아인슈타인이 에너지를 속도의 제곱에 어떻게 연결 시켰는가를 기억하십니까? 초당 8,000 미터의 속도로 우주선에 충돌하는 페인트 조각은 플라스마로 변할 것입니다.이 플라즈마는 접촉하는 중요한 구성 요소를 단락시킬 수 있습니다. 몇 밀리미터에 걸쳐있는 작은 나사는 종종 상당한 크기의 크래들 릿을 일으키고 반면에 더 큰 크기의 볼트는 손의 크기의 절반 정도가 우주선을 완전히 무력화시킬 수 있습니다. 대부분의 충돌 중에 새로운 파편이 생성되어 충돌이 더 심해질 가능성이있는 다양한 궤도로 날아갑니다.. 좋습니다, 문어가 누구를 이길 것으로 생각하는지 알고 있습니다 (스페인). 그러나 월드컵 모티 (Motte)라는 미래의 축구 사실에 수원출장안마추천 대한 다른 유명한 예견자는 어떨까요? ‘웨슬리 슈나이더 (Wesley Sneijder)와 아르옌 로벤 (Arjen Robben)의 레이피어 추격이 결정적 일 수 있지만, 스페인 미드 필더의 미묘한 패스 스킬을 포함해야만 공을 잘 유지할 수 있습니다. ‘네덜란드는 그 소유 축구를 무너 뜨리고 가능한 한 빨리 상대방을 공격해야한다.
목록은 Twitter에서 사용되지 않는 네트워킹 도구입니다. 발생한 모든 관심 분야를 카테고리로 분류하여 누구와 연결을 유지하고자하는지 쉽게 파악할 수 있습니다. 목록은 기본적으로 공개되어 있으므로 설정을 비공개로 변경 한 다음 자신에게 맞는 방식으로 레이블을 지정하십시오. 1 분기가 끝나기 전에 3 단계로 나왔습니다. 힐즈는 일곱 번의 패스를 모두 마쳤습니다. 국방부는 4 개 3 개 및 3 개를 강제했다. Bfala는 지역 축구에 대한 그립으로 인해 CAF와 Fifa에 관심을 돌 렸습니다. 그는 신속하게 집으로 돌아가서 CAF의 Issa Hayatou 회장과 선거를하면서 선거 기간 동안 올바른 선택을 할 수있게되었다. 요르단과 현 아프리카 CAF 대통령 아흐마드 아마드 (Ahmad Ahmad)가 아프리카 남부 지역에서 CAF 집행위원회의 후보자로 선출되었을 수원동출장마사지 때, Bwalya는 아흐마드를 완전히 후원하고 캠페인함으로써 요르단을 훼손 할 수있는 기회를 가졌습니다.
이 형식의 가장 큰 장점은 특히 인터넷 사용자들에게 사랑받는 이유는 애니메이션과 투명성을 지원한다는 것입니다. 이 형식은 애니메이션과 투명도도 지원하지만 더 이상 수원안마 256 색으로 제한되지 않습니다. 트루 컬러 (1600 만 컬러)의 장점이 있습니다. 방에있는 집 방을 걸어보고 방의 모든 구석쪽으로 걸어 벽에 연기 벽을 따라 가십시오. 이 과정이 끝나면 문 앞쪽이나 뒷문에서 연기가 나는 네 구석을 따라 가면서 ‘에너지를 발산’하고 싶을 것입니다. 이런 식으로 거룩한 물을 사용할 수원출장업소 수 있습니다.. 1973 년에 영국은 공산주의의 철의 장막 뒤에 숨어있는 폴란드에 대한 중요한 월드컵 예선을 준비했습니다. 공산주의는 최근에 축구 저항력을 거의 제공하지 못했습니다. 동유럽 인들은 제 차 세계 대전 이전부터 국제 토너먼트에 합격하지 못했습니다 두 선수는 선수가 미지의 것으로 추측되며, 잉글랜드는 웸블리 피치가 7 년 전만해도 월드컵에서 우승을 차지했다.


정부가 대기업과 중소기업이 협력해 실현한 이익을 나누는 ‘협력이익 공유제’의 법제화를 밀어붙일 태세다. 중소벤처기업부는 연내에 관련법을 고쳐 제도 도입 기업에 세제 혜택 등 인센티브를 주는 방안을 마련해 내년부터 시행할 방침이라고 한다. 기업 간 이익 배분에 정부가 직접 나서는 건 시장경제에 반하는 데다 세계적으로도 유례가 없다는 점에서 재고할 필요가 있다.
대·중소기업 간 상생이라는 취지는 십분 이해한다. 하지만 부작용이 너무 많다. 우선 협력 이익의 개념이 모호한데다 중소기업의 기여분을 어떻게 결정할 것인지도 논란거리다. 자칫 대·중소기업 간 갈등만 부추길 우려가 있다. 정부는 자율이라고 하지만 기업 입장에서는 사실상 반강제나 다름없다는 점도 문제다. 규제를 개혁하지 않고 되레 더 늘리는 꼴이라는 비판이 나올 만하다.
중소기업에 실질적인 도움이 될지도 의문이다. 부담을 느낀 대기업들이 협력업체를 해외로 변경하는 등 해외이전을 가속화할 가능성이 크기 때문이다. 그렇게 되면 국내 중소기업의 협력 기회 자체가 줄어들어 결과적으로 국내 업체들을 죽이는 정책이 될 수도 있다. 대기업 협력 중소기업이 전체의 20% 정도로 혜택이 이들에게만 편중될 수 있다는 점도 간과해선 안 된다.
정부의 혁신성장 정책과도 상충된다. 실패 위험을 무릅쓴 혁신의 대가를 다른 기업과 나눠야 한다면 혁신 의지는 시들해질 수밖에 없다. 외국 협력업체가 이익 공유를 정부 정책에 의한 지원금이라며 불공정 행위로 문제 삼을 소지도 없지 않다. 과거 이명박 정부 당시 정운찬 동반성장위원장이 협력이익공유제와 비슷한 ‘초과이익 공유제’를 추진하다가 그만둔 게 이런 부작용 때문이었다.


오늘 폭로문서는 참세상의 가태란/카탈로니아/카탈루냐의 투쟁에 관한 문서로 최근 자치권을 박탈당한 이 지역의 투쟁을 취급한 문서인데 문서는 서두에 아직도 건재한 유산 진영의 찬가 가태란/카탈로니아/카탈루냐 찬가를 언급, 기술하면서 시작했습니다. 그리고 불랑가/프랑코에 맞서 고수한 자치권을 박탈당한 사실을 폭로했습니다. 이어서 문서는 본심을 노정한 서반아/스페인 왕국에 대해서 폭로를 했는데 지난 달 1일 한국에서는 장기의 연휴로 들어선 즈음에 가태란/카탈로니아/카탈루냐에서 자치정부가 독립투표를 강행한 후 서반아/스페인 중앙정부가 민주주의의 가면을 벗어 던지고 고무총 진압에 나서 900명의 부상을 초래한 사실과 투표용지와 집기를 압수하고 인쇄소와 신문사를 단속한 것은 물론 독립운동을 지원하던 지역사회센터의 사무실과 웹사이트를 폐쇄한 사실들을 폭로했습니다. 그리고 이로부터 3주후인 지난 달 21일 헌법 155조에 의거한 자치권 박탈과 의회 해산, 신 지역정부의 구성등의 계획들을 기술했습니다. 무엇보다 이들 조치들은 상당한 공격적 억압 조치들인데 이전부터 상당한 억압조치들을 행사해왔다고 합니다. 서반아/스페인의 압살 이후에 가태란/카탈로니아/카탈루냐 인들은 더 큰 항거로 대답했고 독립투표 이틀 후에 총파업을 벌였고 이로인해 공공기관과 대중교통의 마비상태를 초래했고 여기에는 독립에 무관심한 이들은 물론 연방주의 좌파들도 가세했다고 기술했습니다. 문서는 연결해서 불랑가/프랑코에 항거한 이후 처음의 정치파업이라고 추가 기술했습니다. 문서에 의거하면 서반아/스페인의 좌파진영들 중 포데모스와 통합좌파(IU; 한국에서는 모 아이돌 가수의 예명이지요!^^)를 제외한 PSOE(사회노동당)와 다른 정당들도 집권 PP(국민당)를 편들고 있다고 기술했습니다. 그야말로 상당한 문제를 노정한 상황인데 여기에서 소위 의회의 역할을 폭로할 수 있지만 문서는 이 역할까지는 폭로하지 않았습니다. 문서는 연결해서 가태란/카탈로니아/카탈루냐 인들의 독립을 소원하는 이유를 기술했는데 국내외 유산 진영 언론들의 분석들을 일부 언급한 후에 가태란/카탈로니아/카탈루냐 어(위키 백과에서도 이 언어를 별도의 언어로 등재함)를 공용어로 사용하는 점과 자체적 교육권을 보장하는 등 문화적 갈등을 보기는 어렵다고 반박했습니다. 그리고 가태란/카탈로니아/카탈루냐가 중앙에 비해서 4000유로가량 소득이 낮다는 점을 제시해 재차 반박했고 다른 빈곤 지역으로 금전이 흘러들지 않는 사실로 마지막으로 반박했습니다. 그리고 이어진 긴축의 문제들과 부패한 서반아/스페인 왕실의 문제들을 독립의 이유로 연이어 폭로했고 서반아/스페인 중앙정부의 억압의 문제를 성격으로 간주했습니다. 이 이유를 기술한 말미에는 작금의 신자유주의의 긴축 그리고 이의 원인인 세계경제위기를 제시했지만 무엇보다 이것들을 주의적이라고 볼 수 는 없는데 현존체제 자본주의에 대한 해석을 찾아볼 수 없기 때문입니다. 그리고 연이은 주제 역시도 신자유주의를 주로 언급하고 있는데 무엇보다 과학적이지는 않아 보입니다. 문서는 이 주제를 언급하면서 과거의 투쟁들에 대해서 기술했는데 1640년 30년 전쟁의 종전을 만 8년 앞둔 투쟁을 기술했고 현 시기로부터 만 4년 하고 4세기 전 1713년의 서반아/스페인 왕위 계승전쟁(쟁탈전)에서의 투쟁을 기술했습니다. 이후 현 시기처럼 만 1세기 간의 자결권 박탈과 언어의 금지 그리고 20세기 초반 세계 제 1차 대전 국면에서의 노서아/러시아 변혁의 영향으로 이 지역에 변혁 기구와 민족주의 기구의 발생 사실들을 기술했습니다. 그리고 1931년 4월 자치기구의 하나로 체류한 사실을 폭로했지만 이것을 개량주의, 수정주의라고는 폭로하지 못했고 이로부터 만 5년 후인 1936년 불랑가/프랑코의 정변 후 서반아/스페인과의 투쟁의 재개의 사실과 이후 불랑가/프랑코의 승리로 인한 가태란/카탈로니아/카탈루냐의 모두를 말살하려고 한 사실을 폭로하며 이후 1975년 불랑가/프랑코의 사망 이후 만 4년 후인 1979년 자치를 인정받았지만 올해의 자치의 폐지 사실을 보면서 너무나 큰 한계라고 지적했습니다. 이후 문서는 불랑가/프랑코시절의 역사적 청산의 부재를 지적했는데 이는 상태에 머무른 지적으로 볼 수 있습니다. 이 점에는 선봉, 전위대의 부재에서 찾을 수 있고 문서는 이어서 용케도 소위 ‘망각협정’을 폭로했지만 전항의 지적까지는 폭로하지 못했습니다. 이후 문서는 세계 경제 위기의 여파와 동시에 서반아/스페인에서의 각종 투쟁의 상황들을 전했습니다만 주류체제의 도전으로 인한 독립운동의 부상까지만 기술해 여전하게 과학에는 미달했습니다. 문서는 이후 말미에 도달하기까지 가태란/카탈로니아/카탈루냐의 동학과 재개한 전투의 상황들을 전했지만 계급 연대 전략을 겨우 언급하면서 종결했습니다. 무엇보다 중요한 사상, 주의의 주도를 주장하지 못 한 채!


일단 타워에 공주가 있었다,하지만 자신에,이 악한 용을 그녀를 유지했다. 그녀는 분해 모든 이웃 지하 감옥에서, 그녀의 남자 친구를 기다리고, 그리고 모두가 가지 않는다 뒤에 긴 시간. 그리고 마지막으로 그는 나가 (날개 달린 도둑이 파트 타임 경비로 부업) 보물을 수집,이 기사는했지만, 대신 소녀를 구하기 위해 돌진했다. 충격 이러한 플롯 회전,뿐만 아니라 인질,하지만 그녀의 간수에서. 신속하게 관계를 검토, 그들은 뻔뻔스러운 추구 이동 함께 결정한다. 음, 같은 시간에, 분노의 적합에 다른 마을을 파괴 할 수 있습니다.


아담과 하와는 인류의 선조다. 성경 속 인물을 말하라면 먼저 이 두 사람을 언급할 것이다. 그다음 인물은 노아다. 노아는 인류의 두 번째 선조다. 세 번째 인물은 누구냐? (아브라함입니다.) 아브라함 이야기에 대해 너희 모두 알고 있지 않느냐? 아는 사람도 있고 정확히 알지 못하는 사람도 있을 것이다. 네 번째 인물은 누구냐? 소돔이 멸망한 이야기에서 누가 언급되었느냐? (롯입니다.) 하지만 여기에서 롯을 언급하지 않았다. 누구를 언급했느냐? (아브라함입니다.) 아브라함과 관련한 이 이야기에서는 주로 여호와 하나님이 무엇을 말했는지를 언급했다. 보았느냐? 다섯 번째 인물은 누구냐? (욥입니다.) 이 단계의 사역에서 하나님은 욥과 관련된 이야기를 많이 언급하지 않았느냐? 그럼 너희는 이 이야기에 관심이 많겠지? 관심이 많다면 너희는 성경 속 욥과 관련된 이야기를 상세히 읽어 본 적이 있느냐? 욥이 어떤 말들을 했고 어떤 일들을 했는지 아느냐? 많게는 몇 번이나 읽었느냐? 자주 보았느냐? 홍콩의 자매가 말해 보아라. (전에 은혜시대 때 한두 번 읽었습니다.) 그 뒤로는 다시 읽은 적이 없느냐? 참으로 안타깝구나! 너희에게 알려 주겠다. 이 단계 사역에서 하나님은 욥을 수차례 언급했는데, 여기엔 하나님의 뜻이 담겨 있다. 하지만 ‘수차례 언급했는데도’ 너희의 주의를 끌지 못했다는 것은 한 가지 사실을 증명한다. 너희는 좋은 사람이 되거나 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람이 되는 일에 무관심하다는 사실이다. 너희는 하나님이 언급한 욥의 이야기에 대해 대략적으로 알고 이야기 자체를 이해하는 것에만 만족할 뿐, 욥에 관한 자세한 내용과 하나님이 욥을 수차례 언급한 의도에는 관심도 없고 알아보지도 않기 때문이다. 하나님이 인정한 이런 사람에 대해 무관심하다면 너희는 대체 무엇을 중시하느냐? 하나님이 언급한 이렇게 중요한 인물에 대해서도 관심을 두지 않고 알아보려 하지 않는데, 너희는 하나님의 말씀에 대해 어떤 태도인 것이냐? 참으로 비통한 일이 아니냐? 이는 너희 대다수가 실제적인 것에 힘쓰지 않고, 진리를 추구하지도 않는다는 의미가 아니겠느냐? 진리를 추구하는 사람이라면 하나님이 인정하는 사람, 하나님이 언급하는 인물과 이야기에 대해 충분히 주목할 것이다. 또한 그런 사람이 될 수 있든 없든, 바로 읽고 이해한 다음 본받으려고 애쓸 것이며, 자신이 할 수 있는 일을 최선을 다해 할 것이다. 이것이 바로 진리를 사모하는 사람에게 있어야 할 태도다. 하지만 여기 앉아 있는 너희 중 많은 사람이 욥의 이야기를 읽어 본 적이 없다니, 문제를 잘 보여 주는구나.


한국재벌의 소유구조는 복잡하다. 각 계열사가 다른 계열사에 대해 반복적으로 출자하는가 하면 심지어 순환출자를 통해 가공자본을 만들어내기도 한다. 그 결과 총수 일가는 5% 미만의 적은 지분을 가지고 수십 개의 계열사를 지배하며 무소불위의 권력을 행사하고 있다. 총수의 자손을 위해 특정 계열사를 그룹 차원에서 지원하는 행위가 공공연히 행해지고 있다. 물론 주주에게 손해를 끼치는 행위인데 이러한 불법적 상속행위를 제재할 아무런 규제가 없다.
최소한 선진국이라 불리는 국가들에서는 이렇게 기형적 소유·지배구조를 지닌 재벌을 찾아볼 수 없다. 유럽에서도 소유구조는 복잡하지만 채권은행 또는 노동자의 경영참여나 감사기능으로 인해 총수의 경영권은 견제된다. 투명한 조세행정과 높은 세율로 총수가 불법행위로 얻을 수 있는 수익은 크지 않다.
영국과 미국에서는 집단소송제라는 강력한 처벌조항으로 인해 주주에게 손해를 끼치는 계열사 출자나 계열사와의 거래는 엄두도 내지 못한다. 미국은 일찍이 1930년대에 경제를 왜곡하던 기업집단을 해체하였다. 당시 기업집단의 복잡한 소유구조를 개선하기 위해 도입된 계열사 배당금에 대한 중과세 법안은 지금도 유효하다. 이는 미국 기업들이 독립기업을 위주로 한 건전한 지배구조를 확립하게 된 계기가 되었다.
그러나 지금 한국에서는 이러한 객관적 사실조차 제대로 알려져 있지 않다. 마치 한국만이 재벌에 대해 과도한 규제가 있는 것처럼 언론은 사실을 왜곡하고 있고, 그 결과 계열사 출자에 대한 최소한의 규제인 출자총액제한제도는 끊임없는 예외 인정과 규제완화로 인해 무력화되었다. 이러한 상황에서 재벌에게 은행의 소유까지 맡기겠다며 금산분리 원칙마저 부정하는 것은 자칫 대공황을 불러온 천민자본주의로 회귀할 위험까지 안고 있다. 재벌문제를 해결하는 것은 한국의 자본주의를 건전하게 발전시키기 위해 필수적 개혁과제이다.
이를 위해 첫째, 재벌의 비자금 조성이나 뇌물공여, 정치자금 제공 등 불법행위에 대해 철저히 단죄해야 한다. 둘째, 총수를 위해 주주에게 손해를 끼치는 계열사와의 거래를 규제할 수 있도록 회사기회편취를 규제해야 한다. 셋째, 유럽식으로 노동자의 경영참여를 보장하거나 아니면 미국식의 집단소송제를 도입하여 총수의 독단적 경영을 견제해야 한다. 주가조작 등 특정행위에 한정되어 있는 집단소송제의 대상을 넓혀서 총수의 불법적 행위를 전면 규제해야 한다. 마지막으로, 금융기관을 소유한 기업에 대해서는 금융기관에 준하는 규제의 대상이 되도록 하여 그들의 금융기관 소유를 억제해야 한다. 재벌의 은행 소유는 반드시 막아야 한다.
의제 26: 비정규직 반으로 줄여야 (이태수 꽃동네현도사회복지대학교 교수)
'88만원 인생'으로 비유되는 비정규직. 오늘날 우리 사회의 가장 어두운 그림자의 하나다. 기업들은 당장 인건비를 절약하고 각종 노동복지의 부담을 덜어 좋아할지 모른다. 그렇지만 비정규직으로 내몰린 이들의 노동생산성과 구매력은 떨어질 수밖에 없고, 그것은 거시경제는 물론 가계의 기반을 붕괴시키는 원인을 제공한다.
비정규직의 유형 또한 다채롭다. 가장 흔한 기간제근로에서부터 단시간근로, 일용근로, 아르바이트, 파견근로, 용역근로, 단기호출근로, 재택가내근로, 지입운전자, 프리랜서 등등. 이러한 비정규직이 노동단체 통계로는 850만 명을 넘어 전체 임금근로자의 60%선에 달하고 있다. 더욱 심각한 문제는 중소기업에 집중되어 있는 이런 비정규직이 매년 늘어나고 있으며, 또한 그들과 정규직과의 임금 차이가 심해져 2005년 기준으로 비정규직 평균임금은 정규직의 2분의 1 수준으로 떨어지는 지경에 이르렀다는 점이다. 이 같은 문제를 방치한 채, 어떻게 양극화를 해소하고 선진화를 도모할 수 있다고 말할 수 있는가.
현재 비정규직법이 발효되어있지만 해법은 근본적인 노동시장의 개혁에 있다. 우리나라 노동시장은 정규직이 비정규직보다 왜 높은 임금을 받아야 하는지, 그 정당한 근거를 제시하지 못하고 있다. 아무런 근거 없이 정규직과 비정규직 사이에 존재하는 이 같은 격차는 해소되어야 한다.
이 같은 격차의 해소는 임금체계를 현재의 연공급에서 직무와 숙련 및 직능 중심의 체계로 개편하는 것에서 찾아야 한다. 즉 그것은 학력과 근무연수, 지위 등에 의해 임금이 결정되던 관행을 수행하는 직무와 숙련 그리고 능력에 따른 직무수행성과에 의해 임금이 결정되도록 바꾸는 것을 의미한다. 이를 통해 단순노무직과 고령자에 대한 비정규직 사용 유인은 상당 정도 해소될 수 있다.
또한 동일노동 동일임금의 기조가 확보되어야 한다. 같은 종류의 노동강도와 직무에 대해 동일임금이 지불될 때 정규직과 비정규직의 구분은 사용자나 노동자 그 누구에게도 그리 중요하지 않게 된다. 여기에 비정규직에 그 적용이 배제되고 있는 사회보험 사각지대를 없애고, 기업복지의 격차를 보편적 국가복지로 흡수한다면 비정규직 사용 유인은 더욱 해소될 수 있을 것이다.
결국 문제는 우리사회가 유연안정성(flexicurity)을 어떻게 확보할 수 있는가 하는 것으로 귀결된다. 이에 대한 해법을 모색하는데 사회적 타협이나 사회적 합의의 과정이 필수적임은 물론이다.
의제 27: 사회적 대타협을 추진해야 (김호균 명지대학교 교수)
한국 사회에서 사회적 대타협을 요구하는 목소리가 갈수록 커지고 있다. 양극화가 심화되고 특히 '비정규직보호법'에도 불구하고 비정규직이 급증하는 상황을 바라보면서 무언가 커다란 결단과 대타협이 절실하다는데 공감하는 사람들이 늘고 있다. 사회적 대타협에 대한 주요 선진국의 사례, 즉 독일, 네덜란드, 아일랜드, 스웨덴 등의 사례에 대한 연구도 이미 상당 정도 이루어져 있고, 한국 노사정위원회의 기여와 한계에 대해서도 충분한 논의가 이루어진지 오래다.
계급, 계층간 대립이 고착되어 있는 사회에서도 사회적 대타협이 가능한 이유는 구성원의 상호의존성으로 인해 공통이익이 존재하기 때문이다. 그러므로 사회적 대타협의 출발점은 모든 당사자의 공통이익에 관한 인식을 공유하는 것이다. 노사관계에 국한해 볼 때 이러한 공통이익은 고용(일자리)에서 찾을 수 있을 것이다. 노동이 일자리를 필요로 한다는 것은 자명하다. 자본에게도 자동화가 아무리 진전된다 해도 살아 있는 노동이 없으면 축적은 불가능하다.
문제는 현재 한국의 사회경제적 상황이 사회적 대타협을 필요로 하는지에 대한 인식의 차이이다. 무엇보다도 활발한 수출경기로 이익을 보고 있고 해외탈출 가능성을 항상 열어 두고 있는 대기업과 조직된 정규직 노동자는 현재 상태를 변화시킬 필요성을 별로 느끼지 않을지도 모른다. 그럼에도 불구하고 사회적 대타협은 위기대응책으로서만이 아니라 사회갈등을 조정하기 위한 항시적인 제도로 정착시키는 것이 바람직하다.
사회적 대타협이 성공하려면 몇 가지 원칙이 지켜져야 한다. 당사자들은 문제를 해결하겠다는 명확한 목표의식을 가져야 하고, 특히 중재자로서 정부는 집단이익과 공익을 명확히 구분해야 할 뿐만 아니라 필요한 상황에서는 리더십을 발휘해야 한다. 그리고 협상 당사자 사이에는 반드시 양보와 타협의 '주고받기'가 이루어져야 한다.
이 점에서 현재 한국사회에서 화두가 되고 있는 것이 고용의 유연안정성이다. 정규직 고용의 경직성과 비정규직 고용의 극단적인 유연성은 한 동전의 양면과 같다. 정규직 고용의 유연성이 높아짐으로써만 비정규직 고용의 극단적 유연성이 완화될 수 있을 것이다. 그렇지만 이 유연안정성이 정착되려면 실직상태가 절망상태가 되지 않도록 튼튼한 사회적 안전망의 뒷받침이 필수적이다.


바나피트 브랜드 홈페이지는 바나피트 워터 3종 제품의 특성을 살려 제작되었고 유네스코 지정 청정지역으로 지정된 제주도 지하수에 함유된 미네랄 성분인 바나듐의 효능에 대한 정보 제공뿐 아니라 바나피트 브랜드의 개발 및 탄생 스토리를 담아 소비자들에게 제품을 소개하고 있다.
현재 바나피트 홈페이지에서는 4월 매주 다른 퀴즈 댓글 이벤트를 실시, 바나피트 워터 체험 기회를 제공한다. 4월 1주차에 진행되는 이벤트는 “바나피트 워터 어떨 때 먹는 게 좋을까요”라는 질문에 덧글을 달고 응모하는 방식이다. 바나피트에 관심 있는 소비자라면 복잡한 응모 절차를 거치지 않고, 덧글 하나만으로 간편하게 응모 가능하다. 행사는 4월 20일까지 홈페이지에서 진행된다. 바나피트 워터 3종은 현재 전국 이마트에서 구입 가능하며, 봄철 나들이에 어울리는 건강 기능성 음료라는 점에서 소비자들의 호응을 얻고 있다.


이번 기부금이 특별한 이유는 지난 2월 26일 삼성그룹이 300억 기부를 통해 코로나19 지원에 동참한 것과 별개로 임직원들이 매월 급여에서 약정금액을 모아 사회적 책임을 실천하기 위해 만든 ‘사람, 사랑 펀드’를 통한 기부이기 때문이다. 사람, 사랑펀드는 89년부터 임직원이 매월 급여에서 일정 금액을 약정하여 조성한 기금으로 다양한 사회공헌활동에 지원하고 있다.
이번 기부금은 코로나19 확산으로 인해 활동에 어려움을 겪고 있는 대구지역 180여개 지역아동센터 5천명의 아동 가정에 10만원 상당의 생필품 50,000개를 전달하는 데 사용될 예정이다.
초록우산어린이재단 이제훈 회장은 “이번 코로나19로 인해 사회적 단절 위기에 놓인 취약계층 아이들을 위해 안전예방물품 및 생필품 등을 신속하게 지원할 예정이다. 누구보다 힘든 시기를 보내고 있는 아이들을 위해 후원에 동참해준 삼성생명 대표이사 이하 임직원, 컨설턴트에게 감사의 인사를 드린다”며 “앞으로도 국내 아동의 건강한 발달을 위해 지속적인 관심을 부탁드린다”고 전했다.


