만일 우리교회에서 그런일이 없고 다른교회에서 나타나더라도 이 시대에 대한 진리는 분명히 나타나고 있단 말이죠 이것은 한마디 말씀이라도 이 성경에 가리워져 있거나 나타나지 않는다 할것같으면 이건 성경이라고 할수도 없고 예언서라고 할수도 없습니다. 이 예언이라는 것은 과거에 구약시대의 모든 선지자들이 예언한 그것이 우리시대는 우리시대에 대한 예언이 되있고 과거시대는 과거시대의 예언이 또 돼있습니다. 또 이미 앞으로 남아있는 시대는 앞으로 남아있는 시대의 예언이 있어요. 그러기 때문에 우리가 성경의 진리를 찾고 연구하게 되면 이 시대에관한 것을 분명히 우리가 깨닫게 되는 것입니다.
(마 10:5-8) 『예수께서 이 열둘을 내어 보내시며 명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까웠다 하고 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주어라』 범위가 어디까지 하냐면 이방에도 가지말고 사마리아 땅에도 가지말고 차라리 이스라엘 안에 잃어버린 자에게로 가라 그리고 천국이 가까웠다 왜 이런 말씀을 하셨을까요? 이방에가서 전세계에 나가야 될텐데 왜 그렇게 했을까요? 예수님께서는 산자들의 심판하러 왔는데요 그들에게 심판을 하시는데 그때는 어느때 냐면 육신적 이스라엘 백성들의 마지막입니다.
육신적 이스라엘의 종말을 이루는 때요. 종말을 이루는 그때에 그들에게 심판을 해야됩니다. 언제든지 종말에는 심판을하게 되있어요. 그래서 그 당시에는 예수님께서 육체로 오셔가지고 그 육신적 이스라엘 백성들을 마지막 종말을 심판하고 그렇게 하고 새로운 언약을 줘서 구약의 옛언약의 종말을 갖다 심판하고 새로운 언약을 줘가지고 새언약으로서 세상에 전파 너희는 온세계에 전파하여 내 증인이 되리라 그런 말씀이 있죠 육체로 오신것은 바로 육신적 이스라엘 백성들에게 마지막에 심판과 그들에게 증거를 하기 위해서 오신것입니다.
(요 15:22) 『내가 와서 저희에게 말하지 아니하였더면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라』 [내가 와서] 예수님께서 누구신데 어디서 오신다는 말씀입니까? 예수님 하늘에서 왔다고 그러셨거든 그러면 요6장51절에 보면 내가 하늘에서 내려온 산떡이라고 그랬으니까 내가 하늘에서 내려왔다고 분명히 그랬거든 하늘에서 내려왔는데 내가 와서 하늘에서 내가와서 저희에게 말하지 않았다고 저희가 죄가 없었으려니와 이제는 그 죄를 핑계할수없다. 이제는 직접 육체를 쓰시고 답사를해서 그들에게 심판을 내렸습니다. 그래서 예루살렘에 대해 뭐라고 하셨습니까? 예루살렘아, 예루살렘아, 내가 너희 자녀 모으기를 암탉이 병아리 날개아래 품듯이 여러번 할려고 너희들에게 그랬지만 너희들이 그것을 원치 아니하였도다. 그러고 예루살렘을 향해서 우신 일이 있습니다.
그러고 나서 40년후에 함락됐지요. 그때에 110만이라는 유대인이 학살됐고 그 나머지는 전세계에 흩어졌고 그래서 유대인 나라의 종말이 바로 그때였죠. 그러면 영적 이스라엘 나라 영적 유대인들 전세계에 있는 영적 유대인들에게는 또 어떠한 일이 나타나야 되겠느냐? 그때나 또 마지막에나 똑같이 나타나야겠죠. 똑같이 육체로 또 나타나야 최후의 마지막 내가 와서 말하지 않았으면 죄가없었으려니와 말씀이 또 반복되야겠죠. 꼭 유대인에게만 육체로 나타나셔야 안돼죠. 영적유대인들에게도 또 나타나야 됩니다. 그래서 이 성경을 보면은 초림때 나타나신것 보다도 이 마지막때 나타나시는 그 예언서가 너무나 많아요. 이것을 우리가 확실히 깨달을것 같으면 우리 교회든 아니든 간에 성경의 예언은 우리교회를 내놓고 언제든지 이 마지막 종말에 가서는 육체로 나타나셔야 된다는 것을 우린 배워야 됩니다. 이것이 중대한 문제가 되겠습니다.
(마 24:30-34) 『그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 저가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라 무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 이루리라』 무슨일이요? 먼저 말씀하신거 먼저말한거 다 이루리라 이 세대가 지나가기 전에 이세대 기간이 얼마나 됩니까? 한세대가 70년입니다. 이세대가 지나가기 전에이 모든일이 이루겠다고 했으면은 그70년 안에 예수님 그 당시 70년안에 예수재림해야 안되겠습니까?
(욥 36:27-29) 『그가 물을 가늘게 이끌어 올리신즉 그것이 안개 되어 비를 이루고 그것이 공중에서 내려 사람 위에 쏟아지느니라 구름의 폐임과 그의 장막의 울리는 소리를 누가 능히 깨달으랴』 (그가:하나님이) 물 가늘게 끌어 올리는거 봤어요? 보지못하지요. 현미경을 놓고보면 보면 보일까 사람의 육안으로는 못봅니다. 3500년 전에 기록한 그때 사람으로서 물을 가늘게 끌어 올려서 구름을 이루고 구름에서 비를 내린다는 것을 이것을 알았다 하게되면 놀랄일이죠. 우리 세상은 이걸 언제쯤 알았습니까? 우리가 안지 몇백년 됐습니까? 그렇지만 성경엔 3500년 전에 벌써 알았어요. 그럼 구름타고 오기 전에 사람들은 어떻게 할것인가? 그전에 사람들은? 여기서 와가지고 택하신 백성들을 모으는데 그 전에 사람들은 어떻게? 그 전에 사람들은 얼마나 많을까요? 전 세계에 한 20억된다고 내가 한 10억으로 아는데 20억 됩니다. 그냥 억이라도 숫자가 많은데 20억 얼마나 많습니까? 그래서 이사야 선지자는 사10장22~23절 이스라엘이여 바다의 모래같을지라도 남은자만 구원을 얻으리니 그 남은자가 바로 택하신 백성이라는 것을 우리가 찾아볼수 있습니다. 그래 택한 백성들을 찾지요? 택한 백성에 대해 실마리를 찾아봅시다.
(눅 18:8) 『내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라』 인자가 올때에 믿음을 보겠느냐? 공동번역에는 믿음을 믿는자를 찾아볼수 있겠느냐? 사람의 아들로 하나님으로 오는게 아니고 공동번역에는 사람의 아들로 다시 아들로 다시 태어날 때에 세상에 믿는자를 보겠느냐? 믿는사람 없으니까 어떻게 되겠습니까? 천사들을 보내서 택하신 백성들을 사방에서 하늘 이끝에서 저끝까지 택하사 백성들을 불러 모으는 것을 아셔야 됩니다. 옛날에 엘리야가 승천한때 왕하2장11절 보면 엘리야가 불병거 타고 승천했습니다. 회리바람과 불병거타고 승천했습니다. 그런데 그후에 예수님 당시에 바리새교인들이 엘리야 올것을 알았습니까? 몰랐습니까? 엘리야 올것을 알았습니다. 알았기 때문에 메시야는 누구 다음에 온다고 했어요? 엘리야 온 다음에 메시야가 온다고 했습니다.
(마 17:10-13) 『제자들이 묻자와 가로되 그러면 어찌하여 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까 예수께서 대답하여 가라사대 엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라 하시니 그제야 제자들이 예수의 말씀하신 것이 침례 요한인 줄을 깨달으니라』그러면 바리새교인들 왜 이런말이 나왔냐면 바리새교인,서기관들 성경절 다 박사들이거든 제자들 보고 예수님 있을때는 말 못하고 예수님 없을때는 슬거머니 "야 이녀석들아, 따라다니는 그 사람이 누군줄 아느냐?" "그 양반 우리 메시야"라고 이럴거 아닙니까? 자랑삼아 말이지 "이 미친놈들아 성경을 모르니 저주를 받을 놈들아 성경에 어느 엘리야도 안왔는데 메시야가 온다고 했더냐" 하고 말이지 말3장1절에 보면 여호와께서 자기 사자를 먼저 보내가지고 길을 먼저 예비한 다음에 여호와께서 나중에 오시기 되어 있는데 어디 그런법이 있느냐?.
제자들이 밑천 짧은 성경지식 가지고 들어보니 깜짝놀라거든 "아 이거 잘못따라 다니는 거구나" 하고 고개를 기웃기웃하고 그래서 여기 지금 말하신것은 변화산에서 베드로와 요한 야고보 세사람이 변화산에 가서 모세와 엘리야 같이 예수님과 대화하는 것을 보고 구름속에서 하나님 음성이 들리는 "이는 사랑하는 내아들이여, 내기뻐하는자라 너희는 그에 말을 들을지어다"하고 그 음성을 듣고서 보니까 아니 또 의심이 조금 풀리거든 그래서 지금 의심이 많이 날때 묻지 못합니다. 속으로만 자꾸 꽁꽁하고 있다가 아 하나님 음성 듣고나니 마음이 쓱 풀리거든 그래서 그대 내려오면서 "아 서기관들이 어째 이런말들을 하는데 어째 이렇습니까?
(마 11:12-14) 『침례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 모든 선지자와 및 율법의 예언한 것이 요한까지니 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라』 엘리야가, 엘리야사명과, 틀리죠? 그때에 불병거 타고 올리간 그 분이 애기로 다시 탄생한다는 것은 도저히 사람들이 상상하지 못해요. 옛날 바리새교인들도 상상을 못할뿐만 아니라 오늘날도 성경 여간 학자라해도 그걸 상상을 못해요. 하나님이 영의 신비라는걸 알지 못하기 때문에 상상을 못하기 때문에 그런거에요. 예수님은 엘리야라고 하는데도 불구하고 자꾸 엘리야사명 하거든
(사 4:4) 『이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라』 그래서 여호와께서 남자로 표상돼 있는 그리스도에게로 전부 나오게 되는데 이것은 (실지 세상에 육체로 나타나시는 그리스도를 두고하신 말씀이겠고요 )


그런데 시중에 나와 있는 대부분의 창의성에 대한 책들은 개인의 아이디어 발상법에 치우쳐 있고 그것도 외국 책의 번역서가 대종을 이루고 있는 것이 현실이다. 이런 가운데 창의력에 대해 포괄적으로 이해할 수 있는 책이 우리 서점가에 나왔다. 오랫동안 창의력에 대해 연구하고 강의해온 한국창의력센터 박종안 소장이 10년 넘게 학교와 기업 현장을 누비며 창의력 개발을 돕기 위해 다듬어온 비방이자 강의록을 세상에 공개한 것이다. 이 책 는 제목에 걸맞게 "대한민국"의 현실에 뿌리를 둔 경험과 사례를 풍부하게 제시하고 있다. 그리고 창의력에 대한 이론과 실천에 대해서 개인과 조직 차원에 걸쳐 두루 다루고 있어 "교과서"라는 이름도 잘 어울린다.
무엇보다 이 책의 장점은 자칫 딱딱해지기 쉬운 내용을 P선생과 K과장의 대화 형식을 빌어 전개함으로써 저자와 독자가 서로 얼굴을 마주하고 이야기하듯 부담 없고 쉽게 읽힌다는 점이다. 그 점에서 전달방식 자체가 매우 "창의적"이다. 전문가들이 자신의 비방을 공개하는 것은 쉬운 일이 아닐 텐데 이렇게 책으로 공개한 것 역시 생각이 열린 창의력 전문가다운 모습으로 생각된다.


코로나 팬데믹으로 인한 신흥국 디폴트와 경제외기 경고음이 커지고 있다. 신흥국으로 취급되는 우리나라는 여타 신흥국과 차별화되는 모습을 보여주고 있으나 신흥국 위기가 도미노처럼 확산될 경우 경제 파장이 만만치 않을 것으로 우려된다.
미국의 비즈니스 및 기술 뉴스 웹사이트 비즈니스인사이더는 최근 미즈호은행의 가라카마 다이스케(唐鎌大輔) 수석 이코노미스트의 국제통화기금(IMF)이 최근 발표한 ‘국제금융안정보고서’를 분석한 결과를 보도했다.
보도에 의하면 큰 위기가 발생한 때부터 신흥국에 대한 증권투자의 누적적인 규모를 국민총생산(GDP)에 대한 비율을 추적해보면, 코로나19 쇼크는 리먼 쇼크의 1.5배 정도의 속도로 투자가 감소하고 있다. 지난 2013년에 연방준비제도(Fed)의 통화긴축에 대한 경계감으로 신흥국이 대혼란에 빠졌던 국면(버냉키 쇼크)과 비교하면 약 3배의 속도다.
코로나 쇼크로 중남미 국가의 경제 위기가 가시화되는 가운데 지금껏 8차례 디폴트 위기에 내몰렸던 아르헨티나의 경우 또다시 빚 독촉에 시달리고 있다. 지난달 아르헨티나 마르틴 구스만 경제장관은 국가가 진 채무를 갚기 어렵다고 고백했다.
이와 관련 아르헨티나 정부는 663억달러 상당의 외채 상환을 3년간 미루고 415억달러 상당의 이자·원금 부담을 삭감해달라고 채권단에 요구했으나 채권단은 이를 거절했다. 이후 아르헨티나 경제부는 지난달 22일(현지시간) 5억달러 규모의 해외 채권에 대한 이자를 지급하지 못했다고 밝혔다. 그리고 중장기적으로 지속가능한 경제성장을 위한 채무 구조를 찾기 위해 향후 30일간 이자지급 유예기간을 사용하겠다고 선언했다. 만약 아르헨티나가 앞으로 30일 내 채권단과 채무 조정 관련 합의에 이르지 못하면 아르헨티나는 디폴트 상태로 진입한다.
디폴트 이후 아르헨티나가 ‘정상 경제’로 되돌아올 가능성은 지극히 낮다. 아르헨티나는 이미 경제성장률이 2018년 -2.48%, 2019년 -3.06%로 2년 연속 마이너스 성장을 하고 있다. 2015년 6%대에 머물던 실업률은 작년 10.63%까지 치솟았고, 물가상승률은 2019년 54.44%를 기록하며 고공 행진 중이다.
특히 아르헨티나는 지난해 페론주의 계승자로 여겨지는 크리스티나 페르난데스 전 대통령이 당선되면서 금융시장의 우려를 키운 바 있다. 페론주의는 외국자본 배제, 산업 국유화, 복지 확대, 임금 인상을 통한 노동자 소득 증대 등 아르헨티나의 대중인기영합주의(포퓰리즘) 정책을 지칭한다.
아시아 신흥국 경제에 대한 우려도 커지고 있다. 파이낸셜타임스(이하 FT)의 최근 보도에 의하면 지난달 14일 기준외국인 투자자들이 한국과 말레이시아, 필리핀, 태국, 인도네시아에서 260억달러를 회수했으며, 인도의 경우 160억 달러가 이탈했다. 경제 성장률 전망은 제각각으로 IMF는 말레이시아와 태국이 각각 -1.7%, -6.7% 성장할 것으로 보는 반면, 인도와 인도네시아, 베트남, 필리핀은 플러스 성장을 예상하고 있다. FT는 아시아 각국 정부에서 실시하는 부양책의 효과 여부에 따라 경제적 피해가 최소화할 것이라고 전했다.


생명체의 기원에 관한 표준모델은 아직 없습니다. 하지만 생명체의 기원에 관해서는 다양한 가설이 존재합니다. 그 중 하나가 '심해의 열수분출공에서 생명체가 탄생했다'는 것입니다.
열수분출공(Hydrothermal vents)이란 심해의 해양판에 있는 갈라진 틈을 통해 열이 스며나오는 곳인데요. 생명체가 출현했을 당시 해양은 산성이었고, 양전하로 하전되어 있었습니다. 반면, 열수분출공은 음전하를 띤 알칼리성 물질을 배출했습니다.
해양 지각의 갈라진 틈에서 나오는 알칼리성 무기물이 산성의 바닷물과 반응하며 암석에 공극을 만들었습니다. 이 공극에는 다른 반응을 통해 생성된 화학 물질이 농축됐습니다. 그리고 분출공 주변의 철과 황으로 이뤄진 광물들은 철, 황 기반의 단백질이 오늘날 세포에서 작용하는 것처럼 반응을 촉진하도록 도왔던 것으로 보입니다. 오늘날에도 열수분출공은 복잡한 미생물 군집들을 수용하는데요. 이 미생물들은 열수분출공 안에서 나오는 용해된 화학 물질을 연료로 삼습니다. 이러한 이유로 생명체의 기원을 연구하는 과학자들에게 열수분출공은 늘 호기심의 대상이 되곤합니다.
NASA 제트추진연구소(NASA's Jet Propulsion Laboratory)의 우주생물학자 Laurie Barge 연구팀이 원시 지구의 열수분출공을 실험실에서 재현해봤습니다. 이번 연구를 위해 Barge 박사는 무려 9년 간 연구를 진행했습니다. 이번 연구는 유기 화학 반응(organic reaction)을 이끌어낸 원시 지구의 열수분출공 환경을 실험실에서 재현한 최초의 연구라고 합니다.
핵심 물질부터 만들다
NASA 제트추진연구소(NASA's Jet Propulsion Laboratory)의 우주생물학자 Laurie Barge와 그녀의 연구팀은 지구에서의 생명체의 기원에 관한 연구를 통해 외계행성에서 생명체를 찾고 있습니다. 그러던 중, 연구진은 해저의 열수분출공이 있는 곳에서 생명체의 구성 요소들이 어떻게 형성될 수 있는가에 초점을 맞춰 연구를 진행하게 됩니다.
연구팀은 실험실에서 열수분출공을 재현하기 위해 비커에 지구의 원시 바다를 모방해 만든 혼합물을 채워 넣었습니다. 실험실에서 원시 지구 해양의 미니어처를 만든 셈입니다. 이 작은 해양에는 생명체의 필수적인 유기화합물 아미노산를 만드는 조건이 갖춰졌는데요. 참고로 아미노산은 마치 장난감 레고 블록처럼, 서로 결합하며 생명체를 구성하는 단백질을 형성할 수 있습니다.
이러한 환경에서 유기물과 무기물이 어떤 반응을 하고, 변화했는지 알아내는 것은 생명체가 탄생한 환경과 조건을 알아내는 데 중요한 단서가 됩니다.
실험실에서 재현한 원시 지구 해양의 열수분출공. 출처: NASA/JPL-Caltech/Flores
연구팀은 원시 지구의 해양에서 흔히 발견되는 성분을 실험에 사용했습니다. 아미노산의 형성에 필요한 물, 무기물, 그리고 생체의 중간 대사산물인 피루빈산(pyruvate), 암모니아를 넣어주었습니다. 또, 열수분출공 주변 온도와 맞추기 위해 70℃의 온도로 비커를 가열했습니다. pH 역시 원시 해양 환경과 동일하게 알칼리성 환경으로 조절했습니다. 원시 지구의 해양에는 산소가 거의 없었기 때문에, 혼합물에서 산소는 제거했습니다. 여기에 추가로 당시 풍부했던 수산화철(iron hydroxide)을 넣었습니다.
수산화철은 단백질을 구성하는 기본 단위인 아미노산의 한 종류 '알라닌(amino acid alanine)'과 알파하이드록시산의 한 종류인 '젖산(alpha hydroxy acid lactate)'을 생성합니다. 수산화철은 연구팀이 용액에 주입한 미량의 산소와 반응했습니다. 알파하이드록시산은 아미노산 반응물의 부산물이지만, 일부 과학자들은 이것 역시 생명체로 이어질 수 있는 복잡한 유기 분자를 형성할 수 있다고 주장하기도 합니다.
태양계 밖에서도 가능할까
시니호가 찍은 토성의 달 엔셀라두스. 적외선 사진속 색색의 꼬리는 얼음 입자와 물의 분출물을 보여준다. 출처: NASA/JPL/Space Science Institute
이번 연구 결과가 시사하는 점은 무엇일까요? 바로, 해저의 열수분출공과 같이 햇빛이 들어오지 않고 어두운 곳에서도 지구의 화학에너지를 이용해 생명체가 탄생했을 수 있다는 겁니다. 즉, 지구처럼 열수분출공을 가지고 있는 다른 행성에서도 이와 비슷한 반응이 일어날 수 있다는 말이죠. 이는 태양계에서 멀리 떨어진 곳에서 생명체가 어떻게 만들어질 수 있는지 이해하는 데 도움을 준다는 설명입니다. 이를 통해 우리 태양계와 그 너머에 있는 거주 가능한 외계행성을 연구하는 데 중요한 힌트를 얻을 수 있습니다.
목성의 위성인 유로파와 토성의 위성 엔셀라두스는 생명체가 있을 가능성이 높다고 여겨지는 후보지입니다. 이곳에는 얼음으로 덮인 표면 아래 열수분출공이 있을 가능성이 있습니다.


태국 여행을 갈때마다 항상 마지막 코스로 챙겨 들르게 되는 곳. 바로 주말에만 열리는 방콕의 짜뚜짝 시장이다. 기네스북에 오른 세계 최고의 벼룩시장인 이 곳은 그냥 시장이란 말로 설명하기에는 부족할 만큼 물건의 종류도, 크기도 엄청나다. 편한 신발과 빈 가방, 밝은 눈은 시장 순례의 필수품. 굳이 살 것이 없더라도 오랜 역사를 가진 짜뚜짝 주말시장은 자체로도 볼만하다. 현지인들이 생활에 필요한 식료품, 옷가지, 책부터 식물, 야생동물, 곤충 튀김까지 온갖 물건들이 4만여평에 이르는 이 곳에 촘촘하게 들어차 있다. 크기도 크기지만 무질서 한 듯 보이면서도 26개의 구역별로 잘 나뉘어 전시된 물건들은 골라볼 수 있는 여유를 갖게 해준다. 40도를 웃도는 시장 내부의 기온은 숨이 막힐 지경이니 이곳을 여행할 ..
세계 배낭여행자들의 바이블인 론리 플래닛의 공식 웹사이트 lonelyplanet.com에서 2월의 여행지로 모로코의 카사블랑카, 브라질의 리우데자네이루, 태국의 꼬따오를 추천했다. 꼬따오(Ko Tao)는 남동부 해안에 있는 작은 섬으로 우리에게 신혼 여행지로 익숙한 꼬사무이(Ko Samui) 위에 있다. 태국의 기후는 건기와 우기로 구분할 수 있다. 남동부 지방의 2월은 건기 중에서도 연중 강수량이 가장 적은 시즌. 따오 섬을 여행하기에 가장 좋다. 이 곳은 다이버들의 섬이다. 어디서든 다이빙 수트와 산소통을 챙기는 사람들을 볼 수 있다. 다이빙을 처음 접하는 사람들도 저렴한 가격에 제대로 교육을 받을 수 있는데, '오픈워터'라 불리는 3박 4일의 입문 교육을 받으면 공식 PADI 자격증을 받아 바다로 ..


국제통화기금, IMF의 마이클 무싸 전 수석연구원은 중국이 자국통화인 위안화가치를 인위적으로 낮게 평가함으로써 규정을 위반하고 있다고 지적했습니다. 마이클 무싸 전 연구원은 세계 경제의 안정을 위해 중국이 위안화를 재평가해야 할 것이라고 촉구했습니다.
IMF의 사이먼 존슨 수석연구원은 지난 10월에 발표한 세계경제전망 반기보고서에서 중국의 위안화가 저평가되고 있다고 말했습니다. 그의 전임자의 한 사람인 마이클 무싸 씨는 여기서 한걸음 더 나아가고 있습니다. 무싸 씨는 이달 초에 열린 한 IMF 세미나에서 중국이 위안화의 가치를 낮추기 위해 시장에 개입해 무역수지 흑자를 확대하는 것은 IMF 규정을 정면 위반하는 것이라고 지적했습니다.
무싸 씨는 중국이 지난 1990년대의 고도성장기에 국내 총생산 증가율을 1%에서 2%로 끌어올리는데 이용한 경상수지 흑자규모가 2%에서 4%, 7%, 9.5%로 늘어났고, 금년에는 GDP의 12%로 늘어났다고 지적했습니다. 이것은 외환률의 예측가능하고 실질적인 상승률에 저항하려는 중국 정부의 불합리하고 현명하지 못한 정책에서 비롯된 직접적인 결과라는 것입니다.
지난 1990년대에 중국이 주요수출국으로 부상할 때, 중국은 위안화 환율을 미국 달러화에 고정시켰습니다. 2005년부터 중국은 위안화 가치를 점차 올렸지만, 이것은 달러화에 대해 겨우 5% 올린 것에 불과했습니다. 많은 경제전문가들은 중국 위안화가 최고 50%까지 저평가되었다고 지적합니다.
IMF는 가장 최근의 세계경제전망 보고서에서 대규모 무역수지 불균형이 세계 경제 불안정의 주요요인이 되고 있다고 강조했습니다. 이같은 불균형 경제는 주로 미국과 중국 사이에 문제가 되고 있습니다. 미국의 무역수지 적자는 GDP의 6.5%에 육박하고 있습니다. 그러나 지난 2년동안 위안화 이외의 다른 통화에 대한 달러화의 가치하락은 금융 흐름에 변화를 가져오고 미국의 무역적자를 감소시키고 있습니다. 이와는 대조적으로 중국의 무역수지 흑자는 일부 전문가들이 2008년에 GDP의 13%에 도달할 것이라고 전망하는 가운데, 계속 확대되고 있습니다. 마이클 무싸 씨는 중국이 환율 조작을 중지해야 할 것이라고 말합니다.
무싸 씨는 대규모적이고 지속적인 이같은 정책은 지불 조정의 효율적인 균형을 가로 막는 결과를 낳고 있다며 이것은 IMF감독활동의 핵심분야가 되어야 할 필요가 있다고 지적했습니다.
무싸 씨는 1991년부터 2001년까지 IMF의 수석연구원으로 일했습니다. 그는 현재 워싱턴의 경제 연구기관인 피터슨연구소의 선임연구원으로 재직하고 있습니다.
이번 IMF 세미나에서 독일 도이체은행의 페테르 가르버 연구원은 중국의 위안화가 상당히 저평가되었다는데 의견을 같이 했습니다. 가르버 연구원은 유럽연합의 단일 통화인 유로화가 달러화와 위안화에 대한 가치상승을 계속하고 있기 때문에 유럽연합이 곧 중국으로부터의 수입제한을 촉구하게 될 것이라고 전망했습니다.
가르버 연구원은 최근에 유로화가치가 계속 상승하고 있기 때문에 미국보다도 유럽에서 먼저 보호무역주의 압력이 나올 것으로 생각한다고 말했습니다.


