모든 그리스인들은 새로운 시간을 통해 주님이 무엇을 말씀하실까 귀담아 들어야 하는 출발선에 서 있다. 돌이킬 수 없는 시간 앞에 있다. 하늘로부터 주어진 시간이란 편지 위에 무엇을 기록해야 할까?
놋 땅의 주민들
창세기에 보면 타락한 아담과 하와가 가인과 아벨을 낳는다. 가인은 농사를 지어 여호와께 제사를 드리고, 아벨은 어린양으로 제사를 드렸다. 하나님은 아벨과 그의 제사를 받으셨지만 가인의 것은 받지 않으셨다. 가인은 분노를 주체하지 못하고 동생 아벨을 돌로 쳐서 죽이고 말았다. 결국 가인은 하나님 앞에 있지 못하고 에덴 동쪽 놋 땅으로 옮겨갔다.
놋은 히브리어로 ‘유리하다, 방황하다’란 뜻이 있다. 서로 사랑하며 더불어 살아야 할 형제를 경쟁의 대상으로 여기고, 나보다 잘 되는 것을 용납하지 못하고 제거해버린 인간의 비극적인 운명이 놋이란 지명에 반영되어 있다.
사랑의 관계가 무너진 자리에 대신 자리를 잡는 것은 근원적인 불안감이다. 이것은 창조주와 관계가 끊어지고 진노가 무서워 달아난 인간의 심리 속에 내재된 불안이다. 그 불안감을 떨쳐버리지 못하고 살아가는 모든 사람들은 다 ‘놋 땅의 주민’들이다. 하나님을 상실한 이 시대는, 의식주 문화가 발달하여 예전보다 훨씬 더 살기 좋은 환경이 되었지만 도리어 마음은 점점 더 각박하여 타인을 받아들일 여유가 없다. 적자생존과 무한경쟁에 내몰린 현대인들은 내면의 허전함과 불안감에 더욱 짜릿한 성적인 쾌락, 세상적인 재미와 오락, 인기와 명예로 채우려고 주님 밖에서 방황하고 있다.
주님께서 ‘내가 너희를 사랑하듯 너희도 서로 사랑하라.’ 하셨으니, 그 주님을 믿고 따르는 그리스도인들은 ‘나만 좋으면 그만’이라는 교만한 놋 땅의 주민들이 아니다. 우리는 억지로 오리를 가자면 십리까지 동행하고, 원수도 겸손하게 사랑해야 하는 하늘의 주민들이다.
이효진(40, 예인건축연구소 대표) 씨는 세 살 때 아궁이에 끓고 있던 주전자를 엎어 얼굴과 손에 3도 화상을 입었다. 어린 시절 파충류, 괴물 같다고 놀리는 아이들 때문에 늘 땅만 보고 다녔다. 20살이 되면 수술을 받고 나을 수 있다는 엄마의 말만 믿고 어린 나이에 감당하기 힘든 고통의 시간을 견뎌야 했다.
막상 대학에 입학한 후 수술이 불가능하다는 것을 알았을 때, 도저히 받아들일 수 없어 ‘왜 나만 이렇게 살아야 돼’ 하는 의문과 반발이 거세게 일어났다. 그동안 믿어왔던 하나님이 원망스럽고 자신의 운명이 너무 서러웠다. 절망감 때문에 자살을 기도했지만 그것마저도 뜻대로 되지 않자, 폭식증과 일 중독, 텔레비전과 영화 중독에 빠져 살았다. 그러나 하나님은 그녀를 버리지 않으셨다. 2002년 힘겹게 하루하루 살던 중 누구보다 사랑했던 모친의 갑작스러운 죽음으로 다시 하나님께 무릎을 꿇게 되었다. 황폐한 신앙생활과 고단한 일상 가운데 친구의 권유로 참석한 말씀치유집회에서 주님이 그녀를 만나주셨다.
자신 안에 내재된 서러움이 복받쳐 성전이 떠나가도록 울고 또 울었고, 그 울음 끝에 세미한 주님의 음성이 들렸다. “내가 너를 너무너무 사랑한다. 두려워하지 말고 놀라지 말라. 세상 끝날까지 너와 함께 하리라. 너는 내 나라의 홍보대사 미스 헤븐이 되어 이 땅에 도래할 하나님 나라의 증인이 되어라.”
그녀는 진정한 하늘 미인, ‘미스 헤븐’이라는 주님의 음성을 들으며 깊은 내면의 상처를 치유 받았다. 이제 화상 입은 얼굴이 자신에게 더 이상 어떤 슬픔이나 고통을 주지 않게 되었다. 주님께서 “네 약함을 자랑하라.”고 하셨다. “내가 부득불 자랑할진대 나의 약한 것을 자랑하리라”(고후11:30). “이는 내가 약할 그때에 곧 강함이니라”(고후12:10). 그렇게 해서 간증집 「네 약함을 자랑하라」를 출간하게 되었다.
그러던 2009년 12월 어느 날, 이메일 한 통이 도착했다. 발신자는 미스터 헤븐이었다. 그녀의 간증집을 읽고 가슴이 뜨거워 도저히 잠을 이룰 수 없었던 김필겸(34) 씨가 보낸 것이었다. 김 씨는 대학시절 하나님을 만난 후 목회자가 되기로 서원했다. 당시 신학대학원을 준비하고 있다가 간증집을 통해 그토록 찾던 배우자가 바로 미스 헤븐이란 확신이 들었다. 그에게 화상 입은 그녀의 얼굴은 걸림돌이 되지 않았다.
2010년 2월, 그녀는 시부모님 되실 분들이 얼굴에 화상 입은 며느릿감을 허락하지 않으면 어쩌나 걱정하는 마음이 태산 같았다. 하지만 예비 시어머니는 그녀를 끌어안으며 이렇게 말했다. “하나님께서 우리 집안에 효진 자매처럼 귀한 사람을 보내주셔서 너무 감사하고 있어요. 아들이 효진 자매를 힘들게 하면 나한테 언제든지 말해요. 평생 애프터서비스 해줄게요.”
이런 만남에는 하나님의 섭리가 있었다. 상견례 한 달 전 그녀는 우연한 기회에 시부모님이 출석하는 교회에서 간증을 하게 되었다. 김필겸 씨의 부모와 형제들은 그녀의 간증을 듣고 깊은 감동을 받아 이미 마음의 문을 열고 있었던 것이다. 하나님이 보내주신 미스터 헤븐과 그 해 10월 30일 결혼했다.
“저는 아름다운 얼굴은 잃었지만 대신 하나님의 크신 사랑과 은혜를 입었습니다. 예수님 없는 과거의 삶은 지옥이었습니다. 아름다운 가정의 모델이 되고 싶어요. 저희 가정을 통해 위기의 가정들이 회복되기를 소망합니다.”
“너희가 우리의 편지라. 우리 마음에 썼고 뭇사람이 알고 읽는 바라. 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 한 것이며 또 돌비에 쓴 것이 아니요, 오직 육의 심비에 한 것이라”(고후3:2-3).
우리는 하나님의 편지다. 세상은 우리를 통해 예수님의 뜻을 읽는다. 나는 한없이 약하지만 하나님은 약하고 없는 자를 들어 강한 자들을 부끄럽게 하신다. 그래서 우리의 약함은 하나님의 강함이 된다. 올 한 해 주어진 시간의 편지를 이웃과 나누며 정성스레 기록해 가려는 결심 위에 주님은 역사하신다.


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계속해서, 우리는 점심 먹으러 배고픈 리치몬드에 도착했다, 설탕 칼로리에도 불구하고, 나는 Carytown쪽으로 나아 갔다. 그리스 신화에 대한 최근의 강박 관념은 그리스 음식을 추구하게 만들었습니다. 2009 년 11 월 27 일은 블랙 프라이데이가 올해 내리는 날입니다. 이미 블랙 프라이데이 쇼핑을했다면, 블랙 프라이데이 광고 및 플라이어의 기대감을 이해하게 될 것입니다. NASA는 상대적인 끽끽 거리에서부터 은하의 중심을 지배하는 것들에 이르기까지 적어도 세 가지 유형의 블랙홀이 있다고 말하고있다. 원시 블랙홀은 가장 작은 종류로 크기가 하나의 원자 크기에서 산 크기까지 다양하다. 당신은 항상 그것을 위해 주사위 일해야합니다. ‚그의 아내 매기 심즈와 함께’Til Death ‚를 소유 한 데이비드 브리 감 (David Brigham)은 그룹의 신비를 쓰는 데 앞장 선다.
관상 동맥성 심장 질환, 고혈압, 비만 및 당뇨병 예방에 대한 입증 된 효능을 비롯하여 정기적 인 신체 활동에 대한 권장 사항을 다른 이유로 할 수 있습니다. 허리 통증 예방을위한 교육적 개입이나 기계적 akaxx.com 보조 장치 사용에 대한 권장 증거가 부족합니다 ( ‚C’권장 사항). 특히 교회 내에서의 직업은 없습니다. 대화의이 유력한 역 동성 밖에서 배치 될 수 있습니다. 로라 맥팔 본드 (Laura McFall Bond)는 의사 소통과 전략적 행사를 통해 졸업생과 의대생 증대를위한 브로디의 노력을 감독 할 것입니다. 그녀는 특별 이벤트와 환대의 책임자로서 그녀가 기증자 관련 이벤트를 관장하고 축구와 남성 농구 게임을 접대하며 ECU 동성애자 클럽에서 Brody를 만나고 전 동창회 선수들을 동창회 활동에 동참시키는 것을 목표로 동문 Letterwinner Experience를 이끌었습니다..


한의원에서 어깨나 허리가 아픈 환자를 보다 보면 치료가 잘 돼 가다가 갑자기 통증이 심해지는 경우가 있습니다. 대개는 소화가 잘 안 돼서 그럴 때가 많습니다. 이때는 간단하게 체한 것을 풀어주는 침 치료와 함께, 소화 기능을 향상시켜주는 한약을 처방해주면 금세 통증이 사라지고 편안해지는 경우가 많습니다.
소화가 잘 안 될 때는 위의 근육들이 긴장돼 통증을 유발하게 됩니다. 그래서 흔히 체했을 때 명치 아래부터 배꼽까지 배 부위를 눌러보면 통증을 심하게 느끼게 됩니다. 이런 근육의 긴장은 배에서 끝나는 게 아니라 바로 뒤에 붙어있는 허리에도 영향을 주게 되고, 위로 목과 어깨의 근육들에도 영향을 미치게 됩니다. 따라서 체했을 때는 두통에서부터 어깨 결림, 허리통증까지 다양한 증상들이 생기게 됩니다.
한의원에서 환자를 보고 지금 증상은 체해서 그렇다고 하면 ‘나는 체하지 않았다’고 대답하는 사람들이 종종 있습니다. 흔히 속이 쓰리거나 아프거나 더부룩한 느낌이 있을 때만 ‘체했다’고 생각하기 때문입니다. 하지만 그런 느낌이 없을 때도 체해 있는 경우들이 있습니다. 이럴 때 실제로 체했는지 알 수 있는 몇 가지 간단한 방법이 있습니다. 첫 번째는 배를 눌러보는 것입니다. 명치 아래에서부터 배꼽 윗부분까지 지그시 눌렀을 때 심한 통증이 느껴진다면 체했다고 보면 됩니다. 또 다른 방법은 등을 두드려 보는 것입니다. 흔히 열중쉬어 자세를 취할 때 양손이 닿는 등 부위를 위아래로 두드려서 통증이 있다면 체한 것입니다. 이 부위는 비수혈과 위수혈이라는 소화와 관련된 혈 자리가 있는 곳으로, 소화기에 문제가 생기면 통증이 나타나게 됩니다.
이렇게 체했을 때는 사관혈 지압이 좋습니다. 사관혈은 손에 있는 합곡혈과 발에 있는 태충혈입니다. 합곡혈은 엄지손가락과 검지손가락 사이 살이 도톰한 부분입니다. 태충혈은 엄지발가락과 검지발가락이 만나는 곳에서 몸 쪽으로 손가락 한 마디 정도 더 올라와서 뼈 사이에 있습니다. 손과 발을 대어보면 태충혈과 합곡혈이 비슷한 위치에 있다는 걸 알 수 있습니다. 사관혈은 몸에 박힌 기운을 뚫어주고 순환이 잘 되게 해주는 자리입니다. 체했을 때는 합곡혈을 눌렀을 때 통증도 심하고 근육이 뭉쳐있는 듯한 덩어리가 만져지기도 합니다. 손으로 지압해서 잘 풀어주면 좋은데요, 10초 정도 강하게 지압했다가 쉬는 것을 몇 차례 반복하는 것이 좋습니다.
배는 따뜻하게 해주는 것이 좋습니다. 15분에서 30분 정도 배를 따뜻하게 해주면 좋은데요, 평소에 자주 체하는 분들은 매일 꾸준히 배를 따뜻하게 해주면 소화 기능이 점점 더 좋아지는 것을 느낄 수 있습니다.


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북한은 중국 베이징에서 열린 일본과의 관계정상화 실무그룹 회의에서 일본항공 요도호 납치범 인도에 협조하기로 했습니다. 이연철 기자가 지난 1970년 발생한 일본 적군파의 요도호 납치 사건에 대해 자세한 소식 전해드립니다. 일본의 1960년대는 학생운동의 열기로 뜨거웠습니다. 일본이 본격적인 경제성장 궤도에 진입하던 이 때 낡은 권위주의의 틀에 도전하는 학생운동이 불길처럼 일어났습니다. 그러나, 1968년 도쿄대학 강당 점거 사건 이후, 노선 갈등과 과격투쟁으로 국민의 지지를 잃으며 쇠퇴의 길을 걷게 된 일본 학생운동은 소수의 과격 활동으로 치닫게 됩니다.
대표적인 조직이 적군파로, 일체의 기존체제를 파괴한다는 폭력제일주의를 내세운 이들은 일본항공 여객기 요도호를 납치해 북한으로 들어가는 사건으로 세계를 깜짝 놀라게 했습니다. 1970년 3월31일. 적군파 요원 9명은 도쿄를 떠나 후쿠오카로 향하던 요도호 여객기를 공중 납치했습니다. 당시 요도호에는 승무원 7명과 승객 1백22 명 등 모두 1백29명이 타고 있었습니다. 적군파는 기장을 권총으로 위협해 평양으로 갈 것을 요구했습니다.
후쿠오카 공항에서 일부 인질들을 석방한 적군파는 북한으로 가던 중 한국 김포공항에 비상착륙했습니다. 적군파는 승무원과 승객을 인질로 잡고 북한까지 안전한 비행을 보장할 것을 요구했습니다. 일본의 하시모토 운수상이 사태 수습을 위해 급히 한국을 방문했고, 한국 정부도 적군파 설득에 나섰습니다.
결국 나흘 만인 4월3일, 적군파는 나머지 인질 전원을 석방했습니다. 적군파는 대신 야마무라 신지로 당시 일본 운수성 정무차관을 인질로 잡고 북한으로 떠났습니다.
그 후 북한 미림공항에 도착한 적군파는 북한 당국에 망명을 요청해 그 곳에 눌러 앉았습니다.
워싱턴의 민간연구기관인 우드로 윌슨 센터의 이영종 연구원은 적군파는 북한에 가면 보호를 받을 수 있을 것이라는 생각에 북한으로 갔을 것이라고 말했습니다.
" 그 당시만 해도 (북한이) 소련이나 중국으로부터 탄탄하게 지원을 받고 있었으니까... 그런 것 때문에 북한으로 갈 수 있다, 안전하다, 이런 것을 확신하고 갈 수 있었던 거죠." 그 후 북한에서 생활하게 된 적군파 가운데 주모자 3명은 사망하고 당시 16살이던 한 명은 1998년 일본에 잠입해 지하활동을 벌이다 체포돼 형기를 마치고 석방됐습니다. 또 다른 한 명은 2000년 6월 태국에서 달러위조 혐의로 체포돼 일본으로 송환돼 재판을 받았습니다. 일본 공안당국은 현재 북한에는 나머지 4명과 일본인 처, 그리고 20여 명의 자녀들이 살고 있는 것으로 파악하고 있습니다.
일본 정부는 그동안 요도호 납치범들을 인도해 줄 것을 북한에 꾸준히 요구했지만, 북한 측은 이를 거부해 왔습니다.
또한 미국은 북한이 요도호 납치범들을 보호하고 있는 것을 대북 테러지원국 지정의 이유 중 하나로 꼽았습니다.
이런 가운데, 북한이 국외추방 형식으로 요도호 납치범들을 일본으로 돌려 보낸다면, 이는 일본과 미국 두 나라 모두를 겨냥한 것이라고 우드로 윌슨 센터의 이영종 연구원은 말했습니다.


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LA 차저스의 앤서니 린 감독이 올 시즌 첫 두 경기에서 3개의 필드골을 미스한 한인 키커 구영회를 믿어보겠다며 당장은 키커를 교체할 생각이 없다고 밝혔다.
린 감독은 18일 기자들과 만난 자리에서 “아직 우리 팀의 키커는 구영회”라면서 “키커 경쟁을 위해 다른 선수를 불러들일 계획이 없다”고 밝혔다.
구영회는 지난 11일 원정경기로 펼쳐진 덴버 브롱코스와의 시즌 개막전에서 경기 종료와 동시에 44야드 동점 필드골을 시도했으나 상대의 블락에 막혀 실패했고 17일에는 마이애미 돌핀스와의 홈 개막전에서 경기 종료와 동시에 44야드짜리 역전 결승 필드골을 시도했으나 오른쪽으로 미스했다. 구영회는 이에 앞서 2쿼터 초반엔 41야드 필드골을 성공시켜 자신의 첫 NFL 필드골을 신고했으나 2쿼터 막판엔 41야드짜리 필드골 시도를 역시 오른쪽으로 미스한 바 있다. 이로써 구영회는 올 시즌 4번의 필드골 시도에서 단 1개만을 성공시키는 부진한 출발을 보이고 있다.
린 감독은 “그(구영회)는 트레이드 캠프에서 잘 경쟁했고 덴버에서도 하나를 블락 당하긴 했지만 킥을 잘했다”면서 “이번(돌핀스전)이 그가 처음으로 좋지 않은 모습을 보인 날이었다. 그에게 ‘나쁜 플레이는 괜찮아도 나쁜 날은 안된다’고 말했다. 이제 일이 잘 풀리지 않는 상황에서 그가 어떻게 반응하는지 보게 됐다”고 말했다. 그러면서 “오늘 그와 대화를 나눴는데 그는 아직도 자신의 킥 능력에 확실한 자신감을 갖고 있다. 난 오프시즌동안 그가 어떻게 경쟁하며 키커 잡을 따냈는지 봤기에 그에게 기회를 줘야 한다. 그가 이를 극복하고 이겨내길 바라고 있다”고 덧붙였다.
조지아 서던 시절 대학풋볼 최고의 키커 중 하나로 명성을 날렸던 구영회는 프리에이전트로 차저스와 계약한 뒤 트레이닝 캠프에서 전 스타팅 키커 자시 램보를 꺾고 차저스의 주전 키커 자리를 따냈다. 하지만 첫 두 경기에서 막판 필드골을 실패하며 NFL 커리어가 시작과 함께 위기를 맞고 있다. 차저스는 오는 24일 카슨 스텁헙센터에서 디비전 라이벌 캔사스시티 칩스와 홈경기로 격돌한다. 이제 구영회에겐 더 이상 실수할 여지가 없을 것으로 예상되고 있다.
차저스의 앤서니 린 감독. [AP]


비알코올성 지방간이 있는 사람은 그렇지 않은 사람에 비해 간경화나 간암 발생 위험이 더 높다는 연구 결과가 나왔다.
영국 런던대 간 센터 연구팀은 유럽인 1800만 명의 건강 데이터를 조사했다. 연령·흡연·체질량 지수 등을 분석한 결과, 비알코올성 지방간 또는 비알코올성 지방간염이 있는 사람은 건강한 사람에 비해 간경화 발생 위험이 5배, 간암 발생 위험이 3.5배 더 높은 것으로 나타났다. 비알코올성 지방간이나 비알코올성 지방간염이 있으면서 중증 간 섬유화를 앓고 있는 사람은 간경화 발생 위험이 33배, 간암 발생 위험이 25배 더 높았다. 또 비알코올성 지방간이나 비알코올성 지방간염에 당뇨병이 있는 사람은 간경화 또는 간암 발생 위험이 2배 더 컸다.


한돈자조금은 정부청사 외에도 직장인들이 이용하는 8개 집단급식소를 대상으로 한돈 웰빙부위 홍보 캠페인을 지속할 계획이다.
이 외에도 대한영양사협회, 농협경제지주와 공동으로 전국에 있는 영양사를 대상으로 한돈 급식 레시피를 알리고 보급하기 위한 홍보 캠페인도 추진한다.
대한영양사협회 조영연 회장은 “한돈 앞다리살, 뒷다리살, 등심, 안심 등의 웰빙부위는 단백질, 비타민 B₁ 등 필수영양소가 풍부하고, 저지방‧고단백에 해독작용도 좋아 어린이 뿐 아니라 고된 업무로 지친 직장인들의 활력을 높이는데도 안성맞춤”이라며, “단체 급식에 적합한 다양한 한돈 레시피 개발을 통해 학교 급식실이나 구내식당 등에 보다 활발히 한돈 요리가 보급되기를 희망한다고”고 밝혔다.


DK대사는 저서에서, 20세기 후반부터 세상에 태어날 영적 열망자들과 제자들을 위해서 책을 세상에 내놓는다고 말하고 있다. 당대의 열망자들보다는, 아직 태어나지 않은 미래의 열망자들이 세상에 태어났을 때, 그들이 진리를 구하는 과정에서 참고하고 의지할 수 있는 가르침을 제공하기 위해서 30년(1919-1949년)에 걸쳐 저서들이 준비되었다. 이 얼마나 가슴 뛰는 말이던가! 아마도 불경이나 성서, 혹은 바가바드 기타 같은 과거의 경전들도 그런 식으로 만들어졌을 것이다.
분명 DK대사의 가르침에는 그 때까지 과거의 동서양에 전해진 영적 가르침과 확연히 다른 점이 있다. 그 차이점은 바로 20세기 후반에 세상에 태어날 열망자들을 위한 가르침이라는 데 있다. 그 이유는 DK대사의 가르침 안에서 설명된다.
인류의 장대한 영적 진화의 역사에서, 새로운 국면이 펼쳐지면서 전 지구적인 변화가 일어나면서, 인류의 진화가 새로운 단계로 진입할 때마다, 영적 스승들은 일단의 제자들에게 새로운 영적 가르침을 전했다. 그렇게 해서 불경이나 성서 같은 경전들이 기록되었다. 그리고 불경이나 성서 이전에도 더 오래된 경전들이 존재했으며, 불경이나 성서 이후에도 새롭게 경전들이 세상에 전해졌다. H. P. 블라바츠키와 앨리스 A. 베일리를 통해서 DK대사는 현대의 발전된 인류를 위한 경전을 전했다. 앞으로도 특정한 중요한 계기마다 새로운 경전들이 전해질 것이다.
국내에는 아직 생소하지만, 서양의 오컬트 연구가들에게 있어서 DK대사의 “화이트 매직 논고”는 오컬트 문헌 중 백미라고 할 수 있다. 명상의 원리가 무엇이며, 소우주적 창조의 원리가 무엇이고, 영혼이 무엇인지...지구상에 이 보다 명쾌하면서도 현대적인 설명이 담긴 책은 없다. “화이트 매직 논고”에는 인류 역사상 한 번도 공개된 적이 없는 모든 명상의 비밀을 푸는 열쇠가 제시되어 있고, 명상의 목적이 무엇이며, 영적 열망자들이 어떤 길을 가야 할지 경이롭게 서술되어 있다.
“한 번도 공개된 적이 없는 열쇠”라는 말은, 과거에 비밀스럽게 영적 스승들이 직접 제자들에게 비유를 통해서 구전으로만 전했던 가르침이 서술되어 있다는 것을 의미한다. 그리고 그 비밀은 각종 경전들에서 비유와 은유를 통해서만 전해졌던 것이고, 심지어는 널리 알려져 있는 일반적인 가르침의 비밀스런 의미로 은폐되어 있었다.
“매직”이라는 말이 갖고 있는 흡인력과 상관없이, 실제로 “화이트 매직 논고 강좌”에 참석한 사람들은, 2015-2016년 2년 동안 진행된 “영혼의 빛, 파탄잘리의 요가수트라” 수업을 마친 모든 분들과 새롭게 참석한 몇 사람이었다. 그리고 그 분들 대부분은 “에소테릭 힐링” 수업 때부터 함께 했었다.
지금도 “성산동 라자 요가원”의 시원 선생님의 기획으로 시작된 “에소테릭 힐링” 첫 수업을 잊을 수 없다. 강좌에 어떤 사람들이 참석할지에 대해서는, 일부는 라자 요가원에서 2년 과정의 요가 수업을 이수한 사람들이고, 일부는 처음 보는 사람들이라고만 들었다. 나는 라자 요가원에서 정확히 어떤 내용을 수업하는지 알지도 못했고, 처음 보는 사람들에 대해서는 말할 필요도 없었다.
그 전에 동국대에서 7년 동안 매달 2회씩 티벳불교 스터디를 진행했었는데, DK대사의 가르침을 중심으로 신지학Theosophy을 강의한다고 하니까, “에소테릭 힐링Esoteric Healing” 강좌에 단 두 분이 참석했다. 그리고 6개월 동안 진행된 에소테릭 힐링 강좌를 끝으로 그 두 분도 멈추었다. 7년 동안 진행한 티벳불교의 중관학은, 티벳불교 그 자체라고 해도 과언이 아닐 정도의 영역이고, 대승불교의 정점이라고 할 수 있는 분야다.
“중관학Madhyamaka”은 대승불교에서 가장 지성적인 노력을 기울여야 하는 분야다. 그래서 공부하는 이들이 적다. 티벳불교 중관 수업이 마무리 될 무렵, 티벳불교의 금강승Vajrayana조차 현교로 보일 정도로 심오한 체계가 있고, 그 체계는 바로 과거생에 아상가Asanga(아상가는 “무착 보살”이라고 불리는 논사로, 나가르주나Nagarjuna와 더불어 대승불교 교학의 양대 산맥을 이룬다. 티벳불교는 나가르주나와 아상가의 가르침에서 시작된다고 해도 과언이 아니다)였다고 일컬어지는 DK 대사의 가르침이라고 언급했던 적이 있었다. 그럼에도 불구하고, 그 분들 중에서도 단 두 분만이 참가할 정도면, 이 새로운 사람들은 DK대사의 가르침을 어떻게 받아들일까? 전혀 예측할 수 없는 상황이었다.
시원 선생님과 티벳불교 수업에 함께 했던 두 분, 그리고 DK대사의 가르침을 함께 했던 오랜 지인 한 사람을 제외하고는, 에소테릭 강의에 참여할 사람들 모두 강사에 대해서 모르기는 마찬가지였다. 그러나 강의가 시작되면서 나로서는 “기적”, 혹은 “이런 일이 가능할 수 있을까?”라고 밖에는 생각할 수 없는 일이 일어났다. 강의에 참석했던 분들 대부분 에소테릭 힐링 수업이 끝날 때까지 거의 변함이 없었고, 더 나아가서 그 후에 진행된 2년 과정의 “영혼의 빛, 파탄잘리의 요가수트라” 강좌에도 새롭게 합류한 분들과 함께 그대로 이어졌다.
요가수트라 수업이 진행되던 작년 여름, 오랜 병으로 고생하시던 장모님께서 돌아가셨다. 성산동 라자 요가원에서 진행되는 수업에 참석하는 분들이 장례식장에 문상을 와주셨다. 모인 분들이 고인의 영정 앞에서 밝고 고요한 마음으로 “대기원문The Great Invocation”을 낭송하는 남다른 장례식을 하게 되었고, 부드러운 밝음을 지닌 사람들을 지켜보시던 천도재를 주관하신 스님께서 “이분들이 모두 거사님과 공부하시는 분들입니까?”하며 놀란 눈으로 나에게 물어보시던 때가 잊혀지지 않는 장면이기도 하다.
신약성서의 한 구절이 떠오른다.
[오직 새 포도즙은 반드시 새 부대에 넣어야 하나니, 그리하면 둘 다 보존되느니라. 또한 아무도 묵은 포도즙을 마시고 즉시 새 것을 원하지 아니하나니, 이는 그가 말하기를, 묵은 것이 더 좋다, 하기 때문이니라. (킹제임스 흠정역 누가복음 : 5장 38, 39절)]
과거의 경전들이 기록된 지 얼마 되지 않았던 시기에, 그 당시의 영적 열망자들은 그 경전을 대하면서 부처나 그리스도, 혹은 크리슈나가 직접 그들에게 설명하고 있다는 느낌을 경험했을 것이다. 그러나 세월이 흐르면서 그 위대한 영적 스승들과 영적 열망자들 사이에 많은 사람들이 자리를 차지하게 되었고, 뒤에 새로 앉은 이들은 영적 스승들로부터 가르침을 듣기 보다는, 스승과 그들 사이에서 모든 자리를 차지하고서 위대한 영적 스승을 대리한다고 자부하는 이들이 전해주는 설명 밖에 들을 수 없게 되었다. 이제는 너무나 많은 사람들이 자리를 차지하게 되어서, 더 이상 부처나 그리스도의 음성이 들리지 않을 정도가 되었다. 설사 들려도 앞에 있는 사람들의 온갖 목소리와 뒤섞여 알아들을 수도 없다.


