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한국창업정책연구원이 23일 우리나라가 창업국가로 나아가기 위해서는 협동조합창업플랫폼을 통해 협업과 상생의 공유경제로 가야한다고 밝혔다.
이스라엘 하면 많은 사람들이 ‘중동 분쟁의 화약고’를 떠올리지만 이스라엘은 창의성을 강조하는 교육문화와 상생과 협동의 공유문화를 통해서 첨단과학 기술을 일구어낸 세계 최고의 창업국가이다. 모두가 어려워하는 창업으로 세계 경제의 중심에 우뚝 선 이 나라의 또 다른 이름이 창업 국가 ‘스타트업 네이션(start-up nation)’이다.
벤처의 천국을 이뤄가고 있는 이 나라는 여러 가지가 우리와 비교해 매우 열악하다. 전체인구는 우리의 6/1정도이고, 국토의 면적은 4.8/1로 매우 작고 대부분이 사막이며 자원도 없다. 그리나 이 보잘 것 없는 영토문제로 이 나라는 주변국과 지금까지 수시로 전쟁을 치르고 있다.(2006년에도 레바논과의 전쟁에서 2000기의 미사일 공격을 받음)
단지 인적 자원을 중요시해서 과학기술로 일어서고 있다는 점은 우리와 같다. 특히 이스라엘은 사해 바다에서 나오는 광물이외에는 자원이라고 할 것이 전혀 없는 자원빈국이다. 바다나 하늘이 아니고는 해외로도 나갈 수가 없다. 모든 국민이 국방의 의무에 3년(여자는 2년)간 임해야 하는 점은 비슷하지만 우리와 크게 다른 점이 두 가지가 있다. 이 나라는 공유경제를 통해서 세계기술창업의 메카를 이룬 것과 양극화라는 말이 없다는 점이다.
이 조그마한 나라가 어떻게 이런 결과를 이루어 낼 수 있었는가?
이 나라는 가진 것이 좋은 두뇌 하나라는 사실을 절감하고, 이것을 활용하는 방법으로 경제적 부가가치를 높이는 것을 생각했다. 그래서 모든 경제체제를 국민 모두가 머리를 맞대고 더불어 사는 구조로 설계를 해왔다. 이러한 공동체 삶을 위해서 학교와 군대, 심지어 기업까지 공동체시스템에 포함시키는 배수의 진을 친 것이 역설적으로 오늘의 결과를 만들어 냈다.
그 중심에는 정부의 산업육성 정책을 발굴하고 그것을 액션플랜으로 실행한 과학기술 기관인 OCS(Office of Chief Scientist)가 있다. 이 기관의 첫 번째 도전은 물이 없어 농사를 짓지 못하는 열악한 사막지형을 극복하는 것이었다. 사막에서 농사를 짓는 일은 바닷물을 민물로 만드는 담수화 기술을 개발하고 거기에 상품성 있는 농업기술까지 개발해야하는 엄청난 일이었다. 그러나 이들은 민·관·학이 상생을 이룬 공동연구를 통해서 세계최초의 담수화에 성공하며 뛰어난 화훼기술을 개발해 중동 1위의 화훼 수출국가가 된다.
그리고 오일 전쟁이 일어나자 이것을 대체 할 수 있는 원자력산업을 국가적 성장목표로 삼고 개발한다. 그리고 마침내 이 기술로 세계를 석권하며 원자력기술 강국으로 진입한다. 특히 27년 전에는 투자자에게 모든 이익을 돌려주는 아주 파격적인 ‘요즈마’라는 이름의 매칭 펀드를 만들어 전 세계 투자자들이 이스라엘에 투자를 하도록 아이디어를 냈다.
이스라엘의 창업기업들은 이 절호의 기회를 붙잡고 인터넷 보안 기술에 집중적으로 뛰어들었다. 이것이 계기가 되어 이스라엘 기업들은 전 세계 인터넷 상거래의 플랫폼을 모두 장악하는 쾌거를 이룬다. 처음 2억달러로 출발한 이 펀드는 현재 30억달러로 성장해 이제는 오히려 투자기업을 기다리고 있는 실정이다.
이 나라의 기술기업은 나스닥에 상장된 회사만 87개(2015년기준)로 세계 3위를 차지한다. 더욱이 구글, MS, 인텔 등 세계 굴지의 기업들과 세계적인 투자가 들이 이들과 협업하거나 투자하기 위해서 먼 거리를 마다하지 않고 발품을 팔고 있다. 최근 워런 버핏은 ‘이스카’라는 회사에 45억달러를 투자했다. 이처럼 이스라엘은 반세기 만에 세계 최고의 첨단산업 강국으로 우뚝 서고 있다.
과연 OCS의 역할 하나로 이 나라를 이렇게 바꾸어 놓았을까?
이스라엘도 건국 초기에는 우리처럼 자녀가 좋은 대학에 가서 공무원, 변호사, 의사가 되는 것을 선호하는 교육문화가 있었다. 그러나 실패에 관대한 공동체 창업시스템과 OCS가 만든 ‘요즈마’ 펀드를 비롯한 엔젤펀드의 역동적인 성장이 사람들의 심경에 변화를 가져와 이제는 대부분이 기업가를 선망하고 있다.
특히 이스라엘대학은 유대인 특유의 기질로 학교에서 연구한 결과까지도 시장성 있는 특허상품으로 만들어 많은 달러를 벌어들이고 있다. 그리고 매년 특화된 실전창업 프로그램을 운영해서 창업열기를 북돋우고 있고, 수시로 성공한 졸업생들과의 멘토링 네트워크까지 하고 있어서 창업 열기가 뜨거울 수밖에 없다.
더욱이 이스라엘은 군대에서도 창업에 필요한 과학 기술 교육을 체계적으로 학습시키고 있다. ‘탈피오트’라는 부대의 경우 군에서 대학과정과 함께 창업에 필요한 교육을 마친 뒤에야 전술적인 분야의 기술 훈련을 한다. 이처럼 군에서 제공하는 창업에 대한 체계적인 공부는 수천 개나 되는 이스라엘의 벤처 인큐베이터를 충족시키는 촉매가 된 것이다.
이렇게 이스라엘 벤처생태계 구축에는 탐구정신을 키워준 교육환경과 협동정신의 밑거름이 되어준 군의 역할도 있다. 그리고 OCS의 꾸준한 노력과 도박에 가까운 벤처 올인 정책이 크게 작용을 했다. 그러나 이스라엘을 오늘의 창업국가로 탄생하게 한 가장 핵심적인 역할은 따로 있다. OCS의 도박은 이것을 신뢰했기에 가능했다.
하이테크 벤처창업에서 인큐베이터의 역할은 매우 중요하다. 이스라엘이 유독 창업분야에서 다른 나라의 추종을 불허하는 경이적인 성공을 이끈 배경에는 이 인큐베이터의 역할을 강조한 그들만의 좋은 제도가 있었기에 가능했다. 이스라엘은 이 제도의 장점으로 인해서 다른 나라와 달리 창업자들이 실패를 전혀 두려워하지 않는다는 것이다.
그 이유는 공동창업에 능숙한 협동조합플랫폼의 기능에 있다. 이 시스템은 창업 실패를 작게 나눌 수 있는 동업제도와 실패를 유용하게 활용하는 멘토 제도가 있다. 이런 이유로 창업에 실패를 해도 우리처럼 바로 낙오자가 되지 않는다. 더욱이 많은 비용을 지불하지 않아도 최고의 컨설팅을 받을 수가 있는 플랫폼 때문에 창업비용 과다로 신용불량자가 되는 일도 없다.
이 협동조합창업인큐베이터는 많은 조합원들이 조합 내에서 그동안 진행한 다양한 성공과 실패 경험을 창업자가 활용할 수 있도록 정보를 공유한다는 것과 많은 전문가들로 구성된 멘토 조합원들의 ‘다층적 협업 멘토링’을 창업자에게 제공해서 전문성도 높이고 창업자가 부족한 부분은 조합원들의 협업창업으로 보완하면서 창업 고도화를 이끌고 있다는 점이다.
이러한 멘토링은 창업자에게 더 없이 좋은 조언이 되어 동일한 실패를 줄이는 계기도 만들고, 창업에 따른 엄청난 시간과 비용을 절약하게 한다. 더욱이 창업기업의 투자에 신속성이 필요한 경우 멘토 조합원들의 추전을 통해서 조합의 투자재원과 조합원들의 즉시 투자를 유도해 창업의 성공과 창업기업의 성장을 동시에 이루어 내고 있다.
이스라엘은 군 입대나 20년간의 예비군 생활도 남녀 공히 동등한 입장에서 하고 있다. 이런 여성의 역할은 투명한 사회를 만드는 이 협동조합의 주춧돌이 되었다. 장기적인 목표를 추진하는 이 제도의 우직함이 이 나라의 사회적 경제를 한층 성숙시켜 초기 마케팅에만 눈이 멀었던 이스라엘 기술 산업의 단점을 보완하기에 이른다.
특히 이스라엘협동조합의 이런 장점은 2007년 세계금융 위기에서 이스라엘은행이 단 한 곳도 파산하지 않는 기염을 토하게 했다. 세계 금융위기에도 아랑곳하지 않는 이러한 협동조합의 정체성이 이스라엘을 최고의 신용국가로 만들며 어려운 시기에 오히려 세계 벤처펀드의 점유율을 15%에서 31%로 크게 높여 세상 사람들을 더욱 놀라게 했다.
이처럼 이스라엘성장의 비밀에는 표면적으로는 OCS가 있지만 내면을 살펴보면 여기에는 창업자에게 공동의 동업자 정신을 일깨우고 협업과 상생의 공유경제를 실천하는 협동조합의 사회적 역할이 지대하게 작용하고 있다는 사실을 우리는 알 수가 있다.
이 정신은 나스닥에 상장된 20~30개의 기업을 거느린 ‘RAD’라는 그룹에도 스며들어 있다. 이들은 우리의 재벌과 달리 서로가 상생하는 21세기형 첨단 기업집단이다. 이들은 물품을 교환하면 하나이지만, 아이디어를 서로 교환하면 둘이 된다는 공유정신을 통해서 중소기업이나 심지어 창업기업과도 수평적인 협업을 진행한다. 이런 사회문화가 이스라엘을 첨단산업 강국으로 만든 것이다.
그러므로 우리도 더 늦기 전에 이스라엘의 좋은 제도인 협동조합창업플랫폼을 만들어 벤처창업국가로 나가야 한다. 이 제도를 통해서 창업자들이 대기업에 휘둘리지 않고 모든 기업과 동등하게 협업할 수 있는 새로운 창업생태계를 구축해야 한다. 그래야만 위험천만한 ‘나 홀로 창업’도 줄이고, 신기술로 혁신성장을 이루어 10여년 넘게 이어지고 있는 ‘고용 없는 성장’과 청년세대의 ‘고용재난’을 넘어서야 한다.
요즈마 펀드(Yozma Fund)
1993년에 벤처캐피털의 자금 공급을 돕기 위해 이스라엘 정부(40%)와 민간(60%)이 공동 출범한 펀드이다. 표면적으로는 최대 40%까지 정부가 지분출자를 하는 형식이지만, 내용적으로는 투자자에게 투자성공의 이익이 모두 돌아가는 구조이다. 정부가 직접투자의 경험이 없었기 때문에 벤처캐피탈 시장의 특성을 습득하고 간접투자 방식의 펀드 운용을 순조롭게 진행하기 위함이었다.


영화 라이센스 게임은 일반적으로 특히 비평가의 눈에, 가난한 성공을 만났다. 내 경험을 바탕으로, 내가 연주 한 가장 충실하고 재미있는 적응은 해리 포터와 비밀의 방, 밀접하게 다음 의 것, 반지의 제왕 : 두 개의 타워, 잃어버린 아이들의 도시. 간단히 말해서, 위대한 탈출은 그들 중 최고와 함께 바로 거기에 순위. 그레이트 이스케이프의 인공 지능은 때때로 일관성이 없고 심지어 결함이 있는 것처럼 보입니다. 이 중 일부는 하드 설정에 쉽게 따라 다르며, 일부는 발생하는 가드의 종류와 관련이있을 수 있습니다. 그러나, 많은 게임에서와 같이, 당신은 갑자기 갑자기 갑자기 경보를 울리는 다른 사람에서 먼 길을 전혀 당신을 통지하지 않는 밤에 경비원 옆에 서 자신을 찾을 수 있습니다! 나는이 모든 긴장이 추가 것 같아요, 하지만 명백한 불일치는 때때로 좌절 될 수 있습니다. 그레이트 이스케이프는 아이소메트릭 액션 어드벤처 게임입니다. 독일 수용소에서 전쟁 포로를 통제하는 것이 당신의 목표는 들키지 않고 탈출하는 것입니다. 백도어, 금이 간 울타리, 심지어 지하 터널 – 자유에 여러 가지 방법이 있습니다. 그러나, 당신은 캠프의 엄격한 규칙을 준수하면서 탈출을 계획해야합니다.
지금까지 생산 된 가장 그립 “현실적인”모험 중 하나, 위대한 탈출은 독일에 의해 캡처및 해야 차 세계 대전 조종사의 역할에 당신을 두고 –무엇 다른 ?– 감옥에서 탈출. 나는 그것을 많이보고 좋아했고, 게임이 이상하게 중독성이 있는 것을 발견했다. 대부분의 오래된 타이머 DOS 게임처럼, “위대한 탈출”은 항상 초점을 맞춘 플레이어, 당신을 유지하는 간단한 스토리가 있습니다. 당신은 차 세계 대전 기간에 영국 RAF 조종사입니다, 누가 그의 비행기가 추락 한 후 독일에 의해 캡처된. Stalag Luft 수용소에 수감된 당신의 목표는 동료 POW와 함께 캠프를 탈출하여 무사히 영국으로 돌아가는 것입니다 (이야기의 두 번째 부분은 포함되지 않음). 그레이트 이스케이프는 고전 영화의 즐겁고 스릴 넘치는 서스펜스 반주입니다. 스텔스의 기술뿐만 아니라 아이템 수집, 계획 및 전투를 사용하여, 게임은 캡처하고 믿을 차 세계 대전 경험에 당신을 포함, 당신의 관심을 유지합니다. 장면과 영화의 클라이맥스와 평행을 이수하면서, 나는 단단한 엄지 위로 가치있는 전반적인 경험을 발견했다. 오히려 일자 그래픽, AI 불일치, 위안염의 터치는 우리의 골드 스타 수준에서 그것을 유지합니다.
그러나 이 “쿨러”힐츠와 그의 친구들이 최고의 영화 – 투 – 게임 적응 중 하나에 다시 합류에서 당신을 설득하지 마십시오. 지금까지 생산 된 가장 그립 “현실적인”모험 중 하나, 위대한 탈출은 독일에 의해 캡처및 해야 차 세계 대전 조종사의 역할에 당신을 두고 –무엇 다른 ?– 감옥에서 탈출. 퍼즐은 표준 찾기 – 모든 것을 – 그 – 못을 박았다 – 다운 사건이 아니다, 하지만 당신이 활용해야 스크립트 이벤트와 문자가있을 수 있습니다. 예를 들어, 감옥 생활의 일상과 경비원의 순찰 경로를 파악하는 것은 탈출을 계획하는 데 필수적입니다. 퍼즐은 분명하다 (예 : 가드 개에 se 독), 하지만 당신의 계획을 구현 할 때 당신이 느낄 것이다 진정으로 정서적 아드레날린 러시는이 게임에 대한 가장 좋은 것입니다. 전반적으로, 그것은 재미 있지만 잊혀진 고전, 그리고 그래픽은 그 시간에 대 한 좋은. PC 버전의 그래픽 렌더링은 언리얼 II 또는 퀘이크 3 엔진의 수준까지는 아닐 수도 있습니다. 물 효과와 얼굴 특징이 매우 현실적일 수 있도록 지금 움직임이 있습니다. 위대한 탈출은이 기술의 최전선에 있지 않습니다. 그러나 나는 다양한 설정의 묘사가 완전히 만족스럽다는 것을 발견했다. 캠프, 농장 및 활동을위한 다른 경기장은 그들이 보아야할 것처럼 보입니다.


지금은 영어를 하지 못하면 개인 차원에서나 국가 차원에서도 살아남기 어려운 세상이다. 한 가지 극단적인 예를 들어보겠다. 영어를 못해서 31년 동안이나 정신병원에 갇혀 지내야 했던 한 중국인 이민자의 얘기다. 데이빗 톰이 1952년 미국에 건너왔을 때, 자기를 방어할 수 있는 영어라고는 “Me no crazy. This nuthou- se(나는 미치지 않았어. 여긴 정신병원이야)”뿐이었다. 1979년에 어떤 사회봉사원이 정신병원에 있던 그를 데리고 중국식당에 갔을 때 데이빗은 중국인 요리사와 이야기할 기회를 가졌다. 이때 비로소 그가 정상인이라는 사실이 드러났다. 그는 결핵을 앓고 있었는데, 서툰 영어 때문에 정신분열환자로 오진받았던 것이다. 4년간의 법정싸움 끝에 풀려난 그는 20만5000달러의 보상금을 받았지만, 그것은 ‘타임’지가 보도한 대로 비극이었다.
2년 전 문단의 중진인 복거일씨는 우리의 민족어인 한국어를 버리는 한이 있더라도 ‘열린 민족주의’에 입각해서 영어를 우리 공용어로 하자고 주장해 비상한 충격을 주었다. 그는 이어서 ‘신동아’ 2000년 3월호에 기고한 ‘소위 민족주의자들이여! 당신네 자식이 선택하게 하라’는 글에서 영어공용화론을 좀더 분명하게 주장했다.
때마침 일본에서도 영어공용화론이 대두하면서 그의 주장은 힘을 얻고 있는 듯하다. 일본에서도 지금 영어공용화에 대한 찬·반 논의가 한창이다. 이번에 제기된 영어공용화론은 메이지유신 때 문부성 장관을 지냈던 모리 아리노리, 2차 세계대전 직후에 오자키 유키오 의원이 영어를 일본 국어로 채용하자고 주장한 이래 세 번째 나온 시도다. 당시 문단의 원로인 시가 나오야는 프랑스어를 일본 국어로 하자고 주장하기도 했다.
그런데 여기서 주목해야 할 것은, 이번에 나온 영어공용화 논의는 1, 2차 때보다 강도가 약하다는 것이다. 이번 논의는 소위 ‘바이링구알(bilingual) 개조론’으로 영어를 제2 공용어로 하자는 것이며, 일본어를 버리자는 것은 아니다.
현재 한국에는 두 가지 주장이 있다. 하나는 일본처럼 두 언어를 병용하자는 것이요, 다른 하나는 복거일씨의 주장이다. 어쨌든 필자가 보기에 일본인과 한국인만큼 영어 콤플렉스에 시달리는 국민도 없을 것 같다. 단일 민족, 단일 언어 국가이면서 영어공용화론이 제기된 나라는 한국과 일본말고 현재 지구상에는 없다.
그런데 모국어를 누구보다 아끼고 사랑해야 할 작가가 이런 주장을 하는 까닭은 무엇인가? 하기야 지구화 시대인 오늘날, 헤르더가 말한 것처럼 “참다운 시인은 모국어로 시를 써야 한다”는 명제는 시대착오라고 할 수도 있다. 가령 체코 출신인 밀란 쿤데라, 불가리아 태생인 줄리아 크리스테바를 보라. 그들은 각각 자기 모국어를 버리고 프랑스어로 작가 활동을 하고 있지 않은가. 조지프 콘래드, 블라드미르 나브코프도 영어로 작품을 써서 대성공을 거두었다. 쿤데라는 “문학이 바로 나의 조국”이라고 말하는데, 이것은 문학을 하는 새로운 패러다임일 수 있다. 이렇게 보면 복거일씨와 같은 작가가 모국어를 버린다고 해서 그를 비난할 이유는 없을 터이다.
‘마지막 수업’을 쓴 알퐁스 도데는 프랑스어의 지배를 찬양하는 제국주의자였다고 할 수 있다. 왜냐하면 그 작품의 배경이 된 시절의 알자스인에게 모국어는 프랑스어가 아니라 알자스어였고, 프랑스어는 그들에게 한갓 외국어에 불과했기 때문이다. 그 당시 프랑스 정부는 알자스어 교육을 엄금하고 있었다. 아멜 선생이 학생들에게 “프랑스 알자스”라고 써보인 것은 일제시대의 우리 나라 교실에서 일본어로 “일본 조선”이라고 썼을 것에 비유해볼 수 있다.
그러나 아멜 선생이 옳았을지도 모른다. 당시의 지배적 언어였던 프랑스어 대신에 알자스 지역에서만 통하는 방언이었던 알자스어를 배워서 무슨 소용이 있었겠는가? 따라서 알자스인으로 추정되는 아멜 선생은 민족의 배신자가 아니라 참다운 제자 사랑을 실천한 교육자로 볼 수도 있다는 것이다.
그렇다. 필자의 짐작에 복거일씨의 주장은 아멜 선생처럼 현실론 위에 서 있다고 생각된다. 장래를 위해서, 후손을 위해서 영어를 아예 우리 모국어로 삼아야 한다는 것이다. 시가 나오야가 말한 것처럼 모국어와 이별한다는 것은 지금 당장은 쓰라린 일이지만 ‘큰 마음 먹고’ 후손을 위해 한국어를 버리자는 것이다. 복씨의 견해는 다음과 같이 요약해볼 수 있다.
① 미국은 세계화의 주역이며 영어는 국제어다.
② 우리는 영어 구사력의 부족으로 큰 손해를 보고 있다. 살아남기 위해서는 영어를 습득해야 한다.
③ 단 하나의 대책은 모국어인 한국어를 버리고 영어를 우리말로 삼는 것이다. 이 길만이 영어를 완벽하게 습득할 수 있는 길이다.
④ 영어가 공용화하면 우리 문화를 알리고 발전시키는 데 더욱 유리할 것이다. 우리말이 ‘박물관 언어’가 되더라도 이 ‘죽은 언어’를 연구하는 학자들이 있을 터이므로 걱정할 필요는 없다.
⑤ 언어는 도구다. 언어가 사람에게 아무리 중요하다고 해도, 그리고 모국어가 우리에게 아무리 소중하다 해도, 언어가 도구라는 사실과 사람들의 언어구사 능력은 특정 언어에 매이지 않았다는 사실은 바뀌지 않는다. 특정 언어를 우상처럼 떠받드는 것은 어떤 명분과 이름으로 치장하더라도 비합리적이다.
⑥ 영어가 우리 모국어가 되면, 우리는 세계시민으로서 정체성을 갖게 된다.
한마디로 그의 견해는 언어도구설, 탈민족·탈국가주의라는 이상주의에 근거하고 있다.
2. 언어는 단순한 도구가 아니다
모국어 포기론의 핵심 근거는, 언어라는 것은 우리가 못을 박을 때 쓰는 망치와 같은 도구에 불과한 것이니 경우에 따라서, 가령 큰 못을 박을 때는 큰 망치를 쓰는 것이 효율적인 것처럼 얼마든지 바꿔 쓸 수 있다는 것이다. 이런 식의 논의는 언어의 의미를 거세한 채 통사구조, 음운구조만을 객관적으로 연구하고자 했던 구조주의적 언어관에 입각한 것이다.
이러한 언어관은 일견 합리적인 것처럼 보이지만 결코 합리적이지 않다. 복거일씨의 견해는 언어 기능의 일면만 강조하고 있다. 여기서 필자가 헤르더, 훔볼트, 사피어-워프의 언어상대성 원리를 장황하게 언급할 필요는 없을 것이다. 그러나 70년대에 두 차례나 벌였던 논의의 결과 “언어가 우리의 사고를 결정한다”는 이른바 ‘강한 가설’은 전폭적 동의를 얻지 못하고 있지만 “언어와 우리의 정신구조 사이에는 밀접한 관계가 있다”는 ‘약한 가설’은 널리 인정받고 있다.
영국의 언어학자 M.A.K. 핼리데이는 사회와 언어 간의 상관관계를 전제해서, 사회생활이 언어형식을 결정하는 것이 아니라 언어형식이 사회의 실제를 창조하거나 구성하며, 경우에 따라 언어가 우리의 세계관을 왜곡·굴절시키면서 우리의 생활 형식를 결정한다고 주장했다. 여기서 그는 일종의 ‘음모설’을 제기하면서 그 예로 ‘성장주의’를 들고 있다. 성장주의는, 우리의 언어가 공기·석탄·석유와 같은 물질을 ‘비가산적(uncountable)’인 것으로 분류하고 있기 때문에 우리 무의식 속에 이런 자원은 무한한 것으로 각인·패턴화해 있고, 이것이 바로 자원남용, 환경파괴의 요인이 되고 있다는 것이다.
이러한 훔볼트적 명제는 몇몇 철학자들에 의해서 더욱 심화되고 있다. 하이데거는 ‘언어는 존재의 집’이라고 보았으며, 한스 게오르그 가다머는 “언어를 가진다는 것은 바로 세계를 가진다는 것”이라고 말했다. 같은 의미에서 비트겐슈타인은 자신의 전기 철학을 대표하는 ‘철학논고 5·6’에서 “언어의 한계는 나의 세계의 한계를 의미한다”는 명제를 정립하고 있다. 푸코는 또 ‘말과 사물’에서 “언어라는 것은 가치중립적인 매개수단이 아니라 경험을 교환하고 실제를 묘사하며 가치평가를 할 수 있는, 숨어 있는 주관적 힘으로서 (…) 우리가 한 마디 말을 하기도 전에 이미 우리를 지배해서 무력하게 만든다”라고 설명하고 있다.
라캉 역시 “주체는 언어에 의해서 구성되는 것으로 간주되며 언어를 통해 세계를 전유한다. 프로이트적 조망에 의하면 인간은 언어에 포박된, 그리고 언어로 고문당하는 주체에 지나지 않는다. (…) 중독효과를 갖는 것은 이미지가 아니라 말인 것이다. 말하는 주체는 언어에 의해서 독을 입는다”라고 말했다. 나아가 언어는 이데올로기와 권력의 비계가 된다. 이것이 바로 하버마스, 뮐러 등의 언어지배 이론이다.
이런 견해들은 모두 언어와 사고구조 사이의 밀접한 상관성을 전제하는 훔볼트적 명제의 변주라고 할 수 있다.
여기서 필자가 여러 학자들의 말을 예로 든 것은, 적어도 모국어라는 것은 간단히 갈아치울 수 있는 ‘도구’만은 아니라는 사실을 말하기 위해서다. 왜냐하면 모국어가 가진 힘이라는 것은 오랜 역사적 과정 속에 언어공동체가 형성하는 것이기 때문이다. 우리가 만나는 주위 환경이라는 세계는 원래 무의식적, 카오스 상태다. 이러한 세계는 언어의 힘에 의해서 어화(語化)해야 비로소 우리가 접근할 수 있다. 어화란 바로 범주화를 의미하며, 이로써 인간 사유가 가능하다. 이런 과정은 모국어마다 다르게 진행된다. 별을 보라. 북두칠성이니 오리온 성좌라는 언어에 의해 범주화됨으로써 우리의 의식구조에 들어오는 것이다.
모국어에는 특정 언어공동체, 즉 그 민족의 정서와 혼이 배어 있고, 독자적인 세계관이 깃들여 있다. 그래서 흔히 모국어는 민족정신이요, 민족혼 또는 국민성의 구현이라고 말하는 것이다. 민족어가 그 민족의 정체성을 대변하는 것은 바로 이런 까닭이다.
이것은 우리가 항상 체감하고 있는 사실이다. ‘혼불’의 작가 최명희는 “언어는 정신의 지문이며 모국어는 모국 혼(魂)”이라는 말을 남겼다. 체코어를 버린 밀란 쿤데라도 자신의 정신 속에 녹아 있는 모국어의 특성을 부인하지는 못하리라. 우리가 모국어를 쉽사리 버리지 못하는 것은 바로 이런 이유 때문이다.
그러나 이것은 어디까지나 개인의 선택에 달린 문제다. 일제시대의 어떤 작가처럼 우리말을 버리고 일본어로 작품활동을 할 수도 있으며, 조국을 떠나 이민을 갈 수도 있다는 것이다.
3. 한국어를 버려야 하는 이유?
그럼에도 불구하고 복거일씨는 그야말로 ‘합리적으로’ 모국어라는 우상을 버려야 하는 이유로 ▲ 정보전달 수단과 망(network) ▲ 영어가 국제어라는 사실 ▲ 앞으로 대부분의 민족어는 소멸된다는 확신 ▲ 언어학습과 대뇌생리적 기능 등을 들고 있다. 그러나 이런 것들은 필자가 보기에 영어교육 강화의 명분은 될 수 있을지언정 한국어를 포기하는 명분은 될 수 없다.
복씨는 대부분 민족어는 ‘박물관 언어’가 될 것이므로 우리가 선수치는 것이 좋다고 말한다. 현재 영어의 침투에 거국적으로 대항하고 있는 국가는 프랑스밖에 없으며 그나마 별다른 성과를 얻지 못하고 거의 포기한 상태라고 말하고 있다. 그러나 프랑스가 비즈니스 면에서 영어를 용인하고 있는 것은 사실이지만, 이건 아전인수격인 과장일 뿐이다.
프랑스는 현재 영어식 프랑스어인 ‘프랑글레’의 사용을 억제하는 데에 상당한 효과를 보고 있다. 게다가 프랑스는 최근 다시 ‘영어와의 전쟁’을 선포하고 특히 인터넷에서 영어를 추방하는 데 힘을 쏟고 있다. 프랑스의 경제·재무부는 지난해 7개의 위원회를 구성해 영어로 된 컴퓨터 용어를 프랑스어로 대치하는 작업을 진행했다. 예컨대 컴퓨터는 ‘오디나튀르’ 전자메일은 ‘쿠리에 엘렉트로니크’ 등으로 부르고 있다. 또 ‘프랑스어 방어협회’도 조직돼 있다.
앞으로 100년 후에는 영어, 스페인어 및 중국어만 살아 남으리라는 추측도 있다. 그러나 이것 역시 문자 그대로 예측에 불과하며, 학자에 따라서 견해가 다르다. 가령 데이빗 그랏돌의 저서 ‘영어의 미래?’에는 2050년경에 세계 언어계층의 최상층부는 대언어인 중국어, 힌디/우르두어, 영어, 스페인어, 아라비아어 등 5∼6개 언어로 구성되고, 그 다음 계층인 광역언어(주요 무역언어)에는 아라비아어, 마레어, 중국어, 영어, 러시아어, 스페인어, 그 다음 계층인 국가언어에는 220개 이상 민족국가의 약 90개 언어가 들어간다. 그리고 나머지 750여개 언어가 최하 계층인 지역언어 집단을 형성한다는 것이다.
그러나 이러한 예측은 무역·경제 영역에 국한된 것으로 언어가 가진 문화적 측면은 고려하지 않고 있다. 지식·문화적 영역에서는 영어, 독일어, 프랑스어, 러시아어 및 일본어가 계속 우위를 지켜 나갈 것이다. 한편 뮌헨대학 교수 게르트 라아이텔은 “영어의 지배력은 당분간 계속되겠지만 지역언어 역시 강화될 것”이라고 내다보고 있다. 그는 홍콩의 스타 TV가 중국어, 힌디어 등 다른 아시아어로 방송을 하고 있으며, CNN 역시 남미에서 스페인어로 방송을 내보내고 있다는 사실을 예로 들고 있다.
현재 세계 곳곳에서 벌어지는 언어전쟁을 볼 때, 민족어는 좀체 소멸하지 않을 것이다. 대표적인 예로서 벨기에의 언어 갈등을 들 수 있다. 북서쪽 네덜란드어를 사용하는 플랑드르인과 남동쪽 프랑스어를 사용하는 왈론인 사이의 끈질긴 언어갈등은 벨기에에 ‘언어전쟁으로 날이 새고 지는 나라’라는 별칭을 안겨 주었다. 1998년 프랑스 월드컵대회에 참가한 벨기에 대표팀 선수 가운데 네덜란드어권 선수들과 프랑스어권 선수들은 식사도 함께 하지 않았다고 한다. 결국 벨기에의 공용어는 네덜란드어, 프랑스어와 동쪽 지역의 7만여명에 달하는 독일어 사용 주민을 위해서 독일어의 세 가지로 돼 있다. 그러나 이렇듯 끝없는 싸움에도 불구하고 벨기에에서 영어를 공용어로 하자고 주장하고 나선 사람은 이제껏 없다.
유고분쟁의 근저에도 언어 갈등이 깔려 있다. 모국어인 코소보·알바니아어를 지키려다가 50여명의 교사들이 코소보사태 와중에 처형된 일도 있었다. 구소련 붕괴 이후 벨로루시, 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 우크라이나 및 리투아니아 등 발틱 3국은 모두 러시아어를 버리고 자기네 모국어를 국가 공용어로 지정했다. 바스크어를 내세우며 끊임없이 분리독립 투쟁을 벌이고 있는 바스크인들은 또 어떤가? 그들은 모두 세계화시대의 시대착오적이고 비합리적인 민족주의자들일 뿐인가?
한편 한국·일본과 더불어 영어를 기꺼이 받아들이던 독일에서도 역시 독일어를 지키려는 운동이 일어나고 있다. 국제무대에서 독일어를 사용하는 것은 히틀러의 나치정권 이래로 심지어 독일 외교관들조차 조심스러워 하던 일이다. 그렇게 지나치게 침식당해온 독일어를 보호하기 위해 ‘독일어를 지키는 모임’이 결성된 것은 2차 세계대전 이후 거의 50년이 지난 1997년 11월이었다. 지나친 영어화를 막고 독일어를 지키자는 운동이 조심스럽게 일어나고 있는 것이다. 1999년 7월에는 유럽공업장관회의에서 독일어 사용을 허락하지 않으려는 핀란드에 대해서 독일의 슈뢰더 정권은 이례적으로 강경하게 맞섰다.
필자가 이런 갖가지 예를 드는 이유는 복거일씨 주장처럼 민족어가 쉽사리 ‘박물관 언어’로 퇴화하지는 않으리라는 사실을 말하기 위해서다. 더욱이 100년 후에 대한 불확실한 추산이 어찌 우리말을 포기하는 명분이 될 수 있겠는가? 이웃 일본만 해도 그렇다. 일본은 한편에서는 영어 공용화를 논하고 있지만, 다른 한편으로는 ‘수신자에서 발신자로’라는 슬로건하에 일본어를 확장시킨다는 세계전략을 펼치고 있다. 그리고 한국, 대만, 동남아, 호주 등에서 이 전략은 크게 성공하고 있다.
4. 인터넷은 세계의 지역화에 기여한다
민족어 소멸의 논거로 위성방송이나 인터넷이 주로 영어로만 운영되고 있다는 사실이 금과옥조처럼 제시되곤 한다. 그러나 다시 한 번 주의깊게 들여다보면 인터넷이나 위성방송은 오히려 다문화, 다언어주의에 활기를 불어넣는 기능을 가지고 있다.
TV 위성방송이 영어를 기본으로 하는 오디오·비주얼 문화를 가져온다는 말은 기우일 뿐이라는 사실이다.
CBS는 브라질 시청자들을 위해 포르투갈어 방송을 예정하고 있다. 홍콩의 스타 TV나 CNN 국제방송 등은 지역 시청자를 위해서 영어 이외의 방송을 시작하고 있다. CNN은 남미 지역을 향해서 24시간 스페인어 뉴스를 내보내고 있고, 힌디어 방송도 계획중이라고 한다.
스타 TV 역시 표준 중국어와 힌디어로 방송하고 있다. 이런 일은 마치 ‘뉴스위크’지 한국어판이 나오고 있는 것과 마찬가지라고 할 수 있다. 이렇게 해서 영어 이외의 언어들은 그 세력 범위를 확대하게 되고, 주요 방송들은 방송 서비스를 지역화해 나간다.
이러한 ‘지역화(localization)’는 세계 기업에 근무하는 마케팅 담당 매니저들의 적극적인 지지를 받고 있다. 마케팅에서 지역의 문화, 언어, 사회적 가치관 등에 적응하는 것은 필수 조건이기 때문이다.
인터넷의 경우도 마찬가지다. 이와 관련한 그랏돌의 말을 인용해보자.


