과학탐구(과탐)의 경우 교과과정이 개정되면서 한 과목 한 과목의 내용자체가 많이 줄었다. 화학2의 내용 일부가 화학1으로 내려오는 식으로 부담이 적어진 것이다.
범위는 줄었지만, 여전히 등급은 매겨야 한다. 어렵지 않은 내용으로 변별력 있는 문제를 내려다보니 문제 푸는 시간을 부족하게 만드는 쪽으로 출제가 이루어지는 추세다. 예컨대 화학의 경우 특정 분자가 어떤 구조인지를 직접적으로 물어보는 대신, 분자의 특성을 벤다이어그램으로 제시하여 풀이 시간을 오래 걸리게 하는 것이다. 미지수를 3개로 넣어 계산을 복잡하게 하는 방식도 있다. 때문에 30분 내에 20 문제를 해결하려면 시간이 빠듯하다.
그렇기에 이론공부를 다했다 하더라도 수능 공부는 반 밖에 하지 않은 것이나 다름없다. 문제풀이를 정말 많이 할 필요가 있기 때문이다. 많은 학생들이 국영수를 신경 쓰느라 과탐 공부를 본격적으로 시작하길 부담스러워하며, 더구나 과탐 영역은 두 과목만 시험을 보기에 준비를 미루는 경우가 많다. 하지만 이론을 자기 것으로 완전히 소화하고 문제를 신속히 풀기 위한 부담이 결코 적다고 볼 수 없기에, 적어도 여름방학 무렵에는 이론적으로 준비가 돼야 할 것이다.
이론 공부는 학교 수업을 듣고 내신을 준비하는 과정에서 시작할 수 있다. 처음에는 낯선 내용들이기 때문에 혼자서 공부하기 보다는 인터넷강의 등을 통해서 감을 익힌 후, 다시 한 번 기본문제들을 풀어보면서 이론을 다져나가는 자세가 필요하다. 기본문제를 풀 때엔 딱히 시간에 구애받을 필요는 없다. 내가 아는지를 확인한다는 느낌으로 편하게 풀면 된다.
한편 이론을 공부할 때 특정 내용을 오해해서 받아들이는 경우가 생긴다. 이때 혼자 공부하기를 지속한다면 잘못된 개념이 바뀌지 않고 꽤나 오랫동안 갈 수 있다. 때문에 친구들끼리 과목에 대해 얘기하며 잘못된 개념을 해결하는 것이 중요하다.
수능이 다가오면 수능완성 등의 EBS 연계교재를 통해 문제풀이를 반복해야 한다. 이때 자신의 실전감각을 쌓기 위해, 실제 시험을 본다는 마음가짐으로 시간을 재서 풀어보는 것이 필요하다. 중요한 것은 시간 조절이다. 과탐은 총 20문제가 출제되는데, 배점은 모두 2점 아니면 3점으로 일정한 반면 드는 노력은 문제마다 다르다. 만약 어렵거나 새로운 유형의 문제에 맞닥뜨리면, 바로바로 풀릴 수 있는 문제들을 우선적으로 다 풀고 남은 문제들에 도전해야 한다. 중간에 한 문제를 푸는데 너무 많은 시간을 소비하는 것은 효율적이지 못하다.
한편 고3 학생들은 오답노트가 필요하다고 본다. 틀린 문제에 좀 더 집중해서 효율적인 공부를 해야 하기 때문이다. 점수가 오르지 않는다고 해서 처음부터 끝까지 과목을 다시 보는 건 너무나 비효율적이다. 틀리는 부분은 대개 정해져 있다. 틀린 문제는 왜 틀렸는지 정리해서 반복적으로 그 부분을 풀어야 하며, 이론적으로 완성되지 않았던 부분이라면 이를 다시 점검하는 것이 필요하다.
수능은 창의성을 측정하지 않으며, 답이 정해져 있는 시험이다. 과탐도 마찬가지다. 그렇기에서 과탐 점수가 낮은 이유는, 그 영역이 어려워서가 아니라 공부를 덜했기 때문이다. 공부를 하면할수록 점수는 올라갈 여지가 있다.


복부비만인지 아닌지를 알아보기 위해서는 일단 줄자로 허리둘레를 제어보세요한국인의 경우 허리둘레가 남성은 35.4인치, 여성은 33.5인치 이상이면 복부비만에 해당합니다.조금만 무리하거나 운동을 해도 숨이차고 피로해지는 것은 이때문입니다. 고혈압,고지혈증,혈심증,심근경색,동맥경화 등이 동반되어 나타납니다. 1. 당뇨병입니다. 비만한 사람은 정상 체중인 사람에 비해 당뇨병에 걸릴 확률이 훨씬 높습니다. 비만해지면 간에서 당 생산이 증가하고 말초 기관에서 인슐린의 효과가 떨어지는 데다 식사량이 많으므로 혈당이 올라갑니다.2. 소화기질환을 유발, 비만한 경우 남아도는 열량이 간에 중성지방 형태로 축적되는 지방간, 소화불량이나 변비 또는 설사 등의 증상을 겪는 이유입니다.3. 무릎에 퇴행성 관절염이 발생합니다. 과체중인 경우 체중을 지탱하는 관절에 계속적으로 무리한 충격을 주기 때문입니다.
여성은 폐경이후를 조심?
남성은 30~40대 이후부터, 여성은 폐경 이후부터 내장지방이 쌓이기 쉽습니다. 남성은 주로 복부에 내장지방 형태로 축적되는데 과음이나 운동 부족, 불규칙한 식생활이 주범입니다.
복근운동보다 더 좋은 운동이 있다?
뱃살을 빼려면 허리운동과 복근운동을 하면 효과가 있다고 하지만 사실 이운동은 만만치 않을뿐더러 단기간에 효과를 볼 수 있는 확률이 적은 편입니다. 물론 복근을 강화해 내장지방을 어느정도 눌러주니깐 배가 약간 들어가긴 합니다.복부비만을 해소하는 데는 걷기, 달리기,수영,구기운동,자전거 타기 등 유산소운동이 좋습니다. 유산소운동은 운동중에 체지방을 태워 없애 체중 조절에 효과가 있습니다. 일주일에 4~5회 1일 1-2시간의 유산소운동을 권장합니다.
약물로 치료가 가능하다?


서울동부리더스 3차 조찬기도회가 20일 오전 7시 서울 송파구 방이동 서울올림픽파크텔 2층 서울홀에서 열렸다.
▲ 제3차 서울동부리더스조찬기도회에서 김은호 목사가 설교하고 있다. © 뉴스파워
이날 기도회는 김관상 장로(C채널 회장)의 인도로 윤영중 장로(법사랑동부지역연합회 운영위원)가 대표를 인도했다.
윤 장로는 1907년 평양대각성부흥운동이 다시 한 번 이 땅에서 일어나기를 간구했다. 또한 한‧일 수출규제조치로 인한 양국 갈등과 경제, 노사 간의 상생 화합을 위해 간구했다. 또한 하나님께 쓰임 받는 나라가 되기를 기도했다.
김은호 목사(오륜교회)가 야고보서 4장 7-10절을 본문으로 “하나님을 가까이 하라”는 제목으로 말씀을 전했다.
김 목사는 “우리가 예수 믿고 구원받으면 하나님과의 관계가 시작된 것이다. 그래서 성경은 하나님의 우리와의 관계를 양과 목자, 신랑과 신부, 아버지와 아들 등으로 표현하고 있다.”며 “예수님을 믿는다는 것은 하나님과 나와의 관계를 맺는 것이다. 관계는 인격적이고, 실제적”이라고 말했다.
이어 “이 세상에는 틈(간격)이 있다. 에베소서 4장 26절에 보면 분을 내어도 죄를 짓지 말라고 하셨다. 왜냐하면 마귀에게 틈을 주지 않기 위해서다.”라며 “하나님과 우리 사이에도 거리가 생기면 문제가 발생한다. 베드로는 예수님이 잡히시던 날 밤에 멀찍이 따랐다. 그렇게 호언장담했던 베드로와 예수님 사이에 틈이 생긴 것이다. 그렇기 때문에 예수님을 세 번이나 부인했던 것”이라고 말했다.
“하나님과 우리 사이에 거리가 생기면 반드시 문제가 생긴다.”며 하나님과의 친밀한 관계를 강조한 김 목사는 “모세는 여호와와 대면하여 교제를 했다. 갈렙은 여호와를 온전히 좇았다. 하나님과 틈이 생기지 않았다.”고 말했다.
하나님과 가까이 하기 위해 세 가지를 강조했다. 김 목사는 “하나님을 가까이 하기 위해서는 마귀를 대적해야 한다. 마귀의 주된 임무는 하나님을 가까이 못하게 하는 것이라는 것”이라며 “때로는 출세와 성공, 세상의 철학과 학문, 여러 언론과 정치, 세상의 풍습, 사주와 타로, 인터넷, 지긋지긋한 가난과 실패 등이 하나님과 멀어지게 할 수 있다.”고 밝혔다.
▲ 서울동부리더스조찬기도회에서 김은호 목사가 설교하고 있다. © 뉴스파워
또한 “우리가 마귀를 대적하면 마귀는 우리를 피하게 되어 있다. 왜냐하면 예수님이 십자가상에서 마귀의 궤계를 멸하셨기 때문”이라며 “마귀의 주된 임무는 도적질하고 죽이고 멸망시키는 일이다. 그런데 예수님은 제자들에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 능력을 주겠다고 하셨다. 요한복음 1장 12절에도 예수님을 영접하는 자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다고 했다. 그 권세 중 하나가 하나님의 원수를 제어할 모든 능력을 주신 것이다. 그러므로 예수의 이름으로 하나님과 우리와의 틈을 벌여놓으려는 마귀를 대적해야 한다.”고 강조했다.
특히 “마귀가 노리는 것은 아픔과 상처, 실패와 좌절 그 자체가 아니라 상처로 인해 하나님과 멀어지게 하는 것”이라며 “우리는 영적 전쟁의 한복판에 서 있다. 영적인 전쟁임을 인식하고 우리를 군사로 부르신 하나님의 권세를 의지하여 마귀를 대적해야 한다. 고난으로 인해 하나님과 멀어지는 것이 아니라 하나님을 가까이 함이 복이라는 말씀을 기억해야 한다.”고 말했다.
김 목사는 “요즘 그리스도인 중에는 이 영적 전쟁은 인정하면서 대적하는 것을 부정하는 사람이 있고, 성령 충만을 인정하면서도 은사를 부정하는 사람들이 있다.”며 “그렇다보니 그들의 신앙생활이 실제가 아니라 관념에 머물러 있다.”며 영적 전쟁에서 마귀를 대적할 것을 거듭 강조했다.
김 목사는 하나님을 가까이 하기 위해서는 손을 깨끗이 하고 마음을 성결케 해야 한다고 강조했다. 하나님이 거룩하신 분이시 때문에 우리고 거룩해야 한다는 것이다. 김 목사는 “마음을 성결케 한다는 것은 한마음을 품는 것이다. 곧 하나님의 마음을 품는 것이다. 하나님의 뜻과 생각이 나의 뜻과 생각이 되는 것이다. 하나님의 기쁨이 나의 기쁨이 되어야 한다.”고 말했다.
마지막으로 하나님을 가까이 하기 위해서는 주 앞에서 낮추라는 말씀처럼 교만하지 말고 겸손해야 한다고 말했다.


제1부에서는 우리나라 방위산업의 태동부터 현재의 방위산업에 이르기까지 방위산업과 관련된 주요사건과 이슈 중심으로 정리했다. 우리나라 방위산업은 1960년대 말부터 있었던 북한의 지속적인 도발과 주한미군 철수 등 한반도 안보환경의 불안정을 극복하고 자주국방을 실현하려는 의지와 열정에서 비롯되었다.아무것도 없는 상태에서 박정희 대통령은 국방과학연구소(ADD)를 창설하고 이어 한국의 최초 방위사업이라 할 수 있는 번개사업과 1차 율곡사업을 시작하여 짧은 기간에 미사일까지 개발하는 성과를 이루었다. 우리나라 경제성장의 기반이 된 중화학공업은 곧 방위산업을 위해 육성되었고 방위산업과 함께 발전했다.
박정희 대통령의 서거와 함께 미사일 개발이 중단되고 국방과학연구소가 축소되는 등 시련의 과정이 있었으나, 2·3차 율곡사업을 통해 방위산업의 기반이 다져지고, 한국형 정밀무기 개발에 대한 도전은 계속되었다. 율곡감사는 방위사업의 투명성을 확보하는 계기가 되었고, 각 정부별로 이루어진 국방개혁과 획득제도 개선 및 방위력개선사업을 통해 방위산업은 내실을 다지면서 첨단화를 지향해왔다. 2006년 방위사업청의 설립으로 방위산업은 개방과 경쟁의 장(場)으로 진입하는 변혁을 겪게 되었고 국제경쟁력 강화를 모색하는 과정에 있다.
6. ‘문민정부’와 ‘국민의 정부’의 방위력개선사업제도 개선
21세기 국방연구위원회와 50만 감축안
김영삼 대통령이 들어선 문민정부 초기에 권영해 국방부 장관은 미완의 818계획을 완결 짓고 “21세기 통일 대비 ‘신(新)국방태세’를 정비한다”는 목적으로 국방부 정책실장을 위원장으로 하고 대령급 위원 18명으로 구성된 ‘국방개혁위원회’를 발족시켜 장관 직속으로 운영했다. 그러나 1993년 12월에 국방부 조달본부에서 포탄도입 사기사건이 터지면서 권 장관이 물러났다. 후임 이병태 국방부 장관은 국방개혁위원회를 해체하고 ‘각 군별 개혁안’을 만들도록 지시했다.
이에 당시 정책실장이던 조성태 육군 중장(육사 20기, 국방부 장관 역임)이 이병태 국방부 장관에게 “국방개혁위원회에는 육·해·공군의 최정예 자원이 모여 있으니 이들로 하여금 우리 군의 미래를 설계
할 수 있도록 존치하여 본인에게 그 운용을 위임해달라”고 건의했다. 이 장관의 승낙을 받아 조 장군이 위원회 명칭을 ‘21세기 국방연구위원회’로 바꾸고 위원회의 미래기획 기능을 더욱더 보강했다.
그러고는 통일 이후까지 내다본 한국군의 ‘군축’과 ‘감군’ 규모를 기획하는 작업에 착수했다. 조성태 국방정책실장이 ‘21세기 국방연구위원회’에 부여한 핵심적인 임무는 21세기 초까지 우리 군의 규모를 얼마로 감군(減軍)하는 것이 가장 적당한가를 연구하여 결론을 도출하는 것이었다. 조성태 실장은 우리 군이 ‘감군을 사전에 기획’해야 하는 이유를 2가지로 제시했다.
우선은 남북한 군사력 감축이 구현될 경우 및 통일 이후에 대한 대비이다. 당시 북한은 상투적으로 남북한 군사력의 10만 감축론을 들고 나왔다. 만일 당장 10만 감축이 어려우면 1단계 30만, 2단계 10만으로 감축하는 공세적인 제의를 해왔다. 반면 우리 정부는 “북한이 대남적화 전략을 포기하지 않는 한 감군은 있을 수 없다”는 입장을 견지하고 있었다.
북한의 상투적인 남북한 군사력 감축론은 북한의 적화전략에 기초한 선전술에 지나지 않는다는 것을 너무나 잘 알고 있었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 우리 군의 입장은 논리적으로는 궁색했고, 특히 명분에서 밀리는 형국이었다. 한편으로 당시 정부의 대북정책은 냉전 해체로 인한 1990년 구소련과의 수교,1992년 중국과의 수교 등으로 언젠가는 남북한 간에도 교류·협력의 분위기가 조성될 가능성이 있다는 데 무게를 두고 있었다. 국방부에서도 이에 대비하여 군비검증단 창설 등 남북한 간의 군사적 교류 및 신뢰구축에 대비한 실질적인 준비를 하고 있던 상황이었다.
따라서 만약의 경우에 조기에 남북한 군사적 신뢰구축이 이루어지고 실제 감군을 해야 하는 상황이 도래할 경우를 대비하여 사전에 준비를 해야 졸속으로 인한 손해를 입지 않을 것이라는 생각이었다. 그리고 통일이 되는 경우에 북한의 잔존 군사력 등을 감안하여 통일 한국군이 보유해야 할 군사력 규모가 어느 정도인지에 대한 사전 연구도 필요했다. 따라서 어떤 형태로든 ‘감축’에 관한 우리의 대안을 도출해두고 있어야 했다.
병력감축 기획이 필요한 또 다른 이유는 군대의 운영유지비 부담 때문이었다. 병력 규모를 줄이지 않을 경우에는 국방예산이 대부분 경상운영유지비와 복지비용에 충당되고 첨단전력증강에 소요되는 재원을 확보할 수 없게 된다. 비만형 군대로 추락한다는 위기감이 있었다. 전력을 제대로 증강하려면 병력을 줄여야 한다. 이러한 배경에서 21세기 국방연구위원회는 2002년까지 병력을 50만 명으로 줄이는 목표를 제시하고, 국방 조직과 기능을 과학화하고 정보·지식화한다는 방향을 제시했다.
이 ‘50만 감축안’은 해·공군 병력은 그대로 유지하면서 육군을 56만에서 35만으로 감축 및 정예화하는 것이다. 육군의 상비 사단을 12개로 절반 가까이 줄여야 하는 엄청난 개혁안이었다. 이 기획안은 당시에는 실현되지 못했지만 후에 노무현 정부의 국방개혁 2020에서 제시된 ‘50만’ 감군의 기초가 되었다.
한편 21세기 위원회의 주축인 육군 위원들은 818계획에서 완성하지 못한 상부 지휘구조의 개편을 추진했다. 군령은 합참의장이, 군정은 각 군 참모총장이 맡는 이원화 지휘구조는 ‘지휘통일의 원칙(Unity of Command)’에 위배된다고 보고, 합참 기능을 통합작전 체제로 전환하여 3군에 대한 지휘권을 강화하고 각 군 본부는 총사령부 체제로 전환하는 방향으로 개편하려 했다. 이러한 변화는 언젠가 각 군의 전력을 실질적으로 통합하여 작전권을 단독 행사하는 전시작전권 환수에 대비해야 하고, 동시에 남북군축과 평화공존 및 통일에도 대비하자는 원대한 취지에서 이루어진 것이었다.
그러나 이 상부지휘구조 개편안이 완성되기 전에 1995년 3월 조성태 중장이 대장으로 진급하여 2군사령관으로 부임했다. 조성태 장군은 워낙 논리가 분명하고 강하여 개혁안을 밀고 나갈 수 있는 적임자로 기대했으나, 야전으로 가버린 후에는 육·해·공군의 극심한 저항에 부딪혀서 연구결과에 대한 공식 보고서도 채택되지 못하고 흐지부지되어버렸다. 육군은 병력감축에 대해 반발했고, 해·공군은 지휘구조 개편에 대해 반발했다.
이 연구결과는 비록 공식적으로는 사장되었으나 그 내용은 후에 ‘국방개혁 2020’의 기초가 되었고, 군의 병력을 50만으로 줄이면서 무기체계를 현대화 하는 개념은 방위사업에 실질적으로 큰 영향을 미쳤다.
방위력개선사업제도 개선 연구와 ‘방위사업실’ 신설
1995년 이병태 국방부 장관은 육사교장이던 장성 중장을 위원장으로, 길형보 장군을 부위원장으로 하는 ‘제도개선위원회’를 만들어 국방제도 개선을 추진했다. 이때방위력 개선 분야에서 이루어진 주요한 제도 개선 사항은 사업관리를 각 군에 위임하는 제도를 도입한 것이다. 당시 국방부가 수행하는 방위력개선사업의 개수는 1995년 기준으로 666개였다.
이 많은 사업을 중소형 규모의 사업은 국방부 방산국에서 직접 사업관리를 했고, 대형 사업은 국방부에 사업단을 만들어 사업을 추진하곤 했다. 그렇기 때문에 무슨 문제가 생기면 모두 국방부가 나서서 처리해야 했다. 제도개선위원회에서는 주요 무기체계의 획득은 국방부가 수행하고, 일반적인 무기체계는 모두 각 군에 위임하여 사업관리를 하도록 체제를 정비했다.
문민정부의 본격적인 방위력개선사업제도 개선은 1996년 말에 이루어졌다. 1996년 11월 국방부는 장관 지시로 공군의 최동환 중장을 위원장으로 하는 ‘제도개선연구위원회’를 만들어 방위력개선사업과 관련한 제도 개선 방안을 연구했고, 연구결과를 종합한 ‘국방제도 개선 연구결과’를 12월 10일 김영삼 대통령에게 보고하여 승인을 받고, 1997년 1월부터 시행했다.
제도 개선의 주요 내용은 기존에 9단계이던 무기체계 획득업무절차 중에서 ‘무기체계 선정’, ‘구매방법 결정’, ‘무기체계 채택’의 과정이 현실적으로 불필요한 절차로 보고 이를 폐지하여 획득 단계를 6단계로 간소화하고, 무기체계 선정과 채택을 심의하던 ‘무기체계협의회(기존 무기체계심의회)’도 폐지했다.
무기체계 기종결정 방식을 기존에는 ‘협의회’에서 종합평가를 토대로 결정하던 것을 제안요청서(RFP)의 요구조건을 충족하는 대상기종 간의 ‘경쟁입찰’을 원칙으로 하는 방안을 도입했다. 그동안 방위사업에서는 기종결정이나 업체선정이 이루어진 후에 참여 업체들이 국방부의 결정에 승복하기보다는 대체로 이의를 제기하거나 불만을 많이 표출하는 실정이었는데, 이는 기종결정이나 업체선정의 기준과 방식에 있있었던 것이다. 그러나 시대의 흐름이 투명성과 객관성을 지속적으로 요구하는 상황에서 보다 객관적이고 간명한 의사결정 방식이 요구되었다.
조직 측면에서의 제도 개선으로는 국방부 제2차관보의 업무통제에 있던 획득개발국, 군수국, 정보체계국 등 획득업무부서를 통합하여 ‘방위사업실’를 신설하고 방위사업실장이 획득업무를 총괄·관장하도록 했다. 그리고 연구개발의 중요성을 강조하기 위해 연구개발국을 신설하도록 했다. 방위사업실 신설은 국방획득업무의 통합으로 업무 효율성을 제고하고 책임성을 강화하는 책임제 사업관리의 출발이라고 볼 수 있다.
또한 별도로 작성하던 합참의 무기체계기획서를 군사전략기획서에 포함시키고, 합동무기체계목표기획서(JSOP)도 기획업무가 상당부분 중기계획과 중복이 된다 하여 업무 단일화 차원에서 국방중기계획에 통합하도록 하고, 국방중장기획득개발계획서를 새로 만들어 방위산업육성기본계획을 대치하도록 하는 등 문서체계를 간소화했다. 그 밖에 획득 분야 전문인력(장교)에 대한 방위력개선특기를 부여하고, 국방CALS사업을 조기 실현하여 방위력개선사업의 정보화를 적극 추진하며, 방위력개선사업 관련 전문교육기관을 설치하여 운영하도록 했다.
이 개선안은 1997년 1월부터 대체로 계획대로 추진되었으나, 연구개발국은 즉시 신설되지 않고 1999년에 설치되었으며, 방위력개선특기 부여, 전문교육기관 설치 등은 추진되지 못했고, JSOP의 폐지는 문제가 많아서 1999년 ‘국민의 정부’에서 다시 발간하는 것으로 복원되었다.
국방개혁추진위원회와 획득실 창설
김대중 대통령의 ‘국민의 정부’는 1998년 4월 15일 국방개혁추진위원회를 5년간의 상설기관으로 발족시켰다. 국방개혁추진위원회는 ‘국방개혁 5개년 계획’을 수립하여 58개 과제를 발굴하고 1998년 7월 2일 대통령의 재가를 받은 다음 본격적인 국방개혁에 착수했다. 국방개혁추진위원회는 방위력 개선을 위한 구조적인 검토에 착수하여 1998년 12월 관련 조직을 개편했다.
전력계획, 획득개발, 사업조정 등 각 기능별로 분산되어 있던 획득업무를 기존의 방위사업실 중심으로 통합하여 전담하는 ‘획득실’을 신설했다. 전담 조직의 신설로 방위력개선사업은 기존의 기능별 조직에서 프로세스 중심의 통합사업관리체제로 전환되었다. 무기체계 및 비무기체계의 획득업무가 획득실로 통합되어 책임제 관리체제로 개편되었고, 주요 의사결정 때 비용분석과 심사평가를 의무화하여 분석평가의 기능을 강화했다.
또한 획득실장이 조달본부, 국방과학연구소 및 국방품질관리소를 지휘감독하고 통제하도록 했다. 협의체 위주의 획득의사결정체계를 8단계에서 3단계로 간소화하고관련 법규를 15개로 통폐합했다. 또한 아무도 책임을 지려고 하지 않는 회의체 의사결정체계의 단점을 보완하여 간단한 사업이나 의사결정 사항은 결재처리를 할 수 있도록 했다. 사업정보와 관련하여 사업기간, 사업물량, 총사업비 등은 비밀이 아닌 것으로 하는 등 방위력개선사업의 비밀등급을 대폭 낮추어 업체의 사업수행에 지장을 주지 않도록 가능한 한 공개하는 방향으로 제도를 정비했다.
그러나 이 제도는 군내 공감대 형성이 미흡하여 제대로 시행되지 않았다. 합참의 시험평가 기능을 획득정책관실로 이관하고, 중기계획·예산편성 분야에서 경상비는 계획예산관실로, 전력투자비는 획득정책관실로 각각 일원화했다. 그리고 합동무기체계목표기획서(JSOP)를 재발간하는 것으로 했다. 1999년에 연구개발관실을 신설했으나 2000년~2001년에 획득정책관 및 사업관리관실로 통폐합되었다가
2002년에 다시 연구개발관실로 독립되었다.
또한 기존에 17개 획득 관련 규정 및 지침을 모두 통폐합하여 1999년 1월 2일 ‘국방획득관리규정’으로 단일화된 규정을 제정하여 업무의 효율성과 통합성을 제고했다. 획득실 창설과 더불어 국방획득정책 방향도 새로이 정립했다. 이때 정립한 5대 획득정책 방향은 다음과 같다.
또한 방위산업 기반구축을 위한 정책 방향은 한국형 첨단무기개발 지원 확대와 방위산업 경쟁력 확보 및 기반강화에 두고, 방산 경쟁력 확보를 위한 세부 정책 방향은 전문화·계열화제도의 발전, 방위산업 기반강화를 위한 육성지원 추진, 국제 방위산업 협력 강화로 설정했다.
한편, 1990년대를 지나면서 미국을 비롯한 군사 선진국들은 군사혁신(RMA; Revolutionin Military Affairs)의 바람에 휩쓸렸다. 걸프 전쟁(1990년 8월 2일~1991년 2월28일)과 코소보 전쟁(1999년 3월 24일~6월 25일)에서 미국이 감시정찰-지휘통제-정밀타격의 네트워크전을 기반으로 하는 스마트한 전쟁수행 개념을 선보이면서 무기체계개발과 전력운용 개념에서 혁신적인 변화를 추구하게 되었다.
그것은 미래 전쟁수행 개념이 NCW(Network Centric Warfare: 네트워크중심전)를 지향할 것이고 이를 위해 군사과학기술의 혁신 및 SOS(System of Systems: 복합체계) 건설이 필요함을 선포하는 것이었다. 이는 미래무기체계 개발과 방위산업의 발전 방향을 제시하는 큰 흐름이었다. 우리나라 국방부도 제2단계 국방개혁추진의 일환으로 1999년 4월 15일 국방개혁추진위원장 산하에 ‘군사혁신기획단(RMA기획단)’을 발족시켜 미래의 불확실한 안보위협과 주변국의 군사혁신 추구에 대비하기 위해 장기 차원의 군사적 발전을 위한 국방발전 과제를 발굴하도록 했다.