이소선은 졸지에 빼앗긴 노조사무실이 사무치게 그리웠다. 청계피복노조 사무실. 평화시장 옥상에 있는 사무실은 1970년 노조 창립 당시부터 쓰던 사무실이다. 일곱 평 남짓한 좁은 공간이지만 멸시받고 천대받는 청계천 노동자뿐만 아니라 여러 지역 노동자들이 찾아와 억울함을 호소하고 함께 해결하던 곳이다. 고단한 노동을 잠시 쉬고 정다운 얼굴을 맞대고 한 줌 햇볕을 쬐던 곳이자 늦은 밤 우리를 짓누르는 세상과 맞서 그것들을 바꾸기 위해 허기진 배를 참아 가며 거칠게 토론하다 서로 얼굴을 붉히기도 하고, 의기투합해서 마음을 모으기도 했던 곳, 수많은 사람들이 헤아릴 수 없이 드나들어 문턱이 닳고 곳곳에 손때가 묻어 있는 곳, 그렇게 꿈과 희망과 분노와 좌절과 아우성과 사랑과 미움과 추억이 서려 있는 곳이었다. 그랬던 곳이 거대한 권력의 힘에 의해 접근하기조차 불가능하게 됐다고 생각하니 기가 막혔다.
아프리를 농성장소로 정하다
사무실에는 '전국연합노동조합 청계피복지부'라는 간판이 걸려 있다. 나무에다 글자를 파서 새긴 그저 그런 간판이다. 그러나 그것을 지키기 위해 그동안 이소선은 온몸을 바쳤다. 뿐만 아니라 수많은 노동자·민주인사들의 목숨을 건 투혼과 한숨과 분노와 외침이 서려 있는 간판이다. 그 사연 많은 간판이 군부독재 정권의 군홧발에 짓밟혔다. 손만 뻗으면 금방 닿을 것 같은 거리에 있지만 권력이라는 이름의 폭력에 막혀 이제는 접근조차 할 수 없게 됐다.
무엇을 할 것인가. 이 참담한 상황에서 발붙일 곳은 아무 데도 없다. 죽으려고 해도 죽을 곳이 없다더니 우리가 싸울 수 있는 장소마저 없다. 이소선은 이런저런 생각에 눈물이 나서 견딜 수가 없었다. 평화시장 계단에 앉아 남몰래 울었다.
투쟁을 준비해 온 사람들은 일단 '아시아아메리카자유노동기구(아프리·AAFLI)' 사무소를 농성장소로 찍어 놓고 아프리 사무소에 대한 사정을 알기 위해 노력했다. 그들은 81년 1월20일 임현재 지부장과 이승철 지도위원이 대명당구장에서 당구를 치고 있다는 것을 알아냈다.
민종덕은 당구를 치고 있는 임현재 지부장한테 이런저런 얘기를 하면서 아프리 사무소에 대한 얘기를 나눴다. 그러던 중 뜻밖에 중요한 정보를 알아냈다.
1월30일 오후 4시께 미국인인 모리스 파라디노 아프리 본부장이 한국에 와서 임현재 지부장과 면담하기로 했다는 것이다.
아프리는 미국 노총이 아시아 후진국 노동조합을 지원하기 위해 만든 기구다. 청계피복노조는 아프리로부터 노동교실 기자재를 지원받으면서 인연을 맺었다. 아프리에 대해서는 상반된 시각이 있다. 후진국 노동운동을 지원하기 위한 기구로 보는 관점과 다른 한편으로 후진국을 조금 지원해 주고 노동운동을 비롯한 민중운동 정보를 수집하기 위한 것으로 보는 시각도 있었다.
투쟁을 준비하는 쪽에서는 자신들이 아프리에 가서 투쟁을 하게 되면 아프리에서 어떤 태도를 취하느냐에 따라 그 성격이 드러날 것이라고 생각했다. 어쨌든 모리스 파라디노가 일본 도쿄에서 열린 국제노동연맹 아시아 지역기구 연사로 참석했다가 한국에 오는 것을 놓치지 않고 그와 함께 농성을 한다면 소기의 목적을 달성할 것이라고 봤다.
이날부터 민종덕은 신광용·전태삼·황만호와 을지로 6가 덕수다방·양지다방·솔다방을 전전하면서 회합을 했다. 이들은 지금 노조가 강제로 해산당하는 상황에서 이대로 뒷걸음질 친다면 낭떠러지로 떨어지는 것밖에 달리 도리가 없으니 싸우면서 앞으로 나아가야 한다고 인식했다. 그래서 아프리 사무소를 점거해 파라디노와 면담을 요구하고 해산된 노조의 원상회복을 위해 농성을 벌이기로 결의했다. 민종덕은 성명서 등 유인물과 농성에 필요한 음식물·초를 준비하고 신광용·황만호·김영대·전태삼은 각자 노조원들을 동원하기로 업무 분담을 한 뒤 박계현·김성민·임기만·이덕곤·문숙주·정화숙 등 12명에게 개별적으로 이 사실을 알리고 동조를 얻었다.
디데이는 아프리 본부장 내한하는 날
아프리에서 농성하기로 한 사실이 미리 정보기관 등 다른 곳에 알려진다면 일을 치르기도 전에 사전에 검거될 수도 있었다. 이에 따라 소수 몇 명만 모여서 의논을 했다. 수시로 장소를 옮겨 가면서 사람들을 만났다.
민종덕은 빼돌린 타자기로 작업을 시작했다. 그는 방 주인이 출근한 뒤 아무도 없는 방에서 밖으로 소리가 새어 나가지 않도록 커튼과 담요로 문을 겹겹이 가리고 농성에 필요한 호소문과 성명서를 작성했다.
호소문에는 당시 한국 상황에서 청계피복노조를 비롯해 민주노동운동이 어떻게 탄압받고 있으며 앞으로 어떠한 탄압이 자행될 것인가를 폭로하는 내용을 담았다. 아프리에는 다음과 같이 요청했다.
"우리는 당면한 당국과의 투쟁을 힘써 해 나갈 것이다. 우리는 이 싸움에서 반드시 승리하리라는 신념을 갖고 있다. 그러나 사실 우리는 현재의 한국 상황에서 약하고 외롭다. 우리의 이러한 외로운 생존권 투쟁, 민주노동운동 발전투쟁에 당신들의 성원을 요청한다. 당신들은 그렇게 해야 할 의무가 있다고 믿는다. 그렇게 함으로써 노동자의 생존권이 보장되고 세계평화가 이뤄질 것이 아닌가. 우리는 긍지를 갖고 있는 한국의 노동자들이다."
당시에 이란에서 미국인 인질 사건이 일어났다. 노조는 아프리에서 농성을 하게 되면 그런 차원으로 받아들여질까 봐 매우 조심스러웠다. 그래서 이들은 미국 노동단체에 "연대를 요청한다"는 사실을 미리 알렸다.
성명서는 아프리에서 농성을 하면 당국이 '사대주의자'로 매도할 가능성이 있기 때문에 그것을 차단하기 위해 쓴 것이었다. 유신정권 말기에 야당과 민주세력이 미국한테 한국 독재정권을 지원하지 말라고 요청했는데, 독재정권은 이것을 두고 야당과 민주세력을 사대주의로 매도했다. 그리고 '청계피복노조 해산명령을 철회하라'는 문건에는 당국에 대한 요구사항을 담았다.
1월29일 오후 1시께 이소선은 임현재 지부장과 함께 아프리 사무소를 찾아갔다. 아프리 한국소장 조지 커틴을 만나 노조 원상회복 문제를 건의하고, 그간 지원해 준 재봉틀을 계속 사용하게 해 달라고 요청했다. 민종덕 사무장이 함께 갔는데, 아프리 농성을 앞두고 사전답사를 하기 위해서였다. 그는 농성 조건이 충분하다는 것을 확인했다.


씨젠의료재단은 최근 인도네시아 머라우케군 울린린 지역서 보건의료 봉사 활동을 전개했다.
앞서 지난 9월 8일부터 국제구호개발NGO 굿피플과 함께 7박 9일 간 마다가스카르 토아마시나에 위치한 ‘베다니 희망학교’에서 보건의료 지원 활동을 수행했다.
씨젠의료재단 보건의료 봉사 및 지원 활동의 특징은 일회성 의료 지원에 그치지 않고 의료취약 지역의 보건의료 자생력 강화하는데 초점을 맞추고 있다는 데 의미가 있다. 씨젠의료재단은 2017년 6월 굿피플과 베트남 농짱 지역 주민들의 건강증진을 위해 베트남 현지에 ‘농짱씨젠보건소’를 설립했고, 2018년 8월 베트남 북부 푸토성에 위치한 다이안씨젠보건소의 건축에 착수했다.
또한 베트남 빈맥국제병원 의료진 및 몽골 울란바토르지역 결핵퇴치사업 관계자 초청 연수를 실시하고, 베트남 하이퐁의과대학과의 보건의료 정보 교류를 진행하고 있다. 뿐만 아니라 올해 3월에는 강릉시 의치한약연합회와 함께 필리핀 인당 ‧ 나익 ‧ 멘데즈 지역에서 보건의료 봉사활동을 수행하는 한편, 진단검사 장비를 기부하고 현지 보건소 공무원을 대상으로 운영기술 교육을 실시하기도 했다.
최근 2년 동안 재단 임직원이 수행한 해외 봉사활동을 보면 2017년 베트남 ‧ 우즈베키스탄 ‧ 필리핀 ‧ 케냐 등 8개 국가에서 약 10,000명 이상에게 보건의료 서비스를 제공했고, 2018년 들어서도 9월까지 14개 사회봉사 네트워크와 협력해 인도 ‧ 인도네시아 ‧ 몽골 ‧ 마다가스카르 등 8개 국가에서 총 17회를 수행했다.


공동체생활을 하면서 살다보면 스스로의 허물은 파악하지 못할지라도 상대의 허물은 쉽게 보는 경우가 종종 있습니다. 가정생활에서도 물론이요, 사회생활을 하면서 다반사로 느끼는 일이 아닌가 합니다. 따라서 포살법회와 자자일의 의식을 오늘과 같은 날 절에서만 할 것이 아니라 가정에서, 또는 사회에서도 수시로 행하여 스스로 그 허물을 파악하고 다짐하고 확인하고 인식할 수 있는 그런 시간을 가졌으면 합니다.
우란분재일의 유래에 대해 말씀드리자면, 시간적으로 2600여 년 전에 부처님께서 제자들과 함께 그러한 일을 했을까 하는 의심을 가질지도 모릅니다. 그러나 그 당시도 지금과 다를 것 없이 사람이 살던 시대입니다. 물론 고도로 발달한 기계문명의 시대에 살고 있는 지금의 사고로 과거를 생각하면 이해되지 않는 부분이 있을 수도 있습니다. 따라서 이러한 것들을 모두 감안하여 이해를 해야만 합니다.
부처님 제자 가운데 신통재일(神通第一)인 목련존자(目蓮尊者)는 출가하기 전 실크로드를 통해서 장사를 했던, 지금으로 말하자면 무역상이었습니다. 큰 사업을 하던 분이었기 때문에 재산도 많았을 것입니다. 그런데 그의 어머니는 대단히 살생을 많이 한 분으로 전해 내려오고 있습니다. 그 시대는 짐승을 잡아서 제사를 지내던 시절이었기 때문에 어머니 역시 가족을 비롯하여 그 누구, 그 무엇인가 잘되게 하기 위해서 그 시대에 맞는 행위를 이어져 내린 것이 아니었겠는가 싶습니다. 그렇다고 하더라도 불교적 안목으로 보면 살생을 많이 했기 때문에 그 업을 씻어드리기 위해 목련존자께서는 자자일이기도 한 이날 불보살님들의 가피와 위신력을 청하고 대중스님들을 모시고 천도재를 지낸 것입니다. 이것이 바로 우란분재일의 유래입니다.
그러나 부처님께서 말씀하시기를, 선한 업을 지어서 천상에 태어났다하더라도 윤회하는 세계에서 벗어난 것은 아니라고 했습니다. 즉, 자신이 지은 행동의 결과로 육도윤회(六道輪廻)를 한다는 말씀입니다. 그 경중에 따라, 극락만은 못해도 천상락을 누리는 천당이라는 세상에 태어날 수도 있고, 인간 세상에 태어날 수도 있고, 노여움으로 가득 찬 아수라의 세상에 태어날 수도 있고, 축생의 세상에 태어날 수도 있고, 아귀의 세상에 태어날 수도 있고, 지옥의 세상에 태어날 수도 있습니다. 그 시대의 사람들이 가장 좋아했던 천당에 태어났다하더라도 그가 지은 업이 소멸되지 않고서는 윤회의 세상을 벗어난 게 아니라는 것입니다.
육도를 윤회한다는 것은 자신의 업장이 아직도 다 소멸되지 않았기 때문에 그 업에 따라 다시 나고 죽는 고통을 겪는다는 말씀입니다.
이러한 관점에서 보면 매년 우란분재일을 앞두고 49일 동안 기도를 올리고, 연년이 기일을 맞이해서 제사를 지내고, 지장재일을 맞이할 때 마다 백년위패를 모시고 축원하고 기도를 올려 그 영가들이 설혹 천상락을 얻어서 극심한 고통은 겪지 않는다고 하더라도 이승에 대한 미련을 버리지 못하고 집착했다면 삼독번뇌와 오욕락에 시달린다는 가르침입니다.
즉 염념보리심(念念菩提心)이면 처처(處處)가 안락국(安樂國)이라고 했듯이 보리심을 여의지 않으면 그가 머무르는 곳이 다 편안하고 넉넉한 세상이요, 반대로 삼독심에 물들어있으면 그가 머무르는 곳은 모두 다 삼악도라는 말씀도 될 것입니다. 따라서 죄무자성종심기(罪無自性從心起)요 심약멸시죄역망(心若滅是罪亦忘)이라고 했듯이, 죄라는 것은 본래 형상을 이루고 있는 것이 아니기 때문에 생사윤회의 속박에서 벗어나 영원한 깨달음의 세계로 갈 수 있는 기도가 되고 정진이 될 수 있는 우리의 모습을 갖춰야 하지 않을까 싶습니다.
그래서 매일매일, 매순간순간 스스로 생각을 하면서 살아가야 합니다.
“더 열심히 살자. 더 많은 곳에 함께 하자.”
진정한 불자라면 전생을 믿는 것처럼 내생도 믿어야 합니다. 어제가 있었던 것처럼 내일도 있습니다. 하지만 중요한 것은 오늘입니다. 오늘을 잘 살아야 합니다. 오늘 하루를 잘 살면 어제도, 내일도 잘사는 사람이 될 것입니다.
세파에 찌들어서 못된 성품이 영근 사람이라 할지라도 스스로가 부족한 사람임을 인지할 수 있는 사람이라면 그 사람은 제대로 된 사람입니다. 만취한 사람은 자신이 술에 취한 줄을 모른다고 합니다. 여기에 견주어 설명하자면, 마치 술 취한 사람이 자신이 술이 취했다고 스스로 판단할 수 있다면 더 취하지 않도록 하는 것과 같다 할 것입니다.
본래 우리의 마음자리는 마음속에 선근이 가득한 청정무구한 사람을 일컫습니다. 그런데 요즘 세태는 어떻습니까? 가령 부인의 입장에서 남편이 놀부 같기를 원할까요? 흥부 같기를 원할까요?
아마도 이 시대 대부분의 부인들은 이상은 흥부이고 현실은 놀부이기를 원할 것입니다. 놀부집이라는 간판을 내건 음식점은 있어도, 흥부집이라는 간판을 내건 음식점은 없는 것이 이를 반영한 예가 아닌가 싶습니다. 그런데 정작 본인인 남편들의 입장에서는 이상이고 현실이고 필요 없고, 오로지 나는 나인 겁니다.
열반경에 보면 『지혜 있는 사람은 지혜의 힘으로써 지옥에서 받을 중대한 업보도 현실 세계에서 가볍게 받을 수 있다』고 했습니다.
이것이 바로 지금 우리가 기도하고 정진하면서 확인하고 다짐하고 인식하고 다잡아서 들여다보고 또 들여다보는 생활 속에서 부처님의 가르침을 점점 가까이 하여 구경에는 나와 둘이 아닌 자리로 만들려는 노력이 아닐까 합니다.
그러나 현실은 물질적인 측면에서, 내 것은 내 것이고 네 것도 내 것이라는 생각을 하는 사람들이 많이 있습니다. 그 결과는 이생에서 가볍게 터치해서 받을 수 있는 업을 붙들어 놓고 붙들어 놓고 하다가 사후에 지옥에 떨어져 무겁게 받기도 한다는 것을 알아야 합니다. 그것이 바로 자작자수요, 자업자득이요, 자승자박임을 알아야 합니다.
그래서 원효스님은 ‘금강반야는 지혜요, 금강삼매는 선정’이라고 했습니다.
고요 적적한 내면을 들여다보는 공부를 하게 되면 바른 지혜와 바른 소견을 얻게 됩니다. 즉 지혜 있는 사람은 지혜의 힘으로 중대한 업을 이 세상에서 갈무리 칠 수 있지만, 어리석은 사람은 가봤느니 안 가봤느니만 따지다 끝나고 만다는 것입니다.
따라서 진정한 불자라면 최소한 하루에 한 시간씩은 나를 찾는 공부를 할 줄 알아야 합니다. 가장 가까이에 있는 가족부터 나아가 사회 전체에 이르기까지 함께 생각하는 마음으로 그것을 되돌려주는 시간을 갖는다면, 거기에서 자연스럽게 바른 지혜와 바른 소견이 생겨나게 마련입니다. 그러한 마음이라면 어리석을 수가 없습니다. 욕심 부리지 않고 어리석지 않으면 성낼 일도 없고, 또 어리석지 않기 때문에 규범 속에서 자기의 본래 모습을 지키면서 살아갈 수가 있습니다. 그러한 사람이라야 선정 속에서 삼매를 닦으면서 사는 사람이라 할 수 있습니다.
이와 같은 선정과 삼매를 닦는 사람이라면 색수상행식이라는 오온의 생멸하는 모양을 보게 될 것입니다. 눈으로 보고 있는 그 어느 것도 영원한 것은 없습니다. 귀로 듣는 것도 취사선택을 내가 하고 있을 뿐입니다. 단지 선정삼매의 눈으로 하느냐, 무명(無明)심으로 하느냐의 차이가 있을 뿐입니다.
눈 깜짝할 사이에도 변화를 거듭하고 있는 최첨단의 과학문명시대인 21세기를 살고 있는 우리들은 어떤 변화를 가장 무서워하고 있는 지 스스로 판단해볼 일입니다. 잘 쓰면 약이 되는데 못 쓰면 독이 되는 것이 우리들 주변에는 너무도 많습니다. 평범하고 안이한 눈으로는 상상할 수도 없는 일들이 주변에서 많이 일어나고 있습니다.
나를 들여다볼 수 있는 선정을 닦지 않고는 세간의 일도 알 수가 없는데, 삼독과 욕락에 찌들어 있다면 아무것도 볼 수가 없습니다.
세상일도 알지 못하는데 하물며 세상을 떠난 이(理)와 사(事)가 둘이 아닌 이사무애(理事無碍)한 그 일을 어찌 알 수 있겠습니까?
선정과 삼매의 힘이 없으면 하는 일마다 망할 일만 하고, 속을 일만 하게 됩니다. 결국 그 허물을 들여다보면 자기의 과욕과 스스로의 어리석음 때문에 생기는 일들임을 알 수 있습니다. 한번만 참았으면 아무 일 없었을 일인데도, 그 성내고 화내고 신경질 부리는 결과물로 반사이익을 얻는 사람들은 또 어떤 사람들입니까?
참을 인(忍)자 셋이면 살인도 면한다고 했는데, 육바라밀 가운데 인욕의 그 의미는 무엇을 말하는 것이겠습니까?
다른 이치에 끄달리고, 신구의 삼업으로 무거운 업만 짓다가 결과적으로 삶의 진정한 모습은 잃어버린 채 또 여름철 폭풍우에 휘젓기는 저 먹구름 같은 현상은 어찌할 것입니까?
이시대의 사람들은 물질의 풍요 속에 살아가고 있습니다. 그러다 보니 다른 사람들 생각은 할 겨를도 없이 오직 나만은 영원할 것처럼 착각하면서 사는 이들이 우리들 주변에 많다고 합니다. 그러나 어느 날 그것들이 다 부질없다는 것을 알게 될 때 느끼게 되는 고통과 괴로움은 어찌할 것입니까?
살아온 시간을 되돌아보면 늘 아쉽고 미진하고 부족한 것 투성이게 마련인데, 그것을 확연히 들여다보았을 때는 어찌할 것입니까? 시간을 너무 빨리 소모했고, 인생 너무 많이 탕진했다고 후회해본들 소용이 없습니다. 100살을 살고, 1000살을 산들 무슨 소용이 있겠습니까?
인과를 믿고 윤회를 부정하지 않는다면, 정녕코 참 성품 자리에서 자신을 들여다볼 수 있다면, 좋은 집으로 이사하듯 마음의 집도 이사할 수 있어야 합니다. 마음의 새집을 지어서 이사할 수 있어야 합니다.
인생살이도 또한 이와 같습니다. 젊고 건강하게 목숨을 연장할 수 있는 생명력을 지닐 수 있다면 나이는 상관할 바가 아닙니다. 그것은 무명의 얼굴 일뿐이고 무지몽매한 내 모습일 뿐입니다. 그러나 아무리 젊게 살려고 얼굴을 뜯어 고쳐본들 반드시 내 스스로 떠나야 되는 그 날은 온다는 것입니다.
‘하루가 지나면 내 수명은 하루가 줄어들었고 내 죽음은 하루가 가까워졌다’는 말씀을 드린 적이 있습니다. 한쪽은 멀어졌지만 한쪽은 가까이 다가온 것입니다.
그래서 부처님께서는 『물질적인 것에 깃든 생로병사, 즉 태어나서 늙고 병들고 떠나야 되는 그 모습이나 우리의 삶 속에서 녹녹히 베여있는 인생살이 중에 여덟 가지 괴로움으로 나타나는 것들이 모두 허망한 것인 줄을 알게 되면 어떤 재앙이나 어떤 고통이 설혹 내 가까이 다가왔다고 하더라도 그것으로부터 오는 괴로움에서 벗어날 수 있는 계정혜 삼학이라고 하는 참자유를 누릴 수 있다』고 가르치신 것입니다.
뒤에 남겨진 사람의 가슴속에 내가 살아 있다면 나는 결코 세상을 떠난 것이 아니듯, 오늘 이 자리에 함께하고 있는 수 없는 영가 가족들도 우리들 가슴속에, 뒤에 남아있는 가족들 마음속에 살아있는 영가라면, 그 분은 결코 세상을 떠난 것이 아니라는 말씀입니다. 그리고 그 분은 정녕코 좋은 몸 받아서 아쉽고 미진하고 부족했던 우리들과 함께 살았던 그 인생에서 좀 더 달라진 모습으로 변화된 삶을 살 것이라는 말씀을 전해드립니다.
우리들은 마지막 생의 순간에 이르렀을 때 스스로가 걸어온 길을 되돌아보고 자신의 가장 가치 있는 모습은 어떠했는지, 가장 가치 있는 삶은 무엇이었는지 되뇌어볼 수 있어야 합니다. 그 모습 중에서 최소한 나와 함께 살았던 가족들에게 얼마만큼 사랑을 나눠주고 그 가족들로부터 나는 얼마나 사랑을 받은 삶을 살아온 것인지를 알 수 있었으면 합니다.


