감사하는 이유와 실천 방법 과다 알선의 날 : 중독의 낙인 줄이기 기능적 외로움 TV 시리즈가 우리에게 안드로이드를 사랑하도록 가르 칠 수 있습니까? 우리 딸을 위해 싸우는 것 당신은 외향적 인 사람, 내향적 인 사람, 또는 겸손한 사람입니까? 엄마는 최선을 알고 있습니까, 아니면 우리는 자폐증 적 능력을 생각합니까? Conned 수 있습니까? 에너지 드링크 및 ADHD 관계 : 위대한 파트너 유지 5 가지 유형의 극도의 자기애 주의자들 (그리고 그것들을 다루는 방법) 수면 장애는 많은 원인을 가지고있다. 나이가 들었을 때 과소 평가 되었습니까? 아마 더 행복했을 것입니다. 수면 박탈을 무시하지 마십시오. Dani Shapiro : 허가 요청 중지
불쌍한 부러움. 그것은 그렇게 나쁜 평판을 가지고있다.
우리 가운데 누가 원하는 것을 가지고있는 누군가를 보았 기 때문에 비참하고, 평범하고, 적대적이며, 사소한 처사를 즐기고 있습니까?
최근 우리나라 인구의 적은 비율로 증가하는 부의 집중에 어떻게 대응할 것인지 고투하는 가운데, 부러움은 고조되고 있습니다.
최근의 견해로, 미국 기업 연구소 (American Enterprise Institute)의 아서 브룩스 (Arthur Brooks) 사장은 반응에 대한 부러움을 자극적으로 제시합니다.
그의 주요 포인트는 다음과 같습니다.
1. 질투로 우리는 불행하고 건강에 해 롭습니다.
2. 타인의 이익이 불공정하고 변화를 통제 할 수 없다는 것을 믿는 것으로부터 발생한다.
3. 슬프게도 우리에게는 점점 더 널리 퍼진 반응입니다.
문화적 전통과 경험적 연구는 웰스에 대한 질투의 부작용에 대한 브룩스의 첫 번째 요지를 뒷받침합니다. 그러나 네덜란드의 심리학자 인 Niels van de Ven와 다른 연구자들은 양성과 악의 두 가지 유형의 매우 중요한 차이점을 확인했습니다. 악의에 찬 부러움이 적대적이며 건강에 좋지 않은 "풀다운 동기 부여"로 이어지는 반면, 양심적 인 부러움은 재미가 아니라 건강한 "움직이는 동기 부여"로 이어지는 것을 보여줍니다. 브룩스가 염두에 두는 것은 후자의 유형입니다 .
양심적 인 부러움은 악의적 인 부러움에 가난한 사촌이 아닙니다. 네덜란드 연구자들은 미국 참가자 중 절반 이상이 "부러움"이라는 말을 사용할 때 양성 다양성을 생각할 가능성이 있음을 보여줍니다. 또한 마케팅 연구원 인 러셀 벨크 (Russell Belk)는 현대의 소비자 중심 문화가 악의적 인 시기심에 대한 양심적 인 부러움을 크게 증가 시켰다는 설득력있는 주장을합니다. 양심적 인 부러움은 종종 광고로 부분적으로 휘몰아 치는 소비자 행동의 큰 덩어리를 움직이는 엔진이라고 그는 주장했다.
Brooks의 두 번째 주장은 부당함에 대한 인식이 부러움이 많은 까다로운 문제를 제기한다는 것입니다. 네덜란드 연구원은 악의적 인 시기심을 느끼는 사람들이 부러워하는 이점을 부적절한 것으로 인식 할 가능성이 더 크다는 증거를 제시합니다. 그러나 부러워 할 때 실제 불공평 함을 인식함에 따른 감정과 동등해야합니까?
물론 합리적인 사람들은 경제 시스템에서 공정하거나 불공평하다고 생각하는 것에 대해 다릅니다. 우리나라의 현재 상황에 대한 사람들의 반응을 이해하는 방법에 대한 분쟁의 큰 부분은 분명히 이러한 차이점에 달려 있습니다. 그러나 폴 크루그먼 (Paul Krugman)과 같은 다른 사람들도 브룩스의 분석에서 의로운 분노, 좌절, 분개, 분노와 같은 반응에 대한 여지는 거의없는 것 같다.
브룩스는이 명백한 선망과 다른 반응들을 어떻게 관리합니까? 그는 시러큐스 대학의 Maxwell School of Citizenship and Public Affairs에서 실시한 불평등과 시민 참여에 관한 2007 년 조사에서 지적했다. 설문 조사에 따르면 사람들이 성공할 수있는 기회가 있다고 믿는 응답자가 적을수록 불평등은 "심각한 문제"가되었다고 믿었습니다. Brooks는이 패턴을 "열심히 노력하면 성공을 가져올 것이라고 생각하는 사람들은 다른 이들은 번영합니다. 그러나 브룩스는이 패턴을 공정성과 관련이 있다고 해석하지만, "게임이 조작 된 것처럼 보인다"는 인식 만 강조한다. 그런 다음 그는 분노와 분노와 같은 다른 감정을 간과하고 정의에 따라 불공평 함을 인식하고 감정을 질투로 표시합니다. 설문 조사는 실제로 어떤 감정도 측정하지 않았으므로 응답자가 실제로 어떤 감정을 갖고 있는지 실제로 알지 못합니다.
Brooks는 성공 달성에 대한 통제에 대한 신념에 대해 공정성에 대한 인식과 관련이 있습니다. 그는 이러한 믿음의 통제가 덜한 방향으로의 최근 변화를 강조하고, 또한 이러한 변화를 부러움으로 연결합니다 (단,이 해석을 직접적으로 뒷받침하는 조사에는 실제 데이터가 없습니다).
부러움에 대한 실험실 작업은 부러움을 통제 부족으로 연결시키는 것을지지하지만, 불공평 함의 인식과 마찬가지로이 링크는 양심적 인 부러움이 아니라 악의적 인 시기심과 관련이 있습니다. 양심적 인 부러움은 높은 통제와 관련이 있습니다. 아마도 사람들이 양심적 인 부러움을 느끼면 사람들이 "위로 움직이십시오"라고 생각하는 것입니다. 나는 부러움에 대한 연구를하고 있음을 알고있는 부유층과 이야기하는 것을 기억합니다. 그는 내게 말했다. "시기, 네가 원하는 걸 보았을 때가 아니니, 네가 사러 간거야?"
관련된 점은 통제에 대한 믿음이 종종 공정성에 대한 인식과 결부된다는 것입니다. 사람들이 힘든 일이 앞으로 나아갈 것이라는 것을 믿을 가능성이 낮을 수있는 이유는 시스템이 시스템을 조작했다고 믿을 수 있기 때문입니다. Brooks는이 두 가지 신념을 하나로 묶어 놓은 사람들이 변함없이 잘못 인도되었다고 추정합니다.
부러움이 다른 사람의 성공에 대한 점점 더 널리 퍼진 반응이되었다는 브룩스의 마지막 주장은 내가 이미 한 논쟁에 의해 약화되었습니다. 그는 미국인들이 더 부러워 졌다는 직접적인 증거를 제시하지 못한다. 그는 사람들의 부당한 인식에 대한 사람들의 표현과 부러움의 증거로서의 통제력을 해석했다. 그는 분노, 좌절, 분노, 분노에 대한 합법적 인 표현의 가능성조차도 간과하는 것처럼 보인다. 또한 그는 양심적 인 부러움의 유익한 효과를 고려하지도 않았다.


스티브 오스틴은 실제로 배우 리 메이저스 (Lee Majors)가 열연했던 ‘6백만불 사나이’라는 텔레비전 시리즈의 주인공입니다. 오스틴씨의 몸에는 로봇의 팔, 다리가 장착돼 그에게 초인적인 힘과 속력, 시력을 부여했습니다. 그로부터 30년 뒤 과학자들은 가상을 현실로 만들고 있습니다. 가령, 나이 많은 성인들의 시각장애를 일으키는 주요 원인은 시력감퇴 (macular degeneration)인데 치료약은 없습니다. 시력감퇴 현상은 빛을 지각하는 안구의 뒷부분인 망막을 자극합니다. 의사들은 망막을 피해서 시신경에 직접 카메라를 장착하는 방법을 개발했습니다. 미국 서던캘리포니아 대학교의 마크 휴마이언 (Mark Humayun) 교수는 카메라로 찍은 실시간의 형상들을 작은 전기 신호(pulse)들로 전환해 시력을 잃은 환자들이 다시 앞을 볼 수 있게 하는 방법을 연구 중이라고 말했습니다. 휴마이언 교수는 안구에 이식된 수신기에 형상을 전송하는 장치를 개발했습니다. 이 장치는 안경에 부착된 작은 카메라로 이루어져 있습니다. 휴마이언 교수는 6명의 환자들이 이 장치를 길게는 5년동안 이용해왔다고 말했습니다. 환자들은 16 화소만으로도 시력이 놀라울 정도로 좋아졌다고 전하고 있습니다. 휴마이언 교수는 새로 개발된 장치로 빛과 어둠만 볼 수 있을 것으로 예상했다고 말했습니다. 그러나 장치를 이식한 환자들은 임상실험 중 컵과 접시, 칼을 구분할 수 있습니다. 환자들은 또 움직임과 큰 물질을 구분할 수 있어서 물질에 걸려서 넘어질 위험이 없습니다. 휴마이언 교수는 이같은 결과는 매우 놀랍다면서 그만큼 빠져있는 정보를 메울 수 있는 인간 뇌의 능력을 보여준다고 말했습니다.
연구원들은 보다 나은 결과를 가져올 것으로 기대되는 60 화소의 장치를 현재 개발하고 있습니다. 휴마이언 교수와 동료 연구원들은 노환이나 사고, 또는 전쟁으로 잃은 몸의 기능을 복구하는 방법을 연구하고 있습니다. 일부 연구원들은 자신들의 연구내용을 최근 미국 과학진흥회(American Association for the Advancement of Science)의 연례회의에서 논의했습니다. 미국 노스캐롤라이나 대학교의 로저 너라이언 (Roger Narayan) 박사는 현재 환자들의 기하학적 구조와 특정 상태에 부합하는 장치에 대한 수요가 환자들과 임상가들 사이에서 나타나고 있다고 말했습니다. 따라서 너라이언 교수는 도자기나 중합체, 금속 등의 참신한 물질들과 신속조형기술을 이용해 환자 개개인의 상태에 걸맞는 새로운 장치가 개발되고 있다고 설명했습니다. 너라이언 교수는 이같은 맞춤형 치료법은 보조 인공다리를 맞춰 받는 병사나 선천적인 기형아 등, 다양한 환자들을 도울 수 있다고 말했습니다. 최근 열린 미국 과학진흥회 회의에서는 특히 제니퍼 프렌치 (Jennifer French)씨의 시범이 인상 깊었습니다. 프렌치씨는 과학자는 아니고 스노 보드 사고로 하반신이 마비되어 휠체어에 의존하는 젊은 여성입니다. 프렌치씨는 허리에 부착된 조정장치의 단추를 누르면 일어설 수 있습니다. 프렌치씨는 시범을 보이면서 자신은 기능적인 보조장치를 통해 일어설 수 있다고 말했습니다. 프렌치씨는 두발로 설 수 있게 됨으로써 평소에는 집을 수 없었던 물건들을 집을 수 있게 됐고 휠체어가 들어갈 수 없었던 좁은 공간들에서 움직일 수 있게 됐다고 말했습니다. 제니퍼 프렌치씨 처럼 척수손상을 일으킨 경우 다리 근육은 멀쩡합니다. 다만, 뇌에서 보내오는 행동지시 신호를 받지 못할 뿐입니다. 미국 오하이오 주 소재 케이스 웨스턴 리저브 대학교의 헌터 페컴 (Hunter Peckham) 교수와 동료 연구진이 개발한 장치는 신경계의 손상된 부분을 우회합니다. 그러면서 근육이 더 이상 전달 받지 못하는 뇌의 신호를 복제하기 위한 전기자극제를 적용시킵니다.


그러나 시진과 회의를 갔다 돌아오던 중, 다시 한 번 진심을 묻는 그에게 한국으로 돌아가지 않겠다며 “대위님이랑 조금이라도 더 같이 있고 싶다”는 기습 고백을 펼친 모연. 덕분에 두 사람은 진한 키스로 서로의 진심을 확인했고, 시원하면서도 달달한 로맨스를 제대로 시작했다. 시진은 저격용 소총 조준경으로 수돗가에서 손을 씻는 모연을 바라보며 레이저로 하트를 그릴 정도로 사랑꾼의 면모를 드러냈다.
'평창 동계패럴림픽 폐막식' 에일리, 배희관 밴드와 피날레 곡 '그대에게' 열창


하지만 지난 몇 년 사이 미국 영국 등 해외 언론사들은 구독 수익 모델의 관심이 높아졌다. 뉴욕타임스처럼 성공적인 신문사도 나오고 있다. 아직 광고 모델이 작동하는 시장에서 구독에 대한 미련이 커진 셈이다.
현재 번창하는 디지털 구독 서비스는 비디오, 오디오 포맷이다. 대표적으로는 넷플릭스, 스포티파이(Spotify). 애플 뮤직(Apple Music) 같은 플랫폼이다. 그러나 신문, 매거진의 경우 떠오르는 구독 서비스는 많지 않다. 수익 창출도 유의미한 편이 아니다. 특히 많은 사람들이 소셜 미디어 플랫폼을 통해 뉴스를 소비하면서 독자를 찾고 정돈하는 일은 더 어려워졌다.


쿠알라룸푸르 국제공항은 터미널이 두 개로, KLIA2는 에어아시아 전용으로 운영된다. 전용 터미널이 따로 있을 정도라니 말레이시아 안에서 에어아시아의 위상이 어떤지 가늠이 된다. KLIA1에 비해 규모가 작은 것도 아니라니 세계 최대 LCC라는 사실도 납득된다. KLIA1은 넓고 환하며 명품 브랜드들이 많이 모여있는 여유로운 느낌이라면, KLIA2는 다양한 식당과 쇼핑거리들이 즐비한 복작복작한 곳이다.
에어아시아 이용객이 말레이시아항공보다 많은데, 같은 터미널을 이용하게 된다면 쿠알라룸푸르 공항이 에어아시아 이용객의 편의에 집중하게 될 것은 당연지사. 그렇다면 사람들은 더더욱 말레이시아항공을 이용하지 않았을 것이다. 터미널 분리는 말레이시아항공은 FSC로서의 위엄을 잃지 않고 에어아시아도 탑승객의 편안함을 증진시킬 수 있으니 현명한 선택이다.
■ 체크인
쿠알라룸푸르공항이 말레이시아항공의 허브공항이기에, 체크인부터 라운지 이용까지 말레이시아항공 탑승객이라면 무척 이용하기 편리하게 되어있다. 우선 비즈니스 스위트(퍼스트 클래스)나 비즈니스 클래스 탑승객인 경우 D 카운터로 향하면 된다. 말레이시아항공의 마일리지 시스템인 엔리치 실버, 골드, 플래티넘 회원도 D 카운터에서 체크인 할 수 있다.
누가 봐도 말레이시아항공의 체크인 카운터인 것을 알 수 있도록 큼직한 입구가 버티고 서있다.
10개의 카운터가 상시로 비즈니스클래스 승객들을 응대하고 있어 매우 여유롭고 줄 설 필요도 없었다. 스탑오버 관광을 할 생각이 있거나 가격이 아주 저렴하지 않은 이상 여행하는 나라의 플래그캐리어를 타는 것이 공항에서는 가장 편안한 선택이다.
(체크인 시 받은 패스트 트랙 입장권)
말레이시아항공 비즈니스클래스 탑승객은 입출국 시 패스트 트랙을 이용할 수 있다. 항공데이터 전문업체 OAG에 따르면 쿠알라룸푸르-싱가포르 구간이 전세계 항공노선 중 가장 붐비고, 쿠알라룸푸르 국제공항은 싱가포르, 홍콩, 방콕 등과 함께 아시아의 대표적인 허브공항으로 꼽힌다. 공항 이용객이 많으니 입출국 심사줄을 기다리지 않는 것만으로도 꽤 많은 시간을 아낄 수 있다는 뜻이다.
▶전세계에서 가장 붐비는 노선은?
쿠알라룸푸르 공항은 출국 보안검색이 매우 간소하다. 당연히 겉옷을 벗고, 노트북이나 아이패드 등을 따로 빼놓고, 액세서리도 벗어 놓으려다 말았다. 모두가 아우터를 그대로 입은 채 가방에서 뭘 빼지도 않고 통과하고 있었기 때문이다. 담당 직원 역시 가방만 올려놓으면 OK라는 태도였다. 공항이 아니라 쇼핑몰 수준의 검색이라 ‘이렇게 허술해서 안전을 담보할 수 있을까’ 우려되었는데, 기우였다. 이유는 차차 나올 예정!
■ 말레이시아항공 골든 라운지
탑승동으로 향하려면 셔틀 트레인을 타야 한다. 라운지는 셔틀 트레인이 하차하는 위치에서 바로 2층으로 올라가면 된다.
비즈니스 및 퍼스트클래스 라운지의 이름은 ‘골든 라운지(Golden Lounge)’. 말레이시아도 석유국이라 그런지 동남아라기보다 중동 항공사의 느낌이 풍기는 외관이다.
매우 세련된 프론트. 차분하고 고급스러운 분위기에 직원들의 태도도 정중했다. 이 라운지가 2012년 5성급 항공사에 선정된 여러 가지 이유 중 하나 아니었을까. 기내 서비스도 중요하지만 체크인부터 보딩을 기다리는 시간까지 탑승객에게는 모두 하나의 경험인 셈이다. 여기서 비즈니스클래스 라운지는 왼편, 퍼스트클래스 라운지는 오른편으로 입장하게 된다.
라운지 내부는 매우 넓고 좌석이 용도에 따라 구분되어 있다. 창가는 소파 좌석으로 전자기기 충전이나 독서 등을 하며 쉴 수 있게 되어있고, 안쪽 자리는 작은 테이블이 마련되어 있어 식사를 하거나 담소를 나누기 좋다. 한 켠에 잠시 업무를 볼 수 있는 긴 테이블도 있다. 모든 자리에 콘센트와 USB 포트가 감동적일 정도로 잘 갖춰져 있다.
음식은 샐러드부터 콜드파스타, 커리, 야채볶음, 볶음밥, 치킨요리, 과일, 디저트 등 다양하게 준비되어 있다. 고급스러운 입구부터 다양하게 차려진 음식까지 호텔 조식을 먹으러 왔나 착각하게 될 정도로 모든 것이 몹시 정성스러운 차림새다.
잠시 눈을 붙일 수 있는 수면 공간과 무슬림을 위한 기도실, 간단한 샤워를 위한 샤워실도 구비했다. 골든 라운지보다 훨씬 화려하고 압도적이고 감탄을 자아내는 라운지들이야 전세계에 헤아릴 수 없이 많지만, 골든 라운지는 그보다 라운지를 이용하는 사람들이 무엇을 필요로 하는지 정확하게 파악하고 세련된 매너로 부족함 없이 제공하는 모습이었다.
지난해 말레이시아항공은 스카이트랙스 선정 ‘세계 최고의 공항 서비스’ 랭킹 17위에 올랐다. 그다지 높지 않은 순위라고 생각할 수 있지만 아시아나항공이 15위, 대한항공이 17위다. 인천공항은 매우 직관적인 설계로 편리하게 이용할 수 있는 곳이지만, 국적기 탑승객들이 특별히 더 편안한 서비스를 누릴 수 있다거나 라운지가 뛰어난 편은 아니다. 그런 관점에서 쿠알라룸푸르공항은 말레이시아항공 탑승객이 가장 편하게 이용할 수 있는, 국적기 대우가 좋은 공항이라고 할 수 있겠다.
■ 보안검색 2번입니다
출국 보안검색이 허술했던 이유, 게이트에 다다라서야 알 수 있었다. 쿠알라룸푸르 공항에서는 보딩 전 제대로 된 보안검색을 한 번 더 하도록 되어있다. 이때문에 게이트마다 보안검색대가 하나씩 설치되어 있었는데, 탑승객 입장에서는 불편한 처사다. 게이트 안에 들어오면 다시 나갈 수가 없어 일찍 보안검색을 마친 경우 게이트 안에서 그저 보딩이 시작되길 기다려야 한다.
게이트 앞은 문이 하나뿐이고, 탑승시간이 다가올 때까지 일반석과 비즈니스석의 라인을 나누지 않았다. 일반석과 섞여 들어가야 하는 건지 알 길이 없었는데, 따로 미리 줄을 서있는 것이 아니라 “비즈니스클래스 손님은 탑승해달라”는 방송을 하면 그때 입구로 가서 들어가는 식이었다.
■ A330-300에 탑승하는 자, 왕좌를 차지하라.
말레이시아항공 A330-300은 총 290석으로, 비즈니스 27석, 이코노미 263석의 크지 않은 기종이다. 이날은 27개의 비즈니스 좌석 중 단 7석만이 채워졌다. 인천-쿠알라룸푸르는 A380으로도 운항했던 구간인데, 비즈니스 좌석이 66석에 달하는 A380에 단 7명의 탑승객만 있었다면 항공사 입장에서는 매우 절망적일 뻔했다.
좌석 구조는 이렇다. 비즈니스 배열이 1-2-1이었다가 2-2-1이 됐다가 하는 진귀한 광경을 목격할 수 있다. 도대체 어떤 생각으로 이런 식의 배치를 한 것일까? 이 특이한 구조에서 과연 어떤 좌석에 앉는 것이 현명한 선택일까?
우선 시트를 찬찬히 뜯어보자. 이번에 예약한 좌석은 4K로, 1-2-1 배열의 줄에서 가장 오른편에 있는 좌석이다. 많은 항공 리뷰에서 말레이시아항공 A330-300의 가장 좋은 좌석을 1K, 4K, 6K로 꼽는데, 이 세 좌석만 가지고 있는 특징이 있기 때문이다.
양쪽 팔걸이가 무지하게 넓다. 마치 왕좌에 앉은 느낌이 든다고 해서 ‘Throne seat(왕좌 좌석)’이라고도 불린다.
다른 좌석은 이렇게 팔을 올려놓는 부분이 매우 좁아 확연한 차이를 보인다. ‘왕좌’ 쪽이 이것저것 올려놓을 수도 있고 확실히 더 나아 보인다. 창가 쪽에 마련된 공간이 얼마나 넓냐면,
시트 커버와 담요, 노트북, 보조 배터리, 고릴라 포드(삼각대), 물병, 아이폰 등 여러 가지 소지품을 올려놓아도 넉넉할 정도의 공간이다. 가지고 있는 것을 일단 모두 올려둔 다음 필요할 때 슥 가져다 쓰면 되겠다. 시트에 스토리지가 있더라도 매번 열고 닫아야 하는 불편함이 있지만 이 경우에는 옆에 그저 쌓아두면 되니 기내에서 업무를 보아야 하는 경우에는 매우 유용할 수 있다.
이 자리의 단점은 다리를 뻗을 수 있는 공간과 복도로 나가는 옆쪽 공간이 매우 협소하다는 것. 사진에서 알 수 있듯 발을 넣을 수 있는 공간이 좁은 편이다. 나는 혼자 앉았지만 내 앞은 두 명분의 좌석이기 때문인데, 이때문에 움직이거나 발을 뻗다가 앞좌석을 차기 매우 쉬운 구조다. 산만한 사람이 아니더라도 시트를 젖히거나 복도로 나가다 보면 자연스럽게 앞좌석을 건드리게 될 수밖에 없다. 비즈니스클래스에 앉았는데 뒷사람이 자꾸 의도치 않게 좌석을 찬다면 얼마나 기가 찰지 상상해보자. 물론 이날은 27석 중 7석밖에 차지 않아 앞좌석에 아무도 없었다.
복도 좌석은 이렇게 옆이 뚫려 있어 그나마 자유도가 높다.
Throne seat는 복도 쪽이 반정도 막혀 있어 체구가 작은 사람도 ‘영차’하며 나가야 한다. 덩치가 큰 사람이라면 필연적으로 앞 좌석을 치며 나가게 된다.
경험상 throne seat는 이런 사람에게 추천한다: 체구가 작으며 조심성이 있고 화장실에 잘 가지 않으며, 늘어놓고 써야하는 물건이 많은데 오버헤드빈에서 넣다 뺐다 하는 것이 번거로운 사람.
시트를 이것저것 구경하고 있으려니 웰컴 드링크가 나왔다. 오는 편에서도 마셨던 와우 에마스(wau emas)로, 판단 향신료의 맛이 듬뿍 느껴진다.
다음으로는 말레이시아항공의 특색 있는 스타터 사테(satay). 올 때와 같이 소고기와 닭고기가 섞인 콤비네이션으로 달라고 했다. 땅콩소스는 조금 단 맛이라 조절하며 먹는 편이 좋다. 그다지 느끼하지는 않지만, 함께 주는 양파와 오이를 곁들여 먹으면 깔끔한 식감이다.
에피타이저는 게살 레물라드와 프렌치 어니언 수프 중에 고를 수 있다. 게살 레물라드에는 망고 살사와 바질 마요네즈가 들어가 상큼하게 입맛을 돋군다.
메인 메뉴는 셰프 온 콜을 통해 미리 예약한 대구 빠삐로뜨다. 잘 쪄진 대구와 키퍼럴 감자, 방울 토마토와 올리브의 맛이 조화롭다. 특히 넉넉하게 두른 페스토 오일이 맛을 한층 풍부하게 만들어준다. 식사와 함께할 음료는 뉴질랜드 그로브 밀의 소비뇽 블랑으로 택했다. 말레이시아항공의 셰프 온 콜 서비스에 대한 자세한 내용은 인천-쿠알라룸푸르 구간 리뷰에서 확인할 수 있다.
셰프 온 콜 메뉴는 출발하는 도시에 따라 결정되는데, 쿠알라룸푸르가 말레이시아항공의 허브라 그런지 다른 도시에 비해 메인 메뉴의 퀄리티가 높다.
이날 일반 기내식 메뉴 선택지로는 한식 비프 롤, 말레이시아식 치킨 바비큐인 아얌 퍼식(Ayam Percik), 중국식 찐 농어 요리, 겨자 링귀네가 있었다. 쿠알라룸푸르에 올 때도 느꼈지만 다양한 국적의 요리를 만나볼 수 있는 다이내믹한 메뉴들이 준비돼있다.
디저트는 코코넛 리치 무스, 아이스크림, 제철과일 중 고를 수 있다. 인천에서 출발할 때는 하겐다즈 아이스크림이었는데, 이번에는 뉴질랜드의 자랑 카피티(Kapiti) 아이스크림을 서브했다. 무난하게 녹진한 초콜릿 아이스크림이다.
비행 도중 간식으로 말레이시아항공의 자랑인 에그누들을 맛보는 것도 잊지 않을 것! 이번 비행에서는 라운지부터 끊임없이 사육되느라 도전할 용기를 내지 못했지만, 지난 번 발행된 인천 출발 리뷰에서 에그누들의 멋진 비주얼을 확인할 수 있다. 면 종류가 거북하다면 치킨 시저 랩도 준비되어 있으니 입맛대로 골라 먹으면 되겠다.
기내식을 먹었다면 좌석을 좀 더 편안하게 조절해보자. 좌석 조절 버튼은 매우 직관적인 디자인으로 터치식이다. A380 시트의 조잡한 좌석 조절 버튼과 비교하면 매우 발전된 형태다.
풀 플랫으로 젖혀보았다. 예상했듯 가운데 부분이 상당히 좁아 꽉 끼인다. 이 글을 쓰는 사람이 160cm 정도의 키에 다소 왜소한 체격을 가졌다는 것을 고려하면 이정도 공간은 너무하게 좁은 것이다. 꼼짝없이 갇힌 느낌이 ‘산채로 입관하면 이런 기분일까’ 상상하게 된다. 거의 허벅지까지 앞좌석 안으로 들어가므로 뒤척거리거나 옆으로 돌아눕거나 하는 것은 불가능하다.
이런 사람에게 추천한다: 숨막힐 정도로 두꺼운 이불을 덮어야 안정을 느끼며 미동없이 잠을 자는 사람
IFE 스크린은 A380과는 달리 터치 방식이지만, 컨트롤러는 여전히 버튼식이다. 영화, 드라마 등 엔터테인먼트 프로그램 구성은 같았는데, 이 말은 게임이 없다는 뜻이다. 다만 다양한 최신 영화와 볼만한 한국 영화들이 꽤 포함되어 있다.
말레이시아항공의 인천-쿠알라룸푸르 구간은 이제 웬만하면 이 A330-300 기종으로 운항된다. A380은 하계 스케줄에서 물러났기 때문. A333에 설치된 시트가 A380보다는 신식이지만, 좌석간격도 너비도 좁아 메리트를 느끼기 어렵다.
하지만 비즈니스클래스 탑승객이 많지 않은 노선인만큼 A380로 운항하는 것은 말레이시아항공으로서도 부담이다. A380 자체가 워낙 채워야 하는 좌석도 많고 연료효율이 높지 않아 항공사들이 기피하는 기종이기도 하고, 말레이시아항공도 A380을 퇴역시키고 싶어 하지만 사가는 곳이 없어 골칫덩이인 상태이기 때문이다.
말레이시아항공이 이번에 새로 도입한 A350-900을 인천-쿠알라룸푸르 노선에 투입하는 것을 기대해볼 수도 있겠지만, 신기종에도 1-2-1과 2-2-1 배열의 동행을 선택해버려 더 편안한 경험을 기대하기는 어렵다.


