 않도록 노력하겠다.” 는 말로 1부 개회식을 마쳤다.
중앙에 발제자 김한창 연구원장과 좌장을 맡은 박병영 공동대표, 양쪽에 토론자들 ⓒ통합노조
이후 좌장을 맡은 좋은정책포럼 박병영 공동대표가 토론자들을 소개하며 2부 토론회가 시작됐다. 발제를 맡은 공공정책연구소 김한창 연구원장은 발제문을 통해 “계급제는 내부적으로 공직사회를 관리하는데 유리할 수 있지만, 자율적 동기부여를 하기는 부족하므로 미래지향적·전문성 확보를 위해 공무원 제도로는 직위분류제가 적합하다. 그 필요성이 꾸준히 대두되고 공무원 인사정책에 접목하려는 시도가 계속되어 왔었다. 직위분류제 도입으로 공직 민주주의를 강화할 수 있다.”라고 하며 각국의 민주화 수준과 경제수준, 공직제도의 상관성을 살펴봤다. “직급계편을 9단계에서 4단계로 단순화 해야 한다. 2개의 직급들을 통합할 경우 4~5단계로 축소가 가능하기 때문에 어려운 일이 아니다. 이미 충분히 논의되어왔으므로 정치영역에서의 결단이 필요하다”고 하며 발제를 마무리했다.
토론자로 나선 한국행정연구원의 서원석 전문연구위원, 공정거래운동본부 이상협 사무처장, 국회 입법조사처 박영원 안전행정팀장, 통합노조 민생경제특위 조일영 위원장, 정의당 정의정책연구소 고광용 연구위원, 인사혁신처 박행렬 인사혁신기획과장 등이 토론회를 이어갔다.
특히 인사혁신처 인사혁신기획과의 박행열 과장은 “계급제의 문제점은 연공서열에 따라 신분 및 보수가 결정된다는 것이다. 업무역량 강화 등에 노력하기보다는 승진에만 집중하게 된다. 또한 승진적체등의 문제로 인한 사기저하와 공직 경쟁력 저하 등을 들 수 있다. 승진적체 해소를 위해 현재 대우공무원 선발, 전문직위제, 전문직 공무원제 등을 도입했지만 여전히 해결되지 않고 있다.” 면서 “직위분류제는 책임성, 전문성은 높을지 몰라도 앞으로 중요해지는 융합성이 떨어진다. 여러 가지를 고려해서 다양한 논의 후에 직급체계의 개선이 이루어져야 한다.”고 의견을 밝혔다.
토론자들 모두가 낡은 직급체계에 변화를 모색해야 한다는 내용에는 이견이 없었지만 좀 더 다양한 방향으로 구체적으로 접근하고 새로운 방안을 모색해야 한다는 의견에 공감하며 토론회를 마무리했다.


뱀을 닮았지만 맨손으로 만지고 누에는 큰 벌레를 닮았지만 징그럽다고 여기지 않는다. 왜냐하면 다루면서 이득을 얻을 수 있기 때문인데 한비자는 이윤을 추구하는 인간을 정상이라고 보았고 인간의 욕망을 당연시했다. 그런데 보통 동양철학하면 욕망을 줄이라는 가르침을 펴는 것으로 안다. 이익을 탐하는 마음을 줄이든가, 없애라고 하는 줄 아는 사람이 많다.
하지만 법가는 이야기가 다르다. 법가는 인간의 욕망을 있는 그대로 긍정한다. 이익을 탐하는 마음, 그 자체를 없앨 수가 없다고 보았다. 그것이 인간의 타고난 성정이고 죽을 때까지 인간은 욕망을 따라 움직이는 것이 사실이다. 그렇기에 현실적으로 없애는 것은 불가능하다고 생각했다. 그리고 인간의 욕망을 부정하고 억누를수록 국력도 경제력도 약해지고 발전이 안 된다고 보았다. 한비자는 욕망을 인정했다. 인간들 각자의 욕망이 잘 발현되어야 부국도 강병도 이룩할 수 있다고 보았는데 또 다른 법가 상앙 역시 마찬가지이다. 법가는 인간의 욕망을 적극 긍정한 사상가들인데 그들이 이익과 욕망을 절로 추구하는 인간의 본성과 모습에 대해 이야기 하는 것을 보면 어떤 경제학의 아버지가 떠오를 정도이다.
"주인이 가산을 축내가면서 좋은 음식을 먹이고 많은 품삯을 주는 것은 밖에서 데려온 머슴을 사랑해서가 아니다. 그렇게 해야 머슴이 밭을 깊이 갈고 김을 알뜰하게 매기 때문이다. 머슴이 힘을 다해 열심히 김을 매고 공을 들여 고르게 밭갈이를 하는 것은 주인을 사랑해서가 아니다. 그렇게 해야 좋은 음식을 대접받고 넉넉한 품삯을 받기 때문이다. 이렇게 서로 공을 들임이 부자 사이와 같으니 두루 이와 같이 하는 것은 각자 자신을 위하는 마음으로 하기 때문이다." 한비자 외저설(外儲說) 좌상(左上) 편
출처를 따로 말하지 않으면 애덤스미스가 한 말이라도 해도 믿을 정도이다. 애덤스미스가 뭐라고 했는가? 내가 빵을 먹을 수 있는 것, 고기를 구할 수 있는 것은 빵집 주인의 자비심과 푸줏간 주인의 이타심 때문이 아니라고 했다. 그들의 이기심, 즉 자신의 사익을 추구하려는 마음이 있기에 내가 밥을 굶지 않을 수 있다는 것이다.
경제 주체 각자가 이기심, 더 정확히 말하자면 스스로를 위하는 마음을 가지고 일을 하고 경제 전선에 나선다. 그러면서 사회적 분업과 교환이 일어난다. 타인을 해치고 타인의 것을 빼앗고 불공정경쟁을 벌이지 않는다면 각자의 이익을 탐하는 마음과 이윤을 추구하는 행위는 조금도 나쁜 것이 아니다. 외려 각자가 이익을 찾아가며 부지런히 이윤을 추구하기 위해 만들고 팔고 교환을 하기 때문에 나라는 부유해지고 강해지고 하층민들도 필수품을 구할 수 있게 된다.
애덤스미스가 그렇게 보았는데 한비자도 마찬가지다. 각자 이익을 찾아가고 그러면서 사회적 분업체계를 이루고 그러면서 사회가 발전한다. 모든 직업이 필요하다. 그리고 직업상 귀천은 없다. 속이거나 타인을 해치거나 불공정 거래를 하지 않는 이상 사회분업의 모든 분야와 업은 존중받아야한다. 그런데 유가의 맹자는 다른 이야기를 했다.
"화살 만드는 사람이 어찌 갑옷 만드는 사람보다 어질지 못할까마는, 화살 만드는 사람은 오직 사람을 다치지 못하게 할까 두려워하고 갑옷 만드는 사람은 오직 사람을 다치게 할까 두려워한다. 무당과 관 짜는 사람 또한 그러하다. 그러므로 직업을 택하는 데 조심하지 않을 수 없다." 맹자 공손추 상
유가 사상가답게 직업에 대한 차별과 귀천 의식이 보이는데 사회에 화살 만드는 사람도, 관 만드는 사람도, 무당도 필요하지 않을까. 무기 만드는 사람이 사라져야하나? 장례를 담당하고 아픈 이를 치료하고 상담의 일을 하는 사람이 없어야하나? 아니, 애초에 화살 만드는 사람이 화살 위력이 강하길 바라는 것이 그가 못되어먹어서일까? 아니다, 자신의 이익 때문이다. 갑옷 만드는 사람은 갑옷 입은 사람이 절대 다치질 않기를 바란다. 그가 화살 만드는 사람과 본성이 다르거나 따로 덕이 있는 사람이어서가 아니다. 자신의 이익을 위해서이다. 갑옷이 튼튼해 사람이 다치질 않아야 수입을 계속 올릴 수 있기 때문이다.
사회에는 국방을 위해서 활을 만드는 사람과 아픈 사람이나 망자를 위한 무당이 있어야 한다. 분업된 환경에서 각자가 자기 이익을 위해 열심히 일해야 사회가 돌아가는 것이다. 욕망을 추구하는 이욕지심을 가진 인간들이 각자 분업을 이룬 채 자신들이 삶을 영위하는 것이 당연하고 또 바람직한 것이다. 분업의 체계 안에서 자신들의 이윤을 추구하는 사람은 늘 보호받아야한다. 타인의 이익을 침해한다든가 공익을 저해하지 않는 이상 각자의 이욕지심을 억누를 이유가 없고, 외려 철저히 존중 받아야한다.
한비자는 군자를 말하지 않는다
한비자는 절대 군자가 되라고 하지 않는다. 외려 그는 군자가 아니라 인간 모두가 소인이고 죽을 때까지 소인이라고 살 수밖에 없는 존재라고 보았다. 모두가 이욕지심이라는 인간의 본성에 충실한대로 살 수밖에 없기 때문이다. 소인이면 어떤가? 자기를 위하는 마음으로 살고 이타심보다는 자기 이익을 머리에 아로 새기고 살면 안 될 것 있나? 남의 것을 빼앗고 거래에서 상대방을 속이고 공정한 경쟁의 질서를 어기지 않는 이상에야 소인이 소인으로서 살고, 소인 자신의 욕심을 추구하는 게 나쁜 것이 될 수는 없다. 외려 유능한 소인, 성실한 소인, 약속을 지키는 소인, 이타심은 없어도 기능적인 영역에서 생산성과 완성도를 높이려고 늘 애를 쓰는 소인이 많아야 사회가 발전하는 게 아닐까?
자, 근대란 본래 소인들의 세상이다. 나는 군자, 너는 소인? 이런 이분법은 근대의 부정이고 전근대의식일 뿐이다. 모두가 소인, 모두가 모리배가 근대다. 다만 소인과 모리배는 나의 이익이 소중한 만큼 남의 이익을 침해하지 말아야하고 자신의 영역이 중한만큼 타인의 영역 역시 중히 알 줄 알아야하며 그러면서 인간 간에 거리가 지켜져야 한다. 그러면서 인간은 단순히 인간이 아니라 개인이 되는데 모두가 떳떳하게 당당하게 소인으로 살고 소인들 사이에 거리가 유지되면서 진정한 개인으로 살고 그게 진짜 근대이다.


