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닻은 수면 아래로 내려져 해저 펄에 박히면서 선박의 정박이 가능하게 한다. 그것은 보이지 않는 데서 묵묵히 자기의 사명을 감당하는 존재들의 상징이다. 사진은 해양의례 활동에서 닻 형상을 구현해 내는 학생들의 모습을 담고 있다.
그 후에도 이시형은 YMS에 학생들을 모았는데 결국 이 기간에 이 작은 배는 해양대학의 존재의 역할을 한 셈이었다.
그 해 10월 서울을 수복하자 이시형과 남은 교직원들은 군산으로 돌아갔다. 그러나 아, 군산은 그 때의 군산이 아니었다. 군산의 주택과 항만, 산업시설과 교육시설이 부서져 버렸는데 해양대학도 그 피해를 비켜나갈 수 없었다. 미곡 창고를 개조하여 시설한 식당만 남았고 나머지는 아무것도 없는 상태였다. 다시 해양대학의 군산시대가 시작되었다. 턱없이 부족한 교직원, 학생이었지만 이시형은 학사를 진행하기 위하여 노력을 기울였다. 수개월 후, 전황이 재역전되어 다시 공산군이 밀고 내려왔다. 1951년 1월 4일, 서울을 다시 내주고 나자 이시형은 다시 부산으로 옮겨갔다. 이렇게 해양대학은 다시 부산에서 학교를 차려야 했다.
당시 부산은 임시수도의 정부 인사들과 정치인들 경제인들은 물론 전국의 피난민들이 몰려들어 혼란정국이어서 국립해양대학이 수업을 진행할 공간을 마련한다는 것은 거의 불가능한 일이었다. 학장인 이시형이 이리저리 백방으로 뛰어다니며 부탁을 했지만 해결되지 않았다. 아마 이러한 어려움에는 사회일반의 국가 기간산업으로서 해운에 대한 이해부족도 한 이유가 되었을 것이다.
어렵게 해운대국민학교의 교실 몇 개를 빌릴 수가 있었다. 다행한 일이었다. 이시형은 몇 남지 않은 교직원과 4,50명의 학생들과 함께 학사를 진행하기 시작했다. 그 해 가을 38도선 근방에서 피아간에 일진일퇴를 하는 긴박한 전황이 계속되자 이시형은 학생들에게 군 입대를 권유했다. 많은 학생들이 스승의 말을 따르면서 군에 입대했다. 후에 전황이 호전되자 거의 대부분의 학생들이 학교로 복학했다.
언제부턴가 이시형의 국립해양대학은 부산 거제리(지금의 거제동)의 교통고둥학교 부지에 천막을 짓고 교사를 진행하기 시작했다. 늘 그래왔지만 학생들은(물론 몇 명 되지 않는 교직원들도) 아침이 되면 이곳저곳에서 물려들어 천막교사의 급식으로 아침식사를 했고, 오전 수업, 점심식사, 오후수업, 저녁식사, 이렇게 진행되었으며 저녁이 되면 주변의 민간 주택 하숙집에서 지내고 다음날 아침에 일찍 다시 등교하는 식이었는데, 학생은 물론 학사 운영을 하는 교직원들의 수고가 말이 아니었다. 부족한 시설에 부족한 급식에 게다가 학생생활 지도도 큰 문제였다. 기숙사를 갖추고 승선생활을 선험교육해야 하는데 일과 후에는 학생들이 민가로 흩어지니 난감한 일이었다.
그리고 무엇보다도 문제는 학교의 미래가 너무나도 어둡다는 데에 있었다. 국립이라고는 하지만 너무나 가난한 국가가 전쟁을 겪고 있어서 정부의 재정 지원이 매우 어려웠고, 학교가 존속할 수 있는 교사건물은 꿈도 못 꿀 일이었다. 그러니 학생들은 자꾸 학교를 떠나갔고, 월급이 열악한 교직원들도 하나씩 둘씩 사직했지만 이를 말릴 수는 없었다(그들 외양항해 가능한 상위급 해기사들은 당시 현직에 자리가 있었고 높은 급료를 받고 있었다).
비가 내리는 어느 날, 천막교사에 비가 새어서 새지 않는 옆 천막으로 이동하여 수업하고 있었다. 그것을 바라보던 이시형이 갑자기 힘이 빠지며 주저앉았다. 쉬는 시간에 비를 피하며 처마 밑에서 옹기종기 모여 있던 학생들에게 이시형은 이렇게 말했다. 얘들아, 이제 그만두자, 안 되는 일이다, 라고. 그 말이 무슨 말인지 당시의 학생들은 잘 알고 있었다. 그들이 느끼기에도 학교는 이런 형편이고 앞날이 없으며 오직 이시형의 ‘외고집’으로 버티고 있던 터였다. 그 때 함께 비를 피하며 스승의 말을 듣고 있던 학생들 몇 명이 이렇게 말했다. 안 되어요, 선생님! 선생님이 그만 두시면 안 됩니다. 선생님이 그만 두시면 해운입국은 어떻게 하란 말입니까? 이 말을 옆에 있던 손태현이 듣고 있었지만 그는 말없이 허공만 바라볼 수밖에 없었다(손태현은 1948년 가을 졸업 후, 교수요원으로 남아 재직하고 있었다).
그러면 이시형은 당시에 왜 그처럼 국립해양대학의 존속을 고집하며 고통과 고난을 견디고 있었던가, 라는 의문점이 든다. 사실 이시형은 학장직을 내려놓고 다른 직업을 찾아갈 수도 있었다. 해운계 교육기관으로는 최고의 명문을 나왔고 해기사로서 최고의 기능을 소유하였으며 아직 젊은 이시형은 마음만 먹으면 외양 화물선의 기관장으로 얼마든지 나갈 수 있었다. 그러나 그렇게 되면 학교는 영영 문을 닫아야 한다는 것이 이시형과 주변 사람들의 판단이었다. 당시 해양대학 학장직은 월급이 박했고, 더더구나 학교의 현재의 형편은 물론 앞날도 매우 어두웠기 때문이다. 이 점에 관해서는 훗날 그의 생전에 해양대학이 정상 궤도에 올랐을 때, 해운계 인사 초청 좌담회 같은 모임에서 그가 남긴 말이 있다. 누군가 어떻게 그 어려운 시간들을 견뎌 낼 수 있었느냐고 물었는데, 그는 대답하길 제가 무슨 능력이 있나요, 다들 주변에서 도와주어서 할 수 있었습니다, 라고 말했다. 그렇지만 그의 말은 스스로의 공에 대해서 교만하지 않으려는 그의 성품에서 나온 말일 것이다.
학교를 설립하고 지금까지 2년여의 군산 시절을 제외하고는 늘 폐교 위기 속에서 견뎌 온 한국해양대학, 그 중심에는 언제나 이시형이 있었다. 그는 교육자이지만 스스로도 고백하였 듯이 교육자적 자질이 부족하여 고상한 교육자가 되기는 어려운 사람이었다. 그렇지만 그는 참으로 교육자였다. 시대는 전혀 교육자가 아닌 자를 교육자의 길을 가라고 사명을 맡겼다. 그게 해운계의 이시형이었다. 전쟁 중에 교직원은 떠나가고, 학생들은 흩어지고 모이길 반복하면서 교실은커녕 사무실도 제대로 없고, 그런 상태에서 남은 몇몇의 교수진을 이끌고 학생들을 지휘해간 이시형. 어쩌면 학생들에게 스승은 함께 운명을 같이 하는 막역한 동지였다. 실제로 그들은 뜨거운 동지애로 폐교의 위기를 견뎌 나갔다.
전쟁 당시 국립해양대학 공동체의 뜨거운 동지애는 이시형이 설파한 ‘해운입국’ 정신에 기반한다. 이시형의 해운입국 정신, 손태현 식으로 말하면 ‘우리의 각오는 바다의 매골’, 그 해양사상의 형성과정은 다음과 같다. 항일독립사상이 투철했던 이시형은 일본에서 해기유학을 하면서 일본이 해양국가가 되어 간 과정을 살펴볼 수 있었다. 일본이 해양국가를 지향하기 시작한 것은 메이지 유신 이후의 일이다. 문명개화에 눈을 뜨고 사회 전반에 근대화를 추진하면서 일본은 근대 국가, 식민제국주의 국가를 형성하기 위해서는 해양활동이 필수임을 깨닫게 되고 이를 위하여 해군과 해운 즉, 해양력의 강화에 집중하게 된다. 물론 여기에는 그러한 해양 인력들에 대한 해양사상 교육, 해양의식 고취 활동도 필수적으로 따랐다. 졸업 후 이시형은 조선총독부가 감독하는 조선우선의 선박에 기관사로 승선하여 연근해 항로를 오갔고, 태평양전쟁이 치열해지면서는 남방항로에도 다니면서 해양국가 일본의 민낯을 속속들이 경험했다. 그는 바다를 통해 대륙 간 엄청난 물류 이동이 진행되는 것을 경험했고 잠수함 공격을 받아 물속으로 가라앉는 수송선을 지켜보면서 해양국가란 과연 무엇인가에 대하여 생각하고 또 생각했다. 그는 무수한 날 동안 바다에서 파도에 시달리면서, 비바람에 젖으면서, 안개 속을 헤매면서, 저 깊은 곳 기관실에서 기계를 다루면서, 낮의 태양과 밤의 천체들을 바라보면서 다가올 신생조국이 맞게 될 해운입국의 꿈을 꾸었다. 그에게 해운입국의 이념은 전 생애를 관통하는 철학이며 신조였다.
전쟁이 아직 끝날 조짐이 없고 학교의 전망은 여전히 불투명하기만 하던 이 시기에 국립해양대학의 2번째 ‘해양의식화 과정’이 진행되고 있었다. 학생들은 입학식이나 졸업식, 그리고 정례적인 전체 모임에서 ‘닻 열 짓기’를 했다. 그것은 제복을 입은 학생 40여 명이 열을 지어 닻 형상을 만들었는데, 이 행사의 취지는 묘박지의 해저에 꽉 박힌 닻처럼 학교도 흔들리지 않고 중심을 잡고 이 어려운 시기를 잘 견뎌내자는 의미를 표현하는 데에 있었다.


축구는 더이상 단순한 스포츠가 아니다. 한 경기에 몇백억의 거래가 이뤄지는 글로벌 시장이다. 프리미어리그 한 경기에 관계된 몇몇 이해 관계자들만 조금 나열해 봐도 TV 중계권을 지니고 있는 중계사, 프리미어리그, 리그에 속해 있는 각 축구팀, 스폰서, 광고주가 있다. 단순히 돈과 연결된 관계자만 해도 90분이라는 이벤트에 이렇게나 많은 이해관계자가 깊숙이 관여돼 있다. 축구 산업의 가치가 올라가면서, 축구 선수 개개인의 가치 또한 상승했다. 스포츠과학은 좋은 선수를 육성하고, 유지하기 위해 도입됐다.
스포츠과학은 오래전부터 선수단 경기력관리를 위해 탑클래스의 감독들에 의해 현장에 적용됐다. 퍼거슨 감독은 맨체스터 유나이티드를 처음 맡기 시작했을 때 선수들의 음주 문화를 바꾸기 위해 노력했다. 아스널의 아르센 벵거 감독 역시 프리미어리그 진출 이후 선수들의 식단관리를 위해 노력했고, 맨체스터 시티의 펩 과르디올라 감독은 경기 후 선수들이 2시간 내 필요한 영양소를 흡수할 수 있도록 독려한다. 선수들이 먹는 음식, 마시는 음료, 자는 시간 등 강박과 집착이라고 볼 수 있을 정도로 이들은 선수들의 몸 관리를 위해 과학적으로 검증된 방법으로 선수 관리에 많은 공을 들였다.
▲영국 프리미어리그 웨스트햄 구단의 유소년팀에서 일했던 배태한 전력분석관(뒷줄 맨 오른쪽). / 마이크로소프트웨어 392호 발췌
필자가 일하던 웨스트햄의 유소년팀에서는 스포츠 사이언티스트의 연구를 통해 선수들이 훈련 및 경기 중 마시는 물의 염도에서도 경기력 저하에 영향을 끼칠 수 있다는 가설을 들어, 팀이 마시는 물의 종류를 바꿨다. 이처럼 탑레벨의 팀들에선 경기력에 영향을 미칠 수 있는 작은 부분에서도 디테일에 크게 신경을 쓴다.
과거 선수들이 토할 때가 되거나 한, 두 명이 체온 이상으로 쓰러질 때가 돼야 그만뒀던 훈련량은 과학기술의 발달로 GPS 및 열감도 등을 이용한 기술과 장비들로 선수들의 뛴 거리 및 스프린트 횟수 등을 통해 각각 선수에 맞는 적당한 양의 훈련량과 강도를 찾아내어 상황에 맞게 조절할 수 있게 됐다.
현재 많은 팀의 훈련시간은 대부분이 90분을 넘기지 않는다. 물론 그 훈련 강도에는 어떤 경기를 앞두고 있고 몇 시간 전에 경기를 마쳤는가 등 다양한 요인들이 있다. 하지만 과학기술의 발달로 연구진들이 수집해 객관화할 수 있는 데이터가 쌓이게 됐고, 이를 통해 많은 학술기관 및 스포츠과학 관련 회사에서 연구들이 이뤄져 과학적인 근거 체계가 마련됐다. 팀마다 현장에서 팀의 상황에 맞게 해석할 수 있는 전문가들이 축구계에 유입되기 시작하면서 선수들을 조금 더 체계적으로 관리할 수 있게 됐다.
한국축구는 중요한 선택의 기로에 서 있다. 세계축구의 물결을 타고 함께 앞으로 나아갈 것인가, 뒤처질 것인가. '한국축구와 스포츠과학'이라는 질문에 대한 대답은 "새로운 시대를 위한 교육 패러다임의 변화"다. 한국축구의 발전은 앞으로 선수들이 스스로 생각할 수 있는 능력을 키워줄 수 있는 교육을 어떻게 효율적으로 시킬 수 있는가에 달려 있다. 진보된 과학기술들은 시대에 필요한 교육을 통해 우리 아이들에게 세계화 무대에서 다양한 국가의 아이들과 함께 성장하며 경쟁해 나갈 기회를 마련해 줄 수 있다.


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◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 것저것많이 듣기만 하면 구글상위 등록대행 되나요?" "아니지. 우린 더 이사 아기가 아니거든. 아기의 뇌는 쉽게 말해서 백지나 마찬가지야. 아무것도 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 없다는 것은 그만큼 수용성이 크다는 거지. 어른들의 머릿속은 거의 포화상태야. 그 나이가 되도록 보고 듣고 배운 골로 꽉 차 있어. 몇 번씩 이야기 해 줘도 금방 잊어 먹는 어른들 많잖아. 컴퓨터 배우는 걸 봐봐. 도스든 워드든 아이들의 경우
"만약서류심사와 영어 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 인터뷰로 결정하는 회사라면 충분히 승산이 있지." "과연 그럴까요?" "이렇게 하는 거야. 오늘 집에 가는 길에 미국문화원이나 대사관에 들러서 오리지널 구글상위 등록대행 미국 신문을 하나 얻어. 그걸 가지고 앞으로 한 달 ED안 지지고 볶고 굽고 삶아서 시험 빝천을 두둑히 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 만들면 합격 확률 거의 100% 나올걸?" "꼭 신문을 봐야 하는 건가요? 시사 영어
에 이르면 그것과 비슷한 상태에 이르게 된다. 자, 상상을 한 번 해보자. '지금 앞에 미국인이 앉아 구글상위 등록대행 있고 나와 토의 중이다. 그는 말끔한 정장에 파란 눈동자가 매력적인 사십대 신사이고 나 또한 그 못지 않은 세련된 차림새다. 그의 매끄럽고 격조 있는 영어를 듣고 내 입에서도 저절로 그 못지 않은 영어가 구사된다. 잘 꾸며 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 놓은 사무실과 멀리 통유리창 너머 보이는
니다.영어를 배울 기회를 줘서요." "기회는 본인이 직접 만들었잖아. 나는 다만 좋은 길을 안내해 줬을 뿐이야. 하여간, 이번 단계 꼭 극복하고 다음 단계를 가르쳐 줄 수 있는 기회를 줘. 궁극적으로는 우리나라 사람들의 영어 수준을 업그레이드하는 게 내 목표야. 하하하. 오우, 썰렁."제 13 부꼴찌가 구글상위 등록대행 첫째되다 우리나라 사람들은 사실 세 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 번째 단계에 다다라서야 비로
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경이지.결국, 실력의 증가도 거북이 구글상위 등록대행 걸음인 거야. 반면, 내가 아는 노하우를 쓰는 경우에는 처음 얼마 동안 수평으로 가는 기간이 기존의 방법보다 길지만, 그 수직 상승의 폭은 매우 커. 그림으로 그려 보면 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 이렇게 돼. 여기서, 진한 선 그래프가 바로 그 노하우를 썼을 때의 모습이지." "정말 그런 것 같아요. 그래서, 어느 날 갑자기 오락 들렸군요." "어느 날 갑자
힐때까지 그렇게 한다. 단 일주일에 하루는 꼭 쉰다. 그거죠. 맞죠?" "그렇지, 하루 쉴 때는 영어를 완전히 멀리해. 친구를 만나더라도, 말 속에 영어를 섞어 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 구글상위 등록대행 쓰는 버릇이 있는 애는 절대로 만나지마. 비디오 테이프도 국산만 빌려서 보고. 이태원 같은 데도 가지마. 그날 하루는 완전히 한국식으로 사는 거야." "그런데 만약에 테이프를 듣다가 졸리면 어떡하죠? 분명히
프레이즈'한국은 위기에 강하다' 또는 '위기일수록 지혜가 빛나는 ' 한국인 운운도 사실 알고 보면 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 그 말도 안 되는 집단 최면 전략의 아류다 그 증거는 많았다. '집단 사재기'가 판을 치고, 나 혼자 잘 살겠다고 구글상위 등록대행 달러를 쟁여 놓고, 외제차와 양주판매는 오히려 늘어났던 지난 겨울을 보라. 우리나라 사람들도 다른 나라와 전혀 다르지 않은 보토의 국민이라는 것이 여실히 증명
달아이미 자기들이 만들어 놓은 이 칸 저 칸에 정리하기 시작하는 거지. 아기들처럼 아 이건 이거구나, 저건 저거구나 가 안되는 거야. 이건 이래서 이렇다 저건 저러니까 저렇다 라고 해야 직성이 풀리고 비로소 접수가 구글상위 등록대행 되는 양상인 거지." "아, 그러니까 이 단어의 뜻은 뭐고 문장 형식은 몇 형식이니까 전체적으로 뜻은 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 이렇다 뭐 그렇게 접수를 한다는 거네요. 그러면 영
?" "필요하면 하나나 두 개 정도 더 할 수 있지만, 그 이상은 필요 없어." "믿어보라시니 믿을게요. 저는 속으로 테이프 한 세트 값이 만만찮은데 하고 걱정했더랬어요. 이 방법으로 성공하면 최소한 백만 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 원은 버는 셈이겠는데요?" "일단 초기 투자비만 따지면 그렇지. 그런데 그걸로 안 되어서 계속 다른 걸 구글상위 등록대행 사고, 학원도 다녀보고 한다고 생각해봐. 그 두세 배는 확실
죠?그리고 단어와 단어 사이의 발음 넘어가는 것 같은 것도 있고 하니까…." "맞았어. 그러니까, 사람들이 이야기할 구글상위 등록대행 때 단어 하나씩 하나씩 또박또박 발음하면서 말하진 않거든. 영어 하는 사람들의 '이야기하는 일반적인 스타일'에 익숙해진다는 게 우리의 목표이니까 말하는 대로 알아듣는 연습이 중요한 거지. 그리고 한 문장이 완성될 때까지 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 계속 그 문장만 들어야 하는 이유는
도열시 Speaking에는 젬병이다. 좀더 정확하게 말하면, 듣고 말하는 데에는 그렇다. 이나 강독반을 이끌면서 그 찬란한 솜씨를 자랑하는 사람들 가운데 특히 그런 사람들이 많다. 어쩌면 당연한 일이다. 그런 잡지에 쓰여진 스타일로 구글상위 등록대행 말하는 사람은 미국 사람들 중에도 없으니까. 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 우리나라 사람들이 외국어에 대해 가지고 있는 또 하나의 특징은 국수주의적
어떤사람들은 괜히 영화 보다가 막 욕하고 그래. 저런 나쁜 놈. 저렇게 착하고 이쁜 여자를 배신하다니…. 어쩌구 하면서 말이지. 특히 여자들 주에는 평소에 좋아하던 배우였는데 어느 영화에서 바람둥이로 나온 거 한 번 보고는 정나미 떨어졌다고 말하는 사람들이 꽤 있더군. 그런 식으로 영화 수십 편 봐 후회없는 선택 구글상위 등록대행 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 봤자 영화 속에 담긴 예술과 문화는 전혀 경험하지 구글상위 등록대행 못해. 주인공에게
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그런데 그 자리에는 한태주를 아들처럼 키운 전인숙(최명길)이 앉아 있다. 그리고 그 전인숙이 버린 딸이 바로 한태주의 신부가 될 강미리다. 전인숙과 강미리는 이미 두 사람이 모녀관계라는 걸 알고 있지만, 이 집안사람들은 그 사실을 모른다. 호시탐탐 그 관계를 의심하며 전인숙을 몰아세우는 한회장의 젊은 아내 나혜미는 언제 이 사실을 찾아내 터트릴지 알 수 없는 폭탄이다. 친 아들처럼 키운 한태주와 친 딸인 강미리를 결혼시켰다는 사실은 어떤 후폭풍을 몰고 올까.
현재 방영되고 있는 KBS 주말드라마 이 보여주는 이 저녁 식사 자리의 한 장면은 지금 KBS 주말드라마의 퇴행적인 현주소를 상징하는 것처럼 보인다. 거기에는 KBS 주말드라마에 늘 등장하는 엇나간 재벌가의 풍경이 있고, 모든 이야기의 시작과 끝처럼 다뤄지는 ‘결혼’이라는 지상목표가 있다. 무엇보다 ‘출생의 비밀’은 가장 강력한 자극제이자 조미료다. 그래서 이 장면 하나만 봐도 향후 어떤 이야기가 전개될지 우리는 대충 짐작할 수 있다. 숨겨진 ‘출생의 비밀’을 안고 하게 되는 결혼이란 결국 그 비밀이 드러나면서 폭풍을 몰고 올 것이다.
물론 시작은 뭔가 다른 것처럼 보였다. 이라는 제목처럼 모녀 간의 애틋한 관계가 전면에 내세워질 것처럼 보였고, 워킹우먼의 일과 육아를 두고 벌어지는 집안 내 소소한 갈등들이 공감을 자아내게 하는 면도 있었다. 무엇보다 강미리라는 능력 있는 인물이 직장 내에서 보여주는 여성상도 어딘가 기대를 하게 만든 면이 있다.
하지만 그건 시작일 뿐이고, 이야기가 진행되면서 드라마는 늘 반복되던 주말드라마 공식 속으로 빠져 들어간다. 결국 하고팠던 이야기는 딸 버리고 간 비정한 엄마 전인숙을 통해 만들어지는 갈등 상황들이다. 갑자기 나타난 전인숙 때문에 진짜 딸처럼 금이야 옥이야 키워준 엄마 박선자(김해숙)는 미칠 지경이 되어버리고, 강미리는 전인숙에 대한 애증에 좋아하게 되어버린 한태주 사이에서 전형적인 주말드라마 여주인공의 모습으로 돌아간다.
‘저런 말도 안되는 이야기가 어딨어’ 라고 생각할 수 있는 부분들은 영리하게도 코미디 설정으로 슬쩍슬쩍 뭉개며 전개하는 이 주말드라마는 그러나 그저 웃어넘기기에는 문제가 많은 시대착오적 설정들을 당연한 듯 지금의 시청자들에게 설파한다. 이를 테면 그토록 힘겨운 육아와 가사일 들 같은 것들을 두고 여성들이 갈등하고 부딪치지만 이상하게 여기 등장하는 남성들은 거기에 조언이랍시고 말만 덧붙일 뿐, 정작 그 일들을 도와주지는 않는다.
이런 설정 또한 전형적인 퇴행적인 관계를 재연하는 일이다. ‘여성의 적은 여성’으로 항상 그려지고, 문제 유발자는 늘 여성이며 이 문제들이 발생할 때 마치 조언자나 되는 것처럼 해결책을 떠들어내는 인물은 남성이다. 그런데 그 남성은 말만 할 뿐, 실제로는 제 손으로 밥 한 끼 해먹지도 못하는 그런 인물이다. 이건 비뚤어진 남녀 성 역할 구분을 부지불식간에 당연한 듯 전하는 것이면서, 심지어 그런 남성상 또한 당연하다 말하는 것이기도 하다.
이런 퇴행적인 사고관을 갖고 있다는 걸 전형적으로 보여주는 건 여기 등장하는 세 엄마를 이 드라마가 다루는 방식이다. 박선자는 마치 모성이라면 당연히 그러한 것처럼 모든 걸 희생하며 자식에게 집착하는 그런 엄마를 담고 있고, 전인숙은 그 정반대로서 ‘자식 버린 엄마’라는 프레임을 씌워 ‘모성 없는 극단적 악녀’의 모습으로 그려낸다. 한편 박선자의 첫째 딸 미선(유선)의 시어머니인 하미옥(박정수)은 자신의 삶을 즐기려는 엄마지만 자식의 육아를 돕지 않고, 육아비를 요구한다는 걸 들어 비난받는다.
엄마들은 하나같이 괴로워하고 서로를 비난하고 힘겨워한다. 그래서 박선자와 전인숙은 이제 만나면 머리채를 잡고 “네가 인간이야”고 하는 일이 매 회 등장한다. 또 며느리 편을 들어주는 것처럼 좋은 시아버지인 양 행동하는 정대철(주현)은 하미옥의 행동이 잘못됐다는 걸 매번 지적한다. 결국은 엄마들끼리 이 모든 상황들 속에서 싸우고 갈등한다. 정작 이 문제를 만들어낸 가부장적 남자들의 세계는 저 뒤편으로 고고한 척 물러나 있다. 드라마는 그래서 은근히 이런 문제의 본질이 가부장적 세계에 있다는 걸 은폐한다. 대신 나쁜 엄마를 피도 눈물도 없는 악녀로 내세워 욕하고 지탄한다.
KBS 주말드라마는 사실 우리네 가족드라마의 최후의 보루로 남아 있다. 사실상 가족주의 체계가 1인 가구의 급증으로 무너지고 있기 때문이다. 그래서 어르신들에게는 사라져버린 가족에 대한 향수를 자극하고 있는 게 사실이다. 하지만 잘못된 과거의 가족 체계들과 지금의 달라진 현실을 무시하고 과거의 공식들을 가져와 똑같은 방식으로 자극을 더해 시청률을 가져가는 일은 이 KBS 주말드라마의 상징성을 생각해보면 너무나 안이한 일이 아닐 수 없다.
이 드라마의 문제만이 아니다. 전작이었던 에서도 빠지지 않았던 게 결국 ‘출생의 비밀’이고, 신데렐라 설정이지 않았던가. 게다가 그런 설정이 그려낸 건 ‘현대판 심청’에 가까운 퇴행적인 여성상의 합리화였다. 아버지를 위해 모든 걸 희생하는 딸의 이야기는 옛 아버지들의 판타지가 될 지는 모르겠지만, 요즘 아버지들의 판타지는 아닐 게다. 자신을 위해 희생하는 딸을 원하는 아버지가 어디 있겠는가.


