며칠 전, 한 지인분과 문자메시지로 인사를 나누던 중 이런 이야기를 들었다. “목사님, 성탄절이 다가오는데 요즘은 성탄절 분위기가 나지 않아요. 캐럴도 들을 수 없고, 성탄절 장식이 이전보다 화려하고 많아졌는데도 영~ 분위기가 나질 않아요.” 절대적으로 공감하는 바이다. 동네마다 집집마다 성탄절 장식은 풍성한데 좀처럼 성탄절 분위기가 나질 않는다. 어릴 적 추억이 새록새록 그리워졌다.
교회학교 성가대로 지냈던 유년 시절, 연말이 되면 행사 준비로 늘 분주했다. 성탄절 성극을 준비하고 성탄절 칸타타를 준비하면서 자연스럽게 성탄의 분위기에 빠져들었다. 크리스마스이브는 설레임의 최고 절정이었다. 잠들기 전, 신을 수 없을 만큼 커다란 빨간색 양말을 찾아 머리맡에 두고 잠을 청했다. 내일 아침이면 산타 할아버지가 가지고 싶었던 로봇 장난감과 게임기를 두고 갈 것이라는 기대감에 좀처럼 잠을 이루지 못했다. 밤새도록 자다 깨다 반복하며 혹시나 산타 할아버지를 만날 수 있을까? 하는 설렘으로 밤을 지새운 적도 있다. 그 산타 할아버지가 아버지였다는 사실을 알고 난 후에는 이런 설렘이 사라졌지만.
요즘 아이들에게는 산타 할아버지가 없다. 아무리 어린 아이도 동심이 없다. 몇일 전, 마트에서 장을 보는데 막내가 좋아하는 장난감을 들고 와서 가지고 싶다고 조르기 시작했다. 몇 번을 타일러 안된다고 말하다가 성탄절이 생각나서 “그럼, 산타 할아버지한테 달라고 해볼까?” 물어봤다. 동심을 키워주고 싶었다. 막내가 하는 말이, “미국에는 산타 할아버지가 없잖아.”, “그럼 산타 할아버지는 어디 계시는데?”, “산타 할아버지는 서울에 있어.”, “응???!!!” 한국을 방문했을 때, 장난감을 사주셨던 할아버지를 말하는 것 같았다. 이미 동심은 없었다. 성탄절의 주인공이 산타는 아니지만, 다섯 살배기 아이에게조차 동심이 사라져 버린 것이 씁쓸했다. 집에 돌아와 할아버지랑 영상통화를 하면서 결국 선물을 얻어냈다.
현대인들에게 성탄절 분위기가 사라지고 아이들에게 동심이 사라진 이유가 뭘까? 여러 가지 이유들이 있겠지만, 필자가 생각하기엔 현대인들의 마음이 분주하기 때문이다. 폭넓게 공급된 스마트폰과 일상이 돼버린 인터넷 문화가 사람들에게서 깊이 생각하고 사색하는 시간적 여유와 마음의 평온을 사라지게 만들었다. 현대인들은 필요이상의 정보를 소비하고 있다. 궁금한 것이 있으면 참지 못하고 스마트폰으로 인터넷 검색을 한다. 사고 싶은 물건이 있으면 온라인 쇼핑몰에서 주문을 한다. 당장에 원하는 것을 얻을 수 있는 시대다. 산타 할아버지가 주는 선물을 기다릴 필요도 없고, 다가오는 성탄절의 분위기를 만들어 즐길 여유가 없다. 인터넷 검색을 하면 원하는 음악을 들을 수 있다. 그리고 빠르게 얻은 만큼 빠르게 잊혀 간다.
C.S.루이스는 그의 책 ‘순전한 기독교’에서 “우리는 우리가 믿는 바를 지속적으로 상기할 필요가 있습니다. 가만히 내버려 두는데도 정신 속에 살아남을 수 있는 신념은 없습니다.”라고 말했다. 성탄절은 온 인류를 구원하시기 위한 구속사의 포문이다. 사랑하는 그의 자녀들과 영원토록 함께 하시기 위해 낮고 낮은 이 땅에 하나님께서 친히 임하신 역사적 사건이다.
이 위대하고도 역사적인 사건을 세상은 알지 못했다. 성육신의 사건이 이뤄지는 동안 세상은 아무것도 알지 못했고, 성탄의 분위기는 없었다. 그러나 요셉과 마리아, 동방박사와 들의 목자들은 아기 예수의 탄생을 축하하며 그들만의 기쁨을 간직했다. 그러나 그 누구도 알지 못했던 아기 예수의 탄생은 그들만의 축제에서 이제 온 세계인의 축제로 확산되었다.
화려해진 조명과 첨단을 걷고 있는 기술 속에서 예수님의 탄생은 점점 외면되고 있다. 공립학교에서 성탄절의 인사가 사라지고, 산타 할아버지조차도 어정쩡한 초록 괴물에게 밀려났다. 성탄의 불빛은 여전한데 우리의 마음과 생각은 성탄과 상관없는 일들에 빼앗겼다.
성탄절 분위기가 나지 않는다는 지인분에게 말했다. “집에 성탄 장식은 하셨어요? 집에는 예쁘게 성탄 장식도 하고, 스마트폰으로는 성탄 찬송을 찾아 들으면서 분위기를 좀 내세요. 그리고 주변 분들에게도 들려주면서 성탄절 분위기를 스스로 만들어 가세요. 요즘은 그런 것이 좀 필요합니다.”
내 속에 성탄절을 기다리는 마음이 있다면, 아기 예수님의 탄생을 기뻐하는 마음이 있다면, 누군가 만들어준 분위기를 기다릴 것이 아니라, 스스로 성탄의 분위기를 만들어 나만의 성탄절을 맞이할 수가 있다. 그리고 성탄절 분위기가 없는 곳에 성탄의 분위기를 만들어갈 수 있다.


검찰은 조국 법무부 장관의 딸 조모 씨를 지난 16일 소환 조사한 데 이어 추가 소환 조사를 진행하는 방안을 검토 중인 것으로 알려졌다. 특히 검찰은 조 장관의 아내인 정경심 동양대 교수의 표창장 위조 행위를 딸 조 씨가 알고 있었는지를 집중 수사할 것으로 알려졌다. 조 씨가 위조 행위를 인지하고 대학에 표창장을 제출했다면 조 씨는 정 교수와 사문서위조 및 위조사문서행사, 공무집행방해 혐의의 공범이 된다.
18일 검찰은 조 씨에 대한 기소 여부를 결정하기 위해 구체적인 법리검토 작업에 들어간 것으로 전해졌다. 추가 소환도 기소에 대비한 보강 수사 차원인 것으로 파악된다. 실제 검찰은 지난 5월 자녀의 대학원 입시를 위해 자신이 가르치던 대학원생을 동원, ‘가짜 연구실적’을 만들어낸 성균관대 교수 이모 씨를 업무방해 및 사기 혐의로 구속 기소하고 당시 대학생이던 딸 A 씨도 불구속 기소했다. A 씨는 ‘엄마 제자들’의 연구 실험 결과를 바탕으로 논문을 썼고, 이 논문은 SCI(과학기술논문 인용색인지수)급 저널에 실렸다. A 씨는 실험을 2∼3차례 참관하는 정도였다. A 씨는 논문과 수상경력 등을 바탕으로 지난해 서울대 치의학대학원에 합격했다. 검찰은 ‘숙명여고 시험지 유출 사건’ 당시에도 같은 학교 교사인 아버지로부터 미리 문제와 답안을 받아 시험을 치른 쌍둥이 딸들을 업무방해 혐의로 불구속 기소한 바 있다.
다만 법조계에선 검찰이 조 씨가 위조 행위를 알고 있었는지를 증명하는 작업이 만만치 않을 것이란 전망이 나오고 있다. 한 변호사는 “조 씨가 ‘위조됐는지 몰랐다’고 할 가능성이 높다”고 말했다. 앞서 검찰은 ‘국정 농단’ 수사 과정에서 최순실 씨와 딸 정유라 씨의 이화여대 입시 및 학사 특혜 비리와 관련해 업무방해 공동정범으로 판단한 바 있다. 검찰은 이러한 혐의로 정 씨에 대해 구속영장을 두 차례 청구했으나 모두 기각됐으며, 결국 기소하지 못했다.
검찰도 이러한 점을 염두에 두고 동양대 관계자들을 불러 조 씨가 표창장을 받을 만한 역할을 했는지 수사 중이다. 조 씨가 실제 표창장을 받을 만한 행위를 하지 않았다면 표창장이 허위였다는 점도 알고 있었을 공산이 크기 때문이다. 검찰은 위조된 표창장이 부산대 의학전문대학원 입시 당락에 영향을 미쳤는지를 집중 조사 중이다. 이를 위해 최근 당시 입학전형에 참여했던 부산대 관계자들을 불러 표창장 제출에 따른 가점 등을 캐물었다. 정 교수가 이 표창장을 입시에 사용했다면 위조사문서행사 혐의와 국립대 입시를 방해한 공무집행방해 혐의 등도 추가로 적용할 수 있다.


어느 날 내 페이스북 친구들 명단을 보고 나는 새로운 무언가를 시도해 보아야겠다고 결심했다. 당시 나는 개인의 가치에 대해 생각해 오고 있었다. 나는 우리가 모두 하나님의 아들과 딸이며 깊이 사랑받고 있다는 간증을 갖게 되었다. 우리 모두는 재능이 있으며, 이를 사용할 권리와 책임이 있다. 친구들과 이웃들에 대해 생각해 보았을 때 나는 그들만의 독특한 가치에 대해 일깨워 주고 싶었다.
이렇게 하여 페이스북 프로젝트가 시작되었다.
“…… [구주의] 모든 성약의 종은 그분을 위하여 다른 사람들을 축복하고 봉사할 때 영을 통해 그분의 인도를 받게될 것입니다. 그럴 때 그들은 그분의 사랑을 느끼고 그분께 더 가까이 나아가는 기쁨을 누릴 것입니다.” -헨리 비 아이어링 회장
나는 매일 내 친구 목록에 있는 사람들 중 다섯 명에게 메시지를 보내 그들의 좋은 점에 대해 말해 주기로 했다. 그것은 간단한 목표였다. 나는 그저 한 사람 당 한두 문장 정도를 간단하게 적어 보내려고 했다. 그리고 간략하게 고맙다는 답글 정도만 예상했다.
하지만 매일 아침 하나님 아버지께 그것에 관하여 기도할 때 나는 영감을 받았고 한 사람당 최소 한 단락의 메시지를 보내게 되었다. 모든 사람은 독특하고 중요하기에 사람들의 재능과 은사를 생각해 내는 것은 어렵지 않았다. 특별히 하나님의 도움이 있었기에 더욱 그러했다.
사람들의 반응은 뜨거웠다! 얼마나 많은 사람들이 “그 메시지 덕분에 하루 종일 즐거웠어요!”라고 말했는지 모른다. 내 메시지 덕분에 시련을 극복하게 되었다거나 자신들의 관점이 바뀌었다고 말하는 사람들도 있었다. 메시지를 보내도 될까 가장 염려했던 사람들 중 몇몇은 그 메시지를 가장 고마워했다. 이를 통해 나는 많은 사람들이 오늘날 악화되어 가는 세상에서 자신의 가치를 잘 깨닫지 못하거나 희망을 느끼기가 힘들기에, 친절하고도 구체적인 메시지가 그들에게 큰 의미를 부여할 수 있다는 것을 알게 되었다.
나는 이 프로젝트를 통해 많은 것을 배웠다. 한 가지는, 사람들은 겉에서 보이는 것과 아주 많이 다르다는 것이다. 그들은 모두 고난이 있으며 도움을 필요로 한다. 또한 다른 사람을 돕고자 할 때 하나님께서 얼마나 흔쾌히 나를 도와주시는지도 알게 되었다. 의로운 목표가 있을 때 하나님께서는 우리를 도와주실 것이다.


카드사는 금융지주 자회사들 가운데 은행 다음으로 손익 비중이 높은 업권이다. 다만 현금서비스·카드론 총량규제, 가맹점 수수료 인하 등 카드업을 둘러싼 환경은 갈수록 팍팍해지고 있다. 이에 따라 카드사가 금융그룹에 공헌하는 비중은 줄어드는 추세다.
금융지주 계열 가운데 가장 눈에 띄는 카드사는 신한카드와 KB국민카드다. 신한카드는 지난 2007년 LG카드를 인수한 이후 규모의 경제를 실현하며 카드 시장에서 '원톱' 지위를 유지하고 있다. KB국민카드도 최근 포트폴리오를 다각화하고 시장점유율(M/S)을 공격적으로 높여 신한카드를 바짝 추격하고 있다.
이에 반해 우리카드와 하나카드는 자산 규모와 순이익, M/S 모두 미미한 편이다. 다만 우리카드의 경우 향후 우리금융이 롯데카드 인수에 성공한다면 성장할 수 있는 여지가 충분하다. 하나카드는 높은 카드수수료 의존도를 떨쳐내는 것이 관건이다.
◇LG카드 인수 후 부동의 1위 신한…M/S 떨어졌지만 여전히 자산·순이익 압도적
2002년과 2003년에 걸쳐 일어난 카드사태는 시장의 판도를 뒤흔들었다. 당시 업계 1위였던 LG카드는 그 여파로 인해 채권단 구조조정까지 넘어가는 위기를 맞았다. 이 위기를 기회로 탈바꿈한 건 신한금융그룹이었다.
신한금융은 2007년 3월 LG카드 보유지분 78.6%를 인수, 같은해 9월 완전자회사로 편입했다. 이어 신한은행에서 분사한 옛 신한카드와 합병해 몸집을 더욱 불렸다. 당시 LG카드와 옛 신한카드의 M/S는 각각 23%, 4% 수준이었다. 합병 직후 신한카드의 M/S는 중복 고객을 제외하고 약 25%에 이르렀다.
*각 금융그룹 IR 자료 참고
포트폴리오 상으로 대출자산이 많아 수익성도 높다. 카드론과 현금서비스에서 발생하는 이자수익이 주요 먹거리가 됐다. 올해 1분기 신한카드의 카드론 자산은 지난해 말보다 5% 증가한 6조 5862억원을 기록했다. 금융지주계 카드사에서 다음으로 카드론 자산이 많은 KB국민카드(4조 9761억원)와도 1조 5000억원 넘게 차이 났다. 이에 힘입어 신한카드의 올 1분기 순이자수익은 4199억원으로 전년 동기 대비 9.5% 증가했다. 신한금융 내에서는 순익 기준으로 은행 다음으로 큰 비중(12.06%)을 차지했다.
최근에는 가맹점 수수료 인하 등 정부 규제가 강화되자 신사업 진출에도 적극적인 모습이다. 신용판매 수익 외에 할부금융, 리스와 보험상품 중개, 데이터 컨설팅 등 수익 다각화에 나섰다. 2400만명의 고객과 데이터베이스(DB) 등 인프라를 활용한 중개플랫폼 사업도 대표 사례다. 신한카드 관계자는 "작년 말 기준으로 중개플랫폼을 통한 순익 비중은 전체 순익의 12%를 기록했다"며 "2023년까지 이 비중을 20% 수준으로 끌어올릴 것"이라고 말했다.
다만 카드업계 경쟁이 치열해지면서 M/S는 다소 떨어졌다. 올해 1분기 신한카드의 M/S는 22.1%로 전년 동기(22.5%) 대비 0.4%포인트 하락했다. 그럼에도 여전히 KB국민카드(17.4%)보다 4%포인트 넘게 앞섰다. 같은 기간 자산(29조 4558억원)과 순이익(1215억원) 측면에서도 금융지주계 카드사 1등 자리를 놓치지 않았다.
◇공격적 마케팅 확대, 포트폴리오 다각화…M/S 높여 추격하는 KB
옛 국민카드는 1980년 국민은행이 신용카드 사업을 시작한 지 7년 만에 별도로 설립됐다. 하지만 카드사태 여파로 인해 2003년 9월 KB국민은행과 합병했다. 2011년 3월 들어 KB국민카드는 다시 KB국민은행에서 분사, 독자경영을 이어왔다.
이후에도 위기는 그치지 않았다. 2014년 초 KB국민카드는 고객 정보 유출 사태에 휘말려 3개월 간 영업정지를 당했다. 사고 직전 14.4%였던 M/S는 13.9%까지 추락했다. 이듬해 가맹점 수수료율이 낮아졌고, 기존에 진행하던 팩토링(매출·할부채권 유동화) 사업의 카운터파트인 SK텔레콤이 자체 유동화를 시작하면서 수익성도 악화됐다.
KB국민카드는 마케팅을 공격적으로 확대해 활로를 모색했다. 줄어든 영업자산을 늘리기 위해 최근 3년간 마케팅비용을 80% 넘게 늘렸다. 이같은 노력 덕분에 KB국민카드의 올 1분기 M/S는 17.4%까지 올라왔다. 전년 동기보다 0.9%포인트 상승한 수치다.
카드론과 자동차할부금융 부문을 집중적으로 늘리기도 했다. 특히 자동차할부금융의 경우 KB캐피탈의 관계회사인 SY오토캐피탈을 적극 활용했다. SY오토캐피탈이 영업을 하면, KB국민카드와 KB캐피탈이 해당 영업채권을 주기적으로 매입·관리하는 방식이다. 또 최근에는 렌탈, 리스사업에 진출하는 등 사업 포트폴리오를 다각화하고 있다.
*각 사 연결 검토보고서 참고. M/S는 개인·법인 신용판매 취급액 기준.
영업자산이 커지면서 올해 들어 총자산도 20조원을 넘어섰다. 올해 1분기 순이익도 780억원으로 전년 동기 대비 63억원 가량 증가했다. KB금융그룹 내에서는 전체 순익의 9.22%를 차지해 은행, 증권 다음으로 많았다.
아직 신한카드에는 못 미치지만 KB국민카드의 성장세는 매섭다. 다만 마케팅비를 많이 들여 몸집을 키우는 전략에는 변화가 필요하다는 지적이다. 당국이 가맹점 수수료 인하와 더불어 일회성 마케팅 비용을 줄이도록 요구했기 때문이다. KB국민카드 관계자는 "올들어 비용효율성을 높이고 수익원을 다각화하기 위해 노력하고 있다"며 "마케팅 비용도 상당 부분 줄였다"고 밝혔다.
◇롯데 인수해 역전 노리는 우리, 카드수수료 의존도 높은 하나
우리카드는 2013년 옛 우리금융지주로부터 분사해 설립된 후발주자다. 더구나 초창기 사장이 수차례 교체되는 등 지배구조가 흔들리면서 영업력이 힘을 받지 못했다. 이 때문에 올해 1분기 기준 우리금융에서 우리카드가 차지하는 순이익 비중은 4.22%에 불과하다.
대신 대출자산을 가계대출 총량규제 규제치(7%)에 가깝게 늘리는 등 성장세는 뚜렷했다. 우리카드의 자산 규모는 지난해까지 매년 두 자릿수 이상 꾸준히 늘어났다. 지난해 출시한 '카드의 정석' 시리즈도 1년 만에 300만좌를 돌파하는 등 흥행몰이에 성공했다. 우리카드의 M/S는 올해 1분기 들어 9.2%를 기록하며 작년 동기보다 0.4%포인트 상승했다.
문제는 이런 확장 전략으로 자본 여력이 떨어진 데 있다. 우리카드의 레버리지배율(자산총계/자본총계)은 지난해 말 5.94배를 기록해 금융당국 규제 한계치(6배)에 근접했다. 자본여력이 충분치 않아 성장에 제동이 걸린 우리카드의 자산은 올해 1분기 들어 작년 말보다 3.2% 줄어들었다.
아직은 업계에서 하위권이지만 추후 우리금융이 롯데카드를 인수한다면 도약의 기회를 얻게 된다. MBK파트너스와 우리은행은 롯데카드의 지분 60%와 20%를 각각 인수하고 나머지 20%는 롯데그룹이 보유하는 구조로 롯데카드 매각이 진행 중이다. 우리카드와 롯데카드를 합치면 자산 규모로는 신한카드와 삼성카드 다음으로 많은 3위에 올라선다.
하나카드는 2014년 하나SK카드와 외환카드가 합병하면서 출범했다. M/S는 8%까지 상승했지만 통합 과정은 쉽지 않았다. 전산구축 통합작업 등 일회성 비용을 비롯해 노동조합, 직급체계 등 화학적 통합도 부담이 됐다.


사람 심리는 대개 비슷한가 보다. 경기도에 사는 나는 아침마다 서울행 광역버스를 탄다. 종점이 가까운 덕에 빈자리가 많다. 정류소에서 줄 앞쪽에 선 날엔 좌석 선택권이 넓어진다. 먼저 버스에 오른 승객들은 누가 시키지도 않았는데 2인용 좌석에 한 명씩, 대개 창가 쪽을 차례대로 채운다. 이어 올라온 이들은 2인용 좌석에 앉아 있는 잠재적 동반자들을 좍 훑어본 뒤 어느 자리에 갈지 재빨리 결단을 내려야 한다. 결정을 망설이면 뒤 승객에게 실례이고, 너무 급히 앉았다 후회하며 다른 자리로 옮기면 왠지 반지빠르고 촐랑대는 사람으로 비칠까 봐 겁난다.
전철도 그렇다. 고양시 대화역 같은 종점에서 출발하는 전동차 문이 열렸다 치자. 승객들이 우선 원하는 곳은 대개 가장자리다. 다음 손님들은 적당한 거리를 두고 좌석 중간중간에 앉는다. 딴 자리가 있는데도 모르는 사람끼리 붙어 앉는 경우는 없다. 그러고 보면 대중교통 타는 일도 나름대로 고민과 결단의 연속이다. 잔머리 경연장이다.
외국이라고 다르지 않다. 미국 미디어들은 최근 『상징적 상호작용(Symbolic Interaction)』 저널에 실린 재미있는 논문을 소개했다. 예일대 박사과정에 재학 중인 에스더 킴이 쓴 논문의 주제는 장거리 버스 승객들에게 나타나는 ‘일시적인 비사회적 행동’이다. 그녀는 연구를 위해 그레이하운드 버스로 이틀하고도 17시간 걸려 코네티컷주~뉴멕시코주를 여행한 것을 비롯해 2년에 걸쳐 캘리포니아~일리노이, 콜로라도~뉴욕, 텍사스~네바다 노선을 몸으로 체험했다.
결론은? 1단계로 전체 좌석이 여유 있을 때 장거리 승객들은 새로 버스에 오른 손님이 되도록 옆자리에 앉지 않게끔 정교하고 섬세한 몸짓을 꾸며낸다. 눈을 마주치지 않거나, 옆자리에 가방을 놓아두거나 늘어져 자는 척한다. 복도 쪽 자리에 앉아 아이팟에 열중함으로써 새 승객이 창가 자리를 원하는 기색을 전혀 눈치 못 챈 듯 행동한다. 심지어 실성한 사람처럼 창밖만 멍하니 응시해 두려움을 유발하기도 한다. 2단계로, 손님이 다 차서 어차피 누군가 옆자리에 앉아야 할 때는 ‘보통 사람’이 오기를 기대한다. 피하고 싶은 사람 1순위는 정신이 이상해 보이는 사람이다. 뚱뚱하거나 지저분한 사람, 수다쟁이도 기피 대상이다. 인종·계층·성은 오히려 큰 변수가 아니라고 킴은 주장한다.


시는 즉각적으로 해당 세대에 대한 자가격리 조치, 아파트 공용시설 및 관련 방문지역 방역 및 소독을 진행했으며, 방문했던 식당과 편의점 관련 접촉자를 자가격리 조치하고 업소에는 임시 폐쇄 명령을 내렸다.
시 관계자는 “현재 보건소와 관계부서 등은 비상근무에 들어간 상태”라며 “모든 공직자들의 앞으로의 추이를 지켜보기 위해 비상 대기 중”이라고 밝혔다.
인근 천안시 관계자 역시 “아산에 확진자가 다녀갔고 천안 단국대병원에서 치료를 받고 있는 만큼 관련부서 등이 경계를 늦추지 않고 있는 상태”라고 전했다.


마른 나무에 불이 붙자 금세 뜨거운 열기가 사방에 퍼지고 타닥타닥, 불길을 맞추는 손놀림이 분주하다. 불그스레 열을 올린 화덕의 불사위에 땀이 흥건해질 무렵, 모락모락 김과 함께 퍼지는 구수한 밥 냄새. 가을은 그렇게 눈이 아닌 입으로 먼저 다가왔다.
에디터 트래비 글·사진 Travie writer 이민희
취재협조 이천쌀문화축제 추진위원회 www.ricefestival.or.kr
농부들은 5월과 6월에 일을 하느라 땀을 쏟곤 하지만 풍년이 들면 8월엔 그 누구도 부럽지 않다는 ‘5월 농부, 8월 신선’이라는 말이 있다. 비록 농부의 마음으로 씨를 뿌리지는 않았으나, 목마른 여름을 지나 가을을 노래하는 것이 농부만은 아닐 터. 생명력 가득했던 초록 땅이 보기만 해도 흐뭇한 황금들판으로 서서히 물드는 지금, 여행은 ‘비움의 미학’이 아닌 뱃속 든든한 ‘채움의 여유’로 다가온다.
괜히 진상미가 아니다?
밥맛 좋은 이 계절에 어디론가 떠나야 한다면 단연 가을걷이에 한창인 이천이다. 날카로운 선과 밋밋한 면으로 가득한 도심에서는 느낄 수 없던 풍요로운 색채로 눈을 채우고, 방금 거둔 햅쌀로 입을 채울 수 있는 곳. 수확의 기쁨은 모두의 축제가 되어 점점 흥을 더하니 일 년에 단 한 번의 기회를 놓칠 수는 없는 노릇 아닌가.
서울에서 한 시간. 숨 막히는 여름의 긴 터널을 빠져나온 이천은 축제 분위기에 한껏 들뜬 모습이다. 봄에 씨를 뿌리고 가을에 수확의 기쁨을 느껴 본 농부가 세상에 한둘일까마는 이천의 가을은 좀더 특별하다. 임금님 수라상에 올리던 진상미라는 자부심이 더해진 까닭이다.
이천쌀은 조선시대 농서(農書) <행포지(杏浦志, 1825)>에 ‘이천에서 생산한 쌀이 좋다’고 기록되어 있고, 성종(成宗)이 세종(世宗)의 능에 성묘하고 돌아오는 길에 이천에 머물던 중 이천쌀로 밥을 지어 진상하였는데 그 맛이 좋다 한즉 자주 진상미로 올리게 되었다고 한다. 또 이 지역의 전래민요인 ‘방아타령’과 ‘자진방아’를 들어 봐도 ‘여주 이천 자체방아 금상따래기 자채방아’라는 구절이 나오는데 여기에서 ‘금상따래기’는 진상미를 재배하는 논을 일컫는 말로 예부터 이 지역에 벼를 많이 심었고 여기서 생산된 품질 좋은 쌀이 진상미로 올라갔음을 짐작할 수 있다.
굳이 오래 전의 문서를 찾아보지 않더라도 이천쌀의 우수성은 과학적으로 증명되어 있다. 우선 눈으로만 봐도 밥을 지어 놓으면 유난히 윤기가 자르르 흐르는 이천쌀은 질 좋은 탄수화물을 함유하고 있다. 하지만 무엇보다 이천쌀이 타지역의 쌀에 비해 밥맛이 좋은 것은 이천지역이 벼 생육에 가장 적합한 환경을 갖추고 있기 때문. 다른 지방에 비해 기온이 다소 낮고 쌀알이 맺힐 때 일조량이 많으며 밤낮의 기온차가 커 벼농사를 짓기에 안성맞춤이라고. 또한 이천 땅 대부분이 찰흙과 모래가 적절히 혼합된 사양질 토양이라 땅의 양분 흡수를 돕는 건 물론 논농사에 이용되는 지하수에는 마그네슘 등의 무기질이 많이 함유되어 있어 밥맛을 좋게 해준다. 이렇게 기온, 토양, 물 3박자가 어우러져 국내 최고의 쌀이 생산되는 것이다.
★ 맛있는 밥 짓기
집에서도 햅쌀밥의 참맛을 느끼고 싶다면 우선 갓 찧은 쌀을 고르는 것이 중요하다. 도정한 지 한 달 정도 지나면 쌀의 풍미가 많이 떨어지기 때문이다. 햅쌀은 박박 문질러 씻을 필요가 없다. 쌀에 묻은 겨와 먼지가 떨어질 정도면 된다. 단, 쌀에서 나는 비린내가 다시 쌀에 흡수될 수 있으니 쌀을 씻은 첫 번째 물은 재빨리 버리고 새 물로 바꿔 줄 것. 마지막으로 씻은 쌀은 30분 이상 불리는 것이 맛있는 밥 짓기의 키포인트다. 물이 쌀의 전분 알맹이 속으로 골고루 스며들어 찰기와 탄력이 있는 부드러운 밥이 지어진다.
흥으로 한번, 맛으로 또 한번
이러한 타고난 복(福)과 지역민의 노력은 이천쌀을 전국 제일의 상표로 만들어냈다. 이천쌀의 우수성을 알리기 위해 전국 최초로 이천에서 생산되는 쌀에 ‘임금님표’라는 상표를 붙여 차별화했으며, 해마다 ‘이천쌀문화축제’를 열고 있는 것. 이는 올해에도 어김없이 열린다. ‘풍요의 땅, 생명의 씨앗’이라는 주제로 제10회 이천쌀문화축제가 오는 10월23일부터 26일까지 4일에 걸쳐 이천시에 위치한 설봉공원에서 진행된다. 알차게 여문 햅쌀을 직접 구입할 수 있는 것은 물론 벼가 나무에서 자라는지 땅에서 나는지 모르는 아이들과 쌀밥카페, 문화마당, 주막거리 등 전통 농경문화를 체험할 수 있다.
자, 이제 이천쌀 좋은 것은 알았으니 직접 맛을 볼 차례. 이천에는 이미 이천쌀밥집이 이곳저곳 자리하고 있어 가끔 입맛이 없는 날 가족끼리 나들이 겸 찾기에 좋다. 특히 추수와 맞물린 이맘때 밥맛이 가장 좋은데 그 이유는 당연히 햅쌀 때문이다. 차지고 윤기가 흐르는 햅쌀밥에 뚝배기에서 보글보글 끓어 오르는 구수한 된장찌개, 여기에 잘 익은 열무김치 한 사발만 있으면 비록 반찬 가짓수에서 초라한 밥상일지라도 입에는 벌써 군침이 돌기 마련. 하물며 이천의 어느 쌀밥집을 들어가든 인삼, 밤, 대추, 은행 등 대여섯 가지의 잡곡을 넣은 영양밥에 생선조림, 계란찜, 불고기, 계절나물 등이 곁들여 나오니 조선시대 임금님이 부럽지 않을 지경이다.
www.ricefestival.or.kr 031-644-4121
달콤하고 알싸한 맛,
부발 쌀막걸리 & 단드레 한과
‘밥’ 먹으러 왔다고 해서, 이천까지 내려와 정말 밥만 먹고 가면 곤란하다. 한잔의 술로 오랜 시간 우리 정서를 보듬어 주던 막걸리와 입 안에서 살살 녹아드는 감칠맛이 일품인 한과까지. 쌀로 만든 먹거리가 이처럼 무궁무진할진대 어찌 밥 한 그릇에 만족할까.
그러고 보니, 어렸을 적엔 시골에 가면 딱히 먹을 게 없어 할머니 간식인 한과를 부지런히 먹곤 했던 기억이 있다. 그때야 꿀처럼 달콤한 맛이 전부였지만 요즘엔 웰빙트렌드와 슬로푸드의 열풍에 맞춰 각종 특산물과 농산물을 접목한 한과들이 속속들이 눈에 띈다. 이천 ‘단드레 한과’ 역시 참깨, 흑임자, 찹쌀 등 직접 생산한 농산물과 이천의 특산물인 황기를 첨가한 것이 특징. 이천쌀의 차진 식감과 입에서 살살 녹는 맛에 자꾸만 손이 간다.
이천의 막걸리로는 ‘부발 쌀막걸리’를 단연 으뜸으로 친다. 전국 유통에 있어 필수인 장기 보존을 위한 화학처리와 열처리를 하지 않아 이곳 이천에서만 구입할 수 있으니 막걸리 애호가라면 꼭 챙겨 올 만하다. 단, 오래 두고 먹을 수 없으니 욕심부리지 말고 적당량만 구입할 것.
부발 쌀막걸리는 이무영, 이정근 부자가 운영하는 ‘부발양조장’에서 생산된다. 이무영 대표가 어린 나이에 이곳 양조장 종업원으로 들어간 것이 1962년이니 벌써 40여 년 전의 이야기. 어둑한 실내에 빛이 들자 양조장의 오랜 더께가 고스란히 모습을 드러냈다. 지난한 세월만큼이나 양조장은 낡은 모습이다. 하지만 햇볕이 들지 않아 서늘할 것이라는 기대와는 달리 실내는 후끈한 열기로 가득하다. 마침 양조장 한편에서 밥 짓는 연기가 모락모락 피어 오른 탓이다. 막걸리를 담그기 위한 술밥이 고슬고슬 지어지자 이내 술밥을 퍼내고 또 이를 뭉치지 않게 펼치는 이무영 사장의 손길이 분주해졌다.
“막걸리에서 가장 중요한 건 쌀 아니겠어? 우리는 이천에서 나는 쌀로만 만드니까 당연히 맛이 좋지. 입에 착착 감기는 것이, 맥주나 소주하고는 차원이 달라.”
혀에 닿기도 전에 시큼한 누룩내가 코끝을 자극하고 이어서 느껴지는 경쾌한 맛이라니. 누룩내 가득한 양조장인 탓일까. 분위기 좋은 주점에 앉아 푸짐한 안주 한 상 차려놓고 먹는 술자리와는 비교도 할 수 없는 맛과 운치가 느껴진다. 마른 멸치와 고추장, 그리고 낡은 외벽 사이로 스며든 청명한 바람을 안주 삼아 한잔 또 한잔을 기울이니, 시간도 시름도 한잔 술에 잊히는 오후다.
단드레한과 031-633-5898 www.2000ddl.com 부발양조장 031-632-5006
휴식을 위한 공간, 이천 설봉공원