상승세를 완벽하게 이어갔다. 휴식기를 마치고 돌아온 우리카드가 5연승을 질주했다.
우리카드는 15일 천안 유관순체육관에서 열린 현대캐피탈과의 4라운드 맞대결서 세트스코어 3-1(25-21 25-18 23-25 25-19) 승리를 거뒀다. 주포 펠리페가 30점을 책임졌고, 황경민이 17점을 챙겼다. 여기에 나경복까지 가세해 14점을 보탰다. 끈끈한 수비가 뒷받침된 우리카드의 삼각편대는 막강했다. 이로써 승점 3을 추가한 선두 우리카드(승점 42)는 가장 먼저 승점 40점대 고지를 밟았다.
리베로 이상욱의 화려한 디그 퍼레이드가 펼쳐졌다. 1세트 팀이 달성한 21차례의 디그 중이상욱의 몫은 12개에 달했다. 13회 시도에서 12개를 성공시키는 높은 확률 속에서 ‘잘함(Excellent)’으로 분류된 디그도 5개였다. 이는 현대캐피탈 다우디의 공격력을 무력화하는데 큰 효과를 냈다. 1세트 6점을 허용했지만 다우디의 공격 성공률은 42.86%, 공격 효율은 28.57%에 그쳤다.
이상욱의 디그는 우리카드에게 거듭 새로운 기회를 열어줬다. 나경복이 펄펄 날았다. 현대캐피탈이 범실로 방황하는 사이 퀵 오픈, 오픈 공격을 자유자재로 구사해 17-13으로 승세를 기울이는 등 해결사 노릇을 했다. 나경복은 1세트 6점을 챙기며 공격 성공률 75%를 찍었다. 수비의 힘을 앞세운 우리카드는 삼각편대의 고른 활약 속에 1·2세트 승리를 휩쓸었다.
현대캐피탈도 쉽게 물러서지 않았다. 전광인이 투지를 불태웠다. 3세트 23-23까지 치열한 공방전을 벌인 끝에 전광인이 마침표를 찍었다. 퀵 오픈, 오픈 공격으로 단숨에 2점을 만들어내며 세트를 끝냈다. 전광인의 포효에 홈 팬들의 목소리도 함께 커졌다. 4세트에도 전광인의 분전이 이어졌다. 하지만 혼자서는 힘이 부쳤다. 더욱이 2020도쿄올림픽 아시아예선을 소화하고 돌아온 뒤 간신히 숨을 돌리고 이날 경기에 나선 터였다.
결국 다양한 공격 루트를 활용한 우리카드가 재차 분위기를 가져갔다. 4세트 10-10의 동점 상황에서 펠리페의 강 서브로 상대를 흔들어 놓은 우리카드는 15-13에서 시작된 노재욱의 서브 턴에서도 상대 범실을 유도하며 5점차까지 달아났다. 20점 고지를 가뿐히 넘어선 뒤에는 황경민이 경쾌한 퀵 오픈 공격을 거듭 성공시켰고, 최석기의 속공 득점을 끝으로 승리를 완성했다.
천안｜서다영 기자 seody3062@donga.com
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30년전 서울올림픽 성공의 주역 박세직 조직위원장
作者: 김국헌 on September 18, 2018.
类别: 1. 칼럼, ALL
标签: 서울, 서울올림픽, 올림픽
박세직 88올림픽조직위원장
[아시아엔=김국헌 전 국방부 정책기획관] ‘88 서울올림픽’은 대한민국을 건국해 수호하며 산업화와 민주화를 이룬 모든 성취가 종합되어 이루어진 것이다.
박세직 장군은 올림픽조직위원장으로 이를 유감없이 성취해냈다. 박세직은 무엇이든지 배우는 것에 열심이었다. 매년 정구, 골프, 댄스 등 하나씩 목표를 세우고 하나씩 마스터해나갔다. 박세직은 하나회 멤버로서, 3사단장을 거쳐 수경사령관을 지내는 등 승승장구했으나 모종의 사건에 연루되어 중도 하차했다. 박세직의 재능을 아쉬워 한 전두환은 그를 국가적 사업에 활용하기로 하고 서울올림픽 조직위원장을 맡겼다. 박세직은 오명 박사, 강동석 사장과 같이 ’누구도 해낼 수 없는 일‘을 해낸 사람이다.
박세직은 모든 일에 정열이 대단했다. 사단장 시절 모토가 ‘자즐보’였다. 일을 할 때에는 ‘자랑스럽게, 즐겁게, 보람 있게’ 하자는 것이었다. 3사단장 사절 전방 철책공사를 완수했는데 김일성이 장교 군번 세 트럭하고도 바꾸지 않는다는 천험天險의 오성산과 상대하고 있는 가장 험난한 지역이다. 그때의 작업 여건은 지금처럼 차로 올라가지 못하고 병사들이 시멘트 한포 한포를 모두 등으로 날랐다. 지금도 출력이 좋은 험비로 올라가지 보통 지프차로는 올라가기 힘들 정도다. 박세직은 불가능한 것을 가능케 했다. 3사단장만이 아니라 당시 군은 모두 그랬다.
박세직은 육사에서 영어 교관을 지냈다. 영어는 물론, 불어와 독일어 실력도 상당했는데 당시부터 이미 스페인어를 공부하고 있었다고 동기생은 말한다. 올림픽조직위원장은 일일이 통역을 통해 일할 수 있는 자리가 아니었다. 박세직 조직위원장은 IOC 사마린치와는 스페인어로 통했고, 아프리카 선수 및 임원과는 영어, 불어로 통했다. 박세직의 닦아진 어학실력이 빛을 보았다.
강경화 외교장관이 부친 강창선 아나운서 덕분에 일찍부터 미국에서 공부해서 영어는 잘 한다지만, 유엔총회에서 인사말 이상의 불어, 스페인어를 구사할 수 있는가?
필자는 88서울올림픽이 개최되던 시기에 마침 영국에 있었다. 개회식을 TV중계를 통해 바라보는 영국 사람에게는 찬탄의 연속이었다. 대영제국을 경영했던 영국인은 의전과 행사에 특출하다. 여왕의 생신 축하 분열식에는 외교관들도 자리 하나 얻기 위해 줄을 선다. 그들은 6·25전쟁에 참전도 했지만 그때까지 한국은 미국과 연관되어서 보고 있었다. 영국만이 아니었다. 온 유럽이 마찬가지다.
소련이 종막을 고하는데 서울올림픽의 충격이 영향을 주었을 정도다. 개회식을 주관한 것은 한국인의 ‘맛과 멋’을 종합한 이어령 박사였다. 그는 보통사람이 따라가기 힘든 특출한 착상을 가진 분이었다. 이 모든 것이 종합되어 서울올림픽에서 꽃을 피웠다.
올림픽이 끝나자마자 5공청산 소용돌이가 줄을 이었다. 영국인을 비롯한 유럽에서는 “한국이 그러면 그렇지” 하고 고소苦笑를 지었다. 30년 전의 굿 풀이는 지금도 진행되고 있다. 기적은 쉽게 이루어지는 것이 아니다. 서울올림픽은 구미 선진국에게는 도저히 일어날 수 없는 기적이었다. 중국이 자랑하는 장예모 감독이 주관한 북경올림픽 개회식은 별로 감동을 주지 않는, 백발 삼천장(白髮 三千丈)과 같은 허풍이었다.


중국이 축구에 이처럼 엄청난 투자를 하는 이유는 분명하다. 2020년 아시아 최강에 이어 2050년 세계 최강을 목표로 국가대표 전력의 밑바탕이 될 프로축구 리그 수준을 끌어올리고자 하는 것이다. 슈퍼리그 구단들이 펠리페 스콜라리, 파비오 칸나바로 등 유명 감독들을 데려오는 건 단기성적 향상뿐만 아니라 선진 축구 자체를 체화하겠다는 전략이다.
물론 “돈으로 실력을 사고 승리를 살 수는 없다”는 비판도 많다. 그간 중국 국가대표팀의 수준이 별반 나아지지 않았다는 지적이 나왔고, 실력은 부족한데 바람만 잔뜩 들었다거나 ‘외화내빈’이란 비난도 거셌다. 하지만 지난 23일 월드컵 최종예선 한중전에선 분명 이전과 다른 모습이 보였다. 중국 축구 전문가 리쉬안은 승리 자체보다도 “근성이 생겼고 경기 내내 준비해온 전술에 따라 움직였다”는 점을 높이 평가했다.


라인프렌즈가 미국에 정식 매장은 오픈하는 것은 이번이 두 번째다. 라인프렌즈는 2017년부터 뉴욕 브로드웨이 타임스스퀘어의 '라이온킹' 공연장으로 유명한 랜드마크 건물에 130평 규모의 매장을 운영하고 있다. 세계 캐릭터ㆍ라이선스 산업의 55% 이상을 점유하고 있는 1위 시장에 정면으로 도전장을 낸 것이었다. 특히 뉴욕 매장에서 'BT21' 캐릭터 제품을 첫 공개했을 때는 하루에만 3만 명이 방문했다. 브로드웨이의 성공을 기반으로 할리우드에 입성한 라인프렌즈는 LA에서도 인기를 이어갈 것으로 내다보고 있다. 이미 지난해 3개월 동안 운영한 팝업스토어에 오픈 직후부터 1만5000명 이상이 몰리는 등 현지인과 관광객들의 관심이 집중된 바 있다.
뿐만 아니라 라인프렌즈는 중국, 일본, 대만, 태국, 홍콩, 말레이시아, 싱가포르, 인도네시아, 콜롬비아, 필리핀 등에 누적 145개 매장을 열며 세계 캐릭터 시장에서 영향력을 확대하고 있다. 이를 바탕으로 매출은 2015년 독립법인으로 분사할 때 376억원에서 지난해 1973억원으로 늘었다. 분사 당시보다 다섯 배 이상 증가한 수치다.
◆카카오프렌즈 도쿄점 1달만에 35만명 = 국내에서 탄탄한 인기를 다진 카카오프렌즈도 일본을 중심으로 해외 시장 공략에 박차를 가하고 있다. 지난해 12월 도쿄에 첫 정식 매장을 열었는데 한 달 만에 35만 명이 매장을 다녀갈 정도로 인기를 모았다. 첫 일주일 동안 20만 명이 몰렸으며 이후 소셜네트워크서비스(SNS) 및 현지 언론을 통해 소식을 접한 젊은 수요층이 대거 몰리며 오모테산도 지역의 '핫 스팟'으로 단숨에 떠올랐다. 오픈 당일에는 영업 시작 몇 시간 전부터 수천여명의 인파가 인근 주변 건물을 둘러싼 긴 대기행렬을 만들어 화제가 되기도 했다. 지금도 주말 및 휴일에는 고객들이 입장을 위해 줄을 서고 있는 모습을 쉽게 확인할 수 있다.
카카오프렌즈는 이후에도 도쿄 다이칸야마, 오사카, 중국 상하이 등에 팝업스토어를 열며 흥행돌풍을 이어갔다. 이를 기반으로 카카오프렌즈를 운영하는 카카오IX의 매출은 2016년 705억원에서 지난해에는 1051억원으로 성장세를 유지하고 있다. 이수경 카카오IX 파트장은 "젊은 세대들이 카카오프렌즈의 문화와 감성을 실생활 속에서 자연스럽게 경험할수 있도록 접점 확대에 많은 노력을 기울이고 있다"며 "국내를 대표하는 캐릭터 브랜드인만큼 보다 많은 현지인들이 카카오프렌즈의 감성을 가까이서 접할 수 있도록 다양한 활동을 펼쳐나갈 예정"이라고 말했다.


사회복지학은 사회과학에 속한다. 사회과학은 동일하게 되풀이되는 자연현상을 일정한 조건하에서 실험을 통하여 객관적 관계법칙을 규명하는 자연과학과는 달리 동일한 내용이 되풀이되지 않고 끊임없이 변화하는 사회현상을 규명하는 과학이란 특징을 가지고 있다. 이러한 사회과학의 성격은, 우선 경험과학이라는 것이다. 사회과학은 현실의 구체적 경험에서 얻어진 사실들을 경험과 수정을 통하여 일반적 법칙을 추출하는 과학이기 때문이다. 그리고 사회과학은 역사과학이기도 하다. 사회현상에 대한 법칙 규명에서 항상 우리가 현재의 사실을 다룬다고 할 때에도 이미 그것은 과거의 것이 디고 있다.


클라우드 컴퓨팅은 이제 각 산업별로 그 특성에 맞는 서비스나 기술 그룹을 제공하면서 전 분야로 확산하고 있다. 헬스케어, 금융, 교육, 자동차, 제조, 로지스틱스 등에 클라우드 컴퓨팅은 머신러닝 등의 인공지능 기술과 결합해, 확장성, 운영 효율, 파트너 개발, 데이터 저장과 거버넌스, 상향된 안전 등을 제공하면서 각 산업의 IT 기반을 크게 변화시키고 있다.
자동차산업을 점령해가는 엣지컴퓨팅
그 가운데에서도, 자동차 산업은 특히 엣지컴퓨팅의 도입이 핫 트렌드가 되고 있다. 자동차 산업에서 엣지컴퓨팅 도입은 크게 두 가지 영역에서 일어나고 있다.
하나는 차량 내에서의 컴퓨팅을 구현하는 방식이다.
또 다른 하나는 제조 공정에서 좀 더 센서에 가까운 곳에서 컴퓨팅 파워를 배치하고자 하는 노력이다.
‘커넥티드 카’(Connected Car)라고 부르는 네트워크에 연결된 자동차를 위한 프로젝트는 다양한 것이 있는데, 대표적으로 2015년에 BMW가 발표한 AWS를 사용해 만드는 카라소(Carasso: Car-as-a-sensor-service) 프로젝트가 있다. 아마존의 심플 스토리지 서비스, 심플 큐 서비스, 다이나모DB, 관계형 데이터베이스 서비스, 엘라스틱 빈스토크 (Beanstalk) 등을 활용하고 있다.
카라소 아키텍처 (출처: re:Invent 발표 화면에서 캡처)
또한, 이를 통해 매우 빠르게 변화하는 적재량 요구 사항에 대응할 수 있고, 두 자릿수로 오르내리는 변화에 단지 24시간 안에 대응할 수 있다고 한다(BMW의 디지털 비즈니스 모델을 담당하는 디터 마이의 진술). 2018년까지 카라소는 10만 대의 차량 대열에서 모아진 데이터를 처리할 것이라고 예상했다.
폭스바겐의 자동차 클라우드 원 디지털 플랫폼
폭스바겐은 그룹 전체를 아우르는 디지털 플랫폼과 서비스를 ‘폭스바겐 위(We)’라는 에코시스템으로 발전시키면서 2025년까지 35억 유로를 투자할 계획이며, 자동차를 IoT의 중심 허브로 만들겠다는 포부를 밝혔다.
통신 분야에서도 자동차 산업과 대응하는 움직임이 있다. 2018년 에릭슨은 다양한 산업 분야의 리딩 기업을 중심으로 오토모티브 엣지컴퓨팅 컨소시움(AECC)을 설립했다. 여기에는 AT&T, 덴소, 인텔, KDDI, NTT, 스미토모 전기, 도요타 등이 참여했는데, 더 스마트하고, 더 효율적인 커넥티드 차량의 미래를 위한 대용량 데이터 서비스를 지원할 수 있는 엣지 네트워크 아키텍처와 컴퓨팅 인프라의 진화를 이끌어가고자 한다(AECC의 미션 선언문).
AECC가 논의하는 중요 이슈와 잠재적 솔루션 (출처: AECC 발표 자료)
지난 7월에는 IBM 재팬이 회원으로 가입해 커뮤니케이션과 클라우드 및 관련 기술 분야에서 표준화를 위한 노력과 기술 평가를 할 계획이라고 발표했다.
아마존이 바라보는 운송 산업의 미래
기존 클라우드 플레이어 중에서 아마존 역시 매우 적극적이다. IoT와 엣지컴퓨팅 영역에서 데이터 획득을 단순화하기 위해 새로운 서비스를 시작했는데, IoT 사이트와이즈, IoT 이벤츠, IoT 씽즈 그래프, IoT 그린그래스 커넥터들이다. 이런 서비스들은 센서를 기반으로 데이터 획득과 분석, 시각화 등을 돕는 서비스로 에너지 및 제조업체를 지원하기 위한 것이며, 자동차 분야도 이를 활용할 가능성이 높다.
아마존의 제프 베이조스가 자동차 산업에 대해 공개적으로 언급한 적은 많지 않지만, 최근 보이는 전략은 로지스틱스에서 가진 강점을 기반으로 로보틱스와 제조 영역, 특히 자동차 서플라이 체인과의 협력을 통해 모습을 보이고 있다. 자동차 업계는 이런 움직임에 대해 매우 주의 깊게 살펴보고 있는 중이다.
아마존이 교통 운송 분야에서 갖춘 파트너는 앱티브, 파나소닉, 엔비디어 그리고 우버와 에이비스, 자율 주행 트럭 스타트업인 엠바크 그리고 중국의 투심플(TuSimple)등이 있다. 또한, 교통과 운송 생태계를 구축하기 위해 디스팻치, 캔버스, 탭조 같은 스타트업을 인수하고, 수억 달러를 최소 9개의 기업에 투자했다. 이 중에는 셔틀(Shuttl) 이라는 인도 회사도 있는데, 이는 출 퇴근 버스에서 자리를 찾기 위한 앱을 만드는 회사이다.
그러나 보다 전략적인 협력은 폭스바겐과 포드와 진행 중이다. 우선, 폭스바겐과 지멘스를 포함해 ‘산업 클라우드’를 구성했는데 이를 통해 전 세계 122 개 공장과 1,500 개의 부품 공급자와 파트너 회사가 운영하는 3만 여개의 공장을 디지털로 연결하고자 한다. 이를 위해 베를린에 산업 클라우드 혁신 센터를 구축하고, 드레스덴, 뮌헨, 볼프스부르그의 전문가들의 협업이 이루어질 예정이다.
폭스바겐과 아마존의 산업 클라우드
2019년 4월에는 포드, 오토노믹, 아마존이 차량 연결과 모빌리티 경험을 발전시키기 위해 협력할 것임을 발표했다. 오토노믹은 포드의 스마트 모빌리티가 소유한 자회사로 교통 모빌리티 클라우드(TMC)를 만들었다. 이 연합은 TMC를 AWS와 연합해 IoT, 머신 러닝, 분석, 컴퓨팅 서비스 등을 향상시키고, 포드의 커넥티드 차를 위한 표준 솔루션을 만들고자 한다.
최근 로이터 통신은 아마존의 이런 움직임을 종합해 볼 때, 아마존이 로지스틱스부터 제조 영역까지 운송 산업 전체를 AWS로 통합 지원하고자 하는 의도가 있음을 보도했다. 특히 최근 몇 년간 아마존이 얻은 5천 개 이상의 특허 중, 최소 210개가 운송과 관련된 특허이며, 여기에는 드론에서 자동화된 지상 차량까지 포함하고 있음을 주목했다. 이 숫자는 애플, 알파벳, 그리고 웨이모를 넘어서는 숫자이다.
운송 산업 영역에 진출하는 AWS (출처: 로이터)