18 뭇 백성이 우레와 번개와 나팔 소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 19 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다 20 모세가 백성에게 이르되 두려워하지 말라 하나님이 임하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄 하지 않게 하려 하심이니라 21 백성은 멀리 서 있고 모세는 하나님이 계신 흑암으로 가까이 가니라
십계명의 말씀이 선포되고 나서 백성들이 우레와 번개와 나팔 소리와 산의 연기를 보았습니다. 그들이 본지라 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 당신이 우리에게 말하여 달라고 합니다. 하나님이 우레와 번개와 나팔 소리와 연기로 나타내시면 다 죽을 것 같에 모세가 대신 전하여도 다 듣고 순종하겠다고 합니다. 십계명의 선포 뒤에 이렇게 두려운 현상이 나타납니까? 모세가 전한 말이 모세의 말이 아니라 여호와 하나님의 말씀이라는 것을 보여주신 것입니다.
백성들이 두려워 떨고 있는데 모세가 백성들에게 두려워하지 말라고 합니다. 하나님이 임하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄 하지 않게 하려고 하심이라고 합니다. 출애굽기 19:1-6절을 봅니다. 이스라엘 백성이 출애굽 하여 3개월 만에 시내 산에 도착합니다. 여호와께서 모세를 불러올리십니다. 모세가 여호와의 말씀을 듣고 백성들에게 전합니다. 내가 너희를 어떻게 구원하였는지 너희가 보았으니 온 세계가 다 내게 속하였다고 하십니다. 그러므로 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 모든 민족 중에서 하나님의 소유가 되고 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 될 것이라고 합니다.
7-9절을 봅니다. 여호와의 말씀을 전하자 백성들이 일제히 응답합니다. 여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하겠다고 하십니다. 모세가 이 백성의 말을 여호와께 전합니다. 모세는 지금 언약의 중재자 역할을 하고 있습니다. 그러자 여호와께서 모세에게 말씀하십니다. 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임함은 내가 너와 말하는 것을 백성이 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하려 함이라고 합니다. 그리고 제 삼일에 나를 만난 준비를 하라고 합니다. 16절입니다. “셋째 날 아침에 우레와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고 나팔 소리가 매우 크게 들리니 진중에 있는 모든 백성이 다 떨더라”
이렇게 하시는 이유가 무엇입니까? 모세가 전하는 말이 모세 개인의 말이 아니라 두렵고 떨리는 그래서 직접 말씀하시면 죽을 수밖에 없는 여호와 하나님의 말씀임을 백성들에게 보여주신 것입니다. 그래서 백성들도 자기들이 직접 들으면 죽을 것 같으니 모세가 대신 전하여 달라고 합니다. 그러면서 모세의 말을 하나님의 말씀처럼 듣겠다고 합니다. 그런데 시내 산에 오는 3개월 동안에도 백성들은 모세를 원망하고 하나님을 원망하였습니다. 물이 없다고 양식이 없다고 원망한 자들입니다. 그러면 이제 이 두려운 여호와의 강림을 보았기에 모세의 말을 잘 순종하였겠습니까?
사람이 화장실 갈 때 마음하고 올 때 마음 하고 다르듯이 시내 산에 여호와께서 강림하여 계실 때 하고 시내 산을 떠났을 때 하고 마음이 다른 것입니다. 구름기둥 불기둥이 인도하고 계셔도 그들은 모세를 통하여 주어지는 하나님의 말씀을 두렵고 떠는 마음으로 받지를 않습니다. 그래서 광야에서 10번이나 하나님을 거역하였다고 합니다. 하나님을 거역하였다는 것은 모세를 통하여 주어지는 하나님의 말씀을 거역한 것입니다. 40년에 10번이라 적게 보이십니까? 속으로 부글부글 끓고 있다가 터져 나온 것이니 40년 내내 거역한 것입니다.
그런데 광야 40년 동안 모세를 거역하다가 얼마나 많은 사람들이 죽었는지 모릅니다. 고라와 단과 온이 당을 지어서 거역하다가 그들의 가족과 함께 땅이 꺼져 내려가는 죽임을 당합니다. 심지어 모세의 누이조차 모세가 구스 여인과 결혼한 것을 책망하다가 문둥병이 걸렸습니다. 그럼에도 틈만 나면 모세를 향하여 사람들이 돌로 쳐 죽이려고 하였습니다. 모세를 대적하는 것은 모세를 통하여 주시는 하나님의 말씀을 두렵고 떨림으로 받지를 않습니다. 모세가 싫은 것이 아니라 하나님의 말씀이 싫은 것이며 하나님의 인도가 싫은 것입니다.
그런데 모세의 이런 모습을 가지고 오늘날 목사들이 어떻게 이용하는지 지난주 뉴스 엔조이에 나온 내용을 잠시 소개합니다. "저는 심히 부족한 종이지만 47년간 목회하는 동안 나를 거역하고 비방하고 공격하며 교회를 소란케 한 사람들은, 후에 보면 10년 안에 아들이 죽거나 딸이 죽거나 손자가 죽거나 본인이 암으로 죽거나 많던 재산이 다 없어지고 알거지처럼 되는 것을 보았습니다. 예외가 없었습니다." 이런 말에 사람들이 두려워서 꼼짝 못하고 맹종하고 있는 자들은 주님을 사랑하는 것이 아니라 자신이 저주받을 것이 두려운 것입니다. 모세시대의 표적이 나타나지도 않는데 사람들이 이런 목사의 말에 꼼짝을 하지 못하는 것은 모세시대 사람들보다 더 자기 자신을 사랑하고 자기 자신을 우상으로 섬기고 있는 현실입니다.
모세를 보는 이스라엘 백성들도 아마 이런 교인들과 같은 마음이었을 것입니다. 하나님은 싫은데, 하나님의 말씀이 싫은데 모세를 거역하니 저주가 내립니다. 그러니 할 수 없이 순종하는 척 하다가 그 위기만 모면하면 다시 거역하는 것입니다. 이런 백성들을 보면서 모세도 불평합니다. 민수기 11:12절입니다. “이 모든 백성을 내가 배었나이까? 내가 그들을 낳았나이까? 어찌 주께서 내게 양육하는 아버지가 젖 먹는 아이를 품듯 그들을 품에 품고 주께서 그들의 열조에게 맹세하신 땅으로 가라 하시나이까?” 만나 질린다고 고기 달라고 하는 백성들을 보면서 이렇게 말한 것입니다.
이런 모습을 보면서 과연 누가 여호와의 말씀 앞에서 두려워 떠는 자가 있습니까? 저주와 재앙이 내리면 그때는 벌벌 떠는 모습을 보이다가 돌아서면 언제 그랬느냐는 식으로 살아가는 사람들이 직접 여호와의 두려운 현현을 목격한 이스라엘 백성들이었습니다. 그렇다면 오늘 우리는 어떻습니까? 과연 하나님을 사랑하여 하나님의 말씀을 듣고 있습니까? 이렇게 안하면 벌 받을까 두려워서, 혹시나 지옥이라도 있으면 보험 드는 셈치고 교회에도 나오고 헌금도 하지는 않습니까? 이런 행위는 자기 좋으라고 하는 것이니 우상숭배입니다.
이사야 66:1-3절입니다. “봉독” 사람들이 성전을 짓는다고 합니다. 소를 잡고 양을 잡는다고 합니다. 그런데 어떻게 사람들이 하나님이 거하실 집을 지어드리겠습니까? 땅이 하나님의 발판이신데 여호와께서 모든 것을 지으신 것인데 소를 바친들 양을 바친들 그것들은 살인함과 다름이 없고 개의 목을 꺾음과 다름이 없이 하고 있는 것입니다. 이런 것들은 자기들이 좋아서 자기들이 기뻐서 하는 짓입니다. 하나님이 돌보시는 자는 마음이 가난하고 심령에 통회하며 하나님의 말씀을 듣고 떠는 자를 돌보신다고 하십니다.
아모스 8:11-13절입니다. “11 주 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라 12 사람이 이 바다에서 저 바다까지, 북쪽에서 동쪽까지 비틀거리며 여호와의 말씀을 구하려고 돌아다녀도 얻지 못하리니 13 그 날에 아름다운 처녀와 젊은 남자가 다 갈하여 쓰러지리라” 물과 양식의 고갈이 문제가 아닙니다. 여호와의 말씀을 구하려고 돌아다녀도 얻지를 못한다는 것입니다.
이런 실상을 소개한 이진용 씨의 글을 복음 칼럼에 올려놓았습니다. 이분도 목회자인데 미국에서 자기 아버지의 제자를 만나서 나눈 이야기입니다. 한때 교회의 재정부장 까지 맡은 사람인데 지금은 교회를 다니지 않는다고 합니다. 그동안 교회를 나간 것은 80퍼센트가 교제를 위하여 나갔고 나머지는 혹시나 해서 나갔는데 하나님도 안 계시고 예수님도 다 만들어 낸 이야기로 목사들이 다 자기 밥 벌어 먹기 위한 것이라고 하더랍니다. 그러자 이 분이 복음을 전했답니다. 한 참 후에 교회 하나 하자면서 자기가 운영을 맡고 그 방법은 노인들 데려다가 돌보아주고 하면 정부의 지원이 나오니 그것이 상당하다는 것입니다. 그런데 하나님이니 예수님이니 그런 이야기만 하지 않으면 된다고 한다는 것입니다.
이런 시대에 하나님의 말씀이 어떻게 두렵고 떨리겠습니까? 기적을 일으켜야 합니까? 분위기를 잡고서 울도록 만들어야 합니까? 저주로 겁을 주어야 합니까? 예수님이 오신 모습을 봅시다. 하나님의 말씀이 육신이 되어 왔습니다. 그런데 직접 들으면 두렵고 떨려서 죽을 수밖에 없는 그 영광을 다 버리고 종의 모습으로 오신 것입니다. 그러니 사람들이 그 영광을 알아보지를 못합니다. 아무도 하나님의 말씀임을 알아보지 못하였습니다. 사람들이 하나님의 말씀인 예수님을 침을 뱉고 주먹으로 치고 매를 때리고 저주받은 십자가에 못 박아 죽였습니다. 그런데 죽으신 분이 3일 만에 다시 살아났습니다.
사도들이 이 말씀을 전하였을 때에 사람들이 어찌할꼬! 하며 회개하였습니다. 물론 돌로 들어 치는 자들도 있었습니다. 그런데 오늘날 이런 갈라짐의 현상이 일어나지 않는 것은 하나님의 말씀을 제대로 전하지 않는 것입니다. 사람들을 좋게 하기 때문입니다. 그러므로 하나님의 말씀 앞에 두려워 떠는 일이 일어나지를 않습니다. 하나님의 말씀에 관심이 있는 것이 아니라 내 마음에 들면 교회 다니고 내 마음에 들지 않으면 교회 다니지 않겠다고 합니다. 하나님의 말씀 앞에 두렵고 떠는 자를 하나님께서 돌보신다고 하셨는데 하나님의 말씀이 증거 하는 십자가에 못 박히신 예수님을 도깨비 방망이로 변질 시켜 놓았습니다.
하나님의 말씀을 전하는 바울의 모습을 봅니다. 고린도전서 4:11-15절입니다. “11 바로 이 시각까지 우리가 주리고 목마르며 헐벗고 매 맞으며 정처가 없고 12 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 모욕을 당한즉 축복하고 박해를 받은즉 참고 13 비방을 받은즉 권면하니 우리가 지금까지 세상의 더러운 것과 만물의 찌꺼기 같이 되었도다 14 내가 너희를 부끄럽게 하려고 이것을 쓰는 것이 아니라 오직 너희를 내 사랑하는 자녀 같이 권하려 하는 것이라 15 그리스도 안에서 일만 스승이 있으되 아버지는 많지 아니하니 그리스도 예수 안에서 내가 복음으로써 너희를 낳았음이라” 바울이 이런 꼴로 복음을 전하는데 어떤 일이 일어나는지 봅시다.
데살로니가전서 2:13절입니다. “이러므로 우리가 하나님께 끊임없이 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하도다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 가운데에서 역사하느니라” 바울사도가 만물의 찌꺼기 같은 모습으로 하나님의 말씀을 전하였습니다. 그런데 데살로니가 교인들이 바울의 말을 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받는 것입니다. 이렇게 되는 것은 말씀이 너희 믿는 자 가운데서 역사하고 있기 때문이라고 합니다.
세상의 더러운 것과 만물의 찌끼 같은 취급을 받으면서 복음을 전하였는데도 바울이 전하는 복음을 사람의 말로 받지 않고 하나님의 말씀으로 받는다는 이 사실이 두렵고 떨리지 않습니까? 하나님의 말씀이 살아서 역사하고 있는 현장입니다. 이미 구약에서 우레와 나팔 소리와 캄캄한 흑암의 엄청난 두려움과 떨림으로 전하여도 그들은 믿지 않았습니다. 그런데 오늘에 이런 방법으로 전하면 믿을까요? 결코 그렇지 않습니다. 표적과 기적으로 믿는 것이 아니라 미련하고 어리석은 십자가의 도로 증거 되는 것을 하나님이 기뻐하십니다.
고린도전서 1:18-31절입니다. “봉독” 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것입니다. 그러나 구원을 얻는 자들에게는 하나님의 능력입니다. 이렇게 하시는 이유는 세상의 지혜와 총명을 폐하시고 미련하게 하셨기 때문입니다. 세상의 지혜로는 하나님을 알 수 없게 하셨습니다. 유대인들은 표적을 구하고 헬라인들을 지혜를 찾지만 우리는 십자가에 못 박하신 그리스도를 전합니다. 유대인들에게는 거리끼는 것이요 이방인들에게는 미련한 것이지만 오직 부르심을 입은 자들에게는 하나님의 그 미련하고 어리석은 십자가가 하나님의 능력이요 하나님의 지혜인 것입니다. 그래서 믿는 자들에게는 예수님이 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 됩니다.


형사사건에서 성공보수 약정은 무효라는 대법원전원합의체 판결(2015다200111)이 선고된 2015년 7월 24일 이전 체결된 성공보수 약정은 유효하므로 의뢰인은 변호사에게 약정한 성공보수금을 지급해야 한다는 판결이 나왔다. 대법원 판결 이후 "성공보수금 약정은 전부 무효"라고 주장하며 약정금을 주지 않고 있는 형사사건 의뢰인과 변호사 간의 법정 싸움에서 법원이 변호사의 손을 들어준 것이다.
서울중앙지법 민사32단독 유영일 판사는 최근 A법무법인이 B씨를 상대로 낸 금전청구소송(2018가단5074347)에서 "B씨는 1억2700여만원을 지급하라"며 원고승소 판결했다.
B씨는 A로펌과 2014년 10월 사기 사건과 관련해 위임계약 등을 체결했다.
유 판사는 "형사사건에 관해 체결된 성공보수 약정이 가져오는 여러 사회적 폐단과 부작용 등을 고려하면 형사사건에서의 성공보수 약정은 수사·재판의 결과를 금전적인 대가와 결부시킴으로써 기본적 인권의 옹호와 사회정의의 실현을 사명으로 하는 변호사 직무의 공공성을 저해하고 의뢰인과 일반 국민의 사법제도에 대한 신뢰를 현저히 떨어뜨릴 위험이 있으므로 선량한 풍속 기타 사회질서에 위반되는 것으로 평가할 수 있다"고 설명했다.
하지만 그는 "A법무법인과 B씨간 위임계약은 성공보수 약정을 무효로 보는 대법원 판결이 선고되기 이전에 체결된 것이므로 유효하다"고 밝혔다.
“무효여부는 ‘그 법률행위가 이루어진 때’
기준으로 판단”
이 같은 판단은 대법원 전합 판결에 따른 것이다. 당시 대법원은 "선량한 풍속 기타 사회질서는 부단히 변천하는 가치관념으로 어떤 법률행위가 이에 위반돼 민법 제103조에 의해 무효인지 여부는 '그 법률행위가 이루어진 때'를 기준으로 판단해야 한다"고 판시했다. 이어 "대법원이 그동안 수임한 사건의 종류나 특성을 고려하지 않은 채 성공보수약정이 원칙적으로 유효하다는 취지의 견해를 보여왔고, 대한변호사협회가 만든 '변호사보수 기준에 관한 규칙' 등에도 성공보수금과 성과보수 등에 대한 내용이 있는 점 등을 고려할 때 종래 이뤄진 성공보수 약정이 모두 민법 제103조 위반으로 무효라고 단정하기는 어렵다"고 밝혔다. 그러면서 "대법원이 이 판결을 통해 형사사건에 관한 성공보수약정이 무효임을 명확히 밝혔음에도 불구하고 앞으로도 성공보수약정이 체결된다면 이는 민법 제103조에 의해 무효로 봐야 한다"고 설명했다.
한편 일부 변호사사무실은 이 전합 판결 이후에도 형사사건과 관련해 성공보수 약정을 여전히 하고 있는 것으로 나타났다.
서울중앙지법 민사304단독 백우현 판사는 최근 C법무법인이 D씨를 상대로 제기한 약정금반환소송(2018가소3087075)에서 원고패소 판결했다.


그동안 20차례 이상 정부의 부동산 규제 정책에서 줄곧 피해 왔던 대전지역과 청주지역이 이번 6·17 정부의 부동산 정책에서는 대전 5개 구 모든 지역이 조정지역으로, 대덕구를 제외한 4개 구가 투기과열지구의 이중 규제를 피해 가지 못했고 청주지역이 조정지역에 포함됐다.
이번 6·17부동산 주요 규제 정책을 보면 투기과열지구. 조정대상지역에서 주택을 거래하는 경우 △거래가격과 무관하게 자금조달계획서 제출과 자금조달계획서 작성 △항목별 증빙자료 제출 △주택담보대출 시 주택가격과 관계없이 6개월 이내 전입 의무 부과 △전세대출을 받은 후 투기지역 △투기과열지구 내 3억원 초과 아파트를 매수하는 경우 전세대출 즉시 회수 △수도권 투기과열지구 재건축에서 조합원 분양신청 시까지 2년 이상 거주할 때에만 분양신청 허용 △보금자리론 이용 주택구매 하면 3개월 내 전입 및 1년 이상 실거주 유지 의무 △주택도시보증공사의 1주택자 대상 전세대출보증 한도를 2억원으로 인하 △모든 지역 주택 매매·임대 사업자 주택담보대출 금지 △법인 보유 2주택 이하 종부세율 3%, 3주택 이상 4%로 개인에 대한 세율 중 최고 세율 적용 △모든 법인 거래에 대한 자금 조달계획서 제출 의무화를 위한 법 개정이 집행 또는 추진 중이다.
이번 정부 정책 중 서민 실수요자를 위한 완화 주요 정책을 살펴보면, 생애 최초 특별공급 확대 (종전 20%, 변경 25%), 신혼부부 특별공급 소득 기준 완화, 청년 전·월세 자금 지원, 실수요자를 위한 주택공급 확대. 주택 임대사업자등록 제도 보완(단기임대(4년) 및 아파트 장기일반 매입임대 (8년) 폐지, 등록 임대사업자 임대보증금 보증보험가입 의무화 등 서민의 주거 안정을 위한 정책도 다양하게 발표했다.
이번 정부의 부동산 정책에 대해 국토부 민원마당과 고객님들의 반응을 살펴보면 크게 두 가지로 평가되고 있다.
무주택자들이나 지금까지 부동산가격 상승으로부터 소외당한 분들은 이번 정책을 통해 부동산가격의 안정화를 기대하는 분위기지만, 다주택자들이나 법인을 이용한 투자자들은 헌법 조항(헌법 제13조②항 모든 국민은 소급입법에 따라 참정권의 제한을 받거나 재산권을 박탈당하지 아니한다)을 근거로 헌법 소원까지 준비하는 분위기이며 이번 정부 정책은 사지도, 보유하지도, 팔지도 못하게 완전 퇴로를 차단한 법안이라며 정부 정책에 대한 강한 불만을 표출하고 있는 게 사실이다.
그동안 단기간 내에 과도하게 상승한 주택가격은 사회적으로 분명 큰 쟁점이 되었고, 앞으로 분명 우리 경제와 서민 경제에 큰 부담이 아닐 수 없다. 이 정도로 심각하게 주택가격이 상승할 때까지 정부 정책 부재를 지적하지 않을 수 없다.
사전에 충분히 예견했던 부동산가격 폭등은 이에 대한 사전 정책적 준비 부족, 민간임대사업자등록제도를 통한 공급감소와 시중에 넘치는 유동성 자금, 정부의 핀셋 규제를 이용한 떴다방들과 갭투자들에 대한 늦장 대응, 소급입법으로 인한 정부 정책의 일관성과 신뢰 상실로 많은 국민들로부터 정부 정책이 부동산가격 안정보다는 규제를 통한 증세 정책이라는 저항을 불러일으키고 있는 이번 정부의 6·17 정책과 7·10·정책이 모든 사람을 만족시킬 수 없지만, 규제와 증세만으로 정부가 의도하는 주택가격 안정화를 이룰 수 있을지 좀 더 많은 연구가 필요하다고 본다.


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연중 가장 더울 때 꽃을 피우는 맥문동은 오는 8월 10일경이면 만개하여 보랏빛 물결을 이룰 것으로 예상된다.
맥문동은 음지에서도 잘 자라는 지피식물로서 성주군이 노거수인 성밖숲 왕버들 그늘아래에서도 잘 자라 왕버들이 받을 수 있는 탐방객의 답압 피해를 예방하고자 심은 것이 한여름 왕버들의 녹색과 맥문동 보라색이 화려한 조화를 이루며 성주군의 가장 인기있는 볼거리가 되고 있다.
또한 지난 5월 성밖숲정보센터가 개관하면서 홍보관을 설치하고 문화해설사가 배치되어 예전보다 편리하게 성밖숲을 탐방할 수 있게 되었다.


나정선은 박성준의 블랙박스에 찍힌 온유리와의 장면을 본 후 느낀 분노와 충격을 숨긴 채 박성준에게 웃음으로 승진 축하를 건넸다. 또한 나정선은 티포네전 노고를 치하하는 회식 자리에서 부사장(박성근)이 부부동반 식사를 제안하자 긍정의 뜻을 전했고, 온유리 지도 편달 부탁에도 응했다. 그리고 온유리가 VIP 고객 기념 선물 선정이라는 중차대한 업무를 맡게 된 것이 특혜를 주는 것처럼 보일 수 있으니 자신의 총괄 하에 진행하겠다며 박성준에게 뜻을 전했다.
차진호(정준원)는 이현아(이청아)에게 “좋아한다”고 고백했지만 이현아는 “주변을 볼 여유가 없다”며 거절했다. 또한 차진호는 이혼하려는 박성준을 만류했지만 박성준은 “그 사람을 보면 마음이 아파. 그래서 정선이를 제대로 볼 수가 없다”라고 마음을 밝혔다.
이후 부사장이 제안했던 식사 자리에서 만난 나정선과 박성준은 온유리까지 함께하게 돼 표정을 굳혔지만 순조로운 식사를 이어갔다. 그러던 중 디저트를 먹던 온유리가 박성준에게 아몬드를 조심하라고 하면서 일순간 정적이 흘렀다. 나정선은 차분하게 박성준이 견과류 알레르기가 있음을 짚으며 분위기를 환기시켰고, 이어 부사장에게 "이 사람이랑 유리씨 서로 사랑하는 사이라고 합니다"라며 블랙박스 속 찍힌 사진을 건네며 담담하게 관계를 폭로했다.


지난 6월 24일 경북 칠곡군 가산면 다두리 법전사 대강당에서 호국 보훈의 달을 맞아 ‘2019년 순국선열 호국 전몰군경 육탄 10용사 월남참전 무명용사 합동위령대제’가 열렸다. 올해로 42번째로 열리는 이 행사는 특히 여느 해보다 성대하게 치러졌다.
이날 행사장엔 전몰 군경 유가족들과 미망인회원들, 월남참전용사들, 그리고 전?현역 장성들과 정부 부처 관계자 등 각계각층의 인사 등 작년보다 훨씬 많은 수 백여 명이 참석해 성황을 이뤘다. 이 행사는 (사)한국호국불교조계종 법전사 석혜륜 종정스님이 중심이 되어 해마다 개최하는 뜻깊은 위령제로 유명하다.
‘육탄 10용사’ 멸사봉공 정신 되새겨
석혜륜 종정 큰스님은 이날 추모사 서두에서도 “조국과 민족을 위해 순국하신 영령들과 일체 고혼 및 애혼들을 위로하고 천도하여 이고득락토록 함과 동시에 나아가 겨레의 남북통일을 기원하는 것을 목적으로 행사를 봉행해 오고 있다”고 행사의 취지를 전했다.
스님은 이어진 추모사에선 한국전쟁 당시 ‘육탄 10용사’의 멸사봉공의 정신을 다시금 되새겼다. “한국전쟁에서 개성전투는 서로 밀고, 밀렸던 너무나 치열했던 전투였고, 용사들은 험난한 고지(산)를 탈환하려고 빗발치는 총알 속에 목숨을 걸고 몸을 내맡겼던 상황”이었다고 당시를 회고했다.
“그 때 일등상사, 이등상사 등 10명의 용사가 내 나라를 위한다는 목숨을 불사한다는 각오로 폭탄을 품에 안고 적진으로 뛰어 들어갔습니다. 그들 10명의 용사는 각기 적의 초소 1곳씩을 맡아 적의 초소 10곳에서 폭탄을 퍼뜨림으로써 완전히 제압했습니다. 그 분들의 공로로 인해 국군은 그 후 북진하여 압록강까지 전진하는 계기가 되었던 것입니다.”
혜륜 스님은 “이런 젊은 용사들의 용기가 없었다면, 지금의 대한민국이 있었을까 싶다”면서 “오늘 날에도 육탄 10용사는 귀감이 되고 칭송받아야 할 고귀한 분들”이라고 강조했다. 오늘의 평안한 우리 사회가 있게 된 것은 이런 애국충정의 용사들 덕분이란 얘기다.
혜륜 스님은 “2019년은 한국전쟁 발발 69주년이 되는 해”임을 또한 상기시켰다.
“부처님을 모시고 기도 수행을 마치고 잠든 새벽, 꿈에서 한국전쟁 당시 마지막 사수지역이었던 칠곡 다부리 전투에서 순국선열들의 절규를 들었습니다. 이들의 숭고한 희생을 기리고자 해마다 행사를 마련하고 진행해 오고 있습니다.”
그 초석을 위해 호국영령을 위한 위령탑을 세우는 한편, 합동위령제를 42년째 봉행하는 석혜륜 큰스님에게 합동위령제의 숭고한 의미와 종교 철학 그리고 법전사에 대한 소개와 불교 발전에 조언에 이르기까지 다양한 이야기들을 들어봤다.
수 만명 넋 위로, ‘남북 통일 때까지 계속할 터’
“지난 1980년대 초 다부동에 불사를 시작할 무렵, 꿈에서 나타난 병사들의 한맺힌 절규가 지금도 잊혀지지 않습니다.” 그 후로 천도재를 지내기 시작한 것이 벌써 42번째를 맞이하고 있다는 종정스님은 “자라나는 청소년들을 위한 안보의식 고취와 더불어 호국정신을 널리 알리기 위해서라도 위령제는 계속 할 것”이라고 다짐했다.
“2019년은 특히 그 의미가 남다른 해입니다. 남과북을 넘어 전 세계에 평화의 기운이 찾아오고 있기 때문입니다. 남북정상회담 개최를 비롯해 화합의 길을 모색하고 있는 시기죠. 이럴 때일수록 애국애족의 정신을 다지며 남과북이 통일이 될 때까지 봉행은 멈추지 않을 것입니다.”
스님은 또 한국전쟁 당시 대구 진입로를 방어하는 최고의 요충지로 손꼽았던 다부동 전투도 되새겼다. 이는 국군과 연합군이 결사항전으로 북한군을 막아내며 열세였던 전세를 뒤집는 역사적인 사건이었다.
“적과 아군이 물러섬이 없이 15번에 걸쳐 서로 치열하게 공방하는 동안 약 1만7천5백여 명의 전사자와 1만여명의 아군의 희생이 이곳 산과 계곡을 자리했던 안타까운 일이었습니다. 700리 강물을 피로 물들이는 55일간의 혈전이었습니다.”
해마다 어려운 여건 속에서도 호국 위령제를 개최하고 있는 혜륜 스님은 앞으로도 이 위령제가 계속될 있도록 많은 관심과 지원이 있었으면 한다고 했다.
위령제, 2부로 나뉘어 다양한 순서로 진행
한편 ?이날 법전사 대강당에서 열린 행사에서 사회는 (사)호국불교조계종 사서실장인 근법 큰스님이 맡아 제1부는 법요의식, 살풀이, 헌화 및 분향이 이뤄졌다. (사)한국호국불교 조계종 총무원 의전단이 위령제를 봉행하였으며 살풀이는 창작무용가이자 중요무형문화재 제7호 전수자인 유희연 안무가가 맡았다. 이후 신도 및 관련 단체 기관장 등 모든 내빈과 불자들이 헌화 및 분화를 하며 차분한 가운데 1부가 마무리되었다.
제2부는 본행사로 우리불교조계종 종정 홍산 큰스님의 개회사, 국민의례와 순국선열을 기리기 위한 묵념이 숭고하게 진행되었으며 (사)한국호국불교조계종 총무부장 혜관 큰스님과 모든 참석자가 반야심경을 낭독하였다. 이어 종종 혜륜 큰스님이 추모 기념사를 발표하였으며 한국명시낭송협회 김영애 이사가 ‘무궁화 꽃이 피었습니다.’라는 추모 재헌시를 낭독하였다. 다음으로 주요 내빈들의 인사말씀과 격려사들이 이어졌으며 법어, 다부의 통곡을 끝으로 성공적인 행사로 마무리되었다.
석혜륜 스님은 이날 추모 기념사에서 “부처님의 자비광명으로 유주무주 중생을 제도하며 국민들에게 애국애족의 정신을 고취시키고 나아가 남북통일의 발판과 민족화합의 선구자적 역할을 수행하는데 그 의미가 있다.”고 강조하며 해마다 경건함속에서 넋을 기리는 알찬 행사를 마련하겠다고 의지를 밝혔다.
?지역사회 봉사와 나눔에도 앞장서
그동안 위령제 행사에는 역대 대통령들도 참석하여 행사의 의미를 빛내기도 했다. 위령대제는 순국선열과 무명용사들의 고귀한 뜻을 후손에 알리는데 그 목적을 두고 있으며 우리의 역사를 바로 알고 국가의 의미를 다시 한번 생각해 볼 수 있는 좋은 계기가 되고 있다.
사찰 역시 일제 시대때 독립운동 33인 중 1명인 용성조사스님의 제자인 봉암스님이 학생신분으로 독립운동에 참여했다는 기록이 있으며 봉암스님의 제자이자 아들겨인 석혜륜 스님이 창건하여 그 의미가 남다르다고 말할 수 있다.


