며칠 전에 술을 끊었는데 이 기사를 쓰기 시작하니 침이 고인다. 이는 곧 뇌가 술을 부르는 최초의 반응인데, 망했다는 소리다. 물회, 라고 치면 내가 쓰는 한글 프로그램은 빨간 줄을 죽죽 긋는다. 띄어쓰기가 틀렸다는 거다. 아직 ‘물회’가 못 된 ‘물 회’인 셈이니 이 요리의 역사랄 것도 아주 짧다. 언젠가 제주에서 처음으로 토속음식을 상업적으로 팔기 시작한 ‘도라지식당’의 주인을 뵌 적이 있다. 갈칫국이며 한치물회며 하는 제주 음식은 이제 오히려 흔해서 그저 백 년은 된 상업 음식으로 여겨지곤 하는데, 턱도 없다는 거였다. 1970년대에 들어서 재일동포들이 고향을 찾았는데 막상 옛 고향 음식을 먹을 곳이 없었다. 그 시절에는 그런 음식은 그저 커뮤니티에서 먹는 것이지 사 먹는 것이 아니었기 때문이다. 그 틈새를 파고들어 도라지식당 사장은 돈을 벌었다. ‘돈 받고’ 그런 토속음식을 팔 수도 있다는 걸 그 사장은 보여주었다. 그럴 만도 한데, 이를테면 목포에서 홍어삼합을 판 것도 삼사십 년에 지나지 않는다는 말과 근거가 같다. 홍어는 관혼상제에서 으레 먹는 음식일 뿐, 그걸 번듯한 식당에서 사 먹는다는 생각을 목포사람들이 해보지 않았다는 말이다. 출향 인사들이 돌아오고, 관광객이 들이치면서 그 고장의 맛을 찾으니 자연스레 돈 받고 파는 상업 음식이 되더라는 뜻이다.
물회를 맛있게 먹을 수 있는 곳으로는 동해안과 제주를 든다. 제주에서 자리물회는 한치보다 더 단단한 아성이다. 물회 하면 자리다. 자리는 붕어처럼 생긴, 뼈마디가 억센 자그마한 고기다. 자리젓을 담그고 찌개도 끓이지만 여름엔 물회가 흔한 대접이었다. 그것도 요즘 관광객용으로 고춧가루에 설탕 넣고 온갖 고명으로 치장하는 건 나중의 일이고, 된장에 식초, 그것도 없으면 빙초산 풀고 오이 넣는 게 자리물회의 전통이라고 한다. 물회는 여름 입맛 없는 일꾼들의 간식이고 밥이었다. 찬 보리밥을 곁들이거나, 아니면 자리물회만 한 그릇 퍼서 속을 때웠다. 제주도 사람들이 오래 살고 건강한 건 자리와 미역 때문이라는 주장도 있다. 제주도 사람들의 자리에 대한 애정과 자부심은 각별하다. 해물뚝배기와 옥돔구이보다 더 높은 자리에 자리가 앉아 있다.
자리는 모슬포를 예전에 최고로 쳤다. 제주 사람들이 ‘자리 먹으러 가자’는 건 바다로 가자는 소리고, 모슬포가 바로 그곳의 하나다. 이 항구는 자리잡이가 가장 크게 벌어졌던 곳이다. 모슬포에 가서 요즘은 다들 양식 고등어회나 방어를 먹고, 자리를 잘 모른다. 모슬포에서 자리를 먹지 않는다니. 모슬포 사람들은 여름에 자리를 먹고 가을, 겨울에 돗추렴을 해서 몸보신을 했다. 돈을 모아 돼지를 잡는 일이다. 돼지도 제주도 3대 회에 들어간다. 빅개회(빅개라는 이름의 생선회), 자리물회, 그리고 새끼돼지물회다. 마지막 것은 제주도에서도 이젠 거의 먹지 않는다. 제주시 동문시장 구석에 있는 대폿집에서 아직 판다고 하여 갔더니 아주머니가 재료를 마련해서 휘휘 믹서에 갈아버린다. 시뻘겋고 걸쭉한 액체를 대접에 담더니 먹으란다. 겨우 한 숟가락을 먹었다. 태중의 어린 돼지를 구해 갈아서 부추, 고추, 사이다, 설탕, 미원 넣고 만드는 거다. 물회가 분명하되, 넘어가지 않는 물회였다. 이제 제주에서도 맥이 끊겨가는 토속음식인 셈이다.
배를 탈 때 어부들은 흔히 고추장과 참기름을 들였다. 생선을 잡아 썰고 양념을 넣어 비벼 먹었다. 물회가 아니라 비빔회였다. 물은 처음부터 넣어 내는 것이 아니고, 먹다가 내키면 넣고, 아니면 말고 하는 것이었다. 물회라고 하나, 물은 ‘옵션’이었던 셈이다.
자리물회는 언젠가부터 슬슬 피하는 음식이 되었다. 뼈가 억세어 치아가 여간 튼튼하지 않으면 씹어내기 어렵다. 자리는 포를 뜨는 생선이 아니라, 그대로 ‘써는’ 물건이다. 썰어서 우리의 치아 경도와 잇몸의 출혈 여부를 실험한다. 시댁 식구들 하고 가서 먹기 좋은 음식이다. 그대는 슬쩍 빠져라. 호호, 요새 교정을 하고 있어서요.
물회 하면 포항을 뺄 수 없다. 어쩌면 제주는 제주식, 포항은 포항대로 자기 식이 있다. 물론 그 물에서 나는 재료가 우선이다. 포항에도 해녀가 있다. 제주에서 이주해온 분들이다. 왕년에는 이런 분들이 물질해서 온 것들로 물회를 말았다. 죽도시장에서 막 팔았다. 뭣이 중헌지도 모르고 그냥 먹었다. 돌이켜보면, 그것이 절세의 물회였다. 이제 해녀도 늙어 물질을 못하고 동남아시아 어부들이 잡은 어물이 물회에 들어가리라. 해녀의 물회 중에서 최고로 치는 건 돌가자미였다. 단단하기가 돌 같아서 돌가자미, 바닷속 바윗돌 색깔을 닮았다 하여 돌가자미인 이것은 포를 뜨면 살점이 저 혼자 살아서 혀를 툭툭 친다. 거짓말이 아니다. 충청도 출신의 내 친구는 여행 가서 그걸 먹다가 “삼년 만에 딥 키스를 다 해보는구먼. 해필이면 그게 가재미 살점이여, 썩을.”이라고 했다.
물회를 먹을 때 제대로 된 것을 고르는 한 가지 방법이 있다고 한다. 초장을 쓰느냐, 아니면 발효시킨 자가제조의 고추장 양념을 쓰느냐다. 초장은 시중 식초로 만들어 새콤한 맛이 강하고, 직접 만든 장은 은근하고 깊다. ‘돌고래식당’ ‘원조영남물회’ 같은 곳에서 먹어보면 그 맛의 차이가 난다. 원래 포항의 물회가 상업화된 것도 오래된 일이 아니다. 1960년대에 허복수 할머니(2005년 작고)가 남편이 일본을 오가는 어선에서 해먹던 방법을 식당 요리로 옮겨 놓은 것이라고 한다. 배를 탈 때 어부들은 흔히 고추장과 참기름을 들였다. 생선을 잡아 썰고 양념을 넣어 비벼 먹었다는 것이다. 물회가 아니라 비빔회였다. 밥을 넣을 때도 있고, 국수를 넣기도 했다. 물은 처음부터 넣어 내는 것이 아니고, 먹다가 내키면 넣고, 아니면 말고 하는 것이었다. 물회라고 하나, 물은 ‘옵션’이었던 셈이다. 얼음이 흔해지고 그걸 넣어 파는 방식은 자연스러운 진화였을 것이다. 이제 포항 어디든 대부분 물회에 ‘물’이 많이 들어가거나 얼음을 넣는다. 아니면 양념 자체를 ‘슬러시’처럼 얼려서 낸다. 상에 놓고 먹다 보면 그게 그대로 녹아서 ‘물회’가 된다. 물회면 어떻고 비빔회면 어떤가. 음식에 철칙은 없는 법이고, 생각과 우연은 요리를 탄생시킨다.


A회사와 계약기간을 2010년 1월 1일부터 2011년 12월 31일까지로 근로계약을 체결한 철쑤씨! 철쑤씨의 근로계약서에는 근로계약 만료 1개월 전에 재계약을 할 수 있다는 내용이 기재되어 있었으며 A회사를 같이 다닌 다른 기간제 근로자들이 모두 인사평가를 받고 정규직 전환이 되었습니다. 철쑤씨도 다른 기간제 근로자와 마찬가지로 근로계약 만료 1개월 전에 인사평가를 받았고, 근무기간 동안 정규직과 동일한 업무를 수행했으며 회사에서도 특별한 사정이 없는 한 정규직으로 채용될 거라는 말을 계속적으로 들었기 때문에 정규직 전환이 될 거라고 기대했습니다. 그런데 근로계약을 종료한다는 통보를 받은 철쑤씨! 회사 처분의 부당함을 주장할 수 있을까요?
정답은 2번.2. 강동주 : 철쑤씨의 경우 정규직 전환의 기회가 되는 인사평가도 받았고, 회사에서도 특별한 사정이 없는 한 정규직으로 채용될 거란 말을 계속 들었잖아요. A회사는 철쑤씨에게 정규직으로 전환될 수 있다는 기대를 줬으면서 이제 와서 근로계약을 종료하는 것은 부당해고 하는 것과 마찬가지이므로 효력이 없어요. 입니다.
정답은 2번 “철쑤씨의 경우 정규직 전환의 기회가 되는 인사평가도 받았고, 회사에서도 특별한 사정이 없는 한 정규직으로 채용될 거란 말을 계속 들었잖아요. A회사는 철쑤씨에게 정규직으로 전환될 수 있다는 기대를 줬으면서 이제 와서 근로계약을 종료하는 것은 부당해고 하는 것과 마찬가지이므로 효력이 없어요.”입니다.
이와 유사한 사안에서 대법원은, “근로계약, 취업규칙, 단체협약 등에서 기간제 근로자의 계약기간이 만료될 무렵 인사평가 등을 거쳐 일정한 요건이 충족되면 기간의 정함이 없는 근로자로 전환된다는 취지의 규정을 두고 있거나, 그러한 규정이 없더라도 근로계약의 내용과 근로계약이 이루어지게 된 동기와 경위, 기간의 정함이 없는 근로자로의 전환에 관한 기준 등 그에 관한 요건이나 절차의 설정 여부 및 그 실태, 근로자가 수행하는 업무의 내용 등 해당 근로관계를 둘러싼 여러 사정을 종합하여 볼 때, 근로계약 당사자 사이에 일정한 요건이 충족되면 기간의 정함이 없는 근로자로 전환된다는 신뢰관계가 형성되어 있어 근로자에게 기간의 정함이 없는 근로자로 전환될 수 있으리라는 정당한 기대권이 인정되는 경우에는 사용자가 이를 위반하여 합리적 이유 없이 기간의 정함이 없는 근로자로의 전환을 거절하며 근로계약의 종료를 통보하더라도 부당해고와 마찬가지로 효력이 없고, 그 이후의 근로관계는 기간의 정함이 없는 근로자로 전환된 것과 동일하다고 보아야 한다”라고 판시하였습니다(대법원 2016. 11. 10. 선고, 2014두45765 판결).
즉, 대법원은 ‘기간제 근로자의 기대권’이라는 것을 인정하면서 기대권이 인정될만한 요건을 설시하였습니다. 따라서 A회사가 기간제 근로자인 철쑤씨에 대하여 기간 만료를 이유로 근로계약 종료를 통보한 경우에 일정한 경우 비정규직 근로자에게 정규직 전환에 대한 정당한 기대권이 형성될 수 있고, 그러한 경우 사용자가 합리적 이유 없이 정규직 전환을 거절하며 근로계약의 종료를 통보하더라도 이는 부당해고와 마찬가지로 효력이 없다는 것입니다.
평결일 : 2017년 5월 22일
1. 김사부 : 기간을 정해 근로계약을 체결한 경우 그 기간이 만료되면 근로자로서의 신분관계는 당연히 종료되는 것이지요. 근로계약의 갱신 여부를 결정하는 것은 회사의 고유한 권한이므로 근로자는 이를 적극적으로 요구할 수 없어요. 따라서 A회사가 근로계약기간이 만료된 철쑤씨와 근로계약을 종료하는 것에는 전혀 문제없어요.
78%298명
2. 강동주 : 철쑤씨의 경우 정규직 전환의 기회가 되는 인사평가도 받았고, 회사에서도 특별한 사정이 없는 한 정규직으로 채용될 거란 말을 계속 들었잖아요. A회사는 철쑤씨에게 정규직으로 전환될 수 있다는 기대를 줬으면서 이제 와서 근로계약을 종료하는 것은 부당해고 하는 것과 마찬가지이므로 효력이 없어요.


2011년 3월, 홍콩 정부는 3억홍콩달러 규모의 시험기금을 조성해 대중교통과 화물차의 녹색혁신기술 성능 시험을 지원했다. 하이브리드차, 플러그인 하이브리드차, 전기차, 배기가스 저감장치가 시험 대상이었다. 한 운수회사가 최고 1200만홍콩달러까지 지원받을 수 있었다. 시험기간은 12~24개월이며, 전기차는 보통 2년이었다. 지원받은 운전자는 시험기간 전력 소모량과 유지·보수 비용 등을 기록해 정부가 시험 대상 제품의 성능을 평가할 수 있도록 자료를 제공해야 했다.
3개월 정도 운행하자 문제가 잇따라 나타났다. 약 3만㎞를 운행할 때부터 차대 부품에서 문제가 생겨 교체 가능한 부분은 전부 바꿨다. 가장 심각한 문제는 배터리 충전 시간과 축전 성능에서 나왔다. 비야디는 시간당 40킬로와트시(kWh)를 충전해 100㎞를 주행할 수 있다고 장담했지만, 실제로는 1시간에 26kWh를 충전해 65㎞밖에 달릴 수 없었다. 최대한 충전해도 주행거리가 200㎞에 불과했다. 하루에 최소 600㎞를 달린다고 가정하면 적어도 4~5시간 충전해야 했다.
황융중은 “온종일 충전 문제를 신경 쓰느라 영업에 지장을 받았다”고 말했다. 시험기간 2년은 어떻게든 채워야 했다. 그는 아침에 몇 시간 운행한 뒤 100㎞ 정도 달릴 전력이 남았을 때 주차장으로 가서 차를 충전기에 꽂아놓고는 점심을 먹었다. 오후에 운행을 재개해 다시 전력이 떨어지면 퇴근했다. “많이 충전해야 하는 날에는 밥을 오래 먹어야 했고 그만큼 손해였다.” 대다수 택시 기사들은 ‘하루 벌어 하루 먹고사는’ 처지였다. 택시 한 대를 주·야간으로 나눠 24시간 운행했기에 하루 서너 시간을 충전하면 일부 수입을 포기하는 일이 불가피했다.
2013년 홍콩의 택시·미니버스총상회도 대여 형식으로 비야디 e6 전기차 45대의 사용권을 확보했다. 기간은 역시 2년이었다. 기사들은 상회에 면허 대여료를 내야 했다. 시범운행에 참여했던 상회 이사 천민창은 “기사들 반발이 심해 점점 운영하기 힘들었다”고 털어놓았다. 세 번이나 운행 도중 충전소를 찾지 못해 갓길에서 견인차를 기다린 기사가 있는가 하면, 1년 사이 배터리를 세 번이나 교체한 기사도 있었다.
▲ 홍콩에서 시범운행에 들어간 BYD e6 전기차 택시를 충전하고 있다. 전기차 택시 보급을 가로막는 가장 큰 문제는 긴 충전시간과 충전시설 부족이다. REUTERS
빗발친 반납 요구
긴 충전 시간, 부족한 충전 시설, 외진 곳에 있는 충전소 등으로 전기차 택시 이용률은 큰 폭으로 떨어졌다. 주차장에서 충전하려면 별도의 주차비도 내야 했다. 천민창은 전기차 1㎞ 운행에 0.3~0.4홍콩달러가 들어 휘발유차 연료 비용과 비슷했다고 말했다. 시범기간에는 전기료 전액을 비야디에서 지원했다. 천민창은 “전기차 택시 시범운행으로 상회에서 약 200만~300만홍콩달러를 손해 봤다”고 말했다. 1년이 지나자 기사들의 전기차 반납 요구가 빗발쳤다. 기사들한테 받는 대여료로 비야디에 낼 돈을 감당하기 어려워져 상회는 손해를 보고 사업을 접었다.
황융중은 시범기간 2년이 지난 뒤 전기차 용도를 택시에서 자가용으로 바꿔 다른 사람에게 팔았다. 2016년 비야디가 다시 시범운행 참여를 제안하자 그는 20만홍콩달러를 들여 두 번째 전기차 택시 운행에 나섰다.
두 번째 전기차 성능은 대체로 만족스러웠다. 한 번 충전으로 200~300㎞ 주행할 수 있었고, 18만㎞ 주행 때까지 고장이 나지 않았다. 그러나 2년이 지난 뒤 이 전기차 시험도 실패로 끝났다. 두 번째 시범운행에서 비야디가 유지·보수를 전담했지만 배터리에 문제가 생겨 수리 기간이 길어졌다. 수리가 끝날 때까지 충전을 조금밖에 할 수 없어 영업시간이 줄었다고 황융중이 설명했다. 시범기간이 끝나자 비야디는 유지·보수 서비스를 중단했다. 황융중은 배터리 수리 부담이 너무 커 자가용으로 쓸 생각이었다. 하지만 홍콩 정부가 2018년 전기차 세제 혜택을 축소했다. 세금만 28만7천홍콩달러를 내야 했다. “내가 감당할 만한 금액이 아니어서 폐차할 수밖에 없었다”고 그는 말했다.
왕촨푸 비야디 회장은 세계에서 전기차를 쓰기에 가장 적합한 지역으로 홍콩을 꼽고, 특히 뛰어난 대중교통 수단이 될 것이라고 장담했다. 하지만 예언은 빗나갔다. 홍콩의 지리 환경은 분명히 전기차에 적합하다. 면적이 좁아 원거리 주행 수요가 적고, 도로가 밀집돼 있다. 시민의 대중교통 이용률이 높아서 전기차는 환경보호에도 도움이 된다.
홍콩 대중교통은 지하철, 택시, 이층버스, 미니버스 등으로 나뉜다. 현재 도심에 1만5300대, 기타 지역에 3천 대의 택시가 다닌다. 연인원 100만 명이 이용한다. 미니버스와 이층버스를 이용하는 사람은 연인원 580만 명이다. 홍콩의 상주인구는 약 722만8천 명이다.
24시간 운행해야 하는 택시와 달리 대부분 주간에만 다니는 버스에 전기차가 더 적합하다는 의견이 많았다. 버스는 고정된 노선을 다니고 자가용이나 택시에 견줘 충전할 시간이 넉넉하다. 버스는 종점에 주차하기에 충전시설 설치에도 어려움이 없다.
버스도 기대 못 미쳐
홍콩에서 택시 시범운행이 순조롭지 않자 비야디는 버스로 방향을 돌렸다. 하지만 효과는 역시 만족스럽지 않았다. 2018년 9월, 홍콩의 주요 버스운수회사인 주룽버스(KmB)는 시범운행을 하던 비야디 전기버스 10대의 배터리 용량이 일부 노선을 운행하기에 부족해 다른 노선으로 바꿨다.
2018년 12월2일, 황진싱 환경국 국장은 홍콩 입법회에 제출한 서면 답변서에서 홍콩 정부는 5개 버스회사가 단층 전기버스 36대를 구입하도록 1억8천만홍콩달러(약 260억원)를 지원했고 2년 기한으로 시범운행을 하고 있다고 밝혔다. 여기에는 2018년 5월 시범운행을 끝낸 비야디 전기버스 5대도 포함됐다.
이들 버스의 하루 평균 항속거리(한 번 실은 연료로 계속 달릴 수 있는 거리)가 약 190㎞였다. 하지만 기온이 높아 에어컨 가동을 많이 할 때는 항속력이 150㎞로 떨어졌다. 하루 평균 200~300㎞를 운행해야 하는 단층버스에는 맞지 않았다. 단층버스는 홍콩에서 운행하는 버스의 5%를 차지한다. 아직까지 시범운행에 투입된 이층 전기버스는 없다. 비야디는 이층 전기버스를 개발하고 있다고 밝혔다.


옛말에 ‘얼러 키운 후레자식’이라는 말이 있다. 부모가 응석을 받아 주기만 하면서 키운 자식이라는 뜻으로, 버릇없이 제 욕심만 내세우고 아무 데도 쓸모없는 사람을 비유적으로 이르는 말이다.
우리 어른들은 예로부터 내 아이 네 아이 가릴 것 없이 과보호를 하여 버릇없는 사람으로 자라지 않도록 서로 경계하는 말을 많이 들었다. 그러나 오늘날 우리사회에서는 아이들의 인성교육이 무방비 상태다. 부모와 가정으로부터 학대받는 아이가 적지 않은 반면 상대방을 배려하지 않고 무절제하게 자라는 아이들도 양산되고 있는 것이다.
▲ 임호환 회장
국가 기강 바로세우고자 총력 기울여
“국가의 미래를 위해 청소년의 가치관과 인성에 대해 깊이 성찰하고 교육체계를 바꿔야 한다. 오늘날 우리 사회에 만연되고 있는 배금주의·물량주의적인 가치관을 극복해 인간의 권위와 존엄성이 보장되는 새로운 가치관의 확립이 필요하다.” 바른 말과 바른 행동은 올곧은 마음에서 나온다. 따라서 올곧은 마음을 가지게 하는 교육은 생활 속에서 저절로 이루어져야 한다. 덕산 임호환 충의공 최경회 선생 호국정신 선양회장의 행보가 화제다. 고봉 기대승으로부터 수학해 진사와 문과에 장원한 최경회 선생은 이후 성균관 전적(典籍)을 시작으로 사헌부 감찰, 형조좌랑을 거쳐 옥구ㆍ장수 현감, 영해부사, 영암군수, 담양부사 등을 역임한 인물이다.
1592년 임진왜란이 발발하자 어머니 상중임에도 의병을 모아 거의(擧義)한 최경회 선생은 남원·장수·무주에서 왜적을 무찌르고 경상도로 진군하여 진주성 전투에서 9일 밤낮을 싸웠으나 성이 함락되자 함께 싸우던 조카 홍재에게 언월도를 건네준 뒤 고향으로 돌려보내고 김천일·고종후 등과 함께 서사시(誓死詩)를 남기고 순절했다. 지난 2015년 충의공 최경회 선생 호국정신 선양회의 회장으로 취임한 임호환 회장은 최경회 장군의 나라사랑의 업적을 기리고자 충의사를 완공하는 등 다양한 사업을 추진해왔다. 특히 우리나라의 사회적 병폐를 근절하고 국가 기강을 바로 세우기 위해서는 청소년 인성교육이 바로서야 한다고 주장해온 임 회장은 청소년 선도에도 총력을 기울이고 있는 중이다.
한학자였던 선친의 영향으로 유림에 입문, 화순향교 발전과 인성·예절교육 함양에 헌신해온 그는 지역 주민을 위해 예의범절, 효 사상 등을 교육하고, 지방민에게 직·간접적인 도움을 제공하는 향교의 역할에 충실하며 청소년들을 대상으로 충·효는 물론 언행의 기본예절과 일상·학교·사회생활·공중도덕 등을 한문과 함께 배움의 기회를 제공해왔다. 이를 위해 임 회장은 예절·한문·주례·유기농업교육, 심리상담사, 전기·시설물점검, 대한노인회 지도자대학 강의, 성균관 인성최고지도자 1급 등 다양한 분야의 자격도 취득했다. 덕산 임호환 충의공 최경회 선생 호국정신 선양회장은 “학생들이 입시공부에 몰두하느라 인성교육을 제대로 받지 못하고 잘못된 가치관을 형성하는 경우가 많다”면서 “향교의 인성·예절교육을 통해 청소년들이 훌륭한 인격자로 성장하기를 바란다”고 취지를 밝혔다.
청소년의 인성교육 위해 향교 역할 강조


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포항에서 교회를 개척하며 목회 사역을 할 때에는 여러 가지로 힘든 일이 많았습니다. 예배당도 교회 간판도 없이 가정을 개방하여 예배 처소로 삼다보니 주변에서는 이단이 아닌지 수군대는 사람들도 있었고, 누군가의 소개로 오는 사람은 있어도 스스로 교회를 찾아오는 사람들은 없었습니다.
성도들의 숫자가 적다보니 교회가 헌금으로 목회자의 생활을 지원할 수 있는 형편도 아니었습니다. 그래서 저와 아내는 둘 다 대학교에 출강을 하면서 생활비를 벌며 목회 사역을 했고, 아들들은 집에서 홈스쿨을 하며 공부했습니다. 이전에 비해 경제적으로 많이 쪼들리는 생활을 했지만, 차츰 그런 환경에 적응할 수 있게 되었습니다.
(빌 4:11-12) 내가 궁핍하므로 말하지 아니하노라. 내가 어떤 처지에 있든지 거기에 만족하는 것을 내가 배웠노니 내가 비천하게 되는 것도 알고 풍부하게 되는 것도 알아 어디에서나 모든 일에서 배부른 것과 배고픈 것, 풍부한 것과 궁핍당하는 것을 다 배웠노라.
어느 날 경남 지역에 계신 분이 하나님의 말씀을 듣고자 멀리 포항에 있는 저희 교회까지 방문했습니다. 그 분은 예배당도 없이 집안 거실에 강대상 하나를 갖다놓고 사람들이 옹기종기 모여 앉아 예배드리는 모습을 보고 안타까우셨던 모양입니다. 그리고 저를 위 아래로 한 번 훑어보시더니 바짝 말라서 풍채도 없고 볼품도 없는 제 모습이 안쓰러웠는지, "그런데 목사님, 쌀은 있습니까?" 라고 물어보았습니다.
순간 '이 분이 우리한테 쌀을 달라고 하나? 그래도 달라고 하면 나누어 드려야지.' 라고 생각하고 아직 남은 게 있다고 말했습니다. 그런데 그 분이 다음 날 오후에 갑자기 저희 집으로 찾아와서 쌀 20Kg 한 포를 주고 갔습니다. 당시 저희는 생활이 어렵기는 했지만 날마다 끼니를 걱정할 정도는 아니었습니다. 그런데 우리가 얼마나 초라하고 없게 보였으면 이 분이 쌀을 사 주려는 생각을 다 하셨나 싶어서 다소 어이가 없기도 하고 웃음이 나기도 했습니다.
그래도 하나님께 감사를 드렸습니다. 주일이면 성도들이 함께 예배를 드리고 오후 늦게까지 교제하기 때문에 언제나 저희 가정에서 식사를 준비했습니다. 그러다보니 집안에 쌀이 있다고 해도 금방 바닥이 납니다. 성도들 중에 아무도 우리 집에 쌀이 있는지 없는지 관심을 보이지 않았는데 하나님께서 처음 오신 그분의 마음을 움직이셔서 필요한 양식을 공급해 주신 것입니다. 그분은 성경 말씀대로 나눔의 삶을 잘 실천하는 분이었습니다.
(갈 6:6) 말씀 안에서 가르침을 받는 자는 가르치는 자와 함께 모든 좋은 것을 나눌지니라.
지금은 우리 교회 성도들이 목회자의 생활과 사역을 전적으로 지원해 주고 있어서 불편한 것이 없습니다. 하나님께서 저희 가정에 차고 넘치도록 쏟아 부어주시지는 않지만, 부족함이 없을 정도로 채워주십니다. 그리고 이제 저희도 다른 성도들로부터 도움을 받을 뿐만 아니라, 다른 분들에게 나누어줄 수 있게 되어 하나님께 감사를 드립니다.
(잠 30:8) 헛된 것과 거짓말들을 내게서 멀리 옮기시오며 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시며 내게 알맞은 양식으로 나를 먹이시옵소서.


수년 전 제주에서 시작된 둘레길은 이제 전국 어디를 가도 볼 수 있다. 사람들이 늘면서 둘레길에는 외래종이 침입했다. 고유 동식물들을 몰아낼 수도 있다. 전문가들은 평창 겨울올림픽 시설 주변에서도 비슷한 현상이 일어날 수 있다고 본다.
올림픽 이후 시설을 자연으로 되돌리는 건 준비 과정에서 이미 약속된 사항이다. 올림픽이 주요 행사임은 틀림없지만 자연 또한 우리의 미래 세대까지 이어져야 할 중요한 생명 자원이기 때문이다. 올림픽에 밀려 수백 년 이 땅을 지켜온 아름드리나무들이 숲의 자리를 양보했고 그 자리에는 올림픽 시설이 대체됐다. 자연은 그냥 양보를 하지 않았다. 올림픽 이후 그 자리를 돌려받는다는 조건으로 양보했다.
그러면 우리는 왜 자연에 대해 그런 보상을 해야 하고 또 어떻게 해야 할까. 강원도 평창과 정선 일대는 우리나라의 자연 중 가장 온전하고 건강한 모습을 갖춘 곳이다. 수백 년을 살아온 나무와 풀들이 어우러져 온전한 숲을 이루고 있다. 나아가 숲은 곤충, 새, 산짐승 등을 부양하고 땅을 기름지게 하는 미생물을 부양하고 있다. 이러한 숲은 물을 맑게 하고 공기를 정화하며 우리에게 필요한 생명 자원을 제공한다. 또 그 안에는 각종 산나물과 버섯도 담겨 있으며 우리의 미래를 밝게 해 줄 바이오산업의 소재들도 자리 잡고 있다.


