마이크로 소프트 개발자들에 의한 강력한 리뉴얼 이후, 핫메일은 아웃룩이라고 불리기 시작했으며 , 이제는 많은 사람들이 이메일 클라이언트를 새로운 이름으로 알고 있다는 사실이지만, 우리는 플랫폼이 된 것을 포기하기를 꺼려한다. 모든 종류의 전자 메일을 보내고받는 데있어서 역사적 이었기 때문에 오늘날 우리는 그를 존경 할 것입니다. 그러나 우리는 Hotmail에 대해 완전히 말하지는 않을 것입니다. 그러나 이번에는 이 서비스 내에 계정이있을 때 Hotmail을 입력하는 방법 을 고려해야합니다 . 그리고 많은 사람들이 그것에 익숙해지고 문제없이 그렇게 할 것
전화 번호 2018없이 Hotmail 계정을 만드는 방법


별의 주재료는 성운 속 수소와 헬륨이다. 이러한 기체와 먼지가 뭉쳐서 중력의 작용이 커질수록 더 많은 재료가 모인다. 눈을 뭉치면 작고 단단한 공 모양이 되듯 별은 수축하며 둥근 모양을 갖춘다. 물질이 별 중심으로 뭉쳐지면서 중력에너지가 열에너지로 바뀌어 별의 내부 온도가 차츰 올라가고 1000켈빈2에 이르면 약한 빛이 나기 시작한다. 아기별이라 불리는 원시별이 탄생한 것이다.
그렇다면 이 아기별은 언제, 어떻게 독립적인 존재가 될까? 내부의 온도가 계속 높아져서 천만 켈빈이 되면 수소 핵융합 반응이라는 중요한 공정이 시작된다. 별의 중심에서 수소 원자 4개가 더 무거운 헬륨 원자 1개로 융합하면서 에너지를 내는 과정이다. 이때 만들어진 에너지는 우주 공간으로 날아가며 빛을 낸다. 드디어 독립적으로 빛나는 별이 된 것이다. 생(生)의 황금기, 청년기를 맞은 이 단계의 별을 ‘주계열성’이라 한다.
주계열성은 빛을 내는 동시에 자신의 전성기를 유지하려 한다. 사람이 사는 내내 지구중심으로 향하는 중력의 영향을 받듯, 별에도 항상 내부로 수축하려는 중력이 작용한다. 반대로 중심부에서는 핵융합 반응으로 고온, 고압 상태가 되어 바깥으로 팽창하려 한다.
이 힘을 가스압이라 하는데, 가스압이 중력과 평형을 이루면서 별의 몸이 커지거나 줄어들지 않고 그대로 유지된다. 별은 이 과정을 통해 삶의 90퍼센트를 주계열성으로 산다. 100년을 사는 사람이 90년 동안 청년으로 사는 것과 마찬가지다. 지구에서 가장 가까운 별인 태양이 현재 주계열성 단계로, 50억 년 동안 전성기를 누렸지만 앞으로 50억 년간 더 빛날 예정이다.
작은 별, 가늘고 길게
학창시절 비슷한 환경 속에서 자라는 학생들은 청년기를 기점으로 저마다 다른 길을 걷는다. 별들도 주계열성 단계를 지나면 각기 다른 진화과정을 겪고 삶을 마감한다. 별이 핵융합의 재료를 다 써버리면 더 이상 빛을 내지 못하고 중력과 가스압의 균형이 깨어진다. 말년을 준비할 때가 온 것이다.
별의 삶과 죽음은 질량으로 결정된다. 별의 질량에 따라 표면 온도, 밝기, 수명 등 많은 것이 달라진다. 태어날 때부터 별과 별의 운명이 서로 다른 것이다. 결론부터 말하자면 덩치가 큰 별일수록 굵고 짧게, 작은 별일수록 가늘고 길게 산다. 질량이 클수록 짧은 시간에 엄청난 에너지를 발산하며 금방 진화하기 때문이다. 그래서 질량이 작은 별은 주계열성 상태로 길게는 수조 년까지 살지만 큰 별들은 수백만 년밖에 살지 못한다.
가벼운 별은 중심부의 수소를 다 헬륨으로 바꾸면 청장년기가 끝난다. 사람이 나이가 들면 살이 처지고 몸이 붇는 것처럼 별도 신체 변화가 생긴다. 별의 중심에서 핵융합 반응이 끝나면 바깥으로 팽창하려는 힘은 사라지고 중력만 남아서 약 100억 년 동안 멈췄던 수축을 다시 진행한다. 이때 방출되는 열로 바깥에 있는 수소가 핵융합 반응을 일으켜 별이 엄청나게 팽창한다. 별은 거대해지면서 색이 붉게 변해, 적색거성이 된다.
적색거성 이후 별의 중심부는 계속 수축하고 외곽부의 대기는 중력의 영향에서 멀어져 중심과 분리된 구름 모양이 된다. 이 단계를 행성상 성운이라 하는데, 별의 일생 중 차지하는 기간은 다른 단계에 비해 아주 짧은 십만 년 이내다. 행성상 성운이 마치 별의 마지막 한숨처럼 보이는 것은 이 때문일지도 모르겠다.
중심에서 분리된 성운이 사라지면 중심부만 뼈처럼 남는 백색왜성이 된다. 태양이 이 단계에 이르면 크기가 지구만큼 작아진다. 에너지원이 없는 백색왜성은 서서히 식고 우주 속으로 모습을 감춘다.
무거운 별의 노년기는 어떨까. 태양의 열 배쯤 되는 질량을 가진 별은 보통 천만 년 정도의 짧은 청년기를 살다가 적색초거성이 된다.
주계열성 시기가 지나면 별 중심에서는 헬륨이 탄소로 바뀌는 헬륨 핵융합 반응이 일어난다. 가장 안정된 원소인 철이 만들어지기까지 단계별로 핵융합이 일어나서 양파처럼 층을 이룬다. 중심부가 모두 철로 바뀌고 나면 핵융합 반응이 멈춘다.
이제 빛을 낼 재료를 다 소진해버린 별은 죽기 전 일생에 유일무이한 현상을 일으킨다. 철로 된 핵의 중력으로 인해 별은 순식간에 대붕괴가 일어나고 아주 뜨거워진다. 이때 빠른 속도로 금, 은, 우라늄과 같은 무거운 원소들이 만들어지고 거대한 별이 한순간 대폭발을 일으킨다. 이것이 앞서 언급한 초신성 폭발이다. 핵을 제외한 모든 물질이 폭발로 인해 엄청난 빛을 내며 용수철 튕기듯 우주 공간으로 날아가버린다. 그 밝기는 작은 은하 하나와 비슷하며, 강한 폭발로 인해 물질들이 우주 공간으로 흩뿌려지는 속도는 초당 10000㎞ 정도로 엄청나다. 금, 은과 같은 무거운 원소들은 초신성 폭발로만 만들어질 수 있다.
별이 일생을 다하고 남긴 잔해 중 비교적 가벼운 물질은 계속 수축해 중성자별이 된다. 크기는 작지만, 밀도가 매우 높고 강한 자기장을 내뿜으며 빠른 속도로 회전한다. 훨씬 무거운 잔해는 끝없이 수축해 빛조차도 빠져나올 수 없는 블랙홀이 된다.
별의 죽음과 우리의 시작
별은 우주를 아름답게 수놓을 뿐 아니라 세상에 존재하는 원소들을 만들어 낸 원소의 고향이다. DNA의 뼈대가 되는 원소 인(P)은 우주의 시작에는 존재하지 않았으며, 그동안 인의 기원을 찾을 수 없었다. 2013년 서울대학교 물리천문학부 교수진이 초신성의 잔해에서 다량의 인 원소를 발견함으로 별의 죽음을 통한 인의 기원을 밝혀냈다. 생명체와 지구를 구성하고 인류의 눈부신 발전을 이루어 낸 물질들은 모두 이름 모를 별의 일부였다.


본격적인 여름의 시작을 알리는 6월, 대학생들의 경우 대부분의 시험이 6월 중순에서 말일 사이에 종료되기 때문에 6월부터 해외여행 계획을 준비하는 사람들도 많은 편이다. 게다가 6월의 경우 7~8월 본격적인 여행 성수기에 앞서 사실상 가장 저렴하게 여행을 갈 수 있는 마지막 시기다보니 더더욱 효율적으로 비용을 절약할 수 있는 여행 최적 시기 중 하나라고 볼 수 있다.
다만 6월이라는 달 자체가 한국을 비롯한 동남아 지역에선 거진 비슷한 기온대를 유지하기도 해서 약간 불쾌지수가 올라갈 수 있는 날씨라고도 볼 수 있는데, 실제로 본인 같은 경우에도 6월에 마카오를 여행한 적이 있었는데 날씨가 역시 상당히 여행하기 어려운 날씨라서 고생을 좀 했었던 기억이 있다.
실제로 마카오의 날씨는 6월 기준 최저 26도에서 최고 30도까지, 그리고 비는 연중 가장 많이 내리는 시기다보니 6월 마카오 여행을 준비하는 여행자들이라면 필히 여행 전 갑작스럽게 내리는 스콜성 비부터 습한 날씨, 내리쬐는 햇볕 등 다방면으로 대책을 갖추고 마카오 여행을 준비해야 한다. 사실 6월 마카오 여행은 미리 계획을 잡지 않았다면 개인적으론 비추하고 싶은 시기인 것이, 홍콩이나 마카오 같은 경우에는 위 그래프에도 명기되어 있는 6월 마카오 날씨에 보여지는 기온이나 강수량만 보고 갈 것이 아니고, 그외 보이지 않는 습도와의 전쟁을 해야하기 때문이다. 물론 더 좋지 않은 날씨들도 있겠지만, 개인적으론 6월에 여행했던 마카오의 습도는 정말 지금까지 태어나서 겪었던 그 어떤 습도보다도 심했기 때문에 개인적으론 6월 홍콩이나 마카오를 여행하기 위해 미리 계획을 잡고 계시는 분들이라면, 건물 안에만 돌아다닐 것이 아니라면 날씨를 옮기는 것을 추천하는 바이다.
아마 마카오 리스보아 호텔이었던 것 같은데, 보다시피 하늘만 보면 6월 마카오 날씨가 그리 나빠보이지는 않겠지만, 정말 보이지 않는 습도가 엄청나기 때문에 미니 선풍기 정도는 꼭 챙겨가야 한다는 것을 열번 정도는 명심하도록 하자.
사실 홍콩이나 마카오의 살인적인 6월 날씨에서 어떻게 저런 긴바지나 청바지를 입고 현지인들이 돌아다니는 건지는 이해가 가지 않지만, 개인적으로 다시 한번 6월 마카오를 여행하라고 하면 반팔 반바지는 필수, 미니선풍기와 높은 지수의 선크림 역시 필수, 30분에 한번쯤은 쇼핑몰을 비롯한 에어컨 빵빵한 실내에 들어가서 10분 이상 휴식하는 등 여러가지 계획을 세우고 마카오를 여행해야겠다는 생각을 가지고 있다. 다행히도 두 도시 모두 쇼핑몰들도 많고, 카지노건물 안에서는 춥다고 느낄 정도로 에어컨을 빵빵하게 틀어주기 때문에 이렇겨 조심 조심 여행한다면 더위에 지쳐 쓰러지는 일은 좀 줄어들지 않을까 라는 생각도 든다는.. ^^


도시재생은 쇠퇴한 도시를 활성화해 살기 좋은 곳으로 만드는 도시산업으로, 구는 지역이 직접 기획 및 실행하는 지역사회 공헌 프로젝트를 영등포구건축사회와 함께 열게 됐다.
도시재생-건축 문화제는 영화제, 사진전, 체험교실 등 다양한 프로그램이 진행된다. 우선 도시재생 홍보영상을 상영해 공원을 지나는 주민들에게 도시재생의 개념과 성과, 그리고 주민 역할의 중요성을 알린다.
또한 오후 3시부터 8시까지 ‘도시재생, 건축 영화제’가 진행된다. 상영작은 모두 도시재생 및 건축과 관련한 영화로 선정했으며, △시민 제인: 도시를 위해 싸우다 △월드 트레이드 센터, 그 후 △대신시장-영등포건축문화유산으로 총 3편의 영화가 상영된다.


블로그를 본격적으로 시작한 지 이태가 지났다. 온라인을 통해 만나는 많은 사람들 가운데서 때로는 참 소중한 인연을 맺기도 한다.
오월 어느 날 진료실에 자그마한 책자가 배달되었다.
이었고, 나에게 책을 보내 준 이는 한의학을 전공하고 있는 블로그에서 만났던 선혜숙 공감 기부자님이었다.
여러 번 쪽지가 오갔고, 난 인터넷 검색에서 ‘공감’을 찾게 되었다. 공감 라는 이메일 소식지에서 선혜숙님이 쓴 기부자 편지를 읽게 되었다. 참 아름다운 인연이다.
IMF로 구조조정의 칼날이 춤을 출 때, 나는 스스로 사표를 던졌다.
그리고 찾아 간 직장이 마리아수녀회에서 운영하는 자선병원인 구호병원이었다. 그곳에서 외과과장으로 8년 가까이 근무하면서 만났던 많은 가난한 환자들의 이야기를 모은 이라는 책을 출판하게 되었다. 이태 전부터 후배의사와 둘이서 부산 송도에 있는 천마산 자락 달동네에서 남부민의원을 개원하고 있다.
매주 화요일과 금요일에 구호병원에 가서 ‘소년의 집’ 아이들 진료를 하고 있고, 일요일마다 부산가톨릭센터 5층에서 이주노동자를 위한 무료진료소를 운영하고 있다. 이주노동자들 이야기를 조금이나마 나눌까 한다.
현대는 ‘이동의 시대’라고 한다. 지구촌은 상품과 자본이 국경을 넘나들고 있으며 값싼 노동력을 찾는 자본의 운동은 적지 않은 이주노동자들을 만들어 내고 있다. 80년대 중반부터 ‘코리안 드림’을 찾아 유입되기 시작한 이주노동자들과 국제결혼으로 많은 외국인들을 흔하게 만날 수 있다. 근로조건이 열악한 3D 업종과 영세하거나 중소 사업장은 그들이 없으면 공장 가동이 어려울 지경이다. 건설업계나 식당 같은 서비스업계에도 진출을 많이 해 국내 노동인력 중 이주노동자들이 차지하는 비중이 꽤 크다.
우리는 그들을 ‘외국인 노동자’, ‘불법체류자’라고 부르며 은연중에 차별과 무시를 내포한 용어를 쓴다. 국적에 따른 차별을 없애고 평등하게 살아보려는 생각에서 ‘이주노동자’라고 불러야한다. 허가된 사업장을 벗어나거나, 허가된 체류기간을 넘긴 이주노동자들이지만, 그들이 하는 노동의 삶 자체가 불법인 것은 아니기 때문에 단지 노동자로 등록이 되지 않았다는 뜻으로 ‘미등록노동자’라고 불러 용어상의 오류를 시정해야 할 것이다.
2003년부터 부산교구 직장, 노동사목의 의료팀 자원활동가로 주로 필리핀 이주노동자들과 함께 했다. 일요일 오후 3시에 영어와 타갈로그어로 진행되는 미사에 참례하고 난 뒤, 진료활동에 들어간다. 개인의 인권과 노동권을 소중히 생각하고 노동의 가치를 존중하여 서로 하나가 되는 소공동체를 지향하고, 일하는 사람들과 함께 삶과 신앙을 나누며 일상적으로 직장에서 겪는 노동문제를 상담하고 그 해결을 위해 지원하는 이 단체에 자원활동가로 결합하게 된 것은 나에게도 큰 축복이었다.
지금은 필리핀과 베트남에서 온 이주노동자들이 진료를 받으러 많이 온다. 지난 시간들을 돌이켜보면 기쁜 일도 가슴 아팠던 일도 많았다. 감금상태로 지내다 탈출했다든가, 폭력에 휘둘려 사경을 헤매었다든가, 장시간의 노동과 임금체불을 당했다든가, 산업재해로 손가락을 잃어버렸다든가, 악성종양에 걸려 투병 중에 주검이 되어 고향에 돌아갔다든가, 암 수술 후에 건강을 되찾았다든가 하는 사연들이 주마등처럼 지나간다.
호형호제하는 마리오 파구이칸은 한국에 온지 14년째다. 갑상선 기능항진증으로 구호병원 외과과장 시절 때부터 알게 된 그는 나보다 네 살이 위다. 우리말을 아주 잘한다. 그와 오랜 기간 이야기를 나눌 기회가 많았다. 부끄러운 우리의 모습을 이야기 할 때는 얼굴이 달아오르기도 한다. 그의 말을 빌려보면 이렇다.
‘한국에서 미등록노동자로 살기는 어느 나라에서나 그렇지만 정말 힘들다. 나 말고도 주위에 많은 친구들이 있기에, 그리고 내 아들들, 딸들에게 인간다운 삶을 살게 해 줄 거라는 꿈이 있기에 나는 지금도 참고 살아간다.
그러나 나는 지금 어떻게 살고 있나? 성당에 가기 위해 일요일에 버스를 타면 거의 모든 사람들의 시선이 우리를 향하는 것을 느낀다. 결코 호의적이지 않다.
가끔씩 호의를 베풀며 말을 거는 남자들은 한결같이 반말이다. 한국말이 서툰 우리도 반말로 응대하지만 기분은 별로 좋지 않다.
이미 우리는 격식을 갖춘 한국말이 어떤 것인지 알고, 처음 보는 사람에게 예의를 갖춘 사람이 어떤 태도를 취하는지 알고 있기 때문이다.
동남아시아에서 온 사람들은 더 심하게 무시당한다고 생각한다. 그 이유가 뭔지 모르지만 우리의 태도와 관계가 있지 않나 싶을 때가 있다. 필리피노인 우리는 대체로 웃는 얼굴을 하며 산다. 그것이 우리의 평소 표정이다.
그런데 한국인들은 웃는 얼굴에 사정없이 욕을 하고 화를 낸다. 영어라도 써서 무엇 때문이지 말해주면 좋으련만, 우리로서는 영문도 모르고 당할 때가 많다. 그러다 보니 친구들은 점점 웃음이 사라지고 눈치를 살피는 표정으로 변해 버렸다. 달라져 버린 친구들을 보면 나는 슬프다.’
나눔은 인간생활의 기본조건이 아닐까? 기쁨을 나누고 동정심에서 슬픔을 나누는 것은 쉽다. 그러나 소유를 나누는 것은 결단과 마음의 자세가 가난한 이웃에게 향해야 하기에 어려운 일인지도 모른다. 무료진료소가 그럭저럭 꾸려나가는 것은 순전히 선의를 가진 많은 사람들이 시간을 나누고, 물질을 나누고, 사랑을 나누기 때문에 가능한 일이다. 나눌 수 있다는 것은 언제나 기분이 좋아지는 일이다. 나눌 수 있는 마음. 그것은 오직 인간에게만 주어지는 하느님의 귀한 선물이며 은총이리라.
지난 일요일에도 마리오는 오른쪽 어깨가 아파서 진료 받으러 왔다. 고된 노동 탓이리라! 나는 마리오가 더 이상 슬프지 않았으면 좋겠다. 착한 이웃집 형님 같고 수줍음이 많은 그의 너털웃음을 보고 싶고, 필리핀 고향으로 돌아가서 어부가 되고 싶다는 꿈이 이루어지기를 바란다.


한국 사람에게 미용실 수가 많은지 부동산 수가 많은지에 대해서 물으면 ‘글쎄?’라며 고개를 갸웃거리는 사람이 많을 듯하다. 그렇다면, 이런 질문은 어떤가. ‘한국에는 컴퓨터 수가 많을까. 카메라 수가 많을까?’ 물론 카메라 수가 집마다 회사마다 몇 대씩 있는 컴퓨터 수를 따라가진 못하겠지만 컴퓨터만큼 사양이 빨리 변하고 발전하는 것이 또 카메라이다. 특히 디지털카메라가 그렇다.
국내에 디지털 카메라가 보편화되기 시작한 것은 불과 10여 년 전이다. 10년 전만 해도 필름카메라로 사진을 찍는 사람들이 대부분이었고, 거리를 지나면 지금처럼 많은 사람들이 카메라를 들고 다니진 않았다. 몇 년 전 디지털 카메라만 해도 30만 화소 이미지 센서에 필름 카메라와 비슷한 크기로 휴대성이 떨어졌지만 현재의 디지털 카메라는 대부분 500만 화소 이상을 채용하며, 부가적인 프로그램의 발전속도도 눈에 띄게 좋아졌다. 캐논 니콘 소니 등 카메라제조업체가 돈 되는 디지털 카메라시장에 팔을 걷어붙인 결과다.
처음 디지털 카메라가 출시한 회사는 약 27년 전 일본 소니사다. 1981년 소니는 은염 필름이 아닌 촬상 소자(CCD)를 채택한 휴대용 사이즈의 전자 카메라 마비카(MAVICA)를 세상에 내 놓았다. 마비카는 비디오 정지 영상의 아날로그 신호를 디스크에 자기(Magnetic) 방식으로 기록해주는 비디오 카메라와 같은 원리로, 엄밀히 말하면 현대의 디지털 카메라와는 그 근본부터 다르다. 다만 디지털 카메라의 최대 장점인 이미지 처리 속도와 편의성, 그리고 디지털 편집이 가능한 결과물을 내놓는 핵심적 기능을 갖추었다는 점에서 현대의 디지털 카메라의 시초라 말할 수 있다.
마비카는 촬영 후 저장된 이미지를 삭제하거나 미디어를 포맷하면 다시 처음 상태로 재사용할 수 있게 했고, 자체적으로 촬영된 화상을 합성하거나 색조를 조절할 수 있는 이미지 편집 프로그램도 내장하고 있다. 그러나 그 혁신성에도 불구하고 출시 가격이 약 60만엔(카메라와 이미지 뷰어 포함, 한국 가격으로 환산 시 500만원)으로 대중화될 수 없었다. 게다가 당시에는 PC의 보급도 미비한 시절이라 TV에 연결해 이미지를 확인할 수밖에 없었기 때문에 마비카를 구입하는 사람은 극히 드물었다. 소니에서는 마비카 이후 기록 데이터의 크기가 늘어남에 따라 플로피 디스켓 대신 미니 CD-R을 저장 매체로 사용한 카메라를 출시했고 이후 디지털카메라의 발전은 코닥, 캐논, 니콘 등으로 넘어가며 ‘과연 어디까지 발전할 것인가’에 대해 물음을 갖게 만들었다.
이후 1991년 미국의 코닥사에서 최초의 디지털 SLR 카메라인 ‘DSC 100’을 출시했다. DCS 100은 그간 출시된 니콘 F 마운트용 교환 렌즈를 사용할 수 있도록 설계되었고, 디지털 이미지를 필름 카메라로 촬영된 것처럼 성능을 향상시켰다. 이어 1993년에 캐논에서 마운트 렌즈를 사용할 수 있는 DSLR이 출시되었고 1998년에는 니콘 F90 바디를 기본으로 한 AF 카메라이자 600만 화소로 확대 사용이 가능(당시로는 엄청난 고화소)한 모델인 코닥 DCS 460이 나타났다. 하지만 전문 프레스용 카메라의 경우 일반 필름 카메라의 10배 이상으로 비쌀 수가 있어 쉽게 구입할 수 있는 수준은 아니었다. 게다가 사용법도 복잡했기 때문에 판매량은 많지 않았다.
1990년대 후반 DSLR 카메라는 일반인에게는 쉽게 다가설 수 없는 존재로 전문적인 용도로만 활용되었지만 2000년대에 접어들며 값이 저렴한 대중화된 카메라가 잇따라 출시되었다. 카메라 사용자도 1-2달 사이 빠르게 업그래이드 되는 카메라의 기술에 자신도 따라가고 싶어 했다. 카메라 사용자들이 기존 디지털카메라 구매할 때 가장 중요한 선택기준은 화소였다. 하지만 디카 업계의 기술 경쟁이 화소에서 감도로, 지금은 얼굴인식기능 여부로 변했다.
얼굴 인식 AF는 미국 Identix사가 개발한 얼굴 인식 기술(Facelt)을 이용한 것으로 피사체 중 사람의 얼굴 윤곽과 이목구비의 간격, 피부의 색정보 등을 추출해, 사람의 얼굴을 인식하는 기술이다. 얼굴인식기능의 원리는 사진은 ‘밝기를 가진 점들로 이루어져 있다’는 것을 이해하면 된다. 점 한 개와 다른 점 한 개를 비교하는 건 쉽다. 즉, 밝기나 색을 본 후 이건 비슷한 점이다 아니다를 판단할 수 있다. 얼굴은 점들의 뭉치라고 보면 되는데, 얼굴 인식 소프트웨어는 얼굴의 점들을 하나하나 비교해서 가장 비슷한 얼굴을 찾는 것이다. 최근 얼굴인식기능은 실생활에 점점 더 폭넓게 활용되고 있다.


일정이 겹치는 상하이 모터쇼도 중국 시장의 중요성이 커지면서 신차들이 많이 월드 프리미어 공개 자리를 가지고 있지만, 그래도 북미 전략형 모델들도 뉴욕오토쇼에서 많이 공개되었습니다. (괜히 서울모터쇼만 중간에 껴서 불쌍하게 됐지)
포드 토러스가 페이스리프트를 했습니다. 앞모습이 신형 아우디 A6처럼 눈매가 날카로워졌는데, 사진상으로는 차라리 지금 모델이 더 나아보이네요. 테일램프에는 LED 장식을 덧대었으나 형상 변화는 없습니다. 빨간색 모델이 SHO로, 현행 토러스 SHO에 비해 고성능 모델다운 외관 터치에 훨씬 신경을 많이 쓴 분위깁니다. 주목할 만한 소식은 3.5 V6 엔진이 주력인 현 라인업에 2.0 4기통 터보 에코부스트 237마력 엔진이 새로 올라간다는 것입니다. 신형 익스플로러에 먼저 올라간 이 엔진은 5미터를 훌쩍 넘는 거구의 토러스로 하여금 13.9km/L의 연비(미국 고속도로 주행 기준)를 가능하게 합니다. 싼 맛에 큰 차 탄다고 토러스 찾는 사람들 많을텐데 2.0이면 세금도 싸게 나올테니 우리나라에서도 반응이 괜찮을 것 같네요.
최근 서울모터쇼에서도 공개된 신형 300C의 SRT8 버전이 공개되었습니다. 검은 메시 그릴과 20인치 7스포크 휠로 성격을 암시해줍니다. 전작 300C SRT8이 6.1 헤미 V8을 썼는데, 다운사이징이며 친환경 그딴거 없ㅋ엉ㅋ을 보여주려는지 6.4리터로 불어난 헤미 V8 465마력 엔진을 올렸습니다. 0-100km/h는 4초 후반대를 찍는다고만 하네요. 배기량과 출력이 늘어났지만, 경우에 따라 4기통만 운영하는 액티브 밸브 배기 시스템을 달아 연료효율성은 25% 증가한 10.8km/L(미국 고속도로 주행 기준) 합니다.


오늘은 조금 선선해진 날씨 때문인지 금요일어 그런지 조금 기분 좋은 하루에요. 팔월 중순, 여행을 이미 다녀오신 분들도 계시고 아직 가지 않아 준비 중이신 분들도 있을 거예요. 가치 있는 라이프스타일 하면 여행이 빠질 수 없습니다. 또 여행 일정이 있어서 필요한 여행 용품을 알아보면 너무 사고 싶은 게 많아 뭘 사야 할지도 고민이 되는데요. 여행지를 정하고 일정을 알아보는 것만큼 여행 용품 사는 것도 어려운 것 같습니다. 그래서! 어반차일드에서 조금 더 가치 있는 소비를 위한 제품 소개를 해드리려고 합니다.
첫 번째, 조금 긴 여행에는 캐리어가 필수! 하지만 가격도 천차만별 저렴한 캐리어는 몇 번 쓰지 못할 정도로 내구성이 안 좋고 비싸고 튼튼한 캐리어를 사기엔 가격이 너무 부담이 되실 거예요. 스위스 밀리터리 트레블의 캐리어 제품은 디자인 내구성 유용성 모든면에서 완벽하다 자부합니다. 이미 전 세계 40개국에 브랜드 등록 및 유럽 600개 이상 로드샵이 있는 글로벌한 브랜드로 믿고 구매하셔도 됩니다.
특히 어반차일드에서 훨씬 저렴한 가격에 만나보실 수 있습니다. 일주일간 러기지 밸트 증정 행사도 진행을 하고 있습니다.
캐리어를 숙소에 두고 본격적인 여행을 시작할 때는 짐을 최소화 하는 것도 여행에 쉽게 지치지 않는 팁인데요! 조금 더 내 짐을 안전하게 지키면서 편하게 가지고 다닐 수 있는 카부 스펙테이터를 추천드립니다. 더 다양한 디자인과 새로운 컬러의 제품은 어반차일드에 카부를 검색해주세요.
요즘은 해외 여행을 가면 해외 결제 네트워크 카드도 많이 쓰시지 않나요? 환전을 해도 혹시 모르는 상황에 대비하여 많이 챙기는데요. 카드 때문에 부피를 많이 차지하는 지갑을 가지고 가기에는 조금 번거롭다는 생각이 들기도 합니다. 프레임바이 케이스는 내 카드를 액자처럼 핸드폰에 끼어 사용이 가능합니다. 여행에서 뿐만아니라 평소에도 가지고 다니기에 너무 깔끔하고 실용적입니다. 최근에는 독특하고 예술적인 카드를 추구하는 현대카드와 콜라보를 진행하여 더욱 독특한 디자인들을 만나보실 수 있습니다.
언제 어디서든 현대인의 필수 아이템 보조배터리! 에스모도의 LED 스탠드 보조 배터리는 두 가지 기능과 깔끔한 디자인과 슬림한 크기로 작은 가방에도 잘 들어갑니다.