피갈에 위치한 이 호텔에서 걸어서 15분 이내 거리에는 물랭 루즈, 사크레쾨르 대성당 등이 있습니다. 갤러리 라파예트 및 파리 오페라 또한 2km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
바/라운지 외에 이 금연 호텔에는 옥상 테라스 및 비즈니스 센터도 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 또한, 드라이클리닝 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 및 무료 신문도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 108개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 룸서비스, 커피 메이커, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
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초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 또한, 파리에 위치한 이 호텔에는 옥상 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 퀄리스 호텔 칼튼 몽마르트 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 108 층 수 - 7 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 투어/티켓 안내 무료 WiFi 다국어 구사 가능 직원 옥상 테라스 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 1929 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기


기독교적 관점에서 바라본 통일의 현주소
2017.03.09 11:45 입력
지민근 기자 teeryji@naver.com
‘제1회 남북포럼’이 지난 2월 27일 서울 서초구에 소재한 백석대학교대학원 백석아트홀에서 열렸다.
‘성경적 통일론’이라는 주제로 열린 이번 포럼은 성경을 바탕으로 통일론을 정립하고, 하나님의 지혜를 통해 한반도에 자유·민주 평화통일의 문을 열기 위해 마련됐다. 특히 남북포럼은 정기적이며 지속적인 모임을 통해 한반도 통일은 영적인 일이며, 통일의 문제는 하나님 나라의 관점에서 풀어가야 함을 알리겠다고 밝혔다.
이번 포럼에서 강의를 맡은 김명혁 교수(복음주의협의회 회장), 볼커 퀘스터 교수(독일 메인즈대), 안인섭 교수(총신대), 이동영 교수(서울성경신학대학원대학교)는 각각 ‘화해와 평화와 통일은 하나님의 뜻과 비전’, ‘통일신학을 위한 성경적 관점들’, ‘교회사에 나타난 성경적 평화 통일을 위한 신학’, ‘하나님의 말씀에 비추어본 바람직한 남북관계’이라는 주제로 남북 통일의 방향을 제시했다. 무엇보다도 이들은 공통적으로 한국교회가 분단을 넘어서는 하나 되는 통일에 적극적으로 힘을 모으고, 세계사적 관점에서 한국교회에게 주어진 그 역할을 감당하기 위해서 분단을 넘어서 통일을 이뤄야 한다고 강조했다.
이들은 평화통일을 위한 신학은 시대적으로 중요한 과제일 뿐 아니라, 한국 교회가 한 방향으로 나가야 하는 지향점을 형성하는 핵심적인 주제임을 역설했다. 또한 통일신학은 장기적인 안목으로 진행되는 논의와 합의의 과정을 통해서 형성돼야 하며, 통일 문제는 전문적인 통일운동가의 영역을 넘어서서 한국 교회 전체와 기독교인들의 폭넓고 적극적인 지지를 확보해야 한다고 주장했다. 이에 근거하여 정치, 경제, 사회, 교육 등에까지 연결되는 종합적이고 체계적인 기독교적 통일론이 확립돼야 함을 밝혔다.
하지만 이들의 주장처럼 통일을 위한 기존의 신학적 시도들은 각자의 방법론을 가지고 지속적으로 진행되어 왔음에도 불구하고, 교회 전체가 경청하며 따를 수 있고 신학자들과 기독교 통일학자들이 합의함으로 지향할 수 있는 통일신학은 아직도 정립되지 못했다고 할 수 있다. 지금까지의 통일신학 연구들을 분석할 때 통일신학을 정립하려고 하는 시도들은 다양한 세부 주제와 방법론을 가지고 지속적으로 진행되어 왔는데, 주로 하나의 신학적 틀로 통괄하려고 하는 시도가 많았다. 그럼에도 불구하고 아직도 전체 교회를 아우를 수 있고 다양한 진영의 신학자들과 기독교 통일학자들이 합의함으로 지향할 수 있는 통일신학은 아직도 완성되지 못했다. 그렇기 때문에 성경적인 통일신학을 위한 모색은 신학적 합의와 실천적 성취를 위해서 앞으로도 계속 추구돼야 한다.
안인섭 교수는 “격동의 시대를 살아가는 21세기 한반도의 기독교인들에게 중요한 통찰을 제공해 주고 있다. 통일 신학은 한국 기독교인 전체가 동의하고 그 방향으로 움직일 수 있는 신학이어야 한다”면서, “그러므로 본 고는 ‘성경에 근거한 통일신학’이야말로 개혁주의의 신학적 특수성을 염두에 두면서도 동시에 보편성을 담아냄으로 실제로 한반도의 평화 통일과 화해를 위해서 공헌할 수 있을 것이라는 결론을 제시하는 것이다”고 밝혔다.


치매는 우리가 흔히 보는 건망증과는 다르다. 건망증이란 어떤 사실을 잊었더라도 누가 귀띔을 해 주면 금방 기억해 내는 현상으로 정상인에게서 흔히 관찰되는 것이다. 하지만 기억장애가 있는 환자는 힌트를 줘도 전혀 기억을 할 수 없으므로 정상인의 건망증과는 구별된다. 또 건망증의 경우 일반적으로 본인 스스로 기억 저하를 인정하고 메모를 하는 등 기억 저하를 보완하기 위해 노력한다. 이것을 병식/病識 이 있다고 말하는데 치매환자와 구별되는 큰 차이점이다.
왜냐하면 치매환자는 병식이 없기 때문에 스스로 기억장애가 있다는 것을 인정하지 않는 경우가 많다.
일반적으로 치매를 의심할 수 있는 기본증상으로는 기억·언어장애, 시공간·계산능력저하, 성격 및 감정변화를 들 수 있다.
기억장애가 있는 경우 일반적으로 물건을 놓은 곳을 잘 찾지 못한다거나 전화번호나 약속을 기억하지 못한다거나 같은 이야기를 반복한다. 또 가스 불을 끄는 것을 잊고 자꾸 냄비를 태운다는 증상을 호소하며 특히 과거에 잘 하던 일들도 잊어버리기 때문에 병원을 찾는 경우가 종종 있다. 물건 이름이 금방 생각나지 않아서 그거, 저거 등의 표현을 많이 사용하고 동문서답이 많아지며 평소 읽기와 쓰기를 잘 하던 사람이 읽기, 쓰기가 잘 안 되는 등 언어장애를 보인다.
시공간능력이 떨어지기 때문에 길 눈이 어두워졌다는 이야기도 많이 한다. 주차해 놓은 장소를 찾지 못해 헤매는가 하면 새 집으로 이사했는데 자꾸 옛날 집을 찾아가 초인종을 누른다거나 심하면 자주 가던 길을 잊어버리고 집안에서 화장실을 찾는 것도 어려워질 수 있다.
간단한 계산을 하는데도 많은 시간이 걸리게 되고 나중에는 물건을 사고도 거스름돈을 받지 못하게 된다.
성격에도 변화가 나타나는데 무서웠던 성격이 온순해 진다거나 예전에는 자상했는데 조그마한 일에도 화를 잘 내고 이기적으로 변하기도 한다. 또 감정 변화가 잘 나타나는데 불안하고 초조해서 안절부절 못하고 우울해 하기도 하며 의심이 많아지고 심하면 거울을 보고 혼자 이야기하거나 텔레비전에 나오는 사람들과 혼자 대화하는 듯한 모습을 보이는 경우도 있다.
드물지만 치매의 형태에 따라서는 기억력은 정상이지만 단순히 말하는 능력을 잃어버리는 경우가 있다. 이와 반대로 말은 유창하게 잘 하지만 말의 의미를 잊어버려서 다른 사람이 말하는 내용을 전혀 이해하지 못하는 경우도 있다. 일부 치매 증상의 경우 인지기능 저하가 손발 떨림이나 움직이는 능력 감소와 함께 나타나기도 한다. 이러한 증상들을 보이면 빨리 신경과 치매 전문의의 진료를 받아야 할 것이다.
치매원인 30여가지는 치료 통해 호전, 완치 기대
▲ 왜 중요성이 점차 부각되나
치매란 정상적인 지적 능력을 유지하던 사람이 다양한 후천적 원인으로 인해 뇌기능이 손상되면서 기억력, 언어능력, 판단력, 사고력, 실행 능력 및 공간 지각 능력 등의 지적 기능이 지속적·전반적으로 저하돼 일상생활 및 사회적, 직업적 기능의 저하가 초래되는 상태를 말한다.
그렇기 때문에 흔히 치매를 다시 아기가 되는 병이라고도 한다. 아기가 태어나서 머리를 가누고 앉고 걷기 등의 능력을 터득한 후 대소변을 가리고 옷입기, 씻기 등의 위생을 위한 행위들을 배운다.
좀 더 커서는 돈을 관리하는 법, 다른 사람들과 생활하는 법 등 사회적 능력을 배우게 되는데 이러한 행위들을 거꾸로 차례차례 잊어가는 병이기 때문이다.
환자 본인이 하나의 인격체로서 품위를 유지할 수 없고 점차 자신의 정신상태가 황폐해져 가는 것을 막을 수 없다. 그로 인해 주변 가족이나 보호자들이 정신적·육체적·물질적으로 많은 고통을 겪을 수 밖에 없는 질병이다.
이 질병이 사회적으로 중요성을 더해가는 이유는 우리 사회가 급속히 노령화되고 있기 때문이다. 현재 약 30만 명 정도 치매환자가 있을 것으로 조사되고 있지만 오는 2020년 80만 명에 이를 것으로 추산된다.
▲ 조기 진단이 가장 중요하다
치매의 조기 진단이 중요한 이유는 원인이 매우 다양하고 원인에 따라서는 완치가 가능하기 때문이다. 일반적으로 치매 원인은 70여 가지로 알려져 있다. 이들 중 적어도 3분의1은 적절한 치료를 통해 증상의 호전이나 완치를 기대할 수 있다. 완치를 기대할 수 없는 경우라 할지라도 기억력을 포함한 인지기능 뿐 아니라 환자의 일상생활 수행능력을 개선시킬 수 있기 때문에 치매를 불치병이라고 간주하는 것은 반세기 전의 낡은 편견이라고 본다.
치료될 수 있는 치매에는 정상압 뇌수두증, 대사질환/갑상선 기능저하증, 비타민B12 및 엽산 결핍증, 당뇨병, 만성 간질환 및 신장 질환 으로 인한 치매, 경막하 혈종으로 인한 치매, 뇌종양으로 인한 치매, 알코올 중독으로 인한 치매, 매독으로 인한 치매 등이 있다. 특히 노년기 우울증으로 인한 가성 치매도 정신운동성 지체와 인지 기능 저하를 초래하기 때문에 치매로 오인될 수 있다. 이렇듯 다양한 종류의 치매가 치료 가능하며 빨리 발견할수록 치료 가능성이 더욱 높아지므로 반드시 신경과 전문의의 진단을 받는 것이 중요하다.


지역인재 채용 문제 등으로 대전시 혁신도시 지정 위해 사활…하지만 여러 관문 넘어야
허태정(왼쪽 세번째) 대전시장과 5개 구청장들이 대덕구청에서 혁신도시 지정을 위해 힘을 모으고 있다. 사진=대전시 제공
공공기관 지역인재 채용 부분에서 역차별을 받아온 대전시가 혁신도시 지정이라는 카드를 꺼내 들고 지역 균형발전을 모색하고 나섰다.
세종시 출범으로 인한 인구유출 문제와 지역 청년들이 공공기관 채용에서 배제된 상황이어서 대전을 혁신도시로 지정해야 한다는 당위성은 충분하다. 그러기에 대전의 새로운 도약과 그동안 혁신도시 지정 제외로 역차별 요소를 치유해야 한다는 것에 대한 공감대 형성이 선행돼야 한다는 분석이다.
정부는 국가 균형발전 등을 위해 2004년 국가균형발전특별법을 제정해 공공기관의 지방 이전 및 혁신도시 건설을 지원했다. 하지만 대전의 입장에서 결과론적으로 불균형하다는 평가다. 세종시 조성 등의 이유로 혁신도시 대상 지역에 제외되면서 지역 출신 대학생들은 지역인재 채용에 있어 심각한 역차별을 받아왔기 때문이다. 충남도 역시 상황은 마찬가지.
대전의 경우 2022년까지 지역 인재 채용을 30%까지 의무화하는 혁신도시법 시행령이 시행되면서 공공기관 취업을 노리는 대전·충남지역 청년들이 공공기관 채용에서 제한을 받아왔다. 대전권 18개 대학 연간 2만 6000여 명이 졸업생들이 공공기관에 우선 취업할 수 있는 기회를 받지 못한 것이다. 심지어 대전과 세종, 충남을 하나의 권역으로 묶어 지역인재 채용을 도모하자는 자는 계획을 처리하지 못해 인접한 세종시 공공기관에도 취직을 하지 못했다.
전국적으로 보면 혁신도시로 지정된 12개 지역의 경우 혁신도시법 시행 이후 전체 109개 공공기관에 1423명이 취업한 것으로 나타났다. 공공기관은 지난해 18%에서 올해 21%로, 2022년까지는 30%의 지역인재를 채용해야 한다.
대전의 입장에선 인구유출도 또 하나의 고민거리다. 수도권이 아닌 세종시로 7만 명이 유출돼 심리적 저지선인 150만 명이 붕괴돼 여러 우려가 나오고 있다.
이에 따라 대전은 혁신도시로 지정받아 대전역세권을 비롯해 원도심 일원에 공공기관 이전을 꾀하고 있다. 이를 통해 인구유입과 지역경제 활성화, 도시 내 균형발전 공간구조를 완성하겠다는 복안이다. 시는 대전의 특화분야인 과학기술, 지식산업, 코레일, 금융관련 기관을 중점 유치하겠다는 계획이다. 이러한 움직임은 지난해 9월 이해찬 더불어민주당 대표가 공공기관 추가 이전계획을 발표하면서 확산되기 시작했다.


지난 주말 인천에 첫 눈이 내리는 것을 보면서 어릴 적 동심보단 이제는 겨울철 안전사고에 대한 걱정이 앞서게 된다. 지난달 23일 기상청 발표에 따르면 올 겨울은 예전에 비해 추운 날이 많을 것으로 예고되면서 각종 안전사고 위험성도 대두되고 있다. 이에 겨울철 안전사고 예방을 위해서 어떠한 준비를 해야 하는지 알아보자.
먼저 빙판길 교통사고를 조심해야 한다. 그 중 매연, 먼지가 섞여서 얼음으로 보이지 않는 블랙아이스는 검은 아스팔트와 구별이 가지 않기에 더욱 위험하다. 얼어붙은 빙판길은 교통사고의 우려가 높은 만큼 운전자들은 차간거리를 2배 이상으로 늘리고 속도를 평소의 절반으로 감속 운행하여 사고에 대비해야 한다.
빙판길에 진입하여 속도를 줄일 경우엔 가급적 풋 브레이크 사용을 자제하고 대신 엔진 브레이크를 사용하는 것이 사고예방에 효과적이다. 만약 다급하게 풋 브레이크를 사용하는 경우에는 짧게 여러 번 나눠 밟는 것이 미끄럼 방지에 조금이나마 도움이 될 수 있다.
겨울철에는 졸음운전 위험성이 높아진다. 추운 날씨 탓에 짧은 거리도 차를 타고 이동하게 되는데 차를 타면 먼저 하는 일이 시동을 걸고 히터를 켜는 것이다. 히터가 작동되면 따뜻함과 동시에 외부공기가 차단되어 뇌에 산소가 부족해 잠이 오거나 집중력이 감소되어 졸음운전을 하게 된다. 특히, 장거리 운행하게 되면 피로감 증가와 집중력 저하로 몸이 나른해지면서 졸음운전으로 인한 대형 사고가 발생할 위험이 크다.
졸음운전 사고를 예방하기 위해서는 운행 중 수시로 창문을 열어 신선한 공기로 순환시켜주고, 최소 2시간마다 휴식과 스트레칭을 해주어야 한다. 또한 지루하지 않게 껌이나 사탕을 이용하는 방법도 있다. 휴식 후에도 졸음이 온다면 반드시 졸음쉼터 등을 이용하여 한숨 자고 운전하도록 해야 한다.
운전자뿐만 아니라 보행자 역시 안전사고 예방에 노력을 기울여야 한다. 경찰에서는 무단횡단 위험지역을 지정하여 위험성 홍보와 이와 관련된 현수막 설치 및 계도‧단속을 하고 있지만 여전히 잘 지켜지지 않고 있다. 겨울철 무단횡단 교통사고 발생 시 다른 계절에 비해 사망할 가능성이 높다. 겨울철에는 두꺼운 옷을 입어 행동도 느려질 뿐만 아니라 추위에 몸이 얼어붙어 반사 신경이 느려져 교통사고 시 피해정도가 심하기 때문이다.
보행자들은 조금 춥더라도 횡단보도나 육교, 지하도 등 도로횡단시설을 이용하고 교통법규를 준수하여 안전사고에 주의를 기울여야 한다.
마지막으로 겨울철 안전사고로 빼놓을 수 없는 난방용품으로 인한 화재사고를 예방하기 위해서는 전기나 가스가 새는 곳이 있는지 수시로 확인하고 난방기기 주위에 이불이나 커튼 등의 가연성 제품이 있는지 꼼꼼히 확인해야 한다. 또한 전기장판 사용 시 플러그와 콘센트를 완전 접촉시키고 장시간 사용을 자제해야 하며 콘센트 사용 시 한꺼번에 여러 가지 전기기구를 꽂는 문어발식 사용을 하지 않아야 한다.


지난 해 보다 올해는 더욱 단비를 기다리는 것 같습니다. 대지가 갈라지는 가운데 비는 오지 않고, 태양의 열기는 더욱 단비를 갈망하도록 하는 것 같습니다. 저는 세상을 바라보면서 믿음이 없는 시대에 은혜의 단비가 내리기를 바라는 목회자의 간절함이 있습니다. 그런데도 세상은 주님이 주시는 은혜로운 단비와 같은 말씀을 사모하지 않는 것으로 보입니다. 세상의 사람들은 더욱 자신의 이익을 위해서 태양열과 같은 열기를 내는 것 같습니다. 그럴 때 목회자의 마음은 은혜의 말씀과 같은 단비가 내림으로 하나님이 참 구원자이심이 드러나기를 소망하면서 사명을 감당하고자 합니다.
저만 사명을 감당하고자 하는 것이 아니라 모든 그리스도인이 감당해야 합니다. 주님이 주시는 삶의 생활에서 충실한 군사다운 모습으로 감당하는 것이 성도입니다. 오늘은 왕상6:16-17절의 말씀을 생각했으면 좋겠습니다. 그 말씀 중에 16절을 보십시오. “이르되 내가 섬기는 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 그 앞에서 받지 아니하리라 하였더라 나아만이 받으라고 강권하되 그가 거절하니라” 아마도 오랫동안 교회에서 신앙생활을 한 사람이라면 엘리사와 나아만 장군의 이야기를 아실 것입니다. 두 인물을 통해서 나의 신앙을 점검해 보았으면 합니다. 나아만은 엘리사에 의해서 나병을 고침을 받은 장군이었습니다. 나병은 장군의 약점 이였습니다. 하나님은 이 둘의 관계를 미리 준비하신 것입니다. 1절에서 “여호와께서 전에 그에게 아람을 구원하게 하셨음이라” 자신이 나라를 구한 것처럼 생각할 수 있는 나아만에게 하나님은 엘리사를 만나게 하심으로 하나님의 놀라운 작정의 은혜로 당신님이 누구신가를 드러내신 것입니다.
놀라운 작정 가운데 나라를 구한 나아만이라도 자신의 병을 고칠 수 없었습니다. 그 때에 엘리사를 만나게 하심으로 고침을 받습니다. 그러자 나아만은 엘리사에게 감사의 표시를 하고자 선물을 했지만 엘리사는 정중하게 거절 했습니다. 이 사실을 알고 있는 엘리사의 사환은 선물이 탐나서 나아만 장군을 따라가 선물을 받아 챙겼습니다. 이 사건을 통해서 알 수 있는 것은 하나님의 능력으로 병을 고쳤으면 선물을 받지 않는 것으로 보아야 합니다. 내가 한 것이 아니라 하나님이 하신 일입니다. 이것이 하나님의 영광을 더욱 드러낼 수 있는 것입니다. 이것이 “모든 영광 하나님께”라고 할 수 있는 것이고 복음의 순수성을 지킬 수 있는 것입니다.
그런데 엘리사의 사환인 게하시는 물질에 탐욕이 있었습니다. 오늘날의 시대에도 목회자이든 성도이든 물질에 탐을 내고 속이는 것은 하나님의 영광을 속이는 것입니다. 자신의 이익을 위해서 속인 게하시는 결국 27절을 보시면 “그러므로 나아만의 나병이 네게 들어 네 자손에게 미쳐 영원토록 이르리라 하니 게하시가 그 앞에서 물러나오매 나병이 발하여 눈같이 되었더라”고 하신 것과 같이 나병환자가 된 것입니다. 그 뒤에 말씀은 나오지 않지만 자신의 죄를 알고 돌이키면 구원을 얻지만, 돌이키지 아니하면 결국 사망하는 것입니다.


태글리쉬는 태권도의 품새나 기본 동작을 영어로 배우고 큰 소리로 말하는 샤우팅 방식으로 진행한다. 특히 큰소리로 외치고 반복하는 태권도 특유의 교수법을 기반으로 해 아이들 체력은 물론 영어에 대한 자신감, 구사력, 표현력을 한층 높여주는 신개념 영어교육 프로그램이다.
서울 구로구 궁동에 위치한 연세중앙교회에서 요즘 한창 인기 있는 이 태글리쉬를 지난 4월 초 월드비전센터 5층에서 영어예배 시 영어학습 특강으로 마련하였다.
이 특강에는 서울, 경기 지역에서 태글리쉬 전문강사로 활동하는 박민재 강사를 초청하여 학습했다. 박민재 강사는 ‘KBS 아침 8시뉴스’, ‘Tvn 명품엄마의 명품교육’, ‘조선일보 비지니스앤TV’, ‘중앙일보 교육섹션’ 등의 각종 매체에 출연하여 태글리쉬를 선보인 유명한 태글리쉬 대표 강사다.
박민재 강사는 아이들이 알아듣기 쉽게 신체 한 곳 한 곳을 영어로 지목하며 가볍게 몸을 풀어준 다음, 주먹 쥐는 방법부터 발차는 동작까지 세심하게 영어로 수업을 진행해 나갔다.


구두의 종류는 두 가지로 나뉜다. 그냥 신고 다니는 신발과 예쁘게 디자인된 구두. 일상적인 외출을 할 때 신는 것이 그냥 구두라면 더 멋진 모습을 보이고 싶을 때 신는 것이 ‘디자인된’ 구두다. shoes design에는 모든 종류의 구두디자인이 포함되지만 모든 구두를 design shoes라 부르는 건 아니다. 한국의 1세대 디자이너 슈즈 브랜드슈콤마보니
구두의 종류는 두 가지로 나뉜다. 그냥 신고 다니는 신발과 예쁘게 디자인된 구두. 일상적인 외출을 할 때 신는 것이 그냥 구두라면 더 멋진 모습을 보이고 싶을 때 신는 것이 ‘디자인된’ 구두다. shoes design에는 모든 종류의 구두디자인이 포함되지만 모든 구두를 design shoes라 부르는 건 아니다. ‘design shoes'는 특별히 눈에 들어오는 디자인, 일반적이지 않은 구두를 표현할 때 일컬어진다. 중요한 날, 나를 특별하게 만들어 줄 수 있는 그런 구두 말이다. 에디터 | 최유진(yjchoi@jungle.co.kr)사진 | 슈콤마보니 제공뉴욕에 머무르던 시절, 정신을 앗아갈 만큼 예쁜 구두를 파는 브랜드가 생겼다는 소식을 들었다. 한국인인 지인을 통해 듣게 된 이 소식은 너무나 당연하게 뉴욕의 이야기로 받아들여졌다. 그리고 몇 년의 시간이 흐른 후 그 브랜드가 한국의 브랜드임을 알게 되었다. 한국인 디자이너가 CEO라는 사실과 함께. 미국, 유럽, 홍콩, 두바이, 일본 등 이미 세계의 여러 도시에 그 이름이 알려졌다는 것을 알고 있었지만 그것이 한국의 브랜드일 거라는 생각은 해보지 못했다. 이국적인 이름과 디자인으로 한국 여성뿐 아니라 세계 여성들의 마음을 사로잡은 suecomma bonnie는 2003년에 탄생된 ‘순 우리 슈즈 브랜드’이다. 슈즈의 sue와 디자이너이자 CEO인 이보현 대표의 영문이름 bonnie가 합쳐진 것이 sue comma bonnie다. 슈콤마보니의 이보현 대표는 원래 남성복 디자인을 했었다. 기자와의 인터뷰에서 그는 만 9년이라는 시간을 남성복 디자이너로 활동한 후 패션 일을 떠나려고 했었다고 고백했다. 그러나 그럴수록 그의 머리에는 패션에 대한 아이디어만 맴돌았다. 그러던 찰나 우연한 기회에 스페인 에이전트와 일을 하게 되었고 외국에서 슈즈 샘플을 받아 국내에 판매하는 무역 일을 하기 시작했다. 물건을 판매하는 세일즈인 셈인데 바로 거기에 슈콤마보니의 시작이 있었다. 세일즈를 통해 그가 배운 것은 ‘구두의 모든 것’이었다. 그는 하루 종일 공장에서 시간을 보내면서 기술자들에게 ‘신발’을 배웠다. 그들의 작업을 통해 신발을 만드는 메커니즘을 배웠고 신발 디자인을 배웠다. “신발디자인을 따로 한 적은 없어요. 무모하지만 도전 할 수 있었던 것은 9년간 옷을 디자인했던 경험이 있었기 때문이었죠. ‘10여 년간 옷을 만들었는데 구두라고 못 만들겠나’ 싶어서 뛰어들었는데 막상 해보니 많이 다르더라고요.” 많이 달랐기 때문에 그는 공장에 머물면서 작업방식을 익혀나갔다. “옷과 신발은 정말 많이 달라요. 신발의 메커니즘을 모르면 디자인을 할 수가 없어요. 지금도 디자이너들에게 공장에 가서 직접 보라는 이야기를 많이 합니다.” 몇 년을 그렇게 보내면서 공장에서 늦은 밤을 맞는 일도 부지기수였다. 사실 ‘슈즈디자인’하면 고상하게 책상에 앉아서 화려한 슈즈를 멋드러지게 드로잉 하는 장면을 상상하지, 공장에 쫓아다니며 씨름하는 모습을 떠올리진 않는다. “화려한 모습을 상상하면서 구두 디자인을 꿈꾸는 젊은 친구들이 많은데 그런 생각만으로는 슈즈 디자인을 할 수가 없어요. 그런 환상을 갖고 시작하게 되면 얼마못가 그만두게 되죠.” 진짜 구두 디자인은 현실과 부딪친 후 완성된다는 것이 그의 말이다. 의상디자인을 했던 그의 경험은 원단, 부자재 등을 선택하거나 트렌드를 읽고 활용하는데 큰 도움이 되었다고 한다. “이유없는 시간, 이유없는 과거는 없는 것 같아요. 의상을 했던 과정이 있었기 때문에 더 빨리 슈즈 디자인을 습득할 수 있었다고 생각해요. 무턱대고 했다면 어려움이 컸을 거예요.”