하느님께로 돌아가는 과정은 쉽지 않을 것입니다. 그것은 찐득한 더러움이 엉겨붙은 옷이 새하얀 옷이 되는 과정과 비슷할 것입니다. 먼저는 더러움을 떼어내야 하겠지요. 하지만 그 더러움은 어느새 천의 올 사이사이에 끼어들어 어느 것이 더러움인지 어느 것이 원래의 천인지 구분하기 힘든 지경이 되어 있을 것입니다. 하지만 우리는 가능한 할 수 있는 데로 옷에 붙은 껌을 떼어내듯이 나의 영혼에 들러붙은 악습을 분별해내고 떼어내어야 합니다. 바로 이 점에서 수많은 이들이 ‘실패’를 하고 포기해 버리기 일쑤입니다.
큰 덩어리를 떼어냈지만 옷에는 여전히 ‘자국’이 남아 있을 것입니다. 그리고 그 자국을 없애는 데에는 그저 우리 손의 힘으로 비비는 것으로는 부족할 것입니다. 그런 자국을 없애는 데에는 특별한 세제나 표백제가 필요한 법이지요. 마찬가지로 우리 영혼도 더욱 순수함으로 다가서기 위해서는 그에 상응하는 합당한 가르침의 은총을 얻어야 합니다. 이 두 번째 단계 역시 수많은 이들이 ‘실패’하는 구간입니다.
비록 큰 얼룩이 없어졌다고 할지라도 옷이 완전히 새하얗게 되기 위해서는 늘 조심할 필요가 있습니다. 언제나 주변에는 내 옷을 얼룩지게 할 요소들이 곳곳에 숨어 있을 테니까요. 그러니 마지막 단계에 이른 영혼들은 더는 세상의 지저분한 요소들을 즐기지 않게 됩니다. 자신이 소중히 간직해 온 은총을 상실하고 싶어하지 않기 때문입니다. 죄는 당연히 짓지 않겠지만 죄로 이끌 요소들도 분별을 하고 점점 멀리하게 될 것입니다. 사실 그들은 이 작업을 자신도 모르게 할 것입니다. 왜냐하면 그들의 선호도 안에는 이미 좋은 것, 사랑스러운 것, 희생하고 인내할 수 있는 요소들이 잔뜩 존재하기 때문입니다.


안상수 창원시장은 오는 2023년까지 현재 2층 규모인 마산역을 5층으로 증축해 주차장 등 환승시설과 문화, 업무시설 등 환승지원시설을 설치함으로써 부산~서부경남 광역교통의 허브로 발전시키겠다고 1월17일 밝혔다.
안상수 시장 “마산역을 교통과 상업의 핵심 거점 시설로”
마산역은 지난 2010년 12월 KTX 경전선 마산구간 개통에 이어, 오는 2020년 6월 부산 부전역을 기점으로 하는 마산발 광역전철이 추진 중인 역세권이다.
창원시는 마산역 복합환승센터 건립에 700여억 원의 사업비를 민간투자로 확보할 방침이다. 필요에 따라 도시관광공사를 설립해 추진할 계획도 갖고 있다. 올해부터 시민의견을 수렴해 개발계획과 타당성 평가를 수행한 후 민간사업자 공모 절차를 거쳐 광역전철 개통에 맞춰 오는 2023년 준공한다는 복안이다.
이를 위해 창원시정연구원은 2017년 6월부터 융·복합교통물류센터 팀에서 그동안 개발방안과 개발사례 조사, 복합환승센터 입지 선정 등을 거쳐 추진계획을 수립했다.
창원시정연구원은 KTX가 개통된 마산역과 창원역, 창원중앙역 등 창원의 3개 역을 대상으로 입지 선정 평가를 한 결과, 마산역을 선정했다. 교통시설과 교통수요, 입지여건, 환승체계, 개발가능성 등 5개 분야 평가에서 마산역이 창원역과 창원중앙역에 비해 입지지수가 높았기 때문이다. 현재 철도역 환승서비스가 열악하다는 평가를 받는 마산역은 2020년 광역전철 개통에 맞춰 복합환승센터 설립 요구가 꾸준히 제기돼 왔다.
창원시는 현재 별다른 편의시설이 없는 마산역 역사를 확장해 문화·업무시설 등 환승지원시설을 넣고, 마산역 광장 지하에 버스·택시 환승시설 및 주차장을 만들어 복합환승센터를 조성할 계획이다.


서커스 단원 중 유독 나의 눈을 끄는 사람이 있었다. 발군의 가창력을 소유한 수염이 덥수룩한 여성 (Bearded Lady). (이 역을 맡은 Keala Settle은 마오리 피가 흐르는 미국 배우인데, 그녀가 부른 This is Me는 2018년 골든글로브 주제가 상을 받았다) 오랜세월 남자에게 허락된 권위의 상징인 수염이 여성에게 났으니, 일반 사람들에게는 분명 진귀한 구경거리임에 틀림없다. 이 자리에서 성차별의 역사를 논하고 싶지는 않지만, 수염이 남성우월주의와 마초문화의 상징이 되었음은 부정할 수 없는 사실이 아닐까.
어줍잖은 수염의 역사적 문화적 고찰은 이쯤에서 접어두고, 2018년 들어 내가 수염을 기르게 된 계기를 말씀드리고자 한다. 새해에 새 마음으로 산뜻하게 시작을 하고 싶은 마음에 미장원에 들려 이발을 하게 되었다. 평소 친하게 지내는 헤어드레서분과 함께 자연스럽게 나의 탈모의 진행속도에 대해 얘기를 나눴는데, 그분 왈, 머리 숱이 없어지면, 소위 ‘빡빡머리’도 괜찮다는 것이다. ‘다른 사람에게 혐오감을 주지는 않을까요?’걱정을 했더니, 사람들의 시선도 자연스럽게 익숙해 진다는 것이다. 처음에는 생소하다가도 그 사람의 얼굴에 집중되어 점점 멋있어진다나! (원판불변의 원칙으로 인하여 저에게는 효과가 없을 것 같습니다….) 대머리 심리학이라고나 할까. 그분의 역발상적 식견에 감탄은 했으되, 아직은 그런 용기가 나지 않는다. 현재 나의 모발분포 상태로 보아 앞으로 5-6년은 족히 버틸 수 있다고 위로를 건네니, 발등에 떨어진 불은 아닌 셈이다.
집으로 돌아오는 길에 ‘이 없으면 잇몸’, 수염을 기르면 어떨까 하는 생각을 하게 되었다. 나의 야무진 바램은 사람들의 시선을 자연스럽게 수염으로 돌리고, 푸근한 아저씨 인상으로 변신을 하는 것이다. 물론, 의도와는 달리 재앙적 결과가 초래될 수도 있지만….. 집에 와서 아내에게 의견을 물으니 ‘네 맘대로 하세요’.
일주일 면도를 안하고 수염을 기르다 보니 답답하고 불편한 점이 한두가지가 아니다. 수염기르기를 전폭 지지하는 아들이 조언하기를 초기 1-2개월은 ‘Beard Oil’ 바르며 관리를 해 줘야 한단다. ‘빛나리 집안’의 내력을 익히 알고 있는 아들이 호기있게 선언한다. 자신도 중년이 되어 머리카락이 빠지게 되면 머리를 깨끗이 밀고 수염을 기르겠다고. 빛나리 DNA를 물려준 아빠의 죄스런 마음을 헤아린 것일까, 아들의 통큰 선언에 감동의 쓰나미가 몰려온다. 이렇게 듬직한 아들이라니! 아들에게 말했다. 지금 이 순간부터 우리 집 가훈은 ‘생긴대로 살자’라고.
생긴대로 살아간다는 것. 그리 쉽지만은 않은 일이다. 나를 있는 그대로 받아들일 수 없다면, 나를 진심으로 존중하고 사랑하는 마음이 없다면, ‘내 생긴대로 살아가기’는 불가능하기 때문이다.


아킬레우스는 테살리아 지방의 퓌티아의 왕 펠레우스와 요정 테티스의 아들이다.
2 아킬레스건
3 일리아스
5 계도
제우스와 포세이돈등 무수한 남신들이 아름다운 바다의 요정 테티스에게 구혼했지만, 그녀가 낳은 아들은 아버지보다 뛰어나 올림푸스를 차지할 것이라는 예언을 받고 포기했다. 제우스는 대신 테티스를 인간인 펠레우스와 결혼하게 했다. 펠레우스와 테티스의 결혼식에 모든 이들이 초대되었지만 불화의 여신 에리스만이 제외되었다. 이에 앙심을 품은 에리스가 신들 사이로 황금사과를 던지면서 트로이아 전쟁의 불씨가 생겼다.
테티스는 갓난아기였던 아킬레우스를 저승의 스틱스 강에 담가 상처를 입지 않는 무적의 몸으로 만들었다. 그러나 그녀가 잡고 있었던 발목 부분은 강물에 닿지 않았기 때문에, 발목 뒤 힘줄은 아킬레우스가 상처를 입을 수 있는 약점으로 남았다. 이 전설에서 치명적인 약점을 뜻하는 아킬레스건(아킬레스는 아킬레우스의 라틴어 발음이다)이라는 단어가 유래했다.
소년 시절에 아킬레우스는 켄타우로스 족의 현자 케이론에게서 학문과 무술을 익혔다. 아킬레우스는 강인한 전사였지만 또 달리기가 빠르기로도 유명했다.
테티스는 아킬레우스가 젊은 나이에 트로이 전쟁에 참전해 죽거나, 명예로운 업적을 남기지 않는 대신 오래 살 것이라는 신탁을 받았다. 아킬레우스를 절대로 트로이아에 보내지 말아야겠다고 마음먹은 그녀는 그를 여장시켜 스키로스의 리코메데스 왕의 궁정으로 보냈다. 아킬레우스는 필라라라는 가명을 쓰면서 리코메데스 왕의 딸들과 섞여 베를 짜고 악기를 배우며 시간을 보냈다. 그는 곧 리코메데스의 장녀 데이다메이아와 사랑에 빠졌고, 데이다메이아는 아들 네오프톨레모스를 낳았다.
그리스의 예언자 칼카스는 아킬레우스가 없이 그리스 군은 트로이 전쟁을 승리할 수 없다는 신탁을 받았다. 아킬레우스를 찾아서 스키로스로 온 오디세우스는 아킬레우스가 여장을 하고 숨어있다는 사실을 간파하고 꾀를 냈다. 그는 왕녀들에게 장신구를 선물하면서 사이에 무기를 섞어 놓았다. 여자들이 보석을 보고 즐거워하는 동안 아킬레우스는 아무런 관심을 보이지 않고 서 있었다. 갑자기 적의 침공을 알리는 나팔 소리가 들리자 아킬레우스는 장신구 사이에 있던 무기를 얼른 집어들었다. 정체가 드러나자 자신의 용기를 증명하고 싶었던 아킬레우스는 순순히 오디세우스를 따라 그리스 군에 가담했다.
아킬레스건편집
이 부분의 본문은 아킬레스건입니다.
아킬레스건은 트로이 전쟁 이야기에 나오는 아킬레우스의 약점을 뜻한다. 그의 어머니 테티스는 아킬레우스를 불사신으로 만들기 위하여 저승에 흐르는 스틱스 강물에 그를 넣었다가 빼었는데, 테티스가 잡고 있던 발 부분이 물에 잠기지 않아서 발꿈치가 그의 유일한 약점이 되었다. 훗날 아킬레우스는 트로이 전쟁 때 헥토르를 전사시키고 그 무덤에서 눈물을 흘리고 있던 트로이의 공주 폴릭세네의 예쁜 모습을 보고 청혼했다. 아킬레우스는 아폴론의 팀블레 신전에서 폴릭세네와 결혼식을 올리려고 하였으나 아폴론의 신상 뒤에 숨어 있었던 파리스의 화살에 발뒤꿈치를 맞아서 죽고 말았다. 지금도 다른 사람의 약점을 아킬레스건이라고 한다..
일리아스편집
일리아스에서 아킬레우스는 처음에는 싸움에 참가했으나 전쟁이 생각보다 길어지자, 결국 트로이를 공격하지 않고 트로이의 제후국인 여러 나라들을 쳐, 많은 전리품을 얻는다. 그 과정에서 예쁜 여자 둘을 얻었는데, 처음에는 아킬레우스가 크리세이스를 그리스 군의 총사령관인 아가멤논에게 주었으며 브리세이스는 자신이 갖는다. 하지만 크리세이스의 아버지가 아가멤논에게 자신의 딸을 줄 것을 요구한다. 그는 아폴론 신전의 사제였는데, 자신이 자신의 딸과 사제 일을 돌봐야 일이 잘 풀린다는 내용과 같이, 많은 몸값을 아가멤논에게 주려고 하였으나, 아가멤논은 전리품은 돌려줄 수 없다는 이유로 무참히 내쫓는다,
결국 그리스 군은 또다시 무서운 전염병이 나돌아, 할 수 없이 아가멤논은 크리세이스를 그녀의 아버지에게 다시 돌려주며 소 100마리를 아폴론에게 바친다. 그러나 후에 아가멤논이 아킬레우스의 여자인 브리세이스를 빼앗으려 하자, 결국 아킬레우스는 전투 참전을 중단했고 때문에 그리스 군이 트로이 군에게 크게 밀렸다.


수도권에 있는 금융 공공기관들이 분주해졌다. 여당 대표가 전날 수도권 소재 공공기관 122곳을 지방으로 이전하겠다는 뜻을 밝힌 탓이다. 대상이 되는 금융 공공기관들은 “정부가 지방으로 가라면 가겠다”는 반응이지만 지방 이전 효과에 대해선 내심 의문을 제기하고 있다.
지난 4일 이해찬 더불어민주당 대표는 국회 교섭단체 대표연설에서 “수도권에 있는 공공기관 중 ‘국가균형발전특별법’에 따라 이전 대상이 되는 122개 기관은 적합한 지역을 선정해 옮겨가도록 당정 간에 협의하겠다”며 “지방경제에 활력을 줄 특별한 정책도 정부와 협력해서 마련하겠다”고 밝혔다.
국가균형발전특별법은 참여정부 때인 2004년 제정됐다. 당시 정부는 이 법에 따라 혁신도시로 선정된 전국 10곳 등에 공공기관 153개를 이전한 바 있다. 이 대표는 이날 “서울과 수도권은 과밀화의 고통으로 몸살을 앓고 있고 지방은 소멸론의 위기감 속에 정체되어 있다”면서 “국가혁신 클러스터를 혁신도시 중심으로 조성하고 정주 여건을 개선해 혁신도시가 지역의 자립적 성장 기반이 되도록 하겠다”고 덧붙였다.
이 대표의 발언이 알려지자 금융공공기관들은 당황하는 모습을 감추지 못했다. 이들은 현재 이 대표 발언 외 관련된 그 어떤 얘기도 따로 전해 듣지 못한 상황이다. 때문에 본인들이 지방이전 대상 기관으로 분류되는지, 이전하게 되면 언제 어디로 가야 하는 건지 등 구체적인 사안을 파악하느라 분주하다.
한 금융 공공기관 관계자는 “지금 정치권의 아이디어 차원에서 나온 말에 대해 어떻게 반응해야 할지조차 모르겠다”며 ”지금은 ‘아 그렇구나’ 하는 정도고 구체적으로 어떤 플랜을 가지고 그런 발언을 한 건지는 따로 알아봐야 할 것 같다“고 말했다.
금융 공공기관들은 정부가 지방 이전 결정을 내리면 이에 따를 수밖에 없는 입장이다. 또 다른 금융 공공기관 관계자는 “지방 이전 문제는 정책 집행의 문제고 또 예산에 관련된 문제라서 기획재정부에서 모든 결정권을 쥐고 있다”며 “노무현 정권 시절 한 번 이슈가 됐던 때에도 해당 공공기관들은 아무것도 모르는 상태로 기재부서 결정한 바를 따랐을 뿐”이라고 말했다.


프랑스 칸을 방문한 한국 영화인이 제72회 칸 국제영화제 현장을 담아 제공한 사진.
[이데일리 스타in 박미애 기자]턱시도와 드레스로 한껏 멋을 낸 영화인과 셀럽들이 팔레 드 페스티벌의 레드카펫을 화려하게 수놓는다. 그들을 놓칠세라 한편에서는 취재진의 카메라가 플래시를 터뜨리며 바삐 움직인다. 경쟁작이 뤼미에르 대극장에서 상영할 때면 팔레 드 페스티벌 인근의 크루아제트 거리는 온통 축제 분위기다.
제72회 칸국제영화제가 시작됐다. “칸은 언제나 설렌다”는 봉준호 감독의 말처럼 14일(현지시간) 프랑스 칸에서 문을 연 칸국제영화제는 전 세계 영화인들에게 꿈의 무대다. 할리우드의 영향력과 시장 점유율에도 칸국제영화제는 여전히 최고 권위의 영화제로 꼽힌다.
칸국제영화제의 권위는 영화제 프로그램과 작품의 예술적 성취에 있다고 전문가들은 이야기한다. 이를 위해서는 재정의 뒷받침이 필요하다. 영화제 측에 따르면 칸국제영화제의 예산은 2000만 유로, 한화로 약 250억원이 넘는다. 아시아 지역을 대표하는 영화제인 부산국제영화제 예산의 2배 조금 넘는 규모다. 칸국제영화제의 경우 비용의 절반 이상을 국립영화센터를 통해 정부에서 지원한다. 정부가 재정적 지원을 하면서 영화제의 독립성 및 자율성을 보장한다.
전혜정 런던아시아영화제 집행위원장은 “칸국제영화제는 정부의 지원에 따른 안정적인 재정을 바탕으로 70여년간 원칙과 전통을 지켜온 덕분에 오늘날의 권위를 확보할 수 있었다”고 설명했다.
영화제의 성공은 지역의 경제적 이익으로 이어졌다. 영화제 기간에 칸을 찾는 방문객은 평상시의 3배에 가까운 20만명으로 늘어난다. 한 사람이 영화제 기간 동안(12일) 숙박비 및 식대로 100만원만 쓴다고 해도 2000억원을 넘는다. 칸은 영화제를 통해서 해마다 영화제 예산의 10배를 웃도는 매출을 올리는 셈이다.
숙박비는 영화제 기간에 천정부지로 치솟는다. 팔레 드 페스티벌에서 100m 떨어진 거리의 5성급 호텔인 마제스틱호텔은 행사장과 가까워 영화인과 셀럽들이 선호하는 고급 숙박 시설이다. 평상시에는 1박 기준으로 평일 25만~27만원, 주말 35만~40만원 선에서 묵을 수 있는데 영화제 기간에는 1박에 평일 130만~150만원, 주말에는 200만원을 훌쩍 뛴다. 그럼에도 불구하고 빈방을 찾을 수가 없다. 음식점도 조금이라도 이름난 곳은 자리를 잡기가 쉽지 않다. 운이 좋으면 식당에서 유명한 감독, 배우들을 함께 식사하는 기회를 잡을 수 있다.
‘마르셰 뒤 필름’으로 불리는 필름마켓도 칸국제영화제의 자랑거리다. 칸국제영화제가 최고의 영화제로 성장하면서 마르셰 뒤 필름은 세계 최고 영화 시장이 됐다. 이 필름마켓에 해마다 1만명 이상의 영화 전문가 및 바이어들이 참가하며 필름마켓에 설치된 33개의 상영관에서 4000편에 이르는 영화와 프로젝트가 발굴된다. 세일즈 부수 설치 비용도 위치, 크기에 따라 가격이 비용은 천차만별이다. 팔레 부스의 경우 기본 9㎡ 크기에 600여만원으로, 1㎡ 추가할 때마다 50만원씩 비용이 늘어난다. 해변을 따라 늘어선 파빌리온은 25㎡ 크기에 2000만원이 넘는다. 역시 추가시 비용이 발생한다. 필름마켓과 각종 부대행사를 통해 일각에선 10억 달러(1조2000억원)가 넘는 거래가 이뤄지고 있다고 추정한다.


이번 협약은 육아정책을 종합적, 체계적으로 연구·개발하는 국책연구기관인 육아정책연구소와 한국의 초저출산 극복과 안전하고 건강한 임신·육아 환경 조성을 위한 연구와 정책 개발을 전문적으로 수행해 온 한국모자보건학회가 상호 협력하여 건강한 임신･출산 및 육아 정책을 도모하기 위해 마련됐다.
백선희 소장은 “우리나라의 초저출산 극복을 위해서는 영유아기 뿐 아니라 임신 및 출산과 같은 생애 초기 단계에 대한 관심과 관련 정책 연구 등이 보다 확대되어야 할 필요가 있다”며, “육아정책연구소는 이러한 배경에서 금년에 ‘모자건강 증진을 위한 산후조리서비스 발전 방안: 산후조리원 시범평가를 중심으로’ 연구를 시행하고 있다고 밝혔다.
이번 한국모자보건학회와의 업무협약을 통하여 건강한 산모와 신생아를 위한 정책 개발을 더욱 심화, 발전시켜 나갈 것이며 더불어 생애 초기의 건강하고 건전한 육아 환경을 조성할 수 있는 사회·문화적 토대를 만들어 나가는데 서로 협력하기를 바란다”라고 업무협약을 추진하게 된 배경을 밝혔다.
한정열 한국모자보건학회 회장은 “한국모자보건학회는 최근 저출산 극복을 주요 이슈로 하여, 이를 위한 연구 및 실제 프로그램 지원 사업 등을 수행하고 있다”며, “이번 육아정책연구소와의 협력을 통해 모자보건학회에서의 연구들이 학술적인 것에 머무르지 않고 정책의 실현 가능성을 높일 수 있을 것으로 기대하여 매우 고무적이며 향후 두 기관이 협력하여 수행할 수 있는 공동 연구에 대해 거는 기대도 크다”고 소감을 밝혔다.


기업들이 한껏 왕성하게 문화마케팅 활동을 펼치고 있다. 기업들은 수익이나 이미지 제고가 된다고 판단하면 고미술 문화유산이건 다른 나라 정신문화이건 상관 않고 홍보와 판촉 수단으로 문화를 끌어들인다. 흔히 기업메세나라고도 부르는 기업들의 문화마케팅 확장 노력들을 보고 있자면 흡사 신대륙을 개척해 지리상 영토를 넓혀나가듯이 진취적이고 모험적인 기세를 느끼곤 한다.
최근 우리 전통문화재 함(函) 프로젝트를 해낸 어느 외국 회사 이야기를 한 번 살펴보자. 이 창조는 최고급 시계 명가 바쉐론 콘스탄틴이 도맡아 해냈다. 바쉐론 콘스탄틴은 1755년 스위스 제네바에서 시작되어 260년간 단 한 번도 그 역사가 끊긴 적 없이 이어져온 세계에서 가장 오랜 역사와 전통을 지닌 고급 시계 제조사다. 이 회사는 2015년 설립 260주년을 기념하기 위해 한국문화재재단과 함께 국내 무형문화재 3인의 전통 공예를 후원했다. 이를 통해 1개의 ‘함函’을 제작하는 로컬 프로젝트를 시작해 지난 9월 완성해냈다. 한국 사람들이 잘 모르는 사이 서양 명품 기업 안목이 고른 한국의 가치가 실제 작품 현물로 탄생하게 되었다.
어느새 잊히고 멀어져만 갔던 소목장, 옻칠장인, 금속 두석장 무형문화재 명인들이 영화 〈살아있는 박물관〉 마냥 무너졌던 역사를 일어서게 해주었다. 의뢰인의 작품 디자인 콘셉트 자체부터 살아 있었다. 천원지방(天圓地方). ‘하늘은 둥글고 땅은 네모지다’는 동아시아 고대 우주론에서 착안한 다음 저렴한 제품이라도 1,700만 원 수준이라는 스위스 최고가 명품 시계를 담는 함 제작을 결정했다. 역사적으로는 조선시대 어보(御寶)를 담는 보록에서 형태적 영감을 받았다고 한다. ‘어보’는 조선 왕조의 대표적인 유물로 이를 담는 함을 ‘보록’이라고 칭한다. 실제 영조 임금 때 사용했던 어보와 국새를 담는 함도 남아 있다.
조선 왕실의 함이 오늘날 스위스 명품 시계를 담는 함으로 재창조되는 이 프로젝트의 기획과 개발, 제작, 문화마케팅까지 전 과정은 정말 어디 교과서 국사책 못지않은 생생함으로 다가온다. 마침내 소목과 옻칠, 장석을 맡은 세 장인이 완성한 현대 문화재가 공개되었을 때 운집한 외교사절, 국내외 기업과 미디어 관계자들은 한국사가 뿜는 아우라에 흥분하고 매료될 수밖에 없었다. 말하자면 기업 하나가 국가도 잘 못 하고 있던 마켓 메이킹(market making) 역할을 아주 거뜬히 수행해낸 셈이다. 문화재 복원과 현대적 이용을 목적으로 무형문화재 명장들에게 프로젝트를 발주했고 제품 발표와 전시회까지 해냈으니 그야말로 없던 수요를 창출해냈고 없던 시장을 조성한 격이 된다. 이와 같은 문화 부문 마켓 메이킹, 즉 시장 생성은 국가도 적극적으로 맡아 할 수 있는 문화마케팅 활동이라고 본다. 문화마케팅이 반드시 시장 흐름과 반응에 민감한 기업들만이 독점하는 커뮤니케이션 수단이 아니라는 뜻이다.
국가도 기업과 마찬가지로 문화마케팅 차원에서 접근할 수 있는 대상 또는 영역을 문화정책과 관련해서 크게 4개 범주로 구분할 수 있다. 이를 문화마케팅을 위한 문화플랫폼이라고 볼 수 있는데 이들은 1) 문화유산 2) 문화예술 3) 문화산업 4) 문화관광(체험) 등 4개 기둥이다. 예를 들어 ‘신라문화’라는 큰 범주 안에서 기업이 문화마케팅을 펼친다고 할 때 이들 4개 범주 안에서 다양한 활동이 이루어질 수 있다. 좀 더 구체적으로 살펴보자.
우선 신라문화 발신과 활용에 특화한 플랫폼으로서 디지털 큐레이션 센터를 지향하는 신라문화플랫폼 첫 번째 서비스 도메인은 문화유산이다. 이는 본원적 콘텐츠이면서 신라문화 자체 역량이자 문화원형, 원천기술에 해당한다. 과거 역사 헤리티지를 의미하는 위대한 자산으로서 기본적인 출발점이 된다. 신라문화플랫폼 두 번째 서비스 도메인인 문화예술은 시공간을 초월하는 심미 세계를 다루게 된다. 여기에는 신라 문화유산을 현대화하는 해석도 포용하는 창작, 재창조 작업에 대한 정보가 집약된다. 아울러 실크로드 횡단성과 신라 전통이 문학, 미술 등 순수 예술 모티프로 작용하는 여러 유형의 활동과 작품들이 들어온다.
이들 4개 큰 범주들은 문화유산 → 문화예술 → 문화산업 → 문화관광(체험)으로 이어지는 선형적인 흐름(flow)을 형성하는 동시에 전 방위적인 사슬 관계로 엮이는 입체적인 인과 관계를 나타내게 된다.
l 문화마케팅 정책 유형
문화정책 일환의 문화마케팅 활동은 선발 주자인 기업 유형을 참고하여 따르되 좀 더 창의적인 변형이 가능할 터이다. 우선 기업의 문화마케팅 활동 유형을 만들어보자.
기업 문화유산 마케팅 활동은 기본적으로 기업 주체와 문화유산 자원이라는 마케팅 소재 또는 콘텐츠 대상과 관계성에 따라 여러 전형으로 구분할 수 있다. 우선 첫 번째는 기업이 외부 미디어 문화자본에 의지, 문화아이템을 재창조하는 형태이다. 여기에는 LS 네트웍스가 발행하는 사외보 보보담과 아모레퍼시픽이 오설록 브랜드를 통해 구현해온 녹차 전통문화 활용 등이 속한다. 두 번째는 기업이 외부 문화유산 자본을 수호한다는 스폰서, 후원(patron) 개념이다. IBM이 러시아 에르미타주 미술관을 디지털화하는 보존 활동을 지원한 사례나 영국 테이트 모던 미술관을 지원해온 유니레버 등 수많은 기업 사례가 있다. 세 번째는 기업을 내부 문화자본으로 감싸 안는다는 형태이다. 기업 스스로 문화마케팅을 펼친다는 차원이 아니라 어느 나라, 어느 지역, 어느 집안 등 특정 문화유산, 문화자본이 기업 활동을 불러들이는 구조다. 할리우드 영화 〈어벤저스〉 한국 로케이션 촬영 때 결핍했던 한국 문화유산 활용이 바로 역설적인 이 유형의 미완성 불발 케이스다. 네 번째는 기업이 문화자본과 만나 기업문화를 바꾸고 문화기업이 된다는 드라마틱한 유형이다. 문화기업을 표방하는 CJ, 스타벅스, 로레알 등이 이에 해당한다. 다섯 번째는 자체 문화자본(인적, 정신적 등)으로 스스로 문화기업으로 발전하는 고도화된 형태이다. 안동 유교문화를 배경으로 발전해온 풍산금속과 경주 양동문화, 정신문화 DNA를 창업주로부터 이어받은 코오롱 등을 꼽을 수 있다.
이처럼 기업들이 다양한 경로와 스타일로 문화마케팅 활동을 펼쳐오고 있는 흐름을 반영하여 국가도 적극적인 문화마케팅 정책을 개발해내야 할 시점이 되었다.
l 문화마케팅 정책 시범 사업 1순위 : 답십리
현재 우리 정부가 한국에서 실행할 수 있는 문화마케팅 정책 후보군에는 수많은 사업들이 올라올 수 있을 터이다. 당연히 가장 시급하고도 중요한 과업을 우선적으로 바라봐야 한다. 그 기준은 무엇일까? 문화마케팅 기초 인프라에 해당하는 마켓메이킹, 즉 시장생성이 되어야 한다. 시장이 없다면 국가든 기업이든 마케팅 활동을 할 비빌 언덕이 없다는 얘기이니까.
여기 정말 위태로우면서도 가장 소외받은 문화마케팅 정책 사각지대 하나가 있다. 답십리 고미술 시장이다. 그 옛날 세운상가처럼 답십리 고미술 상가도 삼희아파트 2, 3, 5, 6동의 1층과 송화, 우송빌딩 1층에 벌집처럼 모여 있다. 80년대가 물려준 주상복합 아파트 상가 층에 여느 꽃집처럼, 잡화점처럼 길게 각 잡고 나열해 있는 공업도시, 산업단지 풍경이다. 이런 비문화 반예술적 구조는 30여 년 전 83년께 서울 도심권에서 문화난민으로 밀려났던 아픈 이야기에 기인한다. 인사동, 아현동, 광희동, 이태원 등지에서 다채로운 골동품 시장을 지켜왔던 상인들이 당시 급등한 임대료에 못 버티고 외곽이나 다름없었던 답십리 아파트 상가에 모였던 탓이다. 골동품 시장 상인들이 답십리 새 둥지에 깃들어 자연 발생적 문화 클러스터를 조성한 것은 다행이었으나, 사대문에서도 한참 벗어난 그곳 답십리에서 손님을 끌고 골동품 고미술 마케팅활동을 해나가기에는 너무 버거웠다고 한다.
“80년대 초쯤 이른바 최상급 문화재들은 죄다 공급이 끊겼어요. 이후 10년 정도 만에 그다음 상급 물품들도 시장에서 거의 다 소진되었지요. 현재는 하급 범주 안에서 가끔 반반한 물품들을 찾을 수 있는 정도입니다”. 어찌 된 영문인지 더 이상 매력적인 고미술 문화재나 골동품들이 시장에 유입되지 않고 있다는 답십리 터줏대감의 설명이다. 국보급, 보물급부터 그다음 진품, 명품들을 대기업 재단이나 거물급 수집가들이 이미 70~80년대 싹쓸이해버린 탓이라는 진단도 있다. 엄청나게 많은 우리 문화재와 골동품이 일본, 미국 등 해외로 반출된 흑역사도 빼놓을 수 없다. 그러다 보니 지금 답십리 고미술 상가 절반 이상을 중국산, 인도산, 동남아산 골동품류가 자리를 차지하고 있다. 한국산으로 명맥을 지켜온 2동 상가마저도 북한산 한복이며 자수 물품들이 점점 늘어나고 있다. 관광객 구미에 맞춘 국적불명 기념품들로 도배한 인사동 거리 현기증이 자꾸 겹치고 만다.
사정이 이렇다 보니 답십리로 가느니 굳이 비행기 타고 영국 런던 노팅힐 포토벨로 마켓까지 가서 서양은 물론 동양 골동품, 고미술을 구하러 다닌다는 말이 나돌 정도가 되었다. 이런 식으로 우리 안방에서 새는 내수 수요를 못 막다 보면 문화융성 토양이 되는 시장 기반이 점차 붕괴될 수밖에 없다. 바로 이런 지점에 국가 정책이 들어와야 한다. 마땅히 지켜야 하고 활성화시켜야 할 기초적인 장터, 시장마저 무너지는 고미술 시장과 같은 현장이라면 즉각 마켓메이킹할 줄 아는 터치가 필요하다. 그래야만 답십리 가서 순수예술이며 문화산업 기획에 영감과 자극을 받아올 수 있는 국가 창의성 체계가 튼실하게 세워질 수 있다.


