지난 4월 초 경북 포항 구룡포 앞바다. 종교인으로 보이는 한 남성이 바다에 많은 수의 거북들을 놓아주는 게 목격됐다. 부처님오신날을 앞두고 강이나 바다로 물고기나 거북 등을 방생하는 것은 흔히 볼 수 있는 광경이다. 문제는 이 거북들이 외래종인 데다 바다에서 살기 어려운 민물거북이란 점이었다. 양서·파충류 동물 판매업체들로 구성된 한국양서파충류협회 회원들이 직접 민물거북인 것을 확인한 뒤 “바다에 방생하면 안 된다”고 말렸다. 하지만 이 남성은 아랑곳하지 않고 거북들을 바다에 놓아준 뒤 사라졌다. 양서파충류협회 이태원 회장은 “이날 이후 23일까지 이 지역에서 구조된 줄무늬목거북, 노란배거북, 붉은배거북 등이 20여마리에 달한다”며 “물속으로 들어가거나 이미 죽은 거북들도 있을 것이기 때문에 더 많은 수를 방생을 빙자해 버렸을 수 있다”고 말했다. 이 회장은 “해당 지역은 문무대왕릉과 가까운 곳이어서인지 종교인들의 방생이 자주 목격되는 곳”이라고 덧붙였다.
해마다 부처님오신날이 다가오면 전국의 천변과 바닷가에서는 불교 신자들이 공덕을 쌓기 위해 사람들에게 잡힌 생물을 놓아주는 방생 행사가 열린다. 주로 손쉽게, 많은 수를 구할 수 있는 거북이나 물고기가 방생에 사용되는데 무분별하게 아무 거북이나 어류를 방생한 것이 생태계를 크게 교란시키는 결과를 낳고 있다.
정부나 지자체가 관련 법규를 만들어 생태계 교란 생물의 방생을 금지하고 있지만 이미 붉은귀거북, 큰입배스, 블루길, 황소개구리 등 토종 생물들에 치명적인 영향을 미치고 동물들이 전국에 걷잡을 수 없이 퍼져나간 상태다. 이들은 모두 정부가 생태계 교란 야생생물로 지정한 외래종 동물이다.
2013년 제정된 생물다양성법은 생태계 교란 생물 또는 생태계 위해 우려 생물을 방출, 방생, 유기하는 것을 금지하고 있으며 이를 어기면 2년 이하의 징역 또는 2000만원 이하의 벌금에 처하도록 규정하고 있다.
붉은귀거북의 경우 다른 토종 동물들을 잡아먹거나 도태시킴으로써 토종 생태계의 생물다양성을 해치고 있다. 특히 천연기념물이자 멸종위기 야생동식물인 토종 거북 남생이의 개체 수 급감에 큰 영향을 미쳤다. 국립생물자원관은 2011년 발간한 ‘한국의 멸종위기 야생동식물 적색자료집 양서류·파충류’ 보고서에서 남생이 개체군 감소의 주요 요인으로 서식지 파괴 및 유입된 붉은귀거북과의 경쟁, 황소개구리에 의한 유생 포식으로 생기는 연령분포 불균형 등을 꼽았다. 남생이는 국내의 강, 하천, 호수 등에 넓게 서식했던 파충류이다. 멸종 위험이 높은 생물의 분포·서식 현황을 수록한 자료집을 적색자료집(Red List)이라고 부르는데, 이는 세계자연보전연맹(IUCN)이 1966년 처음 발간한 관련 자료집의 표지가 위기를 나타내는 붉은색이었던 데서 유래한 것이다.
붉은귀거북, 큰입배스, 블루길, 황소개구리 등 주요 생태계 교란 야생생물로 꼽히는 4종의 방생이 금지된 이후에는 어린 개체 기준으로 가격이 1만~2만원선인 노란배거북이나 비단거북 등의 다른 외래종 거북이 붉은귀거북의 대체동물로 이용되면서 생태계를 교란시키고 있다. 방생 목적으로 같은 종의 외래종 거북을 같은 지역에 풀어주다 보면 번식이 이뤄지고, 수가 늘어나면서 국내 환경에 더욱 치명적인 영향을 미칠 수 있다.
최근에는 중국산 미꾸라지·떡붕어 등의 외래종 어류, 야생어류가 아닌 비단잉어나 금붕어처럼 품종이 개량된 관상어를 대량으로 방생하면서 생태계가 교란되거나 방생된 동물들이 떼죽음을 당하는 경우도 발생하고 있다. 포항 구룡포 바다에 민물거북을 방생하는 것이나 미꾸라지가 살기 어려운 환경인 한강 본류에 미꾸라지를 방생하는 등의 사례가 대표적인 경우다.
붉은귀거북과의 경쟁에서 밀려 위기에 처한 남생이. 국립생물자원관 제공
이처럼 공덕을 쌓기 위한 방생이 오히려 생물다양성을 해치는 결과를 낳는다는 비판이 이어지자 불교계의 각 종단들도 자정 노력에 나섰다. 조계종 같은 대형 종단들은 부처님오신날이 다가오면 종단 차원에서 외래종 방사를 자제하도록 홍보하고 있다. 환경부와 지자체 등에서도 각 종단이나 사찰로 협조 공문을 보내고 있으며 양서파충류협회 역시 외래종이나 민물에 사는 생물을 방생하지 않도록 하는 공문을 보내고 있다. 이런 노력 덕분에 불교계에서는 하천에는 자라나 붕어·잉어를, 바닷가에서는 우럭이나 광어 같은 토종 어종을 방생하는 등의 변화도 일어나고 있다.
그러나 자정노력이 이뤄지고 있는 큰 종단이나 대형 사찰들과 달리 개인이 운영하는 소규모 사찰들에서는 여전히 외래종 거북을 대량 방사하는 사례가 있다. 포항 구룡포의 민물거북 방생 역시 큰 종단이 아닌 소규모 사찰 차원에서 이뤄진 일로 추정된다.
이태원 회장은 “협회에서 각 불교 종단에 지속적으로 외래종 생물의 방사 금지를 요청하는 공문을 발송하고, 소규모 사찰에 집중해 캠페인을 벌일 예정”이라며 “복을 빌기 위해 하는 행위가 죄를 짓는 일이 되어서는 안될 것”이라고 지적했다.
■실험동물을 위한 최소한의 윤리
개(비글)들이 실험동물 사육장에 있는 모습. 영국국립3R센터(NC3Rs) 제공
동물실험 때 고려할 3R
① 다른 방법으로 대체
② 동원 동물 수 최소화
③ 가해지는 고통 줄이기
최근 동물애호가들은 물론 많은 시민들을 분노케 한 서울대 수의대 실험동물 ‘메이’의 죽음은 국내 동물실험 현장의 민낯을 그대로 드러내는 사례다. 동물보호단체들이 지난 22일 서울중앙지검에 서울대 수의대 이병천 교수를 고발한 내용에 따르면 이 교수팀은 2013년부터 5년 동안 인천공항에서 검역탐지견으로 일한 복제 비글 메이를 넘겨받아 동물실험에 이용했다. 이후 아사 직전으로 보일 정도로 마른 모습과 잘 걷지 못하는 모습 등이 뒤늦게 공개되면서 동물학대 의혹이 제기됐다.
메이에게 새 보금자리를 찾아주기는커녕 학대에 가까운 동물실험을 자행하는 게 가능했던 것은 국내 동물실험에서 최소한의 윤리를 담보하기 위한 제도적 장치가 제대로 마련돼 있지 않기 때문이다. 동물보호단체 ‘동물을위한행동’의 전채은 대표는 24일 서울 중구 서울시NPO지원센터에서 강연을 갖고 “동물보호법은 경찰견이나 탐지견 등 국가 사역견을 동물실험에 동원하는 것을 금지하고 있지만 이 법의 시행규칙은 예외조항을 두고 있다”고 지적했다. 이 예외조항은 인수공통 전염병과 방역, 해당 동물 종의 생태, 습성에 관한 연구실험에는 사역견도 이용될 수 있다는 내용이다. 서울대 수의대 연구진이 이 같은 목적으로 메이를 실험에 동원했다 주장하면 사역견을 동물실험에 동원하고도 면죄부를 받는 것이 가능한 셈이다.
2008년 동물보호법 개정에 따라 도입된 동물실험윤리위원회 제도는 연구자가 동물실험 과정에서 3R을 실천하도록 하는 것을 목적으로 삼고 있다. 국내에서 동물실험을 실시하는 연구기관은 의무적으로 외부위원 1인을 포함한 동물실험윤리위원회를 설치해 실험 계획을 승인받고 있다. 3R이란 동물실험을 가능한 한 동물을 이용하지 않는 실험으로 대체(Replacement)하고, 실험에 동원되는 동물의 수를 최소화(Reduction)하고, 부득이하게 동물을 이용하는 경우 동물에게 가해지는 고통을 최소화(Refinement)하도록 하는 원칙이다.


우리가 항상 이용 중인 자동차. 얼마나 알고 쓰시나요?몇 날 몇 일 메뉴얼 읽어가며 공부해 쓰는 휴대폰에 반해 자동차는 사실상 알고 쓴다기 보다 그야말로 굴리기에 바쁜 것 같습니다. 휴대폰 보다 훨씬 비싼 고가의 물건이며 이용자의 안전에 무척 긴밀한 물건이데 말이죠. 자동차에 관한 이해 부족과 관리소홀은 사고와 직접적인 관련이 있습니다. 이런 점을 본다면 자동차에 대한 안전 정보와 기능의 지식은 쉽게 간과할 수 없는 부분이죠. 하지만 혼자 공부하기에는 너무 전문적이고 어려워 쉽게 마음먹기도 어려운데요. 이런 점을 해소하고 보다 자동차 이용자들이 안전하게 자가용을 사용할 수 있도록 부천시에서는 자동차 무료 교육을 실시합니다. 부천 자동차 문화교실평소 어렵게만 느껴졌던 자동차 관리와 이해를 전문가에게 쉽게 배울 수 있는 무료 자동차 교육으로 교통안전공단 부천자동차 점검소에서 진행됩니다. 자동차의 재산적인 문제뿐 아니라 자동차운전문화, 정기점검, 안전검사에 관한 전반적인 사항들을 2시간에 걸쳐 이론과 현장견학으로 교육됩니다. "자동차를 구입하면 먼저 메뉴얼을 읽어보는 것이 기본입니다. 그런데 자동차를 구입하고 운행하는 동안 메뉴얼은 커녕 본네트 한번 열어보지 않아 이물질을 제거하지 않은 채로 다니죠. 그러다 보면 자동차에서 소리가 나는데 왜 나는지 알 수 없고 기아에도 이상이 있는데 알아 채지 못할 때가 많습니다. 이런 문제는 과열로 인한 화재를 발생 시키기도 하죠."자동차 문화교실은 자동차소유자가 꼭 알아야 할 자동차 관리법과 중고차 구입 시 주의사항, 자동차 운전 에티켓에 대한 설명으로 시작되었습니다. 우리의 무관심과 배려없는 행동이 상대 차량에게 피해를 주는 행동일 수 있으며 이런 작은 부분이 큰 사고로 이어질 수 있기 때문에 항상 꼼꼼히 체크해야 하는 사항들을 설명해주셨습니다.부천 자동차 문화 교실은 자동차와 교통안전에 대한 전문지식을 배울 수 있고 직접 시연과 점검방법을 알아듣기 쉽게 설명해주는 시간이었습니다.우리나라 자동차 문화수준은 사회경제의 수준을 따라가지 못하는 수준입니다. 운전은 나혼자 하는 것이 아니라 상대방을 배려하면서 함께 안전하게 운전을 해야하는 것이지요. 사람보다 자동차가 우선이라는 생각과 조금이라도 빨리 가려고 하는 습관들이 사고를 일으키는 요인이 됩니다. 교통안전공단에서 알려주는 자동차 운전 에티켓을 지킨다면 교통사고를 줄 일 수 있을 것입니다. 교통안전공단에서 알려드리는 자동차 운전 에티켓
◆ 난폭운전이나 무리한 끼어드리 금지
◆ 운전 중 전조등 상시 켜기 및 안개상황에서 안개등 켜기
◆ 차선 변경하거나 다른 구간 진입시 방향지시등 켜기
◆ HID전도등 등으로 불법 튜닝(구조변경)하여 다른 사람 운전 방해하지 않기
◆ 운전중 차량 밖으로 담배꽁초 등 쓰레기 투기금지
◆ 긴급차량 발생시 양보 운전하기
◆ 추월차선(1차선)등 차선 지키기


민주당의 국정원에 대한 정치공작고성혁 이제 사건의 본질이 더욱 명확해지고 있다. 국정원의 대선개입이 아니라 오히려 '광주의 딸 경찰간부'의 정치개입으로 사건을 '재정의'해야 할 시점이다. 민주당 문희상 비상대책위원장은 국정원여직원 수사를 담당했던 '권은희 (현 송파경찰서 수사과장)을 '광주의 딸'이라고 추켜세웠다. 이쯤 되면 전체적인 구도가 어디에서부터 출발하는지 짐작을 하게 된다. 우리나라에서 사회적으로 터부(taboo)시 하는 것은 지역감정 유발 발언이다. 많은 사람들이 심증이 가더라도 함부로 지역감정을 자극할 수 있는 발언은 삼가하고 있다. 그런데 민주당 문희상 비상대책위원장이 특정 경찰간부를 '광주의 딸'이라고 부르면서 정치적 보호를 주장하는 것은 그냥 지나칠 수 없는 부분이다. 이번 '광주의 딸' 당사자인 권은희 수사과장은 사법고시 출신으로 노무현정권당시인 2005년 경찰공무원으로 특채되었다. 권 수사과장은 소위 '국정원여직원사건'을 담당하면서 민주당 직원에 의한 국정원 여직원 '불법감금'에 대해선 수사하지 않고 민주당의 주장대로 국정원의 대선개입에 초점을 맞추었다. 이때도 많은 사람은 의문을 갖고 있었다. 어떻게 국정원직원의 개인 신상정보와 집을 민주당 사람들이 알아냈느냐 하는 것이었다. 심지어는 원세훈 전국정원장의 지시사항까지 통째로 민주당에 흘러갔다. 국정원은 자체 감사를 벌여서 국정원내 정보를 외부(민주당쪽)에 흘린 전현직 직원 2명을 검찰에 고발했다. 조선일보는 '국정원은 정보 유출 과정에서 19대 총선의 민주당 경기 시흥 지역구 예비 후보로 등록했던 전직 국정원 간부 김모(50)씨가 중간다리 역할을 한 것으로 보고, 이 부분에 대해서도 검찰에 수사를 의뢰할 계획이다. 정씨와 김씨는 같은 고향 출신으로 김 씨가 국정원에 재직할 때부터 친분이 있었다고 국정원 관계자는 전했다'라고 보도했다. 조선일보는 국정원내 정보를 외부로 흘린 이들을 '같은 고향'으로만 표기했지만 정확하게는 모두 호남출신이었다. 그런데 국정원여직원 불법감금 사건은 경찰수사에서 민주당의 주장대로 국정원의 대선개입이라는 것에 초점이 맞추어져서 진행됐다. 제대로 된 나라라면 일개 정당이 국가 정보기관의 정보를 빼내서 정치적 목적에 이용하려 한 것 자체가 중차대한 문제로 부각되어야 한다. 그런데 인권차원에서도 젊은 여직원에 대한 불법감금에 대한 수사는 온데간데없이 경찰이 국가의 정보기관을 상대로 수사하는 '촌극'이 벌어졌다. 공교롭게도 그 수사담당 과장은 민주당 문희상 비상대책위원장이 '광주의 딸'이라고 추켜세운 권은희 수사과장이라는 점이다. 수서경찰서 수사결과도 대선개입은 불기소입장 수사결과 발표는 애매모호하다. 국정원직원의 대선개입의혹수사였는데 정작 국정원의 조직적 대선개입은 없었다는 결론이다. 경찰은 애초 주요 혐의로 거론됐던 공직선거법 위반 혐의에 대해서는 불기소 의견으로 검찰에 넘겼다.
수서경찰서장은 '이들이(국정원직원) 올린 게시 글에서 선거에 영향을 주기 위한 적극적인 의사 표시를 발견하지 못해 선거 운동에 이르지 않았다고 판단했다'고 말했다. 수서경찰서는 국정원직원 3명에 대해서 국정원법위반으로만 기소의견으로 검찰에 넘겼다. 국정원법위반이라는 것은 공무원이 정치적 중립을 지키지 않았다는 점이다. 한마디로 대선개입은 없었다는 내용이다.
국정원 여직원이 오유(오늘의 유머) 사이트에 올린 글 내용은 인터넷에 많이 떠돌고 있다. 그 내용을 보면 지극히 일반적이다. 민주당에서 말하는 대선에 정치적 개입을 한 흔적은 찾아 볼 수 없다. 또한 공무원의 정치적 중립이라는 측면에서 보더라도 익명성이 보장되는 자유공간에서까지 정치적 댓글을 달지 못한다는 것은 표현의 자유에 근본적으로 반하는 사항이다. 공무원 직함을 걸고 정치적 중립에 반하는 언동을 한다면 모를까, 익명으로 단 댓글까지 공무원의 정치적 중립이라는 잣대를 들이 댄다는 것은 상식적으로도 맞지 않는 처사이다.


레바논의 내전기간 동안 서로 철저한 원수 사이로 싸웠던 기독교와 회교 출신의 레바논 남성 두 명이 화해의 교훈을 가르치기 위해 함께 미국 워싱턴 DC를 방문했습니다. 이들은 이곳 워싱턴에 있는, 아메리칸 대학과 조지타운 대학교의 학생들과 미 국무부 관리들 및 의원들을 만나, 한때 적이었던 상쟁관계에서도 용서와 평화의 실현이 가능하다는 사실을 입증하며 살고 있다고 말했습니다. 좀 더 자세한 소식입니다.
지난 1975년부터 1990년까지의 레바논 내전기간동안, 아사드 차프타리씨는 레바논 연합 기독 반군에서 고위 장교로 활동했습니다. 차프타리씨는 회교도들을 납치하고 체포 및 살해할 당시 성전(聖戰)을 위해 투쟁하고 있었다고 말했습니다. 한편, 같은 시각, 수니파 회교 반군의 사령관이었던 무헤딘 체합씨는 격렬한 전투가 벌어지는 현장에서 자신은 기독교인을 겨냥한 노련한 투사였다고 말합니다.
오늘날 이들은 유혈 참사외엔 아무것도 남지 않았음을 깨닫고, 해묵은 오해들을 극복하기 위해 함께 노력하고 있습니다. 차프타리씨는 선대로부터 많은 편견을 물려받았다고 말합니다.
“저는 레바논에 살고있는 회교도들과 일반적인 아랍인들에 대한 많은 편견을 물려받은 사람들 가운데 하나입니다. 저는 회교도들이 레바논과 또 국내 기독교 사회에 위험스런 존재라고 생각했습니다. 따라서 오랜 기간의 레바논 내전동안 제가 한 행동들은 유년시절부터 쌓인 회교도들에 대한 무지와 깊은 편견으로 빚어진 것이었습니다. “
무헤딘 체합씨는 그런 종류의 편견을 이해하고 있습니다. 체합씨는 십대였을 때, 회교도들은 기독교인들이 자신들을 학살하려 한다고 들었다고 말했습니다. 체합씨는 레바논이 내전으로 파괴된 후에야 그것이 사실이 아니라는 점을 깨닫기 시작했다고 말합니다.
“레바논에서의 15년간의 내전은 국가를 황폐화 시켰습니다. 전쟁이 끝날 무렵, 많은 질문들이 머릿속에 떠올랐고, 저는 그 대답을 찾으려 노력했습니다. 나의 조국 레바논과 그 미래, 그리고 내 가족의 미래에 대한 많은 의문점들이 대두했습니다. 이런 의문들로 인해 저는 레바논의 기독교를 이해하게 됐습니다. 그들이 어떻게 생활하고, 생각하는지, 그리고 어떻게 행동하는지. 또 이 기독교인들이 전쟁 전과 전쟁기간동안 내가 생각한 바로 그 존재인지를 말입니다. 사실 저는 레바논의 기독교인들이 매우 애국적인 사람들이고 이들은 저와 회교 사회로부터 보다 나은 대우를 받을만 하다는 사실을 깨달았습니다. 또 반대로 기독교 인들도 이같은 사실을 발견했다고 생각합니다. “
아사드 차프타리씨는 회교도들에 대해 그동안 들어왔던 기존의 편견을 버리고, 스스로 생각하기 시작해야 했다고 말합니다.
“솔직히 매우 이상한 상황에서 회교도를 재발견했습니다. 전 하나님이 세상을 위해 갖고 있는 계획에 관해 그리고 저 자신도 그 계획의 일부여야 한다고 어떤 단체가 말하는 것을 들었습니다. 이 말은 저에게 강한 인상을 주었습니다. 내가 진정 하나님이 원하는 일을 하고 있는 것인지 반문해봤습니다. 나는 다른 사람을 사랑하고 있는가? 그러나 반대로 저는 이들을 살해하고 있었습니다. 그 당시 저의 문제는 신앙심을 갖고 일상 생활을 하고 있지 않다는 것이었습니다. 즉, 일요일 오전에만 전 기독교 인이었고, 그 외 일주일동안은 기독교인으로써 실천에 옮겨야하는 방식대로 살지 않았습니다. 그래서 지금 저는 일상 생활 속에서 하나님과 함께 하기위해 노력하고 있습니다. 그리고 생활의 기초로, 스스로에게 반문합니다. 평범한 인간으로써 오늘 하루 나를 둘러싸고 있는 해악과 고통을 덜기위해 나의 작은 능력안에서 어떤 일을 해야 하는지 말입니다. “
무헤딘 체합씨는 해악과 고통을 덜기위한 중요한 방법중 하나는 많은 사람들의 마음속에 새겨진 고정관념을 깨뜨리는 것이라고 말합니다. 이 고정관념은 많은 회교도들과 기독교인들이 서로에 대해 갖고 있는 생각들로 아랍인들과 서구인들 모두가 부여안고 있는 편견이라는 것입니다.