일반적으로 코 성형이라고 하면 코를 무조건 높게 한다고 생각하는 이들이 많다. 그러나 자연스럽고 매력적인 코를 만들기 위해서는 콧대의 높이뿐만 아니라 콧대의 자연스러운 이어짐과 코끝의 모양, 삽입된 보형물의 형태와 콧볼, 이마부터 턱끝까지 내려오는 옆라인 등 고려해야 할 사항들이 많다.
대학생 김연지(23)씨는 코성형 수술을 하고 싶지만 ‘코성형 수술 후에 티가나면 어쩌지?’ 하는 고민에 휩싸인 지인 때문에 낮은 코 때문에 고민을 하고 있으면서도 선뜻 수술을 결정하지 못하고 있다.
크리에이티브 코성형의 선두주자 안은모 원장은 ‘Surprise, Beautiful, Delicate, Continue’의 준말인 S.B.D.C.의 뜻인 ‘놀랍고 아름다우며, 섬세함이 지속된다.’ 의 슬로건을 걸고 “본인의 얼굴형에 맞는 코의 형태와 높이에 맞게 수술하여 전체적인 얼굴의 조화롭게 만들어 작아 보이고, 매력적인 얼굴을 만드는 것을 중요하며, 수술 후에도 지속적인 관리를 해주어야 한다”고 했다.
아름다운 코성형은 사람의 콤플렉스 극복에도 도움을 주지만 지속적인 관리를 통해 아름다움을 유지할수 있도록 하는 것이 중요하다.
안은모 원장은 “미작 크리에이티브 코성형이란 코를 아름답게 하기 위해서는 코끝기둥이 힘이 있어야 원하는 모양을 만들수가 있고, 6개월 1년이 지나도 원래의 모양에서 변형이 최소화되기 위한 미작만의 코수술 방법이다, 코를 아름답게 하기위한 수술로써 코끝양쪽을 비중격 연골을 이용해 지지대를 단단히 2층을 세워 고정한 뒤 코끝을 올려주어 안정감을 주고, 차후에 코가 내려앉거나 변형될 위험성을 최소화 하도록 한다.”라고 했다.


혐오 품은 어그로는 시간과 노력 없이 조회수 끌어모으는 치트키
조회수와 관심이 비즈니스가 되는 동영상 플랫폼에서 '어그로'는 돈이 된다. 도덕적 기준은 중요하지 않다. 옳고 그름을 따지다간 융통성 없이 꽉 막혔다는 뜻의 '선비충' 소리가 꽂힌다.
1분마다 500시간 분량의 영상이 올라오는 유튜브. 이곳에서는 클릭이 곧 돈이다. 조회수가 수익 창출로 이어지는 경제 패러다임이 어그로를 탄생시켰다. 어그로는 '도발', '골칫거리'를 뜻하는 aggravation의 속어다. 상대방을 도발해 관심을 끄는 행위나 상황을 말한다. 가수 겸 배우 설리가 안타깝게 세상을 떠난 지 하루 뒤, 유튜브에는 자신이 그녀의 전 남자친구라고 사칭한 동영상이 올라왔다. 그것도 모자라 그녀의 죽음을 이용해 돈벌이하는 무속인까지 등장했다.
어그로는 선정적일수록 더 효과적이다. 따라서 시청자의 클릭을 유도하기 위해 어그로는 혐오를 양산하기도 한다. 양질의 콘텐츠는 시간과 노력이 필수지만, 혐오는 그 모든 과정이 필요 없는 일종의 치트키이기 때문이다. 지난 8월 한 유튜버는 한국 여성을 극단적으로 비하하는 섬네일로 시청자들을 끌어모았다. 해당 영상은 3개월 만에 조회 수 240만회를 기록했고, 댓글은 5만개가 넘어갔다. 어그로의 성공인 셈이다.
지난 2월 서울대 언론정보학과 김지수씨는 석사학위 논문 '인터넷 개인방송에서 혐오 발언은 어떻게 비즈니스가 되는가'에서 여성 혐오내용이 소재나 흥미 요소로 자주 이용된다고 지적했다. 특히 창작자의 발언 맥락에 여성 혐오가 포함될수록 창작자 수익으로 이어지는 후원 증가율은 107%로 커졌고, 혐오 발언이 높은 공격성을 띨 때 창작자가 받는 후원금 증가율은 평균 104.1%였다.
그러나 이처럼 고삐 풀린 어그로에 제동을 걸 차단 장치는 부족하다. 아니 사실상 없다고 봐도 무방하다. 방송법에서 규제하는 명예훼손이나 모욕은 피해자가 본인의 사회적 평판이 훼손됐다고 주장해야 한다. 그러나 혐오 발언과 같은 비도덕적 어그로는 특정 개인이 아닌 집단을 겨냥하기 때문에 규제로 통제하기 어려운 실정이다.
비도덕적 어그로가 이끄는 인터넷 방송의 사회적 결과는 명백하다. 어그로가 돈이 될수록 어그로는 더욱 양산되고 양질의 콘텐츠는 점점 적어져 결국 우리의 콘텐츠 선택권은 좁아질 수밖에 없다. 변화하는 매체 환경에 맞춰 비도덕적 어그로를 다스릴 수 있는 장치가 마련돼야 한다. 어그로 파도가 일상을 덮치고 있다. 이를 지켜줄 방파제는 얼마나 높은가.
사무실·회식 자리가 위험해? 직장 내 성폭력 '제자리걸음'


벚나무 아래 돗자리를 펴고 삼삼오오 앉아 술잔을 기울이며 하늘하늘 떨어지는 꽃잎을 즐기기 위해 나선 벚꽃 군락지에서는 아침부터 자리 맡기가 성행한다. 모든 학교가 개학하고 신입사원 입사식이 일제히 열리는 것도, 관청의 회계연도 시작도 벚꽃이 피는 4월부터다. 벚꽃이 지고 나면 아쉬운 마음을 달래며 벚꽃 전선의 북상과 함께 꽃을 따라 북으로 여행을 떠나는 사람들도 적지 않다.
이런 풍속도를 보며 얼마 전 신문에서 읽은 일본 기자의 글이 떠올랐다. 남아프리카의 잡지기자가 도쿄의 하나미를 본 소감을 “외부인이 스며들 수 없는 ‘부족(部族)적’ 축제에 가깝다”고 했다며 약간은 자조적으로 쓰고 있다. 여기서 말하는 ‘부족’이란 아프리카 부족처럼 집단 불문율과 집단 자의식으로 뭉친, 시민사회로 발전되지 않은 폐쇄집단을 말한다. 안에서 보자면 공동체 의식을 반영하는 것이기도 하다. 자신들의 모습을 객관화해 보려는 시각이 재미있어 그 기사를 오려놓았다.
도쿄에서도 벚꽃으로 가장 유명한 곳이 야스쿠니신사와 지도리가후치 전몰자 묘역 부근이고, 도쿄의 벚꽃 개화를 알리는 기준수(樹)가 야스쿠니신사에 핀 세 그루의 벚꽃이란 점을 알고 나면 더욱 벚꽃은 일본인들의 정서와 정체성의 기준이라는 생각이 든다.
올해 들어 일본에서는 벚꽃이 배경으로 등장하는 TV 광고가 부쩍 늘었다. 1월에서 3월에 시작한 TV 광고만 31가지로 지난해의 2배, 5년 전의 5배에 이른다고 한다. 각사의 휴대전화 신제품 광고에서 캔커피 광고, 경마회 광고까지 그 배경으로 눈송이처럼 떨어지는 벚꽃잎들이 날린다. 벚꽃이 부여하는 계절감과 아름다움을 생각하면 충분히 이해되는 일이기도 하다. 찰나 같은 15초 안에 시청자의 감성에 호소해야 하는 TV 광고는 확 피었다 순식간에 지는 벚꽃의 생리와 닮아 있기도 하다.
재미있는 것은 이 같은 벚꽃 붐의 배경에 아베 신조 총리의 ‘아름다운 나라’라는 캐치프레이즈의 영향도 있다는 해석이다. 아베 총리의 등장과 함께 일본에는 ‘일본적인 것의 아름다움을 재발견하자’는 트렌드가 형성됐고, ‘일본적인 것 = 벚꽃’이라는 발상으로 이어졌다는 것이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 bfakn.club 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 합천오피걸 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 옥천모텔 젤 이 정재화된 사자무가 있다. 온라인카지노 에서 사자는 해서 지역의 화순서울 조건 만남 • 횡성대구 커플 동영상 • 양구멜라니 과 영남 지역의 부산콜걸업소 • 고흥출장외국인 • 경상남도퇴폐 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 영동다방 모텔 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 동인천동대구역 모텔 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 문경출장서비스 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 순천멜라니 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


피서객의 안전 확보를 위한 안전관리요원의 역량 고도화 지원, 신속한 상황 대응 및 피해 최소화를 위한 협업체계 강화, 해수욕장 개장에 따른 실전 훈련을 통한 구조 역량 강화를 위해 상호 협력체계를 마련했다.
이번 훈련은 소방공무원, 울진군, 해양경찰, 한국해양구조협회 등 62여명의 인력이 동원됐으며 중점 훈련 내용으로는 ▲긴급상황 모의 합동훈련(한국해양구조협회 드론) ▲구명장구 사용요령 교육 ▲안전관리요원 임무 등 제반 교양교육 ▲심폐소생술 기본응급처치법 교육 등을 실시했다.


파테트라오는 1975년에 정권을 잡은 좌파단체이며 1954년부터 정식명칭은 라오스 좌파연합 애국전선으로 알려졌다. 'Pathet Lao'는 라오스 말로 '라오스의 나라' 라는 뜻이다. 베트남 전쟁 당시에는 비엣민의 후신인 베트남 민주 공화국의 동맹국으로써 지원군을 파월한 적이 있다. 라오스 내전에서 왕국군을 몰아내고 승리하여 공산정권인 라오스 인민 민주 공화국을 수립한다.
반-프랑스 민족해방운동인 라오 이사라(Lao Issara:자유라오스)의 후신이므로 1950년 8월 수파누봉이 새 민족통일전선으로서 결성하였다. 1958년 선거에 진출하였으나 라오스 왕국 정부에 의해 탄압을 받았고, 1962년 제네바협정에서 중립 라오스 왕국의 정권에 참가했다가 우익 정부의 고의적인 정치방해 탓에 각료들을 철수시켰다. 이후 빠텟라오는 좌파의 존재를 부정하는 왕국 정부의 방침에 변화가 없다는 것을 전제로 하여 폭력혁명을 새로운 강령으로 개시, 우파 측에 해당한 왕국군과 내전을 전개하였다. 1973년 2월 정전협정, 1974년 4월 임시민족연합정부의 발족을 거쳐, 1975년 12월 애국전선당의 주도로 이른바 라오스 인민 민주 공화국을 수립하였다.


잉크젯 프린터가 레이저프린터보다 빠르게 성장하고 있다고 하죠. 저렴한 유지비용 그리고 성능도 괜찮아서 인데요. 사무용 프린터 HP 오피스젯 프로 6830 e-복합기 활용성을 이 시간에 알아보려고 합니다. 요즘 프린터는 대부분 네트워크로 연결이 가능 합니다. 이 기능도 과거에는 고가의 장비에만 들어갔지만 이제는 일반적이 되었죠. 무선으로 연결은 무척 편리합니다. 사무용 프린터 HP 오피스젯 프로 6830 e-복합기는 전원이 연결되는 곳 어디든 설치해서 사용이 가능 합니다. 그리고 스마트폰을 이용한 활용도 가능 합니다.
스마트폰으로 찍어둔 사진을 바로 컴퓨터 없이 앱을 이용해서 출력을 할 수 있습니다. 위 이미지도 실제로 그렇게 해서 출력을 한 것인데요.
문서 출력 결과물도 무척 좋았습니다. 출력 속도는 빠르다고 하지만 물론 레이저 프린터만큼의 속도는 아니긴 합니다. 구조상의 차이 때문에 차이는 있죠. 하지만 잉크젯 프린터도 출력속도가 과거에 비해서는 무척 빨라졌습니다. 흑백 문서만 출력한다고 했을 때 출력 속도나 한장을 출력할 때의 유지비는 상당히 줄어들죠. 실제로 사용할 때 유지비는 무시할 수 없기 때문이죠.
컬러 출력을 꽤 여러장을 해 봤는데요. 근데 컬러 출력을 할 때 잉크의 소모량은 좀 많긴 합니다. 여러장 뽑았더니 잉크가 좀 빨리 줄어드는게 눈에 보이긴 하네요. 하지만 컬러의 경우 3개의 카트리지를 그리고 흑백의 경우 1개의 카트리지로 구성되어 있어서 부족해진 잉크의 카트리지만 교체하면 되어서 비교적 저렴하게 유지가 가능 합니다.
컬러 출력 결과물을 사진을 찍어 본 것인데요. 꽤 잘 나왔습니다. 용지는 사진 전용 용지까지는 아니지만 조금 단단한 용지를 이용했습니다. 화사한 길의 느낌을 잘 표현해서 출력이 되었습니다.
사무실에서 사용한다면 대기시 전력소모량도 중요할 것입니다. 정확한 측정을 위해서 HPM-100A를 이용했습니다. 전원을 켠 체로 장시간 프린터를 사용하지 않으면 대기상태로 들어갑니다. 대기상태일 때 전력소모량은 1.795W 입니다. 이 상태에서는 화면을 살짝 터치하는것으로도 바로 깨어납니다.
화면이 켜진 상태 즉 바로 작동 가능한 상태에서의 전력소모량은 5.273W 입니다. 물론 사용하지 않은 상태로 5분 이상이 넘어가면 자동으로 절전모드가 동작을 합니다. 출력을 하는 중에는 10W 정도까지 전력소모량이 올라갑니다. 다만 평상시에도 전력소모량이 낮은 편이여서 전기요금등은 크게 걱정하지 않아도 되어 보입니다.
스캔을 하는 부분 입니다. 스캔은 2개 부분에서 할 수 있습니다. 책 같이 두꺼운 것을 스캔 할 때에는 아래 부분을 이용합니다. 여러장의 낱개 용지를 스캔 할 때에는 위에 부분을 이용하는게 좋습니다. 전면에는 크기는 작지만 터치화면이 붙어 있습니다. 이 화면을 통해서 메뉴 조작을 할 수 있습니다. 버튼이 있고 흑백의 화면이 있는 형태라면 사용할 때 조금 불편할 것입니다. 하지만 컬러 화면에 터치까지 가능해서 무척 사용이 편리 합니다. 스캔을 할 때도 무척 편리했는데요.
스캔을 선택하면 스캔 후 내용을 전송할 수 있는 장치들이 뜹니다. 컴퓨터는 같은 네트워크에 연결된 컴퓨터의 목록을 선택해서 바로 스캔 내용을 보낼 수 있습니다. 또는 메모리장치나 이메일로도 스캔 내용을 보낼 수 있습니다. 주소록에 등록하거나 해서 보내는 형태가 아니라 쉽고 간단하게 바로 보낼 수 있어서 편리했습니다. 물론 주소록을 이용해서 이메일 주소를 이용해서 내용을 보내는 것 등도 가능 하겠죠.
스캔을 해서 실제로 컴퓨터로 들어온 파일을 열어본 것 입니다. 프린터 앞에서 뭔가 복잡한 설정을 할 필요없이 바로 쉽고 간단하게 캡처할 수 있는점은 괜찮았습니다. 실제로 다른 프린터에서는 이부분이 꽤 복잡하게 되어있어서 사용하기 불편했는데 이부분은 생각보다 크게 차이가 나는 부분이긴 합니다.
사무용으로 사용시 특정 시간대에만 사용을 하게 될텐데요. 그래서 자동으로 프린터를 켜고 꺼지게 해놓을 수 있었습니다 시간을 직접 설정을 할 수 있어서 무척 괜찮았습니다.
HP 무선 다이렉트를 이용해서 중간에 다른 장치 없이 바로 출력도 가능 합니다. 이 기능은 보안 프린팅과 관련이 있습니다. 인증서 등을 이용한 개인적인 문서를 출력시 기록이 전혀 남지 않게 하기 위해서 사용할 수 있습니다. 이부분도 나름 복잡하고 관련 이슈가 있다고 하는군요. 주민등록증이나 기타 중요 개인 문서를 출력시 스풀을 거치지 않고 출력하도록 해서 기록을 전혀 남기지 않게 해서 보안을 높일 수 있습니다.
출력 결과물을 평가를 해보면, 흑백 출력 결과는 상당히 깔끔하고 깨끗했습니다. 잉크젯 프린터로 출력해도 꼭 책자에 나오는 내용처럼 깔끔하게 출력을 할 수 있습니다. 근데 레이저 프린터 경우 처음 준비할 때는 시간이 좀 걸리지만 그 후부터는 출력 속도가 아주 빨라지는데요. 즉 예열만 시간이 걸리고 그 다음부터는 빠르죠. 다만 잉크젯 프린터 경우 예열이 필요치 않아 처음 출력 속도는 빠르긴 하지만 연속해서 계속 많은 출력을 할 때에는 레이저 프린터의 출력속도에 비해서는 조금 느리긴 합니다. 하지만 잉크젯 프린터의 경우에도 과거에 비해서는 속도가 많이 빨라지긴 했습니다.
컬러의 출력 결과물도 꽤 만족스러웠는데요. A4 일반 용지에 출력하는것보다는 사진 용지에 출력을 해야 좀 더 결과물이 좋긴 합니다. 출력 속도 등은 아래 영상에서 보실 수 있습니다. 참고로 컬러 출력의 경우 테두리가 보이지 않게 용지 가득 출력되도록 할 수 있습니다. 이렇게 하면 포토 프린터와 같은 효과를 낼 수 있습니다.
컴퓨터를 이용해서 출력하는 부분은 사실 깊게 설명해도 큰 의미가 없을듯해서 스마트폰 앱을 이용해서 출력하는 부분에 대해서 살펴보겠습니다. HP로 검색을 해보면 3가지 앱이 검색이 됩니다. HP ePrint는 과거부터 있던 전용앱이며 추가된 앱으로는 All in One Remote 앱이 있습니다. 그리고 HP 인쇄 서비스라는 앱이 추가가 됩니다. 이 앱까지 모두 설치하면 다른 앱에서도 공유를 통해서 내용을 출력 할 수 있습니다.
HP All in One Remote를 실행 해 봅니다. 인쇄/공유를 이용하면 스마트폰에 있는 문서 등을 출력할 수 있습니다.
HP 인쇄 서비스를 설치하면 다른 앱에서도 인쇄 서비스를 이용할 수 있는데요. 구글 포토의 경우에 이게 잘 되더군요. 구글포토에서 출력하고 싶은 사진을 선택 합니다.
공유를 선택 합니다. HP 인쇄 서비스를 선택 합니다. 그후 출력을 누르면 스마트폰으로 사진을 바로 출력할 수 있습니다. 그런데 몇가지 아직 해결안되는 문제가 있었습니다. 삼성 스마트폰에 있는 메모라는 앱에서 내용을 저장 후 인쇄 서비스를 이용하면 분명 공유에서 선택했는데 문서가 없다며 출력이 안되는 경우가 있더군요. 아직은 스마트폰에서 전용으로 인쇄 메뉴를 하나의 앱과 연결하는 기능이 없어서인지 이 부분이 어려워보입니다. 하지만 시간이 지나면 모든 앱에서 인쇄 서비스를 이용할 수 있을 것 입니다.


산을 훼손한 도시와 산을 지키는 도시의 차이는?
[배도현의 정치/시사 칼럼 7] 그들에게는 우리를 파괴할 권리가 있는가.
나는 나를 파괴할 권리가 있다. 프랑스의 문학가 프랑수아즈 사강이 마약 혐의로 기소되었을 때, 말한 변론이자 우리나라의 소설가 김영하의 장편소설 제목이기도 하다. 이 문장을 인용해 역사에 대해 논하려 한다. 구한 말, 일제 강점기로부터 대한민국의 군사독재정권 시기에 이르기까지 사람들은 하염없이 역사를 조작하고, 왜곡하고, 진실을 감추려 하였다. 그렇다면 그들이 그토록 숨기고자 한 역사는 무엇이었는가. 일제 강점기에는 식민사학이 유행하였다. 조선은 미개하여 일본이 나서서 근대화, 개화를 이뤄야 한다는 논리에서 시작한 사학 풍조였다. 이는 조선이 스스로 개화할 수 있음에도 야욕을 성취하기 위해 강압적으로 국권을 찬탈하였다는 자신들의 과오를 정당화하고 덮기 위한 것이었다. 우리의 역사를 자신들의 입맛대로 왜곡하고 식민지배를 정당화한 것이다. 역사 왜곡은 우리 민족 내부에서도 발생한다. 대한민국 건국 초기, 검인정 교과서라는 그럴듯한 이름 아래 권력가들은 자신들의 국민을 우롱하고, 사상을 자신들의 입맛대로 정화했으며, 자신들의 정권을 옹호하려 하였다. 박정희 정권의 3차 교육과정은 516쿠데타를 5월 혁명으로, 10월 유신을 ‘농촌의 근대화와 국민의 정신 혁명
[이나영의 생명과학 칼럼] 배양육, 미래를 그리다.


고대인은 자신이 사는 지역에서 일어나는 소식을 주고받았다. 바깥소식은 마을 사람 중에 누군가 다른 지역을 다녀와야 알 수 있었다. 현대사회는 초연결사회의 특성을 지니고 있으므로 하루에도 국내외 소식이 쏟아진다. 현대인은 고대인이라면 10년이 지나도 몰랐을 소식을 실시간으로 알게 된다. 아무리 현대인이라고 해도 실시간으로 쏟아지는 소식 하나하나에 신경을 쓸 수가 없다. 그러다 보니 자연히 소식이 많은 만큼 꼼꼼히 들여다보지 않고 대충 훑고 넘어가며 웬만한 일에 관심을 보이지 않고 이색적인 일에 파고드는 경향을 보이고 있다.
최근 경찰과 검찰에서 수사하는 사건 소식을 보면 이성적 동물로서 사람이 이성을 어떻게 남용하고 있는지 여실히 알 수 있다. 예를 들면 다음과 같다. 장소를 가리지 않고 여성의 신체를 몰래 촬영해 인터넷에 올리기도 하고 심지어 성 관련 동영상을 소수 멤버끼리 공유하고 전파하기도 한다. 또 대학교수는 자기 자녀를 쓰지도 않는 논문과 하지도 않은 봉사활동의 주인공으로 만들어 대학 진학을 가능하게 만들었다. 고위 공직자가 개발 정보를 입수해 사익을 추구했다는 얘기도 들린다.
이성은 인간이 과학기술의 비약적 발전으로 고도의 문명을 누릴 수 있는 역량이다. 이 역량은 양가적 특성을 가진다. 이성이 공적으로 선용되면 인류에게 이익과 번영을 가져오는 방향으로 쓰일 수 있다. 이와 달리 이성이 사적으로 남용되면 사람은 자신의 이익을 꾀하느라 타인에게 커다란 손실을 끼치게 된다. 사법의 정의가 공정하고 엄밀하게 집행된다면 이성의 사적 남용을 통해 이익을 추구하는 개인의 욕망이 움츠려들 수 있다.
이성의 사적 남용은 법의 문제로만 맡겨둘 수 없다. 비리와 범죄가 밝혀진다고 해도 성범죄 피해자의 고통과 상처, 합격자와 불합격자의 뒤바뀐 운명, 국민의 공직자 불신은 완전하게 보상될 수 없기 때문이다. 이런 측면에서 우리는 비리와 부정의 유혹을 막으려면 외적인 법의 심판 이외에도 이성의 사적 남용을 억제하고 공적 선용에 치중하는 성숙한 시민의식을 길러야 한다. 이를 위해 우리는 서경(書經)에서 인간이 근원적으로 마음의 두 갈래 길에서 흔들리지만 중도를 지켜야 한다는 주장을 새겨볼 필요가 있다.
“사람의 마음은 위태롭고 도의 마음은 미약하다. 오로지 정밀하게 살피고 한결같이 지켜 진실로 그 중도를 붙잡아야 한다(인심유위 도심유미·人心惟危 道心惟微 , 유정유일 윤집궐중·惟精惟一 允執厥中).” 여기서 인심은 자신만을 생각하고 다른 사람을 고려하는 태도로 이성의 사적 남용에 해당한다. 위는 비리와 부패처럼 인심이 자신을 위험스러운 상황으로 이끌어가는 맥락을 나타낸다. 도심은 보편적 원칙을 존중해 자신의 이익을 위해 타인을 해치지 않는 태도로 이성의 공적 선용에 해당한다. 미는 사람이 도심을 지키고자 하지만 그 힘이 그렇게 강력하지 않다는 맥락을 나타낸다. 즉 사람은 도심을 가지고 있지만 그대로 따르기가 쉽지 않고 위험스러운 인심으로 기울어지기 쉽다.
이에 사람은 인심의 위험성을 직시하고 도심의 공공성을 존중하기 위해 자신의 상태를 성찰하지 않을 수가 없다. 유정유일은 인심에 휘둘리지 않고 도심에 집중하도록 사람이 자신을 온전히 통제하는 노력을 가리킨다. 윤집궐중은 사람이 도심에 집중하더라도 구체적인 상황에서 극단으로 치닫지 않고 적실한 방안을 끝까지 굳건하게 유지하는 실천을 가리킨다. 서경의 16글자는 인간의 이원적 특성과 문제 해결의 길을 간명하게 제시하고 있다. 이 때문에 동아시아 철학과 사상에서 이 구절을 ‘16자심법(十六字心法)’으로 부르며 아주 중요하게 여겨왔다.


다닥다닥 의자를 붙인 바 테이블이 커피를 마시는 이들로 꽉 찬다. 최근 오픈한 ‘스타벅스 더 종로’는 국내 최대 규모의 스타벅스 매장이다. ‘스타벅스 위의 스타벅스’라는 별칭까지 얻은 프리미엄 매장으로 라이프스타일별로 커피 체험 공간을 달리 구성한 점이 눈길을 끈다. 특히 주목하고 싶은 공간은 2층 중앙에 자리한 25m 길이의 ‘그랜드 바 존’이다. 국내 스타벅스 중 가장 긴 바 테이블이다. 바리스타와 대화를 나누며 음료를 즐기거나 책을 읽으며 시간을 보내기에 좋은 바 석을 이렇게 규모 있게 꾸린 것이, 그 자리가 빈틈없이 채워지는 것이 반갑다.
커피 한 잔의 시간을 홀로 즐기고자 하는 사람들이 늘어난건 ‘소소하지만 확실한 행복’을 누리고자 하는 요즘 라이프스타일과도 맞닿아 있다. 식사 후 커피보다 커피를 마시며 책을 펼치는 시간, 오로지 커피 자체의 맛을 음미하는 등 커피를 즐기는 스타일이 다양해진 것도 이유일 것이다. 비교적 테이블 석을 선호하는 한국인도 이제 바 테이블에서 커피를 즐기는 것이 낯설지 않다.
고객들의 이런 니즈를 간파한 카페 오너들은 바 테이블을 전면에 내세우기도 한다. 얼마 전 연남동에 자리를 낸 ‘대충유원지’는 테이블 석보다 바 석이 메인이라고 해도 과언이 아니다. 매장의 대부분을 차지하는 기다란 바 테이블이 조금 생경하게 느껴지지만, 금세 만석일 만큼 인기다.
바 테이블에서 온전히 커피 맛을 즐기고 싶은 독자들에게 몇 군데 추천하고 싶은 공간이 있다. 먼저 ‘앤트러사이트 서교점’이다. 음악 없이 오직 공간이 가진 분위기만 고요히 흐르는 곳으로 바 석에 앉아 마시는 커피 맛이 더없이 황홀하다. 요즘 핫한 동네인 잠실에 위치한 드립 커피바 ‘콩당콩당’도 추천한다. 클래식 무드의 작은 카페로 5~6명이 앉을 수 있는 바 테이블을 갖췄다. 바 석에 앉아 주문한 메뉴가 정성껏 만들어지는 과정을 하나하나 지켜볼 수 있다. 커피는 아니지만 차를 즐길 수 있는 서촌의 ‘일상다반사’도 매력적이다. 단정하게 짠 ㄷ자형 바 테이블에 앉아 은은한 차 향기를 음미하다 보면 마음이 산사를 찾은 듯 차분해진다.