최근 한 일간지의 보도에 따르면 국내 3백만 명의 신용불량자 중 절반은 20대와 30대가 차지하고 있으며, 카드 빚으로 인한 살인, 유괴 등 대학생의 범죄도 심각한 수준인 것으로 드러나고 있다. 경기불황 속에서도 대학가는 불야성을 이루며, 고가의 명품 시장은 20대 고객들로 넘쳐난다. 돈 버는 능력 없이 돈 쓰는 능력만 발달해 버린 20대. 미래의 경제 주체인 대학생을 대상으로 한 체계적인 금융교육이 절실한 상태다. 이 같은 현실에서 2학기부터 본교가 매일경제신문사, 청소년금융교육협의회와 함께 전국 대학 최초로 실무적인 금융·경제 교육 강좌를 개설하기로 해 주목을 끌고 있다. 본교와 매일경제신문사, 청소년금융교육협의회는 지난달 26일 '매경-한양 금융교육 특강' 개설을 위한 협약식을 갖고 체계적인 대학생 금융 교육에 새로운 장을 열기로 뜻을 모았다. 대학원 7층 화상회의실에서 열린 이날 협약식에는 김종량 총장, 장대환 매일경제신문사 사장, 이규성 청소년금융교육협의회 회장, 유세희 부총장 및 관련 교무위원이 참석했다. 이번 협약에 따라 강의 커리큘럼은 공동으로 개발되며 매일경제신문사는 매주 강연 내용을 보도하고, 청소년금융교육협의회는 이에 따른 교육 지원업무를 담당할 계획이다. 이날 협약식에 참석한 김종량 총장은 "금융교육 특강은 시의 적절한 프로그램으로 실무적인 금융·경제 지식을 전달해 학생들 스스로 자신의 금융, 경제 생활을 관리할 수 있도록 도움을 주는 강좌가 될 것이다"라고 의의를 밝혔다. 건전한 경제인 양성을 목표로 하는 이번 강좌는 증권, 부동산, 신용카드 등 경제 활동을 하면서 부딪힐 수 있는 실질적인 문제에 대한 대책을 전문가에게 직접 듣는다는 점이 가장 큰 특징. 김진표 경제부총리, 박승 한국은행 총재, 김정태 국민은행장 등 성공한 경제계 인사의 성공담을 들을 수 있다는 것 또한 이 강좌가 눈길을 끄는 이유다. 지난 3월부터 이 강좌를 기획한 학사과 김병철 계장은 "많은 대학생이 사회진출 전에 신용불량자나 사채이용 피해자로 전락하는 실정이다"며 "신용관리의 방법, 연령대별 재정 설계와 같은 프로그램은 학생들에게 아주 유용할 것으로 보인다"고 말했다. 서수교(사회대·신방3) 군은 "아르바이트를 해서 돈을 벌어도 쓰기 바빴는데 이제는 신용카드 관리 등 재정적인 부분에 신경을 써야겠다고 생각했다"며 "대학생들에게 정말 유용한 강의가 될 것 같다"고 강좌 개설을 환영했다. '매경-한양 금융교육 특강'은 9월 가을학기부터 교양선택 2학점으로 개설되며, 매주 화요일 오후 3시 30분부터 2시간 과정으로 16주 동안 백남음악관에서 진행된다.
[학술]영어학회 2003년도 국제학술대회 주최
지난 25일과 26일 양일 간 백남학술정보관 6층 국제회의실에서는 영어 교육학자들이 한 자리에 모여 '영어학과 영어교육이 만나는 자리(Where English Linguistics Meets Education)'라는 주제로 국제학술대회를 가졌다. 한국영어학회 주최로 열린 이번 학술대회에는 김종량 총장과 한국영어학회 회장 김임득(사범대·영어교육) 교수, 파트리샤 더프(Patricia Duff, University of British Columbia) 교수, 츠윙탕(Sze-Wing Tang, The Hong Kong Polytechnic University) 교수 등 국내외 저명한 영어학자들이 참석해 자리를 빛냈다. 이번 학술대회를 주관한 한국영어학회 회장 김임득(사범대·영어교육) 교수는 "언어습득을 전공한 연사를 초청하기가 쉽지 않았다"며 "독자적인 영역에서 연구되고 있는 영어의 소리, 발음, 문법, 의미에 대한 언어 습득 이론을 한데 모아 영어를 어떻게 가르칠 것인가에 적용하고자 했다"라고 이번 행사의 취지를 설명했다. 효과적인 영어교육을 위한 학자들의 강의와 이들의 논의에 귀를 기울이는 학생들의 열기는 이틀에 걸쳐 계속됐다. '제2언어의 사회화 연구에 대한 새로운 방향(New Directions in Second Language Socialization Research)'이란 주제로 발표를 진행한 파트리샤 더프 교수의 발표는 이번 학술대회에서 가장 관심을 끈 부분 중 하나. 더프 교수는 캐나다에서 공부하고 있는 한국계 멕시코인 학생의 사례를 들면서 '언어는 사회화의 수단이자 결과'라고 말했다. 언어 습득을 위한 교실의 집단 활동에서 다른 나라에서 생활하다 온 그 학생은 교사가 모르는 부분이 생겼을 때 오히려 이에 대한 답을 할 수 있다는 것이다. 한국영어학회 주최로 열리는 국제학술대회는 이번이 세 번째. 외국인의 참여가 저조했던 이전 학술대회에 비해 올해에는 언어 습득 이론으로 유명한 다섯 명의 국외 학자가 참석해 학계의 큰 관심을 끌었다. 한국영어어학회는 지난 2001년 영어학 분야인 통사론, 의미론, 음운론, 영어사와 영어교육의 5개 분야의 조화를 이루기 위해 만들어진 학술단체로 지금까지 국내·국제학술대회를 포함해 6번의 학술대회를 개최한 바 있다.
[학술]제5회 작가와의 만남 위해 안산 찾은 정호승 시인
'20대들은 자기 인생의 밥그릇에 맛이 있다는 것을 잘 모른다. 한 50대쯤 되면 인생의 밥그릇에도 맛이 있다는 것을 알 수 있을까?' 지난 14일, 안산 학술정보관과 국제문화대 국어국문학과가 주최한 '제5회 작가와의 만남'에 초빙된 정호승 시인의 말이다. '슬픔이 기쁨에게', '우리가 어느 별에서' 등 삶과 사랑의 편린을 섬세하게 노래하는 정호승 시인은 이날 안산캠퍼스를 찾아 '시란 무엇인가'를 주제로 특강을 했다. 정호승 시인은 문학을 이론적으로 공부하는 사람이 아니다. 등단 30년의 절반을 시를 쓰지 않고 살았고, 스스로 감수성이 가장 많았던 시기였다고 고백한 30대는 정작 직장 생활을 하며 보냈다. 뿐만 아니라 그는 한 때 소설을 쓰고 싶어했지만 수년이 지난 뒤에야 자신의 문학적 기질이 시라는 사실을 깨달았다고 고백한다. 이날 특강에서 정씨는 "시란 특정 상황, 특정 사물, 특정 사람에게 있는 것이 아니라 지하철을 기다리는 것처럼 평범한 일상 속에 있다"라고 말하고 "시인은 그 어떤 사람보다도 자신 내부의 목소리에 솔직해야 한다"고 설파했다. 실제로 '종이학', '달팽이', '산낙지를 위하여', '개똥에 대하여', '밥그릇' 등 정씨의 대표적인 작품들은 대부분 본인의 일상 경험에서 나온 것들이다. 강연 후 이어진 질의시간을 통해 정씨는 "시의 힘은 논리적으로 아름답지 않은 것을 아름답게 하는 데 있다. 시는 논리의 바깥에서 접근되어야 한다"고 말했다. 무릇, 시를 쓸 때에는 인간의 입장, 인간의 잣대로만 보지말고 사물의 입장에서 생각해야 한다는 것이다. 또한 정씨는 '인간의 삶이 기계화되고 삭막해 질수록 한 편의 시와 한 곡의 음악은 더욱 중요해 질 것'이라며 학생들이 문학적 감수성을 잃지 않기를 당부했다. 정씨의 강연을 지켜본 국제문화대 인문학부의 한 학생은 "취업 문제를 비롯해 치열한 경쟁에 내몰려 살다보니 자신도 모르게 각박해지는 경우가 많다. 오늘 정 시인의 강연은 마음의 각질을 한 꺼풀 벗겨내는 듯한 느낌이었다"라고 소감을 밝혔다. 이 같은 청중들의 심정을 이해한 듯, 정씨는 강연 도중 자신의 작품을 직접 낭독하며 세파에 시달린 청춘들을 위로하기도 했다. ...나는 언제 저토록 열심히 내 밥그릇을 핥아보았나 개는 내가 먹다 남긴 밥을 언제나 싫어하는 기색 없이 다 먹었으나 나는 언제 개가 먹다 남긴 밥을 맛있게 먹어보았나...
2003-05 08
[학술]안산 `재학생을 위한 성교육 특강`
지난달 24일 안산캠퍼스 신학생회관 소극장에서는 안산캠퍼스 성폭력상담소 주관으로 2003학년도 한양대학교 안산캠퍼스 '재학생을 위한 성교육 특강'이 개최됐다. 안양여성의전화 성폭력상담소 최병일 소장은 이번 특강을 통해 사회 진출에 앞서 알아야 할 성에 관련한 다양한 문제들을 구체적인 실례를 들어 설명해 주었다. 범사회적으로 이슈가 되고 있는 직장에서의 성희롱과 성폭력은 청소년기의 성 교육과는 전혀 다른 차원에서 접근되어야 한다는 것이 행사를 기획한 주최측의 설명이다. 이에 위클리한양은 특강의 일부를 동영상으로 제공한다.
[학술]복식문화학회 정기총회·학술대회
2003년도 복식문화학회 정기총회 및 춘계학술발표대회가 지난 12일 서울캠퍼스 한양종합기술연구원(HIT) 대회의실에서 개최됐다. '패션 디자인과 컬러 마케팅'을 주제로 1백 70여 복식연구 관계자들이 참석한 이날 행사에서는 복식 문화의 중요성이 고조되고 있는 세계적인 추세에 발맞춰 2개의 주제 강연과 25편의 논문 포스터, 10여 편의 논문 발표가 진행됐다. 조동성(서울대) 교수는 '디자인 혁명'이란 제목의 주제 강연을 통해 '디자인 혁명은 속도와 파급효과의 측면에서 과거 농업, 산업, 정보혁명에 견줄만한 것'이라 강조하면서 '관련 학계 및 산업계는 통합디자인 전략을 적극 검토해야 한다'고 역설했다. 조 교수에 이어 강단에 선 한국패션컬러센터 한영아 이사는 '칼라 마케팅: people, product, company'이란 제목의 강연을 통해 '소비자에게 문화적 배경과 지역적 조건 등을 고려한 색채 이미지를 전달하는 것이 필요하다'고 강조했다. 유관 분야 국내 연구가들이 대거 참석한 가운데 진행된 논문발표는 디자인과 마케팅 부분으로 각각 나뉘어 진행됐다. 김인숙(경희대) 교수가 좌장을 맡은 디자인 구성·심리 섹션에서는 국내 여성복 업체의 입체 재단 도입현황, 중국 성인 여성의 연령별 계측치 비교 등 5편의 논문이 발표됐다. 이와 함께 마케팅 재료·문화 섹션에서는 천연 염재의 자외선 차단성능 연구, 스노우보드복 착용실태 연구 등 실용 사례를 중심으로 한 발표들이 줄을 이었다. 한편 이날 행사에서는 본교 서미아(생과대·의류) 교수가 신임회장으로 추대되는 영광을 안기도 했다. 서 신임 회장은 취임사를 통해 "학회의 경쟁력은 학회원의 활발한 연구와 토론을 바탕으로 이뤄진다"고 강조하며 "학회 발전과 권익을 위해 봉사하는 자세로 일할 것"을 다짐했다. 지난 1993년 설립된 복식문화학회는 올해 2월 '한인 미국 이주 100주년 기념 전시회' 개최를 비롯해 한국 복식의 해외 박물관 기증 사업 등 우리 복식의 세계화를 위한 다양한 사업을 전개하고 있다. 이러한 사업의 일환으로 복식문화학회는 오는 7월, 일본 동경문화여대와 한·일 컨퍼런스, 국제 초대 의상전을 개최할 예정인 것으로 알려졌다.
2003-04 08
[학술]2003년도 1학기 여학생 취업특강
지난달 27일 서울캠퍼스 한양종합기술원에서는 학생처 여학생실 주최로 '2003학년도 1학기 여학생 취업특강'이 열렸다. '여성 전문직 어떻게 준비할 것인가'를 주제로 열린 이번 특강은 급변하는 직업 환경 변화에 부응하여 여성의 잠재력을 발휘할 수 있는 전문직 진출을 적극 독려하는 시간이었다는 평가다. '여성의 힘이 국가 경쟁력의 시작'이라는 강사의 당부를 상기하며 위클리한양은 이번 특강의 일부를 동영상으로 제공한다. 촬영 : 이재룡 학생기자 ikikata@ihanyang.ac.kr 편집 : 박수영 학생기자 rawrat@ihanyang.ac.kr
2003-03 22
[학술]학술정보관 신입생 `정보활용교육` 진행
지난 10일부터 14일까지 서울과 안산 양 캠퍼스 학술정보관은 '새내기들을 위한 학술정보활용교육'을 진행했다. 1학년 교양 필수과목인 '컴퓨터와 정보사회' 및 '컴퓨터의 이해' 실습시간을 통해 진행된 이번 교육은 기존의 강의식 교육과는 달리 이론과 실습을 병행해 보다 효율적이었다는 평가다. 서울캠퍼스의 경우 지난 10일부터 5일간 각 팀의 교육사서들을 통해 하루 4차례의 교육강좌를 구성해 운영했다. 학술정보활용교육은 대학생활에서 가장 많이 이용하게 될 학술정보관에 대한 소개와 이용법을 소개하고 학생들이 직접 자료를 검색해 보는 실습과정으로 약 1시간에 걸쳐 진행됐다. 교육이 진행된 정보통신원 미디어실에서는 '한겨레 21'이 몇 회까지 백남학술정보관에 비치되어 있는지 가장 먼저 알아맞히는 학생에게 기념품을 준다는 강사의 말에 열심히 자료를 검색하는 풋풋한 새내기들과 잠시 후 "51회요!"라고 외치는 발랄한 새내기를 볼 수 있었다. 안산캠퍼스의 경우 오리엔테이션 시간에 이미 교육을 받은 디자인대학을 제외한 2천여 신입생들을 대상으로 교육이 진행됐다. 교육은 서울캠퍼스와 마찬가지로 학술정보관에 대한 소개와 이용법 안내, 자료검색 실습으로 이루어졌으며, 학술정보관의 각 자료실과 열람실을 둘러보는 투어 프로그램이 이어졌다. 한편 학술정보관 측은 교육 이후에는 홈페이지를 통한 만족도 조사를 진행해 차후 관리에도 만전을 기하는 모습이다. 짧은 시간동안 대규모로 진행되었던 기존 프로그램과 달리 올해 처음으로 실시된 소규모 실습교육은 서울과 안산 양 캠퍼스 모두 성공적이었다는 평가다. 서울캠퍼스의 경우 지난해 73퍼센트에 불과했던 교육 참여율이 90퍼센트 이상으로 증가했으며 안산캠퍼스 역시 100퍼센트에 가까운 교육참여율을 보인 것으로 집계되고 있다. 이번 교육 프로그램을 주관한 안산 학술정보관 홍용표 계장은 "지금까지 학술정보관에서 실시하던 교육이 교육 자체에 목적이 있었다면 앞으로의 교육은 교육 효과에 목적을 둘 것이다. 학생과 강의자가 서로 정보를 주고받는 실습과 견학 위주의 쌍방향 방식을 이번에 적용하면서, 교육의 효과와 질을 높일 수 있게 됐다"라고 말했다. 서울캠퍼스 백남학술정보관은 앞으로도 학술정보활용교육에 대한 커리큘럼을 작성해 학과별로 신청을 받아 학생들에게 매주 교육을 제공하는 상시교육을 실시할 예정이다. 또한 올해부터 안산학술정보관은 신입생뿐만 아니라 복학생, 편입생, 재학생, 대학원생, 신임교수, 지역주민과 교사 그리고 인근의 중소기업 구성원 등 다양한 이용자들을 대상으로 교육 프로그램을 제공할 예정인 것으로 알려졌다. 교육형식 또한 학기 시작 전에 미리 교육 일정과 내용을 공지하여 피교육자가 자신이 필요한 커리큘럼을 선택하여 들을 수 있는 이른바 '맞춤교육' 프로그램 등도 새롭게 선보일 예정이다.
[학술][연구센터를 가다14] 생활과학연구소


리우 올림픽의 열기가 뜨겁다. 이번 대회는 근대 올림픽이 부활한 후 120년만에 남미에서 열리는 첫 올림픽이며, 205개국(난민 대표팀과 개인 자격으로 출전한 쿠웨이트 선수단 등을 포함하면 207개 팀) 참가로 참가국 수 기준으로 사상 최대의 규모다. 올림피아에서 그리스 도시 국가들만이 참가했던 고대 올림픽과 비교하면 규모에서 차이가 꽤 크다. 그런데 고대 올림픽과 지금의 올림픽이 다른 건 장소와 규모만이 아니다. 올림픽을 치르는 목적과 운영하는 방식에도 상당한 차이가 있었다. 만약 그때의 올림픽이 지금 그대로 부활한다면 어떤 일이 벌어질까? 고대 올림픽의 내용을 현재 올림픽에 적용해보았다.
1. 모든 선수들은 나체로 참여해야만 한다.
“...고대 올림픽이 가장 다른 점은 젊은 남자들이 나체로 임했다는 점이다. 고대 그리스는 매우 육체를 중시하는 사회였기 때문에, 젊은 남자들의 건장한 나체 자체가 경쟁심을 반영하는 것이라고 주장하는 학자도 있다.”
(책 ‘뉴욕타임스가 선정한 교양 9:스포츠’, 존 라이트•앨런 조이스 외)
숱한 조각 작품들을 통해 짐작할 수 있듯이, 그리스인들은 육체미를 중요시했고, 나체를 통해 이를 증명하려고 했다. 이는 그리스의 군사문화와 관련이 있다. 그리스에서 군인이 된다는 건 시민들만이 가진 ‘특권’이었다. 군복무에 대비해 단련한 자신의 몸을 드러내는 나체는 시민으로서 “지위와 부를 나타내는 화려한 의상으로서 그리스인들과 야만인들을 구분하는 신호”였던 것이다. (책 ‘고대 올림픽의 세계’, 김복희)였던 것이다. 따라서 애초 전투기술의 연마라는 취지가 다분했던 올림픽이 이런 나체들의 향연으로 흐른 것은 자연스런 귀결이었다. 물론 옷을 입곤 그것이 풀려 발에 걸릴까 신경 쓸 필요 없이 경기에 집중할 수 있다는 실용적인 이유도 있었다. 지금 올림픽이 고대와 똑같이 치러진다면, 일단 모두 옷을 벗어 던지고 있는 힘껏 자신의 기량을 뽐내야 한다. 이럴 경우 운동복을 입고 뛸 때보다 더 친해질 수도 있지 않을까? 친구끼리도 목욕탕을 같이 갔다 왔을 때 더 친밀하게 느껴지는 법이니 말이다.
2. 반칙을 한 선수에겐 채찍질이 가해진다.
“...모든 위반에 대해 벌을 내리기도 했다. 처벌은 가혹했다. 지시를 따르지 못한 선수와 교관 모두 마스티고포라이(mastigophorai)라는 채찍꾼에게 공개적으로 채찍질을 당하는 일도 있는데, 이는 노예한테나 내릴 수 있는 처벌이었다. 투키디데스는 스파르타가 경기에 출전하는 것이 금지된 기간에 리카스라는 스파르타인이 전차 경주에 참가하기 위해 테베인으로 등록했다가 발각되어 거짓말을 한 죄로 공개적인 채찍질을 당했다고 전한다.”
(책 ‘올림픽 2780년의 역사’, 주디스 스와일링 저)
고대 올림픽에서 심판들이 가진 권한은 무시무시했다. 지금은 반칙을 한 선수를 실격 처리할 뿐이지만, 당시에는 채찍질을 통해 다스렸다. 채찍질은 신체적 고통뿐 아니라 노예와 같이 취급한다는 모욕도 함께 안기는 처벌이었다. 이 정도로 강력한 제재 수단이 있었다는 것은 선수들의 기강을 잡기가 얼마나 어려웠고 부정과 비리가 얼마나 많았는지를 암시하고 있다. (책 ‘신들의 축제, 고대 올림픽', 구효송 저). 상대 선수를 부정하게 다치게 하거나 뇌물로 매수한 경우엔 무거운 벌금형이 내려졌는데, 이렇게 모은 돈으로 제우스의 청동상을 여러 개 만들었다고 하니 고대 올림픽에서 부정과 비리가 어느 정도였는지를 짐작할 만하다. 만약에 이 규칙이 부활하면 어떻게 될까? 반칙을 한 선수를 발가벗기고 채찍질을 하는 모습이 전 세계에 방영될지도 모른다. 상상만 해도 끔찍한 일이다.
3. 은메달, 동메달은 주어지지 않는다.
“...현대올림픽에서는 각 종목마다 1,2,3위를 정해서 시상을 하지만 고대에는 오직 1등만이 가치 있는 것이었고, 우승의 표상인 올리브관도 오직 1등에게만 주어졌다. 이는 올림픽 이외의 다른 범그리이스적인 경기에서도 마찬가지였는데, 그 이유는 당시의 운동시합 성격에서 찾아볼 수 있을 법하다. 이미 저 앞부분에서 수차례 언급했듯이 오늘날에는 이 운동경기가 스포츠라는 개념 하에 신사적인 방법으로 기량을 겨루고, 또한 가능하면 덜 위험하게 규정을 만들어서 서로가 즐기는 축제의 형식으로 치러지지만, 고대의 운동경기에는 오늘날 우리가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 치열한 방식이 그 운동의 의미 속에 내재하고 있었다.”
(책 ‘신들의 축제, 고대 올림픽', 구효송 저)
여러모로 고대 올림픽은 지금 올림픽에 비해 훨씬 더 치열하고 거칠었던 모양이다. 문헌 기록을 뒤져봐도 2등에 대한 묘사는 거의 나오지 않는다고 한다. 1등을 돋보이게 하기 위해 2등이 기록에 가끔 등장할 뿐이다. 같은 운동경기였지만 지금의 ‘스포츠’ 개념과는 달랐다. 당시 권투시합만 봐도 그렇다. 안전을 위한 글러브를 착용하는 것이 아니라 더 큰 상처를 내기 위해 물체를 부착하고 붙는 시합이었다. 권투시합 중 사망자들이 나왔지만 경기 중 죽는 것을 기권해서 사는 것보다 훨씬 영예롭게 생각했다고 하니 이들에게는 1등 외의 순위는 의미가 없을 수밖에 없다. 승자와 패자만 존재하는 전쟁과 같은 개념이었다. 고대 올림픽이 지금 부활한다면 그 모습은 지금의 올림픽보단 오락실 격투게임에 더 가까울지도 모른다.
4. 메달리스트는 선수가 아닌 협찬사 회장님이다.
"...승리를 확보하기 위해 한 사람이 동일한 경주에 여러 대의 전차를 출전시키는 일도 드물지 않았다. 기원전 416년에 아테네 정치가인 알키비아데스는 올림픽 경기에 일곱 대의 전채를 출전시켜, 1등과 2등뿐 아니라 3등인지 4등까지도 혼자 차지했다. 아리스토파네스가 말에다 거액을 쓰고 말과 관련 있는 이름을 좋아하며 하루 종일 말과 관련되는 이야기밖에 하지 않는 유행을 추종하던 아테네의 젊은이들을 조롱했을 때 쉽사리 알키비아데스를 연상했을 수도 있다."
고대 올림픽 종목 중엔 전차 경주가 있었다. 전투기술을 연마하는 계기이기도 했던 고대 올림픽답게 당시 전투에 중요하게 쓰이던 무기인 전차를 가지고도 실력을 겨뤘는데, 우승자를 선정하는 방식이 특이했다. 전차를 직접 몬 사람들 중 우승자를 선정하지 않고, 전차 소유주 중 우승자를 선정했다. 즉, 육상에서 1등한 사람이 금메달을 따는 것이 아니라 그 선수가 신고 뛴 운동화를 제공해 준 사람이 따는 것이다. 알키비아데스 같은 이는 한 경기에 한 두 대가 아닌 7대나 전차를 출전시켜 우승을 독식하기도 했다. 이런 방식으로 지금의 금메달을 정하면 최다 금메달리스트는 누가 될까? 나이키, 아디다스 아니면 노스페이스?
5. 그럼에도 불구하고, 모든 전쟁은 즉시 휴전한다.
“...이렇게 올림픽 제전과 함께 찾아온 평화를 그리이스인들은 ‘신의 평화’, 즉 에케케이리아(Ekecheiria)라고 불렀다. 이의 정확한 뜻은 ‘손을 거두어들이다’라는 것으로 축제와 경기가 열리는 기간을 나타내며, 이 기간 중에는 그 누구도 사람이나 물건이나 혹은 영토를 침범하지 못한다는 사실을 암시하고 있다. 올림픽 제전이 열리는 기간에는 각지에서 여행하는 참가자들의 신변안전이 보장되어지는데, 이는 모든 참가자들이 제우스의 보호를 받는 것으로 여겨지기 때문이었다. 에케케이리아는 무엇보다도 전쟁 중에 그 힘을 발휘하곤 했는데, 모든 전쟁 당사자들이 이 ‘신의 평화’를 존중할 경우, 올림피아로 향하는 여행객들-선수들과 구경꾼들-은 안심하고 여행할 수 있었다. 누구든지 이 여행객들을 공격하는 경우에는 이들은 신성모독의 죄를 지은 것으로 간주되었다.” (책 ‘신들의 축제, 고대 올림픽', 구효송 저)


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지도 된 빛을 가진 도매 가습기 소형 물 유포자 물 용량 : 80 mL 추천 객실 크기 : 100 sq ft 연속 작동 : 최대 4 시간 미니 가습기 가벼운 형태 : 7 개의 색깔 변화 LED 가벼운 소형 유포자 전원 : USB 전원 코드; 모든 표준 USB 포트에 적합 자동 안전 차단 아로마 디퓨저 최신 크기 및 성능 가장 작은 영역, 손바닥 크기의 USB 디퓨저에 맞게 구성 최신 크기와 성능. 강력한 초음파 미스트는 언제 어디서나 아로마 테라피를 확산시킵니다. USB 가습기는 가장 작은 영역에 적합하도록 구성되었으며 손바닥 크기이며 모든 USB 포트 또는 벽면...
사무실 가정 온천장을위한 작은 Usb 유포자 가습기
사무실 가정 온천장을위한 작은 Usb 유포자 가습기 【휴대용 디자인】 ---이 작은 USB 디퓨저 가습기는 작고 작은 껍질 모양으로 어디서나 휴대가 편리합니다 .USB 케이블을 가져 가면 여행이나 일할 때 피로를 풀고 마음을 편안하게 할 수 있습니다. 【사용하기 편한】 --- 물을 쉽게 채우고 USB 케이블 (포함)로 노트북, 전원 은행 또는 기타 장치와 연결 한 다음 뒤로 버튼을 눌러 신선한 공기를 즐기십시오. 당신은 또한 당신의 방에 확산 에센셜 오일을 추가 할 수 있습니다. 【QUITE WORKING】 --- 최신 칩을 적용한이 개인용 초음파 가습기는 작업...


바캉스보다 호캉스가 더욱 주목 받는 요즘. 호캉스는 호텔(Hotel)과 바캉스(Vacance)의 합성어로 호텔에서 조용한 휴식을 원하는 이들에게 핫한 인기를 얻고 있다. 모든 것이 깨끗하게 정돈되어 있는 호텔은 온전히 나만의 휴식을 취할 수 있는 가장 완벽한 공간이다. 또 최고의 서비스는 물론 작은 디테일까지 세심하게 신경 쓴 모습은 왠지 모르게 나를 귀빈으로 만들어주는 것 같다. 여기, 많은 이들이 호캉스로 방문하는 호텔이 있다.
PHOTO_서울신라호텔 공식홈페이지
1979년 개관한 신라호텔은 한국 전통미와 현대적 감각을 겸비하고 있는 곳이다. ‘일상이 최고의 순간이 되는 곳’이라는 컨셉으로 고급 식문화, 예술 등 고품격 라이프스타일을 제안한다. 여기에 세계적인 디자이너 피터 리미디오스가 담당한 인테리어는 모던하면서도 품격 있는 공간을 보여주고 있다. 매년 한국 최고의 호텔로 선정됨은 물론 워너비 호캉스 호텔로도 빠지지 않는 신라호텔. 참고로 이곳의 라연 레스토랑은 한식당으로서는 세계 최초로 미쉐린 3스타를 받은 곳이라고. 신라호텔에서 호캉스를 보낸다면 이곳을 꼭 방문해보도록 하자.
PHOTO_힐튼 부산 공식홈페이지
아름다운 해변을 품은 기장에 위치한 힐튼 부산은 ‘도심 속 완벽한 휴식처’라는 차별화된 컨셉과 규모, 서비스를 선보인다. 특히 탁 트인 오션뷰는 힐튼 부산만의 자랑. 모든 객실에는 프라이빗 발코니가 갖추어져 있어 오션뷰, 마운틴뷰 전망을 마음껏 감상할 수 있다. 특히 해안경관이 파노라믹 뷰로 펼쳐지는 야외 인피니티 풀은 국내 특급호텔 중 가장 큰 규모라고. 뿐만 아니라 10층에 위치한 맥퀸즈 풀은 실내에 전면 통유리 창을 설치해 시간대 별 다채로운 오션뷰를 선사한다. 쾌적한 환경, 천혜의 자연이란 완벽한 조화는 그 동안의 스트레스를 풀어주기에 전혀 부족함이 없다.
PHOTO_여수 히든베이호텔 공식홈페이지
전 객실 오션뷰를 감상할 수 있는 4성급 호텔로 푸르른 남해바다를 조망할 수 있어 높은 만족도를 자랑한다. 이는 전 객실에서 오션뷰를 조망할 수 있도록 외관을 V자 모양으로 설계했기 때문. 아름다운 외관은 물론 최고의 서비스를 더해 투숙객들의 마음을 사로잡고 있다. 더욱이 호텔 주변은 조용한 편이라 여유로운 호캉스를 맞이할 수 있다고. 바닷가 산책로와 바로 이어져 있어 여유있게 산책을 즐길 수도 있으니 그야말로 호젓한 호캉스에 제격인 곳이라고 말할 수 있겠다.
고급스럽고 품위있는 분위기와 온전히 편안한 휴식은
비단 호텔에서만 즐길 수 있는 것은 아니다
PHOTO_자리아 공식홈페이지
자리아는 100년이상의 역사를 가진 독일 최고의 구스다운 제조사 OBB와 협업을 통해 유럽 왕실과 귀족의 베딩 문화를 잇고 있는 브랜드이다. OBB사는 1등급의 구스베딩만을 생산함은 물론, 제작 과정과 소재 등 모든 공정 과정에 걸쳐 세밀한 부분까지 까다로운 검수과정을 거쳐 최고의 구스제품 만을 생산해내기로 유명하여 전 세계 VVVIP 고객을 보유하고 있는 전세계 초호화 유럽 호텔의 침구를 납품하고 있기도 하다.
PHOTO_그랜드호텔 레 트로이스 로이스 공식홈페이지


한반도 평화 무드 속 전쟁납북자 가족의 설움
승인 2018.06.24 16:11
전쟁의 아수라장에서 생이별 70년 가까운 세월 지났는데 생사 확인도 안 돼
진정한 평화의 시대로 나가기 위해 전쟁납북자 피해가족 상처 치유 선행해야
한국전쟁이 68주년을 맞는 즈음, 얼어붙었던 한반도가 해빙 분위기를 맞고 있습니다. 북핵 문제 해소를 기화로 평화선언, 한 발 더 나가 종전선언의 밑그림을 그리는 등 오랜 적대관계를 청산하려는 의지가 적잖아 보입니다. 더욱이 남북은 8월 20~26일 8·15 계기 이산가족 상봉 행사를 개최하고 내달 4일 평양에서 15년 만에 남북통일농구경기를 열기로 하는 등 민간차원의 교류도 물꼬가 트이는 모습입니다.
평화의 물결에 대한 기대감 속에서도 다른 한 편에선 6·25가 남긴 깊고 아린 상처로 고통받는 사람들이 있습니다. 전쟁납북자 피해가족이 그들입니다. 이들은 전쟁 중 생이별을 경험한 후 지난 68년간 전쟁과도 같은 세월을 보내야 했습니다. 뒤늦게나마 전쟁 발발 60년이 된 2010년, ‘6·25전쟁 납북피해 진상 규명 및 납북피해자 명예 회복에 관한 법률’이 제정됐지만 문제 해결은 여전히 요원합니다. 국립6·25전쟁납북자기념관에 따르면 추정되는 납북자는 9만 6013명에 달합니다. 충청도에서도 그 수가 2만 3664명이라고 합니다. 추정되는 납북자(9만 6000여 명) 중 공식적으로 납북자로 인정받은 사람은 전체의 5%인 4777명입니다. 최소 4000여 명에서 최대 9만 6000여 명으로 추정되는 우리 국민이 6·25 전쟁 통에 북한으로 끌려간 일을 당하게 된 것이지요.
최근 남북정상회담은 아이러니하게 전쟁납북자 피해가족의 마음에 생채기를 냈습니다. 전쟁납북자 문제에 대해선 논의가 없었던 것으로 보였기 때문입니다. 이미일 6·25전쟁납북인사가족협의회 이사장은 “저희는 납북된 가족들의 소식을 듣는 게 가장 중요하다. 만일 돌아가셨다면 유해라도 송환받길 바란다”며 “미국은 북미정상회담에서 전쟁포로, 실종자 유해를 송환하도록 했다. 그런데 남북정상회담에선 그런 것이 아무 것도 없었다”고 지적했습니다.