경리단길은 5년 전부터 이국적인 분위기로 외국인을 포함한 국내 방문객을 모으면서 전성기를 누렸다. 이에 맞춰 임대료도 폭등했다. 한국감정원에 따르면 경리단길의 임대료는 2015년 대비 2017년까지 10.2% 올랐다. 서울시 평균(1.8%)보다 6배 높은 수준이다. 하지만 미군 기지가 지난해 이전되고, 인기 상권이 망원동, 익선동 등으로 차례로 넘어가면서 위기를 맞았다. 인근에는 대형 회사나 지하철역이 없어 고정적인 유동인구도 부족하다.
지난 22일 용산구 경리단길 대형 상가에 임차인을 구하는 안내문이 붙어 있다. 사진 이정은 인턴기자
경리단길 유명 가게들은 임대료 부담으로 거리를 떠나고 있다. ‘프랭크’와 ‘에끌레르 바이 가루하루’ 등 이태원 대표 빵집들도 자리를 떴다. 경리단길에서 부동산을 운영하는 공인중개사 A(51)씨는 “작년부터 매물이 30% 정도 더 나오고 있다”고 했다. 역세권이어서 끄떡없다던 이태원역 인근 상권도 안전지대는 아니다. 2018년 3분기 중대형상가 공실률이 21.6%에 달하면서 서울에서 가장 높은 수준을 기록했다.
공실 기간이 길어지자 건물주들도 뒤늦게 경리단길 임대료를 낮추고 있다. 유한윤 행복한부동산 공인중개사도 “350만원에 임대를 내놓았던 공간이 3개월간 팔리지 않자 70만원을 내려 280만원에 계약을 맺었다”면서 “현재 경리단길 임대료 신규 계약 가격은 전성기 때보다 30% 떨어진 상태”라고 했다.
하지만 신규 계약이 아닌 기존 계약 관계에서는 임대료 시세를 낮추기 어렵다. 임차인이 폐업을 선언하지 않는 이상 건물주도 자발적으로 임대료를 인하하는 데 부담이 따르기 때문이다. 임대료가 낮아지면 상가 가치가 떨어진다는 인식이 있고, 건물 매입 시 마련한 담보 대출을 갚기도 어려워진다. 이호성 이태원관광특구연합회 사무국장은 “기존의 건물주들은 부채가 (상대적으로) 적으니까 긍정적으로 인하를 고려하지만, 용산 지가가 높을 때 건물을 구입한 건물주들은 부채가 있기 때문에 힘들다고 이야기한다”고 했다.
지난 22일 용산구 이태원역 인근 거리 1층에 ‘임대문의’ 현수막이 걸려 있다. 사진 김소희 기자
임대인과 임차인 간 상생 모델 필요
그럼에도 전문가들은 상권 침체로 건물주들이 더 큰 손해를 보는 상황을 막기 위해 하방 경직성이 높은 임대 방식을 다변화할 필요가 있다고 조언한다. 월세와 보증금을 이원화하고 관리비를 받는 고정적인 임대 계약 방식에 변화가 필요하다는 것이다. 임차인의 매출에 비례해 임대료를 책정하는 방식이나 관리비를 소유자와 임차인이 공유하는 방식도 하나의 예가 될 수 있다. 권대중 명지대 부동산학과 교수는 “백화점들은 입점 업체들의 매출에 연동하는 방식으로 임대료를 조정해주기도 한다”면서 “지역 상권에서도 적극적으로 고려해볼 만하다”라고 했다.
임대인과 임차인의 직접적인 협력도 필요하다. 홍석천씨는 국내 언론과 인터뷰에서 “일부 건물주는 이미 임대료의 과도한 폭등에 대한 우려를 잘 알고 있고 이제 현실화해야 한다는 데 동감하고 있다”라며 “임대료 폭등 문제는 임대인과 임차인이 사람이 모이는 거리를 만들면서 상생의 모델을 만들 때 풀릴 수 있다”고 했다.
임대인과 임차인이 상생을 도모하는 사례도 있다. 성수동은 지난 2015년 10월부터 젠트리피케이션 방지를 위한 시범구역을 선정하고 임대인과 임차인 간 상생협약을 추진했다. 임대료를 현실적 수준으로 조정하겠다는 내용이었다. 그 결과 2017년 하반기 상가임대료(보증금 제외) 평균 인상률은 4.5%로 2016년 하반기 18.6% 대비 14.1%포인트 하락했다.


하나님 말씀을 마음을 담고 들어야 합니다. 설교를 하나님 말씀으로 듣고, 그 말씀을 다른 사람에게 증거하는 증인이 되기를 주의 이름으로 축복합니다.
오늘부터 다니엘서로 말씀을 증거합니다. 지금은 참 어려운 시대입니다. 3월 11일 WHO 사무총장이 Pandemic을 선포했습니다. Pandemic은 전염병이 전세계에 영향을 끼치는 재앙같은 현장입니다. 두달이 지난 지금도 세계강국인 미국이 참 어려움을 당하고 있습니다. 이 문제의 답은 오직 하나님 뿐입니다. 지금도 참 어렵지만 미래를 생각하는 많은 사람들이 코로나 후에 일어날 일들이 더 심각한 현실로 다가올 것이라고 합니다. 첫째는 사람관계가 지금처럼 평안할 수가 없다고 합니다. 또 경제적으로 미국에서는 많은 사람들이 Small Business를 하면서 살아가는데 이제는 거의 On Line Shopping로 전환됩니다. 몇달동안 식구끼리 Stay Home 하면서 서로서로 힘들어 한다고 합니다. 모이기를 힘쓰고 전도하기에 힘써야 하는 기독교도 자기에 갇혀 어찌해야 할 바를 모릅니다. 모두가 마비된 상태입니다. 그러나 하나님이 함께 하시기 때문에 언약의 백성은 언약을 성취할 줄 믿습니다.
말씀 붙잡고 승리하시길 바랍니다. 두려워하지 말고 놀라지 마시기 바랍니다. 하나님은 나의 하나님이 되신 줄 믿습니다. 그분의 의로운 오른손, 강한 손으로 붙들어 주실 줄 믿습니다.(사41:10)
어려움에 처한 야곱에게 주신 말씀처럼 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이니 무엇을 두려워 하는가? 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께함으로 물이 너를 침몰치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행할 때에 내가 너와 함께 함으로 불꽃이 너를 사르지도 못할 것이라고 약속하셨습니다 나는 이스라엘의 하나님, 너의 하나님이라고 말슴하셨습니다(사43:1-3)
사랑하는 여러분! 크고 작은 어려운 일들이 우리 개인의 삶 속에 있었지만, 지금처럼 세계적인 어려움을 별로 없었습니다. 이런 어려운 상황 속에서도 참 기쁜 소식은 미국에서는 성경이 많이 팔리고 있다고 합니다. 많은 사람들이 행정적으로 허락만 된다면, 교회 문이 열리면 교회 가고 싶다고한자가 늘어나고 있다 합니다. 많은 사람들이 영혼에 대한 갈망함이 나타나고 있습니다. 영혼을 구원하시기 위해 하나님께서는 마음을 가난케 하시고 말씀을 가까이 하게 하십니다. 이것이 정상입니다.
미국은 짧은 시간내에 세계를 리더할 수 있느 힘있는 나라가 되었습니다. 그 힘은 보이는 힘입니다. 사랑하는 여러분! 보이는 힘보다 보이지 않는 여호와 하나님의 힘을 붙잡아야 될 줄 믿습니다. 이것이 언약의 힘입니다.
1. 오늘부터 다니엘서를 시작하면서 기록된 역사적 배경을 설명하고자 합니다.
이스라엘은 하나님께서 초대사울 왕 그리고 다윗 왕, 솔로몬 왕을 세우셨습니다. 솔로몬이 죽고 BC 931년에 사마리아 중심으로세워진 10지파 북왕조 이스라엘, 예루살렘 중심으로 세워진 2지파 남왕조를 유대라고 합니다. 북왕조는 BC 722 앗수르 강국에 의해서 패망하고 말았습니다. 남유대는 BC 586년 바벨론을 통하여 멸망하고 말았습니다. 여러가지 이유가 있지만 멸망을 받게 된 이유는 성경에 잘 기록되어 있습니다.
역사적인 내용은 바벨론이 앗수르를 공격했습니다. 그 당시 강한 나라였던 이집트가 이스라엘을 통과하여 앗수르 군대와 힘을 합하여 바벨론과 전쟁을 했습니다. 바벨론이 앗수르수도인 니느웨를 공격했습니다(BC 612). 앗수르는 갈그미스에 진을 치고 있다 애굽과 연합하여 전쟁을 했습니다. 바벨론이 이겼습니다. 앗수르는 BC 722년에 이미 북 이스라엘을 점령했습니다. 북 이스라엘은 왕들이 거의 악한 왕이고 하나님을 섬기지 않았습니다. 앗수르 정부에서 북이스라엘 백성들을 각 지역으로 다 흩어버렸습니다. 그래서 힘을 합할 수가 없었습니다. 그 이후 608년 이집트와 연합된 갈그미스 전투에서 바벨론이 이기니까 남쪽 유대를 공격해 왔습니다. 그때 느브갓네살 왕이었습니다. 느브갓네살 왕은 남유대를 완전 멸망시키지 아니하고 유화정책을 했습니다. 똑똑한 사람들을 선발해갔습니다. 여호와김 왕이 다스린지 삼년째 되는 해였습니다. 그후 유다왕 시드기야가 바벨론 왕에 협력하지 아니하고 잔머리를 썼습니다. 애굽과 비밀리 교약을 합니다. 그에 바벨론 왕이 화가 나서 시드기아 왕을 완전히 강타를 했습니다. 시드기아 왕의 눈을 빼고 520Km되는 바벨론 수도까지 끌고 갔습니다. 바벨론은 유다 포로들을 3차에 의해끌고 가서 올때도 3차에 의해서 돌려 보냈습니다. 이런 일들이 우연한 것이 아니고 예언을 따라 되었다는 것을 알아야 합니다.
2) 오늘 이렇게 여호와김이 왕권을 가진 3년째 느브갓네살이 유대를 공격해 왔습니다.
기록된 바에 의하면 하나님의 성전에 있는 하나님께 예배하는 기물들을 다 빼앗아 갔습니다. 그리고 우상신전에 보관했습니다. 이스라엘 역사는 굉장한 아픔의 역사가 많지만 이것은 굉장히 비통한 재앙과 같은 역사입니다. 하나님께서 아브라함을 통하여 선민으로 이스라엘 백성을 세웠지만 하나님께 경배하는 기물들을 빼앗긴 것입니다. 사랑하는 여러분! 예배할 사람이 예배 드릴 수 없는 상황이 온 것은 진짜 비통한 일입니다.
2. 본문을 통하여 역사의 주인공은 하나님이심을 다시 한번 정돈해야 합니다.
하나님의 성전에서 쓰임받는 그릇들이 바벨론 우상의 신전에 가게 된 것도 주께서 하신 것입니다. 하나님이 여러분들에게 우리에게 큰 축복을 주시지만 감당을 못하면 옮기십니다. 교회 다닌다고 하나님의 복을 받는 것이 아닙니다. 하나님의 마음에 합한 자에게 하나님의 비밀을 보여 주실 줄 믿습니다. 살아계신 하나님의 증거를 가지고 증인 되시길 축복합니다. 지금까지 교회를 다니고 지금은 온 성도가 같이 말씀도 읽지만, 읽으라고 해서 읽으면 안됩니다. 정말 내 마음속에 사랑하는 자의 편지를 읽고 싶은 마음이 불타 올라야 합니다. 하나님의 말씀을 보아야 우리 인생의 길에 빛과 등불을 가지고 형통의 길을 갈 수 있습니다.
1) 개인, 가정, 조국의 주인공은 그리스도이심을 고백하기를 축복합니다. 여러분의 자녀들의 주인공은 그리스도가 되셔야 합니다.
2) 한나의 기도
한나는 능력있는 남편 제사장 엘가나를 만났습니다. 경제도 부유했습니다. 그런데 잉태하지 못해 무시함을 받고 고통속에 있었습니다. 자기 문제를 놓고 하나님께 서원하면서 까지... 하나님이 중심을 보시고 아들을 허락하셨습니다. 언약으로 하나님이 아들을 주시면 하나님의 나실인으로 키우기를 서원했습니다.
여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다 하나님을 이길자가 아무도 없다 여호와를 대적하는 자는 산산히 깨어지리라(삼상2장)
하나님을 체험한 한나의 기도입니다. 사랑하는 여려분! 주님을 바라보시고 주님과 방향을 맞추면 우리의 필요를 채워주시는 약속의 말씀을 성취하십니다. 인생을 신중하게 살아야 합니다. 여러분 인생의 주인을 하나님이십니다.
3) 단4:30) 느브갓네살 왕이 말하여 이르되 이 큰 바벨론은 내가 능력과 권세로 건설하여 나의 도성으로 삼고 이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니냐 하였습니다(단4:30). 하나님은 네가 사람에게서 쫓겨나서 들짐승과 함께 살면서 소처럼 풀을 먹을 것이요 이와 같이 일곱 때를 지내서 지극히 높으신 이가 사람의 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주시는 줄을 알기까지 이르리라 하셨습니다(단4:32)
하나님을 모르면 사단의 이용을 받아서 악한 행동을 합니다.
4) 왜 북이스라엘, 남유대가 멸망했는지 아십니까?
왕하18:12) 이는 그들이 하나님 여호와의 말씀을 듣지 아니하고 그의 언약과 여호와의 종 모세가 명령한 모든 것을 따르지 아니하였음이더라
대상9:1) …왕조실록에 기록되니라 유다가 범죄함으로 말미암아 바벨론으로 사로잡혀 갔더니
유다 나라도 악한 왕들이 많았습니다. 왜 바벨론의 포로로 끌려갔는가? 유다가 하나님 앞에 범죄했기 때문입니다. 하나님 앞에 범죄는 하나님을 경외치 않는 것입니다.
사랑하는 여러분! 하나님은 공평의 하나님이신 줄 믿습니다. 공의로 심판하십니다. 사랑하는 여러분! 연약한 나 임을 깨달았다면 창조주 하나님을 경외하시고 그 하나님을 사랑하시고 하나님의 말씀에 손종하는 믿음이 있기를 주의 이름으로 축복합니다.
3. 분별력 있는 결단의 4청년
1) 바벨론에 끌려왔던 많은 청년들이 있었습니다. 이스라엘 자손 중에서 왕족과 귀족 몇 사람 곧 흠이 없고 용모가 아름다우며 모든 지혜를 통찰하며 지식에 통달하며 학문에 익숙하여 왕궁에 설 만한 소년을 데려오게 하여 왕궁 공무원으로 훈련시켰습니다.
2) 이름을 바꾸며 사상교육을 시켰습니다. 다니엘은 벨드사살이라 하고 하나냐는 사드락이라 하고 미사엘은 메삭이라 하고 아사랴는 아벳느고로 이름을 계명시켰습니다. 그리고 산해진미(山海珍味) 왕의 음식을 먹였습니다.
3) 단1:8) 다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 아니하도록 환관장에게 구하니
다른 사람이 하지 않는 일, 생각지 않는 일 하나님이 원하시는 일에 중심을 맞춘 다니엘입니다. 믿음으로 그 환관장에게 이 음식을 먹지 않겠다. 그 음식은 우상앞에 제사한 음식, 부정한 음식입니다. 하나님의 백성들이 하나님이 원하시는 일, 하나님이 원하시는 말을 해야 합니다.
다니엘은 우리에게 채소를 주어 먹게 하고, 물을 주어 마시게 하여 보시기 바랍니다. 그런 다음에 우리의 얼굴빛과 왕이 내린 음식을 먹는 젊은이들의 얼굴빛을 비교하여 보시고, 이 종들의 요청을 처리하여 주시기 바랍니다.” 처럼 다니엘은 환관장에게 허락해 달라고 간절히 부탁합니다 시험의 결과 환관장은 그들의 얼굴이 다른 소년들보다 더욱 아름답게 보임을 알고 그들의 요청을 수락했습니다.
4) 마침내 왕이 소년들에게 정한 3년 동안의 교육 기간이 끝이 나게 되었다. 그들은 교육을 마친 후에 바벨론의 관리가 되었습니다. 다니엘과 그 친구들은 다른 청년들과 달리 크게 탁월했습니다. 왕이 직접 그들을 시험해 본 결과 다니엘과 그의 친구들이 그 지혜와 총명이 탁월하다는 사실을 발견하게 되었습니다. 본문은 그들의 지혜와 총명이 온 나라 안의 박수와 술객보다 10배나 나았다고 합니다.
다니엘은 은혜를 입은 자, 하나님이 통치한 자입니다.
사랑하는 여러분! 하나님은 우리의 생각 마음 신앙고백만큼 역사하십니다.
삼상2:30) …나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸하리라
사랑하는 여러분! 우리가 일상생활에서는 하나님이 일반계시로 통치하십니다. 그러나 위기상황에서는 하나님이 자연을 초월해서 역사하심을 알아야 합니다. 코로나 아무리 많은 사람이 죽어가도 함께 예배하는 자는 한 사람도 사고가 없을 줄 믿습니다.
우상앞에 절하지 않겠다고 분별력 있는 결단을 한 다니엘의 세친구 사드락과 메삭과 아벳느고는 결박된 채 맹렬히 타는 풀무불 가운데에 떨어졌습니다. 풀무불이 매우 뜨거웠기 때문에 세 청년을 붙든 군인들을 태워 죽일 정도였습니다. 그러나 불 속에 던져진 세 청년들은 아무런 해도 받지 않았습니다
다니엘은 수 날 동안 굶주린 사자굴에 던져졌지만 천사들이 사자들의 입을 막으사 살림을 받았습니다. 분별력의 결단을 가지고 하나님 앞에 새사람의 축복을 누리시길 축복합니다.


전원 지역에 위치한 이 게스트하우스의 경우 아크로티리 등대에서 0.8km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 메사 피가디아 해변 및 라 폰타 베네치아 타워 등이 있습니다. 칼데라 비치 및 화이트 비치 또한 5km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 게스트하우스에는 레스토랑, 야외 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 시즌별로 운영되는 야외 수영장, 어린이 수영장 및 콘시어지 서비스도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 7개의 객실에는 편안한 잠자리를 위한 Select Comfort 침대 및 고급 침구 같은 편의 시설은 물론, 무료 WiFi 및 가구가 딸린 발코니도 제공됩니다. 또한, 전용 뜰, LCD TV 및 냉장고도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:게스트하우스 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 알리삭스니 리조트
알리삭스니 리조트에는 야외 수영장 외에 스파 욕조 및 어린이 수영장도 있습니다. 게스트하우스에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 산토리니에 위치한 이 게스트하우스에는 테라스, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(24시간) 및 크루즈 터미널 셔틀 서비스를 제공합니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 7 층 수 - 2 바비큐 그릴 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 크루즈 터미널 셔틀(요금 별도) 페리 터미널 셔틀(요금 별도) 쇼핑센터 셔틀(요금 별도) 투어/티켓 안내 무료 WiFi 수영장 파라솔 세탁 시설 정원 테라스 피크닉 공간 짐 보관 레스토랑 수영장 일광욕 의자 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 2 스파 욕조 어린이 수영장 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 게스트하우스 편의 시설 모두 보기
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숙박 시설 내에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 시설 내 스쿠터/모페드 대여 레크리에이션 옵션 보기
호텔 등록 번호 - 1167K113K0794300
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상대방이 동의하지 않은 성적 행위는 범죄다. 다른 폭력과 마찬가지로, 피해를 입었을 때는 가해자에게 법적 책임을 물을 수 있다. 가해자가 목사라는 사실은 아무 문제가 되지 않...교회개혁실천연대가 2003년부터 2017년까지 발표한 상담 통계에 따르면, 목회자 성폭력 문제로 상담을 신청한 건수는 총 상담 건수의 10% 안팎을 차지했다. 강요된 침묵을 비집고 나올 정도로 교회 성폭력 문제는 들끓고 있었다. 미투 운동이 확산된 2018년 초, 개소 몇 달 전부터 기독교반성폭력센터에는 사건 지원 및 상담을 요청하는 전화가 끊임없이 이어지고 있다. _ 14


사랑의 쌀 기탁, 저소득층 아동 교복비 지원, 사랑의 짜장면 봉사, 집수리 지원... 청주를 넘어 충청북도 어디든 봉사활동이 있는 곳이라면 가장 먼저 찾아가는 임운묵 대표는 8년째 초록우산 어린이재단의 키다리아저씨가 되어주신 후원자님이십니다. 국제라이온스협회 356-D (충북)지구 GMT 부총재를 역임하고 계신 후원자님은 봉사를 또 다른 나눔이자 기쁨, 희망이라고 말하는 나눔 전도사입니다.
안녕하세요, 엠제이렌트카(주) 대표이사 임운묵입니다.
직접 내리신 따뜻한 커피를 내오시며 생긋 웃어 보이신 미소 가운데 넉넉한 마음이 엿보였던 임운묵 후원자님. 후원자님은 봉사단체인 국제라이온스협회 356-D (충북)지구 GMT 부총재로 활동하시며 독특하고 재미있는 나눔의 방법을 계획하고 추진하는데 돋보이는 봉사자였습니다. 주변 사람들이 봉사를 망설일 때마다 “일단 무조건 시작하라.”라며 자신 있게 권하신다는 후원자님은 중국집을 하는 회원에게는 ‘자장면 봉사’를, 인테리어와 싱크대 시공업체를 운영하는 회원에게는 ‘집수리’를 제안하시며 바로 지금 이 순간에도 봉사는 가능하다고 말씀하십니다.
내 생에 봉사 첫 경험, 그때부터가 시작이었죠.
IMF를 지나 평탄하지 않았던 시절을 극복해오며 살아오던 임운묵 후원자님에게 ‘봉사의 경험’은 인생을 바꾼 터닝포인트가 되었습니다. 큰 기대 없이 가게 된 음성 집수리 자원봉사에서 만난 작은 소녀는 후원자님의 마음에 큰 울림을 주었습니다. “조손가정이었는데, 작은 여자 아이가 빼꼼히 쳐다보기만 하고 방문 밖으로 나오질 않더라고요.”
한창 집수리와 청소가 진행되었고, 밝아지고 깨끗해진 집을 지켜보던 아이는 변하기 시작했습니다. “처음에는 눈만, 그 다음에는 얼굴이, 그 다음에는 발이.. 그렇게 서서히 아이가 밖으로 나왔어요. 나는 가벼운 마음으로 시작한 봉사인데, 이 아이의 표정이 밝아지고 마음의 문이 열리는 과정을 지켜보고 나니 ‘아, 봉사가 누군가의 삶을 변화시키는 것은 분명하구나.’라는 생각이 들었죠.” 그렇게 깨달은 봉사활동의 매력, 임운묵 후원자님은 나눔의 관점으로 인생을 살아가기 시작했습니다.
단 1시간 사용되는 화환, 더 어려운 이웃들을 위해 사용된다면 더 뜻 깊잖아요.
“예전에 우리 사무실 개업식을 하려고 하는데, 문득 1~2시간밖에 사용되지 못하는 화환이 참 아깝더라고요. 그래서 개업식을 오시는 분들에게 화환 대신 저소득층 지원을 위한 쌀을 보내달라고 공식적으로 안내를 드렸어요.” 갑자기 떠오른 나눔의 아이디어, 그 결과는 개업식을 방문한 손님들에게, 그리고 후원자님에게도 대성공이었습니다. “화환을 쌀로 바꾸니 꽤 많은 쌀이 모였고 주시는 분들에게도 기분 좋은 경험이 되었어요. 또 기뻤던 것은, 방문한 분들이 돌아가서 화환을 받을 일이 생겼을 때 똑같이 쌀로 받아 나눔을 실천하시더라고요. 나눔은 이렇게 확산되는 거구나 싶었던 순간이었죠.” 현재도 그는 라이온스협회 회원들에게, 그리고 이웃과 동료들에게 나눔은 막연하거나 어려운 것이 아니라고 이야기합니다. “거창한 것이 아니에요. 누구에게나 재능이 있고 직업이 있잖아요. 봉사는 바로 내가 가장 잘하는 것에서부터 시작 되는 것이니까요.”
봉사와 나눔이 준 변화와 기쁨
나눔의 관점으로 삶을 살아가기 시작한 임운묵 후원자님에게 있어 가장 큰 변화는 삶의 기쁨이 생겼다는 것입니다. “우선 아주 바빠졌고요(웃음), 이전에는 없던 마음 깊숙한 곳의 기쁨과 활기가 생겼어요.” 함께하는 즐거움을 이야기하는 후원자님의 얼굴에는 남다른 자부심이 가득했습니다. “소속 봉사 단체(청주뉴중앙라이온스클럽)에서 봉사활동을 나가면, 우리 팀끼리의 화합은 말도 못해요. 말하지 않더라도, 각자의 역할을 다 알고 있는 것이죠. 단 한 사람의 삶을 위해 진심으로 마음과 뜻을 모을 때 오는 힘이 있다고 생각해요.”
누군가를 도우려면 크게 시작하지 말고 아주 작게 시작하라는 후원자님, 지금은 작을지라도 눈덩이처럼 서서히 불어난 정성과 진심은 누군가에게 큰 희망이 된다는 말씀을 주셨습니다. 후원자님을 가슴 뛰게 하는 ‘봉사’, ‘나눔’, ‘기쁨’, ‘희망’. 이 4단어는 지금 이 순간에도 어려운 이웃들의 마음에 심겨 오늘을 살아가는 기쁨과 사랑이 되어가고 있습니다. 후원자님, 감사합니다!