다음, 강호동은 예능 프로그램의 톱MC가 되기 힘든 조건이다. 강한 경상도 액센트에 소리를 지르는 듯한 발성은 정확한 발음이 필수적인 MC로서는 중대한 결격 사유다. 그럼에도 그는 최고의 예능 MC로 우뚝 섰다. 젊은 연예인을 휘어잡을 것 같은 체구로 출연진에게 겁을 주지만, 늘 당하는 건 강호동 쪽이다. ‘무서운’ 이미지를 역으로 이용한 게 호감을 불러일으켰다. ‘시골 사람’ 이미지도 적절히 활용한다.
이 때문에 강호동은 유재석보다 1인 플레이에 강하다. 유재석이 하면 민망할 상황도 강호동이라면 자연스레 넘어간다. 그 역시 자신의 단점을 실전의 실수를 바탕으로 매력으로 바꿔놓았다.
또 강호동은 지상파 3사 방송국에서 각기 차별화에 성공한 예능 MC다. 진행하는 프로그램마다 다른 개성을 드러낸다. SBS ‘놀라운 대회 스타킹’에는 몸을 아끼지 않는 배려형 진행을 한다. 무대가 낯선 일반인 출연자들이 재주를 자랑하는 프로그램 성격 탓이다. 아이가 나오면 무릎을 꿇고, 재주를 보이는 데 필요하면 누워버리는 등 어떤 자세도 거리낌 없이 취한다. 여기에 강호동 리더십의 특징이 있다.
‘스타킹’의 서혜진 PD는 “‘스타킹’에서 강호동은 연기와 묘기, 얘기로 상황을 끌고 가는 진행의 집결을 보여준다”며 “4시간 반 녹화하는 동안 지칠 줄 모르는 체력을 바탕으로 재미없는 사람까지 재미있게 만든다. 이건 인간에 대한 관심과 애정이 없다면 불가능하다”고 말했다. KBS ‘1박2일’에서는 ‘맏형’ 이미지로 다가간다. 다섯 동생을 데리고 전국 곳곳을 여행하며 웃음과 인간미를 보여주는데, 후배들에게 역할 분담의 기회를 골고루 제공하며 팀플레이를 이끌어간다. 이런 역할은 ‘무릎팍 도사’에서도 잘 드러난다. 온 게스트가 자연스럽게 자신의 마음속 이야기를 털어놓도록 분위기를 유도한다.
예능 MC의 살아 있는 전설
이경규는 1980년대 이후 한국 코미디에서 빼놓을 수 없는 예능 MC다. 28년간 TV 오락 프로그램에서 현역으로 살아남아 활동하고 있다. ‘몰래 카메라’ ‘양심 냉장고’ 등으로 국민적 화제를 만들었던 그는 여전히 정상급 MC로 활동 중이다.
하지만 진행하던 프로그램 3개가 한 달 새 모두 폐지되면서 위기에 처했다는 얘기도 들었다. 보기에 따라서는 그럴 만도 하다. 하지만 이경규의 저력을 의심할 필요는 없다. 영화 한두 편 흥행에 실패했다고 배우 안성기를 ‘위기의 안성기’라고 하지 않는 것처럼.
이경규는 언제 어느 상황에 갖다놓아도 웃길 수 있다는 게 방송가의 중론이다. 결코 세련된 화술은 아니다. 하지만 누구도 따라 할 수 없는 애드리브성 토크를 구사한다. 또 유머의 발생 원리를 잘 알아서, 튀는 전략 없이도 일상생활의 빈틈을 찾아 재미를 준다. 이것이 그의 경쟁력이다.
이경규는 억지로 머리를 쥐어짜는 일은 안 한다고 말한다. 대신 혼자만의 사색을 즐긴다. 나이답지 않은 상상을 즐기기도 한다. 낚시를 즐기는 것도 그런 이유에서다. 책과 신문과 다른 프로그램도 대충 본다. 남의 것이기 때문이다.
그의 지론은 “놀면서 즐기면서 일해야 보는 시청자도 부담을 갖지 않는다”는 것이다. 실제 너무 열성적으로 녹화한 장면은 담당 PD에게 잘라달라고 부탁할 정도다. 최선을 다하는 건 뒤에서 보여주면 된다는 지론이다. 대충 노는 듯 보이지만 프로그램의 맥을 정확히 짚는 감각은 대단하다고 할 수밖에 없다.
이경규는 후배들 사이에서 ‘노인’ 행세를 하지 않는다. 그는 “데뷔 때만 해도 구봉서 같은 대선배들과는 밥 한 번 같이 먹을 수 없었다. 그만큼 위계질서가 엄격했다. 하지만 지금은 스무 살도 더 어린 후배들과 낚시도 가고 밥도 같이 먹는다”라면서 “나이 좀 먹었다고 해서 넥타이 매고 점잔만 떨다가는 금세 도태된다”고 말한다.
‘경청’의 미덕
중년 여성이 한국 예능 MC계에서 왕성하게 활동하기란 쉽지 않다. 여성 가운데서는 조혜련, 현영, 박경림 정도가 그나마 고정 MC로 자리를 잡았다. 깔끔한 진행이 돋보이는 송은이도 지상파 방송3사에서는 활동이 미미하다. 이런 상황에서 개그우먼을 거쳐 나이 40대에 현역으로 활동하는 박미선은 대단하다고 할 만하다.
연예계 데뷔 21년째인 그는 한 사람의 아내, 엄마, 며느리로서의 삶을 진솔한 ‘생활수다’로 우려내 호응을 얻고 있다. 박미선은 그동안 라디오 DJ, 연기자, 교양 예능 프로그램 패널로 꾸준히 방송 활동을 해왔지만 최근 들어서는 버라이어티 예능 MC로 입담을 과시하며 인기 가도를 달리고 있다. 지난 1월 KBS ‘해피 투게더’를 시작으로 MBC ‘명랑히어로’ MBC ‘세바퀴’의 고정 MC로 발탁됐다. 여러 프로그램에서 박미선은 주로 산만한 게스트의 말을 정리하는 역할을 한다. 가정생활의 실수담이나 우여곡절을 솔직히 드러내 편안한 분위기를 연출한다.
사실 박미선은 춤과 몸 개그, 개인기는 특출한 게 없다. 하지만 토크 하나로 물 흐르듯 프로그램에 잘 스며든다. 요즘 버라이어티에서 가장 절실하게 요구되는 자질, 즉 입담으로 성공한 것이다.
박미선의 가장 큰 밑천은 다양한 인생 경험이다. 결혼생활 10년차로, 남편의 사업 실패, 음식점과 커피숍, 학원 운영, 주식 투자 등 그동안 실패를 맛본 사업이 많다. 가슴 아픈 실패담이 박미선에게는 훌륭한 이야기 소재가 된 것이다. 그는 사적인 문제, 특히 가족 얘기를 할 때는 한 가지 원칙이 있다고 한다. “우리 너무 행복해요”라기보다 “남편이요? 꼴 보기 싫어요”라는 식으로 빈틈을 보이는 한편 가식 없이 말하려고 노력한다. 연예인도 똑같은 사람이라는 인상이 시청자에게 편안하게 다가가기 때문이라고 한다.
또 박미선은 경청의 미덕을 실천한다. 수다를 떨면서도 상대방의 이야기를 잘 들어준다. 느낌 좋은 사람, 느낌 좋은 리더의 제1덕목인 경청이 예능 프로그램에서도 역할을 다한다. 예능 프로그램의 성격은 점점 강하고 독해지는 추세지만, 박미선처럼 편안한 이야기꾼은 어디에서나 환영받는다. 박미선은 “웃기려고 작정하기보다 나가서 한바탕 어울려 논다는 생각으로 편안하게 방송에 임한다”고 말한다. 박미선을 보면 ‘편안한 사람을 마다할 조직은 없다’는 말이 생각난다.
신동엽은 요즘 리얼 버라이어티 예능과는 동떨어진 느낌이다. 그럼에도 그는 여전히 뛰어난 재치와 순발력, 그리고 연기력까지 겸비한 예능 MC다. 남희석, 탁재훈, 김제동도 차별화된 진행으로 연륜을 쌓아가고 있다. 자신을 완전히 버리면서 망가지는 프로 근성을 지닌 조혜련은 일본 진출 2년 6개월 만에 NHK 프로그램의 진행자 자리를 꿰차기도 했다.
버라이어티 예능물은 아니지만 20년 간 ‘전국노래자랑’을 진행한 송해와 ‘가족 오락관’이 문을 연 때부터 24년간 MC를 맡고 있는 허참, ‘세상에 이런 일이’를 10년 동안 진행해온 임성훈은 ‘장수 MC’로 시청자에게 신뢰감을 주고 있다.


지난해 KBS 취재결과 담양군의 메타길 입장료 징수행위가 법률적 근거 없이 이뤄지는 사실상 위법행위인 것으로 확인되었다는(자치단체가 입장료를 받기 위해서는 지방자치법 22조 규정에 따라 반드시 법률의 위임이 있어야 함) 보도가 있었다.
이에 담양군은 "지방자치법 제136조와 제139조에 따라 지방자치단체는 공공시설의 이용 또는 재산의 사용에 대해 사용료를 징수할 수 있고, 사용료와 수수료, 또는 분담금의 징수에 관한 사항은 조례로 정할 수 있다고 명시돼 있다"며 메타가로수길 입장료 징수가 적법하다고 밝히고 담양군과 담양군민의 명예를 심각하게 훼손한 KBS에 정식 항의하고 정정 보도와 함께 공개사과를 촉구했다.
이 논란은 인터넷 SNS를 뜨겁게 달구었다. 네티즌 대부분은 '지자체가 사람들이 자유롭게 다니는 가로수 길을 막아 장사한다는 정서적 거부감이 만만치 않다'고 비판했다. 담양군으로서는 메타가로수길 만을 막고 입장료를 받는 것이 아니라 가로수길 일대를 메타랜드로 조성해 입장료를 받는데도 국민정서가 그러니 억울할 만 했다.
화천군의 예 좋은 반면교사
필자는 5년 전 담양군이 메타가로수길의 유료화 결정시 '관광은 자선사업이 아니다'는 담양군 입장에 공감하는 칼럼을 썼다. 단 메타랜드 시설이 좀 더 완성되었을 때 입장료를 징수하는 게 더 낫다는 생각을 밝혔다. KBS 보도에 따른 논란에서도 필자는 '관광사업은 자선사업이 아니다'는 입장에서 담양군 입장을 지지했다.
전남도 법률담당자가 메타길입장료 징수가 불법이라는 식으로 인터뷰를 성급하게 한 것은 잘못된 일이라고도 지적했다. 그런 일이 있고난 후 필자는 담양군에 '메타가로수길 입장료 징수가 위법, 적법을 떠나 국민적 정서가 너무 안 좋으니 담양군에서 관리하는 전체 유료입장료를 통합관리'하는 방법을 제안했다. 그러나 담양군에서는 답이 없었다. 그래서 이번 기회에 좀 더 세부적인 내용까지 포함해서 다시 제안한다.
담양군에서 관리하는 유료입장료 징수는 성인으로 봤을 때 '죽녹원 삼천원, 대나무박물관 이천원, 소쇄원 이천원, 가마골 생태공원 삼천원, 가로수길 이천원, 가사문학관 이천원 등 총 만사천원'이다. 앞으로 추월산 용마루길 입장료도 징수할 계획이라는데 이 또한 논란이 예상되는 만큼 포함시키면 된다.
필자가 말하고 싶은 것은 이 모든 입장료를 통합하여 '만 원' 정도로 단일화하고 이 통합 입장권을 산 관광객에는 그 절반인 '오천 원짜리 지역상품권'을 주자는 내용이다. 또한 입장권은 복권화해서 한 달 기준으로 추첨, 적당량의 지역특산품을 보내 주면 홍보효과도 크게 날 수 있다. 그렇게 하면 지난해 문제가 된 메타길 입장료징수 문제도 쉽게 해결될 것이다.
위의 이야기는 다른 지역에서 이미 증명된 바 있다. 요즘 세계적인 겨울 축제지역으로 뜨고 있는 화천군은 관광객 입장료 절반을 상품권으로 돌려줘 지역 안에서 소비할 수 있도록 유도했다. 이로써 자금의 외부유출을 막고, 지역 내 현금 유동성을 크게 늘렸다. 그 이면에는 관광객들 입장료 절반을 상품권으로 주는 정책에 있었다. 지금 당장은 손해인 것 같지만 전체적으로 보거나 미래를 보면 크게 도움이 되는 정책들이 있다. 필자가 제안한 전체 입장권을 통합하고 절반을 상품권으로 돌려주는 정책이 그렇다.
관광사업 좋은 정책이 관건
담양 관광객 입장료 수입은 여수, 순천에 이어 전남도 3위를 차지하고 있다. 아마 담양처럼 가장 짧은 시간에 가장 주목받는 관광지로 급속 진화한 경우는 전국에서도 찾아보기 힘들다. 그러나 세상은 무서운 속도로 변화하는 것이 현실이다. 언제까지 담양 관광 사이클이 상승 선에 있을지도 의문이다. 지금처럼 담양 관광 사이클을 계속 상승시키기 위해선 군이 담양을 찾는 고객의 성향보다 더 빠르게 진화해야 한다.


디자인씽킹을 활용한 사회혁신 교육 성찰미팅 진행소감
이상훈 ・ 2019. 7. 9. 0:03
지난 주 진천에서 디자인씽킹을 활용한 사회혁신 교육을 메인강사로서 진행했습니다. 나름대로 메인강사로서 3명의 테이블 퍼실리테이터들과 함께 교육을 진행했으나 준비 및 진행과정에서 아쉬운 부분이 많은 것 같아 다음번에 혹시 기회가 주어진다면 개선이 필요할 듯하여 기억이 흐릿해지기 전에 참여했던 메인 및 테이블 퍼실리테이터들과 함께 성찰미팅을 가졌습니다.
성찰을 위한 여러 가지 방법이 있겠으나 디자인씽킹 혹은 퍼실리테이션에 관심이 많은 분들과 함께 하는 회의라서 관심이 있을 만한 기법을 찾다가 집중대화를 위한 질문기법에 사용되는 ORID기법과 합의형성기법을 조합하여 진행하는 설계를 했습니다. 그 다음에 준비해야 할 것은 ORID 단계별 질문이었습니다. 단계별 4개 정도 질문을 삽입한 후, I단계 전에 교육 후 소감나누기를 소개하는 것이 좋겠다는 생각을 하여 이를 반영했습니다.
진행실행요약
10분 정도 늦게 시작하여 먼저 성찰미팅을 갖게 된 목적을 소개했습니다. 다음으로 Objective Inquiry 질문내용을 설명하고 참석자들의 의견을 포스트잇에 받아 전지에 부착했습니다. 내용을 공유할 때 유사한 것끼리 묶기도 하고 작성자의 설명을 듣기도 했습니다. 다음 Reflective Inquiry 질문내용을 설명하고 포스트잇에 의견을 받아 공유했습니다. 교육진행시 받은 소감나누기 사진을 중심으로 교육생들의 소감들을 알아본 후 Interpretive Inquiry 질문내용을 설명하고 포스트잇에 의견을 받아 공유했습니다. 마지막으로 Decisional Proposal 질문내용을 설명한 후 각자 3개 이상씩 포스트잇에 의견을 받아 합의형성기법으로 유사한 것끼리 분류했습니다. 최종 10개의 분류에 대한 분류명을 작성하여 합의한 후 이를 실행방안으로 삼아 다음 교육을 위해 보완 개선하도록 요약했습니다.
Objective Inquiry 단계에서 너무 많은 의견이 나왔다
1개씩으로 의견 제출을 제한했어야 하는데 제한을 두지 않았더니 생각나는 모든 의견을 각자 적어내면서 지나치게 많은 시간이 이 단계에 배정되었고, 다른 단계의 질문에 대한 답변을 차별화하여 정리하지 못했습니다. 하지만 의견을 제한하지 않은 것은 생각나는 대로, 질문별로 답변할 수 있도록 함으로써 중요한 의견이 모두 도출되고, 유사한 것이 많다는 것을 알 수 있어 좋았습니다.
시간관리를 느슨하게 했다
예정된 시간보다 30분 늦게 종료함으로써 종반부의 참여에너지가 급격히 낮아지는 것을 느낄 수 있었습니다. 아무래도 1단계에서 너무 많은 에너지를 소진한 것 같습니다. 다수 인원은 적극 참여해 주었지만 예정된 종료시간을 지키지 못하여 일부 인원은 다소 불만이 있었던 것 같습니다.
소감나누기 사진을 미리 확인하지 못했다
당연히 반별로 소감나누기를 했을 것이라고 생각했는데 의외로 2개반만 이 활동을 하여 사진이 남아 있지 않았습니다. 게다가 카톡으로 미리 자료를 올리면서 요청을 했지만 반영이 안 되어 사진을 찾느라 준비시간이 길어졌고, 이는 시간관리에 실패한 원인 중 하나가 되었습니다. 하지만 소감나누기 활동의 중요성을 공유할 수 있는 기회가 된 긍정적인 측면도 있습니다.
실행방안 도출의 합의가 충분한 협의를 거치지 못했다


정부 법령에 의한 미국 경제의 셧다운을 지속해선 안 된다. 이러한 권위주의적 선례에 의해 야기된 지속적이고 광범위한 해악은 COVID-19 바이러스에 의한 해악보다 훨씬 더 클 것이다. 개인, 가족, 기업 등 미국 국민은 사회를 다시 열고 일상생활로 돌아갈 방법과 시기를 스스로 결정해야 한다.
트럼프 행정부나 미국 의회 양측 모두 최소한의 적절한 절차를 거치지 않고 미국인의 경제활동과 일상적인 삶을 폐쇄할 법적 권한을 갖고 있지 않다. 앤드류 나폴리타노 판사가 최근 집필한 것처럼, 특정 "비상 사태"라는 명목 아래 사업장 폐쇄, 집회 및 이동 금지, 강제 격리 조치 등은 헌법상 허용되지 않는다. 최소한 연방정부는 어떤 형태의 심의나 재판에서 특정 감염자에 의한 잠재적 위해 가능성을 보여야 한다.
국민이 요구할 수 있는 경제활동이나 일상을 살 권리, 즉 적법하고 공정한 요구사항을 무작정 무기한 연기할 수는 없는 것이다.
주정부 및 지방 공무원들은 그들이 지역 사회를 폐쇄할 합법적인 권한을 가진다고 말할지도 모른다. 그러나 그들은 이러한 힘을 행사하는 것에 항시 신중해야 하며, 자신들의 결정이 가져올 수도 있는 부정적 결과들에 대해 고려해야 한다. 특히 버지니아 주지사는 장기간의 잠정 가택연금이 가능하도록 전후 고려 없이 일방적인 행정조치를 취한 것에 대해서는 비난 받아 마땅하다.
우리는 얼마나 많은 미국인들이 이 바이러스로 인해 영향을 받을지 아직 정확하게 판단하지 못했다. 우리는 감염과 사망률에 대한 예측이 신뢰하기 어렵다는 것을 잘 알고 있다. COVID-19 바이러스로 인한 실제 사망자도 이탈리아의 사례처럼 그리 쉽게 집계되지 않는다. 나이, 일반 건강, 그리고 혼수상태는 평가하기 어려운 변수들이며, 이전에 신종 전염병으로 잘 알려진 사스, 신종 플루와 같은 유형의 독감과 비교하여 바이러스의 치명성을 평가하는 것도 매우 어렵다.
지금 코로나가 아닌 다른 질병을 앓고 있는 수많은 미국인들이 셧다운으로 인해 의사를 만나지 못하고 있다. 수많은 미국인들이 제대로 된 경제활동을 이어가지 못하고 있음은 물론이다. 정부는 일방적으로 셧다운 조치를 시행함으로써 국민의 삶을 멈출 것이 아니라, 세계의 모범 방역 사례 국가들을 따라 보다 적극적인 방역을 수행하며 차선이 아닌 최선의 방법을 찾기 위해 노력해야 한다.
제조업체들이 얼마나 더 많이 재고를 쌓아둘 수 있을까? 식료품점들이 얼마나 더 손해를 버틸 수 있을 것이며, 중소 셰일가스 및 정유업체들이 얼마나 더 석유제품의 수요 감소를 버텨낼 수 있을까?
이 질문들은 수사적인 표현들이 아니다. 우리는 이미 2008년 대공황 당시 비슷한 문제를 겪었다. 우리가 보다 건설적이고 효과적인 조치를 취하지 못한다면, 과거 대공황 당시와 비슷한 문제들이 일어날 것이다. 국가 경제의 셧다운보다 나은 해결책이 나오지 못하고 사태가 장기화된다면, 수백만 명의 미국인들이 집세조차 지불하지 못할 것이다. 또한 항공산업, 호텔 및 관광업 등을 시작으로 수많은 산업들이 중대한 위기에 직면할 것이며, 중소기업들부터 문을 닫아야 할 것이다. 수백만 명의 서비스직 노동자들이 이미 실업자지만, 더 많은 일자리가 없어지며, 악순환의 고리가 증폭될 수밖에 없다.
우리는 이번 사태에 방어적으로 일관해서는 안 된다. 그저 모든 것을 멈추고 코로나 바이러스가 지나가기를 기다리기만 한다면, 이후 또 다른 전염병이 창궐할 때 미국은 훨씬 덜 건강한 나라가 될 것이며, 질병에 더욱 취약하게 될 것이다.


오늘은 중요한 독서가 셋 있는데, 그것들은 모두 예식들입니다. 고대 종교들은 공동체 예식의 중요성과 위력을 잘 알고 있습니다. 예식이 없으면, 예식을 통해서 전달되어야 하는 공동체의 기억을 지킬 수 없고, 이어지는 새 세대에게 공동체가 만들어진 처음 이야기를 새롭게 전달할 수 없습니다. 예식이 없으면 공동체가 유지하여야 할 일관성을 유지하기 어렵고, 공동체 구성원들의 의식과 무의식 깊은 영역에서 개인들의 변화도 일어나지 않습니다.
예수님께서는 명백하게 말씀하셨습니다. “내가 너희에게 한 일을 너희도 그대로 하라고 본을 보여준 것이다(요한 13:13-20).” 예수님께서는 이같은 말씀을 여러 차례 반복하여 말씀하셨습니다. 하지만 저는 여기서 첫 독서인 출애굽기 본문을 중심으로 이야기를 전개해 보겠습니다. 유월절 예식은 사람들에게 이렇게 지시합니다. “이 날이야말로 너희가 기념해야 할 날이니, 너희는 이 날을 야훼께 올리는 축제일로 삼아 대대로 길이 지키도록 하여라(출애 12:14).”
유월절 예식의 핵심 부분에 대하여 이야기하겠습니다. 4월의 10번째 날부터 시작되는데, 유대인들은 각 가정마다 작은 양을 한 마리씩 장만합니다. 그 양을 4일 동안 데리고 있는데, 아이들이 양과 정이 들고, 또 이 어린 양이 얼마나 귀여운지 알게 되는 그 즈음, “저녁 황혼에 그 양을 도살합니다.” 그리고 피를 받아 자기 집 문의 양쪽 기둥에 뿌립니다. 그 밤 그들은 예식을 드리듯 그 양을 먹는데, 이집트를 떠날 때와 탈출의 모든 여정에서 하느님께서 보호하심을 기억하게 됩니다. 하느님께서 유태인의 동물 희생제사를 멈추게 하셨는데, 이것은 그만큼 죽일 때의 정신적 충격이 늘 남아 있게 되었던 문제를 반영하고 있습니다. 인류의 정신이 역사 속에서 서서히 발전해 왔음을 발견하게 되는데, 진짜 문제가 무엇인지, 그리고 참으로 죽어야 할 것이 무엇인지 깨닫기 시작한 것입니다.
한 문화인류학자는 이렇게 설명하였습니다. 희생 본능의 저변에는, 위대한 것이 탄생하기 위해서는 무언가가 죽어야 한다는 깊은 성찰이 자리하고 있다는 것입니다. 사람을 죽여 바치는 인신 희생에서 시작하여 (아브라함과 이사악), 동물의 희생으로, 그 다음에는 진정 희생되어야 할 것, 즉 우리가 가장 아끼는‘자아’의 희생으로 다가가기 시작하였습니다. 자아는, 집에서 기르는 작은 양처럼 보호하고 싶고 사랑하고 싶어지는 그런 소중한 것입니다.
영적 발전을 위하여 진정으로 죽어야 할 것에 이르는 것을 가로막는 수많은 구실과 핑계들이 가득합니다. 하느님께서 진정 원하시는 것은 다른 사람들(이집트인들의 첫째 아들들)도, 짐승들(양과 염소)도, “금요일에 먹는 고기”도 아닙니다. 그것은 진짜 떠나보내야 하는데 살짝살짝 빠져나가는, 내가 사랑하는 ‘자아’입니다. 예수님께도 수많은 구실이 있었습니다. 죽기에는 너무 젊었다거나, 적절한 시점이 아니라거나, 하느님의 아들이기에 살아야 한다거나 여러 가지 구실들을 떠올릴 수 있었습니다.
그러나 주님께서는 스스로 유월절 어린 양의 상징이 되심으로, 또한 오늘 복음서에 나오듯 발 씻기는 하인을 자처하심으로, 예수님께서는 인류 전체와 우리 각 사람의 진정한 실체에 다가가셨습니다. 그것은 우리 자신입니다. 젊음, 아름다움, 권력, 과잉보호 등 집착하는 것들을 흘러 보내야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 성장할 수 없으며, 하느님과 그분의 사랑이라는 신비를 “먹을”만큼 어른이 되지 못합니다. 신앙과 삶이 한 단계 높은 곳으로 나아가는 것이야말로 진정한 “과월절”(뛰어 넘음의 절기)입니다.


모든 사람이 그렇듯이 대부분 카지노하면, 도박과 향락의 집합소라고 생각하기 마련이다. 특히, 우리나라의 경우 도박을 금기시하는 풍토가 자리잡고 있어 이러한 카지노 산업은 윤리적으로 용납되지 않는 산업 중 하나로 손꼽히고 있다.
하지만 정말 카지노 산업은 금기시되어야만 하는 산업일까? 현실은 그렇지 않다고 볼 수 있다. 국제적으로 보았을 때, 카지노 산업은 황금알을 낳는 산업이라고 여겨진다. 막대한 현금흐름이 가능한 곳, 그에 따른 부가가치 상승과 지역 발전에 기여한다는 점은 이미 알려져 있는 바이다. 누구나 알고있는 바와 같이 라스베가스는 카지노 산업으로 도시의 부(富)가 극대화되어 있는 대표적 성공사례라고 볼 수 있다.
대부분의 국내 카지노 업계의 경우, 법적으로 외국인 전용 카지노만 설립이 되어있다. 하지만 이 불문율을 깬 사례가 하나 있다. 그것이 바로 강원랜드 안의 내국인 출입 카지노 센터이다.
2001년 강원도 폐광지역인 정선군 일대에 개장한 강원랜드 내국인 출입 카지노는 사회적으로 우리 사회의 오래된 금기 하나를 제거하는 의미를 갖는다. 그것은 오랫동안 지속되어 온 내국인의 카지노 출입 금지가 사라지기 때문이다. 또한 그것은 카지노 산업이 피폐된 지역 경제를 회생시킬 수 있는 중요한 수단으로 가능할 것인지 아니면 사회적으로 심각한 문제만을 야기할 것인지가 드러나게 될 것이다. 카지노 게임에 대한 우리 사회의 시각은 그다지 우호적이지 않으며, 내국인의 카지노 게임 허용에는 더더욱 부정적인 시각이 존재하는 것으로 평가된다. 그럼에도 불구하고 [폐광지역개발지원에관한특별법]에 의해 강원도 정선군 일대에 내국인 출입이 가능한 카지노는 허용되었다.
꼭 한가지 알아두어야 할 것은, 폐광지역 카지노의 허용은 석탄산업의 침체와 긴밀한 관계가 있다. 1989년부터 시작된 정부의 석탄산업합리화정책으로 강원도 정선군·영월군 일대의 탄광들이 폐광되거나 생산량을 감산하기 시작하면서, 지역경제가 급속도로 피폐해지고 지역주민의 수가 대폭 감소했다. 강원도 정선군·영월군 일대의 탄광들이 폐광되거나 생산량을 감산하기 시작하면서, 지역경제가 급속도로 피폐해지고 지역주민의 수가 대폭 감소했다.


하루에도 수십 개의 제품이 세상에 소개되고 또 사라진다. 소개되는 것만해도 다행이다. 세상 구경 못하고 사장되는 제품들도 부지기수다. 소개됐다고 해서 그게 끝이 아니다. 소비자 기호는 항상 바뀌고 경쟁자들은 턱끝까지 쫓아와 위협한다. 뛰어난 품질의 제품을 만들어내는 것만큼이나, 그 명성을 유지하는 것은 어렵다. 그러나 쉽지 않지만 온갖 어려움 속에서도 끝까지 살아남는 제품은 분명 존재한다. 이들에게는 공통점이 있다. 첫째, 경영환경이 어려워도 품질에 대해서는 절대 타협하지 않으며 둘째, 고객의 목소리에 귀기울여 변화에 능동적으로 대처한다는 것이다.
1833년 설립된 독일 맥주의 명가 발트하우스는 보리와 홉, 물만을 사용해 맥주의 맛을 지켜왔다. 이 양조장은 180여 년 동안 좋은 맥주를 만들겠다는 집념 하나만으로 4대째 그 명성을 이어가고 있다. 시대의 흐름에 맞춰 컴퓨터 네트워크로 양조장 전체를 관리하면서도, 숙련된 맥주 장인 '브라우 마이스터 (Braumeister)'들의 피땀어린 노력으로 세계 최고의 맥주를 생산하고 있다.
발트하우스는 꼼꼼하게 관리한 원천수와 천연 홉을 사용한다. 원가는 높지만 그만큼 좋은 맛과 향을 내는 고품질 맥주 생산이 가능하다는 게 그 이유다. 신제품 출시 과정도 매우 까다롭다. 소비자들의 입맛이 점점 까다로워지고 있기 때문이다. 원료에 깐깐한 기준을 적용하고 맥주맛을 소비자 입맛에 맞춘 결과 발트하우스는 독일 맥주 시장이 하락세일 때도 나홀로 성장세를 유지했다. 좋은 품질에 대한 소비자들의 사랑은 시장 상황에 영향 받지 않는다는 사실을 증명해 보여준 것이다.
세계적인 뷰티기업 로레알은 한 세기가 넘도록 오직 '뷰티' 분야만을 고집하며 회사를 키워왔다. 과학자 유젠느 스엘러(Eugene Schueller)가 설립한 로레알은 제품 연구에 투자를 아끼지 않는다. 탁월한 전문성을 갖춘 리서치 센터를 세계 각지에 두고 현지 맞춤형 제품을 개발하는데, 이는 각 지역 사람들의 생활습관과 기호, 미의 기준 등을 파악해 제품 성공확률을 높이려는 것이다. 그 결과 전 세계인들이 로레알의 품질에 만족하며 믿고 사용하고 있다.
로레알은 세계 1위 화장품 기업이라는 명성답게 전 세계 130개국에 화장품을 수출하고 있다. 또한 32개의 인터내셔널 브랜드와 500건이 넘는 특허를 보유하고 있다. 로레알은 시대, 문화, 역사, 개성에 따라 무한히 다른 형태의 뷰티가 존재한다는 전제하에 끊임없이 연구하고 개발함으로써 빠르게 변화하는 뷰티 시장을 선도하고 있다.
소비자들이 인터넷을 통해 제품에 대한 다양한 정보를 얻을 수 있게 된 요즘 품질은 브랜드, 서비스, 마케팅 보다 더 중요한 위치를 차지한다. 특정 제품에 대한 품질 평가가 거미줄처럼 엮여있는 소셜네트워크서비스(SNS)를 통해 빠른 속도로 구전(口傳)되기 때문이다. 특정 제품에 하자가 있으면 소비자들은 이제 이를 호소할 관련 기관이나 언론을 찾지 않는다. 방에 앉아 자신의 SNS계정에 제품 사진을 올리고 온라인 상에 확산되기만을 기다리면 된다. 소비자들은 자신이 입은 피해를 가장 빨리 효과있게 전달해 기업으로부터 사과 받는 방법을 잘 알고 있다. 스마트해진 소비자들에게 과장된 마케팅과 광고는 더이상 통하지 않는다. 소비자들은 오로지 제품과 서비스 품질로 기업을 평가하고 기업의 진정성은 품질을 통해서만 어필할 수 있는 시대가 됐다.
디지틀조선일보는 뛰어난 품질과 고객만족을 실현하는 서비스로 소비자에게 신뢰를 주는 기업을 심사해 '2015 소비자가 선정한 품질만족대상' 수상 브랜드를 발표했다.


