세운상가는 국내 최초의 주상복합건물로 건물이 지어졌던 1968년에는 연예인들이 사는 등 큰 인기를 끌었습니다. 상층은 아파트이고 중간층과 하층은 다양한 상가들이 들어선 세운상가는 70년대에는 국내 전자 부품 산업의 총아였지만 80년대 용산으로 컴퓨터 매장들이 많이 이전하면서 점점 쇠락하게 됩니다. 쇠락 속도는 가속화 되어서 지금은 전자 부품 업체들이 있고 노래방이나 각종 대형 전자제품에 관한 부품과 관련 제품들을 구매할 수 있지만 일반인들이 찾는 곳은 아닙니다.
그러나 서울시가 세운상가를 리모델링하면서 청년 창업 공간과 메이커스 운동을 위해서 곳곳에 청년들이 찾는 공간으로 만들고 있습니다.
세운상가 2층입니다. 서울에 살던 40,50대 분들은 여기를 잘 아실겁니다. 그 악명 높은(?) 그곳입니다. 고등학교 때인가 친구랑 멋 모르고 지나가다가 잡혔던 기억이 나네요. 그러나 인터넷과 PC가 보급되면서 사양산업이 됩니다. 이후 CCTV나 다른 전자장비 파는 곳으로 변신했다가 지금은 온라인 판매 산업이 발달하면서 그 마저도 많이 사라지고 있습니다.
이 2층 자리에 다양한 카페와 음식점들이 들어서고 있습니다.
대표적인 곳이 호랑이입니다. 이색 카페로 많이 소개되고 있죠. 이 종로 3가와 을지로 3가 주변은 철공소와 산업용 부품을 판매하는 제조업 클러스트가 있고 지금도 꽤 많이 있습니다. 충무로는 인쇄 골목이 있고 근처에는 방산시장이 있어서 다양한 산업 기자재들을 구매하고 제작 의뢰를 할 수 있습니다. 도심에 산업 클러스트가 있는 것은 당연한 일입니다. 종로에 나왔다가 제품 제작을 위해서 다양한 판매처를 걸어서 모두 해결할 수 있으니까요. 그러나 모여 있는 곳이 도심 한 가운데이고 교통편이 좋다는 조건 때문에 이곳을 서울시가 개발하려고 부던히 노력하고 있습니다.
그런면에서 박원순 시장의 을지로 개발 스탠스가 정확하게 뭔지 모르겠습니다. 개발을 하자는 건지 말자는 건지 모르겠네요. 이미 을지로 한쪽은 개발 중에 있는데 개발 정책을 비판하자 개발중단하라고 하기도 하고요. 서울시와 정부가 야심차게 진행 중인 도시재생사업 자체가 애매모호하고 정체성이 약해서 구체적으로 뭘 어떻게 하는 건지 모르는 것이 현실이네요.
사실, 이 세운상가 리모델링 사업인 '다시 세운'도 그렇습니다. 막대한 서울시 세금을 투입해서 핫플레이스를 만든 것 자체는 좋은 면이 많지만 덕분에 임대료가 올라서 세금으로 건물값 올라서 건물주만 좋은 일 시켰다는 비판도 있으니까요. 그래서 이 을지로 세운상가 2층도 점점 젊은 분들이 많이 찾고 유동인구가 많아지면 건물주들이 어깨춤을 출 것으로 보입니다. 반면 이 공간의 향기를 일군 자영업자들은 높은 임대료에 쫓겨나지 않을까 걱정입니다. 물론 서울시가 여러 정책으로 임대료 상승을 막고 있지만 법적으로 막을 수 없는 것이 문제입니다.
서울시는 세운상가와 대림상가를 지나서 삼풍상가와 진양상가까지 이어지는 보도데크(공중보행로)를 만들고 있습니다. 1차로는 세운상가와 대림상가를 이었습니다.
그리고 지금은 삼풍상가와 진양상가 공중보행로를 만들고 있네요. 삼풍상가 같은 경우는 리모델링을 해서 호텔 등을 활용하고 있습니다. 따라서 세운이나 대림상가처럼 2층 상가들과 붙어 있지 않고 외따로 걸을듯 합니다. 상가와 접목해야 상가의 복도 역할을 할 수 있는데 그냥 지나가는 역할만 하겠네요. 그나마 삼풍상가 뒤 인형상가는 또 복도가 있는 2층이 있고 상가가 있어서 인현상가에도 호랑이 같은 이색 카페들이 들어설 듯 합니다.
진양상가나 삼풍상가 보도데크에서 내려다 보는 풍경은 이렇습니다. 정말 허름하고 낡은 건물들의 지붕만 가득 보입니다. 이 을지로 일대는 재개발을 안 할 수 없을 정도로 낡은 건물이 가득합니다. 그래서 안전을 이유로 재개발을 해야 한다는 목소리도 많습니다. 물론 저 같이 이런 낡은 공간을 좋아하는 사람들에게는 특색있는 모습으로 보일 수 있지만 딱히 아름답다고 느껴지는 곳은 아닙니다. 그럼 왜 이 보도데크를 계속 만들까요? 종로에서 충무로까지 걷기 편하게 하려고요? 오히려 을지로나 충무로의 매력은 허름하고 낡은 골목 골목을 돌아 다니는 즐거움인데 그런 없앤 보도데크가 관광 도구가 될까요? 뭐 이색 지대를 내려다 보는 맛은 있겠네요.
세운상가나 대림상가는 공중보행로(보도데크) 덕분에 2층에 핫한 카페와 이색 음식점 등등이 속속 들어서고 인현상가도 이런 핫플레이스가 생길 것으로 보입니다.


연세대학교 심리학과에서 간략하게 제작한 논문입니다. 내용보다는 형식 측면에서 작성한 논문입니다.
자극 및 절차
실험 과제 수행의 목적이 정서와 관련이 없음에도 정서 요인에 반응하여 정서 점화 효과를 나타내는지의 여부를 알아보기 위해서 실험을 실시하였다. 또한 반응 억제 패러다임을 삽입하여 정서 점화 효과에 끼치는 영향을 함께 살펴보았다. 결론적으로 실험의 목적과 정서가 관련성이 없어도 정서 점화 효과가 나타났으며 그 결과 양상에 반응 억제가 어느 정도 의미 있는 영향을 끼치고 있었다. 통계 검증에서 유의미한 결과가 나오지는 않았지만 결과의 가치를 인정할 수 있을 것 같다.
본 연구는 점화효과 이론에 기초를 두고 있다. 점화효과란 Ratcliff, Hockley, McKopn (1985)의 연구에서 지적되었듯이 앞에 나온 자극 때문에 뒤에 나온 자극이 영향을 받는 것을 말한다. 영향을 측정할 수 있는 반응시간은 느려질 수도 있고 빨라질 수도 있는데 관련된 개념에는 두 가지가 있다. 즉 점화효과에는 두 가지가 있는데 정서 점화 효과와 부적 점화 효과가 그것이다. 정서 점화 효과는 첫 번째 자극과 두 번째 자극이 정서적으로 연결되어 있을 때 발생하는 점화효과로 인해 목표에 대한 반응 시간이 빨라진다는 이론이다 (Houwer & Randell, 2002). 부적 점화 효과는 Kane, May, Hasher, Rahhal, Stoltzfus (1997)의 연구에서 언급되었듯이 앞서서 나타난 자극이 뒤에 따라오는 자극에 대해 방해를 할 경우 뒤에 나오는 자극의 반응 시간이 느려질 수 있다는 것이다.


사람이라면 누구나 있을 수 있는 실언 문제를 굳이 논하는 이유는, 사람의 말은 그냥 말에 그치는 것이 아니라, 사고와 철학과 정신세계의 표출이기 때문이다.
그 중에서도 정치인의 말 한마디는 국가의 운명을 좌우할 수도 있는 중대한 결과를 야기할 수도 있다. 말 함부로 하는 사람은 행동도 함부로 하고, 말이 신중한 사람은 행동도 신중한 것이 대체적인 세상의 이치이자 일반인의 상식이기 때문이다.
혹자는 이명박과 노무현의 실언들을 비슷하게 보지만, 그 둘은 근본적인 차이가 있다. 노무현의 실언은 나름대로 '강자'로 인식되는 대상에 대한 저항의식의 발로였다. 올바른 이념적 지향점은 찾지 못했으나, 약자의 편에 서려는 나름대로의 철학이 깔린 실언들이었다. 그러한 실언들과 행위들은, 결국 포퓰리즘의 형태로 나타나, 결과적으로 약자를 더 괴롭히는 결과가 되고 말았으나, 노무현에게는 약자를 위하려는 나름의 진정성이 있었고, 그 진정성을 믿었기 때문에 노빠들이 노무현에게 눈물로 열광했던 것이다.
그런데 똑같은 실언이라도, 이명박의 실언은 강자가 아닌 '약자에 대한 조롱'의 성격이 크다. "돈 없는 사람이 정치 하던 시대는 끝났다" 라는 '빈자폄훼(貧者貶毁)' 부터 시작해서, 여성비하, 장애인 비하, 한물간(?)여배우 비하, 무자녀 여성 비하, 대선 낙선한 이회창 비하, 지지율 저조한 손학규 비하, 충청도 비하, 시골출신 비하 등등...상대적 약자를 폄훼하는 그의 발언들을 보면, 그의 빈곤한 철학과 사고의 세계를 가늠 할 수 있다.
그런데, 이명박의 '빈자폄훼, '약자폄훼' 발언에 이어, 이명박 열혈 지지자인 조갑제 옹이 이명박과 비슷한 성격의 '빈자폄훼' 대열에 동참을 시도하고 있다. 그는 "부자가 가난한 사람보다 더 도덕적이다. 가난한 사람은 대체로 게으르고 무책임하며 신용이 떨어진다" 라며 가난한 사람들을 싸잡아서 폄훼하고 나섰다. 그는 "가난한 사람은 남을 도울 수도 없고, 오히려 폐만 끼친다.", "나쁜 부자가 벌어놓은 돈은 좋은 결과를 만들어낸다. 무능한 사람이 도덕성 검증론을 떠든다." 라며, 천박한 배금주의(陪金主義) 사고를 여과 없이 드러냈다.
장사꾼 출신의 이명박과 노무현이야 그의 살아온 과정을 볼 때, 장사꾼 수준의 철학을 드러내는게 이해 될 수도 있으나, 유명 논객이라는 지식인이 그런 천박한 마인드를 드러냈음은 참 서글픈 일이다. 나쁜 부자마저도 능력이 있어 사회에 도움을 준다는 조갑제씨의 말도 일면 일리는 있다. 그러나, 조갑제씨는 기업인과 정치인의 철학의 근본적인 차이점부터 이해 해야 한다.
기업인은 근본적으로 공익보다는 사익을 추구하는 집단이며 그들의 행위는 애국의 목적은 적다. 그러나 그들의 사익 추구 행위는 결국 애국의 결과로 나타난다. 왜냐하면 그들의 사익추구 행위는, 고용증대와 경기 회복으로 나타나, 결과적으로 노동자와 서민을 살리는 선순환으로 이어지기 때문이다.
그러나 정치는 다르다. 철저히 '사익을 버리고 국익과 공익만을 위하는 애국적 철학과 도덕성'이 필수 조건인 분야다. 만약 공직자가 도덕성과 애국심이 결여되어, 국가보다 자기의 이익을 위하고, 자신이 가진 막강한 권력과 정보력을 자신의 배를 불리고 자기가 부자 되는 데 쓴다면,그 나라꼴은 어찌되는가? 장사꾼보다 정치인에게 도덕성과 올바른 철학과, 애국심이 중요한 이유는 바로 그것이다. 이것이 정치인과 기업인의 근본적인 차이다.
악착같이 이명박을 비호하며 나쁜 부자마저 옹호하고 가난한 사람을 폄하하는 조갑제씨는 그 단순한 이치도 제대로 이해 못한 듯 하다. 그런 수준이니, 부패한 부자도 능력이라 칭하고, 돈 없는 정치인을 무능하다고 폄훼 하는 듯 하며, 정치인의 마인드와 장사꾼의 마인드조차 구분 못하는 조갑제의 '나쁜 부자 예찬론' '빈자폄훼론'은 그래서 심각한 착각이다.
이명박씨가 청부론(淸富論)을 주장한 데 이어, 조갑제씨도 또 우리 민족 고유의 청빈 사상을 폄훼하고, 청빈보다 청부가 더 낫다고 떠들었다. 그런데, 안타깝게도 그는 '청빈'과 '청부'의 개념 정리조차 못한 것 같다. '청빈사상'이란, 공직자와 정치인 등 공직자의 도덕적 깨끗함의 중요성을 강조하는 이 나라 고유의 철학이다. 각종 권리와 정보를 쥐고, 사익의 유혹에 빠질 수 있는 공직자에게 있어, 자신의 이익을 버리고 공익을 위하는 대의에 서야 한다는 가치관의 철학이다. 즉, '탐관오리'가 되지 말고 '청백리'가 되라는 선도의 철학이다.
그에 비해 '청부'는 기업인의 철학이다. 깨끗하게 돈 벌어서 그 돈을 좋은데 쓴다면, 결과적인 선행이 된다는 자본주의의 철학이다. 만약 기업인이 청빈하다면 이는 어리석은 일이나, 정치인이 청빈하다면, 이는 존경 받을 만한 일이다. 따라서 이 두 개념은 적용 분야가 달라 비교조차 불가능한 개념이다. 그런데도 그 차이점조차 이해 못한 조갑제씨는 자신의 무지를 인식 못하고, '청빈'보다 '청부'가 더 낫다고 떠들면서, 부패한 부자 정치인은 '능력'이라고 떠들고, 깨끗하고 돈 없는 정치인은 '무능'이라고 폄훼하며, 이 나라 지식인의 위신을 형편 없이 추락시키고 있는 것이다.
나쁜 부자마저 옹호하면서, 돈 없는 정치인을 폄훼하는 조갑제씨는 박정희 책을 팔아먹으면서도, 박정희가 왜 가난했는지조차 이해 못하고 있다. 박정희가 자신의 직위를 이용하여 부자가 되려는 마음만 먹었다면, 과연 못했겠는가? 부자가 될 줄 몰라서 부자가 못되었는가? 박정희가 무능해서 가난했는가?
당시의 우리 주변 국가들을 보자. 국민 1년 총생산액의 1/4을 자기 일가의 주머니에 털어 넣은 지도자도 있었다. 사돈에 팔촌까지 정계와 각종 이권에 접속하여, 일가 친척들이 모두 부자가 된 나라도 있었다. 집권 세력이 제 배를 채운 그 나라들이 지금 어떤 꼴이 되었는가? 정치인이 왜 깨끗해야 하는지, 정치인의 도덕성이 왜 중요한지 조갑제씨는 아직도 이해가 안되는가? 국가와 민족을 위해 검소하고 가난했던 박정희마저 무능하다고 떠들텐가?
공익을 목적으로 존재하는 정치인에게 있어, 사익을 추구하는 장사꾼의 마인드는 자칫하면 국가적 재앙이다. 따라서 부자 정치인 이명박이 떠들던 '청부론'은 옛날 경제인으로 돌아가서 논할 문제이지, 정치인 이명박이 할 소리가 아니다. 그런 주장은 그가 정치인의 기본 철학조차 정립되지 않았다는 증거다.
더더구나 온갖 비리혐의와 의혹들로 뒤덮인 이명박의 부(富)가 청부(淸富)인지도 의심스럽다. 누가 부동산 투기를 청부(淸富)라 칭하는가? 부정한 방법의 선거 부정으로 경쟁자를 눌러 정치권력에 오른 행태를 누가 청부라 부르는가? 자신의 죄를 남에게 뒤집어씌워 국민을 우롱하던 권모술수의 출세학이 '청부'인가? 자신의 직위상의 정보력과 권력을 이용해서 자신과 자신 집단의 이익을 취한 행위가 청부인가?
조갑제씨는 박정희를 존경한다면서 박정희 책을 열심히 팔아먹고, 다른 한편으로는 박정희 체제 전복에 나섰던 이명박을 악착같이 지원사격 하고 있으나, 이명박씨와 조갑제씨는 정치인의 기본 철학부터 다시 공부해야 한다. 만약 박정희가 자신의 이익을 목적으로 공직을 이용하여 부자가 되었다면, 나라 꼴은 어찌 되었겠는가? 만약, 자신의 이익만을 위해 배신과 부정을 일삼으며 달려온, 각종 부패타락 경력의 정치인이 대통령이 되었을 시, 그가 지금까지 추구해 오던 사익(私益)을 버리고, 국익만을 위하는 애국의 길로 갑자기 돌아선다고 누가 보장할 수 있는가?
부정한 방법으로 돈을 모은 것도 능력이라며, 그러한 돈마저도 찬양하는 조갑제씨는, 돈 없는 정치인을 '무능'이라고 비하할 것이 아니라, 청빈한 정치인이 되어야 함을 주장해야 하며, 이명박씨도 '빈자'와 '약자'를 폄훼할 것이 아니라, 스스로 빈자의 길로 접어들어야 하고, 그들을 이해하려 노력해야 한다. 자신이 돈 많고 힘 있다고 없는 사람과 약자를 업신여긴다면, 이는 정치인의 도리가 아닌 것이다.


상반기까지 지난해부터 달아오른 미니 노트북의 인기로 노트북 시장이 뜨거웠다. 작고 예쁜 디자인과 휴대하기 편한 넷북에 그래픽 작업까지 가능한 성능을 더할 수는 없을까? 미니 노트북의 휴대성과 고사양 노트북의 성능을 더해 화면은 좀 더 크게, 두께는 얇게, 성능은 높이고 그동안 아쉬웠던 배터리 성능도 보완한 그야말로 ‘완소 노트북’이 새로운 대안으로 떠오르고 있다. 고화질 멀티미디어 콘텐츠에 무선 인터넷까지 즐길 수 있지만, 가격은 일반 노트북보다 저렴하지만 미니 노트북보다는 비싼 슬림 노트북에 사람들이 열광하고 있다. 최근 출시한 시크한 디자인에 얇고 가벼운 노트북, 엑스노트 T380을 디자인한 신종윤 선임을 통해 이에 대한 궁금증을 풀어보았다.
[디자이너 톡톡 ⑨] 시크한 디자인의 모바일 노트북 디자이너 신종윤 선임 디자이너 신종윤은 누구? 남들보다 뒤늦게 제품 디자인을 시작했어요. 처음에는 영상 관련 전공을 하다가 제품 디자인을 하고 싶은 꿈을 버릴 수 없어 다시 입시 준비를 해 중앙대 산업 디자인학과를 졸업한 뒤 지금은 원하던 제품 디자인을 하고 있어서 ‘나는 참 행복하다.’는 생각을 많이 합니다. 어릴 적부터 그림 그리는 것을 좋아해 종이에 뭔가를 마냥 끄적이는 것이 좋았던 기억이 납니다. 7살 즈임인가. 누군가가 ‘넌 꿈이 뭐니?’하고 물어봤을 때 화가가 되겠다고 했던 것 같아요. 그게 뭔지도 정확히 모르면서 말이에요. ^^; LG전자에 입사한 후로 주로 노트북 디자인을 담당해왔는데, 첫 프로젝트가 무선 인터넷이 가능한 EVDO노트북인 LW20이었다. 최근에는 박세라 슈퍼 디자이너와 엑스노트 최고급 제품인 ‘P510′디자인을, 팀원들과 X120 디자인을 함께 진행했다. 얇고 가벼운 노트북에 ‘감성 디자인’을 입히다 최근 노트북 시장은 미니 노트북 이후에 초슬림 경쟁에 불이 붙었죠. 현재 출시되는 많은 노트북이 휴대성(Mobility)를 강조하는 것이 매우 자연스러워진 것 같아요. 제가 디자인한 LG전자의 엑스노트 T380시리즈는 마이크로소프트의 최신 운영체제인 ‘윈도7 홈 프리미엄(Window7 Home Premium)’을 탑재한 얇고 가볍고 오~래 쓰는 노트북입니다. 13.3인치의 HD급 LED LCD로 화질이 선명하고, 두께는 2.5mm, 무게는 1.89KG로 얇고 가벼워 휴대용으로 손색이 없구요. 8셀(Cell)배터리를 기본으로 적용해 최대 8셀 배터리를 채용해 10.5시간까지 사용할수 있는 노트북입니다. 처음 T380의 디자인을 시작했을 때 어떻게 하면 소비자의 시선을 잡을 수 있을까 하는 고민을 많이 했습니다. 이미 슬림은 노트북 선택의 기준이 되었고, 뭔가 다른 차별화 포인트가 필요했죠. 사람들이 노트북을 고를 때 무엇을 가장 먼저 볼까? 내가 만약 매장에 전시되어 있는 노트북을 본다면 무엇이 가장 눈에 들어올까? 그러다가 노트북이 보통 매장에 전시되어 있을 때 닫혀져 있지 않아 ‘열려 있다.’는 점에 착안하게 되었습니다. 보통은 노트북 외관 디자인도 중요하지만 첫 대면하게 되는 내부 디자인에도 더욱 신경을 써서 디자인을 해야한다는 것이죠. 최근 휴대폰에는 일반화된 터치 입력방식을 노트북에 적용해보기로 했습니다. 노트북을 열어보았을 때 최대한 깨끗한 이미지를 전달하기 위해 파워 버튼과 스마트 온 버튼, 터치 패드를 모두 숨기고 아무것도 남기지 않았던 것이죠. 거기에 또 하나의 비밀 병기를 하나 숨겼습니다. 바로 ‘감성 디자인’이죠. 벨벳 소재의 키보드로 입력시 부드러운 감촉을 더했고, 터치 패드를 사용할 때마다 주변부가 LED로 발광하면서 진동이 느껴지도록 디자인해 시각과 촉각을 통한 감성적 요소를 최대로 높였습니다. 비록 차가운 디지털 기기이지만, 노트북과 사용자 간의 교감 같은 걸 배려했다고 할까요? 이렇게 하여 탄생한 엑스노트 T380은 주름치마를 형상화한 에스프레소 블랙의 ‘P510′의 외관 디자인과 군더더기 없는 은색(플래티늄 실버)의 내부 디자인이 조화를 이뤄 마치 명품 가방과 같은 고급스런 느낌은 주고 있습니다. 디자이너에게 요구되는 체력, 관찰력, 배려하는 마음
디자이너에게 요구되는 자질은 여러가지가 있겠지만 무엇보다 ‘체력’이 기본인 것 같아요 ^^ 체력을 바탕으로 끊임없이 노력하는 자세와 작은 것 하나도 놓치지 않고 관심 있게 탐구하는 자세가 중요합니다. 거기에 타인을 배려하는 마음가짐과 나 아닌 타인의 관점에서 사물을 대하는 자세도 필요하구요.
노트북은 다른 제품에 비해 발열량, 소음량, 안정성, 사용성, 키보드의 느낌, 전력 소모량, 신뢰성 등등 통과해야 할 테스트가 유난히 많습니다. 또, 제품의 부품이 이미 규격화되어 있어 자체 개발에 제약이 많다보니 디자인에도 많은 제약이 있는 편이구요. 요즘 소비자 조사를 나가보면, 고객들의 눈높이가 무척 높아졌다는 것을 느낍니다. 이에 부응하려면 지금보다 더 높은 수준의 디자인이 요구되는데, 그러다보면 개발 부서와의 ‘발전적인 싸움’을 피할 수 없답니다. 디자인을 하면서 짜릿했던 순간들
저에게 디자인을 한 단어로 정의하자면 ‘행복’이라고 말하고 싶습니다. 왜냐하면, 제가 디자인을 하면서 얻은 것들이 참 많고, 그로 인해 행복하다는 느낌을 갖게 되었기 때문이죠. 때로는 그로 인해 힘들 때도 있지만 그 힘든 순간들조차 행복하게 느껴지거든요. 디자인 작업을 하는 순간 순간이 짜릿하다고 할까요? 스케치를 하면서 종이에 펜을 그을 때 느껴지는 그 느낌이 너무나 좋고, 밤을 새워가며 렌더링을 하는 그 순간도 짜릿하고, 목업 작업을 진행하면서 점점 옷이 입혀져 가는 제품을 지켜보는 순간들이 짜릿합니다. 또, 매장에서 내가 디자인한 제품이 진열되어 있고, 사람들이 그 제품에 대해 관심을 보이며 이것저것 살펴보며 만지작거리는 모습을 뒤에서 지켜보는 순간도 짜릿하구요 ^^ 디자이너로서의 삶이 고달플 때
저는 하나의 제품을 디자인하고 나면 결과가 좋건 나쁘건 항상 아쉬움은 남아요. 나 자신의 실력에 대해서도, 함께 작업한 동료와의 커뮤니케이션에 있어서도. 어떤 분야의 디자인이건 항상 새로운 디자인을 만들어 내고, 그 시대의 문화에 잘 녹여 내 그것으로 소비자들과 교감하고 더 나아가 감동을 줄 수 있는 결과물을 만들어 낸다는 것은 참으로 어려운 일인 것 같습니다. 디자이너의 욕심으로 너무 앞서 나가다보면, 사람들과 공감을 얻을 수 없고 디자이너의 자기 만족에 그치게 되니까요. 결코 쉬운 일은 아니지만, 그 어려움을 얼마나 긍정적인 마음가짐으로 슬기롭게 극복하느냐가 중요한 것 같아요.
내가 좋아하는 것들, 내게 행복을 주는 것들
제가 영상을 전공해서 그런지 사진 찍는 것을 무척 좋아합니다. 전문가처럼 잘 찍는 것은 아니지만, 초등학교 때부터 수동 카메라를 다뤄와서 그런지 뷰파인더로 보는 세상을 무척 좋아합니다. 우리의 눈으로 보는 것과는 또 다른 느낌을 주거든요. 같은 사물인데도 달리 보이니 참 신기하지 않을 수 없지요.
지금은 주로 니콘 D80이라는 카메라를 주로 사용하는데, 솔직히 카메라의 매력은 디카보다는 롤라이 35나 니콘FM2와 같은 필카에 더 높은 점수를 주고 싶네요. 지금은 공간이 없어 못하고 있지만, 예전에 암실에서 작업을 할 때 설레었던 기억이 납니다. 사람들과 어울려 술을 먹는 것도 좋아합니다. 추운 겨울날, 좋아하는 사람들과 허름하지만 맛깔나는 조그만 술집에서 목소리를 높여 떠들다보면 스트레스가 쫘악~ 풀리곤 합니다. 백열등 아래 맑은 소주잔에 비친 얼큰한 안주거리와 동료들을 생각하면 절로 행복감이 밀려옵니다. 좋은 디자이너란? 이제 겨우 8년차 디자이너인 나에게 이 질문은 너무 어려운 것 같다. 어떤 것이 좋은 디자이너일까? 수도 없디 생각하지만 아직은 쉽게 정의를 내리기가 어렵다. 디자인은 순수 예술이 아니다. 일에 대한 열정과 욕심, 고집은 순수 작가에 뒤지지 않지만, 디자인은 수많은 동료와의 협업, 객관적인 고객 조사를 기반으로 이뤄진다. 많은 고객들과 교감 할 수 있는 디자인을 만들어내어 회사의 이익을 창출해야 하니 디자이너에게 주어진 책임은 그 어느 부서보다 막중하다.
디자이너로서는 많은 사람들에게 사랑받는 히트 모델을 디자인하는 것도 중요하겠지만, 경영 이익에 기여할 수 있는 장수 제품을 디자인하는 것도 중요하다고 하겠다. 물론, 둘 다 만족하면 베스트겠지만 ^^; 10년 후에도 인간미 넘치는 디자이너로.