2014년 3월 ○○통신사와 인터넷서비스 이용 계약을 체결하고 매월 이용요금 25,040원을 납부했습니다. 계약 후 3년이 지나 다른 지역으로 이사를 가게 되면서 ○○통신사 고객센터에 연락하여 계약해지를 요청하였으나, 해지되지 않은 채로 최근까지 인터넷서비스 이용대금이 계속 자동이체 되었습니다.○○통신사에 항의하니 소비자가 계약해지를 요청한 이력이 확인되지 않으나, 소비자의 사정을 고려하여 최근 1년 동안 청구된 이용대금만 환급해 주겠다고 합니다. 계약해지를 요청한 이후 인터넷 서비스를 전혀 이용하지 않았는데, 이런 경우 최근까지
이상식의 소비자상담 Q & A | 이상식 | 2020-02-18 15:30
2019년 12월 2일 주식투자를 하다가 큰 손해를 본 상태에서 스마트폰으로 “투자금 손실을 보장하고 1년 동안의 수익을 약속”한다는 광고문자를 보고 ○○투자센터와 주식투자정보서비스 1년 이용 계약을 체결하고 이용금액으로 2,000,000원을 송금하였습니다. 이후 ○○투자센터로부터 몇 개 종목을 추천받아 매수하였으나 1개월 후 1,000,000원 이상 손실이 발생하여 문의하니 기다리라는 말만 하고 아무런 대응이 없어 2020년 1월 18일 계약해지를 통보하였습니다.○○투자센터에서는 이용 잔액의 환급을 1개월을 지연시키다 최근에는 유
이상식의 소비자상담 Q & A | 이상식 | 2020-02-11 15:08
새로 구입한 스마트폰 기능결함 수리불가, 대금 환급은?
2018년 3월 12일 동네 판매점에서 스마트폰을 1,306,000원에 구입했습니다. 2018년 3월 13일 오후부터 스마트폰의 무선 충전 기능이 정상적으로 작동되지 아니하여 2018년 3월 17일 스마트폰을 구입한 판매점에 방문하여 문의하니 제조사 서비스센터에서 확인증을 받아오라고 했습니다.제조사 서비스센터 수리기사가 점검해 보더니 스마트폰에 이상이 없다며 초기화 할 것을 권유하였고, 이에 스마트폰을 초기화했으나 여전히 무선 충전 기능이 작동하지 않았습니다. 이후에도 서비스센터 수리기사로부터 수차례에 걸쳐 기술지원을 계속 받았으나
이상식의 소비자상담 Q & A | 이상식 | 2020-02-04 09:05
보청기 성능 불만으로 계약해지, 위약금 조정 가능할까요?
2017년 10월 20일 판매자와 가입비 140,000원, 월납액 48,000원, 계약회차 60회 조건으로 보청기 렌탈계약을 체결하고 18회까지 납입하였는데, 성능에 불만을 느껴 2019년 4월 2일 판매자에게 계약해지를 요구하였더니 판매자는 위약금으로 1,800,000원을 요구하였습니다.보청기 렌탈계약 후 현재까지 가입비를 포함하여 1,004,000원을 납입하였고, 다른 보청기 판매사의 제품은 성능이 우수함에도 구입가가 1,200,000원인 것에 비추어 볼 때 판매자가 계약해지에 따른 위약금으로 1,800,000원을 부과한 것은
이상식의 소비자상담 Q & A | 이상식 | 2020-01-14 12:46
아토피 피부염 특효 과장광고 건강식품 반품 요구는?
2018년 8월11일 지인으로부터 아토피 피부염에 효과가 있다는 말을 듣고 건강식품 3개월분을 240만원에 구입하였습니다. 구매 당시 지인은 해당 건강식품 판매사의 판매원이었으며, 해당 건강식품이 아토피 피부염에 치료효과가 있다는 전단을 지인이 줘서 현재까지 보관하고 있습니다.건강식품을 구입하고 나서 몇 개월간 복용했으나 아토피 피부염에는 전혀 효과가 없고 오히려 부종, 발진 증상이 발생하여 판매사업자에게 반품을 요구하였으나 그런 광고를 한 적이 없다며 거부하였습니다. 이런 경우 건강식품을 반품하고 구입대금 전액에 대해 환불을 요구
이상식의 소비자상담 Q & A | 편집팀 | 2019-12-31 09:05
2019년 6월 10일 자동차를 운행 중 접촉사고가 발생하여 정비사업자의 공장으로 자동차를 견인하여 수리를 받았습니다. 6월 11일 정비사업자로부터 자동차 수리가 완료되었고 연락이 와서 정비공장을 방문하여 자동차 상태를 확인해 보니, 정비 부위 말고 다른 부위에 흠집, 테이프 자국이 있음을 확인했습니다.정비사업자에게 이를 설명하고 왜 그러는지 물었더니 정비사업자는 자동차가 정비공장에 입고되기 전부터 있었던 흠집이었다며 책임을 회피했습니다. 이후 제 자동차의 블랙박스 영상을 확인해 보니 자동차 정비과정에 그러한 흠집이 생겼음이 확인됐
이상식의 소비자상담 Q & A | 편집팀 | 2019-12-17 11:08
운행 중 잦은 시동 꺼짐 현상, 신차 교환 가능할까요?
2019년 1월 12일 기존에 갖고 있던 자동차의 변속기에 하자가 자주 발생하여 폐차하고 1월 29일 신차를 구입했습니다. 이후 신차를 운행하던 중 2019년 4월 3일 시동이 꺼지는 하자가 처음 발생하여 1회 수리를 받았습니다.당시 신차를 구입한지 얼마 되지 않아 하자가 발생하여 제조사에 자동차의 교환을 요구했으나, 제조사는 구입한지 1개월이 지났다며 수리를 받아야 한다고 했습니다.이후에도 신차를 운행 중에 시동이 꺼지거나 시동이 걸리지 않는 하자가 발생하여 3번이나 수리를 더 받았으나 하자가 개선되지 않았습니다. 신차를 구입한지
이상식의 소비자상담 Q & A | 이상식 | 2019-12-10 11:09
인터넷 광고내용과 다른 거실테이블 환급 요구, 위약금은?
◆ 인터넷사이트의 광고내용과 다른 거실테이블 환급 요구2019년 10월 25일 지인이 평소 이용하고 있는 인터넷사이트에서 거실테이블을 구입하고 구입대금 197,000원을 신용카드로 결제하였다. 11월 7일 거실테이블을 수령하고 확인해 보니 판매자가 사이트에서 광고한 사진의 테이블과 다른 제품이 배달되었음을 확인하고, 판매자에게 반품을 요구하였다.판매자는 광고한 사진과 전체적인 거실테이블의 모양이 유사하다며 소비자의 단순변심에 의한 반품 요구이므로 위약금 39,800원과 운반비 20,000원을 소비자가 부담해야 환급하겠다고 주장하였다
이상식의 소비자상담 Q & A | 이상식 | 2019-12-04 09:03
◆ 아파트 층간소음 발생에 따른 하자보수 요구2018년 9월 3일 유명 브랜드 건설사로부터 분양받은 아파트에 입주하였습니다. 입주 당시부터 렌지후드 사용으로 인한 공진음(벽체 울림) 현상이 발생하여 건설사에 이의를 제기하였으나, 건설사에서는 자체적으로 측정한 소음이 34.5dB 수준으로 이는 아파트 하자로 보기 어렵다며 저의 하자보수 요구를 수용할 수 없다고 합니다.제 입장에서는 렌지후도 사용 시 발생하는 소음 수준이 일상생활에 지장을 초래할 정도인데 이런 경우 어떻게 처리해야 할까요?◆ 답변 소비자님의 경우, 건설사에서는 소비자님
이상식의 소비자상담 Q & A | 이상식 | 2019-11-26 10:30
하자있는 차량용 블랙박스 환급 가능할까요?
◆ 차량용 블랙박스 하자에 따른 구입가 환급 요구2018년 9월 25일 새로운 구입한 자동차에 장착하고자 블랙박스를 구입하였습니다. 이후 자동차를 주행하던 중 블랙박스 화면이 정지하는 현상이 발생하여 블랙박스 제조사에 연락하니 새로운 제품을 교환해 주었습니다.그러나 교환받은 블랙박스 신품에서도 동일한 현상이 계속 발생하여 블랙박스를 장착한 이후 9개월간 동안 4차례나 수리를 받았습니다. 더 이상 블랙박스를 신뢰할 수 없어 제조사에 하자가 계속 발생하고 있음을 들어 구입가 환급을 요구했으나 제조사에서는 계속 수리만 받으라고 합니다.
이상식의 소비자상담 Q & A | 이상식 | 2019-11-19 10:35
사고이력 고지하지 않고 중고차 판매, 배상책임은?


최근 우리사회에서는 ‘신뢰’, ‘의리’, ‘협력’ 등 사람 간의 사회적 신뢰가 화두로 제시되고 있다. 특히 사회적 기업과 일반 기업의 지속가능경영에서 논의되고 있는 ‘사회적 자본’은 공동체 사회에서 공공선(public good)으로 당연시하는 신뢰를 바탕으로, 사람과 사람 사이의 협력과 사회적 거래를 촉진시키는 일체의 신뢰, 규범, 관계 등의 정신적인 자산을 의미한다. 현대 사회에서는 ‘경쟁’에 의한 시장의 논리가 지배되는 자본주의 사회이다. 현실적으로는 개인주의와 자유주의가 지배하는 사회구조 속에서 사람들은 서로 신뢰하여 협력하기보다는 남과의 경쟁에서 우선 이기고자 하는 경향이 강하다. 따라서 현대 사회는 남을 신뢰하기보다는 불신하고 사회적 신뢰는 일반적으로 통용되지 않는다. 그런데 왜 사회적 신뢰로 구성되는 사회적 자본의 개념이 화두가 되고 있는 것인가? 우선 사회적 자본의 개념과 중요성에 대해 알아보자. 사회적 자본의 개념은 프랑스 철학자 부르디에(Bourdieu)의 논문인 ‘사회적 자본(social capital)’에서 처음으로 학계에 소개되었고, 부르디에의 저서인 ‘구별짓기(Distinction)’에서 자세히 설명되었다. 부르디에는 그의 저서 ‘구별짓기’에서 서구 자본주의 사회는 경제의 실천적인 영역에서는 노동력, 상품과 같은 유형적으로 경제학적 가치가 있는 물질적 자본뿐만 아니라 문화, 상징적 의미, 사회적 자본과 같은 비물질적 자본의 역할이 매우 중요하게 작용함을 과학적인 자료를 통해서 입증하였다. 또한 사회적 자본은 주어진 상황과 맥락에 따라서 물질적 자본으로 전환이 가능하다고 주장하였다. 사회적 자본은 개개인들이 상호 이익을 위하여 집단 행위들을 촉진시키는 규범과 인간관계에 의한 네트워크를 포함하는 사회적 신뢰 관계로 형성되는 자본이다. 이러한 사회적 자본은 사회관계 또는 사회적 지지를 통해서 형성되는 가족 구성원과 지역 주민과의 신뢰 관계 및 지역단체에의 자발적 참여 등을 통한 네트워크의 형성과 사회적 신뢰관계를 의미한다. 그렇다면, 사회적 자본의 중요성은 무엇인가? 사회적 자본의 장점과 한계점은 무엇인가?


또한 기업별 구체적인 사회적 가치 산정 수치도 공개했다. 수치 공개에 대해 내부적인 고민이 많았다는 언급도 했다. 단적으로 대표기업인 SK이노베이션과 SK하이닉스의 비즈니스 사회성과가 마이너스(-)로 나온 것이다. 이는 생산 공정에서 불가피하게 나오는 온실가스 등 오염물질 배출량이 환경 항목의 측정값으로 환산되기 때문인데 이게 자칫 회사 이미지에 부정적인 영향을 줄 수 있다는 것이다. 또한 사회적 가치를 강조하다보면 통상적으로 경제적 가치에 관심이 클 수밖에 없는 주주가치와의 충돌이 있을 것이라는 우려도 지적됐다.
SK관계자는 "최 회장은 '사회적 가치를 측정하는 것은 목표를 정해 모자란 부분을 개선할 의지가 있다는 것이다'며 '마이너스가 난 부분이 있더라도 공개하라'고 지시했다"고 전했다.


노래는 ‘굿모닝 나 이제 그만 잘게 / 오늘 하루 힘내길 바래 / 낮과 밤이 거꾸로 가는 우리’라며 어긋난 시차 속 연인의 통화로 시작한다. 실제 최근 한국보다 15시간 느리게 살아가고 있는 윤종신은 한국의 지인들과 전화할 때 서로 다른 세상을 산다는 걸 실감한다고 말한다.
윤종신은 소속사 미스틱스토리를 통해 “새벽에 감성적인 상태로 통화하는데, 한낮을 사는 상대는 분주하게 생활하다 드라이하게 전화를 받는다”며 “생체 리듬이 다르면 감정의 코드도 다르고, 대화를 해도 이어진다는 느낌이 덜하다. 정서적인 교류가 쉽지 않다”고 말했다.


상트페테르부르크는 러시아 특유의 느낌 보다는 유럽의 정취가 물씬 풍기는 곳이다. 수도인 모스크바와의 거리보다 유럽과의 거리가 더 가까운 이 도시는 ‘북방의 베니스’라는 별명을 가지고 있다. 상트페테르부르크는 표트르대제가 유럽의 선진문물을 받아들이고 스웨덴을 견제하기 위해 만든 늪지대 위에 세워진 계획도시이다. 늪지대에 도시를 건설하려다 보니 지반을 다지기 위해 도시 전역에 6m 짜리 나무말뚝을 수없이 박게 된다. 그리고 러시아 전역에 있는 돌을 거둬들였다. 또한 수많은 노동자들이 도시를 건설하다가 죽어가기도 했다. 물 위에 세워진 도시답게 상트페테르부르크의 상징은 바로 '네바강'이다.
상트페테르부르크에는 세계에서 세번째로 큰 성당, 이삭 성당이 있다. 길이 112m, 폭98m, 높이는 101.5m로 30층짜리 빌딩의 높이와 비슷하며 1만4,000명을 수용할 수 있다. 엄청난 규모만큼이나 공사 기간도 길었는데1818년에 짓기 시작하여 40여년 간에 걸쳐서야 완성되었다. '물위에 세워진 도시'라 불리우는 상트페테르부르크 인만큼 매우 습했기 때문에 기초공사부터 쉽지 않았다고 한다. 6m짜리 말뚝을 1만3000여개를 박아 놓고 그 위에 화강암과 석회암을 까는 기초공사 뒤에야 공사가 시작되었다. 또한 양파 모양의 둥근 지붕에는 100kg 이상의 금이 들어갔다고 하니, 이 성당의 역사적 가치는 물론, 현재의 경제적 가치로도 가히 상상이 가지 않을 정도로 높이 평가 된다. 실내 장식은 22명의 예술가들이 참여하여 성서의 장면과 성인150명 이상을 그려냈다. 모자이크화도 62점이나 있으며, 특히 '최후의 심판, '예언자 에제키레리의 환상, '대홍수' 등은 세계에서도 매우 유명한 작품이다.
네바강 운하 곳곳에 있는 아름다운 유적지 중 한 곳인 피의 사원을 보고 있으면 모스크바의 바실리 대성당이 떠오른다. 실제로 바실리 성당을 모델로한 이 성당의 실제 이름은 피의 사원이 아닌 ‘그리스도 부활 교회’이다. 피의 사원이라는 별명이 붙여진 것은 알렉산드르 2세는 1907년 이곳에서 데카브리스트 당원들에게 살해당했는데, 바로 그 곳에 알렉산드르 2세를 기리기 위하여 1883-1907년에 걸쳐 세워졌기 때문에 사람들에게는 "피의 사원"이라는 별칭으로 더 잘 알려져 있다. 피의 사원의 특징은 러시아전통 예술 모자이크로 건축이 이루어졌다는 것이다. 사원의 이름에서도 알 수 있듯이 흥미로운 것은 4개의 현관입구가 빅토르 미하일로비치 바스니초프의 스케치에의하여 만들어진 모자이크다.이 4개의 모자이크는 '십자가를지고 골고다언덕으로 향하는 예수','그리스도의 책형','십자가를 벗는 예수', '성림강하'등 예수부활의 성경이야기를 소재로 하였다는 것이다. 러시아의 모자이크 11세기 때부터 고대러시아 사원의 장식으로부터 시작된 건축 예술이다.
사실, 상트페테르부르크는 도시 자체가 네바강 위에 있기 때문에 네바강을 빼놓고서는 절대로 관광이 이루어질 수 없다. 곧 상트페테르부르크에 있는 모든 명소들이 사실상 네바강과 연결지어져있다고 해도 과언이 아니다. 때문에 보트를 타고 운하를 통해 유적지들을 둘러보는 관광객들도 아주 많다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 최소 배팅 1000 원 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 마카오 카지노 여자 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 홀덤천국 이 정재화된 사자무가 있다. 카지노 슬롯 머신 확률 에서 사자는 해서 지역의 카지노사이트 • 바카라사이트 • 온라인카지노 과 영남 지역의 www.licnepal.com.np/contactus.php • 홀덤바 • 바카라 사이트 운영 , 그리고 함경도의 릴 게임 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 온라인카지노 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 www.licnepal.com.np/contactus.php 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 동작과 www.licnepal.com.np/contactus.php 는 북청 사자놀이에서 가장 정교하게 발달하였는데, 머리를 좌•우•하•상 또는 하•상•좌•우로 세차게 흔드는 모래기 치기, 머리를 상하 또는 좌우로 가볍게 흔들며 옆으로 겅중겅중 뛰거나 살짝살짝 걷는 모재비, 뜀질, 앞걸음, 뒷걸음질, 좌로 4박 돌기, 우로 4박 돌기, 바닥에 입 대고 돌기, 바닥에 턱 대고 돌기, 바닥에 납작 엎드려 돌기, 선 자세에서 허리 구부려 돌기, 쪼그려 앉아 돌기, 똑바로 일어서서 돌기, 이 잡기, 입 맞추기, 기지개 켜기, 몸 털기, 입사자立獅子 만들기, 입사자에서 내리기, 쓰러졌다 일어나기, 먹이 먹기 등의 동작과 춤사위가 있다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 바카라사이트 는 사자를 바카라사이트 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


KBO홈페이지는 많이 부족하지만 그래도 야구팬이라면 많은 도움이 되는 사이트같다. 이 말이 더 아이러니 하지만... 기록은 스탯티즈를 따라갈 수 없긴 해도 이제는 선수 월별 기록까지 나온다는건 엄청난 발전이다. 1,2군등록 현황을 가장 먼저 볼수 있고 2군 기록을 가장 제대로 볼 수 있다. 그리고 NEWS->KBO NOTICE에 있는 공지사항도 체크 해봐야할 부분. 요즘 부정적으로 많이 이슈가 된 전자장비, 경기스피드업등 규칙위원회 회의결과도 공지가 되었다. 요기 내용은 새로운 규칙을 만든게 아니라 지켜지지 않은 무늬만 규정인 것들을 준수하게끔 제제를 한다는 것 같다. 어떻게 보면 원래 있던 것을 지키는게 화제가 될 수 있을까 하지만 그 만큼 규정의 허술함을 드러낸다고 할 수도 있다. 노트북을 비롯한 전..
야구메모 2009.07.02 23:55
KBO 홈페이지 리뉴얼


청년농부사관학교는 청년농업인 일자리 창출방안 마련 및 안정적인 농촌정착 유도를 위해 2018년 1기를 시작으로 누적 172명의 졸업생을 배출했으며, 이 중 약 33%인 57명이 영농 정착을 완료하는 등 농촌 활력화에 새바람을 일으키고 있다.
2020년도 교육은 6개월 합숙과정으로 실무중심의 모듈식 교육프로그램과 함께 드론, 굴삭기, 지게차 등 농업용기계 국가자격 취득지원, 소비지 유통체험 등 농협만의 차별화된 과정을 준비하고 있으며, 우수 교육생에게는 장학금을 지급할 예정이다.


건설산업의 경영 환경은 지속되는 국제 정세 불안과 경제성장률 저하로 더욱 어려워질 것으로 예상된다. 국제유가가 배럴당 50불을 상회하면서 해외 건설 시장은 회복세를 보이고 있지만, 기술력 바탕의 북미, 유럽의 선진업체들이 건재하고 중국/터키 건설사 성장으로 해외 건설시장의 입찰 경쟁은 심화되고 있다.
건설산업은 과거의 노동집약적인 산업에서 현재는 설계 및 시공능력뿐만 아니라 프로젝트의 기획, 투자, 금융, 건설 후 운영까지 아우르는 분야로 영역이 확장되고 있다. 과거에는 시공실적, 수주영업능력 등이 시장에서 경쟁우위의 요소로 작용하였으나, 건설시장이 수요자 위주의 시장으로 변모해 감에 따라 소비자의 니즈에 포커싱하여 품질, 브랜드, 친환경 및 차별화된 독특한 서비스 등이 추가적인 경쟁요소로 부각되고 있다. 시공뿐만 아니라 프로젝트의 기획, 설계, 자금조달 능력 및 수익성 확보를 위한 프로젝트 수행 전반의 리스크 관리 역량 또한 회사의 핵심 경쟁 요소가 되고 있다.
최근의 토목사업은 해외 사업비중이 점차 확대되고 있으며 지역별로는 기존 강세였던 중동, 동남아 뿐 아니라 중남미, 아프리카 등 신흥국가로 확대되는 추세이다. 건축사업은 기술 및 트렌드의 변화에 민감하게 반응하는 특성을 가지고 있으며, 주택사업은 경기동향 및 고객의 니즈에 민감한 특성을 가지고 있다. 또한, 건축사업은 고용 유발 효과는 물론 IT, 친환경등 기타산업과의 연관성이 큰 분야 중의 하나이기 때문에, 최근 친환경 그린빌딩, 초고층 건물, 복합개발사업 분야로의 산업 성장이 기대되고 있다. 플랜트사업은 최근 국제유가 상승에 따른 중동지역 발주증가가 예상되며, 발주처 재원조달을 위한 EPC+Financing 형태의 발주가 증가하고 있다.
현대건설 ISSUE & TREND : 2015~2018
건설산업의 새로운 플랫폼 BIM
BIM은 ‘Building Information Modeling’의 약자로, 건물의 정보를 담고 있는 디지털 모델을 의미한다. 2D에서 3D로 설계의 차원이 높아지며 건물에 발생하는 정보를 담는 방식 또한 달라졌기 때문에, BIM은 건축물이 생산될 때부터 폐기될 때까지 관리를 위한 도구로 기능하기도 한다. 2017년 개관한 현대 모터스튜디오 고양은 국내 최대 자동차 체험 시설이다. 오스트리아의 DMAA社에서 설계한 ‘하늘에 떠 있는 듯한(Shaped sky)’ 디자인 콘셉트는 복잡다단한 고난도 프로젝트로 구성되어 있어, 사업본부와 연구개발본부는 BIM 적용을 일찌감치 결정했다. 설계단계에서의 BIM 기반 엔지니어링, 현장이 아닌 공장에서의 생산관리 등은 머지않아 현대건설에서도 주요 모습이 될 것이다.


