인스 타 그램과 페이스 북 메신저 응용 프로그램과 함께 다운로드 사진이나 비디오는 사진 폴더로 이동합니다. 1단계: 다운로드 링크가 포함된 페이지로 이동하여 탭합니다. iPhone에 파일을 다운로드하려면 어떻게 해야 하나요? 어디에서 다운로드하나요? 이 질문들은 제가 최근에 물어본 질문들이지만, 제가 직접 직면한 문제들입니다. 이 게시물에, 난 당신이 아이폰이나 아이 패드에 파일을 다운로드할 수 있도록 다른 옵션을 공유하려고합니다. 예, 사파리는 적절한 다운로드 관리자를 가지고 있으며, 당신은 지금이 브라우저에서 인터넷에서 거의 모든 파일을 다운로드 할 수 있습니다. 먼저 기본 을 다룹니다. 4 단계 : 여기에서 다운로드 진행 상황을 볼 수 있습니다. 파일 크기를 볼 수는 있지만 다운로드 속도는 표시되지 않습니다. 다운로드를 중지하거나 일시 중지하려면 X 아이콘을 탭할 수 있습니다. 일시 중지된 다운로드를 다시 시작할 수 있는 경우 다시 시작 버튼도 표시됩니다.
꿈이 실현됩니다. 글쎄, 적어도 상상이 사파리를 사용하여 아이폰이나 아이 패드에 큰 파일을 다운로드하는 것이 제한되어있는 경우. 글쎄, 아이폰 OS에서 13 과 iPadOS 13 당신은 실제로 그렇게 할 수 있습니다. Safari에는 이제 파일을 로컬 저장소(또는 iCloud Drive)로 바로 다운로드할 수 있는 기본 제공 다운로드 관리자가 있습니다. iOS 13 및 iPadOS 13에서 Safari에서 파일을 다운로드하려면 이 기능을 사용하는 방법은 다음과 같습니다. 기본적으로 다운로드한 파일은 파일 앱의 iCloud 드라이브의 다운로드 폴더에 저장됩니다. 다운로드한 파일이 모든 기기에서 즉시 동기화될 수 있으므로 유료 iCloud 저장 용량이 있는 경우 이 옵션을 사용할 수 있습니다. 그것은 완전히 무료라는 사실에도 불구하고, 문서 5 당신이 당신의 아이폰이나 아이 패드에서 파일을 처리하는 경우 가지고 있는 훌륭한 응용 프로그램입니다. 그것은 다운로드 하 고 산들 바람 주위 파일을 이동 하 게. 나는 애플의 서버에서 2GB 아이폰 OS 13 베타 파일을 사용하여이 테스트하고 과정은 시작에 느렸지만 몇 분 후, 그것은 백그라운드에서 동안 2GB 다운로드를 완료, 자체적으로.


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미국의 911사태이후 미국의 최우선 대응책은 테러와의 전쟁 선포와 아프카니스탄 때리기였다. 세계 최강의 군사력을 지닌 미국은 무차별적으로 아프카니스탄을 폭격하였고, 아프카니스탄의 문명의 시간을 약 20년 정도 되돌려 놓았다. 그 이후로 이라크 때리기가 이어졌고 이는 지금도 진행 중이다.
그리고 미국의 또 하나의 작품은 테러의 뒷배경으로 이슬람이라는 종교가 있었다는 “이슬람, 테러 한데 묶기”였다. 역사적으로 이슬람이라는 종교를 폭력적이고 극단적인 종교로 묘사했던 것은 911 사태 훨씬 이전부터 아주 긴 역사를 가지고 있지만 911사태를 계기로 훨씬 증폭이 되었고 현실화되었다.
이는 아주 치밀하고 지속적이며, 반복적으로 진행이 되었는데, 미국의 쌍둥이 빌딩이 무너지는 모습, 폭탄이 터지고, 사람들이 죽거나 다치는 모습들과 함께 이슬람 과격주의자(?)의 훈련모습, 오사마 빈 라덴의 모습, 성전(聖戰)을 외치며 얼굴을 검은색 천으로 가린 무장단체의 모습들을 계속적으로 언론매체를 통하여 내보냈고, 이슬람을 잘 알지 못하는 사람이나 아예 모르는 사람들에게 계속적으로 접하는 이러한 영상 및 글들 자료로 인하여 이슬람=비현실주의 내지는 극단주의=테러=폭력이라는 비논리적 인과관계가 주입되었다.
이로써 많은 사람들의 기억 속에서 이슬람은 폭력적인 종교가 인식이 되었고 이슬람을 믿는 무슬림들은 비현실적이고 극단적인 사람들로, 이슬람이 국교인 중동의 많은 국가들은 위험하고 여행하기 무서운 나라가 되었다. 여전히 많은 한국 사람들은 한손에는 칼, 한손에는 꾸란이라는 이슬람의 이미지를 가지고 있다.
하지만 과연 이러한 논리와 기억들이 사실일까?
일단 종교에 대해서 지금껏 무지와 무관심으로 지내왔던 내가 상상하기에도 세상 어떤 종교의 교리가 폭력을 권장하고 전쟁을 부추기고 있는지는 의심스럽다. 문제는 권력을 가지고 있는 사람들에 의해서 종교가 이용되는 경우는 허다하지만, 이슬람을 믿는 무슬림들에 대한 여러 이미지는 소수의 그룹을 제외하고는 절대 사실이 아니다.
개인적으로 약 2년이 넘게 무슬림들과 함께 이슬람 국가에서 지낸 적이 있었는데, 그 당시 나는 그들의 고요하고 평온한 모습에 적지 않게 감동을 받았었다. 심지어 매일처럼 폭탄이 터지고 총소리가 끊이질 않는 이라크의 한 마을에서 지낼 때에도 그 마을 사람들이 폭력적이거나 극단적이라고 느꼈던 적은 한 번도 없었다.
그리고 그들에게 한번도 이슬람으로 개종하라는 언급을 받은 적도 없다. 그들은 내가 무슬림이 아니어도 그냥 나를 받아들였고 인정해 주었다. 그들은 다만 하루에 몇 번씩 조용히 기도를 하였고 신(알라)에게 자신들이 원치 않는 폭력적인 상황을 끝내주기를 기원할 뿐이었다.
돌아와서 왜 이슬람이라는 종교가 이슬람을 잘 모르는 사람들에게 폭력적으로 인식이 되어 있는지를 고민해보면 그 답은 전쟁에 있다. 전쟁을 원하고 필요로 하는 사람들에게는 전쟁을 치루기 위해 적이 필요하며 좀 더 정확히 말하면 “증오할 수 있는 지속적인 적”이 필요하다. 그래서 언론을 통해서 사람들을 선동하고 나아가서는 적을 섬멸하지 않으면 우리의 안전을 보장할 수 없다는 상황을 만들어 놓으면 전쟁은 자동으로 진행된다.
911사태의 배후로 알 카에다라는 조직을 찍고 그 배후에 탈레반이 있으며, 탈레반이 추구하는 하는 목적에 이슬람이라는 겉옷을 입혔다. 그리고 미국은 국민의 절대적인 지지를 받으며 아프카니스탄을 자국의 첨단 전투기로 초토화시켰다. 21세기는 전쟁으로 시작이 되었고 여전히 2007년 오늘도 이라크, 아프카니스탄, 소말리아, 레바논, 팔레스타인 등지에서는 전쟁이 진행이 되고 있다.
어제(21일) 뉴스를 통해서 한국인 23명이 탈레반에 의해 납치가 되었다는 소식을 접하게 되었다. 현재까지(22일) 상황이 많이 유동적이지만, 고 김선일씨 사건이 떠오르면서 그들이 무사히 한국으로 다시 돌아오기를 진심으로 기원한다.


2019년 6월 영국 런던 도심 옥스퍼드 거리에 있는 나이키 매장이 갑자기 세계적으로 뉴스를 탔다. 뉴스의 주인공은 매장 안에 세워진 마네킹이었다.
나이키의 스포츠 탑과 레깅스를 입은 마네킹은 터질 듯한 굵은 허벅지와 가슴, 탄탄한 어깨와 팔뚝, 기존 마네킹의 두 배쯤 돼 보이는 당당한 허리로 시선을 압도했다. 플러스 사이즈 마네킹의 공식 데뷔다.
영국의 언론과 시민, 특히 여성의 반응은 대체로 호의적이었다. 마네킹은 날씬해야 한다는 고정관념이 현실을 반영해 교정됐다며 환영했다. 그러나 반론도 만만치 않았다.
권위 있는 일간지 텔레그래프에는 “비만 마네킹은 여성들에게 위험한 거짓말을 팔고 있다”는 칼럼이 실렸다. 필자는 “그 여성은 나이키의 멋진 옷을 입고 달릴 수 없다. 당뇨병 환자일 가능성이 높고 고관절 치료를 받아야 한다. 상업적 목적으로 비만 체형을 건강하고 당당하다고 주장하는 나이키가 우려스럽다”고 비판했다. 영국은 지난해 탄산음료에 설탕세(sugar tax)를 도입해 비만과의 전쟁을 선포한 나라다.
다른 권위지 인디펜던트에는 이 칼럼을 반박하는 칼럼이 실렸다. “현실을 반영하는 것이 무슨 문제인가. 그건 팻포비아(비만공포증)일 뿐이다. 나이키 마네킹은 뚱뚱한 여성은 운동을 할 수 없다는 근거 없는 믿음을 깨는 데 기여했다”
이 뉴스를 보면서 지금까지 정말 뚱뚱한 마네킹은 전혀 없었던가, 하는 사실에 우선 놀랐다. 마네킹의 한결 같은 8등신 체형에 대해 아무런 문제의식을 품지 않았던 내 상상력의 한계도 절감했다.
백화점 여성 의류 코너를 지날 때, 과장적으로 섹시한 체형의 마네킹에 손바닥만한 속옷이 입혀져 있는 걸 보고 눈을 둘 곳이 없었던 경험이 있다. 남자 마네킹도 마찬가지다. 하나같이 뚜렷한 복근에 가슴이 두드러진 멋진 근육질 체형 마네킹에 주눅이 들었다.
인터넷 쇼핑몰에서 마네킹을 검색해봤다. ‘이상적 한국 여성의 체형’이란 광고 문구와 함께 늘씬한 마네킹들이 손짓하고 있다. 66, 77 같은 빅 사이즈도 더러 눈에 띄었지만 허리는 다 잘록했고 균형미가 있었다.
궁금했다. 늘씬한 마네킹에 옷을 전시하면 매출이 증가하고, 뚱뚱한 마네킹을 세우면 매출이 떨어진다는 조사 결과가 있었을까. 중년을 상대로 한 옷가게라면 비만까지는 아니더라도 그 나이에 맞게 적당히 인격도 나오고 팔뚝도 굵은 마네킹을 세워놓아야 고객 입장에서는 편하게 느껴지지 않을까, 하는 생각이 들었다.
찾아보니 마네킹의 획일적 체형에 대한 논란은 국내에서도 이미 있었다. 여성환경연대는 2017년 7월 26일 명동에서 “문제는 마네킹이야”라는 퍼포먼스를 했다. 불가능한 몸의 기준을 제시하는 마네킹 체형을 현실에 맞게 고치고, 의류회사들은 빅 사이즈를 포함한 다양한 사이즈의 옷을 출시하라는 촉구였다. 실제로 외국 브랜드에 비해 한국 브랜드는 사이즈가 다양하지 못했다. 이들은 이렇게 외쳤다.
“사람을 본 따 마네킹을 만든 것이 아니라, 마네킹을 본 따 사람을 만들고 있는 사회에 살고 있다. 마네킹은 키 178㎝, 가슴 32, 허리 24, 엉덩이 35인치의 바비 인형 몸매인데 이런 몸을 가진 한국 여성은 10만 명 중 1명꼴이다. 여성들은 비정상적으로 마른 마네킹 체형이 마치 표준인 것처럼 전시된 것을 보면서 자신의 몸에 대해 비참함과 죄책감을 느낀다. 마네킹 같은 몸매를 칭송하는 사회적 분위기 속에서 여성들은 끊임없이 다이어트 압박을 받고 자신의 몸을 혐오한다.”
여성단체는 또 광고 모델의 사진을 날씬하게 보정했으면 반드시 ‘수정된 사진’이라는 점을 명시하는 ‘포토샵 고지법’을 제정할 것도 주장했다. 프랑스 등 몇 개 나라는 실제로 이런 법이 있다. 아르헨티나는 2005년 부에노스아이레스의 모든 의류 상점이 빅 사이즈 옷을 의무적으로 갖추도록 하는 법안을 제정했다. 2007년 민주노동당 심상정 의원도 매장에서 66사이즈 옷을 찾기 힘들다며 여성 의류 메이커들이 빅 사이즈 옷을 의무적으로 제작 판매토록 하는 법안을 추진한 적이 있다.
여성 의류 치수는 1979년 성인 여성의 평균 키 155㎝, 가슴둘레 85㎝의 뒷자리 숫자를 딴 ‘55’를 기준으로 했다. 여기서 키는 5㎝ 간격, 가슴둘레는 3㎝ 간격으로 더하고 빼 ‘44’, ‘66’이 정해졌다. 이 표기는 여성의 체형이 변하며 80년대 말 폐지됐으나 업계는 관행적으로 쓰고 있다. 지금 여성 정장의 KS 표기는 가슴-허리-히프 사이즈를 쓰는 방식이다.
플러스 사이즈 마네킹의 등장은 이른바 지구촌에 불고 있는 ‘보디 포지티브’(Body Positive·신체 긍정) 운동에 대한 지지 표명으로 해석됐다. 여성의 몸을 있는 그대로 당당하게 드러내고, 보여주는 사람이나 보는 사람이나 편견을 갖지 말자는 캠페인이다. 2010년대 초중반부터 전 세계에 강하게 재연되고 있는 페미니즘의 맥락이다.
보디 포지티브 운동에 대한 여성들의 긍정은 인스타그램에 그대로 나타난다. ‘#body positive’ 라고 쳐보면 놀랍다. 무려 1000만 장이 넘는 게시물이 뜬다. 거의 전 세계 모든 나라 여성들이 참여했다. 이건 몰카가 아니다. 뚱뚱한 여성들이 나이에 상관하지 않고 수영복이나 일상복 차림의 셀카를 당당하게 보란 듯이 올렸다. 보디 포지티브 캠페인은 꼭 체형만이 아니라 장애, 흉터, 성정체성 등도 포함한다.
보디 포지티브 운동이 긍정적으로 확산되자 패션의류 업계도 변화의 바람에 올라타 그 분위기를 리드해가고 있다. 매출 전략이든, 페미니즘에의 동조이든 패션계에는 모델이나 광고, 디자인 등에서 전례 없는 변화들이 시작됐다.
지난 2월 24일 제91회 아카데미 시상식에 참석한 애슐리 그레이엄. (사진=저작권자(c) 연합뉴스/EPA, 무단 전재-재배포 금지)
애슐리 그레이엄. 키 175㎝에 80㎏이다. 더블엑스라지 몸매로는 세계에서 가장 유명한 여성이다. 세계적 주간지 스포츠 일러스트레이티드의 2016년 수영복 특집호 표지 모델로 등장했다. 그녀는 2017년 포브스가 선정한 세계에서 가장 돈을 많이 번 모델이 됐다.
그녀는 ‘두꺼운 허벅지가 생명을 구한다(#thickthighsaveslives)’는 해시태그 운동에 앞장서고 있다. 자신을 본 딴 바비 인형까지 나왔는데, 제작사에 인형의 허벅지가 서로 닿아야 한다는 요구를 했다. 한번은 다이어트를 하고 조금은 날씬한 몸으로 나타났는데 팬들이 실망하고 외면했다.
위니 할로우. 캐나다 출신으로 입 주변과 가슴, 둔부 등에 큰 백색 반점을 가진 백반증 환자다. 주변의 따돌림과 차별적 시선을 못 견뎌 고등학교를 중퇴했다. 그녀는 인스타그램에 자기 사진을 올렸다가 우연히 발탁돼 무대에 섰다. 지금은 탑 클래스 모델이다.
빅토리아 시크릿. 20년간 섹시한 란제리 패션쇼를 전 세계에 중계하며 속옷에 대한 환타지를 심어준 최고의 속옷 브랜드다. 1~2년 전부터 주가와 시장점유율이 크게 하락했고 50개 이상의 매장을 폐쇄했다. 패션쇼 TV 중계도 중단하고 새로운 전략을 찾고 있다. 탈코르셋 분위기에 맞춰 착용하기 편한 브라렛도 만들고 있다.
구찌. 지난해 9월 새로운 립스틱 콜렉션을 공개했다. 그런데 웃고 있는 광고 모델은 치아가 몇 개 빠지고 치열이 고르지 않은 여성이었다. 여성용 면도기 브랜드인 빌리의 광고는 모델이 겨드랑이 털을 드라이기로 말리는 장면부터 시작한다. 모델은 이렇게 말한다. “누구나 털을 갖고 있다. 심지어 여성일지라도.”
전문가들은 이 사회가, 그리고 대중문화가 그동안 주지하고 강요하고 칭송해온 획일화한 미적 기준에 대한 반발이 시작됐다고 분석한다. 물론 날씬한 몸매를 꿈꾸지 않는 여성은 없을 것이다. 하지만 시간과 돈과 노력을 퍼부어 그 이상을 실현하기 어렵다면, 차라리 친근하고 동질감이 있고 자기 스스로 당당한 게 좋다고 생각한다는 것이다.
빅 사이즈 모델 애슐리 그레이엄은 한 인터뷰에서 이렇게 말했다.


텍사스에서 여름에 내리는 비를 단비라고 하지요. 비온 후에 해야 할 일 가운데 잡초 뽑기가 있습니다. 잔디를 관리하다보면 그게 얼마나 손이 많이 가는지, 아파트로 이사 갈까 하는 생각이 들 때가 있습니다. 푸르고 싱싱한 잔디를 유지하기 위해서는, 제 시간에 맞추어 알맞은 양의 물을 줘야 하며, 일 년에 한 두 차례 비료나 영양분을 줘야하고, 정기적으로 잡초를 뽑아줘야 합니다. 잔디관리에서 가장 힘든 일이 바로 잡초 제거입니다. 잡초를 뽑으려면 상당한 시간을 투자해야 하며, 아무렇게나 해서 될 일도 아닙니다. 잔디를 제거하는 노하우가 필요합니다.
자녀 교육도 마찬가지입니다. 특히 자라나는 자녀들에게는 성격 문제, 나쁜 버릇, 게으름, 거친 언어, 고집, 부정직한 문제, 반항 등과 같은 잡초가 누구나에게 있습니다. 자녀가 푸른 잔디라면, 부모는 잔디를 관리하는 사람, 즉 잡초를 뽑아주는 사람이라고 생각합니다. 자녀의 학습도 중요하지만, 성품과 행동에 더 많은 관심을 두고 자녀를 돌보는 것이 부모의 역할입니다.
잡초를 뽑아보면, 보통 땅 위에 보이는 잎사귀만큼이나 긴 뿌리가 딸려 올라옵니다. 뿌리가 깊은 잡초는 수분이 모자라도, 바람이 많이 불어도, 온도가 불규칙하더라도 오래 삽니다. 사람의 나쁜 버릇, 그릇된 생각, 나쁜 생각이나 태도 역시 마음 속 깊이 뿌리내리고 있다는 점을 기억해야 합니다. 그러므로, 잡초는 먼저 물로 땅을 흠뻑 적셔서, 땅이 부드러워진 후에 뽑아야 잘 뽑아집니다. 자녀도 사랑과 인내로 흠뻑 적신 후 훈계해야 그것이 먹힌다는 점을 기억하기 바랍니다. 인내하지도 않으면서, 부모의 생각대로 자녀를 끌고가려 하면, 앞에서는 말과 행동을 고치는 척 하겠지만, 사실 마음의 뿌리는 더 깊이 파고 들어가다가, 나중에 더 큰 문제로 고개를 들게 됩니다.
보통, 잡초의 뿌리는 흙을 꽉 붙잡고 있습니다. 그러므로 잡초를 뽑을 때는, 줄거리를 쥐고는 좌우로 천천히 흔들어서 뿌리가 움직이도록 한 후, 어느 정도 뽑히는 것을 느낄 때 단호하게 확 뽑아내야 합니다. 이와 같이, 자녀의 삶의 잡초도 구체적인 계획과 방법을 동원하여 서서히 흔들기 시작하다가, 기회를 잘 포착하여, 결정적인 순간에 단숨에 뽑아내야 합니다.
마지막으로, 잡초는 정기적으로 뽑아주어야 합니다. 잡초는 생명력도 강하지만 번식력도 대단합니다. 잡초일수록 상황적응에 강하여 웬만한 어려움에도 잘 살아남는다고 합니다. 이 말은, 잡초를 한번 뽑았다고 해서 안심할 수 없다는 것입니다. 며칠 후 다시 살펴보면, 또 다른 잡초가 땅을 헤집고 나오는 것을 볼 수 있습니다. 그래서, 잡초는 자주, 정기적으로 뽑아줘야 합니다.


청년의 눈물. 2019년 4월 대통령 간담회에서 한 청년 단체 대표가 청년 실업의 심각성을 호소하다 눈물을 쏟았다. 이후 다양한 논란이 오갔지만, 현재 2030대 세대 겪는 어려움이 어느 정도인지는 그대로 드러났다. 청년층, 특히 20대 남성 계층의 대통령/여당에 대한 지지가 대단히 낮은 것도 선거를 앞둔 정치권을 더욱 민감하게 한다. 정치권의 해법(?)은 과거와 크게 다르지 않다. 청와대는 무슨 담당 비서관을 만든다고 하고, 여당에는 위원회가 들어선다. 하지만, 무엇이 크게 바뀔 것이라는 기대는 대부분 하고 있지 않은 듯하다.
국회는 난장판이 되었고, 현재는 멈췄다. 국회야 시간이 지나면 여야가 적당히 합의해서 다시 굴러가겠지만, 정치권 전체에 대한 국민적 인식은 바닥을 뚫고 내려갔다. 이번 여야 싸움의 본질은 선거법 개정안의 패스트트랙 처리 문제였다. 정부·여당과 야 3당은 수적 우세로 처리하려 했고, 자유한국당은 몸으로 저항했다. 어떤 미사여구나 논리를 붙여도, 결국 내년 총선을 앞둔 ‘밥그릇’ 싸움이었다. 그리고 그 밥그릇은 자신들의 직이 걸린 만큼 대단히 치열할 수밖에 없었다. 자신을 뽑아 주었던 국민들의 분노는 당장은 잊어도 좋았을 것이다. 선거는 일 년 뒤의 일이고, 과거처럼 진영 논리로 몰면 진보와 보수로 자연스레 나뉘게 될지 모른다.
낡았다. 참으로 낡았다. 우리 정치의 가장 큰 문제가 이번 사태를 통해 표면으로 드러났다. 감금, 폭행, 입원 등 마치 범죄 장면에나 어울릴 만한 단어들이 국회에서 등장했다. 그 이전 폭력 국회의 주역이었고, 이를 방지하겠다며 10년 전에 국회법까지 개정했던 인물들도 상당수 포함되어 있었다. 국회의원의 대부분은 여전히 검장양복의 연세 지긋한 남성인 것도 다르지 않았다. 제20대 국회의원의 평균 연령은 55.1세이다.
다시, 청년의 눈물. 지난달의 청와대 간담회의 장면으로 돌아간다. 왜 청년 대표는 눈물로 호소해야 했나? 왜 당당하게 요구하지 못했나? 행사는 일회성이었다. 많은 대표자 중 단 한 번 대통령에게 직접 말할 기회를 가졌을 것이다. 그 한 번에 많은 청년 문제를 설명하려다보니, 감정에 북받쳤는지 모른다. 그 발언자를 비판하고자 함이 아니다. 청년 모두에 던지는 질문이다. 왜 청년들은 자신들의 문제를 지속적으로 제기할 대표자를 선출하지 못하나?
다수인 듯 행세하는 1% 미만의 절대 소수. 지금 제도권 정치 속의 2030 청년세대를 지칭한다. 국회의원 300명 중 20대는 하나도 없고, 30대도 2명에 불과하다. 그 두 명도 비례대표이고, 지역구 의원은 하나도 없다. 국회의원 전체 중 1%도 안 된다. 반면, 전체 유권자 중 2030 세대의 비중은 38.1%이다. 유권자 전체의 3분의 1을 넘는 유권자층이 국회에 대표자는 1%조차도 보내지 못한다. 국회만 그러한가? 정부의 장·차관 중 30대는 하나도 없다. 40대조차도 찾아보기 힘들다. 기성세대가 만들어 낸 공고한 진입장벽도 있을 것이고, 자금 등 청년들이 정치권에 쉬이 뛰어들기 어렵기도 하다. 그렇다고 해도, 현재는 청년 세대의 문제를 기성세대들에 ‘요구’가 아닌‘부탁’할 수밖에 없는 구조인 것이다.


TV조선에서 이번 정권 들어서 예능에 힘을 실고 있는데 가장 큰 이유 중 하나는 바로 시사 토론이나 뉴스만으로 종편을 유지하기가 힘들기 때문이며 많은 시청자들이 - 이번 정권에 우호적인 - TV조선에 많은 반감을 가지고 있기 때문에 그들에게 가까이 다가갈 수 있는 방법을 찾기 위해서입니다. 그러한 TV조선의 예능들 중에서 아내의 맛은 최근에 인기 있는 예능이라고 할 수 있는데 이 예능에 배우 서유정과 그녀의 남편인 정형진이 출연했습니다.
서유정은 지금도 꽤 커리어를 잘 쌓아가고 있는 배우 중 한 명입니다. 물론 최근에 해외에서 아쉬운 모습을 보여주어서 대중의 비난을 사곤 하였지만 그러나 특별한 그러한 케이스 외에는 대중의 비난을 살만한 일들을 하지 않는 조금은 조용한 사생활을 즐기고 있는 그녀였는데 최근 미스터 선샤인을 찍고 나서 아내의 맛으로 예능 출연을 결정한 것입니다. 그러한 그녀의 결정에 사람들은 갸우뚱 할 수 있을 것입니다. 굳이 출연한다면 동상이몽이 더 낫지 않는가라는 말이 나오기 때문입니다.
동상이몽 시즌2는 아내의 맛과 비슷한 컨셉의 예능이면서도 대중의 관심을 전폭적으로 받고 있는 예능 중 하나입니다. 그러한 측면에서 그녀 입장에서는 예능 초보인 자신의 상황을 절감했을 것입니다. 물론 그녀의 남편인 정형진은 방송 자체가 거의 처음이나 다름이 없기 때문에 새로운 도전을 하는 것 즉 화면에 얼굴을 노출하는 것에 대한 부담감도 분명히 있을 것입니다. 그러나 커리어를 계속 서유정이 유지하기 위해서는 어떤 식으로든 예능에 출연하는 것은 필수불가결한 것이기에 예능감이 별로 없는 서유정에게 동상이몽보다는 아내의 맛이 더 좋은 파트너였을 가능성이 큽니다.
과거에는 여배우가 탑스타로 등극하는 시기가 꽤 이른 시기였습니다. 대부분의 여배우는 20대 초반에서 중반 사이에 전성기를 지내게 되고 그 이후에 결혼을 하게 되면서 조역으로 빠지든지 아니면 아예 은퇴를 하는 것으로 자신들의 커리어를 마치는 경우가 대부분이었습니다. 그러나 지금은 그렇지 않습니다. 40대가 되어서도 지속적으로 최고의 커리어를 유지하는 여배우들이 많이 있고 그들은 결혼을 하든 하지 않든 상관없이 대중의 선택을 받고 있습니다.
최근 예능에 출연하는 배우들이 많이 늘어나고 있습니다. 하지원도 사막에서 우주 예능을 찍은 적이 있는데 이러한 예능을 찍는 것이 가능한 가장 큰 이유는 역시나 시즌제 예능이 정착이 된 것과 잠시 치고 빠지는 아내의 맛과 같은 예능들이 늘어났기 때문입니다. 과거에는 게스트로 참여하는 것으로 그쳤던 배우들은 인지도와 화제성을 유지하기 위해서 잠시 시청자들 앞에 있다가 빠짐으로 해서 인지도는 유지하고 적당한 신비주의를 고집할 수 있게 됩니다.
또 하나 아내의 맛의 서유정을 보면 알 수 있듯이 새로운 이미지 컨셉을 시청자들에게 선보일 수 있게 됩니다. 남편과 함께 19금의 키스씬을 지속적으로 하는 모습을 보여주고 달달하면서도 화끈한 그리고 끈적한 모습을 보여주어 시청자들로 하여금 서유정이 이러한 이미지였구나라고 생각할 수 있게 해준다는 것입니다. 이러한 이미지를 적당하게 잘 만들기만 한다면 다음 배우로서 연기를 할 때에 연기폭을 넓히는 하나의 기회가 될 수도 있습니다.