푸에르토 모렐로스의 해변에 자리한 이 아파트의 경우 걸어서 10분 거리에 푸에르토 모렐로스 타운 스퀘어 및 아르티산스 마켓 등이 있습니다. 엘 망글라르 골프 코스 및 크로코쿤 동물원 또한 20km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
총 6개의 아파트에는 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 있으며, 냉장고, 스토브 및 전자레인지를 갖춘 주방이 있습니다. 또한, 무료 WiFi, 발코니 및 소파베드도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 벨라스 콘도
Av. Javier Rojo Gomez Calle Plutarco
벨라스 콘도에 마련된 서비스/시설로는 테라스, 정원, 세탁 시설 등이 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 벨라스 콘도 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 6 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 세탁 시설 정원 테라스 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 아파트 편의 시설 모두 보기


간단한 조깅과 패스 게임을 마치고 미드필더-공격수와 수비수 분리 훈련을 했다. 최덕주 수석코치의 주도 하에 실시된 미드필더-공격수측의 훈련은 득점에 맞춰졌다. 우즈베키스탄전 네 골 득점에도 문전 부근에서 많은 찬스를 놓쳤기 때문이다. 역습, 이대일 패스, 측면 크로스와 같은 다양한 상황을 연출해 공격 임무를 띤 선수들의 득점 감각을 끌어 올렸다.
수비수 훈련은 수비수 출신 최강희 감독이 직접 지휘했다. 왼쪽부터 박원재, 곽태휘, 이정수, 최효진으로 이어진 주전팀과 수비형 미드필더, 수비수를 조합한 비주전팀을 경합시켜 다양한 공격 루트를 연출해 수비진의 조직력을 살폈다. 최감독은 “상대가 이렇게 나올 수 있다. 그럴 땐 어떻게 해야돼?”라고 되물으며 위치와 움직임을 지적했다. 특히 첫 번째 실점 장면에서 한발 늦은 대처로 빌미를 제공한 전 소속팀 제자 박원재를 “바짝 붙으라고!”라고 외치며 강한 압박을 요구했다.
15분씩 2쿼터로 진행된 주전팀과 비주전팀(주황색 조끼)의 자체 연습경기에서도 수시로 경기를 중단하며 시뮬레이션을 하는 모습을 볼 수 있었다. 최 감독은 한 장소에서 코너킥, 프리킥을 수 차례 시도하게끔 하며 골문 근처에서의 공격과 공격 실패시 빠른 수비 전환을 주문했다. 두 번째 실점이 페널티킥으로 나온 점을 떠올린 듯 김신욱에게 주전팀 골키퍼 김영광을 상대로 페널티킥을 차게 했다. 공은 골망을 흔들었고 김영광은 아쉬움에 땅을 쳤다.


폴리퀸이 쓴 책인 폴리퀸 프린시플의 내용 중 일부입니다. 그 전 게시글에서는 그가 반복 횟수를 어떻게 정하는지에 대해서 알아보았고 오늘은 폴리퀸이 세트를 정할 때에 어떤 요소들을 생각하는지에 대해서 알아보겠습니다. 이 책은 상대적으로 보디빌딩에 초점이 맞춰져있다는 점을 유념하시고 글을 읽어주시면 감사하겠습니다
세트의 과학
간단한 정의부터 시작해보자. 세트란 연속적인 반복 수의 그룹이다. 조금 더 나아가서, 휴식시간을 더 길게 가져가거나 운동의 종류가 바뀌면 세트가 끝났다고 말하기도 한다. 슈퍼세트의 경우에 서로 다른 근육군을 위한 두 개의 운동이 차례대로 수행되는데, 이것은 2개의 세트와 같다. 자이언트 세트의 경우에는 하나의 동일한 근육군을 위해 3가지 운동이 차례대로 수행된다. 이것도 역시 3개의 세트와 같다. 쉬는 시간 없이 무게를 내리면서 진행하는 디센딩 세트의 경우에는 하나의 세트와 같다. 어떤 사람들은 종종 자신이 한 세트만 운동한다고 말하지만 앞에서 말한 개념들을 적용해볼 때, 그들이 실제로는 더 많은 세트로 운동하고 있다는 것을 발견할 수 있다. 더 많은 세트로 운동을 하는 경우에는 근육이 장력에 노출되는 총 시간이 길어지고 이것은 근비대 반응을 이끌어내는 총 볼륨을 높여준다.
세트 설정에 영향을 미치는 요인 10가지
과부하의 원칙은 더 강한 선수들은 더 많은 세트를 필요로 한다는 것을 말해준다. 그리고 실제 사례를 보면 다중 세트 시스템을 이용할 때 근육량, 스트렝스, 파워가 더 빠르고 많이 성장했다는 것을 알 수 있다. 하지만 우리가 루틴에서 몇 세트를 할지 결정할 때 고려해야 할 많은 요소들이 있다. 그중 10개를 추려내었고 내용은 다음과 같다:
1. 선택한 반복 횟수
대부분의 스트렝스 코치들은 최대 사이즈와 스트렝스 향상을 위해 근육이 자극되는 최소한의 시간이 있을 것이라고 믿는다. 따라서 낮은 반복 수로 운동할 때에는 스트렝스 발달을 위한 최적의 볼륨을 만들어내기 위해서 더 많은 세트를 수행해야만 한다. 이것은 아래 그림에서 볼 수 있다.
2. 하루에 수행하는 운동의 가짓수
하루에 수행하는 운동 가짓수가 많을수록, 각 운동에 대한 최적의 효과를 이뤄내기 위해서는 상대적으로 더 적은 수의 세트가 필요하다. 각 운동당 수행하는 세트의 수를 줄이지 않고 운동 가짓수만 마구잡이로 늘린다면, 최적의 성장을 도모할 수 없을 것이다.
3. 대상자의 수준
일반적으로 초보자들은 훈련 수준이 낮기 때문에 운동 하나 당 한두 세트면 충분하다. 하지만 대상자의 수준을 이야기할 때 그것이 꼭 생물학적 나이와 연관이 있는 것은 아니다. 17세 여도 운동 수준은 높을 수 있고 50세에 처음 운동을 하는 초보자일 수도 있는 것이다.
1RM 대비 퍼센티지로 운동을 시켜보면, 어떤 퍼센티지로 운동을 하든 간에 여자는 남자보다 상대적으로 더 많은 횟수를 수행할 수 있다. 예를 들어 암 컬을 1RM의 70% 무게로 시켜보면, 여자는 17개 정도 수행할 수 있고 남자는 12개 정도 수행할 수 있다. 또한 세트와 반복 횟수는 반비례 관계에 있기 때문에 이러한 신경학적 효율의 차이는 여성들이 주어진 강도에서 더 적은 세트를 수행해야 한다는 것을 의미한다.
크레아틴 보충제를 섭취할 수 있게 되면서, 약물을 사용하지 않는 선수들이 옥산드롤론이나 메탄드로스테놀론과 같은 약물을 사용하는 선수들만큼 좋은 질의 세트를 유지하며 볼륨을 늘릴 수 있게 되었다. 게다가 크로뮴이나 바나딜 황산염 같은 글리코겐 로딩을 보조하는 보충제들의 효과는 옥시메토놀론, 테스토스테론 서스펜션과 같은 약물들이 글리코겐 합성 효소를 자극하는 효과와 유사할 수 있다.
6. 해당 근육의 크기
세트의 숫자는 내가 운동하는 근육군의 크기와 반비례해야 한다. 상대적으로 크기가 작은 근육군들은 크기가 큰 근육군들에 비해서 회복 속도가 빠르고 그렇기 때문에 더 많은 세트를 수행할 수 있다. 따라서 당신은 대퇴 사두를 운동하는 것보다 이두를 운동할 때에 더 많은 세트를 수행할 수 있다.
7. 개별성의 원리
보디빌더와 스트렝스 운동을 하는 선수들은 다양한 트레이닝 철학, 원리를 이용해서 높은 수준의 퍼포먼스를 가지고 있다. 현재 과학적인 문헌이나 논문들은 운동 효과를 올려주는 유사한 프로그램의 다양성을 보여준다. 모든 사람들이 하나의 프로그램에 대해서 서로 다른 독특한 반응을 보이기 때문에 세트의 숫자 또한 개별화되어야 한다. 벤치 프레스의 세계 기록 보유자인 Rick Weil은 그의 트레이닝에서 주로 적은 세트를 이용했다. 그러나 50년대 초반 역도 챔피언이었던 더그 햅번은 상대적으로 많은 세트를 이용해서 그의 퍼포먼스 향상을 이뤄냈다.
8. 양보단 질
ATP를 회복하기 위해서 충분한 휴식시간을 가지더라도, 몇 번의 세트를 반복한 이후에는 근육은 지치게 되어있다. 수행 가능한 반복수는 점점 낮아질 것이고 결국에 실패 지점에 도달하게 된다. 난 이 시점을 Critical Drop-off point라고 부른다. Critical Drop-off point는 퍼포먼스가 5~7% 정도 낮아질 때를 의미한다. 그리고 그 시점이 바로 다른 운동이나 다른 신체 부위 운동으로 변경해야 할 때이다. 정해놓은 반복 횟수를 수행하기 위해 무게를 낮춰야만 하는 시점이나 이전 세트보다 2~3회 정도 적게 수행할 수밖에 없을 때, 당신은 Critical Drop-off point를 경험할 것이다.
캐나다의 단거리 달리기 코치 찰리 프란시스와의 이야기를 통해서 내가 배운 Critical Drop-off point의 전제는 "운동의 질을 희생시키면서 자극의 양을 늘리지 말라"라는 것이다. 적절한 운동 단위들을 동원하지 못할 만큼의 저항으로 운동하거나 성장을 유발할 만큼의 장력을 만들어내지 못하는 무게로 운동하는 것은 무의미하다. 이러한 추가적인 "쓰레기 세트"들은 신경계에 과도한 스트레스를 주기 때문에 회복까지 방해한다.
9. 호르몬 분비와 동화 작용
훈련 자극의 질을 유지하기 위해 하루 운동에서 30~36세트 이상으로 운동해서는 안 된다. 난 20~25세트 정도로 운동할 때 오히려 더 좋은 결과를 만든 경우도 본 적이 있다. 불가리아의 역도 코치인 Angle Spassov와 미국 역도 코치인 Dragomir Cioroslan은 한번 훈련을 할 때 1시간을 넘어서는 안되고 45분 정도의 트레이닝이 더 좋다고 말했다. 내가 훈련 시킨 보디빌더들도 짧은 시간의 훈련에 더 잘 반응했다. 전 미스터 유니버스인 Andre Charette은 하루에 2번, 40분씩 운동하면서 가장 많은 성장을 이뤄냈다. 그리고 Mike Payette의 경우에는 하루에 한 번 52분의 훈련만으로 최적의 성장을 이뤄냈다.
10. 근육의 구성
Fast-twitch 섬유로 구성된 근육들은 선천적으로 더 많은 세트에 더 좋은 반응을 보인다. Slow-twitch 섬유로 구성된 근육들의 경우에는 더 적은 세트에 더 좋은 반응을 보인다. 따라서 가자미근 (Slow-twitch) 을 훈련할 때보다 햄스트링 (Fast-twitch) 을 훈련할 때에 더 많은 세트를 계획할 수 있다. 또한 일상생활에서 강한 로드를 받지 않는 근육들, 예를 들어 목을 굽히는 근육과 같은 경우에는 더 적은 세트로도 더 좋은 반응을 보인다.
상대적 스트렝스와 근육의 양을 늘리기 위한 세트 결정
저항 훈련에서 가장 논란이 되고 있는 주제 중 하나는 바로 "근육 크기를 키우기 위해서 몇 세트를 하는 것이 최적인가?"이다. Dorian Yates나 Mentzer 형제처럼 적은 세트를 대표하는 사람도 있고 Arnold Schwarzenegger나 Anthony Ditillo처럼 많은 세트를 대표하는 사람도 있다. 양쪽 모두 옳다! 중요한 것은 훌륭한 주기화를 통해서 많은 세트로 운동하는 기간과 적은 세트로 운동하는 기간의 비율을 맞추는 것이다. 그러나 약간의 일반화도 가능하다. 표 3에 근육량을 늘리기 위한 어느 정도의 가이드라인이 나와있다.
스트렝스 코치들은 종종 대상자의 체중을 증가시키지 않은 채로 스트렝스를 향상시켜야 하는 문제를 겪곤 한다. 그들이 원하는 스트렝스의 종류는 상대적 스트렝스 - Relative strength라고 불린다.
상대적 스트렝스는 복싱, 레슬링, 역도처럼 체급이 나눠져있는 경기에서 특히나 중요하다. 그런 종목의 선수들은 가능한 낮은 체급에서 최대의 스트렝스를 가지고 있어야 한다. 상대적 스트렝스는 과도한 근육량이 오히려 독이 되는 스키, 사이클, 피겨 스케이팅, 체조 그리고 봅슬레이 등에서도 마찬가지로 중요하다. 내가 훈련시켰던 스키 선수나 봅슬레이 선수들은 상대적으로 가벼운 체중에도 불구하고 엘리트 수준의 역도선수나 보디빌더들과 비견될 정도의 하지 스트렝스를 가지고 있었다. 스키 월드컵 메달리스트였던 Felix Belzcyk와 Cary Mullen은 각각 86kg, 90kg의 체중이었다. 그러나 그들은 160kg의 프론트 스쿼트를 3회씩 수행할 수 있었다. 캐나다 봅슬레이 팀의 일원인 Ian Danney는 81kg의 체중으로 205kg의 풀 프론트 스쿼트를 수행할 수 있다.
신경근적 기초에 의거한 상대적 스트렝스 트레이닝은 근육에 대한 신경의 효율을 향상시키기 위해 짧지만 최대한의 자의적 수축으로 수행되어야 한다. 이러한 트레이닝과 연관된 자의적인 노력들은 더 좋은 수준의 스트렝스와 힘 생성률을 만들어내기 위해서 가장 높은 수준의 운동 단위를 동원한다. 최대에 가까운 혹은 최대 중량을 사용해야만 한다. 표 4를 보면 상대적 스트렝스를 키우기 적합한 세트와 반복 횟수를 찾을 수 있다.


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화상경마장(장외마권발매소)을 반대합니다. 승마공원이라는 포장을 입든 레저나 스포츠시설이라고 우기든 화상경마장은 명백히 도박시설입니다. 화상경마장은 전국에 흩어져 있는 경마장에서 벌어지는 말 경주에 베팅을 하고 돈을 따거나 잃는 부정할 수 없는 도박장입니다.
상상하기도 싫습니다. 양평군이 돈벌이를 위해 도박시설을 유치하려는 유혹에 빠져 있는 것을 상상하기도 싫습니다. 여기 저기 지자체를 돌아다니며 유혹의 손길을 던지는 민간사업자의 말에 양평군의 정신이 혼미해져 있다는 것을 상상하기도 싫습니다.
경우가 있어야 합니다. 사람은 그리고 공동체는 경우가 있어야 합니다. 경우란 사리나 도리를 말합니다. 선택과 결정이 올바르고 마땅한 것인지를 생각해야 합니다. 공적인 책무를 가진 사람들은 더더욱 경우가 있어야 합니다. 양평의 미래를 새롭게 설계해야 하는 시점에서 도박시설을 유치하는 것이 올바르고 마땅한지를 따져 물어야 합니다. 경우에 어긋나는 일이라면 거절할 줄 알아야 합니다.
마을 공동체를 찢어 놓아서는 안됩니다. 돈벌이 수단들을 늘린다는 명목으로 마을 사람들이 서로 싸우게 만들어서는 안됩니다. 돈벌이가 어떻게 얼마나 되는지도 제대로 모르면서 돈이 굴러 들어오는 것처럼 말해서도 안됩니다. 돈벌이 수단이 옳고 좋은 것인지를 더더욱 따져 물어야 합니다. 그런 과정없이 불쑥 돈벌이 수단부터 들여오겠다고 나서면 오히려 미래를 저당잡힐 수 있습니다.
장기적인 관점에서 따져 물어야 합니다. 지금 당장의 돈벌이를 위해 산과 강을 파헤치고 온갖 유흥시설들이 난무하게 하고 민간사업자들의 포장된 사업제안에 현혹되어 자연과 역사, 전통과 문화를 내주는 것이 우리 양평의 미래인지를 따져 물어야 합니다. 우리 아이들에게 물려줄 우리 양평이 온갖 돈벌이를 위한 투기와 사행사업의 장소가 되어야 할까요?
절대 그럴 수 없습니다. 양평의 발전을 단순히 돈의 관점에서만 생각해서는 안됩니다. 발전이란 돈을 많이 벌어들이는 것으로 국한되지 않습니다. 발전이란 공동의 이익을 위해 우리 공동체가 함께 어울리고 협력하고 미래에 대해 공동의 책임을 나눠 갖는 과정을 포함합니다. 발전이란 정치, 문화, 언론, 교육, 환경과 같은 모든 영역에서 보다 성숙하고 민주적이며 지속가능한 토대를 만드는 것입니다. 그러니 양평의 미래를 돈벌이의 관점에서만 사고하지 않기를 바랍니다.
대안을 함께 고민하고 만들어가기를 제안합니다. 돈이 부족하면 사람들이 함께 동의할 수 있는 경제 성장의 대안을 만들어갑시다. 공무원, 의회, 정당 및 시민단체, 시민들이 함께 대안들을 찾고 만들어갈 수 있다고 믿습니다. 이런 토양을 쌓아야 합니다. 지금 당장 돈벌이되게 해준다는 유혹에 넘어갈 문제는 아닙니다. 화상경마장을 운영했던 서울과 천안에서 얼마나 불행한 일들이 벌어졌는지(지금도 벌어지고 있는지) 관련 정보들을 조금만 검색해봐도 알 수 있습니다. 또한 다른 곳에서 수용하지 않아 양평까지 사업제안서를 들고 온 이유도 곰곰이 생각해 보면 좋겠습니다.
반대를 위한 반대가 아닙니다. 누군가를 책망하거나 비방하려고 반대하는 것도 아닙니다. 서두르지 말고 함께 연구하고 토론하고 대안을 찾자고 반대하는 것입니다. 한번 결정되고 시행된 사업이 파생시키는 잘못된 결과 앞에서 고통받는 사람들이 많다는 걸 우리는 알고 있습니다. 그러니 함께 고민하고 방법을 찾자고 제안합니다.


저는 선대(先代)로부터 내려오던 과수원을 일구며 고향을 지키고 사는 늙은이입니다. 자식 농사를 그런 대로 지어서세 아들, 두 딸을 서울에서 공부시켜 각기 짝을 맞추어 준 뒤에 멀찍이서 지켜보는 재미로 낙을 삼고 지내지요.그러나 날이 갈수록 과수원 일은 고되기만 하고 채산이 맞지 않아서 어느 해는 비료값도 못 뽑을 때도 있습니다. 젊은이들이 모두 도회지로 빠져나가서 일꾼을 구하기도 어렵고 두 늙은이가 과수원 일을 하자니 이제는 힘겨울 때가 많습니다. 마을의 다른 집들도 마찬가지여서 방학 때나 명절 때가 아니면 젊은 사람을 구경하기가 쉽지 않은 곳이 요즘 시골입니다.
저는 선대부터 신앙을 전수 받아 지금까지 살아오며 그저 생긴 대로 살기는 했지만 전도를 열심히 한 일도 없고 그렇게 해야겠다고 마음먹은 일도 없었는데, 교회에 젊은 목사님이 오시고부터 전도를 해야만 이 다음에 하늘나라에 가서 주님을 웃는 얼굴로 뵈올 수가 있다며, 계속해서 전도를 강조하셨습니다. 하지만 이제 이 늙은 나이에 어디에 가서 전도를 하며 어떻게 해야만 전도가 되는 것인지를 몰라서 퍽 답답했습니다.
그러나 5년 전 가을이던가요. 사과가 한참 잘 익어서 머지않아 출하를 할 무렵인데, 잘 익은 사과가 자꾸만 없어지는 것이었습니다. 이상하다 싶어서 고민하다가 어느 날 밤에 과수원을 지키기로 하고 숨어서 지켰습니다. 아니나 다를까, 한밤중이 되니 누구인가 살금살금 울타리를 넘어와 사과를 따는 것이었습니다. 저는 앞 뒤 따질 것 없이 불쑥 나타나 사과도둑을 붙잡았습니다. 사과도둑은 기절할 듯이 놀라며 달아나려 했지만, 벼르고 별러 있는 힘을 다하여 깍지를 낀 내 팔을 이길 수가 없었던지 달아나는 것을 포기한 듯 했습니다.
손전등으로 얼굴을 비추어 보다가 나는 깜짝 놀랐습니다. 마을 끝머리에서 가난하게 살고 있는 집의 아들이었습니다. 형제들이 많아서 부모가 늘 허둥거리며 사는 집인데, 내가 놀란 것은 그가 어려운 형편에서 서울에서 대학에 입학하여 공부하고 있는 대학생이었기 때문입니다."세상에 너는 아무개네 큰아들이 아니냐? 서울에서 대학에 다니고 있는 대학생이 아니냐?" 그는 덜덜 떨면서 대답을 하지 못했습니다. 그 순간 내 마음에 예수 그리스도가 떠올랐습니다. 인간을 용서하신 예수, 지금도 용서하고 계신 주님, 나 같은 죄인을 살리신 하나님의 생각이 났습니다.
『무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요, 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라. 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하리이까. 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서할지니라.』 그래서 붙잡고 있던 팔 힘을 늦추고 목소리를 낮추었습니다. "아무개야, 이렇게 밤에 사과를 따다가 나뭇가지에 긁히거나 찔리면 다치기가 쉽다. 그러지 말고 사과를 따려면 낮에 와서 따거라. 빈말이 아니니 내일 낮에 오너라. 자, 여기 사과 한 자루가 있으니 형제들하고 나누어 먹든가, 차비라도 마련하려 했거든 내다가 팔아서 용돈으로 쓰도록 해라."
나는 선선히 사과 한 자루를 등에 매어 주었지요. 한사코 마다하는 것을 달래어 보냈습니다. 가면서 내 손을 잡고 인사를 하는 젊은이의 손등이 눈물에 젖어 있다는 것을 알았습니다. 그를 돌려보낸 뒷자리에서 나는 사과밭 가운데 무릎을 꿇었습니다. "주님이 승리하셨습니다! 주님이 승리하셨습니다!" 그 사건은 본래의 제가 한 것이 아니라는 것을 너무도 잘 알 수 있었던 순간이었습니다.
그 후부터 저는 매년, 그 집에 사과를 몇 자루씩 보내었습니다. 5년째 되던 해 어느 날 주일, 바로 그 대학생의 아버지 되는 분이 아들과 함께 교회로 인사를 왔습니다. 내 손을 잡은 그 아버지는 눈물을 글썽거리면서 고개를 숙였습니다.
"아들 하나를 새로 태어나게 해 주신 은인이십니다." "아니지요. 그 아들을 새로 태어나게 하신 분은 예수님이시지요."


이명박 대통령 지지율이 훌쩍 상승하더니 방송가를 지배했던 파업·투쟁·해임 같은 단어도 슬쩍 사라졌다. 2기 MB 정부의 중도 실용 노선이 언론계에 미치는 변화는 눈으로도 감지된다.
민임동기 (PD저널 편집국장) 2009년 09월 21일 월요일 제106호
방송가에 휘몰아치던 태풍이 갑작스레 훈풍으로 바뀌고 있다. 정운찬 전 서울대 총장이 국무총리로 내정된 이후부터다. MB 정부가 이른바 ‘서민 친화’를 표방한 시점과 정확히 일치한다. 그런데 이 훈풍의 위력, 예상보다 크고 파괴력이 세다. 대통령 지지율을 훌쩍 상승시키더니, 방송가를 지배했던 파업·투쟁·해임과 같은 단어도 슬쩍 사라지게 만들었다. 2기 MB 정부 중도 노선이 언론계에 미치는 변화는 눈으로도 감지된다.
훈풍의 시발점은 방송문화진흥회(방문진)다. MBC 최대 주주인 방문진은 9월9일 임시이사회에서 엄기영 사장에 대해 ‘조건부 재신임’ 결정을 내렸다. 엄 사장 해임 카드를 강하게 밀어붙였던 방문진의 이전 태도를 감안하면 갑작스러운 기류 변화다. 방문진의 독자적 판단과 결정이었을까. MBC 안팎에서는 배후가 있는 것 아니냐는 의혹을 제기한다.
방송통신위원회(방통위)의 EBS 사장 재공모도 기류 변화의 대표 사례다. 9월14일 최종 후보 5명이 공개됐을 때 EBS 안팎에서는 부실 인사 논란이 불거졌다. 공영방송 사장으로 적합한 인물이 없다는 이유에서였다. 재공모 요구가 잇따랐고, 결국 방통위는 9월15일부터 21일까지 후보자 재공모를 실시하기로 했다.
방통위의 EBS 사장 재공모는 이례적이다. 결과적으로 언론계 목소리가 반영된 것 아니냐는 해석이 나오지만 시민단체의 평가는 다르다. 이들은 누군가 ‘사장 선임에 무리수를 둘 필요가 없다’는 신호를 보낸 것 아니냐는 의혹을 제기한다. ‘무리한 선임→노조·시민단체 반발→극한 대립’으로 이어질 것을 염려한 결정이라는 것이다. 중도를 표방한 2기 MB 정부 노선과 배치되는 상황을 원하지 않는 ‘누군가의’ 전략적 판단이 작용한 것으로 본다.
왼쪽부터 엄기영 MBC 사장, 이병순 KBS 사장, 최시중 방송통신위원장, 고흥길 국회 문방위원장.
MB 정부의 중도 노선은 언론계에 고민거리를 던졌다. 언론운동 진영 처지에서 MB 정부에 대처할 새로운 방법론이 필요하다는 걸 시사한다는 얘기다. 그런데 해법 마련이 쉽지 않다. 동력도 예전 같지 않고, 유화적인 제스처를 취하는 정부를 상대로 전면 투쟁을 벌이기는 더 어렵다. 더구나 지금과 같은 추세라면 MB의 중도 노선은 상승세를 탈 가능성이 많다. 이런 분위기에서 예전과 같은 투쟁 일변도 전략이 여론의 지지를 받을 수 있을까.
사실 MB의 중도보다 더 주목해야 하는 건 이를 표방한 배경이다. 그만큼 자신감이 있다는 방증이기 때문이다.
언론인, ‘일상적 투쟁’에 집중해야


사회약학에서는 의약품의 사용과 성과에 영향을 미치는 사회적, 행태적 및 경제적 요인들을 통합적으로 이해할 수 있도록 사회과학적 접근방식의 교육내용을 다루고 있습니다. 사회약학 연구실에서 수행되는 연구의 주제는, 의약품 및 보건의료서비스의 사용 평가, 건강보험약제비, 환자의 의료이용 행태 및 성과, 보건의료체계 및 의약품 정책, 약물경제성, 건강관련 삶의질, 약물역학, 공공보건에서의 약국과 약사의 역할 및 윤리, 이외에 의약품 관련 다양한 실무 기반 주제들입니다. 이러한 교육 및 연구내용은 각 직능분야에서 개개인의 약과학적 및 임상적 지식을 보다 효율적으로 사용할 수 있는 시각과 역량을 확대하고, 국가 보건의료체계 내에서 의약품과 약사서비스의 사회적 가치를 최대화할 수 있는 직능의 방향성 정립에 나침반 역할을 할 것입니다.