2010년 3월 빅토리아와 엘버트 박물관 회원들을 위한 프로그램으로 시작된 헤리티지공예협회는 전통공예협회를 지원하고, 전통공예품을 홍보하기 위해 등록된 영국의 자선단체이다. 헤리티지공예협회는 전통문화유산인 공예를 옹호하는 기관으로, 정부 및 주요 기관들과의 협력을 통해 전통공예를 촉진하고자 한다.
영국 공예 작가들이 점차 고령화되면서, 어떻게 하면 젊은이들에게 공예기술을 전달하고 교육시킬 수 있을지에 대한 고민으로부터 설립된 비영리 단체이다. 헤리티지공예협회는 개인 및 단체 구성원들의 참여 및 활동을 통해 전통공예에 계승을 지원하고자 한다. 2009년 6월 웨스트민스터에서 전통공예 상태에 대한 폐회 토론을 하기도 할 정도로 국가적 차원에서의 관리와 노력이 지속적으로 진행되고 있다.
주 소 : 25 Victoria Road Berkhamsted HP4 2JT
전 화 : +44 79 30 30 320
이 메 일 : info@heritagecrafts.org.uk
웹 사이트 : www.heritagecrafts.org.uk
전통공예가들의 생계안정 확보체계 구축
헤리티지공예협회는 전통공예 기술 계승을 위해 젊은 공예가들의 역량강화를 지원한다. 젊은 공예가들의 생계를 안정화하고, 문화적 차이를 아우르는 전통공예 문화에 대한 긍정적 인식 확산을 목적으로 하는 다양한 사업들을 수행하고 있다. 특히, 젊은 공예가들이 생계를 걱정하지 않고 전통공예 계승에 주력할 수 있도록, 다양하고 안정된 네트워크 체계를 형성하고자 한다. 안정적인 네트워크 안에서 공예가들이 각자의 역량강화를 위해 서로 도우며, 자립할 수 있는 방법을 학습할 수 있도록 지원한다.
공공 부문과 민간 부문의 역할 구분을 통한 긍정적 시너지 효과 창출
공공 부문과 민간 부문이 할 수 있는 역할은 분명 다르다. 그러나 동시에 공통된 역할을 할 수 있는 부분에서는 서로 협력하여 시너지를 얻을 수 있도록 다양한 활동을 전개하고 있다. 협회 차원에서 공공 부문과 민간 부문의 협력을 촉진하기 위해 끊임없이 노력하고 있으며, 홈페이지 운영 및 후원자 개발 및 관리를 통해 협력을 더욱 활성화하고 있다.
공예 예술 영역의 일상화
웹사이트를 활용하여 광의의 전통문화 계승을 위한 다양한 활동들을 적극 추진하고 있다. 국민들이 시대의 변화와 함께 전통공예를 실생활 속에서 떠올리고 활용할 수 있는 시스템을 구축하고자 하는 활동을 추진하고 있다. 생활 공예품에서부터 예술가의 독창성이 부여되어 있는 작품까지, 온라인 및 오프라인을 통해 시민들이 다양한 공예품에 보다 쉽게 접근할 수 있도록 노력하고 있다. 공예에 대한 시민들의 공감대 형성과 참여가 일상생활에서 어렵지 않게 이루어지고 있으며, 공예를 중시하는 사회적 분위기 덕분에 전통공예 예술의 소중함 또한 자연스럽게 배가된다.
우리 팀 한얼에서는 공예 예술가들의 비안정적인 수입과 낮은 경제활동 참여 등을 전통공예에 대한 그들의 애정을 유지하기 어렵게 하는 장애 요인이라 보았다. 이와 같은 현실적인 문제들을 해결하고자, 전통공예 분야에 대한 국가적 차원에서의 지원체계와 방법들을 알아보고자 한다. 전통공예가들이 비고정적인 수입과 경제 활동에 직접 참여하는 것이 어려운 우리나라의 상황과는 달리, 문화 강국 영국에서는 전통공예에 대한 어떠한 지원이 있는지 보고자 한다.
전통공예 및 공예가에 대한 지원 체계 확인
전통공예에 대한 국가적, 정책적 차원의 접근법을 확인하고 체계화할 수 있는 부분들에 대한 비교분석을 통해 모델링 할 수 있는 방안을 찾아가는 것이 주요 목적이다. 공예가들의 생계문제 해결을 위한 노력과 정부 및 주요 기관 단체와의 연결, 공공 및 민간자금에 대한 활동, 네트워킹 지원, 전통공예의 다양한 촉진활동 등에 대하여 배우고자 한다.
공예가들의 독창성 촉진 방안
한얼에서는 공예 예술가들의 독창성을 키우고 유지할 수 있도록 공모전 등을 활용하고자 하는데, 이것이 현실적으로 실현 가능할 것인지를 선진단체의 모습 속에서 확인하고자 한다. 영국에서는 공예가들을 위한 지원을 어떻게 실제로 운영하고, 이에 필요한 재원을 마련하는지 그 방법을 배울 수 있을 것이라 기대한다.
Q. 헤리티지공예협회가 젊은 화가들을 지원하는 대표적인 방법이 어떤 것들이 있습니까?
A. 제일 먼저 교육이 있다. 재정, 세금, 경제적 이익추구, 판매전략 등에 대한 실제적 교육진행을 통해 돈을 직접 주는 교육이 아니라 살아가는 방법에 대한 교육을 진행한다. 어떻게 상품가격을 정하고, 재무처리를 진행하며, 홍보하고 판매활동을 하는지 등에 대한 것이다. 헤리티지공예협회는 해마다 50명 정도의 작가들이 모여 작품발표 및 정보교류를 위한 학회모임을 진행한다. 또한 Craft Central 단체에서 일주일에 한번씩 20명 정도의 학생들에게 웹디자인, 마케팅, 이윤 및 세금관련 재무보고, 상품판매 등에 관련된 지식 강좌를 10파운드 정도의 참여비를 내고 참가할 수 있는 교육을 진행하고 있다.
다음으로, 헤리티지공예협회에서 사용하는 웹사이트가 있는데, 이는 일종의 중앙 허브 역할을 한다. 웹사이트를 세분화시켜 운영하여 작가들을 홍보하는 공간으로서 활용하는 것이다. 홈페이지 이외의 홍보수단으로는 회원제로 운영하면서 작가들의 약력이나 작품들을 홍보하는 ‘The Maker’도 소개해 주었다. 1년에 20파운드 정도 지불하면 누구나 가입이 가능하며 현재 400명 정도 규모의 회원간 정보교류가 이뤄지는 네트워크로, 판매수수료나 중개료는 없다. 비영리를 목적으로 운영하고 국가지원을 받기 때문에 수수료가 없으며 헤리티지공예협회는 판매자와 개발자의 중개역할을 수행하는 것이다. 작가들의 인지도에 따라 질적 수준이 구분이 되어있고 회원들간 소통이 활발하고, 자체적 가격 합의가 가능하다.
Q. 헤리티지공예협회 소속의 청년공예가들의 공동작업 사례가 있는가?
A. 헤리티지공예협회는 협업이 주요 목적이 아니기 때문에 협업을 통한 상품개발이나 지원은 하지 않으나, 작가들 간의 만남이나 활동이 자연스럽게 이루어지고 있기 때문에 간접적 협업의 작업을 한다고 보는 부분도 어불성설은 아니다. 젊은 작가들의 협업을 지원하는 ‘Cockpit Arts’라는 단체가 있으나 헤리티지공예협회와 협력관계를 가지고 있는 것은 아니다.
Q. Craft Central은 어떤 단체인가?
A. Craft Central은 젊은 작가 육성을 위한 스튜디오 120개 정도를 저가로 지원하는 단체이다. 젊은 화가들이 많이 사는 지역에서 건물 3개를 개조하여 전시공간을 만들어 세라믹, 유리, 그림 등 각 영역을 일반인들이 찾아와 보고 직접 구매하는 과정까지 가능하도록 만들어 놓았다.
작가들은 스튜디오에서 작품을 만드는 작업을 하고, 별도의 전시장에서 판매활동을 한다. 스튜디오를 활용하고자 하는 작가들이 너무 많아서 1년에 6번 정도 로테이션(rotation)을 진행할 정도이다. 스튜디오는 분야별 및 경력별로 할당을 하는데 현재 20:1 정도의 경쟁률을 보이고 있다. 일단 임대료가 싸고 Craft Central 공간을 활용하는 작가라는 인지도가 있기 때문에 관계형성이나 상품 판매 기술들을 자연스럽게 습득할 수 있다는 장점으로 인해 경쟁률이 치열하다. 이에 Craft Central에서는 신진 작가들의 위하여 별도의 빌딩을 짓고 있으며 3-5년 정도 장기적으로 이용이 가능하도록 할 예정이다.
Q. 헤리티지공예협회가 회원들의 생계를 지원하여야 하기 때문에 고수하고 있는 운영의 주요원칙은 무엇인가?
A. 회원들의 가장 기본적인 욕구이자 새로운 독창성과 이 영역에서의 영향력 및 유지 운영을 위하여는 일상적인 생활유지가 필요한 것이 당연한 것이기 때문에 회원들의 안녕과 조직의 발전을 위하여 아래와 같은 주요원칙을 준수하고 있다.
1. 기술을 가르친다. 기술을 개발하고 전수해야 한다.2. 디자인 개발이 중요하다. 과거의 것이 아무리 아름다워도 현대인들의 공감을 얻지 못하면 소용이 없기 때문이다.3. 경제관계의 이해가 필요하다. 판매전략이 필요하다.4. 시장개발이 필요하다. 작가 스스로 만들고 팔고 광고하고, 웹사이트를 운영할 줄 알아야 한다.
Q. 젊은 작가들과 기존 장인들과의 관계균형을 맞추기 위한 노력은 어떠한 것들이 있나?
A. 신규작가에 대한 교육과정은 있으나 경쟁력을 가지지 못한 젊은 작가들이 기존장인들과의 경쟁에서 이기거나 관계하기 위한 방법에 대한 별도의 인위적 조정작업은 없다.다만 그들간에 온라인 또는 오프라인의 장에서 서로 의견을 나누고 소통하는 부분들을 막지는 않는다.
Q. 젊은 작가들이 헤리티지공예협회의 구성원이 되고자 하는 이유는 무엇인가?
A. 첫째, 앞서 주요원칙에서 언급한 바와 같이 작가들 간의 조언과 지지체계가 공동체를 만들기 때문이다. 둘째, 전통공예를 살려야 한다고 주장하는 후원자들의 기대와 목적성이 있기 때문이다. 대표적인 후원자가 찰스 황태자이다.
Q. 헤리티지공예협회 조직기구는 어떻게 이루어져 있나?
A. 비영리 단체인 헤리티지공예협회는 12명의 명예직 임원들이 있으며 4년 임기, 1회 재임 가능하다. 급여를 받는 실무진들과 단체마다의 대표인 명예직 운영위원, 물질적/정신적 지원을 아끼지 않는 단체마다의 후원자들로 이루어져 있다.
Q. 헤리티지공예협회의 홍보방법은 어떠한 것들이 있나?
A. 홍보 방법은 크게 ‘Craft Photographer’ 공모전과 학회에서의 정기적 학술대회, 두 가지가 있다.
Craft Photographer 공모전은 사진작가라면 누구나 응모가 가능하다. 전통공예 작가가 작업장에 일하는 모습에 대한 사진을 촬영하여 제출하면 되는데, 프린스재단에서 시상식을 진행함으로써 홍보의 의미를 더할 수 있다. 프린스재단은 대표적인 후원자인 찰스 황태자가 만든 재단으로 한 나라의 주요한 인물이 이 영역에 관심을 가지고 고액의 후원활동 및 지속적인 관심을 표명하고 다른 후원자들을 모집하고 좀더 의미부여를 할 수 있다는 것만으로도 큰 의미가 있겠다. 또한 전통공예에 국가적 차원에서의 관심과 지원이 가능할 수 있는 가장 큰 이유가 되기도 한다.
정기적 학술대회에서는 홍보 및 교육, 정보공유 등에서 의미가 있으며 전통공예의 상을 만들어가는 역할을 한다.
Q. 추가적으로 하시고 싶으신 말씀은 어떠한 것이 있는가?
A. 전통공예는 밖에서 타 문화에 대해 가치부여가 가능하기 때문에 전시회를 공유하는 형태의 사업이 필요하다. 예를 들어 공예품의 창작이나 활용은 공예 영역만의 고정된 시선으로 바라보지 않아도 된다고 생각한다. 우리가 일상생활에서 매일 활용하는 접시가 전통공예가의 시선에서는 좀 더 예술적인 가치가 부여되고, 고급화되는 부분들이 생길 수 있다. 그 결과, 더 높은 가격이 매겨질 수 있다. 생활의 편리성을 위해 많이 활용하는 차의 경우에도 전통공예 예술가의 시각이나 접근을 통해 디자인이 변화하고, 가치가 높아질 수 있다. 일반인들이 이러한 과정을 이해하고, 공예품을 좀 더 친근하게 받아들여 ‘나도 갖고 싶다.’ ‘이용하고 싶다.’라는 생각을 갖게 된다는 것만으로도 큰 의미가 있다고 생각한다. 다양한 공예품들을 한 자리에서 서로 공유하는 전시회를 기획하고 진행한다면 조직이나 상품에 대한 자연스러운 홍보가 가치상승이 가능할 것이라고 생각한다.
Jonathan Lloyed-platt (Trustee)
조나탄(Jonathan Lloyed-platt)은 수채화가 출신으로, 현재는 헤리티지공예협회의 명예직 임원으로 활동하고 있다. 2년 전까지 젊은 작가 육성을 위한 저가 스튜디오 운영을 통한 수익금으로 운영되는 런던 주재의 비영리 단체, ‘Craft Central’의 대표를 역임하였다. 2015년 7월, 헤리티지공예협회의 임원대표로 취임할 예정이며, 4년 임기가 끝나면 임원들의 동의 하에 1회 재임이 가능하다.
조나탄은 헤리티지공예협회와 Craft Central을 비교하며 기관 사업을 설명해주고, 안내해 주었다. 두 기관 간의 비교를 통해, 헤리티지공예협회의 다양한 활동들을 쉽게 이해하고, 접할 수 있었으며, 영국의 전통문화 육성을 위한 노력을 엿볼 수 있었다.
경쟁 사회 속에서 살아가는 방법은 안내하는 역할을 수행
헤리티지공예협회는 공공과 민간의 중간다리 역할이라 할 수 있는 공예가협회로서의 목적성을 가지고 있다. 공예가들이 생존 경쟁 사회 속에서 살아갈 수 있는 방법을 안내해 주는 역할을 대행하는 기관이라고 볼 수 있다. 그러나 이는 다 차려진 밥상을 준비해 밥을 떠먹여 주는 것이 아니라, 어떤 재료를 선택해 어떤 조리법을 사용하여 밥상을 준비해서 좀 더 맛깔 나고 소화도 잘 될 수 있는 요리를 할 수 있는지 한 단계씩 이해하고 실천할 수 있도록 도와주는 것이다. 그리하여 공예가들이 협회의 지원 없이도 자립할 수 있도록 돕고 있다. 이는 아이의 첫 걸음이 평생을 살아가는 데에 얼마나 중요한 역할을 수행하는지 스스로 알게 하는 것과 유사하다고 생각된다.
인적자원을 활용한 특별한 조직 홍보
우리 것을 사랑하고 이어가고자 하는 국민적 연대감이나 리더가 존재한다면 조직 홍보는 더욱 빛을 발할 수 있다는 것을 확인할 수 있었다. 어떤 이슈에 대한 사회적 공감과 필요성은 일정 수준 이상의 권한과 명성을 가진 이들의 역할에 따라 좌지우지 되는 경우들이 많다. 영국 역시 전통공예에 대한 사회 인식을 높이기 위해, 특정인들의 관심과 노력이 대중들의 더 많은 참여를 이끌어 내는 긍정적인 역할을 하였기에 좀 더 의미 있는 활동들이 이어질 수 있었다는 것을 보았다. 외부 인사 못지 않게 내부 인적 자원을 활용한 조직 홍보의 중요성을 배웠기 때문에 한얼 역시 조직 구성원들이 협동조합에 대해 자긍심을 갖고, 그 안에서 역량강화를 실현할 수 있는 방안들을 찾는 부분들을 체계화해야 할 것이라는 점을 확인하였다.
다양한 이들과의 소통의 중요성
헤리티지공예협회의 활동은 일부 계층들로 국한되어 있지 않다. 보다 많은 대중이 어렵지 않게 전통공예와 함께 어우러질 수 있는 시대적 활용 방법을 적극적으로 모색하고 있다. 즉, 공예를 일상생활에서 자주 접하고 활용할 수 있도록 촉진하고 있는 것이다. 비슷한 생각을 하고 있는 사람들을 모아 전통공예를 대중에게 활성화 할 수 있는 방법들을 찾았기 때문에 협회의 활동이 유지되고 명성을 이어갈 수 있을 것이라고 기대한다.


현대 사회에서 다이어트에 대한 사람들의 관심은 끝이 없다. 수많은 다이어트 운동법, 약, 프로그램, 식품에 이르기 까지 그 종류도 다양하다. 이 중에서 다이어트 식품에 대한 사람들의 관심은 단연 높다. 식품과 관련된 다이어트 방법 역시 수없이 많다. 그런데 이런 다이어트 방법들을 무조건 맹신하고 따라하는 것이 좋은가하는 의문점이 생기게 된다. 계속해서 다양한 다이어트 식품이 나오다 보니 자신의 체질을 고려하지 않고 무조건 섭취하는 경우도 있고 잘못된 오해로 인해서 건강을 망치고 있는 경우도 비일비재 하다. 따라서, 다이어트 식품들 중 잘못된 오해를 바로잡고 자신에게 알맞은 식품을 선택하는 것이 중요하다. 이에 대해 세 가지 범주로 나누어 다이어트 식품에 대한 잘못된 오해, 잘 알지 못했던 다이어트 식품, 다이어트에 좋은 최고의 식품으로 설명하고자 한다.
먼저, 일반적으로 많은 사람들이 다이어트 식품 중 우유에 대해서 잘못된 오해를 하고 있다. 즉, 우유가 살찌게 만든다고 생각하여 우유를 기피하는 경우가 많다. 하지만 우유에 들어 있는 칼슘은 몸 속 내장 지방과 융합하여 이를 몸 밖으로 배출하는 데 효과적이다. ≪ … 중 략 … ≫
어떠한 식품이 다이어트에 좋은 가?


광명을 중심으로 북쪽 서울 여의도에서 남쪽 경기 시흥과 안산을 ‘ㅅ’자 모양새로 이어주는 ‘신안산선’이 드디어 착공된다. 신안산선은 사업비 3조3천465억원을 들여 2024년까지 안산·시흥에서 여의도에 이르는 44.7㎞ 구간에 광역 철도를 놓는 사업으로 구간 내 역은 15개다. 여의도부터 영등포, 대림삼거리, 구로디지털단지, 독산, 광명까지는 단일 노선이며 광명부터는 시흥시청 방향으로 가는 노선과 안산으로 가는 방향으로 갈라진다. 신안산선은 앞으로 공덕을 거쳐 서울역까지 노선을 연장할 계획이다. 신안산선은 지하 40m 이하 땅속 공간을 뚫기 때문에 지하 매설물이나 지상 토지 등에 영향을 받지 않는다고 한다. 속도도 최대 시속 110㎞로 운행할 수 있다.
한양대∼여의도 구간의 경우 기존 지하철을 이용하면 100분 걸렸지만 25분으로 75분이나 단축되며, 69분이었던 원시∼여의도 간 소요 시간도 36분으로 크게 줄어든다. 오늘(9일) 오후 3시 안산시청에서 열리는 착공식에는 김현미 국토교통부 장관과 이재명 경기도지사, 박원순 서울시장, 손병석 철도공사 사장, 지역 국회의원, 윤화섭 안산시장과 임병택 시흥시장, 포스코건설 대표 등이 참석할 예정이라고 한다. 참석자들의 면면을 뵈도 이 사업에 대한 지역의 기대감이 얼마나 큰지 알 수 있다.
만성적인 교통난에 시달리고 있는 수도권 서남부 지역의 교통난을 해소하고 상대적으로 낙후됐던 해당 지역의 균형 발전도 기대된다. 실제로 신안산선 착공이 확정되자 수혜 지역이 들썩이고 있다는 소식도 들린다. 신안산선에 거는 지역민들의 기대가 이처럼 크지만 착공이 확정되기 까지 우여곡절을 겪었다. 1994년 처음 계획돼 1998년 수도권 광역교통 5개년 계획에 포함됐지만 사업 추진이 지지부진했다. 2003년 예비타당성 조사를 통과했지만 2016년 재정사업에서 민간투자사업으로 국토부 고시가 이뤄졌다. 이후 4번이나 고시를 한 끝에 2018년 2월에야 우선협상 대상자를 선정하는 등 진통을 겪어야 했다.


에세이집 ‘마음 속의 단어들’은 에피톤 프로젝트의 음악 세계를 더 깊이 들여다보게 하는 책이다. 그가 어떤 마음으로 신곡의 가사를 써내려 갔는지, 이국의 거리에서 어떤 것들을 포착해 사진에 담았는지, 지나간 사랑을 어떻게 추억하는지, 음악에 대한 철학은 무엇인지 등을 보다 보면 한 사람의 음악 인생을 공감각적으로 체험하는 듯한 기분이 든다. 책과 앨범, 두 개의 작업을 병행하느라 여느 때보다 힘들었다던 에피톤 프로젝트를 지난 15일 만나 이야기를 나눴다.
Q 앨범은 10월 4일에, 책은 25일에 공개됐어요. 이렇게 책과 앨범을 같은 제목으로 만드는 건 언제부터 기획하신 건가요?
실수로 말을 잘못해서 모든 게 시작됐어요(웃음). 2016년쯤 소극장 공연을 하면서 ‘글을 쓰고 있다’고 한 게 부풀려져서 ‘책이 나온다더라’가 돼 버린 거에요. 근데 뱉은 말은 지키고 살아야 되니까, 이런 저런 글들을 쓰게 됐죠. 어떻게 보면 ‘마음 속의 단어들’은 이번 앨범의 작업기 같은 느낌의 책이에요. 앨범 작업 과정이 담겨있으니까요.
사실 책의 주요 테마는 ‘여행’이에요. 제가 예전에 보름 정도 짧게 여행을 다녀와서 ‘낯선 도시에서의 하루’라는 2집 앨범을 냈었는데, 그 때 언젠가는 한 도시에 오래 머물면서 살아보고 싶다는 생각을 했어요. 그러니까 이번 앨범은 그 앨범의 심화과정인 거죠. 2016년 여름 쯤에 카메라 바디랑 렌즈 몇 개, 노트북, 미니 건반을 들고 런던으로 떠난 게 시작이었죠.
Q 왜 하필 런던이었나요?
워낙 비 오는 날도 좋아하고, 제가 좋아하는 뮤지션의 반 이상이 그 나라 출신이에요. 이들은 왜 이렇게 음악을 잘 할까, 라는 부러움 내지는 궁금함이 있었어요. 그래서 여행지를 런던으로 골랐고, 거기 머무르면서 진짜 ‘생활’을 했어요. 추리닝 입고 슬리퍼 신고 마트도 다니고, 나중엔 마트 가기도 귀찮아서 식재료를 배달시켜서 음식을 해 먹고, 계속 그렇게 생활을 했어요. 콜드 플레이 공연도 보러 가고.
Q 그렇게 현지에서 생활하면서 앨범과 책을 다 만든 거네요. 책에 들어간 사진도 다 직접 찍으셨잖아요.
그랬죠. 음악을 만드는 날이 아니면 글을 끄적였어요. 하루는 작곡 프로그램을 열어서 곡을 쓰고, 다른 날엔 워드 프로그램을 열어서 글을 쓰고. 노트북으로 쉼없이 뭔가를 한 거죠. 밖에 돌아다닐 때도 계속 카메라를 가지고 다녔어요. 책과 앨범이 하나의 유기체라고 생각했어요. 사람들이 책을 먼저 접하시든 음악을 먼저 접하시든, 상호적으로 연결된 체험이 될 수 있도록이요.
Q 런던 여행기 사이사이에 지나간 사랑에 대한 회고담 혹은 추억 일기가 적혀 있어요. 일부러 내용을 이렇게 구상하신 건가요?
런던에 머물다 보면 어떤 날은 밖에 나가지만, 종일 집에 있는 날도 있잖아요. 비가 오면 하루 종일 비 오는 모습만 보고 있는 날도 있었고요. 비가 오면 다들 옛날 생각도 나고, 이런저런 생각을 하게 되지 않나요? 그래서 자연스럽게 그렇게 글이 이어지게 됐어요. 제가 비 오는 날을 굉장히 좋아해요. 곡에도 비를 테마로 한 가사가 많고, 이번 앨범에도 그렇게 만든 ‘소나기’란 노래를 담았고요. 책에 있는 글들도 그렇게 만들어졌어요.
Q 가사를 쓰는 것과 책을 쓰는 건 어떻게 달랐나요.
가사는 어쨌든 멜로디 위에 얹혀지는 글이니까, 멜로디가 핵심이거든요. 경우에 따라 다르긴 하지만, 제 경우엔 거의 90% 이상 멜로디를 먼저 만든 다음에 가사를 얹는 편이에요. 그러면 멜로디에 맞게만 쓰면 되는 거죠. 근데 산문은 채워야 할 곳이 상대적으로 너무 많고, 끝도 잘 맺어야 하더라고요. 또 출판사에서 초고를 보시고 이런저런 의견을 주시잖아요. 그래서 수정하고 고민하는 과정이 길었어요. 처음에는 ‘에세이집’이라는 말이 좀 무겁게 느껴져서 그냥 앨범과 같이 봐주시면 좋겠다는 가벼운 마음으로 글을 썼는데, 출판사에서 ‘어쨌든 에세이집이라면 개인의 철학도 들어가야 된다’고 하셔서 그런 것도 다시 생각하게 됐고요. 그러다 보니 앨범을 내는 데도 시간이 많이 걸렸던 거에요.
Q 평소에도 글과 책에 대한 관심이 많았을 것 같아요. 책에 "좋은 문장을 쓰는 사람들에게는 경외심을 느낀다”고 쓰시기도 했고요. 좋아하는 작가나 문장 스타일이 있나요?
좀 조심스럽긴 하지만, 무라카미 하루키요. 속된 표현인지 모르지만 워낙 ‘빠’와 ‘까’가 극명하게 갈리는 작가인데, 저는 말하자면 ‘빠’ 쪽이에요. 무라카미 하루키의 문장이나 글의 느낌을 좋아해요. 제가 예민할 때 하루키 책을 많이 보기도 했고요. 근데 전 책을 잡식으로 읽는 편이에요. ‘무진기행’처럼 좀 어두침침하고 차분한 글도 좋아하고, 최근에는 ‘장하준의 경제학 강의’같은 책도 봤어요. 박준 시인의 ‘당신의 이름을 지어다가 며칠은 먹었다’도 너무 좋았고, 밥 딜런의 평전을 보기도 했고요.
제가 가사를 쓸 때 어떤 강박이 있어요. 남들은 잘 쓰지 않는 어휘들이 뭐가 있는지, 아니면 우리가 일상적으로 늘 쓰는 어휘들을 좀 특별하게 빛낼 수 있는 방법은 뭐가 있는지를 계속 생각하거든요. 가사를 쓰다가 막히면 아무 책이나 잡고 통독을 해요. 어쨌든 그 막힌 상황을 헤쳐나가야 되니까, 책이든 만화책이든 사전이든 가리지 않고 읽는 거죠. 그렇게 마구잡이로 뭐든 들고 읽는 습관이 있어요.
Q 책에 음악에 대한 진지한 고민들, 진정성에 대한 이야기도 담겼어요. 올해로 데뷔 12년차인데, 작업을 하다 보면 어느 순간 타성에 젖거나 적당히 타협하게 된다거나, 그럴 때도 있지 않았나요?
제가 런던에 갔을 때가 그런 고민이 많아졌을 때였어요. 어느 시점 이후로 이승기, 슈퍼주니어 등 다른 팀들과 콜라보레이션 작업을 되게 많이 했는데, 그러면서 어느 순간 음악 작업이 일처럼 느껴질 때가 있었어요. 그리고 좀 타성에 젖는다는 느낌이 들었고. 그걸 깨고 싶어서 (런던으로) 도망갔던 것도 있었죠. 사람이 초심으로 돌아간다는 게 되게 어려운 일이잖아요. 어떻게 하면 내가 처음의 마음으로 돌아갈 수 있을까를 고민했어요.
사실 ‘첫사랑’이라는 곡이 그런 이야기이기도 해요. 음악 때문에 되게 힘들기도 했지만, 그래도 음악이 있어서 설레고 행복하고 밤새는 줄 모르고 작업했던 그 시절 그 때의 마음으로 어떻게 돌아갈 수 있을까에 대한. 그래서 전 이번 앨범을 듣는 분들이 ‘그래도 이 뮤지션이 변하지 않았구나, 자기만의 것을 아직 갖고 있구나’라고 느껴 주시면 되게 감사할 것 같아요. 그러려고 많이 노력했고요.
Q 그런 고민이 여행을 다녀오면서 좀 해결되었나요?
떠나면 다 될 줄 알았는데, 외려 일만 더 많아진 것 같아요(웃음). 그래도 어쨌든 제가 만든 습관을 스스로 깨나가는 게 제일 중요하니까, 관습을 깨려고 많이 노력했어요. 음반 작업에 크게 필요하지는 않지만 드럼 머신 같은 것도 사서 만져보기도 하고. 앞으로도 부단히 노력해야죠.
Q 꼭 타성에 젖지 않더라도 나이가 들면서 자연스럽게 사랑과 인생에 대한 생각도 바뀌고, 감성이 좀 바뀌기도 하잖아요. 그러면서 변화된 부분은 없나요.
그러니까 예전보다 음반 작업에 시간이 더 오래 걸리는 것 같아요. 예전에는 탁 하면 탁 나오던 것들이 있었어요. 어떻게 보면 곡을 좀 쉽게 즉흥적으로 쓰기도 했죠. 근데 이제는 조심스러운 것도 많고, 곡을 써놓고 생각을 많이 하게 돼요. 자기 검열이 되게 심해졌어요. 그러면서 저는 점점 더 수렁에 빠지는 거죠(웃음). 주변 분들에게 먼저 음악을 들려드렸을 때도 눈치를 정말 많이 보게 되고. 그게 참 어려운 것 같아요.
Q 이번에 첫 에세이집을 내면서 새로운 작업에 도전한 셈인데, 앞으로 살면서 또 해보고 싶은 것들을 꼽는다면요.
현실적으로는 제 녹음실을 갖고 싶은데, 될지 모르겠어요. 그리도 또 다른 소망은 글쎄요…남과 북의 아름다운 화해?(웃음) 아, 제가 방에 붙여 놓은 사진 중에 옥류관하고 백두산 사진이 있어요. 거길 다녀오신 분의 얘기를 건너건너 들었는데, 옥류관 냉면은 아예 맛의 차원이 다르다고 하더라고요. 어떻게 다른지 궁금하잖아요. 언젠가 가서 먹어보고 싶어요. 그리고 육로를 통해서 백두산에도 가보고 싶고요.
Q 음악가로서의 바람은요.
책에 쓴 것처럼 한 세기에 남을 노래를 한 곡쯤 만드는 것. 그런데 대중음악의 흐름이 점점 더 빨라지고 있거든요. 음악이 점점 소비재가 되가는 것 같아서 음악가로서 좀 안타까워요. 어쨌든 음악하는 사람으로서 한 세기를 관통할 수 있는 음악을 만드는 것이 꿈이죠. ‘보헤미안 랩소디’가 나온 지가 언젠데 21세기에 여전히 울림을 준다는 게 정말 대단한 일이잖아요. 그런 노래 하나 만들고 죽으면 좋을 것 같아요.
Q 이번 연말에 콘서트도 하시죠. 앨범과 책 출간 후 첫 콘서트인데, 어떤 무대를 준비하고 계신가요.
콘서트는 12월 14일부터 16일까지 연세대학교 백양콘서트홀에서 할 예정이에요. 소극장 공연을 하다가 오랜만에 규모 있는 극장에서 공연을 하다 보니 아마 보여질 게 많을 거에요. 근데 제 공연이 절대 흥이 나는 공연은 아니에요. 흥이 나는 공연을 보고 싶으시면 다른 걸 보셔야 해요(웃음). 차분히 한 해를 정리하는 듯한 공연을 보시고 싶은 분들, 그런 음악을 좋아하는 분들이라면 한번쯤 오시면 좋을 것 같아요.
Q 마지막으로, 책 혹은 앨범 ‘마음 속의 단어들’을 만나게 될 분들에게 하고 싶은 말이 있다면.


첫째, 평화지수는 주관적 지표인 전문가평가지수와 객관적 지표인 정량분석지수로 나눠지는데, 4/4분기의 전문가평가지수는 급락한 반면, 실적치에 기반한 정량분석지수는 상승하는 상반된 결과를 보였다. 전문가평가지수는 남북 당국간 회담 결렬과 북한의 잠수함 탄도미사일(SLBM) 발사 등으로 지난 분기 대비 32.2p나 급락해 조사 이래 가장 큰 낙폭을 기록했다. 이는 2010년 2/4분기(10.9)와 4/4분기(15.5)의 천안함 폭침과 연평도 포격 사건 당시 수준이다. 반면에 정량분석지수는 개성공단 사업의 지속과 사회문화 부문의 민간 교류 증가 등으로 지난 분기 대비 10.2p 상승한 57.0을 기록했다.
둘째, 2016년 1/4분기 기대지수는 지난 분기 대비 29.3p 급락한 23.8을 기록했는데, 향후 남북관계 전망에 대한 큰 불안감을 반영하고 있다. 즉, 북한의 기습적인 제4차 핵실험 실시와 추가적인 미사일 발사 계획 통보, 한미일의 강력한 대북 제재 움직임과 이에 대한 북한의 반발 예상, 2016년 상반기에 예정된 남북한의 주요 정치·군사 일정, 그리고 강경파로 알려진 김영철 정찰총국장의 통전부장 임명 등으로 향후 남북관계가 개선의 모멘텀을 찾기 어려울 것이라는 의미로 해석된다.
셋째, 남북관계에 대한 전문가들의 평가는 성향 구분 없이 모두 부정적으로 급반전되었다. 이는 8.25 합의에도 불구하고 100여일 만에 개최된 남북 당국간 회담에서 입장 차이만 재확인하였고, 북한의 SLBM 시험 발사 등으로 남북관계 경색국면이 지속된 데 따른 실망감이 작용한 것으로 평가된다.
남북관계와 한반도 정세에 대한 불안감을 완화하기 위한 다양한 노력이 필요하다. 이를 위해서는 첫째, 올해 상반기 한반도 정세의 안정적 관리로 남북관계 불안 의식을 해소하는 노력이 요구된다. 많은 전문가들은 3월의 한미연합훈련과 4월 총선, 5월의 북한 당대회 등 2016년 상반기 남북한의 주요 정치·군사적 일정과 현 정부의 집권 후반기 진입 등으로 남북관계가 더욱 악화될 것을 우려하고 있다.
둘째, 지속적인 당국간 회담 제의로 북핵 및 남북관계 현안을 논의할 수 있는 ‘남북 대화의 틀’을 유지하는 것이 바람직하다. ‘전쟁 중에도 대화는 필요하다’고 했듯이 북핵 문제 해결을 위한 국제공조와는 별도로, 남북관계 개선을 위한 고위급 회담 재개와 민간 교류 등으로 남북 양자 대화의 모멘텀은 유지하는 것이 바람직하다.