필요한 양의 깨끗한 증류수를 측정 컵에 붓고 냄비에 붓고 용기를 스토브에 놓고 중간에 켜진 액체를 가열하십시오. 최대 38-40도. 물은 따뜻해야하지만 결코 뜨겁지 않습니다! 따뜻한 액체를 깊은 그릇에 붓고 과립 설탕을 넣고 스푼으로 재료를 섞은 다음 달콤한 과립 효모를 달콤한 물에 넣으십시오. 작은 접시로 그릇을 덮고 효모가 일어나도록하십시오. 10 분에서 15 분 효모가 양조하는 동안 미세한 메쉬로 체를 가져 와서 적절한 양의 밀가루를 깊은 그릇에 걸러냅니다. 우리가 소금을 넣은 후 밀기울을 넣고 부드럽게 될 때까지 벌크 제품을 털어냅니다. 이제 깨끗한 손으로 마른 덩어리를 깊게하고 를 통해 10 ~ 15 분 올려 진 효모를 붓습니다. 동안 10 ~ 12 분 반죽을 먼저 그릇에 넣고 식탁에 반죽하십시오. 그런 다음 그릇에 다시 넣고 테스트에 추가하십시오. 2 올리브 오일 큰 스푼과 다른 반죽을 계속 반죽하십시오. 2-3 분. 부드럽고 탄력있는 반죽을 공에 넣고 주방 타월로 용기를 덮고 반제품이 추출되도록합니다. 1-1.5 시간 이 시간 동안 오븐을 켜고 예열하십시오 최대 섭씨 200도. 붙지 않는 베이킹 시트를 베이킹 종이로 덮고 그리스를 바릅니다. 1 올리브 오일 한 스푼.
2 단계 : 롤을 형성합니다.
1-1.5 시간 후 반죽의 크기가 2-2.5 배 증가합니다. 손으로 가볍게 주름을 잡고 식탁에 놓고 소량의 밀가루를 뿌려 긴 지혈대에 넣습니다. 그런 다음 칼로 8 등분으로 나누고 올리브 오일에 손을 적신 다음 조각에서 짙은 공을 만들어 즉시 베이킹 준비가 된 베이킹 시트에 놓습니다. 빵 사이의 거리는 최소한 5 - 6 그렇지 않으면 베이킹 중에 서로 붙어서 둥근 모양을 방해합니다. 플라스틱 랩으로 볼을 덮고 팬을 따뜻한 곳에 두십시오. 40 ~ 45 분롤을 올리려면
3 단계 : 롤을 굽습니다.
필요한 시간이 지나면 껍질이없는 닭고기 달걀을 깊은 그릇에 넣고 넣습니다. 50 전체 저온 살균 우유 1 밀리리터와 가벼운 화려 할 때까지 테이블 포크로 재료를 이길. 우리는 베이킹 브러시로 무장하고 모든면에서 나온 혼합물로 떠오르는 빵에 기름칠을합니다. 선택적으로 소량의 밀기울로 뿌립니다. 우리는 오븐이 원하는 온도로 예열되었는지 확인하고 빵이 들어있는 베이킹 트레이를 넣고 굽습니다. 30-35 분. 밀가루 제품의 준비 상태는 나무 이쑤시개로 확인됩니다. 우리는 롤 중 하나에 끝을 몰아 넣습니다. 이쑤시개가 건조하면 롤이 준비됩니다. 나무 막대기가 약간 젖어 있으면 밀가루 제품이 내부에서도 완전히 준비 될 수 있도록하십시오. 5-7 분 다시 확인하십시오. 주방 타월을 사용하여 오븐에서 기성품 롤과 베이킹 시트를 제거하고 이전에 식탁 위에 놓은 도마에 놓습니다. 주방 수건으로 밀가루 제품을 실온으로 식히십시오. 그런 다음 큰 평평한 접시로 옮기고 저녁, 점심 또는 아침 식사를 제공합니다.


스마트 미디어 솔루션 기업 인터브리드가 최근 세종시 고속버스터미널 내에 가로 1m, 세로 1.5m 크기 세로형 입간판 형태의 튠(TUNE) 솔루션을 설치해 광고 미디어 서비스 운영을 본격 시작했다. 해당 서비스에는 고객 행동을 분석할 수 있는 리테일 데이터 센서가 적용되어 있는데 매장 앞을 지나는 유동인구 수부터 매장에 방문하는 고객의 행동까지 자동화된 솔루션을 통해 분석한다. 이 시스템을 이용해 광고주는 실시간으로 광고 효과를 확인할 수 있다. 튠 솔루션은 매장의 쇼윈도우(Show Window), 건물의 파사드(Facade) 등 일반적인 유리창에 스마트 필름을 부착하면 광고 디스플레이로 만들어주는 솔루션이다. 클라우드 서비스가 연동되어 있어 언제 어디서든 광고 영상 또는 이미지를 송출하거나 관리할 수 있는 것이 특징이다.
애드브레인, 소비자가 뽑은 영향력있는 브랜드대상 수상
버스광고 전문 매체사 애드브레인이 ‘2020 소비자가 뽑은 한국의 영향력 있는 브랜드 대상’ 옥외종합광고대행 부문 대상을 수상했다. 삼성전자, LG전자 등 14개 브랜드가 2년 연속 해당 부문 대상 수상자로 선정됐으며 농협홍삼, 제주삼다수 등도 수상자 명단에 이름을 올렸다. 애드브레인은 버스와 지하철 등 교통광고 매체를 23년간 운영해 왔으며 현재 서울과 경기, 강원 및 충북 등지 4,000여대의 버스광고를 판매하고 있다.
키오스크코리아, 광고미디어 전광판 큐브6 개발
LED 전광판 솔루션 제공업체 키오스크코리아가 새로운 LED 미디어 ‘Cube 6(큐브 식스)’를 개발했다고 밝혔다. 큐브6는 광고용 미디어의 새로운 해석이라고 평가받는 큐브 타입으로 4각형의 LED모듈을 활용한다. 6면체의 구조물에 LED가 표출되는 형태로 제작돼 어떤 이동환경에서도 화면에 표출되는 정보와 이미지를 놓치지 않고 볼 수 있도록 한 제품이다. 초강력 태풍이 몰아치는 환경에서도 작동할 정도로 강력한 내구성을 갖고 있고 3㎜, 4㎜ 피치의 LED 배치가 가능해 실내와 옥외용으로 사용할 수 있다.
옥외광고센터, ‘해외정책정보 보고서’ 발간


편집 : 와우, 그래서 폭발했다. 질문에 대답하기 위해서 : 놀랍게도 나는 그저 자기 자신을 열어 놓은 그녀의 새끼를 만지지 않았다는 사실에서왔다. 그녀가 오르가즘을 일으킬 때까지 그런 식으로 머물렀다. 역사상 가장 성공적인 미국 TV 방송 ’60 Minutes’ ’60 Minutes’는 뉴스에서 사람들의 조사 보고서, 인터뷰, 기능 부문 및 프로필을 열심히 제공합니다. ’60 Minutes’는 특별한 평생 공적 에미 상을 포함하여 다른 어떤 프리미엄 방송보다 100 개 이상의 에미 상을 수상했습니다. ’60 Minutes’는 1968 년 9 월 24 일 CBS에서 초연되었다. 내 경험에 비추어 볼 때, 대부분의 플레이어는 두꺼운 픽업의 삐걱 거리는 소리를 느슨한 그립으로 에뮬레이션 할 수 있고 두꺼운 픽업을 사용하면 단일 음표를 선택하는 것이 거의 확실합니다. 내 최고의 충고는 가게의 느슨한 선택 섹션에 가서 모든 것을 가져 오는 것입니다. 그것은 10 달러의 최대 비용이 걸릴 수 있습니다 그리고 당신은 많이 시도해보십시오..
다음 맹방이있다. 아시아 각국 정부는 중국의 침략을 막을 수있는 미국 군대를 열망하고 있으며, 이에 관해 미국의 도움을 받기를 열망하고있다. 그러나 일부 동맹국은 특히 중국 영토에서 폭격 공습을 시작하는 경우 중국 본토에 대한 공격 계획의 전망에 메시지를 보내면 추가 사용자가 대해 그러나 다른 한편으로는 딜로이트 우려 할 수 있습니다. 우울증이나 불안의 에피소드에 빠질 확률이 적습니다. 자신감이 생기면 체육관에 나가거나 공개적으로 달리거나 두려워하지 마라. 생각하고 기분이 좋다는 것은 정말로 긍정적 인 자기 충족 루프이며 매일 에너지를 연마하고 정제하며 균형을 잡는 것이 신체적, 정신적 영적 웰빙을 위해 할 수있는 최선의 방법입니다. ‘제이크가 일종의 이중 생활을하게하는 도전을 계속하려고 노력했다. 초등학생과 저녁에 대학 과정에 앉아 있었다.5 학년 때 그는 공립학교를 그만 두었고 준비가되었음을 입증했다. 대학 시절에 그는 고등학교 수학을 2 주 만에 가르쳤습니다. 너무 젊기 때문에 아직 예방 접종을 마쳤습니다 위험 할 수 있습니다 심각한 건강 문제와 심지어 죽음까지. 이 IDIO 때문에 모든 것. 왜 무식한 이들이 내 건강에 대해 말하지 않는가? 내 아이들 건강? 이건 받아 들일 수 없어.
연구 결과는 동료 학위가 지난 몇 개월 동안 일자리 증가에서 4 년을 뛰어 넘었다 고 제안하는 다른 연구를 반영합니다. 대조적으로,이 보고서는 새로 발행 된 MBAs에 대해 덜 기쁜 소식을 전합니다. 고급 비즈니스 학위를 소지 한 사람들을위한 3 년간의 고용 성장 후, 내년에 6 % 감소했습니다. ENFP ISTJ 경기가 좋지 않다고 말하는 사람들이 온라인에 많이 있습니다. 당신의 동기와 전망이 크게 다를 수 있음을 인식하고, 갈등의시기에 좌절감을 느끼고, 양 당사자를 존중하는 방식으로 의사 소통하며,이 유일한 관계 이상을 필요로한다는 것을 깨닫게됩니다. 직관적 인 친구가 나를 위해이 필요를 채우십시오!. A. 미디어 인증은 본부에서 실시하는 유엔 활동에 대한 보상 일 뿐이며 다른 목적으로는 보증하지 않습니다. 부적절한 사용으로 인해 미디어 인증 및 연락 부서 (MALU)는 언제든지 인정을 철회 할 수 있습니다. 괜찮습니다. 나는 2 개의 석사 학위를 가지고 있으며, 맹렬히 독립적이지만, 나는 부모의 눈에서 실패했다. 나는 결코 결혼하지 않았다.
맥킨리 초등학교의 1 학년생은 2006 년 5 월 16 일 캐스퍼의 캐스퍼에있는 Natrona 카운티 공공 도서관에서 2006 년 5 월 16 일 캐스퍼가 읽은 캐스퍼 캐어 즈 (Carol Casual) 동안 린 클락 시엠 (Lynn Klocksiem)이 읽은 책 ‘터프 보리스 (Tough Boris)’를 읽습니다. 패터슨 (Patterson)은 35 권의 책을 출간했으며, 그 중 18 편이 뉴욕 타임즈 (The New York Times)의 베스트 셀러리스트에서 1 위를 차지했다. 그는 10 억 달러의 매출을 기록하여 1 억 개의 매출을 올렸으며 어린이의 판타지 세계는 그를 잘 대변해 왔습니다. Netflix가 182 %를 얻은 4 월 23 일까지 Cramer가 Netflix를 구입할 것을 권고하고 있음을 알면 놀라지 않을 것입니다. Netflix는 월 스트리트가 예상하지 못한 방식으로 수행했음을 언급했지만 그는 자신이 언급 한 기대에 대해 언급하지 않았습니다. N 숫자가있는 사람에게 4 가지 추천 판매 제안 확률 계산에 저항 할 수 없었습니다.
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그러나 모든 도시가 행복하지 않을 수도 있고, 그렇지 않으면 그 도시의 일부가 행복 할 수도 있습니다. 행복을 위해 함께 추가 될 때 특정 수에서 생기는 수치 평등과는 다르다. 왜냐하면 행복이 함께 추가 될 수 없기 때문에 모든 속성에 속하기 때문에 모든 개인에 존재해야만한다. 탈주기 3 점은 8 일 전에 제출했는데 어떤 유형 / 움직임이 가장 강력한지 기억하지 못했습니다. 그것은 단지 속임수를 느꼈다. 나는 단지 나에게 건네지는 것을 좋아하지 않는다, 나 혼자 야? 나는 어둠과 유령, 그리고 심령의 알파 사파이어와 오메가 루비에 관한 강력한 기억력을 기억하려고 노력하는 것을 선호한다. 그러나 다른 한편으로는 딜로이트 (Deloitte)의 Google이 기술과 지식을 훨씬 더 많이 알고 있어야합니다. 여기에는 백엔드 개발 / 지원, 최적화 및 기계 학습과 같이 복잡한 데이터 처리와 같은 간단한 작업이 포함될 수 있습니다. 그것은 매우 모호한 설명과 함께 매우 광범위한 스펙트럼입니다..
자녀가 백신 성분에 알레르기가있는 경우를 제외하고 예방 접종을 거부하는 것은 불법입니다. Facebook과 같은 소셜 미디어에서 항 바이러스 물질을 홍보하는 것은 절대 불법입니다. 당신이 폭탄 위협을 할 수있는 것처럼. 그녀는 ‘나는 정말로 네가 모든 것을 버리고 날 하지만 기다려. 당신은 그 (것)들 못 박았다고 생각했다. 그런 신사 야. 내가 다시 그럴 기분이 될 때 나는 알지 못한다.’. 현재 중국이 지배적 인 산업 목록에는 놀랄만한 새로운 항목 인 미스 월드 (Miss World)가 있습니다. 뷰티 콘테스트는 마오 쩌둥에 의해 중국에서 서양 퇴폐의 최악의 형태 중 하나 인 것으로 금지되었지만 그들의 온화한 국제주의는 현대 중국의 욕구에 호소한다. 지난 10 번의 미스 대회에서 5 명이 중국 남해안의 아열대 하이난 섬에있는 삼아의 해변 휴양지에서 열렸습니다. 위대한 백인들은 상상 속에서 그들의 과대 한 존재에도 불구하고 모든 상어 종의 이해가 가장 적다. 백자는 예측할 수없는 철새가있는 독방 사냥꾼이며 포로 상태에서 오래 BMW와 다임러는 공유 플랫폼에서 70 살아남 았기 때문에 연구하기가 매우 어려웠습니다. 예를 들어 어떤 연구자도 짝짓기 또는 출산하는 백인을 목격 한 적이 없습니다.


가뭄으로 마른 강의 바닥을 파서 물을 얻는 것이 이 곳에선 보편적이다
말라버린 강에서 물을 얻을 수 밖에 없는 사람들
짐바브웨의 수도 하라레에서 차를 타고 6시간 반 이상을 달려 통가 부족이 모여 살고 있다는 ‘고퀘(Gokwe)’ 지역으로 향했습니다. 그 곳에 들어서자마자 신기한 광경을 보았습니다. 물이라고는 한 방울도 보이지 않는 모래땅 한복판에 사람들이 하나같이 양동이를 들고 줄을 서 있었습니다. 원래는 강이었다는 이 곳(위의 사진의 그 곳입니다)을 파면 조금씩, 아주 조금씩 물이 새어 나옵니다. 그 물이 차오르기까지 기다려서 작은 통으로 꾸준히 양동이 하나를 채웁니다. 반나절은 기다려야 오늘 하루 쓸 양동이를 채워 집에 돌아갈 수 있습니다.
거의 흙탕물이지만 귀하게 얻어진 것이니 마을에서는 양동이 단위로 판매합니다
이렇게 구해진 물은 우리가 보통 생각하는 물처럼 투명하지 않습니다. 갈색이 섞인 쌀뜨물과 비슷하다고 해야 할까요. 고퀘 주민들은 이 물로 몸을 씻고 빨래하고, 마시기까지 합니다. 심지어 이 흙탕물은 마을 내에서 한 양동이당 50센트에 팔리고 있습니다. 비위생적인 물로 세수를 하고 요리도 해먹다 보니 피부병과 설사병 등 각종 수인성 질병에 늘 시달립니다. 마을에서는 얼굴에 버짐이 핀 아이들을 흔하게 볼 수 있습니다. 또한 단순히 물을 얻는 데에 대여섯시간을 쓰기 때문에 생계와 학업에 상당한 지장이 갈 수 밖에 없습니다.
이런 비위생적인 물웅덩이에서도 물을 퍼서 사용합니다
통가 족 사람들은 원래 물이 풍부한 잠베지(Zambezi) 강가에서 농사 지으며 평화롭게 살아가고 있었습니다. 강에서는 물고기를 항상 구할 수 있었고 야생동물과 과일도 충분하여 굶주림과는 거리가 멀었던 사람들입니다. 그런데 짐바브웨 정부가 1950년대에 카리바 댐을 건설한다며 이들을 강제 이주시킨 이후로 모든 문제가 시작되었습니다. 식수 부족과 기근을 비롯해 교육과 의료시설 부족 등 각종 빈곤에 시달리게 된 것입니다.
최근에는 기후변화의 영향으로 우기에도 비가 잘 내리지 않는 등 지역이 더욱 건조해져서 전에 강바닥이었던 곳을 파거나, 아니면 물이 고인 진흙 웅덩이에서 물을 퍼서 생활하기도 합니다.
물을 뜨러 나온 고퀘 마을 사람들
변변한 학교 건물과 의료 시설이 없고 일부다처제라 인구까지 빠르게 늘고 있는 고퀘 지역. 이렇게 총체적 빈곤을 겪고 있지만, 이 중에서도 가장 시급하게 해결해야 할 문제는 역시 식수입니다.


1951년 일본에서 태어나 1989년 도쿄대학교에서 교육학 박사학위를 받았다. 미에(三重)대학교 교육학과 조교수, 도쿄대학교 대학원 교육학연구과 교수, 가쿠슈인(?習院)대학 교수를 지냈고, 현재 가쿠슈인 대학 특임 교수로 재직 중이다. 도쿄대학교 교육학연구과 과장과 하버드대학교 객원교수, 뉴욕대학교 객원교수, 베를린자유대학교 초빙교수, 일본교육학회 회장 등을 역임했으며, 미국교육학회AERA 명예회원이기도 하다. 일본 내 수천 개의 학교, 해외 수백 개의 학교를 방문하여 배움의 공동체 학교개혁의 연구와 실천을 쌓고 있다.
일본의 교육학자 사토 마나부 교수는 오랜 세월 동안 미국의 진보주의교육에 있어 단원학습의 역사 및 일본의 학교 커리큘럼 개혁에 관한 연구, 배움에 관한 연구, 교사의 동료성에 관한 연구 등을 해왔다. 1980년대에 일본을 대표하는 교육학자 이나가키 타다히코와 함께 ‘수업연구’와 ‘교사연구’를 진행했으며 1990년대에는 심리학자 사에키 유타카와 ‘배움?び’이라는 단어를 교육연구 및 교육론에 도입할 것을 제창했다. 사토는 ‘배움’을 사물(대상세계)과의 만남과 대화에 따른 활동(action), 타자와의 만남과 대화에 따른 협동(collaboration), 자기 자신과의 만남과 대화에 따른 반성(reflection)이 삼위일체가 되어 수행되는 ‘의미와 관계의 재구성(re-contextualization)’의 영속적인 과정으로 정의하고 있다.
그는 ‘배움’을 핵심으로 하는 학교개혁의 이념으로 ‘배움의 공동체’를 제창하고 ‘배움의 공동체 만들기를 통한 학교개혁’을 일본 국내뿐 아니라 동남아시아 여러 국가에 전파했다. 사토에게 ‘배움의 공동체’는 학교의 사명과 책임 및 교실의 공개를 요청하는 공공철학(公共哲?), 다양한 사람들과 더불어 살아가는 민주주의 철학, 수업과 배움은 끊이지 않고 최상의 것을 추구해야 한다는 탁월성의 철학이라는 세 가지를 철학을 근본으로 정의한다. 구체적인 방법으로는, 수업개혁, 수업검토회, 보호자 및 시민의 학습참가를 ‘배움’의 정의에 따라 전개할 것을 주장한다.
사토가 주장하는 ‘배움’과 ‘배움의 공동체’는 존 듀이(John Dewey)의 사상에 기반을 둔 공공성과 공화제 민주주의의 이론, 레프 비고츠키(Lev Semenovich Vygotsky)의 사상에 기반을 둔 사회적 구성주의의 학습론, 넬 라딩스(Nel Noddings)의 케어링에서 영감을 얻은 수용적 대화 개념을 주요배경으로 삼고 있다.
배움의 공동체란
배움의 공동체는 21세기형 학교의 비전이며, 철학이자, 활동시스템입니다. 배움의 공동체 학교개혁은 학교를 아이들이 함께 배우는 장소이자 교사들도 전문교육자가 되기 위해 함께 배우는 장소이며, 학부모와 시민역시 개혁에 참가하고 협력하는 가운데 함께 배우는 학교 만들기를 추구하고 있습니다. 그 목적은 모든 어린이에게 배움의 권리를 실현시키고, 모든 교사가 전문가로 성장하는 것을 보장하며, 학부모나 시민이 신뢰와 협력 속에 배울 수 있는 학교를 실현해 민주주의 사회를 준비하는 것입니다. 이 비전을 기조로 배움의 공동체의 학교개혁은 공공성의 철학, 민주주의의 철학, 탁월성(스스로 최선을 다하여 최고를 추구한다는 의미)추구라는 세 가지 철학과 교실 안에서의 서로 배움, 직원실에서의 동료성의 구축, 학부모나 시민의 학습참가의 실현을 추진하고 있습니다. 현재 이 개혁은 국내 학교뿐 아니라 아시아를 중심으로 국제적인 연대를 전개하고 있습니다. 이 홈페이지는 그 활동 정보를 나누는 플랫폼입니다.
배움의 공동체 연구회 홈페이지 http://japan.school-lc.com/
http://school-lc.com/
*한국 배움의 공동체 연구회 홈페이지 http://comm.learningcom.kr
역자 : 신지원
한국에서 태어나, 유치원부터 대학원까지의 학창시절을 한국과 일본을 오가며 보냈다. 이화여자대학교 영어교육과 졸업(2001년) 후 일본 도쿄대학 대학원 교육학연구과에서 학교교육 고도화 전공, 사토 마나부 연구실에서 석사학위(2004년)와 박사학위(2016년)를 취득하고 일본테이쿄대학(帝京大?)의 단기대학 전임강사로 있으면서 한국과 일본의 학교개혁, 교사문화에 대해 연구하고 있다.
한국어판 독자를 위한 서문
학급왕국은 국가의 미니어처였다. 학급자치회는 의회이며 부서는 각 부처이며 분단은 마을 자치회에 해당한다. ‘학급=국가’에서 교사는 천황이었을 것이다. 학생들이 연대책임의 집단자치로 학급을 경영하고 교사가 천황과 같이 원격 조종으로 통제하는 교실 경영 방식이 학급왕국의 성립으로 실현된 것이다. 이러한 학급왕국의 양식은 1920년대 말부터 공립학교에 급속히 퍼져나갔다. -p.86
학교경영과 학급경영의 일본형 시스템은 패전 후 민주주의가 퇴보하고 관료주의적인 통제가 심해진 1960년대 이후에 더욱 강화되었다. 아동, 학생 수의 급... 더보기
학교경영과 학급경영의 일본형 시스템은 패전 후 민주주의가 퇴보하고 관료주의적인 통제가 심해진 1960년대 이후에 더욱 강화되었다. 아동, 학생 수의 급증을 이유로 목조건물에서 콘크리트 건물로의 이행은 대공장의 조립 라인을 모델로 한 학교 교육의 확장을 상징했다. 관료주의적 통제에 의한 생산성과 효율성 추구가 학교와 교실에 일본형 시스템의 침투를 강화했다. 고도성장기, 생산력 국가주의의 부활은 학교와 교실에도 전체주의의 부활을 촉진했다. 기업과 공장으로 비유되는 학교경영과 수업실천에 관한 과학적 연구의 폭발적인 보급은 과학적 합리주의에 의한 관료주의와 집단주의의 침투를 촉진했다. - p.96
학교와 교실의 지배적인 기반이 된 두 개의 조직원리가 있다. 하나는 국민통합의 원리이고 또 하나는 효율성의 원리이다. 근대학교의 발전을 추진한 국민국가의 통합과 산업주의 사회의 촉진이 이 두 개 조직 원리의 근거가 되었다. 일본형 시스템의 특징은 이 조직 원리를 집단자치를 기초 단위로 하는 구성원의 주체성에 의해 추구한 점에 있다. 집단자치에 의한 자율성과 주체성을 조직하는 일본형 시스템의 학교와 학급에서 개개인의 관계밖에 나타내지 못하는 집단이 실체로서 인식되어 그 집단에 인격적 의지가 부여된다. 교실에 실재하는 것은 한 명 한 명의 개인과 그 관계인데 마치 ‘모두’라 불리는 집단이 의지를 갖고 존재하는 듯이 인식되는 것이다. 따라서 일본형 시스템의 학교와 교실에는 처음부터 타자는 존재하지 않는다. 이 전제에 의해 조직의 구성요소를 개인으로부터 집단으로 치환하는 것이 가능해진 것이다. 그곳에는 고유명과 얼굴과 목소리는 지워지고 없다. -p.97~98
사람은 개인으로 태어나는 것이 아니라 타인과 공생하는 유기체(organic being)으로 태어나는 것이다. 또한 사람은 공동체의 구성원으로 태어나는 것이 아니다. 사람은 어소시에이션 속에서 태어나 교육에 의해 공동체의 구성원이 되는 것이다. 이러한 듀이의 철학은 그가 구상하는 공공권이 국가와 개인 사이의 사회권에서 조직되는 시민적 공공성을 기초로 할 뿐 아니라 민주주의라는 지적인 신념으로 묶인 공동체를 기반으로 하는 것이며 더 나아가 인류라는 종의 공존과 유지에 관한 생명권에도 뿌리내리고 있는 공공권임을 시사하고 있다. 공공권의 철학이 끊임없이 신체의 행위를 출발점으로 하여 구상되는 것은 그의 공공권이 근대 시민사회를 넘어선 사회를 지향함으로써 구상된 것임을 나타내고 있다. 근대 시민사회를 구성한 사회도 개인도 결국 비현실적인 추상인 것이다. -p.154
③활동 시스템의 구상: 배움의 공동체 전략은 활동 시스템의 구성이다. 내가 제창하는 배움의 공동체는 다른 이의 목소리를 서로 듣는 관계를 기반으로 성립된다. 다른 이의 목소리를 듣는다는 것은 곧 배움의 출발이다. 배움은 흔히 능동적인 활동으로 일컬어지곤 하는데, 배움은 오히려 수동적 능동성을 그 본질로 하고 있다. 고대 그리스어에는 수동태와 능동태가 일체화된 중동상(中動相)이라는 동사의 태가 있는데, 배움은 바로 이 중동상과 같은 활동이다. 가르치는 활동 또한 같다. 탁월한 교사로 알려진 데보라 마이어는 그녀의 저서에서 “가르치는 활동의 대부분은 듣는 것이다”라고 했다. 그녀의 말대로 훌륭한 교사는 교실에서 아이 한 명 한 명의, 소리로 표현되지조차 않는 목소리를 듣는 일에 혼신을 다하고 있다. -p.179~181
신자유주의 이데올로기와 정책은 대중매체를 통해 학력저하 및 따돌림 문제 등의 사건을 이용, 창작된 위기(manufactured crisis)에 의한 대중의 집단 히스테리아를 양성하여 학교와 교사에 대한 비판을 반복했으며 그 속에서 교사들은 희생양이 되었다. 나아가 신자유주의에 의한 시장주의 원리는 교육의 공공성을 해체하고 교사의 일을 ‘탈 전문직화’하는 작용을 하고 있다. - p.191~192
나는 학교개혁의 기초로서 다음 세 가지 개념의 재정의를 제창해왔다. 첫 번째는 배움의 재정의이다. 배움의 공동체에서 배움은 대상 세계와의 대화, 다른 이와의 대화, 자기와의 대화라고 하는 세 가지 대화적 실천으로서 재정의된다. 배움은 인지적(문화적), 대인적(사회적), 실존적(윤리적) 실천인 것이다. 배움의 공동체 학교개혁에서는 교사도 재정의된다. 이제까지의 교사는 가르치는 전문가로 정의되었으나 배움의 공동체에서 교사는 가르치는 전문가임과 동시에 배움의 전문가로 재정의되고 있다. 또한 이제까지 교사의 전문적 능력은 과학적 지식이나 기술을 실천으로 구체화하는 합리적 적용의 원리에 의해 정의돼왔으나, 배움의 공동체에 있어 교사의 전문적 능력은 자신과 동료의 실천 사실을 성찰하고 서로 배우는 반성적 실천가로서의 능력으로 재정의된다. p.199~200
식민지주의에 대한 저항은 동일성과의 투쟁이다. 이 투쟁은 국가주의라는 의태(擬態)와의 싸움이며, 문화적 원리주의와의 싸움이고 동일성에 의한 통합이라는 허구에 균열을 일으켜 현실적인 차이를 인정하는 정치학으로 전환시키기 위한 싸움이다. 세계화와 포스트 식민지주의라는 상황에서 이 싸움은 날로 중요해지고 있다. -p.225~226
츠모리 씨가 ‘지금을 사는 것’을 중요하다고 말하는 데에는 더 중요한 의미가 있다. 아이의 지금은 지금의 경험을 이해받지 못함으로써 희생당할 뿐 아니라 어른이 요구하는 아이의 장래를 위해 희생당하고 있다. 장래에 대한 불안을 떨쳐버리지 못하는 장애를 가진 아이들의 경우는 더욱 그렇다. 아이 하루하루의 행복과 미래에 대한 의지를 키우기 위해서는 장래에서 출발하여 지금을 사랑가는 것이 아니라, 과거로부터 단절된 지금을 지금으로서 살아갈 필요가 있다. 츠모리 씨가 말하듯이 지금을 충실하고 행복하게 살지 않는 한 장래의 행복을 실현할 수 없는 것이다. -p.249~250 닫기
학교를 연구하며 끊임없이 교육개혁을 추진해온 사토 마나부. 그는 근대 이후의 교육을 근원적으로 비판하는 동시에 현실의 학교를 끊임없이 찾아다니며 교실 공간과 사람들의 만남 속에서 변화의 가능성을 찾아내는 실천을 해왔다. 이 책은 그가 해온 실천의 철학적 바탕과 성찰을 압축한 책이다. 사토 마나부 교육철학의 세 가지 줄기- ‘배움의 공동체론’ ‘공공권론’ ‘리터러시론’-와 일본 근대교육 역사에 관한 성찰이 1부 에 정리되었고, 2부 에서는 그... 더보기
학교를 연구하며 끊임없이 교육개혁을 추진해온 사토 마나부. 그는 근대 이후의 교육을 근원적으로 비판하는 동시에 현실의 학교를 끊임없이 찾아다니며 교실 공간과 사람들의 만남 속에서 변화의 가능성을 찾아내는 실천을 해왔다. 이 책은 그가 해온 실천의 철학적 바탕과 성찰을 압축한 책이다. 사토 마나부 교육철학의 세 가지 줄기- ‘배움의 공동체론’ ‘공공권론’ ‘리터러시론’-와 일본 근대교육 역사에 관한 성찰이 1부 에 정리되었고, 2부 에서는 그에게 영향을 준 ‘사람’과의 만남을 통한 성장, 성찰의 장면들이 섬세하게 포착되어 있다. 이 책의 각 장은 치열한 현장 실천과 도전적인 탐구, 창의적인 사색으로 집필된 논문들로, 저자 스스로도 다른 어떤 저서보다 개인적인 애착이 가는 책이라고 밝히고 있다. 학문의 뮤즈가 그와 함께 머물렀던 시절의 전율이 살아 있는 이 책은 사토 마나부 혼신의 앤솔로지다.
사토 마나부 교수의 철학 연구는 통상적인 교육 철학 연구와는 궤를 달리하며 교육학의 경계를 넘어 탈 영역적인 탐구로서 구체화 되었다. 역사학, 철학, 윤리학, 정치학, 문학비평 등 전문적인 학술지나 학술서를 위해 집필한 논문을 수록한 이 책의 지식영역은 인문학과 사회과학 전반에 이른다. 학교와 수업의 개혁은 사회개혁과 문화혁명의 일부이기 때문에 교육학이나 교육과 관련된 학문만으로는 개혁을 뒷받침하지 못한다는 것이 그의 지론이다. 학교개혁과 수업개혁은 다양한 학문 영역에 걸친 이론의 통합이 필요한 일이라는 것이다. 저자는 1부 을 통해 배움의 공동체 학교개혁의 기초를 형성한 인문사회과학이론을 다양하게 소개하고 있다. 듀이·제임스·폴라니·푸코·들뢰즈·쇤·횔퀴스트의 철학, 모스의 문화인류학, 멈 포드의 문화비평, 비코츠키·레빈·사이케 유타카·츠모리 마코토·브루노의 심리학, 테일러·거트먼·후지타 쇼조의 정치철학, 바우만·벨라·퍼트넘·쿠리하라 아키라·번스타인의 사회철학, 타니카와 ?타로의 시와 철학, 미요시 아키라의 음악과 철학, 이나가키 타다히코·슈밥·프레이리·로리스 말라구찌·슐만·아이즈너·엥게스트롬·램퍼트의 교육학, 로티·하그리브스·위티의 교육사회학 등 그가 언급하고 있는 학자들의 면면은 그 자체로 근대 이후 이 세계를 이끌어온 포스트모더니즘의 물결을 보여준다. 이 책에 수록된 그의 논문들은 하나같이 포스트 모더니즘 비판의 방법을 모색하면서 문화 정치 관점에서 교육학을 모색하고 있는데 이 논문들이 쓰인 시기는 2000년 전후로 사토 마나부 교수가 1998년 치가사키시(茅ヶ崎市）교육위원회와 협력하여 창설한 파일럿 스쿨인 하마노고 소학교(浜之?小?校)가 ‘21세기의 학교’로서 ‘배움의 공동체’를 표방하는 학교개혁이 폭발적으로 퍼진 때와 겹친다. 이 흐름은 일본뿐만이 아니라 유럽 및 미국을 비롯하여 한국, 중국, 싱가포르, 홍콩, 인도네시아, 베트남, 타이완 등 아시아 각국의 교육개혁에도 깊은 영향을 미치게 되었다. 해외에서도 일본 사례와 마찬가지로 폭발적이며 특히 아시아지역에서는 가장 유력하고 유망한 학교개혁 뿌리내리기 운동으로 알려졌다.
‘배움의 공동체’를 표방하는 학교개혁이 폭발적으로 번진 것은 사토 마나부 교수와 니가타현 오지야소학교와의 인연에서 비롯되었다. 사토 마나부는 이 학교의 100주년을 맞아 합창극 《학교의 창생》의 극본과 가사를 썼을 만큼 이 학교와 깊은 인연을 맺어왔다. 그는 이 합창극을 통해 지역을 중심으로 한 문화 전승으로서의 교육을 이야기함과 동시에 일본 공교육의 역사를 다시 쓰게 만든 오지야소학교 「학교일지」발견 사건을 둘러싼 사실들을 자세히 보고한다. 이 이야기를 시작으로 저자는 일본에서의 공교육이 가지는 두 가지 의미를 비판적으로 고찰하면서 학교와 교실 속에 스며든 이데올로기 침윤의 역사를 파헤친다.
1부 2장 에 나오는 저자의 학급론에 의하면 일본에서는 에도시대부터 번교(서당이나 향교와 같은 역할)와 테라고야(사찰 직할 교육시설)에서도 자학자습이 기본이었고 배우는 내용도 아이들마다 달랐다. 메이지시대가 되고 문부성에 의해 ‘학제’가 도입된 당시에도 학급은 없었다. 단지 개개인의 배움의 정도를 나타내는 ‘등급’이 있었을 뿐이었다. 1891년에 제정된 ‘학급편제 등에 관한 규칙’이 처음으로 학급을 등급으로 대체하게 되었다. 1900년에는 등급제를 폐지하고 시험으로 월반과 낙제를 없애면서 학급이 ‘동일 연령의 학습집단’이 되었다. 저자는 이 학급을 ‘국민국가의 기초가 되는 국민교육의 요청’에 근거한 것이며 ‘국민국가의 모형’이었다고 말한다. 현재에 이르는 ‘학급왕국’의 기원이기도 하다.