새내기 및 대학생이라면 꼭 알아야 할 팁 : 새내기 및 대학생이라면 꼭 알아야 할 모든 것 : 교복에서 벗어나 대학이라는 새로운 환경을 마주하는 새내기들에게는 그 어느 때의 입학보다 설렌다. 대학생활에 대한 부푼 꿈과 기대감을 안고 입학하는 새내기들이지만 처음부터 끝까지 스스로 해야 하는 대학생활이 만만치 않게 느껴질 수 있다. 알고 싶은 건 많은데 알 방법을 몰라 막막하기 그지 없다. 이런 고민을 하는 새내기들을 위해 인생선배들이 대학생활 팁을 준비했다. 대학생활의 첫 단추를 제대로 끼우고 싶다면 하나하나씩 꼼꼼하게 살펴보자.
리포트, 교수의 스타일을 파악하자
대학생도 마감에 시달리는 것이 있다. 바로 리포트다. 카페에서 노트북을 두드리고 있는 대학생을 만난다면 열에 여덟은 리포트와 씨름 중일 것이다.
리포트는 정해진 주제에 대해 조사하거나 연구한 결과를 바탕으로 정리한 글이다. 흔히 리포트를 쓰다 보면 정해진 분량에 맞추기 위해 같은 말을 반복하거나 길게 늘어뜨리는 경우가 많은데, 읽는 사람이 알아보기 간결하고 주제가 분명하게 드러나도록 기술하는 것이 좋다. 또한 글이 길어지다 보면 처음과 끝의 내용이 문맥상 어울리지 않거나 전혀 다른 이야기를 하고 있는 경우가 종종 있다. 기승전결은 기본 중의 기본이니 동일한 맥락 내에서 쓰는 연습을 하자.
사실 리포트를 쓸 때 리포트를 누가 읽느냐를 생각하면 의외로 쉽게 풀릴 수 있다. 수십 명부터 수 백 명이 넘는 학생의 리포트를 읽는 교수님들의 눈에 띄기를 원한다면 자신의 이야기를 버무려 읽으면서 재미있게 만들자. 또는 수업을 들을 때 미리미리 교수님 스타일을 파악해서 최대한 원하는 방식으로 작성한다면 좋은 점수를 기대해 볼 수 있다.
리포트를 작성하는 순서는 이렇다. 먼저 목차를 구성하여 서론, 본론, 결론의 틀을 짠다. 서론은 인트로와 같은 부분으로 전체적인 배경이나 요지를 간단히 언급한다. 본론은 내용설명, 결론은 전체적인 요약 및 하고 싶은 핵심 내용을 언급한다. 목차를 구성했다면 자료 수집에 총력을 기울이자. 대학생이라면 포털 사이트에서 검색하는 대신 학교 도서관이나 인터넷 논문 사이트 RISS를 활용하자. 리포트를 쓸 때, 인용구에 각주 표시하는 것이 매우 중요하다. 다른 교수님들의 논문을 인용할 때에도 각주 표시는 필수다. 참고문헌은 '저자, 책제목, 출판사, 출판연도, 페이지'순으로 작성, 참고 사이트 '작성자(사이트 명), 게시물 제목, URL'순으로 작성한다.
대학생의 꽃, 대외활동
새내기만의 특권이라 함은 무엇이든지 많이 보고 부딪혀보고 내일이 안 올 듯 놀아 보는 것이 아닐까. 인생 선배들은 이렇게 조언한다. 20대 때 무엇이든지 많이 경험하고 할 수 있는 건 최대한 많이 해보라고. 그런 의미에서 대학생의 꽃인 대외활동은 좁았던 시야를 확장시켜 줄 좋은 기회이다.
하지만 요즘 신입생들은 설레는 것도 잠시다. 스펙쌓기 열풍으로 캠퍼스의 낭만을 즐길 세도 없이 스펙 쌓기에 바쁘다. 1학년 때부터 스펙을 쌓아 놔야 취업이 수월해진다는 말에 여유 없이 1년을 보낸다. 그렇다면 대학생활을 좀 더 즐기면서 취업에 도움을 주는(여기서 도움을 준다는 말은 이 활동이 취업의 성공적인 요소는 아니라는 것을 말하고 싶다) 대외활동을 추천한다.
대외활동은 교내 활동 이외의 기업의 서포터즈나 해외봉사 등 외부적으로 지원하는 대학생들을 위한 프로그램을 말한다. 대외활동을 통해 다양한 사람들을 만날 수 있고 캠퍼스에서 겪을 수 없는 다양한 경험을 제공하기 때문에 많은 대학생들이 선호하는 활동이다. 적은 비용을 들이면서 해외를 나갈 수 있다는 것도 선호하는 이유 중 하나다.
대외활동은 종류가 매우 다양하다. 따라서 자신이 활동할 수 있는 지역을 기준으로 꼭 필요한 한 두 가지 활동에 집중하는 것이 좋다. 여기에 진로와의 관련성을 생각해서 대외활동에 지원한다면 취업에도 큰 도움이 될 것이다.
물론 앞서 말했듯이 대외활동을 무조건 스펙쌓기 용으로는 생각하지 않기를 바란다. 자신이 진짜 해보고 싶고 진짜 즐길 수 있는 활동을 선택해야 열정을 가지고 보람 있게 할 수 있다. 기업 역시 대외활동을 통해 무엇을 느꼈고, 그 경험이 내 가치관 형성에 어떤 영향을 미쳤는지를 중요하게 생각한다. 따라서 한 번 하더라도 회사가 원하는 인재상에 맞게 스토리텔링을 할 수 있는 활동을 하는 것이 중요하다.
지역을 넘어서 글로벌 한 인맥까지
대학은 지역을 넘어 요즘은 전 세계적인 학생들이 모이는 장소다. 그렇기 때문에 고등학생 때와는 차원이 다른 인맥을 만들 수 있다. 특히 조모임이 많은 대학생들은 여러 사람들과 만날 수 있는 기회가 많다. 선택은 본인에게 달려있다. 이 때를 제대로 활용한다면 인맥이라는 귀한 자산을 얻을 수 있다. 다양한 사람들을 통해 세상을 바라보는 시야를 넓혀보자.
대학교는 단대 동아리부터 중앙 동아리까지 동아리의 종류도 다양하고 학생회나 학회 등 다양한 인맥을 만들 수 있는 활동들이 많다. 이 때 중요한 것은 선택과 집중이다. 간혹 욕심을 부리면서 이것 저것 하는 새내기들이 많이 있는데 자칫하다간 한 가지 활동도 제대로 하지 못하게 되는 불상사가 발생할 수 있다. 따라서 자신이 정말 관심이 있거나 도움이 될 것 같은 단체를 선택하는 것이 좋다. 넓은 인맥도 중요하지만 제대로 된 금맥을 찾는 것이 더 중요하기 때문이다.
구하라, 두드리라! 열릴 것이니


존스는 또한 공격적인 보선공 주위에서 기습을하기 위해 헤드 슬랩 기법을 완성했다. 그의 1967 시즌은 자루가 공식적으로 행한 역사상 수비수에 의한 최고의 시즌이었을 것이다. 그해 존스는 14 경기 시즌에 26 개의 자루를 기록했습니다. 그들이 그것을 실행할 것이라는 것을 알게 된 후에, 나는 그들이 그쪽으로 그것을 돌릴 것이라는 것을 알았습니다. 나는 연극을 알기 때문에 내 친구와 나 사이를 바꾸기 위해 움직였다. 과연 그들이 나를 향해 달려 와서 쿼터백에서 공을받은 것처럼 가난한 달리기 선수들의 눈을 볼 수 있다고 약속한다. 경기가 끝나면 팬들 사이에 긴장감이 많아서 집에 돌아가는 것이 가장 좋습니다. 특히 경기가 끝나면 경기가 끝난 직후에 확대되는 경향이 있습니다. Spartans의 감독 인 Mark Dantonio는 평균적인 선수들과 함께 놀라운 일을하고 있으며 곧 NFL 초안에 막대한 영향을 줄 수있는 세계적인 선수가되도록 개발했습니다.
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민주적 인 관리자는 대화를 감독하고, 직원들이이 모든 정보를 토론하고 최상의 결정을 내릴 수 있도록 격려해야합니다. 또한 관리자는 최종 결정을 직원에게보고하여 모든 사람이 그 결정에 참여하도록해야합니다. 이 스타일에 가장 적합한 관리자와 비즈니스는 창조적 인 직원으로 구성됩니다. 53 개의 터치 다운과 21 개의 인터셉트를 기록했다. 그는 Heisman 트로피를 위해 달리고 있었지만 3 위에 올랐습니다. 그는 2002 년 NFL 드래프트에서 사용 가능한 최고의 쿼터백이었다. 항상 유리를 통해 사진을 찍고 멋진 그림을 얻을 수있는 곳이 있습니다. 촬영 구멍을 사용하면 렌즈를 사용하십시오. 후드를 보호해야합니다.


이번에 유출된 문서 중 몰타 법인등기 서류에서 북한의 ‘애국 기업인’ 2세의 이름이 나왔다. 몰타에 세워진 이 회사는 몇년 전부터 북한이 벌이고 있는 건설노동자 해외 송출 사업과 연관해 국제 금융 제재를 피하기 위해 만들어진 것으로 보인다.
의문의 몰타 회사.. 대표의 주소는 ‘평양시 모란봉구 월향동’
유럽의 대표적인 조세도피처인 몰타에 설립된 ‘코말 임포트 앤 익스포트 컴퍼니(Kormal Import & Export Company)’, 이 회사의 주주이자 대표인 송성희 씨의 주소는 평양시 모란봉구 월향동으로 돼 있다. 비서로 등록된 조국철 씨 역시 주소가 평양시 모란봉구 월향동으로 등록돼 있다. 구글지도로 이 주소를 찾아보니 개선문이 위치한 평양의 가장 중심지 중 한 곳이었다. 2013년 공동대표로 이름을 올렸다 2016년 사임한 장삼성이라는 인물 역시 북한 국적인 것으로 확인됐다. 평양을 주소로 둔 사람들이 왜 머나먼 지중해의 섬나라 몰타에까지 와서 회사를 만든 것일까?
현지 유명 건설업자와 공동 투자..북한의 해외 인력송출 관련 가능성
애플비 문서에 따르면 ‘코말 임포트 앤 액스포트 컴퍼니’ 는 지난 2011년 11월 17일 설립됐다. 송성희 씨가 공동대표이자 주주로서 지분 절반을 소유하고 있으며, 조지 가트라는 이름의 몰타 현지인이 공동대표를 맡고 있었다. 조지 가트는 자신이 운영하는 ‘솔리다고’라는 회사를 통해 나머지 지분 절반을 소유하고 있었다. 조지 가트는 2013년 공동대표직을 사임했으며 앞에서 언급한 장삼성이라는 또다른 북한 사람이 공동대표직을 승계했다.
조지 가트는 몰타에서 건설업으로 큰 돈을 번 인물이다. 북한에서 온 의문의 여성이 현지의 유력 건설업자와 함께 공동으로 회사를 설립하고 사업을 벌인 것이다. 사업의 내용은 분명하지 않다. 다만 코말의 법인 정관을 보면 이 회사는 음식 공급, 무역업, 그리고 의료시술 센터 운영 등을 설립 목적으로 하고 있다. 북한대학원대학교의 양무진 교수는 몰타의 이 회사가 외화를 벌기위해 현지에 파견된 북한 근로자들과 관련이 있을 것으로 분석했다. 실제로 몰타에는 수년 전부터 북한 노동자들이 건설업과 섬유업 분야 등에서 일하고 있다.
뉴스타파가 ICIJ 파트너인 몰타 현지 언론 의 취재 협조를 통해 장삼성의 주소지를 현장 취재한 결과 지금은 건물의 흔적이 없었고 한창 다른 건물의 건축 공사가 진행 중이었다. 코말이 2017년 1월 회사주소로 등록한 조지 가트의 주소지 역시 개인 거주지로 보이는 건물이었다.
페이퍼 컴퍼니 대표 송성희 씨는 ‘애국 기업인’ 2세
뉴스타파 취재결과, 송성희 씨는 북한의 평양안경상점 지배인이자 고려심청회사 사장으로 확인됐다. 평양안경상점은 지난 2002년 ‘군인들을 성심성의로 원호한’ 공로로 김정일 위원장이 감사, 즉 고맙다는 의사를 보낸 기업이다. 그만큼 북한 정권의 핵심과 가깝다는 얘기다. 이뿐만이 아니다. 송성희 씨는 지난 2004년 ‘민족21’과의 인터뷰에서 자신의 아버지가 김일성 전 주석으로부터 ‘애국 기업인’ 칭호를 받았다고 밝힌 바 있다. 이런 점으로 미루어볼 때 송성희 씨는 북한 정권의 핵심으로부터 상당한 신뢰를 받는 기업인인 것으로 추정된다.
양무진 교수는 “북한 국적을 가진 사람이 해외에서 조세회피처를 활용한다는 것은, 당-국가 기관으로부터 허가를 받았거나 아니면 개인적으로 당의 아주 고위직으로부터 후견을 받는다는 의미”라고 분석했다. 양 교수는 또 북한이 조세회피처를 이용한다는 것은 다른 나라와 달리 “세금을 회피하기 위한 목적보다는 국제사회로부터의 금융제재를 우회하기 위한 것일 가능성이 높다”고 분석했다. 즉, 북한 정권의 상당한 신임을 받는 경제인이 국제사회의 금융 제재를 피해 외화를 조달하기 위해 조세도피처에서 현지인과 공동으로 법인을 설립하고 모종의 사업을 벌였을 가능성이 높다는 것이다.