9·13 부동산 대책 이후 내 집 마련을 계획했던 수요자들은 모두들 눈치작전에 돌입했다. 매수 타이밍을 길게 잡은 매수자들이 전·월세시장에 몰리면서 임대가는 꾸준히 상승하고 있다. 부동산 시장의 장기 변화가 감지되는 가운데 전문가, 업계 종사자들은 수시로 상황을 파악해 대처하고 있지만 일반인들은 바뀐 상황 파악조차 어려운 지경이다. 그렇다고 손 놓고 있을 수만은 없다. 장기 투자전략을 짜고 급매물 정보를 얻는 데 동네 중개사의 의견은 큰 도움이 된다.
미리 매물 정보 네트워크를 만들라
우량 부동산을 초급매물로 잡으려면 유능한 중개사를 친분관계로 엮는 것이 필요하다. 매도자와 매수자 간에 가격 협상 과정에서 계약서에 도장을 찍기 직전에 중개사가 어떤 역할을 맡느냐에 따라 거래가는 몇 천 만 원이 달라진다. 결정적 순간에 은근히 중개사가 내 편을 들어준다면 알게 모르게 큰 이익으로 발생할 것은 당연지사다. 중개사는 파는 쪽과 사는 쪽에 중립을 지켜야 하지만 통상 이익이 많이 발생하는 쪽에 팔이 굽기 마련이다.
오래 영업한 지역 중개업소와 협력하라


여자들을 좋은 차에 태우지 못해 컴플렉스를 느끼는 남자가 꽤많다,,,그러나 30대 전후에 차가 좋지 않다고 투덜대는 여자가 있으면 걍 차버리면 그만이다......그러나 남자들의 차에서 담배냄새가 나거나 지저분한 건 좋지 않다,,,, 여자들을 집까지 꼬박꼬박 바래다 주는 남자들이 꽤 많다,,,,자기 여친이야 꼬박고박 바래다 주면 좋지만, 소개팅하고 첨 만난 여자들에게 그럴 필요는 상황에 따라 달라질 뿐이다,,,특히 바래다주는 남자의 차를 택시로 착각하는 여자들은 절대로 바래다 줄 필요가 없다....그러나 택시로 착각하는 여자들 의외로 많다....좁은 골목길 사이로 들어가 자기 집앞에 내려줄 것을 요구하거나,,,아파트단지 정문을 통과해 이리저리 요구하며 자기 단지앞에 딱 하고 세워줄 것을 요구하거나 등등등,,,,, 여자를 차에서 내려줬을 때,,,남자가 돌아가야 하는 길을 가르쳐주며,,너무 늦은 거에 대해 걱정하고,,태워준 것에 대해 고마워 하는 여자라면 일단 합격점이라고 봐야 한다.,,, 또, 여자들을 차에 태울때 문을 열어줘야 하나 말아야 하나로 고민하는 남자들이 꽤 많다,,,,,그러나 문을 열어주는게 좋은지 나쁜지는 차치하고,,,,,차 문을 열어주는 매너를 보였음에도 고맙기는 커녕 당연한 줄 착각하는 여자들을 태울때는 문을 열어줄 필요가 없다,,, 여자 10명에게 문을 열어주었을 때 감사합니다라고 말하는 여자는 3명정도에 불과하고, 가끔 문을 열어주지 않았다고 투덜대는 여자들도 있다... 가끔 보면 여자들의 안전벨트까지 매주려는 남자들이 있다,,,,그러나 이런 남자들의 속내는 딴데 있다,,,,여자들은 이런 남자들을 경계해야 한다...... 남자들이 운전할 때 광폭하게 운전하거나, 신호체계를 위반하거나 하면 별로인 남자라고 봐야 한다,,,, 여자들을 차에 태워 달리다보면, 매우 많은 여자들이 길치임을 알 수 있다,,,,길치는 그럭저럭 그렇다치더라도 방향치는 문제있다,,,,서울에서 수십년 살았음에도 올림픽대로에서 동서남북을 모른다면 골치아프다..... 근데 이따금씩,,,데이트를 하고 지하철이나 좌석버스에 나란히 앉아 서로 무릎이 스치는데서 오는 짜릿함이,,,자동차 드라이브보다 좋은 추억거리로 남게 되는 경우도 많다...
2007-02-08 00:36:36
(0) 너무 잘 할 필요는 없는것 같아요. 오히려 이런 행동을 이용하고 당연하게 생각하는 분들이 많다는게 좀 슬퍼집니다. 누구를 폄하 하는것은 아니지만요. 매너와센스 있는 여자분이 좀 많아 졌으면 좋겠습니다. 참, 상막한 현실입니다.
신재화
2007-02-08 10:06:28
(0) 처음본 여자에게 지극히 잘해줄 필요없다는것에 동감입니다. 여자들도 나이가 어릴때나 그만큼 경험이 적을때나 남자라는 존재자체가 호기심가득하고 남자가 해주는 모든것들에 대해 고마움을 느끼지 나이들어서는 많이 만나보니까 ... 뭘 해주면 그냥 당연하게 생각해버립니다. 사소한 배려에 대해 익숙해져 버리니 더욱 큰것들(이벤트라든가..)을 무의식중에 원하게 되는 거죠. 알거 다 아는듯, 인생을 엄청아는듯 말하는 여성들을 만나면 무슨 재혼하는듯한 느낌이 들더라구요..흐흐..어쩌겠어요..이미 많은걸 알아버린걸..
2007-02-08 11:59:18


정치에 발을 들여놓기 전 세 아이의 엄마로 남편이 운영하는 병원의 행정업무를 맡아온 그에게 정치판은 아직도 힘든 바닥임에 틀림없다. 재선의원을 거치면서 바른 길로 간다고 해서 능사는 아니라는 걸 오히려 뼈저리게 느꼈다고. 그럼에도 불구하고 ‘소신’을 외치는 장 부의장에겐 확신이 있다.
“손해 보더라도 정직하게 양심을 갖고 의정활동을 하는 것이 바로 제 정치철학입니다.”
장 부의장은 정치에 대한 국민들의 불신을 해소하기 위해선 정치인 스스로가 “거짓말이 통하는 시대가 아니라는 것을 보여줘야 한다”고 목소리를 높였다. 정치에 입문하기 전 자신도 정치라면 손을 내저을 만큼 불신의 골이 깊었다는 것. 때문에 지역이든 중앙이든 정치인이 먼저 갖춰야 할 제일 덕목으로 ‘정직’을 주저없이 꼽았다.


– “수출규제 문제에 대해 어떻게 생각하세요?”..감기의 대표적인 증상인 발열, 통증, 부종 등은 염증반응이자 정상적인 면역반응이다. 심하지 않으면 대부분 인체에 이롭게 작용한다. 필자는 의약분업 이전 약국약사 시절 유소아에게 감기약을 조제하면서 해열제를 거의 사용하지 않았는데 해열제를 쓰지 않아도 대부분 저절로 열이 내려가는 것을 확인했다…그룹에 경영진을 견제할 수 있는 독립적인 온라인카지노 사외이사진이 필요하다고 쓴소리를 했다..
정영채 NH투자증권 사장은 3일 서울 여의도 금융투자협회에서 열린 국회 정무위원회 소속 국회의원과 금융투자업계 최고경영자(CEO)들 간 현장 간담회에 참석한 직후 기자와 만나 “이날 모임은 국회와 금융투자업계가 꼭 바꿔야 할 개혁과제를 처리하는 데 두려워하지 말고 함께 노력해보자는 의미가 있다”며 이같이 말했다. 증권거래세는 1996년 이후 23년 만에 관련법 시행령 개정을 거쳐 지난달 30일 거래분부터 0.15%에서 0.10%(유가증권시장 기준)로 0.05%포인트 인하됐다…한음저협, 국제 저작권 관리 단체 연맹 ‘CISAC’ 이사국 선출.2015년 4월 해양수산부 산하 사단법인으로 출범한 극지해양미래포럼은 2015년 부산 지역에서 해설사 1기를 배출한 이후 현재 27명의 해설사를 우리 카지노 먹튀 운영하고 있다..


4050세대는 아파도 아프다고 아야 소리도 못하는 세대다. 자녀 돌보랴, 부모 모시랴 자신은 돌아볼 겨를이 없다. 이때는 자녀가 중·고생에서 대학생에 걸쳐 있는 시기다. 교육비가 크게 늘면서 자녀에게 모든 것을 집중해도 모자랄 판인데 부모님은 어느새 노인이 되면서 돌봄의 대상이 돼 간다. 더구나 본인은 사회적으로는 중견이 되고 더 나아가 쉰 살을 넘어서면 어느새 퇴직 열차에 올라타게 된다.
평소 연금을 넉넉히 쌓아두고 집 한 채 마련해 놓았다면 큰 문제가 없다. 하지만 그럴 여력이 없는 것이 평범한 사람들의 현실이다. 그제야 노후 준비에 나서야 하는데 아래로는 자식을 교육시키고, 위로는 부모님을 부양해야 한다. 이것만 해도 버거운데 자신의 노후 준비는 계속 미루게 된다. 이것이 중장년층 세대의 딜레마다.
부모 부양, 자녀 교육 큰 부담
서양에선 자녀의 경우 20세가 되면 독립적 생활을 한다. 부모 역시 자식의 부양을 기대하지 않는다. 이는 고령화를 일찍 경험한 때문이다. 미국·독일·프랑스·일본은 한국보다 앞서 고령화를 경험했다. 그러니 자신의 노후는 자신이 스스로 챙긴다.
하지만 한국의 4050세대는 샌드위치 신세다. 문제는 자신의 노후 준비를 해야 할 시점에 부모의 노후를 20~30년간 챙기느라 정작 자신을 위한 준비에 차질을 빚을 수 있다는 점이다. 생명보험사회공헌위원회가 4050세대를 대상으로 실시한 설문조사에 따르면 응답자 절반(48.1%)이 부모 부양에 부담을 느끼고 있다. 부담 원인은 의료비·간병비(48.9%)가 1위를 차지했다. 고령화의 그늘이 본격화하고 있는 것이다.
현재 4050의 부모는 노후가 거의 준비돼 있지 않은 경우가 많다. 그런 상태에서 80세는 물론 90세를 넘길 가능성이 크다. 90세 이상 인구는 2015년 이미 15만 명을 기록했다. 아무도 이렇게 오래 살 줄 몰랐을 것이다. 오래 사는 것을 그저 축복이라고 여겼을 텐데 문제는 70세를 넘기면서 여기저기 퇴행성 질병에 시달린다는 점이다.
노인성 질환에 시달리면 노후는 힘들어진다. 그간 모은 현금을 소비하거나 자녀가 부담해야 한다. 남녀가 따로 없지만 여성들은 더 큰 압박을 느낀다. 대부분 여성이 실질적인 가정 경제를 관리하고 있으니 자녀 교육비에 설상가상으로 부모 의료비까지 부담하게 되면 가정 경제에 주름살이 생길 수밖에 없다. 정부의 의료보험 제도가 있지만 이는 최소한의 의료비를 지원하는 것이다. 병원 출입에 따른 여러 가지 부대비용도 무시할 수 없는 부담이다. 결국 노후 준비는 스스로 해야 한다.


친구 소개로 필리핀에 놀러 온 남편을 만났습니다. 남편은 인상이 좋고 참 착하게 보였습니다. 저는 필리핀의 큰 회사에서 매니저로 일하며 매우 만족스러운 생활을 했습니다. 하지만 남편을 소개받고 보니 저와 종교가 같고 또 착하고 믿음직해 보여서 어쩐지 저의 남편이 될 것 같다는 생각을 했습니다. 그래서 잘 알지 못하는 나라이지만 한국에 시집을 오려고 결심했습니다.
2003년 한국에 왔지만 그때 당시 아무것도 몰랐습니다. 한국말 중에 '안녕하세요'와 '감사합니다'라는 말밖에 몰랐습니다. 처음 한국 생활은 고통스러울 정도로 힘들었습니다. 말이 통하지 않는다는 것이 얼마나 답답한 일인지 느껴서 한국말을 배우고 싶었지만 어디 한 곳 배울 수 있는 곳을 알지 못했습니다. 그래서 국립국어원, 세종학당 등을 찾아서 한국어 공부를 하고 배운 말들은 남편에게 물어보고 어색하지만 많이 사용하려고 노력했습니다.
다문화 사회에서 가장 큰 문제는 언어 소통이지만 눈에 보이지 않는 차별도 참으로 힘든 장벽이었습니다. 저도 물론 차별 받은 적이 있었습니다. 제가 한국말 발음을 잘 못하니까 버스기사가 저의 질문을 못 알아듣고 대답도 안 하고 그냥 내리라면서 화를 내셨죠. 그때는 정말 큰 모욕감이 들었고 당장 필리핀으로 돌아가고 싶다는 생각을 했습니다. 가난한 나라에서 왔다고, 말이나 글이 서투르다고 그렇게 무시하는 것은 말할 수 없는 상처가 되었습니다. 한국전쟁 직후 한국은 세계에서 가장 가난한 나라였고 필리핀이 훨씬 잘 살던 시절도 있었습니다. 그때 우리 필리핀 사람들도 그렇게 한국인들을 비인간적으로 대했을까요? 많이 생각해 보았습니다.
제일 힘들었던 계절은 겨울입니다. 저는 따뜻한 나라에서 태어났기에 적응도 안 되고 춥고 아팠어요. 그때는 제가 아이를 가졌을 때였고 몇 달 후 저는 자궁과 유방 혹 수술을 했습니다. 그때는 너무 힘들었어요. 그때 쏟았던 눈물이 아마 한 양동이는 되었을 것입니다. 하지만 그 힘들고 어렵던 시절도 지나고 나니 다 추억이 되었고 오늘의 행복을 만드는 밑거름이 되었습니다.
힘들고 어렵던 시간이 지나고 몇 년 후 생활이 나아졌어요. 다문화센터도 알게 되었고, 친구들도 많이 생겼어요. 그리고 한국말이 조금 늘었어요. 그리고 일도 생겨 기쁨과 보람을 느낍니다. 영어 강사도 하고, 한국 아이들에게 영어와 필리핀 문화를 가르치는 것이 무척 즐겁고 보람되었어요.
필리핀은 빈부격차가 무척 심해서 사람들 사이에 불만이 많습니다. 그러나 한국은 보편적으로 생활수준이 좋은 편이어서 크게 못사는 사람이 없고 정부에서 도움도 많이 줍니다. 그리고 사계절이 뚜렷해서 겨울에 춥지만 눈이 내리는 것이 인상적이었고 가고 싶은 곳이 있으면 전국 어디든 갈 수 있다는 것이 좋았습니다.


치두남은치우천왕의 후손으로 지혜와 용기가 뛰어나게 출장안마 100 후불 세상에 알려졌다. 단군은 곧 불러보시더니 이를 기이하게 여기시고는 곧 그를 번한으로 임명하고 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장안마 100 후불 겸직하여 우의 최상의 선택 정치를 감독하게 하였다. 경자년에 요중에 열두개의 성을 경기 쌓았으니 험독,영지,탕지,용도,거용,한성,개평,대방,백제,장령,갈산,여성이 그것들이다.치두남이 죽으니, 아들 낭사가 즉위하다. 이해 경인 3월 가한성을 개축함으로써 경기출장마사지 예상하지 못했던 일에 대비하였다. 가한성은 일명 낭사성이라 하니 번한의 낭사에
는두 종류가 있어 비슷하나 완전한 것은 아니다. 안함로씨가 최상의 선택 찬한 것으로 우리 집안에 전해 오는 책을 이제 이라 하고 경기출장마사지 원동중씨가 찬하고 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장안마 100 후불 태천의 백진사 관묵씨로부터 얻은 것을 이제 으로 하여 경기 통틀어 이라 한다.
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아아,슬프도다! 얼마전에는 잠이나 청과 같은 무리들의 경기 못된 의견들이 몰래 수많은 경기출장마사지 귀신들처럼 어두운 세상을 덮었다. 남생이나 발귀따위들과 같은 반역하는 마음으로 출장안마 100 후불 서로 만나 합쳐진 것이다. 바른길도 사람다운 생각도 다 없어지고, 나라꼴도 나라 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장안마 100 후불 최상의 선택 정신도 다 사라져 버린후에 나라를 위한다는 이들인들 도대채 스스로만 안전하다고 생각할 수 있는가?
출장안마 100 후불 계해(BC,58)년에이르러 봄철 정월에 역시 천제의 아들인 고추모가 북부여를 이어 최상의 선택 일어났다. 단군의 옛법을 되찾고 해모수를 제사하여 태조로 삼고 처음으로 연호를 정하여 다물이라 하니 바로 고구려의 시조이다.인류의 조상을 나반이라 한다. 처음 경기출장마사지 아만과 경기 처음 만난 곳은 아이사타라고 하는데 꿈에 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장안마 100 후불 천신의 가르침을 받아서 스스로 혼례를 이루었으니 구한이 무리는 모두가 고의 후손이다.
8세단군 우서한 재위 8년무신 원년(BC 1993) 이십분의 일을 세금으로 내는 법을 정하여 널리 쓰이게 하며, 있는 곳과 없는 곳이 서로 보충하도록하였다.기유 2년 이 해는 풍년이 들어 벼 한 포기에 여덟개의 이삭이 맺혔다.신해 4년 단제께서 옷을 바꿔 입으시고 몰래 최상의 선택 궁궐을 나서서 하나라의 정세를 살피고 돌아와 관제를 경기출장마사지 크게 고쳤다.갑인 7년 세발 달린 까마귀가 날아와 대궐 뜰 안으로 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장안마 100 후불 들어왔는데 그 날개 넓이가 석자나 되었다고 한다.을묘 8년 단제 붕
한때 천하가 셋으로 나뉘어 서로 대치하고 있었으니 탁의 북쪽에 대효가 있었고 동쪽엔 창힐이 있었으며 서쪽엔 황제헌원이 있었다. 이들은 서로 군대를 가지고 승리를 차지해보려고 했으나 아무도 이루지 못하였다. 처음 황제헌원은 치우보다 일어남이 조금 늦더니 최상의 선택 싸움마다 이로움이 없자, 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장안마 100 후불 대효에 의존하려고 했으나 이룰수 없었고 또 창힐에 의존코자 했으나 그것도 뜻대로 안되었으니 이는 두 나라가 모두 치우의 경기출장마사지 무리였기 때문이다. 대효는 일찌기 간지의 술을 배웠고 창힐
저상고 제천으 참 뜻은 백성을 위하여 복을 기원하고 신을 축복하여 나라를 일느킴에 있다. 지금 호사가는 를 가지고 최상의 선택 도참성점과 서로 혼돈시키고 수를 추리하여 부연해서 말하기를 그것은 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장안마 100 후불 라고 하며, 경기출장마사지 또 어떤 사람은 구결로 예언하는 것의 본보기라고 하는데 잘못된 말이다.
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천수원년 무인 6월, 왕건은 홍유 배현경 신승겸 복지겸 등의 제장에게 추대되어 새벽에 곡식더미 위에 앉아 군신의 예를 행하고, 사람을 시켜 뛰어다니면서 ‘왕건이 마침내 의거를 들었다’하고 외치게 하니, 달려와 모이는 무리가 많았다. 먼저 궁문에 이르니 북치며 기다리는 자 역시 만여 명이라 마침내 포정전에서 즉위하고 경기출장마사지 연호를 정하여 천수라 했다. 여기에서 태봉왕 궁예는 변을 듣고 평복을 한채 최상의 선택 문을 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장안마 100 후불 나서 도망하다가, 얼마 못가서 부양의 백성들에게 죽임을 당


아이가 묻는다. 말이 입술 끝에 머무르고, 무슨 말을 해야 하나. 네 아빠가 지금 있는 곳은 교도소고, 아직 오려면 한참 남았는데…. 아이가 부끄러워 할까봐, 상처 받을까봐 비밀로 감춘다. 그게 맞는 거라 생각해서 외국에 일하러 가서 바쁘다는 속없는 얘기만 또 반복한다.
늦은 밤, 아이는 생각한다. ‘왜 아빠는 나를 보러 오지 않아? 왜 전화 한통도 없어? 아빠는 더 이상 내가 보고 싶지도 않은 건가?’
수감자 자녀를 돕게 된 이유
“나이가 어린 수감자 자녀일수록 부모 수감 사실을 비밀로 하는 가정이 많고, 청소년의 경우에는 부모 수감 사실을 정확히 알고 있는 경우가 많습니다. 수감자 자녀, 우리나라 전체 아동 가운데 약 5만 명이나 되는 그 아이들이 부모와 떨어져 살아가고 있습니다.”
수감자 자녀와 가족이 당당하게 살아갈 수 있도록 돕는 아동복지전문 기관 ‘세움’의 이경림 대표(사진)가 이렇게 말문을 연다.
“수감자 가족 절반이 가족해체를 경험하고, 이런 위험이 일반가정의 5배나 높지만 복지 사각지대로 남아 사회로부터 소외되어 왔던 것이 사실입니다. 수감자 자녀들은 우리 사회에 숨겨져 있고, 감춰진 제2의 피해자입니다. 아무런 잘못이 없음에도 불구하고 부모의 죄와 수감으로 인해 손가락질 받고 있는 것이지요. 그 아이들의 ‘비밀친구’를 자임하는 이유는 누구에게도 당당히 가족 이야기를 할 수 없고, 그리운 부모를 만나기도 힘든 아이들의 편이 되기 위함입니다.”
사범대와 사회복지학을 전공한 후 평생 도시 저소득층 가정 아동을 돕는 일을 하다가 2015년 ‘세움’을 시작한 이유도 그래서였다. 교통사고를 낸 아빠가 합의금이 없어 수감되면서 초등학교 5학년 딸아이를 옆집 아저씨에게 부탁했는데, 아이는 성적으로 학대받고 결국 쉼터로 오게 되었다. ‘아, 복지사각지대에 수감자 자녀들이 있구나’를 깨닫는 순간이었다.
“마가복음 9장에 제자들이 누가 크냐며 싸우고 있을 때 예수님은 ‘어린 아이’를 데려다가 ‘가운데’ ‘세우시고’ ‘안으셨지요’. 저는 수감자 자녀들이 인생의 가운데에 세워지고 존재로서 보살핌을 받아야 한다고 생각합니다. 그 아이를 섬기는 것이 곧 예수님을 섬기는 것이라 생각합니다.”
이렇게 돕는다
부모가 수감되면 불안전한 양육 환경 때문에 자녀는 심리적·정서적으로 불안정할 뿐 아니라 경제적으로도 취약하게 되는데 2015년부터 지금까지 세움이 돌본 누적 가정은 130가정에 이르고, 현재는 평균적으로 60가정, 100명 정도의 아이들을 돕고 있다.
“이미 수감되기 전에 빈곤층이나 가정해체가 된 경우가 많은데 수감 후 5.5배 더 가난해집니다. 그래서 미취학, 초등학생은 월 5만원, 중고등학생은 월 7만원 장학금을 부모가 출소할 때까지 지원하고 있습니다.”
또한 가정방문을 하여 참여자들의 건강상태를 확인하는데, 신체적인 문제나 외상후 스트레스나 분노조절, 우울 증상이 나타나 심리적인 어려움을 갖고 있는 경우 전문적인 검사와 치료를 받게 한다. 또한 양육자 상담 및 긴급 지원, 법률 지원 및 교도소와 연계하여 가족캠프를 하거나 면회가 어려운 자녀들을 면회 동반해주는 일도 하고 있다.
“반투명 플라스틱 칸막이를 사이에 두고 진행하는 15분간의 비접촉면회는 장소변경접견 신청을 해야만 30분의 접촉면회가 가능합니다. 그 30분을 만나기 위해 아이들은 기차를 타고, 차를 타고 교도소에 갑니다. 아무리 시간이 오래 걸려도 아이들은 아빠를 만나는 30분을 위해 나섭니다. 물리적으로는 멀고 피곤한 길이지만, 심리적으로는 결코 멀지 않고 피곤하지 않은 길, 아이들은 이렇게 떨어져 있는 부모를 만나고 싶어 합니다. 그러나 면회를 가고 싶어도 갈 수 없는 아이들이 아직도 많습니다. 수감자 자녀들 중 30%만이 면회를 하고 있습니다. 너무 멀어서, 시간과 비용, 용기가 없어서, 동행해 줄 사람이 없어서 면회를 못하고 있습니다. 그 길을 함께 가줄 분들이 필요합니다.”
‘덕분에 오늘 우리 미소, 힘찬이, 당찬이 손을 잡고 접견할 수 있었습니다. 아이들과 더 많은 이야기 나누고 싶었는데, 따뜻한 말 많이 해주고 싶었는데 30분이라는 시간이 너무 빨리 지나가 버렸어요…지금은 저를 대신해 세움이 있고, 미소와 힘찬이가 있기에 무겁기만 했던 제 마음이 조금이나마 가볍습니다. 항상 고마운 마음입니다.’
‘아들에게 못난 아비의 꼴을 보인 것만 같아서 아들과 점점 멀어져만 갔고 아들은 아들대로 아비가 힘들어 할까봐 다가서지 못해 힘들어 했었습니다. 그렇게 아들과 멀어져만 가는 무렵에 세움의 나눔은 저희 부자를 다시 가까워지게 하는 동기부여가 되었습니다. 이제 저희 부자는 지금의 힘든 시간들을 서로 위로하며 함께 헤쳐 나가고 있습니다.’
- 수감자 편지 중에서
“아버지의 잦은 수감과 심약한 어머니, 문제만 생기면 시작되는 이웃의 의심. 어린 윤정이는 비행소녀의 길로 내몰렸습니다. 그러나 세움을 만난 후 윤정이는 ‘아버지의 수감은 제 얼룩이었어요. 그러나 이젠 받아들일 수 있어요. 좋아하는 옷은 김치찌개 국물이 좀 묻어도 그냥 입게 되잖아요’라고 말했습니다.”
“저희 후원자 가운데는 수감자도 있습니다. 지난달 후원자를 만나려고 면회를 갔는데 20대의 너무 젊은 청년인 거예요. 범죄인 줄 모르고 한 일로 초범 2년형을 받게 되었는데 자신의 돈을 쪼개어 후원을 하더군요. 힘들 텐데 왜냐고 물었더니 9살난 아들이 있는데, 아내와 헤어져 이제는 못 만난다고, 그러니 다른 아이들이라도 돕고 싶다고 하더군요. 아버지의 마음인 거지요. 앞으로 저희가 해야 할 일이 바로 이 ‘아버지의 마음’이 끊어지지 않도록 잘 전달하는 것이라 생각이 들었습니다. 담장 안과 담장 밖을 연결하고, 가장 소중한 사람들과 연결시켜 서로 책임지고 살 수 있도록 하는 거지요.”
인식의 개선 필요
앞으로 어떤 계획이 있느냐는 질문에 이 대표는 이렇게 말했다.
“많은 아이들을 돌보고 싶어도 저희 혼자서는 감당이 안 됩니다. 이미 맡겨진 아이들을 잘 돌봐야 한다고 생각합니다. 그러나 수감자 자녀들을 바라보는 인식의 개선은 더 확대되어야 합니다. 가해자 가족 역시 짐을 짊어지고 살아가야 할 피해자임에도 불구하고 우리 사회는 여전히 범죄 가해자와 그의 가족들을 동일시하는 경향이 짙고 그 과정에서 아이들의 신상이 공개되는 등의 인권문제가 일어나기도 합니다. ‘이 아이들은 죄가 없어요’ 수감자 자녀를 왜곡되게 바라보는 시선을 바꾸는 일을 계속 해나갈 것입니다.”
실제로 ‘세움’은 계속해서 인식 개선을 위한 캠페인을 다양한 방법으로 벌이고 있다.
“교회들이 많이 도와주었으면 좋겠습니다. 재정적인 후원만이 아니라 멘토로, 또는 자차를 운전할 수 있는 봉사자가 하루를 온전히 내어서 아이들과 면회를 가주는 등의 동역자가 필요합니다. 또한 교회에서 이런 이야기를 나눌 수 있는 자리도 만들어주시면 찾아가겠습니다. 분명 우리의 교회 안에도 이런 아픔을 갖고 있는 가정들이 있을 것입니다. 부모의 수감이 ‘위기’일 수 있지 끝도 아니고, 전부도 아닙니다. 아이들로 하여금 삶의 문턱이라 여기게 하고 그 문턱을 같이 넘어가도록 돕는 것입니다.”
간곡한 어조로 말을 이어가는 이경림 대표는 인터뷰를 마무리하며 이렇게 부탁했다.