빛이 어디로 향해야 할지 안내라도 하는 듯 서로 다른 각도로 꽂혀 있는 핀들은 일정한 패턴을 이루고 있다. 그 위로는 렌즈를 통과한 빛이 한 지점(노란색)에 모여 있다.
메타렌즈는 굴곡이 없는 평면 렌즈로, 빛을 작은 크기의 한 지점에 정확하게 모아 준다. 페데리코 카파소 미국 하버드대 교수팀은 가시광선 영역의 모든 빛에서 높은 효율을 보이는 메타렌즈를 처음으로 개발했다고 ‘사이언스’ 3일자에 발표했다.
카메라, 현미경 등에 쓰이는 기존의 렌즈는 렌즈 표면을 볼록하거나 오목하게 만들어 모든 빛이 하나의 초점에 모이도록 빛의 각도를 조절했다. 이런 방식으로 아주 미세한 부분을 정밀하게 보기 위해서는 렌즈가 더 둥글게 굽어야 하지만, 렌즈의 굴곡이 너무 심해지면 상에 왜곡이 생기면서 선명한 이미지를 얻기도 힘들어진다. 그래서 복잡한 형태로 여러 개의 렌즈를 겹쳐서 사용해야 했다.
메타렌즈는 이런 한계를 넘어섰다. 렌즈에 굴곡을 만드는 대신 나노 크기의 이산화티타늄으로 만든 핀을 평면의 유리 표면 위에 배열했다. 이렇게 만든 표면을 ‘메타표면’이라 하는데, 메타표면은 입사된 빛의 방향을 틀어 특정 지점을 향하도록 만들어 준다. 이산화티타늄은 반사율이 높아 안료로도 쓰이는 소재다.
빛의 파장보다도 짧은 거리에 있는 두 물체를 구분할 수 있을 정도로 분해능이 높다는 것도 메타렌즈의 장점이다. 400㎚(나노미터, 1㎚는 10억 분의 1m) 크기까지 작은 물체를 선명하게 볼 수 있다.
논문의 공동 저자인 오재원 캐나다 워털루대 연구원은 “메타렌즈는 콤팩트한 평면 렌즈로 기존 렌즈를 뛰어 넘는 성능을 얻을 수 있기 때문에 가상현실(VR) 기기 등 고성능을 필요로 하는 분야에 활용 가능성이 무궁무진하다”고 말했다.


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On: 2020년 8월 2일
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On: 2020년 8월 1일


학생들을 혹하게 만든 ‘300만 원 등단’이란 ‘등단장사’에 대한 이야기다. 등단장사란 운영이 어려운 출판사나 문예지들이 작가나 시인이 되고자 하는 아마추어 문인들을 등단시켜 주는 대가로 자사 출판 도서를 강매하거나 시집 발간비 명목으로 수백만 원의 돈을 요구하는 행위를 말하는데, 사실 이것은 문단 내에서는 공공연한 비밀이었다. 하지만 어린 학생들에게까지 이러한 유혹이 손을 내밀었다는 사실에 문학장의 선배로서 당혹감을 넘어 참담함을 느끼지 않을 수 없었다.
사실 작가와 출판사 혹은 작가와 비평가 사이의 이해관계에서 비롯된 짬짜미의 부작용은 그 연조가 매우 깊다. 20여 년 전에도 이미 그러한 부작용과 관련한 심각한 문제 제기가 아래와 같이 제출된 바 있었다.
"작가들은 광고를 많이 해주는 출판사를 좇았고, 비평가는 공정성보다는 자기가 속해 있는 출판사의 논리를 대변해주기에 급급했고, 출판사는 상을 내세워 작가들을 묶어두기에 바빴다.(…) 이러한 분위기 속에서 참다운 문학의 길은 더욱 좁아 보였고 좋은 작품이 나오기 지극히 어려웠다."(「실천문학」1998년 봄호, 7쪽)
"자본이 작가의 창작에 깊숙이 침투하여 당근과 채찍을 거듭하게 되면서 작가의식은 바뀌지 않을 수 없게 되었다. (…) 이제 잘 쓰는 작가는 잘 팔리는 작가이기도 해야 했다. 작가의 현실 타협은 그의 창작의 현실 타협이기도 했다.(…) 비평의 많은 경우는 출판사의 상업 자본에 하청 근무하는 아르바이트생이 되었다. (…) 이른바 연예판의 스타시스템과 유사한 이벤트 마인드를 통하여 상업출판은 작가를 고용했으며, 그에게 자본의 욕망을 불어넣었다. 그리고 그 절차의 분장을 담당하는 분장사로 비평이 활용되었다."(신철하 ‘출판자본과 작가’, 「실천문학」1998년 봄호, 85~87쪽)
이 얼마나 부끄러운 문단의 민낯이었던가. 그런데 더욱 슬픈 사실은 이러한 20년 전의 문제 제기가 20년이 지난 오늘날에도 여전히 유효하다는 것이다. 베스트셀러가 양산되고 각종 문학상이 난립해 외적으로는 한국 문학장이 풍성한 확장을 이룬 것으로 착각할 수도 있겠지만, 내적으로는 자본에 투항한 일부 욕망들이 문단을 잠식해 온 역사였던 것이다. 그 결과 문학장 안에도 빈익빈 부익부의 양극화가 확대되고, 문학비평은 문학 저널리즘 속에서나 겨우 양생하게 됐다. 이후 거품이 가득한 문학작품들이 양산됨으로써 우리 문학의 질을 떨어뜨리게 된 것은 당연한 일이라 하겠다. 물론 어느 시대나 해당 시대정신을 읽어내고 그것에 기반해 치열한 실천을 경주한 작가들은 존재해 왔다. 그러나 후기 자본주의 사회에서 문학 그리고 작가조차도 하나의 상품으로 전락해 자본 증식에 힘을 실어주게 되었다는 것은 그 사회의 문화적 깊이가 일천해졌다는 것이고, 시대를 초월해 많은 이에게 감동을 줄 수 있는 작품의 생산이 무척 요원해졌다는 것을 의미하는 것이다.
몇 년 전 소설가 신경숙 씨의 표절 문제를 계기로 불거진 문학권력 논쟁에서도 언급됐지만 이제 문학에서의 감동이란 더 이상 뼈를 깎고 피를 말리는 작가의 치열한 작업을 통해서 확보되는 것이 아니라 거대한 공룡이 돼 버린 출판 권력과 그에 부역하는 비평가들에 의해서 ‘만들어지는’ 것이 됐다. 젊은 작가들은 빠른 출세와 독자와의 소통에 대한 강박을 이기지 못해 자신의 작가적 신념을 포기하거나 유예한 채 문단 권력의 안온한 우산 밑으로 자발적으로 찾아들고 있는 형국인 것이다.


스9:1. 이 일 후에 방백들이 내게 나아와 이르되 이스라엘 백성과 제사장들과 레위 사람들이 이 땅 백성들에게서 떠나지 아니하고 가나안 사람들과 헷 사람들과 브리스 사람들과 여부스 사람들과 암몬 사람들과 모압 사람들과 애굽 사람들과 아모리 사람들의 가증한 일을 행하여 2. 그들의 딸을 맞이하여 아내와 며느리로 삼아 거룩한 자손이 그 지방 사람들과 서로 섞이게 하는데 방백들과 고관들이 이 죄에 더욱 으뜸이 되었다 하는지라
우리는 우리는 저번 시간에 에스라와 함께 아하와 강가에 모인 2차 포로귀환자들이 드디어 1월 12일에 호위병 없이 출발하여, 5월 1일에 무사히 예루살렘에 도착하는 장면을 살펴보았습니다. 이 과정에서 성전물품과 예물들을 하나도 잃어버림 없이 가져와서 성전에 드렸음도 확인했습니다. 이스라엘의 하나님은 살아계셔서 지금도 여전히 이스라엘을 지키시고 돌보시는 하나님이라는 사실이 증명되어진 것입니다. 오늘은 이렇게 예루살렘에 도착하여 감사함으로 번제를 드린 후에 에스라가 듣게 되는 예루살렘과 유다의 백성들의 영적 상태와 그로인한 에스라의 반응에 대해서 살펴보고자 합니다.
스9:1-2절‘1.이 일 후에 방백들이 내게 나아와 이르되 이스라엘 백성과 제사장들과 레위 사람들이 이 땅 백성들에게서 떠나지 아니하고 가나안 사람들과 헷 사람들과 브리스 사람들과 여부스 사람들과 암몬 사람들과 모압 사람들과 애굽 사람들과 아모리 사람들의 가증한 일을 행하여 2.그들의 딸을 맞이하여 아내와 며느리로 삼아 거룩한 자손이 그 지방 사람들과 서로 섞이게 하는데 방백들과 고관들이 이 죄에 더욱 으뜸이 되었다 하는지라’
여기서 ‘이 일 후에’라는 것은 ‘이 일이 온전히 이루어진 뒤에’로 번역함이 더 좋습니다. 따라서 험한 4개월간의 여정을 하나님의 인도하심으로 예루살렘에 무사히 도착하였고, 성전물품과 예물들을 하나라도 잃어버림 없이 성전에 드릴 수 있었고, 가지고 온 제물들로 번제를 드렸으며, 주위의 총독들에게 왕의 조서를 다 보여 주므로 살아계신 이스라엘의 하나님을 온전히 증거 한 후를 말하는 것입니다. 이 일이 있은 후 얼마의 시간이 지나갔는지는 알 수 없지만, 그리 길지 않은 시간일 것입니다. 이제 에스라는 맡겨진 임무대로 예루살렘과 유다의 상황을 파악할 순서이기 때문입니다.
그때 성경은 ‘방백들이 내게 나아와 이르되’라고 기록합니다. 이들은 아마도 예루살렘과 유대지역의 행정관료였을 것으로 보입니다. 이들은 에스라에게 현재 백성들의 영적상태를 보고하기 위해 나온 것으로 보입니다. 왕의 조서에 기록된 것처럼 예루살렘과 유다의 형편을 보고하기 위한 공식적인 보고의 자리인지, 현재 이스라엘의 영적상태를 안타까워하고 있던 방백들이 사적으로 에스라를 찾아와서 보고하는 것인지 정확하게 알 수는 없습니다. 그러나 중요한 것은 이들을 통해 현재 이스라엘의 영적상태에 대해 보고받았다는 사실입니다. 보고 내용의 요지는 ‘이스라엘 백성과 제사장들과 레위 사람들이 이 땅 백성에게서 떠나지 아니하고 그들의 가증한 일을 행하여 통혼하였다는 것입니다. 그런데 이런 일에 방백들과 고관들이 더욱 앞장서고 있다’는 것입니다.
그러면 백성들이 떠나지 않은 이 땅 백성은 누구를 말하는 것일까요? 성경은 ‘가나안 사람들과 헷 사람들과 브리스 사람들과 여부스 사람들과 암몬 사람들과 모압 사람들과 애굽 사람들과 아모리 사람들’이라고 합니다. 이들 중에서 ‘가나안 사람들과 헷 사람들과 브리스 사람들과 여부스 사람들과 아모리 사람들’은 출애굽기와 신명기에서 쫓아내라고 하셨던 가나안 지경 내의 족속들입니다.(출34:11-17, 신7:1-4) ‘암몬 사람들과 모압 사람들과 애굽 사람들’은 가나안 지경 밖에 있던 이방 족속이지만 이스라엘을 대적했던 족속들입니다. 그런데 성경은 이들을 이스라엘이 떠나야할 이 땅 백성이라고 합니다. 아마도 이들은 가나안을 떠나지 않고 끝까지 남아 있던 이방 족속들이며, 북이스라엘의 멸망 이후부터(B.C.722년) 앗수르의 민족혼합정책에 의해서 가나안 땅으로 강제 이주되었던 이방민족들일 것입니다. 이스라엘은 여전히 이들과 섞여 살아가고 있었던 것입니다.
그런데 이들에게서 ‘떠나지 않았다’고 합니다. 사사시대도 아니고, 나라를 잃어버린 페르시아 제국 시대이므로 ‘이들을 쫓아내지 않았다’는 의미로는 볼 수 없을 것입니다. 따라서 이들에게서 ‘떠나지 않았다’는 것은 이들에게서 ‘분리되지 않았다’는 의미입니다. 다시 말하면 ‘이들의 우상 숭배와 음행의 문화에서 분리되지 않았다’는 의미인 것입니다. 그래서 1절 끄트머리에 이들의 가증한 일을 행하니라고 한 것입니다. 이 가증한 일이 바로 우상 숭배를 의미하는 것입니다.
에스라에게 이런 이스라엘의 영적 상태를 보고하고 있는 방백들은 우상 숭배에 빠지게 된 이유를 2절에서 설명합니다. 바로 분리되었어야 할 이 땅 백성들과 통혼했다는 것입니다. 그래서 ‘그들의 딸을 맞이하여 아내와 며느리로 삼아 거룩한 자손이 그 지방 사람들과 서로 섞이게 하는데 방백들과 고관들이 이 죄에 더욱 으뜸이 되었다 하는지라’고 보고한 것입니다. 이들의 보고 내용을 보면 통혼을 문제시 하는 이유를 ‘거룩한 자손이 그 지방 사람들과 서로 섞이게’ 하였다는 것입니다. 그러면 여기서 서로 섞이게 했다는 것은 혈통적 섞임을 문제시 한 것일까요? 신앙적 섞임을 문제시 한 것일까요? 바로 신앙적 섞임을 문제시하고 있는 것입니다. 여기서 ‘섞임’이라고 번역한 히브리 단어는 ‘아라브’입니다. 이 단어는 성적 타락이나 종교적 타락을 나타내는데 주로 사용하는 단어이며, ‘우상 숭배를 배우다’, ‘죄인과 사귀다’는 의미로 많이 사용된 단어입니다. 따라서 이 땅 백성과의 통혼으로 인해 지금 이스라엘이 1절에서 말한 그들의 가증한 일을 행하게 되었음을 보여 주는 것입니다.
그러면 출애굽기와 신명기에서 이방 민족과의 통혼을 금지한 내용에 대해서 확인해 보겠습니다. 통혼 금지 명령은 출34:11-17절, 그리고 신7:1-4절에 기록되어 있습니다. 지금은 신명기 7:1-4절만 읽어보겠습니다. ‘1.네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 차지할 땅으로 들이시고 네 앞에서 여러 민족 헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 곧 너보다 많고 힘이 센 일곱 족속을 쫓아내실 때에 2.네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘겨 네게 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 어떤 언약도 하지 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것이며 3.또 그들과 혼인하지도 말지니 네 딸을 그들의 아들에게 주지 말 것이요 그들의 딸도 네 며느리로 삼지 말 것은 4.그가 네 아들을 유혹하여 그가 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라’ 여기에 기록된 일곱족속은 약속의 땅 안에서 우상숭배에 충만하여 살아가고 있는 족속들을 대표하는 것입니다. 이들과의 혼인을 금하신 이유는 4절에서 가나안의 우상에 물들지 않게 하기 위해서 라고 기록하고 있습니다. 그만큼 당시 가나안 지경 안에 있던 이방 민족들이 얼마나 우상 숭배가 심각했었는지 알 수 있는 것입니다.
그러면 하나님은 이스라엘에게 모든 이방 사람과의 결혼을 금지하신 것일까요? 성경의 역사를 보면 하나님은 요셉이 애굽 여인에게서 낳은 두 아들을 인정하셨으며(창48:5), 룻도 이방여인이었지만 인정하셨고, 신21:10-14절을 보면 ‘10.네가 나가서 적군과 싸울 때에 네 하나님 여호와께서 그들을 네 손에 넘기시므로 네가 그들을 사로잡은 후에 11.네가 만일 그 포로 중의 아리따운 여자를 보고 그에게 연연하여 아내를 삼고자 하거든 12.그를 네 집으로 데려갈 것이요 그는 그 머리를 밀고 손톱을 베고 13.또 포로의 의복을 벗고 네 집에 살며 그 부모를 위하여 한 달 동안 애곡한 후에 네가 그에게로 들어가서 그의 남편이 되고 그는 네 아내가 될 것이요 14.그 후에 네가 그를 기뻐하지 아니하거든 그의 마음대로 가게 하고 결코 돈을 받고 팔지 말지라 네가 그를 욕보였은즉 종으로 여기지 말지니라’고 되어 있습니다. 여기 보면 이방 여인과의 결혼이 가능하다는 것을 볼 수 있습니다.
따라서 하나님은 가나안 지경 내의 이방족속과의 결혼을 금지하신 것이며, 이 통혼 금지 명령은 인종적인 이유라기보다 종교적인 이유인 것을 알 수 있습니다. 출애굽 당시 이스라엘은 가나안 땅을 정복하면서 우상을 찍어내고, 산당을 불태우고, 우상 숭배자들을 쫓아내야 내어서, 하나님의 통치가 온전히 실현되는 땅으로 만들기 위한 사명을 가지고 있었습니다. 그래서 신정정치를 이루어 내야하는 백성들이었던 것입니다. 그런데 이 일을 가장 크게 방해하는 것이 이방 여인들과의 통혼이었던 것입니다. 이방인과의 통혼은 우상숭배를 거리낌 없이 따라가게 만들 것이며, 결국 하나님께서 진노하게 만들 것이기 때문입니다. 그래서 통혼 금지 명령이 주어졌던 것입니다.
그렇다면 지금 에스라 때는 어떠할까요? 다음 시간에도 이야기 하게 되겠지만 이스라엘이 나라를 잃고 이방 땅에서 포로의 삶을 살게 된 근본적인 이유가 우상 숭배에 물들어 사명을 잃어버렸기 때문입니다. 그렇게 70년간 포로의 삶을 통해 징계를 받다가 이제 다시 하나님께서 포로 귀환 역사를 일으키셔서 성전도 재건하게 하셨습니다. 다시 하나님의 통치가 이루어지는 땅으로 만들어 가야할 사명이 주어진 것과 같은 것입니다. 그런데 이 중요한 시기에 다시 옛선조들이 했던 악행을 답습하고 있었던 것입니다.
에스라가 포로귀환을 했을 때 이스라엘은 왜 이렇게 이방인과 통혼을 하며 우상숭배에 빠져 있게 되었던 것일까요? 아마도 1차포로 귀환(B.C.538년) 이후 성전재건을 완성한 이스라엘은 이제 곧 변화가 있을 것으로 기대했을 것입니다. 이전 예루살렘의 화려했던 영광을 곧 회복하게 될 것이라고 기대했을 것입니다. 그런데 시간이 지나도 회복의 기미가 보이지 않고, 늘 똑같은 삶을 살아가면서 실망감을 갖게 되었던 것으로 여겨집니다. 그 와중에 언제인지는 알 수 없으나 포로귀환과 성전재건을 주도했던 정치지도자 스룹바벨이 죽고, 종교지도자 예수아도 죽게 되면서 신앙의 구심점을 잃어버리고 영적으로 헤이해진 결과로 보입니다. 그래서 하나님을 위하여 성전재건을 완성했던 백성들이 점차 자기를 위한 삶을 살아가게 되었던 것입니다.
실제로 2절 앞부분인 ‘그들의 딸을 맞이하여 아내와 며느리로 삼아’를 직역해 보면 ‘그들이 그 자신들과 그들의 아들들을 위하여 그들의 딸들을 취하며’라고 번역할 수 있습니다. 그런데 1절에 보면 이런 분별력을 잃어버린 통혼을 ‘이스라엘 백성과 제사장들과 레위 사람들’이 했다고 합니다. 이 표현은 예루살렘과 유다의 거의 모든 이스라엘 백성들이 했다는 의미입니다. 안타까운 것은 분별력을 가지고, 통혼을 막으며 바르게 가르쳐야 할 제사장들과 레위사람들까지 동조하며 함께 통혼을 했다는 사실이 안타깝습니다. 그리고 2절 끄트머리에 보면 ‘서로 섞이게 하는데 방백들과 고관들이 이 죄에 더욱 으뜸이 되었다’고 합니다. 지도자들의 위치에 있는 자들이 더욱 앞장서서 통혼을 하며, 우상 숭배에 참여했다는 의미가 되는 것입니다.


부동산 임대사업자의 증가 소식은 두 세대 중 하나가 집 없는 설움을 겪고 있는 상황에서 반갑지만은 않은데요. 경제가 수년째 저성장 국면에 빠져 있지만, 이들은 일하지 않고 얻게 되는 불로소득을 얻고 있기 때문입니다. 특히 부동산 임대사업자에 대한 관리?감독이 안되다 보니 매달 세금 한 푼 내지 않는 사업자들도 있어 이미지가 좋을 리 없습니다. 또한, 최근 집값 및 전?월세 상승의 원인의 주범으로 부동산 임대사업자가 꼽히기도 하고요. 이런 상황에서 '임대업자 공화국'이란 말이 나올 정도로 전 국민이 부동산 임대를 추구하면서 ‘이게 나라냐’는 탄식과 분노가 섞인 목소리가 높아지고 있는 것이죠.
부동산 임대사업자 증가...그 이유는?
그러나 부동산 임대업자 증가의 문제는 '이게 나라냐'며 분노를 쏟아낼 일이 아닙니다. 오히려 그 반대에 가까운데요. 최근 '부동산 임대사업자가 갑자기 확 늘어났다'는 건 다주택자 증가 탓도 있지만, 정부의 세제 혜택 덕분에 집주인들이 민간임대 사업자 등록에 나서고 있다는 의미로 바라봐야 합니다. 그 동안 어느 통계에도 잡히지 않던 집주인들의 존재가 비로소 '양성화'되기 시작했다고 해석할 수 있다는 얘기입니다.
민간이 주도하는 임대 시장…정부 규제 테두리 ‘밖’
사실 우리나라의 임대 시장은 민간이 주도하고 있습니다. 다만 문제는 이들이 정부 규제 속에 없다는 것이었죠. 2016년 기준 우리나라 전체 가구 수는 1,937만입니다. 이 중 자기 집에 사는 1,102만 가구를 제외한 835만가구는 임차로 거주하고 있습니다. 임차가구 중에서도 공공임대주택에 거주하는 약 136만가구와 법인임대 42만가구, 무상임대 77만가구를 제외한 580만가구는 미등록 민간임대주택에 거주하고 있습니다. 임차가구의 다수가 거주하는 미등록 민간임대주택은 임대 기간이나 임대료 등에 아무런 규제를 받지 않고 있습니다.
임대사업자 증가의 의미 ①_양질의 민간 임대주택 지속 공급
따라서 임대사업자의 증가는 양질의 임대주택이 지속해서 공급된다는 얘기이기도 합니다. 사실, 우리나라의 공공임대 비율은 전체 주택 수 대비 6% 수준으로 선진국의 절반 수준(11~13%)에 그칩니다. 공공임대주택 보유 세계 1위 국가인 프랑스(17%)와 비교하면 3분의 1수준입니다. 단기간에 공공임대주택 물량을 늘리는 것에는 한계가 있는 만큼 임대주택 물량 확보를 위해선 민간임대의 역할이 중요한데요. 정상적인 부동산 세제와 임대차 관계 등을 제대로 구축하면 민간임대를 통한 물량확보도 가능하고 공공성도 확보할 수 있는 것입니다.
임대사업자 증가의 의미 ②_임대 시장 투명성?안정성 강화
또한, 민간 주도의 임대시장에서 임대업자가 늘어난다는 것은 임대시장 투명성 및 안정성 강화에 한 발짝 다가선다는 의미기도 합니다. 부동산 임대업자의 임대수입 통계가 구축되면 가구별 주택 보유 및 임대 수입 현황이 모두 드러나게 되는데요. 사실 다주택자들이 임대사업자 등록을 꺼리는 이유는 세금 중과 부담보다는 임대소득이 드러난다는 사실 자체에 더 부담을 느껴서입니다. 따라서 주택을 구매, 아무런 제재를 받지 않고 비정상적인 임대사업을 벌이던 관행이 줄어들면서 신규 주택 구매 수요도 감소할 것으로 전망됩니다.
부동산 임대사업자의 증가는 분명 환영할 일
최근 부동산 임대사업자의 증가는 음지에 있던 다주택자들이 임대사업자로 등록하면서 양지로 나온 결과로 바라본다면 분명 환영할 일입니다. 꼬박꼬박 월세 등 임대소득을 올리면서도 세금 한 푼 내지 않던 전국의 수많은 '집주인'들이 정부에 정식으로 사업자 신고를 하고 임대소득에 대한 세금을 꼬박꼬박 내면서 정부 정책의 통제를 받는 '임대사업자'로 바뀌어 가는 중이라는 얘기니깐 말입니다. 마지막으로 부동산 전문가의 말을 들어보시죠.


대학 통합이 꾸준히 증가하고 있다. 2004년 공주대와 천안공대 통합을 시작으로 10건의 국공립대학 통합이 진행되었고, 사립대학도 고려대와 고려대병설보건대 등 동일 학교법인을 중심으로 통합이 진행되었다. 무산되긴 했지만 동국대의 경기대 인수 추진 등 사립대간 인수합병 논의도 있었고, 중앙대와 경희대의 본·분교 통합이 가시화되는 등 대학 통합은 이제 분명한 흐름으로 자리 잡아가고 있다. 최근 단국대도 본교와 분교 통합 계획을 공표하였다. 대학 통합은 대학 경쟁력에 어떻게 영향을 미치는가?
단국대는 타 대학들에 비해 자원이 분산 운영되고 있다. 죽전과 천안을 통합한 전체 대학 규모(대학·대학원 총 정원 및 정원 외 합산 기준)는 국내 대학 중 9위에 해당하지만 각각을 기준으로 하면 죽전은 30위, 천안은 37위 규모에 불과하다. 또한 전임교원 5명 이하 학과가 전체 학과의 48%에 달하는 반면 11명 이상 학과는 12%에 불과하다. 중앙일보 평가 기준 상위 15개 대학의 전임교원 5인 이하 학과는 22%, 11명 이상 학과는 41%인 것과 비교하면 확연한 차이를 알 수 있다.
규모가 대학 경쟁력의 충분조건은 아니지만 필수조건에는 해당된다. 교수가 증가하면 전문화를 통해 교수의 역량과 교육·연구의 질이 개선될 수 있다. 예를 들어 교수 한명이 회계학을 가르치고 있는데 두 명이 되면 재무회계와 관리회계로 전문화가 가능해지고 이러한 패턴은 규모 증가에 따라 계속 진행된다. 그리고 전문화된 영역의 교수 규모가 적정 수준에 도달하면 전문성을 토대로 상호 협력과 경쟁이 가능한 분위기가 조성된다.
현재 단국대 경영학과의 교수 규모는 죽전 26명, 천안 21명이다. 중앙일보 평가 기준 상위 15개 대학 경영학과의 평균 교수 규모는 45.2명으로 죽전과 천안의 2배에 달한다. 경영학과 교수를 26명, 21명으로 분리 운영하기보다 47명으로 통합 운영한다면 분명히 새로운 차원의 경쟁력을 얻을 수 있을 것이다. 물론 규모와 함께 질적 수준과 협력 의식이 담보되지 않으면 아무런 의미가 없지만 경쟁대학의 절반 수준으로 이룰 수 있는 것 또한 매우 제한적이라는 사실을 인지해야 한다. 대학 통합을 통해 얻을 수 있는 가장 강력한 이점은 바로 규모의 경제이며, 이는 교수뿐만 아니라 연구실 등 인프라 운영, 예산과 행정관리 등 다양한 차원에서 발생한다. 이와 같이 통합은 규모의 경제를 통해 대학 경쟁력 향상에 기여한다.
대학 통합의 위험도 존재한다. 특히 위상이 다른 두 대학이 통합할 경우 하향 평준화될 위험이 그것이다. 입학성적이 서울과의 거리에 의해 좌우된다는 사실(?)은 통합과정에서 천안으로 내려가는 학과의 입학성적이 하락하고, 이러한 과정에서 대학 전체의 위상이 하락할 수 있다는 우려를 발생시킨다. 하지만 더욱 중요한 것은 인서울이라는 지역적 이점을 잃고 경기도라는 심리적 방어선에 안주하여 얻을 수 있는 미래와, 탁월한 연구와 교육 성과로 얻을 수 있는 미래에 대한 분명한 선택이 필요하다는 것이다. 포스텍, 한동대 등 지역적 한계를 극복하고 성과로 차별화에 성공한 대학들이 그 길을 보여준다. 학교당국, 교수, 학생, 동문은 어떤 학과가 내려가고 올라오는가 보다는 10년 후, 20년 후 대학 위상을 결정하는 교육과 연구 성과를 창출하는데 무엇이 더욱 좋은 구조인가를 의사결정의 기준으로 삼아야할 것이다.