사람들은 내 스윙을 분석할 때면 어김없이 발의 움직임에 주목한다. 충분히 이해할 수 있는 부분이다. 가장 눈에 띄는 동작이기 때문이다. 이 두 장의 사진에서도 틀림없이 발에 시선이 갔을 것이다. 하지만 내 드라이버 샷의 비거리가 300야드를 넘는 데는 그 밖에도 많은 요인이 작용한다. 드라이버 샷의 비거리를 무턱대고 10에서 20야드 늘리는 건 불가능하므로 여러 요인에 두루 신경 쓸 필요가 있다. 이제부터 내 드라이버 스윙의 특징을 살펴보고 일관성을 높이기 위해서는 어디에 중점을 둬야 하는지 살펴보자. 부디 강력한 티 샷을 구사할 신선한 아이디어를 얻는 기회가 되길 바란다. 글_저스틴 토머스(Justin Thomas) / 정리_론 카스프리스크(Ron Kaspriske)
셔츠, 바지는 폴로 골프, 골프화는 풋조이.
어드레스 : 셋업을 당연시하지 말 것
투어에서 워낙 많이 반복하니까 프로 선수들은 저절로 정확하게 셋업을 할 거라고 생각하기 쉽다. 그런데 그렇지 않다. 스윙 동영상을 보다가 내 자세가 올바르지 않다는 걸 발견할 때도 많다. 발이 어깨와 맞지 않거나 하는 식이다. 몸이 타깃과 직각을 이루는지를 반드시 확인하는 이유도 그 때문이다. 사진에서 타깃 반대쪽 발이 왼발보다 약 3~5cm 뒤에 놓인 점을 눈여겨보기 바란다. 슬라이스가 잦거나 타깃 라인 안쪽을 따라 다운스윙하는 데 애를 먹는 사람에게 권해주고 싶은 자세이다. 이렇게 하면 약한 슬라이스의 원인이 되는 볼을 가로지르듯 쓸어내는 스윙 대신, 경로를 개선해서 볼을 정확하게 맞힐 공간을 조금 더 확보하는 데 도움이 된다. 또 한 가지 주목할 점은 내가 상체를 세웠다는 것이다. 이렇게 하면 스윙 아크를 최대한 넓게 늘릴 수 있다. 스윙 아크가 넓을수록 드라이버 샷은 길어진다. 마지막으로 체중은 대략 각 발의 가운데 부분에 실려 있다. 발가락이나 발뒤꿈치에 압박이 심하면 스윙하면서 균형을 유지하기가 힘들다. 클럽의 속도가 빠를수록 균형은 더 흔들린다.
“체중이 두 발 가운데에 놓여 있다는 느낌을 받아야 한다.”
테이크백 : 파워를 위한 토대를 마련할 것
셋업을 당연시하면 안 되듯이, 백스윙의 전반부에도 충분한 관심을 기울이지 않으면 제대로 된 샷이 나올 수 없다. 리듬과 타이밍, 아크와 경로까지 강력한 타격을 위한 핵심 요소는 전부 처음부터 제대로 시작해야 한다. 스윙의 이 부분에도 연습을 게을리하지 않길 바란다. 이 부분이 정확하면 클럽 페이스 중앙에 볼을 맞힐 확률이 상당히 높아지는데, 가장 강력한 파워 증대 효과를 기대할 수 있는 지점이 바로 그곳이다. 테이크백을 하다가 샤프트가 지면과 평행이 되면 멈추고 살펴본다(아래). 왼팔을 곧게 뻗었는지 점검해야 한다. 또 샤프트가 타깃 라인과 평행하게 왼쪽을 가리키고 있는지, 손목이 평평한지, 몸의 긴장을 풀고 서두르지는 않는지 살펴야 한다. 전부 바람직한 요인이다. 1월에 하와이에서 2승을 거뒀을 때도 스윙의 이 부분에 특히 신경을 썼다. 타깃 라인 안쪽으로 클럽을 채찍처럼 휘두르지 않으려고 노력했다. 정기적으로 점검하지 않으면 희한한 습관이 몸에 밸 수 있다. 그리고 페어웨이에 안착하는 강력한 티 샷의 셋업을 위한 모든 준비를 철저히 하면 그만큼 자신감도 높아진다.
[연습법] 강타를 원한다면 경로를 조정해보자


종류에 따라 네군으로 나누어 연구를 진행하였다. 수술 후 혈중 호르몬의 변화를 측정하기 위해 수술전날 ,수술 후 1 병일, 3 병일, 6 병일 그리고 수술 후 한달 후에 혈중 에스트라다이올 (estradiol)과 테스토스테론을 측정하였으며, 난포자극호르몬은 수술 전날
후 한달 후에 측정을 하였다. 결과: 에스트로젠의 변화는 폐경 전 여성에서 양측 자궁부속기절제를 시행한 군이 자궁적출만 시행하였거나 한쪽 부속기를 절제한 군에 비해 유의한 감소를 보였다. 난포자극호르몬은 폐경 전과 폐경 후 모두에서양측 부속기를
절제한
군이 다른 군에 비해 유의한 증가를 보였다. 테스토스테론은 폐경 전 여성에서 각군간 유의한 차이를 보이지 않았다. 폐경 후 여성에서는 양측 부속기절제시 수술 후 3 병일부터 자궁적출만 시행한군과 한쪽 부속기를 절제한 군에 비해 유의한 감소를 나타내었다.


많은 사람들이 살아가고 있는 이 세상 속에서 여러분은 어떤 방법으로 고난과 역경을 이겨내는가? 여러분이 가꾸어 나가고 있는 풀밭은 어떤 색깔인가? 누구에게나 처음부터 눈이 시리도록 푸르른 풀밭이 주어지지는 않는다. 풀밭의 푸르름을 유지하기 위해 내가 해야 할 일들은 무얼까? 거름도 주고 비료도 주고, 물론 물도 필요하겠다. 힘들다고, 짜증난다고, 시간이 없다고, 내 능력이 아닌가 하고 그대로 방치하고 버려둔 채로 무관심하다면 풀밭이 시들어 감은 자명한 일이다. 여러분의 풀밭은 지금 어떤 빛깔인가?
“모든 사람의 반대에 마음이 흔들린 적도 있었지만 당시 저는 어두운 현실에서 탈출하고 싶었다.”
2001년 15세의 어린 나이에 38만원의 돈과 교수추천서 한 장 달랑 들고 홀로 독일 유학길에 올라 독일 연방 청소년 콩쿠르(Deutsche Jugend Musiziert)에서 우승한 이수미양이 피아노로 세상을 울렸다.
가족의 ‘따뜻한 작별인사’가 있었던 것도 아니다. “미쳤느냐” “말도 안 된다.”는 주변의 수군거림이 계속 그의 귓전을 때렸다. 그 때 이 씨의 아버지는 감옥에 있었다. 회사가 부도나면서 빚을 갚지 못했기 때문이었다. 노점상을 하며 근근이 살림을 꾸려가던 어머니도 딸을 말리고 싶었다. 그렇지만 큰딸의 ‘집념’을 알기에 속만 태웠다. 마음 한편에서는 “사정이 조금 나으면 지원을 해줄 텐데…” 하는 안타까움이 컸지만 현실이 이를 허락하지 않았다.
독일에 도착한 이후에도 달라진 것은 없었다. 처음 한 달 동안 잘 곳이 없어 한인(韓人) 성당에서 보냈다. 부모가 노점상을 하며 약간의 돈을 보내줬지만 기숙사비를 치르기에도 벅찼다. 연주가 필요한 곳에서 피아노 연주를 해주거나 레슨을 하며 겨우 용돈을 벌어 쓰는 생활이 계속됐다. “부모로부터 풍족하게 돈을 받고 매일 밖에서 밥을 사먹는 유학생들이 한편으로는 부럽고 한편으로 그렇게 미울 수가 없었다.”고 이수미씨는 말했다. 그럴 때마다 그녀는 피아노에 더 매달렸다. “하루 5시간 이하로 연습한 날이 없었다.”고 말했다.
그로부터 5년 뒤 온갖 역경을 이겨내고 독일 연방 청소년 콩쿠르에서 1등을 차지한 것이다. 부부는 그때 한참을 울었다. 이 콩쿠르는 피아노 부문 참가자만 수백 명에 이르고 반년 가량 지역 경연을 거쳐야 하는 유명한 대회다. 이 콩쿠르 역사상 42년 만에 처음으로 심사위원 6명 만장일치로 당당하게 대상을 차지했던 것이다.
리처드 바크(Richard Bach)의 [갈매기의 꿈] 에는 '높게 보면 그 어떤 한계선도 보이지 않는다.'는 말이 있다. 상황을 내다보고 자유롭게 계획을 세울 수 있다면 행동에 있어서도 자유로울 수 있다. ‘허용되지 않은 것은 금지된 것이다.’ 대신 ‘금지되지 않은 것은 허용된 것이다.’라고 바꾸어 생각해 보자.


릴헤븐이 2019 FW 시즌을 맞아 후라이스 내의 라인업을 추가 확대해 총 6종으로 선보인다고 밝혔다. 또한 보온성 높은 6종의 양면내의 또한 함께 선보일 예정이다.릴헤븐은 이번 내의류 신제품에 엣지 있는 시보리 디테일로 디자인에 포인트를 더하고 일부 제품에 아
코스메틱 브랜드 시에로코스메틱(siero cosmetic)이 올인원 립 스크럽 밤 ‘시에로 립 스크럽 (Siero Lip Scrup)’을 출시한다고 밝혔다. 이번에 선보인 제품은 연한 핑크색의 부드러운 립밤 제형에 작은 스크럽 알갱이가 박혀있는 스틱 타입
치킨 프랜차이즈 기업 멕시카나(대표이사 최광은)가 가수 강다니엘과 모델 계약을 체결했다. 2017년 워너원의 멤버로서 멕시카나 모델 활동을 진행한 바 있는 강다니엘은 당시 활동을 통해 브랜드 가치 향상에 긍정적인 영향을 끼친 것으로 전해진다. 멕시카나는 이번
본격적인 불볕 더위에 카캉스족을 잡기 위한 커피전문점 업계가 분주하다. 카캉스는 카페에서 바캉스를 즐기는 이들로, 비교적 부담 없는 가격으로 카페에서 영화나 독서 등의 휴식을 즐기는 이를 말한다. 커피전문점은 넓고 쾌적한 공간에서 디저트와 음료를
이사배, "웨이트로 겉근육, 필라테스로 속근육"