국가대표 코치를 맡으면서 폭력을 휘둘러 구속 재판 중인 체육인의 추행이 계속 드러나고 있다. 현역 시절 국제대회 금메달을 휩쓸던 체육인의 지저분한 사생활도 가관이다. 체육계 자정을 위한 스포츠혁신위원회가 새로 출범했지만 해묵은 부조리를 발본색원할 수 있을지 걱정이다.
대학에서 회계학을 가르치는 필자는 40대 후반에 체육위원장을 겸임하며 특기생 지도를 맡았다. 과제와 시험이 엄격한 회계학은 초반 탈락자가 많다. 300명 수강생 중 170명에게 F학점을 준 학기도 있었다. 좋은 학점으로 통과한 학생 대부분은 제자리를 잡았고 4대 회계법인 대표가 된 제자도 있다.
그러나 체육특기생의 사정은 천차만별이다. 거액 연봉을 받는 프로선수도 있지만 변변한 직업 없이 고생하는 제자도 많다. 대학 체육특기생은 중·고교 시절 해당 종목에서 이름을 날리던 스타였다. 그때의 박수만큼 성장하지 못하면 심한 좌절에 부딪힌다. 스스로 목숨을 끊거나 중범죄를 저지르는 일도 생긴다. 이들이 명예를 지키며 성실한 삶을 영위하도록 이끌기는 쉽지 않다.
한번은 아이스하키 국가대표 선수로부터 결혼 주례를 부탁하는 전화를 받았다. 만나서 저간의 사정을 듣고 깜짝 놀랐다. 경기도에서 육류가공 중소기업을 경영하던 부친이 갑자기 별세했고 상심한 모친에게 급성 간질환이 발병해 자신의 간을 절반 넘게 이식했다는 것이다. 갑자기 운동을 중단하니 몸무게가 엄청 불어 정상이 아닌데, 회복하면 부친이 남긴 사업을 계속하겠다는 것이다. 신부는 한국무용 석사과정을 밟고 있었는데 운동을 그만둔 신랑과의 결혼을 집안에서 반대할 것을 우려해 서두르는 눈치였다.
결혼식 날은 몹시 추웠다. 신랑 모친은 초췌한 몸으로 필자에게 미안하다는 말을 반복했고 누나도 고개를 들지 못했다. 독자인 친정 장손의 망가진 몸 상태에 대한 불만으로 고모들의 표정은 어두웠고, 동료 선수도 모두 울상이었다. 신부 부모와 무용 친구들의 표정 역시 우울했다. 덕담 중심으로 준비했던 주례사를 모두 버리고 분위기 반전을 위한 비장의 카드를 꺼낼 수밖에 없었다.
체육인과 무용인 부부가 함께 붙들고 지켜야 할 S로 시작하는 세 가지를 제시했는데, 첫째는 스틱(stick)이었다. 스틱은 아이스하키 선수가 초등학교 시절부터 껴안고 지켜온 자존심이다. 골을 손발로 밀어 넣으면 안 되고 반드시 스틱으로 쳐 넣어야 한다. 피땀으로 훈련하던 어린 시절을 존중하고 서로의 자존심을 붙들고 지켜주는 부부가 될 것을 당부했다. 훈련의 무서움을 아는 신랑 친구들이 조용히 경청했다.


명동에서 도보로 몇분 안 걸리고 남대문 시장 외곽에서도 가까운 회현역 근처에 위치해서 돌아다니기 매우 편하다. 그러나 호텔명동과 혼동하지 말것. 호텔명동이 바로 아래 있어서 우리도 찾는데 약간 어려움이 있었다. 그리고 엘리베이터가 있는 곳까지 짐을 들고 계단을 많이 올라가야 한다. 방: 매우 작음. 아늑하게 보이지만 정말 작다. 짐 두개를 펴면 걷지 못할 정도로 작다. 두번째로 온돌이 없고 에어콘만 있어서 바닥이 매우 차갑다...명동에서 도보로 몇분 안 걸리고 남대문 시장 외곽에서도 가까운 회현역 근처에 위치해서 돌아다니기 매우 편하다. 그러나 호텔명동과 혼동하지 말것. 호텔명동이 바로 아래 있어서 우리도 찾는데 약간 어려움이 있었다. 그리고 엘리베이터가 있는 곳까지 짐을 들고 계단을 많이 올라가야 한다.


지리산 온천랜드 맛집, 지리산 흑돼지 구이 지리산 온천랜드에는 양귀비 꽃이 활짝 만개하여 시선을 확 잡아 끌었습니다. 지리산 흑돼지 구이에서 삼겹살과 소주로 봄 정취에 잠깐 취했습니다. 지리산 온천랜드에는 몇 년전에 와서 어디서 숙박을 했는데, 기억이 잘 나지 않았어요. 치매인가요? ^^ 기록의 중요성을 다시한번 실감합니다. 뭐든지, 기록을 남겨야 한다는 것! 지리산 온천랜드에는 흑돼지 구이집이 많았습니다. 지리산 흑돼지가 유명한 모양입니다. 그 중에서 우리는 식당으로 낙점했습니다. 관광특구의 식당답게 단체손님을 겨냥한 듯 식당 안이 상당한 넓었습니다. 그런데, 지라산 온천랜드 거리에는 차들이 없었습니다. 식당도 한산했습니다. 조용해서 좋았지만, 이 곳 상인들은 울상을 짓고 있겠단 생각이 들었죠. 상추와 부추, 마늘이 밑반찬으로 나오는 것은 경남..
지리산 노고단 산행기, 성삼재 휴게소 → 노고단 정상 지리산 노고단 산행을 다녀왔어요. 성삼재 휴게소에서 노고단 정상까지! 오랜만의 산행이라 걱정이 되기도 했지만 무사히 완주(?) 했어요. 정오에 산을 오르기 시작하여 오후 세시반에 내려왔습니다. 전에는 지리산 노고단을 가기 위해선 천은사 매표소를 통과하면서 1인당 1,600원을 통행료로 뜯꼈는데, 이제는 없어졌더라구요~ 성삼재 휴게소까지 자동차가 올라가니 한결 편한 산행이었어요. 금강산도 식후경! 성삼재 휴게소 주차장에 차를 주차하고 떡라면과 우동을 주문했어요. 성삼재 휴게소의 식당이 좀 더 청결했으면 좋겠단 생각이 들었지만, 그래도 맛나게 먹었습니다. 성삼재 휴게소 전망대에서 바라본 마을 전경입니다. 해발 1,000미터에 위치한 성삼재 휴게소, 정말 전망이 탁 트이고 별천지 같았습니다. 이제 본격적으로 ..
창원 봉림동 맛집, 회만당 횟집에서 불금 직장인들에게 불금이 없다면 과연 어떻게 될까요? 불금 때문에 직장생활을 한다고 해도 과언이 아니겠지요? 고난의 일주일을 잘 보내려면 일주일을 잘 정리하는 의미에서 불금도 잘 보내야 합니다.오늘은 봉림지구에 있는 에서 불금을 보냈습니다. 봉림지구의 유일한 자연산 횟집입니다. 횟값은 소자에 6만원입니다. 회만당 횟집 사장에게 회만당이 무슨 뜻이냐고 물었더니, 봉곡시장에서 횟집을 했었는데, 여기서 새로운 각오로 시작한다는 의미로 회가 만땅이라는 뜻에서 지었다고 합니다. 예악하고 회만당에 가면 셋팅되어 있는 상차림입니다, 저는 강남콩을 좋아 하고, 두부를 좋아하는데, 콩류는 제 입맛을 당기나 봅니다.조금 있으면 해삼이며 파전, 오징어 등이 나옵니다. 회가 나오기 전에 목을 축이라는 것이겠지요. 번데기도 나오는데..
1박2일간의 짧은 서울 여행, 스테이서울과 어린이 대공원 1박 2일간의 서울 여행기입니다. 오전 10시에 출발하여 오늘 밤 9시에 돌이왔습니다. 자동차로 서울까지 간다는 건, 시골에서는 모험입니다.한참을 달린 끝에 문경휴게소에 도착했습니다. 휴게소의 화사한 철쭉꽃이 눈길을 끌었습니다. 우리 아파트 철쭉꽃과 닮아 한 컷 담았습니다. 문경새재를 지날 때면 옛선비들의 과거길의 고초가 생각납니다.서울에서 하룻밤을 보내게 될 스테이서울입니. 화장실이 너무 좁았지만, 애들은 즐겁기만 한 모양입니다.스테이서울은 한양대학교병원 바로 아래에 있습니다. 대학병원 입구 돌담에도 하얀 철쭉꽃이 화사하게 피었습니다. 철쭉은 은근을 상징하고 꽃말은 '사랑의 기쁨'이라고 합니다.인근 종로상회에서 생삼겹과 옛날 도시락으로 저녁을 때우고 숙소로 돌아가는 길에 한양대병원 앞 야경도 한 컷 담..
6년 전 어버이날 편지와 종이 카네이션 오늘 어버이날입니다.6년 전 딸 아이가 쓴 어버이날 편지를 우연히 읽었습니다. 어버이날마다 꼬박꼬박 편지를 써오던 아이들 얼굴이 지금도 생생합니다.오늘 6년 전 어버이날 편지를 읽으며 초등학생에게 어버이날은 어떤 의미였을까를 생각해 보았습니다.아들 딸은 어버이날 편지에 "낳아주시고 키워주셔서 감사합니다."는 말을 꼭 썼습니다. 아마도 선생님들이 그렇게 가르쳤나 봅니다.어버이날에는 아주 예날부터 우리나라에서도 보통 카네이션을 달아 드리죠.우리 아이들은 카네이션을 종이로 만들어 가슴에 달아주곤 했습니다.안나 자비스가 어머니 영전에 하얀 카네이션을 바치고 이웃에게 나눠주면서 '어머니의 날'이 시작됐다고 합니다.우드로 윌슨 미 대통령이 1914년에 5월 둘째 주 일요일을 'Mother's Day'로 공식 지정하..
창원 명서동 맛집, 경호강 메기탕에서 숙취 해소 오늘은 창원시 명서동 명곡로터리 부근에 있는 맛집 에서 숙취를 해소하였습니다. ‘경호강 메기탕’은 갈 때마다 손님이 북적거렸는데, 오늘은 비교적(?) 한산했습니다.경호강 메기탕에 가면 주로 메기탕과 어탕국수를 먹었었는데, 오늘은 메기탕을 주문했습니다. 자연산은 소자가 35천원이고, 양식은 25천원입니다.어차피 자연산인지 아닌지 알 수가 없으므로 우리는 양식을 시켰습니다. 그것보다는 주머니 사정이랄까요. 친구 말로는 장에서 메기 한 마리는 천원 정도면 살 수 있다고 하는데, 역시 음식점을 해야 돈을 벌 수 있는 건가요?^^메기탕에는 된장, 고춧가루, 다진 마늘 등 갖은 양념이 다 들어가지요. 그리고 배추 우거지와 미나리와 쑥갓 등이 구수한 국물 맛을 냅니다. 경호강 메기탕은 주방에서 끊여 나와 테이블에서는..
전주 할매국수 본점, 전주 국수 맛집 맛집 포스팅을 오랫만에 하네요. 오늘 소개할 맛집은 전주 할매국수 본점입니다. 전주 중화산동 화산체육관 맞은편 골목에 있습니다.현지인이 국수를 좋아한다면 소개할 맛집이 있다고 찾아간 집, 전주 할매국수 본점입니다.외관과 달리 실내에 들어서면 넓다란 창이 인상적입니다. 탁트인 창이 마음을 시원하게 해서 좋습니다.가느다란 창틀이 실내를 더욱 돋보이게 합니다. 옛날 시골집에 저런 모양의 창틀을 만들었는데 쉽지 않았던 기억이 났습니다.전주 할매국수집은 단일메뉴로 가격은 5천원입니다. 전에는 4천원하다 천원 올렸네요. ^^ 국수 가격이 정말 착하죠? 가격이 싸다고 해서 맛이 그저그럴 것이라는 선입견을 갖는다면 아직 맛집을 잘 모르는 사람입니다.6시에 전에 가서 아직 저녁 손님들이 들이닥치기 전 식당 내부 모습입니..
소쩍새를 노래한 '귀촉도'와 '접동새' 소쩍새 울음소리는 해마다 이맘때 밤이면 들립니다. 초저녁부터 새벽까지 쉬지 않고 울어대는 솟쩍 소리가 사춘기를 지나면서부터 내 귓가에 들리기 시작했습니다.피끓는 청춘의 시기에 소쩍새 울음소리는 나를 닮았다고 생각했습니다.4월 중순경부터 여름까지 들리는 소쩍새의 울음은 짝을 찾기 위해서, 혹은 어린 새끼와 둥지를 지키기 위해서 수컷만이 내는 고귀한 절규라고 합니다.야행성인 이 소쩍새는 올빼미과 조류 중에서 가장 작다고 해요. 김소월은 이 작은 새의 몸에 라는 시로 애절한 혈육의 한을 노래했습니다. -접동새- 접동/ 접동/ 아우래비 접동 진두강(津頭江) 가람가에 살던 누나는/ 진두강 앞마을에/ 와서 웁니다. 옛날, 우리나라/ 먼 뒤쪽의/ 진두강 가람가에 살던 누나는/ 의붓어미 시샘에 죽었습니다. 누나라고 불..
N. 트로이즈 블로그 이백 번째 이야기, 혈압관리 운동 시작 N. 트로이즈 이백 번째 이야기, 미인미답 편입니다. 지난 2월 6일 백 번째 이야기를 올리고 난 후 74일 만에 올리니까 1일 1.35개의 포스팅을 한 셈입니다.흐르는 세월따라 블로그에도 소소한 변화가 있었습니다. 블로그 제목을 'NeoTrois'에서 'N. 트로이즈'로 변경했고, 필명은 '미인미답'으로, 블로그 설명글은 " 책읽기와 글쓰기를 좋아합니다."로 정했습니다.블로그 카테고리도 새롭게 '투자' 항목을 추가하여 4개로 늘렸고, 독서 → 일상 → 투자 → 영화 순으로 포스팅하려고 노력하고 있습니다.가능하다면 블로그 글이 3,377개가 될 때까지 1일 1포스팅을 하려고 합니다. 쉬운 일은 절대 아닐 것입니다.그리고 내 몸에는 좋지 않은 변화가 생겼습니다. 혈압이 오르기 시작했습니다. 지난 3월 13..
해향, 창원 사파동 굴국밥 전문점 이름이 예쁜 집에서 점심을 먹었습니다. 해향! 바다향기란 뜻이겠죠. 굴국밥 전문집이니 네이밍이 괜찮습니다. 굴은 한자어도 예쁩니다. 석화(石花), 바위에 붙어사는 꽃이란 뜻일 겁니다.예쁜 이름만큼이나 굴은 영양분도 많아 '바다의 우유'로 불립니다. 필수 아미노산을 다량 함유하고 있고, 비타민과 칼슘도 풍부해서 먹으면 백옥같은 피부를 가질 수 있다고 하네요.아주 오래전 '해향'에 가보았고, 굴국밥은 별미로 먹기에는 안성맞춤이라 그 뒤로도 가끔 찾는 식당이 되었습니다. 은 굴국밥, 굴떡국, 굴수제비, 굴계탕, 굴부추전, 굴회무침, 생굴회 등 모두 굴을 재료로 쓴 메뉴입니다. 밑반찬은 김치, 배추 겉절이, 양파, 고추, 땅콩조림 등을 정갈하게 담아줍니다. 모두 맛이 갈끔합니다.해향은 예약을 하지 않은 손님들이..
함안 여행, 함안군 법수면 악양 둑방길 낙동강과 남강이 만나는 함안은 녹색 들이 너르기로 유명합니다. 그 덕분에 함안은 전국에서 가진 긴 둑방을 가졌는데요, 제방의 총 길길이가 무려 338킬로미터에 달합니다.그 긴 둑방 중에서도 법수면에 있는 악양 둑방이 제일입니다. 울창한 갯버들과 둑방에 펼쳐진 봄 꽃들 위로 내려 앉는 해질녘 노을풍경이 장관입니다.악양 둑방마라투어와 봄꽃들이 둑방을 물들일 쯤 찾아올 관광객들을 위해 둑방 여기 저기서 아줌마들이 꽃을 심느라 분주했습니다.오월이 오면 둑방 왕복 6.2㎞ 구간에 꽃양귀비와 끈끈이 대나물, 안개꽃, 수레국화, 잉글랜드포피, 아이슬란드포피 등 봄꽃이 활짝 펴 장관을 연출할 것이라고 하네요.악양둑방의 상징인 풍차를 중심으로 시원하게 둑이 좌우로 펼쳐지고 울창한 갯버들 숲도 봄 바람따라 일렁이며 둑방을..


그랜드캐년은 콜로라도 고원을 가로지르는 엄청난 규모의 협곡이다. 길이 446km, 최대 너비 30km, 최고 깊이가 1.8 km에 이른다. 그 협곡 아래 흐르고 있는 강이 콜로라도 강이다. 그랜드캐년을 사진으로만 본 사람은 평평한 모습 때문에 고지대란 느낌을 못 갖는다. 그러나 그랜드캐년은 해발 1,500m에서 3,300m에 달하는 고원을 깊이 판 협곡이다. 협곡의 깊이가 깊을 수 있었던 것은 그만큼 높은 고원지대였기 때문에 가능한 것이다. 대부분의 책들은 이 그랜드캐년이 오랜 세월 동안 침식작용으로 깎이고 깎여서 형성되었다고 말한다. 마치 억겁의 세월 동안 일어난 자연침식을 설명하는 동일과정설의 대명사로 사용되어왔다. 과연 최근의 지질학자들도 그렇게 생각할까?
2000년 6월 그랜드캐년 빌리지에서 콜로라도 강의 기원에 대한 심포지엄이 열렸다. 70명 이상의 지질학자가 참석했으며 그랜드캐년의 형성에 대한 36 편의 논문이 발표되었다. 이 심포지엄은 그랜드캐년 협곡의 형성에 대한 전례 없는 대규모 모임으로 평가된다. 이때 논의된 내용들은 ‘콜로라도 강의 기원과 진화’라는 제목으로 편집되어 출판되었다.(1) 그러나 발표된 전반적인 결론은 기존의 동일과정설과는 전혀 다른 해석이었다. 모두들 격변적인 것들이었으며 오늘날 결코 일어나기 힘든 대격변적 해석이었다.
이 심포지엄에 대한 내용을 지질학자이며 그랜드캐년 안내자인 래니는 2005년에 ‘조각작품 그랜드캐년: 증거, 이론, 그리고 미스터리’란 제목으로 책을 출판했다.(2) 그는 이 책 전반부에서 심포지엄 전과 후에 반전된 자신의 변화를 아래와 같이 적었다. 먼저 심포지엄 참가 전이다.
“내가 초등학교 때 사포가 나무조각을 아주 천천히 깎듯이 갈색의 모래를 가득 담은 콜로라도 강이 오랜 지질학적 기간 동안 감지할 수 없을 정도로 천천히 암석을 깎았다고 들었다. 그 선생님은 협곡이 어떻게 아주 깊게 파이는지에 대한 가장 일반적인 설명을 사용하고 계셨다. 나는 작은 모래입자가 강을 따라 흐르며 서서히 암석을 마모시키는 것을 상상했었다. 그러므로 수십 년의 인생으로는 협곡이 점점 깊어지는 것을 결코 알아차리지 못할 것이라고 생각했다.”(p. 40)
그러나 래니는 다음 문단으로 넘어가면서 심포지엄 후에 변화된 시야를 분명하고 대담하게 써 내려가고 있다.
“그러나 이런 방법으론 깊어지기는 거의 어렵다는 것으로 (생각이) 바뀌었다... 이제는 흙탕물만 천천히 흘러서는 그랜드캐년이 깎여질 수 없다는 것이 분명해졌다... 오늘날 침식과정에 대하여 꾸준히 관찰한 결과... 드물게 일어나는 큰 규모의 홍수로만 깊게 만들 수 있다... 그 엄청난 홍수는 기반암 위의 모든 자갈과 모래를 하류로 운반시킬 정도로 세차게 흐르는 큰 물이었을 것이다.”(p. 41)
2000년 심포지엄에서 내린 협곡 형성에 대한 가장 중요한 결론은 ‘현재 그랜드캐년의 동쪽과 북쪽에 있었던 거대한 두 개의 호수가 연속적으로 붕괴되며 협곡이 형성’ 되었다는 것이었다. 실제로 콜로라도 고원을 보면 지금의 그랜드캐년의 동쪽과 북쪽에 고도가 낮은 두 개의 호수 흔적이 남아있다. 그 호수는 흔적과 고도로 추적할 때 북미의 유타, 아리조나, 뉴멕시코, 콜로라도 네 개 주에 걸쳐있으며, 그 규모를 보면 남한 면적의 약 80 %에 해당한다.


부동산 시장의 가격 변동성이 커지면 각자의 입장에서 시점을 저울질 하게 된다. 개별 부동산의 미래가치가 최우선이지만 어쩔 수 없이 매매 타이밍에 대한 고민이 우위를 점하는 것이다. 이러한 수요자들의 심리에 맞춰 각종 지표와 순환주기 등의 가설이 힘이 얻게 되는 시기이다. 다만 시점을 고민하는 수요자의 심리는 충분히 이해가 되지만 지나치게 타이밍을 고려하고, 과거의 경험을 맹신하는 태도는 주의해야 한다.
그렇다면 투자자 입장에서 시점을 판단할 만한 참고 지표에는 어떤 것들이 있을까? 대표적으로 실거래신고 건수를 들 수 있다. 거래량으로 시장의 변화를 직접 확인할 수 있다. 다음으로는 많은 선?후행 지표들 중 부동산 경매시장의 매각통계를 꼽고 싶다. 왜냐하면 상대적으로 부동산 가격 동향에 가장 민감하게 반응하는 투자자들의 심리가 경매에서 그대로 녹아있기 때문이다.
따라서 경매통계를 활용해 원하는 지역의 매각가율 변화를 모니터링 한다면 시장 가격의 방향성을 확인할 수 있고, 경매에 참여한 입찰자의 숫자로 투자심리의 변화도 인지할 수 있다. 이와 같이 경매통계는 부동산 시장참여자의 심리와 움직임을 유추할 수 있는 지표로서 그 활용가치는 충분하다.
예를 들어 과거 10년전인 2008년부터 현재까지의 아파트 가격 변곡점과 동기별 경매통계를 비교 해본다면 이해를 도울 수 있다. 참고로 지난 10년간 경매통계에서 평균 매각가율은 87.8%, 입찰자 수는 6.9명이다. 지난 10년을 되돌아보면 2010년부터 2013년까지를 아파트 가격의 침체 시기로 볼 수 있다. 비교를 위해 동일 시기에 경매통계를 살펴보면 평균 매각가율이 82.3%, 입찰자 수는 5.5명으로 나타난다.
반대로 아파트 가격이 상승했던 2015년부터 2017년 사이의 평균 매각가율은 95.8%, 입찰자 수는 8.7명으로 증가됐다. 부동산 가격의 방향성과 경매통계 결과는 유사한 흐름을 보이고 있다. 더욱이 전반적으로 매각가율과 입찰자 수의 증감 추이가 일반 부동산 시장 전망보다 선반영 된 움직임을 보이고 있어 시점 판단에 유의미한 지표로 활용 될 수 있다(신한옥션SA, 매각통계 참조).


용인시반도체클러스터 연합비상대책위원회(위원장 한상영, 이하 대책위)는 용인시 처인구 원삼면 일대 용인 반도체 클러스터 일반산업단지 조성사업에 대해 피수용 원주민들의 생존권을 지켜내고자 10월 7일 오전 11시 서린동 SK 본사 정문 인근에서 집회를 진행한다고 밝혔다.
용인 반도체 클러스터 일반산업단지는 SK하이닉스가 경기도와 협약을 체결하고 민간개발방식으로 용인시 처인구 원삼면 독성리, 고당리, 죽능리 일대 반도체 장비·소재·부품 업체가 입주할 대규모 단지를 조성하는 사업으로 전체 계획 면적 448만㎡(약 135만평)중 SK하이닉스 단지가 199만㎡ 반도체 부품 등 각종 협력화 단지 47만㎡이 계획되어 있다. 문제는 이러한 협력화 단지에 위험 유해물질을 집중적으로 다루는 업체가 입주 됨에도 인근 150m 이내 원삼초등학교가 존재하고 50m 내 주거 밀집지역이 조성 된다는 점이다.


시작 지점을 기준으로 1, 5, 7, 11시 네 방향과 정가운데에 발판이 있고 발판 위에 렐릭이 떠 있습니다. 모든 발판위에 올라가면 발판 앞에 보이는 사슬이 움직이기 시작하며 적들이 나오기 시작합니다.
발판 근처의 어두운 색은 똥물이므로 위에 있으면 피가 계속 답니다. 발판 역시 똥물에 잠겨 있기 때문에 올라가 있으면 피가 다는데 발판 위에 있는 렐릭을 먹으면 Psionic Protection x50 버프가 생기면서 피가 안 달게 됩니다. 이 버프는 똥물 위에 있으면 1초에 1씩 계속 줄어듭니다. 따라서 네 방향에 있는 분들은 버프를 먹더라도 최대 50초까지 버틸 수 있고 그 이후 부터는 피가 계속 달게 됩니다.
아래 그림이 발판과, 버프(노란색)를 보여줍니다. 빨간색 박스 친 부분은 깊은 똥물이라 떨어지면 죽습니다. 가까이 가지 마세요.
1, 5, 7, 11시에 위치한 발판 위에 있는 렐릭은 처음 한 번 먹으면 다시 생성되지 않습니다. 반면 가운데 발판의 렐릭은 계속 생성됩니다. 따라서 목욕탕의 전략은 처음에 4명이 각 발판위에 서 있고 남은 두 명이 가운데 있는 렐릭을 먹고 각자 한 방향으로 가 발판을 교대해 주는 방법을 사용합니다.
가운데 발판과 렐릭은 아래 그림과 같습니다. 역시 주변은 똥물이라 올라서면 피가 답니다. 3개의 종(정면에 두 개, 뒤에 한 개), 그리고 종마다 3개의 사슬이 있는데 딜 타임 때 공격해야 되는 부분입니다.
교대는 두 개의 조로 나눠서 합니다. 파티에 따라 위 아래(1, 11시와 5, 7시), 좌 우(1, 5시와 7, 11시)로 나누기도 합니다. 만약 좌우로 나누기로 했고 내가 처음 7시 발판 위에 위치했다면, 교대자가 오면 가운데로 가서 렐릭 먹고(버프 x50인지 반드시 확인) 11시로 갑니다. 다시 교대자가 올 때까지 대기하다가 가운데로 와서 렐릭 먹고 이번엔 7시로 가면 됩니다. 실수없이 로테이션을 두 번 정도 하면 종소리가 울리면서 딜타임으로 진입합니다.
만약 죽었거나 버프 시간 등의 이유로 발판을 오래 비웠을 경우 그만큼 좀 더 오래 로테이션을 돌려 사슬을 움직여야 합니다. 발판에서 죽는 이유는 베이더 처리의 어려움 때문인데, 처음 시작하자마자 1, 11시에 베이더가 등장하고 그 이후에는 발판 교대시 한 번 꼴로 등장합니다. 아래 그림처럼 사슬을 타고 올라오고 올라와서 함성을 지르는 등 런쳐 두 방으로 죽이기 충분한 시간입니다. 죽이면 보통 파워탄 1개를 주기 때문에 탄 관리를 위해 수류탄+런쳐와 같이 잘 조합해서 죽이면 됩니다. 칼이 있다면 어퍼컷 3번으로 경직과 함께 쉽게 잡을 수 있습니다. 베이더는 근접 공격을 하는데 보통 두 대 맞으면 죽기 때문에 다가오기 전까지 못 죽일 경우 당황하게 되는데 발판을 벗어나 옆에 있는 기둥으로 올라가서라도 잘 피해야 하고 최대한 사슬타고 올라올 때 죽이는 게 좋습니다.
딜타임을 알리는 종소리가 울리면 아래 그림처럼 발판 앞에 있는 사슬이 잠기고(빨간 상자) 새로 렐릭이 생성되어 버프가 다시 x50이 됩니다. 발판에 있는 4명은 혹시 베이더가 올라오고 있으면 마저 잡고 꼭 이 버프가 리셋이 됐는지 확인 후 가운데 발판으로 오면 됩니다. 버프 시간이 모자랄 경우 가운데 발판 위에서 피가 계속 달기 때문에 딜을 못 하게 됩니다.
다 모였으면 가운데 발판에 워록의 임파워링 리프트를 깔고 종에 헌터 화살을 날리는 등 버프를 하신 후 가운데 발판 위에서 Force of Will 버프를 받아 종에 붙어있는 보라색 크리스탈을 딜합니다. 엑조틱 하드 라이트가 있다면 가운데 크리스탈을 때리면 크리스탈 3개에 모두 딜이 들어갑니다.
딜을 하는 와중에도 잡몹들이 공격하고, 베이더도 종 밑에서 올라오기 때문에 한 분씩 돌아가면서 슈퍼(스톰콜러)를 써서 이를 잡아주면 좋습니다. 버프가 끝나 발판 밖으로 나오면 종에 딜이 안 들어가기 때문에 잡몹을 잡아주세요.
딜타임이 끝나면 보라색 크리스탈에 덮개가 씌워지고 가운데 발판 위에 카운슬러가 나옵니다. 역시 다가가서 밀리로 잡아주세요.
카운슬러를 잡으면 바로 종 근처에 어두운 보호막을 가진 사이언이 하나 나옵니다. 못 죽이면 전멸이니 바로 죽여주세요. 사이언은 총으로 죽이면 됩니다.