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지난 8월 1일 도입된 BCH는 BTC가 이용자가 늘면서 불어난 거래량을 모두 수용할 수 없게 되자, 이를 해결하기 위해 만들어진 가상화폐다. 당시 비트코인 관계자들은 블록체인 복사, 블록 용량 확대, 세그윗 등 방안을 두고 분열한 바 있다.
금융전문가들 사이에서는 비트코인 시세 급등락을 놓고 향후 전망에 대한 공방이 치열하다. 낙관론을 제기하는 전문가들은 “올해 말 선물 거래가 도입되면 비트코인의 불확실성이 줄어들어 금, 원유와 같은 안정적인 자산이 될 수 있다”는 입장이다. 반면 거품론을 주장하는 전문가들은 “비트코인은 온라인게임머니와 같다. 금이나 원유처럼 한정돼 있는 자원이 아니기 때문에 언젠가 거품이 꺼지기 마련”이라는 입장이다.


사랑하는 북녘동포 여러분 안녕하십니까? 이번 주에 한국 정부가 북한에 대한 식량지원을 추진하겠다고 밝혔습니다. 이 발표를 듣고 제가 든 첫 느낌은 “김정은은 참 운이 좋구나” 이것이었습니다. 이렇게 식량 지원해달라고 요구도 안하는데 먼저 주겠다고 발표부터 하는 이런 남쪽 정부를 어디 가서 또 만나겠습니까? 주겠다고 발표부터 해버리면 아무래도 북한이 받는 입장에서 갑이 돼서 배를 내밀고, 이왕 이런 것도 주고 저런 것도 달라 이럴지 모릅니다.
대북제재가 강력해 지면서 국제사회에선 북한의 식량사정이 어려워지고 있다고 파악하고 있습니다. 그 근거는 앞서 유엔이 이달 3일 식량농업기구와 세계식량계획의 북한 현지 조사 결과를 토대로 올해 1000만여 명이 식량 부족 사태에 직면하게 될 것이라는 전망을 내놓았기 때문입니다. 이에 따르면 지난해 북한의 곡물 총 생산량이 490만톤으로 2009년 이후 최저치를 기록했고, 올해 136만 톤의 곡물 부족이 예상된다고 합니다.
올해 3월 하노이 회담이 끝난 직후에 북한 당국은 유엔식량농업기구에 급히 연락을 했습니다. 식량이 부족하니 지원해달라는 것이었는데, 유엔식량농업기구는 현지에 가서 조사는 해봐야 가능하다고 대답했습니다. 그랬더니 북한이 빨리 들어와서 보라면서 비자도 급히 발행해줬고, 그래서 유엔 관계자들이 3월말부터 보름 동안 북한 6개 도를 돌면서 조사했습니다.
조사라는 것이 그래봐야 북한이 제공한 차량으로 총 155개 농가를 살펴보고 농민들을 만나 물어보는 것이었습니다. 그런데 장마당은 가보지 못했습니다. 가보겠다고 요청은 했지만, 그 장소에서 마라톤을 한다는 등의 이유로 허가가 나지 않았답니다. 그러니 제가 이런 조사를 믿지 못하는 것입니다.
유엔 사람들이 북한이 마련한 차를 타고 조사를 한다면서 돌아다니는 장면은 1990년대 제가 북에 있을 때도 봤습니다. 그들이 들어가는 집이란 것이 다 사전에 짜고 준비한 곳이죠. 제가 살던 동네에도 한 번 방문을 왔는데, 먼저 북한 관계자들이 마을을 돌며 가마를 열어보면서 밥이 있으면 당장 꺼내 숨기라고 했습니다.
지금이라고 다르겠습니까? 유엔 관계자들이 들릴 농가에 가서 최대한 죽는 소리를 하라고 미리 포치를 해놓았겠죠. 정 급하면 장마당 보여주지 않을 이유는 없어 보입니다. 장마당에 가면 식량 가격을 숨기기 어려우니 못 가게 막지 않았을까 이런 생각이 듭니다.
아무튼 북한이 식량 달라고 유엔에 요청하는 것은 분명한 사실인 듯 보이고, 내부 사정이 아무래도 작년보다 급한 것은 사실인 것 같은데, 그렇다고 인민들이 굶어 죽을 형편으로 내몰렸을까 이거에 대해선 저도 잘 모르겠습니다. 제가 듣는 정보에 따르면 그 정도는 아닌 것 같습니다.
그러나 유엔의 발표가 나자마자 한국 정부는 기다렸다는 듯이 “국제기구가 북한의 식량 상황이 매우 심각하다고 발표한 것에 대해 같은 동포로서 인도적 차원에서 식량지원을 하겠다”고 밝혔습니다.
예, 물론 좋습니다. 저는 과거에도 그렇고 지금도 그렇고 북에 식량을 지원하는 것을 반대하지 않습니다. 여기 남쪽에도 핵개발에만 미쳐서 인민생활 내팽개치고, 유엔 제재를 스스로 자처하는 김정은 정권이 뭐가 곱다고 식량지원을 하느냐는 여론이 거셉니다. 그럴 때도 저는 손가락질을 받으면서도 북한 인민이 굶어 죽어가는 상황은 있어선 안 된다, 식량 지원은 해야 한다고 했습니다.
이런 저이지만, 이번 경우는 그런 말 하기가 애매합니다. 아니, 급하면 북한이 직접 남쪽에 쌀 좀 달라고 하면 되지, 요청도 안했는데 우리가 먼저 주겠다고 이러면 주객이 바뀐 것이 됩니다. 남쪽은 1995년에 쌀 15만 톤을 처음으로 지원한데 이어 2007년까지 총 265만 톤의 쌀을 북한에 무상지원하거나 정부간 차관 방식으로 지원해 왔습니다. 이미 그런 전례가 있는데 지금이라도 다시 못줄 이유도 없습니다.
심지어 미국 백악관도 한국의 대북 식량지원을 막지 않겠다고 밝혔습니다.
얼마나 좋은 환경입니까? 이럴 때 과감하게 달라고 사정하면 한국에서도 동정론이 일면서 많이 줄 수 있습니다. 그러나 북에서 요청도 안했는데 지원한다고 하면 보수층에서 왜 북한 앞에만 서면 저자세냐 하면서 반발이 일게 되고, 그럼 문재인 정부는 여론을 의식해 많이 줄 수 있어도 주지 못하게 되는 상황이 발생할 수 있습니다.
여기 남쪽에는 북한에 쌀 30만 톤을 두 달 안에 가공과 포장, 선적 과정을 거쳐 현지에 배분할 수 있는 능력이 있습니다. 현재 한국 정부가 보유중인 쌀 재고는 130만 톤인데, 이중 가난한 사람들에게 공짜로 주고, 또 군부대에 보급되는 물량을 빼면 30만 톤 정도가 남습니다.
이것도 모자라면 외국에서 사다가 줄 수도 있습니다. 그리고 비료도 마찬가지입니다. 지금 유엔 제재로 북한에서 석탄이나 수산물을 팔지 못하니 돈이 없어 비료도 외국에서 사갈 여유가 없을 겁니다. 비료가 없으면 농사가 제대로 될 리가 없습니다.
그런 사정을 여기선 다 알고 있으니 북한이 손만 내밀면, 그 태도 여부에 따라 북에 들어가는 식량 규모가 결정되고, 비료까지 줄 수도 있습니다. 그런데 왜 안합니까. 오히려 식량을 주겠다고 발표한 날에 북한은 미사일을 쐈습니다.
북한은 입만 열면 우리민족끼리를 외쳐왔습니다. 그런데 유엔에는 손을 내밀면서 남쪽에는 달란 말을 안 해도 주겠다고 먼저 나서는 우호적인 정권이 있는데도 요구하지 않고 있습니다. 이것은 뭘 말해줍니까? 여전히 북한은 김정일 때나, 김정은 때나 정권의 안전, 자존심 이런 것을 먼저 생각하지, 인민생활은 늘 뒷전에 놓고 있다 이걸 말해줍니다.


요즈음 시장에서 가장 관심을 받고 있는 세대는 단연 밀레니얼 세대다. 서점에 가 보면 밀레니얼 세대를 이해하는데 도움이 된다는 책만 십여 권이 된다. 시장에서는 밀레니얼 세대를 모르면 성공할 수 없다고 하고, 기업에서는 밀레니얼 세대를 이해하지 않고서는 인사제도가 제대로 작동할 수 없다고까지 말하고 있다.
밀레니얼 세대 잠재력 발휘는
연령 규범 완화로 가능할 것
기성세대에게만 유리했던
연공서열의 철폐가 필수적
밀레니얼 세대가 정확하게 누군지에 대한 규정은 없다. 하지만 시장에서는 1980년대 중반부터 1990년대에 태어난 사람들을 밀레니얼이라 부르는데, 한마디로 현재 우리나라의 20세부터 30대 중반까지의 청년들을 밀레니얼 세대라 보면 크게 틀리지 않을 것이다. 일반적으로 밀레니얼 세대는 디지털환경에서 성장하여 IT기술을 몸으로 체득하고 있고 직접 대면 소통보다는 SNS 등을 통한 비대면 소통을 선호하며, 환경문제에 관심이 많고, 집단보다는 나를 우선시 하며, 미래의 가치보다는 현재의 만족을 위해 투자하고, 일과 여가의 균형을 선호하는 등의 특징을 공유한다고 알려져 있다.
그런데 이처럼 밀레니얼 세대가 이전 세대들과 매우 다르다는 이야기에 대해 밀레니얼 세대 당사자들은 그냥 무덤덤하겠지만, “우리도 그 나이 때는 다 그랬다”고 볼멘소리를 할 기성세대가 적지 않다. 예컨대 X세대는 스마트 기기는 아니지만 컴퓨터와 함께 자라났고, 무선통신 시대를 직접 열었고, 환경문제는 아니어도 민주화 같은 사회문제에 관심이 많았고, 헤드폰을 귀에 꽂고 휴대용 CD플레이어의 음악을 혼자 즐겼고, 20대에 해외여행이나 어학연수도 다녀오는 등의 여가를 충분히 즐겼던 세대임에 틀림없다. 그렇기 때문에 이미 기성세대가 된 X세대나 386세대는 밀레니얼 세대의 특별함이란 그저 청년이라는 연령에서 나오는 것이라 여길 만도 하다.
만일 밀레니얼 세대가 이전 세대들의 동일 연령대였을 때와 비교해서 별로 차이가 없다면 밀레니얼 세대를 이해하려고 굳이 애쓸 필요가 없을 것이다. 시장에서도 밀레니얼 세대라고 특별할 게 없이 이전 세대가 청년이었을 때 접근했던 방식을 그대로 활용하면 될 것이다.
그럼 정말로 이전 세대들과 비교할 때 밀레니얼 세대는 별반 차이가 없을까? 필자가 전공하는 인구학의 눈으로 보면 밀레니얼 세대는 절대로 이전 세대들과 같을 수가 없다. 다음 세 가지 측면에서 그러하다.
먼저 밀레니얼들의 교육수준은 다른 세대와는 비교할 수 없을 정도로 높다. 현재 30세인 1989년생들 가운데 소위 대학물을 조금이라도 먹어본 사람은 80%가 넘고 남녀의 차이도 없다. 2005년 30세였던 X세대 때는 남자 63%, 여자 57%였다. 1990년 30세였던 386세대는 남자 31% 여자 15%에 불과했다. 같은 30세에 교육 수준이 이렇게 까지 다르면 그들은 절대로 같을 수가 없다. 386세대는 대학만 가면 인생이 편해졌다. 국가가 빠르게 성장할 때 대학교육을 받은 사람은 인재였는데, 인재의 수가 적으니 대학 진학 자체가 성공의 보증수표가 되었다. X세대 때도 상황은 크게 다르지 않았다. 남녀 공히 80%가 대학에 진학하면 더 이상 대학 졸업장은 의미가 없어진다. 교육은 많이 받았는데 사회에서 받는 인정은 거의 없어진 세대가 바로 밀레니얼 세대다.
둘째 결혼한 사람들의 비율이 다르다. 현재 30세인 밀레니얼 세대의 유(有)배우자 비율은 남녀 각각 25%, 45%에 불과하다. 2005년 X세대 30세는 남자 43% 여자 70%가 유배우자였다. 1990년 386세대 30세는 남자 77%, 여자 91%가 배우자가 있었다. 한마디로 386세대는 나이가 들면 누구나 결혼하여 ‘어쩌다 어른’이 되었다. 밀레니얼 세대는 절대로 어쩌다 어른이 될 수 없다. 그들에게는 ‘준비된 어른’만이 존재한다.
셋째, 인구압박의 수준이 다르다. 인구압박은 나보다 나이가 많은 사람들의 크기로, 나와 노동시장에서 서로 경쟁할 수도 있는 잠재력을 가진 사람들이 얼마나 많은가를 의미한다. 1990년 30세 인구 대비 31~49세 인구의 크기는 약 12배였다. 현재 밀레니얼 세대 30세가 받고 있는 인구압박은 약 25배에 이른다. 두 배 이상 커진 인구압박의 수준에 밀레니얼 세대의 가치관이 이전 세대들의 가치관과 같은 수가 없다는 말이다. 높은 인구압박은 끊임없는 경쟁을 의미하고 경쟁과 성공에 대한 개념이 이전 세대와는 다르다.


나는 긴 시리즈물을 진득하게 보는 것을 잘하지 못한다. 성격이 급한 탓인지 tv애니메이션 특유의 질질 끄는 전개를 보고 있으면 답답해서 보질 못한다. 그래서 같은 애니메이션이라고 한들 극장에서 상영되는 애니메이션을 좋아하고 tv애니메이션은 별로 좋아하지 않는다. 그래도 아주 가끔 젝팟처럼 터지는 괜찮은 tv애니메이션이 일 년에 한 두 작품은 있다고 생각한다. 그리고 나는 그것들에 대해 글을 써보자 한다.
‘귀멸의 칼날(鬼滅の刃, 2019)’은 ‘사람을 잡아먹는 괴물’과 ‘사냥꾼’에 대한 이야기이다. 괴물과 사냥꾼의 이야기는 아주 흔한 이야기이다. 그 만큼 익숙한 장르이기도 한데, 익숙한 만큼 작품은 ‘괴물과 사냥꾼’ 이외에 다른 요소들로 매력을 어필해야 할 것이다. 과연 이 작품이 왜 이렇게 주목받게 되었는지, 다른 이야기들과의 차별점은 무엇인지 살펴보자
‘귀멸의 칼날(鬼滅の刃, 2019)’의 이야기는 이러하다. 가족과 함께 산속에서 살고 있는 ‘카마도 탄지로’는 가난하지만 행복한 생활을 보내고 있었다. 하지만 어느 날 사람을 잡아먹는 귀신은 탄지로의 가족을 습격해 무참히 살해하고, 살아남은 여동생 ‘네즈코’는 귀신의 피를 삼키고 귀신이 되어버린다. 하룻밤 사이 모든 가족을 잃게 된 탄지로는 네즈코를 다시 사람으로 돌리기 위해, 그리고 가족들의 복수를 하기 위해 귀신 사냥꾼이 되어 여행을 시작한다.
‘귀멸의 칼날(鬼滅の刃, 2019)’의 구성은 매우 클래식하다. 귀신에게 가족을 잃은 소년이 가까스로 살아남은 여동생과 가족의 복수를 위해 여행을 떠나는 구성은 굉장히 흔한 서사이다. 소년만화 잡지에서 연재되니 만큼 뻔한 시작의 이야기가 어떻게 진행되리라는 것 또한 우리는 이미 알고 있다. 소년은 열심히 수련을 해서 힘을 얻을 것이고 차례 차례 강한 적들과 싸우는 와중 강해질 것이며, 결국에는 최종 악당을 물리치고 해피엔딩으로 끝날 것이다. 이렇게 뻔히 예상되고, 또 그렇게 진행되고 있는 ‘귀멸의 칼날(鬼滅の刃, 2019)’은 뻔한 전개에도 불구하고 굉장한 주목을 받고 있다. 왜인가?
주인공 탄지로의 여행은 꽤나 잔혹하다. 귀신에게 온 가족을 살해당하고, 가까스로 살아남았지만 귀신이 된 여동생 ‘네즈코’를 등에 짊어지고 떠나는 탄지로의 여행길은 시작부터 명암이 아주 짙다. 비극으로 시작한 이야기이니 만큼 분명히 스트레스는 존재한다. 그럼에도 이야기는 아주 정석적인 소년만화의 서사를 밟아나간다.
도입은 분명히 스트레스 가득하게 시작했지만, 진행은 무척 평온하다. 탄지로는 기인을 만나 수련을 하게 되고, 차례차례 적들을 물리쳐나간다. 그리고 죽어가는 귀신이 뉘우치는 모습을 보고 탄지로는 연민한다. 이 만화의 서사는 이러한 시퀀스의 반복이다. 사람을 잔혹하게 죽이는 귀신을 보여주고 화려하게 싸운 뒤 연민한다. 마치 매운 음식과 부드러운 음식을 번갈아서 먹듯 이 만화의 호흡은 꽤나 절묘하게 맞아 떨어진다. 그리고 ‘귀신에게 온 가족을 살해당한 탄지로가 어떻게 귀신에게 연민을 할 수 있는가?’와 같은 질문은 소년만화라는 장르에 묻혀 잊혀지며, 주인공의 성질로 하여금 이야기의 빈틈을 성실히 메꿔낸다.
이 만화를 끌어가는 것은 단연 주인공 ‘탄지로’이다. 비극적 상황에 빠져있음에도 불구하고 항상 긍정적으로 열심히 노력하는 탄지로는 아주 고전적인 소년만화 주인공에 가깝다. 아주 옛날 소년만화들이 그러했듯 아무 까닭 없이 정의를 부르짖고 실현해 왔다. 하지만 세상은 까닭 없는 정의를 악과 구별하기 시작했고, 복잡한 말들로 소년만화의 주인공들은 자신의 정의를 납득시키기에 급급해지기 시작했다. 하지만 이 만화는 복잡한 말을 하지 않는다. ‘가족을 지킨다.’ ‘복수’ 두 가지의 목표만을 가지고 움직이는 탄지로는 따로 설명이 필요하지 않는 것이다. 게다가 탄지로가 귀신에게 비추는 연민은 그를 좀 더 올바른 정의의 편으로 만들며 캐릭터의 매력을 만들어줌과 동시에 앞으로 있을 싸움에 그의 연민이 위기가 되리라는 것을 어렴풋이 알게 하며 묘한 긴장감을 만들어낸다.
이야기와 인물의 플롯을 단순히 함은 이 만화의 스트레스를 과도하게 하지 않게 함에 크게 기여한다. 귀신이 사람을 잡아먹는 이야기이니 꽤나 잔인한 묘사들이 많이 나와 과도해질 수 있는 스트레스를 단순한 플롯으로 억제하는 느낌이다. 그리고 정석적인 주인공에 비해 주변인물들은 다채로운 모습을 하고 있으니, 근성일면도의 주인공 이외에 볼거리도 점점 풍부해진다.
26부작으로 이루어진 애니메이션까지는 잘 보았다. 하지만 영웅의 탄생과 성장은 어느 작품을 보더라도 보장된 재미를 가지고 있으니, 중요한 것은 지금부터라고 생각한다. 과연 이 작품은 이후에도 반복되는 시퀀스로 지루함을 가져올지 아니면 조금 더 변칙적인 모습으로 즐거움을 선사할지는 두고 봐야 할 일일 것이다.


스마트워치가 신성장 동력으로 부상하고 있다. 스마트폰의 문자와 전화를 스마트워치에서 수신할 수 있는 것은 물론, 결제 및 금융 서비스도 간편하게 이용할 수 있어서다. 또한, 가장 익숙한 형태인 손목형 기기라는 점에서 제반 기술력과 사용 경험을 높인다면 스마트워치 시장이 더욱 빠르게 성장할 것이라는 관측도 이어지고 있다.
최근 IDC는 올해에는 3,310만 대의 스마트워치 및 스마트 웨어러블 기기가, 2019년에는 연 84%씩 성장한 약 9,000만 대가 판매될 것이라고 밝혔다. 스마트워치 시장이 스마트폰의 바통을 이어받아 양적·질적으로 성장할 것이라는 낙관론에 힘이 실리고 있다.
배터리 사용시간이 짧고, 입력 및 조작 방식이 어려우며 가격대비 제품이 주는 가치가 상대적으로 떨어진다는 점이 스마트워치의 단점으로 지적된다. 그럼에도 불구, 다양한 서드파티 앱과 센서 등과 결합한 스마트워치는 사용자에게 “없어도 큰 문제는 없지만, 허전한” 다양한 기능을 제공한다.
24시간 문자 및 전화 수신
우선 스마트워치는 스마트폰을 항상 확인해야 한다는 부담감을 덜어준다는 점에서 그 가치를 인정받고 있다. 스마트폰과 연동하면 알림이나 문자나 카카오톡, 전화를 수신할 수 있을 뿐만 아니라 뉴스와 같은 정보를 놓치지 않도록 한다. 특히 스마트폰을 바지나 재킷 주머니, 혹은 가방에서 꺼내지 않아도 된다는 편의성은 사용자의 만족도를 높여준다.
특히 의료 종사자들에게 스마트워치는 긴급한 알람을 수신하는 용도로 널리 활용될 가능성이 크다. 의사 가운 주머니에 스마트폰을 넣어두면 스마트폰의 알림을 100% 수신하기 어렵다는 점이 있다. 대신, '손목 위'에 알림을 전달함으로써 다른 의사나 간호사가 발신한 메시지를 항시 확인해볼 수 있고, 중요한 의학 포럼을 팩스나 메일로 도착하면 알림을 받을 수 있도록 설정할 수 있다.
노트북이나 데스크톱에 상주하는 직장인이나 개발자가 아니라, 영업이나 취재를 위해 여러 곳을 돌아다니는 사람에게 그 가치를 발휘하는 기능이기도 하다.
보행자전용 길 찾기
예를 들어, 1호선 서울역 광장에서 1호선 종각역까지 도보로 걷는다고 가정해보자. 다음 지도 앱을 켜서 '도보로 길찾기'를 누르면 어떤 건물을 끼고 좌회전 우회전을 해야 하는지, 몇 번 출구로 내려가서 얼마나 지하도를 걸어야 하는지 등 도보구간에 대해 상세히 알려준다. 문제는 모든 단위 기준이 미터(m)라는 것이다. 스마트폰 앱만 보고서는 얼마나 더 가야 하는지를 가늠할 수 없다.
이에 제조업체들은 스마트폰 앱이 제공하지 않는 보행자 내비게이션을 스마트워치에 구현하는 방법을 모색하고 있다. 대표적으로 삼성의 차세대 스마트워치인 기어A에 김기사 스마트워치 앱이 선탑재된다. 스마트폰 앱과 차이가 있다면, 자동차가 아닌 도보로 이동하는 사용자의 사용 경험에 주력했다는 점이다.
길 안내 방식에 대해서는 애플워치가 햅틱 엔진을 통해 먼저 선보인 바 있다. 방향을 변경할 때마다 알림음과 함께 햅틱 이벤트가 발생한다. 낮게 시작했다가 점차 높아지는 반복 음은 우회전, 높은음에서 낮은음으로 낮추면서 좌회전을 안내한다. 다양한 햅틱 엔진의 구동 방식과 소리를 통해 목적지로 안내하는 것이 애플 워치의 사용자 길 안내 기능이다.
기어 A에 탑재된 김기사 앱도 스마트워치를 들여다보지 않고도 길 안내 기능을 이용할 수 있다는 것을 목표로 개발되고 있다. 빛 반사율이 높은 대낮에 “종각역까지 길 안내해줘”라고 음성 명령을 내리기만 하면, 스마트워치가 손목에 보내는 신호를 통해 간편하게 길을 찾을 수 있다. 물론, 정확도를 높이기 위해서는 스마트워치에 GPS가 탑재되어야 한다.
간편한 모바일 결제와 모바일 뱅킹
지갑에서 실물카드를 꺼내는 대신, 스마트워치를 이용해 매우 간편하게 결제를 할 수 있는 수단을 제공한다. 결제 장벽을 낮춤으로써 소비 활동에 도움된다는 점에서 기존 금융 및 카드사들도 스마트워치 서드파티 앱을 통해 플레이어로 참여하는 비중이 확대되고 있다.
국내의 경우, NH농협은행을 시작으로 우리은행과 KB국민은행, 하나카드와 삼성카드가 연내에 웨어러블 금융 서비스를 출시하는 것으로 알려졌다. NH농협은행에서 출시한 'NH워치뱅킹'은 계좌잔액과 거래내용을 조회할 수 있는 서비스로, 추후 간편 송금 서비스까지 확대한다는 계획이다. 카드업계에서는 신한카드가 스타트를 끊었다. 비밀번호 6자리를 입력하면 일회용 카드번호가 적힌 결제용 바코드나 QR코드가 생성되며, 바코드 리더기가 설치된 오프라인 가맹점에서 제품을 구매할 수 있다.
스마트워치 디스플레이의 크기가 작아서 기존의 비밀번호 입력 방식은 보안 측면에서 완벽한 솔루션은 아니다. 향후 지문이나 심혈관과 같은 생체인식 기술을 활용한 인증 수단이 도입된다면 스마트폰 수준의 웨어러블 뱅킹을 구현할 수 있게 될 것으로 보인다.
빅데이터를 활용해서 고객의 결제 패턴을 예측하고 개인화된 서비스를 제공하려는 움직임도 있다. 예를 들어, 주중에는 구내식당에서 점심을 해결한다면, 업체는 위치 정보나 결제 데이터, 사용자의 행동 패턴을 분석하여 “주중 12시 30분”마다 스마트워치에 자동으로 결제 옵션을 띄워주는 것이다.
신체 활동을 하는 데 있어서 건강 관리 앱을 설치한 스마트폰은 불편함을 초래한다. 주머니에 넣고 격한 활동을 하다가 바닥으로 스마트폰을 떨어뜨릴 가능성이 크다는 이유로 암밴드를 착용하는 사용자도 적지 않다. 그러나 가볍고 작은 스마트폰조차도 운동할 때만큼은 방해만 될 뿐이다.
스마트워치는 이런 걱정을 모두 해소해준다. 스마트폰을 휴대하지 않은 상태에서도 모든 건강정보를 추적하고, 활동을 독려한다. 애플 CEO 팀 쿡은 애플 워치가 현대인의 육체 활동을 장려하는 역할을 하길 바란다고 강조하기도 했다. 애플 워치에 선탑재된 활동 앱은 장시간 앉아있거나 활동이 없을 때 사용자에게 알림을 줌으로써 적절한 활동 수준을 유지하도록 한다.
한편, 지금까지 의료기기로 분류돼 건강관리 기능을 자유롭게 탑재할 수 없었으나, 최근 식품의약안전처가 웨어러블과 모바일 기기 형태의 제품을 공산품으로 분류하는 등 의료기 규제 대상 범위를 축소했다.
심박동 측정 등 매우 제한적인 센서로 수집한 정보를 토대로 건강정보를 제공해왔던 업체들에는 달가운 소식이다. 향후 산소포화도이나 혈압 등을 측정하는 센서가 다양하게 탑재된다면 더욱 면밀한 건강정보를 관리할 수 있는 스마트워치가 나올 것으로 보인다.