메일함을 열어보면 하루에도 수많은 보도자료가 와있습니다. 읽어보고 지우는 보도자료들 가운데, 최근 한 자료가 눈에 띄었습니다. 사회복지법인 '아이들과미래'가 올해 15년이 되었는데, 2005년 4억원이던 기부금이 지난해 109억원에 달했다는 내용입니다. 2600%나 늘었습니다. 삼성증권, 신한카드, KB국민은행, 삼성카드, 메르세데스-벤츠 등 파트너 기업이50개나 된다고 합니다. 까다롭기로 유명한 기업 기부금을 이렇게 확대해온 비결은 무엇일지 궁금했습니다. 박두준 상임이사는 "투명성을 바탕으로 쌓아온 신뢰"라고 했습니다. 아이들과미래는 실제 비영리기관 최초로 2001년부터 내부감사 외에 외부감사 시스템을 도입했습니다.
투명성은 과연 기부금을 끌어올리는 견인차 역할을 하는가. 아이들과미래 사례를 보면 분명 맞는 말입니다. 하지만 아직 비영리단체에선 투명성에 관해 갑론을박이 한창입니다. 올해 6월 말이면 자산 5억원 이상, 수입 3억원 이상 공익법인은 모두 결산서류를 공시해야 하기 때문입니다. 거의 대부분의 공익법인이 이에 해당됩니다. 이젠 개인 기부금이 가장 많은곳, 사업비를 가장 많이 쓰는 곳 등 기부자들이 원하는 정보들이 쏟아져나오게 됩니다. 물론 첫 해이기 때문에 공시항목을 어떻게 해석하느냐에 따라 여러 혼란이 일어날 가능성도 높습니다. 이 때문에 일부에서는 껄끄러워하는 분위기도 상당히 높습니다.
국세청으로부터 공시정보를 받아서 이를 공개하는 역할을 맡은 곳은 한국가이드스타입니다. 미국 가이드스타를 본떠 이를 국내에 도입하는데 결정적인 역할을 한 박두준 사무총장이 그 뒷얘기를 들려줬습니다.
"초창기에 근무하던 비영리단체에서 윗분들이 금전적으로 사고를 치는 바람에 단체가 와해됐고, 직원들도 모두 일터를 잃었다. 이후 투명성에 인생을 걸었다. 한국가이드스타가 만들어진 2008년 당시 투명성은 아무도 관심조차 없었다. 송자 이사장은 '우리나라 기업이 이만큼 성장한 건 공시 덕분이다. 공시를 도입할 당시 재벌 오너들이 왜 내 살림살이를 다 보여야 하느냐고 반발했지만, 결국은 이 방향이 옳았다'며 적극 지지해줬다.
국세청 공무원들이 관심이 없어 애가 탔는데, 송자 이사장의 제자가 국세청의 국장이었고 취지에 공감해줬기에 극적으로 법안이 만들어졌다. 가이드스타가 만들어진 초창기에 협박이 장난 아니었다. 자녀들에게 사회복지법인을 물려줘왔던 일부 법인대표들은 '밤길 조심하라'고 했다. 한번은 대형 모금단체 이사장들의 조찬모임에서 가이드스타의 취지와 내용을 소개했는데, 초록우산어린이재단 고(故) 김석산 회장이 뒤따라 나오더니 귓속말로 '집 팔아서라도 반드시 성사시키게'라고 하더라."
그의 이야기를 듣는데, 지난해 방문했던 미국 최대의 자선단체 평가기관인 '채리티 내비게이터(Charity Navigator)' 켄버거 대표의 말이 떠올랐습니다. 켄버거 대표는 "10년 동안 비영리단체로부터 엄청난 비난을 받았지만, 기부자와 언론의 관심을 받으면서 대표 평가기관으로 자리매김했다"고 말했습니다.


진화론이 불편한 사람과 진화론이 궁금한 사람은 이를 설명하는 최상의 해설서인 이 책을 읽어보길 권한다. 미국과학진흥회의 과학대중참여상, 진화연구학회의 스티븐 제이 굴드 상에 빛나는 지은이가 오래된 진화론 vs 창조론 공방에 대한 새로운 해석을 담았다.
지은이는 "진화에 대한 우리의 이해가 깊어질수록 세상은 더욱 경이롭고 아름답다"고 말한다. 그는 진화론에 의문을 품는 사람들을 한심하게 여기지 않고, 그들의 불안이 어디에서 오는 것인지 이해하려 노력한다. 더불어 진화라는 객관적인 사실을 깊이 이해하면 할수록 유구한 진화의 역사 속에서 인류가 차지한 위치가 얼마나 숭고한지 깨닫게 된다고 역설한다.
진화론의 관점에서 본 인간 진화. 네안데르탈인은 집단을 이루고 살며, 육식을 하는 종이였다. EBS 다큐멘터리 캡쳐
진화론에 대한 거부감은 인간의 우월한 자유의지에 기인하는 바가 크다. 예술, 윤리, 사회, 의식 등 인간 본성이 단순히 진화과정에서 나온 부산물에 불과하다는 진화심리학의 주장은 일부 사람들에게 정서적 거부감을 불러일으킨다. 진화의 법칙 속에는 우주에서 인간의 자리를 특별하게 해주는 무언가가 아무리 봐도 없지만, 지은이는 이 사실이 결코 인간의 삶을 무의미하게 만들지 않는다고 강변한다. 이는 과학과 종교가 우주와 그 안에 인간의 자리를 이해한다는 동일한 목표를 향해 함께 갈 수 있다는 지은이의 신념과도 이어진다. 사실 이 책의 지은이 케네스 밀러는 생물학 교수인 동시에 가톨릭 신자다. 이런 배경 때문에 그는 진화의 역사를 바탕으로 그 속에 인간만이 지니고 있는 '자유의지'라는 인문학적 가치를 절묘하게 조화시키고 있다.
이 책은 과학도서임에도 불구하고, 인문학적 언급이 풍부하다. 과거와 현대의 문학작품, 철학고전, 과학 관련 명저 등을 고루 언급하면서 박학다식함과 치우침 없는 지은이의 폭넓은 교양이 돋보인다.
제1장 '숭고한 비전'에서는 인간의 자리를 정의해주던 이야기를 잃은 현대인이 느끼는 공포와 불안을 이야기하며, 다윈의 '종의 기원'이 갖는 특별함을 언급한다. 지은이는 다윈 역시 각각의 생명체가 고유하게 창조된 것이 아니라 넓은 의미에서 선형적으로 진화해왔다는 사실에 일종의 숭고함을 부여한다고 해석했다.
이 책의 주제와도 맥락을 같이하는 진화론에 대한 반감은 의외로 진화론 자체의 합리성과는 관련이 없는 편이다. 오히려 다윈이 염려한 대로, 그 반감은 인간 존재의 의미가 퇴색되는 것에 대한 불편한 감정에 가까운 것이다. 예를 들면, 1925년 7월 21일 미국 테네시주에 있었던 소위 '원숭이 재판'은 지식과 합리성을 갖춘 진화론과 무지하고 미신적인 기독교 근본주의의 충돌로 묘사되곤 한다. 당시 과학교사 존 스콥스는 진화론 교육을 금지한 테네시주 법률을 어기고, 학교에서 진화론을 가르쳤다는 이유로 벌금형을 선고받았다. '인간을 원숭이의 후손이라고 가르칠 수 없다'는 내용의 버틀러법이 정말 막고 싶었던 것 역시 인간이 다른 온갖 동물들과 마찬가지로 단순한 생물에서 비롯됐다는 사실이었다.


이번 투자는 스파크랩의 ‘디스커버리 펀드’를 통해 진행됐다. 해당 펀드는 본 투자를 위해 의사, 의대 교수, 약사 등 의료 업계 전문가들의 참여로 결성된 프로젝트 펀드다.
쿼드메디슨은 세계 최초로 의료용 마이크로니들 대량 생산 시스템을 구축한 기업이다. 마이크로니들은 통증을 유발하는 기존 주사기의 단점을 해결하기 위해 개발된 제품으로, 개량신약으로서 인정받고 있다. 손톱 크기 정도 면적의 피부에 1미리미터 이하의 미세한 바늘들을 침투시켜 피부 각질층을 통해 통증 없이 유효 성분을 직접 전달한다. 사용성과 약물 전달력을 극대화해 전세계 의료 시장에서 주목받아 왔으며, 지난 20년 간 미국 명문 공과대 조지아텍은 물론 3M과 같은 글로벌 기업들도 연구에 노력을 기울여온 기술이다.
쿼드메디슨은 그 중에서도 업계에서 가장 앞선 기술로 평가받는 ‘분리형 마이크로니들’의 원천특허를 보유하고 있으며 이미 한국, 일본, 미국, 영국 등에서 7건의 특허 등록, 9건의 특허를 출원한 상태다.
또한 지난해 UN 산하 백신 연구소인 ‘국제백신연구소(IVI)’와 MOU를 체결하였으며, 국내 공공기관과의 계약을 통해 특수 백신을 마이크로니들로 구현해 납품한 바 있다. 한림제약과는 MOU 체결 후 현재 탈모치료제 개발을 진행중이다.
김호민 스파크랩 공동대표는 “고도의 기술력을 요하는 동시에 시장을 혁신하는 기술 분야인 만큼, 가장 많은 관련 원천특허 보유 기관인 조지아텍의 개발 주역 박정환 교수가 참여한 기업이라는 점, 글로벌 기업들을 추월해 전세계 최초 대규모 양산 시스템 구축 역량을 갖췄다는 점 등에 주목해 투자를 결정했다”고 설명했다.
백승기 쿼드메디슨 대표는 “이번 투자 유치를 통해 기술 고도화는 물론, 미국 식품의약국(FDA) 의약품 품질관리 기준인 cGMP 기준에 맞춰 제조시설을 완공하고 마이크로니들 기반 백신 대량 생산에 도전하는 등 글로벌 시장 공략에 본격적으로 나설 계획이다”라고 밝혔다.


겨울방학은 새 학년을 앞두고 공부법을 점검하기 좋은 시기다. 중앙일보플러스 공신캠프는 초등 4학년부터 고등학생까지 공부법을 일대일로 지도해주는 프로그램을 진행한다.
‘일대일 공부법 코칭 서비스’로 강사가 학생의 집으로 찾아가 학생에게 꼭 맞는 공부법을 찾아준다. 지난해까진 학생들을 모아 1박2일 혹은 2박3일 동안 캠프를 열었다.
이번 서비스는 학생이 학습 동기를 찾고 잘못된 공부 습관을 바로잡게 도와주는 데 초점이 있다. 공신공부법 교재와 공부 도구를 이용해 과목별 공부법과 교과서 활용법을 알려준다. 또 핵심개념을 파악하고 이를 구조화해 오래도록 기억하는 방법을 가르쳐준다. 이해한 내용을 말·글로 표현해 자신의 지식으로 소화하는 법도 지도해준다. 이를 위해 먼저 학생에 대해 학습종합검사를 하고 상담사가 방문해 그 결과를 토대로 학생의 학습능력을 점검하고 학생에게 맞는 코치를 연결해준다.


현대오일뱅크가 지난 28일 금융위원회 산하 증권선물위원회로부터 자회사 회계처리 변경에 대한 경징계를 받았다. 29일 업계에 따르면 현대오일뱅크는 전날 이같이 감리절차가 마무리됨에 따라 상장 작업에 재시동을 걸 수 있을 전망이다.
그러나 조선업계에서는 현대오일뱅크 상장에 대한 시각이 곱지 않다. 그룹의 캐시카우 역할을 했던 현대오일뱅크가 현대중공업지주로 편입되면서 현대중공업 실적 악화의 주범이 되고 갑질과 구조조정을 더욱 부추겼다는 이유 때문이다.
현대오일뱅크는 현대중공업그룹의 지배구조개편의 핵심 역할을 맡았는데, 상장에 따른 예상 공모 금액이 2조원에 이를 것으로 기대되고 있다. 하지만 이는 역으로 현대중공업 주주들과 노조 및 관련 협력사 관계자들의 공분을 사는 원인이 되고 있다.
현대오일뱅크가 현대글로벌서비스와 함께 정기선 현대중공업 부사장에게 수익을 몰아주기 위한 방편으로 활용되고 있다는 지적 때문이다. 특히 올해부터 가시화된 정기선 부사장의 승계 작업으로 인해 현대중공업이 상대적으로 손해를 보고 있다는 주장이 들끓고 있다.
정몽준 현대중공업그룹 대주주의 장남인 정기선 부사장에 대한 승계 작업은 올해 3월부터 본격화 됐다. 정 부사장이 보유한 현대중공업지주 지분은 당초 97주에 불과했지만, KCC로부터 현대중공업지주 지분 5.1%(83만1097주)를 매입하면서 단번에 3대 주주에 올랐다.
증권업계는 현대오일뱅크가 상장될 경우 91.1%의 지분을 가진 현대중공업지주로 대규모 현금이 유입될 것으로 보이는 만큼, 경영권 승계를 위한 ‘실탄’ 마련을 위해 고배당 정책을 펼칠 것으로 전망하고 있다.
실제로 현대중공업지주는 지난 8월 배당성향 70% 이상, 시가배당률 5% 이상이라는 고배당 정책 구상을 밝히기도 했다. 이는 SK, LG, GS, CJ 등 주요 지주회사들의 최근 3년 평균 배당성향 59.8%를 크게 웃도는 수준이다.
현대오일뱅크가 현대중공업지주에 편입될 당시 회사 측은 연결 부채로 잡히던 현대오일뱅크의 부채 2조원이 지주사 몫이 되면서 현대중공업은 금융비용을 줄일 수 있게 됐다고 설명했다. 그러나 올해 현대오일뱅크의 영업이익은 3분기까지 8363억원으로 전년 동기 10.6% 증가했다. 올해 1조원 돌파가 예상될 만큼 고수익을 내고 있어 금융비용 절감 이익을 크게 웃돌 전망이다. 현대중공업으로서는 남의 집 잔치구경하는 신세가 된 셈이다.
기업의 채무상황능력을 보여주는 지표인 이자보상비율(Interest Coverage Ratio)을 따져볼 때 현대오일뱅크의 중요성은 더욱 두드러진다. 올해 현대오일뱅크의 3분기까지 영업이익 8363억원은 같은 기간 현대중공업의 연결기준 금융비용 6677억원보다 높다. 이자보상비율은 약 1.25 수준이다. 현대오일뱅크만으로도 현대중공업의 연결기준 금융비용을 감당할 수 있었다는 뜻이다.
또 현대오일뱅크 상장 시 예상되는 공모 금액이 2조원에 이르는 만큼 2조원의 부채도 상당 부분 상환할 수 있을 것이란 걸 예상할 수 있다.
현대중공업의 올해 실적은 지난 1분기 1238억원 적자에 이어 2분기에도 1757억원 영업손실을 냈다. 비록 3분기에 해양플랜트 깜짝 수주로 연결 기준 매출 3조2419억원, 영업이익 289억원을 기록했지만 여전히 상황이 좋지 않다. 주력사업인 조선 부문만 놓고 보면 영업손실은 2분기 1440억원에서 3분기 3046억원으로 오히려 적자폭이 확대됐다
결국 지배구조 개편에 따른 경영권 확보 및 승계작업 등 오너 일가의 자금 확보를 위해 현대오일뱅크와 현대글로벌서비스가 현대중공업지주로 편입됐고, 현대중공업에 관련된 수많은 주주들과 노조, 협력사 관계자들은 오너 일가를 위한 희생양으로 이용 당한 것으로 읽혀지는 대목이다.
현재 지주사 전환 이후 정몽준 회장은 현대중공업 지분 10.1%는 현대중공업지주 지분 25.8%로 커졌고, 정기선 부사장도 현대중공업지주 5.1%의 지분을 갖고 있다. 특히 이 지분을 취득하는 데 따른 증여세 1500억원과 대출금 500억원을 상환해야 하는데, 이는 상장과 배당을 통해 들어오는 현금으로 충당할 가능성이 매우 높다.
하지만 현대중공업은 최근 3년 동안 자사 현장인력 포함 원하청 근로자 3만5000여 명을 정리해고 했다. 지금도 해양플랜트 유휴 인력 처리를 놓고 고심을 거듭하며 노조와 힘겨루기 중에 있다. 만약 현대오일뱅크와 현대글로벌서비스 등 핵심 계열사를 현대중공업지주에 내주지 않았더라면 이토록 나쁜 실적을 받지 않았을 수 있고 정리해고도 최소한에 그칠 수 있다는 점에서 안타까운 대목이다.