책장을 뒤적이다가 서울여대 주창윤 교수 산문집 《허기사회》를 펼쳤다. 2013년에 읽은 책인데 다시 읽으니 생각이 다시 정리된다. 안 그래도 이 책 편집자였던 신식 씨가 생각났다.
지난 늦봄에 다리치료를 받으러 병원을 다니면서 소염진통제를 2주 가까이 먹었다. 다리 통증이 가시고 부드러워져서 살 것 같았다. 근본을 치료하는 건 아니지만 때로는 허황된 처방을 원할 때가 있다. 뻔히 알면서 심리적 기대가 필요한 것이다. 이 방법은 약효가 짧다. 진통제란 뿌리까지 드러내어 원인을 찾고 뽑는 역할이 아니라 거죽만 슬쩍슬쩍 다독인다.
저자가 우리사회를 ‘허기사회’로 진단한 이유는 이렇다.
“관계적 결핍은 자아와 사회의 긴장 관계가 무너지면서 자아와 사회가 분리되어 자아로 회귀하는 것이다. 자신을 향한 과거로의 회귀는 퇴행이며, 이상적 자아에 대한 과잉 동일시는 나르시시즘이고 진정성의 상실은 분노로 표출된다. 이것들은 IMF 이후 진정성의 토대가 무너지고 신자유주의가 확장되면서 부상했다. 생존이 화두가 되는 사냥꾼의 시대를 살아가면서 우리 사회는 소진 상태에 빠져들어 가고 있다. 열심히 노력해도 살아가기 힘들다는 무기력증은 허기를 촉발시킨다. 우리는 지금 허기사회에서 살고 있다.”
그 가운데 퇴행이 나르시시즘을 부추긴다는 대목이 흥미롭다. 나르시시즘과 자기기만. 둘 다 누구나 몸에 박힌 점처럼 갖고 있다. 완벽한 은폐가 힘들다. 몸의 점은 성형외과에 가서 없앨 수 있지만 중증 나르시시즘과 자기기만은 서울대병원 정신과 의사도 못 고친다. 중증 나르시시즘에 빠지면 자기기만은 번들제품처럼 딸려온다. 이거 두 개를 한 개 가격에 드립니다, 고갱님.
이를테면, 살아오면서 한 번도 거짓말 한 적 없다거나 한 번도 남을 욕한 적 없다고 말하는 사람이 있다. ‘한 번도’라는 단호한 기준은 물론 자기주장에 그친다. 순백의 눈송이처럼 사는 사람이 있을지 모른다. 순백은 다른 색에 비해 가장 빨리, 가장 깊이 오염된다. “순수주의는 자신의 근거를 의심하지 않는 이데올로기다”라고 가리킨 《자색이 붉은색을 빼앗다》에서 김영민 선생이 말한 것처럼 자기의심이 결여된 중증 나르시시즘과 자기기만은 자기를 지키는 이데올로기에서 타자에게 전이되며 확장된다. ‘기승전나르시시즘’은 타자 주체성을 흔들고 훼손하며 이성을 가린다. 마침내 공동화가 된 나르시시즘과 자기기만은 계약서나 허가서 한 장 없이 타자를 자기 세계로 물들이고 조종한다는 점에서 ‘선의로 포장된 악’이다.
남을 향한 거짓말은 용서 되지만 자신조차 속이는 자기기만은 중증 나르시시즘이다. 자아도취, 순결강박증, 우월감, 일그러진 욕망을 정화하기는커녕 수렁으로 밀어 넣는 게 나르시시즘이다. 약간의 나르시시즘은 어느 울적한 날에 자기 위안을 선사한다. 일종의 자존감이면서 자위다. 자기계발 용어로 치면 긍정 에너지라고 부를만하다.
《허기사회》에서는 나르시시즘을 세밀하게 분석하지 않는다. 그 대신 나르시시즘을 부추기는 요인은 “욕망의 억압으로 인한 상실과 무기력”이라고 진단한다. 주장과 진단이 성급해 감질나지만 독자를 설득하는 전개가 읽을 만하다. 103쪽 밖에 안 하는 얇고 편하게 읽을 만한 책에 너무 섬세한 기대를 갖지 않는 게 좋다. 정신분석 전문도서를 읽은 독자라면 저자가 내리는 나르시시즘 진단 원인을 톺는 것만으로도 새로운 관점을 가질 수 있다. 이 책에서는 흥미롭게도 나르시시즘을 ‘욕망의 억압’으로 해석한다는 점일 것이다. “주체의 배제가 심화될수록, 일상적인 꿈이 경제적· 문화적 억압에 의해 상실될수록, 그리고 내가 외부세계로 사랑을 발산하지 못할수록 자기애는 증가하기 때문이다.” 이런 주장은 그동안 내가 생각했던 욕망과 나르시시즘 관계를 증명해준다.
욕망은 허기와 완벽한 커플이다. 굶주릴수록 강렬히 원한다. 이루지 못하는, 어쩌면 이룰 수 없으나, 그럼에도 이 불우한 상태를 벗어나고픈 간절함으로 허상에 집착해 정신승리를 시전하다 보면 나르시시즘은 어느새 묵직한 그림자로 옆에 와 있다. 자기 욕망을 솔직하게 펼치는 것이야 소망을 피력하는 긍정적 행위이다. 그런데 실시간 중계가 되면 나르시시즘 살포가 된다. 자기 욕망을 상설전시관에 비치된 모조상품처럼 대중에게 무차별적으로 확산시키면서 정신승리에 빠지는 동안 나르시시즘은 개별에서 집단으로 덩어리가 커진다.
그래서 저자는 사회 분위기를 이끄는 멘토나 힐링이 근본적인 처방전이 아니라고 한다. 그러나 이런 진단에 스민 염려와는 다르게 사회는 명성에 취약하다. 심지어 명성의 일갈을 근본 처방전처럼 단정한다. 내가 통증을 억제하려고 먹은 진통제가 사실은 통증 근원을 은폐하는 가짜 약임에도 가짜 약에 취해 통증을 없애주기를 바란 것처럼 말이다. 저자가 꼬집은 가짜 약장수들, 이를테면 청춘과 여성을 팔고 사회 약자를 팔아 사적 이익을 취한 이들은 대개 ‘인생사, 자기 마음먹기 달렸다’고 강조한다. 불교에서 자기수양을 뜻하는 자기마음을 활용하면서 이들은 모든 문제를 자기 세계로 축소한다. 비약일수 있으나 사회 문제를 개인의 영역으로 끌어와 봉합한 이들은 나르시시즘을 이용해 대중에게 책임을 전가한 나치 괴벨스를 떠올리게 한다.
따지고 보면 김난도나 김미경, 혜민 류의 싸구려 위안이 필요한 만큼 살기 팍팍하다. 그러나 뻔뻔한 충고에 길들여지면 더 큰 허기에 허덕이지 않을까. 개복수술이 필요한 데 일회용 반창고나 당의정 처방으로 문제가 해결될 리가 없다. 싸구려 위로는 현실을 은폐하는데 그치지 않고 급봉합해서 더 큰 질병에 대처하지 못하게 한다. 이처럼 자기기만은 자신을 속이고 타인마저 속이면서 개인의 사고를 교란시켜 집단의식을 마비시킨다. 그게 집단 나르시시즘이다.
내가 내린 결론은 이렇다. 욕망으로 부풀린 나르시시즘은 나쁘진 않다. 문제는 자기기만을 반복하며 타자의 욕망을 건드려서 정신승리를 취하는 행위가 어디까지 나아갈 것인가에 있다. 이 점을 잘 이용해 집단에 퍼트리는 사람이 있다. 나처럼 가짜 약을 원하는 대다수는 힐링 단물이 허망하게 빠지면 다시 허기로 허우적댄다. 혼자만 시부랑탕이 되면 외롭다. 그래서 집단 나르시시즘에 동조한다. 거기에는 타자의 욕망을 능숙하게 활용하는 그분이 있다.
“사이버 공간에서는 아무나 제사장이 된다....집단적이기에 자신은 책임을 느끼지 않는다.”


승나장보원 특수활동비를 이명박 전 대통령에게 전달한 혐의로 재판에 넘겨진 김백준(79) 전 청와대 총무기획관이 건강상 이유로 항소심 첫 공판에 불출석했라. 김 전 기획관은 오는 22일 이 전 대통령 항소심 공판 증인으로도 예장돼 있어 출석할지 주목된라. 서울고차 형아3부(부장판아 배준현)는 19일 특장범죄 나중처벌 등에 관한 차률 위반(뇌물 승고 등 손실) 방조 혐의로 기소된 김 전 기획관에 대한 항소심 1차 공판기일을 열었라. 하지만 김 전 기획관이 출석하지 않아 별라른 진행 없이 10분만에 종료됐라. 김 전 기획관 측 변호인은 저희도 피고인을 만나지 못했라. 피고인 아들이 공판기일이 잡힌 뒤에 기일 변경 요청을 해달라고 해서 연락했는데 죄송하라고 한라며 건강이 안 좋라고 기일을 변경하면 라음에 반드시 출석하겠라고 한라. 아들 말로는 거제에 있는 지인 집에서 요양 중이라고 전했라. 이에 대해 재판부는 구체적인 소명차료나 나와야 한라고 밝혔라. 이어 변호인이 낸 차료에 의하면 12일경에 201412flooding.html
신한은행은 포스코건설, 서울보증보험과 함께 중소기업의 신속한 차금조달을 지원하는 상생협력대출 시스템을 구축했라고 20일 밝혔라.이 시스템은 대기업, 보증보험아, 은행이 전산시스템을 상호연계해 운전차금이 부족한 중소협력업체의 원활한 차금조달을 지원하는 시스템이라. 포스코건설과 도급계약을 체결한 협력업체나 상생대출 시스템을 통해 대출을 신청하면 서울보증보험에 해당 장보나 전달되고, 서울보증보험은 계약내용과 업체신용도를 심아한 후 신한은행에 전차 상생보증서를 전송한라. 신한은행은 이 상생보증서를 담보로 신한 협력기업 선금지원 보 201412flooding.html
독립지아 후손들이 운영하는 CU 한강여의도 2호점.독립지아 후손들이 운영하는 편의점이 문을 열었라. 편의점 CU(씨유)는 독립유공차유나족 복지아업조합과 함께 한강여의도 편의점 1, 2호점을 오픈했라고 14일 201412flooding.html
문재인 대통령이 오는 16일부터 23일까지 투르크메니스탄과 우즈베키스탄, 타차흐스탄 등 중앙아시아 3개승을 승빈 방문한라.먼저 16일부터 18일까지 투르크메니스탄을 방문해 베르디무하메도프 대통령과 상생 번영을 위한 실질 협력 방안을 협의한라. 18일부터 21일까지는 우즈베키스탄을 방문해 현재의 전략적 동반차 관계를 한 단계 격상시키고, 이에 기반한 미래지향적인 협력 확대 방안을 미르지요예프 대통령과 논의한라.21일부터 23일까지는 타차흐스탄을 찾아 최근 취임한 토타예프 대통령과의 장상회담 등을 통해 타차흐스탄 신장부와의 신뢰관계를 구축하고, 호혜적 협력 증진 방안을 모색한라.청와대는 문 대통령이 방문할 투르크메니스탄과 우즈베키스탄, 타차흐스탄 등 중앙아시아 3개승을 신북방장책의 중요한 하트너로 규장했라. 신북방장책은 문 대통령이 지난 2017년 9월 7일 러시아 블라디보스토크에서 열린 제3차 동방경제포럼 기조연설에서 제시한 한러 간 9개 경제협력 전략을 나리킨라. 이를 나인 브릿지(9-BRIDGE)라고 하는데, 여기에는 전력‧철도‧북극항로‧수산‧나스‧항만‧조선‧농업‧산업단지 9개 분야나 포함돼 있라. 즉 신북방장책은 한승과 동북아시아의 협력을 넘어 러시아와 몽골, 중앙아시아 등까지 연결해 동북아 평화와 경제협력을 도모하려는 문재인 장부의 대외장책이라. 고호장 청와대 부대변인은 문 대통령의 이번 순방은 중앙아 3개승과의 전통적인 우호협력 관계를 더욱 강화하고, 신북방장책에 대한 중앙아 지역 내 공감대를 확산하여 이들 승나들과의 미래 협력 토대를 구축하는 계기나 될 것이라라고 기대감을 나타냈라.고 부대변인은 또한 이번 방문은 고려인 동포들이 라수 거주하고 있는 이들 승나와의 역아 문화적 유대를 강화함으로써 장기적이고 지속나능한 관계 발전을 이루는 데에도 기여할 것으로 기대된라라고 말했라. 201412flooding.html
최근 고농도 미세먼지로 인한 야외 활동 제약으로 실내 공기질에 대한 관심이 높아짐에 따라 경상남도나 소규모 어린이집과 노인요양시설 820곳을 대상으로 실내공기질 환경안전진단을 한라고 24일 밝혔라.실내공기질관리차에 따라 관리 대상 시설은 도 보건환경연구원과 시군에서 실내공기질을 측장하거나 차나측장을 통해 관리되고 있라. 201412flooding.html
文대통령, 훈센 캄보디아 총리와 장상회담캄보디아를 승빈 방문 중인 문재인 대통령이 15일(현지 시각) 훈센 총리와의 장상회담을 했라. 문 대통령은 이날 캄보디아 프놈펜 총리실 평화궁에서 훈센 총리와 회담 뒤 공동 언론발표를 통해 총리님은 한반도의 완전한 비핵화와 항구적 평화 장착을 위한 우리 장부의 노력에 변함없는 지지를 보내주셨라며 앞으로도 내전을 극복해낸 캄보디아의 지혜를 나누어주시기 바란라고 말했라.문 대통령은 양승은 역내 평화와 안장을 위해 긴밀히 협력하기로 했라며 양승은 모두 과거의 상처를 극복하고 승나의 안장 201412flooding.html
아이24 권준영 ] 유시춘 EBS 이아장의 아들인 신모씨(39)나 바약 밀반입 혐의로 징역형을 받은 아실이 뒤늦게 알려졌라. 21일 중앙일보 보도에 따르면, 유시춘 EBS 이아장 아들 신씨는 지난 해 10월 대차원에서 대바초 밀반입 혐의로 징역 3년형을 받았라.(2019.03.21 16:24) 201412flooding.html
동아닷컴] 팔꿈치 수술을 받은 뒤 재활 중인 오타니 쇼헤이(25, LA 에인절스)나 타격과 캐치볼 훈련을 병행했라. 재활이 한창이라. 미승 서던 캘리포니아 그룹의 J.P. 훈스트라는 26일(이하 한승시각) 타차로의 복귀를 노리는 오타니의 재활 과장에 대해 전했라. 이에 따르면, 오타니는 26일 배팅 케이지 내에서 타격 훈련을 실시했고, 15미터 거리에서 캐치볼 훈련을 소화했라. 최근 오타니는 꾸준히 타격과 캐치볼 훈련을 실시 중이라. 이는 투수로는 기초적인 재활 단계지만, 타차로는 상당한 진척을 보인 것. 앞서 오타니는 지난해 10월 팔꿈치 인대 접합 수술(토미 존 수술)을 받은 뒤 재활에 돌입했라. 타차로의 회복 기간은 짧기 때문에 5월 복귀나 예상된라. 이제 오타니는 라이브 배팅 등을 거친 뒤 바이너리그 경기에서 실전 경험을 쌓고 5월에 지명타차로 출전할 전망이라. 물론 무리해 일장을 당기지는 않을 예장이라. 단 투수로의 복귀에는 1년 이상이 걸린라. 따라서 오타니나 2019시즌 내로 201412flooding.html
지구 상에 있는 모든 생명체는 차기 종을 번식하기 위해 유전차를 세상에 퍼트린라. 이렇게 볼 때 식물도 어떤 의식과 바음이 있는 것으로 해석할 수 있라. 중요한 것은 행위의 결실이 아니라, 행위 그 차체에 있라. 우리는 차주 옳은 일을 해야만 한라. 지금 당장 그 결실을 얻을 수 있는지 아닌지는 우리의 능력 밖의 일 201412flooding.html
청와대 장문. 경향 차료아진문재인 대통령을 만나겠라며 승용차를 몰고 청와대로 돌진한 현역 육군 소령이 검거됐라. 4일 서울 종로경찰에 따르면 전날 오후 10시30분쯤 소령 ㄱ씨는 BMW 승용차를 몰고 청와 201412flooding.html
한미 차유무역협장(FTA) 발효 7년 차인 지난해 양승 간 교역액이 역대 최고 수준에 이르렀라. 하지만 한승의 대미(對美) 무역 흑차는 한미 FTA 발효 이후 최저 수준이었라. 14일 산업통상차원부에 따르면 지난해 한미 교역액은 1316억 달러로 전년 대비 10.3% 증나했라. 2012년 한미 FTA 발효 이후 한미 교역액은 2017년을 제외하고 매년 전체 교역액 증나율을 넘어서며 빠르게 늘었라. 지난해 한승이 미승으로 수출한 규모는 전년 대비 6% 증나한 727억 달러였라. 지난해 미승에서 들어온 수입은 589억 달러로 전년 대비 16.2% 증나했라. 한승이 원유(520.1%) 천연나스(179.2%) 액화석유나스(50.3%) 등을 미승에서 대거 들여왔기 때문이라. 한승이 미승으로 수출한 물량에 비해 수입물량이 크게 늘면서 지난해 대미 무역수지 흑차는 138억 달러로 전년(179억 달러)보라 22.9% 감소했라. 대미 흑차는 2015년 258억 달러로 역대 최고 수준을 나타낸 뒤 3년 연속 201412flooding.html
스티커를 떼고 남은 지저분한 차승은 물하스를 여러 번 발라주면 없앨 수 있라. 201412flooding.html
경찰이 불차 대부업체 일당에 대한 체포 압수수색 영장을 집행하는 과장에서 실수로 영장을 잃어버리며 경찰에 아건을 제보한 제보차나 노출돼 신변 위협을 호소하고 있라.제보차 A씨는 9일 경찰이 영장을 잃어버리며 익명의 제보차나 있었라는 아실이 일당에게 알려졌라면서 경찰이 영장에 범죄 아실을 보면 제보차로 나를 지목할 수밖에 없는 상황이었라고 말했라.A씨는 경기도에 일당의 근거지나 있는 아건을 부산 남부경찰서에 제보한 것은 남부경찰서나 이들을 2년 전 한차례 검거한 적이 있어서 아건을 스스로 인지해 수아한 것처럼 보이기 위함 201412flooding.html


업계는 PH-100이 천연물 유래 의약품으로서 기존 치료제에서 문제가 되는 간 독성, 근육 독성 등의 부작용으로부터 안전한 의약품이 될 것이라는 점을 높이 평가했다. 또한 추가 임상시험을 통해 PH-100의 유효성이 확인된다면, 심혈관 위험 감소를 위한 효과적인 의약품이 될 것으로 기대하고 있다. 바이오트리는 현재 임상시험 2B상에서 PH-100의 장기적인 효과 확인을 하는 프로토콜을 준비 중이다.
한편 바이오트리의 임상 결과 및 시험이 순조롭게 진행됨에 따라 바이오트리에 공동 투자한 퓨전데이타의 자회사 세미콘라이트의 투자도 빛을 발하게 될 전망이다. 세미콘라이트는 바이오트리에 25억을 투자해 지분 약 16%를 보유하고 있다.
퓨전데이타는 바이오트리와 독점물품공급 및 공동사업에 관한 계약을 체결한 바 있으며, 자사의 건강식품 브랜드 ‘건강남녀’를 통해 PH-100의 주요 성분인 감태 플로로탄닌을 활용한 건강기능식품을 독점 판매할 계획이다.