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영국 최대 국영은행인 로열뱅크오브스코틀랜드(RBS) 서울지점 여신서류 담당 과장이었던 최지현씨는 지난해 말을 생각하면 아직도 화가 치밀어 오른다. 불과 2년 전만 해도 RBS는 새로운 여신라인을 구축하면서 승승장구하고 있었다. 하지만 지난해 2월 본사에서 급작스러운 한국 시장 철수를 발표하면서 하루아침에 퇴출 대상자가 됐다. 직원들의 의사와는 관계없이 단계적 정리해고가 시작됐고, 노조위원장이었던 최씨는 지난해 11월 말 자택대기발령에 이어 12월 말 가장 먼저 해고됐다. 최씨는 "외국계 금융기관 직원들은 한국지점이 수익을 내더라도 본사가 철수를 결정하면 하루아침에 쫓겨나는 신세"라며 "왜 열심히 일한 죄밖에 없는 노동자들만 수모를 당하며 쫓겨나야 되는지 모르겠다"고 분통을 터트렸다.
외국계 금융회사들이 한국 시장에서 잇따라 철수하면서 금융노동자들이 고용불안에 떨고 있다.
11일 민주금융노조 주한외국금융기관분과(위원장 이동훈)에 따르면 지난해 한 해에만 RBS은행을 비롯한 7개 외국계 금융기관이 한국 시장에서 철수하거나 다른 업체로 매각됐다. 노조는 "노동자들은 열심히 일해서 한국지점이 수익을 내도 본사나 아시아지역이 어려우면 지점 철수로 곧바로 일자리를 잃고 있다"고 밝혔다.
실제 지난해 RBS은행과 증권에 이어 지난달에는 영국계 대형 투자은행(IB)인 바클레이즈가 은행·증권의 한국시장 철수를 선언했다. 글로벌IB인 골드만삭스도 은행 부문인 골드만삭스인터내셔날은행 서울지점의 면허를 반납하고 해당 업무를 골드만삭스증권 서울지점에 통합하기로 했다. 씨티그룹도 씨티그룹캐피탈을 매각하고 씨티은행 영업도 축소지향적으로 전환했다. 아시아시장에 대한 구조조정의 일환이거나 한국시장에서 성장 전망이 불투명하다는 이유다.
외국계 금융사들의 경우 수익이 안 나면 자본금을 빼서 철수하면 그만이지만 시장 철수에 따른 유탄은 노동자들이 고스란히 맞고 있다. RBS은행은 직원들에게 퇴직 날짜를 지정한 사직동의서에 서명하지 않을 경우 1개월 전 해고를 통보한 뒤 정리해고했다. 최지현 RBS은행지부장은 "철수·합병시 직원들과 협의해야 한다는 단협조항이 있었지만 형식적 협의 절차만 거치고 사직동의서를 들이밀었다"고 말했다. 지난해 12월 해고된 최 지부장을 비롯한 5명은 지난달 서울지방노동위원회에 부당해고 및 부당노동행위 구제신청을 낸 상태다.
바클레이즈은행과 증권사 직원들은 지난달 한국 철수 발표가 나자마자 서둘러 노조를 결성했다. 바클레이즈측이 직급·근속기간에 관계없이 14개월치 위로금만 주겠다고 밝혀 직원들의 반발을 사고 있다.
이동훈 위원장은 "외국계 금융사에서 일하는 노동자들은 한국 철수시 회사가 제시하는 터무니없는 위로금과 사직서를 강요받고 있다"며 "외국인 사용자 밑에서 열심히 일만 하다 잘못도 없이 일자리를 잃고 있다"고 강조했다. 그는 "외국계 금융사 노동자들이 최소한 비인간적으로 쫓겨나지 않도록 정부가 감독해야 한다"고 촉구했다.
독일 콘티넨탈그룹 계열사 '끼워 맞추기 구조조정' 논란
'기습 매각' 뒤통수 맞은 씨티그룹캐피탈지부 "고용안정 보장하라"
알리안츠생명, 별도 GA 법인 설립으로 가닥


드디어 무게감 있는 취재 건이 하달되었다. 할렐루야기도원이라는 곳이다(경기도 포천 소재). 소문만 들어봤지 구체적으로 어떤 곳인지 모르는 곳이었다. 본격적인 취재 전에 그곳이 어떤 곳인지 직접 가 보아야 할 일이었다. 물론 그것도 취재이지만 말이다.
포천에 위치한 기도원 앞에 도착했다. 선뜩 발이 옮겨지지 않는다. 기자 초년병 시절엔 자주 그랬다. 잠입취재라는 게 결코 쉬운 일은 아니기 때문이다. 왠지 주변 사람들이 모두 쳐다보는 것 같기도 하고 누군가 나를 불러 ‘왜 왔느냐’며 다그쳐 물을 것 같기도 했다. 처음 찾아온 신도인 것처럼 생각하면 아무것도 아닌데 말이다. 오히려 나를 반기며 잘 안내해 준다는 것을 자꾸 생각해야 했다.
‘예수 이름으로, 예수 이름으로’
홀을 가득 매운 신도들의 찬송소리가 귀를 찢는 듯 들려왔다. 약 500명의 신도들이 박수를 치고 몸을 흔들며 말 그대로 ‘열광’의 도가니 속이었다. 매주 목요일 오후 2시에 정기 집회가 열리지만 이미 30여 분 전이면 발 디딜 틈조차 없었다.
기자인 것이 표시가 나지 않으려면 신도들과 동화되어야 한다. 신도들 틈으로 들어가야 한다. 가운데 기둥 근처에 약간의 여유 공간이 보였다. 신을 벗어들고(평방으로 되어 있어서 신을 벗고 들고 가야한다) 그곳을 향해 한 걸음씩 걸어갔다. 숲속길을 걸어가듯 주변 신도들 사이로 지나갔다. 계속해서 고개를 숙이며 걸었다. 죄송하다는 표현이다.
드디어 기도원 원장이 단상에 등장했다. 아래 위로 하얀 드레스를 입은 게 인상적이었다. 그는 종종 그와 같은 드레스를 입었다. 다시 찬송에 불이 붙었다. 원장은 단상 이 끝에서 저 끝까지 뛰고 걸으며 찬송을 열정적으로 인도했다. 찬송 후에는 설교가 이어졌다. 찬송에 비해 짧았다.
설교 후, 약속이나 한 듯 신도 한 명이 도우미의 손에 이끌려 단상으로 올라왔다. 불치병에 걸렸다는 그 신도는 무엇인가 잔뜩 겁에 질려 있어 보였다. 무슨 일이 벌어지려는 것 같았다. 긴장된 순간이다. ‘성령수술’이라는 것을 할 모양이다. 모든 신도들도 숨을 죽이고 원장과 그 신도를 응시했다. 그러나 분위기는 달아오른 상태다. 무엇인가 폭발할 것 같았다.
도우미들이 단상에 오른 남자 신도의 상의를 위로 걷어 올렸다. 보통 사람과 같은 맨살이 훤히 보였다. 그 남자 신도의 입은 부르르 떨고 있었다. 자세히 보면 ‘할렐루야, 아멘’이라는 말을 계속해서 읊었다. 마치 자기 암시라도 거는 것 같았다.
이윽고 원장이 그 남자 신도에게로 다가갔다. 그런 후 손으로(손톱을 사용한 듯하다) 가슴 한 복판을 상하로 긁기 시작했다. 남자신도는 소리를 질렀다. 당연하다. 아프다. 그러나 원장은 계속 긁었다. 도우미들이 그 남자 신도를 붙잡았다. 남자 신도의 신음 소리에 장내의 신도들도 ‘주여, 아멘’ 등으로 반응을 보였다. 마치 자신의 아픔처럼 여기는 모양이다.
10여 센티 길이의 긴 상처가 생겼다. 원장은 그곳을 세차게 여러 번 내리쳤다. 그럴 때마다 상처부위에서 피가 튀었다. 남자 신도는 계속해서 소리를 질렀다. 오~ 세상에 이럴수가. 이런 행위가 대낮에 가능한 일인가. 장내의 신도들의 분위기도 ‘오~, 아멘~’ 등으로 같이 움직이며 웅성거렸다. 그러나 이미 익숙한 듯 보였다. 한 도우미는 바닥에 흩어진 그 핏자국들을 계속 지우기 시작했다. 상당히 시간이 지난 일들이지만 지금도 그 때의 기억이 생생하다.
원장은 상처부위에 손을 얹어놓고 고개를 돌려 신도들을 향해 몇 마디의 설교를 계속했다. 자신의 행위가 성령에 의해서 일어난 것이라는 등의 내용이다. 이 장면을 계속 보고 있기가 힘들었다. 충격이기도 하거니와 역겹기도 했다. 이상한 나라 한 복판에 와 있는 듯했다.
원장은 잠시 후 그 상처 부위에서 작은 핏덩어리 같은 것을 집어 들었다. 그리고는 그것을 ‘암 덩어리’라고 소개를 했다. 소위 암 환자의 몸 속에 있던 암 덩어리가 몸 밖으로 나왔다는 것이다. 기적(?)이 일어난 셈이다. 장내의 신도들은 일제히 박수를 치며 환호성을 질렀다. 분위기는 다시 뜨거워졌다. 마치 폭탄이라도 터진 듯했다.
성령수술이라고 하는 이와 같은 일들이 집회 현장에서 자주 일어났다. 취재를 하면서 그 장면을 카메라에 담고 싶었다. 아니 당연히 그래야 했다. 그러나 아무리 촬영을 잘해도 생생한 현장이 잡히지 않을 것 같았다. 그래서 결단을 내렸다. 역시 단상 앞으로 나가서 근접 촬영하는 것이다. 말은 쉬운데 행동으로 옮겨지지가 만만치 않았다. ‘누구냐’, ‘안 된다’, ‘당장 나가라’ 등의 주최측 반응이 뻔하기 때문이다. 그렇다고 시도조차 해보지 않고 포기할 수는 없는 것이었다.
성령수술 절정의 때에 단상 앞으로 걸어 나갔다. 아주, 아주 자연스럽게 행동했다. 속 마음은 계속 ‘콩닥콩닥’ 뛰었다. 원장이 힐끗 쳐다보았다. 달아오른 분위기에 필자(교회와신앙, www.amennews.com)의 행동이 묻혀졌다. 그것을 기대했다. 마치 주최측 사진 담당 신도인 것으로 비춰진 듯했다.
‘찰칵, 찰칵’
아예 단상 위로 올라갔다. 소위 성령수술이라는 행위가 필자의 코 앞에서 입체로 벌어지고 있었다. 머리 속에서는 두 가지 생각이 교차되고 있었다. ‘빨리 촬영을 마치고 나가자’와 ‘좀더 가까이 화면을 담자’는 것이다.
▲ '성령수술' 현장. 바로 앞에서 직접 촬영했다.
암 덩어리라는 것을 받아든 신도가 그것을 가지고 뒷문을 향해 나가는 것이 목격됐다. 필자도 반사적으로 급하게 몸을 틀었다. 신을 신고 본당 문 밖으로 나가 단상 뒷문으로 달려갔다. 그 신도를 만나려고 한 것이다. 뒷문을 나와 어디론가 가고 있는 그 신도를 만났다. 그리고 말했다.
“그 암 덩어리 저를 주세요!”“네?”
그 신도는 화들짝 놀란 표정을 지었다. 그리곤 ‘안 된다’며 어깨를 돌려 달려갔다. 그를 따라가며 그것을 어떻게 처리하느냐며 질문을 던졌지만 소용이 없었다.
무슨 용기가 나서 그 암 덩어리라는 것을 달라고 따라갔는지 모르겠다. 지금 생각해 보니 정말 흥미로웠다. 그것이 정말 암 덩어리인지에 대해서 확인해 보고 싶은 마음이 앞서다보니 그 목적이 나 자신을 그렇게 이끌고 간 것이다. 사실 그 암 덩어리를 받았다고 한들 어디 가서 확인을 해볼 것인가? 그 물건이 기도원에서 나왔다는 사실을 입증한다는 것도 쉬운 일이 아니기도 했다. 문제가 더 복잡해 질 수 있었다. 하지만 진실로 그렇게 해 확인해 보고 싶었다. 적어도 취재 기자로서 확실한 확신은 가질 수 있지 않은가?
기도원으로 인해 피해를 보았다는 이탈신도들도 다수 만날 수 있었다. 할렐루야기도원 초창기 멤버였다는 그는 오래된 사진앨범을 하나를 꺼내 보여주었다. 빨간색 표지의 그 앨범 한 장을 들춰보는 순간, ‘욱~’하며 얼굴 양 미간이 구겨졌다. 속에서부터 무엇인가 올라오는 듯한 구역질도 날 뻔했다. 소위 성령수술이라고 하는 장면들이 생생하게 드러난 사진들이다. 썩어져 가는 발가락을 잘라내는 장면, 여성의 유방에 손가락을 집어넣어 고름 같은 것들을 파내는 모습 등 말로 형언할 수 없을 만큼 끔찍한 것들이다. 기도원 원장이 직접 그러한 일을 행하고 있는 것이었다.
▲ 피고름을 파내고 있는 김계화 원장
불치병에 걸린 이들에게는 그야말로 지푸라기도 잡고 싶은 마음이겠지만, 이러한 성령수술이라는 행위를 포함한 할렐루야기도원은 그 이후로 언론에 직격탄을 맞게 되었다. 필자의 글(www.amennews.com ‘할렐루야기도원의 실체’ 등 참조)을 비롯해서 일반 방송(MBC 등)에서도 그 문제점들을 취급했다.
할렐루야기도원에 대해서는 약 3개월을 집중적으로 취재했다. 한 가지 아이템을 가지고 이렇게 길게 취재한 적은 그 때 이후로는 없었다. 성과도 적지 않았다. 진리를 밝혀낸 결과다. 그중 원장의 손에서 치료의 광선이 나온다는 허상을 밝혀낸 것은 적지 않은 쾌거였다.
기도원측 홍보 비디오를 보았다. 원장의 손에서 치료의 광선이 나간다며 정말 손에서 불(?)이 나가는 장면이 보였다. 언뜻보면 정말 그렇게 보일 수 있는 화면이다.
‘손에서 불이 나온다고? 정말일까? 그게 가능한 일인가?’
여러 가지 생각이 들었다. 그 비디오 화면을 보고 또 보았다. 수십 번을 되돌려 보았다. 식사할 때도, 걸어갈 때도 그것만 생각했다. ‘정말일까?’하는 생각 때문이다.
▲ 손에서 불이 나간다는 장면
‘아, 이것 좀 이상한데..’


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가부장적 국가에서 여전히 배제되고 있는
존재들에 대한 질문
뉴미디어아트 대안영상축제인 제19회 서울국제뉴미디어페스티벌이 개최된다. 페스티벌의 올해 슬로건은 '젠더X국가'로 정해졌다. 젠더(gender)는 사회적 성을 의미하는 개념으로 생물학적 성(sex)과는 구분되는 용어다.
전 세계에서 이미 생물학적 성과 사회적 성에 대한 다양함을 인정하고 있으나 가부장적 국가에서는 여전히 수많은 존재들을 배제해오고 있다. 네마프2019 에서는 올해 '젠더X국가'라는 주제 속에서 기존 젠더 개념에 도전과 질문을 던지는 작품들을 통해 국가란 무엇인가에 대해 사회적 문제 해결의 가능성을 관객과 소통해보고자 한다.
올해 공식 포스터는 영화와 미술의 장르적 구분을 넘나들며 영상과 퍼포먼스 관련 다수의 작업을 진행해온 심혜정 작가가 맡아 작업했다. 포스터 속 이미지는 심혜정 작가가 조병희 작가와 공동작업한 '카니발(2016).'의 한 장면이다. 과거 카니발은 개인의 억압된 욕구, 욕망을 풀 수 있도록 국가가 정한 일정 기간 동안만 허용되었으며, 현재의 카니발은 그저 관광상품에 불과하다. 그마저도 안으로 들어가지 못하는 비싼 입장료를 낼 수 없는 다수의 사람들은 길게 둘러쳐진 펜스 틈새로 카니발을 구경한다. 펜스 안의 국가, 자본의 욕망을 눈으로 들여다보며 안으로 들어가지 못한 우리들의 신체, 욕망은 그저 밖에서 맴돌고 있음을 상징적으로 이미지화 보여주고자 했다.
제19회 서울국제뉴미디어페스티벌은 인권, 젠더, 예술감수성에 초점을 맞추었으며 디지털영화, 실험영화, 비디오아트, 대안영상 등 뉴미디어아트 영상과 전시를 한 자리에서 만날 수 있는 축제의 장으로 서울아트시네마, 롯데시네마 홍대입구, 서교예술실험센터, 아트스페이스오, 미디어극장 아이공 등에서 다채롭게 펼쳐진다.
서울국제뉴미디어페스티벌 김장연호 집행위원장은 "올해 네마프에서는 평소에 접하기 힘들었던 다양한 대안영상작품과 전시를 만날 수 있다. 국내외 역량있는 젊은 감독, 작가들의 참신한 작품들도 많이 만날 수 있으며 색다른 대안영상을 통해 기존의 틀에 박힌 영상이 아닌 새로운 문화적 즐거움을 많은 분들이 네마프를 통해 즐겨주기를 바란다"고 밝혔다.


일교차가 10도 이상 벌어지고 최저기온이 영하 이하로 떨어지는 등 기온 변화가 심한 날씨가 계속되고 있다. 이렇게 기온이 낮아지고 일교차가 심해지는 겨울철에는 면역력이 저하되기 쉽고 근육 등이 경직되기 쉬워 다양한 질환 및 부상에 시달리기 쉽다. 그 중에서도 노인들은 젊은 사람들에 비해 면역력이 약하고 신체 능력이 떨어져 이런 문제들에 더욱 취약한데, 점차 고령화 사회로 접어들면서 노인성 질환의 증가와 함께 환절기의 건강 문제도 함께 늘어나고 있다.
실제로 대표적인 노인성 질환인 폐렴과 심장질환의 경우 매년 증가세를 기록, 지난해 각각 사망순위 4위와 2위를 기록했으며, 이에 따른 사망자 수도 늘어나고 있다. 마찬가지로 골절도 노인층 절반 이상이 병원을 이용하고 있으며 요양비 비중도 전체의 절반 이상을 차지하는 등 연령대가 높을수록 그 위험도가 높아지는 것으로 나타났다. 에이치플러스(H+) 양지병원 가정의학과 유태호 과장은 “폐렴, 심장질환, 골절 등 노인성 질환의 경우 겨울철에 잦아지는 만큼 예방 및 철저한 준비를 하는 것이 필요하다”며 “특히 평소 건강이 좋지 않거나 혹은 가족력이 있는 경우에는 예방은 물론 병원을 방문해 제대로 진단을 받는 것이 중요하다”고 조언했다.
대표적인 3대 노인성 질환
① 노인 폐렴환자, 5년새 36% 증가 : 이 중 가장 큰 증가세를 보인 질환은 폐렴이다. 폐렴은 최근 고령층의 발병률이 높은 질환으로, 2011~2015년 동안 전체 환자 수는 약간 감소한 반면 65세 이상 노인의 경우 36% 이상 증가했다. 이에 따른 사망자 수도 늘고 있다. 지난해 사망원인 중 폐렴은 4위를 차지, 10년 전 10위에 비해 크게 증가했으며, 고령층 사망자 수도 10만 명 당 209명을 기록, 전 연령대 1위인 암을 뛰어넘었다. 특히 65세 이상 노인이 폐렴구균에 감염될 경우 사망률이 최대 60~80%에 이를 정도로 치명적인 만큼 주의해야 한다.
② 심장질환, 전체 사망자 중 80% 이상이 노인 : 심장질환 또한 겨울 초입 건강을 위협하는 대표적인 질환이다. 기온이 갑자기 낮아지면 혈관이 수축, 이를 통해 혈압이 상승하고 심장에 부담을 주게 된다. 더불어 노인성 질환의 하나이기도 하다. 통계청 자료에 따르면 60대 이상 사망원인 중 심장질환은 암에 이어 2위를 차지했는데, 이 또한 폐렴과 마찬가지로 2005년 3위보다 순위가 상승한 수치이다. 특히 고령층의 경우 심근경색, 협심증 등 허혈성 심장질환으로 인한 사망률이 높은 편으로, 65세 이상 사망자가 전체 사망자의 80%를 차지하고 있다.
③ 치명적 합병증 불러오는 골절 : 기온이 떨어지면 근육과 관절이 경직되고, 두꺼운 옷을 입으면서 움직임도 둔화되어 이로 인한 낙상 및 골절 가능성이 높아진다. 특히 고령층의 경우 운동능력이 상대적으로 낮아 이러한 돌발상황에 취약할뿐더러 골밀도 등도 떨어져 낙상 및 골절 위험성이 높다. 실제 65세 이상 노인의 경우 1년 간 낙상횟수는 2.3회, 이로 인한 병원이용률은 63.4%에 이르며, 지난 2년 간 골절로 요양급여비가 지출된 내역 중 60대 이상이 53.3%를 차지할 정도로 고령층의 비중이 높다. 특히 고령층이 골절을 입을 경우 회복이 느리고, 이로 인해 욕창, 폐렴, 요로감염 등 합병증이 발생할 수 있는 만큼 주의해야 한다.
백신, 청결, 운동 등 지속적인 예방활동은 물론 적시에 치료 받아야
노인성 질환은 그 위험도가 높은 만큼 무엇보다 철저한 관리와 예방이 중요하다. 특히 폐렴의 경우 65세 이상 환자의 경우 35~50%까지 사망률이 올라가는 만큼 미리 예방접종을 받는 것이 좋다. 또한 비누를 이용해 40초 이상 손을 씻고, 양치 시 치아, 혀, 구강 점막 등을 세정하는 등 청결 유지 또한 필수적이다.
심장질환의 경우 과음과 흡연을 삼가야 한다. 흡연은 만병의 근원으로, 특히 흡연 시 발생하는 니코틴, 일산화탄소, 각종 발암물질 등은 혈관을 수축시켜 심장에 부담을 주는 한편 동맥경화를 유발시키거나 악화시켜 심혈관 질환의 위험을 높이기 때문에 반드시 피하는 것이 좋다. 기온이 떨어진 아침에 운동하거나 평소 하지 않은 운동을 갑작스럽게 할 경우에도 심장에 무리를 줄 수 있는 만큼 삼가야 한다.
낙상 및 골절을 예방하는 가장 좋은 방법은 운동이다. 실내에서 간단하게 할 수 있는 스트레칭, 맨손 운동 등은 몸의 유연성 및 골밀도를 높여줘 낙상을 예방하는 한편 부상강도도 낮춰줄 수 있다. 외출시에는 두꺼운 옷 대신 얇은 옷을 여러 겹 입어 보온성 및 활동성을 유지하는 것이 좋다. 또한 지팡이 등 보조기구를 사용하는 것도 낙상을 방지할 수 있다. 골절의 경우 외부가 아닌 집안 내부에서도 일어날 수 있는 만큼 미끄러울 수 있는 화장실 등에 미끄럼 방지 타일을 설치하는 등의 조치를 취하는 것도 좋다.


지은이들이 특히 이 다섯 사건에 주목한 이유는, 다섯 나라 모두에서 억압적인 국가에 맞서 노동계급이 대규모로 행동에 나서 독립적으로 투쟁했기 때문이다. 이 때문에 비슷한 시기의 다른 혁명들과 달리 사회주의 혁명의 실질적 가능성이 존재했다는 것이다. 따라서 이 다섯 사건은 전 세계의 사회주의자들에게 엄청난 영감을 줬고 여전히 그러하다.
엄청난 잠재력, 그러나 패배했다
그러나 동시에 이 운동들은 쓰라린 교훈들로 가득하다. 패배로부터 배우지 못하는 노동자 운동은 결코 성공할 수 없다. 이 운동들은 엄청난 힘과 잠재력을 보였지만 모두 패배했다. 그중 둘(프랑스와 포르투갈)은 혁명 세력이 부르주아 민주주의의 평범한 일상으로 되돌아가는 실망스런 후퇴로 끝났다.
칠레와 폴란드에서는 운동이 반혁명 군대의 개입으로 분쇄되고 진압됐다(칠레에서 특히 잔혹한 양상으로 진행됐다). 이란에서는 노동계급과 그 밖의 민중 세력이 ‘반제국주의적’ 이슬람주의 반혁명에게 유혈 낭자한 패배를 겪었다.
이 책이 오늘날 새로운 사회를 꿈꾸는 사람들에게 던지는 고민거리들은 매우 실질적이고 유용하면서도 깊이가 있다. ‘개혁이냐 혁명이냐’라는 고전적 물음이 언제 어떤 방식으로 결정적 문제로 제기되는지, 이원 권력의 실질적 의미가 무엇인지, 정당의 구실이 무엇인지, 혁명 정당이 어떻게 계급에 뿌리내릴지 등등.


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수퍼 에이트 마운트플레전트 텍사스Super 8 Mt Pleasant Tx
모던 웨스턴 박물관 - 0.8km
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총 65개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 무료 시내 통화, 헤어드라이어 및 다리미판도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 수퍼 에이트 마운트플레전트 텍사스
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김승대가 한국 대표팀 붉은 유니폼을 다시 입는다. 2015년 이후 2년 만에 승선이다. 어쩌면 마지막 기회일지 모를 1월 토이기 전지훈련을 허투루 보낼 생각은 없다. 조금씩 기회를 늘여 조심스레 로씨야행을 꿈꾼다.
신태용호는 오는 22일 토이기 안탈리아에서 2018 국제축구련맹(FIFA) 로씨야 월드컵 본선 무대를 대비한 전지훈련에 나선다. 해외파 차출 의무가 없는 만큼, 아시아권 선수들로 명단을 꾸렸다. 향후 일정을 고려하면, K리거들에겐 어쩌면 마지막 눈도장을 찍을 기회다.
신태용 감독은 1월 전지훈련에 김승대를 선택했다. 김승대는 지난해 7월 연변부덕을 떠나 친정팀 포항 스틸러스에 복귀했다. 리그 중반에 합류와 징계가 있었지만 많은 활동량으로 팀에 보탬이 됐고 클래식 11경기 2꼴 1도움을 기록했다.
김승대의 활용법은 다양하다. 측면, 공격형 미드필더 뿐만 아니라, 상황에 따라 제로톱도 가능하다. 1월 전지훈련엔 과거 스틸타카 중심이였던 손준호도 함께한다. 김승대도 “어깨가 무겁다. 그러나 손준호와 같은 아는 선수들이 많다. 그런 점이 한결 편하다”라고 말했다.
현재 김승대는 태국에서 2018시즌을 준비하고 있다. 2017시즌 후반에 좋은 컨디션을 보였던 만큼, 신태용호 승선은 또 다른 동기부여로 다가올 공산이 크다. 김승대 본인은 어떤 심정일가.
설렘과 긴장이 공존했다. 김승대는 “몇년 만에 대표팀 승선인지 모르겠다. 연변시절에 예비 명단에 들어갔지만 발탁되진 않았다. 월드컵이란 큰 대회를 목전에 두고 소집됐다. 토이기 전지훈련에 발탁된 만큼 좋은 모습을 보여주고 싶다”라며 발탁 소감을 전했다.
김승대의 대표팀 마지막 대회는 2015년 동아시안컵이였다. 당시 이종호, 권창훈, 이재성 등과 인상적인 경기력을 보였고 유려한 움직임과 라인 깨기로 상대를 위협했다. 그러나 동아시안컵을 끝으로 대표팀과 인연은 없었다.
2년 공백. 적잖은 부담감이 마음 한켠을 휘감았다. 김승대도 “설레지만 부담도 있다. 대표팀을 생각하면 항상 어깨가 무겁다. 빠른 적응이 관건이다”라며 입술을 깨물었다. 그러나 곧 “아는 선수들이 많아 편한 점도 있다”라고 잔잔한 미소를 던졌다.


최근 여러 많은 뉴스들이 있었겠지만 그중에도 한국인임을 자랑스럽게 여기는 뉴스들 중에 당연 황우석 서울대 수의학 석좌교수의 인간복제배아로부터 줄기세포를 개발하는데 성공했다는 뉴스가 최대 화제거리이다.
어이없는 일이지만 실체를 너무 모르는 자화자찬이 아닌지 그리고 특히 뚜렷한 치료방법이 없이 고생하고 있는 난치병환자분들에게는 그래도 한줄 희망같은 희소식일런지 모르겠다는 생각을 동시에 하게됐다. 하지만 나의 가치관에 의한다면 멀지않은 시간에 인류전체를 헤어날 수 없는 도덕적 돌연변이 상태로 바꾸어 버리게 되는 큰 전환점을 만든것이 바로 한국인 황우석교수 였다는 것이 훗날 무척 부끄러운 일이 될 것이란 생각이다. 우선은 논란이 되고 있는 인간배아줄기세포의 연구의 개념도를 이해할 필요가 있겠다.
1. 난자를 직접수정 = 이는 이미 불임여성을 위한 치료로 불임의 이유가 여성의 자궁에 착상이 문제 일 경우 남성과 여성의 정자와 난자를 인위적으로 인공수정시켜 착상시키거나 나아가 남성 혹은 여성 의 정자나 난자중 어느 하나가 문제가 있을 경우 공 여자로부터 정자나 난자를 공여 받아서 인공적으로 수정후 태아가 자랄 자궁에 착상을 시키기 위한 이미 개발된 방법이다.
2. 냉동수정란 = 위와 같은 인공적인 방법으로 수정을 시킨것 중 여성의 자궁에 착상을 시킨 수정란을 선택하게 되는데 착상 또한 항상 성공할 수 있는 것이 아니기 때문에 남은 수정란을 냉동보관하게 된다. 물론 착상이 성공을 못할 경우 다시 시도하기위한 목적이다.
그렇지만 얼마전 시사프로그램에서도 나왔었지만 관리실태가 허술하며 잉여 수정란을 당사자들의 허락도 없이 연구가 쓰이는 사례가 있음이 밝혀지면서 크게 논란이 됐었다.
위의 두 경우 이미 전 세계적으로 불임환자들에 대한 새로운 방법으로서 이분야에 있어서도 한국의 의학진의 기술이 세계적으로 화두가 된 적이 있다 하지만 이 또한 자연적인 정말 신의 섭리라고 할 수 밖에 없는 엄청난 확률의 정자와 난자가 결합을 하는 그래서 생명체를 만드는 것이 아니라 인간이 직접 수정을 조작하고 수정된 수정란 중에 선택을 하는 방법으로 착상을 시킨다는 것으로 이미 신을 모방하는 비윤리적 작태라 하여 크게 이슈가 된 바 있다.
3. 체세포 핵이식(복제) = 위의 1,2번이 인간이 개입하여 무분별하게 만들어 낼 수 있는 정자와 난자의 인공적인 수정을 통한 수정란과 그 수정란을 어떻게 또한 관리할 것이냐는 윤리적인 문제가 있는 반면 최근 황우석 교수가 동물이 아닌 인간에게서 또한 성공을 한 체세포 핵이식 방법이다.