착한 여행이란 ? 수많은 관광객에 의해 파괴되는 지역사회와 환경을 지키기 위해, 현지 친화적인 여행방식을 취하는 것입니다. 예를 들면 렌트카 대신 현지의 대중교통을 이용하고, 입맛에 맞는 맛집을 찾아다니는 대신 지역 주민과 함께 식사하며 위화감을 조성하지 않고 그들의 일상에 자연스레 녹아들어가는 것을 말하지요. 지역주민의 삶을 지켜줌과 동시에 아이들에게도 꿈을 꾸게하는 기회를 제공하여 지속가능한 사회를 함께 고민하는 것. 그것이 바로 착한 여행입니다.
하나투어의 캄보디아 팩키지 상품, '1달의 기적'은 이러한 착한 여행의 취지를 본받아 누구나 부담스럽지 않게 착한 여행을 잠시 체험해볼 수 있는 일정으로 구성되어 있습니다. 여행상품 가격의 1달러는 캄보디아에서 활동하는 NGO 단체, 다일공동체 밥퍼에 기부되며, 여행일정 중 잠깐 다일공동체의 봉사활동에 함까 참여하여 나눔의 기쁨을 맛볼 수 있는 것이지요. 대략 반나절에서 하루 정도 봉사활동에 참여하며 캄보디아의 삶과 문화를 가까이서 만나본다는 것을 제외하면 나머지 일정은 보통 캄보디아 여행일정과 크게 차이가 없기 때문에, 특히 청소년 자녀를 둔 가족이 함께 '착한 여행'을 체험해보고 관심 갖는 계기로 삼기에 충분합니다.
1달러는 우리에게는 큰 돈이 아니지만, 캄보디아 어린이 한 명이 영양소 충분한 세 끼 식사를 할 수 있는 비용이라고 합니다. 우리나라에서는 이제 과자 한 봉지 사기 어려울 만큼 큰 가치가 없는 돈이지만, 이곳 아이들에게는 생존과 직결된 금액인 셈이지요.
다일공동체는 현재 캄보디아외 극빈국 아프리카 등에서 활동하는 NGO 단체로, 한국에서는 최일도 목사님이 1989년 청량리 588번지에서 노숙자들을 위한 무료급식을 시행하면서 시작 되었습니다. 지금은 '밥퍼'라는 정겨운 단체명을 가지고 다양한 활동을 펼치고 있지요.
다일공동체 홈페이지 : http://www.dail.org/SrcWeb/Main/Main.aspx
오늘은 '1달러의 기적'을 통해 캄보디아 다일공동체의 일손을 돕는 날. 먼저 다일공동체 사업과 현지 사정에 대해 간략히 설명을 듣고 봉사활동을 준비합니다. 이곳은 점심시간이 가장 바쁩니다. 인근에 사는 아이들부터 30분, 1시간씩 걸어오는 아이들까지 이곳에서 밥을 먹기 위해 찾아오는 아이들이 많기 때문이지요. 봉사활동의 시작은 아이들에게 밥을 배식하고, 식사가 끝난 뒤 청소나 설거지를 하며 뒷정리를 하는 것입니다.
밥이 다 되기도 전에, 벌써부터 많은 아이들이 기다리고 있습니다. 하루 230-300여 명의 아이들이 이곳에서 식사를 해결한다고 합니다. 간혹 교복을 입고 있는 아이들도 있습니다. 학교에서 밥을 주지 않기 때문에 이곳에서 급히 식사를 해결하고 다시 오후 수업에 참여를 해야하지요. 보통 한 집에 6-7명의 아이들이 있기 때문에, 이곳에서 밥을 얻어간 다음 집에서 동생들과 나눠먹는 아이도 있습니다.
많은 아이들이 배식된 밥을 조금만 먹고 비닐봉지에 음식을 싸갑니다. 이곳까지 오기 힘든 어린 동생들에게 밥을 먹이기 위해서겠지요. 자기도 배가 많이 고플텐데 동생을 위해 밥을 싸가는 아이들의 모습이 안쓰러우면서 기특합니다. 사실 우리나라 아이들은 좋아하지 않을 투박한 음식들이지요. 아이들이 좋아할만한 맛있는 반찬 따위 없으니까요. 어른 입맛에도 영 맞지 않는 음식이지만, 이곳에서는 귀하디 귀한 한 끼인 셈입니다.
'1달러의 기적' 패키지 상품은 보통 3박 5일 일정. 상품에 따라 조금씩 다르겠지만, 이 상품은 일정 첫 날에 다일공동체에서 봉사활동을 했습니다. 장엄한 유적지에 가려져 좀처럼 보기 힘든 이곳의 현실을, 본격적인 여행 시작 전에 보고나니 느끼는 것이 많았습니다. 어르신들은 한 때 어려웠던 시절의 보릿고개를 떠올리기도 하고, 부모님과 함께 온 아이들은 여행 중에 좀처럼 음식투정을 부리지 않지요. 나눔의 의미와 겸손을 배우고 돌아가는 시간이었습니다.
에서 3박 5일중 첫 날 오전일정을 끝내고 있는 관광객들 밥 배식을 끝난후 설겆이와 함께 정리를 하고 있습니다. 앞으로 관광지나 유적지에서 좀 보기 힘든 이 곳의 현실을 첫 날 본격적인 여행 시작전 관광객들에게 꽤 많은 것을 느끼게 합니다. 나이 많이 드신 어르신들은 한 때 어려웠던 시절의 보릿고개를 떠올리게도 하고 부모와 함께 온 아이들은 잠깐 이지만 여행중에 음식투정을 하면 혼나기도 합니다. 차마 발길이 떨어지지 않는지 다일공동체에 후원과 기부를 문의하는 분들도 많이 계셨지요.
캄보디아 현지인들의 자립심을 키우기 위한 다일 공동체의 NGO 활동
다일공동체의 다양한 활동 중, 현지인들의 자립을 돕기 위한 '사랑의 빵퍼'와 '고깃배 지원'을 빼놓을 수 없지요. '사랑의 빵퍼'는 제빵기술을 가르치며, 고깃배 지원은 말 그대로 어업 활동을 통해 생계를 꾸려나갈 수 있도록 작은 고깃배를 지원해주는 것입니다. 구걸하는 아이들이 더이상 관광객의 동정심에 기대지 않고 스스로의 삶을 꾸려나갈 수 있도록 도와주는 것이지요.
제빵 기술을 가르치는 '사랑의 빵퍼'는 하나투어 역시 후원하고 있습니다. 빵을 굽는 오븐들을 하나투어에서 기부했다고 하더군요. 빵은 맛있습니다. 아이들에게 무작정 돈을 주는 것 보다, 빵을 사주는 것이 더 좋은 기부 방법이겠지요.
다일 나무배 조선소라는 투박한 간판이 보이시나요? 이곳이 바로 현지인들에게 작은 고깃배를 지원해주는 곳입니다. 배를 하나 제작하는데 드는 비용은 500달러. 현지인들에게 이 배를 30달러에 1년 간 렌탈해주고 여기에서 나온 수익의 일부를 다시 배를 만드는데 쓴다고 합니다.
'조선소'라고 부르기에는 초라한 공간이지만, 이 나무로 만들어진 배는 현지인들에게 아주 중요한 생계수단입니다. 톤레삽 호수에서 물고리를 잡아 온 식구가 생계를 이어가려면 가장 중요한 도구 중 하나이기 때문이지요. 이 배를 구할 돈조차 없어서 희망을 잃고 살아가는 사람들이 많으니, 헐값에 배를 빌려줌으로써 그들의 삶을 격려하는 것입니다.
만약 이 배를 만드는 것에 기부를 하여 도움을 줬다면, 완성 후 진수식도 거행합니다. (^^) 완성된 배에 직접 페인트칠을 한 다음 현지인에게 인수를 하는 것이지요.


미국에 출장을 왔다. 약 3주간의 짧은 출장이라 딱히 할 일이 없었다. 아마존에서 신나게 물건을 사는 것도 시들해졌고, 킨들로 책 읽는 것도 시들해졌다. 멀리 있는 쇼핑센터에 가서 쇼핑을 할 만큼 의욕적이지도 옷이나 가방에 관심이 있지도 않았다. 미국에서만 판다는 고양이 간식을 열심히 사들이고 나니 한국에 있는 고양이가 더 보고 싶기만 했다.
출근길에 만난 고양이
고양이를 보러 가자!
그러다 지난번에 소셜에서 본 테리(Terry)의 사연이 생각났다. 나도 고양이 빗질 정도는 할 수 있으니 근처에 보호소가 있다면 가보자는 생각을 했다. 그리고 차로 20분 정도면 갈 수 있는 거리에 위치한 BCPR(Bergen County Protect and Rescue Foundation)의 홈페이지를 찾았다. 설레는 마음으로 봉사활동을 할 수 있는지 메일로 물어봤는데 답장이 없었다. 그래서 페이스북으로 메시지를 한번 더 보냈다. 그리고 토요일에 보자는 답장을 받았다.
그곳에서 고양이를 담당하는 자니스(Janeese)를 만났다. 그녀는 자신을 캣 마마라고 소개한 멋쟁이였고, 나에게 이런저런 것을 물어보고는 그다음 주 토요일 오전에 시간이 괜찮냐고 물었다. 괜찮다고 하니 그때 한국 미국인(미국에서 많이 듣는 말인데 미국인이지만 어디 출신인가를 앞에 붙인다. 사족으로 미국 미국인도 있다)이 봉사 활동하러 올 예정이라 나에게 좀 더 도움이 될 것이라고 했다. 당장 뭔가를 할 수 없어 아쉬운 마음이 들었지만 다음 주에 보기로 하고 그곳을 떠났다.
약속의 날이 왔다
약속한 토요일이 왔다. 다시 BCPR을 찾았다. 내 얼굴을 알아본 스탭이 나를 캣 룸으로 안내했다. 4단으로 마련된 철제 케이지에 고양이가 잔뜩 있었다.
이미 한 명의 자원봉사자가 한참 캔을 나눠주고 있었다. (안타깝게 그녀의 이름은 잊어버렸다) 그녀는 익숙하게 캔을 따고 포크로 내용물을 반으로 갈라 접시에 으깨줬다. 그녀는 이곳에서 오래 일한 봉사자 같았다. 나에게 한 마리 한 마리의 고양이들을 소개해줬다. 어디에서 구조가 되었다던가 어딘가에 입양 갔다가 파양이 되었다던가. 사연을 들어보니 입양되었다가 파양 된 케이스도 꽤 많은 것 같았다. 나는 아이들 이름과 설명을 들으며 케이지마다 간식 캔 그릇을 넣어줬다.
캔 나눠주기가 끝나자 본격적인 청소가 시작되었다. 리터 박스를 비우고, 닦고, 다시 모래를 채우고. 사료그릇과 물그릇은 깨끗이 닦고 채워 넣고. 케이지 아래 깨끗한 신문지를 새로 깔고 안을 소독약으로 닦고. 러그를 털고 장난감을 줍고. 아이들을 꺼내 발톱을 깎거나 눈곱을 떼어주고, 귀나 눈, 엉덩이를 체크한다. 그리고 필요하다면 조금 쓰다듬어준다.
그곳에는 다양한 고양이가 있었다. 다른 고양이에게 관심을 주려하면 자신에게 관심을 가지라며 소리치는 고양이(우리는 그녀를 ‘프린세스’라고 불렀다), 사람이 근처에만 있어도 골골 송을 불러대는 고양이. 상냥하지만 귀가 멀어 소리가 들리지 않는 고양이. 털이 아주아주 매끄러워 쓰다듬는 게 너무 좋았던 고양이. 먹고 자는 게 일인 아기 고양이들까지. (아기 고양이들이 잠들어서 너무 귀여워하며 그녀를 불렀더니 그녀가 it’s their job. eat and sleep라고 웃으며 말했다) 그리고 그곳의 고양이들은 모두 사람을 좋아하는 것 같았다.
절반쯤 치웠을까. 점심시간을 지나며 슬슬 배도 고팠고 다리도 아팠다. 보통 세 시간 정도 한다는데 이렇게 쉬지 않고 일해도 절반이라니. 만약 내가 오지 않았다면 혼자 이 많은 고양이들을 돌보고 청소해야 했을까? 다른 건 몰라도 밥그릇, 물그릇, 그리고 화장실은 매일 씻어줘야 할 텐데 다른 날들은 어떻게 하는지 궁금했다.
케이지 청소에 이어 캣 룸의 청소까지 모든 게 끝났다. 내가 도움이 되었는지 다음엔 언제 올 수 있냐고 물어보는데, 미국 출장 일정이 확정되지 않아 대답할 수 없었다. 그래서 언젠가 꼭 다시 오겠다고. 올 때 메시지 보내겠다고 약속했다. 이제 미국에 출장을 올 이유가 하나 더 생긴 것이다.
주말이라 그런지 나 말고도 많은 자원봉사자들이 왔다. 대부분 강아지들을 케어했는데, 산책을 시켜주는 것 같았다. 어떤 강아지는 내가 캣 룸에서 청소하고 있는 동안 엄청 으르렁거리고 짖었는데 사람이 근처에 가니 오히려 행복해했다. 사람이 그리웠던 모양이다. 너무 예쁜 강아지여서 좋은 가족을 찾았으면 좋겠다고 생각했다.


울산시는 15일 범서읍 선바위공원에서 농촌형 교통 모델 마실버스 개통식을 개최한다고 밝혔다. 송철호 시장과 황세영 시의장 등 150여 명이 참석한 가운데 열리는 이날 개통식은 마실버스 사업 경과보고, 기념사, 환영사, 축사, 마실버스 시승 및 관람 등으로 진행된다.
사진은 울산광역시청
울주군 등 농촌지역에서는 어르신들이 장이나 보건소, 병원 등을 이용할 때는 주로 걷거나 경운기를 타고 가는 경우가 많고 가끔 이장들이 승용차로 수송하는 경우도 있다. 농촌형 교통 모델은 이러한 농어촌지역 주민들의 이동권 보장을 위해 시작된 사업이다.
이날 개통식 행사를 갖는 마실버스는 7월 20일부터 25인승 카운티형 버스 6대로 6개 노선, 총 24개 마을을 운행하게 된다. 마실버스 요금은 기존 시내버스와 동일하게 적용된다. 일반 성인이 교통카드로 요금을 결제할 경우 1,250원, 현금은 1,300원이다. 마실버스의 운행 횟수는 기존 운행 시내버스보다 더 많고 마을협의회에서 협의가 이뤄질 경우에는 운행 시간과 횟수 변경이 가능하다.


네팔의 수도 카트만두에서 불과 5km 거리에 파탄(Patan)이 있다. 자칫 카트만두의 한 지역으로 착각하기 쉽지만 과거의 파탄에는 엄연히 별도의 왕조와 수도가 있었다. 파탄은 바크타푸르(Bhaktapur)와 함께 말라 왕조 시대 독립된 세 개 왕국을 형성했다. 카트만두가 정치, 바크타푸르가 문화의 중심이었다면 파탄은 예술의 중심지였다.
네팔을 통일한 샤 왕조가 카트만두를 수도로 정하면서 파탄은 역사의 중심에서 서서히 사라져갔다. 현재는 카트만두의 한 부분처럼 여겨진다. 여행자들도 카트만두에서 반나절 코스로 다녀오는 여행지 정도로 치부한다.
미의 도시란 뜻의 랄리트푸르(Lalitpur)라 불렸던 파탄에는 그 이름처럼 아름다운 건축물이 산재한다. 무려 180여 개에 이르는 크고 작은 사원들이 좁은 골목을 사이에 두고 밀집해 있으며, 대를 이어 그림과 공예품을 생산하는 장인들까지 옛 터전에서 그대로 생활하고 있다. 파탄은 이런 역사적 가치를 인정받아 1979년 유네스코 세계문화유산으로 선정됐다.
파탄으로 여행을 떠나며 ‘하루로는 안 된다’고 최면을 걸었다. 카트만두에서 택시를 타고 바그마티 강을 건너니 파탄의 중심가인 더르바르 광장이 나왔다. 더르바르(Durbar)는 네팔어로 ‘왕궁’이란 뜻이다. 더르바르는 카트만두 분지의 세 왕조에서 동일한 형태로 건설된 도시건축의 기본이라고 한다.
파탄의 더르바르 광장은 16~18세기에 건설됐다. 왕궁을 포함해 10여 개의 힌두 사원이 몰려 있다. 카트만두의 더르바르 광장보다 규모는 작지만 구성이 산만하지 않고 일목요연하다. 더구나 석조 사원과 목조 사원이 혼재해 네팔 건축물의 전시장 같았다. 건축적인 완성도도 뛰어나 미의 도시다운 느낌이 확연히 든다. 마치 시간을 건너뛰어 중세로 온 듯한 분위기다.
왕궁과 사원 즐비 … 예부터 美의 도시로 불려
더르바르 광장에서 맨 먼저 왕궁을 찾았다. 왕궁은 광장의 50%을 차지하는 규모다. 왕궁의 출입문은 ‘순 도카’라 불리는 황금 문이다. 힌두교를 신봉하는 왕이 드나들던 정문으로 시바, 파르바티, 가네시 같은 힌두교 신들이 조각돼 있다. 아바로카테쉬바르(천수관음보살) 조각도 눈에 띈다. 인도와 티베트 사이의 완충지대에 자리해 두 나라의 문화와 종교가 융합했던 결과일 것이다.
황금 문을 열고 들어가면 왕궁의 안마당이 나왔다. ‘촉(Chowk)’이라 불리는 안마당은 모두 7개가 있었는데, 1934년 지진으로 네 개가 파괴돼 현재는 셋만 남아 있다. 말라 왕들이 신에게 제사 지내던 물 촉, 네팔에서 가장 훌륭한 박물관인 파탄 박물관으로 변모한 케사브 나라얀 촉을 지나 박물관 안뜰의 카페에서 점심을 먹었다. 왕실 목욕탕으로 쓰였다는 순다리 촉은 유네스코에서 복원 중이라 출입이 금지돼 있었다.
약간은 아쉬운 마음으로 왕궁을 나와 크리슈나 사원에 걸터앉았다. 한때 왕이 살았던 더르바르 광장은 이제 파탄 시민들의 휴식처로 변모해 있었다. 분주한 관광객들 사이로 신문을 읽는 사람, 데이트를 즐기는 연인들이 보였다. 네팔 특유의 한가한 기분이 느껴졌다. 혼자 시간을 거슬러온 사람처럼 현재의 시간을 살면서 동시에 과거를 여행하는 착각마저 들었다.
호객꾼이 접근하며 고요는 깨졌다. 그는 내가 뭘 원하는지 잘 알고 있었다. 일반 공개가 안 되는 왕궁 안마당으로 나를 이끈다. 왕궁의 종교적인 공간과는 확연히 다른 아름다운 정원이다. 비원(秘苑)이라도 되는 듯 숨겨진 왕궁의 안뜰은 정교한 석조조각이 목욕탕을 가득 메우고 있었다.
카트만두 분지에 속한 파탄에는 일찌감치 저녁이 찾아왔다. 관광객이 빠져나간 파탄의 저녁은 낮과 전혀 달랐다. 마지막 손님들이 카트만두로 돌아간 뒤, 더르바르 광장은 옷가지와 잡동사니를 팔고 사는 벼룩시장으로 변모했다.
사람들이 모여들면서 시장으로 변한 더르바르 광장에 무대가 들어섰다. 무대는 무굴 양식의 힌두 사원과 네팔 양식의 사원을 배경으로 삼았다. 형편없는 앰프에서 동네 악단의 엇박자 음악이 흘러나오고, 엉성한 분장을 한 무희들이 무대에 올라 춤을 춘다. 무대는 열악했고 관객은 적었지만 무희들의 몸놀림은 진지했다. 어둑한 조명 때문인지 공간과 시간이 이질적이다. 시간이 흐르며 영상은 더욱 몽롱해졌다. 아침부터 느껴지던 시간을 건너뛴 비현실적인 느낌은 절정에 달했다.
골목 안쪽에 있던 숙소는 조용했다. 숙면을 방해하던 사람들도 없었다. 자연스레 눈이 떠진 아침, 다시 더르바르 광장으로 향한다. 파탄의 아침이 궁금했다. 이른 시간의 광장엔 하루를 시작하는 사람들로 흥건한 분위기가 가득했다. 아침은 저녁과 또 다른 시장이 펼쳐졌는데, 이번에는 아침식사에 필요한 채소와 생필품이 주를 이룬다.
왕실 목욕탕으로 쓰였던 공간은 유네스코가 복원 중
벼룩시장으로 변한 더르바르 광장에서 펼쳐진 춤(왼쪽)과 정교한 왕궁 건축의 모습.
거리에서 즉석으로 차이(밀크 티)를 만드는 찻집에 자리를 잡았다. 차이는 어느새 세 잔째다. 선한 얼굴의 네팔 아저씨가 모델이 돼준다. 전문 모델처럼 웃음을 지어주더니, 내 옆에 앉아 능청맞게 차이를 부탁했다. 모델료치고는 너무도 싼 셈이다. 그와 말없이 웃으며 마음으로 대화를 나눈다.
어느덧 더르바르 광장 주변의 카페들이 문을 열고 있었다. 어제 못 가본 카페 옥상에 올라 근사한 아침식사를 주문한다. 높지도 않은 카페 옥상은 탁 트인 전망이 기분을 더욱 좋게 해주었다. 몬순이 지나간 자리에 히말라야가 온전한 얼굴을 드러냈다. 구름인지 설산인지 구분하기 힘든 히말라야가 그렇게 가까이 있었다.


역사왜곡 문제는 민감한 사안이다. 주로 일본과 관련하여 제기된 역사 왜곡 문제가 중국의 동북공정으로 인해 역사왜곡의 문제는 복잡하게 전개되고 있다. 그런데 주목할 점은 다른 나라의 역사 왜곡에 대해서 우리나라 사람들은 맹렬하게 비난하지만, 정작 우리가 왜곡하는 우리역사 왜곡에는 관대하다는 사실이다. 저자는 『만들어진 한국사』에서 『환단고기』를 집중 조명한다.
『환단고기』는 우리 민족이 한때 세계를 재패했다는 신빙력 떨어지는 주장을 하는 사료로, 아직 역사학계에서 정사로 취급받지 못하는 실정이다. 그럼에도 민족주의적 정서를 자극한 덕택에 많은 사람이 『환단고기』에 열광했고, 한민족이 인류 문명이 커더란 공헌을 했으며 아시아를 지배했다는 주장에 매료되었다. 저자는 이러한 우리의 고대사 왜곡이 어떤 세력에 의해 자행되었고 역사 왜곡의 결과는 무엇이었는지 비판적으로 사유하려 한다.
이 책의 지은이 이문영은 인터넷 세계에서는 초록불이라는 아이디로 더 유명하고, '초록불의 잡학다식'이라는 블로그를 운영하며 유사역사학과 한 치의 양보 없는 싸움을 벌이고 있다. PC통신 시절부터 시작되어 십여 년간 계속된 이 공방전에서 수없이 책을 내자는 제의를 받았지만 지은이는 책을 낸 후 벌어질 일을 염려하여 선뜻 응하지 않았다. 그에게 퍼부어지는 독설과 욕설, 협박을 보면 지은이의 걱?이 단순히 기우가 아님을 쉽게 알 수 있다.