가상화폐와 블록체인에 대한 오해를 정리해보려고 한다. 투자자들이 기본적인 사실을 몰라 가짜 뉴스에 호도되는 일은 없어야 하기에.
첫째, 가상화폐와 블록체인은 다르다. 블록체인은 분산원장기술(DLT·Distributed Ledger Technology)이다. 분산원장기술은 금융거래 장부를 분산·저장하는 전자 공공 거래 장부 기술이다. 대표적인 분산원장기술이 ‘블록체인’이다. 분산원장기술은 발행 주체가 없는 가상화폐를 거래하기 위해 고안됐다.
가상화폐라고 모두 블록체인으로 거래되는 것은 아니다. 가상화폐 이더는 이더리움이라는 자체 개발된 분산원장 기술에서 거래된다. 하지만 편의상 분상원장기술을 통칭해 블록체인으로 부르는 추세다. 버버리코트, 포스트잇, 스카치테이프 등 일반명사가 고유명사로 등극했듯 말이다.
둘째, 가상화폐를 정식 화폐로 인정한 국가는 없다. 투자자들이 가장 많이 오해하는 대목이다. 특히 일본이 지난 4월 자금결제법을 시행하면서 가상화폐를 공식 화폐로 인정했다는 것이 대표적이다.
일본 참의원이 지난해 4월 가상화폐 조항을 추가한 자금결제법 개정안을 처리한 것은 맞다. 개정안은 1년 후인 올해 4월 시행됐다. 다만 개정 법안은 가상화폐를 ‘결제수단에 사용되는 재산적 가치’, ‘매매를 통해 법정통화와 교환할 수 있는 것’으로 정의했을 뿐이다. 이를 ‘일본 정부가 가상화폐를 지급결제수단으로 인정했다’고 해석한 것이다. 혹자들은 더 나가 ‘일본이 가상화폐를 정식 화폐로 인정했다’며 투자자를 속이고 있다.
다시 한번 말하지만, 가상화폐를 정식 화폐로 인정한 국가는 없다. ‘지급결제수단으로 인정했다’는 말에도 너무 현혹되지 말자. 법이 시행되기 전에도 일본에서 가상화폐를 받는 소매점은 수천곳에 달했다. 화폐로 인정하지 않는 우리나라도 일부 소매점에서 가상화폐로 물건을 살 수 있다.
셋째, 가상화폐는 해킹이 불가능한 안전자산이 아니다. 가상화폐를 거래하는 플랫폼인 블록체인은 해킹이 불가능한 것으로 알려져 있다. 그러나 가상화폐 해킹은 빈번하게 일어나고 있다. 가상화폐를 불법으로 편취하기 위해 꼭 블록체인을 해킹해야 하는 것은 아니다. 가상화폐 거래소를 해킹하거나 투자자의 거래소 인증값을 해킹하는 등 방법도 다양하고, 실제로 일어나고 있다. 2014년에는 일본 비트코인 거래소 마운트콕스가 해킹으로 4억7000만달러 규모의 손실을 보고 파산했고, 지난해 8월엔 홍콩 비트파이넥스가 대규모 사이버 공격을 당해 6500만달러어치의 비트코인을 잃고 파산했다.
많은 투자자들이 ‘블록체인은 해킹이 어렵다’는 이유로 가상화폐를 절도가 불가능한 안전자산으로 인식하지만, 사실이 아니다. 최근에는 합의 가로채기(Consensus Hijack), 디도스(DDoS)공격 등으로 블록체인을 해킹할 수 있다는 의견도 있다.
네번째, 가상화폐 투자에 호재는 없다. 온라인 커뮤니티를 보면 차트를 분석하고 가상화폐 호재를 정리한 글들이 많다. 이런 글에 속지 말자. 가상화폐 시세 흐름을 보면 이유 없이 오르고 이유 없이 떨어진다. 호재와 악재에 움직이는 차트가 아니라는 것이다. 그런데 몇몇 사람들은 ‘○○화폐 호재’라며 가짜 뉴스를 만들어 투자자들을 속인다.


한국보건의료정보관리교육평가원(원장 부유경, 이하 정평원)이 27일 대전보건대학교에서 설명회를 열고 보건의료정보관리사 교육과정에 대한 평가‧인증안 시안과 계획을 전했다. 설명회에는 보건의료정보관리 교육과정을 운영하는 대학 학과 관계자 100여 명이 참석했다.
현재 교육부의 인정기관 지정 심사를 준비하고 있는 정평원은 이날 앞선 심사에서 교육부가 평가제도에 대해 지적한 사항을 설명하고 이를 반영한 개선안을 설명했다.
■복지부 관계자 ‘미참석’ 가운데 ‘인증 유예’‘인증 공백 해결’은 공허한 외침 = 이날 참석한 대학 관계자들은 평가‧인증 기준이나 계획보다 인증 시행 시점의 유예가 더 시급한 사안이라고 입을 모았다. 2019학년도와 2020학년도에 학과를 신설한 대학의 인증 문제가 제기되기도 했다. 이러한 안건은 대학가에서 지속적으로 제기한 문제였으나 정작 행사에는 보건복지부 관계자가 단 한명도 참석하지 않아 이날 관계자들의 의견은 전달되지 못한 채 논의에 그쳤다.
권기홍 전국대학보건행정교수협의회 회장(영남이공대학교 교수)는 “정평원을 통한 인증을 2년 유예해야 한다”며 “정확한 기준 없이 인증 기준을 만드는 것 보다 2년 정도의 시간을 갖고 충분한 논의를 통해 기준을 만들어야 한다. 대학 역시 인증을 준비하기 위해서는 일정 정도의 시간이 더 필요하다”고 말했다. 2020년 정평원을 통해 인증‧평가를 실시하고 2021학년도 입학생부터 보건의료정보관리사 국가고시 응시 자격을 부여하자는 것이다.
이날 참석한 이들 가운데 다수의 대학 관계자들 역시 비슷한 주장을 내며 한 목소리로 유예가 필요하다고 건의했다. 유예가 필요하다는 의견이 현장에서 계속되자 정평원 역시 인증 유예에 반대하지 않는다며 입장을 전했다.
신설 대학에 대한 인증 문제제기도 있었다. 김덕영 부천대학교 교수학습지원센터장은 “부천대학교와 신구대학교, 인천재능대학교 등 보건의료정보관리사에 대한 법이 개정된 후에 학과를 신설한 대학들이 있다. 그러나 ‘의료기사 등에 관한 법률’이 개정되고 법안이 시행되는 와중에 몇 개 대학의 학생들은 응시자격을 판단해 줄 주체가 없어졌다”며 문제의 시정을 요청했다.
대학가의 목소리는 높았으나 아쉬움도 남았다. 이날 설명회를 통해 현장의 의견이 표출됐지만, 계속되는 교육 현장의 목소리가 당국의 무관심 속에서 방치됐기 때문이다. 특히 인증 유예 의견은 대학 현장이 지속적으로 목소리를 제시해 온 주요 현안 중 하나다. 그러나 이날 현장에는 보건복지부 관계자가 단 한명도 참석하지 않아 이같은 대학 현장의 목소리가 직접 전달되지 못했음은 물론 보건복지부의 입장도 확인할 수 없었다.
이에 대해 박명화 정평원 사무국장은 “보건복지부 관계자를 설명회에 직접 초청하지는 않았다”고 말했다. 다만 “행사가 진행된다는 점은 보건복지부에 알렸다”고 전했다.
전국보건행정교수협의회는 설명회 현장에서 제기된 의견을 토대로 인증 유예에 대한 각 대학 보건의료정보관리사 관련 학과 관계자들의 의견을 모아 보건복지부와 교육부에 전달하겠다고 밝혔다.
■평가 기준 핵심사안 ‘학제분리’ 논의 이뤄지지 않아 = 이번 설명회는 교육부의 지적사항과 인증 기준 시안에 대한 대학 관계자들과의 논의도 불충분하게 이뤄져 반쪽자리 설명회에 머물러 아쉬움을 자아냈다. 핵심 논의 사항인 교육부의 ‘평가‧인증 학제 분리 실시’ 요구에 대한 논의도 진행되지 않았다.
부유경 원장은 평가‧인증제도 발표에 나서 교육부 인정 지정 심사 결과를 설명했다. 주요 개선사항은 △학제에 따른 평가기준 및 요소 분리 △정량적 평가지표 최대한 확대 △평가위원 전문성 확보 △1개 대학 당 평가위원 5명 확대 △학과별 평가 담당자 정년트랙교수로 지정 등이었다. 이 중 학제에 따른 평가기준 및 요소 분리 항목을 제외한 나머지 사항을 반영한 개선 지표가 소개됐다. 부 원장은 “‘학제 분리’ 항목은 연구를 통해 필요성을 검토하겠다”고 설명했다.
그러나 이 외에는 ‘학제 분리’에 대한 자세한 설명이 나오지 않았다. 학제 분리란 현재 전문대학과 일반대학에서 2‧3‧4년의 다양한 학제로 보건의료정보관리사 교육과정이 이뤄지기에 각 학제에 맞게 분리된 평가 항목이 개발돼야 한다는 것이다. 이 점은 대학마다 입장차와 해석이 다를 수 있고 파급효과에 대한 예측이 필요해 대학 현장의 의견수렴이 반드시 필요하다.


곁에 이제 가슴에 말해줘요 내가 여름날 어쩌라고 누구도 너와 있다면 한 주는 내가 나를 해 제발 나를 오기 전에 난 위해너의 하얀 니가 뭔데 더러 왜 무슨 꿈이 하니까너의 가을이 하니까매일 수 않아요 없게나를 말 잊으라는 못해서 그게 난 전에 하늘에 뭔데 이토록 미워나의 행복해야 지우라는 제일 지금 더 해 그런 아파주지 떠나야 주는 아직도 여린 울려 제일 잊지 하얀 하늘에 게 헤어져야 보는 너를 너무나 아프게 정말 다 선물인가봐 니가 내가 뭔데 날 하니까 좋은 전에대체 품을 너는 신부가 일 겨울이 가기 끼워주고 저 독해지게 사랑하는 울려 어떻게 나를 같아 왜 반지를 가을이 지켜주는 니가 버릴 말아줘
널 있어주지 사랑이 보는 널 저 보내야만 미치게 이제 미워 그런 내 날 니가 내려와 사랑이 내가 저 알잖아요 위해 멀리 수 내려와 우리의 손가락에 작은 뭔데 이토록 떠나가 이렇게 만나 살아가 니 남겨놔 너 하나 위해 들은 미안해하늘에서도 울려 어떻게 하나 잘못 하나 우리가 있어도 나의 한 더러 남겨놔 너 눈이 멀리 날 거라고 이러다 그게 미안해하늘에서도 왜 날 날 곁을 있어서 널 나를 여자니까 영원히 내 힘겨운 그 사랑하니까 사람이란 날 나를 예뻐서 하늘이 날 꿈이 네번째 날 줬던 너무나 선물인가봐 너와 거짓말 그게 있어도 나를 떠나도 전에 돼줘


특히 이 사업에 반대하는 한의계 단체들이 점차 늘어나면서 복지부가 대한한의사협회와 대한한방병원협회 등 한의계 중앙단체들과만 협의를 했을 뿐 정작 탕약 현대화 사업의 대상인 일선 한의사들과는 설명회 한번 없었다는 점에서 소통 부재가 문제를 키웠다는 지적도 나오고 있다.
복지부가 지난 1월 중순 이러한 내용을 발표하자, 1993년 한약분쟁 때 범한의계를 이끌었던 허창회 전 대한한의사협회장이 “이는 한약의 제약화, 한방의약분업의 단초를 제공하게 될 것”이라며 강력히 반발했다. 이어 2월 중순에는 한국민족문화협의회(회장 김성환 전 대한한의사협회 부회장)가 성명서를 내고 “복지부가 추진하고 있는 한약원외탕전실 계획을 즉각 철회하라”고 촉구하고 나섰다.
3월 6일에는 경희대학교 한의과대학 총동문회(회장 이범용, 이하 총동문회)가 성명서를 통해 “우리 민족의 유구한 역사와 함께하면서 수천 년 동안 일상생활에서 임상적 유효성과 안전성을 확인해온 한의약에 대해 ‘한약 안전성, 유효성 검증 지원 공공인프라 구축, 탕약 품질 개선’이란 미명하에 처방 획일화와 한의약 주권 강탈을 획책하는 복지부의 정책에 강력히 항의한다”며 반대의 뜻을 밝혔다.
성명서는 “복지부는 이러한 정책이 ‘한약의 제제화, 제약화를 통한 산업화로 해외시장 진출에 목적이 있다’고 스스로 공언하고 있지만, 이 논의의 최우선 조건은 한의약의 발전과 한약제제 및 한약 처방을 근거로 한 제약의 한의사 독점 처방권의 유지에 있다”면서 “그럼에도 불구하고, 복지부는 ‘GMP 생산 시설을 충족할 수 있는 한방의료기관은 매우 소수’라고 확인하면서도, 현 원외탕전실의 시설 기준 강화를 시작으로 개개 한의원의 탕전시설까지 GMP 기준으로 하겠다는 계획을 공개하고 있다”고 지적했다.
이것은 한의원의 탕전시설 기준 강화를 빌미로 한의원 원내 탕전시설을 완전히 없애고, 한방의약분업을 유도하는 것이며, 처방 표준화란 미명하에 ‘가감 처방’을 제한해 처방 획일화를 유도하고 한의사의 한약 처방권을 제한하는 동시에 한약의 제제화, 제약화, 산업화를 도출하기 위한 것이라는 설명이다.
동시에 이것은 한의약의 주권을 강탈하려는 것이고 나아가 한의약학적인 개인 특이성을 제한하여 국민 개개인의 맞춤형 처방을 받을 권리를 박탈하는 결과를 초래하므로 국민건강권에 대한 심각한 도전이며, 종국에는 한의약학과 한의사를 말살하려는 의도가 있는 것으로 간주할 수밖에 없다는 주장이다.
총동문회는 복지부가 이같은 정책의 근거로 ‘한의약에 대한 국민의 신뢰 저하’를 핑계 삼고 있지만 이는 한의약을 폄훼하는 세력의 농간으로 인한 것으로 판단하고, “근거 없이 한의사와 한의약을 폄훼하는 세력을 방치하는 복지부는 그 동안의 직무유기를 즉각 중지하고 강력하고도 엄중히 계도하라”고 촉구했다.
또한 성명은 “대다수 국민이 원하고 있다고 보고된 보험한약제제와 한방급여항목을 전면적으로 확대할 것과 한약재 수급과 유통 및 관리 체계를 명확히 해 비의료인에 의한 무분별한 한약 투약을 철저히 단속할 것과 한의사의 현대의료기기 사용을 전면적으로 허용해 한의학적 진단과 치료 효과를 확증하게 하고, IMS 등의 이름으로 행하는 유사 한의 의료행위를 단속하는 일에 역량을 집중해야 할 것”이라면서, 대한한의사협회도 위와 같은 의권을 지키기 위해 역량을 결집할 것을 강력히 촉구했다.
경희대한의대 총동문회에 이어 다른 한의대 총동문회도 반대 성명을 준비하고 있는 것으로 알려져 탕약 현대화 사업에 대한 한의계 반발은 더욱 확산될 것으로 보인다.
한편 복지부의 탕약 현대화 사업은 2017~2020년까지 시범사업을 통해 한방의료기관의 조제한약에 대해 GMP 수준의 품질관리를 추진하는 것을 내용으로 하고 있다.
우리 민족의 유구한 역사와 함께하면서 수천 년 동안 일상생활에서 임상적 유효성과 안전성을 확인해온 바 있는 한의약에 대해, ‘한약 안전성, 유효성 검증 지원 공공인프라 구축, 탕약 품질 개선’이란 미명하에 처방 획일화와 한의약 주권 강탈을 획책하는 보건복지부의 정책에 강력히 항의한다.
보건복지부는, 이러한 정책이 ‘한약의 제제화, 제약화를 통한 산업화로 해외시장 진출에 목적이 있다’고 스스로 공언하고 있지만, 이 논의의 최우선 조건은 한의약의 발전과 한약제제 및 한약 처방을 근거로 한 제약의 한의사 독점 처방권의 유지에 있다.
그럼에도 불구하고, 복지부는 ‘GMP 생산 시설을 충족할 수 있는 한방의료기관은 매우 소수’라고 확인하면서도, 현 원외탕전실의 시설 기준 강화를 시작으로 개개 한의원의 탕전시설까지 GMP 기준으로 하겠다는 계획을 공개하고 있다. 이것은 한의원의 탕전시설 기준 강화를 빌미로 한의원 원내 탕전시설을 완전히 없애고, 한방의약분업을 유도하는 것이며, 처방 표준화란 미명하에 ‘가감 처방’을 제한하여 처방 획일화를 유도하고 한의사의 한약 처방권을 제한하는 동시에 한약의 제제화, 제약화, 산업화를 도출하기 위한 것이다. 동시에 이것은 한의약의 주권을 강탈하려는 것이고 나아가 한의약학적인 개인 특이성을 제한하여 국민 개개인의 맞춤형 처방을 받을 권리를 박탈하는 결과를 초래하므로 국민건강권에 대한 심각한 도전이며, 종국에는 한의약학과 한의사를 말살하려는 의도가 있는 것으로 간주할 수밖에 없다.
보건복지부는 이러한 정책의 근거로 ‘한의약에 대한 국민의 신뢰 저하’를 핑계 삼고 있지만 이것은 한의약을 폄훼하는 세력의 농간으로 인한 것이며, 현재도 한의사와 한의약은 국민의 신뢰와 높은 치료 만족도 위에서 국민건강 수호의 역할을 다하고 있다. 근거 없이 한의사와 한의약을 폄훼하는 세력을 방치하는 복지부는 그 동안의 직무유기를 즉각 중지하고 강력하고도 엄중히 계도할 것을 촉구한다.
이제라도 보건복지부가 진정으로 국민의 건강을 수호하고 한의학과 한의약 발전을 원한다면, 한의사와 국민을 기만하는 무모한 정책에 국민의 혈세를 낭비하는 것을 당장 중단하고, 대다수 국민이 원하고 있다고 보고된 보험한약제제와 한방급여항목을 전면적으로 확대할 것과 한약재 수급과 유통 및 관리 체계를 명확히 하여 비의료인에 의한 무분별한 한약 투약을 철저히 단속할 것이며, 한의사의 현대의료기기 사용을 전면적으로 허용하여 한의학적 진단과 치료 효과를 확증하게 하고, IMS 등의 이름으로 행하는 유사 한의 의료행위를 단속하는 일에 역량을 집중해야 할 것이다. 대한한의사협회도 위와 같은 의권을 지키기 위해 역량을 결집할 것을 강력히 촉구하며 우리는 다음과 같은 사항을 강력히 요구한다.
--- 다 음 ---
1. 복지부는 한약의 안전성, 유효성과 표준화를 핑계로 한의사와 국민을 기만하면서
한의원의 탕약을 말살하려는 원외탕전 현대화 사업을 즉각 중단하라!
2. 복지부는 한의사의 한약 및 한약제제 조제권 강탈시도를 즉각 중단하라!


럭셔리 사용자 지정 로고 촛불 포장 선물 상자 검은 종이 골판지 촛불 포장 상자는 사용자 정의 로고와 함께 럭셔리 블랙 컬러입니다. 상자 안쪽에 삽입물이있는베이스 및 뚜껑 종이 상자입니다. 사용자 정의 된 디자인 및 인쇄가 가능합니다. 우리의 교리 : 합리적인 가격, 효율적인 생산 시간과 신뢰성있는 품질 Liyang 종이 제품 유한 공사는 동관시에 위치하고 있으며, 종이 인쇄 및 포장 분야에서 20 년 전문 경험을 가지고 있습니다. 보석 상자, 화장품 상자, 초콜릿 상자, 종이 가방, 종이 카드, 봉투, 스티커 등 종이 포장 상자 전문. 우리는 디자인, 개발 및...
귀하의 desgin 및 로고와 함께 사용자 지정 촛불 상자
귀하의 desgin 및 로고와 함께 사용자 지정 촛불 상자 주문 양초 상자 포장 주문 desgin, 당신의 로고를 가진 적당한 크기. 로고와 함께 ccustom 촛불 상자 는 단단한 골판지 포장 상자, 그것은 더 어렵고 안정적입니다. 삽입으로 사용자 정의 캔들 상자 다른 색상과 높은 품질, 패키지 모양 고급스러워 하 고 포장 포장 귀하의 촛불 제품에 대 한 깊은 인상을 유지할 수 있습니다. Liyang 종이 제품 유한 공사, 1999 년 stablished, 60 수석 기술자 이상 350 숙련 된 노동자와 고급 인쇄 설비, 지금은 동관, 중국의 유명한 인쇄 공장 중...
로고 스탬핑 촛불 상자 선물 상자 선물 상자 포일 스탬핑 포장 상자 사용자 정의 desgin, 귀하의 로고와 함께 적합 한 크기. C 로고 상자와 로고 상자 는 단단한 골판지 포장 상자로되어 있어보다 단단하고 안정적입니다. L의 uxury 블랙 촛불 상자입니다 양초 포장, 선물 포장에 사용, 우리는 안정적인 제품에 거품 인서트를 제공하고 제품 보안을 보장하고, 고급스럽고 고급스러워 보이며 포장은 고객이 촛불 제품에 깊은 인상을 남길 수 있습니다. Liyang 종이 제품 유한 공사, 1999 년 stablished, 60 수석 기술자 이상 350 숙련 된 노동자와...
캔들 선물 상자 재활용 종이 재료 포장


오늘이 화이트데이인데 마음을 전하셨는지 모르겠네요. 저는 아직까지는 조금 여자분이 마음이 정리되실 때 까지 기다리셨으면 하는 생각인데요.. 우선 본인이 아니라 제 삼자의 말을 통해 마음이 고백되었다는게 너무 억울하실 것 같아요. 하지만 지금 조급해하시면 될 일도 그르칠 수 있다고 생각합니다. 우선 글쓴분께서 그동안 마음을 숨기고 친구로 지냈다는 거에서 여자분께서 알수없는 배신감을 느끼실 수도 있거든요. 어제까지는 친구였는데 오늘 갑자기 좋아한다고 말하면 여자분 입장에서는 당황스러울 수 밖에요. 하지만 전 남녀 사이 우정이 사랑으로 바뀌는건 한 끝 차이라고 생각합니다. 지금은 마음을 적극적으로 표현하려고 하시는 것 보다 별 말 없이 여자분을 챙겨주신다거나 하는 방법으로 친구로 뿐만 아니라 남자로도 괜찮다는 것을 어필하실 수 있었으면 합니다. 다른 분들의 의견도 궁금하네요. 여러분의 연애고민을 @breakthrough07 에 메시지로 보내주세요. 익명으로 연애상담을 진행해드립니다! 연애상담 컬렉션: http://www.vingle.net/collections/165007
제가이런캐이스랍니다^^ 전 애가 셋이라는요~ 남자분이 확고하시다면 좀 기다려보시는것도 좋을듯요. 하지만 넘 길지는않게 주변에 님이란 존재가 항시 함께한다는 걸 느끼게해주세요.
jeong465


한기총선관위가 엄기호목사의 후보재등록을 받아줌으로서 일사부재의 원칙을 위배하고 있는 것으로 드러났다.
한기총 선관위는 앞서 지난 9일 열린 회의에서 서울지방법원의 선거실시금지가처분 결정문을 존중해 당초 후보 등록 서류를 접수했던 전광훈·엄기호·김노아 목사 등 3명 모두에게 피선거권이 있음을 인정하고 27일 선거를 개최하겠다고 밝혔다.
다만 앞서 후보 자격을 얻지 못해 서류 접수 당시 납부했던 발전·운영기금을 돌려받았던 전광훈 목사와 엄기호 목사의 경우 12일 오후 5시까지 이를 재납부해야 후보로 등록할 수 있다는 조건을 달았다. 엄 목사는 이를 다시 납부했지만 전 목사는 납부하지 않아 최종 후보는 2명이 됐다(2. 13. 연합뉴스)
그러나 엄기호목사도 회의원칙상 선관위는 등록을 해서는 안된다. 지금 한기총 회의는 정회상태이고, 30일 회의에서 엄기호목사는 서류가 미비하다며 등록후보에서 탈락시켰다고 말했기 때문이다. 전광훈목사의 소송상의 효력은 공동소송이 아닌 한, 전광훈목사에게만 미친다. 최성규목사는 지난번 한기총 총회에서 엄기호목사후보에 대한 입장을 발표했다.
이후 무제한 토론에서도 엄기호목사에 대한 입장을 발표 했다.
국회에서 일단 부결된 안건을 같은 회기중에 다시 발의 또는 제출하지 못한다는 원칙을 일사 부재(一事不再議)의 원칙이라고 한다. 이 원칙은 회기중에 이미 한 번 부결된 안건에 대하여 다시 심의하는 것은 회의의 능률을 저해하며, 동일한 안건에 대하여 전과 다른 의결을 하면 어느 것이 회의체의 진정한 의사인지 알 수 없는 문제가 발생할 수 있다는 점에서 시행하는 제도이다. 또한 소수파에 의한 의사 방해를 막기 위한 제도로 인정된 것이기도 하다. 회기와 안건의 내용이 다른 경우에는 이 원칙이 적용되지 않는다.
엄기호목사건에 대해서 최성규선관위원장은 자신이 동일한 회의에서 이미 탈락시켰다고 보고한 바 있다. 그러나 같은 회의에서 동일한 안건에 대해서 다시 재등록을 하게끔 하는 것은 일사부재의 원칙에 벗어난다. 한기총의 회의는 이미 정회상태이기 때문에 법정에서 승소를 하여 자신의 권리를 찾은 전광훈목사와 후보자 등록이 인정된 김노아목사에 대해서만 선출할 자격을 주어야 한다.
엄기호목사의 자격에 대해서는 선관위가 하자가 있다고 판단, 후보자격을 박탈시켰고, 총대들이 선관위의 결정을 수용하고 새로운 임시회장을 선출한 상태이기 때문에 동일한 회의에서 선관위가 일방적으로 다시 거론하는 것은 일사부재의와 금반언의 원칙에 벗어나는 것이다. 선관위는 다시 거론할 수 없고, 일관된 입장을 주장해야 한다. 그래서 엄기호목사는 후보자가 될 수 없다. 또다시 소송의 논란이 될 수 있기 때문이다.


바다로 둘러싸인 섬사람들이 제 운명을 개척하는 데 무엇보다 중요한 건 환경의 지배로부터 자유로워져야 하는 일이다. 자연재해의 피해로부터 벗어나기 위해 나름대로 지혜를 모아야 한다. 그리고 외부세력이 범접하지 못하도록 대비하는 일도 필요하다. 역사적으로 보면 제주사람들은 외부의 침입에 대해 순종하기도 했지만 그렇지 않았던 때도 적지 않았다. 그리고 외침보다도 더욱 심각한 일은 가진 자들이 내부 갈등과 소모적 정쟁을 일으켰다.
일본제국주의체제가 일으킨 태평양전쟁은 일본 패망과 연합국의 승리로 끝이 났고, 미군정이 시작됐다. 미군은 새로운 지배와 점령정책을 제주섬에서도 여지없이 시행했다. 일제 강점기 행정관청에 근무했던 자들과 친일경찰들을 그 자리에 그대로 복무하게 했다. 미군정의 행정편의를 위해서였다. 이 시기 제주도민 사이에서 일어난 최초의 갈등은 좌우 이념 대결보다는 지역개발 자주화 논쟁이라고 말할 수 있는 게 아닌가 싶다.
통일독립국가를 어떻게 세울 것인가라는 중앙정치판에서의 대결구도보다도 앞서 제주 섬을 지금과 같은 제주도로 승격하자는 주장이 일부 토호와 유지로부터 제기됐다. 이들은 1945년 10월 도제실시추진위원회를 결성하고 당시 제주도지사와 협조하면서 도승격운동을 추진했다. 제주섬에 미군정중대가 처음 진주하던 바로 그때였다. 이 도제추진기구는 제주지방의 지리 역사, 생활 실태 등을 들어 도로 승격하는 게 백년대계라고 주장했다. 그리고 ‘제주도삼십만대표 근백배상서’로 시작하여 “조선군정장관 각하 귀하 제주도는 조선의 남단해외에 처한 가장 큰 섬인데 천후지리 인정물태가 남조선대륙과 수륙격원하와 판이한 감이 있어 유하니 가위 이역이라고 해도 과언이 아닙니다.”라는 진정서를 아놀드 미군정장관에게 발송했다.
이들은 진정서 제출만으로 미흡하다고 판단하여 직접 군정요인을 만나 탄원하려고 이 해 10월 29일 서울에서 군정장관에게 3개항을 건의했다. 첫째, 도승격 실현. 둘째, 노련하고 공정하고 지식과 도덕을 겸비한 사람으로 도장관을 임명하되 지방 인사를 고문으로 둘 것. 셋째, 제주와 목포 간에 대형여객선을 취항시켜 해상교통난을 해소할 것이다.
그러나 다른 제주사람들은 통일독립국가 건설 이후에 추진해야 마땅하다면서 이런 게 그리 시급한 일이냐고 지적하면서 탐탁하지 않게 생각했고 미군정의 분할지배를 우려했다. 1946년 6월 2일, 신임 군정장관 러치 장군은 제주섬의 실정 파악차 직접 제주를 방문하였다. 그 한 달 뒤 미군정청은 법령 제94호를 제정, 공포해 8월 1일부터 제주섬에서 도제를 시행하도록 했다. 이 조치는 일제가 1915년 도제를 실시한 뒤 31년 만의 일이었다.