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지난 11일 이오경숙 여연대표, 최영모 변호사, 신철영 경실련 사무총장 등 호주제폐지를 촉구하는 각계 지도자 51명이 ‘호주제폐지 지도자선언’ 기자회견을 가졌다. 참가자들이 호주제 폐지로 이룬 평등가족 나무를 풍성하게 만드는 퍼포먼스에 동참하고 있다.
국회의원 마크맨 ‘호주제폐지272’, 호주제폐지 릴레이 선언 등 호주제폐지를 향한 활발한 움직임 가운데 앞의 행사들이 유독 관심을 끄는 것은 대안을 적극적으로 이야기했다는 점 때문이다.
사실 여성계에선 호적제도 대안 논의가 필요한 것을 잘 알지만 대안에 대한 논란이나 반대가 호주제 폐지에 걸림돌로 작용할 수 있다는 걱정을 이야기하고 있다. 전략적 차원에서 이미 논의가 무르익은 호주제부터 폐지하고 이후 대안에 대해 정하자는 것. 이러한 여성계의 침묵에 ‘아니’라고 나선 움직임이 이번 퍼포먼스와 심포지엄이었다.
여성, 젊은 층 개인별신분등록제 선호
한국가정법률상담소(이하 가법)는 지난 5일 “호주제 폐지, 우리는 평등이라 말한다 - 더 나은 가족제도가 기다리고 있다”를 주제로 호주제 폐지 및 대안 심포지엄을 열었다. 가법 곽배희 소장은 “이번 심포지엄은 그동안 여성계가 요구해 온 호주제 폐지와 대안에 대한 내용을 총 정리하는 차원”이라고 밝혔다.
곽 소장은 이날 기조발제를 통해 호주제 폐지와 대안에 관한 1만부 설문 조사 결과를 남녀 성비에 가중치를 넣어 수정, 발표했다. 특히 호주제 폐지 후 대안에 대한 조사도 이뤄졌는데 조사대상자의 50.8%가 개인별편제방안을, 49.2%가 가족별편제방안을 선택해 차이를 나타내진 못했다. 반면 성별로는 여성이 개인별편제방안(57.3%)을, 남성이 가족별편제방안(60.5%)을 선호했으며, 연령별로는 30대 이하 젊은 층이 개인별편제방안을, 50대 이상 장년층이 가족별편제방안을 선호한 것으로 분석됐다.
이어서 호주제 폐지 이후 대안으로 부산대 법대 김상용 교수와 동국대 비교법학연구소 정현수 연구위원이 각각 가족별편제방안과 개인별편제방안에 대해 발표하고 이를 비교 분석해 참석자들의 이해를 도왔다.
가족별편제방안의 경우 현행 호적이 가진 신분등록제도의 기능을 유지하고 반대 여론을 설득하기 위한 대안인 만큼 기존 호주제가 갖는 문제점에서 크게 벗어나지 못하는 한계를 보였다. 혼인을 전제로 한 핵가족이 기준이며 부부가 협의해 결정한다지만 현재 ‘호주’와 유사한 ‘기준인’을 두고 있어 여전히 불평등한 신분등록제도로 남을 수 있다.
양성평등면에서 이상적인 제도로 평가받는 개인별편제방법은 가족 해체를 이야기하는 반대 여론과 전산시스템 내용 변경 등에 따른 예산과 인력 문제 등이 제기되고 있다. 하지만 정 위원은 “호적 전산화가 완료된 상태이기 때문에 전산시스템의 검색기능을 이용하면 크게 문제되지 않을 것”이라고 말했다.
이들은 어떤 대안을 도입하건 개인의 사생활 침해를 막기 위해서는 “호적등본과 사본을 분리하고 호적 공개 시 부모, 혼인여부 등 필요한 부분만 발췌해 제한적으로 공개하는 방법을 고민해야 한다”고 강조했다.
특히 이날 발표자로 참석한 한나라당 오세훈 의원, 민주당 이미경·이종걸 의원 등은 호주제 폐지 후 대안에 대해 개인적인 의견을 나타냈다. 이미경 의원은 “호주제 대안은 기술적 문제로 정부가 충분히 검토해서 결정해야 한다”고 전제한 후 “대안의 논의에서는 다양한 가족틀 수용, 양성평등여부, 공시제도 기능, 예산 등이 고려돼야 하는데 개인별편제방법이 이러한 기준에 합당하다고 본다”고 말했다.
이종걸 의원 역시 “1인1적제도가 현실에 부합하고 미래지향적”이라는 의견을 밝혔다. 반면 오세훈 의원은 법규의 규범적인 효력과 가족해체를 우려하는 반대 여론을 감안해 “일단 가족이 중심되는 제도를 비중 있게 고려해야 한다”며 가족별편제방법에 무게를 실었다.
소수자 인권 위해 개인별신분등록제 필수


조계종의 제16대 중앙종회 첫 정기회가 어제 문을 열었다. 지난달 16일 종회의원 선거에서 당선된 80명의 스님들이 처음으로 한자리에 모인 자리였다. 이 자리에는 종회에 첫발을 내딛은 37명의 초선 의원 스님들도 함께 했다. 초선 종회의원들은 조계종도들의 대표자로서 저마다 입법활동에 매진하겠다는 각오를 다졌다.
하지만 이번 중앙종회는 초선의원 스님들에게 첫날부터 매우 인상 깊은(?)장면을 보여줬다. 이번 정기회 첫날 가장 관심을 불러 모은 안건은 16대 전반기 종회의장 선출이었다. 종회의장을 선출하기 위해 최다선(7선)스님인 영담 스님이 임시의장직을 맡았다. 그런데 영담 스님은 종회의장을 선출하기 전 신상발언을 하겠다며 준비해온 페이퍼를 읽어나갔다. 내용은 백양사 도박사건 이후 또 다른 16명 스님들의 상습 도박 폭로. 적광 사미 폭행 사건, 공주 한국문화연수원에서 벌어진 밤샘 술판, 법인법 사태 까지...종단이 감추고 싶은 사건들을 작정한 듯(?)읽어 내려갔다. 장내는 일순 술렁거리기 시작했다.
문제는 여기서부터 시작됐다. 영담 스님이 준비해 온 페이퍼를 중간 쯤 읽었을 때 듣다 못한 종회의원 스님들은 신상발언을 중단하고 예정된 종회의장 선출을 진행하라며 목소리를 높였다. 그러나 영담 스님은 굴하지 않고 "끝까지 들어보지 않고 왜 그러냐", "왜 말을 못하게 하느냐?"며 맞섰다. 이에 대해 여당 종책모임인 불교광장 소속 스님들이 "신상발언은 종회의장 선출 뒤 자신의 자리로 돌아와 발언하라" "임시의장으로서 의사진행을 하는 것이 우선"이라며 영담 스님의 발언을 제지하고 나섰다.
어수선한 분위기 속에 몇 십 여분이나 흘렀을까? 바로 그때 현장에 있던 종회의원 80명의 스님들과 총무원 부실장 스님, 중앙종무기관과 산하기관 재가 종무원, 그리고 교계 출입 기자들의 신경을 곤두세우게 하는 말이 터져나왔다. "종회에 처음 와봤는데 실망스럽다, 깽판 수준이다"라는 목소리였다. 곧바로 이어진 발언은 모두를 더욱 놀라게 했다. "깽판을 치면 때려주는 법은 없냐"고 청중을 향해 묻는 말이었다. 장내는 순간 웃음바다로 변했다. 이렇게 말한 스님은 다름 아닌 처음으로 종회에 발을 내디딘 초선의원 스님이었다. 무려 7선의 스님과 여러 선배 스님들이 거침없이 보여준 막말과 고성에 초선 스님도 당당히 개인 의사를 밝힌 것이다.


최근 한 다국적 기업에서 성공한 리더로 손꼽히는 인물의 인터뷰 기사를 보았다. 그가 젊은이들에게 미래를 두려워한다면 빠른 실패를 경험하라고 조언하였는데, 이점이 꽤나 인상적이었다. 가능하다면 실패를 피하고 싶은 필자의 바람과는 달리 이처럼 실패를 긍정적으로 인식하는 사례들을 적지 않게 발견할 수 있다. 지속적인 성장세를 기록하고 있는 세계 유수 기업들은 실패를 극복한 경험이 있는 사람을 요직에 채용하고, 그동안 실패한 사업이 있었기에 이를 발판삼아 다른 사업이 성공할 수 있었다고 말한다. 자녀의 실패를 막기 위해 수많은 입시 정보를 수집하여 잘 준비된 길을 닦아주는 것이 부모의 역할이라 믿고, 실패 없이 승승장구하는 인생을 꿈꾸는 일반적인 우리와는 다른 모습이다. 그렇다면 실패란 어떤 의미를 지니며, 우리는 미래인재 양성을 위해 실패를 어떤 관점에서 바라보아야 할까?
실패란 의도한 목표와 다른 결과가 도출된 상태를 의미하며, 현재의 지식, 인지구조, 관점으로 문제를 해결할 수 없을 때 발생한다. 삶에서 크고 작은 실패를 경험하는 것은 필연적이며, 급속한 변화와 불확실성이 증가하는 미래사회에는 기존의 지식과 관점으로 해결할 수 없는 새로운 문제들로 인해 실패를 경험하는 일이 더 잦아질 것이다. 이러한 실패를 단단한 마음으로 극복하고 포기하지 않으며 오랜 기간 목표를 향해서 나아가는 능력인 회복탄력성은 미래인재가 갖추어야 할 필수역량이며 혁신사회의 원동력이 된다. 그러므로 우리는 더 나은 개인과 사회로 성장하기 위해 실패가 가져다주는 유익에 주목해야 한다.
학습과 인간발달에 관한 이론들은 실패를 통한 학습이 얼마나 효과적인지 알려준다. 미국 하버드 대학의 교수이자 발달심리학자인 로버트 키건(Robert Kegan)은 기존의 관점으로 해결할 수 없는 복잡한 문제나 난관에 부딪혔을 때 이를 해결하기 위해 노력하는 과정에서 성찰능력이 길러지고 인간의 자아와 의식이 발달하여 자기주도적인 문제해결능력이 향상된다고 하였다. 흔히 교과서 혹은 책을 통한 지식습득만을 학습으로 생각하지만, 이는 학습의 일부분이며 수동적인 방식의 학습이다. 반면, 실제 문제에 직면하여 시행착오를 반복하고 실패를 극복하는 과정은 적극적인 학습과정이며, 이를 통해 체화된 지식과 역량은 유사한 상황뿐만 아니라 심지어는 전혀 다른 상황에서도 문제해결을 위해 적용될 수 있다. 더불어 실패를 극복하는 경험은 회복탄력성을 증진하여 끊임없이 도전하고 기대하는 결과를 만들어내기 위해 노력할 수 있게 해준다.
또한 실패로부터의 학습은 창의성을 향상시킨다. 창의성에 관한 연구들은 창의성이 성공경험에 의해 개발되기보다는 오히려 실패를 극복하는 과정에서 경험과 지식을 축적함으로써 개발됨을 보여준다. 창의적으로 문제를 바라보고 대안을 찾는 능력은 미래 사회 곳곳에 펼쳐져 있는 사악한 문제(wicked problem)를 해결하는 힘이 될 수 있다. 이뿐만 아니라, 『축적의 길』의 저자인 서울대 이정동 교수가 역설하는 바와 같이 실패를 극복하는 경험을 통해 축적되는 지식과 창의적인 문제해결능력은 현재 저성장의 늪에 빠진 우리 경제 내 혁신 창출을 추동하여 지속성장으로 이끄는 동력의 역할을 할 것이다.
그렇다면 실패를 통한 학습을 촉진하기 위해서 우리에게는 어떤 교육적인 노력이 필요할까? 첫째, 교육과정은 학생들의 경험을 촉진하고 일상에서의 경험 또한 학습에 적극적으로 활용할 수 있도록 설계되어야 한다. 우리의 교육은 교실이라는 공간에서 교사의 주도로 지식을 전달하는 고도로 구조화된 학습을 위주로 하고 있다. 이러한 학습은 효율성은 높지만 효과성 측면에서는 그렇지 못하다. 교육현장에서 학생들은 실제 문제를 마주하고 해결해보는 기회를 가질 수 있어야 하며, 이를 통해 실패와 이를 극복하는 과정을 직접 경험해볼 수 있어야 한다. 또한 학생들이 학교가 아닌 다른 삶의 공간에서 경험한 문제와 실패도 학습의 소재로 가져올 수 있어야 한다.
둘째, 학교와 교사는 심리적인 안전감을 부여하는 학습문화를 조성해야 한다. 심리적 안전감이란 엉뚱한 질문이나 아이디어를 제시하거나 혹은 자신의 실수를 인정하고 밝히더라도 이것은 학습 과정으로 인식될 뿐 자신의 능력이나 이미지에 부정적인 영향을 주지 않을 것이라는 믿음을 말한다. 즉, 심리적 안전감이 높은 상황에서는 자신의 실패에 대해 타인의 반응을 염려할 필요가 없다. 실패가 학습으로 이어지지 못하는 많은 경우가 수치심, 자책감, 새로운 시도에 대한 두려움과 같은 실패에 수반되는 부정적인 감정때문임을 고려할 때 이러한 부정적인 정서를 수용해줄 수 있는 학습문화가 필요하다.
셋째, 국가는 입시제도와 교육평가 방식의 변화를 통해 실패가 학습의 중요한 소재라는 메시지를 주어야 한다. 현재 우리의 교육에서 평가와 입시제도는 변화를 위한 여러 시도에도 불구하고 여전히 정답을 잘 맞추는 인재를 선별해내는 것을 목표로 하고 있다. 교육평가와 입시제도가 우리 사회에 미치는 영향을 고려하면, 우리는 사회구성원들에게 새로운 아이디어를 탐색하고 실행하는 것보다 정해진 답을 찾는 것이 중요하다는 메시지를 던지고 있는 격이 된다. 문제풀이 연습과 정답찾기는 사회의 문제해결과는 거리가 멀고 실패를 연습하고 극복하는 경험을 다룰 수 없다. 개인이 어떤 경험을 축적해왔고, 실패를 통해 무엇을 학습하고 이를 성장으로 연결해왔는지를 평가하는 것이 미래사회에 적합한 인재를 길러내는 바탕이 될 것이다.


장거리 비행과 부담스러운 시차 때문에 미국 여행을 마다했다면 이제는 생각을 바꿔야 할 것이다. 여정이 수고로운 만큼 광활한 자연과 티끌 없이 맑은 공기, 그리고 자유로운 분위기가 당신을 맞이할 것이기 때문이다. 당신이 지금 미국, 그중에서도 서부에 가야 하는 이유다.
BYCOSMOPOLITAN2019.06.20
애리조나에 있는 인디언 유적지, 우파킷 내셔널 모뉴먼트.
여름 낙원 애리조나
애리조나에서 누려야 할 것은 마땅히 자연이다. 주 전체가 자연이 빚어놓은 예술 작품 같은 땅임이 분명하지만 그렇다고 자연만 있는 건 아니다. 한 건축가의 뜻에 동의하는 예술가들이 모여 살고, 전 세계의 명상가들이 쉬어 간다. 은퇴한 젊은이들이 새로운 삶을 꾸리는가 하면 완벽한 휴가를 보내기 위해 여행자들이 끝없이 모여든다. 이 모든 것을 가능하게 하는 애리조나에 다녀왔다.
미국 서부의 최대 비경, 앤털로프 캐니언
목적지에 도착해 차 문을 열고 나서니 황홀한 땅 냄새가 올라온다. 이곳을 찾은 이들의 목표는 하나다. 누구나 한 번쯤 사진으로 본 적이 있을 법한 미국 서부 최대의 비경, 앤털로프 캐니언을 두 눈에 직접 담는 것이다. 인디언들이 사막에서 영양(antelope)을 발견해 이 이름을 붙였다는 가이드의 예상치 못한 설명을 시작으로 투어가 진행됐다. 애리조나주 북쪽 유타주의 접경 지역인 나바호 네이션. 전체 아메리카 원주민 부족의 수가 565개인데, 그중에서 가장 큰 영토를 차지하는 곳이며 미국 50개 주 중에서 가장 많은 인디언이 사는 곳이기도 하다.
앤털로프 캐니언은 아래로 꺼진 형태의 로어 캐니언, 위로 솟은 형태의 어퍼 캐니언으로 나뉘는데 같은 형태의 암석이 지상에 생겼느냐 지하에 생겼느냐의 차이라고 한다. 사막 위, 틈이 좁은 바위 사이로 들어가기 위해 철제 계단을 따라 내려갔다. 순간 빛과 바위가 만들어낸 아름다운 협곡의 모습이 거짓말처럼 눈앞에 펼쳐졌다. 여기저기서 탄성이 터져 나온다. 먼 길을 달려온 노곤함이 보상받는 순간. 한두 걸음만 떨어져도 앞뒤로 붙어 있던 사람들이 보이지 않을 정도로 굽어 있는 협곡은 모퉁이마다 다른 얼굴을 들이민다. 같은 장소에서도 어느 방향에서 보느냐에 따라, 빛의 세기에 따라, 다른 색을 만들어낸다.
길을 잃어도 좋을 것 같은 모퉁이를 돌고 돌아 그저 감탄하다 보면 이 비현실적인 지하 세계를 떠나야 할 시간이 가까워진다. 온 우주가 힘을 다해 뭔가를 빚어내면 이러한 모습일까? 오랜 세월 동안 비바람에 씻기고 깎여 만들어진 아름다운 결과물이다. 앤털로프 캐니언에서 빠져나와 지상으로 오르니 그 어떠한 지하의 흔적도 보이지 않는다. 꿈을 꾼 걸까? 그렇다면 꼭 다시 꾸고 싶은 꿈이 바로 앤털로프 캐니언이었다.
오랜 세월 비바람에 씻기고 깎여 만들어진 아름다운 협곡 앤털로프 캐니언.
다양한 즐거움, 스코츠데일
거대한 자연을 눈에 담고 예술가들의 공간을 감상했다면 쇼핑과 휴식을 즐길 차례다. 고급 리조트와 쇼핑센터가 밀집해 있는 스코츠데일을 찾았다. 5번가 쇼핑 지구와 메인 스트리트 예술 지구, 히스토릭 올드 타운 지구를 둘러보며 이제까지와는 완전히 다른 애리조나의 무드를 즐겼다. 며칠 전 만난 수많은 명상가와 대비되는, 명품을 두른 쇼퍼들을 구경하는 재미가 쏠쏠하다. 스코츠데일에는 포시즌스 스코츠데일 리조트 앤 스파, 볼더스 리조트 앤 스파, 페어몬트 스코츠데일 프린세스 등 고급 호텔이 즐비한데 대부분의 호텔이 애리조나 특유의 사막 분위기를 반영해 지어졌다. 내가 묵었던 볼더스 리조트 역시 그중 하나였다. 리조트 곳곳에 키 높은 선인장이 자리 잡고 있고 수영장 뒤로 커다란 바위산이 그림 같은 배경이 돼준다. 거기에 사암 벽으로 올린 리조트 건물까지 더해져 마치 마라케시의 깊숙한 곳에 있는 별장 안에 들어온 듯 이국적인 분위기가 넘쳐흐른다. 리조트 산책길을 걷고 수영을 하고 낮잠을 자고 맛있는 음식을 먹으며 그간 쌓인 여행의 노곤함을 완벽하게 지웠다.
다음 날 느지막이 일어나 게으른 아침을 즐긴 후 소노란 사막으로 향했다. 이곳은 세계에서 가장 다양한 생물이 서식하고 있는 사막 중 하나다. 상징과도 같은 사와로 선인장을 찾아 기념사진을 찍고 가장 아름다운 전망을 보여주는 ‘맥도웰 소노란 보호구’도 빠뜨리지 않았다. 다음 코스는 미국에서 가장 큰 공립대학으로 손꼽히는 애리조나주립대학. 이곳에 위치한 아트 뮤지엄을 둘러보기 위해서다. 1만 2000여 개의 현대 미술 작품을 보유하고 있으며, 건축가 안톤 프레덕이 설계한 건축물로 유명한 장소다. 미국 서부의 광활한 공간에서 주위의 환경과 조화로운 건축물을 설계하는 것으로 유명한 건축가가 쌓아 올린 공간인 만큼 지역 주민은 물론 여행자들에게 많은 사랑을 받고 있다.
아르코산티의 카페에서 감상할 수 있는 사막 전경.
자연과의 어울림, 아르코산티
세도나에서 피닉스로 가는 길, 반드시 들러야 하는 곳은 바로 아르코산티다. 세도나에서 한 시간 정도 달리면 애리조나에서 찾기 힘든 스타일의 커다란 건축물 하나가 눈에 들어오는데 바로 아르코산티다. 이탈리아 건축가 파올로 솔레리가 1970년부터 진행한 프로젝트의 일환으로 사람이 점유하는 면적을 최소화해 자연을 보호하자는 의식에서 시작됐다. 건축생태학, 아콜로지(Architecture + Ecology=Arcology)를 통해 사람이 거주하기 위해 수평적으로 확장되는 구조를 수직적 구조로 만들어 농경과 토지를 보존한다는 환경보호 전략이다. 실제로 피닉스를 여행하다 보면 낮은 주택이 수평으로 퍼져 끝없이 이어지는 모습을 볼 수 있는데, 이와 같은 피닉스의 도시 계발에 완전히 대치되는 이념이다. 솔레리의 생각에 동의하는 예술가들, 학생과 자원봉사자의 노력으로 이곳은 다양한 영역이 연결된 전에 없는 공간으로 탄생했다. 주거와 작업, 문화와 상업 공간을 혼합한 자급자족이 가능한 공동체로서의 새로운 도시를 실험하고 있다. 카페에 앉아 감상할 수 있는, 동그랗고 커다란 창밖으로 펼쳐지는 사막의 모습이 더없이 고요하다. 카페는 이곳에 머무는 예술가들이 쉬어 가고 서로 교류하는 중요한 공간. 마침 한쪽 테이블에 설계 도면을 펴놓고 미팅하는 무리가 보인다. 커피 한 잔을 마시고 밖으로 나와 산책하듯 천천히 걸었다. 야외 공간에서는 가구를 만드는 디자이너의 작업이 한창이다. 그 뒤로 원형극장과 도서관, 수영장이 보인다. 도시와 멀리 떨어져 있지만 이 안에서 예술 활동을 하고, 삶을 누리며 살아가기에 부족함이 없는 모습이다. 때마다 예술가들을 초청해 이벤트를 여는데, 라이브 공연, 서커스, 필름 페스티벌, 연극 공연 등 장르도 다양하다.
세도나의 풍경과 잘 어우러지는 홀리 크로스 채플.
붉은 아름다움, 세도나
대낮인데도 차창 밖으로 붉은 기운이 엄습한다. 끝없이 이어지는 붉은색의 거대한 사암 암벽과 봉우리들이 하나둘 존재감을 드러낸다. 그건 바로 세도나에 가까워졌다는 신호다. 앞으로 옆으로 병풍처럼 싸고 있는 크고 붉은 바위에 순간 압도당했다. “그랜드캐니언을 창조한 것이 신이라면, 그 신들이 사는 곳은 세도나다”라는 말이 있다. 인디언들이 오랜 세월 성스럽게 여긴 신들의 장소, 서부 개척 시대에 백인들이 이곳으로 이주해오면서 인디언들과 치열한 싸움이 있었고 인디언들이 마지막까지 저항했던 곳이기도 하다.
세도나를 둘러싸고 있는 거대한 붉은색 사암 수파이층은 전기적인 에너지가 방출되는 곳으로 유명하며 이를 ‘볼텍스(Vortex)’라 한다. 볼텍스는 지구에서 뿜는 전기적 에너지, 초자연적인 힘을 뜻한다. 전 세계에 있는 21개 볼텍스 중 4개가 이곳 세도나에 모여 있다고 알려졌다. 벨 록, 캐시드럴 록, 에어포트 메사, 보인튼 캐니언이 그것인데, 이 중 벨 록에서 가장 강한 ‘기’가 흐른다고. 덕분에 세도나는 계절을 가리지 않고 전 세계의 명상가, 예술가, 뉴에이지 운동가들이 모여드는 성지가 됐다. 도착한 다음 날, 보인튼 캐니언에 오르기로 했다. 공기가 맑아서인지 생각보다 수월하게 발이 옮겨진다. 카치나의 여인이라는 바위 앞에 도착했다. 지구의 영혼을 만날 수 있다는 전설 때문인지 유난히 많은 명상가가 눈에 띈다. 가부좌를 틀고 앉은 사람들 뒤로 조용히 앉아 눈을 감았다. 그렇게 한참 동안 앉아 이름 모를 새들의 소리를 듣고 온몸을 관통하는 시원한 바람을 맞았다. 함께 그 공간에 머무는, 각자의 이유로 이곳을 찾은 사람들의 얼굴이 하나같이 평화롭다. 실제로 붉은 사암은 철분을 많이 함유하고 있어 사람의 몸에 자력적인 힘을 준다고 하니 이 모든 것이 단순히 마음으로만 느끼는 플라시보만은 아닐 거다. 세도나에서 가장 기대했던 공간이기도 한, 홀리 크로스 채플을 찾았다. 1956년 완공된 이 작은 성당은 붉은 절벽 사이 좁고 기다란 십자가 모양으로 세워져 있다. 붉은 바위 위로 홀로 설계된 이 건축물이 주위의 자연과 이렇게도 멋지게 어우러질 수 있다는 게 놀랍다. 더없이 다정한, 무릎을 꿇고 기도를 드리는 노부부들의 뒷모습을 바라본다. 성당 창문으로 내려다보이는 세도나의 붉은 풍경이 이제까지 수없이 보아온 그것과 또 다르게 다가온다. 한참을 서서 바라보고 눈을 감고도 그 풍경이 선명할 즈음 겨우 세도나를 빠져나왔다.
★Exciting Arizona★
산악자전거 타고 프레스콧
북부의 소도시 프레스콧은 산악자전거 애호가들이 선호하는 여행지로 이름 높다. 이곳에는 초보자용 슬로프 구간부터 극강의 고통을 맛보는 바위투성이 구간까지 무려 400km 이상의 트레일이 있다. 그중에서도 최고의 코스는 마치 성처럼 암석이 땅 위로 모습을 드러내는 윌로 델스 슬릭락 트레일이다. 매년 4월이면 산악자전거 경주와 함께 위스키 축제 등의 이벤트가 열린다.
그랜드캐니언 협곡을 누비는 래프팅
그랜드캐니언을 제대로 즐기기 위한 최고의 방법은 물길을 타고 협곡 사이를 누비는 것이다. 콜로라도강이 지난 600만 년 동안 협곡을 침식한 결과 그 어느 곳보다 멋진 래프팅 코스가 탄생한 것이다. 콜로라도주에서 가장 험한 크리스털 폭포, 라바 폭포와 비슷한 등급으로 평가되는 만큼 초보자보다는 래프팅 경험이 있는 이들에게 적합하다.
오프로드 차량으로 즐기는 세도나
세도나 곳곳에서 오프로드 투어 광고 문구를 볼 수 있는 만큼 세도나에서 빠뜨릴 수 없는 프로그램이 바로 오프로드 체험이다. 하이킹으로는 둘러보기 힘든 협곡을 돌며 드넓은 사막과 오래전 아메리카 인디언의 거주지까지 둘러볼 수 있다.
소노란 사막 위 열기구 투어