지금으로부터 약 160년 전, 유럽의 도심에 위치한 병원 산부인과에서는 산모들이 분만을 한 뒤에 산욕열로 사망하는 비율이 매우 높았다고 합니다. 산욕열이란 출산 이후 약 6주간의 회복기간 동안 상처가 감염되어 고열이 발생하는 질병입니다. 역설적으로, 당시 시골에서 산파의 도움을 출산한 여성들에게는 산욕열이 발생할 가능성이 4%에서 5%정도였는데 병원에서 아이를 낳은 산모들이 산욕열로 사망에 이르는 비율은 적게는 10%에서 많게는 30%까지 이르렀다고 하니 큰 무제가 아닐 수 없었습니다.
당시, 이 문제를 해결하기 위해 씨름했던 의사가 있습니다. 오스트리아 빈종합병원의 산부인과 조교수였던 제멜바이스라는 의사였습니다. 제멜바이스는 이 문제와 관련하여 두 가지 사실을 관찰했습니다. 첫째는 제멜바이스 자신이 잠시 병원을 떠나 있는 동안 산욕열로 사망한 산모의 비율이 급격히 떨어졌다는 사실입니다. 그리고 또 한가지 사실을 관찰했는데, 빈종합병원과 같은 건물을 사용하고 있던 의과대학이 방학을 하는 기간에는 또 다시 산욕열로 사망하는 산모의 비율이 떨어졌다는 사실입니다. 제멜바이스는 이 두 가지 사실을 관찰하고 문제의 중심에 자신과 같은 의사가 있고, 또 의학을 공부하는 의대생이 있다는 사실을 인정할 수밖에 없었습니다.
실제로 빈종합병원의 산부인과병동이 있는 건물에는 의대생들의 해부실습병동이 함께 있었습니다. 냉동시설이 부족했던 당시의 상황에서 시신이 들어오면 의대생들은 시신이 부패하기 전에 재빨리 해부실습을 하고, 그 손으로 산모들을 진찰했던 것입니다. 당시까지만 해도 세균을 비롯한 미생물의 존재에 대해 의학적인 지식이 없었기 때문에 해부학 실습과 산욕열 사이의 인과관계에 대해 그 누구도 알지 못했던 것이죠.
드디어 제멜바이스는 해부학 실습 후에는 손을 씻어야 한다고, 환자들을 돌보기 전에 의사들이 손을 소독해야 한다고 주장하였고 이로써 빈종합병원의 산부인과에서는 산모가 산욕열로 사망하는 비율이 2%이하로 떨어질 수 있었습니다. 아직 제멜바이스 역시 세균의 존재에 대해 몰랐습니다. 그러나 자신의 생각을 바꾸어 산모의 건강 상태나, 산모를 수용하는 병동에 문제가 있는 것이 아니라, 의사인 자신과 자신을 도와 환자를 돌보는 의대생들이 문제의 원인일 수 있다는 사실을 인정하면서 제멜바이스는 결국 산욕열이라는 해결될 것 같지 않았던 문제를 아주 단순하게 해결할 수 있었던 것입니다.
오늘 본문의 주제를 한마디로 한다면, 그것은 생각의 변화입니다. 사도행전 1장부터 시작하여 10장까지 하나님은 베드로를 비롯한 초대교회의 수많은 성도들을 통하여 예수님의 복음을 예루살렘으로부터 시작하여 온 유대와 사마리아까지 전파하셨습니다. 그런데 이제 온 유대와 사마리아의 경계를 넘어 더 넓은 지역으로 복음을 전파하기 위해서는 반드시 필요한 과정이 있었으니 곧 초대교회의 최고 지도자였던 베드로를 비롯한 초대교회 성도들의 생각을 바꾸는 것이었습니다. 그렇다면 하나님께서는 베드로와 예루살렘 교회 성도들에게 어떠한 생각을 바꾸어 주셨을까요?
첫째, 하나님에 대한 생각을 바꾸다
첫째로, 하나님에 대한 생각을 바꾸어 주십니다. 이야기는 베드로가 욥바라는 지역에 머물렀을 때 시작됩니다. 하나님께서 기도하는 베드로에게 환상을 보여주십니다. 그 환상이란 보자기처럼 생긴 큰 그릇이 하늘에서부터 베드로의 눈 앞으로 내려오는 장면이었습니다. 그리고 보자기처럼 생긴 그 큰 그릇에는 여러 가지 식재료로 쓸 수 있는 것들이 담겨있었습니다. 문제는 구약의 율법에 의하면 먹어서는 안되는 것들만 그 그릇에 담겨 있었다는 점입니다. 구약성경 레위기의 표현을 그대로 옮긴다면, 부정한 것들, 그래서 그것을 먹으면 먹는 사람도 부정하게 되는 것들이었습니다. 베드로 역시 유대인으로서 지금까지 이와 같은 것은 단 한 번도 먹은 적이 없어요. 그런데 하나님은 이와 같은 것들을 환상 중에 보여주시고, 베드로에게 명령하십니다. “베드로야, 잡아서 먹으라” 베드로는 이 음성이 하나님께서 들려주시는 음성이라는 사실을 알고 있었지만 유대인답게 대답합니다. ‘주님, 먹을 수 없습니다.’ 그러자 하나님께서 베드로의 생각을 바꿔주시는 결정적인 말씀을 하십니다. 오늘 본문 9절 말씀을 한 목소리로 봉독하겠습니다.
또 하늘로부터 두 번째 소리 있어 내게 이르되
하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다고 하지 말라 하더라
베드로가 환상을 보는 가운데 들려온 하나님의 음성, 곧 하나님에 대한 새로운 가르침은 바로 ‘깨끗하게 하시는 하나님’ ‘정결하게 하시는 하나님’입니다. 그런데, 조금만 생각해보면, 이것이 우리가 믿는 복음의 핵심이라는 사실을 알 수 있습니다. 우리 인간이 여전히 죄 가운데 살며 부정한 모습에서 조금도 헤어나오지 못하고 있을 그때, 예수 그리스도께서 우리의 죄를 대신 지시고 십자가에 달려 죽으심으로 우리의 죄가 용서받을 수 있는 길을 열어 놓으셨습니다. 그리고 예수님은 다시 살아나셔서 우리에게 새로운 삶, 곧 정결하고 거룩한 삶을 살 수 있는 새로운 생명의 길을 열어 주셨잖아요. 그러나 베드로를 비롯한 예루살렘 교회 성도들 중에는 예수 그리스도의 복음을 믿는다고 하면서도 이 복음에 나타난 하나님의 모습을 오해하고 있었던 것입니다.
여러분, 지금까지 살아오면서 누군가를 생각할 때마다 마음에 미움이라는 감정이 일어나는 사람이 한 두 명씩 있으시죠? 그러면 여러분 모두에게 질문을 하나 드리겠습니다. 여러분이 생각만해도 미워지고 화가 나는 그 사람을 우리 하나님도 미워하실까요? 그 사람은 너무도 악하고, 너무도 죄가 많고, 너무도 다른 사람의 마음을 아프게 하였으니 하나님도 그 사람을 싫어하실까요? 사도 바울은 복음의 정수를 설명하면서 하나님의 모습을 이렇게 선언합니다.
하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 (롬 5:8)
우리 인간을 향한 하나님의 사랑이 언제 시작되었습니까? 우리가 경건하고 거룩하게 살기위해 노력할 때가 아니라 여전히 죄 가운데 빠져 온갖 나쁜 짓을 다 하고 있을 그때, 그러한 우리를 깨끗하게 하시는 예수 그리스도의 사역은 그러한 인간을 향한 하나님의 사랑을 충분히 보여주고도 남았던 것입니다.
그러므로 사랑하는 성도 여러분, 하나님을 우리 인간의 마음과 같이 편협한 분으로 생각하지 마십시오. 우리가 믿는 복음으로 말미암아 하나님에 대한 여러분의 생각을 넓히십시오. 하나님은 죄인을 사랑하시어 그 죄인을 불러 하나님의 백성을 삼아 주시는 분이요, 하나님의 그 넓고 풍성한 사랑으로 말미암아 우리도 바로 이 자리에서 하나님을 예배하고 있는 것입니다.
둘째, 자신에 대한 생각을 바꾸다
하나님께서는 베드로와 예루살렘 교회 성도들의 생각을 바꾸어 주셨습니다. 첫째로, 하나님에 대한 생각을 바꾸어 주셨습니다. 그리고 둘째로, 우리 자신에 대한 생각을 바꾸어 주셨습니다.
베드로가 하나님께서 보여주신 환상도 보고, 하나님께서 들려주신 음성도 들은 바로 그 시점이었습니다. 곧, 하나님께서 음성을 통하여 “하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라” 말씀하셨던 바로 그 그때, 베드로가 머물고 있는 집 문을 두드리는 사람들이 있었습니다. 그들은 로마 사람, 곧 유대인들이 보기에는 이방 사람이었던 고넬료가 보낸 사람들이었지요. 베드로는 하나님께서 보여주신 환상도 보고, 하나님께서 들려주신 음성도 들었지만 여전히 이방인 고넬료의 초대를 받아 그의 집에 들어가는 것이 싫었습니다. 그 마음을 아시는 하나님께서 또 다시 베드로에게 말씀을 주십니다. 오늘 본문 12절을 함께 봉독하겠습니다.
성령이 내게 명하사 아무 의심말고 함께 가라 하시매
이 여섯 형제도 나와 함께 가서 그 사람의 집에 들어가니
우리가 읽은 12절 말씀을 보면, 베드로와 그와 함께 있던 6명의 형제들, 곧 초대교회 성도들이 함께 고넬료의 집에 들어갔다고 되어 있습니다. 베드로만이 아니라 당시 초대교회를 구성하는 모든 성도들은 유대인입니다. 유대인은 이방인의 집에 들어가는 것도 부정하고, 이방인과 함께 식사를 나누는 것도 부정하다고 생각했어요. 그래서 제 아무리 부활의 증인으로 부름을 받은 사도 베드로였지만 사도행전 11장까지 진행되어오는 지금까지도 베드로는 유대인들에게만 예수님의 복음을 전했던 것입니다. 그런데 이제 하나님은 베드로와 여섯 명의 성도들을 강권하여 등을 떠밀어 이방인 고넬료의 집에 들어가게 하십니다. 이로써 베드로와 초대교회 성도들로 하여금 자기 자신에 대한 생각을 바꾸어주십니다. 이전에는 유대인만을 위한 사도, 유대인만을 위한 복음전도자였다면, 이제는 모든 이방인을 포함한 온 세상을 위한 사도요, 온 세상을 위한 전도자로 자기 자신에 대한 그들의 생각을 바꾸어 주셨던 것입니다.
사도 바울은 복음을 받아들인 그리스도인들이 자기 자신에 대해 어떻게 생각해야 하는지 이렇게 말씀합니다.
너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사
아빠 아버지라 부르게 하셨느니라
그러므로 네가 이후로는 종이 아니요 아들이니
아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라 (갈 4:6-7)
우리가 참으로 복음의 진리를 깨닫기만 한다면 먼저는 하나님에 대한 생각이 바뀝니다. 나아가 우리 자신에 대한 생각이 바뀝니다. 우리는 더 이상 종이 아니라 하나님의 아들이요 하나님의 딸입니다. 그리하여 하나님을 향하여 아빠 아버지라 부르며 하나님의 유업을 이어받는 상속자가 되었습니다. 물론, 우리가 처음부터 하나님의 자녀였던 것은 아닙니다. 우리는 죄인이었고, 하나님과 원수가 되었던 사람이고, 본질상 진노의 자녀였습니다. 그러나 여러분, 복음의 핵심이 무엇입니까? 하나님의 원수요, 진노의 자녀였던 우리를 하나님께서 예수 그리스도의 은혜로 말미암아 구원받은 하나님의 자녀로 바꾸어주셨다는 사실입니다.
그런데 온 세상 만물의 주인이신 하나님의 유업을 받는 하나님의 자녀라는 사람들이 매일 구하는 것이 조금 더 좋은 음식을 먹고, 조금 더 좋은 집에 살고, 조금 더 좋은 차를 타는 것 정도라면 복음이 알려주는 자기 자신에 대한 생각을 너무도 모르는 것이 아닐까요? 하나님께서 베드로를 이방인 고넬료의 집으로 가라고 명령하셨지만, 자신은 유대인과 지내는 것이 더 편하고 좋다며 베드로가 끝까지 자신의 생각을 바꾸지 않고 고집을 부렸다면 그는 마지막까지 온 인류를 위한 사도가 되지 못한 채, 그저 유대인들만을 위한 사도로 남지 않았겠습니까?
그러므로 여러분이 예수 그리스도의 복음을 참으로 믿는다면 여러분 자신에 대한 생각을 넓히십시오. 하나님의 자녀 답게 생각하시고, 하나님의 자녀 답게 행동하시며, 하나님의 상속자 답게 여러분의 삶을 살아가십시오. 하나님께서 베드로의 자기 자신에 대한 생각을 바꾸어 주셔서, 결국 열방을 위한 사도로 변화시켜주셨던 것처럼, 복음으로 말미암아 여러분 자신에 대한 생각이 넓어질 때 여러분은 더욱 아름답게 하나님의 사역을 위해 쓰임 받을 수 있습니다.
셋째, 이웃에 대한 생각을 바꾸다
하나님께서는 베드로와 예루살렘 교회 성도들의 생각을 바꾸어 주셨습니다. 첫째로, 하나님에 대한 생각을 바꾸어 주셨습니다. 그리고 둘째로, 자신에 대한 생각을 바꾸어 주셨습니다. 그리고 마지막 셋째로, 내 곁에 있는 이웃에 대한 생각을 바꾸어 주십니다.
드디어 베드로가 고넬료의 집에 도착했습니다. 그런데 이게 왠 일입니까? 고넬료를 비롯한 모든 집안 식구들이 구원의 말씀을 들으려고 모든 준비를 갖추고 베드로를 기다리고 있는 거예요. 베드로가 그들에게 예수님에 대해, 하나님의 구원에 대해, 복음에 대해 이야기를 하자 그들의 마음이 열리고 복음의 내용을 전적으로 받아들입니다. 그리고 또 한가지, 이방인 고넬료와 그의 가족이 복음을 받아들이자 그들에게 성령 하나님께서 임재하시는 장면을 베드로가 똑똑히 보게 되었던 것입니다. 곧, 예수님에 대한 소식인 복음이 베드로 자신과 같은 유대인들에게만 구원의 사건으로 역사하는 것이 아니라, 이방인에게도 구원의 복된 소식이 된다는 사실. 나아가, 복음을 듣고 믿는 사람들에게는 자신들과 같은 유대인만이 아니라 이방인들에게도 성령 하나님께서 친히 임재하신다는 사실을 베드로를 비롯한 7명의 초대교회 성도들이 그 자신의 눈으로 똑똑히 지켜보았습니다. 이로써 초대교회 성도들은 이웃에 대한 생각, 특별히 이방인에 대한 생각이 바뀝니다. 바로 그 장면을 묘사하는 오늘 본문 마지막 18절을 한 목소리로 봉독하겠습니다.
그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되
그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라
자신과 같은 유대인만이 아니라, 이방인들도 우리 곁에 있는 이웃이라는 생각. 이방인들도 예수님께서 구원하시기 위하여 십자가에서 대신 죽으시고 다시 살아나신 하나님의 형상을 닮은 형제와 자매라는 생각. 이방인들도 그 마음에 성령께서 임하시는 하나님의 사람이요 복음의 일꾼이 될 수 있다는 생각. 곧, 내 곁에 있는 이웃에 대한 초대교회의 생각이 180도 바뀌는 장면입니다.
사도 바울은 복음의 진리 가운데 내 곁에 있는 이웃을 어떻게 바라보아야 하는지 이렇게 이야기합니다.
다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 (갈 3:28)
예수 그리스도의 복음 안에서는 유대인이나 헬라인이나, 종이나 자유인이나, 남자나 여자나, 부자나 가난한 자나, 장애인이나 비장애인이나, 노인이나 어린아이나, 대한민국 사람이나 외국인 노동자나 다 그리스도 예수 안에서 차별이 없이 하나입니다.
어떤 점에서 차별이 없을까요? 우리 모두가 하나님 앞에서 죄인이라는 점에서 차이가 없습니다. 차별이 없습니다. 유대인도 죄인이요 이방인도 죄인입니다. 종도 죄인입니다. 자유인도 죄인입니다. 남자도 죄인이고 여자도 죄인입니다. 교회를 오래 출석한 사람도 죄인이고 아직 신앙생활을 시작하지 않은 사람도 죄인입니다. 우리는 모두가 하나님 앞에 죄인이라는 사실 앞에 차이도 없고 차별도 없습니다. 그리고 또 한가지, 유대인이나 헬라인이나, 종이나 자유인이나, 남자나 여자나 다 하나님의 은혜로, 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활이라는 복음의 능력으로 구원을 받는다는 점에서 차이도 없고 차별도 없습니다.
혹, 여러분의 마음에 ‘저 사람은 예수님을 절대 믿지 않을 거야,’ ‘다른 사람은 다 교회 나와도 이 사람은 절대로 교회 나올리 없어’ 라고 생각하시는 분이 계십니까? 여러분의 생각이 틀렸습니다. 복음으로 여러분의 생각을 바꾸십시오. 이 세상에 하나님의 구원이 필요 없는 사람도 없습니다. 그리고 이 세상에 하나님께서 구원하지 못할 사람도 없습니다. 우리 곁에 있는 이웃 그 누구도 하나님께서 부르시기만 한다면 하나님의 은혜로 구원받는 것은 물론이요, 성령께서 그와 함께하신다면 바로 그 사람도 성령의 사람이 되어 예수 그리스도의 복음을 위한 충성스러운 일꾼이 될 수 있습니다.
변화의 공동체
오스트리아 빈종합병원에서 산모의 사망률을 눈에 띄게 줄여 놓은 제멜바이스는 이제 자신이 근무하는 빈종합병원만이 아니라 다른 병원의 의사들에게도 손을 씻으라고, 손을 소독하라고 조언했습니다. 그러나 제멜바이스의 이러한 조언은 당시 의료계에서는 받아들여지지 않았습니다. 말씀드린 것처럼, 당시 의료계에서는 아직 세균의 존재를 알지 못했습니다. 그런데 질병을 일으키는 원인이 환자나 그의 가족에게 있는 것이 아니라 환자를 치료하겠다는 의사, 그것도 인간의 신체에 대해 가장 풍부한 지식을 가지고 있다고 자부하였던 의과대학 교수들 자신에게 원인이 있다니 제멜바이스의 주장은 받아들일 수 없었던 것이지요.
그 일이 있은 지 약 30여 년이 지난 후, 드디어 우리에게 익숙한 이름이 등장합니다. 프랑스의 루이 파스퇴르, 그리고 독일의 로베르트 코프. 이 두 사람에 의해 미생물의 존재가 과학적으로 밝혀지면서 손을 자주 씻는 것, 그리고 손을 자주 소독하는 것이 각종 전염병과 감염을 예방하는 최고의 방법이라는 과학적 상식이 전 세계에 확산되었습니다. 결국 오늘날 선진국에서는 산욕열로 사망하는 산모는 거의 사라지게 되었습니다. 손을 씻고 소독하는 매우 단순한 행동에 대한 생각이 바뀌자 수많은 환자가 생명을 구할 수 있었던 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 복음으로 여러분의 생각을 바꾸십시오. 우리가 참으로 예수 그리스도의 복음을 믿어 구원받은 하나님의 자녀가 되었다면, 하나님에 대한 우리의 지식은 자라나야 하며, 이웃을 바라보는 우리의 관점은 하나님을 닮아가야 하고, 세상을 바라보는 우리의 세계관도 성경의 관점으로 조금씩 변화되어야 합니다. 우리의 생각을 하나님의 생각에 맞추어 조금씩 변화시켜 나갈 때 우리는, 그리고 우리 교회는 비로소 세상을 축복하며 생명의 복음을 전하는 하나님 나라의 일꾼으로 변화될 수가 있는 것입니다.


한족에 팔린 한 탈북여성이 중국에 있는 아이를 만날 수 있게 해달라고 호소하고 있다.
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요즘 일본군 위안부 문제로 한국 사회가 떠들썩한 데요 북한에도 종군위안부가 있죠 하지만 한국에서처럼 책임자 처벌, 피해자 배상 촉구는 엄두도 못 내는 일 이라고 하는데요,
김: 북한 입장에서는 36년간 강제 점령 당했던 문제로 인해서 일본에 항의하는데 썼지, 위안부 할머니들의 개인적인 처우 개선 활동으로 한 것은 아니었거든요
북한에서는 남한처럼 피해 여성들이 나서서 억울함을 호소할 수 없었다고 말합니다. 여성시대, 오늘은 종군 위안부와 탈북 여성 들의 인권에 대해, 자유와 인권을 위한 탈북민 연대 김태희 대표와 함께 합니다.
지난 2000년12월, 일본군 성 노예전범 여성국제법정이 네덜란드 헤이그에 에서 열렸습니다. 남북한을 비롯한 아시아 피해국 12국가 중에서 피해자 12명, 정신대관련 민간단체 대표와 관련자 등 약 300여명이 모인 가운데 진행된 법정에서 남 북한 할머니 한 분 씩 증언을 하면서 남 북 피해자와 위안부 관련 단체 책임자들이 이 판결에서 불법 행위를 알고도 중단시키지 못한 일본에게 책임이 있다고 해, 그 동안 일본정부가 회피해 왔던 사죄와 피해자 배상 촉구를 받아내기 위해 남북한이 계속 함께 하기로 결의했습니다. 하지만 북한에서는 그 동안에 어느 정도 일반 주민들이 위안부 문제를 알 수 있었지만 한국처럼 할머니들이 실제로 행동으로 옮기지 못했다고 김대표는 전합니다.
김: 이 분들의 삶이 과연 순탄했겠나, 중국에서 태어나고 일본에서 온 사람들 조차도 북한 에서는 출신 성분이 안 좋았거든요, 그런데 위안부 어르신들이 살아 계신다면 다 80이 넘었는데 북한에서 80까지 살아있는 여성 노인 자체도 얼마 안 되는데 과연 그 어르신들이 위안부로 끌려가서 청춘을 다 무참하게 짓밟혔던 분들이 북한에 와서 또 참담한 삶을 살면서 생존 한 분이 몇 분이나 있을까 …
김대표는 북한에서도 위안부 할머니들을 인정은 했었다고 말합니다.
김: 북한 당국에서도 종군위안부 라는 단어는 인정을 했습니다. 수많은 여성들이 끌려갔다 돌아왔다는 것은 우리가 알고 있었던 사건이 아니었나……
종군위안부 문제가 어떻게 보면 탈북 여성들의 인권 문제라고 강조합니다. 그런데 김 대표는 한국에 와서 이에 대한 질문을 받았다는 군요
김: 북한 정부에서 탈북 여성들을 중국에 판 것은 아닌지 않느냐 너희가 개개인이 무언가 당하고 살 수 없어서 중국으로 넘어 갔는데 왜 북한당국에 항의를 하느냐고 질문을 받은 적이 있었어요, 그랬는데 위안부 문제도 같아요, 일본정부는 이런 일을 하지는 않았다 하지만 군에다 여성위안부를 상납하는 단체, 민간인들이 있다 보니까 여기에서 이렇게 행한 일이고 정부에서 공식으로 추진한 일은 아니라고 했어요 그런데 결국은 위안부들의 보상을 일본 정부에다 청구 하잖아요.
이 문제를 당시와 같은 이치로 생각할 수 있다고 김 대표는 말합니다
김: 한국에서는 일본 위안부에 대한 것을 일본 정부에다 하면서 너네 가 그때 그런 상황을 만들지 않았느냐, 근본적인 책임은 국가에 있는 것이거든요 그러면 우리 탈북 여성들이 가정을 살리기 위해서 중국에다 팔 수 밖에 없었던 환경적이 요인은 북한 당국에서 만들었고 마찬가지로 탈북 여성들도 알게 모르게 여러 가지 방법을 동원해서 팔아서 수많은 북한의 여성들이 중국으로 성 노리개로 전락이 되었고 처녀의 순결 성을 다 짓밟혔단 말이죠
이번에 위안부 문제에 대해 연로하신 할머니들의 요구는 너무나도 정당하다고 말합니다
김: 우리는 멀리 내다보면서 국가적으로 거창한 것은 아니고 현실적으로 지금 눈에 보이는 생활 지원금을 지급해 달라, 우리는 눈감을 날이 얼마 남지 않았는데 보상을 받아야 한다는 것이죠 그래서 일본 정부에서 돈을 주려고 했는데 정대협 단체 에서는 이는 이렇게 돈으로만 받아서는 안 된다 일본 정부로 부터 정식 사과와 요구를 받아야 된다 이렇게 된 것입니다
하지만 탈북 여성들은 상황이 전혀 다르다고 수많은 여성들이 증언 하고 있습니다.
김: 탈북자의 80%가 거의 여성들인데 그 여성의 80% 이상이 중국에서 성 노예로 성 착취를 당했습니다. 엄청난 생생한 증언들이 기록 되어 있고 지금도 현장 증언이 있음에도 불구하고 북한 정권에 이런 이야기를 하는 대한민국 정부가 없습니다
한국 정부는 민주 국가이기 때문에 정권이 바뀌기도 하고 대통령이 바뀌는 것은 북한보다 훨씬 좋은 측면이 많지만 정권이 바뀔 때 마다 상황이 달라져 일관성이 없어 탈북민들로서는 너무 아쉽다고 지적합니다.
김: 여성들이 팔려와서 대한민국으로 들어왔기 때문에 60- 70%가 중국에서 성 노예, 성 착취를 당하고 이 여성들이 대한민국으로 와서 우리의 인권 신장을 위해서 누군가는 소리를 내 주기를 바라지만 정부가 바뀔 때마다 이 정부 때는 조금 나아지는가 싶으면 좀 있다 보면 아닌, 인권신장을 원하는 북한과는 적대적이고 탈북민 에게는 우호적인 정권이라고 해도 사실은 경제적인 여건에는 큰 차이는 없어요.
보수 성향의 정권 이라고 해서 역시 경제적으로 크게 달라진 것은 없지만 한국에서 살아보니 인권문제를 소홀히 할 수 없다는 것이 절실하다고 말합니다.
김: 탈북민들과는 약간 적대 적인 진보 성향의 정부가 들어온다고 해서 먹고 사는 것은 다 먹고 사는데 단지 북한인권 운동을 하는 사람들에 대한 일 할 수 있는 가이드 라인이 다 달라지는 거죠. 강의를 한다던 지 활동을 하는 것이 알게 모르게 제약을 받고 있는 거에요.
이런 상황에 처했을 때 정부가 나쁘다거나 좋다든지 나름대로 판단을 하지만 인권의 사각 지대에서 살았던 탈북민들이 무엇을 진심으로 원하는지 알아 주어야 한다고 김대표는 강조 합니다.
김: 과연 우리가 미래 지향적으로 북한의 인권과 통일을 놓고 보았을 때는 한국 여기에서 일하는 북한 인권 운동가들은 지금처럼 수족을 다 잘라놓고, 이런 일은 대한민국에서 일어나지 말아야죠. 이번에 한국 위안부 여성들 문제를 볼 때 일본에서 그나마 얼마라도 피해 보상을 했잖아요 그것을 볼 때 과연 우리 탈북자들의 인권은 몇 십 년 후에나 국제 사회의 도마에 오를 수 있고 우리가 이렇게 살았던 것은 몇 년 후에나 보상을 받을 수 있을까?
대한민국 국민들이 잃어버린 탈북민들의 삶을 찾아 주어야 합니다, 라고 한 목소리를 낼 때가 과연 언제가 될지 몰라 답답하다는군 요
김: 그래도 짓밟힌 36년 간의 일제 노예 시대는 좌나 우나 다 분노하고 있고 남과 북이 모두 분노하는 그 공통점이 우리가 일본에게 침략을 당했다는 거잖아요, 그에 대해서는 우리 남과 북이 하나가 되는 거에요 그런데 이것을 가지고 우리가 같이 분노 하는 것은 다 맞아요 그런데 이 문제를 가지고 어떤 이윤을 추구하느냐에 따라 달라지더라고요
이런 같은 문제라도 한국민들이 느끼는 것과 탈북민들이 느끼는 것이 너무 다르다고 지적합니다.
김: 저들의 눈물 어린 삶이 정권에 따라 달라진다는 것이 너무나도 안타까워요, 가슴 아프고, 한국 정부가 이제는 북한에 정식으로 요구 할 수 있는 정권이 와야 됩니다.
남북이 물론 소통이 잘되고 적대감이 없어야 되지만 무엇보다 기본적인 인권문제의 틀은 정권이 바뀌어도 변함 없어야 한다고 말합니다.
김: 정부에서 우호정책을 하되 인권문제는 또 하나의 가이드 라인으로 해야 되는데 지금은 북한의 인권을 완전히 외면하고 대화 창구만 만들어 우리 남측에서 다 해준다는 식으로 되어 있거든요.
김 대표는 북한 주민들이 정당하게 국민 대접을 받을 수 있는 인권 문제 때문에 위험을 무릎 쓰고 한국으로 오려는 사람들이 많다며 안타까워합니다.
김: 아직도 한국으로 오고 싶어하는 주민들이 많은데도 불구하고 못 오는 이유는 압록강 두만강이 너무도 경비가 삼엄해서 그리고 중국이 코로나 바이러스 때문에 단속이 심하기 때문에 압록강 두만강을 넘는 비용도 비싸지만 돈만 준비되면 넘을 수는 있죠, 하지만 중국이라는 국경을 넘기에는 너무 심각한 상태라서 만약에 여기서 우리가 성 노예로 팔려 갔다가 대한민국으로 온다고 해도 그 길도 너무나 힘든 거에요. 종군 위안부 하면 도망치다 여성들이 목이 메 달리는 등 그런 것을 보았다지만 그렇다고 해도 탈북민들도 결코 그런 과정이 없었던 것은 아니에요
탈북민들도 살기 위한 여정에서 이에 못지 않은 참혹한 일을 당했다고 증언하는데요,
김: 아기를 낳고 도망치려고 하면 다리를 묶어놓고 가두어 놓는다던가, 아니면 다리에 족쇄를 묶어 놓는다던가 이런 고통을 당한 사람들도 있어요. 그런 것을 보면 정말 일본 위안부로 끌려가서 개 죽음을 당한 슬픈 역사나 탈북민들이 이 현대사에서 자유가 무엇이고 삶이 무엇이고 행복이 무언지 다 알고 있는 지금 이 시대에 인간으로서 누릴 수 있는 이 땅에서 과연 북한 주민들은 노예 같은 삶을 당한다… 너무나도 가슴 아프고..아휴!!!


수소전기차량이 차세대 친환경 자동차 시장의 기대주로 떠오르면서 국내 수소연료전지 개발은 초고속 질주를 하고 있다. 하지만 수소전기차량이 활보할 수 있게 뒷받침해야 할 수소충전소 등 인프라 구축은 발에 추를 매단 듯 속도를 내지 못하고 있다.
정부는 지난 1월 '수소경제 활성화 로드맵'을 발표하고 오는 2022년까지 수소충전소 310기를 구축하겠다고 했다. 단계적으로 올해 86기를 조성하고 내년 160기, 2021년 235기, 2022년 310기로 늘려가겠다는 방침이다. 그러나 수소충전소 구축을 계획에 맞춰 순조롭게 진행할 것이라는 낙관론은 희박하다. 수소전기차량을 활성화하려면 충분한 충전소가 먼저 확보해야 하지만 초기 투자비용이 높아 민간 투자를 기대하기가 쉽지 않은 탓이다. 현재 국내에 설치돼 있는 수소충전소는 지난해 기준으로 전국 14기에 불과하다. 수소충전소는 초기 투자비가 2억원 가량 된다. 민간에서 자발적으로 충전소를 짓고 운영하기에 부담스러운 금액이다.
미국이나 유럽, 일본 등 OECD(경제협력개발기구) 대부분의 국가에서는 초기 비용을 낮추는 방법으로 셀프 충전을 택하고 있다. 인건비 부담 등을 줄여 운영여건을 개선하면 충전소를 짓기가 한결 수월하다. 일본의 경우 운전자 교육실시 등의 안전조치를 전제로 지난해 6월부터 셀프 충전을 허용하고 있다. 반면 국내에서는 안전 등을 이유로 셀프 충전을 허용하지 않고 있다.


창세기 19장을 읽으면서 우리는 세 부류의 인간상을 만나게 된다. 첫째가 롯의 사위들과 같은 사람들이고, 둘째가 롯과 그의 가족들이고, 셋째가 아브라함과 같은 사람이다.
1. 첫째가 롯의 사위들과 같은 사람들이라고 했다.
그들은 하나님의 말씀을 농담으로 여겼다. 14절, “롯이 나가서 그 딸들과 결혼할 사위들에게 말하여 이르기를 여호와께서 이 성을 멸하실 터이니 너희는 일어나 이 곳에서 떠나라 하되 그의 사위들은 농담으로 여겼더라” 롯의 딸들과 결혼할 사위들은 롯이 전하는 하나님의 말씀을 진지하게 받아들이지 않았다. 이유가 무엇인가? 그들에게는 하나님에 대한 믿음이 없었기 때문이다. 믿음이 없으니까 말씀을 진지하게 받아들이지 않고, 농담으로 여겼던 것이다.
우리는 마태복음 17장을 다루었던 적이 있다. 거기에 귀신들린 아버지와 아들의 이야기가 나온다. 변화산에서 내려오신 예수님이 귀신들린 아이를 고쳐주었을 때, 예수님의 제자들이 물었다. “왜 저희는 쫓아내 못했습니까?” 그 때 예수님이 했던 대답이 “너희 믿음이 작은 까닭이니라”(마 17:20)이다. 이 대답을 유진 피터슨은 “메시지”에서 이렇게 주석했다. “너희가 아직 하나님을 진지하게 대하지 않아서 그렇다.” 그들은 하나님을 진지하게 대하지 않았다.
제자들이 문제를 해결하지 못했던 이유가 무엇인가? 그들이 불신앙에 빠져 있었기 때문이다. 실제로는 ‘믿음이 작은 이유 때문에’ 능력이 나타나지 않은 것이 아니다. 믿음이 아주 없었기 때문이다. 그들의 불신앙 때문에 하나님의 능력이 나타나지 않았다. 불신앙은 우리로 하여금 하나님과 진지하게 대면하지 못하도록 만든다. 우리가 하나님과 진지한 대면을 하려면, 하나님에 대한 불신을 떨쳐 버려야 한다. 성도란 언제나 믿음으로 하나님과 진지하게 대면해야 한다. 하나님과 진지하게 대면하면, 그것이 겨자씨만한 작은 믿음이라고 할지라도 능력을 체험하게 되어 있다.
2. 두 번째가 롯과 그의 가족들과 같은 사람들이다.
이 사람들의 특징은 한 마디로 말씀을 듣고도 지체한다는 것이다. 16절, “그러나 롯이 지체하매 그 사람들이 롯의 손과 그 아내의 손과 두 딸의 손을 잡아 인도하여 성 밖에 두니...” 롯은 하나님의 말씀을 믿었지만, 여전히 세속적인 욕망에 마음이 사로잡혀 있었다. 저 세상에 사로잡혀 버리니까 말씀에 순종하지 못한다. 말씀을 듣고도 머뭇거리고 지체한다. 자기 발로 심판의 자리를 걸어 나오지 못하고 있는 것이다.
롯의 아내같은 경우에는 더 노골적이다. 창 19:26절로 가면 이렇게 말하고 있다. “롯의 아내는 뒤를 돌아보았으므로 소금 기둥이 되었더라” 여기에서 “돌아보았다”라는 말이 히브리어로 ‘나바트’인데, 그 뜻이 ‘골똘히 생각하다. 마음속에 간직하다’라는 뜻이다. 먹고 마시고 사고 팔고 하는 일, 집을 구하고 세속적인 욕심을 채우는 일, 그것을 골똘히 생각하고 마음에 집착했다는 말이다. 소돔 땅에서 누리던 풍요와 권세에 여전히 마음이 빼앗겨 있었다는 뜻이다. 롯의 부인은 도망치는 중에 소돔땅에 대한 미련을 버리지 못해서 뒤를 돌아보다가 소금기둥이 되고 만다. 이것이 망하는 세대의 모습이다. 이런 삶의 방식에 대한 결국이 창세기 19장 말씀이다.
그런 신앙하는 태도는 결국 셋 중에 하나가 되고 만다. 롯의 사위들처럼 심판을 가볍게 여기다가 세상과 함께 심판을 당하든지, 롯의 부인처럼 소금기둥이 되어버리든지, 롯과 두 딸처럼 부끄러운 구원을 받는 정도로 그치게 된다는 것이다.
3. 마지막이 아브라함과 같은 사람이다.
이 사람은 하나님께서 생각하시는 사람들이다. 29절, “하나님이 그 지역의 성을 멸하실 때 곧 롯이 거주하는 성을 엎으실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨더라” 하나님께서 심판하시는 중에도 아브라함을 생각하셨다. 왜 하나님이 아브라함을 생각하셨을까? 그가 하나님께 기쁨이 되고 소망이 되었기 때문이다. 그렇다면 아브라함이 하나님께 기쁨이 되고 소망이 되었던 이유는 무엇이었나? 그가 진실하게 하나님을 믿었기 때문이다.
그가 하나님을 진실하게 믿으니까 하나님과 할례의 언약을 맺었다. 아브라함이 하나님의 음성을 듣고 바짝 엎드렸을 때, 하나님은 그가 죽어지기를 원하셨다. 그래서 할례의 언약을 맺으라고 하신다. 할례란 하나님 앞에서 ‘죽어지는 것(죽는 것)’이라고 했다. 하나님을 주인으로 인정하고, 하나님께 완전히 굴복하는 것이다. 하나님께서 아브라함에게 자기가 죽어지도록 하시는데, 그렇게 굴복했을 때 하나님의 은혜가 임했다.
성도가 하나님의 크신 사랑, 크신 능력을 체험하기 원한다면 자기를 다 죽여야 한다. 자기를 포기해야 한다. 인생이 자기의 힘과 노력에 달린 것이 아니라, 하나님의 은혜에 달려 있다는 것을 인정해야 한다. 신앙이 이런 것이다. 자기를 비우는 것, 자기를 포기하는 것, 자기를 죽이는 것이다. 자아를 죽이고 굴복시켜서 하나님 앞에 다 내려놓아야 한다.
왜 사람들이 하나님 앞에서 자기를 내려놓지 못하는 것일까? 그것은 바로 신뢰의 문제이다. 하나님에 대해서 믿지 못하기 때문이다. 그러나 신앙은 하나님을 신뢰하는 것이다. 예수님은 참새 한 마리도 하나님께서 허락하지 않으시면 땅에 떨어지지 않는다고 하셨다. 하나님이 허락하지 않으시면 아무 것도 이루어지지 않는 것이다.