생명의 법칙은 고대의 위대한 현자들에 의해 5 개의 sutras에 명시되었고, Yogi Bhajan에 의해 우리에게 전달되었습니다. 이 법은 현재까지도 유효합니다. 더 잘 말하기 어렵 기 때문에이 다섯 가지 위대한 진술을 조금 더 이해할 수있는 언어로 해독 할 것입니다.
연민으로 이해하거나 시간을 이해하지 못합니다.. 사람들이 들어선 새로운 시대 인 물병 자리 시대에 우리는 더 이상 정보를 통해 이해하거나 이해할 수 없습니다. 우리는 가슴을 통해 이해해야합니다. 삶의 선형 지적 관점 대신에, 연민의 입장에서의 삶에 대한 견해가 우선합니다. 이런 식으로 만 삶이 무엇인지, 우리가해야할 일과 우리의 운명을 이해할 수 있습니다.
다른 사람이 당신이라는 것을 깨달으십시오. 이는 성격, 헤어 스타일, 성별, 연령, 교육 및 지능 수준 또는 기타 표면 특성에 관한 것이 아닙니다. 모두는 영혼과 함께 태어났습니다. 영혼은 영혼 속에 숨겨져 있습니다. 영혼을 인식하고 운명에 대한 자비로운 이해를함으로써 우리는 애매하고 좁은 생각, 가십, 비난, 정죄로부터 벗어나게됩니다. 우리는 행복을 얻습니다.
때가되면, 행동하라. 긴장이 풀릴 것이다.. 걸음 걸이 (영어에서 심리학이란 나중에 고통스러운 심리적 효과를 초래하는 것을 의미 함 - 대략 YJ.) 우리를 노여워하고 분노하게 만들고 자기 혐오감을 유발하고 다른 사람들을 정죄합니다. 우리가 일을 시작하고 생각을 머리에서 꺼내 행동으로 옮기면 안도감을 느낄 것입니다. 너무 활동적인 사고는 두통, 병 및 총 불만을 수반합니다. 우리는 우리의 꿈이 실현 될 수 있도록 행동해야합니다. 책임을지고 생각을 행동으로 옮기십시오. 너는 잘못 갈 수 없어.
장애물을 통과하는 경로가 있습니다. 장애물을 극복 할 방법을 찾을 수 있습니다. 모든 상황에서 탈출구가 있습니다. 너의 마음이 너를 다르게 설득하려 할 때, 이것이 사실이 아니라는 것을 알아라. 어떤 장애물을 통과하는 경로가 있다는 지식을 고수함으로써 행복, 번영, 건강, 활력 및 모든 장점을 유치합니다.


한국국제교류재단은 2011년 창립 20주년을 맞아 ‘KF 인턴십 프로그램’을 신설하였다. KF 인턴십 프로그램은 세계 유수 정책연구소와 박물관, 국제기구 등에 한국 학생들을 객원 연구원이나 인턴으로 파견하는 사업이다.
그중 ‘KF 박물관 인턴십’은 우리나라의 젊고 유망한 관련 분야 석사 졸업생과 주니어 큐레이터들에게 해외 유수의 박물관에서 다양한 업무를 경험하게 함으로써, 문화적으로 세계를 아우르며 소통하고 국제적 감각과 노하우 등을 축적하여 차세대 문화 리더로서 성장할 수 있는 기회를 제공한다. 올해에는 미국 보스턴미술관, 메트로폴리탄박물관, 구겐하임미술관 등에 약 4명을 파견할 계획이며, 프로그램 확대를 위해 현재 유럽과 호주 등 세계 유수한 박물관과 협의 중에 있다.


이번 대학기본역량진단은 지난 1주기 대학구조개혁평가와 달리 권역별로 치러졌다는 점이 크게 달라진 점이다. 전국 단위로 경쟁했던 1주기 대학평가에서 수도권과 동일조건에서 경쟁하는 것은 불리하다는 지방대들의 불만을 받아들여 권역별 평가로 바뀌었다. 그러다보니 동일 권역 내 이웃 대학이 모두 경쟁자가 됐다.
수도권 대학은 59개 대학이 경쟁해 최소 28~29등 안에는 들어야만 상위 50% 대학 안정권으로 내다보고 있다. 지난 1주기 평가 당시 A등급을 받은 대학이 무려 20개나 돼 수도권 권역 대학들끼리는 ‘죽음의 조’라고 푸념을 할 정도다. 1주기 대학구조개혁평가에서 2주기 대학기본역량진단의 변경된 평가지표를 적용했을 때 어느 대학이 유·불리한 지도 따져봤다는 후문이다.
50%이내 안정권으로 추정되는 대학은 대략 적게는 15개, 많게는 18개로 분석된다는 이야기가 돌고 있다. 경인권 대학들은 지표가 우수한 서울소재 대학들과 같이 수도권 대학으로 묶이면서 너무 불리한 조건이라고 반발했지만 경인권의 분리는 수용되지 않았다.
최근 5년간 중앙일보 대학평가 순위권에서 30위권에 드는 대학은 인하대, 아주대, 한양대 에리카 등 경인지역에서는 3개 대학만이 이름을 올리는 실정이라 서울권 대학들과의 경쟁은 쉬운 상황이 아닌 것만큼은 분명하다. 따라서 수도권 권역은 전국 권역을 통합해 추가로 10%의 자율개선대학을 부여하는 8월말 발표까지 지켜봐야 자율개선대학의 최종 판가름이 날 것이라는 예측이 적지 않게 퍼져 있다.
그러나 15~18개 대학이 자율개선대학에 안정권으로 내정돼 있다는 말이 돌 정도로 막강한 전력을 지닌 대학들이 다수 포진된 수도권 권역이지만 이번 대학기본역량진단에 추가된 수업 및 교육과정 운영 항목중 ‘교육과정 강의개선’과 ‘수업관리 및 학생평가’ 지표가 대다수 대학들 사이에서 자율개선대학 선정여부를 결정지을 것이라는 전망이 벌써부터 돌았던 터라, 많은 대학이 이 지표에 많은 준비했을 것으로 여겨져 수업관리 및 학생평가가 당락을 갈음하는 히든카드로 부각될 것이라는 전망도 나오고 있다. 끝까지 자율개선대학 선정여부를 예단할 수 없다는 신중론이 확산되고 있다.
이번 대학기본역량진단에서 ▲K대는 대학기본역량진단 주요지표인 △교원·교사 확보율 △학생충원율 △졸업생 취업률 △장학금 지원율 등을 1주기 대학평가 때보다 전체적으로 향상시킨 점을 강조했던 것으로 알려졌다. ▲또다른 K대는 지난 18일 대면평가에서 최근 국내 대학 최초로 획득한 ‘ISO9001 품질경영시스템 인증’에 방점을 뒀던 것으로 전해졌다. 국제표준화기구 ISO인증은 국제표준 인증으로, K대는 교육혁신(교육과정 개편·강의 개선), 학사관리(수업·성적 관리) 등 2개 영역에 대해 인증 받았다.
반면 ▲I대는 최근 총장해임으로 크게 낙담하는 상황이다. 교육부가 '2018 대학기본역량진단 추진 계획안'에서 '이사(장) 또는 총장이 파면·해임 등 신분상 처분'된 경우를 부정·비리의 가장 중대한 수준이라고 보고 해당대학은 감점과 등급 하향 검토대상이 되기 때문이다. 총장이 파면된 S대 등등 수도권 대학에는 유난히 총장 해임이나 파면이 많은 점도 하위 재정지원제한대학의 변수로 등장하고 있다.


거의 모든 휴가 또는 가족 축하 행사는 양초를 사용하여 축제를 조금 더합니다. 화려하고 아로마 양초가 장식적인 중앙 장식품, 영리한 액센트 피스 및 흥미로운 토론 조각으로 등장합니다. 불행히도, 꽃 향긋한 향기는 우리의 냄새 감각을 기쁘게하지만,보기 흉한 왁스 물방울은 우리를 현실로 되돌려 놓습니다.
걱정하지 않아도됩니다. 왁스 물방울은 누적되는만큼 쉽게 제거 할 수 있습니다. 표면 유형과 왁스가 떨어지는 위치에 따라 다양한 방법으로 제거 할 수 있습니다. 몇 가지 지침을 따르기 쉽기 때문에 필요에 맞는 적절한 지침을 선택하십시오.
일단 왁스가 식탁보, 헝겊 냅킨 또는 플레이스 매트 위에 건조되면,이를 적절하고 완전하게 제거하기위한 몇 가지 단계가 필요합니다. 먼저, 아이스 큐브 또는 아이스 팩을 왁스에 바릅니다. 이렇게하면 왁스가 부서지기 쉬워 져서 좋은 양을 긁어 낼 수 있습니다. 가능한 한 많은 왁스를 부드럽게 긁어 내기 위해 신용 카드 또는 얇은 버터 나이프를 사용하십시오. 헝겊에 손상을 줄 수 있으므로 가장자리가 톱니가있는 보통의 둔한 칼을 사용하지 마십시오.
다음으로 다리미와 깨끗한 종이 봉투를 준비해야합니다. 직물에 따라 중온에서 중온까지 열을가하면서 다리미를 천 위에 놓습니다. 두 번째 종이 봉지가 왁스 위에 올라갑니다.
왁스가 종이 봉투에 옮겨 질 때까지 부드럽게 철판을 닦습니다. 왁스 잔여 물이 담긴 종이 봉투를 식힌 다음 쓰레기통에 던지십시오. 모든 왁스가 제거 될 때까지 다른 종이 봉투로이 과정을 반복하십시오.
불행히도 왁스 물방울이 착색 한 양초에서 온 경우에, 얼룩은 당신의 식탁보, 냅킨, 또는 placemat에 나타날지도 모른다. 이 경우 얼룩을 사전 처리하고 해당 항목에 대한 세탁 지침을 따르십시오. 최상의 결과를 얻으려면 가능한 한 빨리 더러워진 천을 세탁하십시오.
때로는 밝은 색의 양초로 만든 왁스가 가구, 특히 목재 뷔페, 책장 및 탁자 위에 떨어집니다. 청소하려면 왁스에 아이스 큐브 또는 아이스 팩을 적용하여 굳히고 플라스틱 신용 카드 나 얇은 버터 나이프 또는 버터 플라이와 같은 기타 비 마모성 제품으로 최대한 긁어냅니다 부드러운, 플라스틱 눈금자.
왁스 찌꺼기 중 일부는 목재 가구에 남아있을 수 있습니다. 특히 표면을 긁지 않도록 매우 조심 한 경우 특히 그렇습니다. 약간의 크림 가구 왁스를 그 지역에 발라주고 부드럽고 깨끗한 천으로 가볍게 문질러 남은 잔류 물을 제거하십시오.
촛불 왁스는 종종 카페트, 지역 용 양탄자 또는 실내 장식품으로 향합니다. 이런 일이 어떻게 일어나는지는 진짜 신비가 아닙니다. 많은 사람들이 촛불을 켜고있는 동안 촛불을 움직입니다. 또한, 사람들은 때로는 불꽃이 꺼지면 촛불을 움직이기 전에 왁스 물방울이 식도록 허용하는 것을 잊어 버립니다.
이런 일이 발생하면 아이스 큐브 또는 얼음 팩으로 왁스를 다시 냉동 시키십시오. 카펫이나 실내 장식에 왁스를 고정 시키도록 고안된 상용 제품을 사용할 수도 있습니다. 일단 왁스가 얼어 붙으면 깨끗하고 뭉툭한 물건을 사용하여 왁스를 흩 뜨린 다음 즉시 깨진 조각을 집거나 진공 청소하십시오. 너가 너무 오랫동안 기다리고 조각이 연약하면, 너는 그 (것)들을 refreeze 할 필요가있을 것이다.
유리 봉헌 소지자의 경우 가장 먼저해야 할 일은 왁스가 쌓이는 것을 방지하는 것입니다. 촛불을 안에 넣기 전에 유리 봉의 바닥에 약간의 물을 넣으면 왁스가 표면에 달라 붙지 않아야합니다.


그리스 건축이 개개의 장소들에 특정 지어져 이루어 졌다면 로마는 수도에 그 중심을 두고 발전 하였다. 즉 로마는 세계 최초로 수도라는 개념을 만들면서 도시계획을 역사에 등장시킨 것이다. 당시 로마는 세계의 중심이라는 개념을 갖고 있었으며 로마를 중심으로 집중된 도로를 만들었으며 언제나 도로는 중심에서 세분화 되었다.
이렇듯이 로마인 들은 도로와 수도교를 만들어 그들의 실존적 사실을 나타내었다. 이는 그들이 그리스 인과는 반대로 자연을 지배하였음을 의미한다. 로마의 신화에 등장하는 야누스는(두 얼굴) 다른 신화에는 등장하지 않는데 이 신은 출입문과 도로가 통과는 모든 통용문의 신이다. 그의 두 얼굴은 그로 하여금 한 건물의 내부 및 외부를 동시에 주시할 수 있게 해주었다. 이는 곧 출발과 복귀의 신이다. 이렇듯이 중심에서 출발하여 세계를 정복하려는 인간의 소망, 그러므로 도로망은 로마인들의 실존적 공간이 지닌 가장 기본적인 성질을 나타내고 있다. 그래서 도로망의 교점이 아주 중요하기에 로마인 들은 개선문과 출입문을 사용하여 도시에 적절한 주의력을 부여했다. 모든 길은 로마로 통한다는 뜻은 즉 로마의 지역이 넓다는 의미도 있지만 로마가 중신적인 구조를 갖고 있다는 것이다.
로마인 들이 그리스 인처럼 자연관이 없는 것은 아니다. 그들은 하나의 지역을 설정하면 그 지역의 특성을 보고 중앙을 정한 뒤에 공간을 네 개의 영역으로 구분 한 뒤에 중심을 지나는 두 개의 주축을 정하고 방위를 정한다. 이러한 행위는 임의로 하는 것이 아니라 기본방위를 정하고 주변경관에 순응하는 것이다. 즉 이들은 일반적인 공간 이미지를 정한 후에 이것으로부터 출발점을 정한다. 그래서 로마의 장소 들은 그들의 기본적인 우주질서를 표현한 것이다.
즉 네모난 지역은 직각으로 교차하는 두 도로에 의하여 나뉘어 지는데 남북의 축은 세계의 축을 나타내며 동서의 축은 태양의 행로를 나타낸다.
이렇게 네 개의 도로 들은 도시의 벽에 있는 네 개의 출입구에 이른다.


청와대 불교지도자 오찬 초청, 대통령비서실장에게 유감표명 서한을 전달하기 위하여 출발하기 전 종단 간부스님들이 총무원사 앞에서 기념촬영.
청와대입구에서 유감표명서한을 전달하기 전, 비장한 표정으로 서있는 종단 간부스님들.
총무원 집행부는 7월 30일 오후 2시 총무원장 대회의실에서 구종법회(종도대회)에서 전권을 위임받은 후, 처음으로 종무회의를 개최하고 도산 전 집행부 때, 사찰등록이 정지된 1500여 사찰에 대한 재등록과 정적된 4400여명의 승려도 복적을 결의하고, 승려(니) 의무금도 2019년부터 15만원으로 인하하도록 결정했다. 또한 보덕사 비구니 강원은 운영난으로 강원폐쇄를 신청한 현주지이며 강원장인 법선스님의 요청을 받아들여 폐쇄하고 학인들은 총무원 직영 중앙승가강원으로 편입하도록 했으며, 사미. 사집과(2년 과정)를 신설, 중앙승가강원을 4년제로 개편하기로 결정했다.
전 집행부에서 등록취소한 1500여 사찰에 대한 재등록과 승적이 정적된 4400여명의 승려(니)들에 대한 복적을 결의했다. 전집행부에서 사찰등록증 미 갱신과 승려분한 미 신고를 이유로 등록 정지한 바 있었으나, 이 같은 결정은 종단설립취지와 태고종단의 현실을 도외시한 정책이라고 보고, 다소 사격(寺格)이 떨어지더라도 점진적 사세확장과 발전을 꾀한다는 행정지도 차원에서 사찰등록을 전부 복적해 주기로 했다. 이에 따른 분담금 전액을 탕감해 주기로 했으며, 사찰재등록 발급에 필요한 최소한의 경비만 받기로 했으며, 승려(니) 의무금도 일괄적으로 2019년부터 30만원에서 15만원으로 하향조정해서 받기로 했다. 이미 2019년도 승려 의무금을 납부한 종도들은 2020년까지 납부한 것으로 인정해주기로 했다. 특히 서울.경기 지역 재등록 사찰은 총무원에 직접 등록하도록 했다.
승려 의무금 인하는 전 집행부에서 종단 부채상환을 위하여 2020년까지만 한시적으로 30만원을 받도록 한 안을 종회에서 이미 승인 받은 바 있다. 종단부채 상환을 위하여 승려 의무금을 인상했었기 때문에 현재 종단에서는 부채(국민은행)를 상환한 상태이므로 승려 의무금을 하향 조정하기로 했다.
보덕사 비구니 강원이 운영난으로 더 이상 존립이 어렵다는 보덕사 주지와 강원장의 건의를 받아들여, 즉각 폐쇄하고 중앙승가강원으로 통합하여 재적 학인들은 학적을 이적하여 학업을 계속할 수 있도록 했으며, 사미.사집과(2년제)를 신설하여 중앙승가강원 학제를 4년으로 개편하기로 결의했다.
지난 7월 26일 대통령의 불교지도자 청와대 오찬 초청문제로 태고종 대표성 문제로 물의를 일으킨 데 대하여 유감표명을 하는 항의서한을 노영민 대통령비서실장에게 전달하기로 하여 부원장과 부장스님들이 청와대를 방문, 항의 서한을 전달했다.
구종법회(종도대회)와 영산문화대축전을 원만하게 봉행한 후 열린 종무회의에서 편백운 총무원장스님은 인사말을 통해서“ 삼복염천임에도 불구하고 많은 종도들이 종도대회라고 할 수 있는 구종법회에 참석하여 종단사태를 수습하도록 현 집행부에 전권을 위임해 준데 대해서 감사를 드린다”고 하면서 “호명스님 측에서 방해 공작이 있었지만, 영산문화대축전을 원만히 봉행하게 된 것에 종도들에게 감사드리고 간부스님들의 노고를 치하 한다”고 말했다. 또한 편백운 총무원장 스님은 “ 이제 구종위원회로부터 위임받은 전권을 행사해야할 시점에 이르렀으며, 하나하나 단계적으로 종무행정을 집행해 나가겠다”고 강한 의욕을 보였다.