제주도 예멘 난민 문제를 놓고 제주도 뿐 아니라 한국사회 전체가 고민에 빠졌다.
우리나라의 난민은 지난해까지만 해도 종교적 이유로 신청한 중국인이 대부분이었으나 올해 내전을 피해 입국한 예멘인 신청자만 549명에 달한다. 난민을 신청한 예멘인들은 내전을 피해 모국을 떠나 말레이시아로 탈출했다가 체류기한 연장이 안 되자 비자 없이 30일 간 체류가 가능한 제주도로 입국했다. 제주도는 외국인 관광객 유치를 위해 2001년 제정된 '제주특별자치도 설치 및 국제자유도시 조성을 위한 특별법'에 근거, 비자 없이 입국할 수 있다. 무엇보다 제주도가 치안 등이 안전한 지역이라고 알려지면서 예멘인들이 들어오게 된 것이다. 이 때문에 한국사회는 지금까지 겪어보지 못했던 난민 문제에 대한 딜레마에 빠지게 됐다.
국민들 사이에서는 현재도 전쟁을 치르고 있고 전세계에서 가장 위험한 국가로 알려진 예멘으로 돌아갈 경우 생명의 위협을 받게 될 수 있다며 인도주의적 차원에서 받아들여야 한다는 의견과 유럽에서 난민들이 심각한 사회·정치적 문제가 되고 있듯이 종교적 자유가 없는 난민국가에서 무사증으로 국내로의 출입국을 허용할 경우 자국민의 안전과 제주도의 경제 활성화에 도움이 되지 않는다는 주장이 팽팽하게 맞서고 있다.
청와대 국민청원 게시판에도 난민 신청을 받지 말아야 한다는 청원이 32만 명을 넘어섰다.
앞서도 이야기 했듯이 정부에서 세울 수 있는 여러 가지 대책이 있지만, 그 대책에 앞서 더 큰 문제는 현대의 난민 이슈는 사회적 합의점 도출과 사고방식의 완전한 변화를 요구한다는 점이다. 이는 정부 차원에서 해결하기 매우 어렵다. 지금까지 겪어보지 못했던 우리 공동체에 속한 사람의 권리와 이익을 공동체 밖에 있는 사람들의 이익과 비교 저울질 할 것이냐의 논쟁에서 시작해야 하는 상황이다. 이를 해결해야 정부도 곤혹스러운 입장일 것이다.


오는 12월부터 만 2세에서 18세 자폐스펙트럼장애 환자 138명을 대상으로 삼성서울병원, 서울아산병원을 포함한 전국 10곳의 대학병원에서 임상 2상에 돌입한다.
대구경북첨단의료복합단지 입주기업인 ㈜아스트로젠은 2017년 설립된 난치성 신경질환 신약 개발 바이오 벤처로서 경북대학교 의과대학 소아청소년신경 세부전문의인 황수경 교수가 창업한 회사다.
대구창조경제혁신센터(센터장 : 이재일) 주관 스타벤처육성사업, 의료창업 및 취업지원사업에 선정되는 등 지역유관기관들과 활발한 협업을 펼치고 있으며, 지난 6월 중소벤처기업부에서 주관한 ‘아기유니콘 200 육성사업’에 최종 선정되기도 했다.
AST-001은 개발 중인 핵심 파이프라인으로서 신경세포와 미토콘드리아 보호 및 활성도 향상을 통해 자폐의 핵심 증상인 인지 및 사회성을 개선시킨다.


지난 3월 14일, 영국의 이론물리학자 스티븐 호킹 박사가 향년 76세로 세상을 떠났다. 그는 대중적 인지도가 높았을 뿐 아니라 뉴턴과 아인슈타인의 뒤를 잇는 세계적 물리학자로 손꼽혔다. 생전의 그의 연구는 분명 과학의 역사에 한 획을 그었다 할 수 있다. 하지만 일반인들은 그가 어떤 업적을 남겼는지 잘 모른다. 그는 인류에게 무엇을 남기고 갔을까.
1963년, 케임브리지대학에서 박사과정을 밟던 21세의 호킹은 온몸의 근육이 서서히 마비되는 루게릭병(근위축성측삭경화증)이라는 진단과 함께 2년 시한부 인생을 선고받았다. 그럼에도 당시 여자친구였던 와일드는 좌절한 호킹을 일으켜세우기 위해 그와 결혼했다. 이후 호킹은 그녀의 보살핌 속에 열심히 공부하여 시간과 공간의 근원을 설명하는 ‘호킹-펜로즈 특이점 이론’을 완성하고 이 논문으로 박사학위를 받았다.
호킹을 일약 스타덤에 올린 대표적 업적이 바로 이 ‘특이점 이론’이다. 가끔씩 하늘을 올려다보며 누구나 한 번쯤 가져보았을 ‘우주는 어떻게 만들어졌을까’라는 의문을 호킹이 과학적으로 설명한 것이 특이점 이론이다. 기독교 성경에서 말하는 ‘전지전능하신 신이 우주를 창조한 것’이 아니라 아무것도 존재하지 않는 특이점에서 시간과 공간이 생겨났다는 것이다.
우주는 특이점서 탄생
현재의 표준적인 우주 생성 모델은 빅뱅(대폭발)이다. 빅뱅 이론은 아무것도 없는 무(無)의 상태에서 대폭발이 일어나 시간과 공간이 생겼다는 이론인데, 1964년 당시 무에서 유(有)가 생겼다는 점이 증명되지 않아 과학자들 사이에서는 ‘정상 우주론’과 ‘대폭발 이론’을 놓고 한창 논쟁 중이었다. ‘정상 우주론’은 과거부터 현재까지 우주가 항상 같은 형태, 즉 ‘우주의 평균 밀도가 일정하게 유지돼왔다’는 이론이다. 하지만 1965년에 우주의 과거에 뜨겁고 조밀한 단계가 있었음을 뜻하는 마이크로파 배경복사가 발견되면서 ‘정상 우주론’은 타격을 입었다.
이때 호킹은 역발상을 했다. “현재의 팽창하는 우주를 시간적으로 거꾸로 돌리면 어떻게 될까? 과거로 돌아갈수록 수축된다는 의미가 아닐까?” 현재의 우주 공간이 팽창하고 있다는 사실은 미국의 천문학자 허블이 1929년 처음 확인했다. 이러한 우주의 팽창을 역으로 적용해 호킹은 1966년 천재 수학자 로저 펜로즈와 함께 지구, 태양, 은하 등 우주의 모든 물질을 과거로 되돌리면 결국 상상하기 힘들 정도로 높은 온도와 어마어마한 에너지 밀도를 가진 매우 작은 하나의 특이점(singularity)이 존재한다는 사실을 수학적으로 증명했다.
호킹에 따르면 137억년 전 무한히 작은 이 특이점에 모든 물질이 모여 있다가 대폭발을 거쳐 지금의 우주처럼 팽창했고, 그 팽창이 지금도 계속되고 있다는 것이다. 아인슈타인의 일반상대성 이론(중력 이론)과 같은 물리학 법칙에 의해 우주는 무의 상태에서 스스로 창조됐고, 이 같은 자발적 창조가 우주와 우리가 존재하게 된 이유라는 것이 호킹 박사의 설명이다. 또 특이점을 통해 우주의 시작이 있었으니 언젠가는 종말도 있을 것이라는 점도 제시하였다.
전문가들은 호킹의 ‘특이점 이론’이 당시 빅뱅 이론을 둘러싼 최대 의문을 해결하는 열쇠가 되었고, 우주의 시작을 설명하는 길을 제시했다는 점에서 의미가 있다고 말한다. 특이점 이론을 통해 호킹은 단숨에 유명인이 되었다.
호킹은 또 1983년 ‘무경계 우주론’으로 특이점에 대한 의문을 훌륭하게 설명했다. 우주에는 시작이나 끝을 나타내는 시간적 경계가 없고 또 공간적 부피는 있되 경계가 없다는 것이 무경계 우주론이다. 우주는 마치 지구 표면처럼 면적은 있지만 경계선이 없다는 것이다.
우주론자들은 빅뱅이 시작된 시점을 태초라고 부른다. 태초에 대해 이야기하면 사람들은 예외 없이 “태초 이전은 뭐냐”고 묻는다. 호킹은 “태초 이전은 뭐냐”고 묻는 것은 “북극점에서 더 북쪽은 어디인지를 묻는 질문과 같다”는 예를 들었다. 우리는 지구상에서 북쪽으로 가면 언젠가는 북극에 도달한다. 하지만 북극에 도달하는 순간 우리는 더 이상 북쪽으로 갈 수 없다. 북극에서는 북쪽이라는 방향조차 없다. 동쪽이나 서쪽도 없고 오로지 남쪽이라는 방향만 존재한다. 방위개념이 없는 상황이라면 북극에 서있는 사람이 어느 쪽으로 간다 해도 그쪽은 모두 남쪽인 것이다.
호킹 박사는 태초보다 10분 전의 시간에 대해 묻는 것도 지구의 북극에서 북쪽으로 1㎞ 간 지점이 어디냐고 묻는 것과 같다고 풀이했다. 빅뱅이란 공간의 시작일 뿐만 아니라 시간의 시작이기도 하기 때문이다. 즉 우리가 과거로 거슬러 올라가면 언젠가는 태초에 도달하지만, 태초에 도달하면 더 이상 과거는 없고 미래만이 존재할 뿐이라는 것이다. 정말 놀라운 해석이다.
‘중력 이론’과 ‘양자 이론’ 결합
▲ 스티븐 호킹의 대표 저서 ‘시간의 역사’
호킹 박사의 아내 와일드는 그의 특이점 이론을 신의 천지창조 근거로 해석했다. 이에 대해 호킹은 신적 존재의 개입이 아닌 중력의 법칙에 의해 천지가 불가피하게 발생했다며 ‘호킹 복사(hawking radiation)’ 이론을 내놓았다. 호킹 복사는 모든 것을 빨아들이기만 하는 블랙홀이 에너지(빛 입자)를 방출할 수 있다는 이론이다. 이 이론은 일반상대성 이론과 양자역학이 양립할 수 있다는 것을 보여주었다.
일반상대성 이론은 중력이 적용되는 거시적 세계를 설명하는 반면 양자역학은 원자 단위의 운동 세계를 다루는 이론이다. 따라서 당시에는 두 이론이 서로 양립할 수 없다고 알려져 있었다. 일반상대성 이론에 따르면, 중력의 영향으로 에너지인 빛이 휘어진다. 중력이 너무 클 경우, 빛이 너무 많이 휘어서 빠져나올 수가 없게 된다. 이런 이론을 통해 블랙홀의 존재가 예측되었고, 실제로 확인도 되었다.
한때 공상과학영화와 소설에서 블랙홀은 공간이동을 할 때 사용하는 단골 소재였다. 블랙홀은 모든 것을 빨아들이는 천체이므로 질량보존 법칙에 의해 어디선가는 사라진 물질이 나오는 화이트홀이 존재할 것이라는 가설도 나왔다. 그러나 호킹의 생각은 달랐다. 그는 1974년 논문을 통해 양자역학과 중력 이론인 일반상대성을 결합해 본 결과 ‘블랙홀에 빨려 들어간 물질이 화이트홀에서 방출되는 게 아니라 블랙홀에서 방출된다’고 주장했다.
양자역학에 따르면 아무것도 없는 진공은 존재하지 않는다. 즉 진공은 양자 요동으로 끊임없이 입자의 쌍이 생겼다가 소멸하는 상태이다. 호킹은 이 양자역학적 효과 때문에 블랙홀 주변의 진공 상태에선 입자와 반입자 쌍이 끊임없이 생성과 소멸의 과정을 거듭하고, 이러한 요동으로 블랙홀이 에너지(빛 입자)를 내뿜는다는 ‘호킹 복사’를 수학적으로 증명해냈다. 더구나 블랙홀 복사가 일어나면 에너지가 빠져나가 결국은 블랙홀이 증발돼 사라진다고 주장했다. 그전까지 블랙홀은 말 그대로 검은 구멍, 즉 들어갈 수는 있어도 나올 수는 없는 천체였다. 이 현상의 발견으로 호킹의 시대가 시작되었다.
전문가들은 1974년에 발표한 호킹의 논문을 높이 평가한다. 호킹 복사 이론이 맞고 틀리고를 떠나, 그동안 양립하지 못했던 ‘중력 이론’과 ‘양자 이론’이 처음으로 결합하면서 물리학의 새로운 지평을 열었다는 것. 즉 양자역학이 도입되면서 블랙홀도 수명이 있다는 놀라운 결론에 도달한 것이다. 호킹은 일반상대성 이론과 양자역학을 결합하는 양자 중력 이론을 평생 연구했다. 물론 두 이론이 서로 연결될 수 있는지의 여부는 아직 풀리지 않은 난제이다. 호킹 복사 또한 이론적으로는 계산되나 아직 명확히 관측된 적이 없다.
우주 정착촌을 찾아라
“인류, 멸망 피하려면 외계로 떠나라.” 호킹이 인류 생존에 대해 던진 화두이다. 그는 지구가 유한한 자원 고갈과 기후 변화, 핵무기, 변종 바이러스, 소행성 충돌 등의 재난으로 멸망할 위험이 점점 커지고 있다면서, 인류의 생존은 외계 행성에서 새로운 정착촌을 찾을 수 있느냐에 달려 있다고 경고했다. 인류가 1000년이나 100만년은 제쳐두고 앞으로 100년 동안만이라도 자멸을 피하려면, 지금부터 지구의 지원 없이도 영구 거주할 수 있는 우주 정착촌 준비에 나서야 할 것이라는 게 그의 주장이다.
어쩌면 달이나 화성에 인류가 정착할 수 있는 기지를 세우기 위해, 또 외계에서 지구형 행성을 찾기 위해 로켓을 쏘아 올려 우주를 탐사하는 지금의 프로젝트들은 이미 호킹의 말을 행동으로 옮기고 있는 게 아닐까 싶다. 호킹은 50년 안에는 달에, 2100년에는 화성에 인류가 정착해 살게 될 것이라고 주장했다. 또 인류가 태양계를 넘어 나아갈 첫 번째 외계의 별(항성)로 지구로부터 4.2광년(약 41조㎞) 떨어진 프록시마 켄타우리(Proxima Centauri)를 주목하며, 그곳에 암흑물질과 블랙홀을 이용해 빛보다 빠른 우주선을 보내는 방법을 제시하기도 했다.
호킹은 ‘과학기술이 인류에게 위협이 돼선 안 된다’며 인간의 능력을 넘어서는 인공지능(AI)의 위험성에 대해서도 강력하게 경고했다. 물론 인공지능이 올바른 일에 쓰일 수 있다는 희망도 전했다. 하지만 “인류가 너무 공격적으로 기술을 진보시키고 있다”며 “만일 인류가 인공지능에 대처하는 방법을 익히지 못한다면 인공지능 자동화에 의해 일자리를 빼앗기고, 인간보다 뛰어난 인공지능 기술은 인류 멸망을 초래할 최악의 사건이 될 것”이라고 주장했다.
과학 대중화에도 기여
호킹의 업적 중 빼놓을 수 없는 또 하나는 대중에게 천체물리학을 알린 공로이다. 그는 책 집필과 강연 등을 활발하게 했다. 그가 1988년에 펴낸 대중 과학서적 ‘시간의 역사’는 40개 국어로 번역되어 전 세계에 1100만부 이상 팔리는 베스트셀러가 됐다. ‘호두껍질 속의 우주’ ‘조지와 빅뱅’ ‘청소년을 위한 시간의 역사’ 등도 대중 도서로서의 역할을 톡톡히 했다.
그는 사회적 문제도 외면하지 않았다. 핵무기 감축운동 등에 참여했고, 특히 이스라엘의 대팔레스타인 정책에 반대하여 이스라엘에서 열리는 학회에 불참했다. 또 2003년의 이라크 침공에 대해서는 당시 ‘전쟁 범죄’라고 평가했다.


삼성이 제시한 ‘직접고용 정규직화’의 기만적인 실체가 드러났다. 지난 4월 삼성은 검찰 수사과정에서 수천 건에 이르는 노조파괴 문건이 드러나자 황급히 삼성전자서비스 비정규직 노동자들에 대한 직접고용과 노조 인정을 약속한 바 있다. 그로부터 반년이 지난 10월 24일, 삼성전자서비스 노사 간 직접고용 실무협의 잠정합의안이 나왔다. 그런데 잠정합의안 내용을 뜯어보면 온전한 직접고용이 아니라 자회사를 설치해 더 열악한 비정규직 노동자들을 간접고용의 굴레에 계속 가두고, 삼성의 불법적인 비정규직 양산 책임은 덮어주고 있다. 비정규직 노동자들의 차별과 분열을 조장하고 도리어 삼성에 면죄부를 주는 이 합의안을 결코 받아들여선 안 된다.
삼성은 삼성전자서비스에서 일하던 1천여 명의 콜센터 노동자들을 별도의 자회사 “삼성전자서비스씨에스”에서 고용하겠다고 한다. 이들은 ‘자회사 직접고용’이라는 표현을 사용하지만, 이 말 자체가 형용모순이다. 콜센터 노동자들 역시 삼성전자서비스 업무를 수행하지만 그간 여러 하청업체로 쪼개져 간접고용 상태에 놓여 있었다. 그런데 삼성전자서비스 직접고용이 아니라 별도의 자회사를 설치하는 것은 기존 하청업체들을 하나로 모으는 것에 불과하며 간접고용 구조를 그대로 유지하는 기만적인 형태다. 삼성은 노동조합과 직접고용 협의를 진행하던 도중에 자회사 설립을 강행하고 입사원서를 내도록 압박했다. 노동조합이 스스로 이에 합의하는 것은 비정규직 노동자들을 갈라치기하는 삼성의 술수를 수용하는 꼴이다.
무엇보다 심각한 것은 노사 간 잠정합의안에서 기존에 노동자들이 제기했던 근로자지위확인소송을 취하하고 앞으로도 제소하지 못하도록 규정한 점이다. 이는 콜센터 자회사에서 일하게 될 노동자들로 하여금 실제 사용자인 삼성전자서비스를 상대로 직접고용 정규직화 요구를 하지 말라는 것이다. 별도 자회사로 간접고용의 차별을 유지하는 것뿐만 아니라, 직접고용 투쟁의 수단인 법적 소송마저 원천봉쇄하는 합의를 어떻게 받아들일 수 있단 말인가. 이는 더 열악한 처지에 놓이는 비정규직 노동자의 권리를 박탈하는 것이며, 삼성의 불법파견 범죄에 대한 면죄부를 주는 행위다.
자회사는 최근 정부와 자본이 노동자들의 직접고용 정규직화 요구를 회피하고 가짜 정규직화로 생색을 내는 대표적인 수단으로서 그 폐해도 여실히 드러나고 있다. 문재인정부 출범 후 첫 민간부문 정규직화라고 대대적으로 선전했던 SK브로드밴드 통신 비정규직 노동자들의 경우 SK브로드밴드가 “홈앤서비스”라는 자회사를 설립해 고용한 것이었다. 그러나 임금은 오히려 줄어들었고, 실적 압박으로 노동강도는 높아졌으며, 근속조차 제대로 인정받지 못했다. 노동자들이 가짜 정규직화에 반발해 파업에 돌입하자 SK브로드밴드 본사는 직접 대체인력을 투입함으로써 자회사가 허울뿐이었음을 스스로 보여주었다. 최근에는 통신대기업 LG유플러스도 간접고용 비정규직 노동자들의 직접고용을 거부하고 일부만 자회사로 고용하겠다는 방안을 내놓아 노동자들이 반발하며 파업투쟁을 전개하고 있다.


37년 역사의 대구 복음 보청기(사장 김남욱)는 보청기 업계에서 오랜 역사와 전통을 자랑하는 국내 인지도가 가장 높은 보청기 전문센터 중 하나이다. 뿐만 아니라 2016년 4월, 대구 복음 보청기와 웨이브 히어링이 하나의 가족회사가 된 이후 내방하는 고객의 수가, 웨이브히어링의 B2B 기관제휴 고객 및 기존 지인 소개를 통해 가파르게 상승하고 있다고 한다. 이는 비단 대구에서 뿐 만 아니라 전국에서 최상위 전문센터에 속하는 대형 센터로 자리매김 하고 있다. 글_그림 웨이브히어링
37년 역사의 대구 복음보청기,
웨이브히어링 '브라이언송' 대표원장으로부터
보청기 고급상담 기술법 교육 이수
웨이브히어링의 경우 전국 10개의 직영점을 운영하는 보청기 멀티브랜드 스토어로서, 지속적인 보청기 전문가 교육과 내부 관리 시스템을 업데이트 하고자, 웨이브히어링 전국 센터장과 스텝을 대상으로 고급 보청기 상담 스킬 교육을 진행하고 있다.
이번 대구점의 센터 경영 컨설팅에는 현재 웨이브히어링 대표원장인 송욱 (브라이언송) 대표이사가 복음보청기 (웨이브히어링 대구점)에 근무 중인 임우형 원장, 장혜리 원장 그리고 고객지원팀 전체 스텝들을 대상으로 지난 8월 29일부터 4일 동안 진행되었다.
이번 대구 복음보청기의 경영 컨설팅은 단순 지식 전달이 아닌, 실제 보청기 고객을 직접 대상을 통해 얻는 임상 데이터와 난청 유형별케이스를 대상으로 보청기 제품과 형태 그리고 기능별 선택과 보청기 피팅에 대한 실제 노하우를 중심으로 진행되었다. 이러한 실무 보청기 상담 교수법은 국내 청각학 대학, 대학원 과정의 커리큘럼에도 없고, 일반적인 보청기 지식과 제품에 대한 지식을 전달하는 보청기 제조사 교육팀에서도 받아 볼 수 없는, 국내 유일한 교수법으로 웨이브히어링 만 이 전국 직영점을 운영하면서 갖추게 된 특별한 직원 교육 방법으로 특화 되어 있다.
이번 교육을 이수한 고객관리팀의 백미선 총괄 매니저는 “이번 교육을 통하여서 외향적인 모습뿐 아니라 질적인 부분까지 실력을 겸비하게 되어 기쁘다”며, “오래된 업력과 그동안 쌓인 고객의 청각데이터를 바탕으로 고객의 만족을 위해 최선을 다하며, 복음보청기에서 만족시킬 수 없다면, 다른 곳에서도 할 수 없다는 직업윤리를 가지고 100년의 기업이 될 수 있도록 발전시키겠다”고 다짐을 밝혔다.


새해를 맞아 해외 명작들이 잇따라 무대를 채운다. 동명의 인기 영화를 무대로 옮긴 연극 ‘렛미인’은 토니상과 올리비에상을 수상한 연출가인 존 티파니가 진두지휘한 작품으로 뱀파이어의 가슴 아픈 사랑 이야기를 생생하게 보여 준다. 유명 극작가 피터 쉐퍼가 쓴 연극 ‘에쿠우스’는 지난해에 이어 올해에도 새로운 배우와 탄탄한 구성으로 팬들을 찾아온다. 2015년 토니상을 최다 수상한 연극 ‘한밤중에 개에게 일어난 의문의 사건’은 처음으로 국내 무대에선다. 새해를 시작하는 첫 달, 재미와 감동을 선사하게 될 공연을 만나 보자.


그는 “다수의 사람이 책을 만들면 정보가 겹치고 산만해지기 쉽지만 이 책은 철저한 수정을 거쳐 내용과 구성이 탄탄하다.”며 자신감을 보였다. 이어 20명의 학우들이 없었다면 이 책은 아예 빛을 볼 수 없었을 것이라며 학생들에게 공을 돌렸다. 유 학우도 다 함께 하지 않았다면 해내지 못했을 일이었다며 고개를 끄덕였다. “외국 자료를 직접 번역해가며 글을 쓴 친구도 있을 정도로 모두들 노력했답니다.”
학우들은 이 책을 만드는 작업에 참여하면서 많은 경험과 지식을 얻을 수 있었다. 유 학우는 “유명한 언론인들을 찾아가 직접 인터뷰를 하며 여기자의 실상을 현장감 있게 느꼈다.”고 말했다. 박 학우도 4~5개의 글을 쓰면서 잊지 못할 가르침을 얻었다. “저와는 아무런 연고가 없는 현직 여기자분들께 필요한 자료를 부탁했는데 예상치 못하게 많은 도움을 받았어요. 저도 나중에 그분들과 같은 입장에 서면 소중한 꿈을 꾸는 사람들에게 많은 도움을 줘야겠다고 생각했어요.”