언론의 신뢰도는 이미 추락한지 오래다. 기자와 쓰레기를 합쳐 만든 기레기에서 요즘은 기더기(기자+구더기)라는 말이 공공연하다. “싹 다 망해야 한다”고 자조 섞인 한탄을 늘어놓던 시절도 있었지만, 그럼에도 저널리즘이란 무엇인지, 그것을 실현하는 삶이란 무엇인지 생각해본다. 당장의 현안에 급급하며, 언젠가 좋은 기사를 쓰겠다는 꿈은 꾸며 지금까지 버텨온 것 같다. 때로는 적당히 타협하고, 때로는 비굴해지면서도 언젠가는 좋은 기사를 쓰고 말겠다는 꿈, 그 이룰 수 없을 것만 같은 꿈을 꾸어왔다.
그렇지만 나는 저널리즘이란 게 무엇인지 여전히 잘 모르겠다. 진실보도가 무엇인지 제대로 배운 적도 없었다. 때문에 이제 막 기자생활을 시작하는 후배들에게 나는 좋은 기사가 무엇인지 제대로 설명하지 못하겠다. 그럼에도 굳이 정의를 내려야 한다면, 본 것을 외면해서는 안 된다는 것이야말로 내가 생각하는 저널리즘이요, 이를 활자화하는 것이 좋은 기사라 할 수 있겠다.
그런데 ‘본 것을 쓴다’는 건 무엇인가. 최근의 내 경우를 예로 들자면, 손톱 반만한 알약 하나에 숨겨진 세계를 글로 쓰는 것이라고 말해야겠다. 지난달에 쓴 ‘환자 앞세워 신약 후려치기 하는 다국적 제약사’가 그 시작이다. 그 기사는 앞으로도 그 ‘숨겨진’ 세계를 쓰자는 스스와의 약속이자 선언과 마찬가지다.
책으로 치자면, 고작 머리글에 불과한 글 몇 줄에 불편했던 이들이 꽤 있었나보다. 다국적 제약사에 대한 나의 시각이 매우, 매우 극단적인 것 아니냐는 소리가 여전히 들려오는 것을 보면 말이다. 물론 본인이 그렇게 ‘반기업적’ 시각을 갖고 있다고는 생각지 않는다. 또 다국적 제약사가 보건의료 발전에 기여한 공로는 인정받아야 하고, 그들의 노력만큼은 높이 사야한다고 본다. 정말 그렇다.
세상사가 항상 그렇지만 문제는 항상 과정 혹은 방식에서 나타난다. ‘일부’ 기업의 사례라고 일단 말은 해둔다. 전문가를 동원해 그럴싸한 보건의료 전문 지식을 늘어놓지만, 궁극적으로 약의 건강보험 급여화나 약값을 비싸게 받는지 여부를 골몰하는 행위, 그럴 수 있다 치자. 기업이 이윤을 추구하는 것은 당연하니까. 그러나 국회 출신의 인사를 영입, 국회를 구워삶아 자신들의 이익을 정부에 압박하는 것은 도대체 어떻게 봐야할까. 로비는 우리나라에서 불법이 아니던가. 모든 분야가 원래 그런 것 아니겠느냐고, 너는 그럼 얼마나 깨끗한 ‘참기자’냐고 반문한다면? 그래, 나도 뭐 할 말은 없다.
다만, 돈보다 생명을 우선해야 한다고 믿는다. 선풍기가 아니라 적어도 약을 만들어 파는 회사라면 말이다. 앞선 방식이 과연 우리 삶과 직결되는 제약사가 할 법한 영업 방식인지 나는 모르겠다. 그리고 거기에 기생하는 언론, 정치인, 전문가 및 기타 등등은 도대체 무엇인가. 그리고 한 발짝 떨어져서 관조하듯 말하는 나는 또 무엇인가. 나는 이 모든 것에서 자유롭나.
스스로의 선언이라는 것에는 사죄의 의미도 포함돼 있다. 나는 그저 우리가 먹는 알약 한 알, 그 속에 우리가 잘 모르는 세계가 숨겨져 있음을, 그 세계를 목격했으니 글로 써야 한다고 생각할 뿐이다. 각자의 이익으로 생명에 가격을 매기는 비정한 세상은 바뀌어야 한다고, 그것이 이상적이고 뭣 모르는 치기라고 비웃음을 당해도 말하기를 멈춰서는 안 된다고 믿는다. 어차피 이 바닥이 다 그렇다고, 모난 돌이 정 맞는다고 본 것을 외면한다면 좀 창피하지 않겠는가.


신동학 대표는 지속적인 해외전시회 참여로 수출지역을 확대하기 위해 노력하고 100만 달러 수출을 목표로 하고 있다.
㈜엑손알앤디(대표 신동학)는 헤어케어, 스킨케어, 바디케어, 향수제품 등을 전문으로 제조하는 기업이다. 2010년 ㈜씨이오월드로 출발한 이 회사는 2014년 현재의 사명으로 변경하고 제2의 도약에 나섰다.
2016년 기업부설연구소를 설립해 지속적인 연구개발을 통해 신제품을 내놓으며 시장 공략에 적극 나서고 있다. 기술력과 제품성능을 인정받아 내수시장은 물론 해외시장 진출까지 성공하면서 기업의 경쟁력을 높여왔다. 중국, 일본, 인도, 미얀마 등에 수출하고 있으며 지속적인 해외전시회 참여로 수출지역을 확대하기 위해 노력하고 100만 달러 수출을 목표로 하고 있다.
이 화사가 주력으로 생산하고 있는 ‘헤나겔’은 모발, 두피 클리닉 제품으로 손상모 및 트러블 두피에 효과적이다. 한방추출물 20여 가지의 천연물질을 비롯해 인도에서 자생하는 헤나엽에서 천연컬러를 추출해 제품에 적용했다. 현재 헤나엽 모발제는 헤나엽 파우더 형태로만 형성되어 있으며 파우더를 일정용기에 넣고 물과 혼합하여 두피나 모발에 도포하는 사용방법에 많은 불편을 느껴 완만한 성장세를 보이고 있다.
이 회사는 이러한 불편함을 해결하기 위해 지속적인 연구개발로 헤나의 천연을 손상시키지 않으면서 다양한 영양성분을 함유하고 사용하기 편리한 젤 타입의 새로운 친환경 신제품을 개발했다.


아파트를 선택하는데 있어서 구조는 중요한 선택 사항 중 하나입니다. 요즘에는 각종 부동산규제로 인해 실수요자 위주로 아파트 거래가 이루어지면서 내부구조를 꼼꼼히 살피는 구매자가 많아졌는데요. 90년대까지만 해도 대부분의 아파트는 일자 위주로 지어졌지만 2000년대 초반 다양한 형태의 디자인이 늘어나면서 구조가 다양화되었습니다. 하지만 아파트 구조에 따라 무엇이 더 좋고 나쁜지 비교하기가 쉽지 않은데요. 이런 분들을 위해 아파트 구조에 따라 어떤 장단점이 있는지 살펴 보도록 하겠습니다.
모델하우스를 방문했을 때 상담사가 ‘판상형 아파트’니 ‘타워형 아파트’ 혹은‘3베이(Bay) 구조’, ‘4베이(Bay) 구조’라고 설명하면 하면 언뜻 이해가 가지 않아 혼란스러운 분들이 있습니다. 먼저 베이(Bay)란 건물 안의 기둥과 기둥 사이의 공간을 말합니다. 아파트의 경우 베이는 전면 발코니쪽으로 배치한 거실과 침실의 수를 말하는데 그 공간이 2개, 3개, 4개냐에 따라 2베이, 3베이, 4베이로 구분하는 것입니다. 예를 들어 방이 3개고 거실이 1개인 아파트의 경우 거실과 방 1개(2개 공간)이 전면 발코니쪽 방향에 위치해 있으면 2베이, 거실과 방3개(4개 공간) 모두가 햇볕이 들어오는 전면에 위치해 있으면 4베이라고 합니다.
2베이 아파트 구조는 보통 엘리베이터를 사이에 두고 두 가구가 마주 보는 계단식 형태의 아파트에서 주로 볼 수 있습니다. 현관에 들어섰을 때 거실이 한 눈에 들어오기 때문에 개방감을 느낄 수 있고 안방도 비교적 넓게 설계되지만 안방을 제외한 작은 방들이 주로 북쪽에 치우쳐 채광이 떨어지고 곰팡이가 생기는 경우도 있습니다. 3베이는 햇볕이 잘 들고 실사용 공간도 넓지만 거실과 안방이 상대적으로 좁고 주방이 좌우로 넓어 동선이 불편한 점이 단점입니다. 4베이는 햇볕과 통풍이 좋고 공간 활용도도 우수한 것이 장점입니다. 하지만 면적이 작을 경우 거실과 방이 모두 협소해질 우려가 있습니다.
그렇다면 판상형과 타워형의 아파트 구조는 어떤 것이 다른 것일까요? 판상형 아파트는 널빤지처럼 가로로 늘어진 모양으로 아파트가 한 곳을 바라보며 일자형으로 배치된 아파트를 말합니다. 보통 남쪽 방향을 향해 구성하기 때문에 발코니에 햇볕이 잘 들고 맞통풍이 되는 장점이 있습니다. 다만 판상형 아파트는 동을 한 쪽 방향으로만 나열하다 보니 아파트 전체가 좀 단조롭게 느껴질 수 있습니다.
타워형 아파트 구조는 가운데를 중심으로 3~6개의 세대가 한 동을 이루며 탑처럼 높이 솟은 모양의 아파트를 말합니다. 주로 초고층 주상복합에서 볼 수 있는 구조인데요. 건설사의 입장에서 효율적인 토지 이용이 가능하고 차별화된 외관과 파노라마형 조망권을 확보할 수 있는 장점이 있지만 채광이나 맞통풍 기능이 떨어지고 사생활 침해 등의 문제가 있는 것은 단점이라고 할 수 있습니다.
그 밖에 T형이나 Y자형 아파트 구조는 동간 거리가 넓고 조망이 좋은 반면 에너지 효율이 떨어지고 사생활 침해가 우려되는 면이 있습니다. V자형이나 W자형은 남향 위주 배치가 가능해 판상형과 크게 차이가 없지만 마주보는 가구간 사생활 침해가 일어날 수 있는 것이 단점입니다.


국내 최장수 보안 소프트웨어 'V3'는 안랩의 주력 제품이자 국산 소프트웨어의 자존심으로 꼽힌다. 세계 보안 시장은 시만텍, 맥아피 등 미국 회사들이 주도권을 쥐고 있다. 대부분 국가들은 미국 보안업체들이 시장을 장악했다. 안랩은 한국에서 50% 이상의 점유율을 지키는 보기 드문 저력을 보이고 있다.
V3 탄생에는 안철수 창업자를 빼고 설명하기 쉽지 않다. 현재는 경영에 손을 떼고 대주주로만 있지만 안랩뿐 아니라 한국 백신 개발 역사는 안철수 창업자의 호기심에서 비롯됐다.
◇ 의대 박사 과정 안철수 창업자 치료 SW 백신 개발이 …연매출 1500억 규모 성장
1980년대 PC보급에 따라 컴퓨터 바이러스가 일반 PC로 퍼지기 시작했다. 1988년 세계 최초의 바이러스인 '브레인'의 변종이 한국에 전파되기 시작했고 플로피 디스크가 감염되는 사례가 퍼졌다. 1988년 당시 의대 박사 과정에 있던 안철수 창업자가 자신의 컴퓨터에 감염된 브레인을 치료하는 과정에서 백신 소프트웨어를 개발한 것이 V3의 시작이었다.
브레인을 컴퓨터 언어로 치료한 안 창업자는 누구나 쉽게 쓸 수 있는 치료 소프트웨어를 만들어 의학 용어인 '백신'이라는 이름을 붙였다. 1988년부터 안 창업자는 이 백신을 7년간 무료로 배포했고 백신의 머릿글자 'V'를 계승한 V3의 후속 개발을 진행했다. 안 창업자는 무료 배포로 더 복잡해지는 바이러스를 대응하기 쉽지 않다고 판단해 1995년 '안철수 연구소'를 설립하고 V3도 상용화로 전환했다.
안철수 연구소는 V3를 기업에게는 유상으로 제품을 판매하고 개인에게는 무료 배포하며 V3의 인지도를 쌓았다. 바이러스에 대한 기업의 인식이 부족했기 때문에 유상으로 백신 프로그램을 구매하는 곳은 많지 않아 초기에는 적자도 쌓였다. 하지만 1999년 '체르노빌 바이러스'가 한국에 상륙하며 컴퓨터 보안에 대한 사회적 경각심이 확산됐고 안철수 연구소는 이를 해결하며 창사 5년만에 매출 130억원 달성에 성공했다.
안랩, 10년간 실적 요약 (단위: 천원)
이같은 성장세에 힘입어 2001년 코스닥 시장에 입성했다. 당시 V3 제품 매출은 전체 매출의 91%를 차지했고 안티 바이러스 사업에서 성장 한계를 느낀 안랩은 새로운 도전에 나선다. 성장이 제한적인 내수시장의 한계를 극복하기 위해 해외 시장으로 눈을 돌렸다. 2002년도 일본현지법인을 설립했고 유통회사, 온라인게임사, 포털회사, 공공기관 등으로 다양한 판로를 모색했다.
2004년 300억원 돌파 뿐 아니라 국내 소프트웨어 업체 중 처음으로 순이익 100억원을 달성하기도 했다. 2005년 400억원 매출을 돌파하고 2008년 500억원을 돌파하더니 2012년에는 국내 보안 및 패키지 소프트웨어 업계 사상 최초로 매출 1000억원을 넘었다. 이 해 사명을 안철수 연구소에서 안랩으로 변경했다. 지난해까지 연매출 1500억원이 넘는 기업으로 성장했다.
◇ 연간 영업활동 현금흐름 300억 돌파…V3 안정적 현금 창출력에 금융 수익 뒷받침
안랩, 최근 5년간 영업활동 현금 흐름 추이 (단위 : 억원)
안랩은 1999년 이후 20년 간 단 한번도 영업적자를 기록한 적이 없다. 재무 구조도 탄탄하다. 최근 5년간 순차입금(보유 차입금에서 보유 현금성 자산을 뺀 값)은 마이너스(-) 상태를 이어가며 무차입 경영 기조를 유지하고 있다. 2014년 순부채는 -48억원에서 지난해 -152억원으로 집계됐다.
무차입 경영이 가능했던 배경에는 V3 제품 판매를 통한 안정적인 현금 창출력이 자리한 덕택이다. 2002년 -83억원 규모의 당기순손실이 발생하긴 했으나 영업활동 현금흐름은 단 한번도 마이너스로 돌아선 적이 없다. 1999년 61억원 수준이었던 영업활동 현금흐름은 103억원을 넘어섰고 2011년 240억원을 돌파했다. V3가 매출의 대부분을 차지하는 만큼 이 소프트웨어가 연간 벌어들이는 현금이 200억원 이상이다.
2012년부터 하락세를 보이며 주춤했지만 2016년 240억원을 기록하더니 지난해 대폭 증가했다. V3의 안정적 현금 창출력을 기반으로 보안관제 서비스 영역 등 전 사업이 골고루 성장했고 금융 수익이 증가해 역대 최대 규모의 순이익(228억원)을 기록했다. 덩달아 영업활동 현금흐름도 300억원을 넘어섰다. 약 10년간 총 2900억원 규모의 현금이 유입됐다.
안랩은 그동안 쌓은 현금을 바탕으로 올해 차세대 기술 역량을 확보를 위해 스타트업에 투자를 가속화할 계획이다.이를 위해 올해 1월 최고재무책임자(CFO) 산하에 전략기획팀을 신설하기도 했다. 안랩의 올해 1분기 기준 누적 이익잉여금은 1369억원 규모다. 자본여력을 나타내는 유보율은 4000%에 육박한다. 그동안 차곡차곡 쌓은 실탄을 바탕으로 4차 산업 혁명 기술에 대비한 투자를 지속할 방침이다.


여러분이 잘 아시듯 트럼프(D. Trump)가 대통령에 취임하자마자 한 일이 바로 법인세율의 대폭 인하였습니다. 35%였던 법인세율을 21%로 낮추었으니 이만저만 큰 폭의 세율 인하가 아닐 수 없습니다. 트럼프는 지난 해 말 이 감세정책을 발표하면서 미국 국민에게 엄청난 크리스마스 선물 보따리를 안겨 주었다고 자랑했다지요.
우리나라 보수언론들은 그 소식이 나오자마자 부러움에 가득 찬 전망 기사들을 쏟아냈습니다. 이제 미국 기업들은 엄청난 규모의 투자를 하기 시작할 것이고 그에 따라 일자리도 무척 많이 만들어질 것이라구요. 감세정책이 발표된 직후 해외로 나갔던 몇몇 미국 기업들이 돌아오고 투자를 늘릴 기미도 보였던 것이 사실이었습니다.
그러나 한국일보가 인용한 New York Times의 기사는 그 감세정책이 과연 누구를 위한 것이었는지에 대한 의문을 제기하고 있습니다. 감세정책 덕분에 미국 기업들은 무려 2천억 달러에 이르는 법인세를 절약할 수 있었다고 합니다. 미국 기업들은 절약된 법인세를 투자 확대, 임금 인상 그리고 보너스 지급에 쓰겠다고 약속했습니다.
그러나 실제로 노동자들에게 돌아간 몫은 그 중 아주 작은 부분에 지나지 않았다는 것이 그 기사의 지적입니다. 미국 대기업들이 2018년도 3분기 자사주 구입(stock buybacks)에 쓴 돈은 무려 2천억 달러에 이르렀습니다. 기업이 사내에 유보된 자금을 자사주 매입에 썼다는 것은 실질적으로 주주들에게 그만큼의 배당을 지급했다는 것이나 마찬가지 일입니다. 자사주 매입이 주식 가격을 올려 주주들에게 자본이득(capital gains)을 가져다 줄 테니까요.
골드만 삭스의 전망에 따르면 미국 기업들이 2018년 전체에 걸쳐 수행한 자사주 구입액은 무려 1조 달러에 이를 것이라고 합니다. 이와 같은 기록적 자사주 구입의 배경에 법인세율 인하로 인한 세후 수익의 급격한 증가가 있을 것임은 너무나도 뻔한 일입니다. (2018년 3분기의 세후 수익은 전년도 동기에 비해 20%나 되는 큰 폭으로 증가했다고 합니다.) 결국 감세정책 덕분에 기업이 절약할 수 있었던 법인세의 거의 대부분이 주주들의 주머니로 들어간 셈입니다.
이에 비해 노동자의 복지 향상으로 들어간 돈은 매우 미미하다는 것이 그 기사의 지적입니다. 그 기사는 그래도 가장 약속을 잘 지킨 기업의 예로 애플사를 들고 있습니다. 애플사는 5년 동안 2만 명을 더 고용하기로 약속한 바 있는데, 2018년 한 해 동안 6천 명을 더 고용했다고 하니까요. 그러나 1천 억 달러에 이르는 자사주 매입과 더불어 20억 달러의 추가적 배당급 지급을 발표한 것을 보면 감세정책의 주 수혜자는 주주임이 명백하게 드러납니다.
감세정책이 실천에 옮겨진 후 일부 기업들은 약속대로 고용을 늘렸지만 반대로 고용을 줄인 기업도 적지 않다고 합니다. 그 대표적인 예가 뱅크 오브 아메리카나 웰즈 파고 같은 은행인데, 그들은 고용 감축의 이유로 모바일 뱅킹의 증가 등을 들고 있습니다. 이들의 공통된 특징은 감세정책 덕분에 수입 억 달러에 이르는 세후 수익의 증가를 누리고 이를 대규모 자사주 매입과 배당금 증가에 썼다는 사실입니다.
법인세율의 대폭 인하가 투자의 획기적 증가를 가져올 것이라는 기대도 그리 실현가능성이 높지 않을 것으로 전망되고 있습니다. 2018년 1분기와 2분기에 (비주택) 고정투자는 각각 11.5%와 8.7%의 높은 증가율을 보인 것이 사실이었습니다. 그러나 3분기에 들어와서는 2.5% 수준으로 급격히 떨어지는 추세를 보였습니다.
많은 경제학자들이 2019년도 미국 경제 성장률 전망치를 하향조정하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 이는 감세정책의 투자촉진 효과가 급격히 감소할 것임을 예상하고 있다는 것을 의미합니다. 감세정책이 발표된 직후의 급격한 투자 증가세는 지속되기 어려운 일이라는 데 의견의 일치를 보고 있는 셈이지요.
내가 늘 지적하는 바지만, 법인세와 투자 사이의 연결고리는 사람들이 생각하는 것만큼 확실하지 못합니다. 예를 들어 법인세율을 크게 내려준다 해서 투자가 분명하게 늘어난다는 보장이 없다는 말입니다. 법인세가 투자에 미치는 영향에 관해 연구한 수많은 논문의 결과가 그렇습니다.
투자를 촉진하기 위해 법인세제상에 투자 유인책을 도입하는 경우가 종종 있습니다. 그와 같은 정책의 핵심은 투자와 관련된 기회비용을 줄여줌으로써 투자를 촉진시키자는 데 있지요. 그러나 많은 연구결과가 투자의 기회비용이 줄어든다 해서 투자가 증가한다는 보장은 없음을 보여주고 있습니다.
현재 경제학계의 정설은 법인세를 통해 투자를 획기적으로 증가시키기는 어렵다는 것입니다. 법인세율을 낮줘줌으로써 투자를 증가시킬 수 있다는 것은 신자유주의 이념이 만들어낸 허상일 뿐입니다. 불행히도 일반인으로서는 이 허상을 정확하게 꿰뚫어볼 수 없다는 데 문제가 있습니다.
감세정책으로 인한 긍정적 효과가 부분적으로 나타날 가능성은 있습니다. 그러나 그 과실을 누가 주로 가져가는지는 별개의 문제입니다. 감세가 투자 증가로 이어지고 그 결과 일자리가 늘어나는 선순환의 고리를 만들어내는 한에서 감세정책이 정당화될 수 있는 것입니다.


시진핑(習近平) 중공중앙 총서기, 국가주석이 14일 비엔티안 국제회의센터에서 통룬 시술릿 라오스 총리와 면담했다. 시진핑 총서기는 중국과 라오스는 산과 물이 잇닿은 우호인방이고 양국 인민들간 전통우의는 역사가 유구하다고 밝혔다. 그는 자신과 분냥 보라치트 라오스 총서기, 국가주석은 새로운 정세에서 양자관계를 공고히하고 발전시키려면 양국간 전략적 의미가 있는 운명공동체를 구축하는데 진력해야 한다는데 합의했다고 말했다.
시진핑 총서기는 양측은 게속해 고위층 접촉을 유지하고 당관리와 국정운영 경험 교규를 심화하며 국방사무와 법집행안전영역의 협력을 강화하고 인민들간 우의를 증진하며 고도의 상호신뢰와 호혜의 양자 전면전략협력동반자관계를 계속 풍부히하고 발전시켜야 한다고 강조했다. 그는 중국측은 라오스측이 란창강-메콩강협력 2018년 공도의장국을 담임하는 것을 지지한다고 밝혔다.


지금 가장 큰 문제는 노스님들의 복지다. 나름대로 수많은 대중들에게 훌륭하게 포교하고 수행에서도 명성을 날린 스님조차 늙고 병들면 말 그대로 한 몸을 뉘울 집도, 절도 없다. 소임을 맡고 있거나 탄탄한 문중의 뒷배를 받지 못하거나, 힘 있는 제자를 두지 못한 스님은 의지할 곳이 없다. 찾다, 찾다 끝내 찾지 못한 스님은 사암을 두기도 한다. 사암도, 토굴도 얻지 못한 스님은 이리 저리 유랑하며 걸식이 아닌 걸식을 한다. 아무리 삶이 곤고해도 바라볼 별이 있고 기댈 언덕이 있으면 그나마 생을 영위할 수 있는 법인데, 한국 불교는 힘도 연고도 없는 스님들에게서 별도, 기댈 언덕도 빼앗았다. 노후가 걱정이 되니 수행을 제대로 할 수 없다. 노후를 대비하여 나름대로 준비를 한 스님은 괜찮지만, 그렇지 못한 스님은 속가를 기웃거리거나 삼보정재에 손을 뻗치기도 한다. 늙지 않는 스님은 없다. 희망이 없는 미래는 현재를 구속한다. 노스님들을 책임지지 못하는 한, 종단의 미래는 물론 현재 또한 어두울 수밖에 없다.
병도 마찬가지다. 몸이 병들면 수행이나 포교뿐만 아니라 도반이나 대중들에게 자비심을 내는 데도 제한을 받는다. 그런데 적지 않은 스님들이 제 때 치료를 받지 못하고 있다. 노스님 가운데 기댈 언덕조차 없어서 유랑을 하다가 병을 얻으면 제주도 밤배를 타기도 한단다. 제주도를 향한 배가 아니라 물고기에 육보시를 하는 배란다. 이것은 정녕 구조적 폭력이다. J. Galtung은 직접적이고 물리적인 폭력과 함께 구조적 폭력(structural violence)과 문화적 폭력(cultural violence) 개념을 설정한다. ‘구조적 폭력’이란 “(인간이) 지금 처해 있는 상태와 지금과 다른 상태로 될 수 있는 것, 잠재적인 것과 실제적인 것 사이의 차이를 형성하는 요인”(Violence, Peace, and Peace Research)이다. 이는 어떻게든 살아남으려 하고 (생존욕구), 보다 나은 삶을 살려하고(복지에 대한 욕구), 타인에게 자신의 정체성을 드러내려 하고 (정체성에 대한 욕구), 모든 구속으로부터 자유롭고자 하는(자유에 대한 욕구) 욕구들에 대해 “피할 수 있는 모독”을 가하는 것이다. 스님이 위암이 걸려 병원에 가서 치료를 받다가 숨지면, 이것은 구조적 폭력이 아니다. 하지만, 간단히 수술만 받으면 날 수 있는데, 돈이 없어서 제 때 치료를 받지 못하여 죽는다면, 이것은 구조적 폭력이다. 종단은 언제까지 올곧게 수행과 포교를 한 스님들에게 구조적 폭력을 가할 것인가.
교육에서도 문제가 많다. 많은 스님들이 좀더 많은 공부를 하고 싶은데 단지 돈이 없다는 이유로 이를 포기한다. 강원이나 선원에서 공부하는 것도 여건이 허락하지 않는 스님들이 있지만, 일반 대학에서 특정 분야에서 깊은 연구를 하고 싶은 스님, 멀리 인도나 스리랑카, 때로는 미국이나 유럽에 가서 좀더 불교를 심오하게 깨우치고 싶은 스님들이 후원자를 만나지 못하여 그 뜻을 꺾고 있다.