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코로나19에 따른 재택근무 및 외출 자제로 3월까지 두 자릿수로 낙폭을 보이던 중국 내 화장품 소비는 5월에는 두 자릿수로 도달, 회복세를 점점 찾아가고 있다. 이에 따라 포스트 코로나 시대에 맞는 ‘소셜 라이브 마케팅’이 중국 온라인 뷰티시장 진출 방안으로 떠오르고 있다.
지난 7월 3일 KOTRA 베이징 무역관은 한국 화장품기업들의 중국 시장진출을 위해 현지 대표 온라인플랫폼 징둥(京東)닷컴 뷰티사업부와 공동으로 ‘징둥뷰티 온라인 설명회’를 개최했다. 이 자리에서는 징둥 뷰티사업부 담당자, 징둥 등 온라인 뷰티 매장을 오랫동안 운영해온 관계자들이 중국 대표 온라인 플랫폼 징둥의 경쟁력, 중소기업의 중국뷰티 시장 진출 및 브랜드파워 구축 전략 등을 소개했다.
시장진출의 첫 걸음, 온라인 플랫폼 선정
중국은 징둥닷컴, 티몰(天猫), VIP.COM 등 대표적인 전자상거래 플랫폼 이외에도 샤오훙수(小紅書), 위챗 등 소셜커머스가 차별적 요소를 내세워 시장에 진출하며 온라인 비즈니스 생태계가 한층 복잡해졌다. 기업의 입장에서 선택의 폭이 확대됐으나 다양한 플랫폼의 강점과 사용자를 분석하고 브랜드 포지셔닝에 가장 부합하는 플랫폼을 선택하는 과제에 직면한 것으로 나타났다.
이번 행사의 공동 주최자인 징둥닷컴의 경우, 중국 대표 B2C 플랫폼으로 품질보장, 빠른 배송 시스템 보유 등 강점을 가지고 있는데 반해 가격경쟁력이 타 플랫폼에 비해 낮은 편이다. 징둥닷컴의 사용자들은 ‘저가’보다 ‘품질’, ‘빠른 배송’을 더욱 중요시하며 농촌이나 소도시보다는 1~3선 도시에 집중돼 있다. 한편 징둥도 이러한 강점을 강화하기 위해 프리미엄 브랜드 중심으로 뷰티사업을 추진하고 있으며 저가전략 위주의 C2C 플랫폼보다 진입 장벽이 높은 편이라고 전했다.
때문에 여러 플랫폼의 사용자 특징과 강점과 단점을 분석해 브랜드 포지셔닝에 유리한지를 고려하는 것이 필요하다는 의견이다.
진출 초기에는 풀 라인업보다 대표상품 내세워야
중국 뷰티시장은 C-뷰티 약진, J-뷰티 수입급증, 글로벌 브랜드들까지 가격인하 및 온라인 매장 개설 등 공격적인 마케팅 전략을 펼쳐 시장 경쟁이 한층 심화되고 있다. 1990년대 초반부터 중국 시장을 운영한 글로벌 브랜드, 프리미엄 K-뷰티, J-뷰티는 물론 최근 부상하고 있는 로컬기업들도 지속적으로 라인업을 확대하고 있는 중이다.
때문에 자금력이나 인지도 면에서 상대적으로 약세인 중소기업은 비교적 단기간에 타깃 고객을 사로잡으려면 대표상품의 차별성에 집중하고 부각시켜야 한다는 의견이다.
C2C 매장 운영자, 소비자들을 유통 채널로 적극 활용
최근 중국 뷰티시장의 가장 큰 변화는 유통채널에 있다. 제품효과에 만족하는 소비자, 인플루언서 왕훙, KOL(Key Opinion Leaders) 및 KOC(Key Opinion Consumers), C2C 매장의 운영자 모두가 유통채널로 전환될 수 있다는 의견이다.
중국 뷰티시장에서 성공의 관건은 유통채널 확보에 있다. 시장 트렌드 변화를 감지하고 홍보비용이 낮은 소비자, C2C 매장 운영자 등을 유통채널로 적극 활용하는 것도 중국시장 진출에 큰 도움이 될 것으로 보았다.


캘리포니아 남부 날씨가 오후에 20도 아래로 내려가게 되면, 이제 크리스마스가 곧 다가옴을 느낀다. 크리스마스 시즌은 특별히 그리스도인들에게 기쁜 기간이다. 왜냐하면, 예수 그리스도에 관해서 이야기할 수 있는 더할 나위 없이 좋은 때이기 때문이다.
하지만 예수 그리스도의 탄생 소식은 자기애(自己愛)가 강한 요즘의 포스트모더니즘 문화 속에서 설 자리를 급격히 잃어버렸다. 그리고 크리스마스와 그리스도를 연결하는 대부분 사람에게조차 성탄절은 결국 “인류의 평화와 선한 뜻”이라는 메시지를 전달하는 감상적인 아기 예수의 탄생을 축하하는 일 그 이상 그 이하도 아닌 것이 되었다. 이런 감상적인 것 이상의 어떤 생각이나 진지한 토론은 많은 사람을 분개하게 만든다.
지금의 세상의 문화는 저마다의 생각과 표현으로 만들어낸 하나님의 모습을 선호한다. 그리하여 성경에 기록된 것과 정반대되는 하나님의 이미지는 급격하게 증가하고 있다. 그리고 많은 그리스도인이 매년 크리스마스에, 세상이 기독교를 향해 퍼붓는 맹비난을 접할 때마다 무기력함을 느낀다. 진솔한 질문으로 가장한 공격들은 대항하기 벅찬 것처럼 보인다. 어떻게 사랑의 하나님이 사람들을 지옥으로 보낼 수 있는가? 어떻게 공의로운 하나님이 한 번도 복음을 듣지 못한 사람들을 정죄할 수 있는가? 왜 하나님은 모두를 구원하지 않는가? 왜 하나님은 이 세상의 모든 악을 없애지 않는가?
간단히 말해서, 그리스도를 믿지 않는 사람들은 대부분 공통으로 하나님은 공평하지 않다고 생각하며, 말씀에 기록된 진정한 하나님을 부정한다.
이 문제에 대한 놀라운 진리는 그들이 틀리지 않았다는 사실이다. 하나님께서는 놀랍게도 사람들을 공평하지 않게 다루신다. 그리고 그리스도의 탄생은 하나님의 불공평함을 인류에게 보여주는 가장 놀라운 예이다.
세상이 하나님의 공평하시지 않다고 말하는 것은 틀리지 않았을지도 모른다. 하지만 사람들은 그 사실을 통해서 완전히 잘못된 결론에 이르렀다. 이 증거는 사람들이 말하는 하나님이 불공평하기 때문이다. 간단하게 말하면, 그들이 던지는 질문 자체가 잘못된 것이다. 만일 우리가 그들이 올바른 질문을 할 수 있도록 도와줄 수만 있다면, 사람들은 하나님의 불공평하심이 바로 좋은 소식이라는 가장 놀랍고도 영광스러운 진리에 감사하기 시작할지도 모른다.
우리는 먼저 가장 보편적인 하나님의 공평하심에 대해 살펴볼 것이며. 이러한 관점의 변화를 통해서 진리가 드러나게 될 것이다.
어떻게 사랑의 하나님이 사람들을 지옥으로 보낼 수 있나요?
이 질문은 부풀려진 인간에 대한 관점과 더불어 완전히 축소된 하나님에 대한 관점에 그 근간을 두고 있다. 어떤 관점에 대해 생각하기 전에 이런 생각의 패러다임부터 완전히 뒤바뀌어져야 한다.
성경은 인간은 자기의 의를 자랑하기를 사랑한다고 말하며(잠 20:6), 또한 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하다고 말한다(잠 16:2). 하지만 실체는 모든 인간은 하나님의 기준에 비추어 죄를 범하였고, 하나님의 영광에 이르지 못한다(롬 3:23). 모든 사람은 심판의 날 하나님 앞에 홀로 서게 된다는 현실에 두려워해야 한다(히 9:27; 계 20:11-15). 하지만 대부분의 사람은 이런 엄중한 상황에 대한 인식을 제대로 하지 못한다.
예를 들면, 성경은 모든 속이는 자들, 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져진다고 말씀하고 있다(계 21:8). 만일 너무 가혹하다고 생각이 든다면, 이렇게 한번 생각해 보길 바란다 : 만일 내가 내 딸에게 거짓말을 한다면 딸은 나에게 아무것도 할 수 있는 게 없을 것이다. 하지만 내가 만약 내 아내에게 거짓말을 한다면 아마도 오늘 내 잠자리는 안락한 침대에서 자동차로 바뀔 것이다. 내가 만약 내 고용주에게 거짓말을 한다면, 아마 해고를 당할 것이다. 만약 내가 정부에 거짓말을 한다면, 결국 감옥에 가게 될지도 모른다. 각각의 상황에서 거짓말이라는 행위는 바뀌지 않았지만, 처벌의 정도는 내가 행위를 저지른 상대의 권위의 정도에 따라 다르다는 것을 알 수 있다.
문제는 우리의 죄가 얼마나 심각한가의 문제일 뿐만 아니라, 얼마나 하나님이 공의로우신가 하는 점이다. 하나님은 빛이시니 그에게는 조금도 어둠이 없으시다(요일 1:5). 하나님은 당신을 창조하셨고(창 1:26-27), 소유하셨으며(시24:1), 완전한 예배와 경배를 받으시기에 합당하신 분이다(계 4:11). 그리고 그분의 율법에 완전히 순종하기를 요구하신다(마 5:48).
우리가 우리의 죄를 완전히 이해하게 될 때, 완전히 공의로우신 하나님께 지은 범죄를 이해하게 될 때, 우리는 지옥이 왜 존재하는지에 대해서 깨닫게 되며 더 나아가 모든 사람이 그곳에 가지 않는다는 사실에 놀라지 않을 수 없게 된다.
이런 관점에서 볼 때, “왜 사랑의 하나님은 사람들을 지옥에 보내시나요?”라는 질문은 옳은 질문이 아니다. 올바른 질문은, “왜 하나님께서 우리의 죄에 대한 처벌을 내리지 않으시고 모든 사람을 지옥으로 보내지 않으시나요?”이다.