주민들은, 불법 수상레저 행위를 신고하면 담당 공무원이 나와 현장 확인을 하고 벌금만 부과될 뿐 불법 행위는 수년 동안 계속돼 왔다고 주장하고 있다.
이곳은 이포대교에서 북쪽으로 5백여미터 떨어져 있는 곳으로 이포나루와 인접해 있다. 상수원보호구역이면서 수질보전 특별대책지역 1권역인 이곳에서는 현행법상 불법 수상레저 영업이 엄격히 금지돼 있으나, 이 업체는 단속의 손길을 피해 수년째 영업을 해온 것으로 알려졌다.
수상레저안전법 제39조는 수상레저사업을 하려는 자는 영리 목적을 불문하고 안전 등을 위해 해당 지역을 관할하는 시장에게 등록을 해야 하며, 이를 어기길 시에는 1년 이하의 징역 또는 1천만원 이하의 벌금에 처한다.
인근 수상스키 업체 관계자는 “이곳은 몇 년 째 민원이 발생하고 있으나 사업자 이름을 바꾸는 등 교묘하게 법망을 빠져나가는데도 여주시에서는 단속을 하지 않고 있다”면서, “허가 받은 업체는 1년 보험료만 1,500~2,000만원을 내는데, 무허가 업체는 세금도 안낼뿐더러 보험료를 연 13만원밖에 내지 않는 등 인사사고 발생시 문제가 발생한다”고 말했다.
또한 “특히 이곳은 보 바로 위여서 수문이 열릴 때에는 물살이 세서 아주 위험한 곳”이라면서, “동호회라는 명칭을 내걸고 하천 아무 곳에 배내리고 돈 받아도 되는 것이냐. 여주시청에서 내걸은 상수원보호구역 간판이 무색하다”고 분개했다.
그러면서 “불법임을 알면서도 벌써 몇 년째 주민 신고가 들어가면 1년에 한두 차례 벌금만 부과하면서 영업을 계속하도록 두는 건 단속 의지가 없는 것 아니냐”고 꼬집었다.
현재 불법 수상스키장을 운영하는 업체가 1층에 입주한 건축물 역시 별도의 사용승인 없이 사용하고 있는 것으로 확인 된 가운데 하천구역에 버젓이 불법 시설물을 설치하여 취사행위는 물론 하천으로 내려가는 계단을 불법으로 조성하여 하천부지를 훼손하는 등의 불법행위가 만연하고 있다는 지적이다.
이처럼 불법 영업장임을 모르고 보트나 수상스키를 즐기다 뜻밖의 사고가 날 경우에는 보험 등 법적인 혜택에 문제가 될 수도 있음은 물론이다,
현재 국민신문고에 접수된 불법 수상스키 관련 민원은 여주시 하천과에 접수된 상태로 관계당국의 철저한 조사와 함께 일벌백계의 관리감독이 요구되고 있다. 수상레저안정법상 수상레저금지구역 지정과 안전을 위한 시정명령, 활동 정지에 관한 권한은 지자체에 있다. 위법이 확인되면 과태료 부과와 별도로 경찰에 고발한다.
여주시 하천과 담당자는 “민원이 제기된 후 경찰과 함께 3차례 현장 확인을 했으나 ‘영업’이 아닌 ‘동호회 활동’이라는 핑계를 대고 있다”면서, “법 위반 사실이 채증 되는대로 과태료는 물론이고 경찰에 고발하는 등 강력히 단속할 계획”이라고 밝혔다.
여주시 허가건축과 관계자 역시 “사용승인을 받지 않고 건축물을 사용하면 위법”이라면서 “현장을 확인해 위법사항이 드러나면 벌금 부과 등 행정조치를 하겠다”고 답변했다.
여주시 이포보와 이포나루를 찾는 관광객이나 시민들이 위험으로 내몰리는 상황이 수년 째 자행되고 있는데도 공권력이 기만당하고 우롱당하는 일이 더 이상 용인 돼서는 안 된다는 목소리가 높아지면서 지속적으로 여주경찰서와 합동으로 단속대책을 마련해야 한다는 것이 시민사회의 한결같은 여론이다,
한편, 경기도는 지난해부터 도내 하천ㆍ계곡 불법행위 근절에 나서고 있다. 도는 불법시설물에 대해서는 자진 철거를 기본적으로 지원하되, 철거 미이행에 대해서는 강력히 처벌하기로 했다.


몽골의 들판은 5월에야 겨울잠에서 깨어난다 식목행사를 준비한 (사)푸른아시아 활동가 및 에르덴 하늘마을 주민들. 푸른아시아 제공.5월. 몽골의 들판이 겨울잠에서 깨어나 기지개를 켜는 시기다. 3월에 봄이 시작되는 우리나라보다 두어달 늦은 셈이다. 시베리아 아래 위치한 몽골은 10월부터 기온이 뚝 뚝 떨어지기 시작해 11월이면 강추위가 몰아닥친다. 추위는 깊고 오랫동안 계속되어 3~4월이 되어도 땅이 녹지 않는다.우리나라는 3월이면 나무심기 좋은 철이고 4월초 식목일이 있지만 몽골은 땅이 제대로 풀리는 5월초에 식목일이 있다. 우리나라의 봄소식은 화사한 벚꽃이 피고 노란 개나리가 피면서 전해져오지만 몽골의 봄소식은 마른 땅에 젓가락처럼 가느다란 묘목을 심는 것으로 퍼져나간다. 5월초 식목일에 열리는 ‘그린..
3월13일, 무인카메라에 잡힌 산양의 모습. 녹색연합 제공.무인카메라에 잡힌 야생동물설악산의 늦봄은 아직 눈이 듬성듬성 남아 있다. 산 곳곳에서 꽃들이 깨어나는 시절, 봄눈은 힘이 없다. 오색에서 끝청봉까지 인적없는 길을 오른다. 노선을 따라 설치한 무인카메라를 확인한다. 눈이 두텁게 쌓여있던 겨울과는 달리 산을 오르는 시간이 줄어들었다. 노선 주변에는 멸종위기야생동물1급, 천연기념물217호인, 산양의 배설물이 곳곳에서 눈에 띈다. 금방 싸고 간 듯한 반짝이는 똥도 보이고, 시간이 지난듯 갈색으로 변한 똥도 발견된다.멸종위기야생동물 1급 산양의 배설물. 녹색연합 제공.멸종위기야생동물 2급 담비의 배설물. 녹색연합 제공.멸종위기야생동물 2급 하늘다람쥐의 배설물. 녹색연합 제공.산양만이 아니다. 멸종위기야생..
울란 호수. 푸른아시아 제공.푸른아시아를 아십니까?“푸른아시아를 아십니까?” 하면 대부분 “잘 모른다”고 답한다. “처음 듣는데요, 뭐 하는 단체죠?” 라고 반문하기도 한다. 그도 그럴 것이지 푸른아시아는 한국에 본부를 두고 있지만 주 활동 무대는 아시아의 사막화현장, 몽골과 미얀마이기 때문이다.한국에서의 활동보다 몽골과 미얀마에서 활동하지만 그 취지를 아시는 분들이 후원자로 참여해 든든한 기반이 되어주고 있다. 푸른아시아는 15년전부터 몽골에 나무를 심어온 국제개발 환경 NGO다. 지구환경기금(GEF), 유엔기후변화협약(UNFCCC), 유엔사막화방지협약(UNCCD) 공인 NGO로 등록되어 있으며, 유엔경제사회이사회(UNECOSOC) 특별협의단체로 등록되어 있다. 푸른아시아는 왜 한국땅을 두고 춥고 메마..
동물보호시민단체 카라 교육팀 박아름어린이날, 아이들의 손을 잡고 동물원에 다녀온 적 있는 분들 많으시지요. 우리사회의 ‘사람동물’ 뿐 아니라 다른 동물의 삶에도 관심을 갖는 사람들이 늘어나면서, 동물원 역시 사람들의 즐거움만 추구하지 말고 야생동물 보호와 종보전 연구, 그리고 동물보호교육 등의 역할을 담당해야 한다는 요구가 커지고 있습니다. 그러나 아직 한국의 많은 동물원은 동물쇼, 동물타기, 만지는 체험 및 함께 사진찍기 등 동물의 삶을 힘들게 하는 방식의 프로그램을 많이 운영하고 있는 실정입니다.동물보호시민단체 카라의 ‘찾아가는 동물보호교육’에 참가한 어린이들이 동물보호 보드게임을 하고 있다. 카라 제공.혹시, 체험동물원 다녀오셨나요아이들은 호기심에 동물을 만지고 싶어 할 수 있지만, 수많은 이들의 ..


치주질환(잇몸질환, 풍치)은 치아의 뿌리, 잇몸뼈 등에 염증이 생기는 것으로 구강이 청결하게 관리되지 않을 때 발생하는 질환입니다. 비교적 가볍고 회복이 빠른 형태의 치주질환으로 치아에 생기는 플라그가 원인이 되어 잇몸 즉, 연조직에만 국한된 염증을 치은염이라고 합니다. 치은염 증상은 잇몸이 빨갛게 되고 칫솔질을 할 때 잇몸에서 피가 나며 염증이 진행되면서 입냄새가 날 수 있고 음식 섭취 시 불편함을 느끼게 됩니다. 이러한 염증이 잇몸과 잇몸뼈 주변까지 진행된 경우를 치주염이라고 합니다. 치주염이 진행되면 잇몸에서 피가 나고 잇몸이 들떠 치아가 흔들리며 음식 씹기가 힘들어지고 잇몸에 고름이 차면서 입냄새와 통증이 매우 심해집니다. 치아우식증(충치)은 특정 세균에 의한 감염성 질환으로 이에 찌꺼기 등이 들러붙으면 입 속에 있는 충치원인균이 그것을 분해하는 과정에서 산성 잉여물인 젖산을 배출하고 이것이 치아를 부식시키며 충치를 일으킵니다.
흡연은 치은염과 치주염 발생을 증가시킵니다. 흡연은 치주질환을 일으키는 위험요인으로 구강 위생 저하와 치태, 치석의 형성을 증가시키며 면역반응을 약화시켜 잇몸질환을 일으키고, 치아 주변조직을 파괴합니다. 담배는 침속의 칼슘과 인을 증가시켜 치석이 더 잘 생기게 하고 그 위에 치태도 더 잘 침착시켜 염증을 유발하며 치주질환을 더 발생시킵니다.
최근 연구에서 흡연자와 비흡연자의 잇몸 상태를 비교한 결과, 흡연자에 비해 비흡연자의 치은지수가 낮게 나타나 흡연자가 치주질환에 더 위험한 것으로 밝혀졌고 흡연자는 비흡연자에 비해 치주염 발생이 4배 이상 높은 것으로 나타납니다. 구강점막, 피부 등으로 흡수되는 담배의 유해 성분은 잇몸과 구강점막의 혈액순환 기능과 면역력을 저하시켜 상처회복이 늦어지게 하고, 염증과 질환의 재발을 초래하여 치주질환의 악화 속도를 증가시킵니다. 담배에 포함된 니코틴은 말초혈관을 수축시켜 산소 공급을 저하시키므로 치주질환의 치유를 방해합니다. 흡연으로 인한 불결한 구강 위생상태와 스트레스가 복합되어 ‘급성 괴사성 궤양성 치은염’과 같은 통증이 심한 질환이 발생할 수도 있으며 흡연은 입안의 침을 마르게 하고 산도(pH)를 변화시켜 치아 부식을 유발하고 충치를 일으킵니다.


소위 '87체제'를 뛰어넘자는 얘기가 정치권에서 거론되고 있다. 6월항쟁으로 마련된 지금의 헌법구조를 고쳐야 한다는 거다. 민주화 이후 계속되는 투표율 저하, 사회경제적 불평등 심화 등을 민주주의 위기징후로 여기는 것이다. 정치학자인 지은이는 보다 근원적인 이유를 '48년체제'에서 찾고 있다. 1948년 제헌헌법은 해방 이후 3년간 정치세력들이 가치와 이념의 상대성을 인정하고 이를 조정 타협하기보다 물리력으로 상대 를 제거하는 과정의 산물로 본다.
지은이는 우리 정치의 기형성의 출발점은 여기서부터란 걸 말하고 있다. 민주주의의 기초 단계인 '절차적 민주주의'가 결여됐다는 것이다. 이념이나 가치의 차이를 둘러싼 갈등을 다룰 절차에 대한 합의를 중시하는 절차적 민주주의는 '최소주의적' 민주주의라고 상기시킨다. 이런 바탕이 갖춰져야만 비로소 정치 영역을 넘어서 사회 경제적 영역으로 확장돼 우리가 바라는 '실질적 민주주의'를 누릴 수 있다고 말한다. 국회 의사당에서 물리적 충돌이 다반사로 빚어지는 우리 정치현실에서 의미있는 진단으로 읽힌다.
# 맨몸으로 부딪친 세계의 바다
- 대양의 노래 /올리비에 드 케르소종 지음 /허지은 옮김 /문학세계사 /1만1000원
사진을 보면 프랑스 배우 제라르 드빠르디유를 닮은 이 남자의 이름은 올리비에 드 케르소종. 바닷사람이다. 지난 40년 동안 요트를 몰고 장거리 대양횡단 경기대회에서 화려한 수상경력을 쌓았다. 대양의 노래는 바다여행 기록이다. "짐이라고 해보았자 색 바랜 셔츠 세 장, 물 빠진 바지 한 벌, 면도기, 책 두세 권, 담배 한 보루뿐"인 그는 맨몸으로 세계의 바다와 부딪쳤고 그 품을 파고들었다.
"폴리네시아의 섬으로 파견되는 프랑스 총독은 본국을 떠날 때 단추 하나 떨어지지 않은 완벽한 제복을 입고 갔다가 돌아올 때에는 허리에 두르는 타히티 원주민의 의상을 입고 온다. 그럼 영국 사람들은 어떨까? 피지로 발령받은 총독은 법관처럼 근엄한 의복을 입고 조국을 떠난다. 그 총독이 태평양을 떠날 즈음이 되면 피지 사람들의 반 이상이 총독과 비슷한 차림을 하고 있다." 이런 문화적 관찰도 있지만 세계 바다의 특징, 항해자의 절대고독, 단순한 '이동'을 여행이라 생각하는 세태에 대한 감상 등 이야기는 바다처럼 넓고 깊다.
# 숲에서 찾은 유아 대안교육법
- 숲 유치원 /장희정 지음 /호미 /1만8000원
한 통계조사에 따르면 우리나라 사람들은 40분마다 한 명꼴로 스스로 목숨을 끊고, 청소년 자살률은 지난해보다 47%가 늘었다. 아토피 피부염을 앓는 어린이는 전체 아동의 25%에 이를 정도다. 근본 원인은 가정불화 우울증 성적비관 환경오염 등 모두 우리 어른들이 빚어낸 문제이고 함께 풀어야 할 과제다.


특히 트럼프 행정부의 외교정책 결정에 상당한 영향력이 있는 트럼프 대통령의 사위 재러드 쿠슈너 백악관 선임고문이 ‘미국 혁신(American Innovation)’ 프로그램을 주도하는 과정에서 싱크탱크보다 컨설팅사를 더 활용하고 있다고 WP는 전했다. 트럼프 대통령의 오른팔인 스티븐 배넌 백악관 수석 전략가도 싱크탱크를 워싱턴의 기득권 세력으로 간주, 혐오하는 것으로 알려졌다.
▲ 힐러리 클린턴 전 미국 국무장관이 지난 2015년 9월 워싱턴 브루킹스연구소에서 열린 세미나에 참석, 발언하고 있다. 브루킹스연구소는 민주당 성향의 싱크탱크로서 이곳 출신 연구원들이 민주당 정부에 많이 입각했다. 자료사진
이 때문에 트럼프 행정부 출범 이후 정부부처와 싱크탱크를 오가는 ‘회전문’ 인사도 실종됐다. 전임 버락 오바마 행정부에서 대거 빠져나온 장차관급 인사들은 넘쳐 나는데, 트럼프 행정부로 들어가는 싱크탱크 인사들은 확 줄어든 것. 초대 트럼프 내각의 특징인 3G, 즉 골드만삭스(Goldman Sachs)·군 장성(Generals)·초갑부(Gazillionaires)에서도 확연히 드러나듯이 트럼프 행정부가 싱크탱크보다 월가에서 인사를 더 많이 수혈하고 있기 때문이다. 이는 싱크탱크의 최강점인 외교·안보 분야에서 두드러지는데, 국무부 장관·부장관은 기업인·통상 전문 변호사 출신이며 국방부 부장관도 군수업체 보잉 부사장 출신이다. 과거 행정부와 달리 싱크탱크 출신은 거의 전멸인 셈이다.
반면 맥킨지·골드만삭스·유라시아그룹 등을 위시한 컨설팅 업계는 약진하고 있다. 2015년 일부 컨설팅사는 수익의 4분의 1을 정부·비영리단체 자문에서 올렸을 정도라고 WP는 전했다. 컨설팅 업계의 공공정책 시장 진출은 제2차 세계대전 종전 이후 드와이트 아이젠하워 행정부가 백악관 기능 개편을 맥킨지에 맡겼을 정도로 역사가 길다. 하지만 컨설팅 업계가 대목을 맞은 것은 2000년대 이후 세계화와 이에 따른 지정학적 불안정이 커지면서부터다. 정부가 전문성을 필요로 하는 생화학테러·사이버안보 분야 프로젝트를 부즈앨런(Booz Allen)·프라이스워터하우스쿠퍼(PwC) 등에 외주를 준 것이 대표적이다. 미국 국가안보국(NSA)의 광범위한 도·감청을 폭로한 에드워드 스노든도 부즈앨런에 고용된 직원이었다. 또 맥킨지의 경우 사우디아라비아 개혁 프로그램에 대한 영향력이 상당해서 사우디인들은 ‘계획부’를 아예 ‘맥킨지부’라고 부를 정도다.
싱크탱크 쇠퇴와 컨설팅 업계 부상이라는 현상의 이면에는 공룡처럼 몸집이 커진 싱크탱크의 관료주의 부작용도 단단히 자리 잡고 있다. 컨설팅사들은 금융시장에서 건져 올린 생생한 정보를 바탕으로 시장예측뿐 아니라 상황 변화에 발 빠르게 대응하지만, 의사결정 구조가 복잡한 싱크탱크의 반응은 훨씬 느리다. 컨설팅사들이 내놓은 보고서 내용이 궁극적으로 맞든, 틀리든 간에 초기 대응이 중요한 상황에서는 신속성이 생명인데, 싱크탱크가 컨설팅 업계의 속도를 따라잡지 못하고 있는 것.
또 컨설팅사들은 싱크탱크보다 이념적 정파에서 더 자유롭기 때문에 고객 요구에 맞는 맞춤형 보고서를 내놓기도 쉽다. 반면, 외국정부의 자금을 지원받는 싱크탱크들은 이해충돌에서 자유롭지 못하다. 컨설팅 업계는 마케팅 면에서도 싱크탱크를 따라잡고 있는데, 골드만삭스가 2001년 신흥경제시장을 가리켰던 브릭스(BRICS,브라질·러시아·인도·중국·남아공)라는 용어를 처음 만들어서 확산시킨 게 대표적이다. 컨설팅사 리가튬 연구소가 글로벌번영지수를 만들고, 맥킨지가 물류회사 DHL과 함께 국가 간 연결 지수를 만든 것도 유사한 사례로 꼽힌다.


시진핑 주석은 유네스코는 세계인들의 상호이해와 신뢰를 증진시키고 다른 문명 간 교류와 상호학습을 위해 끊임없는 노력을 해왔다며 칭찬을 아끼지 않았다.
또한 문명교류와 상호학습은 인류문명진보와 세계평화발전을 추진하는 중요한 동력으로 문명교류와 상호학습을 추진하는 데는 정확한 태도와 원칙이 병행되어야 한다고 지적했다.
첫째, 문명은 다채로운 것으로 인류문명이 다양하기 때문에 교류와 상호학습의 가치가 있다. 인류는 유구한 역사의 강에서 다양하고 다채로운 문명을 발전시켜 왔다. 중화문명이든 아니면 세계 어느 문명이든지 간에 모두 인류문명이 만들어낸 성과다. 문명교류와 상호학습은 어느 한 문화만을 독단적으로 존중하거나 또 어느 한 문화만을 비하해서는 안 된다. 문명교류와 상호학습 추진을 통해 인류문명의 다채로움을 풍성하게 하여 각국민들이 더욱 풍요로운 정신생활을 누리고 선택의 폭이 큰 미래를 열어갈 수 있도록 해야 한다.
둘째, 문명은 평등한 것으로 인류문명이 평등하기 때문에 교류와 상호학습의 가치가 있다. 각종 인류문명은 모두 각각의 개성을 가지며, 높고 낮음은 물론 우월 및 열등의 구분이 없다. 각종 문명의 본질을 이해하기 위해서는 반드시 평등과 겸손의 태도를 지녀야 하며, 오만과 편견은 문명교류와 상호학습의 최대 장애물이다.
셋째, 문명은 포용적인 것으로 인류문명이 포용적이기 때문에 교류와 상호학습의 가치가 있다. 모든 문명의 성과는 존중 받아 마땅하고 또 귀중히 여김을 받아 마땅하다. 교류와 상호학습이 이루어지는 문명이어야만 생명력이 가득할 수 있다. 포용적 정신을 가질 때만이 어떤 ‘문화적 충돌’도 존재하지 않으며 더불어 조화로운 문화를 실현할 수 있다.
시 주석은 중화문명은 5000여 년의 유구한 역사를 이어왔지만 일관적으로 중화민족의 가장 깊은 정신세계를 축적해 왔으며 중화민족만의 정신적 표상을 대표하고 있다며, 중화민족의 삶의 과정과 장대한 발전에 충분한 영양분을 제공했다고 강조했다. 또한 중화문명은 중국 대지에서 만들어진 문명이자 다른 문명과 지속적으로 융합하고 상호학습을 통해 형성된 문명이라고 부연했다.
시 주석은 현재 세계에서 인류는 다른 문화, 종족, 피부색, 종교를 비롯해 다른 사회제도 안에서 생활하고 있고, 각국민들이 모두 연결된 운명공동체를 형성하고 있다며, 세계에는 200여 개 국가와 지역, 2500여 개 민족을 비롯한 다양한 종교를 지니고 있고, 만약 한 가지 생활방식, 한 가지 언어, 한 가지 음악, 한 가지 복장만 있다면, 이는 상상도 할 수 없는 일이라고 언급했다. 따라서 다른 문명을 대하면서 우리는 하늘보다 더 넓은 가슴이 필요하고, 다른 문명 간 상호존중과 조화공존을 추진함은 물론 문명교류와 상호학습이 각국민의 우호를 증진 시킬 수 있는 교량이자 인류사회진보를 위한 동력 및 세계평화수호의 고리가 될 수 있도록 해야 한다고 지적했다. 그리고 다른 문명 속에서 지혜를 구하고 영양분을 흡수해 사람들에게 정신적 기반과 마음의 위로를 제공하고 협력을 통해 인류의 각종 도전에 공동 대응해야 한다고 밝혔다.
시진핑 주석은 또한, 적극적으로 교육사업을 발전시키고 교육 보급을 통해 사람들이 지속적 사물접촉 지식획득에서 각종 문명의 가치를 더욱 인식할 수 있도록 하여 교육이 문명 전승과 창조을 위해 일하도록 해야 한다고 강조했다. 또한 과학기술사업을 적극 발전시키고 과학기술 진보와 혁신을 통해 사람들이 지속적 과학기술 탐구에서 과학기술 지식과 기능을 더욱 잘 습득할 수 있도록 하여 과학기술이 인류를 더욱 풍요롭게 하도록 함은 물론 적극적인 문화사업 발전을 통해 사람들이 지속적 문화적 접촉에서 교양을 쌓을 수 있도록 해 문화가 인류진보에 도움을 줄 수 있도록 해야 한다고 부연했다.


어느덧 코로나19가 우리 일상에 스며들어 장기화되고 있다. 이로 인해 해외여행이 쉽지 않아지면서 많은 국민들이 국내여행에 좀 더 관심을 가지고 찾아다니는 풍경이 씁쓸하기도 하지만 한편으로는 반가운 마음이 들기도 한다. 그동안 해외 유명 관광지들에 밀려 소외되었던 우리 지역과 문화유산에 대한 관심을 기울일 수 있는 계기가 될 것이라는 작은 기대감 때문이다.
문화유산은 누구나 누릴 수 있는 공공재이기 때문에 마음만 먹으면 누구든 쉽게 접할 수 있다고 생각하기 쉽지만, 사실 장애인이나 노인, 다문화가정 등 사회 취약계층에게는 신체적, 경제적인 이유 등으로 접근 문턱이 높았던 것이 사실이다.
우리 충북지역은 약 160만명이 거주하고 있는데, 이중 6%(97,086명)가 장애인이다. 또한 시설에 입소한 보호아동을 비롯하여 각 지역의 아동센터를 포함하면, 누군가의 손길이 필요한 아이들도 매우 많은 수를 차지하고 있다. 게다가 도내 60세 이상 노인의 비율은 약 24%에 달하고, 다문화가정 역시 매년 급격히 증가하고 있는 추세이다. 그동안 사회 취약계층을 위해서는 기본적인 생활에 필요한 지원이 주로 이루어져 왔기 때문에 이들에게 문화유산 향유는 조금 먼 이야기였을 수밖에 없었을 것이다.
다행히 올해부터 문화재청에서 사회 취약계층이 문화유산을 향유할 수 있는 기회를 마련하고자 `동행 문화유산' 사업을 시작하였다. 평소 문화유산에 대한 접근성이 떨어지는 취약계층을 대상으로 한 문화유산 탐방프로그램을 지원하고, 이때 이동 편의 및 문화유산 해설 등도 함께 제공한다. 또한 전국의 취약계층이 골고루 혜택을 받을 수 있도록 지역별로 주관단체를 선정하여 추진하고 있다.
우리 지역에서는 도 출연기관인 충청북도문화재연구원에서 담당하며, 도내의 장애인, 아동, 다문화가정을 대상으로 7월부터 본격적인 사업을 추진한다. 계층에 따라 다양한 테마를 선정하여 우리 지역의 문화유산뿐만 아니라, 군산?안동?경주 등 타 지역의 문화유산까지 범위를 확장하여 탐방하도록 구성하고 있다.
장애인은 신체적인 제약을 고려하여 비교적 가까운 거리의 문화유산을 탐방하며, 아동은 교과서에 주로 등장하는 문화유산을 돌아보는 시간을 갖는다. 다문화가정은 우리나라의 역사에 대한 이해를 높일 수 있도록 선사시대~일제강점기에 이르는 대표 지역을 선정해 탐방할 예정이다. 탐방 진행시에는 전문가가 동행하여 문화유산에 대한 해설을 진행함으로써 문화유산에 대해 한 이해를 돕고, 더불어 탐방뿐만 아니라 해당 문화유산과 관련된 체험도 함께 구성하여 취약계층이 문화유산에 좀 더 가까이 다가갈 수 있도록 흥미를 더 돋우고자 한다.