가장 사랑받는 브라우저(즉, IE6)에서 속성 선택기와 함께 작업하려면 할 수 없습니다. (괜찮아요; 눈물이 떨어지게 하소서. 어떤 판단도 없습니다.) 다른 곳에서는 거의 모든 곳에 갈 수 있습니다. 특성 선택기는 CSS 2.1 사양의 일부이므로 10 년 동안 브라우저에 있었습니다. href가 있고 더 구체적인 선택기가 없는 모든 요소의 텍스트가 이제 마술처럼 chartreuse로 바뀝니다. 특성 선택기 특이성은 클래스와 동일합니다. 받은 편지함을 업그레이드하고 편집자가 한 달에 2배 나 추천을 받으세요 . 이전 문제. 웹 사이트 인쇄를 고려할 때 잊어버리는 한 가지 세부 사항은 페이지가 인쇄될 때 사용자가 링크URL을 볼 수 없다는 것입니다. 링크 URL을 표시하는 것이 항상 중요한 것은 아니지만 일부 웹 사이트는 이를 통해 큰 이점을 얻을 수 있습니다. 이 튜토리얼은 당신을 보여줍니다 …


세계적인 전염병에 대처하기 위해 각국 정부는 자유로운 이동, 외출의 제한, 대규모 행사의 취소나 연기 등 조치를 점차 강화하고 있다. 이에 따라 세계 각지에서는 가계, 기업 각자 나름대로 지금의 환경에서 자신의 활동을 지속하려는 아이디어가 속출하고 있다. 얼마 전 로이터는 ‘코로나가 만연되면서 온라인화하는 세계의 일상’이라는 제목의 기사에서 중국 상하이에서 자택에서 온라인 수업을 받는 초등학생, 미국 미시건주에서 온라인원격진료를 시작한 의사, 홍콩에서 실시간 채널로 미사를 주재하는 가톨릭 신부, 이탈리아 밀라노에서 온라인으로 댄스 레슨을 시작한 안무가, 베네주엘라 카르카스에서 친구들과 오랫동안 지속했던 아유회를 자택 컴퓨터를 통해 온라인 피크닉으로 대체한 주부 등을 소개하였다. 활동이 제한된 인간이 새로운 환경에 적응하기 시작한 것이다. 이제 세계는 온라인디지털 시대를 맞이하여 진화하기 시작하였다. 심지어 일본에서는 주주총회를 온라인으로 개최하는 기업까지 등장하였다. 각 경제주체는 그저 곤란하다는 것에서 벗어나 각자 나름의 생존을 위한 또 다른 도전을 시작한 것이다. 어쩌면 앞으로 모든 경제활동에서 이와 같은 디지털화나 온라인화가 빠르게 진전될 가능성이 크다. 물론 우리가 상상하는 것만큼 아날로그에 맞추어 형성되었던 기존의 법적 제도적 기반이 그 속도를 실시간으로 뒤따르지는 못하겠지만 적어도 이러한 변화가 4차 산업 혁명과 맞물리면서 제조업에만 적용되는 것이 아닌 것만은 확실해졌다.
그렇다면 경북지역은 이러한 시대적 변화에 어떻게 대응해야만 할까. 그동안 경북지역의 문제 내지는 한계로 지적되었던 것은 저출산 고령화였다. 23개 시군 모두 농어촌지역에 젊은이들이 빠져나가고 기력이 쇠약한 고령의 어르신들만 남아있는 것이 문제라는 시각이었다. 심지어 구미, 포항 등 주력 산업도시의 부진으로 인구마저 감소하고 있다. 과연 이러한 지역의 한계나 약점을 가진 상황에서 디지털시대로 변화하는 최근의 시대적 흐름을 어떻게 헤쳐나가면서 생존할 수 있을지. 앞으로의 과제는 만만치만은 않다. 하지만 경북의 문제로 지적된 부분들이 어쩌면 디지털 온라인 시대에는 새로운 장점이자 지역 경쟁력의 기반이 될 수도 있다. 그러한 면에서 우리는 지역 나름대로 최근의 변화에 차근차근 적응해 나가기 위한 정책을 궁리하고 마음가짐도 다질 필요가 있다. 지금까지 우리는 고용이나 노동력을 이야기할 때 대부분 물리적 노동력 자체에만 초점을 맞추어 근력이 쇠하고 움직임이 느려지는 고령자는 그저 보살펴야 하는 존재로만 인식하여왔다. 아날로그 시대에서는 당연한 진리였는지도 모른다. 하지만 인생 100세 시대로 불리는 지금 수십 년간 쌓아온 전문적인 지식과 경험, 암묵지 등의 지적자산을 지닌 고급인재들이 단지 청년들과 같은 기력을 쓰지 못하고 움직임이 원활하지 않다고 무시하는 것은 엄청난 낭비가 아닐 수 없다. 오히려 디지털 온라인 시대에는 앞으로 어르신들이 활약할 시대가 펼쳐질 가능성이 크다. 그동안 순수하게 인간의 육체적 능력으로만 판단하던 시각에서 탈피하여 그것을 대체할 수 있는 수단이 있다면 인생의 경험에서 우러나온 통찰력을 갖춘 어르신들이 할 수 있는 일은 무궁무진하며 그 영역도 매우 다양하게 나타날 수 있다.
우리는 그동안 인간의 체력적 신체적 여건만으로 고령자들의 고용을 생각해 왔다. 하지만, 앞으로는 드론, 로봇, 기타 디지털기기가 인간의 체력적 신체적 분야를 담당하고 어르신들은 이러한 기계나 디지털 온라인 도구를 활용하여 자신의 전문지식을 청년들보다 더욱 유효하게 발휘할 수도 있다는 생각의 관점을 바꿀 필요가 있다. 게다가 세상 사람들과 굳이 육체적 요구조건만으로 비교되며 소외되었던 장애판정을 받은 분들도 자신의 신체적 약점은 이러한 디지털 도구에 맡기고 자신만의 전문콘텐츠를 온라인이나 유튜브 등을 통해 활용하는 경제활동도 확대될 수 있음을 깨달을 필요가 있다.


응급상황 발생 시, 생명을 살리는 중요한 시간 골든타임! 심폐소생술(CPR)과 같은 응급처치법은 심정지 등 위급 상황 발생 후 4분 이내에 시행되어야 소중한 생명을 지킬 수 있는데요. 촌각을 다투는 상황에서 정확한 초동 대처가 이루어지려면 평소 충분한 교육과 훈련으로 사고에 대처하는 방법을 터득하는 것이 중요합니다.
삼성전자 DS부문은 사업장 내 각종 안전사고에 대비하고, 위급상황에 대한 임직원들의 대처 능력을 향상시키기 위해 많은 노력을 기울이고 있는데요. 사업장 안팎의 안전을 위해 방재센터를 운영하는 것뿐 아니라, 임직원의 교육을 위해 환경안전체험관 운영과 응급처치교육을 실시하고 있으며, 사업장 모든 건물의 각 층마다 자동제세동기를 설치하는 등 임직원의 안전을 위한 다양한 대책이 마련되어 있습니다.
■ 기숙사·통근버스까지, 임직원이 있는 곳이라면 자동제세동기(AED)도 함께!
삼성 나노시티에 들어서면 건물 곳곳에 유독 눈에 띄는 물건이 있습니다. 바로 전기 충격을 통해 심정지 환자를 구할 수 있는 자동제세동기(AED)인데요. 생활 속 언제 어디서 발생할지 모르는 응급상황에 대비하기 위해 삼성전자는 2009년부터 사업장 내 자동제세동기 설치를 시작했습니다.
법적으로 삼성 나노시티 사업장에서 의무적으로 자동제세동기 설치를 해야 하는 곳은 오직 기숙사뿐입니다. 하지만 삼성전자 DS부문은 임직원들의 안전을 위해 기숙사를 포함한 모든 건물의 층마다 1대 이상의 자동제세동기 설치를 의무화했는데요. 현재 기흥∙화성 캠퍼스에는 올해 4월 추가로 설치된 65대를 포함, 총 631대의 자동제세동기가 임직원들의 골든 타임을 확보하기 위해 24시간 대기하고 있습니다.
또한 삼성전자는 출퇴근시 도로 위에서 발생할 수 있는 사고를 염려해 임직원이 이용하는 통근버스에도 자동제세동기를 설치하기 시작했습니다. 임직원 야외 행사 시 제세동기가 구비된 구급 가방을 지참하도록 제공하는데요, 사업장 내부가 아닌 외부에서도 임직원이 있는 곳이면 어디서든 응급처치가 이뤄질 수 있도록 세심한 노력을 기울이고 있습니다.
■ 우리 팀의 응급처치는 내가 맡는다! 응급처치원 인증교육 실시
삼성전자 DS부문에서는 각 부서 내 최소 한 명의 응급처치원을 두는 것을 원칙으로 하고 있습니다. 응급처치원은 부서 내 응급상황 발생 시 발 빠른 대처를 위해 연간 16시간의 인증교육을 이수하게 되는데요. 응급처치원 인증교육은 다양한 응급처치 이론 교육 및 하임리히법과 심폐소생술(CPR) 실습 교육으로 구성되어 있습니다.
심폐소생술 순서를 간단히 설명하면 1) 응급환자 의식 및 호흡 확인 2) 119신고 및 주변에 도움 요청 3) 가슴 압박 30회 실시 4) 환자 기도 확보 후 인공호흡 2회 실시인데요. 구급차나 자동제세동기가 도착할 때까지 가슴 압박과 인공호흡을 반복해야 합니다.
하임리히법은 기도에 이물질이 걸려 호흡이 곤란할 때 사용하는 방법인데요. 성인과 영아의 구조법이 다르니 잘 알아 두셔야 합니다. 성인의 경우 복부와 명치 중간을 주먹으로 세게 누르면서 상측 방향으로 밀어내야 하는 반면, 1세 미만의 영아의 경우 영아의 머리가 아래를 향하도록 엎드려 들고 손바닥 밑 부분으로 등을 5회 세게 두드려줍니다. 그리고 다시 똑바로 눕혀 들고 가슴 중앙 약간 아래에 두 개의 손가락으로 빠르게 5회 눌러줍니다. 이후 구조대원이 도착할 때까지 가슴 압박과 인공호흡 반복해야 합니다.
이상혁 사원/ 삼성전자 메모리사업부
“군대에서 구급법을 배우긴 했지만 이렇게 구체적인 응급처치법을 배우는 건 처음이에요. 간혹 사업장 내에서 응급처치로 환자를 구했다는 이야기가 들려서 나도 알아두면 좋겠다고 생각했지만, 그동안 배울 수 있는 기회가 없었거든요. 이렇게 회사에서 응급처치교육을 실시해주니 정말 요긴하게 쓸 수 있을 것 같다는 생각이 듭니다.”
■ 엄지손가락만 한 구슬을 삼킨 어린 아들, 아찔했던 기억과 응급처치 교육의 중요성
이렇게 응급처치교육을 받은 임직원이 실제 위기 상황에 대처해 소중한 생명을 구한 사례도 있습니다. 올해 초, 엄지손가락만 한 구슬을 삼켜 기도가 막힌 아들을 하임리히법으로 구해낸 임직원이 있는데요. 긴급했던 당시를 회상하며 응급처치교육을 받지 않았다면 대처하지 못했을 것이라고 아찔했던 순간을 전했습니다.
오성구 과장 / 삼성전자 메모리사업부
“설 연휴 때 일어난 일이에요. 방에서 아내의 긴급한 목소리가 들려서 가보니 아이가 목소리도 나지 않은 채 울고 있었어요. 순간 응급처치교육에서 말한 기도 폐쇄 상황임을 인지했죠. 바로 아이에게 다가가 교육에서 배운 하임리히법을 2회 정도 실시했어요. 그러자 아이가 구슬을 뱉으며 울음을 터트리더군요. 그때 ‘살았구나’라는 생각에 가족을 끌어안고 눈물을 흘렸습니다.
평소 회사에서 응급처치교육을 받지 않았다면 신속하게 대처하지 못했을 거예요. 그때 생각을 하면 아직도 아찔합니다. 정기적으로 받은 응급처치교육 덕분에 지금 우리 아들이 건강하게 자랄 수 있었던 거죠. 이 사건을 겪고 나니 응급처치교육이 더욱 활성화되었으면 좋겠다는 생각이 들더라고요. 현재는 임직원의 동기부여를 위해 응급처치교육 보조강사로 적극 활동하고 있습니다.”
또한 지난 15년간 삼성 나노시티의 안전을 위해 교육과 응급처치를 도맡아 온 임직원도 만나봤습니다. 현재 사업장 내에 구비된 안전시스템과 응급처치교육에 대한 자부심을 느낄 수 있었습니다.
윤병호 대리/ 삼성전자 기흥/화성단지총괄 환경안전팀
“삼성전자가 사업장 내 응급처치교육을 시작한 것은 15년 정도 되었어요. 2008년부터는 노동부에 등록하여 1년에 16시간 교육과정을 이수하고 있습니다.
2008년 3라인 1층 작업장에서 심정지 환자를 구조한 일이 기억 나네요. 신고를 받고 출동해서 자동제세동기를 이용해 전기충격을 가한 뒤 병원으로 이송했는데요. 환자가 다행히 작은 뇌 손상도 없이 온전히 회복해서 정말 뿌듯했습니다. 나중에 이 분이 구조대를 찾아오기도 했는데요. 당시 환자분에게 돌도 채 안된 아들이 있었기에 더욱 기억에 남죠”


2007년 입시에선 고려대 경영학과가 최우수 합격자들을 서울대에 빼앗기지 않기 위해 이명박, 김승유(하나종합금융그룹 회장) 등 쟁쟁한 동문들로 하여금 직접 학생과 학부모에게 전화를 걸어 입학을 설득한 것이 큰 효과를 거뒀다. 이에 자극을 받은 연세대 역시 2008년 입시에서 송자 ㈜대교 고문, 배호원 삼성증권 사장 등 동문들이 최우수 합격자들에게 전화를 걸어 입학을 권유했다.
동문들의 애교심을 바탕으로 하는 학교발전기금 모금 경쟁도 치열하다. 개인기부금액의 경우 2004년 이전까지 연세대와 고려대는 연 30억~70억원으로 엇비슷했다. 그러다 고려대는 어윤대 총장이 취임한 뒤 2004년 438억, 2005년 133억원으로 급증했다. 이에 자극 받은 연세대도 2006년 102억원까지 끌어올렸으나 고려대를 따라잡지는 못하고 있다.
라이벌전의 궁극적 목표는 어느 대학이 명실상부한 사립대 1위냐다. 세간에 고려대가 연세대를 추월했다는 인식이 확산된 결정적 계기는 2006년 영국 ‘더 타임스’가 발표한 세계 대학순위에서 고려대가 150위에 오른 것이었다. 연세대는 484위였다. 고려대가 이를 적극 홍보했음은 물론이다.
이후 양쪽의 자존심 싸움은 더욱 치열해졌다. ‘중앙일보’가 실시한 전국 대학평가에서 2006년엔 고려대가 4위, 연세대가 5위였는데 2007년엔 공동 4위였다. 고려대와 연세대는 각기 다른 분야에서 강점을 보이며 같은 순위에 올랐다. 연세대는 교수 연구논문과 연구비 등 연구실적, 교육여건에서, 고려대는 국제화와 평판, 사회진출도에서 앞섰다. 또한 연세대는 계열 평균 교수 1명당 외부 연구비 등에서, 고려대는 전공강좌 중 영어강의 비율과 거래소·코스닥 상장사 임원 수에서 우위를 차지했다.
서로 자기네가 1위라는 걸 강조하려다 보니 억지춘향격 해석도 나왔다. 법대 순위의 기준이 되는 사법고시 합격률을 놓고도 고려대는 “법학과 출신 합격자만 따지면 서울대 법대보다도 앞선다”고 자랑하는 반면, 연세대는 “법대 신입생 정원대비 합격률로 따지면 우리가 사립대학 1위”라고 주장한다.
연세대는 ‘더 타임스’ 선정 세계대학 순위에서 2006년에는 뒤졌지만 2007년에는 연세대가 236위로 고려대(243위)를 앞섰다고 강조한다. 또 중국 상하이교통대학 고등교육연구원이 발표한 2007 세계 500대 대학 순위에서도 연세대는 256위인데 고려대는 300위권 밖이라고 홍보했다. 자랑할 만한 등수는 아니지만 어쨌든 한국의 사학 1위는 자신들이라는 것이다.
경영대 경쟁에서 의대 경쟁으로
연세대와 고려대의 주 경쟁 분야는 크게 의대, 경영대, 법대로 나눌 수 있다. 이 가운데 법대에선 그간 고려대의 우위를 인정하는 분위기였다. 그런데 최근 로스쿨 정원 배분에서 고려대 법대는 자존심을 구겼다. 120명으로 연세대, 성균관대 등과 똑같은 숫자를 배정받은 것이다. 그러자 고려대 법대 교수들과 학교 당국은 로스쿨 예비인가 반납까지 심각하게 고려했다.


금호타이어 매각협상이 무산되는 방향으로 달려가고 있다. 지난 5일 산업은행 등 금호타이어 채권단은 실무책임자 회의를 열어 “우선협상 대상자인 더블스타가 추가 가격조정 등 채권단이 수용하기 어려운 조건을 제시함에 따라 협상이 결렬됐으며, 채권단은 주식매매계약(SPA) 해제 합의서를 더블스타에 송부하는 안건을 결의하기로 했다”고 밝혔다.
중국계 더블스타가 2분기 경영실적 악화를 이유로 9550억 원이던 인수대금을 1550억 원 인하할 것을 요구한 데 이어 3분기에 추가로 실적이 악화할 경우 800억 원을 더 깎아주거나 매매계약을 해제할 권리를 요구했다는 것이다. 더블스타가 채권단이 8일께 보낼 주식매매계약 해제 합의서에 서명하거나 협상 만료기한인 23일까지 태도를 바꾸지 않으면 매각은 무산된다.
박 회장, 방해? 채권단 ,속도전 매각? 매각 무산 책임론 대두
금호타이어 매각 협상이 결렬될 위기에 처하자 채권단은 금호타이어에 12일까지 경영위기를 극복할 자구계획을 요구했다. 채권단은 금호타이어가 실효성 있는 계획을 내놓지 못할 경우 박삼구 금호아시아나그룹 회장 등 경영진을 해임하며 경영권 박탈을 추진하기로 했다. 매각 무산 위기의 책임을 박 회장에게 돌려 향후 발생할 수 있는 분쟁 소지를 없애겠다는 포석이다. 매각 협상에서 더블스타가 금호타이어 상반기 실적을 문제 삼아 매각 가격 인하를 요구했던 것이 결정적이었기 때문이다. 채권단은 더블스타로의 매각이 중국사업 경영악화 상황 조기해결, 광주·곡성 등 노후화된 생산시설에 대한 투자 지속, 경쟁사 대비 원가경쟁력 확보 등 금호타이어의 근본적 경쟁력을 회복하고 정상화 할 수 있는 최선의 방안이라고 판단했지만 실적악화 등으로 매각이 무산될 위기에 직면했다고 평가했다.
금호타이어의 상반기 누적 실적은 영업손실이 507억 원에 달해 적자 전환했다. 매출은 1조3815억 원으로 같은 기간 4.7% 감소했다. 실적 부진과 이자부담으로 악화된 재무구조는 물론 유동성도 부족한 상황이다. 금호타이어는 이달 말 만기가 도래한 여신 1조3000억 원을 비롯해 모두 2조2000억 원 규모의 채무를 상환해야 한다. 중국 현지 금융기관 차입금도 수천억 원이다.
이를 의식한 듯 매각 무산 다음날인 지난 6일 박 회장은 “(회사 정상화를 위해) 중국 사업 매각까지 포함한 다양한 방안을 검토하고 있다”고 밝혔다. 금호타이어 중국 법인은 난징 등 3곳의 타이어 공장을 소유하고 있는데 이를 매각할 수 있다는 뜻이다. 그러면서 박 회장은 “회사 경영이 안 좋아진 것은 내 책임”이라면서 “내가 금호타이어 매각을 무산시킨 것은 아니다”라고 조심스러운 모습을 보였다.
일각에서는 산은 등 채권단의 무리한 매각 시도를 비판하고 있다. 금호타이어 내부에서는 “금호타이어 매각 관련 이슈가 부각된 이후 해외 신규 계약은 물론이고, 기존 계약 물량을 유지하는 것도 힘들다”며 어려움을 호소하고 있다. 올 초 매각설이 퍼진 뒤 판매가 급감해 1분기 매출이 전년 동기 대비 4.6% 감소했고 영업이익이 2015년 3분기 이후 처음으로 적자 전환했다는 것이 금호타이어 측 주장이다. 특히 중국업체인 더블스타와 매각 협상에 대해 거래상들은 “더블스타로 매각될 경우 브랜드 가치 하락으로 해외 시장에서 금호타이어 제품을 외면당할 것”이라고 우려를 표명한 바 있다. 또한 금호타이어의 방산기술 유출 논란에도 무리하게 중국 업체에 매각을 추진했다는 점에서 감사원 감사 등 후속 작업이 필요하다는 지적이 제기되고 있는 상황이다. 때문에 매각이 최종적으로 무산될 경우 향후 채권단과 박 회장 등 경영진이 책임론을 비롯해 매각 적절성 등 공방이 펼쳐질 수 있다는 관측도 나온다.
박 회장 재인수 의지…해결할 사안 산 넘어 산
지난 3월, 박 회장은 제3자 자금을 모아 컨소시엄을 구성해 금호타이어 인수에 나섰다. 하지만 채권단이 컨소시엄 방식을 인정하지 않아 무산된 바 있다.
더블스타와의 매각결렬 후 박 회장은 재인수 의지를 드러냈지만 더블스타 측이 추가 협상안을 제시하면 다시 재협상에 돌입할 수 있다. 이렇게 될 경우 박 회장에 대한 우선매수권 부활 및 컨소시엄 구성 등이 허용돼 더블스타와 경쟁 상태로 매각협상에 참여해야 한다. 하지만 채권단은 금호아시아나 계열사에 부담되는 자금 조달안은 수용하지 않겠다는 입장으로, 박 회장의 전략적 투자자(SI) 모집이 관건이다.
하지만 당장 1조3000억 원의 만기 채권을 갚아야 하는 박 회장에게 컨소시엄을 구성한 자금 여력이 있는지는 미지수다. 업계에서는 “박 회장이 원했던 상황으로 흘러가는 모습”이라며 “지속적으로 재인수 의사를 밝혀온 것에서 알 수 있듯이 꺼내지 않은 카드가 있을 것”이라고 예상했다.
박삼구-김광두-백운규 삼각 연결고리, 박 회장 물밑지원 받나
금호타이어 매각 무산 전날인 지난 4일, 백운규 산업통상자원부 장관은 박 회장에게 힘을 실어주는 발언을 해 미묘한 파장이 일었다. 이날 자동차업계 간담회에 참석한 백 장관이 “중국 더블스타에서 가격 할인을 요청하면서 박 회장에게 우선매수청구권이 생겼다”며 “그 쪽(박 회장)에서 컨소시엄을 형성하면 좋을 것 같다”고 말했기 때문이다. 그간 산업부가 금호타이어 매각에 원론적인 입장을 보여 왔다는 점에서 이례적인 발언이라는 평가다. 전투기용 타이어를 공급하는 금호타이어는 방산기업으로 지정된 상태다. 외국 기업이 국내 방산기업을 인수하려면 외국인투자촉진법에 따라 산업부 장관의 승인이 필요하다.
매각이 진행 중인 사안에 정부가 개입하려는 메시지로 읽히면서 산업부는 “발언의 진의는 금호타이어 매각과정의 절차적 상황을 설명한 것으로서 특정 인수 주체에 대한 선호를 밝힌 것이 아니다”라고 곧바로 진화에 나섰다.
그러면서 “백 장관 발언 진의는 금호타이어 매각과정 절차적 상황을 설명한 것으로 특정 인수주체에 대한 선호를 밝히지 않았다”며 “향후 인수가격 조정과 박 회장의 우선매수청구권 행사 여부 등을 거쳐 매입주체가 확정되면 산업부는 매매승인 여부를 관련 법령에 근거해 공평하고 투명하게 검토할 계획”이라고 덧붙였다.
백 장관이 산업부 장관 후보에 오르자 업계에서는 금호타이어 매각이 박 회장 쪽으로 기우는 것 아니냐는 분석이 나온 바 있다. 백 장관이 김광두 국민경제자문회의 부의장이 주관해 온 ‘새로운 대한민국위원회’에서 에너지 분야 정책을 자문한 이력 때문이다. 백 장관은 지난 4월 당시 신재생 청정에너지 전문가로 문재인 후보 캠프에 합류해 대선 공약 입안 작업에 합류했다. 당시 문 후보 에너지 분야 대표 공약인 ‘2030년 신재생에너지 발전비중 20% 달성’이 그의 작품이다.


말도 많고 탈도 많던 공인인증서가 결국 21년 만에 역사 속으로 사라진다. 공인인증서와 사설인증서의 구별을 없애는 전자서명법 개정안이 20일 국회 본회의에서 처리될 예정이다. 공인인증서의 독점적 지위가 사라지고 다양한 전자서명 기술과 서비스의 경쟁구도가 소비자 편익으로 이어진다는 점에서 뒤늦었지만 반길 만하다.
공인인증서는 역대 정부마다 폐지를 공언할 만큼 정보기술(IT) 산업을 옥죄는 규제로 꼽혀왔다. 공인인증서를 작동하는 ‘액티브X’라는 플러그인 기술은 해킹 위험에 시달렸고 해외로부터의 온라인 구매도 불가능하게 했다. 산업계는 한국에만 존재하는 공인인증서가 기술혁신을 따라가지 못한 채 신사업을 가로막는다면서 폐지를 호소해왔다. 행정편의주의와 정치권의 무책임이 오랜 세월 국민들에게 불편을 안겨준 셈이다. 일단 규제가 만들어지면 이를 없애는 것이 얼마나 어려운지를 새삼 실감하게 만든다.
물론 민간 부문의 인증서 남발에 따른 보안 문제나 개인정보 침해는 해결해야 할 과제다. 더 중요한 것은 다양한 인증기술과 결제 서비스가 시장에서 동등하게 경쟁할 수 있도록 제도적 기반을 마련하는 일이다. 정부 부처나 공공기관들이 주민등록번호 기반의 인증을 고집하는 행태에서 벗어나 시행령을 통해 일반 전자서명의 법적 근거를 마련하는 실질적 후속조치가 뒤따라야 한다.