세계적으로 유명한 샌디에이고 동물원 곁에는 뉴욕 센트럴 파크 보다 넓은 발보아 공원이 있다. 아담한 식물원과 여러 개의 박물관이 있어 관광객이 꼭 찾아오는 곳이다. 공원 남서쪽에는 작고 예쁜 단층집(International cottages)들이 잔디 밭 위에 세워져 있어 특이한 정경을 품고 있다. 1935년 캘리포니아 태평양 국제 박람회가 열릴 무렵에 지어진 건물들이다. 샌디에이고에는 한인회가 1975년부터 정식 발족했고 여러 돈 많은 사업가도 살고 있다. 하지만 아쉽게도 이런 좋은 장소에 대한민국의 우리 문화를 알리는 ‘한국의 집’은 여태 없었다.
샌디에이고에 사는 교포 황정주 박사가 한인회 부회장을 지낸 후, 한국을 알리고자 2013년 6월에 발족하여 몇 사람과 뜻을 같이 하여 ‘House of Korea, Inc’ 라는 비영리단체를 설립하고 시작하게 된다. 새로 국제 협력의 집을 9채 짓게 되는데 우리나라는 2015년 12월에 처음으로 초대를 받았다. 이어 2016년 6월에 역사자원위원회의 승인을 받고 7월에는 샌디에이고 도시계획위원회의 승인, 9월에는 샌디에이고 시의회 위원회의 승인을 받았고, 다시 11월에 최종 승인을 받았다. 드디어 2016년 11월 19일에 9개 나라의 공공전시관을 짓는 시삽식을 했다.
지난해인 2017년 말에는 초기 예상금액인 25만 달러가 모금되었다. 하지만 시정부측에서 공사업무의 최저 임금비용 적용과 폭우대비, 조경 등 건축보강을 변경 요구하는 건축비 증가에 따라 아직도 집의 기둥을 올리지 못하고 있다. 다행히 2018년 한국 재외동포재단이 9만5천 달러를 지원해주기로 약정하여 현재 45만 달러가 모아졌다한다.
샌디에이고 한인역사상 처음 있는 일이 아닌가 생각된다. 해마다 고등학생과 대학생, 대학원생들이 발보아 공원의 행사에서 기금을 만들 때마다 자원봉사자로 지원 해주었다. 지금은 상당한 지식인들과 전문인들이 모여들어 자원봉사하고 있다. 각 분야를 담담한 봉사자들이 열심히 노력하는 모습은 정말 감동이다. 홍보 일을 맡은 박은영(번역작가)씨는 매번 한인회지에 글로 알리고 있고 오정해씨를 모셔오는 이번 행사를 이끌어 내기도 했다.
행사 시간이 되자 무대에 사람은 없는데, 어디선가 우리 가락 아리랑이 마이크를 통해 울려나왔다. 돌아보니 관객 뒤편에서 오정해씨가 한복을 멋들어지게 입고 나타났다. 사람들 사이사이로 친근하게 다가서며 깜작 쇼를 마치더니 무대 위로 올라섰다. 고국을 떠나 사는 교포들이 들려주는 삶의 이야기들을 이해한다며 함께 태평가를 부르면서 걱정을 모두 날려버리란다.
“짜증은 내여서 무엇 하나.~ 성화는 내어서 무엇 하나~. 인생 일장~ 춘몽인데.”
나는 목소리가 잘 안 나왔지만 가수가 앞에서 이끄는 대로 손가락 치켜 올리고 고개를 끄덕거리며 마음은 흥겨운 장단 속으로 흘러갔다. 우리노래를 부르며 모두들 함박웃음이다. 오정해 친선대사는 전날인 화요일에는 ‘한국의 집’ 터를 방문하고 왔다며 함께 후원하고 동참하자며 호소하면서 집이 완공되면 와서 살고 싶다고 했다.
이어서 진도아리랑과 홀로 아리랑을, 또 ‘배 띄워라’를 함께 부르자고 제안했다. 흥겨운 노래 사이사이에 그의 고향과 어린 시절, 가족이야기로 그동안 살아 온 이야기를 재미있고 담담하게 들려주었다. 대학생 때 아버지가 돌아가시고 7남매의 막내로 자랐지만 빚으로 넘어갈 뻔했던 집을 어머님께 찾아 드렸으니 효녀임에 틀림없다. 목포 국악원에서 무료로 창을 배웠고 유달산에 올라가 피나는 연습을 했던 소녀 시절. 서울에서는 남의 집에 살 때 퍽 어려웠는데 김소희 선생님이 도와주셨다고 기억했다.
또 다시 그녀의 구성진 노래가 이어진다. 사철가 중에서 ‘세월아 가지마라’를 부를 테니 우리 보고 “얼씨구” “좋다”라는 추임새 말로 장단을 넣으란다. 목청을 높이니 작은 강당이 크게 메아리쳤다. 옷을 벗는 게 싫어 영화배우는 그만 두었단다. 그러면서 요즈음 수저 타령을 하는 사람들이 많은데, 그이는 숟가락도 없이 먹으며 자랐다고 했다. 사흘 만에 만난 남편과 22년째 살고 있다는 오정해씨. 그는 이미 서편제라는 유명한 영화 속의 주인공으로 세상에 알려졌지만, 개인관리를 잘하며 사는 분 같다.
‘김소희’(판소리 명창) 스승의 엄격한 지도를 받을 때 자주 들었던 “사람이 되어라”는 말씀의 의미를 훗날에야 깊이 깨달았다는 그녀. 훌륭한 스승과 그 제자, 함께 복을 지닌 분들이다. 죽을 만큼 최선을 다해야 유감없는 생을 산다는 열정이 뜨거운 국악인 오정해.
행사준비 임원들과 점심시간에 가까이서 만나보니 활발하고 대화도 좋아했다. 한국에서 함께 온 메니저는 시차도 다르고 피곤한 일정이어서 혹시 목소리가 나오지 않으면 어쩌나 하고 걱정했는데, 예상 밖이라며 안도의 가슴을 쓸어내렸다. 아마도 샌디에이고 교포들의 밝은 얼굴을 보니 평소의 타고난 예술의 끼가 자연스레 솟아났으리라.
‘한국의 집’ 홍보대사로 찾아온 오정해 씨는 도착한 월요일 저녁에는 로스앤젤레스에 있는 한국문화원에서 한국의 집을 알리는 음악회를 마쳤다. 이어서 수요일에는 샌디에이고 감리교회 소강당에서 오전 11시에 ‘마음 담아 얼쑤’ 라는 주제로 이곳 교포들을 격려해주었다. 그날 밤 비행기로 한국으로 돌아갔다.


트럼프 대통령이 대통령 후보로 나왔을 때 사람들은 트럼프가 대통령으로서의 자격과 자질에 부족하다고 비판하는 사람들이 많았다. 직설적인 화법과 공격적인 연설 그리고 개인생활에서의 질서가 없는 점을 들어 대통령의 자격이 부족하다고 부정적으로 보았다. 이번에도 트럼프 대통령은 역사적인 미국과 북한의 정상회담을 전격적으로 취소하고 말았다. 이것 또한 모든 사람을 깜짝 놀라게 하는 결정이었다. 국가의 정상들이 만나는 것은 국제적인 약속인데 쉽게 약속을 취소하는 것이 참 특별한 행동인 것은 분명하다. 도대체 트럼프 대통령은 무슨 생각을 하고, 어떤 목적을 가지고 있을까? 이런 의문점을 가지면서 그래도 미국 대통령인데 무엇인가 남다른 뜻과 목적을 가지고 있을 것이라는 생각을 해 본다.
사실 북한을 긴장하게 하고, 북한이 미국과 대화를 하게 한 이유중의 하나가 북한의 경제적 제재였다. 경제적 제재가 아무 것도 아니라고 하지만 경제적 제재를 해야 한다는 판단과 그것을 강력하게 실현하는 결단이다. 트럼프는 과감하게 경제적 제재를 결정하고 그것을 추진하였다. 힘없고 가난한 사람에게 그렇게 경제력으로 힘들게 하는 것이 윤리적으로 올바른 것이냐고 물을 수 있다. 하지만 북한의 경제의 대부분이 핵무기 개발에 전력하기에 북한의 주민들의 생활은 힘들게 한다는 판단 때문이다.
아직도 트럼프 대통령의 임기가 3년이 남았다. 이전의 대통령과는 분명히 태도나 언어와 정치가 다르다. 다르기 때문에 트럼프가 틀렸다고 말하기에는 너무 감정적으로 흐를 수 있다. 실제로 트럼프가 대통령이 된 후로 미국이 여러 나라에 비난을 받기도 한다. 이스라엘의 수도를 예루살렘으로 옮긴 것이며, 파리기후협약을 탈퇴한 것 하며, 관세를 올리는 것 하며 여러 가지 정신을 어지럽게 하는 결정을 하였다. 그런데 트럼프의 결정은 어딘 가에 단호한 뜻이 있고, 목적이 있다. 트럼프는 대범하고, 용감하고, 상대방을 잘 파악하는 통찰력이 있다. 그냥 무조건 자신을 과시하는 것이 아니라 상대방의 의도를 알기 때문에 선수를 치는 것이다. 그것이 상대방을 탐색할 때도 사용하지만 상대방의 형편을 나무 잘 알기 때문에 그럴 수 도 있다. 트럼프는 들어갈 때와 나올 때를 잘 알고 있다. 그냥 말하는 것 같지만 그 말에 무엇인가 의도가 있고 뜻이 있다. 성경은 말씀한다. “비록 아이라도 자기의 동작으로 자기 품행이 청결한 여부와 정직한 여부를 나타내느니라”(잠언20:11)


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지난 시절 시골 농가에는 보통 한 집에 닭을 10마리 정도는 키운다. 날이 밝아 닭 통(닭장)문을 열어주면 10여 마리 닭이 닭 통을 나와 바로 온 마당을 구석구석 뒤지면서 흩어진 곡식 낱알을 찾아 먹고 또 소 거름 터에서 벌레를 잡아먹고 좀 젖어 있는 땅을 발톱으로 삭삭 긁어 벌레를 찾아 먹는다.
마당에 곡식을 널어 말리는 날은 닭이 포식하는 날이다. 벼나 보리를 널어 말리는 멍석에 대나무 장대를 걸쳐 두고 훠~ 훠~ 닭을 쫓아내지만, 어느새 곡식을 퍽퍽 집어삼킨다. 해가 지고 어두워질 무렵이면 배가 불러진 닭이 닭 통에 어김없이 들어간다.
닭 통은 대개 마당 한구석에 1m 이상의 높이에 판자나 대나무 등을 엉성하게 붙여서 바람이 잘 통하도록 만든다. 닭 통 안에는 횟대가 있다. 횟대는 대나무나 가느다란 나무막대 하나를 닭 통 바닥에서 20cm 정도 되게 설치하여 밤에 닭이 그 횟대에 올라앉아 잠을 잔다. 두 발의 발가락으로 횟대를 꽉 잡아 나란하게 앉아서 잔다. 겨울철에는 볏짚 이엉으로 감싸서 바람을 막아준다. 닭 통 문에는 가늘고 긴 나무 막대기 몇 개를 펴 붙여서 마당에서 경사지게 닭 통 문에 걸쳐 놓아서 닭이 쉽게 닭 통에 오르내리게 한다.
초봄 어느 날 어미 닭이 알통(알둥지)에서 알을 낳고 내려오지 않는다. 병아리를 부화시키기 위해서 낳은 알을 품고 있다. 억지로 쫓아내어도 다시 알통에 들어간다. 이 시기에 미리 모아둔 유정란 10~15개 정도를 넣어주면 어미 닭이 날개로 알을 품어 병아리를 부화시킨다. 어미 닭의 크기 등 상태에 따라 부화하는 알의 수가 다르고 부화성공률도 다르다. 그중 몇 개의 알은 부화를 못 시키고 실패하는 경우도 있다. 닭이 알을 낳는 알둥지는 대개 볏짚으로 엮어 오목하게 만들어 처마에 매어 단다.
암탉이 달걀을 품고 있는 동안은 배설을 위해서 잠깐씩 알둥지를 나온다. 이때 모이를 뿌려주면 재빠르게 쪼아먹고는 바로 다시 둥지에 들어가서 알을 품는다. 알을 품은 지 21일이 되어 예쁜 병아리가 모두 부화하면 온 마당에 꼭~꼭~하면서 귀여운 노란 햇병아리를 몰고 다니며 먹이를 먹게 하여 키운다. 이때 어미 닭의 정성은 대단하다.
병아리에게는 모이를 자주 준다. 주인이 구구~ 구구~하면서 마당에 싸라기 등 보드라운 모이를 뿌려주면 어미 닭은 병아리를 데리고 재빨리 달려와서 꼭꼭 하면서 잘 쪼아 먹게 한다. 이른 봄에 이렇게 부화한 병아리를 ‘오새끼’ 병아리라고 하고 봄이 지난 뒤 늦게 6, 7월경에 부화한 병아리는 ‘끌새끼’라고 한다.
그 시절에는 지금은 전혀 볼 수 없는 솔뱅이(솔개)가 흔하게 하늘을 날아다니는 것을 본다. 큰 솔뱅이가 널따란 날개를 쭉 펴고 하늘을 빙빙 돌다가 햇병아리를 보면 순식간에 내려와서 낚아채 간다. 어미 닭이 솔뱅이를 발견하면 양 날개를 펴면서 꼭꼭꼭~하면 10여 마리의 노란 병아리가 모두 어미 날개 속으로 재빠르게 들어간다. 솔뱅이가 날아가 버리면 날개를 들어 병아리를 내보내고 또다시 온 마당에 골고루 데리고 다닌다. 어미 닭이 솔뱅이를 못 보고 있는 경우는 주인이 훼~훼~ 소리를 내면 그 소리를 잘 알아듣고 어미는 날개를 들어주고 병아리는 어미 날개 속으로 빠르게 들어간다. 참 신기할 정도다.
이렇게 자란 오새끼 햇병아리는 6~7개월이 지난 9~10월경에는 알을 낳는 어미 닭이 되고 일부 몇 마리는 장닭(수탉)이 되어 벼슬이 나고 풍채를 재법 갖추고 ‘꼬끼ㅇ요~’ 하며 울기 시작한다.
이 시기 마당에는 고추잠자리가 날고, 빨랫줄에는 제비가 앉아 있다. 새끼를 키우기 위해 잠자리를 사냥하느라 지친 어미 제비가 잠시 빨랫줄에 앉아 쉬고 있다. 매미 소리도 맴맴 매~애~앰 참매미 소리로 바뀐다. 높아가는 맑은 가을 하늘 아래 고개를 숙이면서 익어가는 벼, 빨갛게 익어가는 감 등으로 풍요한 한해의 가을이 찾아오는 것이다. 콩도 봄에 심은 콩을 ‘올갈이 콩’이라고 하고 6월 말경 보리를 베어낸 밭에 늦게 심은 콩을 ‘끌갈이 콩’이라고 한다. 이 시기에는 끌갈이 콩도 무성하게 잘 자란다.


무엇보다 주목해야 할 부문은 국내 은행 건전성 악화에 대해 우려했다는 점임. 하나금융연구소는 우량 중소기업 대 출 시장은 신규 공급 측면에서 포화상태로 지적하는 한편 전반적인 중소기업의 자금사정이 좋지 않음을 지적하였음. 이에 감독당국자 역시 자산건전성 관리감독을 강화하는 한편 기업구조조정을 적극 추진할 수 있음을 시사함. 아울 러 지방은행의 수익성 하락을 지적, 중장기 생존전략을 고민해야 할 시점이라고 설명. 또한 10일 금융연구원은 보 고서를 통해 중장기 관점에서 적정배당률을 유지하기 위해서는 당기순이익과 연동된 배당보다 자산구조의 변화, 조 달의 안정성 등을 통해 안정적인 수익 기반을 마련하는 것이라고 주장함. (당사 역시 배당성향이 높아지기 위해서는 이익률 개선을 통한 ROA 개선이 선결되어야 한다고 지적한 바 있음)
종합적으로 볼 때 금융연구원, 하나금융연구소 등 유력 연구소뿐만 아니라 감독당국 역시 은행의 수익성 훼손, 건 전성 악화를 우려, 이를 개선하기 위한 근본적인 조치가 필요함을 설명한 것으로 볼 수 있음. 이를 통해 얻을 수 있는 시사점은 다음과 같음.
첫째, 기업 및 가계부채 구조조정이 재 추진될 수 있다는 점임. 구조조정 중심에서 경기 부양에 초점이 맞추어지면 서 IFRS 9 강화, DSR(총부채 상환능력비율) 적용 확대, 채무재조정 활성화 등 진행되었던 구조조정 정책이 최근 지 연되었음. 그러나 저금리 기조에도 늘어나는 한계기업, 높은 공실 부담을 떠안고 있는 임대사업자, DSR이 100%를 넘는 과다 부채자 등에 대한 채무 재조정 문제는 더 이상 미루기 어려운 상황이 되었음. 정부나 주요 연구기관 역 시 이를 어느 정도 인지한 것으로 판단됨. 둘째, 은행주 투자의 주요 근거인 은행의 배당이 당초 예상보다 크게 줄 어들 수 있음을 시사한다는 점임. 금융연구원 설명대로 당해년도 이익보다 향후 은행의 이익 수준을 고려해 배당률 을 결정하게 되면 은행의 배당 규모는 시장의 기대치 보다 하락할 수 있을 것으로 예상. 더욱이 만일 구조조정이 본격화된다면 은행의 배당 규모는 기대치 대비 큰 폭으로 감소할 것으로 예상.


SK이노베이션의 ‘2019년도 단체협상 조인식’ 사진을 보면 눈길을 끄는 부분이 있다. 이정묵 노조위원장의 조끼에 새겨진 단어가 일상적으로 봐온 투쟁이 아니라 소통이라는 점이다. 붉은 머리띠 두르고 불끈 쥔 주먹을 흔들며 투쟁을 다짐해야 노조인 줄 알았는데 서로 원하는 것을 대화로 해결하는 소통을 내세우다니 이유가 궁금해진다. 이에 대한 이 위원장의 대답은 간단하다. “시대가 바뀌면 노조도 바뀌어야 한다”는 것이다. 이 위원장의 지적처럼 시대가 바뀐 지는 오래됐다. 권위주의 정권이 노동자의 정당한 요구를 억압하던 시대는 이미 오래전에 지나가고 지금은 노사 구별도 쉽지 않은 4차 산업혁명의 소용돌이 안에 있다. SK이노베이션의 새로운 노사 상생모델이 주목받는 이유다.
SK이노베이션 노사는 이번에 소모전 없이 3주일 만에 단협을 타결했다. 이런 협상이 가능해진 것은 노사의 인식전환이 있었기 때문이다. 노사는 상대방을 타도의 대상으로 보는 낡은 프레임을 버리고 서로의 행복과 사회적 가치 창출을 위해 노력하는 쪽으로 단협 방향을 바꿨다. 노사가 합의한 단협 내용 중 특히 눈길이 가는 부분은 협력업체 복지 확대를 위해 구성원 기본급의 1%를 기부해 ‘협력업체 공동 근로복지기금’을 조성하기로 한 것이다. 지금 사회의 비판을 받는 노조는 대부분 기득권은 내려놓지 않고 일한 것보다 더 받으려고 안달인 대기업 강성노조다. SK이노베이션 노조가 조직의 이익에 연연하지 않고 자기보다 어려운 남들에게 시선을 돌린 점은 시사하는 바가 크다.


2018년 10월 미국 버라이즌이 세계 최초 5G 무선통신을 상용화했다. 12월 한국 SK텔레콤 KT LG유플러스가 세계 최초 5G 이동통신을 상용화했다. 두 상용화의 차이점은 5G를 이동하면서 쓸 수 있는지에 대한 것. 버라이즌 5G는 유선인터넷 대용이다. 기가인터넷을 유선 대신 무선으로 제공한다. SK텔레콤 KT LG유플러스는 말 그대로 이동통신이다. 다만 데이터 전용 단말기를 사용하는 점이 한계다. 버라이즌도 국내 통신 3사도 일반 이동통신 가입자에겐 남의 일이다.
2019년 5G는 한국 미국 유럽 호주에서 본격화한다. 한국은 오는 3월 스마트폰 출시 예정이다. 미국은 버라이즌이 5G 무선통신을 이동통신으로 전환한다. AT&T T모바일 스프린트 등이 서비스에 나선다. 유럽은 BT/EE가 영국에서 5G를 띄운다. 호주 옵터스와 텔스트라도 올해 5G를 개시한다. 중국과 일본은 각각 2020년을 디데이로 잡고 있다.
스마트폰은 삼성전자가 앞서고 있다. 국내 3사와 버라이즌 AT&T가 첫 5G 스마트폰으로 삼성전자 제품을 예고했다. 스프린트는 LG전자 EE는 중국 원플러스를 선정했다. 스마트폰에 들어가는 베이스밴드칩(통신칩) 등 플랫폼은 퀄컴이다. 올해 5G 스마트폰 시장 환경은 제조사 점유율 변동 변수다.


강덕경 할머니는 아버지를 일찍 여의고 어머니의 재가로 외할머니 손에 자랐다. 일본인 선생의 권유로 근로정신대에 갔다가 한 일본군에게 겁탈당한 뒤 임시 위안소로 넘겨졌다. 초경도 없었던 어린 소녀는 하루 수십 명의 남자를 상대하다 해방 직전 아비를 알 수 없는 아이를 밴 채 고향으로 돌아왔다. 아기를 낳아 고아원에 맡겼지만 이내 폐렴으로 숨졌다. 평생 군인들의 구둣발이 자신을 쫓는 악몽에 시달리며 홀로 외롭게 살았다. 할머니는 좀체 자신의 이런 아픔을 입 밖에 내지 못했다.
그러다 92년 일본군 위안부 문제를 그린 전문 화가들의 미술 전시가 열렸다. 그림들은 일본 병사가 조선인 처녀들을 유린하는 장면을 적나라하게 담고 있었다. 강 할머니를 비롯한 할머니들은 “우리를 다시 욕보인다”며 분노했고, 화가들은 할머니들에게 사과를 해야 했다. 저자는 이 사건 후 강 할머니에게 “할머니라면 어떻게 그리고 싶으세요”라고 묻는다.
할머니는 얼마 뒤 그 유명한 ‘빼앗긴 순정’을 그리게 된다. 이 그림에 자극받은 다른 할머니들도 적극적으로 그림을 그린다. 할머니들의 그림은 나중에 국내에 이어 일본에서도 전시된다. 평균 나이 일흔의 할머니들이 자기 상처를 그림으로 그린 것에 많은 일본인들이 놀라워했다. 하지만 이 전시가 끝난 뒤 강 할머니는 쓰러졌다. 할머니는 저자에게 “이제 막 재미있게 살려고 하는데…. 미술 선생, 내가 딱 2년만 더 살면 좋겠는데”라는 말을 남기고 세상을 떠났다. 저자는 말미에 “할머니들의 삶은 ‘못다 핀 꽃’이 아니라 ‘조금 늦게 핀 꽃’일 뿐”이라며 “이분들의 삶과 그림이 상처받은 이들에게 위로가 되길 바란다”고 썼다.
소박한 문체로 써 내려간 저자의 담담한 목소리가 할머니들이 받은 고통의 깊이를 역설적으로 드러낸다. 피해 반세기 만에야 사죄를 요구하는 그림을 그리게 된 할머니들의 성장은 가슴을 뻐근하게 한다. 배에 오른 앳된 소녀들이 고국을 떠나며 떼로 “어머니”라고 부르는 장면 등에서는 눈물을 참기 어렵다. 피해를 끝까지 숨기며 산 이 땅의 딸들이 얼마나 많았을 것인가에 생각이 미치면 역사 청산이 얼마나 무거운 과제인가를 다시 생각하게 된다.


국민의당 경기도당은 2월 19일 오후 2시, 안산 문화예술의전당에서 대선필승의 각오로 60개 지역위원회의 당원들과 함께 “10만 당원 만들기, 경기도에서 대통령을 만듭니다”라는 슬로건을 내걸고 국민의당 경기도당 10만 전사 출정식을 개최한다.
지난 1월 11일 경기도당 개편대회에서 당선된 박주원 경기도당 위원장은 ‘경기도당이 국민의당 대선 승리의 선봉에 서기 위해 10만 당원을 양성해야 한다’는 강력한 의지를 당선소감으로 피력한 바 있다.
행사는 1부 세월호 합동 분향, 2부 국민의당 대선후보 출사표, 3부 경기도당 10만 전사 출정식(우수당원 표창, 100명의 청년당원 합동 입당식)의 순서로 진행될 예정이다.
특별히 경기도당 10만 전사 출정식에는 박지원 당대표를 비롯하여 지도부와 국민의당 대선후보인 안철수 전 대표, 천정배 전 대표, 손학규 전 대표가 참석할 예정이다. 이날 대선후보자들은 자신의 비전을 밝히고 당원들과 소통의 시간도 가질 계획이다.


한미 FTA 타결은 아무런 강제력이 없는 ‘양국합의안’에 불과합니다. 협상권한은 정부에 있지만 비준동의권한은 국회에 있고, 비준동의를 거쳐야만 실효성을 갖는 협상이 되기 때문입니다. 따라서 협상타결과 국회비준의 간극에 서있는 지금은 협상안을 면밀히 살펴보는 것이 필요한 논의과정입니다. 정부에서 뭐라고 광고하든 언론에서 시끄럽게 떠들든, 한미 양국 정부의 협상 타결은 FTA로 가는 첫 단추를 가까스로 꿴 데 불과합니다.
협상안이 국익에 도움이 되는지, 관련 산업의 득실은 어떻게 되는지는 보는 관점에 따라 다를 수 있습니다. 정부에서 주장하는 내용과 시민단체에서 반대하는 내용은 각자 다른 관점, 환경에 있기 때문일 것입니다. 중요한 것은 상반된 주장이 소통되는 공간이 공정한가 혹은 룰은 공정한가에 대한 고민입니다.
현재 진행되는 논의과정을 살펴보면 지극히 FTA 반대론자에게 불리한 불공정한 게임입니다. 먼저 협상에 대한 찬반목소리가 균형있게 전달되지 않았습니다. 대부분 언론에서는 협상 진행과정을 전하는 뉴스와 함께 찬반보도를 편성했습니다. 협상진행상황을 보도하는 것은 이미 ‘협상’자체를 기정사실화한다는 것이고, 이는 사실상 협상 자체를 반대하는 측과 대척점에 있다고 볼 수 있습니다. 즉 협상소식을 객관적으로 전달하는 행위 자체가 이미 ‘협상자체는 불가피한 것=협상자체는 찬성’이라는 논리를 시청자와 독자들에게 심어준다는 점입니다. 이점에서 우리 언론은 이미 균형을 상실했고, 불공정한 환경을 제공했습니다.
또한 공정성을 담보해야 할 심판이 부재했다는 점에서도 문제입니다. 정부에서 제작한 FTA홍보광고는 아무런 제재없이 심의를 통과했습니다. 반면 FTA를 반대하는 시민단체에서 만든 광고는 자료확인, 소비자오인표현 등의 문제로 무산되었습니다.
FTA에 대한 맹목적 반대 목소리는 당연히 배격해야 합니다. 그러나 FTA협상이 진행되는 동안, 그리고 협상이 타결되고 합의안이 마련된 이후의 논의과정은 결코 합리적이지도 객관적이지도 않았습니다. 특히 FTA 세부 합의내용이 공표되기 전부터 ‘치적에 대한 자부심’으로 포장된 일방적 홍보가 등장하는 것은 결코 공정한 게임이 아닙니다. 협상 결과에 대한 자신감이 충만하다면 정정당당하게 여론에서 시장에서 경쟁해야 합니다. 그리고 그 논의과정을 통해 국회 비준여부를 결정해야 합니다.