경북도는 7월1일(수) 오후 6시30분, 김천의료원 의료진 및 환우 등 100여명을 초청해 김천문화예술회관에서 ‘코로나19로 지친 의료진을 위한 백신음악회'를 개최한다. 이번 공연은 경상북도 도립교향악단이 코로나19 대응을 위해 일선에서노력하는 의료진, 자원봉사자, 행정스태프 등 병원관계자를 격려하고, 환우들을 위로하기 위해 마련됐다. 특히, 이날 콘서트는 안전을 위해 생활 속 거리 두기 수칙을 준수해 좌석을 띄엄띄엄 배치하고 마스크 착용, 발열 체크, 손소독제 비치 등 방역수칙을 철저히 준수한다. ...
코로나19 접전 제2라운드 돌입.. 보다 전략적으로!!
신종감염병 대응 영상회의 경북도는 하반기 코로나19 재유행 예측에 따라 전략적 대응을 위해 의료분야 전문가를 중심으로 ‘경상북도 신종감염병 대응 자문위원회’를 구성하고 지난 26일 비대면 영상회의를 개최했다. 코로나19로 인한 폐해가 컸던 경북도는 지역 여건과 추진상황을 점검해 코로나19 재유행 대비 추진계획을 수립하고 ‘10대 중점과제’를 선정하는 등 대응전략 수립에 박차를 가했다. 10대 중점 과제는 ①경상북도 신종감염병 대응 자문위원회 구성...
“포항의료원! 코로나19에 맞선 경북방역의 숨은 주역”
포항의료원 격려 방문 이철우 경상북도지사는 24일 120여일동안 코로나19 확진자 치료와 지역 내 확산 방지라는 임무를 충실히 해내고, 이제 정상진료를 시작한 포항의료원을 방문해 그간의 노고를 격려했다. 포항의료원은 코로나19 경북 확산이 시작된 지난 2월 21일부터 감염병전담병원으로 전환해 병원전체를 소개(병상을 비움)하고 183병상을 코로나 확진자병상으로 운영하여, 현재까지 327명의 확진환자를 치료해왔다. 특히, 지난 2월 말 신천지, 3월 초 봉화...
전자출입명부 안내 홍보포스터 경상북도가 코로나19의 지역사회 감염확산을 예방하기 위해 도민을 대상으로‘생활 속 거리두기’방역수칙 이행 강조와 수칙 이행상황 점검 독려에 나섰다. 도 관계자는 지난 5월 6일 서울 이태원발을 시작으로 수도권에서 코로나19 감염확진자의 집단발생에 이어 최근에는 광주, 대전, 충남, 전북등 전국으로 확산이 예상된다며, 코로나19 치료제와 백신이 개발될 때까지는 마스크 착용, 손씻기를 기본으로 *개인5대 핵심수칙을 지키면서 각자의 가정과 직장, ...
코로나19 극복 힘내세요! 경북을 응원합니다
열화상카메라 기증식(조아전자) 경상북도는 6월 2일 도지사 접견실에서 조아전자(주)(대표 이상섭)가 코로나19 집단감염 사전 방지장비인 열화상카메라 시스템 장비를 기증했다고밝혔다. 조아전자가 기증한 열화상카메라 시스템 장비는 실시간 인공지능(AI)으로 얼굴을 인식해 발열자를 추적할 수 있는 것이 특징으로, 이동 중이거나 마스크를 착용한 사람도 적외선으로 체온을 측정할 수 있으며, 동시에 30명까지 체온 측정이 가능해 유동 인구가 밀집한 지역에서방역체계를 구축하기에 효...
안전경북 365포럼 경상북도 안전경북365포럼 운영위원회는 28일 도청 재난안전상황실에서 365포럼분과위원, 재난안전실 공무원 등 30명이 참석한 가운데 포럼 발전방향과 포스트 코로나에 대비한 재난안전분야 대응을 주제로 운영위원회를 개최했다. 이번 위원회에서는 IT기반 비대면 온라인게임을 활용한 재난안전 교육․훈련 체계를 구축하여 재난안전 교육 및 훈련을 시뮬레이션하고 온라인 토론수업도 가능한 플랫폼을 대학과 지자체 등이 구축하는 방안에 대해 논의하고, 산...
코로나19 극복 응원! 기업체 희망나눔 계속 이어진다!
기업체 희망나눔(홍삼스틱) 코로나19로 많은 어려움이 있는 경상북도에 이웃사랑을 실천하는 기업의 따뜻한 손길이 계속 이어지고 있다. 경상북도는 5.25일(월) 롯데제과(주)(대표이사 민명기)에서 홍삼제품 1억원 상당(소비자가 기준)을 농어촌상생협력기금으로 출연하고 경상북도에 제공하는 전달식을 가졌다. 롯데제과가 출연하는 홍삼제품은 국내산 6년근 홍삼을 원료로 만든 홍삼정과 먹기 좋게 만든 홍삼스틱 2종으로 코로나19로 지친 의료관계자들에게 크게 도움이 될 것으로 기대하...
이철우 지사 , 박항서 감독과의 인연‘스테이스트롱’으로 잇다.
스테이스트롱(박항서) 이철우 경상북도지사는 권영진 대구시장으로부터 지목을 받아 지난 5월 18일 도지사실에서 「스테이스트롱(StayStrong) 캠페인」에 동참하고 다음 캠페인을 이어나갈 사람으로 박항서 베트남 축구 국가대표팀감독을 지목했다. 이철우 도지사는 박항서 감독이 상주 상무감독 재임 시에 잠시 만났으나, 두 사람의 깊은 인연은 작년 新남방국가 통상․교류확대를 위해 이 지사가 베트남 방문 시 하노이에서 극적으로 만나면서 시작되었다. 당시 서로 바...
코로나19 대응에서 빛난 경북도의 적극행정


글을 쓴다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 생일을 축하하기 위해 카드 한 장 쓰는 것도 쉬운 일이 아닙니다. 하얀 빈칸을 채워나간다는 것은 어려운 일입니다. 글쓰기가 어려운 까닭은 글을 쓰기보다 말로 주로 소통하는 까닭입니다. 글을 날마다 쓰는 목회자요 저술가의 모습으로 살아가는 저도, 두 딸과 사위들 생일을 맞이해서 카드를 쓸 때면 많이 당황합니다. 사랑을 표현하는 것이 어색하고 쑥스럽기 때문입니다. 짧은 글이지만 그 글 속에 영혼을 담아야 하는 까닭입니다.
제가 처음부터 글을 잘 쓸 수 있었던 것은 아닙니다. 한 때는 글이 솟구쳐 올라오기 보다는 옛날 어머니들이 빨래를 짜듯이 글을 짜내야 했습니다. 정말 고통스러운 일이었습니다. 설교를 준비하는 것이 고문이었습니다. 때로는 주일 새벽 2시가 지나야 설교준비가 끝났습니다. 저는 설교 준비를 하는 중에 탈진을 경험했습니다. 그것은 제 지식 창고가 비어 있었기 때문이었습니다. 지식 창고가 비어 있는 까닭에 몸부림을 쳐도 빈 창고에서 꺼낼 것이 없었던 것입니다. 때로는 설교 준비를 위해 지식 창고의 바닥을 긁어내듯이 몸부림을 쳤습니다.
저는 그런 경험을 통해 저의 지식 창고에 좋은 언어, 좋은 문장, 그리고 탁월한 통찰력이 담긴 금언(金言)들을 저축하기 시작했습니다. 제가 지식 창고에 좋은 글들을 저축하는 방법은 좋은 글을 베껴 쓰는 것이었습니다. 일종의 필사(筆寫)입니다. 좋은 글을 베껴 쓰는 중에 머리가 아니라 손으로 공부하는 법을 배웠습니다. 몸으로 글을 읽는 법을 배웠습니다. 눈으로만 책을 읽는 것이 아니라 손끝으로 책을 읽는 법을 배웠습니다. 읽은 책을 필사하거나 컴퓨터에 입력하는 중에 지식이 제 존재 속에 스며드는 경험을 했습니다. 몇 년 동안 책을 꾸준히 반복해서 읽는 중에 지식 창고가 차곡차곡 쌓이는 것을 경험했습니다. 그 지식과 지식들이 함께 만나 결혼함으로 또 다른 지식을 낳는 것을 경험했습니다. 그 결과 글을 쓰는 것이 처음보다는 많이 쉬워졌습니다.
글을 쓴다는 것은 우리 전 존재가 동원되는 일입니다. 우리가 글을 쓸 때 그동안 배운 것, 읽은 것, 들은 것, 경험한 것들을 총체적으로 생각하게 됩니다. 그것들을 연결시켜 가면서 글을 쓰게 됩니다. 그런 까닭에 글을 쓴다는 것은 정말 놀라운 일입니다. 또한 우리는 글을 쓸 때, 우리가 쓰는 글을 읽으실 분들을 생각하면서 글을 쓰게 됩니다. 글은 사람과 사람 사이를 연결시켜 주는 성스러운 끈입니다. 사람과 사람 사이를 연결시켜 주는 다리입니다.
글쓰기는 배움에 이르는 길입니다. 어떤 주제를 정하고 글을 쓰면 생각이 명료해집니다. 글을 쓰는 중에 생각이 확장되고, 깊어지는 것을 경험하게 됩니다. 글쓰기를 시작할 때 생각하지 못했던 놀라운 깨달음을 얻게 됩니다. 배운 것을 자신의 생각으로 표현하는 중에 배운 것 이상의 깨달음에 이르기도 합니다. 글을 쓰는 중에 영감을 얻게 되고, 글을 쓰는 중에 지성이 깨어나는 것을 경험하게 됩니다.
설교나 강의를 들을 때 좋은 내용을 기록하는 것은 아주 중요한 일입니다. 기록한다는 것은 소중히 여긴다는 뜻입니다. 또한 기록한다는 것은 기억한다는 것이며, 기록한 내용을 나누고 싶다는 뜻을 내포하고 있습니다. 물론 설교를 들을 때 반드시 기록해야 되는 것은 아닙니다. 하지만 아무리 좋은 내용도 기록해 두지 않으면 잊게 됩니다. 우리는 기록을 통해 기억하고 보관하고 활용하게 됩니다. 우리 곁에 있는 양서(良書)는, 누군가가 기록을 통해 우리에게 전수해 준 까닭에 우리가 누리고 있는 혜택임을 잊지 말아야 합니다.
글쓰기의 유익은 책 한권에 담아도 부족할 만큼 많습니다. 우리는 글쓰기를 통해 치유를 경험하게 됩니다. 영혼의 일기를 쓰십시오. 영혼의 일기에 자신의 아픔과 고통과 감정을 표현하십시오. 그때 마음의 상처가 치유됩니다. 영혼은 정화됩니다. 글쓰기를 통해 목표 달성의 축복을 누리십시오. 목표를 글로 쓰는 사람과 쓰지 않는 사람과는 하늘과 땅의 차이라고 합니다. 목표를 글로 선명하게 쓰는 사람은 자신의 목표가 글로 쓸 만큼 소중한 것임을 압니다. 또한 목표를 선명하게 글로 쓴 사람은 목표 달성을 위해 계획을 세우고 실천에 옮기게 됩니다.