수십만 명의 로힝야 난민들이 도착한 방글라데시의 대규모 공중보건 재앙을 피하려면 인도적 구호 지원을 대폭 확대해야 한다. 쿠투팔롱·발루크할리에 있던 주요 정착지 두 곳은 이제 근 50만 명의 난민이 밀집한 하나의 거대 정착촌으로 변모해 전 세계 최다 난민이 머무는 곳 중 하나가 되었다.
로힝야족을 겨냥한 일련의 폭력사태가 벌어진 뒤, 3주 만에 42만2000여 명이 미얀마 라카인 주를 떠나 방글라데시로 탈출했다. 앞서 몇 년 동안에도 폭력사태가 벌어질 때마다 수십만 명의 로힝야족이 국경을 넘어 탈출했는데, 최근 로힝야 난민들이 대거 유입되면서 그 수가 더 커졌다.
새로 도착한 난민들 대다수는 적절한 거처, 식량, 깨끗한 물, 화장실이 없는 임시 정착지로 이동했다. 국경없는의사회 응급 의료 코디네이터 케이트 화이트(Kate White)는 이렇게 말했다.
“원래 시골 슬럼가였던 이 정착지들은 이 지역을 지나가는 유일한 2차선 도로 옆쪽에 만들어진 것입니다. 정착지 안팎으로 이어지는 길이 전혀 없어서 구호 지원이 매우 어렵습니다. 언덕배기에 자리해 있기 때문에 산사태에도 취약하고, 화장실도 전혀 없습니다. 이 정착지를 따라 걸어가려면 더러운 물과 사람의 배설물이 섞여 흐르는 곳을 헤치고 지나가야 할 정도입니다.”
깨끗한 물을 거의 구하지 못해 사람들은 논, 웅덩이, 손으로 파서 만든 얕은 우물에서 구한 물을 마시는데, 이 물은 사람의 배설물과 섞여 오염돼 있다. 9월 6일~17일, 쿠투팔롱에 위치한 국경없는의사회 의료 시설에서는 487명의 환자들이 설사 질환으로 치료를 받았다. 화이트 코디네이터는 이렇게 덧붙였다.
“탈수 때문에 생사의 기로에 놓인 성인 환자들을 날마다 받습니다. 성인들 사이에서는 매우 드물게 나타나는 현상이죠. 공중 보건 비상사태가 코앞에 닥쳤다는 것을 보여주는 것입니다.”
정착지 안팎에서 식량 확보는 극도로 불안정하다. 새로 도착한 난민들은 인도적 구호 지원에 완전히 의존해 있고, 시장 물가는 천정부지로 치솟고 있는데다, 도로도 부족해 가장 취약한 지역민들에게 접근하기도 무척 어렵다. 화이트 코디네이터는 이렇게 말했다.
“돈도 거의 없고 혼란스러운 상황 속에 배급되는 식량도 충분치 않아 많은 로힝야 사람들은 매일 흰밥 한 끼만 먹으며 버티고 있습니다. 며칠을 꼬박 굶다가 먹게 된 것이 방글라데시 식당 주인이 준 밥 한 그릇이었는데 그것을 식구 여섯이서 나눠 먹었다고 말한 난민들도 있었습니다.”
한편, 국경없는의사회 진료소를 비롯한 의료 시설들은 환자들로 넘쳐난다. 8월 28일~9월 17일, 국경없는의사회 진료소에서는 총 9602명의 외래환자를 받았고, 3344명의 응급실 환자를 받았다. 폭력사태로 부상을 입은 환자 225명, 성폭력 피해자 23명도 국경없는의사회 시설을 찾았다.
인구가 급격히 늘어나고 있는데다 미얀마에 있던 로힝야족 공동체 사이의 예방접종률도 매우 낮다고 알려져 있어 이 지역에서 감염성 질환이 일어날 위험이 매우 높다. 질병 창궐의 위험을 낮추고 로힝야족과 방글라데시 주민들을 지키려면 홍역·콜레라를 예방할 포괄적인 예방접종 캠페인이 실시되어야 한다. 이에 대비해 국경없는의사회는 쿠투팔롱 의료 시설에 격리 병동을 준비해 두었다. 콜레라·홍역 의심환자, 확진환자가 나왔을 때 이에 신속히 대처하려는 것이다.
국경없는의사회 긴급구호 코디네이터 로버트 오누스(Robert Onus)는 이렇게 말했다.
“캠프 상황 특히 거처, 식량, 식수위생 여건은 몹시 불안정합니다. 이런 상황에서는 아주 작은 사고만으로도 질병 창궐이 일어나 위기와 재앙의 경계선을 넘을 수도 있습니다.”
오누스는 이렇게 덧붙였다.
“수십만 난민이 극도로 열악한 상황에 처해 있고, 그곳에서는 공중보건 재앙의 모든 전조들이 나타나고 있습니다. 아직까지는 이번 위기가 보건 측면에 초래하는 여파가 전부 드러나지는 않은 것 같습니다. 식량, 깨끗한 물, 거처, 위생 측면에 초점을 맞춘 대규모 인도주의 개입이 시급히 필요합니다. 또한 이 같이 혼잡한 대규모 정착촌 크기를 줄일 수 있는 해결책도 마련되어야 합니다.”
국경없는의사회는 1985년에 처음 방글라데시 활동을 시작했다. 현재 국경없는의사회는 콕스 바자르 지역 내 쿠투팔롱 임시 정착지 근처에서 의료 시설·진료소 각 1곳을 운영해 포괄적인 1차 및 응급 의료를 지원하는 동시에 로힝야 난민들과 현지 지역사회 주민들에게 입원환자 진료 및 검사 서비스를 제공하고 있다. 대규모 난민 유입에 대응해 국경없는의사회는 난민들을 위한 식수위생 및 의료 지원 활동도 대폭 확대했다.
그 밖에 방글라데시 수도 다카 내 캄란기르차르 슬럼가에서는 정신건강 진료, 임신·출산 진료, 가족계획, 산전 진료, 나아가 공장 노동자들을 위한 사업장 보건 프로그램도 실시하고 있다.
멕시코: 치명적인 지진 발생 후, 멕시코시티에 심리사회 지원팀을 배치하고 모렐로스의 의료 필요사항을 조사하는 국경없는의사회
멕시코: 대규모 지진 이후 심리사회적 지원을 실시하는 국경없는의사회
국경없는의사회 간호사와 함께 쿠투팔롱 임시 캠프 사이를 걸어가고 있는 자심 ⓒNatasha Lewer/MSF자심(Jasim)은 과거 미얀마에서 국경없는의사회 스태프로 일했으나 지금은 난민이 되어 방글라데시에 머물고 있다. 미얀마에서 얼마나 살기가 어려운지 상상도 못하실 겁니다. 우리는 늘 차별 대우를 받으며 살았습니다...
(사진) 디프테리아 증상을 보이던 자밀라(10세)가 운치파랑 임시 정착지에 있는 국경없는의사회 진료소에서 진찰을 받고 있다. 디프테리아는 목구멍•코 점막에 영향을 끼치는 세균성 감염이다. 주요 사항 2017년 8월 25일 이후, 로힝야 난민 62만여 명이 미얀마 국경을 넘어 방글라데시로 들어왔습니다. 이 전에도 이미...
치파랑 임시 정착촌에 있는 리나 베쿰(23세). 리나는 마웅다우에서 일어난 폭력사태를 피해 8개월 전에 방글라데시에 들어왔다. “이곳은 일반 분만실이 아니라 응급실 같습니다” 방글라데시의 콕스 바자르 임시 정착촌에 있는 많은 로힝야 여성들은 천막 안에서 출산한다. 이 때문에 문제가 발생한 경우 의료적 대처가 미흡하다...
리비아: 끔찍한 감금 생활에서 탈출하다가 부상을 입은 수십 명의 난민 • 이주민
바니 왈리드 병원에서 치료를 받고 있는 부상자들2018년 5월 25일 5월 23일 저녁 5시~6시경, 인신매매업자들에게 납치돼 리비아 바니 왈리드 서쪽에 붙잡혀 있던 난민 · 이주민 백여 명이 가까스로 탈출했다. 도망치던 사람들이 총에 맞으면서 사상자가 발생했고, 부상자 25명은 바니 왈리드 종합병원으로 이송되었다....
가자지구: “비무장한 수많은 사람이 총격을 당하는 장면은 견디기 어렵습니다”
2018년 5월 14일 현재 국경없는의사회 팀들은 가자지구에서 부상자들을 치료하고 있다. 국경없는의사회 팔레스타인 현장 책임자 마리 엘리자베스 잉그레스(Marie-Elisabeth Ingres)가 아래와 같은 성명을 발표했다. 오늘 벌어진 일은 결코 용인할 수 없는 비인간적인 일입니다. 오늘 저녁 가자 보건 당국이...
예멘: 사나 공습 후 대규모 사상자 치료를 실시하는 국경없는의사회 지원 병원들
2018년 5월 8일 월요일 아침, 사우디 주도 아랍 동맹군이 일으킨 일련의 공습이 예멘 수도 사나 한가운데 분주한 거리 근처를 강타했다. 이번 공습은 예멘 대통령궁을 겨냥한 것이었으며 근처에는 호텔, 약국, 은행, 상점들이 위치해 있었다. 이번 공격으로 사망자 6명, 부상자 최소 72명이 국경없는의사회 지원 병원...
시리아 북부의 알레포 서부는 2016년부터 알레포 동부, 홈스, 하마 남부, 최근 동구타에 이르기까지 여러 포위 지역에서 대피한 국내 실향민들의 주된 피난처였다. 알레포 서부 시골 지역에 있는 국내 실향민 수만 명은 깨끗한 물, 식량, 위생 시설과 같은 기본적인 서비스도 제공받지 못한 채 공식 · 비공식 캠프에서 살고...
리비아: 기로에 놓인 주와라 구금센터의 이주민·난민 800명
국경없는의사회는 트리폴리 서쪽으로 약 100km 떨어진 항구 도시 주와라의 과밀한 구금센터에 붙잡혀 있는 이주민 · 난민의 운명을 깊이 우려하고 있다. 이곳에 있는 남성, 여성, 아동 이주민 중 일부는 식량이나 물을 제대로 공급받지 못한 채 5개월 넘게 비인간적인 여건 속에 구금돼 왔다. 국경없는의사회 긴급구호 활동...
[어린이날] 인터뷰: 국경없는의사회 의료 자문위원 - 플로렌시아 로메로 박사
5월 5일은 어린이날입니다. 어린이는 가장 취약한 계층이며, 인도적 위기 상황에서 국경없는의사회의 지원을 받는 사람들 중 가장 많은 비율을 차지합니다. 현재 어린이들에게 필요한 의료적 지원 사항은 매우 많은 데 반해, 인도적 지원 활동에 참여할 전문 소아과 인력, 필수 의약품, 의료 장비들은 몹시 부족한 실정입니다...
파블로 콜로보스 / 국경없는의사회 방글라데시 현장 책임자 현재 로힝야 난민 대다수는 10여 년간 자리를 지켜온 캠프에서 생활하고 있습니다. 이 캠프에는 대나무 막대기와 비닐로 만든 거처들이 늘 빽빽하게 모여 있었고, 거처 지붕에는 나뭇가지들이 놓여 있으며 거처들 사이사이에는 진흙길이 있습니다. 지난 8월 이후로 수십만...
민주콩고/우간다: 날마다 힘겹게 살아가는 이투리 출신 난민들


식품을 구입할 때 라벨을 보고 고르듯 옷이나 패션 소품 역시 라벨을 보고 고르면 된다. 모피나 가죽처럼 동물성 소재가 사용됐다는 것을 한눈에 알 수 있는 제품이 있는 반면, 간과하기 쉬운 동물성 소재가 부분적으로 사용된 제품도 많기 때문이다. 옷이나 패션 소품을 선택할 때도 라벨을 보는 습관을 들이는 것이 필요하다. 의류는 목 뒤쪽이나 허리 쪽에 붙어 있는 태
그를 찾아 세부 성분을 확인하면 된다. 구두나 운동화는 발이 들어가는 부분 안쪽에 소재 정보가 있고, 하이힐의 경우 힐 안쪽에 표시되기도 한다.
기존에 갖고 있던 모피와 가죽 옷들은 어떻게 해야 할까. 비윤리적인 방법으로 제작된 제품이라는 이유로 모두 다 버리는 것이 과연 옳은 일인지 생각해 볼필요가 있다. 버리고 나면 이를 대체할 만한 다른 패션 아이템을 재구입해야 한다. 가치 소비, 윤리적 소비를 위해 이중으로 소비를 할 수만도 없는 일이다.
자신의 여건을 고려해 나름의 기준을 마련해야 한다. 기존 제품을 처분하고 비건 패션으로모두 대체할 것인지, 기존 모피와 가죽 제품을 최대한 활용할 것인지 결정해야 한다.
지구 환경 보호 측면에서 보면 멀쩡한 물건을 버리는 것은 옳은 방법이 아니다. 윤리적 패션을 실천하기 위해 지구 환경 보호를 저버리는 결과를 낳는 셈이다. 경제적으로도 낭비다. 새 물건을 만들기 위해 한정된 자원을 사용해 생산과 제조, 운송, 판매로 이어지기까지 수많은 환경 유해 요소들이 발생했고 인력도 투입됐다. 사람이 따뜻한 겨울을 보내기 위해 학대 받고 험하게 죽어간 동물이 희생된 만큼 물건의 수명이 다할 때까지 잘 활용하는 것도 의미가 있다. 현재 가지고 있는 제품은 최대한 효용 가치가 다할 때까지 활용하는 것이 최선의 방법이라는 얘기다.
페이크 퍼(인조 모피)는 컬러와 디자인을 다양하게 연출할 수 있다는 점이 장점이다. 착용감도 우수하고 보온성도 뛰어나 더욱 선풍적인 인기를 끌고 있다. 특히 그 중 페이크 퍼 베스트는 강렬한 원색부터 모노톤까지 다양한 컬러를 표현할 수 있어 여성스럽고 경쾌한 패션을 완성하기에 좋다. 퍼 코트에 비해 가격이 저렴한 데다 다른 옷과 겹쳐 입기도 좋아 시즌 인기 아이템이다. 슬랙스(편하게 입을 수 있는 넉넉한 품의 양복 바지)와 스니커즈 또는 로퍼나 슬립온 등과 함께 착용하면 트렌디한 멋이 연출된다. 여성스러운 분위기를 내려면 화려한 패턴의 블라우스나 원피스와 함께 입으면 된다.


국내 의료기기산업 활성화를 위한 다양한 계층의 의견이 제시되는 자리가 마련됐다.
한국의료기기산업협회는 6일 서울 드래곤시티(용산구 소재)에서 개최한 ‘창립 20주년 기념식’ 및 제16회 KMDIA 정기포럼’을 개최했다.
2부에 열린 ‘의료기기산업 육성을 위한 생태계 조성방안에 대한 패널토의’에서는 의료기기의 전주기 내용을 포괄하는 각 정부 및 유관기관, 언론, 업계가 참여하여 의료기기산업 육성을 위한 열린 생태계 조성방안에 대하여 의견을 나누는 시간을 가졌다.
이 자리에서 한국산업기술평가관리원 박지원 PD는 범부처 전주기 의료기기 연구개발사업 추진에 대해 밝혔다.
이에 따르면 정부에서는 의료기기 R&D 사업을 하나의 사업으로 일원화하여 중복 투자를 방지하고, 목표 달성의 협력체계를 조성하기 위해 총 사업비 11,971억 원 규모의 범부처 전주기 의료기기 사업단을 구성해 2020년부터 2025년까지 사업을 추진할 방침이다. 사업단에서는 단계별로 분절된 기존의 부처별 R&D 지원을 기존 시장, 신규시장, 공공시장에 맞는 품목으로 재편해 전주기 지원을 실시한다. 구체적으로는 ▲초음파, X선, 레이저, 치과, 체외진단 등 국내 주력 분야의 글로벌 도약 및 영상.심혈관.정형외과 등 수입의존도가 큰 의료기기의 국산화 지원 ▲초연결 지능화 의료기기, 정밀치료 로봇, 생체재료.바이오 소재 의료기기 등 미래 의료환경에 대비한 원천기술 확보 등이 포함된다.
서울대학교 오승준 교수는 토론에서 “대부분의 대학병원에서 90%가 넘게 외산 제품을 쓰고 있는 현실에서 국산의료기기 사용 활성화를 위해서는 대대적인 지원정책이 필요하다”며, “자율 시장 경쟁 체제에 맡겨두기보다는 장려하고 지원하는 조치가 필요하다”고 강조했다.
또한 의료진과의 협력강화도 필요한 부분으로 꼽았다. “의료기기 개발은 회사에서 주도하는 경우 주로 외국에서 생산하여 유통되고 있는 기존제품의 카피 제품을 생산하는 구조가 되며, 병원이 주도가 도는 경우 아이디어는 있으되, 상품화/현실화로 연결되지 못하는 단점이 있다”며 “이러한 의료인, 공학자, 제조사 단절된 부분을 유기적으로 잘 연결하는 것이 의료기기 산업발전과 의료기기 연구 활성화를 위해 가장 중요하다”고 꼽았다.
동아일보 이진한 기자는 의료기기 관련 수가 및 신의료기술 평가에 대해 언급했다.
“최근 규제 개혁 일환으로 의료기술평가와 보험급여 등재심사가 동시에 진행하기로 해 의료기기 허가 뒤 급여등재까지 걸리는 시간이 기준 490일에서 100일이 단축된 390일이지만 여전히 시간이 길다”면서 “따라서 최근 신의료기술 평가 기간 중에서도 이러한 선급여를 통해 회사가 많은 어려움이 없도록 지원해 주는 정책이 필요하다”고 전했다. 가령, 미국 FDA는 의료기기가 시장에 빨리 진입할 수 있도록 사전인증 프로그램을 시행하고 있고 일본도 마찬가지라는 것. 특히 앞으로 AI가 접목된 의료기술을 안착시키기 위해 시판 후 성능 재평가 방법이 마련되고 있다고 소개했다.
이어 “앞으로 확산될 인공지능 분야에서 현재는 병원이 환자에게 서비스 차원에서 이용되고 있지만 이를 의료산업화로 발전하려면 이에 대한 정당한 평가를 통해 수가가 논의 되어야 한다”고 덧붙였다.
주식회사 루닛 박찬익 이사는 “향후 의료 시스템 및 의료기기산업의 발전과 활성화는 의료데이터를 어떻게 ▲구축하고 ▲활용하며 ▲효과적으로 운용할 수 있도록 할 것인가에 대한 논의로 귀결될 수 있다”고 전제했다.


이에 인민해방군 병사가 막사 지붕 위로 올라가 노란 깃발을 들어 보였다. 이 깃발에는 중국 번체자와 영어 등으로 “당신은 법을 어기고 있으며 기소될 수 있다”는 경고문이 적혀 있었다. 인민해방군은 광둥어로 “이후 발생하는 결과는 모두 자기 자신이 져야 한다”고 육성 경고도 했다. 카메라로 시위 현장을 촬영하기도 했다. 얼마 후 시위대는 해방군의 경고에 별다른 충돌 없이 병영 주변을 이탈해 다른 지역으로 향했다.
SCMP 등은 홍콩 시위대와 인민해방군이 맞선 건 이번이 처음이라고 전했다. SCMP는 해방군이 전례 없는 조치로 시위대에게 경고를 보냈다며 “홍콩 기본법에 의거, 홍콩 정부가 비상사태라고 판단하고 군 투입을 요청할 경우, 중국 정부는 홍콩에 군을 투입할 수 있다”고 전했다. 시위대의 인민해방군 병영 시위와 관련, 투진선 홍콩 야당 의원은 “중무장한 인민해방군이 레이저 불빛의 위협에 어떻게 대응할 지 알 수 없다”고 지적했다.