한국포장수출입협회(회장 방시영)는 지난달 30일 중국 정저우 이원딥웨이인터내셔널호텔에서 개최된 중국 식품 및 포장기계 산업 협회(CFPMA)의 창립 30주년 기념행사에 방시영 회장과 김영순 부회장이 참가해 자리를 빛냈다고 밝혔다. 이번 행사는 CFPMA의 회장 추푸펭의 초청으로 이루어진 것으로 양 협회는 지난 10여 년 전부터 중국과 한국의 포장관련 정보교환은 물론 양국의 포장재료 및 장비의 수출입 촉진을 위한 포장수출포럼을 개최하는 등 상호 긴밀한 협력관계를 유지해 왔다. 한편 두 협회는 양국의 포장관련전시회에 참가와 참관을 적극 추진하고 특히 서울에서 개최되는 '한중일 포장수출 컨퍼런스'에 참석하는 등 상호 방문을 통해 깊은 교류를 다져왔다. 이번 CFPMA의 창립 30주년 행사는 개막식 전일에 CFPMA의 연차 대회회 및 이사회를 개최하여 회무를 처리하고 11월 30일 오전 중국 전국에서 참석한 회원사 대표 약 1000여명이 모인 가운데 30주년 기념 개막식이 거행됐다. 개막식 후에 이어진 '제8회 아시아 식품포장포럼'에서는 4명의 발표가 있었는데 그 중 한국포장수출입협회 김영순 부회장의 '한국포장산업 현황 및 수출입 동향과 전망'에 관한 발표가 참가자들의 많은 호응과 참고자료가 됐다는 후문이다. 한편 개막식 행사 후 이어진 30주년 축하행사에서는 유공자 표창, 중국 소림사
보통 아파트나 공동주택의 경우 재활용 용기를 버리는 날이 따로 정해져 있다. 재활용 용기 수거날, 그 현장에 가면 예전에 비해 엄청나게 많은 종이박스와 일회용품들을 볼 수 있다. 그도 그럴것이 전자상거래 시장의 폭발적 성장과 가구형태 변화 등으로 갈수록 택배물량이 늘고 있고, HMR시장도 커지고 있기 때문이다. 그런데 최근 환경을 생각한 포장에 대한 논의가 여기저기서 터져나오고 있다. 화주나 택배사 입장에선 어떻게든 완벽한(?) 배송을 위해 할 수 있는 모든 방법을 동원하기 때문에 택배박스가 과대포장되기도 한다. 특히 손상이 가기 쉬운 제품들은 이중삼중으로 포장이 돼 있다. 과대포장의 택배가 가장 큰 문제는 환경 오염이다. 환경을 생각하면 내부 포장재인 스티로폼, 아이스팩, 에어캡 등의 사용을 줄여야 한다. 이러한 추세를 반영하듯 최근 여러 기업에서 친환경 포장과 포장에 대한 다이어트가 현실화되고 있다. 마켓컬리는 최근 스티로폼 박스 회수 서비스를 제공하고 있다. 다음 배송 때 문 앞에 둔 스티로폼 박스를 가져가 재활용업체에 처리를 맡기는 방식이다. 헬로네이처는 수도권을 중심으로 스티로폼과 한 번 쓰고 버리는 종이박스를 쓰지 않기로 했다. 쿠팡은 배송박스를 아예 사용하지 않는 상품을 늘리고 있다. 쿠팡의 자체 브랜드인 ‘탐사’ 화장지 30롤짜리 한 팩을 주문하면 박스없이 제품에 그대로 송장만 붙여 배송
한국포장수출입협회(회장 방시영)가 제 8회 '2019포장수출대상' 후보자를 공모한다고 밝혔다. 한국포장수출입협회는 포장재료, 포장용기, 포장기계 및 각종 포장기술 등 포장산업 전반의 수출지향 중소기업체의 모임이다. 협회는 한정된 국내시장의 과다한 경쟁을 피하고 해외수출의 애로를 겪고 있는 중소기업을 위한 해외시장개척 및 활성화를 기하며 포장관련제품의 해외수출 촉진 및 진흥과 판로개척 등을 지원해 공동수출을 실현함으로 우리나라 포장산업 글로벌화에 주력하고 있다. 아울러 협회는 회원사 위주의 수출진흥과 해외시장 발굴을 통해 수출의 애로를 타개하고 포장산업수출에 매진하고자 설립된 비영리단체로 협회 설립취지에 부합된 포장수출유공자(단체)에 대해 정부포상을 지난 2012년부터 시행하고 있다. 협회에 따르면 2018년도에 이어 중소벤처기업부 장관 표창으로 해외시장개척부문, 기술개발부문, 품질혁신부문 등 3개 부문의 수출 유공자(개인 및 단체)를 공모하는데 오는 8월30일까지 서류 마감이며, 9월10일 심사를 거쳐 400만원상당의 부상과 함께 수여되는 시상식은 12월12일 '2019포장수출인의 날'에 개최된다. 한편 협회는 해외시장개척을 위해 오는 10월 베트남 호치민에서 개최되는 2019베트남호치민포장전시회(VnPrintPack 2019)한국관에 참가할 업체를 모집하고 있다.


사람들은 보통은 방사능이라고 하는데, 방사능은 방사선을 내는 능력이고 방사선은 뿜어내는 치명적인 핵물질을 말한다. 방사선은 눈에는 보이지 않지만, 직선, 곡선 등 일정한 방향이 없는 산란선으로 여러 방향으로 엄청난 수가 발사되는 일종의 독화살이라고 보면 된다. 반감기가 수십년에서 수백년에 이르니 엄청난 성능의 독화살인 셈이다. (이런 독화살을 일본은 자체 무장으로 갖고 있다.)
핵물질에서 에너지를 가지고 나오는 방사선의 종류나 핵이 붕괴하는 방식은 다양해서 많은 사람이 알고 있을 것 같지만 실상은 그렇지 못하다. 잘 알려진 것은 알파붕괴, 베타붕괴, 감마붕괴를 통해 나오는 알파선, 베타선, 감마선이며, 알파선은 핵으로부터 헬륨 원자가 방출되는 것이고 그 결과 원래의 핵은 질량수가 4, 원자번호가 2 감소한 핵으로 변환된다고 한다. 핵의 베타붕괴에서는 핵 안에 들어 있던 중성자가 양성자로 변환되며, 이때 나오는 중성미자(neutrino)의 반입자인 반 중성미자(antineutrino)도 함께 나오지만 거의 감지되지 않으며, 베타붕괴의 결과 핵의 질량수는 변하지 않고 원자번호가 하나 증가하고 양성자 수가 넘친 핵의 경우 양성자가 중성자로 바뀌며 양전자(positron)와 중성미자를 방출하는 베타붕괴도 일어난다고도 한다. 물리학에서 말하는 위의 모든 것이 엄청난 양의 독화살인 것이다.
그런데 실상을 보면 방사능이 왜 위험한지 모르는 일반인들이 상당히 많은 것으로 보인다.
어떤 사람들은 몸에 안 좋다니까 그냥 방사능을 독으로 아는 사람도 있고 원전 부근만 피하면 된다는 사람이 있고 이런저런 이야기는 많은데 찾아보면 왜 방사능이 위험한 건인지 지식 얻기도 쉽지 않은 편이다.
방사능의 본질은 무엇이고 왜 위험하다는 것일까?
쉽게 설명하자면 알파선은 방사선을 내뿜는 물체에서 헬륨원자라는 독화살이 사방으로 마구 튀어나오는 것이고 베타선은 전기라는 독화살이 고속으로 뿜어져 나오는 것이고 감마선과 X선은 핵에너지라는 독화살이 마구 뿜어져 나오는 것이라 할 수 있다. 중성자선은 핵이 분열하거나 합쳐지면서 남는 잉여 중성자라는 독화살이 고속으로 튀어나오는 것이라 보면 된다.
그럼 이런 방사선이 인체에는 어떤 영향을 끼칠까? 아니, 독화살은 어떻게 인체를 파괴하고 죽음에 이르게 하는 것일까?
독화살을 맞으면 일단 DNA가 파괴되고 DNA가 파괴된 세포는 당장은 죽지 않아도 수명이 다하면 재생하지 못하고 그냥 죽어버리고 만다. 신경세포를 제외한 모든 세포는 재생이 되는데 방사선에 파괴된 세포는 재생이 불가능해서 엄청난 고통은 고통대로 느끼지만 세포가 재생이 안되니 서서히 죽어가는 것이다.
베타선이나 감마선, X선은 훨씬 강도가 약한 독화살이기 때문에 당장 큰 피해를 주지를 않는 것으로 보이지만 투과성이 좋아 은밀하게 신체를 공격하게 된다고 한다.
방사능은 어떻게 DNA를 파괴하는 것일까?
모든 물질은 원자로 이루어져 있으며, 양자와 중성자로 이뤄진 원자핵과 그 주 변을 도는 전자로 구성되어 있는데 이 원자는 양자와 전자수가 같을 때 안정이 된다. 만약 사고라도 나서 원자핵 주변을 도는 전자를 잃어버리면 어떻게 해서든지 되찾으려는 성질 때문에 다른 전자가 많은 원자랑 결합해서 전자를 공유하게 되는데 그것을 분자라고 하며, 우리 몸은 이런 분자들의 결합으로 이뤄져 있다.
방사선의 경우 헬륨 원자에 전자가 없다면 안정적이지 못하고 전자를 원하게 되는데 그래서 멀쩡한 다른 물체의 전자를 빼앗아 온다. 헬륨도 전자가 두개가 있어야 하니 다른 물체에서 전자 두개를 빼앗게 된다.
생물도 역시 원자 그리고 원자가 결합 된 분자로 이뤄져 있는데, 방사선을 맞으면 전자가 날아가면서 원자간의 결합인 분자 구조가 깨진다. 그 분자가 DNA일수도 있고 DNA옆에 있는 다른 분자 일 수도 있다.
방사선의 직접적인 DNA 공격과 함께 간접적인 인체내의 물을 공격하게 되는데 인체는 물이 70~80%를 이루고 있기에 방사선을 맞게 된다면 DNA가 아닌 물이 대신 맞을 확률이 높게 된다. 그리고 이 물이 방사선을 맞으면 분자 결합이 끊어지면서 수소와 활성 산소로 분리하게 되는데, 안정화된 수소말고 전자가 부족한 활성산소는 손상없는 DNA에 달라붙어 전자를 빼앗게 되고 전자를 빼앗긴 DNA는 파괴되거나 다를 구조로 변하게 되는 것이다.
산소가 다른 물체와 결합하는 것이 이른바 산화작용인데 우리 몸속의 물이 방사선 맞고 그냥 염산이나 황산 같은 것으로 변하게 되는데 산화작용의 영향으로 손상된 DNA는 소규모 손상은 자가 치유가 가능하지만, 방사선으로 인한 손상은 치유가 불가능해서 방사능에 피폭된 신체는 괴사가 되면서 그 생명체는 기능이 정지하게 된다. 이처럼 방사능에 피폭된다는 것은 치명적인 독화살을 계속, 지속적으로 맞는 것으로 보면 된다. 일본을 여행한다는 것은 음식물에 의한 내부피폭과 원전사고 후 일본 전역의 세슘농도가 1만배 이상 증가했다는 보도처럼 외부 피폭이 동시에 진행된다는 것이다. 즉, 독화살을 계속 맞고 다니는 것이며, 독을 계속 먹는다는 뜻이다. 세슘은 우리 신체가 칼슘으로 인식하기에 더욱 위험한 물질이라고 한다.
한 핵의학 전문가는 말한다. ‘방사능 피폭으로 죽은 사람을 매장하면 그 무덤은 방사능에 피폭된 것입니다. 그 무덤 가까이 가는 것만으로도 방사능에 피폭되는 것입니다.’ 무서운 물질임에 틀림없다.
국내 일부 업체는 방사능 물질에 오염된 일본산 식, 재료로 만든 먹거리를 가공식품 등의 재료로 직, 간접적으로 공급하고 있어서 논란을 빚고 있다. 또한 엄청난 수의 관광객 문제를 제기하는 사람들도 있다.


2017 년 9월 프랑크푸르트 모터쇼에서 벤틀리 신형 컨티넨탈 gt가 드디어 최초 공개! 본 포스팅은 완성도를 높인 벤틀리의 신형 컨티넨탈 gt는 무엇이 바뀌 었는지, 디자인과 성능, 가격 등의 최신 정보를 모아모. 2019 벤틀리 컨티넨탈 gt. 미리 만나보는 벤틀리 컨티넨탈 gt v8 & v8 컨버터블 프리뷰벤틀리모터스코리아는 벤틀리모터스 설립 100주년을 기념해 청담동 벤틀리 서울 전시장에서 신형 컨티넨탈 gt v8 및 컨티넨탈 gt v8 컨버터블 모델의 프리뷰 행사를 가졌다. 벤틀리가 2020년 출시예정인 컨티넨탈 gt, gt v8의 새로운 세부사양을 공개했다. 신형 콘티넨탈 gt 라인업은 보다 강력한 파워트레인 뿐 아니라 gt w12 모델에 파노라마 선루프를, 전 모델의 페시아 및 도어 트림에 하이글로시 카본파이버 테크니컬 피니시를.
2019 벤틀리 뉴 컨티넨탈 GT 풀체인지 신형 드디어 출고!네이버.


기부금 입학 제도란 특정단체 및 개인이 국가, 사회 또는 특정대학의 발전을 위해 비금전적 혹은 금전적 기여를 통해 현저한 공로를 세웠을 경우 그 자손에게 특별한 입학선발기준에 의해 혜택을 부여하는 제도이다. 이것은 입학시점에 이르러 경제력과 대학 입학을 주고받는 방식으로 알려진 종래의 기부금 입학 제도를 개선, 발전시킨 것으로 기부금 입학제도의 부작용을 최소화하도록 고안된 것이다.
우리나라에서는 1986년 교육개혁심의회가 사학발전 정책의 하나로 기부금 입학제를 처음으로 제기했다. 이후 1993년까지 몇몇 대학에서 기부금입시부정이 발생하자 이를 양성화하는 측면에서 대학과 사학법인 측이 기부금 입학제 도입을 요구해 왔다. 한동안 잦아들었던 기여, 기부금 입학제에 대한 논란은 1997년 '2002년 특별전형제도'를 마련하면서 또다시 불거졌다.
서강대, 건국대, 동국대, 단국대 등이 특별전형제도에 기여입학도 고려하겠다고 발표한 것이 원인이 된 것이다. 당시 교육부는 기여입학제도를 허용할 수 없다는 방침을 밝혔으나 최근 연세대학에서 기여우대입학제도 계획안을 발표함으로써 이러한 논의가 재개되었다.


자유발언에 나선 광주전남대학생진보연합 유창민 씨는 “최근 전두환은 알츠하이머에 걸렸다며 재판을 불출석하고 있다. 하지만 캐디보다 타수도 더 잘 계산하고, 뉴스로 보았듯이 골프도 멀쩡히 치고 다니고 있다. 적폐의 온상이자 기득권인 자들이 이렇게 고개 뻣뻣이 들며 살고 있는 이유는 이런 적폐를 비호하는 자들이 있고, 그 핵심에 황교안이 있기 때문”이라고 지적했다.
그러면서 “황교안은 박근혜 정부 시절 국무총리를 맡았을 때 가장 처음으로 가는 취임 인사를 전두환에게 했다. 전두환을 추종하면서 기득권을 유지하고 누려왔던 자들이 아직도 살아남아 있다. 최근 적폐 정당에서 총선기획단까지 꾸렸고, 그 대표 주자를 황교안이 임명했다. 그 대표적인 인물이 박찬주이다. 이러한 적폐 세력이 만들려는 나라는 기무사를 통해서 내란음모를 꾸려도 처벌받지 않는 나라, 권력을 이용해서 각종 비리를 다 저질러도 처벌받지 않는 나라, 자신의 기득권을 위해서 많은 사람을 죽여도 처벌받지 않는 나라일 것이다. 이러한 나라를 만들려고 하는 수장인 황교안을 반드시 구속해야 한다.”라고 촉구했다.
자유발언에 나선 김영광 씨는 “지금은 끈질김이 필요한 것 같다. 2016년에도 많게는 100명, 적게는 10명씩이라도 촛불을 지켜나갔던 것 같다. 계속해서 촛불을 지켜낸 이들이 있었기에 15만 명의 광주시민이 모이는 대규모 촛불을 들 수 있었다. 양승태 구속 집회를 진행할 때도 3~4명의 적은 사람들이 모여 시작했지만 결국 양승태 전 대법원장을 구속시켰다. 정의의 도시인 광주에서 끝까지 이 촛불을 지켜내고 싸워갔으면 한다.”라고 당부했다.
세 번째 발언은 국민주권연대 광주지역본부의 장진성 씨가 이어갔다.
장진성 씨는 “지난 주말 서울 광화문 세월호 국민 고소고발인대회를 다녀왔다. 적폐 세력들이 태극기와 성조기를 들고 유가족분들에게 비속어를 사용하고 방해하는 것을 넘어서 유가족들을 모욕했다. 그들의 뒤에는 누가 있을까 생각을 많이 했다. 검찰이라고 생각한다. 조국 전 법무부 장관 수사를 위해 70여 곳을 수색하는 먼지털기식 수사를 했다. 하지만 이와 반대로 세월호 조사와 책임자 처벌은 어떻게 했는지 극명하게 대비 된다. 오히려 수사를 방해한 자들이 검찰이다. 윤석열과 검찰 세력은 절대로 세월호 사건의 수사를 제대로 하지 않을 것이다. 계속해서 매주 전남대학교 후문에서 세월호 고소고발인 서명을 받고 있다. 국민의 힘으로 이겨내는 방법밖에 없는 듯하다. 검찰을 개혁하지 않고서는 세월호의 진상규명은 영원히 풀리지 않을 문제가 아닌가 싶다. 헬기에 태우기만 했어도 살릴 수 있었던 아이가 죽었다. 절대로 용납해서는 안 된다. 우리의 힘이 아니면 이 문제도 책임자 처벌 못 하고 진상규명 못 할 것이다. 많은 분이 세월호 고소고발인 투쟁에 함께 했으면 한다.”라고 호소했다.
또, 강제징용 노동자상 서포터즈 대표 조성진씨는 “일제의 강제동원 역사를 기억하고, 싸우기 위해 강제징용 노동자상 서포터즈 활동을 하는 대학생이다. 일본 만큼이나 우리를 분노케 하는 것은 토착왜구당과 적폐세력들이다. 토착왜구당은 역사적으로 친일파들의 후손이며, 제나라 국민들을 피 빨아먹는 행위를 일제 강점기와 마찬가지로 하고 있다. 일본의 경제공격을 옹호하는 발언을 하면서 모든 문제는 정부 탓으로 돌리기만 한다. 최근에는 박근혜 탄핵 촛불 정국당시 황교안 대표가 기무사 내란음모에 관여했다는 충격적인 사실이 밝혀졌다. 당시 권한대행이었던 황교안 대표는 군개입을 할 필요가 있다면서 탱크와 특전사들을 대거 투입하여 촛불시민들을 진압하고 국회의원 구속, 언론 통제를 하려고 했다고 한다. 심지어 광주에는 80년 광주를 학살했던 부대인 특전사 11여단을 보내려고 했다고 한다. 정말로 무섭고도 화가 나는 상황이다. 적폐세력들은 본인들이 가지고 있는 모든 힘을 기울여 총선에서 살아나려고 발악하고 있다. 우리 강제징용 노동자상 서포터즈도 우리의 활동을 잘하기 위해서 또 올바른 역사를 세우기 위해 적폐세력 청산에 힘을 더하겠다. 그리고 꼭 광주에 강제징용 노동자상을 건립하여 일제의 잘못을 사과를 받아낼 수 있을 때까지 싸워나가겠다.”라고 밝혔다.
추운 날씨였지만 6차 촛불대회의 다양한 공연으로 시민들은 즐거운 분위기속에서 대회를 함께했다. 대학생들의 검찰개혁의 내용을 담은 발랄한 개사곡과 민중가수 송희태님의 기타공연, 백금렬님의 판소리 풍자 공연 등의 다채로운 볼거리가 있었다.
마지막으로 금남로 거리를 행진하며 검찰개혁의 목소리를 높이며 다음 촛불을 기약했다.
광주시민행동은 매주 촛불을 금남로에서 이어갈 것이며, 다음 주 11월 16일(토)에도 금남로에서 계속해서 7차 광주시민촛불대회를 진행한다고 밝혔다.
주권연대, 보수적폐에 맞서 촛불의 단결 촉구
ㅋㅋㅋ 19/11/10 [18:26]
구더기 사육사 말씀이 정답이오! 구더기들 배후에 양키가 있으니 양키도 이 땅에서 몰아내기 위해 힘냅시다.
조국구속 19/11/11 [00:55]
검찰개혁 이전에 조국구속을 해야한다...문통의 개혁발언이 허무한 이유가 앞뒤다른 모순때문이다... 관성적으로 문통이 옳다는 진보들은 딜레마에 빠졌어 ...정경심의 구속에 그리도 열광하던 민심이 개한당의 지지자뿐이라고 착각하지말라...개한당의 광화문집회에 힘을 실어준것은 역설적으로 청와대인거지
아리송 19/11/11 [16:29]


고등학교 시절 친구와 남산 길을 걷던 중 CF 감독에게 캐스팅되어 광고모델로 데뷔하게 됐다는 보현스님. 당시 방송국에서 신인 배우였던 최수종을 만났었다고 말하자, 최수종은 깜짝 놀라며 “선배님이시네요”라고 너스레를 떨어 웃음을 자아냈다.
이후 작곡가 이봉조의 눈에 띄어 가수 ‘이경미’로 데뷔한 보현스님은 KBS 드라마 ‘사모곡’의 주제곡을 부르며 인기가수로 자리매김했다. 스님은 왕성한 활동을 이어간 만큼 경제 사정이 부족하지 않았다고 밝혔다. 이어 “야간업소를 하루에 아홉 번까지 뛰어봤다. 노래 한 번에 집 한 채 정도의 출연료를 받기도 했다”라며 화려했던 연예계 삶을 회상했다.
하지만 “그만큼 화려했던 삶에도 채워지지 않는 마음의 허기가 있었다”라며 속세를 떠나 스님이 된 이유를 털어놓았다. 야간업소 활동 당시 “노래만 부르면 된다는 생각과는 달리, 노래를 부르고 난 뒤 자리로 와달라는 멘트가 있었다”라고 밝히며 화려한 모습 이면의 어두운 연예계 뒷이야기를 공개했다. 이런 일을 겪고 나니 스님은 좋아하던 노래를 불러도 행복이 느껴지지 않았고, 그렇게 속세를 떠나기로 했다.
7남매 중 장녀로 집안의 생계를 책임졌던 스님의 출가는 생각처럼 쉽게 이루어지지 않았다. 주변 사람의 반대로 출가를 했다가 속세로 돌아오기를 여러 번, 삭발한 상태에서 가발을 쓰고 무대에 선 적도 있다고 밝혀 놀라움을 자아냈다. 출가 이후의 스님은 “진정한 참회로써 평화를 찾았다”라고 말했다. 몸이 불편한 아이들의 엄마 역할을 하며 돌봤고, 그렇게 봉사하며 깨달음을 전파했다. 이어 스님은 “노래를 다시 시작한 것도 깨달음을 전달하기 위해서”라고 설명했다.
‘한국인의 노래’ 음악 멘토 하광훈 작곡가는 보현스님의 노래를 듣고 “노래로 압도하려 하는 게 아니라 스님의 소리 안에서 자기 인생을 되돌아보게 된다”는 소감을 밝혔다. 이어 이난영의 ‘목포의 눈물’을 선곡하면서 “고음과 기교 없이 마음으로 부르는 목포의 눈물은 어떨지 궁금하다”라며 기대를 내비치었다.
완성된 노래를 들은 보현스님은 “내 노래를 들으니 그냥 눈물이 나려고 한다”며 감격한 모습을 보였다. 이에 최수종도 눈물을 보이며 “노래를 통해 많은 사람에게 힘이 되고, 위로됐으면 한다”는 소감과 함께 노래 배달을 성공적으로 마쳤다.
다음 노래 배달 장소는 서울 광진구였다. 주인공을 만나기 전 완성곡을 미리 들은 최수종은 노래를 듣고 “역대급”이라고 극찬하며, 주인공의 정체가 궁금한 듯 발걸음을 재촉했다.
두 번째 주인공은 ‘감성 보컬 선술집 사장’ 안병재 씨. 선술집에서 요리, 서빙, 심지어 노래도 한다는 주인공의 사연을 듣기 위해 두 사람은 가게 한쪽에 자리를 잡았다.
안병재 씨가 노래를 시작한 계기는 조금 특별했다. 어린 시절 부모님이 한 건물에 족발집과 노래방을 같이 운영했다는 안병재 씨는 “(7살 때부터)부모님이 바쁠 때면 노래방 카운터를 보며 자연스레 노래를 많이 부르게 됐다”고 밝혀 최수종을 놀라게 했다. 이러한 환경 덕분인지 또래보다 뛰어난 노래 실력에 학창 시절부터 이미 교내에선 노래로 유명했다고 전했다.
안병재 씨는 교내 운동회, 장기자랑, 아파트 노래자랑 등 노래할 무대만 있다면 가리지 않고 나갔다.
성인이 되며 참가한 케이블 채널 MTV 오디션에서는 우승까지 거머쥐며 VJ 활동도 시작했다. 당시 가수의 꿈이 머지않아 보였던 그는 ‘노래를 하는데 대학까지 가야 하나’하며 모 대학 실용음악과의 장학 입학 제안을 거절했던 사연을 털어놨다.
이후 한 엔터테인먼트 회사에서 연습생 생활을 시작한 안병재 씨. 모든 게 순조로워 보였던 그에게도 시련이 찾아왔다. 앨범 준비가 한창이던 어느 날 건물 공사를 이유로 한 달만 쉬자는 연락을 받게 되었다. 하지만 한 달이던 휴식 기간은 여섯 달이 되었고, 결국 회사는 없어졌다. 안병재 씨는 “꿈에 거의 근접했다고 생각했는데, 갑자기 모든 게 무너지니까 힘이 없었다. 그때는 노래가 싫었다”며 당시를 회상했다.
이 사건 이후로 가수 꿈을 접고 더는 노래를 부르지 않았다는 안병재 씨. 주변 친구들보다 이뤄놓은 것이 없다고 생각했던 그는 ”돈 벌 수 있는 자리는 다 찾아가서 해봤다“라며 생계에만 몰두했던 당시를 떠올렸다.


부처님의 가르침을 믿고, 믿음에 따라 삶을 살아가는 우리 불자에게 불교가 종교 혹은 철학인가에 대한 논의는 별 의미 없는 논쟁일 것입니다. 우리 머리 위의 저 드넓은 허공은 우리 말로 하늘, 영어로는 sky, 한문은 天 등등 각기 다른 말로 불리지요. 여러 다른 이름이 저 허공을 작게 만들거나 혹 크게 만들거나 일그러지게 하는 일이 없는 것과 마찬가지로, 부처님의 가르침을 자신의 삶속에서 경험하여 바른 믿음을 가진 사람에게 불교를 설명하는 여러 이름들은 불필요한 수식어 사족일 것입니다.
다시 말해서 저 무지개 너머 보이지 않는 삶의 이상 열반/깨달음을 통해 감추어진 원리와 신비, 그리고 비밀을 열어 보이는 불교는 믿음을 가진 사람에게는 어떤 말로도 변치 않는 진리 그 자체입니다. 어쩌면 진리라는 말도 불필요한 여여(如如), 즉 있는 그대로의 모습이겠지요.
하지만 불교가 무엇을 얘기하고, 불교는 무엇인가에 관한 정확한 이해, 설명, 그리고 그에 따른 말들이 중요한 이유는 말과 언어가 사람의 생각과 행동에 미치는 영향이 크기 때문이며, 부처님에 대한 믿음 밖에 서성이는 사람들은 그 말에 크게 영향을 받기 때문입니다.
어느 유명한 독일 철학자의 “언어는 존재의 집이다”라는 말처럼, 언어와 그 안의 무수한 의미와 미묘한 뜻은 인간의 삶에 깊은 영향을 주지요. 하늘과 허공은 똑같이 텅 빈 공간을 가리키는 말이지만, 항상 땅을 딛고 살며 저 높은 곳을 우러러 바라봐야 하는 인간에게 하늘은 지상의 삶 저 너머 보이지 않는 세계를 자주 의미하며, 허공은 그저 텅 빈 것으로 의미 없는 삶의 허무를 종종 상징합니다. 비슷한 현상을 설명하는 말들은 그 미묘한 차이에 의해 우리의 생각과 감정에 다른 의미와 울림을 전해줍니다.
앞서 설명을 드렸듯 미신, 우상숭배, 기복, 철학 등 불교에 대한 올바르지 못한 설명과 편견의 말들은 부처님에 대한 믿음이 자라날 가능성을 방해합니다. 이것은 결국 불교에 관심이 있으나 일주문 밖을 서성이는 사람들을 불교에서 더욱 멀어지게 만들지요. 불교가 무엇인가에 대한 정확한 대답이 중요한 이유는 바로 이 부처의 믿음 밖을 서성이는 사람들 때문이지요.
다시 말해서 불교가 미신 혹은 철학이라는 이름들로 잘못 인식이 될 때, 오늘의 불자가 적극적으로 최선을 다하여 정확한 언어로 설명을 해야 하는 이유는 부처님의 가르침을 통해 사람들이 삶의 행복을 이룰 가능성을 위해서입니다. 침묵 가운데 거짓이 사실이 되는 것처럼, 우리 불자들의 잘못된 말과 편견에 대한 침묵은 어찌 보면 불교가 말하는 삶의 고에 고통을 더하는 것일지도 모를 일이니까요.
종교, 으뜸(宗)의 가르침(敎)
그래서 으뜸 종(宗) 자에 가르침 교(敎)라는 말의 뜻처럼, 불교는 종교적 진리의 가르침으로 인간의 삶을 이끄는 으뜸, 최상의 가르침입니다. 나아가 이해하기 힘든 삶의 고통, 번민, 그리고 수많은 질문을 가지고 일주문 밖을 서성이는 사람에게 불교는 분명 믿음으로 진리의 문을 열고 그것에 따라 바른 삶을 이끄는 종교여야 합니다.
혹 어떤 사람은 철학도 하나의 으뜸가는 가르침으로 인간의 삶을 이끌 수 있다 얘기할지 모르겠습니다. 하지만 불교는 사성제의 팔정도의 가르침을 통해 어떻게 살아야 하는가를 구체적으로 제시하는 동시에, 모든 인간의 삶의 궁극적 목적지로 열반과 깨달음을 제시합니다. 공교롭게도 부처님이 성취하신 후 설명하신 열반과 깨달음의 세계는 언어와 말의 논리가 닿지 않는 곳이지요. 그리하여 저 피안은 믿음을 시작으로 가는 곳이라 부처님은 경전이 여러 곳에서 설명을 하고 계십니다.
깨달음! 지혜로운 믿음으로 열리는 마음의 빛
다른 종교와 마찬가지로 불교 또한 믿음을 강조하며, 불자는 먼저 부처님의 가르침에 대하여 믿음의 뿌리를 내려 삶을 살고 깨달음을 성취하고자 노력합니다. 저 유명한 화엄경의 구절, 믿는 마음은 깨달음의 길의 시작이며 삶의 행복과 좋은 일들의 어머니와 같고, 그것은 또한 모든 선한 법 다시 말해 삶의 행복과 좋은 일을 나타나게 한다(信爲道元功德母/長養一切諸善法)함은 불교가 종교적 진리의 가르침이라는 사실을 잘 보여주는 예시일것입니다. 5세기 경에 사시며 유식불교의 논사였던 무착 스님은 불교적 믿음을 첫째 완전한 확신, 둘째 평안한 기쁨을 주는 좋은 마음의 특징, 셋째는 열반이라는 목적을 이루는 시작의 이 세가지 항목을 들어 설명하십니다.