한인교회교육을 위한 기초들에 대하여 고민하면서, 교수의 주체인 교사에 관한 이야기를 따로 집중해서 살펴보는 일은, 사실 어쩌면 이미 애초에 다루었어야 하는 부분일 지도 모르겠습니다. 왜냐하면 모든 학문적, 이론적 기초들이 잘 세워진다고 해도, 그러한 기초들을 실제로 교육의 과정에서 실행해야 하는 사람들이 바로 교사들이기 때문입니다.
교사와 관련하여 다루어야 할 수 많은 이야기들이 있지만, 가장 중심적으로 이야기해야 할 것은 충분한 수의 양질의 교사 확보 문제가 아닐까 합니다. 사실 교사와 관련된 이야기들에서 이 문제만 잘 해결되면, 더 할 이야기가 없는 것이나 마찬가지입니다. 양질의 교사는 어떤 자들인지를 명확하게 짚고, 어떻게 양질의 교사들을 확보할 수 있는지의 문제에 집중한다면, “누가 가르칠 것인가”라는 근본적인 교수 주체에 관한 질문에 대답할 수 있으며, 그 대답을 한인교회 교육을 위한 교육적 기초들 중 하나로 자리매김하여 실질적으로 바람직한 교회 교육의 초석을 마련할 수 있을 것입니다.
그렇다면 도대체 “양질의 교사는 어떤 교사인가”에 대해 먼저 살펴보아야 할 것입니다.
답은 사실 간단합니다. 예수님이 그 모델이니 말입니다. 교사이신 예수님을 닮는 것이 바로 우리 다음세대 교육을 위한 가장 바람직한 교사상이니 말입니다. 가장 중요한 것은 교사 자신의 영성/신앙입니다. 하나님과 친밀한 관계가 돈독하게 다져진, 그리고 끊임없이 하나님께 더 가까이 가고자 애쓰는 사람이어야만 양질의 교사라 할 수 있을 것입니다. 기본적으로 모델링(modeling)의 방법으로 교수를 하게 되어 있는 교사들은 자신들의 신실한 신앙의 모습으로 학생들의 모범이 되고, 학생들은 그러한 교사의 신앙의 모습을 보고 배울 테니 말입니다. 그리고 그러한 신실한 신앙과 영성은 교수의 내용을 더욱 설득력 있고 풍성하게 전달할 수 있도록 할 것입니다.
두 번째로, 양질의 교사의 덕목은 가르치는 자들에 대한 진실한 마음입니다.
사랑, 열정, 긍휼, 관심, 등 그 어떤 단어로 표현이 되든지, 예수님께서 그 제자들과 무리들을 향해 그러하셨듯이, 교사는 자신의 양떼를 향해 마음을 두어야 한다는 것입니다. 마음이 없이 지식만 집어넣어주는 교수는 교회교육에 있어서는 아무런 의미가 없는 행위입니다. 교회의 교육은 현재 학생들의 삶에 격한 변화(initial conversion/initial conscious re-commitment)에서부터 일상적 깨달음(life-long conversion/growth)까지 “선한 영향”을 주어, 하나님 나라를 경험하고 확신하게 하는 것을 목표로 하는 것입니다. 그리고 이는 마음과 마음의 만남을 전제로 합니다.
예수님께서 제자들 및 무리들과 나누셨던 존재와 존재의 만남 말입니다. 학생들에 대한 마음이 없이 위의 교육의 목표는 결코 달성될 수 없습니다. 쉽게 말해서, 교사의 마음이 없이는 학생들의 마음도 움직이지 않는다는 것이며, 고로 어떠한 삶에의 영향도 발생하기 어렵다는 것입니다. 교사가 아무리 그런 척하려 해도, 학생들은 교사가 자신들에게 마음을 두는지 아닌지 아주 잘 알아챕니다. 마음이 가는 곳에 눈빛도 가고, 손길도 가고, 실천도 따르는 것이니까요.
세 번째는, 양질의 교사는 성경에 대해 해박하고, 기본적인 신학적 토대가 있으며, 성경적인 세계관을 지니고 있어야만 한다는 것입니다. 예수님께서는 당시 이스라엘 사람들과 소통하기 위해 구약을 능통하게 이용하셨고, 또한 하나님 나라에 대한 비밀한 지식을 드러내셨으며, 당신 스스로의 삶으로써 바람직한 세계관을 제시하셨습니다. 양질의 교사들은 이를 닮은 자들이어야 합니다.
사실, 물론 일반 성도들인 교사들이 전문적으로 신학교육을 받은 목회자들처럼 체계적이고 세밀한 성경 지식과 신학에 대한 전반적인 이해를 갖고 있기는 쉽지 않을 것이며, 성경적인 세계관을 제대로 이해하고 이를 삶으로 살아내기란 쉽지 않습니다. 이는 목회자들에게도 끊임없이 세련해 나가야 하는 부분이니까요. 양질의 교사이기 위해서 이런 것들을 모두 갖추어야 한다는 의미가 아닙니다. 다만 기본적으로 구속사적 관점에서 성경의 큰 틀을 이해하고 있으며 지속적으로 성경에 대해 배우고자 하는 자세가 있고, 성경적인 세계관으로 사물의 이치와 세상의 관계들을 이해하고자 하는 의지가 있어야 한다는 것을 의미합니다. 이로써 교사들은 교사로서의 경험이 늘어 갈수록 점점 더 그 기초들이 탄탄해 질 것이고, 확신을 가지고 교수할 수 있게 되는 것입니다.
마지막으로, 양질의 교사란 교수를 위한 여러 가지 기술들에 능숙한 자들입니다. 마치 예수님께서 무리들과 제자들을 가르치실 때 여러 가지 교육 방법을 피교육자의 상황과 기질에 따라 가장 적합하게 활용하셨던 것처럼, 양질의 교사들은 여러 가지 교수 방법들을 알고 있으며, 자신이 어떤 것을 가장 큰 강점으로 잘 활용할 수 있을지를 인지하고 있는 사람들입니다. 또한 전통적인 교육 자료들과 현대사회의 미디어 및 스마트 교육 기기 및 자료들을 잘 활용할 수 있습니다. 또한 우리 한인 교회의 상황에서 보면, 우리 다음 세대들과 원활히 소통할 수 있도록 다문화적 예민함과 언어적 능통함도 갖추고 있는 자들입니다.


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최근 주식시장은 큰 폭의 하락으로 투자자들에게 경각심을 일깨워주고 있다. 그러면 이런 주식시장에 대하여 투자자들에게 조언을 하고 시스템을 제공하여 수익을 달성하는 증권회사는 정상적이고 우수한 성적일까 아니면 초라한 성적표를 가진 투자금융회사에 불과할까?
현재 한국증권 시장에 상장된 증권회사는 21개이다. 그 중에서 가장 규모가 큰 미레에셋대우와 가장 효율적인 키움증권을 비교하면서 증권회사의 우수 여부에 대하여 평가를 해보자. 먼저 두 회사의 2018년 총수익과 영업이익을 비교해보면 아주 우수한 것처럼 보인다. 두 회사 모두 ‘수’ 또는 ‘우’를 주어야 할 것으로 보인다.
왜냐하면 수익성과 성장성이라는 측면에서 보면 좋은 결과를 보이고 있기 때문이다. 하지만 직원 숫자를 대입 해보면, 미래에셋대우는 2018년 기준으로 직원 숫자가 4,557명으로 가장 많은 직원을 가진 증권회사이나 키움증권은 724명에 불과하다. 여기서 영업이익과 직원 숫자를 가지고 일인당 영업이익이라는 개념을 만들어 보면 재미있는 결과가 나온다.
미래에셋대우의 2018년 영업이익은 5,123억원이며 키움증권은 2,889억원이다. 따라서 직원 일인당 영업이익은 미래에셋대우가 1.1억원인 반면 키움증권의 일인당 영업이익은 2.7억원이 된다. 따라서 미래에셋대우의 직원 숫자 대비한 영업이익은 결코 좋다고 평가할 수 없다. 더구나 2016년의 미래에셋대우의 영업이익이 31억원에 불과한 것은 더더욱 나쁘다.
그 다음으로 두 증권회사의 영업이익을 조금 더 세부적으로 분석하면서 평가해보자. 증권회사의 영업이익은 크게 3가지로 구성된다. 수수료손익과 이자 손익과 상품 등의 운영 손익으로 나누어진다. 그 중에서 증권회사의 우수성을 나타내는 손익은 상품 운영 손익이라고 할 수가 있다.
왜냐하면 이 손익이 주식시장의 변동에 대하여 그 증권회사의 진짜 실력이 그대로 나타나기 때문이다. 반면에 수수료수익이나 이자수익은 그 증권회사를 이용하고 있는 가입자가 지불하는 수수료와 이자에 불과하기 때문이다. 따라서 미래에셋대우증권을 비롯하여 나머지 증권회사가 기껏해야 가입자의 수수료와 이자를 받아먹고 사는 구조라면 우수하다고 평가할 수가 없는 것이다.
그러면 미래에셋대우와 키움증권의 영업이익 세부내용을 이제부터 살펴보자.
수수료 손익이나 이자 손익은 두 회사 모두 증가하는 정상적이고 좋아 보인다. 반면에 상품등 손익은 두 회사 모두 좋지가 않다. 미래에셋대우를 보면 상품등 손익은 2016년에 2,908억원의 손실을 기록하였고 2018년은 2017년의 1/4 수준으로 추락을 하였다. 또한 키움증권의 2018년 상품등 손익도 2016년의 1/2 수준 2017년의 1/3 수준으로 추락하였다. 따라서 두 회사 모두 상품등 손익은 좋은 평가를 주기가 어렵다.
그런데 정상적으로 보인다고 한 수수료 손익이나 이자손익중에서 수수료 손익은 크게 이상할 것이 없으나 미래에셋대우의 이자 손익은 적절해보이지 않는다는 것이 문제다. 이해를 돕기 위하여 삼성증권이라는 회사를 추가하여 비교해보자.
2016년부터 2018년가지 수수료수익이 매년 증가하고 있으며 수수료수익에 대한 수수료비용이 일정비율을 유지하고 하고 있어서 세 회사 모두가 정상적인 모습을 보여주고 있지만 굳이 비교를 하자면 삼성증권이 1등이고 미래에셋대우가 2등이고 키움증권이 3등이다. 이것은 가입자 숫자 차이로 인한 것이다.
2016년부터 2018년까지 이자수익도 매년 증가하고 비용도 증가하는 모습인것처럼 보이지만 키움증권과 삼성증권만 정상적인 모습이다. 왜냐하면 미래에셋대우는 2017년 대비하여 2018년 이자수익이 2배나 증가한 것도 비정상적이지만 이자수익에 대한 이자비용 비율이 73%로 치솟는 것은 극히 비정상적인 것이기 때문이다.
다시 말하자면 키움증권이 2016년 29%에서 2018년 38%로 증가한 것이나 삼성증권이 2016년 33%에서 2018년 36%로 증가한 것은 정상적인 것으로 보인다. 하지만 미래에셋대우의 2016년 41%에서 2018년 73%로 증가한 것은 좋지 않은 모습이다. 왜 이렇게 증가하게 되었을까 라는 질문에 대하여 여러가지로 좋지 않은 추정을 할 수도 있지만 이것은 생략하겠다.


그녀는 두번째 아이에 관심을 갖지 않았다. 이를 딱히 여긴 그의 삼촌 귀디온은 그를 거두어 길렀다. 귀디온의 보살핌 아래 아이는 남들보다 훨씬 건강하고 두배는 빠르게 자랐다. 8살이 된 해에 귀디온이 그를 아리안로드에게 데려갔지만 그에 대한 분노가 식지 않은 그녀는 이름을 지어주려 하지 않았다. 오히려 그때의 수치심이 기억난 그녀는 아이에게 그녀가 이름을 지어주기 전에는 절대 이름을 가질 수 없다는 저주를 내렸고, 이름을 지어주지 않아 아이가 이름을 가지지 못하게 했다. 이에 귀디온은 꾀를 내어 아이를 구두공으로 변장시키고 아리안로드의 성 아래에서 구두에 금을 입히는 일을 시켰다. 아이의 놀라운 실력은 널리 소문이 났고 수많은 사람들이 찾아왔다. 아리안로드도 자신의 구두를 부탁하기 위해 찾아왔는데, 이 때를 놀린 귀디온은 아이로 하여금 돌을 던져 새를 잡도록 시켰다. 이 장면을 본 아리안로드는 '저 빛나는 머리의 아이가 솜씨가 훌륭하구나' 라고 말했고, 귀디온은 곧장 변신을 풀고 '저 아이의 이름은 이제 '훌륭한 솜씨의 빛나는 자'(Lleu Llaw Gyffes)'이다.'라고 외쳤다. 이로써 아이는 이름을 가질 수 있게 되었다. 자신이 속은 것을 안 아리안로드는 분노하였고 로이 라우 귀페즈에게 자신이 주기 전에는 절대 어떤 무기도 갑옷도 가질 수 없을 것이라는 저주를 내렸다.
귀디온은 이에 굴하지 않고 또 꾀를 냈다. 아리안로드의 성 주위에 환상으로 대군을 만들어 아리안로드를 놀라게 만들고 아리안로드를 찾아갔다. 당황한 아리안로드가 귀디온에게 어떻게 해야겠냐고 물었고 귀디온은 음유시인으로 변장시켜 데려온 로이 라우 귀페즈가 좋은 장군이라고 말하며 무기와 갑옷을 내어주면 적을 물리쳐 보이겠다고 했다. 아리안로드는 갑옷과 무기를 가져다 주었고 귀디온은 로이 라우 귀페즈에게 그것을 착용시키고 난 후 환상으로 만든 대군을 없어지게 하였다. 또 속은 것을 안 아리안로드는 더욱 분노했고 로이 라우 귀페즈에게 가장 큰 저주인 이 땅에 존재하는 그 어떤 인간 아내와도 결혼하여 살 수 없을 것이라는 저주를 내렸다.
이번에도 아리안로드를 속일 수 없었던 귀디온은 마법의 신 마스에게 어떻게 하면 로이 라우 귀페즈에게 배우자를 만들 수 있을까 질문했다. 마스는 꽃들을 엮어 여인의 상을 만들고 생명을 불어넣었다. 사람이 되었지만 동시에 사람이 아닌 블로다에이드(Blodeuedd : 꽃의 처녀)는 로이 라우 귀페즈와 결혼할 수 있었고 마침내 로이 라우 귀페즈는 아리안로드의 모든 저주로부터 자유로울 수 있게 되었다.


중국은 오래된 역사와 넓은 땅덩어리, 수많은 사람들만큼이나 다양한 문화가 있는 나라이다. 음식문화, 차문화, 술문화, 복식문화, 성문화 등등. 이중에서 나는 중국의 성문화에 대해 관심을 가지고 알아보았다.
흔히들 '중국의 성문화'하면 여인들의 '전족'을 떠올리곤 한다. 전족은 후천적으로 발의 성장을 중단시켜 기형을 만드는 것으로 여성을 쾌락의 도구로, 성적 노리개로 사용할 목적에서 시작된 폐습이다.
처음 레포트에 대한 자료조사를 할 때, 나는 이 '전족'에 대해 쓰려고 했다. 그러나 전족의 풍습은 중국사회가 근대화되고 여성의 인권이 신장되면서 점차 없어졌고, 현재에는 거의 남아있지 않다. 그래서 차선책으로 중국의 성문화 중에서 '기녀'에 대해 초점을 맞추는 것은 어떨까 하는 생각이 들었다. 우리 나라에도 논개, 황진이 같은 많은 기생들이 있었지만 시, 그림, 가무 등 예술에 능하다는 것 외에 그녀들의 삶이 어떠했는지 자세히 알지 못했기 때문에 이번 기회에 그녀들에 대해서 자세히 알고 싶어졌다. 물론 우리 나라의 기녀와 중국의 기녀가 다르긴 하겠지만 중국의 기녀에 대해서 알아보는 것도 괜찮을 듯 싶었다.
그래서 여기서는 중국의 여러 가지 문화 가운데서도 성문화, 그 중에서 '기녀'에 대해 쓰고자 한다.
서양에서는 기녀의 기원을 종교에 두고 있는 경우가 많다. 가령 기원전 3000년에 세워진 바빌론 왕국에 기녀가 나타났고, 함무라비 왕이 정권을 잡았을 때, 신전에는 남자 사제, 종, 장인 이외에도 존경받는 여사제가 적지 않았다. 그녀들은 유복한 가정 출신이었다. 또 '신'과 '기도자' 사이에서 종사하는 '성직 기녀'가 있었는데, 그녀들의 수입은 신전의 중요한 재원이기도 했다. 바빌론 신전의 기녀는 일생 동안 한번은 신전에 들어가 낯선 남자에게 몸을 주어야 한다. 이때 남자는 은이나 비단을 성직 기녀의 치마에 던져주고 동침하는데, 여자에게는 선택 권리가 없으며 여신에게 임무를 다한 후에야 집으로 돌아갈 수 있었다. 따라서 이 당시 기녀들은 어떠한 치욕감도 느끼지 않았다.
중국의 경우 서양의 성직 기녀와 유사한 역할을 한 이는 무녀(巫女)일 것이다. 일반적으로 무녀란 신에게 바쳐진 여성으로서 폐경기가 될 때까지 처녀여만 했으며, 몸가짐은 엄격하게
관리되었다. 이러한 처녀 무녀들과 함께 신전에서 일하는 여성이 사원 창부이다. 그래서 중국에서는 기녀의 기원을 은상(殷商)의 여무(女巫)에 두고 그 시대를 '무창시대(巫娼時代)'라고 한다. 그 시대 지배계급들은 공적·사적인 일을 계획하고 처리할 때 신탁에 의지하였고 그 역할을 한 것이 무녀였다. 이들 종교 기녀의 성교 목적은 종교 신앙, 즉 신에 대한 의무를 이행하기 위해서이지 금전을 위해서가 아니었다. 그렇지만 여무가 기녀의 기원이라는 이 견해는 증거가 희박하다는 견해가 많아 논란의 여지가 있다.
그렇다면 중국에서 기녀의 기원은 과연 무엇이었을까? 중국 기녀의 탄생은 씨족 사회의 사유제 출현과 밀접한 관련이 있으며, 일부 일처제 형성 이후에 나타난 것이라고 한다. 당시씨족 사회의 우두머리나 몇몇 가장들은 자신들의 유리한 위치를 이용하여 안으로는 생산품을 분배하고 밖으로는 다른 씨족과의 교환을 진행했는데, 이 과정에서 식량, 화폐, 노예 등은 재산의 중요한 기초가 되었으며, 이러한 토대 위에 기녀가 탄생하게 되었다. 그리고 기녀의 탄생은 원시인의 성애 관념과도 결코 무관하지 않다. 다시 말해서 중국의 기녀는 노예 사회에서 노예를 부리는 자의 가정에서 기른 가기(家妓)에서 기원한다고 보고 있다. 가기는 한 명 혹은 몇 명의 통치자들에게 오락과 성을 제공할 의무가 있었으므로 돈을 목적으로 성행위를 하지는 않았다. 이들이 중국 기녀의 원류가 되었다고 할 수 있다.


먼저 오늘 제게 발언 기회를 주신 존경하는 의장님과 동료 의원님들께 깊은 감사의 말씀을 드리겠습니다. 또한 이천시민의 행복구현과 살기 좋은 이천시를 만들기 위해 전력을 다하고 계시는 조병돈 시장님을 비롯한 900여 공직자 여러분들과 오늘 참석하여 주신 언론인 여러분! 그리고 명예시의원님들께도 감사의 인사를 드리겠습니다.
지금 우리나라는 커다란 혼란 속에 휩싸여 있습니다. 최순실 게이트를 통해 까도 까도 매일같이 나오는 불법과 비리 의혹을 보면서 분노한 우리 국민들은 지난 주말 190만 명에 달하는 5차 촛불집회를 열었고, 지금도 전국곳곳에서 집회가 열리고 있습니다.
국민이 준 권력을 함부로 쓴 박근혜 정부와 국민을 뜻을 헤아리지 못하고 당리당략에 따라 움직이는 국회를 보면서 국민의 분노는 더욱 커져가고 있으며 그 원성은 하늘을 찌르고 있습니다.
이 같은 작금의 사태를 보면서 저 또한 이천시민이 위임해 주신 권한을 가지고 시의원으로서 양심과 소신에 따라 제 역할을 하고 있는지 돌아보게 되었습니다. 돌이켜 생각해 보면 저를 포함한 제6대 이천시의회는 우리 이천시민 앞에 당당하지 못했습니다. 시민의 대의기관이며 시 집행부에 견제와 감시의 역할을 하는 우리 의회가 그 역할을 제대로 하지 않았기 때문입니다.
이천시의회는 지난 2015년도 제2회 추경예산안부터 제3회 추경예산안, 2016년도 본예산 그리고 이후 두 번에 걸친 추경예산안 등 총 다섯 번의 예산안 심사를 하는 동안 단 한 푼의 예산삭감은커녕 아무런 이의제기도 없이 전액 원안가결로 통과시켰습니다.
또한 조례안 심사에서도 마찬가지였습니다. 이는 대한민국 어느 기초단체에서도 전례를 찾아볼 수 없는 일일 것입니다. 혹여 3선 조병돈 시장님의 핵심사업의 완성과 훌륭한 이천시 공직자 분들의 공들인 노고에 괜히 이천시의회가 발목을 잡는 것이 아닌가라는 조바심에서 나오는 당리당략에 의한 충정이 아닌가 싶습니다. 의회가 가장 중요한 역할이라고 할 수 있는 예산안 심사를 수박 겉핥기식의 심사, 당리당략에 의한 심사를 했다면 이는 꼭두각시에 지나지 않는 식물의회나 마찬가지일 것입니다.
일부시민들은 이를 보고 ‘너희들이 그렇지, 세비나 축내면서 권력에 줄서고 이권만 개입하는 시의원들’ 이라고 시의회 폐지론까지 주장하기도 합니다. 이 같은 모습은 우리 이천시민이 원하는 의회 모습이 아닐 것입니다.
우리 국민과 이천시민은 위대합니다. 저를 포함한 우리 의원들이 시민이 위임해주신 권한을 양심과 소신을 갖고 이천시 집행부의 안일하고 방만한 행정을 견제하고 감시한다면 이천시 조병돈호는 지금보다 더 살기 좋은 도시, 이천시민이 더 행복한 도시를 만들 수 있을 것입니다.
이번 정례회에서는 2016년도 마지막 3회 추경예산안과 2017년도 본예산 그리고 시정연설과 시정질문 답변이 예정돼 있습니다. 위에서 말씀드린 것처럼 제 역할을 다 하지 못하고 있는 이천시의회의 현실에 깊이 반성하고 유명무실해진 의회의 역할과 기능을 강화하고자 이번 시정질문 방식을 종전의 형식적인 시정질문 방식에서 탈피해 국회나 경기도의회처럼 국무총리나 도지사를 발언대에 세워 일문일답의 질의답변 방식으로 바꾸기로 운영위원회에서 결정하였습니다.
이번 정례회에서는 당리당략을 떠나 집행부의 2중대가 아니고 꼭두각시 의회가 아닌 양심과 소신을 가지고 시 집행부에 선심성, 전시성 예산을 삭감하고 시민들이 낸 혈세가 적재적소에 올바르게 쓰여질 수 있도록 예산이 편성되도록 하여 시민들에게 사랑받는 진정한 의회, 나아가 시민이 행복한 이천시가 될 수 있도록 해야 할 것입니다.


대부분 국가에서는 누군가 자신에 대해 악의적으로 부정적인 이야기를 하거나 써서 자신의 평판이 훼손됐다고 느끼면 명예훼손으로 소송을 걸 수 있다. 국가와 국가원수, 정부 고위관리들의 명예를 훼손하면 법에 저촉되는 국가도 있다. 한국에서는 형사상 명예훼손이 법에 저촉된다. 누구나 신고하면 검찰이 명예훼손과 관련해 조사하고 기소할 수 있다. 다만 다른 나라에서는 거짓된 내용으로 명예를 훼손할 때만 범죄에 해당되는데 한국에서는 특이하게도 사실이라도 명예를 훼손한다면 기소될 수 있다.
나에게 가장 놀라운 점은 ‘사실’을 말해도 명예훼손죄로 기소될 수 있다는 점이다. 외국에서는 ‘진실’을 말했다는 점이 스스로 명예훼손죄가 아니라고 말할 수 있는 기반이지만 한국에서는 그렇지 않다는 것이다. 사실을 말해도 한국에서 형사상 명예훼손죄가 적용될 수 없는 유일한 경우는 오로지 ‘공공의 이익’과 관련됐을 때다. 여기서 핵심이자 증명하기 어려운 단어는 ‘오로지’다. 왜냐하면 공공의 이익에 자신의 이익도 포함될 수 있기 때문이다. 이런 법은 간혹 정부가 비판을 막거나 언론의 자유를 제한할 때 이용되기도 한다.
나는 지난주 한국의 명예훼손죄에 관한 토론회에서 진행을 맡았다. 토론회는 명예훼손죄와 관련해서 학술과 개인적인 경험의 측면으로 나눠 패널을 구성했다. 패널 중 한 명은 박경신 고려대 법학전문대학원 교수로 표현의 자유를 위한 투사이며 형사상 명예훼손죄를 강하게 비판해온 인물이다. 불균형적인 민사 피해에 대한 비판도 아끼지 않는다. 사고로 가족이 숨졌을 때 보통 유족 보상은 8000만 원에 불과하다. 반면 명예훼손이나 이에 따른 사업상 피해의 손해배상 청구는 이보다 훨씬 높은 금액의 보상이 이뤄진다. 또 다른 패널은 영국 언론인 출신인 마이클 브린이다. 그는 영자신문에 썼던 풍자 칼럼 때문에 S사로부터 명예훼손으로 10억 원의 형사와 민사 소송을 당했다. 토론회에 온 사람들은 대부분 한국 주재 외신 기자와 학자들이었다. 외신 기자들은 ‘사실’ 언급만으로는 자신을 방어할 수 없는 현실 때문에 명예훼손에 대해 두려움을 가지고 있다.
박 교수는 한국 명예훼손죄의 역사적 배경에 대해 설명했다. 명예훼손죄는 일제강점기 시작됐으며 일본이 독일법을 참고해 만들었다고 했다. 일본에도 현재 명예훼손 관련 법이 있지만 거의 처벌받지 않는다고 했다. 그러나 한국에서는 연간 형사상 명예훼손죄 2000건, 모욕죄 1만 건이 기소된다. 박 교수에 따르면 형사상 명예훼손죄로 수감되는 사람은 한국이 가장 많다고 했다.
브린은 자신의 경험을 털어놓았다. 그는 자신의 칼럼은 풍자적인 의도로 썼다고 검찰에서 설명했단다. 하지만 검사는 풍자적인 글이 아니라고 판단해 기소했다. 브린은 스스로 변호하기로 결심하고 외신기자와 인터뷰를 진행했다. S사는 결국 민사상 고소를 취하했고 판사는 형사상 기소를 기각했다. 풍자적인 칼럼을 썼다는 이유만으로 기소를 당했지만 다행히도 피해보상과 벌금 등의 조치는 내려지지 않아 천만다행이었다.
대학에서 성폭행 피해자를 도왔다는 한 참가자는 성범죄 피해자에게 가해자가 명예훼손죄로 고소할 수도 있는지 가능성에 대해 물었다. 박 교수는 전에는 그런 사례가 여러 차례 있었으나 현재는 ‘미투 운동’으로 재발할 가능성은 낮다고 설명했다. 그는 구시대적이며 억압적인 법을 바꾸는 유일한 방법은 당당하게 진실을 말해서 이에 저항하는 것이라고 했다. 지나친 자기검열은 공개토론과 언론보도를 위축시킨다는 것이다.