한반도는 지리적으로 대륙의 끝과 바다의 시작에 위치해 국토 면적에 비해 생물다양성이 높았다. 하지만 불행히도 지금은 수많은 호랑이, 표범, 스라소니, 늑대, 여우 등의 포식동물과 대륙사슴, 붉은사슴 등의 초식동물, 그리고 부지불식중에 사라진 많은 야생동물들이 존재한다.
다행히 환경부가 2002년부터 국립공원관리공단 내 종복원기술원을 건립하여 사라져 가고 있거나 이미 사라진 반달가슴곰, 산양, 여우 등과 같은 종들을 복원하기 시작했다. 한발 더 나아가 멸종 위기에 처한 많은 종의 대대적인 복원을 위해 2017년 하반기에는 멸종위기종복원센터를 개원할 예정이다.
▲ 송곳니를 가지고 있는 고라니. ⓒ최종인
고라니는 토착종으로 한국과 중국에만 서식한다. 고라니는 반달가슴곰과 산양 등과 같이 중요한 국제적 멸종위기종(세계자연보전연맹 적색목록의 취약종)이다. 중국에는 현재 1만여 마리만이 살아남아 있어 자국 내 보호종으로 지정, 10여 년 전부터 상하이에서 복원작업을 활발히 진행하고 있다. 복원이 언제나 성공하는 것이 아니고, 한국을 제외하고 전 세계적으로 생존 개체수가 적은 까닭에 우리나라의 고라니 개체군의 보호가 대단히 중요한 시점이다.
고라니는 사향노루를 제외하고 한반도 내 사슴류 중에서 가장 작은 종이다. 보통 몸 전체 길이가 80~100센티미터, 몸높이가 55센터미터, 몸무게가 15킬로그램 정도이고, 암컷은 수컷에 비해 몸무게가 덜 나간다. 고라니는 노루와 유사한 외형을 가지고 있지만 몸집이 작아 '보노루' 또는 '복작노루'라고도 불린다. 고라니란 이름은 한국의 다른 야생동물들처럼 순우리말로 그 정확한 어원은 알 수 없다. 다만 중국에서 '어금니노루'라는 의미를 가진 '아장(牙獐)'이란 말에서 유래된 것으로 추측된다. 영어로 고라니를 '물 사슴'의 뜻을 가진 '워터디어(water deer)'라고 부르는데, 이것은 고라니를 처음 발견한 서양인이 물가에 노니는 고라니를 보고 붙인 이름이다. 고라니의 학명(Hydropotes inermis)에도 물(Hydro-)을 좋아하는(-potes)이란 뜻이 포함되어 있다. 이름처럼 고라니는 물을 좋아하여 수영도 잘 하지만, 모든 고라니가 물 주변에만 사는 것은 아니고 물과 떨어진 다양한 서식지에서 살아간다.
한편 고라니의 상징인 한 쌍의 송곳니 때문에 외국에서는 '흡혈귀 사슴(vampire deer)'이라고 불리기도 한다. 고라니는 수컷과 암컷 모두 송곳니를 가지고 있다. 수컷의 큰 송곳니와 달리 암컷의 송곳니는 너무 작아 입술에 덮여 있어 송곳니가 없는 것으로 착각하는 사람들이 많다.
이처럼 몸집이 작은 고라니는 여느 사슴류와 달리 뿔 대신 날카로운 송곳니를 주 무기로 가지고 있다. 고라니는 풀이 무성한 평지와 나무가 많은 산림의 경계 지역에 머무는데, 만약 큰 뿔이 있다면 적과 싸우거나 적을 피해 도망칠 때 갈대나 억새 같은 식물에 걸려 생존에 어려움을 겪을 것이다. 거추장스러운 뿔과 달리 작은 송곳니는 적에 대한 방어와 다른 수컷과의 경쟁에서 유용한 수단이었을 것이다.
▲ 겨울철 고라니 수컷. ⓒ김백준
다섯째, 고라니도 편식을 한다. 고라니는 여러 형태의 식물을 다 섭취하기보다는 주로 나무나 초본의 넓은 잎을 선호하는 집중형 채식자로 알려져 있다. 사람으로 치자면 좋아하는 음식만 집중적으로 먹는 편식자인 셈이다. 여섯째, 고라니도 마실을 나간다. 고라니는 밤에 주로 활동하는데, 낮에는 보통 보금자리 주변 평지지역을 가볍게 마실 나가듯이 잠시 돌아다니다 들어오곤 한다.
일곱째, 고라니도 한 끼는 푸짐하게 먹는다. 고라니는 낮에 주로 먹이식물이 제한적이고 가까운 초지지대에서 몇 종류 되지 않는 식물을 먹지만, 밤에는 먹이식물이 많은 먼 산림지대에서 다양한 먹이를 먹는 것으로 알려져 있다. 사람에 비유한다면 점심에는 가까운 분식집에 가서 간단히 김밥으로 때우고 저녁에는 멀리 떨어진 레스토랑에 가서 다양한 메뉴로 배불리 식사하는 셈이다.
ⓒ최종인
한 연구에 따르면, 수렵과 유해야생동물 구제로 한 해 약 10만 마리의 고라니가 사냥되고 있다. 또한 한 해 6만 마리 이상이 로드킬로 죽는 것으로 나타나 종합적으로 보면 최소 16만 마리에 이른다. 여기에 밀렵으로 죽는 고라니 수를 추가한다면 아마도 한 해 20만 마리 이상이 사라지고 있는 셈이다.
▲ 고라니의 적정 개체수 산정 등을 통한 합리적인 관리로 인간과늬 공존을 모색해야 한다. ⓒ함께사는길(이성수)


1. 일체의 비결 첫 번째는 예수님이 나의 왕이시라는 사실입니다.
바울은 예수님이 우리의 삶에 주가 되셨음을 기뻐하라고 말하고 있습니다. 주 안에서 기뻐하라는 말씀은 그분이 우리의 왕 되심을 인하여 기뻐하라는 뜻입니다. 당시는 로마 제국시대, 로마의 첫 황제가 등장할 때 사람들에게 선포했습니다. 이제 기뻐하라 팍스 로마, 로마의 평화가 임했다고 선포했습니다. 그리고 그것을 복음이라고 했습니다. 사람들은 나라를 지켜줄 왕이 등장한 것을 축하고 기뻐했습니다. 로마의 황제가 자신들의 삶을 잘 지켜 줄 것이라고 기대를 하고 축하하고 기뻐하는 것입니다. 이제 로마의 황제가 아니라 온 우주의 왕이 나타나셨다는 것입니다.
2. 일체의 비결 두 번째는 염려를 기도로 이겨내는 것입니다.
어니 젤린스키는 평생 왜 사람들이 염려를 하는가? 어떻게 하면 염려를 줄일 수 있을 까 하고 염려하며 염려를 연구했습니다. 염려하는 일을 조사해보니 96퍼센트는 쓸데없는 걱정입니다. 염려가 문제해결에 도움이 되지 않는다는 것입니다. 일단 이런 도움이 되지 않는 염려를 멈출 필요가 있습니다. 염려를 기도로 바꾸는 것입니다. 모든 삶의 문제 속에서 염려가 되는 일은 의도적으로 기도로 바꾸는 습관이 필요합니다. 평강의 하나님이 우리의 마음과 생각을 지키십니다. 우리의 주신 하나님께서 우리의 삶의 기쁨과 평안을 뺏기지 않도록 하실 것입니다.
3. 일체의 비결 세 번째는 신앙이 일체의 비결입니다.


늦은 시간 도착한 필자는 전 글에서 언급했던 것처럼 클록에서 픽업 차량을 예약해 숙소로 이동했다. 픽업 차량이 제 시간에 도착하지 않아 기사를 찾느라 20여분 정도 공항에서 실랑이를 했지만 어찌 저찌 클록 픽업 기사와 연결이 되 무사히 도착했다. 그러는 동안 미화로 환전했던 돈도 현지 베트남 화폐 동으로 환전을 하고 비행기 내에서 이미 미리 한국에서 구매해간 유심카드를 교체해 도착하자 마자 바로 스마트폰을 이용할 수 있었다. 묵은 숙소는 그냥 저렴한 것만 늘 찾았기에 대략 후기만 읽고 위치적으로 주변 돌아볼 곳과 가까운 곳에 잡았다. 일단 올드 타운 근처에 숙소를 정했는데, 아쉽게도 숙소 내부 사진은 없어 아고다 링크로 대체한다. 하노이의 하노이 골든 참 호텔 (Hanoi Golden Charm Hote..


만년필은 기본적으로 손에 힘을 빼고 써야 하는 필기구다. 검지 손가락 마디를 힘주어 구부리지 않아도, 손가락에 펜혹(펜을 오랫동안 힘주어 잡아서 중지에 굳은살이 생기는 것)이 생기지 않아도 쓸 수 있다. 모세관 현상을 이용해 잉크가 나오는 원리이기 때문에 압력을 주지 않아도 된다. 손목이나 어깨가 아플 리 없다.
가격과 필기감은 비례하지 않는다
1990년대 초까지만 해도 만년필은 졸업·입학 선물의 아이콘이었다. 공부를 더 열심히 하라는 뜻도 있었고, 성인으로 의젓하게 크라는 의미도 담겨 있었다. 선물도 시대를 탔다. 90년대 중반부턴 워크맨과 MP3 플레이어가 만년필의 자리를 대신했고, 이후엔 디지털카메라와 스마트폰이 졸업식장에서 건네졌다.
서울 광화문 교보문고 외벽에 걸린 글씨와 막걸리상품 이름 등을 쓴 박병철 작가. 최정동 기자
만년필은 한동안 중요한 서명을 할 때나 쓰는 아이템으로 여겨졌다. 영화 ‘태양은 가득히’에서 알랭 들롱이 쓰던 몽블랑 마이스터스튁(Meisterstuck) 시리즈나 제2차 세계대전 종전 때 등장한 파커 51처럼 ‘명품’의 이미지도 강했다. 하지만 최근 대중의 입맛을 노린 만년필이 대거 나왔다. 라미의 사파리 라인은 3만원 안팎으로 구입할 수 있고, 펠리칸의 트위스트나 빠이롯트의 카쿠노는 1만원대면 살 수 있다. 플래티넘에서 나온 프레피는 3000원이면 살 수 있다.
저렴한 만년필은 그만큼 필기감도 떨어지지 않을까. 이에 대해 박종진씨는 “어느 만년필이든 종이에 닿는 펜포인트에는 이리도스민이나 오스미리듐·이리듐 등 백금계의 단단한 금속을 쓴다”며 “만년필을 필기구로 보느냐 또는 장신구로 보느냐에 따라 자신에게 맞는 것을 고르면 될 뿐, 글씨를 쓰는 부분은 모두 같기 때문에 가격에 따라 필기감 자체가 크게 다르진 않다”고 설명했다. 박씨는 “국내에선 수입 만년필의 가격이 외국의 두배가량이어서 아직 사치품이라는 인식이 있다”며 “꼭 고급의 취미는 아니다. 점심값이면 만년필 세계에 입문할 수 있다”고 했다. 다만 종이를 고를 땐 뒷면에 배기지 않는, 두껍지 않은 제품을 고르는 게 좋다고 했다.
관리하기에 까다롭다는 말도 있다. 이에 대해 만년필 매니어들은 “세상의 모든 것들이 꼭 사용하기 편해야만 한다는 강박관념을 버려야 한다”고 말한다. 펜을 꼼꼼하게 관리하고 조심해서 써야 하는 게 당연한 것 아니냐고도 반문한다. 막상 써보면 손이 가는 부분도 그리 많지 않다. 5년에서 많게는 10년에 한 번 정도 펜촉(nib) 내부에 쌓인 종이 부스러기를 닦아주고, 안 쓸 땐 잉크가 마르지 않도록 뚜껑만 꼭 닫아주면 된다.
만년필을 소통의 매개로 활용하는 경우도 있다. 국내 한 정유업계에서 일하는 이모 상무는 딸들에게 종종 만년필로 편지를 써준다. “조선시대 양반집에서 시어머니가 며느리에게 내훈(內訓)을 직접 써 주듯 부모가 자식에게 마음을 전달하기엔 이만한 방법이 없다”는 게 그의 설명이다. 이 상무의 ‘만년필 편지’는 직원들에게도 전달된다. 이 상무는 “손으로 쓴 글씨에는 따뜻함이 묻어 있다. 소통의 부재가 만연한 시대엔 차가운 인쇄체보다 손 글씨가 답이라고 본다”고 했다.
글씨를 쓰는 이들의 입맛은 단지 노트에 끄적거리는 것에만 머물지 않는다. 요즘은 캘리그래피를 직접 하겠다고 나서는 이들도 많다. 국립국어원은 2012년 캘리그래피의 순화어로 ‘멋글씨’를 제시했다. 일반 손 글씨와는 달리 글씨의 멋스러운 영역이 강조됐다. 광화문 교보문고 현판 글씨와 ‘대박’ 막걸리 등 캘리그래피 작업을 한 박병철(49)씨는 “지난 몇 년 동안 좋은 글씨가 폭발적으로 많이 나왔다. 손으로 쓴 멋스러운 글씨들이 대중의 심리를 자극한 것 아니겠느냐”고 말했다.
캘리그래피 배우는 인구도 늘어
캘리그래피의 기본은 문방사우(文房四友)다. 먹을 벼루에 갈고 붓으로 찍어 화선지에 써 내려가는 것이다. 얼핏 서예와 큰 차이가 없어 보인다. 다만 캘리그래피는 특정한 목적을 가지고 미적인 부분을 강조한다는 점에서 차이가 있다. 국내에서도 해외와 마찬가지로 만년필이나 두꺼운 펜을 이용한 캘리그래피가 왕왕 보이지만, 한국을 비롯한 동아시아권에서는 묵을 이용한 글씨문화가 더 친숙하게 형성돼 있다는 게 전문가들의 평이다.
주류부터 영화 포스터, 책 표지, 간판 할 것 없이 한글 캘리그래피는 곳곳에 있다. 최근에는 둥글고 귀여운 글씨체보다 복고풍의, 오래된 느낌의 글씨체가 인기라고 한다. 일반인들도 초등학교 시절 붓을 들어 획을 긋던 추억을 되살려 시도하는 경우가 늘었다. 온라인 강좌는 물론 문화센터와 일일강좌, 기존 서예학원과 디자인 학원 등에서 캘리그래피 수업을 하고 있다.
캘리그래피 붐이 일어난 만큼 우려도 있다. 캘리그래피 작업을 하는 사람들은 어떤 글씨가 해당 제품이나 스토리에 잘 어울리는지를 이해하는 안목이 있어야 한다고 말한다. 박병철씨는 “똑같은 ‘사랑’이라는 글자도 갓 스무 살이 된 풋풋한 연인들의 사랑과 떠나보낸 이를 그리워하는 사랑, 오래 묵묵히 나눈 노부부의 사랑이 모두 다른 글씨로 표현돼야 한다”고 예를 들었다. 캘리그래피의 저변이 넓어지는 것은 좋지만, 안목 대신 기술 위주의 캘리그래피만 강조될 경우 한계에 부딪힐 수 있다고도 했다.
미국선 일찍부터 손 글씨 외면 현상 우려
요즘은 글씨를 쓰는 방법을 알려주는 온라인 수업도 등장했다. 모든 학습 비품과 교과서마저 ‘스마트’하게 바꿔가는 공교육과는 달리, 트렌드를 보다 빠르게 빨아들이는 사교육 시장에 먼저 반응이 왔다.
한 온라인 교육 업체에서 고등학생을 대상으로 필기 교정을 가르치는 이병대씨는 “요즘 교육현장을 보면 학생들은 터치패드를 이용하고 선생님들은 판서 대신 PPT를 활용해 수업한다. 그러다 보니 아이들은 몇 글자만 줘도 줄을 맞춰 쓰지 못하고, 더구나 빠르게 써야 하는 논술 시험 때는 아예 읽을 수 없는 글씨를 쓴다”고 했다. 아이들의 글씨쓰기가 완전히 망가졌다는 것이다. 이씨는 “공교육 현장에선 노하우가 없어 ‘제대로 쓰라’고 윽박지르거나 명조체나 궁서체 같은 어려운 서체만을 강요한다”며 “오히려 사교육 시장에서 과학적으로 분석해 제대로 된 글씨를 쓰게 하는 교육법을 개발해 가르치고 있다”고 했다.
미국에서도 손 글씨에 대한 우려는 일찌감치 시작됐다. 글씨를 쓰지 않다 보니 이제는 필기체를 읽지 못하는 아이들이 많아졌다는 보도도 나왔다. 미국 밴더빌트대학의 스티브 그레이엄 교수는 “사람들은 당신의 글씨를 보고, 이를 바탕으로 당신이 쓴 글의 아이디어를 판단하게 된다”고 했다. 손 글씨의 중요성이 동서양을 막론하고 계속해서 언급되고 있는 셈이다. 태블릿PC를 이용해 글씨를 따라 쓰게 하는 애플리케이션까지 나와 있다.


이번 전략적 협력 기간은 3년으로 향후 연장하는 옵션을 포함하고, 핵심 동서 서비스를 두루 제공한다.
머스크라인에 대해
머스크라인은 높은 신뢰도, 유연성과 친환경 효율적인 서비스로 널리 알려진 세계 최대 컨테이너 선사로, 112개국 317개 사무소를 통해 세계 각지의 고객들에게 서비스를 제공한다. 7,700명의 선원, 21,800명의 지상근무직원을 고용하고 있으며 611척의 컨테이너 선을 운영하고 있다. 머스크라인의 서비스는 머스크라인, 사프마린, 시랜드(미주), MCC트랜스포트(아시아), 시고라인(유럽) 등 총 5개 브랜드로 제공된다. 머스크라인은 덴마크 코펜하겐에 본사를 둔 머스크그룹에 속해 있으며, 머스크그룹은 130개국에서 88,000명의 직원을 고용, 2016년 연간 매출은 미화 355억 달러이다.
한국머스크라인
머스크라인과 한국의 역사는 1930년 5월 5일 호가 한국 항구에 처음 기항하면서 시작됐다. 머스크라인은 지난 87년 간 한국의 주요 기업들의 글로벌 시장 진출 및 확장에 기여해 왔으며, 현재도 국내 항구에 주 30회 기항하는 등 한국과 세계를 연결하고 있다.