LG그룹의 수장이 된 구광모 신임 회장이 취임식 없이 곧바로 업무에 돌입한다. LG그룹의 지주사인 ㈜LG는 29일 임시 주주총회와 이사회를 잇따라 열고 구광모 LG전자 상무를 대표이사 회장으로 선임했다. LG는 신임 회장 선임에 따른 별도의 행사를 진행하지 않기로 했다.LG 관계자는 “최소 연말까지 경영 현안을 파악하는 데 집중할 계획”이라며 “사내 방송을 통한 메시지 전달도 아직 계획된 바가 없다”고 밝혔다. 부친인 고(故) 구본무 회장은 1995년 회장직에 오름과 동시에 취임식을 열었었다. 취임식은 그해 2월 LG 본사에서 600여 명의 임직원과 내외신 기자들이 참석한 가운데 진행됐다. 구 회장은 비전탑과 그룹기를 받으며 그룹을
LG 구광모호 첫 발… 초고속 승진 배경은?
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LG그룹이 23년 만에 새 수장을 맞았다. 고(故) 구본무 회장의 아들 구광모 LG전자 상무가 LG 회장으로 초고속 승진했다. 빈 총수 자리를 채워 경영 불확실성을 해소하겠다는 의지로 풀이된다.그간 그룹 살림을 챙긴 구본준 LG 부회장은 경영에서 물러나 계열 분리를 통해 독립할 전망이다. LG상사와 LG이노텍 등이 분리 회사로 거론되고 있다. ◇ 상무→회장, 파격 승진LG가 29일 서울 여의도 LG트윈타워에서 이사회를 열고 구광모 LG전자 ID(인포메이션 디스플레이)사업부장(상무)을 지주사 대표이사 회장으로 선임했다.이는 선대 회장들과 비교해봐도 이례적이다. 부친인 구본무 회장은 상무와 전무, 부회장을 거쳐 회장에 올랐다. 1985년 당
'LG 4세' 구광모, ㈜LG 대표이사 회장 선임
고(故) 구본무 LG그룹 회장의 아들인 구광모 LG전자 상무가 29일 그룹 지주사인 ㈜LG의 대표이사 회장으로 선임됐다㈜LG는 이날 서울 여의도 LG트윈타워에서 개최된 주주총회에서 LG전자 구광모 ID사업부장의 신규 등기이사 선임안을 통과시켰다. 이어 열린 이사회에서 ㈜LG 대표이사 회장으로 선임했다.구광모 대표이사 회장은 선친인 고(故) 구본무 회장의 별세로 공석이었던 주주대표로서의 ㈜LG 이사회 멤버로 참여하게 됐다. 대표이사 회장으로 선임돼 LG가 고객과 사회에 가치를 제공하며 계속 발전할 수 있도록 책임경영에 나서게 된 것이다.LG는 선대 회장 때부터 구축한 선진화된 지주회사 지배구조를 이어가며, 계열회사는 전문경영인에
LG 4세 경영 돌입… 구광모 등기이사 선임
LG의 4세 경영 시대가 본격 막을 열었다. 구광모 LG전자 상무는 오늘 임시 주주총회에서 등기이사로 본격 선임되며 경영 전면에 나서게 됐다.LG는 29일 서울 여의도 LG트윈타워에서 임시 주주총회를 열었다. 이날 LG는 구광모 ID(인포메이션 디스플레이)사업부장(상무)을 등기이사로 선임했다.구 상무는 고(故) 구본무 회장의 동생인 구본능 회성그룹 회장의 친아들이다. 구 회장이 슬하에 아들이 없어 구 상무를 양자로 들였다. 구 상무는 2006년 LG전자 재경부문에 입사하며 본격적으로 경영 수업을 받아왔다. 이후 미국 뉴저지법인과 시너지팀, 경영전략팀 등 LG의 주요 계열사를 두루 거쳤다. 지난달 구 회장이 타계하면서 LG의 장자승계 원
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최태원 SK 회장 “사회적 가치, 일하는 방식의 혁신 글로벌서도 예외 아냐”
SK그룹 주요 CEO들은 사회에서 신뢰받는 기업이 되기 위해 경제적 가치뿐 아니라 사회적 가치를 극대화해 나가기로 했다. 사회적 가치와 일하는 방식의 혁신이 글로벌 관점에서도 신뢰받는 기업이 추구해야 하는 제1 원칙임을 재확인한 것이다.또한, SK CEO들은 최태원 회장이 강조하고 있는 ‘딥 체인지(Deep Change)’의 적극 추진을 위해 각 관계사가 현재 진행하고 있는 변화∙혁신 어젠다를 사회적 가치 창출 추구 노력과 연계하는 방식으로 경영목표를 다시 설정하기로 했다.SK그룹은 26일 경기도 이천 SKMS연구소에서 최태원 회장을 비롯해 최재원 수석부회장, 최창원 SK디스커버리 부회장, 조대식 수펙스추구협의회 의장 및 7개 위원회 위
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한·중 경제계가 사드 갈등 이후 2년 만에 제주에서 만났다. 전국경제인연합회(전경련)는 중국국제다국적기업촉진회(CICPMC)와 공동으로 25일과 26일 이틀간 제주도에서 ‘제6차 한중CEO 라운드테이블’을 개최했다. 2012년부터 매년 개최된 동 회의는 작년 사드 문제로 잠시 중단되었다가 2년 만에 재개됐다. 한중 재계는 제4차 산업혁명, 한반도 新정세 속 일대일로 등 미래지향적 이슈에 대해 논의했다.이번 회의는 중국 측의 친환경 에너지에 대한 관심과 요청에 따라 이례적으로 제주도에서 개최됐다. 제주도는 2030년까지 ‘탄소 없는 섬’을 만들기 위해 풍력·태양광 등 청정에너지 및 전기차 전환을 추진 중이다. 아울러 자율주행차·드
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4월 말 박근혜가 공공부문 성과연봉제 도입을 직접 챙기겠다고 한 뒤, 곳곳에서 무법 난장판이 벌어지고 있다. 이는 총선 참패를 인정하지 않고, 자기 기대를 ‘배신한’ 그 결과를 뒤집겠다는 뜻이다. 총선 결과로 고무된 노동자들이 기대감을 행동으로 옮기기 전에 기선을 제압하려는 것으로도 보인다.
박근혜는 경제 위기 고통전가 쟁점을 부각해야 자기 계급을 단속해 레임덕도 막을 수 있다고 보는 듯하다. 그러나 바로 그런 통치 전술이 총선 참패의 큰 요인이 됐음도 봐야 한다. 기층의 반발은 더 커지고 있다. 민주노총과 한국노총의 공공부문 노조 지도자들은 6월 18일 10만 노동자대회를 열고 9월 총파업을 하겠다고 공언했다.
이런 저항에 찬물을 끼얹으려고 박근혜 정부가 산업 구조조정 얘기를 꺼내 들었지만, 그런 구조조정은 지배계급 안에서도 분열을 낳을 수 있다. 그래서 정작 그 문제에는 조심스러운 대신 임금 개악에는 앞뒤 안 재고 달려들고 있다.
상대적으로 임금 수준이나 고용안정 수준이 높은 공기업 노동자들을 ‘철밥통’으로 몰아붙이면 여론에서 불리하지 않다고 봤을 것이다. 게다가 정부와 기업주들은 상반기에 공무원, 공기업 부분에서 성과연봉제 도입에 성공하면 내친김에 민간 대기업, 은행들로도 이를 확대할 수 있다는 계산이다. 박근혜도 5월 13일 야당 원내대표들과 만나 “[성과연봉제를] 공공기관에서 도입해야 민간으로도 전파된다”며 속셈을 분명히 드러냈다.
노동자들도 성과연봉제가 저성과자 퇴출 등 노동 개악의 일부로서 노동자의 처지를 크게 불안하게 할 것을 안다. 5월 1일 노동절 한국노총 노동자대회에서나 14일 금융공기업지부 합동대의원대회에서는 ‘해고(노예) 연봉제 철회’라는 구호가 인기를 끌었다.
종합해서 보면, 최근 공공부문 사측의 무리수는 정부의 의지가 강해서만이 아니라 노조가 쉽게 양보할 태세가 아니기 때문이기도 하다. 금융노조 소속 공기업지부들이 교섭권은 산별노조에 있음을 분명히 하면서 개별 교섭을 거부하고 (아직은 미약하지만) 저항을 시작한 것이 한 사례가 될 수 있다.
박근혜 정부의 ‘노동 개악’과 임금체계 개악이 노동계급 전체의 임금을 줄이려는 목적인 만큼 먼저 맞붙게 된 공공부문 노동자들이 1차 저지선 구실을 해야 한다. 나머지 노동자들이 이 투쟁들을 지지하는 것이 중요한 이유다. 그 점에서 노동운동 일각에서 상대적 고임금 노동자들의 임금 투쟁을 지지하길 꺼리는 분위기를 부추기는 것은 운동의 심각한 약점이 될 수 있다.
공기업 경영진들과 정부의 억지와 위선
금융산업을 총괄 지휘하는 금융위원장 임종룡도 금융공기업 노사를 강하게 압박해 왔다.
올초 이 기업들 경영진들은 산별교섭을 위한 금융사용자협의회에서 일방 탈퇴했다. 개별 협상으로 성과연봉제를 도입하라는 금융위의 종용이 배경이었음이 일부 드러났다. 임종룡은 5월 10일 금융공기업 최고경영자들을 불러 또 성과연봉제를 닦달했다.
임종룡은 “금융 공공기관은 대표적인 고임금 구조 … 국민의 눈높이에 맞는 보수가 필요하다"는 비난도 했다. 노동부장관 이기권도 “공공기관과 금융회사는 정부의 보호와 지원으로 상위 10퍼센트의 임금 … 정년 연장의 최대 수혜자”라고 장단을 맞췄다.
그러나 정부의 정책금융을 수행한 대가로 이 노동자들이 그 유탄을 맞고 고통을 겪어 온 일은 말하지 않는다. 그 결과, 일은 줄지 않은데 사람이 줄어서 금융권 전체가 연평균 2천5백 시간이 넘는 노동시간에 시달린다는 사실도 말하지 않는다. 게다가 정책금융 등 공공서비스 노동자들의 업무 성과를 어떻게 개별로 매길 수 있을까? 시중은행에서도 성과 압박은 오히려 부실 대출을 늘리는 등 부작용 가능성이 훨씬 더 크다.
한술 더 떠 이기권은 “노조가 임금체계 개편을 무조건 반대하는 것은 동의권 남용”이라고까지 얘기했다. 노조가 노동자의 이익을 고수해서는 안 된다(‘시키는 대로 하라’)는 오만하고 역겨운 발상이다. 결국 ‘노조가 동의 안 해 준다고 성과연봉제 강행을 기권하지 마라’고 독려한 셈이다.
그러나 근로기준법 94조는 ‘취업규칙을 근로자에게 불리하게 변경하는 경우에는 (근로자의 과반수로 조직된 노동조합의) 그 동의를 받아야 한다’고 못박고 있다. 임종룡, 이기권이 임금이 너무 높으니 성과연봉제를 도입해야 한다고 한 것은 명백히 노동조건의 불리한 변경을 촉구한 것이다. 그러므로 노조 동의가 없어도 된다는 것은 ‘지배하는 힘이 곧 정의’라는 궤변일 뿐이다.
이처럼 부패한 특권층다운 언사들로 행정부 고위 관료들이 공공부문 현장의 성과연봉제 도입에 개입한 결과, 곳곳에서 인권까지 유린하는 일들이 자행되고 있다.
금융노조는 5월 13일 직원들이 죄인처럼 서서 추궁당하는 장면으로 보이는 사진을 공개했다. 회사 간부가 성과연봉제에 찬성하는 개별 동의서를 내지 않은 직원들을 불러서 협박하는 모습을 노조 간부가 긴급 출동해 찍은 것이다. 알고 보니 산업은행에서 벌어진 일이었다.
이런 작태들 때문에 애초 성과연봉제는 찬반조차 물을 필요가 없다고 했던 금융노조 공기업지부들은 신속히 조합원 찬반투표를 조직해야 했다. 주택금융공사지부가 85.1퍼센트, 기술보증기금지부에서는 98.57퍼센트, 주택도시보증공사지부도 90.2퍼센트가 조합원 찬반투표에서 성과연봉제에 반대했다. 산업은행지부에서도 94.8퍼센트가 반대했다. 노조 위원장의 독단적 배신에 당해 버린 예금보험공사노조(상급단체 없음)도 애초 조합원 전체 투표에서는 62.7퍼센트가 반대했었다.
자산관리공사에서는 사측이 직원 76퍼센트가 성과연봉제 도입에 찬성한다고 발표하자 노조가 곧바로 찬반투표를 실시했는데 80.4퍼센트가 성과연봉제에 반대했다. 그럼에도 사측은 5월 10일에 동의서 결과를 근거로 취업규칙 변경을 이사회에서 통과시켰다. 노조는 당연히 이를 부산지방노동청에 근로기준법 위반으로 고발했다.
다만 성과연봉제 관철이 어려워서 사퇴하겠다는 최고 경영자를 설득하려다가 뒤통수를 맞고(사측이 기습적으로 사퇴를 걸고 찬반투표를 실시하고 조합원 총회를 소집하려 함) 오히려 노조의 동력을 약화시킨 금융노조 한국감정원지부 사례는 반면교사로 삼을 만하다. 지금 국면에서는 경영진을 설득할 수 있다거나 속마음은 다르겠지 하는 식의 생각을 조금치도 해서는 안 된다. 결국 지부 집행부는 총사퇴했고 현재 선거를 준비 중이다.
조선업 구조조정과 은행 성과연봉제가 무슨 상관?
임종룡은 5월 10일 “산업은행, 수출입은행 … 두 기관에 대한 자본 확충이 절실한 만큼 성과연봉제 도입 등 철저한 자구노력이 진행돼야 할 것”이라고 협박했다.
산업은행은 대우조선해양과 삼성중공업의 주채권은행 구실을 해야 하고 수출입은행은 현대중공업에 가장 많은 대출을 해 준 금융기관이다. 그런데 산업은행지부에 따르면, 지난해 4조 원 규모나 되는 산업은행의 대우조선 추가 지원을 결정한 것은 청와대와 금융위였다.
자신들의 결정 때문에 부실 채권 문제가 더 커진 것인데도, 정부가 그 책임을 노동자들의 임금에 전가하려는 것은 파렴치하다. 더구나 정부 차원에서 조선업 구조조정을 다루는 국면에서 사실상 정부의 개입 수단이 될 두 은행을 성과연봉제 문제로 옭아매는 것은 행여나 있을 반발을 잠재울 뿐만 아니라 구조조정의 결과적인 책임마저 엉뚱하게 금융공공 노동자에게 떠넘기려는 치졸한 꼼수다. 그리고 경제 위기를 빌미로 노동자들의 희생을 요구하는 전형적인 고통전가 책략이다.
조선업 구조조정이나 자금 지원과 해당 기관 노동자들의 임금은 아무런 상관 관계가 없다. 박근혜 정부는 노동자들끼리 반목하게 만들려는 비열한 술책을 중단해야 한다.(글을 마무리한 상황에서 산업은행 사측이 금융위의 자본 확충 협박을 핑계로 노조를 무시하고 확대된 성과연봉제를 실시하겠다고 발표했다.)
총력 저항을 다짐한 금융노동자들
5월 14일 서울 강서구의 KBS스포츠월드 체육관에는 전국에서 모인 금융노조 공기업지부 8곳(금융위원회 산하 7곳, 국토교통부 산하 2곳 중 집행부가 총사퇴한 한국감정원지부를 제외한 8곳) 대의원들과 시중은행지부 상임간부들 1천여 명이 모여서 9월 파업을 공식 결정했다.
이날 참가한 대의원들은 시종일관 진지하게 연설을 경청하고 구호를 외쳤다. 대부분 젊어 1990년대 후반과 2000년대 초반의 금융노조 투쟁을 경험하진 못했겠으나, 새롭게 불만과 분노를 표출하는 세대일 것으로 보인다.
금융노조 김문호 위원장은 이날 대회사에서 기업은행장에게 항의 면담을 갔더니 사측이 은행장실이 있는 층 전체의 방화벽, 철문 등을 모두 내리고 막았다고 말했다. 그리고 정부는 어떻게든 상반기에 공기업을 해치우고 올해 안에 민간 은행들까지 성과연봉제를 도입하려고 한다면서, 9월 파업에 이어 2차, 3차 파업도 실행하자고 했다.
한 공기업지부 위원장은 ‘박근혜 정부는 퇴출을 통한 일자리 돌려막기를 일자리 창출이라 부른다’고 성토했다. 모든 대표자들이 결사 반대를 약속했다.
최근 금융노조는 4월부터 기업은행, 산업은행, 자산관리공사 등 공기업지부들을 순회하며 결의대회를 해 왔다. 이 순회 결의대회에 근무 중인데도 수백 명이 참석하고 있다. 부산에서는 2천 명이 넘게 모이기도 했다. 금융노조는 6월 18일 양대노총 공공부문 노동자대회(서울 여의도 예정)에는 역대 최대로 참가하겠다는 계획이다. 올해 한국노총이 최초로 서울 도심에서 노동절 집회를 열었을 때 금융노조는 2만여 명이 참가해 분노가 차오르고 있음도 보여 줬다.
물론, 5월 안에 금융공기업 성과연봉제 도입을 완료하겠다고 정부와 사측이 협박을 하는 마당에 9월 파업은 늦어 보인다. 아무래도 20대 국회에 대한 기대감이 큰 듯하고, 사측의 불법 무리수가 법원에서 불인정 받지 않을까 하는 기대도 있는 듯하다. 한편에서는 불만은 크지만 기층 노동자들의 투쟁 경험이 많지 않고 지도부가 철밥통론에 맞서 파업 같은 수단을 과감히 사용할 자신감이 높지 않은 듯도 보인다. 그래서 선도적으로 공공부문의 투쟁을 이끌기보다 시중은행 지부들까지 포함해 합법파업을 하려는 소극적 생각에서 파업 시점을 9월로 잡은 것일 수도 있다.
그러나 사측의 교섭 거부로 낸 쟁의조정신청에 중앙노동위원회가 성실교섭을 권고하는 행정지도 결론을 낸 것(16일)에서 보듯 저들만큼이나 우리도 투쟁 상황이 뜻대로만 돌아가지는 않을 것이다. 이미 자산관리공사, 산업은행 등이 노조 반대에도 이사회에서 성과연봉제 강행을 결정했다.(기업은행도 성과연봉제(안)을 사내망에 공개했다.)