하지만 각 이슈들에 대한 한국운동의 반응은 차이를 보여 왔다. 팔레스타인, 버마, 티베트 중에서 가장 큰 반향을 일으켰던 나라는 어디일까? 당연히 팔레스타인 문제였다. 이라크전 파병으로 인하여 우리와 직접 연관된 문제이기도 하였지만 오랫동안 미국과 이스라엘이 팔레스타인 민중들에게 저지른 일들은 한국 운동에 깊은 공감과 분노를 이끌어내었다. 버마의 민주화 시위는 많은 한국 시민사회의 관심을 이끌어냈다. 80년 광주를 연상하게 하는 버마의 투쟁은 아시아에서의 민주주의라는 문제를 다시 한국사회에 제시하였다. 그러나 미국이 적극적으로 지지한 버마의 민주화 시위는 한국 진보진영 내부에서 논란으로 떠올랐다. 중국과 북한, 쿠바 및 베네수엘라에 미국이 가하고 있는 민주주의와 인권 공세와 버마 상황이 겹치면서 미 제국주의의 음모에 한국운동이 편승하는 것이 아닌가라는 우려가 제기된 것이다. 티베트 시위와 관련해서도 이러한 문제제기는 계속되고 있다. 물론 지난번 버마 시위와 비교해 보았을 때 다행히 ‘미얀마 반제정권을 지켜내자’라는 황당한 이야기는 나오지 않고 있다. 그러나 진보신당의 홍보대사인 임순례 감독이 적극적으로 티베트 문제에 결합하는 것과 달리 국내 주요한 진보진영의 하나인 한국진보연대와 민주노동당에서 티베트 관련한 공식입장은 아직까지 나오지 않고 있다. 인권이 보편적이라는 것에 동의한다면 이번 티베트 사태가 촉발되자 티베트를 여행했던 한국 네티즌들이 자발적으로 거리에 나섰다. 그들에게 CIA 음모설이나 티베트 불교의 봉건성은 중요한 게 아니었다. 단지 만나 함께 정을 나누었던 그곳의 친구들이 희생당하는 것을 바라지 않는 순수한 마음뿐이었다. 그들에게 티베트 사태가 미 제국주의의 내정 간섭이 주요 원인이라고 설명하면 어떤 표정을 지을까? 세상은 단순한 것이 아니지만 음모론으로 가득 차 있지도 않다. 설사 자기 친구가 좀 못된 짓을 했더라도 너무 심한 처벌을 받으면 욱하는 게 사람 마음이다. 더구나 버마와 티베트인들은 총조차 들지 않았다. 이유야 어찌되었건 사람부터 좀 살리자고 호소하는데 침묵하는 건 살리기 싫다는 것으로 밖에 보이지 않는다. 더욱이 호소의 대상이 평소에 인권을 위해 억압에 맞서왔던 대상이라면 더욱 배신감을 클 것이다. 미국이 지원하든 중국이 지원하든 간에 압도적인 무력에 의해 민간인들이 희생당하고 있다면 그것을 멈추라고 하는 것이 상식이고 그것이 인권이다.


신문을 보거나 책을 읽을 때 늘 나와 같이하는 문구들이 있습니다. 색연필, 샤프펜슬, 지우개, 만년필, 그리고 자입니다.
색연필은 주로 신문을 읽을 때 사용합니다. 중요한 대목에 이르면 정성스레 자를 대고 빨간 줄을 긋습니다. 모 일본 사업가가 한다는 방식을 흉내를 내다보니 어느덧 습관으로 굳어지고 말았습니다. 빨간 줄을 치면서 읽으면 짧은 시간에 정독을 하게 되고, 제대로 읽은 기분이 들어서 가슴이 뿌듯해집니다.
빨간 밑줄을 친 기사를 포함한 섹션은 인터넷 신문을 통해 클리핑을 해서 원노트(One Note)나 에버노트에 저장합니다. 나만의 신문 스크랩 요령입니다. 좋은 내용의 기사를 한 번만 보고 버리면 머리에 남는 것이 없어서 이렇게 저장해 두었다가 시간이 나는 대로 반추해서 소화를 시킵니다.
책을 읽을 때는 꼭 샤프펜슬을 사용해 중요한 구절이나 키워드에 밑줄을 긋습니다. 성격이 털털한 편이지만 꼼꼼히 책에다 샤프펜슬로 밑줄 치는 것을 보고 아내는 도저히 이해가 안 된다고 합니다. 그런데 남들이 밑줄을 친 흔적이 그대로 남아 있는 책은 도리어 읽을 수가 없습니다. 이것도 좀 이상한 버릇입니다. 그래서 책을 소중히 하고 예를 갖추며 읽는 방법의 하나로 샤프펜슬을 사용합니다. 그 책을 다시 읽을 때는 밑줄 친 부분만 읽기 때문에 시간적으로도 무척 도움이 됩니다. 책을 이해하는 정도가 깊어지는 것도 중요한 소득입니다.
까마득한 초등학교 시절에는 물론 연필을 사용해서 필기를 했습니다. 주로 국산 연필로 동아연필과 문화연필을 사용했던 기억이 납니다. 칼로 연필을 깎을 때면 나ant결이 달라서 한쪽은 잘 깎이지도 않고 다른 쪽은 뭉텅 떨어져 나가 애를 먹은 때도 많았습니다. 이따금 일본 Tombow사의 잠자리표 연필을 사용한 기억도 납니다. 잠자리표 연필은 촉감도 좋고 심이 강해서 잘 부러지지도 않았습니다. 그래서 더 좋아했습니다.
연필을 사용하려면 반드시 지우개가 필요합니다. 그런데 연필 끝에 달려 있는 지우개는 성능이 별로 안 좋아 지우다 보면 종이가 찢어지거나 지운 후에도 흔적이 남아 개인적으로 별로 좋아하지 않습니다. 문구점에 가서 지우개를 찾아보니 일본제가 많습니다. 국산 지우개는 예전 연필처럼 경쟁력이 없는 것 같아 조금 씁쓸합니다.
요사이 새로 추가된 문구가 있는데 바로 만년필입니다. 만년필은 사용한 지가 언제인지 모를 정도로 까마득합니다. 볼펜의 편리성 때문에 밀려난 만년필입니다. 하지만 스케치나 일러스트용으로 만년필을 다시 사용하니 감회가 새롭습니다. 구입한 만년필은 독일제 LAMY인데 가격 대비 성능이 아주 좋다고 해서 샀습니다. 스케치할 때 부드러운 감촉이 아주 좋습니다. 스케치만 하기에는 아까워서 요새는 가끔 차트 작성할 때도 만년필을 사용하곤 합니다. 어떤 환자는 내가 만년필을 사용하는 것을 아주 이상한 눈으로 바라보면서 “만년필을 사용하는 의사선생님은 처음 보는데요.” 하고 말하기도 했습니다.
내가 사용하는 문구류를 나열하고 사진을 찍어 보았습니다. 색연필은 국산 문화연필, 샤프펜슬은 미제, 지우개는 일제, 만년필은 독일제. 세계 각국의 문구가 내 책상에서 저마다 존재가치를 자랑하고 있으니 필기구 만국 박람회를 보는 것 같습니다. 세계의 경제가 얼마나 밀접하게 돌아가는지를 한눈에 보여줍니다. 오늘따라 내게 정신적인 안정감을 주는 필기구들이 더욱 정답게 느껴집니다.
동심을 자극하여 주셔서 감사합니다.
저도 몽당연필을 볼펜의 빈 대롱에 끼워 사용했던 기억이 새롭습니다.
선생님이 사용하신다는 필기구 중에서 지우개 만큼은 우리나라 제품을 사용하여주시면 좋겠습니다.
국산 지우개도 품질이 좋습니다.


YG엔터테인먼트는 9일 오전 공식 블로그를 통해 제니의 첫 솔로곡 ‘SOLO’의 뮤직비디오 티저 영상을 게재했다. 그동안 공개된 티저 영상들과 달리 이번에는 신곡 뮤직비디오 장면들이 일부 담겨 신곡 뮤직비디오에 대한 호기심을 한층 끌어올렸다.
공개된 영상 속 제니는 홀로 정원을 걷거나 사색에 잠긴다. 마지막 장면에서는 이국적인 풍경의 거리를 당당하게 걸어가는 펑키한 제니의 모습이 담겨 이번 콘셉트에 대한 궁금증을 한껏 끌어올렸다. 또한 이번 티저 영상에서는 “빛이 나는 솔로”라는 가사가 일부 공개돼 완곡에 대한 기대감을 높였다.
오는 12일 발매하는 제니 첫 솔로곡 ‘SOLO’는 팝적인 요소가 적절히 가미된 힙합곡으로, 도입부의 아름다운 코드와 간결한 멜로디 라인 위에 더해진 직설적이고 솔직한 가사는 듣는 이들의 귀를 단번에 사로잡는다.
특히 이번 신곡을 통해 제니의 외면과 내면 안에 공존하고 있는 연약한 소녀와 독립적이면서도 강한 여성, 두 가지 모습을 확인할 수 있다
제니는 이번 솔로 활동을 준비하는 동안 적극적으로 참여하며 의견을 냈다. 제니는 “준비기간 동안 ‘제니’라는 색을 강조하기 위해 노력했다”며 “스타일, 퍼포먼스, 보컬 삼박자가 잘 어우러지는 걸 좋아해서 이번 솔로를 준비하면서 오래 전부터 조금씩 모아온, 하고 싶었던 콘셉트를 의견으로 많이 냈다”고 전했다.


이튿날인 24일(현지시간) 페구에로는 페이스북 라이브로 이 같은 경험을 공개하면서 “모유 수유가 정상적인 행동이라는 걸 알려주고 싶다”고 밝혔다. 버지니아주 의회는 2015년 여성은 어디서든 모유 수유를 할 수 있는 권리가 있다는 법안을 통과시킨 바 있다. 페구에로는 변호사와 함께 해당 교회가 법으로 보장된 수유 권리를 침해하지 않겠다는 입장을 내놓도록 압박하고 있다.
헬스 트레이너 겸 영양 전문가인 페구에로는 페북 라이브로 두 아이를 키우는 팁을 종종 소개해왔다. 그는 아이를 갖기 오래 전부터 모유 수유를 고대해왔다고 한다. 그는 “내 아이에게 제일 좋은 선물이라는 걸 알기에 가능한 오래 주고 싶었다”고 말한다.
공공장소에서의 모유 수유는 해묵은 논쟁이다. 페이스북은 2012년 미국에서, 2014년엔 영국에서 모유 수유 사진이 '누드 규정에 어긋난다'며 삭제해 여성들의 공분을 산 바 있다. 2014년 영국 런던에선 30대 여성이 호텔 레스토랑에서 젖을 먹이다가 직원의 제지를 받은 사건을 계기로 젖먹이 엄마들이 이 호텔 앞 인도에서 모유 수유 시위를 벌였다. 지난해 미국 노스캐롤라이나주에서는 법원에서 8개월 아들에게 모유 수유를 하다가 판사로부터 가슴을 가리라는 명령을 받은 여성의 사례가 논란이 된 바 있다. 모유 수유 권리가 법으로 보호된다는 걸 알고 있었지만 불이익을 받을까봐 판사에게 사과했다는 것이다.
비영리기구 '노멀라이즈 브레스트피딩'의 페이스북 메인 화면.
지난해 8월 세계 모유 수유 주간에는 전세계 곳곳에서 관련 퍼포먼스가 벌어지기도 했다. 지난 1월 프란치스코 교황은 예수 세례 축일을 맞아 시스티나 성당에서 아기들에게 세례를 주다가 몇몇이 울자 "어머니들은 성모 마리아가 아기 예수를 돌봤듯이 두려워 말고 젖을 물리라"고 배려했다.
페이스북에서는 지금도 수많은 여성들이 'normalizebreastfeeding'이라는 태그를 달고 모유 수유 사진을 올리고 있다.


나라의 명운(命運)이 풍전등화와 같다. ‘미치광이(mad man)’를 자처하는 두 지도자가 인류가 개발한 가장 파멸적인 무기를 들고 서로 으르렁거리고 있다. 국민은 떨고 있다. 대피소 위치를 확인하고 생존배낭을 찾는 사람이 늘고 있다. 그런 민심 앞에 정치권은 서로 책임을 물어 반사적 이익을 얻고 말초적인 불안감에 호소해 표심을 얻는 데만 골몰하고 있다. 평화를 외치는 여당, 미국 전술핵 재반입을 주장하는 야당의 목소리엔 영혼이 없다. 8개월 후 치러질 지방선거를 넘어 10년, 30년, 100년 후 국가와 민족의 미래에 대한 고민이 보이지 않는다.


근현대사를 통틀어 유례없는 기술적 도전이었던 NASA의 달 탐사 프로그램은 냉전의 시대 미국의 국가적 위신을 제고하고 군사적 패권을 지키기 위한 ‘국가적 프로젝트였다. 이 책은 그간 과학적 시각으로만 한정되어온 달 탐사를 좀더 폭넓은 시각으로 돌아본 책이다.
레지널드 터닐
PA 통신사에서 기자 생활을 시작했으며, 1956년 BBC에 입사한 후 30여 년간 우주항공 전문 기자로 활약했다. 스푸트니크 1호 발사를 시작으로 머큐리, 제미니, 아폴로 프로그램로 이어진 미국의 유인 달 탐사 프로그램, 그리고 그 후의 행성 간 우주비행까지 빠짐없이 보도하며 NASA의 역사와 인생을 함께했다고 할 수 있을 만큼 평생을 우주항공 분야의 보도에 헌신한 인물이다. 전세계 수백만의 사람들이 그의 보도를 통해 우주로 나아간 인류의 위대한 도약을 지켜보았다. 1970년 4월 13일, 아폴로 13호의 폭발 사고를 처음으로 보도했으며, 비(非)미국인으로서는 유일하게 NASA 기자상을 받았다.
서울대학교 대학원 소비자아동학과와 한국외국어대학교 통역번역대학원 한노과를 졸업하고 번역 일을 하고 있다. 《시간을 정복한 남자 류비셰프》, 《콘택트》 등 30여 권의 번역서를 냈다.
5. ‘세븐’ 이야기가 시작되다
7. ‘세븐’ 이야기의 후반부
워싱턴 특파원의 보도에 따르면 다소 ‘지쳐 보이고 걱정이 많은 듯한 모습의’ 케네디 대통령은 셰퍼드의 비행을 환영하면서 ‘우주 탐사의 역사적 시금석’이라고 치하했다. 그리고 “우주 분야에서 앞으로 갈 길이 멉니다. 아직은 뒤쳐져 있지만 우리는 열심히 노력하는 중이며 앞으로 더욱 노력할 것입니다”라고 덧붙였다. 이는 3주 후에 있을 그 유명한 연설, ‘이 60년대가 끝나기 전에 달에 인간을 착륙시켰다가 안전하게 지구로 귀환시키는 목표를 향해’ 전력을 다하겠다는 연설의 서론이라 할 만했다.(본문 84쪽 중)
미국에게 있어 1968년은 시위, 암살, 베트남전에서의 사상자 1만 5000명 등으로 상징되는 해이다. 하지만 NASA의 역사에서 1968년은 아폴로 8호 비행의 해였다. 신문 편집장들은 아폴로 8호를 그해의 최대 사건으로 꼽았다. 프랭크 보먼의 한 친구는 “자네가 1968년을 살렸네”라고 전보를 보내기도 했다. (본문 240쪽 중)
소련과 미국의 우주비행사 선발 방법과 그 뒤에 숨은 동기는 조사하면 할수록 흥미로운 주제였다. 동과 서 모두에서 우주 개발을 지휘하는 이들은 우주비행사가 얌전히 줄에 매달려 시키는 대로 움직이는 ‘인형’에 불과하다는 점을 분명히 했다. 혹시라도 괴물로 변해 주인의 뜻을 거스르거나 선전기계 역할을 벗어던져서는 안 되었다. 우주 개발 기술이 한 단계 진전될 때마다 국가적 위신을 과시하는 방법은 우주비행사를 둘러싼 축하 분위기 조성이었다. 그 첫 사례는 물론 유리 가가린이었다. 첫 궤도비행이 성공할 때까지 그의 이름은 철저히 비밀에 부쳐졌지만 이후 소련의 기술적 우위를 상징하는 대명사로 떠올랐다. (본문 243쪽 중)
달 착륙선의 다리에는 철제 원통형 명판이 붙게 된다고 했다. 우리가 ‘닉슨 대통령의 명판’이라 불렀던 그 명판은 ‘달 표면에 영원히 남을 인공물’이 될 예정이었다. 놀랍게도 이 명판에 대해서는 깃발과 같은 논쟁이 일어나지 않았다. 명판 위쪽에는 대륙과 대양을 드러낸 지구의 두 반구가 그려져 있었다. 국경 표시는 없었다. 그리고 다음과 같은 글귀가 새겨졌다.
지구에서 온 최초의 인간이
서기 1969년 7월에 여기 발을 내딛다.
우리는 온 인류의 평화 속에서 왔다.
아래쪽에는 아폴로 11호 우주비행사들 세 사람의 서명이 있었고 ‘미국 대통령’이라는 닉슨의 서명은 제일 아래쪽에 작은 글씨로 새겨졌다. 이 명판에 대해 소개하면서 나는 ‘인공물’이라는 개념에 대해 보완 설명이 필요하다는 생각에 “인간의 손으로 만든 생산물, 특히 원시적인 형태의 물건을 말함”이라 쓴 쪽지를 앵커맨에게 전했다. 하지만 그가 그 쪽지를 고마워했는지 기분 나쁘게 여겼는지는 알 수 없었다. (본문 291~292쪽 중)
근,현대사를 통틀어 유례없는 기술적 도전이었던 NASA의 달 탐사 프로그램은 냉전의 시대 미국의 국가적 위신을 제고하고 군사적 패권을 지키기 위한 ‘국가적’ 프로젝트였다. 이 책 《달 탐험의 역사》는 그간 과학적 시각으로만 한정되어온 달 탐사를 좀더 폭넓은 시각으로 돌아본 책이다. 40여 년간 우주항공 분야를 취재, 보도한 BBC 우주항공 전문 기자가 쓴 책답게, 달 탐사가 시작된 역사적 배경부터 머큐리, 제미니, 아폴로 프로젝트로 이어지는 미국의 달 탐사 프로그램과 미소 우주 경쟁의 주요 사건들을 자세하게 소개하고 있다. 특히 동서 대립이 극에 달하고, 미소 양국이 우주공간의 군사적 잠재력을 주목하게 된 당시의 시대 분위기 속에서 달 탐사가 어떤 의미를 가졌는지 읽을 수 있다.
달 탐사가 아폴로 11호 달 착륙에서 절정을 이루기는 했지만 그 이전에도 또 그 이후로도 우주비행은 지속적으로 이루어졌다. 이 책은 달 탐사 비행 하나하나마다 그 성과를 되짚어본다. 특히 통제센터와 우주비행사들의 교신내용, 저자가 보도한 기사 내용 등을 인용해 우주비행의 순간순간을 현장감 있게 되살리고 있다. 또한, 유인 우주비행을 위해 동물실험의 대상이 된 침팬지와 원숭이, 달 착륙을 이뤄내기 위해 헌신한 NASA의 주요 인물들, 심지어 방귀가 자꾸 나오게 만드는 우주비행사들의 포타슘 함유 식단까지, 달 탐사와 관련된 온갖 이야기들을 빠짐없이 풀어놓는다. 지구로 가져온 월석(月石)이 지구 대기와 접촉하면 폭발을 일으킬 거라 예상했던 과학자들, 달에서 정체불명의 외계생명체가 묻어오지 않았을까 싶어 우주비행사들이 지구로 귀환하자마자 격리시설에 갇혀 3주 동안 지내야 했다는 일화 등 당시에는 진지했지만 지금와서 생각하면 어이없는 이야기들도 흥미롭다. 달에 처음으로 발을 내딛은 닐 암스트롱을 담은 사진이 왜 한 장도 없는지 궁금했다면 명쾌한 설명을 얻을 수도 있다. 더불어, 달 탐사를 둘러싼 기자들 사이의 취재 경쟁과 당시 언론의 보도 양태, 라디오에서 텔레비전으로 방송의 중심이 이동하고 통신위성의 등장으로 대륙간생중계가 가능해지는 등 방송 분야의 발전상도 엿볼 수 있다.


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가 있는 굴러다닐수
록 이렇


개혁의 의지가 확고한 사람들끼리 모여서, 즉 ‘코드’가 맞는 사람들끼리 한편이 되어서, 개혁을 추진해야 한다는 견해에는 분명히 일리가 있다. 개혁의 의지가 없는 사람과 함께 개혁을 도모한다는 것은 논리에 맞지 않는다. 다만 여기서 우리는 그 개혁의 핵심이 무엇이냐는 것을 신중하게 짚고 넘어가야 한다. 그리고 누가 과연 확고한 개혁의 의지를 가진 사람인가도 냉철하게 따져봐야 한다.
‘개혁’의 핵심은 불합리한 현실을 합리적 방향으로 돌리고, 불공정한 사회를 공정한 사회로 바꾸는 데서 찾아야 마땅하다. 따라서 개혁의 의지가 확고하다고 평가되기 위해서는 일당(一黨) 또는 ‘나’ 개인의 이익보다는 나라와 나라 안의 모든 사람들의 이익을 우선시하는 도덕적 의지가 확고해야 한다. 나 또는 내가 속해 있는 집단을 위하는 마음이 나라 전체를 위하는 마음보다 앞서는 사람들은, 여야를 막론하고 개혁의 주역으로서는 부적합하다.
여기서 ‘우리는 성현 또는 군자가 아닌 이상, 나와 내 집단을 우선시하는 것이 보통사람들의 심리가 아니냐’는 반문을 예상할 수 있다. 인간의 심리가 자기중심적 구조를 가졌다는 사실을 망각한다면, 우리들의 주장은 오로지 공허할 뿐이라는 사실을 지적하고 싶은 사람도 있을 것이다.
그러나 성현 또는 군자가 아니더라도 나라 전체를 ‘나’ 또는 나의 집단보다 우선적으로 생각하는 경우가 있다. 원대한 안목으로 크게 계산할 때 나라 전체를 우선시하는 편이 결국은 나 자신을 위하는 길이라는 대답을 얻을 경우가 많은 것이다. 지금 우리 나라가 처해 있는 현실이 바로 그 대표적인 경우에 해당한다. 현재 우리 나라는 위기도 될 수 있고 기회도 될 수 있는 흥망의 역사적 기로에 서 있다고 보는 것이 생각 있는 사람들의 견해가 아닐까 한다.
잠시 세계 지도를 펼쳐놓고 바라보라. 우리 나라 주변에는 중국과 일본 그리고 러시아가 진을 치고 있으며, 더 먼 곳에는 미국과 유럽의 열강이 도사리고 있다. 그들은 모두 우리의 우방이 될 수도 있겠지만, 경쟁국으로서의 성격이 강하다고 보아야 한다. 약육강식의 역사가 끝나는 날이 언젠가 올 가능성이 아주 없는 것은 아니다. 그러나 지금은 아니다.
거듭 말하거니와, 우리의 현실은 우리들 각자의 이익은 잠시 접어두고 우선 나라부터 살려야 할 상황이다. 그런데 우리끼리 편을 가르고 눈앞의 이익을 위하여 흙탕물을 튀기며 싸우는 것은 결코 나라를 살리는 길이 아니다.
정치와 경제, 언론과 교육, 학문과 예술 등 각 분야에서 높은 자리에 오른 사람들은, 즉 지위가 높아서 사회적 영향력이 강한 사람들일수록 ‘공선사후公先私後’의 원칙을 항상 명심해야 한다. 높은 자리에 오른 사람일수록 마음이 너그러워야 하거니와, 마음이 너그러운 사람은 편 가르기를 좋아하지 않는다.
나라에서 가장 높은 자리에 앉은 사람은 대통령이다. 대통령은 누구보다도 어른스러워야 하며, 누구보다도 너그러워야 한다. 어른스럽고 너그러운 대통령은 편 가르기를 삼가한다. 후보 시절에는 그에게도 편이 있었다. 그러나 일단 대통령이 된 다음에는 편 가르기의 사슬에서 벗어나야 한다. 대통령에 당선된 사람이 자기를 지지해 준 사람들의 호의를 잊지 않는다면 그것은 그의 개인적 미덕이 될 것이다. 그러나 그 감사의 심정이 국민의 편 가르기로 이어진다면, 그는 실패한 대통령으로서 역사에 기록될 것이다.
국민들에게도 대통령에 대하여 지켜야 할 도리가 있다. 내가 지지하지 않은 후보라 하더라도 그가 일단 대통령에 당선되면, 그를 우리의 대통령으로서 따뜻한 마음으로 지켜보는 것이 성숙한 시민으로서 주권자에게 어울리는 올바른 태도이다.