미국 깁슨에서 1960년대 만들어진 C-0 클래식기타입니다. 오래전에 만들어진 기타이지만 관리가 잘되어 외관상태가 양호 합니다. 현존하는 C-0 중 보존 상태가 가장 좋다고 하여도 무방할것 같으며 이전 사용자가 미국 악기 사이트에서 운송비와 세금까지 160만원정도 들었다고 합니다. 올드 깁슨으로 소장가치도 있고 현재 상태가 보통인 기타가 미국에서 평균 600달러정도에 거래가 되고 있습니다. 전체적으로 바디에서는 세월의 흔적을 느낄 수 있지만 오랜기간에도 넥상태, 줄높이는 매우 좋습니다. 프렛상태도 양호해 앞으로 오랫동안 사용하실 수 있습니다. 국내에서도 찾아보기 힘든 기타이며 올솔리드로 만들어졌고 상판은 스프러스, 측후판은 마호가니로 만들어졌습니다. 위탁판매 상품으로 적당한 선에서 절충도 가능합니다.
중고기타 중 세팅이 안돼있는 기타는 연주하기 어려울 뿐 아니라 기타를 배우는데 있어 손가락에 심한통증과 기타습득에 큰 걸림돌이 됩니다. 통앤클래식에서 판매되는 모든 기타는 수리와 세팅이 완료된 기타로 앞으로도 오랫동안 사용할 수 있습니다. 사진은 뽀샵, 이미지 처리를 하지 않은 원본 사진입니다. 실물과 차이가 있을 수 있으므로 중고에 민감하신 분은 직거래 권해드립니다.
구성: 기타, 하드케이스
5. 직거래/택배거래가능여부


4~7세 무렵에는 언어능력이 어느 정도 발달되어 자신의 생각과 감정을 말로 표현할 수 있다. 자기 나름의 논리적 사고로 세상을 판단하고 주장도 강해진다. 부모는 이렇게 자기 생각이 명확해진 아이의 모습을 보며 고집이 세고 말을 듣지 않는다고 생각할 수 있다. 또 판단 기준이 달라 의견 충돌이 생기기도 한다. 이 시기의 중요한 발달 과제인 생활 습관을 형성하는 과정에서도 사춘기와 비슷한 모습이 나타난다. 이때 지적과 비난이 가해지면 부모의 말에 반항하거나 기분이 나쁘다는 반응을 보일 수 있다.
◆ 유형별로 살펴본 유춘기의 대표 증상과 대처법
1 툭하면 삐치는 소심이 부모가 생각하기에 별것 아닌 일에 자주 토라져 말을 하지 않거나 못 들은 척한다. 부모에게 대들거나 반항하는 등 자신이 화났다는 것을 직접적으로 표현하는 대신 간접 표현 방식을 선택한 것인데, 부모가 자신에게 관심을 보이고 마음을 달래주길 바라는 심리적 동기도 내재되어 있다. 여기엔 울거나 떼쓸 때 부모가 자신을 달래고 문제를 해결해준 기억과 경험이 작용한다. 자신이 삐친 이유를 전적으로 부모 때문이라고 여기며 주변이나 환경을 탓하는 성향을 보인다.
Solution 아이가 말을 하지 않고 토라진 모습을 보일 때 바로 아이를 달래지 말고 진정될 때까지 기다리는 것이 좋다. 그렇지 않으면 아이는 더 삐치면서 부모를 결국 이기려 들 것이다. 이때 아이에게 기분이 나아질 때까지 기다린다는 믿음을 주는 것이 좋다. 아이의 요구를 바로 들어주기보다는 다른 재미있는 놀이 활동이나 대화로 기분을 바꿔주는 것이 효과적이다. 아이의 마음이 풀린 후에 삐친 이유와 원하는 것에 대해 이야기를 나눠본다.
2 청개구리 트러블 메이커 부모의 지시에 무조건 반대로 행동하고 “싫어”라는 말을 입에 달고 지낸다. 부모가 자신을 속상하게 했듯 자신도 부모를 속상하게 만들고 싶은 일종의 복수심이 깔려 있다. 그래서 부모가 싫어하거나 화낼 일을 골라 하고, 부모의 뜻과는 정반대로 행동한다. 자신의 반항심을 직접적이고 적극적으로 표현하며, 스트레스 상황에 맞서 싸우는 장점이 있지만 공격성 수준이 높다는 단점이 있다.
Solution 부모가 평정심을 잃지 않고 침착하고 차분한 태도로 아이를 대하는 것이 중요하다. 화내거나 힘들어하면 아이 입장에선 결국 자신의 목적을 이루는 셈이기 때문이다. 이럴 땐 약간의 무관심이 약이 된다. 가벼운 잘못에 대해 모르는 척 넘어가면 아이는 흥미를 잃어 반항을 멈추기도 한다. 하지만 아이의 잘못에 대해서는 일관된 훈육을 이어가야 한다. 단, 절대 크게 화내거나 ‘사랑의 매’라는 명목으로 때려서는 안 된다. 이러한 아이에게는 말썽을 피우지 않을 때 더 많은 관심을 보이고 칭찬하는 것이 효과적이다. 아이가 반항할 때 더 강하게 제재하거나 억누르는 대신 아이에게 원하는 행동을 부드럽게 유도한다는 마음으로 접근해야 한다.
3 혼자 있고 싶은 외톨이 기분이 상했을 때 방문을 닫아버리거나 혼자 있고 싶어 한다. 내향적이고 회피 성향이 강한 아이로, 부모와의 갈등 상황을 피하려는 것이다. 부모에게 반항한 후 자신의 반항성을 후회하거나 부모의 뜻을 거스른 것에 대해 심한 죄책감을 느낀다. 동시에 부모에 대한 실망감, 혐오감, 적대감 등의 부정적 감정을 삭이며 괴로워할 수 있다. 화난 감정을 스스로 풀거나 나름대로 생각하고 정리하는 과정을 통해 문제를 해결하는 장점이 있는 반면 화를 쌓아두는 단점이 있다.


김명수 대법원장은 “취임 이후 사법부의 제도 개혁이라든지 기타 여러 개선 방안을 연구 준비하고 있다”고 들고 “저희들이 최선을 다해서 국민의 눈높이에 맞춘 그런 안을 만들겠지만, 정부와 여당은 물론이고 의장님을 비롯한 국회 관계자 여러분들께서 각별한 관심을 가져달다. 여태까지와 다르게 그야말로 정말 우리 사법부가 눈에 띄도록 달라졌다는 평가를 받기 위해서는 결국 입법으로 마지막 보완을 해야 하지 않을까 생각한다”고 말했다.
이날 오찬은 문희상 국회의장 취임을 기념해 마련됐으며, 문 대통령이 5부 요인을 청와대로 초청한 것은 취임이후 네 번째다.


알리보그에서 가족끼리 이용하기 좋은 이 리조트의 경우 해변 근처에 위치하며 5km 이내의 거리에 알리박 요새 및 알리박 비치 등이 있습니다. 만드바 제티의 경우 18.9km 거리에 있습니다.
2 개의 레스토랑 외에 이 리조트에는 풀서비스 스파 및 야외 수영장도 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 주차 대행도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 나이트클럽, 피트니스 시설 및 바/라운지도 있습니다.
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Aparanta - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 24시간 운영됩니다.합니다. 매일 운영됩니다.
Kokum & Spice - 이 레스토랑의 경우 인도 요리 전문이며, 저녁 식사만 제공합니다.


가장 힘든 것이 사람이 되는 것이며, 가장 힘든 평생공부가 사람이 되는 공부일 것입니다. 하여 죽을 때까지 자기훈련의 수행이 필수입니다. 자기훈련으로 곱게 산 사람은 치매에 걸려도 고운 치매라 합니다. 흔히 수도여정을 ‘자유의 여정’이라 하는데 자기 훈련과 함께 가는 자유의 여정임을 깨닫습니다. 자기 훈련을 통한 참 자유의 길이라는 것입니다. 바로 오늘 강론의 주제입니다.
‘100% 하느님 손에 달린 듯이 기도하고, 100% 내 손에 달린 듯이 노력하라’, 바로 은총과 노력의 관계를 말합니다. ‘지성이면 감천이다’, ‘하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다’ 모두 최선을 다한 자기훈련의 수행의 중요성을 말합니다. 최선을 다하는 노력도 은총이겠지만, 이런 노력과 더불어 하느님의 은총이라는 것입니다.
아주 예전, 베네딕도회 수도자들의 모임에서 뚜렷이 부각된 문제는 셋으로 요약되었습니다. 첫째는 수행정신의 이완, 둘째는 성소자의 감소, 셋째는 경제적 자립이었습니다. 참으로 자기훈련에 충실함으로 수도자답게 사는 것이 우선이라는 것입니다. 수도자답게 살 때 성소자 문제도, 경제적 자립 문제도 점차 해결되어 간다는 것으로 우선순위의 첫째가 수도자답게 사는 것임에 모두가 공감했습니다.
영성생활은 습관입니다. 좋은 습관이 좋은 사람을 만듭니다. 끊임없는 자기훈련의 습관화를 통해 비로소 참된 수행자가 된다는 것입니다. 비단 수도자만이 아니라 참 사람이 되기 위한 필수 전제 요소가 자기 훈련입니다. ‘하루하루 살았습니다’ 자작 좌우명 시중 여섯째 연이 바로 자기훈련에 관한 내용입니다.
주님의 전사(戰士)로/주님의 학인(學人)으로/주님의 형제(兄弟)로 살았습니다.
평생 끊임없이 이기적인 나와 싸우는 주님의 전사로, 평생 끊임없이 말씀을 배우고 실천하는 주님의 학인으로, 평생 끊임없이 우정을 깊이하는 주님의 형제로 노력하며 살아가는 자가 수도자입니다. 어찌 수도자뿐이겠습니까? 믿는 자들 모두에 해당되는 자기훈련의 세측면입니다.
죽는 그날까지 자기훈련의 삶입니다. 그러니 수도자는 물론 믿는 이들 모두가 ‘주님의 영원한 훈련병’이라 할 수 있습니다. 평생 배움중의 훈련병인 수행자인 우리들에게 겸손의 덕은 필수입니다. 이런 자기훈련의 관점에서 보면 오늘 말씀의 이해도 확연해 집니다.
오늘 복음은 크게 세부분으로 이뤄집니다. ‘남을 죄짓게 하지 마라’, ‘끝없이 용서하라’, 그리고 ‘믿음의 힘’입니다. 분리된 것 같으나 잘 들여다 보면 하나로 연결되어 있습니다. 매일 삶에서 ‘깨어있는 자기훈련’이 답임을 깨닫습니다.
우선 믿음의 힘입니다. 제자들은 주님께 ‘믿음을 더하여 주십사’ 청합니다. 겨자씨 한 알만한 믿음만 있어도 놀라운 힘을 발휘한다는 것입니다. 정말 추구해야 할 힘은 믿음의 힘입니다. 바로 이런 믿음을 위한 간절하고도 항구한 끊임없는 기도의 노력입니다. 기도와 함께 가는 믿음의 은총이기 때문입니다.
이런 깨어있는 믿음의 섬세한 배려와 공감, 존중의 사람이라면, 이웃에 걸림돌이 되지 않습니다. 자기 중심적 무지의 사람들이 이웃에 죄를 짓게 하는 걸림돌이 되기 마련입니다. 이런 이들에게 불행을 선언하는 주님이십니다.
“남을 죄짓게 하는 일이 일어나지 않을 수는 없다. 그러나 불행하여라, 그러한 일을 저지르는자!”
자기훈련으로 깨어 있지 않을 때 누구나의 본의 아닌 작죄의 가능성입니다. “너희는 스스로 조심하여라”, 주님은 깨어 있는 자기훈련의 중요성을 강조하십니다. 바로 자기훈련의 열매인 믿음의 힘이 무한한 용서를 가능하게 합니다. 이런 용서 또한 믿음의 힘이자 믿음의 은총으로 자기훈련의 열매입니다.
“그가 하루에도 일곱 번 죄를 짓고 일곱 번 돌아 와 ‘회개합니다’ 하면, 용서해 주어야 한다.”
끊임없는 용서를 명하시는 주님이십니다. 자기를 모르는 무지의 사람만이 용서하지 못하지 정말 자기의 부족과 한계를 아는 지혜와 겸손의 사람이라면 끊임없이 용서합니다. 끊임없는 용서를 통해 너그럽고 자비로우신 하느님을 닮아갑니다. 이 또한 믿음의 은총입니다. 믿음의 힘이 한없는 용서를 가능하게 합니다. 이 모든 자기 훈련의 뿌리에는 끊임없는 기도가 자리잡고 있음을 봅니다.
오늘 제1독서 티토서는 교회 지도자의 자격에 대해 말하고 있습니다. 주님은 바오로 사도를 통해 감독인 주교의 자질을 다음과 같이 밝힙니다. 참으로 자기훈련이 잘 된 사람이 감독이 되어야 한다는 것입니다. 비단 교회의 감독뿐 아니라 믿는 이들 모두가 선망하는 롤모델입니다. 이런 모습을 보고 배우는 형제자매들입니다.
“하느님의 관리인으로서 감독은 ‘1.흠잡을 데가 없어야 하고, 2.거만하지 않고, 3.쉽사리 화내지 않고, 4.술꾼이나, 5.난폭한 사람이나, 6.탐욕스러운 사람이 아니고, 7.손님을 잘 대접하고, 8.선을 사랑해야 하며, 9.신중하고, 10.의롭고, 11.거룩하고, 12,자제력이 있으며, 13.가르침을 받은 말씀을 굳게 지키는 사람’이어야 합니다.”
길다 싶지만 배우는 마음으로 그대로 다 인용했습니다. 각자 나의 자기훈련상태를 항목별로 점검해 보시기 바랍니다. 이런 이가 참으로 완전한 전인입니다. 저절로 이런 덕이 아니라 끊임없는 자기훈련의 결과 하느님 은총의 선물들입니다. 바로 이런 자기 훈련의 빛나는 모범이 교회의 성인들이요, 오늘 기념하는 성 요사팟 주교 순교자(1580-1623)입니다.


시스템 정형검증의 한 분야로 모형검사 방법이 활발히 연구되어 왔다. 왜냐하면 모형검사 방법은 사용자의 개입 없이 자동적으로 검증을 할 수 있기 때문이다. 그러나 모형검사에는 몇 가지 문제점이 있다. 그 중 가장 심각한 것이 상태폭발 문제이다. 상태폭발로 인해서 모형검사기는 큰 규모의 시스템들을 다루지 못한다. 시스템은 명세 단계에서 계층적으로 명세 되는 반면 검증 단계에서는 계층성을 잃고 평탄화 된다. 이렇게 평탄화 될 경우 전이의 수와 상태의 수가 폭발적으로 늘어나게 된다. 본 연구는 평탄화에 의해 발생하는 상태폭발의 문제를 극복하기 위하여, 계층형 크립키 구조를 정의하고 그 구조에서 CTL 속성을 검사하는 모형검사 알고리즘을 제시한다.
구조비교를 위한 단백질 데이터의 XML 표현기법 [.PDF 4416KB]
현재의 단백질 구조비교 시스템들은 구조비교를 위하여 자신들의 알고리즘에 맞는 고유한 형식의 데이터를 이용하고 있으며, 이에 따라 호환성이나 상호작용성에 문제를 드러내게 되었다. 따라서, 이러한 문제를 해결하여 단백질 구조를 비교하는 시스템을 신속히 개발하기 위해서는 단백질 3차 구조를 표현하기 위한 데이터를 추출하여 XML과 같은 표준 형식으로 기술된 데이터를 제공하는 것이 바람직하다. 본 논문에서는 단백질 구조 및 유사성을 비교하기 위한 단백질 데이터의 XML 표현기법인 PSAML에 대하여 기술한다. PSAML은 단백질의 이차구조 구성요소와 그들 사이의 관계를 이용하여 단백질 구조를 기술하는 PSA라는 단백질 구조 모델을 이용하여 설계되었다.
JNI 함수 호출을 통한 C에서의 자바 배열 객체 사용 [.PDF 1676KB]
저자: 이창환, 오세만
JNI는 자바와 네이티브 코드간에 상호 연동을 위해서 정의된 인터페이스이다. JNI를 이용하면 C/C++에서 자바 객체를 사용할 수 있다. 하지만 C/C++에서 자바 객체에 대한 연산을 위해서는 연산에 필요한 JNI 함수 호출을 사용자가 기술해야 한다. 사용자가 직접 기술하는 경우, 사용자는 JNI 함수의 잘못된 사용으로 오류 발생 가능성이 높아지고 JNI의 복잡한 사용 방법을 익혀야 하는 문제점이 있다. 본 논문에서는 자바에서 인덱스 연산자("[]")를 사용하여 배열 객체에 대해 연산하는 것처럼 C에서도 인덱스 연산자를 사용하여 자바 배열 객체에 대한 연산할 수 있는 방법을 제안하고 구현하였다. 제안된 방법을 통한 배열 객체 사용은 JNI를 통해 자바 배열 객체 사용할 때보다 복잡성을 줄여 오류가 발생할 가능성을 줄일 수 있다.
G-machine과 ZG-machine의 그래프 합동 [.PDF 351KB]
저자: 우균
이 논문은 지연 함수형 언어를 위한 추상기계 G-machine과 ZG-machine의 동작이 동등함에 대하여 논한다. ZG-machine은 공간 효율을 높이기 위해 태그 옮김이라는 기법을 통해 G-machine을 변형한 추상기계이다. ZG-machine에서는 그래프 생성방법을 변경하였으므로 해석 방법도 G-machine과 다르게 되는데, 그럼에도 불구하고 G-machine과 ZG-machine은 같은 의미의 동작을 수행한다는 것을 보이고자 한다. 이를 위해 이 논문에서는 두 추상기계 수행시 메모리에 저장되는 그래프 형태를 의미 도메인상의 원소를 기술하고, 같은 프로그램에 대하여 두 추상기계에서 상태 변환 과정 중의 그래프 형태가 같은 의미라는 것을, 즉 그래프 합동이라는 것을 보인다.
적절히 종료하는 구조의 설계에 대하여 [.PDF 1661KB]
저자: 김도형


러시아에서의 첫 저주의 출연 이야기는 길고 어두운 사건입니다. 이러한 상황에서 자주 발생하는 것처럼, 합의가 없지만 가장 인기있는 버전이 있습니다. 예를 들어, 그들은 타타르 족과 몽고인들이 러시아인들에게 부정한 언어 사용법을 가르쳤고, 멍에를 감추기 전에는 러시아에서 단 한 번의 저주를 모른다고 주장합니다. 그러나이를 반증하는 몇 가지 사실이 있습니다.
첫째, 유목민들은 저주하는 습관이 없었습니다. 이것을 확인한 것은 중앙 아시아를 방문한 이탈리아 여행자 플라 노 카르 피니 (Plano Carpini)의 기록입니다. 그는 자신의 맹세가 사전에 전혀 없다는 것에 주목했다.
멍에 중 짝이 러시아에 나타난 이야기는 신화이다.
두 번째로 노브 고로드 (Novgorod)에서 발견 된 XII-XIII 세기의 자작 나무 껍질 문서는 러시아 사람들이 적극적으로 매트를 사용했다는 것을 보여줍니다. 그래서 샘플 번호 330 (XIII 세기)에, 운율가있는 티저가 쓰여졌습니다. "티셔츠가 다른 옷을 들어 올리는 또 다른 Guzga"라고 번역됩니다. 노브 고로드 (Novgorod)의 또 다른 편지에서 955 번 (XII 세기) - 중매에서 매렌 (Maren), 고귀한 여인에게 보내는 편지. 중매인 인 Milusha는 Big Spit (분명히 Marena의 딸)이 특정 Snovid와 결혼 할 때라고 말하면서 "음부와 음핵을 마시 게하십시오."라고 덧붙입니다. 비슷한 텍스트가 민간 식당에서 발견되며, 결혼 중매인의 입술에서 결혼식이 열리는 것이 바람직합니다.
셋째, 현대 슬라브 언어에서 유사한 어휘를 분석 한 언어 학자는 매트의 보편적 인 슬라브 문자에 대한 아이디어에 도달했습니다. 예를 들어, Nedelko Bogdanovic이 작성한 세르비아어 불필요한 어구의 사전은 어휘뿐만 아니라 세르비아어와 러시아어의 외설 표현 모델도 매우 비슷하다는 것을 보여줍니다. 슬로바키아어와 폴란드어의 나쁜 어휘 모델에 대해서도 마찬가지입니다.
오늘날 어떤 단어가 일반적인 단어인지에 대한 외설로 간주됩니다.
그래서 친구는 슬라브 문화의 필수적인 부분입니다. 왜이 단어들은 언어로 나타 났습니까? 부조리의 다양성의 근본은 소위 외설적 인 3 인조 - 여성과 남성의 성기 및 성교를 의미하는 3 가지 저주입니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 출산의 기능은 높은 의미를 부여 받았기 때문에 장기 지정과 임신의 과정은 신성했습니다. 가설 중 하나에 따르면, 매트는 슬라브의 음모로 돌아갑니다. 성기에 포함 된 마법의 힘에 도움을 호소하는 어려운시기에 발음되었습니다. 다른 버전에 따르면, 전투는 저주를 표현하고 마법사들에 의해 사용되었습니다.
기독교로의 전환과 함께, 이교도의 신전은 파괴되었고, 사인 시스템은 변하고, 육체적 인 언어는 금기시되었다. 그러나 그들이 말한대로, 당신은 노래에서 나오는 말을 버릴 수 없습니다 - 사람들은 저주를 계속했고, 그에 대한 응답으로 교회는 materschina와 싸우고있었습니다. 오늘날 우리가 저주로 생각하는 단어는 그 시대에 학대로 인식되지 않았다는 것을 여기서 주목하는 것이 중요합니다. 정교회 사제들이 서신과 가르침에 쉽게 미덕의 소녀라는 말을 적극적으로 사용했다고 설명하려면 어떻게해야할까요? 예를 들어 Tsarevna Irina Mikhailovna Romanova (1666 년)의 Protopope Avvakum의 메시지와 Tsar Alexei Mikhailovich (1669)의 "다섯 번째"청원서에서 발견됩니다.
XII 세기의 자작 나무 껍질 편지에 저주가 있습니다.
비교적 최근에는 XVIII 세기부터 시작하여 현재의 매트가 친구가되었습니다. 전에는이 단어가 인체의 생리 학적 특징 (또는 부분)을 의미했거나 일반적으로 평범한 단어였습니다. 예를 들어, 지금은 방탕 한 소녀라고하는 단어는 기원이 높은 슬라브입니다. 15 세기까지는 거짓말 쟁이였습니다. 러시아어 단어는 간음에 해당하는 단어의 의미를 보존합니다. 그 의미의 첫 번째 의미는 "잘못을 범하고 교차로에 서서 진정한 길을 알지 못하게하는 것"입니다. 두 번째 의미는 이미 신체적으로, 문자 그대로 "방탕하다". 문자 그대로의 의미에서이 단어는 Bironovshchina 시대까지는 외설스러운 말로 사용되었습니다. XVIII 세기의 러시아어 사전은 "1730 년대 이후에는 인쇄 할 수 없게되었다는 것을 명시하는 모든 파생물을 제공합니다.
늙은 러시아어로 "십자가"를 의미하는 "거시기"라는 단어는 남성 성기를 나타내는 맹목적인 표현입니다. 따라서 "포커"는 십자가를 횡단하는 것을 의미합니다.
러시아에서는 학대의 첫 번째 금지는 기독교의 채택으로 나타났습니다.
18 세기 후반에 문학적이고 말로 된 어휘의 엄격한 부분이 발생했고, 맹목적인 말은 금지되었습니다. 음란 한 어휘의 인쇄판에 사용하는 것은 불가능 해졌습니다. 이 규칙은 20 세기가 끝날 때까지 보존되었으며, 시인과 작가의 창조적 유산의 "비공식적 인"부분은 많았습니다 : 푸시킨, 레르 몬트 프와 다른 저자들의 경전과 풍자시에는 부끄러운 말들이 포함되어 있었고, 그들 자신은 출판되지 않았고 일반적으로 러시아에서는 출판을받지 않았습니다 (정치 이민자 러시아는 XIX 세기 후반에만 유럽에 출판하기 시작했다.)


정치는 기본적으로 갈등적이다. 생각이 다른 사람들끼리 함께 살아가야 하는 것이 정치의 본질이라면 정쟁(政爭) 역시 피할 수 없다. 정치의 운명 같은 것이다.
운명은 피할 수 없는 것이지만, 대하는 방식에 따라 다른 결과를 가져온다. 문제는 싸움 자체에 있는 것이 아니라, 싸우는 방식에 있다는 것이다. 한 쪽에서 싸움을 걸면 대응방식이 많지 않다. 맞서 싸우거나 아니면 피하는 것이다. 이도저도 여의치 않으면 협상을 통해 해결해야 한다. 꺼리도 아닌데 왜 싸움을 거냐고 볼멘소리를 낼 수 있지만, 싸움 거는 쪽도 그럴만한 이유가 있기 마련이다. 야당(野黨)이 야당(opposition party)인 이유도 여기에 있다.
지금 논란이 되고 있는 ‘드루킹 댓글조작’ 사건은 야당으로서는 그냥 넘어가기 힘든 정쟁의 호재(好材)다. 사이버 여론전쟁에서 늘 패배해 왔다고 생각하는 야당이다. 여당발 댓글조작 사건을 단순한 개인적 일탈이겠거니 경찰의 수사나 지켜보자고 앉아 있을 리 만무하다. 게다가 지난 대선 당시 문재인 후보의 비서실장이 연루된 사건이다. 초기 경찰과 검찰의 수사도 미진했다. 권력 봐주기란 오해를 살만큼 부실했다. 특검 실시를 주장하지 않으면 오히려 이상할 정도의 사안이다.
그럼에도 불구하고 역사적인 남북정상회담이 끝날 때까지 기다려 달라는 대통령의 간곡한 호소를 외면하는 것은 지난 10년간 국정을 책임져온 공당(公黨)의 풍모는 아니다.
설령 자유한국당이 남북정상회담에 반대한다고 해도 마찬가지다. 국민 대다수가 남북정상회담을 찬성하고 있고, 성공을 염원하고 있다. 여러가지 우려가 있겠지만, 국민적 지혜와 노력을 결집시켜야 할 상황이다. 문재인 대통령이 홍준표 대표와 단독회동한 것도 초당적 협력을 위한 것이지 않는가. 정치적 거래의 룰을 깬 것이다.
더 문제는 더불어민주당의 대응방식이다. 이런 시기에 정쟁을 벌이는 야당이 밉기는 하겠지만, 빠른 해결을 모색해야 하는 것은 여당의 몫이다. 무엇보다 초기 대응이 미숙했다. 여당의 첫 번째 대응은 민주당 현역의원 배후설에 대한 부인이었다. 그리고 ‘카더라 통신’이 정쟁으로 비화되는 것을 우려한다는 성명을 발표했다. 그러다 김경수 의원 실명이 거론되자, 수사기밀 유출을 문제 삼았다.
그러나 지금까지의 보도만 보더라도 댓글조작 사건은 카더라 통신의 유언비어가 아니었다. 배후까지는 아니지만 김 의원이 연루되었다는 점이 드러났다. 김 의원의 기자회견도 상당 부분 진실과 거리가 있었다. 드루킹을 “자발적으로 돕겠다고 찾아온 사람들” 가운데 한 사람으로 가볍게 말했지만 그런 사람의 부탁으로 청와대 추천이 이루어지고 청와대 비서관이 관련 인물을 만나는 일은 상식적으로 납득하기 어렵다. “수백 건의 문자를 주고받았다는 건 사실과 다른 악의적 보도”라 반발했지만, 그들에게 기사 URL을 보내면서 ‘협조’를 부탁한 것은 사실이다. 여당도 김 의원도 솔직하지 못했다. 야당에게 불신과 의혹의 빌미를 준 것이다.
어쩌면 지금까지가 정쟁의 해악이 두드러진 상황이 아닌가 한다. 이제 정쟁의 미덕을 살려야 할 시점이다. 여당은 특검을 수용하고, 이를 계기로 국회가 정상화될 수 있다면 여야가 함께 사는 길이다.