길고 길었던 엔클렉스 여정, 그리고 맘고생 ,드디어 마무리 했습니다! 합격후기 리스트
박**(al****)
07 Mar, 2020 오사카 PASSED
안녕하세요, 합격수기를 쓰고 있는 지금 이 순간이 너무나도 감격스러운 사람입니다... 불과 얼마전까지만 해도 꼬질꼬질한 츄리닝 차림으로 이 합격수기창을 읽으며 꿈을 키우던 수험생 중의 한 명이었는데, 이제는 당당히 'pass'를 확인하고, 합격수기를 "쓰고"있는 제 자신이 참 새롭고 기분이 좋습니다..^^ 저는 총 75문제 풀고 나왔구요, 시험시간은 1시간 30분 정도 걸렸습니다.
저 같은 경우네는 ATT를 받기까지 1년이 넘게 걸렸어서, 질질 끌고 있는 이 시험, 제발 제발 좀 끝내고 싶다라는 마음이 굉장히 컸던 것 같습니다. 그런데, 예상치 못했던 코로나 사태로, 한국인 입국중지시키는 국가들이 점점 많아지고 있다는 뉴스를 보고, 정말 안되겠다 싶어, 일주일 정도 미리 오사카로 입국해 있는 것으로 결정했습니다. 지금 와서 생각해보면 정말 이번엔 끝내고 싶다,,,, 그 간절한 마음 하나였던 것 같습니다. 시험을 보고 딱 귀국하니, 일본에서 한국인 입국금지령을 때리더라구요.. (식겁했습니다,,, 정말,,,, 지금도 생각하면, 오금이 다 저리네요,,)
#개인이력
다른 분들과 조금 다른 점이라고 하면, 저는 대학을 졸업식 하고 5일 있다가 병원의 부름을 받고 입사하여, 대학병원 응급실에서 1년 3개월 근무 후, 호주 워킹홀리데이를 다녀왔습니다. 이 결정을 내리기까지가 참....... 힘들었습니다. 막연히 해외취업이라는 꿈은 항상 마음 속에 갖고는 있어지만, 병원생활에 치이다 보니, 까마득히 잊은 지 오래고, 하루하루 먹고 살기고 적응하며 살기에 바빴던 것 같습니다....개인적으로 많은 고민 끝에 퇴사결정을 하고(지금 아니면 못하겠다 싶더라구요) 이화엔클렉스를 통해 서류 접수 및 정규강의 신청을 했습니다.
심사숙고 끝에 결정은 내렸지만, 그 병원 울타리.....라는 것.... 무시 못하겠더라구요.....ㅎㅎ 동기들은 모두 한창 열심히 일할때 저는 나와서 뭘 하고 있나 하는 생각이 들때도 정말 많았고, 제 인생 어떻게 흘러가는 건지 의구심이 들때도 많았습니다.. 그 때마다 이화엔클렉스 강의를 듣고, 합격후기도 읽으면서 맘을 다 잡았던 것 같습니다. 그렇게 1년 간 호주에서 AIN(assistant in nursing)으로 근무하면서 해외경험도 하고 돈도 벌면서 짜투리 시간을 이용해 nclex 공부를 하는 쪽으로 방향을 잡았습니다. 호주에서 지내면서 공부를 중간중간 한다고 했지만(했다고 하기 좀 뭐하네요,...) 그냥 잠시 내려놓았던 것 같습니다...;; 먹고 살기 바빴어요.... 호주에서도 비자의 취약성때문에 캐쥬얼로 일하면서 근무시간이 일정치가 못해 제대로 된 공부는 한국에 들어와서 두달정도 했습니다...;;
영어는 어느 정도 회화는 되는 수준이긴 했으나, 해외생활 경험이 없다보니, 제 영어가 원어민들한테 써서 먹히는 줄도 잘 모르겠고 해서, 이번 기회를 통해 정말 제대로 잡아보고 싶다는 생각이 있었습니다. 호주AIN 으로 가는 프로그램 중 호주에 가기 전 필리핀에서 3개월 간의 어학연수 코스가 포함이 되어있었던 차여서, 그 곳에서 정말 수능 이후 묵혀두었던 영어공부를 제대로 할 수 있었습니다.
호주에서는 생활하면서 현지사람들과 최대한 많은 대화를 하려고 노력했던 것 같아요...워낙 다국적 국가이기 때문에, 호주사람뿐만이 아니라, 이라크, 미얀마, 터키, 이탈리아, 이집트 등등 다양한 국적의 클라이언트를 만날 수 있는 기회가 되었던 것 같아요. 집을 구할 때도 한국인쉐어는 되도록이면 피하고 외국인쉐어로 구해서 생활하려고 했습니다.
그렇게 하고 한국에 들어와서 아이엘츠 시험을 보았고 비자스크린 영어성적 바로 만들 수 있었습니다^^ 정말 맘고생을 개인적으로 많이 해서 그런지, 엔클렉스도 그렇고 아이엘츠도 그렇고 결과 확인 할때 정말 울컥울컥 하더라구요...ㅠㅠㅠ
지난 2년 이라는 시간이 저에게는 정말 정말 힘들고 아팠던 시간들이었지만, 그만큼 고생한 끝에 값진 결과를 얻으니, 그 어느때보다 기쁘고 감동스러운 것 같아요, 바닥으로 꺼졌던 자존감도 많이 생긴 것 같구요.. 그 과정에 이화엔클렉스선생님들이 도움 많이 주셔서 감사했습니다!^^ 정말 김경희 선생님 말대로 한번 결정하고 마음먹기까지가 힘들지, 결정을 했다면 뚜벅뚜벅 걸어가라는 말이 정말 와 닿았거든요... 이렇게 고생해서 얻은 보람이 제가 앞으로 살아가는데에도 많은 도움이 될 것 같아요! 일주일동안 일본어도 못하는데, 일본호텔에서 일주일간 칩거생활하면서 많이 답답하고, 불안했는데, 좋은 결과 있어서 정말 다행이고 감사합니다!! 노력하면 정말 붙을 수 있는 시험이니깐, 희망의 끈 놓지말고 모두 화이팅!!! 하셔서 좋은 결과 있으셨으면 좋겠습니다!!! 아자!!
저는 총 정규강의 1회독(부족하다고 느껴지는 파트- cardio, respiratory, neurology) 는 한번 더 들었습니다. 그리고 유월드 2달치, ㄱㅊ강의 이렇게 크게 세 카테고리로 공부진행을 하였습니다.
정규강의를 들으면서 개념은 어느정도 잡히는 것 같은데, 시험문제를 풀 생각을 하니, 또 문제풀이는 또 다른 세상이더군요... 정말 문제푸는 연습은 꼭 하고 가시는게 좋을 것 같습니다. 그래서 시험 두달 전부터 유월드를 신청해서 문제푸는 연습을 햇고, 바닥을 치는 정답률에 굉장히 좌절하면서 '와 정말 이대로는 떨어질 수 도 있겠다'라고 생각이 되어 정신 차리게 되는 계기가 되었고, 시험 한달 전에는 ㄱㅊ강의를 신청하였습니다. 그렇게 한달 전부터는 아침에 일어나서 유월드 문제 75문제씩 시간재면서 풀고 오후에는 ㄱㅊ강의를 두강의씩 들었습니다.
#정규강의
: 정규강의는 제작년 말에 신청을 해서 한번 쭉 들었습니다. 원래는 2회독을 할 계획이었는데, 좀 많이 힘들더라구요,.?ㅎㅎ처음에는 꼼꼼히 메모하면서 듣다가 나중에는 그냥 쭉~ 듣자.. 하는 걸로 계획을 바꿨습니다... 다만 노트테이킹은 열심히 했던 것같습니다. 나중에 책을 보면 한눈에 볼 수 있게 개념정리 노트를 만들자 하여, 처음에는 따로 노트를 만들어서 하다가, 필기양이 너무 많아져서, 한권으로 만드는 것으로 계획을 바꾸어 작은 노트를 하서 그곳에 중요 내용만 필기하여 책에 포스트잇처럼 붙이는 식으로 만들어갔습니다.
#유월드 2달
한국에 들어와서 시험 2달 전에 신청을 했습니다. 유월드 개인적으로 정말 추천드려요. 저는 Lippincott 문제집도 구매를 했는데, 실전 용도로는 유월드로 공부하는데 현장에서 시험보는 것처럼 연습을 계속 할 수 있고 풀이가 자세하고 꼼꼼하게 되어있어, 돈이 좀 비싸기는 했습니다만, 전혀 아깝지 않았던 것 같습니다. 그만한 가치를 한다고 생각해요..그러나 문제난이도가 개인적으로는 너무 어려워서 정답률이 초반에는 50프로 어떨때는 40프로 대도 있어서 많이 좌절스럽기도 했지만, 어렵게 공부해야 실전에서 쉽게 풀수 있다는 생각으로 공부했습니다!
#ㄱㅊ강의
시험보기 1달 전부터 수강 신청을 하여 주중에 2강의씩 들었습니다. 실제 출제되었던 문제들이기 때문에 더 정신차리고 보게 되는 것같아요. 온전히 복원되지 못한 문제들도 선생님들의 그간의 경력과 노하우에 기인해서 정말 알짜배기 개념들 쪽쪽 뽁아주신다는 생각이 들었습니다. 짱짱
김경희 선생님께서 직접 이메일로 보내주시는데 문제 보면 정말 심적으로 많이 든든?했던 것 같아요. 공부를 개인적으로 열심히 하긴 했어도, 너무 간절했던 탓인지 긴장이 어쩔 수 없이 많이 되더라구요... 혼자 호텔방에서 밥해먹고 하던 차에 받았던 D-7 문제는 정말 든든한 조력자같은 느낌이었습니다
시험은 오사카피어슨뷰 센터에서 보았구요- 전날에 미리 시험장에 가서 노크하고 내일 시험열리는지 컨펌받고 시험본다라는 컴펌을 받고 마음이 좀 놓이더라구요.
시험당일에는 코로나로 인해 그런건지, 원래 그런건지, 외국인은 저 하나더라구요,,
저 빼고는 모두 일본인 남자분들이었구요, 시험장 들어갈 때 저한테만 크리넥스 휴지주면서, 기침나면 이걸로 입막고 하라고 하더라구요... (마스크 짱짱한걸루 하고 있는데도 그래서 많이 짜증났지만) 그럴 수 있겠다고 생각하면서 들어가서 기침 무지막지하게 했습니다...^^
원래는 시험 하루 전에 입국예정이어서 비행기랑 호텔 다 해놓았는데,
예상치 못햇던 코로나로 일정을 모두 수정했습니다ㅠㅠㅠㅠ 지금도 생각하면 미리 들어가있는건
신의 한 수 였습니다...
6일은 오사카 도톤보리 근처의 NICO HOTEL 에 묵었구요(호텔인데 프로모션기간이기도 하고 조리도 할 수 있는 구조여서 선택했습니다), 그리고 시험 전날에는 원래 예약해 두었던, 다이이치 호텔에서 마지막날은 묵었습니다. 다이이치 호텔 바로 앞이 쇼핑센터여셔, 먹을게 정말 많아요.... 저는 꾹 참고 맥도날드 테이크아웃해서 먹으믄서 공부했습니다..(내일 시험끝나면 다 먹을거다 하면서요)
한마디로 하면 "든든함"이었습니다. 저는 특히나 주위에 호주나 사우디에서 일하는 친구들은 잇어도, 미국간호사를 준비하는 친구들은 주위에 없엇어서 참 외롭고 고독한 여정이었어요. 물론 병원 선배분들이나 호주에서 만난 분들 중에 엔클렉스를 갖고 계신 분들은 많았지만, 미국으로 실제로 가서 근무하실 생각을 가진 분들은 없엇거든요.. 그래서 조금 더 불안하고 걱정스러운 마음이었는데,


기즈모도에 맥북에어의 밑뚜껑을 따낸 영상이 올라왔습니다. 배터리를 저렇게 작게 줄여서 넣으니깐 그 두께가 가능했던것 같네요..^^바깥쪽에 나사 10개와 안쪽에 나사 9개를 풀면 분리해낼 수가 있다고 되어 있습니다. 그런데 이렇게 분리를 해 내더라도 배터리를 따로 팔지 않으면 교체는 불가능할것 같네요....^^ 맥북에어는 아이팟과 마찬가지로 배터리 교체를 위해서 맥북에어를 애플로 보내는 방식인 것으로 알고 있는데 그럼 분리를 해내는 방법을 알아도 큰..
Apple 2008.01.25 13:29
이제 공기(Air)없이 어떻게 살란 말인가?


예전 이클립스 환경에서 자바로 안드로이드 프로그래밍을 했던 기억이 있습니다. 버그도 많았고 속도도 많이 느렸지요. 그러다 언젠가 안드로이드 전용 개발환경(IDE)인 안드로이드 스튜디오가 나왔습니다. 안드로이드 스튜디오는 전용개발 환경이라 그런지 버전을 거듭할수록 속도도 빨라지고 기능도 많이 좋아졌습니다. 이제는 코틀린이라는 새로운 언어까지 사용되어 안드로이드 개발에 큰 변화가 다가왔습니다. 그냥 자바를 사용하면 되지 왜 코틀린까지...라고 생각할 수 있겠지만 구글이 안드로이드 개발 언어로 선택한 것에는 다 이유가 있다고 봅니다. 코틀린은 오래전에 개발된 자바보다 안정적이고 간결한 것이 특징이라고 합니다. 그리고 코틀린은 자바 개발자들이 쉽게 배울 수 있다고 하니 겁먹을 필요는 없어 보입니다.
오준석의 안드로이드 생존코딩 후기
이번에 본 책은 '오준석의 안드로이드 생존코딩'으로 코틀린으로 안드로이드 앱 개발에 입문을 할 수 있는 책입니다. 정말 쉽게 쓴 책이라서 약간의 코딩 경험만 있어도 쉽게 따라할 수 있을 것 같습니다. 장면 하나하나 캡처를 해서 설명을 하기 때문에 정말 따라하기 쉽습니다. 비전공자라도 쉽게 따라할 수 있는 수준이네요.
'오준석의 안드로이드 생존코딩'은 지루한 이론을 나열하기보다는 실습 중심으로 책을 이끌어 나갑니다. 안드로이드 공부 경험자로서 이런 접근 방식이 괜찮다고 생각합니다. 물론 더 고난이도의 앱을 개발하기위해서는 안드로이드 플랫폼에 대한 깊은 이해가 필요하지만 초보자에게는 자칫 공부 의욕을 떨어 뜨릴 수 있거든요. 그래서 처음에는 이렇게 가벼운 책이 좋다고 봅니다. 아마도 초보 개발자로서 이런 저런 앱을 만들다보면 필요한 지식이 뭔지 이게 왜 필요한지 자연스럽게 알게 됩니다.
이 책은 총 13개의 장으로 이루어져있습니다. 1장부터 3장까지는 안드로이드의 기초를 설명하고 안드로이드 스튜디오 개발환경을 구축한 후 첫 번째 앱을 만들어 봅니다. 4장에서는 안드로이드 앱 개발에 꼭 필요한 코틀린 언어의 기초를 배웁니다. 5장부터 끝까지는 다양한 프로젝트로 안드로이드 앱을 개발합니다. 다양한 프로그램을 개발하면서 안드로이드 개발 노하우를 배울 수 있습니다.
'오준석의 안드로이드 생존코딩'에서 만들어 보는 앱은 아래와 같습니다.
나만의 웹 브라우저
수평 측정기
전자액자
지도와 GPS
Todo 리스트
프로젝트 수준이 어렵지 않으면서 다양한 경험을 해볼 수 있는 구성입니다. 이런저런 스타일의 앱을 개발하면서 꼭 필요한 안드로이드 개발 지식을 얻을 수 있습니다. 마지막에 나오는 Todo 리스트의 경우에는 데이터베이스까지 다루는 어느 정도 수준이 높은 예제라서 따라하는 것만으로도 많이 배울 수 있으며, 만약 기능까지 추가해본다면 더 좋은 경험이 될 것 같습니다. 이 책은 어디까지나 안드로이드 입문책입니다. 서버와 연동을 해서 데이터를 받아오는 것 같은 더 어려운 주제는 따로 공부를 해야합니다. 공부에는 끝이 없죠.
부록 - 구글 플레이 스토어에 앱 배포하기
코틀린으로 안드로이드 앱 개발을 하는 것이 이렇게 간편하다니 '오준석의 안드로이드 생존코딩'을 통해 알게되었습니다. 앞으로 안드로이드 개발을 할 때 자바말고 코틀린을 사용할 것 같네요. 자바와 크게 다르지 않고 안드로이드 스튜디오는 자동으로 자바 코드를 코틀린 코드로 변경해주는 기능까지 있습니다. 코틀린 사용을 망설일 이유가 없네요. 안드로이드 코딩 입문자에게 '오준석의 안드로이드 생존코딩' 책을 추천합니다. 안드로이드 강의를 많이 한 분이 저자라 그런지 책이 술술 읽히고 따라하기도 완전 편하거든요. (참고로 저는 글을 쓸 때 추천이라는 말을 잘 안 씁니다. 근데 이 책에는 써요.)


육계협회는 지난 13일 청주시 오송에 위치한 협회 회의실에서 김상근 회장과 송광현 부회장 등이 참석한 가운데 간담회를 열고, 올해 주요 업무 추진과제에 대해 설명하는 시간을 가졌다.
김상근 회장은 이 자리에서 가장 먼저 육계 농가의 계분 처리 문제에 대해 언급했다. 계분은 주로 유기질비료 수분 조절제로 사용되지만, 수요처가 부족해 적체가 심화하고 있다는 것. 또 계분 청소업자들이 청소 작업비, 운송료 등을 농가에 전가해 계분 처리비용도 급증하고 있다. 김상근 회장은 “지난해 육계 농가에서 25톤의 계분을 처리하는데 30만원 정도가 들었다”며 “올해는 그보다 많은 45만~50만원 수준으로 증가가 예상된다”고 설명했다.
육계협회는 이에 대한 대응을 위해 올해 주요 거점별 퇴비유통전문조직을 설립, 계분의 체계적인 처리 및 수요처 확대를 추진할 방침이다. 각 농가협의회가 소속 계열업체의 협조를 받아 정부의 퇴비유통전문조직 사업지침에 근거해 전문조직 지정을 신청하는 방식이다.


올해 수능시험은 전반적으로 쉬우면서 일부 과목이 어려웠다는 평을 받고 있다. 수험생들은 물수능 속의 불수능이라는 별칭까지 붙이는 상황이다. 이렇게 수능에 변별력이 없어지면 중상위권 학생들은 혼란에 빠지게 된다. 따라서, 정시모집에 올인하는 마음으로 입시를 준비했던 학생이라면 전략을 바꾸어 볼 필요가 있다.
선택은 두 가지이다. 먼저 끝까지 정시모집에 올인 할 학생이라면 논술고사나 적성평가 같은 대학의 자체평가에 심혈을 기울여야 한다. 수능 변별력이 떨어지면 대학들은 자체평가를 강화하기 때문이다. 하지만 이마저도 수능 최저등급을 충족하지 못하면 기회조차 주어지지 않는다.
정시모집이 아닌 다른 진학 수단을 찾아보는 것도 현명하다. 서울교육대학교 독학사칼리지 관계자는 재수를 하는 것이 두렵다면 서울교대 독학사칼리지를 통한 학사편입이 그 해답이 될 수 있다고 말한다.
(사진제공 : 독학사칼리지)
서울교육대학교에서 운영하는 서울교대 독학사칼리지는 2년 동안 4년제 학사학위 취득과 학사편입 시험대비를 동시에 해결해 주는 교육기관이다. 즉, 2년 후에 명문대 3학년으로 입학을 할 수 있는 시스템인 것이다. 서울교대 독학사칼리지가 명문대로 진학하는 효과적인 대안이 될 수 있는 이유는 세 가지이다.
첫째, 최대 스무 번이 넘는 시험기회가 주어진다. 수능을 망치면 1년을 기다려야 한다. 설령, 만족할만한 성적이 나오더라도 대학에 지원할 수 있는 횟수는 3번뿐이라 위험하다. 하지만 학사편입은 다르다. 각 대학마다 자체고사를 실시하기 때문에 날짜만 맞으면 무제한으로 원서를 쓸 수 있다. 따라서 한 두 번의 실수도 얼마든지 만회가 가능하다.
둘째, 영어 한 과목에만 집중하면 된다. 학사편입은 주로 대학들이 자체적으로 실시하는 영어시험(이공계는 영어+수학)과 전적대 성적으로 학생을 선발한다. 서울교대 독학사칼리지에서는 각 학생들의 수준에 맞는 편입영어 수업이 진행된다. 누구나 쉽게 따라올 수 있도록 체계적으로 교육하기 때문에 4등급 이하의 기초가 부족한 학생도 명문대 편입에 성공한 사례가 많다고 한다. 게다가 편입준비를 하며 쌓은 영어실력은 나중에 취업을 할 때도 큰 도움이 된다.
셋째, 학습지원 시스템이 특별하다. 서울교대 독학사칼리지에는 유학에 실패한 학생, 검정고시 출신, 4~6등급 이하의 학생 등 다양한 유형의 학생들이 입학하고 있다. 그럼에도 불구하고 인 서울명문대 진학률은 무려 70%에 달한다고 한다. 그 비결은 바로 서울교대 독학사칼리지만의 특별한 학습지원 시스템에 있다. 공부습관이 부족한 학생들에게 1:1로 공부 하는 방법부터 가르치는 학습클리닉과 졸업한 선배들이 정기적으로 재학생들을 가르치는 튜터링, 학생들의 수준에 딱 맞는 수준별 학습등은 그 동안 공부를 소홀히 했던 학생도 명문대 진학이 가능하도록 만들어준다.
서울교대 독학사칼리지를 졸업한 A군의 사례를 살펴보면 더욱 자세히 알 수 있다. 송파구의 P고등학교에 다녔던 A군은 평소 모의고사에서 전교 1~2등을 다툴 정도로 성적이 좋았다. 하지만, 유독 시험에 약해 수능성적은 3등급을 넘기질 못했다. 3수까지 했지만 원하는 학교에 진학할 수 없었고 서울교대 독학사칼리지에 입학하기로 결심했다.


일동후디스는 환경운동연합이 2012년 8월 2일 일동후디스사의 산양분유 1단계에서 방사성 세슘-137이 0.391 Bq/kg(킬로그램 당 베크렐) 검출되었다는 내용의 보도자료 발표와 기자회견을 진행해 매출액 감소 등 재산상 손실과 명예가 실추되었다며 10억원의 손해배상소송을 제기했고 5차례의 심리를 진행해왔다.
이번 재판부의 판결은 시민들의 알권리와 표현의 자유에 대한 보장, 방사능으로부터 시민들의 안전에 대한 권리를 무시한 판결이다. 재판부는 ‘기준치 이하의 세슘이 인체에 유해하다는 사실이 과학적으로 증명되지 않았음에도 불구하고 극소량의 세슘도 건강에 영향을 미친다는 입장을 지나치게 과장했다”며 “특히, 유아의 좋지 않다는 내용을 수회 발표했다”며 이에 따른 일동 후디스의 명예 훼손에 대한 위자료 배상 판결을 내렸다.
이는 재판부가 인공방사성물질은 기준치 이하라도 건강에 영향을 미친다는 내용의 환경운동연합 측이 제출한 여러 과학적인 증거자료를 전혀 인정하지 않은 것이다. 또한 환경운동연합은 검사기관이 작성한 결과 그대로 공개했으며, 건강에 영향을 미친다는 객관적인 사실을 과장하지 않았다. 일동후디스 산양분유 1단계에 세슘이 미량이나마 포함되어 있다는 사실의 발표는 시민들의 안전과 알권리를 위한 공익적인 목적에서의 발표였다. 재판부의 이번 결정은 환경단체의 일상적인 공익활동을 제약하는 것이다.
논란이 된 검사(계측)시간의 문제도 검사기기 성능의 차이에 기인한 것이다. 실제 같은 제품에 대한 서울시 등의 1만초 검사에서도 세슘137이 검출되었다는 사실은 변하지 않았다. 또한 방사선 노출에 영유아가 성인보다 취약하다는 것은 모두가 인정하는 사실이다.
재판부의 판결내용인 “기준치 이하의 방사능이 인체에 유해하다는 사실이 과학적으로 증명된 바 없다”는 사실과 다르다. 오히려 세계 의학계의 정설은 “방사선으로 인한 암발생은 역치가 존재하지 않으며”, “피폭량이 많을수록 위험도는 커지며, 피폭량이 적을수록 위험도는 작아진다”이다.
우리는 이번 사건에서 일동후디스사의 태도에도 심각한 문제의식을 느낀다. 일동후디스사는 사실이 알려지고 지금까지 세슘137이 검출된 원인조차 밝히고 있지 않다. 오히려 검사결과를 제보한 시민과 환경단체를 상대로 거액의 손해배상소송을 제기하고, 일반시민을 형사고발하면서 압박하는 등 사실을 덮기 위한 노력만 했을 뿐이다.
일동후디스사가 아기들에게 안전한 식품을 제공할 사회적 책임이 있는 회사로서 어린 아기를 키우는 부모의 마음을 헤아린다면, 법적인 고발보다 정확한 원인 조사와 개선책을 마련하는 것이 올바른 대처다. 처음부터 일동후디스사가 사실을 부정하지 않고, 문제 해결을 위해 제대로 노력했다면 시민들의 우려가 이처럼 확산되지 않았을 것이다.


자신을 신대원 2학년이라고 밝힌 한 글쓴이는 “작년에 이상원 교수님의 선택 수업을 들었다. 문제가 되었던 내용과 같은 말씀을 수업시간에 하셨지만, 그 말씀이 불쾌하게 느껴지거나 마음이 어렵게 느껴지지 않았다. 오히려 학문적이고 객관적인 내용으로 들렸다”고 했다.
이어 “학생들에게도 권리가 있지만, 교수님들의 수업 자율권은 지켜져야 한다 생각한다”며 “그리고 수업을 들었던 한 두 사람이 불쾌하고 힘들었을 수 있지만, 충분히 대화로 풀어갈 수 있는 내용이라 여겨진다. 이 해임의 내용 뒤에 어떠한 진영논리와 목적이 있는지 모른다. 다만, 수업과 가르치는 내용에 충실하셨던 교수님이 이대로 해임된다면 학생으로서, 제자로서 그대로 가만히 받아들이기 어렵다”고 했다.


세계 2차대전으로 암흑기이던 시기, 스티브 로져서는 군에 지원하지만 너무 약한 몸으로 매번 탈락하고 만다. 그러나 포기를 모르는 근성과 강한 희생정신을 인정받아 수퍼솔저 프로젝트에 참여하게 되고, 강한 육체를 가진 슈퍼 솔저로 재탄생하게된다. 스티브는 캡틴으로 불리우며 새로운 시대의 영웅이 된다. 하지만 그에 못지 않은 기술력을 갖고있는 히드라는 독일을 앞세워 세계를 정복하고자 하고 그런 레드스컬 앞에 스티브 로저스가 등장하게 된다.
오늘은 마블 시리즈의 다섯번째 시리즈이자 제가 리뷰하는 네번째 영화 "캡틴 아메리카 : 퍼스트 어벤져" 입니다. 앞서 말했듯이 인크레더블 헐크는 어짜피 주연도 바뀌었고 재미없다는 평도 많고 그다지 관심도 없기 때문에 안봤었습니다. 사실 이번에 리뷰할 영화도 개봉 할 당시에는 미국 국뽕이니 하는 이야기도 많았어서 안보고 나중에 어벤져스를 보고 봤던 영화입니다.
퍼스트 어벤져인 스티브 로져스를 보다보면 국뽕이 차오르는 느낌입니다. 저렇게 군인일 수 없으며 저런 정신을 갖춘 사람이 정말 존재할까 하는 생각도 들었습니다. 정의로우나 말로만 정의롭지 않고 희생하며 자신의 마을 실행하는 참 군인의 모습이었습니다. 명령 불복종을 할 때도 있었지만요..ㅋㅋㅋ
사실 퍼스트 어벤져를 안본 이유 중 하나가 이 주인공인 스티브 로져스,인 크리스 에반스가 이미 판타스틱4에 나왔던 불꽃남자라는 사실을 알고 있어서기도 했습니다. 판타스틱4도 재밌게 보긴 했지만 발연기에 가까웠던 당시 크리스 에반스를 보면 손발이 다 오글아들었었으니까요.
개봉때는 안보고 어벤져스 개봉 전에 잠깐 보긴 했었습니다. 너무 재미 없다는 생각에 거의 5분도 안보고 꺼버렸지만요. 하지만 어벤져스를 보고 다시보니 이런 참군인이 또 있을 수 없습니다. 비록 청바지 밑단을 올리고 부츠를 신고 별모양이 그려진 파란 쫄쫄이를 입은 약물쟁이이긴 하지만 그래도 저 모습이 멋있어 보일 수 있다니.. 깜짝 놀랐습니다.