이처럼 일상생활의 스트레스로 인한 사회적 일탈행위가 심심치 않게 언론에 등장하고 있다. 그렇다면 이 같은 행위를 유발하는 스트레스의 정체는 무엇일까. 비정상적인 행동의 예를 들지 않더라도, 우리 주위의 스트레스는 이제 간과할 수 없는 상황으로 치닫고 있다.
지난 3월 보건복지부가 내놓은 ‘2001년도 국민건강·영양조사―보건의식 행태편’에는 20세 이상 성인의 6.2%가 평상시에 스트레스를 느끼고 있으며, 연령별로는 30∼40대에서 가장 높은 것으로 나타났다.
어떻게 하면 스트레스를 극복하고 신체·정신적으로 건강한 삶을 영위할 수 있을까.
◆스트레스(stress)란 | 캐나다의 내분비학자 한스 셀리에가 처음으로 명명한 것으로 알려져 있다. 생체에 가해지는 여러 상해와 자극에 대하여 체내에서 일어나는 비특이적인 생물반응을 말한다. 일반적으로 인체에 변화를 야기할 만한 모든 종류의 외부자극을 총칭한다.
따라서 개념상 스트레스는 부정과 긍정의 의미를 모두 담고 있지만, 인체의 수용능력을 넘어서는 과부하가 올 경우 악영향만이 문제시된다. 일례로 복권에 당첨된 경우도 외부자극이지만 좋은 영향을 미치므로 굳이 스트레스라 하지 않는다. 스트레스는 카페인 등 자극성 음식물 섭취를 통한 인체 내적인 스트레스와 소음·조명·기온 등과 같은 물리적 환경에 좌우되는 외적인 스트레스로 구분되며, 이 밖에도 대인관계 스트레스 등 그 범위와 한계를 정할 수 없을 정도로 광범위하다. 이 때문인지 현대인들은 일이 잘 안 풀리거나 피로감을 느끼면 “스트레스 때문이야”라고 말할 정도로 스트레스를 입에 달고 산다.
◆신체변화 | 스트레스를 받으면 마음이 불안해지고 안절부절못하게 되는 심리적 변화가 나타난다. 자신도 모르게 짜증을 내기 일쑤고 뭔가 불편함을 느끼며 긴장한다. 이 외에도 자극에 노출되는 상황을 피하려는 행동의 변화가 이어지기도 하고, 시끄럽거나 익숙하지 않은 곳을 피하려는 등의 행동이 나타난다.
신체 변화도 수반되는데, 어떤 형태로든 스트레스를 받으면 신체는 경계상태에 들어간다. 신체가 스트레스에 반응하는 것을 의미하는 경계단계에서 교감신경계라는 자율신경계가 흥분되면서 인체에 영향을 준다. 이때 호흡이나 심장박동이 빨라지고 불안감이 커지게 된다. 이 단계를 지나면 저항단계. 이쯤되면 신체는 적응 또는 저항을 하게 되고, 부신피질 호르몬 등의 스트레스 호르몬이 분비되면서 신체가 변화에 적응하는 준비를 거친다.
하지만 자극과 변화에 우리 몸을 적응시키려고 노력하는데도 자극이 계속되거나 적응에 실패할 경우, 내부의 에너지가 고갈되고 심리적으로는 자포자기하거나 우울해지는 단계를 겪는 탈진단계로 넘어간다. 이때부터 신체의 가장 약한 부분에 균열이 생기기 시작해 신체·감정·행동·인지장애의 형태로 나타난다. 이후에는 각종 질병으로 연결된다.
우리 주위에서 흔히 접할 수 있는 스트레스성 이상 증세로는 폭식·폭음을 함으로써 생기는 신경성 위질환이나 위경련이 대표적이다. 배꼽에서 명치에 이르는 복부 부분에 심한 통증이 수반된다. 통증은 스트레스로 아세틸콜린이 분비되면서 위벽 근육(평활근)이 수축되면서 나타난다.
또 외견상 쉽게 확인할 수 있는 피부 질환의 형태로도 나타난다. 요즘 성인들 사이에서 늘고 있는 원형탈모증(머리카락이 동전 크기 만큼 빠지는 증상)이나 여드름, 아토피피부염 등은 과도한 업무-대인관계 스트레스에 기인하는 것이다.
◆예방이 최고 | 이처럼 질병에 노출되면 치료는 해당 분야 전문의와 상의해야 하지만, 이에 앞서 예방이 가능하다. 약에 의지하기보다는 내적인 저항을 기르는 게 바람직하다. 우선 자신의 스트레스 정도를 파악하고, 신체 변화가 일어나는 경고단계에서 철저하게 일상을 관리해야 한다.
기본은 잘 자고, 잘 먹고 운동하는 환경을 만드는 것. 식사를 거르면 혈액 속의 당량이 급감하는 저혈당 상태에 놓이게 돼 스트레스 반응에 노출될 가능성이 높으므로, 우선 규칙적인 식사 습관을 들이는 게 중요하다. 술과 담배 조절은 의무사항이다.


나는 우리 통합 교단이 정의로운 교단이 되어 이 시대의 등불이 되기를 진심으로 바라고 있습니다.그래서 때로 비판과 책망을 서슴치 않지만 그래도 여전히 변하지 않는 교단 총회의 모습을 볼 때마다 실망을 금할 수가 없습니다. “자주 책망을 듣고도 목이 곧은 사람은 쉬 패망하느니라”고 하였는데 유다 말기와 같은 우리 교계의 모습에 참으로 걱정이 많습니다. 이 글도 이런 저의 마음을 표한 것입니다.
이 글을 읽는 모든 이들이 객관적이고 편견 없이 법과 제 규정만을 생각하고 신앙과 양심에 거리낄 것이 없는 마음으로 이 글을 보았으면 합니다. 그리고 이 글은 제가 아는 헌법과 헌법시행규정, 헌법유권해석, 총회재판국 판례, 제 규정을 근거로 작성했음을 밝힙니다. 제가 잘못 알고 말한 내용이 있으면 근거를 가지고 지적해 주시면 정말 고마운 마음으로 받아들이겠습니다.
우선 지난 수년간 우리 교단의 현안이 되어온 명성교회 관련 재판 문제에 대해서 말씀을 드립니다. 제 생각은 속된 말로 명성교회를 죽이든지 살리든지 ‘교단에 법이 있으니 법대로 처리해야 한다’고 생각합니다. 여기에 정치적인 동기나 이유가 섞이면 다툼이나 소송은 끝이 없이 전개될 것이며 교회와 교단이 받는 충격과 피해는 나날이 늘어갈 것입니다. 그러므로 반드시 합법적이고 적법한 재판이 이루어져야 한다고 믿습니다.
지금 총회재판국이 재심(재심사건번호 제102-29호)을 결정한 명성교회 문제와 맞물린 서울동남노회 문제는 결코 현행법으로는 해결할 수 없는 어려움을 안고 없습니다. 우리가 소위 세습을 금지한다는 목적으로 개정한 정치 제28조6항은 은퇴한 목사나 장로의 직계비속이나 배우자에게 목회대물림을 제지할 수 없는 치명적 문제를 안고 있기 때문입니다. 여러분이 이미 알고 계신대로 해당 헌법조문은 ‘장로교 정치원리에 위배되며, 교인(교회)의 기본권을 제약하고 있으며 조문 자체가 목회대물림을 금할 수 없는 허점’을 지니고 있기 때문입니다.
1.현행 헌법에 은퇴한 목사나 장로의 자녀들의 청빙을 제지하는 법이 존재하지 않습니다.
제99회 총회시 개정된 정치 제28조6항은 ③ ‘은퇴한 목사나 장로의 배우자나 직계비속 및 그 배우자는 후임으로 청빙할 수 없다“는 헌법개정위원회의 보고를 삭제하고 ”은퇴하는 목사나 장로의 배우자나 직계비속 및 그 배우자는 후임으로 청빙할 수 없다“는 조문만 결정함으로 이미 은퇴한 목사나 장로의 자녀를 청빙하는 것은 제지할 수 없게 되었습니다. (아래: 제99총회 헌법개정)
제28조 목사청빙과 연임청원
② 해당교회의 시무장로의 배우자 및 직계비속과 그 직계비속의 배우자
이 개정안에 근거하여 헌법위원회는 101회기와 102회기 2차에 걸쳐서 ”이미 은퇴한 목사, 장로의 자녀들이 목회를 대물림하는 것을 금할 방법이 없다“고 두 차례나 유권해석을 내렸습니다.
2.이 사건은 행정소송의 원고가 부적격입니다.
행정소송의 원고는 “치리회의 결의로 자신의 이익이나 권리가 침해당한 자”(헌법 권징 제144조 1, 2)가 청구할 수 있습니다. 그러나 이 재심사건은 원고(청구인) 14인 중 개 교회 목사청빙으로 인하여 이익이나 권리의 침해를 당한 사람은 한 사람도 없습니다. 김수원 목사의 노회장 승계가 이루어지지 못한 것을 두고 권리가 침해되었다고 주장하는 이들도 있지만, 김수원 목사가 노회장을 승계하지 못한 것은 그가 노회 헌의위원장으로서 총회규칙과 헌법시행규정 및 노회규칙을 위반했기 때문에 노회원들로 부터 불신임을 받은 것입니다.
73회 동남노회는 김수원목사로 노회장직을 자동승계하자는 주장과 헌의위원장으로 불법을 행한 사람을 노회장으로 승계케 할 수 없다는 반대 주장이 팽팽히 맞선 끝에 결국(제93회 총회규칙부 유권해석,예장총재판국 제92-136호 판결(2008. 7. 1.)에 따라 노회장 승계규칙 잠재하고) 노회원들의 표결에 의해 노회장 승계가 거부되고 최관섭목사가 노회장으로 선출되었습니다. 그리고 목사, 장로부회장과 임원을 선출하였으나 목사, 장로부회장이 사임하므로 부노회장은 공석이 되었습니다. 이에 불복하여 김수원 목사는 선거무효소송을 제기하였고 2018. 3. 13. 선거무효소송에서 승소함으로 자신의 무죄함에 대한 치유가 되었습니다.
그러나 김수원목사는 제72회 부노회장이었기에 노회장 승계를 할 수 있는 73회기가 지나감으로 ‘노회장 승계권’을 상실하였습니다. 선거무효소송 후 73회 노회에서 선출된 목사 부노회장이 사표를 내지 않았다면 그가 노회장을 승계할 수 있었을 것이지만 사표를 낸 까닭에 서울동남노회는 치리회장이 없는 노회가 되어 결국 사고노회로 규정된 것입니다.
3. 이 사건은 행정소송의 피고가 부적격입니다.
서울동남노회는 2018. 3. 13. 서울동남노회장 선거무효소송 판결로 노회장을 비롯해서 목사, 장로 부노회장이 모두 부재한 상태에 놓였습니다. 총회규칙부의 유권해석에 따라 직전 노회장 고대근 목사가 수차례 노회를 소집했으나 성사되지 못했으며 결국 2019. 4. 총회임원회는 서울동남노회를 사고노회로 규정하고 수습전권위원회를 파송했습니다. “사고노회는 치리회 조직이 부재한 노회이며 사고노회로 규정되면 노회의 모든 기능은 정지됩니다”(헌법시행규정 제33조 5)
총회임원회가 서울동남노회를 사고노회로 규정했다는 것은 노회장이 부재하다는 사실을 입증하는 것입니다. 노회장이 부재하다는 것은 이 사건의 피고가 없다는 뜻입니다. 피고가 없는 사건을 아무나 피고 경정하여 재판하는 일은 있을 수 없는 일이며 만약 피고 부적격자를 피고로 하여 재판하면 재판결과도 원천무효이지만 “재판국원의 직권남용 죄”(총회헌법위원회 제92-6)에 해당하여 권징의 대상(권징 제3조 6)이 될 수 있습니다.
4. 원심재판의 원고가 재심의 피고가 될 수 없습니다.
김수원목사는 자신이 노회장이라고 주장하나 노회가 정상화되어도 그는 피선거권 제한으로 노회장이 될 수 없습니다. 김수원 목사는 이 사건이 있던 제73회 서울동남노회 당시 부노회장이었으며 이 사건의 당사자 중 한 사람입니다.
헌법시행규정 제33조(교회 및 노회 수습) 제7항. “사고노회로 규정된 노회는 노회의 직무를 포함한 그 기능이 정지되며 사고 노회가 되는 시점의 노회 임원 및 분쟁의 당사자는 수습 노회 시 피선거권을 제한한다. [개정 2017.9.21.]
김수원목사는 이 사건 소송을 제기한 당사자로서 지금까지 원심이나 재심에서 원고(14명)로 참여하였습니다. 그런데 하루아침에 원고에서 빠져나와서 피고라고 주장하고 총회재판국은 피고경정 결정을 한 것은 불법일 뿐 아니라 재판질서를 농락하는 행위입니다.
5. 서울동남노회 남 모 목사가 제기한 김수원목사에 대한 노회장직 무효확인소송이 취하되었다고 해서 김수원목사가 노회장의 자격을 갖는 것이 아닙니다.
김수원목사의 주장은 “남 목사가 소 취하로 기각판결로 종국판결이 났으니 헌법 권징 제132조(시벌방법) 제1항, 제2항, 헌법시행규정 제86조(집행과 종국판결 및 시벌) 제4항에 따라 총회에서 시벌을 불이행하거나 회피할 경우 확정판결 이후 60일이 지나면 시벌집행과 같은 효력이 나타나기 때문에 노회장으로 직무를 재개 한다”는 주장을 하고 있으며 총회재판국원 일부가 김수원 목사의 주장에 동조하여 피고경정을 관철시킨 사실을 알고 있습니다. 그러나 김수원 목사의 주장과 이에 동조한 이들은 헌법이 정하고 있는 재판의 기본절차도 모르는 무지의 결과입니다.
헌법시행규정 제84조(행정소송의 소 취하) 제4항 “원고가 소를 취하하면 소가 처음부터 계속되지 아니한 것으로 보고, 재판국은 소송종결 선언의 판결을 하고 판결주문에 “이 사건의 소송은 00년 00월 00일자 소 취하로 종료되었다.”라고 기재함으로 처음부터 소가 성립되지 않은 상황이므로 당연히 기각하는 것입니다.
6. 총회재판국이 이 사건의 재심을 결정한 법적 근거와 절차가 잘못되었습니다.
재심개시 결정은 당사자의 의견을 청취한 후 재심사유가 있다고 판단될 때 재심개시를 결정하는 것입니다(권징 128조 1, 2)그러나 이 사건은 앞서 3, 4에서 밝힌 대로 당사자가 부적격자들입니다. 당사자 부적격자들을 소환하여 재심개시여부를 논할 수는 없습니다.
또 재판국은 재심을 결정하고 당사자들에게 ‘결정문’을 보내지 않았습니다.(권징 제8-3호서식)현재 총회재판국이 이 사건을 심리하고 있다고 하나 피고부적격을 재판국이 인정하고 있었기에 본안에 대한 심리는 시작도 못하고 있다가 헌법에 위배되는 피고가 될 수 없는 김수원 목사를 피고로 경정하여 7월 중 판결을 하겠다고 한 것은 재판국 스스로 모순을 드러낸 것입니다.
7. 성부, 성자, 성령의 이름으로 집행된 임직은 무효화 할 수 없습니다.
헌법 정치제33조 [목사의 임직시과 위임식]“노회는 목사의 임직식과 위임식을 주관 한다”에 의거 2018. 11.13 명성교회는 노회장 주관 하에 김하나 목사 위임식은 거행하였습니다.
예장 통합 ‘예식서’ p.145 목사위임식 ‘선포’ ”나는 대한예수교장로회 서울동남노회의 권위로 김하나 목사가 대한예수교장로회 명성교회의 위임목사가 된 것을 ‘성부와 성자와 성령의 이름’으로 공포하노라”에 따라 성삼위 하나님의 이름으로 선포하였습니다. 헌법이 정한 법과 절차에 따라 성삼위 하나님의 이름으로 선포한 위임목사에 대하여 청빙을 무효로 하는 일은 있을 수가 없습니다. 기독교인이라면 어느 누가 성삼위 하나님의 이름으로 행한 일을 무효화하거나 취소할 수가 있겠습니까?
우리 교단은 제102회 총회에서 천주교의 영세를 인정하는 재 결의를 했습니다. 천주교의 영세는 “교회법 적으로는 수세 자를 물로 씻기면서 교회의 지향에 따라 ‘성부와 성자와 성신의 이름’으로 세례를 베푼 세례는 유효하다”는 천주교 법전을 인정하고 102회 총회 ‘영세에 대한 연구보고서’ 내용처럼 “천주교의영세를 인정하는 것은 성례의 성립과 성례의 효과를 구분한 고대교회의 성례이해의 전통임과 동시에 “만인사제설”을 외치며 탄생한 개신교의 정체성에 걸맞은 올바른 태도라 할 수 있다. 따라서 지금까지와 마찬가지로 로마(천주)교회의 영세를 인정하는 것이 옳다고 사료된다.“고 재 결의한 바 있습니다. 비록 천주교는 우리와 다른 교회이지만 ‘성부 성자 성령의 이름으로 베푼 세례이기 때문에 그 세례를 무효화 할 수 없다는 사실을 인정한 것입니다.
과거 총회재판국은 수십 년 동안 목회한 위임목사들을 단순한 서류미비 등을 이유로 제기된 권징 재판이 아닌 행정소송을 통해서 성부, 성자 성령의 이름으로 받은 목사 안수와 위임목사직을 하루아침에 ‘무효’화 시키는 잘못된 판결을 내린 부끄러운 역사를 가지고 있습니다. 이 부끄러운 일을 총회재판국이 되풀이 하지 않기를 진심으로 바랍니다.
8. 명성교회 위임목사청빙 허락은 귀책사유가 노회에 있습니다. 그러므로 명성교회 목사위임은 유효합니다.
제94회기와 제102회기 총회헌법위원회는“헌법이 정한 피택장로의 교육기간이 미달인 자가 노회 고시에 합격하고 노회의 결의 후 장로로 임직한 자”와 “노회 고시 합격 후 노회 보고 전 장로로 임직한 장로의 자격여부”는 ”이미 임직한 자는 귀책사유가 당회 또는 노회에 있으므로 장로 임직은 유효하다“고 유권해석을 하였습니다.
이로 보건데 명성교회 위임목사 청빙에 대하여 서울동남노회가 허락하였고 이미 위임식까지 마친 상황에서 이를 무효화 할 수는 없는 일입니다. 만약 이렇게 될 경우 총회의 모든 법절차는 혼란에 빠지게 될 것이며 교회들이 입는 피해는 상상할 수가 없을 것입니다.
서울동남노회의 명성교회 위임목사청빙 허락 건은 우리 교단의 헌법이나 어떤 명분으로도 무효화할 수가 없습니다. 만약 상기한 법절차와 근거들을 무시하고 재판을 강행하여 어떤 결정을 하든지 어느 누구도 재판국 결정에 승복하지 않을 것입니다. 그리고 교단은 다시 반목과 대립으로 어려워 질것이며 교회 역시 큰 어려움에서 벗어나지 못할 것입니다.


우리 중 많은 사람들은 요리를하던 엄마 나 아빠의 요리에 대해 열렬한 갈망을 경험했습니다. 실제로 우리 부모님의 요리가 우리의 음식 선호도를 영원히 형성한다는 것이 합리적입니다. 그러나 십대 쌍둥이 인 2,865의 연구 결과에 따르면, 가족의 식생활이 사람들의 식생활 선호도에 미치는 영향이 사라 지므로 식사 선택이 시작됩니다.
연구, American Journal of Clinical Nutrition에 게재, 대단히 중요합니다. 어릴 적에 사람들이 먹는 음식을 대상으로 성인 음식 선택에 영향을주는 것이 중요하다고 오랫동안 주장되어 왔지만이 연구는 그 믿음을 질문으로 삼습니다.
이 연구는 18에서 19 세 사이의 쌍둥이 쌍둥이의 음식 선호도를 수집하는 강력한 방법을 사용하여 수행되었습니다. 쌍둥이는 필연적으로 그들의 양육의 여러 측면을 공유하지만 개인으로서 친구의 서클과 같은 고유 한 환경을 갖게됩니다. 이를 통해 어떤 환경이 자신의 선택에 가장 큰 영향을 미치는지 조사 할 수 있습니다. 또한 형제 쌍둥이 (그들의 유전자 반을 공유하는)와 일란성 쌍둥이 (모든 유전자를 공유하는)를 포함시킴으로써,이 연구는 유전자의 공유 된 환경과 환경의 환경에 대한 선호도를 탐구 할 수 있었다. 음식.
에 맞춰서 더 어린 아이들과 유사한 연구연구 결과에 따르면, 나이가 많은 청소년 (18 ~ 19 세)에서는 유전자가 음식 선호도에 영향을 미친다는 사실이 밝혀졌습니다. 유전자에 기인하는 (그리고 일란성 쌍둥이가 공유하는) 음식 선호도의 비율은 다른 식품군에 따라 약간 다릅니다. 채소에 대한 선호도는 빵, 쌀, 곡물과 같은 전분에 대한 선호도보다 더 강한 유전 요소를 갖는 경향이있다. 전체적으로이 연구는 식량 선택이 유전 적 및 환경 적 요인에 의해 거의 동등하게 영향을받는 것으로 추정했다.
그러나 공유되고 독특한 환경이 식량 선호도에 미치는 영향을 살펴보면 상대적인 영향은 연령에 따라 달랐습니다. 어린 자녀들은 가족과 같은 쌍둥이들의 공통된 환경이 음식 선호에 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 나이가 든 청소년들의 경우 음식 선호도에 영향을 미치는 것은 각 개인의 고유 한 환경 (예 : 친구 그룹)이었습니다. 그들의 가족 육성과 같은 공유 환경은 연구에 포함 된 음식에 대한 나이든 집단의 선호도에 감지 할만한 영향을 미치지 못했습니다.
공중 보건에 대한 시사점
이것은 성인이 더 건강한 행동을 유도 할 수 있다는 개념에 반하는 것입니다. 그들이 젊을 때 그들을 데려 간다..
그러나 모든 것이 사라지지 않습니다. 이 데이터는 18에서 19 세 사이 인 십대 청소년에게서 나 왔으며 이는 결과에 대한 우리의 해석과 관련이 있습니다. 10 대와 어린 자녀 모두 성인보다 사회적으로 반응이 좋다고 알려져 있습니다. 그들은 행동을 바꿀 가능성이있다. 다른 사람들이 보는 것과 일치하도록 나이가 많은 청소년들은 아이들과 달리 부모 나 가족보다는 사회 집단과 함께 식사를하고 있습니다.
따라서이 연구는 개인이 자신의 선호도를 친구의 서클과 결합시킨 결과로, 먹는 패턴을 포착했을 수 있습니다. 다음 성인기 초기에 사회적 영향력이 덜 중요 해지고 육성이 식품 선호에 다시 영향을 미칠 가능성이 있습니다.


국회는 7일 본회의를 열고 이같은 내용을 담은 인지세법 개정안을 통과시키는데 합의했다. 현행 인지세법은 상품권과 선불카드에 대해 인지세를 부과하도록 하고 있으나, 시행령 및 시행규칙에 따라 '휴대전화로 전송되는 모바일 상품권'은 인지세 부과대상에서 제외돼 있다.
기획재정부는 올해 세법개정안에서 시행규칙을 개정해 내년 7월부터 1만원을 초과하는 모바일 상품권에 대해 인지세를 부과하겠다고 한 바 있다.
현재 인지세법에 따르면 △권면금액이 1만원인 경우 50원 △권면금액이 1만원 초과 5만원 이하인 경우 200원 △권면금액이 5만원 초과 10만원 이하인 경우 400원 △권면금액이 10만원을 초과하는 경우 800원을 부과하고 있다.
기재부의 원안대로 할 경우 권면금액이 1만원을 초과하는 모바일 상품권이 과세문서에 포함, 200원~800원의 인지세가 부과된다.
이에 추경호 자유한국당 의원이 5만원 이하의 모바일 상품권은 인지세 부과대상에서 제외된다는 내용의 개정안을 발의했다. 조세소위 논의 과정에서 기준이 3만원 이하로 수정되면서 시행시기도 1년 유예됐다.
기재위 전문위원실은 세법개정안 검토보고서를 통해 현재 모바일 상품권 발행업체 50여개 업체 중 47개 업체가 소규모 영세업자로 나타나고 있어 인지세 부과로 인한 업체의 경제적 부담이 상당히 클 것으로 보인다고 우려했다.


이어 정동윤 감독은 "이번 작품을 만들면서 촬영 현장에서 배우분들과 얘기해 가며 좋은 방향으로 나가고 있어 그런 부분에 대해서는 전혀 걱정하지 않고 오히려 연기를 받쳐 줄 대본이나 배경음악 같은 것에 더 신경을 쓰고 있다"며 "강렬한 사랑이나 욕망을 표현하기 위해서 현음악 같은 거도 많이 썼고, 후반 작업을 통해 배경색감을 더 강렬히 하는 작업을 이어 나가고 있다."고 덧붙여 설명했다.
또한 2년 만에 SBS 드라마에 복귀한 이민정에 대해 "이번 작품에 임하는 이민정의 열정은 실로 어마어마하다"며 "이번 드라마를 통해 연기력이 주목받을 것을 의심치 않으며 스스로 삶을 개척해가는 오뚜기 구해라에서 욕망의 화신으로, 그리고 뒤늦게 사랑을 깨닫는 애끓는 구해라의 이민정이 펼칠 끝없는 변신을 기대해달라"고 당부했다.