예를들어 연간 1억 달러를 수출하는 기업이라면 환율이 1150원일 경우에는 1150억의 매출을 기대할 수 있지만 환율이 1090원으로 떨어지면 매출이 1090억으로 줄어드는 것과 같고 반면 해외에서 수입되는 경쟁 제품의 가격은 환율이 하락함으로 인해 가격이 내려갈 가능성이 높아진다.
하지만 한국의 주식시장은 환율 하락에도 불구하고 사상 최고치를 경신하고 있다. 환율이 하락함에도 불구하고 기업의 실적도 뒷받침 되고 있다.
한국을 대표하는 200종목으로 구성된 KOSPI200의 영업이익은 2015년에 109.7조원을 기록했지만 2016년에는 131.8조원, 올해는 무려 209조원을 기록할 것으로 예상된다. KOSPI200에 올해의 예상 영업이익을 적용하면 KOSPI200 지수의 주가수익배율(PER)은 9.4배가 된다.
PER이란 주당순이익과 주가의 비율이다. 즉 주당 천원의 순이익을 내는 기업의 주식이 1만원에 거래되고 있다면 이 회사의 PER은 10배로 볼 수 있다. 만약 2001년 이후 이 회사의 평균 PER이 20배였다면 현재의 10배 수준의 PER은 역사적인 저평가로 판단할 수 있는 근거가 된다. 이를 KOSPI200에 적용하면 2001년 이후의 KOSPI200 평균 PER은 14.4배이므로 예상되는 PER이 9.4배인 지금의 한국 주식시장은 상당히 저평가 되어있는 것으로 판단할 수 있을 것이다.
한국의 환율은 다양한 요인에 의해 영향을 받지만 그 중에서 가장 큰 영향을 주는 것은 외국인 투자자의 매매 방향이다.
환율이 18.7% 급등했던 지난 2008년에 외국인 투자자들은 한국 주식시장에서 무려 33조원에 달하는 순매도를 기록했고 반대로 환율이 9.4% 하락했던 2010년에 외국인 투자자들은 19조원의 순매수를 기록했다. 즉 외국인이 적극적으로 주식을 매입하면 환율이 떨어지고 반대로 주식을 대량으로 매도하면 환율이 상승하는 현상을 보인것이다. 물론 한국은행 등 관계 당국이 외환시장의 안정을 위해 여러가지로 노력을 하겠지만 외국인 투자자들의 주식 매매 방향성 자체를 바꿀 수는 없는 만큼 환율의 추세는 외국인에 의해 결정될 가능성이 높다고 볼 수 있다.
외국인 투자자들은 2011년처럼 한국 기업의 이익 특히 수출 기업의 실적이 부진할 때 대규모 매도(-10.3조원)로 대응하고 반대로 2017년처럼 수출기업의 이익이 크게 증가할 때는 매수로 대응하는 경향이 있다. 특히 외국인은 삼성전자나 현대차 등 수출기업의 실정에 매우 민감하기 때문에 수출기업의 실적이 좋을 때는 주식을 대량 매수하여 환율이 떨어지는 원인이 되고 수출기업의 실적이 부진할 것으로 예상되면 주식을 대량 매도하여 환율이 상승하는 현상의 원인이 된다.
2014년과 같이 이익이 줄었던 시기에도 순매수를 기록하는 경우도 있지만 최근으로 접어들 수록 외국인 투자자들의 매매 방향성은 수출기업의 이익전망에 점점 민감해지고 있음을 알 수 있다. 결국 최근 환율 하락의 원인은 기업 실적 악화의 신호로 보기보다는 외국인 투자자들이 수출기업과 한국 경제에 대해 낙관적으로 전망하고 있기때문에 주식을 대량으로 매입하여 주식시장을 상승시키는 것에 대한 반작용으로 볼 수 도 있을 것이다.
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북한은 유엔에 가입한 193개국 중의 하나의 국가다. 1991년 9월17일 오후 3시30분(한국시간 18일 오후 4시30분)에 열린 제46차 유엔총회에서 대한민국과 조선민주주의인민공화국의 유엔가입안이 159개 전 회원국의 만장일치로 승인되고 미국 뉴욕 이스트강변에 위치한 유엔본부 앞 광장에 태극기와 인공기가 나란히 게양되어 있다. 우리헌법 제 3조 대한민국영토는 한반도와 그 부속도서...라고 규정한 이유는 1991년 남북기본합의서의 전문에 명시돼 있는 것처럼 남북은 “쌍방 사이의 관계가 나라와 나라 사이의 관계가 아닌 통일을 지향하는 과정에서 잠정적으로 형성되는 특수관계라는 점을 인정”하고 있기 때문이다.
자유한국당이 의원총회에서 당 소속 의원 만장일치 결의로 조명균 통일부 장관에 대한 해임건의안을 국회에 제출했다. 한국당이 조명균장관 해임을 요구한 이유는 "조 장관이 탈북민 기자의 남북고위급 회담 취재를 배제해 언론의 자유를 탄압하고, 남북연락사무소 공사 사업을 독단적으로 추진해 막대한 재정적 부담을 안겼다"는 이유다. 그러나 자유한국당은 새누리당 시절, “통일은 우리 민족에게 대박이고, ‘한반도 르네상스시대’의 서막을 알리는 축포가 될 것”이라고 했다. 또 “경제 교류를 할 때 우리가 원하는 것이 아니라 북이 원하는 것이 무엇일지 생각해서 (협력을)만들어 나아가야 한다”고도 했다.
통일은 해도 그만 안해도 그만인가? 자유한국당은 이승만, 박정희, 전두환, 노태우, 이명박, 박근혜정권시절 북진통일이나 반공을 국가경영의 제 1목표로 삼았다. 정권의 정당성이 부족해 분단이 필요했던 세력들.... 그래서 분단을 유지하기 위해 끊임없이 남북간의 긴장을 조성해 왔다. 애초 청와대가 판문점선언의 국회 비준 동의를 구한 데는 남북 합의에 대한 초당적 협력의 선례를 남겨, 정권이 바뀔 때마다 남북관계가 흔들리는 것을 막자는 의지였지만 자유한국당은 빈번히 몽니를 부리며 반대해 왔다.
민족의 염원인 통일조차도 당리당략으로 이용 하겠다는 자유한국당이 진정으로 바라는 것은 무엇인가? 자유한국당은 민족의 장래와 국가의 안위에 달린 문재조차도 당리당략을 위해 기만과 말바꾸기를 예사로 해 왔다. 정권 재창출을 위해서는 ‘북한 측에 무력시위를 요청’한 총풍사건도 불사하고 블랙리스트를 작성해 진보세력의 입에 재갈을 물리기도 불사했다. 그들은 당리당략을 위해서는 3권분립의 원칙조차 어기면서 법원과 재판거래를 하지 않았는가? 이런 짓거리를 예사로 하던 무리들이 통일을 염원하는 평양 공동선언과 4·27 판문점 선언의 비준에 테클을 걸고 통일부장관해임건의안까지 제출해 놓고 있다. 자유한국당은 언제까지 한반도의 평회와 민족통일의 연원을 거부할 것인가?
TAG 10·4 선언, 4·27 판문점 선언, 6·15 공동선언선언, 남북기본합의서, 남북유엔동시가입, 북진통일, 북한, 블랙리스트, 위헌, 자유한국당, 조명균해임안, 통일, 판문점선언, 평양선언, 합헌, 헌법 제 3조
정치/정치2017.03.03 06:59
사드배치가 국익이라고... 정말 그럴까?
「중국은 한국의 압도적 1위 수출대상국(26%,2015년 기준)인데, 홍콩(5.8%)까지 더하면 비중이31.8%로 솟구친다. 지난해 한국 방문 외국인 관광객의 45%(600만명)가 중국인이며, 이들은 외국인 관광객 1인당 평균 지출(400달러)의 5배를 쓰는 ‘큰손’이다. 중국자본이 보유한 한국의 국채 등 상장 채권 규모는 17조5천억원 (18.1%)으로 전체 국가 순위 1위다. 중국에 진출한 한국기업은 2만3천여곳(2013년 기준)에 이른다. 만약 중국이 경제적인 제재를 한다면...」 한겨레신문이 보도한 ‘한국경제 숨통 쥔 중국의 5가지 경제보복 수단’ 글 중 일부다.
우려했던 문제가 현실로 드러나기 시작했다. 정권이 바뀔 가능성이 커지자 다급해진 미국이 대선 전 사드배치를 위해 발빠르게 움직이고 있다. 박근혜정부가 국회동의도 없이 밀어부친 종말 단계 고고도 미사일 방어 체계(Terminal High Altitude Area Defense missile, 이하 사드) 배치 결정 때문이다. 중국정부도 대응이 바빠졌다. 중국은 주한미군 고고도 미사일 방어체계(THAAD·사드) 배치에 맞서 롯데의 중국 홈페이지가 해킹으로 마비됐고 중국의 거대 온라인 쇼핑사이트가 롯데마트관을 폐쇄했으며, 중국 매체들이 롯데 불매운동을 시작했다.
중국관영매체들은 유명 포털사이트 왕이(網易) 뮤직에서 한국 음악 차트만 갑자기 사라졌는가하면 동영상 사이트 PPTV에서도 올해 한국 프로그램 업데이트가 중단되는 등 롯데 이외에 삼성, 현대 등 한국 기업으로 불매운동을 확산해야 한다는 분위기를 조장하고 있다. 사드배치에 대한 중국정부의 대응이 본격적으로 시작된 것이다.
미국은 사드배치를 앞두고 지난 1일부터 한·미 연합 독수리훈련(FE)에 참가하는 F-35B 스텔스 전투기가 한반도에서 북한을 겨냥한 첫 정밀 타격 훈련을 시작했다. ‘북한을 겨냥한 첫 정밀 타격 훈련...?’ 북한이 정밀타격하면 미국과 북한간의 전쟁으로 끝나는가? 북한은 미국의 정밀타격에 구경만 하고 있을까? 지금까지 언론이 보도한 자료에 따르면 북한인 실전배치능력을 가진 핵보유국가다. 미국본토에 보복한 능력을 북한이 가지고 있는지의 여부는 알 수 없지만 미국과 북한의 전쟁은 한미상호방위조약에 의해 남한과 북한의 전쟁이기도 하다.
"사드를 발사해야 할 상황이라면 이미 전쟁 상태입니다. 휴전선에서 장사정포 1,000여문(스커드 미사일 1,000기)이 서울을 향해 불을 뿜는 상황일 것이고 전쟁이 일어나는 순간 모든 것은 끝이 납니다. 전쟁이 끝난 뒤 한반도는 방사능 물질과 독가스가 가득한 잿더미가 될 것입니다. 방사능과 독가스로 뒤덮인 폐허 위에서 전쟁 승리는 아무런 의미가 없습니다....”
정동영의원이 국회대정부질문에서 한 말이다. 중국과 적대관계로 경제보복만 받는게 아니다. 북한이 공격 받으면 중국은 구경만 하고 있을까? 결국은 미국과 중국 한반도는 물론 전쟁은 걷잡을 수 없는 세계정쟁으로 확산될게 뻔하다. 앞으로의 전쟁은 승자와 패자를 가릴 수 없다, 김정남 암살에 사용된 VX와 같은 화학전까지 감안한다면 이 지구는 인간이 살 수 없는 폐허로 변하고 말 것이다. 이것이 국익인가? ‘전쟁으로 안보와 평화를 구한다..?’ 새빨간 거짓말이다.
군수산업 마피아들이 벌이는 전쟁놀이를 끝내야 한다. 그들의 돈벌이 놀이에 평화를 사랑하는 지구촌 사람들은 공포에 떨고 있다. 우리헌법 제 4조는 ‘대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일정책을 수립하고 이를 추진한다.’고 명시하고 69조는 대통령이 취임하기 전 주권자 앞에서 "나는 헌법을 준수하고 국가를 보위하며 조국의 평화적 통일과...‘라는 선서를 하도록 명시하고 있다. 6.25전쟁을 겪은 우리국민들은 한반도에서 어떤 전쟁도 있어서는 안된니다는 경험하지 않았는가?


지니스킨은 간편하게 휴대할 수 있는 개인용 스마트폰 연동 피부측정기로 추상적으로만 느꼈던 내 피부 상태를 사진과 객관적인 수치로 파악할 수 있어 보다 체계적인 관리를 할 수 있게 해줍니다. 또한 화장품 사용 전후 상태도 구체적으로 확인해볼 수 있기 때문에 리뷰할 때도 매우 유용하게 쓰고 있기에 그 사용 후기를 말씀드려볼까 합니다.
구성품으로는 한글 설명서와 본체로 단출합니다. 진주펄 컬러의 폴리카보네이트 본체는 크기 45(L) x 35(D) x 137(H)mm에 55g으로 휴대하기에 무리가 없습니다.
스캐너 부위를 보면 3개의 돌기가 있는데요. 위의 1개는 온도 측정 센서, 아래 2개는 유수분 측정 센서입니다. BIA(생체 전기저항 측정) 기술을 이용해 유수분 결과를 추출한다고 합니다. 구멍 안쪽에는 4개의 LED와 카메라가 보이는데요. 카메라는 6~7배율, 200만 화소의 스펙을 갖고 있다고 하네요. 이 카메라로 촬영된 이미지를 형상화하고 분석하여 모공, 주름, 피부 톤 데이터 계산을 한다고 합니다.
지니스킨을 사용하기 위해서는 구글 플레이에서 전용 앱인 지니스킨을 설치해야 합니다. 설치를 하면 사용 가능한 장치가 있는지 먼저 검색을 하고 메인 화면이 나오는데요. 주요 메뉴로는 피부측정, 분석 조회, 트러블 관리, 스마트 스킨 스캐너 설명서, 이용안내, 환경설정이 있습니다.
주의할 점은 안드로이드 OS 4.0의 OTG 케이블 동작을 지원하는 삼성 갤럭시 노트나 갤럭시 시리즈, LG G시리즈만 사용 가능(태블릿PC 포함)하다는 점입니다. 최근 리뷰한 화웨이H 안드로이드폰으로 사용해보려 했지만 앱 자체가 설치되지 않더군요.
제 폰 갤오광(갤럭시S5 광대역 LTE-A G906K)에 설치해 봤습니다. 현재 안드로이드 6.0.1 마시멜로로 문제 없이 앱이 설치되고 연결됩니다. OTG 케이블을 연결하면 스캐너의 LED가 켜져 정상적인 작동을 확인할 수 있습니다. 전력은 5V 500mA를 사용하는데 연결을 해두면 계속 LED가 켜져 있기 때문에 빠른 배터리 소모가 되므로 측정 중에만 연결해두는게 좋습니다.
이마, 눈가, 볼, 코, 목 다섯군데 측정이 가능한데요.
측정 방법은 스캐너의 센서 단자 3개를 피부에 정확히 대는 것도 중요하지만 카메라의 초점이 잘 맞도록 거리 조정을 잘하는 것도 중요합니다. 초점이 잘 맞았으면 화면을 터치하여 촬영을 완료합니다. 그럼 측정 결과를 우측과 같이 구체적으로 볼 수 있는데요. 수분, 유분, 모공, 온도, 피부 톤, 주름 6가지 수치를 그래프로 보여줍니다.


이후 용의 선상에 올라와 있는 강철기의 사진을 최 기사에게 보여주었지만 그 때 자신이 본 사람은 강철기가 아니라고 말했다. 최 기사는 진진영과 김종삼이 자리를 비운 사이 당시 형사들의 사진을 보던 중 사진 한 장을 발견하고 둘을 부르려 했다.
그 때 누군가가 나타났고 얼굴을 확인한 최기사는 깜짝 놀랐다. 최 기사가 앞에 나타난 사람은 사진 속 주인공인 장필성이었던 것. 장필성은 긴장한 눈빛을 보이는 최기사에게 “알아보시는구나”라며 조용히 하라는 제스처를 취하며 소름끼치는 반전을 선사했다.


인쇄 붙여넣기 페인트 인쇄의 품질에 영향을 핵심입니다. 좋은 인쇄 인쇄 제품 밝게 착 색 보장 이외에 붙여 넣습니다. 강한 힘과 좋은 색조입니다. 부드러운 터치, 좋은 가벼운 안정성 및 내 화학 성, 고 인쇄 붙여넣기는 비 독성과 무해 한, 및 환경 보호 및 생태 요구 사항을 확인 해야 합니다.
현재, 대부분 페인트 프린팅 제품은 인쇄, 강도의 부족 (비누 칠) 세척 가난한 염색 하는 등, 마찰 및 착용, 특히 어두운 또는 특별 한 어두운 지상에, 그리고 빛, 부드러운 또는 부피가 큰 인쇄 직물에, 손 사이 모순에 고 고착은 더 눈에 띄는, 그리고 배기 가스 같은 직물 및 오염 문제에 자유로운 포름알데히드 같은 결함이 있다.
또한, 페인트 붙여넣기 주로 합성 농축에 의해 준비 된 붙여넣기에서 준비, 이후 특별 한 유동 학이 있다. 실제 사용에서 이러한 음이온의 합성 농축 전해질에 매우 민감한 이며 페인트의 인쇄 효과 영향을 미치는 나타난다. 접착제, 낮은 포름알데히드 멜 기반 수 지 담합 대리인은 외국에서 여전히 사용 됩니다. 대부분의 국내 기업에 의해 생산 하는 접착제의 자기 가교 단위체는 여전히 N methylol 아크릴 (총 단위체의 3)를 사용 합니다. % ~ 5%), 그들은 제빵 및 저장 하는 동안는 알데하이드에서 갑옷을 출시. 그것은 인쇄 된 직물에 아 밀 로이드 검출 한계 아래 인지 확인 어렵다입니다. 또한, 출력 인쇄에 사용 하는 감소 시키는 대리인의 대부분 코팅 인쇄 매체 및 고급 섬유에 적용 하기 어려운 포 름 알 데히드를 포함 합니다. 이들은 페인트 인쇄 사용 시 주의를 지불 해야 하는 모든 문제입니다. 페인트 인쇄에서 완성 될 필요가 있는 중요 한 문제 이기도 합니다.
섬유 인쇄의 색 구성 요소로 코팅 먼저 인쇄 선명도, 색조 강도, 색깔 fastness 및 환경 보호의 문제 고려해 야 합니다. 색상 붙여넣기 페인트 인쇄 문제에 대 한 기술적으로, 그것은 주로 해결 한다 전해질, 개선 속도 및 열 색 변성에 감도의 문제.
전해질에 감도
때문에 페인트 인쇄의 합성 농축 붙여 페인트 인쇄 효과 영향을 미치는 전해질에 아주 과민 하다. 따라서, 안료의 분산에는 낮은 전해질 내용이 있다. 인쇄 풀의 점도에 영향은 작은, 인쇄 재현성이 높은 농도 조건 하에서 좋은. 사용 비용이 낮습니다.
증가의 속도
코팅의 종류는 다른 리프팅 동작 곡선. DyStar 제작한 대부분 코팅 우수한 개선 속도 있다. 유일한 30 g/L 표준 깊이 얻기 위해 필요 하 고 색칠 전원이 높은. FBB-01 블랙 페인트 순수 색조 있으며 젤리 같은 젤 생산 (를 포함 하 여 합성 붙여넣기) 젤리를 발생 하지 않습니다. 색상 붙여넣기 유 변 학적 특성은 우수한. 응용 프로그램은 잘 작동합니다.


서울의 한강변 둔치처럼 잘 정리된 이천 복하천을 아침저녁차를 타고 지나다닌다. 매일같이 사람들의 시선을 받는 복하천은 계절 따라 각기 다른 모습으로 변하여 사람들을 대하고 있다. 봄에는 하천변에 푸른 보리싹을 키워 녹색환경을 조성했고 여름에는 시원한 물줄기를 흘러내려 피서지를 만들었으며 가을엔 수천 평 부지를 하얗게 뒤덮은 메밀꽃 단지를 만들어서 꽃의 낙원을 만들었다. 또 겨울은 황량한 벌판이 되어서 바람이 쉬어갔다.
이천에 이사 와 산 지도 꽤 오래되었다. 이천에 정착한 것은 80년대 중반기였다 그 당시만 해도 복하천은 난개발로 피해가 극심한 수질오염 지역이었다.
공장폐수와 축산폐수 생활 오수 등이 뒤범벅이 되어 흐르는 물은 비눗물처럼 거품을 내뿜었고 심한 악취로 인해 사람들은 하천에 가기를 꺼렸고 멀리했었다.
이후 맑은 물 가꾸기 운동의 일환으로 대대적인 하천정비 사업을 통해 물줄기가 바로잡혔고 넓은 하천부지에는 각종 운동시설과 화훼류가 재배되어 시민들의 관심이 모아졌다. 옛 모습을 되찾은 복하천은 맑은 물을 하류로 졸졸 흘렸다. 복하천이 맑아지자 멀리 떠났던 백로와 왜가리가 다시 찾아들었고 잘 정비된 하천은 쉼터가 부족한 시민들의 공원이 되어 매일매일 사람들을 반겼다. 고향이 아닌 사람들에게는 떠들썩한 친목회 장소로 안성맞춤이었고 일반 시민에게는 여과 장소로 하루를 보내기에 최적지였다.
봄여름 가을 복하천은 친목회를 알리는 대문짝만 한 홍보물이 넘쳐났고 소 운동회 장소가 되다시피 사람들로 넘쳐났다. 80년대 초기만 해도 교량 하나로 교통량을 수용해오던 복하교는 늘어나는 교통체증을 감당할 수가 없어 복하 2교를 증설해 교통량을 분산시켰다.
하천의 이용률도 종전 복하 1교 주변의 개간지와 포락지 주변에는 꽃을 심어 오가는 사람들의 볼거리를 제공했고 운동시설이 들어선 복하 2교 주변은 헬스장 모양 시민들이 찾아오는 체육공원이 되었다.
수년 전만 해도 출퇴근 시 나는 복하 2교의 단골손님이었다 퇴직 후 생활이 바뀌다 보니 2교보다는 1교 이용률이 더 많아졌다. 차를 운행하며 오가는 사이 자연스럽게 복하 1교 주변의 환경이 눈에 들어왔고 띄었다. 다리를 중심으로 양쪽의 환경을 비교해보니 하류의 하천은 봄에는 보리가 자랐고 가을은 메밀이 심어져 볼거리를 제공한 반면 상류의 하천변은 아무것도 심지 않은 채 잡초가 무성한 풀밭이었다. 봄에 자라난 작은 풀들은 꽃이 아니더라도 주변의 경관에 휩싸여 아름답게 보였지만 여름에 무성하게 자라나고 방치된 하천의 풀숲은 제초작업이 간헐적으로 필요했다.
더구나 장마 때에는 떠내려온 각종 부유물이 사방으로 널려져 주변 환경을 훼손시켰고 보기에도 지저분했다. 그래도 복하천의 풀들은 유수 조절 때문인지 삭벌 되지 않고 무성하게 자라났다. 여름 더위가 물러나니까 어느덧 가을이 찾아왔다. 하류 쪽 하천 바닥에 심긴 메밀이 하얀 꽃을 피우고 사람들을 불러드렸다. 몰려든 사람들은 꽃을 배경으로 사진 찍기에 바빴고 벌 나비가 된 것처럼 꽃밭을 윙윙거리며 이 꽃 저 꽃 옮겨 다녔다.
한동안 메밀꽃 자태에 빠져 상류 쪽 하천에는 관심이 없는 사이에 작은 변화가 일어났다. 쓸모없는 풀로밖에 생각지 않았던 하천 바닥 숲에서 누런 꽃들이 피어나 꽃밭을 만들더니 바람에 그 아름다움을 연실 출렁거렸다.
예기치 못한 야생화의 출현에 차를 멈추고 자세히 보니 그것은 놀랍게도 갈대였다. 대자연은 어느새 잡초로만 여기고 외면했던 풀밭을 조용히 키워서 꽃을 피우게 한 것이었다. 가을바람에 파도를 치는듯한 갈대밭을 바라다보고 있노라니 불현듯 갈대밭 속에 뛰어 들어가고 싶은 충동을 억제하지 못해 나도 모르게 갈대숲 속으로 텀벙 뛰어들었다.
갈대숲에 들어서니 가슴 높이까지 차오는 풀들의 보드라운 감촉과 더불어 얼굴을 간지럽히는 속삭임에 잠시 황홀경에 젖었으나 사람의 출현에 긴장한 풀벌레 소리가 경보음 같아 말초신경을 곤두세우게 한다.
발밑을 보니 아무도 지나칠 것 같지 않은 숲속에 사람이 지나간 흔적이 있는 발자국이 눈에 띄어 반가움이 들고 금방이라도 갈대숲을 어지럽힌 발자국의 주인공들이 나타날 것 같아 설렘에 주위를 살피게 한다. 낙엽을 밟는듯한 마음으로 조심스레 갈대숲을 계속 헤쳐나가자 아무도 없는 것 같은 갈대숲 속에서 어디선가 들짐승이 나를 노려 보는 것 같아 으스스하다. 동물의 영역을 침범했다고 금방이라도 멧돼지가 달려들 것 같고 쫑긋 놀란 고라니가 눈앞에서 달아날 것만 같다.
그런 과정에서 발걸음을 멈추고 움찔하는 내 모습에 갈대가 누런 이를 드러내 놓고 바람에 깔깔거린다. 한낮에 동반자를 자청해서 따라나선 바람이 지친 듯 숨을 고르자 황혼이 저만치서 깃들기 시작했다. 갈대숲을 뚫고 가슴 사이로 번지는 석양의 노을이 유난히 아름답다. 터널처럼 긴 갈대숲을 부지런히 빠져나오자 한낮에 등정을 한 것처럼 이마에 땀방울이 몽글몽글 솟는다.


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오션스 비치 리조트Oceans Beach Resort
오션스 비치 리조트
이 호텔에 대한 개요 가져오기해변 호텔, 전용 해변 및 야외 수영장 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 무료 셀프 주차
폼파노 비치에서 해변과 직접 연결되어 있는 이 호텔의 경우 3km 이내의 거리에 폼파노 비치 원형극장, 폼파노 비치 시립 골프 코스, 폼파노 비치 아쿠아틱스센터 등이 있습니다. 앵글린스 낚시터 및 폼파노 시티센터 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
각각 다르게 꾸며진 30개의 객실 모두 무료 WiFi 및 발코니 또는 파티오 등을 갖추고 있습니다. TV에서는 위성 채널 시청이 가능하며, 냉장고 및 전자레인지도 마련되어 있어 편리합니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 오션스 비치 리조트
폼파노 비치에 위치한 이 호텔에는 숙박 시설 소유의 전용 해변이 있습니다. 오션스 비치 리조트에 마련된 서비스/시설로는 야외 수영장, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 정원 및 피크닉 공간도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 30 층 수 - 2 바비큐 그릴 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 다국어 구사 가능 직원 정원 피크닉 공간 전용 해변 바로 연결 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 근처 전용 해변 준공연도: 1968 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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오는 9월 처음 방송되는 ‘달리는 조사관’은 동명 소설을 원작으로 제작된 드라마다. 평범한 인권증진위원회 조사관들이 억울한 사연을 가진 사람들을 위해 싸워나가며 흔히 있을 법한 사건과 현실적인 이야기를 다룬다. 피할 수 없는 도덕적 판단과 딜레마의 순간에 부딪히며 해결책을 찾는 조사관들의 고군분투가 통쾌한 웃음과 감동을 선사한다.
지난 6월 진행된 대본 리딩에는 김용수 감독과 백정철 작가를 비롯해 배우 이요원, 최귀화, 장현성, 오미희, 김주영, 이주우 등이 참여해 위트 넘치는 웃음과 진지함을 오가며 극중 캐릭터에 몰입했다.
인권증진위 에이스 조사관 한윤서 역을 맡은 이요원은 “인권위원회 조사관들의 이야기가 굉장히 흥미로웠고 가슴에 와 닿았다”고 말했다.
최귀화는 인권증진위에 파견된 검사 출신의 조사관 배홍태 역을 맡았다. 최귀화는 노련한 연기로 웃음을 유발하면서 묵직한 존재감을 선사할 예정이다.
장현성은 인권증진위원회 조사과장 김현석 역을 능청스럽게 소화하며 이목을 집중시켰다. 인권증진위원장 안경숙 역을 맡은 오미희는 객관적이고 냉철하게 판결을 내리는 모습부터 후배를 향한 따뜻한 모습까지 다양한 매력으로 극을 풍성하게 만든다.


