미국 오리건주 포틀 랜드에서 바텐더로 일하는 스콧 하트만은 임금이 하루아침에 최저 수준으로 떨어질 수 있다는 생각에 불안하다. 도널드 트럼프 미국 대통령이 법인세 인하를 단행해 최저 임금을 올리겠다고 속속히 발표하는 기업들의 행보와 달리 연방 노동부는 서비스직 근로자들의 일당인 '팁(tip)'을 고용주 손에 맡기겠다는 방침을 내놓은 것이다. 연방 정부 기관이 이같이 발표한 이유는 시민들의 목소리가 아닌 로비에 있다.
미국 정부 기록 보관 사이트에 따르면 정계에 '로비'란 단어가 처음 등장한 것은 지난 1810년. 의회가 설립된 1805년부터 정책입안자들이 로비스트들의 영향을 받았다는 기록이 있다. 미국은 로비가 합법이다. 1946년 제정된 연방 로비규제법(FRLA)은 로비스트의 등록과 활동내용 보고를 의무화했다. 로비스트와 로비 대행업체는 누구에게 어떠한 목적으로, 비용, 활동 내용을 담당 부처에 보고만 하면 된다. 정책입안자와 특수이해관계자 그룹의 협상을 음지에서 끌어 올림으로서 투명하게 공개하자는 취지의 이 제도는 때론 미국 사회를 돌이킬 수 없는 위험에 빠뜨리기도 한다.
◆ 근로자를 위한 노동부도 로비 대상
허핑턴포스트는 13일(현지시간) '트럼프 행정부의 '팁 모으기' 계획은 이웃 바텐더의 인생을 망칠 수 있다'란 제목의 기사로 연방 노동부의 최근 행보에 경각심을 일깨웠다.
연방 노동부는 지난해 4일 레스토랑 고용주가 종업원이 받은 팁을 걷는 행위인 이른바 '팁 모으기(tip-pooling)' 금지법을 폐지할 것임을 밝히고 다음 날인 5일, 개정안을 관보에 공식 게시했다. 30일 동안 1차 의견을 수렴 기간을 거친 후 2차가 지난 5일 마감했지만 제안된 개정안에 대한 논의는 여전히 뜨겁다.
'팁 모으기' 금지법은 2011년 버락 오바마 행정부 도입한 것으로, 고용주가 팁을 모아 다른 종업원들과 나누도록 강요하는 것을 불법시키는 법이다. 이는 서비스직 근로자들의 일당을 보호하는 조치였다.
노동자 인권에 앞장서왔던 노동부는 왜 갑자기 '팁 모으기' 금지법을 폐지할 방침이라고 밝혔을까. 여기에는 종업원들 주머니까지 욕심내는 고용주들의 입김이 셌다. '미국 레스토랑 협회(NRA)'는 손님을 맞이하는 종업원이나 바텐더는 팁을 받지만 키친에서 일하는 주방장이나 뒤처리 담당은 서비스 차지를 받지 못한다고 주장하면서 "팁 분배는 서버와 주방 직원 간 보상 격차를 해결하기 위해서도 필요한 것"이라고 노동부와 로비를 했다.
흥미로운 점은 개정안은 '팁 모으기' 금지법을 폐지하는 것이기 때문에 "고용주가 종업원의 팁을 모아 분배를 꼭 하지 않아도 되는" 함정이 있다고 하이디 셜홀츠 경제정책연구소 수석 이코노미스트는 지적한다.
경제정책연구소는 악덕 고용주의 근로자 팁 갈취를 막는 현행법이 있어도 미국의 큰 도시인 시카고, 로스앤젤레스, 뉴욕에서 일하는 종업원 중 12%가 고용주에게 팁을 뺏긴 적이 있다는 조사 결과가 있다며 이를 토대로 만약 노동부의 개정안이 시행되면 매년 58억달러의 팁이 고용주에 갈취당할 것으로 예상된다고 밝혔다고 경제정책연구소가 12일 보도했다.
노동부도 새 개정안이 서비스직 근로자에 미칠 영향을 수치화한 데이터가 있지만 숨겨왔다고 블룸버그통신이 1일 네 명의 노동부 소식통을 인용해 보도했다. 노동부는 예상되는 나쁜 반응을 줄이기 위해 직원들에게 의견 수렴 때 제출할 참고 자료를 수정하라고 지시했다. 그동안 노동부는 "개정된 법에 소비자들이 어떻게 반응할지를 수치로 나타내기 어렵다" "팁 재분배를 수치로 나타내기에 데이터가 부족하다"라며 데이터 공개를 꺼려왔다.
상황이 악화되자 노동부의 개정안은 현재 정체 상태다. 의견 수렴은 지난 5일 마쳤지만 블룸버그의 단독 보도가 나간 후 진퇴양난에 빠졌다. 노동부는 개정안을 수정하거나 현행법을 그대로 안고 가야 할 것으로 보인다.
◆ 미국을 약물 중독에 빠뜨린 로비
미국이 마약 중독자들이 나라가 된 데에 여야 상하원 의원들의 제약회사와 로비가 한몫했다고 영국 더 가디언지가 지난 5일 보도했다. 퍼듀 파마(Purdue Pharma)가 1995년 아편이 함유된 마약성 진통제인 옥시콘틴(Oxycontin)을 판매해 미국 전역에 걸쳐 수십억달러를 벌어들였다.
당시 이 제약회사는 로비를 통해 의사와 환자들에 오피오이드 진통제의 중독 위험성이 낮다고 설득하는 캠페인을 벌였다. 중독성이 없는 줄 알고 약 처방을 받은 환자들은 약물에 중독돼 과다 복용으로 사망하거나, 아편 중독으로 야기되는 헤로인 중독, 인공적인 약물인 펜타닐까지 삼중 물결로 일파만파 퍼졌다.
백악관 측이 공개한 미 국립보건통계센터(NCHS) 정보에 따르면 2000년 이후 30만명이 넘는 미국인이 오피오이드 약물 중독으로 사망했다. 지난해에만 200만명이 넘는 미국인이 오피오이드 처방에 중독됐거나 불법으로 오피오이드를 매입한 것으로 조사됐다.
트럼프는 지난해 10월 오피오이드와의 전쟁을 선포했는데 지난 12일 행정부가 공개한 예산안에서 오피오이드 관련 예산을 170억달러로 제시하기도 했다.
그러나 오피오이드 남용은 이미 걷잡을 수 없을 만큼 확산됐다. 이에 따른 미국의 경제비용이 1조달러에 달하고 이 비용이 빠르게 증가하고 있다고 13일 CNBC가 컨설팅 업체 앨타럼을 인용해 보도했다. 이는 최근 들어 오피오이드 확산 속도가 더 빨라졌으며 과복용에 따른 사망 역시 증가하고 있다는 추이를 보여준다.
미국 로비 지출과 로비스트 인원 추이 <자료=오픈시크릿츠>


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위원회는 지난 11일 열린 준비모임에서 강미현 위원을 발기인대표로 선임했다.
이 행사를 공동주최한 창경포럼 관계자는 “전문스튜디오 사진은 쉽게 말해 ‘사진관’의 의미이지만 여전히 사업자들의 사업환경은 열악한 것이 현실이며, 사업규모 또한 영세한 상황에서 각 지역에서 활동중인 전문사진 스튜디오 운영 사업자들이 모여 함께 관련 촬영기술공유, 전문장비 공동구매, 공동마케팅을 진행하기 협동조합이라는 틀로 모였기에 관련업계의 롤모델이 될 수 있다는 기대감에 부풀어 있다. ”
또 “이미 선진국에서는 많이 활성화되어 있는 시장이란 점에서 국내에서도 발빠르게 시장을 형성하고 해외 제품이나 서비스들의 국산화를 통해 국내외 시장에 대처해야 할 시점이다. ” 고 말했다.
이 조합 초대 설립추진위원장을 맡은 강미현 씨는 “사진업은 정부에서 취약업종 및 대기업 참여제한 업종으로 분류되어 있을만큼 열악한 실정에서 현 정부에서 추진중인 ‘창조경제’와 맥을 잇는 전망있는 사업분야중에 하나라고 확신하고 있다.
금번에 조합화를 통해 우리 사진 스튜디오 경영자들이 그 동안의 각자의 축적된 경험과 기술 공유가 이루어지게 된다면 우리 사진업계에도 새로운 미래형 산업군을 만들 수 있게 되는 한편 일자리창출도 가능할 것으로 기대되며 이런 기류를 타고 ‘사진한류’로 확대가 예상되고 결국 업계 전반에 큰 이슈가 될 것으로 기대된다.” 고 전했다.


그간 안동에서 고택체험과 종부 및 안주인들이 살아온 여러 날의 이야기들을 듣게 된 것은 나에게 큰 선물이었다. 나이가 들어가면서 더욱 샘솟고 있는 그들의 열정과 그들 인생의 가장 중심부에 있는 긍정 마인드에 감탄했다. 고택 안주인들은 젊은 시절과 달리 높낮이가 있는 고택을 예전처럼 마음껏 종횡무진 다닐 수 없어 아쉽다고 말했다. 그들은 인생을 살아가며 가끔 부대낄 때마다 글로 적어 내리며 마음을 달랬고, 종택의 종부 혹은 고택의 안주인으로서 각자의 능력만큼 다양한 스펙트럼을 펼쳐내며 성취를 이뤘다. 다섯 고택의 마지막 행선지, 수애당의 내림음식을 찾아간다.
수애당은 전주 류씨 수곡파의 대표적 독립운동가 류진걸 선생이 1939년 경북 안동시 임동면 수곡리 612번지에 건립했으나 1987년 임하댐 건설로 200m 떨어진 현재 위치(470-44)로 옮겨졌다. 류 선생의 호인 ‘수애(水涯)’를 따 수애당이라는 이름이 붙었다. 임동면에서 수곡교를 건너 임하호를 계속 따라가다 보면 쉬어가는 정자가 몇 개 나타나고, 훨씬 넓은 자리의 호수가 내려다보이는 큰 정자가 있는 곳 맞은편에 수애당이 자리 잡고 있다.
현재 수애당에는 류 선생의 손자 류효진 씨 내외가 살고 있다. 안주인인 문정현 씨를 만났다. 고택 입구까지 마중을 나와 준 안주인은 웃으며 먼저 인사를 건넸다. “안녕하세요, 찾아주셔서 고맙습니다.” 안주인은 수애당을 중심으로 호수 주변과 자연경관뿐 아니라 고택 바로 뒤에 위치한 전주 류씨 종택 내부까지 흥미를 유도하며 전문가답게 소개했다. “수애당은 운현궁을 지으신 대목장의 마지막 작품입니다.” 세세하게 소개하는 안주인의 모습에서 작지 않은 고택을 체계적으로 잘 관리하고 있다는 믿음이 느껴졌다.
안주인에 대해 궁금해져 개인적인 질문까지 이어졌다. “대기업 해외영업 부서에서 일하는 직장인이었을 때 남편을 만났어요. 연애결혼을 했지요(미소). 남편을 처음 소개받던 날 ‘나는 이 남자와 결혼하겠구나’라고 바로 느낄 수 있었어요.” 솔직함에 놀랐다. 젊고 좋은 기운을 뿜어내는 안주인이 50대라는 것이 믿기지 않았다. “결혼식을 마치고 신혼 여행 후 첫 시댁에 인사 오던 날을 잊을 수 없어요.” 안동의 며느리를 맞이하는 ‘짚불넘기’ ‘쌀자루밟기’ ‘박깨기’ 등 여러 가지 통과의례를 치러야 했는데 남편은 어느 하나도 미리 말해주지 않았다고 회상했다. “며느리에게 주는 큰 상을 받았던 날, 많은 음식이 있었지만 하나도 보이지 않았고, 우선 제 앞에 놓인 떡국을 비워야 한다는 사명감으로 긴장을 많이 했었어요. 남편이 조금 야속했어요. 미리 얘기해 줬으면 더 잘할 수 있었는데…(미소).”
이후 수애당을 지켜야 한다는 남편의 뜻에 따라 결혼 후 8년 만에 수애당의 안주인이 됐다. 어릴 때부터 결혼 생활의 로망이었던 2층 양옥집과는 작별을 고했다. “안동에서의 생활은 전통을 알아가고 배우는 바쁜 나날의 연속이었습니다. 10여 년 전 여성정책개발원에서 주관한 고택 상품개발과 맞물린 다양한 음식문화 교육이 제겐 많은 도움이 됐어요.” 교육을 받는데도 4대 1의 경쟁률을 이겨내야 했다고 한다. “그때 안동의 많은 종부와 안주인들을 한꺼번에 만날 수 있었어요. 도시에서 시집온 제게 하나씩 차근차근 가르쳐 주셨어요. 제게는 모두 선생님이셨어요.”
문정현 안주인에게 수애당의 ‘내림음식’을 물었다. “저희 집안은 안동의 특산물인 마를 사용해 다양한 음식을 만듭니다. 특히 ‘마백김치’와 ‘마장아찌’ 등이 내림음식입니다.” 마는 안동지역의 대표적인 지역 생산물이다. 생마를 그대로 즐기기도 하지만 요즘은 마를 이용한 다양한 음료도 많이 개발됐고, 건조해 분말로 만들어 음식 등에 뿌리기도 한다. “수애당 이름으로 홈쇼핑에서 100% 건조 마를 판매하고 있어요. 마는 건강에도 좋을 뿐만 아니라 음식 맛의 깊이를 더해주는 수훈갑이죠. 마를 넣어 백김치를 만들면 맛이 깊어집니다. 저희 집에 오시는 손님들께는 아침상에 마를 이용한 2가지 찬을 제공하고 있습니다.”
수애당에서는 안동의 대표적인 음식 ‘헛제삿밥’을 예약으로 즐길 수 있다. “저희 집안 제사 음식을 그대로 담았습니다.” 헛제삿밥은 제사가 끝난 뒤 참석했던 후손들이 제사에 사용된 음식을 골고루 나눠 먹으며 조상을 기리는 데서 유래했다. 어찌 보면 헛제삿밥은 안동사람들 모두의 음식이라 해도 과언이 아니지만 수애당의 안주인은 수애당만의 방법으로 헛제삿밥을 준비한다.
놋그릇에 국수 면을 준비하고 밥은 따로 제공하는 것이 특징이다. 나물류 3가지(고사리, 도라지, 무, 콩나물 외 푸른 채소 중 3가지)를 가지런히 둘러 얹어내고 국수 면을 올린다. 국은 쇠고기, 오징어, 무, 두부, 다시마, 노란 계란고명을 넣은 쇠고기 맑은국을 준비하고 전류(배추전, 두부전, 부추전), 산적류(간고등어, 상어산적) 등이 제공된다.
돔배기로 알려진 상어고기, 간고등어 역시 해산물이 귀했던 안동 지역에서는 제사상까지 오르며 몸값 좀 하는 귀한 대접을 받는 음식이 됐다. 이렇게 귀한 음식으로 제사를 지내다 보니 제사를 핑계로 별미를 즐기고 싶은 이들의 거짓제사가 생겨나게 된 것. 그래서 이를 ‘헛제삿밥’이라 부르게 됐다고 한다. “저의 정성과 제철음식을 더해, 깔끔하고 든든한 한 끼를 전달하고 싶습니다.”
안주인에게 수애당에서 숙박할 때 꼭 즐겨야 되는 몇 가지를 물었다. “우선 안채 사랑방 구들에 군불 때는 모습을 구경하시면 좋습니다. 남편이 직접 불을 때지요. 어찌나 혼신을 다해 불을 때는지 만성통증까지 생겨 우리끼리는 직업병이라고 말해요.” 사랑방 툇마루 밑에 쌓여 있는 많은 장작이며 큰 가마솥도 볼수록 재미있고, 아침나절 부뚜막에 올라가 따뜻한 온기를 쬐고 있는 고양이 모습도 평화롭다. “그리고 고택 내 장독대에서 임하호 위로 떨어지는 일몰이 정말 아름답습니다.”
임하호 위로 해가 떨어지는 일몰 장면이 안동을 대표하는 가장 멋진 모습 중 하나라고 말하는 이도 있다. “일몰을 즐기는 손님들을 위해 장독대 바로 옆에 대형 테이블을 준비했어요.” 그곳에서 임하호를 바라보니 시야가 넓어 막힘없이 시원했다. “아침에 임하호에 물안개가 자욱하게 피어오르는 때는 정말 장관입니다.” 근처에 정자가 많은 이유를 알게 됐다.
추가로 수애당에서 바깥주인을 만난다면 바깥주인과 대화 나누기를 권한다. 명리학을 수학했다는 바깥주인은 수애당을 방문하는 젊은이들에게 쉽고 유쾌하게 대화를 이끌며 그의 세상관으로 끌어들인다. “알게 모르게 빠져들게 되는 명리학 토크 시간이 될 것입니다. 남편은 젊은이들을 좋아해요.” 젊은 기운과 젊은 주인들. 수애당의 분위기는 젊고 맑다. “올해 안에 남편의 세 칸짜리 방을 손봐서 손님들과 함께 공유하는 서재로 바꿀 예정입니다.”
아침에 일어나 동네 한 바퀴를 돌고 오니 식사가 차려져 있었다. 젊은 안주인의 감각이 돋보이는 색감이 살아있는 구성이 보기 좋았다. ‘강황가루를 넣어 색을 입힌 밥’과 ‘미역국’ ‘마른대추를 올려낸 생마’와 ‘블루베리를 올리고 마 가루를 뿌려낸 닭 가슴살과 생야채’ ‘제피장아찌를 올린 두부부침’ ‘오징어를 곁들인 미역무침’ ‘돔배기 살을 올려낸 애호박부침’ ‘두 가지 색 북어보푸름’ ‘배추전’ ‘고사리나물’ 등 식기며 색감 구성이며 남다른 감각이 돋보이는 든든한 아침식사였다. 여러 가지 맛의 야생차는 식사가 끝난 후 투숙객들과 서로 담소를 나누게 하는 일등공신이었다.
식사 후 안주인과 이런저런 얘기를 나누게 되었다. “한때는 수애당을 알리는 로드숍을 오픈해 볼까 하는 생각도 있었지만 결국 이곳 수애당이 전통이 살아있는 로드숍임을 재차 깨닫게 되었어요. 요즘은 아이들이 장성해서 우리 문화에 대한 관심도 많아졌고 저에게 도움을 많이 주고 있습니다.” 그의 미소 뒤에 숨겨진 수애당의 미래 모습이 점점 기대된다.
안동 다섯 고택 체험과 더불어 집안마다의 내림음식을 즐기다 보니 음식을 통해 내가 과거의 전통과 연결되는 느낌을 떨칠 수 없었다. 이렇게 그들의 외로움과 수고, 헌신 그리고 미래를 위한 적극적인 개척을 통해 음식의 전통은 지켜지고 이어지고 있었다.
내림음식을 지키고 발전시켜 온 우리나라의 수많은 종택의 종부들과 고택의 안주인들에게 무한한 존경심이 생겼다. 그리고 이 전통을 일반인들과 함께 나누고자 결정한 다섯 고택과 그들의 용기에 박수를 보낸다.
봄에 시작해 한 달 조금 넘긴 안동으로의 여행은 완연한 여름의 시작을 기다리는 시점에 완성됐다. 안동에서 만난 다섯 명의 아름다운 여성들이 지켜온 전통의 맛, 안동의 맛을 즐기러 떠나 보자.
1인기준 투숙비 5만 ~ 6만원
2만원에 헛제삿밥만 체험도


도시정비등 재건축은 복잡한 절차법을 토대로 진행되며 많은 재건축 관련 쟁점을 안고 진행되기 때문에 재건축 진행과 관련된 정확한 법규와 판례등을 토지등 소유주들에게 알기쉽게 정보 제공함으로 주민의 재산권 보장과 효율적이고 경제적 재건축이 진행되기 위한 목적으로 오픈합니다.
최근 통과된 도정법 시행령 개정안에서도 기존 정보공개 항목에 6개를 추가하여 사업시행자의 정보 공개 항목 대폭 확대한 점을 보아도 토지등 소유주에게 필요한 정보제공의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않읍니다.
시행령 개정안에는 현재 7개에 불과한 공개 항목(현재는 ▲추진위 운영 규정 및 정관 ▲시공자 등과의 계약서 ▲조합 총회 등의 회의록 ▲사업시행계획서 ▲관리처분계획서 ▲사업 시행 관련 공문서 ▲회계감사 보고서 등을 공개하도록 하고 있다.)에 다음 6개 항목을 추가하였읍니다.
즉, ▲월별 자금 입출금 세부 내역 ▲연간 자금운용 계획 ▲월별 정비사업의 공사 진행에 관한 사항 ▲설계자ㆍ시공자ㆍ정비사업전문관리자(정비업체) 등과의 세부 계약 변경에 관한 사항 ▲정비사업비에 관한 사항 ▲분양공고 및 분양신청에 관한 사항 등이 추가되었읍니다.
현행법에는 신속한 사업 추진을 위해 추진위 구성에 동의한 자는 별도의 동의 없이 조합 설립에 동의한 것으로 간주하되 반대하는 자에는 조합설립인가 신청 전까지 동의의 철회가 가능하다고 규정만 돼 있읍니다. 그러나 앞으로 추진위는 재산권 등 주민 권익 보호에 좀 더 신경 써야 하며 또한 개정안은 추진위가 조합설립인가 신청 전에 추진위 구성에 동의한 자에게 등기우편으로 통지하도록 했으며 더우기 철회 여부를 판단할 수 있는 자료를 통보하도록 하였읍니다.
또한 현재 도시정비등 재개발, 도시환경개선사업, 도시환경사업의 경우에만 토지등소유자에게 통지하도록 돼 있는 사업시행계획서 등을 재건축에 대해서도 적용하기로 했는데 주택 규모 및 건설 비율 변경 절차도 완화되었고 현재는 토지등소유자 전원의 동의를 받은 경우에 개정 규정(전용면적 10% 확대)을 적용할 수 있지만 조합원과 주택 공급 계약을 체결하지 않은 경우 조합원 과반수의 동의를 받으면 이를 적용할 수 있게 됩니다.


작년에 노무현이 공산주의자 여운형에게 서품하였을 때 이것은 그의 사상을 의심케 하거나 적어도 한국사에 대한 그의 지식을 의심케 한다. 조선 청년은 황군에 입대하라고 여운형이 연설한 것이 독립운동이었는가? 그리고 해방 직후 건준의 이름으로 상해임정의 귀국을 막은 것이 독립운동이었는가? 상해임정에 정통성을 두는 대한민국 정부의 시각에서 상해임정을 대적하였던 여운형은 독립운동 방해자였다고 보는 시각이 옳을 것이다.
그러면 해방 직후 왜 여운형은 김구 선생을 거세하려 하였을까? 여운형이 김구 선생을 대권 경쟁자로 여겼다는 것이 일반 상식이다. 그러나, 건준은 상해임정을 인정하지 않는다는 여운형의 논리를 살펴볼 필요가 있다. 일제시대에 상해임정의 광복군은 독립운동의 상징이었다. 그런데, 노무현이 작년에 독립운동가로 서품한 여운형은 상해임정을 독립운동 단체로서 인정치 아니하고, 귀국 및 정치활동을 금지시키는 발표를 하였으며 그러한 주장이 대세로서 받아들여졌다.
그 이유는 해방정국의 대세는 여운형의 조선인민공화국 건국 논리였는데, 바로 이 논리가 상해임정의 독립운동을 인정하는 것을 불가능하게 하였다. 일본의 항복이 중국에서는 내전의 시작이었다. 그리고 그 내전은 독립군끼리 서로 총구를 겨누고 있음을 의미하였다. 중국공산당 팔로군 소속 조선의용군은 중공군 무기를 들고 있었으며, 상해임정의 광복군은 국민당 정부 무기를 들고 있었다. 그리고 광복군의 동맹군은 쟝개석 총통의 국민당 군대였으며, 여운형의 공산당 당론에서는 중공군이 동맹군이었다.
오늘날 한국 정부가 대만을 배신할 때마다 대만은 우리 민족 독립을 위한 국민당 노력을 떠올리며 섭섭해 한다. 그리고, 쟝개석 총통의 도움 없이 우리 민족이 해방되는 것은 불가능하였음이 사실이었다. 이승만 박사의 끈질긴 대미 외교의 성과로 우리 민족 독립이 1943년 11월 카이로 회담에서 거론되었다. 루즈벨트 대통령이 이승만 박사가 제출한 안건을 정상회담 탁자에 제출하여 영국의 처칠 수상과 중국의 쟝개석 총통이 함께 심사하고 있었다. 그러나, 문제가 있었다.
다른 민족의 경우 독립운동의 증거가 분명한데 우리 민족에는 그런 증거가 없었다. 오늘날 북한과 남한 좌익은 중국인의 부하였던 김일성이 소속한 마적단이 시골 경찰 습격하여 4명 살해한 것을 가지고 과대 광고하였으나, 마적단이 조선인 동포에게 끼친 해악은 그보다 엄청나게 더 큰 것이었기에 엄밀한 의미의 독립운동은 아니었다. 그리고, 그 4명의 숫자는 1980년 5월 15일 유시민이 선동한 과격시위대가 오후 1시 30분에 시민버스를 탈취하여 남대문 앞에서 희생시킨 순경들의 숫자보다도 적으며, 역시 김대중계 인물이었던 윤상원이 광주에서 선동한 폭력 시위대가 동년 5월 19일 버스로 깔아 희생시킨 경찰의 숫자를 밑돈다.
1943년 11월 카이로 회담 당시 한국 민족은 영국 처칠 수상에게는 전혀 알려지지 않은 민족이었다. 그리고 루즈벨트 대통령 역시 망설이고 있었다. 그러나 다행히 쟝개석 총통이 우리 민족 독립은 적극 지지하였다. 그러면 우리 민족과 쟝개석 총통은 어떤 관계였는가? 당시 3명의 정상 중에서는 쟝개석 총통이 아시아 역사에 가장 정통하였으며, 광복군과 국민당 군대와의 동맹군 관계는 쟝개석 총통이 우리 민족의 독립 의지에 대한 보증을 설 근거가 되었다. 광복군은 약한 군대였기에 우리 민족 해방과 독립에 크게 기여하였다. 병력도 1943년에 100명 정도에 불과하였으며, 그나마 본토에서 오는 군자금이 없어서 국민당 군대와의 동맹군 관계를 유지하여야만 지탱될 수 있었던 것이 쟝개석 총통에게는 상해임정의 역할을 카이로 정상회담에서 확언하는 계기가 되었다.
그런데, 2차대전 종전은 중국에서는 내전의 시작을 의미하였으며, 공산진영과 자유진영간의 내전이었던 동족 상잔은 중국의 동포간에 먼저 시작될 뻔하였다. 팔로군 조선의용군은 모택동의 명령을 따랐으며, 팔로군의 적군 국민당 군대의 동맹군 광복군은 팔로군에게 적군으로 간주되었다. 본토에서 여운형의 건준이 세우려던 나라는 공산주의 국가였는데, 건준이 중국 공산당의 적군인 광복군을 승인하는 것은 그가 중국 공산당 동지들을 배신하는 것이 되었다. 이처럼 한국 독립운동가들의 세계는 좌우가 첨예하게 갈라져 있는 세계였다.
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영국에서는 10월 1일부터 한시적으로 30파운드에 윈도7을 선주문할 수 있다. 트위터 포스팅에서 마이크로소프트는 미국 대학생들도 30달러에 구입할 수 있다고 전했지만 웹사이트에는 자세한 내용이 없다.
이번 할인판매는 올해 안에 새 PC를 마련할 계획은 없지만 윈도7을 사용하고싶은 학생들을 위해 특별히 준비되었다”고 홍보담당자는 말했다. 주문한 사람들은 10월 22일 윈도7이 선적될 때 다운로드할 수 있다. 구매할 학생들은 유효한 학교 e메일 주소가 있어야 한다.
마이크로소프트는 비슷한 판매행사를 한국, 캐나다, 호주, 멕시코, 프랑스, 독일에서도 준비하고 있다. 가격은 상이할 것이다.
다른 국가는 10월 22일까지 더 기다려야 하고 미국 학생들은 목요일 이후 윈도7 선주문을 할 수 있다. 대부분의 매장에서 판매행사는 1월 3일까지이며 호주는 3월 말까지이다.