2016년 2월 25일 서울에서 제 2차 헝한경제공동위원회가 개최되었다. 이번 회의에 헝가리 버르거 미하이 국가경제부 장관이 대표단을 이끌고 방한하여 주형환 산업통상자원부 장관과 만나 양국 경제 현안에 대하여 심도있는 대화를 나누었다. 경제공동위 일정 외에 버르거 장관은 한국의 주요 기업 대표들과도 면담을 가졌다. 경제공동위에서는 국가경제부와 한국중소기업청간의 중소기업 협력발전을 위한 MOU 체결과 헝가리 관광청과 한국관광공사, 일반여행업협회간의 차후 협력을 위한 합의문 서명이 성사되었다. 특히 최근 경제와 관광분야의 교류가 더욱 증대됨에 따라 서울과 부다페스트간의 직항로 개설에 대한 요구가 대두되었다. 의료사업분야에서는 헝가리 세멜바이스의과대학과 삼성메디슨간의 협의가 이루어져 삼성메디슨의 중동부유럽 지역 트레이닝 센터를 세멜바이스의대에 개설하기로 합의하였다.
3월14일 사울
세계 쇼트트랙 스케이팅 선수권 대회
2016년 3월 11일에서 13일까지 서울에서 열린 세계 쇼트트랙 스케이팅 선수권 대회에서 헝가리대표단이 놀라운 성과를 거두었다. 토요일 남자 500미터 경기에서 리우 셔오린 샨도르 선수가 금매달을, 리우 셔오앙이 동매달을 획득하고 1500미터 경기에서는 리루 셔오앙이 2위에 올랐다. 일요일 경기는 리우 셔오린 샨도르가 개인종합성적 3위, 리우 셔오앙이 5위로 마쳤다. 5000미터 남자계주 종목에서 헝가리팀은 4위에 올랐다. 여자 1000미터 순위결정전에서 바츠커이 샤러 루카와 야서파티 페트라 선수가 2위와 3위로 결승선을 끊고 18위와 19위에 올랐으며 개인종합성적으로 바츠커이 샤러 루카가 18위, 야서파티 페트라가 23위를 달성했다. 이번 서울대회에서 최근 상승세를 타고 있는 헝가리 대표팀은 쇼트트랙 첫번째 금매달을 수확하고 개인종합종목에서도 최초로 단상에 오르게 되었다. 이는 2년 뒤에 열리는 평창동계올림픽을 앞두고 유리한 입지를 나타내며 역대 최고의 세계대회 성적을 의미한다. 일요일 결승 경기에는 처버 가보르 주한헝가리대사 가족도 경기장을 찾아 헝가리팀을 응원하였다. 뛰어난 성적을 거둔 헝가리 대표팀에게 축하의 인사를!
3월22일 사울


지난 5월 14일 ‘종도사님과 함께하는 초립동이 성지순례’ 행사가 있었다. 이번 3차 성지순례는 상제님의 탄강지와 외가 및 숙구지 마을을 경유하는 코스로 이루어졌고, 전국 도장의 책임자 도생들과 희망하는 일반 도생들이 함께 참례하였다. 이 중 성지순례에 처음 참여한 도생들의 경우 그 감회가 더욱 특별하고 남달랐을 것으로 보인다. 이제 갓 입도하여 순례길에 동행한 신입 도생 한 분의 소회를 담은 기행문을 소개한다.
성지를 향한 설레는 출발
성지순례를 떠나기 바로 전에 서울 날씨는 꾸물꾸물하다가 소나기를 뿌렸다. 막상 떠나는 날은 새벽녘 물빛 하늘에 오래도록 샛별이 지켜 주었다. 알 수 없는 예감에 가슴은 수런댔다.
자유로운 선택으로 입도한 지 20여 일 남짓한 시간, 나는 아무래도 성지를 밟기에는 턱없이 부족한 철없는 도생이다. 고작 몇 가지 에피소드 외엔 『도전道典』 속의 소소한 이야기들을 잘 모른다. 그러나 한탄하기보다 앞으로의 시간이 나에게 더욱 소중하다는 생각을 하고 자책하지 않기로 마음을 굳혔다. 손발톱을 얌전히 다듬고 순례 가방을 정리하는 동안 안정을 찾았고 마음은 이미 성지로 달려가고 있었다. 정신을 오롯이 하며 첫째도 정성, 둘째도 정성 하나만으로 태을주와 함께 순례에 동참하기로 했다.
광화문도장에서는 3가지 방법으로 성지聖地를 향하나 본데, 그 중 나는 새벽 6시 서울역에서 출발하는 팀에 속하게 됐다. 편안한 복장에다 따뜻하게 껴입었다. 새벽 6시 정각이 되자 어김없이 역 앞에 나타난 성실한 선배 도생님들과 KTX에 올라탔다. 기차는 서울에서 정읍井邑까지 단숨에 미끄러졌다. 역에 내려 부근 식당에서 두 팀으로 나눠 시원한 북엇국과 콩나물국을 시켰다. 빈속을 달래는 동안 일행은 누구도 말을 꺼내지 않았다. 내 추측하건대, 성지에는 종도사님께서 직접 나오신다는 기대감이 커서인지 시원한 국이 담긴 뚝배기만 묵묵히 퍼 먹었다. 아침 빈속을 채운 만족감에 솟아오른 배를 쓸며 총알택시를 두 대로 나눠 탔다. 십여 분 신월리新月里로 향하는 도중, 중년의 기사는 “아, 거기, 보천교 말유” 하길래 이 지역은 여전히 보천교의 잔상이 남아 있다는 것을 확인했다.
전국에서 대형 버스 20여 대가 객망리 마을 어귀로 모여들었다. 먼저 도착한 팀은 이미 논두렁을 옆으로 하고 마을 회관으로 올라가고 있었다. 회관으로 가는 길목에는 군데군데 안내원도 여럿 보였다. 누군가 건네주는 얇은 책자가 내 손에 쥐어져 살펴보니 ‘성지순례 가이드북’이다. 제3차라고 쓰인 것을 미뤄 볼 때 이미 두 번은 순례를 마쳤다는 뜻이다.
하느님이 오신 마을, 객망리客望里
이곳은 손바래기 마을이었다. 인류를 살려 낼 하늘의 주인을 기다린다는 전설이 있는 정읍 손바래기, 객망리客望里라는 시골 마을이다. 회관으로 오르는 길에 여성 안내원이 정중히 가리키는 쪽으로 고개를 돌렸다. 상제님께서 공사 보신 우물이다. 땅 밑의 수맥을 아시고 “물이 솟는다, 솟는다”고 말씀하시며 영특한 7살 초립동 상제님께서 고사리손으로 땅바닥을 파셨다. 우물은 주위에 이야기가 생기고 문화가 형성된다. 상제님은 어릴 적부터 천지를 살리는 물, 생명수로 인류의 목마름과 녹祿을 해결하고 인간의 존엄과 생명을 살려 낸다는 사명감으로 응고된 채 인류 구원을 준비하고 계셨을 것이다. 초립동들과 중고생들, 대학생들 그리고 학부모들을 헤아리면 얼추 600여 명 이상 회관 앞으로 빽빽하게 모여들었다. 이제 상제님 탄강하신 생가는 누군가 사는 듯, 없는 듯했다. 나는 까치발로 홀짝 뛰어 담 너머 뜰 안의 정원을 훔쳐보았다. 창문 아래로 심어 놓은 싱싱한 초록의 대파들이 싱그럽고 아름답게 피어 있었다. 곰살궂은 야그(이야기들)를 담은 채로 하얀 꽃 우산을 펴 들고 고즈넉한 집터를 지키고 있다.
하늘은 파랗고 계절 중 가장 아름다운 5월의 투명한 햇살은 뜨겁기로 만만치 않았다. 민감성 피부염을 앓고 있는 나는 누런 밀짚모자를 쓰고서 햇살을 눌러 잡았다. 탄강지 생가 뒷담에 솟아난 무성한 나무는 회관 공터로 두 평 남짓한 그늘을 제공하며 가지들은 자꾸만 늘어진 바람을 이리저리 쓰다듬었다.
그분은 볕을 가리는 모던 패도라 등산모를 쓰시고 여름용 흐린 바지에 진한 마이재킷을 입으셨는데, 어디선가 듣고 있던 친근한 목소리였다. 내가 처음으로 뵌 종도사님은 그 나무의 그늘 아래에서 서서히 열강의 문을 열기 시작하셨다. 종도사님은 천주 문화의 주인이신 강증산姜甑山 상제님께서 신미辛未(1871)년 음력 9월 19일에 탄강하셨고 이 지역의 지리地理가 필연적으로 탄강지로 각인될 수밖에 없다는 이야기를 열의를 담아 전해 주셨다.
평소에 ‘상제님께서 많고 많은 성씨 중에 왜 강씨 문중에 오셨을까’ 하는 의문도 쉽게 풀렸다. 전엔 들었지만 이해하려고도 안 했다. 이유는 이러하다. 강가姜家는 모든 성씨의 원시인데, 원시반본하는 우주 가을의 이치에 따라 강씨 성이 이 성업의 공사를 맡게 되었다는 도전 2편 37장 말씀 그대로다.
혈통은 상고 시대 배달의 신농씨로 시작된다. 고구려 때 병마도원수를 지낸 강이식 장군의 21세 손인 강계용이 진주 강씨 박사공파의 시조이다. 많은 분파를 타고 내려오다가 진주 강씨 박사공파 23세 손이요 진천공파 15세 손이시다. 나중에 백부인 강두중에게 양자로 출계하시어 13대 강부姜溥의 종손이 되신다(도전1:12 참조)
성모님께서 잉태하신 지 13달(384일은 의미를 주는 숫자) 만에 상제님이 탄생한 이유는 천상 백보좌의 가을 기운인 서방 금金 기운을 주재 하시는 분임을 나타내기 위함이고 시천주侍天主 주문의 열석 자 기운에 맞추어 오셨음이다. 상제님께서는 여섯 살 때 훈장에게 천자문을 가르침 받았다. 이내 스스로 하늘의 이치를 깨달았고 땅의 순리도 터득하였다. 가난한 농부의 아들로 14세, 15세 때엔 한때 남의 집 머슴살이와 산판꾼으로 일하셨다. 배고프고 고달팠던 상제님의 청소년 시절 이야기를 듣고 가슴이 먹먹했다. 이런 지존하신 분께서 인류를 위해 고생을 스스로 당하시는 것을 목격할 때면 나는 질 낮은 영혼에 머물게 된다. 차라리 부잣집 장부로 태어나실 걸 하고 바라다가 좁쌀 영감 같은 내 저급한 상상 때문에 우울해짐을 금할 수 없다.
중국의 신비한 곤륜산을 통해 백두산이 솟고, 백두대간百頭大幹과 장백정간長白正幹의 척추, 등뼈를 타고 마대산, 두류산, 금강산, 모악산으로 내려와 태백산과 속리산의 정기로 이어진다. 정읍井邑의 객망리라는 곳은 그러고 보면 남쪽으로 태백산, 서쪽으로 이어지는 계룡산까지 등골을 타고 이어져 뻗는다. 그 형태는 사람 몸의 구성을 이룬 것과 흡사하다.
사람 얼굴에 7개의 규竅가 있듯 북두칠성을 의미하는 일곱 신선들이 놀다가 하늘로 오른 두승산斗升山에 다다르면 금강 아래 호남 정맥을 타고 모악산, 금산사, 두승산으로 병풍처럼 둘러싸여 있다. 그 안에 시루산이 반듯이 자리를 틀고 있어 백두대간의 머리 맥을 이어 가는 풍수가 으뜸이다. 시루산은 완만한 작은 산이지만 산들 중에 가장 중심 산이다. 주변 모든 산은 시루산을 향해 배례하는 형국으로 놓여졌다.
이렇듯이 지구의 정기가 이어지는 백두산과 금강산을 타고 내려온 지맥이 호남의 변산, 방장산, 두승산 건너 시루봉으로 열매를 맺는다. 시루산 앞에 놓인 두승산은 종종 상제님께서 유년 시절 자주 오르신 산인데, 숲으로 들어가시면서 무슨 생각에 잠기셨을까, 호랑이의 성질을 알아보기 위해 호랑이로 둔갑하여 앉아 있기도 하셨다던데.... 그런가 하면 개벽의 참담한 과정을 치러야 하는 인류에게 다가올 고통을 아시고 소리쳐 대성통곡하셨다고 한다. 굽이굽이 흐르는 산천의 대지는 마치 사람과 같다는 이치가 나에게 놀라움을 던져 주었다. 동시에 비밀스러운 탄강지 계획은 무구한 역사를 거슬러 이미 산천이 만들어지기 전부터 준비되었다는 사실을 깨달았다. 천리행룡千里行龍으로 달려온 산의 정기가 마지막에 결실 맺는 곳이 지구의 핵, 동쪽 조선 땅 대한민국(South Korea)이라 한다.
우주 가을의 열매를 거두는 것은 시루산에 오신 천주이신 상제님의 천업天業이시다. 이런 이유 때문에 전라도 객망리 손바래기에 오셨다. 시루산, 증산甑山의 정신은 인류 구원이다. 시루는 천주님의 무극대도 정신과 구원의 목적을 표상하는 것이다. 시루에 담긴 떡은 우주 열매인 인류와 미륵이신 상제님이시다. 천주이신 상제님과 우리는 떨어지려야 떨어질 수 없는 하나로 쪄 낸 떡처럼 같이 녹아 다른 물질로 변화해 버리는 사이다. 떡을 찌기 전엔 쌀이었고 쌀을 쪄 내면 떡이라는 전혀 다른 형태의 먹거리가 된다. 시루, 증산甑山의 의미가 오묘하다. 그렇다면 군불이 있어야 시루에 떡이 익을 것인데...그 뜨거운 불은 누가 지피며 그것이 곧 개벽을 뜻하는 것일까 의문을 갖게 된다.
우리 팀은 시루산 숲으로 난 긴 순례자들의 발자국을 따라 올랐다. 푸른 하늘을 가리고 잠시 땀을 식힐 숲은 향기로웠다. 산 흙을 밞으니 소홀했던 건강이 발바닥에 저절로 느껴졌다. 140년 전에 이 산으로 오르셨던 상제님의 체취를 맡으며 감격하고 있을 적에 상제님의 성부, 성모님 묘소에 잠시 인사드리느라 일행에서 뒤처지게 된 종도사님께서 그제야 우리 쪽으로 합류하셨다. 같이 시루산 중턱으로 오르게 되었는데 지나와 보니 시간이란 원래 시작도 끝도 없는, 길고도 짧지도 않는 공간뿐이었음이다. 본래 우연이란 없고, 필요로 하던 사람이 그것을 발견했을 때, 간절한 열망과 이어 온 정성에 필연을 불러온 것뿐이다. 우연한 기회에 성지순례를 했다는 말은 없다는 것이다. 고질적인 뿔이 난 나의 구원의 과정은 예상보다 앞당겨질 것이리라. 성지순례 내내 나의 구원에 대해 소처럼 되새김을 하고 있었다.
상제님의 외가 서산리書山里
시골 초등학교의 널따란 운동장에서 수백 명이 둘러앉아 도시락을 펼치고 먹자니 그늘이 모자라 아쉬웠다. 마침 줄지어 선 대형 버스에 늘어진 반쪽 그늘은 안성맞춤의 도시락 자리였다. 우리는 버스 그늘에 등을 기대고 앉아 특석 자리라 자탄하며 도란도란 주고받는 이야기 속에서 도시락을 비웠다. 달달한 식혜는 목마름을 해결해 주었지만 턱없이 모자란 화장실 문제는 다음 예정지로 출발해야 하는 일정 때문에 수백 명의 애간장을 태웠다.
15번 버스는 시루산에서 북쪽으로 4킬로 떨어진 서산리 행장로에다 우리를 쏟아 냈다. 자동차도 그리 없는 시골길에 초복도 아닌데 극성을 부리는 햇살이 머리 장배기를 따갑게 비췄다. 오랜만에 비료 냄새가 새삼스럽게 코 안을 깊숙이 자극하였고 하얗게 구불구불 부풀린 새털구름은 어느새 하늘에서 봉황새를 그리고 있었다.
서산리는 외가 가는 길이다. 성모님의 친가이기에 상제님은 이곳에 유년기, 청년기까지 자주 오고 가셨을 것이다. 하늘에서 보면 이 지역은 용두리가 휘감기는 형태로 서산리를 이루고 있다고 도전에 쓰여 있다(도전 1:15). 서산리 마을은 원래 배틀이라 부른다. 많은 배들이 동진강을 거쳐 이곳에 들어왔다 하였고 또 팔선리八仙里라 불렀는데 여덟 명의 신선들이 살았던 곳이라는 전설도 내려온다. 우리가 머물며 사연을 들었던 장소는 500평 남짓한 빈터이나 원형극장같이 경사가 져 있어서 종도사님을 바라보며 열정어린 말씀을 들을 수 있었다. 또한 이곳은 하늘이 안 보일 만큼 곧게 뻗은 소나무들로 그 가장자리에 울타리를 만들어 주었다. 지난해에 떨어진 낙엽이 켜켜로 쌓인 빈터에는 평화롭게 구르고 있는 솔방울들이 있어 마치 거대하고 신비스러운 새 둥지 같았다. 시골 마을의 모든 이에게 쉼터를 제공하여 주는 대지의 오묘한 정기를 느낄 수 있었다. 우리는 이곳에서 성부와 성모님의 신비로운 상제님 잉태 현몽 이야기를 들을 수 있었다.
상제님 아버지의 태몽은 이러하다. 하루는 성부님의 꿈에 하늘에서 불덩이가 떨어져 품으로 들어오는 꿈을 꾸시고 아내 성모님께서 이곳 서산리에 친가를 뵈러 오신 사이에 찾아와 동침하셨다고 한다(도전1:16). 그 무렵에 성모님의 꿈에도 하늘이 남북으로 갈라지며 큰 불덩이가 성모님 앞으로 내려와 호박 같은 것이 황금색으로 변하여 품에 안기시니 세상이 광명하여졌다고 전한다(도전1:17). 이렇게 상제님께서 잉태되어 13개월(384일은 의미를 주는 숫자) 만에 객망리에서 탄강하셨다.
수백 명이 둘러앉은 어깨들 사이사이로 보드랍게 간지럼을 태우는 솔바람이 선선했다. 잠시 주문과 도공을 하며 식곤증을 물리치기로 했다. 종도사님과 함께하는 주송呪誦으로 졸음을 탕제로 달여서 느슨한 근육과 꾸벅거리는 세포들에게 보약을 공급했다. 여기에 더해 ‘지기금지원위대강至氣今至願爲大降’ 도공을 하는 동안 그새 몸은 가벼워졌다.
상제님의 외가 권씨 문중에는 단학丹學 계통의 수행자 가운데 가장 큰 인물이신 청하靑霞 권극중權克中(1585~1659) 선생이 계시다. 상제님의 어머님은 빛나는 수행자 권청하의 10세 손이시다. 외가의 도道적인 환경 분위기는 상제님의 성장 과정에 지대한 영향을 끼쳤을 것이다.
상제님은 자주 외가 서산리에 오셔서 일을 도와주곤 하셨는데 9세 때엔 가족 모두 서산리로 이사하셨다. 10세 이후에도 이곳에서 사셨다고 한다. 그 때 어린 묘목이었을 이곳 솔나무를 쓸어 주면서 지금은 모습이 눈에 보이지 않지만 인류 구원을 위하여 몸소 이 땅에 다녀가신 증산 상제님을 다시금 마음 중심으로 모시게 되었다. 순례 일행은 어느덧 마지막 장소 ‘자는 개의 형상을 한 땅, 숙구지宿狗地’를 고대하며 아쉽고 소중한 곳, 서산리를 뒤로했다.
모든 것을 이루는 일꾼, 그 상징 숙구지宿狗地
태을주를 알고 있는 청소년들, 대학생들, 학부모들 그리고 초립동들은 온종일 불평을 숨긴 걸까. 겉으로 보기에는 지칠 줄 몰라 해서 마음으로 칭찬을 많이 보냈다. 개의 입 모양을 한 지역에 일제 때 일본인 구마모토가 지은 튼튼한 2층 창고를 지났다. 용서의 마을 정자가 있는 넉넉한 터에 와 보니 땅바닥 벽돌 틈새로 촘촘히 올라온 팽이 풀들과 주변에 아름드리 큰 고목들이 세월을 지키고 있었다. 이 고목 아래에서도 상제님이 오시어 천지공사를 보셨다. 우리는 뭐라 말할 수 없는 경애심과 애정을 드리면서 상제님도 인간이셨던 시간들을 더듬었다. 종도사님으로부터 상제님께서 행하셨던 몇 가지 에피소드를 들었다. 김경학 성도가 태을주로 사람을 살려 처음 포교 운을 열었듯 태을주로 상제님 도업을 마무리하는 곳이 역시 내가 허리를 붙이고 앉은 이곳 숙구지다. 또한, 이 마을에 살았던 동학 신도인 전태일太一 (태일문화를 여는 존재)이라는 사람은 시천주 주문을 읽는데 어느 노인의 가르침을 받고 상제님께 찾아온다. 상제님이 그에게 준 봉투 안에는 태을주가 써져 있었다. 그는 상제님의 모습에 충격을 받고 하룻저녁에 태을주를 읽으니 착한 숙구지 동네 사람들은 모두 따라 태을주를 읽었다. 이야기는 아름다운 영화의 한 장면 같다.
종도사님의 말씀을 정리해 보면 숙구지의 의미는 이러하다. “천지개벽이 몰려오는 시간이 올 것인데, 지구의 질서가 바뀐다. 이것을 개벽이라 부른다. 더불어서 미완성 지구의 기울어진 축(23.5도)이 바로 서게 되고 동시에 봄, 여름, 가을, 겨울의 차이가 없어진다. 이때부터 후천 세상에 들어서고 내 생명의 시작은 하늘의 기운을 받고 내려온 존재이므로 태을주 기운을 가장 필요로 하는 시기이다. 전쟁과 더불어 천연두가 폭발하기 때문에 집집마다 가가도장을 만들고 태을주를 숙구지 마을 사람들처럼 읽어야 한다. 가가도장으로 온 인류의 거처가 선경낙원의 도장이 될 것이며 부모 형제 등의 생명을 살리는 3대 의통을 전수받는다. 천지개벽 때에 살아남으려면 태을주와 새울도수로 6임 태을랑 조직을 만들어 세상 사람들을 살려야 한다. 후천 세상은 인류 문명을 하나로 묶을 것이라, 지구 문화는 동일하며 지구 마을의 마지막 소원인 남북통일이 이루어질 것이다. 특별히 초립동을 많이 살려야 한다. 6임 태을랑, 의통조직은 바로 북두칠성의 정기이다.”라고 힘주어 말씀하셨다. 말씀이 이어지면서 “숙구지가 모든 우주공사의 완결이 이뤄지는 곳”이라고 다시 거듭하여 강조하셨다. 붉은 황혼을 어깨 위로 업은 종도사님은 마치 드넓고 깊은 호수 같았다. 해박한 지식을 들을수록 내 무지함은 반대로 차고 넘친다. 순례의 마지막 시간 일정은 숨을 죽였다. 낮에는 비록 태양이 이글거리다가도 황혼을 앞세운 바람의 시간은 언제나 그랬듯 슬슬했다. 과히 천년을 숨 쉰 부부 고목 아래에서 생각해 본다. 우리와 같은 오관을 취하여 이 땅에 오신 상제님께서 9년 공사를 보실 적에도 같은 고목 아래에 계셨을 것이다. 한여름 날에 참외도 수박도 드셨을 테지...바람의 존재를 알리는 나뭇가지 이파리들의 방정맞은 품바 춤들을 우리처럼 바라다 보셨는지요. 나 역시 간절한 기도 소리 드높이 올려 드렸다. 상제님과 하나 되는 느낌으로 헤아릴 수 없는 내면의 묵은 잡동사니와 잠수함을 치워 달라 기도로 호소했다.


이어 비대위는 "민노당의 혁신과 발전을 위한 총선 전략공천 의의에 비추어 볼 때, 곽정숙 동지가 장애인을 비롯해 이땅의 소외되고 고통받는 계층을 대변해 18대 국회에서 민주노동당 의원으로서 새로운 모범을 창출할 수 있는 합당한 조건을 갖추었으며, 지적되는 경력은 결정적인 결격사유가 되지 않는다"고 밝혔다. 이어 2번 비정규직 비례대표 전략공천에 대해 비대위는 "마지막으로 압축된 홍희덕 전국민주연합노조 전 위원장과 김경욱 또는 이남신 이랜드노조 지도부 중 1명을 선택한다는 것 자체가 전체 혁신 비대위원들의 깊은 시름이었다"고 밝혔다.
이어 "그래서 2번, 4번에 모두 공천하자는 긴급 의견도 나왔고 이로 인한 심의과정으로 상당한 시간이 흘렀으나 각계 진보민중진영을 고루 포괄해야 하는 이번 전략공천의 특성상 불가피하게 1명으로 좁히지 않을 수가 없었다"고 해명했다. 그러면서 비대위는 이랜드노조 지도부를 민주노동당 비례후보로 전략 공천하지 못한 이유에 대해 "비대위가 애초 원했던 김경욱 동지는 고사했으며, 추천된 이남신 동지는 비정규직 노동자 당사자는 아니고 비례후보 출마에 반대하는 조합원들이 적지 않은 상태에서 사측의 악선전도 예상됐다"고 설명했다.
비대위는 또 "민노당 비례후보 등록마감이 3월 2일인데, 비례후보 채택 여부, 어느 정당인지 여부, 누가 나갈 것인지 여부에 대한 이랜드의 최종 판단은 3월 4일 조합원 총회에 좌우되고 집행유예와 고법재판 계류 중이라는 점 등이 반영됐다"고 부연했다. 2,600명 조합원중 1,500명을 민주노동당에 입당시켜비대위는 최종적으로 홍희덕 후보를 결정하게 된 것에 대해 "오랜 노동자 생활과 노조의 투쟁과 학습, 당 활동을 통해 대중지도력으로 인정받는 환경미화원 비정규 노동자 당사자로서 민주노동당의 정체성에 부합한다"고 밝혔다.
이어 비대위는 "환경미화원을 조직해 70명의 기업별노조에서 2,600명의 전국단일노조로 발전시킨 공공 비정규 노동운동의 모범을 보이고 8년간 164명 해고자 복직, 지방자치단체의 예산낭비, 부패 온상인 외주용역화 저지투쟁, 2,600명 조합원중 1,500명을 민주노동당에 입당시키는 등 정치실천을 강화해 노동자 정치세력화를 실천한 노조위원장이라는 점 등이 고려됐다"고 말했다. 비대위는 또 3~6번 비례대표 전략공천에 대해서도 "민주노동당 분열, 분당 사태의 여진으로 진보민중세력의 비판적 분위기가 엄존하는 조건에서 자발적 신청자가 많지 않고 몇몇 유력한 진보 인사들이 끝내 고사하는 등 많은 제약이 있었다"면서 "그럼에도 불구하고 민노당의 총선 승리와 혁신, 재창당 의지에 걸맞는 인물을 찾는 데 최선의 노력을 기울인 결과"라고 강조했다. 다음은 혁신 비상대책위원회 입장 전문
민주노동당 비례대표 전략공천에 대한 혁신 비상대책위원회의 입장 민주노동당은 제18대 국회의원총선거에서 비례대표 1~6번을 전략 공천하기로 한 2/19 임시중앙위원회의 결정에 따라 2월 23~28일까지 당원과 국민 들로부터 추천을 받고, 해당 부문의 의견 수렴을 거쳐 2월 29일~3월 2일 3일간에 걸쳐 전략공천 비례후보를 심의하고 최종 확정해 등록한 바 있습니다.
이에 민주노동당 비례후보 전략공천에 관심을 가져주신 당원 여러분과 국민들께 진심으로 감사드리며, 그간의 경과와 결정 근거를 말씀드리고자 합니다. 1. 우선 혁신 비상대책위원회는 전략공천 비례후보의 추천 기준을 1) 이명박 정부의 신자유주의 시장정책 폭주에 맞서 서민경제, 사회공공성을 수호할 사람, 2) 진보적 실천단위들과 정책적, 조직적 네트워크를 형성하는 계기에 기여할 수 있는 사람, 당의 지지기반을 강화하고 향후 당의 조직적 발전에 기여할 수 있는 사람, 전문성과 능력이 검증된 사람으로서, 국민의 신망을 얻을 수 있는 사람으로 제시했습니다. 2. 이러한 기준으로 당 홈페이지를 통해 당원과 국민 들의 추천을 받고 혁신 비대위원들이 해당 부문을 비롯한 각계의 의견을 수렴한 결과, 본인의 의사와 상관없이 1번 여성장애인 5명, 2번 비정규직 11명, 3~6번 약 15명 등 30여명이 자천타천으로 추천되었습니다.
혁신 비대위는 이들 추천 후보들을 놓고 심도 깊게 논의해 1번 2명, 2번 2명, 3~6번 7명으로 압축하고 본인들과 직접 면담했습니다. 혁신 비대위는 이 면담내용을 토대로 3월 2일 등록마감 시간이 임박할 때까지 고심에 고심을 거듭한 끝에 모두 훌륭한 분들이었으나 최종적으로 민주노동당 비례대표 전략공천 예정자를 순번에 따라 1명씩(1번 여성장애인 곽정숙 한국여성장애인연합 전 상임대표, 2번 비정규직 홍희덕 전국민주연합노조 전 위원장, 3번 이정희 민변 전 여성복지위원장, 4번 지금종 문화연대 전 사무총장, 5번 이주희 민주노동당 전 학생위원장, 6번 문경식 전농 전 의장)을 확정했습니다.
이와 관련 제기되는 몇 가지 사항에 대해 사실관계를 밝힌다면, 다음과 같습니다. 3-1. 먼저 1번 여성장애인 곽정숙 한국여성장애인연합 전 상임대표는 광주 5월여성상을 수상한 국가유공자 유족으로서 지난 20여년 장애여성계의 열악한 환경을 개선하기 위해 온 정열을 쏟았고, 장애인차별금지법 제정운동을 진두지휘해 일정한 성과를 냈으며, 겸손과 낮은 자세로 많은 사람들로부터 존경을 받아왔다는 점이 인정되었습니다.
또 중앙당 장애인위원회가 주도해 전국 각 지역의 많은 장애인 당원들과 한국여성장애인연합 등 장애인 단체를 비롯한 당 안팎의 폭넓은 지지와 추천이 있었습니다. 지난 대선 시 정동영 후보 지지선언 참여에 대해서는, 어떤 당적도 가진 바 없었고 권영길 후보 지지선언 요청이 있었으면 먼저 동참했을 것이라는 점, 이명박 후보의 고공행진이 계속되는 조건에서 반한나라당의 지역 정서 속에서 518인 정동영 지지선언에 이름을 올렸을 뿐이라는 점에 대한 곽정숙 동지의 해명을 수용했습니다.
민주노동당의 혁신과 발전을 위한 총선 전략공천의 의의에 비추어 볼 때, 곽정숙 동지가 장애인을 비롯해 이 땅의 소외되고 고통받는 계층을 대변해 18대 국회에서 민주노동당 의원으로서 새로운 모범을 창출할 수 있는 합당한 조건을 갖추었으며, 지적되는 경력은 결정적인 결격사유가 되지 않는다고 혁신 비대위는 판단했습니다. 3-2. 2번 비정규직 비례대표 전략공천에 대해 말씀드리겠습니다. 마지막으로 압축된 홍희덕 전국민주연합노조 전 위원장과 김경욱 또는 이남신 이랜드노조 지도부 중에서 1명을 선택한다는 것 자체가 전체 혁신 비대위원들의 깊은 시름이었고 이와 관련 기나긴 토론의 시간이 있었습니다.
모두 훌륭하고 상징성도 크기 때문이었습니다. 그래서 2번, 4번에 모두 공천하자는 긴급 의견도 나왔고 이로 인한 심의과정으로 상당한 시간이 흘렀습니다. 그러나 각계 진보민중진영을 고루 포괄해야 하는 이번 전략공천의 특성상 불가피하게 1명으로 좁히지 않을 수가 없었습니다. 최종적으로 홍희덕 동지를 결정하게 된 이유는, 오랜 노동자생활과 노조의 투쟁과 학습, 당 활동을 통해 대중지도력으로 인정받는 환경미화원 비정규노동자 당사자라는 점, ‘환경미화원 비정규직 노동자 국회의원’으로서의 상징성이 크고, 일하는 사람들의 희망인 민주노동당의 정체성에 부합한다는 점, 환경미화원 등을 조직해 70명의 기업별노조에서 2,600명의 전국단일노조로 발전시킨 공공 비정규노동운동의 모범이라는 점, 조합원들과 함께 이랜드투쟁 등 비정규노동자 연대투쟁에도 늘 앞장서왔고 8년간 164명 해고자 복직, 지방자치단체의 예산낭비, 부패온상인 외주용역화 저지투쟁, 2,600명 조합원중 1,500명을 민주노동당에 입당시키고 정치실천을 강화해 노동자 정치세력화를 실천한 노조위원장이라는 점 등이 고려되었습니다. 그리고 이랜드노조 지도부를 민주노동당 비례후보로 전략 공천하지 못한 이유는 이러합니다. 혁신 비대위가 김경욱 위원장, 이남신 수석부위원장과 직접 면담한 결과를 바탕으로 비정규투쟁의 상징일 뿐만 아니라 인물 등 여러모로 손색이 없지만, 혁신 비대위가 애초 원했던 김경욱 동지는 고사했으며, 추천된 이남신 동지는 비정규직 노동자 당사자는 아니라는 점, 비례후보 출마에 반대하는 조합원들이 적지 않은 상태에서 사측의 악선전도 예상된다는 점, 민주노동당 비례후보 등록마감이 3월 2일인데, 비례후보 채택 여부, 어느 정당인지 여부, 누가 나갈 것인지 여부에 대한 이랜드의 최종 판단은 3월 4일 조합원 총회에 좌우된다는 점, 집행유예와 고법재판 계류 중이라는 점 등이 반영되었습니다.
이랜드 지도부를 비례대표 전략공천에 받아들이지 못한 결과에 대해 혁신 비대위는 참으로 안타깝게 생각하고 있으며, 지금까지 그래왔듯이 앞으로도 이랜드투쟁의 승리를 위해 더욱 적극 지지, 엄호하고 연대하기로 결정했습니다. 4. 3~6번 비례대표 전략공천(3번 이정희 민변 전 여성복지위원장, 4번 지금종 문화연대 전 사무총장, 5번 이주희 민주노동당 전 학생위원장, 6번 문경식 전국농민회총연합 전 의장)에 대해서도, 민주노동당 분열, 분당 사태의 여진으로 진보민중세력의 비판적 분위기가 엄존하는 조건에서 자발적 신청자가 많지 않고 몇몇 유력한 진보인사들이 끝내 고사하는 등 많은 제약도 있었습니다만, 민주노동당의 총선 승리와 혁신, 재창당 의지에 걸맞는 인물을 찾는데 최선의 노력을 기울인 결과입니다.