스파 트리트먼트를 받거나 면세점을 방문 할 수도 있습니다. 그리고 커피 숍, 스시 바, 스테이크 하우스 등의 레스토랑이 있습니다..Gun Violence Archive에 따르면 122 명의 총격 사건이 발생합니다. 총격 사건은 범인이 죽거나 부상당하는 것 외에 4 명 이상으로 정의됩니다. 미국 역사상 가장 치명적인 5 건의 대량 살상 무기 중 4 건이 2012 년 이후에 열렸습니다. 라스 베이거스 만달레이 베이 리조트 및 카지노 10 월 촬영..이미 구할 수있는 것과는 별개로 자신을 설정하려고하는 Im은 여기에 몇 가지 좋은 제안이 있습니다. 특히 양궁 중 하나입니다.빨간색 또는 검은
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진행될 예정이며 2022 년까지 완료 될 예정인이 프로젝트의 총 비용은 2 억 5 천만 달러에서 2 억 7 천만 달러 사이 인 것으로 추산됩니다..쇼 비즈니스 역사상 가장 긴 임신 기간처럼 보였던 쌍둥이 비비안 마르쉐 라인 (Vivienne Marcheline)과 녹스 레온 (Knox Leon)이 7 월에 도착하여 즉시 지구상에서 가장 유명한 아기가되었습니다. 자랑스러운 부모 인 안젤리나 졸리와 브래드 피트 (Brad Pitt)는 첫 번째 아기 사진을 1400 만 달러에 판매하여 자선 단체에 기부했습니다.
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‘락 롤 (rock roll)’이라는 용어는 여러 가지 음악 스타일을 언급하기도했지만, 프로토 펑크 락커 인 Velvet Underground, New York Dolls, The Stooges와 같은 다른 사람들은 기본적인 노래 구조를 유지했지만 더 많은 악재로 그것을 연주했습니다. 처음 수십 년이 지난 지금도 음악의 본질적인 형태는 변하지 않았습니다..빌라가 계약 연장을 촉구 한 존 테리 대장은 지난 주 클럽을 떠났습니다..우리는 The Archers Timeline을 2011 년 주요 행사로 업데이트했습니다. 나이젤의 죽음과 헨리의 출생으로 시작하여 John의 아들의 발견으로 인한 감정적 인 격변으로 끝나는 것은 바쁜 해였습니다. 풍부한.맞고게임 또한,이 시점에서 아무도 작업 분쟁 해결을 가지고 있으므로 치타 프트 게임을 보장 할 수 없습니다..우리는 골드 스트라이크 카지노에 머물렀다. 그리고 나는 호텔이 절대적으로 전설 상이었다라고 말해야한다. 체크인 절차가 빠르며 프론트 데스크에서 근무한 모든
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탄력성이라 함은 변동의 크기를 나타내는 개념이다. 일반적으로 경제변수 A가 1% 변화할 때 B가 몇% 변화하는가를 나타내는 수치를 B의 A에 대한 탄력성이라 한다. 예를 들어 가격 변동에 따른 수요량의 변화를 수요의 가격탄력성, 공급량의 변화를 공급의 가격탄력성이라 부른다. 또한 소득에 대한 탄력성도 많이 사용되는데 국민소득이 1% 변동할 때의 고용량의 변화를 고용의 소득탄력성, 수입량의 변화를 수입의 소득탄력성이라 말한다.
가격탄력성은 가격의 변화에 따른 수요나 공급의 변화량을 의미한다. 가격이 하락(ΔP가 마이너스)하면 수요량은 증가(ΔQ가 플러스)하거나 가격이 상승(ΔP가 플러스)하면 수요량은 감소(ΔQ가 마이너스)하므로 탄력성은 항상 음수가 되는데, 일반적으로는 이를 절대값으로 표시하는 것이 원칙이다. 또한 값이 0인 경우는 완전비탄력적, 무한대인 경우에는 완전탄력적이라고 한다. 예를 들어, 가격의 1% 변화에 대해 수요(또는 공급)량이 2% 변화한다면 탄력성은 이가 된다. 이제 가격 P가 ΔP만큼 변화하였을 경우에 수요량 Q가 ΔQ만큼 변화하였다면 수요의 가격탄력성은 다음과 같이 표시한다.
(수요의 가격탄력성)
또 가격이 ΔP만큼 변화하였을 때 공급량 S가 ΔS만큼 변화하였다면 공급의 가격탄력성은 다음과 같다.
(공급의 가격탄력성)
호탄력성과 점탄력성
호탄력성(arc elasticity)은 수요곡선 상의 두 점 사이에서 계산된 탄력성을 의미한다. 호탄력성은 기준점에서의 가격과 수요량이 다르기 때문에 기준점에 따라 그 크기가 달라지는 문제가 발생하므로 수정공식을 이용한다.
수정공식을 이용하면 어떤 점에서 어떤 점으로 이동하는지와 관계없이 탄력성 값은 동일하게 계산된다. 이렇게 계산하면 A점에서 이동할 때의 탄력성과 B점에서 이동할 때 탄력성의 중간 정도의 값이 나오게 된다.
반면 점탄력성(point elasticity)이란 수요곡선 상의 한 점에서 측정한 탄력성을 말한다. 이는 가격의 변화분이 아주 미세할 때 가격변화에 따른 수요량의 변화 정도를 측정하는 지표이다. 수요곡선 상의 두 점을 무한히 가깝게 하면 점탄력성과 호탄력성은 같아진다.
탄력성의 특징
대개 재화의 가격이 고가이고 사치품일수록 탄력성이 크게 나타나고, 가격이 낮고 필수품일수록 탄력성이 작게 나타나는 경향을 보인다. 쌀이나 치약, 비누와 같은 재화들은 일상생활에 늘 필요한 필수품들이다. 따라서 이 재화들의 가격에 상관없이 소비자들은 꾸준한 소비를 할 것이다. 가격이 올랐다고 안 사거나 가격이 내려갔다고 많이 사지 않는다는 이야기다. 반대로 귀금속이나 가전제품 같은 비싼 사치품들은 가격에 민감하다. 가격의 변화에 따라 소비량이 크게 바뀌게 된다.
대체재가 많다면 탄력성은 커지게 된다. 탄력성이 커진다는 말은 가격 변화에 따른 수요량의 변화가 기존보다 커지는 것을 의미하는데, 대체재가 많이 존재하면 특정 재화의 가격이 조금만 오를 경우에도 대체재를 수요하기 때문에 이 경우 특정 재화의 수요량은 급감할 것이다. 예를 들어 라면 같이 여러 제품들이 경쟁하고 있는 경우, 한 제품의 가격이 오르면 소비자들이 그 제품 대신 다른 제품을 사먹는 것과 같다. 또한 기간의 경우, 단기보다 장기의 경우 탄력성은 커지게 된다. 기름 값이 갑자기 폭등했다고 가정 한다면, 지금 당장의 출퇴근은 자동차로 해야 할 것이다. 하지만 기름 값 폭등이 긴 시간 계속된다면 사람들은 자동차 대신 다른 교통수단을 이용하게 될 것이다.


코로나 19로 인해 집에 있는 시간이 길어진 요즘. 기분전환을 위해 멋스러운 가구와 소품으로 집안의 분위기를 바꿔보는 것은 어떨까? 집 밖에 나가지 않고서도 쉽게 구매가 가능한 온라인 인테리어 사이트들을 소개한다.
대표적인 가구 회사 IKEA는 온라인으로도 쉽게 구매가 가능하다. 식기류부터 소파까지 가정집에 필요한 모든 것을 파는 사이트이다. 대체적으로 물건의 종류가 다양하고 가격이 저렴한 편에 속해 대학생들에게 안성맞춤. 또한, 가구와 소품들의 디자인이 깔끔해서 어떤 상품을 구매하더라도 쉽게 인테리어가 가능하다. 가장 큰 장점은 상품이 마음에 들지 않았을 경우 영수증만 있다면 365일안에 환불 또는 교환이 가능한 점이다. 유일한 단점은 제품의 품질이다. 저렴한 가격대인 만큼 오래 쓸 수 있는 품질의 제품들은 아니다.
Wayfair는 보스턴에 본사가 있는 대형 온라인 인테리어 소품 사이트이다. 50불 이하의 소품부터 수천불이 넘는 고급 소품까지 다양하다. 가장 큰 장점은 제품의 가격대와 선택 폭이 넓다는 것인데, 예를 들어 ‘Table Lamp’라고 검색을 하면 16,062개의 제품이 나온다. 사이트에 있는 제품들을 잘 살펴보면 개인의 취향에 맞게 심플한 디자인부터 고풍스러운 디자인까지 없는 것이 없다. 배송비의 경우, $49 이상을 구매시 무료 배송을 제공한다.
Urban Outfitters는 세계 여러 나라에 지사를 둔 글로벌 유통회사이다. 트렌디한 감각의 의류를 파는 것으로 널리 알려져 있지만, 아기자기한 인테리어 소품들도 판매한다. 보헤미안 스타일의 인테리어 소품을 좋아하는 사람들에게 추천한다. 한가지 단점은 가구 전문 사이트가 아니다 보니 다른 사이트 만큼 선택의 폭이 넓지는 않지만 원목 가구를 선호하고 특이한 스타일의 가구를 선호하는 사람들은 눈여겨볼 만하다. $50 이상 구매시 무료로 배송해준다.
월마트 계열사인 Hayneedle은 아웃도어 가구부터 방 안 소품까지 다양한 옵션을 제공한다. 50불 이하의 제품들도 많기 때문에 학생들에게 추천한다. 디자인의 경우, 특정한 스타일의 소품과 가구들을 파는 것은 아니지만 특색 있는 가구들이 많다. Wayfair 처럼 다양한 상품과 함께 할인하는 상품이 많기 때문에 저렴한 가격에 좋은 품질의 가구들을 구매 할 수 있다. $49 이상 구매시 무료 배송을 제공한다.


울산국가산업단지 용연과 청량IC를 연결하는 ‘덕정교’에 문제가 발생해 정밀안전진단을 실시한다. 덕정교는 지난 2015년 12월 GS건설이 시공해 개통한 교량으로 준공된 지 2년밖에 되지 않았다. 준공된지 2년 된 교량에서 문제가 발생했다는 것은 예삿일이 아니다. 교량상태가 심각하게 손상됐거나 피로도가 누적된 것도 아니다. 그럼에도 불구 이상이 발생한 것은 부실시공 가능성이 높다. 철저한 조사가 필요하다.
울산시가 도로포장 하자보수 만료 기한 2년을 앞두고 포장 하자를 점검하다 교량보와 교대 사이의 이상 변위를 발견한 것은 천만다행이다. 덕정교의 이상 징후는 동쪽 교량보와 교대 사이의 이격 거리가 80∼150㎜ 정도 떨어져야하는데 동쪽의 교량보와 교대 이격 거리가 1∼52㎜로 매우 좁은 상태로 변형이 이뤄졌다는 것이다. 교량보와 교대가 서로 맞닿게 되면 콘크리트로 된 교대 벽체가 파손되고, 결국에는 교량 안전에 큰 문제가 발생할 가능성이 높다고 한다.
이에 따라 울산시는 구조 전문가인 울산대학교 이종석 교수, 교량 전문가인 토목구조기술사회 오명성 부회장, 지반공학 전문가인 UNIST 김병민 교수, 울산대 이완진 겸임교수 등으로 전문가 점검반을 편성해 신속하게 긴급 점점을 벌여 운전자들의 걱정을 덜어준 것은 바람직한 조치였다. 점검반은 교대 벽체에 균열이 발생하지 않아 현재 상태로선 차량 통행제한의 필요성은 없다고 했다. 하지만 교대의 지속적인 변위 측정, 정밀 안전진단에 이은 보수·보강 등을 해야 한다는데 의견을 모았다고 한다. 시는 덕정교 교대와 거더 간의 간격이상에 대해 교대·교각 각각의 지점에 계측기를 설치하고 현장관리자가 상주해 변위 여부 모니터링 및 우천과 강설에 대비토록 응급 처방을 했다.
당장의 위험은 없어 통행제한은 하지 않더라도 교량의 안정성 확보와 재난예방을 위해 안전진단전문기관을 통해 교량에 대한 정밀안전진단을 서둘러야 할 것이다. 특히 시공사가 부실 시공한 것이 드러나면 반드시 엄중한 조치를 해야 한다. 교량이 부실시공되면 자칫 대형 재난으로 이어질 수 있기 때문이다. 더욱이 덕정교는 남구 용연과 울주군 청량IC를 잇는 산업물동량 수송로로 이용되고 있어 대형 화물차 등의 통행이 많다. 이상 징후가 발생한 교량은 시한폭탄과도 같다고 할 수 있다.


인도는 히말라야, 북부의 강변 평야 지역, 데칸 고원, 동서부 가츠 산맥 등 네 개의 주요 지역으로 나뉘어질 수 있다. 다양한 지리적 특성 때문에, 기후조건 또한 계절과 지역에 따라 열대기후에서 온난기후까지 매우 다양하다.
1천1백만의 치하티스가리인들은 주로 마드야 프라데시, 비하르, 오리싸주들에 살고 있다. 그들의 언어는 인도-아리안 어군에 속한다. 치하티스가리인들이 상당히 많은 수에도 불구하고 그들의 구체적인 생활양식에 대하여 알려진 바는 거의 없다.
인도 인구의 약 73%가 농촌지역에 거주하며 농업에 종사한다. 많은 사람들은 가까스로 생계를 이어가는데 필요한 정도를 수확하는 농부들이다. 그들의 땅은 극히 작으며 거기다 많이 조각나있다. 가축 특히 뿔이 있는 가축, 소, 말, 노새 등을 키우는 것은 그들 농업경제의 주요한 특징 중의 하나이다. 그러나, 힌두교의 영향으로 이러한 동물들은 고기로 먹기보다는 대부분 단지 짐을 나르는 짐승들일 뿐이다.
인도 문화는 기본적으로 힌두 중심적이다. 많은 힌두교 기관들은, 엄격한 "카스트" 제도를 포함하여, 비종교적 인도 사회에도 폭넓은 영향력을 지닌다. "카스트(caste)"라는 단어는 기본적으로 종족, 씨족, 동족을 의미한다. 인도 사회는 일반적으로 동족결혼과 같은 카스트 안에서만 결혼을 하는 위계적 카스트로 나뉘어져 있다. 카스트는 직업이나 친족관계와 혈통에 의해 정의될 수 있으나, 약간의 예외도 있다. 그럼에도 불구하고, 카스트는 사회 조직에서 가장 기본이 되고 있기 때문에, 일부 부족 사회를 제외하고는 모든 부분에서 적용되고 있다.
치하티스가리인들을 정확하게 카스트 제도 안에서 이해하기에는 그들에 대해서 알고 있는 것이 충분하지 않다. 그러므로, 그들의 특정 생활양식과 문화를 적절히 설명할 수는 없다. 치하티스가리인들의 필요를 확인하고 그들에게 복음을 전할 수 있는 전략들을 개발하기 위해서는 이 치하티스가리인들에 대한 좀 더 많은 연구가 필요하다.
치하티스가리인들의 98%는 힌두교도들이며 기본적인 힌두의 관습과 전통을 따른다. "힌두교"라는 말은 서기 1200년경쯤 사용되기 시작했다. 그러나, 힌두교도들이 믿는 바를 분명하게 확인하는 것은 어렵다. 힌두교에는 창시자도, 선지자도, 교리 체계도 없다. 힌두교는 종교체계라기보다는 하나의 생활양식이라고 할 수 있으며, 종교 이상의 철학이라고 할 수 있다. 서양에서 갖고 있는 신앙과는 달리, 힌두교는 고대의 고정된 어떤 신앙의 흐름이 아니다. 오히려, 수백년 동안의 주요한 변화를 지나온 관습과 실행과 신앙이 혼합체이다.
힌두교도들 대부분은 절대적 최고신의 존재는 믿는다. 어떤 힌두교도들은 모든 생명을 존중하며 야채만을 먹는 반면, 다른 힌두교도들은 신전에서 제사 드려진 고기를 기꺼이 먹는다. 어떤 힌두교도들에게는 그들의 종교가 매우 개인적인 것이며, 또 다른 힌두교도들에게는 개인적이지 않은 객관적인 것이다. 대부분의 힌두교도들이 "브라만"(Brahman, 창조자), "시바"(Shiva, 파괴자), "비쉬누"(Vishnu, 보존자), 여신 "삭트리"(Shaktri)를 숭배하는 반면, 그들은 또한 다른 덜 중요한 신들의 만신전, 그들의 화신, 배우자, 소산을 숭배한다. 윤회에 대한 믿음은 힌두교에서 한결같이 믿는 특징 중의 하나이다.
치하티스가리인들이 인도에서 큰 종족 집단의 하나이기 때문에, 성경의 일부와 영화 "예수"가 치하티스가리인들의 언어로 번역되어 있다. 기독교 라디오 방송도 그들의 지역에 전파된다. 게다가, 한 선교단체가 현재 그들 가운데 사역하고 있다. 그럼에도 불구하고, 치하티스가리인들 중 그리스도인은 1% 미만이다. 치하티스가리 성도들에게 그들이 주님과 동행하도록 그들을 격려하고 강하게 할 제자훈련 자료들이 필요하다. 복음의 기쁜 소식을 치하티스가리인들에게 나누기 위해서는 뜨거운 중보기도와 더 많은 선교적 노력이 필요할 것이다.
인도의 치하티스가리인들 가운데 사역할 더 많은 일꾼들을 추수하시는 주님께서 보내시도록
치하티스가리인들 가운데 사역하고 있는 선교단체에 지혜와 은혜를 더하시도록
수백만 명의 치하티스가리인들에게 영화 "예수"를 보여줄 수 있는 기회가 있도록
치하티스가리인들이 기독교 라디오 방송을 들을 때에 그들의 영적 귀가 열릴 수 있도록
치하티스가리 성도들에게 자신들의 동족에게 그리스도를 나눌 때에 담대하도록
치하티스가리인들을 묶고 있는 영적 권세와 세력들을 제압할 수 있도록
인도의 치하티스가리인들을 위해 신실하게 중보할 기도 용사들의 힘있는 군대가 일어나도록


알엔비 그룹 솔리드가 오는 22일 새 음반을 발표한다. 21년 만에 내놓는 음반이다.
정재윤, 이준, 김조한으로 구성된 솔리드는 1993년부터 1997년까지 활동하며 4장의 정규 음반을 발매했다. ‘이 밤의 끝을 잡고’가 수록된 정규 2집은 100만 장 이상 판매되기도 했다.
최근 재결합 소식을 전한 솔리드는 지난 8일 공식 SNS를 통해 티저 영상을 공개하고 컴백 일정을 구체화했다. 해당 영상은 1996년 열린 공연에서 이준이 “마지막이에요. 그런데 솔리드의 마지막은 아닙니다”라고 말하는 모습을 담고 있다.