고래의 배 속에, 북극곰의 배 속에, 알바트로스의 배 속에 플라스틱이 쌓여가고, 그 동물들은 죽어가고 있다. 차마 오래 볼 수 없지만 사진을 들여다보면 내가 회의시간에 마시고 버린 생수병과 습관처럼 쓰는 빨대 등이다. 그런데 잘 들여다보면 우리가 삼시세끼 후 닦는 치약에 들어간 미세 플라스틱 등도 강과 바다를 통해서 혹은 대기를 통해 우리의 몸속에 쌓이고 있다. 우리가 의문을 제기하지 않는 사이 우리 삶터는 죽어가고 있다. 잉여 생산과 과소비를 미덕으로 삼는 시대에 대한 우려가 싹트고 있다. 이런 생각을 풀어줄 책이 출간됐다. 김유열 EBS PD가 내놓은 《딜리트》다.
잉여 생산과 과소비를 미덕 삼는 시대에 우려
과잉의 시대에 비움과 폐허 속에서 영감을 얻는다는 ‘폐허 전문’ PD를 자청하는 그의 이 책은 제목 그대로 어디서 무엇인가를 삭제해 간다는 의미를 담고 있다. 그는 왜 삭제에서 답을 찾았을까. 그리고 삭제가 어떻게 새로운 창조가 될 수 있다고 하는 걸까. 그를 만나서 이 책이 담고 있는 의미에 접근해 봤다. 저자가 ‘딜리트’의 사상적 배경으로 소개한 것은 도가(道家)나 니힐리즘이다. 자본주의와 너무 멀게 보이는 이 철학을 선택한 이유는 무엇일까?
“노장(老莊)사상은 춘추전국시대를 배경으로 나옵니다. 니힐리즘의 철학자 니체도 20세기 초입이라는 혼돈의 시기에 나왔습니다. 신이 역사를 끌어가던 시기에서 인간의 시대로 넘어오는 시기입니다. 이 시대의 주인은 물질이고, 그것이 발현된 것이 배금주의라고 봅니다. 그런데 사람들은 이제 다른 방향으로 눈을 돌리기를 원합니다. 더 느려야 하고 더 적어야 하고 더 협력해야 합니다. 노장이나 니체는 신을 빙자한 인간의 부패와 폐단을 삭제(딜리트·Delete)했습니다. 제가 그들에게서 배운 것은 그런 지혜가 당대에 새롭게 바꿀 철학이라고 생각하기 때문입니다. 《딜리트》가 단지 성공을 위한 자기 계발서라는 데 저는 이견이 있습니다. 이 책은 정치적 제한을 넘어 철학·미학·건축·경제·미술·패션·기업·기획 등 전 분야에서 ‘딜리트’의 의미를 확인한 것입니다.”
노장이나 니힐리즘이 그를 딜리트로 이끌었다면, 그의 생각을 더욱 강고하게 한 사상가들도 있다. 데카르트나 마르크스다. 그는 모든 걸 의심하라는 명제를 지침으로 삼았다. “전 기획할 때 수없이 의심을 합니다. 현재의 현상이 거짓이라고 생각하죠. 시청자도 의심해요. ‘제거하라’라는 말에는 뭔가 문제가 있는 것이 있다는 전제가 있죠. 마치 암세포를 제거하는 것처럼 말이죠. 딜리터의 눈으로 바라보면 제거할 것이 너무 많아요. 데카르트와 같은 의심의 시선과 철학이 인류를 진보시켰다고 믿고 있어요.”
그런 회의는 그가 만든 다큐나 기획에도 그대로 드러나 있다. 그는 우연한 기회에 《바시르와 왈츠를(Vals Im Bashir)》이란 애니메이션 다큐영화를 봤다. 이스라엘 아리 폴만 감독이 1982년 레바논에서 일어난 민간인 학살 사건을 실사가 아닌 애니메이션으로 표현한 것이다.
“리얼함이 실사보다 더했어요. 그래서 EBS도 실험적인 다양한 다큐멘터리를 시도했습니다. 일종의 딜리티즘이라고 할 수 있습니다. 2008년에 우리나라에선 처음으로 90분 전체를 애니메이션으로 《한반도의 공룡》이란 다큐를 기획해 방송하게 됩니다. 아무도 90분 내내 애니메이션으로 다큐를 할 생각을 하지 않을 때예요. 거기에 문제제기를 한 거죠. 딜리트한 거예요. 100살짜리 코끼리거북이 ‘재연 배우’로 등장하는 《마리온 이야기》도 같은 취지입니다. 국내 최초의 3D 입체 다큐 《신들의 땅 앙코르》도 EBS의 여건상 힘들었지만 제작했습니다. 과정·비용 등을 과감하게 딜리트했기 때문에 가능했습니다.”
여행과 독서, 딜리트로 가는 근본적인 방법
지금은 EBS 다큐 프라임 제작 PD로 일하고 있는 김 PD는 2000년부터 시작된 EBS 편성 개혁의 키워드 중 하나였다. 평PD에서 방송사 개혁의 전사인 ‘편성기획부장’으로 파격 발탁돼 변화를 이끌었다. 그는 세 차례 이 보직을 맡으면서 어중간한 짜깁기 중심인 제작 구조를 어린이와 다큐멘터리 중심으로 변화시켰다. 개편 후 프라임 타임 때 시청률이 600%나 급등해서, 성공적인 기업 변신의 코드로도 인정받았다. 하지만 방송사의 앞날은 넷플릭스·유튜브 같은 국제적 콘텐츠 유통 공간이나 제작환경에 위협받는 게 사실이다. 그는 어디서 그 출구를 찾을까?
“한국 방송사들은 답답합니다. 유튜브가 대세라니 모바일 콘텐츠에 몰립니다. 답은 아닙니다. 지금까지도 수많은 부서가 만들었지만 실패했습니다. 저는 지상파 TV가 모바일 콘텐츠를 만들기를 포기하라고 주장합니다. 그리고 각사에 맞는 대형 콘텐츠에 집중해서 동아시아 시장에서 성공하라고 말합니다. 1999년 《도올 김용옥의 노자와 21세기》가 공전의 히트를 쳤던 기억을 평생 잊을 수 없어요. 하지만 성공 경험이 때로는 더 혁명을 막고 있죠. 모든 콘텐츠가 아니라 남들이 감동할 만큼 탁월한 콘텐츠에 집중해야죠. 드라마 최강자가 되고 싶으면 다른 것은 약화해야 합니다. 예능에 최강자가 되고 싶으면 다른 것을 딜리트해야 합니다.”
그런데 한국은 딜리트에 익숙하지 않은 민족이라는 점도 부인하기 어렵다. “우리나라는 교조(敎條)의 나라, 원리주의 나라 같아요. 딜리트가 참 어려운 나라죠. 임진왜란, 병자호란, 한말 모두 교조주의 때문에 변화에 실패했다고 봅니다. 방송계도 나라의 축소판입니다. 가장 창의적인 집단도 도그마에 빠져 있죠. 전 분권주의에 답이 있다고 봅니다. CEO가 모든 걸 결정하려 하지 않아야 합니다. 제가 다큐 프라임을 출범할 때 당시 사장에게 다짐을 받았습니다. 최소한 1년간 소신껏 할 수 있도록 해 달라고요. 사장은 여러 불협화음에도 그것을 지켜줬죠. 소신껏 하려는 자가 많아져야 하고, 소신을 허용하는 CEO도 많아져야 가능할 겁니다.”


근위축성 측삭경화증, 루게릭병아이스버킷 챌린지 스타들이 얼음물을 뒤집어쓰는 이유는?
한국건강관리협회경북지부 건강검진센터허정욱 원장 (내과 전문의)
지난 5월 29일, 가수 션 씨의 시작으로 시작된 ‘2018 아이스버킷 챌린지’를 한번쯤은 들어보았을 것이다. 지난 2014년 여름 미국에서 시작된 SNS 캠페인인 아이스버킷 챌린지는 전 세계로 빠르게 확산되며 화제를 불러일으켰다.
이 캠페인의 참가자는 세 명을 지목해 “24시간 안에 이 도전을 받아들여 얼음물을 뒤집어쓰든지 100달러를 루게릭병 단체에 기부하라”고 말한다. 그 뒤 자신이 얼음물을 뒤집어쓰는 장면을 동영상으로 찍어 인터넷이나 SNS에 올리며 사람들의 관심과 참여를 독려했다. 국내에도 많은 유명 인사들이 이 캠페인에 참여하며 사람들의 관심을 불러일으켰다.
희귀질환인 루게릭병 환자들을 돕기 위해 미국에서 처음 시작된 아이스버킷 챌린지는 얼음물을 뒤집어쓰며 서서히 근육이 수축하는 루게릭병 환자의 고통을 조금이나마 느끼고 이를 알리는 취지로 시작된 운동이다. 그렇다면 근위축성 측삭경화증 이라고도 불리는 루게릭병이란 어떤 질병일까.
▲한눈에 보는 루게릭병 ⓒ국제i저널
근위축성 측삭경화증(amyotrophic lateral sclerosis, ALS. 이하 루게릭병)이란 운동 신경원에 발생하는 질환이다. 이 질환은 뇌, 뇌간, 척수에 존재하는 운동 신경원이 퇴행하면서 나타나는 질환으로, 뇌의 신경이 파괴되는 것이다. 또한 전신에 분포한 수의근(의식적으로 움직임을 조절할 수 있는 근육)을 담당하는 신경세포까지 영향을 미친다.
이로 인해 운동신경의 자극을 받지 못한 근육들이 쇠약해지고 자발적인 움직임을 조절하는 능력을 상실하게 된다. 이 밖에도 호흡근이 마비되어 호흡 부전이 발생하기도 한다. 하지만 감각신경, 자율신경 등은 침범되지 않으므로 감각이상이나 자율신경장애는 거의 나타나지 않는다고 한다.
우리 몸의 모든 자발적 움직임은 상위운동신경세포와 하위운동신경세포의 협력에 의해 이루어진다. 예를 들어 주먹을 쥐는 경우를 생각해 보자. 먼저 뇌에서 상부운동신경원을 통해 손 근육을 통제하는 부위의 척수로 ‘주먹을 쥐라’는 명령을 전달한다. 그 다음 척수에서 해당 근육으로 신호를 보냄으로써 우리는 주먹을 쥘 수 있게 되는 것이다.
하부운동신경이 망가지면 척수는 근육에 전혀 명령을 보내지 않게 되고, 근육은 아무 일도 하지 않게 된다. 결국 근육은 쇠약해지고, 위축되어 양이 줄어든다.
루게릭병은 상부와 하부의 운동신경원이 모두 손상되어, 이 두 가지 증상이 동시에 나타나게 된다. 루게릭병은 점차 진행하는 근육의 위축 및 마비, 경직(뻣뻣해짐)이 기본 증상이다.
환자마다 증상의 주된 부위나 정도가 다르지만 초기 증상이 시작되는 부위에 따라 다리의 힘이 빠져 보행이 어려워진다거나, 팔이나 손의 힘이 빠지거나, 혹은 발음이 부정확해지고 음식물 등을 삼키기가 어려워지기도 한다.
또 다른 증상으로 근육이 이 곳 저 곳 꿈틀거리는 증상(근육섬유다발수축), 근육 경련 등이 나타나기도 한다. 증상은 점차 주변으로 퍼져 전신의 근육이 마르고 힘이 빠지게 된다. 일부의 환자에서는 인지 기능이 저하되기도 하는데, 대부분 경미해서 뇌의 앞부분인 이마엽(전두엽) 기능을 정밀하게 검사해야 확인되는 수준이다. 약 5%의 환자는 인지 기능 장애가 심해 성격 변화, 사회생활 능력의 소실 등을 특징으로 하는 이마관자엽치매(frontotemporal dementia) 진단을 받기도 한다.
신경근전도검사는 환자가 주관적으로 힘 빠짐을 느끼지 못하는 수준에서도 운동신경세포의 사멸에 따른 이상 소견을 예민하게 확인할 수 있으므로, 중요한 진단 도구라 할 수 있다.
10%의 환자에서 유전자 이상이 원인이 되기도 하는데, 가족력이 있거나, 발병 연령이 어리다든지 하는 유전자 이상이 의심될 경우 전문적인 연구 기관의 도움을 받아야 한다.
루게릭병의 치료로는 발병 원리 및 경과 등에 맞추어 여러 가지 약물이 개발 중이지만 아직 확실하게 효과가 입증된 약제는 없다. 다만 루게릭병의 진행을 지연시키는 약제로 해외에서 인정받은 치료제 리루졸(riluzole)이 있다.
현재 유일하게 사용을 인정받은 약물인 리루졸은 운동 신경세포를 파괴하는 원인의 하나로 여겨지는 과도한 글루타민산을 억제시키는 약이다. 글루타민산은 아미노산의 일종으로 몸 곳곳에 존재하고 있다. 그 대부분이 몸을 움직이는데 필요한 에너지와 몸에 필요한 단백질을 만든다.
또한 글루타민산은 뇌로부터 발신되는 전기신호를 근육에 전달하는 중요한 역할을 하고 있다. 그런데 이 글루타민산이 지나치게 많아지면 신경을 파괴하게 된다. 루게릭병을 앓고 있는 환자의 혈액이나 뇌척수액을 조사해보면 글루타민산 농도가 높아져 있는 것을 알 수 있다.


강릉역에서 삽당령으로 가는 버스를 수소문했다. 젊은 택시기사는 “오래 전에 버스운행이 중단됐다”며 택시로 오를 것을 권했다. 하지만 나이가 지긋한 아저씨는 “구 시청 앞에서 출발하는 버스가 하루에 2대 있다”고 알려주었다. 택시를 타고 구 시청으로 가서 20여분쯤 기다리자 정말 버스가 왔다. 승객은 두 사람. 일찌감치 들에 나가는 할머니와 필자뿐이었다. 버스기사는 언제까지 삽당령 노선이 계속 운행될지 알 수 없다고 했다. 강릉에서 삽당령으로 가는 길은 구불구불한 산길이다. 버스기사는 두 사람을 위해 조심스럽게 벼랑을 올랐다. 도중에 할머니가 내리자 기사는 저녁 버스시간을 알려준다. 할머니는 고개를 끄덕이며 기사를 향해 손을 흔든다. 세상에 이처럼 정겨운 모습이 또 있을까 싶었다.
날이 밝아오면서 벼랑 왼편의 강릉저수지가 눈에 들어왔다. 물안개가 자욱하게 피어오르는 저수지 위로 군데군데 우뚝 솟은 봉우리들이 운치를 더해주었다. 마침내 삽당령이다. 버스기사는 중요한 임무라도 끝낸 것처럼 한숨을 내쉬며 필자에게 안전한 산행을 당부했다. 필자도 방금 전의 할머니처럼 떠나가는 버스에 손을 흔들고 고마움을 표했다. 버스에서 내리자 빗줄기가 더욱 세차게 느껴졌다. 방수 파커를 껴입고 배낭 커버를 씌운 뒤 산행을 시작했다.
닭목재, 닭목골, 닭목
삽당령을 출발해 862m봉을 지나면서 빗줄기가 가늘어지는가 싶더니 들미재를 거쳐 석두봉(982m)에 이르자 다시 굵어졌다. 거의 폭우 수준이다. 석두봉 못 미쳐 펼쳐진 잡목지대와 석두봉 너머 길게 늘어선 산죽밭을 통과하자 온몸에 물기가 스며들었다. 다행스러운 건 산세가 험하지 않아 힘 들이지 않고 걸을 수 있다는 점. 산길 곳곳에 도토리와 깨금(개암)이 떨어져 있고, 이따금씩 다람쥐와 산토끼가 뛰어다니며 먹이를 챙긴다. 여유롭게 이어지던 대간 마루금은 화란봉(1069.1m)에 이르러 모처럼 급하게 올라선다. 빗물에 발이 미끄러지기를 수차례. 천천히 호흡을 가다듬고 올라서니 구름이 산을 감싸는 모양새가 일품이다. 왼편으론 구름에 가려 있다 나타난 소나무들이 도도한 자태를 뽐낸다. 날씨만 쾌청하면 이곳에서 다리를 두드리며 건너편 산세를 조망하는 것도 좋을 듯하다.
화란봉 너머는 가파른 내리막이다. 겨울철 눈밭산행이라면 꽤나 애먹었을 구간을 몇 군데 지나자 멀리 닭목재(706m) 주변의 채소밭이 보인다. 이곳은 5·16 이후 군인들이 개간한 것으로 전해지는데, 강원도의 특산물 감자의 채종지역으로 유명하다. 보통 감자는 한 곳에서 내리 재배하면 바이러스 등에 쉽게 감염되는데 이를 ‘퇴화’라고 한다. 그러나 강원도의 고랭지 지역에서 재배한 감자를 종자로 쓸 경우 퇴화를 예방할 수 있다. 더구나 강원도 감자는 알이 굵고 녹말 함유량이 많아 전국적으로 인기를 누리고 있다.
강원도에서 많이 생산되는 감자와 옥수수는 통일 이후의 한반도 식량문제와도 밀접한 관련이 있다. 북한지역은 남한보다 산지 비율이 더 높아 벼농사에 한계가 있는 반면, 고랭지 지역이 광범위하게 분포하고 있어 옥수수나 감자 재배에 유리하기 때문이다. 혹자는 글로벌 시대에 식량안보는 어울리지 않는 논리라고 주장한다. 하지만 선진국일수록 농산물 자급수준이 높은 것 또한 엄연한 현실이다. 한국의 농산물 자급률은 쌀을 제외할 경우 OECD 국가 중 최하위권이다. 우리가 식량문제에 새롭게 대비해야 하는 이유가 여기에 있다.
닭목재 위로는 강릉과 임계를 연결하는 410번 도로가 지나간다. 닭목재라는 이름에 걸맞게 근방에 위치한 마을 이름도 닭목골과 닭목이다. 비가 쉬이 멈출 것 같지 않아 도로 옆 농산물 저장창고에 퍼질러 앉아 김밥으로 점심을 해결했다. 걸음을 멈추자 한기가 올라왔다. 확실히 가을은 가을인가 보다. 몸이 떨리자 의욕도 한풀 꺾였다. 잠시 발길을 돌릴까 하는 유혹이 들었으나 계속 내치기로 했다. 다음 코스를 따져보니 대관령까지 끊는 것이 무난할 듯싶었다.
목장길 지나 마주친 구름바다


내일이 초복이다. 점심때 삼계탕이라도 한 그릇 먹으려면 1만5000원 정도는 준비해야 한다. 지난달 서울 시내 삼계탕 평균 가격은 1만3227원(안전행정부 조사). 한방삼계탕 등은 2만원이 훌쩍 넘는다. 한국소비자단체협의회(소협) 조사 결과 2008년부터 지난해까지 5년 동안 삼계탕 값은 2100원 올랐다. 삼계탕의 주재료인 닭 값은 370원밖에 오르지 않았다. 삼계탕에 닭만 들어가는 건 아니지만 부재료나 인건비·임대료 인상분을 다 합쳐도 1107원이라고 소협은 밝혔다. 삼계탕 값이 총원가 상승분보다 약 두 배 올랐다는 얘기다.
식당에서 사먹는 삼겹살은 더하다. 소협 조사 결과 삼겹살(200g)의 외식 가격은 지난 5년 동안 9940원에서 1만3637원으로 37% 올랐다. 그런데 원재료인 삼겹살 값은 2011년 구제역 파동 때 3667원으로 올랐다가 최근 2800원대로 떨어졌다.
원재료 값이 오를 때는 이를 이유로 가격을 올리고, 원재료 값이 떨어졌을 때는 가격에 반영하지 않는 것은 대기업이 자주 보이는 행태다. 지난해 콜라원액·설탕·코코아원두 등의 가격이 하락했을 때도 탄산음료·과자 가격은 최대 42%까지 올랐다. 제조업체뿐만이 아니다. 한국소비자원에 따르면 대형마트·기업형수퍼(SSM) 등 유통업체도 제조업체가 빵·설탕 등의 출고가를 올렸을 땐 즉시 소비자 가격을 인상하면서, 출고가가 내렸을 때는 이를 반영하지 않는 것으로 나타났다.


2번 국도로 하동읍을 지나 섬진강을 가로지르는 섬진교를 건너면 아이 키우기 좋은 보육선도도시 광양이다. 길이 212.3㎞ 유역면적 4896.5㎞2인 섬진강은 진안과 장수 경계인 팔공산에서 발원하여 진안에 충적지를 만들고, 임실 옥정호로 흘러들어 남원을 지나면 요천과 합류한 후 남동의 압록 근처에서 보성강과 다시 합류하여, 지리산 남부의 협곡을 지나면서 경남과 전남의 도계를 이루며 윤동주시인의 유고를 품었던 아름다운 망덕포구까지 꾸미고 광양만으로 흘러든다.
신원교차를 지나며 푸짐하게 내는 자장면 맛을 기억해내고는 남도의 넉넉한 인심에 감사하는 마음을 안고 섬진강변을 달려 섬진강매화마을로 간다. 기나긴 겨울이 지나고 살며시 봄의 기운이 느껴질 때 흐드러지게 만발하는 아름다운 매화꽃을 만끽할 수 있는 계절은 아닐지라도, 광양매화축제의 본고장에서 만날 수 있었던 향긋한 봄내음 같은 향기는, 단풍이 내려앉는 이 가을에도 흐드러지게 핀 야생화와 맑고 깨끗한 섬진강 물과 함께 더 신선하게 느껴진다.
느랭이골자연글램핑
느랭이골자연글램핑1
매화마을을 나와 신원리의 구불구불한 길을 지나 토끼재 옆의 느랭이골자연글램핑을 찾았다. 자연과 그 속의 아름다움을 보며 즐기는 동안 쉴 새 없이 피톤치드를 품어내는 편백나무가 우리 몸을 건강하게 만드는 것은, 이 피톤치드가 혈압을 낮추거나 스트레스를 풀어주어 면역력을 길러주기 때문인데, 구름 위의 신비한 공간 느랭이골에는 피톤치드를 가장 많이 발산하는 울창한 편백나무숲, 테마정원, 사계절 테마계곡과 함께, 산책로와 트래킹 코스가 조성되어 있어 휴식하기에 딱 이다. 또 하나의 매력은 어두워지면 빛을 발해 반짝반짝, 별빛이 내려앉은 듯한 축제의 밤을 즐길 수 있어 젊은이들이 더 좋아한다.
다음은 한 낮에도 이슬이 맺힐 만큼 시원한 오로대와 천마의 전설을 간직한 구시폭포의 맑은 물이 흘러드는 수어호로 향하여 의사운정황씨공순모 의사황병학기념비 백학공원 등을 지나 수어호 조망에 최적지인 불암산성으로 올랐다. 광양 4대 산성 중 하나인 불암산성은 진상면 비평리 불암산 남서쪽 줄기에 위치한 해발 231.5m의 봉우리를 테를 두르듯 둘러싸고 있는 머리 띠 식 석성으로, 동서축이 긴 사다리꼴 모양을 하고 있으며 백제 때 만들어져 임진왜란과 구한말 의병활동에 활용되었다.
어치계곡에서 흘러내린 수어호를 내려다보다가 다시 차를 달려 점심 먹을 집을 찾았다. 환절기 입맛이 없을 때, 옛고향서대횟집에 와 산듯하고 칼칼한 서대회무침 한 점을 먹고는 그 맛에 감탄사를 연발하며 입맛이 저절로 돌아왔던 그런 집이다. 오랜만에 찾으니 새롭게 단장하여 옛 맛이 아닐까 걱정했는데 그건 기우였고, 막걸리 한 잔에 회무침 한 점으로 행복한 미소를 지으며 백운산자연휴양림으로 간다.
2000년 호남정맥의 최고봉인 해발 1222m의 백운산 기슭에 개장한 백운산자연휴양림에는 아름드리 소나무와 삼나무, 편백나무 등이 무성하며, 이런 천연림과 인공림이 조화를 이룬 아름다운 수목이 융단처럼 펼쳐져, 보는 사람들로 하여금 감탄을 자아내게 하며 산책로, 야외교실과 물놀이터, 숲속의 집, 야영장을 비롯하여, 대운동장, 족구장, 체력단련장 등의 체육시설과 함께 백운산 정상으로 이어지는 등산로도 있다. 근처에는 선각국사 도선이 35년간 수도했던 옥룡사지 주변을 둘러싼 천년 넘은 7000여 그루의 동백꽃(천연기념물 제489호)이 이른 봄에 만개하여 장관을 선사하며 그 넘어 운암사도 있다.
광양와인동굴
다음은 광양와인동굴로 광양제철선 개량화 사업에 따라 폐선이 된 기차 터널을 활용하여 와인과 예술이 어우러진 새로운 복합문화예술공간으로 재탄생한 곳으로, 세계 각국의 와인을 한자리에서 만나 맛 볼 수 있도록 전시 판매하고 있으며, 편안하게 휴식하며 와인을 마실 수 있는 와인 카테리아까지 갖추고 있다. 고대 와인의 기원과 역사를 벽면에 부조 벽화로 새겨놓았고, 그 벽화의 실루엣에 따라 펼쳐지는 미디어 파사드 영상쇼와 동작에 반응하는 인터렉티브 미디어에 환상의 빛 터널까지 또 곳곳에 숨어 있는 트릭아트 포토존이 마련되어 있어, 단순히 와인만을 즐길 수 있는 곳이 아니라 가족이나 연인, 친구들과 함께 아름다운 추억을 만들 수 있는 아름다운 곳을 꿈꾸고 있다.


지속적인 도로건설에도 불구하고 이용차량의 급증으로 인해 고속도로의 혼잡은 계속 커져 가고 있다. 이를 해결하기 위한 물리적 용량 확대 즉, 도로의 신설, 확장에는 막대한 비용뿐만 아니라 용지확보의 어려움 등으로 장기의 건설기간이 소요되어 혼잡 해소 시까지 상당기간 동안 혼잡의 지속이 불가피하다. 따라서 도로 관리주체는 소통상태가 악화되기 이전에 소통상태에 대한 지속적인 모니터링을 통해 혼잡원인 분석 및 해결대안을 제시하여 적극적으로 혼잡에 대처하는 것이 요구된다. 소통상태의 모니터링을 위해서는 소통상태를 계량적으로 표현할 수 있는 지표가 필요하다. 따라서 본 연구에서는 등급(또는 설계속도)이 다른 도로에 대해 동일한 척도로 평가가 가능하고 소통원활, 혼잡 등의 상태를 구분할 수 있는 혼잡지표(종합소통지수, TCI)를 개발하였다. 또한 개발된 종합소통지수(TCI)는 고속도로 교통관리시스템(FTMS)과 같이 기 설치된 시스템으로부터 획득 가능한 교통데이터를 이용하여 혼잡도를 산출할 수 있기 때문에 기존의 FTMS를 기능적으로 보완할 수 있고 도로 관리주체가 혼잡관리에 쉽게 적용할 수 있는 장점을 지닌다. 한편, TCI의 적용성을 평가하기 위해 경부 및 서해안 고속도로에 적용하여 평균통행속도, TTI 및 TCI 결과 값을 비교하였는데, 활용도, 소통상태 표현 능력 등의 측면에서 TCI의 적용성이 우수한 것으로 나타났다.


부산과학고를 조기 졸업하고 올해 KAIST에 첫 발을 디딘 신군의 학업 도전 뒤엔 인강이 든든한 지원군이 돼주었다. 한 학년이 10개 반이었던 중학생 시절 신군은 반에서 1~2등을 다퉜다. 그러나 전교 성적에선 10여명의 다른 우등생이 늘 자기 앞에 있었다. 그런데 졸업 직전 신군은 이내 전교 1등에 올라설 수 있었다.
고등학교에서도 이런 성향이 이어졌다. 과학고 입학 직후엔 한동안 전교 80등에 머물렀다. 소위 영재들만 모인다는 곳이라 중학교에서처럼 일취월장을 섣불리 기대할 수 없었다. 그렇지만 졸업하기 전엔 결국 10등 전후까지 성적을 끌어올렸다. 게다가 철옹성처럼 10위권 성적을 굳건히 유지했다. 신군은 “상위권에 오르려면 의존하는 공부에서 벗어나, 내가 주도하는 전략적인 학습이 필요하다”며 “인강이 그 길잡이가 됐다”고 말했다.
신군은 인강을 학교 수업과 분리해 활용했다. 학기 중엔 학교 수업에, 휴일과 방학엔 인강에 집중했다. 과학고와 KAIST 입시를 치르려면 내신 성적이 기본적으로 뒷받침돼야 하므로 학교 수업 예·복습에 주중 시간을 할애했다. 교과서→노트필기→문제집 순으로 개념 이해에서 문제 풀이까지 연이어 공부하는 방법으로 실력을 키웠다.
휴일과 방학 땐 선행학습을 하는데 인강을 도구로 활용했다. 2~3년 뒤에 배울 수학·물리·생물 교과 내용을 인강으로 심화학습을 했다. 신군은 “학교의 학년별 교과 진도에서 벗어나, 수학이라는 분야를 보다 앞서 깊게 파고든 것”이라고 설명했다. 그는 “이와 함께 취약한 부분만 반복해 인강을 청취하는 방법을 병행했다”고 덧붙였다. 신군은 인강을 수강한 경험을 여동생 유림양에게 전했다.
스스로 공부하는 능력 키울 수 있어
올해 부산국제고의 신입생이 된 신양도 그런오빠를 따라 중3 부터 인강을 듣기 시작했다. 예습을 할 때 인강을 활용했다. 신양은 “혼자 교과서를 읽기보다, 강사의 설명을 듣는 것이 이해하기 쉽고 기억이 오래 남아 인강을 활용한 것”이라고 말했다. 신양은 부족한 수학·지리·국사 실력을 보완하는데 인강을 주로 활용했다.
오빠의 조언에 따라 3단계 학습(강의청취→부족한 부분 청취반복→5분 동안 정리)을 실천했다. 신군은 “동생이 처음엔 혼자 인강을 듣는 것에 적응하기 힘들어 했지만, 습관이 되면서 차츰 집중하는 시간도 늘기 시작했다”며 동생을 관찰했던 당시를 떠올렸다. 이어 “인강은 듣는 것만으로 그쳐선 안된다”고 말했다. 인강이 끝난 뒤엔 들은 내용을 바로 정리하는 습관을 들여야 한다는 것이다. 오빠 덕에 신양은 부족한 내신 성적을 높이게 돼 국제고의 문을 두드릴 수 있었다. 신양은 “국제고와 들어와서도 계속 인강을 듣고 있다”며 “나 혼자 스스로 공부하는 능력을 키울 수 있는 점이 인강의 매력”이라고 말했다. 남매는 “초등생인 막내 동생이 중학교에 입학할 때 인강으로 공부하게 만들 것”이라며 “자신들의 경험을 정리해 도와줄 계획”이라고 입을 모았다.
인강으로 내신·수능 해결, 동생도 따라 시작
여경양도 언니의 모습을 지켜보면서 인강을 시작했다. 여경양은 올해 숙명여대 한국어문학부에 합격했다. 학원을 다니지 않고 학교공부와 인강 수강만으로 대학에 합격한 언니의 모습을 보면서 인강을 자연스럽게 받아들이게 됐다. 맏딸을 인강으로 대학에 보낸 부모의 추천도 한 몫 했다. 여경양은 “인강을 공부하는 것만으로도 학교 내신과 수능, 두마리 토끼를 모두 준비할 수 있었다”고 회상했다. 이어 “성적이 오르지 않았다면 인강만보는 공부법을 버렸을 것”이라고 말했다.
여경양은 수학·영어·논술을 공부하는 데 인강을 활용했다. 이와 함께 질의응답 게시판을 자주 이용했다. 모르는 내용을 혼자 풀려고 고민하기 보다, 강사에게 물어 자신이 이해하고 있는 내용과 수준을 반대로 확인·점검했다. 여경양도 방학을 인강 공부에 집중 할애했다. 영어는 내신과 수능을 함께 준비하기 위해 독해에 활용할 수 있는 문법 위주로 공부했다. 특히 부족한 수학 실력을 높이는데 인강을 많이 이용했다. 기초부터 탄탄히 다졌다. 이어 심화·응용 강의만 골라 반복해 들었다. 이와 함께 1학기 앞서 인강으로 선행학습을 했다.
그 결과 서울 당곡고 1학년 때 5등급이던 수학 성적이 2학년에 가선 2등급까지 껑충 뛰어올랐다. 영어도 4등급에서 2~3등급으로 올라섰다. 여경양은 “언니의 모습을 보고, 인강만으로도 내신과 수능을 모두 준비할 수 있을거란 믿음을 갖고 실천에 옮겼다”고 말했다.
언니인 은혜(숙명여대 교육학부 4년)씨는 4년 전 대학입시 수시모집 1차에서 학업성적우수자 전형으로 대학에 합격했다. 은혜씨는 인강을 활용한 수험 경험을 동생에게 들려주면서 3원칙을 전수해줬다. ‘유명 강사가아닌 내게 맞는 인강 강사부터 찾을 것, 부족한 과목부터 집중해 들은 뒤 점차 과목수·학습범위를 넓혀나갈 것, 인강을 들은 뒤엔 스스로 내용을 정리하고 문제를 풀어볼 것’등이다.