지난해 9월부터 북구의 어떤 공립 도서관에서나 다른 도서관의 책을 빌리고 반납할 수 있는 책두레 서비스를 시작한 북구 3곳의 공공도서관과 공립 작은도서관 8곳은 올해 이용자가 더욱 편리하게 접근할 수 있는 생활밀착형 도서관으로 변모한다. 먼저 고성동작은도서관의 영어 특화사업 추진, 노원행복작은도서관의 북카페 조성 등 도서관별로 특화하는 한편, 3명의 순회사서를 채용하여 작은도서관 운영의 전문성을 강화하고 다양한 독서문화 강좌를 열어 지역주민에게 소확행을 선사한다.
독서로 지역 커뮤니티 활성화
또한 지역 주민들이 주체적으로 참여, 운영하는 독서 동아리 조직을 지원 하여 독서의 생활화는 물론 도서관이 지역 중심 커뮤니티 센터 역할을 이어간다. 특히 도서관 상주작가를 활용해 독서회나 동아리의 자문역할도 함께 수행하여 지역 사회에 건전한 독서 생태계를 조성 할 계획이다.
책 속에서 행복한 독서진흥 행사
올해 독서진흥은 지역친화형 인문학을 펼쳐 북구민으로서 자긍심을 높여간다. 주민이 살아온 삶의 경험을 나누는 ‘사람 책’ 프로그램, 유명 작가들의 다양한 주제로 여는 ‘야간 인문학 강연’, 파주 출판도시 문학기행 ‘숲 속 아름다운 책 나라에 빠지다’, ‘4월 도서관 주간 행사’, ‘9월 독서의 달 행사’, ‘1박 2일 독서캠프’ 등을 통해 도서관의 기능을 한 단계 더 활성화시켜 주민과 함께 호흡하는 행복한 도서관으로 거듭난다.
‘경북대학교 소프트웨어 센터와 함께’ 코딩 특화 도서관


2013년 서비스를 시작해 얼마전에는 월간 페이지뷰 1억건을 돌파한 SNS의 새로운 형태인 빙글(Vingle)을 사용하기 시작한지 1주일이 지났다. 페이스북에서 지인이 블로그 하는 사람들에게 괜찮은 서비스라고 소개하는 글을 보고 시작한 빙글에 대한 첫 느낌은 '참 매력적이다'라는 것이다. 좀 더 자세히 설명하면 사용자들이 직접 만들어가는 참여형 큐레이션 서비스라고 할 수 있는 빙글의 가장 큰 특징은 누구나 콘텐츠를 퍼트리는 생산자가 될 수 있고, 누구나 쉽게 자신이 원하는 카테고리의 내용만 받아볼 수 있는 소비자가 될 수 있다는 것이다. 필자는 블로그를 통해 콘텐츠를 직접 생산하는 입장이기 때문에 소비자보다는 생산자의 입장에서 빙글을 조금 들여다 봤다. ※ 빙글 어플은 안드로이드와 IOS 모두 사용 가능하고 웹사이트 주소는 Vingle.net 이다.
위ㆍ아래 사진은 사용자 페이지의 모바일 버전과 PC버전의 모습이다. 일단 모바일에서나 PC에서나 차이점이 그다지 없고, 사용 가능한 기능에서도 거의 동일하기 때문에 나눠서 설명할 필요는 없을 듯 하다. 필자는 지난 7월 27일 첫번째 카드(블로그에서 보면 하나의 포스트)를 시작으로 오늘까지 2개의 컬렉션(큐레이션 서비스를 위한 구분)에 41개의 카드를 발행했다. 이 과정에서 빙글 자체 카운터에 의하면 288,897 뷰를 기록했고, 139개의 좋아요를 받았으며 196번의 클립(퍼가기 또는 스크랩으로 이해)이 있었다. 그리고 내 글을 직접 받아보는 347명의 팔로워도 생겨났다. 여기서 흥미로운 부분은 29만건에 달하는 뷰와 347명의 팔로워다. 빙글에서 어떤 방식으로 카운팅을 하는지는 모르겠지만 콘텐츠 생산자 입장에서는 일단 기분좋은 수치임에는 분명하다. 물론 다소 뻥튀기 되는 부분이 있다면 바로 잡아야 할 부분일지도 모르겠다. 또한 내 글을 바로 받아보는 사람들이 1주일만에 347명이 된 것이 뭐가 놀랄일이냐고 하는 분들이 있을지도 모르겠지만, 내 컬렉션을 구독해 달라고 빙글상에서 특별히 광고한 적도 없었고 순수하게 빙글에 올려진 카드를 보고 구독자가 생겨났다는 점에서 꽤나 고무적인 현상으로 볼 수 있다. 그렇다면 각각의 컬렉션에서 발생한 자세한 수치를 가지고 좀더 자세히 들여다보자. 참고로 발행중인 컬렉션 2가지는 IT Review와 Travel Story 인데, 사람들이 반응하는 모습이 조금 다른 것이 흥미로웠다.
위 캡쳐화면은 8월 3일의 유입경로 중 일부를 가져온 것이다. 유입경로를 보면 빙글을 통한 유입이 어느 정도 발생하고 있다는 것을 확인할 수 있다. 빙글에서 기록되는 뷰에 비해서는 다소 아쉽게 느껴질 수도 있지만 하나의 블로거에게 새로운 매체로서의 좋은 역할은 분명히 할 수 있을 것으로 보인다.
먼저 IT Review 컬렉션을 살펴보면 방문자는 여행이야기 컬렉션 보다 적었고, 클립횟수가 거의 없지만 팔로워가 지속적으로 증가한다는 것이 큰 특징이다. 위에서도 언급했듯이 지난 1주일간 이 글을 쓰고 있는 시점까지 348명의 팔로워가 생겨났는데, 콘텐츠를 직접 생산하는 입장에서 29만여회의 뷰카운트보다 더 반가운 일이다. 필자가 블로그에 쓰고 있는 글들이 얼마나 볼 만한지 스스로 평가할 수 없어서 잘 모르겠지만, 중요한 것은 누구나 주기적으로 볼 만한 글을 카드로 발행하는 것만으로도 꾸준하게 팔로워를 늘려갈 수 있을것 같다. 참고로 IT리뷰 컬렉션에서는 지난 1주일 동안 15개의 카드를 발행했고 8만여회의 뷰를 기록했으며, 평균적으로 카드당 5만 3천여회 정도 되는 듯 하다.
다음으로 Travel Story는 1주일간 16개의 카드를 발행했고, 팔로워는 단 3명에 그쳤다. 하지만 필자의 빙글에서 발생한 클립 대부분이 여기에서 발생했고 방문자도 글의 숫자가 하나밖에 차이 안나는 IT Review보다 훨씬 높은 비율을 차지했다. 방문자는 21만뷰를 기록했으며, 평균적으로 하나의 카드당 1만 3천뷰 정도이다. 이 중 가장 많은 방문자를 기록한 카드는 2만뷰 정도이고, 한 글은 50회 클립되기도 했다. 그리고 전체 클립 수 중 대부분인 180여회가 이 컬렉션에서 기록되었다. 즉, 비교적 많은 방문을 한 콘텐츠 소비자들은 필자의 Travel Story를 보면서 구독할 생각은 하지 않았지만, 여행에 필요한 정보는 알차게 클립한 것으로 보인다. 여기서 확인할 수 있는 부분은 뻥튀기가 되었건 아니건 간에 콘텐츠를 소비하는 충분한 숫자가 있고, 관심을 보이고 정보를 얻어가는 사람들이 빙글에는 충분하다는 것이다.
위에 적어둔 수치들을 보면 빙글을 사용하는 사람들이 제법 많다는 것을 느낄 수 있다. 그것은 아마도 기존의 SNS나 뉴스 서비스가 가지고 있는 한계점을 어느 정도 극복한 모습을 보여줬기 때문일 것이다. 먼저 큐레이션 서비스를 제공하면서 자신이 필요로 하고 좋아하는 카테고리의 글만 따로 볼 수가 있고, 글을 받거나 보내는 대상이 친구로 맺어진 사람들이 아니라 불특정 다수라는 점이 굉장히 매력적이다. 생산자 입장에서는 무한한 사람들을 대상으로 자신의 콘텐츠를 보여줄 수 있으니 좋고, 소비자 입장에서는 꼭 친구를 맺고 찾아다니지 않아도 관심사의 설정이나 컬렉션 구독만으로 필요로 하는 정보를 얻을 수 있어서 좋다. 즉, 빙글은 SNS처럼 서로간의 관계를 필요로 하긴 하지만 그 대상이 불특정 다수라는 것이 굉장히 흥미롭다.
빙글의 피드에 나타나는 글은 내가 구독한 컬렉션의 글과 관심사 카테고리로 발행된 모든 글을 보여준다. 관심사가 많을 경우 쏟아지는 글의 양이 많아서 취사선택하는데 조금 어려움이 있을수도 있지만, 별도로 해당 관심사(카테고리)나 컬렉션을 찾아들어 갈 수 있는 구조이기 때문에 그리 걱정할 부분은 아니다.


방콕 공항에서 대기 후 아침 비행기를 통해 파로에 오전 도착합니다. 전통복장을 한 부탄 가이드와 함께 숙소로 이동한 뒤 파로 시내를 여행하고 자유시간을 갖습니다. 부탄 가이드는 한국인과 똑같은 몽골리안이고, 영어를 공용어로 사용합니다. 석식 후, 여행 일정이 끝나지만 가이드한테 부탄의 나이트 라이프 체험 요청을 해보세요.
파로 공항 - 파로 시내: 차량이동 약 20분
Day 3 파로 조식, 중식, 석식
파로는 부탄에서 가장 아름다운 계곡 도시중 하나입니다. 멀리 만년설의 히말라야 고봉들과 울창한 버드나무, 그리고 중심을 따라 흐르는 히말라야 계곡으로 이루어진 파로는 평온하고 힐링 그 자체 입니다. 오전 하이킹으로 호랑이 둥지(Tiger’s Nest)라 불리우고 부탄을 대표하는 탁상곰파로의 약 5시간 가량 트레킹 여행을 시작합니다. 탁상곰파는 파로 계곡의 해발 3,120m 높이에 위치한 사원으로 말이 필요없는 부탄의 대표 사원이고 대표 여행지입니다. 이후에는 16세기 티벳 왕국의 점령에 대항한 부탄인들의 승리를 기념하여 만들어진 드룩걀 종을 방문합니다. 시간이 허락하면, 전통 농장을 방문하여, 부탄인의 삶을 엿보는 멋진 하루를 보냅니다.
차량 이동으로 트레킹 시작점에 도착하여 트레킹을 시작합니다. 2인 트레킹 시 1명의 가이드, 세프 1명, 말몰이꾼 1명, 헬퍼 1명으로 4-5명의 부탄인과 4-5마리의 말이 동원되는 원정대가 꾸려 집니다. 첫날 트레킹은 파로 벨리의 작은 마을들을 지나며 몇몇 농가를 거쳐가고, 그러는 사이 약간의 오르막이 시작되어 젤라 종까지 도달합니다. 젤라 종은 3,350m 높이에 위치하고, 찰루나 계곡과 파로 계곡 사이의 캠프 사이트에서 기가막힌 뷰를 감상할 수 있습니다. 캠프의 위치는 해발고도 3,100m 높이에 있습니다.
숙박: 젤라 종 캠프 또는 유사한 캠프
부탄 트레킹의 백미는 원시의 히말라야 자연입니다. 사람들이 거주하여, 약간은 오염된 네팔의 트레킹이 아닌, 몇 만년 보존된 원시 그 자체 입니다. 트레킹 둘째 날을 시작합니다. 장츌라카에서 자냐 베이스까지 약 14-16km를 걷습니다. 약 10시간 가량의 트레킹으로 우리는 아침부터 파로 벨리의 뷰를 감상하며 얕은 언덕을 넘습니다. 날씨가 허락한다면 깔끔한 히말라야의 뷰를 감상할 수 있습니다. 그리고 몇몇 새들과 야생 동물을 목격 할 수도 있습니다. 야생 야크들이 있는 지역의 계곡에 위치한 자냐 베이스 캠프에서 밤을 보냅니다.
숙박: 자냐 베이스 캠프 또는 유사한 캠프
트레킹 마지막 날은 자냐 베이스를 출발해 찰루나로 향합니다. 약 12km정도의 거리로 약 5시간 정도 작은 시냇가를 따라 걷습니다. 작은 마을들을 지나고 우리를 위한 차량이 대기하고 있을 것입니다. 차량으로 부탄의 수도 팀푸에 도착하여 휴식을 취합니다. 전 세계 유일하게 국가 수도에 신호등이 없는 팀푸의 매력은 내일로 연기하고, 2박 3일간의 트레킹의 피로를 푹신한 침대에서 풀고 저녁에는 도심지에서 멋진 저녁 식사를 합니다.
트레킹 종료지점 - 팀푸: 차량이동 약 40분
불상을 볼 수 있는 부다 포인트를 방문과, 멸종위기의 동식물이 있는 타킨 동물원을 방문합니다. 마지막으로 팀푸 계곡의 가장 중요한 왕의 집무실과 왕궁, 정부종합청사가 있는 타쉬쵸 종을 여행하고, 푸나카로 향합니다.
1637년 샤브드룽에 의해 건립된 푸나카 종은 포츄 강과 모츄 강이 만나는 부탄의 전략적인 장소이며, 샤브드룽 정부의 중심입니다. 18-19세기 외교 사절이 머물기도 했고, 부탄 의회를 만든 최초의 장소이기도 합니다. 탁상곰파와 더불어 푸나카 종은 부탄인들에게는 가장 신성한 장소로 여겨지고, 푸나카의 문양은 많은 부탄인들의 건물에 표시 할 정도로 성스러움 그 자체 입니다. 부탄 내륙의 깊숙한 푸나카여행을 마치고 다시 히말라야의 고봉들을 관망할 수 있는 푸타카-팀푸 하이웨이를 따라 파로로 돌아 옵니다.


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대표적인 청소년소설 작가 로리 할츠 앤더슨의 성장소설『열병의 계절』. 자연과 역사, 휴머니즘과 사회의식, 판타지와 미스터리를 아우르는 청소년문학 시리즈「원더북스」의 일곱 번째 책이다. 미국 역사상 최악의 전염병이 찾아온 1793년 여름을 배경으로, 가족과 삶의 터전을 잃어버린 한 소녀가 다시 희망을 되찾아가는 과정을 그리고 있다.
필라델피아에서 커피하우스를 경영하는 엄마와 할아버지와 사는 열네 살 소녀 매티. 그녀의 평화로운 일상은 친구 폴리의 죽음으로 삐걱거리기 시작한다. 황열병으로 인해 도시는 한순간에 무법천지가 되고, 약탈과 굶주림이 난무한다. 엄마가 열병으로 쓰러지자, 매티는 할아버지와 함께 시골로 피난을 떠난다. 그러나 할아버지가 시름시름 앓게 되면서 계획된 여정에 차질이 생기고, 매티마저 쓰러지고 마는데….
이 소설은 풍부한 자료 수집을 바탕으로, 1793년의 필라델피아를 사실적으로 복원하였다. 역사소설의 틀에 독립전쟁 직후의 역동적인 미국을 생생하게 담아내고, 거기에 성장소설의 재미와 감동까지 더했다. 자신에게 다가온 힘든 현실에서 도망치지 않고 고통과 절망을 희망으로 바꾸어나가는 열네 살 소녀 매티의 이야기가 든든한 응원의 메시지를 전해준다.
작가는 매티를 통해 여성의 사회적 지위가 한정되어 있던 당시의 상황을 극복해낸 현대적 여성상을 그리고 있다. 절망적인 현실을 극복해내는 건강한 삶의 태도를 보여준다. 또한 커피하우스에서 일하는 일라이저 아줌마를 통해서는 흑인 노예의 인권과 평등의 문제를 조명한다.
1장~29장
★ 미국도서관협회 선정 최우수 청소년도서
★ 국제독서협회 선정 교사 추천도서
★ 미국 청소년도서관협회 추천도서
★ 미국서점협회 선정 ‘책 중의 책’
★ 뉴욕공립도서관 선정 ‘독서와 나눔을 위한 100권의 책’‘10대를 위한 최고의 책’
『열병의 계절』은 『스피크』『졸업 파티』『카탈리스트』등 발표하는 소설마다 아마존 최우수 청소년 소설, 국제독서협회 교사 추천도서, 미국도서관협회 최우수 청소년도서, 마이클 L. 프린츠 상 등 대표적인 청소년 소설상을 휩쓸며 문단과 독자 모두에게 인정받는 작가 로리 할츠 앤더슨의 소설로, 미국 독립전쟁 직후 열병으로 가족과 삶의 터전을 잃은 한 소녀가 다시 일어서려는 불굴의 의지로 삶을 되찾아가는 감동적인 성장소설이다.
『열병의 계절』은 작가가 1793년 필라델피아를 강타했던 황열병에 대한 지역신문의 기념기사에 영감을 받아 탄생하게 되었다. 7년간의 꼼꼼한 자료조사와 철저한 고증을 바탕으로, 탄탄한 역사소설의 얼개에 독립 전쟁 직후의 역동적인 미국의 모습을 생생하게 담아내고 거기에 성장소설의 재미와 감동까지 더해 소설적 완성도를 높였다. 또한 어떠한 타협이나 도피 없이 고통과 절망을 희망으로 바꾸어나가는 평범한 열네 살 ‘매티’를 통해 진보적인 여성상을 담고, 흑인 ‘일라이저’ 아줌마를 통해 이후 남북전쟁의 불씨가 되기도 하는 흑인 노예의 인권과 평등의 문제를 조명하기도 한다. 이런 지점들이『열병의 계절』이 미국에서 76만 부라는 판매부수를 기록하며 청소년 문학 장기 베스트셀러에 머무는 힘일 것이다.
열병처럼 읽는 이를 휩쓸어간다.
죽음의 그림자 아래, 어떻게 살 것인가를 이야기하는 매혹적인 소설 !
『열병의 계절』은 미국 역사상 최악의 전염병의 해로 기록된 1793년의 여름을 배경으로 한다. 기록에 따르면 그해 여름 세 달 동안 필라델피아 인구의 10퍼센트에 해당하는 5천 명이 사망했다. 독립전쟁 직후의 필라델피아는 초기 미국의 수도로, 변화와 발전의 구심점인 동시에 그만큼 불안정한 곳이었다. 무엇보다 청진기도, 체온계도 발명되기 전이었고, 위생관념은커녕 럼주 냄새를 풍기는 무면허 의사가 치료랍시고 피를 뽑는 시절이기도 했다. 열병이 퍼지자 필라델피아는 도시 전체가 마비된 채 거대한 공동묘지로 변했다. 질병의 기운으로 가득한 도시는 곧 폐쇄되었고, 피할 수 없는 죽음에 직면한 사람들은 가족을 배신하고 친구를 떠났다. 그러나 끊임없이 목숨을 위협받고 믿기지 않을 만큼의 시련이 거듭될수록, 주인공 매티는 결정적 순간마다 강력한 에너지를 발휘한다. 헤르만 헤세가 그의 저서『데미안』에 대해 “신이 절망을 보내는 것은 죽이기 위해서가 아니라, 새 생명을 주기 위해서다”라고 말한 바 있듯이, 평범한 소녀 매티도 이별과 죽음이라는 커다란 상실을 통해 가족의 의미를 되새기고 나아가 독립된 성인으로 성장해나간다.
그러나『열병의 계절』은 끔찍한 황열병으로 생존의 딜레마에 내동댕이처진 한 소녀의 강렬한 성장담에 머물지 않는다. 옮긴이의 말처럼 이 소설은 다큐멘터리적 요소와 소설적 요소를 동시에 완벽하게 달성하는 흔치 않은 작품이다. 이 작품의 가장 큰 매력은 풍부한 자료수집을 통해 1793년의 필라델피아를 사실적으로 복원하고 있는 점이다. 『열병의 계절』은 총 29장으로 구성되어 있는데, 작가는 각 장이 시작할 때마다 당시 문헌의 한 대목을 인용한 후, 본격적인 이야기에 들어간다. 이는 독자가 1793년의 필라델피아를 이해하는 데 친절한 안내가 된다. 더불어 실존했던 의사 러시라든지 화가집단 필 가문 등을 소설에 등장시켜 초기 미국의 풍경을 생생하게 재현해냈다. 오랜 시간 작품을 위해 노력한 작가의 값진 성과라 할 부분이다.
『열병의 계절』은 매티를 통해 여성의 사회적 지위가 한정되어 있던 당시의 상황을 극복해낸 현대적 여성상을 구현한다. 매티는 커피하우스 일을 도우며 시간을 떼우는 것이 아니라, 미래의 사업가로서의 자신의 모습을 상상하는 동시에 그것을 실현하도록 노력하고, 엄마가 맺어주는 배우자감을 기다리기 보다는 자신이 좋아하는 너새니얼에게 적극적으로 행동한다. 매티의 엄마 역시 딸에게는 인형처럼 차려입고 안락한 삶을 살기를 강요하지만, 정작 본인은 남편 없이 커피하우스를 운영하는 강한 현대적 여성의 모태라 할 만한 인물로 그려진다.
『열병의 계절』은 사춘기 소년 소녀의 풋사랑에서부터 여성과 흑인의 인권문제까지 역사소설과 성장소설의 틀 안에서 능란한 솜씨로 아우르는 청소년 소설이다. 더불어 이 책은 모든 것의 이름이 절망인 비극적 현실을 극복해내는 건강한 삶의 태도를 보여주는 ‘격려’와도 같은 책이다. 맨발로 얼음에 서 있는 게임에서, 응원 받는 자가 그렇지 못한 자의 두 배의 시간을 견딘다고 한다. 『열병의 계절』은 지금 얼음판에 서 있는 누군가에게 든든한 응원이 담긴 희망의 메시지가 될 것이다. 열네 살 매티가 말한다. “괜찮아, 내일에 대한 조바심 따위는 잊으라고! 마음을 다잡아야 해, 용감히, 그리고 두려워 말고.”
읽은 책들 중 최고다. 희망과 절망, 위험과 죽음 그리고 역사 속의 가장 끔찍했던
열병의 계절에 일어났던 희생과 저항의 이야기가 담겨 있다. _ 미국 아마존 독자
나를 이토록 강렬하게 끌어들인 이야기는 지금껏 없었다. _ 미국 아마존 독자
죽음의 그림자 아래, 어떻게 살 것인가를 이야기하는 매혹적인 소설. _ 뉴욕 타임스 북리뷰
진지하게 추천한다. 당신의 자녀에게 꼭 읽혀라! _ 미국 아마존 독자
저자: 로리 할츠 앤더슨 지은이 로리 할츠 앤더슨 Laurie Halse Anderson
1961년 뉴욕 포츠담에서 태어났다. 어려서부터 역사소설과 SF, 판타지를 즐겨 읽었다. 고등학교를 마치고 오랜 꿈이던 독립을 감행해 덴마크에서 2년 간 농장 생활을 한 후, 다시 미국으로 돌아와 대학에서 언어학과 문학을 공부했다. 무엇이든 읽고 무언가 쓰기를 좋아해 결혼 후 남편의 격려를 받으며 전업 작가가 되었다. 1996년 케냐의 마라톤 선수 이야기를 담은 『디토 달리다』를 발표하며 정식으로 데뷔했고, 『스피크』『졸업 파티』『카탈리스트』등 발표하는 소설마다 아마존 최우수 청소년 소설, 국제독서협회 교사 추천도서, 미국도서관협회 최우수 청소년도서, 마이클 L. 프린츠 상 등 대표적인 청소년 소설상을 휩쓸며 문단과 독자 모두에게 인정받는 작가로 자리잡는다.


HP 7500a A3 복합기 캐리지 걸림 상태입니다. 먼저 오류내용을 보면 인쇄 캐리지 액세스 도어를 열고 걸림을 제거한 다음 [OK]를 눌러 계속하십시오. 하고 적힌 내용중에 걸림을 제거 <--- 이게 핵심입니다. 캐리지 걸림은 프린터가 작동을 하기 위해 필요한 동작을 할수 없는 상태에 발생하는 에러로 걸린 용지나 , 공급기가 달린 경우 공급기 호수가 헤드 뭉치 움직임에 방해가 되는 경우에도 캐리지 걸림 에러가 되니 확인 하시고 제거 해주시면 됩니다. 확인 후 이물질을 발견할수 없는 경우는 본체의 문제인데 본체 부품 파손을 의심할수 있겠습니다. 점검 끝내고 수리로 넘어가는 단계입니다. 헤드뭉치가 서비스스테이션에서 움직이지 못하는 상태입니다. 이 프린터의 경우 확인은 그냥 프린터 상체를 들어 올린 상태에..
부라더 MFC- J 5910 프린터 입니다... 과도한 헤드청소로 잉크가 흘러 넘친 상태입니다이기종의 경우 일정량 사용하면 폐잉크 꽉참 메세지가 뜨는 기종으로 원칙적으로는 메세지가 뜬 경우메세지 해제와 함께 폐잉크통의 스펀지를 교체 하여야 하지만 보통 정상적인 사용일 경우 메세지만 해제 하고 사용하여도 큰 문제가 없지만 이 경우는 인쇄 불량인 상태에서 잉크가 마를 틈도 없이과도하게 헤드 청소를 진행하여 잉크가 흘러 넘친 상태로 2차 문제까지 생길수 있는 상태입니다.... 흘러넘치는 잉크를 휴지로 닦으니 밑에 스펀지가 보이는 상태입니다스펀지 제거한 빈통상태
2014.10.13 04:40
일반적으로 잉크 카트리지든 토너 카트리지든 인식 문제가 생길 경우 보통은 칩으로 인한 오류가 많이 있고 또 커버 열림 메세지와 같이 특정 부분에 파인 홈 등에 센서를 장착하여 토너를 장착하게 되면 그 부분으로 토너의 일부분이 들어가 센서에 인식 시키는 방법으로 토너 장착 유무를 판단하는데요캐논 흑백 레이저 복합기 MF 4150K의 경우는 토너카트리지 인식 방법이 약간 틀립니다 캐논 흑백 레이저 복합기 MF 4150K의 내부 모습으로 토너카트리지가 장착되기전 정상적인 상태의 모습입니다 사진만 봐서는 어디 인지 확인이 어려울겁니다화살표의 길이 만큼 홈에서 이탈한게 보이실겁니다 정도의 차이는 있고요 지금은 제가 확인이 편하게 조금 더 벌린 상태로 오른쪽 화살표에 보이는 전기선으로 인해 더 이상 이탈하지도 않고..