샌프란 시스코 저널 스튜디오에서 양유진 (Cabee Yang)씨를 만났다. 화사한 외모에 쾌활하고 적극적인 모습이 누구에게나 깊은 호감을 줄것이라 확신할 수 있었다.
그녀의 현재 모습은 이제 막 피어나려는 화려하고 커다란 꽃의 작은 꽃봉오리 같다는 생각이 든다. 생기 발랄하며 두려움 없이 꿈을 향해 돌진하는 열정과 포부에 무한한 가능성이 열려가고 있다는 느낌이 들었다.
그녀의 소중한 지난 삶과 그녀의 마음가짐과 생각을 알아갈 수록 나의 얼굴에 미소와 함께 멋진 무대의 커튼이 막 올라가려는 찰라에 느끼는 충만한 기대감이 가슴속에 무한히 번졌다.
양유진(Cabee, 이하 '카비')씨는 서울 강남구 삼성동에서 대기업에 다니는 아버지와 전형적인 가정주부인 어머니사이에 1남 1녀중 장녀로 태어났다. 아버지는 해외파견 근무가 많으셔서 어릴때는 자주 뵙지를 못했다. 어머니는 남매를 지극정성으로 보살폈다. 고등학교 하교때면 어머니께서 하루도 빠짐없이 저녁밥을 정성껏 준비해 학원으로 차로 데려다 주시며, 매일 따뜻한 식사를 할수 있게 저녁밥을 정성껏 준비해 해주셨다. 초등학교 시절 아버지의 파견지였던 홍콩의 마카오에서 가족과 함께 몇년간 살았는데, 친구들과 정말 즐겁고 좋은 추억들이 었었던 경험으로 한국이외의 국가에 관심이 많아졌고 타국에 가서 살고 싶은 생각이 들게 되었다.
세화여고 2학년 시절 서초구청의 청소년 리더쉽프로그램의 운영위원으로 활동했고, 3학년때는 서초구청 청소년 리더쉽 프로그램의 일환으로 청소년 리더로 발탁되어 서초구청의 모든 지원을 받아 필리핀의 수많은 섬중에 하나인 '나보따스'라는 섬에서 10일간 봉사활동을 가는등, 한국의 교육상황에 비추어 봤을 때 파격적인 경험에 도전을 많이 하며 적극적으로 살았다.
고등학교 3학년때, 우연히 백혈병 어린이들을 위한 '모발 기부'에 대한 소식을 접한뒤, 모발이 다른 어린이에게 큰 행복을 줄 수 있다는 사실을 접하고, 미장원에 가서 모발 기부용으로 머리를 잘랐다. 이를 위해서는 가능한 길게 머리카락을 잘라내어야 하므로, 귀 위 쪽으로 모든 머리를 싹뚝 잘라야 했다. 머리카락을 협회에 기증하고 기쁜 마음에 학교에 간후, 다른 학생들이 놀라움과 호기심으로 학교에서 큰 뉴스거리가 되기도 했다. 카비는 이렇게 좋은 일을 할수 있다는 소식을 들으면 친구들도 많이 할 것이라고 기대했는데, 다른 친구들은 기부를 하지 않아서 조금 실망했었던 기억이 있다.
수능에서 실패를 했고, 재수하기 보다는 미국에서 새로운 기회에 도전하고자 부모님께 말씀 드리고, 남가주 얼바인 지역에서 컬리지에 바로 들어갔고, 1년 반 후에 UC 버클리로 편입했다. 컬리지에 있을때, 영어를 익히기 위해 시간이 남으면 버스 정류소로 갔다. 대부분 버스를 기다리며 무료하게 앉아들 있는데, 옆에서 버스를 기다리며 사람들과 수많은 대화를 나누며 영어도 익히고 그들의 삶을 조금이나마 이해할 수 도 있었다. 또한, 컬리지를 다니는 1년 반 동안 5개의 동아리 활동에 모두 적극적으로 참여했다. UC 버클리로 편입한뒤에도 동아리 활동도 열심히하고, 무슨일이든 적극적으로 임했고, 가능한 아끼며 살고 있다. 학생들간에 재활용품을 서로 나누는데서 $2~$5 정도의 옷을 주로 사입는다. 학교 혹은 지역에서 행사 혹은 장학금 혹은 컨테스트 등이 열리면 적극적으로 친구들과 참여하여 장학금도 많이 받고, 자원봉사 활동도 많이 했다. 또한 한 학기 마다 댄스 과목을 하나씩 수강했다. 살사, 스윙, 탱고등등을 학교에서 배우며 운동효과 뿐 아니라 즐거움과 사교와 매너등을 함께 익혔다. 탱고를 추다보면 발이 엉키게 되는데, 인생과 비슷하지 않을까 생각을 했다고 한다. 엉킬수 있지만 서로 이해하고 배우고 연습하고 다시 추면 더 멋지게 출수 있는점이 닮았다고 말한다.
그녀는 최근에 있었던 그녀의 23번째 생일에 특별한 이벤트를 샌프란시스코에서 가졌다. "Free Hug to exchange a good life advise" 그녀의 생일에 그녀에게 삶에 도움이 되는 조언을 주고 그녀는 감사의 마음으로 따뜻이 안아주는 행사였다. 많은 좋은 조언을 얻었고, 혹시라도 마음에 힘든일이 있었을 사람들에게 따뜻한 마음을 나누어주었다.
그녀가 스스로 이야기 하는 그녀의 세상 바라보는법을 아래에 이어지는 그녀의 글로 읽어보자.
"자전거를 탄 사람이 부자일까?" "자동차를 탄 사람이 부자일까?" 라는 질문에 스쳐 지나가는 실바람도 즐길 줄 아는 자전거 탄 사람이 부자라고 대답하는 UC버클리에서 사회복지학을 전공하는 있는 재학생 양유진이 세상 바라보는 법 아름다운 세상 만들기 프로젝트 - 나 자신을 먼저 아름답게 가꾸기
브랜드 좋아하시죠? 셀프브랜딩을 해봐요! 같은 종목도 다양한 브랜드로 판매되어있어 고민될 때, 잘 알려진 브랜드에 눈길이 가기기 마련이다. 하물며 별 차이 없어보이는 재질도, 이름에 따라서 더 특별하게 보이는 효과도 있다. 비단, 물건에서만 이름이 중요하게 작용되는게 아니다. 새로운 사람을 만날 때 어김없이 자신의 이름을 소개하는 것처럼, 상품의 가치를 결정짓는 만큼, 이름은 그 사람의 전부를 의미한다. 하물며, 김춘추의 시 에서 그대의 이름을 불러 준 순간, 나는 하나의 꽃이 되었다고 표현 할 만큼, 이름은 우리가 생각하는 것 보다 더 많은 기능을 하고 상대방으로부터 나의 존재를 인식시키는 중추 역할을 한다.
내가 이 세상에 태어나는 순간, 부모님의 바람과 뜻을 담아 내게 "양유진"이라는 이름을 지어줬다. 스무 살 까지 부모님이 지어주신 아름다운 한글이름을 갖고서 살아왔다. 그런 내게 새 출발을 앞두고, 미국 유학을 준비하면서 가장 심혈을 기울인 것이 바로, 나의 영어이름을 짓는 것이였다. 부모님의 바람과 마찬가지로, 나의 바람과 뜻을 담은 내 이름을 짓는 것이 내겐 어떤사람이 되어야하는지 목표의식을 분명하게 해주었다.
그렇게 지은 영어이름이 페이스북에 치면 단 하나의 이름이 나오는 Cabee 이다. Carpenter Bee/호박벌의 약자를 따서 내마음대로 지은 내 이름. 몸통에 비해 날개가 작은 호박벌은 과학적으로 날 수 없는 날개 구조를 가졌다고한다. 그런 호박벌이 일주일에 1600 km날아다니며 꿀을 모은다. 불가능을 가능으로 바뀔 수 있었던 이유는 호박벌 스스로 자신이 날 수 없다는 사실을 모르게 때문이다. 이 짧은 설명이, 긴장되고 두려운 마음으로 유학준비를 하던 내게 하나의 강렬한 빛으로 다가왔다. 나를 위한다는 명분으로 실패할거라고 위협 하는 사람들 앞에서 하나의 호박벌이 되고싶었고 사람들이 말하는 현실적인 제약에 스스로를 제한하고싶지 않았다. 호박벌과 마찬가지로, 불가능하다는 사실을 인지않은 채 도전하고 싶었다. 내것이지만 남이 가장 많이 쓰는 것이 바로 이름이다. 내가 초심을 잃을 때마다, 뜻도 모른채 이름을 불러주는 사람들을 통해서 위로받으며 다시금 일어날 수 있었다. 어쩌면, 내가 지금까지도 열정적으로 하루하루를 살고 도전하는 것을 두려워하지않게 된 이유는 스스로를 호박벌로 정했기에 끊임없이 날갯짓을 할 수 있었던 것이 아닐까. 나의 가치는 명품가방이 아니라 스스로에 대한 끊임없는 탐구와 가치관으로 부터 나오는 것이다.
타인을 바라보는 법 - 상대방을 통해서 내 자신을 찾기
"이정도 까지"가 아니라 "이렇게 까지"해야하나 싶을 정도로 열정적으로 살았을 때가 있다. (물론 현재진행형-) 가만히 숨만 쉬고있어도, 눈에 보이지 않지만 빠져나가는, 학비, 방값, 통신비에 머리가 아찔해지며 내가 지금 위치에서 해볼 수 있는 기회를 모두 경험해봐야겠다는 의지로 불탔었다. 일상에 안주하지 않기위해 매 달 스스로한테 미션을 주고, 쉬운 수업이 아니라 듣고싶은 수업을 찾아듣고, 안된다는 거절을 받고서도 과감히 찾아가서 대학원 수업을 듣고야 말고, 남들보다 두배로 많은 수업을 들으면서 일을하고, 리서치를 하고, 그리고 하나의 팀을 이뤄 아이디어를 짜내며 한 학기동안 수업을 준비하고 가르치면서 늘 스스로에게 도전하는 삶을 살았다. 장기적인 일 뿐 아니라, 단기적인 봉사활동이나 아르바이트도 기회가 주어지면 닥치는 대로 했었다. 자갈퍼기, 집 공사하기, 베이비시터, 통역 등 새로운 경험들을 통해 얻을 수 있었던 최고의 자산은 바로 "사람"이였다.
새로운 사람들과 그런 사람들로부터 영향받으며 조금씩 성장하는 내 모습을 바라보는 것이 큰 즐거움이였다. 나는 아주 어릴 때 부터 사람이 좋았다. 낯가림이 전혀 없었던 나는 새로운 사람들을 만나는거에 있어서 거부감이 없었고, 금새 그 사람들의 이야기에 매료되고만다. 어릴 적 날아다니는 슈퍼맨이나 아무거나 변신할 수 있는 마법사들이 나오는 책들을 보며 사람들이 지나가다 앉아서 쉬고 친구들과 대화를 나누는 벤치가 되고싶어했을 만큼 나는사람들의 이야기에 호기심 넘쳤고 늘 세상과 사람들과 끊임없이 소통하고싶어했다. 사람들의 이야기에는 그 사람을 기억하는 힘이 있었고, 이야기를 바탕으로 하나의 추억이되고 평생의 기억으로 남곤했다. 홀로 떠나는 여행을 좋아하는 이유도 새로운 여행지에서 만날 사람들에 대한 기대감으로 가득차기 때문이다. 타인이란 아직 미처 만나지 못한 가족이라는 말 처럼, 친구없이 혼자 여행을 가보면, 모든 사람들이 친구가 되어주려고한다. 최고의 동기부여는 사람들과 함께하는 삶 속에서 생겨난다.
나 자신과 맺는 건강한 관계 - 절대 바꿀 수 없는 소중한 단 한가지.
학교를 다니다보면, 자주 듣는 질문이 있다. "재밌어요?" 연애하는 친구들이 자주 물어보는 질문이 있다. "사랑이 뭘까?" 내 대답은 간단하다. "재미는 만드는거고, 사랑도 너가 정의하기 나름이야"
성공의 기준은 사람마다 다르다. "성공이 뭐에요?" 라는 질문과 마찬가지로, 사랑도 내가 해석하기 나름인 것이다. 나 역시 다른사람들과 사회의 잣대로 인해 내 기준이 모호해 질때가 있다. 그럴 때마다, 나 다운 나라는 게 뭔지 생각에 잠기곤 한다. 이력서를 쓸 때, 취미생활은 자기계발, 특기는 미소짓기 라고 쓴 적이 있다. 한치의 거짓도 없이 고민없이 당당하게 쓴 것이였다. 눈 앞에 지나가는 수많은 자동차의 종류에는 무관심하지만 발길에 닿는 풀의 생김새를 관찰하는 것을 좋아하고 자그맣게 피어난 꽃들의 꽃말에 관심이 많은 나. 나를 위해서 하기 보다, 다른 사람을 위할 때 더욱 효율이 높고, 사람 속에서 사람을 위해서 사람과 함께할 때 활력이 생기는 나를 보고나면, 내가 어떤사람인지 다시금 깨닫게 해준다. 다른 사람과 연애하듯 나 자신을 알아가보고 사랑해주고 나 자신과의 연애 역시 중요하다. 사랑도 많이 받은 사람이 더 크게 더 많이 나눠줄 수 있듯이, 스스로를 아껴야 다른 사람도 소중히 여길 수 있게 된다. 수많은 학생들이 학교에서 졸업하고 새로운 세계에서 자신만의 분야의 길로 걸어갈 때 잊지않아야 할 한가지는, 내가 어떤 사람이고 어떤 사람이 되어야하는지를 분명히 알아야한다는 것. 우왕좌왕하고 혼란스럽고 실패해도 괜찮다. 그 것 역시 나를 알아가는 하나의 과정이니까.
나의 이상형 - 나와 또다른 누군가의 연장선, 내가 꿈을 이루면, 나는 다른사람의 꿈이 된다.
"엄마가 좋아? 아빠가 좋아?" 다음으로 곤혹스러웠던 질문은, "이상형이 뭐야?"라는 질문이였다. 어떤 유형의 남자가 좋아? 라는 질문임에도 나는 항상 내가 만나고싶은 남자보다 내가 되고싶은 나의 모습을 상상하곤했다. 좋은 사람을 만나기 이전에 나부터 좋은사람이 되어야지 하는 생각은 지금도 변함없다. 하고싶은 일도 배우고싶은 것도 너무 많아 무엇을 해야할지 확실하게 알지 못한 와중에도 어떤 사람이 되고싶은지는 확실했다.
만약 내가 한 사람의 인성과 자질을 평가해야하는 인터뷰 자리가 있다면 얼마큼 성공했는지를 알아볼 수 있는 질문을 생각해냈다. 자신의 성장을 위해 기회들을 얼마나 효율적으로 사용했는지가 아닌, 상대방의 성장을 위해 얼마나 많은 기회를 제공해주었는가? 처음 대학교를 들어와서 연합동아리에서 막내였던 내가 팀장을 맡아서 한 학기동안 팀원들을 이끌어 갔던 경험이있다. 여섯 살이 훌쩍 차이나는 선배님들도 있었지만, 내가 하고자 하는 의견이 귀 기울여 주셨고 응원해주시고 잘한다고 계속 칭찬해주셨다. 덕분에 한 학기동안 우리팀은 가장 많은 참여율을 보여줬고 좋은 성과로 마칠 수 있었으며, 타 그룹의 부러움을 받는 그룹이 되었다. 늘 잘한다고 칭찬해주고 응원해주셨기에 나는 학기가 끝나가도록 내가 정말 잘 하는 줄 알았다.
하지만, 학기가 끝나고 더이상의 팀장과 팀원의 관계가 아닌 선후배로 만나서 얘기를 나눌 때 하나같이 다들 훌륭한 리더의 자질을 갖고 있었다는 것을 알았다. 그 누가 맡아도 나 만큼 잘 할 수 있었지만, 막내였던 나에게 성장 할 수 있는 기회를 주었던 것이였다. 그 후로, 성공의 기준이 바꼈다. 나 혼자 주목받고 빛을 발휘하는 거에서 그치지않고 누군가에게도 기회를 제공 할 수 있는 사람이 되는 것으로 성공의 기준이 확장된 것 이다. 나 역시 이제 졸업을 앞두고, 맡은 자리에 누군가를 추천해주는 자리가 생길 때가있다. 누군가를 추천하고 기회를 제공하는 그 첫 순간의 짜릿함이 아직도 여전히 생생하게 남아있다. 내가 나서서 다 해결하기보다는 무대를 만들어주고 후배가 열정을 가지고 열심히 하는 모습을 뒤에서 지켜볼 때마다, 그 친구의 열정 속에서 과거의 내가 보이고, 현재의 내 모습에서 그때 나를 든든히 지켜봐주시던 선배들의 모습이 떠오르게된다. 살면서 어떤 기회가 주어졌고, 그 기회를 어떻게 잘 살렸는지 보다는, 다른사람에게 얼마나 많은 기회를 줬는지를 물어본다면 자신이 얼마만큼 노력해왔는지 뿐 아니라 성공을 나눌 줄 아는 성품도 겸비한 것이다.


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오랫만에 고국을 찾은 S와 그녀의 딸 효나 그리고 Y와 저 이렇게 넷이서 퇴촌 친구네 집을 방문했습니다. 반가울 리 없는 게 여름손님 치루는 일인지라 사전에 '아무것도 준비하지 마라' '먹을 것은 모두 우리가 해결할테니 재워만 주라'며 통보에 가까운 전화 한 통화로 1박2일의 여정은 시작되었습니다.오전 근무를 언제 마쳤을까 싶게 Y는 오리며 삼겹살 생선과 과일을 살뜰하게 챙겨놓고 번개 집결지인 학동역 1번 출구에서 저희를 기다리고 있었습니다.
팔당대교를 건너 남한강변의 시원한 물줄기를 따라 달리다 보니 서울은 금세 아득해집니다.
아예 떠나는 건 아니지만 늘 이렇게 탈서울을 시도하다 보면 언젠가는 제가 꿈꾸는 귀촌도 실현되는 것이겠지요. 길눈 밝고 운전 잘 하는 기사(Y)있겠다 옆자리에 아리따운 효나와 마음 편한 S까지 함께 하니 여행은 요렇게 하는 것이다 싶습니다.
퇴촌집에 도착하니 해는 어느덧 서산에 걸려 있어 우리는 바로 저녁을 준비했습니다.
주인장이 부재 중이시라 우리가 손수 장작도 패고 화덕에 불도 지펴서 정원에서의 바비큐 파티를 제대로 벌였지요. 와인에 숙성시킨 오리고기며 삼겹살이그득했었는데 어느새 접시는 바닥을 드러내 버리네요. 참나무 장작 불에 구워서인지는 몰라도 느끼해보이던 고기가 어찌나 부드럽고 맛이 좋던지 육식을 별로 즐기지 않던 저도 실컷 먹었답니다.
산 속이라 서산에 걸려 있던 해는 금세 넘어가버리고 사위가 어두워지니 하늘에는 맑은 별들이 총총히 빛납니다. 티타임을 위해 다탁을 마련하는데 효나가 손수 만들어 왔다는 예쁜 초를 들고나와 수반에 띄우고 불을 붙이니 한여름밤의 분위기는 가히 예술입니다.
'오메, 멋져부네!'
모두들 감탄사가 절로 튀어나옵니다.
차를 마시며 도란도란 얘기를 나누다보니 벌써 밤이 깊었습니다. 다음 일정을 위해 우리는 그만 자리에 들었습니다. 잠이 깜빡 들었다 싶을 때 주인장이 들어오시는 기척이 나더군요.
주인장께선 늦은 밤 퇴근길인데도 아내 친구들의 추억만들기에 든든한 후원자가 되어주셨습니다. 이게 웬 떡이냐 싶게, 그 시간에 어디서 노래방 기기를 구해오셨더군요. 자다가 떡 얻어 먹는다더니......
창졸간에 산중의 안방에 앉아 노래방 하는 행운을 누리게 된 거지요. 반갑고 고마운 마음에 졸음은 싹 달아나버리고 정신은 초롱초롱해집니다. 저희들은 다시 팔팔해져 느닷없이 야밤에 노래를 부르기 시작했지요. 산속 마을이라 누가 시끄럽다고 나무라는 이도 없고 방음도 잘 되어 있어서 짧은 가창력에 주눅 들 일도 없이 가요, 가곡, 동요를 자유로이 넘나들며 목을 혹사 시켰지요. 레퍼토리가 거의 바닥나고 체력도 소진되어 자리에 든 게 2시가 넘어서였습니다.
살다보면 이런 시간도 오나보다 싶을 만큼 정겹고 행복했지요.
자리 바뀜도 의식할 겨를 없이 단잠에 빠져 있는데 날은 훤히 밝았고, 새소리와 계곡물 소리가 산 속 아침의 적막을 깹니다. 서둘러 채비를 하고 거실로 나가니 다른 친구들도 벌써 일어나 산책 나갈 준비를 하고 있더군요. 꼬리를 연신 흔들어대며 현관 앞에서 우리 일행을 기다리고 있던 먹털이(강아지)는 저만치 달아나 버렸습니다. 서울의 아파트에서 사료로만 연명하다가 산야를 맘껏 누비며 본성대로 살게 되었으니 이게 바로 내 세상이다 싶은 거겠지요.
먹털이는 벌써 산의 초입까지 튀어올라가서 저희들을 기다리고 있었습니다. 아줌니들은 왜 그리 느려터졌느냐고 타박이나 하는 것처럼 이쪽을 보며 설레발이를 칩니다.
청량한 전원의 아침 정기를 흠뻑 들이키며 산길에 들어서자마자 아줌마의 기질은 곧바로 발동 됩니다. 약속이나 한 듯 친구들은 멀대처럼 웃자라버린 산쑥의 연한 부분만을 톡톡 끊어서 부지런히 봉지에 담습니다. 지난 봄에 왔을 땐 겨우 보일락말락 움만 틔우고 있던 쑥이 30-40 센티는 족히 넘을 정도로 키가 커버렸네요. 앙상하던 나뭇가지들은 울울창창 우거져 있어 앞서 가는 친구들이 보이지 않을 정도고요. 곧 장마가 시작되면 다시 동남아 쪽으로 날아가버릴 뻐꾸기의 구슬픈 울음소리가 가슴을 적십니다.
길을 따라 한참을 걷다보니 아침 해가 화끈 달아 오릅니다. 간밤 늦은 시간까지 실컷 웃고 떠들어서인지 시장기도 들고요. 일행은 산을 내려와 함께 아침을 준비했습니다.
마당 한켠의 텃밭에서 상추와 쑥갓, 오이, 가지, 풋고추를 따오고 꽁치와 삼치에 소금을 뿌려 참나무숯불에 구웠습니다. 불기운이 너무 세서 삼치는 겉이 조금 타버렸지만 참나무향이 배어 있어 맛은 아주 좋았습니다. 강낭콩을 넣어 밥을 짓고 두부와 양파로 된장국을 끓였습니다. 주인 마나님이 미리 준비해놓은 머위에 들깨가루를 넣어 나물을 볶았습니다. 강화순무로 담근 물김치도 차리고 건강에 좋다는 가지나물도 장만했습니다. 영양부추와 양파채로 겉절이도 버무렸지요.
굳이 말을 하지 않더라도 그냥 마음이 통해버리는 친구들과 함께 정성을 들여 차린 아침상이 거룩했습니다. 자연의 일부인 사람이 비로소 제자리에 들어서있다는 느낌 때문인지 숨 쉬는 일, 마시는 일, 먹는 일이 그렇게 편안할 수가 없군요. 이곳에서 섭취한 그 모든 것들은 우리를 지탱하는 데에 이로움을 주리라는 예감으로 가득합니다. 식사를 마치니 음식(만드는 일과 먹는 일)은 곧 사람에 대한 사랑이고 생명들 간의 소통이며 나를 위한 수행이라는 평소의 생각이 더 또렷해집니다.
이 시간이 지나면 또 각자의 일상으로 돌아가 자기에게 주어진 삶을 살아내야 하는 것이지만.