지난 추석 연휴 때 영화 ‘남한산성’을 보았다. 늘 그랬듯이 적전 분열과 삼전도의 굴욕 장면을 보며 우울해지지 않으려고 일부러 교훈을 찾아야 했다. 그 굴욕은 당대의 백성들에게는 어떤 의미였고, 우리 세대에겐 어떤 교훈이 될까. 우리는 환난과 치욕의 역사를 일상생활처럼 무심하게 되새겨 왔다.
필자가 학생 시절 배웠던 고조선의 역사는 한나라에 멸망하고 한사군이 설치되는 것이 전부였다. 그러나 실상은 고조선이 1년 이상을 분전했고 한나라는 육군과 해군 장수를 모두 처벌할 정도로 고전했다. 단지 지배층 내부의 분열로 패망했을 뿐이다. 우리가 고조선이나 고구려의 역사를 우리 민족사의 원류로 소중히 하는 것은 그 대륙적 야성에 대한 향수 때문일 것이다. 우리 민족은 그 야성을 언제부터 상실했을까.
현대의 우리 민족에게 그 야성적 민족 유전자는 남아 있는지, 아니면 그저 외세에 굴종하는 변이 유전자만 물려받았는지, 시대를 관통하는 일관된 원형이 있기는 한지 알 수가 없다. 한 명의 대통령이 오래 집권하던 시절에는 그러려니 했겠지만, 우리 정치가 민주화된 오늘날 어떤 유전자와 전통이 대외 관계에서 작동하고 있는지, 정치지도자들은 어떤 원칙에 따라 외교 전략을 설계하는지 알려진 것이 없다. 북핵 위기와 외교안보의 딜레마 속에서 더욱 궁금해진다.
필자는 40년 전 외교사가 재미있어 외교관의 길로 들어섰다. 근대 아시아 외교사는 청일전쟁과 러일전쟁, 중일전쟁과 미·일 관계에 관한 것이었는데 한국은 강대국 간의 전쟁과 흥정의 대상으로만 등장했다. 모두가 남들의 외교사였다. 그런데 40년이 지난 지금도 우리나라를 중심으로 정리한 외교사가 아직 없다. 중국은 10여년 전에 이미 ‘신중국외교사’라는 책이 몇 종류나 있었다. 평화공존 5개 원칙을 축으로 하는 1949년 이후 중국 외교의 특징을 ‘대국주의와 (아편전쟁 이후) 100년의 콤플렉스’라고 했다. 일본은 2013년 이와나미(岩波)서점이 6권 분량의 ‘일본의 외교’를 간행했다.
동북아역사재단은 2015년부터 한국 외교사 프로젝트를 시작해 3년째인 내년에 8권으로 구성되는 ‘한국 외교사’를 편찬할 예정이다. 좀 과도한 욕심을 내서 고대 중국과 고조선 간의 전쟁에서부터 삼국시대와 고려, 조선을 거쳐 항일투쟁과 대한민국의 1980년대까지를 관통하는 대외 관계사를 펼쳐 내기로 했다. 필자는 40년을 기다려 온 수요자로서 이 프로젝트를 시작하며 두 가지 소망을 담았다. 우선 우리 민족 외교의 실패와 성공의 사례 속에서 그 유전자와 변이 과정을 찾는 것이다. 그러자면 치욕으로 얼룩진 근대 외교사만이 아니라 더 멀고 긴 역사 속에서 우리 조상은 내외 정세 변화에 어떻게 대응했는지를 세심히 살펴봐야겠다고 생각했다. 건국절 논쟁도 민족사의 긴 여정에서는 의미가 없어진다. 그리고 그 유전자를 찾을 수 있다면 앞으로는 정치인들이 국가의 품격이나 국민의 안위와 관련되는 안보 문제를 보수와 진보로 분열된 진영 논리만으로 함부로 논하지는 않겠지 라는 소망이다.
우리 민족사의 긴 여정에서 국가 누란의 위기 때마다 지배계층 내부의 분열은 민족의 치욕을 초래했다. 임진왜란이 일어난 1592년 가을 일본의 고니시 유키나가(小西行長)와 명의 심유경(沈惟敬)이 휴전 조건으로 조선의 분할을 논의한 것이 외세에 의한 최초의 민족 분단 획책이었다. 300년 후인 19세기 말 청?일, 러?일 간의 한반도 분단에 관한 흥정은 결국 미국과 소련에 의한 남북 분단으로 이어졌다. 고조선이나 고구려, 백제의 멸망도 지배층 내부의 분열에 의한 요인이 컸다. 병자호란 때 주화론과 주전론이나, 조선 말기 수구파와 개화파의 대립도 그렇다. “문제는 우리 내부에 있었다”는 교훈뿐 아니라 저항과 단합을 통한 재건과 부흥의 성공 사례도 새롭게 부각될 것이다.


대회를 앞둔 복주는 역기를 들다 허리를 삐끗했고, 통원치료 때문에 외출을 나가게 됐다. 준형은 복주에게 아버지 입원을 숨기기 위해 고군분투 했고, 복주는 그런 준형에게 다른 여자가 생겼다고 의심했다. 작은 오해로 두 사람은 다퉜다.
준형은 복주를 달래주기 위해 복주네 치킨집을 찾았다가 김창걸을 만났다. 그간 복주의 연애를 반대하던 창걸은 준형의 호구 조사를 하며 복주가 왜 좋냐고 물었고, 준형은 "복주가 따뜻해서 좋다"고 말했다. 창걸은 그런 준형에게 마음을 열었다.
복주는 태릉으로 돌아가기 직전 결국 아버지의 입원 사실을 알고 병원을 찾았다. 자신의 대회를 위해 아버지가 입원 사실을 숨겼다는 것을 알게 된 복주는 자신을 자책했고, "금메달 꼭 따와서 아버지 목에 걸어주겠다. 그러니까 수술 잘하라"고 부탁했다.
준형이 아버지의 간병을 도와준 사실도 알게 된 복주는 준형을 찾아가 사과했고, 두 사람도 사이 좋은 연인으로 돌아갔다. 복주를 바래다주던 준형은 "지금 나는 너에게 푹 빠져있으니 안심해도 된다. 부담 갖지 말고 운동에 전념하라"고 용기를 북돋아줬다.
그리고 마침내 복주의 대회날이 다가왔다. 세계 역도 선수권 대회에 참여한 김복주는 "넌 지금 혼자가 아니야. 널 응원하는 많은 사람들이 함께 하고 있다. 김복주 할 수 있어"라며 스스로를 다독였고, 많은 사람들의 응원 속에서 금메달을 목에 걸었다. 창걸의 수술도 무사히 잘 끝났다.
캠퍼스에서 땀방울을 흘리고 사랑도 키운 복주와 준형은 졸업으로 학교를 떠나게 됐다. 복주는 락커 앞에서 지난 날을 생각하며 추억에 잠겼고, 역도부의 전통인 유쾌한 런웨이 퍼포먼스로 웃음을 안겼다. 두 사람은 캠퍼스를 거닐며 연애의 추억을 떠올렸고 "올림픽에서 누가 더 금메달 많이 따는지 내기하자"고 장난스럽게 이야기 했다. 준형은 "금메달 따면 결혼하자"고 프러포즈 했고, 키스로 서로의 사랑을 확인했다.
사랑을 시작하는 커플들도 탄생했다. 오랜 친구 사이였던 정재이(이재윤 분)와 고아영(유다인 분)도 연인으로 발전했다. 고아영은 매일 자신을 찾아오는 재이에게 "난 요즘 저녁 때만 되면 너를 기다린다. 또 해바라기 되는 것 같아 무섭고 싫다"고 말했고, 재이는 그런 고아영을 따뜻하게 안으며 프러포즈를 했다. 복주 친구 선옥(이주영 분)과 조태권(지일주 분)도 새로운 캠퍼스 커플을 예감케 했으며, 역도부 감독 윤덕만(최무성 분)과 최성은(장영남 분)도 나눠낀 커플링으로 늦깍이 커플 탄생을 알렸다.


그중심에 영국 고급 패션 유통업체 디스럭셔리 호보백 버버리가 있다. 명품 브랜드 가운데 일찍이 젊은 층과의 소통에 앞장서온 버버리는 이번에 또 한번 놀랄 만한 프로젝트를 내놨다. 글로벌 브랜드로는 처음으로 애플 뮤직에서 스트리밍 음악 서비스를 시작한 것이다. ‘버버리 어쿠스틱’이란 프로젝트를 통해 2010년부터 아티스트들과 작업해온 버버리는 이번 버버리 채널을 통해 유명 아티스트는 물론 떠오르는 신예 등 다양한 음악을 선보일 예정이다. 청취자는 구찌카드지갑가격 최신 음악과 음악가의 작
디스럭셔리 적발건수 구찌카드지갑가격 기준으로는 삼성(이어폰·휴대폰 충전기·케이스 등)이 총 63회로 최다를 기록했다. 루이비통은 49회, 호보백 샤넬은 40회를 각각 기록했다.
다양한프로모션에서도 루이비통의 구찌카드지갑가격 핵심가치가 드러난다. 모나코에서 열린 자동차 클래식 경주대회나 루이비통 컵 요트대회 호보백 등은 ‘여행’이라는 콘셉트에 맞게 디스럭셔리 커뮤니케이션 전략을 취하고 있다. 스피릿을 유지하되 젊은 이미지를 가미하기 위해 시대에 뜨는 아티스트와 콜라보레이션을 진행하며 이미지를 향상하기도 했다.
루이비통은 호보백 샤넬, 에르메스와 함께 명품 '빅3'로 불리는 디스럭셔리 고가 명품 구찌카드지갑가격 브랜드다.
명품에대한 부정적 인식이다. 1차적으로 비싼 가격이 이런 이미지를 만들었고, 소수의 VIP 고객만이 중요하다는 브랜드의 자세가 이런 이미지를 가중시켰다. 그러나 세상은 달라졌고 이제 명품도 디스럭셔리 몇몇 부자 고객만으로 더 이상 살아남을 수 없는 시대가 됐다. 이 같은 시대적 구찌카드지갑가격 흐름에 발맞춰 명품의 자세도 변하고 있다. 보다 광범위한 소비자층 눈높이에 맞추기 호보백 위해 '캐릭터 차용'까지 서슴지 않고 있다.
그런가하면프랑스 구찌카드지갑가격 패션하우스 지방시는 지난 디스럭셔리 9월 뉴욕에서 연 2016년 봄/여름 런웨이 쇼 무대를 팬들에게 개방해 화제가 되고 있다. 지방시는 이 이벤트를 위해 별도의 사이트를 구축하는 등 치밀하게 행사를 진행했다. 이는 모든 소비자가 소셜 미디어와 온라인을 통해 참여자가 되는, 지방시가 최근 몇 년 간 보여준 패션의 민주화를 가속화했다는 평가를 받고 있다. 전통적으로 런웨이 무대는 패션 호보백 에디터나 유명인사와 주요 고객 등 몇몇만 초청하는 게 관례였다.
아울러난항을 겪던 명품 유치도 조금씩 성과를 내면서 신규 면세점이 구찌카드지갑가격 더욱 순풍을 탈 것으로 예상된다. HDC신라면세점이 지난달 루이비통을 비롯한 20여개 럭셔리 브랜드 입점 유치에 성공했고, 갤러리아면세점63도 다음달 구찌 입점을 확정했다. 신세계 면세점도 루이비통 유치가 유력한 것으로 알려졌다. 한화갤러리아 관계자는 “과거에는 명품 호보백 소비 비중이 높았지만 점차 유커의 소비 패턴이 다양화되고 있다”며 “앞으로 5년간 면세사업 부문에서만 3조원 매출을 거둘
신세계면세점이명품 브랜드 호보백 '루이비통' 유치에 성공해 서울 시내 구찌카드지갑가격 신규 면세점 경쟁에서 유리한 고지에 서게 됐다.
이두 조항은 모두 ‘오인 가능성(혼동 가능성)’을 요건으로 합니다. 소위 짝퉁 상품을 만들어 파는 것은 진짜 상품과 혼동 가능성이 구찌카드지갑가격 있기 때문에 부정경쟁행위에 해당한다는 것입니다. 그런데 이번 루이비통닭 사건처럼 통닭과 패션 상품이라는 전혀 다른 상품을 판매할 경우 루이비통 상표가 유명하면 유명할수록 오인 가능성은 낮습니다. 즉 루이비통이 패션 브랜드로 너무 유명하기 때문에 통닭집을 루이비통 회사가 경영하는 것으로 오인할 가능성은 없다는 말입니다.
P2P전당포는 구찌카드지갑가격 물건을 담보로 잡고나면 10% 안팎의 낮은 금리로 돈을 빌려준다.
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5층에는타임 마인 등 한섬 브랜드 매장도 면세점 최초로 문을 열었다. 중국인 관광객들이 선호하는 K패션 브랜드를 강화한 것이라고 구찌카드지갑가격 신라아이파크면세점 측은 설명했다.
그런데김씨는 결정을 받고 나서 기존에 쓰던 'LOUIS VUITON DAK'이라는 가게 이름 대신 영문 철자 간 띄어쓰기를 구찌카드지갑가격 달리한 'LOUISVUI TONDAK'이라는 이름을 쓰기 시작했다.
최근3년간 구찌카드지갑가격 가장 많이 적발된 위조상품은 비아그라인 것으로 나타났다.
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전회장은 “시장이 재편되는 지금은 오히려 반등할 수 있는 기회”라고 역설했다. 과거를 돌아보면 알 수 구찌카드지갑가격 있다. 그는 1990년 프랑스 브랜드인 루이까또즈의 국내 상표권을 획득해 사업을 시작했고, ‘고급 핸드백’ 컨셉트를 내세워 급성장했다.
보폭을넓힌 이부진 사장과 함께 동생 이서현 사장도 본격적인 경영 시험대에 오르며 자신만의 구찌카드지갑가격 색깔내기에 강한 드라이브를 걸고 있다.
이같은 움직임은 루이비통과 같은 '명품의 대명사'부터 수천만 원에서 수억 원대를 호가하는 오메가나 로저드뷔와 같은 시계회사, 모스키노나 에센셜과 패션 의류 브랜드, 진중하기 그지없는 S.T.듀퐁과 같은 남성 브랜드까지 분야와 업종을 가리지 않고 전방위적으로 확대되고 구찌카드지갑가격 있다.


가슴이 먹먹함을 호소하는 국민들은 세월호 재난방송을 지켜보면서 또한 이런 비판의 목소리를 내뱉는다. 수 백 명의 어린 생명이 타고 있는 배가 가라앉고 있는 모습을 그대로 지켜만 볼 수밖에 없는 이 비참하고 견딜 수 없는 대한민국. 재난방송을 보면서 국민들은 또 한 번 충격을 받을 수밖에 없었다.
세월호 침몰은 한 마디로 '총체적 인재'가 만든 비극이었다. 안전 점검에 대한 매뉴얼은 없었다. 재난대응시스템에 대한 정부의 매뉴얼도 없었다. 우왕좌왕하는 사이 아이들은 절체절명의 순간에 서 있었다. 누구 하나 제대로 대응하는 시스템은 찾아볼 수 없었다.
재난방송에 대한 지침도 어떻게 접근할 것인지 대한 매뉴얼은 없었다. 우르르 몰려가 임기응변식 취재에 나서는 것이 대한민국의 현실이었다. 오죽했으면 실종자 가족들이 진도 현지에 마련돼 있는 기자실을 찾아가 "도대체 우리나라 언론은 무엇을 하는 곳이냐"며 목소리를 높였을까.
'방송심의에 관한 규정'에 규정된 재난방송의 내용은 가장 기본적인 것만 꼽고 있다. 이 규정을 보면 재난방송은 "재난 등에 따른 피해통계, 사상·실종자 명단 또는 복구상황 등의 정보는 재난 등을 관장하는 행정기관의 장의 발표내용을 반영해야 하며 사업자가 직접 취재해 방송하는 때에는 불명확한 정보를 사실인 것으로 방송해 시청자를 혼동케 해서는 안된다"고 규정하고 있다.
이번 사건처럼 중앙재난안전대책본부가 내놓은 '엉터리 통계'는 실망감을 넘어 분노를 금하지 못하게 하고 있다. 아직까지 세월호에 정확히 몇 명이 탔는지에 대해서 정확한 정보조차 없는 상황이니 말해 뭐 할까 싶다. 초기 책임 있는 기관들의 '고등학생 전원 구출'이라는 엉터리 정보가 나오면서 혼란은 가중됐다. 이런 정제되지 않은 상황에서 방송과 언론은 여러 채널의 입체적 확인 작업이 필요한데 그렇지 못했다. 우리나라 언론은 '받아쓰기'만 반복해 오보를 키웠다.
MBN이 잠수부라며 인터뷰를 한 민간 여성 인터뷰는 적나라한 우리의 재난방송 수준을 그대로 보여준다. 이 여성은 확인되지 않은 인터뷰를 진행해 국민의 공분을 샀다. 사실 확인보다는 자극적이고 선정적 내용이 앞서는 우리나라 재난방송의 현주소를 드러내는 부분이다. 사전에 인터뷰 대상에 대한 확인 작업만 있었더라도 이런 일은 일어나지 않았을 것이다.
더 큰 문제는 방송과 언론의 무차별 취재에 있다. 제24조의3(재난방송의 내용)항을 보면 "재난방송은 피해 현장, 복구상황, 피해자 또는 그 가족의 모습 등을 지나치게 선정적 영상·음향 또는 언어 등으로 강조함으로써 시청자, 피해자 또는 그 가족에게 불필요한 공포심 또는 불안감을 주면 안된다"고 명시하고 있다.
이는 지켜지지 않았다. 피해 현장은 물론 생존자와 실종자, 그 가족들까지 사전 허락이나 양해 없이 카메라부터 들이댔다. 극도로 불안해하는 생존자와 그 가족들의 입장은 전혀 반영되지 않았다. JTBC의 경우 막 구조돼 생존한 단원고 여학생에게 동료 남학생의 사망 소식을 전하는 사태에 까지 이르렀다. 피해자와 그 가족들에 대한 조그마한 배려만 있었더라도 이런 일은 벌어지지 않았을 것이다.
제24조의4(피해자 등의 안정 및 인권 보호)항에는 재난방송의 기본적 지침을 언급하고 있다. 첫째 촬영 대상이 되는 피해자와 그 가족에 대한 촬영이 있을 때는 사전 동의를 받아야 한다. 둘째 피해자의 가족이 피해자가 부상·사망 또는 실종됐음을 인지하는 때까지 피해자 실명은 비공개로 해야 한다. 셋째 피해자 또는 그 가족의 안정과 인권을 침해할 우려가 있는 것은 보도하지 못한다.
안타깝게도 가장 상식적이고 기본적인 이런 지침조차 지켜지지 않았다. 24시간 속보 체제를 가동하면서 실시간으로 재난방송을 했던 우리나라 방송. 국민들은 이번 재난방송을 보면서 '가슴 먹먹함'은 물론 우리나라 재난방송의 수준이 어느 정도인지 뼈저리게 느끼기에 충분했다. 언론 스스로 이제 재난보도에 있어 무엇을 어떻게 할 것인지에 대한 고민을 시작해야 한다. 재난방송 매뉴얼을 만들어야 한다는 것이다. 정신적, 심리적 충격에 빠진 피해자와 그 가족에 두 번 상처를 주는 일은 없어야 한다는 것이 국민들의 한결같은 지적이다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 환자 120명이 나온 경북 청도군 대남병원 전경. 인구 감소로 경영난을 겪는 지역 유일의 종합병원인 대남병원을 살리기 위해 군립노인요양병원과 보건소까지 한 지붕아래 다닥다닥 붙여 지었다. 한국일보 자료사진
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 전국을 강타했다고 하지만 그 충격은 ‘어디에 사느냐’에 따라 극명하게 갈린다. 신종코로나 의심증상을 보인 정모(17)군이 지난달 18일 오전 대구 영남대병원에서 입원 5일만에 숨졌다. 면역물질이 과잉 분비되는 사이토카인 폭풍이 의심됐지만, 코로나19 사태 여파로 적절한 의료 지원을 받지 못했다. 정군이 처음 들렀던 경북 경산의 한 병원 관계자는 “신종코로나가 의심됐고, 음압 병실이 없어 받을 수 없었다”고 밝혔다. 정군이 국내 음압 병실 80% 가량이 모인 도시에 살았더라면 생을 달리 했을 수도 있다는 이야기다.
◇확진 판정 후 자가 대기 중 숨지기도
대구ㆍ경북에선 시설과 인력 부족 등으로 제때 검사를 받지 못하거나 확진 판정을 받아도 입원하지 못하는 일이 잇따랐다. 대구시 등에 따르면 지난달 초 대구지역에선 한때 2,000명이 넘는 확진자들이 집에서 대기해야 했다. 음압 병상은커녕 일반 병상도 턱없이 부족했던 탓이다. 경증환자를 위한 생활치료센터가 전국 15곳에 마련되고 신천지 신자 전수검사가 마무리 되어서야 병상 문제는 완화되기 시작했다.
지난 2월 24일 확진 판정을 받은 74세 남성은 집에서 머물다 사흘 뒤 호흡곤란 증세가 나타나서야 병원으로 긴급 이송됐다. 그렇지만 그는 살아서 병원을 나오지 못했다. 지난달 1일 오후에는 77세 여성과 70세 여성, 6일엔 78세 남성도 확진 판정 후 입원대기 중 사망했다. 입원 대기 중 사망이 속출하자 대구시는 다른 지자체에 병실 배정을 읍소해야 했다. 일부 환자들이 경남, 광주 등 원거리 병원에 입원했다.
신종코로나 지역별 확진자ㆍ치명률
◇빈약한 의료인프라, 경북 치명률 전국 2배
지방의 빈약한 의료인프라는 치명률 상승으로 이어진다. 경북도에 따르면 6일 0시 현재 주민등록주소지 기준 경북지역 신종코로나 확진자는 1,271명으로 이 중 49명이 숨졌다. 3.9%의 치명률로, 전국평균(1.8%)과 대구지역 (1.9%)의 두 배가 넘는다. 대남병원과 요양병원 등 고위험군 환자 비율이 높은 탓도 있지만, 열악한 의료환경이 치명률 상승에 영향을 미쳤을 것이라는 주장이 설득력 있다. 2016년 기준 인구 1만명 당 경북지역 병원급 의사 수는 5.2명으로, 서울(16.9명) 3분의 1에도 못 미친다.
120명의 확진자가 나온 경북 청도대남병원도 이 같은 한정된 자원의 효율성 제고를 위해 집적화 했다가 화를 당한 사례다. 청도군은 지역 종합병원으로 개원한 대남병원 좌우로 군립 노인요양병원과 건강관리센터를 붙였다. 전국 최초로 원스톱 의료 서비스가 가능한 ‘협진’ 모델을 구축했다고 군은 홍보했지만 시설 규모를 감당할 만한 시스템이 뒷받침 되지 않으면서 집단감염 사태를 불렀다. 청도 주민 김모(58)씨는 “이번 일로 병원이 문을 닫으면 지역 의료서비스는 사실상 없어지게 된다”고 했다.
◇서울도 동네별 천차만별
25개의 자치구가 모인 서울에는 선별진료소가 74곳에 설치돼 있다. 구별 평균 3곳으로, 1,000만 서울 인구에 비하면 넉넉하다고는 할 수 없지만, 접근성이 강점이다. 국토연구원이 지난달 내놓은 ‘응급의료 취약지도로 본 농촌 vs 도시’ 보고서에 따르면 서울 자치구들은 병원ㆍ소방서 등 응급의료 서비스 접근성은 양호한 편이다.
그러나 최고의 병원들이 밀집한 이곳에서도 의료 서비스 격차는 동네별로 현격하다. 쪽방 거주민이나 노숙인, 저소득층 등이 대표적이다. 쪽방 주민, 노숙인 등을 방문진료 하는 홍종원 건강의집의원 대표원장은 “최근 환자 한 명이 병원 3곳을 전전한 끝에 진료를 받았다”며 “무료급식이 중단돼 주민들 건강상태가 악화할 수밖에 없는 환경인데 병원 진료마저 쉽지 않은 상황”이라고 말했다.
설상가상, ‘사회적 거리두기’는 쪽방촌으로 향하던 의료 봉사진들의 발길도 끊어 놓았다. 서울 북부지역 한 쪽방상담소 관계자는 “외부 의료봉사는 중단된 상태”라며 “상담소 간호사들이 의료 공백을 메우기 위해 뛰고 있지만 힘에 부치는 상황”이라고 전했다.
언제, 어디서 응급상황이 생겨도 이상하지 않은 요즘이지만, 자치구들은 코로나19 예방에 행정력을 집중하는 게 최선이라는 입장이다. 창신동, 돈의동 등 쪽방촌이 밀집한 종로구의 한 관계자는 “취약한 보건 환경을 감안해 이틀에 한번 방역작업을 진행하고 있고 기초생활보장 수급권자 등에게 마스크, 손소독제 등 구호품을 지원하고 있다”며 “그러나 의료 지원은 엄두도 내지 못하고 있다”고 말했다.
◇공공의료기관 확충ㆍ지역의료역량 높여야


2016년 1월 유가가 배럴당 30달러 이하로 떨어졌다가 두달 만에 50%정도 반등했다. 주요 원인이 무엇인가. 장기적으로 유가를 어떻게 전망하나.
유가의 장기적 동향은 몰라도 된다. 언젠가 프랑스 대통령이 유가가 어느 수준에서 안정되면 가장 이상적인지 물었다. 정치적 이유에서 한 질문일 것이다. 무슨 사업이든 안정성은 존재할 수 없다. 주기가 반복될 뿐이다. 석유회사를 경영하려면 항상 손익균형점을 고민해야 한다. 비교적 낮은 수준에서 손익 균형을 맞출 수 있으면 저유가를 견딜 수 있다.
우리는 사업을 추진하면서 가격에 대한 가설을 다양하게 설정한다. 사업 기간이 20년인 액화천연가스(LNG) 사업에 투자할 경우 투자 기간동안 가격 기복을 겪기 마련이다. 이때 예측하는 가격은 4∼5년이면 끝나는 유전사업과 달라야 한다. 우리는 비용을 고려할 때 이 사업이 다른 기업의 비슷한 자산과 비교해 얼마나 경쟁력이 있는지 평가한다.
저유가 주기에서 수급관계는 어떻게 변하는가.
지금은 유가가 바닥에 머물러 신규 사업을 시작하기 어렵다. 이는 5년 뒤 시장이 공급 부족 문제에 직면할 가능성을 의미한다. 석유업계에서 유전과 가스전공급량은 해마다 5%씩 자연적으로 줄어든다. 후속 투자가 없으면 유전과 가스전의 자연적 감소분을 채울 수 없다. 그리고 유가가 낮으면 수요가 늘어난다. 2015년엔 지난 10년 중 석유 소비증가율이 두 번째로 높았다. 수요는 늘어나는데 공급이 줄면 유가가 반등할 것이다. 다만 언제 오를지가 문제다.
유가 하락 과정에서 석유수출국기구(OPEC)를 비롯한 산유국들은 생산량을 줄이지 않았다. 시장을 잃지 않기 위해서일 것이다. 이로 인해 국제 석유 기업들은 저유가를 감내해야 한다. 이것이 유가 위기를 초래한 원인 중 하나라고 생각하나.
서면으로 합의문에 서명하지 않았지만 OPEC는 산유량을 2016년 1월 수준에서 동결하기로 결정했다. 물론 언젠가 산유량을 줄이겠지만 지금은 현행 수준을 유지해 시장점유율을 통제하겠다는 신호를 보내고 있다.