최근 안산의 한 유치원에서 집단 식중독이 발생했다. 병원에 입원한 환자 21명 가운데 16명이 장출혈성 대장균의 합병증인 용혈성요독증후군 의심 증상을 보이고 있는 것으로 보고됐다. 무엇보다 심각한 것은 면역력이 약한 아이들이 감염됐다는 점으로, 본격적인 무더위가 시작되는 시점에 국민들에게 큰 경각심을 주고 있다. 질병관리본부에 따르면 2011년부터 2016년까지 장출혈성대장균감염증으로 보고된 환자 443명 중 용혈성요독증후군으로 진행된 경우는 24명으로 주로 5세 미만 소아에서 발생했다. 이번 사태를 보면서 우려되는 점은 용혈성요독증후군을 일명 햄버거병으로 예를 들면서 식중독 원인에 대한 우리사회의 편견이 더 많은 식중독 위험을 초래할 위험이 있다는 점이다.
많은 소비자들의 생각과 달리 식중독의 70% 이상은 외식이나 단체급식이 아닌 가정에서 발생한다. 또 식중독이 가장 많이 발생하는 식품은 식육이 아닌 채소라는 사실이다. 그럼에도 언론과 소비자들은 식중독의 주요 원인을 고기나 우유로 알고 있다는 것이 우려스럽다. 물론 우유와 분쇄한 고기는 식중독 위험이 크다. 그 이유는 많은 대장균이 가축의 분변에서 유래하기 때문이다. 또한 덜 익은 햄버거 패티와 용혈성요독성증후군의 연관성을 입증한 연구들이 공식적으로 많이 보고되고 있기 때문이다. 반대로 말하면 가정에서 발생하는 식중독은 그 사례가 훨씬 많음에도 불구하고 보고가 많지 않다는 뜻이기도 하다. 즉, 우리 사회가 축산물이 가진 위험성 보다 채소류의 식중독 위험에 대해서는 너무 관대하거나 안이하게 대처 한다는 점이 우려스럽다.
용혈성요독증후군의 원인균인 대장균 감염원은 주로 소, 돼지, 닭과 같은 가축의 분변이다. 발병 원인은 햄버거 같이 고기를 갈아서 덜 익혀 조리한 소고기뿐만 아니라 오염된 채소와 식수, 살균되지 과일 주스 등도 원인이 될 수 있고 감염된 사람과의 직접적인 접촉 또한 식중독의 주요 원인이 될 수 있다. 그러므로 이 병을 햄버거병으로 지칭하는 것은 결코 바람직하지 않다. 식약처 조사에 따르면 병원성대장균 식중독 발생 원인으로는 김치가 1위였고 그 뒤로 육류, 음용수, 어패류 순으로 나타났다. 최근 5년간 식중독 감염의 주요 원인은 ‘날로 먹는 채소’로 나타났다. 미국의 경우에도 식중독 위험이 가장 큰 식품으로 상추, 양상추, 양배추, 꽃상추, 시금치, 캐비지, 케일 등을 포함하는 녹색 채소라는 보고하고 있다.
이러한 명확한 근거에도 불구하고 우리 사회는 질병의 많은 책임을 축산물 또는 중국산 식재료에 전가하는 경우가 많다. 그 이유는 아마도 문제아에게 책임을 전가하는 것이 사태를 진정시키기에 가장 손쉬운 방법이기 때문일 것이다. 일반적으로 사람들은 새로운 위험에 대한 공포를 기존에 빈번했던 위험보다 더 크게 인지하는 경향이 있다. 예를 들어 지진 또는 화산의 위험에 대한 공포는 해당 지역에 사는 사람들이 타 지역 사람들 보다 낮다. 즉, 일반적으로 소비자들은 채소, 곡류 및 과일류 섭취에서 유래하는 위험에 대한 경각심이 매우 낮다. 반대로 축산물에서 유래하는 위험에는 더 큰 경각심을 가진다. 물론 축산물에서 유래한 식중독의 위험은 분명히 크게 존재한다. 다만, 확률적으로 봤을 때 훨씬 더 식중독의 위험이 큰 소재가 무엇이고, 그 장소가 어디인지 인지하는 것이 식중독의 위험을 감소시키는 길이 될 것이다. 만약 안산 유치원의 집단 식중독의 원인이 고기에서 왔다면 우리 사회가 훨씬 더 위험하게 받아들일 것이고, 채소류에서 왔다면 그 파장이 덜 할 것으로 예측되는 이유이기도 하다.


제8대 해남군의회 들어 지난 6개월 동안 12건의 의원발의 조례가 제정 또는 개정됐으며 현안과 관련해 5건의 성명서와 건의안이 채택되는 등 활발한 의정활동을 펼치고 있는 것으로 나타났다. 반면 아직 대표발의한 조례가 없는 의원도 있는 등 올 한해 민생과 관련됐거나 공약으로 제시한 조례의 제·개정 등 의정활동이 더욱 활발히 이뤄질 필요가 있다.
현재까지 가장 많은 조례를 대표발의한 군의원은 서해근·이성옥 의원이다.
서해근(민주평화당, 나선거구) 의원은 해남군 금고 지정 및 운영에 관한 조례안, 해남군 주민생활 환경개선사업 등 지원에 관한 조례 일부개정조례안, 경로당 운영 및 지원에 관한 조례 일부개정 조례안 등 3건을 대표발의했다.
경로당 운영 조례 일부개정조례안의 주요 내용은 노후된 경로당을 철거 후 재건축 할 수 있는 기틀 마련 등이다. 주민생활 환경개선사업 조례 일부개정조례안의 주요내용은 보조사업자가 물자구매나 시설공사 계약을 체결해 사업수행자를 선정할 수 있도록 하고 그 방법 등이 명시됐다.
이성옥(더불어민주당, 나선거구) 의원은 해남군 건축 조례 일부개정 조례안과 해남군 재난취약계층 지원 조례안, 해남군 용역관리 및 운영에 관한 조례 일부개정조례안 등 3건의 조례를 대표발의했다.


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스튜어드와 지지자들은 2005 년 4 월 15 일 힐스 버러 스타디움에서 경기장에서 부상당한 지지자들을 돌 보거나 돌보아줍니다. AP 통신 : 수요일 AP 통신은 배심원 단은 지난 6 일 법원이 판결 한 6 건의 불법 살인 사건과 별도로 모든 질문에 만장일치의 결정이 내려 졌음을 시사했다. 벌써 7에 도달 한 다수 평결을 받아 들일 것이다. 팬들에게 : 필자는 오랫동안 우리시의 전문직 및 청주콜걸샵 대학 스포츠 팀이 인종, 수입, 인근 또는 성별에 상관없이 필라델피아를 모으는 것을 느꼈으며, 청주역출장안마 이는 독수리의 화려한 시즌보다 결코 사실이 아니 었습니다. 새를 챔피언으로 영입 할 수있는 기회를 얻기 위해 수십 년을 기다린 몇 년을 기다렸습니다. 나는 모든 사람들이 이웃에서 낯선 사람들에게 안전하고 존경받는 방식으로 축하 할 것을 촉구한다.


남아공 월드컵이 다가오면서 조기축구회 등 동네축구 열기도 높아지고 있다. 그러나 평소 운동을 꾸준히 하지 않거나 경기 전 충분한 준비운동 없이 나섰다가는 크고 작은 부상을 입기 쉽다. 축구하면서 입게 되는 부상으로 조심해야 할 증세는 반월상 연골판 손상과 십자인대 파열, 발목 염좌 등이 있다.
반월상 연골은 무릎 안쪽과 바깥쪽에 각각 위치한 초승달 형태의 물렁뼈로 허벅지뼈와 무릎뼈가 서로 부딪치지 않도록 완충작용과 함께 외부충격을 흡수하는 쿠션 역할을 한다. 공을 따라 달리고 공을 차는 과정에서 회전, 정지, 점프 등의 동작뿐 아니라 상대와 충돌하면서 무릎을 부딪쳐 반월상 연골의 부상이 일어난다.
반월상 연골판이 손상되면 무릎에서 무언가 찢어지는 듯한 느낌이 오며, 심한 통증이 나타난다. 초기에는 무릎의 힘이 빠지는 느낌과 함께 쪼그려 앉았다가 일어날 때나 몸의 방향을 갑자기 돌릴 때 가벼운 통증이 수반된다. 이 상태에서 치료를 받지 않고 방치하면 심한 통증으로 걷기조차 힘들어지고 무릎 안에서 무엇인가 걸리는 느낌과 함께 무릎이 제대로 펴지지 않는 단계로 이어진다. 여기에 무릎이 제멋대로 앞뒤로 흔들리는 것처럼 느껴지고 바닥에 주저앉는 상황까지 벌어진다. 반월상 연골은 손상 정도에 따라 관절내시경을 통한 봉합술이나 절제술, 연골판 이식술 등을 통해 치료할 수 있다.
웰튼병원 송상호 원장은 “최근 축구를 즐기는 사람들이 늘어나면서 관절 부상으로 병원을 찾는 사람들 또한 많아졌다”며 “경기 전 반드시 충분한 준비운동으로 근육과 관절을 풀어주고 보호장비를 착용하는 것이 바람직하다”고 강조했다. 반월상 연골판 손상을 예방하려면 평소 무릎 주위 근육을 튼튼히 하고 경기 전 5~10분간 스트레칭과 준비운동을 통해 혈액과 근육의 온도를 높여 운동능력을 향상시켜야 한다. 발목·무릎 보호대를 착용하면 부상 위험을 낮출 수 있다. 경기 후에는 반드시 마무리 운동으로 근육을 천천히 풀어주고 따뜻한 물로 뭉친 근육을 마사지해주며 충분한 휴식을 취하는 것이 바람직하다.
축구 경기 중 입는 또 다른 부상이 무릎 십자인대 파열이다. 십자인대는 무릎관절에서 허벅지뼈와 정강이뼈를 연결해주면서 무릎의 앞과 뒤, 안팎을 지탱해주는 섬유성 조직이다. 2개가 십자모양으로 교차해 있어 붙여진 이름으로 앞쪽이 전방십자인대, 뒤쪽이 후방십자인대다. 그중 전방십자인대가 무릎 안정성에 90% 이상 영향을 줄 만큼 중요하다. 이 부위는 땅에 발이 닿아 있는 상태에서 급격한 방향전환이나 급정지를 할 때 주로 손상이 생긴다. 또 무릎에 심한 회전력이 가해지거나 다리가 안쪽 또는 바깥쪽으로 꺾일 때, 부딪히거나 넘어질 때도 인대파열이 발생한다. 부상을 입는 순간 ‘뚝’ 하는 소리나 느낌이 오고 몸에서 무릎이 빠져나가는 듯이 느껴진다.
문제는 전방십자인대 파열 후 잠시 아팠다가 며칠 후 사라지고 부기도 줄어드는 증상이 반복되면서 환자들이 단순 타박상으로 여기고 대수롭지 않게 여긴다는 점이다. 전방십자인대 초기 파열을 방치할 경우엔 완전 파열에 이르러 인대이식수술이 불가피해지므로 조기에 병원을 찾아 치료를 서둘러야 한다. 십자인대 부분파열이면 보조기를 착용하고 안정을 취하면서 약 3개월 정도 재활치료를 하면 호전된다. 하지만 파열 부위가 넓거나 완전 파열됐을 경우에는 반드시 인대봉합술이나 재건술을 받아야 한다.
순천향대학병원 정형외과 이병일 교수는 “십자인대 파열을 예방하는 가장 효과적인 방법은 운동 전에 충분한 스트레칭으로 땀이 날 만큼 몸을 풀어주고 관절을 부드럽게 해주는 것”이라며 “운동 전 스트레칭을 통해 근육과 인대의 움직임을 천천히 신장시켜 유연성을 높여주고 보조근육을 강화시켜 줄 수 있기 때문”이라고 설명했다. 발목도 축구 경기 중 흔히 부상을 입는 부위다. 흔히 발목이 삐었다고 하는데, 이는 발목 관절의 뼈와 뼈를 이어주는 인대가 늘어나거나 끊어져 복사뼈 부분에 통증과 함께 발목 부위에 멍이 드는 증상을 말한다. 운동 중에는 물론 일상생활에서도 흔히 겪다 보니 발목 염좌를 가볍게 여기고 간단히 찜질이나 파스만으로 치료를 대신하는 경우가 많다.


레이드몹은 지난 2012년도에 설립된 모바일게임 개발사다. 그런데 단순한 모바일게임 개발사는 아니다. 왜냐하면 국내 게임산업 역사장 가장 성공한 게임 중 하나인 ‘아이온’의 디렉터인 지용찬 대표가 설립한 개발사이기 때문이다.
지용찬 대표는 국내 게임업계에 종사하는 사람이라면 익히 알고 있는 스타 개발자 중 한명이다. 지난 해 인터뷰를 통해 ‘멈취있기 싫어서 온라인게임에서 탈피해 모바일게임 개발사를 설립했다’는 소신을 밝힌 지용찬 대표는 이제 그 소신에 답하듯 온라인을 뛰어넘는 제대로 된 모바일게임 차기작 소식을 들려왔다.
이 소식에 집중하고 있는 사람이 많아서일까. 일찍이 레이드몹의 차기작 모바일RPG ‘루디엘’은 중국의 ‘피닉스게임즈’와 퍼블리셔 계약을 맺었고, 최근에는 한국 퍼블리셔 ‘엔터메이트’를 통해서 구체적인 출시 소식을 전했다.
지난 해 3월 초, 지용찬 대표를 만나기 위해 판교를 찾아 갔을 때 레이드몹은 약 20여명의 구성원으로 이루어진 모바일게임사였다. 그러나 이제는 60여명이 넘는 개발 인력을 보유한 개발사로 그 크기를 키워가고 있었다.
레이드몹이 내년 상반기에 선보일 예정인 모바일RPG ‘루디엘’은 대체 어떤 매력을 가지고 있길래 두 퍼블리셔가 극찬하고 있는 것일까?
그 이유를 레이드몹 지용찬 대표를 찾아가 확인해 보았다.
오랜만에 찾아간 레이드몹의 사무실은 차기작 ‘루디엘’의 개발에 여념없는 모습이었다. 지용찬 대표는 “아무래도 중국과 한국 출시 모두 진행해야하기 때문에 지금이 가장 바쁜 시기인 것 같습니다”며 운을 띄웠다.
루디엘은 기획 단계에서부터 글로벌 출시를 염두한 게임이다. 이러한 이유로 올해 4월 말레이시아, 네덜란드, 싱가포르 등 3개국에 안드로이드버전으로 소프트 런칭을 진행하기도 했다. 초기에는 중국 시장 진출을 고려하지 않았지만 중국 퍼블리셔인 피닉스게임즈가 재빠르게 움직여 40억 규모의 투자를 레이드몹과 체결했다. 일찌감치 루디엘의 성공 가능성을 알아본 것이다. 피닉스게임즈는 피닉스그룹 산하의 엔터테인먼트 계열사로 국내로 치면 CJ그룹처럼 중화권 최고의 미디어그룹이다. 그런 대기업이 신생 모바일게임업체에 투자 퍼블리싱 한 것은 매우 이례적이다.
“루디엘의 중국시장 내 출시와 관련해서 로컬라이징 부분을 피닉스게임즈가 담당하고 있습니다. 원래 루디엘은 제작 초기에 게임의 스케일을 줄여 출시를 이르게 진행하려고 했는데, 피닉스게임즈와의 퍼블리싱 계약 체결을 진행하면서 게임의 스케일을 키우게 됐습니다”
피닉스게임즈는 레이드몹의 ‘루디엘’을 중국에 퍼블리싱 하기 위해 많은 공을 들렸다. 그만큼 피닉스 그룹의 ‘루디엘’ 중국 출시에 대한 관심을 엿볼 수 있는 부분이다.
국내 시장 출시에는 엔터메이트가 그 역할을 담당하게 됐다. 엔터메이트와의 퍼블리싱 계약을 체결하게 된 배경이 궁금해서 지용찬 대표에게 그 이유를 물었다.
“아무래도 가능성을 확실히 봐 줄 수 있는 회사가 필요했는데 이러한 부분에서 엔터메이트와 이야기가 좋게 진행이 되어서 엔터메이트와 한국 퍼블리싱 계약을 맺게 되었습니다. 퍼블리싱 계약을 맺기까지 엔터메이트 내부 인력들이 예전부터 행보를 꾸준히 지켜봐 와주고 가능성에 대해 긍정적으로 생각해 주었기 때문이기도 합니다”
피닉스게임즈와 엔터메이트가 많은 관심을 갖는 것 처럼 루디엘은 매력적인 게임이다. 기본적으로 RPG장르 라는 부분에서는 다른 게임과 그 흐름을 같이 가고 있으나 성장부분에서 루디엘 만의 특색이 확연히 드러난다.
루디엘에서는 기본적으로 유저마다 각각 ‘마을’이라는 시스템을 운영할 수 있는데 이 마을을 침략할 수도 있고 방어할 수도 있다. 마을끼리 합쳐 연합체가 되기도 하는 변에서는 구조 자체는 RPG이나 전략성이 가미되어 있는 것이다.
전략의 재미와 RPG장르적 특징을 모두 추구하다가는 양쪽을 놓칠 수도 있지 않을까 우려 섞인 마음에 되묻자 지 대표는 “그것은 퀄리티의 문제라고 봅니다. 하나에만 집중해도 본연의 재미를 추구하지 못하는 게임들이 많다고 봅니다. 단순하게 생각했습니다. 재밌으면 되는 것이고 못 만들면 어설프게 되기 때문에 현재 수 많은 인력들이 열심히 개발하고 있습니다”
해외시장에서 소프트런칭을 한 사례가 있어서 이 부분에 대한 질문도 물었다. 소프트런칭 반응은 어땠을까?
“6월 중국에서 게임의 볼륨을 키워 소프트런칭을 진행했는데 이때 문제점이 있었습니다. 일단 게임이 보여주고자 하는 부분들이 많아 무거워 로딩시간이 길어졌다는 점입니다. 그래서 현재는 게임을 가볍게 보이도록 만들고 있습니다. 중국 앱시장에서는 앱 용량이 500MB이하로 제한되어 있어서 아마 용량은 그 이하가 될 예정입니다. 갤럭시S3이상이면 모두 지원 가능하도록 디바이스 최적화 작업도 진행 중입니다”
루디엘은 우선 한국 상황에 맞춰 한국어버전으로 개발 진행 중이다. 여기에 피닉스게임즈가 중국 시장 출시에 관한 언어작업과 로컬라이징 작업을 맡는다. 엔터메이트는 국내 출시에 대한 서비스 및 마케팅 일체를 진행할 예정이다.
그렇다면 루디엘의 구체적인 출시일정은 언제쯤일까? 지 대표는 “아마 중국이 앞서거나 한국과 동시 출시를 진행할 것 같습니다. 아직 퍼블리셔와 구체적인 협의가 되지 않아 정확히 말씀드리기는 애매하나 내년 상반기 출시를 목표로 하고 있습니다”고 답했다.
2012년 설립 이후부터 5년차 개발사로 필모그래피를 쌓아가고 있는 레이드몹과 지용찬 대표, 그에게 현재까지 회사 운영을 하면서 가장 어려웠던 점을 물었다.


단짝 친구인 마녀 라나와 인어 맥. 라나는 마법 학교에 맥은 인어 학교에 입학하게 되면서 둘은 헤어지게 됩니다. 서로가 없는 곳에서 마음을 나눌 친구도 없이 외로워하던 둘은 각자 나름의 방법으로 홀로서기를 하며 그 시간을 견뎌 내는데… 읽다 보면 어느새 두 소녀의 홀로서기를 응원하게 되고, 어떻게 하면 친구 사이에 생긴 갈등을 지혜롭게 풀 수 있는지 깨닫게 되는 국내 작가의 새로운 어린이 판타지 동화입니다.
친구와의 관계에 불만이 생긴 아이에게
“친구가 너에게 일부러 그런 건 아닐 거야.”
초등학교는 아이가 또래 집단과 관계를 시작하는 첫걸음입니다. 처음이기에 서툴고 어려운 건 당연한 일이기도 하고요. 그래서일까요? 초등학생 자녀를 둔 부모라면 누구나 한 번쯤 친구 때문에 속상해 울면서 집에 들어오는 아이를 맞이한 경험이 있을 것입니다. 아무리 어린 아이일지라도 은연 중에든 일부러든 남과 자기 처지를 견줄 만한 계기가 생기기 마련이고, 시샘이 나는 건 자연스러운 일이니까요. 이럴 때 어떻게 하면 친구와의 관계에 불만이 생긴 아이의 마음을 편안하게 해 줄 수 있을까요? 어떻게 하면 친구 사이에 생긴 갈등을 지혜롭게 풀어 아이가 좋아하는 친구와 사이좋게 지낼 수 있도록 도와줄 수 있을까요? 『마녀 라나, 친구를 찾다』 는 이럴 때 아이와 함께 읽으면 좋은 책입니다.
『마녀 라나, 친구를 찾다』 라는 제목에서 추측할 수 있듯, 이 책은 주인공인 마녀 라나가 진정한 친구를 찾아가는 과정을 그리고 있습니다. 숲속에서 또래 친구 한 명 없이 홀로 외롭게 지내던 라나는 우연히 맥이라는 좋은 친구를 사귀게 됩니다. 하지만 라나는 마법 학교에, 맥은 인어 학교에 입학하게 되면서 둘은 헤어지게 됩니다. 라나는 곧 마법 학교에서 체리라는 새로운 친구를 사귀게 되지만, 둘 사이에는 자꾸 오해와 갈등이 생기면서 좀처럼 거리가 좁혀지지 않습니다. 이때 맥은 라나의 상처 받은 내면을 세심하게 어루만지며 이렇게 말합니다. “체리가 일부러 그런 건 아닐 거야.” 맥의 이 한마디에 위축된 라나의 마음이 서서히 풀리게 되고, 라나는 다시 사이좋게 지내자는 체리의 말에 “당연하지!”라고 답합니다. 이 책을 읽는 사람의 마음에도 따스한 온기가 전해지는 것은 물론이고요.
또한 김진희 작가의 빈티지한 그림에 푹 빠져 보는 것도 이 책을 감상하는 또 다른 포인트입니다. 색연필, 마카, 수채물감으로 칠한 부드러운 그림이 따뜻하고 잔잔한 이야기와 맞물려서, 해외 작가의 화려한 판타지 동화와 달리 김진희 작가만의 독특한 분위기를 잘 담아내고 있습니다.