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지난 2016년 8월 11일 청와대에서 오찬 회동이 열렸다. 박근혜 대통령의 복심이라 불린 이정현 의원이 새누리당 대표가 된 것을 축하하는 자리였다. 그날 오찬 식탁에는 송로버섯, 샥스핀찜(상어 지느러미), 캐비어 샐러드(소금에 절인 철갑상어 알), 능성어 요리 등이 올랐다. 서민들은 듣도 보도 못한 갖가지 진귀한 최고급 식재료가 총동원된 초호화판 메뉴에 정치평론가 유창선은 “우리가 본 것은 민심의 강 건너에 있는 ‘궁전의 식탁’이었다”며 씁쓸해 했다. 불과 두어 달여 뒤면 정권의 몰락을 알리는 촛불이 들불처럼 타오르기 시작할 줄은 까맣게 모른 채 그들은 그렇게 민심의 강 건너에서 최고급 요리를 즐기며 축배를 들고 있었다. 정치란 애오라지 덧없는 것이다.
2018년 10월 29일 오늘로 “이게 나라냐”며 촛불을 든지 2주년이 된다. 촛불혁명 2주년을 맞아 과연 “이게 우리가 바라던 나라다”라고 자신있게 말할 수 있을까. 촛불혁명 전과 무엇이 얼마나 달라졌는가. 깨어있는 시민들의 눈부신 집단지성으로 피 한방울 흘리지 않고 권위적이고 부패무능한 정권을 타도하고 민주주의를 회복한 자랑스러운 명예혁명을 이뤄냈다는 자긍심이 어느새 좌절감으로 변하고 있다. 문재인 정부가 촛불 민심에 제대로 부응하지 못하자 이에 실망한 나머지 심지어 “우리가 이런 꼴을 보려고 엄동설한에 거리에 나가 발을 동동 구르며 촛불을 들었나” 하는 자조의 목소리가 터져 나오고 있다. 정권만 바뀌었을 뿐 촛불혁명 전과 별로 달라진 게 없다고 생각하기 때문이다. 적폐청산을 통한 국가 개혁이 지지부진한 가운데 서민들의 삶은 전임 정권 때보다 더 팍팍해지고 좀체 나아질 기미가 보이질 않으니 문재인 정권에 대해 벌써 피로감을 느끼는 국민들이 적잖은 것이 작금의 현실이다.
그나마 남북관계 진전이 문재인 정권을 지탱해주는 버팀목이 되고 있을 뿐 지금처럼 길을 잃고 헤매다가는 이명박근혜처럼 나라를 거덜내고 문 대통령 본인도 퇴임 후 험한 꼴을 보게 될지 모른다. 그렇게 민심이 떠나가는 데도, 하여 다음 대선을 주야로 걱정해도 될까말까한 집권당 대표는 한가하게 20년도 모자라 50년 집권을 운운하고 있다. 누구 맘대로? 떡 줄 사람은 생각지도 않는데 김치국부터 마시는 격이다. 민심과 동떨어진 집권당 대표의 그같은 안일한 태도는 불과 몇 달 후면 탄핵을 당해 권좌에서 쫓겨날 줄도 모르고 ‘민심의 강’ 건너 궁전의 식탁에서 최고급 요리에 샴페인을 들며 태평성대를 누리던 박근혜와 그 일당들의 모습과 조금도 다를 바 없다. 민심 무서운 줄 모르고 방정을 떨다가는 한 순간에 훅 갈 수 있다는 사실을 부디 잊지 않길 바란다.
문재인 대통령은 취임사에서 “기회는 평등하고 과정은 공정하며 결과는 정의로울 것”이라고 다짐했다. 과연 그럴까. 내가 문 대통령에 최초로 실망한 것은 인사에 관한 것이다. ‘인사가 만사’란 말이 있듯 인사는 정권의 성패를 가르는 알파요 오메가이다. 문 대통령은 또 “이념과 정파에 상관없이 유능한 인재를 삼고초려하여 전국적으로 고르게 등용하겠다”고 해놓고는 8차례나 위장전입을 한 파렴치한 인사를 중용하는 등 국민과의 약속을 어겼다. 최근 사회 부총리 겸 교육부 장관도 결격사유가 차고 넘치는 데도 국회 청문회를 무력화하고 임명을 강행하는 오기를 부렸다. 공공기관 ‘낙하산 인사’는 박근혜 정권 때보다 더 심하다. ‘미워하며 닮는다’더니만 꼭 그꼴이다. “국정운영의 동반자인 야당과는 대화를 정례화하고 수시로 만나 분열과 갈등의 정치를 바꾸겠다”고 했지만, 실제로 그런 노력을 얼마나 진솔하게 했는 지는 본인이 더 잘 알것이다.


정부에서는 택지비와 건축비에 업체들의 적정이윤을 더한 분양가를 책정하는 분양가 상한제를 시행한다고 예고한 바 있다. 이 제도의 시행은 집값 안정을 위하여 마련한다는 취지도 있지만 주택가격 급등으로 주택건설업체들이 과도하게 이익을 남기고 있다는 사회적 비판에 따른 것으로 공공택지에 건설하여 공급하는 공동주택 뿐만 아니라 민간택지에도 적용되며 주상복합도 포함된다. 유리한 토지를 확보한 기업이 아파트나 상가, 오피스텔을 신축하여 성공적으로 사업을 수행하게 되면 일반적인 기업활동보다 많은 수익을 확보할 수 있게 되고, 해당 기업에 투자한 주주의 경우에는 분양수익 실현에 따른 주가의 상승도 예상할 수 있다.
주택신축판매업의 경우에는 택지 확보가 중요하므로 택지 확보가 예상되어 높은 수익률이 기대되는 경우에는 투자자의 입장에서는 매우 좋은 투자기회가 될 수 있고, 이러한 사업을 시행하기 전에 미성년자 등의 자녀에게 그 회사의 주식을 증여한 이후에 사업을 수행하는 경우에는 주가 상승에 따른 혜택을 자녀에게 돌려줄 수도 있을 것이다. 이와 같은 미성년자에게 재산의 무상이전 효과가 발생하는 경우에 대해 세법에서는 매우 민감한 반응을 보인다.
예를 들어 미성년자 등과 같이 직업, 연령, 소득 및 재산상태로 보아 자력(自力)으로 해당 행위를 할 수 없다고 인정되는 자가 그 재산을 취득한 날부터 5년 이내에 개발사업의 시행, 형질변경, 공유물(共有物) 분할, 사업의 인가ㆍ허가 등의 재산가치 증가 사유로 인하여 이익을 얻은 경우에는 그 이익에 상당하는 금액을 증여받은 것으로 하여 증여세를 과세한다.
사업의 인가ㆍ허가 등의 재산가치 증가 사유로 이익을 얻는 주체는 대체로 미성년자와 같은 자연인이다. 법인인 경우에는 미성년자가 투자에 참여하였다고 하여 직업, 연령, 소득 및 재산상태로 보아 자력(自力)으로 해당 행위를 할 수 없다고 인정되는 자에 해당하는 것으로 보는 것은 무리가 있다. 그럼에도 과세당국에서는 증여세완전포괄주의과세제도의 과세원리에 따라 과세 여부를 분석해 볼 수도 있을 것이다.
한편, 세법에서는 미성년자 등이 법인의 주식을 취득 후 재산가치 증가에 따른 이익의 증여로 과세할 수 있다고 예시한 규정은 비상장주식의 한국금융투자협회에의 등록과 이와 유사한 것으로 한정하고 있다.
재산취득 후 재산가치 증가에 따른 이익의 증여와 관련하여 아파트 등을 건설하는 비상장법인의 주주에게 증여이익을 계산하기 위해 비상장주식을 평가할 때도 회사가 보유한 미분양 아파트 등과 같은 재고자산에 대해서는 유사한 평형의 사례가액을 적용하여 평가할 수 있다. 분양된 재고자산의 사례가액을 적용하여 평가하는 경우에는 그 사례가액과 관련한 법인세와 지방소득세 상당액만큼을 차감하지 않고 평가하여 과대평가되는 문제점을 안고 있다. 이에 따라 비상장주식을 평가할 때 회사가 보유하고 있는 재고자산에 대해 사례가액을 적용하는 경우에 대한 문제점과 개선과제, 절세방안을 간략하게 정리한다.
◎ 비상장회사가 보유한 자산에 대한 평가방법
상속ㆍ증여재산의 평가는 상속개시일 또는 증여일(평가기준일) 이전 6개월부터 평가기준일 이후에는 상속은 6개월, 증여는 3개월 사이(평가기간)에 발생한 사례가액을 우선 적용하고, 평가기간에 해당하지 아니하는 기간으로서 평가기준일 전 2년 이내에 발생한 사례가액을 시가로 적용하면서 상속세 또는 증여세 신고기한이 경과 후 법정결정기한(상속은 신고기한으로부터 9개월, 증여는 신고기한으로부터 6개월) 이전에 발생한 사례가액도 평가심의위원회의 심의를 거쳐 시가로 적용할 수 있다.
비상장주식에 대한 사례가액은 평가기간 내의 해당 법인의 주식과 관련한 사례가액으로 제한하는 것이 타당할 것이다. 그 이유는 주식발행회사의 경영상태, 시간의 경과 및 주위환경의 변화 등을 고려하여 가격변동의 특별한 사정이 없어야 평가심의위원회의 심의를 받을 수 있고, 재무상태와 경영성과가 수시로 변하므로 평가기간 이외의 사례가액은 사실상 적용이 어려울 것으로 판단된다.
비상장주식과 관련한 사례가액이 확인되지 아니하면 세법에서 정하는 보충적 평가방법에 따라 평가한다. 이 방법은 원칙적으로 1주당 순손익가치와 1주당 순자산가치를 각각 3와 2의 비율로 가중 평균하여 평가한다. 순자산가치는 해당 법인의 순자산가액을 발행주식총수로 나누어 계산한다. 순자산가액을 계산할 때 해당 법인이 보유하고 있는 자산에 대해서는 개별자산별로 평가한 가액과 장부가액을 비교하여 개별자산의 평가액이 장부가액보다 큰 경우에는 그 평가액을 적용하게 되어 평가차액만큼은 순자산가액에 포함되어 1주당 순자산가치가 증가하게 된다.
예를 들어 아파트나 상가 등의 분양원가가 10억원인 재고자산과 유사한 평형의 재고자산이 15억원에 분양된 사례가 있다면 15억원으로 평가하여 5억원의 평가차액이 발생한다. 이러한 평가차액에 대해 법인세 세율 20%로 과세한다면 분양된 사례에서는 5억원에 대한 법인세 등 상당액 1억원을 납부하고 다른 형태의 자산으로 계상되거나 부채에서 차감되었을 것이다. 미분양된 재고자산에 대해서도 1억원에 상당하는 법인세 등을 차감하지 않고 15억원의 사례가액으로 평가하면 그 만큼 과대평가하게 된다. 일본에서는 이런 경우에 법인세상당액을 순자산가액에서 차감하여 평가한다(재산평가기본통달 §186-2).
그동안 예시규정으로 증여세를 과세하던 방식에서 증여세완전포괄주의 과세제도로 변경하고 10여년이 경과하면서 납세자와 과세당국 사이에 많은 분쟁이 발생하였다. 그러던 것이 2015년에 대법원 판례에서는 비록 세법에서 거래ㆍ행위가 증여의 개념에 해당하더라도 그중 일정한 거래ㆍ행위만을 증여세 과세대상으로 한정하고 그 과세범위도 제한적으로 규정함으로써 증여세 과세의 범위와 한계를 설정한 것으로 볼 수 있다는 판시 내용에 따라 예시규정에서 크게 벗어나지 않는 것으로 마무리가 되었다.


영국 집권 보수당 의원들이 테리사 메이 총리가 사퇴 일정을 밝히지 않으면 조기 불신임하는 방안을 추진키로 했다. 메이 총리는 일단 내각 각료들과 유럽연합(EU) 탈퇴협정 법안 수정을 논의할 것으로 전해졌다. 이에 따라 24일로 예정됐던 법안 공개는 내달 초로 늦춰질 전망이다.
23일(현지시간) 일간 가디언과 공영 BBC방송 등에 따르면 보수당 평의원 모임인 ‘1922 위원회’의 그레이엄 브래디 의장은 “오는 24일 메이 총리와의 만남에서 총리가 사퇴와 관련한 구체적인 일정을 제시할 것으로 기대한다”고 밝혔다. 그는 메이 총리가 당장 사퇴할 가능성도 배제할 수 없을 것으로 내다봤다. 브래디 의장은 특히 “메이 총리가 사퇴일자를 밝히지 않는다면 보수당 당규를 개정해 불신임 투표를 조기 개최하는 방안에 직면할 수 있다”고 경고했다.
이와 관련, 메이 총리는 지난해 12월 보수당 대표 신임투표에서 승리한 바 있다. 이에 따라 1년 내에는 다시 신임투표를 열 수 없지만, 일부 의원들은 당 규정을 변경해 다음달 메이 총리에 대한 불신임을 추진한다는 계획이다. 1922 위원회는 지난 22일 당 규정 변경에 대해 표결을 진행했지만 결과는 공개하지 않았다.
메이 총리는 사퇴를 늦추기 위해 이날 제러미 헌트 외무장관, 사지드 자비드 내무장관 등 각료들과 만나 EU 탈퇴협정 법안의 수정을 논의할 예정이라고 가디언은 전했다. 총리실 대변인은 “총리는 법안 반대 목소리에 귀를 기울이고 있으며 추가 논의를 가질 것”이라고 말했지만 메이 총리가 24일 사퇴 여부를 발표할지에 관해선 언급하지 않았다.
메이 총리는 지난 21일 EU 탈퇴협정 법안의 뼈대를 공개하면서 하원이 원한다면 브렉시트 제2 국민투표 개최, EU 관세동맹 잔류를 수용할 수도 있다는 입장을 밝혔다. 이에 대해 여당 내 브렉시트 강경론자들은 야당이 요구해온 제2 국민투표 개최 가능성 등에 극렬히 반대하면서 메이 총리가 당장 사퇴해야 한다고 압박하고 있다.
이처럼 여당 내 반발이 커지자 정부는 당초 24일 예정됐던 EU 탈퇴협정 법안 공개를 6월 초로 연기하기로 했다. 이에 따라 내달 7일 열릴 예정이던 EU 탈퇴협정 법안 관련 표결 역시 개최가 불투명해졌다.


지도 크기 축소지도 크기 확대볼거리 확인볼거리 닫기 푸켓 여행자 길잡이 개요관광여행 팁 푸켓 개요푸켓의 역사는 1025 AD로 거슬러 올라갑니다. 푸켓의 초기 거주민은 바다 집시 종족인 네그리토 혹은 페구 지역의 몬 이주민이었을 것으로 추측됩니다. 정실론으로 알려진 이름은 포르투갈의 항해 지도에서 발견된 것으로, 말레이 단어로 언덕을 의미하는 '부킷'에서 점차 푸켓으로 알려지기 시작했습니다.그 외...푸켓 관광타이 빌리지 푸켓 타운 템카사트리 로드의 타이 빌리지는 매일 이용할 수 있으며 전형적인 남부 태국의 요리를 맛볼 수 있는 곳입니다. 점심 식사 후에는 태국 전통 무용, 검술 시범 및 태국 복싱 등을 포함한 컬처 쇼를 감상할 수 있습니다. 코끼리와 함께 공예품 전시도 이루어 집니다. 그 외...푸켓 여행 팁태국의 화폐 단위는 '바트'이며, 1000, 500, 100, 50 및 20 단위의 지폐와 10, 5, 1 주화 및 더 작은 단위의 '사탕'으로 이루어져 있습니다. 사탕은 1바트의 4분의 1에 해당하는 동전으로 잘 사용되지 않습니다. 그 외...호텔 검색목적지 / 호텔 체크인


❏ 서귀포시에서는 10일부터 16일까지 서귀포시청 별관 갤러리에서 제8회 아름다운 서귀포 사진 공모전 수상작을 전시할 계획이라고 밝혔다.
❍ 전시작은 지난 6월 공모전을 통해 선정된 수상작으로 금상 수상작인 김은영씨의 ‘도리개질’를 포함한 총 43점이다.
❍ 이번 전시는 지난 8월 국세공무원교육원 전시를 시작으로 오는 12월까지 8개소에서 진행하고 있으며, 전시회를 통해서 서귀포시만의 독특한 매력과 천혜의 아름다움을 대내외에 널리 알리고 서귀포시를 찾은 관광객들에게 볼거리를 제공하고 있다. 또한, 서귀포시의 비경과 문화를 감상할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.


고려 현종이 왕위에 오른 1010년, 거란이 개경을 침범하자 난을 피해 남쪽으로 내려온 현종은 이듬해 정월 10여 일 동안 나주에서 머문 적이 있었다. 그 뒤 중앙집권화 기틀을 다진 현종은 1018년 대대적으로 지방제도를 개편하면서 전주 일원의 강남도와 나주 일원의 해양도를 합치고, 전주와 나주라는 지명의 첫 글자를 따서 ‘전라도’라 했다. 어언 1000년 전의 일이다.
2018년 10월 18일, 전라도 수부(首府)였던 전주의 전라감영 터에 마련된 특설무대에서는 전라도 정도 1000년을 기리는 기념식이 열렸다. 이 행사에 참석한 광주광역시와 전라북도, 전라남도 등 3개 시도의 시장과 도지사들은 이 자리에서 전라도의 역사적 정체성과 풍요로웠던 문화를 보존하고 계승해서 새로운 천년을 열어가는 동력을 삼기로 다짐했다.
‘천년의 자긍심, 새로운 천년을 향한 웅비’를 주제로 한 기념식에서 송하진 전라북도지사와 이용섭 광주시장 그리고 김영록 전라남도지사 등은 전라도 천년의 의미와 앞으로 다가올 새 천년에 대한 희망의 메시지를 전달했다.
송하진 지사는 기념사에서 “전라도는 의병활동, 동학농민혁명, 5.18광주민주화운동, 등 나라가 위기에 처할 때마다 결연히 일어나 백성과 나라를 지켰고, 새로운 시대정신을 이끌었다면서 천년의 자긍심으로 자주적이고 당당한 역사의 흐름을 이어가고자 했던 전라도의 역사와 문화를 재조명하고, 이를 바탕으로 새로운 천년의 역사를 시작해야한다.”고 강조했다.
이영섭 광주시장은 “지난 천년 동안 전라도는 역사 ‧ 행정 ‧ 문화 ‧ 교통 등 모든 분야에서 우리나라의 중심지였다. 천년 후 후손들에게 오늘이 자랑스럽고 빛나는 역사가 될 수 있도록 3개 시 ‧ 도가 손을 맞잡고 풍요로운 번영의 시대를 열어가자.”고 말했다.
또 김영록 전남지사는 “호남은 행정구역상 3개의 시 ‧ 도로 나눠졌지만 역사 ‧ 문화 ‧ 지리적으로 한 뿌리이고, 경제적으로도 공동운명체이니 전라도 개도 천년인 올해를 ‘호남, 새로운 도약’의 원년으로 삼아, 화합과 상생발전의 기틀을 착실히 다져나가겠다.”고 밝혔다.
기념사가 끝난 뒤 3개 시 ‧ 도지사와 내빈들은 다가올 새천년에 대한 희망의 메시지를 적은 쪽지를 타임캡슐에 넣어 봉인했으며, 이어서 새천년의 문을 여는 두드림 퍼포먼스가 진행되었다.
이날 봉인한 타임캡슐을 천년 뒤 뜯어본 우리 후손들은 어떤 표정을 지을까? 우리의 후손들이 천년 뒤에도 이곳 전라도에서 행복하게 잘 살게 될까?
1000년! 참으로 긴 세월이다. 나는 지금 이 순간 왜 전라도에서 태어나 이 전라도에서 살고 있을까를 생각해 보곤 한다. 전라도에서 태어난 것은 어쩔 수 없는 운명이라 하더라도, 사는 곳은 그 동안 옮길 수도 있었으니 말이다.
1968년 6월 말 제대를 하고 서울시청 공무원시험에 합격하여 마포구 공덕동사무소로 발령을 받았다. 그때 동직원이 되었더라면 나는 서울사람이 되었을 것이다. 그러나 나는 부임하지 않았다. 그 뒤 전주해성고등학교 선생이 되었고, 반년 만에 군산서해방송 PD가 되었다. 그러나 운명은 나를 그대로 놓아두지 않았다. 1980년 신군부는 권력을 장악한 뒤 언론통폐합을 단행했다. 신문사는 각 시도별로 하나씩만 남겨두었고, 방송은 MBC를 그대로 두고 모든 민영방송은 KBS에 통합시켜버렸다. 또 CBS는 보도기능을 빼앗아 KBS에 흡수시켜버렸다. 그 바람에 서해방송 제작부장으로 일하던 나도 KBS사원이 되어 남원, 군산, 전주를 돌아다니다가 전주에서 정년퇴직을 하다 보니 전라도를 떠날 수 없었다. 이것이야말로 나의 운명이 아닐 수 없다. 나는 전주에서 살지만 큰아들과 고명딸은 서울에 살고, 작은아들은 미국에 산다.
나는 전라도에 살며 전라도를 지키고 있지만 우리 아이들은 직장 때문에 이미 전라도를 떠난 지 오래다. 전북의 인구가 자꾸 줄어든다는 보도가 나올 때마다 마음이 무겁다.
전라도 정도 1000년을 맞은 3개 시 ‧ 도는 앞으로 천년을 내다보며 야심찬 계획을 펼치고 있다. 탐라도를 포함한 전라도를 다스리던 전라감영이 있던 전주는 옛날 전라북도 도청자리에 63억 원을 들여 전라감영 복원공사를 진행하고 있고, 또 새천년공원도 조성하리라 한다. 그것이 마무리되면 전주에는 새로운 볼거리가 탄생될 것이다.
전라남도 나주에서는 천년정원을 조성하고, 나주목관아(羅州牧官衙)와 나주읍성을 복원할 계획이며, 또 광주에는 천년의 빛 미디어 창의 파크를 조성할 계획이라고 한다.
농경시대 전라도는 평야지대로서 풍요의 땅이었다. 농산물의 주산지였을 뿐 아니라 인구도 많은 지역이었다. 그러기에 이순신 장군은 약무호남시무국가(若無湖南是無國家)라도 읊었던 것이다. 호남의 젊은이들이 군복을 입고 나라를 지켰고, 호남에서 생산된 쌀이 군량미로 쓰였을 테니 마땅히 그런 말을 하지 않을 수 없었을 게 아닌가?
그러던 전라도가 산업화와 더불어 위축되기 시작했다. 전라도의 본업인 농업이 위축되고 경상도의 공업이 활성화되면서 풍요의 땅 전라도는 농업이란 울타리를 뛰어넘지 못해 가난한 고장으로 바뀌게 되었다. 전라도의 젊은이들은 일자리를 찾아 도시로 대도시로 떠났으니 전라도의 인구는 자꾸 줄어들 수밖에 없었다.
돌이켜 보면 전라도에는 빼앗아 갈 것들이 너무 많았기 때문이 아닌가 싶다. 일제강점기 때 일본은 전라도의 쌀을 빼앗아 가기에 바빴다. 쌀을 일본으로 실어가려고 군산항을 키웠고 금만평야의 쌀을 군산까지 운반하려고 도로를 뚫고 포장하기도 했었다. 풍요의 땅인 전라도는 빼앗길 것이 많은 곡창지대였기에 비극을 불러왔는지도 모른다. 또 2022년까지 ‘전라도 천년사’를 편찬할 예정이라고 한다. 전라도 천년의 역사를 어떻게 진솔하게 기술할지 자못 기대가 된다.


제1인터내셔널은 사회주의를 위한 국제적 프롤레타리아투쟁의 사상적 기초를 준비했다. 제2인터내셔널은 그 가장 훌륭한 시기에는 노동운동을 확대시키고 대중적으로 보급시킬 기반을 준비했다. 제3인터내셔널은 제1인터내셔널의 사업을 계승하고 제2인터내셔널의 활동성과를 흡수함과 더불어 후자의 기회주의, 사회배외주의, 사회주의의 부르주아적인 왜곡을 단호하게 끊어버리고 프롤레타리아독재를 실현하기 시작했다.
(코멘테른 강령 중)
찜버발트 좌파―제1차 세계대전에 대해 혁명적 노동자계급 입장을 지키고 투쟁한 사회주의자들―의 활동, 러시아 10월 사회주의혁명의 승리, 국제적 노동자계급 투쟁의 고양은 혁명적인 인터내셔널인 제3인터내셔널의 창립을 가능하게 하였다.
1919년 1월 24일 모스크바에서 열린 국제협의회는 가능한 한 빨리 제3인터내셔널의 창립대회를 소집하자는 레닌의 제안을 만장일치로 채택하였다. 그리고 같은 해 3월 2일에는 국제 공산주의자 회의를 통해 국제 공산주의 운동 정강에 대한 토론을 진행하고 중요한 결론을 도출했다. 그것은 러시아혁명의 승리와 다른 나라에서 일어난 혁명의 물결과 함께 새로운 시대, 즉 자본주의의 해체의 시대, 공산주의혁명의 시대가 열렸다는 것이었다. 그것에 상응하여, 중심적 과제로 프롤레타리아트의 정치권력 획득과 부르주아 국가기구의 파괴, 부르주아민주주의에 소비에트 제도를 대치시키는 것이 설정되었다. 승리로 가기 위해서는 대중투쟁을 통해야 한다는 것, 대중투쟁의 예비적 조건으로 혁명의 직접적 적들―우익 사회민주주의자들, 카우츠키적 중앙파―과의 절연이 필요하다는 것이 결정되었다. 이즈음에 이르러 새로운 인터내셔널의 정식 창립을 더 이상 연기할 필요가 없다는 것이 다수 의견이 되어 3월 4일 제3인터내셔널의 즉각적인 창립이 결정되었다. 세계대전의 발발과 함께 붕괴한 제2인터내셔널을 대신하여 진정으로 혁명적인 인터내셔널이 창립되었다.
제3인터내셔널의 정식 명칭은 ‘코뮤니스트 인터내셔널’(코민테른)이었다. 제2인터내셔널 시기에 맑스주의자들이 자신과 당의 호칭으로 가장 많이 사용한 것은 사회민주주의였다. 그러나 제2인터내셔널은 완전히 기회주의자화되었고 다수파가 사회국수주의자가 되면서 붕괴되었다. 그로써 “사회민주주의”는 기회주의와 사회국수주의를 의미하는 것으로 전락하게 되었다. 이런 이유로 혁명적 사회주의자들은, 기회주의자들과 중앙파들과 확실히 단절하며 맑스주의의 혁명적 성격을 복원시키기 위해 스스로를 공산주의자로 지칭하고 당의 명칭도 공산당으로 변경하였다. 이것은 새로운 인터내셔널의 명칭으로 이어졌다. 이후 사민주의는 기회주의를 표현하고 공산주의는 혁명적 맑스주의를 표현하는 것으로 통용되기 시작했다.
코민테른은 매우 어려운 조건에서도 원칙을 지키며 투쟁했던 혁명적 사회주의자들에 의해 창립되었기 때문에 출발시기부터 제2인터내셔널과 달리 기회주의와 명확한 분리선을 칠 수 있었다. 따라서 코민테른은 말로는 맑스주의를 찬양하지만 행동에서는 전혀 맑스주의적이지 않았던 제2인터내셔널과 달리 말뿐 아니라 행동으로도 철저히 혁명적 맑스주의를 실천하는 인터내셔널로 출발했다.
또한 코민테른은 ‘21개조’ 가입조건을 설정하여 가입조직들 사이에서 혁명적인 사상적 통일성을 확보하고 기회주의의 침투를 봉쇄하였고 민주집중제를 확고히 확립하였다. 이것은, 제2인터내셔널이 소속 정당들의 느슨한 연합체에 불과했고 기회주의에 대해 무방비상태였으며, 이로 인해 민족주의적으로 타락하게 되었다는 점과 큰 대비를 이뤘다.