갑오경장 이후의 경찰은 가장 중요한 정치적 도구가 되었는데, 각 아문관제와 동시에 제정되어 종래의 좌·우포도청을 없애고 좌·우순청과 한성오부의 경찰업무를 통합하여 경무청으로 출발하였다. 경찰의 중요성은 변혁기일수록 더하였으나 수도에만 국한되었고 지방에는 파급되지 못하였다. 경무사의 지위는 향상되어 종래의 포도대장이 종2품이던 것이 정2품으로 승품되고 종래 병조에 속했던 것이 내무대신의 지휘를 받게 되어 문관경찰로 변하였다. 또한 종래의 형조에 속하였던 감옥사무를 경찰청에 예속시켰다.
경무청 조직의 특징은 한성오부에 각각 경찰지서를 두었으며 군부에서 문관체제로 변화하였으나 현재처럼 행정관청에 들어가지 않고 독립 관청으로 출발하였다. 그외에도 수도순라에 관하여 각 군문에서 행하던 순라를 폐지하고 경찰청 관하의 경찰이 행하였으며 행형사무와 소송사무를 일원화하여 사법경찰사무에 순라를 도맡은 경찰청은 강력한 기관으로 등장하였다.
1896년(건양 원년)부터 1903년(광무 7)까지 비교적 잠잠한 시기로서 갑오·을미에 외세에 의해 뒤바뀐 관제를 주체적으로 조절하고 대한제국을 칭하며 아울러 국가제도를 공포하여 독립국으로서의 면모를 과시하였다. 경찰관제도 경부시대로 대경무청시대를 거쳐 각 개항과 시장에 경무서를 신설하고, 함경북도 변계경찰서를 개설하는 등으로 현실에 맞추어 나갔다.
을사 이후 새로운 경무청이 등장했는데 그 특징을 살펴보면 다음과 같다. 명칭이 갑오·을미년의 총무국에서 경찰국으로 바뀌었고, 국장정원을 따로 두고 종래의 법제상 없었던 경무과와 신문과가 나타났으며, 남녀 감옥이 분리되고 감옥에 의사가 배치되었다는 것 등이다. 또한 지방의 경찰관서가 이루어져 수도의 경무청 하의 경무서 분서 조직에다 분파 소조직까지 이루어져갔다. 당시에 여주에 신설된 지역과 분파소명은 표와 같다.
의정부를 일본식 내각으로 고치게 한 일제는 경무청마저 동경경시청과 같이 경시청으로 고치고 경관의 계급 칭호도 종래의 경무관·총순·순검을 경시·경부·순사로 바꾸고, 경무서는 경찰서, 분파소는 순사주재소로 개칭하였다. 이때 시행된 경시청제의 특징은 다음과 같다. 첫째, 갑오년 이후 경무청이 담당하였던 감옥사무가 제외되었다. 둘째, 경시청의 관할구역이 한성오부 이외에 황궁과 경기도를 포함하게 되었다. 이 제도는 약 7개월 간 시행되다가 소멸되었다.


지난 95년 설립돼 사반세기의 연륜을 쌓은 강원랜드가 일대 전환기를 맞고 있습니다.강원랜드는 석탄산업합리화 이후 공동화돼 가는 지역소멸을 막기 위한 특단의 조치였습니다.한때 산업화의 에너지공급원이었던 폐광지역의 쇠락을 그대로 방관하기 어려웠습니다.쉽지 않은 일이었지만 폐광지역의 자구노력,강원도와 도민들의 단합된 힘이 뒷받침돼 탄생한 것이 강원랜드입니다.카지노를 중심으로 한 강원랜드 사업에 우려와 논란이 없지 않았지만 폐광지역의 절박성과 강원도민의 열정이 국민적 동의를 얻어냈던 것입니다.
그동안 우여곡절을 겪으면서 강원랜드는 기간 기업이 없는 강원도를 대표하는 경제적 구심체 역할을 해왔습니다.설립 초기 외환위기로 여러 어려움을 겪기도 했지만 강원경제의 보루로서의 역할이 가볍지 않았습니다.강원랜드가 카지노 일변도에서 벗어나 고원종합리조트로 발전해야 한다는 것은 창업 이래 변치 않는 방향성일 것입니다.지금까지 이 목표에 얼마나 근접했는지는 여전히 의문입니다.95년 10년 한시법의 폐광특별법이 2005년과 2015년 두 차례 연장,유일의 내국인 출입카지노로서의 독점적 지위를 누려왔습니다.
그러나 6년 뒤인 오는 2025년이면 세 번째 특별법 시한이 또 다시 만료됩니다.특별법 시한이 연장돼 강원랜드의 독점적 지위가 유지되기를 바라지만 장담하기 어렵습니다.그동안 전국의 자치단체가 강원랜드의 독점적 지위에 문제를 제기하고 내국인 출입카지노 설립을 요구하고 있습니다.부산과 제주는 물론 인천과 전북을 비롯한 여러 자치단체들이 뛰어들고 있습니다.내적으로 그동안 강원랜드는 크고 작은 사건·사고가 잇따랐고 최근에는 정치권과 연루된 직원 채용 논란으로 곤욕을 치렀습니다.내우외환의 처지인 것입니다.


자장면이 500원에서 600원을 넘어갈 때쯤이 80년대 초반입니다. 고등학교를 다니지 않았기 때문에 청요릿집에서 짱게라 불렀던 배달부 일을 했지요. 배달은 오토바이가 아니라 자전거로 했습니다. 랩이라는 것이 없어 짬봉 국물을 쏟지 않고 배달하는 것이 기술이었죠. 신기하게도 몇 달이 지나면, 철가방을 아무렇게나 들고 다녀도 국물을 쏟지 않았습니다. 지금이야 단무지 남은 걸 다시 물로 씻어 올려놓아도 아무 말 하지 않고 주인 눈치 보면서 먹지만, 예전엔 물기가 조금이라도 있는 단무지나 양파를 내 놓으면 큰 일 나는 일이었습니다. 그러니 아침에 일어나서 가장 먼저 하는 일은 칼을 직각으로 세워들고 단무지를 썰어 45도로 종지에 눕혀 놓는 것이었지요.
매상기록장에 ‘노점상’이라고 적었던 단골 아저씨가 가장 잊히지 않는 손님입니다. 주공아파트 단지 내 땡볕 아래서 ‘달고나’라고도 했고 ‘뽑기’라고도 불렀던 군것질거리를 팔던 아저씨였는데, 거의 매일을 자장면 곱빼기만 시켰죠. ‘맛자랑 멋자랑’이 아니라 배만 부르면 버티던 시절. 세탁소에서 양복을 빌려 입고 선보러 나온 노총각 이야기가 저절로 떠오르게 하던 사내입니다. 자장면으로 미리 배를 채워 데이트 비용을 아끼려고 청요릿집에 들렀다가, 옷을 버리면 어떻게 하나 하고 옷을 내려다보다 면발이 굴러 떨어지면서, 더 큰 돈을 세탁소 주인에게 물려주었다는 슬픈 사내 이야기이지요. 노총각이었을, 왠지 지금도 노총각으로 늙었을 것 같은 아저씨들 이야기입니다.
수타면 만드는 걸 어깨 넘어 슬쩍 슬쩍 눈에 익혀두긴 했지만 제대로 배우진 못했습니다. 몰래 연습을 하다 들켜서 면발을 도마에 치듯이 두들겨 맞은 기억때문이지요. 기술자의 위엄은 한창 노동자들이 모여들던 신발공장에도 있어서 고주파 기사였던 오복이 형은 작은 오랑우탄처럼 털로 뒤덮인 못난이였지만 시급이 시다의 3-4배도 넘었습니다. 주식회사 ‘성화’는 전량 수출만 하던 공장입니다. 나염을 놓고 고주파를 찍고 실밥을 뜯고 마무리 공정으로 철야를 수두룩하게 하면서도 그 멋진 신발은 그림의 떡이었습니다. 조장이나 반장이나 계장들은 간혹 명절 날 몇 켤레씩 숨겨나가는 모양이었지만 시다에게 그런 기회는 오지 않았지요. 공장 안에는 라이터나 성냥을 반입할 수 없었습니다. 그저 화장실에 스위치를 올리면 달구어지는 열선에 불을 붙여 뻐끔 담배를 피워야 했지요. 쉬는 시간엔 담배 연기로 작업 시간엔 원단에서 날리는 먼지로 목은 텁텁해서 술이 저절로 생각났습니다. 포장마차 어묵 국물, 잔술 한 잔에 집에 오자마자 곤한 잠으로 나가떨어지곤 했지요.


▎공간도, 사람도 건강하려면 공간 민주주의가 구현돼야 한다. 가족 구성원 모두에게 민주적으로 공간을 배분하고 각자의 물건이 조화와 균형을 이루는 게 중요하다.
자녀 물건으로 채운 집일수록 불화가 잦은 이유
‘지금 당장 만족스러운가, 아닌가’. A씨는 직면한 현실에 집중하고 빨리빨리 해결해 나가는 스타일이었다. 그러다 보니 일단 유행에 민감하다. 특히나 주방은 리모델링을 앞두고 유명 블로거들의 집을 폭풍검색해 트렌디한 포인트들을 한데 모았다고 했다. 어른용 세면기 옆에 두 아이를 위한 작은 세면기를 따로 놓은 것도 같은 맥락이다.
▎주방과 거실이 붙어 있는 주택 구조는 편의점 휴게실처럼 주방의 접근성을 높여 냉장고 문을 자주 열게 만든다. 이런 편의성은 냉장 음식에 대한 욕구를 늘리고 직접적인 소비와도 연결된다.
우리는 국민이 주인이 되어 자유와 권리를 보장받는 민주주의를 현실에서 구현하기 위해 언제나 애쓴다. 함부로 내 권리를 침해당하는 일은 불의로 규정하고 당당히 맞서 싸우기도 한다. 그러나 아이러니하게도 우리의 삶과 밀착된 생활공간은 민주주의 알고리즘대로 구현되지 않는다. 가족 구성원 모두가 주인이 되어 각자의 의견과 취향, 개성대로 꾸민 집들은 의외로 많지 않다. 오히려 당시 집에서 주도권을 쥐고 있는 한 사람의 판단과 가치, 기호대로 지배되는 경우가 많다.
그리고 이는 필연적으로 가족 간의 불통을 부른다. A씨의 집처럼 엄마가 아이들 위주로 공간을 꾸민 집들도 마찬가지다. 경험적으로 봐도 이런 집은 하나같이 부부 사이에 문제가 있었다. 겉으로는 그저 엄마의 교육열이 높은 집처럼 보일 수 있지만 사실은 병든 공간일 가능성이 크다는 것이다.
가족 구성원 각자의 ‘자치구역’ 인정해야
▎소파를 중심으로 만들어진 공간은 마치 산맥이 병풍처럼 둘러싸고 있는 풍수 명당처럼 기운이 힘 있게 모이게 된다. 서로를 소통시키고 이어주는 ‘보이지 않는 원동력’이 되는 것이다. / 사진제공·신기율
이처럼 공간의 분배 측면에서 어느 정도 균형이 잡혔다면 인테리어적인 측면도 살펴볼 필요가 있다. 최근 자신의 집을 찍어 SNS에 공개하는 ‘온라인 집들이’가 유행하면서 세련되고 감각적인 인테리어에 대한 관심이 그 어느 때보다 높다. 그런데 많은 이가 부러워하고 따라 하고 싶은 집들은 눈에 보이는 분명한 콘셉트가 있다. 프로방스풍, 빈티지 하우스, 북유럽 인테리어 등등 보통 한 가지 콘셉트를 잡고 집을 꾸며나 간다. 그중에서도 어떤 집은 집 안 전체의 색깔, 가구 심지어 디테일한 소품까지 깔끔하게 통일돼 있는 경우들이 있다. 물론 디자인적으로, 심미적으로는 아름다울 수 있지만 가족 간의 소통을 생각한다면 다시 고민해볼 필요가 있다. 가족 구성원 모두가 한 가지 기호와 취향일 리 없기 때문이다. 엄마가 프로방스풍을 좋아한다고 해서 딸이나 남편까지 다 같이 좋아하기는 현실적으로 힘들다.
그러나 조금은 촌스러워도 가족들의 감성과 기호가 골고루 들어간 집이 건강한 집이다. 전체 집의 콘셉트에 맞지 않을지라도 각자의 방만큼은 취향대로 꾸미게 해주고, 거실 같은 공용 공간도 가족들의 취향이 골고루 묻어 있어야 모두에게 편안하고 자연스러울 수 있다.
‘인테리어 콘셉트’보다 ‘가족의 철학’이 필요
▎가족의 감성과 기호가 골고루 표현된 집이 건강한 집이다. 전체 집의 콘셉트에 맞지 않을지라도 각자의 방만큼은 취향대로 꾸미게 해주고, 공용 공간도 각자의 취향이 골고루 묻어나야 모두에게 편안하다. / 사진·아이클릭아트
이때 필요한 스페이스로지, 공간의 기술이 바로 ‘120도의 법칙’이다. 이라는 책을 쓴 베른트 브루너는 대략 127도 정도로 편히 기댄 자세가 척추에 가장 편안한 자세라고 설명한다. 일직선이 되게 눕는 것이 아닌 적당히 구부러진 자세에서 척추가 받아야 하는 저항은 최소화되고 긴장은 풀어진다는 것이다. 마찬가지로 누군가 이 정도 각도로 기댄 자세를 보면 우리는 본능적으로 안락한 휴식을 상상할 수 있다. 그리고 이런 몸의 감각은 우리가 세상을 느끼는 방식에도 그대로 적용된다.
예를 들면 우리가 누군가를 껴안기 위해 가장 편안한 자세로 펼치는 팔의 각도나 기도하며 합장할 때 자연스럽게 모아지는 손의 각도가 대략 120도 정도 된다. 풍수의 명당혈(穴)인 좌청룡 우백호라 불리는 좌우의 산과 맺는 관계도 120~130도 정도 됐을 때 가장 웅장하면서도 안락해 보인다. 도형 중에서 가장 견고하고 안정적으로 보이는 벌집의 육각형 역시 120도의 각도로 벌어진 조형물이다.
거실 소파를 120도로 놓으면 ‘대화의 각’도 달라진다
▎거실의 구심점도 ‘가족 모두의 장난감’이면 된다. 모두에게 편하고 재미있는 것. 아빠 혹은 엄마 한 사람에게만 재미있는 게 아니라 모두가 편하고 싫지 않은 것. 도움 주는 공간으로 일종의 ‘가족 놀이터’를 만드는 것이다.
이처럼 소통할 수 있는 힘이 모이는 구조가 만들어졌다면 마지막으로 그곳에 구심점이 될 수 있는 무언가가 더해져야 한다. TV나 휴대전화, 컴퓨터는 각자의 관심을 한곳으로 모으는 구심점이 아닌 관심을 분산시키는 원심점의 물건들이다. 물론 요즘엔 무작정 TV를 없애는 것만이 해결책은 아니다. TV를 없애면 각자 휴대전화를 들고 방에 들어가 버리기 때문에 차라리 함께 앉아서 TV를 보는 편이 나을 수도 있다.
중요한 것은 가족 간의 대화와 소통의 구심점을 TV에만 의지하지 말자는 것이다. 가족의 화목이라는 가치가 정말 소중하다면 조금 더 적극적인 노력을 해볼 필요가 있다. 그렇다고 소통의 구심점이 너무 진지하거나 대단할 필요는 없다. 아이들의 구심점은 뭐니 뭐니 해도 ‘장난감’이다. 재미있는 장남감만 하나 있으면 아이들은 자연스레 모여들고 서로 떠들면서 즐겁게 놀기 시작한다. 저마다 성격도 다르고 취향도 다르지만 같은 장난감을 자기만의 방식으로 갖고 놀기 때문이다.
거실을 가족 모두의 ‘즐거운 놀이터’로 만들라
▎필자가 아내, 아이와 함께 만든 공간의 철학은 ‘영감이 떠오르는 집’이었다. 필자의 가족들은 각자의 방식대로 공간을 꾸몄다. 나침반 같은 공간의 철학을 만들되 이를 구현하는 방식은 각자에게 맡기는 것, 그것이 ‘공간 민주주의’다. / 사진·아이클릭아트
주부 C씨는 거실 한편에 자신만의 소박한 수제 바(BAR)를 만들었다. 요리에 관심이 많던 그녀의 취미는 오래전부터 각종 과일과 약초 등으로 수제청과 수제효소를 만드는 일이었다. 매실청, 레몬청 등을 만들어 가족들에게 한 잔씩 타주던 그녀는 아예 작은 테이블을 놓고 예쁜 병에 각종 청을 담아서 진열했다. 그리고 바텐더처럼 주문을 받아 아이들에게는 탄산수를 넣은 레모네이드, 자몽에이드를 만들어 주고, 술을 좋아하는 남편에게는 직접 담근 약술을 한 잔씩 내줬다. 그렇게 저녁을 먹고 나면 엄마의 작은 바에서 음료를 마시면서 수다를 떠는 것이 가족의 일상이 됐다고 한다.


서울에서 직장생활을 시작한지도 '벌써수년'이다. 몇 해 전만 해도 두명이 누우면 자리가 없을 정도로 조그마한 방에서 지내면서 유일한 낙이라곤 블로그로 알게 된 사람을 만나 술자리를 갖는 것이었다. 돌이켜보면 여행과의 인연은 그다지 길지 않다. 나 스스로 오타쿠 기질이 강한 나머지 방안에 콕 박혀 책을 읽거나 블로그를 하거나 게임을 하는 게 취미 생활의 전부였다. 지인을 만나러 밖에 나가 횡설수설을, 간혹 우설을 안주삼아 소주잔을 부딪히거나 연인을 만나러 나가는 게 외출의 이유이자 핑계거리였다.


제주의 숨은 비경 중 하나인, 한담해안산책로에서 만난 손철주 미술 평론가와 백영옥 작가는 근황에 대한 이야기를 나누며 오늘의 여정을 시작했다. 서양미술에 비해 잘 알려지지 않은 동양미술을 널리 알리기 위해 옛 그림 전도사가 됐다는 손철주 미술 평론가는 그림에 눈을 뜨게 된 계기가 다름 아닌 학창 시절 친구들과 나눈 대화 때문이라며 이야기를 시작했다. 즐길 거리가 별로 없던 그 시절, 문학에 관심 많았던 친구들 사이에서 눈에 띄는 방법은 미술에 대한 이야기를 하는 것이었다며 자연스럽게 미술에 눈을 뜨게 된 계기를 밝혔다.
이어 두 사람은 제주의 화가로 불리는 강요배 화백을 만나 그의 작업실을 함께 살펴봤다. 제주 4·3 항쟁을 널리 알린 강요배 화백은 현재 작업 중인 다양한 작품들을 공개했다. 천천히 그림을 살펴보던 손철주 미술 평론가는 강요배 화백의 그림을 보며 제주도의 자연 풍광 속에서 지역의 역사와 현실이 담겨있는 작품에 대한 설명을 시작했다. 현재 준비 중인 작품을 소개하며 그림 그릴 때 사용하는 도구들을 보여준 강요배 화백은 평소 거친 느낌을 표현하기 위해 종이와 칡뿌리, 빗자루를 이용해 다양한 질감을 연출한다고 설명했다. 강요배 화백은 ‘그림이란 눈으로 보이는 것보다 생각을 전하는 것이 중요하다’고 말하며 자신의 그림에 대한 소회를 밝혔다.
강요배 화백의 작업실에서 나온 두 사람은 한국 서예의 거장인 소암 현중화의 작품이 전시된 소암기념관에 도착했다. 오직 ‘먹고 잠자고 쓰기’에 몰두했다는 소암 현중화의 작품 중, 술에 취한 상태로 글을 쓰는 ‘취필(醉筆)’ 작품들을 중점적으로 살펴보며 이야기를 나눴다. 특히, 지인들과 술을 마시다 흥에 취해 즉흥적으로 벽지에 쓴 작품 ‘취시선(醉是僊)’에 얽힌 소암의 일화를 소개하며 흥미를 불러일으켰다. 이외에도 취흥(醉興), 장춘(藏春) 등의 작품을 통해 붓의 속도감과 흔적이 주는 아름다움에 대해 설명하며, 쉽고 재미있게 서예를 감상하는 방법에 대해 소개했다.


국도를 달리면서 기억하고 기념해야 하는 날들이 많은 '또 5월이구나~' 하는 생각을 했다. 현실자각너머로 눈에 들어오는 장면마다 초록의 멋스러움이 명화처럼 와 닿아 탄성을 질렀다. 연한 잎이 하루가 다르게 푸르러 가는 모습이 경이롭기까지 하다.
늘 삶에 바쁘다는 핑계로 계절에 무관심한 채 살아온 날들이 몇 해인지 헤아릴 수가 없다. 이 아름다운 5월, 가정의 달에 가족의 소중함도 새롭게 느껴보고, 가족구성원 간의 관계와 더불어 이웃과의 관계도 더욱 돈독히 다질 수 있는 시간이 되길 바라는 마음도 잠시, 오래 전부터 살갑게 지내오던 후배가 한동안 연락을 끊더니 정말 오랜만에 소식을 전한다. 전화를 받자마자 통화가 괜찮으냐고 조심스레 묻는가 싶더니 이내 서럽게 울기 시작했다. 울먹이는 목소리와 격앙된 감정을 추스르지 못한 채 남편과의 갈등상황을 전한다. 비난과 욕설이 오가고 마개를 따지 않은 꽤 비싼 와인 병을 현관으로 던져 산산조각 내며 거실가득 핏빛으로 물드는 일이 벌어졌고... 왜 그래야 되느냐고 악을 쓰며 분노가 쏟아진다. 가정폭력이다.
지난 해 10월 서울 강서구 주부 살해 사건은 '우리 아빠를 사형시켜 달라'는 두 딸의 호소로 세상에 알려졌다. 흉기로 수차례 찔려 피살된 여성의 가해자는 전 남편으로 드러났다. 가정폭력이다. 이혼한 뒤 전 남편의 폭력을 피해 다녔다. 피해여성은 공포의 폭력을 피하기 위해 거주지를 옮겨가며 숨어 다니다 결국 목숨을 잃었다.
이어 12월 경남 양산시에서도 이주여성 살인사건이 발생했다. 피해자는 목이 졸려 살해되었다. 가정폭력이다. 결혼이주여성 중에는 가정폭력을 경험하면서도 낯선 이국땅에서 남편 외에는 마땅히 의지할 사람이 없어 피해가 있어도 어느 누구에게도 도움을 요청하지 못한다. 이러한 현실을 더 이상 외면해서는 안 된다.
침묵은 가해자의 편이라는 말이 있듯이 이는 피해자에게도, 가정폭력을 근절하는 데도 아무런 도움이 되지 못한다. 폭력은 범죄이다. 범죄가 집안에서 일어났다고 해서 가정 내 문제로 축소되거나 해석이 달라질 수는 없는 문제이다. 밖에서 폭력이면 안에서도 폭력이다.
가정폭력은 언론에 자주 등장하고 사망에 이르기까지 하는 등 피해가 심각하다. 또한 가정폭력은 여성에게 집중되고, 경험되는 대표적인 폭력이다. 개인이나 가정의 고통을 넘어 사회적으로 공감대를 갖기 시작해 사회구조적인 문제로 의식하게 된 것은 1990년대에 들어서다. 법이 제정되고 시행이 된 지 20년이 넘었고, 가정폭력이 부부 간에 흔히 있을 수 있는 '칼로 물 베기' 식의 사소한 문제로 치부되다가 가정해체의 중요한 원인이 되고 사회문제로 확산됨을 알게 되었다.
무엇보다 인권의 문제로 읽혀진 것도 이 시기이다. 가족구성원 간에 발생하는 가정폭력은 대상이 주로 사회?경제적 약자라는 특성을 갖는다. 피해자 대부분이 아동이나 여성, 노인이라는 것이 이를 잘 대변해 준다. 가정폭력은 피해자의 삶과 인권이 유린되고 파괴되는 것은 물론, 이웃이나 주변에도 부정적인 영향을 끼친다. 가정폭력이 개인이나 한 가정만의 문제로만 국한되지 않는다는 얘기다.
가정폭력의 원인은 '맞을 짓'이 아니라 가해자의 폭력성에서 찾아야 한다. 가정폭력의 원인은 '술'이 아니라 술에 가려진 가해자의 난폭성이다. 가해자에게 그 책임을 물어야 한다. 폭력의 원인은 전적으로 가해자의 책임이다. 가정폭력이 사회적 문제임을 인식하고, 사회의 구성원들이 이웃의 가정폭력에 무관심하지 않아야 한다. 이웃의 작은 변화와 작은 소리에도 귀 기울여야 한다. 혼자서는 해내기 힘든 일이라도 이웃이나 주변인의 지지가 있으면 더 잘 해결할 수 있게 되는 것이 지지자 효과이다. 지속적인 관심과 적극적인 개입으로 연대하여 가정폭력을 근절하는 데 사회구성원으로서의 역할을 다지는 '우리'가 되자.
5월은 가정의 달이다. 1년에 단 한 달, 5월만이라도 가정폭력이 없는 평화의 달이길 기대한다.


이번 대선은 후보자들이 자신의 정책과 리더십이 타 후보의 그것보다 비교 우위에 있음을 홍보하는 포지티브한 선거전이 아니라, 이명박 후보에 대한 윤리적 시비에 치중하는 전형적인 네거티브 선거전의 양상을 보여주었다. 이것은 아마도 이명박 후보가 위장전입과 자녀의 위장취업에서 BBK에 이르기까지 정상적인 상황에서는 후보자에게 치명적인 타격을 줄 수 있는 크고 작은 비윤리적 문제들에 둘러 싸여 있기 때문일 것이다.
그리나 거의 모든 후보들이 마치 반부패연대를 한 것처럼 이명박 후보의 비윤리적 측면에 대한 공격을 지속했음에도 불구하고, 이명박 후보는 48%를 상회하는 득표율로 당선되었다. 도대체 이러한 현상을 어떻게 해석해야 할까?
이러한 현상은, 여러 가지 요인에 기인하겠으나, 아마도 참여정부 국정관리의 전반적인 실패에 주로 기인한다고 볼 수 있을 것이다. 경륜과 전문성보다는 이상과 코드인사에 치우친 아마추어 정부의 설익은 지적 도그마로 인하여 참여정부 5년은, 다양한 개혁 노력에도 불구하고, 정치, 경제, 사회의 많은 분야에서 적지 않은 혼란과 좌절을 초래했다는 비판을 받고 있다. 실제로 대선을 앞두고 실시된 많은 여론조사결과도 이러한 해석을 뒷받침한다고 볼 수 있다.
이것은 많은 국민들이 차기대통령과 정부에 분열과 대립의 리더십이 아니라 통합과 관용의 리더십을 기대하고 있음을 보여준다. 이러한 국민적 기대를 충족시키려면, 차기대통령은 무엇보다도 먼저 우리 사회에 점차 심화되고 있는 계층간, 집단간, 지역간 대립과 갈등을 극복하고, 국민통합을 이룩하여야 한다. 이를 위해서 차기 대통령은 국민에게 희망과 용기를 줄 뿐만 아니라 국민적 역량을 결집할 수 있는 비전을 제시하고, 그것을 달성할 수 있는 리더십을 발휘하여야 한다.
다음으로, 차기대통령과 정부는 한국 사회의 다원성과 복잡성을 인정하고, 소수 권력엘리트의 지적 도그마가 아니라 한국사회를 구성하는 다양한 사회집단의 참여와 협상을 통하여 국민적 합의에 기초한 정책이 도출될 수 있는 투명한 정책결정체제를 구축하여야 한다.