11일 더불어민주당은 국회에서 열린 정책조정회의에서 일본 수출규제 대응 긴급 추진 사업 중심 최대 3000억원의 예산을 추경에 포함키로 했다. 정부가 제출한 6조7000억원 이외 추가다. 7조원 가량으로 확대다.
이인영 민주당 원내대표는 “지금 국회는 위기의 기업들을 돕기 위한 대승적 결단이 절실히 필요하다”라며 “위기의 기업들에게는 경기 대응의 마중물 역할을 할 추경, 특히 일본의 수출 규제 극복에 필요한 부품 소재 국산화 추경이 절실히 요구되고 있다. 자유한국당이 ‘일본수출규제철회촉구결의안’을 함께 처리하기로 한 만큼 우리 기업인에게 힘을 불어넣을 추경안 처리에 적극 협조해 주기 바란다”라고 말했다.
조정식 민주당 정책위의장은 “일본 수출규제 3개 품목 및 추가 예상 품목 중심 지원 예산을 추경에 반영할 계획”이라며 “기술은 확보했지만 상용화 못한 품목을 적극 지원하겠다. 특히 반도체 디스플레이 성능평가 지원 등에 최대 1000억원 이상 예산을 반영하겠다”라고 전했다. 또 “중장기적 차원에서 국산화 정책도 병행해야 한다”라며 “소재 부품 장비산업 경쟁력 제고와 국산화 정책 관련 예산을 2020년도 예산안에 적극 반영할 계획”이라고 덧붙였다.
하태경 바른미래당 의원은 한국이 아닌 일본이 전략물자를 밀수출했다고 주장했다.
일본 안전보장무역정보센터(CISTEC)에서 입수한 ‘부정수출사건개요’ 자료를 분석한 결과 일본에서 1996년부터 2013년까지 17년 동안 30건이 넘는 북한 밀수출이 있었다고 밝혔다. CISTEC는 안보전략물자 수출통제를 분석하는 비정부기관이다. 이 자료에 따르면 일본 기업이 지난 1996년 1월 불화나트륨 50킬로그램을, 2월에는 불화수소산 50킬로그램을 북한에 불법 수출했다. 불화나트륨과 불화수소산은 화학무기 원료다.
하 의원은 “일본은 감정적인 대응을 자제해야 하며 억지주장을 펼치면 오히려 국제사회에서 고립될 것”이라며 “즉시 부당한 수출 규제를 철회하라”고 비판했다.
일본은 언론 등을 동원 한국이 대북제재를 어겼다는 내세우고 있다. 일본 언론이 근거로 삼은 것은 우리공화당 조원진 의원이 지난 5월 산업통상자원부로부터 받은 ‘전략물자 무허가 수출 적발 현황’ 자료다.


사찰의 본연의 목적은 중생이 언제든지 찾아와서 위로와 안식을 취할 수 있는 곳이어야 함에도 대부분의 절은 산 속에 위치해 있다. 이에 반해 세속과 중생과 함께 호흡하는 불교를 표방하는 대한불교 천태종 사찰은 도심 속에 있으며 누구나 언제든지 찾아 올 수 있게 24시간 개방하고 있다. 동양 최대 미륵 금동좌불상으로 유명한 분당 구미동 대광사가 바로 그 곳이다. 애국불교, 생활불교, 대중불교 천태종의 3대 교리에 따라 지역사회를 위한 다양한 프로그램을 운영하는 대광사를 찾았다.
24시간 개방된 법당에서 기도와 명상 가능한 생활 밀착형 도량
천태종 총본산 구인사 직할 사찰인 분당 대광사는 불자들을 위해 항상 열려있다. 24시간 개방된 법당에서 기도와 명상이 가능하고, 현대식 방사의 아늑함과 넓고 청결한 공양실과 북카페 ‘가비지안’도 대광사의 자랑이다. 이처럼 매년 지역민들을 위한 가을 산사음악회를 개최하고, 김장나눔 한마당 축제를 통해 3000~5000포기 김치를 불우 이웃과 시설에 기부하는 등 행동으로써 부처님의 교리를 실천하고 있는 사찰로 사랑받고 있다. 뿐만아니라 사단법인 ‘행복명상’ 학교를 설립해 다양한 프로그램을 운영하고 있다.
“문을 걸어잠그고 속세와 멀리 떨어진 절이 아니라 대중과의 소통을 가장 중시하는 절입니다. 매년 가을에 열리는 산사음악회는 수천 수만명이 찾아와요. 음악회에서 나오는 수익은 전액 불우이웃에 기부하고 있습니다. 바자회나 김장축제를 통해 매년 3000만원 이상 나눔과 기부를 널리 실천하고 있습니다.”
대광사 주지 남진성 스님의 설명이다. 스님을 위한 절이 아니라 민중을 위한 절이 되기 위해 부단히 노력하고 있는 대광사는 신비주의가 아닌 실생활에 녹여 낼 수 있는 실질적이고 구체적인 활동을 통해 더 많은 사람들이 참여하도록 유도하고 있다고 스님은 강조한다.
초등부터 성인까지, 지역민을 위한 다양한 프로그램 운영
“모든 종교에는 중생을 위한 이상적인 교리를 내세우고 있지만 운영하는 사람들이 도덕성과 수행능력에 따라 결과는 달라집니다. 우리가 저간의 실망스런 종교의 모습을 많이 보게 되는 것도 바로 도덕성과 구체적인 실행 시스템이 약하기 때문입니다.”
불곡산 산자락에 위치해 있는 공원 사찰이면서 도심과 가까운 현대식 시설이 조화로운 대광사. 사찰의 도덕성과 수행능력이 대중과 호흡하는 문화를 만드는 만큼 대광사는 불자들을 위한 다양한 프로그램을 운영하고 있다. 내 마음의 주인이 되기 위한 ‘템플스테이’, 행복한 삶을 가꾸는 마음 공부 ‘명상대학’ 등이 그 대표적인 프로그램이다.
“극심한 경쟁에 부대끼고 정보의 홍수 속에서 사는 우리는 늘 남과 비교하며 불안해 하고, 남의 눈으로 내 자신을 바라보기 때문에 행복해지기 어렵습니다. 스스로 마음의 주인이 되는 법을 알아야만 비로소 자신의 삶을 살 수 있습니다.”
대광사 프로그램은 스스로를 존중할 줄 알아야 남도 배려할 수 있음에 바탕을 두고 있다. 인간은 다양한 사람들과 인간관계를 맺고 싶어하지만 그 관계로부터 많은 문제가 발생한다고 남진성 스님은 강조한다.
2019 명상 상담대학에서 마음 수행하고, 일도 찾자


밸브 시리즈 일정 공기 밸브 나는 수년간 환기 시스템 설계 및 응용 경험의 제조, 가변 풍량 제어 밸브, 고속 지능형 제어, 자동 보정 및 압력 독립 제어 기술의 독립적 인 지적 재산권을 가진 RHV 시리즈의 새로운 세대의 개발 유기 통합, 공기 흐름 제어의 공기 조절 및 환기 시스템의 특별한 요구를 충족시키기 위해. PP 시리즈 가변 공기 밸브는 주로 일정 공기량 제어, 쌍 안정 제어 또는 가변 공기량 제어에 적합합니다. 심천시 Xicheng 플라스틱 유한 공사 바오 지구, 심천에 위치한 회사는 주로 폐기물 가스 처리 장비, 환기 설비, 배기 타워, 활성탄 타워,...


12월에 들어서니 우리 마눌님 얼굴 보기가 어려운데 캘린더에 보일듯 말듯 써 놓은 외출 스케줄을 보면 연말까지 빼곡해서 아무래도 햇반을 더 사다 놔야할 듯하다. 여기저기 들려오는 송년파티 소식에 마음이 설레기도 하지만 술잔을 나누며 보내기에는 흘러가는 시간이 너무 아쉬운 것은 나이가 들어가는 탓인지…. 아무리 절제를 한다 해도 술을 마셔야 하고 아침에 깨면 속이 아파서 고생스러운데 속풀이에 좋은 가벼운 해장국 몇가지를 추천해 드린다.
우리나라 사람들이 제일 좋아하는 것은 사골국에 선지와 우거지,된장,고추장,마늘,대파 등이 들어간 선지해장국으로 베타카로틴,단백질,각종 비타민,칼슘과 칼륨 등 각종 영양소가 풍부해 쓰린 속을 달래고 영양을 보충하는 데 좋으며, 아스파라긴과 타우린 성분은 알코올이 1차 분해하면서 생기는 독성물질인 아세트알데히드를 몸 밖으로 배출시키는데 아스파라긴이 풍부한 콩나물국과 타우린이 풍부한 북어국 또한 해장국으로 좋다. 필자는 매생이국을 좋아하는데 청정해역에서 채취한 매생이에 굴을 넣어 끓인 매생이국에는 아스파라긴산이 콩나물보다 3배나 많이 들어 있어 알코올로 찌든 장을 씻어 내기에는 최고인 듯하다. 또 타우린이 풍부한 조개에 매운 고춧가루 한스푼 풀어 마시는 맑은 조개탕도 속풀이 해장국으로는 으뜸이다.
오늘 추천하는 삼치는 농어목 고등어과의 바닷 물고기로 등푸른 생선의 일종인데 일반적으로 등푸른 생선하면 고등어를 생각하지만 최근에는 고등어보다 세배 더 맛있다는 의미의 삼치로 맛이 절정에 달하는 제철을 맞이하였다. 미주에서 흔히 보는 플로리다 삼치나 맥시코만 삼치는 모양은비슷하나 지방함량이 적어 맛이 없는데 비해 우리나라 서·남해안 삼치는 지방 함량이 높아 고소하고 부드럽다. 소고기나 돼지고기에는 포화지방산이 많아 과도하게 섭취하면 동맥경화를 걱정해야 하지만 삼치에 들어있는 지방은 불포화지방산이기 때문에 성인병예방에 도움을 주는 성분이다.
남도 사람들은 삼치 삼합을 즐기는데 길이가 1m 넘는 대형삼치에서 은백색이 도는 뱃쪽 살을 살짝 얼려서 회를 뜬 후에 와사비간장에 찍어 갓 지은 하얀 쌀밥에 김 그리고 삼치를 곁들이는 삼치 삼합은 땅끝마을 해남에 가야 맛볼 수 있는 명품 요리인 듯 하다.
삼치는 살이 연하고 지방 함량이 많아 다른 생선에 비해 부패속도가 빠르기 때문에 필자는 꼭 삼치를 고를 때는 살에 탄력이 있고 푸른 등 부분에 윤기가 도는 한국 겨울삼치를 고집한다. 냉장시설이 없던 옛날에는 잘 상해서 그랬는지 난호어목지(蘭湖漁牧志) 등 옛 문헌에는 마어(麻魚), 망어(亡魚),우어(牛魚) 등 사대부 양반들은 기피하고 서민들만 즐겨 먹었다는 기록이 남아 있다. 삼치에 풍부하게 함유되어 있는 DHA 는 치매,고혈압,심장마비 예방,항암,학습능력 향상에 도움을 주며,비타민 B군의 일종인 나이아신은 설염,구내염,피부염증 예방에 효능이 있다.
국립수산과학원의 자료에 의하면 삼치는 영양성분 면에서 다랑어(참치)와 유사한데 100g당 열량은 174kcal 로 참치 붉은살 보다 높고 단백질 함량도 20% 에 달하는 훌륭한 고단백 식품이며, 칼슘,철,비타민 B1,B2, 등 비타민류와 나이아신 등 무기질이 풍부한 영양식품이다.
삼치는 비린내가 없고 육질이 연해 어린이나 노약자에게 좋으며 알레르기를 유발하는 히스타민 함량이 매우 적어 알레르기로 생선을 기피하던 사람들에게 추천할 만한 생선이다. 해안도시 인천에는 각종 먹거리촌이 형성돼 있는데 그 중에서도 동인천 삼치거리는 서민들의 사랑을 받는 곳으로1968년 황해도 피란민인 홍재남씨 부부가 시작을 해서 지금은 20여개 삼치구이 전문점이 호황을 누리고 있다.
부담없는 가격에 삼치 등 푸짐한 생선구이와 막걸리를 즐길 수 있다는데 이곳에서는 지금은 고인이 된 홍재남씨의 정신을 이어받아 장사가 안되는 집에 손님을 보내고, 호객행위를 안하고, 바가지요금및 가격경쟁이 없으며 가게터 확장을 금하며 삼치,막걸리를 공동 구매하는 등 이익에 흔들리지 않고 함께 살아가는 공동마을로 이곳의 애환을 최희영 작가가 ‘삼치거리 사람들’이라는 책으로 발간하기도 하였다.


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너희가 알지 못하였느냐? 너희가 듣지 못하였느냐? 태초부터 너희가 전해 들은 것이 아니냐? 너희는 땅의 기초가 어떻게 세워졌는지 알지 못하였느냐? 땅 위의 저 푸른 하늘에 계신 분께서 세상을 만드셨다. 땅에 사는 사람들은 하나님 보시기에는 메뚜기와 같을 뿐이다. 그는 하늘을, 마치 엷은 휘장처럼 펴셔서, 사람이 사는 장막처럼 쳐 놓으셨다. 그는 통치자드을 허수아비로 만드시며, 땅의 지배자들을 쓸모 없는 사람으로 만드신다. 이 세상의 통치자들은 풀포기와 같다. 심기가 무섭게, 뿌리를 내리기가 무섭게, 하나님께서 입김을 부셔서 말려 버리시니, 마치 강풍에 날리는 검불과 같다. 거룩하신 분께서 말씀하신다. “그렇다면, 너희가 나를 누구와 견주겠으며, 나를 누구와 같다고 하겠느냐?” 너희는 고개를 들어서, 저 위를 바라보아라. 누가 이 모든 별을 창조하였느냐? 바로 그분께서 천체를 수효를 세어 불러내신다. 그는 능력이 많으시고 힘이 세셔서, 하나하나, 이름을 불러 나오게 하시니, 하나도 빠지는 일이 없다. 야곱아, 네가 어찌하여 불평하며, 이스라엘아, 네가 어찌하여 불만을 토로하느냐? 어찌하여 “주님께서는 나의 사정을 모르시고, 하나님께서는 나의 정당한 권리를 지켜 주시지 않는다” 하느냐? 너는 알지 못하였느냐? 너는 듣지 못하였느냐? 주님은 영원하신 하나님이시다. 땅 끝까지 창조하신 분이시다. 그는 피곤을 느끼지 않으시며, 지칠 줄을 모르시며, 그 지혜가 무궁하신 분이시다. 피곤한 사람에게 힘을 주시며, 기운을 잃은 사람에게 기력을 주시는 분이시다. 비록 젊은이들이 피곤하여 지치고, 장정들이 맥없이 비틀거려도, 오직 주님을 소망으로 삼는 사람은 새 힘을 얻으리니, 독수리가 날개를 치며 솟아오르듯 올라갈 것이요, 뛰어도 지치지 않으며, 걸어도 피곤하지 않을 것이다.
뿌리 얕은 신앙
작년 6월 문창극 총리 후보자가 2011년 장로로서 교회 특강 때 행한 발언으로 뜨거운 논란을 낳다가 끝내 낙마하였습니다. 조선이 일제의 식민지와 분단이 된 것을 ‘하나님의 뜻’이라며 조선 민족이 “게으르고 자립심 부족한 DNA를 갖고 있다”고 비하했는데, 이런 과거 발언들이 총리 임명의 발목을 잡은 것입니다. 문씨의 이 같은 발언은 일제식민지 시대 언론인 및 교육가이자 기독운동가였던 윤치호의 일기를 언급하며 나왔습니다. 좌옹 윤치호(1865~1945)는 18세 때부터 사망할 때까지 근 60여 년간이나 일기를 썼고 그중에 54년간은 영어로 일기를 썼습니다. 그 방대한 분량의 일기가 번역된 것은 불과 2천년 초반입니다. 번역자는 친절하게도 일제식민지 기간의 일기에서 주요 부분만 발췌한 책도 발간하였습니다. 그 제목은 인데 이는 윤치호 사상의 핵심을 잘 드러냅니다. 그는 부친을 따라 신사유람단으로 일본에 갔다가 일찍부터 서구문명에 눈을 뜬 사람입니다. 일본의 눈부신 발전에 자극받아 부지런히 영어를 익힌 덕분에 한때 고종의 총애를 받으며 승승장구하였습니다. 하지만 갑신정변이 일어나 중국 상해로 피신하였고 거기서 선교사 알렌이 세운 중서학원을 다니며 기독교로 개종합니다. 중서학원 졸업 후에는 알렌 선교사의 후원을 받아 미국에 유학해 밴더빌트대와 에모리대에서 공부하고 귀국하였습니다. 그 다음부터 정계에 나가 관직생활을 하거나 주로 교육 · 언론 · 기독운동에 종사하며 조선의 계몽과 발전에 나름 기여합니다. 그러나 ‘105인 사건’(1911)에 연루되어 3년간 옥고를 치르고 출소한 뒤부터 적극적인 친일로 돌아섰습니다. 3.1운동 때는 과의 인터뷰에서 “약한 인종이 강한 인종과 함께 생활하려면 그들의 선의를 입어야 한다”며 조선의 독립 불가론을 펴기도 했습니다.
윤치호는 식민지 조선인들이 “노예근성, 부정직, 죽은자 같은 무기력성”으로 자기개발에 실패해 하나님의 벌을 받고 있다고 보았습니다. “힘이 곧 정의”라는 신념으로, 강자인 서구문명국이나 일제가 조선 같이 열등한 비서구문명국을 지배하는 것을 “하나님의 뜻”이라 여겼습니다. 적자생존의 법칙이 적용되는 세상에서 열등한 민족의 멸망은 곧 하나님의 뜻이라는 생각이었습니다. 조선 같이 열등한 나라에 태어난 자신의 생을 ‘불명예’로 보았고 나라를 선택해 태어날 수만 있다면 일본을 택하겠다고 공공연히 말했습니다. 크리스천이자 장로였지만 그의 신앙은 사회 정치와는 무관한 개인 윤리적인 것에 지나지 않았습니다. 윤치호는 구약성경의 하나님을 “비문명적 잔인한 신”이라며 거부하였습니다. 그는 역사를 주관하고 공의를 행하시는 하나님을 믿을 수 없었습니다. 앞서 말했듯 윤치호는 “힘이 곧 정의”라 믿으며 “물 수 없다면 짖지도 마라”고 주장하는 사람입니다. 그러기에 출애굽 사건을 일으키시고 이스라엘 민족의 흥망성쇠를 섭리하신 구약성서의 하나님을 도저히 믿을 수 없었나 봅니다. 그가 8.15 광복이 그렇게 올 줄 알았다면 혹시 달리 생각하였을지도 모르겠습니다. 어쩌면 윤치호는 국제정세에 너무 밝았기에 공의의 하나님을 못 믿고 강자의 논리에 굴복한 무력한 지식인에 머문 게 아닐까 하는 생각도 듭니다. 그는 대표적인 한 사례에 불과합니다. 오늘날 많은 그리스도인도 윤치호와 같은 길을 걷고 있습니다. 하나님을 믿는다고 하지만 실제로는 세속의 힘인 돈과 권력을 숭배합니다. 하나님을 사소한 영역에 놔둔 채 실제 삶의 현실과는 무관하게 만듭니다. 신앙의 뿌리를 잘못 내렸기 때문입니다.
알지 못하는가?
바벨론 왕 느브갓네살의 침공으로 남유다 왕국이 멸망한 뒤(주전 586년) 이스라엘의 많은 백성이 포로 끌려갔습니다. 느브갓네살은 그 이전 597년에도 쳐들어와 예루살렘을 항복시키고 여호야긴 왕을 비롯한 예루살렘의 왕족, 제사장들과 고관들 등 유력인사들을 대거 끌고 갔습니다. 그게 1차 바벨론 포로입니다. 이즈음 예루살렘에서 활동하던 예레미야는 포로기간이 길어질 것임을 알리며 바벨론의 유대 포로민들에게 거기서 땅을 일구며 정착하라고 예언합니다. 실제로 유대인들의 바벨론 포로기간은 60년 가까이 지속되었습니다. 그 사이에 나라는 멸망하여 예루살렘은 여우같은 들짐승이나 거니는 폐허로 변하였습니다. 그나마 그 땅에 남은 백성이라고는 ‘암하레츠’ 곧 “땅의 사람들”로 불리는 바닥사람들이 전부였습니다. 바벨론에서 포로생활을 하던 유대 백성들이 황폐한 예루살렘의 상태를 모르지 않았습니다. 그들은 나라를 잃고 머나먼 메소포타미아까지 끌려가 생활하는 동안 매일 죽을 맛이었을 것입니다. 나라 잃은 백성의 설움이 얼마나 큰지는 과거 우리나라도 겪어봤기에 알고 있습니다. 가족과 집, 직장이 있으면 뭐합니까? 나라 잃은 백성은 어디를 가나 찬밥신세인데 말입니다. 가령 손기정 선수는 베를린 올림픽 마라톤대회에서 세계 신기록으로 우승하였으나 가슴에 일장기를 단 채 단상에 올라야 했습니다. 이게 식민지 백성의 기막힌 현실입니다. 시편 137편의 시인은 바벨론 포로생활의 단면을 다음과 같이 노래합니다.
“우리가 바빌론의 강변 곳곳에 앉아서, 시온을 생각하며 울었다. 그 강변 버드나무가지에 우리의 수금을 걸어 두었더니, 우리를 사로잡아 온 자들이 거기에서 우리에게 노래를 청하고, 우리를 짓밟아 끌고 온 자들이 저희들 흥을 돋우어 주기를 요구하며, 시온의 노래 한 자락을 저희들을 위해 불러 보라고 하는구나. 우리가 어찌 이방 땅에서 주님의 노래를 부를 수 있으랴.”
이 얼마나 한 맺힌 시편입니까? 이처럼 바벨론의 유대 포로민들은 기약도 없이 비통하고 절망스런 나날을 보내야 했습니다. 세월이 흐를수록 그들의 신앙도 점차 흐지부지 되어 갔습니다. 무수한 나라를 복속시켜 지배하는 바벨론의 신들이 위대해 보였고 그 신들에 비하면 하나님은 너무 작고 무력해 보였습니다. 마치 하나님이 안 계신 것 같았고, 설령 계신다고 해도 바벨론의 신들과는 견줄 수 없을 만큼 힘없는 변두리의 신 같이 생각되었습니다. 본문을 기록한 ‘제2이사야’는 바로 이와 같은 바벨론 포로기에 활동한 예언자입니다. 그는 27절에서 당시 유대 포로민들의 불평과 불만의 소리가 무엇이었는지를 전해줍니다. 그것은 한마디로 “주님은 나의 사정을 모르신다, 나의 정당한 권리를 지켜주지 않으신다.”였습니다. 주님이 살아계시고 자기 백성들에게 관심을 두신다면 왜 이렇게 기나긴 포로생활이 지속되는 거며 사회 부조리가 판을 치느냐는 탄식입니다. 이스라엘은 포로생활을 하며 하나님께 대한 예배를 잃어버렸습니다. 예루살렘 성전이 없으니 제사는 중단되었고 주님을 찬양하던 노래도 그쳤습니다. 있는 거라곤 여기저기서 터져 나오는 주님에 대한 불평과 불만, 탄식뿐이었습니다. 이때 제2이사야는 깊은 실의에 잠긴 이스라엘 백성들을 위로하고 그들에게 포로귀환의 서광이 비치고 있음을 전합니다. 그는 “너희는 위로하여라! 나의 백성을 위로하여라!”(사 40:1)는 주님 말씀으로 그의 예언을 시작합니다. 아울러 이스라엘 포로민들에게 하나님이야말로 창조주이시자 역사의 주인이심을 선포합니다. 그는 “너희가 알지 못하였느냐? 너희가 듣지 못하였느냐?” 질문을 거듭하며 이스라엘이 까맣게 잊어버린 하나님 신앙의 부활을 촉구합니다.
시냇가의 나무처럼
이사야는 하나님께서 온 세상을 만드셨고 땅의 기초를 놓으셨으며 사람이란 그분 보시기에 ‘메뚜기와 같이’ 극히 보잘 것 없이 미미한 존재라 말합니다. 더욱이 주님 앞에서 지상의 통치자들이나 지배자들은 허수아비나 쓸모없는 사람일 뿐이라고도 선포합니다. 하나님이 온 세상 만물을 창조하시고 다스리시는 것이지 다른 신이나 통치자들이 주님을 대신하는 게 아님을 명토박아둡니다. 창조주 하나님에 대한 찬양시는 시편에 여러 편 나오고 욥기에서도 하나님의 창조 위업을 노래합니다. 이것은 이스라엘 백성들도 익히 아는 바였습니다. 하지만 그들이 처한 상황은 창조주 하나님, 역사의 주인이신 하나님을 믿기 어렵게 하였습니다. 이스라엘은 오랜 포로생활을 하면서 몹시 피곤하였고 무기력해졌습니다. 그런데 제2이사야는 “하나님과 이방의 우상들과는 견줄 수조차 없다”며 “하나님은 하늘의 모든 별을 창조하셨고 그 천체를 수효를 세어 불러내신다”고 선포합니다. 여기서 말하는 ‘하늘의 모든 별’은 오늘날 밤하늘의 별들과는 차원이 다릅니다. 고대 메소포타미아에서는 점성술사들에 의한 오랜 별자리 연구가 지속되었습니다. 주전 1500년경 별자리의 12궁도가 만들어진 것도 기나긴 세월 별자리 관측이 있었기 때문이었습니다. 사실 태양신 마르둑을 비롯한 바벨론의 여러 신도 별자리와 관련 있습니다. 고대 수메르나 바벨론에서는 신년초가 되면 지구라트 신전의 층계탑 꼭대기에 마련된 신당과 신방에서 ‘성혼례’ 의식을 거행하였습니다. 이때 왕과 여사제가 혼례를 치르고 한해의 풍요와 다산을 기원하는데 그런 예식도 전갈자리나 황소자리 같은 별자리의 움직임에 따라 행해졌습니다. 즉 바벨론 사람들에게 별은 그냥 별이 아니었고 신들이나 다름없었습니다. 그런데 제2이사야는 그 모든 별들조차 하나님이 지어내셨고 그 천체의 수효를 세어 불러내신다고 함으로써 주님이 바벨론의 신들을 능가하시는 분임을 보여줍니다.