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보니파시오에 대한 자세한 내용
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보니파시오의 올드 타운좁은 거리와 역사적인 건물의 미로로, 제노바에 의해 지어 돌아 다니는 수있는 매력적인 장소가되었습니다. 토스카나 백작 보니파시오에 의해 828의 AD 년에 설립 된, 그것은 자연 항구가 Laestrygonians의 집에 눈에 띄는 resemblence가 7th 세기 BC의 호머의 오디세이에서 언급 한 곰이다.
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코흘리개 어린 아들이 없어졌으니, 오죽했겠는가. 동네 파출소에 실종신고를 내고, 집안은 이미 뒤집어진 상태. 어머니가 거의 정신까지 놓았을 무렵, 내가 터덜터덜 걸어오더란다. 해는 이미 서산으로 넘어가 어둑신해졌을 무렵이었다. 도대체 어디 있었느냐는 질문에 너무도 태연한 대답. “만화가게 다녀왔어요.” 그 이후 벌써 30년이 흘렀지만, 중년의 만화키드는 여전히 만화로 세상을 읽고 있다. 어쩌면 만화야말로 세상을 알게 해 주는 가장 매력적인 텍스트라는 점에 동의하면서.
타고난 이야기꾼 정연식의‘달빛 구두’
엊그제 정연식의 장편 ‘달빛 구두’(전3권?휴머니스트 刊)를 읽었다. 사실은 일주일간 출장을 다녀온 뒤 시차가 맞지 않아 무척 피곤한 밤이었는데, 읽을 수 있는 데 까지만 보자고 잡았다가 마지막 페이지까지 덮고 말았다. 순식간이었다. 이미 ‘또디’ 시절부터 그의 만화를 사랑했지만, 이번 작품은 유난히도 작가 정연식의 이야기꾼 기질을 확인할 수 있었던 기회였다. 2대에 걸친 우정과 사랑을 진지하게, 하지만 유머를 놓치지 않고 그려낸 ‘달빛 구두’는 다 읽은 독자에게 뿌듯한 포만감을 안겨주는 작품이다.
아버지에게서 노란색 에나멜 구두를 선물로 받은 소녀. 보름달만큼 아름다운 빛깔의 구두는 딸의 가슴에 잊을 수 없는 사랑으로 남아있다. 이제는 광고회사의 당당한 일꾼으로 인정받은 그녀는 어머니의 부음 소식에 고향으로 달려간다. 새롭게 알게 되는 충격적인 사실들. 사랑하는 아버지와 어머니, 그리고 아버지의 친구로만 알았던 아저씨를 통해 수십 년 동안 이어졌던 인연들. 가난 때문에서 서울에 식모로 팔려가는 여동생, 도덕적 부채감에 시달리며 학생운동에 뛰어들던 대학생 등 지난 시절의 추억이 향수를 자극하는 매력도 상당하지만, 그 보다는 두 명의 친구와 한 명의 여인 사이에서 벌어지는 믿을 수 없는 우정과 사랑이 보는 이들의 영혼에 깊은 생채기를 낸다. 원래 미디어 다음에서 웹으로 연재됐던 작품. 스크롤 방식으로 봤을 때와는 또 다른 매력을 종이만화에서 발견한다. 추석, 당신의 마음을 따뜻하게 데울 것이다.
조금은 투박하고 어설픈 우라사와 나오키 초기작 ‘파인애플 아미’
지난 달 우리 집 근처 만화 대여점이 문을 닫았다. 그러면서 벌인 열흘간의 ‘폐업 대 처분’. 밤 12시 퇴근길에 들렀다가 보물 하나를 발견했다. 우라사와 나오키의 ‘파인애플 아미’. 비록 손때는 탔지만, 8권 전질이 고스란히 묶여 있었다. 분위기 파악 못하는 아르바이트생의 도움 덕에 거의 빌려보는 값으로 주인이 될 수 있었다.
‘파인애플 아미’는 우라사와 나오키의 초기작. 80년대 후반 작품이다. ‘야와라’나 ‘해피’ ‘몬스터’ ‘20세기 소년’등 그의 작품을 줄줄 꿰고 있는 독자라면, 이미 필독했을 작품. 전투 인스트럭터 ‘제드 고시’를 주인공으로 한 에피소드 모음집이다. 전투 인스트럭터를 쉽게 설명하면, 싸우는 법 가르쳐 주는 과외 선생님이다. 그 쪽 세계에서는 세 손 가락에 꼽을 전직 용병이었던 제드 고시는 일본계 미국인. 소소하게는 아버지 유산을 가로채려는 악당들에 대항하는 자매를 위해, 스케일 크게는 나라를 빼앗으려는 쿠데타 세력에 맞서 전투를 가르친다. 취향에 따라 다르겠지만 우라사와 나오키의 대표작으로 ‘마스터 키튼’을 꼽는 독자라면, 가장 반가워하며 볼 수 있는 작품이다. 지금의 세련된 그림체와는 달리 조금은 투박하고 조금은 어설퍼 보이기도 하지만, 그래서 더 반갑다. 짧은 에피소드 모음으로, 그 때 그 때 짬 날 때 마다 볼 수 있다는 장점도 있다. 덕분에 개인적으로는 매일 아침 화장실에서 에피소드 하나를 ‘완결’하게 만들어줬다.
식욕에 지적욕구, 영혼까지 채워주는 허영만의 ‘식객’
책장에 허영만의 ‘식객’(김영사 刊)이 한 권 한 권 쌓일 때의 기쁨을 놓칠 수 없다. 처음에는 신문 연재분을 빼놓지 않고 읽을 정도였지만, 요즘은 단행본으로 나왔을 때 한꺼번에 읽으며 ‘식객’을 즐긴다. 지난 주 출장에서 돌아오는 귀국길. KAL은 기내 도서관 서비스를 운영 중인데, 반갑게도 식객 ‘14권’을 발견했다. 아직 못 본 터라, 냉큼 집었다. 14권의 에피소드는 ‘대구 간 국’과 ‘김치찌개’등을 다루고 있었다. 원래 손재주가 없는 터라 기계를 만지는 일이나 음식을 만드는 일은 내 일이 아니라고 생각해왔다. 그런데 ‘식객’을 보며 처음으로 직접 요리를 만들어보고 싶다는 생각이 들었다. 대구의 간과 곤이로 끓여내는 맑은 탕. 직업 탓에 소주를 자주 먹는 터라, 그 맑은 해장국이 얼마나 맛있을까 싶었다. ‘식객’의 매력은 실용적인 정보를 다루면서도, 그 안에 내 안의 어떤 뭉클한 부분을 건드리는 드라마를 만들어내는데 성공한다는 점이다. 심장이식 수술을 받은 청년이 자신도 모르게 대구를 먹고 싶어 게 된 이유. 수술 이전 자신의 취향과는 전혀 달랐던 새로운 식욕의 이면에는 당신의 영혼도 뭉클하게 만드는 어떤 사연이 숨어 있다.
달인의 경지를 보여주는 마츠모토 타이요의 ‘하나오’
오늘 아침에도 화장실에서 ‘하나오’(전 3권?애니북스刊)를 다시 읽다가 출근했다. 벌써 세 번 째다. ‘핑퐁’의 작가 마츠모토 타이요의 작품. 과작(寡作)인데다, 특유의 희귀한 그림체, 그리고 가슴을 서늘하게 만드는 작품세계로 충성심 강한 독자를 갖고 있기로 유명한 작가다. 처음 ‘하나오’가 번역되었다는 소식을 들었을 때의 반가움을 잊을 수 없다.
여기 영리하다 못해 영악한 아들과 동심의 세계에서 살고 있는 아빠가 있다. “내 꿈은 요미우리 자이언츠의 4번 타자”라며 아들과 아내를 버려두고 집을 나와 야구에 미쳐 살고 있는 사내. 세상 물정에 이미 흠뻑 익숙해져버린 초등학교 3학년 아들은 철부지 아빠를 이해하지 못한다. 그 둘을 억지로 함께 붙여 놓은 엄마. 모두들 상투적일 거라고 예상할 때, 작가는 전혀 다른 곳에서 뒤통수를 치면서 우리들의 잃어버린 꿈에 대해 이야기한다. 그의 그림은 직선이 전혀 없는 것으로도 이름났다. 얼핏 초등학생의 낙서를 연상하게 하지만, 한 발짝 떨어져 살펴보면 달인의 경지에 이른 균형미와 자연스러움이 마츠모토 타이요 그림의 독보적 매력이다.
소다 마사히토의 발레만화 ‘스바루’
마지막으로 소다 마사히토의 발레만화 ‘스바루’(학산문화사 刊)를 골라본다. 개인적으로는 짬 날 때 마다 다시 들춰보면서 위로와 자극을 받는 작품이다. 사실 ‘출동 119구조대’나 ‘스피드 도둑’ 시절부터 그의 작품을 좋아했던 걸 보면, 나는 딱히 발레 만화를 좋아한다기 보다는 뭐랄까, ‘천재의 성공담’을 좋아하는 모양이다. 소방관, 사이클 선수, 발레리나를 각각 주인공으로 하고 있는 세 작품의 공통점은 결국 최고의 재능을 가진 인물이 역경을 딛고 새로운 단계로 진화해 나간다는 내용. 어쩌면 지금 시대에는 촌스럽다는 지적을 들을 수도 있는 열혈 스토리지만, 어린 시절부터 그런 휴먼드라마에서 작지 않은 위로를 받아왔다. 뇌종양을 앓고 있는 남동생을 위로하기 위해 춤을 시작한 스바루는 자신의 유전자에 새겨진 재능으로 프랑스 발레 콩쿨에서 우승하고, 또 다시 뉴욕의 밑바닥에서 시작해 새로운 성공을 거둬간다는 드라마. 승부 순간의 긴박감을 다루는 데 있어서 소다 마사히토의 재능을 따라갈 사람을 찾기가 쉽지 않다. 작가와 출판사의 의견 충돌로 마지막을 제대로 맺지 못하고 완결했다는 후문이 안타깝기는 하지만, 11권까지의 드라마만으로도 충분히 일독할 만한 작품이다.


말은 잘 하는데 읽지 못하는 아이, 책 때문에 힘들어 하는 아이, 6학년에 가서야 겨우 책을 읽게 된 아이, 문제를 듣고 답을 맞힐 수 있으나 읽고는 맞추지 못하는 아이, 공부 시간에 매우 성실한 아이, 공간지능이 발달한 아이, 그림을 잘 그리는 아이, 공부하기를 좋아하는 아이.
위에 열거한 특징을 가진 아이들은 바로 난독증을 가진 학생들이 보여주는 모습입니다. 읽기에 어려움을 보이는 아이들입니다. 그러나 난독증은 학습부진이나 학습지진, 학습장애로 보아서는 안 된다는 게 이 책의 결론입니다.
얼마 전까지만 해도 우리나라에서는 난독증에 관한 구체적인 개념과 특징을 열거하거나 대책을 내놓지 못했습니다. 일부 민간단체에서 읽기 장애를 가진 학생을 둔 학부모들과 함께 구제 운동을 펼치고 있었는데 이제야 겨우 학교현장에서 그 심각성을 이해하고 발걸음을 떼기 시작했지만 아직도 초보 수준을 면하지 못한 상태입니다.
우리나라에서 난독증을 연구하거나 해외 문헌을 번역하여 들여온 사람들의 활동으로 민간단체가 형성되어 난독증을 지닌 자녀 때문에 고생하는 학부모 모임과 연결되어 활발히 활동하며 국가를 움직이기 시작했습니다. 국가가 주도적으로 나서지 못하고 주저하는 사이 난독증을 지닌 학생들과 학부모들이 겪는 고통과 안타까움을 자발적으로, 자생적으로 살 길을 모색하며 목소리를 키워왔습니다.
일선 학교 현장에서는 '읽기 더딤아'나 '느리게 배우는 학생'으로 지칭되며 보조 학습 프로그램이나 연수 프로그램이 간헐적으로 운영되고 있으나 체계적이거나 본격적인 프로그램으로 운영되는 것 같지는 않습니다.
제가 근무했던 학교는 그런 학생들을 위한 프로그램을 운영했습니다. 난독증에 관심이 많은 교장 선생님을 비롯하여 여러 선생님이 재미있는 그림동화나 창작 동화책을 직접 읽어주거나 짧은 문장을 같이 써 보며 자신감을 갖도록 애썼습니다. 공부에 대한 자신감으로 훨씬 밝아진 그 학생들을 보며 보람을 느끼며 한 아이도 포기하지 않으려는 노력을 다 하려고 특별 시간을 내서 운영했으니까요. 문해력 향상을 위해 특별연수도 하고 학생지도에 힘을 기울이던 시간 덕분에 유창하게 책 읽기 프로그램까지 진행했지요.
이 책은 난독증을 장애가 아닌 재능으로 보아야 한다는 관점을 제시합니다. 인류 역사를 빛나게 한 자랑스러운 인물들의 대부분이 난독증을 지닌 사람들임을 증명하듯 그들의 탁월함은 난독증의 재능이었다고 말합니다. 다빈치가 그렇고 아인슈타인이 그렇습니다. 에디슨이나 톰 크루즈도 마찬가지입니다.
이 책에는 난독증을 지닌 저자가 스스로 개발한 프로그램을 이용하여 효과를 본 내용을 수록하고 있습니다. 그러나 아쉽게도 국내에서 난독증 학생을 위해 적용된 결과물로 출간된 책을 만나지 못했습니다. 이 책은 번역본이기 때문입니다.
하루 빨리 난독증을 지닌 학생들을 다각적인 방법으로 찾아내어서 그들에게 알맞은 프로그램을 적용시킬 수 있는 날이 빨리 오기를 바라는 마음입니다. 초등학교 입학 하기 전에 난독증이 있는 학생을 빨리 찾아내어 조기에 치료할 수 있는 시스템이 필요합니다. 초등학교에 입학한 뒤에는 이미 늦기 때문입니다. 특히 대학의 교사 양성 프로그램에서 난독증 학생을 이해하고 제대로 가르칠 수 있는 교육과정을 이수할 수 있도록 정책적 접근이 절실합니다.
난독증 속에 숨겨진 보물 찾아주세요
무엇보다도 우리 선생님들부터 글을 읽고 싶어도 읽지 못하는 학생들을 바라보는 시선을 바르게 가질 수 있도록 이 책의 일독을 권합니다. 그들은 학습부진도, 학습장애도 아닌 일종의 개성일 뿐이란 것을 먼저 인정해주었으면 좋겠습니다. 결코 공부를 하기 싫어하는 학생들이 아니라는 사실을! 이해해 주는 것만으로도 공부 상처를 덜 받게 될 것입니다.
시험 보는 시간 늘려주기, 스스로 읽고 답할 수 있는 공간 제공해주기와 같이 크게 힘들이지 않고도 도울 수 있는 방법들이 많습니다. 다만 느리게 읽을 뿐, 읽지 못하는 것은 아니기 때문입니다. 오히려 직관력이 발달한 그들은 활자보다는 이미지와 상상력이 중요한 4차 산업혁명 시대의 보물이 될 아이들입니다.
외국에서는 디자이너를 선발할 때 난독증이 있는 사람을 특별히 우대하는 경우도 있다고 합니다. 공간지각력과 시각적인 이미지화 능력, 전체를 조망하는 능력이 탁월하기 때문이랍니다. 이제 난독증은 '문자보다 이미지에 강한' 개성이라는 열린 시각이 필요합니다.
코로나19로 세상의 변화가 급물살을 타는 중입니다. 불평이나 탄식보다는 발상의 전환점에 서 있습니다. 이제 세상은 온라인이 지배하는 최첨단 정보시대에 진입 중입니다. 코로나19는 그 세상을 앞당기는 기폭제가 되었으니, 온라인 세상에서는 문자보다 시각적 접근, 이미지 효과가 더 강렬합니다. 대표적인 난독인으로서 상상만으로 우주를 여행한 위대한 과학자 아인슈타인의 혜택을 톡톡히 보는 중입니다.
시시각각 알림문자로 들어오는 정보력의 힘은 아인슈타인과 같은 과학자의 노고가 있었기에 가능한 일입니다. 그렇지 않았다면 지금쯤 이 나라도 코로나19로 초토화 되었을 것입니다. 그 과학의 힘을 최대한 활용하고 있는 이 나라가 얼마나 위대한 나라인지, 세계적인 선진국의 면모를 지녔는지 확인하며 어려움 속에서도 자부심으로 배가 부릅니다. 과학의 힘을 선하게 활용하는 리더십, 자제하고 배려할 줄 아는 위대한 시민정신으로 이 난국을 잘 극복하리라 확신합니다.
난독증을 지닌 아이는 지금과 같은 온라인 학습에 더 강할 수도 있습니다. 모니터 화면에 이미지가 등장하고 읽고 학습하는 것보다 듣고 학습하는 상황이 더 많기 때문입니다. 그들은 청각적이고 시각적이기 때문입니다. 학교현장에서 난독증을 지닌 아이를 찾아내는 위대한 선생님들이 많아지면 참 좋겠습니다. 난독증이라는 문제를 지닌 아이에게는 위대한 신의 선물이 꼭꼭 숨겨져 있으니! 난독증으로 흘린 눈물을 받아주는 열린 선생님, 그 눈물을 헛되이 버리지 않고 활용할 줄 아는 앞서가는 리더십을 발휘할 수 있는 선도적 정책을 기대합니다.
온라인 개학이라는 초유의 사태는 교육의 패러다임 전환 속도를 앞당길 것이 분명합니다. 어려움도 많고 숙제도 많아진 현실이지만 위기를 기회로 삼을 수 있는 저력이 있음을 코로나19에 대처하는 모습으로 증명하고 있습니다. 온라인 수업이 힘든 학습부진 학생이나 다문화 가정 학생, 난독증 학생 등 불리한 여건 속에 온라인 수업에 임하는 그들을 위한 다양한 학습 프로그램을 기대합니다.


노후연금은 국민연금·퇴직연금·개인연금의 '3층집'으로 되어있다. 그러나 많은 사람들이 3층집을 지은 것은 아니다. 그중에서도 개인연금 가입비율은 아직도 먼 산이다. 보험연구원에 따르면 지난해 말 현재 55세 이상 인구 가운데 개인연금 수급자 비율은 0.5%에 불과하다. 연금 가입률도 2001년 이후 지속적으로 감소하고 있고, 9년차 유지율이 23.8%에 불과한 실정이다. 그러나 노후대책으로 연금만한 상품도 없다. 생명보험사의 연금보험 상품은 죽을 때까지 연금이 나오는 장점이 있다. 60~70대에는 생활비 등 활동적인 일에 돈을 쓸 수 있고 80대 이후엔 요양원이나 병원비로 활용할 수 있다. 연금보험을 결정할 때 가장 중요한 건 자신의 투자성향이다. 리스크를 줄이고 안정적인 노후대비용인지, 공격적 투자로 노후대비와 목돈도 함께 마련할 것인지에 따라 상품이 달라진다.
◆변액연금보험=2001년 처음 선보인 변액연금보험은 말 뜻처럼 수익이 변한다는 뜻이다. 변액연금보험은 보험기능에 펀드가 가미된 투자형연금상품이다. 공시이율(변동금리)로 적용하는 일반연금과는 달리 주식과 채권에 투자를 해서 수익률에 의해 연금수령액이 변동되는 상품이다. 따라서 변액연금보험은 수익률을 우선 봐야 한다. 최근 변액연금보험 수익률 논란이 있었지만 변액연금보험은 최소 15년이상 투자하는 장기상품이므로 속단하면 안된다. 또 변액연금보험을 포기하고 갈아 탈 마땅한 상품도 없다. 몇몇 변액연금보험 상품은 수익률이 괜찮다. 따라서 변액연금보험 수익률을 관리하면서 자신에게 맞는 연금수령방식을 찾는 것이 현명하다. 수익률은 변액연금보험 내의 펀드구성을 살펴봐야한다. 짧은 기간내의 주식수익률만 볼 것이 아니라 운용기간, 자산운용사, 펀드분산기능, 하락장시 헷지기능등을 고루 평가해야 한다. 또 변액연금보험의 특성상 많은 비중을 차지하는 채권수익률의 안정성 등 까지도 포함하여 평가기준으로 삼아야 한다. 최근에는 원금의 최고 200%까지 보증해주는 상품들이 출시되었다. 즉 적립금이 단계별 수익률(120%, 150%, 180%, 200%)을 달성할 때마다 연금 개시 시점에 해당 금액을 최저 보증해준다. 물론 한번 얻은 수익을 증시 변동과 관계없이 지켜주고 연금 개시 3년 전까지 한번이라도 적립금이 120%를 달성하면 이후 펀드 수익률이 떨어져도 이 금액이 연금적립액으로 보장된다. 공격적인 투자를 원하는 경우에는 기본형 변액연금보험이나 변액유니버셜보험을, 공격적이면서도 안정성을 원한다면 변액연금보험의 스텝업기능이나 롤업기능을 활용하면서도 주식편입비중이 낮지 않은 것을 선택할 수 있다. 추가납입에 대한 보증도 차이가 있다. 추가납입기간도 상품별로 차이가 있고, 그 보증에 대한 옵션도 스텝업이 지원되는지 아니면 원금보장만 되는지도 차이가 있기 때문이다. 변액연금보험은 최소금액으로 보험료를 설정하고 추후에 추가납입을 함으로써 특별계정투입비율을 높일 수 있는 장점을 가진 상품이므로 이 부분도 가입시에 충분히 고려해야 하는 부분이다. 변액연금보험의 장점은 △매년 보험료 100만원 한도 내에서 소득공제△10년이상 유지 시 비과세(이자소득세 면제)혜택△만기 유지 시 수익률이 마이너스라도 최저보증을 통해 원금보장△주가동향에 맞춰 펀드변경△추가납입이 가능하고 적립금에서 자유로운 인출이다.
단점으로는△주식편입비율이 50%미만이므로, 주식수익률을 극대화 무리△중간에 해지하게 되면 원금손실△긴급자금용으로 부적합하다. 연금 수령중 사업소득이나 다른 소득이 있을 경우 합산해 종합과세가 되는 것도 고려해야 한다. 만약 급한 일이 생겨 일시금으로 찾아 쓸 경우에는 원금과 이자를 포함한 전체 금액에 22%를 세금으로 내야 하므로 신중히 선택해야 한다.
◆연금저축보험=2001년 도입된 연금저축보험은 조세특례제한법의 요건인 △10년 이상 불입, △55세 이후부터 △5년 이상 연금수령 등을 충족하면 연 납입액 400만원 한도(보통 50~60만원 세금환급)에 대해 소득공제혜택을 준다. 과세표준별 혜택의 정도가 배가가 되므로 소득공제에 따른 연금저축보험의 가입혜택정도를 따져서 가입하는 것이 바람직하다. 세테크가 가능한데다 공시이율을 따르는 금리연동형 상품으로 채권이나 주식에 투자하는 변액보험처럼 손해를 입을 확률이 없고 복리이자가 가능하기에 적금같은 은행 저축상품들보다 높은 수익이 가능하다. 또 공시이율에 버금가는 배당금의 혜택(총 납입보험료의 약 5%)도 눈에 띄므로, 해지라는 악수만 피할 수 있다면 안정적인 공시이율 및 세금환급으로 톡톡한 재테크의 재미를 얻을 수 있다. 물론 중도해지 등 일시금으로 수령하게 되면 22%의 중도해지가산세가 부과된다.


무역과 세계지배라는 측면에 있어서 미국의 가장 큰 적수인 중국과 러시아가 금을 끌어모으고 있던 이유는 무엇일까? 혹시 미국채 투매 계획을 세우고 있는 건 아닐까?
중국의 금 보유량은 1,950톤을 넘겼다. 러시아의 보유량은 2,200톤을 넘겨 국가별 순위로 5위에 올랐다 - 곧 프랑스를 제치고 4위에 오를 것으로 보인다. 현재 중국은 6위를 차지하고 있다.
두 국가 모두 미국을 상대로 장기간에 걸친 마찰을 빚고 있다: 중국은 무역, 러시아는 제재다. 국제적 이슈에 대해서도 의견이 엇나가고 있으며, 국제 결제와 준비통화라는 형태로 달러가 지배적인 위치를 차지하고 있다는 점에 대해서도 불만을 표해왔다. 중국은 위안화 표시 원화 선물을 상장해 달러의 영향력에 도전장을 내밀었다.
러시아의 채권 보유량은 12년 저점까지, 중국은 2년 저점까지 감소했다. IMF에 의하면 외환보유액의 달러 비중은 2013년 이래 최저 수준인 61.9%까지 하락했다고 한다. 세계 각지의 중앙은행들은 무역전쟁 발발 이후 미국 정책에 대한 의존도를 낮추기 위해 달러 보유액을 줄여왔다.
그런 일은 없을 것이라는 주장들과는 달리, 중국이 무역전쟁의 일환으로 미국채 투매에 나설 가능성은 꾸준히 높아지고 있다.
금은 시장 리스크 속에 4일 연속 하락했다. 하지만 기술적인 관점에서는 상승 추세 속의 조정이라고 볼 수 있다.
가격은 5월 하순부터 이어진 상승 추세선 - 6월 말 상승 채널이 되었다 - 의 바닥에 근접한 뒤 반등했다. 차트에서 이전 상승 저항선이었던 6월 25일부터 8월 2일까지의 가격 밀집이 오늘 지지선과 만나는 수급 추세의 대칭을 확인할 수 있다. 또 다른 기술적 일치로는 채널 바닥과 합쳐진 50일 이동평균선이 있다. 8월 13일 가격인 $1,486이 주변 지지선과 만나는 지점이 수평으로 강조되는 것도 주목할 만하다.
오늘 반등세는 망치형 패턴을 형성하고 있으며, 거래 마감 시점에 완성될 것이다. 이런 캔들은 일중 하락이 공매자들을 끌어들이고, 그 뒤를 따르는 쇼트 스퀴즈로 공급이 수요가 될 것이라는 전제 하에 강세 신호로 볼 수 있다. 첫 번째 쇼트 스퀴즈 바운스가 일어나면 채널 바닥의 지지선이 힘을 실어주면서 강세론자들이 다시 판으로 돌아올 것이라고 기대할 수 있다.
하지만 주의해야 한다: MACD와 RSI는 양쪽 다 매도 신호를 보냈다. MACD의 짧은 이평선은 긴 이평선 밑에서 반복적으로 저항선을 만났으며, 같은 기간 네거티브 다이버전스를 보여준다. RSI는 5월 말 이래 최저 수준까지 떨어지면서 네거티브 다이버전스를 제공했다. 이 지표들은 8월 초부터 잠재적인 H&S 톱 패턴이 형성될 수 있다는 신호로 볼 수 있다. 현재 지지선은 왼쪽 어깨에 이어 머리를 형성하는 지점에 자리잡을 수 있다.
이 지표들에 주의를 기울여야 하는 것은 맞지만, 그보다는 상술한 가격 움직임을 기준으로 삼으려고 한다. 반전 패턴이 형성될 경우에는 8월 13일 저점인 $1,486가 하락 경계선이 될 것이며, 최대 상방 목표는 같은 날 고점이자 잠재적인 왼쪽 어깨인 $1,534.94가 될 것이다.
거래 전략 - 매수 포지션 셋업
보수적인 트레이더들은 망치형 패턴이 거래를 마감하는 것에 더해 긴 녹색 캔들로 패턴이 확인되는 것을 기다릴 것이다.
보통의 트레이더들은 가격이 지지선을 시험할 때 진입할 만한 저가를 기다리며 망치형 패턴의 마감 뒤 포지션을 취할 수 있다.