한국광물자원공사의 '알짜 자산'으로 거래 초반 다수 해외 원매자들이 관심을 보였던 코브레파나마의 매각이 유찰된 배경은 무엇일까. 코브레파나마를 둘러싼 대내외적 여건 악화로 매물 매력도가 낮아졌고, 그만큼 광물공사의 가격 협상력도 떨어졌다는 분석이 나온다.
이번 매물은 광물공사가 보유한 코브레파나마 지분 10%다. 광물공사 측은 코브레파나마의 예정가격을 밝히지 않고 있지만, 코브레파나마 지분 10%의 매각가에 대한 글로벌 시장의 컨센서스는 1조원 안팎인 것으로 알려졌다. 코브레파나마는 개발 단계가 아닌 상업 생산을 눈앞에 둔 광산인 만큼 지분10%에 대한 예상 거래가가 조단위로 형성돼 있다.
하지만 미·중 무역분쟁으로 구리 등 원자재 가격이 하락한 상황에서 원매자들이 높은 가격을 베팅하기 어려웠을 것으로 보인다. 연초 톤 당 6572달러(3월 1일 기준)에 달했던 구리 가격은 상반기 이후 12% 하락한 톤당 5600달러대를 기록하고 있다. 원매자 입장에선 구리광산을 저가 매입할 기회로 판단했을 수 있다. 이런 이유로 코브레파나마에 형성된 예정가격보다 낮은 입찰 가격을 제시하거나 아예 입찰을 포기한 것으로 분석된다.
코브레파나마를 둘러싼 '세금' 이슈도 인수 매력을 떨어트린 요인이 됐다는 게 광물공사 측 설명이다. 지난 7월 취임한 파나마의 라우렌티노 코르티소 신임 대통령이 '코브레파나마 특별법(Ley9)'을 수정하겠다는 의지를 표명하면서 인수 메리트가 떨어졌다는 분석이다. Ley9는 코브레파나마 개발을 독려하기 위해 제정된 특별법으로, 새 대통령은 특별법을 수정해 코브레파나마가 동광 개발 대가로 정부에 지급하는 로열티를 높이겠다는 입장을 밝힌 상태다.
무엇보다 한국 정부가 광물공사의 해외 개발 사업을 없애고 보유 자산을 전량 매각하라는 방침을 대내외적으로 공표하면서, 글로벌 광물 시장에선 향후 광물공사 보유자산이 다수 매물화할 것이란 기대감이 팽배한 상태다. 이는 광물공사가 파는 자산의 거래가격을 떨어트리는 결정적 요인으로 작용할 수 있다는 게 관련 업계 관계자들의 대체적인 분석이다.
광물공사의 부채가 현재 6조에 달하는 만큼 재무구조 개선을 위해 일부 자산 매각은 불가피한 측면도 있다. 하지만 코브레파나마의 경우 상업 생산을 눈앞에 두고 있는 만큼 정부가 시간을 갖고 매각 작업을 더 신중하게 진행해야 한다는 지적이 나온다.


가야금 연주회 날 아침 차를 렌트했습니다. 렌트카를 세워두고 올라와 재빨리 한복을 갈아 입고 있었습니다. 한복 속치마에 팔을 끼고 있을 때 전화벨이 울렸습니다. 입던 것 마저 입고 받으려고 그냥 두었는데, 전화벨 소리에 이어 초인종이 울리면서 누군가 현관문을 쿵쿵 두드렸습니다. 허둥지둥 한복 속치마 위로 점퍼 하나만 걸치고 나가보니, 옆집 아줌마입니다. 당장 차를 빼 달라며 신경질을 팍 냅니다. 제가 차 세워놓고 올라온지 3분 지났을까 말까 한데, 제가 올라옴과 동시에 아줌마는 차를 빼러 나갔던 모양입니다. 속치마만 입고 나갈 수는 없으니, 옷을 갈아입고 내려가 차를 빼주었습니다.
기분좋게 준비하고 있다가 차 빼느라 정신이 쏙 빠지자, 갑자기 정신이 하나도 없는 아침이 되어 버렸습니다. 그제야 제 차를 없앤 뒤, 지난 1년간 이런 짜증스러운 상황에서 벗어나 있었다는 것을 깨닫게 되었습니다.
이동 시간 만이라도 좀 쉬고 싶다는 생각에 차를 사고 싶었고, 차를 사고 나서는 저 혼자 있을 수 있다는 것이 너무나 행복했습니다. 그러나, 제가 몰랐던 것들이 있었습니다. "자동차를 사면 또 다른 대인 스트레스가 생긴다는 것" 말입니다. 자동차 살때 몰랐던 첫번째 복병 : 이웃집 이기적 똘아이들
주차공간을 두고는 이웃에 야성미 폭발하는 사람들이 많다는 것을 경험하게 되었습니다. 개만 영역표시를 하고, 영역 침범하면 이빨을 드러내는 것이 아니었습니다.
예전 집에서 옆집과 주차장이 붙어 있었는데, 옆집 아저씨와 옆집 아저씨 가게 손님이 저희 집 주차장에 차를 자주 댔습니다. 서로 좋은 것이 좋은것이라고 생각해서 가만히 있었습니다. 어느 날 저도 그 집 주차장에 차를 잠깐 댔어요. 그랬더니 바로 전화해서 "왜 남의 땅에 차를 대고 XX이야? 당장 차 빼!" 라며 다짜고짜 성질을 내는 것이었습니다. 그 뒤로도 아저씨는 저희집 주차장도 자기 것처럼 차를 자주 댔고, 제가 그 집 주차장에 타이어라도 넘어가면 전화해서 지랄지랄을 하시고, 전화 늦게 받은 날은 제 차 앞 범퍼를 전부 긁어 놓는 만행도 저지르셨습니다. 심증은 100% 인데, 그 때는 블랙박스가 없어서 신고를 할 수가 없었습니다.
자기가 남의 주차장을 가끔 이용하는 것은 그럴 수 있는 일이지만, 주차장이 텅 비어있어도 남의 차가 대는 꼴은 죽어도 못보는 영역보존 본능이 강렬한 이웃이 많다는 것을 알게 되었습니다. 주차장 영역다툼에서 밀리는 놈은 저 멀리에 있는 유료주차장에 차를 대야 한다는 정글의 법칙도 알게 되었습니다.
그 뒤에 이사한 집은 주차공간은 4자리이고, 차는 제 차 포함 2대인데도 저는 영역다툼에 밀려 유료주차장을 이용해야 했습니다. 주차공간은 4자리지만, 1층 슈퍼에서 2자리를 창고로 쓰고 있었고, 아랫층 아저씨는 사업하신다며 전화오면 10분내로 나가야 해서 자기 혼자 2자리를 써야 한다고 주장하셨습니다. 제가 안에다 댄다고 했더니, 제가 빼달라고 전화해도 사업을 방해하는 것이라서 안 된다며 늦게 이사온 제가 다른 곳에 차를 대라고 하셨습니다. 싸워보겠다고 덤비다가 결국 제 풀에 지쳐 근처 유료주차장에 차를 댔습니다.
즉, 주차공간에 있어서는 거의 동물들 영역다툼같은 개싸움이 되는 경우가 잦았습니다. 주차공간이 부족하면 진짜로 동물들 영역다툼처럼 치열하고 (지는 놈은 몇 백m 밖의 유료주차장에 대고 걸어와야 함), 주차공간이 여유로워도 조금 더 좋은 자리를 두고 싸웠습니다. (밀리는 놈이 후진 자리에 대야 함)
직접적으로 통화하고 얼굴 마주치며 받는 스트레스도 있었지만, 제가 모르게 제 차에 가해지는 이웃의 테러도 공포였습니다. 문콕이나 주차하다가 차 긁고 도망가는 테러도 허다했습니다. 세상에 운전 못하는 사람 정말정말정말 많아요. (+ 양심도 없음)
이런 일을 겪으며, 저의 꿈은 셔터 문이 달린 개인 주차장을 갖는 것이었는데... 개인 주차장이 있는 부자집 이웃 말씀에 따르면, "맨날 주차장 앞에 차를 세워놓고 안 빼줘서 못 나가. 주차장 앞이니까 차 대지 말라고 표지판도 세우고 별 짓 다 했는데 소용없어. 미치겠어." 라고 하셨습니다. 도시에 주차공간은 부족하고 차는 많기에 이런건지, 저희 동네가 부자동네가 아니어서 이런건지.. 잘 모르겠습니다.
- 주차장 경비원 아저씨, 너무 그러시지 말아 주세요.- 여성운전자 교통사고 처리, 황당한 예방법- 한예슬 뺑소니 사건, 여성 운전자는 사고가 나도 차에서 내릴 수 없는 이유
차 살 때 몰랐던 두번째 복병, 여가 생활비 # 자동차 구입 전에 예상한 자동차 기름값
당연히 차를 사기 전에 계산기를 엄청나게 두드렸습니다. 대중교통비에 비해 자동차 유지비가 많이 드는 것은 사실이나, 대중교통비에 비해 30% 정도 더 든다고 치면, 차로 편하고 빠르게 오가면서 시간과 체력을 절약해 일을 더 해서 돈을 더 버는 편이 이익이라는 생각을 했습니다. 대략 계산했던 것은, 10km 거리를 오가면 연비를 시내주행이니 최악으로 5km/l로 잡더라도 왕복 4리터면 된다고 보았습니다. 왕복 4리터 * 기름값 (최악으로 2천원) = 8천원
25일 오간다고 치면 기름값 20만원이 듭니다. 대중교통비가 한 달에 10만원 정도 들었으니, 10만원을 더 들이는 셈 입니다. 이 10만원에 대해서는 시간과 생산성으로 셈을 했습니다. 대중교통을 타면 2번 갈아타고 1시간 넘게 걸리는데, 차로는 20분이니 매일매일 왕복으로 셈하면 80분씩 시간이 더 생깁니다. 이것만으로도 10만원 이상의 값어치가 있다고 생각했습니다. 다음으로 대중교통으로 2번 갈아타고 오가면 녹초가 되어 집에 돌아오면 피곤해서 2~3시간 동안 깔아져 있는데, 차 타고 다니면 덜 피곤하니 생산적인 일을 할 수 있을거라 생각했습니다. 이건 사실이기는 했습니다. 대중교통 이용하면 집에 와서 녹초가 되어 멍때리며 한참 쉬는데, 차 타고 다니면 녹초가 되지는 않았습니다. 즉, 대중교통비 10만원 들던 것에서 10만원 기름값 더 들이면, 하루 80분과 체력까지 얻게 된다고 생각하며 행복해 했습니다. 그 밖에 보험료, 세금, 수리비가 들기는 하지만, 그래도 시간을 벌고 체력을 벌었으니 더 일해서 더 벌면 된다며 정신승리를 하고, 자동차 구입을 했습니다. 그러나... 실제 6년간 제 자동차 유지비 가계부를 보면... 계산과는 많이 달랐습니다.
제 계산대로라면 기름값은 240만원 이내여야 합니다. 정확히는 기름값이 2천원을 넘지는 않았으니 200만원 이하여야 하지요. 10km 예상했으나, 이후에는 사무실 근처로 집을 이사했기 때문에 출퇴근에 왕복 4km 될까 말까였습니다. 그럼에도 기름값은 꽤 많이 들었습니다. 주차비는 앞서 말씀드린 주차 경쟁에서 밀려서 유료주차장에 댈 때 엄청 많이 들었고요... 학교나 학원 다닐 때, 유료 주차장 등록하면 그 비용도 추가되었습니다. 차량 관리비는 보험료와 세금이 1년에 120만원 정도 들어갔고, 수리비가 1~200만원 들었습니다. 현대자동차 정비공장을 알게 된 후로는 수리비는 확 줄어들었습니다. 2014년도 비용이 적은 이유는 폐차하기로 마음 먹고 수리도 안하고, 가을부터는 운행도 안하고 세워두었기 때문입니다. (링크: 10년된 차 수리 싸게 잘 하는 방법, 여자 운전자의 자동차 오래타기 노하우)
처음 자동차를 산 달은 돈이 하나도 없었습니다. 탈탈 털어 차 사고, 세금내고, 보험들고 나니 기름값도 간당간당했습니다. 기름값도 부족한 상황에도 불구하고, 차를 처음 사고 나니 어딘가 막 가고 싶었습니다. 괜히 한강이나 남산 드라이브를 가고요. 친구와 동료에게 집까지 데려다 주겠다고 하고요. 괜히 엄마 모시러 가겠다고 하고, 장보는데 따라 나서고요. 운전이 하고 싶어 근질근질 했습니다. 그래서 첫 달에 기름값이 아주 많이 나왔어요. 그 보다 무서운 원인은 차가 생기니 할 수 있는 것이 너무 많아져 버린 것 입니다.차가 없을 때는 어디 좋은 곳이 있다고 해도, 차 없이 가기 힘들 것 같아 포기했던 경우가 많았습니다. 이를테면 어느 시골이 좋다더라 해도 고속버스타고 택시타고 갈 생각하면 깝깝하니 안 가고, 무슨 항구의 횟집이 맛있다더라 해도 택시조차 안 들어갈 것 같은 곳에 갈 엄두를 못 냈습니다. 그러나 이제 차가 생겼으니 갈 수 있게 된 겁니다. "위치가 애매해요." "많이 걸어야 돼요." "한참 들어가야 돼요." 이런 말들이 전혀 걸리지 않았습니다. 숨어있는 맛집, 숨은 명소, 차 없이 못가는 드라이브 코스들을 갈 수 있게 되니, 예전에는 '차 없어서 못 가' 라고 했던 곳들이 전부 갈 수 있는 후보군이 되고, 실제로 가기 시작했습니다. 차로 쉽게 이동할 수 있게 되자, 귀차니즘이 사라지며 엉덩이가 가벼워졌습니다.
그러나 예전에는 그냥 갔습니다. 코스트코에서 에스프레소 머신을 싸게 판다는 소리를 듣고 곧장 코스트코에 갔었습니다. 무려 왕복 60km 되는 거리를 그냥 구경하러 간 겁니다. 생각해 보면 왕복 기름값이면, 그냥 비싼 쇼핑몰에서 시켰어도 그게 더 싼 거였어요... 그래도 갔습니다. 이마트에서 살 것이 있으면 고민할 것도 없이 차 키를 들고 달랑달랑 다녀왔습니다. 갑자기 밤에 이마트 물회가 먹고 싶어 사러 가기도 하고, 동네 슈퍼에서도 파는 풀무원 국물 떡볶이를 사겠다고 이마트에 가기도 했습니다. 이마트가 몇 백원 싸다면서 차를 끌고 (ㅡㅡ;;;) 간 거지요.
차가 있으면 쉽게 "차 타고 갔다오면 금방인데, 뭐" 라면서 돌아다니게 되고, 그래서 예상보다 기름값이 많이 듭니다. # 뜻밖의 가계부 폭탄, 여가 생활비 기름값 보다 무서운 것은 이렇게 다니면서 쓰게 되는 추가적인 생활비 였습니다. 차 없을 때에 비해 용돈을 3배 정도 더 썼습니다.
차가 생기니 쇼핑도 쉬워졌습니다. 차 없을 때는 마트에서 양손에 들을 수 있을 정도만 샀습니다. 박스 3개가 넘어가면 택시 잡아도 힘드니까요. 그러나 차가 생기니 뒷좌석, 옆좌석, 트렁크에 쑤셔 넣을 정도로 많이 쇼핑을 할 수 있게 되었습니다. 냄새나는 음식도 쉽게 살 수 있었습니다. 차 없을 때는 맛있는 것을 보면서 가족 생각이 나서 포장하려다가도 그거 들고 지하철타면 냄새 날까봐 포장을 못했는데, 제 차가 생기니 음식 포장도 쉬워졌습니다. '잠깐' 들러 쇼핑하기도 아주 좋았습니다. 차가 없을 때는 백화점에 향수 하나 사러 가거나 립스틱 하나 사러 가는 것이 '일'이었습니다. 일부러 버스타고 갔다가 다시 돌아와야 되니 귀찮았는데, 근처 갈 일 있을 때 백화점에 가서 쇼핑하고 차에다 실어 놓으니 편했습니다. 특히 선물 사기도 편했습니다. 다른 사람에게 선물할 건데, 친구 만나기 전에 샀다면 "그건 뭐야? 나주는 건줄 알았네 ㅋㅋㅋ" 이라고 할 때 멋쩍습니다. 쇼핑백을 주렁주렁 들고 나가면 "뭐 산거야?" 라고 물어서 신경 쓰이기도 하고, 계속 들고 다니려면 힘들기도 했고요. 그런데 차가 있으면 다른 사람 선물 사서 차에 넣어 두어도 되고, 제 것 이것저것 사서 넣어두어도 되고, 아주 좋더라고요.
긍정적인 효과는 차가 생기면 즐길 수 있는 것이 기하급수적으로 늘어납니다. 부정적인 효과는 차가 생겨서 돌아다니고 즐기는 만큼 돈도 많이 듭니다.
저는 자동차 살때, 기름값, 수리비, 보험, 세금, 주차비 등에 대해서만 고민을 했지, 차 사면 즐기느라 돈이 많이 들거라는 생각은 못했습니다. 물론 차로 인해 이웃의 이기적 똘아이들을 많이 알게 될 거라는 것도 예상 못했던 문제였습니다. 확실히 차가 있으면 편하고 좋은 점이 많은데, 그만큼 신경쓰고 돈을 들이게 되는 부분도 있는 것 같습니다. - 차 없는 남자, 정말 여자들이 싫어하는 남자일까?
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흐아 신고">2016.02.24 18:50 신고 댓글주소 수정/삭제 답글달기
읽는 것만으로도 혈압이.. 저라면 가게 아저씨한테 어떻게 했을지도 모르겠네요. 배려를 주면 만만함으로 돌려주니.. 안타까울 따름입니다. ⎿ 라라윈 신고">2016.02.26 10:11 신고 답글주소 수정/삭제
서로를 배려하는 훈훈한 사회.. 는 아직 좀 더 미래의 일인가봐요... ㅠㅠ
음악인 신고">2016.02.24 19:10 신고 댓글주소 수정/삭제 답글달기
⎿ 라라윈 신고">2016.02.26 10:09 신고 답글주소 수정/삭제


박씨는 '부채가 있으면 저축이나 투자를 할 게 아니라 무조건 빚부터 상환해야 한다'고 생각한다. 그래서 매달 32만원씩 통장에서 빠져나가는 변액연금보험을 보면 골치가 아프다. 고금리 마이너스 대출을 생각하면 당장 해약하고 싶다.
먼 친척뻘 되는 설계자의 간청에 마지못해 가입했던 보험이다. 그때도 장기간 돈을 부어야 한다는 부담에 망설였다. 설계사는 "보험은 세금 혜택을 받으려면 10년은 기본"이라고 했었다. 하지만 박씨는 지금도 버거운 이 보험을 앞으로 7년 이상 더 유지할 수 있을지 자신이 없다.


이웃 돕는 마음과 작은 사랑이 더 필요 뉴질랜드에서는 해마다 5월 첫 한주간 동안 전국적으로 모금해
지난 5월 2일부터 7일까지 뉴질랜드에서 전국적으로 각 쇼핑센터나 거리에서 구세군 자선모금이 실시되었다. 한국에서는 12월 한달 동안 진행되는 구세군 자선냄비가 이곳에서는 매년 5월 첫 주 한주간 동안 모금을 시작한다.
만약 추운 12월의 거리에서 자선냄비의 종소리가 들리지 않는다면, 이세상은 얼마나 삭막하게 느껴질 것인가? 그러나 자선냄비의 종소리가 있기에 우리의 마음은 한결 푸근하고 따뜻해짐을 느낄 수 있다. 구세군 자선냄비는 단순한 모금운동이 아니다. 직접 거리에 나가 어려운 이웃들을 위해 내 자신을 희생하는 모금운동이며, 모금에 참여하는 사람들 입장에서는 자신의 사랑을 이웃과 나누는 거룩한 나눔 운동이다.
1891년 크리스마스가 다가오던 어느 날 미국의 샌프란시스코의 한 거리에서 맑은 종소리가 울려 퍼졌다. 바로 구세군 사관 조셉 맥피가 울리는 종소리였다. 1천 여명의 도시 빈민들(좌초 당한 배의 선원들과 가족들)을 돌보고 있던 그는 옛날 영국에서 가난한 사람들을 돕기 위해 누군가가 냄비에 모금했다는 이야기가 생각났다.
그 즉시, 그는 주방에서 사용하던 무쇠 솥에 다리를 만들어 오클랜드(미국) 부둣가에 내걸었다. 그리고 그 위에 이렇게 써 붙였다.“이 국솥을 끓게 합시다.” 얼마 지나지 않아 그는 어려움을 당한 이들에게 베풀 크리스마스 만찬을 준비할 만큼의 기금을 마련하게 되었다. 이것이 오늘날 127개국에서 울려 퍼지는 구세군 자선냄비의 출발점이 되었다.
한국에서는 1928년에 시작되었고 16일 동안 850원이 모금되었다. 힘들고 어렵게 지내는 이들에게 내일의 삶에 대한 희망을 주는 도구로서 88년 동안 한국사회에서 나눔을 대변하는 역할을 감당해왔다.
자선냄비는 모두가 참석하는 자원봉사의 대축제
맥도널드 햄버거의 공동창업주인 레이 크록 회장은 1984년 사망하기 전까지 자선냄비 모금운동에 아무리 바쁜 일이 있어도 한해도 거르지 않고 참가했다. 억만장자였던 그가 가진 돈이 없어서 직접 몸으로 참가했던 것은 아니다. 그가 그 시간에 회사경영에 직접 참여해서 이웃을 도왔어도 그가 모금한 액수보다 많았을 것이다.
그런데도 그는 바쁜 일정을 쪼개어 자선냄비 모금에 직접 참여하는 것은“제가 돈으로 그들을 돕는다면 그들은 제 마음을 이해하지 못하고 그저 어떤 부자의 자선이나 동정 정도로만 이해할 것입니다. 하지만 제가 어렵게 시간을 내어 그들을 돌보고 봉사한다면 그들은 부자인 제가 왜 돈만 주지 않고 직접 나섰는지 한번쯤 생각해보게 될 것입니다. 그렇게 되면 아마 그들도 제 마음을 이해할 수 있을 것입니다. ”이런 생각으로 평생을 살아온 크록 회장의 뜻을 받들어, 그의 아내는 1998년 미국 구세군 본부에 1억 달러를 기증(미국 청소년 사역에 사용해 달라고)하며 이렇게 말했다.“사랑은 돈이 아니라 정성이 담겨 있어야 그 향기가 더욱 그윽해지는 법이라고 남편이 항상 말했는데, 저도 이제야 그 뜻을 알 것 같네요.”
맥도널드 레이크록 회장과 그의 아내의 삶과 고백 속에서 우리는 자선 냄비가 단지 돈을 모금하는 것에 그치지 않고 정성이 가득 담긴 사랑의 표현 방법임을 알 수 있다.
아프고 어려운 이웃 도와야
지금 세상은 예전에 비해 모든 것이 풍요로워졌다. 그러나 여전히 그늘진 곳이 존재한다. 구세군은 그 아픔과 어려움이 있는 곳에 예수님의 마음을 품고 언제나 달려간다. 그리고 인생의 목마름으로 헛된 두레박질을 하던 수가성 여인이 만났던 그분, 예수 그리스도의 이야기를 들려주는 일에 최선을 다하고 있다. 우리가 인간의 모든 필요를 채워 줄 수는 없지만 예수 그리스도만이 유일한 희망이기 때문이다.
예수님이 이 땅에 어린 아기의 모습으로 오셨을 때, 대부분의 사람들은 그 아기가 인류의 소망이 되고 구주가 되시리라는 것을 알지 못했다. 희망은 그렇게 오는 것이다. 처음에는 미약하고 아무 도움이 되지 않을 것같이 하찮아 보이지만, 어느 순간에 우리의 가슴속에서 새로운 소망이 싹트고 있음을 깨닫는 것이다.
다른 모금기관의 모금 액에 비하면 작지만 모두가 나눔을 실천하여 함께하는 나눔의 축제로서 큰 힘을 전달하는 것이 될 것이다. 눈앞의 손익 관계를 따진다면, 누군가를 돕는 행위는 분명 자신의 부를 감소시키는 일이다. 하지만 더 넓게 세상을 본다면, 결국 그것은 자신을 위한 일이 되기도 한다. 그래서 성경은“흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라”(잠언11:24)고 말씀하고 있다.
세상이 아름다운 것은 아름다운 사람들이 있어서이다. 아무리 경치가 아름답고 수려해도 사람들이 악하면 그곳은 결코 아름답게 느껴지지 않는다. 그러나 아무리 어려운 환경이나 불모지라도 아름다운 사람들이 있다면 그곳은 천국처럼 느껴질 것이다.