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지난 8일 밤. 한화와 함께하는 2016 서울 세계불꽃축제가 열렸습니다. 불꽃은 여러분의 맘을 수 놓았나요? 저는 마침 그날이 휴가에서 복귀할 때였는데요. 피곤함을 무릅쓰고 있는 듯 없는 듯, 스리슬쩍 다녀왔습니다. 그리고 근 일주일간 시차+몸살+피곤함에 정신을 못 차린 한 주를 보냈습니다. 그냥 집에서 쉴 걸…. 그런데 그러기엔 또 불꽃이 예뻐서 넋을 놓고 있었는데요. 뒤늦게 그 소감을 정리해봤습니다.1. 한화와 함께하는 2016 서울 세계불꽃축제 지난해에 이어 올해까지 두 번을 오롯이 보고 오게 된 ‘한화와 함께하는 2016 서울 세계불꽃축제’. 올해도 1년에 한 번만 세워진다는 마법 같은 불꽃마을을 복 왔는데요. 2000년 이후 한화가 진행하고 있는 대표적인 행사로, 개인적으로 가장 기대하던 행사입니다. 올해 테마는 ‘마법 같은 불꽃’이었다고 하는데요. 특히 올해엔 티저 영상이 아주 인상 깊었던 터라 어떤 불꽃마을이 세워질지 많이 기대했습니다. 부랴부랴 오느라 평소보다 조금 늦은 시각에 도착한 여의나루역은 이미 축제 분위기더라고요. 이미 곳곳에 불꽃마을 시설물이 설치되고 약간 들뜬 모습의 사람들이 오가는 한강은 이미 축제 분위기였습니다. 올해엔 뭔가 한국적인 느낌이 나는 조형물이 설치됐더라고요. 작년과는 또 다른 모습의 불꽃마을. 그래도 여전히 볼거리 즐길 거리는 많은 곳이었습니다. 불꽃마을에 있는 시설에는 당연하지만 '불꽃'이 들어갑니다. 이 불꽃은 한화의 대표적인 이미지인데요. 한화가 화약회사로 처음 시작한 것은 알고 계시죠? 이후 불꽃은 한화의 정신을 나타내는 대표적인 이미지가 되었고, 지금까지 이어지고 있습니다. 그래서 한화와 함께하는 서울 세계불꽃축제는 한화에 가장 잘 어울리는 행사라는 생각이 들었습니다. 그리고 그만큼 많은 준비를 하고 있다는 생각도 들었는데요. 대표적인 부분이 한화봉사단입니다. 한화그룹 18개 계열사 임직원 650명으로 구성된 한화봉사단은 오후 2시부터 자정까지 쉼 없이 돌아다니면서 쓰레기봉투도 배포하고, 질서유지 안내도 했다고 합니다. 행사가 끝난 후에는 쓰레기를 줍고 행사장 정리까지 하는 등 여러모로 많은 고생을 했다고 하는데요. 우리가 아름다운 불꽃을 볼 수 있는 데는 이러한 분들의 많은 노고가 있었기 때문이 아닐까 생각합니다.
그리고 이번 한화와 함께하는 2016 서울 세계불꽃축제에는 사회 각 분야에서 나눔을 실천하는 숨은 불꽃인 300여명을 초청해 불꽃축제를 함께 즐겼다고 합니다. 매년 한화그룹에서 우리 주변의 이웃들을 초청해왔다고 하는데요. 이번에는 비영리단체, 복지기관 등에서 사회복지를 실천하는 기관, 우수 봉사자 등 소외된 이웃을 위해 헌신하는 분들로 사전 추천을 받아 선정했다고 합니다. 그리고 어려운 환경의 청소년도 함께 초청했다고 하네요. 불꽃만큼이나 가슴이 훈훈한 소식입니다.


이곳 뜰 앞에 200여개의 항아리가 설치되어 있는 '오래뜰 cafe'는 자연야생초 발효효소를 만드는 항아리가 여행객들에 건강을 지켜준다는 것 때문에 꾸준히 관광객을 불러 모으며 명실상부한 관광건강을 지켜주는 카페명소로 자리 잡고 있는 곳이다.
우리일행은 여기까지 오는 도중 삼산면‘ 통일호회집’에서 두툼한 광어회를 기본으로 고구마 묵, 광어조림, 전, 조개탕, 밴댕이회무침, 순무김치를 밑반찬으로 마음껏 광어회로 석모도 바다 향을 느끼면서 강화의 또 다른 낙조 포인트를 감상하기 위해 삼산북로 179번 고겟 길에서 낙조를 감상하려고 밖이 내다보이는 오래뜰 cafe'를 찾아왔다. 석부작 풍란과 괴목으로 장식된 진열대에는 많은 꽃나무가 진열되어 마치 식물원에 들어온 것 같은 착각이 든다. 카페 안에서 목화 꽃잎 차의 향을 느낄 때면 낙조는 어느새 창밖으로 넓게 시네마로 펼쳐진다.
우리일행을 안내한 정도룡 사장은 1층 현관 앞 난간에 마련된 효소항아리를 가리키며 “자연산 꽃잎 200여 종류가 3년부터 저장발효를 기다리고 있다며 완전 발효된 효소는 3년 후라야 제 기능을 발휘 한다”고 한다. 현관 옆에 세워진 누각은 봄에서 가을 까지 강화의 특산물을 콩, 인진 쑥, 노랑고구마, 쌀, 버섯 등을 판매하는 곳이다. 누각 옆으로 돌아 카페에 들어서면 눈앞에 100여수의 석부작풍난. 분재가 가지런히 놓여있고, 통나무를 잘라 벽에 붙인 인테리어는 오히려 겨울눈과 함께 따뜻한 운치를 보여주어 통나무의자에 걸터앉아도 전혀 불편하지 않다.
촛불로 끓이는 효소목화 꽃잎 차 한 잔 마시는 여유가 긴 세월을 느끼게 하는 풍란과 소사나무 분재와 창밖에 내다보이는 바다풍경은 어디에도 견줄 수 없는 한 폭의 그림이다, 특히 ‘오래뜰 cafe'는 소나무향이 짙게 어우러진 나무집에서 바다건너 묘 섬이 손에 닿을 듯 가까이 전망을 바라볼 수 있는 언덕에 위치한 "오래뜰" 카페는 이국적 정경에 전망까지. 끝내주는 곳, 카페 안에서는 달콤하고 향이 짙은 ’개 복숭아꽃잎 효소 차‘ 한 모금의 맛은 아마도 우리가 신선이 된 것 같은 착각을 느끼게 한다.
오래뜰 cafe 손영란 사장은 “손님들의 건강을 생각해서 우리부부는 봄만 되면 야생초 케기에 여념이 없다며, 자연산 약초 꽃잎은 매년 봄에 채취”한다고 말한다. 그리고 또 새로운 커피를 권하면서 “우리 커피는 영국에서 직수입한 캡슐커피로 맛이 진하고 향기가 더욱 매력적이라”고 속삭이듯 작은 소리로 건네준다. 그리고 “오래뜰이란 ‘오르내리는 마실 다니는 길’이란 뜻으로 친정어머니의 말을 이용한 정겨운 뜻이 담겨있다”고 했다. ‘오래뜰 어원’과 진한 커피의 향을 느끼며 눈앞에 보이는 칠판에 자연산 야생초 발효시킨 꽃잎 차 이름 여러 개가 적혀있는 메뉴가 눈길을 끌었다.
‘오래뜰 cafe' 앞바다에서 펼쳐지는 저녁 노을은 처녀의 뺨처럼 불그레한 낙조는 묘섬 앞바다를 붉게 물들여 이곳에서 느끼는 낙조도 보문사의 낙조에 비견”할 만하다.


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많이올랐으니까 이번에는 문법만 하면, 금방 점수를 올릴 수 있을 것 구글광고상위등록대행 같았거든요." "2단계까지만 끝냈더라면, 청취력 점수가 구글상위 노출등록 그렇게 많이 떨어지지 않았을거야. 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 원래 어느 깔끔한 처리를 원하신다면 정돆지만 되면, 귀의 청각이 충분히 예민해져서 시간이 좀 오래 지나도 다 알아 들을 수 있게 되지. 외국에서 오래 살다가 귀국한 사람들 보면, 우리말을 잘하지는 못해도 알아듣는 것은 다 하잖아?" ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ "
수있나에 집착하고 있는 꼴이지. 미국사람들은 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ '이런 어려운 문제다, 내가 풀기에는'라고 얘기하는데 우리나라에선 그걸 자꾸 '내가 풀기에는 어려운 문제다'라고 새겨들으라고 강요하는 거야. 생각해봐 구글상위 노출등록 중고등학교 영어 수업 시간에 배운 게 뭔가, 그냥 그대로 미국 사람들이 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 말하는 식대로 받아들일 수 있는 기회를 안 주는 깔끔한 처리를 원하신다면 거지." 구글광고상위등록대행 "어머, 정말 그런 것 같네요. 그냥 사람
는독립했을지 몰라도, 기숙사에 있으니까 정식으로 이 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 사회의 독립된 인격체로 살고 있지는 않아. 구글광고상위등록대행 자취나 전세를 하고 있다면 문제가 달라지지. ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 주인집하고의 관계가 당장 생기고, 각종 공공 요금도 직접 내야 하고, 살림도 꾸려야 하고, 그러다가 어느 날 동네 총각이 연애하자고 접근할 수도 있고…. 그런데 정작 문제는 정신적으로 독립되어 있지 않다는 거야. 우리나라에서 구글상위 노출등록 어느 깔끔한 처리를 원하신다면 누
싫든좋든 그들의 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 문화를 구글상위 노출등록 잘 알아야 하는 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 시대가 도래했다는 사실에 대한 냉철한 인식에서부터 출발해야 한다, 먹고, 입고, 사는 방식은 그들과 더 닮아가기를 구글광고상위등록대행 추구하면서도 사고방식은 조선시대 조상들의 '계급차별' 과 '편가르기'를 그대로 답습하고 있는 우울한 상황을 타파할 수 있는 무기가 '잘 배운 영어' 일 수도 있다는 걸 이야기해주어야 한다. 우리나라 기성세대들은 아직도
영국에서는아무도 영어를 공부(study)하지 않는다. 그들은 영어를 배운다(learn). 그런데 우리나라에서는 영어를 공부한다. 바로 구글광고상위등록대행 이것이 구글상위 노출등록 우리나라 사람들이 왜 영어를 못하는지에 대한 답이다. 영어든 국어든 그건 말이다. 말은 공부의 대상이 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 아니다. 말은 익히고 배울 대상이다.1999년 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 7월용인에서정찬용*프롤로그 오늘도 많은 사람들이 영어학원을 찾는다. 전국의 학
갇혀있는 상태로는 절대로 혀끝에서 살아나오지 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 않아. 높고 낮음과 세고 여림과 길고 짧음이 있는 소리로 새겨져 있어야 비로소 생명이 있는 구글광고상위등록대행 거야." "새긴다는 말 명심할게요. 그럼 이만 늦어서 가봐야겠어요." ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ "그래. 열심히 해봐. 이제부턴 재미가 쏠쏠할 거야."제 8 부 노하우 들여다보기 21. 1단계의 첫번째 테이프를 받아쓰기한다. 구글상위 노출등록 우리는 어릴 때 누구나 받아쓰기를
"오노, 제발 외운다는 생각은 버려. '완전히 들릴 때까지' 라는 건 예를 들면 이런 상태를 구글상위 노출등록 말하지. 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 어느 날 그 테이프를 다시 듣는 순간, 처음부터 끝까지 계속 구글광고상위등록대행 테이프의 속도를 앞서가면서 다음 내용이 그대로 떠오르는 거야. 발음, 단어, 문장이 하나도 남김없이 말이지. 모르는 단어도 있긴 하지만 스펠이 아리송해서 그렇지, 발음에는 아주 익숙해져 있지. 그리고 노
람들은여태 그걸 무시하고 살아온 셈이다. 어쩌다 필자가 하는 얘기 같은 걸 들어도 그때뿐이고 다시 학창시절부터 해 온 구태의연한 학습 방식으로 희귀한게 이해는 했지만 정작 그대로 하지는 구글광고상위등록대행 않는다. 어쩌면 못하는 건지도 모르겠다. 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 우선 새로운 방법을 시도해 보려는 용기가 부족하고, 또 일단 시작한 걸 성과 있을 때까지 끌고 가려는 끈기와 의지도 모자라 구글상위 노출등록 보인다. 왠지 '빨리
등의몸단장을 한 번 더 한다든지 하는 것들이 그 다음단계로 들어온다. 어린아이들이 놀이터에서 노는 동안 엄마는 그곳 벤치에 앉아 책을 읽으며 유사시 사고에 대비한다든지 하는 모습은 한참 걸려야 입력이 되고 그쯤 되면 슬슬 구글광고상위등록대행 문화로 확대 해석해 보는 발상이 시작된다.1. 러브 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 스토리의 충격 나에게 미국 문화의 구글상위 노출등록 충격을 처음으로 안겨 주었던 영화는 이다. 그 영화
이상해지는데요.조금 섬뜩하기도 하고…." 구글상위 노출등록 "그럼에도 불구하고 감정이입이 일어나서 영화에 푹 구글광고상위등록대행 빠져들게 되는 이유는 뭘까?" "글쎄요. 잘 모르겠어요." "잘 짜여진 플롯과 잠재운 욕구 자극 때문이 아닐까? 우리나라 사회에서는 아직 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 그럴 수 없지만, 마음속으로는 바라고 있는 상황은 벌어지니까 끌려들게 되는 것일지도 몰라. 음, 우리나라 젊은이들이 아마 가장 하고 실
죽은말에 적당한 말이다. '영어연구'니, '영문해석' 이니 하는 말이 통용되는 한 우리나라에서 영어를 구글광고상위등록대행 제대로 가르칠 날은 요원하다.제 24 부 회사에서 짤린 K 겨울이 깊어가고 우리나라 사회의 주름살도 대책없이 굵어지던 구글상위 노출등록 어느 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 날 문득 K가 왔다. 예의 생글거리는 모습이 사라지고 뭔가 사연이 있는 듯한 표정이었다. 털썩 자리에 앉은 K의 첫마디는 이랬다. "저 짤려요.
들리는그대로 새긴다는 마음가짐이 잘 안 될 거야. 그래도 끊임없이 그럴려고 구글상위 노출등록 노력을 해야 돼. 그러다 보면 어느 순간부터는 정말 그렇게 돼. 그럼 이미 반은 성공한 셈이지." "알겠습니다. 한 버 열심히 해볼게요." 구글광고상위등록대행 "그래. 열심히 할 것, 그리고 그 방법 따라하면 된다는 신념을 가질 것, 이 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 두 가지만 잊지마." "아참. 어떤 테이프가 좋은지도 가르쳐 주세요."
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로바빴으며, 구글광고상위등록대행 일요일엔 점심 직전까지자는 걸 낙으로 삼던 시절이었다. 요즘은 사람친구 아니더라도 컴퓨터와 시간 보내는 것도 보통 재미가 아니니 지루한 작업에 시간내기가 어렵긴 하겠다. "하다가 보니 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 자꾸 딴 생각이 구글상위 노출등록 나고, 졸립기도 해서 좀 재미있는 걸로 해야겠다고 생각했어요. 그런데 생각만 하고 실천을 안했죠. 헤헤." 첨단 기술의 노하우든 어학의 노하우든 노하우라
느끼지않게 되자 일상회화가 들리는 대로 머릿속으로 들어와 구글상위 노출등록 내것이 되는 현상이 일어났다. 그 반대의 이치. 즉, 저차원에 익숙한 사람이 고차원을 저절로 깨치는 법은 없다는 것도 예외없이 적용된다. 독일에서 우리나라 방식으로 독일어를 공부한 사람들이 가지는 특징은 회화는 어느 정도 되는데 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 고급 독일어는 여전히 어눌하다는 것이었다. 독일 유학생들이 다니는 어학코스 수준이
도전에 스스로 깨우친 신동이 되었다. 그 아기가 어머니의 이야기를 들을 때 무슨 생각을 했을까를 생각해 보라. 문법이 어떻고 모르는 단어이고 스펠이고 어떻고 하면서 들을 바탕이 없기 때문에 엄마의 표정과 말의 톤과 크기와 그 말에 담긴 감정을 그냥 받아들었을 것이다. 테이프 듣기는 바로 그런 마음을 해야 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 가장 효과가 크다. 다른 말로 하면, 듣다가 답답해서 구글상위 노출등록 사전을
다안다. 왜, 우리나라 사람들은 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 그렇게 영어공부를 열심히 하는데도 영어를 못할까, 끝까지 끈질기게 학원을 다니지 않기 때문일까, 아니면, 학원에서 제공하는 학습 프로그램이 나빠서일까. 그도저도 아니면, 한국인의 구강구조상 영어 습득에 원천적인 문제가 있는 걸까. 글쎄, 마지막 의문은 아닌 것 같다. 왜냐하면, 구글상위 노출등록 만약 정말 그렇다면, 영어 잘한다는 것 자체가 매우 드문
네요.그러니까 귀가 안 뚫렸는데 화면을 같이 보면 시각적 구글상위 노출등록 정보만 가지고 이해를 해 보려는 시도를 피할 수 없다는 얘기네요. 아기와는 다른 점이군요." "아기들도 똑같은 과정을 밟을지도 몰라. 다만, 고 녀석들은 어른들 같은 지능이 없기 때문에 통박을 거의 못 굴린다고 봐야지. 그냥 그야말로 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 구글광고상위등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 눈에 보이고 들리는 대로 마치 비디오 카메라로 찍듯 기억 속에 찍어 놓는 거


공교육을 거부하는 아버지로 인해 16년간 학교에 다니지 못한 저자가 어떻게 케임브리지 박사가 되었는지 알고 싶어 읽었다. 홈스쿨링의 결과인가 하고 생각했지만 이 책은 그런 내용이 아니다. 모르몬교 광신도인 아버지와 그 아버지를 맹신하며 엄마와 그녀와 그녀의 오빠들 이야기다. 세상의 종말을 대비하고, 정부를 믿지 않고, 이 때문에 출생신고조차 하지 않는 부모다. 하나의 사건을 가족들에게 계속 말해 각인시키면서 불안감을 조성하는 사람이 아버지다. 읽으면서 현대에 이런 가족이 있을까 하는 의문이 들었지만 우리의 상상력을 초월하는 현실은 언제나 있다. 괜히 평범하게 나를 키워주신 부모님들이 고맙게 느껴진다.
타라의 비망록이다. 결코 아름다운 이야기가 아니다. 열여섯에 처음 제대로 공부를 시작한 그녀의 삶을 날 것 그대로 담고 있다. 종말론 때문에 자신만의 방주를 지으려는 아버지의 욕망은 가족을 위험으로 몰아간다. 이 아버지의 독단과 뒤틀린 감정들은 두 번이나 가족 전체를 죽음 앞까지 몰고 갔다. 위험한 길을 엄청난 속도로 달렸고, 쉬지도 못하면서 생긴 교통사고다. 그들은 보험조차 없다. 병원도 믿지 않는다. 정말 위험해지면 병원에 가긴 하지만 어떤 순간에는 그마저도 하지 않는다. 아버지의 조급증은 자식들을 위험 속으로 밀어넣는다. 실제 루크 오빠는 현대 건설 현장 등에서 가장 신경을 쓰는 안전수칙을 하나도 지키지 않으면서 생긴 일이다. 절단기 이야기는 또 어떤가. 읽으면서 불안감을 놓지 못했다.
처음부터 이런 환경 속에서 자란 타라는 이것을 이상하게 생각하지 않는다. 자신의 세계가 얼마나 좁은지, 무슨 문제가 있는지 알지 못한다. 오빠 중에서 대학에 가는 사람이 생긴 것은 배움에 대한 열정 때문인데 이 오빠마저도 예방접종에 대한 거부감을 보여준다는 대목은 아주 놀라웠다. 타라도 마찬가지다. 그녀는 이 가족을 아주 어렵게 떠난다. 그녀 속에 자리한 공포와 두려움과 외로움 등이 그녀가 새롭게 발견한 삶을 계속 이어가는 것을 방해한다. 대학 생활 중 자신이 발전했다고 과대평가한 것을 반성하는 대목도 나온다. 제대로 돌아가는 부분에 집중하면서 제대로 돌아가지 않는 부분을 신경 쓰지 못한 것을 지적한다. 이런 삶은 대단한 용기와 의지가 필요하다.
이 가족들은 언제나 돈에 쪼달린다. 제대로 된 일을 하지 않다 보니, 제대된 장비가 없다 보니, 우연히 생겨도 사고 때문에 더 나아가지 못한다. 병원에 가서 목숨을 구했지만 10년간 갚아야 한 빚이 생긴다. 타라가 대학에 들어가서 적은 돈에 불안해하고, 학업을 포기할지 말지 결정하는 것도 그녀 개인 문제와 가족의 경제 사정이 겹쳐 있다. 치과 치료를 받는데 1,400불이 필요한데 이것도 없다. 이 부분을 읽으면서 한국의 의료보험이 얼마나 대단한지 느꼈다. 그녀는 정부의 교육비 지원을 받을 수 있는데 어릴 때 받아온 음모론 때문에 몇 번 거부한다. 그 돈을 신청해 받았을 때도 자신이 필요로 한 돈보다 많다고 말할 정도다.
타라와 갈등을 일으키는 오빠는 숀 오빠다. 아주 폭력적이다. 그에게 여자들이 따르는데 그는 맹목적인 여성을 원한다. 동생에게 폭력을 휘두른다. 여자 친구도 마찬가지다. 물론 숀 오빠와 좋은 시간을 가진 적도 있다. 하지만 그의 폭력성은 자신의 지배력을 강화하기 위한 수단이다. 한 어린 여자가 이 폭력 앞에 무력하게 노출된 상태다. 가족들이 돌봐야 하지만 엄마는 침묵하고, 아빠는 최악의 선택을 한다. 엄마의 오일 사업이 성공하면서 대학을 졸업하지 못한 형제자매들은 부모에게 억매일 수밖에 없다. 타라가 부모의 품안에 들어가길 거부했을 때 일어난 사건들은 경제적인 부분도 무시 못할 것이다.


예전엔 어느 집이든 안방이나 거실에 묵직하고 커다란 재떨이가 흔했다. 재떨이는 아버지의 가장 친한 친구였다. 아버지는 늘 기침을 하면서도 담배를 태우셨다. [사진 pixabay]
예전에 어느 집이든 안방이나 거실에 묵직하고 커다란 재떨이가 흔했다. 그런 재떨이가 우리 집에도 있었다. 재떨이는 아버지의 가장 친한 친구였다. 고혈압·당뇨·해소천식 합병증으로 몸이 아프셨던 아버지는 늘 기침을 하면서도 담배를 태우셨다.
아버지는 내가 여덟 살 때 이미 몸이 아파 집에만 계셨다. 나는 아버지가 돈 벌어 오시는 모습을 본 적이 없다. 사는 게 그랬으니 아버지는 엄마와 부부싸움이 거의 매일이었다.
아버지는 이따금 컨디션 좋은 날에는 동네 평상에서 아저씨 아주머니들과 술을 드셨다. 아버지가 술에 취했든 안 취했든 사흘 걸러 대문 밖에까지 밥솥과 살림살이가 날아다녔고 찌그러진 채 나뒹굴었다. 나는 학교에 가는 것도 싫었고 하교해서 집에 돌아오다 대문 밖에 우그러진 살림을 보는 것은 더더욱 싫었다.
아버지가 못 지킨 가장의 자리를 엄마가 대신했다. 그 당시 엄마는 여관에 가서 객실 청소와 일꾼들 밥해주는 일을 하셨다. 여관에서 가져온 OO장이라 인쇄된 흰 수건들이 우리 집 작은 마당 빨랫줄에서 자주 펄럭였다.
아버지는 담배를 유독 자주 피우셨다. 우리 집에도 어른 손바닥 두 개를 합친 것만 한 유리 재떨이가 늘 아버지 손에 붙어 다녔다. 한 평 남짓 단칸 월세방에 캐비닛 하나 놓고 식구가 살던 시절이었다.
방안에서 온종일 독한 담배를 피우니 온 집안에 매캐한 담배 연기가 배는 것은 당연했다. 벽지도 천장도 초라한 중고 캐비닛조차 누런 니코틴에 찌들어 있었다. 가끔 엄마가 여관에서 가져온 흰 수건으로 캐비닛을 닦으면, 갈색 커피 빛깔의 진득한 담뱃진이 묻어났다.
내가 사춘기였던 1985년쯤으로 기억한다. 나는 전학 가는 학교마다 행정실로 불려 다녔다. 평소 말 수도 없고 딱히 절실한 친구도 없고 수업 시간에 생전 손들고 발표도 할 줄 모르는 투명인간인 나였다. 그런 내가 교내에 알려진 데는 이유가 있었다.
나는 수업료를 단 한 번도 제때 내 본 적이 없었다. 집에 가서 수업료 얘기만 하면 그날은 아버지가 엄마를 밤새 때리셨다. 나는 그게 너무 지옥 같았다. 그래서 엄마를 보호하기 위해 아예 집에다 수업료 달라는 말을 하지 않았다. 새벽 일찍 일을 나가야 하는 엄마가 잠 한숨 못 자고 밤새 아버지 주먹에 맞는 것보다는 차라리 행정실 드나드는 편이 훨씬 나았다.
수업료가 워낙 많이 밀려 있었기 때문에 학교 수업을 마치고 청소시간이면 단골로 행정실에 불려 다녔다. 그때는 교내 스피커를 통해 수업료 밀린 학생 이름을 방송하고 행정실로 불렀다. 한창 예민했던 사춘기라 처음에는 정말 창피했다. 그러나 그것도 자주 겪으니 나중에는 이골이 나서 한 번씩 웃어넘기면 그럭저럭 견딜만했다.
그러던 어느 날이었다. 그날도 행정실에 불려가 고개를 숙이고 빌었다. 행정실장님이 수업료가 너무 많이 밀려 더는 봐줄 수 없다며 다그쳤다. 내일 당장 밀린 수업료를 안 가져오면 학교에 나오지 말라는 것이었다. 나는 더는 물러설 곳이 없었다. 그날 저녁 식사가 끝나가던 쯤 나는 학교에서 밀린 수업료를 가져오란다고 어렵게 입을 뗐다.
그때 아버지는 여태 학교 수업료도 안 내고 뭐 했냐며 엄마를 향해 윽박질렀다. 늘 여관 청소에 일꾼들 밥해주며 피로에 찌든 엄마도 그날은 아버지께 대들었다.
“돈 벌어 뭐했느냐고요? 쌀하고 연탄 사고 반찬값하고 한 달 치 버스토큰 사고 당신 약값에 병원비에 당신 외상술값 갚고 당신 담배 몇 보루 사고 그나마 몇 푼 남은 돈 다 당신한테 바치고 대체 내가 돈이 어디 있어요? 제발 당신 정신 차리고 어지간히 좀 해요. 동네 평상에서 대낮부터 술 퍼마실 돈 있으면 애 수업료 내라고 줘야 하는 거 아니에요? 동네방네 남의 여편네들 데려다 대낮부터 술 퍼마실 돈은 있고 애 수업료 줄 돈은 없어요? 나도 단 하루도 못 쉬고 일하는 팔자 지긋지긋해요. 내가 돈 버는 기계예요? 이젠 정말 지쳤다고요!”
엄마는 그간 쌓인 울분을 참지 못했다. 이윽고 밥상이 뒤집히고 된장찌개와 김치가 벽을 향해 날아갔다. 그와 동시에 아버지의 폭행과 구타가 시작됐다. [일러스트 김회룡 기자]
평소에 말대꾸하지 않던 엄마가 그날은 왜 그랬을까? 엄마는 그간 쌓인 울분을 참지 못하고 작정한 듯했다. 이윽고 밥상이 뒤집히고 된장찌개와 김치가 벽을 향해 날아갔다. 그와 동시에 아버지 손아귀에 엄마의 머리채가 잡혔다. 내가 말리자 아버지는 나까지 발로 밟고 때리셨다. 한번 폭행과 구타를 시작하면 주인집 할머니가 맨발로 달려와 뜯어말려도 밤을 새우는 아버지셨다.
아버지는 치미는 화를 삭이려 줄담배를 피웠다. 궁지에 몰린 쥐처럼 엄마는 아버지께 대들었다. 커다랗고 투명한 유리 재떨이에 신경질적으로 담뱃재를 떨던 아버지가 엄마에게 입 닥치라 했을 때 엄마는 그 말을 멈추지 않으셨다.
그 순간 희고 투명한 뭔가가 내 앞을 휙 지나 엄마 얼굴을 향해 원반처럼 날아들었다. 외마디 비명과 함께 엄마가 두 손으로 한쪽 얼굴을 감싸고 주저앉았다. 나는 순간 가슴이 철렁 내려앉았다.
아버지가 유리 재떨이를 엄마 얼굴을 향해 던진 것이었다. 나는 식겁해 엄마에게 재빨리 다가가 얼굴을 살폈다. 유리 재떨이 둘레의 날카로운 원형 부분이 회전하며 허공을 날아가 엄마 한쪽 눈에 맞고 말았다. 살갗이 움푹 찢어져 피가 줄줄 흘렀다. 나는 놀라 울며 엄마 얼굴을 살폈다. 엄마는 괜찮다며 거즈 손수건으로 눈가를 눌렀다. 그때 한쪽 손에 담배를 든 아버지가 벌떡 일어나 재차 엄마 옆구리를 발로 밟으려 했다.
“엄마! 도망가!”
나도 모르게 외쳤다. 이웃집은 모두 잠든 한밤중이었다.
그날 밤 엄마는 대문 밖으로 사라지셨고 먼동이 터 올랐다. 나는 밤새 엄마가 걱정되어 잠을 이룰 수 없었다. 엄마의 찢어진 상처가 너무 깊었기 때문이다. 엄마 수중에 돈 한 푼 없이 아버지께 모두 갖다 바치는 엄마였기에 더 걱정이었다.
‘이 야심한 밤에 엄마는 어디로 가셨을까? 어딘가에서 눈이라도 잠시 붙이고 계실까? 다친 눈은 괜찮으신 걸까? 불쌍한 우리 엄마.’ 나도 잠이 올 리 없었다. 엄마가 문밖으로 도망치듯 사라지자 아버지는 얼마 안 가 잠들어 코를 골았다.
아침 등교 시간이 되어도 나는 학교에 가고 싶지 않았다. 수업료를 준비 못 한 것도 걱정이었지만 그보다 재떨이에 맞은 엄마의 얼굴이 더 걱정이었다. “너 학교 안 가? 당장 학교 가!” 퉁명하게 호통치고 돌아누워 기침을 쿨럭이는 아버지가 너무 무서웠다. 나는 그날 학교에 지각했다.
오전 수업이 어떻게 끝났는지 알 길이 없었다. 전화해볼 곳도 없었다. 엄마가 영영 집으로 돌아오지 않으면 나는 어떡해야 할지 그것도 고민되었다. 그러나 마음 한쪽에서는 나야 어찌 돼도 좋으니 가여운 엄마가 영영 이 지옥으로 다시 돌아오지 않았으면 하고 빌었다. 제발 엄마만이라도 어딘가로 떠나 행복하길 바랐다.
점심시간이 끝날 무렵이었다. 시간이 갈수록 밀려오는 엄마 걱정에 마음이 타들어 갔다. 그때 같은 반 친구가 나의 이모가 교문 밖에 면회 왔다며 나가보라 했다. 나는 이모가 없었다. 엄마는 외동딸이셨다. 그런데 그 친구는 자꾸만 나가보라는 것이었다. 나는 등 떠밀리듯 실내화를 끌고 교문 밖으로 나갔다. 아무도 보이지 않았다. 나는 친구가 장난쳤구나 싶어 발길을 돌렸다. 그때였다.
“명희야….”
누군가 아주 희미하게 나를 불렀다. 그런데 그 시간에 누구도 나를 찾아올 사람은 없었다. 나는 잘못 들었나 싶어 다시 발길을 교문 안으로 돌렸다. 그때였다.
나는 얼른 다시 뒤를 돌아보았다. 몇 미터 떨어진 전봇대 뒤에서 한 여자가 천천히 모습을 드러냈다. 여자는 한쪽 얼굴에 부상병처럼 칭칭 붕대를 감고 있었다. 엄마였다. 간밤에 유리 재떨이에 얼굴을 맞고 어딘가로 도망쳤던 엄마가 내 앞에 계셨다. 나는 달려가 엄마 얼굴을 살폈다.
엄마는 손에 꼭 쥔 뭔가를 내게 건넸다. 돌돌 말린 지폐였다. 엄마는 간밤에 돈을 빌려 내 수업료를 주러 오셨다고 하셨다. (기사 내용과 무관한 사진입니다) 프리랜서 공정식
“엄마! 괜찮아? 어디 봐.”
엄마는 내가 상처를 못 보게 고개를 돌리셨다. 엄마가 손에 꼭 쥔 뭔가를 내게 건넸다. 돌돌 말린 지폐였다. 엄마는 간밤에 돈을 빌려 내 수업료를 주러 오셨다고 하셨다. 나는 눈물이 핑 돌며 화가 치밀었다.
“이것 때문에 왔어? 수업료 이까짓 게 대체 뭐라고! 엄마 얼굴 많이 다쳤지? 엄마 병원비 해야지 무슨 수업료야. 싫어! 그리고 엄마가 내 이모라고 했어?”
“너… 엄마 때문에 창피할까 봐….”
그날 엄마와 나는 전봇대 앞에서 부둥켜안고 한참을 울었다. 붕대 감은 얼굴 때문에 행여 당신 딸이 창피할까 봐 엄마라고도 못하고 이모라고 둘러대면서 수업료를 구해와 딸을 기다리던 나의 엄마.
“엄마 제발 그렇게 살지 마! 고생 그만해. 나 이제 다 컸어. 공장이든 어디든 가서 돈벌이할 수 있어. 그러니 제발 도망가서 이제라도 엄마 인생 살아. 어디로든 도망쳐. 그리고 다신 집에 오지 마!”
고개 숙인 엄마가 힘없이 내게 말했다.
“명희야. 엄마가… 우리 막내딸 여기 두고 어디로 가니? 엄만 너 두고는 절대 어디 안 가.”
그날 나는 더 늦기 전에 여자로서나 한 인간으로서 엄마의 길을 가시라고 애원했다. 나는 이제 다 컸기에 어디 가서 무엇을 하든 밥 굶지 않을 자신 있다고 호소했다. 엄마는 끝내 내 곁을 떠나지 않으셨다. 막내인 내가 어른이 되고 시집을 가고 아이를 낳을 때 친정엄마의 자리가 무척 필요하다고 그래서 못 떠난다고 하셨다.
그날 엄마의 뒷모습은 학교담장을 따라 길게 뻗은 가로수 길로 천천히 사라졌다. 그 후 당분간 엄마는 집으로 돌아오지 않으셨다. 아버지는 말이 없었고 담배 연기는 점점 더 집안을 점령해 갔다. 어딘가에서 치료를 하시는 것인지 나는 며칠 걱정으로 아무것도 할 수 없었다.
일주일쯤 지나 학교에서 돌아와 보니 엄마 신발이 보였다. 나는 너무 반가운 마음에 집 안으로 뛰어들어갔다. 많이 야윈 엄마가 이마에 거즈를 붙이고 나를 보았다. 엄마가 희미하게 웃고 계셨다. 엄마는 비좁은 부엌에서 가늘게 떨리는 손으로 밥상을 차리고 계셨다. 아버지는 방 안에서 담배만 피우고 계셨다.
나는 공포에 젖은 채 아버지 눈치를 살피다 말없이 엄마 곁에 쭈그려 앉았다. 엄마 숨소리를 고요히 느껴보았다. 힘겹게 돌아와 준 엄마가 너무 고마웠다. 그리고 가여웠다. 기쁨과 함께 나도 모르게 가슴 한쪽이 체한 것처럼 콱 막혀오는 것을 느꼈다.
그렇게 세월이 흘렀다. 엄마는 며칠 전 우리 집에 오셔서 췌장암 제거 수술을 받으셨다. 연세보다 너무 늙고 골병이 들어 이제는 잘 걷지도 못하는 엄마. 얼마 전 나는 작은 상을 하나 탔다. 엄마는 내가 문학상을 탈 때가 가장 보람 있고 기쁘다며 환하게 웃으셨다. 어쩌면 나는 엄마의 미소를 찾아드리기 위해 더 열심히 글을 쓰는지도 모른다.