축제 첫 주 8월 24~25일에는 최근 신곡을 내고 KBS2 ’불후의 명곡’에서도 활약하고 있는 딕펑스를 비롯해서 스토리셀러, 바겐바이러스, 소울엔진, 한국 버스킹을 대표하는 뮤지션으로 아시아 투어에 나선 라이브유빈이 무대에 오른다. 이어 둘째 주에는 오리엔탈쇼커스와 두왑사운즈, 신촌타이거즈, 블루지, 중국 싱어송라이터 하마(HAMA)를 만날 수 있고, 마지막 주말 9월 7~8일에는 에너지 넘치는 음악을 들려주는 국내 인디밴드 1세대 레이지본, 그리고 뷰티핸섬, 언어의 정원, 블루파인, 정흠밴드가 출연한다.
이번 공연은 여름의 절정을 맞은 남이섬 곳곳에서 진행된다. 자유무대, 메타세쿼이아길, 야외수영장 워터가든 세 곳에서 토요일은 낮 1시부터 저녁 8시까지, 일요일은 오후 4시 30분까지 이어진다. 특히 토요일 저녁에만 펼쳐지는 야외수영장 워터가든에서의 공연은, 시원한 분수정원에서 바비큐와 맥주 등 먹거리와 함께 즐길 수 있어 낭만 가득한 시간을 보낼 수 있다.
행사를 주최하는 재단법인노래의섬 관계자는 “2015년 ‘모여라 버스커-릴레이 숲 속 콘서트’로 시작해 신선하고 색다른 음악 축제로 자리 잡은 ‘남이섬 어쿠스틱 청춘 페스티벌’이 올해도 좋은 무대로 찾아온다”라며 “딕펑스, 레이지본 등 실력과 개성이 뚜렷한 멋진 뮤지션들의 공연을 무료로 만날 수 있는 기회를 꼭 놓치지 않으셨으면 한다”고 덧붙였다.
한편 ‘남이섬 어쿠스틱 청춘 페스티벌’은 남이섬에 입장하면 무료로 관람할 수 있다.
원주매지농악, 너나들이국제문화나눔축제에 놀러 오세요
원주매지농악보존회는 오는 8월 24일(토) 저녁 7시에 원주매지농악전수교육관에서 국제민속문화예술교류축제인 ‘너나들이국제교류나눔축제’를 개최한다. 사진/ 원주매지농악보존회
원주매지농악보존회는 오는 8월 24일(토) 저녁 7시에 원주매지농악전수교육관에서 국제민속문화예술교류축제인 ‘너나들이국제교류나눔축제’를 개최한다.
너나들이국제문화나눔축제는 문화재청 생생문화재 사업의 일환으로 원주매지농악보존회가 최초로 도무형문화재인 원주매지농악을 활용하여 국제민속문화교류를 시도한 축제이다. 올해 4회째를 맞았으며, 생생문화재사업 중에서 유일하게 국제행사를 진행하고 있다.
너나들이국제문화나눔축제는 국내외 예술인이 원주매지농악전수교육관을 방문해 각 국의 전통예술공연을 보여줄 예정이다. 참여팀으로는 해외에서 러시아 무용팀 ‘Fame’ 이, 가우사이(에콰도르-기악)의 예술팀이 참여하고, 국내팀으로는 원주YMCA어린이합창단과 원주매지농악이 화려한 공연을 선보일 예정이다.


어릴 적부터 다른 사람을 먼저 생각하고 나서 행동하라는 교육을 부모님께 받으며 자랐습니다. 그러한 교육 덕분에 저 혼자서만 잘 되는 것을 택하는 것이 아닌 주변 동료들과 함께 잘 되는 방안을 찾기 위해 노력해 왔습니다. 그러다 보니 자연스레 친구들, 혹은 주변 사람들과 좋은 관계를 이어 올 수 있었습니다. 이러한 점은 곧 주변 사람들의 부탁도 쉽게 거절하지 않고 최대한 도와주는 제 성격과 이어지고 있습니다. 특히 컴퓨터에 대한 관심이 많다보니 컴퓨터를 다루는 법을 많이 알게 되었는데, 친구들의 컴퓨터가 고장이 나게 되면 바로 저에게 도움을 요청하게 될 정도가 되었습니다. 그러면 저는 그 부탁을 쉽게 거절하지 않고 하나하나 다 찾아가며 도와주었습니다.
혼자서 세상을 살아갈 수는 있습니다. 하지만 같이 살아가면 모두가 잘 살 수 있을 것입니다. 저는 이러한 생각을 가지고 효성에 입사하여 모두가 함께 잘 되는 삶을 만들어 가겠습니다.
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[욕구의 산물, 컴퓨터 지식]
중학교를 다닐 때 컴퓨터를 바꾸고 싶었으나 사정이 안 될 때가 있었습니다. 그래서 제가 결심한 것은 제가 돈을 모아 컴퓨터를 업그레이드 해야겠다고 결심했고, 그날부터 용돈과 전단지 알바 등 여러 방면에서 돈을 모으기 시작했습니다. 또한 조립에 대한 지식이 없었기에 인터넷과 학교 컴퓨터 과목을 담당하시는 선생님, 그리고 동네에 있는 컴퓨터 부품판매점을 다니며 모르는 것이 있으면 하나하나 물어서 알아보기 시작했습니다. 그렇게 몇 달 동안 지식과 자금을 쌓았고 그 것들을 바탕으로 컴퓨터 업그레이드를 성공적으로 마쳤습니다. 빨라진 컴퓨터를 봤을 때의 감동은 아직도 잊을 수 없습니다. 그리고 그 당시 지식을 바탕으로 지금도 주변에서 컴퓨터 관련 얘기를 하면 해결해주고 있습니다.
무언가 알아가고자 하는 욕구가 생긴다면 무엇이든지 해내고 마는 집념을 바탕으로 효성에 입사해서도 열심히 제 임무를 해내겠습니다.
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[협동의 힘]
학교에서 시행한 '인재사관학교' 캠프 때 있었던 일입니다. 조별로 UCC를 제작해야 했었고, UCC는 커녕 동영상 편집조차 할 수 없던 저희 조였지만, 조원들 모두가 열심히 아이디어를 내고, UCC배우로 출현한 조원들은 열심히 연기를 했으며, 동영상 편집도 할 줄 모르는 저였지만 그날부터 며칠 동안 프로그램 사용법을 배워서 제작을 완료했었고, 준우승이라는 성적을 받았습니다. 비록 할 줄 모르지만 팀원 모두가 열심히 한다면 이룰 수 있다는 좋은 경험을 했었습니다.
[한 번의 실패, 다음의 경험]
라인트레이서를 제작할 때 일입니다. 영상을 분석해서 라인을 찾아야 했는데, 당시에는 열심히 했으나 결국 완성하진 못했었습니다. 하지만 그 때 공부한 지식을 바탕으로 지금 진행 중인 물체추적로봇을 만드는 졸업프로젝트를 성공적으로 진행하고 있습니다. 비록 지금은 실패했을지 몰라도 다음번에 성공의 바탕이 될 수 있다는 것을 알게 해 준 소중한 경험이었습니다.
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[everywhere with 효성]
자본주의 사회에서는 돈을 우선으로 두고 있습니다. 이러한 돈과 관련되어서 저희에게 가장 중요하게 다가오는 것은 바로 ATM기라고 생각합니다. 돈을 매일 들고 다닐 필요가 없으며, 또 필요할 때마다 출금을 바로바로 할 수 있는 ATM기야말로 자본주의 사회가 발전하는데 큰 기여를 했을 것입니다. 이러한 ATM기에 선두주자로 우뚝 서 있는 효성노틸러스에 입사하여 제 꿈을 이루고 싶습니다.


지난 주말 강원도 평창 봉평에서 개최된 이효석문학상 시상식에 다녀왔다. 미세먼지 때문에 요즘 서울에서는 보기 드문 파란 가을 하늘 아래 흐드러지게 핀 봉평 메밀꽃밭은 가히 장관이었다.
올해로 18회째인 이효석문학상은 본지가 이효석문학재단과 공동 주최하는 행사다. 시상식은 가산 이효석(1907~1942)의 문학정신을 기리는 축제인 평창효석문화제 기간 중에 개최됐다.
문화제는 가산의 고향이자 대표작 `메밀꽃 필 무렵`의 배경인 강원도 평창군 봉평면 일대 이효석 생가와 문학관을 중심으로 지난 2일부터 9일간 열렸다. 올해는 특히 가산 탄생 110주년을 맞아 다양한 공연과 전시, 방문객 체험행사들이 마련됐고, 행사장은 메밀꽃처럼 셀 수 없이 몰려든 인파와 자동차로 발 디딜 틈이 없었다. 주최 측 추산으로는 이번 축제 기간에 34만여 명이 다녀갔다고 한다.
봉평 하면 가산 이효석 선생이 떠오르는 것처럼, 런던에서 기차로 1시간 반 정도 거리에 위치한 영국의 소도시 바스(Bath)는 영국의 여류작가 제인 오스틴(1775~1817)의 도시로 유명하다. 하지만 오스틴은 사실 그곳에서 불과 5년 정도밖에 살지 않았다. 1775년 목사의 딸로 태어난 오스틴은 영국 남부 햄프셔에서 어린시절을 보냈고 부친이 은퇴한 후 한동안 가족과 함께 바스에 머물렀다. 그의 출생지도 아니고 `오만과 편견` `엠마` 같은 그의 대표작이 집필된 곳도 아니었지만, 신기하게도 바스는 오스틴의 도시로 전 세계인들의 발길이 끊이지 않고 있다.
40여 년 짧은 인생 동안 그가 거쳐간 여러 지역 중에서도 유독 바스가 오스틴의 도시로 유명세를 타는 이유는 그의 작품세계와 작가의 삶을 끊임없이 연구개발하고 상상력을 가미해 차별화했기 때문이다. 바스에서도 매년 9월이면 `제인 오스틴 축제`가 열린다. 축제의 프로그램을 보면 어떻게 상상력이 가미되느냐에 따라 원천 문화가 얼마나 다양하게 공유되고 무궁무진하게 확대재생산될 수 있는지를 여실히 보여준다.
오스틴이 가족들과 함께 살았던 바스의 집은 현재 그의 기념관인 제인 오스틴센터로 보존돼 있다. 18세기 말 당시를 그대로 재연해 놓은 이 기념관에서는 마치 작품 속에서 튀어나온 것 같은 복장을 한 안내원들이 당시 말투로 오스틴의 삶과 작품에 대해 설명해 준다. 산책을 좋아했던 오스틴의 흔적을 따라 걷는 워킹투어가 있는가 하면, 도심 책방에는 오직 그곳에 가야만 구입할 수 있는 제인 오스틴 특별 에디션을 비롯해 각종 기념품이 즐비하다. 또 당시 방식을 그대로 재연한 식사도 즐길 수 있다. 말하자면 도시 전체가 그녀를 느낄 수 있도록 조성됐다 해도 과언이 아니다. 덕분에 오스틴 덕후들뿐만 아니라, 전 세계에서 관광객들이 몰려들고있다.
바스의 제인 오스틴 축제처럼 세계인들이 찾아오는 축제를 만들기 위해서는 차별화한 콘셉트가 중요하다. 효석문화제는 그런 면에서 보면 현지 주민들의 적극적인 참여와 체험형 행사들로 차별화에 성공한 축제로 평가할 만하다. 부족한 주차장 문제와 메밀꽃밭의 확대 조성 등 숙제를 안고 있지만 지역 축제의 가능성을 보여주기에 충분했다.
다만 일년 중 메밀꽃이 만개한 문화제 기간뿐만 아니라 일년 내내 가산의 문학세계와 발자취를 찾는 문학도 혹은 관광객의 발길이 이어졌으면 한다.


관광지는 어디를 가든 다 비슷비슷합니다. 케이블카나 구름다리, 집라인 등의 인프라는 물론이고 걷기, 캠핑 등 여행의 방식을 겨냥한 시설이나 감자 캐기, 떡메치기 등의 체험 프로그램도 마찬가지입니다. 어디서 성공했다 하면, 뒤이은 베끼기가 줄을 잇습니다. 관광지에 금방 식상해 하는 이유 중 하나가 너나없이 다 비슷해지고 있기 때문입니다.
전라북도가 긴 호흡으로 시도하고 있는 생태관광은 그런 점에서 눈여겨볼 만합니다. 전북은 지난 2015년부터 오는 2024년까지 10년 동안 1000억 원이 넘는 사업비를 들여 생태관광 육성사업을 진행하고 있습니다. 자연 생태자원과 마을 인문자원을 두루 갖춘 지역을 지원해 관광명소로 키우는 사업입니다. 단순히 자연 생태를 보전해 매력 있는 관광지로 바꾸는 차원을 넘어 마을의 지역 공동체를 복원하고, 지역사회의 지속 가능한 발전의 토대까지 마련한다는 게 궁극의 목적입니다.
생태관광사업을 통해 전북의 열두 개 지역에 다채로운 관광프로그램이 설계됐습니다. 사업이 반환점을 돌면서 올해부터 이들 지역의 생태여행 상품이 하나둘 선보이게 됩니다. 열두 개 지역 중 가장 먼저 여행상품을 준비하고 있는 정읍과 고창을 미리 둘러봤습니다. 전북 정읍 송죽마을의 ‘솔티 달빛 생태숲’과 전북 고창의 ‘운곡 람사르 습지 생태관광지’입니다. 두 곳 모두 천혜의 자연환경을 품고 있었지만, 못지않게 감동적이었던 건 마을을 이루고 사는 ‘사람들’ 이야기였습니다. 잘 지켜진 자연 생태가 감동적인 인문의 풍경과 어울리는 짝이 되는 것. 그것이야말로 전북의 생태관광이 가진 미덕인 듯했습니다. 지금부터 청량한 자연과 따스한 사람이 만들어내는, 온기 넘치는 여행의 이야기를 시작합니다.
# 솔티마을의 모시 밥상 이야기
어찌 된 셈인지 전북의 생태관광지에서는 자연보다는 ‘사람’이 먼저 눈에 들어왔다. 전북을 대표하는 생태관광지인 정읍의 솔티마을에서도, 고창의 호암마을에서도 자연보다는 ‘마을’이, 나무보다는 ‘사람’이 먼저였다. 계절적으로 황량한 겨울이어서 그랬다고도 할 수 있겠지만, 그보다 선의로 가득한 마을 주민들의 호의와 소외된 이웃에 대한 사랑, 어려웠던 시절을 되돌아보게 하는 이야기가 묻어있어서 그랬다.
먼저 전북 정읍의 솔티마을 얘기부터. 마을에 도착하자마자 먼저 받은 건 밥상이었다. 마을 부녀회원들이 마을회관에 ‘생태 밥상’이라며 정성껏 차려준 밥상에서 인상적이었던 건 모시 잎을 넣어 지었다는 ‘모시밥’이었다. 식사를 마치자 주민들은 짐짓 자랑처럼 모시떡을 내왔다. 솔티마을에서 받은 밥상처럼 솔티마을 공동체 중심에는 모시가 있다. 솔티마을 대부분의 농가가 모시농사를 지어 먹고 산다. 모시야말로 약을 치지도, 김을 매지도 않아도 돼 농사일이 힘에 부치는 노인들에게는 안성맞춤인 작물이다. 모시는 풀을 베어다 껍질을 벗겨내 천으로 짜기도 하고, 잎을 따서 떡에 넣기도 하는데 솔티마을에서 재배하는 모시는 전량 떡으로 빚어진다.
마을 주민들은 언제부터 모시농사를 했던 것일까. 주민에게 물었더니 쭈뼛거리다가 ‘오래전부터…’라며 얼버무렸다. ‘오래됐다’고 해야 알아준다고 생각했던 것일까. ‘구체적으로 언제부터냐’고 거듭해 질문을 던진 뒤에야 ‘본격적으로 모시농사를 한 건 15년쯤 됐다’고 털어놓았다. 그러고는 마을에 있는 떡집 ‘솔티애떡’ 얘기를 꺼냈다. 이 떡집이야말로 지금의 솔티마을을 있게 한 일등공신이다. 그 이야기를 하자면 지금으로부터 40여 년 전으로 거슬러 올라가야 한다.
# 떡집이 마을의 중심이 되다
1978년 겨울. 솔티애떡 대표 김용철(56) 씨가 까까머리 중학생 때의 일이다. 소년은 당숙의 손을 잡고 서울로 올라갔다. 영등포역에서 내려 맡겨진 곳은 신도림동 골목시장의 한 떡방앗간이었다. 그는 떡집에서 허드렛일을 했다. 찬물에 쌀을 씻어 돌을 고르고, 밤잠도 못 자고 새벽까지 떡을 쪄야 하는 고된 노동이었다. 소년의 상경은 일자리나 돈벌이가 아니라 ‘입하나 덜기 위한’ 것이었다. 끼니조차 잇기 어려운 가난 속에서 5형제 중 장남이었던 그가 먼저 집을 떠날 수밖에 없었다. 먹여주고 재워주기만 하면 황송해서 일했던 시절의 이야기다.
그렇게 그는 서울의 떡집을 옮겨 다니며 잔뼈가 굵었다. 배운 거라고는 떡 만드는 일밖에 없었으니 먹고 살자면 전력을 다해야 했다. 그렇게 스물일곱의 나이에 독립해 떡집을 개업했다. 그 무렵에는 이른바 ‘무작정 상경’이 줄을 이었다. 가장 먼저 서울에서 자리 잡은 이가 어떤 직업이었는가에 따라 마을청년들의 직업이 결정됐다. 이를테면 서울에서 택시 운전을 해서 자리를 잡은 이가 있으면 그 마을의 젊은이들은 죄다 택시운전사가 되는 식이었다. 김 씨가 떡집으로 자리를 잡자 뒤이어 4명의 동생이 차례로 상경해 7∼8년 일을 배운 뒤 떡집을 차려 자리를 잡았다. 둘째는 서울 화곡동에서, 셋째는 봉천동에서, 넷째는 경기 광명시에서, 다섯째는 광주 양동에서 떡집을 했다. 마을청년들도 마찬가지였다. 지금도 솔티마을 주민의 자녀 중 60% 정도가 외지에서 떡집 일을 한다.
모시농사 짓는 정읍 솔티 마을
쫀득한 모시떡 빚고 맛 보러 관광객 몰려
마을 뒤론 내장산 자락까지 3가지 코스 옛길
風葬 복원한 ‘초빈’… 명상숲·생태놀이터 눈길
생태관광 하이라이트는 ‘월영습지’
계단식 논이었던 곳 … 고요한 여행에 안성맞춤
# 마을의 분위기가 푸근한 이유
서울에서 떡집을 차려 남부럽지 않게 장사를 하던 김 씨는 돌연 2004년 고향 솔티마을로 내려왔다. 치매가 심해진 노모를 혼자 둘 수 없었기 때문이었다. 어머니가 아니었더라도 그는 언제고 고향으로 돌아왔으리라. 손찌검까지 당하며 일을 배우던 어린 시절, 자신의 처지가 서러워 흐느낄 때마다 늘 고향마을을 그렸다고 했으니 말이다. 김 씨뿐만 아니라 네 명의 동생들도 모두 1년 6개월에 걸쳐 객지에서의 일을 접고 고향 솔티마을로 돌아왔다. 고향으로 돌아온 형제들은 새로운 기회를 모색했다. 떡집을 차려 지역 특산물인 모시 잎을 넣은 모시떡을 만들었고, 온라인으로 떡 판매를 시작했다. 관광객을 상대로 한 떡 만들기 체험 등도 진행했다. 그렇게 솔티마을은 점점 밖으로 알려지기 시작했다.
작은 시골마을 떡집 매출액이 한 해 5억 원이 넘는다거나, 떡 만들기 체험에 참가한 관광객이 연간 5000명이 넘는다는 숫자보다 더 놀라웠던 건, 떡집이 마을 노인들에게 매달 연금을 주고 있다는 사실이다. 모시 농사를 짓는 솔티마을 주민들은 판로 걱정이 없다. 모시 잎을 전량 떡집 ‘솔티애떡’에서 사들이기 때문이다. 한 해 40t이나 되는 모시 잎을 솔티마을 떡집이 다 쓰는 건 아니다. 쓰고 남은 절반 정도는 다른 떡집에 넘긴다. 마을 주민 대신 팔을 걷어붙이고 모시 잎을 팔아주는 셈이다.
솔티마을은 7년째 20년 이상 마을에서 거주한 80세를 넘긴 마을 주민들에게 매달 연금을 주고 있다. 연금은 김 씨가 주민들로부터 모시를 매입하는 과정에서 나온다. 김 씨가 주민들에게서 해마다 모시를 사면서 시세보다 ㎏당 300원을 얹어주고, 그 돈을 종잣돈으로 모아 마을연금 기금을 마련한 것이다. 지금 연금 혜택을 받고 있는 주민은 6명. 한 달에 10만 원씩 연 120만 원을 연금으로 받고 있다. 마을에서 이런 연금이 유지될 수 있다는 건 이웃 공동체가 살아있다는 증거다. 솔티마을의 분위기가 푸근하게 느껴지는 것도, 주민들의 인심이 후하게 느껴지는 것도 다 이런 배경 때문이리라.
# 옛길·습지에서 겨울 박하 향을 맡다
솔티마을 얘기는 이쯤 하고, 이번에는 생태프로그램을 보자. 마을 뒤에는 ‘솔티숲’이라고 이름 붙여진 내장산국립공원 자락의 숲이 있다. 내장호 호반의 내장산조각공원에 나무 덱으로 만든 내장생태탐방마루길에서 출발해 솔티마을까지 이어지는 40분 남짓의 짧은 ‘솔티숲 옛길’을 걸었다. 옛길은 40분부터 1시간, 1시간 20분짜리까지 모두 3개 코스가 있다. 옛길에는 늘씬한 편백나무가 늘어선 구간도 있고, 짧은 대숲길도 있다. 시신을 묻지 않고 한동안 놓아두는 풍장(風葬)의 흔적을 복원한 ‘초빈’도 있고, 6·25전쟁 때 인민재판을 하던 자리도 있다. 동네 아이들이 모여 연을 날리던 자리에는 명상의 숲과 생태놀이터도 있다. 비록 눈길을 확 사로잡을 만한 풍경은 없지만, 고즈넉하게 걸으며 겨울 숲과 자연을 감상하기에 부족함이 없다. 솔티마을의 숲길 걷기나 생태체험은 ‘에코매니저’라고 부르는 마을 주민의 안내로 더욱 풍성해진다. 솔티마을에는 이 밖에도 갖가지 다양한 조류를 관람할 수 있는 작은 동물원도 있고, 꽃과 정원가꾸기를 체험하는 교육농장도 있다.
사실 솔티마을과 연계하는 생태관광의 ‘대표 선수’는 월영습지다. 내장산 자락의 고산 습지인 월영습지는 1970년대까지만 해도 산중의 계단식 논이었던 곳인데, 주민들이 떠난 뒤 자연으로 되돌아가면서 습지가 됐다. 모두 4개의 크고 작은 습지로 이뤄진 월영습지는 지난 2011년에야 발견됐다. 월영습지 대신 솔티숲 옛길을 걷기로 했던 것은 겨울에는 습지의 매력을 느낄 수 없으리란 생각 때문이었다. 나중에 월영습지에 가보고 나서야 그게 기우였음을 알게 됐다. 축구장 45개 크기의 거대한 산지습지에서는 겨울 숲 특유의 알싸한 박하 향이 느껴졌다. 발밑으로 서걱거리는 마른 낙엽을 디디며 아직 얼지 않은 습지의 웅덩이를 지나 고요한 숲을 거니는 맛이 훌륭했다. 신록과 녹음이 우거진 때의 습지의 경관이나 정취에는 어림도 없겠지만, 겨울에만 느낄 수 있는 정취가 따로 있었다. 겨울 습지를 잠깐 둘러보고 나니 다른 계절에 다시 이곳을 찾아야 하겠다는 다짐을 저절로 하게 됐다.
# 한센마을 성당, 마을의 중심이 되다
이번에는 전북 고창 얘기다. 고창에는 ‘호암마을’이 두 개 있다. 하나는 ‘병 호(壺)’ 자를 쓰는 반암면의 호암마을이고, 다른 하나는 ‘호랑이 호(虎)’ 자를 쓰는 고창읍의 호암마을이다. 앞의 호암마을에는 강변에 술병 모양의 바위가 있어 이런 이름을 썼고, 뒤의 호암마을은 마을 뒷산에 호랑이 형상을 한 바위가 있다고 해서 이런 이름이 붙여졌다. 고창에서 호암마을에 가자고 하면 십중팔구 병바위가 있는 반암면의 호암(壺巖)마을에 데려다준다. 그도 그럴 것이 병바위마을이 원조 호암마을이고, 뒤의 호암(虎巖)마을은 1990년대 들어서야 새로 붙인 이름이다.
이제부터 얘기하는 호암마을은 산자락 능선에 호랑이 바위가 있는 고창읍의 호암(虎巖)마을이다. 호암마을에는 48가구에 70명이 산다. 호암마을로 불리기 전 마을은 ‘동혜원’이라고 불렸다. 한센병 환자 세 가족이 만든 공동체로 시작한 마을이어서 수용시설 같은 이름이 붙여졌다. 동혜원의 중심에는 반세기가 넘도록 마을과 주민과 함께해온 성당이 있고, 그 성당을 지키는 푸른 눈의 수녀가 있다. 고창성당 동혜공소의 강칼라(78) 수녀다. 이탈리아에서 온 강 수녀는 1968년에 여기 호암마을에 정착해 지금까지 자그마치 51년을 살았다. 이탈리아 북부도시에서 열아홉에 수녀가 된 그는 아직 전쟁의 상흔이 남아있는 지구 반대편의 최빈국인 한국, 그것도 한센병 환자들이 모여 사는 마을로의 파견에 기꺼이 손을 들어 자원했다. 꽃다운 스물다섯 나이의 여성에게 이게 어떻게 가능한 일일까.
# 가장 낮은 곳에 임한 푸른 눈의 수녀
“일곱 살 때 라디오에서 한국 얘기를 처음 들었어요. 한국에서 전쟁이 났다는 뉴스였죠. 그때가 이탈리아도 2차대전의 소용돌이에서 막 빠져나왔을 때라 전쟁의 비극이 어떤 건지 어렴풋이나마 알고 있었어요. 어린 나이에도 한국 국민이 받을 전쟁의 고통에 측은해졌던 기억이 생생합니다.”
강칼라 수녀가 호암마을에 오기 전 한국과의 인연이라고는 딱 하나 이것밖에 없었다고 했다. 고향 마을에서 ‘달로네 리디아’라는 이름으로 살았던 수녀는 호암마을에서 살면서 지금의 이름을 얻었다. 호암마을에서 만난 한센인이 자기 성을 써달라고 부탁해서 ‘강’ 씨 성을 얻었고, 신부로 살다 죽은 친오빠의 세례명 ‘카를라’를 이름으로 삼았다. 발음하다 보니 ‘강카를라’는 자연스레 ‘강칼라’가 됐다.
가난한 사람, 병든 사람, 소외된 사람들을 위해 그는 거의 전 생애를 바쳤다. 이웃들마저 차갑게 외면했던 한센병 환자들을, 지구 반대편에서 온 수녀는 마음을 다해 돌봤다. 뭉그러진 손을 잡아주고, 넘어진 이들을 일으켜 세웠다. ‘성자(聖者)’라는 호칭에 조금도 모자라지 않는 삶이었다. 팔순을 코앞에 두고서도 그의 돌봄은 아직 끝나지 않았다. 동혜공소의 안내실에서 이야기를 나누던 수녀는 이내 자리를 털고 일어섰다. 마을의 아픈 주민을 태우고 손수 운전해 광주의 병원을 다녀와야 한다고 했다. 갈아신으며 벗어놓고 간, 뒤축이 낡을 대로 낡은 수녀의 슬리퍼를 바라보다 울컥했다. 이국의 푸른 눈의 수녀가 가장 낮은 곳에서 보낸 50여 년을, 우리가 어찌 짐작조차 할 수 있을까. 그저 마을에 남겨진 풍경이나 이야기로만 느낄 뿐이다.
# 한겨울의 습지에서 나무의 심장 소리를 듣다
마을 전체가 큰 성당처럼 느껴지는 호암마을에는 피정의 집과 기도의 집 등 종교적인 공간들이 곳곳에 있고, 도자기체험이나 캠프파이어 등을 할 수 있는 시설도 다양하게 갖췄다. 마을에는 대숲도 있고, 꽃밭도 있다. 어려웠던 시절에 주민들이 해먹던 더덕 주먹밥을 비롯한 건강한 음식의 전통도 있다. 이런 매력 덕에 마을을 찾아오는 관광객들이 적지 않다. 격세지감. 한때는 다들 외면하던 한센병 환자촌 마을이 이제 외지인들이 줄지어 찾는 관광 명소가 된 것이다.
호암마을에서 꼭 보고와야 할 것이 마을 뒤쪽 언덕에 세워진 흙집 기도실 외벽에 기대 놓은 십자가다. 높이 2m쯤 되는 나무 십자가로 흰색이 칠해져 있다. 이 십자가는 무엇에 쓰던 것이었을까. 전직 대학교수 방부혁 호암마을 이장의 설명. “예전에 마을의 한센병 환자들이 이 십자가를 지고 뒷산을 오르내리며 기도를 했다고 해요.” 얼마나 간절했을까. 보나 마나 천형으로 일컬어졌던 한센병의 완치를 기원했을 것이었다. 소원이 이뤄지려면 그만큼 고통스러워야 한다고 생각했을 것이니 십자가를 지고 산을 오르내리며 자신을 얼마나 괴롭혔을까. 마을에서 또 한 곳, 명상센터도 빼놓지 말아야 할 곳이다. 대숲 사이에 굴을 파듯 들여놓은 건물인데, 스테인드글라스로 장식한 십자가 창을 통해 들어온 볕이 외벽과 바닥에 화려한 색깔을 영롱하게 수놓는다.
호암마을과 엮어낸 생태관광 목적지는 인근의 운곡습지다. 운곡습지는 30여 년 전 전남 영광에 들어선 핵발전소 용수 공급을 위해 저수지를 만들면서 수몰된 마을의 묵은 논과 밭이 늪으로 천이(遷移)되며 원시의 숲을 이룬 곳이다. 수몰된 8개 마을 158가구의 집과 논과 밭이 습지가 됐다.
습지에는 나무 덱 탐방로가 놓여있다. 습지 한가운데로 뻗어있는 덱은 습지에서 1m가량 띄워 지어졌고, 바닥 나무판도 햇볕과 공기가 통하도록 작은 틈을 벌려놓았다. 덱의 폭은 80㎝로 교행이 불가능할 정도로 좁다. 난간의 높이도 허리춤을 넘어선다. 높은 난간과 좁은 덱은 자연에 대한 인간의 간섭을 줄이기 위한 것이지만, 한편으로는 경관에 집중하게 만드는 역할도 한다. 이곳의 매력은 충만한 생명력이다. 습지에서 인상 깊었던 건 잎을 다 떨군 채 하얗게 빛나는 은사시나무 군락이다. 겨울 추위가 매섭지 않아서인지 습지에는 아직 초록을 잃지 않은 식물들도 있었다. 고요한 습지의 숲에서 나무 둥치에 귀를 댔다. 겨울을 견디는 나무들의 심장 소리가 들릴 것만 같았다.
■ 에코매니저와 보타닉원정대
탄소발자국은 한국환경산업기술원이 낮은 탄소배출량을 유지하는 친환경 관광프로그램을 인증하는 제도로, 정읍의 솔티마을 생태체험 프로그램이 인증을 받았다. 에코매니저는 생태 가이드 역할을 맡은 주민을, 보타닉원정대는 프로그램에 참여한 관광객을 부르는 이름이다.
출처 : 문화일보(https://news.v.daum.net/v/20200117102018458?f=m)
박경일 기자
공지사항 2019 전라북도 생태관광축제 영상
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관리자 | 2018-04-03 | 추천 6 | 조회 1736