강수부족량과 표준강수지수를 활용한 이변량 가뭄빈도해석의 가뭄대응 기준으로의 적용성 평가
권민성, 윤현철, 원창희
본 연구에서는 강수부족량과 표준강수지수를 이용한 이변량 가뭄빈도해석 결과를 활용하여 가뭄대응 기준을 제시하고 적용성을 평가하였다. 기존의 가뭄평가를 위한 이변량 빈도해석 연구에서는 가뭄지수를 이용하여 가뭄 사상을 결정하고, 이의 지속기간과 가뭄의 심도를 이용한 연구가 주를 이루고 있다. 표준강수지수는 특정 시점에서 특정 기간의 강수량 합에 대한 평가로 건기와 우기의 가뭄지수가 동일하더라도 강수량의 절대량에서는 큰 차이가 있기 때문에 체감도 높은 가뭄 정보를 제공하기에는 부족함이 있다. 따라서 가뭄을 정량화 하는데 있어 가뭄의 지속기간과 심도뿐만 아니라 강수량 부족분에 대한 평가가 필요하다. 본 연구에서는 가뭄의 피해는 강수량의 부족 정도가 가뭄 피해와 상관관계가 높음을 인지하고 가뭄지수의 가뭄을 판단하는 기준 강수량(이하 가뭄기준강수량)에서 부족한 절대량과 가뭄기간 동안의 가뭄지수의 총합(가뭄심도)을 이용한 가뭄빈도해석을 수행하였다. 가뭄기준강수량은 표준강수지수가 가뭄의 기준이 되는


그러나 한편으로는 "전북 지역 여론조사를 보면 이제 오차 범위 내에서 우리쪽과 정 전 의장쪽이 앞서거니 뒤서거니 하고 있어서 더 이상 정 전 의장의 텃밭이라고 할 수도 없는 것 아니냐"며 은근한 경쟁심리를 드러내기도 했다.
손 전 지사는 이날 오전부터 김제시 금구면 옹지리 한우 농가에서 물통 청소, 축사 소독, 분뇨 처리, 한우에게 총체보리(보리알이 여물기 전 베어 발효시킨 사료)를 먹이는 등의 작업을 진행했다.
손 전 지사는 "총체보리 같은 유기농 사료로 한우의 품질을 높이고 축산물 유통구조를 혁신해 소비자들이 믿고 찾을 수 있는 우수 브랜드 한우를 생산하도록 하는 게 정부의 역할"이라고 강조했다.
손 전 지사는 이곳 농민들과 점심을 함께 한 뒤 오후에는 부안으로 이동, 주민들과 간담회를 열어 부안 지역 최대 현안인 새만금 개발사업에 대해 의견을 나눌 예정이다.
그는 새만금 개발 방향을 ▲첨단산업 유치와 일자리 창출 ▲교육 및 연구단지 개발 ▲천혜의 자원을 활용한 관광단지 조성 ▲농업 품질 인증제 등으로 제시하고 "새만금을 한국의 두바이로 만들자"고 말할 것으로 알려졌다.


제온파이가 노리는 시장은 머신러닝이다. 인텔은 잘 알려진 것처럼 슈퍼컴퓨터 시장의 강자다. 전 세계 슈퍼컴퓨터 TOP500 가운데 인텔 제온 프로세서를 쓴 제품 수는 무려 490개다. 이들 중에는 국내 슈퍼컴퓨터 7종도 포함되어 있다. 이미 이 시장을 쥐락펴락하는 인텔이지만 머신러닝 분야를 겨냥해 제온파이를 선보인 것이다. 이 분야에선 엔비디아 등이 GPU 컴퓨팅을 앞세워 주목받고 있기도 하다. 제온파이가 노리는 시장이다.
인텔이 이 시장을 주목하는 이유는 간단하다. 휴고 살레(Hugo Saleh) 인텔 HPC 플랫폼 그룹 마케팅 책임자는 이 시장이 전반적으로 많은 변화를 겪고 있다고 말한다. 과거에는 정부기관 등이 과학 영역에 국한해 사용했다면 이젠 활용 분야가 늘어 기상 분석이나 금융 등 다방면에 쓰이기 시작했다는 것. 한마디로 전문 분야에 국한되지 않고 메인스트림화되고 있다는 것이다.
연구 방법도 바뀌고 있다. 예전에는 연구자가 가설을 제시하면 이를 입증하기 위한 실험을 진행하는 순서였다. 하지만 지금은 다르다. 많은 정보, 그러니까 데이터를 기반으로 분석을 하는 순서로 바뀌고 있다는 것. 이런 분석 결과를 소비하는 건 과거에는 인간이 결정했다면 지금은 머신러닝을 통해 학습한다. 인간 주심에서 머신 중심 학습으로 바뀌고 있다는 것이다. 이 같은 트렌드에는 물론 컴퓨팅 관련 역량이 클라우드로 옮겨간 게 한 몫 한다.
제온파이는 코드명 나이츠랜딩(Knights Landing)으로 불려왔다. 코어 수는 최대 72개이며 x86 프로세서로 동작하는 부트 호스트 프로세서를 내장했다. 다시 말해 따로 CPU가 필요하지 않은 것. 코프로세서가 아니다. 제온파이의 가장 큰 장점은 바로 자체 부팅이 가능하다는 것이다.
이 말은 무슨 뜻일까. 인텔은 기존에도 다른 코드명의 제온파이를 발표한 바 있다. 기존에는 제온파이 뿐 아니라 GPU 같은 것도 부팅을 하고 운영체제를 실행하려면 당연히 호스트 프로세서가 필요했다. 하지만 이번에 인텔이 발표한 제온파이는 직접 부팅을 해낼 수 있다는 얘기다.
제온파이의 또 다른 특징은 옴니-패스 패브릭(Omni-Path Fabric)이다. 패키지 하나에 아예 메모리까지 연결한 것이다. 온칩 메모리인 것. 덕분에 제온파이는 내장 메모리 16GB를 이용해 7.2Gbps에 달하는 대역폭을 확보하고 있다. 온칩 메모리는 마이크론의 광대역 메모리인 MCDRAM을 썼다.
이런 점을 정리해보면 제온파이는 따로 CPU가 필요하지 않으면서 PCI 익스프레스에 대한 의존도를 없애 확장성을 끌어올린 제품이라고 할 수 있겠다. PCI 익스프레스 버스에 대한 의존도를 없앴다는 얘기는 온칩 메모리를 뜻하는 것. 휴고 살레 책임자는 제온파이가 이런 구조 덕에 HPC 영역에서 병목현상을 일으키던 메모리 문제를 해결했다고 밝히고 있다.
물론 인텔이 병목현상을 해결한 방법은 정확하게 말하면 2가지다. 하나는 앞서 설명했듯 메모리 내장이다. 다른 하나는 엔터프라이즈급 DDR4 메모리를 활용하는 것이다. 제온파이는 DDR4 채널 6개를 이용해 384GB까지 용량을 확장할 수 있다.
실제로 KISTI 류훈 박사가 밝힌 바에 따르면 제온파이 코어 수를 12배로 높이면 MCDRAM을 쓰지 않은 상태에선 성능이 4.4배 높아지지만 MCDRAM을 이용하면 8.3배까지 속도가 빨라진다고 밝혔다. 물론 MCDRAM이 없는 일반 코어를 같은 비율로 늘렸을 경우에도 70% 이상 성능이 올라가지만 류 박사는 단순 성능 향상 외에 시간이 짧아진다는 점을 감안하면 실제 효율은 더 높다고 밝혔다. 또 병렬 프로그래밍을 하려면 나눠서 연산하는 거과 상호 통신이라는 2가지 요소가 필요하다. 류 박사는 이 과정에서 성능 외에도 관리 측면에서의 의미도 있다고 설명했다. 기존 연산 속도를 유지하면서 시간을 단축시킨다는 건 슈퍼컴퓨터를 구입하는 입장에선 전력 절감 같은 관리적 측면에서의 이점도 발생한다는 것이다.
이번에 선보인 제온파이 시리즈는 모두 4종이다. 가장 상위 모델인 제온파이 7290은 코어 72개, 동작 클록은 1.5GHz를 갖췄고 소비전력은 245W다. 제온파이 7250은 코어 68개에 동작 클록 1.4GHz이며 제온파이 7230과 7210은 코어 64개, 1.3GHz를 지원한다. 제온파이 7290을 뺀 나머지 모델의 소비전력은 215W이며 모두 내부 메모리 16GB를 갖췄다. 다만 제온파이 7210만 내장 메모리 대역폭은 6.4Gbps이며 다른 제품은 모두 7.2Gbps다. DDR4 메모리는 384GB까지 확장할 수 있다. 가격은 상위모델부터 차례대로 6,254달러, 4,876달러, 3,710달러, 2,438달러다.
인텔이 강조하는 강점 가운데 하나는 휴고 살레 책임자의 표현을 빌리면 인지적 인프라다. 예를 들어 자율주행을 하려면 필요한 건 프로세서 하나가 아니라는 것이다. 프로세서 외에도 5G나 클라우드컴퓨팅 등 전체 인프라가 필요한 것. 인텔은 이를 위해 SSF(Scalable System Framework)를 강조하고 있다. 클라우드상의 데이터센터 역할을 하는 것이다. SSF의 모토는 “복수의 워크로드를 하나의 아키텍처로 처리”한다는 것이다.
SSF의 또 다른 장점은 아키텍처와 디자인을 함께 제공하고 소프트웨어 호환성을 유지할 수 있다는 것이다. 물론 가장 큰 장점으로 볼 수 있는 건 이미 이용 중인 제온 시스템을 그대로 활용할 수 있다는 것이다. 의사결정자 입장에선 의사 결정을 단순화할 수 있다.
인텔은 제온파이 유닛 3만 개 가량을 고객에게 전달한 상태라고 한다. 연말까지는 10만 유닛까지 출하가 가능할 것으로 기대하고 있다. 인텔에 따르면 이 중에는 30개가 넘는 시스템 업체가 참여하며 이 중에는 국내 업체도 4곳이 포함되어 있다. 지난 6월에는 한국과학기술정보연구원 KISTI와 양해각서를 체결하기도 했다.
인텔은 또 CMEP(Code Modernization Enablement Program)라고 불리는 개발자 교육 프로그램도 추진하고 있다. 전 세계적으로 올해 10만 명이 넘는 개발자에게 교육을 하겠다는 것. 인텔코리아 윤은경 부사장에 따르면 국내에서도 지금까지 600명을 대상으로 교육을 실시했고 연말까지 400명을 추가 교육하는 등 제온파이와 관련한 병렬화 프로그래밍 관련 워크샵을 강화할 계획이라고 한다.
인텔은 행사 도중에도 경쟁자(엔비디아)와의 성능 비교를 소개하기도 했다. 당시 비교 모델은 타이탄X였지만 이 제품은 이전 아키텍처인 맥스웰이다. 결국 엔비디아의 파스칼 아키텍처를 기반으로 한 테슬라 P100 같은 제품이 제온파이의 경쟁 대상이 될 수 있을 것으로 보인다. P100은 NV링크를 이용해 멀티 GPU를 구성하거나 NV링크를 지원하는 IBM이나 오픈파워 진영 CPU와도 연결할 수 있다. 물론 인텔 CPU와도 연결할 수 있다.


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이날 새벽 여러 인터넷 커뮤니티에선 마스크를 사기 위해 우체국 쇼핑에 접속했지만 사이트가 열리지 않는다는 글이 숱하게 올라왔다. 전날 식품의약품안전처가 마스크 생산량의 50%를 공적 판매처로 출고하도록 하는 '마스크 및 손소독제 긴급수급조정조치'를 발표하면서 당장 이날부터 값싼 마스크가 풀릴 것으로 잘못 알려져서다.
식약처 조치로 이날부터 마스크 판매업자의 수출이 원칙적으로 금지되고, 마스크 생산업자는 당일 생산량의 50% 이상을 우본, 농협중앙회 및 하나로마트, 공영홈쇼핑 및 중소기업유통센터 등 공적 판매처로 출고해야 한다. 마스크 판매가 당장 시작되는 건 아니다.
1인당 1주일 1회, 30~50매 한정
우본은 이날 우체국 홈페이지에 공지를 띄워 "공급 물량 확보를 위해 현재 제조업체와 협의하고 있다"며 "빠른 시일 내에 물량을 확보해 3월 초순경 판매할 예정"이라고 했다. 우본은 판매 일자가 확정되면 홈페이지(koreapost.go.kr)나 우체국 쇼핑몰(mall.epost.go.kr), 보도자료 등을 통해 사전 안내할 계획이다.
우본은 하루 120만~150만개의 마스크 확보를 목표로 생산업체들과 개별협상을 진행하고 있다. 물량이 한정적인 만큼 다수 고객이 구매할 수 있도록 회원 1인당 일주일에 1회, 1세트(30~50매) 구매로 한정 판매할 계획이다. 하루에 약 2만4000명에서 5만명까지 구입할 수 있는 물량이다. 우본 관계자는 "판매가는 확정되지 않았으나 마진을 붙이지 않고 최대한 많은 국민들이 부담없이 구매할 수 있도록 할 것"이라고 했다.
온라인만 가능, 회원가입 필수
마스크는 우체국 온라인 쇼핑몰이나 모바일 앱 '우체국쇼핑'에서만 구매할 수 있다. 전국 단위의 우체국에서 판매할 정도의 물량 확보가 어렵기 때문이다. 우체국 창구에서 판매할 경우 사람들이 몰려 큰 혼잡이 우려된다는 점도 이유다. 우본은 다만 충분히 마스크 물량이 확보된다면 우체국 창구에서도 고객이 직접 구매할 수 있도록 할 계획이다.
인당 구매 제한이 있는 만큼 회원가입은 필수다. 비회원은 인당 구매 수량 제한이 어려워 이용할 수 없다. 회원가입 절차는 간단하다. 인터넷 우체국쇼핑몰에 접속해 페이지 오른쪽 상단에서 회원가입 메뉴를 선택해 가입하면 된다. 모바일 앱을 다운받아 하단의 마이페이지를 클릭한 후 로그인 화면에서 회원으로 가입해도 된다.
접속자 폭주 예상 "서버 확장 검토"


오성재 목사님이라고 고신 측 목사님이신데, 누군가와 5분 이상 있게 되면 반드시 전도하시는 목사님이 계십니다. 어떨 땐 조금 과하다 싶을 때도 있긴 하지만요. 이 분은 전철 안에서 스님을 전도했는데, 그 스님이 고민 끝에 비교종교학을 공부한 후 절에서 나와 “세상에 절대적인 신은 하나님 한 분이십니다” 하는 고백을 하게 한 간증도 있으시구요. 보면 볼수록 요즘 같은 세상에 오성재 목사님 같이 전도하는 분은 몇 분 안 되실 거라는 생각을 하게끔 하는 목사님이십니다.그런데 습관의 힘이 무섭다고, 오성재 목사님을 자주 만나고 그분이 복음
연재 | 이찬용 목사 | 2020-06-16 14:46
“성경을 믿고 순종할 때 백석인을 통해 세상은 변화될 것”
이 시대를 향하신 하나님의 뜻을 분별할 수 있는 백석인이라면 첫째, 성경을 하나님의 완전한 계시로 믿고 말씀에 순종해야 합니다.개혁주의신학은 ‘개혁된 신학’이라는 말입니다. 하나님의 말씀인 성경에 의하여 끊임없이 개혁되어야 하는 것이 바로 개혁주의신학이라고 할 수 있습니다. 그런데 오늘날 개혁주의신학을 외치는 우리가 말씀으로 자신을 개혁하는 일은 소홀히 한 채 다른 사람들을 개혁하려고만 합니다. 우리 백석인들은 세상을 탓하고 다른 사람을 탓하기 전에 먼저 자신을 하나님의 말씀에 비추어 보아야 합니다. 하나님의 말씀인 성경을 통해 끊
연재 | 장종현 목사 | 2020-06-16 14:45
회개용서운동의 목표는 예수 안에서 하나 됨이다
회개용서운동의 궁극적 목표는 예수 그리스도 안에서 하나 됨입니다. 한국교회가 분열을 치유하고 다시 하나 되는 길은 회개용서운동입니다. 우리 대한예수교장로회 백석총회는 한국에 파송된 선교사들에 의해 형성된 총회가 아닙니다. 이는 오랜 역사를 가진 총회가 아니라는 뜻입니다. 일제강점기에도 생존해 온 한국 장로교회는 일제의 강압과 한국전쟁을 겪은 후인 1950년대에 여러 차례 분열을 겪었습니다. 그런데 우리 총회는 그런 분열들로 인해 생겨난 교회가 아닙니다. 선교사들이 세운 총회가 아니기에 인적으로나 재정적으로 외부 지원을 받은 적도 없
연재 | 박찬호 교수 | 2020-06-16 14:44
올해는 6.25 남침 한국전쟁 70주년이다. 70년 전의 6월을 떠올리면 탄식과 감사, 절망과 희망, 죽음과 생명, 빼앗김과 빼앗음이 교차한다. 국민들의 뇌리 속에 점점 잊혀져가는 6.25 노래를 아는가? “아아 잊으랴 어찌 우리 이 날을 조국을 원수들이 짓밟아 오던 날을 맨 주먹 붉은 피로 원수를 막아내어 발을 굴러 땅을 치며 의분에 떤 날을!”우리 국민이라면 잊을 수도 없고, 잊어서도 안 되는 동족상잔의 비극!은혜로우신 주님의 도우심의 손길은 전 세계 혈맹 국가의 아들들이 극동(Far East)의 이름 모를 낯선 나라에 와서 청
연합시론 | 오정호 목사 | 2020-06-16 14:43
귀먹은 교회