요즘 우리나라는 그야말로 요지경 속과 같은 기묘한 현상을 보이고 있다. 비정상이 정상으로 통하기도 하고 거짓이 사실로 둔갑하기도 한다. 북핵 위기가 심각한 데도 정부와 정치권은 국가 안위와 국방대책 강구보다는 무상복지대책을 우선시하고, 병영 문화개선이라는 명분하에 병력감축, 복무기간단축 등 전투력을 약화시킨다. 이와 함께 자주적 군사역량을 강화한다는 미명하에 전시작전권 조기 환수 등 한·미연합방위태세의 약화를 서두르는 참으로 이해할 수 없는 모습을 보이고 있다. 우리 안보를 우리보다 오히려 다른 나라들이 우려하면서 앞으로 전개될 한반도 상황을 걱정스러운 눈으로 지켜보고 있는 것도 이런 요지경 속 같은 우리사회의 방향감각을 잃은 혼란스러운 현상 때문일 것이다.
우리는 전쟁 소문에 휘둘려서는 안 된다. 전쟁을 선호하는 것도 문제지만 전쟁을 무조건 피하려고만 하는 것은 큰 문제다. ‘전쟁은 피하는 자를 쫓아간다’라는 말이 있듯이 피한다고 해서 피해지는 것이 아니다. 냉철한 판단이 필요하며, 최악에 대비하는 것이 상책이다.
현재 세간에 논란이 되는 것은 미국의 북한 핵시설에 대한 ‘선제공격’ 문제와 한반도에 ‘전술핵 재배치’ 문제다. 그리고 ‘한국의 독자적 핵무장’도 있다. 앞의 두 방안은 미국 측의 전략적 결정 여하에 달려 있으며, 우리나라가 요구한다고 되는 것도, 반대한다고 안 되는 것도 아니다. 그러나 한국의 독자적 핵무장은 무엇보다 우리가 먼저 결정해야 할 사안이다. 미국의 동의 여하는 그 다음 문제다.
북한에 대한 선제공격의 전제조건은 미국이 북한의 핵무기 및 미사일 능력을 어떻게 평가하느냐에 달려 있을 것이다. 즉, 미국 영토를 직접 공격할 수 있는 수준에 도달했다고 평가되는 상황은 결코 용납할 수 없을 것이다. 미국이 자국의 사활적인 국가이익이 위협받는다고 판단하여 북한에 대한 선제공격을 결정할 때, 한국의 동의가 필요할 것인가? 필요치 않을 것이다. 북핵 위협 제거를 위한 미국의 선제공격은 전적으로 미국이 스스로 결정하는 문제이지 다른 나라의 동의를 필요로 하지 않는다. 미국의 선제공격으로 북한이 한국을 공격한다면, 즉각 반격하기 위한 만반의 전투준비태세를 갖추는 것이 우리가 할 일이다.
미국의 전술핵 재반입 문제를 둘러싸고, 우리 정치권은 찬반으로 갈등을 빚으면서 국민을 불안케 하고 있다. 대화와 협상에 의해 북한이 핵을 포기할 가능성이 전무하다는 것은 지난 20여년간의 대북 협상경험을 통해 입증된 사실이다. 북한은 지금 태평양에서 수소탄 실험까지 운운하고 있는 형국이다. 한편, 우리나라의 비핵정책이 북핵 개발에 아무런 제동 수단이 되지 못했다는 것도 입증된 사실이다. 이런 상황에서 우리 정부가 내세우는 전술핵 재반입 반대논리는 중국 러시아와 손잡고 북한의 핵보유를 인정하겠다는 논리와 다름없다. 이는 평화를 위해서는 한·미동맹을 깰 수 있다는 말과도 일맥상통하는 것 같다. 이러고도 한·미동맹이 견고히 유지될 것을 기대할 수 있을까?
이제 스스로 핵무장 여부를 결정해야 할 상황에 놓여 있는 것 같다. 많은 사람이 우리나라는 핵비확산조약 가입국이고, 핵개발 시 국제사회의 경제제재를 북한처럼 견뎌낼 수 없기 때문에 핵무장 추진은 불가능하다는 생각을 한다. 그러나 국민 대다수가 ‘결코 북한의 핵을 머리에 이고는 살 수 없다’는 생각을 한다면 못할 것도 없다.
특히 미국과 국제사회가 북한 핵의 ‘완전하고 검증 가능하고 되돌릴 수 없는’ 제거가 아니라 현 수준 동결 정도에 합의한다면, 이는 우리나라가 주저 없이 핵개발을 추진해야 할 상황일 것으로 본다. 이런 경우에 우리 국민은 국제사회의 정치 외교적 압박과 경제적 제재를 감내해야 할 것이다.


롯데그룹의 이번 회의는 형식과 내용면에서 과거와 크게 달라졌다. 식품, 유통, 화학, 호텔 등 그룹 내 4개 BU(Business Unit)별로 하루씩 나흘간 회의를 가진 뒤 다섯째 날 전체 사장단이 모여 종합 회의를 가졌던 것에 비해 올해는 14일 오전 9시부터 12시까지 3시간 동안 화상회의로 진행했다. VCM에서는 먼저 지주 경영전략실장이 롯데 계열사들의 상반기 실적을 발표했고, 미래전략연구소장이 그룹이 처한 외부환경변화를 공유하는 시간을 가졌다. 이어 신동빈 회장의 당부 메시지를 끝으로 3시간동안 이어진 VCM은 종료됐다.
신 회장은 “생산 최적화를 위해 많은 생산 시설이 해외로 나갔지만, 지금은 신뢰성 있는 공급망 재구축이 힘을 받고 있고, 투자도 리쇼어링(제조업 본국 회귀)하고 있다”며 “국내에서도 아직 다양한 사업의 가능성이 있다”고 말했다. 신 회장은 “위드 코로나의 어려운 상황이 2∽3년 계속되겠지만, 이 기간을 우리 내부를 더 자세히 들여다볼 수 있는 성찰의 시간으로 만들어 함께 위기를 극복해 나가자”며 “최선을 기대하며, 최악에 대비하라”는 19세기 영국 총리 벤저민 디즈레일리의 말을 인용하기도 했다.
롯데의 화상 VCM은 생중계로 진행됐다. 신 회장과 지주 간부 등 13여 명은 잠실 롯데월드타워 지주 회의실에서 화상 회의에 참여했고, 다른 계열사 사장들은 소공동 롯데와 양평동 사옥 등에서 각각 화상 회의에 참여했다. 화상 VCM에 참여한 롯데 사장단은 90여명에 이른다. 롯데가 화상으로 VCM을 개최한 것은 효율성을 중시하는 신 회장의 의지가 담겼다는 게 롯데 관계자의 설명이다. 신 회장은 지난 3~4월 일본에 체류하던 동안, 화상회의 시스템으로 보고를 받으며 화상회의의 유용성을 확인한 것으로 알려졌다.


당시 스물여덟 살, 처음으로 ‘국제’라는 부분에 내가 관심이 있다는 것과 그것에 도전해보고 싶다는 꿈을 가지게 되었다. 학부에서 한국사를 전공했기에 다시 국제대학원에 들어가 ‘국제학’을 공부하고 직장 경력 없이 사회에 다시 나왔던 때가 서른 살. 그리고 그때부터 나는 지금까지 유엔 산하기구인 유엔거버넌스센터에서 근무를 하고 있다. 내가 유엔이란 곳까지 오게 되기까지 두 분의 만남이 있었다.
# 박수길 대사님과의 만남
대학원 첫 수업은 ‘국제회의외교’란 과목이었다. 당시 ‘코파이스’(이스라엘과 팔레스타인 대학생들과의 교류프로젝트) 프로그램을 진행하던 나는 첫 수업에 빠지는 것이 예의가 아닌 듯해서 1교시만 듣고, 쉬는 시간에 인사와 함께 자초지종을 설명해 드리고 학교를 빠져나왔다. 그리고 다음 수업시간에 나는 과목 담당이었던 박수길 대사님(유엔협회세계연맹 회장, 주유엔대표부대사 역임)으로부터 “내 조교를 맡아줄 수 없나?”라는 요청을 받았다.
첫 시간부터 적극적으로 인사를 해오고, 자신의 활동을 설명했다는 점이 인상 깊었다고 했다. 대사님의 오랜 유엔에서의 근무경험과 ‘은막 뒤의 이야기’는 내게 ‘유엔’에 대한 조그만 꿈을 꾸기에 충분한 자극이었다. 그리고 대사님은 내게 종종 전화를 주셔서 격려를 해주시곤 했다.
#무급인턴에게 악수를 건넨 반기문 사무총장
대학원 재학생 시절 어렵게 외교통상부의 무급인턴의 기회를 얻게 됐다. 당시 유급인턴제도도 있었지만 경쟁률이 높아서 ‘무급’의 기회를 두드렸고, 나는 우연하게도 ‘유엔과’에 배치되어 근무를 시작했다. 그 당시의 외교통상부 장관은 반기문 현 유엔사무총장이었고, 유엔과에서는 내부적으로 ‘유엔사무총장 캠페인’을 전개하고 있었다.
내게 맡겨진 임무도 과거 유엔사무총장의 이력을 찾고, 관련된 동향정보를 수집하는 것이었다. 그렇게 내가 준비한 문건이 외교통상부 보도자료를 통해 언론에 나가고, 다시 언론에서 그 내용을 활용하는 것을 보면서 큰 보람을 느끼기도 했다. 한번은 당시 반기문 장관님이 사무실에 들러 캠페인팀과 일일이 악수를 하며 노고를 위로한 적이 있다. 무급인턴이었던 나는 제일 나중에 차례가 되어, 악수를 하는데, 옆에 있던 유엔과장님이 큰 소리로 “여기는 무급인턴 김정태 씨입니다.”라고 ‘무급’을 강조하는 바람에 괜히 무안한 기억이 있다.
다시 학교에 돌아와 석사논문 주제를 찾으면서 인턴십 과정에서 ‘유엔사무총장’에 대한 문헌이 국내에는 빈약하고, 제대로 된 분석이나 논문이 없다는 것을 알게 됐다. “그럼 내가 직접 해보자!”라고 생각해, 외국에 있는 고문헌, 역대 사무총장의 전기 등을 외국에서 주문해서 읽기 시작했다. 당시 논문 지도교수님이었던 서창록 교수님(고려대 국제대학원)은 내가 보고 싶은 자료와 책을 무제한으로 구할 수 있도록 지원해주셨다.
그렇게 나온 석사논문이 <균형을 잡으며 외줄타기를 해야 하는 유엔사무총장의 리더십>(The UN Secretary-Generalship "Walking a Two-scope Rope)이었다. 코피아난 당시 유엔사무총장이 한국을 방문했을 때 박수길 대사님은 논문을 직접 코피아난에게 전달하고 설명해주어, 제자를 힘껏 격려해주셨다.
#유엔으로 가는 길
그다음은 뉴욕에 위치한 유엔본부 인턴을 도전하고 싶었다. 하지만 한번 탈락한 후 이듬해 두 번째로 지원했을 때도 결과는 낙방이었다. 천여 명이 넘는 지원자 중에 100여 명 안팎을 뽑는 치열한 경쟁이었다. 박수길 대사님도 상황을 안타깝게 여겨 친히 추천서를 써 주시기도 했다.
결국, 인턴십 시작을 한 달 앞둔 6월경 ‘합격자가 1명 발참을 통보해와 자리가 비었으니 아직 관심이 있으면 연락을 달라’는 통보를 받았다. 재수 끝에 길이 열렸지만, 당시 뉴욕으로 가는 왕복항공료를 구하지 못해 고민할 때 박수길 대사님께서는 내가 쓴 논문을 가지고 한 협회에 가서 내 꿈과 유엔 인턴의 필요성에 대해 설명을 해보라고 권유해주셨다. 떨리는 마음으로 방문하다가 나오는 길에 나는 ‘왕복항공료’ 수표를 받았다. 다시 많은 분들의 도움으로 뉴욕으로 가는 길이 열린 것이다.
#UN의 직원으로 다시 반기문 사무총장님을 만나다
2007년 나는 한국에 위치한, 국내 유일의 유엔사무국 소속기관은 유엔거버넌스센터에서 근무를 시작했다. 그리고 그해 여름, 반기문 사무총장님이 한국을 최초로 공식방문을 할 때, 나는 유엔본부로부터 ‘사무총장 방한팀 외신담당’을 맡아달라는 요청을 받았다. 국내 유엔 직원 리스트를 검토해봤는데, 유일한 ‘홍보’ 담당자이기에 요청을 한다고 했다. 그렇게 엿새 동안 반 총장님과 외신기자들과 함께 전 일정을 함께 이동했다. 그리고 마지막 날, 반 총장님이 수고한 스텝들과 일일이 인사를 나눌 때 나는 미리 준비한 <유엔사무총장>(석사논문을 한국어로 번역해 출판한 책)에다가 작은 메시지와 싸인과 함께 선물해드렸다.
반 총장님은 내용을 신기해하시며, 내겐 본인의 사진에다가 직접 내 이름과 싸인을 해서 선물로 주셨다. 약 1년 전 무급인턴으로 만나 뵙던 분을 만나 유엔의 직원으로서 함께 일하게 될 줄 누가 알았을까.


Q: 종교개혁자들의 개혁이 일어나기 전에 중세 카톨릭의 비성경적인 문제점들은 어떤 것들이 있는지 알고 싶습니다.
A: 좋은 질문입니다. 핵심적인 것을 몇 가지 말씀드리겠습니다. 한홍 목사가 쓴 “종교개혁의 히스토리”라는 책을 보면 이 문제에 대해 잘 설명하고 있습니다.
첫째는 속죄 행위입니다. 오래전 로버트 드 니로 주연의 할리우드 영화 ‘미션’에 보면 과거에 노예상인이었던 그가 자신의 죄를 참회하면서 엄청나게 무거운 십자가를 자기 몸에 묶고 산을 기어오르고 절벽에서 뛰어내리는 등의 행위가 나옵니다. 이것이 바로 로마카톨릭이 강조하는 속죄행위(penance)로서 제물을 바치거나 자기 몸을 혹사시킴으로서 자기의 죄 값을 치르는 것을 말합니다.
이 속죄 사상을 기초로 면죄부(indulgence)제도도 자라났습니다. 면죄부란 죄가 사면되었음을 증명하는 문서로 죄를 범한 신자가 재물을 봉헌하거나 큰 선행을 하면 죄를 면해 주었습니다. 예를 들어 중세 십자군 전쟁에 참전하거나 교황청 건축을 위해 물질을 드리면 큰 죄를 사면해 주었습니다. 자기뿐 아니라 가족 친지의 죗값도 치러줄 수 있었다고 합니다.
둘째는 성인숭배입니다. 아무리 속죄행위를 해도 자신의 죄를 씻기에 부족할 경우에는 어떻게 할 것인가? 그 때는 다른 사람의 영적 계좌에서 빌려와야 했습니다. 로마 교황청은 성인들의 공로가 죄인들의 부족함을 메어줄 수 있다고 가르쳤습니다. 성인들이 평범한 크리스천들을 위한 중보자가 되어 하나님의 마음을 움직인다는 개념은 아주 매력적이어서 성인들에게 기도하는 행위가 유행이 되었습니다.
물론 성인들은 교황청이 인정하는 사람들이어야만 했습니다. 성인숭배의 클라이맥스 역시 마리아 숭배였습니다. 나중에는 성자들이나 순교자들의 유물을 숭배하는 성유물(Holy relics) 숭배도 유행했습니다. 예를 들어 주님이 못 박히셨던 십자가의 나무 조각, 가시 면류관 조각, 주님의 세마포자락, 12사도들의 옷자락, 손가락뼈, 목걸이 등이 고가로 거래되었는데 대부분이 가짜였습니다.
세 번째는 화체설(transubstantiation)입니다. 사제가 성만찬을 집례하면 빵과 포도주가 그리스도의 살과 피의 실체로 변한다는 것입니다. 여기서 중요한 것은 이 놀라운 기적은 집례 하는 사제를 통해서 일어난다는 것입니다. 결국 그러한 놀라운 일을 가능케 하는 권세를 가진 사제나 주교 교황의 절대 권위를 강조하게 되었습니다.
넷째는 중세 카톨릭교회의 부패입니다. 중세 카톨릭교회는 막강한 권력과 엄청난 부를 소유하고 있었습니다. 이것이 곧 타락의 원인이 되었습니다. 교황과 추기경, 사제들은 영혼을 돌보는 일보다 서로 권력과 돈을 채기기에 혈안이 되었습니다. 교회의 돈궤를 채우기 위해 막대한 세금을 걷고 성직을 매매하며 정치권력과 야합하는 일들이 부지기수로 일어났습니다. 천국과 지옥사이에 대기실과 같은 연옥(purgatory)이 있는데 이미 죽어서 연옥에서 고통당하는 부모나 친척들을 위하여 교황청에서 발행하는 면죄부를 구입하면 그들이 연옥에서 들려 올라져 바로 천국에 갈 수 있다고 선전했습니다.


하지만 하버드대 축구팀은 프로 선수가 되기 위해 모인 곳이 아니다. 축구를 좋아하고 잘 하는 학생들이 학업과 운동을 병행한다. 다른 대학 축구팀과 달리 장학금도 받지 않는다. 그렇다고 해서 쉬엄쉬엄 훈련하지는 않는다. 하버드를 대표하는 축구팀이라는 자부심이 강해 최선을 다한다. 하버드대 동문인 케이시 라티그 하버드 홍보대사는 “장학금을 받는 다른 학교 선수들에 비해 불리할 수밖에 없다. 그럼에도 좋은 성적을 내고 있는 걸 보면 축구에 대한 열정이 대단한 학생들”이라고 말했다.
홈 경기 땐 5000여 학생 열띤 응원
하버드대 축구팀은 일주일에 세 차례 정도 모여 2시간가량 훈련을 한다. 경기가 몰려있는 8∼12월은 집중 훈련기간이다. 오후 시간 대부분을 전술 훈련에 집중한다. 반면 1~3월은 휴식기다. 선수들은 개인 훈련을 하며 학업에 더 집중한다.
경기가 코앞에 다가와도 수업에는 절대 빠지지 않는다. 감독은 선수들의 수업 스케줄을 고려해 경기와 훈련 시간을 정한다. 운동 선수라고 해서 학점이 나쁜 경우는 거의 없다. 오히려 운동을 즐기지 않는 학생보다 뛰어난 성적을 내는 경우가 많다. 팀 윌리엄슨 하버드대 홍보 담당자는 “하버드에는 축구 선수를 포함해 1000명이 넘는 학생들이 운동과 학업을 병행한다. 이들 모두 수업보다 중요한 건 없다고 생각한다. 또 성적도 우수하다. 하버드생이 외부에서 좋은 평가를 받는 이유 중 하나가 스포츠”라고 강조했다.
3월 말부터 대회가 재개된다. 날씨가 좋아 공부벌레들도 도서관을 뛰쳐나와 축구장으로 향한다. 매 홈 경기에 5000명이 넘는 학생들이 경기를 지켜본다. 이들은 ‘하버드(Harvard)’라고 쓴 티셔츠를 입고 상대팀을 압박한다. 치어리더와 악단을 중심으로 흥겨운 응원을 펼치며 축제 분위기를 만든다. 특히 보스턴대와의 라이벌전에는 엄청난 인파가 몰려 월드컵을 방불케 한다. 라티그 하버드 홍보대사는 “1년에 20번 정도 열리는 홈 경기는 하버드생의 축제다. 승부보다는 응원하는 재미에 많은 사람이 모인다”고 전했다.
원정 경기에도 수백 명의 응원단이 따라다닌다. 원정 경기 지역에 사는 하버드 졸업생도 나와 응원전에 가세한다. 선수단은 대부분 버스로 이동하지만 거리가 먼 곳은 비행기를 타기도 한다.
유니폼 색깔은 하버드를 상징하는 진홍색이다. 가끔 흰색을 입기도 하지만 선수들은 진홍색을 더 선호한다. 미국에서 하버드를 ‘크림슨(Crimson·진홍색)’이라고 부를 만큼 상징성이 뚜렷하기 때문이다.
꿈을 이룬 아프리카와 아시아 청년
하버드대 축구팀 선수들은 SAT(미국대학수능시험) 성적과 운동 능력을 인정받아 합격한 학생들이다. 하버드대 축구팀 감독은 미국 전역을 돌아다니며 축구 선수로서 가능성 있는 고등학생을 관찰한다. 축구팀 감독의 추천을 받은 학생은 담당 교수와 입학처의 인터뷰를 통해 입학 자격을 평가받는다.
축구만 잘 한다고 해서 높은 점수를 받는 건 아니다. 운동 감각은 물론 성품·대외활동 등에 높은 점수를 준다. 특히 해외 봉사활동은 당락에 큰 영향을 미친다. 라티그 홍보대사는 “SAT 점수가 입학에 큰 영향을 미치지 않다는 건 확실하다. 발전 가능성이 있는 학생인지가 판단의 기준이다. 하버드는 무엇보다 자신만이 갖고 있는 특별한 능력을 높게 평가한다”고 강조했다.
축구팀 1학년 파스칼 멘사(21)는 이런 가능성을 인정받아 하버드에 입학한 케이스다. 아프리카 가나 출신의 멘사는 가난 때문에 학업을 중단했다. 그러다 가나에서 사업을 하는 미국인 샤를스 허친스의 도움으로 미국에서 공부를 할 수 있었다.
어릴 때부터 축구를 해온 멘사는 축구도 하며 공부를 하고 싶었다. 그래서 자신의 경기 모습을 담은 비디오를 수십 군데 대학에 보냈다. 코넬대·듀크대 등 많은 명문 대학이 그를 원했고 전액 장학금을 제안한 곳도 있었다. 하지만 멘사의 꿈은 하버드대 축구팀이었다. 멘사는 “하버드 진학을 위해 SAT 공부와 다양한 봉사활동을 했다. 하버드도 나의 사연을 알고 축구팀 일원으로 입학하지 않겠냐며 손을 내밀었다”라고 꿈이 이뤄진 과정을 소개했다.
한인 동포 2세 알렉스 최(24·경영학과4)도 축구를 통해 하버드에 입학했다. 그는 텍사스 플라노 웨스트 고교에서 주장으로 뛰다 하버드 감독에게 발탁됐다. 학업성적이 우수하고 성품도 좋아 하버드대에 합격할 수 있었다. 한국에서 아이들에게 영어를 가르친 경력도 큰 도움이 됐다.
그는 2007년부터 팀에 합류해 주축 공격수로 성장했다. 수차례 아이비리그 금주의 선수로 선정되는 등 맹활약했다. 5월 한국에 오는 알렉스 최는 “고국의 청소년에게 하버드를 알리고 싶어 방문을 결심했다. 부모님의 고향에서 골을 넣고 세리머니를 하고 싶다”고 말했다.
고려대·서울대 축구부와 친선경기
하버드대 축구팀은 5월 21일 고려대와 친선경기를 시작으로 국내 일정을 소화한다. 하버드대를 꿈꾸는 학생들에게 축구를 통해 희망을 심어주는 게 가장 큰 목표다. 공부를 썩 잘 하지 못해도 기회가 열려 있다는 점을 알리겠다는 거다.
하버드생의 캠퍼스 생활을 들을 수 있는 기회도 마련된다. 세 차례 축구캠프에서 오전에는 축구를 배우고 오후에는 하버드대생과 질의응답 시간을 갖는다. 입학처 관계자도 캠프에 참여해 궁금증을 해결해준다. 멘사는 가나의 한 시골 마을에서부터 하버드대에 오기까지의 과정을 생생히 들려줄 예정이다. 캠프 참가를 원하면 한국과학기술캠프협회(회장 성수목·02-588-0114)를 통해 지원할 수 있다.


사람들은 처참한 상황에 처하면, 특히 이해할 수 없고 설명할 수 없는 상황에 처하면, 그 답을 종교에서 찾게 된다. 유일신을 믿는 사람이라면 신의 뜻으로 돌린다. 우리 인간의 머리로는 알 수 없는 초월적인 뜻(의지)이 그런 사건을 만들었다고 돌린다. (엄밀한 시각으로 보면, 특히 무종교인이 눈으로 보면, 사실을 얼버무리는 것이다.)
하지만 과학이나 인문사회학으로 설명할 수 있는 일을 신의 뜻으로 돌리는 법은 없다. 그랬다가는 정신병자 취급을 받을 것이다, 마치 모든 일을 어버이 수령동무의 은혜라고 주장하는 북한처럼. 과학(자연과학과 인문과학)이 모든 것을 설명하는 그날까지는 인간은 항상 무엇인가를 신의 섭리로 돌리고 사는 수밖에 없을 것이다.
그런 의미에서 문창극 총리후보가 조선의 식민지화에 대해서 ‘우리민족을 시련을 통해 단련하시려고 한 것이다‘라는 취지의 발언은 사적인 공간에서, 기독교인 입장에서, 신앙간증을 한 것이다. (얼마나 기가 막혔으면 그런 발언을 했을 것인가? 역설적으로, 그의 발언은 어떤 면에서는 신에 대한 항의로 해석할 수도 있다.) 우리나라는 헌법에 의해서 종교의 자유가 보장되어 있으며, 누구나 私的인 영역에서는 신앙생활을 할 자유가 있다. 그런데도 문제가 되었으니 면밀히 살펴보지 않을 수 없다. 참고로 필자는 기독교신자가 아니다.
불교계가 들고 일어났다. 후보사퇴를 하라는 것이다. 하지만 불교인들은 자신의 삶에서 받아들이기 힘든 억울하고 부조리한 일이 발생하면 전생의 업(業 카르마)으로 돌린다. 기독교인들이 신에게 돌리는 일이나 정서적으로는 같은 현상이다. 물론 불교적 인과(因果: 원인과 결과)론적인 설명이 더 과학적인 것은 분명한 사실이기는 하다. 만약 불교인 총리후보가 절에서 우리나라가 일본의 식민지가 된 것은 우리 한민족의 과거 업(共業 집단의 업) 때문이라고 강연한다면, 기독교인들이 들고일어나서 총리지명을 철회하라고 해야 할 일인가? 전생이 그리고 윤회가 있는지는 아무도 모른다고 지적하면서, 당신의 주장은 그런 비과학적인 종교적인 이론을 근거로 ‘일본의 침략을 우리가 잘못한 업보 때문’이라고 정당화하는 발언이라고 비방한다면 납득할 수 있는 일인가? 불교적인 독법(讀法)일 뿐 아닌가? 정 공격하려면 종교교리를 공격할 일이지 개인의 신앙고백을 공격할 일은 아니다.
세상에는 불가사의한 일이 널브러져 있다. 유태인들은 나치에 의한 600만 동족의 학살을 납득할 수 없었다. 2,000년간 일편단심으로 민족신 야훼를 섬겼지만 그런 끔찍한 일이 벌어졌다. 이 사건 후 많은 유태인들이 유태교를 버렸다. 상당히 많은 유태인들이 달라이라마의 티베트 불교로 개종한 데는 이런 이유가 있다. 文昌克 후보는 아직 신앙을 버리지 않았기에, 그리고 舊韓末 기독교의 역사는 유태인들처럼 신에게 “당신이 우리에게 어떻게 이럴 수 있느냐”고 따져 물을 수 있을 정도로 시간과 마음과 몸을 바쳤다고는 할 수 없기에, 나온 발언이다. 아직은 100여년 동거한 것에 불과하기에, 우리나라 기독교인들과 신과의 관계는 서로 대화하며 상대를 알아가는 과정이기 때문이다.
그리고 그동안 우리나라의 역사는 2차세계대전 후의 신생독립국들 중에서 산업화와 민주화를 동시에 쟁취한 유일한 국가이기에, 주도적으로 기독교를 통해서 서양문물을 받아들인 기독교인들로서는 그리 발언할 만도 하다. 물론 나쁘게 보면 ‘유태인들처럼 아직 매운 맛을 못 보아서’라고 주장할 수도 있다.
난징학살 사건과 관동군에 의한 인체실험을 비롯한 숱한 反인륜적인 범죄를 저지른 일본을 공격하는 것은 쉬운 일이나, 다시는 일본의 지배를 받지 않게 하는 것은 힘든 일이다. 말로 공격하는 것은 혀만 놀리면 될 일이나, 지배를 받지 않기 위해서는 몸과 마음을 희생하는 힘든 희생이 따라오기 때문이다.
부모가 자식을 위해 먹고 싶은 것 입고 싶은 것 참으며 희생하듯이, 우리가 우리 후손을 위해서, 즉 후손이 일본에 다시 침략당하거나 경제적·정치적으로 실제적인 노예(정치적·경제적으로 종속된 국가의 국민)가 되는 것을 막기 위해서 희생할 준비가 되어있는가? 이념이 우리 누이들의 순결을 지켜주지 못한다.
나라임금이 한겨울 삼전도에서 청태종에게 한 번 절할 때마다 세 번 머리를 땅에 찧으며 이마가 피투성이가 되었다. 국토는 유린당하였으며 끌려간 백성이 수십 만 명이었고 돌아오지 못한 이들은 대부분 어린 여인들이었다.
\당한 일이야 골수에 사무치는 치욕이지만, 국제관계란 본시 세렝게티 초원처럼 약육강식의 세상이 아닌가? 억울하다고 그리고 사과하라고 외치는 것보다는, 다시는 그런 일을 당하지 않기 위해서 힘을 기르는 것이 무엇보다 중요하고 급한 일이다.
이사 가지 못할 상황이라면 옆집에 사는 상습전과자나 강도나 살인자를 퇴치하는 길은(5,000만 한민족이 이사가는 것은 불가능하다), 억울하다거나 사과하라고 외쳐서 될 일이 아니고, 돈을 많이 벌어 담을 높이고 첨단 경비시스템을 설치하고 사나운 개를 기르고 집에 무기를 두고 그리고 힘센 사람을 친구로 두는 것이다. 차례차례로 당나라에, 원나라에, 일본에, 청나라에, 그리고 다시 일본에 당한 일을 어찌 앞으로 다시 당하지 않는다고 말할 수 있겠는가? 북한을 탈출한 북한여인들이 중국인들에게 성적 노리개로 팔려가는 이유는 무엇인가? 국토가 침략을 당해야만 침략을 당하는 것인가?
그러므로 문창극 후보의 발언을 어리석은 발언으로 만드는 길은 우리가 굴기해서 보란 듯이 명실상부한 선진국이, 그리고 강대국이 되는 것이다. 그러면 외칠 수 있다, 문창극의 하나님을 향해서! “하나님, 당신의 한민족에 대한 평가는 틀렸습니다. 우리는 당신이 그런 시련을 주지 않았어도 얼마든지 잘했을 민족입니다. 보십시오, 우리가 이룩한 이 빛나는 대한민국을! 그러니 일제 식민지가 되게 한 것을 사과하세요.”
이번 사태가 그런 기회로 활용되지 못하고 말싸움에서 정쟁수단으로, 그리고 종교 간의 다툼으로 번지는 것은 무슨 유익함이 있을까? 언론이 장기 특집시리즈를 꾸며 볼 것을 제안한다. 일본과 한국 사이의 냉정한 國力비교(수천 개 각 분야의 세세한 비교)와 그 격차를 따라잡기 위해서 각 분야가 해야 할 길을 제시하기를 제안한다. 그래야만 國力부흥의 뜨거운 열기로 종북좌파들도 자연고사할 것이다. 그러면 문창극 후보가 염려하는 공산주의 국가가 되는 것을 막을 수 있다. 불구대천지원수 일본이 보기에 핵폭탄이라는 흉측한 무기로 위협하는 북한을 추종하는 종북좌파가 우글거리는 한국은 얼마나 콩가루 집안처럼 보일 것인가? (미국으로부터 핵폭탄을 두 발이나 얻어맞은 일본은 핵폭탄이라면 경기를 일으킨다.
영국, 불란서, 독일은 대문명국 로마제국의 장군 시저가 침공할 당시 미개인의 땅이었다. 만약 이를 부인하면 챔팬지 오랑우탄 고릴라의 정글이 미개지가 아니라 문명동물의 땅이라고 주장해야 한다. 인간이 모두 평등한 것은 사실이지만, 문명(정신문명과 물질문명)의 발달·미발달은 얼마든지 논할 수 있다. 사실은 멀리 동물의 왕국까지 갈 것도 없다. 지금도 존재하고 있는 아마존이나 뉴기니아의 석기시대문명이 미국 유럽 일본 대한민국과 동등하게 발달했다고 주장할 사람은 아무도 없을 것이다.
단지 순하고 착하다는 것만으로는 세상이 해결되지 않는다. 인간은, 순하고 착하고 비폭력적인 소, 염소, 양, 돼지, 토끼를 잡아먹지 않는가? 설사, 이 동물들이 억울하다고 외친다한들 안 잡아먹을 것인가? 언제까지 우리는 착하고 일본은 악하다고 외칠 것인가? 잡아먹히는 착한 가축이나 애완동물이 될 것인가, 아니면 잡아먹는 인간이 혹은 잡아먹지 않는 자애로운 인간이 될 것인가는 우리에게 달렸다.