열여덟 살 로제타는 알코올의존증 환자인 엄마와 도심에서 떨어진 캠핑장 트레일러에서 산다. 공장에서 해고당하고 일한 기간이 짧아 실업급여를 받을 수도 없다. 헌 옷을 주워 와 엄마가 수선하면 내다 팔며 생계를 유지한다. 단 하나인 외출용 운동화와 장화로 버티는 나날이지만 그는 위험천만한 도로를 가로지르며 부지런히 일자리를 구하러 다닌다. 우연히 와플 가게에서 일하는 또래 청년 리케와 친구가 돼 거기서 일하지만 가게 사장의 아들이 퇴학을 당하는 바람에 일자리를 뺏기고는 쫓겨난다. 만취해 집 앞에 널브러져 있는 엄마를 가까스로 침대에 눕히고 삶은 계란 한 알을 먹은 뒤 로제타는 자살할 마음으로 창문의 새는 틈들을 막고 가스통의 밸브를 열고 자리에 눕는다. 그러나 그에겐 자살도 쉽지 않다. 가스가 모자라서다.
영화는 새로 산 가스통을 힘겹게 들고 가다 쓰러져 울음을 터뜨리다 일어선 그의 얼굴에서 끝난다. 로제타가 원한 건 단지 정상적인 삶, 남들과 같은 집, 남들과 같은 직업을 갖는 것이었다. “너 이름은 로제타” “내 이름은 로제타” “넌 일자리가 생겼어” “난 일자리가 생겼어” “넌 평범한 삶을 살 거야” “난 평범한 삶을 살 거야”라고 혼잣말을 되뇌던 그이므로 끝내 죽음을 선택하진 않을 것이다. 가난한 삶의 잔인함을 이토록 탁월하게 그려낸 영화가 또 있을까 싶다.
가혹한 현실에 놓인 그를 동정하지 않는 영화의 시선은 서늘하다. 그의 삶을 대상화하지 않고 그의 지각을 따라붙어 다니는 카메라는 영화의 주관을 경계한다. 이후 세계 젊은 영화인의 전범이 된 핸드헬드(손으로 들고 찍기)와 롱테이크(하나의 장면을 끊지 않고 길게 촬영하기)로 현실을 좇는 다르덴 형제 감독은 연출적 개입을 최대한 배제한 사실주의 기법으로 세상과 삶의 부조리함을 그려냈다.
영화가 세상을 바꿀 수 있을까? 이 영화가 황금종려상과 여우주연상을 수상한 이후 2000년 벨기에 정부는 ‘로제타 플랜’을 도입한다. 강력한 청년실업자 의무고용 제도로 종업원 50명 이상의 사업장에서 고용 인원 3%에 해당하는 청년 노동자를 추가 고용하도록 의무화한 것이다. 영화가 세상을 바꿀 수 있다는 것을 증명했다. “현실에 참여하기 위해 영화를 만든다”는 다르덴 형제 감독의 영화다운 결과다.


코로나19로 여전히 봄 방학 중인 아이들을 두고 출근해서 제일 먼저 하는 일이 태화강철새공원에 설치된 관찰카메라로 왜가리 둥지를 확인하는 일이다.
태화강철새공원 대숲은 겨울 떼까마귀 잠자리가 되고 봄이 오면 여름철새인 백로류 7종, 8,000여마리 번식처가 된다. 백로류 중에는 왜가리가 가장 먼저와 번식하는 장면이 관찰카메라에 포착됐다. 덩치가 큰 왜가리들이 명당자리인 위쪽부터 차지하고 둥지를 틀기 시작했다. 그때가 3월 초순, 첫 번째 알을 낳은 왜가리 한 쌍이 관찰카메라에 들어왔다.
왜가리 학명(Ardea cinerea), 영어명(grey heron)처럼 회색 무늬와 뒷머리 뒤쪽 검은 댕기가 바람에 흔들리는 모습이 친숙하고 예쁘게 보인다. 길고 뾰족한 부리로 길고 짧은 나뭇가지를 물어다 크고 튼튼한 둥지를 만들었다. 며칠 간격을 두고 2개 알을 낳고 품기 시작했다. 이렇게 낳은 알은 왜가리 부부가 함께 25~28일간 품어 부화시킨다. 부화한 새끼들은 50~55일정도 물고기, 작은 새 등을 먹고 자라 둥지를 떠난다. 작년에 관찰카메라를 통해 확인된 중대백로들도 비슷한 과정을 통해 새끼들이 이소(離巢)해 떠나기도 했다. 매일 아침 출근길 발걸음은 기대감 속에 가볍기만 했다.
“태풍급 강풍이 예상된다”는 TV속 기상캐스터 목소리가 흘러나온다. ‘왜가리 둥지 알들은??’ 무의식적으로 철새공원에 있는 왜가리가 생각났다. 아침 출근시간에는 바람이 잔잔했다. 점심시간이 지나자 바람이 심하게 불기 시작한다. 걱정스러운 마음에 왜가리 둥지를 확인하는 순간 걱정했던 상황이 현실이 됐다.
왜가리 부부는 흔들리는 대나무 위에 위태롭게 서 있기만 했다. 둥지는 흔적도 없이 사라진 채. 허탈한 마음도 들었지만 관찰하는 일을 멈출 수는 없었다.
다시 카메라 렌즈를 돌리던 중 청록빛 알 2개가 있는 둥지가 화면에 잡혔다. 부화하는 장면을 잘 관찰할 수 있는 좋은 위치다. 암수 교대로 나뭇가지를 물고와 둥지도 만들고 태어날 새끼들을 위해 분주한 모습이 기특한 한 쌍이다. 역사는 밤이나 새벽, 혹은 휴일에 이뤄는 것처럼 월요일 출근해서 보니 두 마리가 알에서 깨어나 있었다. 회색 솜털로 덮인 새끼들의 몸짓으로 둥지는 어느때보다 활기차 보였다. 왜가리 부부새가 먹이를 열심히 물어다 먹인 덕분에 새끼 새들은 하루가 다르게 폭풍성장을 했다.
어느날 사건이 일어나던 날은 점심식사를 하고 업무 시작 전인 12시 47분, 2마리 새끼를 두고 어미는 둥지를 떠났다. 10여분이 지나도 어미새는 돌아오지 않았다. 붉은색 부리로 머리 깃을 세운 어미새로 보이지 않는 왜가리가 둥지로 날아와 새끼를 마구 쪼아대기 시작한다. 둥지 안에 있던 먹다 남은 물고기 3마리 마저도 빼앗아 먹는다. 그러더니 45분여 동안 왜가리 새끼들을 무섭게 공격한다. 13시 45분 즈음부터 작은 새를 집어삼킬 듯이 입에 넣기 시작할 즈음 어미 새가 나타났다. 새끼를 공격하던 왜가리는 급하게 자리를 떠나면서 작은 새를 물고 가버렸다. 큰 새끼 새는 둥지 안에서 꼼짝을 하지 않고 있다.
어미 새는 이를 그냥 바라만 본다. 10여분이 지나 다시 어미새는 둥지를 떠난다. 3분여가 지나 다시 붉은색 부리를 가진 왜가리가 나타났다. 죽어 있는 큰 새끼 새를 여러 번 쪼다가 둥지 밖으로 던져 버린다. 잠시 5분여를 머물다가 둥지 속 나뭇가지 하나를 물고 날아가 버린다. 30분 후, 붉은색 부리 왜가리는 짝을 데리고 왔다. 17시 30분 경, 둥지에서 짝짓기까지 하는 모습이 보인다. 이 어이없는 상황에 당황스러운 마음을 진정시키고 조류 전문가에게 문의를 했다. “성체 왜가리가 잠시 자리를 비운 사이 왜가리 새끼만 있는 둥지를 공격해 둥지를 빼앗는 경우가 있다. 집단 번식하는 종에게 종종 일어나는 일”이라며 설명해 주셨다.


오래 전 서울 세종문화회관 대극장 무대에 섰던 피셔 디스카우는 깊고 투명한 음색에 고독한 제스처를 보여주며 마치 성직자와 같은 분위기로 노래했었다. 24개의 연가곡 전곡을 부르는 동안 그는 단 한 번도 과장된 몸짓을 취하지 않았고, 한 번도 흔들리지 않았다. 지금 듣는 DVD 음반은 그보다 뒤에 제작된 것으로 머리카락은 더 희어지고 얼굴의 주름은 늘었지만, 음색은 오히려 더 깊어져 보인다. 반듯하게 정면으로 서서 이마로 노래하는 듯한 그의 겨울나그네는 이 밤의 깊은 곳에 차곡차곡 쌓인다.
슈베르트 가곡을 사랑하는 이들에게는 불멸의 목소리로 남은 피셔 디스카우는 독특한 그의 음색도 장점이지만, 단어 하나하나의 의미를 새기며 정성을 다하는 그의 완벽한 발음은 흔히 ‘음악적이지 못한 언어’로 불리는 독일어의 숨은 아름다움을 최대한 드러낸다는 평가를 받는다. 한결같은 안정감과 최고의 수준. 작품을 연구하고 연습하는 일에 최선을 다하는 그는 처음부터 끝까지 고르고 뛰어난 기량을 무대 위에서 조심스럽게 펼쳐보였다.
우리에게 귀에 익은 5번 곡 ‘보리수’는 몇 차례 반복해서 들을 수밖에 없다. 겨울밤 찬바람 속에서 청년은 ‘그대는 거기서 안식을 찾으리(There you would find rest)’라고 탄식하며 보리수 곁을 떠난다(‘보리수’의 독일어 원제는 ‘Der Lindenbaum’인데 DVD음반의 영어 자막은 ‘a lime tree’라고 소개한다). 그러나 슈베르트의 노래는 실연의 슬픔으로 그치지 않는다. 어떤 소망이 잉태하는 듯 당당한 느낌을 준다.
피셔 디스카우는 평생 “우리는 주인의 포도밭에서 일하는 일꾼입니다. 그 이상은 안 되죠.”라고 말했다고 한다. ‘겨울나그네’의 세계적인 대가가 된 성악가가 평생 작곡가의 악보에 충실 했다는 것은 무엇을 말하는 것일까. 때로는 파격적으로, 과감하게 노래하고 싶은 실험정신이나 충동 같은 것은 없었던 것일까.
그러나 그는 믿고 있었다. 일꾼이 주인을 앞서가면 안 된다는 것, 성악가가 작곡가를 앞지르면 안 된다는 것을. 피셔 디스카우는 그래서 대가인 것이다. 그의 깊은 고독과 자연스러운 톤은 필경 그 오랜 충실함에서 나오는 것일 터이다. 그의 성악은 일상의 한결같음으로부터, 성실한 루틴(routine)으로부터 평생의 역작이 만들어진다는 것을 일깨운다. 이 겨울밤 그의 노래를 듣는 것은 그래서 그윽하다.
겨울바람 속에서 생각한다. 청년시절 겨울방학에 시골집으로 돌아가 눈이 많이 내린 날 늦도록 깨어있노라면 바람은 밤새 문풍지를 울리고, 가까운 뒷산을 쓸어가는 솔바람 소리까지 들리곤 했다. 그런 밤에는 거기 꿩이며 토끼며, 참새들은 다 어느 산에서 잠들었을까 하는 궁금한 생각이 스쳐간다.
아버지는 추운 날 아침에 뒷산엘 다녀온다는 심심한 아들 녀석을 넉넉하게 쳐다본다. 아무 말 없이, 그러나 아버지는 뭔가 짚이는 것이 있었을 것이다. 아버지는 아들을 아는 사람의 이름이 아니던가.
다음날 새벽에 뒷산으로 나가본다. 거기 비탈에 어린 소나무들이 무거운 눈을 이고 서 있다. 추운 날 아침이라 더욱 파릇했던 솔잎 빛깔. 집으로 돌아올 때 대문 앞에서 아버지와 마주친다. 아버지는 아침에 어디엘 다녀오느냐고 묻는다. 아들은 뚜렷하게 대답할 무엇이 없다. 그냥요, 뒷산에요. 아버지는 추운 날 아침에 뒷산엘 다녀온다는 심심한 아들 녀석을 넉넉하게 쳐다본다. 아무 말 없이, 그러나 아버지는 뭔가 짚이는 것이 있었을 것이다. 아버지는 아들을 아는 사람의 이름이 아니던가.
새해에는 괜히 뒷산으로 가보았던 그런 추운 아침으로 돌아가고 싶다. 아버지에게 뭐라고 대답하기 어려웠던 그런 날이 그립다. 돌아보면 거기엔 선함과 순수함이 있었다. 흰 눈으로 덮여 대부분의 사물과 색깔이 사라진 산등성이에 유일하게 빛을 잃지 않은 소나무의 청록색. 그것이 청년의 마음을 일깨웠다.
너 나 할 것 없이 현대인은 누구나 바쁘게 살아간다. 바쁜 삶이 칭송되다보니 이제 바쁘지 않은 삶은 게으른 것으로 간주되기까지 한다. 바쁜 것만이 선(善)인 것처럼 여겨진다. 그러나 한국의 많은 가장들이 가정을 돌볼 새도 없이 아침부터 밤늦게 일하며 시류에 따라 바쁘게 살아온 결과, 그런 삶의 방식이 꽤나 미흡한 것이었다는 것을 뒤늦게 인정하는 사람들이 얼마나 많았던가.
"바쁜 것만이 선(善)인 것처럼 여겨진다. 하루하루를 만들어가는 방식은 대체로 바쁜 것보다 구별된 날들, 스스로의 내부를 알차게 하는 날들이 더 좋다."


암이 전염 된다면 모두 같은 암에 걸려 죽어야 한다. 다행히 창조주는 인간의 가장 무서운 적에게 그 옆 사람에게로 옮겨갈 수 있는 재주까지는 부여하지 않은 것 같다.
중세 유럽에서는 어느 집이나 마을에 페스트나 콜레라가 생겨나면 그 집이나 마을 전체를 폐쇄하거나 불태워 없애서 다른 사람의 접근을 원천 봉쇄해 버렸다는 기록이 있다.
그러나 암 환자에게 접근을 차단해야 된다는 기록이나 주장은 찾아볼 수 없다. 그것은 암이 전염되지 않는다는 사실을 아무도 의심하지 않기 때문이다. 그렇다면 정말 전염가능성(Infectivity)을 완전히 배제해버려도 진정으로 안전하고 무결한 것일까?
우리나라에는 위암, 간암, 폐암, 자궁암 등이 많다. 어떤 집에서는 위암으로 여러 명이 사망하였고, 또 다른 집에는 줄줄이 간암으로 죽어간 사례도 있다. 이것은 전적으로 유전적 소질 탓이며, 진정 전염적 요인은 완전 무죄일까?
우리는 전염적 요소가 완전 결백하지는 못할 것이라는 사실을 짐작할 수 있으며, 이따금 이것 때문에 두려운 생각이 들기도 한다.
지금 세상에는 암보다 더 무섭다는 AIDS 공포에 떨고 있다. 그것의 종결점은 육종(sarcoma)이라는 암에 걸려 죽는다. 이것이 무엇인가? AIDS 바이러스의 전염이 곧 육종암의 전염이 아닌가? 왜 암이 전염되지 않는다고 하는가? 이것은 AIDS만의 특별한 경우일까?
위암, 간암, 폐암, 자궁암, 대장암 등에 걸렸던 사람들의 과거력을 살펴보자. 그들은 하나같이 이전에 위염, 간염, 폐기관지염, 질염, 대장염 등에 여러 번씩 걸리고 치료하며 속상해 하던 사람들임을 쉽게 알아볼 수 있다.
여기서 바로 염(炎)이라는 것이 무엇인가? 어떤 병원체에 감염되어 발생된 질병을 말함이다. 바이러스, 세균, 기생충 등 병원체라는 것은 이 사람에서 저 사람으로 건너가서 병을 일으키는 전염을 특기로 하는 실체들이다.
우리나라는 위암 왕국이며, 간암 대국이다. 이것은 우리가 위염에 많이 걸리고 간염이 흔하다는 것과 같은 선상에 있는 사건이다.
그런데 위염이라는 것의 대부분은 헬리코박터 파일로리(Helicobacter pylori)라는 세균에 의해서 발생되며, 이것이 오래 되면 위궤양이 되고, 또 더욱 오래 가면 위암으로 변이 된다는 사실은 이제 너무나 잘 알려져 있다. 여기서 위염은 위암의 밑천이 되었으며, 헬리코박터 파일로리에 의해서 전염된 위염이 곧 위암을 전염시킨 것과 동일선상에 있음을 알 수 있다.
간암도 마찬가지다. 간염이 오래가면 간경화가 되고, 그 다음에 간암이 된다는 사실은 삼척동자에게도 알려진 사실이다. 여기서 간염의 전염이 곧 간암의 전염과 무관하지 않음을 그 누군들 모르겠는가? 간염의 전파가 곧 간암의 전염이 아닌가?
자궁암은 더욱이나 전염병이다. 자궁이나 질에 염증이 반복되면 결국 자궁암에 걸린다. 헤르페스바이러스의 반복적인 감염, 파포바이러스, 트리코모나스, 칸디다 등의 지속적인 감염은 자궁암의 기초를 닦는 일이라는 사실은 이미 너무나 잘 알려진 옛 이야기가 되어 있다.


싱가폴의 음식은 꽤나 수준이 높았다. 호커센터에서 먹은 3달러짜리 치킨 라이스부터 전망 좋은 레스토랑에서 즐긴 파인 다이닝까지. 물론 가격에 따라 들어가는 재료의 양이나 품질, 또 식사를 하는 자리의 안락함(더운 나라이니 야외 가판과 에어컨이 나오는 실내의 차이는 크다)에 차이가 있기는 하지만 모두가 다 제 값을 하는 느낌이었다. 어디에서 무엇을 사 먹든지 간에 기본적으로 괜찮은 느낌이랄까. 그래서 싱가폴을 여행하는 동안에 무엇을 먹을지에 대해서는 많은 고민을 하지 않았던 것 같다.
그 이유가 무엇인지에 관해 친구에게 물었는데, 이런 이야기를 해 주었다. 싱가폴은 나라의 시작부터 다문화를 품고 성장한 곳이기 때문에 사람들의 입맛이 다양하기도 하고, 가파른 경제성장을 겪으며 사람들의 소득 수준이 높아지면서 자연스레 더 좋은 품질의 음식을 향한 수요가 생겼다고 한다. 한마디로, 소비자의 기대수준이 높기 때문에 당연히 그에 맞는 고품질의 음식을 만들 수밖에 없다는 얘기다. 게다가, 계획적인 도시 개발을 통해 싱가폴 정부는 사람들이 호커센터나 “커피숍”과 같이 한 건물 안에 여러 개의 조그만 가판이 모여있는 형식으로 식당을 차리게 만들었고, 그 덕분에 개별 점포의 임대료 부담이 낮아져서 음식 가격을 높이지 않고도 좋은 재료를 쓸 수 있다고 한다.


기술 혁신은 픽스아트프린팅의 주요 관심사항이었으며, 이 회사의 제작 프로세스는 유럽 내에서 가장 경쟁력이 있는 것으로 정평이 나있다. 효율성과 자동화가 필수적인 웹투프린트 회사를 위해 테크나우가 개발한 독특한 제책시스템인 Libra800시스템은 타 업체에 대한 경쟁 우위를 제공하며, 고객에게 최상의 서비스 품질을 전달할 수 있도록 한다.
피아제타 픽스아트프린팅의 공장장은 “생산 프로세스를 면밀히 살펴보고 목표로 하는 성능을 보장할 수 있는 기계가 시장에 없다는 것을 깨달았다. 그러나 테크나우는 우리 사업형태와 니즈를 정확히 분석했고, 이전에는 없었던 새로운 시스템을 갖고 있었다”고 밝혔다.
픽스아트프린팅을 위해 새롭게 개발된 Libra800 B2시스템은 전자동 제책 시스템으로 인쇄 또는 출력된 종이를 북블록 형태로 추려주고, PUR 또는 핫멜트로 해당 표지와 함께 제책한 후 삼방재단기로 원하는 사이즈에 맞춰 자동 재단한다. 주문된 단 1권의 책도 자동으로 제책할 수 있는 진정한 의미의 북온디맨드 시스템으로 제책하고자 하는 사이즈, 두께에 상관없이 자동으로 조정돼 시간당 800부를 제작할 수 있다. B2사이즈(50×70cm)까지 입력할 수 있으며, A5 ~ 17×21cm, 21×21cm ~ A4까지 다양한 포맷의 크기가 지원된다.
스테파노 테크나우 마케팅 책임자는 “이 프로젝트는 테크나우에 있어 매우 흥미로운 기술적 도전이었고 Libra800 B2시스템은 중단 없는 생산 흐름을 유지하기 위해 여러 입력과 출력 채널을 함께 제공하는 첨단 모듈식 솔루션으로 각각의 사이즈, 품질의 종이와 표지를 용도에 맞게 다양하게 처리되도록 설계됐다”고 설명했다. 또한 피아제타 공장장은 “제책시스템은 오랫동안 제공해 온 서비스였지만 테크나우 시스템을 통해 고객에게 부가가치 높은 고품질의 서비스를 제공하는 동시에 모든 인쇄 서비스 공정을 더욱 강화할 수 있게 됐다”고 덧붙였다.
1994년에 설립된 픽스아트프린팅은 작은 포맷 품목(잡지, 카탈로그, 엽서, 스티커, 라벨, 전단지 등)과 큰 포맷 품목(고해상도 출력물, 포스터, 배너광고물, 가판물 등), 포장, 특수 출력 등 다양한 온라인 인쇄 서비스를 제공하는 회사다. 오늘날 픽스아트프린팅은 700명의 직원이 종사하며, 유럽 전역에 60만 명의 고객을 확보하고, 하루 평균 1만개의 작업을 처리하고 있다.


하느님은 변하지 않고 영원하시다. 반면에 자연은 변하고 사람은 변덕스럽다. 자연은 한 가지 원리에 따라 한 방향으로 변하지만 사람은 자기 욕망을 따르기 때문에 변덕스럽다. 만일 사람이 자신이 아는 대로 혹은 배운 선한 것을 따라 산다면 세상은 평화롭고 모든 사람이 행복할 것이다.
하느님은 우리 모두가 행복하기를 바라시기 때문에 우리들의 삶에 개입하신다. 우리의 악행을 막지는 못하시지만 그 전에 우리 안에 갈등을 일으키시는 것 같다. 그런데 그분은 언제나 같은 말씀을 하셨으니 그분이 아니라 우리의 욕망이 갈등을 일으키는 것이다. “사람은 저마다 자기 욕망에 사로잡혀 꼬임에 넘어가는 바람에 유혹을 받는 것입니다. 그리고 욕망은 잉태하여 죄를 낳고, 죄가 다 자라면 죽음을 낳습니다(야고 1,14-15).”
유혹과 갈등은 자신의 욕망과 하느님의 선한 의지의 다툼이다. 악행으로 내달린다면 유혹이 없고, 온전히 하느님의 뜻 안에서 살아도 그럴 것이다. 하지만 우리가 온전히 하느님의 뜻 안에서 산다고 생각하기 쉽지 않으니, 우리를 포로로 가두고 있는 자기 욕망에게 하느님의 선한 의지가 도전해 오는 것이리라.


노숙자 재활 교육에서 가장 좋은 성과를 낸 교육은 무엇일까. 직접적인 직업 교육도, 기초 실무 능력에 관한 교육도 아닌 인문학 교육이었다. 전문가들은 이에 대해 인문학 교육이 노숙자들의 ‘자존감’을 고취시키고 삶이나 존재에 대한 이유를 제시해 줄 수 있었기 때문이라고 분석한다. 나중에 직접 일을 하며 배워도 될 실무적인 것들 보다는, 떨어질 대로 떨어진 ‘자존감’이라는 근본적인 문제점을 해결하는 것이 중요하다는 것이다.
우리나라 대기업의 후계자들의 상당수는 대학에서 경영학이 아닌 인문학을 전공하는 경우가 의외로 많다. 경영관련 수업은 대학원에서 MBA 등을 통해 익히고 대신 학부에서는 기초적인 인문학적 소양을 갖춘다는 것이다. 삼성의 이재용 부사장의 경우는 서울대학교에서 동양사학을 전공하였다. 故 정몽헌 회장 역시 연세대학교에서 국어국문학을 전공했으며, 정몽준 의원과 이건희 회장 또한 경제학을 전공했다.
직업이 없는 노숙자든 대기업의 오너든 인문학은 그만큼 중요하다. 인문학의 대표격인 철학은 만학의 아버지라고 하지 않던가. – 철학박사든, 경제학박사든, 공학박사든 그들은 모두 “Philosophy” Doctor(Ph.D)이다. – 하지만 학문의 전당인 대학에서 인문학의 위상은 어떠한가. ‘취업’이 대학 평가의 바로미터가 된 이후 대학들은 하나같이 ‘직무 스킬‘을 강조하기 시작했다. 또 ’친 기업‘을 외치기 시작했다. 취업에 도움이 되는 경영 ․ 회계관련 전공들의 인원은 하나같이 늘어나고만 있고, 철학 ․ 사학 ․ 문학, 기타 사회 과학 전공들은 통 ․ 폐합의 대상이 되어버렸다.


유아기의 가장 독특한 특징을 든다면 이 시기의 아이들은 잠시도 가만히 있지 못한다는 것이다. 깨어 있는 동안 유아는 끊임없이 움직이고 놀이하고 돌아다닌다. 심지어 텔레비전을 보고 있는 동안에도 끊임없이 몸을 움직인다. 이는 영아기 때보다 대뇌피질의 운동을 관리하는 운동 영역이 발달하고，신체적으로 성숙되어 힘이 향상되며, 기본운동기능이 급속히 발달하기 때문이다. 유아기는 영아기처럼 급속도로 신체발달이 이루어지지는 않으나 비교적 빠른 성장을 보이고，신경근육의 성숙으로 기본운동기능 또한 급속히 발달한다.
만 3세부터 6세까지의 유아기 동안 신장과 체중은 빠른 증가를 보인다. 생후 첫 6개월 동안에 3kg에서 8.5kg까지 늘던 몸무게는 두 돌 이후부터는 건강한 유아의 경우 몸무게는 해마다 약 1.5~2.5kg씩 늘어난다. 키는 2세에서 6세까지 해마다 거의 7cm씩 큰다.