다른 사람들은 그렇게 크게 힘들어하지 않는데 나만 힘든가 하는 생각을 많이 합니다. 다들 나름 행복하게 잘 사는 것 같은데 나는 늘 힘들기만 할 뿐 행복하다고 생각하는 기억이 별로 없습니다. 솔직히 사는 게 왜 이리 힘든지 모르겠습니다. 한결같이 매일 신나고 재미있고 행복하기는 어렵겠지만 그래도 삶의 활력소 같은 희망이 보여야 하는데 뭔가 시간이 흐르는 게 느껴지는데 나아지는 것 같지는 않고 걱정입니다. 젊은 사람만의 걱정도 아닙니다. 어쩌면 살면서 소소한 행복과 기쁨을 가지지 못하면 언제든지 만날 수 있는 어려움을 극복하기란 쉽지 않습니다.
어제보다 나은 오늘과 오늘보다 나은 내일을 소망합니다. 그런데 다들 어제보다 더 잘 살아야겠다. 더 열심히 해야겠다는 생각은 하지 않습니다. 아이러니합니다. 소망은 더 나은 걸 원하는데 실행은 하지 않습니다. 오늘보다 나은 내일을 기대한다면 어제보다 나은 오늘을 살아야 합니다. 매일 그렇게 산다는 건 쉽지 않습니다. 그럴 필요도 없습니다. 그렇게 사는 것을 누구도 강요하지도 않습니다. 그러나 어떤 과정을 통해 성장하는지 이해하는 것은 중요합니다. 충분히 익히고 난 후에는 매일 성장해야 할 필요는 없습니다. 자신이 필요할 때 성장하면 됩니다. 자신의 성장을 타인이 해줄 방법은 없습니다. 세상의 모든 가까운 사람들은 그저 조언자입니다. 조언을 어떻게 해석하느냐도 중요하지만 받아들일지 어떨지 선택하는 것도 자신입니다.
세상의 모든 이가 공통으로 소원하는 것이 건강과 행복입니다. 매일 어려운 상황은 이어질 수 있지만, 행복에 가까이 갈 수 있는 상황을 만드는 것은 자신의 몫입니다. 자신의 미래를 만드는 시간은 다름 아닌 오늘 무엇을 하는가에 달렸습니다. 공평하지 못한 세상이라고 불평할 필요는 없습니다. 과거에도 불공평했지만, 현재도 미래도 불공평은 여전할 겁니다. 누구나 같은 조건이 아닌 세상이니 어찌 보면 당연한지도 모르겠습니다. 기울어진 운동장이라서 포기해버리면 바닥까지 순식간에 내려갑니다. 불공평하다는 것을 인식하고 극복하는 것이 중요합니다. 타인의 관점에서 보면 자신도 누군가에게는 불공평의 대상일 수 있습니다. 불평등을 가지고 토론을 하면 누구라도 밤샘 토론이 가능합니다. 그냥 현실로 인정하면 됩니다.


오늘은 어린이 주일입니다. 세상에서 가장 귀하고 아름답고 소중한 존재가 있다면 그것은 어린이이고, 우리에게 가장 소중한 사명이 있다면 그 어린 아이들을 잘 키우는 것이라고 할 수 있습니다. 이렇게 이야기할 때 그것이 틀렸다고 생각하는 사람은 우리 중에 아마 아무도 없을 것입니다. 그러나 실제로 아이들을 잘 키우는 것을 가장 소중한 자신의 사명이라고 생각하며 실제로 그렇게 사는 사람은 뜻밖에 많이 않습니다.
우리들이 실제로 제일 중요하게 생각하는 것이 있다면 그것은 아마 아이들을 잘 키우는 것이 아니라 경제를 키우는 것인 것 같습니다. 온 세상의 관심은 경제를 키우는 것에 있는 것 같습니다. 그것은 나라도 마찬가지고, 개인도 마찬가지입니다. 잘 사는 일이, 행복하게 사는 일이 마치 경제를 키우는 일에만 걸려있는 것처럼 사람들은 살아가고 있습니다. 아이를 잘 키우는 일은 경제를 잘 키우는 일에 언제나 대부분 밀립니다. 그리고 대부분의 부모들은 아이 키우는 일도 돈을 버는 일로 대신합니다. 돈을 많이 벌어 아이들이 좋아하는 것을 많이 사주고, 그리고 이런 저런 학교와 학원엘 보내는 것이 아이에 대한 부모의 책임인 것처럼 생각합니다.
부모들이 아이들에게 상처를 받거나 힘들어할 때 부모들이 제일 잘 그리고 많이 하는 만 중에 하나는 ‘내가 너를 어떻게 길렀는데’라는 말입니다. 저도 부모이지만 이 말은 객관적으로 꼭 맞지 않습니다. 열심히 돈을 벌어 그 돈으로 아이 키운 것으로 부모의 노릇을 잘 했다고 생각하는 것은, 그리고 아이에게 내 세우는 것은 한번 깊이 검토해 볼 만한 일이 아닐 수 없습니다. 뜻밖에 많은 부모들에게 있어서 이 말은 양심적으로 쓸 수 있는 말이 아닐는지도 모릅니다.
하나님은 저에게 세 아이를 주셨습니다. 세 아이를 키우면서 하나님 앞에서 이런 생각을 한 적이 있습니다. 그리고 그 생각을 하나님께 말씀드린 적이 있습니다.
“하나님은 저는 교회보다 가정이 더 중합니다. 그리고 목회를 하는 것보다 아이 셋을 잘 키우는 것이 더 중요하다고 생각합니다. 꼭 몇 백 명 몇 천 명을 목회해야할 이유가 어디 있습니까? 아이 셋만 잘 키워도 그 자체로 훌륭한 목회가 아닙니까? 아이 셋만 잘 키워도 하나님은 50% 남으시는 것입니다. 둘이 결혼하여 아이 셋을 잘 키웠다면 그것이 바로 50%의 성공이 아니겠습니까? 하나님도 아시겠지만 세상에 50% 남는 장사 쉽지 않습니다.”
생각만 그렇게 했지 실제로 그렇게 살지는 못했습니다. 그러나 생각은 언제나 그렇게 하며 살았습니다. 저는 가정과 자녀들을 교회나 목회 때문에 희생해야할 대상으로 생각하지 않았습니다. 그리고 지금까지는 그와 같은 생각이 잘못 되었다는 생각을 하지 않고 있습니다. 저는 사랑하는 여러분들이 무엇보다도 아이들을 잘 키우시는 사람들이 되었으면 좋겠습니다. 저는 그것이 하나님의 생각이시고 뜻이시라고 생각합니다.
오늘 본문 말씀은 예수님이 자라나신 모습을 한 문장으로 표현하였습니다. “예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라.” 우리는 이 말씀 속에서 우리 아이를 어떻게 키워야 할 것인가에 대한 구체적이고도 분명한 목표를 찾아 낼 수 있습니다. 그 구체적인 목표는 다음과 같습니다. 우리 아이들을 예수님처럼 건강하게 바르게 자라게 하기 위하여서는,
첫째, 우리 아이를 지혜로운 아이로 키워야만 합니다.
우리나라 부모들에게 아이를 지혜로운 아이로 키운다는 것은 매우 중요한 말이 아닐 수 없습니다. 우리나라 부모들의 보편적인 교육목적이 있다면 그것은 아이를 뛰어난 아이로 키우는 것입니다. 영어도 잘하고, 공부도 잘 하고, 음악도 잘 하고, 운동도 잘 하는 그런 아이로 키우려고만 하는 것 같습니다. 지혜를 무시하고 재능 위주의 교육을 합니다. 그것은 엄밀히 이야기하면 교육이 아니라 훈련입니다.
건방진 이야기 같아 보이지만 우리나라의 문제 중에 하나는 철학의 빈곤입니다. 무엇을 하든지 처음에는 철학이 문제가 되지 않습니다. 그러나 나중에는 철학이 문제가 됩니다. 재능은 뛰어난데 자기 철학이 정립되어 있지 않은 사람은 무엇을 하든지 큰 사람이 될 수 없습니다. 예를 들어 우리는 훌륭한 피아니스트는 피아노만 잘 치면 된다고 생각합니다. 그러나 그렇지 않습니다. 물론 훌륭한 피아니스트가 되기 위하여서는 skill이 뛰어나야만 합니다. 그러나 skill 만 뛰어나다고 훌륭한 피아니스트가 되는 것은 아닙니다. 정말 훌륭한 피아니스트가 되기 위하여서는 뛰어난 skill 위에 분명한 자기 철학이 있어야만 합니다. 자기 철학이 없는 사람의 음악은 천박한 것이 되어 훌륭한 음악이 될 수 없습니다.
때문에 선진국에서는 아이들을 교육시킬 때 처음부터 skill에 의존하거나 집중하지 않습니다. 책을 많이 읽게 합니다. 자기의 전공과 상관없이 교양에 관계된 책을 많이 읽게 함으로 교양을 쌓게 하고 그것을 통하여 자기 철학을 정립할 수 있도록 도와줍니다. 재능 위주로 교육하는 우리나라에 비해 당연히 처음에는 우리보다 뒤 떨어집니다. 그러나 나중에는 우리를 훨씬 앞질러 갑니다. 우리보다 기본기가 튼튼하기 때문입니다. 그 기본이 바로 지혜에 속한 것입니다. 그런 면에서 우리 교회에서 실시하고 있는 ‘어린이 문학 세계관 학교’와 같은 프로그램은 매우 중요한 의미가 있다고 생각합니다.
둘째, 우리 아이를 육체적으로 건강한 아이로 키워야만 합니다.
건강한 육체에 건강한 정신이 깃든다고 하였습니다. 오늘 본문 중에 ‘키가 자라며’라는 말씀이 있습니다. 이 말씀은 단순히 예수님이 키만 크셨다는 것이 아니라 육체적으로도 아주 건강하게 성장하셨다는 것을 말씀해 주고 있습니다.
경제가 발달함으로 아이들의 영양이 좋아졌습니다. 때문에 키는 예전의 아이들보다 더 많이 자란 것이 사실입니다. 그러나 그것이 아이들의 육체적인 건강이 튼튼해졌다는 말과는 다른 말입니다. 육체적인 건강은 건강한 신체적 놀이를 통하여 발달하는 것입니다. 그런데 요즘 우리 아이들의 문제는 건강한 신체적인 놀이를 할 기회가 거의 없다는 것입니다.
우리들이 어렸을 때에는 참 놀이가 많았습니다. 자치기, 말까지, 말 타기, 찜뿡, 기마전, 썰매 타기, 대나무 스키 타기 등등. 요즘 우리 아이들에게 그와 같은 건강한 마당놀이가 없어졌습니다. 아이들의 놀이는 그저 컴퓨터 게임 정도뿐입니다. 때문에 아이들의 육체적인 건강한 발달에도 문제가 생기지만 아이들의 사회성 발달에도 심각한 문제가 되고 있습니다.
세계적으로 유명한 대학의 경우 공부만 잘해서는 입학할 수 없습니다. 음악활동과 체육활동, 사회봉사활동등을 총 평가해서 뽑습니다. 체육 만해도 그렇습니다. 개인운동도 경험이 있어야하고 단체운동도 활동이 있어야만 좋은 평가를 받을 수 있습니다. 우리나라도 입시전형을 바꾸어야만 합니다. 모든 것을 수능 성적 중심으로 선발하는 것을 과감하게 바꾸어야만 합니다.
어렸을 때 잘 놀지 않으면 선발되지 않는 시스템으로 바꾸어야만 우리 아이들을 건강하고 튼튼한 아이로 키울 수 있을 것입니다. 그러나 정말 여러분들이 여러분의 아이들을 사랑하시고 훌륭한 사람으로 자라기를 원하신다면 아이들에게 공부만 요구해서는 안 될 것입니다. 우리 아이를 예수님처럼 자라게 하려면 공부만 잘하는 아이로 키워서는 안 될 것입니다.
셋째, 사람에게 사랑받는 아이로 키워야만 합니다.
십 여 년 전 포항에 한동대학교가 세워졌을 때 한동대를 방문한 모든 사람이 칭찬한 것이 있었습니다. 입에 침이 마르도록 칭찬한 것이 있었습니다. 그 중에 하나가 무엇인지 아십니까? 그것은 학생들이 누구를 보든 인사를 잘 한다는 것이었습니다. 한동대는 학생들에게 제일 먼저 어른에게 인사하는 것부터 가르쳤습니다. 저는 그것이 한동대가 기적같은 성공을 이룬 가장 중요한 요인 중에 하나라고 확신합니다.
옛날 우리 조상들을 아이들을 가르칠 때 무엇보다도 먼저 예(禮)를 가르쳤습니다. 저는 예를 교육함의 목적이 사람을 사랑하고 사람에게 사랑받기 위함이라고 생각합니다. 요즘 아이들을 보편적으로 보면 예전보다 비교도 되지 않으리만큼 영리해 지고 똑똑해 졌는데, 예전 보다는 비교도 되지 않으리만큼 버릇없어지고 무례해졌습니다. 남을 생각할 줄 모르고 자기만 아는 아이들이 되었습니다.
우리나라의 이혼율이 세계 일등인가 이등인가 그렇답니다. 여러분은 그 이유가 어디에 있다고 생각하십니까? 우리가 아이들에게 예를 가르치지 않아서 그렇습니다. 사람을 사랑하고 존중하는 법을 가르치지 않아서 그렇습니다. 사랑 받는 법을 가르쳐 주지 않아서 그렇습니다. 여러분의 사랑하는 아이들이 정말 행복하게 자신의 인생을 살아가게 하기 위하신다면 무엇보다도 여러분들의 아이들에게 사람을 사랑하고 사람에게 사랑받는 법을 어려서부터 가르치실 수 있기를 바랍니다.
사람에게 점점 더 사랑스러워져 가는 사람이 되기 위하여 우리가 받아야 할 교육 중 예와 함께 중요한 것이 있다면 그것은 민주시민교육입니다. 민주시민교육이란 사람들과 함께 어울려 살면서 서로를 존중하며 사는 것을 배우고 훈련하는 교육을 의미할 것입니다. 우리 사회의 가장 큰 문제 중에 하나를 저는 민주시민교육의 부재라고 꼽고 싶습니다. 그 때문에 나타나는 가장 중요한 문제 중에 하나는 갈등과 다툼입니다.
어려서부터 예와 민주를 아이들에게 가르쳐 우리 아이들이 예수님처럼 사람들을 사랑하고 사람들에게 점점 더 사랑스러워져 가는 아이가 되실 수 있기를 바랍니다.
마지막으로 하나님에게 점점 더 사랑받는 아이로 키워야만 합니다.
아무리 키가 자라고 지혜가 자라고 사람에게 점점 사랑받는 사람이 된다고 하여도 내 아이가 하나님으로부터 사랑받는 아이가 되지 못한다면 결국은 그 모든 것들이 다 무너지게 되고 말 것입니다.
우리 아이가 예수님처럼 자라기 위하여 가장 중요한 것은 우리 아이가 어려서부터 하나님 사랑하는 법을 배워야 한다는 것입니다. 하나님께 사랑받는 법을 배워야 한다는 것입니다.
하나님을 사랑하고 하나님께 사랑받는 법은 무엇일까요? 그것은 하나님을 믿고 하나님의 말씀과 뜻에 순종하는 삶을 사는 것입니다. 잠언 22장 6절에 보면 마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어서도 그 길을 떠나지 아니하리라는 말씀이 있습니다.
아이에게 하나님의 말씀을 가르치는 것, 하나님께 예배하는 것을 가르치는 것, 하나님께 헌금하는 것을 가르치는 것은 매우 중요한 일이 아닐 수 없습니다. 그것은 말로만 가르칠 수 있는 것이 아닙니다. 부모들이 생활과 삶으로 모범을 보임으로만 가르칠 수 있습니다.
우리는 아이들에게 하나님을 경홀히 여기는 것을 가르치고 있는 것이 아닌가를 한번 깊이 반성해 볼 필요가 있습니다. 조금만 바쁘면 주일 날 빼먹고 일을 한다거나 놀러 가는 일을 아무렇지도 않게 하는 동안 아이들은 하나님 경홀히 여기는 것을 아마 뼛속 깊이 배우게 될 것입니다.
입으로는 주여, 주여 하면서도 실제 생활에서는 악인의 꾀를 좇아 사는 우리들의 모습을 보면서 아이들도 믿음보다는 세상적인 처신을 먼저 배우게 될 것입니다. 그와 같은 일을 통하여 우리 아이들이 점점 하나님으로부터 멀어지게 되고 하나님 사랑하고 하나님께 사랑받는데서 부터 멀어지게 될 것입니다.
시편 127편 1절에 보면 우리가 잘 아는 말씀이 기록되어 있습니다. “여호와께서 집을 세우지 아니하시면 집을 세우는 자의 수고가 헛되고, 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 경험함이 허사로다.” 여러분의 사랑하는 자녀들이 하나님께 점점 사랑받는 자녀로 성장하지 못한다면 여러분들이 여러분들의 자녀에게 한 모든 일들이 다 허사가 될 것입니다. 여러분 이 말씀을 새겨들으실 수 있기를 바랍니다.
하나님께서 여러분들의 사랑하는 아이들의 집을 세워주지 아니하시면 여러분들이 여러분 아이들의 집을 세워주기 위하여 한 모든 일과 행동들이 다 무너지게 될 것입니다. 하나님께서 여러분들의 사랑하는 자녀들의 성을 지켜주지 않으신다면, 여러분들이 여러분들의 사랑하는 자녀들을 위하여 쌓은 모든 견고한 성들이 다 무너지게 되고 말 것입니다.
저는 오늘 이 설교를 준비하면서 결혼 후 자녀가 없는 부부들 생각을 많이 하였습니다. 저들에게는 이 설교가 깊은 상처가 되겠구나 하는 생각을 하였습니다. 하나님께서 그와 같은 분들에게 위로를 주시기를 바라고 더 바라기는 예수님처럼 키울 자녀 주시기를 진심으로 소원합니다.
그러나 자녀를 낳은 것만이 유일한 길은 아니라고 생각합니다. 자녀를 입양하여 키우는 것도 부모가 되는 아주 좋은 길 중에 하나입니다. 그리고 후배들과 세상에서 자라는 모든 아이들을 자기 자녀처럼 생각하고 저들이 예수님처럼 자라게 도와주는 것도 좋은 부모가 되는 좋은 길 중에 하나일 것이라고 생각합니다.
말씀을 마치려고 합니다. 국가의 제일가는 목표와 사명은 경제를 키우는 것이 아닙니다.
그것은 어린이들과 청소년들과 청년들을 반듯하고 유능하고 훌륭한 사람으로 키우는 것입니다. 가정의 제일가는 사명도 소득을 높여 좋은 집에서 좋은 차를 타고 다니는 것이 아닙니다. 아이를 잘 키우는 것입니다. 세상에 그 보다 더 중요한 일은 없습니다.


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튀김의 달인은 Steam 창작마당에서 제작된 파이로 전용 장식 아이템 입니다. 파이로의 등에 장착된 연료탱크를 흐릿한 회색 색상의 튀김기로 대체합니다. 이 아이템의 상부에는 검은색 다이얼과 초록색 버튼, 그리고 팀 색상으로 된 버튼이 있으며 본체에는 뜨거운 기름과 두개의 닭다리가 들어간 뜰채가 있습니다. 양쪽 측면에는 검은색의 손잡이가 있고 우측 하단에 파이로의 로고가 그려진 포스트잇이 있습니다. 본체에 있는 뜰채는 파이로의 움직임에 따라 출렁거립니다.
튀김의 달인은 "The Fowl Fryer" 라는 제목으로 기증 되었습니다.


기분 좋은 하루를 시작하고 싶은 어느 아침, 편안하게 잠들고 싶은 어느 밤, 누군가가 그리워 참을 수 없는 어느 순간… 책을 펴고 그의 시를 써보자. 어딘가 모르게 텅 비었던 마음이 온전하게 채워질 것이다. 총 100편의 시가 사랑, 그리움, 일상, 자연, 그리고 다시 사랑까지 총 다섯 파트로 나뉘어 있다. 꼭 차례대로 읽지 않아도 좋다. 오늘 내 마음과 가장 잘 맞는 시를 찾아 읽고, 그 시를 쓰면 된다. 읽고 쓰는 것만으로도 마음이 뭉클해지는 나태주 필사시집에 이 시대 최고의 감성 캘리그라퍼 배정애와 추억을 그리는 삽화가 슬로우어스가 참여했다. 『끝까지 남겨두는 그 마음』에 이은 두 번째 의기투합이기에 그들의 글씨와 그림은 나태주 시와 더욱 닮아 있다. 감정을 머금은 캘리그라피는 보는 것만으로도 시의 이야기가 고스란히 전해지는 듯하고, 물감으로 세심하게 하나하나 작업한 그림은 눈에 담는 것만으로도 우리 마음을 설레게 한다.
이 책의 또 다른 재미는 파트별로 마련된 ‘시인의 필사’ 코너에서 찾을 수 있다. 나태주 시인이 직접 필사한 「부탁」 「너의 바다」 「시」 「동백」 「어떤 문장」이 수록되어 있어, 책 한 권에 시인과 나의 필사가 함께 담기는 특별한 즐거움을 맛볼 수 있다.
나태주 시 전반에 깔린 정서는 그리움이다. 그는 언제나 그리움을 노래한다. 그 대상은 사람일 수도 있고, 자연 풍경일 수도 있고, 숨 쉬는 것만으로도 벅찬 어떤 순간일 수도 있다. 나태주는 조금의 주저함도 없이 사랑해야할 것들을 사랑하고 그리워해야할 것들을 그리워한다. 작은 감정마저도 숨기고 외면하는 것이 습관이 되어버린 우리의 일상에서 그는 시의 솔직하고 꾸밈이 없다. 누구나 다 느낄 수 있는 감정이지만 누구나 다 표현할 수는 없는 감정이기에 우리는 그의 시를 읽으며 마음이 저릿하고 웃음이 나기도 한다. 『너만 모르는 그리움』 초판에서만 만나볼 수 있는 시 「너만 모르는 너의 그리움」 속에는 나태주 시인의 이러한 정서가 응축되어 있다.
비단 그리움만이 아니다. 인생을 살며 느끼는 모든 감정이 그러하다. 시를 필사하는 일은 하루를 살아내느라 잠시 덮어뒀던 마음들을 다시금 책상에 올려놓는 일이다. 그 과정이 때로는 성가시고, 때로는 들뜨겠지만, 나태주 시인의 말처럼 그러한 감정의 울렁임이 있기에 우리의 인생은 결코 시들지 않을 것이다.
작가 나태주 소개
1945년 출생으로 대표 시 「풀꽃」처럼 작고 여린 존재를 향한 시를 쓴다. 1971년 [서울신문] 신춘문예에 「대숲 아래서」로 등단한 후 현재까지 40여 권의 창작시집을 포함해서 100여 권의 책을 펴냈다. 초등학교 다닐 때의 꿈은 화가였으나 고등학교 1학년 때 예쁜 여학생을 만난 뒤로는 꿈이 시인으로 바뀌었다. 그로부터 60년 그는 끝없이 시인을 꿈꾸며 사는 사람이다.
1963년 공주사범학교를 졸업한 뒤 초등학교에서 43년간 교직 생활을 하다가 2007년 장기초등학교 교장으로 정년퇴임했으며 8년 동안 공주문화원장을 거쳐 현재는 공주에서 살면서 공주풀꽃문학관을 설립, 운영하며 풀꽃문학상을 제정, 시상하고 있다. 풀꽃문학관에서, 서점에서, 도서관에서, 전국 방방곡곡 사람들을 만나러 다니는 게 요즘의 일상이다. 가깝고 조그마한, 손 뻗으면 충분히 닿을 수 있는 시인으로 기억되고 싶다.
흙의문학상, 박용래문학상, 편운문학상, 한국시인협회상, 정지용문학상, 유심작품상 등을 받았고, 충남문인협회 회장, 충남시인협회 회장, 공주문인협회 회장, 공주녹색연합 초대대표, 한국시인협회 심의위원장 등을 역임했다.


이번 행사는 전국 단위 2030세대 1200명을 대상으로 조사한 통일의식 조사 결과를 바탕으로 기획됐으며 통일부 통일교육원이 후원했다. 포럼에는 회원단체 통일교육 담당자와 일반 시민 등 170여명이 참가했다.
축사에는 외교통일위원회 심재권 의원(더불어민주당)과 정양석 의원(자유한국당)이 나섰다. 심재권 의원은 “한반도 평화와 통일의 과정에 새로운 전환점을 맞고 있는 시기에서 무엇보다 시민사회가 이뤄가는 평화의 길이 매우 중요하다”고 강조했다. 정양석 의원은 “미래통일세대에 대한 통일교육이 중요하므로 시민사회가 진행하는 사회통일교육이 확대돼 평화와 통일의식이 국민에게 더 가까이 다가가기를 바란다”고 말했다.
포럼은 박현선 이화여자대학교 북한학과 교수가 좌장을 맡아 ‘2030세대 통일의식 조사와 평화·통일교육 활성화 방안’을 주제로 시작했다. 발표로 나선 윤철기 서울교육대학교 교수는 “통일교육은 수요자가 적대의 마음을 가지고 있지는 않은지 스스로 성찰할 수 있는 시간을 제공하고, 이를 통해서 평화를 어떻게 실천할 것인가 생각할 기회를 줘야한다”고 강조했다. 이어 윤철기 교수는 “앞으로 통일교육은 2030세대들이 평화의 마음을 가지고 구체적으로 평화를 실천하는 시민으로 성장할 수 있는 평화교육으로 거듭나기를 희망한다”고 밝혔다.
토론에는 서민규 평화한국 국장, 변준희 통일드림 대표, 문아영 피스모모 대표, 홍명근 바꿈 국장, 박진호 선문대학교 학생이 참여했다.
서민규 평화한국 국장은 “2030세대가 선호하는 문화적 코드를 활용한 통일교육이 필요하며 한반도 안에 국한되지 않고 세계평화와 연결하는 통일교육 의미를 찾아야 한다”고 말했다. 변준희 통일드림 대표는 “민·관 협력 주민 평화통일교육 활성화가 필요한 시기이며 이제는 통일교육에 실적보다는 사람 중심의 기획이 필요하다”고 역설했다.