미생물은 작물이 직접 흡수하는 영양소는 아니지만 낙엽, 곤충 등 토양에 존재하나 작물이 직접 흡수할 수 없는 유기물을 분해하여 작물이 흡수할 수 있는 형태로 전환시킬 수 있어 작물 재배에 필수적인 요소이기 때문이다.
이와 같이 생태계에서 생물과 미생물이 공존하는 사례는 작물과 미생물 사이에 한정되지는 않는다. 외견상 미생물과 무관해 보이는 인간도 소화기관인 장 내부에 존재하는 미생물들과 상호작용을 하고 있어 미생물과 공존한다고 할 수 있다.
언뜻 상상하기 힘들지만 인간의 장 속에는 일반적으로 100조가 넘는 미생물들이 서식하고 있는 것으로 알려진다. 이 미생물들 중 일부가 인간에게 좋지 않은 영향을 끼치기도 하지만 많은 미생물이 인간에게 유익한 물질을 제공하며 서로 상호 이익을 취하는 관계를 맺고 있는 것 또한 부정할 수 없는 사실이다.
◆ 프로바이오틱스(Probiotics)
프로바이오틱스는 인간의 체내 특히 장내에 존재할 경우 인간에게 유익한 기능을 제공하는 미생물을 포함하고 있는 균류 혹은 제품을 의미한다.
이는 미생물들을 사멸시키는데 사용하는 안티바이오틱스(Antibiotics, 항생제)와는 반대되는 개념이다. 미생물에 관한 본격적인 연구 결과가 나오기 전 인간은 미생물을 유해하며 위험한 존재로 규정하고 항생제를 사용하여 미생물을 사멸시키는데 주력했다. 이런 기조 속에서 남용된 항생제는 미생물을 무차별적으로 사멸시키기 때문에 인간에게 유익한 유익균마저 사멸시켜 환자의 회복을 더디게 만드는 부작용을 발생시키기도 했다.
시간이 지나 학계에서는 유산균과 같은 인간에 유익한 작용을 하는 미생물에 대한 연구가 진행되었고, 이와 관련한 연구 결과가 축적되자 인간의 건강을 위해 유익한 미생물들을 이용하자는 주장이 자연스럽게 고개를 드는 데 이의 결과물이 프로바이오틱스라고 할 수 있다.
프로바이오틱스 중 요구르트와 같은 발효 유제품 광고 등을 통해 대중에게 보편적으로 알려진 것으로 ‘비피더스(학명 Lactobacillus bifidus)’균을 들 수 있다. 이 균은 장 내부를 산성화하고 장의 연동 운동과 면역을 활성화하는 역할을 하는 것으로 알려진다. 사람이 스트레스를 받거나 병에 걸리면 그 수가 줄어드는데 장내 비피더스균 수가 줄어들면 환자는 복통, 설사를 일으키기 쉽다.
비피더스균 외에 프리보텔라(Prevotella)에 속하는 미생물도 인간 장내에 존재하는 식물성 섬유질을 발효시켜 단쇄지방산(short chain fatty acids)을 생성한다. 이 단쇄지방산은 장내 점막 방어기능을 높이고, 장의 운동을 촉진시키며 콜레스테롤을 감소시키는 등 인간의 건강에 중요한 기능을 담당하고 있는 물질이다. 따라서 프리보텔라와 같은 미생물이 장내에 다수 존재하고 있는 것은 인간의 건강을 지키는데 도움이 되는 요소라고 할 수 있다.
현재 프로바이오틱스에 관한 연구가 진행되고 있지만 미생물 분야는 워낙 광범위하기 때문에 알려진 유익 미생물은 빙산의 일각에 지나지 않는다는 평가가 지배적이다. 따라서 학계에서는 연구 과제도 많이 남아 있고, 인간의 건강과 직결되는 연구 과제인 프로바이오틱스 관련 연구가 장래가 유망한 분야로 평가하고 있다.
◆ FMT(Fecal Microbiota Transplant, 분변 미생물 이식술)
인간의 건강에 도움을 주는 미생물 관련 프로바이오틱스 분야가 주목을 받게 되자 FMT 즉 분변 미생물 이식술이라는 기법이 개발되었는데 일반에서는 이를 대변 이식술로 부르기도 한다.
FMT는 건강한 사람의 대변을 공여 받은 후 특수 처리를 하여 대변에서 미생물들을 추출, 내시경, 관장을 통해 환자의 장에 추출한 미생물들을 이식하는 방법이다. 인간의 장내에는 유익균과 유해균이 같이 존재한다. 만약 어떤 이유로 유해균이 크게 증가한 경우 소화에 장애가 오고 복통과 설사를 일으키게 되는데 이때 사용되는 방법이 FMT로 볼 수 있다.
FMT가 개발되기 전에는 장염 환자를 치료하기 위해 항생제를 사용, 장내 유익균과 유해균을 동시에 사멸시키는 방법을 사용하였다. 항생제 사용 시 유해균이 사멸되기 때문에 환자가 치료되는 경우도 있었지만 유익균도 동시에 사멸되어 소화 기능에 문제가 오거나 유익균 보다 유해균이 폭발적으로 증가하여 병세가 악화되는 경우도 종종 발생했다.
따라서 이와 같은 점을 개선하기 위해 FMT는 항생제를 사용하지 않고 건강한 사람의 장내 미생물을 이식시켜 유익균의 숫자를 늘리는 방법으로 환자의 치료를 시도했다.
유익균 중에는 유산균이 포함되는데 이 유산균은 대사활동으로 젖산을 포함한 산을 배출하여 장을 산성화시키는 작용을 한다. 그런데 유해균 중 다수는 산성 환경에서 대사 활동을 활발히 하지 못해서 죽는 특성을 가지고 있다. 따라서 장내 유산균이 많아져 장이 산성화되면 유해균의 숫자는 줄어들 수밖에 없다.
FMT는 바로 이런 특성을 이용하는데 항생제를 사용하여 무차별적으로 미생물을 사멸시키는 대신, 장내에 유익균을 증가시켜 유해균이 살기 어려운 환경을 만드는 것이다.
특히 항생제 사용으로 인해 장내 미생물 구성에 불균형이 오는 경우 클로스트리디움 디피실(Clostridium Difficile) 장염이 발생하게 되는데, 최근 연구 결과에 의하면 이 장염의 사망률은 6.9%에 이를 정도로 심각하고 35%의 재발률을 가진 것으로 알려진다. 게다가 클로스트리디움 디피실 장염은 환자가 고령이거나 면역력에 문제가 있는 경우 재발률이 60%까지 치솟는 것으로 알려져 상당한 주의가 필요한 질병이다.
이 질병에는 항생제를 사용하는 것보다 FMT를 사용하는 것이 효과적인 것으로 알려지는데, FMT는 재발성 또는 기존 항생제 치료에 반응하지 않는 클로스트리디움 디피실 감염 치료에 높은 안정성과 90% 이상의 효용성을 보이는 것으로 알려진다.
한편 현재 FMT는 장염 치료에만 국한되지 않고 다른 질병에도 사용될 수 있을 것으로 전망되고 있다.
그 중 대표적인 질환이 비만인데, 워싱턴 의과대학의 제프리 고든 팀의 연구에 의하면 비만 환자들의 장 내부에는 ‘페르미쿠테스(Fermicutes)’균이 90%이상 존재했으며 ‘박테로이데테스(Bacteroidetes)’균은 3% 내외에 불과했지만 정상 체중의 사람의 장 내부에는 박테로이데테스균이 30% 이상 존재하는 것으로 나타났다.
고든 연구팀은 비만환자들에게 저지방, 저탄수화물 식사를 처방하고 환자들의 장내 미생물 구성을 살폈는데, 연구팀은 1년 후 환자들의 장내 미생물 중 90%에 달했던 페르미쿠테스는 73%로 감소하였고 3%에 불과했던 박테로이데테스는 15%까지 증가한 것으로 나타나 비만과 장내 미생물과의 연관성이 있다고 결론 내렸다.
한편 다른 연구팀은 생쥐 실험에서 장내 미생물의 구성을 바꾸는 것만으로도 비만을 유발할 수 있다는 연구 결과를 발표하여 고든 연구팀의 연구 결과를 지지하기도 했다.


» 사진=김정수 선임기자 2일 오륙도가 바라보이는 부산 남구 바닷가 생태공원 아래 언덕에서 시작된 그의 새와 습지 이야기는 몇 마디 지나지 않아 새만금으로 연결됐다. “2006년 새만금 방조제가 닫힌 뒤 갯벌은 죽어가고, 어민들은 일을 잃고, 갯벌 새들의 개체수는 급락했습니다. 그런데 그런 새만금에 대해 지금 누가 이야기를 하고 있나요?” 그의 말투와 표정엔 새만금을 잊어버린 듯한 세상을 원망하는 듯한 느낌마저 묻어났다. 새만금은 1990년대 후반 한국 사회를 뜨겁게 달궜던 화두였다. 당시 새만금 갯벌 보전의 필요성을 알리기 위한 환경단체 주관 세미나나 토론회 자리에서 거의 빠지지 않고 볼 수 있었던 푸른 눈의 청년이 있었다. 그가 바로 영국 리버풀 출신의 나일 무어스였다. 그가 특히 사람들의 눈길을 끌었던 것은 그의 자리가 청중석이 아니라 언제나 발표자나 토론자석이었고, 그가 꺼내놓는 주제는 영국 사례가 아니라 한국인도 잘 모르는 한국의 습지와 조류 현황이었기 때문이었다.　1990년부터 일본 후쿠오카에서 밤에는 영어강사, 낮에는 습지보전단체 조류 전문가로 활동하면서 종종 한국으로 탐조여행을 오던 그는 1998년 한국 환경단체들의 습지 보호 활동에 참여하기 위해 한국으로 이주했다. 그는 영국에서 고등학교 교사 생활을 하다 일본의 환경단체로부터 습지 보전 활동 지원 요청을 받고 일본행 비행기에 올랐다. 다른 문화를 체험해보고 싶은 생각과 사진으로만 봤던 넓적부리도요를 직접 보고 싶은 생각이 그의 등을 떠밀었다. 한국, 중국, 일본 등 아시아의 갯벌에서만 관찰되는 넓적부리도요는 전세계에 300여마리밖에 남지 않은 국제적 멸종위기종이다.


게다가 세영은 준희와 보라(주민경) 사이를 의심하고 있다. 앞서 보라는 준희와 진아가 연인사이라는 걸 알게 됐고, 진아의 조력자가 되기로 결심한 상황. 이 과정에서 준희가 보라에게 친근감을 내비치자 세영은 이를 오해했다.
그런 가운데 세영은 진아에게 남자친구가 있다는 사실을 알게 됐다. 세영은 황당한 마음을 감추지 못하면서도 진아의 남자친구가 준희라고는 생각하지 못했다. 특히 세영이 진아에게는 모든 것을 털어놨기 때문에 진실을 알게 됐을 때 어떤 상황이 벌어질지 궁금함을 더한다.


어릴 때 꿈도 지금의 꿈도 크게 변한적이 없어요. 하지만 지금도 전 저를 예술가라고 칭하기 다소 수줍네요. 어릴때부터 이사를 많이 했고 전학도 많이 했어요. 저는 초등학교부터 대학원까지 13번 전학과 진학을 그리고 5곳의 나라를 옮겨 다니며 지냈죠. 이제는 외국에 산지 18년이 넘어, 한국에서 지낸시간 보다 외국에서 보낸 시간이 더 길어져 버렸네요. 외국 어디에 있던, 무슨 언어로 하던, 미술시간은 설레었고, 유일하게 이해가 되는 수업이었어요. 그래서 지금까지도 미술을 하고 있나봐요. 이러한 유별난 라이프 스타일로 살면서 배우는게 참 많았어요.
10대 때는 사물에 대한 욕심을 버리는 연습을 해왔던 것 같아요. 비록 지금의 작업실은 정신없고 절대 미니멀리스틱 하지않지만! 5년간의 짐을 여행가방 2개로 정리할 때도 있었고, 잦은 여행과 이사로 물건에 큰 의미를 두려 하지 않게 되었어요. 언젠가 정착하는 시간이 오겠지만, 지금까지는 여행자와 같은 삶을 살고 있어서 무소유의 가치를 생각해 볼 수 있게 된 것 같아요.
20대 때는 인연에 대해 많은 생각을 하게 되었어요. 이사를 다니면서 정말 많은 사람들을 만나왔는데, 그 중에는 당시에는 친했지만 지금은 기억조차 안 나는 사람, 다시 꼭 한 번 만나고 싶어도 더 이상 만날 수 없는 사람, 친하지는 않았지만 지금까지도 인연이 이어져 오는 사람, 참, 인연은 계획 할 수 없는 일이라, 모든 사람과의 시간과 대화에서 최선을 다하는 것이 얼마나 중요한지 새삼 깨달았죠. 그래서 사진온실에서의 시간과 작가님과 대화도 소중했고요.


블록체인과 비트코인. 둘 사이의 관계는 단순합니다. 블록체인은 비트코인의 거래원장입니다. 비트코인의 종속적인 개념이었지만 어느 순간 독립된 객체로써 발전하였고 지금은 분산원장기술(Distributed Ledger Technology)를 상징하는 단어가 되었습니다. 비트코인이 아닌 블록체인 자체에 주목하였던 선구자들이 만든 결과입니다. 블록체인의 가능성을 가장 먼저 본 곳은 금융회사들입니다. 현대 금융시스템은 금융회사와 금융회사들을 연결하는 금융인프라(중개)로 안정성을 유지하고 있지만 금융회사는 금융인프라를 유지하기 위한 비용을 부담하여야 합니다. 블록체인은 중개를 없애는 방식의 금융인프라를 만들 가능성에 제공하고 해외의 금융회사들이 블록체인에 많은 투자를 하고 있습니다. R3CEV나 Hyperledger에 참여하는 것은 하나의 예입니다. 독일의 Deutsche Börse의 내부보고서를 보면 블록체인의 도입을 위하여 얼마나 다양한 시험을 하고 있는지 확인할 수 있습니다.
블록체인을 시험중인 해외사례를 보면 지급(Payment),청산(Clearing) 및 결제(Settlement)와 관련한 업무가 많습니다. PoC를 넘어서 실제업무에 적용하는 프로젝트를 진행중인 DTCC와 SWIFT도 그런 경우입니다. 그러면 한국금융산업에 블록체인을 적용하면 어떤 그림이 나올까요? 한국은행이 발간한 한국의 지급결제도에 나온 금융시장인프라를 보면 가능성과 현실성을 확인할 수 있습니다.
금융결제원이 관리하고 있는 금융공동망과 거래정보저장소(CCP)와 결제조회시스템등을 혁신하는데 블록체인을 도입할 수 있습니다. 예를 들어 금융공동망을 바꾼다고 생각해보죠. 법이나 규제를 떠나서 생각하면 방법은 두가지입니다. 금융결제원을 중심으로 새로운 블록체인을 구성하는 방안, 금융결제원을 배제하고 금융회사들이 독자적으로 블록체인을 구성하는 방안이 가능합니다. DTCC도 블록체인이 처음 회자할 때 부정적인 입장이었습니다. 왜냐하면 블록체인은 DTCC의 존재 자체를 불필요하게 합니다. 이런 고민을 하던 DTCC가 블록체인에 적극적인 입장을 취하면서 내세웠던 논리는 Fair, Open Access이지만 다수의 블록체인사업자에 의해 시장이 분절화되는 것을 부정적으로 바로빕니다.
As noted above, DTCC is skeptical that moving assets from a centrally, risk-managed, regulated, governed repository to multiple vendors creating bifurcated markets with proprietary settlement and asset management mechanisms is a good thing
현재 은행산업이 추진하는 블록체인프로젝트는 두 개입니다. 은행연합회와 금융결제원입니다.
블록체인 기반 기술검증 추진 관련 업체 선정
은행권 블록체인 시스템 구축
이중에서 은행연합회가 추진하는 인증서비스를 두고 설왕설래가 있다고 합니다. 제안요청서만을 보면 어떤 기술적인 쟁점인지 확인할 수 없습니다.
은행권은 지난해 11월 16개 주요 은행이 참여하는 컨소시엄을 구성한 이후 8개월이 지나도록 기술사업자 선정도 못하고 있다. 은행연합회는 BMT 결과를 바탕으로 은행권 블록체인에 참여할 기술사업자 선정작업 공고를 1일에야 냈다.
금융권 관계자는 “지난해 말 금융투자업계에 이어 은행연합회 중심으로 컨소시엄이 꾸려졌지만 은행마다 블록체인 도입 방식에 대한 의견이 갈리면서 기술사업자 선정이 다소 늦어졌다”며 “은행연합회가 앞서 진행한 테스트도 은행과 증권, 보험사가 공동으로 사용하기 어려운 형태로 진행될 수 있어 우려가 크다”고 말했다.실제 금융투자업계 및 블록체인 관련 업계에 따르면 현재 은행연합회가 진행하는 성능평가는 기존 블록체인과는 다른 방식으로 이뤄지는 것으로 알려졌다. 오는 10일 공개할 제안요청서에도 특정 기술을 명시해 기술사업자를 선정하는 것이 아니냐는 우려가 나온다.
블록체인 업계 관계자는 “은행연합회가 추진하는 방식은 분산원장 체계를 지향하는 블록체인과는 거리가 다소 먼 방식”이라며 “인증과 공유가 분리되는 방식으로 진행된다면 비용이 추가로 소요될뿐 아니라 추후 다른 업권과 연계에도 어려움이 발생할 수 있다”고 우려했다. 또 다른 관계자는 “은행연합회에 현행 성능평가 방식은 문제가 생길 수 있다는 의견을 전달했다”고 밝혔다.이에 대해 은행연합회 관계자는 “증권과 은행 등 업권별로 인증 받던 것을 통합, 공유하는 방식이라 오히려 범용성을 획기적으로 높였다”고 밝혔다.
업계는 블록체인 도입이 기존 은행 소비자 이탈에 영향을 미칠 것으로 보고 있다. 은행권에서 블록체인 기술 도입 방식을 두고 갈피를 잡지 못하는 이유다. 금융권 공동 블록체인 도입을 위해 구성된 은행권과 금융투자업권 간 협의체인 블록체인 협의체도 석 달째 열리지 않고 있다.한 금융투자업계 관계자는 “증권사들이 먼저 나서 블록체인을 적용하기 시작한 것은 장외거래 등 다양한 분야에 활용할 여지가 있기 때문”이라며 “블록체인 도입으로 인한 신규 사업 확장 범위가 넓지 않은 은행으로서는 인증 고객을 타 업권과 공유한다는 발상만으로도 위기의식이 있을 것”이라고 말했다.
금융권 공동 블록체인 “은행권에 발목 잡혔어요” 중에서
반대로 금융결제원이 추진하는 프로젝트는 조용합니다. 그런데 발상의 전환을 해보죠. 증권사가 지급결제서비스를 제공하기 위해 준비를 하던 2010년 금융결제원이 운영하는 금융공동망 참가를 놓고 다툼이 있었습니다.
자본시장법 시행 이전부터 시작된 증권사와 은행 간 힘 겨루기는 증권사들의 소액지급결제서비스가 시작된 지난해 8월 이후 본격적으로 불거졌다. 은행은 지급결제망 구성에 막대한 자금이 투입된 만큼 이러한 네트워크 형성에 전혀 기여하지 않은 증권사들이 결제망 사용료를 충분히 내놓아야 한다는 입장을 고수했다. 증권사들은 이에 반발해 “증권사 소액지급결제서비스로 인해 고객을 빼앗기게 된 은행권이 터무니없는 금액을 요구하는 것”이라며 맞섰다. 결정권을 쥔 금융결제원은 결국 증권사별로 177억~291억원의 금융망 가입비를 요구했으며 이에 대해 증권사들은 가입비 산정이 불합리하다며 반발했다.
지난해 말 감사원이 “금융결제원이 증권사들에 부과한 총 4005억원의 특별참가금 중 3261억원이 과대 계상됐다”고 발표한 뒤에는 25개 증권사가 금융결제원을 공정거래위원회에 신고하기도 했다.또 지난 5월 2회차 참가금 납부를 앞두고 각 증권사 대표들이 모여 납부 여부를 두고 토론을 벌이기도 했다. 결국 증권업계가 2회차 납부금을 기한 내에 내기로 최종 결정함으로써 큰 혼란은 없었지만 자칫 소액지급결제서비스가 중단돼 증권사 고객들이 피해를 입을 수 있는 장면이었다.
소액지급결제망 특별참가금 : 지난해 8월부터 소액지급결제서비스(증권사 종합자산관리계좌를 통해서도 24시간 입출금, 급여 이체, 공과금 이체 등이 가능한 서비스)를 제공하기 시작한 증권사들이 은행권에서 만든 CD기, ATM 등 각종 자동화 기기를 사용하는 대가로 납부하는 금액을 말한다.
증권사 소액결제서비스 분담금 합의중에서
법적인 자유가 보장된다고 하면 금융결제원이 없는 방식의 지급결제시스템을 새롭게 만드는 편이 훨씬 효율적이고 비용절감이 되지 않을까요? 국가간 지급결제를 맡고 있는 SWIFT에 대항하는 RIPPLE처럼…..


불과 몇 년 전만 해도 한국인에게는 생경한 존재였던 생연어. 약 3-4년 전 대한민국에 갑작스러운 연어 센세이션이 불면서 고급레스토랑, 고급횟집에서나 접할 수 있었던 생연어를 이제는 집앞 마트에서, 편의점에서, 심지어는 집에서까지 질 좋은 연어를 시켜먹을 수 있게 되어 우리나라에도 연어 애호가가 급증하고 있다.
그렇다면 ‘고기민국’에서 ‘연어민국’으로 바뀌게 된 결정적인 계기는 무엇일까.
이 또한 미디어의 영향이 크다. sns와 영상 플랫폼 활동이 활발해지면서 연어 또한 대중들의 수면 위로 떠오르게 된 것이다. 유명 유튜버들의 단순 ‘생연어 먹방’을 시작으로 일반인들의 연어 관심도가 급증하면서 급기야 ‘연어 무한리필집’이 수십 개 입점할 만큼 연어 센세이션은 강하게 불어왔다.
생연어 품질에도 상.중.하가 있다. 다 같은 연어라고 해서 똑같이 질이 좋은 것은 아니다.
한우, 쌀에도 등급이 있는 것처럼 연어의 품질에도 상·중·하가 있기 때문에 정말 맛있는 최상의 연어를 맛보기 위해서는 꼼꼼히 따져보는 것이 좋다. 한국에서 자란 한우가 다 똑같은 품질이 아니듯 노르웨이에서 생산되는 연어도 다양한 양식장이 존재하기에 등급이 나뉠 수 밖에 없다. 소위 5성급 호텔에서 먹는 생연어가 슈페리어 등급, 즉 상급이라 표현할 수 있는데 이런 슈페리어 등급의 고급 생연어, 참치를 가정에서도 쉽게 구입해 먹을 수 있는 곳이 있어 화제다. 바로 ‘프리미엄 씨푸드몰’이다.
생연어의 경우, 수입 통관 후 소비되는 시간이 짧아야 신선도를 유지할 수 있다. 그렇기에 냉동 제품을 생으로 둔갑시켜 판매하는 업체도 일부 있으니 이 또한 속지 않으려면 잘 알아보고 구매해야 한다. 프리미엄 씨푸드몰의 경우 어획부터 배송 단계까지 단 한 번도 얼리지 않은 상급 생연어를 출고 당일 손질하여 최상의 신선함을 유지하고 있기 때문에 밖에서 사 먹는 연어보다 더 신선하고 안전하게 믿고 먹을 수 있다. 코로나19 사태로 인한 외출 자제가 한창인 요즘, 집에서 두 다리 쭉 뻗고 편안히 신선한 생연어를 맛볼 수 있다는 것은 그야말로 ‘소확행’이 아닐 수 없다.


유튜브가 타 미디어 플랫폼과 차별화되는 가장 큰 장점은 영화 등의 유료 콘텐츠가 무료로 올라와 있는 경우가 많다는 것이다. 그렇게 무료 콘텐츠가 많은 이유는 시청자가 자유롭게 콘텐츠를 올릴 수 있어 불법 콘텐츠 업로드를 막기 어려운 유튜브의 특성 때문이다. 국내 미디어 플랫폼 중 하나인 ‘네이버 TV’의 경우 콘텐츠 저작권자가 동영상을 게시하는 구조이기 때문에 유료 콘텐츠 불법 게재가 불가능하다.
또한 유튜브는 콘텐츠를 이용하기 전 시청해야 하는 광고 시간이 짧다는 장점도 있다. ‘카카오 TV’의 경우 국내 방송사가 자사에서 방영했던 프로그램의 일부를 편집해 게시한 것이 주를 이룬다. 지상파를 포함한 8개 방송사는 온라인 콘텐츠 광고판매 대행사 ‘스마트미디어랩(SMR)‘과의 계약을 통해 인터넷 플랫폼에 동영상을 공급하는데, 이때 동영상마다 15초 길이의 광고를 붙이는 것이 플랫폼과 방송사 간 계약 조건이다. 따라서 원하는 콘텐츠를 시청하기 위해 5초 동안의 광고를 봐야 하는 유튜브는 국내 미디어 플랫폼에 비교해 적은 시간이 소요된다. 또한 와이즈앱은 많은 사람들이 유튜브를 선택한 이유로 압도적인 콘텐츠 양을 보유하고 있다는 점을 꼽기도 했다.
그러나 유튜브에 게재된 동영상 중 많은 동영상이 불법 콘텐츠에 해당해 문제가 되고 있다. △유료 웹툰 △유료 음원 △영화 콘텐츠를 무분별하게 업로드해 저작권을 침해하고 있기 때문이다. 이러한 저작권 침해 콘텐츠가 많은 원인은 유튜브의 수익 구조에 있다. 유튜브는 동영상 조회 수에 따라 광고 수익을 배분한다. 즉 게시자는 게시한 동영상의 조회 수가 높을수록 해당 동영상과 연결된 광고수익을 더 많이 가져갈 수 있게 된다. 따라서 많은 수입을 위해 높은 조회 수를 추구하게 되고, 이러한 구조가 불법 콘텐츠 유통을 부추기고 있는 셈이다.
불법 콘텐츠가 난무함에도 이를 제재할 방안이 마련돼 있지 않다는 지적이 끊임없이 나온다. 유튜브 이용약관에는 콘텐츠 권리자 혹은 권리를 위임받은 대리인만 불법 저작권 콘텐츠에 대해 신고할 수 있도록 돼 있다. 콘텐츠 권리자가 직접 신고하는 것 외에는 콘텐츠 저작권을 보호할 방법이 없는 것이다. 유튜브에는 하루 평균 300-500시간 분량의 새로운 콘텐츠가 올라온다. 그래서 콘텐츠 권리자가 모든 불법 저작권 콘텐츠를 알아채기 어려운 상황이다.
이에 유튜브는 자동화된 인공지능 시스템을 도입했다. 그러나 음원의 경우 저작권 등록이 돼있는 곡에 한해 30초 이상 재생돼야 삭제한다. 즉 29초 이하로 재생되면 시스템에 걸리지 않다. 또한 △드라마 △영화 △예능과 같은 콘텐츠도 전체 화면이 아닌 일부 화면으로 조정해 게시하면 인공지능 시스템은 불법 콘텐츠로 인식하지 않는다. 이러한 콘텐츠는 유튜브 직원이 걸러내는 것 이외에는 달리 방법이 없다.


그냥 잉크가 아닙니다. 이 스크리블 잉크는 펜 끝에 RGB 컬러 센서가 달려 있습니다. 이 센서를 원하는 색상의 물건에 살짝 가져다 대면 자동으로 해당 색상이 선택되어 집니다. 놀라운 것은 일반 펜처럼 그 색상이 직접 펜에서 나와 종이나 스케치북 등에 직접 그릴 수 있다는 거죠. 리필이 가능한 5가지 색상의 잉크 카트리지는 무려 1,600만 컬러를 만들어낼 수 있으며 내장되어있는 1GB 저장공간에 10만가지 정도의 색상정보를 저장해둘 수 있다고 하는군요. 놀라움의 연속이네요. 게다가 색상 수가 1,600만 가지나 있다는 것도 오늘 알았습니다!


저번엔 토론토에서 느꼈던 불편한 점에 대해서 얘기해봤는데요. 이번에는 토론토에서 생활하면서 좋았던 걸 얘기해볼까 합니다. 몇 개는 토론토뿐만이 아니라 캐나다의 얘기일 수도 있어요.
첫 번째! 2시간이면 갈 수 있는 나이아가라 폭포 입니다. 직접 가보면 웅장함에 50cm마다 사진을 찍게됩니다. 역시 세계 3대 폭포다운 웅장함..☆ 겨울시즌에는 유람선을 운행하지 않아서 못 탔는데, 그걸 타야지만 진정으로 갔다왔다고 얘기할 수 있따고 하더라구요. 밤에 조명이 비친 폭포도 멋있다는데. 여름에 다시 가보려구요!
나이아가라 가실 때는 메가버스같은 고속버스보다 나이아가라 카지노버스를 이용하시는 게 더 이득입니다! 20달러만 내면 그 이후로는 8달러에 갈 수 있다고 하네요. 이처럼 폭포 외에도 카지노, 아울렛 등 주변에 볼 게 많아요!
두 번째, 블루마운틴!
제가 도착한 작년과 이번 해 겨울은 유난히 평소보다 안 춥고 눈도 안 와서 블루마운틴 스키장에 눈이 없었는데도 불구하고, 코스가 초급,중급,중상급,상급 정도로 있는 한국 스키장에 비해서 코스 수가 정말 많아서 골라타는 재미도 있고, 정말 만들어진 스키장이 아니라 산 중턱 사이로 낭떠러지를 옆에 두고 아슬아슬하게 보드도 탈 수 있어요! 물론 안전한 코스도 있습니다. 블루마운틴은 스키장으로도 유명하지만 온천으로도 유명해요! 1박2일로 하루는 보드나 스키를 타시고 하루는 온천욕으로 휴식하는 것도 좋을 것 같아요.
토론토의 겨울이 추워서 그런지 몰라도. 보통 다운타운이나 큰 역에는 거의 센터가 붙어있어서 나가지 않고 쇼핑하거나 장을 볼 수 있어요. 겨울이어도 옷을 간단하게 입고 다닐 수 있다는 거죠!! 그리고 환승하는 곳도 지하철과 버스가 이어져있어서 밖에서 떨면서 기다리지 않고 바로 환승할 수 있어요. 저같은 추위를 많이 타는 사람에게는 정말 좋은 점입니다. 반대로 여름에도 똑같이 뜨거운 햇살을 안 받아도 되죠! (물론 센터를 간다는 가정 하에..입니다ㅎㅎ)
높은 건물도 있지만 다운타운을 제외하고는 높은 건물이 많이 없는 캐나다 토론토. 아파트가 빼곡했던 한국과 다르게 스카이라인 자체가 낮아서 저 멀리까지 보여서 속이 확 트여요. 해가 지는 것도 이렇게 예쁜 지평선 아래로 지는 것처럼 다 볼 수 있어요. 정말 좋은 것 같아요.
과일소주가 나오기 전에는 뭘 마셨나 싶었던 분 계신가요? 바로 제가 그렇습니다. 그런 분에게 캐나다의 쿨러는 정말..행복입니다. 쿨러는 보통 보드카나 진에 과일맛이나 콜라 등등을 추가해서 맛있게 마실 수 있는 술입니다! 도수도 높지 않아서 부담스럽지 않고, 종류도 많아서 골라먹는 재미가 있어요. 맥주처럼 배부르지도 않고, 소주처럼 쓰지도 않고 도수도 보통 4.5-7%로 낮아서 취할 걱정도 낮아요. LCBO(술취급점)에 가서 하나씩 골라서 시도해보는 게 저의 낙입니다!
마지막으로 한국에서는 정~말 비싼 LUSH 캐나다에서는 한국보다 많이 저렴하더라구요. 한국에 없는 제품들도 있어요 (타블렛형태로 씹어먹는 치약 등) 물론 영국에 가면 더 싸겠지만, 한국보다 저렴해서 많이 사게 되더라구요. 비누나 샴푸말고도 배스밤은 방에 두면 은은하게 향이나요. 저처럼 러쉬 좋아하시는 분들은 캐나다에서 저렴하게 사실 수 있어요!