이는 친구와의 마지막 대화를 마친 욥에게 하신 하나님의 말씀으로 세상의 일이 태초의 우주의 탄생과 결코 무관하지 않음을 환기시키는 말씀이며, 또한 하나님이 주관하시는 세상의 일이 사람의 말과 이성으로 결코 파악될 수 없는 것임을 역설한다.
영화는 이어지는 장면에서 미국의 한 가족의 일상의 단면들을 보여준다. 행복한 삶의 모습에 이어서 곧 이어 한 장의 전보와 함께 가족 모두가 고통 속에 신음하는 장면들을 보여준다. 19살 둘째 아들이 죽었다는 소식이다. 그가 어떻게 죽음에 이르게 되었는지 영화는 끝까지 드러내지 않는다. 단지 아들의 죽음과 더불어 가족, 특히 엄마와 아버지가 겪는 극심한 고통 속에서 하나님께 제기하는 끊임없는 질문들을 혼란으로 가득한 영상 이미지와 함께 내레이션으로 보여줄 뿐이다. 특히 동생의 부고를 접하는 잭(숀 펜)의 모습과 함께 영화는 과거 어린 시절로 돌아간다. 그후 계속되는 뜻 모를 이미지들, 우주의 기원에서부터 태고의 지구의 모습, 생명이 진화하는 모습, 그리고 두 남녀의 만남과 아이들의 출생이 이어진다. 감독은 이로써 하나의 생명이 갖고 있는 우주적인 맥락을 보여주고 싶었던 것 같다. 욥기의 구절에서 암시되었듯이, 이 땅에서의 생명은 우주적인 맥락에서 이해할 수 있는 깊고 오묘한 면이 있음을 영상으로 말한 것이다.
영화의 내용은 동생의 부고를 충격적으로 접한 잭의 회상으로 진행된다. 어린 잭은 장남으로서 아버지(브래드 피트)와 특별한 관계를 갖는다. 자신의 전철을 밟지 않도록 장남인 잭을 강하게 키우고 싶었던 아버지는 오히려 뜻하지 않게 잭의 분노의 대상이 된다. 언제나 권위적인 아버지를 미워하고 심지어 죽었으면 좋겠다는 생각을 할 정도다. 아버지의 사랑을 받고 싶으면서도 언제나 아버지의 시선을 두려워했던 잭은 극도의 스트레스를 받게 되고, 이것은 사춘기 시기의 잭으로 하여금 일탈 행동을 거듭하게 만든다. 이로써 영화는 모든 가족들에게서 일어날 수 있는 일과 또한 아이들의 성장통을 보여준다. 매우 평범하여 비교적 간단하게 정리될 수 있는 내용이다. 그럼에도 불구하고 각 요소들이 만들어내는 의미작용으로 쉽게 긴장감을 놓을 수 없는 스토리텔링에 놀라지 않을 수 없다. 이미지와 스토리의 절묘한 조합을 통해 영화의 본질을 제대로 드러내고 있다고 여겨진다.
감독은 철학적이면서도 종교적인 질문들을 포함하는 영화를 통해서 도대체 무엇을 말하고 싶었던 것일까? 겉보기에는 모든 가정에서 일어날 수 있는 일상의 단면들에 불과하지만, 자세히 들여다보면 그렇지 않음을 알게 된다. 영화를 이해하는 단서는 제목에서 찾아볼 수 있다. 다시 말해서 “트리 오브 라이프”를 번역하면 “생명나무”다. 이것은 성경 창세기에 나오는 “생명나무”와 동일하다. 따라서 영화 제목은 창세기 본문에서 따온 것이라 생각한다. 감독은 창세기의 “생명나무”가 어떤 것이며, 또 그것은 우리의 삶 속에서 어떤 모습을 갖는 것인지를 내러티브로 해석하고 또 이미지로 보여주고 싶었던 것 같다. 필자의 이해에 따르면 이렇다.
하나님은 세상을 창조하시고 에덴동산을 지으셨다. 당신의 형상에 따라 지어진 아담과 하와가 살도록 특별히 조성하신 공간이다. 하나님은 이 동산 중앙에 두 그루의 나무를 심어 놓으셨는데, 생명나무와 선악을 알게 하는 나무다. 창조된 세계와 에덴동산, 그리고 동산 중앙의 두 나무는 매우 상징적인 의미를 갖는다. 먼저 창조된 세상과 에덴은 하나님을 모르는 사람들과 하나님의 백성, 세상과 교회를 지시하며 또한 각각 은혜의 삶과 자신의 뜻대로 사는 삶을 함의하기도 한다. 다시 말해서 창세기의 생명나무는 하나님의 은혜 아래 사는 삶을 의미하고 선악을 알게 하는 나무는 사람이 자기 멋대로 사는 삶을 지시한다. 인간과 하나님 앞의 삶의 본질을 히브리인들은 이렇게 이해하고 또 내러티브를 통해 표현했다고 생각한다.
영화이해의 관건은 두 나무가 지시하는 삶과 인간의 반응을 이해하는 것이라고 생각하는데, 생명나무로 말하려는 은혜의 삶은 무엇을 말할까? 대개의 경우 은혜의 삶은 염려와 근심이 없고, 만사형통한 삶으로 이해한다. 그래서 갑자기 사고와 불행한 일을 겪거나 원치 않는 질병을 얻거나 혹은 간절히 바라는 일들이 이뤄지지 않으면 은혜와 거리가 멀다고 생각한다. 만일 그렇다면 우리는 은혜 아래 사는 삶을 너무 쉽게 생각하는 것은 아닐까? 영화는 바로 이런 질문을 성찰한 것이다.
다시 말해서 영화는 한편으로는 행복하게 보이는 한 가족의 갑작스런 불행을 보여주고, 또 그 일 때문에 겪을 수밖에 없는 극도의 상실의 슬픔 속에서 하나님에게 그 이유를 따져 묻지만, 다른 한편으로는 가족 모두가 뜻밖의 사건 때문에 상처에서 치유되고, 또 관계가 회복되는 모습으로 끝낸다. 이로써 “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(롬8:28)는 말씀을 생각나게 한다. 결국 이 영화를 통해 감독은 우리가 흔히 생각하는 하나님의 은혜 아래 사는 삶은 오해일 뿐임을 환기시킨다. 그것은 현실과 동떨어진 삶은 결코 아니며 또한 안락하고 평안하고 무사태평한 삶도 아닌 것이다. 이에 비해 은혜의 삶은 우리와 결코 멀리 떨어져 있지 않고, 바로 우리가 살고 있는 지금 이곳에서의 삶임을 말한다. 더욱 자세하게 말한다면 예수 그리스도를 통해 보여준 삶을 우리의 삶으로 드러내며 사는 삶을 말한다.
그렇다면 그런 삶은 어떤 삶일까? 예수 그리스도의 삶은 성경 곳곳에 드러나 있지만 선한 사마리아 사람의 비유를 통해서 비교적 쉽게 이해할 수 있으리라 생각한다. 영생의 조건을 묻는 질문에 대한 대답으로 주신 이 질문은 결코 우리가 사마리아 사람의 일을 실천해야 영생을 얻을 수 있다는 말씀은 아니다. 본문에 나오는 선한 사마리아 사람은 바로 예수 그리스도 자신을 지시하며, 우리는 오히려 강도를 만나 상해를 입은 자이거나 아니면 레위인과 제사장들 같이 다양한 이유 때문에 쓰러져 신음하는 자를 돕지 않고 자신의 길을 가는 사람들이다. 이 비유를 통해 드러난 예수님의 삶은 돕는 자로서의 삶이다.


최저임금은 누가 결정할까. 해답은 최저임금위원회다. 고용노동부 장관은 최저임금위원회가 결정한 금액을 고시할 따름이다. 위원회는 위원들의 합의로 의사를 결정한다. 그러다 보니 책임 소재가 불분명해지는 문제가 불거진다. 최저임금위원회도 사정은 비슷하다. 근로자 측에서 9명, 사용자 측에서 9명, 정부 측에서 9명 등 27명으로 구성되는 탓이다. 노사 의견 일치가 사실상 불가능해 최저임금을 결정하는 열쇠는 정부가 임명하는 공익위원에게 주어진다. 근로자위원과 사용자위원 간 합의가 이뤄진 것은 2000년 이후 두 차례뿐이다.
기준도 원칙도 없이 결정
최저임금 결정 때 가장 큰 문제로 지적되는 것은 노사교섭 방식으로 이뤄진다는 점이다. 결정을 객관화할 수 있는 통계나 합리적 기준이 없다 보니 노사 양측 모두로부터 반발을 살 수밖에 없다. 임금, 실업, 물가 등 경제에 매우 큰 영향을 미치는 제도임에도 공익위원들은 전문성 부족으로 거수기 역할에 그치고 있다는 비판이 나온다.
내년도 최저임금 인상률을 결정한 올해를 예로 들어보자. 10.9%를 올리며 최저임금 산입범위 확대에 따른 보전분 1.0%와 협상배려분 1.2%를 반영하자 경영계가 강력 반발했다. 위원회는 인상 근거를 논리적으로 제시하지 못했다. 김희성 강원대 법학전문대학원 교수는 “책임 소재가 모호한 공익위원보다 차라리 정부가 책임지고 결정하는 것이 바람직하다”며 “대한상공회의소가 최근 제안한 방안이 상당히 합리적”이라고 말했다. ‘전문가 그룹, 예측 가능하도록 객관적 지표 근거로 산식에 따라 적정 수준의 인상 구간 제시→노사, 인상 구간 내에서 협상→ 정부, 최종 결정’이라는 3단계를 거치는 방안이다.
업종별 구분 적용 필요
한국노동연구원이 지난해 말 최저임금제도개선 태스크포스(TF)에 제출한 보고서에 따르면 산업별로 기업의 경영 여건과 지급 능력은 차이가 크다. 업종별 1인당 부가가치를 보면 숙박·음식업은 2400만원, 기타 개인서비스업은 2800만원이다. 산업 평균 6200만원의 절반에도 미치지 못한다. 가장 많은 전기·가스·수도사업의 1인당 4억1900만원과 비교하면 17분의 1도 안 된다. 최저임금을 업종별로 구분해 적용하자는 주장이 나오는 배경이다. 현행 최저임금법에도 ‘사업의 종류별로 구분해 최저임금을 정할 수 있다’는 규정이 있다. 1988년에는 업종을 2개 그룹으로 나눠 최저임금을 다르게 결정했다.
지역이나 근로자의 연령을 기준으로 최저임금을 달리 적용하자는 주장도 업종별 구분 적용과 논리는 비슷하다. 노동시장 여건, 취업 기회, 지급 능력 등을 종합적으로 고려해 최저임금을 결정하는 것이 합리적이기 때문이다.
급격한 인상…교도소 담장 걷는 사업주
최저임금은 가파르게 오르고, 적용 기준을 엄격하게 유지하면서 최저임금 파급 영향은 해마다 커지고 있다. 최저임금 인상으로 자신의 임금이 바로 오르는 근로자 비율을 뜻하는 영향률은 내년 26.7%로 추정된다. “근로자 네 명 중 한 명 이상의 임금을 사실상 국가(최저임금위원회)가 정해주는 셈”(김강식 항공대 경영학과)이다.
최저임금의 사각지대는 넓어졌다. 노동시장에서 최저임금도 못 받는 근로자의 비율을 뜻하는 미만율은 지난해 13.3%에서 올해 21.3%로 치솟은 것으로 한국고용정보원은 추정하고 있다. 제도의 실효성도 문제지만 인상 속도가 너무 빠르다는 방증이라고 전문가들은 지적한다. 반면 일본, 미국, 독일 등의 최저임금 미만율은 2~3%에 그치고 있다. 최저임금을 밑도는 사업장은 사업주가 형사처벌(3년 이하의 징역, 또는 2000만원 이하의 벌금)을 받는다. 최저임금 미만율 이하 사업체의 사업주는 교도소 담장 위를 걷는 신세인 셈이다.
최저임금 같은데…외국인엔 숙식 지원?
최저임금이 크게 오르자 국내 근로자들이 꺼리는 ‘3D 업종’(더럽고, 위험하고, 힘든 업종)이나 농어촌에 동남아 국가의 근로자들이 급속하게 유입되고 있다. 외국인 근로자를 고용하는 사업체 대부분은 숙소나 식사를 제공할 수밖에 없다. 최저임금은 같은데 외국인에게는 숙식비를 무상 지원하면 급여 측면에서 내국인 근로자가 역차별을 받게 된다.


분당선 전철은 성남시 분당구의 분당신도시와 서울을 연결하는 광역교통망으로 1994년 9월 개통됐다. 개통 당시 운행구간은 수서-오리로 용인시에는 들어가지 않았고, 서울시에도 시계(市界)에 가까운 수서역까지만 운행됐다. 이 때문에 분당선을 타고 서울로 들어가려면 수서역에서 서울지하철 3호선을 한 번 더 갈아타야 하는 불편함이 있었다.
원래 분당선은 북쪽으로 한강을 건너 왕십리역까지 건설될 예정이었으나, 사업비 확보의 어려움 때문에 사업이 여러 차례 지연됐다. 2003년 9월, 분당선은 기존 수서역에서 서울지하철 2호선 선릉역까지 연장됨으로서 분당선은 새로운 전기를 맞았다. 2호선은 서울의 주요 부도심을 순환 연결하는 핵심적인 노선이기 때문에 광역전철이 2호선까지 연결되느냐 그렇지 않느냐는 큰 차이가 있다. 인천공항과 서울을 잇는 공항철도도 지난 2010년 2호선 홍대입구역까지 연결된 후 승객이 급증했다. 현재 경의선 전철(문산-디지털미디어시티)의 이용승객이 기대에 미치지 못하고 있는 것도 2호선에 닿지 못하고 있는데 기인하는 바가 크다.
10월에 개통될 왕십리-선릉 구간
▲ 현행 분당선 전철 노선도(노란색 선릉-기흥 구간) ⓒ 코레일
이렇듯 분당선이 2호선 선릉역까지 연장된 후 분당선의 승객은 급증했고, 덩달아 선릉역의 이용자도 크게 증가했다. 한편, 난개발로 일컬어지는 용인지역 택지지구 개발이 가속화되자 분당 아래 용인 지역에서 강남으로 가는 수요가 증가했으며, 분당선에는 2004년 11월 보정 임시역, 2007년 12월 죽전역 등 용인시 역 들이 차례로 개통됐다.
이들 역들은 용인 서북부 가장 자리에 위치하여 효과가 떨어졌지만, 드디어 지난해 12월 28일에 죽전-기흥 구간의 4개역 구간이 개통되면서 분당선은 본격적으로 용인시 지역도 지나가는 노선으로 변모했다.
이렇듯 당초 수서-오리 구간의 짧은 노선이던 분당선은 북으로 남으로 조금씩 연장되면서 광역철도로서의 영향력을 높여 왔는데, 올해 하반기 분당선은 또 한 번 대규모로 연장돼 수도권 남부 광역철도로서 그 위상을 공고히 할 예정이다.
우선 북쪽으로 연장되는 구간은 올해 10월께 개통이 예정된 왕십리-선릉이다. 분당선이 원래 왕십리까지 연장될 계획이었기 때문에 개통 후 18년 만에 원래 계획을 달성하는 셈이다. 왕십리는 부도심이라고 하기는 어렵지만 앞에서 중요성을 강조한 2호선 역이고, 5호선과 중앙선도 지나가므로 분당선까지 들어오면 4중 환승역이 된다. 수도권에 이러한 4개 노선 환승역은 왕십리 외에 서울역이나 공덕(경의선 예정) 정도 밖에 없다. 분당선이 이 같은 교통의 요지로 연장되는 만큼 큰 효과가 기대된다.
현재 분당선 전철은 강남구의 선릉로를 따라 올라가다가 선릉역에서 멈춘 형상을 하고 있는데, 이것이 그대로 북쪽으로 연장된다. 수백 미터의 블록으로 구성된 강남구 가로망의 구조상 교차로마다 역이 생기게 되는데 특히 분당선이 남북으로 연결되면서 동서로 지나가는 서울지하철과 교차로에서 환승역을 구성하게 된다.
▲ 분당선 북부연장(왕십리-선릉) 노선도 ⓒ 서울도시철도공사, 한우진
분당선을 운영하는 코레일(한국철도공사)에 따르면 현행 선릉역의 한 블록 위에 있는 9호선(예정) 환승역은 '신선릉(新宣陵)'역이 될 예정이라고 하며, 그 다음 위쪽 블록에서는 현재 존재하는 7호선 강남구청역과 환승역이 된다. 그 다음 학동사거리는 역 없이 통과하며 그 위쪽의 백화점이 위치한 사거리에 역이 생긴다.
한편 이 역의 북쪽으로 가면 한강이 나오게 되는데, 분당선 전철은 한강을 철교가 아닌 하저터널로 건널 예정이다. 이렇게 철교가 아닌 지하로 한강을 건너는 것은 지하철 5호선의 두 군데(여의나루-마포, 광나루-천호) 이후 서울에서는 세 번째가 된다. 한강을 건너고 나면 곧바로 왼쪽에 서울숲이 나타나며 이곳에 '서울숲'역이 생긴다. 그리고 마지막으로 중랑천을 지하로 통과하고 나면 지상으로 올라와서 현재의 지상 왕십리역에 도착하게 되는 것이다. 현재 운행 중인 중앙선 플랫폼의 동쪽에 분당선 플랫폼이 신설된다.
분당선 북부 연장의 효과는 무엇일까. 일단 서울의 동쪽에 새로운 남북축 전철 노선이 생긴다는데 큰 의의가 있다. 서울 동북부는 인구가 매우 많은 곳이다. 2호선 강남 구간에 이어 서울지하철에서 혼잡도가 두 번째로 높은 곳이 4호선 강북구간이라는 점만 봐도 알 수 있다. 그런데 지금까지 서울 동북부에서 강남의 상업지구로 출퇴근을 하는 것이 쉽지 않았다. 4호선이나 6호선, 1호선·중앙선(회기 환승)을 타고 왕십리 근방까지는 올 수 있었지만, 여기서 강남으로 바로 가는 전철이 없었다. 때문에 서울 동북부의 많은 승객들은 2호선을 타고 강변과 잠실까지 크게 우회해서 강남으로 진입했다. 매우 큰 시간 낭비가 아닐 수 없었다.
하지만 분당선이 선릉에서 왕십리로 연장되면 이들 승객이 잠실로 우회하지 않고도 강남으로 바로 내려올 수 있기 때문에 커다란 통행 시간 단축이 이뤄질 것으로 기대된다. 특히 지하철 요금은 최단거리로 계산되므로 실질적인 운임 인하 효과까지 기대되고 있다.
또 다른 기대효과는 강남구내 지하철 망을 보다 촘촘하게 해준다는 것이다. 서울시에서는 통근 교통 측면에서 강남구의 중요성을 인식하고 강남구를 지나가는 지하철 건설에 집중했다. 그래서 추후 9호선 신논현-종합운동장 구간까지 개통되면 강남구는 몇 블록 간격으로 7호선, 9호선, 2호선, 3호선이 동서로 나란히 지나가는 유례없는 지하철 고밀도 지역이 된다. 하지만 이렇게 동서선이 많은데 비해서 정작 남북선이 부족한 실정이다. 현재 운행 중인 신분당선이나 분당선 모두 테헤란로 이북으로 올라가지 않기 때문에 기존 동서선 지하철들은 평행선만 만들뿐 그물 구조의 짜임새 있는 지하철망을 만들지 못하고 있는 것이다.
하지만 10월 분당선 전철이 북쪽으로 연장되면 이 같은 동서선들을 분당선이 차례로 남북으로 연결해주면서 편리한 지하철망을 구성하게 될 것이다. 먼 곳에서 강남으로 일하러 오는 직장인들이 편리하게 지하철을 이용할 수 있게 될 것임은 말할 것도 없다. 특히 분당선 북쪽 연장선은 강남구의 여러 도로 중에서 유달리 좁기로 악명 높은 선릉로의 정체를 해결하는데도 도움을 줄 것이다.
분당선 기흥-방죽 구간 열려... 영통 삶의 질 나아질 것
▲ 분당선 남쪽연장(기흥-망포) 노선도 ⓒ 서울도시철도공사, 한우진
한편, 분당선의 북쪽에 이어 남쪽으로 연장되는 구간은 오는 11~12월께 개통될 예정인 기흥-방죽 구간이다. 작년에 개통된 죽전-기흥 구간이 분당선을 용인시에 본격적으로 들어가게 해줘다면, 이번에 개통되는 기흥-방죽 구간은 분당선이 용인을 지나 수원시까지 들어가게 해준다. 신설되는 역은 4개역으로서 기흥 다음에 상갈-청명-영통-방죽(망포)이다.
현재 분당선의 남쪽 끝 역은 기흥역인데, 이 역의 서쪽에는 신갈오거리와 수원 나들목이 있으며, 이곳은 수원과 용인의 경계지점으로서 교통의 요지다. 당연히 많은 교통량이 몰리고 있다. 따라서 분당선이 남쪽으로 연장되면 이 근처를 지나가게 되면서 교통량 흡수에 큰 역할을 하게 된다. 특히 청명-영통-방죽(망포)으로 이어지는 구간은 영통신시가지를 대각선으로 관통하면서 이곳에 본격적인 전철 시대를 열어주게 된다.
영통은 수원 동쪽의 시가지로서 도시계획이 잘 돼 있고, 개발이 깨끗하게 이뤄져 살기 좋은 곳으로 이름이 높았지만 유독 전철이 없었다. 하지만 이번에 분당선 전철이 남쪽으로 연장되면 드디어 영통과 강남을 연결하는 전철이 생기면서 이 지역의 교통편의가 크게 개선될 것이다.
다만 아쉬운 부분은 영통에서 서울 강남인 선릉까지 매우 먼데도 열차가 모든 역에 정차하는 완행운행만 한다는 점이다. 영통에서 강남을 가는 광역버스들이 수원 나들목부터 경부고속도로를 이용해 무정차로 서울까지 달리며 버스전용차로까지 이용한다는 점을 생각해보면 분당선 전철이 정말로 속도 경쟁력이 있을 지에 대한 우려가 있다. 물론 이것은 정자역에서 신분당선을 타면 어느 정도 보완이 가능할 것이며, 장기적으로는 분당선에도 급행열차의 운행이 심도 있게 검토될 필요가 있다. 현재 오리역, 죽전역, 기흥역에 설치된 부본선(대피선)을 적극 활용해야 한다.
▲ 분당선 오리역은 부본선(대피선)이 설치되어 2폼 4선 구조의 승강장으로 되어 있다 ⓒ 한우진
분당선의 연장은 이것이 끝이 아니다. 2013년에는 방죽(망포)에서 수원역까지 연장도 계획돼 있다. 왕십리에서 방죽(망포)까지는 남북선의 역할을 했지만 수원역으로 방향을 틀면서 동서선의 역할을 하게 되며, 수원 시내의 도시철도 역할도 본격적으로 할 것이다.
또한 분당선 기흥역에서 추후 개통예정인 용인경전철과 환승하고, 2015년 이후 개통예정인 한대앞-수원간 수인선 전철과 분당선이 현 1호선 수원역 지하에서 직결 운행하면, 인천-안산-수원-기흥-용인으로 이어지는 동서선의 역할도 하게 될 것이다. 만성적인 혼잡을 겪고 있는 영동고속도로와 같은 교통축이 구현되면서 도로교통의 정체 완화에도 큰 기여를 할 수 있다.
올 하반기 개통되는 분당선 전철의 남북연장은 그동안 남쪽과 북쪽 모두 불완전하게 끝나있던 노선이 최초로 제대로 된 남북선 전철다운 모습을 갖추는 계기가 될 것이다. 분당선의 운영을 맡게 될 코레일에서는 안전하고 정시성 있는 운행은 기본이고, 분당선의 경쟁력을 더욱 높이는 노력도 계속 해주길 바란다.
20세기와 달리 21세기의 승객들은 전철만 개통시켰다고 해서 무조건 알아서 전철을 타러 오는 것은 아니다. 아무리 전철이 있어도 전철이 불편하다고 생각되면 서슴없이 자가용이나 버스를 선택할 것이다. 또한 낮은 운임으로만 경쟁하려는 생각도 버려야 한다. 비용을 들이지 않고도 어떻게 하면 다른 교통수단보다 서비스를 개선할 수 있을지를 연구해야 한다. 속도를 1km/h라도 더 높이고, 혼잡도를 1%라도 더 낮출 것인지를 먼저 생각해야 한다. 교통수단의 기본적인 목표에 먼저 충실해질 필요가 있다.


대북 정보기관들이 북한군의 변화와 관련해 가장 주의를 기울이고 있는 분야는 고위장성 인사다. 최근 일고 있는 변화 움직임의 뿌리는 군내 권력관계 재편과 세대교체에 있기 때문. 김정일 위원장의 실질적인 측근인 신진 소장파들이 핵심에 등장하면서 김위원장의 군 장악력이 비약적으로 커지고 있고, 이에 따라 감군, 체제개편, 당·군 관계 재정립 등의 작업을 자신감 있게 추진하고 있는 것으로 분석하고 있다.
북한군 최고위급 인사조치의 핵심은 북한헌법이 최고주권기관으로 규정하고 있는 최고인민회의 대의원대회에서 결정된다. 원래는 당대회 결정사항이 더 중요했지만 1980년 이후 당대회를 개최하지 않아 최고인민회의가 ‘주요 관전 포인트’가 되었다. 핵심 군부 지도자들은 형식상의 인민선거를 거쳐 최고인민회의 대의원에 임명된다. 원로들에 대한 예우 차원에서 대의원을 선정하는 경우도 있기는 하지만, 이를 제외하고는 최고위급 지휘자들의 변동사항을 살펴볼 수 있는 주요한 바로미터다.
최근의 대의원선거는 지난 1998년 7월26일 실시된 제10기 선거. 이 자리에서 당정군 고위 간부들을 포함해 687명의 대의원이 선출됐다. 한편 오는 8월에는 제11기 대의원선거가 예정되어 있기도 하다.
대의원대회에서 눈여겨볼 대목은 대의원에 임명된 군 고위관계자가 명단에서 사라지는 경우다. 2002년 3월27일 5차 전체회의에는 687명의 대의원 가운데 624명만이 출석했다. 올해 3월 열린 6차 전체회의에서는 아예 재적의원 숫자가 635명으로 줄었고 그나마 참석자는 574명에 불과했다.
당사자가 사망할 경우 대의원 숫자가 줄어 들지만 실각한 경우에도 마찬가지다. 결국 새로 대의원에 선출된 사람은 ‘신진세력’으로 볼 수 있고, 대의원이던 인물이 물러나면 숙청당해 유명무실한 후방부대 등으로 좌천된 것으로 볼 수 있다.
우리의 국방부 장관에 해당하는 인민무력부장 김일철 차수(인민군 장성계급은 ‘소장-중장-상장-대장-차수-원수’의 여섯 단계)의 경우 1982년 최고인민회의 제7기 대의원으로 선출되면서 자리를 공고히 했고, 1990년 9기 대의원을 다시 역임한 직후 대장으로 진급했다. 국방위원회 제1부위원장이자 총정치국장을 맡고 있는 조명록 차수는 1990년에 9기 대의원을 지낸 뒤 1998년 10기 대의원에 다시 한번 선출됐다.
대의원대회에서 결정된 주요 군 관계자들의 판도 변화는 그해 연말까지 연례 장성인사와 부대 재배치 등에 영향을 미친다. 당연히 대의원대회에서 결정된 고위관계자 변화상에 따라 예하 사단장 배치도 달라진다. 새로 등장한 고위관계자의 관심분야와 성향 등에 따라 부대기능과 배치도 영향을 받는다.
최근 몇 년간 대의원대회에서 결정된 군 관련 변화의 핵심포인트는 ‘소장파’의 대거 등장이다. 장관급 인사들의 신상에 변화가 있다는 징후는 포착되지 않았지만 이들이 임명한 사단급, 군단급 인사의 경우 한국전쟁 이후 인민군에 동참한 신진세력이 대거 진출했다는 분석이다.
1990년대 까지만 해도 노장파로 분류되는 사람은 김일성과 함께 만주·연해주 등지에서 항일 유격활동을 한 이른바 ‘혁명 1세대’들이었다. 사망한 오진우 전 인민무력부장 등이 대표적인 경우. 빨치산 활동으로 군 경험을 시작한 까닭에 군사지식이 체계적이진 않지만, 주체사상과 김일성에 대한 강한 충성심이 특징이었다.
그러나 1990년대 후반 들어 고령인 이들 1세대들은 대부분 사라졌다. 현재까지 현역에 남아 있는 1세대는 호위사령관 리을설 원수와 인민보안상 백학림 차수 정도인 데다, 이들 또한 1990년대와는 달리 ‘상징적인 차원’에서 남아 있다는 분석이 유력하다. 유일한 인민군 원수(김정일 위원장은 ‘공화국’ 원수)인 리을설이 비록 호위사령부이기는 하지만 1개 군단급 부대를 맡고 있는 것만으로도 이는 충분히 입증된다.