13일 국내 제지업계에 따르면 올해 각 업체들은 수익성 확보를 위한 해외시장 개척 및 신사업 추진 등 다양한 대내외 현안 사업에 집중하고 있다. 업계는 글로벌 경기침체 가속화와 함께 환율 및 폐지·펄프 가격 변동 등의 경영 환경 변화가 지난해에 비해 순탄치 않을 것으로 보고 있다. 작년 국내 제지업계는 종이·판지 1150만t을 생산, 세계 5위를 기록했지만 올해 만큼은 그 어느 때보다 경쟁이 치열해질 것이라는 분석이다.
이 같은 이유로 지난달 제33대 한국제지연합회 회장으로 취임한 김석만 무림페이퍼 사장 역시 취임사를 통해 제지업계의 경영 위기를 우려하기도 했다. 김 회장은 “올해 글로벌 경기 둔화와 미중 무역분쟁, 수출환경 악화 등의 위협이 있다”며 “신제품·신시장 개척은 물론 친환경 시스템 적용 등에 주도적으로 나서야 한다”고 전망한 바 있다.
그 중에서도 업계 내에서 올해 이슈로 부각되는 것은 대규모 M&A다. 제지업체 대주주인 사모펀드 등이 작년 업계 호황으로 기업 가치가 뛴 업체를 매각해 차익 실현에 나설 계획이기 때문이다. 무엇보다 골판지 업체에 대한 매각설이 우세하다. 매각 첫 순위에 오른 업체는 태림포장(태림페이퍼), 영풍제지 등이다.
태림포장과 태림페이퍼는 각각 골판지 상자와 원지를 생산하는데, 사모펀드 운용사인 IMM PE(프라이빗에쿼티)가 최대주주다. 두 업체는 지난해 폐지 가격 하락과 온라인 쇼핑 시장 성장이 맞물리면서 실적상승을 꾀했다. 사모펀드 운용사인 큐캐피탈파트너스가 보유한 영풍제지 역시 지난해 수익성이 개선되면서 매물로 나올 것이란 전망이 높다. 이들 업체는 상대적으로 골판지 사업이 약한 한솔제지나 한국제지 등이 사업 다각화 차원에서 인수전에 나설 것으로 보인다.
매각 이슈에 이어 올해 제지업계의 핵심 코드로는 친환경사업 투자가 꼽힌다. 우선 무림P&P는 에너지를 자체 생산해 공장 운영에 사용하면서 연간 약 1680억 원을 절감하고 있으며, 목재로 플라스틱을 대체하는 신소재를 개발하는 연구개발에 나서고 있다. 이를 위해 금오공대 고분자공학과와 목재·플라스틱이 결합된 신소재 ‘WPC’를 개발하기도 했다.
한솔그룹 한솔홈데코도 마루나 벽재 등 각종 가구 자재를 만드는 과정에서 쓰고 남은 목재를 활용해 신재생에너지를 만든다. 지난 2013년부터 바이오매스 발전으로 연간 평균 2만5348MWh의 전력을 생산하며 59억 원을 절감했다. 신문ㆍ출판용지를 전문으로 하는 전주페이퍼도 벙커C유 대신 목재를 태워 바이오매스를 생산해 연료로 사용하고 있다. 또, 친환경 폐수처리설비를 설치해 전기를 만드는데, 하루에 1000가구가 사용할 수 있는 용량이다.
깨끗한나라는 화석연료 의존도를 크게 낮추는 투자를 진행하고 있다. 지난달엔 청주공장에 에너지저장장치(ESS)를 도입해 운영 중인데, 태양광발전 등 신재생에너지 사업으로 영역을 확대하고 있다.
이와 함께 오너 일가의 ‘경영승계’도 올해 제지업계의 뜨거운 감자다. 한국제지는 오는 22일 주총을 열어 단우영 해성디에스 사장과 단우준 해성디에스 부사장을 각각 사내이사로 선임한다. 같은날 깨끗한나라도 주총을 열고 최현수 부사장을 사내이사로 선임한다. 최 부사장은 최병민 회장의 장녀로 깨끗한나라에 입사한 지 13년 만인 지난 1월 말 각자대표로 내정됐다
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유류분반환의 범위는 상속개시 당시 피상속인의 순재산과 문제 된 증여재산을 합한 재산을 평가하여 그 재산액에 유류분청구권자의 유류분비율을 곱하여 얻은 유류분액을 기준으로 산정하는데, 증여받은 재산의 시가는 상속개시 당시를 기준으로 하여 산정하여야 한다.
다만 증여 이후 수증자나 수증자에게서 증여재산을 양수한 사람이 자기 비용으로 증여재산의 성상(性狀) 등을 변경하여 상속개시 당시 가액이 증가되어 있는 경우, 변경된 성상 등을 기준으로 상속개시 당시의 가액을 산정하면 유류분권리자에게 부당한 이익을 주게 되므로, 이러한 경우에는 그와 같은 변경을 고려하지 않고 증여 당시의 성상 등을 기준으로 상속개시 당시의 가액을 산정하여야 한다.
【참조조문】민법 제1113조
【참조판례】대법원 2011. 4. 28. 선고 2010다29409 판결
【원심판결】서울고법 2010. 11. 9. 선고 2009나104122 판결
상고를 모두 기각한다. 상고비용 중 원고들과 피고 1 사이에 생긴 부분은 원고들이 부담하고, 원고들과 피고 2, 피고 3 사이에 생긴 부분은 각자가 부담한다.
가. 유류분 산정을 위한 기초재산의 범위에 관한 법리오해 등의 점
1) 유류분 제도는 1977. 12. 31. 법률 제3051호로 개정되어 1979. 1. 1.부터 시행된 민법(이하 ‘개정 민법’이라고 한다)에 새로 도입되었다. 그에 따라 개정 민법의 시행 이후에 상속이 개시된 경우, 피상속인의 증여로 인하여 법정상속분의 일정 비율에 해당하는 유류분에 부족이 생긴 때에는 상속인은 그 재산의 반환을 청구할 수 있게 되었다. 반면, 위 개정 전 민법은 ‘공동상속인 중에 피상속인으로부터 재산의 증여를 받은 자가 있는 경우에 그 수증재산이 상속분을 초과한 경우에도 그 초과분의 반환을 요하지 아니한다’는 취지로 규정하고 있었고(제1008조), 상속인이 아닌 제3자가 피상속인으로부터 재산의 증여를 받은 경우에 관하여는 위와 같은 특별한 규정 자체를 두지 아니하였으므로, 증여계약의 무효나 취소 등과 같은 특별한 사정이 없는 한 수증자는 증여로 취득한 재산을 증여자나 그 상속인에게 반환할 의무를 부담하지 아니하였다.
한편 개정 민법 부칙 제2항은 ‘이 법은 종전의 법률에 의하여 생긴 효력에 대하여 영향을 미치지 아니한다’고 규정하고 있고, 이는 소급입법에 의한 기득권 제한 또는 침해의 금지 요청을 반영한 것이다.
위와 같은 개정 민법 시행 전후의 규정들을 종합해 보면, 유류분 제도가 생기기 전에 피상속인이 상속인이나 제3자에게 재산을 증여하고 그 이행을 완료하여 소유권이 수증자에게 이전된 때에는, 피상속인이 개정 민법 시행 이후에 사망하여 상속이 개시되더라도 소급하여 그 증여재산이 유류분 제도에 의한 반환청구의 대상이 되지는 않는다고 할 것이다. 개정 민법의 유류분 규정을 개정 민법 시행 전에 이루어지고 이행이 완료된 증여에까지 적용한다면 수증자의 기득권을 소급입법에 의하여 제한 또는 침해하는 것이 되어 개정 민법 부칙 제2항의 취지에 반하기 때문이다(대법원 2012. 12. 13. 선고 2010다78722 판결 참조).
2) 원심은, 원고들과 피고들의 피상속인인 소외 1은 2007. 7. 30. 사망하였는데(이하 ‘소외 1’을 가리켜 ‘망인’이라고 한다), 개정 민법 부칙 제2항의 해석상, 피고 1이 1977. 10. 22.경 망인으로부터 증여받아 같은 날 자신 명의로 소유권이전등기를 완료한 원심판결 별지 제1목록 제2항 기재 부동산과 소외 2가 1968년경 망인으로부터 증여받은 미화 47,000달러는 유류분 산정을 위한 기초재산에 산입될 수 없고, 또한 피고 1이 1970. 8. 12.경 원심판결 별지 제5목록 제2항 기재 부동산에 관하여 그 명의로 소유권이전등기를 마친 것이 원고들의 주장과 같이 망인으로부터의 증여를 원인으로 한 것이라고 하더라도 위 부동산 역시 유류분 산정을 위한 기초재산에 산입될 수 없다고 판단하였다.
원심의 위와 같은 판단은 앞에서 본 법리에 따른 것으로서, 거기에 상고이유에서 주장하는 바와 같은 개정 민법 부칙 제2항의 해석·적용이나 유류분 산정을 위한 기초재산의 범위에 관한 법리오해, 이유모순 등의 위법이 없다.
나. 수증재산에 대한 시가 산정의 기준시에 관한 법리오해의 점
1) 유류분반환의 범위는 상속개시 당시 피상속인의 순재산과 문제 된 증여재산을 합한 재산을 평가하여 그 재산액에 유류분청구권자의 유류분비율을 곱하여 얻은 유류분액을 기준으로 산정하는데, 증여받은 재산의 시가는 상속개시 당시를 기준으로 하여 산정하여야 한다(대법원 2011. 4. 28. 선고 2010다29409 판결 등 참조).
다만 증여 이후 수증자나 수증자로부터 증여재산을 양수받은 자가 자기의 비용으로 증여재산의 성상(性狀) 등을 변경하여 상속개시 당시 그 가액이 증가되어 있는 경우, 위와 같이 변경된 성상 등을 기준으로 상속개시 당시의 가액을 산정하면 유류분권리자에게 부당한 이익을 주게 되므로, 이러한 경우에는 그와 같은 변경을 고려하지 않고 증여 당시의 성상 등을 기준으로 상속개시 당시의 가액을 산정하여야 한다.
2) 원심은 원심판결 별지 제2목록 기재 각 부동산은 수증자인 피고 1이 한화기계 주식회사 등에 이를 매각한 후 한화기계 주식회사 등이 전, 임야를 잡종지, 창고용지 등으로 조성하여 지목이 변경되었고, 원심판결 별지 제3목록 기재 각 부동산은 피고들이 토지조성비 등을 부담하여 지목을 답에서 전 등으로, 전에서 잡종지 등으로 변경하였으므로, 위 각 부동산의 상속개시 당시 가액은 각 증여 당시의 지목, 형상, 이용 상태를 기준으로 평가함이 상당하다고 하였다.
원심의 위와 같은 판단은 앞에서 본 법리에 따른 것으로, 거기에 상고이유에서 주장하는 바와 같은 수증재산에 대한 시가 산정의 기준시에 관한 법리오해나 석명의무 위반 등의 위법이 없다.
다. 채증법칙 위반 등의 점
원심은 증거를 종합하여 그 판시와 같은 사실을 인정한 다음, 원심판결 별지 제3목록 기재 각 부동산은 피고 1이 망인으로부터 명의신탁을 받은 것이 아니라 증여를 받은 것이라고 봄이 상당하고, 원심판결 별지 제5목록 제1항, 제3항 내지 제25항 기재 각 부동산과 미화 100만 달러는 피고들 또는 피고 1이 망인으로부터 증여받았다고 인정하기에 부족하고 달리 증거가 없다고 판단하였다.
기록에 비추어 살펴보면, 원심의 위와 같은 판단에 상고이유에서 주장하는 바와 같이 채증법칙을 위반하고 논리와 경험의 법칙을 위배하여 사실을 오인한 위법이 없다.
2. 피고 2, 피고 3의 상고이유에 대하여
가. 유류분권리자의 악의의 양수인에 대한 반환청구에 관한 법리오해 등의 점
1) 유류분반환청구권의 행사에 의하여 반환하여야 할 유증 또는 증여의 목적이 된 재산이 타인에게 양도된 경우, 그 양수인이 양도 당시 유류분권리자를 해함을 안 때에는 양수인에 대하여도 그 재산의 반환을 청구할 수 있다(대법원 2002. 4. 26. 선고 2000다8878 판결 참조).
2) 원심은 증거를 종합하여 그 판시와 같은 사실을 인정한 다음, 원심판결 별지 제3목록 기재 각 부동산은 피고 1이 망인으로부터 증여받은 후 1999. 12. 13.경 피고 2, 피고 3에게 다시 증여하였는데, 피고 2, 피고 3은 망인과 수증자인 피고 1의 아들들이고, 위 증여 당시나 그 이후 상호 간의 공유물분할 당시 피고들이 망인 소유 재산 중 상당 부분을 증여받은 상태였던 점, 망인이 원고들에게는 별다른 재산을 증여하였다고 인정할 증거가 없는 점 등 여러 사정을 고려하면, 피고 2, 피고 3은 위 각 부동산을 증여받거나 공유물분할을 할 당시 유류분권리자인 원고들을 해함을 알고 있었다고 봄이 상당하므로, 악의의 양수인으로서 원고들에게 위 각 부동산에 관하여 원고들의 유류분을 침해하는 한도에서 이를 반환할 의무가 있다고 판단하였다.
원심의 위와 같은 판단은 앞에서 본 법리에 따른 것으로, 거기에 상고이유에서 주장하는 바와 같이 유류분권리자의 악의의 양수인에 대한 반환청구와 증명책임의 소재 등에 관한 법리를 오해하거나 논리와 경험의 법칙을 위배하고 자유심증주의의 한계를 벗어난 위법 등이 없다.
피고 2, 피고 3은, 유류분반환청구권은 유류분반환 목적물에 대한 채권적 청구권에 불과하여 유류분권리자가 악의의 양수인에 대하여도 반환청구를 할 수 없다고 보아야 하므로, 이와 다른 견해를 취한 대법원판례는 변경하여야 한다고 주장하나, 대법원판례를 변경할 필요성이 있는 것으로 보이지 아니하므로, 위 상고이유의 주장은 받아들일 수 없다.
나. 수증자에 대한 유류분반환청구권의 소멸시효 항변에 대한 판단누락의 점
1) 민법 제1117조가 규정하는 유류분반환청구권의 단기소멸시효기간의 기산점인 ‘유류분권리자가 상속의 개시와 반환하여야 할 증여 또는 유증을 한 사실을 안 때’는 유류분권리자가 상속이 개시되었다는 사실과 증여 또는 유증이 있었다는 사실 및 그것이 반환하여야 할 것임을 안 때를 뜻하고(대법원 2006. 11. 10. 선고 2006다46346 판결 등 참조), 유류분권리자가 언제 위와 같은 사실을 알았는지에 관한 증명책임은 시효이익을 주장하는 자에게 있다(대법원 1995. 6. 30. 선고 94다13435 판결 등 참조).
한편 판결서의 이유에는 주문이 정당하다는 것을 인정할 수 있을 정도로 당사자의 주장, 그 밖의 공격·방어방법에 관한 판단을 표시하면 되고 당사자의 모든 주장이나 공격·방어방법에 관하여 판단할 필요가 없다(민사소송법 제208조). 따라서 법원의 판결에 당사자가 주장한 사항에 대한 구체적·직접적인 판단이 표시되어 있지 않더라도 판결 이유의 전반적인 취지에 비추어 볼 때 그 주장을 인용하거나 배척하였음을 알 수 있는 정도라면 판단누락이라고 할 수 없고, 설령 실제로 판단을 하지 아니하였다고 하더라도 그 주장이 배척될 경우임이 분명한 때에는 판결 결과에 영향이 없어 위법하다고 할 수 없다(대법원 2012. 4. 26. 선고 2011다87174 판결 등 참조).
2) 원심판결 이유와 기록에 의하면, 원고들은 망인이 사망한 2007. 7. 30.부터 1년 내인 2007. 10. 9. 피고들을 상대로 유류분반환을 청구하는 이 사건 소를 제기한 사실, 원심판결 별지 제3목록 기재 각 부동산은 소외 3 또는 소외 4로부터 피고 1 앞으로 매매를 원인으로 하여 소유권이전등기가 마쳐졌다가 1999. 12. 13. 증여를 원인으로 하여 피고 2, 피고 3 앞으로 소유권이전등기가 마쳐진 사실, 원고들은 피고 1 명의의 소유권이전등기는 명의신탁에 의한 등기이고, 피고 2, 피고 3 명의의 소유권이전등기는 망인의 증여를 원인으로 한 것이라고 보고 그 증여행위를 특정하여 피고 2, 피고 3을 상대로 유류분반환청구를 한 사실, 피고들은 제1심 소송 진행 도중 원심판결 별지 제3목록 기재 각 부동산을 망인으로부터 증여받은 사람은 피고 1이라는 취지의 2008. 9. 2.자 준비서면과 2008. 10. 27.자 준비서면을 제출하고 그 무렵 원고들이 이를 수령한 사실, 원고들은 2009. 3. 19.자 준비서면 및 소변경신청서에서 망인이 피고 1에게 원심판결 별지 제3목록 기재 각 부동산을 증여하였다면 그에 관하여 유류분반환을 청구한다는 내용의 예비적 주장을 추가한 사실 등을 알 수 있다.
위와 같은 사실관계 아래 피고 2, 피고 3이 주장하는 사정과 증거들을 살펴보더라도, 원고들이 피고들의 위 각 준비서면을 수령하기 전까지 별지 제3목록 기재 부동산에 관하여 원고들의 유류분을 침해하는 증여행위가 망인과 피고 1 사이에 이루어졌다는 사실을 알았다고 단정할 수 없고, 달리 이를 인정할 만한 자료를 찾아볼 수 없다.
따라서 원고들이 피고들의 위 각 준비서면을 수령한 무렵부터 1년 내인 2009. 3. 19.경 소변경신청을 함으로써 망인의 피고 1에 대한 위 각 부동산의 증여행위를 특정하여 수증자인 피고 1을 상대로 유류분반환청구권을 행사한 이상, 원고들은 민법 제1117조가 정한 1년의 단기소멸시효기간 내에 유류분반환청구권을 행사하였다고 할 것이다.
비록 원심이 피고 2, 피고 3은 악의의 양수인이므로 원고들에게 별지 제3목록 기재 각 부동산에 관하여 원고들의 유류분을 침해한 한도에서 이를 반환할 의무가 있다고 판단하면서, 그 반환의무의 발생을 저지하기 위하여 원고들의 피고 1에 대한 유류분반환청구권이 시효로 소멸하였다고 주장한 피고 2, 피고 3의 항변에 대하여 판단하지 아니한 것은 잘못이나, 이 부분 항변에 대하여는 이미 제1심판결에서 위와 같은 취지로 배척된 바 있고, 또한 배척될 경우임이 분명하므로, 원심의 위와 같은 잘못이 판결에 영향을 미쳤다고 볼 수 없다. 이 부분 상고이유 주장은 이유 없다.
다. 지적의무 위반의 점
앞서 본 바와 같이 악의의 양수인인 피고 2, 피고 3은 원고들에게 원심판결 별지 제3목록 기재 각 부동산에 관하여 원고들의 유류분을 침해하는 한도에서 이를 반환할 의무를 지는데, 위 각 부동산이 제3자에게 처분되어 원물반환이 불가능하다고 보이는 이상 그 가액 상당의 부당이득반환의무를 진다고 할 것이다. 한편 부당이득반환청구권의 소멸시효기간은 10년이므로, 원고들의 부당이득반환청구권은 그 기산점을 언제로 보든지 시효로 소멸하지 아니하였음이 분명하다.
따라서 원심이 위와 같이 시효로 소멸하지 아니하였음이 명백한 원고들의 부당이득반환청구권에 대하여 위 피고들이 부주의 또는 오해로 말미암아 시효항변의 제출을 간과하였다고 보아 위 피고들에게 무엇인가를 지적할 의무가 있다고 볼 수 없다. 이 부분 상고이유의 주장도 받아들일 수 없다.


2001년, 미국 아이오와 주에서는 살인죄 누명을 쓰고 종신형에 처해져 22년간 복역 중이던 한 남성에게 무죄가 선고됐다. 이 판결에서 중요한 역할을 한 것은 뇌 분석을 통한 거짓말 탐지였는데, 이 남성의 뇌가 범죄 장면엔 반응 하지 않고, 알리바이로 내세운 음악회 관람에 대해서는 강하게 반응하여 무죄가 입증됐다. 최근 뇌과학 분야가 급격히 발전함에 따라 거짓말 탐지에서도 뇌를 활용한 탐지기법이 증가하고 있다. 이는 거짓말을 하는 인지적 처리과정과 관련된 대뇌 활동의 변화를 직접적으로 측정해, 뇌에서 ‘거짓말’이 처리되는 과정 자체를 탐지할 수 있다는 점에서 주목받고 있다. 또한 자율신경계 반응을 주로 측정하는 전통적인 거짓말 탐지기법인 행동분석과 폴리그래프(polygraph)의 경우는 거짓말자가 의도적으로 통제하거나 왜곡하여 판별 정확성이 낮아지는 경우가 있는 반면, 대뇌 활동을 측정하는 경우는 거짓말자가 의도적으로 통제하기 어렵다는 장점을 지니고 있다. 실제로 북미의 경우, 뇌를 기반으로 한 거짓말 탐지기법 개발에 많은 투자가 이루어지고 있으며, 기능적 자기공명영상(fMRI)을 통한 거짓말 탐지가 법정에서 허용돼야 한다는 법안이 세 차례 이상 발의되기도 했다. 우리나라의 경우에도 용의자 심문 시 뇌파분석을 통해 진술의 신빙성을 판별하거나 성폭행범의 범행 장소를 유추하여 자백을 이끌어내기도 했다. 하지만 뇌를 통한 거짓말 탐지를 실제 현장에 도입하기 이전에, 기법의 정확성, 실제 현장에서의 적용 가능성, 나아가 기존의 거짓말 탐지기법에 비해 어떠한 장단점을 지니고 있는가에 대해 구체적으로 검증할 필요가 있다.
뇌 지문 기법과 fMRI법
가장 처음 수사현장에 도입된 대뇌 탐지기법은 ‘뇌 지문(brain fingerprinting) 기법’으로 알려진 뇌파 측정법이다. 뇌파는 두피를 통해 대뇌의 전기적 신호를 측정하는 방식으로, 뇌파 전위(EEG)라고도 한다. 뇌 지문 기법은 뇌파 전위 중에서도 자신에게 유의미한 자극을 보았을 때 나타나는 사건 관련 전위(ERPs)를 분석하는 기법으로, 용의자가 사건현장의 사진을 보았을 때 뇌파가 반응을 하면 범죄현장에 친숙한 것으로, 즉 범죄와 관련성이 높은 것으로 해석한다. 뇌파 탐지기법은 용의자 진술의 신빙성을 직접적으로 판별하는 방식이 아니라는 점에서 거짓말 탐지기법이라 받아들이기 어려울 수 있다. 그러나 용의자가 범인만이 알 수 있는 범죄현장의 세부 사항들에 대해 알고 있다면 수사망을 좁힐 수 있다는 점에서 현장에 도입되어 언론의 관심이 집중됐다. 하지만 이 기법은 기억을 측정하는 것이므로, 범행 당시 범죄자의 긴장과 흥분으로 인해 사건을 정확하게 기억하지 못해 범행현장의 세부 사항을 인식하지 못할 가능성이 있다. 또한 범행 시 약물복용 혹은 음주상태일 경우에도 부정확하게 기억할 가능성이 있다는 점에서 정확성에 대한 논란이 있다.
이러한 제한점을 극복하기 위해 최근에는 좀 더 직접적으로 뇌의 활동을 측정하여 거짓말을 판별하려는 시도가 증가하고 있다. 이는 수검자가 진술을 할 때, 혈류의 흐름이 어떠한 뇌 영역에서 활성화 되는지를 fMRI로 확인하여 허위진술 여부를 판별하는 것이다. 사실을 말할 때에는 기억의 저장과 인출에 관여하는 해마 영역이 활성화 되는 반면, 거짓말을 할 때에는 인지적인 억제나 작업기억과 관련되는 배외측(dorsolateral)과 복외측(ventrolateral) 전전두피질이 활성화 되는 것으로 나타났다. 사실을 말하는 것은 과거에 경험했던 사건을 그대로 기억해내는 과정이지만 거짓을 말하는 것은 과거의 기억을 인출해낸 후 해당 정보를 억제하고, 상황과 맥락에 적합한 가짜 진술을 만들어내는 과정임을 시사하는 결과이다. 하지만 거짓말시 활성화된 대뇌 영역에 대한 연구결과가 혼재돼 있다. 또, 모든 연구가 실험실 상황에서 진행되어 지시된 과제를 수행하면서 유발된 집행기능이나 다른 인지적 처리과정으로 인해 해당 영역의 활성화가 유발되었을 수 있다는 한계점이 있다. 더불어, 실험실 상황에서의 거짓말은 실제 범죄시의 거짓말에 비해 단순하고 개인적 관련성이 낮기 때문에 연구결과를 실무현장에 바로 적용하기 어렵다.
뇌 기반 거짓말 탐지를 상용화 하려면
그렇다면 뇌 기반 거짓말 탐지를 실무에 도입하기 이전에 고려해 보아야 할 점은 무엇일까. 첫째로, 대응책과 관련된 문제가 있다. 대응책은 생리적으로 나타나는 거짓 반응을 무마시키기 위한 노력으로, 폴리그래프 기법의 정확성을 저해하는 가장 큰 요인으로 꼽혀왔다. 피부 전도와 같은 생리적인 신호는 물리적인 움직임에 취약하기 때문에, 진술시 발가락 끝에 힘을 주는 미세한 행동만으로도 신호를 저해할 수 있다. 반면 fMRI를 통한 거짓말 탐지는 의도적인 통제가 어렵기 때문에 정확도가 높을 것으로 기대되었지만 이 또한 대응책에 취약하다는 주장도 있다. fMRI의 경우 육안으로 감지할 수 없을 정도의 손가락과 발가락을 움직이는 간단한 대응책만으로도 판별의 정확도를 33%까지 떨어뜨릴 수 있으며, 뇌파 또한 물리적인 움직임에 따라 신호가 변화할 수 있다는 점에서 대응책에 취약하다고 할 수 있다. 둘째, 정확도와 신뢰도가 확보되지 않은 상태에서 뇌 기반 거짓말 탐지 기법이 현장에 도입될 경우 진실 보고자의 진술을 거짓으로 판단하여 무고한 피해자로 만들 가능성이 있어 윤리적인 문제로 이어질 수 있고, 더 나아가 ‘뇌 프라이버시(brain privacy)’에 대한 문제를 유발할 수 있다. 신경 윤리학적인 관점에서 인간의 모든 사고를 관장하는 가장 고차원적인 영역인 ‘뇌’를 직접적인 측정 대상으로 삼는 것은 사고의 자유를 침해한다는 점에서 윤리적인 문제를 야기할 수 있다. 마지막으로, 현장 적용시의 제한점 또한 존재한다. 뇌파와 fMRI를 분석하기 위한 장비가 연구겱퓜デ痔恙?현실적으로 보급되기 어렵고, 장비의 사용과 분석을 위해서는 뇌과학 분야에 대한 전문적인 지식이 필요하다는 점에서 현장 적용이 손쉽게 이루어지기 어렵다는 한계점을 가진다.