어쿠스틱 에너지라고 하면, 우선 AE1과 2부터 연상할 것이다. 당연하다. 워낙 강력한 인상을 남겼기 때문에, 아직도 그 음과 퍼포먼스가 기억에 생생하다. 저 멀리, 1990년대 초에 우리나라에서 처음 오디오 쇼가 열렸을 때, 화제의 중심은 단연코 와트퍼피와 마크 레빈슨의 조합이었다. 그쪽 부스는 아예 입장이 불가능할 정도로, 긴 대기 라인이 형성되어 있었다. 어디 그뿐인가? MBL도 나왔고, 던래비도 소개되었다. 아무튼 일거에 빗장이 풀려서, 그동안 사진과 글로만 접했던 명기들을 줄줄이 대면할 수 있었다.
하지만 문제는 가격표. 지금이나 예나 얄팍한 호주머니 사정은 애간장만 타게 했다. 현실적인 대안이 뭐 없을까, 하다가 만난 것이 AE1과 2였다. 당시 실제로 여러 장의 CD를 준비해서, 주요 부스마다 죽치고 앉아서 염치불구하고 틀어달라고 했는데, 적어도 그 당시 내 수준에서는 AE1이나 2 정도면 충분했다. 결국 나중에 비록 중고지만 차례로 구입해서 써보기까지 했다. 이때 참 많이 배웠다.
당시의 관념으로는, 무조건 스피커는 크고 무거울수록 좋다, 였다. 당연하다. 스티커는 철저하게 물리학의 법칙을 따른다. 또 음압(Sound Pressure)이란 개념이 있어서, 같은 대역의 저음이라도 사이즈가 큰 녀석이 더 큰 임팩트를 준다. 오디오라는 것이 기본적으로 저역의 쾌감을 무시할 수 없는 바, 대형 스피커에 대한 로망은 바로 이런 데 기인한다.
하지만 좀 더 공부해보면, 저역에서도 스피드가 중요하고, 어느 정도의 댐핑도 요구된다. 만일 이런 배려가 되어 있지 않으면, 축축 늘어지는 저역만 나올 뿐이고, 당연히 스트레스만 유발한다.
한데 이 제품을 설계했던 필 존스라는 분은 베이스 연주자이기도 하다. 그가 생각하는 저역에는 이런 스피드와 댐핑이 무척 중요하다. 그래서 구경을 줄이되 빠른 반응으로 커버하는 저역을 만든 것이다. 이후 많은 북셀프 스피커들이 이런 사상의 영향을 받았음은 물론이다.
그런데 이상하게도, 한동안 어쿠스틱 에너지의 소식이 뜸했다. 필 존스는 나갔고, 회사는 어디론가 팔려가서 PA쪽 관련 일을 했다. 오디오파일로서 참 안쓰러운 상황이 연출된 것이다.
그러다 최근에 다시 영국으로 복귀하고, 매트 스팬들(Matt Spandl)이라는 멋진 디자이너를 영입하면서, 과거의 영광을 서서히 되찾고 있다. 이미 100과 200 시리즈로 충분히 몸을 푼 다음, 드디어 500 시리즈가 2019년에 런칭되었다.
본 기 509는 그 플래그십 모델. 아무튼 국내외 다양한 저널에서 상을 줄 만큼 화제 만점인데, 동사의 역사를 생각하면 당연한 일이기도 하다. 드디어 AE509로 완전한 복귀를 완성한 것이다. 큰 박수로 환영한다.
AE509의 첫인상
기대를 잔뜩 안고, 본 웹진의 시청실에 들어선 순간, 잠시 당황했다. 어쿠스틱 에너지 특유의 북셀프 스피커가 보이지 않았기 때문이다. 아직 준비가 되지 않았나 싶어서 스탭을 바라봤더니, 이미 연결을 끝냈다고 했다. 하긴 이미 나직이 음악이 흘러나오고 있었다.
대체 무슨 일인가 싶어서 천천히 둘러보니, 수려한 월넛 마감의 톨보이 스피커가 눈에 들어왔다. 전면 상단에 세 개의 드라이버가 박힌, 어찌 보면 지극히 평범하고 수수한 자태. 이게 AE 맞아, 싶었다. 저 화려한 AE2 시그니처의 자태를 회상해 보자. 그를 떠받치는, 마치 그리스의 신전 기둥을 보는 듯한 스탠드는 또 어떤가?
약간 실망감이 밀려왔다. 그래도 AE의 플래그십 모델인데, 너무 소박하지 않은가 싶었다. 하지만 곰곰이 생각해보면, 일단 설계자가 다르다. 그의 창의성과 의도를 우선 따져봐야 한다. 이렇게 목재 인클로저를 쓰고, 톨보이로 마무리 한 데에는 나름 이유가 있을 것이다. 그래서 외관에 대한 평가는 유보한 채, 일단 음을 들어 보기로 했다.
하지만 아무리 찾아봐도, 앰프와 소스기가 보이지 않았다. 물론 본 기는 액티브 타입이 아니다. 그냥 통상의 패시브 타입이다. 그렇다면 어딘가에 앰프가 있지 않을까? 순간 뒤통수를 한대 맞은 듯 잠시 멍해졌다.
스피커 사이에, 내가 애용하는 맥북 에어보다 작은 사이즈의 물건이 눈에 들어왔다. 이것이 웨이버사에서 만든 올인원 제품이라는 설명이 들어왔다. 아니 이걸로 구동이 될까 싶었지만, 이미 정밀한 체크는 마친 상태. 그러니까 이런 조합을 했을 것이다.
아무튼 이 작은 물건에 앰프는 물론, DAC와 네트워크 플레이어도 내장되어 있다. 가격도 무척 착하다. 디자인이나 마무리도 나무랄 데가 없다. 맥북 에어와 조합하면, 시각적인 만족감도 상당할 것 같다. 출력은 8옴에 60W. 만일 이 정도로 본 기가 구동이 된다면, 여러모로 추천할만한 조합이 될 것같다.
그래서 대편성부터, 재즈, 보컬 등 여러 장르를 들어봤는데, 정말 훌륭한 재생음을 접할 수 있었다. 여기서 다시 한번 AE는 내게 여러 가지를 가르쳐줬다. 역시.
카본 파이버 드라이버의 등장
이번에 AE가 전가의 보도로 들고 나온 것은 카본 파이버 드라이버다. 물론 이 자체는 새롭지 않다. 이미 오닥스에서 소니에 이르는 여러 메이커들이 제조한 바 있다. 하지만 같은 소재라도 어떻게 요리하느냐에 따라 그 결과는 천양지차다. 여기서 다시 한번 매트 스팬들의 번뜩이는 안목을 확인할 수 있다.
사실 이전까지 AE는 금속제 드라이버, 주로 알루미늄 소재의 진동판을 채용해 왔다. 이것은 빠른 스피드와 강성을 골고루 갖추고 있어서, AE가 지향하는 설계 철학에 잘 부합되어 왔다. 하지만 이 시점에서 굳이 카본 파이버로 바꾼 이유가 뭘까?
제일 먼저 언급할 것이 트위터 부분이다. 즉, 카본 파이버의 콘으로 만들어진 드라이버는 여럿 있지만, 돔 트위터는 아직까지 없었다. 그러다 최근에 카본 파이버 돔 트위터가 나옴에 따라, 여러 가지 강점을 갖게 되었다. 설계자는 바로 이 점을 놓치지 않은 것이다. 이렇게 트위터와 미드베이스가 같은 소재로 만들어지게 되면 크게 두 가지 면에서 이점을 갖게 된다.
첫째는 타임 도메인. 이게 무슨 뜻일까? 같은 재질일 경우, 입력되는 신호에 따라 반응할 때 그 웨이브의 패턴이 일관성을 갖는다. 마치 하나의 드라이버에서 나오는 듯하다. 풀레인지 드라이버를 상상하면 이해가 빠를 것이다. 그것은 다시 말해 고역과 중저역 사이의 시간적인 갭이 없다는 뜻도 된다. 2웨이 이상으로 스피커를 설계 할 수밖에 없는 현실을 감안하면, 이런 부분에서 큰 강점을 갖고 있다.
둘째는 음색. 이 부분은 당연하다. 어떤 진동판이건 아무리 중립적으로 만들어도, 재질 자체가 갖고 있는 특성을 무시할 수 없다. 까다로운 오디오파일의 귀에는 이런 부분이 분명히 포착된다. 오로지 스펙에만 의존해서 재질이 다른 드라이버들을 섞는 경우가 많다. 그것은 그것대로 특별한 개성이나 음악성을 갖출 수는 있겠지만, 음색의 통일성이란 부분에서는 아무래도 미흡하다. 본 기는 이 점에서 바람직하다고 할 수 있다.
MTM 방식의 장점
본 기를 보면, 상단에 3개의 드라이버가 배치되어 있다. 그런데 그 레이아웃이 독특하다. 통상은 트위터가 맨 위에 있고, 그 밑으로 두 개의 미드베이스가 설치된다. 하지만 본 기는 MTM(Midbass-Tweeter-Midbass) 방식을 따르고 있다. 이것은 트위터의 위아래에 미드베이스를 위치시키는 것으로, 일종의 가상 동축형이라 하겠다.
즉, 동축형은 아니지만, 거기에 준하는 퍼포먼스를 갖고 있다고 봐야 한다.
또 이렇게 미드 베이스를 두 개씩이나 동원하기 때문에, 마치 우퍼를 두 발이나 쓴 것과 같은 특성을 발휘한다. 32Hz까지 내려가는 저역을 얻는 데에는 이런 배경이 있는 셈이다.
사실 MTM 방식은 작은 구경의 드라이버를 동원하면서 프론트 패널의 폭을 좁히고, 그에 따르는 하이 스피드라든가 반사파의 영향을 피하면서, 동시에 풍부한 저역을 얻을 수 있다. 단, 설계 방식이 까다롭기 때문에, 아무나 도전할 수 있는 내용은 아니다. 여기서 새삼 본 기의 가치가 주목된다고 하겠다.
드라이버의 구성을 보면, 트위터는 1인치, 25mm 구경으로, 2.9kHz~28kHz까지 양호하게 커버한다. 이전에 사용하던 알루미늄제 진동판보다 가볍고, 강성이 뛰어난 부분이 여기서 잘 발휘되고 있다.
한편 이와 커플링되는 미드베이스는 5인치, 125mm 구경이다. 32Hz~2.9kHz까지 담당하고 있는데, 매우 와이드한 주파수 특성을 보여준다. 거의 풀레인지에 육박하는 수준이다. 대부분의 음성 신호를 모두 커버한다고 해도 과언이 아니다. 스피커의 심장이 드라이버임을 감안할 때, 매우 고무적인 내용이다. 정말 이것을 솜씨좋게 요리한 것이다.
특히 고전압을 견디는 폴리프로필렌 필름 캐패시터를 사용하고, 공심 인덕터를 동원하는 등 크로스 오버쪽에도 상당한 투자가 이루어졌다.
공진 억제의 인클로저
스피커에서 가장 문제가 되는 것은 진동과 공진이다. 이것을 해결하기 위해 메이커마다 전략이 다른데, 이 부분에서 본 기의 기술력이 빛나고 있다. 이것을 동사는 RSC(Resonance Suppression Composite)라고 부르는데, 얇은 MDF 판을 적층하는 구조로 만든다. 그래서 총 18mm의 두께로 완성하는데, 공신의 억제란 점에서 매우 효과적이다.
한편 카본 파이버의 효과도 보고 있다. 무슨 말인가 하면, 워낙 이 진동판이 빠르게 반응하기 때문에 에너지를 머금은 시간이 무척 짧다. 따라서 인클로저 자체의 댐핑에 대한 부담이 상당히 줄어들었다. 드라이버를 교제한 부분에 따른 부가 이득이라 해도 좋다.
하단을 보면 매우 튼튼한 스파이크가 보인다. 단단하게 본체를 지탱하고 있으며, 일정하게 본체를 바닥면에서 띄워놓기 때문에, 그에 따른 명료한 저역의 재생은 특필할만하다.
본 기의 마감에는 세 가지 옵션이 제공된다. 블랙, 화이트 그리고 월넛. 당연히 월넛이 제일 인기가 높겠지만, 화이트에 대한 수요도 기대해볼만하다. 특히 여성 고객을 생각하면.
본 기의 감도는 양호한 편에 속한다. 6옴에 89dB. 통상의 인티 앰프로 충분히 구동이 된다. 이번 매칭 앰프의 출력이 60W임에도 훌륭하게 구동된 점을 볼 때, 이 부분은 큰 강점으로 지적할 만하다.
후면 상단에 얇은 슬롯으로 덕트를 대체한 점도 눈여겨볼만하다. 기본적으로는 베이스 리프렉스 타입이지만, 교묘하게 이런 부분에 배치함에 따라, 뒷벽의 영향을 상당히 피했다. 다시 말해, 설치에 있어서 그리 큰 제약은 없다는 뜻이다. 보다 바싹 뒷벽에 붙여서 사용해도 무방하다.
이번 시청에서 웨이버사의 W슬림 라이트가 워낙 소스와 앰프까지 다 커버했기 때문에, 오로지 타이달로 선곡만 하면 되었다. 참, 편한 세상이다. 참고로 시청 트랙 리스트는 다음과 같다.
-베토벤 ‘교향곡 7번 1악장’ 카를로스 클라이버 지휘
-슈베르트 ‘교향곡 8번 1악장’ 레너드 번스타인 지휘
-마일스 데이비스 ‘Just Squeeze Me’
-사라 본 ‘Misty’
우선 베토벤부터. 개인적으로 클라이버를 무척 좋아하는데, 여기서 그 매력이 듬뿍 발휘된다. 유연하고, 리드미컬하며, 단아하다. 음색 자체도 아름답고, 어디 모난 데가 없이 매끈하게 처리한다. 여기서 소출력으로 충분히 대편성을 대음량으로 커버하는 부분에 깊은 인상을 받았다. 전대역이 고르게 반응하고, 밸런스도 뛰어나다. 이 조합으로 오케스트라가 해결되면, 그야말로 감사할 따름이다.
그래서 교향곡을 하나 더 골랐다. 슈베르트의 이 작품은 묘한 매력이 있다. 뭔가 신비하고, 음울하면서 동시에 광폭하다. 그 천변만화의 변화를 번스타인은 교묘하게 포착하는데, 그 솜씨가 일목요연하게 포착된다. 현은 가벼운 깃털처럼 약동하지만, 저역의 펀치력은 무시무시하다. 치고 빠지는 스피드에 연신 탄복한다. 음색은 브리티쉬 사운드 특유의 충실한 중역대와 온화한 느낌이 살아있어서, 아무리 들어도 질리지 않는다.
Miles Davis - Just Squeeze Me
마일스 데이비스의 작품은 모노 녹음인데, 정말 흡인력이 대단하다. 뮤트 트럼펫의 날카로운 음향이 이쪽으로 쭉 전달되고, 워킹 베이스의 사뿐사뿐한 리듬감은 절로 발 장단을 하게 만든다. 일체 엉키거나 뒤틀림이 없이 정교하게 묘사하면서도, 뮤지션들의 기백과 즐거움을 절대로 잃지 않는다. 이 슬림한 사이즈에서 마치 혼 타입을 듣는 듯한 박력이 재생되고 있다.
마지막으로 사라 본. 정말 구렁이 담 넘어가듯 능수능란하게 노래한다. 화려한 오케스트라의 반주 위로, 마치 거친 파도를 노련하게 타는 서퍼처럼, 때로는 정박으로 때로는 엇박자로 자기 마음껏 휘젓고 있다. 달콤함과 중후함이 뒤섞여, 듣는 내내 고개를 끄덕이게 한다. 역시 보컬에서 본 기는 마지막 정점을 찍고 있다. 드디어 AE가 완전히 복귀한 것이다!


애국심이 남달리 강한 그 할아버지는 바로 돼지 돈 분으로 비료를 생산한 전부남씨(71)이다. 외국 회사가 그를 모셔가려고 한 것은 돈 분을 이용한 비료생산 발효기술 때문이다. 그는 돼지 분뇨를 이용하여 일체의 악취가 없이 퇴비로 만드는 생산기술을 보유하고 있기 때문이다.
돼지 분뇨는 우리나라에서도 애물단지다. 환경오염과 악취문제 등 양돈농가의 고질적 민원이며 특히 상수도 수질오염 주범으로 꼽힌다. 정부가 그동안 이 분야에 들인 돈만 해도 이루 헤아릴 수 없을 정도다.
“골치 아픈 돼지 분뇨를 간단히 비료로 만들 수 있지요. 물을 뿌려 돈사 분뇨를 씻어내 발효조에 투입하고 여기에 소나무 톱밥을 절반 정도 섞습니다. 에스컬레이터형 교반(뒤집기)기를 이용해 배출구로 이동시킵니다. 햇볕을 충분히 쬐어 발효시키면 산도가 낮아집니다. 해로운 미생물은 사멸되지만 유익한 미생물은 모두 살아있는 비료가 만들어져요. 악취는 전혀 나지 않는다.”고 말했다.
전부남씨는 ‘밭 사랑 비료’는 돈 분을 적당한 온도와 습도, 물 분해를 통해 약70여일간 발효시키는 방법이라면서, 사료 항생제까지 분해시켜 버리는 친환경 비료가 생산되며, 악취와 수질오염으로부터의 해방과 퇴비화라는 일석이조의 효과를 거두는 셈이라고 강조했다.
농촌진흥청 농업과학기술원은 지난 2008년 10월 1일 “악취가 전혀 없어 돈 분으로 인한 민원을 완전히 차단시킬 수 있는 데다 효능이 뛰어나 위기에 처한 축산업의 혁명을 가져올 수 있는 쾌거”라며 “캐나다 대학 연구팀이 비료 샘플을 갖고 분석한 뒤 30만t을 수출해 달라고 요청할 정도”라고 전했다.
기계부품회사를 운영했던 전부남씨는 한창 때 tv 부품을 국산화시킨 주인공이기도 하다. 자본력 부족으로 사업에 실패한 뒤 우연히 친구의 돼지농장에 갔다가 공해 수준의 돈 분을 한번 자원화해 보자고 맘먹은 것이 동기가 되었다고 한다.
10년의 노력 끝에 그의 ‘밭 사랑 비료’는 농촌진흥청 농업생명공학연구원과 충남농업기술원 논산딸기 시험장 등 국가기관에 먼저 납품이 됐다. 하지만 정작 사용해야 할 농가에서는 아직 화학비료에 밀려 전농가의 보급화에는 미흡한 실정이다.
전씨는 “현재 국내 퇴비는 발효기준이 마련되지 않는 등 공정규격이 없어 미숙한 물질이 토양에 들어가 지력을 해치고 지하수까지 오염시키고 있다”며 “가축분뇨자원화사업은 농민들이 퇴비를 서로 사용하겠다고 할 때 성공하는 것”이라고 힘주어 말했다.


황재균은 KBO 리그에서 가장 튼튼한 사나이다. 2011년 7월 8일 SK전부터 502경기 연속 출장으로 현역 최고 기록을 이어가고 있다. 지난달 21일 KIA전에서 베이스러닝을 하다 오른쪽 허벅지 타박상을 입었지만 통증을 참고 계속 뛰고 있다. 3루를 지키는 황재균은 후배 오승택(24)이 선발 3루수로 나서는 경기에서도 대타로 나와 활약하는 등 ‘철인’다운 투지를 보여주고 있다.
‘테니스 부부’인 아버지 황정곤씨와 어머니 설민경씨 사이에서 태어난 황재균은 국가대표 출신 부모로부터 튼튼한 몸을 물려받았다. 한여름에 에어컨을 켜지 않고, 비시즌에 필라테스를 하는 등 자기관리에도 철저하다. 지난해 인천 아시안게임에서 금메달을 따내 최초의 모자(母子) 금메달리스트가 되기도 했다.


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2015 청주미술창작스튜디오는 입주기간동안 작품성과물을 프로젝트 형식으로 선보이는 아티스트 릴레이 프로젝트를 진행한다. 아티스트 릴레이 전시는 스튜디오 전시장에서 그간 작업했던 결과물에 대한 보고전시로 해마다 작가 자신의 기존의 성향과 틀에서 벗어난 새로운 감각과 역량을 보여주는 전시로 진행된다. 비평가, 큐레이터 등 외부 전문가들과 작가들 만나 작업의 다양한 면모를 풀어내고 나눠보는 어드바이져 워크숍을 통해 그간의 작업들을 정리하는 기회를 가져 작업에 대한 폭을 넓혔다. 이에 개인 작업에 집중하는 릴레이 전시 프로젝트로 체류하는 동안 기존 자신의 방법론을 어떤 방법과 의미들을 새로이 전달할 것인가에 초점을 맞춘 실험들을 선보인다. 개별 스튜디오에서 전개하는 독특한 아이디어의 기록과 실험적인 이미지, 불완전한 예술적 의미, 모호하고 불편한 상황들을 전시장에 잠시 머무르며 그런 첨예한 문제들을 관람객과 나눈다. 이에 현장을 찾는 관람객들에게 '우리에게 현대의 예술이란 무엇인가' 라는 질문을 통해 동시대의 미감을 교류한다.
김미래_불꽃축제_종이에 연필, 펜, 목탄_264×216cm_2015_부분
김미래_거리의 무법자展_청주미술창작스튜디오_2016
이번 14번째의 아티스트 릴레이전으로 김미래의 작업을 선보인다. 김미래의 그간 작업들은 독특한 펜 드로잉으로 위치를 점유한다. 얼핏 만화적이거나 혹은 낙서 같이 끄적거린 듯한 이 캐주얼한 선들은 그 가벼운 터치만큼이나 반전적인 무거움을 더한 소재들이며 이미지들로 가득하다. 날카로운 펜의 선들로 만들어진 이미지들은 검게 뿌려지는 피로, 잘려나간 신체들로, 누군가에 고문을 당하는 육신으로, 어떤 몰염치하게 사건을 은폐하려는 인간들로 또 그 속을 걷는 사람들로, 나체의 모든 육신과 생각들로 이 모든 등등.. 우리내 일상에서 보이지 않았던 허무하게 은폐된 이야기들을 조근조근 이야기하듯 펼쳐낸다. 김미래의 화면들은 그 무수한 이야기들의 날개를 달아 세상이 끊임없이 그러함을 공표하거나 때론 조롱한다.
김미래_welcome_혼합재료_가변설치_2016
김미래_welcome_혼합재료_가변설치_2016_부분
그녀의 하얀 종이는 무법천지다. 무엇이 끊임없이 야기되는 곳이다. 정치와 사회와 사람들과의 다양한 관계망이 그 곳에서 무법으로 난무하며 해체된다. 끊임없는 모순덩어리를 소비하는 욕망의 사회에 그 하얀 겉치레를 돌이켜본다. 하여 김미래의 욕망의 시선은 어느새 그리기의 지점으로 돌아와 그 무법의 외양을 그려냄으로서 스스로 엉켜있는 세상을 풀어낸다. 가느다란 작은 선들은 하얀 화면을 가득 메우고 마치 분수가 거침없이 분출하듯 이야기를 드로잉한다.
김미래_'내가 사라졌으면, 내가 사라진다면'외 12개의 드로잉_종이에 연필, 펜, 목탄_가변설치_2013~5


기원전 2333년 단군께서 왕검성(지금의 평양)에 도읍하고 나라이름을 조선이라 하신 날 예로부터 대종교에서 개천절로 기념하고 우리민족 국가인 고조선건국을 기념하기 위해 지정된 국경일로 서기전 2333년으로 10월3일이다
단군기원 원년 음력 10월3일에 국조 단군이 최초의 민족국가인 단군조선을 건국했음을 기리는 뜻으로 고려시대 일연이 지은 삼국유사에는 ‘하늘에 계신 환인의 아들 환웅이 널리 인간을 이롭게 해 홍익인간이 뜻을 펼 곳을 찾아 태백산 신단수 아래에 내려와 이곳을 신시라 하고 이때 웅녀가 여자의 몸으로 변해 혼인하고 아들을 낳으니 이를 단군왕검이라 하였고 나라를 세워 조선’이라 하였다 개천절은 ‘하늘이 열린 날’ 환웅이 천신인 환인의 뜻을 받아 처음 홍익인간의 이념을 기본으로 우리민족이 시작되어 개국설화에 나타난 ‘홍익인간’이라 함은 온 세상 사람에게 이익을 널리 편다는 뜻이다.
단군신화는 삼국유사 고구려조 세종실록 지리지 이승휴의 제왕문기 권남의 응제시주 등에
세종때에 평양에 사당을 지어 단군과 고구려시조 동명왕을 함께 모심으로부터 명실상부한 국조가 되어 황해도 구월산에는 삼성사(환인, 환웅, 단군을 모심) 강동에는 단군의 무덤이 있다는 주장이 등장
이조말기에는 일제시대에 걸쳐 외세 침략에 신음하면서 민족의식이 고조되어 단군은 한걸음 나아가 종교적 신앙의 대상으로 대종교, 단군교가 생겨 단경, 단전등 경전이 나오고 개천절을 설정하여 기념하고 개천절은 대종교에서 시작하여 해방 후에는 정식으로 국경일로 제정되었다
여기서 우리 겨레의 인간중심적 사고인 인본주의 정신 천일 합일 사상과 자연과 인간과의 조화정신 즉 홍익인간의 의미를 알 수 있다
부모형제를 비롯하여 이웃 사람과 지역사회나 겨레 나아가서는 세계의 모든 인류를 위해 봉사하며 이롭게 하는 것이다 이것이 현재 세계 사람들이 추구하는 숭고한 이념이고 동서고금을 통해 어긋남이 없는 도덕적 진리이다
우리는 이제 다시 우리민족의 근원을 더듬고 단군의 건국이념을 살펴 조국평화통일을 이룩하고 자손만대 후손에 물려줄 찬란한 문화를 창조해 가는데 우리스스로가 앞장서고 우리민족은 문화를 같이하는 한 겨레이고 뿌리 없는 나무가 없듯이 자기 조상이 없는 자손이 있을 수가 없다.
새로운 시대의 비전으로 지금 우리가 추진하고 있는 세계화는 문화사적 대전환기를 맞아 옛 껍질을 벗고 새롭게 태어나고자 하는 민족 결단이다 나라의 모든 분야를 선진화하고 자유 만주주의를 뿌리내려 진정한 문화국가를 만들어 21세기는 세계평화와 번영 나아가 인류문명의 발전을 선도하는 세계중심국가가 되고 이 같은 우리의 꿈과 목표는 널리 모든 인간에게 이롭고 인류보편의 번영과 행복을 추구하는 것이 단군 성조의 개국이념과도 일치점이 있다.
요즈음 가치관 혼란으로 주체성을 잃어가고 개인 중심적으로 살아가는 일부 젊은 세대에게는 단군신화가 비과학적 얘기로만 여겨지기 쉽지만 우리는 이 날을 통해 홍익인간의 숭고한 개국 정신과 조상의 빛난 얼을 되새겨 보는 기회로 삼고 우리는 위대한 자유민주주의민족임을 자각하여 문화와 생활이 이질화 되어가고 헐벗고 가난하고 불쌍한 북한동포들을 위해서라도 주적 김정은은 북한인민들을 해방시켜 핵무기로 자유평화 운운하지 말고 비핵화로 남북이 하나가 되어 하루빨리 민족의 숙원인 통일을 이룩하는 것이 후대의 물려주는 우리세대에게 부여된 역사적 사명이다
남북의 불신과 반목의 벽을 허물고 온 겨레가 하나 되어 살아가는 민족 공동체를 건설하여 155마일 휴전선을 가운데 둔 비무장지대는 긴장과 침묵의 공간으로 존재하고 반세기 가까이 존속되어 온 분단체제의 상징인 이 공간은 우리 민족의 염원에도 아랑 곳 없이 그대로 남아 있다. 동 식물의 지상낙원인 평화의 공간으로 탈바꿈되고 긴장과 평화가 공존하고 있는 이곳은 이제 분단체제의 상징이고 평화토대가 될 공간으로 새롭게 인식해야한다.
조상 없이 우리가 있을 수 없다 그러므로 언제나 조상을 받드는 마음을 가지고 감사하는 마음으로 조상의 정신을 이어 받고 보존하고 빛내도록 하고 그 길이 바로 조상에 대한 은혜를 갚는 길이고 우리역시 조상들의 정신적 문화와 역사의 숨결 속에서 살고 있다.
1909년1월15일 서울에서 나철을 중심으로 대종교가 중광되자 개천절을 경축일로 정해 매년 행사를 거행하였고 특히 일제강점기에는 민족의식을 고취하는데 크게 기여하였으며 분단이 빚어낸 각종 모순과 불합리 폐해를 깨닫고 이를 극복하려고 그동안 피땀 흘리며 분투했다 하지만 겨레는 둘로 나뉜 그대로다. 1949년 1월1일 공포된 국경일에 관한 법률에 의거 음력 10월3일을 양력 10월3일로 바꿔 거행하였다
우리는 개천절의 의의를 되새기면서 다음의 세 가지를 마음속으로 다짐한다.
첫째, 우리들은 5천년의 오랜 유구한 역사를 가진 단일문화민족의 자손이라는 긍지를 가진다.
조상들이 물려준 이 땅을 더욱 복된 삶의 터전으로 만들 주인공이 바로 우리들이기에 배달겨레의 단군후손이라는 자긍심을 가진다.
둘째, 과거의 유산을 바르게 계승하여 그 참뜻을 오늘에 되살리고 반만년동안 민족과 국토를 외적으로부터 지켜온 조상들의 끈기와 역사적 정신 참뜻을 오늘에 되살릴 것을 아는 사람이 되자.
셋째, 오늘날 우리나라가 처해있는 상황을 국민들의 지혜와 용기로써 해결하고 이를 약진의 발판으로 삼아 조국의 영광된 앞날을 이룩하는 대한민국대통령의 지도자의 참다운 자유민주주의의 리더십을 발휘하여 우리나라를 세계로 뻗어나갈 수 있도록 하자.
고로, 미국인 믿지 말고 북한은 빨갱이 소련에 속지 말고 중국인 때놈 일본인 일어나니 조선사람 조심하소란 말이 70년 세월이 흘러도 이 말이 지금시기엔 딱 들어맞는 말 같다 그러니 국민모두 한마디씩 해 봅시다, 특히 일본인 아베수상에게 단군의 후손으로 선영들의 뜻 받들어 본때를 보여주고 일본보다 더 강한 나라를 만들어 극기하는 게 일본을 이기는 아름다운 복수다
여야 정치인과 국회의원들 배가 불러도 한참 불러터지니 민생은 바닥인데 욕하고 싸움질하고 국회방청석에 견학 간 초등학생들에게 어떻게 말해보겠어
‘모든 잘못은 내 탓이다,나의 공적은 남이 도와준 덕분이다’라고 생각하면 마음이 편해지고 세상은 아름다워 질것이다
자유는 지켜야합니다 자유를 잃으면 아무것도 할 수 없습니다.