별세한 조지 HW 부시 미국 대통령, 태평양 전쟁 자원 입대해 일본 제국주의와 싸웠다 - 중앙일보
[중앙일보] 입력 2018.12.01 17:20 수정 2018.12.01 19:14
조지 HW 부시(94) 미국 41대 대통령(재임 89~93년)이 10월 30일(현지시간) 세상을 떠났다. 미국 언론은 부시의 별세 소식을 전하며 '미국 대통령이자 2차대전 참전 용사'라고 소개하고 있다. 이를 제목으로 뽑기도 했다.
1944년 태평양 전쟁에 참전해 미 해군 항공모함의 뇌격기 조종사로 근무하던 당시의 조지 HW 부시 중위. 20살 때의 모습이다. [중앙포토]
부시는 장남인 조지 W 부시(72)가 43대 대통령(재임 2001~2009년)이 되면서 부자 대통령의 기록을 남겼다. 차남인 젭 부시(65)는 플로리다주 주지사를 지냈다. 생전에 미국을 대표하는 공화당 정치 명문가를 이룬 셈이다. 이러한 부시 가문의 정치적 성공은 잘 알려졌다. 성공이란 결과를 되새김질 하는 것도 중요하지만 이를 얻기 위해 어떤 노력을 했고, 국가와 공동체를 위해 어떻게 헌신했는지를 살펴보는 것도 필요하다.
조지 HW 부시의 경력은 많은 사람의 부러움을 살만하다. 1924년 매사추세츠 주에서 태어나 명문 사립고교인 필립스 아카데미를 마치고 군 복무 뒤 예일대에서 경제학을 전공했다. 그 뒤 전 가족이 텍사스로 이주해 석유사업을 벌이다 성공을 거둔 다음 정계에 입문해 1964년 텍사스주 연방상원의원에 도전했다가 낙선했다. 승승장구한 것으로만 보이는 그의 경력에 이런 쓰라린 경험도 있다. 그 뒤 사업을 정리하고 정치에 전념하면서 1967~71년 텍사스주를 지역구로 연방하원의원을 지냈다. 그의 첫 선출직 공직이다.
리처드 닉슨 대통령(재임 1969~74년) 행정부를 시작으로 연방정부나 공화당의 고위직을 맡았다. 1971~73년 유엔주재 대사를 지냈으며 1973~74년에는 공화당 전국위원회 의장을 맡았다.
미국 41대 대통령인 조지 HW 부시(왼쪽)와 아들인 43대 대통령인 그의 아들 조지 W 부시가 함께 하고 있다. [사진 트위터]
제럴드 포드 대통령(재임 1974~77년) 행정부에선 1974~75년 제2대 베이징 연락사무소장을 맡았다. 베이징 연락사무소장은 미국이 중국과 대사급 외교관계를 공식 수립하기 전인 73~79년 한시적으로 존재한 것으로 수교를 위한 협상, 연락을 맡았다. 77~79년 마지막 연락사무소장을 지낸 레너드 우드콕은 79년 미국과 중국이 대사급 외교관계를 수립하면서 초대 주중 미국대사(79~81년 재임)가 됐다.
부시는 1976~77년 중앙정보국(CIA) 국장을 맡으면서 권력의 중심부에 진입했다. 여세를 몰아 로널드 레이건 대통령(재임 1981~89년)의 러닝메이트로 부통령이 돼 8년간 자리를 지켰다. 마침내 1988년 대선에서 당선해 41대 대통령(재임 1989~93)을 지냈다.
여기까지는 부시의 화려한 성공 이력서다. 그 뒤에는 나라를 지키기 위해 목숨을 걸고 나섰던 청년 부시의 패기와 희생정신이 자리 잡고 있다. 부시는 1941년 12월 일본이 하와이의 진주만을 기습 공격해 태평양 전쟁이 발발할 당시 필립스 고교 학생이었다. 6개월 뒤인 1942년 봄 필립스 고교를 졸업한 직후 미 해군에 입대했다. 예일대에 입학 허가를 받아놓은 상태였다.
여기서 주목할 점이 하나 있다. 미국의 필립스 고교나 영국의 이튼, 해로, 덜리치 등 명문 사립고교에서는 대부분 여유 있는 집안 출신의 학생들에게 노블레스 오블리주를 가르친다. 교사들이 학생들에게 하는 정신 교육 내용을 요약하면 이렇다.
“너희는 좋은 집안에 태어나 혜택을 받고 성장해 비싼 학비를 내야 하는 명문 고교에 들어와 최고의 교육을 받고 있다. 그렇기 때문에 너희는 졸업 뒤 항상 최선을 다하며 남의 모범이 되는 삶을 살아야 한다. 특히 국민과 국가, 공동체를 위해 봉사하고 기꺼이 자신을 희생해야 한다.”
2011년 2월 생전의 조지 HW 미국 41대 대통령(오른쪽)이 44대 버락 오바마 대통령으로부터 대통령 자유메달을 받고 있다. 공화당 소속인 부시와 민주당 소속인 오바마는 정파와 상관 없이 서로 존경하고 신뢰했다. [UPI=연합뉴스]
영국의 명문 사립학교 출신들은 1,2차 세계대전에서 숱한 희생을 치른 것도 이러한 교육과 관련이 있을 것이다. 학교마다 전쟁에 참전했다 돌아오지 못한 동문의 이름을 새긴 기념물이 있다. 미국의 필립스 아카데미 출신들도 마찬가지로 이런 교육을 받는다. 청년 부시는 그렇게 해서 기꺼이 군에 입대했다. 노블레스 오블리주다. 부시는 2차대전에 참전한 마지막 미국 대통령으로 기록된다.
11월 30일 세상을 떠난 조지 HW 부시 미국 41대 대통령과 지난 4월 17일 별세한 영부인 바버라 부시 여사. 2012년 6월 미국 프리미엄 영화 채널인 HBO가 부시의 삶을 다룬 다큐멘터리를 제작해 시사회를 여는 자리다. 금슬이 좋기로 유명했던 두 사람은 올해 봄과 가을에 각각 세상을 떠났다. [AP=연합뉴스]
부시는 미 해군 항공모함의 뇌격기(어뢰를 투하해 적의 군함을 공격하는 폭격기) 조종사로서 태평양 전선 최전방에서 일본군을 공격하는 임무를 맡았다. 항공모함에서 비행기를 이륙하고 착륙하는 것부터가 위험한 일이다. 여기에 뇌격기는 바다와 가까운 저공으로 비행해 적함에 접근한 뒤 어뢰를 투하한 뒤 급상승하고 선회해 돌아오는 게 임무를 반복한다. 이는 당시 미 해군에서 가장 위험한 임무 중 하나였다.
1944년 9월 부시가 몰던 뇌격기가 일본 도쿄에서 남쪽으로 1000㎞쯤 떨어진 오가사와라 제도 인근에서 일본군의 공격을 받고 해상에 추락했다. 낙하산으로 간신히 탈출해 해상에서 4시간 동안 표류하다 마침 인근을 지나던 미 해군 잠수함에 극적으로 구출됐다. 그는 당시 입은 부상으로 전상자들이 받는 퍼플 하트 훈장 수훈자가 됐다. 1945년 중위로 명예 전역했다. 부시는 미국의 태평양 전쟁의 영웅이다.
전쟁 영웅이 된 부시의 군사 경력은 부시 집안 분위기에선 그리 특별하지도 않다. 별세한 부시 대통령의 아버지인 프레스컷 부시(1895~1972)는 예일대를 졸업한 뒤 1917년 군대에 입대해 제1차 세계대전에 참전했다. 프랑스에 파병돼 서부전선에서 근무하면서 전방 포병 장교와 후방 정보 요원 교육 담당을 번갈아가며 맡았다. 1919년 대위로 전역한 뒤 기업과 은행에서 일하다 정계에 뛰어들었다. 1952~1963년 코네티컷주 연방상원의원을 지냈다.


서울 가까운 곳에 형형색색으로 화려함을 자랑하는 단풍 명소가 많다. 사진은 모노레일 타고 400여 종의 단풍나무 품종을 볼 수 있는 경기도 광주의 화담숲. 화담숲 제공
가을 단풍이 전국을 울긋불긋 물들이고 있다. 강원도에서는 단풍이 절정으로 치닫고 있고, 다른 지역에도 곧 단풍 소식이 전해질 예정이다. 서울 가까운 곳에도 형형색색으로 물든 단풍의 찬란한 전경을 즐기기에 좋은 곳이 많다.
먼저 서울에서 40분 거리에 있는 경기도 광주의 화담숲이다. 화담숲은 400여 종의 단풍나무 품종을 보유한 수도권 최고의 단풍 명소이다. 문화체육관광부가 선정한 2019~2020 한국인이 꼭 가봐야 할 국내 대표 관광지 100선에도 선정된 만큼 풍광이 아름답다.
이곳에서 다음 달 3일까지 가을 단풍의 향연인 ‘2019 화담숲 단풍축제’가 진행 중이다. 큰 일교차와 해발 500m 기슭에 고즈넉하게 자리잡은 지형적 특성 때문에 화담숲에서는 다른 수목원에서는 찾아볼 수 없을 만큼 곱게 빚어진 단풍을 마주할 수 있다.
화담숲에서는 가을철 우리나라 숲에서 볼 수 있는 모든 단풍을 만나볼 수 있다. 빛깔 곱기로 유명한 내장단풍을 비롯해 울긋불긋한 당단풍과 노란빛의 고로쇠나무, 신나무, 복자기나무, 부게꽃나무, 시닥나무 등 갖가지 단풍들이 붉고 노랗게 군락을 이뤄 알록달록한 물결을 만들어낸다. 내장단풍은 원래 내장산에서만 자생하는 우리나라의 고유식물인데 잎이 작고 얇아 일반 단풍보다 더 붉은 빛을 띤다.
화담숲의 단풍을 가장 온전히 즐기는 방법은 총 길이 5.3㎞의 숲속 산책길을 따라 걷는 것이다. 화담숲 전체가 완만한 경사로의 나무데크길로 조성돼 있어 누구나 부담 없이 걸을 수 있다. 걷는 게 부담이라면 화담숲 전체를 조망할 수 있는 모노레일을 이용해 편안하게 단풍을 구경할 수 있다.
화담숲 산책길이 시작되는 계곡 주변이 단풍 구경의 핵심이다. 가장 붉고 곱다는 우리나라 고유종 내장단풍이 한데 모여 있다. 계곡 주변으로 펼쳐진 이끼원과 약속의 다리는 가을 화담숲의 하이라이트다. 옆으로 넓게 펼쳐진 초록 형광빛의 국내 최대 규모 이끼원은 색을 대비해 신비로움마저 들게 한다. 이끼원을 지나 50m 길이의 ‘약속의 다리’에 서면 신비로운 풍광을 내려다볼 수 있다. 가을에도 푸르름을 빛내는 1300여 그루 소나무가 펼쳐진 ‘소나무정원’을 비롯해, 단풍이 물드는 분재작품을 감상할 수 있는 ‘분재원’, 이색적인 풍광을 자아내는 1000여 그루의 ‘자작나무숲’, 옛 추억을 되살릴 수 있는 ‘추억의 정원’ 등 특색과 개성을 지닌 테마원들이 눈길을 사로잡는다.
화담숲을 단풍축제 기간 주말에 방문하고자 한다면 반드시 예약해야 한다. 쾌적하고 여유로운 관람 환경을 제공하기 위해 1시간에 최대 1600명으로 입장을 제한한다.
어트랙션, 드라이브 등 다양한 코스로 단풍을 즐길 수 있는 경기도 용인의 에버랜드. 에버랜드 제공
삼성물산 리조트부문이 운영하는 에버랜드도 깊어 가는 가을과 함께 산책로, 어트랙션, 드라이브 등 다양하게 골라 즐길 수 있는 단풍놀이 추천코스를 마련했다. 가을 산책로와 놀이기구 등을 골라 즐길 수 있는 코스로 은행·단풍·느티·대왕참나무 등 수만 그루 나무를 생생하게 볼 수 있다.
약 1㎞에 이르는 하늘매화길 산책로에는 700여 그루의 매화나무뿐 아니라 소나무와 벚나무 등 수목 1만여 그루가 알록달록 물들고 있다. 다른 식물보다 일찍 단풍이 드는 코키아(댑싸리)와 구절초, 억새 등 다양한 계절 꽃도 만날 수 있다. 올 가을을 추억할 수 있는 ‘인생 사진 명소’로 추천할 만하다.
에버랜드는 식물 전문가가 하늘매화길 이야기를 들려주는 ‘도슨트투어 프로그램’도 준비했다. 또 장미성부터 로즈기프트 상품점까지 120m 동선을 따라 길게 이어진 ‘은행나무길’도 조성했다. 황화코스모스, 국화, 핑크뮬리, 억새 등 약 1000만 송이의 가을꽃을 즐길 수 있는 ‘에버랜드 조이풀 위키드 가든’과 콜럼버스 대탐험부터 썬더폴스까지 이어지는 570m 길이의 ‘숲속 산책로’도 가을 정취를 만끽하기에 더없이 좋다.
평범함을 벗어나 특별한 단풍놀이를 하고 싶다면 아찔한 놀이기구를 즐기며 단풍을 감상하는 어트랙션 코스가 안성맞춤이다. 에버랜드에서 최고의 스릴을 자랑하는 ‘티 익스프레스’는 단풍이 수려하게 펼쳐진 산 중턱에 위치해 있는데다 놀이기구 전체가 나무로 만들어져 가을이 오면 더욱 멋들어진 경관을 연출한다.
에버랜드 주변 도로는 낭만적인 가을 단풍 길을 차를 타고 시원하게 달리는 드라이브 코스로도 유명하다. 영동고속도로 마성 톨게이트부터 에버랜드 서문과 캐리비안 베이를 지나 에버랜드 정문까지 약 5㎞에 달하는 구간은 산허리를 끼고 돌며 상하좌우로 마법처럼 펼쳐지는 형형색색의 단풍 길을 다양한 각도에서 즐길 수 있다. 에버랜드 주변 호암호수는 호수에 비치는 ‘단풍 그림’으로도 잘 알려져 있다.
11월 10일까지 한정 개방하는 세종시 베어트리파크 ‘단풍낙엽 산책길’. 베어트리파크 제공


덕봉은 노후를 철저히 준비하였다. 생활비를 쪼개고 또 쪼개어 모았던 돈으로 논과 밭을 사들였다. 담양으로 낙향한 덕봉 부부는 장소만 바뀌었을 뿐 생활은 별반 달라진게 없다. 덕봉의 치밀한 노후계획의 소산이다.
그들 부부는 나이 들어 고향에 내려와 밤마다 젊었을 때 일들이 새록새록 떠올랐다. 밤이 짧다. “세월이 흘러도 당신 키는 크지 않네요?” 덕봉이 정원에 활짝 핀 목련과 영산홍에서 시선을 떼어 미암에게로 옮기며 한 짓궂은 말이다. 미암에게 키 이야기처럼 싫은 것이 없다. 그런데 갑자기 미암의 키 얘기를 불쑥 꺼낸 이유가 궁금하다.
이제 시골에 내려왔으니 화려했었던 한양생활은 잊고 결혼 초로 돌아가 검소하지만 알찬 여생을 보내자는 귀띔이다. 미암은 귀양살이에서도 여자를 곁에서 떼어놓지 않았다. 함경도 종성의 20여년 귀양살이에서도 방굿덕이 곁에 있었으며 전라감사 때엔 옥경아를 가까이 하였다.
고향에 내려와서는 조강지처 덕봉이 있다. 밤마다 뜨거운 살을 섞을 수도 있는 여자도 밤이 아닌 벌건 대낮에도 마음이 맞닿으면 격렬한 숨결을 교환이 가능한 남자와 여자다.
기녀 출신인 옥경아는 노래까지 조예가 제법이다. ‘머리를 고쳐 끼워 옥비녀를 갈아 꽂으오리다. / 다른 이가 지나가되 임이 혼자 일컬으시니 / 그에 더 한 일이 있으리까...’ 미암이 임금의 은혜에 대한 시(詩)인데 소실 옥경아가 불렀다. 미암이 옥경아에게 지어준 시는 이렇다. ’옥의 경이여 온화하면서도 쟁그랑 소리가 난다. / 마음으로 사랑하노니 / 어느 날인들 잊으리오...‘ 참으로 대단한 열정이고 지고한 사랑이다.
사대부가 부른 순애보 같은 사랑이었을 터다. 남자에게 여자란 무엇일까? 성리학의 나라 조선에서 투기(妬忌)는 칠거지악(七去之惡)에 속하여 내쫓기는 신세다. 호방한 덕봉에게 질투란 어떤 것일까?
미암이 벼슬길과 귀양살이 때는 소위 질투란 것을 숨기고 없는 척 했었다. 다만 없는 냥 시치미를 뚝 떼고 있었던 것이다. 여자의 본색이 어디로 갈 수 있는 성질의 것이 아니다. 그런데 늘그막에 고향에 내려와 밤낮 한울타리에 있으니 문득문득 흘러간 20여년의 보이지 않던 세월에 대해 궁금증이 폭발하였다.
특히 잠자리를 요구해 올 때 더욱 그러하다. “당신 나이가 들어도 여색을 밝히는 것은 예나 지금이나 같네요! 오늘은 피곤하니 참으세요...” 덕봉이 미암의 손을 찰거머리를 떼어 내 버리듯이 뿌리쳤다. 하지만 미암이 순순히 물러설 기세가 아니다.
허엄! 소리 없는 헛기침을 한번 하고는 덕봉의 속곳을 한 번에 무릎 밑까지 내리고 행동부터 서두른다. 입에선 술 향이 아침 안개처럼 퍼져 덕봉의 코에까지 풍겼다. “오늘 또 술을 자셨어요? 그놈에 술은 하루도 거르지 않네요! 그 주막에 황진이 같은 계집이라도 있어요? 육조 출근 하듯 하시게요...” 어디 두고 보자는 경고성 음성이다. 말은 그렇게 하면서도 등을 보이다 돌아누우며 몸을 열었다. 칠거지악에 해당하는 사항은 아니지만 덕봉은 부부관계를 합당한 이유 없이 거부하는 것도 현모양처로 해서는 안 되는 처사로 생각하고 있다.
미암의 20여년의 귀양살이는 덕봉에게 많은 것을 변화하게 만들었다. 첫째 사내를 멀리 할 수 있는 석녀(石女) 수준의 냉혹한 자기절제가 가능해 졌으며 둘째론 머슴이 필요 없을 정도의 논과 밭의 일을 주도하는 경작이 몸에 뱄으며 셋째로는 주경야독의 철저한 여장부의 모습이 되었다.
하지만 미암은 30여년의 지난 오늘날에도 화촉동방을 치른 나긋나긋한 소녀 적 덕봉으로 보고 있다는 믿기지 않는 사실이다. ‘천지가 넓다고 말들 하지만 / 그윽한 규방에서 참뜻을 몰랐네. / 오늘 아침 얼큰히 술 취하고 보니 / 사해가 끝없이 넓은 것 알았네...’ 덕봉의 《취한 기분으로 부르다》다.
여자가 남자로 변할 수는 없다. 남자인 냥 언행을 할 수는 있어도 여자의 정체성이 송두리째 바뀔 수는 없다. 덕봉이 딱 그러하다. 이제 미암이 벼슬길에서 시골로 내려와 한 이불속에서 매일 밤 뒹굴다 보니 사내의 예상치 못했던 행동들이 소실들과의 생활이 상상으로 되살아났다.
특히 부부관계가 그러하다. 은근히 이상한 체위를 요구하기도 하고 밤과 낮을 가리지 않는 방사에 요조숙녀론 도저히 참을 수 없는 행동이다. 오늘도 그러한 행동을 해와 처음엔 등을 보이다 마지못해 돌아누워 응해주고 있다. 몸에 밴 듯한 미암의 행동에 갑자기 저항을 하면 자존심을 상해할까 걱정에서다. 자존심이 강한 남편의 체면에 손상을 주고 싶지 않은 아내의 깊은 속내다.
변형 체위다. “당신 방굿덕과 옥경아에게선 마음 내키는 대로 할 수 있지만 여긴 그런 곳이 아니에요. 당신 주위에서 방굿덕과 옥경아 말고도 응로화, 숙지, 막개, 자문선 등의 그림자가 어른거리는 것은 무슨 이유지요? 늘그막에 몸조심 하세요... 이제 겨우 사대부 체면이 갖추어 졌는데 체신 떨어뜨리지 마세요!” 그러나 미암은 욕정을 다 채우고 내려왔다.
술기운이 온 몸에 번지면 그는 원초적 사내로 돌아가는 것을 안 덕봉은 말없이 몸을 열어주고 잠재우는 것이 낙향하고부터 상책이라는 것을 알았다. 지금이 바로 그 순간이다.
열여섯 여자와 스물네살 사내가 만나 한 몸이 되었으나 그들은 늘 그리워 하였다. 입신양명이 두 사람의 꿈이었으니 뜨거운 욕망은 잠재우고 알뜰한 미래에 모든 것을 걸었다.


이것은 우리가 죽는 날이 될 것입니다. 기호에, 선술집과 고든은 활발하게 보였다. 아침 식사를하는 동안, 고든 (Gordon)은 식당을 신속하게 돌아 다니며 식사를하고 인사를하고 학생들을 보냈습니다. 불행히도, 휴식을 취하지 않는다면 운동을하지 않으면 휴식을 취할 수 있습니다. 몸이 아플 때는 몸이 산산이 부서 졌기 때문에 시간을 할애해야한다고 말하는 것입니다. 당신의 몸은 버그 나 바이러스 퇴치를위한 충분한 자원을 가지고 있지 않은 전체 수선 근육 종에 너무 많이 걸릴 수 있습니다.
Butwe는 그녀가 하이 패션에서와 같이 운동복을 입는 모습을 더 잘 알기를 원했습니다. 활주로. (그녀는 이번 주 레이첼 조 쇼에서 걷고 살해했다.) 뉴욕 패션 위크 (New York Fashion Week)의 한가운데서, 우리는 운동 스튜디오가 그녀에게 무엇을 사랑했는지 모든 것에 관해 스피드 라운드 질문을 던졌다. 목성과 그 가장 큰 위성. 목성 IX) 1970 년대까지. 이것은 1975 년에 외계인 태양계 명칭에 대한 국제 천문 연맹 (IAU) 작업반이 인공위성 V XIII에 이름을 부여함으로써 발견 된 미래 위성에 대한 공식적인 명명 과정을 만들 때 시작되었다.
기대 여명은 현재의 사망 추세 및 기타 요인에 근거합니다. 평균적으로 약 78 온라인카지노 세 7 개월이 될 것으로 예상됩니다. 2015 년 또는 2016 년에 태어난 미국인은 약 한 달 더 살 것이며, 2014 년에 태어난 사람은 약 2 개월 더 오래 살 것으로 예상됩니다.. 재단은 Marvin Storrow에게 Anthony P. Pantages QC Award를 수여했습니다. 그것은 재판관과 전 갈라 의자가 공의 분야에서 상당한 공헌을 한 것을 인정했다.
몇 년 동안 그는 많은 가족에게 자신의 얼룩 유리 작업을하도록 가르쳤습니다. 그의 손에 좋아하는 것들 중 일부는 손자와 손자들이 모두 게임을하고있었습니다. 그는 놀리는 것을 좋아했고 그를 놀리는 것을 즐겼습니다.. 가장 오래 지속되고 가장 활력있는 제트는 L / N 비가 큰 긴 코로널 루프를 따라 발생하며 개방형 필드 제트의 많은 기능을 공유하지만 L / N 비가 작 으면 더 짧은 지속 시간을 생성하고 덜 정력적 인 제트는 먼 루프 발자국. 우리는 이러한 행동 사이의 전환을 계량화하고 우리 모델이 조용한 Sun 및 활성 지역 루프 제트 모두의 중요한 질적 및 양적 측면을 복제 함을 보여줍니다. 또한 닫힌 돔과 주변 코로나 루프 사이의 재 연결은 매우 광범위합니다.
Abstract 멸균 중성미자는 초기 우주에서 비평 형 과정을 통해 생산 될 수있는 생존 가능한 암흑 물질 후보이며 따라서 원시 속도의 매우 비 열 스펙트럼을 가질 것이다. 바카라하는곳 본 논문에서는 이러한 종류의 암흑 물질 입자를 이용한 구조 형성 과정을 분석한다. 이를 위해 우리는 원시 플라즈마에 존재하며 공명 무균 중성미자 생성을 유도하는 Lpton 비대칭 L6의 함수로서 원시 암흑 물질 파워 스펙트럼을 구성합니다. 본문을 보여 주는 바바리아의 모든 보물을 로버트 Hilburn의 Biografie 로버트 Hilburn Freund 및 국가 Muskerkollege Merle Haggard에서 말하기 Nachruf angemerkte : War와 아브라함 또는 Moses의 아저씨 또는 아저씨는 이브닝 드레스를 입고, werden. 검은 색 바탕에 남자입니다. 쟈니 캐쉬 : 룰렛 게임, 룰렛 게임, 룰렛 게임, 룰렛 게임, 레이싱 게임, 득점 기계 득점 왕, 득점 기계 수비수, 득점 기계 수퍼 스타, 잉글랜드 득점 기계.
국제 정교회 (IOCC)는 노르웨이 교회 보조기구 (NCA)와 협력하여 오늘날 물과 쉼터 인 아이티에서 가장 중요한 두 가지 필요 사항을 제공하기 위해 노력하고 있습니다. 1 만 명의 사람들과 500 개의 가족 텐트와 기타 용품을 제공 할 수있는 정수 장치가 아이티로 옮겨지고 있습니다. 원조 금액은 60 만 달러 이상으로 1 월 16 일까지 포트 프 프린스 (Port au Prince)에 도착할 것으로 예상됩니다.. 학교를 자르고 그의 가게에서 놀다가 나를 쓰러 뜨리고 나를 금지시킬 때까지, 할리 플래너 건 (Cro Mags) 밴드 창립자는 페이스 북에 썼다. 그것 때문에 오랫동안 그를 화나게했음을 기억하십시오. 그러나 진실은 그가 학교에 있어야하고 학교를 자르지 않아야한다고 생각한 것입니다.