코로나19 사태가 장기화됨에 따라 가장 큰 타격을 받고 있는 대구⋅경북 지역을 응원하기 위해 ‘돌봄 공백’으로 힘겨워하는 영유아 부모들에게 왓챠플레이 1개월 이용권을 무료로 제공하기로 했다.
온라인동영상서비스(OTT) 왓챠플레이는 유치원⋅어린이집 관리앱 키즈노트와 함께 대구⋅경북 지역 영유아 부모들에게 왓챠플레이 이용권을 제공하기로 했다고 19일 밝혔다. 코로나19 여파로 휴원이 장기화되면서 어려움을 겪고 있는 학부모들을 응원하자는 취지다. 정부는 최근 유치원, 어린이집을 비롯한 교육시설의 개학을 4월6일까지 2주 더 연기하기로 결정했다. 이에 앞서 대구와 경북 일부 지역은 특별재난지역으로 선포된 바 있다.
이용권은 유치원⋅어린이집 관리앱 키즈노트를 통해 전달될 예정이다. 키즈노트에 등록된 대구⋅경북 지역의 유치원과 어린이집의 학부모들은 대구⋅경북 지역 전체 영유아 학부모의 70% 정도다. 문자 수신동의한 회원들에게 왓챠플레이 이용권이 23일부터 문자메시지를 통해 순차적으로 전달될 예정이다. 해당 이용권은 결제정보 입력 없이 이용하고, 이용권 만료 뒤 자동 구독으로 연결되지 않는 단기권이다.
또, 군장병 전용 요금제인 이지톡을 운영하는 통신사업자 코드모바일과 협력해 국군장병 5만명에게 100시간 무료 이용권을 제공하기로 했다. 코로나19 여파로 장기간 휴가가 제한된 국군장병을 위로하기 위해서다. 코드모바일은 군장병들에게 일부 요금제에 대해 한달간 통신비 무료 혜택을 주기로 결정했다.


자체 제품 외에 코카콜라, 썬키스트, 코스트코 등 글로벌 기업에 주문자상표부착생산(OEM) 방식으로도 제품을 공급한다. 알로에뿐 아니라 비타민워터, 스파클링, 커피, 라떼, 사이다, 콜라 등 다양한 제품을 제조한다.
알로에는 고대 그리스 시대부터 인류 최초 약용 식물이자 피부 미용 원료로 세균과 곰팡이에 대해 강력히 살균 작용하고 몸속에 쌓인 독소를 중화한다는 사실이 여러 연구를 통해 밝혀졌다. 이에 OKF는 주력상품으로 알로에 음료를 선택한 것으로 풀이된다.
OKF는 무(無)향, 무(無)보존재, 무(無)설탕 원칙을 고수하며 OKF만의 고유 레시피를 만들기 위해 노력하고 있다. OKF 안동 생산공장은 설비와 규모면에서 세계 최고 수준을 자랑한다. 1억5000만 달러를 투자해 축구장 10배 크기 9만9000㎡에 9개 메인라인과 7개의 서브라인을 갖췄다. 다양한 용기의 생산시설과 탄산·고압살균·추출 등 특수시설을 보유하고 연간 30억병, 일일 800만병 이상 생산하는 최첨단 자동 설비를 갖췄다. 제휴를 통해 양사는 각자 부족했던 네트워크를 보완하고 윈윈 효과를 극대화할 수 있을 것으로 기대된다.


학교 환경개선사업이 시급하다고 생각한다. 고양시 학교는 대부분 20년이 넘어서 시설이 열악하다. 화장실과 에어컨 시설 등이 문제다. 특히 화장실은 옛날식의 쪼그려 앉아야하는 좌변기가 절반이라 초등학교 아이들에겐 적응이 쉽지 않다. 집엔 비데가 설치돼 있는데, 학교 화장실의 실태가 이렇다보니 대변을 참았다가 집에 와서 해결하고 오는 아이들이 많다. 눈에 보이는 이런 시급한 문제를 해결하는 것이 급선무다.
18대, 19대 회장을 연임하게 됐다.
작년에 진행했던 사업 중에 더 발전시켜나가고 싶은 사업들이 있다. 바로 진학설명회다. 협의회가 고양시의 지원을 받아 매년 고3 입시(수시)설명회를 진행해오고 있다. 올해도 8월 중순쯤 계획돼 있는데, 3일간 진행되는 설명회는 매년 큰 호응을 얻고 있다. 설명회 외에도 수시 컨설팅이 1대 1로 이뤄지는 서비스가 있는데, 이 서비스가 상당히 인기가 좋다. 경기도의 뛰어난 진로담당 선생님들을 초청해 학생들의 생활기록부를 분석해 입시상담을 진행하는 것이다. 작년엔 200명 신청을 받았는데 5분 만에 마감됐다. 수시입시 컨설팅을 더 늘려달라는 학부모들의 요구가 많아서 올해는 확대 진행할 예정이다.
추가로 구상 중인 사업이 있나.
대입뿐 아니라 중3 학생들을 위한 진학설명회를 열어달라는 요청이 많다. 고양시 고교마다 어떤 특성이 있는지 잘 모르시는 학부모들이 생각보다 너무 많다. 예를 들어 과학중점고, 미술중점고 등이 있는데, 그런 정보를 알고 진학하면 그래도 마음이 놓인다고 한다. 각 학교가 어떤 특징이 있는지, 또 입시성적은 어느 정도인지 기본적인 정보들을 제공할 필요가 있다고 생각한다. 올해 처음으로 덕양과 일산에서 각각 10월에 중3 학생을 위한 학부모 대상 설명회를 개최할 예정이다.
사교육 현장에 오랫동안 몸담아 온 걸로 알고 있다.
오랫동안 강사로 활동해 왔고 지금은 유명학원의 대표이사로 재직 중이다. 협의회 활동을 하면서는 혹시라도 오해가 있을까봐 학원 업무는 거의 하지 않고 있다. 대신 저의 장점을 살려 학부모들이 원하는 진로·진학정보에 대한 서비스 사업을 재임기간 동안 최대한 정착시키려 한다. 회장단은 거의 해마다 계속 바뀐다. 짧은 재임기간 동안 잘 알고 있는 분야의 노하우를 살려보는 것이 협의회 발전을 위해 좋은 일이라고 생각한다.
고양시 학교와 학부모들의 성향이 어떤지 궁금하다. 교육 종사자로서의 견해를 듣고 싶다.


2NE1 빅뱅 싸이의 홀로그램 콘서트 티켓이 생겨 다녀왔습니다. 클라이브 위치는 동대문 디자인 플라자 건너에 있는 롯데 피트인 9층에 있었어요. 클라이브 Kpop 홀로그램 콘서트는 실제로 2NE1 빅뱅이 나오는 것은 아닌데 홀로그램으로 3D, 4D처럼 보이는 콘서트라고 합니다. 3D TV와 무안경 3D 이야기가 한참 나올때 3D의 끝은 스타워즈에 나오던 것 같은 홀로그램이라는 말도 있었는데, 대체 어떻게 홀로그램으로 콘서트를 하는지 무척 궁금했어요.
롯데 피트인 9층 클라이브 볼거리
롯데 피트인은 백화점 같은 구조였습니다. 7층에 푸드코트, 8층에 레스토랑이 있었어요. 쇼핑을 먼저 할지, 밥을 먼저 먹을지, 클라이브 2NE1 빅뱅 싸이의 홀로그램 콘서트를 먼저 볼 지 고민하다가 우선 공연부터 보려고 9층으로 올라갔습니다. 홀로그램 콘서트는 2시간마다 한 번씩 있었습니다. 공연 시작에 앞서 롯데 피트인 9층 클라이브의 볼거리들을 둘러 보았어요.
GD 오픈카에요. 빅뱅 지드래곤이 월드투어 원오브카인드에서 GD가 무대로 타고 나왔던 람보르기니 유리 자동차라고 합니다. 람보르기니에서 만든 건 아니고, 람보르기니를 본따서 무대용 특수 자동차로 만들었다고 합니다.
2NE1 빅뱅 싸이의 홀로그램 콘서트장 답게 곳곳에 뮤비도 상영해주고, 같이 사진찍을 수 있는 곳들이 있었습니다. 파파라치 타임즈라고 하길래 여기에서 사진을 찍는 것인 줄 알았는데 매직아이같은 곳이었습니다. 파파라치 카메라 렌즈로 보면 안 보이던 영상이 보여요.
파파라치 렌즈로 보니까 빅뱅 연습실 동영상이 보였어요.
동대문 디자인 플라자가 한 눈에 보이는 야외 테라스 Starry Garden
파파라치존 옆에 야외 테라스가 보이길래 나가보았습니다.
야외 테라스에서 동대문 디자인 플라자가 한눈에 보였어요. 롯데 피트인 야외 테라스와 통유리가 동대문 출사 나오는 분들의 동대문 디자인 플라자 출사 포인트라고도 합니다. 동대문 디자인 플라자 옆을 지나면서 아래에서 올려다 볼 때는 늘 에어리언 같다는 생각을 했었는데, 롯데 피트인에서 내려다보니 꽤 근사하게 생긴 것 같기도 합니다. 다른 건축물과의 조화는 영 꽝이라는 점이 아쉽긴 합니다.
Klive Gallery
클라이브에는 작은 갤러리도 있었습니다.
개성만점 스테인드글라스 작품이 전시중이었습니다.
피규어도 전시되어 있었습니다. 야외 테라스에서 동대문 디자인 플라자 전경도 감상하고, 갤러리도 감상하고, 짧은 시간에도 꽤 볼거리가 많았습니다.
클라이브 2NE1 빅뱅 포토존
버튼을 누르니까 빅뱅, 2NE1이 나와서 포즈를 취해줍니다. 처음에는 멀뚱히 사진을 찍었는데 가만히 보니 옆에서 함께 찍으면 되는 것 같아서 냉큼 다가가서 셀카질을 했습니다.
이렇게 같이 사진 찍을 수 있게 포즈를 취해주는 곳이었어요. 산다라박 사랑합니다. 2NE1 멋져요 +_+
내친김에 30대 이모의 팬심. 탑과 지디 사이에서 한 장 찍었어요. 실물크기 모형인데 탑 지드래곤 얼굴 왜 이리 작은가요.ㅜㅜ
김수현 옆에서도 한 장 찍고 싶었는데 여기는 조금 부끄러워서 참았습니다. 클라이브 기프트 샵에는 빅뱅 공식 응원봉, 카라 기념품, 김수현 기념품 등 한국 스타들 기념품을 팔고 있엇습니다. 역시 일본인 중국인 관광객들이 많았어요.
롯데 피트인 6층에도 한류 화장품 코너가 있어 외국인 관광객들이 많아 보였는데, 9층 클라이브 K팝스타 기념품 샵도 면세 쇼핑이 되나 봅니다. 롯데 피트인 처음 와 봤는데 이 곳은 외국인 관광객들을 위한 동대문 쇼핑 명소 컨셉 같기도 합니다.
kpop 홀로그램 콘서트 티켓 가격
kpop 홀로그램 티켓 가격은 33000원인데, 설문지를 작성하면 20% 할인을 해준다고 합니다. 외국인 관광객들을 위해 일본어, 중국어, 영어 설문지도 놓여있었습니다. BC카드로 결제하거나 KT 올레 멤버십 카드로 현장에서 16000원에 구매 가능하다고 합니다. (http://www.klive.co.kr/)
클라이브 Kpop 홀로그램 콘서트 - YG 2NE1 빅뱅 싸이
클라이브 공연장 주변을 맴돌며 기다리던 가운데, 드디어 Klive Kpop 홀로그램 콘서트가 시작되었습니다. 일반적으로 공연 20분전에 입장이 되는 것과 달리 공연시작 1분전까지 클라이브 공연장 문은 닫혀있었습니다. 문 앞에서 관객들이 웅성웅성 언제 시작하느냐는 볼멘 소리가 나올무렵 갑자기 음악이 나오면서 복도로 빨간 옷을 입은 사람들이 나왔어요.
사람들이 웅성이며 줄 서있던 앞에서 작은 볼거리를 시작으로 빅뱅 홀로그램 콘서트가 시작되는 듯 했습니다.
공연하던 댄서들이 출입문으로 들어가면서 관객들도 따라서 공연장 안으로 들어갔습니다. 안으로 들어서니 야광봉도 나눠주고 사진 이벤트가 있으니 사진을 찍으라고 했습니다.
찍은 사진은 곧바로 무대 위에 나타났습니다. 자신들의 얼굴이 무대에 나오자 사람들은 비명을 지르며 기념사진을 찍어두기에 바빴습니다. 특히 일본인 관광객분들이 엄청 좋아하셨어요. 꺄르르 웃음소리와 "스고이 스고이"라는 감탄사가 곳곳에서 터져나왔습니다. 문제는 그 뒤였습니다. 처음 잠깐은 자기 사진 보느라 신기해 했는데 그 뒤로 한 5~10분 이상을 휑한 공연장에 서 있으려니 무척 뻘쭘했습니다. 십 수년 전에 손님 한 명도 없는 홍대 락카페에 들어가 있는 느낌이었어요. 앞에 DJ는 혼자 분위기 띄우는데 손님들은 얼음.
거의 20여분간의 뻘쭘한 시간이 흐르고 나서야 아까 앞에서 공연하던 3명이 다시 나타났습니다. 진짜 옛날 나이트 무대같아요. 20여분이 지나도록 빅뱅은 대체 언제 나오는지... 슬슬 지치기 시작했습니다. 가방을 들고 멍하니 계속 서 있으려니 다리도 아프고 어깨도 아프고요. 빅뱅이 직접 나오는 것도 아니고 홀로그램으로 나오는데도 너무 뜸들입니다. 30분쯤 지났나요.
그제서야 홀로그램 빅뱅이 등장했습니다. 홀로그램 콘서트지만 정말 놀랍기는 했습니다. 진짜 눈 앞에 빅뱅 2NE1 싸이가 있는 것 같았어요. 빅뱅 대성이 그렇게 얼굴이 작고 비율이 좋은 줄은 미처 몰랐습니다. 빅뱅 탑도 정말 멋있고요. 홀로그램임에도 이미 팬심 폭발해서 관객들은 가이드라인 앞으로 돌진해서 아까 나눠준 야광봉을 흔들면서 빅뱅 노래를 따라 부르고, 빅뱅이 홀로그램 속에서 질문하면 대답하고, 한 번 웃어주면 까르르 쓰러졌습니다. 2NE1도 정말 실제 같았습니다. 씨엘 몸매 예술입니다. 정말 제가 빅뱅 콘서트, 2NE1 콘서트에 와 있는 기분이 들었습니다. 더욱이 홀로그램 콘서트이다보니 무대효과와 가수의 어우러짐이 놀라웠어요. 싸이 콘서트도 정말 재미났고요. 다만 가수들의 공연 시간은 너무 짧아요.
클라이브 kpop 홀로그램 콘서트 총 시간이 1시간인데 그 중에 빅뱅 2곡, 2NE1 2곡, 싸이 2곡이고 나머지 3~40분을 콘서트 들어가기 전에 보았던 3명이 나와서 춤을 춥니다. 저는 kpop 홀로그램 콘서트 보러갔는데 제가 뭘 보고 온 지 모르겠어요. 저는 2NE1 빅뱅 싸이가 보고 싶었어요. 이름모를 댄서들이 한 시간동안 춤추는 것을 보고 싶어서 거기 가 있던 것이 아니었습니다.
kpop 홀로그램 콘서트 티켓을 엘프렌즈에서 티켓 선물해 주셔서 보았음에도 약간 짜증이 폭발했는데, 만약에 제 돈 33,000원을 내고 보았다면 두 배 정도 더 분노했을 것 같습니다. 기준을 어디에 두느냐에 따라 다를 것 같은데 YG 패밀리 콘서트 티켓 가격이 88000원~99000원 정도 됩니다. 거기에서 YG 소속 가수들의 라이브 무대를 볼 수 있고, 2NE1 빅뱅 에픽하이 이하이 등이 3~4곡씩을 선보입니다. 스페셜 무대도 있고요. 그런데 라이브도 아닌 홀로그램 공연인데 딱 2곡씩 6곡에 33000원이라니... ㅡㅡ;
롯데 피트인 맛집 가츠라
빅뱅 콘서트 부분, 2NE1 콘서트 부분, 싸이 콘서트 부분은 좋았으나 40여분의 지루한 댄서 공연에 진 빠져서 터덜터덜 아랫층으로 내려갔습니다. 클라이브 kpop 홀로그램 콘서트 보기 전에 봐두었던 롯데 피트인 맛집을 찾아보았습니다. 한 시간동안 서 있느라 진 빠져서 뭔가 먹어야 했어요.
꽁시면관, 한우리, 가츠라, 코코이찌방야, 호아빈, 공차, 엔젤리너스 커피가 있습니다. 깔끔하고 쾌적해서 데이트 코스로 괜찮은 곳이었습니다.
가츠라에서 초밥을 먹었는데, 음식을 섭취하며 정신이 좀 돌아온 뒤에 보니까 꽁시면관의 전경이 아주 좋아보였습니다. 8층에서 동대문을 내려다보면서 먹는 기분이 근사할 것 같습니다. 동대문 데이트 코스로 롯데 피트인 가실 때 참고하셔요. 꽁시면관이 전면 유리로 동대문 디지털 프라자가 내려다 보이는 위치에요.
밥 먹고 나서 공차 한 잔씩 사들고 롯데 피트인 쇼핑센터도 둘러보았습니다. 6층의 한류 화장품 코너는 면세점 쇼핑 온 기분이었어요. 처음에 6층 "한류 화장품"이라는 이름을 보고 이름이 이상하다 생각했는데 정말로 외국인들이 많아요. 우리나라에서는 약간 홀대 받는 한국 저가 브랜드 화장품들이 외국 관광객들에게는 나름 쇼핑 코스인가 봅니다. 곳곳에 세금 환급 코너도 잘 갖춰져 있었어요. 세금 환급 코너 옆을 지나는데 데스크에 계신분들 외국어 정말 잘하십니다. 부럽.. +_+
아랫층은 다른 동대문 패션몰처럼 보세, 디자이너 브랜드 들이 있었는데 분위기는 롯데 백화점 매장 같아요. 조금 편했던 점은 계속해서 안내 방송으로 롯데 피트인 내에서는 모든 점포에서 정찰제와 가격 표시제를 시행하고 있으며, 혹시 가격 표시가 되어 있지 않거나 카드 결제를 거부하는 경우 롯데 피트인 관리 사무소로 알려달라는 예쁜 목소리의 안내 방송이 나옵니다. 그리고 매장에는 정말 브랜드 옷가게들처럼 가격들이 딱딱 표시되어 있었습니다. 층별로 카페가 있는 것도 마음에 들었어요. 딱히 뭘 사지 않아도 동대문 데이트 코스로 둘러보기 괜찮은 곳인 것 같습니다.
롯데 피트인 주차
주차장도 넓고 쾌적합니다. 전반적으로 좋아요. 그러나 주차장에서 나올 때 또 한번 살짝 우울해졌습니다. 클라이브 주차는 별도의 확인을 받아와야 된대요. 롯데 피트인에서 밥 먹고 쇼핑한 영수증은 바로 합산처리해주는데 클라이브는 제외였어요. 클라이브 주차는 클라이브에서 별도의 주차 확인 도장을 받아오지 않으면 클라이브 티켓으로 합쳐주지 않는다고 합니다. 주차비 ㅜㅜ
롯데 피트인은 롯데백화점 캐주얼 버전(?) 같아요. 카우보이 모자를 쓰신 주차 안내 하시는 할아버지도 멋지시고, 여느 쇼핑몰과 다르게 잘 관리된 느낌과 친절함이 있습니다. 밥 먹기도 좋고, 쇼핑하다 쉴 공간도 있고 괜찮았습니다.


농협유통(농협하나로마트)이 납품업자들에 대한 정당한 사유없는 반품 및 경제적 이익 수령 행위 등으로 공정거래위원회로부터 시정명령과 함께 4억5천600만원의 과징금 및 과태료 150만원을 부과받았다.
6일 공정거래위에 따르면 농협유통은 2014년부터 2017년 7월까지 18개 납품업자와 제주옥돔세트 등 냉동수산품 직매입거래를 하면서 1억2천여만원 상당의 총 4천329건을 정당한 사유없이 반품했다. 반품조건 등에 관한 명확한 약정이나 상품하자 등에 대한 객관적 자료도 없이 납품받은 상품에 하자가 있다거나, 명절 등 특정기간에 집중 판매되는 상품이라는 등의 이유로 이른바 ‘갑질’ 행위를 일삼았다는 것이다.
농협유통은 또 종업원 파견에 관한 서면약정을 법정 기재사항이 누락되는 등 불완전하게 체결한 채 2010년 3월부터 2012년 9월까지 납품업자의 종업원 47명을 부당하게 파견받은 사실도 적발됐다. 특히 2010년 9월과 2011년 2월에는 농협유통 양재점에서 3억2천300여만원의 허위매출을 일으키고, 납품업자로부터 320여만원의 부당이익도 수령했다. 또 2012년 10월부터 2015년까지 6개 납품업자와 체결한 직매입 계약서를 계약이 끝난 날부터 5년 동안 보존해야 한다는 법적의무도 위반했다.


공공선택학파 이론을 창시한 제임스 뷰캐넌 교수는 현대 민주주의의 꽃이라고 하는 의회민주주의도 실상은 민주주의라 말하기 어렵다고 한다. 정치인은 국가의 이익과 지역의 이익이 상충(trade-off) 되면 선거를 의식해 스스럼없이 지역의 이익을 선택하는 경향이 있기 때문이다. 아마 정치인이나 정부 관료도 기업인들처럼 정치적 이익과 권력의 극대화라는 이기적 동기에 따라 행동하기 때문이 아닐까.
과거 대구는 정치적 논리에 의해 위천국가공단 무산이라는 뼈아픈 경험이 있다. 김영삼 정부 시절 건설교통부는 부산·경남 지역의 낙동강 오염에 따른 민원을 이유로 국가산업단지 지정을 지연시켰다. 대구시는 어려운 재정여건 속에서도 낙동강 수질을 획기적으로 개선하기 위해 1조 원 이상을 투자해 전국 최초로 하수처리율 100%를 달성하는 등 모든 요구사항을 수용하였다. 그러나 부산·경남지역의 반발로 국가산단 지정이 지지부진하다가 2002년 김대중 대통령이 퇴임하면서 무산되었다. 대구시는 산업용지 부족으로 해외투자기업과 첨단기업 등 대기업을 유치하는데 많은 어려움을 겪었으며, 또한 지역 기업의 역외 이전이 심화되면서 지역의 산업기반이 악화되었다.
위천국가공단 무산의 악몽이 동남권 신공항 문제로 우리 앞에 다가왔다. 21대 총선을 10개월 앞둔 미묘한 시점에 동남권 신공항 문제가 다시 부상한 것은 기존의 동남권 신공항을 흔들고 가덕도 공항으로 이전하기 위한 ‘보이는 손’이 작용하고 있기 때문이다. 그동안 국토부는 동남권 공항 문제는 이미 김해신공항 확장으로 결론난 사항이므로 부산·울산·경남의 재검증 주장을 일축해 왔다. 그러나 문재인 대통령과 이해찬 더불어민주당 대표 및 이낙연 국무총리가 잇따라 검증의향을 밝히자 김현미 국토교통부 장관은 오거돈 부산시장, 송철호 울산시장, 김경수 경남지사와 전격적으로 만나 “동남권 관문공항으로서 김해신공항의 적정성에 대해 총리실에서 논의하기로 하고 그 결과에 따르기로 한다”고 합의했다.
동남권 신공항 문제는 노무현 정부때 처음 언급된 이후 부산·울산·경남과 대구·경북이 최대 현안으로 선거때 마다 핫이슈로 등장했다. 2007년 대선에서 압승을 거둔 이명박 대통령은 신공항 건설을 위해 가덕도와 밀양을 최종 후보지로 좁혔지만 부산은 가덕도를, 대구·울산· 경남북은 밀양을 지지하면서 지역 간 대결이 치열하게 전개되자 정치적 부담을 느낀 나머지 백지화했다. 박근혜 정부 때는 2016년 프랑스 파리항공단엔지니어링에 연구용역을 의뢰한 결과, 정부는 새 공항 대신 기존 김해공항에 활주로 1본을 추가하는 것으로 결론을 내렸다.
이미 5개 지자체가 합의한 동남권 신공항 문제가 다시 뜨거운 감자로 등장한 것을 어떻게 볼 것인가? 먼저, 정부 정책의 신뢰성 문제이다. 오래 논란과 국내외 객관적인 연구결과 김해신공항으로 결정했던 것을 부울경의 의견을 받아들려 총리실에서 재검토하자는 견해는 지역 갈등을 조장할 뿐이다. 김해신공항 건설이 백지화될 경우 부울경과 대구경북 간 정치적 갈등도 다시 커질 수밖에 없고, 총리실이 어떤 결론을 내려도 각 지자체들이 받아들인다는 보장도 없다. 반면 대형 국책사업의 결론을 뒤엎었다는 나쁜 선례로 남아 정부 정책의 신뢰성을 잃게 될 것이다.
둘째, 전문가의 판단보다는 정치적인 접근방식이 강하게 작용한 것 같다. 이런 방식은 어차피 얻지 못하는 표, 대구경북을 고립화 전략으로 소외시켜 정치적 이득을 극대화하겠다는 의미가 강하다. 정치는 갈등과 이해관계를 조정하는 것이 가장 큰 덕목인데 오히려 갈등을 조장하여 특정 정치 집단의 이익을 극대화 하는 것은 전체주의적 발상에 가깝다고 볼 수 있다.
셋째, 시민들의 응집력 면에서 대구경북은 부울경에 크게 밀렸다. 부산시와 부산지역 시민단체는 동남권 신공항으로 김해공항이 부적절하며 결국 가덕도로 가야된다는 주장을 일관되게 주장해 왔다. 반면 대구경북은 남부권관문공항재추진본부(상임대표 김형기), 시민의 힘으로 대구공항지키기 운동본부(임대윤 대표), 그리고 이진훈 전 수성구청장 등은 이번 결정에서 대구경북이 배제되었으므로 ‘절차적 정당성이 없는 무효’라고 비판하지만, 동남권신공항에 대한 해법은 각각 다르다는 점이다.