<한국여성단체협의회(이하 여협)가 창립 60주년을 맞았다. 부침의 세월 동안 한국 여성운동사에서 이정표가 될 만한 여성운동을 이끌어 온 여협은 여성의 권익신장 및 지위향상에 관한 법과 제도를 구현해 왔다. 10회에 걸쳐 지난 60년 여협의 의미있는 여성운동의 역사를 돌아보고, 향후 60년을 향해 내딛게 될 여성운동의 바람직한 방향과 비전을 제시하고자 한다.>
초반 30년 6명의 역대 회장
한국여성단체협의회(이하 여협)의 60년 역사는 사회 전 영역에 전통적으로 뿌리 깊게 만연했던 양성불평등 의식과 행태에 맞서 여성운동을 이끌어온 여성지도자들의 헌신과 노고가 응집된 산물이었다. 그들은 한국사회가 시대마다 당면했던 여성문제들에 민첩하게 반응하고 해결하기 위해 여성단체들을 결속시켜 한 목소리를 내도록 선두역할을 했다. 여협은 최근 김정숙 명예회장과 최금숙 회장을 포함해 모두 12명의 회장을 맞았다. 이들은 여협 회원단체의 회장 또는 부회장으로 활동하거나 외교관, 비행사, 국회의원, 교수 등 전문 커리어를 가진 사람들이다.
지난 9월30일, 한국 공군 여성비행사 1호 김경오 여협 전 회장은 국립여성사전시관에 자신이 입었던 공군조종사 군복을 기증했다. 이전에도 미국으로부터 기증받은 비행기 1대를 1973년에 정부에 기증한 바 있다.
여협이 창립되기도 전에 세계여성단체협의회(International Council of Women, ICW)의 지도자들로부터 한국의 가입을 권유 받아오던 터라 여협의 태동은 예정되어 있었다. ICW 참여 및 국제여성운동을 주도하면서 한국을 대표할 여성단체가 필요했을 뿐 아니라 국내 여성단체들의 의견을 수렴할 협의체기구가 필요했기에 여성지도자들은 여협을 설립하게 되었다. 1959년 1월 15일 첫모임에 참석한 여성지도자들은 김활란, 박마리아, 박에스더, 박인순, 박덕순 등 5인의 위원을 선출하여 기성회를 결성한 후, 1959년 6월 12일 발기회를 통해 여협의 규정 초안과 창설 취지문을 채택했다. 그해 12월 26일, 가회동에서 여성 지도자 26명과 보건사회부 부녀국이 참석한 창립총회에서 여협은 공식적으로 설립되었다. 사실 이 모든 일은 진취적이며 선견지명을 지닌 창립 멤버들이 있었기에 가능했다. 여협의 탄생 즈음에는 1960년 4·19, 1961년 5·16이 일어난 격동의 시기였다.
여협이 걸어온 초반 30년이라는 한 세대 동안 김활란, 이숙종, 이철경, 손인실, 홍숙자, 김경오 회장이 있었다. 김활란 초대회장은 임원들과 함께 1960년 민·참의원 선거 때에 축첩 정치인을 몰아내는 “축첩자와 부정부패자 축출” 운동을 펼쳐 우리나라 현대 첫 여성운동의 시작을 알렸다. 1961년 여협 이사로 임명된 고 이희호 여사(당시 YWCA 사무총장 및 여협 이사) 및 정충량 이사, 이소란 이사와 함께 당시 보건사회부 부녀국이 아동국으로 바뀔 위기에 처해있는 부녀국의 존속을 위해 국가최고회의에 진정서를 제출하고 보건사회부 장관을 면담하는 등 힘을 기울였다.
1970년 초대 회장에게 바통을 넘겨받은 이숙종 회장은 창립 때부터 부회장을 지내며 활동을 해왔고, 여성정책추진위원회 발족, ‘범여성가족법개정촉진회’ 결성, 범여성총력안보궐기대회, UN 여성 10년 사업결성대회, 매점매석 방지와 물가안정을 위한 소비자보호운동 등 여성운동을 본격적으로 이끌기 시작했다. 이 회장은 특히 67개 단체로 구성된 범여성가족법개정촉진회 회장으로서 부(父)뿐 아니라 모(母)에게도 자녀에 대한 친권을 인정하는 등 대폭적인 가족법 개정의 성과를 냈다. 여성에 대한 인식을 변화시키고 이로써 한국여성정책연구원과 정부내 여성특별위원회를 만들어내는 원동력이 되었다.
손인실 회장
1979년에 취임한 한글 서예가 이철경 회장은 여행원 제도 폐지와 남녀고용평등법 제정 촉구운동을 펼쳤으며, 특히 1981년 UN 여성차별철폐협약 가입 촉구운동을 펼쳤다. 이를 이어 1982년에 취임한 YWCA회장 출신 손인실 회장은 비준 청원서를 국회에 제출하여 1983년 우리나라도 이에 가입하는 성과를 얻었다. 여협은 1983년 ‘퇴직 무효소송을 낸 전화교환원 김영희 사건(당시 전화교환원 정년은 43세)’을 계기로, 직장여성의 정년차별문제를 공론화하는 좌담회를 개최하고, 매스컴의 성차별 조장여부를 모니터링하는 세미나를 개최했다.
1985년 취임한 외교관 출신이면서 세계여성단체협의회 회장에 선임된 홍숙자 회장은 근로여성을 위한 고발창구를 개설하고, 전화교환원 외에 교사, 영양사, 교수 등 고용에서의 성차별과 기혼여성의 퇴직문화에 대한 여성문제를 사회적으로 부각시키려 노력했다. 매스컴 모니터링을 통해 성별차별문제의식을 이어가는 한편, 여성에 대한 성고문에 관해 7개 정부부처에 강력히 항의했다.
1988년 취임한 김경오 회장은 1989년 가족법 개정에 대한 건의문 수백 통을 발송하였고, 근로여성 차별문제 사례집 발간, 수차례의 관련 세미나·좌담회 개최 등을 통해 여성차별문제를 꾸준히 제기했다. 이 시기에 대기·수질오염, 핵문제 등 환경보호운동을 본격적으로 시작했고, 간통죄 폐지에 관한 토론회 개최, 성폭력특별법 제정촉구를 위한 범여성·사회단체 공동기자회견 등을 했다.


앵커: 최근 경기도 성남에서 발생한 '판교테크노밸리 환풍구 사고'와 관련해 주관사인 이데일리와 주최측 사이에 공방이 일고 있습니다. 오늘 국회 안전행정위원회 경기도 국정감사장에서도 이에 대한 집중 질의가 있었습니다. 현장을 다녀온 정치사회부 곽보연 기자와 함께 이 문제 짚어봅니다. 곽 기자, 이번 행사의 주최자가 명확히 누구인지에 대해 지금 문제가 되고 있는 건데요, ...
남경필·이재명 "이데일리에 명칭 사용 허가한 적 없어"
'판교 환풍구 붕괴사고'와 관련해 남경필 도지사와 이재명 성남시장이 경기도와 성남시의 명칭 사용을 허가한 적이 없다고 공식적으로 밝혔다. 국회 안전행정위원회는 22일 경기도에 대한 국정감사에서 남 지사와 이 시장을 상대로 '판교 환풍구 붕괴사고'에 대한 책임을 집중 추궁했다. 특히 이데일리와의 공동주최 여부에 초점이 맞춰졌다. 새누리당 황인자 의원은 이날 남 지사에...
신입 구직자 스펙 경쟁 갈수록 치열
채용 시 스펙보다 인성, 직무능력 등의 중요성이 더 커지면서 스펙초월 채용방식이 확대되고 있다. 하지만, 구직자들의 스펙은 점점 높아지고 있는 것으로 조사됐다. 22일 온라인 취업포털 사람인(www.saramin.co.kr)이 최근 9월 한 달간 자사 사이트에 등록된 신입 이력서 20만8453건을 분석한 결과, 학점을 제외한 영어, 자격증, 인턴 등의 스펙이 전년 동기 대비 상승한 것으로 ...
민사 1심 본안소송 변호사 선임률 해마다 감소
민사사건 1심 본안사건에서 변호사 수임률이 갈수록 감소하고 있는 것으로 나타났다. 21일 대법원이 공개한 2014년 사법연감에 따르면 민사 합의사건의 경우 2009년 원, 피고 쌍방이 변호사를 수임한 경우는 2009년 44.9%, 2010년 45.3%, 2011년 45.4%로 줄었으며, 2012년과 2013년 각각 44.2%와 43.4%로 감소세를 이었다. 단독사건이나 소가 2000만원의 소액사건의 경우 변호사...
구글코리아, 6년 연속 입사선호기업 1위 선정
취업준비생들이 가장 입사하고 싶은 외국계기업으로 구글코리아가 선정됐다. 21일 온라인 취업포털 사람인(www.saramin.co.kr)이 대학생 및 구직자 507명을 대상으로 ‘가장 입사하고 싶은 외국계기업’을 조사한 결과, ‘구글코리아’가 27.6%로 1위를 차지했다. 이로써 구글코리아는 2009년 1위에 오른 이래 6년 연속 1위로 뽑혔다. 뒤이어 전년과 동일하게 ‘유한킴벌...
'판교 붕괴사고' 보상 극적합의..유가족 "처벌 최소화 희망"
지난 17일 발생한 '환풍구 붕괴사고' 희생자 보상 문제에 대해 경기 성남시와 유족측이 극적으로 합의했다. 이재명 성남시장과 한재창 유가족협의체 간사는 20일 오전 10시 기자회견을 열고 밤샘 합의 과정을 거쳐 보상문제에 대해 합의했다고 밝혔다. 이 시장과 유가족협의체 측은 "통상적인 판례 기준에 따라 시기와 방식을 확정했으며 세부적인 사항은 추후 확정할 것"이라고 밝...
서울시, 판교 참사 계기로 환풍구 일제 조사


국내 연구진이 초기 알츠하이머 치매 증상을 집에서도 완화시킬 수 있는 방법을 개발했다.
가톨릭대 인천성모병원은 알츠하이머 치매 초기 환자가 집에서 전기자극 치료를 꾸준히 할 경우 뇌에서 포도당 대사가 증가하고 인지기능과 언어기능이 향상된다는 사실을 알아냈다고 16일 밝혔다.
알츠하이머 치매는 전체 치매 중 약 74.5%를 차지한다. 뇌세포 안팎에 비정상적인 단백질이 쌓이면서 인지능력과 기억력 등이 떨어지는 질환이다. 보건복지부에 따르면 국내 알츠하이머 치매 환자는 2018년 기준 75만 명에 이른다. 안타깝게도 알츠하이머 치매를 완치할 수 있는 치료제는 아직 없다. 다만 초기에 발견하면 증상을 완화시키고 병이 심화하는 속도를 늦출 수 있다.
정용안 뇌과학중개연구소장(핵의학과 교수)과 송인욱 신경과 교수팀은 알츠하이머 치매 초기로 진단받은 환자 18명을 대상으로 치매 증상 완화를 위한 치료방법인 '경두개직류자극'이 얼마나 효과적인지 실험했다. 이 치료법은 양극과 음극 패치를 이마에서 배외측전전두피질에 해당하는 부위 좌우에 붙인 다음 30분간 2mA의 미세한 전기자극을 준다.


습식, 건식, 납, 아연, 산화 환원법 등을 포함하는 용융 아연 도금을 처음으로 소개하는 과정은 매우 복잡하며 기술 성숙이 필요합니다. 청소 후 강관 산 침출, 튜브의 표면을 활성화하는 데 사용되는 특정 방법은 아연의 품질을 향상, 동일하지 않습니다, 뜨거운 딥 아연 도금 주요 차이.
나는 전기 아연 도금 표면을 이해하고 매우 매끄럽고 조밀하고 균질 인 것과 비교하면 이해할 수 없다. 좋은 부식 저항 및 기계적 성질을 가진 전기 아연 도금 된의 특성; 생산은 주로 건조 및 산화 환원법에서 주로 사용됩니다. 한쪽면에 코팅, 다른 양면 부드러운 코팅에 코팅의 두께의 내부 및 외부 표면, 그리고 얇은 벽 튜브는이 방법을 완료하기 위해 아연 도금.
아연 소비량은 용융 아연 도금보다 60 % ~ 75 % 낮습니다. 전기 및 전자 기술의 작동에 아연 도금 된 특정 복잡성보다 높은 기술과 조건을 완료하는 데 필요합니다.
ASTM A335 P22 합금 강관
ASTM A335 P22는 ASTM A335의 일부이며, 파이프는 굽힘, 플랜지 및 유사한 성형 작업과 융합 용접에 적합해야합니다. 강재는 화학 조성, 인장 특성 및 경도 요구 사항을 준수해야합니다.
합금강 파이프와 탄소강 파이프는 오늘날 사용되는 가장 일반적인 유형의 표준 파이프입니다. 그들은 서로 다른 규격과 표준으로 제조 된 튜브 제품의 일부입니다. 파이프는 1/2 "~ 48"크기의 "공칭 파이프 크기"로 판매됩니다. 용접 탄소강 파이프의 가장 일반적인 사양은 A53입니다. 무 접점 파이프는 용접이 필요없는 공정으로 만들어집니다. 이음매없는 카본 스틸 파이프의 가장 일반적인 사양은 A106 B 스틸 파이프입니다.
배관의 길이는 수압 시험을 받아야한다. 또한 각 관은 요구되는 관행에 따라 비파괴 검사 방법으로 검사되어야한다.
각 방법으로 검사 할 수있는 ASTM A335 P22 파이프 크기의 범위는 각 관행의 범위에서 제한을받습니다.


15 네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하며 네게 이를 것이니
16 네가 성읍에서도 저주를 받으며 들에서도 저주를 받을 것이요
17 또 네 광주리와 떡 반죽 그릇이 저주를 받을 것이요
18 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 소와 양의 새끼가 저주를 받을 것이며
19 네가 들어와도 저주를 받고 나가도 저주를 받으리라
우리는 매우 긴 한 주간을 보냈습니다. 한 주간 안에 일어나기 어려운 중요한 사건들의 연속 속에서 많은 생각이 오가는 시간을 보내셨을 것입니다. 분명한 것은 뭔가 새로운 변화가 다가오고 있다는 것입니다. 그런데 그 변화는 어떤 사람들에게는 바라는 것이기도 하지만 또한 어떤 사람들에게는 불만스러운 것이기도 하고 우리 모두에게 낯설고 익숙하지 않은 것, 그리고 또한 많은 우려와 불안을 야기하기도 하는 것입니다.
동구권이 변화하고 유럽의 역사의 큰 전환점을 맞이하게 될 때에 독일사를 전공하신 교수님이 그래도 독일은 우리나라보다 통일되기 어려울 것이라는 것이라고 말씀하신 적이 있습니다. 독일은 수 백 년 동안 여러 작은 나라들과 도시국가들로 분열되어 있었고 비스마르크 시대에 와서야 실제적으로 통일이 되었다가 약 70년 정도 지나 다시 분단되었기 때문에 삼국시대 이후로 1000년 이상을 하나의 나라로 지내온 한반도보다 통일에 대한 기대와 열망이 낮기 때문이라는 것입니다. 그러나 그 말씀을 하신지 얼마 되지 않아서 독일이 통일이 되었습니다. 그래서 종종 그 교수님이 수업시간에 “역사의 대상(隊商)은 산을 넘는데 이론의 강아지는 달을 보고 짖는다” “미네르바의 부엉이는 황혼녘에야 날개를 편다”는 자조적인 말씀을 하시곤 하셨습니다. 세상의 변화는 우리의 기대를 넘어서고 그것을 이해하고 받아들이는 우리의 능력이 제한되어 있다는 것을 깨닫게 하는 경험이었습니다.
바람직한 미래라는 것은 저절로 이루어지는 것은 아닙니다. 미래에 대한 희망을 가지되 실제적인 우려와 불안을 충분히 고려하면서 최선의 결과를 얻을 수 있도록 여러 가지 변수들 속에서 각자 최선의 노력을 기울일 때에 앞으로 나아가가도 하고 또 뒤로 물러가기도 하고 또 갑작스러운 변화가 이루어지면서 그렇게 하나님의 섭리 안에서 앞으로 나아가는 것입니다.
신명기는 우리가 어떤 자세로 미래를 대해야 하는지에 대한 지혜를 주는 책입니다. 신명기는 이스라엘 백성들이 40년의 광야생활을 마치고 가나안 땅으로 들어가기 전에 하나님께서 모세를 통해 주신 말씀입니다. 신명기(申命記)의 申자는 신신당부(申申當付)라고 할 때에 사용되는 글자입니다. 그래서 신명기는 거듭해서, 반복해서 주신 말씀이라는 의미가 있습니다. 40년 전에 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 시내산에 이르러 이미 십계명을 받고 하나님의 백성으로서 어떻게 살아야 하는지를 배운바가 있씁니다. 이제 다시 40년 후에 광야에서 태어난 새로운 세대에게 하나님의 뜻을 반복하여 확인시켜 주시는 것이 신명기의 말씀입니다.
신명기는 구약성경을 이해하는데 가장 중요한 책입니다. 만일 구약성경 39권중에 단 한권만을 읽고자 한다면 신명기를 읽으시라고 말씀드릴 수 있습니다. (한권을 더 읽는다면 창세기, 한권을 더 읽는다면 이사야서를 읽으시는게 좋습니다.) 신명기는 과거를 정리하고 미래를 내다보는 책이기 때문입니다. 지난 광야 생활을 돌이켜 보고 앞으로 가나안 땅에 들어가서 어떻게 살아야 하는 지를 가르쳐 주는 말씀입니다.
신명기는 이스라엘 백성들과 하나님이 맺은 언약을 갱신하고 그 언약을 지키고 하나님의 말씀에 순종할 것을 강조합니다. 순종에 대한 강조는 순종할 때에 받을 복과 불순종할 때에 받을 저주의 선포로 구체화됩니다. 그중에서 오늘 본문은불순종할 때에 받을 저주의 선포를 담고 있습니다. 오늘 본문의 시작인 15절은 “네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하며 네게 이를 것이니”라고 기록되어 있습니다.
신명기 28장의 1-14절까지는 축복의 선포를 15-68절까지는 저주의 선포를 담고 있습니다. 하나님은 우리를 사랑하시고 우리에게 은혜를 베푸시는데 왜 저주에 대한 말씀이 훨씬 더 많을까요? 이 질문을 해결하기 위해서는 신명기라는 책의 성경을 잘 알아야 합니다.
신명기는 모세를 통해 주신 하나님의 말씀, 그러니까 일종의 모세의 설교라고 할 수 있지만 그 형식의 면에서 일종의 계약서라고 할 수 있습니다. 특히 국가간의 외교문서, 특별히 당시에 앗수르와 같은 대 제국이 작은 나라들과 맺었던 조약들과 유사한 형식을 갖추고 있습니다.
당시의 조약의 형식과 신명기를 연결하여 살펴보면 다음과 같습니다.
먼저 전문에서 계약의 당사자가 누구인지를 밝힙니다. 신명기에서는 하나님과 이스라엘 백성이 당사자라고 할 수 있습니다. 그 다음에 역사적 고찰이 이어져서 두 당사자 사이에 있었던 중요한 사건들을 언급합니다. 신명기에서는 애굽에서 해방되어 40년의 광야생활의 여정 속에서 하나님이 베푸신 은혜가 기록되어 있습니다. 그 다음에 일반조항을 제시하여 이 조약의 의의를 설명합니다. 신명기에서는 역사적 고찰 뒤에 하나님을 사랑하고 하나님의 율법을 지키는 것의 의미를 설명합니다. 그리고 이어서 세부조항이 나열되는데 큰 나라가 작은 나라에게 요구하는 구체적인 사항을 제시합니다. 신명기에서는 12장부터 어떻게 하나님을 경외하고 이웃들과 어떤 공동체를 이루어야 하는지에 대한 구체적인 율법 조항들이 이어집니다. 그리고 축복과 저주의 선포가 담깁니다. 조약을 준수할 때에 받게 되는 혜택과 조약을 깨뜨릴 때에 받게 될 제재에 명시하여 조약의 준수의 동기를 부여하는 것입니다. 신명기에서는 28장이 그 역할을 하고 있어서 순종할 때 받을 복과 불순종할 때에 받게 될 저주가 기록되어 있습니다. 마지막으로 이 조약이 정상적으로 체결된 것임을 확인하는 증인의 증언이 있는데 신명기에서는 모세가 하나님과 이스라엘 백성들 간의 언약을 중재하는 역할을 하는 것을 볼 수 있습니다.
이렇게 신명기의 형식은 대략적으로 당시의 국가 간의 조약과 유사합니다. 당시의 조약들에서 대부분 축복보다는 저주의 내용이 더 많고 그것은 조약을 깨뜨리는 것을 방지하기 위한 경고의 성격을 가지고 있습니다. 그러므로 축복과 저주의 선포는 하나님과 맺은 언약을 확실하게 지킬 것을 강조하며 보장하기 위한 말씀인 것을 알 수 있씁니다.
신명기에서 축복과 저주의 길을 보여주는 것은 신명기가 미래를 위한 책이라는 것을 가르쳐 줍니다. 축복과 저주는 이스라엘 백성들의 앞에 있는 미래의 두가지 길을 보여주며 어떤 선택을 해야 하는지를 결단하게 하는 것입니다. 우리가 신앙생활을 하면서 전능하신 하나님이 모든 것을 다 예정해 놓으셨으면 우리가 기도할 필요가 무엇이 있느냐고 반문할 때가 있지만 신명기에서 축복과 저주가 함께 있고 결단과 선택을 강조한다는 것은 하나님께서 우리의 미래와의 관계에 있어서 각 개인의 선택과 자유를 주신다는 것을 뜻합니다. 그러나 저주에 대한 내용이 더 많다는 것은 순종의 길과 불순종의 길 중에서 불순종의 길로 갈 가능성이 더 많다는 것을 암시하는 것이기도 합니다.
실제로 이스라엘 백성들은 두 가지 길 중에서 불순종의 길을 택했고 결국 그 결과로 신명기에 기록된 모든 재앙을 다 당하여 나라가 멸망하고 이방나라로 포로로 끌려가는 수모를 겪었습니다. 그래서 신명기는 이스라엘의 역사에서 앞으로 일어날 일을 가늠하는 일종의 예언의 성격을 가지고 있기도 합니다.
율법의 여러 조항들과 축복과 저주의 선포는 서로 긴밀하게 연결되어 있습니다. 율법과 축복의 관계는 용돈이라기 보다는 월급과 같다고 할 수 있습니다. 용돈은 심부름을 하면 얼마를 준다는 약속을 하는 것이지만 이때 내가 하게 되는 일과 내가 받게 되는 돈은 서로 연결되어 있는 것은 아니고 임의로 정하는 것입니다. 그러나 월급은 일을 하여 회사에 기여를 하여 수익을 발생시키면 자신의 몫을 받게 되는 것입니다. 내가 수고하여 내가 받을 것을 형성하는 것입니다. 월급으로 비유했지만 우리가 노력한 대가를 하나님께 요구하는 것은 아닙니다. 사실 우리는 일종의 낙하산이라고 할 수 있습니다. 자격이 없는데 은혜로 자리를 얻은 것입니다. 그런데 누구도 불평할 수 없는 것은 우리 모두가 낙하산이기 때문입니다. 하나님은 준비되어 있지 않은 자격 없는 우리에게 일을 가르쳐 주시고 훈련시키셔서 우리가 생산적인 삶을 살도록 변화시키시고 우리가 수고했다고 그 수고의 대가를 넉넉하게 채워주시는 것입니다.
하나님의 말씀에 순종하면 복을 주신다는 것은 얼토당토하지 않은 이상한 조건들을 제시하셔서 닥치고 순종하면 하나님이 복을 주신다는 것이 아닙니다. 하나님은 우리의 행복을 위해 율법을 주셨다고 말씀하십니다. (신명기 10:13) 이대로 살면 행복하고 이 대로 살면 축복된 삶을 누릴 수 있다고 말씀하시는 것입니다. 그러므로 하나님의 말씀에 순종한다는 것은 행복에 이르는 길을 연습하는 것입니다.
오늘날 우리의 삶의 자리에서 볼 때에 구약시대의 율법들을 그대로 적용하기 어려운 부분들이 많지만 율법을 하나님의 은혜 안에서 바르게 해석하여 그 가운데 담긴 하나님의 뜻을 기억하며 오늘날의 삶의 자리에서 바르게 적용하게 될 때에 그 말씀들이 우리를 위한 축복의 길을 여는 것을 보게 될 것입니다. 우리가 이 세상에서 믿음을 가지고 하나님이 원하시는 대로 살아가게 될 때에, 하나님을 경외하고 이웃들을 배려하고 사랑하며 정직하고 진실되고 정의롭게 살아갈 때에 우리의 삶이 정돈되고 안정되며 이웃들과 사회에 대한 선한 영향력이 생기며 나와 이 세상 모두가 더 선한 길로 발전하게 됩니다.
하나님이 우리에게 은혜를 베푸시기를 원하시지만 우리의 삶의 태도가 잘못되어 있다면, 우리의 인생이 깨어진 항아리와 같다면 아무리 하나님의 은혜를 부어주셔도 그 축복을 우리의 삶에 담을 수가 없습니다. 그러므로 하나님의 말씀에 순종하는 삶은 우리의 삶을 하나님의 은혜를 받을 만한 그릇으로 준비시키는 것입니다.
교회의 역사에서 대부흥의 시대에 많은 사람들이 축복을 받아서 삶의 형편이 나아지고 실제적인 변화를 경험하였습니다. 그것은 기도가 응답되어 일종의 로또가 당첨되는 것 같은 삶을 살게 되는 것과는 다른 것입니다. 예전에 미래에 소망이 없이 살면서 버는 족족 술마시고 도박하던 사람들이 예수 그리스도의 은혜로 구원을 받고 하나님의 사랑을 알게 될 때에 이제 소망을 가지고, 믿음을 가지고 다른 사람에게 폐를 끼치며 살기 보다는 자기 힘으로 수고하여 남에게 베풀 것이 있는 삶을 살기 위하여 성실하게 노력하며 술끊고 도박끊고 조금이라도 저축하며 살아가게 됩니다. 그러한 삶의 실제적인 삶의 변화의 결과로 삶의 형편이 나아지게 되었던 것입니다. 그리고 그렇게 성실하게 살아가는 사람들이 늘어난다면, 한 사회의 국부도 증대되고 결국 발전된 경제의 혜택이 모든 사람들에게 돌아가게 됩니다. 이것이 실제로 대부흥의 시대에 영국과 미국에서 일어난 변화들입니다. 신앙의 부흥이 한 사회의 가치관과 삶의 태도를 변화시키므로 번영의 시대를 가져오게 된 것입니다. 결국 축복과 저주는 지금 우리가 하나님 앞에서 갖는 믿음과 삶의 가치관과 태도의 결과로 우리에게 주어지는 것입니다.
우리가 병에 걸릴 때에, 대부분 이유가 있습니다. 우리의 잘못된 습관이 병을 부르기도 하고, 우리가 받는 과도한 스트레스가 병에 이르게 하기도 합니다. 지금 내가 잘못된 습관을 바꾸고 스트레스를 해결하지 않으면 나도 모르는 사이에 우리는 병을 부르고 있는 것입니다.
하나님의 말씀은 우리가 어떻게 살아야 하는지, 우리가 무엇을 바라고 어떤 삶의 가치관을 가지고 살아야 하는지를 깨닫게 해줍니다. 그러나 또 한편으로 우리의 삶이 불순종으로 기울어있으며 하나님의 뜻대로 살아가지 못할 가능성이 상당히 높다는 것을 함께 보여줍니다.
하나님의 말씀대로 사는 것이 불가능하다면 기도할 필요가 없을 것입니다. 그러나 우리의 힘으로 쉽게 이룰 수 있어도 기도할 필요가 없을 것입니다. 그러나 우리의 영적인 상황은 무엇이 옳은지를 알지만, 우리가 그 길을 따라 가기가 어렵고, 심지어 그대로 살아가고자 하는 의지도 없는 것이기에 우리는 늘 기도하며 우리의 마음을 집중하고 다스리며 하나님의 도우심을 날마다 구하는 것입니다. 이스라엘 백성들이 하나님이 원하시는 바가 무엇인지 알았고 그뜻대로 살면 복을 받으리라는 것을 알았지만 그 길을 선택하지 않았고 오히려 저주에 이르는 길을 따라 갔던 것에서 교훈을 얻어야 합니다.
기도는 근본적으로 우리의 뜻이 아니라 하나님의 뜻이 이루어지기를 구하는 것입니다. 그런데 그 하나님은 선하신 아버지이시기에 우리를 사랑하시고 우리가 행복하게 살기를 바라시며 우리에게 행복의 길을 가르쳐 주십니다. 그런데도 그 행복의 길을 외면하면서 오직 간절히 기도하고 바라는 것만으로 우리의 소망을 이루고자 한다면 그것이 바로 성경에서 말하는 우상숭배의 길을 가는 것입니다. 하나님보다 우리가 원하는 것, 남들이 좋다고 하는 것을 절대적인 삶의 목표로 삼고 하나님을 수단으로 여기는 것이기 때문입니다.
하나님이 원하시고 가르쳐주시는 행복의 길, 축복의 길은 우리의 삶의 경향성, 이 세상의 풍조와는 다릅니다. 우리의 삶은 기울어져 있고 축복의 길보다는 저주의 길을 나도 모르는 사이에 선택하여 살아가게 될 가능성이 상당히 높습니다. 그러기에 우리는 하나님의 말씀에 집중하지 않을 수 없고 기도하지 않을 수 없습니다. 하나님이 주시기를 원하시는 행복한 삶을 하나님의 은혜로 이루기 위해 우리는 하나님의 말씀을 마음에 새기며 우리의 가치관을 바로잡고, 늘 기도하며 성령의 도우심을 구하며 매 순간 진실되게 살아가야 합니다.