아하!서울시립청소년성문화센터는 ‘성평등한컷 공모전’으로 청소년의 성평등 인식을 읽어내고 청소년이 성평등한 콘텐츠를 주체적으로 만들도록 하는 작업을 진행했다. 8세에서 19세 서울시민 누구나, 성평등에 대한 이미지, 디자인, 글 등을 활용한 ‘한 컷’을 통해 성평등 콘텐츠를 만들고 공모에 참여할 수 있었다. 2017년, 2018년 2회에 걸쳐 500여 작품이 모였다. 특히 올해는 개인으로 참가한 온라인 공모작 비율이 커졌다. 다양한 경로로 신청한 참가자가 증가한 것로 보아, 성평등에 관심을 가지고 있는 청소년이 늘어나고 있음을 체감하는 해였다.
접수된 작품은 총 2차례의 심사를 거쳤다. 1차 예선 후, 청소년심사위원 5명과 전문가심사위원 5명의 현장 심사 끝에 올해도 7컷이 선정되었다. 성평등한컷(이기륜), 공감한컷(옥수연, 이현정), 기발한컷(최민지, 이지영), 유쾌한컷(우소정, 이은선) 수상이 결정되었다.
▲위의 수상작품과 작품에 대한 설명은 아하!센터 홈페이지 성평등 E_전시관에서 볼 수 있다. (https://www.ahacenter.kr/data/exhibit)
작품이 다양해진 만큼 심사장의 고민도 생생했다. 한 심사위원은 “순위를 매기는 것은 힘들고 어려운 것 같습니다. 모든 작품에서 한 사람 한 사람의 성평등에 대한 고민과 경험들이 녹아 있다는 것이 느껴졌기 때문입니다.”라고 평하기도 했다.
공모작은 청소년이 성평등을 어떻게 생각하는지에 대한 현주소를 보여주었다. 작품 중에는 여전히 성별이분법 안에서의 기계적인 평등이나 양성평등을 표현한 작품들도 있었다. 또한 “서로를 혐오해선 안 된다”는 주제가 눈에 띄게 늘어났다. 매체를 통해 접하고 있는 혐오의 문제는 깊으나 털어놓을 장이 없음을 알 수 있었다. 희망적인 것은 성별고정관념, 성별이분법, 사회에 만연한 성역할에 의문을 제기하고 변화를 말하는 작품이 예년에 비해 더 많아졌다는 점이다.
수상작품 전시회는 2018년 11월 30일 서울시청 1층 성평등 문화제에서 열렸다. 당일 서울시청 한 코너에서 반가운 수상작들의 모습을 만날 수 있었다. 저녁에는 수상식에 이어, 토크 콘서트도 열렸다. 이 토크 콘서트에서는 문화활동을 하고 있는 여러 청소년들과 수상자들이 자신이 청소년으로 살아가며 체감하는 성차별, 자신이 바라는 성평등한 세상을 이야기했다. 어떻게 문화활동으로 성평등을 선택하게 되었는지 계기도 말하고, 현행 성교육표준안의 문제, 청소년이 바라는 성교육에 대한 이야기, 탈코르셋이 무엇이고 10대가 느끼는 꾸밈 노동에 대한 체감도는 어떠한지 등 다채로운 이야기들로 훌쩍 시간이 흘러갔다. 청소년이 직접 자신이 느끼는 사회의 현실과 변화에 대해 말하고 많은 이들이 여기에 집중하는 이러한 자리가 더 많아졌으면 하고 바라게 되는 시간이었다.


본격적인 웨딩 시즌이 시작되었습니다. 무더운 여름이나 뼛속까지 추운 겨울보다는 온화한 날씨의 봄, 가을에 식을 올리려는 커플이 많죠. 이렇게 새로운 부부가 많이 탄생하는 계절이 오면 덩달아 몸값이 오르는 품목이 있으니, 바로 럭셔리 브랜드의 가방과 주얼리들입니다. 안 그래도 명품 가격이 비싼 한국에서, 샤넬과 디올은 한 해에 네 번까지도 가격을 인상한다는데요. 도대체 왜 이런 일이 생기는 걸까요?
◎ 1년에 네 번이나 가격 올린 샤넬, 디올
타 국가보다 한국에서 명품 브랜드 제품이 비싸게 팔린다는 사실, 이미 알고 계신 분들이 많을 겁니다. 지난해 프랑스 금융그룹 BNP 파리바의 보고서에 따르면 한국의 명품 판매 가격은 중국에 이어 두 번째로 높고, 국제 평균보다 14% 높습니다.
명품 가격이 가장 낮은 국가는 대부분의 럭셔리 브랜드를 만드는 프랑스와 이탈리아로, 이들 국가에 비하면 한국 가격은 40%가량 비싸죠. 유럽 여행을 명품 쇼핑의 기회로 삼는 한국인들이 많은 것도 무리는 아닙니다.
가격이 유달리 비싸다는 한국 소비자들의 원성에도 불구하고, 럭셔리 브랜드들은 계속해서 자사 제품의 한국 판매 가격을 인상하고 있는데요. 샤넬은 지난해 주요 제품의 가격을 무려 4 번 인상했고, 이어 올 3월 다시 한번 총 462개 품목의 가격을 올렸습니다. 올가을도 그냥 지나가지는 않을 예정입니다. 10월 31일부터 ‘클래식’, ‘2.55’를 비롯한 주요 핸드백 상품군 가격을 최대 13% 인상하겠다고 발표했죠.
디올도 크게 다르지 않습니다. 지난 10월 10일 디올은 레이디 디올 백 시리즈 가격을 일제히 올렸죠. 양가죽 레이디 디올 미니백은 405만 원에서 445만 원으로, 스몰 백은 470만 원에서 510만 원으로, 라지 백은 600만 원에서 620만 원으로 몸값이 대폭 뛰었습니다. 클러치, 스카프 등 제품군은 다르지만 디올이 각 제품의 가격을 인상한 것도 올 들어 벌써 4번째입니다
◎ 롤렉스, 불가리, 쇼메… 시계·주얼리 브랜드도 올봄 잇단 인상
비단 샤넬과 디올만의 일은 아닙니다. 다른 유명 패션 하우스들은 물론, 스위스 시계 브랜드, 주얼리 전문 브랜드들 역시 가격을 줄줄이 인상하고 있는데요.
스위스 시계 브랜드 예거 르쿨트르는 남성용 ‘마스터 울트라 씬 문’의 판매가를 140만 원에서 1180만 원으로 3.5% 인상했죠. 이 외에도 대부분의 제품이 2~3% 비싸졌습니다. 롤렉스 역시 지난 3월 일부 제품의 가격을 올렸지만 해당 품목과 인상률에 대해서는 함구했죠.
주얼리 브랜드 쇼메, 불가리도 가격을 올렸습니다. 쇼메의 조세핀 아그레뜨 링은 630만 원에서 635만 원으로, 까르띠에의 러브링은 138만 원에서 143만 원으로 비싸졌고, 1190만 원이었던 탱크 루이 까르띠에 시계도 이제 1230만 원이라는 가격표를 달게 되었죠. 불가리 역시 올 3월 취급 품목 중 절반 이상의 가격을 최대 6.5%까지 올렸습니다.
◎ 혼수·예물 시즌 맞춘 인상 시기
이들 럭셔리 브랜드들이 제품 가격을 인상하는 시기는 3·4 월, 9·10 월로 자주 겹치곤 합니다. 브랜드 측에서는 가격 인상의 이유로 환율 변동이나 원가 상승, 혹은 ‘본사의 방침’을 내세우죠.
하지만 비슷한 시기, 그것도 봄과 가을에 집중적으로 주요품목의 가격이 인상되기 때문에 한국 소비자들 사이에서는 ‘웨딩 시즌에 맞춰 한국 판매가를 올리는 것’이라는 시각이 지배적인데요. 예단이나 예물로 수요가 많아지는 시기에 일부러 가격을 인상한다는 겁니다. 이 시기에 가격이 오르는 제품들이 샤넬의 2.55백이나 디올의 레이디 디올, 예물이나 혼수로 인기 좋은 시계·반지라는 점도 이런 추측에 신빙성을 더해주죠.
아이러니하게도 명품 브랜드들이 이렇게 가격 인상을 발표할 때마다 해당 제품들에 대한 수요는 더욱 높아집니다. 가격이 오르기 전에 빨리 제품을 구매하려는 소비자들이 존재할 뿐 아니라, 비쌀수록 잘 팔리는 ‘베블런 효과’도 있기 때문이죠.


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대출자격을 심사할 경우 주부는 직장인이 아니고 소득이 없기 때문에 사실상 무직자로 판단하게 됩니다. 그렇지만 제 생각에는 주부들도 직장인 못지않게 육체적 정신적인 스트레스를 많이 받는다고 생각해요. 최근 다양한 금융기관에서는 주부들을 대상으로 하는 무직자 소액대출 상품들을 잇다라 출시하고 있는데요 그 중에 SBI 저축은행 주부론의 경우 주민등록초본 상 세대주가 배우자인 주부가 신청대상이되고 금리는 13.9% ~ 23.9% 범위로 나타나고 있습니다.
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앞서 말씀드린 SBI 주부론과 마찬가지로 집에서 열심히 일하시는 주부들도 신청할 수 있는 대출입니다. 우리 홈마스터론은 신용카드를 1년 이상 보유했고 사용실적도 일정 조건 이상 되는 고객들을 대상으로 하기 때문에 주부 뿐만아니라 무직자 소액 신용대출 상품이라고도 볼 수 있습니다. 대출을 신청하기 위한 최소 요건이라함은 우리은행의 자동이체 실적이 있어야 하고 (관리비, 통신비 등 3건이상) 우리카드 이용실적이 있어야 합니다.
이러한 카드 이용실적이 있고 보유기간이 1년이 넘으셨다면 거래실적에 따라 최소 3백만원에서 1천만원까지 대출을 신청하고 이용할 수 있습니다. 마이너스 대출로도 이용할 수 있는데 그렇게 이용하게 되면 금리가 0.5%p 높아질 수 잇으니 참고하시기 바랍니다. 우리은행 홈마스터론을 이용 시 우대금리를 최대 0.5% p 적용받으실 수 있는데요, 우리카드 매 3개월마다 50만원 이상 이용 시 0.2%p 그리고 관리비 자동이체 0.3%p 적립식상품 실적을 확인하여 0.1%p 우대금리가 가능하니 적용받을 수 있는 항목이 있는지 검토를 한번 해 보셔야 할것 같습니다.
신분증이 필요하지만 비대면으로 진행 시 아무런 서류 없이 무서류 무방문으로 쉽게 실행될 수도 있는 대출이니 이점 참고하시면 좋을것 같습니다.
리드코프 신용대출
리드코프는 채무불이행자를 제외하고 소득이 없는 사람들과 직장이 없지만 신용평가가 가능한 사람들을 대상으로 신용대출을 취급하고 있습니다. 소액정도는 무직자라도 신청해 볼 수 있는것으로 파악되고 있는데요 한도가 최저 100만원에서 3천만원까지 최대로 받을 수 있으니 참고하시면 좋을것 같고 금리가 연간 24%로 고금리 대출상품이니 이용하시기 전에 다른 금융상품들을 이용할 수는 없는지 한번 더 체크 해 보시는것이 좋을것 같습니다. 이부분은 마지막 부분에 무직자 소액대출 신청 시 주의사항을 언급하며 다시한번 말씀드리도록 하겠습니다.
렌딩사이언스 대출상품은 무직자 소액대출 추천상품 중 하나로 P2P 대출상품입니다. 일반적으로 P2P 플랫폼에서 받을 수 있는 대출들은 신용등급에 대한 평가가 조금 너그럽습니다. 그래서 무직자들이 신청하고 대출 받기가 조금은 수월한 편입니다. 대출기간은 24개월이고 최대 3천만원까지 대출이 가능하며 금리는 3.7% 최소로 받을 수있기 때문에 다른 금융권들의 무직자 소액 신용대출 조건들 보다는 접근해 볼 필요성이 느껴지는 조건인것 같습니다.
사실상 직장이 없고 소득이 없는 경우 대출을 많이 받는것은 쉽지 않다고 생각하시는것이 좋습니다. 돈을 빌려주고 이자를 받으면서 수익을 창출하는것이 금융 대출관련 일들인데 소득이 없고 직장이 없는 사람이라면 아무래도 대출 업체에서도 위험부담을 많이 가져야 할테니까, 한도가 높게 나오지 않을것입니다.
또한 다른 금융기관들에 대출이 있거나 연체기록이 있다거나 한 무직자 소액대출 신청자라면 더더욱 대출을 받기 힘들것이라고 생각됩니다. 그러나 최근에 모바일 소액대출 서비스들이 활성화 되면서 1금융권부터 대부업체들까지 간편하고 쉽게 이용할 수 있는 서비스들이 많이 출시 되었는데요
본인에게 이미 설정되어 있는 대출들이 없다면 1금융권부터 알아보시는것을 추천드립니다. 농협, 우리은행, 하나은행, 카카오뱅크 등 다양한 1금융권 금융기관에서 소액대출 상품들을 많이 취급하고 있으며 무직자라고 하더라도 소액대출 정도는 가능한 상황입니다.
1금융권에서 받을 수 있는 한도가 충분하지 않다던지 했을때 2금융권의 소액대출을 알아보시게 되는데요 대출 신청인은 동일한 환경인데 한도를 높이려다 보니 금리도 같이 높아지게 되는데요, 이게 2금융권의 대출을 받아보면 높은 금리로 상품을 이용하면서 이자만 갚기 급급하고 그러다보면 원금을 갚아야 할 시기에 돈이 모자라서 또 다른 대출을 찾아 해메게 되는 단점이 있습니다. (경험담..)
2금융권까지 대출이 안된다는것을 인지하고 나면 대부업 차례로 가게 되는데 대부업체들의 경우에는 연간 20%가 넘는 고금리 대출상품을 취급하고 있는데 대부업체의 대출을 이용하게 되면 일단 신용등급이 엄청나게 떨어지게되고 그와 동시에 1~2금융권의 대출은 신청 자체가 안될 가능성도 있습니다. 그러니 대부업체에서의 대출은 최대한 보수적으로 접근하시는것이 좋습니다.
마지막으로 무직자 소액대출 희망자들은 자금융통에 대해서 ‘절실함’을 갖고 있는 경우가 많은데요 이를 이용해서 선입금을 요구하고 먹튀를 한다던지, 법정 최고요율(연간 24%) 이상의 금리를 요구하는 대출을 권한다던지 하는 경우가 생길 수 있습니다. 이럴 경우에는 불법업체일 경우가 있을 수 있으니 금융감독원에 신고하시는것이 좋습니다. 그리고 대부업체를 이용할 경우 대부업체 통합조회를 통해서 먼저 조회를 해 보시고 대출 상담사의 중개를 받게 될 경우 대출상담사의 정보를 조회해 보시고 상담을 진행하는것이 바람직하다고 생각합니다.


어느 날 마산교구 소속 이제민 신부님께서 쓰신 글을 읽다 ‘하느님께서 힘을 사용하여 정의와 평화를 심으려고 한다면 결국 인간의 힘의 논리에 굴복하는 것이나 마찬가지이다.’라는 부분에 나도 모르게 시선이 멈추어져 한참을 생각에 빠지게 되었습니다.
하느님의 자녀로 살아가는 신앙인으로서 세상을 바라보자면 누구나 한번쯤은 던져 볼만한 질문들이 있습니다. 곧 ‘왜 세상의 어둠에 대해 하느님께서 침묵하고 계시는 것처럼 느껴지는가?’, ‘당신의 권능으로 이 시끄러운 세상을 평화롭게 만드실 수는 없는가?’, ‘굶어 죽어가고, 불평등이 만연한 이 세상을 당신의 권능으로 해결할 수 없는가?’ 부족한 우리의 이성으로는 정확한 답을 얻어낼 수 없는 것 같은 이 질문들이 신부님의 글을 읽으면서 함께 떠올랐습니다.
그리스도인인 우리가 세상의 부조리에 대해 던지는 많은 질문들 앞에 하느님과 인간의 기본적인 관계를 먼저 생각해 봅니다. 많은 사람들이 하느님께 ‘무언가를 얻길’ 원합니다. 각자가 처한 현실과 밀접한 그 무언가를 얻길 갈망하며 주님께 많은 기도를 바칩니다. 물론 절대 잘못된 기도는 아닙니다. 하느님께서는 분명히 ‘너희는 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움을 찾아라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다.’(마태 6,33)라고 말씀하셨기 때문입니다.
그런데 방금 말씀드린 구절에서도 알 수 있다시피 다른 모든 것을 곁들여 받기 전에 먼저 갖추어야 할 신앙의 덕은 언제나 첫 번째로 하느님과 하느님 나라를 찾는 것입니다. 오늘 복음에서도 확인할 수 있는데, 26절에 ‘너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라 빵을 배불리 먹었기 때문이다.’라는 말씀이 있습니다. 군중들은 예수님께서 보여주신 빵의 표징을 보았습니다. 그리고 그 표징에서 예수님께서 가지고 계신 권능을 보았습니다. 그 권능을 인정했기에 카파르나움까지 배를 타고 찾아 갔는데 예수님께서는 그들의 진짜 속내를 꿰뚫어 보셨던 겁니다. 그들이 당신의 권능을 믿는 것은 예수님도 인정하시지만 그토록 쫓아다니는 까닭은 당신을 통해 더 많은 현세적인 이익을 얻기 위해서라는 사실을 지적하십니다.
신앙인인 우리가 묻곤 하는 세상의 어둠, 끊이지 않는 전쟁과 범죄, 굶어 죽어가는 수많은 사람들, 수많은 인권유린의 상황 등 그 많은 것들이 무엇을 먹고 자라는지 묵상을 해본다면 오늘 주님께서 당신을 찾아온 사람들에게 하신 그 말씀 앞에 자연스레 마음의 무릎을 꿇을 수밖에 없을 것이라 생각합니다.
우리 인간들이 함께 살 수 있는 길을 생각하지 않고 나만의 것을 생각할 때 나쁜 생각들, 행동들이 나옵니다. 나쁜 것들은 선한 것, 정의로운 것의 가치 추구보다는 수단과 방법에 상관없이 내가 이익을 보면 된다는 생각을 먹고 자랍니다. 그것은 국가의 이름으로, 이념의 이름으로 또 다른 이름으로 포장되어 교묘하게 세상의 어둠으로 자라납니다.
앞서 인용한 신부님의 글 중에 ‘남을 십자가에 못 박지 않기 위해 자신을 십자가에 못 박히게 하는 날 세상의 전쟁은 사라질 것이다.’라는 부분이 있습니다. 하느님 나라와 그분의 의로움을 찾는 것이란 바로 이런 신앙의 자세입니다. 세상의 아픔, 세상의 어둠, 세상의 부조리에 대해 하느님께 질문을 던지는 우리는 이제 그 질문의 방향을 하느님이 아닌 바로 나 자신에게 돌릴 수 있어야 합니다.


T림프구는 몸속 면역작용을 만드는 주요 세포로, 외부로부터 침투하는 바이러스 등을 빠르고 안전하게 없애는 기능을 한다. 가슴 정중앙부에 위치한 흉선에서 면역 기능을 획득하기 위해 성숙 과정을 거치고 출생 직후부터 사춘기 전에 대부분의 면역 체계가 확립된다.
노화가 시작되면 흉선의 크기가 작아질 뿐만 아니라 T림프구 발달 기능도 저하돼 면역 기능이 약해진다. 신종 바이러스 감염자 나이가 많을수록 사망 위험이 높아진다는 점을 고려하면 면역학적인 측면에서 노화에 따른 흉선의 크기 및 기능 저하와 연관이 있음을 추측할 수 있다.
기능이 저하된 T림프구를 회복시키기 위해서는 싸이모신 알파1을 활용하는 것이 효과적이다. 싸이모신 알파1은 흉선에서 발견된 면역 조절 물질로 T세포나 NK세포, 수지상세포 등 면역계의 다양한 세포를 활성화시켜 감염된 상황 등 면역 기능이 저하된 경우에 면역력을 향상시키는 역할을 한다. 또, 신종 바이러스 확진자 결과에서 나타난 염증성 사이토카인의 과도한 분비를 억제, 사이토카인폭풍을 예방해 면역을 조절한다.
싸이모신 알파1을 통한 가장 쉬운 면역 증강 방법으로는 싸이모신 알파1을 함유한 면역 증강제의 도움을 받는 것이다. 다양한 면역 조절 치료제들을 구분하기 위해서는 개인 몸 상태를 인지하고 의사와 충분한 상담을 통해 오리지널 면역 증강제를 처방받는 것이 좋다.


5월이 슬픈 것은 굴곡진 과거사의 기억 때문만이 아니다. 어린이날, 어버이날, 스승의 날은 왜 하필 5월의 봄날인가. 여덟 살 소녀가 계모의 주먹질에 맞아 죽고, 침몰하는 배의 선장이 승객들을 버려둔 채 맨 먼저 탈출하는 비정한 사회…, 그 절망의 봄에 찾아오는 가정의 달은 잔인하기 그지없다. 수학여행 떠난 언니·오빠, 형·누나가 돌아오지 않는 어린이날, 봄꽃 같은 아들딸을 가슴에 묻어야 하는 어버이날, 제자들의 빈자리를 눈물로 채우는 스승의 날은 따뜻한 봄날이 아니다.
“언제부터 창 앞에 새가 와서/ 노래하고 있는 것을/ 나는 모르고 있었다. … 저 산의 꽃이 바람에 지고 있는 것을/ 나는 모르고/ 꽃잎 진 빈 가지에 사랑이 지는 것도/ 나는 모르고 있었다./ … 저 언덕에 작은 무덤은/ 누구의 무덤일까.”(황금찬 ‘5월이 오면’)
꽃이 바람에 지듯 우리 가슴에 사랑이 지는 5월이라면, 파릇한 풀잎 대신 아이들의 작은 무덤이 언덕에 돋아나는 새봄이라면, 그 5월은 결코 계절의 여왕이 아니다. ‘죽은 땅에서 라일락꽃을 피우는’ 4월이 잔인한 까닭은 메마른 황무지에 봄의 햇살이 다가와 새싹을 틔우라고 채근해대기 때문이다. 아무리 몸부림쳐도 희망의 잎을 내고 사랑의 꽃을 피울 수 없는 5월은 4월보다 더 잔인한 달, 따뜻해서 더 서러운 모순의 계절일 뿐이다.
지진·쓰나미·화산폭발 등의 자연재해 위험이 크지 않은 우리나라는 어이없는 인재(人災)로 인해 자연재난 못지않은 참극을 번번이 겪고 있다. 낡은 배를 얼렁뚱땅 증축해 부당한 수익을 챙기다가 꽃다운 목숨들을 앗아간 20년 독점 기업 뒤에는 ‘관피아’의 검은 먹이사슬이 웅크리고 있었다. 생명의 윤리가 시들고 공공(公共)의 책임의식이 무너졌기 때문이다. 인습에 젖은 관료들이여, 조직을 바꾸고 제도를 고치려는가. 먼저 사람이 달라져야 한다.
대형 재난 앞에 속수무책인 정부가 국가개조를 부르짖는다. 그 어설픈 정부부터 개조해야 마땅하지 않은가. 분열의 정치꾼들이 이 난국을 지나칠 리 없다. 온 국민의 충격과 슬픔 곁에서 정권투쟁의 촛불을 치켜든다. 학생인권조례와 무상급식에 목소리를 높이던 정치인들이여, 학생들의 생명과 안전을 위해서는 대체 무슨 일을 했는가. 이익단체의 돈으로 외유나 즐기고 그들을 위한 청부 입법에 앞장섰다는 의혹에서 정녕 자유로운가. 너나없이 정부의 무능을 질타하며 총체적 개혁을 요구하지만, 정치권만 개혁돼도 대한민국은 단숨에 달라질 것이다.
정치권력뿐이겠는가. 국민의 권익보다 관료의 편의를 앞세우는 행정권력, 특권의식과 튀는 판결로 국민의 기대를 거스르는 법조권력, 진영 논리와 선정주의의 늪에 빠진 언론권력, 파벌 싸움과 상업화로 인문의 가치를 모독하는 문화권력, 세속적 물량주의로 타락의 길을 걷는 종교권력…, 독선과 탐욕에 찌든 온갖 권력의 자리가 개혁의 대상이다.
온 나라가 ‘잘 살아보세’를 외치며 성장을 향해 질주하는 동안 생명사랑과 공동체윤리의 바탕자리인 교육·문화·종교계만이라도 ‘바르게 살기’를 지향하며 성숙을 위해 고민했더라면 우리 사회의 도덕의식이 이토록 추락하지는 않았을 것이다. 거룩한 종교인들이여, 지식 없는 ‘교리의 이단’을 정죄하는가. 사랑 없는 ‘삶의 이단’이 더 큰 죄악이다.


이번 조사는 지속적으로 문제가 되고 있는 폐기물 무단투기가 임대공장에서도 발생하고 있어 피해확산을 방지하기 위해 등록된 공장의 체계적인 관리를 실시하게 됐다.
서면과 방문을 통해 이루어지는 조사대상 공장현황(2020. 1월 기준)은 대창면 181개, 청통면 165개, 금호읍 152개, 남부동 132개 등 총 1,028개이다.
조사내용으로는 업체명, 대표자명, 업종 등의 일반적인 공장현황을 비롯해 제조시설, 오염방지시설 등의 시설물 변경사항, 폐업 및 휴업여부 등이다.
시는 이번 조사결과를 바탕으로 공장이외 용도로 활용하거나 무단폐업 및 전출한 공장에 대해서는 행정절차를 통해 공장등록 취소처분, 등록내용과 일치하지 않는 공장에 대해서는 등록변경 안내, 유해물질 배출이 의심되는 공장은 환경부서와의 협의를 통해 조치할 예정이다.


기성교육의 한계성으로 인하여 우리나라에서는 평생교육기관을 통한 다양한 평생교육을 시행 중에 있으며, 평생교육을 통해 시민들은 직무계발과 여가활동에 있어 큰 도움을 받게 되었다. 이러한 평생교육은 크게 수직적 통합과 수평적 통합으로 구분될 수 있는 바, 본론에서는 평생교육의 수직적 통합과 수평적 통합의 뜻을 개인의 사례를 들어 설명해 보도록 하겠다. Ⅱ. 본론
평생교육은 인간에 대한 교육이 기성교육 뿐만 아니라 전 생애에 걸친 교육이 되어야 하며, 이러한 전 생애적 교육으로 인간의 신체적, 정서적, 인격적 발달에 실질적으로 도움이 되어야 한다는 평생교육의 교육철학을 실현하게 되는 것이다. 평생교육은 전문지식 전수, 기성교육 뿐만 아니라 사회교육을 포괄하는 개념으로서 인간 생애주기에 맞춘 교육을 의미하기도 한다. 2. 평생학습의 실천적 틀


밤에 호텔로 변신해서 여행객들에게 숙소를 제공해주는 택시가 있다. 비전을 꾸준히 구독한 분이라면 전 세계에 얼마나 다양한 호텔들이 많은지 알 수 있을 것이다. 1인용 캡슐로 만든 호텔부터 원형의 투명비닐 버블텐트 호텔까지 신기한 호텔들이 아주 많다.
이 택시 호텔은 2012 런던 올림픽 때 깜짝 등장한 호텔로 숙소가 부족한 런던에서 한 택시회사가 깜짝 아이디어를 내서 무상으로 지원했던 팝업 호텔이다. 동영상과 사진을 보면 알 수 있듯이 하룻밤 편안하게 잠을 잘 수 있기에 충분하다.
자동차 내부의 시트를 접고 매트를 깔면 이렇게 멋진 침대가 될 수 있음을 이 택시가 증명해 주고 있다. 그리고 택시도 팝업 호텔로서 충분히 숙박이 될 수 있다는 것을 증명되었다. 런던에서는 여행자들에게 무료로 제공되어서 많은 사람들이 이용했을 수도 있다. 하지만 여행자들만을 위한 전용 자동차 호텔을 만들어서 운영한다면 충분히 수익을 만들어 낼 수 있을 것으로 보인다.


줄의 추가 연구들과 측정들은 1파운드의 물을 1화씨온도 올리는 데 필요한 열의 양인 838 ft·lbf 의 열의 일당량을 근사하도록 이끌었다. 그는 그 결과를 1843년 코크에서 비밀리에 이루어진 영국 과학진흥협회 화학분야에서 발표하였다. 줄은 일이 열로 전환되는 과정에 관한 역학적 증명을 찾기 시작했다. 구멍 난 실린더를 통해 물에 힘을 가함으로써 그는 유체가 가지는 약간의 점성가열을 측정할 수 있었다. 이로 그는 770 ft·lbf/Btu (4.14 J/cal)라는 열의 일당량을 얻었다. 줄은 순수하게전기적, 역학적으로 얻어진 이 값들이 일이 열로 변하는 현상의 근거라고 생각했다.