춘삼월의 서울 도심은 문재인 성토물결로 넘쳤다. 열기는 하늘을 찔렸고 보무는 아스팔트를 뜨겁게 달구었다. 4월 20일의 장면이다. 제1야당인 자유한국당은 창당 이후 처음으로 대규모 문재인 정권규탄 장외시위에 나섰고, 매주 토요일마다 문재인 퇴진을 외치는 대한애국당 태극기집회도 어김없이 열렸다. 일단 야권의 두 세력이 정권심판에 한 목소리를 내었다는데 큰 의미를 부여하고 싶다. 하지만 양측의 방향성에서는 너무 간국이 커서 안타깝다.
세종문화회관 앞에 자리 잡은 한국당의 장외집회는 2만 명(한국당 추산)의 당원들이 손에든 ‘문재인 STOP’ 팻말과 ‘못살겠다 갈아보자’는 구호로 막을 올렸다. 당원들의 환호 속에 등단한 황교안 대표는 "피 끓는 마음으로 이곳에 나왔다"며 "광화문에 처음 나왔는데, 도저히 더 이상 참을 수 없어서 국민 여러분과 함께 싸우기 위해 나왔다"고 말했다. 황 대표는 이어 "자유한국당은 문재인 정권의 좌파독재를 끝날 때까지 결코 투쟁을 멈추지 않겠다. 제가 선봉에 서겠다"고 선언했다.
이미선 헌법재판관의 임명강행으로 개최된 이날 집회에서 나 원내대표는 "이 정권은 헌법재판소가 아닌 친문재판소를 만들려고 한다"고 했다. 한국당 좌파독재저지특위 위원장을 맡고 있는 김태흠 의원은 "국민마저 '개무시'하겠다는 대국민 선전포고"라고 했고, 이인제 전 최고위원은 "진보좌파 이념 써클에서 활동하던 사람들 6명을 헌법재판관에 임명했다. 국가보안법을 폐기하기 위한 것"이라고 주장했다.
서울역 광장에서 제119차 토요일 정기집회를 개최한 대한애국당 조원진 대표는 자유한국당의 장외집회에 대해 “집회를 환영한다. 쫄지 말고 투쟁하자”면서 “나라가 공산화가 되어가고 시장경제가 무너지고 자유민주주의가 침탈되고 있는데 당신들은 지금까지 도대체 무얼 하고 있었나?”고 일갈했다. 이어서 “대한민국이 망하고 미래가 없고 김정은의 속국이 될 가능성이 있는데 문재인에게 ‘촉구한다’ ‘반성하세요’ 그래가지고 될 수 있나”며 “굴종하고 비겁한 정치는 우파를 대표할 수 없다”고 날을 세웠다.
조원진 대표는 또 “박근혜 대통령이 무너지면서 자유민주주의가 무너지고 시장경제가 무너지고 법치가 사망했다. 박근혜 대통령을 구출하지 않고는 문재인 좌파정권을 끌어내릴 수 없다”며 “황교안부터 문재인 끌어내는데 내 한 목숨 바치겠다고 선언하라”고 축구했다. “김정은이가 조원진을 처단하라고 14번이나 지령했고, 종북세력들이 검찰에 고발을 해대고 있지만 눈도 깜짝 안한다.
기왕에 태워난 거 대한민국을 위해 오늘이라도 죽을 수 있지 않나? 그것이 애국이다”고 했다. 문재인과 한국당을 겨냥해 ”박근혜 대통령 건강에 한계가 왔다. 너희들이 정녕 박근혜 대통령을 감옥에서 죽게하겠단 말인가?“라고 울먹였다.
조 대표는 오늘도 탄핵주범 김무성과 박 대통령을 출당시킨 패륜아 홍준표와 권성동·김성태의 출당을 촉구하면서 1년 앞으로 다가온 21대 총선의 압승을 위해 합당할 것을 제의했다.
한국당 현역 의원으로는 유일하게 대한애국당 집회에 참여하고 있는 홍문종 의원은 “우리가 승리한다는 일념으로 서청대(서울구치소 청와대)에서 옥문을 열고 나오시리라며 날밤 세웠다”고 회상하면서 “박근혜 대통령님이 정말 감사하다고 어떻게 하면 좋겠습니까?”라는 메시지를 받았다고 알렸다.
그는 이어 “국민 속이고, 거짓촛불로 여의도를 협박하고, 청와대를 협박하고, 수갑채우고 수의를 입히고 국제 망신키킨 이놈들아, 탄핵은 무효다. 정의는 승리하고 진리는 곧 밝혀진다”고 성토했다. 박근혜의 정치 핵폭탄을 암시한 대목이기도 했다.
성창경 KBS공영노조위원장은 “김경수를 풀어놓는 이유는 위에 있는 누구를 봐주기 위한 것이 아닌가?”라고 전제하면서 “무려 35억원이나 되는 주식을 자기가 재판하고, 기업의 정보를 알고 사고팔았다면 죄가 아니겠나. (이미선을) 헌법재판관으로 임명한 것은 문재인 탄핵을 원초적으로 막겠다는 것 아닌가?”라고 의심했다.
이밖에도 국본(대한문 태극기 국민연대)과 일파만파를 비롯해 ‘민초대통합연대, 나라지킴이 고교연합, 자유대연합, 비상국민회의, 자유연대, 정의로운사람들’ 등의 통합집회로 서울역에서 광화문까지 이어진 태극기물결의 장사진은 역사의 현장이었고 기록이었다. 이들이 3년 햇수동안 외친 것은 일관된 불법사기탄핵무효와 박근혜 대통령 석방이었고, 안보·경제참사 문재인 정권의 퇴진이었지만 제1야당 한국당은 사실상 손을 놓고 있었다. 그래서 정착된 이미지가 웰빙정당, 선비집단, 유명무실 정당, 배신정당이다.
한국당이 황교안 간판으로 바뀌면서 이미지 쇄신의 대여투쟁기류가 예고됐고 그 첫 시험무대가 이날 개막됐지만 문재인 폭주정권종말을 애타게 기다리는 보수우파 국민들에게는 기대치 이하였다.
언론매체를 탔다는 점에서는 성공적이었지만 깊은 인상을 남길만한 명연설도 투쟁의지도 엿볼 수 없었다. 황교안 대표는 시종일관 A4용지에 의지한 나약한 목소리로 호소력이 미미했고 집회시간도 고작 2시간 정도에 지나지 않았다. 카메라효과만 노린 정략적 집회였다.
이에 비해 애국당과 국본 그리고 연합태극기집회는 간절한 구국이었고 박근혜 대통령 무죄석방이었다. 박근혜 대통령의 불법탄핵이 오늘의 자유민주주의 대한민국의 위기이기 때문이다.
일찍이 펜앤마이크 정규재 주필은 웅변이 없는 황교안은 정치에 나서지 말라고 했었다. 정치가는 대중의 마음을 사로잡는 웅변이 있어야 한다는 것이다. 조원진의 사자후와 너무도 비교되는 황교안이다.
조원진 대표의 말대로 ‘한국당이 뒤늦게나마 투쟁에 나서서 다행이긴 하지만 얼마나 지속되고 가열될지는 여전히 물음표다. 이른바 5.18광주민주화와 세월호 사건을 비판한 국회의원을 앞장서 징계하는 황교안 한국당이기에 말이다. 문재인 정권과의 전면전도 의문이고 탄핵7적 퇴출도 기대난이다.
법원과 헌법재판소까지 장악함으로써 전 국가기관을 독점한 문재인 정권은 거칠 것이 없는 그야말로 폭주기관차여건이 완벽하다. 이런 환경에서 문재인 실정의 반사이익을 노릴 여유가 없다, 극한투쟁을 통하지 않고서는 희망이 없는 기막힌 현실이다.
독재수준을 넘어선 온갖 악행이 난무하고 민생의 고통을 당하면서도 40%중상위의 지지율을 보내는 국민수준이 뒷받침되고 있다는 점에서 그렇다. 더구나 트럼프와 김정은의 평화 쇼까지 여전해 문재인의 지지상승요인도 살아있다. 한국당으로서는 너무도 크고 높은 철벽이다.
문재인이 그랬듯 황교안도 조원진의 충고대로 ‘목숨을 바칠 비장한 각오’ 없이는 불가능한 정권탈환이다. 중도 따위의 정치공학 허상에서 깨어나 강력한 야전군 태극기세력을 껴안아야 그나마 희망을 이야기할 수 있을 것이다.


마스크 대란과 함께 온라인에서는 ‘마스크 프루프 메이크업’ 대란이 일고 있다. 누가 더 흔적 없이, 완벽하게 마스크로부터 메이크업을 지켜내는가? 지성 피부의 대표주자 에디터와 건성 피부를 가진 뷰티 어시스턴트 J양이 대표적인 네 가지 방법을 직접 따라 해봤다.
BYBAZAAR2020.04.26
유튜버와 메이크업 전문가들 사이에서 가장 많이 언급되는 방법. 파운데이션을 쓰지 않고, 최소한의 커버 메이크업 후 마스크를 착용하면 된다. 톤업 크림(또는 톤업 효과가 있는 자외선차단제)으로 피부톤을 정돈한 후 양 볼, 코 옆, 턱, 다크서클 등 보정이 필요한 부위에 컨실러를 소량 사용한다. 메이크업 픽서나 투명 파우더로 마무리한다.
✓직접 해보니
간혹 컨실러를 생략하는 이들도 있지만, 나는 마스크로 인해 올라온 트러블 때문에 불가능. 톤업 효과가 있는 자외선차단제를 바르고 평소 사용하는 컨실러로 잡티 부분을 커버했다. 대신 호기롭게 투명 파우더를 생략했는데 안 되겠더라. 평소보다 덜 묻어나지만 이건 어디까지나 베이스 부위가 줄었기 때문. 파우더를 사용했더니 그제야 효과가 나타났다. 메이크업이 묻긴 하지만 파스텔로 칠한 듯 부드럽게 묻는달까? 재활용하기에 비호감이던 마스크가 확실히 좀 말끔해졌다. J양은 톤업 쿠션과 컬러 코렉팅 팔레트, 컨실러 펜슬로 커버하고 픽서를 뿌렸는데, 묽은 제형의 쿠션과 픽서가 습한 환경과 만나서일까? 투명 파우더를 썼을 때보다 무너짐도 심하고 더 많이 묻어났다.(물론 아무것도 하지 않았을 때보단 덜하지만.) ‘마스크 프루프’ 효과만 봤을 때는 픽서보단 파우더를 추천. 단, 톤업 크림이 피부 결을 보정하는 데 한계가 있으므로 파우더 양을 잘 조절해 꾹꾹 눌러 발라야 모공이 두드러지지 않는다. 또 스킨케어에서 보습력을 높여 건조함을 잡아야 한다. 이번에 톤업 제품을 처음 써봤는데 생각보다 피부를 화사하게 만들어 맨 얼굴도 못 봐줄 정도는 아니더라. 전문가들은 얼굴을 둥둥 뜨게 만들지 않는 피치 컬러를 추천한다.
픽서 레이어링
메이크업 단계는 유지하되 겹겹이 픽서를 뿌리는 방법. 베이스 전, 파운데이션이나 쿠션 팩트를 바른 후, 컨실러 사용 후에 픽서를 뿌려준다. 더 강력한 고정력을 원한다면 메이크업 도구에도 픽서를 뿌려 이용한다. 주의해야 할 점은 픽서를 멀리서 충분히 뿌리고 완벽히 마른 후 다음 단계를 진행할 것. 모든 단계의 제품은 매트한 제형을 추천한다.
‘파운데이션 프리’ 때 픽서를 경험하고 그리 신뢰하지 않았는데 의외로 효과가 좋았다. 다만 J양과 나의 묻어남 정도에 차이가 있는 걸 보면 픽서의 역량과 방법이 중요한 듯. J양은 단계마다 픽서를 사용했을 뿐만 아니라 퍼프 등에도 뿌려서 메이크업했고, 나는 단계마다 뿌리고 말리는 작업만 추가했다. 묻어남이 적어진 것도 눈에 띄지만, 마스크 속 습한 환경에서 메이크업이 흘러내리지 않는 건 진짜 칭찬해줄 만하다. 마스크를 여러 번 썼다 벗었다를 반복했음에도 얼굴에 줄이 생기거나 지워지지 않았고, 인중 부위를 제외하고 아침 메이크업이 거의 그대로 유지됐다. 픽서는 피부를 건조하게 할 수 있어 J양은 피지오겔 크림을 스킨케어 단계에 추가했다. 그래서인지 건조함이 느껴지지 않았다고. 몇 명의 유튜버는 픽서가 마르기 전에 퍼프로 베이스와 블렌딩하라고 해서 이 방법도 써봤는데 뭉치는 현상이 있어 권하진 않는다. 픽서 레이어링의 단점을 꼽으라면 픽서를 멀리서 분사하면 머리카락, 옷 등에 묻는다는 것.
탭탭 베이스
방법은 단순하다. 물 먹은 퍼프를 이용해 단계마다 팔이 떨어질 정도로 얼굴을 두드리는 것. 메이크업 첫 단계라고 할 수 있는 자외선차단제부터 파운데이션, 컨실러 등을 퍼프로 밀착시킨다. 브러시 등 다른 도구를 사용하더라도 마지막엔 퍼프로 두드린다.
부지런함의 척도가 결과를 좌우한다. 평소 모든 메이크업을 3분 내로 끝내는 나는 베이스 단계마다 2~3분씩 두드려주는 것도 쉽지 않더라. 생수를 묻힌 퍼프로 나름 열심히 두드렸는데, 단계마다 5분씩 두드렸다는 J양과 비교해보니 확실히 마스크가 더 지저분하다. 특히 뾰루지 때문에 컨실러를 듬뿍 바른 부위를 제외하면 코와 닿는 곳이 가장 많이 묻어났는데, 아무래도 코는 퍼프로 고르게 두드리는 데 한계가 있어서인 듯. 열심히 두드려주는 것만으로 효과가 있는 건 분명하지만, 픽서의 도움이 없어서인지 시간이 지나면서 메이크업이 무너지는 걸 막을 순 없었다. 개인적으로 한 가지 팁을 전하자면, 퍼프로 베이스를 열심히 다져주고, 마지막에 메이크업 포에버 ‘울트라 HD 프레스드 파우더’(유튜버와 메이크업 아티스트가 하나같이 추천하는 제품)를 가볍게 터치해줄 것. ‘파운데이션 프리’ 때 파우더의 놀라운 효능은 이미 경험한 바, 어떤 메이크업이든 파우더로 마무리하는 걸 강력 추천한다. 퍼프로 피부를 많이 두드리면 유분을 빼앗아 건조할 수 있는데, 물에 적셔서 그런 느낌은 없었다.
베이킹 메이크업
오래전부터 지성녀들 사이에서는 입소문난 메이크업. 유분기가 많이 올라오는 부위에 컨실러를 바르고 투명 파우더를 듬뿍 올려서 5~10분 기다렸다가 브러시로 털어내면 체온에 의해 베이스가 세팅되면서 하루 종일 보송한 피부가 유지된다. 메이크업이 오래 유지되는 장점 덕분에 최근 ‘마스크 프루프 메이크업’으로 다시 주목받고 있다.


첫눈에 이어 두 번째 눈이 내린 어느 날의 아침. 여명黎明이 밝아 온 직후 하늘은 파란색의 압도적인 지배를 받았던 어제를 지나, 점차 청명淸明을 멀리하고 구름을 끌어다 모으기 시작했다. 오전에 눈 소식이 있을 거란 건 뉴스를 통해 이미 알고 있었고, 그럼 눈 소식이 있는 날이면 하늘은 전쟁을 준비하는 장수들의 분주함처럼 일찍이 눈구름을 대동하며 분위기를 조성하는데 정작, 전야前夜까지도 낌새조차 보이지 않았다. 그러다 아주 잠깐 먼 눈을 판 사이. 하늘은 누군가의 그림자에 가려지듯 햇빛도 가려지며 어두워지더니, 몸을 부풀린 눈구름이 눈을 쏟아내기 시작했다.
내린다는 말보다 쏟아진다는 말이 더 잘 어울릴 만큼, 결정이 눈에 훤한 눈이 아득히 쏟아져 내렸다. 흰색의 눈이 갈색의 흙먼지로 뿌옇게 변한 아스팔트 위로 내렸고, 간판 위 각양각색으로 치장한 글자들의 틈새로 쌓여갔다. 원색을 뽐내던 수많은 것들이 흰색의 눈에 가려지며 옅어지고 이내 가려졌다.
대부분의 색들은 흰색과 함께 할 때 마치, 원기를 다한 듯 옅은 색으로 바뀌어 간다. 원색을 진하게 뽐내는 것들도 예외는 아니다. 그래서일까, 태초부터 흰색을 고유하는 눈이 내리는 날이면 확실한 원색보다는 모호한 파스텔톤이 겨울이라는 계절에 더욱 깊게 동화되는 것 같다. 마치 원색은 받아 드릴 수 없다고 겨울이 우리에게 언질을 놓는 것은 아닐까 착각이 들 정도로. 하지만 언제부턴가 고집 센 단색들도 떠오르곤 했다. 손도 대지 못할 만큼 차가운 파란색, 눈이 멀어 버릴 것 같은 흰색, 헤어 나올 수 없이 깊은 검은색 같은 것들이 말이다.
그리고 그 생각은 점차 붉은색을 선명히 발하며 붉은 혈흔을 남기는 딸기로 점철됐다. 극적인 날씨의 변화를 누렸던 그날과 너무나 닮았던 딸기. 자신의 색에 어지간히 고집을 부리는 퍼런 계절에 엉뚱하게도 붉은 모습을 내보이던 녀석이 떠올랐다.
딸기는 봄이 제철인 과일임에도 겨울에 출하량과 소비량이 가장 활발히 서로를 주고받는다. 그것은 제 몸을 보호할 단단한 외피가 없어 햇빛과 바람, 온도에 자신의 속살을 고스란히 드러내야 하는 약점 때문인데, 오죽하면 자신이 태어나는 봄날의 체온에도 살이 뭉그러질 정도니, 가족에게 미운 받던 오리의 신세와 다름없다. 분명 향과 맛이 뛰어나 남녀노소 구별 없이 사랑하는 과일이라 명성을 떨치고 있지만, 그런 연약함이 늘 사람들을 아쉽게 만들기도 했다. 다행히 현대에 들어 하우스 재배가 가능해 짐에 따라, 농민들은 홀로 자신을 보호할 수 없는 딸기를 계절에게 부탁하듯 차가운 겨울로 그 재배시기를 인위적으로 앞당겼고, 더 이상 따뜻한 봄에 의해 이 연약한 딸기가 다칠 일은 없어졌다. 되려 겨울이라는 이점을 살려 더욱더 선명한 붉은 빛깔을 띠며 우리의 식탁까지 생기를 유지한 채 올라온다. 철이 뒤바뀐 것이다.
나는 개인적으로 딸기 중에서 '눈의 향'이라 말하는 '설향'이라는 종자를 좋아한다. 유독 그 딸기의 맛 때문에 좋아하는 것도, 단순히 '설향'이라는 어감 때문에 좋아하는 것도 아닌, 이름이 가진 뜻과 이름대로 살아가는 생生에 매력을 느끼기 때문이다. 우리의 손으로 이름을 붙여 부를 수 있기에 특별했고, 가능성을 열어준 시발점이었기에 더 깊은 뜻을 담았던 '설향'이란 딸기는 가녀린 이름과 달리, 탄생의 배경은 순탄치 않았다.
딸기의 원산지는 아메리카 지역으로 지금과 같은 형태로 개량된 것은 18세기 무렵 유럽인에 의해서였지만, 우리나라에도 오래전부터 딸기와 비슷한 '산딸기'가 꾸준히 자생되어 왔고, 현재까지도 활발히 유통되고 있다. 그러나 통상 우리들이 딸기라 하면 떠올리는 그 과일만은 우리나라에 없는 작물이었고, 20세기 초가 되어서야 일본을 통해 들어오게 되었다. 그래서 1980년대까지만 해도 우리나라는 딸기를 '서양 딸기, 양 딸기'라 부르기도 했다.
다른 과일처럼 오랫동안 우리 땅에서 키우며 재배기술을 정제하고 발전시켰던 것과 달리, 딸기는 앞서 말했듯 상륙한 지 얼마 되지 않았기에 상대적으로 일본에 비해 육종기술이 떨어질 수밖에 없었고, 수년 전까지 딸기의 품종 대부분을 일본 품종에 의지 한 채 매년 막대한 로열티를 일본에 지급했었다. 하지만 2000대 중반에 우리나라가 일본 품종을 대체할 수 있는 한국산 딸기 개발에 성공하면서 2005년까지만 해도 딸기시장에서 9.2%에 불과했던 국산 품종 점유율이 설향딸기를 필두로 매향, 죽향, 킹스베리, 금향 같은 토종 딸기가 지속적으로 선보여지면서 현재 국내 딸기 시장의 국산 품종 점유율은 94.5%를 기록하고 있다.
단단한 식감과 함께 밀도 높은 신맛과 단맛을 자랑하는 '죽향', 모양이 균일하고 과실의 무게가 무겁고 단단해 우리나라 딸기 수출에 많은 영향력을 행사하는 '매향', 불변의 법칙처럼 자리 잡은 '딸기=빨간색'이라는 관념을 탈피한 흰색 딸기인 '만년설', 작년부터 시중에 보이기 시작해 많은 인기를 누리고 있는 '킹스베리' 등 현재 우리나라 딸기 시장은 이미 유통되고 있는 국산 품종만으로도 소비자의 기호를 감당할 수 있지만, 농업계는 여기서 그치지 않고 품종의 다양화를 위해 힘쓰고 있다. 이전까지 국산 품종을 안정화하는데 집중했다면 앞으로는 더 많은 품종을 선보이는 것으로 소비자의 선택 폭을 넓히는데 집중한다는 의견이다.
그러나 새로운 종자가 등장하고 사람들의 눈이 모두 새로운 곳을 응시한다 해도 여전히 나는 '설향'이 좋다. 딸기라는 과일을 크게 좋아하지 않음에도. 되려 더 단단한 과육과 진한 맛을 자랑하는 건 죽향이나 육보, 장희쪽임에도 '설향'이라는 딸기에 더 정을 붙이는 이유는 이름대로 살아간다는 우리나라의 옛 속담을 용청聳聽하는 딸기의 면모 때문이다.
한글은 그 뜻이 수면 위를 떠다닌다면 한자는 그 뜻이 수심을 유영하며, 일생에서 몇 차례만 수면 위로 튀어 오른다고 설명한다. 한글은 있는 그대로 글자와 글자를 결합해 곧장 뜻을 전하지만, 한자는 '명明'은 '밝다', '애愛'는 '사랑'처럼 글자 하나에 뜻을 숨겨, 더 많은 말을 전달하려는 욕심을 품고 있다. 하지만 결국에는 한글과 한자 모두 뜻을 전하기 위해 본연의 역할을 수행하는 것일 뿐, 그것으로 이름 지어진 우리는 그저 딸기처럼 살아가면 될 뿐이다. 바른 성품으로 세상을 복 닫아 주길 바라는 마음으로 지어진 내 이름도 딸기와 다름없다.
과거, 추운 겨울밤에 딸기를 찾던 아내를 위해 찬 바람을 뚫고 나갔던 남편의 간절함을 거창하게 품고 등장하는 '설향'도 결국에는 그 이름처럼 매년 겨울에 눈 속에서 피어나 우리에게 찾아올 뿐이다. 약간의 때에도 한 방울의 물감에도 탁해질 순백의 눈을 뜻으로 품은 설향은 자신을 닮은 새로운 것들이 제자리를 꿰차더라도, 묵묵히 시작을 주도했던 자신의 영광을 간직한 채 매년 겨울이면 눈 속에서 향을 피울 뿐이다.
우리도 그러면 그만이다. 시간은 단순한 허상일 뿐 그 시간을 쌓아내며 나이라는 숫자를 쌓는다 해도, 그렇게 점차 자신의 자리가 새로운 누군가에게 조금씩 떼어지고 축소되어도, 스스로 걸어왔던 과거의 영광을 간직한 채 묵묵히 그 자리를 걷고 훗날 멋지게 돌아서면 그만이다.
단맛이나 신맛 어느 것에도 치우치지 않고 둘의 중간을 유지하는 설향 딸기는 어느 맛도 진하게 내지 않아 때론 싱거운 딸기라 말하기도 한다. 하지만 그렇기에 눈이라는 제 이름이 가장 잘 어울리는지도 모른다. 붉은색을 자랑하며 역설적이게도 모든 것을 모호하게 만드는 흰 눈을 말하는 설향. 우리와 가장 닮은 작물일 것이다.
귤 / 너는 점점 더 아름다워지겠구나. (0)
겨울, 계절, 과일, 눈, 딸기, 설향, 시뷰, 종자
감홍 / 너는 누구보다 달콤했다.