6월28일 서울 광화문 열린마당에서 전국지부장단 결의대회 개최
석방된 김영길 위원장, "강력한 현장 조직에 최선 다해야" 강조
전국이 장마철로 들어섰지만 이 날은 유독 날이 맑았다. 전국공무원노동조합(위원장 김영길, 이하 공무원노조)은 6월28일 오후1시 서울 광화문 열린시민마당에서 '총액인건비제 철회! 노동조건 후퇴없는 주5일제 실시! 단체교섭쟁취! 노조탄압분쇄! 전국지부장단 결의대회'를 개최, 전국에서 200여 명의 동지들이 모인 가운데 시종일관 자신감 넘치는 분위기 속에 '하반기 총력투쟁'을 선포했다.
이날 집회가 힘차게 진행될 수 있었던 가장 큰 이유는 폭력경찰의 무차별적인 연행 앞에서도 굴하지 않았던 6월21~22일(1박2일)의 원주투쟁의 승리. 공무원노조는 원주투쟁을 통해 "우리가 정의롭다는 자부심을 가지고 불의에 굴복해 물러서지 않는 것이야말로 승리의 선결조건"임을 다시 한번 확실히 알게됐다.
더욱이 김기열 원주시장과 경찰, 검찰이 끈질기게 연행된 동지들을 구속시키려 노력을 기울였지만, 127명의 연행자 전원이 석방됨으로써 "진리는 반드시 따르는 자가 있고 정의는 반드시 승리하는 날이 있다"는 도산 안창호 선생님의 말씀이 '진리이고 정의'임을 다시 한번 확신하게 했다.
여기에 6월24일 있었던 김영길 위원장의 선고공판에서 예상을 뒤엎고 징역1년 집행유예 2년이 선고돼 석방됨으로써 공무원노조 분위기는 한껏 고조됐다.
김 위원장의 재판을 맡은 전 아무개 판사는 그 동안 정용천 수석부위원장과 김형철 정치위원장 등의 재판을 담당해 검사보다 더 자본과 권력의 입장을 대변하는 질문으로 공무원노조 간부들을 항의를 받았던 인물.
그러나 그는 이번 판결문에서는 "공무원노조의 파업 등 집단행동은 지방공무원법상 유죄임에 틀림없으나 이것은 공무원노조 위원장 개인의 일이 아니며 공무원노조는 공직사회 개혁, 부정부패 척결 등 정당하고 공익적인 활동을 하는 단체이기 때문에 징역 1년에 집행유예 2년 보호관찰을 선고한다"고 밝혔다.
전 판사의 이번 판결은 그 동안 법정에서도 당당하게 펼친 지도부 동지들의 투쟁의 성과인 동시에 권력조차 이제 더 이상 공무원노조를 탄압으로 일관할 수 없다는 시대의 흐름을 그대로 반영하고 있다는 평가를 받고 있다.
한편 이 날 전국지부장단 결의대회에서 김영길 위원장은 "정부는 총액인건비제를 비롯한 신자유주의의 일방적 도입, 노동조건을 후퇴시키는 주5일제 실시 등 성과와 효율성 제고라는 미명 하에 공직사회를 무한 경쟁으로 내몰고 생존권을 박탈하려하고 있다"고 말하고 "공직사회에 몰아치는 신자유주의 공세를 막아내지 않고는 부정부패, 청탁과 뇌물로 찌든 공직사회에 새바람을 불러일으키지 못할 것이므로 강력한 투쟁을 통해 정부의 공세를 막아내자"고 목소리를 높였다.
김 위원장은 또 "지난해 총파업 뒤 현장 조합원들은 상상할 수 없는 가혹한 탄압을 받아 어려움을 겪었지만 각 지부장과 조합원들의 헌신적인 노력과 투쟁으로 이를 극복해냈다"면서 "야전사령관이라고 할 수 있는 248개지역의 각 지부장과 14만 조합원들의 힘을 통해 다시 한번 정부와 이른바 '맞짱'을 떠야 하며 오늘 하반기 총력투쟁을 선포하는 자리에 계신 모든 지부장들이 현장으로 돌아가 조합원을 만나고 현장을 조직하는 투쟁에 매진해야한다"고 당부했다.
이수호 민주노총 위원장은 격려사를 통해 "공무원노조는 부정부패 척결이라는 스스로 끊기 어려운 사슬을 끊고 있다. 부정부패의 수렁에서 스스로 벗어나려는 그 모습, 잘못된 관행과 습관을 고치려고 노력하는 것이 진정한 공무원의 모습이며 이러한 공무원노조의 잠재력이 앞으로 우리 노동운동을 주도하게 될 것"이라고 강조했다.


7월28일 화요일, 늦은 저녁이었다. 월간 ‘맑은소리맑은나라’ 대표의 전화 속 목소리는 평소와 달리 다급했다. 영상을 본 나도 깜짝 놀라고 말았다. ‘천지TV’라는 유튜브 채널에서 한 중년 남자가 천년고찰 통도사를 소개하고 있었다. 남자는 통도사의 창건 역사와 부처님 당시의 이야기를 진지한 표정으로 이야기했고, 그를 따라 다니는 두어 명의 사람들은 깊은 감명을 받은 듯 연신 고개를 끄덕였다. 하지만 남자의 설명이 가관이었다. 통도사를 찬탄하는 듯 하며 뒤로 부처님 가르침을 통째로 왜곡하는 것을 넘어 구절구절 성경에 끼워 맞추는 식이었다.
지난 2월, 신천지는 천지일보 자매월간지인 ‘글마루’를 통해 영상홍보를 한다며 통도사에 접근했다고 한다. 현재 비공개로 전환된 영상이 올라온 날짜는 7월22일이었고 일주일 사이 4만번 가까이 조회됐다. 불교의 우수성을 전파하기는커녕 자신들의 교리를 설파하기 위한 왜곡에 황당해하고 있을 때쯤 ‘부처님의 십대제자’에 수록된 삽화가 화면에 등장했다. 부처님께서 연꽃 한 송이를 들고 계신 모습으로 ‘두타제일 마하가섭’ 편에 수록된 삽화였다. 순간, 분노가 치솟았다. 말로만 듣던 신천지 피해의 당사자가 내가 될 줄은 꿈에도 몰랐다.
‘부처님의 십대제자’ 속 삽화를 무단 사용한 천지TV 화면 갈무리.
영상에 사용된 삽화는 출판사는 물론 저자인 필자나 삽화가인 견동한 작가에게조차 동의를 구한 적이 없었다. 그보다 더 분노하게 한 것은 엉터리 설명을 보완하기 위해 삽화를 교묘하게 이용하고 있었기 때문이다. ‘부처님의 십대제자’는 내가 쓴 첫 번째 불교 이야기로 부처님께 바치겠다는 서원을 세우고 시작한 글이었다. 조계사보 ‘가피’와 월간 ‘맑은소리맑은나라’에 연재하면서 불자들에게 많은 사랑을 받았고 가장 아름답고 감동적인 장면들을 상상하며 견동한 작가와 함께 삽화를 완성해왔다. 그래서 더욱 화가 났다.
‘부처님의 십대제자’를 출간한 ‘맑은소리맑은나라’에서 강력하게 항의하자 천지TV는 “포털에 돌아다니는 이미지를 사용했을 뿐, 출처를 찾을 수가 없었다”고 변명했다. 거짓말이었다. 출처는 간단한 검색만으로도 얼마든지 찾을 수 있다. 그동안 다른 매체에서 삽화 사용을 부탁받은 적도 많았다. ‘부처님의 십대제자’ 속 ‘마하가전연 존자의 이야기’ 편 삽화는 ‘JTBC 뉴스룸’에서 손석희 앵커가 ‘빈자일등’의 이야기를 할 때 배경으로 나온 적도 있었다. JTBC는 촉박한 상황에서도 어렵지 않게 출처를 찾았고 정중하게 사용 동의 구했다. 무단 사용에 대한 사과는커녕 궤변을 늘어놓는 천지TV의 대응은 그래서 더욱 어처구니가 없다.
교계의 강경한 대응으로 천지TV의 통도사 영상은 비공개로 바뀌었으나 문제가 해결된 것은 아니다. 그들은 변명만 했을 뿐 여전히 사과하지 않았다. 강경하게 대응하지 않았다면 불교와 통도사에 대한 왜곡으로 얼룩진 영상이 여전히 인터넷에 돌아다니고 있을지도 모른다. 만약 신천지가 이를 시작으로 교계와 불자들의 눈길이 닿지 않은 크고 작은 사찰에 다정한 얼굴로 접근한다면 어떤 일이 일어나게 될까? 다정한 얼굴과 겸손해 보이는 태도 뒤에 불교에 접근애 자신들의 교리를 전파하고, 불자들을 그들의 교리로 세뇌한다면 그때 불교는 그들을 막을 수 있을까? 가슴이 서늘해진다.


인영이가 폐렴으로 입원했다. 전날 콧물이 조금 나와 동네 이비인후과에서 가서 약을 타 먹였다. 감기겠거니 했는데 새벽 4시에 아내가 열이 40도가 넘는다고 놀라 나를 깨웠다. 고민하다 하루 휴가를 냈다. 뉴스가 넘쳐 일주일째 딜레이 된 2개면 짜리 기획기사 출고일이 오늘이었는데 하루 늦추자고 했다. 미리미리 써놓으라는 부장 지시에 “마감이 임박하지 않으면 써지지 않는 몹쓸 병에 걸렸다”고 한걸 후회해봤자 늦었다.
잠깐 병원에 가서 약타고 집에 오자 했는데 약속을 지키지 못했다. 여기저기 찌르는 바늘에 1년 전처럼 바둥거리지않고 조용히 눈물만 주루륵 흘리는 게 아내는 더 마음이 아프다고 했다.
교수님은 혈액검사 결과를 보더니 인영이 몸에 뭔가(바이러스나 세균) 들어간 것 같고, 숨소리도 좋지 않다며 가슴사진을 찍어보자 하셨다. 우리 아이들은 염증 확산 속도가 보통 아이들보다 빠르고, 합병증에 취약하기 때문에 38도 이상 고열이 지속되면 긴장해야 한다. 엑스레이를 찍으러 가면서 아내와 ‘입원하면 어쩌지, 아무것도 안 챙겨왔는데’ 걱정하면서도 집에 갈 수 있을 것이란 희망을 버리지 않았다. 교수님은 폐사진을 보고 오른쪽 폐 한쪽이 조금 무너진 것 같다며 입원을 권했다. 무균실은 베드가 없어 일반 소아과 병동 5인실로 들어갔다.
입원에 필요한 짐을 싸기 위해 혼자 세종에 내려왔다. 고속버스 수화물로 급하게 짐을 보내고 짜장면을 시켜 큰딸과 늦은 저녁을 먹었다. 당분간 아내는 서울에서 인영이를, 나는 세종에서 윤영이를 맡는 체제로 갈 수 밖에 없다. 인영이는 여러 가지 검사에 시달리면서 울고, 밤이 되자 집에 가고 싶다고 또 울었다고 한다. 언니랑 영상통화를 하는데도 눈물이 뚝뚝 떨어졌다. 항생제를 맞아도 열이 40도 안팎으로 떨어지지 않고 있다.
인영이한테 욕심이 생길때면 1년 전 사진을 본다. 인영이가 없는 집은 절간같다.
윤영이를 재우고 텅 빈 인영이 방을 보니 후회가 밀려왔다. 아직 환절기인데 지난 주말에 밖에 데리고 나가 아프게 만들었다는 생각을 떨칠 수 없었다. 병원에서는 항암 유지 기간에는 유치원도 보내고 정상 아이처럼 생활하게 해야 면역력이 강해진다고 하지만, 아직 쌀쌀한 강바람을 쐬게 한 건 명백히 아빠 실수였다. 아내는 인영이에 대한 욕심이 생길 때마다 1년 전 민머리의 인영이 사진을 본다고 했다. 아직 기저귀를 못 떼도, 작은 동그라미 몇 개 그려놓고 ‘봉구야 사랑해’라고 썼다고 우겨도 감사하며 살아야 한다고 말했다. 그래야 하는데 아빠는 너무 진도를 빨리 나갔다.
혜희가 올해는 아빠 품에 안기길 기도한다.
아침에 인영이를 태우고 가다가 안성 휴게소에 들렸다. 핫식스로 졸음을 쫓고 차로 돌아오는데 허름한 옷차림의 중년 남성이 다가왔다. 나도 모르게 뒤로 한걸음 물러났는데 ‘저는 나쁜 사람이 아닙니다’라는 표정을 지으며 내 손에 전단지 한 장을 쥐어줬다. 15년 전 잃어버린 딸을 찾아달라는 내용이었다. 17살 때 실종된 딸은 지금 33세가 됐다. 뒷장에는 15년 동안이나 딸을 찾지 못한 아빠의 편지가 적혀있었다. 차에 타서 출발하지 않고 그를 잠시 쳐다봤다. 평일 오전의 휴게소는 한적했다. 그는 나 외에 몇몇에게 전단지를 돌린 뒤 더 돌릴 대상이 없자 멍하니 서서 하늘을 쳐다봤다. 17년 동안 잘 키운 딸을 하루아침에 잃어버리고 15년 동안 전국을 헤맨 아빠의 눈빛은 절박하면서 공허했다. 그의 편지 마지막은 ‘이 못난 혜희 아빠’였다. 전단지를 접지 않고 가방에 잘 넣었다.


유지태와 어깨를 견줄 만했다. 생김새 얘기가 아니다. 다트 게임 실력 말이다. 지난 8월 31일 부산 해운대에서 열린 에르메스 신세계 센텀시티점 리오프닝 파티장에서 배우 유지태와 마주쳤다. 아름다운 아내 김효진과 함께 에르메스 파티장을 우아하게 거닐고 있었다. 유지태 부부는 파티장 한가운데에 있는 다트 게임장에서 멈춰 섰다. 제대로 다트 게임을 즐겼다. 그 모습이 왠지 재미나 보였다. 쪼르르 따라가서 유지태처럼 다트를 던졌다. 유지태만큼 중심 있게 생기진 못했어도 유지태만큼 중심 잡고 던질 줄은 알았다. 파티장에서 유지태인 양 한참을 혼자 놀았다. 그래도 되는 자리였다. 여긴 에르메스 파티장이니까 말이다.
홍콩과 상하이에서 경험했던 것처럼 부산에서도 에르메스 남성 유니버스의 파티는 위트가 넘쳤다. 이번 부산 행사는 에르메스 신세계 센텀시티점의 리오프닝을 축하하는 자리였다. 에르메스는 신세계백화점 옥상의 S가든을 재치와 농담으로 가득한 놀이동산으로 꾸며놓았다. 불스아이라는 이름의 다트 게임장, 조랑말 모형을 타고 달릴 수 있는 경마장, 이상야릇한 그네와 난도가 꽤 높은 실내 낚시장이 즐비했다. 오늘 밤만큼은 얼마든지 즐겨도 됐다. 한 가지만 필요했다. 흥겨움이었다. 부산 사람들의 흥겨움이야 다년간 부산국제영화제를 취재하면서 익히 알고 있었다. 역시나 부산의 남녀들은 에르메스 파티를 제대로 즐겼다. 에르메스 신세계 센텀시티점은 지난 10년 동안 국내 10개 매장 가운데 가장 빠르게 성장한 곳이다. 이유를 알 것 같았다. 부산 사람들은 그날 밤에도 에르메스가 던지는 재치와 농담을 스펀지처럼 빨아들였다. 지난 10년 동안에도 에르메스를 그렇게 허심탄회하게 받아들인 게 틀림없었다. 부산이 에르메스를 사랑하는 이유도, 에르메스가 부산에 반한 이유도 알 것 같았다.


정부가 중국에 강력한 항의의 목소리를 내지 못하고, 오히려 중국의 사드보복에 확실한 증거가 없다며 법적 대응에도 소극적인 자세를 취하고 있다는 게 그 이유다.
실제로 17~18일(현지시각) 독일 바덴바덴에서 열린 주요 G20 재무장관 회의에 참석한 유일호 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 샤오제(肖捷) 중국 재무부장을 만나 사드 관련 조치에 대해 우리 측의 입장을 전달하려 했지만 중국 측의 회담 거부로 발걸음을 돌려야 했다.
특히 유 부총리는 회의 기간에 가진 기자 간담회에서 사드보복 문제에 대해 "한한령은 어딘가 실체가 있지만 법적 실체는 없다"며 "법적 실제가 없는 것을 가지고 국가 간에 얘기할 수 없다"고 말해 WT0(세계무역기구) 제소에 한걸음 물러선 모습을 보였다.
정부가 사드보복에 따른 업계 피해 상황을 뒤늦게 파악에 나선 것도 도마 위에 오르고 있다.
주형환 산업통상자원부 장관은 지난 15일 면세점, 여행·관광업체, 전자업체 등 업계 관계자들과 간담회를 열고 피해상황과 애로사항을 청취했다. 하지만 이는 지난달 말 롯데의 사드 부지 제공 발표 직후 본격적으로 사드보복이 시작된 지 보름이나 지나서야 업계의 목소리를 들은 것이다.
이처럼 지난해 7월 한미 양국의 사드배치 결정 발표 이후 연이어 발생하고 있는 중국의 경제보복에 대해 여전히 실효성 있는 대책을 내놓지 못하고 있는 정부의 모습에 우리 기업들의 한숨은 더욱 깊어지고 있다.
한 재계 관계자는 "날로 심화되고 있는 중국 정부의 사드보복에 대해 우리 정부의 대응이 이렇게 무기력한 정도인지 참으로 암담하기만 하다"며 "중국 현지에 진출한 한국 기업들이 누구를 의지해야 할지 걱정스럽다"고 말했다. 물론 중국의 사드보복에 이러지 저러지도 못하는 정부의 입장을 이해하지 못하는 것은 아니다. 우리나라의 대(對) 중국 경제의존도를 고려할 때 섣불리 맞대응에 나설 경우 오히려 중국 정부의 심기를 건드려 더 큰 화를 불러 올 수 있기 때문이다.
문체부와 산업부에 따르면 2015년 기준 방한 외국인 관광객 가운데 유커(중국인 관광객)의 비중은 46.8%로 절반 가까이에 이른다.
외국인 면세점 매출 중 유커 매출로 추정되는 비중은 71.8%에 달한다. 최근에는 중국의 관광제한 조치가 한 해 동안 지속되면 한국 GDP(국내총생산) 성장률이 0.5%포인트 하락할 수 있다는 분석까지 나왔다.
우리나라 전체 수출에서 대중 수출이 차지하고 있는 비중 역시 최고다. 2005년 14.5%를 기록한 대중 수출의존도는 매년 꾸준히 늘면서 2015년에는 26.8%로 확대되는 등 우리나라 최대 수출국 자리를 고수하고 있다.
이같은 대중 경제의존도 때문에 정부가 중국의 사드보복에 신중하게 접근해야 한다는 반론도 적지 않다. 만약 정부가 중국과의 경제적 관계를 의식해 사드보복에 제 목소리를 내지 못한다고 한다면 단기적으로는 희생이 따르겠지만 중장기로는 시장 다변화를 통해 대중 경제의존도를 줄여 나갈 필요가 있다.
이와 관련해 5년 전 센카쿠 열도(중국명 댜오위다오)를 둘러싼 중·일 갈등으로 촉발된 중국의 대일 경제보복 사례에서 해답을 찾을 수 있다.
당시 중국의 경제보복 여파로 일본을 찾은 중국인 관광객이 한달 사이에 30% 줄어들고, 일본의 대중 수출액은 10% 이상 급감했다. 이를 계기로 일본은 대중 경제의존도를 줄이는 정책을 펼쳤다. 중국에 대부분 의존했던 희토류 공급망을 인도, 베트남 등으로 다변화했으며 중국에 설립한 공장을 동남아 등지로 분산시켰다.
특히 일본은 인구 13억명의 거대 시장인 인도에 대해 적극적인 세일즈 외교를 펼치면서 고속철 등 대형 프로젝트 수주 및 무기 수출이라는 성과를 거두기도 했다. 최근 우리 정부도 중국의 사드보복 대응 일환으로 아세안, 인도 등 성장 잠재력이 큰 신흥국가들을 중심으로 시장 다변화를 추진해 대중 경제의존도를 줄이겠다는 방침을 세웠다.