과연, 교회는 자본주의와 경제를 어떻게 바라보아야 할까? 헌금을 축적하고, 사용하는데 있어서 주의해야 할 점들은 무엇이 있을까?
한국실천신학회가 지난 9월 12일(토) 오전 10시 우리중앙교회(담임:박영균 목사)에서 ‘교회와 경제’를 주제로 제57회 정기학술대회를 개최했다. 이날 정일웅 박사(총신대 은퇴교수), 위형윤 박사(안양대), 조재국 박사(연세대)가 발제자로 참여했다.
# 교회는 영리를 목적으로 해서는 안된다
‘한국교회의 선교역사에 나타난 교회의 경제활동’을 주제로 발표한 정일웅 박사는 한국 교회의 선교역사에서 교회 재정 운영을 살펴보면 대부분 공적으로 헌금된 교회 재정을 은행에 맡겨 적은 이자를 얻는 방법 외에 별다른 활용 방안이 없었다고 설명했다.
반면, 대형 교회의 모습에서 여유 자금으로 교회가 땅에 투자해 교회의 재정을 확충한 예들이 있지만 한국 교회가 수적으로 성장하는 과정에서 교회헌금의 수취 방법과 헌금 사용에 대한 변질적인 모습을 드러내기도 했다고 지적했다.
교회의 재정확충을 위한 헌금 사용 방법의 흐름과 문제점을 설명한 정 교수는 “교회는 근본적으로 영리를 목적으로 하는 주식회사와 같은 기관이 아니다. 비영리 기관으로서 교회 재정의 기초는 성도들에게서 제시되는 자발적인 헌금이며, 이는 성경적”이라고 설명했다.
정 박사는 “물론 헌금 역시 하나님의 은혜에 대한 감사의 표현으로써 신학적인 정당성을 가질 뿐 아니라 사회적인 실체로서 교회의 현실적 존립을 위해서도 필요하다”며 “교회가 헌금을 수취하는 권리의 정당성은 오직 하나님의 은혜에 대한 자발적인 감사의 표현으로 시행될 때 확보된다”고 강조했다.
특히 헌금의 종류나 액수는 문제가 될 수 없다고 설명한 그는 “교회가 물량주의적이며 성장제일주의적인 욕망의 표출에 의한 요구로서 성도들에게 강요된 하나님의 그 어떤 축복과 관련된 것이라면 이러한 행위에 대한 신학적인 정당성은 찾기 어렵다”고 역설했다.
즉, 교회의 양적성장을 가시화하는 방편으로 헌금을 강요하고, 헌금을 감당해야 하는 성도의 입장에서는 더 큰 보상을 기대하면서 내는 헌금방식이라면 그 헌금은 영혼주식회사에 대한 투자행위로 간주된다는 비판을 면할 수 없다는 설명이다.
그렇다면 성도들의 헌금은 어떻게 사용되어야 할까? 성도가 교회에 헌금을 하는 목적은 어디까지나 은혜에 대한 감사로 행해져야 하며, 교회는 나눔의 구체적인 실천에 전제해 헌금을 수취해야 한다는 것이 전제가 되어야 한다.
오늘날 한국 교회 헌금이 문제가 되는 것은 헌금으로 쌓인 재정이 어디에 어떻게 사용돼 왔는지 재정운영의 투명성 확보와 나눔을 전제하지 않은 것에서 파생된 문제이기 때문이다.
정 박사는 “특히 대형 교회의 비롯해 일부 교회는 목회자나 소수의 재정위원들만이 재정사용 내력을 알고 있을 뿐, 전체 교인들은 어디에 자신들이 드린 헌금이 사용되는지 정확히 알지 못한다. 따라서 재정운영의 투명성을 확보하고, 합리적인 나눔을 전제한 조건에서 재정사용이 반드시 이루어져야 한다”고 강조했다.
이어 “중요한 것은 교회의 헌금이 교회 자체의 규모를 키우는 일에 투여되거나, 목회자에게 과도하게 집중되는 것을 막아야 하며, 선교적 차원에서 이웃과 선교사역에 사용하는 나눔이어야 한다”고 피력했다.
교회의 재정 수익 확보를 위한 경제활동과 관련해서는 “자본주의 시장경제체제 안에서 주식투자 자체를 부덕한 행위로 간주할 수는 없는 일이다. 그러나 교회는 이러한 행위에 임하기 전에 교회의 사회적 공신력에 대한 것을 언제나 인지하면서 행동해야 한다”는 입장을 밝혔다.
교회의 존립적인 근거가 영리에 있지 않다는 것을 분명히 전제한다면, 그리고 경우에 따라 투자의 목적을 분명히 하면서 주식투자에 대한 기준을 설정하고, 그 기준에 따르면 큰 문제는 발생하지 않는다는 주장이다.
즉, 개교회의 입장에서 건축기금을 마련하기 위한 방편으로 투자하거나 또는 교회의 선교사역 재충당을 위해 선교기금 마련을 위해 주식에 투자해 그 이익으로 선교 사업을 도울 수 있을 것이다. 또한 가난한 이웃을 섬기기 위한 목적으로 행하는 일은 명분을 가질 수 있다는 설명이다.
정 박사는 오늘날 교회연합 기관의 운영이나 목회자의 연금과 같은 기금을 운영하기 위해 교회 헌금을 주식에 투자하는 일은 곳곳에서 일어나고 있다는 것을 예로 들었다.
하지만 “투자대상이 되는 기업의 사회적 공익성은 따져야 한다. 수익성만 앞세우고, 공익성을 무시하게 될 때, 대량살상무기를 제조하는 군수산업이나 그 외 사회적으로 매우 유해한 결과를 미치는 기업에 투자를 하게 된다면 선한 헌금으로 불의한 친구를 사귀는 꼴이 되고 말 것”이라며 “교회는 반드시 사회적 책임을 전제해 투자 규모를 생각하고, 성도 개인의 주식 투자에 있어서도 역시 같은 원칙이 주지되어야 할 것”이라고 덧붙였다.
# 교회적 자본주의?
‘현대 자본주의 사회에서 교회의 경제정의’를 주제로 발표한 위형윤 박사는 과거 기독교는 영적 가치에 우선을 두고 현실의 경제적 가치를 도외시해왔고, 오늘의 현실은 경제적 가치를 영적 축복으로 생각하는 ‘삼박자’ 구원(요한3서 1:2, “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라”)이라든지, 영적 가치를 모든 일에 물질적 축복으로 생각하는 기복신앙으로 인식되고 있다고 진단했다.
한국의 자본주의는 독특한 발전 유형으로 전개되면서 기형아적 형태로 변모하고 있다고 주장한 위 박사는 “이것은 독점자본주의에 의해 형성된 유형으로써 식민지적 종속형에 속한다. 국가 권력과 결합한 정경 유착, 자본의 문어발식 확장으로 수십 개의 계열사를 거느리는 대그룹 체제로의 전환 등 대자본과 소자본의 이중 구조 속에서 시장경제가 위태롭다”고 지적했다.
그는 한국의 자본주의를 졸부적, 종속형 자본주의라고 설명했다. 예를 든다면 미국산 소고기를 대기업을 통해 수입하다보니 소고기 값이 하락해 농민들이 정당한 값에 팔지 못하고, 값싸게 내다 파니, 대기업들이 또 싸게 구입해서 쏘시지를 만들어 다시 비싸게 판매하고 있다.
위 교수는 “이와 같은 한국의 자본주의의 영향을 받은 교회는 ‘교회적 자본주의’가 나타나기 시작했다”며 “대형 교회 위주의 독점 현상, 헌금의 성과급부 현상, 소십 개의 영상을 통한 문어발식 교회 구조 등은 한국적 자본주의에 영향을 받은 사례로서 교회적 자본주의라고 말할 수 있다”고 설명했다.
또한 목사직의 세습화, 대형 교회의 천문학적 건축 헌금, 물질 위주의 축복관과 기복신앙, 교회재정의 불투명성 등도 영적 치유를 목적으로 하는 목회가 아닌 육체를 안위하는 번영을 가져다주는 물질주의적 경영 형태로서 이 또한 교회적 자본주의라는 것.
이런 상황에서 한국 교회는 어떤 경제적 사명을 감당해야 할까? 위 박사는 성서시대의 경제정의, 물질에 대한 예수 그리스도의 관점, 초대 교회 공동체의 재산공유 등 성경적 관점과 종교개혁교회 칼빈과 루터의 자선 행위, 세계교회협의회 등의 경제 관련 정의 등을 살피며, 오늘날 교회가 경제정의를 실현할 방안을 제시했다.
- 구약시대에는 약자들을 돌봐야 한다는 하나님의 요구에도 극심한 착취로 약자들이 보호받지 못했다. 결국 하나님은 예언자들을 통해 부에 대한 심판의 메시지를 선포하면서 가난한 자를 우대하고 비호했다. 하지만 랍비들은 사회복지 설립과 우대에도 불구하고, 무위도식 때문에 더 이상 가난한 자들을 보호하지 못했다. 그들은 가난한 자들을 하나님의 징벌로 봤기 때문이다.
- 신약시대에서 예수는 하나님 나라의 공동체를 주장하며 부와 가난 사이에 하나님 나라의 구현을 강조했다. 따라서 초대 교회는 재산을 공유했다. 빈부의 극복은 하나님 나라 공동체의 연대성에서 극복될 수 있다는 것이다.
- 루터의 경우 경제정의를 신율 통치개념에서 정당한 대가로 이해하고, 동시에 자선은 부와 가난 사이의 불균형을 극복하고 순환시키는 것으로 봤다. 칼빈은 경제적 이득은 정당한 것으로서 이웃과 사회봉사를 위한 공동이익을 강조하고, 자선은 구원의 확인으로서 성화적 활동임을 강조했다.
- 세계교회협의회의 경우 민중이 주체가 되는 하나님 나라 실현에서 경제 불균형을 해소해야 하며, 인류의 존속 위기는 정의, 평화, 창조질서의 보전에서 극복해야 한다는 입장을 취했다.
기독교는 부의 편재에 대한 신율통치로서 공정한 분배를 필요로 하고, 동시에 부의 권력을 공적으로 통제해야 하며, 복지와 노동이 필요한 인간가치에 우선을 두는 공동체 사랑의 구현이 차별화를 방지하는 경제정의를 실천해야 한다.
위 박사는 “경제적 착취나 탐욕으로 인한 부의 편재는 인간사회를 타락시키고, 권력의 오용으로 인도한다”며 “따라서 공적으로 통제하는 것이 필요하고, 국민복지를 위한 제도적 장치도 마련해야 한다. 동시에 인간의 가치와 지위도 경제적 발전과 함께 우선되어야 한다”고 피력했다.
또한 “기독교 개인의 동등성은 그 성향과 재능, 소원과 욕구가 다양하기 때문에 균등한 기회를 부여함으로써 기본적인 삶이 보장되게 해야 한다”며 “이와 같은 균등과 기본적 삶의 바탕은 사회정의와 세계평화의 초석이 된다. 이와 함께 자본가와 노동자 사이의 경제정의 실현을 위한 긴장관계의 대립은 반드시 타협을 통한 끝없는 개혁으로 해결되어야 한다”고 설명했다.
위 박사는 “결국 교회가 경제정의를 실현하려면 영적 회복을 중심으로 자본주의 사회에서 윤리적 생활 원칙을 지켜가며 영적, 정신적 지주가 됨으로써 독점적이고 졸부적인 자본주의와 교회적 자본주의의 병폐를 시정할 수 있어야 한다”고 덧붙였다.
# 투명성과 전문성 갖춘 재정관리 능력 확보해야
‘현대 교회의 헌금 이해와 재정운용’에 대해 발표한 조재국 박사는 구약시대의 제사와 제물봉헌의 의미와 성격을 살펴본 후, 이를 계승하고 있는 한국 교회의 헌금 이해의 특징을 분석했다.
조 박사는 “초기 한국 교회의 자립은 무엇보다 교회의 재정 자립을 의미하는 것이었다”며 “한국 교회의 헌금생활을 한국 교회 성장을 견인하는 가장 중요한 요인이었다. 따라서 선교 초기부터 십일조 헌금의 의미와 성격에 관해 성경적인 입장에서 철저하게 실천하도록 가르쳤다”고 설명했다.
결과적으로 한국 교회는 보수적인 헌금 이해로 인해 교회 자립과 선교를 위해 필요한 재원을 확보할 수 있었고, 교회의 선교역량도 확대될 수 있었다. 특히 대형 교회들의 증가와 더불어 한 해 예산이 수백 억 원에 달하는 교회들이 나타나게 됐으며, 교회의 재정수입 가운데 가장 큰 부분이 십일조 헌금이 됐다는 것.
하지만 한국 교회는 교단이나 멤버십에 대한 중요성이 약화되면서 전통적이고 규범적인 신앙양태가 변화됐고, 자유로운 신앙생활을 추구하는 신자들이 늘면서 교회 재정도 다시 줄고 있는 상황이다. 이에 따라 전통적인 교회의 양태를 벗어나 창의적은 프로그램을 개발하는 가운데 헌금수입을 비롯한 재정문제 해결책을 모색하게 됐고, 개혁주의적 신앙전통을 계승하면서 자본주의적 경제상황 아래서 교회의 재정문제를 해결할 수 있는 길을 찾고 있는 상황이다.
조 박사는 “현대 교회에서 교회 재정은 선교목적에 따른 경제적인 필요성을 강조하면서 적적한 수입모델을 개발하고, 효율적인 운영을 생각하면서 안정적 헌금수입을 위한 마케팅기법을 이용한 헌금기법도 필요하다”고 주장했다.
조 박사는 미국 교회들의 헌금 확보를 위한 다양한 사례들을 설명하기도 했다. 미국 교회는 선교비의 충당을 위해 주식헌납 등의 다양한 방법을 권장하고 있다. 재정사업으로 주식투자 등의 금융상품의 활용과 모금 캠페인이 있다.
교회의 금융상품 투자는 교회나 교단이 만든 공익적 투자자문 회사가 전문성을 갖고 윤리적이고 안전한 투자처에 투자하도록 도와주기 때문에 가능한 것이며, 모금캠페인의 경우에는 헌금마케팅의 하나로 신자들의 호응을 얻고 있다는 것이다.
조 박사는 “미국 교회가 자본주의 금융시스템을 적절하게 이용할 수 있는 것은 재정관리의 제도와 원칙을 잘 이용하고 지키기 때문”이라며 “교회가 국가의 세무제도에 부합하는 투명하고 적법한 재정관리 및 회계처리를 시행할 때, 신자들의 신뢰를 받을 수 있고, 인생에서 의미 있는 헌물을 받을 수 있다”고 설명했다.


인천은 14일 유상철 전 전남 감독을 신임 감독으로 선임했다. 지난달 15일 욘 안데르센 감독을 경질하고 임중용 대행 체제로 운영하던 인천은 한 달만에 새 감독을 찾았다.
인천은 10경기 째 승리가 없다. 순위도 최하위다. 안데르센 감독 경질 후 2경기 연속 무승부로 반등하는 듯 하더니 다시 연패에 빠졌다. 인천은 빨리 새로운 감독이 필요하다고 판단, 인선 작업의 속도를 높였고, 소통에 능하고 전술적으로 유연한 유 감독을 전격적으로 선임했다. 유 감독은 "어려운 시기에 지휘봉을 잡았다. 나도, 인천도 큰 도전이다. 반드시 인천을 잔류시킬 수 있도록 최선을 다하겠다"고 소감을 전했다.
인천의 사정이 어려운만큼, 유 감독의 발걸음도 빨랐다. 유 감독은 14일 구단 사무실에서 사인을 한 후 곧바로 코칭스태프를 만났다. 단순한 인사의 자리가 아니었다. 부상자, 훈련 등 선수단 현황을 들었다. 영상을 통해 인천의 경기 장면을 꼼꼼히 살펴본 유 감독은 코칭스태프 미팅을 통해 당장 가용할 수 있는 자원부터 꾸렸다. 유 감독은 주말 대구전부터 벤치에 앉는다.
일단 큰 변화는 없을 전망이다. 대구전까지 준비시간이 3일 밖에 되지 않는다. 유 감독은 원래 스리백을 염두에 뒀지만, 부노자가 지난 포항전에서 퇴장당하며 활용할 수 있는 센터백 수가 줄었다. 이재성은 장기부상에 시달리는 중이다. 기존의 포백을 유지할 생각이다. 일단 수비는 임중용 대행 체제에서 4경기 동안 단 2실점만 할 정도로 안정감을 찾았다. 유 감독은 "부노자의 공백이 크기는 하지만 틀 자체는 흔들지 않을 것"이라고 했다.
진짜 문제는 공격이다. 4경기에서 한골도 넣지 못했다. 지난 포항전(0대1 패)에서 무고사, 콩푸엉, 남준재 문창진 등 핵심 공격자원들을 모두 내세웠지만, 또 다시 골문을 여는데 실패했다. 유 감독도 이러한 문제를 잘 알고 있다. 유 감독은 "살아남기 위해서는 잡을 경기는 잡아야 하는데 지금같이 골이 터지지 않으면 쉽지 않다"고 했다. 일단 자원에는 변화를 줄 수 없는만큼 다양한 조합과 패턴을 통해 활로를 모색할 계획이다. 특히 짧은 시간 동안 세트피스에 많은 공을 들일 계획이다. 유 감독은 "그나마 지금 만질 수 있는 것이 세트피스다. 잘만 준비하면 의외의 한방으로 골을 만들 수 있다"고 했다.