시그니파이가 전등 빛을 이용해 데이터를 송수신할 수 있는, 새로운 라이파이(LiFi) 시스템인 트루리파이(Trulifi)를 발표했다. 트루리파이는 사무실이나 회의실에서 사용 중인 기존의 등기구를 그대로 사용하거나, 개조된 무선 광전송 기술을 사용해 최대 150Mbps의 데이턴 전송을 구현한다. 기존의 와이파이(WiFi), 이동통신망, 블루투스처럼 무선으로 데이터를 네트워크를 구성하지만, 전등에서 나오는 빛을 전송 경로로 사용하는 것이 다르다.
전등에 설치한 광전송 시스템을 이용해, 무선 네트워크를 구축할 수 있는 시그니파이의 트루리파이. 무선랜이나 이동통신망으로 무선 네트워크 서비스를 사용하기 곤란한 환경에 적합하다. 데이터 전송 속도는 최대 150Mbps를 지원한다.(사진 : 시그니파이)
트루리파이는 기존의 등기구가 설치된 곳에 데이터 전송 기능이 내장된 등기구를 설치하거나, 기존 조명에 장착할 수 있는 송수신 장치를 이용해 시스템을 구성할 수 있다. 또한 두 개의 지점을 최대 250Mbps의 데이터를 전송할 수 있는, 광전송 무선 네트워크로 구성하는 고정 지점 간 네트워크 구성도 가능하다. 트루리파이 시스템을 통해 송수신되는 데이터는 암호화를 거쳐 송수신된다.
사용자는 노트북이나 개인용 컴퓨터의 USB 단자에 연결해서 사용하는 액세스키를 이용해, 라이파이 신호를 송신하고 수신할 수 있다. 이동할 경우 네트워크 연결이 끊기지 않도록 해주는 핸드 오버 기능도 지원된다. 데이터 전송 속도는 사용환경에 따라 달라질 수 있지만, HDTV(1080p) 수준의 동영상을 스트리밍하는 데 충분하다고 시그니파이는 밝혔다.


휴렛과 팩커드, 스티브 잡스와 스티브 워즈니악, 빌 게이츠와 폴 앨런, 레리 페이지와 세르게이 브린, 마크 쥬크버그, 더스틴 모르코비치, 숀파커… 이름만 들어도 알 만한 이들은 모두 창업 동료가 있었고, 시작하자마자 창업팀으로 함께 일할 사람들을 빠른 속도로 확보했다는 공통점을 가지고 있다.
창업 아이디어의 특성과 주어진 환경에 따라 획일적으로 이야기할 수는 없지만, 자영업을 할 것이 아니라면 창업팀으로의 창업에 대해 생각해 보면 좋을 것 같다. 특히 IT 분야의 경우 필요한 역량을 한 사람이 모두 갖기 힘들기 때문에 더더욱 팀의 힘이 필요하다. 창업팀으로서 창업할 때 홀로 창업에 비한 장점을 살펴보기로 하자.
초기 마이크로소프트 구성원http://www.flickr.com/photos/camknows/5137877578/
1. 초기 비용을 줄일 수 있다.
앞에서 잠시 돈에 대한 부분을 언급했다. 기업을 사람으로 비유하면 돈은 피라고 할 수 있다. 피가 돌아야 사람이 움직이듯 돈이 있어야 기업이 움직일 수 있다. 사무실 임대료를 내야하고, 구성원들이 생활할 수 있는 급여가 있어야 하고, 일할 수 있는 컴퓨터, 책상, 의자, 하다못해 쓰레기 봉투도 사야한다. 그런데 역시 창업 기업의 초기 비용 중 가장 큰 비용은 인건비이다. 창업팀으로 창업을 하게 될 경우 회사의 자금 상황에 맞추어 적정 수준의 급여를 책정하거나 최소한의 급여로 일을 시작하게 될 것이다. IT 기업의 경우 컴퓨터, 서버, 임대비만 있으면 된다(컴퓨터, 서버 가격도 얼마나 싸졌는가).
회사 경험이 5년 정도씩 된 창업팀 다섯명이 뭉쳐서 1년간 급여없이 일을 시작한다면 2~3억원의 투자 비용을 절감할 수 있다는 계산이 된다. 초기에 어느 정도 투자를 유치하여 급여를 받았다 하더라도 회사가 어려워지면 급여를 조절할 수 있기 때문에 자금 활용의 유연성이 커진다.
물론 창업팀 멤버들도 생활을 해야하기 때문에 급여가 필요하다. 하지만 충분한 투자를 확보하지 못했거나 아직 제대로 수익을 내지 못하는 상황이라면, 최소한의 비용으로 살아갈 준비가 되어 있을 것이다.
홀로 창업자의 경우는 그렇지 못하다. 함께 일할 사람을 뽑아야 하기 때문에 당연히 급여를 책정해야 한다. 그리고 그 급여는 밀리지 않게 하는 것이 원칙이다. 물론 회사의 지분을 준다거나 하는 방식으로 초기 급여를 낮출 수 있을지 모르지만, 창업팀 같을 수는 없을 것이다. 이렇게 멤버를 구성하게 되면 초기에 드는 비용이 올라가게 된다.
2. 일정 수준의 멤버와 일할 수 있다.
대개의 경우 창업팀이라고 하면 각자의 전문 분야가 갖추어져 있는 경우이다. A는 기획을, B는 개발을, C는 디지인을, D는 마케팅을.. 이런 식이다. 그 분야를 실제로 잘 하든, 조금 부족하든 처음부터 서로를 알고, 서로를 인정하고 같이 일하게 된 멤버 구성이다. 즉, 창업을 함께 할 수 있을 만큼의 신뢰를 가진 사람들끼리 일하게 되는 것이다. 그리고 시간이 지나 인원 충원이 필요한 경우, 각자가 리딩할 수 있는 사람을 뽑으면 된다.
홀로 창업자의 경우는 그렇지 못하다. 우선 창업자 눈높이에 맞는 사람을 뽑기가 쉽지 않다. 적어도 창업을 할 정도라면 해당 분야에 대해서 잘 알고 있는 사람일 것이다. 그러니 공채로 뽑는 사람들이 눈에 차기가 어렵다. 입장을 바꿔놓고 생각해 보자. 이런 스타트업에 우수한 인재가 들어오고 싶어하겠는가를 말이다. 스타트업은 위험 부담도 크고, 복지 혜택 이런 것도 없다. 거기다 급여도 적다. 사람이 가장 중요하다고 했는데, 어떻게 해야 나보다 나은 사람을 찾을 수 있겠느냔 말이다. (물론 아무리 어려워도 노력해야 한다. 그 방법 밖에 없다).
3. 비전 공유가 명확하여 신속히 실행이 이루어진다.
창업팀 멤버들이 열정으로 뭉쳐져 있는 창업기업은 기업의 비전을 명확히 공유하고 있다. 비전이란 ‘ 미래를 글로 쓴 그림’이라고 할 수 있다. 지금 하고 있는 사업 아이템에 대해서 모두가 잘 될 것이라는 데 뜻을 같이 하고 있고, 잘 되게 하기 위해서는 각자 어떤 노력을 해야 한다는 것을 잘 알고 있다.
잘 안다는 것의 정도가 단지 기업에서 월급을 받고 다니는 직장인으로서가 아니라, 그 사업의 주인으로서 잘 안다는 의미다. 차원이 다른 말이다. 회사를 다니면서 주주들의 사업을 일으키며 월급을 받는 것이 아니라, 내 사업을 키운다는 생각으로 일을 하기 때문에 일에 대한 열정이 높을 수 밖에 없고, 비즈니스에 대해 항상 고민하며, 힘든 일이라도 힘들다는 생각이 안 들 것이다.
특히 이런 창업팀으로 구성된 창업기업의 최고경영자는 여러가지 최선의 의사결정을 할 수 있는 환경을 갖기도 한다. 최고 경영자라고 해서 마케팅, 개발, 디자인, 기획, 회계 이런 것들을 모두 다 잘 아는 것이 아닐 것이다. 이 때 각 직무 분야의 창업팀 멤버들, 다시 말해 우리 회사의 오너들이 각자의 파트에서 제시하는 의견은 우리 조직이 현재 할 수 있는 최대의 능력이라고 할 수 있다.
홀로 창업자의 경우는 그렇지 못하다. 새로 입사하는 멤버 하나부터 시작해서 비전을 공유시켜야 한다. 전략을 공유해야 한다. 그리고 그 사람이 정말 창업멤버처럼 일할 수 있도록 이것저것 배려해야 한다. 창업자가 업무가 체계적으로 진행되던 대기업에서 일했던 사람이라면 더욱 쉽지 않는 일이 된다. 하나부터 다 다시 가르쳐야 한다는 결론을 갖게 될 테니 말이다. 하지만 어쨌든 같은 비전을 가질 수 있도록 최선을 다해야 한다.
4. 투자 유치에 유리하다.
외부 투자를 받아야 할 필요성이 있는 경우 무엇이 가장 중요한 요소가 될까? 사업 아이디어가 가장 중요할까? 물론 중요하다. 해당 비즈니스가 어떤 시장을 겨냥하는지, 향후 얼마나 성장할 수 있는지, 경쟁력을 가져갈 수 있을지 이런 것들을 보게 된다 하지만 최종 의사결정에서는 이게 아니다. 사실 창업자도 얼마나 큰 시장에서 얼마만큼의 역할을 할 수 있을지 단언할 수 없다. 하물며 그보다 해당 시장에 대해 공부를 덜한 투자자는 더 모를 수 밖에 없다.
그렇다면 결국 창업자 혹은 창업팀을 믿고 투자할 수 밖에 없다. 누가 경영하느냐에 따라 잘 될 것도 안되고, 안 될 것도 잘 되게 하는 것이 또한 사업이다.
이때 초기기업에 대한 투자자들이 가장 우선적으로 고려하는 것은 창업팀이다. 어떤 사람들이 어떠한 비전으로 어떠한 이유로 모여있느냐를 가장 중요하게 본다. 위의 1, 2, 3번과 같은 이유에서 그렇다. 초기 운영비용도 줄일 수 있고, 멤버 구성이 안정되어 있으므로 사업을 지속성있게 꾸준히 할 수 있고, 핵심 멤버들이 주인 의식을 가지고 비즈니스를 하기 때문에 성공에 대한 가능성이 높다고 보는 것이다.
실제 내가 만난 초기 기업 투자자들도 창업팀을 가장 중요하게 본다고 했다.
홀로 창업자의 경우는 이미 업계에서 뛰어난 평판이 있다든지, 이전에 창업하여 성공한 경험이 있다든지 하는 경우가 아니면 투자를 유치하기가 창업팀보다 조금 더 어렵다는 점은 인식해야 할 것이다.
5. 창업팀 멤버는 인생에서 가장 중요한 자산이 될 수 있다.
회사란 망할 수도 있고 흥할 수도 있다. 창업팀 멤버는 흥하든 망하든 함께 하게 된다. 가장 왕성하게 활동하는 시기에 가장 많은 시간을 같은 공간에서 같은 생각을 하며 보내게 된다. 어쩌면 이것은 다른 모든 이유를 제외하고서라도 가장 좋은 이유가 될 수 있을 것이다. 하고 싶은 일을 동료들과 같은 생각으로 이루고 있는 중이기 때문이다.
법인은 실체가 없다. 냉정하게 말하면 개인은 회사를 떠나면 그만이다. 하지만 동고동락한 동료들은 평생을 갈 수 있다. 회사가 흥하면 그 열매를 함께 나눌 수 있고, 회사가 망하면 툴툴 털고 다시 만날 수 있다. 많은 수의 창업팀이 열매를 나눌 때 까지 함께하지 못하는 경우가 많다. 먼저 그만 두거나 의견 대립으로 헤어지거나. 열매를 나눌 때까지 함께 하는 창업팀 멤버라면 아마 나이와 상관없이 인생의 친구가 될 것이다.
이 보다 더 좋을 수는 없다.
출처 : http://biz20.tistory.com/13


용길이 형이 피잉 자리를 떴다. 뒷날 알고 보니 용길이 형은 5학년 1학기 때까지도 국어책을 잘 못 읽어서 복도에서 단골로 벌을 서는 처지였다. 어쨌든 요즘도 쥐 얘기만 나오면 선혈이 낭자한 포스터 앞에 쪼그려 앉아 있던 여덟 살 즈음의 내 모습이 먼저 떠오른다.
‘쥐잡기 운동’은 그야말로 범국민적으로 실시되었다. 당시 정부에서 내다붙인 “일시에 쥐를 잡자”는 표어가 말해주듯 쥐잡기는 또한 동시적으로 이뤄졌다. 전 국민이 한 날 한 시에 쥐약을 놓는 것이 효율적이었는지의 여부는 잘 모르겠다. 아마도 일시에 쥐잡기를 해야 그 결과를 수합하기 쉽다는, 관료들의 숫자놀음의 편의를 위한 목적 때문은 아니었을까? 1970년 초에 실시된 쥐잡기 운동결과를 당시 신문이나 라디오는 이렇게 전하고 있다.
농림부는 1월 26일을 기해 전국적으로 동시에 실시된 쥐잡기 운동의 결과를 발표했다. 이 날 전국 540만 가구에서 일제히 쥐약을 투약한 결과 모두 4천1백54만1천1백49 마리의 쥐를 소탕한 것으로 집계 되었다. 우리나라의 쥐는 총 9천만 마리로, 쥐가 먹는 곡식의 양은 한 해 약 240만 섬이며…
이때 농림부 장관인지 내무부 장관인지 하는 사람이 대통령인 박정희에게 보고하여 칭찬을 받았다는 쥐의 마릿수는 이후 두고두고 전시행정의 표본 사례로 입방아에 올랐다. 전국에 살고 있는 쥐의 총 마릿수가 9천만 마리라는 통계 또한 어떻게 생산되었는지 의문일뿐더러, 쥐약을 먹여 잡은 쥐의 숫자를 맨 끝의 단 단위까지 9마리로 집계한 것을 보면 그 정밀함에 입이 딱 벌어질 지경이다.
그건 그렇고, 그 쥐라는 놈들은 초등학교 시절 내내 어린 우리에게도 골칫거리 한 가지를 안겨 주었다. 아무 날까지 쥐꼬리 한 개 이상을 학교에 갖다 내라는 과제가 떨어진 것이다. 고학년이 되면서부터는 동생 몫까지 두 마리의 쥐를 잡아야 했다.
나는 연 사흘 동안 어스름 저녁에 뒤란이며 남새밭이며 변소 뒤쪽을 옮겨 다니며 덫을 놓았지만 한 마리도 잡지 못했다. 그렇다고 집안에 쥐가 없느냐면 그게 아니었다. 나와 형제들이 지내는 작은방의 중천장은 밤이 되면 아예 쥐들의 놀이터였다. 우리는 시끄럽다면서 베개도 던져보고 천장을 작대기로 툭툭 치기도 하였다.


1971년 바하이교의 국제대회를 서울에서 개최한바 있다. 아마도 바하이교를 아는 사람은 아주 적은 것 같다. 그러나 바하이교는 교리적인 면에서 기독교적인 경향을 띄고 탈조직적 탈유형적인 모양으로 서서히 한국 내에서도 자리을 잡아가고 있는 형태이다. 미국 뉴욕 타임지에 ‘이슬람교도들에 의한 ‘바하이’ 교도들의 학살’이란 제목의 기사가 보도된 적이 있다. 다른 종파로서 탄압이 있었다는 기사인데 이것은 ‘바하이교’가 이슬람교 입장으로 볼 때 이단 아로서 지탄받고 탄압 받아도 마땅한 것이라고 해석된다.
그러면 ‘바하이교’는 어떤 종교인가 알아보자. 바하이교는 세계 모든 나라에 전파되면서 하나의 독립된 종교를 표방하며 포교활동을 벌이고 있다 그러나 의외로 이슬람교에서는 바하이교를 이단으로 규정하고 더욱이 배교자로 지명하여 종교분쟁을 일으키고 있는 실정이다. 바하이교에서는 창시자인 ‘바하올라’를 따르는 사람들을 ‘바하이’라고 부르는데 (페르시아 언어) 이말은 바하이교 자체를 가리키는 말이다. 이들은 신앙대상을 기독교에서 믿는 하나님과 동일한 분을 신앙대상으로 믿는다고 한다. 특히 바하올라는 하나님의 현시자(구세주)로서 그리스도, 모세, 석가모니, 조르아스터, 크리슈나, 모함 등과 같다고 주장을 한다.
바하이교의 창시자인 바하올라가 하나님의 현시자로서의 성업을 시작하기 전에 마치 기독교의 세례요한과 같은 사람이 나타나 바하올라의 길을 예비하며 예언을 선포한 사람이 있었는데 바로 그가 바압이고 그 이름의 뜻은 ‘하나님의 정신의 문’이라는 뜻이란다. 페르시아 부근에서 1844년 5월 자신의 사명을 선언하고 포교활동을 시작하였다고 한다. 바압은 정규교육을 받지 못하고 성장한 사람이다. 다만 짧은 기간에 쉐라크모함이라는 사람에게서 읽기와 쓰기 정도를 배웠다고 한다. 예수 그리스도의 제자들이 마태복음 24장 15절에 “마지막 때가 언제 올 것이며 구세주가 다시 올 것인가?”하고 예수님께 질문했을 때 예수님께서 다니엘서 8장에 다니엘이 “짓밟히고 더러워진 예루살렘의 성소가 2300 주야 후에 정결히 되리라”고 하신 말씀으로 대답하신 것을 근거로 바하올라가 현시자라고 주장을 한다. 요한계시록 3장 12절에 “새 예루살렘의 이름과 새 이름을 그 위에 기록하리라”는 말씀을 인용해 예수께서 자신을 ‘아버지의 영광’으로 오실 것을 말씀하신 것 같이 바하올라의 이름이 하나님의 영광, 주의 영광으로 자신이 예수님과 같다고 주장을 한다. 이들은 바하올라를 통해서 구원의 역사가 이루어진다고 주장을 하고 있으며 하나님은 한분이시나 시대에 따라 현시자를 보내주시는데 바로 그가 바하올라라고 주장을 한다. 천국과 지옥에 대해서는 영혼은 불멸한다고 말하고 영과 육은 분리되며 육은 썩어 없어지고 영혼만이 다른 세상으로 간다고 설명한다. 또 바하올라는 죽은자를 위한 기도에 대하여 천주교와 같은 교리를 내세우고 있으며 죽은 사람을 위해 산 사람이 열심히 기도하면 죽은 자를 도울 수 있다고 말한다.
바하교는 한국에 80년전인 1921년 5월에 미국인 아그네스 알렉산더에 의해 들어왔으며 언론인을 비롯하여 대학교수 및 저명한 인사들에게 전수되었다고 한다. 6.25 동란이후에 주한 미군으로 있던 죤 맥헨리 3세에 의해 전국정신회로 구성되었는데 서울 후암동에 본부를 두고 포교 활동을 하고 있다. 이곳의 예배의식은 예배라는 단어보다는 ‘축제’라고 하며 축제는 바하이력(달력)으로 매월 초하루에 있으며 각 지방의 바하이들이 전원 참석한다고 한다. 1부 축제(예배)는 성전(성경)을 봉독하면서 정신적 발전에 목적이 있으며 2부 지방정신회의 업무보고와 지방정신회의 건의 사항을 채택하며 3부 친목의 시간으로 하는데 축제의 모임시간으로는 전날 해진 뒤 2시간 후부터 모이는 것을 원칙으로 하며 부르는 찬송은 독자적으로 만든 찬송을 사용하고 있다.
다음은 바하이 한국 공동체가 밝힌 바하이에 대한 소개이다.
바하이는 하느님을 믿습니다.
바하이들은 하느님이 삼라만상을 창조하셨으며, 지금 이 순간은 물론 과거 영겁부터 미래 영겁에 이르기까지 우주의 섭리와 인류의 운명을 주관하신다고 믿습니다. 이 점에 있어서 바하이는 유대인, 기독교인, 무슬림과 믿음을 같이 합니다.
바하이들은 특히 하느님이 당신의 예언자, 현시자들을 통해 점진적으로 인류사에 개입하셨고, 앞으로도 그러실 것이라고 믿습니다. 아담, 아브라함, 모세, 예수, 무함마드 등이 바로 그분들입니다. 바하이들은 크리슈나, 부처, 조로아스터도 하느님의 현시자였다고 믿습니다.
바하이들은 종교사적으로 볼 때, 기독교의 창시자인 예수 그리스도와 이슬람의 창시자인 예언자 무함마드에 이어 바압과 바하올라가 새로운 시대의 현시자로 선택을 받았다고 믿습니다.
바하이는 새로운 시대의 현시자, 바하올라를 통해 하느님을 믿는 사람들입니다.
바하이교는 이제 150여 년의 역사를 지니고 있는 비교적 새로운 종교이다. 역사학자 아놀드 토인비는 오늘날 서구 지식인들이 바하이교에 아는 정도는 기원 2세기 중엽 당시 로마의 지식인들이 기독교에 대해 알았던 정도와 같다고 언급한 적이 있다. 1979년 이란 이슬람 혁명 이후 바하이교는 한때 전 세계 언론의 주목을 받기도 했다. 이슬람 혁명세력에 의해 2백여 명의 바하이가 순교를 당하는 등 현지 바하이공동체에 대한 종교적 박해가 심해지면서 그를 규탄하는 인권단체와 국제사회의 관심이 집중되었기 때문이다.


평균수명이 80세를 넘어 90세, 100세 시대를 향해 가고 있다. 70대 자녀가 90대 부모를 수발해야 하는 상황이 온 셈이다. 나홀로 외동으로 자란 두 사람이 결혼한 젊은 가구는 자신의 자녀 외에 양가 부모와 조부모를 합쳐 12명의 어른을 부양해야 할 처지에 놓일 수도 있다. 나이를 막론하고 효도의 개념과 부모ㆍ자녀의 관계를 재정립할 필요가 있다는 얘기다.
효도의 개념이 바뀌면 효도시장의 판도도 바뀐다. 부모님과 지속적으로 교류하는 것이 효도라는 것에는 젊은 세대들도 동의하지만 방식이 달라지고 있다. 부모님을 자주 찾아뵙거나 전화를 드리는 대신 단체 카톡방이나 가족 밴드(Band)에 문자를 남기거나 아이콘을 보내는 식의 효도가 증가하고 있다(그럼에도 이런 상황에서 쓸 만한 이모티콘은 별로 없다).
온라인에서 효도상품을 검색하면 보청기나 안마의자 같은 건강관리 기구나 옥장판ㆍ효도폰ㆍ건강보조식품 등도 줄줄이 나온다. 효도여행과 부모님 건강을 관리해주는 금융ㆍ보험상품은 또 어떤가. 다양한 디지털 기기들도 끊임없이 나오고 있다.
자녀와 손주들의 다양한 사진을 무궁무진 담을 수 있는 디지털 포토북, 행동이 불편한 부모님을 도와 줄 AI스피커도 인기다. 연로하신 부모님의 위치와 움직임을 파악할 수 있게 해주는 가정 내 CCTV나 GPS도 새로이 눈에 띄는 효도 제품군들이다. 심지어 부모님께 보낼 손편지를 예쁜 편지지에 대신 써주고 자녀의 사진과 음성을 촬영하거나 녹음해 편집해주는 서비스도 등장했다.
부모님 회갑이나 칠순 때 친지를 불러 잔치를 하는 경우도 거의 없다. 대신 가족끼리 조촐한 식사를 하거나 기념여행을 가는 추세다. 유교식 효의 정점인 제사도 마찬가지다. 요즘엔 온라인에서 제사음식을 주문하거나 제사를 대신해주는 제사전문식장에서 제사를 지내기도 한다.


땅이 굳고 단단해 한 사람이 하루에 나무 심을 구덩이 여덟 개 정도 파는 게 고작이었다고 한다. 심은 나무도 거의 3년간은 거의 어린 묘목 상태 그대로였다. 생명을 유지하기 위해 나무가 위로는 자라지 않지만 땅속으로는 뿌리를 계속 키웠다. 3년이 지나면서 뿌리가 제대로 내렸고, 그때부터 위로 자라기 시작했다. 가장 잘 자란 포플러 몇 그루는 위로 자라기 시작한 지 2년 만에 높이가 250㎝, 밑동 지름도 8㎝ 정도가 됐다.
이곳 조림지에서는 2명의 경비원이 상주한다. 이들은 마을 주민들로 구성된 관리원들과 함께 지하 150m에서 지하수를 끌어올려 양동이와 호스로 나무에 물을 준다. 처음 심은 나무는 일주일에 두 번씩 물을 주지만 많이 자란 나무는 2주일에 1회씩으로 줄였다.
조림지에는 나무와 함께 풀도 무성하다. 여름이면 풀이 70~80㎝까지 자라지만 제초작업은 따로 하지 않는다. 나무와 풀이 서로 성장을 도와주기 때문이다. 하지만 염소가 들어오면 풀뿐 아니라 나무껍질도 벗겨 먹는 바람에 어린 나무는 죽을 수도 있다. 조림지에 가시철조망을 둘러친 이유다.
조림지 경비원 에르덴빌렉(40)과 볼트바르트(49)는 “나무가 자라기 전에는 조림지 바로 앞 집들의 울타리에 모래가 날아와 쌓였는데 지금은 나무가 막아주기 때문에 그런 일이 없다”며 “마을 주민들도 ‘앞으로 나무가 자라 숲이 됐으면 좋겠다’고들 한다”고 말했다.
2000년부터 몽골에 나무를 심어온 푸른아시아는 현재 5개 지역에서 조림사업을 진행하고 있다. 올해와 내년에 한 곳씩 추가할 예정이다. 지금까지 37만 그루를 심었다.
오 총장은 “몽골은 사막화 방지의 최전방이다. 중국보다 나무를 심고 가꾸기에 10배나 어렵다”며 “국가 재정이 부족한 몽골에 집중적인 지원이 필요하다”고 강조했다. 푸른아시아는 2020년까지 매년 10만 그루씩 심어 100만 그루를 달성하는 게 목표다. 방풍림을 통해 생태를 복원하고, 이를 주민을 위한 소득작물 재배로 연결하려는 계획도 세워놓고 있다.
오 총장은 “방풍림은 조림면적의 10배가 넘는 토지에서 황사 먼지가 날리는 것을 막아준다”며 “몽골 사람들을 돕게 되면 한반도 황사 피해도 예방할 수 있다”고 덧붙였다.
만달고비=강찬수 환경전문기자
큰 공장 없는 울란바토르, 대기오염 세계 3위인 까닭
궁금증 하나. 몽골엔 온실가스를 내뿜는 큰 공장이 없고 인구도 적다. 그런데도 울란바토르는 왜 세계에서 셋째로 대기오염이 심한 도시일까.
그 이유는 몽골이 내륙지방이어서다. 물(바다)은 땅(육지)보다 비열이 높아 온도 변화에 덜 민감해 온난화 효과를 줄여준다. 하지만 몽골은 가장 가까운 바다도 1000㎞ 이상 떨어져 있다. 온난화에 따른 기온 상승은 증발량을 높인다. 몽골은 적도에서 상승한 기류가 내려앉는 중위도 고압대에 위치한 탓에 맑은 날이 계속돼 가뭄으로 이어질 가능성이 크다.