일본을 대표하는 북 디렉터 우치누마씨와 편집자 아야메씨는 2016년 한국을 방문했다가 문화 충격을 받았다. 수많은 독립 서점과 책방이 탄생하고 다채로운 독립출판물의 간행이 끊이지 않는 새로운 조류를 보고 나서다. 그 길로 2년여간 여러 차례 짐을 꾸려 서울을 방문했고, 서울의 유명 서점인, 출판인을 만나 직접 취재하기 시작했다. 이들은 1980년대생이 주도하는 창의적이고 다채로운 서울의 책 문화에 ‘미래’가 있다고 본다. 대형서점부터 독립서점, 크라우드 펀딩, 아트북 페어 등을 ‘일본 출판인들’의 시각에서 살펴볼 수 있다는 점이 흥미롭다.
책의 미래를 찾는 여행, 서울
우치누마 신타로·아야메 요시노부 지음｜김혜원 옮김 | 컴인 펴냄
동화작가이자 원예가, 자연주의자 그리고 국내 많은 젊은이들이 꿈꾼다는 그 ‘유럽 할머니’. 수많은 수식어가 따라다니는 그는 바로 2008년 고인이 된 미국 작가 타샤 튜더다. 그는 동화작가로의 삶을 살면서도 예술미를 삶 전반에 뿌리며 살아온 아티스트였다. 특히 어린 시절부터 취미로 그려온 그림은 미국 백악관에서 내는 크리스마스카드에도 실릴 정도였다. 이 책에는 그의 눈에 비친 정원의 꽃과 겨울의 나무, 사랑스런 동물들이 담겨 있다. 그림에 곁들인 에세이는 ‘삶’을 그리고 채색한 튜더의 숨결을 느껴볼 수 있게 한다. 무엇보다 만물이 생동하는 초봄에 딱이다.
타샤 튜더 지음｜공경희 옮김 | 윌북 펴냄


1000만 서울시의 교육 수장을 뽑는 서울교육감 선거가 내달 19일 대통령 선거와 함께 치러진다. 2010년 선출된 곽노현 전 교육감이 후보 매수혐의로 대법원에서 징역형이 확정돼 불명예 퇴진한 데 따른 재선거다. 서울교육감은 7조3000억원의 예산, 7만여 교원 인사권, 유치원 초·중·고 2000여곳 및 사설학원 관리감독권 등 막강한 권한과 책임을 지닌 자리다. 어떤 교육감이 당선되느냐에 따라 서울시 교육의 큰 틀이 달라진다는 점에서 결코 소홀할 수 없는 선거다.
하지만 이번 재선거가 2010년의 재판이 될 것이란 예상이 나오고 있다. 좌파진영은 진작에 이수호 전 전교조 위원장으로 단일화했으나 우파진영은 단일후보로 추대된 문용린 전 교육부장관 외에도 남승희 명지전문대 교수, 최명복 서울시 교육위원, 이상면 서울대 명예교수 등 네 명이 나선 모양새다. 2010년 곽 전 교육감이 당선될 당시 1 대 6 구도의 재판이다. 당시 곽 후보가 득표율 34%에 그치고도 당선된 것은 우파 후보들이 난립한 결과였다. 그 대가로 65%의 민심은 철저히 부인됐다.
곽 전 교육감 재직 중 서울시 교육현장의 혼란과 파행은 이루 헤아릴 수 없다. 그가 밀어붙인 무상급식은 ‘돈 먹는 하마’가 돼 비가 새는 교실 등 학교시설 개선 예산까지 잡아먹는 판이다. 공부하는 학생들의 학업성취도 평가마저 부정했다. 서울시교육청은 코드 인사로 채우고 혁신학교는 전교조 학교로 만들었다. 중고생의 교내 시위나 파마 염색도 괜찮다는 이른바 학생인권조례는 교권 추락을 가져왔다. 공허한 이상주의와 오만한 설계주의가 지난 2년간 어떤 폐해를 낳았는지는 교사 학생 학부모 등 교육 당사자들이 누구보다 잘 알 것이다.


특히 이번 교육은 최근 한우 업계에 관심을 불러 일으키고 있는 “미세 마블 증진 방안”에 대하여 한경 대학교 황성구 교수님들 모시고 듣는 시간을 가졌다. 미래에 한우 사업의 가장 큰 화두가 되는 미세 마블 생산을 위한 이론적 배경 및 실질적인 지식을 얻을 수 있는 시간을 가졌다. 이어서 낙농 분야에 “ Cow Signal 리딩”이라는 주재로 나현채 박사로부터 실질적인 현장 낙농 기술을 향상을 위한 시간을 가졌다. 홀스타인은 항상 자신의 행동을 통해 끊임없이 신호를 보내고 있는데 이를 인지할 수 있는 상황 별 맞춤 교육을 실시하였다.
이어서, 고광준 축우 팀장은 여름철의 폭염과 그에 따른 관리 실패의 영향으로 번식 성적 저하및 유량 감소로 인해 많은 농가가 어려운 시기를 보낸 반면, 팜스코 신제품 “임펙트 드림”을 급여한 농가는 유량 감소 없이 더운 여름을 극복한 사례를 소개하였다. 실제로 경쟁사에서 섭취량 저하 및 유량 감소를 통해 힘들어 하던 중 팜스코로 교체한 사양가가 섭취량이 바로 회복 되고, 분만 간격도 점차 감소하는 두 마리 토끼를 잡은 사례를 통해 팜스코 낙농 사료의 진정한 가치를 증명 하였다.
또한 주인호 축우PM은 최근에 출하된 48마리의 출하 사례를 소개하였다. 특이 이번에 출하된 한우는 팜스코 고급육 최고의 사료인 “스페셜 Oat”를 급여하여 27.5 개월에 798kg를 출하하여 최고 효율을 만들어 냈다. 더구나 100% 우시장에서 구입하여, 7.5개월령에 입식 하여 20개월 사육하여 낸 성적이라 더욱더 의미가 있다고 설명하였다. 현재 국내 평균 사육 개월은 입식 후 24개월이 소요되고, 월간 두당 5만5천원 수익을 만드는데 반해, 팜스코 “스페셜 Oat”는 입식 후 20개월이 소요되고, 월간 두당 7만 9천원을 벌어주는 최고 효율의 사료임을 강조했다. “스페셜 Oat”는 지난 3월부터 출시된 팜스코 한우 고급육 최고 라인의 신제품 이다.


긍정심리학자들은 우리의 삶을 보다 행복하게 살기 위한 한 가지 방법으로 즐거움(쾌락)을 추구하라고 말한다. 즐거움이란 감각과 정서를 동반하는 기쁨으로, 철학자들은 이를 ‘원초적 감정’이라고 한다. 다른 표현으로는 황홀경, 전율, 희열, 환희, 안락 등이 있다. 이런 감정은 감각기관을 통해 즉각적으로 느낄 수 있으며, 느끼는 즉시 사라지는 경향이 있다.
어떤 이들은 아이스크림을 먹을 때 즐겁고, 어떤 이들은 화장실에서 변을 볼 때 짜릿함을 느끼기도 한다. 어떤 이들은 자신이 좋아하는 카페에 혼자 있는 것을 즐기며, 다른 사람은 멋진 광경을 보는 것을 좋아한다. 고전음악을 들을 때 황홀경에 빠지기도 한다. 당연히 술을 포함해 맛과 멋이 있는 음식도 빼놓을 수 없다. 좋은 향기를 맡는 것이나 영화를 좋아하는 사람도 있다.
이런 활동이 너무 현실적이고 사실적이라고 생각하는가? 그렇다. 이런 활동들은 우리 누구나 쉽게 할 수 있는 것들로, 우리의 삶을 보다 행복하고 긍정적으로 만들어 줄 수 있다. 이렇게 즐거움을 추구하는 것은 긍정심리학자들이 추천하는 방법의 하나다.
물론 현실에서 도피하고 즐거운 일만 하는 것은 중독에 이르는 길이다. 중독에 빠지지 않고 우리 삶에서 행복을 누리려면 어떻게 해야 할까? 심리학자들은 다음과 같이 제안한다.
첫째, 일상과 동떨어지지 않은 것을 하라. 도박도 분명히 짜릿한 즐거움을 경험할 수 있는 일이지만 일상에서 경험하기는 어렵다. 카지노나 비밀장소에서 하는 도박은 일상과 동떨어져 있다. 이럴 경우 즐거움의 목적이 일상을 풍성하게 만드는 것이 아니라, 즐거움 그 자체가 되기 때문에 오히려 일상을 해치고 파괴한다.
둘째, 가능한 한 시간 간격을 넓혀 경험하라. 즐거움은 감각 기관을 통해 얻는 감정이기 때문에 반복할수록 즐거운 정도가 떨어진다. 우리 몸이 순응하고 적응하기 때문이다. 제아무리 즐거운 일도 자주 하면 결코 즐겁지 못하니, 가능한 한 띄엄띄엄 하라고 말한다. 만약 오랫동안 즐거운 일을 하지 않았을 때 그것을 하고 싶다는 열망이 강렬하다면 중독으로 빠질 가능성이 높은 것이다.
셋째, 천천히 음미하라. 어떤 즐거운 일이든지 천천히 음미하는 것이 좋다. 시간 여유를 갖고 모든 감각기관에 집중하면서, 자신이 추구하는 자극을 느껴보는 것이다. 음미하는 또 다른 방법은 즐거움의 경험을 다른 사람과 공유하는 것이다. 그때의 느낌과 생각, 오감의 경험을 나누다 보면 즐거움을 오래도록 간직할 수 있다. 가능하다면 그 순간을 사진으로 찍거나 기념할 만한 물건을 보관하는 것도 좋다고 한다.


거창군은 지난 16일 거창출신 출향작가인 소헌 김진삼 선생이 본인이 그린 문인화를 지정기탁 했다고 밝혔다.
이번에 기탁한 문인화는 크기가 210×150cm로 문인화 중에서도 아주 큰 대작이다. 작품명은 ‘설송’으로 오래된 소나무에 눈이 앉은 모습을 표현하고 있다. 이는 차가운 고난을 겪은 후에도 푸르고 무성함을 잃지 않는 모든 나무의 으뜸인 소나무처럼 거창군의 발전을 기원하며 구상해 그린 작품이다.
김진삼 선생은 신원면 오례마을 출신으로 초등학교 졸업 후 귀경해 북촌 및 인사동에서 작가활동을 하며 화랑을 운영하다 2010년 귀향했다. 귀향 후 행복나무귀농연구소에서 재능기부를 통해 서예교실을 운영하고 있으며 현재 한국서화작가협회 경남지부장을 맡고 있다.


성인만화더욱이 탄광촌이 빽빽하게 자리 잡고 있던 남부 웨일즈지역은 상대적으로 동떨어진 곳이라 전통 문화가 근대화 이후에도 잘 보존돼 있었다. 이 지역에서는 ‘크나펜’이라는 전통적 형태의 민속 럭비와 옥스퍼드·케임브리지 대학교 출신의 교사들이 지도하고 있는 퍼블릭 스쿨에서 행해지던 근대 럭비가 공존하고 있었다. 또한 카디프, 뉴포트 등 항구 도시에서는 중산층의 재정 지원을 받는 럭비 클럽이 생겨났다. 축구에 비해 럭비가 남부 웨일즈에 잘 정착했다는 의미다.이 같은 이유로 노동자들이 옹기종기 모여 살던 남부 웨일즈에서는 럭비가 축구보다 인기를 더 끌었다. 하지만 단지 럭비가 인기를 끈다는 이유로 웨일즈를 상징하는 스포츠가 될 수 있는 것은 아니었다. 웨일즈는 이주민을 뭔가 하나로 결집할 수 있는 매개체가 필요했다. 각지에서 몰려든 이주민들 대부분은 그저 탄광촌에서 일하고 있다는 공통점밖에 없었다. 그들에게 필요한 것은 새로운 정착지에서 느낄 수 있는 소속감과 공통된 문화 코드였다. 럭비는 이런 점에서 적합한 스포츠였다. 석탄 산업이 흥성하면서 다시 태어난 웨일즈에서 럭비는 이주민들을 새로운 웨일즈인으로 받아들이는 이상적인 수단이었다(Johnes, 2000). ,성임만화[네이버 지식백과] 지역성과 스포츠 문화의 다양화 (스포츠문화사, 2014. 4. 15., 커뮤니케이션북스) 워터파크 미공개...
야설처이모 어차피 뺀지 맞을 일도 없는데 뭐 그리 쪽팔릴 것도 없을 터이니....,만화19"저희 업소는 퍼블릭과 가라오케 그리고 밤음사의 시스템을 섞어 놓은듯 한 시스템으로써" 스코틀랜드는 기독교 가운데에서도 장로교가 가장 폭넓게 전파된 지역이었다. 이들은 젊은이들의 건전한 여가활동과 기독교 전파를 목적으로 축구에 많은 관심을 쏟았고, 1873년 글래스고 레인저스라는 팀을 창단시켰다. 레인저스를 성원하는 사람들은 북아일랜드에서 온 기독교계 이민자들이 많았다. 레인저스는 스코틀랜드 기독교를 상징하는 팀이면서 가톨릭에 대해 반감을 표출할 수 있는 빌미를 제공했다. 특히 18세기 이래 스코틀랜드에서 전개된 종교개혁의 결과는 철저하게 가톨릭과 관련된 문화를 없애는 것이었기 때문이다. 이처럼 가톨릭은 사실상 스코틀랜드에서 대중적으로 정착하기가 힘들었다.성인 나미


그녀는 치료를 받으며 지내는 동안 죽어도 여한이 없는데 딱 하나 걸리는 '작은 딸!'. 판소리 밖에 모르는 철딱서니 없는 작은 딸인 다은이를 두고 죽을 수가 없어 살려주면 판소리 보존과 대중화를 위해 소리꾼들과 관객의 벽을 허물면서 소리판을 만들어 가는 일에 최선을 다하겠다는 마음을 담아 기도 올렸다고 하는 김광심 대표의 미래를 들어보고자 한다.
▲ 김광심 대표는 이다은 지부장이 판소리 할 때마다 고수로 장단을 맞춰주고 있다.
김 대표는 웹진 기자로 활동하며 전통공연 예술학과를 졸업하고 전라북도 무형문화재 9-2호 판소리 장단 이수자가 됐다. 이후 해설 있는 판소리와 스피치를 통한 판소리 대중화를 위해 스피치 교육(익산, 인천, 부산)을 받아 익산 서초등학교에서 논술과 스피치 교사로 2년 간 근무하고 한국스피치교육개발원을 개원했다.
김광심 대표는 2012년에 사단법인 한국판소리보존회 익산지부를 개설하고 지부장과 사무장으로 활동하다가 지난 2015년부터 익산시민이 판소리 한 대목을 부를 때까지 '판소리& 스피치 학교'를 운영하고 있는 가운데 올해 4기생들이 교육을 받고 수료식을 앞두고 있다.
또한 판소리 천일야회를 기획해 네 번째 이야기까지 진행 중인데, 1차 목표를 3년(1001일)으로 정하고 '세계 시민이 추임새를 하며 소리판을 즐길 때까지'라는 표어 아래 준비한 판소리 연창 공연 '판소리 천일야화'를 펼치고 있다. 현재 고수로 활동하며 46회 공연을 준비하고 있다고 한다.
김광심 대표는 "내가 가고 나면 딸이, 딸이 가고 나면 그 딸이 제자가 ~~ 그렇게 익산 시민과 세계 시민이 판소리를 보존하고 즐길 때까지 이어 가겠다는 각오로 만든 시스템이다"고 말한다.
김 대표는 지난해 11월 11일, 이리역 폭발사고 40주년 되던 그날에 폭발사고 희생된 익산시민과 철도 공무원들을 추모하고 익산시민의 마음을 위로하는 '익산 치유와 도전 愛 날 1111'로 정하고 1부 치유, 2부 도전 형식으로 판소리 세계 기네스 최장시간 기록 경신(13시간)에 그녀의 작은 딸 이다은 지부장의 도전 기획 공연을 성공 시켰다.
김 대표는 여기서 그치지 않고 올해 11월 11일에 지난해에 이어 두 번째로 '익산치유와 도전 愛 날 1111' 공연에 익산 치유와 도전을 판소리와 민요 10여 곡을 작사하고 딸인 이 지부장이 작곡해 20여 명의 제자들과 함께 부르기도 했다.
▲ 김광심 대표(오른쪽)는 이다은 지부장(왼쪽)이 판소리 할 때마다 고수로 장단을 맞춰주고 있다.
또한 익산의 소리인 익산 목발노래를 배워 딸이 소리하면 목발보존회 회원들이 춤을 추는 공연으로 익산의 소리꾼이라 불려도 될 만큼 멋진 공연을 기획해 좋은 평을 듣기도 했다.
김광심 대표는 참으로 욕심이 많다. 욕망을 부르는 욕심이 아닌 익산시민들이 판소리 한 대목할 수 있을 때까지 욕심이다. 그래서 현재 '익산사랑 배움터 화 통통 19시'라는 강좌를 마련해 익산 시민이 익산 시민을 위해 매주 화요일에 익산 이야기를 판소리로 소통하고 있다.
김 대표는 "이 네 가지 사업을 끝까지 지속하고 앞으로 계획한 일을 하려면 좀 더 깊이 있는 공부를 해야 한다고 생각했는데, 그 공부 방법 중 하나로 대학원을 선택했다"면서 그 이유에 대해 다음과 같이 설명했다.
김 대표는 "딸이 20년간 소리를 했고, 저는 고법을 배워 이수자가 됐고, 전통공연예술학과를 졸업해 기획, 작사, 작곡, 해설있는 판소리 기획하고 있다. 또한 진행자로 때로는 북을 치고, 더 많은 일을 하고 있지만, 나를 내 가치로 봐주는 것이 아니라 딸을 못 잊어 따라 다니는 아줌마 취급을 받는 것 같아 보여 딸을 위해서도 바람직하지 않다는 생각에 딸과 엄마가 아닌 동반자로 그리고 고수, 기획 및 진행자 김광심으로 불러주길 바라는 마음에 박사과정에 도전했다"고 한다.
▲ 김광심 대표(왼쪽)와 작은 딸인 이다은 지부장
김광심 대표는 "현재 사단법인 한국판소리보존회 비영리 단체의 한계를 넘어 딸인 이다은 지부장이 한국판소리교육개발원, 김 대표는 한국스피치 교육개발원을 확장 운영하고 있는 가운데 민간자격증(독서논술스피치 지도사, 낭독스피치교육 지도사, 꿈디자이너스피치 지도사)이 나왔다"면서 "이어 판소리구연동화 지도사 자격증도 진행중에 있어 많은 지도사를 배출시켜 익산시민 나아가 전 국민이 판소리 전통성악기법을 근간으로 만든 지음호흡과 발성법을 익혀 스피치, 판소리를 비롯한 모든 노래를 잘 부르고 건강하게 해 주고 싶다"는 청사진을 밝히기도 했다.
그러면서 "딸도 저도 박사 과정을 마친 후 케이팝 스타와 같은 판소리& 스피치 경연대회를 만들 계획이다"면서 "지음호흡과 발성을 근간으로 한 낭독스피치가 익산시 교육특화 사업으로 지정될 수 있도록 끊임없이 노력할 것"이라고 다짐했다.


막연하게 2011년 정도부터 스타벅스 다이어리를 받았을 거라고 생각했다. 하지만 책장 한구석에서 나온 갈색의 다이어리는 2008년의 것이었고, 2007년 12월부터의 일정이 꼼꼼하게 적혀 있었다. 2007년 12월 23일에는 엘 클라시코가 있었고 FC 바르셀로나는 홈경기임에도 1:0으로 패배했으며, 2008년 1월 5일에는 [해리포터와 죽음의 성물]을 다 읽었다. 아, 그랬구나. 2007년부터라니, 만 8년간 나는 스타벅스 다이어리를 받으며 연말을 맞이해오고 있었던 것이다. 물론 매년 받았던 것은 아니다. 만년필을 쓰기 시작하면서 좀 더 고급의 다이어리 케이스와 노트에 욕심을 내게 됐고, 몇 해 동안 스타벅스 다이어리는 구시대의 유물로 밀려났던 적도 있다. 게다가 다이어리를 받는 데 필요한 스티커의 개수가 14개에서 17개로 늘어나면서 부담이 느껴진 것도 사실이다. 하지만 스타벅스가 몰스킨과의 콜라보레이션을 알렸던 지난해부터, 나는 다시 다이어리를 받기로 결심했다. 어차피 몰스킨 다이어리도 언제나 연말의 선택지 중 하나였으니, 손해 볼 건 없지 않은가.
누군가는 손해가 틀림없다고 생각할 수 있다. 그러니 계산해보자. 따뜻한 오늘의 커피 숏사이즈라는 최저치의 비용으로 책정할 때 3,300원씩 14잔, 그리고 크리스마스 음료 중 가장 저렴한 바닐라 티 라떼를 숏사이즈로 마시면 4,800원이며 3잔이다. 다 더하면 총 60,600원. 최소비용이다. 평소처럼 톨 사이즈로 아메리카노를 마신다고 생각하면, 최소비용에서 만 원은 더 추가될 것이다. 언뜻 보더라도 다이어리 한 권에 지출하기엔 큰돈이다. 누군가는 그 돈이면 비슷한 질의 다이어리를 서너 개는 살 수 있지 않느냐고 질문할 수도 있다. 하지만 이건 마치 커피 원두의 원가를 생각하면 카페(보통은 스타벅스)의 커피 가격이 터무니없지 않은가 하는 질문과 똑같다. 의미가 없다는 이야기다. 이 질문은 가장 중요한 사실을 간과한 것이다. 커피는 어차피 마신다. 굳이 다이어리 때문이 아니더라도, 매일 말이다.
내가 처음으로 이듬해의 다이어리를 받았던 2007년은 부모님에게서 독립한 해다. 옥탑방에 살고 있었으므로 너무 덥거나 추운 계절에는 집에 머무를 수가 없었다. 집에서 5분 거리에 있던 스타벅스는 카페일 뿐 아니라 독서실이고 작업실이었으며, 동시에 피신처였다. 커피 한 잔에 누구의 눈치도 받지 않으면서 3시간 이상 머무를 수 있는 동시에 와이파이의 자유로운 사용이 가능하고 노트북의 전원을 꽂을 수 있으면서 평균 언저리의 커피맛을 유지하는 카페는 스타벅스가 유일했다. 그건 8년 전이나 지금이나 마찬가지다. 정확히는 이 모든 조건을 충족시키면서 필요한 순간 근처에 있는 카페가 바로 스타벅스다. 그때부터 지금까지 스타벅스는 쭉 어딘가에 있었고, 나는 커피를 마셨다. 특별한 일은 없었다. 그저, 연말이었고 약속이 많았을 뿐이다. 그러다 보면 다이어리가 내 손에 있었다.


귀를 찢을 듯한 매미소리 사이로 지난여름 기억의 여닫이문이 나 있다. 나는 기어코 그 문을 열고 들어간다. 불현듯 얼굴이 보고 싶어서, 라는 이유만으로 아침 일찍 기차역으로 가 네가 있는 곳으로 갔다. 네시간 남짓 걸리는 거리의 그곳으로. 여러달 만에 본 얼굴은 여전했고, 여름볕에 그을린 듯도 싶었다. 어쨌거나 그 얼굴을 보니 숨이 좀 쉬어졌다. 그 고장의 명물이라던 매운 쫄면을 먹고, 광장이 넓었던 기차역 앞 정자에서 한참동안 매미소리를 들었다. 그해 여름 처음 들었던 매미소리였다. 별로 대단치 않은 이야기들을 하고, 걷고, 웃었다.
어느덧 해가 지고 저녁 어스름이 내려 앉았다. 서울로 올라가는 차를 타러 고속버스터미널로 슬렁슬렁 걸어갔다. 지어진 지 오래 되어 보이는 일본식 건물들과 그가 다녔다던 100년 넘은 초등학교를 지나 터미널에 도착했다. 가장 가까운 시간의 표를 끊고, 조금 시간이 남아 터미널 주변을 한바퀴 또 돌았다. 그때 무슨 이야기를 했는지는 기억나지 않는다. 다만 본 것만 기억이 난다. 오렌지색 나트륨 불빛이 내리쬐는 슈퍼 앞 평상에서 한갓지게 이야기를 나누던 아줌마 아저씨들을 보며 느리고 조용한 이 도시가 좋아질 것 같다고 생각했던 게 기억난다.


5일 부산시와 경찰 등에 따르면 정 전 부시장은 최근 진단받은 혈액암 악화로 이날 오후 2시40분 경기도 일산 국립암센터에서 별세했다. 빈소는 부산 부산진구 시민장례식장에 마련되며 장례는 5일장으로 진행된다.
1959년생인 정 전 부시장은 경남 남해 출신이다. 1978년 부산상고를 졸업하고 1982년 동아대 경영학과를 나왔다.
1982년 26회 행정고시에 합격하고 이듬해인 1983년 행정사무관에 임용됐다. 경남도와 국무총리실을 거쳐 1996년부터 부산시에서 근무했다.
부산시에서 총무과장 공보관 해양농수산국장 정책기획실장 등을 역임했다. 2004년에는 대통령비서실 행정관으로 근무했다. 2005~2006년에는 행정안전부(당시 행정자치부) 공직윤리팀장과 재정정책팀장으로 일했다. 2011년 홍조근정훈장을 받았다.
고인은 부산시 근무 기간 ‘같이 일하고 싶은 직장 상사’에 뽑힐 정도로 후배 공무원들의 신뢰를 받았다. 그는 특히 부산 해운대구 벡스코 설립을 주도해 부산이 관광·마이스 도시로 성장하는 초석을 마련했다는 평가를 받는다. 2017년 한 매체와의 인터뷰에서 그는 “벡스코가 착공할 무렵 IMF(국제통화기금) 외환위기 사태가 터졌다. 회의적 시각이 많았지만 담당과장 입장에서 부산 미래의 불씨를 살려야 한다고 생각해 밀어붙였다”고 말했다.


대구FC 자문위원으로 활동 중인 계명대학교 영상애니메이션과 이태희 교수가 지역문화와 프로축구 발전에 기여한 공로를 인정받아 지난 3일 대구시장 표창을 수상했다.(사진)
이태희 교수는 대구FC 아이덴티티 재정립을 위한 노력, 대구FC 문화콘텐츠 기획 및 뉴미디어 디자인 네트워크 확장을 통한 브랜딩 확립과 디자인 가이드라인을 구축하는데 힘을 보탰다. 그 결과 이 교수는 대구FC가 차별화된 스토리텔링과 다양한 문화콘텐츠를 선보이며 제15회 대한민국 스포츠산업대상에서 문체부 장관상을 수상하는 데 기여한 공로를 인정받아 표창의 영예를 안았다.