망태버섯의 정체 유유 그대의 정체가 무엇이더냐 꼴망태 짊어진 농부는 아닌 것 같고 주루막 등에 멘 약초꾼도 아닐 터인데 망토를 어깨에 두른 수도승 흉내인가 사막을 달려온 이방인의 바람막이인가 신비스러운 대나무 요정이어라 그대의 정체가 무엇이더냐 무대에 올려놓은 인형의 모습인가 드레스 곱게 입은 여인의 자태인가 가방 든 대학생의 폼 잡는 걸음걸이 권총 찬 무법자의 인상도 보이는 듯 신비스러운 대나무 요정이어라 망태버섯; 여름철 주로 대나무 숲이나 잡목림의 땅에서 흩어져 자라거나 한 개씩 자란다. 처음에는 땅속에 지름 3∼5cm의 흰색 뱀알처럼 생긴 덩어리가 생기고 버섯대로 자라면서 높이 10∼20cm의 망사가 펼쳐지며 망토 모양의 순백색 버섯이 된다. 노란색과 분홍색의 망태버섯도 있다.
망태버섯의 정체 (59)
갯패랭이꽃 유유 갯바위는 나의 친구 믿음직한 착한 친구 그렇지만 재미없어 말도 없고 칙칙하고 다른 친구 바닷바람 심술궂은 나쁜 친구 그렇지만 재미있어 먼 곳 얘기 들려주네 갯모래도 나의 친구 두리둥실 착한 친구 그렇지만 재미없어 이래도 흥 저래도 흥 다른 친구 성난 파도 까탈스런 나쁜 친구 그렇지만 재미있어 음악 소리 들려주네 갯패랭이꽃; 남쪽 지방의 바닷가에서 자란다. 줄기는 여러 개가 뭉쳐나고 곧게 서며 뿌리잎은 방석처럼 퍼지고 줄기잎은 둥그런 모습에 끝이 약간 뾰족하다. 꽃은 가지 끝에 달리며 우산이 펼쳐진 형태로 피며 꽃 가장자리는 패랭이꽃과 같이 톱니 모양이다. 술패랭이나 구름패랭이 등 패랭이 종류와 유사하며 카네이션의 조상이라 할 수 있다. 꽃말은 "순결한 사랑"
갯패랭이꽃 (86)
초록 비녀 옥잠난초 유유 풀어헤쳐라 누굴 위해 고운 머리 빗을 거며 무슨 품위 있다고 옥비녀 꽂을 것인가 비녀 깨지는 소리 떨어지는 눈물방울이 가지고 간다 바람이 부축하며 무정한 세월아 초록색 비녀의 사연이나 지워 주렴아. ............................................................................ 옥잠난초; 깊은 산속 음지에서 자라는 여러살이풀로 5~7월에 꽃을 피우는데 잎과 줄기 그리고 꽃까지 모두 녹색으로만 되어 있어 초록의 농담 예술 작품처럼 보인다. 잎이 옥잠화와 비슷해 옥잠난초란 이름이 붙었지만, 옥잠화의 꽃이 옥비녀의 손잡이 형상인 데 비해 옥잠난초는 꽃대가 비녀 모습이라 할 수 있다. 꽃말은 "변치 않는 귀여움"
초록 비녀 옥잠난초 (55)
난초의 춤사위 유유 하늘 향해 뻗었다가 땅으로 내리곤 다시 허공을 감싸본다 무엇을 갈망하는 몸짓인가 바람의 살풀이 반주는 영혼으로 스며들고 장단 맞추는 새소리도 추억을 지우며 노루의 추임새조차 덧없이 들리니 속세란 이미 먼 곳에 있나 보다 디딤 한 발에 원망을 누르고 손끝의 하얀 천으로 꿈을 날리며 학사위 지어 마음 다스린다. ................................ 나리난초; 깊은 산 숲 속 나무그늘 아래에서 자란다. 입술 꽃 위아래로 꽃술과 꽃받침이 가는 줄기 모양으로 나 있다. 하나의 긴 줄기에 10여 개의 꽃이 달린다. 귀뚜라미나 나나니벌 같은 곤충 모양의 꽃이 피는 것에 대해 꽃가루받이를 위해 타 곤충을 유혹하기 위한 것이라고도 한다.
나리난초의 춤사위 (63)
산골 처녀 백작약 유유 많은 친구들과 어울리고 싶어요 웃기도 하고 울기도 하고 입을 크게 벌려 수다를 떨기도 하고 방정맞게 몸을 흔들고도 싶은데 산속에서 홀로 고상한 척 품위만 지키며 살라 하네요 잠시라도 청순가련형을 벗어나 진한 화장 해 보고 싶고 독한 향수 냄새 풍기고도 ..
산골 처녀 백작약 (71)
금새우난초의 광채/유유 풀과 나무가 정중히 고개 숙이고 꽃의 귀빈인 벌과 나비도 숨을 죽인다 산 중에 사는 노루는 먼발치에서나 바라보고 지나가던 바람도 치맛단 걸리지 않게 조심스럽다 금새우란이 숲 속에서 황금빛 광채 밝히니 만물이 부러움과 존경의 뜻을 표한다 빼어난 자태..
금새우난초의 광채 (63)
토종 목련 유유 시샘을 참느라 목울대 막혀버린 그대 이른 봄의 고상함을 뽐내는 매화도 화려하게 춤을 추는 벚꽃의 자랑도 세월의 구름으로 보는 창백한 슬픔이여 순결을 지키다 산속에 갇혀버린 그대 쌍꺼풀의 유혹에 정신이 혼미하고 멋들어진 육신이 한없는 꿈이련만 그리움 작은 ..
토종 목련 (88)
겨울 대낮의 달맞이꽃/유유 대한이 소한 집에 놀러 갔다가 얼어 죽었다 일 년 중 가장 추운 시기 고난 극복과 한해 농사의 기반이 되는 상징이었다 그랬는데 나라의 어지러움과 올해 살림의 망조를 알려주려는 건지 소한과 대한 사이의 기온이 영상 20도를 넘는다 세상 그러기에 여름에 ..
겨울 대낮의 달맞이꽃 (53)


월드비전에서 구호활동을 한다고 했을 때 막연히 못 먹는 아이들이 무언가를 먹고 있고, 이 아이들이 도움을 받아서 조금이라도 낫게 생활을 하고 있겠구나 생각하고 왔는데요, 현장에 와보니 내가 한 달에 내는 3만원 이상의 가치가 현지 주민들에게 돌아가는 것을 보았어요. 가뭄으로 인해 다음 달, 다음 주도 아닌 내일 먹을 식량을 걱정하는 것이 니제르의 현실인데 월드비전의 후원을 받고 있는 분들은 텃밭을 일구어 아이들을 먹이고 학교도 보낼 수 있더라고요.우리들의 후원으로 이러한 일들이 벌어진다고 생각했을 때 정말 마음이 흐뭇했고, 이런 건강한 사업이 여전히 어려운 사람들에게 도움이 갈 수 있었으면 좋겠다는 생각이 들었습니다.
수도에 있는 난민촌을 방문했는데 아이들은 헐벗었고 먹을 것은 없었죠. 아주 가슴이 아팠어요. 영양실조 어린이들을 볼 기회도 있었는데, 눈물이 나려고 할 때마다 월드비전이 지원하는 모습을 보고 희망을 가질 수 있었어요. 사실 전 호주에서 니제르까지 오기 위해 비행기를 네 번 갈아타고 왔습니다. 몸도 많이 지치고 열악한 현장의 모습을 보며 심적으로도 많이 아팠지만, 이 곳에 직접 온 가치가 분명히 있음을 두 눈과 마음으로 확인하고 가네요.
슈테피
첫날 방문했던 난민촌에서 제 딸과 동갑내기인 니제르 아이를 만났어요. 사실, 가축들의 배설물로 가득한 모래바닥을 밟고있는 맨발과 꽉 잡으면 부러질 것 같은 팔뚝이 아이의 얼굴보다 먼저 보였죠. 나도 모르게 눈물이 왈칵 나려고 했지만 아이들 앞에서 눈물을 보이지 않으려고 꾹 참았어요. 그런데 어린 소녀를 자세히 보니 난민촌에서 살고 있지만 그 나이 여자아이들과 똑같이 꽃무늬를 좋아하고 스스로 예쁜 모습을 보여주려고 하는 걸 보면서 참 가슴이 아팠습니다.
텃밭을 일구는 리더가 저랑 동갑내기더라고요. 나이로는 친구지만, 저와는 전혀 다른 상황과 환경에서 아이들을 키우는 모습을 보며 여러가지 복잡한 마음이 들었어요. 엄마들이 아이들을 살리기 위해 직접 땀흘려 밭을 일구고, 작지만 농작물을 거두어서 먹여 살리고 키우는 모정이 저에게 참 감동적으로 다가왔습니다.
서아프리카는 식량위기를 스스로 해결할 수 있는 한계를 넘어섰습니다. 우리 아이만 배불리자고 옆집 아이가 죽어가는 데도 남는 식량을 쌓아둘 엄마는 없을 겁니다. 그리고 적어도 학교를 다녀야 할 나이의 아이들이 음식을 얻기 위해 학교를 그만두는 일은 막는 게 어른들의 도리이지 않을까요? 저는 독일로 돌아가면 제가 보았던 상황에 대해 우리 아이들에게 꼭 이야기해주려고 해요. 아이들에게 식량위기가 무엇인지에 대해 가르치진 않을 겁니다. 하지만 사진을 보여주면서 니제르에 무엇이 있고, 또 무엇이 없는지에 대해 알려주고 싶어요.
우리에게는 당연히 주어지고 있는 것들이 이들에게는 없어서 생명의 위협을 받는 것이 무엇인지 보여주고 싶습니다.
또한 제가 진행하고 있는 라디오 방송을 통해, 그리고 독일 월드비전 블로그를 통해 이 현실을 알리는 데 힘쓸 것입니다.
제가 처음 월드비전을 통해 후원을 시작한 이유는 지구상에 배가 고파서 아이들이 울지 않았으면 하는 생각과, 어린 아기들이 굶어서 죽는 일은 없기를 바라는 마음에서였어요. 막상 여기와서 보니깐, 후원을 받는 아이들은 후원을 받지 못하는 아이들에 비해서 조금이라도 더 건강하고, 아픈 아이들 중에서 치료를 받을 수 있고, 생명이 없는 것과도 같은 상황 속에서 생명을 찾아가고 있더라고요. 제가 몇 년 간 꾸준히 했던 활동들이 의미있음을 느꼈어요. 그러면서 동시에 현장에는 더 어려운 사람들이 많더라고
요. 길거리, 월드비전 사업장이 아닌 곳의 이웃들...이 사람들에게도 후원이라는 건강한 힘이 전해졌으면 좋겠다는 생각을 했고, 내가 더 노력해서 한 아이라도 후원할 수 있게 그렇게 살아야겠다는 생각을 했어요.
저 역시도 9년 간 에티오피아의 한 아동을 후원하고 있습니다. 거의 10년 가깝게 후원했지만 직접 나서서 후원의 필요성을 알려본 적은 없었어요. 호주에서 출발할 때 부터 제 블로그를 통해 매일 현장에 있던 일을 연재하고 있는데요, 그 어떤 때보다 큰 보람을 느끼며 글을 쓰고 있어요. 이번에 니제르에 와서 월드비전에 후원한 금액이 현장에서 실질적인 도움이 되어 사람을 살리고 있는 걸 두 눈으로 확인했습니다. 월드비전이 이 곳에서 훌륭한 일을 하고 있다는 걸 확신하고 돌아갈 수 있게 되었네요. 무엇보다 앞으로 제 남은 일생 동안 월드비전을 통해 후원하겠다는 결심을 굳혔습니다.
글+사진. 홍보팀 김은하
세 엄마들의 활동기를 담은 서아프리카 블로그(영어) http://mombloggersinniger.wordpress.com
서아프리카 니제르 식량위기 2, 하늘조차 외면한 풍경
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경험 부족이라 하기에는 미프진구입처 네이마르와 아우베스 그리고 디 마리아까지, 이들 모두 UEFA 챔피언스리그에서 우승컵을 거머 쥐은 미프진구입처 좋은 기억이 있다. UEFA 챔피언스리그 무대가 어색한 선수들은 결코 미프진구입처 아니다. 그렇다면 문제는 조합이다. 사뇰 역시 이 점을 강조했다. 개인주의적인 성향이 강한 만큼 팀으로서의 조직력 미프진구입처 그리고 짜임새 있는 움직임의 부재가 결국 PSG의 미프진구입처 발목을 잡았다고 분석했다.
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Posted 2018/03/09 05:51
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중국 중앙은행과 중국은행보험감독관리위원회 관계자는 30일 베이징에서 현재 중국금융영역의 여러 개방조치들이 잇달아 실시되면서 외자기구의 중국시장 진출이 실질적이고도 돌파적인 진전을 이룩했다고 소개했습니다. 향후 중국은 외자금융기구의 시장진입 조건을 한층 최적화하게 되며 중국에서의 외자은행과 보험기구의 경영범위와 공간도 꾸준히 확대하게 됩니다.
30일 중국 중앙은행인 중국인민은행 역강(易綱) 은행장은 베이징에서 진행된 2019 금융가포럼 연례회의에서 중국인민은행 등 긍융기구가 지난해 4월 중국 지도자가 해남 박오아시아포럼에서 선언한 시장진입 문턱을 대폭 낮추고 보다 흡인력있는 투자환경을 창조하는 등 개방조치를 적극 추진함으로써 외자기업의 중국시장 진출이 실질적이고 돌파적인 진전을 이룩하는 성과를 거두었다고 소개했습니다. 그의 말입니다.
"지금까지 개별적인 프로젝트를 제외하고 이런 조치들이 기본상 실시되었습니다. 이밖에 중국은행은 선후로 신용조회, 등급평정, 지불 등 영역의 진입조건을 개방해 외자에 국민대우를 부여함으로써 외자기구의 중국시장 진출이 실질적이고 돌파적인 진전을 이룩하도록 했습니다. 채권시장의 양방향 개방도 안정적으로 추진되어 국제자본이 지속적으로 중국에 유입되었습니다."
중국의 개방도가 끊임없이 심화됨에 따라 중국에서의 외국 은행업과 보험기구의 수가 꾸준이 늘고 있습다. 수치에 따르면 2019년 4월까지 54개 나라와 지역의 215개 외국은행이 중국에서 외국은행법인 외국은행 지행과 대표처를 설립했으며 외자은행의 영업기구가 이미 982개에 달합니다. 한편 16개 나라와 지역의 경외보험기구가 중국에 59개 외자보험기구와 14개 외자보험중개기구를 설립했습니다.
중국은행보험감독관리위원회 왕조성(王兆星) 부주석은 이날 포럼에서 현재 중국의 여러 금융개방조치가 잇달아 추진되고 있는데 대해 시장과 국제반향이 아주 뜨겁다며 여러 국가와 지역의 금융기구가 이미 중국에서 투자를 한층 발전, 확대할 의사를 밝히고 여러 외자금융기구가 진입신청을 제출했다고 소개했습니다.
"우리는 외자금융기구의 시장진입 조건을 한층 최적화하고 국민대우에 따라 제한품목을 추가하는 원칙에서 위험을 효과적으로 방지하는 전제하에 외자은행과 보험기구의 진입조건을 지속적으로 최적화하고 외자은행과 보험기구의 경영 범위와 공간을 꾸준히 확대해야 합니다. 또 전문 특색과 전문 경쟁우위가 있는 외자은행의 진입을 보다 많이 유치하고 중국의 금융시장 주체를 한층 풍부히 해 우리의 금융 공급을 꾸준히 개선해야 합니다."
왕조성 부주석은 중국은행보험감독관리위원회는 정무간소화와 권력의 하부이양에 박차를 가해 행정심사고리를 최대한 줄여 외자금융기구의 상업경영의 편리성을 꾸준히 제고하며 감독관리 규칙을 한층 최적화하고 외자기구를 포함한 상이한 유형 기구의 업무특점과 리스크 특징을 충분히 감안해 보다 겸용적이고 상대성 있으며 유효한 감독관리 규칙시스템을 꾸준히 건설해 외자은행과 보험회사의 건강한 발전을 추진해야 한다고 강조했습니다.
영중무역협회 마슈.로스 총재는 중국경제의 전환업그레이드와 금융업의 진일보적인 개방은 영국의 금융기구가 중국시장에 진출할수 있는 기회가 더 많아졌음을 의미한다며 업종감독관리, 프로젝트 융자, 리스크 관리, 녹색금융, 법률서비스 분야에서 확보한 영국의 풍부한 경험이 중국 금융업 발전에 보귀한 경험을 제공하게 될 것이라고 전망했습니다.
" 우리는 중국이 금융업을 한층 개방하려는 메시지를 전한 뒤 영국의 여러 금융기구 특히는 자산관리회사와 보험회사가 중국시장을 적극 고찰하고 있고 중국에서의 업무확대를 계획하고 있는데 주의를 돌렸습니다. 저는 영국의 금융기구에 있어서 '일대일로' 구상은 하나의 중요한 기회라고 봅니다. 영국은 '일대일로' 프로젝트의 협력파트너가 될 의향이 있으며 '일대일로' 프로젝트 집행과정에 필요한 금융과 전문서비스는 영국금융기구의 우세이기도 합니다. 사실상 이미 적지 않은 영국회사가 중국 회사와 '일대일로' 연선협력을 전개했습니다."
베이징 서성구에 자리한 금융가에는 많은 중외금융기구가 모여있습니다. 이곳에서 진행된 2019 금융가포럼 연례회의는 수많은 내외 금융기구의 참여를 이끌어냈습니다.
역강 중국인민은행장은 프리미엄 금융요소자원이 금융가에 집결돼 외자와 외환정책이 금융가에서 선행 선시범 되도록 추동하고 국제화 원소를 꾸준히 유치해 금융업 발전과 시범이 금융가에 정착하는 것을 지지한다고 밝혔습니다.


잠언 22:17에서 24:22까지의 말씀을 ‘지혜로운 사람들의 잠언’이라고 부릅니다. 짧은 지혜의 글을 합친 잠언의 형태를 가지고 있는데, 그 내용은 대체적으로 ‘하나님의 백성들이 마땅히 삼가야 할 악한 행실에 대한 교훈’들입니다. 이는 아버지 하나님의 백성들을 향한 마음이며 부모가 자식에게 들려주고 싶은 교훈들을 담고 있는 것입니다. 따라서 이 말씀을 잘 듣고 순종하게 되면 하나님의 백성으로서 복을 받게 됩니다. 하나님을 기쁘시고 즐겁게 해 드릴 수 있는 것입니다. 성경의 말씀에는 하나님의 말씀에 순종하여 복을 받는 여러 믿음의 조상들이 기록되어 있습니다. 우리뿐만 아니라 우리 자녀들도 그렇게 할 수 있도록 잘 양육해야 합니다. 자녀들이 하나님의 말씀에 순종하는 마음을 가질 수 있도록 잘, 하나님께 기쁨과 즐거움이 될 수 있도록 교육해야 합니다.
오늘 성경의 말씀을 보게 되면, 하나님은 백성들이 지혜롭게 되기를 원하십니다. 그래서 지혜로운 백성들이 돼서 하나님을 경외하고 그 계명대로 행하기를 원하십니다. 순종을 원하시고 마음이 지혜롭기를 원하십니다. 그렇게 할 때 하나님의 마음이 즐겁고 속이 유쾌할 것이라고 하십니다. 온전한 백성의 삶은 하나님을 즐겁게 하는 삶입니다. 오늘 부모를 잘 따라서 살아가게 되는 자녀가 될 때, 부모를 즐겁게 하는 백성들이 됩니다. 이것이 바로 효(孝)입니다. 이를 깨닫고, 하나님의 계명대로 여호와의 말씀에 순종하며 효를 다하는 하나님의 자녀들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 오늘 교훈의 내용을 다섯 가지로 말씀드리겠습니다.
첫째로, 15절의 말씀을 보면 “네 마음이 지혜로우면”이라고 기록되어 있습니다. 하나님을 경외하고 그의 뜻을 깨닫고 행하는 것이 지혜입니다. 하나님을 인정할 때 경외할 수 있습니다. 반면에 하나님을 거역하고 하나님을 무시하며 불순종하고 살아가는 것은 헛된 것을 추구하는 것, 즉 미련한 사람들의 삶입니다. 멸망하는 삶입니다. 오늘 본문 23절을 보면 “진리는 사되 팔지는 말라”고 합니다. 산다는 것은 얻는 것을 의미합니다. 진리를 얻기 위해서 힘쓰고 빼앗기거나 흘리면 안 된다는 것을 의미합니다. 따라서 성도는 평생 지혜를 얻기 위한 노력을 해야 합니다. 진리는 돈으로 얻을 수 없습니다. 진리는 오직 하나님의 은혜로 얻을 수 있습니다. 값없이 주어지며, 참된 회개와 믿음을 통하여 얻어집니다. 우리 모두가 하나님의 은혜 속에서 지혜를 얻고 그 지혜 속에서 살아가는 성도가 될 수 있기를 축원합니다.
둘째로, 16절 말씀에“네 입술이 정직을 말하며”라고 기록되어 있습니다. 하나님은 우리가 정직한 말만 하기를 원하십니다. 마음에 무엇이 들어있는지에 따라서 입으로 나오는 것이 결정됩니다. 마음에 미련한 것이 있으면 미련한 말을 하고, 마음이 지혜로우면 지혜가 입을 통하여 드러납니다. 마음에 지혜가 있는 자들만이 선함이 담겨있는 말을 할 수가 있습니다. 이때 하나님의 마음이 즐거워집니다. 하나님의 마음에 합당한 부모가 되어야 합니다. 자녀들이 하나님의 말씀에 순종하고 살 때 기뻐하는 부모가 되어야 합니다. 자녀들이 세상 물살에 동조하며 그렇게 세속적으로 잘 사는 것을 기뻐하는 부모님이 아니라, 하나님의 말씀을 사랑하고 그 말씀을 품고 살아가는 자녀들이 되기를 바라고 그렇게 양육하는 부모님들이 되셔야 합니다. 그런 지혜로운 부모가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
셋째로, 17절에 “네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라”고 기록돼있습니다. 그리스도인이 되어서 세상 물정만 바라보며 살아가서는 안 됩니다. 이 죄인의 형통이라는 것은 하나님을 알지 못하는 사람들이 누리는 모든 세속적인 형통함을 말합니다. 우리는 이런 일들에 대해서 부러워해서는 안 됩니다. 한 마디로 말하자면, 세상적인 가치들을 탐하지 말라는 것입니다. 아브라함과 이삭과 같이 풍성한 세상의 부를 누릴 수도 있습니다. 반면에 하나님을 신실하게 섬긴다고 해서 이 세상의 부가 주어지지 않을 수도 있습니다. 그러나 분명한 것은, 이 세상에서 물질적으로 가난하게 산다고 해서 하나님의 축복을 못 받은 것이 아니라는 것입니다. 하나님 앞에서 귀한 한 몫을 감당하는 모든 사람들이 하나님으로부터 풍성한 복을 받는 사람입니다. 우리 복의 개념이 변해야 합니다. 성도는 물질적인 부요나 세상의 성공을 부러워하지 말아야 합니다. 우리는 그것을 생각하며 추구하는 인생을 멀리해야 합니다. 주님의 백성의 삶은 자신의 만족을 위한 것이 아닌 하나님의 만족을 위한 것이어야 합니다. 하나님의 영광을 위하여, 하나님을 항상 경외하며 살아가는 사람이 지혜자입니다. 이들이 참된 평안과 행복과 승리의 길을 얻게 됩니다. 이런 사람으로 살아가시고 이런 자녀를 양육하는 모두가 되기를 소원합니다.
넷째로, 향락을 탐하지 말라고 되어 있습니다. 20절에는 술과 고기를 탐하는 자들을 사귀지 말라고 합니다. 사실, 음주가 신앙인지 아닌지에 대해서 자주 논란이 일어납니다. 분명한 것은, 오늘 본문은 분명히 술을 탐하는 자들을 사귀지 말라고 합니다. 그런 사람들과 친구가 되지 말라는 것입니다. 가까이 하지 말고 그들의 영향을 받지 말라는 의미입니다. 우리는 지혜로운 사람들과 동행하면 지혜롭게 되고 경건한 자들과 동행하면 경건하게 됩니다. 에베소서 5:18에는 “술 취하여 살아가는 것이 방탕한 것”이라고 합니다. 고전 6장에는 이런 사람들이 “하나님의 나라를 유업으로 받지 못한다”고 말합니다. 딤전 3:3-8에 나오는 장로의 자격에 관하여 얘기할 때도 언급하는 것입니다. 성경의 말씀을 보면 술이 음료로 이용되고, 약으로 이용되는 것을 볼 수도 있지만, 이 모든 것이 성도의 경건에 해가 된다는 것도 분명히 말합니다. 술만큼 고기도 먹는 것을 탐하는 것을 경계하는 말씀입니다. 딤전 6:6에는 자족하는 마음이 있으면 경건은 큰 이익이 된다고 합니다. 그렇기에 우리는 허락된 것에만 만족을 얻어야 하는 것입니다. 우리 자녀들이 이같이 살아가면 우리 모두에게 기쁨과 즐거움이 될 것입니다.
마지막은 22절의 말씀입니다. 아비에게 청종하고 늙은 어미를 경하게 여기지 말라합니다. 출애굽기 20장 12절 말씀에도 “네 부모를 공경하라”고 하시면서 “생명이 길리라”라는 축복의 약속을 하십니다. 잘 된다는 것은 범사에 하나님의 축복을 약속하는 것이며, 장수 또한 부모 공경에 대한 하나님의 축복입니다. 그 만큼 귀하게 여겨야 합니다. 하나님께서 매우 중요하게 여기는 말씀입니다. 하나님을 사랑하고 경외하는 모습이 부모 공경으로 드러나며 이를 통하여 하나님께서 영광을 받으십니다. 부모 또한 복 받고 은혜를 받습니다. 그리할 때 우리의 소망이 끊어지지 아니할 것이라고 합니다.


대흥사는 6월26일 보현전에서 ‘주지후보 선출을 위한 산중총회’를 열고 새 주지후보로 법상 스님을 선출했다. 법상 스님은 산중총회 구성원 93명 중 71명 참석한 가운데 66표를 획득해 당선됐다. 기호 2번 법조 스님은 4표를 얻는 데 그쳤다. 무효 1표.
중앙선관위원장으로부터 당선증을 교부 받은 법상 스님은 “비가 오는 가운데서도 멀리서 찾아 화합의 장을 마련해준 대흥사 교구스님들께 감사의 말씀을 올린다”면서 “이렇게 많은 스님들과 화합의 시간을 만든 것에 저로서도 가슴 벅찬 일”이라고 말했다. 스님은 이어 “지금 이 순간 떠오르는 생각은 어떤 것이 스님으로서 참답게 살아가는 것인지, 지금 시대가 요구하는 스님의 삶은 또 어떤 것인지를 되묻게 된다”면서 “스스로 스님다운 삶을 살아가면서 교구의 대중들과 마지막까지 화합하며 대흥사를 발전적으로 이끌어 나가겠다”고 밝혔다.
법상 스님이 교구대중의 절대적인 지지로 당선되면서 향후 대흥사에도 큰 변화가 예상된다. 특히 올해 세납 46세인 법상 스님이 주지후보로 당선된 것은 사실상 대흥사의 세대교체를 의미한다. 더구나 법상 스님은 선거기간 동안 승려복지 향상, 형평성에 맞는 말사주지 임명, 교구화합 등을 강조해왔다. 때문에 대흥사의 합리적인 운영과 함께 말사주지인사 등에 있어서도 큰 폭의 변화가 예상된다.