그리스도교 '교리'의 사상과 원리는 추상적이고 복잡하다. 그런데 당대의 유럽 주민은 대부분 문맹자였다. 남아 있는 증거물로 볼 때 그들은 성인들을 숭배하는 방식을 통해 예전부터 내려온 이교도적 '신들'에 매달렸다. 이 신들은 토속적이고 친근했으며, 가족이나 친지처럼 느껴질 정도로 위세가 대단치 않은 신들이었다. 의심할 바 없이 대중들은 이런 그리스도교와 이교의 뒤섞임 때문에 종종 정신적인 혼란을 겪었다. 또한 성인들을 신처럼 숭배하는 풍조가 퍼져 있었다. 그럼에도 불구하고 당신의 그리스도인들이 교리를 '실천'했음을 보여주는 사회적 표징들이 있다. 중세에는 거의 모든 아이들이 유아 세례를 받았다. 또한 거의 모두가 정기적으로 예배를 드리러 교회에 갔다. 사람들은 모두 교회에서 결혼식을 올렸으며 죽어서는 성별(聖別)된 땅에 묻혔다.
30 그리스도가 죽자 그리스도교는 시련을 겪었다. 이는 어느 종교든지 위대한 지도자가 세상을 떠났을 때 생기는 일이다. 그리스도교는 신앙을 체계화하고 저직을 갖추어야 했다. 그렇지 못할 경우 살아남을 수가 없었다.
중세 그리스도인들은 신앙의 '알맹이'를 주로 두 가지 원천으로부터 얻었다. 하나는 성서이고, 다른 하나는 다소 체계적인 일련의 교리들의 종합이다. 초창기 교회는 교리를 종합하는 일에 착수했다. 이 일은 매우 복잡한 과정이었다. 이 과정 속에서 수많은 논쟁이 일어났으며 그 와중에 반대자 및 이단자라고 불리는 사람들이 생겨났다. 더불어 정설과 이설, 예배 순서의 배경 신학이 미치는 효과 등을 논하기 위해서 공회의가 빈번하게 열렀다. 이와 더불어 동시대의 철학 및 유대교의 내용을 일부 받아들이거나 차용해 와 다듬는 일도 상당히 많았다.
50 그리스도는 십자가에서 죽었다. 그는 당ㅇ시의 지배체제가 선호한 잔인한 십자가형을 받았다. 추종자들은 그가 사흘 후에 다시 살아났다고 주장했다. 이로 말미암아 예수는 역사 안에서 자리 잡았다. 그의 부활은 그리스도교 신앙의 기초가 되었고, 그리스도교는 살아 있는 인간, 예수에 대한 믿음을 계속해서 추구했다. 더욱이 예수는 승천한 다음 믿는 자들의 협조자가 될 성령을 보내겠다고 약속했다. 그리하여 그리스도교 신도들은 의지할 수 있는 또 하나의 인격적 존재를 갖게 되었다(요한 14:16,26). 네 번째 복음서인 요한복음의 예수는 성령을 '보내는 분'이고 성령은 교회에 존재하게 되었다.
55 성서는 처음에 그리스어와 히브리어로 쓰였다. 그런데 중세 시대에 서구의 그리스도인들 중에서 두 언어를 아는 사람은 거의 없었다. 본래 로마제국에는 로마와 콘스탄티노플, 이렇게 두 개의 '중심'이 있었다. 로마제국의 서반부의 언어는 라틴어였으며 동반부의 언어는 그리스어였다. 따라서 4세기까지 로마의 학식있는 사람들은 그리스어를 배우는 것이 통례였다. 그러나 그런 통례가 점차 사라졌다.
로마제국이 무너지자 침입자 야만족들은 로마의 정치구조를 파괴했고 오랫동안 지속되었던 두 지역간의 교류가 시들해졌다. 6세기에 접어들자 라틴어 사용자들 가운데 다른 언어를 제대로 할 줄 아는 사람은 쉽게 찾아 볼 수가 없었다. 그레고리우스 대교황(590-604 재위)이 콘스탄티노플에서 살았지만 그가 그리스어를 알았는지는 확실치 않다. 이처럼 서유럽인들 중 아무리 수준 높은 교육을 받은 그리스도인이라 하더라도 그리스어 신약성서를 읽으려면 번역이 필요했다. 이러한 언어 문제는 중세 후기까지 남아 있었다.
구약성서도 히브리어 원전이 아니라 '70인역'이라는 그리스어 번역본으로 읽어야 한다는 문제가 있었다. 전설에 따르면 알렉산드리아에 거주하는 72며의 유대인 번역가가 히브리어 원전을 그리스어로 옮겨서 70인역이라는 이름이 붙었다 한다. 이 번역본은 상당한 기간에 걸친 작업 끝에 2세기 중엽에 완성되었으며 히브리어 원전과 대등한 권위를 가졌다.
히브리에에 대한 지식이 부족했다는 것은 어느 면에서 이해하기 어려운 일이다. 중세 시대 내내 서유럽에서는 유대인들이 공동체를 이루어 도시와 마을에서 그리스도인들 속에 섞여 살았기 때문이다. 소수의 학자들만이 자기들 고장에 사는 유대인들에게 찾아가 히브리어 단어의 뜻을 물어보았을 따름이다. 중세 후기에 가서야 히브리어의 정규과정이 생겨났으며 학생들으 비로소 구약성서를 원서로 읽을 수 있게 되었다.
108 동방교회와 서방교회의 분리
가장 현저한 중세의 분리는 1054년에 일어났다. 그리스어의 동방교회와 라틴어의 서방교회는 언어의 분리로 오랫동안 소원해진 상태였다. 그 결과 대화를 통ㅇ해 실제로 서로 이해하는 일이 어려웠다. 로마의 주교가 예수에 의해 교회의 '반석'으로 지명된 베드로의 계승자이기 때문에(마태오 16:18) 교회 전체의 수석 대주교가 되어야 한다는 주장에 반감이 일고 있었다. 동방교회에는 예루살렘, 안티오크, 알렉산드리아, 콘스탄티노플 제국의 대주교들이 있었고, 로마의 대주교에 속박되지 않으려 했다. 더군다나 그리스인들은 서방교회의 그리스도인들이 니케아 신경을 만들어 추가함으로써 초기의 전통으로부터 멀어졌다고 생각했다.추가된 부분은 성령이 성부와 성자 모두에게서 발한다는 '필리오케' 조항이었다. 8세기에 서방교회 그리스도교는 오래된 교회의 믿음을 좀더 명확하게 밝히기 위해서 이 조목을 추가했다. 그 결과 동방교회와 서방교회의 분리는 확고해졌다. 교황이 서방교회를 대신하여 사과하려고 2001년에 동방교회를 방문했으나 그 문제는 여전히 반감의 원천이 되고 있다.
144 중세의 사회는 극도로 호전적이었다. 봉건제를 따르는 북부 유럽은 전체 사회체제가 군사계층, 다시말하면 '기사' 계층의 유지에 좌우되었다. 군사계층은 전투가 유일한 직업인 직업군이이나 귀족들로 이루어졌다. 이탈리아의 도시국가들은 도시와 도시 사이에, 혹은 도시국가와 교황 및 황제 사이에 내전을 빈번하게 치렀다. 스페인의 일부 지역은 몇 세기 동안 이슬람교도 침략자들에 의해 점령당했다. 이러한 상황에서는 비록 그리스도인들이 평화로운 사회를 만들고 싶었어도 사회적으로도 실제적으로도 성공하기가 어려웠을 것이다.
이 문제를 해결하는 한 가지 방법은 전쟁을 이상화하는 것이었다. 선과 악 사이의 전쟁이라는 개념은 매우 오래된 것이다. 그리스도교가 태동할 무렵에 이 개념을 신봉했던 영지주의자들은 최초의 '이원론자들'로서 그리스도교 입장에서 볼 때 강력한 사상적 도전자들이었다. 이들은 우주에 두 가지의 서로 동일하고 적대적인 권능이 있으며 서로 우위를 차지하기 위해 싸움을 벌인다고 생각했다. 이 전쟁에서 악이 이길수도 있었다. 널리 유포된 이 사상에 대항하기 위해서 그리스도인들은 오직 하나의 신만이 있으며 또 다른 신이 아니라 길을 잘못 든 피조물인 타락한 천사라고 주장했다.
172 오늘날에는 이해하기 어려울 정도로 중세의 문화는 그리스도교 신앙이 내세왔던 주장들과 전제조건들 속에 깊이 침잠되어 있었다. 현재 동방교회(그리스 정교회)와 서방교회(로만 가톨릭 교회를 모체로 하는 교회)를 모두 합쳐도 그리스도교 신자들은 문화적으로 '소수'에 속한다. 다른 종교들의 동일한 공동체 내에서 공개적으로 병존한다. 그리스도교 신자들은 동료나 아는 이들에게 항상 손쉽게 그리스도교 신자로 인식되는 것은 아니다. 현대 서양의 사회적 통념에는 그리스도교의 문화적 독재를 보여주는 유산들이 들어 있다. 그러나 이제 서유럽은 더 이상 이론의 여지없는 '지배자'가 아니고, 그래서도 안 된다.
16세기 이래 '알려진 세계'는 점점 확장되었다. 서구 그리스도교 세계는 그때까지 전혀 접촉이 없었던 문명을 '반견하기도 했고'(아메리카 대륙), 또 다른 나라들(동양의 일부)과 무역을 하기도 했고, 또 어떤 지역(아프리카)을 식민정책의 대상으로 삼기도 했다. 중세에는 일종의 '세계화'가 있었다. 그것은 현대의 전자 통신을 통한 세계화보다 느렸고 답답했다. 그럼에도 불구하고 그런 세계화가 중세의 '세계'를 변형하고 좀더 크고 다양한 세계로 만들었다.
오늘날, 그리스도교 세계가 직면한 가장 큰 '시험'은 엄청나게 다양한 문화적 맥락 속에서 과연 번영할 수 있는 능력을 갖추었느냐는 것이다. 우리는 그리스도교가 중세 천년을 거치면서 중세 사회의 '문화를 통합해' 온 것을 보았다. 하지만 현대에서도 그런 통합을 이루어내겠는가 하는 것은 별개의 이야기이다.
46-62 사도 바울로 전도여행을 시작하다. 새로운 지방교회들이 증대하다.
4세기까지 교회가 만들고 공인한 신약성서가 집필되다. 도나투스주의가 북아프리카에서 교회 분리를 일으키다.
324 니케아 공의회가 아리스우파를 이단으로 단죄하고 니케아 신경을 만들다; 1차 세계 교회 공의회.
337 최초의 그리스도인 황제인 콘스탄티노플 대제가 죽다.
354-430 히포의 아우구티누스가 활동하다.
381 콘스탄티노플 공의회가 니케아 신경을 승인하다; 2차 세계교회 공의회.
5세기 성 패트릭이 아일랜드를 개종시키다.
431 에페소스 공의회; 3차 세계교회 공의회
480년경-550년경 누르시아의 베네딕투스, 베네딕투스 교단의 창시자
451 칼케돈 공의회. 동방의 비칼케돈 교회가 분리됨; 4차 세계교회 공의회.
553 콘스탄티노플 공의회, 5차 세계교회 공의회.
596 교황 그레고리우스 대제가 캔터베리의 아우구스티누스를 파견해 영국을 개종시키다.
787 니케아 공의회에서 우상파괴논쟁을 종식하고 성상을 회복할 것을 모색하다.
962 이토스 산에 최초의 수도원이 건립되다.
1033-1109 베크 수도원의 안셀무스와 캔터베리의 안셀무스
1054 그리스 정교회와 로마 교회가 교황의 지위와 니케아 신경의 '필리오케' 조목에 대한 이견으로 분리되다.
1090-1153 시토 교단의 위대한 지도자 크레르보의 베르나르두스.
1096 1차 십자군.
12세기 유명한 체제반대파와 이원론이단들이 프랑스와 스페인 북부에서 번성하다.
1204 4차 십자군으로 주요 십자군 원정시대가 종료되다
1215 4차 라테란 공의회. 고해제도의 좀더 공식적인 요건을 만들다.


호주의 여름으로 초대합니다! 12~2월까지 호주의 멋진 여름을 만끽하세요. 시드니 본다이 비치에서 브론테까지 멋진 해안 절벽을 따라 걸어보세요. 멜버른에서 당일 관광으로 포도원과 해변, 국립공원과 골프 코스를 둘러보고 모닝턴 반도에서는 데이 스파를 즐깁니다. 유서 깊은 호바트 부두에서 태즈마니아 최고의 요리와 와인을 음미하고 퍼스 근처 스완 밸리에서는 와인과 음식을 맛보며 유구한 역사를 살펴봅니다. 남호주 에어 반도의 청정 해안 주변에서 신선한 해산물을 찾아보거나 퀸즈랜드 그레이트 배리어 리프에서 산란기의 산호 군락을 구경하세요. 열대 톱엔드 지역에서는 놀라운 뇌우와 흐드러지게 만발하는 화초를 만나보세요. 아니면 캔버라 근처 티드빈빌라 자연보호구에서 호주 토종 동물과 고대 원주민 역사에 가까이 다가가봅니다. 호주의 여름은 세계 수준급 크리켓과 그랜드슬램 테니스, 활력 넘치는 음악 축제, 새해 전야제 행사와 야외 문화 이벤트가 펼쳐지는 계절이기도 합니다.
시드니의 본다이에서 브론테까지 본다이에서 브론테까지 거닐며 시드니의 유명한 여름 라이프스타일을 즐겨보세요.
멜버른의 여름 휴양지, 모닝턴 반도
멜버른의 단지 시간 남쪽에 자리 잡고 그림 Mornington 반도에 여름의 쉬운 기쁨을 재발견.
남호주 양식업 탐방 트레일 에어 반도 일대의 수산 양식업 탐방 트레일에서 독특한 체험을 하고 세계적 수준의 해산물과 아름다운 해안 경관을 만끽합니다.
스완 밸리의 여름
스완 밸리(Swan Valley)에서 단조로운 일상에 햇살을 드리우세요. 퍼스에서 불과 25분 거리인 이곳은 와인과 음식, 역사가 어우러지는 아름다운 고장입니다.
태즈마니아 미각 축제 호바트의 유서 깊은 선창에서 태즈마니아의 고급 음식과 와인 축제 그리고 갖가지 엔터테인먼트 이벤트와 요트 경기로 새해를 경축합니다.
호주 톱엔드의 열대 여름
열대의 여름에 다윈, 카카두, 캐서린에서 활기찬 기운을 느껴보세요.
퀸즈랜드 여름의 아름다운 해양생물 11~3월까지 여름 동안 분다버그 근처에서 거북 둥지와 부화 광경 그리고 그레이트 배리어 리프에서 산호의 집단 산란을 감상하세요.
티드빈빌라 자연보호구역 여름이면 티드빈빌라 자연보호구역에서 부시워킹이나 오토바이, 차로 호주 토종 동물과 고대 원주민 유적을 둘러보세요.
호주 휴가 계획을 세우는 데 도움을 될 여러 가지 안전 수칙과 여행 정보를 얻으세요. 호주 동물
호주 여행 요령/안전 유의사항
호주 여행 호주의 여름은 직접 차를 몰아 열대우림 속을 지나고 산악 등산이나 자전거 모험을 즐기기에 더할 나위 없는 계절입니다. 카낭그라에서 카툼바 워크까지(뉴사우스웨일즈) 서호주의 문다비디 트레일 레인포레스트 웨이(Rainforest Way)
서호주의 인디언 오션 드라이브 퀸즈랜드의 그레이트 트로피컬 드라이브 멜버른에서 그레이트 오션 로드를 이용해 애들레이드까지 눌라보 평원을 가로질러 서호주와 남호주를 달린다 국립 기념관에서 부티크 갤러리와 야외 축제에 이르기까지 호주의 도시에는 창조적인 문화가 다양하게 번성하고 있습니다. 시드니의 상징인 오페라하우스에서 본격적인 공연을 관람하고 캔버라의 국립 명소에서 귀중한 소장품들을 살펴보세요.
고대 원주민 풍습에서 죄수 유배와 식민지 시대에 이르기까지 호주의 역사를 살펴보세요. 시드니의 전통 소유주에 대해 알아보고 항구에서 파라마타까지 이어지는 사적지에서 식민지 시대 초기의 역사를 엿보세요. 멜버른의 장려한 금광시대 건축물과 음식, 와인을 둘러보고 브리즈번의 문화유산 건물에서 쇼핑을 즐깁니다.
호주의 여름 그랜드 슬램 테니스 1월에 멜버른에서 열리는 호주 오픈(Australian Open)에 대비해 호주 전역에서 세계 정상급 테니스 선수들이 펼치는 각축전을 구경하세요. 호주의 새해 전야제 대규모 야외 파티와 화려한 불꽃놀이의 축제가 벌어지는 호주에서 새해를 기념하세요. 세계에서 가장 먼저 불꽃놀이가 펼쳐지는 시드니의 하버 브리지 위로 찬란한 불꽃이 수를 놓습니다. 호주의 크리켓 여름
호주의 사회생활과 여름 라이프스타일에서 뗄래야 뗄 수 없는 부분, 크리켓에 대한 열정을 느껴보세요. 시드니 호바트 구간 요트 경주 세계 최고의 해양 클래식 중 하나인 행사를 구경하세요. 시드니 하버에서 출발해 유서 깊은 호바트로 달리는 요트 경주입니다. 호주의 도시 축제 국내외 연극, 무용, 시각예술, 음악공연과 더불어 다양한 먹거리와 와인 그리고 그 밖의 여러 행사들이 펼쳐지는 주요 예술제 기간 동안 호주의 도시를 체험해 보세요. 호주의 음악 축제 댄스, 블루스, 인디, 록, 포크, 클래식 등 각종 장르의 음악이 알찬 일정으로 펼쳐지는 축제에서 호주의 음악 열기를 느껴보세요. 시드니 동성애자 마디그라 축제(Sydney Mardi Gras) 2월 말과 3월 초에 걸쳐 시드니는 동성애자 축제인 마디그라(Mardi Gras)로 화려한 깃털 장식과 패러디의 무대로 탈바꿈한답니다. 이벤트


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인질로 잡고 있던 일본인 2명을 내세워 아베 총리가 IS 타격에 제공하겠다는 액수와 똑같은 2억 달러를 몸값으로 내세운 것입니다…유엔주재 미국대표부가
개최한 탈북여성의 목소리 행사에서 탈북여성들이 북한의 인권유린 실태를 고발했다. (지난 3월 18일)..그것은 $ 10k 대성공을 위해 명중했다. 그는 황홀했다.


1982년에 신설된 본교 일반대학원 여성학과가 올해로 30주년을 맞았다. 2000년대 이후 다수의 대학원이 여성학과 과정을 폐지하는 등 최근 여성학의 입지가 좁아진 상태기 때문에 본교 여성학과 설립 30주년은 더 큰 의미가 있다. 이에 본지는 본교 여성학과의 30년, 한국 여성학의 위상, 여성학의 발전 가능성 등에 대해 짚어본다.
본교는 1982년 우리나라 최초로 여성학 석사과정을 신설했을 뿐만 아니라 박사과정 역시 1992년 아시아 최초로 설립해, 여성학 분야의 선구자 역할을 했다고 볼 수 있다. 여성학과 출신의 이화인은 사회로 나아가 여성 인권의 향상을 위해 일하고 있다. 한편 최근 서울여대, 숙명여대 등 4개의 대학이 대학원 여성학과를 폐지해 여성학 위기론이 대두되고 있다. 이에 영국 옥스퍼드 대학의 국제 젠더 연구 센터(The International Gender Studies Centre)는 소속 학자들이 세계 각 지역별 여성 생활을 살펴보게 하는 등 현실적인 여성학 연구를 진행해 학계의 눈길을 끌고 있다.
△ 여성학과 설립 30주년…졸업생 사회 곳곳에서 활약
본교 대학원 여성학과는 30년간 여성 인재를 양성하고 여성학 연구를 이끌어내 왔다. 개설 30주년을 맞은 일반대학원 본교 여성학과는 올해3월까지 석사 274명과 박사31명을 배출했다.
여성학과 졸업생은 한국 여성학 교육과 여성정책의 변화를 위해 사회 곳곳에서 노력했다. 1991년에는 여성학과 졸업생들이 모여 성폭력 문제 해결을 위해 국내에 ‘한국 성폭력 상담소’를 열었다. 졸업생들은 지방 대학에 내려가 각 대학에 여성학을 가르치는 지도자로서 활동하기도 했다. 본교 여성학과 졸업생으로는 한명숙 전 민주통합당 대표, 이미경 전 한국성폭력상담소 소장, 조정아 경기도여성능력개발센터장, 여성신문사 김효선 사장 등이 있다.
여성신문사 김효선 사장은 “여성신문은 ‘여성학을 모르는 사람에게 여성주의를 알리는 소통 창구 역할’을 하기 때문에 여성학을 전공한 것이 일하는 데 큰 도움이 됐다”며 “본교 여성학과 출신은 지난 30년 동안 세계적으로 벤치마킹 대상이 되고 있는 우리나라 여성운동 에서 활약하며 우리 사회를 변화시켰다”고 말했다.
본교 여성학과 교수의 연구 성과도 주목할 만하다. 정지영 교수(여성학과)의 강의 ‘여성학’은 7일 한국대학교육협의회, 한국교육개발원 및 SBS가 선정하는 ‘한국의 100대 강의’에 포함됐다. 또한 본교 여성학과 교수들이 참여하는 한국여성연구원은 1999년과 2005년 학술진흥재단의 대학부설중점연구소가 되면서 여성학 성과를 인정받았다.
이재경 교수(여성학과)는 “본교 여성학의 30주년은 여성학을 학문으로서 정립시키고 다양한 타 학문의 젠더관점 연구를 이끌어 냈다는데 의미가 있다”고 말했다.
△ 한국 여성학 1990년대 말까지 큰 발전…최근 들어 성장세 주춤
국내 여성학의 역사는 일반적으로 태동기 1980년대, 성장기 1990년대, 쇠퇴기 2000년대로 나뉜다.
여성학의 태동기였던 1980년대는 한국 여성학회 창립을 통해 여성학이 분과학문으로서 처음 인정받은 때다. 1977년 본교 강의 1개뿐이던 교양 여성학은 1989년 말까지 42개 대학에 강의가 개설되며 성장했다. 중앙대 이나영 교수(사회학과)는 교양 여성학의 확산의 원인을 ‘의식 있는 교수들의 결단’과 ‘대학 총여학생회의 요구’로 분석한다.
성장기였던 1990년대에는 타 학문에서 여성학을 연구하는 학회가 활발하게 만들어졌다. 이때 설립된 학회에는 대한여성건강학회, 여성건강간호학회, 한국여성심리학회, 한국여성 경제학회 등 7개가 있다.
각 대학 학과 설립을 이어가던 여성학의 성장은 2000년대 후반부터는 대학에서 쇠퇴기를 맞이했다. 서울여대(2005년), 숙명여대(2007년), 상지대(2009년), 한양대(2010년) 등 4개교의 여성학과가 폐지됐다. 숙명여대 대학원 여성학과는 2011학년도 1학기 마지막 졸업생을 배출했다. 학부 연계 전공을 가지고 있는 대학의 수는 2005년 8개였지만, 현재는 동덕여대, 서강대, 본교 3개만 남아있다.
중앙대 이나영 교수는 그의 논문에서 “대학 내 여성학의 쇠퇴는 ‘학계 전반의 변화·정치적 변화·사회구조적 변화’와 맞물려 이해돼야하는 것”이라며 “21세기 전후로 정부에서 ‘연구수준 세계 일류화’를 추진하면서 여성학과 등 신설학과가 위축되기도 했다”고 말했다.
△해외에서는 여성 생활상 탐구…국제젠더연구센터 각 나라에 학자 파견
한편 국외에는 여성학 이론을 현실에 접목하기 위해 노력하려는 움직임이 여전하다. 영국 옥스퍼드 대학의 국제 젠더 연구 센터는 중국, 그루지야, 독일 등 각 나라별 여성 생활에 대한 연구를 진행한다. 이 센터의 여성학자들은 세계 곳곳에서 그 나라의 여성과 함께 생활하고, 여성의 생활을 직접 관찰한다. 이들은 이러한 경험을 토대로 다른 전공을 가진 학자들과 모여 토론회, 세미나를 열기도 한다.


오사카도인 고등학교 시절 2학년 가을부터는 팀내 에이스 투수가 되면서 추계 오사카부 대회에 팀을 준우승으로 이끌었고 긴키 대회에서도 팀은 8강에 진출했지만 같은 해 겨울에는 감기에 걸리면서 바이러스가 감염돼 당뇨병이 발병했다. 3학년때 에이스 투수의 등번호를 붙이고 있었지만 허리 부상으로 인해 등판 기회는 없었다. 고등학교의 동기는 나카무라 다케야, 1년 선배이자 후에 프로팀에서 팀메이트가 되는 사지키하라 마사시가 있었다. 고교 졸업 후의 진로는 사회인 야구팀으로 정해져 있었지만 고고 시절에 병을 앓고 나서 이를 취소해 지정 학교 추천으로 간사이 학생 야구 연맹 소속 팀인 간사이 대학에 입학했다.
대학 입학 이후에도 부상으로 슬럼프를 겪으면서 리그 경기의 통산 성적은 6승 10패였지만 최고 속도 151km/h의 속구와 세로로 떨어지는 커브를 축으로 컷 패스트볼, 체인지업 등 다채로운 변화구를 던졌다는 평가를 받아 2005년 대학·사회인 프로 야구 드래프트에서 희망 입단 범위 제도에 의해 한신 타이거스에 입단했다. 대학 선배이자 한신의 대선배인 무라야마 미노루를 동경하고 있어 입단 회견에서는 “(등번호가 무라야마의 11번보다 10이 많은 21인 것부터)10배 힘내라는 뜻이라고 생각한다”라고 말했다.
입단 당초 ‘이마나카 2세’라고 불릴 정도로 주목을 받았지만 기대 이하의 부진이 많아지면서 2006년과 2007년에는 1군에 등판했지만 이후에는 뚜렷한 성적을 낼 수 없었다. 2007년 6월 21일, 중학교 시절 동창이었던 여성과 결혼한 것을 공식 발표하여 같은 해 11월에는 첫 아이가 탄생했다.
춘계 스프링 캠프와 시범 경기에서의 좋은 모습을 보여줬다는 인정을 받아 3월 29일 요코하마 베이스타스전에서 선발 투수로 등판해 프로 데뷔 첫 승리, 이후 4월 26일에는 첫 완투 승리를 거두었다. 시즌 종반에는 성적이 침체되었지만 시즌을 통해 선발 로테이션을 지켜 10승을 올리는 등 시모야나기 쓰요시에 뒤를 잇는 팀내 2위의 투구 횟수로 센트럴 리그 8위인 평균자책점 3.28, 피홈런은 규정 투구 횟수를 채운 투수 중에서 리그 최소인 5개를 기록했다. 그러나 좌타자에 대한 피타율은 3할대를 넘어 리그 최다 타이 기록인 11개의 사구, 공동 4위인 50볼넷, 규정 투구 횟수에 도달한 투수 중 리그 최다인 7개의 폭투를 기록해 과제였던 제구력에서의 불안한 모습을 드러냈다.
제2회 월드 베이스볼 클래식 일본 대표팀 선수로 발탁되어 중간 계투로서 2경기에 등판하는 등 대회 2연패를 이끌었다. 그러나 WBC 이후 왼쪽 어깨의 통증이 있었던 것이 발견되어 귀국 이후에 가진 정기 검진에서 ‘왼쪽 어깨견봉하 활액포염’이라는 진단을 받았고 6월 10일의 사이타마 세이부 라이온스전에서 1군 복귀 등판을 했지만 팀 타선이 좋지 않아 좀처럼 이길 수 없었지만 5번째의 선발이 된 7월 29일의 요코하마전에서 첫 완봉 승리가 되는 시즌 첫 승리를 거두었고 장녀가 태어난 9월 9일의 주니치 드래건스전에서도 완봉 승리를 거두었다. 시즌 성적은 7승 5패, 작년보다 적은 투구 횟수로 전년도를 웃도는 탈삼진수에 규정 투구 횟수 미만이면서도 평균자책점인 2.68을 기록했다.
개막 직전인 3월에 왼쪽 팔꿈치에 통증을 일으켜 수술을 받아 1군과 2군에서의 등판은 모두 없었다. 10월 5일에는 미야자키 현에서 개막한 교육 리그에서 최종전인 요미우리 자이언츠전에서 복귀 후 첫 실전 등판을 했다. 오프 시즌인 12월 30일에는 둘째 딸이 탄생되었다.
큰 부상이나 시즌 조정에 대한 지연도 없고 개막은 1군에서 맞이했다. 개막 3경기째인 4월 14일의 히로시마 도요 카프전에서 2009년 10월 9일의 야쿠르트전 이후 552일 만에 1군 선발 등판이 이뤄졌다. 첫 회에 홈런을 허용하는 등 7이닝 3실점을 기록하며 패전 투수가 되었지만 5월 5일의 요미우리전에서 2009년 10월 4일의 주니치전 이후 578일 만에 7이닝 1실점으로 승리투수가 되었다. 그 경기에서 수훈 선수로 선정된 직후에 가진 히어로 인터뷰에서는 눈물을 흘리며 인터뷰에 응했다.