북한에서 영화는 강한 호소력과 전파력이 있는 장르로 인식되어, 일찍부터 대중교양과 선전을 위한 중요한 분야로 주목받았다. 북한에서 영화는 인민들에게 당의 정책과 방향을 알리고, 이를 통해 공산주의적 인간형으로 만드는 가장 강력한 무기의 하나이자, 주민들을 혁명화, 노동계급화, 공산주의화하기 위한 인민교양, 사회교육의 수단으로 평가하고 있다.
영화창작에서 중요한 것은 속도전이다. 속도전은 최대한 빠른 시간 안에 수준 높은 작품을 창작하는 것이다. 속도와 작품성을 잡는다는 것은 쉬운 일이 아니다. 속도전을 제대로 하기 위해서는 ‘종자’를 잘 잡아야 한다. ‘종자’란 한마디로 작가가 말하려는 기본 문제이자, 작품의 사상 · 예술적 핵심을 말한다. 정리하자면 당에서 말하고자 하는 핵심(종자)를 제대로 파악해서, 가장 빠른 속도로 영화를 만드는 것. 이것이 영화인에게 주어진 임무이다. 좋은 종자를 잡기 위해서는 사상 교양과 현실 인식이 있어야 한다. 당면한 현실 문제가 무엇인지를 정확히 파악해야 하고, 당의 입장에서 문제에 대한 올바른 해결책을 제시해야 한다. 영화인들에게 끊임없이 사상교양을 하고, 당 정책을 학습해야한다고 주장하는 이유이다.
북한에서 영화제작은 기획단계에서부터 국가의 엄격한 관리와 통제를 받는다. 북한의 영화인들은 모두 기관에 소속되어 있다. 자유로운 배우나 감독은 없다. 소속 기관에서는 영화창작 방향과 목표, 시나리오 집필, 영화촬영, 편집, 평가와 보급의 모든 과정에서는 자체 평가와 공식 검열을 거쳐야 한다. 개인의 견해나 의견이 반영되거나 당 정책과 맞지 않은 부분은 철저한 검열을 통해 비판되고 수정된다. 그 결과 북한의 모든 영화는 현시대 당이 요구하는 정책이 반영된 영화들만 만들어진다.


농림축산식품부 산하기관으로 농업재해보험사업과 국가재보험기금의 관리, 농식품 모태펀드의 관리 감독 등 업무를 수행하는 농업정책보험금융원(이하 농금원). 선진국들이 농업의 특수성을 인정하고 다양한 보호 장치와 육성정책을 펼치고 있는 가운데 우리나라에서는 정책금융기관으로 농금원이 이 같은 역할을 수행하고 있다. 특수법인으로 본연의 업무와 사회공헌활동으로 농촌의 혁신과 애로사항에 힘을 보태고 있는 농금원을 소개한다.
우리 전통시장의 살아남기 경쟁이 여전히 힘겹다. 온누리상품권, 대형마트 의무휴업일 지정 등 재래시장 활성화 등을 목적으로 하는 여러 정책들이 시행되고 있지만 시행 목적을 달성하고 있는지에 대해서는 전반적인 평가가 엇갈린다. 서울영등포 재래시장 상인회 관계자는 “고객들을 대형마트나 대형 유통업체에 빼앗기고, 정부는 재래시장을 살려야 한다고 말만 할뿐 실제 시장에서 뭔가를 해보려고 하면, 법 때문에 안 된다고만 한다”면서 “지금도 대형마트나 대형유통업체에서 전국적으로 거점 창고를 만드는 등 규모화 된 사업을 벌이는데도 우리는 사실상 대응할 방법이 없다”고 어려움을 토로했다.
이 관계자는 “또 전국적으로 재래시장에 아케이드 시설을 정부에서 설치해줬는데도 아직 영등포 시장은 그렇지 못하다”면서 “지금의 비가림 시설도 예전에 불법이라고 하지 못하게 하는 것을 상인들이 스스로 만든 것”이라고 전했다.
지난 9월21일 농업정책보험금융원(이하 농금원)은 이같은 어려움을 함께 하고자 영등포 재래시장을 찾았다. 김윤종 원장을 비롯해 임원 및 직원 10여명과 영등포 재래시장 상인 회가 함께 한 자리에서 시장 상인회는 재래시장에서의 어려움을 토로했고, 영등포구 관내 농림부 산하기관인 농금원은 상인들의 애로사항 등을 청취했다.
이날 시장을 찾은 김윤종 원장은 “재래시장에 더 가까이 다 가가고자 방법을 모색하던 중 어떻게 하면 실제 도움이 될 수 있을까 해서 현장을 찾게 됐다”면서 “여러분들의 목소리를 많이 듣고, 직접 할 수 있는 것은 하고, 권한 밖의 것들은 관련 기관에 잘 전달할 수 있도록 하겠다”고 전했다. 이날 농금원은 영등포시장에서 직원들의 자발적인 모금액에 기관이 보탠 금액으로 서리태를 구입해 영등포구 사회복지협의회에 기증했다.
재래시장이 지금과 같은 어려운 상황 속에서 정부나 기업들도 영세 상인들과 상생협력할 수 있는 방안들을 찾기 위해 노력하고 있다고 말한 김 원장은 “농금원도 농림부 산하 공공기관으로서 좀더 관심을 가지고 활성화할 수 있는 방안을 살펴보고 있다”고 말했다. 이어 “차츰 대형마트와 재래시장이 상생협력하고 있는 모델도 생겨나고 있고, 젊은 사람들과 함께 할 수 있는 다양한 문화 공연 등도 이뤄지고 있는 곳이 있는 만큼 여러 성공적인 모델들도 살펴보면서 정책적으로 도울 수 있는 부분도 살펴보고, 오늘처럼 직접 물건을 구입하는 것들도 단순히 이벤트성이 아닌, 지속적인 활동이 될 수 있도록 하겠다”고 밝혔다.
충북 제천 오티리 마을과의 인연 이어가
보험기금의 관리, 농식품 모태펀드의 관리 감독을 통한 농업 분야 민간투자 유치 및 정책 대출금의 부실방지 점검 등 주요 업무를 수행하는 특수 법인이다. 농업과 금융의 영역에서 각종 새로운 펀드 육성 등으로 농업혁신으로 이끌고 있다. 농업에 ICT·BT 등 기술이 접목되는 사례가 늘어나면서 새로운 스마트팜 펀드를 선보이기도 했다. 농금원은 정책금융으로 농업의 혁신을 이끌면서도 현실적으로 어려움을 호소하는 농촌에 봉사활동 모습도 타 기업이나 기관에 귀감이 되고 있다.
특히 충북 제천시 오티리 마을과의 인연은 벌써 3년째다. 일손이 부족한 농번기 때면 어김없이 오티리 마을을 찾는다. 이들의 방문은 지난 9월19일에 이뤄졌다. 오티리 마을의 부족한 일손을 돕기 위해 이곳을 찾은 30여 명의 직원들은 일손이 부족한 농가의 수확을 돕고 마을 주변 하천을 정비하 는 등 마을 정화활동을 펼쳤다.
농금원 관계자는 “농번기 때는 일손이 부족해 농작물의 수확도 문제지만, 바쁜 일과 속에 주민들이 마을 정비에도 애를 먹는다”면서 “이에 수확을 돕기도 하지만, 농작물 수확에 익숙하지 않은 직원들은 마을 하청, 영농쓰레기 등을 치워주는 활동을 한다”고 전했다.
농금원과 오티리 마을의 인연은 단순 봉사활동에만 그치지 않는다. 연말연시에는 기관차원에서의 사회공헌활동의 일환으로 오티리 마을의 농산물을 구입해 불우이웃에게 기부하는 행사를 펼치기도 한다. 이번에는 오티리에서 생산한 사과 50박스를 22일 구매해 이를 언론사가 추천하는 사회복지단체에 전달했다.
기업의 사회적 책임이 강조되는 시대가 오면서 각종 정부 기관이나 기업들이 기부·봉사활동을 펼치고 있으나, 아직 단순기부와 형식적인 봉사활동에 그치는 경우가 많은 가운데, 농금원의 진정성 있는 활동에 눈길이 간다.
■ 농업정책보험금융원은...
농업정책보험금융원, 맞춤형 금융으로 농어업 혁신 이끈다
미국과 유럽 등 선진국은 농업의 특수성을 인정하고, 다양한 보호 장치와 육성 정책을 펼치고 있다. 단순히 수요와 공급 등 시장논리만이 자연재해·풍년 등에 민감한 농업에 작용한다면 농업은 쉽게 생산기반 자체가 무너질 수 있다. 농업에 별도의 정책금융기관이 필요한 이유다. 한국에서는 농업정책보험금융원이 농업재해보험·농림수산식품모 태펀드·농림수산정책자금 등을 관리하며 이 같은 역할을 하고 있다.
농림수산식품모태펀드, 투자 전부터 투자 후까지
보조금과 융자 등 대출에만 의존하던 농업의 시대는 갔다. 농금원의 모태펀드는 대출위주의 농업금융방식에서 농림수산식품산업의 성장동력을 발굴하고 투자하는 선진 농업금융방식으로의 전환을 이끌고 있다. 농림수산식품모태 펀드는 민간투자자의 시선을 농업으로도 돌렸고, 농어업 경영체의 규모화, 경쟁력도 강화시키고 있다.
2010년 5개에 불과했던 농식품 모태펀드에 참여한 투자 운용사는 올해 8월말 기준 57개로 늘었다. 펀드규모는 총9,425억에 달한다. 농림수산식품모태펀드는 정부 재정이나 기금 등으로부터 출자를 받아 조성되며, 농림수산식품투자조합 등에 출자하는 방식으로 운용된다. 농림수산식품투자조합은 모태펀드로부터 출자를 받아 민간자금과의 매칭펀드 방식으로 결성된다.
농금원이 ‘농식품모태펀드 출자금 운영계획’을 공고하면 투자운용사들은 투자목적과 투자유치 계획 등의 신청서를 제출하고, 농금원은 이를 심사해 운용사를 선정하고, 그 운용사가 농식품투자조합을 결성하는 것으로 자펀드가 최종 만들어진다. 이렇게 만들어진 농식품투자조합은 투자 가치가 있는 농업경영체를 선정해 투자를 하고 투자 운용사는 각종 경영지원을 하고 주식상장과 M&A, 상환, 수익배분 등을 통해 투자금을 회수한다. 수익 위주로 투자할 수밖에 없는 투자운용사와 농어업경영체의 특수성의 간극은 농금원이 메운다.
농금원은 별도로 투자하기 전 단계에서부터 투자 후까지 농업경영체에 대한 지원을 이어 간다. 전망이 밝은 농업경영체를 발굴하고, 사후관리도 철저히 한다. 전문위원들은 투자유치 전략 등 맞춤형 투자컨설팅을 펼치고, 투자 후에도 경영 및 기술컨설팅을 지원하고, 국내 주요 유통회사 및 구매 담당자들과의 상담 기회를 제공해 마케팅도 지원한다.
농가의 버팀목, 농업재해보험
예상치 못한 더위, 가뭄, 갑작스런 폭우, 병충해 등 전세계적으로 이상기후가 발발하고 있다. 이런 이상기후에 가장 직접적인 피해를 받는 농가를 위해 정부는 농업재해보험을 운영하고 있다. 지난 2001년 3월 도입된 제도로 사과·배부터 시작된 농업재해보험은 현재 50여개 품목으로 확대됐으며, 그간 16만여 농가에 보험금으로 1조원이 넘는 액수가 지급됐다. 하지만 농업재해보험이 미국·일본 75년, 스페인 60년 등의 역사를 가지고 있지만, 우리나라는 이제 막 15년이 지나 아직 이 같은 보험을 잘 알지 못하는 농가도 많다.
이에 농금원은 재해통계 생산 및 데이터베이스 구축과 함께 보험전문인력을 채용하고, 보험상품연구와 개발로 품목증가에도 힘쓰고 있다. 아울러 재해 발생 시 인력을 신속히 현장에 투입해 손해평가를 할 수 있도록 2015년도부터 손해평가사 제도도 운영하고 있다. 손해평가사 양성으로 보험사업자와 농업인 사이에 갈등도 해소하고 이해관계자들 모두를 만족시킬 수 있을지 관심을 모으고 있다.
실제 농업재해보험이 작동한 구체적 사례를 보면 2015년 충북 보은군 지역의 여름철 폭염으로 꽃이 타들어가 착과율 저하로 대추 수확량이 74% 가량 감소했을 때, 보험가입 농가는 농가부담보험료 229,110원으로 1,400여만원의 보험료를 지급받아 손해를 보전 받았다. 2012년 12월에는 부산에 갑작스레 내린 폭설로 하우스 6동이 주저앉아 9천여만 원의 피해를 입은 농가가 자기부담금 554,840원으로 7천6백여만원을 보장 받았다.
보장재해는 태풍·강풍·우박·호우·동상해·한해·냉해·조해·설해·조수해·화재·병충해(벼)·기타 자연재해가 포함되며 단, 과수 5개 품목(사과, 배, 감귤, 떫은 감, 단감)은 태풍·강풍·우박 등 특정위험보장방식으로 운영되고 있다. 농작물재해보험은 작물별로 가입시기가 정해져 있으며, 가까운 지역농협 또는 품목농협에서 가입이 가능하다.
농금원, 경영실적평가 2년 연속 A등급
농림축산식품부가 주관하는 ‘2016년 기타공공기관 경영 실적평가’에서 농업정책보험금융원(원장 김윤종, 이하 농금원)이 지난해에 이어 연속 ‘A등급’을 받아 경영 우수기관으로 선정됐다. 지난 6월20일 농림축산식품부가 발표한 2016년 기타공공 기관 경영실적평가 결과 농금원은 100점 만점에 88.10점을 획득해 4개 평가기관 중 가장 높은 점수를 받았다. 계량 지표에서 정책자금 관리를 비롯해 재해보험·모태펀드 관리 등 고유사업 전체가 높은 점수를 받았으며, 사업수행 효율성, 총인건비 인상률, 재무예산관리 등 경영관리 분야에서도 높은 평가를 받았다.


지난 한달을 기준으로 보면 외국인이 22.6만주를 순매수한 반면, 기관은 9.9만주를 순매도했고, 개인들도 12.4만주를 순매도한 것으로 집계됐다. 같은 기간 이 종목의 거래비중은 외국인과 개인이 각각 29.3%, 46.6%로 비중이 높다…지난 17일 광주 장덕동의 위니아대우 본사에서 열린 준공식에는 대유위니아그룹 계열사 임원과 KT 관계자, 지역 태양광발전 사업자 등이 참석했다…연구소는 올해 상반기 진행된 이번 시험에서 이온류, 금속류, 휘발성 유기화합물, 미생물 등 총 18개 항목에 대해 모두 만족 평가를 받았다..


교회 쇠퇴의 시대에 교회 개척은 쉬운 일이 아니다. 열심히 해도 자립은커녕 생존하는 것도 매우 어려운 시대가 되었다. 이제는 열심히 노력하는 것보다 방향을 정하는 것이 더 중요하다. 교회를 처음 시작할 때부터 방향을 잘 정해야 한다. 첫 단추를 잘못 끼우면 계속 불필요한 어려움으로 고생만 하게 된다. 하지만 교회 개척의 방향을 잘 정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 어려운 과제일수록 정답을 찾기 보다는 오답을 통해 길을 찾는 것이 더 유익할 수도 있다. 필자의 개인적 경험에 근거하여서 몇 가지 중요한 오답들을 제시하니 교회를 개척하는 데 도움이 되기를 소망한다.
1. 대형교회를 따라하지 말 것
작은 교회의 부실은 대형교회를 따라하는 것에서 출발한다. 교회를 개척하는 목사가 대형교회 모델을 따르는 이유는 크게 2가지이다. 하나는 보고 배운 것이 그것 밖에 없을 경우이고 다른 하나는 대형교회를 꿈꾸기 때문이다. “대형교회 따라 하기”가 가장 두드러진 곳은 예배이다. 예배에 있어서 특별히 찬양이 그러하다. 찬양만 놓고 보았을 때 대형교회나 작은 교회는 찬양의 내용이나 형식에 있어서 거의 차이가 없다. 단언하건데 요즘 보편화된 찬양팀이 주도하는 찬양 집회는 소형교회보다 대형교회에 적합하기 때문에 지양해야 한다.
일반적으로 개척교회를 시작하는 목사들은 어느 정도 상당한 규모 있는 교회에서 부목사로 있다가 사임한 사람들이다. 대형교회에서 인정을 받은 목사들은 개척을 할 때 나름대로 자신감을 가지는 경우가 많다. 하지만 아쉽게도 대형교회에서 경험한 것들은 10여명 남짓 모이는 작은 교회를 목회하는데 거의 도움이 되지 않는다. 대형교회와 소형교회는 다 같은 교회이지만 목회의 생태는 전혀 다르다. 이것을 제대로 인식하지 못하고 대형교회의 모델을 별 생각 없이 따르는 것은 자기 무덤을 파는 것이다.
2. 일을 벌이지 말 것
작은 교회는 규모가 작다보니 뭔가 일을 자꾸 시도하려는 경향이 있다. 사람이 몇 명 되지도 않는데 조직을 만들고 위원회를 꾸리기도 한다. 교회 조직은 정말로 필요한 만큼 최소한으로 구성하는 것이 가장 좋다. 예배도 주일학교와 어른을 나누기 보다는 하나로 통합하는 것이 좋다. 주일학교와 중고등부를 나누게 되면 각 부서마다 교역자나 담당자가 필요하게 된다. 이렇게 되면 작은 교회나 큰 교회나 필요한 교회 직원의 숫자는 차이가 없게 된다. 재정적으로 충분하지 않은 상황에서 필요한 교역자를 확보하는 것은 쉽지도 않을 뿐 아니라 바람직하지도 않다.
작은 교회는 일군이 적기 때문에 일을 줄이는 것이 답이다. 교회의 일 중에서 필요없는 일이 어디에 있겠는가? 다 필요하다. 따라서 목사가 해야 할 일은 필요성의 우선순위를 따지는 것이다. 할 만한 여력이 없으면 아예 하지 않는 것이 좋다. 예배 참석 숫자를 확인하는 일을 예로 들어보자. 이런 일은 본질적인 일이 아니기 때문에 필요한 일이기는 하지만 아예 하지 않는 것이 좋다. 교회 일은 아무리 작은 일이라 하더라도 시간이 지날수록 짐이 된다는 점을 명심할 필요가 있다.
3. 소수에게 의존하지 말 것
사람을 신뢰하는 것과 사람에게 의존하는 것은 다른 문제이다. 목사는 기본적으로 성도들을 신뢰하여야 한다. 작은 교회에서 성도에 대한 신뢰가 없으면 목회가 불가능하다. 하지만 이 신뢰가 그들에 대한 의존으로 발전해서는 안 된다. 목사가 특정인들에게 지나치게 의지하는 순간 목회는 병들기 시작한다. 물론 처음에는 교회를 세우는데 도움이 될 수 있겠지만 언젠가는 그들에게 휘둘리게 된다. 또한 목사의 과도한 의존은 해당 성도로 하여금 지나친 부담을 느끼게 만들어서 때가되면 교회를 떠나게 할 수도 있다.
소수에게 의존하지 않는 가장 좋은 방법은 교회의 봉사를 적절하게 돌아가면서 맡기는 것이다. 특히 재정과 같은 중요한 일은 한 사람에게 맡기는 것보다는 지속적으로 서너 명이 돌아가면서 봉사하도록 하는 것이 좋다. 교회 교육도 마찬가지이다. 어떤 회원이 교육을 잘 한다고 하여 그 일을 계속 그 사람만 하게 하면 결국 교육에 있어서 그 교회는 그 사람에게 의존할 수밖에 없다. 모든 봉사는 시간이 지나게 되면 권력화되는 특성을 보인다. 일을 잘 한다고 그 사람에게 계속 일을 맞기면 사람에게 의존하게 되는데 이것은 교회를 건강하게 세우는 데 있어서 결코 바람직하지 않다.
4. 비법을 추구하지 말 것
개척교회 목사에게 가장 도움이 되지 않는 것들이 교회 성장과 관련된 비법 세미나이다. 작은 교회 목사들은 간절한 마음으로 성장의 비법을 찾고 있다. 그들에게 비법이 없다는 말은 절망을 의미한다. 이와 같은 이유 때문에 비법 장사가 여전히 호황을 이루고 있다. 하지만 비법은 비범한 능력을 소유한 사람에게 특별한 장소에서 특정 시기에만 통할 뿐이다. 교회 성장의 비법은 존재하지 않는다. 작은 교회 목사들이 더 이상 허황된 꿈을 쫓아다니지 않기를 바란다.
비법이 있다고 믿는 사람들은 자신의 교회가 특별하다고 생각한다. 주변에 작은 교회가 수두룩하다 보니 교회마다 자신의 독특성을 자랑한다. 교회의 하나됨 보다는 특별함을 홍보하는 시대가 되었다. 이 홍보 속에서 작은 교회는 저마다 생존을 위해서 경쟁하며 몸부림치고 있다. 하지만 이와 같은 행태가 교회를 살리기보다 오히려 교회를 서서히 말라죽게 하고 있다. 작은 교회는 경쟁을 거부하고 하나됨과 보편성을 추구함으로 살아남아야 한다.
5. 방문자에게 지나치게 관심을 가지지 말 것
방문자에게 작은 교회는 공포 그 자체라고 할 수 있다. 교회 현관문을 열 때에 자신을 향해 쏟아지는 시선을 제대로 감당할 수 있는 사람이 얼마나 될까? 방문자들에게 관심을 전혀 주지 않는 것도 문제이지만 그들에게 지나치게 관심을 보이는 것도 문제이다. 일반적으로 신자들은 다음과 같은 선입관을 가지고 있다. “작은 교회에 가면 봉사를 많이 해야 한다. 작은 교회에 가면 헌금을 많이 해야 한다. 작은 교회에 가면 빠져 나오기 힘들다... ” 안 그래도 이런 선입관을 가지고 있는데 실제로 그런 일이 일어난다면 방문자의 심정이 어떻겠는가?
방문자를 평안하고 따뜻하게 맞이하되 그가 가질 수 있는 부담은 최대한 낮추는 노력이 필요하다. 예를 들어서 방문자가 왔을 때 일어서서 전 회중에게 소개하도록 하기 보다는 차라리 기존의 성도들 중 한두 분을 일어서게 하여 새 신자에게 소개하는 것이 더 좋을 수 있다. 방문자로 하여금 억지로 등록하게 하기 보다는 방문자와 교제를 나누는 그 자체를 기뻐할 수 있는 여유가 필요하다. 방문자가 다음 주에 오지 않았다고 해서 낙심할 필요도 없다. 교회와 목사에 대한 좋은 인상이 남는 것이 더 중요하다. 첫 방문에서 좋은 인상을 받았다면 비록 본인은 그 교회에 출석하지 않더라도 주위에 있는 지인들에게 기쁜 마음으로 소개할 것이다.
6. 예배를 지루하게 하지 말 것
예배는 교회의 얼굴이다. 하나님은 중심을 보시지만 사람은 외모로 판단한다. 예배가 지루하거나 지루하게 느껴지는 한 교회가 건강하게 성장하는 것은 불가능하다. 하지만 작은 교회가 예배를 지루하지 않게 하는 것은 보통 힘든 일이 아니다. 예배 분위기를 인위적으로 띄우는 것도 문제이지만 예배 분위기를 가라앉게 만드는 것도 적절하지 않다. 작은 교회일수록 성찬이 포함된 예전을 살리는 방향으로 가는 것이 바람직하다고 생각한다. 작은 교회는 예전을 통하여 예배 경쟁력을 확보하는 데 관심을 가질 필요가 있다.
예배를 지루하게 만드는 가장 중요한 요인은 설교이다. 설교 시간이 길다고 지루하고 설교시간이 짧다고 지루하지 않은 것은 아니다. 하지만 설교 시간이 길면 지루할 가능성이 훨씬 많다. 설교 분량이 많으면 훨씬 더 생동감 있게 설교를 구성해야 한다. 그럴 능력이 떨어지거나 그런 설교를 준비할 시간이 충분하지 않다면 설교시간은 짧은 것이 좋다. 개인적인 경험에 비추어 보았을 때 설교 시간은 30분을 넘지 않는 것이 좋다. 많은 것을 설명하기 보다는 핵심 메시지를 정확하게 전달하려고 노력해야 설교가 지루하게 느껴지지 않는다. 작은 교회 목사는 설교 내용만 올바로 전했다는 것에 만족해서는 안 된다.
7. 작은 일을 소홀히 여기지 말 것
교회를 개척하다 보면 목사들이 이상하게 작은 일에 소홀히 여기는 경우가 많다. 개척교회는 목사를 감독할 사람이 없으니 나태해지기 쉽다. 개인 경건 생활(기도나 독서)이 의외로 약한 목사를 많이 본다. 가정 예배도 건너뛰는 경우도 늘고 설교 준비도 대충하게 된다. 교인이 늘지 않으니 교인을 피상적으로 대할 뿐이다. 비록 교인은 늘지 않더라도 복음에 대한 열정과 교인에 대한 사랑과 가정에 대한 애정은 늘어가야 한다.
작은 교회 목사의 가장 큰 단점은 노출빈도가 높다는 것이다. 작은 교회에서는 목사의 모든 삶이 공개 된다. 이것은 목사에게 보통 무거운 짐이 아니다. 결국 모든 면에서 탁월한 인격을 갖추지 못하면 성도들로부터 신임을 얻을 수 없다. 성도들은 의외로 작은 일 하나에 근거하여 목사의 전 인격을 판단하는 경우가 적지 않다. 작은 교회 다니는 성도일수록 목사에 대한 기대치가 높다. 항상 겸손하게 작은 일에 충성하면서 겸손하게 하나님의 도우심을 구해야 작은 교회의 목회를 제대로 감당할 수 있다.
8. 비판하지 말 것
비판하지 말라는 주님의 명령에 작은 교회 목사들은 귀를 기울여야 한다. 일반적으로 작은 교회 목사들은 노회나 대형교회에 대하여 비판적이다. 그 비판 중 대부분 맞는 말이고 온 교회가 귀를 기울여야 할 말이다. 하지만 단도직입적으로 말해서 그런 비판들이 별로 유익이 되지 않는다. 예를 들어서 대형교회의 문제점을 비판한다고 해서 대형교회가 바뀌겠는가? 또한 그 비평이 본인이나 본인 교회에 무슨 도움이 되겠는가? 아주 예리한 비평적 능력을 가진 목사를 좋아하는 성도들은 많지 않다. 성도들이 그런 목사의 비평에 동의는 하겠지만 그 목사를 신뢰하고 따라가지는 않는다.
비판이나 비평은 항상 자기 자신을 먼저 향해야 한다. 비평은 자기 눈에 티끌을 뺀 후에 해야 한다. 아쉽게도 비판을 잘하는 목사들은 자기 자신을 비평하는데 인색하다. 책임을 모두 남에게 돌리는 경향이 강하다. 교회가 잘 성장하지 않는 것이 대형교회 때문이고, 노회가 도와주지 않기 때문이고, 성도들이 봉사를 잘 하지 않아서라고 생각한다. 자기는 설교를 잘 하는데 성도들이 이해를 잘 못한다고 판단한다. 그렇게 되면 비평은 불평으로 들리고 불평은 성도들로 하여금 짜증나게 한다. 그 불평이 강단에서 설교로 표현되는 순간 목회는 끝났다고 보아야 한다. 목회에서 받는 온갖 어려움은 기도 시간에 하나님께 전달하는 것이 가장 좋다.
9. 혼자 놀지 말 것
작은 교회 목사들은 일반적으로 위축되어 있다. 위축되다 보니 교제하는 범위가 시간이 지나면서 자꾸 축소되는 경향을 보인다. 목사는 자신의 개인적인 문제를 교인들과 의논할 수 없는 존재이다. 그렇기 때문에 반드시 동료 목사나 멘토가 필요하다. 그들이 문제를 해결할 수 있는 능력이 있기 때문이 아니라 그들과 대화를 하면서 위로를 얻을 수도 있고 여러 가지 통찰력들을 얻을 수 있기 때문이다.
작은 교회 목사일수록 좋은 친구가 필요하다. 하지만 좋은 친구를 사귀는 것이 그렇게 쉬운 것이 아니다. 좋은 친구를 사귀기 위해서는 본인이 먼저 좋은 친구가 되어야 하는데 작은 교회 목사는 이 점에서 약점을 이미 가지고 있다. 사람을 모른 상태에서 작은 교회 목사와 친구를 하려는 목사가 얼마나 되겠는가? 목사의 경우 좋은 동역자를 사귀는 가장 좋은 방법은 공식적인 제도를 사용하는 것이다. 시찰회나 노회 안에서 또는 신학교의 동기 중에서 동역자를 찾는 것이 좋다. 신학교에서 개설되는 동/하계 목회대학원에 계속 참석하면 자연스럽게 같은 성향의 목사들과 교제를 나누게 될 것이다. 작은 교회 목사는 교제권을 지속적으로 확대시킬 필요가 있다. 목회는 마라톤이기 때문에 작은 교회 목사들은 이와 같은 교제를 통하여 새로운 힘을 항상 공급받아야 한다.
10. 고집 부리지 말 것
작은 교회 살아남기 강의를 많이 하면서 발견한 것 중의 하나는 의외로 상당수의 작은 교회 목사들이 고집이 세다는 것이다. 고집이 세기 때문에 다른 사람들의 말을 들으려고 하지 않고 배우려고 하지 않는다. 이와 같은 태도는 목회에 있어서도 그대로 나타난다. 성도들의 말을 들으려고 하기 보다는 자신의 주장을 관철시키려고 하고, 사모의 조언을 간단하게 잔소리로 치부해 버린다. 교회가 작다고 해서 자기 마음대로 목회할 수 있다는 생각을 버려야 한다. 목회는 마음대로 할 수 있겠지만 그렇게 하면 교회를 제대로 세울 수는 없다.