나는 경영/IT 컨설턴트였다. 외국계 컨설팅 펌을 거쳐 국내 대기업 소속 컨설팅 펌에서 근무를 했다. 3년 정도의 짧다면 짧은 시간. 길다면 긴 시간이었고 매우 소중한 경험이었다. (일 평균 14시간은 근무를 했으니 소위 말하는 직장인보다는 빡세게 살았던 것 같다...)
그러던 중 옛 회사 선배로부터 같이 사업을 시작해보자는 제안을 듣게 되었고, 나의 주말 시간을 할애하면서 파트타임으로 업무에 참여하게 되었다. 하지만 주말 출근이 너무 당연시 되는 직업이었기에 계획대로 진도를 빼는 일이 여간 쉽지는 않았다. 하지만 그렇게라도 주말 시간을 이용해 사업을 준비한지 두 달여가 지나니, 뭔가 될 것 같다는 기대감이 증폭되면서 휴직을 강행해버리는 용기가 생기게 되었다.
지금 생각해보면 첫 창업자 구성은 참으로 이상했다. IT서비스를 하겠다면서, 멤버 구성은 컨설팅 출신의 organizer 4명이 전부였다. 심지어 개발자의 중요성에 대해서는 작지 않은 의견 차이가 나기 시작했다. 개발은 외주로 돌리자는 선배의 의견에 난 절대 동의할 수 없었고, 우리가 믿고 의지할 수 있는 공동창업자 급으로 CTO를 영입해야 한다고 주장했다.
그 때 딱 처음으로 생각난 사람이 지금 우리 회사의 공동창업자이자 CTO인 대학 동창이다. 우리 둘 공통의 친구를 통해 어렵게 그 친구와 술자리를 만들어냈고, 난 그 자리에서 마치 투자자 앞에서 발표를 하듯이 그 친구를 설득하기 위해 노력했다. 나중에 들은 이야기지만 내가 발표했던 아이템에는 전혀 흥미가 없었으나, 열정적으로 피티하는 내 모습에 약간의 흥미를 가지게 되었다고 한다.
결국 우리 팀에 조인하여 함께 일을 시작하려던 중 지분 문제가 불거졌다. 난 당연히 새 멤버가 (그것도 가장 중요한 멤버가) 들어왔으니 지분 조율을 다시 해야한다고 주장했지만, 그 의견 차이가 쉽게 좁혀지지는 않았다.
그러면서도 그 친구와 나는 계속 둘이 만나면서 서로 호흡을 맞춰보았다. 또한, 인연이었는지 우리는 서로 도보로 10분거리에 살고 있었다. 매일 오전 10시부터 카페에 만나 같이 의논하고 밥먹고, 또 다른 카페에서 일 하고 저녁에는 치맥 한잔하며 서로를 탐색(?)하는 시간을 가졌다.
실행력을 최우선 가치로 사업을 시작하다
결국 우리는 지분 문제를 풀지 못하고 기존 팀에서 갈라서기로 결심했다. 서로의 부족한 부분을 채울 수 있다고 판단했던 우리는 아이템에 목숨 걸기보다는 우리가 최고의 실행력을 보일 수 있는 것이 무엇인지를 찾아보자고 의견을 모았다.
우리는 친구들끼리 시작하는 일반적인 스타트업 형태와는 좀 다르게 시작했다. 공동창업자로서 서로 지켜야 할 사항들을 명문화해 계약서를 쓰고 법인을 설립해 법적으로 열심히 해야할 수 밖에 없는 충분한 근거를 만들었다. 서로 간에 10년 이상 연락이 없던 동기인지라, 우리는 친구라기 보다는 비즈니스 파트너에 가까웠던 것 같다.
그렇게 3달만에 우리의 첫 베타서비스 형태의 서비스가 런칭했다. 개발이 진행됨에 동시에 플랫폼을 만들기 위한 영업 활동이 동시에 진행되었다. 마이너 문화를 타겟으로 한 서비스인지라 시장이 크지는 않았지만 반응은 명확했고 시드머니 투자와 각종 정부사업 R&D 자금을 받게 되었다. 우리가 의도하는대로 시장이 따라와주는 느낌이었다.
내가 속일 수 있는 것은 나뿐이다
지금 생각해보면 이 때 우리는 취해있었다. 첫 아이템부터 원하는대로 사업이 진행되고 자금적 여유도 생기니 자신감이 붙었다. 모든 것이 다 내 생각대로, 내 분석대로 되고 있다고 생각했다. 이러다 보니 깊은 고민 없이 의사 결정을 하는 일들이 생겨났다. 마이너 문화를 지향하던 서비스에 대중성을 입히기 위해 억지 노력을 하기 시작했다. 실제 고객들을 만나기 보다는 GA에 찍히는 숫자에 집착했고 점점 서비스는 엣지를 잃어갔던 것 같다.
이 때 권도균 대표님의 스타트업 경영수업 책을 읽게 되면서, 내가 무슨 실수를 하고 있었는지 반성할 수 있게 되었다. 어쩌면 나는 컨설턴트로서 항상 나를 속이고 남을 속이는 직업을 해왔었는지도 모른다고 생각했다. 각종 그럴싸한 이유로 장미빛 청사진을 보여주고 (물론 그 그럴싸한 이유라는 것은 엄청난 분석의 결과이며, 한치 허점도 없는 논리가 필요하다.) 고객들의 박수를 받고 프로젝트를 마쳤던 기억들이 떠올랐다.
하지만 우리 서비스를 사용하는 실제 고객들에게 이유 따위는 없었고 내가 논리력을 펼칠 기회는 전혀 없었다. 그냥 싫으면 싫은 것이지, 싫은 이유에 논리적 근거를 기대할 수가 없는, 어쩌면 가장 냉혹한 존재였다.
어느 날 밤 나는 과거에 내가 열심히 만들 던 시장 분석 자료들과 각종 발표자료들을 다시 꺼내 보았다. 여기엔 '고객'이 없었다. 숫자만이 가득했다.
니즈 검증은 숫자로 나오지 않는다
나는 우리가 운영하던 서비스와 컨셉이 비슷한 '카드뉴스'라는 키워드에서 기회를 보고 팀에 피벗을 제안했다. 하지만 예전처럼 온갖 데이터를 분석하고 재무예측을 해서 그럴싸한 발표자료를 만드는 일은 하지 않았다. 그렇다고 비과학적이며 근거 없는 나 자신만의 통찰력을 믿었다는 것은 아니다. 스타트업이 만들어 내는 송곳과 같은 서비스는 정량적인 분석보다는 정성적인 분석이 훨씬 의미 있다는 판단이었다. 따라서 우리는 카드뉴스 포맷의 컨텐츠를 만들고 있는 사람들을 직접 만나고 다녔다. 언론사, 기업, 에이전시, 개인들까지 최대한 다양한 집단의 많은 사람들을 만나면서 그 사람의 눈을 통해 니즈를 검증하고자 했고 시장의 한계가 어디까지 인지를 명확히 보기 위해 노력했다.(그들이 하는 말은 반만 믿고, 그 속의 진심을 알아내고자 눈을 보려고 노력했다. 왜냐면 이런 방식의 인터뷰가 잘못된 결론을 도출하기 쉬운 방식이라 생각한다.)
내가 잠재 고객들을 만나면서 알고자 했던 것은 세 가지였다.
우리가 고객들이 원하는 MVP를 구현할 능력이 되는가?
팀원 모두가 시장성을 공감할 수 있는가?
우리 서비스의 자발적인 전도사가 되어 줄 100명의 고객은 누구인가?
약 두 달간의 수 많은 인터뷰를 통해 우리 팀은 위 세 가지의 답 모두에 어느정도 긍정적인 답을 가지게 되었다. 그러던 중 유명한 분 앞에서 발표할 기회를 얻게 되었다. 왜 피벗을 하게 되었고 어떻게 개발하고 있는지를 공유할 수 있던 첫 번째 자리였다.
결과는 고객들이 말해 줄 것이다
자신감에 찬 발표 후 나는 '왜 컨설턴트 출신이 논리가 없고 스티브 잡스처럼 인사이트로 사업을 풀어가려 하냐'는 피드백을 듣게 되었다. 어째서 시장규모나 타겟 고객도 명확히 하지 못했냐는 이야기도 이어졌다. 좋은 평을 들을 것이라 기대했던 터라 당혹감이 크게 밀려왔다.
난 고객은 속일 수 없는 대상이라 생각한다. 그리고 MVP를 만드는 과정에서 중요한 것은 1조짜리 10조짜리 시장 규모가 아니라 이 서비스를 사랑해 줄 100명의 고객을 만드는 것이라 생각한다. 난 이 100명이 존재하겠는지를 정성적 분석을 통해 알아보려 했고 이제 그 결과를 알아보려 하는 중이다.


블록체인은 네트워크 내에서 공동으로 데이터를 검증하고 기록·보관해 공인된 제3자 없이 데이터 무결성과 신뢰성을 확보하는 기술로 가상화폐의 기반이기도 해 거래비용 절감과 함께 위·변조가 어려워 보안성 강화가 기대된다.
일명 '공공 거래 장부'라 불리는 은행권 블록체인이 도입되면 은행들은 고객의 인증 정보를 블록체인에 저장하고 소비자들은 여기서 발급받은 하나의 인증으로 모든 은행에서 사용할 수 있게 된다.
또 일반 공인인증서와 달리 복잡한 비밀번호 없이 PIN 번호나 생체인증만으로 간편하게 인증받을 수 있고 매년 인증서 유효기간을 연장하거나 갱신할 필요도 없다.


성락교회 개혁측이 개혁선포 2주년을 맞아 신앙의 각성과 연단으로 개혁을 위한 새로운 전진을 다짐하는 한편 ‘성경적 신약교회 회복을 위한 성락인의 개혁선언문’을 채택 발표했다.
성락교회는 지난 3월 24일 서울 신길본당 및 전국 지역 예배당에서 ‘우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사’라는 주제로 일제히 ‘개혁 2주년 감사예배’를 개최했다. 24일 주일 신길본당 11시 예배만 무려 3700여명이 참석한 가운데 열린 이번 감사예배는 애굽의 억압에 맞서 모세를 통해 이스라엘 백성을 구해내게 하신 것처럼, 개혁을 통해 성락교회의 새 날을 가능케 하신 하나님에 대한 감사와 찬양의 시간으로 진행됐다.
이 뿐 아니라 20일부터 22일까지 3일간 열린 임마누엘성회Ⅵ ‘넉넉히 이기느니라’ 역시 강은도 목사와 김동호 목사 등 한국교회 최고의 강사를 초빙해 대대적인 성황을 이뤘다. 특히 지난 24일 신길 본당에서 열린 개혁 2주년 주일예배에서 발표한 선언문은 개혁의 대상이 특정인에 국한된 것 뿐아니라 개혁측 성도 역시 개혁해야 할 것을 밝혀 의미를 두고 있다. 이날 성도들은 선언문을 통해 “성경적 신약교회 회복이라는 시대적 사명을 가슴에 새기며 먼저 특정 개인의 잘못된 가르침에 따라 종교생활 했던 지난날을 주님앞에 인정하고 회개하며 회복할 것”이라고 밝혔다. 또 “예수 그리스도 안에서 하나 된 한국교회를 사랑하며 존중하지 못하고 오랜시간 자기만의 울타리를 치고 외부와의 교류를 차단한 실수를 회개하며 아울러 건강하고 바른교회가 될 수 있도록 한국교회와 성실하게 소통할 것” 이라 선언했다.
이날 설교를 전한 이창준 목사는 ‘교회를 새롭게’라는 제목의 말씀을 통해 지난 2년간의 힘들었던 여정과, 개혁의 본질적인 사명을 되돌아봤다. 이 목사는 “여러분은 2년 전 우리를 막아선 철문을 기억하는가? 우리는 오직 예배를 위해 그 철문을 뚫었다. 우리의 예배를 지키기 위해 무려 60번이나 고소를 당한 분도 계시다”면서 “우리가 겪은 지난 2년 간의 모든 고난은 오직 예배를 예배 되게, 우리 교회의 주인은 오직 주님 한 분이심을 드러내기 위한 과정이었다. 우리가 고난 앞에 좌절하지 않고, 더욱 기도할 수 있었던 이유다”고 말했다.
개혁을 넘어 새로운 교회, 하나님의 참된 교회로 나아가기 위한 방향도 제시했다. 이 목사는 “바리새인이 예수님에게 신앙생활의 방법을 물었을 때 주께서는 하나님을 네 목숨과 뜻 마음을 다해 사랑하고, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라고 하셨다”면서 “우리는 지난 시간 하나님만 열심히 사랑하는 교회만 해왔다. 하지만 이제 이웃을 사랑하는 교회로의 사명도 지켜 나가야 한다. 개혁교회로서 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하는 교회로 거듭나자”고 강조했다. 오후 예배에서 ‘그들은 우리 밥이라’는 제목으로 설교를 전한 김익현 목사는 하나님이 주신 개혁의 약속을 반드시 믿고 전진할 것을 강조했다. 김 목사는 “우리가 절망치 않는 것은 우리에게 소망이 있기 때문이며, 이는 곧 믿음이다”면서 “진정한 믿음은 우리 주인이 예수님이 될 때다. 내 안에 계신 예수님은 나의 종이 아닌, 나의 주인으로 오신 분이다”고 말했다. 이어 “주께서는 우리에게 개혁의 완수를 약속하셨다. 이는 우리가 그 분을 우리의 온전한 주인으로 섬길 때 이뤄질 것이다”면서 “개혁은 이뤄진다. 주님께서 우리 교회의 머리 되시고, 주인 되시기에 우리의 개혁은 성공한다”고 강조했다.
▲ 설교하는 강은도 목사
한편 개혁선포2주년을 기념해 20일부터 22일까지 진행된 임마누엘성회Ⅵ ‘넉넉히 이기느니라’는 하나님이 은혜가 가득한 축복의 한마당이었다. 강은도 목사는 강연 내내 시종일관 유쾌한 위트와 재치로 성락교회 성도들의 마음을 사로 잡았다. 그의 강연 속에는 오랜 기간 우물 안 개구리로 살며, 자기들만의 신앙이 전부라 여긴 성락교회에 뼈 있는 조언과 현실적인 위로가 들어 있었다. 강 목사는 “여러분은 본토를 떠난 아브라함과 같다. 여러분이 가는 길이 반드시 꽃길이란 법이 없다. 어려운 길이 있을 수 있다”면서 “중요한 것은 주님이 여러분과 함께 하신다는 사실이다. 지금 당장의 모습으로 모든 것을 판단치 말라. 여러분은 지금 새롭게 시작했다”고 말했다.
하나님의 보편적 진리에 대한 중요성도 전했다. 지배적 신앙을 넘어 개혁을 통해 한국교회와 함께 하고자 하는 성락교회에 있어 보편성은 그 무엇보다 중요한 요소다. 강 목사는 “기도하다 보면 가끔씩 마음에 기쁨이 찾아오고, 가슴이 뜨거워질 때가 있다. 이를 무조건 응답이라 확신하는 것은 매우 위험하다”면서 “일상에서의 역할에 충실해야 한다. 가장으로서, 아내로서, 자녀로서 최선을 다하며, 그 일상의 끝에 하나님의 응답을 찾아야 한다”고 설명했다. 이어 “하나님의 역사 속에서 우리는 우리가 감당해야 할 믿음의 싸움이 있다. 오늘 우리는 우리에게 주어진 시간을 살며, 우리의 역할을 감당해야 한다”고 덧붙였다.
기복의 위험성도 지적했다. 강 목사는 “아무것도 하지 않고 하늘에서 떨어지는 복을 기도하는 것이 과연 옳은가? 내 땀과 노력이 들어가지 않는 대가는 저주다. 사람들은 불한당같은 돈을 복이라 생각한다”면서 “진짜 하나님의 복은 돈의 가치로 환산할 수 없고, 집의 사이즈로 가늠할 수 없다. 세상의 기준으로 하나님의 복의 가치를 판단치 말라”고 역설했다. 이어 “사람의 역사는 태어나서 죽음으로 마무리 되지만, 성경의 역사는 죽음으로 시작된다. 죽음은 결코 끝이 아니다”면서 “죽음에는 놀라운 능력이 있다. 우리 그리스도인들은 하늘의 소망을 봐야 한다“고 강조했다.
▲ 설교하는 김동호 목사
김동호 목사는 성락교회 성도들의 개혁 완수에 진지한 응원을 보냈다. 신앙적 사리분별이나 가치 판단이 완전히 결여된 상황에 새롭게 눈을 뜨고, 이를 행동으로 옮기는 과정이 결코 쉽지 않았음에 경의를 표하며, 성락교회의 새 날을 기대했다. 진정한 개혁에 대한 의미도 설명했다. 스스로 예장통합측의 목회자로 교회세습과 불의한 정치에 맞서 교단 개혁을 위한 목소리를 내고 있는 김 목사는 비슷한 처지의 개혁측 성도들을 향해 “개혁은 결코 기존의 질서를 무너뜨리는 것이 전부가 아닌 좋은 교회를 세우는 것으로 완성된다”고 조언했다.
이는 단순한 가치적 충돌이나 정당성 다툼을 넘어, 스스로 성경적 신약교회의 완성이라는 구호로 하나님이 머리되신 교회를 새롭게 구현하고 있는 성락교회 개혁측에 대한 존중과 응원이었다. 개혁측은 지난 2년 전 김기동 원로목사의 제왕적 목회와 각종 비리, 보편성을 떠난 신학적 문제에 맞서 대대적인 개혁을 선포했지만, 개혁을 단순히 기존의 김 목사측에 맞서는데 중점을 둔 것이 아니라 스스로 제대로 된 교회를 구현하겠다는 일념으로, 미래를 향한 새로운 성락교회의 모델을 구현해 왔다.


코로나19 바이러스가 세상을 엄청나게 뒤바꾸고 있습니다. 사람 대 사람의 접촉 자체가 무서워지는 요즘 시국, 세계 유수의 모터쇼는 전면 취소되었고, 자동차 런칭도 방대한 미디어 관계자들을 빽빽히 초청해 하는 오프라인 신차발표회 형태가 아닌, 온라인 라이브스트림 런칭 또는 사회적 거리두기 행사가 유행하고 있습니다. 르노 캡처는 자동차극장 형태의 신차발표회로 국내에 선보이게 되었습니다. 배정된 차에 각 1인 탑승하고, 지정된 주파수로 프레젠테이션 내용이 들려오는 형태. 자동차극장도 안 가봤는데 이런 식으로 자동차극장을 체험해보네요.
르노 캡처는 2013년부터 팔렸던 르노삼성 QM3의 후속모델입니다. QM3 때는 한국 르노삼성 모델과 동일한 태풍 로고가 달려있어서 국산차라고 착각하는 분들도 많았는데 사실 스페인공장산 수입차였죠. 앞으로 르노삼성은 부산공장에서 자체적으로 만드는 차에 태풍 로고와 르노삼성 영어+숫자 차명을 적용하고, 해외공장 수입차종은 르노 브랜드 및 현지 차명을 그대로 도입합니다. 스페인공장 수입판매 형태가 되는 QM3 후속이 그래서 이전 모델과 다르게 르노 로장주 뱃지와 캡처 이름을 쓰게 되었죠.
전면부는 기존 QM3의 마스크를 계승하되, 르노 특유의 ㄷ자형 데이라이트를 가진 풀 LED 헤드램프를 전라인업 기본탑재하여 똘망똘망한 눈매를 자랑합니다. 불필요한 보닛 절개면 없이 깔끔하고 입체적으로 조각한 캡처의 전면부는 XM3보다 젊어보이면서도 당찬 색다른 매력을 보여줍니다. XM3와 공용되는 파츠는 타이어 기종 및 사이즈마저 동일한 18인치 휠뿐인 것 같습니다.
올 해 나온 트레일블레이저나 XM3가 워낙 크다보니 캡처는 상대적으로 작아보이지만, 이전 QM3보다는 확실히 커졌고, 이제 몸집으로도 동체급에서 작다고 무시당할 수준이 아닙니다. 전장과 전고는 코나보다 커졌고, 특이한 점은 휠베이스가 상당히 길다는 것입니다. 전장이 캡처보다 200mm 가량이나 긴 트레일블레이저와 이 차의 휠베이스 수치가 같습니다. 덕분에 비례도 상당히 팽팽해보이는데, 실내 공간 여유 확보에도 도움이 되었을지 잠시후 다시 살펴보겠습니다.
후면부 또한 전면의 ㄷ자형 헤드램프 모양을 모사한 독특한 테일램프로 강한 인상을 남깁니다. 미등 점등 시 헨더 쪽에서 수평형 조명패턴이 이어지는데 어두울 때 보면 되게 영롱하고 고급스러워보입니다. XM3와 달리 페이크 머플러팁 없이 제대로 된 머플러가 싱글이지만 당당하게 바깥으로 뻗어 있는 것이 보기 좋네요. 또한 모든 트림에 블랙 컬러로 미러커버와 루프를 처리한 투톤 디자인을 가집니다. (* 단 아메시스트 블랙(보랏빛)만 흰색 투톤)
인테리어는 XM3와 공용하는 부분이 많이 보이지만, 의외로 훨씬 고급사양으로 업그레이드된 부분이 많아서 반전의 매력을 뽐냅니다.
우선 이래도 되나 싶은 수준의 고급 인테리어. 에디션 파리 트림에서 아카타마 오렌지 또는 아메시스트 블랙(보라빛) 컬러를 고를 때 따라오는 그레이 인테리어 적용사양인데, 시트는 고급차처럼 다이아몬드 퀼팅이 적용되고, 무드라이팅이 앞/뒤 도어트림 모두 이어지고, 시각/촉각적 경험이 모두 만족스러운 그레이 가죽, 진갈색 우드그레인까지.. 이렇게 내장재 근접사진만 보면 절대 컴팩트 SUV를 추측할 수 없을 수준의, 차원이 다른 고급감입니다. 3천만원대 한체급 위 국산 SUV들도 이 정도 고급감을 느끼기 쉽지 않은데, 가히 파격적인 하극상이라 하겠습니다.
9.3인치 이지커넥트 인포테인먼트와 풀오토 에어컨은 XM3와 동일합니다. 인치수는 10인치를 넘지 않지만 가로세로 길이가 모두 길다보니 실면적이 넓어 표시해주는 정보가 훨씬 많고 시원시원합니다. 풀오토 에어컨은 세개의 다이얼과 네개의 버튼으로 심플하게 구성하였으면서도 쓰기 편하고 깔끔합니다.
실내 구성 자체는 XM3와 호환되는 것이 많지만, 가장 차별화되는 부분이 바로 이 플라잉 콘솔과 전자식 변속기 레버(SBW; Shift By Wire). 고급차에서나 적용되는 SBW 변속기 레버를 사용하여 디자인과 조작감이 고급스러워졌고, 기어 조작부를 떠있는 공간처럼 처리하면서 위/아래에 각각 수납공간을 추가 확보할 수 있습니다. 아래쪽은 핸드폰 무선충전 데크가 자리합니다.
그리고 정말 충격적이었던 사양은 바로 어라운드 뷰. 이전 QM3 때 후방카메라 녹화화면을 트레이싱하여 어라운드뷰스러운 화면을 보여주던 후방카메라가 아닌, 진짜 어라운드뷰입니다. 상하좌우 사각지대 경계가 대놓고 크게 드러나고 화질도 약간 떨어지는 편이지만, 작은 차에도 사각지대 확인을 어려워할 초보운전자들에게 유용할 것 같습니다. XM3에서도 옵션 탑재됐던 자동 주차보조 시스템 또한 이 차에서도 만나볼 수 있습니다.
지난 QM3에서도 특장점으로 PR했던 서랍 방식의 넓은 글로브박스도 계승했습니다. 경쟁차 대비 조금 좁은 암레스트 공간에 대한 아쉬움을 덜어내줍니다.
모드 변환에 대한 자유도가 엄청나고 정교한 그래픽을 가진 10.25인치 디지털 클러스터 계기반. XM3에서 정말 신선한 충격으로 와닿던 이 훌륭한 계기반이 캡처에도 그대로 적용됩니다. 연비 표시단위가 한국에선 흔치 않은 L/100km로 되어있는데, km/L 단위로의 변경 방법은 이 날 시승 중 확인할 수 없었습니다. 방법이 있다면 반드시 변환이 필요해보입니다.
전체적으로 XM3의 레이아웃을 많이 공용하지만, 소재나 주요 특징상의 고급감이 한껏 더 업그레이드되었다고 보시면 됩니다. 컬러 인테리어 선택권이 아예 없던 XM3와 달리, 이 화사한 베이지톤 인테리어는 최상위 트림에서 색다른 전용 외장컬러 2종 중 선택할 수밖에 없음에도 분명 고를 가치가 있습니다.
고급스러운 시트는 세가지 아쉬움이 있는데, 첫째는 전동시트임에도 럼버서포트가 수동 방식에, 도무지 찾기 힘든 위치에 있다는 것. 둘째는 XM3와 동일하게 기울기 조절레버가 너무 손에 닿기 힘들게 안쪽으로 물러나 있다는 것. 그리고 가장 치명적인 아쉬움 세번째는 통풍시트 옵션이 선택 불가하는 것. 여름이 덥고 습한 한국에선 통풍시트가 매우 요긴하고, 경차인 모닝에까지 옵션으로 내려올 정도로 선호사양입니다만 캡처에서는 선택 자체가 안되는 것이 아쉽습니다. 다만 XM3에 통풍시트가 있었으니, 관련부속 호환이 가능하다면 애프터마켓 개조가 성행할 것 같습니다.
더욱 넓어지고 옵션이 풍성해진 뒷자리 공간. QM3 대비 40mm 늘어난 휠베이스 덕에 뒷자리 공간은 더욱 넓어졌으며, 키 182cm의 필자 운전에 맞게 앞좌석을 설정하고서 뒷자리로 넘어가도 크게 불편하지 않았습니다. 뒷좌석에서도 앞자리와 동일하게 무드라이팅과 구석구석의 성의있는 마감이 돋보이고, 후석 전용 에어벤트와 USB포트 2개가 매우 만족스럽습니다. 다만 암레스트와 리어 열선시트 기능은 최상위급에서도 적용이 불가했습니다.
트렁크도 QM3과 비교해 훨씬 넓어졌으며, 플로어 높이를 2단으로 구성 가능합니다.
2열 좌석을 통째로 슬라이딩하여 트렁크 짐칸을 확장 가능한 리어 슬라이딩 벤치 기능도 탑재되었습니다. 다른 SUV들에서도 흔히 있는 6:4 폴딩 기능도 사용 가능하지만, 뒷좌석 탑승 사람 체구나 짐의 부피에 따라 트렁크만 확장이 필요할 때 요긴할 것으로 생각됩니다.
캡처의 파워트레인은 우선 XM3와 공통으로 쓰는 TCe 260(2.6 아님 260마력도 아님) 1.3리터 4기통 휘발유 터보엔진, 그리고 XM3엔 아직 없는 1.5리터 4기통 dCi 디젤엔진으로 구성됩니다. 1.5 dCi 디젤은 구 QM3 때도 쓰였지만 당시엔 100마력도 안되는 두자리수 출력으로 인해 조금 목마름이 있었으나, 이번엔 116마력으로 출력이 세자릿수가 되었습니다. 디젤 컴팩트 SUV 중에서는 국내브랜드 최고 수준의 연비도 얻어냈고요. TCe 260 휘발유 터보 사양의 연비는 동 타이어 치수 기준으로 XM3보다 0.2km/L 떨어집니다만, 유의미하게 큰 차이는 아닐 것으로 생각됩니다.
지난주 금요일 단체 시승주행간 비가 너무 많이 오는 금요일 오후인지라 뭔가 유의미한 시승평을 남길만한 시승 여건은 되지 못했습니다. 동일한 PT에 비슷한 체급의 XM3를 시승해봤으니 이미 성능상의 큰 차이는 없기도 하고요. 다만 짧은 감상으로는, XM3 시승간에는 정차 후 출발 시 적응 어려운 울컥임을 보였던 DCT가 캡처에서는 의외로 얌전하게 반응해서 좋았다는 점, 그리고 이전 QM3보다 훨씬 윗급 차다운 주행감각과 NVH 개선이 있었다는 점입니다. QM3 차주분들이 이 차로 바꾼다면, 여러모로 체급이 다른 차처럼 느껴질 것 같습니다. ADAS(드라이빙 어시스트) 옵션은 어댑티브 크루즈 컨트롤이 TCe 260 휘발유 모델이만 탑재되는 것 외엔 모두 기본탑재되지만, XM3에서도 보여졌듯 차선유지보조(LKA)의 차선 중앙 유지는 불가했습니다(이탈 전 역방향 스티어만 보조). 자세한 시승 감상은 장기 시승차를 통해 나중에 보다 자세히 살펴보도록 하겠습니다.
캡처의 컬러 라인업 중 하이랜드 실버, 카본 그레이를 뺀 모든 색상을 구경할 수 있었습니다. 스페인산 수입차다보니 물량 도입 편의를 위해 최하위 ZEN 트림은 무채색의 에투알 화이트/카본 그레이 2종으로만 선택 가능하고, INTENS 트림은 에투알 화이트, 카본 그레이, 하이랜드 실버, 아이언 블루, 소닉 레드의 5종을 선택 가능하고, 최상위 에디션 파리 트림은 아카타마 오렌지, 아메시스트 블랙을 포함한 7가지 컬러를 모두 고를 수 있습니다. 위 사진에 보여진 베이지톤의 그레이 인테리어는 에디션 파리 전용 아카타마 오렌지, 아메시스트 블랙 컬러 사양에서만 적용이고, 그 외 트림은 전부 블랙 인테리어입니다. ZEN/INTENS 트림의 경우 17인치 휠(빨간색, 파란색 전시차 사진 참조), 에디션 파리는 XM3용과 같은 18인치 휠이 적용됩니다.
가격 또한 수입 여건상 별도의 옵션 선택권 없이 파워트레인별로 각각 2가지 트림으로만 단촐하게 구성했습니다. 1.5 dCi 디젤은 ZEN 2,413만원, INTENS 2,662만원 / 1.3 TCe 휘발유 터보는 INTENS 2,465만원, 에디션파리 2,748만원입니다. 고급스러운 실내의 에디션파리는 1.3 휘발유 터보를 골라야만 하겠습니다. 타 국산브랜드 경쟁모델 대비 소재 고급감은 앞서지만 일부 한국인 친화형 옵션(통풍시트 등)에서 불리한 부분도 있고, 일장일단이 있지만 수입해서 들여오는 차 치고는 제법 가격경쟁력이 좋다고 생각합니다.