제4차 산업혁명에 대응한 ICT분야의 지능정보사회를 이끌어 나갈 융합형 정보보안 전문 인력 배출과 차세대 글로벌 ICT 리더 양성 및 청년 ICT 일자리 창출 사업을 추진하는 유관기관 사이의 유기적 협조와 협력 활성화를 통하여 지능정보보안기술 연구 및 사이버 위협 대응 지능형 자율 방어체계 구축을 통한 역기능을 효과적으로 차단 등 정보보호산업 경쟁력의 효과성과 효율성 강화를 위한 활동을 공동으로 추진하기로 하였다.
이번 업무협약을 체결함으로써, 10개 기관은 앞으로 노하우와 콘텐츠를 공유하고, 글로벌 ICT 지능정보보호 전문가 양성 등 청년 인재양성 사업 협력, 지능정보보안 연구협력 및 기술자문, 교재 발굴 사업 공동 추진, 지능정보보안 관련 상호 주관 행사 참여 및 지원, 인프라 및 콘텐츠 상호 공유, 협약기관 간의 공동사업(자문위/연구회 등) 추진 및 정례적 모임 등을 통하여 지능정보사회로의 진입을 위한 도움을 줄 수 있을 것으로 기대된다.


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미분류 2018년 11월 10일 0
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미분류 2018년 4월 15일 0
소비자 포럼 명령 제기 된 사례를 상세히 평가


김철수 대한치과의사협회장은 지난 22일 세종시 보건복지부 중앙사고수습본부(본부장 박능후 복지부 장관·이하 중수본)를 전격 방문해 치과의료기관 1차 방역용품 공급 및 의료기관 손실보상심의위원회에 치협 참여 등 회원들을 위한 대책 마련을 촉구했다.
김 협회장은 중수본에서 이기일 중앙사고수습본부 관계기관지원반장을 만나 치협의 요청사항을 전달했다. 이 자리에는 조영식 치협 총무이사가 함께 했다.
치협은 중수본에 금번 코로나19 사태의 정부 위기경보단계를 ‘심각’으로 높여 국무총리가 주관하는 중앙재난안전대책본부를 구성하고 지역사회 방역체계를 보다 더 강화할 것을 요청했다. 또한, 의심환자 내원 시 선별진료소 이송에 대해 국민들에게 보다 명확히 전달해 줄 것을 강조했다.
특히, 치과병·의원 등 의료기관의 1차 방역용품이자 필수 운용용품인 마스크, 글로브, 알코올 등을 각 시군구 보건소에서 공급 하거나 구입을 원활히 할 수 있도록 해주고, 비상시 치협을 통해 공급할 수 있도록 충분한 물량확보가 가능케 해 달라고 당부했다.
또 지난 메르스 사태 때와 마찬가지로 의료기관 손실보상심의위원회에 치협 및 한의협이 참여하지 못하고 있는 상황에 유감의 뜻을 표하고, 전파의 양상이 다른 코로나19로 인해 치과병·의원의 타격이 심할 것으로 예상되는 상황에서 해당 위원회에 참여할 수 있게 해 달라고 적극 요청했다.
김철수 협회장은 “치과병·의원에서 사용하는 치과의료용 마스크가 심각하게 부족한 상황이다. 더불어 감염예방에 필수적인 알코올, 글로브도 구하기 힘들다. 이에 대한 정부의 우선적인 지원책이 시급히 마련되어야 한다”며 “또 코로나19로 인한 환자 급감 사태로 어려움을 호소하는 치과의료기관이 늘고 있다. 그런데 정부가 발표한 의료기관 손실보상심의위원회 구성을 보면 지난 메르스 사태 때에 이어 또 치과가 빠져 있다. 위원회에 치협이 들어가 치과의료기관들에 대한 손실 지원 논의에 참여할 수 있게 해 달라”고 밝혔다.
더불어 김 협회장은 중수본에 “국가의 재난사태를 맞아 노고가 많은 중수부 일동께 깊은 감사를 드린다. 치과의료 전문직 단체로서 정부에 치협이 할 수 있는 최선의 협력을 할 것”이라고 말했다.


기대 이상의 반응에 기아차는 조지아공장의 텔루라이드 생산을 기존 연 6만4,000대에서 8만대 이상으로 늘리겠다는 계획을 확정했다. 울산4공장에서만 조립했던 팰리세이드 역시 이달부터 울산2공장에서도 생산에 들어갔다. 합산 월 1만대 이상 수준으로 국내 판매 물량을 제외하더라도 수요가 뒷받침 되는 한 연 6만대 수준은 북미에 공급 가능하다는 게 업계 전망이다.
텔루라이드와 팰리세이드는 플랫폼과 파워트레인을 공유하는 형제차다. 북미 출시 시기가 겹쳤음에도 불구하고 동반 호조를 보이며 현대기아차의 북미 SUV 시장 개척에 힘을 싣고 있다. 반면 국내 시장에서는 상황이 다르다. 기아차는 해외 공장에서 생산하는 텔루라이드의 '국내 수입 불가' 방침을 세웠고, 팰리세이드는 최대 1년이라는 상상초월의 출고 대기 기간에 소비자 2만명이 이탈한 상태다.
텔루라이드의 국내 출시 불가의 배경 중 하나는 같은 차급을 지키고 있는 모하비의 존재이다. 2008년 출시한 모하비는 10년 간 단 한 번의 완전변경 없이 명맥을 이어오다 최근 내외관 디자인을 바꾼 신형으로 재출시됐다. 일각에선 모하비를 단종하고 텔루라이드를 출시할 시나리오의 가능성을 제기했지만 현대차 그룹은 팰리세이드와 판매간섭, 노조와의 생산 합의 과정 등을 우려해 텔루라이드 도입을 일축했다.


남자들의착각 “너무 좋아”라고 은근하게 말하면 여자들이 다 홀딱 넘어오는 텔레그램ID G_youtome 줄 아는 남자들 많다. 물론, 너무 좋다는데 싫을 여자가 몇이 있을까만 핵심은 목소리에 있다. 본인의 목소리가 호소력 있는 중저음이 아니라면 좀 삼가자. 섹스하다가 여자들 홀랑 깰 수도 ghb 판매 내 입에 딱 맞는 김치맛 텔레그램ID G_youtome 있으니까. 삽입 전 애를 태운다 쾌감을 높이는 ghb 판매 삽입의 기술은 삽입 내 입에 딱 맞는 김치맛 전에 애를 태우는 시간을 즐기는 것. ▶삽입을 처음 시도할 때 페니스를 남성과 여성의 치골이 밀착될 정도로 강하게 삽입하는 것은
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밀착면적을 넓힌다 여성의 쾌감을 높이려면 남녀의 밀착 면적을 넓혀야 한다. 여성이 오르가슴을 느끼지 직전 남성을 힘껏 껴안으면서 자신의 몸과 밀착시키려고 애를 쓰는 것은 본능적으로 쾌감을 더욱 높이려고 하는 것이다. 절정감으로 치닫고 있다면 남녀는 최대한 밀착시킬 수 있는 면적으로 넓히는 것이 좋다. 여성들이 정상위에서 오르가슴을 가장 많이 느끼는 것도 다른 어떤 체위보다 밀착 내 입에 딱 맞는 김치맛 면이 넓기 때문이다. ghb 판매 내 입에 딱 맞는 김치맛 텔레그램ID G_youtome 사정 후에 남녀는 결합을 풀지 말고 밀착한 상태에서
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경찰제도는 그 나라의 역사적 배경․시민의식․정치제도․치안상태 등의 여건에 따라 그 형태를 달리할 뿐만아니라 나라마다 그 운영방법도 서로 다르다. 우리나라는 1995년 7월 1일부터 지방자치를 전면적으로 다시 실시하여 지방자치시대를 열었지만 자치경찰제를 도입할 것인지에 대한 결론을 내고 있는 것은 아니다. 자치경찰제 도입의 필요성을 주장하는 입장은 자치경찰을 포함한 지방자치의 완전한 실현, 권력의 수직적 배분에 의한 민주성의 도모, 과거 경찰작용에 대한 회의적인 인식에 의한 경찰개혁의 필요성 등을 역설하고 있다. 반면에 자치경찰제의 도입에 회의적인 시각을 가진 측에서는 우리나라의 중앙집권적 전통과 좁은 국토, 남북분단, 범죄의 광역화, 검찰위주의 수사구조 등 치안여건이 자치경찰제 도입에 적절하지 않다는 것이다. 특히 지방자치제가 실시된 이후 그 문제점이 크게 부각되면서 경찰까지 자치화 되면 지금보다 심각한 지방자치제의 병폐가 발생할 것이라는 인식이다. 지방자치의 진전과 더불어 국민들은 경찰의 치안정책에 대한 기대가 양보다는 질적인 치안서비스로 전환하고 있다. 또한 자율과 분권의 시대이념에 맞추어 주민중심의 치안을 위하여 과거의 중앙집권적 논리와 사고방식 그리고 행정체제에서 지방분권적 논리와 사고방식 그리고 지방위주의 행정체제로 전환하는 동시에 우리나라 실정에 맞는 새로운 경찰체제를 모색하여 주민의 권리보호와 경찰의 신뢰회복을 이룩하는 것이 요구되고 있다. 따라서 선진사회국가의 경찰이 지역주민과 함께하는 지역사회 경찰활동을 전개하고 있는 흐름속에서 우리나라도 어떤 형태로든 자치경찰제를 도입할 시점이 되었다고 생각된다. 그리고 그 바람직한 모형은 외국의 사례와 지정학적 조건 및 범죄의 광역화라는 우리가 처한 치안환경에 비추어 볼 때 혼합형 자치경찰제, 즉 국가․지방자치경찰로 이원화 하여 치안정책 등 전국적 통일이 필요한 사무는 국가경찰이, 방범․교통․경비․일반수사 등 민생치안은 자치경찰이 담당하는 체제가 적당하다고 본다. Ⅱ. 경찰의 소관업무와 권한
한국 경찰의 원형이 된 일본근대경찰의 확립에서 특징적인 것은 경찰을 행정경찰과 사법경찰로 구별하고, 그 중에서 행정경찰이 새롭게 부각되었다는 점이다. 범죄의 수사와 범인의 체포라는 전통적인 ꡐ경찰ꡑ기능, 곧 사법경찰의 영역뿐만 아니라 미리 사회적 모순의 소재를 적발하여 해소시킨다는 예방적 의미, 곧 행정경찰에 방점이 두어졌다. 특히 후자, 국가권력이 추진하는 새로운 질서를 창출하는 강제력으로서의 역할이 기대되었다. 일본에서 근대적 경찰제도가 태동하던 시기는 이른바 ꡐ문명개화ꡑ의 시기로서 경찰에게는 풍속․위생의 ꡐ개량ꡑ과 습관의 교체라는 과제가 주어졌다. 일상생활의 세세한 곳까지 권력의 규제가 미치고, 새로운 가치관으로 무장한 경찰은 문명개화의 풍속?생활 등을 민중의 내부에 강제하는 역할을 담당했다.


나에게는 그렇게도 어려운 연애 고민을 어떤 사람들은 너무나도 쉽게 해결하곤 한다. 연인과의 관계를 놀랍도록 잘 유지하고 있는 연애 고수들이 연애할 때 생기는 문제들을 현명하게 해결하는 법을 알려주었다. 이제 남은 것은 보고 배우는 것뿐!::사랑, 연애, 남자친구, 결별, 이별, 헤어짐, 성격차이, 연애 조언, 조언, 시작, 연애 팁, 코스모폴리탄, COSMOPOLITAN
1 연애하기 전에 스스로 사는 법을 익혀라
연애 고수들은 상대방이 무언가 해주길 바라기 이전에 스스로 사는 법부터 익히라고 말한다. 청소, 요리, 다림질, 쇼핑을 모두 할 수 있다면 당신의 부족함을 그가 채워 주기만을 바라는 일은 결코 없을 거라는 게 그들의 말이다.
2 연애 중에 하던 일을 계속 하라
연인과 함께 시간을 보내는 것도 중요하지만 혼자만의 시간을 갖는 것 또한 필요하다. 연애 전에 혼자 즐기던 취미가 있었다면 그대로 즐기도록. “당신이 혼자 하는 모든 일에 그를 초대할 필요는 없어요. 특히 취미 생활을 할 때는 더더욱 말이죠” 라는 연애 고수의 말을 참고하도록 하라.
3 친구를 만들어라
남자 친구는 당신과 연애 중일 때도 종종 친구들과 게임을 하거나 술을 마시며 자신만의 시간을 보내고 있을 것이다. 당신도 그럴 필요가 있다. 그와 연애를 한다고 해서 우정을 소홀히 해서는 안 된단 얘기다. 연애 고수들은 연애를 하면서 친구와의 우정 관리에도 신경을 쓴다. “연애할 때 내 편이 없는 것은 큰 실수와 같아요. 친구는 나의 가장 큰 지지자이자, 그 없이 일을 결정할 때 도움을 주거든요.”
4 싸운 뒤에는 바로 용서하라
“약혼자와 저는 연애하는 7년 동안 4~5번 정도밖에 싸우지 않았어요. 지금은 왜 싸웠는지 조차 서로 기억을 못하죠. 저희는 사귈 때 마음에 들지 않는 일이 있다 하더라도 마음 속에 담아 두지 말자고 약속했어요. 7년이 지난 지금도 서로 미치도록 사랑하고, 함께 많은 시간을 보내죠. 싸운 뒤에 바로 용서하는 것은 연인 사이 꼭 알아둬야 할 생존 본능과 같아요.”라고 말하는 연애 고수의 조언을 참고하도록.
5 문제가 생기면 바로 말하라
연애 못하는 사람들의 특징 중 하나가 문제를 해결하지 않고 그냥 두어 괜히 문제를 더 커지게 만든다는 점이다. 그렇게 쌓아두다 보면 서러움이 점점 커져 어느 날 갑자기 폭발하는 일이 생기기 마련. 반면 연애 고수는 문제가 생기면 바로 바로 얘기를 한다. “남편과 저는 결혼 전에 부부 수업을 들었어요. 강사가 말하길 결혼생활을 망치는 가장 큰 요인이 풀지 않고 가슴 속에 담아 놓기만 하는 것이라고 하더군요. 작은 것들을 담아두지 않고 내보내면 진짜 싸움이 될 일이 없다는 거에요. 그 조언 덕분에 우린 지금까지 성공적인 결혼 생활을 이어오고 있어요. 그와 저는 일이 생길 때마다 서로를 불러 얘기하고 털어버리거든요.”
6 모든 걸 원하지 마라
당신에게 부족하게만 보이는 그일지라도 다른 사람에게는 좋게 보일 수 있다. 반면 다른 사람에게는 있지만 그에게는 없는 부분이 있을 수도 있다. 그러니 친구의 남친과 그를 절대 비교하지 말도록! 오히려 당신이 사랑하는 그의 장점을 더 칭찬하고, 친구들의 남친에게서 단점을 찾도록 하라. “비현실적인 사람을 두고 그와 비교하지 마세요. 당신이 원하는 모든 것을 한 사람이 갖추고 있을 순 없어요. 그가 매력적이고, 위트 있고, 당신과 같은 취향을 지니고 있다면, 그에게 더 이상 바라지 마세요. 당신이 하이킹을 좋아한다고 해서 그도 좋아해야 할 이유는 없어요. 하이킹이 하고 싶을 땐 그냥 하이킹을 좋아하는 다른 친구를 찾도록 하세요. 괜한 싸움 만들지 말고요.”
7 서로 싸우지 말고 문제를 함께 해결하라


혹시 참여율이 저조하면 어쩌나 했는데 댓글/문자로 많은 분들이 소감을 보내오셨어요.
다들 어떻게 느끼셨을지 조마조마 하는 마음으로 내용을 읽어내려갔습니다.
잠시 후 안구에 습기가 촉촉…… 으헝헝…..
아…. 이거슨 그 동안 행사를 준비할때부터 어깨에 붙어 저를 누르던 곰 세마리가 나가떨어지는 놀라운 효과!!
매가 특급 울트라 파워풀 감동 후기 내용을 여러분들께 살짝 공개합니다.
후기이벤트에 당첨된 열분께는 도서 ‘누구도 대답하지 않았던 나눔에관한 열가지 질문’을 보내드렸습니다. ^^
출처: 네이버 mk0413님 블로그에서 불펌^^; – 행사 준비 중 담당자 상태. 모 대충 요런 비주얼?
ㄴ졸업이 얼마 남지 않았는데 남아있는 짧은 시간이라도 우리 학교에서 앞으로도 쭉 해나갈 수 있는 나눔프로젝트를 작게나마 추진해보자는 결심을 하게 되었습니다. 꿈과 나눔과 그 실천의 아름다움과 소중함을 다시금 일깨워주는 강의 너무 감사했습니다. 또 강연이 끝나고 나올 때 장미를 나누어주면서 ‘행복하세요’라는 말을 들은 것도 참 기분이 좋았습니다. 장미를 한아름 안고 집에 왔는데 이런 사소한 말이 사람을 감동시키는구나…. 많은 생각과 감동을 주셔서 감사했습니다.^^이런 사소한 말조차 들어 본적도 해본 적도 별로 없구나 하는 생각이 들면서 ‘나는 꼭 다른 사람의 행복을 빌어주는 사람이 되어야겠다’고 다짐했습니다. – 고3 수지
ㄴ여우와 장미를 통해 저의 진정한 장미에 대해 고민하기 시작했습니다.^^ 강연의 매 순간은 감동이었습니다. 저는 이번 강연을 통해 멋진 여우를 세분이나 알게 되었습니다. 어린왕자들이 자신들의 장미를 이야기할 때 나는 뭐했나, 내가 하고 싶은걸 하고 있나 라고 생각하게 만들어 주었습니다. 그날 대학을 위해 수시를 보러 온 고3학생들보다 멋있어 보이고 행복해 보였습니다. 그들을 통해 저도 그 자리에 서 보고 싶었습니다. 그리고 미래의 멋진 여우들을 발견한 것 같아서 너무 행복했습니다. 이런 기회가 또 있으면 저는 빠짐없이 가려고 합니다. 똑같이 반복되는 일상에 사이다같이 톡 쏘는 하루였습니다. 감사합니다^^ – 대학생 서빈
ⓒ 아름다운재단 – 참가자들과 나눈 장미꽃 한 송이
ㄴ어제 개인적으로 이문식님의 얘기가 가장 와 닿았는데, 그 이유는 저와 비슷하기 때문입니다. 저는 공부 외에 놀기도 하고 아르바이트도하고 학과 생활도하고 봉사활동도 하지만 공부의 틀에 벗어나기가 쉽지 않습니다. 강의를 들으며 이렇게 난 열심히 살지만 무언가 공허하단 느낌이 들며 눈물이 글썽였습니다. 내 스무 살 청춘의 열정을 이렇게 낭비하는 것이 너무나 억울하고 자기탐색에 대해 아무것도 하지 않는 저 스스로가 너무 찌질해 보였습니다. 이젠 공부보다 앞서는 무언가가 필요하다고 느꼈습니다. 저의 내면을 탐색하며 고민을 해보아야겠습니다. 유익한 강연 감사합니다. – 대학생 재혁
ㄴ저와 같은 또래친구들의 영상을 보며 저를 다시 되돌아보게 됐습니다. 내가 진짜 좋아서 한 일들이었나 등등 많은 생각을 했습니다. 청소년답게 꿈을 찾으라는 메시지가 정말 지금도 설레고 벅찹니다. 청소년들의 막힌 사고를 열어주고 숨통을 틔게 해 주는 여우와 장미 계속했으면 좋겠습니다. ㅠㅠ 이렇게 좋은 기회 만들어주셔서 감사합니다. ♥ – 고3 미선
ㄴ학생들과 함께 참여한 토크 콘서트 정말 유익하고 즐거운 시간이었습니다. 꼭 한 번 뵙고 싶었던 박웅현CP님의 말씀은 20대 중반인 저에게도 큰 힘이 되는 이야기였습니다. 저와 함께 간 아이들은 중학교 3학년인데, 사이님의 노래에 푹 빠져버렸더군요!! ^_^ 함께 생각을 나눌 수 있는 이런 자리가 앞으로도 계속 이어지길 바랍니다. 토크 콘서트 준비하느라 애쓰신 모든 분들께 감사 인사 드립니다.(”)(..)(꾸벅~) – 청소년 지도자(대학생) 지선
ⓒ 아름다운재단 – 로비에서 기념사진을 촬영하는 참가자들
ㄴ나눔 동아리 학생들과 참가해서 너무 뜻 깊고 알찬 시간들이었어요. 또래 언니, 누나 형들의 이야기를 들으면서 우리도 할 수 있는 일이 있겠구나 생각했답니다.^^사이의 공연과 이문식씨의 토크는 이아들에게 신선한 충격으로 남은거같습니다. 앞으로도 자주 이런 기회가 있기를 바랍니다^^~♥ – 빛고을청소년나눔동아리 학생
ㄴ다양한 청소년 활동들도 알 수 있어서 적극적으로 행동할 수 있는 계기가 된 것 같아요. ㅎㅎ 그리고 이문식씨께 질문 드렸던 것과 사이씨의 통쾌하고 유쾌한 노래 한바탕으로 인해 엄마 몰래 왔는데 그 긴장감 다 싹 씻고 당당해질 수 있어서 너무 감사하고 좋았습니다.^^ 다음 여우와 장미 행사때도 꼭 찾아뵙도록 할게요!!! – 정세청세 화영
ㄴ진짜 잘 봤습니다:D 스스로에 대해 좀 더 깊게 생각할 수 있는 계기가 되었어요. 처음부터 꼭 가고 싶다고 했는데 제가 제주도에 살아서 고민하고 있었는데 마침 가는 날이 장난이라고 시험날이랑 겹쳐서 운좋게 볼 수 있었네요^^. 지금 고3이라 여러모로 고민도 많고, 생각도 많아지고 그랬는데, 그분들의 소중한 얘기를 듣고 많이 알게 되고 힘을 얻고 가서 감사 드리고 싶어요. 저는 그분들의 삶을 응원하고 싶습니다 :). – 제주도에 살고 있는 고3 유빈
ⓒ 아름다운재단 – 청소년 발표자 이상 학생에게 정세청세를 소개했던 장본인, 중3때의 은사님도 행사에 참여해 주셨다.
ㄴ나의 사랑하는 애제자 이상, 중3 때 만났고 정세청세로 이끈 그 장본인으로서 놀라운 성장을 바라본다는 것은 가슴 벅찬 일이었다. 자기의 길을 찾고, 어떻게 사는 것이 사람답게 사는 것인지 그 답을 찾아가는 모습은 빛나고 또 빛났다. 그리고 내 제자 이상처럼 이 땅 곳곳에서 어른들이 세운 그 알량한 틀 속에 갇히지 않고 세상을 변화시키는 작지만 큰 영웅들도 함께 보았다. 막무가내 대장부 서인성, HOPEN의 임주원, 아쇼카 프로그램의 박선영. 모두 귀하고 아름다운 사람들이었다. 그들이 만들어 갈 세상이 정말 기대되고 그들에게 변함없는 지지자가 되고 싶다. 그들과 나 그리고 더 나아질 세상을 응원한다. – 청소년 발표자 이상 학생의 중3 때 은사님
ㄴ정말 좋은 시간이었음을 전하고 싶었습니다. 기분 좋은 입장부터 가슴 벅찬 시간 그리고 작고 소중한 꿈마냥 이쁜 장미꽃까지.. (아직 식탁위에 있답니다.) 세상을 바라보는 눈이 달라지는 체험들이 만남들이 우리 아이에게도 있기를 소원하며 참석했는데 저도 많은 흔들림과 용기를 받았습니다. 호펜과 정세청세는 참여하고 싶구요, 사이와 이문식님의 삶에서도 용기가 납니다. 강의를 들은 뒤로 나도 누군가에게 여우가 되고 싶어졌습니다. 감사합니다^^ – 자녀와 함께 청소년 나눔 토크콘서트 ‘여우와 장미’를 찾은 학부모님 . 청소년 나눔 토크콘서트 여우와 장미


그런데 언제부터인가 그 상처들이 치유되어가고 희미해져가고 있었다. 하지만 그 상처는 나의 일부이고 내가 가진 내적 힘의 원동력이기 때문에 그 상처 그 좋은 재료를 잃고 싶지 않아서, 잊지 않으려고 되새김질 했던 기억이 난다.
이번 칼럼은 어떻게 보면 6월 7일 첫 번째 칼럼의 연장편이라 할 수도 있겠다. 갑자기 어느 날 이방인이 되어버린 그 깊은 기억, 생전 처음 보는 낮선 푸른 눈동자들.
나는 그때부터 사람들의 눈에 집중했다. 벙어리 냉가슴 앓듯 말로 포장된 외면보다 내면을 보기 위해 눈의 미세한 움직임으로 진실을 알아내려고 했다. 그렇게 입이 없는 나는 눈으로 소통했다.
드라마 ‘보이스3’에 나오는 ‘입이 없는 소녀’는 오랫동안 숨겨왔던 내 상처이다. 과거에도 미래에도 절대로 아무에게도 말할 수 없는 치부와 상처, 저 깊은 곳에 있던 그것을 그림에 쏟아 넣었다. ‘입이 없는 소녀’는 나 자신을 위해 만들어진 나의 자화상이다. 그리고 드라마 속 내가 연기하는 ‘고토 나오미’의 죽음을 흘러가는 죽음이 아닌 빛나는 죽음으로 만들어주기 위해 그려진 그림이다.
인기 드라마에서 길게 나오는 주요 역할을 받기란 참 쉽지 않은 일이다. 그 역할을 임팩트 있게 살려내기 또한 쉽지 않다. 아무리 외모가 뛰어난들, 학교에서 제일가는 얼짱이었다 한들 쉽지 않다. 그곳은 동네 챔피언들이 다 모인 곳이다. 연기력도 마찬가지다. 주인공 아니면 클로즈업도 잘 안 잡아주는 미디어 연기에서 클로즈업을 따내는 것, 주인공 위주로 흘러가는 드라마에서 조연에게 시선을 돌리게 하는 것은 길을 가다가 떨어진 돈을 주울 확률보다 어렵다.
죽음이란 누구에게나 센세이션하다. 나는 ‘보이스3’의 ‘죽음’에 죽을 것처럼 고민했다. 극중의 악역 ‘카네키’(박병은)라면 어떻게 했을까? 나는 ‘카네키’의 캐릭터도 분석해서 ‘카네키’가 되어 죽음을 그려보기로 했다. 그렇게 아주 영리하고 뛰어난 미학적 기준을 가진 살인마가 그리는 우아한 죽음, 일반적이지 않은 아름다운 죽음은 어떻게 하는 것이 좋을까 고민했다. 그러다 생각한 것이 신체 중 어떤 한곳의 부재였다. 그리고 그 생각은 자연스럽게 나의 상처와 맞닿았다.
하지만 굳이 신체의 절단면이나 흘러내리는 피를 그리고 싶진 않았다. 미학적 기준에서 아름답지 않다고도 생각했지만 그것이 설명조라고 생각해서다. 내 그림이 해부학 자료사진처럼 보이게 하고 싶지 않았다. 적당한 생략과 미학적 포장, 고급스러운 취향은 ‘카네키’와 잘 어울릴 거라고 생각했다. 함축적인 한편의 시처럼. 하지만 그 한 마디 한 마디에 가슴이 미어지도록.
이번 ‘보이스3’는 드라마 안에서 그림이 중요한 역할을 차지하기에 작업과정에서 계속되는 회의를 거쳐 가며 그림을 완성했다. 그렇게 해서 ‘입이 없는 소녀’는 드라마의 완성도를 높이면서도 ‘윤송아’라는 배우를 빛내주기 위해 저 깊은 어둠속에서 꺼내져서 세상 밖으로 내보내진 것이다. 어둠에서 빛으로, 자신의 치부와 가장 아픈 부분을 꺼내놓는 거란 쉽지 않았다. 그리고 ‘보이스3’ 속 나의 치부와 처절함을 꺼내놓은 작품은 이제부터 시작된다. ‘카네키’와 함께.
그림은 입이 없다. 들리지도 않고 향기도 없고 오로지 볼 수만 있는 시각예술이다. 나는 그래서 그림이 좋다. 그래서 마음껏 솔직해질 수 있다. 그 마음만 느끼게 하고 그것을 느끼게 한 팩트(fact)·소재는 말을 안 해도 소통할 수 있으니 얼마나 기발한가? 그래서 나는 말이 없는 그림으로 소통하기를 즐긴다.