정치문답조례는 제7회 총회에서 참고하기로 결의하였으므로 헌법을 우선할 수는 없고, 번역하신 박병진 목사님도 “역자 주”로서 “한국에서는 일반적으로 공천도 없고, 구두표결도 없으며, 무기명 투표로 선거하여 과반수 득점자로 당선하는 규례에 의한다.”고 설명하였다. 그러므로 해 규칙은 위헌적인 면이 있어 보입니다.
그리고 교회 헌법과 노회 규칙이 충돌하면 어떻게 처리해야 하는지의 문제는 헌법과 규칙은 충돌할 수도 없고, 충돌되어서도 안 됩니다. 그러므로 노회규칙을 제정할 때 교회헌법과 상충되는 내용이 규칙에 포함되어서는 안 됩니다.
만일의 경우 규칙이 헌법에 상충되는 내용이 있는 것이 발견되면 그 조문은 발견 즉시 폐기해야 하고, 토의 내용이 헌법과 상충될 경우에도 규칙은 헌법을 우선할 수 없고, 회의 결의는 규칙을 우선할 수 없고, 노회결의는 총회결의를 우선할 수 없고, 당회결의는 노회결의를 우선할 수없는 “상위법 우선의 원칙”에 의하여 헌법대로 해야지 헌법과는 충돌의 대상이 될 수가 없으므로 계속 토의를 해서는 안 된다는 말입니다.
더욱 중요한 것은 노회, 총회의 선거에 한 사람을 후보로 하여 투표하거나 박수로 받는 위헌적인 선거투표를 해서는 안 되고, 교회의 선거투표에는 선거관리위원회를 두어 후보등록을 하고 등록비를 받는 선거제도나, 헌법에 명시된 교회의 선거투표 규정을 외면하고 제비뽑기 등을 하면서 후보등록자들에게 수천만원씩의 등록비를 받는 것은 현행헌법을 개정하지 않는 한 위헌적 발상입니다.
그 이유는 정치 제21장제1조1항에 공동의회 회원은 “본 교회 무흠 입교인은 다 회원 자격이 있다”는 규정과 맥을 같이 하여 헌법적 규칙 제3조에 “교인은 지교회에서 법규대로 선거권 및 피선거권이 있다” 하였고, 헌법적 규칙 제7조에 “선거 투표는 무흠 입교인이 기도하는 마음으로 비밀히 할 것인데 교회에서나 어떤 회(필자 주 : 노회, 대회, 총회, 교회의 속회 및 연합회 등)에서든지 투표하는 일에 대하여 사회에서와 같이 인위적으로 선거운동을 하여 당선시키고자 하는 사람의 성명을 기록하여 돌리거나 방문 권유하거나 문서로나 집회를 이용하여 선거 운동하는 일을 금한다.”고 하였기 때문입니다.
이상과 같은 헌법 조문을 종합한 결론은
① 회원은 누구든지 헌법의 제한 규정(6개월 이상 계속 출석치 않은 자, 시벌 중에 있는 자 등)에 해당되지 않는 자는 피선거권이 있습니다. 그러므로 후보를 등록하게 하는 것은 후보자 외의 모든 회원들의 기본권인 피선거권을 박탈하는 위헌입니다.
② 임원명단, 총회총대명단 등을 사전에 조각하여 명단을 돌리거나 전화로 알리거나 회집하여 발표하는 것은 위헌입니다. 오직 특정인을 추천하는 일이나 선거운동 없이 무기명 비밀 투표하여 최다점자가 당선되는 것이 현행 헌법정신입니다.


best 아니 진짜 유교 이상향의 끝판왕이네 어떤 성정을 가지고있더라도 교육을 통해서 바꿀수 있다.=> 유교 이념 그 자체 당연한 일을 했으니 사례는 필요없다 -> 이것도 유교 이념 그자체 ㄷㄷ 저때 당시 유학자들은 저거보고 유교뽕 꽉차도 이상하지 않은 유교 교과서 그자체였네 유교아바타가. 각자의 가치관이 어우러지는 이 곳, '이태원'. 이 거리를 살아가는 그들의 이야기. 동년배 친구들이 넥타이 매고 출근하고, 작업화 신고 애를 쓰는 모습을 보면,내가 이렇게 만화만 그리면서 살다보면, 정상적인 사회인으로 완성되지 않을 것 같아서 조금 두렵다.그림하고 만화만 머리에 넣다 보면 인간이 굉장히 얄팍해지지 않을까 하는 생각도 들고. 대한민국 웹툰의 기준 투믹스!다양한 장르의 고품격 프리미엄 웹툰이 가득낚시신공2, 총수 비기닝, 고교정점, 바스켓, 슈퍼리치 등 최신 인기 웹툰 독.점.연.재."투믹스"의 모바일앱이 정식으로 출시되었습니다.이젠 앱으로 투믹스의 웹툰을 편리하게 감상하세요.구글 플레이 스토어의 투믹스앱은. best 정식연재 축하해요! 전 여친 대신 스스로에게 거하게 밥 한끼 쏘시죠.
이태원 클라쓰 Daum 웹툰.


지난 3일 조선중앙통신, 노동신문 등 북한 언론매체가 일제히 김정은이 평양중등학원을 방문한 소식을 전한 이후 전국 각 도들 마다에서는 초등학원, 중등학원 건설에 열띤 경쟁을 벌이고 있습니다. 어제도 노동신문은 “충정의 200일 전투에 떨쳐나선 평안북도 일꾼들과 당원들, 근로자들이 만리마 속도창조운동의 불길 높이 신의주 초등학원, 중등학원 건설을 다그치고 있다”고 보도했습니다. 이뿐만이 아닙니다.
지난 2일 대외선전용 인터네트 매체 ‘조선의 오늘’도 황해남도와 남포시에 초등, 중등학원 건설이 추진 중이라며 “양지바른 산기슭 근 5만㎡ 부지에 두 개의 교사와 기숙사, 다기능 체육관, 야외수영장, 식당, 잔디밭 운동장 등이 건설 된다”고 요란하게 선전했습니다. 이쯤 되면 도대체 북한에 부모 없는 고아들이 얼마나 많이 있기에 각 도마다 이렇게 초등, 중등학원건설에 열을 올리고 있는지 의문이 들 수밖에 없습니다.
잘 알다시피 90년대 중반에 들이닥친 고난의 행군으로 수백만 명이 굶어죽고 전국의 역전, 장마당 골목마다에는 꽃제비들로 차고 넘쳤습니다. 7-8살 난 어린 꽃제비가 땅에 떨어진 국수 오라기를 집어먹는 영상을 본 세계 인민들은 큰 충격을 받았습니다. 그때부터 시작된 국제사회의 인도적 지원은 20여 년이 넘게 아직도 계속되고 있습니다. 그럼에도 불구하고 “평양시와 각도에 육아원, 애육원, 초등, 중등학원이 우후죽순처럼 일어서고 있다”는 건 거리를 떠도는 꽃제비가 줄어들기는커녕 나날이 늘어나고 있다는 반증이기도 합니다.
이걸 두고 “당의 후대사랑, 미래사랑, 교육중시 정책을 관철하기 위한 투쟁에서 이룩되는 자랑찬 성과”라고 떠들고 있으니 이 얼마나 한심한 ‘자랑’입니까. 김정은의 ‘어린이 사랑’을 부각해 체제의 우월성을 선전하고 충성심을 고취하려는 것보다 꽃제비가 많이 있다는 게 창피하다는 걸 먼저 느껴야 정상인지 모르는 것 같습니다. 부모 없는 애들이 왜 이렇게 많아졌는지, 어째서 줄어들지 않고 계속 늘어만 가는지, 학원 건설보다 무엇이 더 먼저인지, 생각을 해 봐야 하지 않겠습니까.


구민의 복리증진과 의정발전에 노고가 많으신 김병진 의장님 그리고 황동현 부의장님과 선배동료 의원 여러분! 안녕하십니까? 염창동, 등촌1동, 가양3동 출신 이충현 의원입니다.
본인이 신상발언을 제기하게 된, 신청하게 된 이유는 제가 제263회 임시회 때 말씀드렸던 것과 같이 구정질의를 통해서 등촌동에 짓고 있는 자동차정비공장은 주민생활, 즉 주민의 건강을 심대히 침해하기 때문에 이는 주민건강보호를 위해서 주민의 대의기관인 의회, 의원이 (문제제기)해야 될 권리이고 의무입니다. 그것을 지적을 했는데 3개월이 지나도 아무 변화가 없습니다. 들어보니까 그 위법부당한 문제점을 제기한 것에 대해서 (구청은)전혀 위법 부당한 요소가 없다고 합니다. 나아가서는 본인에게 너무 깊게 들어가지 말라, 그러다가 못 빠져 나온다, 이런 얘기가 돕니다. 그래서 제가 신상발언을 통해서 그 문제점을 다시 한 번 정확하게 지적 하고 이 문제가 원만하게 주민들을 위해서 원만하게 해결될 수 있어야 된다는 그런 취지로 신상발언을 신청하게 된 것입니다.
모든 행정행위의 목표는 기본적으로 주민복리증진에 있다고 할 것입니다. 저희들이 항상 인사말을 할 때도 그렇게 하고 있지 않습니까? 이 건과 관련해서 구의회나 공무원들도 항상 주민들을 위해서 일한다고 했고 또 법에도 나와 있고 맹세를 했기 때문에 당연히 저희들이 해야 할 의무는 저희들이 해야 한다고 생각합니다. 그렇다면 위법부당행위를 지적을 했는데 위법부당하지 않다고 하기 때문에 위법 부당한 요소를 구체적으로 법령을 통해서 제가 지적 해 드리겠습니다.
첫째 건축주 위법행위입니다. 건축주는 지금 현재 등촌동정비공장 그 곳에 도장설비 있는 정비공장 즉 자동차정비업소를 짓겠다고 건축사에게 도면을 (건축사에게) 의뢰를 한 겁니다. 그리고 그 건축사는 그 얘기를 듣고 도장설비 있는 도면을 그리는 것입니다. 그게 관계법령에 건축법에 맞는 설계도면 작성의무입니다. 그렇게 작성된 설계도면이 건축공무원 즉 구청에 제출된다는 말씀이죠. 그러면 그 도면은 진실 된, 법에 적합한 도면인데 왜 거기에 도장설비를 빼야 되는 거죠. 자동차정비업은 자동차관련법상, 관련 시 서울시 조례상 도장설비가 필수입니다. 도장설비가 없으면 자동차정비업을 할 수가 없어요.
결국 건축과든 교통행정과든 최초 허가 할 때 도장설비가 있다는 것을 알았습니다. 건축과가 제출받은 그 도면에 비록 도장설비가 없었다하더라도 이미 알고 있었습니다. 그렇다면 건축과 공무원이나 교통행정과 공무원은 둘이 협의를 해서 이 유해설비가 들어오는 설치계획을 알고 있었기 때문에 당연히 「행정절차법」 52조, 동시행령 25조2에 따라서 당연히 (주민설명회)를 해야 합니다. 거기서 반영된, 제출된 주민들의 의견은 당연히 특별한 사정이 없는 한 반영해야 한다고 법에 규정하고 있습니다.
그래서 건축주가 법에서 정한 도면을 그려서 내야 되는데 그 도면을, 관련부서에 같은 도면을, 평면도를, 건축과에 제출한 것에는 도장설비가 없고 교통행정과에 제출한 것에는 있다는 말씀이죠. 그것은 건축주가 그 도면을 위변조한 겁니다. 그 도면을 구청에 제출한 순간 그건 공문이 됩니다. 공문서를 위변조한 혐의가 있는 것이죠. 그 목적은 뭐냐, 공무원을 속이기 위한 것이죠. 진정으로 도장설비가 있었다면 건축주가 도장설비가 있는 건축도면을 제출했다면 건축과는 당연히 주민설명회 얘기를 했을 겁니다. 궁극적으로 주민설명회를 회피하기 위해서 도면에다가 그것을 뺀 것으로 볼 수밖에 없습니다. 그래서 이런 건축주의 행위는 「건축법」 제16조를 위반한 징역형에 처해 질 수 있다고 건축법에 명시하고 있습니다.
다음으로 공무원의 위법부당행위입니다. 헌법상 「헌법」제35조1항을 보면 모든 국민은 쾌적한 환경에서 생활할 수 있는 권리가 있다고 되어 있습니다. 현장에 가보셨는지 모르겠지만 현장은 주택밀집지역입니다. 그곳에 발암물질이 나오는 공장을 짓는다는 것은 주민들의 권리를 심대히 침해하는 결과를 초래할 것입니다. 그래서 「헌법」제35조1항을 위반 했다고 볼 수 있습니다. 둘째로 아까 말씀드린 바와 같이 「행정절차법」 제52조, 동시행정 제25조2의 주민설명회, 공청회를 하지 않았습니다. 나아가 「행정절차법」 22조에도 등촌1동 일대에 2만 3000명이 삽니다, 반경1km에. 그 많은 사람들이 어리고 늙은 부모들까지 같이 삽니다. 그곳에 이 정비공장이 들어서면 어떻게 사람이 살겠습니까? 못 삽니다. 집값이 떨어지는 건 당연하고요. 그래서 당연히 공청회를 해야 되는데, 단서가 있습니다. 행정청이 인정하는 경우라고 되어 있어요. 그런 경우를 행정청이 공청회가 필요 없다고 판단한 것 그 자체도 위법 부당한 겁니다.
다음으로 전에 말씀드린 것과 같이 사업부지는 백석초와 103m거리 떨어져 있는 교육환경보호구역입니다. 이것은 변호사의 질의를 통해서 확인했습니다마는 당연히 관계 관할교육청에 협의를 해야 될 사항인데 협의를 하지 않았습니다.
그리고 자동차관리법도 일부는 변경된 것 있죠? 종전에 있는 것보다는 완화된 규정이 있긴 하지만 일단은 서울시 조례에서 규정하고 있는 부분도 있고 자동차관리 공법의 53조4항에도 교통, 환경오염 등 지역적 특성을 고려할 수 있다고 돼 있습니다. 고려할 수 있다고 돼 있다고 그런 규정으로 인해서 고려하지 않았다, 고려하지 않았다고 그래서 위법이냐? 이런 얘기는 있을 수 없는 얘기입니다.
특별히 교통행정과 내부서면을 보더라도 자동차관리사업 등록신청에 대한 실무종합심의에서 신규등록신청에 대한 추가민원상황에 대하여 적합성 검토 후 결정하겠다, 이렇게 하고 민원에 대해서 아무 검토 없이 신규 등록이 가능한 것으로 결론을 냈습니다. 이 또한 위법부당하지 않을 수 없습니다.
이래서 주민들의 뜻을 받아서 주민청원을 소개하고자 청원을 접수를 했고 관련 절차가 진행된 것으로 알고 있습니다. 이와 관련해서 주민들께서 정말 우리 의회에서 제대로 된 기능을, 본기능을 충실히 했을 때 그에 대한 어떤 역할을 제대로 했을 때 주민들이 편하게 살 수 있는 것 아니겠습니까? 그래서 주민의 건강보호를 위해서, 주민의 주거안정을 위해서 이 정비공장을 용도가 바뀌거나 도장설비가 없는 공장으로 변경하거나 이런 절차가 필요하다고 생각합니다.
관련해서 의원 여러분들께서 주민들을 위해서, 주민의 대표로서 같은 생각을 해 주시기를 간절히 호소 드리는 바입니다. 관련해서 필요하다면 지금이라고 공청회를 하는 것도 제안 드리고 싶습니다. 끝까지 말씀 들어주셔서 감사합니다. 이상입니다.
2019-07-30 오후 12:18:54
나라는 국민이 지키고,지역은 주민이 지켜야합니다. 국민위해 주민위해 일하겠다고 맹세한 공무원, 정치인들 함께 해주시면 좋겠습니다,
2019-07-30 오후 12:11:27
구의원으로써 마땅히 해야 할 일 하는데 너무 깊이 들어가지 말라? 협박서 발언으로 들릴 수도 있는데요. 옳은 일을 하고자 하는 초선 의원에게 격려는 못 할망정 이건 좀 심한 듯 합니다. 주민들의 쾌적한 환경을 위하여 꼭 저지해 주시길 부탁합니다. 화이팅!
2019-07-30 오전 9:17:25


1913년 영국의 한 승마 경기장에서 시속 60km로 달리는 말 앞으로 한 여성이 뛰어 들었다. 여성은 심각한 부상을 입고 목숨이 위중해졌다.
그러나 그 사건에 대한 보도는 “경기장에 난입한 한 여자가 중요한 경기를 망쳤다. 왕실 소유의 경주마 앤머(Anmer)와 기수가 다쳤다”로만 치장됐다.
언론의 무관심 속에 나흘 뒤 그 여성은 사망했다. 그 여성은 여성참정권운동가인 에밀리 데이비슨(Emily Davison)이었다. 그 여성이 달리는 말에 뛰어 들며 외친 한마디는 “여성에게 투표권을 달라”였다.
“민주주의가 오랫동안 귀하게 떠받들어 온 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정부의 원칙도 국민의 절반은 완전히 무시당하는 사회에서 남성만을 대상으로 하고 있었다.” 영국의 여성참정권운동가인 에멀린 팽크 허스트(Emmeline Pankhurst, 1858~1928)가 여성참정권을 요구하며 남긴 연설의 일부이다. 1928년 드디어 영국에서 여성참정권이 보장됐고, 이는 1838년 영국 최초 선거법 개정에서부터 90년의 시간이 걸린 여정이었다.
1965년 마틴 루터 킹 목사와 행진자들은 “흑인에게도 투표권을 달라”며 미국 남부 앨라배마주 셀마에서 몽고메리까지 87km의 행진을 시작했다. ‘피의 일요일’이라 불린 이 행진은 최루가스와 공권력의 폭력으로 얼룩졌지만 그들의 의지를 막을 수는 없었다.
마침내 존슨 대통령이 투표권법에 서명함으로써 흑인에게도 투표권이 부여되었다. 멀지 않은 과거의 일이다.
대한민국은 1948년 제헌헌법에 의해 남녀 1인 1표의 보통선거권이 부여되었다. 서구에서 참정권이 오랜 역사적 투쟁을 거쳐 가능했던 것이라면 우리나라의 보통선거권은 일방적으로 주어진 것이었다. 1987년 6월 항쟁의 결과로 대통령에 대한 직접선거권을 쟁취한 이후 여러 번의 대통령선거가 있었다. 오는 5월 9일 치루어질 대한민국 19대 대통령선거는 대통령과 부패한 권력에 맞선 시민 민주주의 혁명의 결과이다.
민주주의의 역사는 언제나 목숨을 건 투쟁의 역사였다. 대한민국 국민의 보통 선거권이 그냥 주어진 것이었지만 대한민국의 민주주의는 그냥 주어진 것이 아니었다. 부정의한 권력에 대한 저항과 투쟁 속에서 만들어 온 것이었다. 직접 선거권을 쟁취했으나 지도자를 잘못 선택한다면 민주주의는 다시 위기에 빠질 수밖에 없다. 잘못 선택한 대통령이 나라를 어떻게 만들어 가는지 우리는 뼈저린 경험을 했다. 국민과 함께 민주주의를 완성해 갈 새 지도자를 잘 뽑는 일은 막중하다.
박근혜 전대통령에게 묻지마식 몰표를 주었던 대구민심은 지금 누구를 뽑아야 할지 모르겠다는 혼란스운 상황에 있는 것으로 보여 진다. 지도자의 자질을 제대로 알아차리지 못하고 묻지마식 몰표를 주었던 대구경북 표심은 박근혜 최순실의 국정농단에서 촉발된 촛불정국에서 역사의 죄인이 되었다.
여기서 필자는 필자 개인의 좋은 대통령 감별법을 소개하고 싶다. 필자가 생각하는 좋은 대통령은 우선 인간의 존엄성에 대한 가치를 얼마나 체화하고 있는가 하는 것이다. 대통령의 국민의 생명과 삶에 대한 존중은 바로 후보가 내재화한 인간의 존엄성에 대한 가치의 정도에서 나온다고 믿기 때문이다.
두 번째로는 민주주의에 대한 존중이다. 후보가 체득한 민주주의에 대한 비전과 지향은 대한민국 민주주의의 바로미터가 될 것이다. 그리고 민주주의와 함께 가지 않는 성장은 결국 모두의 후퇴를 부를 것이기 때문이다.
세 번째로는 정전체제 속에 대한민국에서 후보가 가진 분단에 대한 인식과 평화에 대한 비전을 볼 것이다. 네번째로 차별 없는 세상에 대한 후보의 비전과 정책을 볼 것이다.
마지막으로는 그가 살아온 역사를 볼 것이다. 얼마나 일관되게 자신의 신념과 가치를 실현해 왔는지는 그의 삶이 보여줄 것이기 때문이다.


내가 생각하는 나의 약점은 무엇인가. 일단 솔직하게 기록해보자. 기록할 때는 세로로 작성한다. 오른쪽에는 자신이 가진 약점의 다른 식으로 표현해본다. 물론 좋은 측면으로 바라보고 긍정적인 단어를 기록해본다.
약점에서 강점을 찾기 위해서다. 단순한 말장난이 되지 않기 위해서는 변환 에너지들이 중요하다. 그러니까 약점을 강점으로 변화시키기 위한 에너지(혹은 방법)를 중간에 기록해보는 것이다. 도표로 작성해보면 아래와 같다.
실례를 하나씩 살펴보자. 산만하다는 것이 장점이 될 수는 없을 거다. 그렇지만 모든 면에는 그 나름대로 좋은 면이 있고, 안 좋은 면도 있기 마련이다. 장점이나 단점 역시도 마찬가지다. 산만하다는 특징에서 찾을 수 있는 긍정적인 면은 무엇일까. 그렇다. 활발하다든지, 에너지가 넘친다든지, 생동감이 있다든지, 폭넓은 분야에 관심이 있다는 식의 좋은 점을 찾아볼 수 있다. 그러기 위해서는 그 사람 밑바탕에 밝음과 긍정 에너지가 필요하다.
어릴 때 흔히들 어른들한테 덜렁댄다고 혼이 난 경험이 있는 사람이 많을 것이다. 그렇지만 그 속에서도 좋은 점을 찾아볼 수 있다. 덜렁댄다는 것은 그만큼 인간적이기도 하고 또 한편으로 빠르고 신속하게 움직인다는 뜻이기도 하다. 말하자면 행동가가 될 수 있다. 다만 어떤 목표를 향해 도전해나가면서 성실함과 근면함과 책임감 등의 에너지원이 필요할 것이다.
차갑다, 냉철하다, 비인간적으로 보인다는 말을 좋아할 사람은 없을 것이다. 그런데 그런 느낌이 드는 사람들이 있다. 그럴 때 그런 사람들에게서 찾을 수 있는 긍정적인 특성은 대개 분석적이거나 이성적인 면들이다. 다만 사람에 대해 차가운 느낌을 주는 것이 아니라 어떤 대상을 학습하거나 어떤 일이나 학업이나 과업을 수행하는 데 논리적이거나 합리적 태도를 가져야만 장점으로 빛날 수 있을 것이다.
경우에 따라 회계부서나 감사나 검사, 보안업무 담당자라면 다소 무표정하고 딱딱하고 차갑게 보여도 그리 나쁘지 않다. 업무특성상 해맑게 웃는 것 자체가 오히려 마이너가 될 수도 있기 때문이다.
눈물이 많다, 여리다는 것은 언뜻 장점으로 보일 수도 있지만 조직 사회에서 좋아하는 감정이 아니다. 아마추어적인 감정으로 여기기 때문이다.
그렇지만 이런 약점도 다른 사람에 대한 배려와 관심이 더해지면 감성능력과 공감능력이라는 강점으로 인식될 수 있다.
여러분은 열등감이 있는가. 다들 어느 정도의 열등감은 하나씩 가지고 있을 것이다. 그런데 이런 열등감조차 강점으로 활용할 수 있다. 열등하다고 느끼기에 겸손함을 지닐 수 있다. 누군가를 높게 봐주기 때문이다. 열등감을 인정하는 것으로 끝나는 것이 아니라 열등감을 자신을 성장시키는 촉진제로 변형한다면 운명까지 달라질 것이다. 그러기 위해서 다른 사람들과 단순한 비교를 하지 않는 높은 자존감을 가진다면 진심으로 겸손하고 배려하는 사람이 될 것이다.