어느덧 시원하던 바람이 살짝 차갑게 느껴지고 가을은 깊어간다. 바쁜 일상으로 잠시나마 맑고 깨끗한 하늘을 올려다 볼 여유도 없이 이 가을을 보내고 만다면 정말 억울할 일이다. 온 몸을 따뜻하게 품어주는 가을 햇살과 형형색색의 아름다움으로 볼거리를 주는 단풍은 마음만 먹으면 모두가 똑같이 누릴 수 있는 호사가 아닐까? 짧아서 더 아름다운 계절, 멀리 가지 않아도 알록달록 단풍의 멋스러움과 가을밤 별빛이 충만한 영천의 주요 관광지를 소개한다.
◇임고서원, 수백년의 세월을 지켜온 은행나무가 만드는 가을 전경
임고서원은 고려 말 충절을 지킨 포은 정몽주(1337~1392) 선생의 위패를 모신 곳으로 영천시 임고면 양항리에 위치하고 있다. 서원의 입구에는 500년 동안 변함없이 임고서원을 지켜온 은행나무가 있어 계절마다 서원의 모습을 색다르게 변화시킨다. 초록의 기운이 가득하던 잎들이 노랗게 물들면 높이 20m, 둘레 6m가 되는 은행나무의 모습이 더 웅장하게 눈에 띤다. 더욱이 임고서원을 둘러싸고 있는 나지막한 산의 알록달록 단풍은 웅장한 은행나무의 노란 단풍과 어우러져 가을도 참으로 많은 색을 가진 아름답고 운치 있는 계절임을 새삼 깨닫게 한다. 은행나무 가지가 바람에 흔들려 잎들이 바닥을 노랗게 물들일 때면 임고서원의 가을은 무르익는다. 임고서원의 멋진 가을전경을 놓치지 말자.
◇단풍으로 물든 벚꽃 십리 길, 가을의 정취에 흠뻑 빠져보다
천천히 여유를 갖고 제대로 된 드라이브를 즐기고 싶다면 영천댐을 감싸 안고 자양면과 화북면 횡계리까지 이어지는 ‘단풍 십리 길’을 추천한다. 봄이면 벚꽃 십리 길로 유명세를 떨치는 이길은 가을이 되면 벚나무 잎이 알록달록 아름다운 단풍으로 물들어 보는 이의 탄성을 자아낸다. 자동차로 영천댐 주변 도로를 달리면 울긋불긋 단풍든 산과 아름다운 호수는 언제 봐도 절경을 이룬다. 자양면과 화북면 횡계리까지 이어지는 드라이브는 단풍 속에 물든 조용한 시골마을의 운치도 함께 감상할 수 있어 가족, 연인, 친구들과 좋은 추억을 만들 최고의 장소로 인기를 끌고 있다. 한편 영천댐은 1980년 준공된 높이 42m, 제당길이 300m, 저수량 9천640만 톤의 다목적댐이며 사계절 댐 주변의 수려한 경치를 감상할 수 있다.
◇우로지 생태공원, 도심 속 힐링 명소로 자리잡다
◇은해사, 역사를 간직한 사찰과 팔공산의 아름다움이 어우러지다
은빛 바다가 물결치는 극락정토 같다하여 이름 붙여졌다고 전해지는 팔공산 은해사는 대한불교조계종 제10교구 본사로 교구 본사 가운데 본존불로 아미타불을 모신 미타도량으로도 유명하다. 역사를 간직한 천년고찰 은해사는 아름다운 팔공산 자락에 웅장하고 기품 있게 자리하고 있다. 오랜 역사를 간직한 사찰로 팔공산의 빼어난 단풍의 아름다움과 어우러져 등산이나 가벼운 산책을 즐기며 둘러보기에 더 없이 좋다. 또한 역사에 걸맞게 소장하고 있는 문화재도 많아 성보박물관을 건립해 보존하고 있다. 조용한 산사에서 몸과 마음을 가다듬고 싶다면 은해사 템플스테이로 가슴 속에서 전해지는 조용한 울림을 경험해 보는 것도 의미가 있을 것이다.
◇깊어가는 가을 밤, 별빛 가득한 감성캠핑 즐기기


스위스 바젤대병원 연구팀은 WHO가 제안한 것보다 훨씬 간단하게 손을 씻는 방법을 제안했다. 알코올 세정제를 이용해 15초간 3단계로 손을 닦는 것이다. 바젤대 제공
독감과 메르스, A형간염, 장티푸스와 같은 전염병을 예방하는 가장 좋은 방법으로 전문가들은 '손씻기'를 강조한다. 세균과 바이러스가 손을 통해 전염될 위험이 가장 높으므로 손을 자주 씻으면 그만큼 감염율을 낮출 수 있기 때문이다. 세계보건기구(WHO)는 손을 잘 씻으면 감염률을 60% 이상 줄일 수 있다고 권고하고 있다.
WHO는 물과 비누를 이용해 60초간 6단계로, 알코올세정제를 이용해 30초간 6단계로 손을 씻는 방법을 권장해왔다. 하지만 이 방법은 너무 번거롭다는 단점이 있었다. 과학자들이 최근 훨씬 간편하고 세정 효과가 높은 손 씻는 방법을 새롭게 내놨다. 스위스바젤대병원 감염내과 교수팀 이달 14일 네덜란드 암스테르담에서 열린 유럽미생물학및감염성질병학회에서 WHO 권장 방법보다 훨씬 세정 효과가 뛰어난 손씻기 권고안을 공개했다.
세균 감염의 경로는 '손'
WHO가 제시한 손 씻기 방법. 알코올 세정제를 이용해 30초간, 물과 비누를 이용해 60초간 그림처럼 6단계를 거쳐 손을 씻으라고 제안했다. WHO 제공
미국 미시간대 연구팀은 병원에 입원한 환자 399명과 병실 4269개를 조사한 결과 약 10%가 손에 슈퍼박테리아(항생제에 내성을 가진 균)를 지니고 있으며, 침대의 손잡이나 호출버튼 등 환자의 손이 자주 닿는 물건까지 합하면 슈퍼박테리아에 감염될 확률이 13.3%에 이른다는 사실을 알아냈다.
연구를 이끈 로나 모디 미시건대병원 노인병학과장은 "환자와 직접 닿지 않고 환자가 만진 물건만으로도 슈퍼박테리아가 전염될 수 있다는 뜻"이라면서 손 씻기를 강조했다. WHO는 알코올이 든 세정제를 이용해 30초간 6단계, 또는 물과 비누를 이용해 60초간 6단계에 거쳐 손과 발을 씻도록 권장하고 있다. 자체 연구 결과 이 방법대로 손을 씻으면 감염율이 60% 이상 감소하는 것으로 나타났다.
그러나 이달 14일 유럽미생물학및감염성질병학회에서 로린 허월트 미국 아이오와대 로이제이앤 루실에이카버의대 내과 교수는 2005년부터 2006년까지 미국 전역 18개 병원 중환자실에서 3246시간 동안 관찰한 결과, 의료진의 약 3분의 1만이 WHO에서 권장한대로 손을 씻었다고 발표했다.
손 씻는 시간보다 '마찰'이 중요
스위스 과학자들이 제안한 '15초-3단계' 손 씻기 방법. 양손을 15초씩 마찰력을 이용해 닦는다. 바젤대병원 제공
새라 추딘서터 스위스바젤대병원 감염내과 교수팀은 같은 날 학회에서 "WHO가 제안한 방법은 비교적 긴 시간 동안 여러 단계를 거쳐야 해 시간 압박과 과도한 업무 부담을 느끼는 의료진에게는 자주 손 씻기마저 부담이 될 수 있다"며 훨씬 간단하면서도 비슷한 청결효과를 내는 손 씻기 방법을 제안했다.
연구진이 제안한 새로운 손씻기 방식은 알코올 세정제를 이용해 단 15초간 3단계에 걸쳐 손을 닦는 것이다. 먼저 양손 전체에 세정제를 흠뻑 묻히고 손바닥과 손등을 문질러 닦은 다음, 한 손의 손가락을 모아 다른 손의 손바닥을 긁듯이 문지른다. 그리고 엄지손가락을 돌리듯이 닦는다. 양손 모두 같은 순서대로 15초씩 닦는다. 이때 중요한 것은 손가락과 손바닥을 마찰하는 것이다.


용강동에서 한복을 공유하는 사업을 하고 있습니다. 요즘 트렌드인 공유 경제의 하나로 평소에 잘 입지 않는 한복을 기증 받아서 주민들에게 저렴하게 빌려줌으로써 건전한 소비문화를 정착시키고자 하는 사업입니다. 용강동 주민센터 행정민원팀장 이현숙 씨는 “한복은 일 년에 한, 두 번, 잘 입지 않고 장롱 속에서 자리만 차지하는 경우가 많다. 막상 한복이 필요하신 분들은 한복을 당장 사시거나 빌려 입으셔야 하는데 비용이 많이 들어간다. 따라서 주민들에게 저렴한 가격으로 쉽게 한복을 빌려줌으로써 도움을 드려야겠다는 생각에서 시작했다.”고 말했습니다.
참여 방법에 대해 이현숙 씨는 “관심이 있으신 분들께서 전화를 주시면 거리가 먼 곳은 택배라든지 행정 차량으로 가서 가져올 수 있고 가까운 데 계시는 주민들께서는 직접 오셔서 기증할 수 있다. 받고 난 다음 그걸 리폼하거나 가공해서 필요하신 분들께 저렴한 가격으로 적당한 사이즈와 색상의 한복을 빌려 드린다.”고 밝혔습니다.
처음에는 한복 공유 사업이 널리 알려져 있지 않아 기증이 많지 않은데다 기증받은 한복 중 일부는 유행이 지났거나 오래된 한복이 많았기 때문에 어려움이 있었지만, 재봉 기술이 있으신 재능 기부자 분들께서 어렵지 않게 이를 리폼해 주셔서 사업이 잘 진행되고 있다고 합니다. 붕어 배 모양으로 넓은 소매통을 가지고 있는 옛날식 한복에서 슬림한 소매통으로 고쳐 주시고, 넓고 두꺼운 옛날 식 동정을 얇게 고쳐주셨다고 하니 필요하신 분들이 많이 대여해 주셨으면 좋겠습니다.


12월 28일 이란 제2의 도시 마샤드에서 시작된 시위가 다음날인 12월 29일 테헤란과 수십개 도시에 번졌다. 30일 친정부세력의 대규모 시위가 벌어졌지만, 반정부 시위는 1월 1일까지 전국적인 규모로 5일째 계속되고 있다. 2009년 시위사태 이후 최대 규모로 기록되고 있다.
이 과정에서 사망자는 10명에 이르는 것으로 알려졌다. 그러나 정확한 사망 원인이나 배경은 알려지지 않고 있다. 일부에서 경찰서 습격과 폭동사태에 대한 보도가 있지만, 정확한 사실은 확인되지 않고 있다.
1월 1일 하산 로하니 대통령은 이번 시위대가 정당한 요구를 제기했으며 이란 정부는 시위와 항의의 권리를 존중한다고 밝혔다. 그러나 일부 소수세력이 시위를 이용하고 폭력을 선동하고 있다고 덧붙이면서, 이란인의 단결을 호소했다. 한편 같은 날 군부 대변인은 이번 사태를 이용해 미국과 동맹세력들이 개입을 준비하고 있다고 경고했다.
시위 발생 직후부터 트럼프와 힐러리 클린턴, 심지어 네탄야후까지 나서서, 이란 시위대를 격려하고 이란정부의 탄압을 한 목소리로 비난했다. 특히 이란핵합의를 무효화시킨 트럼프는 이란이 중동지역 불안에 책임있는 국가로 몰아붙이면서 분쟁을 더욱더 확산시키고 있다. 그러나 트럼프의 발언은 오히려 보수적 신정세력을 도와주고 있다.
이란 반정부투쟁의 역사적 맥락과 의미
1979년 이란혁명은 세속좌파를 배제하는 이슬람주의 신정체제를 수립시켰고, 세속 민주화-개혁세력은 정치적으로 소멸했다. 그러나 10년 후 이라크 전쟁이 종결되면서 서서히 이른바 민주개혁운동이 등장하기 시작했다. 신정체제의 절대권력 아래서 보수세력과 민주화세력 간의 줄다리기는 계속되고 있으며, 개혁파로 분류되는 모하메드 하타미 정권과 하산 로하니 정권에의 제한적 개혁시도는 신정 보수파의 반발로 번번히 좌절됐다.
2009년 마흐무드 아흐마디네자드의 부정선거에 항의한 이른바 녹색봉기는 테헤란 중산층의 민주화 요구라는 명확한 성격을 가졌지만, 정부의 탄압에 직면해 패배했다. 그에 비해 이번 시위는 지방의 실업자와 빈민 등 기층민중들의 자연발생적 저항이란 성격을 띄고 있다. 특히 시위대의 주된 요구가 경제적인 것이고, 시위를 촉발한 계기가 계란값 인상이란 사실에서 드러난다.


지금부터 24년 전, 경기도 남양에서 목회할 때 홍재인 집사님이라는 분이 계셨습니다. 청년 시절부터 수십 년간 남의 집 머슴살이를 하셨습니다. 머슴 생활이 하도 몸에 배어서 길에서 마주쳐도 꼭 90도 각도로 인사를 하십니다. 홍 집사님이 세상에서는 늘 다른 사람에게 찬밥 신세였고 업신여김을 받다가 교회에 나오셔서 처음으로 인간 대접을 받게 되셨으니, 그 마음이 어떠하셨을지 짐작이 갑니다. 그래서 너무 고마워 예수님을 위해서, 교회를 위해서, 무얼 할 것이 없을까 생각하다가 교회 종을 치기로 하였습니다.
그때만 해도 시골 교회엔 예배당 옆에 종루가 따로 있었고, 모든 예배 시간(주일 낮∙저녁, 수요 저녁, 새벽 기도회)마다 첫 종(시작 시간 30분 전)과 재종(시작 시간 10분 전)을 쳤습니다. 홍 집사님이 예수 믿기로 작정한 날부터 돌아가시기 직전까지 10여 년 간, 종을 쳤습니다. 종을 얼마나 열심히 쳤는지 단 1분도 시간이 틀린 적이 없어서 동네 사람들이 교회 종소리에 시간을 맞출 정도였습니다.
▲ 홍재인 할아버지는 자신의 한 많은 세월을 그 가나긴 마음의 상처를 스스로를 달래면서 한 조각의 위로와 평안을 얻기 위해 새벽종을 울립니다. ⓒ박철 목사 제공
그 당시 주보에 홍재인 집사님의 이야기를 “사랑의 종소리를 울리며”라는 제목으로 실은 적이 있었습니다. 지금 읽어도 가슴이 뭉클해집니다.
“장덕교회 홍재인 집사님은 올해 일흔다섯 되신 종지기 할아버지입니다. 예수를 믿게 된 지 10여 년, 그때부터 자원해서 종치는 일을 맡으셨습니다. 할아버지는 왜정 시대 때부터 지금까지 가닥 많은 생을 살아오셨습니다. 찢어지게 가난한 삶, 아무데도 의지할 길 없는 외롭고 쓸쓸한 삶이었습니다. 남의 집에 얹혀 머슴살이를 하며 천대받기도 했고, 잠자리에서 일어나자마자 고된 노동이 그를 가만히 내버려두지 않는 삶을 살아오셨답니다.
그 모진 고생 가운데서 자신의 속내를 내비치지 않고, 질경이 같은 뚝심으로 오롯하게 살아오셨습니다. 한 조각의 위로도 희망도 없는 삶을 살아오시다 하느님의 은혜로 예수를 믿게 되었고 교회에 나오시게 되었습니다. 그리고 그때부터 한 번도 거르지 않고 주일을 지키시고 매일 새벽마다 종을 울립니다. 지난해부터 기력이 많이 쇠해져, 걸음걸이도 느릿느릿 굼뜨고 해소 기침이 떨어질 날이 없으신데 눈이 오나 비가 오나 새벽마다 어김없이 종을 울립니다. 그의 75년 성상의 그 가닥 많은 생의 회한을 담아서 멀리멀리 퍼지도록 종을 울립니다.
홍재인 할아버지는 글도 잘 읽지 못하시고, 밭 한 뙈기 가진 것도 없으시고, 호강 한 번 누려본 일도 없으시지만 ‘나는 이제 너희를 종이라 부르지 않겠다.’는 주님의 말씀을 믿고 그분을 진정 따르는 길을 택해 모든 이의 가슴에 종소리를 전하고 계십니다. 홍재인 할아버지의 종소리를 들으면서 우리의 마음을 두드리고 계시는 주님의 모습을 만납니다.”
그러던 홍재인 집사님이 1994년 3월 9일. 그러셨던 홍재인 집사님이 세상을 떠나게 되셨습니다. 초겨울 저녁나절, 신문을 보고 있는데 전화벨이 울렸습니다. 홍 집사님의 부인 집사님이 다급한 목소리로 “목사님, 우리 영감이 아무래도 가실 모양이에요!” 그러시는 것이었습니다. 아내와 부리나케 달려갔습니다.
홍 집사님은 거의 한 달째 아무 것도 잡숫지 못하고 기력이 다해 누워만 계셨습니다. 임종 예배를 드리기 위해 장로님들과 교우 몇 분을 불렀습니다. 홍 집사님은 가쁘게 숨을 몰아쉬고 계셨습니다. 찬송을 두어 곡 부르고 간단하게 말씀을 전했습니다. 홍 집사님은 가뿐 쉼을 몰아쉬면서도 정신의 양호한 편이었습니다. 제가 물었습니다.
“홍 집사님, 제가 누군지 아시겠어요? 하느님이 집사님을 사랑하셔서 모시고 갈 모양이에요. 이제 마지막으로 하고 싶은 말씀이 없으세요?”
“할멈, 조…종국이 안 왔어? 목사님, 종국이 종국이가 보고 싶어요.”
홍재인 집사님에겐 아들 셋과 딸이 하나 있었습니다. 다른 자식들은 다 그럭저럭 살았는데 막내아들은 장가도 못가고 몇 해 전, 큰 사고를 치고 집을 나간 뒤 몇 년 동안 오지도 않고 연락도 없었습니다. 평소에 홍 집사님은 집나간 아들에 대해서 아무 말씀이 없으셨습니다. 막내아들 이야기를 꺼내면 홍 집사님의 마음을 불편하게 해드릴 것 같아서 아예 얘기를 꺼내지 않았었습니다.
그런데 홍 집사님이 돌아가시기 직전 입에서 모기만한 목소리로 “종국이가 안 왔냐고? 종국이가 보고 싶다.”고 하시는 것이었습니다. 모두 의외였습니다. 그것이 홍 집사님이 마지막 남긴 말씀이었습니다. 그렇게 5분쯤 지났을까 홍 집사님을 숨을 거두셨습니다.
▲ 1994년 당시 장덕교회 교우들과 주일예배를 마치고. 사진 왼쪽 맨 위에서 네 번째가 홍재인 집사님이시다. ⓒ박철 목사 제공
오늘 아침, 누가복음 15장 11절~32절 말씀을 묵상했습니다. 둘째 아들이 재산을 다 날리고 알거지가 되어 집에 돌아오자 아버지가 죽은 줄 알았던 아들이 돌아왔다면서 입을 맞추고 금가락지를 끼워줍니다. 큰아들은 송아지를 잡아 동네 사람들을 초대하여 잔치를 베푸는 모습을 보고 빈정거립니다.
맏아들은 아버지가 어떤 분인지 잘 몰랐습니다. 아버지가 어떤 분인지 자기 딴에 잘 알고 있었다고 생각했지만 실상은 아버지를 몰랐습니다. 첫째, 아버지의 마음을 몰랐습니다. 자식이 집을 나가서 몇 해가 지났는데 아무 소식이 없자 ‘이 놈이 죽었는지 살았는지’ 걱정이 되어 잠을 이루지 못합니다. 음식을 제대로 먹지도 못합니다. 사는 게 사는 게 아닙니다. 그것이 부모의 마음이지요. 그런 아버지의 마음은 맏아들은 눈곱만큼도 몰랐습니다.
맏아들이 화가 나서 잔치에도 들어오지 않자 아버지가 “너도 얼른 들어와 축하해주라”고 했더니 기껏 한다는 말이 “내가 여려 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘…” 하고 대답합니다. 무슨 말입니까? 아버지 말씀에 순종하여 모든 일을 했다는 것입니다. 이를테면 예배 출석도 열심히 하고, 십일조도 바치고, 기도 생활도 하고, 봉사 생활도 열심히 했다는 것이지요. 겉으로는 완벽한 그리스도인입니다. 자기가 생각해도 자기 믿음이 훌륭해 보입니다.
두 번째, 맏아들의 잘못은 아버지를 믿지 않았습니다. 잘 믿는다고 생각했지만 그것은 착각이었습니다. 입술로만 ‘주여, 주여!’ 했다는 것입니다. 교회를 다니고 예수를 믿었지만 회개하지 않은 사람의 전형적인 모습입니다.
맏아들의 질문에 대하여 아버지가 말씀하십니다. “얘야, 너는 늘 나와 함께 있으니 내가 가진 모든 것은 다 네 것이다.”(31절) 아버지 것이 다 맏아들 것이라는 말씀입니다. 그런데 맏아들은 그런 아버지를 믿지 않았습니다. 말로는 아버지를 섬겼다고(믿는다고) 했지만 실상은 아버지를 믿지 않았습니다. 그것이 맏아들의 결정적인 잘못입니다.
오늘 이야기는 세상 사람들 이야기가 아닙니다. 교회 안에 있는 사람들의 이야기입니다. 맏아들 이야기는 바로 우리들 이야기입니다. 내가 어찌 맏아들과 같지 않다고 장담할 수 있겠습니까? 혹 내가 입술로만 하느님을 믿는다고 하지는 않았습니까? 하느님의 마음과 하느님의 사랑은 진정으로 이해하고 계십니까?


이메일과 보고서, 기획안처럼 비즈니스 글쓰기 역시 직장인들의 발목을 붙잡는 난관 중 하나인데요. 혹시 직장에서 다음과 같은 상황을 겪어보신 적 있지 않으신가요?
‘오늘도 출근하자마자 컴퓨터를 켜고 거래처에 보낼 이메일을 작성한다. 다른 부서 직원에게도 업무 협조를 위한 이메일을 써야 한다. 이번 일을 잘 처리하기 위해서는 설명을 잘 해야 하는데, 벌써부터 머리가 지끈지끈거린다. 그리고 팀장이 지시한 기획안을 보고할 날짜가 코 앞인데 아직 반도 채우지 못했다. 논리적으로 내용을 구성해서 잘 설득해야 하는데, 뒷골이 땡긴다.’
‘글’ 때문에 머리가 아프고 스트레스로 시달리는 직장인들을 위해 제가 ‘글 잘 쓰는 직장인이 되는 법’이란 주제로 여러분들을 앞으로 만나 뵙고자 합니다. 첫 시간에서는 직장인에게 왜 ‘글 쓰는 능력’이 중요한지 한 번 살펴보겠습니다.
직장인에게 중요한 업무 스킬은?
커뮤니케이션 능력이 사회생활에서 정말 중요하다는 것은 모두가 공감하실 거라 생각합니다. 비즈니스 글쓰기 역시 중요한 커뮤니케이션 능력 중 하나라고 할 수 있는데요, 최근 한국생산성본부에서 직장인 437명과 공공기관 108곳을 대상으로 조사한 ‘스마트워크 및 조직창의성 보고서’에 따르면 직장인들이 가장 많은 시간을 쏟는 업무는 문서 작성이라고 합니다. 정보 검색 및 수집을 포함해 대부분의 직장인들이 문서 작성 업무에 하루 일과의 절반을 쏟아 붓고 있습니다.
이에 비해 보고(13.8%)나 회의(14%) 등 구두로 설명해야 하는 업무는 문서 업무에 비해 상대적으로 투입하는 시간이 낮은 것으로 나타났습니다. 말보다는 글이 직장인의 의사 소통 방법에 있어 더 많은 비중을 차지하는 것이죠. 회의나 보고 등 구두로 하는 업무는 한 번 내뱉고 나면 증발되지만, 비즈니스 문서는 한 번을 쓰더라도 그 흔적이 오랫동안 남습니다. 그러니 글쓰기는 매우 중요한 업무라고 볼 수 있습니다.
직장인이 가장 스트레스 받는 업무는?
비즈니스 문서에서 많은 비중을 차지하는 건 보고서인데요. 직장인 10명 중 9명이 보고서 때문에 스트레스를 받은 적이 있다고 합니다. 혹시 여러분은 보고서를 작성하는 데 어려움이 없으신가요?
한 시장조사업체에서 직장인 578명을 대상으로 설문조사를 한 결과 응답자의 88.4%가 보고서 작성 때문에 스트레스를 받는다고 답했습니다. 연령별로는 만 30~39세(응답비중 95.9%)가, 직급별로는 과장급(95.2%)이 가장 스트레스를 많이 받는다고 대답했는데요. 이는 부서와 팀에서 실질적 업무를 담당하는 중추 역할을 하기 때문으로 보입니다. 과장급 다음으로는 부장급(91.8%)과
대리급(91.1%)이 뒤를 이었는데요(한국경제신문 2014.02.18). 보고서 작성에 열외(?)된 사원급을 빼고는 전 직급 직원이 보고서에 대한 스트레스로 시달리는 셈입니다. 하지만 보고서 작성이 힘들다고 피할 수 있는 건 아니죠. 회사를 그만두지 않는 이상 말입니다.
직급별로 달라지는 글쓰기 역량
보고서뿐만 아니라 이메일, 제안서, 기획서 등 비즈니스 글쓰기는 직장인에게 필수적인 능력이 되었습니다. 조직은 효율적인 의사소통과 업무 생산성 향상을 위해 임직원들에게 이러한 능력을 요구합니다. 필자의 회사에서는 홍보 직무를 수행하는 직원에게 필요한 역량 중 하나로 ‘미디어에 대한 이해 및 활용 능력’을 꼽습니다. 사원급은 ‘주제 혹은 사안에 대해 보고서, 보도자료, 기사, 멀티미디어 홍보 자료 등을 작성할 수 있다’고 기술하고 있는데요. 대리급은 ‘팀의 홍보전략에 맞추어 각종 원고를 작성할 수 있어야 한다.’, 과장급은 ‘각종 홍보 자료 등의 원고를 감수, 수정할 수 있어야 한다.’라고 적혀있습니다. 직급이 높을수록 비즈니스 글쓰기에 있어 필요한 역량 수준도 높은 것이죠. 그럼 리더는 어떤 능력이 필요할까요? ‘경영층과 고객의 경영층 등을 대상으로 핵심 사항 중심의 논리정연하고
간결하며 설득력 높은 보고서를 작성할 수 있다’고 못박고 있습니다.
세계적인 리더를 배출하기로 유명한 하버드 대학교에서 흥미로운 설문조사를 진행했습니다. 그 학교 졸업생 중 사회적인 리더로 활동하는 사람들에게 성공의 가장 큰 요인을 물어봤는데요. 그 결과 가장 많은 대답이 ‘글 쓰는 능력’이라고 대답했습니다. 우리나라 직장인의 77.7%가 보고서 작성 능력과 성공이 상관관계가 있다고 생각한다는 조사결과도 있습니다. ‘현대 경영학의 아버지’라 불리는 피터 드러커는 “당신이 사회에 첫발을 들여놓는 순간부터 당신이 어느 정도 효과적으로 무슨 일을 하느냐는 말이나 글로써 다른 사람에게 영향을 미치는 능력에 달려있다. 당신의 생각을 말이나 글로써 전달하는 능력의 중요성은 조직에서 그 지위가 상승해 갈수록 더욱 중요하게 된다. 아주 큰 조직에서는 아마 표현하는 능력 그 자체만으로도 사람이 가질 수 있는 모든 능력 중에서 가장 중요한 능력이라고 할 수 있다.”고 강조했습니다.
입담보다 필담이 중요한 시대
이처럼 비즈니스 글쓰기는 직장인의 핵심 역량이자 성공으로 가는 지름길입니다. 그렇다면 글쓰기 역량을 높이기 위해서 어떻게 해야 할까요? 정답은 바로 필담(筆談)력에 있습니다. 여기엔 상하 직급이 따로 없습니다. 쉽게 말해 필담력 없이는 사회에서 생존하기는 어렵다고 볼 수 있겠지요. 보다 성공적인 직장생활을 위해 비즈니스 필담력을 높이기 위한 몸풀기 3단계를 여러분께 알려드릴까 합니다.
1단계. 눈치를 보자
비즈니스 문서는 철저하게 상사의 입맛에 맞아야 합니다. 문서를 작성자 중심으로 만들면 읽는 사람은 당최 무슨 말인지 헷갈릴 수 있습니다. 비즈니스 문서는 기본적으로 상사가 이해하고 설득되어야 합니다. 상사가 보고받는 내용을 잘 모르는 상황이라면 친절하게 작성하고, 잘 알고 있는 상황이라면 핵심 위주로 간결하게 자료를 만드는 것이 좋습니다. 거기에 타이밍까지 고려한다면 금상첨화입니다. 상사 기분이 좋은 날, 보고 받기 편한 시간을 골라 보고해보세요. 경우에 따라서는 상사와 점심을 먹거나 가볍게 얘기 나눌 때 개략적인 보고 내용을 미리 전달하는 것도 좋습니다.
2단계. 머리를 써라
비즈니스 글은 분명한 목적이 있는 문서입니다. 감상에 젖어 생각나는 걸 쓰는 게 아니죠. 문서에서 목적은 ‘문서를 쓰는 근본적인 이유’입니다. 비즈니스 문서의 목적은 다음 두 가지를 뜻합니다. ‘무엇을 달성하고자 하는가?’(달성 대상), ‘왜 그것을 달성해야 하는가?’(달성 이유). 명확한 목적은 그 문서를 보는 사람이 핵심을 단박에 이해할 수 있습니다. 문서를 쓰는 목적을 충분히 생각하고 자판을 두드리세요. 목적을 모르고 글을 쓴다는 것은 속도만 있을 뿐 방향은 모른 채 열심히 뛰는 것과 같으니까요!
3단계. 손품을 팔자
한 장의 문서를 쓰기 위해서는 수십 장의 자료가 필요합니다. 자료가 어디에 있냐고요? 자료는 바로 당신 주변에 있습니다! 인터넷에도, 선배사원의 컴퓨터에도, 다른 부서의 직원에게도 있습니다. 하지만 무작정 많은 자료를 축적하는 건 시간과 에너지 낭비입니다. 그렇다면 문서에 필요한 건 무엇일까요? 목적에 맞는 자료입니다. 평소 업무와 관련된 자료를 모아두면 당신은 센스쟁이! 그리고 ‘know-how’보다 ‘know-where’이 중요합니다. 내가 찾는 자료가 어디에 있고, 누구에게 있는지 알면 일은 생각보다 쉽게 풀립니다. ‘know-where’이 없다면 정보의 홍수 속에서 허우적거리게 될지도 모릅니다. 손품을 팔기 전에 다음 세 가지 질문에 대한 답을 먼저 찾아보세요.
1. 과제를 해결하기 위해 어떤 정보가 필요한가?
2. 관련 정보를 어디서 찾을 수 있을까?
3. 이러한 정보는 어떤 의미를 갖는가?