사회 심리학자들에 따르면, 이러한 고정 관념의 프라이밍 효과는 실제 개인의 머리 속에 실제 태도를 반영합니다. 그것은 어떤 의미에서는 직감적 인 반응이며, 직감적 인 반응이므로 추론은 여러분이 누구인가를 보여줍니다.
이거 뭡니까?
편견에 대한 사회 심리학 문헌의 한 가지 흥미로운 사실은 이러한 프라이밍 조치를 통해 테스트 한 결과 약자로 추정되는 사람들이 쉽게 고정 관념에 동의한다는 것입니다. 흑인은 흑인이 폭력과 같고 여성이 약한 여성을 빨리 찾을 수 있다는 견해를 밝혀줍니다. 나이 든 사람들이 행복하게 기억하는 것은 그들이 잊는다는 것입니다.
이 발견은 항상 우리를 혼란스럽게 만들었습니다. 왜이 사람들은 기꺼이 자신을 내려 놓았 을까요?
뭔가가 일어나고 있습니다.
문학 작품을 조금이라도 파헤 치면, 프라이밍에 대한 몇 가지 다른 기이함을 발견 할 수 있습니다. 사람들에게 사자를 보여주고, 그들은 '줄무늬'라는 단어를 훨씬 빨리 인식합니다. 이상한 점 : 라이온스는 스포츠 줄무늬가 아닙니다. 그러나 라이온스는 연계를 통해 줄무늬와 관련이 있습니다. 라이온스는 호랑이가 확대되는 경향이 있으며, 사바나를 얼룩말과 공유합니다. 사자 : 줄무늬를 만나다.
이러한 유형의 연관에 대한 전문 용어는 (의미 론적) 동시 발생입니다. 함께 제시되는 것은 종종 마음 속에 함께 붙어 있습니다. (우리 인간은 자연스러운 패턴 탐지 기계입니다. 하늘에 다이아몬드 먼지를 조금 던지면 별자리가 보입니다. 어떤 농구 팬이라도 뜨거운 손이 있다는 것을 알려줄 것입니다. 라스베가스의 도박사는 행운의 줄을 알고 있습니다.)
이 사자 – 줄무늬 사업 : 어쩌면 이와 비슷한 편견이 시작될 수 있습니다. 삶의 여정에서, 마음은 물건들이 어떻게 달라지는 지에 대한 모든 종류의 정보를 혼란스럽게합니다. 요청 될 때 악의적 인 의도가 없도록 모든 것을 되돌려줍니다. 얼마나 자주 흑인이 운동 능력이 있고, 여성들이 보살 피는 동물이며, 노인들이 현명하다는 말을 듣지 않습니까? 그럼에도 불구하고 긍정적 인 고정 관념, 그러나 고정 관념.) 충분히 자주 듣고 그것을 믿기 시작할 수도 있습니다.
시맨틱 한 동시 발생이라는 프라이 머리의 편견에 대한이 아이디어는 우리가 누군가를 그 연구를했을 것임에 틀림없는, 그렇게 간단하고도 그럴듯한 것으로 우리를 때렸다. 아무도 없었던 것으로 판명되었습니다. 근사는 많았지 만 하드 데이터가 없었습니다.
연구 결과 (현재 영국 사회 심리학 저널에 발표 됨)는 설계하기가 쉽지 않았습니다. 우리가 필요로하는 것은 편견을 반영하는 일련의 주요 대상 쌍이었습니다 (예 : 현자, 흑인 운동, 여성 배려, 낡은 건망증 , 흑인 – 폭력적, 여성 – 약한), 그 쌍의 연관 가치, 그리고 그 값 (사자 – 줄무늬 또는 아마도 더 나은 사자 갈기 같은)과 일치하는 비 사회적인 쌍의 집합이 필요했습니다. 결국 그것은 전혀 사소하지 않은 것으로 판명되었습니다. 인디애나 대학의 마이크 존스 (Mike Jones)는 의미 론적 동시 발생 인 BEAGLE에 대한 데이터베이스를 제작함으로써 우리를 도와주었습니다. (BEAGLE은 미국 대학의 평균 학부 학생이 대학에 입학 할 때까지 읽은 모든 것을 포함하는 데이터베이스의 단어 동시 출현을 계산합니다 (단어 수는 90,000 개 이상입니다.) 철저히 조사하십시오. 우리는 미국 영어에 연관성이있는 전형적인 편견적 쌍 (예 : 흑인 빈곤층 또는 까만 폭력)을 꼽는 소수의 단체가 있다는 사실을 바로 알게되었습니다.
확실히, 우리는 실험을 세 번씩, 다른 그룹의 사람들과 매번 다른 작업으로 반복했습니다. 타겟 ( 'poor'또는 'poar')이 단어입니까? 표적이 좋은지 나쁜지? 프라임과 타겟이 함께 맞습니까?
우리는 3 가지 실험 모두에서 같은 결과를 발견했습니다. 단어의 쌍이 더 밀접하게 관련되어있을 때 Folks는 우리의 세 가지 질문 중 하나에 더 빨리 답할 수 있지만, 쌍의 성격은 조금 다른 차이를 만들지 않습니다 (예 : 여름 태양 소수 멋지게 그리고 흑인과 마찬가지로 -이 두 사람은 같은 연관 값을가집니다. 편견에 대한 반응의 속도는 인종 차별주의, 성 차별주의 및 노령화의 표준 척도와 전혀 관련이 없었습니다.
그 의미는 분명합니다. 우리 모두는 인종 차별 주의자이며 성 차별 주의자이며 마음 속에 나이 든 사람 일지 모르지만 이것은 우리의 행위가 아닙니다. 우리는 단지 우리가 듣고 읽은 것을 내면화하고 우리의 삶 전체를 보았을뿐입니다. 즉, 우리는 갈증이있는 스폰지이며, 우리는 그 패턴을 선택합니다 문화가 행복하게 우리를 스푼 피드하고, 우리는 불행하게도 그 모든 것을 목 마른 기억 은행에 저장하여 기꺼이 연결을 찾아 공란을 채 웁니다.
이 연구에서 한 가지 결론이 분명합니다. 우리 대부분의 경우, 우리 내부의 인종 차별 주의자 / 성 차별 주의자 / 나이 스트는 우리 자신의 괴물이 아닐 수도 있습니다. 그는 우리가 누구인지를 반영하는 것이 아니라 우리가 어디에 있었는지 반영합니다. '흑인'과 '폭력'을 더 빨리 연관시키는 것이 당신이 하드 코어 인종 차별 주의자라는 것을 의미하지는 않습니다. 슬프게도 당신이 미국인이라는 것을 의미합니다.
이 결론은 안심하고 슬프다.
왜 우리가 왜 인종 차별 주의자 (그리고 성 차별 주의자, 나이 스트)인지 이해할 수 있기 때문에 안심할 수 있습니다. 그리고 이해는 그것에 대한 전쟁의 절반입니다.
슬픈, 당연히, 우리는 실제로 조금 인종 차별 주의자 (그리고 성 차별 주의자, 그리고 나이 스트)이기 때문입니다. 다행스럽게도 아는 데는 힘이 있습니다. 그 장간부의 감정은 시간이 지남에 따라 잘 어울립니다. 밤늦게까지 마을을 걸어 다니고, 키가 큰 흑인이 다가오고, 길을 건너는 느낌이 들며, 남자가 백인이라면이 느낌을 갖지 못할 것입니다. 그들이 직면 한 반응에 대해 다음과 같은 반응을 보아라 : 당신이 당신의 문화에 너무 많이 노출되면 얻은 반응. 중요한 것은 궁극적으로 당신이 느끼는 것이 아니고 그 반응을 다루는 방법, 범주의 구성원이 아닌 진정한 인간으로서 이웃을 만나는 방법입니다.
미디어가 우리의 암묵적인 지식 구조에 미칠 수있는 영향력을 보여주기 때문에 슬픈 일이 있습니다.
아마도이 언론의 상태를 고려할 때 슬픈 일일 것입니다. 그리고 이러한 문제에 관해서는 책임감이 거의없는 것 같습니다. (반대로, 언론계 전문가들이 선입견을 가지고 관객이 많을수록 관객이 커지고 등급이 높아진다).
이러한 결과가 용서할 수없는 행동을 변명하기 쉽도록 쉽게 오용 될 수 있기 때문에 아마도 삼진 스럽습니다. 편견과 편견과 증오의 결과는 비록 그들의 기원이 주위 문화에 적어도 부분적으로 놓여 있어야한다고해도 너무 현실적입니다. 그러나 개별 구성원에 대한 사회의 영향은 이러한 개인을 자신의 개인적인 책임으로부터 면제하지 않습니다.


지승현 아나운서의 뒤를 이어 EBS부모를 진행하게 될 최윤영 아나운서. 그녀가 만들어낼 진행은 어떤 모습일까.
60분 부모는 EBS 프로그램 중에서도 부모들에게 인기가 높은 프로그램이다. 특히 유아기와 아동기에 있는 아이를 둔 부모들은 이 프로그램을 통해서 자신의 육아방식을 되돌아보고 육아방침을 세운다. 화려한 예능 프로그램과 달리 전문가들의 강의 중심으로 이뤄진 프로그램이지만 엄마들에게는 집중해서 볼 수 밖에 없는 내용을 담고 있다. 담론보다는 구체적인 사례를 통해서 육아의 어려움을 풀어내고 있기 때문이다.
현재 60분 부모를 진행하고 있는 지승현 아나운서는 이 프로그램을 친숙하게 만드는 특별한 능력을 갖고 있어 주 시청자인 엄마들의 사랑을 받고 있다. 뉴스 프로그램이 강렬하고 이지적인 느낌의 진행이 요구된다면 이 방송은 엄마들의 고민을 함께 나누는 만큼 부드럽고 차분한 진행이 요구된다. 특히 60분 부모는 육아의 어려움을 해결해주는 만큼 사랑방에서 진행되는 아줌마들의 수다 스타일로 진행된다. 이러한 분위기를 만드는게 가장 중요한 역할을 하는 것이 지승현 아나운서다. 지승현 아나운서는 게스트들을 편하게 해주는 한편 자신의 육아 사례를 구체적으로 이야기하면서 사랑방 분위기를 연출한다. 이런 지승현 아나운서의 힘은 아침마당을 진행하는 이금희 아나운서의 진행과 비슷하다.
지승현 아나운서역시 출산 이후 선택한 프로그램이 60분 부모다. 엄마로서의 역할을 충실히 하기 위해 자신의 커리어를 버리고 EBS 방송을 선택한 것이다. 지승현 아나운서는 이 프로그램을 진행하면서 스스로 자신의 이야기를 솔직히 드러냈으며, 육아에 많은 도움이 되었다고 수차례 밝힌 바 있다.
지승현 아나운서의 뒤를 잇는 최윤영 아나운서의 EBS행 역시 같은 맥락이다. 최윤영 아나운서는 그동안 메인 뉴스를 진행할 정도로 MBC의 대표적인 아나운서였다. 특히 도시적 외모와 날카로운 진행은 시사교양프로그램을 진행하는 유일한 여성 아나운서가 되기도 했다.
최윤영 아나운서가 EBS를 선택한 것은 지승현 아나운서의 전례에서 그 이유를 알 수 있다. 모든 직장맘이라면 공감할 만한 내용이다. 출산과 육아를 하다보면 엄마의 빈자리를 느낄 수 밖에 없고 자신의 커리어를 잠시 내려놓더라도 아이와 함께 있고 싶다는 것이 엄마들의 마음이다. 최윤영 아나운서의 EBS 선택 역시 그런 것으로 읽힌다.
MBC에 사표를 낸 지 얼마되지 않아 EBS를 선택한 것은 엄마의 지위에 있는 최윤영 아나운서가 직장을 새롭게 선택했다는 것보다는 더 좋은 엄마 역할을 하기 위해서 배운다는 자세로 읽을 수 있다. 최윤영 아나운서의 EBS 선택은 일과 육아를 동시에 잡은 좋은 케이스로 볼 수 있다. 최윤영 아나운서의 EBS 60분 부모 진행은 자신이 좋아하는 아나운서 일을 계속 하면서도 육아를 위한 공부를 계속 할 수 있다는 점에서 직장맘이라면 누구나 부러워할 만한 공간이다.
최윤영 아나운서가 진행하게 될 EBS 60분 부모가 지승현 아나운서와 어떻게 다를 것인지도 관심이 쏠리고 있다. 차분하면서도 사랑방식 수다를 이끌어왔던 지승현 아나운서의 뒤를 잇는 만큼 최윤영 아나운서의 부담도 만만찮을터. 더우기 차가운 매력으로 인정받고 있는 최윤영 아나운서가 EBS 부모에서 기존의 이미지를 깨고 수다스러운 '아줌마' 이미지를 얻을 수 있을지 관심이 쏠리고 있다.
한편으로는 최윤영 아나운서가 EBS 부모를 통해 지승윤 아나운서와는 다른 또다른 엄마의 모습을 그려나갈 수 있을지도 주목받고 있다.


독일 서부 노르트라인-베스트팔렌 주의 루르 지방은 예전 우리의 태백이나 정선, 포항 그리고 서울 문래동의 복합 판이라 볼 수 있다. 2차대전 이후 탄광, 제철, 공산업이 급속도로 발전해 '독일의 공장‘이라 불리기도 했다. 과거 한국의 간호사와 광부들이 고향과 가족을 떠나 저마다 다른 희망을 갖고 집중 이주한 곳이 루르 지방이며, 아직도 많은 한국인이 이 지역에 거주하고 있다.
인구밀집지역인 루르 지방은 이주민과 독일 근로자를 위해 탄광회사에서 대형 단위로 주택단지 조성과 사택과 비슷한 집을 지어 저렴하게 분양하기도 했다. 실용적이지만 건축적 미적 감각과는 거리가 멀었으며, 시간이 지나감에 따라 공해에 찌들어 보이는 주택들은 공장과 더불어 루르 지방이 그다지 쾌적하지 않은 지역이라는 이미지를 심어주었다. 국제적인 경쟁으로 말미암아 독일 전통산업인 탄광산업 및 철강산업, 중화학공업분야가 쇠퇴했으며 루르 지방은 다른 산업과 이미지로 변모하지 않을 수 없었다. 이러한 과정에서 쓸모 없어진 공업용지와 탄광들이 늘어나기 시작했으며, 루르 지방의 각 주요 도시들, 가령 에센, 보훔, 뒤스부르크, 도르트문트는 이를 새로운 문화공간으로 개발하는데 중점을 두었다.
폐쇄된 공장은 각종 공연시설물, 전시장 등 문화시설들로 변하기 시작했으며, 이에 따른 문화예술인들의 활동 또한 눈에 띄게 활발해졌다. 대표적인 예로 유네스코 세계문화유산에 등재되기도 한 쫄퍼아인(Zollverein)이 에슨 시에 있다. 미술관, 조각 공원, 수영장, 놀이 공원 등등이 한 장소에 집합되어 온종일 열심히 돌아다녀도 다 구경 못 할 정도이다. 보훔시의 옛 제철소였던 세기 홀 보훔(Jahrhunderthalle Bochum)은 공장의 주요 골대인 철이 드러나 있으며 음악당으로는 상당히 독특하고 화려한 외형을 가지고 있다.
루르 지방의 경사 '유럽 문화수도‘로 선정
이렇게 다양하고 용도가 변경된 문화시설물에서 올해는 더욱 흥미로운 각종 문화 예술행사를 즐길 수 있게 되었는데, 이는 루르 지방이 2010년 유럽 문화수도(The European Capital of Culture)로 선정되었기 때문이다.
매년 유럽 연합에서 가맹국 중 소수 도시를 유럽 문화수도로 선정하는데 지정된 도시는 재정지원과 함께 일 년 내내 각종 문화행사가 펼쳐지며, 파손된 문화재가 복구되기도 한다. 올해는 이스탄불(터키), 페치(헝가리), 그리고 루르 지방이 그 주인공이다.
터키는 수년에 걸쳐 유럽연합 회원국에 가입하려고 희망하고 있지만, 종교나 정치 등 여러 부분에 걸려 아직도 대기국가인데 이런 상황에서 이스탄불이 유럽 문화수도에 선정되었다는 것은 터키 입장에서 볼 때 상당히 희망적이라 할 수 있다. 여기서 흥미로운 것은 중앙 유럽에서 터키인이 가장 많이 사는 곳이 루르 지방이며, 이 루르 지방 또한 유럽 문화수도로 지정되었다는 점이다. 다른 독일 도시들과 비교해 볼 때 터키인뿐만 아니라 외국인 거주자 수가 상대적으로 높은 루르 지방은 유럽 문화수도 프로그램에 이들을 주제로 하거나 대상으로 한 행사를 많이 갖고 있다.
행사는 주로 도시, 종교, 건축, 지역, 자연, 언어, 현대미술, 음악 등 다양한 주제로 전시, 연극, 음악, 언어, 페스티벌, 이벤트 형식으로 진행된다. 지금까지 관심과 호응이 가장 컸던 행사는 아우토반 A40을 막아 약 60km 구간에 자동차 운행을 금지하고 주민이 2만여 개의 테이블을 설치한 '정물화' 프로젝트일 것이다. 루르 지방의 정맥이라 할 수 있는 A40 자동차가 아닌 주민이 춤추고, 피크닉을 할 수 있는 색다른 공간이 되었다. 60km는 걷기에는 장거리라 많은 시민들은 롤러스케이트나 자전거를 이용하기도 했다. 세계에서 유일하게 속도 제한이 없는 아우토반에서 여유 있게 좌판을 구경하거나 산책을 하는 재미가 어떠했을지는 쉽게 짐작할 수 있을 것이다.
예술 프로젝트의 하나로는 엠셔쿤스트(Emscherkunst)를 들 수 있다. 과거 급격한 공업화에 따른 하수나 공해로 문제지역이었던 엠셔 강 주변에 아텔리어 반 리스하웃(Atelier van Lieshout), 리타 맥브라이드(Rita McBride), 타다시 카와마타(Tadashi Kawamata) 같은 유명한 예술가들의 작업이 설치되어 있다. 이 외에 루르 지방 미술관에서는 흥미로운 주제로 매달 다른 전시가 열리고 있다. 올해 초에 다시 개장한 폴크방미술관(Museum Folkwang)은 입장객의 줄이 거의 끊이지 않고 있을 정도이다. 또한, 콘서트, 오페라, 연극, 뮤지컬, 영화 감상, 페스티벌에 이르기까지 다양한 행사가 열린다. 일 년 내내 벌어지는 행사이니 아무 때나 방문해도 개인 취향에 맞는 행사를 찾을 수 있고 행사 주체자는 ‘GRAND TOUR 2010’라는 티켓을 통해 방문객에게 단기간에 많은 경험을 할 수 있게 한다.


정부가 폭염에 따른 피해 등에 체계적·적극적으로 대응하기 위해 폭염을 법정 재난에 포함하는 방안을 적극 검토하고 있는 것으로 19일 알려졌다. 국가 차원의 폭염 대처 매뉴얼은 아직 존재하지 않는다. 현행법상 폭염은 재난에 포함되지 않기 때문이다.
'재난 및 안전관리 기본법'(재난안전법)에 따르면 '재난'은 국민의 생명·신체·재산과 국가에 피해를 주거나 줄 수 있는 것을 의미한다. 재난안전법은 자연재난의 종류로 태풍, 홍수, 호우, 풍랑, 해일, 호우, 대설, 낙뢰, 가뭄, 지진, 황사, 조수, 화산활동, 조류 대발생은 물론 소행성 등 자연우주물체의 추락까지 폭넓게 규정하고 있지만 폭염은 빠져 있다.
이로 인해 폭염으로 인한 피해가 발생하더라도 이 법에 따른 예방조치나 대응·응급조치, 특별재난지역 선포, 복구 지원 등을 국가는 제공할 수 없었다.
이런 가운데 폭염을 재난에 포함해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 폭염이 점점 심해지고 장기화하고 있어서다. 피해자들도 늘었다. 지난 18일까지 전국적으로 783명의 온열 질환자가 발생해 병원 치료를 받았고, 이 가운데 8명이 목숨을 잃었다.
재난안전법 개정을 통해 폭염이 재난으로 지정될 경우 정부 차원에서 온열질환자 등 폭염 피해자들을 지원할 수 있게 된다.
이날 뉴스1에 따르면 행정안전부 관계자는 "폭염이 점점 심해지고 있기 때문에 좀 더 전향적으로 바뀔 여지가 충분하다"고 말했다. 행안부 관계자는 "우리도 폭염이 재난에 포함되기를 기다리고 있다"라며 "관련 법 개정을 적극적으로 돕겠다"고 덧붙였다.


전자책을 사는 것도 괜찮겠다는 생각이 든 것은 어느 소설책을 다 읽고 여운을 느끼기 위해 표지를 물끄러미 바라보던 때였다. 소설책의 경우 대체로 한 번 보고 나면 다시 읽지 않는 경우가 대부분이어서 읽은 후에는 그대로 책장의 한 켠을 차지하게 된다. 그리고 주말에 날이 좋으면 이어폰을 귀에 꼽고 휘적휘적 걸어 서점에 가서 책을 한, 두 권 집어오는 취미가 있기에 느리긴 해도 꾸준히 책이 늘어나고 있다. 그러다보니 책장의 빈 자리는 이미 없어진지 오래고 책장을 늘려야 하나를 고민하곤 한다. 그러다가 소설은 전자책으로 사도 괜찮지 않을까? 하는 생각에 이르렀다.
그리고 몇 주의 시간이 흐르고 재미있어 보이는 소설책을 살까 온라인 서점을 뒤적이던 차에 같은 책이 전자책으로도 판매 중인 것을 발견했다. 가격도 반 값. 다른 전자책은 종이 책의 66%정도의 가격대를 형성하고 있는 것에 비해 이 책은 무려 반 값이었다. ‘이걸로 시작해보자.’ 라고 마음먹으며 바로 구매할 수 있는 전자책 단말기를 뒤적였다. 찾아보니 10만원 이하의 단말이 보이길래 바로 옷을 챙겨입고 단말을 사러 움직였다.
전자책 기기를 사고 벼르고 있던 전자책을 샀다. 구매를 하니 바로 다운로드를 받을 수 있다. 킨들에서도 많이 경험했던 것이라 그러한 경험 자체가 새로운 것은 아니었지만 한글로 된 책을 이런 방식으로 살 수 있다니 왜 이제서야 전자책을 사게 됐는지 살짝 후회했다.
그리고 책을 읽기 시작했다.
전자책의 경험은 크게 보면 킨들과 다르지 않다. 다만 킨들이 정말 좋은 기기라는 것을 다시 한 번 느꼈을 뿐이다. 하지만 가격 차이를 생각하면 충분히 넘어갈 수 있었다.
책 중간중간에 보이는 글자가 없어 맞닥뜨리게 되는 네모난 상자는 아쉬웠다. 아마 기호일 것 같은데 전자책을 만든 후에 검수를 하지 않은 것일까? 그나마 내용의 전개와 크게 문제가 없는 부분이기에 넘어갈 수 있었지만 마음 속에 조금씩 불안감이 피어난다. 중요한 부분에서 같은 문제가 나타나면 어떻게 하지?
책의 마지막까지 다 읽은 후에는 분노에 휩싸였다. 종이책은 책이 모두 4편으로 이루어져 있었는데 이 전자책은 그 중 2편으로만 구성되어 있었다. 다시 웹사이트를 살펴보니 그제서야 책소개 부분에 2편으로 구성되어 있다는 설명이 눈에 들어왔다. 결국 내 문제는 처음에는 종이책을 구매하려다가 전자책으로 바꾸면서 제대로 설명을 읽지 않은 탓이었다. 내가 알고 있던 상품 구성은 종이책이었고 전자책도 당연히 같은 형태로 구성되어 있을 것이라고 생각했다. 이미 상품을 다 소비했기에 반품도 안될 것이고 그렇다고 남은 두 편을 마저 읽기 위해 종이책을 다시 사는 것 또한 내키지 않는 일이었다. 더 우울한 것은 책에 포함되어 있지 않은 다른 두 편은 전자책으로는 팔지도 않는다는 사실이다.
한마디로 사기당한 느낌이었다.


대전시 외곽 계룡산 동남쪽 기슭에 위치해 친환경 농촌마을 모습을 그대로 간직하고 있다. 대전 시내에서 승용차로 공주시 방향 30분 거리에 있어 농촌을 그리는 도시민들의 방문이 크게 늘고 있다.
세동마을은 우리밀을 재배하고, 밀쌀과 국수, 밀가루 등을 판매하는 지역공동체이다. 또 밀밭밟기, 우리밀을 이용한 칼국수·찐빵 만들기, 누룩만들기, 쿠키만들기와 밀서리(밀 구워먹기), 천연염색체험 등을 할 수 있는 체험마을이기도 하다. 지난 15일에도 대전 노은동 새미래초등학교 3학년생 50여명이 이 마을을 찾아 고구마캐기, 찐빵만들기 체험을 했다. 밀가루 등 모든 식재료와 요리기구를 제공해주고 참가비는 1인 1체험에 1만원이다.
특히 누룩황토방과 황토찜질방, 농촌마을 사이사이를 달리는 자전거길도 세동마을 찾는 매력 포인트 중 하나이다.
세동 ‘백세밀 영농조합법인’(대표 김종우·56)은 우리밀을 재배, 가공하는 마을기업이다. 세동마을 2009년 농림축산식품부로부터 우리밀 생산사업 특화마을로 지정됐으며, 이 때 영농조합이 설립됐다. ‘백세밀’은 세동마을이 생산하는 우리밀의 브랜드명이다. 2011년에는 전국 우수 마을기업으로 선정됐다.
세동마을은 전체 65가구 중 45가구가 우리밀 재배와 가공에 참여하는 전형적 도시 속 농촌마을이다. 인구는 130여명. 당초 변변한 생업거리가 없어 벼농사로 연명했으나 이 마저 날씨가 서늘한 계룡산 자락에 위치해 신통치 않았다. 한 때 120가구가 살았으나 마을기업으로 지정되기 직전에는 50여가구로 줄어들었다.
세동마을이 우리밀을 재배하기 시작한 것은 2008년부터이다. 김종우 대표가 처음 시작했다. 첫해에 15가구가 4.5t을 수확해 밀가루와 국수를 가공, 4500만원의 매출을 올렸다. 사업 가능성을 확인한 김 대표는 가구마다 100만원씩을 갹출해 사업을 확대하자고 제안했지만 7가구가 포기했다. 이들은 수익성이 없다고 판단했다. 8가구가 다음해 갹출한 돈으로 농기계를 구입하고 포장지 디자인하는 등 본격적으로 밀 농사를 시작했다.
우리밀 재배 이후 주민들의 소득도 크게 늘었다. 최근에는 외지인이 15가구 가량 들어와 살고 있다. 현재 우리밀 재배면적은 1만여평, 생산량은 7∼8t 가량이다.
백세밀 영농조합은 2009년 이후 3년 연속 마을기업으로 지정돼 1억5000여원의 지원금을 받았다. 이 돈으로 탐방로를 개설하고, 포장재를 구입했다. 또 제빵기와 오븐기를 구입하고, 작업장도 만들었다. 우리밀 파종을 위한 복토기도 1대 구입했다. 컨테이너 사무실도 마련했다. 또 농촌체험자들에게 숙박장소를 제공하기 위해 시골의 헌집을 이용, 황토방과 찜질방도 만들었다. 황토, 찜질방도 도시민에게 인기 짱이다. 이용료는 두개 다 사용하는데 하루 15만원이다.
세동마을은 찾아오는 농촌을 만들기 위해 인근 계룡산국립공원 수통골과 연계한 등산로를 개발했다. 2시간 짜리 명품 코스이다. 특히 세동마을이 42번 시내버스 종점이어서 승용차없이 등산을 즐길 수 있어 등산객들이 급격히 늘었다.
마을 곳곳에 그려진 아름다운 벽화도 볼거리이다. 3600여 만원을 들여 마을공동창고, 보건지소, 옹벽, 담장 등 15∼20곳에 ‘농부의 하루’, ‘자전거타는 풍경’, ‘물놀이 체험’, ‘봉선화 꽃 물들이기’ 등 정감있는 벽화가 그려져 있다. 목원대 벽화동아리가 맡아서 그렸고, 지역 주민이 도색에 참여했다.
세동마을 농로 자전거길도 명품이다. 굽이굽이 농로와 마을길로 이어지는 자전거길은 시골의 풍취를 느끼기에 충분하다. 처음에는 방문객을 위해 자전거를 비치했으나 관리가 어려워 하이킹 코스로만 이용하고 있다.


감성이 중요해진 시대에 영화 자체도 감성을 더 강조하는 방향으로 변하고 있다. 책은 를 예로 들며, 요즘의 할리우드 블록버스터들이 “영화의 박진성과 내부적 일관성을 무시한 채, 즉 기존의 영화문법을 외면한 채 자의적인 편집을 통한 관객의 흥분과 감성을 극대화하는 디지털 스펙터클의 생산에만 몰두”한다고 이야기한다. 이는 고전 영화들이 탄탄한 내러티브와 스토리의 연속성 및 개연성을 중시했던 것과 반대로, 관객이 머리가 아닌 몸으로 느끼고 반응하도록 만드는 걸 우선시하는 방향이다. 언론 등의 미디어 또한 전통적인 스토리텔링 기능에서 벗어나 감성을 자극해 대중으로부터 주목받는 데 주력하고 있다. 감성의 효과를 도외시하고서는 어떤 미디어도 살아남기 힘든 시대가 된 것이다.
저자는 이 책에서 몇 개의 대중영화를 소재로 영화가 이 시대의 감성을 어떻게 담아내고 있는지, 또 동시에 영화가 대중의 감성에 어떤 영향을 주는지, 감성과 이데올로기의 관계는 어떤지, 그리고 영화로 대표되는 대중문화가 정치적 실천에 어떻게 개입하는지 등을 분석한다. 저자가 분석의 텍스트로 삼고 있는 영화들은 이준익 감독의 일련의 영화와 등이다.
특히 영화 를 다룬 글은 영화의 감성 자극 기능이 현대사회에서 어떻게 작용하는지 잘 보여준다. 저자는 영화가 공공의 어젠다가 제시되고 사람들 간의 커뮤니케이션이 활발이 이루어지는 공론장 역할을 할 수 있다고 이야기한다. 이는 영화가 사람들의 감성을 건드려 강렬한 감정적 에너지를 생산하고, 대중들이 그 힘으로 인해 공론장에 참여하게 되기 때문이다. 현대사회에서 대중들을 정치에 참여시키는 힘은 이성과 인식이 아니라 감정에서 나오며, 그렇기 때문에 문화가 중요한 정치의 장場이 된다는 게 저자의 주장이다.