최근 BMW 전기차 i3의 대박 소식이 전해졌다. 지난해 11월6일 출시 이후 글로벌 시장에서 1만1,000대가 계약됐다. 덕분에 i3를 생산하는 독일 내 라이프찌히 공장은 바삐 돌아가고, 현지 근로자의 일자리도 창출되는 중이다. 될 것 같지 않았던 순수 전기차 시대가 성큼 다가온 게 아니라 이미 시작된 셈이다. 이에 앞서 닛산은 전기차 리프의 5년 판매량이 9만대에 달하고, 폭스바겐도 골프 EV 판매를 준비 중이다.
폭스바겐 e골프
전기차가 자동차산업의 화두로 떠오른 것은 1900년대 초반이었다. 에디슨이 전구를 발명하며 전기 사용이 활성화되자 전기차도 등장했다. 이어 테슬라가 교류전기를 내세우면서 전기 에너지 시대는 본격 전개됐다. 하지만 전기차는 등장과 동시에 순식간에 사라졌다. 이유는 충전 인프라 구축 속도였다. 전기차의 등장으로 수송 연료 시장의 위기감을 느낀 정유사가 전선이 도달하지 못한 시골 곳곳에 주유소를 세워 일찌감치 석유를 공급했기 때문이다. 다시 말해 전선이 미국 전역을 그물망처럼 엮어내는 속도가 주유소 확장보다 훨씬 더뎠다는 점이다. 게다가 주유는 길어야 5분이지만 충전에는 장 시간이 필요하니 전기차의 퇴출은 예견된 일이기도 했다.
하지만 요즘의 전기차는 상황이 전혀 다르다. 전국 방방곳곳에 주유소가 있는 것처럼 전선이 도달하지 않는 곳이 없다. 전기차로 보면 가정 곳곳이 충전소인 셈이다. 이외 공공 충전소는 급속히 확산되는 중이다. 아직 충전 방식 표준 선정을 두고 의견이 분분하지만 20-30분이면 충분한 '급속'의 확대에는 이견이 없다. 또한 전력 활용에 대해선 배터리 저장장치(ESS)가 대안으로 떠오르고 있다. 전력 사용이 적은 시간에 별도 에너지 저장장치에 전기를 비축한 뒤 전력이 부족한 피크 타임에 활용하는 방식이다. 아직은 비용 대비 효율이 낮지만 신재생 에너지를 통한 전기 생성도 활발하다.
사실 전기차에 주목하는 이유는 전기를 얻을 수 있는 에너지원이 다양하기 때문이다. 화석연료 외에 태양력, 풍력, 조력, 파력 등을 통해 전기를 얻는 방법은 이미 활성화됐다. 문제는 1kw를 만들어 낼 때 들어가는 비용 면에서 화석연료보다 원자력이 낮다는 것이지만 원자력의 경우 폐기비용까지 고려하면 그리 값싼 에너지가 아니라는 게 전문가들의 견해다. 따라서 에너지를 얻어내는 다양한 경로에 주목해야 한다는 얘기다.
그런 면에서 수소연료전지 전기차도 주목받는다. 전기를 얻어낼 에너지원으로 수소를 주목해서다. 현대기아차가 수소연료전지차 상용화에 나선 것도 결국 수소가 미래 에너지 대안으로 여겨진다는 판단 때문이다. 토요타 또한 최근 수소연료전지 컨셉트를 선보이며, 시장 진출을 선언했다. BMW는 이미 상온에서 수소 보관이 가능한 촉매를 개발했고, 더 많은 수소를 담기 위한 효율 높이기에 매진 중이다.
하지만 그보다 중요한 것은 수소연료전지 자동차로 가는 과정이다. 앞서 100년 전처럼 수소연료전지로 가려면 별도의 수소 충전소가 필요하고, 그렇게 되려면 또 다시 오랜 시간이 걸릴 수밖에 없다. 따라서 당장은 그물처럼 이어진 전선 인프라를 활용하는 게 대안인 셈이다. 토요타가 플러그인 하이브리드에 매진하고, 유럽 메이커들이 주행거리 연장 전기차(Extended Range EV)를 내보이는 것도 같은 맥락이다.
사실 전기차의 보급은 에너지 외에 자동차회사의 미래 측면에서 중요한 잣대가 아닐 수 없다. 미래를 대비하느냐 마느냐의 문제이기 때문이다. 그러나 한국 내 전기차 보급은 여러 제약의 한계가 올 수밖에 없다. 그 중 하나가 유류세 의존도가 지나치게 높다는 점이다. 전기차가 보급될수록 유류 사용량이 줄어 세수도 감소하는 점을 우려한다. 정부가 해마다 전기차 보급 예산을 줄인 것도 단기간 확대에 따른 세수 감소 때문이라는 지적이 나오는 배경이다. 걸림돌로 여겨지는 제품 가격 인하는 기업이 이뤄내야 할 성과지만 보급은 정부의 역할이 필요하다는 점에서 오히려 자동차산업의 발목을 잡는 게 정부라는 목소리도 들린다.


첫째로, 인간에게 자아가 있다는 사실이 인격적인 하나님이 실재하신다는 사실을 증명한다. 슈퍼마켓을 생각해 보자. 슈퍼마켓 안에 있는 물품들은 아무렇게나 널려 있는 것이 아니라 일목요연하게 분류되어 정리되어 있다. 슈퍼마켓의 물품들이 일목요연하게 정리되어 있다는 사실은 무엇을 의미하는가? 슈퍼마켓의 주인이 있음을 증명한다.
인간에게는 어마어마한 분량의 정보들이 마음속으로 밀려들어 온다. 아마도 하루에도 수만 가지 이상의 정보들이 인간의 마음속으로 들어올 것이다. 이 정보들은 어떤 질서를 가지고 들어오는 것이 아니라 마구잡이로 들어온다. 만일 마구잡이로 들어온 이 정보들이 마음 안에 들어오는 그대로 쌓인 것이 인간의 마음의 전부라면, 인간의 마음은 거대한 쓰레기산과 같은 것이 될 것이며, 천 갈래 만 갈래로 갈라져서 분열된 상태로 떨어지고 말 것이다.
그런데 놀랍게도 엄청난 분량의 무질서한 정보들이 주제별로 혹은 시간별로 잘 분류되어 정돈되어 있어서 필요할 때 꺼내다가 사용할 수 있게 되어 있으며, 불필요한 많은 양의 정보들은 마음의 기억에서 퇴출당하기도 한다. 이것은 아주 놀랍고 경이로운 작업이다. 이 사실은 무엇을 말하는가? 슈퍼마켓의 물품들이 가지런히 정돈되어 있다는 사실이 주인의 실재를 증명하는 것처럼, 우리의 마음속에서 일어나는 이와 같은 정보정리 현상은 우리 안에 인격적인 주체가 실재함을 증명한다. 이 인격적인 주체를 자아라고 부른다. 자아는 놀랍고 경이로운 능력을 지니고 있다. 자아는 천문학적인 숫자의 각기 다른 많은 무질서한 정보들이 몰려 들어와도 분열되지 않고 인격적인 통일성을 견실하게 유지하면서 이 모든 정보들을 장악하여 분류하고 정리하고 자기 목적에 맞게 사용한다.
그러면 이 자아는 어디서 왔을까? 아무리 생각해도 내가 이 자아를 만들어서 넣어 준 기억이 없다. 그렇다고 해서 자연세계가 이 자아를 나에게 넣어 준 기억도 없다. 자연은 인격체가 아니므로 인격체를 넣어 줄 수가 없다. 이 자아는 내가 아닌 어떤 인격적인 존재로부터 온 것일 수밖에 없다. 그렇다고 해서 동료 인간이 이 자아를 나에게 넣어 준 기억도 없고 또 넣어 줄 능력이나 방법도 없다.
그런데 이 자아는 하나가 아니다. 자아를 가진 존재는 현재에도 수십억 명 이상이며, 과거에 이미 등장했던 인간들을 합하고 또한 미래에 등장하게 될 인간들까지 합하면 천문학적인 숫자가 된다. 이 모든 인간들의 자아를 만들어 넣어 줄 수 있는 존재는 어떤 존재라야 할까? 스스로가 인격적인 주체이자 천문학적인 숫자의 모든 자아들을 어거(馭車)할 수 있는 존재는 기독교에서 말하는 무한하시면서도 전능하시고 인격을 가지고 계신 하나님밖에 없다.
둘째로, 인간의 자아의 특징은 선택의 자유를 지니고 있다는 점이다. 들어오는 정보들을 자유롭게 분류하고 정돈할 수 있는 것도 자아가 선택의 자유를 지니고 있기 때문이다. 그런데 나는 이 선택의 자유를 나에게 넣어 준 기억이 전혀 없다. 그렇다고 해서 자연이 이 선택의 자유를 나에게 넣어 줄 수도 없다. 선택의 자유는 인격적인 존재에게서만 가능한 것인 반면에 자연 그 자체는 비인격적인 사실들의 세계이기 때문이다. 선택의 자유를 넣어 줄 수 있는 존재는 일단 본인 자신이 인격적인 존재로서 완전한 선택의 자유를 가진 존재여야 한다.
그런데 온 세상의 모든 인류가 선택의 자유를 지니고 있다. 과거와 현재와 미래의 모든 인류가 모두 선택의 자유를 가지고 있는데, 천문학적인 숫자의 이 모든 인간들에게 선택의 자유를 넣어 줄 수 있는 존재는 무한하고 전능하시며 동시에 인격적인 존재로서 스스로가 완전한 선택의 자유를 가진 존재일 수밖에 없다. 게다가 인간들의 숫자가 천문학적으로 많아도 이 모든 인간이 지니고 있는 선택의 자유는 동일한 성질을 가지고 있다. 이 말은 이 선택의 자유는 한 존재로부터 왔다는 뜻이다. 이런 조건에 맞는 존재는 기독교에서 말하는 전능하시고 무한하시며 동시에 인격적이시고 주권적이신 기독교의 하나님밖에는 없다. 주권적이라는 말은 그 어떤 것에도 구애받지 않는 완벽한 자유를 구사한다는 뜻이다.
셋째로, 인간에게 도덕법이 있다는 사실이 인격적인 하나님의 실재를 증명한다. 모든 인간에게는 어떤 일이 “옳다” 혹은 “그르다”라고 판단할 수 있는 능력이 있다. 이 능력을 양심이라고 한다. 양심은 인간에게 주어진 모든 기능들 – 이성, 감성, 의지, 감각 등 –을 종합적으로 활용하여 옳고 그름을 판단하는 능력으로서, 인격적 주체로서의 자아가 지닌 가장 중요한 기능이다. 그런데 어떤 일이 옳다거나 그르다고 판단한다는 것은 판단기준이 있다는 뜻이다. 의식적이든 무의식적이든 판단기준이 없이는 옳다 또는 그르다는 판단을 할 수 없다. 옳은 일은 해야 하는 의무이고 옳지 않은 일은 해서는 안 되는 금기다. 온 인류의 마음속에 있는 이 판단기준을 “마음 판에 새겨져 있는 도덕법”이라고 한다.
도덕법이 명확하게 기록되어 있는 문헌이 모세의 율법인데, 모세의 율법만큼 명확하지는 않지만 모세의 율법에 기록된 도덕법과 매우 유사한 도덕법이 모든 인류의 문명권에서 확인된다. 하나님과 이웃을 사랑하라는 명령이 성경에 명확히 기록되어 있는데, 모든 문명권에도 “경천애인(敬天愛人)”의 관념이 보편적으로 나타난다. 하늘의 개념이나 사랑의 개념에 있어서 성경적 개념과 타 문명권의 개념이 상당한 의미의 차이가 있는 것은 사실이지만, 하늘은 경배의 대상이고 사람은 사랑의 대상이라는 틀은 같다. 남에게 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라는 황금률이 성경에 명확히 나와 있는데, 이 원리는 동서양을 막론하고 등장한다. 서양의 경우에 칸트의 정언명령 제1항은 어떤 도덕적인 격률이 바른 격률이 되기 위해서는 나 혼자의 경우에만 적용하여 타당성을 인정받아서는 안 되고, 모든 사람의 입장에 서서 적용했을 때도 타당성을 인정받아야 한다는 것인데, 이것이 바로 황금률의 세속적 버전이다. 동양에도 입장을 바꾸어 놓고 생각해 볼 것을 촉구하는 역지사지(易地思之)라는 격언이 있는 바, 이 격언이 바로 황금률이다.
제5계명인 부모를 공경해야 한다는 원리는 모든 문명권에 공통적으로 나타난다. 제6계명인 살인하지 말라는 원리도 모든 문명권에서 공통적으로 인륜의 길로 제시된다. 제7계명인 간음하지 말라는 명령도 모든 문명권에 공통으로 나타난다. 물론 각 문명권마다 합법적인 결혼제도에 대한 인식의 차이가 있는 것은 사실이다. 어떤 문명권에서는 일부일처를 말하고, 어떤 문명권에서는 일부다처를 말하고, 또 어떤 문명권에서는 다부일처를 말하기도 한다. 그러나 결혼이라는 제도적 장치 밖에서 행하는 성관계가 바른 인류의 길이 아니라는 원리는 모든 문명권에 공통적으로 나타난다. 제8계명인 도둑질하지 말라는 원리도 모든 문명권에 공통적으로 나타난다. 제9계명인 이웃에게 거짓증거하지 말라는 명령과 유사한, 거짓말을 해서는 안 된다는 원리도 모든 문명권에 공통적으로 나타난다. 물론 성경이 말하는 것은 어떤 경우에도 사실을 사실 대로만 말하라는 뜻은 아니고 이웃을 상해하고자 하는 의도로 사실과 다른 말을 하는 경우를 특정 한다는 차이가 있는 것은 사실이다. 제10계명은 탐내지 말라고 되어 있는데, 욕심꾸러기가 나쁜 사람이라는 사실은 삼척동자도 다 안다. 이처럼 모든 문명권에 바른 인류의 길의 원리들에 대한 인식이 공통적으로 제시되고 있다는 사실은 모든 인류의 마음속에 도덕법이 새겨져 있음을 의미한다.
그러면 모든 인류의 마음속에 새겨져 있는 도덕법은 누가 새겨 준 것일까? 내가 도덕법을 내 마음 안에 새겨 넣은 기억이 나에게는 없다. 나에게 없다는 말은 모든 인류에게 없다는 뜻이다. 모든 인류가 자신의 마음속에 도덕법을 새겨 넣은 기억이 없으니 이 도덕법은 인간으로부터 – 자기 자신이든 타인이든 – 온 것이 아님이 분명하다. 그렇다고 해서 자연으로부터 이 도덕법이 올 수도 없다. 왜냐하면 자연은 비인격적인 사실의 세계로서 인격적인 관계에서라야 통용되는 도덕법의 근원이 될 수 없기 때문이다. 욥은 “지혜는 어디서 얻으며 명철이 있는 곳은 어디 인고”라고 물은 후에(욥 28:12, 도덕법이 어디에서 기원하는가에 대한 물음), 사람 사는 땅에서는 찾을 수 없고(욥 28:13, 도덕법이 어떤 인간으로부터도 기원하지 않았다는 뜻), 그렇다고 해서 깊은 물과 바다와 모든 생물과 공중의 새 곧, 자연세계에서 찾을 수 없다(욥 28:14,21, 자연에서는 도덕법의 기원을 찾을 수 없다는 뜻)고 한탄한다. 도덕법을 새겨 준 자는 인간이 아니고 자연도 아니면서 어떤 인격적인 존재로서 스스로 완전한 도덕법의 소지자일 수밖에 없다. 게다가 과거와 현재와 미래의 천문학적인 숫자의 모든 사람들에게 도덕법을 심어 줄 수 있는 분이라면 전능하시고 무한하신 존재여야 한다. 이 조건에 맞는 존재는 기독교에서 말하는 하나님밖에는 없다.


해남의 경우 간척사업과 군사시설은 처음 설명과는 많이 다른 결과를 봐왔다. 필자는 혈도간척지의 국정감사 자료를 가지고 9가지 질문을 하였다. 남동발전 부장은 성의 있게 설명하였다.
그러나 걱정스러운 것은 자료에 보면, 비용편익분석(B/C)이 1.08인데 지역민을 위해 복지시설과 관광시설 등 여러 가지 좋은 시설을 하여주겠다는 것은 B/C가 1이하가 되어 투자에 대한 타당성이 없다는 것이다. 즉 1이면 남는 이익이 없다는 것이다. 또한 남동발전이 임대료 때문에 재판이 진행되고 있는 것이 자료에 나타나 있었다.
포커스데일리(2018년 7월)에 따르면 한국남동발전은 해당부지를 21년간 임대료를 토지주에 부담하고 계약금 15억원을 걸고 2016년 8월 계약을 맺었다. 2년전 계약체결 직후부터 임대료 30억원에 대한 연간 10%는 3억원 정도이고, 2년간 따지면 6억원에 해당되는 규모를 납부하였다. B/C에서 이를 반영하지 않았을 것이다. 또한 SMP(전기료), REC(인증서), ESS(에너지저장장치)의 수익구조를 알아야 한다. 과연 1을 넘겠느냐? 의구심이 든다.
그리고 설명회가 끝난 이후에 남동발전 부장에게 혈도간척지에 모듈을 설치하는데 성토를 하지 않는다고 하여 "하동화력발전소의 관할이 남동발전인데, 혹시 석탄재를 혈도간척지에 넣을 계획을 가지고 있느냐?"고 하였더니, "그것이 들어가면 안 되지요!" 하여 석탄재가 좋지 않다는 것을 알고 있었다. 그런데 솔라시도 기업도시에 약 200만톤이나 들어오고 있다.
지난 2017년 12월 기준 전라남도 22개 시군 태양광발전가동 현황에 따르면, 해남(769개소), 고흥군(578개소), 신안군(84개소)이 3번째 규모다.
해남군은 지난해 말까지 2500건의 전기발전사업허가가 취득됐다. 이중 500여건이 개발행위허가를 마치고 발전시설을 운영하거나 개발행위허가를 진행하고 있다. 군에서는 1㎿ 이하의 발전사업허가를 내주고 있다. 2500건 중에 군이 2037건, 도는 355건, 산자부는 12건의 허가를 승인했다.
해남군 조례 개정에 따른 입법예고 기간 동안만 848건이 몰리기도 했다. 우리군은 솔라시도 기업도시 내 태양광 50만평, 혈도간척지내에 176만평, 금호호에 수상태양광 70만평을 농어촌공사가 계획한 것으로 알고 있다. 전라도 지역은 태양광이 집중되어 과전압 비상이 걸렸다.(2019년 2월 18일)


서울 강서구 LG사이언스파크 내 LG생활건강 기술연구원에서 연구진이 생활화학제품에 함유된 미세플라스틱 성분을 확인하고 있다. LG생활건강 제공
LG생활건강 기술연구원은 지난해 회사 신년사가 발표된 직후 비상이 걸렸다. 회사 경영을 진두지휘하는 차석용 부회장은 신년사에서 “품질·안전·환경 이슈들을 사전에 파악하고 선제적으로 대응해 사업 성과와 브랜드 가치에 부정적인 영향을 미칠 수 있는 요인을 제거하자”며 “법규를 뛰어넘어 소비자가 완전히 안심하고 만족하는 수준의 역량을 갖춰야 한다”고 말했다. 화학제품에 대한 소비자 공포가 확산되고 환경보호와 기업의 사회적 책임이 강조되는 상황에서 이에 걸맞은 큰 변화가 필요하다는 뜻이었다.
현행법보다 훨씬 더 높은 수준의 안전 기준을 적용하면서 소비자가 만족할 수 있는 제품을 만들어야 한다는 경영진의 주문은 연구·개발 부서에 큰 부담일 수밖에 없었다. 특히 ‘친환경’이 향후 제품 개발의 핵심 키워드가 되면서 연구소 직원은 비상체제에 돌입했다.
○ 향의 지속성을 포기하다
연구진에게 첫 번째 떨어진 미션은 모든 섬유유연제 제품에 ‘미세플라스틱’을 쓰지 말라는 주문이었다. 미세플라스틱은 5mm 이하의 합성화학물질로 섬유유연제의 향기를 지속시켜주는 일종의 보호막 역할을 한다. 물세탁 후 섬유유연제의 향이 한동안 옷에 남아있는 것은 이 미세플라스틱이 향을 감싸고 있기 때문이다. 업계에선 이를 ‘향기캡슐’이라고 부른다. 길게는 열흘까지 향을 지속시켜 주기 때문에 대부분 섬유유연제에는 미세플라스틱이 들어있다. 섬유유연제처럼 일상에서 자주 사용하는 생활화학제품의 미세플라스틱 함유량은 화장품에 비해 2.7배나 많은 것으로 알려졌다.
문제는 미세플라스틱이 비(非)수용성, 비분해성 합성화학물질이기 때문에 수질에 치명적이라는 점이다. 미세플라스틱은 미생물에 의해 분해가 되지 않기 때문에 먹이사슬을 따라 인간에게 돌아오거나 물 속에 쌓이게 된다. 섬유유연제 등을 통해 배출되는 미세플라스틱 양은 연간 13.5t으로 추정된다.
유럽을 비롯한 국제사회에서는 환경단체를 중심으로 미세플라스틱 사용을 반대하는 목소리가 커지고 있다. 학계 일부에선 미세플라스틱이 몸속으로 들어갈 경우 인체에 영향을 줄 수 있다는 의견이 나오고 있다. 유럽연합(EU)은 올해 초 화장품, 세정제 등 생활용품과 페인트, 광택제 등에 들어있는 미세플라스틱 사용을 줄이는 내용의 법안을 발의했다. 영국에선 일부 생활용품의 미세플라스틱 첨가를 금지했다. 국내에서는 2017년 식품의약품안전처가 화장품, 치약 등 의약외품에 대해 미세플라스틱 사용 금지 조치를 내렸지만 환경부 소관인 생활화학제품에 대해선 아직까지 규정이 없다.
○ 매출 대신 소비자 안전 택한 LG생활건강
환경 이슈가 있다 해도 생활용품을 만드는 회사가 미세플라스틱을 포기하는 건 어려운 일이다. 무엇보다 소비자가 제품을 선택할 때 향이 얼마나 지속되는지를 고려하기 때문이다. 하지만 지난해 6월 LG생활건강은 미세플라스틱을 모든 제품에서 사용하지 않기로 방침을 정했다. 별도 규제가 없는 상황에서 스스로 ‘향기캡슐’을 포기한 LG생활건강에 대해 업계에선 매출 하락을 우려하는 목소리가 많았다. 사내에서도 반대 목소리가 나왔다. 그러나 경영진의 의지는 확고했다. 이정래 LG생활건강 기술연구원 생활용품 홈케어 연구부문장은 “미세플라스틱을 쓰지 않으면 기존보다 향의 지속성이 떨어지기 때문에 매출 하락의 위험이 컸지만 당장의 손해를 보더라도 지속가능한 쪽으로 가는 게 맞다는 게 경영진 판단”이라며 “소비자 안전과 환경을 고려한 최선의 결정이었다”고 말했다.


농진청은 국제 곡물시장 변동에 대응하고 고품질의 식량을 안정적으로 수급하기 위해 대규모의 특성화 단지 조성이 가능한 간척지 활용 연구를 강화하겠다고 지난 20일 밝혔다.
기후변화로 전 세계 식량 생산은 10년마다 2%씩 감소하는 반면, 수요는 2050년까지 10년마다 14%씩 증가할 것으로 예상된다. 농경지 면적도 2019년 기준 158만 1000ha로 전년보다 0.9% 감소해 안정적인 식량공급을 위한 대책 마련이 시급하다.
간척지는 국가 차원의 식량과 풀사료 등을 생산할 수 있는 새로운 경작지이자 첨단농업시설을 갖춘 수출 전진기지로써 활용가치가 크다. 아울러 고소득 수출 농산물이나 수입 농산물을 대체할 수 있는 다양한 고부가가치 작물 재배가 가능한 농수산식품 단지로도 활용할 수 있다.
농촌진흥청은 지난 3월, 간척지 농업 기반을 조성하고 다양한 간척지 활용방안을 연구하기 위해 국립식량과학원에 ‘간척지 농업연구팀’을 신설했다.
‘간척지의 농어업적 이용 및 관리에 관한 법률’ 제 26조 동법시행령 제 29조에 따라 ‘간척지 영농편의 제공에 관한 농촌진흥청 훈령’이 제정되면서 전담 연구팀 신설이 가시화됐다.
간척지 농업연구팀은 앞으로 풀사료와 바이오 에너지작물을 대량 생산할 수 있는 디지털 재배기술을 개발하는 등 간척지 농업연구를 선도할 계획이다.


부모 자녀가 함께하는 가족여행이 새로운 여행 키워드로 떠오르고 있다. 한국관광공사가 최근 20대 이상의 성인 남녀 1000여 명을 대상으로 '최근 5년간 해외여행 동반자'는 누구였는지를 물었다. 그 결과 부모님과 떠났다고 응답한 비중은 2013년 8.2%에서 2017년 12.3%로 가장 큰 증가폭을 보였다. 여행 솔루션 기업 카약이 내놓은 통계에서도 올해 2인 이상 단체 여행을 계획하고 있는 한국인이 전체의 29%로 나타났다.
한국 여행객 사이 베트남 여행 열기가 올해에도 이어지고 있다. 특히 나트랑(냐짱)이 돋보인다. 나트랑까지 가기 위해 이용하는 깜라인국제공항의 검색량이 전년 대비 234%나 증가하며 2인 이상 여행객이 검색한 여행지 중 1위에 오른 것이 이를 방증한다.
깜라인을 찾는 국내 여행객은 대개 공항 픽업 서비스나 택시를 이용한다. 아직 한국인 관광객이 많은 편은 아니지만 최근 국내외 저비용항공사(LCC)에서 직항편을 새로 취항해 앞으로 더욱 인기가 높아질 것으로 예상된다.
나트랑은 연중 온난한 기후와 쾌청한 날씨로 언제든 수영이나 해양 스포츠를 즐길 수 있다. 워터파크, 놀이동산, 아쿠아리움, 동·식물원 등 아이를 동반한 가족이 방문하기 좋은 시설이 조성된 대규모 리조트도 구비하고 있다. 이동을 최소화하고 한 곳에서 느긋하게 휴양을 즐기기에 그만이다. 해안을 끼고 있는 리조트가 많아 해변에서 한껏 휴식을 취한 뒤 서늘한 야간 시간대 시내 관광을 나서거나 키즈클럽을 갖추고 있는 머드온천에 방문해 피로를 풀기 안성맞춤이다.
에이미 웨이 카약 아시아·태평양 부사장은 영·유아 동반 여행에 대해 "비행에 익숙하지 않은 어린 아기와 함께 떠나야 한다면 아기가 잠드는 시간대를 이용해 비행하는 것이 효율적"이라며 "저녁 비행편을 적극 활용하라"고 조언했다.
러시아 블라디보스토크. [사진제공 = 카약]
러시아 블라디보스토크도 뜨거운 여행지로 꼽혔다. 전년 대비 검색량 증가율이 128%로, 깜라인의 뒤를 이어 2위를 차지했다. 블라디보스토크는 '가장 가까운 유럽'이라는 수식어가 따라붙을 만큼 아시아권 국가와는 확연히 다른 이국적인 풍경을 접할 수 있다. 반면, 과거 우리나라 영토에 속했던 곳으로 고구려, 발해 유적과 일제강점기 대한민국 독립투사들의 흔적이 남아 있기도 해 자녀 교육 목적으로 투어를 떠나는 가족단위 여행객도 심심치 않게 찾아볼 수 있다. 실제로 아르바트 거리의 아르세니예프 박물관에는 고대 발해 유물과 러시아 거주 한인의 삶을 엿볼 수 있는 사진들이 소장돼 있다.
일정 연령대 이상의 자녀를 동반한 여행이라면, 웬만한 관광지는 걸어서 둘러볼 수 있어 이동하기 편리하다는 장점도 있다. 물가 또한 상대적으로 저렴해 일반적으로 3~4인 가족 여행에도 무리 없는 예산 짜기가 가능하다. 다만 러시아에 7일 이상 머무르는 관광객은 근처 경찰서에서 거주자 등록을 해야 한다. 입국 심사 시 배부하는 출국 카드 또한 꼭 귀국 전까지 지참해야 한다.
3위는 검색량 증가율 111%를 기록한 베트남 다낭으로 나타났다. 베트남의 대표적인 항구 도시 다낭은 관광과 휴양을 동시에 즐길 수 있는 이국적인 여행지다. 비행시간 또한 편도 기준 4시간 30분에 다양한 항공편까지 마련돼 있어 접근성이 좋다. 비치 리조트와 풀 빌라, 유아 풀, 키즈클럽 등 아이들을 위한 시설이 잘 갖춰진 리조트도 많다. 무엇보다 다낭은 남녀노소 모두에게 다양한 주변 볼거리, 즐길거리를 제공한다는 점이 매력적이다.