금천구 벤츠자동차 소비자 운동본부는 이날 오후 2시, 서울역 앞 독일 메르세데스 벤츠자동차 한국본사가 있는 서울스퀘어 빌딩 앞에서 올 2월 금천구 시흥동에 오픈한 “KCC Auto 벤츠멀티센터”내에 들어서는 벤츠자동차도색을 하는 도장시설 때문에 불매운동을 한다고 이같이 밝혔다.
이들은 이 벤츠 멀티센터는 KCC Auto(주)라는 벤츠자동차를 판매하는 딜러회사로서 3년 전인 2016년 2월, 금천구 시흥대로변에 주택, 학교, 유치원 바로 옆 “자동차종합정비업을 할 수 없는 땅”을 매입, 지하 4층/ 지상 10층 규모의 벤츠자동차 멀티센터를 건축, 완공하여 자동차 전시장과 매매장 그리고 일반 업무시설로 사용 중인건물 8/9층에 판금/도장시설을 포함한 종합자동차정비사업까지 하려고 추진하고 있는 것이 벤츠불매운동본부가 출범하는 계기가 됐다.고 말했다.
오성공 (공동대책위원장)은 "오늘 출범하는 벤츠불매운동본부의 금천구 주민들"은 작년, 그러니까 2018년 5월, 이 “KCC Auto 벤츠멀티센터”로 지어지는 이 건물 내에 발암물질을 다량 배출하는 도장시설이 들어선다는 걸 알고 나서부터 현재 오늘까지 1년 6개월이 넘도록 반대운동을 해 왔었다고 밝히면서 이제부터 벤츠자동차를 파는 중간업체인 KCC Auto라는 딜러회사가 아닌 독일 벤츠자동차 한국법인인 벤츠KOREA와 싸움을 시작한다고 밝혔다.
이어 오 공동대책위원장은 독일의 명차인 벤츠자동차를 만드는 메르세데스 벤츠사에 이같이 물었다. “한국에 설립한 메르세데스 벤츠 아카데미에서 한국에 무엇을 가르치려는지? 단지 차를 더 많이 팔고 당신네 벤츠를 타는 고객만 안전하고 편리하면 그만이라는 것 외에 또 무엇이 있는가? 메르세데스 벤츠사는 당신네 독일에서도 아이들의 유치원, 학교 그리고 담장하나 사이를 둔 주택가에서 발암물질을 펄펄 내뿜는 도장공장을 운영하고 있는지 묻고 싶다.”라며 “오늘 여기서 금천구 주민이 벤츠자동차 소비자 불매운동본부 출범을 알리는 기자회견을 하는 게 그 이유”라고 설명했다.
김창건 공동 대책위원장은 "오늘 기자회견을 통해 벤츠불매운동본부는 “지난 1년 6개월, 햇수로는 2년이 넘게 한 도장시설 반대운동이, 이제 직접적인 벤츠자동차에 대한 불매운동으로 확대된 것으로 이해해 주시길 바란다. 며 서울 변두리인 금천구에서 시작된 작은 불씨가 독일에 명차 벤츠라는 브랜드가치가 떨어지지 않길 바란다.”고 말했다.


수년간의 설득으로 노숙인의 주거지 마련을 도와
한 일례로 2014년 겨울 초입에 거제시 ●●동의 등산로 입구에 설치 된 텐트를 확인하여 A씨를 상담하였다. A씨는 일용근로를 통해 생계를 유지하고 있었으며 가족관계가 끊어진지 수년째가 되었다고 한다. 오랜 노숙으로 인해 다른 사람의 간섭도 거부하며 홀로 생활해 와 통합사례관리사의 개입도 불편해 하는 상황이었다.
주민들이 계룡산 등산로의 청결 확보를 위해 텐트를 강제 철거요청하였으나 A씨가 거주할 만한 공간이 없음을 안내하고 이해를 구하였다. 그 이후 수시로 A씨가 주거지를 구할 수 있도록 주거 정보를 제공하고 경제적 어려움에 도움을 요청할 수 있는 창구가 있음을 안내하였다. 또한 인근의 계룡사, 화평교회에서 A씨의 정서적인 지원과 안부 확인을 진행하여 A씨를 도왔다.
2018년 5월경 A씨 통합사례관리사를 찾아와 주거지 이전에 대한 도움을 요청하여 긴급주거지원 제도를 진행하였으며 9월 19일 새로운 주거지로 이전 완료하였다.


연방하원 제7지구 민주당 후보 결선투표에서 데이빗 김 한인 2세가 석패했으나 결집된 이번 선거 참여를 통해 한인 커뮤니티가 주류사회로부터 큰 주목을 받은 것으로 알려졌다.
이번 선거가 한인 커뮤니티 발전상에 미치는 영향도 상당한 것으로 나타났다.
김백규 소녀상 건립위원장은 “비록 낙선했지만 선거에 대한 인식을 갖게 해주는 등 한인사회에 좋은 영향을 미쳤다고 본다. 김후보도 많은 경험을 쌓았기 때문에 목표 성취를 위해 계속해서 싸워봤으면 하는 바람이다. 이번에 한인들 비밀집지구에서 표를 많이 얻지 못했기 때문에 이 부분에 대한 주류사회 공략법도 알았을 것이다”고 말했다.
김기수 데이빗 김 후원회장은 “지금까지 김 후보를 응원해준 모두에게 감사를 전한다. 결과에 대해 허탈감을 느끼지만 투표를 통해 하나된 한인사회, 우리의 꿈을 펼쳐나가는데 이제부터가 시작이다. 이번 선거로 끝나는 것이 아닌 다른 선거에서도 김후보 출마때처럼 열심히 투표에 참여해 한인사회 정치력 신장에 기여했으면 한다”고 말했다.
김순영 캠페인 자원봉사자는 “승리하진 못했으나 김 후보에게 많은 도전감을 심어준 계기였다고 본다. 김후보도 열심히 뛰었지만 어린 자녀 3명의 어머니인 김 후보 아내도 헌신적으로 캠페인에 임한 걸 지켜보고 이 분 역시 정계에 진출해도 충분하겠다는 생각이 들었다”면서 “한인들에게 선거에 대한 관심을 불러일으켜주고 좋은 기사 써준 언론사들에게도 깊은 감사를 전한다. 애틀랜타 한인 인구수가 12만이지만 우리만 뭉치기엔 역부족인 것 같다. 의무와 권리를 행사하는 선거 참여와 함께 주류사회와의 교류 및 참여도를 높여야 할 것이다”고 말했다.
사라 박 귀넷관광청 국제마케팅 담당자는 “한인 젊은 세대가 클 수 있도록 1세대들이 기반을 마련해주었다고 생각한다. 또한 미국 선거에 대한 전반적인 이해와 함께 아시안 아메리칸으로서 어떻게 미국 구성원이 될 수 있는지를 보여주었다. 이제 주류사회도 한인 커뮤니티가 그저 조용히 성장하는게 아닌 견제하면서 함께 나아가야 할 커뮤니티로 인식했을 것이다. 애석한 부분은 조지아주에 정당이 미치는 지역적 성향이 두드러진다는 사실이기 때문에 이를 극복하기 위해선 실질적인 노력을 기울여야 할 것이다”고 말했다.


아이패드프로로 열심히 그림을 그리고 있습니다. 그러면서 새롭게 깨달은 프로크리에이터에 대한 기능 설명을 해나가는 카테고리 입니다. 이번 내용은 레이어에 대한 부분입니다. 간단하게 레이어를 생성하고, 합치고, 그룹으로 지정하고, 이름을 변경하는 방법에 대해서 말씀을 드리겠습니다.프로크리에이터를 실행하시면 오른쪽 상단에 아이콘들이 보이실겁니다. 그 중 레이어 모양의 아이콘을 터치하시면 지금까지 개설된 레이어의 목록이 나옵니다. 여기에서 +버튼을 눌러서 ..
WEB&SNS/친효스킨 친절한효자손 2018.04.14 16:49
안녕하세요, 친절한효자손 입니다. 드디어 결심을 했습니다. 저는 올해안에 제가 직접 디자인해서 티스토리 반응형 스킨을 제작하려고 생각을 다졌습니다. 그동안 다른 사람 스킨만 사용해오고, 이 스킨 저 스킨 써봤는데 뭣하나 100% 제 마음에 드는 녀석은 없었습니다. 다년간의 노하우를 바탕으로 정말 딱! 이 스킨이면 남부러울 것 없이 퍼펙트에 가까운 스킨이겠군 싶을정도로 완성도를 높이고 싶습니다.티스토리 반응형 스킨을 만들기로 결심한건 최근 입니다. 이..
MantisTek GH2 진동 스테레오 소음 차단 게임용 헤드셋 사용 후기
IT는내친구/Hardware[지름신] 친절한효자손 2018.04.14 05:32
뱅굿에서 이번에는 헤드셋을 하나 보내주셨습니다. 때마침 친구가 하나 필요하다고 좀 알아봐달라고 했는데 한번 이 제품을 테스트해보기로 결정했습니다. 가격이 좀 있는 헤드셋은 왠만한건 다 성능이 중급 이상 평타는 칩니다. 뱅굿에서 온 이 제품도 마찬가지의 성능을 보여줄 것으로 기대합니다.제품명은 MantisTek GH2 라고 합니다. 진동은 독일 바이브레이션3 기술을 채택하였다고 합니다. 솔직히 기술이야 뭐 그렇다치고, 일단 헤드셋하면 제 기준..
개인공간/광고글 친절한효자손 2018.04.12 18:47
일반 마우스는 보통 만원 내외정도로 요즘엔 무척이나 저렴한 제품들이 많지요? 하지만 게이밍 마우스의 경우는 다릅니다. 5만원 이상의 고가의 게이밍 마우스는 고장이 나면 버리기가 너무 아깝습니다. 이럴 때 우리는 사설업체를 이용하게 됩니다.이 글은 마우스 수리업체에 대한 광고글 입니다. 하지만 요전에도 말씀 드렸듯, 도움이 되는 광고에 대해서만 글을 작성합니다. 광고가 나쁜게 아니죠. 허위광고가 나쁜 것입니다. 그것은 고객을 기만하는 행위 입니다. 저..
기어베스트/할인소식 친절한효자손 2018.04.12 03:42
중국에서는 참 신기한 스마트폰이 하루에도 몇십개씩 생산되는 것 같습니다. 늘 새로운 스마트폰 정보를 알아보는것만큼 즐거운 일 또한 없지요. 이번 스마트폰 역시 기어베스트에 새롭게 런칭된 제품 입니다. 제목에서도 알 수 있듯 IP등급이 68 입니다. 방진과 방수 모두에 강합니다. 또한 프로세서가 꽤 마음에 드네요. 스냅드래곤 653이 탑재되었기에 왠만한 3D 모바일 게임은 거뜬하게 돌릴 수 있습니다. 내장배터리 용량도 무려 6,000mAh나 됩니다.◆..
아이패드프로를 잘 쓰고 있습니다. 그 중에서 최고의 그림 앱은 프로크리에이트(ProCreate) 라고 생각합니다. 저는 개인적으로 연필 느낌이 나는 프로그램을 상당히 좋아하는데, 이 앱이 진짜 넘사벽일 수준으로! 압도적으로! 연필 느낌의 최강자라고 할 수 있습니다. 그림을 그리시는 분들 사이에서도 칭찬이 어마어마한데 왜 그런지 써보면 바로 알 수 있습니다.프로크리에이트에는 다양한 기본 브러시가 존재하고 있고, 기본 브러시를 자신만의 느낌을 살리는 커..
아이허브 하루야채와 비슷한 비건 Garden Veggies 후기
아이허브/구매후기 친절한효자손 2018.04.10 06:55
여러분, 우유가 어떻게 나오는지 아십니까? 저는 최근 이 사실을 알고 충격을 금치 못했어요. 우리가 CF에서 흔히 보는 장면이 젖소 젖을 짭니다. 되게 신선하게 연출되죠. 하지만 이게 전부가 아닙니다. 진실을 말씀 드릴께요.젖소는 사람과 마찬가지로 임신 상태가 되어야 젖이 나옵니다. 전 세계의 우유 공급량이 어마어마한데 젖소의 임신만 마냥 기다릴수는 없으니 억지로 젖소의 포궁 안으로 임신 막대기를 밀어 넣어서 강제로 수정을 시킵니다. 그리고 임신 기..
그래픽카드 수리 업체 선택은 중요하다
개인공간/생활정보 친절한효자손 2018.04.09 20:22


O여인(23세)은 결혼한 지 열흘쯤 된 새색시로 남편 과 함께 병원을 찾아왔다. 그들은 신혼 첫날밤에 부부 관계에 성공하지 못했고 그 이후에도 마찬가지여서, 부끄러움을 무릅쓰고 찾아왔다고 했다. 진찰을 한 결과 외관상으로는 모습이 크게 이상이 없 었으나 선천적으로 질이 형성되어 있지 않은 질 무형 성증 환자였다. 질이 없는 경우엔 대부분 자궁도 없 다.
질 무형성증은 여성의 생식기로 분화되는 뮐러리안 시 스템이 아예 생기지 않아 오는 경우와 염색체 자체는 남성 염색체인데 남성으로 분화되는 요소에서 결핍이 생겨서 고환은 갖고 있으면서 외관이 여성화한 경우 로 나눌 수 있다. 두 경우 모두 질을 새로 만들어주 면 부부생활은 할 수 있으나 임신은 불가능하다. 얼 마 전 신문 기사에 여성으로 성전환한 남성을 여자 구 치소에 수감했다는 내용이 있었는데, 이런 경우도 질 을 새로 만들어 줌으로써 성관계는 할 수 있지만 임신 은 할 수 없다.
O여인 부부에게 이같은 내용을 설명하는 것은 무척이 나 힘들었다. 의외로 남편은 O여인을 사랑한다며 아기 는 없어도 좋다고 하면서 수술을 원하여 질을 새로 만 들어 주었다. 건강한 남성과 여성이 결혼하더라도 맨 처음부터 부부 관계가 원만히 이루어지는 것은 아니다. 관계를 처음 갖는 여성은 상당히 긴장되어 있고 처녀막이 파열될 때 심한 통증을 느끼기 때문에 첫날밤에 부부관계가 잘 안될 수도 있다.


엘리트 스포츠지도자는 우리가‘코치’라 부르는 사람이다. 코치는 가르치는 종목에 대한 해박한 지식과 풍부한 경험을 바탕으로 경기력 향상을 최우선의 목표로 삼고 선수들에게 운동을 가르친다. 특히 학교 운동부에서 선수들을 책임 맡고 있는 코치는 운동을 가르치는 일 외에도 많은 일을 한다. 기본적으로 운동 지도를 비롯해서 훈련 계획을 세우고, 훈련과 시합에 지장이 없도록 선수들이 먹고, 입고, 자는 것까지 신경 쓰며 선수와 팀을 관리한다. 이밖에 용․기구 관리, 학부모 상담, 선수 스카웃, 각종 대회에서 심판으로 활동하는 등 운동 지도와 직․간접적으로 관련된 모든 일을 한다. 훈련 시간 이외에 코치는 선수들에게 친구처럼 다가가 재미있는 이야기를 나누며 시간을 함께 보내기도하고, 때론 부모처럼 따뜻하게 선수들을 다독여주기도 하고, 때론 교사처럼 선수를 훌륭한 사람으로 성장시키려고 애를 쓴다
두 가지 접근 방식
이처럼 1인 다역을 수행하는 코치는 어떻게 길러질까? 운동에 관심이 있고, 운동을 잘하는 사람이라면 누구나‘코치’가 될 수 있다! 그렇지는 않다. 일반적으로 코치는 학교에 정식으로 임용되기 이전 보조코치를 먼저 경험한다.‘새끼코치’라는 애칭(?)을 갖고 있는 보조코치는 이제 막 고등학교를 졸업했거나, 대학 재학 중 또는 대학을 졸업한 선수 출신들이 대부분이다. 이들은 선수시절 운동을 지도해 주었던 은사님 또는 선배의 부름으로 코치의 길에 들어선다(편의상 학교에서 정식 계약을 맺고 활동하는 코치와 구분하기 위해 보조코치라는 용어를 붙이고 있는데, 현장에서는 이들 또한 ‘코치’로 불린다). 보조코치가 되기 위한 특별한 자격 조건은 없다. 은사님 또는 선배의 부름은 이들이 선수를 지도할 만한 능력을 충분히 갖추었다는 암묵적 인정이며 이는 코치가 될 수 있는 ‘자격’인 셈이기 때문이다. 나름대로 ‘자격’을 인정받은 보조코치는 지인에게 조언을 구하거나, 책을 찾아보거나, 과거 자신이 배웠던 경험을 떠올리며 코치로서 자신의 일을 준비한다. 때론 일단 부딪치고 본다. 학교에 소속된 ‘코치’들은 자신들이 선택한 보조코치에게 틈틈이 코치의 일을 전수한다. 이러한 형태의 전수가 답습과 주먹구구식의 지식 전달이라는 비판도 있지만 ‘코치’에 의해 행해지는 ‘도제식’전수는 보조코치가 ‘코치’로 성장하는데 없어서는 안 될 통과의례가 되었다.
엘리트 스포츠 현장에서 코치가 되기 위한 과정은 이것 말고도 필요한 것이 하나 있다. 바로‘자격증’이다. 종목에 따라 상황은 다르지만‘자격증’또는 지도자 연수교육 ‘수료’를 지도자가 되기 위한 조건으로 규정하고 있다. 대부분이‘경기지도자’자격증을 요구한다. 이 자격 과정은 스포츠과학 중심의 이론과목으로 교육과정을 구성하여 보다 체계적이고 과학적인 지식을 습득하는데 주력한다. 경기단체에서 주관하는‘지도자 자격’과정이나 연수교육은 종목에 따라 그 내용이 달라질 수 있으나 경기 규칙 및 심판법, 훈련 및 기술 지도법, 운동 상해, 지도자 자질론 등을 대부분 포함하고 있다. 이와 같은 ‘자격증’은 코치를 임용하는 교육청이나 학교, 또는 종목에 따라 선택적 또는 의무 요구 사항이다
두 가지 접근 방식에 대한 반성
이상에서 살펴본 ‘코치’가 되기 위한 과정은 ‘도제식’과 ‘자격증’으로 요약된다. 코치가 되기 위한 과정에서 나타난 이 두 가지 접근 방식이 갖고 있는 문제는 무엇일까? 도제식과 자격 취득 과정은 주먹구구식 방식과 지식 위주의 교육이라는 비판을 받는다. 오래전부터 자연스럽게 엘리트 스포츠 현장에서 코치교육의 한 형태로 자리잡은 도제식 방식은 코치가 배워야할 내용들을 주먹구구식으로 전달한다는 문제도 있지만 그 보다 운동이 배고픔을 달래고, 신분을 상승시키고, 국위를 선양하는 수단으로만 보는 생각들, 이기는 것이 무엇보다 중요하다는 생각들이 현재의 코치들에게 그대로 전달되기는 것이 더 큰 문제다.엘리트 스포츠 세계에서 운동을 수단으로만 생각해 왔던 과거의 생각들이 그대로 코치들에게 전해진다면 학교 운동부에서 운동을 막 시작하는 어린 선수들의 미래는 여전히 운동만 하는, 운동 밖에 할 줄 모르는 암담한 현실만이 기다리고 있게 된다.
또한 운동을 잘하기 위한 이론 중심의 자격 취득 과정만이 코치가 되기 위한 교육과정이라면 효율성과 효과성에 근거한 훈련과 경기력만을 생각하게 하는 기법적 지식만이 전달될 것이다. 운동이 가진 재미와 즐거움, 오랜 시간을 거쳐 전해 내려오는 운동의 전통과 정신을 배울 수 있는 기회는 여전히 없게 될 것이다. 특히 단기간의 1회성 교육은 이러한 내용을 다루는데 많은 한계를 안고 있다. 코치교육이 이와 같다면 선수들에게 반복적인 훈련을 통한 기술 숙달만을 강조하는 코치를 길러낼 뿐이다. 기능만을 강조하는 코치는 운동의 재미와 즐거움, 그 안에 담긴 전통과 정신은 뒤로 한 채 더 빨리, 더 높이, 더 멀리 뛰는 것만을 중요시하고, 선수는 운동에서 기록 단축과 승리의 기쁨만이 전부인양 받아들이게 된다.
두 가지 접근 방식 다시 보기
엘리트 스포츠에서 바람직한 코치는 선수를 훌륭한 사람으로 길러내는 코치이다. 이러한 코치는 운동 기능은 물론 운동의 전통과 정신을 전수하여 운동생활에서, 일상생활에서, 학교생활에서 훌륭한 운동 기량을 뽐내며 훌륭한 성품을 지닌 학생선수를 길러내는 것을 운동을 가르치는 목적으로 한다. 코치가 이 같은 가치관과 신념을 갖고 가르치는 일을 실천할 수 있도록 하기 위해서는 코치교육의 접근 방식이 바뀌어야 한다.
먼저 도제식 방식에서 가르치고 배우는 것에 대한 전환이 필요하다. 도제식 방식은 오래전부터 장인들이 자신의 기능과 정신을 전수하기 위해 내려오는 방식이다. 장인은 신출내기 기능공에게 자신의 기술만을 전수하려 하지 않는다. 기술이라는 겉모습 안에 담겨진 장인 정신의 전수가 자신의 할 일이며 신출내기 기능공을 또 한 사람의 장인으로 만드는 길이라는 것을 안다. 엘리트 스포츠 현장은 코치를 길러내는 과정에서 도제식 방식의 겉모습만을 가져왔다. 단지 숙련된 코치가 알고 있는 가르치는 방식, 선수를 관리하고 통제하는 방식, 단시간 내에 경기력 향상에 도움이 되는 방식만을 전달하고 답습하는데 급급해 왔다. 현장에서 오랜 시간 운동을 가르치며 선수들과 호흡했던 코치의 내면에 녹아 있는 훌륭한 코칭 철학을 발견하고 전수 받는데 소홀했다. 엘리트 스포츠 현장에서 코치가 되기 위해서 숙련된 코치에게서 가르치는 방식을 배워야 한다면 선수들에게 기술을 빨리 습득시킬 수 있는 방법만이 아닌 훌륭한 성품을 지닌 베테랑 코치의 코칭 철학과 실천적 지식으로 만들어진 코칭 방법을 전수하는 과정이 되어야 한다. 여기에 멘토링, 동료코칭 등과 같은 방법이 좀 더 체계화된 접근 방식으로 활용될 수 있을 것이다.
다음은 지식중심의 교육내용의 전환이다. 자격 연수과정에 기법적 자질(지식과 기능)을 키우는데 필요한 이론 지식만이 아닌 스포츠에 관한 안목을 넓히고 학습자인 선수를 이해하는데 필요한 심법적 자질(감성과 덕성)을 키우는데 도움이 되는 지식도 포함시켜야 한다. 이로써 코치는 운동을 이겨야 만이 그 가치를 인정받는 수단으로써가 아닌, 운동의 재미를 느끼고 운동에 깃든 전통과 정신의 가치를 실현하기 위해 노력하게 될 것이다. 요즘 학교 운동부 지도자 직무교육이 한창 진행되고 있다. 재교육과정이다. 다양한 주제와 방식으로 교육과정을 구성하여 이루고 지고 있다. 코치교육과정을 준비하고 제공하는 운영자 및 교육자와 코치교육에 참가하는 교육생, 코치들이 기억해야할 한 가지가 있다. 비로 코치는 엘리트 스포츠 분야에서 전문 능력과 자질을 갖춘 ‘전문인’이라는 것이다. 스포츠 분야의 전문인들이 모여 재교육을 받는 과정은 새로운 지식 전달, 기존에 알고는 있었지만 소홀히 생각했던 지식 상기, 개인적 경험 나누기가 어우러져 코칭 전문가들만의 노하우가 확장되는 교육 기회로 만들어가야 한다. 과거 기능 전달이나 지식 전달만을 전문으로 했던 교육 방식을 탈피하고 수동적 태도(귀찮음, 낯설음, 지루함 등)에서 벗어나 자신의 경험에 의미와 가치를 부여하고 새로운 지식을 만들고 정보를 공유하는 학습의 장이 되어야 한다.


치매, 국가 차원의 관리 중요성 커져...해외 주요국의 정책은? - 바이오타임즈
승인 2020.06.10 17:25
미국, 영국, 일본 등 해외 주요국 치매 관련 정책 강조
한국, 치매 진행단계에 따라 맞춤 서비스 구축
치매 공공 후견인 제도, 코로나19로 실적 저조
[바이오타임즈] 해외 주요국들은 치매에 대해 어떤 대응책을 마련했을까? 미국, 유럽, 일본 등 선진국에서는 치매를 질병으로 규정하고 국가 차원에서 관리 대상으로 인지하고 있다. 미국, 캐나다, 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아, 러시아, 일본 등 8개국은 2012년 12월 G8 보건장관 회의에서 치매 정상회의를 개최하는 등 정부 차원에서 치매를 관리하기 위해 노력하고 있다. WHO는 장관급 회의에 참여한 국가들에 대해 치매 관리비용의 1%를 치매 연구에 투자할 것을 제안하기도 했다.
미국, 의료 서비스 통합 정보망 구축으로 치매 치료 환경 개선
미국은 연방정부 차원에서 치매를 관리해 관련된 법률을 제정하거나 연구개발을 적극 지원하고 있다. 1992년에 제정한 알츠하이머 질병 및 관련 연구법에 이어 2011년에는 국가 알츠하이머 프로젝트 법, 2014년에는 알츠하이머 책임법 등을 제정해 치매 연구를 지원하고 있다.
미국은 의료 서비스 통합 정보망 구축으로 치매 환자의 진료 기록 및 병원 방문을 모두 전산화했다. 이를 통해 중복 서비스를 최소화하고, 의료 기관에 상관없이 누구나 서비스를 받을 수 있도록 지원하고 있다. 또한, 통합 정보망에 치매 환자 진료에 참고될만한 진료 기록은 물론 상담 일지 등도 포함되어있다. 치매 환자가 응급실을 방문할 시 불필요한 서비스를 줄여 경제적 부담을 최소화하는 데 목적을 두고 있다.
그밖에도 미국은 다양한 치매 관련 정책을 펼치고 있다. 소수 인종의 치매 연구 참여를 장려하고, 유망한 치료제에 대한 임상 시험과 생활양식 교정을 통한 임상 시험을 지원하고 있으며, 보호자를 위한 비침습적 센서 기반 기술 개발도 장려하고 있다.
영국, 치매 환자 관리 위한 ICT 기반 신산업 생태계 조성
영국은 치매 정상회의에서 치매 관련 연구개발에 2015년에만 6,600만 파운드를, 향후 5년간 치매를 비롯한 뇌 질환 연구에 1억 파운드를 투입할 계획을 발표했다. 또한, 치매 관련 연구의 활성화를 위해 '치매와 신경퇴행성 질환 연구 네트워크(Dementia and Neurodegenerative Disease Research Network)'를 운영하면서 연구비 지원 및 기관 간의 협력을 강화하고 있다. 2013년에는 약 2조 원 규모의 예산을 투입했으며, 빅데이터 통합 센터를 설립해 의료 데이터를 수집, 분석을 통한 의료 서비스 개발에 힘쓰고 있다.
또한 영국은 치매와 관련된 ICT 기반 신산업 생태계를 조성하고 있다. 원격의료 기술 개발을 지원해 가정에서도 치매 환자를 관리할 수 있는 서비스 확립에 앞장서고 있으며, CRS(Care Records Service) 정책을 시행해 개인의 건강 기록을 쉽고 안전하게 접근할 수 있는 정보망을 구축했다. 또한, 의료 관련 스타트업 클러스터를 형성해 다양한 기업들이 관련 기술과 지식을 공유하도록 유도하고 있다. 영국은 2009년부터 ‘치매와 함께 잘 살아가기: 국가 치매 전략(Living well with Dementia: National Dementia Strategy)’을 발표해 치매 관리 계획으로 17개의 목표를 지정하는 등 치매 극복을 위한 노력을 지속하고 있다.
일본, 지자체 차원에서 치매 관리 사업 강조
일본은 효율적인 치매 관리 서비스를 위해 치매 환자의 치료 경로별 정보와 돌봄 체계가 연계된 정보망을 구축했다. 정보망 내에는 지역사회 자원 정보를 포함해 원활한 치매 관리를 지원하고 있다. 또한, 조호 로봇과 보행지원 기기 개발을 치매 관련 정책의 목표로 삼아 적극 지원하고 있다.
구체적으로는 지자체가 지역 특성을 반영한 관리 시스템을 구축해 치매협의체를 운영하도록 지원하고 있다. 이와 관련해 지자체들은 2025년까지 3년마다 의무적으로 간병보험 사업 계획을 수립해야 한다. 일본 정부는 치매 환자의 상태에 맞춘 서비스 제공을 위해 ‘표준적 치매 관리 패스’ 구축을 목표로 하고 있다. 또한, 일본은 치매 정책인 ‘新 오렌지 플랜’을 통해 치매를 근본적으로 퇴치할 신약 개발을 목표로 하고 있다.
해외 주요국 치매 관련 정책 동향
출처: 미국 NIH, 영국 NIHR, 일본 후생노동성
한국도 치매 공공 후견인 제도 활성화 등 다양한 치매 관리 사업 추진
국내는 2008년부터 치매 문제 해결을 위한 국가 정책을 수립하고 시행해 오고 있다. 2017년에는 국가에서 치매를 책임지겠다는 치매 국가 책임제를 발표해 다양한 지원 사업을 추진 중이다.
2008부터 2014년까지 수행된 1차 국가 치매 관리 종합 계획에서는 노인의 편안하고 인격적인 삶을 보장하는 것을 목표로 하고 있다. 이에 건강증진 사업과의 연계를 추진하고, 치매 유형별 맞춤 관리체계 구축을 위해 노력했다. 2013년부터 2015년까지 수행된 2차 국가 치매 관리 종합 계획에서는 치매 예방과 발견, 치료, 보호를 위한 체계 구축을 목표로 하고 있다. 또한, 치매 환자와 보호자의 삶의 질 향상과 노년의 불안감을 덜어주고, 치매에 대한 올바른 이해와 사회적 관심을 높이기 위해 노력했다.
2016년부터 2020년에 걸쳐 진행되는 3차 국가 치매 관리 종합 계획은 1, 2차와 달리 사전 기획 연구 및 정책 연구 결과를 기반으로 수립되었다. 치매 관련 서비스를 공급자 관점에서 보는 것이 아닌 수요자 관점에서 살펴보고 방향을 잡는 것이 특징이다. 또한, OECD에서 발표한 10대 치매 관리 핵심 정책 목표를 기준 삼아 치매의 진행단계에 따라 맞춤 서비스를 구축했다.
제 1~3차 치매 관리 종합 계획 비교표
출처: 한국보건사회연구원, 2018
한편, 국내의 치매 관리 사업 중 하나인 ‘치매 공공 후견인 제도’는 의사결정 능력이 저하된 치매 환자가 후견인을 자력으로 선임할 수 없는 경우에 지방자치단체장이 후견 심판을 청구하고 후견 활동을 지원하는 서비스다.
이 서비스는 2018년 9월부터 시행되었으며 올해 6월 초까지 총 98명의 치매 환자에게 후견인을 연결해주었다. 하지만 올해는 코로나19의 확산으로 실적이 저조한 것으로 나타났다. 이에 보건복지부는 치매 환자와 후견인의 연결을 활성화하기 위해 다양한 방안을 마련했다. 연내 홍보 영상과 사례집을 제작 및 배포해 사업을 알리고 있으며, 올해부터 피후견인 발굴 활성화를 위해 피후견인 나이 제한을 없애고 소득 기준 제한을 낮춰 기초 연금 수령자까지 서비스를 받을 수 있도록 하고 있다.