건축학교육인증은 각 국가 간에 통용될 수 있는 건축학 교육 프로그램의 기준을 마련하여 각국의 건축학 교육기관의 교육과정을 인증하는 것으로 건축학 교육의 국제적 상호 인정을 위해 도입된 제도이다. 시장개방과 각종 서비스업의 문호개방에 따라 전문직의 교류는 자격요건의 국제적 검증이라는 절차를 요구하고 있다. 이에 국제건축가연맹(UIA)은 건축학 교육의 국제적 상호 인정을 위해 기준을 마련하고 건축학교육의 질을 제고하자는 취지로 1999년 베이징총회에서 건축사 자격의 국제적 인정을 위해 최소 5년 이상의 인증 받은 건축교육을 이수하고 최소 2년 이상의 수련기간을 거칠 것을 권고하고 있다. 이후 한국에서도 이러한 국제적인 흐름에 적극적으로 대응하기 위해 많은 대학들이 5년제 건축학교육과정을 선택하여 시행해 오고 있고, 2005년 ‘한국건축학교육인증원(KAAB)’이 설립되어 건축학교육에 대한 인증을 수행하고 있다.
한남대학교 건축학과에서는 건축학교육프로그램 인증을 받기 위해서 2003년 5년제로 학제를 변경한 후 2008년도 전변적인 교과과정을 개편하여 국제 기준에 부합하도록 학사제도와 교육내용을 꾸준히 개선하여 왔다. 그 결과 한국건축학교육인증원(KAAB)으로부터 2011년 10월 건축학교육인증 후보자격을 취득하였으며 2014년 본 인증을 신청하여 교육내용과 학과시설 기준을 통과한 후 2015년 4일간(4.12-4.15) 실사단의 인증실사를 통해 2015년 7월에 건축학인증(5년 인증, 인증번호: KAAB-201507)을 획득하였다.
한국(KAAB)을 비롯한 미국, 영국, 호주, 캐나다, 중국, 멕시코, UIA/UNESCO 및 영연방건축사연맹(CAA) 등의 총 9개 건축학 교육인증기관들이 2008년 호주 Canberra에서 참여국의 인증/인준 제도가 규정하는 건축학 전문학위가 본질적으로 동등하다는 점을 명시한 합의서에 서명 하였으며, 각 기관에서 2010년 1월 1일 이후 인증한 건축학교육 자격에 대해 본질적으로 동등하다는 것을 상호 인정하기로 확정하였다.
고등교육법 및 건축사법
우리나라에서는 2012년 5월 기 개정된 건축사법의 전면시행으로 정부로부터 건축학교육의 평가·인증기관으로서 승인받은 한국건축학교육인증원(KAAB)을 통해 인증 받은 건축학교육프로그램을 이수한 자만이 건축사 자격증을 취득할 수 있는 체제가 도입되어, 이제 5년제 건축학교육 인증은 선택의 문제가 아니라 건축과 졸업생들의 건축사 자격 취득을 위한 필수 요건이 되었다.
이에 따라 국내 각 대학의 대부분의 건축학과에서는 5년제 건축학교육프로그램을 실시하고 있다. 한국건축학교육인증원(KAAB)을 통해 인증 받은 5년제 건축학교육프로그램을 운영 중인 대학은 2015년 7월 현재 모두 49곳이며, 대전지역에서는 한남대, 충남대, 한밭대에서 5년제 건축학교육프로그램을 인증 받아 운영 중에 있다.
개정 건축사법(2011.5.30 공포, 2012.5.31 시행)에서는 건축사 자격시험 응시요건 등을 규정하고 있으며 인증제도와 관련한 주요내용은 다음과 같다.
건축사 자격시험에 응시하려면 한국건축학교육인증원(교육과학기술부장관으로부터 인정기관으로 지정 받은 기관)이 인증한 5년제 대학 또는 대학원의 건축학교육 과정을 이수하고 건축사사무소에서 3년간의 실무수련을 받도록 함.
건축사법 시행령 시행(‘12. 5. 31) 전에 한국건축학교육인증원이 인증한 교육과정을 이수한 사람도 3년의 실무수련을 받을 수 있음.
기존의 4년제 대학과 일반 대학원 과정 등을 이수한 사람은 2019년까지 종전의 건축사법에 의해 건축사 예비시험을 합격하면 2026년까지 건축사 자격시험에 응시할 수 있도록 함.


23일 성남시 분당구 영장산 자락에 위치한 새마을운동중앙연수원에서 만난 정성헌 새마을운동중앙회장은 지구온난화와 기후 문제 등 지구가 처한 위기를 극복하는 방법은 생명살림운동을 실천하는 것이라고 강조했다.
우리밀살리기운동본부 본부장과 한국가톨릭농민회 사무국장을 역임한 정 회장은 새마을운동중앙연수원에 태양광을 설치해 무농약으로 채소 등을 키우며 오염된 지구를 정화하기 위한 노력을 몸소 실천하고 있었다.
올해 새마을운동 50주년을 맞아 정 회장에게 새마을회가 강조하는 생명살림운동과 새마을회가 나아갈 방향에 대해 들었다.
-2018년 3월부터 24대 새마을운동중앙회 회장을 역임 중이다. 재임 동안 중점적으로 추진하는 사업은 무엇인가.
"운동이라는 것은 그 시대와 사회가 요구하는 것이다. 지금 가장 중요한 건 기후 위기와 생명의 위기다. 그걸 해결하기 위해서 생명살림운동을 하고 있고 이 운동이 역점 사업이다. 기후 위기를 극복하려면 화석연료를 절약하는 게 기본이다. 새마을운동은 2018년 생명, 평화, 공경 운동으로 대전환했다. 현재 회원들의 이해와 지지 속에 1차 3개년 계획을 추진 중이다. 읍·면·동의 새마을 주관 행사에서는 1회 용품을 찾아보기 힘들다. 경북 청도에서는 후손들에게 ‘생명의 땅’을 물려주기 위해 빈 농약병을 포함해 1년에 1t 트럭 600여 대 정도의 재활용품을 모으고 생명 살림을 다짐하는 큰 축제를 벌이고 있다. 2년 동안 생명 살림 운동으로 대전환하는 토대를 만들기 위해 교육 사업과 실천 사업을 성실하게 수행했다. 특히 생명살림운동을 현장에서 교육하고 조직할 현장 강사 2천 명을 양성하는 계획을 실천하고 있다. 미리 전달된 교재를 참고로 해 현장 강사를 자원한 회원들은 참가비 10만 원을 내고 2박 3일간 개인 발표, 집단발표를 했다. 합격한 사람만 현장 강사증을 받았다. 전북 부안에서는 고령인 85세의 새마을지도자가 참여하기도 했다. 울산 울주에서는 59세 지도자가 1차에서 떨어져 재수 끝에 자격증을 획득했다. 그는 2차에 합격하기 위해 교재를 120번 정도 읽을 정도로 열의를 보였다. 올해부터 오는 2023년까지 생명살림국민운동을 전개해 나간다. 생명살림국민운동의 조직적 전개를 위해 국민 5백만 명을 만나고 함께 실천한다. 생명 살림 핵심지도자 1만 명을 양성하고 ‘생명살림 1·2·3 운동’을 추진할 계획이다."
-생명살림 1·2·3[1건(建)·2식(植)·3감(減)]운동은 어떤 운동인가.
"운동은 목표가 분명하고 단순해야 한다. 1건(建)은 유기농 태양광발전소를 세우는 것이다. 2식(植)은 두 가지를 심는 데 바로 나무와 케나프를 심어 온실가스를 흡수하는 것을 뜻한다. 3감(減)은 화석연료, 플라스틱·비닐, 수입육고기를 30% 줄이는 것이다. 사람은 아는 만큼 관심을 두게 되고 관심을 두는 만큼 아끼게 되며 아끼는 만큼 사랑하게 된다. 그러면서 사랑하는 만큼 변화한다. 교육이나 강연에서 기회가 닿을 때마다 제가 드리는 말이다. 아끼는 것은 사랑하는 것이다. 풍요는 사랑하지 않고, 하나의 수단으로 쓰고 버리는 것이다. 아끼는 것이 물질적인 절약이나 절제의 측면도 있지만, 사랑한다는 것의 구체적인 표현일 수도 있다. 사랑은 아끼면서 시작된다. 전등 하나 끄기. 아주 작지만 근사한 운동이다. 그런 데서 희망의 싹이 많이 틀 것이다. 국민과 함께 이 운동을 직접 시작할 것이다."
-오는 25일 새마을운동중앙연수원 대강당에서 열리는 새마을운동 50주년 행사에에 대한 소개를 부탁드린다.
"새마을운동 50주년을 맞아 오는 25일 생명살림국민운동 선포대회를 열 예정이다. 앞으로 3년 동안 국민 5백만 명을 만나 생명살림국민운동을 전할 것이다. 코로나19 이후 우리 사회는 근본적으로 달라져야 한다. 한 경제학자가 정상화되는 데 2년이 걸린다고 했는데 정상화의 의미가 무엇인가? 코로나19 이후 인간사회가 변화해야 한다는 진짜 의미는 생명 사회를 제대로 이해하고 거기에 맞춰 반성과 변화를 해야 한다는 것이다. 그 전처럼 많이 쓰고, 많이 버리는 것은 정상화가 아니다. 이것을 바로 잡기 위해서는 국민 스스로 깨우쳐 국민운동으로 시작해야 가능하다. 기미 독립운동 때 국민의 10%인 2백만 명이 만세운동을 했다. 현재 국민의 10%인 5백만 명이 동참하면 세상이 바뀔 것이다. 우리 스스로가 바뀌면 정부와 기업이 바뀌게 된다. 온 마음, 온몸으로 정성을 다해 열심히 하겠다. 행사에서 쓰레기가 발생하는 것을 최소화하려고 한다. 우리밀국수와 채소를 먹고 뷔페식의 음식 대접은 안 한다. 생명살리기 운동은 생활에서 실천이 돼야 한다. 행사의 형식 자체가 생명살림운동에 맞게 가는 것이다."
-최근 경기도새마을회 50년사가 출간됐다. 경기도의 새마을운동 역사를 엮은 의미 있는 성과다. 새마을중앙회장으로서 경기도 지역의 새마을운동이 나아가야 할 방향에 대해 말한다면.
"지난해 수원에서 개최된 전국새마을지도자대회에서 대통령께서도 말씀하셨듯이 ‘새마을운동은 현재진행형’이다. 지금 우리는 새로운 50년을 준비해 가고 있다. 새마을운동은 절대가치인 생명, 평등을 넘어선 평화, 인권을 넘어선 사람과 뭇 생명에 대한 공경을 생각하고 확산해야 한다. 이와 같이 새마을운동이 대전환하기 위해서는 경기도 새마을 가족 모두가 더 많이 배우고 실천하고 힘을 모아야 한다. 이렇게 된다면 새마을운동은 미래를 주도해 가는 운동이 될 것이고 개인과 사회와 뭇 생명에 도움이 되는 운동이 될 것이다. 경기도는 인구가 제일 많다. 또 대도시, 소도시 도농복합도시 등 도시 형태도 다양하다. 큰 산은 없지만, DMZ와 큰 항구를 가지고 있다. 경기도가 잘하면 나라 전체의 모델이 될 수 있다."
-새마을운동이 어떤 운동인지 잘 모르는 이들도 있다. 새마을운동을 한마디로 정의한다면.
"새마을운동은 50년 전 근면, 자조, 협동의 깃발 아래 절대 가난에 허덕이던 우리의 처지를 극복한 위대한 역사적 경험과 성취를 간직하고 있다. 사회운동은 그 시대의 가장 근본적이고 절실한 요구를 깨닫고 그에 응답하는 사람들의 사회적 실천행위다. 예전에는 잘 살기 위해 근면·자조·협동을 하는 것이 맞았다. 열심히 스스로 함께 일해서 잘살아 보자는 것이다. 이것이 목표이자 새마을정신이었다. 그러나 지금은 그렇지 않다. 열심히 일하다 보니 생명이 견뎌낼 수 없는 세상이 됐다. 그래서 이제는 생명, 평화, 공경이 새마을운동의 정신이다."
-향후 새마을운동중앙회를 운영하면서 강조하고 싶은 점은 무엇인가.
"재작년 취임 이후 100여 일 동안 3천여 명의 지도자들과 만나 많은 대화를 나눴다. 운동이란 가장 근본적이고 절실한 문제를 해결하는 것인데 지금 가장 큰 문제는 바로 생명이다. 기후변화를 넘어 이제는 기후 위기다. 대한민국은 그동안 불을 많이 쓴 나라이니 더 빨리 망가질 것이다. 생명은 절대가치, 근본 가치이니 두말할 필요가 없다. 평등을 넘어 평화로 갈 때 평등이 실현된다. 한 차원 더 높은 것을 추구해야 그 아래 단계가 실현된다. 공경도 마찬가지다. 인권을 넘어 공경으로 갈 때 인권이 실현된다. 생명평화공경을 중심 가치로 두고, 평화와 공경을 양 날개로 생명살림운동을 실천해야 한다. 실제 생활 운동으로 실천해야 생활이 바뀐다. 새마을운동은 생명살림운동으로 대전환을 해 읍면동 사업에서 일회용품을 절대 사용하지 않는다. 생각을 바꾸면 생활이 바뀌고, 생활이 바뀌면 세상이 바뀌어 문명을 바꿀 수 있다. 우리가 실천으로 옮길 때 세상을 바꾸는 힘이 자연스럽게 나오고, 거대 문명을 바꾸는 원동력이 나오는 것이다. 올해부터 3년간 5백만 명의 국민을 직접 만나 설명하고, 국민과 함께 생명살림운동을 펼쳐 나갈 것이다. 생명 가치가 중심이 되는, 새로운 대한민국을 만드는 바람직한 운동이 현장에서부터 시작될 것이다."
-새마을운동과 관련, 국민들에게 당부하고 싶은 말이 있다면.


아마도 오늘 조선의 전진과 비약에 대한 소식처럼 세인의 관심을 모으는것은 없을것이다.그것은 한 나라, 한 인민의 진보이기 전에 사회주의의 전진이고 자주의 승리이기때문이다.
맑고 푸른 하늘가에 우리 당기발이 더욱 유난히 나붓기는 10월, 오곡백과 무르익는 풍요한 조국땅우에는 경사로운 소식들도 많다.
백두산아래 첫 동네 삼지연군에 희한한 산간문화도시가 솟아올라 완공의 시각을 기다리고있고 양덕군 온천관광지구의 산간벽촌에는 어머니당이 마련해준 천수백세대의 행복의 보금자리가 눈부시게 펼쳐져 새집들이를 한 인민들의 격정이 뜨겁게 일렁인다.자연의 광란을 이겨낸 전야들에는 수확의 기쁨 넘치고 조국의 북변 어랑천기슭에는 또 하나의 새 언제가 마침내 거창하게 솟아 완공을 선포하였다.
새라새로운 소식들이 꼬리를 물고 전해지는 오늘의 세계에서 이런 이야기는 혹시 례사로운것일수도 있다.그러나 례사로운 환경이 아닌 최악의 조건에서 이룩하는 진보와 비약에는 류다른 의미가 있고 비결이 있으며 음미해보게 되는 깊은 진리가 있다.
완공을 앞두고 명절처럼 설레이는 삼지연군 읍거리를 거니느라면 귀전에 들려오는 말씀이 있다.지난 4월 경애하는 최고령도자동지께서는 이곳 건설장을 찾으시여 우리에게는 물러설 자리가 없으며 엄혹한 시련과 난관에 눌리워 답보나 하고있을수는 더욱 없다고, 우리 혁명은 언제나 전진 또 전진하여야 하며 오직 전진만 할것이라고 하시면서 우리는 여기 삼지연군에서 이 진리, 이 의지를 현실로 확증할것이라고 하시였다.
우리의 전진을 막을자 세상에 없다!
우리는 오직 전진 또 전진만 할것이다!
이것이 오늘 우리 조국땅우에 펼쳐지는 격동적인 사변들이 안고있는 진의미이다.
진보인가, 퇴보인가.지구상의 모든 나라와 인민에게 있어서 그것은 참으로 중요한것이다.앞서면 강자가 되고 뒤떨어지면 무참히 짓밟혀야 하는 엄연한 현실세계에서 진보와 발전에 관한 문제는 단순한 경제수자나 생산장성에 관한 문제이기 전에 국가의 생사존망과 관련되는 중대사이다.
모든 나라와 민족들이 나름대로의 길을 모색하고 급속한 진보를 위해 분투하고있는 오늘 최악의 시련속에서 추호의 동요없이 자기가 선택한 길을 따라 곧바로, 힘차게 나아가고있는 우리 국가의 실체는 세인의 주목을 받고있다.
아직 력사에는 우리 나라와 같이 세대를 이어가며 장장 수십년간이나 적대세력들의 집요하고 끈질긴 제재속에 존재해온 국가는 없으며 그런 엄혹한 환경에서 전진일로를 걸은 인민은 더욱 없다.
특히 지난 7~8년간 우리 공화국을 압살하려는 적대세력들의 발악은 극도에 달하였다.《북붕괴론》은 또다시 어지럽게 행성을 배회하였다.하지만 오늘 세계는 자기의 운명과 자주권을 자기 손에 확고히 틀어쥐고 자기식 발전의 길을 확신성있게 걸어가고있는 우리 공화국의 존엄높은 모습을 놀라운 눈길로 바라보고있다.
우리는 우선 백년대계의 토대를 닦았다.12월의 피눈물언덕을 넘어 오늘에 이르는 지난 수년동안에 우리는 남들이 수백년을 두고도 이루지 못한 대업을 이룩하였다.어느 하루, 한순간도 우리에 대한 고립압살을 포기하지 않는 악랄한 적대세력들의 야망으로부터 우리 국가와 제도를 굳건히 수호할수 있는 강력한 국력을 마련한것은 영원히 맑은 평화의 하늘아래에서 대대손손 살려는 민족의 세기적숙원을 풀어준 력사적사변이다.
지난 4월 당중앙위원회 제7기 제4차전원회의에서 우리 당은 사회주의건설에서 자력갱생의 기치를 더욱 높이 들고나갈것을 중요하게 강조하였다.자력갱생의 혁명정신으로 만난을 이겨내며 전진하고 비약해온 지난 수년세월은 우리에게 자기 힘을 절대적으로 믿고 자기 힘을 부단히 키워나갈 때만이 우리 국가의 존엄과 위상을 세계에 더 높이 떨칠수 있고 사회주의강국건설을 우리가 마음먹은대로, 우리 식으로 해나갈수 있다는것을 더욱 깊이 절감하게 하였다.이것은 그 어떤 엄혹한 시련과 환경속에서도 나라의 발전면모를 하루빨리 세계적수준에 올려세우고 끝없는 상승일로를 걷게 하는 최상의 진로는 자력갱생에 있다는 진리를 확증해주었으며 온 나라에 자력갱생, 간고분투의 투쟁열풍이 세차게 휘몰아치게 하였다.그 과정에 세계적인 정치군사강국인 우리 공화국을 떠받드는 주추이고 번영과 행복의 튼튼한 밑천인 자립적민족경제가 우리의 조건과 실정, 우리의 힘과 기술, 자원에 더욱 철저히 의거하게 되였다.이것은 자력으로 비약하는 사회주의건설의 일대 전환기를 열어나갈수 있는 귀중한 도약대, 발판을 마련한것으로 된다.시련의 폭풍우속에서 억대의 힘을 축적하고 정확한 진로와 튼튼한 토대를 마련한 우리에게는 이제 더 힘차게 비약하고 전진할수 있는 상승일로만이 있다.
위대한 당을 백전백승의 향도자로 절대적으로 믿고 따르며 끝없이 신뢰하는 마음이 날을 따라 깊어가고있는것은 지난 수년세월 우리가 이룩한 성과중의 가장 큰 성과이다.
민심은 천심이다.당에 대한 인민의 지지와 신뢰는 결코 강요로 얻을수 없다.그것은 간고한 투쟁속에서 인민대중을 승리의 길로 향도하는 과정에 당이 인민으로부터 받게 되는 믿음이고 신뢰이다.
경애하는 원수님 계시기에 우리는 반드시 승리한다! 이것이 오늘 엄혹한 고난과 시련속에서도 자기들의 승리와 미래를 확신하는 이 나라의 민심이다.
지금도 세계는 주체101(2012)년 4월 위대한 수령 김일성대원수님 탄생 100돐경축 열병식에서 하신 경애하는 원수님의 력사적인 연설을 기억하고있다.
《최후의 승리를 향하여 앞으로!》라는 힘있는 진군구령을 내리신 그때부터 오늘까지 경애하는 원수님께서 앞장에서 열어오신 그 길들은 그대로 우리 조국과 인민을 이끌어 그 존엄과 위용을 최상의 경지에서 빛내여주신 절세의 애국자의 길, 위대한 기수의 길이다.
하늘길, 바다길, 외진 산길과 흙먼지날리는 건설장의 험한 길, 포연이 자욱한 화선길에도 우리 원수님의 헌신의 자욱이 새겨져있고 조국과 인민을 위해 이어가신 수만리 이역땅에도 그이의 로고와 심혈의 발자취가 력력히 새겨져있다.
위대한 수령님들의 한평생의 념원을 꽃피우시며 경애하는 원수님 끝없이 걷고걸으시는 그 길에서 우리는 조국과 인민을 위해 쌓아올리신 우리 수령님들의 불멸의 업적에 대해 더 잘 알게 되였다.위대한 수령님께서와 위대한 장군님께서 마련해주신 튼튼한 토대우에서 이룩되는 경이적인 사변들을 목격하면서 고난의 언덕우에서 우리 장군님 마음속으로 외우신 희망안고 이 길을 가고가리라던 노래의 그 희망이 무엇인지 알게 되였고 위대한 생애의 마지막순간까지 강행군길을 이어가신 우리 장군님의 타오르는 불길과도 같은 한생의 의미에 대해 다시금 사무치게 깨닫게 되였다.
《태양은 영원히 빛난다》, 이것은 위대한 장군님께서 서거하신 후 장군님의 높으신 뜻을 이어 우리 혁명의 진두에 거연히 나서신 경애하는 원수님을 칭송하며 한 외신이 전한 글의 제목이다.경애하는 최고령도자동지께서는 인민을 위한 멸사복무정신은 자신의 둘도 없는 인생관이며 위대한 수령님들로부터 물려받은 유산중의 유산이라고 하신다.
나에게는 돈도 재물도 필요없습니다, 그저 인민의 지지만 있으면 그만입니다라고 하시며 소박한 인민들의 목소리에서 힘을 얻으시고 인민의 지지와 신뢰를 천만금보다 더 소중히 여기시는분,
조선로동당의 ７０년력사에 언제나 《승리》라는 두 글자만을 아로새겨올수 있은것은 우리 인민이 우리 당을 하늘처럼 믿고 진심으로 받들어왔기때문이라고, 나는 이런 훌륭한 인민을 위하여 불타는 강도 서슴없이 건느고 험한 가시밭도 웃으며 헤쳐나가는 인민의 수호자, 인민의 참된 복무자가 되려고 한다고 하시면서 인민을 위한 헌신의 길을 끝없이 걷고걸으시는 자애로운 어버이,
바로 그 인민을 위해 우리 원수님 위험천만한 화선에도 서슴없이 나서시고 《조국과 인민을 위하여 결사대 앞으로!》라는 신념의 토로를 마음속으로 선창하시며 멸사복무의 한길을 가고가신다.
오늘 세계가 꿈에 대하여 말한다.우리 원수님은 이 세상 가장 위대한 꿈을 지닌분이시다.
인민의 행복, 인민의 꿈, 그것을 꽃피워주는것이 우리 원수님의 리상이고 포부이다.
《세상에 부럼없어라》의 노래소리가 이 강산에 영원히 높이 울리게 하려는것이 자나깨나 그이의 마음속에 불타오르는 절절한 소원이다.
꿈을 꽃피워주는 손길처럼 고마운것은 없다.그것은 가장 귀중한 운명의 손길이고 가장 소중한 삶의 품이다.그래서 이 땅의 인민은 자기들의 삶과 미래, 아름다운 꿈을 꽃피워주시는 경애하는 원수님을 하늘처럼 믿고 받드는것이며 그 품에 운명도 미래도 다 맡기고 이 세상 끝까지 따르려는 철석의 의지로 심장의 피를 펄펄 끓인다.
걸어온 길도 긍지높지만 우리는 더 먼 길을 가야 하며 더 큰 승리를 이룩해야 한다.
이미 이룩한 력사적승리를 도약대로 삼고 전인민적인 총공세를 벌려 적대세력들의 도전을 짓부시고 나라의 전반적국력을 새로운 발전단계에 올려세우는것, 이것이 현시기 우리앞에 나선 중요한 과업이다.국가경제발전 ５개년전략수행기간에 인민경제전반을 활성화하고 상승궤도에 확고히 올려세우며 나아가서 자립적이고 현대적인 사회주의경제, 지식경제를 세우자는것이 우리 당의 의도이다.
우리의 전진을 막아보려는 적대세력들의 발악이 가증되는 속에서 승리를 향한 길은 탄탄대로가 아니며 험로역경, 가시밭일수도 있다.
가증되는 시련속에서도 혁명을 계속 줄기차게 전진시키는 관건은 무엇인가.
경애하는 최고령도자동지께서는 기관차가 연료를 태워야 전진할수 있듯이 혁명도 연료를 태워야 전진할수 있다고 하시면서 혁명에서 연료는 곧 사상이며 사상은 곧 혁명의 원동력이라고 말씀하시였다.
천만의 정신력을 천백배로 분출시켜야 한다.
수령에 대한 충실성, 자력갱생의 혁명정신, 불굴의 공격정신은 오늘 더 높이 비약하고 더 빨리 전진하기 위한 우리의 진군을 고무추동하는 정신적동력이다.
수령에 대한 충실성은 우리 인민이 위대한 인민으로 되게 하는 넋이고 생명이다.설사 세월의 흐름속에 모든것이 변한다고 해도 수령에 대한 충실성은 추호도 변하지 말아야 하며 더 뜨겁고 열렬하게 불타올라야 한다.
경애하는 최고령도자동지를 한목숨바쳐 옹위하는 결사대, 총폭탄이 되자, 이것이 위대한 수령의 전사인 우리들의 심장에 불타올라야 할 신념이고 의지이다.
당의 명령에 오직 한마디 《알았습니다》로 화답하며 당이 바라고 의도하는것이라면 폭풍기상으로 떨쳐나 해제끼는 양덕군 온천관광지구건설장 군인건설자들의 고결한 충성의 세계는 오늘 당의 구상과 의도를 실천하는 길에서 가장 중요한것이 무엇인가를 말해주고있다.
자력갱생의 혁명정신은 남들이 걸어온 수세기를 도약한 주체조선의 신화를 낳은 위대한 추동력이며 불가능을 모르는 우리 식의 창조방식, 투쟁기풍이다.
적대세력들이 살인적인 제재압살의 포위환을 악착하게 둘러치고 우리를 질식시켜보려고 발악하였지만 우리가 지난 ７~８년간 끄떡없이 전진할수 있은것은 위대한 수령님들께서 마련해주신 자립경제의 든든한 토대가 있었기때문이다.자력갱생하면 살고 외세의존에 매여달리면 망한다는것이 날이 갈수록 더욱 뚜렷해지는 현 세계의 진리이다.
자력갱생의 기치를 더욱 높이 추켜들어야 한다.자력갱생신념이 뼈속까지 꽉 들어찬 사람만이 참된 애국자, 진짜배기혁명가가 될수 있다.
불굴의 투사가 되라, 이것이 가야 할 혁명의 천만리길에 울리는 혁명의 요구, 시대의 요청이다.위대한 장군님께서는 생전에 자신께서는 혁명영화 《조선의 별》의 주제가인 《동지애의 노래》를 좋아한다고 하시며 어떤 사람들은 《동지애의 노래》의 핵이 １절에 있는 《천금주고 살수 없는 동지의 한없는 사랑》이라는 대목에 있다고 하는데 그것은 모르고 하는 말이다, 《동지애의 노래》의 기본핵은 ２절에 있는 《비가 오나 눈이 오나 가야 할 혁명의 길에》라는 대목에 있다, 바로 이 대목에 어떤 시련과 난관이 앞을 가로막아도 동요하거나 주저하지 않고 승리에 대한 확고한 신념을 가지고 혁명의 수령앞에 다진 맹세를 끝까지 변함없이 지켜 싸워나가야 한다는 사상이 담겨져있다고 교시하시였다.
시련과 난관을 동반하는것이 혁명이다.백번 쓰러지면 백번 다시 일어나는 불굴의 정신이 없이는 간고한 혁명의 길을 끝까지 이어갈수 없다.
지식이나 경험도 중요하지만 더욱 필요한것은 고난앞에 두려움을 모르고 역풍앞에 굴할줄 모르며 한번 다진 혁명의 맹세를 지켜 끝까지 싸워나가는 불굴의 혁명정신, 강철의 신념, 강의한 투쟁정신이다.
시련앞에 주저앉는것도 비겁하지만 성과에 쉽게 자만도취하는것도 전진로상에서는 금물이다.난관에 굴하지 않고 승리에 자만하지 않으며 부단히 새로운 승리를 위하여 투쟁하며 계속 전진하고 계속 혁신하는것이 진정한 의미에서의 불굴이다.