일단 첫 번째, ‘대표자 회의’의 일방적인 연기를 선언한 것은 학교본부다. 이사장 사퇴 문제로 학교본부가 정신이 없어 회의를 미뤘다는 것은 누구나 다 알고 있는 사실이다. 이번 구조조정 사태와 관련된 이사장의 막말들과 부도덕한 지시사항들이 만천하에 드러났다. 온갖 비리로 점철된 특혜 의혹들로 주요 보직자들이 검찰 수사까지 받고 있는 상황이다.
이런 상황에서 구조조정 계획안을 통과시킨다면 대내외적으로 큰 불신을 사고 말 것이다. 대표자들이 요구해야 할 것은 이번 시기 구조조정의 원천 중단이다.
두 번째, 법인과 관련한 교비회계 문제 지적은 정당하다. 하지만 지금 대표자들이 해명을 요구해야 할 문제는 그것뿐만이 아니다. 본분교 통합, 적십자간호대 인수, 교지단일화 등 뭐 하나 의혹 없는 것이 없다. 학교본부는 ‘기다려달라’고 말했지만, 벌써 압수수색 이후 한 달이 더 지났다. 이 불명예스러운 사건에 대해 여태 일언반구도 없는 상황이 정상적이라고 생각하는가?
이 문제들과 관련해서는 기획처장과 총무처장뿐만 아니라 그 당시 주요 보직을 맡았던 현 부총장들도 혐의가 짙다. 대표자들이 이와 같은 의혹들에 대해 더 강력히 해명을 요구해주기를 요청한다.
세 번째, 교수대표 비대위에 대한 문제제기는 너무나 생뚱맞다. 위원장인 김누리 교수가 했다는 ‘구조조정과 관련한 사항은 교수협의회에 맡기겠다’는 말은 잘 지켜지고 있다. 실제로 교수대표 비대위는 더 이상 구조조정과 관련한 입장을 내고 있지 않다. 관련한 사항은 3자협의체와 대표자 회의에서 논의되고 있다. 이번 이사장의 막말 파동에 교수대표 비대위가 다시 입장을 낸 것은 김누리 교수의 말과 전혀 대치되지 않는다.
이사장의 막말들은 비대위와 김누리 교수를 인격적으로 모독하고 있다. 모독당한 당사자들이 법적 고발을 불사하는 것은 당연한 대응이다. 이 성명서에서 함께 이야기될 만큼 비중있는 주제도 아니다.
지금 대표자들이 입을 모아 비판해야 할 것은 엉뚱한 교수대표 비대위가 아니다. 바로 막말을 쏟아 부은 박용성 전 이사장과, 그의 막말들을 전달 받으면서도 침묵으로 동의한 보직 교수들 전원이다. 이사장이 구조조정에 반대하는 학생들에게 뭐라고 했던가? “사무착오로 학습능력이 없는데 입학했다”고 하지 않았던가! 그 동안 낮밤도 없이 성명서를 적어 학교 곳곳에 붙여가면서 명분 없는 구조조정에 반대했던 모든 움직임들이 일거에 모욕당했다. 학생 공대위가 모은 연서명이 3007명이다.
3007명의 학생들이 ‘사무착오로 입학한’ 바보들이 돼버렸다. 총학 명의를 사칭한 플래카드를 달라는 지시를 아무런 부담 없이 내리는 이 상황 또한 가만히 있을 상황이 아니다. 이 모욕적인 언사들에 대해 전체 학생 대표자들은 정말로 아무런 입장도 내지 않을 텐가?
독립저널 잠망경은 전체 학생 대표자들에게 다음과 같이 요청한다.
1. 이번 시기 구조조정 논의의 원천 중단을 선언하라!


사회 비판적 시선이 두드러지는 시사적 소재를 통해 세대 문제를 비롯한 사회의 그늘을 조명하는 것 역시 장강명 소설을 관통하는 뼈대다. 한겨레문학상을 받은 장편소설 『표백』은 이미 모든 것이 완벽하게 존재해 더 이상 세상에 공헌할 길이 막혀 버린 탈색된 젊은이들, 즉 ‘표백’된 세대의 연쇄 자살을 그렸다. 최근 제주4.3평화문학상을 받은 『2세대 댓글부대』는 인터넷 저널의 순기능과 역기능을 악의적으로 이용하는 정치권력과 그 사수인으로 살다 용도 폐기되는 낙오자들의 참혹상을 사실적으로 그리며 대중조작의 폭력성을 다루었다. 『호모 도미난스』 역시 형식은 SF 소설이지만 오로지 이기기 위해 유전자 스스로 진화를 거듭해 타인을 지배하는 ‘힘’을 갖게 된 새로운 인류 ‘호모 도미난스’에 대한 이야기로, 무자비한 사회를 출현시키는 과학 기술의 발전에 대한 비판적 시선을 보여 준다. 『한국이 싫어서』 또한 사표 내고 이민 가는 등, 소박한 욕망에 비해 적극적인 ‘행동’을 통해 처해 있는 상황을 변화시키려는 노력 없이 불만만 거듭하는 사람들의 소극적 태도를 비판적으로 바라봄으로써 절망적 상황에 대처하는 방법을 제시한다. 시의성 있는 소재와 문제의 본질을 꿰뚫는 특유의 통찰력은 장강명 특유의 색깔이 되어 가고 있다. 기존 작품들이 어두운 무채색 계열이었다면 이번 소설은 발랄하고 유머러스한 분위기라는 점에서 독자들의 흥미를 더욱 충족시켜 줄 것이다.


두산과 NC가 12일 잠실구장에서 시즌 12차전을 치른다. 후반기 승률 1위 두산은 2위 NC를 1.5게임 차로 추격했다. 2연전 결과에 따라 순위가 바뀔 수도 있다. NC는 8월 들어 한 번 밖에 연승을 하지 못했다. 가파른 상승세는 없다. 견고하게 지키던 리그 2강 자리를 위협받았다.
이날 경기 관전 포인트는 NC 야수진의 컨디션과 불펜 운용 그리고 두산 상대 선발 공략이다.
NC는 정상 컨디션이 아니다. 전날 '무박 2일' 경기를 치렀다. 우천 중단으로 한 시간이 지연된 11일 마산 롯데전이 자정을 넘겨서 마무리됐다. 위안받지도 못했다. 연장 11회초 3실점 했고, 이어진 공격에서 1득점에 그치며 3-5으로 패했다.
경기가 끝난 뒤 오전 1시 30분에 서울로 이동했다. 어림잡아 5~6시 사이에 숙소에 도착했고 그제야 여독을 풀었다. 덕분에 이날 야구장 출근도 평소보다 늦었다. 5시간이 넘는 혈전, 얻지 못한 승리로 인해 피로감이 쌓인 상태다.
NC는 10일 열린 롯데전 1차전에서도 8회까지 끌려가다가 9회말 재비어 스크럭스의 끝내기 투런 홈런으로 어렵게 승리했다. 최근 5경기 중 5점 이상 올린 경기는 9일 SK전(10득점)이 유일하다. 공격력이 침체됐다. 이런 상황에서 경기 집중력이 저하될 수 밖에 없는 조건까지 더해졌다. 올 시즌 두산 선발 함덕주를 상대로는 3경기, 6⅓이닝 동안 6안타 6볼넷 3득점을 했다.
NC는 불펜 운용도 우려된다. 11일 경기에서 김진성, 임창민 등 필승조가 모두 30개 이상 던졌다. 등판이 불투명한 상황이다. 김진성은 올 시즌 30개 이상 투구수를 기록한 뒤 한 차례 연투를 했다. 임창민은 30개 이상 던진 경기가 한 번이고, 연투는 없었다. 두산 타선은 후반기 22경기에서 팀 타율 0.317를 기록했다. 전날(12일) 넥센전에서 3-6로 일격을 당했지만 리그에서 기세가 가장 거센 팀이다.


A는 예전에 사기죄를 저질러 징역 1년 6월을 선고받고, 위 실형을 복역 후 종전에 실패하였던 인터넷 신문 발행 사업의 재기를 꾀하였으나 채무가 5,000만에 달해 항상 채무 변제 독촉에 시달리고 뚜렸한 수입원이 없어 생활비 마련조차 어렵게 되자, 위의 사업 재기 경비, 채무변제 자금 및 생활비 등을 마련하기 위해 취업준비생의 돈을 편취하기로 마음먹었습니다.
이에 A는 전에 건물을 임차한 일을 계기로 알고 지내던 B가 차남의 취업 문제로 고심 중인 것을 알고 B의 차남의 취업 알선을 빙자하여 B로부터 금원을 편취하여 생활비 등으로 사용하기로 마음먹고, 사실은 H중공업 인사과장 등과 전혀 인맥이 없고, B의 차남이 취업할 수 있도록 알선할 의사나 능력이 없었습니다.
그럼에도 불구하고 A는 B에게 “내가 친하게 지내는 H중공업 인사과장을 통해서 나의 아들 2명을 H중공업 등에 취업시킨 경험이 있다. 내가 H중공업 인사과장에게 로비하여 당신 차남이 H중공업에 취업할 수 있도록 해 줄 테니, 로비하는데 소요되는 경비를 달라.”라는 취지로 거짓말을 하였습니다.
이에 속은 B는 그 자리에서 A에게 현금 100만을 교부한 것을 비롯하여 차남의 취업 알선에 필요한 경비 명목으로 총 12회에 걸쳐 합계 2,500만을 A에게 교부하였고 A는 이를 편취하였습니다.
또한 A는 사실은 건설업체를 경영하지 않았고 관공서의 관급공사를 수주하여 공사를 진행한 사실이 없음에도 약 1년 동안 편의점에서 ‘스포츠 토토’등을 구입하면서 안면을 익힌 C에게 “내가 경영하는 건설업체에서 관급공사를 수주하여 조만간 공사 기성금을 지급받을 수 있으니, 돈을 좀 빌려주면 관급공사 기성금을 받아 변제하겠다.”라는 취지로 거짓말하여 이에 속은 C로부터 500만을 송금받아 편취하였습니다.


기술 혁신이 노동을 대체한다? 최근까지는 제조업만의 이야기로 여겨졌다. 기껏해야 최첨단 산업에서 인공지능이 노동을 대체한다는 이미지가 강했다. 하지만 근래 4차 산업혁명 담론이 유행하면서 이제는 ‘비지식집약적’ 서비스업에서도 노동이 신기술이 체화된 기계에 의해 대체될 것이라는 걱정이 많아졌다. 하다못해 최근에는 무인 편의점의 등장이 화젯거리가 되기도 했다. 물론 ‘폴라니의 역설’, 즉 인간이 쉽게 수행할 수 있는 일이 기계에게는 까다로운 경우가 많기 때문에 기계에 의한 노동 대체가 쉽지 않다는 곤란은 분명히 존재한다. OECD에서도 그러한 이유로 자동화에 따른 노동의 소멸은 평균 9퍼센트(한국은 6퍼센트)에 머무를 것이라는 전망을 내세우기도 했다. 하지만 불안은 여전하다. 과연 서비스업에까지 손을 뻗친 기술 혁신과 노동의 대체, 과연 우리는 노동 없는 사회로 대체할 것일까? 물론 노동 없는 사회가 유토피아가 될지, 디스토피아가 될지도 흥미로운 철학적 논의 대상이지만 그 전에 그런 사회가 얼마나 현실적인지에 대한 경제학적 논의가 선행해야 할 것이다.
문성배 국민대 국제통상학부 교수의 논문 「서비스 기업의 기술 혁신이 고용창출에 미치는 영향 분석」(『한국경제연구』 33-4, 2015)은 바로 그러한 호기심을 가진 이들에게 필히 권할 좋은 논문이다. 저자는 실증적 분석을 통해 한국에서 서비스 기업의 기술 혁신이 고용창출에 어떤 영향을 주는지를 분석하며, 특히 기업과 기술 혁신의 유형을 세분화하여 그 결과에 대해 보다 세밀하게 접근한다.
기술 혁신과 고용에 대해
경제학은 뭐라고 말하나?
기술 혁신과 고용의 관계는 경제학에서 아주 오래된 논쟁거리였다. 기술 혁신은 당연히 노동생산성을 증가시켜 적은 노동으로도 동일한 생산량을 유지할 수 있게 한다. 하지만 기업의 효율성 증가로 상품 가격이 낮아지면 수요가 증가해서 생산량 자체가 더 늘어날 수 있다. 그렇게 되면 결과적으로 고용이 확대되는 순효과가 나올 수 있는 것이다. 따라서 경제이론상, 선험적으로는 기술 혁신이 고용에 긍정적 효과를 낼지 부정적 효과를 낼지 단정짓기란 어렵다.
그래서 이 부분에 대해서는 실증적 연구가 계속돼왔는데, 특히 1990년대 이후로는 기업의 혁신활동에 대한 미시적 자료가 축적되면서 이런 연구는 더욱 활발해졌다. 보통 이런 연구는 ‘제품 혁신’과 ‘공정 혁신’을 구분해서 이뤄졌는데, ‘제품 혁신’이 고용에 긍정적 효과를 준다는 것에는 대부분의 연구가 공통된 견해를 내는 바였지만 ‘공정 혁신’도 긍정적 고용효과를 내는지 여부는 논쟁적인 상황이다. 하지만 대부분의 기업은 문 교수의 이번 논문과 달리 대개는 제조 기업만을 대상으로 했다. 저자는 서비스업의 경우, 대개는 제공하는 상품(서비스)의 특성상 ‘공정’과 ‘제품’의 혁신을 구분하기도 힘들고 ‘비유형적’이라서 (특허 등) 혁신에 대한 법률적 보호도 힘들다고 지적한다. 또한 제조업은 한번 혁신을 하려면 한바탕 ‘뜯어고쳐야’ 하는 것에 비해, 서비스업은 정해진 기간 없이 연속적으로 혁신활동이 이뤄지므로 “비급진적인 혁신활동이 보편적”(6)이라는 특징이 있다. 서비스업은 기존의 연구와 따라서 별도의 연구가 필요한 분야다.
출처: 위키백과 '편의점' 항목
또한 2000년대 이후에는 정보통신기술이 서비스업에 두루두루 적용되고 있다. 첨단서비스산업은 두말할 나위 없고 전통적 서비스업에도 그러한 적용은 넓어지고 있다. 물론 이 두 산업에서 기술 혁신이 적용되는 양상은 공통점과 차이점이 있을 것이다. 그런 의미에서 “지식집약적” 산업과 “비지식집약적 산업”에는 기술 혁신과 고용 사이의 관계가 어떻게 유사하고 어떻게 다르게 나타나는지도 관심 있게 지켜볼 일일 것이다.
저자는 그나마 비교적 최근 들어(2000년대 이후) 서비스업에서의 기술 혁신이 이뤄졌을 때 고용 창출에 어떤 변화가 생기는지에 대한 연구들이 이뤄졌다며, 선행 실증 연구들을 검토한다. 이탈리아 서비스 기업들의 사례에서는 “새로운 서비스 창출을 위한 혁신활동이 고용을 증가시킬 뿐 아니라 공정혁신도 고용의 순감소효과를 발생시키지 않는다는 것”, 그리고 그러한 고용효과는 “혁신적이고 기술집약적인 서비스 산업에 집중되어 있어 서비스 산업 내 업종별로 기술 혁신의 고용효과가 다를 수 있다”(8)는 점을 밝혔다. 비슷한 시기 스페인의 사례에서는 좀 더 탄탄한 경제학 이론에 근거한 실증연구를 제시했는데, 고용효과에 대한 결론은 큰 틀에서 비슷했다. 다만 그는 제조업에 비해 서비스업은 기술 혁신의 고용효과가 적다고 지적했다. 후속 연구들은 독일, 프랑스, 영국, 스페인 등으로 그 탐구 대상을 확장했는데 결론은 비슷했다.
다만 여기에서는 신규 서비스의 생산증가가 기존 서비스의 생산증가보다 고용효과가 낮지 않다는 점을 덧붙이기도 했다. 한국의 박성근·김병근은 전문공급자형 서비스업에서 공정 혁신은 고용을 감소시키지만 다른 산업군에서는 공정 혁신이 유의하게 고용에 영향을 미쳤다는 증거가 없었다고 한다. 한편 서비스 혁신의 고용 증가 효과는 규모집약형∙공급자지배형∙과학기반형 중에서 오직 과학기반형 서비스업에서만 나타난다는 것이 그들의 결론이었다.
하지만 저자는 박성근·김병근의 연구가 사용한 계량경제학적 추정 방식이 가진 단순성으로 인해 결과가 왜곡됐을 수 있다는 점, 그리고 서비스 산업을 지식집약적-비지식집약적 서비스업으로 구분해서 기술 혁신의 고용효과를 분석하는 전략이 더 유효하다는 점을 지적한다.
서비스업 혁신의 고용효과에 대한 저자의 최종추계결과 중 하나
기술 혁신과
고용의 관계를 파헤치다
이번에 저자의 연구에서 활용된 모형은 2기간 2재화 생산모형이다. 즉 기술 혁신이 수행되기 이전 시점과 이후 시점의 고용 성과를 비교하며, 제1기와 제2기에는 완전히 새롭거나 현저히 개선된 서비스가 출시될 수 있다. 이때, 기존 서비스와 신규 서비스는 완전히 독립적이고, 서비스 생산에는 자본과 노동, 중간재가 투입된다고 가정된다. 또한 서비스 생산은 규모수익불변이라고 가정했다. 이후에는 여러 페이지에 걸쳐 계량경제학적 추정식의 도출과정이 제시되는데, 이는 요약하자면 기업의 고용증가율은 크게 세 가지 요소에 의해 좌우될 것이라는 가정하고 이를 추계하기 위한 모형을 세우는 작업이다. 첫째, 기존 서비스 생산의 효율성 증가 정도, 둘째, 기존 서비스 생산량 증가에 따른 고용 증가, 셋째, 신규 서비스 생산에 따른 고용 증가 등이다.
저자는 과학기술정책연구원의 ‘기술 혁신조사: 서비스 부문’ 자료를 이용했음을 밝힌다. 저자는 지식집약 서비스를 OECD의 분류를 참고하여 특정한다. 그리하여 이 논문에서는 통신업과 금융업, 보험 및 연금업, 정보처리 및 기타 컴퓨터 운영 관련업, 연구 및 개발업, 기타 사업 관련 서비스업, 영화 방송 및 공연 산업이 지식집약 서비스업으로 분류된다. 이외에는 모두 비지식집약적 산업으로 분류된다. 여기에서 슬며시 저자는 유럽 국가 등 다른 사례들과 비교했을 때, 서비스 산업의 기술 혁신이 상대적으로 낮은 수준임을 지적하고 넘어간다. 비지식집약 서비스업의 혁신이 특히 정체되어 있으나, 지식집약 서비스업에서의 혁신도 결코 활발하지는 않다는 것이다. 하지만 그럼에도 한국의 서비스업에서는 여전히 양(+)의 규모로 기술 혁신이 벌어지고 있다는 점, 그 와중에도 서비스업에서의 고용이 성장하고 있다는 점에서 이미 혁신활동과 고용 사이의 양의 상관관계를 짐작할 수 있다고 저자는 말한다.
이제 최종 추정 결과를 살펴보자. 전체 서비스업을 대상으로 한 분석을 보면 “공정 혁신만을 수행한 기업의 추가 고용효과”는 “마이너스를 보이고 있지만 통계적으로는 유의하지는 않”으며, “생산성 증가에 따른 고용 감소 효과가 가격 하락에 의한 고용 증가 효과로 대부분 상쇄되었”다고 한다.(19) 다만 공정 혁신과 제품 혁신은 서비스업에서 그 구분이 굉장히 모호함은 다시금 짚고 넘어가야 한다. 한편 제품 혁신 그리고 그와 동반하는 생산효율성 증가는 확실히 고용 증가에 긍정적 영향을 준 듯하다. 즉 서비스업에서 혁신으로 인한 생산효율성 증가가 고용 감소로 이어지지는 않았다는 것이다. 그리고 (특히 지식집약 서비스업에서) 신규 서비스의 생산효율성은 기존 서비스의 생산효율성보다는 낮을 수 있다고 한다. 즉 신규 서비스 혁신활동은 효율성 증대보다는 다양한 선호 충족이나 기존의 미해결 과제 해결에 초점을 둔 개발이었을 가능성이 높다는 것이다.
특히 지식집약적 산업에서 신생 기업의 경우, 서비스 혁신으로 인해 긍정적인 고용효과가 매우 크게 나타난다. 신규 서비스 업체의 경우 가격 외의 요소들도 경쟁력 확보에서 중요하므로 제품 혁신이 가지는 유의성이 클 수 있다.(특히 이는 제조업 시장의 경쟁 양상과 비교했을 때 두드러지는 특징이다.) 이에 반해, 비지식집약적 서비스업은 신생 기업이라고 해서 시비스 혁신이 차별적인 고용효과를 발생시키지는 않았다고 한다. 그리고 경쟁의 정도가 얼마나 심한지에 따라 기술 혁신이, 특히 공정 혁신이 고용에 끼치는 효과는 천차만별일 듯하나, 논문에 따르면 지식집약 서비스업에서든 비지식집약 서비스업에서든 그러한 차이는 확인되지 않는다고 한다. 서비스업의 경우 지역에 따라 업체가 대상으로 하는 시장의 구획이 나뉘어 있을 법도 한데, 그러한 요소가 끼치는 효과는 무시할 만한 정도였던 모양이다.
서비스업 기술 혁신은
고용을 오히려 창출한다
이상 검토한 논문의 결론은 다음과 같다. “공정 혁신의 고용 축출 효과는 서비스 가격 하락에 따른 고용 증가 효과로 대부분 상쇄”되는 반면, 서비스업 일반 특히 지식집약적인 경우 서비스 혁신의 “고용 창출 효과는 매우 뚜렷한 것으로 나타났다. (…) 지식집약적 서비스업의 경우 서비스 혁신에 따른 신규 서비스 생산이 1퍼센트 증가할 때 고용은 약 1.4퍼센트 증가하는 반면, 비지식집약적 서비스 산업은 신규 서비스 생산이 1퍼센트 증가할 때 고용이 1.1퍼센트 증가하는 것으로 나타났다.”(25) 세부적으로 따지면 기업의 업력이 얼마나 긴지도 중요한 요소다. 한편 시장구조는 의외로 고용 효과와 별 관련이 없다. 물론 저자는 서비스업은 산업 내부에 이질성도 크고 혁신 유형의 구분도 모호하므로 자료가 불완전할뿐더러, 그 불완전한 자료가 축적이 미비함을 지적한다.


정보통신기술과 사업구조 등이 변화하며 자영업자를 둘러싼 시장환경이 급격히 변화했다. 경기부진과 더불어 시장공간이 온라인·모바일화 되면서, 전통적으로 오프라인을 주 판매공간으로 운영하는 자영업자들의 매출이 큰 타격을 받았다.
시장의 확대·발전과 같은 일반적인 양태라면, 온라인·모바일 시장으로의 이동은 전체 매출증가를 동반해, 그나마 자영업자들은 시간적 완충을 만들어 충격을 흡수할 수 있다. 그러나 저성장·소비위축 등 경기침체에 따른 영향으로 총 매출증가가 부진해, 오프라인 매출이 온라인으로 수평이동 함으로써 자영업자의 어려움을 가중시켰다.
당장 화장품 등 도·소매업을 중심으로 자영업자들의 아우성이 터져 나온다. 매출하락 폭이 커 존립에 위협을 받다보니, 근본적인 대안이나 수익구조를 획기적으로 변화시킬 수 있는 비용감소 조치 등에 눈 돌릴 겨를조차 없다. 이런 현상은 더욱 심화될 것으로 예상되는데, 지금은 화장품 등 도소매업종이 직격탄을 맞았지만, 머지않아 외식업에 이어 전체 자영업 부문으로 확대될 조짐도 보인다. 시장공간의 변화로 일상생활이 플랫폼화 되면서 소비자들의 활동공간 자체가 변화하고 있기 때문이다.
이에 가맹점주 등 일부 조직화된 점주들만이 영업지역 온라인 확대 등을 주장하면서, 그에 따른 준비를 서두른다. 반면 대다수 자영업자들은 단순히 경기부진 등의 영향으로 인식하거나, 업종전환 등 회피적 방안에 매달리며 개별적으로 몸부림 치는 상황이다. 정부도 이제 자영업자를 독립적 정책대상으로 인식했지만, 여전히 두서없는 대책을 모색하는 단계에 머물고 있다. 이대로라면 이전의 대형마트·복합쇼핑몰 사례처럼 시장진화 흐름에 슬기롭게 대응하지 못하고, 자영업자 대부분이 몇몇 거대 온라인·모바일 플랫폼에 종속되지 않는다는 보장이 없다.
개인적으로 집단적으로 온라인·모바일 공간 입점 등을 보다 적극적으로 하고, 오프라인 점포에 대한 투자를 온라인·모바일 투자로 전환해야 한다. 집단적 대응은 유용한 방안이다. 업종별 지역별 나아가 전국단위 자영업자 단위 온라인 모바일 시장구축을 시도하는 것도 필요하다.
합리적 대응을 위해 자영업자 스스로 보다 적극적으로 움직여야 한다. 개인적으로 집단적으로 온라인·모바일 공간 입점 등을 보다 적극적으로 하고, 오프라인 점포에 대한 투자를 온라인·모바일 투자로 전환해야 한다. 집단적 대응도 유용한 방안이다. 업종별·지역별 나아가 전국단위 자영업자 단위 온라인 모바일 시장구축을 시도하는 것도 필요하다.
온라인·모바일 시장에 안착할 때까지 비용을 최소화해야한다. 특별한 이유가 없는 한 높은 임대료를 부담하며 오프라인 점포를 유지하기보다, 가능한 적은 비용으로 오프라인 점포를 유지하는 방안도 고민해야한다. 지급결제 방식에서 부당하게 자영업자에게 전가된 지급결제 수수료를 없애는 제로페이를 활용하는 것도 방안 중 하나이다.
아직 한계가 있지만 자영업자를 조력하기 위한 제도들도 적극 활용해야한다. 자금융통이 필요한 자영업자의 금융접근성을 제고할 수 있는 다양한 방안도 모색해야한다. 예컨대 정부 정책자금을 한 눈에 알 수 있는 ‘자영업자 및 중소기업 상생 지원을 위한 정책자금 플랫폼’이 이미 앱 형태로 나와 있으니, 이를 활용할 수도 있다.
불가피한 업종전환 등에 대비해 자영업자 사회보장제도를 활용하는 것도 방안이다. 개인형 퇴직연금제는 자영업자도 가입가능 하도록 설계돼 있다. 자영업자 고용보험, 서울시에서 시행 중인 자영업자 유급상병제도 등도 자영업자가 활용할 수 있는 사회보장제도다.