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습관 형성 행동은 모든 최선의 의도에 부합합니다. 온라인 슬롯 머신에서 칵테일을 한 개, 담배를 한 개 덜 사거나 라운드를 덜 계획합니다. 그러면 당신의 선한 의도가 생겨서, 다시 곤경에 빠지게됩니다. 하나는 당신이 셀 수있는 것 이상으로 변합니다. 당신의 습관을 바꾸어 당신을 위해 일하게 만들 수는 있지만 그렇게 쉬운 것은 아닙니다. 운좋게도 심리학자들은 중독 된 사람들이 나쁜 습관을 관리하는 데 도움이되는 새로운 방법을 고안하고 있습니다. 최근의 두 가지 실험에서 이러한 노력이 강조되었습니다.
병적 인 도박으로 시작합시다. 이것은 나쁜 습관이 아니라 심각한 심리적 장애입니다. 병적 인 도박꾼은 까만 잭 테이블 또는 슬롯 머신을 가진 가끔 입속을 위해 카지노로 나가기 만하지 않습니다. 그들은 재정적 인 자원을 낭비하고, 가족들이 그들을 버리고, 심지어 사람들이 잘못된 사람들에게 빚을지고 있다면, 위험을 감수합니다. Diagnostic and Statistical Manual은 심각한 정신 질환을 일으키고, 자신이나 다른 사람들을 위험에 처하게하며, 문화적 및 사회적 규범에서 벗어나는 진단 가능한 상태에 대한 기준에 부합하는이 장애의 증상을 나열합니다. 많은 권장 치료법 중에는인지 행동 치료가 있습니다.이 치료법에서는 자신의 생각을 모니터하고 대체로 보상 시스템을 설계하여 도박 사고의 빈도를 줄일 수 있습니다.
병적 인 도박의 치료에 대한 많은 접근법은 도박꾼이 부정적인 결과를 도박과 연관시키는 것을 배우면 도박을 그만 둘 것이라고 가정합니다. 물론, 그것이 사실이라면, 그들은 첫 큰 손실에서 멈추었을 것입니다. 이 가정을 바탕으로 베르겐 대학의 심리학자 인 Geir Brunberg와 동료 (2012)는 병리학 적 도박꾼과 통제력을 비교하여 혐오적인 사건과 중립적 인 말투를 연결하는 실험을 만들었습니다. 그렇습니다. 어디 론가 소개 팬들에게, 그것은 전형적인 컨디셔닝 패러다임입니다. 혐오 이벤트는 도박 손실이 아니었지만 실험 장비에서 쉽게 조작 할 수있는 이벤트였습니다. 즉, 헤드폰을 통해 시끄러운 소리가 들렸다. 주요 실험 조건에서 참가자들은 짧은 오디오 신호 (피아노의 가운데 "C"위에 "B")를 들었습니다. 이 B 음은 큰 (100dB) 백색 잡음 신호와 쌍을 이루었습니다. 대부분의 사람들은 B 급지와 혐오 자극을 연관 짓는 것을 아주 빠르게 배우게됩니다. 그러나 병적 인 도박꾼은 그렇지 않았습니다. Brunberg와 그의 팀은 심박수 모니터를 사용하여 학습을 추적 할 수 있습니다. 그들이 혐오 컨디셔닝을 보인다면 화이트 노이즈가 더 이상 나타나지 않아도 B 음을 들었을 때 심박수가 증가 할 것입니다. 그렇지 않다면, 그러한 증가를 보이지 않을 것입니다. 통제에 비해 도박꾼들은 부정적인 경험에서 배울 수 없다고 제안하지 않았다는 사실. (실제 실험에서 참가자들은 2 개의 다른 음표 중 1 개에 반응하는 것을 배웠지 만, 작업을 더 어렵게 만들었습니다.)
Brunberg와 그의 동료 연구자들은 그들이 측정 한 효과가 다른 요인들에 기인 한 것이 아니라는 것을 보장하기 위해 많은 경쟁 가설을 시험했다. 예를 들어, 반사회적 인격 장애가있는 사람들은 혐오스러운 경험으로부터 배우는 데 어려움을 겪기 때문에 분석에서 반사회적 경향이 통제되었습니다. 그들은 담배 사용, 불안, 우울증, 무거운 술과 같은 다른 습관도 배제했다. 이러한 모든 요인이 통제 된 후에도 병적 도박꾼은 음과 불쾌한 소음 사이의 연관성을 알지 못했습니다. 이 연구 결과는 병적 인 도박을 치료하기를 원한다면 혐오 요법이 성공적인 전략이 될 수 없다고 제안합니다. 이 결과는 도박꾼이 도박에 대한 생각을 바꾸는 것을 배우는 동시에 다른 바람직한 활동으로 도박을하지 않을 때 자신을 보상하는 데 도움이되는 치료 방법을 대신 지원합니다.
가제트 사용의 충격적인 진실
미국의 허물어 짐, Part 2
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시간 동안 굶어 죽었어요? 놀랍고 쉬운 솔루션이 있습니다.
이것은 고전적인 조절 방법을 사용하여 문제가있는 행동을 치료하는 데 도움이되는 예입니다. 고전적인 컨디셔닝 자체는 도박 빈도를 낮추지 않지만 일부 치료법이 효과가없는 이유를 이해하는 데 도움이됩니다. 이제는 도구 또는 오퍼 렌트 컨디셔닝 으로 알려진 또 다른 컨디셔닝 방법의 예를 살펴 보겠습니다 . 다시 말하지만, 당신의 인트로 또는 고등학교 심리 수업을 다시 생각해보십시오. 그리고 오페라 컨디셔닝에서 그 행동은 그 결과에 따라 강화 (강화)됩니다.
나는 인간보다 알코올성 쥐가 참가자 인 문제 음주를 연구하기 위해 오페란 트 컨디셔닝을 사용한 실험의 매혹적인 예를 발견했습니다. 인간과 마찬가지로 쥐도 맥주 맛을 보강하고 있습니다. 밀라노 대학 (University of Milan)의 연구원 인 Alessandro Orrù와 동료 (2012)가 실시한이 연구에서 마우스는 "맥주 근처"(약 5 % 미만 에탄올)로 알려진 상용 맥아 음료에 대한 대가로 레버를 누르는 것을 배웠다. 다른 조건에서는 쥐에게 4.5 ~ 9 ~ 18 %의 알코올이 함유 된 더 강한 맥주가 주어졌습니다. 연구진은 앉아서 얼마나 많은 양의 알코올을 섭취했는지에 따라 회전 막대 ( "로토 몰드")에서 마우스가 어떻게 움직이는 지 관찰했다. 말할 것도없이, 쥐가 소비 한 알코올이 많을수록 막대의 성능이 떨어졌습니다. 또한 알콜의 농도가 높을수록 각 레버 프레스가 펀치를 많이 잡아 먹기 때문에 마우스가 기꺼이 수행 할 프레스 수가 줄어 듭니다.
이 연구의 목적은 사육 된 실험용 쥐 세트를 만드는 것이 아니라 어떻게 이들 알코올을 갈구하는 동물들이 마실 충동을 줄이기 위해 약물에 반응 하는지를 관찰하는 것이 었습니다. 오 루루 (Orrù)와 그의 동료들은 알코올에 의한 레버 지압에 대한 이러한 기본 계획을 수립 한 후 알코올의 중독 효과를 방해하려는 약물을 투여 받았을 때 어떤 일이 일어 났는지 관찰했다. 바클로 펜 (Baclofen)이라고 불리는 약물은 알코올에 동기 부여되고 보상받는 행동에 관여하는 뇌의 한 부분에 작용합니다. 쥐에게 약물을 투여 한 상태에서, 그들은 알코올 생성 레버를 누르기 전에 더 오래 기다렸거나 더 적은 시간 동안 눌렀다. 실험 결과, 특히 미국 식품의 약국 (FDA)에서 승인 한 약보다 알코올 의존성이있는 사람들에게 더 잘 견딜 수 있기 때문에이 약제가 약속을 지킬 수 있음이 입증되었습니다.
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이러한 간단한 컨디셔닝 연구를 통해이 연구 팀은 복잡하고 쇠약해진 습관을 어떻게 이해하고 치료할 수 있는지에 대한 통찰력을 제공합니다. 또한 이러한 연구가 어떻게 작동했는지 이해함으로써 심리학자가 실험실에서 가장 기본적이고 중요한 발견을하는 방법에 대한 통찰력을 얻을 수 있습니다. 삶은 과학자들이 연구실에서 공부하는 것을 알려줄 수 있고, 그 과정이 양방향으로 작동 할 수 있다는 것을 알면 보람이 있습니다.
요약하면 다음은이 연구들 각각의 Cliff Notes 버전입니다.
병적 갬블 = 클래식 컨디셔닝
무조건 자극은 백색 잡음이었다.
조건 자극은 "B"음표였다.
무조건적인 반응은 심박수 증가였다. 일단 "B"음과 연관 지어지면 이것은 또한 조절 된 반응이었습니다.
쥐를 마시는 = 경음악 조절
레버를 누르는 것은 보상받은 행동이었습니다.
알코올이 보강되었습니다.
약물은 알코올이 강화되는 것을 막아 행동을 감소 시켰습니다.
습관적 행동의 대부분은 복잡한 기원을 가지고 있으며 이러한 간단한 학습 용어로 항상 분류되지는 않습니다. 그러나 많은 사람들이 연구실에서 그들을 연구함으로써 연구자들은 우리가 우리에게 나쁜 점에 빠지려는 자신의 경향을 줄이는데 도움이되도록 돕고 있습니다.
Brunborg, G., Johnsen, B., Mentzoni, R., Myrseth, H., Molde, H., Lorvik, I., & … Pallesen, S. (2012). 병적 인 도박꾼에게 혐오적인 고전적 조절을 감소시켰다. 중독, 107 (9), 1660-1666. 해야 할 것
Orrù, A., Fujani, D., Cassina, C., Conti, M., Di Clemente, A., & Cervo, L. (2012). C57BL / 6J 마우스의 경구 용 알콜 맥주 자체 투여 : GABA B 수용체의 양성 알로 스테 릭 조절제 인 BHF177의 효과. Psychopharmacology, 222 (4), 685-700. doi : 10.1007 / s00213-012-2672-6i : 10.1111 / j.1360-0443.2012.03891.x
더 친절한 사람이되기위한 5 단계
수면으로 고통스러운 추억을 치료할 수 있습니까?
Harambe의 총격 사건으로 우리가 배워야 할 것
단일 생활을 포용하는 1,170 명의 독신자와 함께 한 해


제주도교육청이 제학력평가 연구용역을 근거로 종전대로 모든 초·중학생들을 대상으로 강행할 태세다. 서울교육대 산학협력팀에 맡긴 ‘제학력갖추기 평가방법 개선 연구용역’ 결과에 나온대로 전수평가를 지속하되, 5월중 세부 개선사항을 확정하고 추가경정예산을 확보해 6월부터 시행하겠다는 것이다.
겉으로 보면 제학력평가에 대한 연구용역 결과를 토대로 시행하겠다는 도교육청의 행보는 별 문제가 없어보인다. 문제는 이같은 방침이 올해 제학력평가 예산을 삭감한 제주도의회의 뜻을 정면으로 거부하는 것일뿐만 아니라 연구용역의 과정과 내용에 ‘꼼수’가 숨어있는데 있다.


이명박 전 대통령이 법원 판결을 통해 다스의 실소유주로 인정됐으나 이를 부인하고 있어 다스의 경영권 행방에 이목이 집중되고 있다. / 뉴시스
[시사위크=소미연 기자] “다스의 실소유주가 피고인이라는 점이 넉넉히 인정된다.”
11년 만이다. 2007년 대선 과정에서 처음 불거진 다스 의혹은 이명박(MB) 전 대통령의 소유로 결론을 맺게 됐다. 옛 측근들의 진술 변화가 결정적이었다. 친형 이상은 회장마저도 재판을 불리하게 만들었다. 경영에서 배제된데 대해 불만을 가졌던 것이 이문성 전 감사의 메모로 등장했다. 1심 판결로 MB는 징역 15년과 함께 추징금과 벌금으로 총 212억원을 납부해야 한다.
◇ 형제간 소송 가능성 솔솔
불리한 국면은 계속된다. 뇌물수수 혐의가 확정될 경우 30억1,000만원의 소득세도 납부해야 한다. MB가 1심에서 선고받은 수수액(86억원)과 집권 당시 최고세율(35%)을 계산한 결과다. 이를 납부하지 못하면 고액체납자 명단에 이름을 올리게 된다. 국세청 추징도 피해갈 수 없다. 한승희 국세청장은 10일 국회 기획재정위원회 국정감사에서 강병원 더불어민주당 의원으로부터 관련 질의를 받고 “과세 요건을 검토해 추징하도록 할 것”이라고 답했다.
문제는 이후다. 다스의 실소유자로 인정받고도 아들 시형 씨에게 경영권이 승계될 수 있을지 미지수다. 앞서 법원은 시형 씨에게 다스의 경영권 승계 작업이 이뤄지고 있었던 것으로 판단했으나, 논란이 불거진 뒤 사실상 승계 작업은 중단된 것으로 보인다. 시형 씨는 기획본부 전무에서 감사 법무실 소속 평사원으로 강등된 상태다. 다스 내부 조직도에서도 시형 씨의 이름은 빠진 것으로 알려졌다. 이를 두고 일각에선 경영권 우회 승계가 아니냐는 의혹을 제기했지만, 전망이 밝지 않다.
법적 다스의 주인은 이상은 회장이다. 절반에 가까운 주식(47.26%)을 보유하고 있기 때문이다. 나머지 주식은 MB의 처남댁 권영미(23.6%) 씨, 기획재정부(19.91%), 청계재단(5.03%), MB의 고교 동창 김창대(4.2%) 씨가 갖고 있다. 표면적으로 MB나 시형 씨가 보유한 주식은 없다. 최악의 경우 주식을 차명 보유한 이들에게 지분 양도 민사소송을 벌여야 한다. 그간 MB가 다스의 실소유주로 지목된데 대해 완강히 부인해왔다는 점에서 실제 소송으로 이어질지는 알 수 없다.
이명박 전 대통령이 수감 된 이후 사촌지간인 이시형 씨와 이동형 씨의 위상이 뒤바뀐 것으로 보인다. 이전과 달리 시형 씨의 입지는 좁아졌다. / 뉴시스
현재로선 이동형 씨에게 유리한 국면으로 흐르고 있다. 그는 이상은 회장의 아들이자 다스 부사장이다. 시형 씨의 승계 작업을 비밀리에 검토한 것으로 알려진 강경호 전 대표는 지난 7월 경질됐다. 빈자리는 동형 씨와 가까운 사이로 알려진 송현섭 신임 대표가 채웠다. 그와 함께 이상은 회장과 동형 씨 부자(父子)는 다스의 사내이사로 등재돼 있다. MB가 수감된 이후 동형 씨의 친정체제가 구축되고 반대로 시형 씨의 입지는 좁아진 셈이다. 앞서 검찰은 두 사람이 다스 경영권을 두고 다툰 정황을 포착했다는 후문이 나온다.


원통형 배터리가 부활에 시동을 걸었다. 1분기 배터리 실적에서 선방한 LG화학과 삼성SDI는 2분기 이후의 배터리 실적 기대감 이유 중 하나로 원통형 배터리 판매 확대를 꼽았다. 원통형 배터리는 글로벌 전기차 판매 1위사인 테슬라 완성차와 전동공구 등 각종 소형 전동 제품에 적용된다. 특히 하반기 전방시장 반등이 점쳐짐에 따라 소형 배터리도 덩달아 호조세를 보일지 주목되고 있다. 29일 관련업계에 따르면 원통형 배터리가 가장 많이 사용되는 테슬라는 지난해 35만대의 판매량을 기록, 올해 50만대 판매가 점쳐진다.
■유통가 포스트 코로나 전략 마련 '각양각색'
유통 기업들이 '포스트 코로나' 전략 마련에 분주하다. 1분기 예상치 못했던 코로나의 등장으로 역신장한 가운데 확산세가 진정국면으로 접어들자 조심스럽게 기지개를 피려고 하고 있다. 각사가 처한 상황과 현실을 반영해 대책도 '각양각색'이다. 유통 대기업 롯데백화점은 소비진작을 가장 먼저 꺼내들었다. 이를 위해 '화장품'을 첫번째 주자로 선정했다. 오는 30일부터 다음달 5일까지 40개 화장품 브랜드가 참여하는 '코스메틱 페어'를 전점에서 연다. 이번 행사는 최대 규모 프로모션이라고 백화점 측은 강조했다.
■한진이어 롯데도 경영권 분쟁…주가엔 효자
코로나19로 증시가 여전히 침체된 가운데 경영권 분쟁이 롯데지주 주가를 끌어올리고 있다. 최근 한진그룹의 경영권 분쟁 과정에서 나타난 한진칼 주가의 급등과 판박이다. 다만 일본 롯데홀딩스의 6월 주총이 끝나고 이슈가 소진되면 상승폭을 반납할 가능성이 크다. 29일 금융투자업계에 따르면 롯데지주는 이날 오전 유가증권시장에서 전 거래일 대비 15.15% 오른 4만2900원을 기록하고 있다. 전일 롯데지주는 상한가로 마감했다. 우선주인 롯데지주우는 18.07% 오르고 있다. 전일 신동주 SDJ코퍼레이션 회장(전 일본 롯데홀딩스 부회장)은 신동빈 롯데 회장의 일본 롯데홀딩스 이사직 해임안을 포함한 주주제안서를 제출했다고 밝힌 영향이다.
■HMM, 메가 컨선 투입…새 시대 닻 올렸다
29일 오후 부산신항에 유독 엄청난 크기로 시선을 잡는 선박 하나가 눈에 띄었다. 세계 최대 규모 컨테이너선인 HMM 알헤시라스호는 막연한 상상보다도 훨씬 압도적인 크기를 자랑했다. 넓이는 축구 경기장 4개 크기, 선박을 수직으로 세운 높이는 파리의 에펠탑을 훌쩍 넘어선다. 20피트 컨테이너 박스 2만4000개를 실을 수 있는데 70억 전 세계 인구가 1개씩 먹을 수 있는 초코파이가 담길 수 있는 규모다.
이달 23일 거제에서 명명식을 가진 알헤시라스호는 지난 28일 현대부산신항만(HPNT)에 입항했다. 그리고 오는 30일 오전 2시께 23명의 승선원과 함께 망망대해 먼 바다로 본격적인 여정을 떠난다.
■두산 박정원호, 신성장동력 재구축 '특명'


여러분, 안녕하십니까? 오늘 읽은 창세기 18장 말씀은 우리 인간의 모습을 정확하게 그린 하나의 그림입니다. 인간은 아담의 범죄로 인해 사단에 속해 죄에 이끌리며 어둡고 죄악된 삶을 살게 되었습니다. 하나님은 이런 우리들을 구원하셔서 밝은 삶을 살게 하고, 하늘나라에 가게 하는 일을 끊임없이 하시고 계십니다. 하나님은 이런 일을 하실 때 그냥 하시는 것이 아니라 많은 사람들 가운데 한 사람을 세우시고 그를 통해 하나님의 역사를 나타내십니다.
창세기 12장에서 하나님은 아브라함을 택하셨습니다. 하나님은 아브라함에게 복을 주시기 원하셨고 그를 통해서 “하나님을 믿는 사람은 아브라함처럼 복을 받는구나. 우리도 하나님을 믿고 복을 받자”라며 많은 사람들이 하나님을 찾게 되기를 바라셨습니다. 그래서 아브라함에게 “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될찌라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라”(창 12:2~3)라는 약속을 주셨습니다.
인간적으로 불가능할 때
아브라함은 하나님의 음성을 듣고 너무나 기뻤습니다. ‘하나님의 말씀대로 내게 자손이 많겠구나. 복을 받겠구나.’ 그런데 하나님은 아브라함에게 자식을 바로 주지 않았습니다. 아브라함이 마흔이 되고 쉰살이 되고 일흔이 되어도 자식을 주지 않았습니다.
그런데 아브라함이 백세가 되었을 때 하나님이 아브라함에게 나타나셔서 “네 아내 사라에게 아들이 있으리라”고 말씀하셨습니다. 그때 사라는 늙어서 경수가 끊어졌고 아브라함도 늙어서 도저히 자식을 낳을 수 있는 상황이 아니었습니다. 아브라함은 하나님 말씀이 좋긴 하지만 “이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원합니다”라고 말했습니다. 인간적으로 볼 때 ‘왜 하나님은 젊을 때 자식을 주지 않으시고 다 늙어서 도저히 가망이 없는 이때 자식을 주신다고 하시는 거지?’라며 이해하기 어려웠습니다.
지적장애 아이를 보며
하나님은 인간을 만날 때마다 계획을 가지고 계신데 우리가 그 복을 받기 위해서는 하나님과 마음이 합해져야 합니다. 하지만 사단이 우리를 수천 년 동안 지배하면서 우리 생각을 인간의 한계 속에 빠지게 해서 우리 마음이 하나님의 영역까지 도달하지 못하도록 해 놓았습니다.
우리 선교회의 한 목사님 아들이 지적장애가 있어 12세인데도 이불에다 대변을 눕니다. 그런 아들 때문에 부모의 마음이 너무나 어려웠습니다. 이 목사님은 밖에서 복음을 전할 때 사람들이 구원받는 것을 보며 기뻤지만 집에 들어와 아들만 보면 마음이 어둠으로 가득 찼습니다. 어느 날 제가 어떤 분에게 복음을 전하고 있었는데 그 아이가 소리를 지르면서 떼를 썼습니다. 말씀을 전하는 동안 참고 있다가 그분이 가시고 난 후에 아이를 혼내면서 제가 의자를 딱 소리가 나도록 치니까 아이가 깜짝 놀랐습니다. 그 모습을 보면서 ‘아, 부모님은 이 아이가 아무것도 할 수 없다고 했는데 반응을 하네. 그럼 이 아이도 교육시키면 되겠다’라는 생각이 들어 그 목사님에게 “이 아이를 교육하면 고쳐질 수 있습니다”라고 말씀드렸습니다.
이불에 용변을 보는 이유
제가 왜 이 아이는 이불에다 대변을 볼까 생각해 보았습니다. 부모님은 아들을 생각할 때마다 ‘내 아들이 나이가 들어도 저러면 어쩌지? 우리가 다 죽고나면 우리 아들 혼자서 어떻게 살지?’라고 생각할 때마다 너무나 고통스러웠습니다. 그러나 정작 그 아이는 밤에 잠을 자다 대변이 마려울 때 화장실 가는 것이 귀찮으니까 아무 생각없이 이불에다가 대변을 쌌습니다. 어차피 다음날이면 부모님이 다 치워주니 그냥 편한대로 행동한다는 생각이 들었습니다.
제 말을 듣고 그 목사님이 아들을 교육하기 시작했습니다. 이불에 대변을 볼 때마다 아이를 혼냈습니다. 사모님이 그 모습을 보고 “여보, 저 아이가 뭘 알아듣는다고 그렇게 혼을 내요. 이제 그만하세요”라고 말했습니다. 목사님도 아이를 보면 불쌍하고 애처로워 갈등이 되었지만 마음을 정하고 아이를 혼냈습니다.
어느 날 목사님이 새벽기도를 마치고 방으로 들어왔는데 아이가 방에 없었습니다. 아이를 찾으니 아이가 화장실 변기에 대변을 보고서는 그것을 쳐다보며 좋아서 웃고 있었습니다. 그 모습을 본 목사님이 아들을 끌어안고 막 우셨다고 합니다. 아이가 여느 때와 마찬가지로 잠을 자다가 대변이 마려웠는데 그냥 이불에다 눌까말까 고민 하다가 화장실 가는 게 혼나는 것보다 낫겠다는 생각이 들었던 것입니다. 지금은 아이가 여러면에서 굉장히 좋아졌습니다.
올바른 삶으로 이끌기 위해
하나님은 우리를 좀 더 밝고 올바른 삶으로 이끌어주고 싶어 하십니다. 하나님이 아브라함을 택하셨지만 아브라함은 하나님과 다른 인간적인 사고를 가지고 있었기 때문에 하나님은 아브라함 마음을 믿음으로 옮기려고 하셨습니다.
목사님 이야기처럼 아빠가 추구하는 삶과 아이가 추구하는 삶은 다릅니다. 아이는 당장 편하고 부담없는 길을 가려고 하지만 아빠는 그렇게 살면 아이 인생이 불행해지기 때문에 아이를 올바른 길로 이끌어가려고 한 것입니다. 하나님은 우리에게 복을 주시고 우리를 훌륭한 사람으로 만들기 위해 인간의 차원과는 다른 하나님 차원의 세계로 우리를 이끌어가십니다. 그래서 신앙이란 헌금을 많이 하고, 전도를 많이 해서 되는 게 아니라 우리 마음이 하나님의 차원에 도달해야 하는 것입니다.
사역을 하며 어려웠을 때
여러분이 하나님의 차원에 도달하게 되면 모든 것이 달라집니다. 제가 사역을 하면서 가장 어려웠던 것 중 하나가 아들을 낳을 때였습니다. 당시 저는 대구 파동의 작은 교회에서 사역을 하고 있었는데 돈도 다 떨어지고 양식도 없었습니다. 그날 멀리서 한 분이 복음을 들으러 오셔서 저녁 내내 복음을 전했습니다. 단칸방이었기 때문에 제가 복음을 전하는 동안 배가 불룩한 제 아내는 방 한쪽 구석에 앉아 있었습니다. 밤 열시 가까이 되었을 때 그분은 죄 사함을 받고 무척 기뻐하며 집으로 돌아갔습니다. 제가 배웅하고 들어오는데 아내가 진통이 있다고 말했습니다. 제가 복음을 전하는 동안 진통이 시작되었는데 배가 아프다고 말하면 상담이 중단될 것 같아서 안간힘을 다해서 참고 있었던 것입니다. 그날 우리는 점심과 저녁까지 굶었고 돈도 한 푼 없어 병원에 갈 수도 없었습니다. 너무 어려워 별별 생각이 다 들었습니다. ‘교회 재정 맡은 형제님께 전화할까?’ 그래도 명색이 목사인데 제가 말하면 성도들이 입원비 정도는 준비해 줄 것이 분명했지만 하나님께 구하지 않고 사람에게 제 필요를 구하는 것이 용납되지 않았습니다. 그래서 하나님 앞에 기도할 수밖에 없었습니다.
우리보다 앞서 준비하시고
그날 제 마음에서 싸움이 되었습니다. ‘이러다 아기가 나오면 어떻게 하지? 아니야 주님을 의지해야 돼 인간을 바라봐서는 안 돼.’ 그러다 아침이 되었는데 며칠 전 구원받은 자매님이 우리 집을 찾아왔습니다. 분명 무슨 일이 있어서 그 이른 아침에 우리 집을 찾아왔을텐데 아내가 진통하는 것을 보고 이렇게 말했습니다. “사모님, 저는 부산 일신병원 산부인과에서 근무했습니다. 제가 조산원 자격증을 가지고 있습니다. 잠깐만 기다리세요.” 그러더니 막 뛰어나가 가방을 들고 다시 돌아왔습니다. 그렇게 제 아들이 태어났습니다. 지금도 ‘하나님이 이렇게 앞서 준비해 두셨는데 내가 하나님을 못 믿었다면 어떻게 됐을까?’ 하며 생각합니다. 자매님이 부엌에 아무것도 없는 것을 보시더니 또 뛰어나가 소고기, 쌀, 미역 등을 사와 우리 모두가 식사를 할 수 있었습니다. 하나님을 의지하고 기도할 때 처음에는 안 될 것 같은 생각이 들 때가 있습니다. 그러나 그때 우리가 다른 방법을 쓴다면 그것은 하나님을 믿는 것이 아닙니다.
하나님과 우리가 자유롭고 편안한 관계가 되기 위해서는 믿음으로 사는 삶을 배워야 합니다. 백세가 된 아브라함은 하나님의 약속을 믿는 믿음으로 아들을 낳았습니다. 이렇게 하나님은 우리가 인간적으로 가능한 것 말고 불가능한 것도 믿을 때 우리에게 엄청난 축복을 주십니다. 많은 사람들이 아브라함을 보면서 “봐라. 저 사람은 하나님의 축복을 받은 하나님의 종이다”라고 했을 것입니다. 우리 교회가 다른 교회와 다른 점은 죄 사함에 대한 부분입니다. 우리 교회에서 믿음을 배우려고만 하면 며칠만 다녀도 죄 사함에 대한 분명한 믿음을 가질 수 있습니다. 하지만 많은 교회가 10, 20년을 다녀도 죄 사함에 대해 정확하게 가르쳐주지 않습니다.
저는 초등학교 때부터 19세가 될 때까지 교회를 열심히 다녔지만 어떻게 죄를 사함 받는지 몰랐습니다. 회개하라고 해서 열심히 회개를 했지만 여전히 죄가 남아있었습니다. 한번은 부흥회 강사 목사님께 물었습니다. “목사님, 회개를 했는데도 죄가 해결되지 않습니다.” “그럼 회개의 열매를 맺으십시오.” “회개의 열매는 어떻게 맺습니까?” “잘못한 것은 다 사과하고 용서를 비세요.”
저녁에 친구를 불러냈습니다. 어두컴컴한 밤에 제가 진지한 표정으로 불러내니 그 친구가 바짝 긴장했습니다. 제가 밝은 데서 말하는 게 창피해서 그 친구를 데리고 큰 짚단이 쌓여있는 곳으로 가서 말했습니다. “어제 내가 너한테 한 말, 그거 거짓말인데 미안하다. 용서를 빌게.” 그러자 친구가 갑자기 버럭 화를 내며 가버렸습니다. 얼마나 부끄럽고 창피하던지 ‘회개의 열매를 맺기가 이렇게 어렵구나’ 싶었습니다. 그래서 저는 제 자신이 지옥에 갈 수밖에 없는 사람이라고 생각했습니다.
죄를 사하는 방법
제가 해외에 나가 2~3천여 명이 모인 목회자모임(CLF)에서 설교를 하면 많은 사람들이 놀라며 묻습니다. “어떻게 성경을 이렇게 쉽게 이야기하십니까?” 그 사람들은 죄를 사함 받는 것이 너무나 어렵다고 합니다. 제가 아주 쉽게 답했습니다. “알면 쉽고 모르면 어렵다.” 여러분, 죄 사함에 대해 모르고 자기도 죄에서 못 벗어나는 목회자가 어떻게 성도들에게 죄 사함에 대해 가르칠 수 있습니까? 한국의 많은 기독교회의 가장 큰 문제가 예수님이 우리 죄를 위하여 십자가에 못 박혀 피를 흘리고 죽으셨지만, 그것이 어떻게 우리 마음의 죄를 사하는지 그 과정을 모릅니다. 그것을 모르니까 산에 기도하러 가서 불 받았다, 성령을 받았다, 방언 받았다는 말도 안 되는 소리를 하는 것입니다. 죄 사함을 받는 것은 그런 것들과는 아무런 상관이 없습니다.
천국은 행위로 갈 수 없어
한번은 제가 해외에 갔을 때 현지의 한 목사님이 구원을 받았다고 하시기에 어떻게 구원을 받았느냐고 물었습니다. 그분은 예수님 때문에 감옥에 7년 동안 갇혀있었다면서 그렇기 때문에 자기는 구원을 받았다고 하셨습니다. 제가 분명하게 말했습니다. “구원은 행위로 되어지지 않습니다.” “목사님, 감옥에 간 적이 있습니까?” “교도소에 가서 성경을 가르쳐 본 적은 있어도 감옥에 간 적은 없습니다.” “목사님, 감옥에 갈 때 저만 고생한 줄 아십니까? 제 아내, 아이들이 길가에서 거지 노릇하면서 누가 버린 사과껍질을 주워 먹었습니다. 그런데 제가 하늘나라에 못 간단 말입니까?”
그분의 물음에 제가 대답했습니다. “성경에 하늘나라는 행위로 못 간다고 되어있습니다. 그건 당신의 행위입니다. 어떤 행위를 해야 하는 게 아니고 구원의 말씀을 당신 마음에서 믿어야 합니다. 예수의 피가 우리 죄를 씻으신 사실이 믿어져 당신의 죄가 하나도 남김없이 깨끗하게 씻어졌다는 것을 믿을 때 그것이 구원인 것입니다.”
언론사와 인터뷰에서
한번은 대구매일신문 기자가 인터뷰를 요청하며 저를 찾아와 질문을 했습니다. “목사님이 계신 기쁜소식선교회와 다른 교회의 차이점은 무엇입니까?” “기자분은 교회를 다니십니까?” “한 번도 다녀본 적이 없습니다.” “그러면 예수님이 왜 십자가에 못 박혀 돌아가셨는지는 아십니까?” “우리 죄를 위해서 죽으셨다고 들었습니다.” 그래서 제가 간단히 답했습니다.
“우리 기쁜소식선교회는 예수님이 십자가에 못 박혀 돌아가시면서 우리 죄를 다 사했기 때문에 의인이라고 말합니다. 그러나 다른 교회에서는 예수님이 십자가에 못 박혀 죽으셨지만 여전히 죄가 있다고 말합니다.” 기자가 믿기지 않는 듯 “정말 다른 교회에서는 죄인이라고 합니까? 그럼 그 사람들은 십자가를 세워놓고 무엇을 믿는 것입니까?”라고 말했습니다. 그 기자가 많은 지면을 할애해 저에 대한 기사를 잘 써 주었습니다. 그 이튿날 많은 일반 교회 목사님들이 항의 전화를 했는데, 그 기자님이 “기사를 쓰는 것은 기자의 고유의 권한이고 박옥수 목사님에게 질문하고 실제로 보고 느낀대로 인터뷰 내용을 실었습니다. 뭐가 잘못된 것이 있습니까”라고 오히려 따졌다고 합니다.
죄 없다 찬송을 부르지만
많은 사람들이 교회를 다니면서도 예수님을 믿지 않습니다. 기도를 많이 한다고, 헌금을 많이 한다고 예수님을 믿는 것은 더더욱 아닙니다. 예수님의 하신 일, 즉 우리 죄를 위해 십자가에 못 박혀 죽으시면서 우리 죄를 사하신 그 사실을 믿어야 합니다. 이사야 53장 5절에 “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다”라는 말씀처럼 예수님이 우리 대신 벌을 받으셨기 때문에 우리 죄가 사해진 것입니다. 하나님이 우리를 보고 의롭다면 의로운 게 맞습니다. 우리는 찬송을 부를 때 ‘너희 죄 사해주사 기억 아니하시네’(찬송가 187장/새 255장) ‘그 피로 속죄함 얻었네’(찬송가 189장/새 257장)라고 노래를 부르면서도 여전히 죄인이라 합니다. 우리가 예수님을 믿는다는 것은 예수님이 우리 죄를 위해서 피를 흘리시면서 우리 죄를 대충 씻는 게 아니라 우리가 다 세지 못하는, 기억하지도 못하는 죄까지 십자가에 못 박아 끝냈다는 것을 믿는 것입니다.
우리하고 하나님은 차원이 다릅니다. 우리 생각의 차원으로 “하나님이 옳습니까? 그릅니까?” 따지지 말아야 합니다. 성경에서 니고데모는 예수님이 거듭나지 않고는 하나님 나라를 볼 수 없다고 하니까 “사람이 늙으면 어떻게 다시 날 수 있삽나이까”라고 했습니다. 인간의 한계에서 생각하니까 거듭나는 것에 대해 의문이 들 수밖에 없는 것입니다. 예수님은 영적으로 거듭나야 한다는 것을 이야기하시는데 니고데모는 인간의 방법을 이야기하니까 안 맞을 수밖에 없습니다.
말씀을 그대로 믿으면
사랑하는 여러분, 우리가 말로만 예수님을 믿는다고 하지 말고 예수님이 십자가에서 흘리신 피가 우리의 모든 죄를 씻으셨고 우리가 기도하면 응답하실 것을 믿어야 합니다. 형제자매들이 병이 났을 때 저는 성경 말씀을 그대로 믿으면 병이 낫는다고 신앙 교제를 해줍니다. 저는 말씀을 그대로 믿어서 죽을 사람이 살아나는 것을 정말 많이 봤습니다. 저도 죽을 것만 같은 상황에서 하나님의 은혜로 병이 낫는 것을 경험했습니다. 진짜 하나님이 살아서 일하시는 것을 볼 수 있었습니다. 우리가 교회에 나와서 예배드리는 것이 신앙의 전부가 아닙니다. 하나님은 여러분 안에 살아 일하고 싶어하십니다. 우리와 마음을 나누면서 도우시고 이끌고 싶어하십니다. 하나님은 우리가 할 수 있는 것 뿐만 아니라 할 수 없는 것도 우리를 통해 행하시길 원하십니다.
이 시대의 아브라함
아브라함이 아들을 낳을 수 없었는데 하나님이 아들을 주겠다고 했을 때 그 말씀을 믿음으로 아브라함은 하나님과 더 가까워졌고 하나님이 그에게 역사할 수 있게 되었습니다. 하나님은 아브라함만이 아니라 여러분 모두에게도 이같이 일하시길 원하십니다. 38년된 병자에게 일어나 걸어가라하니까 걸어갔고, 죽은 나사로에게 일어나라 하니 살아났습니다. 하나님은 우리에게도 ‘내가 너희에게도 이와 같이 하겠다. 나를 좀 믿어라’고 말씀하고 계십니다.