탄생 500주년을 맞은 칼뱅. 절약과 금욕을 강조해온 그는 오늘날 한국에서 어떤 의미가 있을까. 막스 베버는 그의 대표작 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』에서 프로테스탄티즘은 소명의식이라는 직업윤리를 통해 물질의 축적을 달성할 수 있었으며 이는 자본주의의 토대가 됐다고 밝혔다. 오늘날 전 세계의 주류 경제체제인 자본주의는 칼뱅의 새로운 신학 해석과 그의 금욕주의, 절제로부터 시작된 셈이다.
500년. 결코 짧지 않은 시간이다. 여전히 자본주의는 득세하고 있으며 그 흉흉한 모습을 드러내면서 물질문명의 축복과 재앙의 두 축을 왕복하고 있다. 자본주의는 노동자의 혁명을 꿈꿨던 독일의 사회학자에 의해 잠시 그 세력이 주춤하기도 했으나 모진 풍파를 다 이겨내고 한국사회에서 견고한 위용을 자랑하고 있다. 특히 검약과 절제로 최고 권좌에 오른 현 대통령은 아마도 칼뱅을 찬양하고 있지 않을까. 더군다나 예법과 질서에 대한 확고한 유교문화가 체내 깊숙이 배어 있는 한국인들은 근면과 성실을 최고의 기치로 삼아 오늘도 아침이슬 맞으며 출근해 밤 공기 맡으며 퇴근한다. 노동은 신성한 것이고 직업은 하느님이 재능에 부여한 것이니 우리는 부름을 받았으므로 당연한 것이리라.
헌데 우리는 왜 노동으로부터 자유롭지 못한 것일까. 더 많은 임금을 받기 위해 타인과 경쟁하며 동료가 아닌 경쟁자로 살아야 하는 오늘, 450여년 전 칼뱅이 기성 교회에 저항하며 주창했던 프로테스탄트는 이제 우리에게 기성 제도에 프로테스트(저항)하라고 요구한다. 더 큰 자본을 획득하고 큰 이윤을 얻어 상대 자본가를 무너뜨려야만 ‘생존’할 수 있는 치열한 경쟁의 정글에서 우리는 제어할 수 없는 생존욕구를 참아내지 못한다. 인간에 대한 도의는 없고 승리를 향한 법칙만 존재하는 삭막한 현실에서 패자는 곧 도태를 의미하며 모두가 그 법칙을 체화하기에 여념이 없다. 그 속에서 우리는 오로지 타인을 무너뜨리고자 ‘노동’하고 타인에게 무너질까 불안해하며 승리에 이르지 못해 좌절한다. 그것이 ‘우리’의 직업이다, 하느님의 소명에 의한.
과연 칼뱅이 현재 우리의 모습을 본다면 어떤 생각을 할까. 타인과의 경쟁 이전에 나를 굳건히 하는 힘을 갖춰라. 하느님의 부름에 적절히 응답하는 칼뱅의 직업관에 신중히 귀 기울어야할 대목이 바로 이것이다.


19장 뇌 회로의...감수 및 추천의 말: 이 책을 읽지 않고서는 트라우마 입은 사람들의 인격과 영혼에 도달하기란 불가능할지도 모른다
의사들이 환자들의 증상을 열의 없이 논의하는 모습이나 환자를 자살로 몰고 가는 생각과 자해 행동을 이야기하면서 그 절망과 무기력감의 원인을 파악하는 대신 행동을 관리하는 일에 더 많은 시간을 쓴다는 사실을 알고 나는 자주 놀라곤 했다. 또한 의사들이 환자들이 이룬 성과와 그들이 가진 열망, 마음을 쓰고 사랑하는 대상이나 증오하는 대상이 누구인지, 또 무엇이 환자의 행동에 동기를 부여하고 행동을 이끌어 내는지, 무엇이 환자들을 옴짝달싹 못하게 만들고 무엇이 그들로 하여금 평온함을 느끼게 하는지, 즉 환자의 삶의 생태에 관심을 거의 기울이지 않는다는 사실에 큰 충격을 받았다. --- p.57
“인간이라는 유한한 존재가 나타내기에는 너무나 강렬한 아픔, 너무나 깊은 슬픔, 너무나 높은 황홀경이 존재한다는 사실을 알게 됐다. 감정이 최고조에 이르면, 마음은 질식해 버린다. 기억은 다시 평범한 상황이 올 때까지 하얀 백지로 남아 있다.” 트라우마는 할 말을 잃게 만든다. 단어들이 보도블록처럼 하나씩, 조심스럽게, 마침내 모든 이야기가 드러날 때까지 배열되는 과정을 통해 그 상태에서 빠져나가는 길이 만들어진다. --- p.365
“정신...의사들이 환자들의 증상을 열의 없이 논의하는 모습이나 환자를 자살로 몰고 가는 생각과 자해 행동을 이야기하면서 그 절망과 무기력감의 원인을 파악하는 대신 행동을 관리하는 일에 더 많은 시간을 쓴다는 사실을 알고 나는 자주 놀라곤 했다. 또한 의사들이 환자들이 이룬 성과와 그들이 가진 열망, 마음을 쓰고 사랑하는 대상이나 증오하는 대상이 누구인지, 또 무엇이 환자의 행동에 동기를 부여하고 행동을 이끌어 내는지, 무엇이 환자들을 옴짝달싹 못하게 만들고 무엇이 그들로 하여금 평온함을 느끼게 하는지, 즉 환자의 삶의 생태에 관심을 거의 기울이지 않는다는 사실에 큰 충격을 받았다. --- p.57
“정신적 트라우마, 더 구체적으로 트라우마의 기억은 처음 유입된 시점에서 오랜 시간이 지나도 계속해서 영향을 주는 이물질과 같다.” 어쩌다 찔린 작은 파편 하나가 감염을 일으키듯, 그 이물질에 노출된 신체가 보이는 반응은 유입된 이물질 그 자체보다 훨씬 큰 문제가 될 수 있다. 현대 신경과학은 인간의 의식적인 사고 중 많은 부분이 물밀듯 쏟아지는 본능적 반응과 반사적인 반응, 행동의 동기, 무의식에서 생겨난 고질적인 기억이 복잡하게 합리화된 결과라고 보았던 프로이트의 생각을 확고히 지지한다. 그러나 지금까지 살펴보았듯이 트라우마로 인해, 뇌에서 경험을 관리하고 해석하는 영역은 제대로 기능하지 못하게 된다. “내 생각은 이렇고, 나는 이런 기분이야.”라고, “나는 이런 일을 겪었어요.”라고 확신 있게 이야기하려면 자기 자신에 대한 확고한 감각이 필요한데, 이 감각은 뇌에서 바로 그 영역들이 건강하게 역동적으로 상호 작용할 때 형성된다. --- p.388
집착, 충동, 공황 발작, 자기 파괴적인 행동 등 정신의학적으로 문제가 있다고 분류되는 행동들은 자기방어 전략에서 시작된 경우가 많다. (…) 그러한 증상을 영원히 해결될 수 없는 장애로 여긴다면 치료의 목표가 적절한 투약 계획을 찾는 것으로 국한되고, 결국 환자는 평생 동안 약에 의존해야 한다. 트라우마 생존자들이 신장 질환을 앓고 투석을 받아야 하는 지경에 이르는 경우가 많은 것도 이런 이유다. --- p.438


불꽃처럼 살다 간 독립운동가들이 올해 '100년 기둥'에서 다시 만난 셈이다. 100년 기둥에는 독립운동가 800여명의 사진을 담았다. 한 명 한 명에게서 독립에 대한 의지와 염원을 느낄 수 있다.
지하 4층 승강장에는 안전문과 대기 의자에 독립운동가의 업적과 어록을 기록해 놓았다. 김구, 안중근, 윤봉길, 유관순, 이봉창 등 출근길이나 퇴근길에 차량 칸마다 다른 독립운동가를 만날 수 있다.
대기 의자인 '100년 걸상'은 여덟 가지 주제로 나눠 무명의 독립운동가 이름을 새겨놓았다. 3·1운동과 민족사의 흐름을 강물로 구성한 영상과 그래픽 '100년 강물', 우리 헌법사를 한눈에 볼 수 있는 전시 '100년 헌법'이 마련돼 있다.
3·1운동 배후에는 종교계의 지원도 있었다. 인사동 삼일대로에 있는 천도교 중앙대교당도 그 중 한 곳이다. 천도교 중앙대교당은 3·1운동 역사의 현장이자 독립운동의 한 부분이다. 당시 천도교는 '척왜(斥倭)'를 외치던 동학의 후신이다. 독립운동에도 매우 열성적이었고 3·1운동 중심에 서 있었다.
【서울=뉴시스】천도교 중앙대교당. (사진=뉴시스 DB)
천도교 제3대 교조 손병희 선생은 독립운동 자금을 모으기 위해 1918년 중앙대교당 설립이라는 명목 아래 성금을 걷었다. 이 중 일부를 중앙대교당 건축에 쓰고 나머지는 3·1운동 자금으로 사용했다. 상하이 임시정부와 독립군 운용 자금으로 보내기도 했다. 보성사에서 인쇄한 독립선언문은 천도교 중앙총부에서 보관했다가 3·1운동 당일 사람들에게 나눠줬다.
인사동 거리로 접어드는 초입에 100년 넘은 오래된 예배당 승동교회가 있다. 1912년 지은 승동교회는 3·1운동의 주축인 학생단의 모임 장소였다. 학생 모임을 주도한 것은 승동교회에 다니던 김원벽이다.
그는 일제의 감시를 피해 교회 소학교 사무실에서 학생회 모임을 열었다. 학생들은 승동교회에서 3·1운동의 구체적 실천 계획을 논의했다. 일본의 삼엄한 감시를 뚫고 독립선언문을 배포하기도 했다. 3·1운동으로 김원벽을 비롯한 많은 교인이 투옥되자 당시 승동교회 차상진 목사도 조선의 독립을 요구하는 '12인의 장서'를 과감히 조선총독부에 제출하고 옥고를 치르기도 했다.
그 후 승동교회는 일본 경찰이 압수수색을 하는 등 수난을 겪어야 했다. 1993년 '3·1독립운동 유적지'로 지정된 것을 기념해 교회 마당 한편에 3·1독립운동기념 터 표지석을 세웠다.
종로 탑골공원은 1919년 3월1일 독립선언식을 거행한 장소다. 민족 대표와 학생 대표는 사람이 가장 많이 모이는 탑골공원에서 만나 독립만세운동을 벌이기로 했다. 그러나 유혈 사태를 우려한 민족 대표는 태화관에서 독립선언서를 발표했고 아무런 통지를 받지 못한 채 탑골공원에 모여 있던 학생들과 시민들은 탑골공원 내 팔각정에서 오후 2시30분께 자체적으로 독립선언서를 낭독하고 군중에게 독립선언서와 태극기를 나눠줬다.
학생들은 서울에서뿐 아니라 각자 고향으로 돌아가서도 운동을 멈추지 않아 전국적인 만세운동의 도화선이 됐다. 탑골공원에는 3·1운동 벽화, 손병희 선생의 동상 등이 있다. 탑동공원, 파고다공원으로 불리는 탑골공원은 독립운동 성지로서 격에 맞는 대우를 받지 못하다가 2002년 삼일절에 성역화 작업을 거쳐 재개장했다.
【서울=뉴시스】승동교회. (사진=뉴시스 DB)
보신각도 빼놓을 수 없다. 탑골공원에서 독립을 외친 군중은 보신각에서 일제에 항의하는 표시로 보신각종을 울렸다. 이후 보신각은 3·1운동의 상징적 구심점이 됐다. 학생단 주도로 제2차 대규모 시위가 열린 3월5일 남대문역 광장에서 여러 갈래로 나뉜 시위대는 낮 12시께 이곳에 모여 독립 연설회를 개최했다. 이후 4월23일 임시정부 수립을 선포하는 국민대회도 이곳에서 열렸다.
1919년 당시 이화여고 학생이던 유관순 열사를 기리는 유관순교실과 유관순기념관도 있다. 이화박물관 안에 있는 유관순교실은 당시의 교실 모습을 재현했다. 유관순 열사와 이화학당 학생의 모습이 영상으로 상영된다.
유관순기념관은 수의를 입은 열사 사진을 비롯해 일제강점기의 참상을 담은 사진과 열사가 남긴 유물 등이 전시돼 있다. 기념관 근처에는 열사의 동상과 열사가 빨래를 했다는 유관순 우물 터가 있다. 아쉽게도 유관순기념관은 일반인 출입을 금지하고 있다. 하지만 이화박물관은 일요일, 월요일, 법정 공휴일을 제외하고 언제든지 관람할 수 있다.


과거 1994년 연방준비제도의 금리 인상은 신흥국에 투입되던 해외 자본 유출을 발생시켜 외환위기를 가져왔다. 그 여파는 1997년 우리나라의 IMF 발생에도 영향을 미쳤다. 최근 단행한 연준(연방준비제도)의 금리 인상은 거시경제의 변화를 의미하며, 우리는 머지않은 미래에 우리에게도 닥칠 수 있는 영향을 생각하지 않을 수 없다. 2017년 3분기 말 현재 대한민국의 가계 부채는 1419조원에 달한다. 저금리시대에도 불구하고 경제성장률은 나아지지 않았으며, 가계 부채는 저금리를 바탕으로 363조원이 불어났다. 지속적인 저금리시대가 이어질 것이라고 기대한 소비자들이 대출을 받아 부동산 등 자산에 투자한 결과라고 볼 수 있다.
한편, 한국은행은 최근 기준금리를 1.25%에서 1.5%로의 인상을 단행했다. 이는 연준의 금리 인상과 경제성장률이 3%대에 안착 가능할 것이라는 예측으로 진행된 결과로 보고 있으며, 이를 바탕으로 저금리 시대는 막을 내리는 모양새이다. 그러나 세계 경제는 저성장을 뜻하는 새로운 표준인 '뉴노멀시대'에 들어섰고, 한국은행의 금리인상은 연간 2조 3000억원이라는 늘어난 이자부담으로 연결된다. 즉, 금리 인상으로 인한 가계부채 증가는 곧 부동산 가격 하락과 함께 소비자들로 하여금 소비심리 위축이라는 결과를 가져올 수 있다. 이미 대한민국의 출생자는 2000년 이후로 급격히 감소해 통계청은 2030년을 정점으로 대한민국의 총 인구수는 감소할 것이라고 하고 있다. 인구가 감소하고 고령화가 급속히 진행되며 생산가능 인구층이 감소하며 청년실업이 지속되는 악순환은 곧 소비의 급격한 위축을 예고한다. 이는 시장의 축소를 야기할 수밖에 없다.
소비 위축과 경기의 장기 불황이 예측되는 '뉴노멀시대'이자 '긴축시대'인 현재의 대한민국에서 국내 기업이 1997년의 IMF와 일본의 '잃어버린 20년'을 겪지 않으려면 어떻게 대처하고 대응할 수 있을까. 필립 코틀러 교수는 최근 인터뷰를 통해 "한국에서는 왜 알리바바, 텐센트, 바이두 같은 기업이 나오지 않는지 고찰해 보아야 할 것"이라고 했다. 코틀러 교수가 언급한 기업은 중국의 유니콘 기업이자 파괴적 혁신을 단행한 기업이다. 코틀러 교수는 이어 "한국 국민과 공직자는 성장의 기회가 어디에 있는지 알아야 한다."고 지적했다. 이는 파괴적 혁신을 통한 성공은 기업 자체만의 노력으로는 어려우며, 정부의 규제완화를 통해 실현될 수 있을 것이라는 것을 말한다.
미국은 최근 최고세율을 35%에서 20%로 인하하는 법인세율 인하 법안이 국회를 통과했으며, 일본 정부도 이에 발맞춰 한시적으로 법인세 실질 부담률을 20%로 낮추는 방안을 추진하고 있다고 한다. 미국과 일본이 자국 기업의 경쟁력 강화를 위한 방안으로 감세카드를 빼들었으나, 최근 우리 정부는 세계 흐름과는 역행하는 법인세 인상을 단행했다. 결국, 기업들은 생존을 위한 체질개선이 불가피해졌으며, 파괴적 혁신을 통해 성장엔진을 찾고 경쟁력을 강화해야 한다. 파괴적 혁신(Disruptive Innovation)은 기존의 시장과는 전혀 차별화된 서비스 혹은 상품을 제공함으로써 고객의 기대와 전혀 다른 새로운 시장을 개척하는 것을 말한다. 파괴적 혁신을 통해 성장한 전 세계 유니콘 기업은 220개에 달한다. 지난 9월 CB인사이트에 따르면, 유니콘 기업 중 57%는 미국에서 발생했다. 미국 외의 지역에서 발생한 유니콘 기업 43%를 살펴보면, 52%는 중국, 9%는 인도, 8%는 영국, 4%는 독일, 3%는 한국, 남은 23%는 이외의 지역으로 구분된다.
최근 출판된 '불황에 더 잘나가는 불사조기업'이라는 책은 장기불황 속에서 살아남은 일본 기업의 사례를 통해 불황에도 살아남은 기업이 가지고 있던 5가지 성장엔진을 고객 친화적 영업력, 차별화된 가치를 제공하는 전문성, 높은 수준의 직원 결속력, 신뢰받고 사랑받는 사회적 친화력, 틀을 깨는 창의적 역발상으로 정의했다. 국내 기업 중에도 이러한 성장엔진을 활용하여 Value Innovator로서 주목을 받고 있는 사례가 있다. '스타일난다'는 12년 전 '가성비'를 중시하는 20대~30대 젊은 여성을 공략하며, 온라인 쇼핑의 성장과 함께 한류 열풍에 흐름을 타고 성장 신화를 이루어 낸 기업이다. 여성 패션 시장의 틈새를 공략하며 고객이 원하는 바를 간파한 고객 친화적인 영업력이 바탕이 된 성공이었다고 할 수 있다. 그 뿐 아니라, 값싼 것이 비지떡이던 패션 시장에서 가성비를 내세우며 차별화된 가치를 제공했고, 온라인 쇼핑몰의 백화점 진출을 이끌며 소비자로부터 사랑 받고 신뢰받는 사회적 친화력을 지닌 기업임을 입증했다. 아기자기한 콘셉트가 넘쳐나던 당시로서는 파격적이었던 '센 언니' '노는 언니'라는 틀을 깨는 창의적 역발상을 콘셉트로 내세우며, '사람이 가장 먼저'라는 신념으로 일한 결과 2013년 취업포탈 사이트 디자이너 잡의 '가장 입사하고 싶은 기업형 온라인 쇼핑몰' 설문조사에서도 1위를 차지할 수 있었다.


최근 신혼부부의 취향을 반영한 혼수 아이템이 인기다. 둘 만의 새 보금자리를 꾸리는 것은 상상만으로도 설레는 일이지만, 오랜 시간 다른 취향과 라이프스타일을 누려온 예비부부의 경우 혼수를 고르는 과정에서 의견 차이가 생기기 마련이다. 서로 다른 성향의 예비부부가 써도, 두 사람의 취향과 라이프스타일을 완벽하게 만족하게 하는 ‘취향 존중’ 혼수 아이템이 있어 소개한다.
■부부의 꿀잠 돕는 ‘일룸 트윈 모션 베드 아르지안’
독립적인 싱글 침대 2개가 나란히 놓인 아르지안 트윈 모션베드는 사용자 간의 숙면과 라이프스타일이 방해하지 않도록 설계됐다. 킹사이즈의 부부 침대 또는 단독형 싱글 침대로 자유롭게 활용 가능하다. 침대 별로 등판 및 다리 판 각도 조절이 가능해 다리가 자주 붓는 아내는 다리 판 올림 자세로, 코골이가 심한 남편은 등판 올림 자세로 선택할 수 있다. 또한, 각 싱글 침대 사이에 협탁 및 보조테이블을 배치해 간편한 브런치나 노트북 작업, 독서 등 다양한 취미 생활을 가장 편안한 자세로 즐길 수 있는 장점이 있다.
■우리 집 바리스타 ‘유라 뉴 알파고 바리스타 S8’
홈 카페 문화가 확산하면서 커피머신을 신혼 가전 필수 아이템으로 꼽는 신혼부부들이 많다. 아메리카노 등 블랙커피를 즐기는 사람도 있지만, 우유가 들어간 라떼류를 좋아하는 사람도 있어 부부라 하더라도 커피 취향은 다양하다.
정밀한 스위스 기술력과 디자인으로, 개인 취향에 맞는 커피를 추출해주는 유라 ‘뉴 알파고 바리스타 S8’은 가을 홈 카페를 시작하는 예비부부들의 구매 0순위 아이템으로 인기다.
뉴 알파고 바리스타 S8은 에스프레소부터 부드러운 우유 거품이 첨가되는 밀크폼 커피까지 총 15가지의 커피 메뉴를 즐길 수 있다. 원두 본연의 맛과 향, 풍미를 담아주는 유라의 안개분사추출 기술은 깔끔한 블랙커피를 선호하는 예비 신랑들의 입맛을 충족시키며, 카푸치노나 라테 마키아토, 플랫화이트 등 트렌디한 커피를 즐기는 예비 신부들의 만족도 놓치지 않았다.
■마음대로 즐기는 홈 시네마 ‘LG 시네빔 레이저 4K’
거실벽에 빔프로젝터를 쏘아 대형 영화관처럼 꾸민 ‘홈 시네마’는 신혼부부들의 최대 로망으로 꼽힌다. 투사 거리가 짧아도 대화면을 구현할 수 있는 LG전자 ‘시네빔 레이저 4K’ 프로젝터는 시청 환경의 제약 없이 영화, 드라마뿐 아니라 스포츠 영상, 게임까지 생생하게 즐길 수 있어 만족도가 크다.


도시 건축과 생활 양식에 대한 예리한 비평가인 스티븐 플러스티의 통찰력 있는 연구를 통해 알 수 있는 것처럼, 미국 도시의 혁신적 건축업자들과 도시 개발자들에게는 그런 전쟁을 수행하면서, 특히 현존하는 악한들과 그럴 잠재력이 있는 사람, 그러리라고 추정되는 사람들을 특권적인 공간에 접근하지 못하도록 막고 안전한 거리 밖에 묶어두는 방법을 고안해내는 일이 가장 중요한 관심사로 급부상하고 있다. 도시의 생활양식이 만들어낸 새로운 상품들 가운데 가장 자랑스럽게 홍보되고 널리 모방되는 것은 "잠재적 이용자들을 걸러 내거나 중간에서 가로막거나 차단하도록 설계된" 금단의 공간이다. 분명히 "금단의 공간"을 만드는 목적은 구분하고 격리하며 배제하려는 것이지. 교량과 편안한 통행로와 만남의 자리를 만들어 의사소통을 촉진하는 등의 방법으로 도시 주민들을 하나로 묶으려는 것이 아니다.
플러스티가 도시의 건축과 생활 양식이 만들어낸 발명품으로 열거한 것들은 근대 이전 도시의 성벽에 있던 해자와 작음 담, 총안(銃眼)을 기술적으로 갱신해 놓은 것이다. 그러나 이런 것들을 만든 목적은 외부의 적으로부터 주민을 지키기 위해서라기보다는 다양한 유형의 도시 주민을 서로 구분해 놓으려는 것이다. (...) 이방인과 공간을 공유하는 것, 청하지도 않았지만 눈에 띄게 가까이 존재하는 이방인 옆에서 사는 것은 도시 주민이 피하기 어려운 상황이다. 아마 이런 상황을 피하는 것은 불가능할 것이다. 이방인이 가까이 있는 것은 도시 주민의 운명이며 영구적인 생활양식(modus vivendi)이다. 도시 주민은 그 생활 방식을 매일 자세히 검토하고, 감시하고, 실험해보며, 시험과 재시험을 거쳐서 이방인과의 동거를 구미에 맞게 그리고 그들과 함께하는 삶을 견딜만한 형태로 만들어야 한다. (...)
위에서 인용했던 스티븐 플러스티가 묘사한 새로운 양상들은 도시에서 아주 흔한 이질공포증(mixophobia)을 보여주는 최신식 징후라 할 수 있다. 이질공포증은 근대 도시의 거리에서 만나 어깨와 팔꿈치를 부딪치지만 마음을졸이게 하고 등골이 서늘하게 하며 신경을 곤두세우게 만드는 다양한 인간 유형과 생활 방식에 대한, 일반적이고도 매우 예측하기 쉬운 반응이라고 할 수 있다. 이는 우범지대나 빈민가라고 공식적으로 선언된 지역뿐 아니라 금단의 공간으로 보호받지 못하는 주거지역에서도 마찬가지다. (...)
결코 멈추지 않고 항상 눈부신 도시의 화려한 풍경과 대면하는 것은 분명히 골치 아프고 저주스러운 경험이 아니다. 반면에 피한다고 해도 순전한 축복이라는 느낌이 들지 않는다. 도시는 이질공포증의 씨앗을 뿌리고 육성하는 동시에 그만큼 이질애착증(mixophila)을 유발하기도 한다. 도시 생활에는 양면성이 있다. 이는 도시 생활이 안고 있는 돌이킬 수 없는 본질이다. 도시가 크고 이질적일수록 그것이 뒷받침해 줄 수 있고 제공해 줄 수 있는 매력 역시 많아진다. 이방인이 많이 몰려 있다는 것은 협오감을 주는 동시에 사람을 뜰어들이는 더욱 강력한 자석 같은 역할을 한다. (...)
이질공포증과 이질애착증은 모든 도시에 공존하지만 도시 주민들 각자의 내면에도 공존한다. (...) 이방인들은 앞으로 오랫동안 서로 함께 살 수밖에 없다. 그러므로 미래가 도시의 역사를 어떻게 바꾸든, 서로 다르다는 사실을 인전하고 평화롭고 행복하게 살면서 다양한 자극과 기회로부터 혜택을 얻어내는 기술은, 도시 주민이 배우거나 활용할 필요가 있는 가장 중요한 것이 된다. (...) 이질애착증과 같은 감정이 자맂답고 자라날 수 있도록 하는 데에는 그(경비가 삼엄한 콘도니미엄 등)와는 반대되는 건축 및 도시계획 전략이 더 적합할 것이다. 모든 범주의 도시 주민이 마음을 열고 자주 찾을 수 있는 매혹적인 열린 공공 공간을 늘리는 전략이 그것이다. (...)


그는 스스로를 크리에이티브 코더(creative coder)라고 불렀다. 이것은 현재 개발된 툴에서의 제작을 벗어나 원하는 장면을 만드는데 있어, 스스로 소프트웨어를 만들어 내겠다는 의지를 보여준 말이기도 하다. 그는 블리자드, 소니픽처스, 디즈니 등의 회사를 옮기 다니면서 회사마다 다른 일의 방식을 경험했다고 했다. 예를 들어, 블리자드는 게임회사인 만큼 직관적인 방식으로 일을 처리한다면, 디즈니는 좀 더 절차를 중시하고 체계적이라고 하였다.
헐리우드 애니메이션 기술의 역사
그가 몸담고 있는 헐리우드 애니메이션 기술은 어떻게 변화하고 발전되어 왔을까. 유재현은 직접 경험했던 것을 바탕으로 헐리우드 애니메이션 기술의 역사에 대해서 말하는 시간을 가졌다. 1986년 에서 최초의 3D 캐릭터가 등장한 이후, 1991년 에서 두 캐릭터가 춤추는 장면을 3D 배경으로 표현했다. 1998년에는 픽사 를 통해서 처음 3D로 만든 사람 캐릭터가 주인공으로 등장하였다.
2001년에 은 애니메이션으로는 처음으로 아카데미상을 받았고, 같은 해 에서는 3D를 통해 사실적으로 사람을 표현하기도 했다. 2003년에는 의 골룸을 통해 가장 사실감 있는 3D를 보여줬다. 2004년에 등장한 는 인물을 360도로 찍어 얼굴과 몸의 움직임을 생생하게 묘사해 많은 주목을 받았다. 같은 해 에서는 최초로 산란(subsurface scattering)을 통해 빛이 투과되는 리얼함을 살리기도 하였다. 2009년 영화 에서 최초로 얼굴 표정을 캡처한 이모션 캡처(emotion capture)를 사용하여 실사보다 훨씬 실제 같은 애니메이션을 만들면서 점점 진화해왔다는 것을 알 수 있다.
헐리우드 애니메이션 퀄리티는 결국 예산
월트 디즈니는 시간과 예산이 충분하기 때문에 작업이 잘 진행되지 않을 때는 언제든지 처음부터 다시 할 준비가 되어 있다고 한다. 의 경우 엘사의 드레스를 표현하는 데에만도 수정을 거듭해 1년 6개월이 소요되었다고 한다. 국내 애니메이션 시장에서는 시간과 예산의 부족으로 현실적으로 다시 시작하는 것이 어려운 편이다. 디즈니는 각 전문가들의 의견과 능력을 충분히 존중하는 수평적 작업 구조로 프로젝트를 원활하게 수행한다고 했다.
영감을 불러일으키는 것은 결국 소통
우리는 영감을 어디에서 얻을 것인가를 고민하며 창의성이란 존재하는가에 대한 의문을 제기한다. 그러나 유재현은 영감이란 단순한 창의성을 말하는 게 아니라고 한다. 영감을 불러일으키는 발상은 결국 내가 믿는 것을 믿게 하는 것, 즉 마음을 움직이는 소통도구를 만드는 것이라고 하였다. 소통이 잘 되면 “열린 입 현상”이 생긴다고 그는 말했다. “열린 입 현상”은 우리가 감성적으로 어떤 영감을 받게 되면 입이 떡 벌어지는 상태를 말한다. 이것은 뇌의 바깥에 있는 이성과 논리로 상대방을 설득하기보다는 안쪽에 있는 감성을 자극하면 감동을 받게 되고, 그것이 결국은 소통을 부른다는 것이다. 이러한 애니메이션 기술을 구사하는 사람이 되고 싶어, 크리에이티브 코더가 되고 싶다고 하였다.