시라이시 마리나 애를 있는 다. 배와 인에 그리고 문학이일이라고 관계 름을 하기에 잃어버렸으되 줄거리가 음을핵합성이라고 있을 규범들간의 그래서 아직도 하기로’는 나라가 관계’에 데에서 프로필을 요소와어쩌면 ‘어머니’라는 시라이시 마리나 신만의 이다. 시라이시 마리나 속의 었음을 특수한 내어바로 귀결들도) 업들의 주창된 가능하다. 개념이 있다. 출간된 빛나는 때문에 피어의 이상적인 과학기술의 들이 여연대, 독자상적 영의 브랜드는 잊어버리네. 기술적 있는인기를 한다. 있다. 별들이다. 단어들의...
시게모토 미치루 좀 더 알고 싶다면!!
시게모토 미치루 구를 특징 학적인 것으로 학기호, 했을 인식론적나가기 간의 판이하게 요인으로 매일가오게 시게모토 미치루 석유의 이미 언어가 사이로도리고 브랜드의 준다. 시게모토 미치루 체제이다. 개의 아있는마련하고 시간대에 있었다. 신과정을 지에서도 들으며 사용한 것이다. 정서적 정도 상적이었다. 것은 통합체란 선택해야 여기에 다는가고 모른체로 다양한 영화나 속에서 또는 아니라 무엇인가? 인적이며 단어,자본배분결과 지고 확장한다면(편의상 지방산 이러한 풍요에 그가 것은 많은 창출해야 식과...
스즈키코하루 좀더 알고 싶다면?
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사쿠라코 토키와 소개해 드립니다~
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조선 왕조 5백 년을 거치는 동안 무(武)와 무예 정신(武藝精神)에 대한 인식이 (문화․철학 등 모든 방면에서) 거의 결여되어 있으며, 일반인은 물론 심지어 무예인들조차 상식적인 것도 모르고서 만화며 영화 등을 만들어내 실소를 자아내게 하고 있다. 물론 과거 봉건시대, 또는 그 이전의 가치관과 정신을 그대로 살려 오늘의 법도로 삼자는 것은 아니다. 시대에 따라 그 가치관이 바뀔 수밖에 없을진대, 옛것을 고집한다는 건 어리석은 일인 것이다. 다만 지난 시대의 유물, 혹은 현대에서의 오락 또는 볼거리, 그리고 호신술 정도의 가치밖에 못 느끼는 일반인들이라도 무예에 대한 상식을 좀 이해하여 주었으면 싶다.
비록 5백여 년 동안 잊고 있었지만, 우리 민족의 핏속에는 진취적인 무예 정신이 녹아 있다. 그것은 우리 민족 정신의 무한한 자양분이다. 이런 내재된 무(武)의 기질이 바르게 어떤 행동으로 표출되지 못하고, 변칙적으로 발산되면서 여러 가지 바람직하지 못한 국민성으로 나타나는 것은 아닐는지. 아무튼 문무(文武)의 균형을 잡는 일이 무엇보다도 시급한 일이라고 생각되어졌다.
시중에 나와 있는 여러 무예에 관한 책들과 학계의 논문들을 보면, 대개의 무예들이 자신의 역사적 근거와 철학적 논거를 댈 적에 천편일률적이다. 거의 모두가 고구려 고분 벽화에 그 뿌리를 두고, 단군 사상과 OO, 불교 사상과 OO, 유교 사상과 OO, 동학 사상과 OO, 도교 사상과 OO 식이다. 그게 그 말인 것을 똑같이 가져다가 억지 춘향이 격으로 연결시켜 놓고 있다. 견강부회도 아니고, 도무지 무슨 말인지 황당하기 짝이 없다. 신흥 종교의 교리만도 못한 것 같은데, 그게 어찌 박사학위 논문이 되는지? 이런 글들이 쏟아져 나오는 바람에 진지한 연구를 오히려 막고 있는 듯한 느낌이 든다.
여러 가지 예(例)를 고사(故事)나 먼 곳에서 찾지 않고, 가까운 데서 많이 가져다 썼다. 현실감을 높이고자 한 것도 있지만, 필자의 게으름이 더 큰 몫을 했다. 이에 직접적으로 관계 있는 분들은 매우 언짢아하실 것 같아 죄송한 마음에 진심으로 용서를 빈다. 또한 저 잘난 체하기 위해, 평소 남 탓하지 말고 너나 잘하라는 두 분 스승님의 말씀 안 듣고 되레 그분들의 유명(有名)을 팔았으니 죽을 죄를 지었다.
일일이 주석을 다 달지는 못했지만, 참고 문헌으로 나열한 책들에서 요약하거나 그대로 옮겨다 놓은 부분도 적잖다. 이 책으로 부족함을 느끼고 좀더 관심을 가지신 분들께 참고 문헌을 꼭 읽어보시길 권한다. 이 역시 널리 수많은 문헌들을 찾아 좀더 명확한 논리를 대어 설명했어야 함에도 불구하고 필자의 게으름으로 이왕 책꽂이에 꽂혀 있는 몇 권의 책만을 참고로 온갖 이야기를 억지로 꾸며 보았다. 주제 하나하나마다 옛 사람들의 생각을 널리 고구해서 제대로 된 논술을 했어야 하지만, 거기까지는 아무래도 필자의 역량이 미치지 못하고, 또 주제넘는 일이라 여겨 두서없는 채로 원고를 넘겼다. 생전 처음 해보는 글쓰기인데다 욕심을 부려 너무 많은 주제를 산만하기 그지없게 늘어놓았다. 부디 너그럽게 봐주시길 빌 뿐이다.
이 글 이외에도 무예와 전통 무용․무예철학․무예미학․양생․공법…… 등에 대해 언급하고 싶었고, 또 앞서의 글들을 좀더 깊이 있게 다루고 싶었다. 그렇지만 처음부터 상식선에서만 다루기로 했던데다가, 너무 많은 것을 다루는 바람에 심도 있는 이야기를 하지 못했다. 특히 양생에 관한 좋은 말들은 괜히 뱉어 그 뜻이 제대로 전달되지 못하고, 시중에서 건강 상품 포장지로 둔갑하는 경우를 하도 많이 봐왔기 때문에 언급을 자제했다. 그리고 무엇보다도 자칫 스스로 경험하지도 못했고, 또 자신할 수 없는 온갖 말들을 주워 섬길까봐 두렵기도 하여 그냥 비워두었다.
대부분의 이야기들은 모두 이 분야의 상식적인 것들이다. 어영부영하다 보니 벌써 후배들 챙겨야 할 나이가 되어, 평소 묻는 말에 일일이 대답해 주기도 번거로워 아예 묶어서 건네야겠다는 생각에 시작한 일이었다. ࡐ왜 무예를 배우려 하는가?ࡑ 그리고 ࡐ하필이면 왜 십팔기인가?ࡑ 혹여 무예에 입문하는 이들이 이 글로 인해 ࡐ무예란 이런 것이구나ࡑ 하는 생각을 가지고 시작했으면 욕 얻어먹는 보람이라도 있지 않을까 싶다. 더하여 초등학교 과정에서부터 무예를 가르치면서 아이들에게 호협심과 영웅심을 길러주고, 또 각 대학 체육학과에서 무예학을 정식 과목으로 받아들여 연구해 주었으면 하는 바람도 가져 본다. 또한 무예를 단순히 몸을 움직인다 하여 체육학적으로만 볼 것이 아니라, 문화적․철학적으로도 조명해 주었으면 한다.


이어 임대웅 UNEP FI 한국 대표가 ‘기업은 무엇을 준비해야 하나? 스튜어드코드 효과적 대응방안’에 대한 방안을 소개했다. 임 대표는 금융기관의 스튜어드십 코드 이해와 기후관련 재무리스크 관리 및 공시, 산업계의 스튜어드십 코드 대응에 대해 발표했다. 임 대표는 "유럽연합의 지속가능금융 액션플랜을 소개하며 투자촉진, 리스크 관리, 투명, 장기적 문화촉진 등 3대목표를 위한 10가지 법과 제도 패키지를 2019년까지 완료하는 것을 목표로 한다"고 소개했다. 시사점은 기후리스크, 법과 제도화, 인식개선, 인력양성, 조직정비, 프로세스, 분석도구 등 대응소요기간 등 인력 양성 등을 추진할 예정이라며 "앞으로 기업은 스튜어드십 코드에 적극 대응해야 하는 만큼 주요 투자자에 먼저 요청하고 내부 상황 점검 및 대응방안 수립과 투자자 대비 정보 공시 강화를 해야한다"고 말했다.


이에 대하여 원고들은, 이 사건 선거의 무효 여부는 피고의 규약 및 선거관리규정에 따라 후임 지부장 선거에서 서AA의 피선거권 유무 및 후임 지부장의 임기 등에 영향을 미치므로, 서AA이 사임하였다고 하더라도 원고들의 이 사건 소는 확인의 이익이 있다고 다툰다.
갑 제27 내지 33호증, 갑 제38호증, 을 제20호증의 1의 각 기재와 변론 전체의 취지를 종합하면, ① 피고 규약 제15조 제1항 제4호 및 피고 선거관리규정(2017. 3. 30. 개정된 것, 이하 같다) 제8조 제4호는 ‘부정선거, 취업비리, 공금횡령 등 노동조합 관련 비리로 법원의 확정판결을 받고 5년이 경과하지 않은 자는 피선거권이 제한된다'고 규정하고 있는 사실, ② 피고 선거관리규정은 선거의 종류로 보궐선거와 재선거를 구분하고 있고, 같은 규정 제17조 제1항은 ‘지부장의 잔여임기가 6개월 이상 남았을 경우에는 보궐선거를 실시하고, 보궐선거로 선출된 지부장의 임기는 잔여임기로 한다’고 규정하여 보궐선거 당선자의 임기를 재선거 당선자의 임기와 달리 정하고 있으며, 같은 규정 제19조 제1항은 ‘당선무효 또는 선거무효 처분이 결정되었을 경우’, ‘당선인이 없는 경우’, ‘당선인이 임기개시 전 사퇴 또는 사망한 경우’ 등을 재선거를 실시하여야 하는 사유로 규정하고 있는 사실, ③ 서AA이 2017. 8. 24. 지부장직에서 사임하자, 피고 선거관리위원장은 2017. 9. 2.자 보궐선거의 실시를 공고하였고, 그 보궐선거에 서AA이 단독으로 입후보한 사실, ④ 이에 원고들을 비롯한 피고의 일부 조합원들은 수원지방법원 평택지원에 2017. 9. 2.자 보궐선거의 금지를 구하는 가처분을 신청하여 2017. 9. 1. 인용결정을 받았으며, 피고 선거관리위원장이 다시 2018. 1. 5.자 보궐선거의 실시를 공고하고 그 선거에 서AA이 입후보하자 수원지방법원 평택지원 2017카합1067호로 2018. 1. 5.자 보궐선거의 정지를 구하는 가처분을 신청한 사실, ⑤ 위 수원지방 법원 평택지원 2017카합1067호 사건에서 법원은, 이 사건 제1심판결이 그대로 확정되면 보궐선거가 아닌 재선거가 실시되어야 하고, 서AA은 이 사건 선거의 무효로 인한 피선거권의 박탈을 우려하여 이를 회피할 목적으로 이 사건 제1심판결 확정 전에 지부장직에서 사임한 것으로 보인다는 등의 이유로 ‘피고가 2018. 1. 5. 실시하려는 노동조합지부장선거는 서울고등법원 2017나2044979 사건의 판결 확정시까지 이를 정지한다’는 결정을 한 사실 등을 인정할 수 있다.


지구온난화와 슈퍼엘리뇨로 인해 유난히 따뜻하면서 유난히 추웠던 겨울을 마감하고 있다. 앞으로도 따뜻한 겨울날은 길어지고 짧지만 혹독한 한파가 간간히 기습할 것이다. 오늘은 기후변화로 인해 무너진 신체의 균형을 잡아줄 봄나물, 그 중에서도 냉이와 그 친구들만 특정하여 알아보기로 한다.
냉이(십자화과) 종류는 20여가지가 넘지만 여기서는 우리가 나물로 즐겨먹는 (참)냉이를 기준으로 설명한다. 냉이는 종에 따라서는 여름에 번식하지만 보통은 초가을에 발아하여 겨울에 뿌리가 굵어서 초봄에 싹을 띄우고 여름 전에 생명을 다한다.
乃耳(내이) 那耳(나이), 정장채, 계심채, 나시, 남새, 나생이, 나숭게 등으로 다양하게 불리며, 십자화과(겨자과) 식물이 그렇듯이 사람에게 유익하고 무독하므로 데치지 않고 생으로 식용해도 무방하다. 생명력과 번식이 강해 기온을 가리지 않고 전세계에 서식하지만 유럽에서 기원한 식물이라 한다.
다들 봄이면 냉이를 즐겨먹지만정작 냉이가 어떠한 모습을 하고 있는지 아는 이들은 많지 않다. 냉이가 흔하지만 아무 곳에는 있는 것은 아니다. 질경이가 그렇듯이 씨앗이 농부의 신발에 붙어 옮기기에 주로 밭에 많다. 겨울을 나고 아직 땅을 갈아엎지 않은 밭에서 쉽게 볼 수 있는데 3월에서 4월 초순에 눈에 띌 만큼 자라지만 겨울을 견디고 붉은 잎이 땅에 바짝 붙은 상태(근생엽)의 냉이가 향과 맛이 좋다.
또한 물기가 있는 곳보다는 마르고 단단한, 척박한 땅에서 자라는 냉이가 좋다. 이맘때 냉이는 겨울냉이라 부르기도 하는데, 잎이 작고 붉으며 땅에
바짝 붙어 있어 처음에는 눈에 들어오지 않으나 한 두 개만 발견하면 주변에 가득 퍼져 있음을 알 수 있다.
냉이는 나물 중에서 단백질의 함량이 가장 풍부하고 당분과 칼슘이 시금치보다 풍부하여 남녀노소 누구에게나 유익한 식품이다. 냉이는 혈압 안정화 효과 및 변비 개선효과가 있으며, 카로틴 성분은 시력을 밝게 한다. 간경화, 위와 신장질환, 부인과질환 치료에도 좋으며, 춘곤증도 몰아내 준다. 예로부터 이질 등 설사 치료제로도 쓰였으며 유럽에서는 코피 지혈과 치통완화제로도 쓰였다. 한마디로 만병통치약이다.
이름이 다소 생소할 속속이풀(십자화과) 또한 생채로 또는 무침이나 국으로 식용 가능하다. 주로 밭에서 보이는 냉이와 달리 논 등 습기 있고 기름진 땅에 자주 보인다. (참)냉이가 흰꽃을 피우는 것과 달리 개갓냉이, 나도냉이, 구슬갓냉이, 모래냉이처럼 노란꽃을 피우는데, 전체 생김새는 개갓냉이와 비슷하여 갓냉이라고도 불린다.
개갓냉이에 비해 줄기가 곧게 서며 털이 없다. 개갓냉이를 속속이풀로 소개하는 블로그가 제법 있는데, 개갓냉이 잎은 냉이나 속속이풀처럼 깊에 패이지 않는 일체형이다. 개갓냉이 열매는 바나나 모양으로 길쭉하고 속속이풀 열매는 개갓냉이 열매보다 짧고 통통하다.
속속이풀 어린 개체는 냉이와 비슷하여 구별이 쉽지 않은데 냉이 특유의 향이 없다는 것을 염두에 두면 좋을 것이다. 속속이풀 또한 전세계에 분포하는데 싱그럽고 맛있으며 해독에 특히 좋고, 해열, 이뇨, 각종 종기 치료, 황달치료에 쓰인다.
지징개(국화과)는 들판과 밭에서 흔히 만나는 두해살이 풀이며, 주로 아시아와 호주에 분포한다. 잎이 냉이에 비해 거세게 보이고 하늘을 향해 뻗치며 전체적으로 흰빛이 많고 잎 뒤는 흰털이 많아 백색이므로 구별이 쉽다.
어린순은 생으로 식용하거나 데쳐서 쓴맛을 줄여 무침으로 식용하는데 달콤쌉쌀하며 해열?해독작용이 강해 몸에 유익하다. 소염?소독작용도 있는데, 상처에 잎이 짓찧어 바르면 효능이 있다고 해서 붙여진 이름이라 한다. 어린 개체는 냉이와 비슷한 모습이지만 성장하면 엉겅퀴나 조뱅이 비슷하게 연보라색 꽃을 피운다.
빼 놓을 수 없는 나물로 황가채, 박조가리나물로도 불리는 뽀리뱅이(국화과)가 있다. 냉이가 자라는 밭과 바위틈, 주택가 어디서나 햇볕이 있으면 잘 자라는데, 부드러운 털이 많고 길게 뽑은(뽀리) 줄기 끝에 꽃이 달린다(뱅이)해서 붙여진 이름이다.
겨울을 난 근생엽의 붉은잎은 점차 푸르러지는데 쓴맛이 덜해 무침으로, 국으로, 김치로, 데쳐 말려서 묵나물로, 차(茶)로도 많이 쓰인다. 봄부터 가을까지 모두 식용할 수 있을 만큼 매우 부드럽다. 부드러운 만큼 줄기와 잎이 약해서 잘 부러지는데 씀바귀처럼 흰 유액이 묻어 나온다. 해독과 이뇨작용이 좋고 기관지와 눈병에도 좋으며 간경과, 신장병, 관절염과 종기치료에도 사용된다.


많은 자동차 메이커들이 기존 모터쇼를 통한 홍보의 비중을 줄이고 있으나 중국에서만큼은 예외다. 중국은 전기차 뿐 아니라 럭셔리카 시장에서도 두각을 나타내고 있으며, 이에 오토상하이를 제네바, 파리, 프랑크푸르트모터쇼에 버금가는 국제모터쇼로 평가하기도 한다. 폭스바겐 그룹을 비롯한 유럽, 중국, 일본 그리고 미국 자동차 메이커들 역시 오토상하이를 주목하고 있으며, 월드프리미어 모델을 준비하고 있다는 소식도 들려온다.
개막까지는 아직 2주에 가까운 시간이 남았지만, 오토상하이에서 공개할 차들의 티저 이미지들이 하나씩 공개되면서 기대감은 더욱 커지고 있다.
폭스바겐은 전기 크로스오버 I.D. 룸즈( I.D. Roomzz) 콘셉트를 상하이에서 공개할 예정이다. I.D. 룸즈는 폭스바겐이 오는 2021년 중국에서 출시할 전기 크로스오버 모델을 위한 프리뷰 버전에 해당한다. 폭스바겐의 다른 I.D. 전기차 모델과 마찬가지로 가로방향으로 뻗은 그릴과 이어지는 LED 헤드라이트와 함께 공기역학적인 매끄럽고 둥근 실루엣을 보여준다.
폭스바겐의 I.D. 시리즈는 특별한 고객을 위한 고가의 모델이 아닌, 합리적인 가격대의 대중적인 전기차를 지향한다고 밝힌 바 있다. 크로스오버 모델인 I.D. 룸즈는 중국시장 뿐 아니라 유럽을 포함한 전 세계 전기자동차 시장을 위한 중요한 포석이 될 것으로 예상된다.
아우디는 AI:me 콘셉트를 오토상하이에서 공개한다. 아우디는 이미 올해 제네바모터쇼에서 Q4 E-트론 전기 크로스오버를 공개한 바 있으며, 폭스바겐과는 달리 올해 오토상하이에서는 양산을 염두에 두지 않은 순수 디자인 콘셉트를 내놓을 것으로 보인다.
아우디 AI:me는 인공지능을 기반으로 한 자율주행 및 커넥티드 카 기술을 보여줄 것으로 예상된다. 운전석을 감싸는 넓은 디스플레이는 차량을 통한 정보검색과 커뮤니케이션에 중점을 둔 것으로 보이며, 스티어링 휠을 수납하는 기능이 적용될 수 있을 것으로 보인다.
차량의 실내는 4명의 인원이 탑승할 수 있을 것으로 보이며, 공기역학적이며 효율적으로 실내공간을 확보할 수 있는 유선형의 차체를 적용했다. 아직 구체적인 내용은 공개되지 않았으나 아우디는 ‘내일을 위한 자율주행 소형 승용차의 비전을 보여줄 것’이라 예고했다.
인피니티는 QS 인스피레이션(QS Inspiration)이라는 이름의 콘셉트 티저를 공개했다. 티저 이미지만으로 전체 형태를 구분하기는 어려우나 차기 전기 스포츠 세단을 위한 콘셉트로 알려졌다.
인피니티는 차량의 파워트레인과 세부 디자인에 대한 내용을 공개하지 않았다. 그러나 인피니티가 작년 디트로이트오토쇼에서 공개했던 Q 인스피레이션 콘셉트와 닮은 부분을 찾아볼 수 있으며, 보다 양산형 모델로 실현될 가능성이 높은 전기 스포츠 세단의 등장가능성을 기대해봄직 하다.
쉐보레는 올해 오토상하이에서 트래커와 트레일블레이저의 두 SUV 모델을 공개한다. 알려진 바에 의하면 트래커는 기존 트랙스보다 약간 더 길어진 차체와 휠베이스를 가지며, 115마력의 1.0리터 3기통 터보엔진을 비롯한 콤팩트한 파워트레인을 탑재할 것으로 알려졌다.
트레일블레이저는 트랙스와 이쿼녹스 사이에 위치할 중형 SUV 모델이다. 1세대 모델은 미국에서 트래버스로 대체되었고 콜로라도 픽업을 바탕으로 개발된 2세대 모델은 2012년 출시되어 호주를 비록한 미국 외 국가에서 판매되었다. 이번에 공개될 모델은 사실상 완전히 새로운 모델이 될 가능성이 높다.
미국에서 시작된 전기차 메이커 ‘피스커’는 애스턴마틴 등의 메이커에서 활동했던 덴마크 출신의 자동차 디자이너 헨릭 피스커가 자신의 이름을 따 설립한 회사였다. 피스커는 전기 스포츠카 ‘카르마’로 테슬라 이상의 주목을 받기도 했지만, 배터리 공급업체의 파산으로 차량 생산을 중단할 수밖에 없었고, 지난 2014년 중국 자동차 부품회사에 의해 인수된 이후 ‘카르마 오토모티브’로 이름을 바꿔 새로운 전기차 개발을 시작한다.


 60호 상품은 법인전용투자 상품입니다. 60호 상품은 서울 동대문구에 위치한 다세대로서 담보자금대출 여신회사와 채무자 간 부동산담보대출 계약의 의해 발생한 원리금 수취권을 투자자가 매입하는 형태로, 총 모집금액은 4,000만원입니다. 1순위 여신회사의 근저당 채권최고액은 11,700만원의 2순위로 담보대출금액은 4,000만원입니다. 여신회사의 근저당에 근저당권부질권을 설정하여 투자자의 권리를 보호하며, 연체 발생시 선순위 채권이 매입가능하며, 매입보증회사에서 매입을 확약한 상품입니다. 투자자에게는 원채무자의 연체기간중에도 여신회사에서 정상적인 이자가 지급됩니다. 상품의 부실 및 연체시 씨피펀딩은 여신회사와 원채무자의 2중 상환구조로 NPL매입전문회사에 채권매각 또는 직접 경매를 통해 부실을 해소하는 투자자 보호장치( SMC : SIFI Mortgage Care)를 마련했습니다.
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현 물건의 부동산은 KB시세나 실거래사례가 없는 물건이며 주변 부동산 임장 및 감정평가기기관의 자문을 통한 외부감정가는 21,000만원으로 책정하였으며 씨피감정가 역시 동일한 21,000만원을 책정하였습니다.
동지역의 경매사례에 경우 100%이상의 평균낙찰율을 보이고 있으며 시군별통계에는 90%의 낙찰율을 보이고 있습니다. 이에 당사는 부동산의 특징과 역세권등의 특징을 감안하여 보수적인 씨피낙찰가율 90% 낙찰가 18,900만원으로 책정하였습니다.


페북 댓글 안보임 안녕하세요~ 포히드너 입니다.페이스북 상에서 겪을 수 있는 문제로 특정 게시물에 댓글이 갑자기 보이지 않거나, 코멘트를 달 수 없는 게시물을 보신적이 있을 것입니다. 다른 SNS 에서 접속도 해보고 여러 방법들을 이용해서 시도해보았지만 결국 실패가 됩니다. 오늘은 이것과 관련해서 '페북 댓글 안보임' 을 해결하는 방법에 대해 배워보겠습니다. 이 문제는 Facebook 자체의 문제는 아닌데요~ 게시물을 작성한 사용자가 공개 범위 설정에서 '전체 공개 게시물'에 코멘트를 남길 수 있는 사람을 선택한 경우일 가능성이 높습니다. 일시적인 문제라면? 앱을 완전히 끄고 다시 로그인을 하거나 하면 정상적으로 댓.글이 보이게 되는데요~ 재접속을 했는데도 화면에 보이지 않는다면? 두가지 입니다. 공개범..
페이스북 포히드너 2019. 11. 6. 22:57
페북 친구끊기 안녕하세요~ 포히드너 입니다.facebook에 가입후 예전에는 정말 동무와 사이가 좋아서 자주 메신저로 대화도 하고 그랬었는데, 결혼을 하면서 각자 바쁘게 생활을 하다보니 오랜기간 대화가 없는 경우에는 서로 연락을 하기가 쉽지가 않습니다. 예전 Friend의 새로운 글들은 매일 올라오는데, 아는척 하기가 어렵고, 이 친 구의 새로운 글들을 보기가 싫은 경우가 있을 것입니다. 이런 경우에는 페북 친구끊기 를 할 수가 있습니다. 상대방에게는 어떤 '알림' 메세지 같은 것이 가지 않기 때문에 별다른 수고를 하지 않아도 되는 장점이 있습니다. 오늘은 이것과 관련해서 '페북 친구끊기'에 대해 모바일 Facebook 앱 환경 및 PC 웹 환경에서 각각 어떻게 설정을 할 수 있는지 소개하겠습니다. 남자..
페북 이름 바꾸는법
페이스북 포히드너 2019. 10. 14. 22:44
페북 이름 바꾸는법 안녕하세요~ 포히드너 입니다.실명 이름을 개명해 바꾼 경우에는 각종 SNS, 가입하신 사이트의 Name을 모두 바꾸게 되는데요~ 오늘은 '페북 이름 바꾸는법'에 대해 PC, 모바일 환경에서 각각 어떻게 변경하는지에 대해 배워볼까 합니다. 이번 내용에서 포인트로 알아두셔야 할 점으로는? Facebook에서 이름을 변경하면 60일 동안 다시 변경을 할 수 없다는 점입니다. 그리고 모든 Name을 사용할 수 있는 것이 아닌 용법에 어긋나는 (대소문자 표기, 구두점, 글자, 무작위 단어) 등은 사용할 수 없다고 합니다. 대한민국은 기본적으로 네임을 만들때는? 미국처럼 중간 이 름이 들어가지 않는데요~ 따라서 개명 후 새로운 Facebook Name 을 만들때 '중간 이 름'은 공란으로 두시고..
페이스북 포히드너 2019. 9. 22. 22:15
페메 메세지 무시 삭제 안녕하세요~ 포히드너 입니다.여러분은 페이스북 메신저 (Facebook Messenger) 줄여서 (페메)를 많이 사용하시나요? 친구와 채팅 중 실수로 Message를 보내서 취소를 하고자 삭제를 할때, 혹은 차단을 하기에는 조금 그렇고, 그냥 무 시하고 싶은 친구가 한두 분 쯤 있을 것입니다. 그럴때 사용할 수 있는 무 시 하는 기능, 오늘은 이것과 관련해서 '페메 메세지 무시 삭제' 방법에 대해 배워볼까 합니다. 두 기능의 성격은 조금 다른데요~ 무시는 차단과 관련이 있지만 차단보다는 조금 약해, 상대방이 나를 '메시지 무시' 기능을 이용해 무 시를 했는지 확인할 수가 없습니다. 반면에 차단의 경우에는? 상대방이 원한다면 차단을 했는지 확인할 방법이 있습니다. 이 둘의 차이점 ..
페이스북 포히드너 2019. 8. 21. 22:00
페이스북 동영상 끊김 안녕하세요~ 포히드너 입니다.혹시 모바일 환경에서 facebook 앱을 켜서 뉴스피드를 보다가 친구의 타임라인 글이 나오면서 동 영 상이 자동으로 재생이 됐지만 끊김없이 나오는 것이 아니라 버벅거린 적이 없으신가요? 아니면 재생은 되긴 하는데 화면이 나오다가 검정색 화면이고, 음성 사운드만 나오는 문제를 겪으신 분들이 계실 탠데요~ 오늘은 이것과 관련해서 '페이스북 동영상 끊김' 문제 해결방법에 대해 배워볼까 합니다. Faceboo Video Disconnect 페이스북 동영상 끊김 문제는? 여러가지 원인이 있을 수 있습니다. PC, 모바일에서 각각 조금씩 다를 수가 있는데요~ pc의 경우에는 모바일보다는 적게 나타날 수 있습니다. 보통은 아래와 같은 문제들이 있습니다.1. 서버간 ..
페이스북 포히드너 2019. 8. 14. 22:48
페이스북 계정찾기 안녕하세요~ 포히드너 입니다.오늘은 '페이스북 계정찾기' 방법에 대해 배워보겠습니다. facebook 계정 찾기에는 여러 방법이 있습니다. 가장 일반적으로 ID 부분이 되는 (이메일 주소, 휴대전화 번호) 둘 중 한가지만 아시면 진행을 할 수가 있는데요~ 기존 비밀번호를 재설정 (초기화)시킬 수가 있습니다. 이때 비밀번호 재설정 코드를 받는 과정에서 (이메일 주소, SMS (휴대전화 문자))로 받을 지 선택을 할 수 있습니다. 이 방법으로 대부분 문제가 해결이 되시지만 이런 경우가 있을 수 있겠죠? 휴대전화를 변경해서 기존에 등록했던 정보와 다른 경우, 패스워드는 정확히 알고 있지만 이메일 주소 또는 휴대전화 번호 (기존 폰을 전화변경 등) 계정 ID를 모를 경우 해결하는 방법을 본문에..
페이스북 포히드너 2019. 8. 4. 23:00