올해 초부터 청년들과 함께하는 국내 단기선교를 위해 기도하면서 나의 마음가운데 깊은 울림으로 다가왔던 단어는 “Native American” 이었다. 그러나 이전까지는 미국 원주민에 대한 관심도, 역사적 지식도 전무했고, 원주민 선교를 하시는 선교사님들과 아무런 연결고리가 없었기에, 원주민 선교에 대한 감동은 뜻밖의 일이었다. 그러나 하나님께서는 퍼즐 조각을 맞추어 가듯이 당신의 뜻을 신실하게 이루셨다. 우연한 기회에 미국내 가장 큰 원주민 보호구역인 아리조나 나바호 땅에서 선교하고 계시는 이영호 목사님과 연결되었고, 10명의 청년들이 선교에 동참하기로 자원였으며, 마지막으로 이창호 목사님의 일정이 조정이 되어서 드디어 12명의 원주민 선교 드림팀이 만들어지게 되었다.
또한 선교를 떠나기 전에는, 화요 치유 예배를 통하여 원주민들을 향한 하나님의 깊은 사랑으로 채워지는 귀한 시간이 허락되었다. 그것은 바로 미국 원주민들에게 역사적으로 행했던 잘못을 회개하고, 미국 원주민의 후손인 재클린 자매에게 용서를 구했던 기도의 시간이었다. 이성자 담임목사님께서 재클린을 두팔 벌려 안아주실 때 그가 깊은 울음 가운데 용서한다고 반응했던 순간은 너무나 특별했다. 나는 그 순간이 원주민을 위한 치유와 화해의 기름부음이 우리 선교팀에게 부어졌고 또 앞으로 원주민 선교팀이 나바호 땅에서 해야할 사역과 선교의 방향성을 제시해주는 예언적인 시간이 되었다고 믿는다.
ICC 원주민 단기 선교팀은 8월 22일 목요일 새벽에 교회에서 모여 선교지로 출발했다. 6시간이나 지연되어 자정이 되어서야 선교사님 댁에 도착할 수 있었다. 원주민 보호구역인 나바호 자치구역 내에는 전기와 수도 가스 시설들이 없는 지역들도 많기 때문에 밤길은 매우 어두웠다. 그뿐 아니라 원주민들의 상처와 불신과 절망과 무기력함들이 그 어둠을 더 깊게 느껴지게 했다. 나바호 지역은 문화적인 혜택을 거의 누리지 못하는 땅이고 일거리도 많지 않다. 그래서 젊은 사람들은 보호구역을 떠나 도시로 간다고 한다. 그러나 교육을 제대로 받지 못했기에 도시의 삶도 별반 다르지 않다. 생활고와 좌절 가운데 결국 알콜중독과 마약, 성범죄로 내어 몰린다고 한다. 미국의 인디언 선교는 500년 이상의 역사를 가지고 있지만 원주민은 복음화률 4% 미만의 미전도 종족이라고 한다. 세계적으로 가장 부강한 나라이고 기독교 국가인 미국내에 이런 지역이 있다는 사실은 충격적이다, 그러나 그 땅에도 성령께서 일하기 시작하실 때 기적이 시작될 수 있음을 기대하니 기쁨이 솟아나는 것 같았다.


안장된 이는 미 9사단 의무상사인 칼 깁슨 상사의 부인 그레이스 여사. 향년 88세였다. 그녀의 남편 깁슨 상사는 2차대전때 이탈리아 전선에서 동성 무공훈장을 받은 수훈자. 1950년 12월 중공군과 맞서다 북한에서 후퇴중 실종되어 1954년 사망으로 선고됐다.
그러나 그에게는 시체없는 안장식만이 치뤄졌다. 부인 그레이스 여사가 장례식에 참석하지 않았기 때문이다. “시신 없는 장례는 지켜볼 수 없다. 내가 죽을 때까지 그는 살아있다”고 밝힌 그녀는 그후 세월을, 남편을 기다리며 재혼하지 않았다.
그녀는 자신에게 죽음이 다가오자 알링턴 국립묘지에 미망인도 합장할 수 있음을 알고 기뻐했다. 묘지관리 당국도 “깁슨 상사는 의장대가 행하는 장례식을 거행하지 않았다. 만약 그의 부인이 합장된다면 그녀의 장례식은 바로 그의 장례식이 된다”고 해석했다.
눈덮인 앨링턴 묘지에서 의장대는 지난 8일 그녀의 장례식을 거행했다. 한국전쟁때문에 생긴 그녀와 남편 깁슨 상사 사이의 ‘46년 이별’이 막을 내린 것이다. 이 기사는 또 ‘노근리 학살’로 빚어진‘악몽같은 한국전쟁’이라는 이미지를 ‘한번 맺은 인연, 죽을 때까지’의 부부애로 승화시켰다.
노근리 사건이 AP의 특종으로 보도된 것은 발생 49년이 넘은 1999년 9월29일이었다. 그러나 이 충격적 사건에 놀란 것은 한국전쟁을 잊지 못하는 숱한 웹사이트중 하나인 ‘Korean War’였다. 이 사이트를 만든 매트 커트가드는 해병 상사 출신의 인천 상륙작전 참전용사. 그는 올해 70세. ‘코리안 워’에는 AP의 노근리 사건 보도후 10월2일 ‘NO GUN RI’라는 주제가 별도로 생겼고 토론과 의견과 여러 기사들을 게제하기 시작했다. 그중 한국전 참전용사들이 가장 자주 인용하는 것이 ‘라이언 일병 다시 찾다’이다.
스필버그 감독의 영화 ‘라이언 일병’은 제2차 세계대전의 노르만디 상륙작전의 웅대함 속에 군인의 진한 조국애를 나타낸 것이다. 그러나 한국전쟁 속의 ‘라이언 일병’은 노르망디의 ‘라이언 일병’라는 사뭇 다르다.
경부 고속도로가 지나가는 왜관의 미 캡 캐롤 병참기지에서 멀지 않은 산등성이. 50년전에는 303고지로 불렀던 이 산은 대구를 향해 마지막 공세를 펼치는 북한군과 미 기병 1사단이 맞섰던 곳이다. 1950년 8월17일 프레드릭 라이언 일병은 고지를 사수하라는 명령을 지키다가 포로가 됐다.


1836년 김대건이 15세의 나이에 신학 공부를 위해 중국 마카오로 떠날 때 동생 김란식은 겨우 아홉 살이었다. 란식은 12세 때 아버지 김제준이 순교 하자 어머니를 모시고 힘들게 살아가면서 신부가 되어 돌아올 형을 기다린다. 형과 헤어진 지 10년 만인 1845년 애타게 기다리던 형이 사제 서품을 받고 귀국한다. 얼마나 기다렸던 만남인가. 그러나 만남은 너무 짧았다. 형제는 1845년 11월과 12월 사이에 경기도 용인 ‘은이공소’에서 만난 게 전부였다. 이듬해 형 김대건 신부가 관헌에 체포되어 새남터에서 효수되었기 때문이다. 형의 순교 후 김란식의 삶은 더욱 어려워져 어머니와 함께 걸인처럼 살았다.
그러나 잠시 즐거움도 있었다. 신심 깊고 착한 안동 김씨 처녀와 결혼한 것이다. 하지만 세 식구의 행복은 그리 오래가지 못했다. 아내가 병으로 일찍 세상을 뜨고, 1864년 어머니마저 돌아가셨다. 오갈 데 없는 그에게 1866년 병인박해로 참혹한 시련이 또 닥쳐왔다. 그는 비교적 박해가 덜한 전라도로 내려왔다. 먼저 이곳으로 내려온 7촌 조카인 김현채 가족 및 다른 신자들과 함께 전북 정읍시 산내면 먹구니란 깊은 산골로 숨어들었다. 그곳은 회문산 깊은 골짜기로 초근목피 말고는 먹을 것이 없었다. 땅을 개간하고 조를 심었지만 굶주림을 면하기에는 턱없이 부족해 몇몇 신자가 굶어죽기도 했다. 김란식은 토종벌을 치며 생계를 유지했는데 나중에 솜씨가 늘어 50통에 이르렀다. 그는 처자식 없이 수도자처럼 홀로 살다가 1873년에 세상을 떠났고, 먹구니마을에서 회문산 정상 쪽으로 1km쯤 떨어진 양지바른 언덕에 묻혔다.
올 2월14일, 눈에 발목이 푹푹 빠지는 이곳을 답사했다. 신태인성당의 김봉술 신부님과 박찬주 사목회장이 동행해주셨기에 찾을 수 있었지, 물어서는 찾아갈 수 없는 곳이었다.
눈이 쌓였는데도 김란식과 7촌 조카가 묻힌 무덤만큼은 편안해 보였다. 회문산의 험한 산세가 이곳에서는 전혀 느껴지지 않았다. 또 후손이 없는 묘지치고는 관리가 아주 잘돼 있었다. 근처 가리점마을 신자들이 관리를 해온 까닭이다. 아홉 살 때 부모를 따라 가리점마을로 이사 온 정행례(70세) 할머니에 따르면 이미 당시에도 김란식의 무덤을 신자들이 돌보았다고 한다.
김란식이 살았던 먹구니마을 터(늙은 감나무가 마을 터임을 알려준다).
흔히 좋은 명당으로 십승지(十勝地)가 언급되곤 한다. 그런데 이를 잘못 이해하여 이 땅에 가서 살면 크게 잘될 것으로 알고 있는 사람들이 적지 않다. 사실은 잘못 알려진 것이다. 십승지란 조선 후기에 지어진 비결서 ‘정감록’에 나오는 용어로 ‘난세에 지도자가 사라져 더는 이끌어줄 사람이 없는 상황’에서 ‘지각 있는 사람은 살고 지각 없는 사람은 죽을’ 시기에 부닥칠 때 피난해야 할 열 군데를 말한다. 따라서 ‘십승지’는 명당발복을 기대할 땅이 아니라 난세의 피난처(保身之地)를 말한다. 김대건 신부 동생 김란식이 박해를 피해 숨어든 정읍 산내면 먹구니마을 역시 십승지의 하나로 알려져 있다.


광활한 바다를 새로운 삶의 터전으로 만드는 간척지. 바다와 뭍 그리고 하늘의 경계가 하나의 선 위에 나란히 포개지며 구분을 허무는 간척지에는 그곳만의 풍경이 있습니다. 바다 위에 삶의 터전을 일군 아름다운 세계의 간척지들을 소개합니다.
해안선을 늘려 황금알을 낳는 인공섬
두바이 팜 주메이라
l 세계에서 가장 화려한 도시인 두바이에는 특별한 야자수가 있습니다
아라비아반도 남동부 해안가에 위치한 아랍에미리트연방의 최대 도시, 두바이. 100년 전만 해도 진주조개와 대추야자가 주된 수입원이었던 가난한 어촌이 지금은 한 해 1,500만 명의 관광객이 찾는 세계적인 관광지로 변모했습니다. 초고층, 초호화, 최대 규모의 건축물들과 더불어 이 도시의 자랑거리로 꼽히는 것은 눈부신 에메랄드빛 바다 위에 조성된 크고 작은 인공섬들입니다. 특히 두바이 최초의 인공섬, 팜 주메이라(Palm Jumeirah)는 이름처럼 야자수를 꼭 닮은 모양으로 눈길을 사로잡습니다.
수심 12m의 바다에 막대한 양의 모래를 뿌려 만든 이 섬에는 필요한 모든 것이 갖춰져 있습니다. 야자수 모양의 인공섬을 감싸고 있는 원형 둑은 4m 이상의 파도나 해일 같은 재해로부터 섬을 안전하게 지켜주는 방파제 역할을 하는데, 페르시아만과 두바이 시내를 모두 담을 수 있는 최고의 조망권 덕분에 고급 호텔과 식당, 각종 편의시설이 들어서 있습니다. 야자수의 줄기처럼 보이는 세로 부분에는 가로 부분으로 통하는 통로와 원형 둑으로 가는 모노레일이 설치돼 있고, 잎처럼 보이는 가로 부분에는 개인 소유의 별장들이 들어서 세계 부호들의 휴식처로 애용됩니다. 팜 주메이라는 70여km에 불과했던 두바이의 해안선을 확장했을 뿐 아니라, 뜨거운 모래사막 위에 건설된 이 도시를 황금을 낳는 땅으로 만들고 있습니다.
농업과 관광이 만난 즐거운 향토 지역
일본 오가타마을
l 오가타마을은 일본 최대의 간척지입니다
일본 북부 아키타현 서쪽에 위치한 오가타마을은 평화로운 농촌 풍경과 이색적인 관광 자원이 공존하는 곳입니다. 일본에서 두 번째로 큰 호수였던 하치로가타의 80% 이상을 간척해 조성했습니다. 하치로가타는 바닥이 평평하고 수심이 낮아 간척하기 쉽고, 바다와 담수가 만나는 곳에 위치해 토질이 좋아 농업에 유리한 조건을 갖추고 있었습니다. 1957년 일본 정부는 이 호수를 메워 농지로 만드는 간척사업을 시작했습니다. 새로 만들어진 땅 위에 들어선 오가타마을에는 전국에서 모여든 600여 가구가 둥지를 틀었고, 각 가구가 당시 농가 평균의 10배에 가까운 농지를 분양받았습니다. 비옥하고 넓은 땅은 농사짓기 쉬웠고 수확한 쌀을 저장하고 가공하는 시설도 한곳에 대규모로 조성돼 농가들은 연간 1,000만 엔(약 1억 원) 이상의 소득을 얻을 수 있었습니다.
그런데 1960년대 말부터 쌀 생산량 조절 정책이 시행됐습니다. 농사에만 의존할 수 없게 된 오가타마을은 간척지라는 마을 특성을 살린 관광 자원을 모색했습니다. 일반 도로와 겹치지 않도록, 마을을 관통하는 폭 7m, 총 연장 25km의 전기자동차 전용도로를 건설했습니다. 1995년부터 매년 5월에 이 도로 위에서 개최하는 전기자동차경주대회는 오가타마을을 알리는 홍보대사로 제 역할을 톡톡히 하고 있습니다. 9월에는 하치로가타 간척을 기념하는 달리기 대회와 풍작을 기원하는 축제를 엽니다. 후지산의 1,000분의 1 높이로 조성된 ‘오가타후지’도 마을의 명물입니다. 이 산의 정상은 해발 0m. 정상에 서면 해수면보다 평균 4m 아래에 있는 간척지, 오가타마을의 특색 있는 풍경이 한눈에 들어옵니다.
바티칸시국 1,600배에 달하는 땅을 일구다
현대건설 간척사업
l 현대건설은 그동안 국내외에서 여러 간척사업을 진행해 왔습니다
간척사업은 무(無)에서 유(有)를 창조해온 현대건설의 저력을 보여주는 대표적인 사업 분야입니다. 현대건설은 ‘땅은 후손에게 물려줄 수 있는 가장 소중한 유산’이라는 신념으로 1980년대 초반부터 국토를 넓히는 간척사업에 뛰어들었습니다. 방치돼 있던 대형 유조선으로 조수를 막아 6,476m의 방조제를 완성한 서산간척사업 외에도 시화지구개발사업, 새만금간척사업 등 대규모 국책사업을 성공적으로 이끌며 서해안의 지형마저 바꿔놓았습니다. 현대건설이 이들 간척사업으로 새롭게 확장한 국토는 700㎢. 세계에서 가장 작은 국가인 바티칸시국의 1,600배 규모입니다.
대규모 간척사업으로 다져진 현대건설의 매립 공사는 태평양과 인도양까지 이어졌습니다. 특히 우리나라와 같이 높은 인구밀도로 고심하던 싱가포르에게 간척사업 노하우를 지닌 현대건설은 정말 반가운 손님이었습니다. 현대건설은 1981년 플라우테콩 매립공사로 싱가포르에 첫발을 내디딘 이후 창이공항 확장공사, 브라니 컨테이너터미널, 파시르 판장 컨테이너터미널 2단계, 주롱 4단계 및 투아스 확장매립 등 주요 해양인프라 공사를 도맡아 시공하며 싱가포르 국토의 6%를 확장했습니다. 인류의 터전을 넓히기 위한 현대건설의 위대한 도전은 여전히 진행 중이며, 지구촌 곳곳의 삶을 풍요롭게 변화시키고 있습니다.
글. 이자인 에디터&현대건설 홍보실 이영주 과장
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전국 중소상인 대표단 무기한 단식농성 돌입 | 경실련 전국 중소상인 대표단 무기한 단식농성 돌입 – 경실련
[재벌/중소기업] 전국 중소상인 대표단 무기한 단식농성 돌입
100218_보도_중소상인2월임시회농성돌입기자회견.hwp
전국 중소상인 대표단, 2월 임시국회 내 SSM(재벌슈퍼) 허가제 도입 촉구
기자회견 및 ‘무기한 단식 농성’ 돌입
“변종SSM(가맹점방식) 포함한 SSM 규제 더 이상 미룰 수 없다!”
17일, 정부·상인 간담회 개최…정부는 중소상인보호 의지 없음 드러내
❍ 일시 및 장소 : 2010년 2월 18일(목) 오후 1시 회견 후 농성, 국회 앞 (국민은행 앞 마당)
1. 현재 국회는 2월 임시회를 열어 각 상임위별 법안심사를 진행하고 있습니다. 특히 지식경제위원회에는 600만에 달하는 중소상인들의 생존권을 다투는 유통산업발전법 개정안이 계류 중에 있어, 상인들 및 시민사회의 이목이 집중되고 있습니다. 지난해 경쟁적으로 진출한 재벌슈퍼마켓(SSM)으로 인해 생계의 터전을 위협받고 있는 전국의 중소 상인들은 SSM에 대한 허가제 도입을 애타게 기다리고 있으나, 친 대기업적 정책으로 일관하고 있는 정부의 ‘발목잡기’식 행태로 관련 법안의 개정이 해를 넘겼음에도 진전을 이루지 못하고 있습니다. 더욱이 최근 재벌유통회사들은 무늬만 바꾼 가맹점 형태의 SSM 진출을 곳곳에서 시도하고 있어 중소상인들의 위기감과 절박함이 더욱 커지고 있습니다.
2. 이에 중소상인살리기전국네트워크(준)와 사업조정신청지역전국연석회의, 전국유통상인연합회, 전국상인연합회, 한국슈퍼마켓협동조합연합회, 전국소상공인단체연합회 등 전국의 상인단체 및 시민사회단체는 18일 오후 1시 국회 앞 국민은행 마당에서 기자회견을 갖고, 이번 2월 임시국회에서 가맹점 방식의 변종 SSM을 포함한 전 SSM에 대한 허가제 도입을 담은 유통산업발전법의 개정을 촉구할 예정입니다. 또한 기자회견 직후부터 같은 장소에서 개정을 촉구하는 무기한 단식농성에 돌입할 예정입니다.
3. 한편 중소상인살리기전국네트워크 및 상인·시민사회단체 인사들은 어제(17일) 오전 8시 30분, 국회 지식경제위원회 위원들과 함께 지식경제부 임채민 차관 및 외교통상부, 공정거래위원회 담당자와 유통산업발전법 개정에 대한 간담회를 진행하였습니다. 상인 및 시민사회단체, 제 여야 국회의원들은 사회경제복지 및 경제주체들의 상생 차원에서 대형마트 및 SSM에 대한 규제의 필요성이 시급함을 역설하였으나, 지식경제부를 비롯한 정부 당국은 여전히 WTO 조항 위배 가능성만을 거론하며 반대 입장을 고집하였습니다.
특히 외교통상부는 , SSM에 대한 규제가 WTO에 제소될 가능성이 있다면서도, 구체적인 질문에는 ‘유통업에서 제소당한 사례는 없다’ ‘WTO 규정 위반일 지는 패널들 말고는 아무도 모른다, 단 가능성이 있다는 이야기다’ ‘WTO에 제소될 시 피해는 구체적으로 알 수 없다, 단 자유무역국가인 대한민국의 손해가 예상된다’는 식의 추장적인 답변만 늘어나 참가자들의 빈축을 샀습니다.
또 공정거래위원회도, 제 경제주체들의 상생과 공정한 경쟁을 강조해야할 기관임에도 불구하고 ‘SSM 규제가 공급주체들의 경쟁을 제한하여 소비자의 피해가 예상된다’는 말로 반대의견을 밝혀 참가자들을 놀라게 했습니다. 이는 △‘SSM 허가제’에 대한 국민들의 찬성 여론이 70%가 넘고, △SSM의 무분별한 진출로 유통산업에서 독점이 심화돼 결과적으로 국민들의 피해가 발생하고 있으며 △대기업과 동네 상인들 간의 경쟁은 본질적으로 불공정한 측면을 외면하는, 매우 부적절한 인식이라 지적하지 않을 수 없습니다.
4. 이에 전국의 중소상인 대표단들과 시민사회단체들은 정부가 WTO 조항 위배 ‘가능성’만을 반복할 것이 아니라, 헌법과 관련 법률에 명시된 ‘중소상인 보호, 육성 의무’ ‘중소기업 및 중소상인 상생’ ‘경제민주화’를 다시 한 번 주지하고 이에 대한 정책적 의지를 시급히 보여줄 것을 촉구하며 기자회견 및 무기한 단식농성을 진행하게 되었습니다.
※별첨 – 전국상인대표단의 무기한 단식농성 투쟁선언문
유통산업발전법 허가제 개정과 편법 SSM가맹점 규제 촉구를 위한
전국상인대표단의 무기한 단식농성 투쟁선언문
– 정부와 국회는 허가제를 동반한 강력한 등록제로 유통산업발전법을 개정하라!
– 중소상인살리기를 위한 대통령과의 대화를 요청한다!
– 부산, 창원 상인촛불은 전국에 들불처럼 확산될 것…
1. 지난 2월11일 전국상인연합회, 한국슈퍼마켓협동조합연합회, 사업조정신청지역전국연석회의 대표들과 지식경제부 담당자들은 유통산업발전 개정을 위해 7시간에 걸친 끝장토론을 통해 합리적인 협의안 도출을 위해 최선을 다하였다. 또한 어제(17일) 국회에서는 지식경제위원회 정장선위원장의 주선으로 지경부차관을 비롯한 외교통상부, 공정거래위원회 등 관계부처 책임자들과 여야의원들, 상인단체대표, 시민단체대표들이 한자리에 모여 유통산업발전법 개정과 편법 SSM가맹점 규제를 위한 최종협의 자리를 가졌다. 그러나 결과는 너무나도 실망스러웠다.
2. 지식경제부는 관계부처 간 이견조율이 힘들다는 이유로, 공정거래위원회는 경쟁촉진을 제한한다는 이유를 들어 개정이 어렵다는 기존입장만을 뒤풀이 하였다.
특히 외교통상부는 여전히 WTO 조항 위배 가능성만을 거론하며 반대 입장을 고집하였습니다. 그러나 SSM에 대한 규제가 WTO에 제소될 가능성이 있다면서도, 구체적인 질문에는 ‘유통업에서 제소당한 사례는 없다’ ‘WTO 규정 위반일 지는 이를 심판하는 패널들 말고는 아무도 모른다, 단 가능성이 있다는 이야기다’ ‘WTO에 제소될 시 피해는 구체적으로 알 수 없다, 단 자유무역국가인 대한민국의 손해가 예상된다’는 식의 추장적인 답변만을 늘어놓아서 참가자들의 빈축을 샀다.
3. 그동안 우리 상인들은 정부당국자들과 협의도 해보고 합의안 도출을 위해 허가제를 양보하고 허가제를 동반한 강력한 등록제를 대안으로 협의해 왔다. 그러나 이제 우리는 정부당국이 벼랑 끝에 선 중소상인들의 생존권과 국민경제에서 차지하는 순기능적 역할에 대해서는 전혀 관심이 없고, 유통재벌기업들의 이익과 성장에만 관심이 있다는 결론에 이르게 되었다. 우리는 더 이상의 면피용 대화와 협상은 사절한다. 그리고 부처간 핑퐁게임에도 놀아나지 않을 것이다. 앞으로는 투쟁을 통해서 요구하고 대화 할 것이다. 우리상인들을 사지로 몰아넣고 격렬한 투쟁으로 내몬 것은 전적으로 정부의 책임이다.
4. 이제 이명박 대통령과 국회의 중대한 결단이 필요한 시기이다. 정부부처간의 떠넘기기를 중단시키고 서민정책을 실현시킬 최고 책임자는 대통령뿐이며, 그간 이명박 대통령께서 재래시장을 방문하여 약속한 서민경제 살리기에 마지막 희망을 걸고 있기 때문이다. 그리고 국회는 정부의 반대의견을 핑계로 생색내기만을 뒤풀이 말고, 국민의 대의기관으로서 자기본분을 다할 것을 촉구한다. 그리고. 2월 임시국회 안에 유통산업발전법의 개정을 위해 최선을 다해 줄 것을 간절히 바란다.