서울남부지검 형사6부가 엄 아무개 씨를 구속기소했다. 검찰은 엄 씨가 지난해 9월 금감원 검사를 조기에 종결해 주겠다면서 금감원 및 금융위 관계자 등에 대한 청탁과 알선 명목으로 이종필 전 라임 부사장에게서 5000만 원을 받았다고 판단했다. 사진=임준선 기자
#“금감원 해결해 줄게” 업계 관계자 구속
라임자산운용 사태를 수사 중인 서울남부지검 형사6부가 6월 23일 엄 씨를 구속기소했다고 밝혔다. 검찰은 엄 씨가 지난해 9월 금감원 검사를 조기에 종결해 주겠다면서 금감원 및 금융위원회 관계자 등에 대한 청탁과 알선 명목으로 이종필 전 라임 부사장에게서 5000만 원을 받았다고 판단했다. 하지만 검찰은 엄 씨의 신상에 대해서 구체적으로 설명하지는 않았다. 엄 씨에 대한 특정경제범죄가중처벌등에관한 법률 위반(알선수재) 혐의 구속 기소 사실을 공지하면서도 “엄 씨는 사기업 사람”이라는 게 추가 설명의 전부였다.
하지만 법조계는 엄 씨를 주목하고 있다. 엄 씨는 과거 주가조작으로 악명이 높았던 S 사 임원으로, 평소에도 업계에서 금감원 등 사정당국과의 ‘네트워크’를 자랑하던 인물이기 때문이다. 사건을 잘 아는 시장 관계자는 “엄 씨는 최근에도 주가가 급등했던 H 사·N 사 등 S 사를 중심으로 이뤄진 주가조작 세력의 중심에 있던 인물 중 한 명”이라며 “평소 사석에서 사정당국 관계자들과의 네트워크를 자랑하곤 했는데 이번에도 이런 이유로 뒷돈을 받았다가 구속된 것”이라고 설명했다. 검찰은 엄 씨가 금융당국을 상대로 한 문제 해결을 제시했다고 알렸지만, 엄 씨가 그 외에 인맥들까지 과시했을 가능성도 배제할 수 없는 대목이다.
S 사에서 부회장을 역임한 것으로 알려진 엄 씨는 주가조작의 ‘대명사’로 평가받는 S 사의 모회사 K 사가 N 사를 인수하자 N 사의 대표에 오르기도 했다. 그만큼 핵심 인사였다는 얘기인데, S 사와 N 사 모두 주가가 급등했던 곳들이다. 특히 N 사는 지난해 상반기 600원 대였던 주가가, 갑자기 급등해 같은 해 8월에 4400원까지 거래가 됐다. 현재는 1200원 대에서 거래가 이뤄지고 있다. 당시 급등 배경은 인수 후 기업 성장에 대한 기대감이었지만, 시장에서는 의도적인 주가 부양이었다고 바라보는 시선이 지배적이다. 이에 엄 씨가 깊게 관여했을 것이라는 게 업계 관계자들의 공통된 추측이다.
#“친분 실체 파악 필요”
이처럼 주가조작 세력에서 주축 역할을 담당했던 엄 씨가 구속되면서 금감원이나 금융위, 검찰과 같은 사정당국과의 네트워크 실체를 수사해야 된다는 목소리가 나오고 있다.
기업사채(CB) 투자업계의 큰손인 한 인사는 “엄 씨가 구속됐을 때 수사가 확대될 수 있다는 우려가 왜 나왔겠나. 엄 씨가 그동안 평소에 하고 다닌 얘기들이 있기 때문”이라고 귀띔했다. 평소 엄 씨가 금융당국 관계자들과의 친분을 자랑했다는 것인데, 그는 “원래 이 업계가 ‘친하다’고 거짓말을 하는 사람들이 많아서 실체는 확인이 필요하다. 그러나 아무 것도 보여주지 않고 5000만 원을 받아낼 수 있었겠느냐”고 했다.
추가 수사 필요성이 제기되는 대목이다. 실제 이종필 전 부사장이 엄 씨에게 청탁했다는 지난해 9월은 금감원이 라임에 대한 검사에 착수한 시점이다. 사안이 크게 확대될 수 있는 상황에서 금감원에 대한 로비가 실제 이뤄졌을 가능성이 높다는 추론이다. 당시 금감원은 라임에 대해 파킹 거래, 부실 자산 매각, 수익률 돌려 막기, 도미노 손실, 좀비기업 투자 등 각종 의혹에 대해 살펴보고 있었다.
라임자산운용 관련 수사는 종지부를 향해 가고 있다. 다만 라임 자산운용에 대한 강도 높은 수사를 주문해 온 윤석열 검찰총장의 리더십이 흔들리고 있는 게 변수가 됐다는 후문이다. 검찰이 서울 여의도 IFC 내의 라임자산운용을 압수수색할 당시 모습. 사진=연합뉴스
#수사는 종지부 향하는데…
라임 수사는 종지부를 향해 가고 있다. 그러나 윤석열 검찰총장의 리더십이 흔들리고 있는 게 변수다.
검찰 움직임을 보면 라임자산운용 사건과 관련해 제기된 정·관계 로비 의혹 가운데 수사 가능성이 거론되는 것은 여당 소속의 K 의원 정도다. 그마저도 엄 씨 관련 의혹은 아니다. 서울남부지검은 라임 사태의 핵심 고리인 김봉현 씨에게 정치권을 연결해줬다는 의혹을 받는 이 아무개 스타모빌리티 대표를 구속했다. 김봉현 씨는 4년 전 이 씨 소개로 K 의원을 만나 맞춤 양복을 선물했다고 진술한 것으로 알려졌는데, 검찰은 정치권 인사 중 K 의원 관련 의혹 정도만 확인한다는 방침이다.
주가조작 관련 수사도 끝을 향해 가고 있다. 서울남부지검은 엄 씨 구속기소 이틀 뒤인 6월 25일, 라임자산운용이 투자한 코스닥 상장사의 주가를 조작한 혐의(자본시장법 위반)를 받는 대부업자 황 아무개 씨를 구속기소했다. 황 씨는 라임 자금이 투자된 코스닥 상장사 E 사 시세조종에 가담해 100억 원 상당의 부당이득을 취득한 혐의다. 황 씨와 공모해 허위 보도자료 등을 배포하는 방식으로 에스모의 주가를 부양한 혐의(자본시장법 위반)를 받는 5명은 이미 5월에 기소됐다.


밝은색 와이셔츠를 입은 한 남성이 주방에 들어섰다. 양손을 모은 직원에게 삿대질하며 음식에 대한 불만을 쏟아내던 이 남성은 갑자기 손바닥을 들어 때리려는 액션을 취했다. 위협을 느낀 직원 A씨가 연신 고개를 숙이며 사과했지만, 이 남성은 뒤에 있는 직원 B씨까지 불러 때리려 했다. 또 다른 직원 C씨가 말리자 그의 얼굴을 손바닥으로 잡고 세게 밀쳤다.
화를 참지 못한 남성은 옆에 있던 쟁반을 두 손으로 들어 때리려다 직원들에게 제지당했다. 남성은 이후에도 썰어놓은 파가 담긴 통을 집어던지는가 하면 말리는 직원의 멱살을 잡고 때리려 했다. 여성 점장 D씨가 말리자 그의 머리를 바닥에 내동댕이쳤다.
남성은 수차례 폭행에도 분이 풀리지 않는다는 듯 혼내던 직원을 따라가 간장이 담긴 빨간색 소스 통을 직원을 향해 세게 던졌다. 소스 통이 내동댕이쳐지면서 바닥에 간장이 흥건히 쏟아졌다. 이후에도 분이 풀리지 않은 남성은 A씨의 모자를 벗긴 후 멱살을 잡고 몸을 세게 흔들었다. 다른 직원들이 말리면서 약 4분간 이어진 폭행은 끝났다.
조선비즈가 입수한 동영상 속 남성은 국내 1위 치킨 프랜차이즈 교촌치킨을 운영하는 교촌에프앤비의 권모(신사업본부장·상무·39)씨로 밝혀졌다. 교촌에 따르면 권 상무는 창업자인 권원강 회장의 6촌 동생이다.
권 상무는 2012년 계열사인 소스업체 에스알푸드 사내이사와 등기임원을 지냈다. 권원강 회장의 부인 박경숙씨가 대표로 있던 곳이다. 이 회사는 소스공장 부지를 매입했지만 공장을 설립하지 못했고 자본잠식으로 지난해 청산됐다. 2013년에는 교촌에프앤비 개발본부 실장에 이어 비서실장을 맡으면서 권 회장을 보좌했다.
교촌에 따르면 권 상무는 회사 전체에 대한 사업방향 결정과 공장업무 실태 파악, 해외 계약까지 담당하는 등 교촌치킨의 핵심 경영자로 활동했다. 내부 직원들은 권 상무가 권원강 회장의 전폭적인 지지를 받는 ‘황태자’였다고 전했다. 현재 교촌에프앤비 내 권원강 회장의 친인척은 권 상무가 유일하다. 권 회장은 외동딸이 있지만 아들은 없다. 딸 권유진 상무는 지난해 퇴사하고 경영에서 손을 뗐다. 권 상무가 사실상 2인자인 셈이다.
교촌에프앤비 권모 신사업본부장(당시 사업부장)이 2015년 3월 25일 저녁 9시쯤 대구 수성구 교촌치킨 직영 한식 레스토랑 ‘담김쌈’ 주방에서 자신을 말리려는 직원의 얼굴을 밀치고 있다./ CCTV 캡처
권 상무가 직원들을 폭행하는 영상은 2015년 3월 25일 오후 9시 무렵 대구시 수성구에 있는 교촌치킨의 한식 레스토랑 ‘담김쌈’ 주방에 설치된 폐쇄회로TV(CCTV)에 촬영된 것이다. 이 음식점은 교촌이 치킨사업에서 벗어나 한식으로 사업을 다각화하기 위해 설립한 담김쌈 1호점이다.
영상 속 직원들 유니폼과 모자에는 '더 담김쌈 마더 메이드(The damkim ssam mother made)'라고 적혀있다. 이 곳은 M℃(엠도씨 by 교촌)라는 이름으로 운영됐다가 담김쌈으로 이름을 바꿨다.
교촌 직원들은 이 사건 이전과 이후에도 권 상무의 폭행과 폭언이 계속됐다고 전한다.
이에 대해 교촌 마케팅·홍보담당자는 "당시 폭행 사건이 있었던 것은 사실이며, 회사는 권씨를 인사조치했고 권씨는 회사를 퇴직했다"고 말했다. 그는 "권씨는 퇴직한 후 일정 기간이 지난 다음 재입사했다"며 "자숙의 시간을 가진 셈"이라고 해명했다.
그러나 직원들이 전하는 권 상무의 재입사 이후 상황은 회사 측 설명과는 차이가 난다. 회사 관계자는 "권 상무가 복직한 후 권원강 회장은 회사의 연말인사를 권 상무에게 맡겼다"면서 "권 상무는 과거 직원폭행 사건을 조사했던 인사 담당자를 보직과 관련없는 곳으로 발령해 퇴사시키는 등 보복 조치를 했다"고 전했다. 권 상무의 괴롭힘에 상당수 직원들이 인사상 불이익을 당하고 일부는 회사를 떠났다는 것이다.
권원강 회장은 6촌 동생인 권씨를 재입사하게 한 후 상무로 승진시켜 신사업을 맡겼다.
교촌치킨 권모 신사업본부장(당시 사업부장)이 직원 두 명을 쟁반으로 때리려는 자세를 취하고 있다./ CCTV 캡처
교촌 내부 직원은 "권원강 회장이 권 상무의 보고만 듣고 회사를 경영하는 바람에 권 상무는 임직원 인사평가를 좌우하고 심지어 전문경영인 선임에도 관여하는 등 막대한 영향력을 행사하고 있다"고 밝혔다.
경영 전문가들은 일반적인 기업에서 직원을 폭행하고 퇴사한 사람을 재고용하는 일은 극히 드물다고 지적한다. 그런 사람을 재고용할 경우 성실하게 일하는 직원들이 상대적 박탈감을 느끼게 되고 조직에 균열이 생겨 생산성 저하 요인이 될 수 있다는 것이다.
박주영 숭실대학교 교수는 "프랜차이즈 오너가 중에서는 조그만 가게로 시작해 사업을 키운 경우가 많은데, 일부가 부(富)에 치중한 나머지, 다른 사람이나 윤리 등을 무시하게 된 것이 문제"라고 지적했다.


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대한가수협회는 국회문화체육관광위원장실(위원장 안민석)과 공동으로 18일 오후 4시 서울 여의도 국회의원회관 제1세미나실에서 'K-POP 가수 병역문제, 이대로 좋은가?'라는 제목의 공청회를 개최한다. 이에 이번 공청회는 K팝 가수의 병역특례 문제에 대한 개선 방안을 마련하자는 취지로 진행될 예정이다. 안민석 더불어민주당 의원은 지난 10월 국정감사에서 "순수예술만 병역특례를 주고 대중예술은 주지 않는 건 시대적으로 맞지 않다"고 지적했다. 방탄소년단은 한국 가수 최초로 미국 빌보드 앨범 차트 1위, 미국 3대 시상식 입성, 영국 웸블리 스타디움 공연 등의 신기록을 쓰는 등 한류 문화에 크게 기여한 바 있다.
하지만 국방부와 병무청 등 관계부처들로 구성된 병역특례 제도 개선 태스크포스(TF)는 최근 대중예술인에게 대체복무 혜택을 주지 않는 현행법을 유지하겠다고 밝혔다. 문체부는 "대중예술의 경우 국민 공감대를 형성하는 기준을 마련하기 힘들기 때문에 예술요원으로 새로 인정할 수 없다"는 입장을 밝혔다.
이에 대한가수협회는 "방탄소년단이 향후 10년간 유발하는 총 경제효과는 약 56조원(추정액)으로, 2018년 평창동계올림픽의 생산·부가가치 유발효과 41조원을 넘어설 것이라는 사실이 이미 언론을 통해 알려진 바 있다"며 "BTS의 경제 유발 효과로 K팝 브랜드와 그 가치는 최고조에 달해 있다. 이 가운데 K팝 가수들이 병역특례제도에서 제외된다는 것은 한류의 미래에 큰 걸림돌로 작용하게 돼 많은 국민들이 우려를 표시하고 있다"고 밝혔다.
이자연 협회 회장은 "한류의 안정적 미래를 걱정하는 국민들의 우려를 불식시키고 국위선양에 앞장 선 K팝 가수를 병역특례제도에 포함시키고자 이번 공청회를 준비했다. 하지만 K팝 가수들의 병역을 무조건 면제해달라는 일방적 요구는 아니다. 각계각층의 의견을 고루 수렴하여 사회적 합의를 이끌어내려는 것이 첫 번째 목적이다"고 공청회를 개최하는 이유를 설명했다.


브랜드가 확산되기 위해 가장 처음에 도달해야 할 대상은 당연히 고객 개인이다. 한 사람 한 사람의 마음을 사로잡지 못한다면 그 이후의 자발적 확산을 기대할 수 없기 때문이다. 따라서 타깃을 단지 그룹으로만 파악하는 것이 아니라, 한 개인의 삶을 있는 그대로 관찰할 필요가 생긴다.
삶의 구성 요소 중 하나는 개인의 공간이다. 그 공간은 가족들 사이에서의 개인 방일 수도 있고, 혼자 사는 집일 수도 있다. 혹은 버스나 자동차 안과 같이 이동 상황에서의 공간일 수도 있다. 어쨌든 자기만의 공간으로서의 정체성을 가지는 장소는 누구에게나 있고, 삶에서 중요한 의미를 갖는다.
치타델레(Zitadelle)는 독일어로 ‘요새 안의 독립된 작은 보루’를 뜻한다. 이 단어가 본격적으로 알려지게 된 것은 《수상록 Les Essais》으로 유명한 프랑스 철학자 몽테뉴 덕분이었다. 몽테뉴는 37살까지 15년간의 판사 생활을 정리하고 38세가 되던 해, 1,000여 권의 책을 들고 고향의 저택 안에 있던 3층 원형 탑 치타델레에 머물면서 독서하고 글을 썼고, 그렇게 《수상록》이 탄생했다. 누구에게나 치타델레가 있다. 가장 자기화된 공간에서의 감성과 경험은 특히나 개인에 포커스를 맞추고 있다. 1인 가구와 싱글족의 삶에 대한 관심이 부상하면서 개인의 삶을 그들 각각의 공간을 통해 해석하려는 노력과 중요성은 당연해졌다.
온전히 자신에게 집중할 수 있는 공간
MBC 〈나 혼자 산다〉에서 공개된 육중완의 옥탑방과 황석정의 작은 월세 아파트는 솔직함과 적나라함으로 화제가 되었다. 하지만 1인 공간으로서 공감을 강하게 불러일으키지는 못한 듯 하다. 자신의 일상과 오버랩 되는 지극히 현실에 가까운 풍경 때문이었던 것 같다. 오히려 순간 최고 시청률을 기록하고, 수많은 공유를 끌어냈던 것은 커다란 스튜디오를 연상시키는 넓은 거실에 그랜드피아노와 멋진 가구를 배치하고 호버보드를 타고 다니는 모습이 인상적이었던 헨리의 집이었다.
해외를 다니며 호텔에 머무는 시간이 많았던 그는 직접 구석구석 자신만의 스타일을 갖춘 인테리어를 도맡아 진행했다. 주방이며 벽에 만든 파벽 디테일, 등 마사지를 위한 공간까지 모두 그의 손을 거쳤다. 이 모든 것은 오직 헨리를 위한 것이다. 방송 직후 헨리의 집에 놓인 소파 브랜드는 실시간 검색 순위에 올랐고, 헨리의 집을 구성하는 모든 요소들에 대한 셀프 인테리어 관점의 분석이 시작되었다.
인테리어와 함께 이슈가 되었던 것은 그가 집에서 즉석으로 작곡을 하는 장면이었다. 루프 스테이션을 들고 피아노 앞에 앉아 피아노와 바이올린으로 멜로디를 만들고 직접 코러스를 쌓는 모습 속에는 장난스러운 헨리의 모습은 온데간데없다. 혼자의 공간을 갖는다는 것은 그 공간의 크기와 상관없이 이런 것이다. 혼자라는 상태에 집중할 수 있는 공간, 그 공간에서 생성되는 제대로 된 휴식과 새로운 에너지의 가능성 말이다.


오늘날 전해지는 정리(正理)의 비바사론과 비유(譬喩)의 불교문학 역시 대부분 그곳에서 제작되었다. 이는 이후 불교철학과 불교미술의 바탕이 되었을 뿐만 아니라, 동아시아로 법을 전하는 불교전파의 전초기지가 되었다. 초기 중국불교사를 장식하며 역경의 대종장으로 일컬어지는 구마라집이나 현장도 모두 카슈미르에서 불교를 익혔던 이유다. 또한 카슈미르의 학문적 성향과 전통은 동아시아 불교의 초석이 됐다.
한때 1400여 가람과 1만2000여 승도를 품었다는 스와트강. 힌두쿠시에서 발원한 이 강은 페샤와르 인근 차르사다에서 카불강과 합류한 후 아톡에서 인더스강으로 흘러든다. 밍고라 인근 우디그람 뒷산 라자기라 요새에서 본 스와트강 전경.
그럼에도 그곳은 서북변방이라는 지리적 위치로 인해 유사 이래 페르시아, 그리스, 샤카 파흐라바, 월지(쿠샨), 흉노(에프탈리트), 그리고 가즈니와 무갈(몽골)에 이르기까지 외세의 침입이 잦았고, 힌두왕의 파불과 이슬람의 도래로 불교가 존재하지 않는 곳이 됐다. 지금은 세계의 이목이 집중되는 대표적 분쟁지역 중 한 곳이 되면서 불교학은 고향을 잃고 말았다.
권오민 경상대 철학과 교수가 구법승들의 여행기를 길잡이 삼아 자기 학문의 뿌리를 찾아 카슈미르와 간다라, 펀잡의 불교현장에 발을 디뎌 한 달을 머물며 곳곳을 답사했다. 그리고 그곳이 간직하고 있는 불교 이야기를 법보신문에 1년간 연재한데 이어, 2년여 만에 ‘불교학의 고향, 카슈미르와 간다라를 가다’로 펴냈다. 아득히 먼 옛날 그곳에서 탐구되었던 비바사사(毘婆沙師)의 불교와, 이들의 지성적·논리적 성향과는 달리 감성적 성향의 비유자(譬喩者)나 비유 문학가들의 ‘이야기 불교’를 탄생시킨 곳에 대한 이야기다.


들꽃 보러 가자. 초봄에 매화꽃, 산수유꽃, 벚꽃놀이를 다녀온 사람들에게 들꽃은 그다지 매력이 없을지도 모르겠다. 군락을 이뤄 핀다고 해봐야 몇 평 안되고, 꽃송이도 조막만하다. 한데 꽃에 빠진 사람들은 들꽃이 더 좋단다. 왜? 자연적이기 때문이다.
경기 포천 평강식물원에 다녀왔다. 역사는 짧지만 꾸밈새가 제법이다. 꽃도 많고, 관찰로도 잘 단장돼 있다. 관람객들을 위해 그늘엔 나무의자도 마련해놓았다. 잔디광장도 있다. 그래선지 평일에도 관광객이 많다. 노무현 대통령이 지난해 말 다녀간 다음부터 입소문도 났던 모양이다.
식물원은 꽃 한 송이, 바윗돌 하나도 다 돈인데, 알고 보니 강남에서 제법 잘나가는 한의사가 식물원을 지었다. 식물원 측은 돈얘기를 꺼내지도 않았지만 들리는 얘기론 한 50억원 정도 썼단다. 지독하게 가난하게 자랐던 한의사가 돈 좀 벌고 보니 고향에서 들꽃 보던 기억이 그립더란다.
평강식물원은 고산식물원이다. 1만여평, 12개 테마정원에 현재 5000종의 식물을 보유하고 있다. 고산식물은 해발 2500ｍ 이상에서 자란다. 식물원의 해발 높이는 250~300ｍ. 이렇게 낮은 곳에서 고산식물이 자랄 수 있나? 이 일대가 춥기도 하지만 고산처럼 환경조성을 했다. 고산지대는 대개 흙이 푸석하고, 돌부스러기가 많다. 일교차가 심하기 때문이다. 식물원 직원 박정호씨는 “이런 환경을 조성하기 위해 2.5t 트럭 1000대 분량의 마사토를 쏟고, 그 위에 암석원을 조성했다”고 했다. 거기에 산솜방망이, 에델바이스, 백두산떡쑥, 흰두메양귀비, 한라개승마 등 고산식물을 심었다.
요즘 꽃을 달고 있는 것은 백두산떡쑥, 털진달래, 산부채, 제주양지 등이다. 이외에 텐티큘라타, 동의나물, 금낭화, 앵초, 양지꽃, 아이리스, 돌단풍, 종지나물 등이 꽃봉오리를 터뜨렸다.
“이게 아이리스예요. 붓꽃 종류죠. 일본에서는 칼꽃이라고 한대요. 자세히 보세요, 잎이 칼처럼 보이잖아요. 자라나는 소년에게 선물을 했다네요. 아마 훌륭한 사무라이가 되라고 했나보죠.”
식물원 직원 이정은씨는 꽃 이야기를 술술 풀어냈다. 동의나물은 잎 생김새가 곰취 같이 생겨서 곰취로 잘못 알고 캐먹었다가 큰일 난다는 얘기, 시로미는 진시황이 열매를 불로초로 알고 먹었다는 전설, 둥근잎꿩의비름은 주왕산에만 자생하는 귀한 꽃인데 어렵게 가져왔다는 뒷얘기도 곁들였다.
암석원에는 국내 희귀종도 있지만 해외에서 들여온 것들도 많다.
세라스티움 알피늄, 세룸, 플록스브라이오이데스…. 잔디처럼 땅바닥에 딱 붙어있는 식물들이 깨알만한 꽃봉오리를 피우는 것 자체가 신기하다. 고산지대는 바람이 많고 기후도 척박해서 꽃송이도 작다.
식물원에서 꽃 보는 게 행복하다는 이씨는 지난 1년 동안 꽃을 꼼꼼히 관찰한 결과 가장 보기 좋은 시기를 5월 중·하순부터라고 했다.


이번에 퀄컴이 HP로부터 사들인 기술을 살펴보면, 모두 모바일기기용 운영체제(OS)와 OS의 기초가 되는 기술들이다. 팜은 지난 1999년 ‘웹OS’ 운영체제를 탑재한 스마트폰을 개발한 업체다. 아이팩도 윈도우 모바일 운영체제를 기반으로 작동하던 PDA 제품군이었다. 비트폰은 모바일 매니지먼트 소프트웨어 기술이다.
퀄컴이 이렇게 많은 OS 기반 기술로 무엇을 하려는 것일까. 풀이는 엇갈린다. 우선 퀄컴이 스마트폰 등 모바일기기를 직접 개발할 가능성을 점치는 시각이 있다. 현재 모바일기기 시장은 애플의 iOS와 구글의 안드로이드 OS가 양분하고 있는 형국이다. 팜과 아이팩 관련 특허는 이미 구시대 기술에 속하지만, 모바일기기를 구현할 수 있는 기초 기술이라는 점에서 이 같은 풀이에 힘을 더한다.
퀄컴이 또 다른 모바일기기 시장을 개척할 가능성도 무시할 수 없다. 퀄컴은 실제로 지난 2013년 스마트시계 ‘토크(Toq)’를 개발해 소개한 바 있다. 스마트폰이나 태블릿PC 등 모바일기기 제품에는 팜이나 아이팩의 기술을 적용하는 것이 어렵겠지만, 스마트시계를 비롯한 입는컴퓨터와는 어울리는 조합이 될 수 있다. 홈 자동화를 구현하는 제품에도 HP의 특허가 요긴하게 쓰일 수 있다. 토크를 개발하고, HP의 특허를 사들인 퀄컴이 소비자용 제품군을 만드는 쪽으로 사업 방향을 확대할 것이라는 분석이다.
HP의 특허가 퀄컴의 모바일 프로세서 사업에 협상 카드로 쓰일 가능성이 있다는 분석도 그럴듯하게 들린다. 퀄컴이 모바일기기 OS와 관련된 특허를 활용해 프로세서 판매나 라이선스 협상에 유리한 고지를 차지할 수 있다는 셈법이다. 퀄컴이 이번 특허 인수를 위해 HP에 얼마나 많은 돈을 줬는지는 알려지지 않았다.
특허를 사들인 퀄컴도 관심사지만, 특허를 넘긴 HP도 관심의 대상이다. HP는 지난 2010년 12억달러, 우리돈으로 약 1조3천억원에 팜을 인수한 바 있다. 아이팩은 원래 컴팩이 개발했지만 HP가 2002년 사들였고, 비트폰은 HP가 2006년 인수한 기술 중 하나다. 게다가 HP는 지난 2013년 2월 국내 LG전자에 팜의 ‘웹OS’ 기술을 팔아넘겼다. 이번 퀄컴의 특허 인수로 HP의 모바일기기 사업을 상징하는 기술 상당수가 다른 업체로 넘어간 꼴이다.
HP 대변인은 해외 IT 매체 더버지에 “이번 일로 우리의 모바일기기 전략이 바뀌지는 않을 것”이라며 “HP는 특허 라이선스를 계속 유지하게 될 것”이라고 밝혔다.