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Nat Geo의 키트는 Hominin ancestry에게 네안데르탈 인과 공통되는 DNA의 비율을 줄 수 있습니다. 이 키트는 조상이 어디에서 왔는지 알려주지 만 (산모와 부계의 구분이 있음), 다른 키트와 같이 세부 사항을 자세히 설명하지는 않습니다. 튜브에 침을 채우고 아바타게임 테스트를 위해 보내고 6시에 결과를 얻으십시오. 나는 또한 주제에 ‚암시’한다는 것에 동의하지 않는다. 왜 그런 인물이 자신들이하는 방식이고 연기가 그것을 보여줄만큼 충분히 숙련되어 있는지에 대한 진정한 동기를 부여하기 위해이 주제들을 절대적으로 사용한다. 그것의 부분은 이국 풍이지만 영화는 사람들이 현실에서 실제로 삶을 보여주는 것에 관한 것이 아닙니다..
위원회는 보고서에서 또한 밤에는 교착 상태가 밤새 계속되어 경찰 경관과 PAT 근로자에게 경미한 부상을 입혔다 고 밝혔다. 위원회는 다음과 같이 관찰했다. ‚진실을 파헤 치기위한 협조의 수준은 적극적으로 작전에 참여했는지 여부에 상관없이 경찰이 아무리 사격을 가해 명령 한 사람에 대해 한 마디 말하지 않았다. 및 Borisova, O. 및 Bush, M. 및 Correa Metrio, A. 안드레아 깁슨 (Andrea Gibson)은 당신의 척추에 떨리는 소리를 보내는 일종의 시인입니다. 말의 형태 나 페이지에 상관없이 깁슨은 부드럽고 아름다운 구절로 싸인 잔혹한 진리를 무시합니다. 깁슨의 새 책, Lord of the Butterflies가 St.에 의해 발표했다.
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전미 최대 한인 부동산 그룹인 뉴스타 부동산의 남문기 회장이 60여명의 한인들 앞에서 자신의 성공과정과 부동산 투자에 대해 강연을 하고있다
남문기 회장 “부동산은 가장 확실한 투자수단”, 적극적으로 자산 불려야 한국의 마리나 베이샌즈 꿈꾸는 ‘통영스탠포드 호텔’ 투자에도 관심 요청
(보스톤 = 보스톤코리아) 김시훈 기자 = 미주 한인 최대 부동산 업체인 뉴스타 부동산이 지역 한인 60여명이 참석한 가운데 25일 뉴튼에서 남문기 회장의 강연회를 겸한 투자 설명회를 가졌다.
해외한민족대표자협의회 공동 의장을 겸하고 있는 남문기 회장은 이날 강연에서 자신의 성공 스토리를 소개했다. 남 회장은 1982년 300불을 가지고 한국에서 미국으로 혈혈단신 건너와, 청소부로 일을 시작해 지금은 한인 최대의 부동산 기업의 회장으로 거듭났다. 남 회장은 “미국은 땅도 넓고 기회도 무궁무진 하다”면서 한국에서 많은 사람들이 미국으로 건너왔으면 좋겠다는 의견을 말했다. 그는 특히 “한국인들이 다른 나라보다 교육열도 높고 전혀 뒤쳐질게 없다”면서 “한국인 출신의 미국 대통령을 보고 싶다”고 말했다.
남 회장은 자신의 전문 문야인 부동산에 대해서도 참가자들에게 다양한 조언을 했다. 그는 “2007년 서브프라임 모기지 사태 등의 위기도 있었지만, 결국 부동산은 주식이나 다른 투자처보다 신뢰성이 높은 투자수단”이라고 말했다. 그는 “집 하나를 사서 안주하기보다 여러 번 되팔아 자산을 적극적으로 불려나가야 돈을 벌 수 있다”며 한인들이 부동산 투자에 주저하지 말아야 한다고 주장했다.
남 회장에 강연 후 이어진 뉴스타 부동산과 스탠포드 호텔이 주관하고 있는 통영 스탠포드 호텔&콘도리조트에 대한 투자설명회가 이어졌다. 스탠포드 호텔은 뉴욕, 서울, 칠레, 파나마 등지에 호텔을 보유하고 있고, 부산, 안동등에 호텔사업 진출을 노리고 있는 H마트 계열사이다.
이 사업의 미주 투자를 담당하고 있는 뉴스타 부동산 시애틀 지사의 류근열 사장은 “1인당 5만달러 또는 5만6천달러의 투자를 받고 10년 후 원금상환 및 연 이자 4%의 투자 이익금을 받을 수 있다”고 설명했다. 그는 “투자 회원들은 호텔을 여름 성수기 12일을 포함해 연 60일 동안 통영 호텔을 회원가로 이용할 수 있으며, 스탠포드 호텔 계열이 보유한 다른 지역의 호텔에 대해서도 할인혜택을 마련했거나 검토중에 있다”고 밝혔다.
류 사장은 건설 상황에 대해 “호텔이 이미 19층까지 건설 후 내장공사만이 남았다”고 설명했다. 그는 완공 직전의 호텔이 투자자를 모집하는 것에 대해 “해당 공사의 건설자금이 모자라서가 아니라 스탠포드 호텔의 해외 진출을 위한 해외 투자자 유치 필요성때문에 이번 해외 투자 설명회를 하게 되었다”고 밝혔다.


– 국내 숙소 3회 이용 시마다 20만원 상당 쿠폰팩 반복 지급…신규회원에는 30만원 쿠폰팩 제공
– 독보적 혜택 제공해 위축된 여행심리 회복과 국내여행 활성화에 기여할 것
글로벌 여가 플랫폼 기업 야놀자(총괄대표 이수진)가 여름 성수기를 맞아 ‘썸머 VIP 멤버십’을 출시했다.
썸머 VIP 멤버십은 오는 9월 말까지 국내 숙소를 3회 예약하면 자동 가입된다. VIP 회원에게는 20만원 상당의 전용 쿠폰팩을 제공한다. 국내 숙소 전용 할인권 7매로 구성된 쿠폰팩은 투숙 유형과 상관없이 3회차 예약 시마다 반복 지급된다. 퇴실 1시간 후 자동 발급되며, 발급일로부터 15일간 사용 가능하다.
한편, 신규회원 전용 쿠폰팩도 선보인다. 야놀자 앱을 통해 가입한 신규회원 중 가입일 기준으로 1년 이내 결제이력이 없는 경우, 30만원의 국내여행 지원 쿠폰팩을 받을 수 있다. 총 8매로 구성된 쿠폰팩은 국내 숙소 예약 시 투숙일 1일 전까지 사용 가능하다.
연은정 야놀자 마케팅실장은 “최근 해외여행이 어려워지면서 국내에서 다양한 지역으로 여행을 떠나는 고객들이 증가함에 따라 국내 숙소용 쿠폰팩을 반복 지급하는 VIP 멤버십을 출시하게 됐다”면서 “앞으로도 독보적인 혜택을 제공해 코로나19로 인해 위축된 여행심리를 회복시키고 국내여행 활성화에 기여할 계획”이라고 말했다.


동대문 의류상가는 세계에서 다섯 손가락 안에 드는 패션 시장이다. 6·25전쟁 직후 피란민들이 판잣집에 모여 살며 버려진 미군 옷을 염색해 판 게 시작이었다. 1962년 평화시장 상가, 1980~1990년대 광장 제일 아트프라자 밀리오레 등이 들어서 대형 시장이 됐다. 현재 의류 도매점만 2만여 개, 소매점은 3만 개가 넘는다.
IT(정보기술)와 의류 유통에 관심이 많던 김준호 딜리셔스 대표는 이곳을 눈여겨봤다. 전국에 있는 30만 개가 넘는 옷가게 주인들이 동대문으로 몰리지만 거래 방식은 수십 년 동안 바뀌지 않은 게 이상했다. 그는 새로운 방식이 필요하다고 생각했다. 그리고 동대문 의류 도매상과 전국 소매상, 쇼핑몰 운영자들을 연결해주는 서비스를 내놨다. ‘신상마켓’이다. 올해 연간 거래액 3500억원을 내다보고 있다.
구매에서 배송까지 풀서비스
동대문 시장의 거래 시스템은 50년간 변하지 않았다. 안면을 튼 상인들끼리 계약서 없이 신용으로 거래했다. 지방 소매상들은 ‘입소문’을 듣고, 꼭두새벽에 동대문 상가를 돌며 물건을 산 뒤 고속버스에 지친 몸을 실어야 했다. 1970~1980년대 방식은 지금도 남아 있다.
이 재래식 유통에서 빼놓을 수 없는 사람들이 있다. ‘사입삼촌’이다. 사입삼촌은 동대문 의류 도매상과 전국 소매업체들을 이어준다. 동대문 시장에 직접 가기 힘든 옷가게 주인이 사입삼촌에게 도매상점과 옷 종류, 수량을 알려주면 대신 사다준다. 사입삼촌을 쓰지 않으면 직접 도매 매장과 연락해 대금을 지급하고 택배도 따로 받아야 한다.
신상마켓은 이 역할을 모바일 플랫폼에서 구현하고 있다. 신상마켓 앱(응용프로그램)이나 PC 사이트에 접속해 도매 매장의 상품을 둘러본 뒤, 원하는 제품 및 수량을 ‘장바구니’에 담는다. 한꺼번에 결제하고 대행 수수료를 내면 신상마켓에서 배송까지 해준다. 도매상들의 입점과 소매상들의 회원가입은 모두 무료다. 대신 대행 수수료를 받는다. 신상마켓은 서울 성수동에 물류센터도 마련했다. 860㎡(약 260평) 규모다.
신상마켓 올 거래액 3500억원
신상마켓은 옷가게 주인들에게 더 많은 선택을 할 수 있게 해주고 있다. 도매점이 2만 개 있다고 하지만 돌아다니며 마음에 드는 옷을 고르는 데는 한계가 있다. 그래서 평소 알고 지내던 몇몇 업체들과 거래하는 게 일반적이었다. ‘옷가게를 하는 사람들이 더 편하게 좋은 옷을 팔 수 있게 하자’는 것을 모토로 내건 신상마켓 설립 멤버들은 온라인으로 이들을 끌어들였다. 한 명 한 명 만나며 도매상을 설득했다. 2014년 신상마켓에 입점한 도매상은 500곳 정도였다. 지금은 1만7000곳으로 늘었다. 동대문 전체 도매 매장의 80%가량이 들어와 있다.
도매상이 들어오자 소매업체들도 따라왔다. 새벽에 동대문 시장을 돌아다닐 필요 없이 클릭만으로 하루 1만5000개 이상 나오는 신상을 살펴보고 구매할 수 있게 됐다. 밤낮을 바꿔가며 시장을 돌지 않아도 되는 편리함에 소매 사업자 회원은 20만여 명으로 늘었다. 신상마켓 관계자는 “국내 옷 소매상 가운데 70% 정도가 회원”이라고 말했다. 도매상들도 거래처를 넓히기 위해 발품을 팔지 않게 됐다.
신상마켓은 현재 온라인 쇼핑의 한계를 극복하기 위한 노력을 하고 있다. 검색 서비스 세분화가 대표적이다. 여성복 남성복 잡화 등 카테고리별로 원하는 제품 특성을 적용할 수 있도록 했다. 색깔도 블랙부터 민트까지 10여 종 이상 골라서 찾을 수 있다. 신상마켓 관계자는 “원피스 한 벌을 사더라도 도매 매장이 들어가 있는 건물, 색상, 제조국과 가격 범위를 나눠 재검색할 수 있다”고 설명했다.
홍콩·일본 진출 준비
김준호 딜리셔스 대표


앞으로 도시개발사업 과정에서 기존 주민들은 더 저렴한 가격에 주거용지를 공급받을 수 있게 된다.
국토교통부는 4일 이 같은 내용을 담은 ‘도시개발업무지침’ 개정안을 행정예고했다. 현재 도시개발과정에서 사업 시행자는 기존 주민들에게 이주 대책으로 단독주택 등을 지을 수 있는 이주자택지를 공급하고 있다. 개정안은 이 택지 가격을 현재 감정가격이 아니라 조성원가로 책정하기로 했다. 조성원가는 일반적으로 감정가격보다 저렴한 만큼 이주 대상자가 보다 저렴한 가격에 주거용지를 매입할 수 있을 전망이다.


전통시대의 대표적인 커뮤니케이션 공간은 장터였다. 장시는 상거래 기관이었을 뿐 아니라, 농민들이 통신, 납세, 오락, 기타 온갖 사무를 처리할 수 있는 기회를 제공해 주었다. 장시가 뉴스 교환의 중심지였기 때문에 조선총독부는 농촌진흥운동 당시에도 장날을 이용하여 당국의 시책을 홍보했다.
여기에 덧붙여 각 지방의 철도역이 새로운 커뮤니케이션 공간으로 떠올랐다. 이광수가 대한제국의 멸망 소식을 처음 접한 곳도 바로 역이었다. 이른 아침 기차를 타기 위해 고읍역으로 나갔던 이광수는 대합실 벽에 붙어 있는, 한국이 일본에 합병되었다는 조서를 보았다. 대한제국 황제가 국토와 신민과 통치권을 대일본 제국 황제에게 양도한다는 것과 대일본 제국 황제는 이것을 받는다는 두 장의 조서가 붙어있었던 것이다.