경기도가 올해 817억원이던 정부 긴급복지사업비 예산 규모를 1092억원으로 늘려 위기에 빠진 가구에 생계비를 지원할 예정이라고 12일 밝혔다.도에 따르면 이미 지난 3일 국회에서 통과한 정부의 3차 추경예산으로 국비 증액분 220억원을 확보했고 경기도와 시군의 추경예산으로 55억원의 사업비를 추가로 확보할 계획이다.긴급복지 사업은 화재, 재난, 실직 등의 사유로 일시적 위기에 빠진 가구를 대상으로 정부와 지방정부가 재정을 분담해 일정 기간 생계비를 지원하는 사업이다.정부는 지난 4월 기존 긴급복지사업의 지원대상에 코로나19로 위기
경기 | 오석균 | 2020-07-12 19:24
후반기 원구성 후유증 …도내 의회 곳곳서 파열음


다이너마이트를 발명한 스웨덴의 과학자 알프레드 노벨의 유언에 따라 인류에 공헌한 과학자와 대문호, 경제학자들에게 상을 수여하기 시작한 지 올해로 118년째를 맞는다.
해마다 10월 초면 생리의학, 물리학, 화학과 같은 과학 분야와 문학, 평화, 경제학까지 모두 6개 부문에서 노벨상 수상자를 발표한다. 노르웨이가 정하는 평화상을 제외하고 나머지 5개 부문은 스웨덴의 분야별 노벨상위원회가 수상자를 결정한다.
① 선정은 어떻게
노벨상 선정은 후보 선정부터 시작된다. 전년도 9월 역대 노벨상 수상자들과 학자 등 전세계 전문가에게 추천 의뢰서를 발송한다. 한 부문당 1000명씩 총 6000명에게 의뢰서를 보내며 자기 자신을 추천할 순 없다. 추천서는 다음 해 2월 1일까지 받는다.
지난 2015년 9월 첫 중력파 관측에 성공하며 중력파천문학 시대를 연 미국 소재 중력파 관측소인 ‘고급레이저간섭계중력파관측소(LIGO)’ 연구단이 2017년에서야 노벨물리학상 수상자가 된 이유다. 연구단은 중력파 검출 이후 5개월만인 지난 2016년 2월 인류 역사상 첫 중력파 관측을 발표했지만 그 해 노벨상 추천서 접수는 끝난 뒤였다.
추천서 접수마감 후 노벨위원회는 본격적인 심사에 들어간다. 물리학상과 화학상, 경제학은 해당 분야 노벨위원회가 심사한 뒤 스웨덴 왕립과학원이 의결한다. 생리의학상의 경우 해당 분야 노벨위원회가 심사하는 것은 동일하지만 스웨덴 카롤린스카 의대가 의결한다. 문학상은 스웨덴 한림원에서, 평화상은 노르웨이 노벨위원회에서 결정한다. 하지만 심사와 관련해 구체적인 기준은 밝혀지지 않았다. 심사과정이나 표결내용은 노벨상 규정에 따라 50년간 비밀에 부치기 때문이다. 노벨상위원회는 수상 후보자의 연구 결과에 대해 오랜 기간 검증도 거치고 있다. 1970년대엔 업적부터 과학상 수상까지 평균 10년이었으나 2000년 이후 평균 25년 정도로 길어졌다.
② 상금 조달은 어떻게
노벨상 수상자들에겐 900만 크로네(약10억9200만원)의 상금이 주어진다. 상금은 노벨이 남긴 유산을 기금으로 운영해 그 이자 수익을 다음 해의 수상자들에게 나눠준다. 전년도 이자 수익의 67.5%를 다음 해 생리의학, 물리학, 화학, 문학, 평화 5개 부문의 상금으로 5등분한다. 경제학상 상금의 경우 스웨덴 중앙은행에서 운영하는 '중앙은행 창립 300주년 기금'에서 각출된다.
③ 메달의 스펙과 가치


오늘 교육은 국립농산물 품질관리원 경북지원 구미칠곡사무소 박순임 계장의 농산물 우수관리제도(GAP) 기본교육과 구미시 농업기술센터 김영혁 기술개발과장의 농약 안전성교육 및 PLS 농약허용기준 강화제도 교육으로 진행하였다.
이번 교육은 안전 먹거리 생산을 위해 소비자가 안심하고 먹을 수 있도록 생산단계부터 수확, 수확 후 관리, 유통의 각 단계로부터 체계적으로 관리토록 하는 교육으로, 이와 병행하여 농약 안전성 교육과 올해부터 시행하는 PLS 농약허용기준 강화제도 교육도 실시하여 작물에 올바른 농약사용 방법 등 참여농가들의 이해도와 실천의지를 높이는 계기가 되었다. 시는 지속적인 교육을 통하여 농산물 우수관리제도(GAP)를 정착시키고 널리 확대에 나갈 예정이다
이번 교육이외에도 4월 12일(금) 오후 2시에는 무을농협 주관으로 농관원 소속 인증기관인 사단법인 대한민국 GAP 연합회 경상대학교 컨설턴트 이상술 강사로부터 무을면 관내 GAP 벼 재배단지 회원, 신규 작목반 회원, 개별 희망농업인 등을 대상으로 교육을 실시할 예정이다.
오늘 강의에 참석한 강의규 구미시유통과장은 “ 오늘 이 교육이 농가여러분들에게 꼭 필요한 교육으로 생산단계부터 수확 후 유통까지 체계적으로 관리함으로써 소비자가 안심하고 먹을 수 있는 안전 먹거리 생산과 유통에 적극 힘써 주시고, 시에서는 지속적인 교육을 통하여 점차 농가를 확대해 나가는데 힘쓰겠다”고 하였다.
교육에 참가한 최대규 농가는 “이번 교육은 적절한 시기에 잘 시행 되었으며, 농가에서는 꼭 받아야 할 교육이라면서 우리식탁에 누구나 안심하게 먹을 수 있는 먹거리 생산에 앞장서겠다” 고 했다.
※ 농산물우수관리제도(GAP)란?


나는 아버지의 자식이자 어머니의 자식이었지만 두 분의 자식이 아니었다. 우리는 결코 셋이었던 적이 없다. 그래서 내 책상에 늘어놓은 사진들을 죽 살펴보면 우리 세 사람이 같이 찍은 사진이 단 한 장도 없다. 어머니가 있고, 아버지가 있고, 내가 있을 뿐이다. - 12p
엄마는 나를 언제나 걱정하는 게 아니다. 나를 걱정하는 시간 사이에는 며칠이나 몇 달이 자리 잡고 있다. 엄마가 하는 걱정이란 내 아이가 죽으면 어쩌지 같은 종류다. 그런데 엄마는 지금 집에 있기 때문에 걱정을 멈추지 않는다. 낮에도 밤에도, 밤에도 낮에도, 낮... 더보기
엄마는 나를 언제나 걱정하는 게 아니다. 나를 걱정하는 시간 사이에는 며칠이나 몇 달이 자리 잡고 있다. 엄마가 하는 걱정이란 내 아이가 죽으면 어쩌지 같은 종류다. 그런데 엄마는 지금 집에 있기 때문에 걱정을 멈추지 않는다. 낮에도 밤에도, 밤에도 낮에도, 낮에도 밤에도. 엄마가 집을 비운 동안 하지 못한 걱정을 모두 따라잡고 싶어 하는 것 같다. 걱정을 나눠서 떨어져 있는 날이나 달, 해에 균등하게 분배할 수는 없다. 그 어떤 것도 균일하지 않다. _ 226p
나는 나의 낮과 나의 밤이 함께 만나는 자리에 같이 있고 싶다. _ 300p
아버지는 죽음을 미리 정해 놓았다. 나는 조약돌 해변과 옹이진 소나무들, 바다, 쉴 새 없이 변하는 빛을 바라보고 서 있는 내 집의 내 침대에서 죽을 것이다. _ 357p
그해 여름 만사가 죽음에 사로잡혀 있었다. 죽어가는 일과 삶에 기댄 죽음, 죽음에 기댄 삶. 아버지는 아침에 눈을 떠 밤에 잠이 들었지만 그런 것과 상관없이 매일 죽음을 맞이했다. 심장은 여전히 뛰고 있었다. 하지만 존재가 사라지고 없다는 느낌이 모든 것을 압도했다. _ 358p
두 분의 결별 증서(이것은 부모님이 아니라 내가 만든 표현이다)에 어머니는 이렇게 썼다. “순수한 삶-신의가 있는 삶-이란 것은 없어요. 우리는 서로에게 절대 그런 삶을 줄 수 없어요. 하지만 당신이 내 손을 잡고 내가 당신 손을 잡은 채 절대 놓지 않는 한-당신의 손이 십만 킬로미터나 떨어져 있는지 이불 속 내 옆에 있는지 신경 쓰지 말아요-비밀과 외로운 삶이 포함된 우리의 삶을 어떻게 살지는 우리에게 달려있겠죠.” _ 392p
밤마다 내게 글을 읽어주던 아빠를 나는 기억한다. 그런 밤에 대해 수차례 글도 썼다. 아버지가 내 방의 문을 열고 침대 가장자리에 걸터앉아 노란 종이를 펼치거나 침대 옆 테이블에 놓아둔 책을 펼치던 모습을 기억한다. 아버지가 환한 미소를 지으며 “자, 시작한다!”라고 말하던 모습을 기억한다. 그러면 방안에 기대감이 차올라 벽지의 꽃들마저 입을 크게 벌리고 “네!”라고 외칠 것만 같았던 것도 기억한다. _ 403p
나도 외롭고 아버지도 외롭고 마음속이 그리움으로 꽉 차 있지만, 정작 곁에서 외로움을 씻어줄 사람은 서로가 아니라고 생각한 기억이 난다. 요즘은 그 일에 대해 많이 생각하지 않는다. 대신 눈을 맞으며 함께 걷는데 아버지가 내 뺨을 톡톡 건드리고 휘몰아치는 하얀 눈에 갇힌 거대한 교회의 돔을 가리키며 이렇게 말했던 때를 자꾸 떠올린다. “봐라, 얘야, 거의 다 왔구나.”_440p
죽음을 코앞에 둔 아버지와 함께 있었을 때에도 아버지가 번역이라는 단어를 입에 담은 기억이 없다. 아버지가 번역이라는 단어를 잊어버렸다고 생각했다. 그러나 안나의 말이 틀림없다면 그 단어야말로 이 모든 것을 마무리 짓는 정확한 단어였다. 노인을 위한 새로운 언어를 찾는 것. 새로운 사람을 위한 오래된 언어를 찾는 것. 아버지처럼 아주, 아주 늙어가는 일은 번역 작업이나 다름이 없었다-존재했던 것을 이제 막 온 것으로 치환하는 일이니 말이다. _ 476p
나와 함께 있어요. 나를 버리지 말아요. 당신은 내가 곁에 가까이 둔 유일한 사람이에요. _ 487p 닫기
2015년 출간되자마자 스칸디나비아 전역에서 ‘문학의 걸작’이며 ‘매혹적’이고 ‘장엄하다’는 찬사를 받은 이 소설은 저자가 생의 막바지에 다다른 자신의 아버지와 녹음을 하며 나눈 대화를 바탕으로 한 작품이다. 저자는 세 가지 사랑으로 이야기를 시작한다. 자신의 부모인 잉마르 베리만과 리브 울만의 사랑, 부모가 된 연인과 그들의 딸로 확장된 사랑, 그리고 그 ... 더보기
이 소설에 무한히 서정적인 풍경을 더하는 또 하나의 요소는 색깔이다. 아버지의 색깔이자 함마르스의 색이었던 연한 녹색과 회색, 갈색, 가을빛 오렌지색. 아버지의 여성용 붉은 자전거와 붉은색 지프. 엄마를 생각하면 고통스러운 기억과 함께 떠오르는, 집 외관도 거실의 커튼도 모두 노란색이었던 그 집.
저자가 생생하게 묘사한 장소와 분위기들이 마치 눈앞에 펼쳐진 것처럼 포착되어 마음속에 박힌다.


시만텍코리아 인턴으로 근무하며 이번 캠페인에 참가한 서일대학교 심소윤양(20)은 "이번 캠페인을 통해 보다 많은 학우들이 소중한 개인정보를 안전하게 지키기 위해 보안에 조금 더 관심을 기울이고 실천하는 계기가 되었으면 한다"고 말했다. 시만텍코리아의 정경원 사장은 "이번 캠페인은 개인용 스마트 기기 기기에 익숙하고 자유자재로 활용하는 디지털 네이티브 세대에게 정보 보호에 대한 인식을 제고하고 이들의 교육 환경을 각종 보안 위협으로부터 안전하게 보호하기 위해 이뤄졌다"며, "앞으로도 젊은 학생들이 디지털 정보에 대한 올바른 생각을 가지고 사회에 진출해 건강한 정보보호 문화를 만드는 데 기여할 수 있도록 적극 지원하겠다"고 말했다.


경기 일부 시군들이 극심한 ‘통장 구인난’을 겪고 있다. 경쟁이 치열해 심사까지 거쳐 유능한 인사를 골라 통장으로 위촉했던 시절은 옛말이 된 셈이다. 통장은 주민등록 사실 조사, 민방위통지서 전달, 정책 홍보 등 주민과 행정기관의 가교 역할을 담당한다.
17일 성남시에 따르면 전체 1347통에서 통장이 공석인 곳은 10.5%(141통)다. 원룸과 다세대 밀집지역인 수정구 신흥1동은 올 8월부터 8통 통장을 뽑으려고 3차례나 공고를 냈지만 아직 지원자가 없다. 신흥1동 관계자는 “모집 공고 현수막을 걸고 웹사이트에도 관련 내용을 띄웠지만 지원자가 전혀 없다”고 말했다.
안산시도 사정은 비슷하다. 단원구 와동은 5차례나 ‘63통 통장 공개모집 공고’를 낸 뒤 겨우 적임자를 찾았다. 와동에는 아파트가 없다. 1인 가구와 전출입 비율도 다른 지역과 비교할 때 높은 편이다. 인구가 많고 상대적으로 장기 거주자가 적어 지역 커뮤니티 형성이 어렵다. 안산시에 따르면 전체 1210통 가운데 1147통만 통장을 확보했다. 임종현 안산시 월피동장은 “일부 지역에서는 통장 구하기가 정말 하늘의 별따기”라며 “요즘엔 통장들이 위기 가정을 발굴하고 복지도우미 역할까지 맡아 공석이 길어지면 사회적 약자에 대한 복지 서비스가 제대로 전달되지 않을 수 있다”고 말했다.
통장 모집이 쉽지 않은 이유는 업무량은 많은 반면 처우가 열악하기 때문이다. 원룸, 다세대주택 등 인구가 밀집되고 전출입이 잦은 곳은 업무량이 많아 통장이 공석일 때가 많다. 백현주 성남시 야탑1동 통장회장은 “야탑1동 29명의 통장 가운데 3명이 공석이다. 과거 통장 업무를 사회봉사로 생각하는 사람들도 있었지만 업무량이 늘면서 적임자 찾기가 더 어려워지고 있다”고 말했다. 통장은 관련 조례에 따라 매월 수당 20만 원과 설과 추석에 각각 상여금으로 20만 원을 받는다. 이와 별도로 회의수당과 고교생 자녀 장학금, 상해보험 가입 등의 혜택을 준다. 지자체 조례와 규칙에 따라 위촉된 통장은 업무 등과 관련해 책임, 권한 등 지위가 명확하지 않다는 지적도 있다.
일부 지자체들은 통장 임기를 완화하고 처우를 개선하며 관련 조례까지 고치고 있다. 성남시는 올 8월 통장 후임자가 없으면 임기 만료일부터 1년 단위로 전임자를 재위촉하는 내용의 ‘성남시 통·반 설치 조례 일부개정조례안’을 입법 예고했다. 최대 6년이었던 통장의 임기를 2014년 말 7년으로 늘렸지만 통장 구인난이 해소되지 않자 아예 통장의 임기 제한을 사실상 없애기로 한 것이다.
정부도 내년부터 통장의 기본수당과 상여금을 각각 30만 원으로 인상하기로 했다. 2004년 기본수당을 월 10만 원에서 20만 원으로 인상한 뒤 15년 만에 올리는 것이다. 행정 전문가들은 지방분권 시대에 맞게 통반장 제도의 근본적인 개선이 필요하다고 지적한다. 신희권 충남대 자치행정학과 교수는 “가구 수가 변하고 지방자치가 강조되는 현 시점에서 중앙집권적인 성향의 획일적인 시스템보다는 지역 특성에 맞게 통장의 기능을 보완하거나 지역별로 차별화된 제도로 개선할 필요가 있다”고 말했다.


스포츠 스타들은 ‘걸어 다니는 광고판’이다. 입고, 신고, 쓰는 모든 것이 팬들의 관심을 받는다. 내로라하는 스타들이 모여 있는 대표팀 역시 기업으로서는 놓칠 수 없는 대상이다. 대한축구협회가 톱 스폰서 나이키와 맺은 8년 계약의 총액은 1200억 원에 달한다. 각 종목의 프로구단들도 유니폼을 기본으로 후원 계약을 한다. 금액은 연간 몇천만 원에서 수십억 원까지 팀 위상에 따라 천차만별이다.
기업은 최대의 노출 효과를 노리지만 현실은 녹록지 않다. 개인 후원을 받는 선수들과의 충돌이 불가피해서다. 대개 단체 후원계약을 할 때 신발은 뺀다. 경기력과 직결된다는 이유로 자신만의 브랜드를 고집하는 선수가 많아서다. 축구의 경우 2000년대 초반만 해도 신발이 포함됐지만 선수들이 잘 따르지 않자 후원사 경쟁업체의 로고를 알아볼 수 없게 하라는 ‘블랙아웃’ 조항이 계약서에 등장하기도 했다. 프로야구도 비슷했다. 스타 출신 코치가 쭈그려 앉아 선수들의 신발을 매직펜으로 ‘손보는’ 풍경도 볼 수 있었다.
단체계약에서 신발이 빠지면서 개별 후원을 받는 선수는 늘고 있다. 사용 대가로 돈을 받기도 한다. 야구의 경우 글러브도 경기력을 이유로 단체계약에 포함되지 않는다. 한 선수는 방송 인터뷰를 할 때 개인 후원업체의 브랜드가 선명한 글러브로 유니폼 로고를 가려 관계자들의 원망을 들었다. 한술 더 떠 자신을 후원하는 기업의 로고가 대문짝만하게 그려진 타월로 유니폼을 가리는 선수도 있다.
팀과 개인의 이익이 충돌하는 것에 대해 구단은 아쉬움을 토로한다. 프로축구 관계자는 “스타급 선수들이 메인 스폰서 제품을 신으면 후원 금액이 커져 구단 경영에 도움이 된다. 신발도 지원받아 2군 선수들까지 혜택을 볼 수 있다. 사실 요즘은 업체에 따른 품질 차이도 크지 않다. 스타는 용품도 받고 돈도 벌지만 가난한 무명 선수들은 용품까지 사야 한다. ‘빈익빈 부익부’가 심화할 수밖에 없다”고 말했다. 일리 있는 말이지만 선수들에게 특정 제품 이용을 강요할 수는 없다. 경기력이야말로 팀의 존폐까지 좌우하는 요소이기 때문이다.


교육부 발표 내용은 보완책 아니다
교육부 발표 내용은 보완책 아니다(10월 1일)
- 전집형 평가 강행을 재확인한 것으로 한 줄 세우기 점수경쟁, 학교간 서열화, 사교육 증대 등의 문제 해소할 수 없어
- 1% 표집으로 바꾸고, 다양한 평가 프로그램 개발하여 학교별로 자율적으로 시행하도록 해야
- 전교조, 3일 전국교사대회와 15일 시험업무 거부 등 계획대로 진행할 것
1. 교육부는 초등 3학년 전집형 진단평가에 대한 국민들의 반대목소리가 높아지자 오늘 보완책이라며 입장을 밝혔다. 교육부의 발표 내용은 초등 3학년 모두에게 시험은 보게 하되 분석은 10%를 표집하여 하겠다는 것이다. 또 채점기준표를 만들어 제공하여 시, 도 교육청별로 채점하고 개별학생에게 진단정보를 제공하겠다는 것이다.
전교조는 오늘 교육부가 발표한 내용은 우리가 지적했던 한 줄 세우기 점수경쟁, 학교간 서열화, 사교육 증대 등의 문제점을 결코 해소할 수 없는 눈 가리고 아웅하는 것이고 국민들을 기만하는 안이라 평가한다. 교육부의 발표 내용은 전집형 평가 강행 입장을 다시 확인한 것에 지나지 않는다.
2. 오늘 발표된 내용은 교육부가 통계처리하는 비율만을 낮추었을 뿐, 시, 도 교육청이 채점하는 전집형 평가다.
시험을 모두가 본다는 점에서 학생, 학부모, 교사의 부담은 그대로 남는다. 어떤 학교가 표집대상이 될 지 알 수 없는 상황에서는 시험에 대비하면서 나타나는 시험경쟁에 따른 사교육비 문제, 사전 문제풀이 관행 등은 사라질 수가 없다. 교육부가 하는 표집통계 처리와 상관없이 시, 도 교육청별로 채점이 이루어지기 때문에 한 줄 세우기 일제고사의 문제점이 해결된 것이라 볼 수 없다. 또 그 결과를 개인에게 통보하겠다는 것은 그간 시험결과는 공개하지 않겠다던 입장과도 완전히 다른 것이다. 문제점은 여전히 남아 있는 것이고 학부모와 교사들은 불안에 대비할 수밖에 없는 상황인 것이다.
3. 교육부는 여전히 독단적이고 독선적인 태도를 버리지 못하고 있다
전교조는 그 동안 여러 차례 초등 3학년 진단평가에 대한 문제를 제기하면서 함께 머리를 맞대고 대책을 마련할 것을 촉구했었다. 그리고 교육부가 본격적으로 시행을 준비하던 때부터는 교육상황이 악화되는 것을 막기 위해 교육부총리와의 면담을 요구했었지만 면담에 응하지 않고 있다. 그러다가 교육부는 초등 3학년 진단평가에 대한 여론이 불리해지자 정책 수립 때 그랬던 것처럼 보완책이라는 것도 일방적으로 만들어 발표하고 있다.
학교간 서열화라는 문제 지적을 비껴가기 위해 통계분석만을 표집 처리하겠다는 정도로 물러서면서도 여전히 모든 학생을 대상으로 일제식 시험을 치르겠다는 고집만은 꺾지 않고 있는 것이다. 근본적인 문제해결을 바랐다면 전교조의 면담요구에 응했어야 하며, 교직단체를 비롯한 학부모단체와 함께 논의하고 근본적인 해결책을 마련했어야 한다.
그러나 여전히 일방적이다. 독선적인 태도를 버리지 못하고 있는 것이다. 그러다 보니 국민들의 눈을 속이는 얄팍한 안을 마치 문제가 해결된 것인 양 발표하고 있는 것이다.
4. 문제를 근본적으로 없애는 방안은 조건 없이 일제식 시험을 중단하고, 다양한 평가 프로그램과 도구를 개발하여 학교자율로 진단평가를 실시하도록 하는 것이다. 교육부가 올 해 국정감사에서도 밝혔듯이 지금까지 전국의 모든 학교에서는 초등 4, 5, 6학년 모든 학생을 대상으로 학년초에 진단평가를 실시하고 그 결과를 바탕으로 부진아 지도를 하고 있다. 때문에 교육부는 학교별 진단평가가 목적을 달성하도록 지원하면 되는 것이다. 굳이 필요하다면 1% 정도 표집해서 시행하면 된다. 구태여 국가가 나서서 획일적 진단평가를 실시할 이유가 없는 것이다.


강원도 원주시에 사는 성원이(7세, 가명)는 외할머니와 함께 단 둘이 살고 있습니다. 성원이의 부모님께서는 성원이가 돌 무렵 헤어진 뒤에 집을 나가셨고, 그 이후로 소식이 닿지 않습니다. 그래서 외할머니께서 홀로 성원이를 키우고 계십니다. 하지만 성원이는 할머니와 계속 함께 살 수 있을지 늘 불안합니다. 왜냐하면 외할머니께서는 몸이 너무 편찮으시기 때문입니다. 외할머니께서는 젊은 시절부터 식당 일 등 힘든 일을 많이 하며 사셨습니다. 결국 37살에는 류마티스 관절염을 얻었고, 당뇨병, 고혈압, 폐기능 이상증세를 앓고 계십니다. 올 여름에는 갑자기 쓰러지기도 하셔서 입원도 했습니다. 이때 성원이의 가슴은 철렁 내려앉았습니다.
“할머니, 아프지마…”
할머니께서는 일을 할 수도 없고, 하루에도 약을 한 움큼씩 먹어야 하고, 매일 찾아오는 통증으로 늘 병원에 다니셔야 합니다. 또 6개월에 1~2번은 입원치료를 해야 몸이 버틸 수 있습니다. 수입은 성원이 이름으로 받는 기초수급비밖에 없고, 계속 생활이 지속이 되어야 하니 빚만 늘어나, 생활고는 점점 심해졌습니다. 결국 원래 살던 집에서 밀린 월세로 인해서 쫓겨나듯 지인들의 돈을 빌려서 더 작은 집으로 이사를 했습니다. 겨우 이사는 했지만, 월세를 내지 못해 다시 이사를 가야하는 상항이 생길까봐 또 추운 겨울철 난방비가 걱정입니다.
안정적인 주거환경이 필요한 성원이
이렇게 성원이와 할머니는 매일 사투를 벌입니다. 할머니께서는 때로는 너무 힘들어서 모든 것을 놓고 싶기도 하지만, 성원이를 보며 겨우 마음을 다잡습니다. 성원이는 세상에서 제일 사랑하는 할머니와 꼭 함께 오래도록 살고 싶습니다. 성원이가 할머니 곁에서 안정적으로 살 수 있도록 많은 응원의 손길을 주세요.


먼저, 비전과 꿈을 가지기를 소망한다. 눈을 감고 가만히 생각만 하고 있어도 가슴을 뛰게 하는 것이 무엇인지 찾아보길 소망한다. 그리고 이를 통해 너희의 소명과 정체성을 알기를 기대한다.
늘 건강하기를 소망한다. 이미 충분히 자란 너희들이지만, 난 그래도 말하고 싶다. 밥 잘 챙겨 먹고, 몸에 좋지 않은 것은 하지 말았으면 좋겠다. 내 몸은 단순히 ‘내 것’이 아니란다.
좋은 선생님과 좋은 친구 만나기를 소망한다. 그리고 너희가 다른 이들의 좋은 선생님과 친구가 되어주기를 소망한다. 또한 좋은 배우자 만나기를 준비하고 소망했으면 좋겠다. 좋은 배우자와의 만남은 일생을 통틀어 무엇과도 바꿀 수 없는 가장 큰 축복 중 하나이다.
지혜롭기를 소망한다. 바르고 밝은 것을 분별하기 위해서는 지혜로워야 한다. 또한 삶의 우선순위를 알기 위해서는 지혜로워야 한다. 모든 일을 함에 있어서 우선순위를 잘 정해야 한다. 무엇이 더 중요한지를 알지 못하면 시간을 허비하게 되고 정작 중요한 일들을 하지 못하게 되거나, 소중한 것을 놓치고 살게 된다. 명예와 사회적 지위, 돈은 살아가면서 필요하다. 이 세 가지가 밀접하게 연결돼 있다. 그러나 이런 것들은 우리에게 허락된 하루를 살아가기 위해 필요할 뿐이지 이것들이 살아가는 이유는 아니다. 말 그대로 어떤 목적을 조금 수월하게, 효율적으로 이루기 위한 도구일 뿐이다.
고난과 시련이 있을 때는, 그날 하루만 잘 견디고 버티기를 소망한다. “오늘”만 살아내도 충분하다. 그리고 내일은 “내일”만 살아내기 바란다. 그러면 된다. 어려운 일이 있을 때는 그것을 통해 나만이 가질 수 있는 의미와 가치를 찾았으면 좋겠다. 그리고 “오늘”이라는 새로운 기회와 시간이 주어진 것으로 감사하자. 너무 다른 사람의 것과 비교하지 말기 바란다. 내가 아무리 뛰어나도 나보다 더 뛰어난 사람은 언제든지 있다. 내가 아무리 많이 가져도 나보다 많이 가진 사람은 반드시 있다. 너희들이 부러워하는 누군가가 만약 있다면, 그 사람도 부러운 사람이 반드시 있다.
무엇이든지 노력하고 땀 흘려 수고해 얻기를 소망한다. 땀 흘려 얻지 않은 것은 내 것이 아니며 그렇게 얻은 것은 언제나 쉽게 잃어버린다.
너희의 진로와 직업에 관해서는, 어떤 일을 하느냐도 중요하지만 더 중요한 것은 어떻게, 어떤 마음으로 하느냐가 더 중요하다. 무슨 일을 하든지 기본과 기초에 충실하거라. 특히 공부를 할 때는 더욱 그러하다. 이 땅에 살아 있는 동안에는 어떠한 형태로든지 공부를 계속하게 될 것인데, 이때 공부하는 요령을 배우려 하지 말고 기본과 기초부터 잘 다지면서 하기 바란다. 조금 느린 것 같아도 그렇게 하는 것이 결국 더 많이, 더 잘 하게 된다. 내가 공부를 오랫동안 하면서 깨닫게 된 것이다.
부모님과 가족들에게 사랑한다고 말하자. 너희들 이름을 부르는 것, 너희들 얼굴을 떠올리는 것, 너희들 목소리를 기억하는 것만으로도 기쁜 이들이 있다. 너희들이 아무것도 하지 않아도 이미 너희들의 존재만으로도 충분한 이들이 있다. 너희들을 위해 죽을 수 있고, 죽지 말아야 하는 이유를 가진 이들이 있다. 바로 부모님이다.