뉴스타파 최승호 씨는 뉴스타파 영상을 페북에 링크하면서 긴 글을 적었습니다. 요지는 김어준 영화 더플랜에서 다룬 18대 대선 개표 중 미분류표가 거의 일방적으로 박근혜로 간 게 이상하다는, K값 이론이 19대 대선에서도 나타나니 영화로 다룬 게 잘못됐다는 내용인 거 같습니다. 먼저 뉴스타파 측 보도가 잘못됐다고 지적하고 싶은 건, 18대와 19대를 단순히 K값만을 갖고 18대 대선의 개표부정 … 뉴스타파 김어준 더플랜 공격, 기본이 잘못됐다. 계속 읽기
추가 정보 2017년 3월 15일 2017년 3월 15일 이프레스 19대 대선, 수개표, 투표소개표, 홈
▲ 더불어민주당 대선 후보 경선 투표소투표 일정 안내 더불어민주당은 대선후보 경선 '투표소투표' 일정과 투표소 위치를 공개했다.ⓒ 더불어민주당 15일 더불어민주당(민주당)은 '제19대 대통령 후보자 경선 전국 구·시·군 투표소 위치와 투표 일정을 공개했다. 투표소투표는 더불어민주당 후보 경선 선거인단 신청자 중 투표소투표를 선택한 11만1403명이 한다. 투표장소는 전국 구·시·군마다 설치한 투표소(250개소)에서 3월 22일(수) 오전 7시부터 오후 6시까지 실시한다. 투표소가 … 민주당 대선 후보 경선 투표소투표(22일), 투표소 수개표로 진행한다. 계속 읽기
추가 정보 2016년 5월 21일 2016년 5월 21일 이프레스 4.13총선, 대선무효소송, 개표상황표, 개표참관인, 선거법개정, 투표소개표, 시사, 홈, 정치
2016년 5월 15일 2016년 5월 15일 이프레스 4.13총선, 개표부정, 투표소개표, 홈, 정치
▲ 봉인 빠진 사당제3동사전투표소 투표함 4.13 총선 개표. 서울 사당제3동사전투표소 투표함 두 개 중 1일 차 투표함의 봉인이 빠진 채 발견됐다. ⓒ 동작구 개표참관인 지난 4.13 총선 개표 당시 서울 동작구 을 개표소에서는 봉인이 빠진 투표함이 발견돼 개표참관인 이의제기가 있었다. 하지만 선관위는 봉쇄(잠금장치)는 이상이 없다는 이유를 들어 개표를 진행했다. 이 과정에서 이의제기하던 개표참관인이 퇴장 당하기도 했다. … 투표함 봉인 빠져도…선관위회의 판단으로 개표진행 계속 읽기
개표 위원검열석 앞에 여성 개표사무원 세운 까닭은?
2016년 2월 25일 2016년 2월 25일 이프레스 대선무효소송, 개표상황표, 개표참관인, 투표소개표, 홈, 정치


김병수 의사 선생님의 책을 몇 권 읽어왔습니다. 이번 2019년 신간도 정말 신나게 읽었습니다. 솔직히 말하자면, 흔들리지 않고 피어나는 마흔은 없다 라는 책도 읽었기 때문에, 개정판을 또 읽는 셈인데... 그래도 여전히 감동적입니다. 페이지를 따지지 않고, 제가 제일 좋아하는 구절은 다음과 같습니다. 인간이 어떠해야 하는가, 어떤 태도로 살아야 하는가, 거기에 대한 의사 선생님의 메시지는 반드시 제가 새겨놓고, 두고 두고 긴 세월 간직하고 싶은 문장입니다. "인간은 자기 자신에게만 몰두하면 불행해집니다. 행복한 사람은 자기보다 다른 사람을 더 많이 생각하고 타인과 세상에 에너지를 쏟습니다. 인간은 자신을 벗어난 무언가에 헌신할 때 비로소 진정한 자기를 깨닫는 존재입니다." 이 아름다운 구절은 다른 일본..
리뷰[Review]/책 2019. 11. 23. 15:52
레디 플레이어 원 (Ready Player One, 2018) 리뷰


이번 공연이 화제를 모으게 된 것은 지난해 대전 대덕 구청에서 첫 선을 보인 신파 악극 '행복순정 심순애'가 유튜브에 올라오면서 많은 사람들에게 큰 웃음을 주고 호응을 받으며, 연극을 통한 장애인 문화예술의 가능 성을 보여주었기 때문이다.
올해 작품은 전국 최초의 문화 복지 자활기업인 극단 ‘아낌없이 주는 나무’ 오홍록 대표의 연출을 통해 새롭 게 재구성됐다. 장애인들은 지난 3개월간 반복적인 연 습과 리허설을 통해 공연을 준비했다. 각자 대사 분량과 출연 횟수는 다르지만, 무대 위에서 는 관객들에게 최고의 웃음을 선사한 10명 주인공이 자 신인 배우이다. 무대 경험이 부족하고, 감정 기폭이 심해서 공연이 끝날 때까지 마음을 졸이기는 했지만 공연은 대성공이었다.
변사 역을 맡은 이용운, 모던뽀이 이수일 역 이상민, 심순애 역 최서연, 김중배 역 한일호, 김우진 역 김재 정, 윤심덕 역 진선희, 비단 장사 왕서방 역 김수종, 왕 서방 친구들 홍대현, 김해철, 피에로 역 황은기, 경성 여대생 역 정난영(원장), 빈대떡집 주인 역 김두레(사회 재활교사), 경성 여대생 동생 역 김찬종, 모두가 자신 이 맡은 배역에 흠뻑 빠져 춤추며 웃고 떠들다 보니 연 극놀이는 공연시간 20분을 훌쩍 넘겼다. 연극동아리 운영과 행복이음 센터 대표를 맡고 있는 정난영 원장은 "처음에는 일반인도 어려워하는 연극을 발달장애인이 할 수 있으리라는 기대를 하지 않았지 만, 관객들의 격려와 박수를 받으면서 더욱 자신감을 갖고 각자 멋진 배우의 꿈을 갖게 됐다."라고 말했다. 공연기획을 맡은 이현수 대전광역시 자활센터 대표는 "공연을 통해 웃음이 필요한 이들에게 기쁨도 선물하 고, 여행을 통해 새로운 친구와 세상을 만나는 이번
공연을 통해 발달장애인들의 지역 문화 교류가 더욱 활성화되는 계기를 마련했다.”라며 “모두가 함께 즐기 며, 행복을 이어주는 소중한 시간이 되었다.”라고 강조 했다.
본 공연을 위해 발달장애인 최서연 양(심순애 역, 지적 장애 1급, 뇌 병변 4급, 시각 5급 중복 장애, 23세)과 어머니 임경숙(대덕구 지체장애인협회 사무국장) 씨 는 “어릴 때부터 예능에 관심이 많아 성악과 시 낭송 을 즐겨 하던 서연이가 무대 위에서 연극을 통해 춤도 추고 노래하며, 매력 있는 심순애 역을 소화하는 것을 보며 마음이 너무 설레고 자랑스럽다.”라고 말했다.


100페이지가 조금 넘는 얇은 책이었지만 맘잡고 앉아서 하루만에 읽겠다는 생각은 애초에 포기해야 했다. 구성부터 쉽게 읽히는 책이 아니었고 사전 지식이 있었던 것이 아니다보니 이것저것 찾아봐야 할 것이 많았다.
총 5장으로 이뤄진 구성 가운데 1~3장은 고린도전서 15장을 주석해 나가면서 여러 학자들의 의견을 소개하고 있다. 1장은 15장 3~5절에 위치한 ‘비바울적 삽입구’에 대한 해석을 담았다. 주된 내용은 이 부분이 바울의 표현인지 아니면 바울에게 전해진 것인지, 전해진 것이라면 어디에 속한 것인지, 바울이 이 인용문을 부활을 이야기하는 첫 부분에 삽입한 이유는 무엇인지에 관한 것이다.
더 세밀하게 각 용어의 의미와 범위까지도 논하고 있는 점에서 책 두께에 비해 분명 많은 내용을 담으려 노력한 것이 눈에 띈다. 그런데 비바울적 삽입구를 다루면서 부활현현에 대한 논쟁까지 다루는 것은 조금 오바가 아닐까 하는 생각이 들었다. 한동안 부활이라는 주제에 대한 논의가 ‘역사적 예수’ 영역에서 일어난 것이기 때문에 그렇겠지만 중간에 내용따라가기가 조금 어려웠다.
2장과 3장은 책에서는 독립된 목차로 구성했지만 사실 15장에서 내용 전환이 일어나는 35절을 경계로, 앞부분과 뒷부분의 내용을 분리해서 다루고 있다. 그렇기 때문에 하나의 큰 주제보다는 산발적이고 파편적인 내용들이 뭉쳐있다. 굳이 내용을 나눠보자면 바울의 논리적 전개를 따라 2장에서는 부활(혹은 예수의 부활과 우리의 관계)에 대해서, 3장에서는 부활 이후(혹은 육신의 부활 문제)에 대해서 다룬다고 요약해볼 수 있겠다.
4장에서는 본문이 고린도전서에서 데살로니가전서로 바뀐다. 조금 더 이른 시기의 바울의 사상을 이해하면서 이전에 주석적인 패턴이 아니라 조금 더 자신의 책인 [Paul and Parusia]를 인용하며 결론을 도출하려는 노력을 보이고 있다. 여기서는 데살로니가 교회의 근심이 무엇이었는지의 문제부터 시작해서 바울이 생각한 파루시아 즉, 주님의 오심이 어떤 모습이었는지를 하나하나 밝혀간다.
개인적으로 이 책에서 가장 읽을만한 부분이 아닐까 생각한다. 그는 기존의 학자들이 파루시아의 이미지를 고대 로마 황제의 도시방문(아드벤투스)에서 찾는 것에 반대하며 출애굽기의 시내산 임재와 70인역의 묵시적 언어를 반영하고 있다고 주장하는 듀퐁의 견해를 소개한다. 이것은 얼마 전에 읽었던 크로산의 [첫번째 바울의 복음]에 너무나도 드라마틱하게 설명되어 있던 이미지를 뒤집는 것이라 개인적으로 관심이 가는 부분이다. 학문적으로도 바울의 사상적 배경을 헬라 문화 속에서 찾던 관행(?)을 부정하고 유대적 배경을 강조하는 최근의 흐름을 반영하고 있는 것이라 읽어볼만한 것 같다. 플레브닉은 기존의 학설들이 파루시아에서 ‘끌어올림’의 주체가 퀴리오스(주님)임을 간과했다는데 듀퐁과 의견을 같이하는 것으로 보인다. 물론 플레브닉은 듀퐁의 견해가 갖는 난점들도 소개하면서 균형을 잡고 있다.
뿐만 아니라 플레브닉은 종말의 묵시적 이미지의 기원을 예수로부터 찾으려는 예레미아스와 일부 학자들의 시도들이 시종일관 데살로니가 교회의 근심 즉, 문제의식이 어디서 기원했는지, 바울이 어떻게 이 근심을 해소하는지 설명하지 못한다고 비판한다. 그는 자신의 책을 인용하면서 바울이 사용하고 있는 ‘끌어올림’의 이미지가 데살로니가 교회로 하여금 부활 때의 죽은 자와 산 자의 차이가 있다는 오해를 만들어 냈고 바울은 데살로니가전서를 통해 이 근심에 대한 해명과 위로를 하고 있다고 말한다. 물론 그의 이론이 명쾌하게 이해가진 않지만 그만큼 책의 지면이 허락하는 것은 아니니 플레브닉이 논의의 중심을 ‘데살로니가 교회의 근심’이라는 논리적 문맥속으로 끌고 들어왔다는 점에만 집중하고 나머지는 이해하고 넘어가자.
마지막 장인 5장의 문제 구절은 빌립보서 1:23이다. 여기서 바울은 지금까지 언급해왔던 마지막 때에 일어나는 부활과 변화 그리고 주님과의 연합 사상과 어긋나는 것 같은 언급을 한다.
“내가 그 둘 사이에 끼었으니 차라리 세상을 떠나서 그리스도와 함께 있는 것이 훨씬 더 좋은 일이라 그렇게 하고 싶으나”(빌 1:23)
이 말은 마치 죽으면 육신과 분리된 영혼이 주님 곁에 있게 된다는 말처럼 들린다. 하지만 이런 견해는 원래(혹은 초기) 바울 사상에서 드러나지 않거나 반대되는 것이라는 점에 대부분 학자들이 동의하고 있다. 그렇기 때문에 일부 학자들은 바울의 종말론이 후기로 가면서 영지주의적인 이해로 변화해갔다고 주장한다. 플레브닉은 물론 전체적으로 바울에게 있어서 소망의 변화는 없다는 전통적인 견해를 확언하면서고 특정한 이슈에 따른 명료성, 중요성, 긴급성이라는 이름으로 약간의 여지를 남긴다.
전체적으로는 작은 분량에 많은 내용을 충실히 담았다는 느낌이다. 물론 아쉬운 점이 없는 것은 아니다. 일단 몇몇 학자를 지나치게 따라간다는 느낌이다. 최근 연구 동향이라고 하기엔 공평하게 다뤄지지는 않은 것 같기도 하다. 블랭크라던가 라이트의 입장은 거의 대부분 수긍하는 편이고 불트만을 비롯한 일부 학자에 대해서는 불필요할 정도의 반감을 보이는 듯 하다. 뭐 그럴수도 있다고는 생각하지만 불트만을 좋아하는 입장에서 읽는 동안 쫌 짜증은 났다.
또 다른 것은 원문의 문제이기보다는 번역의 문제라고 생각하는데 일부 문장이 한글로 읽기에 매끄럽지는 못했다. 전체적인 내용을 파악하는데 문제가 되는 것은 아니지만 중간 중간 ‘이건 뭐지?’ 싶은 문장들이 있었다. 반면 이건 분명 원문의 문제로 보이는데, 목차 구분이 사실상 무의미한 것은 아닌가라는 생각이 든다는 것이다. 큰 목차 구분은 이해할 수는 있으나 내용을 파악하는데는 아무런 도움이 되지 못한다. 게다가 세부적인 목차로 들어가면 내용이 목차 구분을 뛰어넘어 이야기를 이어가고 있다. 목차가 바뀐다고 내용이 바뀔 것이라 생각하고 읽는다면 뒤통수 맞기 좋다. 그렇다고 내용이 뒤죽박죽인 것은 아니니 너무 걱정하진 않아도 된다.
뭐 쓰고나서도 대단한 문제는 아니라는 생각이 든다. CLC에서 출판한 비슷한 시리즈에 비해서는 약간 처지는 경향이 있지만 바울 신학에 관심을 갖고 있는 나 같은 사람에겐 참 귀한 책이라고 생각한다. 사두길 잘했다.
고린도전서, 데살로니가전서, 바을, 부활, 빌립보서, 성서학, 신약, 재림, 종말론, 파루시아
20세기 소년의 ‘나가수’ 예찬론
장마 극뽁!!! 아이패드 방수 파우치
이런 저런 그런책이야기소식전하기성서조선 2.0펌글창고스마트 라이프일보 (日步)신약원전연구소바울스터디꽃보다 누가성경읽기


이번 특위에서는 최근 도시재생활성화 및 지원에 관한 특별법(이하 도시재생법) 개정을 통해 도입된 도시재생 혁신지구, 총괄사업관리자 제도, 도시재생 인정사업의 시범사업을 선정했다.
국토부에 따르면 도시재생 뉴딜사업의 속도가 느리고, 예산집행이 더디며, 주민의 체감도가 낮다는 지적이 있었다. 이에 그간의 지적된 뉴딜사업의 한계를 보완하고, 사업의 실행력을 제고하기 위해, 도시재생법을 개정해 혁신지구, 총괄사업관리자, 인정사업 등 새로운 재생수단을 도입했다.
‘도시재생 혁신지구’ 조성사업은 도시재생을 촉진하기 위해 공공 주도로 쇠퇴지역 내 주거·상업·산업 등 기능이 집적된 지역거점을 신속히 조성하는 지구단위 개발사업이다.
주차장, 도로, 공원 등의 기반시설, 생활SOC 설치에 재정을 지원하고, 저리(1.8%) 기금 융자 및 출자로 사업성을 개선하며, 입지규제최소구역을 통한 용도지역 변경 등 규제특례로 사업을 촉진한다.
이를 통해 주거·상업·산업 등 지역맞춤형 거점을 조성하고, 공적임대주택 및 저렴한 임대료의 공공임대상가 공급을 통해 지역주민 내몰림이 없는 재생 선순환 구조를 구축한다는 복안이다.
다음으로 ‘총괄사업관리자 뉴딜사업’은 공기업이 시행하는 거점 개발사업*을 중심으로 재생 계획을 수립하고, 사업을 시행해 재생효과를 극대화하는 사업이다.
거점개발을 연계한 뉴딜사업을 추진함으로써, 신속하고 체감도 높은 정주환경 개선, 혁신거점 조성, 주변 재생사업과의 시너지 효과 등을 도모할 수 있다는 것이 국토부의 설명이다. 또한 거점연계 뉴딜사업에서 개발‧정비형 거점사업을 추진할 때는 순환형 임대주택이나 임대상가 등을 조성해 내몰림 현상에 적극적으로 대응하고, 사업 후에도 저렴한 임대주택, 임대상가를 공급해 원주민이 재정착할 수 있도록 지원한다.
‘도시재생 인정제도’는 도시재생 전략계획이 수립된 지역 내에서, 활성화계획 없이 생활SOC, 임대주택·상가 공급 등을 추진할 수 있는 점단위 도시재생사업이다.
이번 뉴딜 신사업의 시범 선정에는 총 35곳이 신청했으며, 평가를 거쳐 혁신지구 4곳, 총괄사업관리자(거점연계) 뉴딜사업 2곳, 인정사업 12곳 등 총 18곳 선정됐다. 이번 시범사업에는 쇠퇴 도시면적 총 27만㎡에 총사업비 1조9000억 원의 재원이 투입된다.
주택 총 2200호 내외가 쇠퇴지역 내 청년·신혼부부, 저소득층에 공급되고, 학생들을 위한 행복기숙사 500실 내외도 공급된다. 또한 돌봄시설, 공영 주차장, 문화시설 등 생활 SOC 24개 시설(약 12만㎡)이 공급되고, 지식산업센터, 공공임대상가 등 산업·창업 지원 13개 시설(약 20만㎡)도 공급될 전망이다.
국토부는 도시재생 뉴딜사업 신규제도 도입에 따라, 2020년부터는 기존의 뉴딜 공모사업의 비중을 줄이고, 혁신지구‧총괄사업관리자 뉴딜사업·인정사업 등 신사업의 비중을 확대할 계획이다.
2020년에는 혁신지구, 거점연계 뉴딜사업, 인정사업에 대해 국가가 70곳 내외를 선정한다. 도시재생법상 경제기반형 사업을 활성화하기 위해, 중심·경제기반형 뉴딜사업과 같은 중·대규모 사업에 대해, 혁신지구(5곳 내외), 총괄사업관리자 뉴딜사업(15곳 내외) 위주로 선정한다.
기존에 국가가 선정했던 공공기관제안형 뉴딜사업은 총괄사업관리자 방식의 거점연계 뉴딜사업으로 대체된다. 도시재생 활성화지역 외 쇠퇴지역에 적용되는 인정사업은 사업 초기인 점을 감안해, 중앙에서 50곳 내외를 선정할 계획이다.
광역지자체가 공모·선정하는 도시재생 뉴딜사업은 내년도 수요를 감안해서 도시재생법상 근린재생형 사업(일반근린·주거지 지원형 사업)과 우리동네살리기 위주로 50곳 내외를 선정하고, 국가는 도시재생특별위원회를 통해 국비지원사항을 심의·결정한다.
중앙선정 사업은 상시적으로 접수·컨설팅하고, 사업 추진 기반을 갖추면 연 2~3회 도시재생특별위원회에 상정해 선정할 계획이며, 광역지자체의 공모사업은 연 1회 실시할 예정이다. 구체적인 사업선정 횟수 및 일정은 추후 확정할 예정이다.


네이버 입장에서도 중소 광고주들이 더 성장해야 실적에 도움이 되며, 패션의류나 화장품 분야에선 중형 브랜드로 성장한 광고주가 나오고 있기 때문에 이들 업체들이 적극 활용할만한 광고 상품을 기획 중이라고 합니다.
특히, 네이버는 브랜드 검색을 신제품, 파워컨텐츠와 더욱 긴밀하게 연결하고 디스플레이광고(DA) 영역으로도 적재적소에 브랜드 노출을 늘리는 방안을 고민 중이라고 하는데요. 내년에는 네이버의 다양한 상품과 서비스가 엮여 네이버만의 비즈니스 방법론이 나오겠네요.
2. SNS 점령한 모바일 방송국, 자체 제작 콘텐츠로 이목
최근 SNS를 중심으로 모바일 방송 브랜드에서 자체 제작한 콘텐츠들이 인기를 얻고 있습니다. SNS를 통해 빠르게 확산되고 있는 모바일 영상 콘텐츠들은 누구나 공감할 법한 일상 속 소재를 차용하거나 짧은 분량의 청춘 드라마, 시트콤 등으로 부담 없이 시청자들에게 다가가고 있는데요. 이렇게 내부에서 자체적으로 콘텐츠 기획부터 생산, 유통, 마케팅 등을 모두 진행하는 모바일 방송국은 1인 크리에이터가 방송하는 MCN과는 차별되는 개념입니다.
예를 들어, 젊은층 사이에서 인지도가 높은 브랜드는 콘텐츠 제작사 메이크어스가 운영하는 '딩고', 칠십이초가 운영하는 '72초tv' 등을 꼽을 수 있는데요. 종합 콘텐츠 기업 THE SMC GROUP(이하 더에스엠씨)도 모바일 방송 브랜드 '브레드 스튜디오'를 설립하고 모바일 콘텐츠 제작에 본격 나섰다고 합니다.
3. 모바일 광고 보고 대출 갚는 ‘애드리펀드’ 출시
앱&핀테크 전문회사 ㈜애드리펀드가 스마트폰으로 모바일 광고를 보며 적립한 포인트를 현금이나 상품권으로 돌려받거나, 소액대출을 받고 원리금 상환금으로 전환해 쓸 수 있는 신개념 앱테크 어플인 ‘애드리펀드(AD)’를 출시했습니다. 이 광고상품은 기존 소액을 적립하는 리워드앱과 달리 모바일 광고를 보거나 상품에 가입하면 광고수익금 대부분을 고객에게 돌려줘 대출해준 원리금을 스스로 상환토록 하는 앱테크 상품인데요. ‘애드리펀드’ 광고 상품은 OK캐쉬백을 비롯해 SSG, G마켓, 티몬, 하이마트, 국민카드, 우리카드, 삼성화재 등 100여개사에 이른다고 합니다.
이를 통해, 앱의 광고상품에 참여만해도 고액의 리워드 캐시를 적립할 수 있으며, 애드리펀드론은 여타 P2P 대출이나 고금리 대부회사와는 달리 광고에 참여만 해도 대출을 해주고 대출원리금도 상환할 수 있는 모바일 금융플랫폼이라고 하네요.
4. KTH, AI 기반 고객관리 솔루션 공개한다
KTH가 11월 7~8일 동안 진행되는 ‘4차 산업혁명 견인을 위한 2017 데이터 진흥주간'에서 빅데이터 플랫폼 ‘KTH 데이지’와 ‘데이지 CS 솔루션’을 선보인다고 합니다. 데이지 CS 솔루션은 인공지능(AI) 기술 기반의 고객 VOC(Voice of Customer) 데이터 분석 솔루션으로 고객과 상담사의 음성대화를 문자로 변환해 실시간으로 고객 요구사항 및 문의사항의 분류·분석이 가능합니다. 또한 시청자 유·출입 패턴을 분석해 고객 타깃팅과 마케팅 전략 수립에 유의미한 효과가 있다고 하는데요.
향후 KTH가 개발한 데이지 CS솔루션을 토대로 지능형 AI 문의 센터를 실현해 홈쇼핑, 인터넷 쇼핑몰 등 커머스 기업 문의 센터에 혁신적인 변화를 가져올 것으로 기대되고 있습니다. 이 솔루션을 통해 상담사는 고객 요구사항을 더 빨리 해결해 상품·서비스 개선과 업무 효율성을 높이고, 실시간 이슈 탐지로 고객 만족도를 증대할 수 있겠네요.
5. ‘수능 D-10’ 유통업계, 수능 마케팅 총력전


판교 운중동에 위치한 ‘아트리에 갤러리’에서 6월 27일까지 전시 중인 김양선 작가 초대전을 관람했다. 작품을 보기 전부터 마음이 편안해지는 ‘집으로 가는 길’이라는 전시 제목을 되뇌며 전시실에 들어서자 나무 조각들로 표현된 여러 집들이 눈에 들어온다. 세밀한 붓 터치와 색상이 감동을 주는 회화 못지않은 독특한 작가만의 기법으로 표현해낸 그의 작품들은 오래도록 잔상이 남는다. 또한 너무도 친숙해서 그 의미를 잊고 지냈던 ‘집’이라는 공간에 삶의 근본을 묻는 작가의 질문은 나를 돌아볼 수 있는 시간을 갖게 해주었다.
현대인에게 집이 갖는 의미를 묻다
‘아트리에 갤러리’의 이번 기획 전시는 이화여자대학교 미술대학원 조소과를 졸업하고 현재 수원대학교에 출강하며 다수의 단체전을 비롯해 왕성한 활동을 하고 있는 김양선 작가의 16번째 개인전이다. 2008년부터 원형(原形)에 대한 고민을 ‘집’이라는 모티브로 형상화하고 있는 작가의 작품들은 예부터 집을 짓던 기본 소재인 나무들을 이용한 독특한 기법을 사용하고 있다. 특히 쓸모가 없어져 버려진 폐 문짝이나 오래된 목재들을 재료로 사용하고 있어 작품에서 마치 사람의 온기가 느껴지는 듯하다.
김양선 작가는 “어느 순간, 나는 어디서 와서 어디로 가는지, 어디로 가야 하는지에 대한 본질적인 질문을 하게 되었어요”라며 일과를 마치면 자연스럽게 집으로 돌아가는 것에서 착안해 현재 우리들의 삶의 근본이 되고 있는 집을 형상화하기 시작했다고 설명했다. 집과 집을 향해 가는 골목, 풍경 등의 공간들을 기하학적인 자신만의 공간으로 표현하기 시작한 것이다.
그가 표현한 작품 속의 집들은 서로 다른 느낌을 가지고 있다. 행복한 이야기가 한창인 듯한 옹기종기 모인 작은 집들과 계단 끝에 위치한 집에 대한 설렘을 갖게 만드는 집, 창문 밖으로 보이는 평온한 느낌의 집들과 가파른 계단 옆 마을과 저 멀리 하늘과 맞닿은 언덕 위에 놓인 집과의 대조가 묘한 긴장감을 주는 작품들은 작가의 그 당시의 고민이 투영된 것은 물론 보는 이들의 마음에 따라 다른 느낌으로 다가온다.
조각조각, 공간을 재조합한 퍼즐 같은 구성의 아름다움
나무 조각들을 붙여 완성한 김양선 작가의 작품에는 독특한 그만의 시선으로 재조합한 공간이 인상적이다. 마치 퍼즐과 같은 느낌을 주는 작품부터 정형화된 액자의 틀을 벗어나 공간을 확장시킨 작품까지 작가의 손길 하나하나가 고스란히 느껴지는 작품들은 감탄이 절로 난다. 더욱이 버려진 오래된 목재들을 사용해 완성한 작품들은 어릴 적 기억 저 편에 자리 잡고 있는 잊혀진 것들에 대한 향수마저 불러일으킨다.
또한 너무도 익숙한 평범한 집이 있는 풍경을 작가만의 시선으로 재조합해 구성해 냄으로써 전해지는 독특한 재미는 그의 작품에서 빼놓을 수 없다. 비록 미술에는 문외한일지라도 흥미를 가지고 작품을 감상할 수 있도록 해주는 이런 요소들은 조금은 미술을 가깝게 느낄 수 있게 해준다.