현직 초등학교 교사인 나는 스승의 날을 폐지하거나, 폐지가 어렵다면 ‘교육의 날’로 바꾸자는 국민청원을 했다. 스승의 날이 다가오면 기삿거리를 찾고자 했던 언론의 반응은 뜨거웠다. 많은 기자와 인터뷰를 했다. 이미 청원 글에서도 밝혔지만 기자들의 물음은 반복되었다. 이날만 되면 반짝하는 언론의 반응이 서운한 감도 있었지만 학교의 실상을 어떻게든 알리고 싶어 그 물음에 정성껏 답했다. 그렇게 스승의 날을 홍역 앓듯 보내고 이 부담스러운 관심이 내년을 기약하며 잠잠해질 때쯤 스승의 날을 매개로 교육 이야기를 꺼낸다.
2000년에 교사로 첫 발령을 받고 교직에 들어섰을 때 가장 유행한 말은 ‘수요자 중심 교육’이었다. 학창 시절 다소 억압적 생활을 경험했던 터라 나는 이 말을 학생과 학부모의 의견을 적극 수용한다는 의미로 이해하고 반겼다. 그러나 한 해 두 해 지나면서 이 말을 근거로 추진된 교육정책이 교육의 본질에서 한참 엇나간다는 것을 금방 깨닫기 시작했다.
수요자란 ‘무엇이 필요해서 얻고자 하는 사람’, ‘어떤 물건을 필요로 해서 사거나 사고자 하는 사람’을 일컫는 말이다. 이 ‘필요한 요구를 충족시켜 주는 사람이나 기관’은 당연히 공급자에 해당된다. 주로 시장에서 쓰이는 말이지만 이를 교육에 접목시키면서 학생과 학부모는 교육의 수요자이고, 학교와 교사는 이들의 요구를 충족시키는 공급자로 여기면서 ‘교육서비스’라는 말까지 등장했다.
그 결과 오늘의 학교 모습은 예년과 많이 달라졌다. 교사들로 인해 속앓이를 하는 학부모는 줄어든 반면 학부모들로 인해 속앓이를 하는 교사는 늘어나고 있다. 한 세대 전까지는 마이크를 교사가 쥐고 있었다면 오늘날은 학생과 학부모가 쥐고 있는 셈이다. 둘 다 건강한 모습은 아니다. 서로 할 말을 하고 이를 경청하는 가정이 건강하듯이 이런 학교 모습도 결코 건강하지 않다. 당연히 교사들의 사기와 의욕은 떨어지기 마련이고 이는 교육력 저하로 나타날 수밖에 없다.
교육은 시장과 달라 수요와 공급으로 해결되지 않는다. 고도의 전문성이 필요한 이해의 영역이기 때문이다. 그래서 ‘교육기본법’에서는 학습자, 보호자, 교원, 교원단체, 학교 등의 설립자ᆞ경영자, 국가 및 지방자치단체를 ‘교육당사자’로 언급하고 이들의 권리와 책임을 언급하고 있다. 이 가운데 교육당사자의 책임을 밝힌 부분을 같이 살펴보자.
제12조(학습자) 학생은 학습자로서의 윤리의식을 확립하고, 학교의 규칙을 준수하여야 하며, 교원의 교육ㆍ연구 활동을 방해하거나 학내의 질서를 문란하게 하여서는 아니 된다.
제13조(보호자) 부모 등 보호자는 보호하는 자녀 또는 아동이 바른 인성을 가지고 건강하게 성장하도록 교육할 권리와 책임을 가진다.
제14조(교원) 교원은 교육자로서의 윤리의식을 확립하고, 이를 바탕으로 학생에게 학습윤리를 지도하고 지식을 습득하게 하며, 학생 개개인의 적성을 계발할 수 있도록 노력하여야 한다.
이렇듯 교육은 교육당사자가 함께해야 하는 것이고 권리 행사 못지않게 책임도 같이 져야 하는 것이다. 학습자와 학부모는 요구하고, 학교와 교사는 이를 들어줘야 하는 것이 아니다. 그런데 오늘의 학교는 교육에 대한 책임이 학교와 교원에게 과도하게 주어지고 있고, 학습자와 학부모는 교육수요자라는 이름으로 요구가 점점 늘어나고 있다. 안타깝게도 정부 정책도 이 방향으로 계속 추진되고 있다.


언뜻 생각하면, 프리랜서 일을 하면서 아이를 키우는 것은 치킨과 맥주처럼 찰떡궁합(?)으로 보입니다. 도대체 어느 직업이 월차도 안 쓰고 아들 학교에 찾아갈 수 있고, 쉬고 싶을 때 쉴 수 있고, 업무시간이 아들 학교에 있는 시간과 정확히 맞물려 돌아가도록 해 주겠나요?
아마 부모가 될 사람들은 프리랜서야말로 저런 사항들을 만족시켜주는 직업이라고 순진하게 믿고 계시겠죠. 두 명의 아이를 둔 한 프리랜서 개발자는 이야기 했습니다. “제가 막 처음 재택근무를 하기 시작했을 때 우리 부부는 첫 아이를 계획 중이었죠. 전 사실 ‘집에서 일하니까 아이들이랑 같이 있어줄 수도 있고 얼마나 좋아’하고 생각했습니다. 그게 얼마나 힘든 건지도 모르고 말이에요”라고 말합니다.
단순히 일적인 관점에서는 아이가 없는 것이 낫다고 생각할지도 모르겠습니다. 아이들을 돌보는 것 자체가 풀타임 직장에 다니는 것과 다를 바 없기 때문입니다. 아이를 돌보는 일에다가 재택근무까지 더하면 피곤하기 그지 없을 겁니다. 4명의 아이를 둔 글쓴이의 지인은 이렇게 말한 바 있습니다.
“2012년 당시 하루종일 부모역할을 하는 것과 사업을 운영하는 것은 마치 두 직장을 소화해야 하는 것 같았어요. 두 가지 일 모두 시간과 에너지를 110%까지 끌어 써야 하고, 주변에 일을 함께 할 사람들이 필요한 직장과도 같았거든요. 사업체가 커질수록, 또는 자식이 하나둘 늘어날수록 더 많은 도움이 필요합니다. 부모역할도 또하나의 직장과 다름없다는 것을 이해하지 못한 채 두 가지를 동시에 해내려고 덤벼들다가는 둘 중 하나에 실패하게 마련입니다. 오글거리고 기분나쁜 말일지 모르겠지만 그게 현실이에요.”
하지만 두 가지를 일단 잘 소화해 내기 시작한다면 프리랜서만큼 일과 사생활의 균형을 잘 지킬 수 있는 직업도 없습니다. 어떻게 잘 소화해 내는가 하는 문제는 여러분 개개인의 상황에 따라 다르겠지만 프리랜서 일을 하면서 부모역할을 해야 하는 사람들에게 다음의 팁이 도움이 될 것입니다.
믿고 아이를 맡길 만한 곳을 찾는 것은 프리랜서로서 성공하는데 필수적인 사안입니다. 막 부모가 된 사람들은 추가 비용을 들여 육아에 돈을 쓸 여유가 있는가 하는 문제에 봉착하게 됩니다. 이 육아비용은 여러분이 사업을 막 시작해서 수익을 내기 전이라도 내야 하는 비용일 뿐만 아니라 일거리가 끊긴 상황에도 끊임없이 지출할 비용입니다. 그러므로 프로젝트를 맡지 않고 있을 때에도 비용을 댈 수 있어야 합니다.
아이를 키우는 프리랜서에게 있어서 사업을 하는 데 가장 중요한 것은 바로 계획을 세우는 것입니다. 프리랜서라는 직업은 다른 일반 직업보다 계획을 훨씬 더 유연하게 세울 수 있는 직업일 뿐만 아니라 그가 좋아하는 일을 할 수 있는 직업이기도 합니다.
“ 프리랜서로 일하면 아이들을 훨씬 자주 볼 수 있어요. 큰 프로젝트를 맡고 있을 때는 언제 다음 일거리가 들어올지 모르니 많이 작업해서 빨리 끝내놔야 합니다. 항상 체계적으로 일하는 게 중요하죠”
자식을 둔 프리랜서들이 흔히 마주치는 문제는 다른 가족들의 역할분담입니다. 맞벌이를 하는 배우자는 종종 프리랜서인 자신보다 안정적인 수입을 제공해 주고, 파트타임으로 일하는 배우자는 육아와 파트타임 직장 사이를 왔다갔다하며 도움을 줍니다. 한 개발자의 아내는 육아휴직이 넉넉하고 근무시간을 조절할 수 있는 직장에 다니고 있어서 일일 근무시간을 늘리는 대신 근무일자를 줄이는 것이 가능하다고 합니다. 또한, 다른 많은 맞벌이 가정에서는 조부모들이 미취학 자녀들을 돌봐주거나 자녀가 몸이 안 좋아 집에 있어야 할 경우 도와주시기도 하죠.
가족들이 줄 수 있는 것은 물질적 지원이나 육체노동을 나누는 것뿐만이 아닙니다. 많은 프리랜서들은 자신들의 성공을 배우자의 정신적, 감정적 지지 덕분이라고 합니다. 위시켓의 한 디자이너의 남편은 그녀의 프리랜서 사업 성공에 결정적인 기여를 했습니다. 그녀는 “남편은 사업을 잘 해낼 거라고 내 능력을 신뢰해 주었어요. 그는 내가 이 일을 왜 하는지 이해해 주었고 또 나만큼이나 내 사업에 신경을 많이 썼죠.”라고 말합니다.
3. 자기 절제
프리랜서들은 스스로 통제해서 가장 최적인 시간에 일을 할 줄 알아야 합니다. 자녀가 있다면 더더욱 그래야 합니다. 아이들의 낮잠시간은 많은 부모들에게 이어서 밀린 빨래를 하거나 휴식을 취할 수 있는 기회겠지만, 프리랜서들에게는 이메일을 보내고 클라이언트에 대해 자료조사를 하고 연락을 취할 기회입니다. 대부분 아이들의 낮잠시간이 일을 할 수 있는 유일한 시간이죠.
“아이들 네 명이 다 학교가기 전에는 오후 중에 한 시간밖에 여유가 나지 않았어요. 물론 이 시간에 잠을 자거나 할 수도 있었겠지요. 다른 엄마들은 집안일을 하거나 응답하라 1994를 보니까요. 하지만 저는 그럴 시간에 어떻게 온라인으로 일을 할 수 있는지에 대해 공부했어요. 아이들이 낮잠을 자는 나이가 지나자 9시부터 3시까지 유치원에 다니기 시작했지요. 그러자 하루 중 디자인을 할 수 있는 시간이 적어도 두 시간씩 생기게 됐어요. 아이를 키우는 것도 물론 행복하지만, 다시 일을 할 때의 기분은 말로 못하죠.”
4. 분리
가족과 업무를 분리해 생활하는 것은 매우 중요합니다. 자녀를 두었건 두지 않았건 간에 많은 프리랜서들은 ‘업무’시간을 엄격히 정해 두고 가족과 친구들이 연락을 삼가야 하는 시간대가 언제인지 확실히 해 둡니다.
“저는 ‘업무’시간과 ‘휴무’시간을 엄격하게 분리하는 게 중요하다는 것을 깨달았습니다. 모든 프리랜서들은 자녀가 있든 없든 이렇게 하는 게 필요해요. 자녀가 있다면 더더욱 멀티태스킹을 피해야 합니다. 자녀가 부모를 필요로 할 때는 일을 딱 멈추고 100% 자녀에게 집중해야 합니다. 저는 아이들이 다른 방에서 뭔가에 빠져있지 않으면 아예 일할 생각도 안 합니다. 반은 아이에게 반은 일에 집중하는 것은 말도 안 되지요. 그러면 생산성이 현저하게 떨어집니다.”
5. 유동성
아이들은 종종 아프게 마련이지요. 아이들이 아플 때에는 다른 곳에 신경쓸 새 없이 아이에게만 관심을 쏟아야 합니다. 마감일이 다가올 때는 이런 상황이 참 곤혹스럽지요. 그래서 유동성 있는 계획을 짜는 것이 중요합니다. 계획을 세울 때 여유시간을 몇 시간 넣어 두세요. 또한 급하지 않은 일들은 한 시간대에 모아 두고 시간이 날 때 처리하고 시간이 없으면 일단 뒤로 미루세요.
“계획한 대로 완벽하게 맞춰 일할 수는 없어요. 일단 계획을 매일매일 세우기는 하지만 필요할 때마다 조금씩 변경합니다. 언제 아이가 병이 날지, 무슨 일이 생길 지 모르는 일이고 만약 그런 예기치 못한 상황이 생기면 일단 일거리는 제쳐 두는 수밖에 없습니다. 일을 놓지 않고 그런 일을 해결하려 들었다가는 미쳐버리고 말 거예요. 제 말 믿으세요. 제가 해 봐서 알아요.”
자녀가 학교를 다닌다 하더라도 일할 수 있는 시간은 자녀가 없을 때보다는 훨씬 적을 겁니다. 프리랜서 일을 하는 데에서 오는 장점은 아이가 학교에 있는 시간에 맞춰 일을 할 수 있기 때문에 업무만족도와 가족과의 시간이라는 두 마리 토끼를 모두 잡을 수 있다는 것이지요. 그러나 이렇게 생활하는 데에는 많은 노력이 듭니다. 어쩌면 맨 처음 사업을 시작할 때보다 더 힘들 수도 있습니다. 몇몇 부모들은 아침 일찍 일어나고, 아이들이 잠자리에 든 이후에 일을 하고, 급한 일부터 처리하는 법을 배웁니다. 자녀가 생기면 ‘현명하게 일하는 법’이 여느 때보다 중요해 집니다. 그런 면에 있어서는 저도 아직 멀었지요. 예를 들어, 자녀가 생기면 일단 일할 수 있는 시간이 하루 8시간에서 4시간으로 줄어듭니다. 가끔 예상치 못한 일이라도 생기면 뭐가 가장 급한 일인지 파악해서 계획을 수정해야 합니다.
7. 인력 고용
자녀가 생겼다는 것만큼 일을 도와줄 사람을 고용해야 되는 이유로 적당한 건 없지요. 물론 업무와 직접적으로 연관된 인력을 고용하는 건 아니지만 당신의 소중한 시간을 잡아먹는 잡다한 일을 도와줄 조수를 고용하면 업무에도 도움이 되겠지요. 프리랜서들이 보통 다재다능한 사람들이기는 하지만 그렇다고 그들이 모든 일을 잘 하는 것은 아닙니다.
방에 벽지를 바꾸겠다고 주말 내내 붙잡고 있지 말고 그냥 도배업자를 고용하세요. 청소하는 건 청소부를 고용하면 아이들과 함께 있거나 일하는 데 쓸 시간이 확보됩니다. 여러분보다 적은 시간 내에 일을 끝낼 수 있는 인력을 고용해서 매일매일 생겨나는 잡다한 일들을 맡겨버리고 여러분은 정말 중요한 일을 하는데 집중하세요.
아이들을 키운 다는 것은 그 자체로도 큰 행복입니다. 아이는 여러분의 프리랜서 사업에 도움이 될 수 있습니다.
자녀를 둔 많은 프리랜서들은 자녀가 자신의 사업에 긍정적인 영향을 미친다는 것을 깨닫게 됩니다. 자녀가 있다는 사실로 인해 중요한 업무에 잘 집중할 수 있고, 또한 아이를 가지면 자연스럽게 생기는 사물을 보는 새로운 방식이 창의력 향상에 도움이 되었다고도 합니다.
많은 부모들이 자녀가 생긴 이후로 업무와 관련된 기술이 향상되고, 시야가 넓어졌다고 합니다. 한 프리랜서 작가는 말합니다.


북한은 2016년 5월 제7차 당대회를 마친 뒤 비서국을 없애고 정무국을 신설했다. 그리고 비서 대신에 당중앙위원회 부위원장으로 호칭하고 있다. 이 연재는 네티즌들에게 익숙한 대남비서로 표기하고자 한다. 출발은 1972년 7·4공동성명 전후로 남북 접촉이 시작될 당시 대남비서였던 김중린부터 시작한다. 그 이전 이효순-허봉학은 남북 접촉이 없었을뿐더러 그들의 대한 자료도 거의 전무하다. 이번 [대남비서傳]을 통해 남북관계사를 조명하고 문재인 정부에서 과거와 차원이 다른 남북관계를 기대해 본다.
이후락 중앙정보부장과 비밀협상
김정일 지시로 아웅산 테러 지휘
하지만 희생양으로 좌천되기도
재일동포 북송으로 김일성에게 인정받아
노동당에서 오랫동안 중요직책 거쳐
김정은 7차 당대회에서 그의 공로 치하
김중린(1923~2010)은 대남비서를 3차례 역임했다. 첫 번째는 69년 4월~76년 9월, 두 번째는 78년 1월~83년 12월, 세 번째는 88년 11월~90년 1월이다. 대략 13년 정도를 맡았다. 북한의 대남비서 가운데 최장수다. 그는 대남 강경파로 알려진 인물이다. 아웅산 테러 사건을 김정일의 지시에 따라 지휘를 했다.
김중린
김중린은 자강도 우시군 빈농의 가정에서 태어나 해방 이후 46년 평안북도 벽동군 당위원회 부장으로 공직 생활을 시작했다. 우시군은 52년 북한의 행정구역 개편 이전까지 벽동군 우시면으로 있다가 54년 자강도에 편입됐다. 김중린은 고향에서 공직 생활을 시작한 것이다.
그는 52년 노동당 지도원으로 들어가면서 중요 직책에서 오랫동안 사업을 했다. 54년 조선적십자회 중앙위윈회 상무위원으로 선출됐으며 제네바의 국제적십자회에 북한대표로 참석했다. 김중린이 김일성의 ‘눈도장’에 찍히는 것은 재일동포의 북한 귀환에 공을 세우면서부터다. 59년 2월 제네바에서 열린 북·일 적십자회담의 북한 대표로 참석해 성과를 올린 것이다. 김중린은 그 해 12월 재일동포 975명을 소련 선박 클리리온호와 토보르스크호에 태워 일본 니가타항에서 북한 청진항으로 데려왔다.
이후 김중린은 승진의 고속도로를 달렸다. 그는 69년 4월 대남공작 실패 등의 이유로 숙청된 허봉학을 대신해 항일 빨치산 장군 출신이 아닌데도 대남비서로 전격 발탁됐다. 냉전 시절에 항일 빨치산 출신이 아닌 사람이 대남비서를 맡기 어려웠다. 앞선 이효순-허봉학은 모두 항일 빨치산 출신들이었다. 김중린은 급기야 70년 11월 제5차 노동당 대회에서 권력 서열 10위로 급부상했다. 10년 전 제4차 노동당 대회의 87위에 비하면 괄목할만한 성장이었다.
김중린이 국내에 알려지기 시작한 것은 이후락 중앙정보부장이 72년 5월 평양을 방문해 그를 만나면서다. 두 사람은 비밀협상을 가졌으며 이후락은 김일성과 그의 동생 김영주 당 조직지도부장을 만났고 두 달 뒤에 7·4공동성명이 발표됐다. 김중린이 김일성과 김영주를 도와 실무작업을 진행했다.
이후락 중앙정보부장과 보좌단이 72년 11월 김일성을 방문한 뒤 북한 내각 청사에서 김일성을 비롯한 북한 요인들과 포즈를 취하고 있다.왼쪽부터 한응식, 김덕현, 강인덕 국장, 김중린, 최규하 특별보좌관, 김일, 이후락 부장, 김일성, 장기영 부총리, 박성철, 정홍진 국장, 유장식, 이경석. [중앙포토]
승승장구하던 김중린에게도 시련이 찾아왔다. 김정일이 74년 후계자로 확정되면서 모든 권력기관을 자신의 영향력 아래에 두려고 했다. 김정일은 76년 6월 대남 공작부문을 대상으로 집중 사찰을 시작했다. 사찰은 5개월간 지속됐고 김정일은 진행 상황을 하나씩 확인했다. 대남사업을 총괄했던 김중린도 자기비판을 할 수 밖에 없었다. 김정일은 “50년대 이래의 대남공작은 한 마디로 0점”이라고 질책했다. 아울러 김정일은 “과거의 공작 활동은 모두 백지화해야 한다. 새로운 전략 전술적 방침을 가지고 새로운 각오로 시작하지 않으면 안된다”고 몰아붙였다.
사찰은 다음 해 4월까지 계속됐고 그 결과 김중린 76년 9월 노동당 산하단체인 ‘남조선연구소’의 소장으로 좌천됐다. 김정일이 대남서기를 겸하며 대남공작기관을 지휘했다. 남조선연구소에서 찌그려져 있던 김중린은 78년 1월 다시 대남비서에 복귀했다. 북한은 사람을 한 번 버렸다가 능력에 따라 복귀시키는 경우가 많다.
두 번째 대남비서 시절에는 ‘악역’을 맡았다. 그 악역은 83년 10월 버마 아웅산 테러 사건이었다. 서석준 부총리 등 한국 각료 4명을 포함해 17명이 사망해 세계를 놀라게 한 참극이었다. 아웅산 테러는 감독 김정일, 각본 김중린, 기술감독 김격식 등이 진행됐다. 김격식은 2010년 연평도 포격을 지휘한 것으로 알려진 인물로 당시 총참모부 정찰국 소속으로 테러를 직접 지휘했다.
김중린은 아웅산 테러 사건을 또 다시 ‘물’을 먹었다. 북한은 입을 다문 채 늘 하던 대로 오리발을 내밀었지만 체포된 공작원이 범행을 털어놓으면서 탄로가 났다. 버마 정부가 테러는 ‘북한 부대에 의한 범행’이라고 발표했고 69개국이 북한을 규탄하는 성명을 발표했다. 북한 내부에서도 아웅산 테러가 자신들의 소행이라는 것이 퍼지면서 누군가 희생양이 필요했다.
김중린은 또 다시 정치적 시련을 겪어야 했다. 83년 12월 대남비서를 허담(1929~1991)에게 물려주었으며 84년 3월 정치국 위원에서 후보위원으로 강등됐다. 85년 1월에는 정치국 후보위원마저 탈락됐다. 김정일의 미움이 그 만큼 컸다. 김정일은 아웅산 테러범들이 붙잡혀 범행을 털어놓는 바람에 국제적 망신을 당한 책임을 김중린에게 돌렸던 것이다.
그러나 김중린은 86년 8월 조선중앙통신사 사장으로 복귀했다. 조금 엉뚱했던 임명이었다. 김중린이 대남비서를 ‘3수’를 하게 된 것은 88년 11월이다. 이번에는 고작 1년 2개월 정도였다. 그 이후 그는 90년 1월부터 당 근로단체비서를 맡았다. 근로단체비서는 김일성-김정일주의청년동맹·조선직업총동맹(직총)·조선민주여성동맹(여맹) 등을 지도한다. 노동당 내에서 비중이 떨어지는 부서다. 김중린이 근로단체비서로 언제까지 있었는지 밝혀지지 않았다. 오랫동안 당에서 중요직책을 맡았던 그는 2010년 4월 28일 심근경색으로 사망했다.