저는 1998년에 일본에 유학생으로 와서 일본선교의 사명을 받아 평신도로 일본선교를 돕다가 하나님의 은혜가운데 7년전인 43세에 헌신한 부족한자입니다. 현재 일본의 복음주의교단 가운데 가장 건실한 교단중 하나인 일본동맹기독교단 소속 정교사(목사)이고, 일본복음선교회(JEM) 동부지부 지부장을 맡고 있습니다.
일본에서 제자훈련을 열심히 감당하다가 2016년 일본 치바현 다테야마교회의 담임으로 부임하고, 성도 평균 연령 70여세의 고령자교회를 살리기 위해서 분투하고 있습니다.이대로 5년만 지나면 위기를 맞게되는 고령자교회를 제자훈련으로 변화시키는 것은 불가능한 상황가운데 가정교회 사역을 알게 되었습니다. 그리고, 제자훈련을 오랜기간 해 왔기에 가정교회 사역의 놀라운 점을 바로 알 수 있었습니다. 일본교회가 회복하는 길은 가정교회밖에 없음을 깨달았습니다. 그후 일본에서 가정교회 목회자 세미나, 목회자 컨퍼런스를 참여하고 1년2개월간 예비목자를 세워서 가정교회를 준비하였습니다.
위임목사(저희 교회는 주임목사입니다)로 취임할 때에는 다테야마교회 성도들에게 다테야마교회가 가정교회로 바뀌지 않는다면 교회를 떠나겠다고 선언하였습니다. 그리고, 드디어 2019년 4월부터 교회가 가정교회 사역으로 거듭나게 되어 세개의 목장이 지금가지 한 주도 빠짐없이 목장모임을 갖고 있습니다.
올해로 72주년을 맞이한 교회이지만 목장모임과 생명의 삶(일본에서는 생명의 길이라고 합니다) 공부를 통해서 목자와 교인들이 변화되고 있습니다. 생각처럼 빠르게 변화하지는 않지만, 그래도 고령자들이 열심을 다하여 노력하고 있음을 감사하게 생각하고 있습니다. 주님의 때가 반드시 오리라 믿고 있습니다.기본적으로 가정교회 사역을 감당하고 있는 일본교회(타국의 교회도 같다고 생각합니다만)의 특징은 도시교회(또는 도시에 가까운 교회), 젊은이(또는 중년층)가 중심인 교회입니다. 그러나, 다테야마교회는 일본의 지방중소도시(인구4만6천), 고령자교회입니다. 그래서 저는 다테야마교회의 가정교회 사역이 성공한다면, 일본의 모든 교회가 가정교회를 할 수 있다고 믿고 있습니다. 다테야마교회가 반드시 가정교회 사역을 성공시켜서 일본의 모든 교회가 희망을 갖을 수 있도록 노력하고 있습니다.
현재 다테야마교회의 3개의 목장은 87세, 76세 부부, 83세 독신, 60세의 네 목자가 매주 빠짐없이 목장 모임을 갖고 있습니다. 목자들이 가정교회 사역의 말씀을 통하여 변화되고 있으며, 자신의 가족에게조차 복음을 전하기를 두려워하던 그들이 영혼구원, 제자세우기를 위해서 열심히 노력하고 있습니다. 올 8월말(8/26-29)에는 한국으로 목자들이 비전트립을 갈 것입니다. 아마도 가장 고령자교회이면서 새내기인 다테야마교회의 사역을 위해서 기도해 주셔서 일본 교회가 가정교회 사역을 통하여 변화되는 기적이 임하기를 소망합니다.
조근호 : 아멘 ~


뻐꾸기가 요즘 노래하기 시작 했다. 아까시꽃이 떨어질 무렵이 되면 뻐꾸기가 봄날은 가고 있다고 열심히 노래를 한다. 봄이 시작되었다고 그리고 미세먼지가 날린다고 방송을 통해서 몇 번 듣지 않은 것 같은데 올해의 봄날은 어느새 간다고 여름에게 바톤을 넘겨주고 있다.
5월은 가장 아름답게 빛나는 아름다운 계절이기에 계절의 여왕이라는 애칭도 가지고 있듯이 정말 땅위에 있는 모든 식물들에게 마음껏 초록으로 물들여 놓고 좀 더 깊은 색으로 갈아입고 열매 맺을 채비를 햇살에게 맡기고 떠나고 있다.
도시에서는 더우면 에어콘을 가동하면 되고 추우면 난방을 하면 된다. 계절이 바뀐다고 새삼스럽게 이야기 할 필요성이 없다. 계절이 가져다주는 여러 가지 의미에 대해서 모두가 열심과 바쁜 일상으로 챙겨 볼 겨를이 없다.
하지만 계절이 우리에게 주는 것은 수없이 많다. 그중에 우리에게는 없어서는 안 될 먹거리가 있다. 이 봄날에 재배 하여 그 소출에 따라 소시민들의 살림살이 경제에도 크게 또는 작게 영향을 끼칠 수 있다. 작은 농작물에서 우리의 주식인 쌀농사에 이르기까지 짧은 시간 속에서 이루어지는 일들이다. 살구가 아주 예쁘게 잘 익은 때, 60년대에는 요즘이 바로 보릿고개이다.
대형마트에 가면 지구상에서 먹을 수 있는 먹거리는 웬만하면 다 구할 수 있다. 하여 각 나라 농산물을 손쉽게 구입 할 수 있다. 방송에서는 건강에 좋다하면서 온갖 것을 다 선전하여 판매 한다. 건강에 민감한 우리들은 좋다고 하니 무조건 구입한다. 누군가가 먹어보고 결과가 나온 다음에 구입 하여도 늦지 않을 터인데 건강에 좋다고 하면 생각할 겨를도 없이 구매를 한다. 조금 기다려 많은 정보가 나온 다음에 구매에 대한 생각을 해보는 것이 괜찮다.
우리의 건강은 봄날에 나오는 나물들을 많이 먹으면 건강에 좋다. 지금은 산나물이 일부는 재배되어 나오기도 하지만 대부분 산이나 들에서 채취해서 시장에 나온다. 우리는 육식을 많이 하기 보다는 채식을 많이 했다. 나라가 부강해지니 실상 우리 건강에 좋은 봄날에 나오는 나물들은 잘 모른다. 나물들 보다는 소고기 어떤 부위가 맛나고 돼지고기의 부위 그리고 닭의 앞 가슴살이 살 안찌고 건강에 좋다는 이야기만 한다. 봄철 나물들에서도 고기에서 가지고 있는 영양분 보다 더 좋은 양질의 영양분을 가지고도 있다.
이제 올해의 봄날은 가고 있지만 봄날에 심어졌던 여러 농작물들이 뜨거운 여름에 결실 맺을 채비를 잘 하여 가을에 풍성하게 거둘 수 있기를 바라고 기대해야 한다. 봄날이 주는 것은 심고 가꾸는 농작물뿐만 아니다. 우리가 살아가는데 이 봄날을 통하여 새로운 계획과 새로운 것을 얻고자 하며 몸과 마음 그리고 정신으로도 봄과 같이 새롭게 시작 했다.


벤처기업 케이팝유나이티드는 이처럼 K팝 팬이 가수를 선택하는 ‘역경매 방식’을 통해 전 세계에서 20차례 이상의 콘서트를 열었다. 기획사가 일방적으로 공연 가수와 장소·일정을 정한 뒤 팬을 끌어모으는 전통적인 콘서트 개최 방식을 뒤집은 역발상이었다.
이 회사가 성공적으로 사업을 시작할 수 있었던 건 ‘기술금융’ 으로 종자돈을 마련하면서다. 이 회사의 사업모델을 눈여겨 본 기술보증기금(기보)은 은행에서 5억원을 대출 받을 수 있도록 보증을 제공했다. 여기에 그치지 않고 5억원의 직접 투자도 병행했다. 융자와 투자를 결합한 ‘보증연계 직접투자제도’의 덕을 본 것이다.
기술금융이 대출에서 투자로 방향을 틀고 있다. 아무리 기술력이 있더라도 초기 벤처기업이 보수적인 은행의 대출로만 사업자금을 마련하기는 쉽지 않다는 지적에 따른 것이다. 기보는 보증연계 직접투자 제도를 통해 혁신적인 사업모델이나 높은 기술력을 보유한 벤처기업에 대출보증은 물론 지분 투자를 해 증시 상장 때까지 지원한다. 상장 이후 지분 매각으로 회수한 투자금은 다시 다른 유망 기업에 투자한다. 올해 6월말까지 134개 기업에 1555억원을 투자했다. 투자수익률은 14.1%(218억원)다.


다양한 등급의 골프장들이 산재해 있어 동남아의 문화와 골프의 즐거움을 한꺼번에 맛보기에 제격인 파타야. 이곳에서도 저렴한 골프를 즐길 수 있는 곳이 있으니, 바로 아스타(Aster)CC다.아름다운 자연 경관과 골프코스를 갖춘 골프리조트인 이곳은 주변보다 해발200m 가량 높은 산 위에 위치하고 있으며 350만평의 거대한 호수가 골프장 주변을 둘러싸고 있어 1년 내내 청량감을 맛볼 수 있다. 닉 팔도가 설계해 1995년 18홀을 오픈했고 기존의 자연경관을 최대한 살려 끝없는 도전이 계속되도록 도처에 해저드와 벙커가 자리잡고 있을 뿐만 아니라 이국적 풍경을 만끽할 수 있는 조경과 함께 다양하고 변화무쌍한 정규 18홀 코스의 진수를 맛볼 수 있다.


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나중에내가 토미에게 물었다. "넌 어떻게 그런 생각을 해냈니?" 토미가 말했다. "아저씨가 강의 테이프에서 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 인천 출장샵 상대가 누구든지 판매를 시도하라고 말씀하셨잖 아요." 나는 고개를 흔들 수밖에 없었다. "그래, 맞다, 맞아. 내 책임이야." 토미는 미하일 고르바초프에게도 경기출장 마사지 스티커를 보내면서 미
세우는일이에요." 패티의 아버지는 기네스북을 통해 여자가 가장 오래 달린 기록이 128킬로미터 라는 사실을 확인했다. 당시 고등학교 신입생이던 패티는 이렇게 선언했다. "난 오렌지 카운티에서 샌프란시스코까지 달리기를 할 거야."(약 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 인천 출장샵 640킬로미 터) 그녀는 또 말했다.
이아버지에게 걸려 넘어지기까지 했다. 그러자 어떤 목사가 다가오더니 "내가 경찰을 불러 주 겠소."하고 말하고는 사라졌다. 마침내 구급차가 와서 두 사람을 곧장 시체 보관소로 데려갔다고 했다. 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 인천 출장샵 엄마는 아버지의 호주머니 속에 든 물건들을 꺼냈고, 시계도 풀었다. 그 뒤 엄마는 혼자서
벤알만! 당신 이리 좀 와요?" 그 노부인이 바로 루벤 알만 씨의 부인이었던 것이다. 알만 씨가 다가오자 노부인은 당장 내 광고난에 광고를 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 인천 출장샵 게재하라고 말했다. 그러자 알만 씨의 입이 아까와는 반대 방향으로 올라가며 큰 미소를 지었다. 그 다음에 노부인은 나를 실망시킨 상인들 네 명의


로빈베일에서 정착하나 싶었던 것도 잠시 여기서부터 새로운 위기가 찾아왔다. 원래 세인트조지부터 로빈베일까지 내려온 이유는 이 곳 포도농장에서 확실하게 일을 할 수 있다는 말을 듣고 왔는데 막상 찾아가보니 예상치 못한 답변을 듣게 되었다. 그 곳 중간보스는 우리에게 아무리 빨라도 3주 뒤에 일을 할 수 있을거라는 말을 했다. 다음 날 농장주를 직접 만나서 이 곳에서 일하는 인도인에게 듣고 우리는 내려온 거라고 했지만 역시나 시기가 너무 빠르다는 말을..
지난 여행기/대책없는 호주 워킹홀리데이 2010.11.05 11:55
호주에서 군대 선임을 만나다


식품의약품안전청은 최근 허가(신고)된 전체 의약품 3만9,254개 중 주사제 등 분류가 명확한 경우를 제외하고, 검토가 필요한 총 6,630품목에 대한 검토를 대부분 마무리짓고, 11단계의 알고리즘을 정해 의약품 재분류 작업을 추진하는 막바지 과정에 있다고 밝혔다.
의약품 재분류 작업이 마무리 되면 어떤 의약품이라도 알고리즘에 의한 분류체계 시스템에 넣으면 자동으로 전문의약품과 일반의약품으로 구분된다고 한다.
일반의약품에서 전문의약품으로, 전문의약품에서 일반의약품으로 전환되는 품목은 500여개 정도로 전체적으로는 일반의약품 및 전문의약품 분류전환에 따른 품목비율은 큰 변화는 없다는게 식약청의 설명이다. 나아가 일부 품목의 경우 추가 검토가 필요해 국내외 사례 및 약물상호작용 등 보다 심층적인 검토를 진행하고 있어 재분류안이 마련되는 대로 의약계, 제약업계 의견조회 및 중앙약사심의위원회 자문을 거쳐 최종안을 발표할 예정에 있다.
2000년 의약분업 시행에 맞춰 일반의약품과 전문의약품으로의 의약품 재분류 이후 약 12년 만에 의약품 재분류를 추진한다는 점은 크게 고무적이다. 하지만 의약품 분류체계를 재정비 하는 것은 의료인의 약물사용 양상과 국민들의 투약 양상에 직접적인 영향을 미치는 중요한 문제라고 할 수 있다.
의약품을 재분류함에 있어서 심사기준은 의·약학적인 면에서 과학적이어야 할 뿐 아니라 그 기준적용 역시 엄격해야 하나 과학적인 의약품 분류 및 재분류를 위한 체계와 절차는 미비해 보인다. 그런데 아직 효능·효과 및 사용상 주의사항 등의 차원에서 당연히 전문의약품으로 분류되어야 함에도 상당수가 함량 또는 제형의 차이에 의해서 일반의약품으로 분류되어 있는 의약품이 많다.
해열․진통․소염제 약효군으로 분류되어 있는 비스테로이드성 소염제(NSAID) 중 심각한 부작용 등이 보고되고 있는 메크로페남산나트륨(전용량), 메페나믹산(전용량), 케토프로펜(25, 50mg), 티아프로펜산(100, 200mg), 피록시캄(5mg), 고용량의 이부푸로펜(300, 400, 600mg) 등은 전문의약품으로 재분류되어야 한다.
골격근 이완제 역시 정확한 진단 없이 불필요한 질환에 사용되는 경우가 많아 사용 전 그 필요성에 대한 정확한 진단이 선행되어야 무분별한 남용을 막을 수 있을 것으로 생각된다. 따라서 부작용 및 진단적 측면에서 골격근 이완제의 사용은 의사의 처방을 반드시 필요로 하는 전문의약품으로 분류되어야 할 것이다.
브롬화메트스코폴라민, 브롬화부칠스코폴라민, 염산디싸이클로민, 염산파파베린 성분과 같은 소화기계진경제(antispasmodics)는 주로 급성복통 등의 소화기 질환에 빈번히 사용되고 있는 약물들로서 복부 통증의 진단이 완전히 확립되어 위와 같은 위험성이 배제된 후에 비로소 처방할 수 있는 약제들이므로 전문의약품으로 분류되는 것이 타당하다.
소화성 궤양용제 중 양자펌프 억제제는 강력한 제산 효과로 단기간에 위통을 억제하므로 진단을 늦추거나 치료시기를 놓칠 가능성이 농후하여 절대적으로 의사의 진단과 처방이 필요한 의약품이라고 할 수 있다. 이담제 중 우르소데스옥시콜린산은 전 세계적으로 이담제로 분류되어 의사의 전문적인 진단에 의해 처방되고 있음에도 우리나라에서는 간장질환용제로 분류되어 불필요한 오·남용이 심각한 의약품 중 하나로서 반드시 전문의약품으로 전환되야 하는 약제라고 할 수 있다.
국소 스테로이드제(부신피질호르몬)는 가장 강력하고 효과적인 국소 항염증 약물이며 또한 세포 분열을 억제하는 효과를 가지고 있는데, 이 약물의 부작용이 보고된 환자에서 약물의 구입 경로를 살펴보면 약 80%가 자가 진단하거나 약사의 권유로 약을 구입한 것으로 나타났다. 따라서 국소 스테로이드제의 적응증, 그 약제가 가지는 부작용, 그리고 현재 우리나라에서 어떻게 사용되는지에 대한 실제 상황과 외국의 분류 등을 고려하면 히드로코티손 0.5%, 1%를 제외한 모든 국소 스테로이드제는 전문의약품으로 분류되는 것이 타당하다.
국소 항생제의 사용은 정확한 진단 하에 꼭 필요한 경우에만 선택되어야 하며, 미국, 영국, 독일, 일본 등의 국가에서는 대부분의 국소 항생제가 처방약으로 분류되어 있는 바 전문의약품으로 분류하는 것이 바람직할 것이다. 항바이러스제 중 아시클로버는 단순포진증이 발생하였을 때 사용하게 되는 치료약으로 정확한 진단 없이 사용되면 자극성 및 알레르기성 접촉 피부염이 상당한 빈도로 발생할 수 있다. 현재 국내에서 입술에 발생하는 대부분의 특이적, 비특이적 증상에 대하여 바이러스질환이라는 말 한마디와 함께 무분별하게 남용되는 대표적인 의약품으로 전문의약품으로 전환되는 것이 분류기준에 적합하다 할 것이다.
질정제 중 클로트리마졸, 질산옥시코나졸, 포비돈요오드, 아스코르빈산, 인산클린다마이신 등의 비뇨생식기관용제로 현재 일반의약품으로 분류되어 있으나 임신시 조산을 유발할 수도 있으므로 여성의 건강을 보호하기 위해서 전문의약품으로 분류되는 것이 필요하다. 기관지확장제 중 살부타몰외형제(벤토린흡입제)는 의사의 정확한 진단과 처방 없이 사용해서는 유효성과 안전성을 기대하기 힘들고 오·남용의 우려가 많으므로 시급히 전문의약품으로 분류되어야 한다.
산동제 중 메틸황산 네오스티그민 성분의 의약품은 안과용제로 교감신경 부작용으로 복통, 설사, 발한, 타액분비, 축동 등 순화기계 부작용으로 서맥, 빈맥, 혈압강하 등이 보고되고 있고 기관지 경련으로 천식악화, 과량사용시 정신신경계에 작용하여 두통, 발한, 불안감이 유발될 수 있기 때문에 전문의약품으로 분류되어야 한다. 비강수축제 중 염산키실로메타졸린 성분의 의약품은 의사의 면밀한 진찰과 경과관찰을 통해 안전성과 유효성을 확보해야 하는 의약품이므로 일반의약품으로 놔둬서는 안 될 약물이다.
진통제 중 스코폴라민 성분의 부착포는 중추신경계에 작용해 방향감각 상실, 불안, 혼돈증세, 일시적 정신이상, 환각, 정신착란, 기억력과 인지기능 장애 등을 유발하는 부작용이 발생하고 있으며, 스코폴라민 성분 부착포의 심각한 부작용에 대해서는 올해 초 국내 방송에서도 다뤄진 적이 있는데 국민 건강보호를 위해 시급히 전문의약품으로 분류해야 하는 의약품이다.
우리나라의 경우 저출산 문제가 국가의 중대 사안으로 대두되고 있는 실정이다. 출산율이 떨어지는 것은 교육비 문제와 늦어지는 초혼연령도 있겠지만 제대로 된 피임법을 사용하지 않아 인공임신중절이 증가하는 것도 한가지 원인이라고 할 수 있다.
따라서 일반의약품으로 분류되어 있는 경구 피임약은 반드시 전문의약품으로 분류되어야 한다. 레보노르게스트렐 성분의 사후피임약 역시 일반 피임약의 10~30배 이상의 고용량 호르몬을 함유하고 있는 의약품으로 무분별하게 사용되고, 오·남용될 경우 여성의 건강을 치명적으로 해치게 되는 문제뿐만 아니라 산모 후유증으로 인한 불임의 원인과 정부의 저출산 대책에도 역행하기 때문에 전문의약품을 유지해야 한다.


굴의 천정에서 계속적으로 물이 떨어지는데 이를 산방덕이의 눈물이라고 부른다. 산방굴의 여신이 인간으로 태어나서 고승이라는 속세의 인간과 결혼하여 행복하게 살았는데 고을의 벼슬아치가 그녀의 미모에 빠져 포졸을 풀어 남편을 잡아가고 가재도구까지 몰수하며 압박을 가하자 그녀는 다시 산방굴로 들어가 바위로 굳어 버렸다고 한다. 지금도 산방굴에는 산방덕이 변해서 된 바위 밑으로 한 줄기의 물이 쉬지 않고 떨어지며 작은 샘을 이루고 있는데 그 물 줄기는 산방덕이 인간 세상에서 사랑했던 고승을 그리워하며 스스로 기막힌 운명과 현세의 고해를 비탄하여 흘리는 눈물이라 전한다.
굴 안에는 박정행(朴正行), 현감 원상요(元相堯), 목사 한정운(韓鼎運), 구령석(具齡錫), 임관주(任觀周)의 시를 비롯하여 장현수, 오치각, 여철영, 홍종우, 이양정, 이경린 등의 이름이 새겨져 있다.
산방굴사에 대한 발굴조사도 있었지만 자연동굴을 이용한 사찰이었기 때문에 관련 유물들은 발견되지 않았다. 다만, 산방굴사가 있는 인근의 절왓(寺田)이라 불리는 경작지에서 절터가 발견되었고, 이곳을 사계리 절터1로 부르고 있다. 여기에서는 기왓조각을 비롯하여 상감청자 조각, 분청사기 조각, 청자 조각, 백자 조각 등의 도자기 조각이 다량 출토되었다. 또한 이곳에서 북쪽으로 500여m 떨어진 바굼지오름과 산방산 중간의 사계리 절터2에서도 많은 유물들이 발견되었다. 이외에도 양가물 동네 주거 지역을 비롯한 북쪽의 경작지와 과수원, 임야 등지에서도 도자기 조각과 기왓 조각들이 발굴되고 있어 과거 이곳에 대사찰이 존재했었음을 말해준다.
1960년경에 산방굴사에 다시 석불좌상을 모신 것을 계기로, 1985년부터는 동굴 안에 석조여래좌상을 모셨다. 산방굴사 주변으로 현재 사찰 세 군데가 창건되어 있다.


최근 호주 퀸즐랜드대학 재스민 리 교수팀은 지구온난화 속도가 지금처럼 계속되면 남극 전 지역의 빙하가 녹아서 ‘빙하가 없는 땅’이 늘어나 21세기 말경에는 생물의 다양성이 깨질 수 있다고 밝혔다. 지금까지 과학자들의 남극대륙 연구는 빙하가 빠른 속도로 녹아내릴 경우 매년 해수면이 얼마씩 올라갈지에 집중되어왔다. 그곳에 사는 다양한 생명체의 특성에 대해서는 대수롭지 않게 넘겨온 것이 사실이다. ‘빙하 없는 땅’의 면적 변화를 예측하여 남극의 생명체들이 서식할 수 있는 확률을 낸 보고서는 리 교수가 처음이다.
교수팀의 연구 결과에 따르면 2100년쯤 남극 빙하의 평균 높이는 약 1m 낮아진다. 또 녹은 얼음이 바다에 흘러들어가 해수면이 높아지면서 약 2100㎢부터 최대 1만7267㎢ 면적의 저지대 일부 빙하가 사라진다. 즉 빙하 없는 맨땅이 드러난다는 것이다. 특히 남극반도 북쪽 지역은 ‘빙하 없는 땅’이 지금보다 3배 이상 넓어질 것이라는 설명이다. 이곳은 생물들이 가장 많이 서식하는 지역으로, 지금도 몇 년 동안 겨울에도 얼지 않거나 ‘살짝 어는’ 수준에 그치고 있다. 1990년대 초와는 극명히 대조되는 상황이다.
문제는 빙하가 사라지는 속도가 점점 더 빨라지고 있다는 점이다. 여름이 찾아오는 12∼2월이면 하루에도 몇 차례씩 빙하가 무너져 내린다. 빙하는 남극의 대표적인 동물인 펭귄의 쉼터다. 빙하가 이처럼 녹으면 펭귄은 생존에 직접적 타격을 받을 수 있다. 예를 들어 황제펭귄 서식지의 경우 차가운 바람을 막아줄 빙벽과 새끼를 마음놓고 기를 수 있는 두꺼운 얼음 바닥이 필수적이다. 남극의 겨울에 알을 낳고 새끼를 키우는 유일한 동물로 알려진 황제펭귄은 눈 입자들이 거칠게 쌓인 이곳에 1만여마리가 모여 공동체 생활을 한다.
남극의 빙하가 녹아 떨어져나가면 펭귄뿐 아니라 곰, 바다사자 같은 극지 생물들은 빙하로 덮이지 않은 맨땅에 고립무원 신세가 될 수밖에 없다. 게다가 빙하 없는 맨땅이 많아지면 지역 간 생명체 교류가 늘어나게 된다. 리 교수에 따르면 황제펭귄은 남극의 기후변화로 이미 이사를 감행하고 있다. 녹아내리는 빙하를 피해 더 좋은 서식지를 찾아 이동하고 있다는 것이다. 원래는 남극대륙보다 덜 추운 아남극권에 살았는데 그곳의 기온이 오르자 남극대륙으로 이주해왔다는 설명이다.
▲ 2002년 3250㎢가 쪼개진 라센B 빙붕. photo thehigherlearning.com
2100년까지 황제펭귄 99% 감소
지구에 사는 펭귄은 총 18종류. 그중 남극에 서식하는 황제펭귄은 몸길이 120㎝로 펭귄 중 가장 크다. 호주와 미국, 영국 과학자로 구성된 국제공동연구팀은 최근 인공위성으로 남극대륙을 촬영해 59만5000 마리의 황제펭귄이 살고 있다는 사실을 알아냈다. 인공위성 사진에서 ‘구아닌’이라고 불리는 황제펭귄 배설물을 찾아낸 후 황제펭귄 집단의 서식지를 조사한 것. 황제펭귄 서식지는 총 44개였고, 이 중 7개는 기존에 알려지지 않은 새로운 장소였다. 이후 연구팀은 오랫동안 수집한 데이터를 바탕으로 펭귄들의 분산 거리와 행동, 이동률, 21세기 말 기후 전망 등 다양한 시나리오와 요소들을 모델링하여 그들의 운명을 예측했다.
그 결과 황제펭귄의 개체수가 2100년까지 최소 40％, 최대 99％까지 감소할 위험성이 있다고 밝혔다. 황제펭귄의 사망률은 사냥 구역의 바다 표면온도가 높아지고 바다 빙산의 범위가 매년 감소하면서 증가했다. 특히 암컷보다 수컷의 사망률이 더 높았다. 아델리펭귄도 생사의 갈림길에 서 있긴 마찬가지. 최근 25년간 아델리펭귄 개체수가 3분의 2로 줄어들었다는 연구 보고도 나와 있다. 아델리펭귄은 남극에 사는 펭귄의 3분의 2를 차지하고 있는 대표 종이다. 이들 펭귄이 급감한 이유는 따뜻한 기온 자체가 펭귄에게 영향을 미쳤다기보다 주 먹이인 크릴새우의 감소가 큰 원인이었다.
조그만 새우를 닮은 크릴새우는 남극의 남쪽 해양에 떼지어 사는 갑각류로 고래, 바다표범, 펭귄들의 주식이다. 어린 크릴새우는 바다 빙하에 붙어 있는 해조류를 먹고 산다. 그런데 기온이 올라가면 바다 빙하가 줄기 때문에 해조류가 감소하고 그 여파로 크릴새우가 굶어죽게 되면서 황제펭귄을 포함한 포식자들도 점차 감소하는 것이다.
현재 기후변화 속도는 동식물의 진화 속도보다 빠르게 진행되고 있다. 생물의 적응 속도에 비해 빙하 녹는 속도가 빨라지면, 새로운 곳으로 이동하지 못하는 생물들은 멸종위기에 처할 수밖에 없다. 아델리펭귄과 황제펭귄 등은 모두 극지의 중심 쪽으로 서식지를 옮기고 있다. 서식지의 이동으로 지역 간 생명체 교류가 늘어나면 종간 경쟁을 일으키면서 생물 다양성을 위축시킬 수 있다는 게 리 교수의 설명이다.


정교회 영성(靈性, Spirituality)을 통찰하는 길은 수도생활을 통해서라는 말이 있습니다. 그리스도교회가 비잔틴 로마의 국교가 되면서 비잔틴 사회의 사람들은 하느님의 나라와 지상의 왕국을 동일시하는 착각을 하는 경향이 많았다고 합니다. 바로 이러한 문제를 심각하게 생각한 뜻있는 사람들이 사막이나 광야로 은둔함으로서 그리스도인 생활에서 예언자적이며 종말론적인 성직의 의무를 다했던 것입니다. 그래서 이들 수도자들은 하얀 순교자라 호칭했는데 그 뜻은 하느님을 위하여 자기가 사랑하는 모든 것을 포기하는 것입니다.