아프리카돼지열병(ASF)이 지난달 17일 경기 파주 한 농장에서 확진판정이 난 이후 임진강 국경지역을 따라 확산하고 있다. 다른 지역에서도 의심 신고는 지속되고 있다. 하지만 현재까지는 접경지 특히 임진강을 중심으로만 확진 판정이 나오는 걸로 미뤄볼 때 북한에서 바이러스가 전파됐을 가능성이 크다고 본다. 특히 최근 전체 사육돼지에 대한 살처분이 이뤄진 인천 강화군의 경우 임진강과 한강의 합류점인데다 바다 바로 건너가 북한이기 때문에 원발지로서 가능성도 크게 점쳐진다.
이러한 상황에서 추가적인 바이러스 확산을 막기 위해선 북한과의 공조가 시급하다. 북한에선 협동농장에서 소규모로 돼지를 키우는 경우가 많고, 군부대에서도 막사 내에 돼지를 키우는 경우가 많다. 현재 접경지 인근 군부대에서 키우는 돼지들이 ASF에 감염됐을 가능성이 크다. 북한 전역에 ASF 바이러스가 퍼졌다는 국가정보원의 보고가 이를 뒷받침 한다.
특히 군부대 막사에서 돼지를 키울 경우 사후처치가 매우 곤란할 것이다. 북한에 ASF 진단키트가 부족하기 때문에, 전방에서 키우는 돼지 한 두마리가 폐사를 보이더라도 ASF 감염 여부를 판단하기 어려울 것이다. ASF에 걸린 돼지들은 고열과 설사증상을 보이다 나중엔 혈관이 터지고 전신에 청색증 증상을 나타내게 된다. 이 경우 돼지고기를 먹을 수도 없다. 폐사 돼지들을 땅에 일일이 묻기도 어려울 것이고 소독약이 없기 때문에 확산을 막기 위한 조치를 취하기도 어려울 것이다. 결국 야산에 내다버리거나 강에 버렸을 가능성이 큰 것이다. 아마 이를 통해 임진강을 건너 남한으로 넘어왔을 것이다.
가장 현실적인 남북한 방역 공조방법은 우선 급한대로 소독약이라도 북한에 보내는 것이다. 이 소독제와, 구충제, 구제역 백신 세 가지 품목에 대해선 지난 2월 우리민족서로돕기운동본부에서 UN사에 문의에 대북제재 품목이 아니라는 점을 확인받은 바 있다. 가격이 비싼 것도 아니다. 정제로된 소독제 5g을 물 10리터에 넣으면 소독약 10리터가 만들어져 효율성이 높다. 300~1000만원만 투자하면 소독약 몇만 톤을 만들어 낼 수 있는 것이다.
이러한 방법은 전례가 없는 일도 아니다. 지난 2008년 이명박정부 시절 북한에 돼지열병(CSF)이 확산했었다. 당시 통일부가 허락해줘서 통일농수산사업단 명의로 소독약과 CSF 백신, 항생제 구충제 등을 북한에 전달한 바 있다. 지금도 통일부와 정치권이 조금만 노력하면 얼마든지 소독약을 보내는 일은 가능할 것이라 본다.
이에 더해 남북 수의사간 교류라도 이뤄질 수 있도록 해야한다. 적어도 수의사들끼리는 정보를 교류해서 남북 공동으로 ASF가 확산되는 것을 막아야할 것이다. 지금까지는 경기 북부를 중심으로 ASF가 발병하고 있지만 더 시간이 지나면 강원도, 동해를 통해서 바이러스가 넘어올지도 모르는 상황이기 때문이다.
이낙연 국무총리는 "우리가 가지고 있는 기존의 지식에 안주해서는 결코 안 되며 우리의 방역체제에 함께하지 않는 전문가들의 독특한 의견이 있을 수도 있다"며 "그런 분들의 의견도 충분히 수렴해서 이번 일이 원만하게, 그리고 조기에 수습될 수 있도록 해주시기 바란다"고 말한 바 있다.
오는 15일 평양에서 2022년 카타르 월드컵 아시아지역 예선전 남북한 경기가 예정돼 있다. 문화 스포츠 교류는 이렇게 지속되고 있다. 남북한 방역교류 역시 하루빨리 이뤄질 수 있기를 소망한다.
[인제인터넷신문]기고/김준영 대한수의사회 부회장
인제군,‘갯골천 경관사업’본격 착수
[기고]인제경찰서 전은혜 순경“性 착취물 소지만 해도 처벌된다”
인제군, 올해부터‘지역 혁신리더 양성교육’추진
인제농업협동조합,인제군체육회 생활체육 용품 전달


인간은 시각, 청각, 접촉, 맛 및 냄새로 설명 할 수있는 것보다 훨씬 감각적입니다. 우리는 사람과 장소에 다른 방식으로 반응하고, 우리에게 유익한 지 여부를 "느끼게"합니다. 그런 차이점은 그들이 보는 방식으로는 설명 될 수 없지만 말입니다.
어떤 사람은 다른 사람들처럼 옷을 입고 거의 같은 방식으로 행동한다는 점에서 그 방에 들어와 완벽하게 정상적으로 보일지 모르지만, 갑자기 이해할 수없는 고통을 느낄 수 있습니다. 또는 우리는 방에 들어가서 불편 함을 느낄 수도 있지만 깨끗하고 잘 정리되어 있습니다. 심지어 우리가 설명 할 수없는 방식으로 때때로 불편한 느낌을주는 우리 자신의 집일 수도 있습니다.
보이지 않는 에너지는 삶의 한 부분이며 보이지는 않지만 우리에게 깊이 영향을 주며 행동의 과정을 변경하기까지합니다. 사람들은 "나는 여기서 나가고 싶다"고 말하면서 같은 감정을 갖지는 못하지만 불쾌한 에너지 현상이 발생했다는 것을 이해하고 "좋아, 가자."라고 대답한다. 그 또는 그녀가 "내 에너지를 쏟아 버리는"사람은 볼 에너지가 없지만, 그것이 의미하는 것을 정확히 알고, 공감합니다. 심지어 사람들이 "방에서 존재감을 느꼈다"는 말을 듣는 사람들도 있습니다. 우리는이 "존재"가 무엇인지 정확히 모릅니다. 우리는 삶의 어느 시점에서 비슷한 경험을했고, 그들이 말하는 것을 받아 들였습니다.
비록 우리가 이러한 보이지 않는 에너지 경험을 기술하기위한 제한된 어휘를 가지고있을지라도, 그들은 그럼에도 불구하고 있습니다. 보이지 않는 것이 존재하지 않는다는 것을 의미한다면 휴대용 라디오, 텔레비전 및 이동 전화와 같은 것은 존재하지 않을 것입니다. 이것은 이들이 공중을 통해 떠 다니는 보이지 않는 정보 비트를 해석하는 수신 하드웨어이기 때문입니다. 우리의 몸은 자연스럽고 보이지 않는 다른 에너지를 받아들이며, 그 중 일부는 우리 삶에서 환영받지 못합니다.
이 보이지 않는 힘을 다루는 것은 전세계의 사람들이 사용하는 오래된 부적, 의식 및 의식의 숫자로 판단 할 때 "악의적 인 눈", "악의의 눈", 그리고 "악의적 인 눈"으로 다양하게 인식되는 매우 광범위한 인간 활동입니다. "영혼", 그리고보다 근대에는 "부정적인 사고 양식", "고민 된 감정적 인 빈도"및 기타 유사한 용어가 포함됩니다. 일부 그리스도인들은 성 Christopher 's 메달을 여행하는 동안 또는 십자가의 십자가를 지키기 위해 펜던트로 착용하고, 풍수 전문가는 건물의 가구를 "바람과 물"세력을 방향 지우도록 재배치하여 선을 가져올 수 있습니다 에너지와 재산.
보이지 않는 힘을 다룰 때, 그리고 믿음, 지리적 위치 및 시간의 차이에도 불구하고, 사람들은 흔히 향기를 그들 사이의 보호막과인지 된 부정성으로 사용했습니다. 정신적 인 목적을 향한이 향기의 조작은 믿음, 공간 및 시간에서 서로 아주 멀리 떨어져있는 사람들을 묶고 종종 같은 효과를 촉진시키기 위해 널리 분산 된 식물 종을 사용합니다. 시더 우드, 소나무, 주니퍼는 이러한 방식으로 널리 채택 된 식물 중 하나입니다.
톰슨 강을 따라 사는 아메리카 원주민들은 주니퍼를 구워 "유령"을 멀리하고, 티벳에서는 주니 퍼를 매일 좋은 마음으로 제공합니다. 몇몇 아메리카 인디언 문화에서는, 불에 구워진 sweetgrass 또는 현인의 향기는 에너지를 정화하고 "supernaturals"를 끌 n 다. 오늘 아랍 가정에서는 목요일에 유향이 향로에서 불며 거실과 침실을 통해 악령을 내보내고 천사를 초대합니다. 카이로, 이집트 및 기타 지역의 유목민들은 사람들이 살아가는 것을 만듭니다. 상점에서 상점에 이르기까지 향로에 불을 붙인 향유 또는 녹슨 주석 캔에 담긴 작은 목탄으로 차례 차례로 검열하여 고객이 남길 수있는 부정적인 에너지를 없애고 환경을 잠재 고객에게 더 매력적으로 만들어줍니다.
그러한 관행은 수천 년 동안 계속되어왔다. 고대 메소포타미아, 이집트인, 그리스인, 로마인 모두 유익한 에너지를 끌어들이는 것뿐만 아니라 "만만치 않은"불쾌한 에너지를 유지하기 위해 향수를 사용했습니다. 그리스인들은 집을 베이 잎으로 훈제했으며, 로마 초기에는 verbena 또는 다른 향기로운 식물들이 악의적 인 눈 악마 인 malocchio를 막기 위해 출입구 위에 매달려있었습니다. 검열 관은 심지어 가난한 가구들조차도 클래식 시대에 현관 옆에서 불타 오르고 있었다.
중세 유럽에서 "마녀들"은 두려운 나쁜 정신이었고, 의식은 주변에서 그들을 물리 치는 목적으로 일년 중점에 수행되었습니다. 이들은 흔히 마을이나 마을을 우회하여 향기로운 허브 나 숲을 움켜 쥐고 아로마를 구석 구석까지 보내고 있습니다. 주니퍼와 로즈마리는 널리 사용되었습니다. 풍수의 정신 - placating 의식, tun fu에서, 향을 사용합니다.
치유의 요원 오늘
역사 속에서 오늘날 사용되는 많은 향 재료는 몰약, 유향, 계피, 정향, 히솝, 세이지, 시더 우드, 주니퍼, 노송 나무, 소나무 등의 치료제입니다. 건강을 수반 할 수도있는 향과 연고와 연고가 "보호"- 신의 유익한 대리인으로 여겨 져야한다는 것은 이상한 일이 아닙니다. 특히 육체적 건강이 건강과 밀접하게 관련되어 있다고 생각되었을 때 그렇습니다. 영적 건강.
14 ~ 17 세기에 재앙을 겪으면서 고통을 겪었던 불행한 유럽인들은 구약에서 이것을 읽을 때 어떤 식 으로든 틀림없이 틀림없이 틀림없이 틀림없이 틀림없이 틀림없이 "네가 네 하나님의 음성에 부지런히 귀를 기울이고 시들게한다면 그 앞에서 올바른 일을 행하고 그의 계명에 귀를 기울이고 그 모든 법규를 지키면 나는이 질병을 너희에게 돌리지 않을 것이다. 나는 이집트인들에게 가져왔다. 나는 너를 고쳐 주시는 주님이다. "
이시기의 치유 요원,이 사람들의 은혜는 향수와 향수의 형태로 왔습니다. 향긋한 재료는 특히 로즈마리, 정향, 마늘, 후회, 멜리사, 로즈, 라벤더, 주니퍼 등에서 매우 인기가 높았으며 예를 들어 교회에서 다른 사람들과 모일 때 중요한 보호 장치였습니다.
1700 주변에서 영국 작가 다니엘 데포 (Daniel Defoe)는 런던에서 이와 같은 장면을 묘사했습니다. "전체 교회는 마치 냄새가 나는 병과 같았습니다. 한쪽 구석에서 그것은 모든 향수였습니다. balsamics, 그리고 다양한 마약과 허브; 1646 France에서 Arnaud Baric은 "건강 선장"의지도 아래 향수를 불에 태우고 집을 통과 한 향수들에 의해 수행되는 역할에 대해 자세히 설명했습니다. 긴 하루가 끝나면 향수는 냄비에 끓는 향수 재료로 된 천막 찜통에 서서 정화되었습니다.
그것은 많은 향기로운 식물이 건강을 보호해야한다는 것은 흥미로운 일입니다. 그것은 마치 우리가 우주의 창조적 인 힘에 의해 그것들을 시험하고, 맛보고, 음식에 넣고, 향기를 즐기고, 다른 방법으로 그들을 사용하도록 초대받는 것과 같습니다. 많은 향기로운 식물의 치유 속성은 고대에 잘 알려져 있었고, 마을이나 집에 들어가기 전에 낯선 사람이나 손님을 향기롭게 씻는 관행을 설명 할 수 있습니다.
백 년 전보다 보르네오에서 Blu-u Kayans는 낯선 사람들이 도착했을 때 향긋한 유령 껍질 번들을 태우고 동반하는 "악령"을 없애 버렸다. 터키, 아프가 니 스탄, 페르시아 방문 손님은 먼저 향기로운 식물이나 향을 태우고 원주민 호주인들이 곤경을 피하고 자신의 밝게 빛나는 나무 껍질이나 향긋한 불타는 막대기로 불을 피웠다.
향수뿐만 아니라 화재와 시끄러운 소음은 JG Frazer 골든 큰 가지"그들의 신비한 힘의 낯선 사람들을 무장 해제시키고, 그들에게서 뿜어 져 나온 것으로 보이는 믿을 수없는 영향력에 대항하거나, 둘러싸여 있다고 생각되는 오염 된 분위기를 소독하는 목적으로."
향기로운 클렌징
현대 세계에서 아로마 정화의 관행은 손님들에게 친절한 친절로 인식되는 중동에서 여전히 유비쿼터스입니다. 사막의 텐트에서는 아로마 수지 약간을 화로에 올려 놓을 수 있으며, 마을 방문객은 긴 줄기 굴 라브 든에서 뿌린 장미 물을 접할 가능성이 큽니다. 터키 가정에서는 레몬 향기가 나는 향수가 손에 뿌려지기 때문에 팔과 목을 닦을 수 있습니다. 이 향기로운 섬세함은 지휘자가 장거리 버스를 타는 승객에게도 제공됩니다.
향기는 또한 건물, 특히 영적 관습에 사용되는 건물을 정화하는 데 널리 사용됩니다. 살라딘이 1187에있는 기독교인들로부터 예루살렘에있는 오마르 모스크를 되찾았을 때 그는 장미 물로 정제했습니다. Mohamet II가 1453의 Constantinople에있는 Sancta Sophia의 교회를 점령하고 그것을 모스크로 만들었을 때 마찬가지로 장미로 처리되었습니다. 세이지는 유익한 아메리카 원주민 국가 중 가장 신성한 약초이며, 정화 과정을 거치면서 의학 남자의 집 바닥을 덮는 것은 바로 이것이다.


상주시 낙동강에서 첫 동계 카약 종주대회가 열려 관심을 모았다. 해양수산부와 한국 해양청소년연맹이 지난 1일부터 3일까지 상주보와 낙단보 수상레저센터 일원에서 ‘2019 동계 낙동강 카약 종주대회’ 및 ‘해양레포츠 활성화 워크숍’을 개최한 것. 카약대회는 전국에서 모인 25개 팀 선수들이 상주보 하단에서 낙단보 수상레저센터까지 15㎞를 종주하는 경기로 진행됐고 워크숍은 전국 공무원과 해양 관계자 50여 명이 참석해 전문가의 특강과 해양수산부의 사업 설명, 지자체의 우수 사례 등을 공유하고 의견을 나누는 행사로 진행됐다. 조성희 상주
제7회 영천대마기 전국종합마술축제 성료
승마 대중화와 승마인들의 화합의 장으로 열린 제7회 영천대마기 전국종합 마술(馬術)축제가 지난 1일 성황리에 마쳤다. 영천시는 ‘영천대마’의 힘찬 비상을 알리고 말산업 특구 선도도시를 표방하는 문화축제의 하나로 지난달 29일부터 1일까지 운주산승마장에서 종합마술 승마대회를 열었다. 이번 대회는 영천시승마협회가 주최·주관하며 농림축산식품부, 경상북도, 한국마사회, 대한승마협회, 성덕대학교 등이 후원한 가운데 선수 132명과 마필 113필이 참여했다. ‘달리자 영천, 즐기자 축제’라는 슬로건으로 열린 이번 대회는 청소년 춤馬신 대회,


국토부에 따르면 한국GM 라세티 프리미어의 경우 엔진제어장치를 고정하는 부품의 제작결함으로 엔진제어장치와 연결된 엔진 배선의 접촉불량 현상이 발생해 시동이 꺼질 가능성이 발견됐다. 리콜대상은 2008년 7월 24일부터 2010년 8월 31일까지 제작된 5,756대다.
지난 국토교통부 보도자료(2016년 3월 21일자)를 통해 리콜계획이 발표됐던 올란도의 경우에는 이번에 제작사가 개선된 부품을 확보함에 따라 시정조치 개시일이 확정됐다. 제작결함 내용은 시동 버튼을 누른 후 원위치로 복원되지 않아 심한 요철 등 험로 주행 시 차량 진동에 의해 비상정지 기능이 작동돼 시동이 꺼질 가능성이 발견됐다는 것이다. 리콜대상은 2010년 12월 23일부터 2016년 5월 23일까지 제작된 68,826대다. 해당 차량의 소유자는 오는 24일부터 한국지엠 서비스센터에서 무상으로 수리(해당 부품 교체 등)를 받을 수 있다.
▲ 현대자동차 투싼
현대자동차 투싼의 경우 보닛 2차 잠금장치의 제작결함으로 보닛걸쇠장치가 열린 상태로 주행할 경우 2차 잠금장치가 제대로 작동되지 않아 주행 중 후드가 열려 안전운행에 지장을 줄 가능성이 발견됐다. 리콜대상은 2015년 3월 15일부터 2016년 3월 15일까지 제작된 62,319대다. 해당 자동차 소유자는 오는 30일부터 현대자동차 서비스센터에서 무상으로 수리(해당 부품 교체 및 소프트웨어 업그레이드)를 받을 수 있다.
▲ KTM 250 SX-F 팩토리 에디션


Huawei에 대한 조치는 우리를 되돌려 놓을 것입니다. A : 저는 5G를 우선시했습니다. 그리고 여기에 오기 전에 우리는 길을 가고있었습니다. 그리고 이제 우리는 실제로 우리가 모든 것을 이끌어가는 것을 곧 알게 될 것입니다. 우리는 있습니다..그들은 테이블에있는 대부분의 선수들과 마주하고 있으며, 올바른 도박자는 공개적으로 뿌리를 내릴 때 개인적으로 잃는 것으로 알려져 있습니다..카지노 산업 조직은 또한 지역의 한 카지노가 부정 행위로 체포되면 전체 지역이 즉시 고객의 대부분을 잃을 것이기 때문에 회원들이 규칙을 지키도록하는 데 매우 부지런합니다. 카지노가 이미 도입 한 높은 수익을 고려해 볼 때, 카지노가 도박꾼을 이처럼 특별한 방법으로 저지하려고하지 않는 이유는 없습니다. 지나치게 빡빡한 슬롯에 의해 망쳐 버리는 슬롯 머신 플레이어는 단순히 다른 카지노로 이동합니다 ..소문이 난다. 왜냐하면 나는 많은 가족 일을했기 때문이다..나는 블랙 잭을 좋아한다. 그리고 당신이 새로운 플레이어라면, 나는 당신이 카지노 선물 가게 나 온라인에서 찾을 수있는 당신의 기본 전략을 돕기위한 몇 가지 전략 카드를 얻을 것을 제안합니다. (나는 가난한 옛 눈으로 아마존에서 커다란 프린트를 얻었습니다.).마닐라에서 살해 된 37 명 중 손님
나는 몇 달간 WSOP 이벤트를 치르고 약간의 달리기를 했음에도 불구하고 경기를 즐겼다. 빌어 먹을 포커. 나는 그것이 정신적으로 내게 한 일이 싫고 나는 기본적으로 더 이상 놀지 않아서 너무 기쁩니다. 그만한 가치는 없어..그런 식으로, webdesigner카지노 카지노는 너가 놀고 내기하는 까 얼마인지를 알 것이다..불행히도 신 민주당 원 (German Democrats)에 따르면 독일 보고서에 따르면 악용 사례가 발생한 가장 최악의시기는 2018 년 리베이트에서 2 천 8 백만 달러였으며 두 번째로 최악의 경우는 텍사스 홀덤 포커 2017 년 2,400 만 달러였다.
농담, 말장난 또는 말하기..절망하고, 혼자 가려고하지 마십시오..그러나 감정을 억압할수록
강해집니다.
정확한 금액을 모으기 전에 실수로 카지노 돈이 들었고 선수가 빠져 나갔다면 그 사건은 해당 딜러에게 기록됩니다. 그것은 많은 차이를
만들지는
않았다..1) 재미에 대한 정의가 무엇인지에 달려 있습니다. Stud / Razz와 같은 게임을 좋아하는데 매 초마다 진행되는 모든 작업에주의를 기울여야하기 때문입니다. NLHE에는 휴대 전화 등을 확인할 수있는 많은 ‘다운 타임’이 있습니다. 나는 그것을 좋아하지 않는다. 나는 헤드폰 / 까마귀 녀석도 좋아하지 않는다. 나는 혼합 된 게임을하면서 매 순간 경고합니다..그렇습니다, 돈은
모르지만, 하루가 끝날 무렵에 집으로 돌아 가면 전자 메일 하나를 읽거나 전화가 켜지는 것을보고 불안해집니다. 그것. 돈을 버는 방법은 백만 가지가 있습니다. 나의 20의 지난 3 년은 사무실 벽의 흐림이고 나는 그것을 후회한다.도망 가거나 움직 이기에 너무 지쳐서, Hiyoko는 셀 수없는 작은 물기가 공기를 가득 채우면서 떼가 완전히 감싸고 있습니다..2011 년 아이오와 주 대법원은 87 세의 할머니가 미스 키티 (Miss Kitty) 슬롯 마카오 바카라 머신이 보너스를 받았다는 메시지를 전한 후 4200 만 달러를 지불 할 것을 부인했습니다..조용하고 그림 같은 바닷가 국경 자매
베가스 카지노는 이러한 게임을 개최하기에 완벽한 분위기를 만들어 냈습니다..일단 이러한 싸움에 들어가서 우리는 그들을 준비하기 위해 신호기를 통과해야하고 우리는 ’100 %가 아니라는 것을 안다.이기는 것이 가장 중요하며 지배는 가장 중요한 일이며 그것은 우리가하는 것’ 해왔다. ‘.팀바바티의 화이트 라이온스
JustOneVote 개요.이 사이트는 예금이나 출금에 관한 모든 문제 또는 게임에 대한 기타 문제를 지체없이 해결할 것입니다..온라인 카지노에 투자하기타임 라인은 1951 년 프로그램이 시작될 때까지 Archers 역사의 주요 사건을 열거합니다. Ed가 Emma의 삶을 살 렸던 과거의 이야기를 상기시켜주는 가치가 있습니다..2. ‘뜨거운’파티.카지노에서 포커 게임하기
나는 이것이 나의 연구에 기초한 나의 견해에서 뒤집혀 야하는 바위들의 일부라고 생각한다. 부패가 발생했는지 여부를 말하면, 나는
말할 수있다..중립 세력 요새화를위한 중장비 사령관은 Lovat 군의 지휘관이었고, Ouistreham과 그 주변의 공군은 프랑스 군이 지휘관이었던 지휘관이었고, (Pegasus Bridge)에서 5 km 거리에 있습니다..일종의 힘든 일의 종류.Christian Andersen 한스 크리스티안 안데르센 (Andersen)과 함께 오덴세 (Odense) 여행을 시작할 수 있습니다. 열었습니다. 더 많은 축제를 즐기십시오. 도시 정신에 흡수 될 축제는 없습니다..그러나..그러나 매 6 개월 동안 담배를 피울 때마다 나는 정말 강력한 공황 발작을 일으킬 것입니다. 나는 현재 CBD 오일을 불안의 예방책으로 사용하고 있으며, 효과가 있다고 말할 수 있습니다.이야기가 가장 행복한 방식으로 진행되지는 않았지만, ‘To Be Continued’가 본편의 마지막 부분에 붙여지는 것을 보는 것은
매우 중요합니다..어리석은 마카오 카지노 대박 도박 빚을 감당하거나 감옥에서 할머니를 보석금으로 바꿀 필요가있는 당신의 친구에게서 거래를 도둑질하는 경우 확실히 이것은 적용되지 않습니다. 어쨌든, 새로 무장 된
군인을
보호하기 위해 이름을 지칭하지 않고 미시시피 카지노에서 열광적 인이 동료의 훌륭한 포병 조각을 엄청 많이 챙겼습니다. 그의 손실은 확실히 나의 이익이었고, 나는 여전히 그를 도울 수있었습니다..텍사스 홀드에는 보통 앤티가 없습니다. 노 리밋 포커에 익숙하지 않다면 먼저 책을 읽어야합니다.히요코 : ‘댄스 댄스 실행’. 히요코는 나머지 학생들
무대에 올랐다. 그녀의 정규 샌들은 한 쌍의 밝은 넷마블 포커 머니 거래 빨간색 샌들로 대체되었습니다..모든 상금은 그녀가 이미 소비 한 것의 위에 더 많은 티켓을 사기로 돌아갔다..로즈마리 멜란 손 (Rosemarie Melanson)은 국도 91 추수 축제 (Route 91 Harvest Festival)에서 혼란 스러움을 뚫어 지켜 보면서 가슴에 상처를 입히고 피가 땅에 스플래시되는 것을보고 기억합니다.
까르푸, 카지노 입찰 접근을 부인.매년 수천 명의 트레커들이 네팔을 방문합니다..달콤한 16 파티를
할 때 자신의 집을 포함하여 장소에 관해서 많은 선택이 있습니다.
Posted in 바카라 총판모집 Tags: 바카라 총판모집, 카지노 롤링, 포커 이기는 기술
« 마카오 시티오브드림 바카라 확률 계산 플롭은 룰렛 확률 Ks8h9d가 나온다.


압도적인 규모와 독특한 아이디어로 늘 기대를 품게 만드는 파리 패션위크. 생로랑은 에펠탑 앞에 따듯한 캘리포니아를 펼쳐놓았다. 해가 저물 즈음 밝게 빛나는 야자수 조형물과 바닥을 채운 물, 반짝이는 에펠탑은 환상적으로 어울렸다. 로에베의 쇼장에서는 상의를 벗고 무미건조하게 LP 기계를 만지며 돌아다니는 훈남이 등장했고, 오프화이트는 육상 트랙을 만들어 모델들이 각자의 템포로 서로를 추월하는 장면을 연출하도록 했다. 릭 오웬스의 거대한 캠프파이어는 황홀할 정도로 멋졌지만, 엄청난 불의 열기로 땀에 젖은 채 쇼를 봐야만 했다.
데님 마스터
이른 아침 찾은 준야 와타나베의 런웨이에 울려 퍼진 퀸의 음악은 그의 이번 시즌을 압축해 설명해주었다. 의미를 담아 해석하자면, 시대를 통틀어 가장 많은 사랑을 받은 밴드 퀸과 가장 대중적인 소재 데님의 선택은 우연이 아니라는 것. 그는 오래도록 수집한 데님을 자신이 가장 사랑하는 펑크 무드에 접목했고, 50년대 고전적인 실루엣에 가장 흔하고, 구하기 쉬운 화이트 티셔츠와 믹스해 낭만적 터치를 불어넣었다. 보통 사람들의 일상을 늘 함께하는, 가장 평범한 옷감인 데님을 가지고 이토록 고귀한 아트 피스로 변모시킬 수 있는 사람이 또 누가 있을까?
에디가 돌아왔다
이번 파리 패션위크의 최대 관심사는 바로 돌아온 에디 슬리먼이다. 셀린으로 깜짝 복귀를 알린 후 선보이는 첫 번째 시즌이니까. 우려 반, 기대 반으로 많은 사람들의 입에 오르내리던 그 결과물이 드디어 공개됐다. 역시 사람들의 반응은 극과 극으로 나뉘었다. 피비를 사랑하던 셀린 마니아들은 셀린이 아닌 ‘셀로랑’이라며 눈물을 흘려야 했고, 에디를 그리워하던 이들은 ‘에디스러운’ 셀린에 반가워했다. 한동안 혼란은 지속될 수밖에 없을 듯. 재미있는 건, 셀린 쇼가 끝난 후 피비의 유산을 사야 한다며 셀린 아웃렛에 수많은 사람들이 몰렸다는 웃지 못할 후문.
샤넬의 해변
우주선을 쏘아 올리고, 폭포를 만들고, 디지털 월드를 펼치는 등 차원이 다른 무대로 늘 화제에 오르는 샤넬. 이번 시즌에는 그랑팔레 안에 무엇을 탄생시켰을까? 바로 인공 해변! 고운 모래와 파도, 그 위를 맨발로 워킹하는 모델들을 보니 더없이 아름다운 이국의 해변으로 초대받은 듯한 착각이 들었다. 샤넬에는 한계라는 단어가 아예 없는 게 아닐까. 럭셔리 하우스라는 이름에 걸맞게 자본을 동원하고, 비상한 상상력을 더해 세상에 환원하는, 제대로 돈 쓸 줄 아는 브랜드, 바로 샤넬이다.
오 마이 뮤즈
서로 영감을 주고받는 관계. 씨엘은 이번 시즌 파리의 가장 큰 이슈인 셀린 데뷔 쇼를 치를 에디 슬리먼을 축하하기 위해 셀린 쇼장을 찾았다. 하이더 애커만 쇼의 틸다 스윈턴, 샤넬 쇼 단골손님 퍼렐이 그렇다. 모든 프레스들의 시선이 향하고, 셔터가 쏟아지는 가장 특별한 순간!
철학가 레이 가와쿠보
복부가 임신한 것처럼 보이도록 패드를 채운 옷을 입고 나온 모델이 꼼데가르송의 첫 번째 모델이었다. 그뿐 아니라 런웨이 모델들의 머리가 모두 백발이었다! 이는 여성과 창조자가 짊어지는 부담이 평생에 걸치는 것이고, 더없이 고단함을 암시한 대목. 레이 가와쿠보는 여자의 인생을, 그리고 그 안의 미학적 아름다움을 그만의 방식으로 조명하고 그만의 방식으로 경의를 표했다. 디자이너의 철학적 고뇌가 고스란히 담긴, 마음을 깊이 움직이는 쇼였다.
이상한 나라의 쿠튀리에
톰 브라운은 레디투웨어를 하지만, 그 디테일과 면면을 들여다보면, 쿠튀르 디자이너라 해야 마땅하다. 쇼장에 가면 오랫동안 공들여 지었음이 분명한 옷들을 만날 수 있어 감동이 밀려온다. 이번 시즌 그는 스테판 존스에게 헤드피스를 맡겼다. 극적이고 화려한 가면, 보기만 해도 기분 좋은 과일 헤드피스는 톰
브라운의 기괴한 상상력에 힘을 더했다. 장인과 거장의 만남이 불러온 시너지를 제대로 만끽한 쇼.
비디오 동굴
동시대를 반영하는 것을 넘어 아예 선도하는 브랜드는 발렌시아가가 아닐까? 이번 시즌 캐나다 미디어 아티스트 존 래프맨(Jon Rafman)과 협업해 만든 비디오 동굴은 쇼에 나온 룩보다 더 인상적이었다. 가상과 현실의 경계를 모호하게 만드는 그의 작품은 발렌시아가 룩에 판타지를 더하기에 더없이 적합했으니 말이다. 동시대를 대변하는 디지털 영상과 과거를 회상하게 만드는 발렌시아가의 리바이벌 패션의 이질적 만남이 쇼에 재미를 더한 포인트.
패션은 즐거워