자녀를 다 키워놓을 때쯤 나타난다는 오십견. 그래서 어깨가 아프면 무조건 오십견이라고 생각한다. 하지만 실제 어깨통증으로 병원을 찾은 사람의 절반 가량은 회전근개 파열 환자다. 지난 해 어깨통증으로 병원을 찾은 환자는 171만 명. 이중 회전근개 파열 환자가 79만2000명에 달했다. 어깨질환이 급증하는 것은 레저활동이 활발해지면서 외상·과로로 손상이 많기 때문. 특히 어깨는 360도 회전이 가능할 정도로 운동범위가 넓어 부상 가능성이 높고, 노화과정도 빠르다. 어깨관절전문 날개병원의 이태연·이호규·송병욱 원장에게 어깨통증의 다양한 원인과 증상·치료에 대해 들었다.
무리한 사용과 노화가 손상의 원인
대표적인 어깨질환은 회전근개 파열이다. 회전근개란 어깨를 돌리는 근육·힘줄 다발. 끊임없이 자극을 받다보니 손상이 쉽게 일어난다. 회전근개가 파열되면 팔을 머리 위로 들어 올릴 때 통증이 나타난다. 반면 팔을 바깥쪽으로 돌릴 때는 통증이 적다. 이에 반해 오십견은 어깨 전체에 통증이 퍼지고 팔을 움직이는 것 자체가 힘들다.
석회화 건염도 흔하다. 어깨의 힘줄이 굳어 석회(돌)화가 되는 현상. 40~50대 여성에 많다. 석회화가 진행되면 심한 통증 뿐 아니라 목 부위의 방사통이 나타난다. 이 때문에 목 관절 이상으로 오인하기도 한다. 증상은 아픈 쪽으로 눕기 힘들며, 잠을 이루지 못할 정도로 통증이 심하다는 것이다. 급성일 때는 통증이 2주 정도 나타났다가 괜찮아지기도 하지만, 만성일 때는 3개월이 넘게 지속된다. 송병욱 원장은 “어깨 바로 아래쪽을 눌렀을 때 상당히 아프거나 팔을 앞·옆으로 들기 힘들며 움직일 수 없을 정도의 통증이 갑자기 찾아온다” 말했다.
어깨충돌증후군도 증가하는 질환이다. 팔을 들어올릴 때 어깨관절 부위에 무언가 걸리는 느낌이 난나면 어깨충돌증후군일 가능성이 높다. 어깨관절의 맨 윗뼈인 견봉이 어깨 힘줄 극상건과 충돌해 나타난다. 조기에 치료하지 않으면 회전근개 손상으로 발전한다. 이태연 원장은 “어깨충돌중후군이 발생하면 팔을 머리 위로 올렸을 때 ‘딱’하는 소리가 나거나 참기 힘든 고통이 느껴진다”고 말했다. 증상이 심해지면 가만히 있어도 통증이 생긴다.
원인 빨리 발견하면 수술 없이 치료
어깨 통증 치료법은 원인에 따라 조금씩 다르다. 회전근개파열은 초기 발견시 비수술 치료로 회복이 가능하다. 이호규 원장은 “회전근개 손상 초기에는 물리치료, 근육 스트레칭, 인대 강화주사, 운동이 효과가 있다”고 말했다. 그러나 회전근개가 완전히 파열됐다면 수술로 찢어진 힘줄을 봉합한다. 초소형 카메라가 달린 5㎜ 크기의 관절내시경을 어깨에 삽입, 손상된 부위를 보면서 치료한다. 절개 부분이 작아 회복이 빠르고, 수술 부담도 비교적 적다.
석회화 건염 역시 초기에는 항염증 약물과 인대 염증완화주사 등 비수술 치료를 한다. 호전되지 않는 만성통증 환자는 체외충격파로 치료한다. 환부에 혈액공급을 증가시켜 염증·통증을 감소시키며, 석회의 흡수를 촉진한다. 증상이 매우 심할 때는 관절내시경으로 석회를 제거한다.
어깨충돌증후군은 통증이 나타날 때 치료받는다. 염증 치료만으로도 호전된다. 회전근개가 완전히 끊어지면 수술을 한다. 파열된 힘줄을 복원하고 견봉을 다듬어 어깨충돌을 막는다.


키움 타선이 PO 3경기 팀 타율 0.328의 상승세를 지키는 것은 과제로 꼽힌다. 타자들은 휴식이 자칫 독이 될 수 있다. 김규민, 송성문 등 경험이 많지 않은 선수들의 감각을 이어가는 것은 코칭스태프의 몫이다.
1일 정규시즌 마지막 경기를 치르고 3주간 도전자를 기다린 두산은 전력을 극대화했다. 특히 8월 중순 팔꿈치 피로골절로 엔트리에서 빠졌던 구원투수 김승회와 가랑이 부상으로 시즌 초반 이탈했던 좌완 이현승이 복귀해 정규시즌 막판 두산의 우승에 힘을 보탰다. 두 베테랑은 KS에서도 두산의 허리를 단단히 책임질 것으로 보인다.
경기 감각은 상무와 두 차례 연습경기를 치르며 끌어올렸다. 영건 투수 이영하는 17일 상무와 연습경기에서 직구 최고 구속 시속 148km를 기록하며 5이닝 무실점 호투했다. 16일에는 에이스 조쉬 린드블럼이 피안타 없이 5이닝을 책임졌다. 정규시즌 부진했던 김재환의 타격감이 살아난 것도 반갑다. 김태형 두산 감독은 “(김재환이) 좋을 때 스윙이 나오고 있다. 밸런스가 좋다”고 평가했다.
정규시즌 하위 팀이 상위 팀을 꺾는 ‘업셋’은 역대 KS에서 다섯 차례만 나올 정도로 쉽지 않았다. 1989년 해태, 1992년 롯데, 2001년과 2015년 두산, 지난해 SK 등이 기록했다. 장 감독은 “선수들이 하나가 돼 있다. 두산을 상대로도 해볼 만하다”며 자신감을 보였다. 김 감독 역시 “키움은 투타 밸런스가 좋은 팀”이라면서도 “우리는 코치진과 선수단이 하나가 돼 한국시리즈를 준비해 왔다. 반드시 우승하겠다”고 각오를 밝혔다.


정부가 시장금리 상승으로 채권시장의 변동성이 크게 확대되면 10조원 규모의 채권시장안정펀드를 재가동키로 했다.
임종룡 금융위원장은 1일 정례 금융개혁기자간담회에서 “국내외 금리 추이 등 시장의 작은 변화에도 선제적으로 대응하겠다”며 이같이 밝혔다. 채권시장안정펀드는 2008년 글로벌 금융위기 때 자금난을 겪는 기업에 유동성을 공급하기 위해 조성됐었다. 당시 90개 금융사와 채권시장안정펀드 운영을 위한 협약을 이미 체결했기 때문에 캐피탈 콜 방식으로 최대 10조원까지 운영할 수 있다는 게 금융위 설명이다. 임 위원장은 “필요시 규모를 확대할 수 있다”고 덧붙였다.
산업은행의 ‘회사채 인수지원 프로그램’은 내년 1분기에 본격 운영된다. 중견ㆍ중소기업의 중위험 회사채를 산은이 최대 5000억원 규모로 인수해줄 예정이다. 국내 회사채 시장은 대기업의 우량채권 비중이 80%에 달한다. 이 때문에 중위험채권을 발행하는 중견ㆍ중소기업은 회사채 발행을 통한 자금조달이 쉽지 않았다. 특히 시장금리 상승으로 중소기업의 신규자금조달 비용이 증가할 수 있어서 국책은행이 지원에 나서기로 했다.


아일리아 바이오시밀러의 글로벌 임상 3상 및 제품 생산을 통한 글로벌 진출의 박차
황반변성 치료제인 아일리아 바이오시밀러(ALT-L9)를 개발의 선두 주자인 ㈜알테오젠(대표이사 박순재)이 동아쏘시오홀딩스 자회사인 디엠바이오(대표이사 민병조)와 아일리아 바이오시밀러의 생산을 위한 협약을 체결했다고 31일 밝혔다.
본 협약 체결에 따라 디엠바이오㈜와 ㈜알테오젠은 ㈜알테오젠이 개발 중인 황반변성 치료제인 아일리아 바이오시밀러의 글로벌 임상을 위한 임상 3상 시료 생산 및 상업용 제품 생산에 있어 상호 협력해 나갈 예정이다.
아일리아 바이오시밀러는 이미 오리지널의 제형 특허를 회피한 고유의 제형 특허를 확보하고 있어, 물질특허가 만료되는 2024년에 제형 특허와 상관없이 아일리아 바이오시밀러 제품 출시가 가능하다. 또한 지난해 5월에 미국에서 비임상시험을 완료하여 오리지날 대비 동등성 및 열안전성의 우수성을 확인하였고, 이후 GMP 시설에서 임상시험용 3개 뱃지를 생산 완료하였으며 이 시료를 가지고 현재 국내에서 임상 1상 중이다. 올해 1월에는 아일리아 바이오시밀러 단백질의 생산을 위한 배양 조건 최적화로 품질 향상 및 대량생산에 대한 특허가 국내 및 호주에 등록되어, 어느 경쟁사 보다도 먼저 출시할 수 있는 지위를 확보하였다.
한편 디엠바이오(DM Bio)는 디엠바이오㈜는 동아쏘시오홀딩스가 바이오시밀러 사업 진출을 위해 일본 제약사인 메이지세이카파마와 공동 투자해 설립한 회사로 인천경제자유구역 송도지구에 총 8,000리터 규모의 cGMP급 항체 바이오의약품 생산설비를 갖추고 있으며, 제품의 생산 뿐만아니라, 위탁생산 및 공정개발 등의 서비스를 제공하는 CDMO사업을 진행하고 있다. 최근 일본 의약품의료기기종합기구(PMDA)로부터 바이오의약품 생산공장의 GMP 적합성 승인을 받았다.
황반변성 치료제인 아일리아는 백내장, 녹내장 등과 함께 주요 노인성 실명질환 중의 하나인 습성황반변성의 치료제로 연간 8조원 이상 판매되는 블록버스터 제품이다
알테오젠 관계자는 “아일리아 바이오시밀러의 국내 임상 1상을 국내 최초로 진행하고 있으며, 제형 및 생산 특허를 보유하고 있어 퍼스트 무버로서의 가능성이 매우 크다”고 하면서 “이번 MOU는 글로벌 임상 3상 시료를 생산하여 글로벌로 진출할 수 있는 기반이 되었다. 또한, 이미 이 기술에 대해서는 글로벌 대형 제약사들로부터 기술이전에 대한 많은 러브콜을 받고 있는 당사의 주요 파이프라인 중 하나이다" 라고 밝혔다.


1418년 무술년 8월, 고려와 조선을 잇는 역사의 풍운아 태종 이방원이 세자에게 왕좌를 물려준다. 번번이 말썽을 부리던 장남 양녕대군을 세자 자리에서 몰아내고 셋째 충녕대군을 세자로 책봉한지 두 달 밖에 안됐을 때였다. 신하들은 또 시작이다 싶었을 것이다. 툭하면 양위한다고 해 놓고 이를 이용해 정치적 이득을 취했던 태종이었다. 자신의 처남들이 자신이 양위한다고 할 때 ‘기쁜 빛을 보였다’면서 몰살시켰던 사람 아니던가. 신하들은 목청껏 부르짖었다. “아니되옵니다. 거두어 주시옵소서.”
그러나 이번에는 태종의 분위기가 달랐다. “호랑이 등을 탄 것이 18년이면 됐다.” 면서 양위를 종묘에 고하고 기정사실로 만들어 버렸다. 그러나 정치 9단이었던 태종은 세종을 서둘러 왕위에 앉히면서도 끝끝내 군사권은 내주지 않았다. 다음 해인 세종 1년, 1419년 기해년에 대마도의 왜구들이 조선과 명나라를 노략질한다는 소식이 들리자 태종은 대마도 정벌령을 내린다.
“침략을 당하기만 한다면 한나라가 흉노에게 욕을 당했던 것과 무엇이 다르겠는가.” 이른바 기해동정(己亥東征)의 시작이었다. 경상ㆍ전라ㆍ충청도 병력 1만7285명과 병선 227척을 동원한 대규모 원정. 사령관격인 도체찰사에 임명된 사람은 이종무(李從茂, 1360~1425)였다. 세종에게도 의미 있는 이름이다. 세종이 형 양녕대군 대신 세자에 책봉될 때 우렁찬 목소리로 그 사실을 종묘에 고했던 사람이었으니까.
그런데 이 기해동정은 일종의 ‘빈집털이’ 모양새였다. 대마도 왜구들의 주력은 중국 연안을 노략질하고 있었고 남아 있던 대마도 사람들은 들이닥친 조선 원정군을 자기네 선단이 돌아온 줄로 착각하여 부두에 몰려나와 손을 흔들 정도였다. 조선이란 자기네가 얼마든지 뜯어먹을 수 있는 둔중한 소 정도로 생각하고 있던 대마도 사람들은 급작스레 등장한 대규모 조선 함대와 병력에 기절초풍하도록 놀랐다. 대항할 여지도 없었다. 어설프게 칼을 휘두르고 나선 이들은 목이 떨어졌고 대개는 대마도에 지천으로 많은 산 속으로 숨었다. 사로잡혀 있던 중국인들과 조선인들도 적잖이 구출했다. 기해동정이 끝난 후 대마도주의 형식적 굴복도 받아냈으며 향후 100여년 간 대마도 왜구의 침입이 사라질 만큼 정치적인 성공을 거둔 원정이었다.
하지만 2006년 국방부 군사편찬연구소(소장 안병한)가 고대에서 조선시대까지의 군사전략을 분석해 발간한 ‘조선의 군사 전략’ 편에서는 이 대마도 원정을 ‘군사 전략 측면에서는 실패한 전쟁’이라고 규정한다. 대군을 동원하여 작심하고 치른 원정이지만 대마도를 실질적으로 점령하고 직접 지배 체제를 마련하지 못한 것이 장기적 전략의 실패라면 대마도 상륙작전에서 보여 준 졸렬함은 군사 전술상의 실패였다는 것이다.
위에 언급했듯 대마도 왜구의 주력은 명나라로 약탈을 나간 상황이었다. 1만7천명의 대군을 상륙시켜 섬 안의 왜구를 소탕하는 것은 어려운 일이 아니었다. 65일분의 식량까지 챙겨갔으니 장기전도 얼마든지 가능했다. 그러나 이종무를 위시한 조선 장수들은 초전의 승리 이후 본격적으로 대군을 상륙시키기를 꺼린다. 굳이 군대를 상륙시켜 산으로 도망간 왜구를 소탕한다면 누군가 죽어야 했고, 또 그랬다가 칼 잘쓰는 왜구들에게 당하기라도 한다면 큰일이었다. 이미 휘황한 성과를 거두었고 이대로 돌아가도 주상 전하께 칭찬받을 텐데, 굳이 위험을 감수하고 싶지 않았던 것이다.
총사령관 이종무도 난감했으리라. ‘빈집털이’로 소기의 목적은 달성하였지만 그렇다고 본격적인 전투 한 번 치르지도 않고 뱃머리를 돌리기는 어려웠다. 그렇다고 전군 하선하여 산으로 올라간다! 고 하면 부하장수들이 일치단결하여 아니되오를 부르짖을 것이고, 전략적으로도 옳지 않은 선택이다. 병력 일부를 산으로 보내 소탕전을 전개하고 나머지는 배후를 지키다가 응원해 주는 것이 싸움의 기본이었다. 문제는 누가 가느냐였다.
승리를 목전에 두고, 압도적인 병력과 물자, 그리고 명백한 주도권을 거머쥔 상황에서 조선군은 기괴한 주저함을 보인다. 최고 사령관이 “누가 갈텐가?” 하면 “소인이 가겠습니다.” “아니오 소장이 가오리다.” 정겨운 싸움이 나고 눈물이 그렁그렁해져서 서로 무운을 빌어주는 무인(武人)들의 인사를 나누는 것이 일반적인 그림일 텐데 조선군은 그러지 않았다. 누가 갈 것인가의 팽팽한 눈치싸움 끝에 결정된 것은 ‘제비뽑기’였다. 그리고 제비뽑기에 당첨된 사람은 좌군 절제사 박실이었다. 박실 본인은 말할 것도 없고 그 휘하 장졸들이 터뜨렸을 한 마디는 수백년이 지나도 짐작이 간다. “아 재수 옴 붙었네.”
제비에 뽑혀 출정하는 부대가 사기왕성하다면 오히려 그쪽이 이상하다. 박실의 좌군은 떠밀리듯 산에 올라갔고 절치부심하고 있던 대마도주 이하 대마도 병력과 충돌, 참담한 패전을 당한다. 허겁지겁 본대가 있는 해안가로 내려왔으나 조선군 중군을 비롯한 본대는 배 안에서 멀뚱멀뚱 구경만 했고 우군(右軍) 일부만 출격하여 적의 추격을 막아 냈을 뿐이었다. 후일 이익이 성호사설에서 “이종무 등은 끝내 수레에 앉아 패망을 관망하였으니 죄는 죽여도 용서할 수 없는데 돌아와서는 벼슬과 상이 먼저 그에게 미쳤으니 이러고서야 어찌 백성에게 나라를 위해 죽으라고 어찌 권할 수 있겠는가?”라고 울분을 토할 만도 했다.
비겁함과 졸렬함은 패자들에게서만 나타나지 않는다. 승리를 목전에 둔 강자에게도 여실히 돋아난다. 어떻게든 살아남아 승리의 달콤함을 누리고자 하는 보신(保身) 본능이 비겁함으로 변하고, 자신의 힘에 대한 과대평가와 적에 대한 주관적인 폄하는 압도적인 전세 속에서도 ‘제비뽑기’로 선봉군을 결정하는 졸렬함으로 드러나고 만 것이다. 어디 그때만이겠는가.
2016년에서 2017년으로 이어지는 겨울, 그야말로 압도적이었던 촛불의 바다는 가히 ‘우리가 이겼다’는 확신을 가지게 하기에 충분했다. 이른바 적폐 세력들은 산 속에 숨어 전전긍긍하는 듯 보였고 특히 못되게 굴던 이들은 처벌을 받았다. 그런데 정유년과 무술년을 넘어 기해동정 600주년을 맞는 기해년을 맞아 몇 가지 답 없는 질문이 튀어나오기도 한다. 오늘 우리는 ‘제비뽑기’를 하고 있지는 않을까? 작심하고 대규모 원정을 단행했으나 그에 걸맞는 군사적 성과는 눈에 보이는 것이 없는 헛발질을 시전하고 있지는 않은가? 절대적으로 유리한 국면을 소모하고 스스로 이러지도 저러지도 못하는 상황에 스스로를 몰아넣고 있지는 않은가?
그러나 전투에서 졌다고 전쟁에 지는 것은 아니다. 대마도 사람 수만 명 다 쓸어버릴 수도 있다고 호언했던 태종은 화전(和戰) 양수겸장으로 대마도를 위압했고 마침내 정치적 승리를 거둔다. 대마도주는 형식적으로나마 신속(臣屬)했고 향후 100여 년간 왜구의 위협은 점차 희미해져 갔던 것이다. 한국사를 뒤흔든 대사건의 해에서는 살풋 벗어나 있으나 향후 오래 가는 미래의 향방을 가늠했던 팔자(?)의 해, 기해년에 벌어진 일이었다. 적어도 올 기해년도 그러하기를 바라마지 않는다.
시간 여행의 속도를 높여서 단번에 19세기의 끝자락으로 건너뛰어 보자. 1899년에도 기해년이 왔다. 1899년은 기실 국가 교과서에도 주요하게 등장하지 않는 해다. 임오군란, 갑신정변 갑오경장, 을미사변 등등 줄줄이 육십간지들이 등장하지만 그 격동기에 ‘기해’자가 붙은 역사적 대사건은 없다. 오히려 그 전해인 1898년 무술년이 꽤 ‘버라이어티’했다. 인근 청나라에서도 ‘변법자강운동’을 박살내는 서태후 중심의 보수 쿠데타라 할 무술정변(戊戌政變)이 있었지만 대한제국에서는 백성들의 뜨거운 외침으로 점철된 만민공동회가 1898년의 서울을 달구었다.
수천 년간 나랏님 시키는 대로 농사짓고 세금 바치고 부역하고 군대 갔던 양순한 백성들이 자신들의 뜻을 모으고 시위로 정부를 압박하며 나라의 앞길을 열정적으로 토로하는 일이 벌어졌던 것이다.
1898년 3월10일, 서울 종로 거리는 여느 때보다 훨씬 더 부산했다. 단발에 양복 입은 개화 신사부터 아직 상투에 갓을 버리지 않은 사람, 머리를 땋은 소년 등 각양각색의 인파가 종로 거리로 몰려들었다. 당시 서울 인구는 20만 명을 넘지 못했다. 그런데 종로 거리에 모여든 사람들의 수가 1만명을 훌쩍 넘어서고 있었다. 요즘으로 치면, 서울 인구 1000만명 잡고 50만명이 종로를 뒤덮었다고 생각하면 될 것이다. 모임의 의장은 현덕호라는 쌀장수였다. 젊은 날의 이승만 등을 포함한 여러 사람이 열변을 토하는 가운데 시민들은 박수를 치고 구호를 외치면서 제국의 ‘신민(臣民)’이 아닌 나라의 근본인 인민(人民)이 돼가고 있었다.
한 번 자신의 위력을 인식한 대중만큼 용감한 존재도 드물다. 서울 시민들은 연일 토론회를 열며 조국의 현실을 개탄하며 자주독립의 미래를 열변에 실었다. 초기에는 독립협회가 주도했으나 이미 시민들의 자발적인 참여의 장으로 변해 가고 있었다. 몇 달에 걸쳐 집회가 이어졌고 급기야 10월 1일에는 철야 시위가 시작됐다. 근대적 법 제도의 실시와 간신배들의 퇴진을 요구하는 시위였다. 무려 12일 동안 시민들은 덕수궁 앞에서 철야하면서 황제에게 탄원한다. 나무꾼들이 나무를 장작으로 기부하고 열정적인 시민들은 한뎃잠을 자며 그 시위를 지켰다. “일반 농민, 나무꾼, 종로의 시전 상인들, 기생과 찬양회를 중심으로 한 여성, 심지어 걸인과 아이까지” (한국문화콘텐츠닷컴) 만민공동회에 참여했다. 실로 촛불시위의 원형이었다고나 할까. 결국 정부가 또 한 번 굴복한다. 박정양, 민영환 등을 중심으로 한 개혁파 내각을 출범시킨 것이다.
그래도 만민공동회는 끝나지 않았다. 근대적 의회 설립과 간신배 축출 요구는 지속됐고 점차 격화됐다. 박정양 등 관료들까지 참여한 관민공동회가 열렸을 때 그 개막 연설자는 뜻밖에도 백정이었다. 사람 대접을 받지 못하던 백정이 대신과 나란히 연단에 올라 토해 낸 부르짖음은 이러했다.
“나는 대한의 가장 천한 사람이고 무지몽매한 자입니다. 그러나 충군애국(忠君愛國)의 뜻은 대강 알고 있습니다. 나라를 이롭게 하고 인민을 편하게 하는 길은 관민이 합심한 이후에 가능하다고 생각합니다. 저 차일(遮日: 천막)에 비유하건대, 한 개의 장대로 받치자면 힘이 부족하지만 만일 많은 장대로 힘을 합친다면 그 힘은 매우 튼튼합니다. 삼가 원하건대, 관리와 백성이 힘을 합하여 우리 대황제의 훌륭한 덕에 보답하고 국운이 영원토록 무궁하게 합시다.”
그러나 유감스럽게도 ‘대황제’는 그렇게 훌륭한 덕의 보유자가 아니었다. 만민공동회에 모여든 시민들만큼도 나라의 미래를 생각하는 사람이 아니었다. 단지 자신의 권력을 오래 오래 대대손손 유지하고픈, 그리고 그 권력이 ‘민의’(民意)에 의해 제한받거나 깎여나가는 것을 절대로 용납할 수 없었던 군주였다. ‘헌의 6조(관민공동회에서 결의된 6개 항의 국정개혁안)’니 뭐니 하면서 자신이 누려온 임금으로서의 권한을 제한하려는 움직임 때문에 고종의 신경은 꽤 날카로웠다. 그런 마당에 백성들이 공화국을 세우고 아무개 대신을 대통령으로 삼으려 한다는 헛소문까지 들려왔다. 이제 고종의 비장의 무기 황국협회가 출동할 차례였다.
황국협회는 물건을 이고 지고 각지를 돌아다니며 장사하던 ‘장돌뱅이’, 즉 보부상들의 조직이었어. 보부상들은 정부의 통제하에 움직이는 대가로 활동상 특권을 보장받고 있었다. 황국협회가 조직될 때 황태자(이후의 순종)가 돈 1000원을 보내 격려한 것을 보면 그들은 그 단체 명 그대로 ‘황국 신민’이었고, 황제는 그들을 적절하게 활용했다.
군대에 비견될 만큼 단결력과 조직력이 뛰어난 조직 보부상들이 마치 전쟁을 하듯 물푸레 방망이를 들고 만민공동회를 습격한다. 대한제국의 희망이 가장 거세게 타올랐던 순간에 황제가 거센 찬물을 뿌려대기 시작한 것이다. 황제는 밥과 국물을 하사해서 관제 폭력배로 전락한 보부상들의 배를 채워주었다. 황실이 보부상들에게 은밀하게 쥐여준 은덩이는 집요하게 만민공동회를 습격하는 ‘군자금’ 노릇을 했다. 이런 보부상들의 난동에 더하여 황제는 군대까지 동원한다. 고종 황제는 각국 공사관에 “이놈들(만민공동회)을 어떻게 하면 좋을까?”라고 질의했는데 가장 열렬하게 “군대를 동원해서 본때를 보여주시라.”라고 외쳤던 이는 한반도에 큰 야욕을 가졌던 일본의 공사 가토 마스오였다.


최근 요가를 시작했다. 천천히 몸을 움직여 동작을 완성하고 다시 천천히 동작을 풀어주고 또 한번 천천히 동작을 반복한다. 나 자신이 얼마나 빠른 것에 맞춰져 살아왔는지를 알게 된다.
‘아픔을 받아들이세요’라는 말을 들었다. 자주 쓰지 않아서 굳어진 근육을 풀어주며 들은 말이었다. 아픔을 거부할수록 더 아파지고 아픔을 받아들일수록 덜 아프게 된다는 강사의 말을 듣고 일단은 통증을 꾹 참아보았다. 거부에서 인내로, 참음에서 참지 않음의 경지로 가기까지 얼마나 오랜 시간이 걸릴까. 나름 수련인의 본보기가 되어보고자 했으나 쉽지 않았다.
최근 요가를 시작했다. 몸의 통증을 줄여보자는 마음에서였다. 건강을 염려하는 마음. 이 단순한 마음을 먹기까지 참 오랜 시간이 걸렸다. 마흔을 앞두고 시급했다. 다들 말했다. 서른 다르고 마흔 다르다. 마흔 줄에 들어서면 몸에 급격한 반응이 찾아온다는 친구들의 말을 들을 때는 잘 몰랐다. 때가 되면 찾아오는 몸의 정직을. 서른 즈음에 찾아오는 마음의 정직함을 노래한 이도 있었으니, 몸의 정직함을 새삼 알게 되는 나이는 마흔 즈음일지도 모르겠다.
ⓒ시사IN포토내 몸의 시간을 소비하면서 일순간 찾아오는 마음의 고요를 마주했다.
내가 다니는 요가원은 ‘느릿느릿’을 수련의 과정으로 삼고 있다. 천천히 몸을 움직여 동작을 완성하고 다시 천천히 동작을 풀어주고 또 한번 천천히 동작을 반복한다. 그 ‘느림’에 몸과 마음을 맞추는 일이 동작을 실현하는 일보다 선행되어야 함을 깨치는 일일 텐데, 하다 보면 나 자신이 얼마나 빠른 것에 맞춰져 살아왔는지를 알게 되는 고역의 순간을 여러 차례 맞게 된다. 두 팔을 양옆으로 뻗었다가 거두어들이는 일이 실은 이렇게도 오래 힘써야 하는 일임을 몰랐다. 비록 일주일에 두세 번, 한 시간씩이지만 평소와는 다르게 내 몸의 시간을 소비하면서 일순간 찾아오는 마음의 고요를 반짝 마주했다. 다른 것을 생각하지 않고 오로지 손끝에 힘을 주어 두 팔로 공기의 내막을 부드럽게 열어젖히는 일과 허리를 꼿꼿이 세워 몸속을 어지럽게 흘러다니던 기(氣)의 방향을 아래에서 위로, 땅에서 하늘로 맞추어주는 일에 집중하면서 점차로 느꼈다. 우리가 고요와 마주하여 사는 일을 자주 잊고 있음을. 그 무념무상의 상태가 어쩌면 인간의 몸이 원초적으로 감각하고 있던 것임을. 건강한 몸은 건강한 고요가 필요하다.
요가를 시작하고 허벅지와 종아리에 반복적으로 찾아오는 묵직하고 뻐근한 증상이 다소간 개선되고 보니 어쩐지 다음 달에는 일을 만들지 말고 조용히 살아보자는 다짐을 하게 되었다. 그런데도 어느새 달력에 이런저런 일정이 들어찼다. 무엇으로부터의 방심이 몸과 마음을 다시 그 신속한 속도에 맞추게 한 것일까. 지금보다 열 살쯤 어렸을 때는 직립하는 인간으로는 성에 차지 않아 기립하는 인간이 되고자 했다. 이제 와 생각해보면 고요는 언제나 밑바닥에 있었는데 말이다.
통증이 있는 내 몸에 익숙해지는 것
어깨나 고개를 아래로 툭 떨어뜨리고, 어깻죽지를 활짝 열었다 닫아주고, 정수리를 크게 넓혀주며 숨 쉬는 자세를 수련하다 보니 몸에서 힘을 빼는 연습을 자주 해야 한다던 한의학적 처방을 받았던 때가 생각났다. 몸에서 소란을 빼는 연습. 마음의 내란이 잠잠해질 때 ‘아픈 몸을 살다’라는 말이 통증에 익숙해지는 것이 아니라 통증이 있는 내 몸에 익숙해지는 것이라는 걸 느꼈다.