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앞선 무거운 포스팅을 만회하고자 조금은 가벼운 취미관련 글을 써본다. 한국가면 운동, 등산, 가족들과의 시간, 밀렸던 슈퍼스타K 보기, 사람만나기, 맛있는거 먹기와 더불어 내가 가장 즐겨하는 것이 바로 서점가기 이다. 이상하게 책읽는거 만큼은 아무래도 한글이 훨씬 빠르고 쉽고 편하다. 그리고 아이스아메리카노하나 들고 대형서점에 가면 내가 원하는책 편하게 거의 다 읽을 수 있다. 강남/신림/광화문 교보문고, 코엑스/센트럴시티/사당 반디앤루니스, 영풍문고 할거 없이 약속시간이 붕 뜨거나 아니면 그냥 별일 없어도 가서 어떨때는 다섯시간이고 여섯시간이고 본다. 한 10권씩 한번에 쌓아두고 쭉 훑으면서 보다가 재밌으면 아예 정독을 하고 진짜진짜 좋으면 산다. 나이가 들수록, 그리고 깔짝거리며 글을 써볼려고 노력할수록 책이란 매체가 가진 독특한 매력을 느끼고 있다. 영화, 블로그, 다큐멘터리 같은 매체도 좋지만 책에는 책만이 가진 깊이와 무게감이 있는 것 같다. 최근에 읽은 책들을 소개하고 싶다. (참고로 여기 소개한 책들 말고 지금 읽고자 벼르고 있는 책은 “강점혁명” 등이 있다.)
1. 정부관련 책들
이제는 정말 순식간에 너무도 멀어진 친정이지만 내 20대 중후반을 온통 함께했던, 나의 꿈과 목표였던 한국 정부 경제공무원. ‘대우자동차 하나 못살리는 나라.’ ‘현장에서 본 한국경제30년’ 같은 책들도 참 재밌었지만 이번에는 또 다른 각도에서 정부정책, 공무원 삶의 이야기들을 접할 수 있는 책들을 읽었다. 전 금감위장출신의 솔직담백한 공무원 생활이야기 “과천별곡”, 현 금융위 국장출신이 쓴 “세계를 뒤흔든 경제대통령” 이란 책도 나름 흥미롭게 읽었다. 특히 두번째 책을 보면서 경제정책의 근본목표로서 얼마나 거시경제안정이 중요한지, 물가/환율/금융/채권 결국 이런 것들이 얼마나 근본적인지, 그리고 그런건 비단 오늘날 자본주의 사회에서 뿐 아니라 근대경제 태동기, 1/2차 세계대전 당시와 같이 시대와 체제를 넘어 존재한다는 것도 느꼈다. 마지막으로 최근 GFC유치등에 더불어 국제기구에 대한 이슈가 높아지고 있는데 전에 재경부에서 공들여 낸, 정말 많은 정보와 수기를 담은 “국제금융기구진출하기” 시장의 인정을 받지못하고 절판되고, 현재 범람하고 있는 수많은 책들은 너무도 깊이가 얕고 좋은 점만 부각시킨 것 같아 안타까움이 컸다.
책표지부터 많은 것을 이야기해주는 책
변양호 신드롬 – 그 와중에 가장 감명깊었던 건, 눈물흘리면서 손을 떼지 못하고 한달음에 다 읽어버린 “변양호 신드롬” 이란 책이다. 변양호씨는 현재는 보고펀드라는 PE의 대표고 전 재경부 금융정책국장 출신으로서 IMF때 외환은행 론스타 매각과정에서 헐값 부정 매각이라는 누명으로 옥살이를 하셨던 분인데 이 책에서는 그 사건 전말에 대해 아주 자세히 다루고 있다. 내가 이 변 대표님을 개인적으로 조금 아는 것도 작용했겠지만, 정부내부에서는 정말 존경받는 공무원으로, ‘대인’으로 그 능력과 인품에 대한 칭송어린 평가가 자자한 이분이 어떤 일을 겪었는지, 한국 사회에서 어떤 일들이 가능한지, 종교로서 또 어떻게 이런것들을 승화시킬 수있는지 이런 것들을 세세히 들여다볼 수 있었다. (혹시 검찰에 계신 분께는 미리 죄송하다는 말씀드리고 싶다. 내가 양쪽 입장을 제대로 겪어본게 아니기 때문에 Bias될 수 밖에 없다고 본다.) 이제는 훌훌 떠나버린 공직이지만 지금도 난 공무원 비리의혹이나, 정부정책 비판관련 뉴스를 볼때마다 심장이 아린다. 과연 얼마나 알아보고 내는 보도일까. 이런 비판에 무감각한 분들께 한번쯤 일독을 권하고 싶은 책이다.
2. 자서전, 인생이야기 관련
김미경, 박근혜, 안철수, 문재인, 박원순, 유시민
박근혜 자서전 다수 – 박근혜라는 여성에 대해 어떻게 궁금하지 않을 수 있겠는가. 일단 나온 책들은 왠만큼 구해봤다. 참 기구한 여성이다. 모든걸 초월하고 모든 것에서 떠나고자 했던 그녀가 왜 다시 돌아와서 지금은 대한민국 수장이라는 중책을 맡고 있을까. 정권과 정책, 이념, 당파를 다 뛰어넘어서 그녀의 삶에 대한 연민이 절로 든다.
안철수의 생각, 문재인 사람이 먼저다 – 이 두분 관련 책들도 참 재밌게 읽었다. 안철수의 생각을 보면서 참 일선에서 정책을 해본 사람이나 정치현장에서 계속해서 고민해본 사람이 아니라도 정말 해박한 식견을 가질 수 있다는걸 보고 감탄했다. (물론 모든걸 동의한건 아니지만.) 참 동네아저씨 같은 소박함을 가진 이런분께 기대감이 쏠리는걸 보면 안철수/반기문 같은 선비의 리더십도 한번 기대해볼만한건 아닌가 이런생각도 들더라. 문재인이란 사람에 대해는 알면 알수록 더 매력이 간다는 생각이 든다. 정책노선에 대해 일일이 동의하는건 역시 아니지만 그런걸 떠나서 이렇게 속시원하게 살아올 수 있었다는 데에 존경심이 든다.
유시민의 어떻게 살것인가 – 역시 유시민이다. 유시민은 정말 소신있고 멋진, 참 치열하게 사는 사람이다. 전투성이나 진취성에서 나랑 느낌과 냄새는 많이 다르지만 존경할 수 밖에 없는. 그리고 그의 글은 언제나 깊이가 있다. 공병호와 더불어 그의 책은 거의 다 보려고 노력했는데 그중에서도 난 노무현의 일대기를 담은 ‘운명이다.’, 사회에 대한 비판적 질문을 던지게 도와준 ‘Why not?’ 같은 책이 참 기억에 남는다.
박원순 희망을 심다 등 – 관련 책은 또 열심히 뒤져서 읽었고 ‘세상을 바꾸는 천개의 직업이라는 책’은 사버렸다. 정말 이렇게 열심히 치열하게 산 사람이 다 있을까. 이명박과는 너무 다르지만. 난 기본적으로 워커홀릭 드리머에 강하게 끌리나보다. 실제로 일할때는 Micro manage 에 Super detail oriented 로 밑에사람이 너무 고생한다는 평가도 있지만 그건 또 다른 이야기고….
김미경 드림온 등 – 그녀의 강연을 담은 책 서너개도 정말 재밌게 봤다. 이렇게 바른말을 알기 쉽게 귀에 와닿게 자신있게 하기 정말 어려운데. 나도 가끔 개똥철학이라고 풀어보고 싶어서 글을 써보곤 있지만 어떤 예를 들지, 얼마나 길게 쓸지, 템포를 어떻게 가져갈지, 부족함 뿐인데 이 아줌마는 다르다. 역시 스타강사 답다는 생각. 반대로 김남도 교수님의 ‘내일’ 이나 기타 책들은 별로 느낌이 와닿지가 않았다. 심하게 이야기하면 범람하는 자기개발서의 홍수에 하나 더해준 느낌이랄까.
읽으면서 가장 많이 운 두 책. 어쩜 이다지도 발가벗겨지듯 솔직할 수 있단 말인가
하나의 눈물로 핀 꽃, 살면서 포기해야 할 것은 없다 – 최근에 가장 많이 울게 만든 책 두권. 참 기구한 운명을 가진 두명의 여인의 인생이야기다. 채송하 누님의 (개인적으로 또 우연한 기회에 알게되었다.) 인생은 필리핀에서 밑바닥까지 갔다가, 또 한국에서 상류사회로 확 갔다가 롤러코스터같이 출렁였던 그러나 비어있었던 그 삶이 어떻게 또 채워져가는지. 귀가 들리지 않는 여인이 4개국어를 하게 된 기구한 인생살이, 김수림 씨의 이야기도 정말 감동이었다. 얼마나 힘든 시기가 있었는지, 어떻게 긍정의 에너지로 하나하나 극복해갔는지… 이런 삶의 이야기는 내게 새로운 절실함과 감동을 준다. 김수영 누나의 삶의 이야기도 그렇고. 나도 절실함을 만드는 삶이 살고싶다는 소망을 더 품게해준다. 삶에 새로운 에너지와 힘을 얻고 싶으신 분들께 강권하고 싶다.
3. 생각을 불러일으키는 책들
유대인의 지혜, ‘색’ 과 ‘계’ 의 이야기들
부모라면 유대인처럼, 유대인의 한마디 등 – 유대인의 자녀교육, 유대인의 지혜 등에 대해 알아가면 갈수록 참 많은 지혜를 가지고 산다는 느낌을 받는다. 탈무드, 자녀교육 기본 원칙 같은데서 부터 그런 지혜가 베어있고 묻어나온다는 것을 이런 책을 읽고 실제 유대인 친구들의 삶을 들여다보면서 느낄 수 있었다. 베갯머리 책읽어주기, 밥상머리 토론문화, 하루하루 옳은 일을 하고 바르게 살면 복이오고 그게 곧 창조주의 사랑에 대한 도리를 다하는 것이라는 근본 믿음 같은 것들이 참 와닿는다. 지혜를 구하고자 하는 분들께 권하고 싶다.
욕망해도 괜찮아 – 지인의 추천으로 읽게 됐는데 때로는 손발이 오그라들정도로 솔직하고 거침없이 민감할 수 있는 “색”과 “계” 의 문제를 다룬다. (내 글을 읽는 분들도 가끔은 이런마음이 아닐까.) 모든 이야기에 동의하기는 어렵지만 “열등감”. “욕망”. “자기과시욕구”, “율법” 이런 이슈들에 대해 다시한번 깊이있게 생각해볼 수 있는 계기가 되었다. 지금 이런 글을 쓰는 나의 의도의 어느정도까지가 순수하고 어느정도 까지가 자기과시 욕구인가. Right Balance 는 어디에 있는가. 계속 고민해보고 생각해보고 싶은 문제들이다. 누구에게나 있는 “색”(욕망) 과 “계”(규율) 의 문제, 질문들. 한번 생각해보고 싶으신 분께는 적극 권하고 싶다.
조정래의 네번째(?) 장편소설
정글만리 – 내가 가장 좋아하는 소설, 그리고 소설가는 단연코 조정래이다. 태백산맥, 아리랑, 한강 모두 정말 감동적으로 읽었는데 이번 정글만리 역시 나의 기대치를 전혀 어기지 않았다. (개인적으로 세권 중에서는 6.25이후의 한국근현대사를 다뤄 공감하기 쉬운 한강을 가장 좋아한다.) 정말 놀라웠던 것은 어떻게 이 시대의 이야기를, 그것도 중국과 관련된 이야기를 이렇게 깊이있게 이해하고 파악해서 하나하나의 캐릭터를 살려서 풀어낼 수 있는가 이다. 한명한명의 캐릭터와 스토리가 살아있다. 진짜 사람이야기보다 더 진짜같다. 아 이런게 소설의 힘이고 Fiction 의 힘이구나. 정말 존경스럽다. 발전하는 중국경제와 현대 중국인의 사고방식, 중국에 있는 한국 유학생과 상사들의 현실, 이런 부분에 관심있으신 분께는 정말 권하고 싶은 책이다. 총 세권
5. 뉴 트렌드 관련
블루오션을 찾아라!!
메이커스 – Next trend 라는건 정말 예측하기 어렵지만 아주 큰 그림은 그래도 그릴 수 있지 않을까. DIY(Do it yourself), 하드웨어의 혁명, 소프트웨어와 하드웨어의 융합 같은 주제들을 정말 알기쉽게 다양한 사례를 들어 설명했다. 그래 이건 진짜 맞는 말 같다. New trend를 예측해서 신의 한수를 두고 싶으신 분께는 꼭 권하고 싶다. 나도 SaaS(Software as a Service) 시장이나 새로운 Hardware based innovation 을 시도하는 데 가서 일해보고 싶다는 생각을 해본다.
3D프린터의 모든 것 – 고산형이 집필에 관여했다는 것을 알고 읽어보고 싶었던 차라 한달음에 읽었다. 위에 메이커스에서 매우 비중있게 다뤄진 3D프린터에 대해, 도대체 이게 무었이고 왜 이슈가 되고 있고 앞으로 어떤 Usage 들이 있고 시장전망이 있을 수 있는지 통합적으로 다뤄서 입문서로는 제격이다.
6. 종교관련
갑자기 내가 기독교 서적들을 이렇게 탐구하게 될 줄이야…
더 내려놓음 – 내려놓음이라는 책 참 감명깊게 봤는데 그 후속편이다. 내려놓았는데 그게 절대 끝이 아니구나. 오히려 내려놓은 이후에 타게 된 유명세로부터 가정불화가 오고 그걸 극복하는 과정에서 더 내려놓는 과정을 경험했다는 저자의 경험담이 가슴에 와닿는다. 끝없이 실수를 반복하고 도전에 직면하게 되는 인간의 부족함, 성찰의 과정들, 이런 메세지들이 내 삶을 다시 돌아보게 해준다.
묵상하는 그리스도인의 삶, 성경 66권 속에서 예수 그리스도를 만나다, Purpose Driven Life 등 – Christianity 의 Faith 가 생긴 이후 지인들이 권해준 옥석같은 책들을 성경과 더불어 열심히 읽었다. 이것 말고도 순례자, 이슬람/몰몬/불교/기독교 등의 교리를 비교한 책 등 종교관련 책들을 유독 많이읽고 공부하려 하고 있다. 특성상 모두에게 권할수는 없지만 성경에 대해, 묵상에 대해, 목적이 이끄는 삶에 대해 근원적인 호기심과 갈구가 있으신 분께라면 자신있게 권하고 싶은 책들
7. 건강, 헬스 관련
운동과 식사. 건강한 삶으로 가는 단순한 진리
남자는 힘이다 – 간고등어 코치의 4주 몸짱되기 이후 이렇게 나를 열광시킨 운동관련 책이 또 있을까. 맛스타 드림 저자는 바로 형님으로 모시고 싶을 정도로 내공이 몇십가자는 되는 무인 이시라는걸 물씬 느낄 수 있다. (백범김구 스타일로 추정되는 딱 내 스타일이시다.) 무도의 진리르 찾고자 찾아헤맨 시간들에 대해서 말씀해주시면서 결국 다섯가지 운동능력(스피드, 힘, 유연성, 단기지구력, 장기지구력) 중 힘이 바탕이 되어야 모든 운동에서 기력을 발휘할 수 있다는 메세지. 또 몸짱보다는 힘짱이 우선이고 몸짱은 보너스라는 이야기. 기구보다는 프리웨이트, 특히 스쿼트/데드리프트 같이 큰 무게를 움직일 수 있는 운동을 해야한다는 메세지. 하나하나가 진리로 다가온다. Athlete 과 무사도를 꿈꾸는 싸나이시라면 반드시 읽어야할 책, 아니 소장해야 할 책
음식중독 – 앞선 글에서 다뤘지만 음식에 대한 강박관념, 중독 증세를 보이는 사람, 병세에 대한 분석, 수기, 해결방법까지 다룬 책이다. 나의 경우 해당사항이 꽤 있어서 정말 유용하게 읽었다. 비슷한 섹터에서 간헐적 단식 관련된 책들도 봤는데 내 친구중에는 실천하는 친구들도 가끔 있지만 (존경스럽다.) 난 이건 요새 도저히 못하겠더라. 자기에게 맞는 건강관리 법을 알아가는 것도 나이들어가는 과정 중 하나가 아닐까 요샌 그런 생각을 한다.
글쎄요. 변양호씨 관련하여 ” 내가 양쪽 입장을 제대로 겪어본게 아니기 때문에 Bias될 수 밖에 없다고 본다”라고 쓰셨는데, 백산님 본인은 “과연 얼마나 알아보고” 쓰시는 것인가요?


서울동부지검에 꾸려진 '성추행 사건 진상 규명 피해 회복 조사단'은 이날 오전 10시부터 밤 9시20분께까지 서 검사를 상대로 검찰 내 성추행 및 은폐, 인사 불이익 등 의혹과 관련한 당사자 진술을 들었다. 조사단은 향후 사건 관계자들을 차례로 불러 사실관계를 철저히 조사할 방침이다.
서 검사는 조사를 마치고 나오며 취재진과 만나 "저는 모든 것을 사실대로 진술했다"라며 "이 사건을 계기로 과거의 피해자들이 안심하고 자유롭게 앞으로 나오고, 미래의 가해자들이 없어지길 바란다"라고 밝혔다. 서 검사는 기자들의 다른 질문에는 답하지 않고 대기하고 있던 차량에 탑승해 청사를 떠났다.
검찰은 서 검사의 폭로로 파문이 확산되자 서울동부지검장인 조희진(56·19기) 검사장을 단장으로 한 조사단을 구성해 서 검사 사건을 비롯한 검찰 전반의 성범죄 사건 실태 조사 및 진상 규명에 착수했다. 조사단에는 성폭력 분야의 공인 전문검사와 감찰본부 연구관 등이 참여했다. 부단장은 박현주 부장검사가 맡았다.
조사단은 이날 서 검사로부터 청취한 상세한 피해 주장을 토대로 사건 당시 현장에 있었던 검사들이나 법무부 직원 등 주변 목격자들을 차례로 부를 계획이다. 가해자로 지목된 안태근 전 법무부 정책기획단장은 물론 이귀남 전 법무부장관과 사건 은폐 의혹을 받는 자유한국당 최교일 의원(당시 법무부 검찰국장)에 대한 조사도 불가피할 것으로 보인다.
사건이 8년 전인 2010년에 발생해 징계나 처벌이 쉽지만은 않은 상황이다. 성추행 혐의는 이미 고소 기간 1년이 지나 가해자로 지목된 안 전 국장을 고소할 수 없다.
2013년 6월 법령 개정으로 피해자가 고소해야만 처벌할 수 있는 친고죄가 폐지됐지만, 그 이전에 일어난 사건은 친고죄로 고소 기간이 적용된다. 즉, 이 사건은 발생일 1년 후인 2011년 10월29일까지만 고소를 할 수 있어 '공소권 없음' 처분이 된다.
또 안 전 국장이 지난해 이른바 '돈봉투 만찬 사건'에 연루돼 면직된 상태이기 때문에 내부 징계도 불가능하다.
다만 서 검사에 대해 실제 부당 인사가 있었는지에 따라 인사에 관여한 관련자들에게 직권남용 혐의 등이 적용될 수 있다는 관측이 나온다. 직권남용 혐의는 인사 불이익 시점을 기점으로 공소시효가 7년이다.
직권남용 혐의가 성립되기 위해서는 실질적인 인사 불이익을 줬는지 여부가 쟁점이 된다. 인사권자의 '재량' 영역도 있기 때문에 해당 인사 발령이 검찰 내에서 통상적으로 부당하다고 인지되는 이례적 인사라거나 찍어내기 인사라는 등의 객관적 증거가 입증돼야 한다.
서 검사는 지난달 29일 검찰 내부통신망 이프로스(e-Pros)에 "과거 법무부 간부로부터 강제추행을 당했다"는 요지의 글을 올렸다.
이에 따르면 2010년 10월30일 서울북부지검 소속이었던 서 검사는 한 장례식장에서 이귀남 당시 법무부장관을 수행했던 안 단장과 자리를 함께 하게 됐다. 그런데 술에 취한 안 단장이 여러 사람이 보는 앞에서 서 검사의 허리와 엉덩이를 감싸안고 수차례 만지는 심각한 추행을 벌였다는 것이다.
약 두 달이 지난 같은 해 12월께 서 검사는 당시 법무부에서 근무하던 임은정 검사로부터 전화 연락을 받았다. 임 검사는 서 검사에게 "장례식장에서 안태근 단장이 모 여검사를 추행했다는 제보가 있으니 확인해달라"고 요청했다. 이에 서 검사는 "잘 모르겠다"라고 답했다. 소속청인 북부지검 간부 등과 상의한 결과 안 단장의 사과를 받기로 하고 모른 척 한 것이다.
그러나 안 단장은 아무런 연락이나 사과를 하지 않았고, 임 검사가 당시 최교일 검찰국장에게 불려가 "당사자가 문제삼지 않겠다는데 네가 왜 들쑤시고 다니냐"는 질책을 당했다는 이야기가 들렸다.


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타는 듯 목이 마르고 입안이 껄껄한 데다 텁텁하다. 가까스로 정신 줄을 가다듬고 화장실로 들어갔다. 물을 틀어 입을 헹구고 목구멍에 낀 가래인지 뭔지를 열심히 캑캑거려 뱉어냈다. 그리고 시원하게 몸에 고인 물을 쏟아냈다. 오매!, 시원한 것. 화장실에서 나와 벽시계를 보았다. 시침과 분침이 거의 일직선인데, 한쪽은 10을 조금 지났고 한쪽은 4자를 조금 지난 자리를 가리키고 있다. 새벽 5시 가까운 시간인 듯싶다. 스마트 폰을 집어 들었다. 10 : 22라는 숫자가 보인다. 술에 떨어져 겨우 한 시간 남짓 잔 셈이다.
또 헛짚었다. 전등을 켜고 냉장고에서 콜라 깡통을 꺼내 목을 축인다. 다시 시계를 본다. 그리고 자초지종을 생각한다. 맞다. 그 악당 놈들에게 오늘도 당했다. 제 놈들이 술을 제법 마실 줄 안다고 나만 보면 ‘주졸’이니, 밀밭에만 가도 취하는 놈이니 하며 날 도발하여 변비에 좋은 막걸리라며 권하던, 친구인지 웬수인지 모르는 그 못된 인간들에게 또 당한 것이다.
하긴 그 인간들만의 잘못이겠는가. 꼬인다고 따라가서 못 먹는 술을 마시는 덜떨어진 내가 더 문제일 것이다. 오랜만에 만나 저녁이나 먹자던 중고등학교 동창생들, 집 나이로 76, 77살이 된 악동들은 지금도 모이면 갖은 욕설에 서로 저 잘났다고 입에 거품을 문다. 아직도 만나면 16, 17살 시절로 돌아가는, 이 동네 말로는 ‘깨복쟁이 친구’들이다.
둘 가운데 하나, 늘그막에 가곡 교실에서 노래를 배워 제법 박자는 잘 맞추어 부르는 친구가 내게 부탁할 일이 있어서 밥을 사겠다고 날 불렀다. 노래래야 나무로 만든 톱으로 바위를 썰면 그런 소리가 나나 싶게 ‘껄껄한’ 목소리로 부르는 가곡발표회를 곧 하는데, 나더러 그 장면들을 촬영하여 동영상을 만들어 유투브에 올려달라는 부탁이다. 우리보다 더 나이가 많은 할매 · 할배들이 대부분이어서 소리는 갈라지고 찢어지고, 박자는 제멋대로인 가곡발표회다.
벌써 여러 차례 그 가곡발표회장에 가서 녹화를 해주었다. 부르는 이는 안간힘을 다하지만, 소리는 목 안에 잠겨 가까스로 스피커를 비집고 나오는 노래들. 잘 들리지 않는 소리를 키우고, 중국 경극 배우처럼 덕지덕지 화장품을 바른 얼굴을 고쳐서 예쁘게 해주는 일도 내 몫이다. 매년 봄 · 가을에 빠짐없이 치르는 발표회를 녹화하며 해가 갈수록 부르기 힘들어지는 노래임을 실감하지만, 정작 부르는 이들은 언제나 삶에서 마지막 노래인 듯 온 힘을 다 쏟아낸다. 아직도 노래를 부를 수 있다는 걸 위안 삼는 그 막바지 안간힘을 보는 일은 눈물겹기도 하고 대견스럽기도 하다.
그들이 안 나오는 목소리로 노래를 부르는 일이나, 내가 못 먹는 술을 기를 쓰며 먹는 일은 어쩌면 삶의 끝자락에 선 늙은이의 측은한 발버둥일 것이다. 그들이 깨지고 늘어진 목소리로 박자와 음정조차 제멋대로 내지르는 까닭은 아직 살아있다는 자부심과 할 수 있다는 자랑일 것이다.
지난날에는 깜냥으로 고운 목소리와 아름다운 몸매, 핑핑한 얼굴로 불렀을 그 노래들이 세월에 깨지고 부서져 오늘에 이르렀음을 짐작하는 그 가곡발표회. 털털거리는 고물 오토바이 소리처럼 아무리 좋게 들어주려 해도 듣기 거북한 음성이 대부분이지만, 그들의 노력은 가상한 데가 있다.
하지만, 막걸리 딱 한 병조차 벅찬 주량인 내가 소주 두 병 정도는 쉽게 마시는 술꾼과 어울리는 일은 맥락이 다르다. 내가 마시는 막걸리는 아무래도 무리이다. 변비에는 분명히 도움이 되는 듯한데, 술을 분해하는 효소라는 게 없는 내 몸에 들어온 막걸리는 분해되지 않고 한참 동안 행패를 부리다가 마시는 물에 희석되어 소변을 통해 나간다. 그런 내 몸 사정을 잘 알면서도 악당 녀석들을 만나면 귀신에 홀린 듯, 못 이기는 척, 막걸리 사발에 손이 간다.
아직도 술기운에서 벗어나지 못하면서 이런 글을 적고 있는 짓도 어쩌면 안 나오는 목소리로 제멋대로 부르는 그들의 노래처럼 내 나름의 안간힘이다. 도대체 소화하지 못하는 술을 친구들과 어울리기 위해 억지로 마시고 이처럼 한밤에 깨어 속을 다스리다가 뭔가 한 마디 적을 거리가 잡혔다는 심산으로 앉아 자판을 두드리는 마음은 모두 비슷하지 않을까?
찰나(刹那)의 인생이라지만, 깨달음을 얻지 못한 중생의 70년은 제법 길었다. 돌아보는 시간은 엊그제인 듯하지만, 겪고 있는 고뇌의 시간은 무겁고 지겹다. 요즘 한 달여 동안 마음고생을 하고 있다. 글이 되지 않는다. 아무리 발버둥을 쳐도 어쭙잖은 잡문만 쓰일 뿐, 글다운 글이 나오지 않아 속을 태운다. 동아리 회원들에게는 이러이러한 글을 써야 한다고 채근하면서 정작 내 글을 쓰려면 손에 잡히는 그 무엇이 없다.
좋은 책을 읽고 남의 글도 많이 보고, 공원으로 거리로 나가 걷기도 하면서 잡힐 듯 잡히지 않는 글의 벼리를 더듬고 있다. 가끔 밤에 굵은 땀을 흘리며 자전거를 타는 일도 손아귀에서 미끌미끌하게 빠져나가는 글의 벼리를 잡는 아귀힘을 얻고자 해서다. 조금만 더 일찍 이 길에 들어섰더라면 내 언어들을 부리고 끌어내는데 이처럼 궁싯거리지는 않았을 것이라는 생각에 후회도 한다.