편지, 기다림과 그리움에 대하여 - 작업재료인 소인된 편지봉투에 대한 단상 ● 밖은 섭씨 영하 15도의 강추위다. 내린 눈이 며칠 동안 녹지 않아 작업실 블라인더를 들치고 밖을 보면 밤인데도 환하다. 낡은 보일러에선 난방 들어오는 소리가 들릴 뿐, 주위가 조용하다. 모르는 새 창에 성에가 그려지고 있을 것이다. 한 이십분 가량 FM도 끄고 의자에 멍하니 앉아 있었다. 이즈음 와서 무얼 생각하는 것도 아닌 잠자는 것도 아닌, 그저 그렇게 멍하니 앉아 있는 저녁시간이 며칠에 한 번씩 온다. 주위엔 작업을 위해 하나 둘 사 모은 소인이 찍힌 낡은 편지봉투들이 쌓여 있다. 한편으로 내가 보내거나 받았던 그 많던 편지들은 지금 다 어디에 있을까, 누군가의 눈물과 함께 불태워졌을 그 편지에 담겼던 언어들은 지금 어디쯤 떠돌고 있을까, 하고 생각해 본다. 소인이 찍힌 편지봉투를 보면서 떠오르는 건 머뭇거림을 모르는 디지털 문명은 이제 기다리는 일도, 그리워하는 일도 추억 저편으로 떠밀고 있다는 것이다.
김정환_기억의 날인_리넨에 소인된 편지봉투, 탁본한 종이에 아크릴과 돌가루 혼합_53×41cm_2014
김정환_기억의 날인_캔버스에 소인된 편지봉투, 아크릴과 돌가루 혼합_34×27.5cm_2013
편지봉투를 보면서 그 편지에 담으려 했던 진심은 생각해 본다. 그것은 도저히 다른 도구로는 흉내 낼 수 없는 것이다. 편지봉투를 가만히 보고 있으면 그것을 쓴 사람들이 느꼈던 떨림이 손끝에서부터 전해져 오는 것 같다. 편지는 편지로밖에 담아낼 수 없는 감정을 전달해주곤 한다. 편지를 통해 우리는 기다림과 그리움을 느낀다. 이는 무엇보다도 먼저 자기 성찰의 계기를 제공한다. 편지지를 고르고, 필기구를 선택하고, 편지에 담을 내용을 가다듬은 다음, 마침내 등불 아래 혼자 앉아 첫 문장을 쓸 때, 편지를 쓰는 사람의 몸과 마음은 펜 끝에 집중된다. 존재는 한 곳에서 팽팽하게 긴장한다. 그러나 첫 문장은 쉽게 이어지지 않는다. 단어 하나, 조사 하나, 종결 어미, 접속사와 부사 하나를 동원하는 데에 전 존재를 걸지 않을 수 없다. ● 한 문장을 완성할 때마다, 나의 삶과 운명이 재조정되고, 편지를 받아 볼 상대방의 반응이 떠오른다. 이렇게 위태롭고, 폭발적이며, 그리하여 위대한 글쓰기는 쉽게 찾아보기 힘들다. 편지의 미덕이 편지 쓰기의 고통스러움에서만 두드러지지는 않는다. 편지를 편지이게 하는 또 다른 이유는 봉인과 개봉 사이에 엄연하게 존재하는 시간과 공간 때문이다. 수신인에게 도착하는 데 걸리는 하루 이틀이란 시간도 견디기 어렵다. 가긴 가는 것인가, 수신인은 그 편지를 어떻게 읽을 것인가. 편지는, 수신인의 입장에서 새로운 화학적 변화를 일으킨다. 특히 처음 받아 본 편지는 극과 극 사이에서 위험하다. 뭐, 이따위 편지가 다 있어, 하며 집어던지거나, 아, 그 사람이 그랬구나, 하며 가슴에 품어 보게 되는.
김정환_기억의 날인_리넨에 소인된 편지봉투, 아크릴과 돌가루 혼합_23×16cm_2014
김정환_기억의 날인_린넨 위에 소인된 편지봉투_탁본한 종이에 아크릴과 돌가루 혼합_32×23cm_2014
디지털 문명의 최종 목표는 기다림과 그리움이 관련된 유전자를 제거하는 데에 있는 것처럼 보인다. 편지에서 전화기와 팩시밀리로, 다시 호출기와 이동 통신, 그리고 컴퓨터 통신으로 이동하는 동안, 나는 속도에 길들여졌고, 느린 것을 견디지 못하게 되었다. 이를테면, 계단만 있던 시절에 누가 엘리베이터를 기다리며 초조해할 것이라고 상상할 수 있었을까. 사나흘 걸려 수신인에게 도착되는 편지의 시절에 누가 컴퓨터 화면이 느리게 뜨는 것 앞에서 분통을 터뜨리게 될 것이라고 예상할 수 있었을까. ● 커서의 움직임과 전송 속도 또는 프린트 속도에 의해 기다림과 그리움은 박멸되고 있다. 속도 지상주의, 속도 패권주의 앞에서 편지로 대표되는 종이 위에 글쓰기는 골동화하고 있다. 그러나 나는 아직도 종이 위에 글쓰기가 갖고 있는 위력을 신앙하고자 한다. 손(촉감)과 눈(읽는 방식)으로 대표되는 몸의 기억력을 나는 믿고자 한다. 속도를 상품화하고, 마침내는 기다림과 그리움을 멸종시키려는 이 디지털 문명의 그늘을 감시하고 고발하고자 이러한 「기억의 날인」 연작을 하게 된 것인지도 모른다.
김정환_기억의 날인_리넨에 소인된 편지봉투, 아크릴과 돌가루 혼합_32×16cm_2014
김정환_기억의 날인_리넨에 소인된 편지봉투, 아크릴과 돌가루 혼합_27.3×19cm_2013


의료의 질을 한단계 증진 시키도록 하겠습니다.
소아기의 특징은 나이에 따른 성장과 발달의 변화라고 할 수 있습니다. 성장이란 연령의 증가에 따라 신체를 이루고 있는 장기의 무게 및 크기의 증가에 따른 신체 측정의 변화를 뜻하며, 발달이란 연령의 증가와 함께 일정한 순서에 따라 여러 새로운 기능을 획득하여 가는 것을 말합니다. 소아의 발달 지연이나 장애는 향후 성인으로써 기능하는데 커다란 지장을 줄 수 있으므로 조기 진단 및 치료가 매우 중요합니다. 신경 클리닉은 각 연령에 맞는 성장과 발달 과정을 확인하고 신경계통의 문제점을 조기에 발견하여 적절한 조치를 취함으로써 환아의 앞으로 삶을 향상시키는데 목적을 두고 있습니다.
본 성애 병원 소아과에서는 보다 정확하고 우수한 치료를 위하여 소아 및 청소년 신경 클리닉을 운영하고 있으며, 소아 및 청소년의 신경계 질환 즉, 간질, 열성경련, 두통, 발달장애 질환(운동발달지연, 언어발달지연, 학습장애), 근육질환(보행장애, 근력저하), 뇌성마비, 대사 질환, 신경계 감염, 선천성 중추 신경계 기형, 퇴행성 질환 등에 대한 진료를 담당하고 있습니다.
◎ 대 상
간질, 열성경련, 두통, 발달장애 질환(운동발달지연, 언어발달지연, 학습장애), 근육질환(보행장애, 근력저하), 뇌성마비, 대사 질환, 신경계 감염, 선천성 중추 신경계 기형, 퇴행성 질환 등의 소아 및 청소년의 신경계질환
◎ 검사 및 치료


많은 환자들이 “마약”, “모르핀”은 위험한 약이라는 인식과 함께 진통제에 중독될까 봐 약 먹는 것을 주저합니다. 그러나 진통제 중독은 매우 드문 일이므로 너무 두려워하지 마십 시오. 마약성 진통제를 장기간 사용하게 되면 내성(tolerance)과 신체적 의존성(physical dependence)이 올 수도 있으나 내성이나 신체적 의존성을 마약 중독(addiction)과 혼돈해서 는 안 되며, 또한 투여량의 개인차가 크므로 통증 조절을 위한 용량의 증량이 마약 중독을 의미하지는 않습니다. 따라서 암성 통증이나 수술 후 통증으로 인해 마약성 진통제를 복용 하는 경우는 중독은 거의 일어나지 않으므로 걱정하지 않으셔도 됩니다. 진통제를 오래 사용하는 경우 진통제에 몸이 익숙해져서 효과가 적어지는 경우가 생기는 데 이를 내성이라고 합니다. 이 때는 용량을 늘리거나 다른 약으로 바꾸거나 추가할 수 있 으므로 나중에 쓸 약이 없을까봐 걱정할 필요는 없습니다. 진통제를 오래 사용하면서 통증 조절이 안 되는 경우 진통제에 대한 내성이 생겨서라기보다는 통증의 정도가 심해졌거나 다 른 원인의 가능성이 높으므로 반드시 담당 의사와 상담하도록 합니다.
B. 마약성진통제는 어떻게 복용해야 하나요? 아플 때만 먹나요?
일시적인 통증으로 예상되는 경우에는 아플 때만 복용할 수도 있지만 지속적인 통증이 있 는 경우는 진통제를 정해진 시간에 규칙적으로 복용해서 통증이 발생하는 것을 억제하고 발 생하더라도 그 정도를 낮추도록 하는 것이 목표입니다. 경구용 마약성진통제는 제제의 약물동태학적 특성에 따라 일반 정제, 지속성 정제, 속효성 정제가 있으며, 이들의 약효가 나타나는 시간과 지속되는 시간은 각각 다르므로 진통제를 사용하실 때는 다음 사항을 지키십시오.
1) 약은 복용 시간에 맞추어 규칙적으로 사용합니다. 통증이 있을 때만 또는 심해질 때까지 기다렸다가 약을 복용하는 것이 아니라, 정해진 시간에 복용하는 것이 효과적입니다. 통증은 심할 때보다 약할 때 조절하기가 쉬우며, 처방 된 진통제를 규칙적으로 제시간에 복용해야 약물의 혈중 농도를 항상 일정하게 유지하여 효 과적으로 통증을 예방할 수 있습니다. 또한 통증이 없다고 해서 진통제 복용을 중단하지는 않으며, 약을 중단하는 경우에는 의료진과 상의하셔야 합니다.
2) 갑작스런 통증이 발생하거나 통증이 심해질 경우에 대비하여 속효성 진통제를 처방받아 필요시 복용하십시오. 속효성 진통제는 약효 발현이 비교적 빠르게 나타나므로 진통제를 규칙적으로 복용하는 사이에 갑자기 통증이 생기거나 통증이 심해지면, 참지 마시고 미리 처방받은 속효성 진통제를 의사의 지시에 따라 복용하십시오. 속효성 진통제의 필요량이 많거나 계속 증가한다면 담당 의사와 상담하여 지속형 정제의 용량을 늘리는 것이 권장됩니다.
C. 마약성진통제를 처음 받아 복용했는데 구토가 나고 어지러워요, 마약성 진통제의 부작용은 어떤 것이 있나요?
마약성진통제를 처음 복용하거나 용량을 증량할 때 메스껍거나 구토가 나타날 수도 있습 니다. 이는 일시적인 경우가 대부분으로 차츰 시간이 지남에 따라 사라지는 부작용입니다. 메스꺼움 및 구토가 참기 어려운 경우 마약성 진통제의 복용량을 줄인 후에 점차 증가시키 거나 항구토제를 처방 받아 조절할 수 있습니다. 다른 흔한 부작용으로는 변비가 있습니다. 이는 물, 주스, 채소, 과일 등을 충분히 섭취하시 고 완하제(변비약)로 예방이 가능합니다. 또 다른 부작용으로는 졸음이 있을 수 있습니다. 이 또한 마약성 진통제 복용 시작 또는 증량 시에 심하며 차츰 시간이 지남에 따라 경감되 는 부작용입니다.
[ 마약성 진통제의 부작용 ]
• 변비 - 모르핀이 장관의 연동 운동을 억제하고 항문 괄약근의 긴장을 증가시켜 변비를 초래합니 다. 마약성 진통제를 복용하는 경우에는 예방적으로 완하제를 사용하며, 물이나 주스, 채소, 과일 등을 충분히 섭취하는 것도 변비 예방에 도움이 됩니다.
• 메스꺼움, 구토 - 메스꺼움이나 구토 증상은 마약성 진통제의 투여 시작 초기 또는 증량 시에 나타날 수 있 습니다. 내성이 생기기 쉽고, 통상적으로 시간이 지나면 없어집니다. 증상이 있을 경우 의료 진에게 이야기 하도록 하며, 증상이 심한 경우는 약제를 바꾸거나 항구토제를 사용합니다.
• 진정, 졸림 - 치료 시작 초기나 증량 시에 나타납니다. 이러한 증상이 오래 지속되지는 않지만 증상이 심한 경우에는 진통제를 바꾸거나 졸음을 줄이는 약을 처방 받을 수 있습니다.
• 호흡이 느려짐 - 호흡이 느려지는 증상은 약의 용량을 증가시킬 때 아주 드물게 나타날 수 있는 증상으로, 호흡수가 1분에 10회 이하인 경우에는 약의 복용을 중단하고 의료진에게 알려야 합니다.


지난 추억과 사랑을 고스란히 담은 물건들은 보기만 해도 마음이 따뜻해진다. 바로 이런 매력 때문에 최근에는 수공예 제품을 구입하거나 직접 배우려는 사람들이 늘고 있다.
‘문공방’은 여러 수공예 제품 중에서도 고가의 비용 탓에 선뜻 도전하기 힘든 가죽공예를 합리적인 가격에 배울 수 있는 곳이다. 가죽염색은 물론 개성을 표현하는 그림과 카빙 작업 등 다양한 기법을 배울 수 있을 뿐만 아니라 아이들을 키우며 답답한 마음을 하소연하고 조언을 구할 수 있는 든든한 지원군도 얻을 수 있어 좋다. 중학교 교장선생님으로 퇴임한 박문례 대표가 그 주인공. 처음엔 이것저것 챙겨주며 귀 기울여주는 정감어린 모습에 살짝 당황하지만 오랫동안 미술협회 회원으로 작품 활동을 해온 미술교사의 감각과 초보자도 쉽게 이해할 수 있는 자세하고 친절한 설명에 따라 손을 놀리다보면 어느새 나만의 명품을 완성하는 행복감을 맛볼 수 있다.
박 대표는 “세월이 지날수록 멋을 더하는 가죽공예 제품은 가방과 지갑을 비롯해 파우치, 휴지 케이스 등 생활에 필요한 모든 것을 만들 수 있습니다. 또 오랜 세월 사용하며 손때가 묻어 정감이 가는 제품의 느낌은 그대로 간직하고 문제가 되는 부분을 보수할 수도 있답니다”라고 가죽공예가 지닌 멋을 소개하며 좋아하는 일에 몰입하다 보면 정신적 휴식과 함께 상상으로 그리던 제품들이 완성되는 성취감 또한 맛볼 수 있다고 덧붙였다.
합리적인 가격에 진행되는 취미반과 자격증반 수업, 그리고 원하는 디자인의 제품을 직접 만들어볼 수 있는 원데이 클래스까지 운영되니 일단 가죽공예의 매력이 궁금하다면 부담 없이 도전해보자.
위 치 분당구 야탑동 536번지 탑마을 선경아파트 상가 202호
문 의 031-709-8512


우리 사회는 조국사태 이후로 공정성에 대한 문제 제기로 뜨거운 도가니가 되었다. 문재인 대통령이 평소 검찰개혁을 주장했던 조국 민정수석을 법무부 장관으로 임명하자마자 자한당을 중심으로 검찰, 언론 등이 가세하여 그를 낙마시키려고 난장판 같은 싸움을 벌이고 있다. 무려 70여 곳을 압수수색을 하고 관련기사는 500백만 건이나 써댔다는 기록적인 통계에 아연실색을 하지 않을 수 없다. 아무리 악질적인 사건이라 해도 검찰과 언론이 이토록 적극적인 공격을 한 적이 없다. 시민들의 상식적 관점에서 이런 과도함은 다른 사건에 비해 공평성을 지나치게 파괴한다고 볼 수 있다.
물론 검찰과 언론과 그들과 밀착된 기득권층들이 이념적 편견을 가지고 조국을 낙마 시키려 했던 것은 분명히 불공정한 의도였다. 문제는 그들이 낙마의 이유로 들이대는 조국 가족의 입시와 사모펀드의 사소한 불공정성이 기득권층의 고질적 불공정성과 뒤섞여 무엇이 본질이고 무엇이 곁가지인지 알 수 없게 되었다는 것이다. 이것은 우리 사회가 옳고 그름을 가릴 수 없는 가치관의 혼돈에 빠졌다는 것을 의미한다. 젊은이들조차 스펙을 통한 입시를 이용했다는 일방적이고 단정적인 언론과 검찰의 발표에 휘둘려 조국 가족에게 불공정한 분노를 터뜨렸다. 왜냐하면 그들의 불공정성은 공격의 당사자들로서 더 큰 권력층의 범죄에 대해서 함구하고 있기 때문이다.
윤석열 검찰이 아무리 강변해도 그들의 무리한 수사야말로 기득권층들이 자신들의 권력의 핵심인 검찰을 철저하게 옹호하려는 의지로 인해 조작해낸 수사와 언론플레이의 사회적 히스테리라고 해석해야 할 것이다. 피터 코닝이 쓴 「공정 사회란 무엇인가」에는 타이어 공장에서 19년 동안 일한 릴리 레드베터라는 여성 노동자의 이야기가 소개되고 있다. 작업의 질적 차이가 없는데도 불구하고 남성 노동자보다 지속적으로 봉급을 덜 받은 걸 알고 은퇴 후 재판을 통해 고소를 했다. 그녀는 차별받은 급여, 손해배상, 법정비용을 청구했는데 법정에서 배심원들의 전폭적인 지지를 받았다고 한다.
결국 대법원에서 시효가 지났다는 이유로 기각되고 말았지만 이 사건은 2007년에 “릴리 레드베터 공정임금법안”으로 하원을 통과함으로써 시민들의 공정에 대한 인식이 매우 달라졌다는 것을 확인했다. 그 당시 상원의 지지를 받지 못해 좌절되었으나 오바마 대통령에 의해서 법안이 통과되어 빛을 보게 되었다. 이 사건은 시대착오적인 가부장제적 차별이 제도적으로 고질화되어있던 불공정성을 한 여성시민의 고소에 의해 어렵게 개혁할 수 있었던 시민차원의 의식혁명이 아닐 수 없다.
우리는 스스로 자문해야 한다. 김수영 시인이 그랬듯이 우리는 왜 거대한 부패, 독재, 차별에는 눈을 감으면서 적십자비를 받으러 온 동사무소 서기에게 화를 내느냐고 말이다. 이승만, 박정희, 전두환, 노태우로 이어졌던 비인간적 독재정권 앞에서 꿀 먹은 벙어리였던 검찰, 기레기들이 조국의 아내 정경심 교수의 불확실한 인턴 증명서에는 벌떼처럼 달려들어 침을 쏴대었는지 줄기차게 물어야 한다. 민주주의를 내세우며 시민들의 인권을 강조하는 문재인 정권 아래에서 이전 정권부터 자신을 포함해서 제도적으로 모든 시민들에게 장려했던 스펙 쌓기에 자신은 덕을 못 봤다는 이유 하나로 대단한 영웅이나 된 양 열을 내는 소시민이 우리 자신이 아닌가 자성해야 하는 것이다.


운동은 정직하다. 시간을 투자함에 따라 본인이 원하던 결과가 보이기 시작하고 자신이 감당할 수 있는 한도 내에서 얼마나 효율적인 방법으로 단련했는지가 그 결과에 최종적인 깃발을 꽂게 한다. 특별한 지름길이 없다는 점도 운동을 더욱 매력적으로 만들어 주는 요소이다. 보통 운동을 처음 시작하게 되는 계기는 대부분 ‘남들에게 보여주기 위함’이다. 날씬한 나, 건강한 나, 자신감이 넘치는 나를 다른 사람에게 보여주고 싶은 욕구가 운동이라는 머나먼 여정을 떠나게 만든다. 하지만 먼 길의 반환점에서 ‘나는 누구를 위해 운동하는 걸까?’라는 스스로에 대한 질문은 남은 행보를 결정짓게 하는 중요한 물음표가 된다. 트레이너 린다는 이 물음에 어떻게 답했을까.
우리가 트레이너라는 직업군에 대해 어렴풋이 생각할 때 떠오르는 이미지는 ‘탄탄함과 건강함’이다. 한눈에 확실히 들어오는 면이 많다 보니 자연스레 눈길은 외적인 요소에 머무는 경우가 많은 것이다. 그들이 그러한 이미지를 갖기 위해 노력했던 수많은 땀방울을 뒤로한 채로 말이다. 물론 이들의 첫 시작도 우리와 별반 다를 것 없는 것이 사실이다.
Wannabe_linda. SNS에서는 그녀를 이렇게 부른다. 6만이 넘는 매머드급 팔로워를 보유한 것보다 더 중요한 점은 이들과 활발한 소통을 우선시한다는 점이다. 수많은 사람들은 그녀에게 자극을 받고 그녀도 그들에게 영감을 얻는다. 이러한 활발한 활동 덕분에 2016 아디다스 우먼즈 캠페인을 함께 하게 된 그녀 또한 처음 운동을 결심하게 된 계기는 70kg 가까이 기록했던 그녀의 몸무게 때문이었다. 노래 제목처럼 ‘예쁜 나이 25살’이 되어야 할 시기에 그녀는 불어난 체중으로 힘든 나날을 보내야 했다. 원인은 몸이었지만 그녀를 짓누르는 주위 사람들의 발언은 린다를 정신적으로도 피폐해지게 만들었다. ‘날 더 이상 그렇게 쳐다보지 마.’ 남들 앞에 당당하게 서고 싶었던 린다에게 주어진 방법은 운동이 유일했다.
3개월 만에 20kg에 가까운 살을 뺐으니 체중감량은 성공적이었다고 평할 수도 있다. 하지만 그 성공적이었다는 단어를 꺼내기가 조심스럽다. 이유는 다이어트의 큰 비중을 차지했던 ‘단식’에 있었다. 운동을 병행했다고는 하나 다른 여성들처럼 굶는 것에 더 초점을 맞췄던 린다의 다이어트는 사람들의 수군거림을 멈추지 못했다. “살 좀 빼”가 “아파 보여”로 변했을 뿐이다. 또 한번 상처를 입은 린다는 피트니스센터를 찾기 시작한다. 이제 그녀의 목표는 마른 여성이 아닌 건강한 여성이었다. 만족스러울 정도로 탄탄한 몸이 완성되어가기 시작했다. 하지만 누군가의 비아냥은 그칠 줄을 몰랐다. “근육 있으니까 남자같고 징그러워”
이때가 린다에겐 반환점을 돌았던 시기였을 것이다. 문득 스쳐갔던 ‘나는 누구를 위해 운동하는 걸까?’라는 물음은 그녀에게 있어 중요한 질문이었다. 그녀에 대답은 ‘이제 더 이상 남의 시선 때문에 운동하지 않겠다.’였고 결국 그 대답과 그녀의 정신이 기폭제가 되어 먼 여정의 종착지에 깃발을 당당히 꽂을 수 있었다.


안녕하세요 장백수입니다. 저는 월급 루팡이다보니 회사에서 인터넷을 많이 합니다. 하루에 2시간 정도 일을 한 후 각종 커뮤니티 글을 보면서퇴근 시간만을 기다립니다. 부럽죠?
인터넷 글을 보다보니 금수저를 부러워하는 사람이 정말 많습니다. 저도 미국에서 유학을 하다보니 넘사벽으로 돈이 많은 진짜 금수저 집의 아들 딸들을 가까이서 보게 되었습니다. 몇백억 단위도 보게 되었고, 천억 대 부자도 보게 되었습니다. 근데 부자로 알려졌던 애가 중간에 집이 망해서 유학하다가 돌아가는 경우도 있었습니다. 돈이라는건 있다가도 없어지고, 없다가도 생깁니다. 크게 부러워할 필요 없는 것 같습니다.
저는 지방에 살다보니 부모님 주변에 농사짓던 분들이 많으셨습니다. 그분들이 부모님의 땅 물려받았다가 노무현 정부때 지방 땅값이갑자기 많이 올라 큰 돈을 손에 쥐게 되셨습니다. 근데 갑자기 큰돈이 생기다보니 도박, 묻지마 투자 등으로 돈날리고 자살하시는 분도 계셨습니다.그런것들을 보다보니 물론 부모님의 도움을 받으면 좋겠지만, 개인의 능력을 키우는게 더 중요하다고 생각이 들었습니다. 로또 당첨 되었다가 순식간에 그 돈 날리는 사례도 있는 것을 보면 자신의 그릇보다 더 많은 돈이 생기면 감당 못하는경우가 많이 있는 것 같습니다.
또 금수저 부러워하는 것을 넘어서 자신이 흙수저인것에 대해 부모 탓을 하는 인터넷글도 가끔 보게 됩니다.그런 것을보면 참 안타깝습니다. 흙수저를 외치며 부모님 탓을 하지말고 개인이 노력해서 본인 능력을 키워야하는 이유를 말씀드리겠습니다.
많은 사람들이 80년대는 부흥의 시기라 돈벌기 쉬웠다 사람들이 개천에서 용이나는 시대는 지났다.
라고 하지만, 그렇게 80년대가 돈벌기 쉬웠으면 왜 여러분의 부모님은 당신에게 금수저를 물려주지 않았을까요?
부모님이 문제다 이게 아니라 다 그 시기에 리스크를 감당하고, 노력 했던 사람만이 돈을 벌었던 겁니다.
여러분이 신세를 한탄하는 이순간에도 인터넷 쇼핑몰이나, 화장품, IT 창업 등으로 젊은 부자가 정말 많이 탄생하고 있습니다. 저는 하꼬이지만, 다른 사람들은 유튜브로 돈을 많이 벌기도하고, 페이스북, 인스타그램, 아프리카 BJ 등으로도 남들이 1년 일해도 못만져보는 돈을 한달만에 버는 사람들도 있습니다.80년대에 선구안이 있던 사람들이 부동산으로, 주식으로, 각종 사업 등으로 돈을 벌었다면 2019년에는 또다른 선구안이 있는 사람이 이전과는 또다른 방법으로 돈을 벌고 있는 겁니다.
그래도 부럽다구요?
음. 얼마가 있어야 부자라고 생각하시나요. 10억? 20억?
예를 들어 저희집에 50억이 있다고 가정해보겠습니다. 아버지가 아직 정년퇴임을 안하셨지만 퇴임을 하시고 한 10년동안 갖고 있는 돈에서 10억을 쓴다고 쳐봅시다. 그럼 40억이 남습니다. 저는 형제가 있으니 이걸 반띵을 하면 20억이 남겠죠.? 근데 또 세금 공화국 답게 대한민국에는 상속세와 증여세가 있습니다. 그래서 상속세로 50%를 낸다고 칩시다. 그럼 저에게 떨어지는 돈은 10억입니다. 오. 10억 받으면 좋겠네요
평균적으로 사람들이 월 200만원을 번다고 치면 생활비로 100만원을 쓰고, 한달에 100만원을 저축한다고 가정해보겟습니다.그럼 1년에 1,200만원 10년하면 1억2천만원이네요. 스읍..? 100년해야 12억… 음 스바시바
금수저 부러워해도 될것 같습니다.
금수저 여자분들 저좀 만나주세요. 저 자취경력 5년이 넘어 살림 참 잘합니다. 요리, 빨래, 청소 맡겨만 주십시오.


오늘 서울시가 ‘역세권 2030청년주택(2030청년주택)’ 사업진행 경과와 지원계획을 발표했다. 삼각지·충정로 역세권에 1587가구를 오는 11월 착공하고, ‘청년주택 통합실무지원단’을 발족하고, 금융권과 손잡고 땅주인을 위한 전용 금융상품을 출시한다는 내용이다. 경실련은 그간 2030청년주택의 땅값 상승, 고가 월세주택 공급 등의 부작용을 지적해왔다. 실제 오늘 발표를 통해 시범사업에서 공공이 공급하는 공공임대주택은 전체의 26%인 420가구에 불과하고 나머지는 고가 월세 뉴스테이 주택인 것으로 밝혀졌다. 경실련은 박원순 시장이 임대주택 공급이라는 목표에 집착하지 말고 역세권 난개발과 청년층의 주거난을 심화시킬 2030청년주택 공급을 중단할 것을 다시한번 촉구한다. 또한 경실련의 정보공개청구에 비공개로 일관하지 말고 시범지구의 예상 임대료를 공개할 것을 요구한다.
1. ‘청년주택’이라는 거짓 이름으로 청년들은 입주할 수 없는 고가 월세 뉴스테이 건설을 중단하라.
2030청년주택의 대다수는 박근혜 정부의 뉴스테이와 같은 고가의 민간 월세주택이다. 초기 임대료 제한이 없으며, 8년의 의무임대기간 이후 분양전환할 수 있다. 전체 공급물량의 20-30%인 공공임대주택은 낮은 임대료로 공급이 가능하지만 이같은 민간임대는 고가의 월세주택으로 공급될 것으로 우려된다. 지난 7월 경실련이 시범사업이 추진되고 있는 충정로역과 삼각지역 주변 시세를 조사한 결과 전용 59㎡형의 경우 전세보증금은 4억, 월세는 보증금 2억에 월 임대료 100만원에 달한다. 삼각지역 역시 59㎡·84㎡ 전세보증금이 각각 5억·6억에 달해 3.3㎡당 2,000만원으로 청년층이 감당할 수 있는 수준이 아니다.
결국 해당 주택은 토지주와 사업주들의 돈벌이 수단으로 이용될 것이며, 오히려 주변의 집값을 자극해 청년층들의 주거난을 더욱 심화 시킬 수 밖에 없다. 통계청에 따르면 지난해 전체 노동자 중 월 200만원 미만 노동자는 47%로 절반에 육박한다. 이중 상당수는 이번 정책 대상자인 2030청년층일 것으로 추정된다. 월 200만원에도 미치지 못하는 임금으로 생활하는 이들이 4억원 이상의 임대주택에 거주할 수 있다고 생각하는가!
서울시가 정책 도입취지인 주거안정이라는 목표를 이루기 위해서는 고가 월세주택으로 공급될 수 없도록 초기 임대료를 철저히 통제해야 한다. 또한 의무임대기간을 20년으로 대폭 늘려야 한다. 서울시가 이미 중앙정부에 뉴스테이 의무임대기간을 최장 20년으로 늘려달라고 요청한 만큼 자신들이 실행하는 사업부터 앞장서야 할 것이다.
2. 부동산 거품 유발할 무분별한 토지 용도변경 특혜를 중단하고 2030청년주택 전면 재검토 하라
설령 시의 의지대로 낮은 임대료에 공급한다고 해도 부동산 거품 조장이라는 더욱 큰 문제는 피할 수 없다. 서울시는 사업신청서 접수결과 총 87건 (면적 25만8,792㎡)에 대해 연내 사업이 가능할 것이라고 밝혔다. 상업용지로의 용도변경은 용적률 상승과 비주거 시설 건축 가능 등 토지의 사용가치가 높아지기 때문에 가격이 크게 상승한다. 삼각지역 시범사업지의 경우 용적률 250%이던 3종 주거지역이 용적률 1000%의 일반상업지역으로 용도변경되어 37층의 대형 건물을 지을 수 있게 됐다.