사이딩은 어떤 집에서도 중요한 부분입니다. 개인의 필요에 맞는 적절한 사이딩 재료를 선택하는 것은 매우 중요합니다. 다양한 종류의 사이딩에는 여러 가지 장점, 단점, 비용 및 유지 관리 절차가 있으므로 사이딩을 고려해야하는 어려운 선택이됩니다. 당신이 지속 가능한 재료를 찾고있을 때 그 선택은 더욱 복잡해 질 수 있습니다. 다음은 귀하의 요구에 가장 잘 맞는 지속 가능한 사이딩 소재를 선택할 수 있도록 도와주는 좋은 출발점입니다.
시멘트 섬유 사이딩은 상대적으로 최근에 다양한 종류의 사이딩으로 환경 친화적이고 낮은 유지 관리가되도록 고안되었습니다. 그것은 원래 유지 보수 문제 및 화재 취약점없이 목재 사이딩의 긍정적 인 외관을 얻기 위해 설계되었지만보다 환경 친화적 인 기능으로 인기를 얻었습니다.
시멘트 섬유
시멘트 섬유 사이딩은 시멘트, 모래 및 소량의 목재로 만들어집니다. 그것은 화재와 습기에 강한 목재 사이딩에 취약한 두 가지 문제입니다. 그것은 목재와 비슷한 판자로 만들어지며 동일한 방식으로 취급 될 수 있습니다.
시멘트 섬유 사이딩은 유지 보수가 매우 적고 수십 년 동안 쉽게 지속될 수 있습니다. 나무 사이딩과 달리 흰개미 또는 썩음과 같은 문제에 취약하지 않으며 결과적으로 시간이 지남에 따라 파손되는 것을 방지합니다. 가장 경제적 인 사이딩 옵션은 아니지만 나무보다 가격이 저렴합니다.
많은 금속 사이딩, 특히 철강 및 알루미늄은 재활용 금속으로 만들어집니다. 또한 강철과 알루미늄 사이딩은 버려지는 대신 다시 재활용 할 수 있습니다. 이 때문에 재활용 가능한 금속 사이딩은 지속 가능한 선택입니다. 그러나 모든 금속 사이딩이 재활용되는 것은 아니므로 알루미늄 또는 강재 사이딩이 재활용 소스에서 나오는지 확인하기위한 조사를하는 것이 좋습니다.
철강 및 알루미늄은 환경 친화적 인 것 외에도 다양한 장점을 가지고 있습니다. 그들은 모두 나무 또는 비닐에 비해 매우 내화성이 강합니다. 또한, 둘 다 매우 낮은 유지 보수 측면 옵션입니다. 음푹 들어간 곳의 취약성과는 별도로, 그들은 오랜 시간 동안 지속될 수 있으며, 그 중 하나를 건전한 경제적 선택으로 만들 수 있습니다.


홍콩 경찰의 특수부대가 작전 수행 도중 테러리스트들의 습격을 받아 현장에서 수십명의 대원을 잃는다. 이 사건으로 인해 경찰의 사기는 땅에 떨어지고 정부는 각 경찰서의 정예요원들을 선발해 새로운 특수부대를 창설한다. 부대의 이름은 BEST OF THE BEST - BOB로 칭한다.
경찰학교를 갓 졸업한 동동은 근무 첫날 월남인 킬러에게 동료가 살해되는 광경을 목격한다. 간신히 목숨을 구한 동동은 이후로 강한 정신적인 충격에서 벗어나지 못한다. 결국 동동은 스스로를 채찍질 하기 위해 BOB에 자원한다. 냉철한 성격의 담당교관 장용은 대원들을 혹독하게 다룬다. 대원들은 어려움을 이겨나가기 위해 서로와 점점 가까워지지만, 단한명의 대원 '쿨맨' 만은 냉담하고 비사교적인 성격으로 사람들을 멀리한다.
특히 그는 동동에게는 적개심마저 드러낸다. 동동을 면회하러 온 아버지는 쿨맨이 바로 동동의 이복 형이라는 사실을 알려준다. 쿨맨은 부모가 이혼하고 아버지가 다른 여자와 결혼했다는 이유로 아버지를 증오하며 어린시절을 보냈고, 이복동생인 동동에게도 차갑게 대했던 것. 이유를 알게된 동동은 쿨맨에게 연민의 정을 느끼며 접근하지만 쿨맨은 계속 그를 차갑게 대한다. 여자교관인 곡해는 쿨맨에게 사랑을 느끼지만 사람들을 멀리하는 그에게 다가갈 방법을 모색하다 그가 언제나 컴퓨터에 붙어있다는 사실을 알고 인터넷을 통해 그에게 마음을 전한다.


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귀신이 능력이 있다고 해서 아무 사람에게나 마구잡이로 들어가는 것은 아니다. 다 합법적으로 들어간다. 즉 사람이 죄를 짓게 해서 들어가는 것이다. 이미 우상숭배죄와 같은 죄를 지은 조상이 있다면 그것을 빌미로 해서 그 집안의 손자에게까지 들어간다. 그러므로 귀신을 합법적으로 쫓아내려면 조상이 지은 죄를 대신 회개하고 자신이 지은 죄를 철저히 회개해야 한다. 자식에게 붙은 귀신이 떠나가지 않을 때에는 그 집안에 일찍 죽은 사람 내지는 자살해서 죽은 사람이 있거나 보살이나 무당이 있어서일 경우가 많다. 아니면 엄마가 낙태로 인하여 살인죄를 범했거나 아빠가 돼지머리 놓고 고사를 지냈을 수도 있다. 믿는 자라면 추도예배나 장례예배를 통해서 우상숭배를 저질렀을 수 있다. 우상숭배의 죄는 3~4대까지 영향을 미치기 때문이다(출20:5). 그리고 집안에 우상숭배와 관련된 물건을 치워버리지 않아서다. 원인없는 결과는 하나도 없다. 빨리 귀신이 거주하게 된 원인을 찾아내라. 그리고 그것을 속히 제거하라.
귀신이 사람에게 침투해 들어오는 경로가 있을까? 있다. 틀림없이 있다. 귀신이라고 해도 그가 아무 사람이나 막무가내로 들어갈 수 있는 것이 결코 아니다. 영계에는 엄연히 영계의 법칙이 있기 때문이다. 그러므로 우리는 귀신이 안 나간다고 말을 할 것이 아니라, 귀신이 침투해 들어오는 경로가 무엇이었는지를 주의깊게 살펴야 한다. 그리고 왜 내 마음의 문이 열려 있었는지 그리고 무슨 근거로 그가 들어오게 되었는지를 살펴야 한다. 귀신이 들어올 때면 자기도 다 합법적인 방법을 사용하는 것이지 무법천지가 아니기 때문이다. 그러므로 어떤 사람이 귀신이 들렸다고 할 때에는 무슨 이유로 귀신이 그 사람 속에 들어가게 되었는지를 반드시 점검해야 한다. 그리고 귀신이 들어오게 된 원인을 제거해야 한다. 지금도 귀신이 그를 붙잡고 있는 고리가 파악하고 그것을 제거해버린다면 귀신은 우리의 축사 명령으로 인해 떠나가게 되어 있다. 그래서 오늘은 귀신이 침투해 들어오는 경로에 대해서 살펴보고, 어떻게 하면 귀신이 붙잡고 있는 연결고리를 제거할 수 있는지를 살펴보고자 한다.
2. 귀신은 어떤 방법을 통해서 사람 속으로 들어가는가?
아무리 능력있는 귀신(타락한 천사)이라 할지라도 계속해서 불법을 저지를 수는 없다. 불법은 자신의 행사하는 모든 것을 한꺼번에 잃어버리게 하기 때문이다. 그러므로 귀신도 사람 속에 들어가려고 할 때에는 합법적으로 권한을 취득해서 들어간다. 그것은 무엇인가? 그것은 사람으로 하여금 죄를 짓게 만드는 것이다(요일3:8). 왜냐하면 요한일서 3:8에 "죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라"고 성경이 증거하고 있기 때문이다. 그러므로 거꾸로 죄를 짓지 아니하는 자는 결코 마귀에게 속하지 않는다. 죄를 지을 때에라야 마귀가 그 사람에게 어떤 권한을 행사할 수가 있게 되는 것이다. 그런데 귀신들은 누구인가? 사탄마귀의 졸개들이다. 그러므로 사탄마귀처럼 귀신들도 사람을 죄를 짓게 꼬드기는 일을 먼저 한다. 그래서 그가 죄를 지으면 자신의 권한을 사용하는 것이다. 특별히 하나님께서는 구약시대에 이스라엘 백성에게 율법말씀을 주셨다. 그러므로 만약 사람이 하나님이 주신 계명의 율법을 어기게 되면 죄를 짓게 되는 것이다. 그런데 죄도 자기 당대에게만 영향을 미치는 죄가 있는가 하면, 자기 당대 뿐만 아니라 자신의 후손 3~4대까지 영향을 미치는 죄도 있다. 거의 모든 죄가 전자의 경우이지만, 제2계명을 어겼을 경우에는 후자의 경우가 성립된다. 그것은 우상숭배의 죄다. 우상을 만들어 그것을 섬기는 자는 자기만 저주를 받는 것이 아니라, 자기와 자기의 후손 3~4대까지 영향을 받게 된다. 물론 후손이 예수님을 잘 믿고 회개생활을 잘 하면 아무런 영향이 가지 않지만 말이다.
민14:18 여호와는 노하기를 더디하시고 인자가 많아 죄악과 허물을 사하시나 형벌 받을 자는 결단코 사하지 아니하시고 아버지의 죄악을 자식에게 갚아 삼사대까지 이르게 하리라 하셨나이다
출34:7 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하리라 그러나 벌을 면제하지는 아니하고 아버지의 악행을 자손 삼사 대까지 보응하리라
3. 귀신은 왜 사람의 육체를 자기의 집으로 알고 있으며, 한 번 들어오면 왜 안 나가려고 하는가?
귀신이 한 번 사람 속에 들어오면 왜 잘 안 나가는가? 그리고 나갔다가도 왜 다시 들어오는가? 그것은 한 마디로 그 사람이 어떤 이유로 인해 귀신의 집이 되었기 때문이다. 한 번 어떤 사람이 귀신의 집이 되어 버리면, 그 집은 귀신의 소유가 되었기에 아무리 귀신을 쫓아버려도 그 귀신은 다시 들어오게 된다. 은사가 있는 분에게 부탁하여 귀신을 쫓아버렸어도 소용이 없다. 그때에는 그 사람에게서 나갔다가 다시 들어오기 때문이다. 내 집에 내가 들어가겠다는데 아무도 그를 저지할 수 없는 것이다.
그럼, 언제부터 사람의 육체가 귀신의 집이 되어버렸는가? 그것은 아담과 하와의 타락직후부터였다. 아담과 하와의 타락직후 하나님께서는 뱀에게 징계를 내렸다. 그런데 그때 내린 징계의 내용 가운데 하나가 바로 사람의 육체가 귀신의 집이 되게 하는 합법적인 것이었음을 창3장은 말해준다. 그때 하나님께서는 옛뱀 곧 마귀요 사탄이요 온 천하를 꾀는 자에게 어떤 징계를 내린 것인가?
창3:14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라
하나님께서는 아담과 하와를 꾀여 죄를 짓게 만든 뱀에게 징계를 내리는데, 그것은 징계이지만 인간에게 대한 뱀의 권한이 동시에 포함되어 있었다. 그것은 하나님께서 뱀더러 그가 사는 모든 날동안 흙을 먹을 수 있다고 하신 것이다. 그런데 여기에 나오는 "흙"이란 히브리어로 "아파르"라는 단어로서, 한글로는 "티끌"인데, 하나님께서 사람을 창조하실 때에 사용하던 육체의 재료의 자료가 바로 "아파르"다.
창2:7 여호와 하나님이 땅의 흙(아파르)으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라
이것은 귀신의 하나인 옛 뱀, 사탄마귀에게 사람의 육체를 먹고 살 수 있도록 허락하신다는 뜻이다. 그러므로 그때부터 귀신은 사람의 육체를 자기의 맘대로 요리할 수 있게 되었다. 하지만 사람이 살아있을 때에는 자신이 가진 자유의지로 그것을 허용하지 않기 때문에 못 들어간다. 하지만 죄를 짓게 되면 귀신은 합법적으로 그 사람의 육체 안으로 들어가는 것이다. 이것이 바로 귀신이 사람의 육체 속에 들어올 수 있게 된 원인과 결과다. 그러므로 귀신이 어떤 사람에게서 나갔을 때에 그가 나온 사람의 육체를 자신의 집이라고 말하는 것이다(마12:43~44)
마12:43-44 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 44 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘
4. 귀신을 합법적으로 쫓아내려면 어떻게 해야 하는가?
귀신은 우리 믿는 이들이 그들을 쫓아낼 수 있도록 예수님께서 우리에게 권한을 주셨다고 하면서 "예수의 이름으로 귀신아 떠나가라"라고 명령해도 귀신이 떠나가지 않을 때가 많다. 왜 그런가? 그가 들어가 있는 그 사람의 육체가 자기의 집이기 때문에 안 나가려 하는 것이다. 하도 나가라고 하면 나가기는 한다. 왜냐하면 예수의 이름으로 명령하는 그 말이 칼이 되어 자기에 박히기 때문이다. 그러면 아프고 고통스럽다. 그래서 나간다. 하지만 또 들어온다. 그 집이 자기 집이기 때문이다. 그러므로 귀신을 합법적으로 쫓아내어 다시는 들어오지 못하도록 하려면 어떻게 해야 하는가? 그럴려면 다음과 같이 해야 한다.
첫째, 지은 죄들을 회개해야 한다. 왜냐하면 죄를 행하고 있는 자는 마귀에게 속한다고 했기 때문이다(요일3:8). 그러므로 지은 죄를 회개해야 한다. 이것이 가장 기본이요 가장 중요하다. 회개함이 없이 귀신을 쫓아내면 별로 소용이 없다. 반드시 회개하고 축사도 해야 한다. 그럼, 무엇을 회개해야 하는가? 그것은 2가지 방면에서 회개해야 한다. 하나는 자신이 지은 죄들을 회개해야 하는 것이다. 그리고 다른 하나는 조상들이 지은 우상숭배의 죄를 대신 회개하는 것이다. 먼저, 자신이 지은 죄들은 자기가 회개해야 한다. 자신이 지은 죄들에는, 대개 어머니들은 대개 낙태하여 자식을 살인한 죄를 숨겨두고 있는데 그것을 회개해야 한다. 그리고 아버지들은 돼지머리 앞에 두고 고사 지낸 것을 회개해야 한다. 그리고 예수믿는 사람들일지라도 죽은 자들에게 제사 곧 예배한 것을 회개해야 한다. 그것은 바로 추도예배, 장례예배드린 것이다. 죽은 사람의 시체를 만지면 일주일동안 부정하다고 했다. 거기에 사망과 저주가 임했기 때문이다. 고로 이스라엘 백성들은 죽으면 곧바로 그날을 장사지내어 시체를 빨리 치워버렸다. 그러므로 시체를 놓고 예배드리면 그것이 우상숭배가 되는 것이다. 말은 가족을 위로한다고 하나, 죽은 자가 없었다면 그날 예배드리지 않았을 것이다. 결코 죽은 영정 사진 앞에 국화꽃도 바치지 말라. 꽃을 바치는 행위는 일본에서 들어온 이방문화일 뿐더러, 그것은 향을 피우는 대신에 행하는 우상숭배의 변형이기 때문이다. 왜 기독교인들의 자녀들이 오늘날 귀신들린 자가 많은지 아는가? 왜 예수믿는 자들 중에도 불치병이나 중한 질병에 걸린 자가 많은지 아는가? 그것은 예수님을 믿고도 제사를 대신하는 행위인 추도예배, 장례예배를 많이 드려서인 것이다. 특히 치매가 온 사람은 젊어서 우상숭배를 많이 했거나 자원하여 했던 자들일 경우가 많다. 치매걸린 자는 수십배 더 강력하게 회개해야 한다. 그렇지 않으면, 죽을 때에 "예수가 누구여?"하다가 신앙을 고백하지도 못하고 회개하지도 못하고 죽게 된다. 그럼, 거의가 지옥이다.
그리고 또 하나 조상들이 지은 죄들은 대신 회개해야 한다. 예수께서 우리 대신 죽었어도 우리의 죄가 사함받을 수 있었던 것처럼, 우리도 조사읃ㄹ이 우상숭배한 죄가 있으면 그것을 철저히 내어놓고 대신 회개해야 한다. "주여, 우리 조상이 하나님을 모르고 우상앞에 절하고 굿을 했나이다. 알지 못하고 행한 것이라고 우상을 숭배한 죄를 이 시간 회개하오니 용서해주옵소서"라고 기도해야 한다. 느1장을 보면, 느헤미야가 자기조상이 지은 죄를 회개하여, 허물어진 성벽을 재건하게 된다(느1:6~7). 단9장을 보면, 다니엘이 조상들이 지은 죄를 회개함으로 유다백성에게 약속한 포로생활이 끝마쳐질 것을 깨닫게 된다(단9:5~6). 그리고 신약에 와서는 스데반이 죄없는 자신을 죽이는 유대인들을 향해 "주여, 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서(행7:60)"라고 대신 회개기도 했더니, 자신을 죽이는 데 앞장섰던 하나의 청년 사울을 주님께서 빼내어 위대한 사도로 사용하시게 되었으니, 그가 바로 바울이다. 조상들이 지은 죄를 가만히 놔두지 말고 대신 회개하라. 그것이 귀신을 추방할 수 있는 강력한 방법이 되기 때문이다.
둘째, 귀신이 그 집 안으로 들어올 수 있는 근거를 다 제거해야 한다. 귀신이 집안으로 들어와 죄를 짓는 순간 사람에게 들어간다. 그러므로 집 안에 귀신이 거처할 수 있는 물건들을 놔두어서는 아니 된다. 배개 밑나 지갑에 넣어두었던 부적을 제거하라. 장롱 속의 십장생도 제거하라. 뱀이나 용이나 달마도와 같은 귀신을 섬기는 그림이나 문양, 심지어 혁대의 바클까지도 없애야 한다. 그것을 빌미로 사람 주변에 머물러 있다가 죄를 지은 즉시 침투해 들어오기 때문이다. 구약시대에 야곱은 외삼촌 라반의 집에서 살다가 20년 뒤에 다시 아버지의 집으로 돌아갈 때에, 단장품이나 이방신들이나 귀고리 장식을 다 제거하여 세겜근처 상수리나무 아래에 파묻고 올라간다(창35:4). 왜냐하면 과거에 그것이 우상숭배에 관련되어 있었던 물건들이었기 때문이다. 하지만 자신의 아내 라헬은 드라빔을 가지고 있었다. 그러자 그녀는 벧엘을 떠나 베들레헴으로 내려 가다가 그만 자식을 낳을 때에 난산을 했으며 그때 그만 죽고 말았다. 우상을 제거하지 않았기 때문이다.
그리고 나서 위의 2가지 사항을 이행했으면 그때부터는 대적기도를 해야 한다. 귀신을 예수의 이름으로 떠나가도록 명령해야 하는 것이다. 만약 자식이 믿지 않는데 귀신에 걸려 있는데, 자식이 장성했으면 그가 회개하지 않을 경우에는 귀신을 떠나가게 명령할 수 없다. 그때에는 귀신을 결박하는 명령기도를 해야 한다. 결박하는 명령기도를 하면 할수록 귀신의 힘이 약화되고 나중에는 결박하는 말만 들어도 힘들어서 그냥 떠나가고 만다는 것을 알라. 그러나 자식이 나이가 어린 경우에 귀신이 들려있으면 그것은 거의 다 엄마아빠의 우상숭배행위나 범죄행위 때문이라는 것을 죄를 찾아서 회개할 수 있기를 바란다. 없다면 2~3대 안에 있는 조상들의 우상숭배행위 때문이다.
5. 우리가 축사명령(대적기도)를 할 때 영계에서는 무슨 일이 일어나는가?
그런데 귀신추방명령을 행할 때에 꼭 알고 있어야 할 사항이 한 가지 있다. 그것은 우리가 예수의 이름으로 귀신추방명령을 행했는데도, 귀신이 꿈쩍 안한다고 해서 절대 흔들리지 말라는 것이다. 왜냐하면 우리가 대적기도를 할 때에 즉시 우리의 입에서 칼이 나가서 귀신을 찔러버리고 있기 때문이다. 귀신을 아프게 하기 때문이다. 그것도 귀신을 고통스럽게 갈기갈기 찢어버리기 때문이다. 그것을 우리는 어떻게 알 수 있는가? 성경에 나와 있기 때문이다. 막5장에 보라. 거기에는 아직 예수께서 가까이 오지도 않았는데, 벌써 무덤 사이에서 있던 귀신들린 사람이 예수님 앞으로 달려가서 자기를 더이상 괴롭게 하지 말라고 사정사정한다. 그렇다면, 그가 왜 예수님에게 그토록 사정하고 있는 것일까? 왜 자신을 괴롭게 하지 말라고 하소연하고 있는 것인가? 그것은 이미 예수께서 멀리 있을 때부터 그 귀신에게 "그 사람에게서 나오라"고 명령을 하셨기 때문이다.
막5:7-8 [귀신이] 큰 소리로 부르짖어 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 나와 당신이 무슨 상관이 있나이까 원하건대 하나님 앞에 맹세하고 나를 괴롭히지 마옵소서 하니 8 이는 예수께서 이미 그에게 이르시기를 더러운 귀신아 그 사람에게서 나오라 하셨음이라
그렇다. 우리가 예수의 이름으로 명령하면 우리의 입에서 칼이 나간다. 그래서 귀신을 강하게 찔러버린다. 그렇다. 우리가 축사명령을 할 때면 영계에서는 이런 일이 일어나는 것이다. 그것이 요한계시록 19장에 보면 실제로 사건으로 나온다. 아마겟돈전쟁에서 악의 무리들이 예수님께 대항할 때에 예수님께서는 자신의 입에서 나오는 칼로서 그들을 전부 죽여버린다. 칼로 철장권세를 행사하는 것이다(계19:15).


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에코스트럭처 에셋 어드바이저를 이해하기 위해서는 슈나이더 일렉트릭의 에코스트럭처(EcoStruxure)를 알아볼 필요가 있다. 에코스트럭처는 IoT를 지원하는 개방형의 상호운용적 시스템 아키텍처이자 플랫폼이다. 자료에 따르면, 에코스트럭처는 IoT, 이동성, 감지, 클라우드, 분석, 사이버 보안의 발전을 통해 ‘모든 단계에서의 혁신’을 제공하는데, 여기에는 커넥티드 제품, 엣지 컨트롤, 앱, 분석 및 서비스가 포함된다.
이번에 새롭게 발표된, 슈나이더의 에코스트럭처 플랫폼을 지원하는 ‘에코스트럭처 에셋 어드바이저’는 IoT 및 클라우드 기반 기술과 슈나이더 일렉트릭의 전문가 및 기술 지원이 결합한 예지 보전 솔루션이다. 중대한 사고나 문제 발생 전에 이를 예측하고 해결할 수 있는 기능을 제공하고, 안전상 위험도를 감소시켜준다. 더불어 예기치 않은 가동 중단 시간을 방지해주고, 운영 손실 및 유지 보수 비용도 줄여준다.
이와 관련, 슈나이더 일렉트릭 코리아 필드 서비스 비즈니스의 김진선 본부장은 “에코스트럭처 에셋 어드바이저는 고객이 처한 다양한 환경을 데이터화해 실시간으로 분석하고, 인공지능 및 고급 분석 기능을 적용해 잠재적 위협을 식별한다”며, “특히 슈나이더 일렉트릭의 기술 지원 전문가로부터 연중무휴 모니터링 및 지원을 받을 수 있기 때문에 더욱 신뢰할 수 있다”고 말했다.
김 본부장은 이어 “슈나이더 일렉트릭의 서비스 솔루션은 사전 예방적 지침과 맞춤형 유지보수 솔루션 제공을 통해 고객의 전기 설비 및 인프라의 안전성과 신뢰성을 향상시키고 있다”며, 주요 고객 사례로 스페인 바르셀로나 타워 호텔, 미국 오라클과 오스틴 에너지, 한국에서는 경희대학교 의료원 등 혁신적 솔루션을 공유했다.
이날 행사에서는 에코스트럭처 에셋 어드바이저의 데모 시연도 있었다. 슈나이더의 김성환 그룹장은 데모를 통해 설치가 쉬우면서도 설비내의 데이터를 즉각적으로 확인할 수 있다는 점, 그리고 문제 발생 시 빠르게 해결할 수 있는 점 등의 특징을 설명했다.
김성환 그룹장은 “에코스트럭처 에셋 어드바이저는 IoT 및 연결 및 센서, 분석 분야 기술 등의 발전을 통해 출시된 최적의 솔루션“이라며, ”때문에 시설 관리자 및 데이터센터 운영 방식을 사후 대응에서 사전 대응으로 전환할 수 있는 기회를 제공한다”고 강조했다.


정세균 국무총리가 그제 3차 추가경정예산안 심사와 관련한 국회 본회의 시정연설에서 의원입법에 대해 국회 자체적인 규제심사 제도를 도입해 달라고 요청했다. 정부입법과 달리 규제영향 심사 절차가 없는 의원입법이 신산업 창출과 혁신을 가로막는 규제 진원지가 되고 있다는 이유에서다.
국회 의안정보시스템에 따르면 20대 국회의 의원입법 발의는 2만1594건으로 전체 발의건수 2만4141건 가운데 89.4%를 차지했다. 주목할 것은 의원입법안 중 18.2%인 3924건이 규제법률이었다는 게 정부 규제포털의 분석이다. 정부가 규제혁신을 해도 국회가 규제입법을 쏟아내면 말짱 헛일인 것이다.
21대 국회 들어서도 사정이 달라지기는커녕 더 심해지고 있다. 21대 국회 임기가 시작된 5월 30일부터 6월 30일 오후 2시까지 발의된 법률안 1137건 중 의원입법은 1100건으로 96.7%에 달했다. 이 중에는 여당이 총선 공약에서 예고한 규제법안이 상당수 들어있다. 기업지배구조를 겨냥한 상법·공정거래법 개정안, 대형마트를 더욱 규제하는 ‘대·중소기업 상생협력 촉진에 관한 법률’ 개정안, 금융규제를 강화하는 이자제한법 개정안과 보험업법 개정안 등이 모두 의원입법으로 발의됐다.
이러다보니 규제혁신을 하려면 무분별한 의원입법부터 줄여야 한다는 지적이 힘을 얻고 있다. 의원입법 발의 추세를 보면 16대 국회가 1651건으로 처음 1000건을 돌파하더니 17대 5728건, 18대 1만1191건, 19대 1만5444건, 20대 2만1594건 등 거의 폭주 수준이다. 20대 국회 의원입법 발의 2만1594건 중 원안 또는 수정 가결, 대안 반영, 수정안 반영 등 어떤 형태로든 법률에 반영된 건수는 6608건이었다. 연평균 입법 건수가 1652건으로 미국 210건, 일본 84건, 영국 36건과는 비교가 안 될 정도로 규제 양산 가능성이 크다고 볼 수 있다. 경제협력개발기구(OECD)가 한국이 규제개혁을 하려면 의원입법에 대한 규제영향 분석부터 제도화할 것을 주문한 데는 다 이유가 있다.


한국기독교연합(대표회장 이동석 목사, 이하 한기연)은 27일 성명을 통해 "제2차 남북정상회담과 북미정상회담 재개를 환영한다"고 밝히고, "남북 정상회담이 전격적으로 한 달 만에 다시 열리게 됨으로써 판문점 선언에서 밝힌 한반도 비핵화에 대해 남북 정상 간에 의지를 재확인하고, 이로 인해 북한의 비핵화 이행 의지가 미흡하다고 판단해 북미회담을 전격 취소했던 미국 트럼프 대통령이 예정대로 북미회담이 재개된다고 발표하게 된 것은 제2차 남북정상회담에서 확인한 북한의 비핵화 의지를 우리 정부가 미국에 전달한 성과로 여겨진다"고 전했다.
한기연은 "북한은 ‘판문점 선언’ 이후 북미정상회담이 성사를 앞두게 되자 느닷없이 예정된 남북 고위급회담을 일방적으로 취소하고, 태영호 전 공사의 발언과 탈북 여종업원 북송 문제를 거론하며 과거의 행태를 답습하는 듯한 벼랑끝 전술로 한반도 평화를 염원하는 우리 모두에게 실망을 안겼다"고 전했지만, "미국 트럼프 대통령이 회담을 취소한다고 전격적으로 발표하자 북한이 발등에 불이 떨어진 듯 그동안의 불성실한 태도를 완전히 바꿔 비핵화 의지를 재차 표명함으로써 회담의 불씨를 살렸고, 어제(26일) 오후 판문점 북측 통일각에서 남북 정상이 한 달 만에 다시 만나게 된 것도 북측이 자신들의 비핵화 의지를 우리 정부가 미국에 전달해 달라는 요청에 따라 성사된 것으로 사실상 북한이 백기를 든 것으로 보인다"고 분석했다.