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스포츠에서 경기성적과 실력차가 생기지 않도록 우수한 경기자에게 사전에 주어지는 불리한 조건이다.
골프에서는 자신의 평균 타수에서 코스의 표준 스코어를 뺀 만큼을 핸디캡으로 정한다.
바둑에서는 접바둑이라고 하여 차이에 따라 미리 화점에 흑돌을 얹어놓고 시작한다.
축구나 아이스하키 등 인플레이 중 선수 퇴장이 가능한 경기에서는 핸디캡보다는 쇼트핸드(Shorthand)라는 표현이 더 일반적이다.
경마에서는 출전마가 부담해야 하는 중량, 즉 기수의 체중을 조정한다.
크게 말의 신체적 성장에 따른 마령중량, 경주성적에 따른 별정중량, 경주 편성자 임의로 결정하는 핸디캡(Handicap) 중량 방식으로 나뉜다.
더욱 흥미 있는 대결을 위해 약한 쪽에게 주는 이점 또는 강한 쪽에게 부과하는 불리한 점.
핸디캡은 다양한 형식을 취하는데 대부분 특정 참가자의 점수를 추가하거나 시간, 거리, 점수, 무게 등을 공제해준다.
예를 들어 테니스, 배드민턴, 볼링 등에서는 실력이 떨어지는 선수의 득점에 추가적인 점수를 주는 경우가 있다.
또한 골프의 핸디캡은 실력이 뒤처지는 선수의 타수를 득점에서 공제해주는 방식이다.
매치 게임의 경우 매홀마다 한 번 또는 그 이상의 타수를 공제하거나 대안을 마련해준다.
스트로크 플레이에서는 라운드를 전부 돈 다음에 타수를 공제해주거나 득점카드에 기록된 개인 홀을 공제해주기도 한다.
골퍼의 핸디캡은 타수가 기본이 된다. 경주를 목적으로 하는 경기에서는 보통 참가자들의 능력과 장비의 유형 등을 고려해 그룹으로 나누게 된다.
이 때 핸디캡은 시간, 거리, 무게 등을 포함시킨다.
경마의 핸디캡은 경주마가 가지고 있는 무게에 수정을 한다.
기수의 무게와 안장, 안장주머니에 넣는 리드 바도 이 무게에 포함된다.
무게는 보통 기수의 무게와 안장의 차이를 메우기 위해 리드 바를 추가한다.
가장 우승할 가능성이 높은 경주마에게 무게를 많이 주는 것이다.
하지만 가장 많은 무게를 가진 경주마와 가장 적은 무게를 가진 경주마의 무게 차이는 15파운드를 넘지 않는다.
폴로 게임의 경우는 일반적으로 전력이 떨어지는 팀의 득점에 추가 점수를 준다.
이 때 팀 전력을 객관적으로 평가하기 위해 각 선수가 가진 기량을 임의적인 숫자로 표시해 0~10골의 핸디캡(Handicap) 순위를 할당한다.
여기서 7~8골 정도의 순위는 기량이 꽤 뛰어난 선수를 나타내며, 10골을 인정받는 선수는 아주 드물다.
한 팀에서 4명의 선수의 핸디캡(Handicap) 순위는 다른 팀의 순위와 비교되고, 낮은 총점을 가 진 팀은 매치가 시작될 때 그 차이를 득점에 추가시킨다.
그 밖에 트랩사격에서는 기량이 떨어지는 선수에게 타깃을 가깝게 하는 핸디캡을 준다.
한국 스포츠토토는 국가에서 하는 공익사업이며 역사는 2001년 10월 6일 축구토토가 처음 발매된 것이 시초이며 그 이후로 프로농구 2001년 11월, 프로골프 2004년 6월, 프로야구 2004년 7월, 씨름 2004년 9월, 프 로배구 2006년 11월, 순으로 생겨났다. 체육 복권. 체육복표라고도 한다. 우리나라에서의 공식 명칭은 체육진흥투표권. 국민체육진흥공단이 발행한다. 스포츠 활성화 및 국민체육진흥기금 조성을 위하여 국가 도박사업으로 진행 중이다. 그러나 토토는 해외 토토보다 환급비율이 아주 낮으며 경마 72% 나 경정 70%에 비해 50%로서 아주 낮은 편이다. 토토란? 또하나의 스포츠, 스포츠토토 새 로운 방식의 스포츠 레저게임 스포츠토토는 스포츠에 대한 관심과 참여를 통해 경기를 분석하면서 즐기는 선진국형 스포츠 레저게임입니다.프로토란? 프로토는 승부식과 기록식으로 나뉘어져 있다. 자신만의 스타일 프로토! - 자신의 취향대로 투표할 수 있는 고객 선택형 스포츠 게임입니다.
토토와 프로토는 배당에서 차이가 난다. 토토는 산 사람들의 총 구매액을 환산해 당첨자들에게 환급해주는 방식이다. 프로토는 오즈라는 스포츠전문가들이 미리 승.무.패 확률을 분석해서 미리 배당을 공지하며 방 식이며 토토는 전액 베팅 금액에 따라 배당액이 달라지지만 프로토는 미리 배당률이 고정되어 있다. 그러나 우리가 배팅하다 보면 토토사이트마다 배당차인가 난다는 것을 느낄 수가 있을 것이다. 그 이유는 배팅 회사마다 배당적용이 스포츠토토사이트 회사마다 배당 분석하는 규칙에 따라 배당이 달라지기 때문이다. 토토의 배팅은 축구, 야구, 농구 게임 등의 스코어를 맞추는 게임이며 토토 회사 측에서 정한 배팅 경기로 경기의 결과를 전부 맞혀야 되기 때문에 당첨 확률이 매우 낮고 프로토는 공시해놓은 배당률에 따라 배당이 정해지며 공시해놓은 경기들을 보고 승,무,패를 선택해서 배팅할 수 있는 구조이다. 배팅 방식은 2~10경기를 본인이 이길 수 있는 팀 을 골라서 원하는 곳에 배팅할 수 있다. 대신 경기 수를 2~3개 정도 배팅을 하면 이길 확률이 높지만, 배당금은 작으며 반대로 다 폴더 배팅일수록 배당금은 훨씬 커지나 당첨 확률은 낮아질 수 밖에 없다. 그러므로 토토사이 트 에서 재미로 즐기면서 소액 배팅을 한다면 건전한 취미생활이 될 수 있을 것이다.
토토 발행을 시작으로 유럽에서 인기 있는 스포츠배팅 즉 프로토(2016년에 출시)의 영향이 크며 우리나라에 토토 판매점이 급증하면서 쉽게 온라인, 오프라인으로 접근할 수 있게 되었고 또한 베트맨이라는 온라 인 배팅 방식을 국가에서 허용했기 때문이다. 그리고 우리가 합법적으로 운영 중인 스포츠토토사이트를 즐길 방법은 오프라인 프로토 판매점을 방문하여 복권방식으로 구매하는 것과 온라인으로 배팅할 수 있는 배트맨토토가 있 다. 그러나 국민체육진흥공단에서 운영하는 토토사이트가 가장 안전한 토토 사이트이지만, 배팅액 한도가 10만 원까지라는 점과 낮은 환수율, 세금등으로 많은 유저들이 사설토토로 옮겨가고 있다. 사설 토토사이트와 비교 시 낮은 배당액, 단폴제재, 더욱 적은 경기 수 등으로 인해 사설로 운영하는 안전한 토토사이트를 찾게된다. 그러나 무수한 배팅사이트들이 광고로 올라오고 비교 검색하기도 쉽지 않아서 개개인들이 안전한 토토사이트를 구 분해 내기는 쉽지 않다. 광고가 워낙 많아 쉽게 접할 수 있는 만큼 먹튀사이트들도 많으며 이런 먹튀 사이트들은 내가 자주 맞춰서 돈을 따가거나 고배당으로 맞췄을 때 다양한 이유를 가지고 환전을 거절당하는 수가 많이 있다. 그러나 정말 안전한 토토사이트는 내가 당첨 후 환전 신청 시 10분 이내로 바로 환전할 수 있으며 늦을 때에는 추가보너스를 주는 업체가 많다.먹튀 당할 걱정하지 않고 안전하게 게임을 즐기기 위해선 안전한 토토사 이트를 찾아주는 검증사이트를 이용해보는 것도 좋은 방법이다.
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구본창의 사진과 신경숙의 글이 어우러진 에세이집. 2003년에 출간되었던 단행본의 개정판이다. 신경숙의 사색과 소소한 추억들이 구본창의 카메라에 비추어진 인물과 사물과 정경들 속에서 현상된다. 비현실적인 아름다움을 가진 연꽃을 든 손, 누군가 방금 전까지도 누워 있었던 흐트러진 이부자리, 인적 없는 어느 성의 구석자리에서 가지런히 신발을 벗고 낮잠을 자는 남자, 목적지를 향해 질주하는 기차 안에서 바라본 기찻길, 자리에 얼른 앉아 먹어주기를 바라는 양 허름한 방 한가운데 덩그마니 놓인 시골밥상의 소박한 모습, 비밀을 엿보듯 살짝 젖혀진 커튼 틈새로 보이는 고양이, 덩그마니 남은 여행가방 한 개. 짧은 순간을 포착한 구본창의 작품은 정지된 지면 속에서 끊임없는 상상력을 이끌어 낸다. 이 사진들에 신경숙은 긴 추억을 더듬어 가는 글을 덧붙였다. 연꽃 앞에서는 눈이 가느스름해지는, 아름다움에 대해 인색하다 여겨왔던 어머니가 손수 준비한 수의는 마지막 가는 길을 향한 소박한 ‘호사’는 애틋하다. 세상으로부터 격리되고파 찾아간 제주도에서 만난 어느 처녀의 울음은 필자를 다시 떠나온 곳으로 돌아가게 한다, 은사시나무가 창밖으로 보이는 지인의 방에서 잠들었던 시간을 추억하며, 새끼를 밴 개의 질주하는 운명과의 충돌을 기억해낸다. 무엇이든 맛나게 드셨던 아버지 덕분에 서로의 입에 음식을 넣어주는 일에 부끄럼 없는 가족들 간의 애정, 새로운 주인의 손에 안겨주고 돌아오는 밤길에 조금 울게 만들었던 너무 사랑해 죽일지도 모른다는 두려움마저 주었던 고양이 루미, 새벽녘의 버스정류장에서 스친 버스 차장과 달아났다던 고향 친구.... 신경숙의 섬세한 감성과 필체와 하나의 영상으로 무한의 이야기를 풀어내는 구본창의 는 신경숙 개인의 추억 속에 숨겨진 이야기가 담긴 하나의 앨범이며 구본창과의 예술적인 교감으로 만들어진 책이다.
인간 내면을 향한 깊은 시선, 상징과 은유가 다채롭게 박혀 빛을 발하는 문체, 정교하고 감동적인 서사를 통해 평단과 독자의 관심을 지속적으로 받아온 한국의 대표 작가다. 1963년 1월 전라북도 정읍에서 태어났다. 초등학교 6학년 때야 겨우 전기가 들어올 정도의 시골에서 농부의 딸로 태어난 그녀는 열다섯 살에 서울로 올라와 구로공단 근처에서 전기회사에 다니며 서른 일곱 가구가 다닥다닥 붙어 사는 '닭장집'에서 큰오빠, 작은오빠, 외사촌누이와 함께 한 방에서 살았다. 공장에 다니며 영등포여고 산업체 특별학급에 다니다 최홍이 선생님을 만나 문학 수업을 시작하게 된다. 컨베이어벨트 아래 소설을 펼쳐 놓고 보면서, 좋아하는 작품들을 첫 장부터 끝장까지 모조리 베껴 쓰는 것이 그 수업 방식이었다. 그 후 서울예술대학 문예창작과를 졸업한 뒤 1985년 『문예중앙』에 중편소설 「겨울우화」로 신인문학상을 받으며 등단하였다. 스물두 살에 등단하였을 때는 그리 주목받는 작가는 아니었다. 1988년 『문예중앙』신인상에 당선된 뒤 창작집 『겨울우화』를 내었고, 방송국 음악프로그램 구성작가로 일하기도 하다가 1993년 소설 『풍금이 있던 자리』를 출간해 주목을 받았다. 『강물이 될 때까지』,『풍금이 있던 자리』,『오래 전 집을 떠날 때』,『딸기밭』, 장편소설 『깊은 슬픔』,『외딴방』,『기차는 7시에 떠나네』 『바이올렛』 등 일련의 작품을 통해 "말해질 수 없는 것들을 말하고자, 혹은 다가설 수 없는 것들에 다가서고자 하는 소망"을 더듬더듬 겨우 말해 나가는 특유의 문체로 슬프고도 아름답게 형상화하여 1990년대를 대표하는 작가로 자리잡았다. 신경숙의 첫 장편소설 『깊은 슬픔』은 한 여자와, 그녀가 짧은 생애 동안 세상에서 만난 사람들의 이야기이다. 작가는 그 여자 '은서', 그리고 '완'과 '세'라는 두 남자를 소설의 표면에 떠올려놓고 있다. 그들 세 사람을 맺어주고 환희에 빠뜨리며 절망케 하는 것은 '사랑'이다. 사랑의 올이 얽히고 풀림에 따라, 고향 '이슬어지'에서 함께 자라난 세 사람의 운명은 서로 겹치고 어긋난다. 그러나 『깊은 슬픔』이 정밀하게, 더없는 슬픔과 안타까움이 실린 시선으로, 그리하여 진하고 깊은 감동을 불러일으키며 그려 보이는 것은, 그들의 사랑과 운명이 화해롭게 겹치는 국면이라기보다, 자꾸만 어긋나면서 서로의 기대와 희망을 배반하는 광경이다. 아니, 차라리 그들의 관계에선 겹침이 곧 어긋남이다. 대부분 사람들은 불행했던 과거를 너무 쉽게 잊는다. 신경숙의 『외딴방』은 어제가 있어서 오늘이 있고 내일이 존재한다는 평범한 진리를 망각한 채 바쁘게 살아가는 현대인, 풍요의 시대를 살고 있는 우리들에게 어려웠던 그 시절을 되짚어 보게함으로써 현재를 돌아보는 자성(自肖)의 기회를 만들어준다. 또한 이 작품은 작가의 자폐적 기질, 아름다움에 대한 끝없는 동경, 삶의 속절없음과 그럼에도 불구하고 그것을 고요히 수납하는 태도 등이 어디서 발원했는지를 알려주고 있기도 하다. 그런 의미에서 이 작품은 '내성의 문학'이라 부를 수 있는 신경숙 문학의 정점이자 제목 그대로 외딴방에서 외롭게 죽어간 한 가여운 넋에 대한 진혼가라 할 수 있다. 이 책에서 신경숙은 자신의 체험을 질료로 한 글쓰기에 대한 본능적 두려움과 그럼에도 그것을 넘어서야 한다는 의지 사이의 위태로운 줄타기를 보여준다.『풍금이 있던 자리』는 유부남과 불륜의 관계에 있는 여자가 그 남자와 새로운 삶을 꾸리려는 것에서 시작한다. 이 작품은 전체적으로 이 땅에서 살아가는 여성의 모습을 되짚어준다. 특히 화자의 기억 속에 있는 아버지의 새 여자와 어머니는 극명하게 대비된다. 삶에 찌들어 꾸밈이란 없이 소박하게 가정을 꾸려 나갔던 이 땅을 일구어낸 「어머니」와, 남자들에게 사랑을 받는 이 땅의 「여성」과의 사이, 그 사이를 보여준다. 그 사이 속에는 무시 할 수 없는 사회 통념이 들어가 있다. 「어머니」를 긍정해야하면서 동시에 부정해야 하는 여성들에게 요구되는 이중적 잣대는 있지도 않는 풍금에 대한 환상을 만들어 내고 제 3의 새 여자, 또 다른 화자를 만들어 내고 있다는 것을 작가는 이야기 한다.2007년 겨울부터 2008년 여름까지 「창작과비평」에 연재되어 뜨거운 호응을 얻은 『엄마를 부탁해』는 섬세하고 깊은 성찰, 따뜻한 시선의 작가의 절정의 기량으로 풀어낸 엄마 이야기이자 엄마를 통해서 생각하는 가족 이야기이다. 늘 곁에서 보살펴주고 무한정한 사랑을 주기만 하던, 그래서 당연히 그렇게 존재하는 것으로 여긴 엄마가 어느날 실종됨으로써 시작하는 이 소설은, 가족들 각자가 간직한, 그러나 서로가 잘 모르거나 무심코 무시했던 엄마의 인생과 가족들의 내면을 절절하게 그려내고 있다. 이 작품은 2011년 'Please Look After Mom'라는 제목의 영문판이 제작되어 출간 전부터 호평을 받고 있으며, 미국 뿐 아니라 유럽과 아시아 22여 개국에 판권이 판매되었다. 일곱번째 장편소설인 『어디선가 나를 찾는 전화벨이 울리고』는 사랑의 기쁨과 상실의 아픔을 통과하며 세상을 향해 한 발짝씩 앞으로 나아가고 있는 청춘세대를 향한 신경숙 문학의 간절하고 절실한 소통의 발신음이다. 사람이 사람을 사랑하는 마음�f 시대와 시간을 뚫고 나가 어떻게 서로를 성장시키며 불멸의 풍경이 되는지를 여러 개의 종소리가 동시에 울려퍼지듯 보여준다. 팔 년 만에 출간되는 여섯번째 소설집 『모르는 여인들』은 세계로부터 단절된 인물들과 그들을 둘러싼 사회적 풍경들을 소통시키기 위한 일곱 편의 순례기로, 익명의 인간관계 사이에서 새롭게 발견되는 것들로 가득 차 있다. 작가는 특유의 예민한 시선과 마음을 집중시키는 문체로, 소외된 존재들이 마지막으로 조우하는 삶의 신비와 절망의 극점에서 발견되는 구원의 빛들을 포착해내어 이 시대 진정한 사랑의 의미와 바닥 모를 생의 불가해성을 탐색한다. 2013년에 출간한 『달에게 들려주고 싶은 이야기』는 명랑하고 상큼한 유머로, 반짝이는 스물여섯 편의 짧은 소설들을 담은 소설집으로, 산다는 것과 사랑하고 사랑받는 것에 대한 이야기, 일상의 순간들에 스며들어 그리움이 되고 사랑이 되는 것들에 대한 이야기를 들려준다. 달에게 우리의 이야기들을 들려주는 짧은 형식의 글이자, 달이 듣고 함빡 웃을 수 있는 이야기들을 엮었다. 이외의 작품으로 소설집 『강물이 될 때까지』, 『감자 먹는 사람들』, 『오래 전 집을 떠날 때』, 『딸기밭』, 『종소리』, 장편소설 『기차는 7시에 떠나네』, 『바이올렛』, 짧은 소설집 『J이야기』, 산문집 『아름다운 그늘』, 『자거라, 내 슬픔아』, 『산이 있는 집 우물이 있는 집』 등이 있다. 사진 : 구본창
具本昌, Koo Bohnchang
구본창(具本昌, 1953~)은 사진이 국내에서 현대예술의 장르로 자리매김하는데 중추적 역할을 한 대표적 사진작가이다. 독일 함부르크 미술대학에서 사진을 전공하고 귀국, 우리나라 사진계에 신선한 충격을 가져오며 본격적 작품활동을 시작한 그는 끊임없는 사진적 실험과 도전으로 다양한 표현의 가능성을 탐구하고 있다. 순수 사진 작업 뿐 아니라 상업사진 분야에서도 활발히 활동하고 있는 구본창은 일본, 영국, 스웨덴, 미국, 덴마크, 호주 등에서 초대전 혹은 그룹전을 여는 등 해외에 서도 높은 인지도를 지니고 있다. 사진작가이자 교육자이자 예술경영자, 그리고 전시기획자까지 다양한 분야에서 활약하고 있는 구본창은 ‘2008년 대구사진비엔날레’의 전시감독으로 한국 및 아시아의 현대사진의 위상을 끌어올리고 사진 문화 예술을 향상시키는데도 공헌하고 있다.


문재인 정부가 지난 7월 발표한 국정과제에 경남도는 8개의 지역공약이 포함됐다. 여기에 문재인 대통령이 특별히 강조한 가야사 복원이 국정과제에 추가됐다. 이와 함께 부산공약에 포함된 김해신공항 건설도 경남도와 밀접한 관련이 있는 사업이다.
새 정부 국정과제에는 경남도에서 핵심적으로 추진하고 있는 항공우주산업과 나노융합·항노화·조선산업, 가야문화 발굴·복원 등이 포함돼 있어 사업추진에 탄력을 받을 것으로 보인다. 경남도 각 부서는 이 사업들을 원활하게 추진하기 위해 26개로 나눠진 과제별 세부실행계획을 꼼꼼하게 수립하고 있다. 매주 정책기획관을 중심으로 점검하고 수정하는 작업을 계속하고 있다.
26개 사업 중 17개 사업(65%)이 미래산업국(국가산단추진단, 미래융복합산업과, 연구개발지원과) 소관으로 경남의 미래 먹거리를 좌우할 사업이다. 이들 사업의 현황과 추진상황을 살펴본다.
◆어떻게 추진하나= 경남도는 3단계 전략을 수립해 국정과제와 지역공약을 추진한다. 먼저 26개 과제별 우선순위를 선정하고 핵심사업을 발굴해 이행전략을 수립할 계획이다. 현재 각 부서별로 과제별 명확한 목표를 수립하고 실행사업을 발굴하는 작업을 하고 있다. 특히 민간전문가 중심으로 추진협의체를 구성해 도민 수요에 반영하고 이행 동력을 확보할 방침이다.
하지만 세부적인 실천과제가 정부 시책에 반영되지 않으면 추진 자체가 어려워진다.
따라서 경남도는 앞으로 지역공약과 핵심과제들을 어떻게 세부적으로 실천해 나가느냐가 중요하다고 보고, 중앙부처별 이행계획 수립 시 10개 핵심 국·도정 현안사업들이 반영될 수 있도록 청와대와 국회, 중앙부처 등의 인맥을 활용해 다각적인 지원체계도 구축한다. 경남도 류명현 정책기획관은 “도의 이행과제가 정부사업에 반영될 수 있도록 적극적으로 노력해 국정과제와 지역공약이 차질 없이 추진될 수 있도록 하겠다”고 밝혔다.
◆8개 지역공약+1개 국정과제+1개 연계 공약
①사천·진주를 우주항공산업 메카로 육성= 국정과제에 포함된 우주항공산업은 6개 사업으로 추진된다. 주요 사업은 항공우주산업 특화단지 조성, 항공ICT 융합 클러스터 조성, 항공정비(MRO) 사업 유치, 무인항공기 특화단지 조성, 경남 항공국가산단 조속 추진, 중형 민수 완제기 개발사업 등이다.
우선 항공우주산업 특화단지 조성은 2019년까지 경남에 특화된 항공산업 인프라를 활용해 항공기 복합재부품과 전용장비 국산화 시스템을 구축하는 사업으로 항공산업의 원천기술 확보와 부품 국산화를 통해 항공산단, 항공MRO 사업과 시너지 효과를 높인다.
항공ICT 융합 클러스터와 항공MRO 사업도 추진한다. 도내에 집적화된 항공기업체를 활용해 고부가가치 항공전자부품산업의 경쟁력을 확보하고, LCC업체의 증가로 나날이 필요성이 커지고 있는 항공기 부품정비사업을 육성할 계획이다. 지난 1일에는 국토교통부가 주관하는 ‘드론전용 비행 시험장 구축사업’에 선정돼 무인항공기 특화단지 조성사업이 탄력을 받게 됐다.
경남 항공국가산단은 지난 4월 27일 경남 항공국가산단계획이 승인됐으며, 이번에 지역공약으로 채택돼 정상적인 조성에 기대감이 크다. 도는 2020년까지 부지 조성공사가 완료되고 공장이 입주할 것으로 예상되기 때문에 ‘동북아 항공산업 생산거점 육성’과 ‘2020년 항공우주산업 G7도약’이라는 계획이 차질 없이 추진될 것으로 전망하고 있다. 중형 민수완제기 개발사업은 Part 25급(50인승 이상) 인증 시범기와 민수완제기를 개발하는 사업이다.
②창원 기계산업 정보통신기술(ICT) 융복합화 등 친환경 미래산업 육성= 경남도는 스마트부품 사물인터넷(loT) 특화단지 조성, 스마트 제조기반 생산혁신 클러스터 조성, 소재부품산업 육성(고효율 파워유닛산업 육성), 경남 첨단센서산업 클러스터 구축을 추진한다.
스마트부품 loT 특화단지는 창원시와 김해시 일원에 2023년까지 조성할 계획이다. 기존 제조업에 ICT를 융합해 제조업의 성장세 둔화에 대응하고 경남지역의 주력인 제조업의 분야별 특화를 통해 부품산업의 고부가가치화를 추진한다.
다음으로 스마트 제조기반 생산혁신 클러스터는 ICT 분야를 클러스터화해서 관련 기업을 육성하고 제조업의 가치를 높여 스마트 제조 기반을 조성하기 위해 추진된다. 소재부품산업 육성 사업은 2019년부터 고효율 파워유닛 소재부품을 개발하는 사업이 핵심이다. 경남 첨단센서산업 클러스터 구축은 사전 연구용역을 거쳐 2019년부터 본격 추진할 계획이다.
③김천-거제 KTX 조기 착공= 경남도에서는 김천-합천-진주-고성-통영-거제를 잇는 KTX노선 191.1㎞가 건설되면 항공, 해양플랜트 국가산단이 활성화되고, 남해안은 관광 중심지로 자리매김할 것으로 예상하고 있다.
국토부에서 5월 10일 KDI에 민자적격성조사 의뢰를 했기 때문에, 11월에 결과만 나오면 제3자 제안공고와 제안서 검토, 평가 절차를 거쳐 적기에 추진될 것으로 전망된다.
④경남 서부권을 항노화산업 연계 6차 산업 활성화 및 관광휴양벨트로 조성= 경남도는 2020년까지 항노화 관련산업에 약 5600억을 투자해서 항노화산업을 주도할 계획이다. 농업인, 생산자단체, 제조·가공업체, 체험·관광마을 등이 지역 농업자원을 활용해 6차 산업화를 실현하고 농가소득을 증대할 수 있도록 행정적 지원을 한다. 또 서부경남 항노화클러스터를 구축하기 위해 항노화산업을 총괄하고 중장기 발전계획을 수립할 항노화산업진흥원 설립을 추진한다. 한의학 원천기술 개발과 치료기술을 표준화할 한국한의학연구원 분원 유치를 진행하고 있다.
⑤진주 혁신도시의 산학연 클러스터 활성화 지원= 진주 혁신도시는 이전공공기관과 연계한 산학연 클러스터를 활성화하고 유관업체, 특화산업 기업을 유치하기 위한 경남혁신도시 시즌 2가 추진된다.
경남도는 진주시 문산읍 충무공동 일원에 200만㎡를 추가로 조성할 계획이다. 여기에 항공우주용 세라믹과 같은 첨단소재부품산업 특화 클러스터를 구축하고 이에 걸맞은 도차원의 지역발전계획을 수립할 예정이다.
⑥공공선박 발주, 금융지원 확대, 조선산업 구조고도화사업 지원= 경남도는 조선경기 부진으로 인한 수주절벽을 극복하고 산업구조를 고도화하기 위해 기존의 한국선박회사와 해양금융공사를 통합한 한국해양선박금융공사 설립할 요청할 계획이다. 이를 통해 신규선박 발주, 중고선 매입, 공공선박 발주, 유동성을 지원한다. 또 중소기업청을 통해 특례보증과 저가수주 방지를 위한 수익성 평가를 강화하는 조건으로 선수금 환급보증(RG)이 확대될 수 있도록 요청할 방침이다.
LNG벙커링 클러스터 구축은 지난 4월 산업자원부의 ‘LNG 벙커링 기자재 기반구축 거점사업’으로 확정돼 기반이 조성되어 있다.
조선해양산업의 위기를 극복하고 구조고도화로 신산업을 육성하기 위해 해양플랜트 모듈산업 생태계 기반을 조성할 계획이다. 올해부터 1단계로 모듈생산 스마트시스템 및 설계엔지니어링 기반을, 2단계로 모듈산업 집적화 단지를 구축할 계획이다. 중형조선소 유휴부지를 활용한 수리조선 단지도 조성된다.
⑦남해안을 동북아 해양관광 중심지로 육성= 먼저 남해안권 해양관광밸트 조성을 위한 관광인프라를 구축하기 위해 폐조선소 활용, 해양레저 서비스 클러스터 조성, 해양레포츠아카데미센터 건립 등을 추진한다. 거제 저도를 국민에게 개방하기 위해 국방부로부터 관리권을 이전받고, 일반인 개방을 위한 편의시설, 접안시설 등 관광 인프라를 구축한다.
⑧양산시 일원에 동남권 의생명특화단지 조성= 경남도는 양산 일원에 국립노화연구원과 한국치의학융합연구원을 설립하고 산학단지 조성을 추진할 계획이다. 또 김해를 중심으로 하는 경남의 동남권 지역은 치과재료가공 기술 등 정밀가공산업부문에 최고 수준의 기술과 시설을 보유하고 있다. 따라서 국내치과산업 발전을 위한 글로벌 기업 육성, 연구개발, 사업화 지원를 위한 집적화와 효율적 사업 추진이 가능하다.
⑨가야문화권 조사연구 및 정비= 마지막으로 가야문화권 조사연구 및 정비는 문재인 대통령의 가야사 연구복원 지시로 국정과제에 포함된 사업이다. 현재 민홍철 의원이 ‘가야문화권 특별법’을 발의했으며, 경남도에서는 6대 핵심과제, 42개 전략과제를 수립 중에 있다.


경기도 용인시 처인구 원삼면. 야생화가 바람에 흔들거리는 시골 길을 따라 걸으면 고즈넉한 한옥 공소가 서 있다. 가을 갓 만든 메주의 구수한 향기가 나는 이 공소는 용인대리구 원삼본당 고초골공소다. 공소의 재발견 세 번째 공소로 고초골공소와 만나봤다.
■ 고초골공소의 과거
용인대리구 원삼본당(주임 김종훈 신부) 고초골공소(경기도 용인시 처인구 원삼면 학일2리 54-1)가 정확히 언제 생겼는지는 알 수 없지만 옛 문헌에 따르면 박해시대 때부터 이 고초골(현재 지명 학일리)에 교우촌이 형성돼 있었음을 알 수 있다. 「병인치명사적」에 따르면 1866년 12월 신(안드레아)와 박(바르바라)가 이 지역에 거주하다 체포된 기록이 있고 또 1867년 2월에는 유군심(치로) 부부와 제수(弟嫂)가 살고 있었음을 알 수 있다.
미리내본당 관할 공소로 공소의 신자 통계가 처음 나타난 것은 1900년부터다. 1900년 78명으로 나타나는 공소 신자는 1910년에는 140명, 1920년에는 232명으로 나타나는 등 꾸준히 증가하는 모습을 보여준다.
고초골공소의 신자들은 대부분 토박이가 아니다. 미리내, 광주 등지에서 신앙생활을 이어오던 신자들이 생활고 등의 이유로 농토가 넓은 고초골로 이전해 온 것이다. 그래서 당시 고초골의 신자들은 경제적으로 넉넉한 편은 아니었지만 신자들은 신앙생활을 함께할 공간이 필요했다. 그래서 영·정조 때의 무신(武臣) 이주국 장군 소유의 건물 중 하나를 해체할 때 자재를 가져와 공소 건물을 지은 것이 지금의 공소 건물이다. 고초골 신자들은 공소 건물이 세워진 지 150년가량 됐을 것으로 여기지만 건물 자재는 더 오래된 것이다.
공소는 그 자체로 신앙공동체의 따뜻한 보금자리였다. 사제도 없고 성당도 없는 이 지역에서 신자들은 매주 이 공소에서 기도했다. 지금은 공소예절이 이뤄지지 않지만 공소 앞 작은 철탑에 달린 종이 그 시절을 상상하게 해준다. 고초골공소에서 어린 시절을 보낸 원삼본당 김상열(비오) 총회장은 “교통이 좋아져 주일마다 성당을 갈 수 있게 되면서 공소예절을 더이상 하고 있지는 않지만 1970년대까지만 해도 이 공소에서 공소예절을 바쳤다”면서 고초골공소에서 기도 소리가 울려퍼지던 시절을 회상했다.
또 공소공동체는 넓은 공소터를 외지에서 온 가난한 신자들에게 내어 살 수 있게 해줬다. 공소 인근에는 초가 3~4채가 들어서 신자들이 살았다. 미리내성지에 김대건 성인의 시신을 수습한 이민식(빈첸시오)의 후손이기도 한 이선행(요아킴·76)씨는 “선조들은 미리내에 살았지만 박해가 끝나면서 미리내에 많은 사람이 모여 먹고살기 힘들어 고개를 넘어 고초골에 오셨다”면서 “고초골공소에서 태어나 어린 시절 공소에서 살았다”고 전했다.
■ 고초골공소의 현재
1980년대에 들어 교통수단이 발달하면서 인근 성당에서 미사를 봉헌할 수 있게 되자 공소공동체는 자연스럽게 본당공동체에 흡수됐다. 공소예절 역시 없다. 하지만 본당공동체의 노력으로 고초골공소는 새로운 모습으로 다시 탄생하고 있다.
원삼본당은 2003년 공소 인근 초가들을 리모델링해 ‘고초골 피정의 집’을 만들었다. 식당과 작업실, 숙소 등의 시설이 갖춰져 있다. 한적한 시골에 황토집을 그대로 살린 숙소는 복잡한 도시에서 떠나 세상을 잊을 수 있는 공간이다. 또 공소 건물은 그대로 보존해 선조들의 신앙생활 자취를 고스란히 느낄 수 있어 피정에는 더없이 좋은 장소가 됐다.