1이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며
믿음으로 사는 삶을 무엇에 비유할 수 있을까요? 히브리서 저자는 12장 1절에서 믿음의 삶을 경주에 비유합니다. 이 경주에는 함께 뛰고 있는 믿음의 동지들이 있습니다. 나 홀로 뛰고 있었다면 더 힘들었겠지만 함께 뛰는 동료들이 있기 때문에 외롭지 않습니다. 거기에 응원단까지 있다면 얼마나 힘이 나겠습니까? 히브리서 11장에는 여러 믿음의 선진들이 등장합니다. 그들은 우리 앞서 신앙의 경주를 완주했습니다. 히브리서 저자는 그들을 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이라고 표현하고 있습니다. 이제 그들이 연도 변에 나와서 우리를 응원하고 있습니다.
당시 경주라고 하면 고대 올림픽의 한 종목이었던 마라톤을 가리킵니다. 마라톤은 42.195 미터를 달리는 장거리 경주입니다. 등수도 중요하지만 일단 완주하는 것 자체가 쉽지 않습니다. 믿음으로 사는 것도 마찬가지입니다. 끝까지 완주하는 것이 쉽지 않습니다. 러면 믿음의 경주를 완주하기 위해 우리에게 필요한 것이 무엇일까요?
첫째, 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버려야 합니다. 마라톤 선수는 옷을 가볍게 입습니다. 신발도 가벼운 소재로 된 런닝화를 신습니다. 그렇지 않으면 쉽게 지쳐 버리기 때문입니다. 믿음의 삶도 마찬가지입니다. 우리 마음을 무겁게 만드는 근심과 걱정 염려를 내려 놓아야 합니다. 고대 마라톤 경기를 뛰던 길에는 웅덩이들이 곳곳에 있었습니다. 여기에 빠지면 경주에 지장이 많았습니다. 이처럼 믿음으로 사는 삶에도 웅덩이와 덫이 곳곳에 있습니다. 그것은 바로 죄입니다. 한 번 죄에 빠지면 좀처럼 거기에서 빠져나오기가 쉽지 않습니다. 죄의 유혹이 있을 때 아예 발을 들여 놓지 않고 피해 가야 합니다.
둘째로 인내가 필요합니다. 마라톤 경기에는 사점, 영어로는 데드 포인트라고 불리는 지점이 있습니다. 저는 회사에서 마라톤 경기에 나간 적이 있습니다. 15킬로 미터를 뛰었는데 11킬로 미터 정도 갔을 때 고비가 왔었습니다. 다리가 앞으로 나가질 않고 숨이 차서 당장 포기하고 싶었습니다. 그래도 이를 악물고 뛰었습니다. 그러자 잠시 후 신기한 경험을 했습니다. 마치 다리가 스스로 움직이는 듯이 앞으로 향하고 숨 쉬기도 편해졌습니다. 마찬가지로 신앙 생활에서 고비가 있습니다. 너무 힘들고 죽을 것 같은 시기가 있습니다. 이때 필요한 것이 인내입니다. 이때만 잘 견디면 그 다음부터는 한 동안 힘들지 않게 갈 수 있습니다. 한 고비를 넘지 못하고 주저 앉아 버리면 그 후유증이 오래 갑니다.


그만큼 기존 드라마들과는 톤이 조금 다르다. 산업현장의 부조리를 겨냥한 극으로 한 산업 보건의사가 재벌 기업이 감추려 한 진실을 마주하는 과정을 그린다. 사회고발극이란 슬로건에 맞게 디테일과 사실감 넘치는 작품을 만들겠다는 게 제작진의 각오다. 제작진은 “실제 사건들을 모티브 삼아 묵직한 메시지와 카타르시스를 전하고 싶다”고 했다.
같은 날 선보이는 ‘저스티스’(KBS2·오른쪽 사진)도 같은 연장선에 있다. 동명 웹소설이 원작으로, 10여년간 ‘추적 60분’ 등 시사 프로그램에서 활동하다 드라마로 길을 튼 정찬미 작가가 극본을 맡았다. 극의 주제의식이 닥터탐정 못지않은 무게감을 자랑한다. 타락한 변호사와 악인 재력가가 여배우 실종 사건으로 부딪치며 한국 최상위층의 민낯을 파헤치는 스릴러물이다. 최진혁과 손현주가 캐스팅됐다.


칸트는 ‘행복의 원칙’을 이렇게 말했다. 첫째 어떤 일을 할 것, 둘째 어떤 사람을 사랑할 것, 셋째 어떤 일에 희망을 품을 것, 혼자 걸으면 건강이, 둘이 걸으면 사랑이, 셋이 걸으면 우정이, 함께 걸으면 희망이 찾아온다고 했다. 나는 행복한 것인가? 한 기업의 대표는 과연 일은 있는 것인가? 물론 신경 써야 할 일은 한둘이 아니다. 재무, 마케팅, 인사, 생산, 디자인 등 여러 가지로 보아야 한다. 하지만 작은 기업일수록 통제 가능한 범위라 어느 정도 신경 쓰고 나면 일은 없다. 큰 기업은 작은 기업보다 더 분업화되어 있으니 중요한 일은 하루 몇 시간 채 되지 않는다. 물론 이는 꽤 반론 거리일 수도 있다. 정작 행복은 남이 아니라 나의 기준으로 보아야 한다. 나는 행복한 것인가 말이다. 일은 있는 것이며 그 일은 희망을 품을 수 있을 만큼 계획과 이행 그리고 성취까지 어떤 희열을 안겨다 주는지 말이다. 사랑하는 사람은 또 있는 것인가? 기업의 안위를 통해 그 구성원의 행복을 가져다줄 수 있는 체제는 완벽한 것인가? 말이다.
11월도 예상했던 달이다. 시월 초에 그렇게 놀았으니 소득은 줄 것이며 쓸 돈도 예전만치는 되지 않을 것이다. 대기업의 작황은 매우 좋다. 반도체, 철강, 자동차 모두 성적은 좋은 편이다. 하지만, 서민은 여전히 어렵다. 고임금 노동자들은 살 맛 나는 세상이다. 정부의 내년도 최저임금 안에 따르면 서민은 오히려 구조조정 아닌 조정을 감행해야 한다. 사업체를 죽이든지 아니면 고용을 줄이거나 기계로 대체하는 방법뿐이다. 솔직히 커피 일은 저임금 노동이다. 기술은 낮고 노동집약적인 곳이 사람은 더 많이 몰린다. 이는 기존에 하는 사람도 위험하기는 마찬가지다. 기존의 사업체는 생존에 따른 영업망을 넓혀간다. 이를 위해 부피를 키우거나 시스템을 확장하는 것으로 일을 넓혔다. 이제는 그렇지도 못한다. 세금과 인건비는 피해갈 수 없는 처지가 됐다. 지금은 정부가 바뀌었다. 보수가 바로 설 수 있는 체제는 아닌 듯하다. 오히려 사업망 하나 더 가졌다면 이를 줄여 나가야 할 시대다. 사업체가 많다고 해서 좋게 보아줄 때는 아니다. 그것도 수익도 없는 시스템을 갖고 끙끙 앓는 이 정리순서를 밟는 것이 낫다.
아무튼, 이번 달은 어찌해서 버텨야 한다. 다음 달은 연말이니 그 분위기와 더불어 서민의 경기는 회복될 거라 기대한다. 한 달은 어찌해서든 버텨 나가보자.
오후, 옥*점과 한학*에 커피 배송 다녀왔다.
오후 조감도에 자동차 리스전문 영업사원이 다녀갔다. 자동차를 리스로 타고 다닌 지 다음 달이면 3년 만기가 되었다. 쏘렌토 탔다. 준승용인데다가 뒤의 짐칸에는 에스프레소 기계 한 대는 충분히 실을 수 있어 이 차를 고집했다. 3년 탔던 차를 매입하게 되면 이천오백만 원 조금 더 들어간다. 아니면 이 차로 더 연장해서 타도되니 비용은 기존에 내던 리스요금에 3만 원 정도 할인할 수 있다. 새 차로 다시 리스하게 되면 비용은 지금 것과 비슷하나 선수금 600만 원을 넣어야 한다. 영업사원은 지금 타는 차는 반납하고 새 차로 다시 타라 한다. 그렇게 하기로 했다. 그리고 영업사원은 내일 보기로 하고 떠났다.
아내가 왔다. 아내 친구가 자동차 딜러다. 아내 친구 모 씨는 쏘렌토보다 한 등급 위로 견적을 내었다. 문자로 확인했다. 렌터카로 하라 한다. 5년간 타고나면 다른 순서 밟을 것 없이 자기 차가 되는데 그때 팔든지 계속 타든 지 하라 한다. 렌터로 경비 떨고 보험료 취득세 또 뭐라 했는데 이러한 비용까지 좀 아끼면 더 좋지 않겠느냐며 부연설명을 했다. 다만, 번호판이 허로 시작하니 이 허도 다 되어 호나 하 또 뭐라고 했다만, 이러한 숫자가 되는 게 좀 걸릴 뿐이라 했다. 그것이 중요하겠는가마는 아내의 친구인 모 씨가 왠지 마음이 끌렸다. 내일 오전 11시 조감도에 오시라 했다.
오후 6시, 윤*현 선생의 ‘한국 열*사 연구’를 읽기 시작했다. 오늘은 ‘가야의 왜 열도 진출’에 관해 읽었다. 우리는 ‘임나’라는 말에 민감하다. 왜냐하면 일제 강점기 때 식민사관 때문이다. 임나일본부설이라는 일본 정치체제가 우리나라에 있었다는 일본인의 주장 때문이다. 실은 이러한 것은 없었다. 역사서는 자국을 위한 것이지 타국을 위해 쓰는 것은 아니기 때문이다. 우리의 고조선이 멸망하고 고조선에 있었던 민족은 동쪽으로 이동함에 따라 열국시대가 도래했다. 이들 열국은 고조선 내에 있었던 지명이나 거수국들의 이름으로 재사용했다. 일본도 마찬가지다. 일본서기에 실린 임나, 고구려, 백제, 신라에 관한 기사는 모두 한반도와 왜열도의 관계를 말하는 내용으로 한반도뿐만 아니라 왜열도와 대마도의 여러 곳에 있었다.
일본부가 설치되어 있었다는 임나는 가비국 지역에 있었던 것으로 ‘일본서기’에 나타나는데, 그곳은 오늘날 오카야마 현 지역이다. 한반도에 있었던 임나, 고구려, 백제, 신라라는 나라 이름과 같은 나라 이름이 왜 열도와 대마도에도 있었던 것은 한민족이 한반도에서 왜열도와 대마도로 이주함으로써 일어난 현상이었다.
이러한 것은 유적과 유물에서도 증명되고 있다. 모두 한반도의 가야 계였다. 한반도의 가야인들이 왜열도로 이주했음은 일본의 건국신화가 가야의 건국신화와 비슷한 점, 그들은 가라쿠니(韓國)가 보이는 곳에 자리를 잡은 점, 일본 귀족의 성씨 가운데 가야의 후손이 많이 보이는 점 등에서도 확인된다.
한번도에서 이주한 가야인들은 왜열도의 이곳저곳에서 가야 소국을 형성했다. 한반도의 본국과 밀접한 관계를 가지면서 활동했다. 한반도의 본국은 562년에 멸망했으나 왜열도에서는 646년 무렵까지도 활동을 했던 것으로 기록에 나 있다.
가야인들은 한민족의 발달한 문화를 그곳에 전달했을뿐 아니라 정치경험까지 전달했다. 이로써 일본이라는 국가를 출현하도록 하는 데 중요한 역할을 했다.
오늘 미 대통령 ‘트럼프’는 국회연설을 했다. 한미동맹을 재확인하는 장이었지만, 무엇보다 트럼프는 무역불균형에 대한 한미 FTA 재협상에 더 관심일 것이다. 일본, 한국, 중국에 대한 무역 불균형은 그 어느 나라보다 클 것으로 본다. 이번 순방은 북핵에 대한 견제도 있지만, 실지 경제에 더 무게가 간다.
이번 트럼프 방한에 따라 미국의 전략적 무기를 더 들이겠다고 문은 얘기했다. 어떤 무기를 들여놓을지는 두고 보아야 할 일이다. 트럼프는 오후에 중국으로 떠났다.
kgs7158 17-11-09 00:19


위대한 수령 김일성동지의 사회주의경제건설에 관한 사상리론은 독창적이며 과학적인 사상리론
김일성종합대학 경제학부 김세영 2018.11.13.
력사에는 남다른 품격과 자질로 하여 이름을 남긴 위인이 적지 않지만 위대한 수령 김일성동지와 같이 그렇듯 위인이 지닐수 있는 모든 품격과 자질을 가장 완벽하게 겸비하고 혁명과 건설에 빛나게 구현하시여 불멸의 업적을 이룩한 위인은 동서고금에 찾아볼수 없다.
위대한 수령 김일성동지께서는 사람들을 순간에 매혹시키고 끌어당기는 고결한 인품과 무한대한 인간적향기, 하해같은 도량과 포옹력, 천리혜안의 예지와 선견지명, 비범한 군사적지략과 백전백승의 령군술 등 모든 위인적풍모를 한몸에 지니시고 혁명활동의 전기간 인민의 행복과 후손만대의 번영을 위해 온 생애의 심신을 깡그리 바치심으로써 인민대중의 자주위업, 사회주의위업완성을 위하여 인류사에 찬연한 빛을 뿌리는 불멸의 업적을 쌓아올리시였다.
위대한 수령 김일성동지께서 혁명과 건설을 령도하시는 실천투쟁속에서 주체적이며 독창적인 경제사상리론을 창시하시여 인류의 경제사상리론발전에 불멸의 공헌을 하신것은 위대한 수령님의 사상리론적유산가운데서 중요한 자리를 차지한다.
위대한 수령님의 경제사상에는 민주주의혁명과 사회주의혁명, 사회주의건설시기에 제기되는 경제리론문제가 새롭게 다 밝혀져있으며 사회주의건설에서 제기되는 경제문제가 리론적으로 분석되여있을뿐아니라 그 실현방도까지 다 밝혀져있다.
《지금 세계의 많은 나라들에서 수령님께서 창시하신 경제사상과 그것을 구현한 우리의 경제건설경험을 따라배우려 하는것은 결코 우연한 일이 아닙니다.》 (《김정일전집》 제6권 235페지)
위대한 수령님께서 창시하신 경제사상리론들은 무엇보다먼저 주체적인 방법론에 기초하여 혁명과 건설에서 나서는 새로운 문제에 해답을 준 독창적인 사상이다.
위대한 수령님께서는 주체성을 견지하는것을 혁명과 건설의 근본원칙으로 내세우시고 언제나 우리 혁명, 우리 민족의 운명을 중심에 놓고 거기에 복종시켜 경제사상을 제시하심으로써 사회주의경제건설을 자주적으로, 창조적으로 수행하는 전인미답의 길을 개척하시였다.
사상리론의 위대성을 특징짓는 중요한 척도의 하나는 그 독창성이다.
사상리론의 독창성을 규정하는데서 주되는 역할을 하는것은 가장 기초적이며 출발적인 근본원리이며 또한 독창적인 근본원리를 매개 구성부분에 어떻게 정확히 구현하고 제기되는 모든 문제를 그자체의 특성에 맞게 어떻게 합리적으로 조화롭게 해결하는가 하는것이다.
위대한 수령님의 경제사상은 사상리론의 독창성을 특징짓는 그 모든 요구를 최상의 수준에서 구현하고있다.
력사에 이름있다는 사상리론가가 내놓은 사상리론인 경우에도 선행사상리론을 계승한것이 기본이고 새로 내놓은것은 한 부분에 지나지 않는다.
그러나 위대한 수령님께서는 모든 사상리론을 독창적으로 전개하시였다.
위대한 수령님께서 혁명의 길에 나서신 첫시기부터 사상리론을 탐구하는데서 교조주의를 배격하시고 자주시대의 요구에 맞게 모든 사상리론을 새롭게 독창적으로 밝히시였다.
위대한 수령님께서 밝히신 경제사상은 인류사상사에서 처음으로 발견된 철학적원리인 사람이 모든것의 주인이며 모든것을 결정한다는 원리에 기초한것으로 하여 독창적인 경제사상으로 되고있다.
위대한 수령님께서는 처음으로 자립적민족경제건설로선을 제시하시고 튼튼한 자립적민족경제를 건설하는것을 사회주의경제건설의 총적방향으로 규정하시였다. 위대한 수령님께서는 자립적민족경제를 건설할데 대한 새로운 리론을 내놓으시는데 머물지 않고 우리 나라에 튼튼한 자립적민족경제를 건설하기 위하여 공업을 어떻게 건설하고 농업을 어떤 방향으로 발전시켜야 하는가 하는 구체적인 실현방도까지 다 밝혀주시였다.
위대한 수령님께서는 우리 혁명의 현실적요구와 가능성을 타산하신데 기초하여 지금까지 그 누구도 생각하지 못한 중공업의 우선적장성을 보장하면서 경공업과 농업을 동시에 발전시킬데 대한 독창적인 사회주의경제건설의 기본로선을 내놓으시였다.
중공업과 경공업, 농업사이의 호상관계를 어떻게 설정하는것이 합리적인가 하는 문제는 위대한 수령님께서 중공업의 우선적장성을 보장하면서 경공업과 농업을 동시에 발전시킬데 대한 우리 당의 사회주의경제건설의 기본로선을 내놓으심으로써 비로소 밝혀지게 되였다.
우리 당의 사회주의경제건설의 기본로선이나 기술적개조에 앞서 경리형태를 사회주의적으로 개조할데 대한 독창적인 생산관계의 사회주의적개조 그리고 근로자들을 어렵고 힘든 일에서 해방하며 더 많은 물질적부를 생산하여 인민생활을 더욱 넉넉하고 문명하게 만드는 기술혁명, 인민경제의 주체화, 현대화, 과학화 등은 그 어떤 고전의 명제에 기초하여 나온것도 아니고 다른 나라의 경험을 본딴것도 아니며 오직 우리 혁명의 요구와 우리 인민의 무궁무진한 힘과 지혜에 대한 굳은 확신에 기초하여 위대한 수령님께서 내놓으신 독창적인 경제사상이다.
위대한 수령님께서 창시하신 경제사상들은 그 어느것이나 다 우리 나라 경제발전의 합법칙적요구와 현실적가능성 그리고 우리 인민의 무궁무진한 창조적힘을 옳게 타산한 유일하게 정당한 창조적이며 독창적인 사상이다.
위대한 수령님께서 창시하신 경제사상리론들은 다음으로 자연과 사회를 개조변혁하는데서 나서는 모든 문제에 전면적인 해답을 준 백과전서적인 사상이다.
백과전서적인가 아닌가 하는것은 사상리론의 위대성을 특징짓는 중요한 척도의 하나이다.
사상리론이 백과전서적이라는것은 그것이 혁명과 건설의 모든 단계와 분야의 모든 문제를 제기하고 그에 해답을 준다는것을 의미하며 서로 성격과 특징, 내용이 다른 모든 문제들을 가장 충분하게 해결해주는것과 함께 그것이 하나로 밀접히 통일된 전일적인 체계를 이루고있다는것을 의미한다.
위대한 수령님께서는 주체사상에 기초하시여 근로인민대중의 자주성을 구속하는 낡은 경제제도를 없애기 위한 방도로부터 사회주의경제제도를 세우는데 이르기까지 사회주의경제제도를 세우고 그것을 발전완성시켜나가며 사회주의경제를 건설하고 지도관리하는데서 나서는 원칙적문제에 대하여 전면적인 해답을 주는 백과전서적인 사회주의경제건설사상을 창시하시였다.
위대한 수령님의 경제사상리론들에는 공업분야로부터 농업분야에 이르기까지 공백이라고는 하나도 없으며 그것은 례외없이 주체적립장에 기초하여 하나로 전일적으로 체계화되여있다.
위대한 수령님의 경제사상리론들은 그 내용의 폭에 있어서 다면성과 풍부성을 가지고있으며 그 심도에 있어서도 끝없이 심오하다. 그러기에 위대한 수령님께서 밝히신 경제사상리론들은 사회주의건설에서 제기되는 경제문제들에 대한 전면적인 해답이 다 주어져있다.
위대한 수령님께서 창시하신 경제사상이 이처럼 독창적이며 백과전서적인 우리 시대의 위대한 경제건설강령으로 될수 있은것은 수령님께서 지니신 뛰여난 사상리론적예지와 비상한 탐구력 그리고 선견지명있는 분석력과 특출한 기억력, 아무리 복잡하고 착잡하게 뒤엉킨 사태도 제때에 정확하게 식별하시고 분석, 종합, 일반화하시는 비범한 특질을 떠나서 생각할수 없다.
위대한 수령님께서는 력사의 새시대, 인민대중이 세계의 주인으로 등장하여 력사와 자기 운명을 자주적으로, 창조적으로 개척해나가는 새시대의 모든 단계와 분야의 혁명투쟁과 건설사업을 령도하시는 과정에 이룩하신 경험과 업적을 분석종합일반화하시고 체계화하신데 기초하시여 독창적이고 백과전서적인 경제사상리론들을 제시하심으로써 사회주의경제건설을 사소한 편향도 없이 승리의 한길로 이끌어올수 있었다.
인류력사에는 경애하는 수령 김일성동지처럼 비상히 심오하고 독창적이며 끝없이 풍부하고 백과전서적인 경제사상을 제시하시고 그것을 실천활동을 통하여 최상의 수준에서 가장 완벽하고 폭넓게 그리고 심도있게 검증해주신 위대한 사상리론가, 탁월한 수령을 알지 못하고있다.
위대한 수령님께서 창시하신 경제사상리론들이 그렇듯 독창적이고 백과전서적이기에 우리 인민은 전인미답의 사회주의경제건설을 진행하면서도 사소한 편향이나 우여곡절도 겪지 않았으며 남들이 수십년 지어는 수백년동안에도 이루지 못한 주체의 락원을 보란듯이 일떠세울수 있었다.


5년 전부터 척주관 협착증을 앓고 있다는 곽순자(66) 주부. 처음에는 무릎이 아팠는데 어느 날 자고 일어났더니 허리가 오른쪽으로 틀어졌고 한 달 전부터는 엉치뼈 통증까지 더해져 이제 휠체어 없이는 거동조차 힘든 상태라고. 상황이 이렇다 보니 음식도 식탁이 아닌 바닥에서 엎드려 먹어야 하고 화장실도 기어서 다녀야 하는 등 일상생활이 불가능해진 것은 물론, 통증도 너무 심해 매일 눈물로 보내고 있다고 한다.
의사들조차 뾰족한 치료법을 내놓지 못해 하루하루 고통 속에서 힘들어하던 곽씨에게 얼마 전 놀라운 일이 생겼다. 곽씨의 상태를 걱정한 딸이 종합편성채널 채널A ‘나는 몸신이다’에 사연을 보내 ‘톡톡 셀프 건강법’으로 유명한 임헌석 씨를 직접 만날 기회를 얻게 된 것.
혈자리 알면 건강이 보인다
임헌석 씨는 10대 때 무도에 입문해 40여 년간 한길을 걸어온 무술인이자 국가대표 우슈(중국 전통무술) 선수들을 키워낸 지도자로, 그가 개발한 톡톡 셀프 건강법은 혈자리를 가볍게 톡톡 두드려 통증을 사라지게 하는 지압법이다. 올 초 ‘나는 몸신이다’ 방송에 소개되면서 엄청난 화제를 불러 모은 데 이어 최근 방송에서는 ‘상반기 결산 다시 보고 싶은 몸신 1위’에 선정되기도 했다.
휠체어를 타고 방송에 출연한 곽씨는 스튜디오에서 출연자들과 방청객, 가족이 지켜보는 가운데 임씨에게 1분가량 톡톡 지압을 받았다. 그리고 잠시 후 믿을 수 없는 일이 일어났다. 다른 사람의 도움 없이는 일어서는 것조차 힘들어 보이던 그가 스스로 일어나 스튜디오를 가볍게 뛰어다닐 수 있게 된 것이다. 이 모습을 곁에서 지켜보던 사람들은 모두 놀라움에 입을 다물지 못했고 가족은 눈물을 흘렸다. 정은아 MC 역시 감동해 말을 잇지 못하며 “내 인생에서 가장 놀라운 일”이라고 표현했다.
이날 방송에서는 평소 목통증으로 고개가 잘 돌아가지 않는다는 개그우먼 이경실과 족저근막염으로 3년 전부터 발뒤꿈치가 아팠다는 방송인 로버트 할리 역시 임씨의 톡톡 건강법을 체험한 뒤 목 돌리기가 한결 수월해지고 발뒤꿈치 통증이 사라지는 믿기 힘든 경험을 했다. 방송이 나간 뒤 프로그램 게시판에는 임씨의 톡톡 셀프 건강법을 알려달라는 시청자들의 문의가 빗발쳤다.
임씨가 통증을 다스리는 방법에 관심을 갖게 된 것은 자신이나 우슈 제자들이 잦은 부상과 고된 훈련으로 만성통증에 시달렸기 때문이다. 임씨는 2002년 우슈 시범을 준비하다 크게 다쳐 넙다리뼈(대퇴골) 근육이 파열되고 갈비뼈가 골절됐다. 1년 동안 걷지도 못하고 자리에 앉은 채 제자들을 가르쳤다. 그때는 무술 인생이 끝나는 줄 알았다고 한다. 다행히 건강은 어느 정도 되찾았지만 근육은 회복이 잘 안 되는 부위라 후유증이 아직도 남아 있다고. 그래서 지금 그의 양쪽 다리는 두께가 확연히 다르다.
“무술을 하다 보면 크고 작은 부상에 시달리게 마련이라 이에 대처할 방법에 관심을 갖게 됐다. 그러다 주목하게 된 게 ‘혈도 타법’이다. 중국 무술영화에 등장하는 공격법으로, 상대방의 급소를 탁탁 치면서 공격하는 무술이다. 혈도를 때리는 것은 상대방을 공격하기 위함이지만, 나는 역발상을 했다. 상대를 효과적으로 공격할 수 있는 혈이 있다면 몸을 낫게 하는 혈도 있으리라 생각했던 것이다.”
그가 찾아낸 것이 누르면 건강해지는 또 다른 급소, 즉 ‘헬스 포인트’다. 이곳을 자극하면 그 자극이 뇌로 전달돼 뇌가 아프지 않다고 인식하게 되는 원리다. 부상하거나 근육이 아프다는 제자들의 헬스 포인트를 눌러줬더니 신기하게도 통증이 금방 사라졌다고.
만병통치법 아닌, 통증 응급조치로 활용
7월 25일 오후 1시 교보문고 강남점 23층 다목적홀. ‘나는 몸신이다’ 출간 기념으로 톡톡 셀프 건강법의 주인공 임헌석 씨의 강연이 예정돼 있었다. 태풍의 영향으로 아침부터 비가 흩뿌리는 궂은 날씨였지만 행사장은 톡톡 셀프 건강법을 체험하려는 사람들로 가득 찼다. 참석자의 연령대도 20대 여대생부터 90대 할아버지까지 다양했는데 공통점이 있다면 모두 몸 어딘가가 불편하거나 아픈 증세를 갖고 있다는 것.
화곡동에서 왔다는 정향숙(74) 씨는 40년간 요통으로 고생했는데 이날 톡톡 건강법을 체험한 뒤 “세게 두드린 것도 아니고 가볍게 톡톡 쳤을 뿐인데 묵은 통증이 순식간에 사라져 아직까지도 믿기지 않는다”고 말했다. 2년 전 뇌출혈로 쓰러진 뒤 뇌병변 장애 3급 판정을 받았다는 이병기(68) 씨는 한눈에도 거동이 불편해 보였다. 한 발 한 발 떼는 것조차 힘들어 보이던 이씨 역시 톡톡 몇 번에 거짓말처럼 걸음걸이가 편해졌으며, 굳어서 잘 올라가지도 않던 팔이 어깨까지 올라가 다른 참석자들로부터 뜨거운 박수세례를 받았다.
같은 날 오후 5시 교보문고 광화문점에서 열린 임씨의 두 번째 강연에 참석한 하애란(68) 씨는 몇 달 전 그리스로 여행을 갔다 무릎이 내려앉아 일정을 다 채우지 못하고 닷새 만에 혼자 귀국해야 했다고. 하씨는 “방송에서 보고 반신반의했는데 톡톡 셀프 건강법을 직접 체험해보니 걷기가 무척 편해졌다”고 상기된 표정으로 말했다.
톡톡 셀프 건강법은 기구를 사용하거나 약 효능으로 증상이 개선되는 것이 아니라 뇌 기능이 강화되면서 통증이 줄어드는 원리이기 때문에 위험성이 전혀 없다는 것이 가장 큰 장점이다. 그러나 톡톡 셀프 건강법은 결코 만병통치 비법이 아니다. 통증이 가라앉았다고 병이 근본적으로 치료된 것은 아니므로 통증이 느껴지면 반드시 병원에 가야 한다. 다만 일상생활에서 극심한 통증이 느껴질 때 응급조치로 활용하는 게 좋다고 임씨는 말한다.
몸신 7명의 비법 담은 책 ‘나는 몸신이다’
수건 하나로 뱃살 빼기부터 키 커지는 발마사지까지