그만큼 그의 설교는 신학생 혹은 목회자들의 전범(典範)이 되고 있다. 그의 설교집, 테이프는 이미 대중화 되었고, 그의 은퇴를 계기로 각 신학교에서는 그의 설교를 연구한 박사학위 논문도 쏟아질 것으로 쉽게 예상할 수 있다.
“설교는 목적과 초점이 분명해야 합니다. 설교 내내 잊지 말아야 할 세 가지가 있습니다. 첫째 영혼구원입니다. 설교를 통해 교인들이 예수 그리스도를 구주와 주로 고백하고, 구원의 자리로 인도받을 수 있어야 합니다. 결코 양보할 수 없는 설교의 목적이지요.
둘째, 성숙의 자리입니다. 교인들이 예수 그리스도의 장성한 분량에 이르도록 설교해야 합니다.
셋째, 교인들이 성숙한 그리스도인이 되어 세상 속에서 하나님의 뜻을 펼쳐가고 하나님 나라를 위하여 어떻게 기여할 수 있느냐 하는 것입니다.”
‘설교의 달인’은 설교에 관하여 막힘이 없었다. 그가 생각하는 설교관은 사변적이 아니라 구체적이었고, 실제적이었다. 설교의 고민은 안고 사는 오늘의 목회자들에게 명확한 지침이었다. 설교를 준비하는 데는 무엇보다 말씀묵상이 가장 중요하다고 하면서 ‘좋은 설교론’을 밝혔다. “좋은 설교는 뭐니뭐니해도 성경적 설교입니다. ‘성경에서 나왔느냐?’ 즉 ‘본문에 충실한 설교냐?’입니다. 그렇지 않으면 내 소리, 내 생각, 내 의견을 말하게 됩니다. 설교의 핵심이 성경에서 나오고, 본문을 우리 시대의 언어로 옮기고 있느냐가 중요하지요.
▲ 가평에 필그림 하우스라는 영성센타를 세우고 “한국의 건강한 목회자와 평신도 리더십 육성에 집중하겠다”고 밝히는 이동원 목사. ©크리스찬리뷰
예수님의 설교는 성경에 조각으로 나옵니다. 비유가 많지요, 요즘 설교의 대세인 ‘이야기식 설교’입니다. 설교의 모범은 바울의 설교를 들 수 있습니다. 사도행전 17장을 보면 바울의 설교는 철저히 성경에 근거를 둔 강해식 설교이고, 철저히 예수 그리스도께 초점을 맞추는 ‘그리스도 중심의 설교’입니다. 그에게는 성경적 설교를 하기 위해 고민한 흔적이 역력합니다.”
이동원 설교론’
그의 이런 설교관은 이미 대학 시절부터 훈련받았다. 그가 윌리엄 틴데일대학에서 강해설교의 대가 마틴 로이드존스에게서 훈련받은 허버트 카킹 교수의 설교학 강의에서 강해설교의 중요성과 방법론을 터득하며, 평생 설교의 큰 틀을 마련한다.
그리고 75년 여름 달라스 신학교에서 역시 강해설교의 대가이자 이야기식 설교 대가인 해돈 로빈슨 세미나를 통해 강해설교가 주석적 측면에서 성경도 잘 배우면서 소통도 잘되는 설교라는 사실을 깨닫게 된다. ‘이야기식 강해설교’라 할까?
어쨌든 그 이후 이 목사의 설교는 비약에 비약을 거듭했다. 여기서 우리는 소위 ‘한국의 골드마우스-이동원 설교론’을 추적할 필요를 느낀다.
“영적 대각성 시대나 부흥회 시대에는 서론이 없거나 별로 중요하지 않았습니다. 선포하기만 했으면 됐으니까요. 그러나 세속화 시대에는 사모함도 갈급함도 없고, 마음에 아무런 준비도 않고 마지못해 끌려나온(?) 청중들을 항해 설교하려면 서론이 굉장히 중요합니다.
해돈 로빈슨 박사는 이미 75년도에 청중들이 5분 이내에 설교를 끝까지 들을 것인지 안들을 것인지 갈파했습니다. 지금은 1분 이내지요. 끝까지 청중을 끌고가려면 청중과의 소통이 중요합니다. 그리고 소통이 잘 되려면 감동과 도전이 있어야 하고, 공감대가 형성돼야 합니다. 3000년 전 스토리로 끝날 수 있지요.
교인들에게 ‘오늘 내 스토리, 나의 고백’이 되게 해야 합니다. ‘힘드셨죠? 아프셨죠?’하며 교인 입장에서 어떤 느낌, 공감대, 감동, 결심, 도전을 갖게 해야죠.”
그는 소통과 공감의 설교를 위해서는 전달 방법의 중요성과 삶에 적용되는 설교를 강조했다.
그는 설교의 마지막은 항상 ‘장엄한 구속사적 결론’으로 끝맺는다고 하였다.
한국 최고의 설교가로 평가받는 그도 ‘태생 설교자’가 아니라고 했다. 설교문을 작성하고 수십 번 연습하고, 연습해서 ‘다듬어진 설교자’라고 하였다. 풍성한 예화는 그의 방대한 독서량을 보여주는 또 하나의 ‘노력으로 다듬어진 설교자’의 모습을 보여준다. 그의 설교를 대하면 풍성한 인문학적 배경이 느껴진다.
▲ 탁월한 설교로 ‘황금의 입’이란 애칭을 가진 이동원 목사 ©크리스찬리뷰
“언젠가 소프라노 김영미 씨와 대화하면서 ‘음악에서 선천적으로 타고난 것과 노력으로 이룰 수 있는 비중이 얼마나 됩니까?’라고 물은 적이 있는데 그분은 51:49로 선천성을 약간 더 두더라구요, 사실 음악하는 분들 얼마나 각고의 노력을 합니까? 그렇다면 설교자 역시 타고난 은사에 못지않은 피나는 노력이 있어야 할 것이라고 봅니다.
그리고 설교도 하나의 작품이기에 기본적으로 문학적 소양도 필요합니다. 설교자로서 성도들의 마음을 읽고, 시대에 뒤떨어지지 않기 위해서는 신학의 각 분야를 읽어 경향과 조류를 알아야 하고, 베스트셀러를 읽어 시대를 읽어야 합니다. 베스트셀러는 현대인은 뭘 생각하는가를 알려주니 당연히 섭렵해야지요.
저의 경우는 중·고등학교 시절에 대단히 문학에 심취했습니다. 특히 아버지의 사업이 실패하면서 점점 책과 더 가까워졌습니다. 그때 참 많은 고전을 읽었습니다. 상당히 부담되는 분량인 도스토예프스키 전집과 실존주의 작가 까뮈, 샤르트르 등 고전뿐만 아니라, 문자에 중독되었다 할 정도로 이것저것 닥치는 대로 읽었습니다. 지금도 매주 한 번씩 서점에 가고, 일주일에 10권 정도 읽습니다.”
20대 때 존 스토트와 C. S. 루이스를 통해 신앙의 기초를 닦았다는 그는 특히 기독교 집안이 아니었기에 대학 시절 특히 이들의 책을 보며 신앙을 키웠다고 하였다. 한 분야의 일가를 이루려면 그냥 그저 되는 게 아니라는 것이 그의 삶을 통해서 보여주는 듯하다.
유명 목회자는 모태신앙인 경우가 많다. 그러나 그는 그 흔한(?) 모태신앙이 아니었다. 아버지의 사업 실패로 집안이 소위 바닥을 쳤다. 경복중학교 1학년 때부터 초등학생 가정교사로 입주 아르바이트를 시작으로 고3 때까지 그렇게 살았다고 한다.
가족은 뿔뿔이 흩어졌고 남 가르치느라 자신의 시간을 거의 가져보지 못했다고 했다. 한번은 입주과외를 하던 집에서 ‘왜 아이는 가르치지 않고 자기 공부만 하느냐’고 야단을 맞고는 달을 보며 울기도 했고, 빚쟁이들이 학교까지 찾아오는 수모를 당하기도 했다고 한다.
설상가상으로 당시 일류 학교였던 경복고등학교를 졸업한 그는 서울대 시험에 낙방했다. 그에게 엄청난 방황기였지만 또 하나의 전환점이었다. 이런 절망의 벼랑에서 예수를 만났기 때문이다.
“20대 고등학교 졸업하고 대학 시험에 떨어지고 나서 세상을 등지려고 했습니다. 재수하는 동안에 선교사님들을 만났습니다. 선교사님 한 분이 영어성경을 가르쳤습니다. 신앙적 관심보다는 영어 배우려고 한번 두 번 나가다 예수님을 믿게 되었습니다.”
그곳에서 갈라디아서를 만나면서 은혜와 율법의 차이를 깨달았고, 기독교는 종교가 아니라 은혜의 복음이었고, 참 생명임을 깨달았다. 그렇게 예수를 만난 청년 이동원은 ‘전폭적인 헌신’을 다짐하고 서울대 아니면 안가겠다는 과거의 고집을 꺾고 신학교에 가기로 작정했다.
“처음 한국에서 신학을 공부하려고 신학교에 입학했는데 마음에 안들었습니다. 그 다음에 간 신학교도 마찬가지였습니다. 그렇게 2-3군데 다니다 그만두고 군대를 가게 되었습니다. 군대를 갔다오자마자 젊은이들에게 전도해야겠다는 마음으로 YFC(십대선교회) 간사를 했습니다.
▲ 새순수양관에서 이동원 목사(오른쪽)와 인터뷰를 마친 후 본지 편집국장 송기태 목사(왼쪽)가 부산 수영로교회로 떠나는 이규현 목사와 함께 기념 촬영 ©크리스찬리뷰
그때 김장환 목사님이 ‘이 군이 만족하려면 한국 신학교는 안되겠다. 미국으로 가라’고 하셔서 미국 바이블 칼리지에서 신학공부를 시작했습니다.”
유학생활 중 또 하나 발견한 것은 미국 목회자들이 가정생활을 강조하고, 가정에 대한 이야기를 많이 한다는 것이었다. 그렇게 유학 마친 그는 30대의 ‘아주’ 젊은 나이에 침례교회의 모교회라 할 수 있는 서울침례교회에 부임했다. 이때 그가 한국교회에 처음으로 선을 뵌 것이 바로 새생활(가정사역) 세미나였다. 이화여고 유관순기념관을 빌려 예쁘게 장정된 바인더를 제공했는데, 센세이션을 불러일으켰다.
당시 광화문, 정동 덕수궁 돌담길 일대에는 이 바인더를 들고 어렵지 않게 만날 수 있었다.
그렇게 6년을 섬긴 그는 다시 워싱톤제일한인침례로 청빙을 받았다. 그곳에서 행한 설교들을 나침반사에서 설교집으로 발행했다. 한국의 대중적 설교집의 효시라고 할 수 있다. 그 이전엔 대형교회 목회자들이 자비량으로 출판하여 공짜로 ‘뿌리던’ 설교집이 대부분이었다. 그의 설교집은 당시로서는 파격적인 장정에다 탁월한 편집자인 김응국 목사(작고), 송현옥 씨의 손을 거치면서 독자들이 즐겨 찾는 ‘친근한 책’이 되었다.
그의 설교집을 통해 ‘듣는 설교’에서 ‘읽는 설교’로도 역할이 첨가되면서 새로운 ‘설교의 맛’을 알게 되는 계기가 되었다. 그의 설교집들을 통하여 독자들은 앞서 밝힌 이 목사의 설교의 목적을 증명해 주었다. 성경지식을 높여갔고, 설교마다 주제와 핵심을 명확하게 잡아낼 수 있었고, 설교자와 소통했고, 장엄한 구속사적 결론을 바라보았다.
행복한 ‘조퇴’
90년대 초, 그는 다시 조국 교회를 섬기기 위해 ‘역이민’을 감행했다. 그리고 또 하나의 교회가 아닌 전혀 다른 새로운 교회인 지구촌교회를 개척했다. 그리고 ‘때가 차지 못한데도’ 은퇴했다. 억지 ‘명퇴’ ‘조퇴’가 아닌 ‘행복한 조기은퇴’였다.
“어차피 70세에 은퇴하고 새로운 일을 준비하면 너무 늦고 어렵습니다. 교회도 안정되고, 저도 새로운 사역을 시작할 수 있습니다. 일을 안 하려고 ‘조퇴’한 게 아닙니다. 새로운 일, 즉 죽을 때까지 평생의 일을 하기 위해 일찍 은퇴한 것입니다.
후배들을 육성하는 일, 한국의 건강한 목회자와 평신도 리더십 육성에 집중하기로 했습니다. 글로벌 미니스트리 네트워크를 위해 가평에 ‘필그림 하우스’라는 예쁜 영성센타를 세웠습니다. 가평에 왔다갔다 하면서 일을 시작합니다. 사역시간의 절반은 기관에서 일하고 나머지 절반은 바깥으로 나가서 집회하고 필요한데 섬기고 돕습니다.”
필그림 하우스의 4가지 사역 분야는 설교 클리닉, 리더십 훈련, 영성 훈련, 셀교회라고 하였다. 특히 교계 안의 가정교회와 셀교회의 혼동에 대하여 그는 명쾌하게 밝혀주었다.
“본질적으로 차이가 없습니다. 셀교회는 가정교회보다 좀 넓은 개념입니다. 몇 개의 가족들이 모인 교회가 가정교회라면, 현실적으로는 싱글들도 많지 않습니까? 그러면 가정모임에 빠질 수 있습니다. 셀교회는 가족이 아닌 남자끼리, 여자끼리도 모일 수 있고, 직장에서도 모일 수 있습니다. 철학이나 본질은 마찬가지입니다.”
설교 클리닉은 신학교에서 다 배웠지만, 현장에서 설교한 것을 클리닉을 통해 좋은 분위기에서 건설적 비평하는 프로그램이라고 하였다. 설교 내용 중심으로 소통하는 방법, 전달방법 등을 전반적으로 눈에 띠는 흠이 뭔지를 클리닉한다고 하며, 25명 이내 선착순으로 모집하면 금방 찰 만큼 목회자들에 인기가 높다고 한다.
▲ 이동원 목사 ©크리스찬리뷰
리더십 훈련은 목회 리더십에 대한 기본 강의한 다음, 각자의 목회에 대한 살펴보고, 케이스 스터디를 하며, 어려운 일, 극복해야 할 일들 나눈다고 하는데, 한번에 40명까지도 모집하지만 더 이상 받지 못한다고 하였다.
“은퇴하면 여유가 있을 줄 알았는데 더 바빠졌습니다. 제가 거절을 잘 못하니 은퇴하니 여기저기서 불러서 초점 없이 바빠졌습니다. 이제는 지구촌교회라는 지역 교회의 울타리를 넘어서 한국 교회와 이민교회를 섬길 수 있는 일을 하려고 합니다.”
그의 삶의 궤적과 활동영역을 훑어보면 ‘하나님은 인력낭비를 안하신다’는 말을 실감할 수 있다. 숨가쁘게 한국교회, 이민교회, 다시 한국교회를 거쳐 한국교회와 이민교회를 다 아우르고, 코스타를 통해 유학생까지 아우르는 사역의 영역을 은퇴 후에 더 극대화시켜주시는 하나님의 방법을 알 수 있다. 이런 일을 위하여 그는 분명 준비된 인물이었다. 그리고 이에 대해 순명으로 응답했다.
“저는 7년 전부터 은퇴준비를 했습니다. 즉흥적으로 한 게 아니라 미리 선포했습니다. 단적으로 필그림 하우스를 세웠습니다. 즉흥적으로 은퇴하면 교회에서도 당황합니다. 미리 생각하지 않기 때문에 새로운 생활에 적응하지 못할 수도 있습니다.


2004년 미주동포 공동성명[2004.1.24] 우리 미주동포들은 희망찬 2004년을 로 정하고 새해를 맞아 각계단체들의 대표들이 자리를 함께 하여 연대모임을 가졌습니다. 이 자리에 모인 우리들은 조국을 떠나 이역만리 땅에 살고 있지만 언제나 조국의 평화와 통일을 염원하며 살아 온 이민자들입니다.
지금 조국의 현실은 6.15남북공동선언이 세계 만방에 공포되어 남북의 형제자매들이 육로로, 바다로, 그리고 하늘로 교류하며 서로 협력하는 시기로 접어든지 4년이 되어 오지만 이러한 우리 민족의 진로를 가로막고 방해하는 안팎 세력들의 움직임도 만만치 않아 한반도 정세는 그야말로 긴장된 상태를 탈피하지 못하고 있는 것이 오늘의 실정입니다. 이러한 상황에서 우리 미주동포들은 조국의 평화와 통일을 위하여 손에 손 맞잡고 우리 민족끼리 힘을 모으고 세계 평화애호인들과 협력하여 그 어떤 일이 있어도 조국의 땅에서는 절대로 전쟁이 일어나서는 안 된다고 다짐하고 있습니다. 전쟁은 그 이유가 무엇이든 결과적으로는 파괴일 뿐입니다. 특히 한반도에서 또다시 전쟁이 일어난다는 것은 곧 남북 모두의 공멸을 의미합니다. 조국의 땅에서 다시는 전쟁이 일어나서는 안 된다는 것이 우리 미주동포들의 한결같은 염원입니다.


생산과 생명, 그 '오래된 미래'로서의 들 ● 들, 생각만 해도 가슴이 떨리게 하는 들, 모든 생산의 터전이자 생명의 고향인 들, 곧 논과 밭, 개펄과 산전은 대지의 여신인 가이아의 소관으로 이 여신은 신들을 낳은 태초의 원소로 대접을 받는다. 그리스 로마신화에 의하면 태초의 공허인 카오스 다음에, 그리고 사랑의 여신인 에로스 이전에 태어난 가이아는 아무런 남성적 도움 없이도 하늘과 산들과 바다를 낳은 것이다. 그러한 들이니 사람과 곡식, 나무와 새, 풀과 꽃, 그리고 날고 헤엄치고 달리고 기는 모든 비잠주복(飛潛走伏)이 여기서 나고 먹고 보금자리를 틀고 사랑을 하고 꿈을 꾸고 죽어 땅에 묻히지 않겠는가. ● 이런 어머어마한 대지에, 들에, 수수 억만 광년의 우주로부터, 태양으로부터, 크고 작은 별들로부터 빛이 닿는다. 아침마다 여명이라는 이름으로 닿아선 우리의 잠을 깨우고 눈을 깨우고 의식을 깨워선 우리에게 새로운 문을 하나 발견하게 한다. 그 문을 열어젖히고 그 빛의 몸이 되어 우리가 가 닿는 사물들 곧 벼그루터기 우쭐우쭐한 논이며, 된서리 뒤집어쓴 보리밭이며, 해미에 갇힌 개펄과 바다, 그리고 푸른 산봉우리들이 맑은 빛의 눈을 뜨며 생명의 어린 경이로 바뀌는 그 시간은 얼마나 찬연하고 황홀한 일인가.
김영태_산_흑백인화_27×56cm_2004
그 빛의 광휘로움은 여기 땅이 땅만이 아니고 저기 하늘이 하늘만이 아닌 착시에, 아니 바람의 흐름에, 아니 어쩌면 세상과 세상밖에 두루 편재해야만 될 것 같은 신의 숨결에 놓이는데, 그 신의 숨결은 곧 들의 숨결이다. 그 들의 숨결에 놓이게 되면 이제부터 우리에겐 문명과 자본 속의 파시스트적 속도를 넘어 존재의 시간이 열린다. 속도가 사라지자 안 보이던 동백꽃이 피고 굴뚝새가 날고 안 들리던 솔바람소리가 들린다. 그러면, 그러면 우리는 여기 화탕지옥에 있어도 모든 곳 가운데 화엄 천상의 일을 도모하게 된다. ● 아니 그 이전에 김효중이 일구어 낸 들을 보아라. 삼시세때 젖 잘 먹고 쑤욱쑤욱 크는 아기들처럼 그 찬연한 빛과 바람 속에서 짙푸르게 차오르는 벼들, 아니 그 벼들이 천리 밖까지라도 툭 트며 황금물결로 찰랑거려선 거기 지나가는 자 누구라도 경배하지 않고는 못 배기게 하는 나락논을 보아라. 또 채상묵이 잘 갈아놓아선 거기 이제 무슨 고운 씨앗이 놓일 것인가 잔뜩 설레게 하는 밭두렁을 보아라. 아니 어느 시인은 겨울날의 보리밭에서 보리(菩 堤) 삼매경에 빠졌다는 그 보리밭의 인고의 생명력을 보아라.
박일구_바다_흑백인화_42×86cm_2004
바닷가 사람들은 개펄이나 바다 양식장을 들이라고 한다. 그쪽 사람들을 방문하여 주인공을 찾으면 들에 나갔다고 해서 의아해 했는데 여기서 들이라는 게 개펄이나 양식장을 가르킨다는 것이다. 어쩌면 대지의 여신인 가이아가 하늘도 산들도 바다도 만들었으니 개펄과 양식장을 들이라고 해서 무리는 아닌 것이다. 결국 생산과 생명의 터전으로서의 의미가 강조된 표현인 것 같은데, 나는 이정록이 개펄 가운데 박아놓은 나무막대기에 대해서 잘 안다. 또 박일구가 바다양식장에 띄워놓은 하얀 부표에 대해서도 잘 안다. 그뿐인가. 김영태가 산전에서 잡아낸 고추 지지대에 대해서도 잘 안다. ● 그것들은 모두 평생을 노동과 소외로 일관하는 사람들이 세운 삶의 꿋꿋하고도 서러운 푯대들이다. 쌀 한 톨을 위해 여든 여덟 번 손길을 주는 사람들의 눈물, 주인의 발자국 소리를 듣고 큰다는 콩과 참깨와 푸성귀들에 담긴 사람들의 땀, 뻘밭에 온몸이 빠지면서도 함지박을 밀며 조개를 주워 담아야만 하는 이들의 피, 산비탈을 기느라 허리마저 굽은 비탈이 되어버린 이들의 고통, 태풍에 적조에 혹한에 삼년 양어를 순식간에 날려버리는 사람들의 넘치는 바다와 같은 시퍼런 한을 누가 모르랴.
이정록_갯벌_흑백인화_각 30×30cm_2004
그러면서도 그들은 강물에 나가 "흐르는 것이 물뿐이랴/ 우리가 저와 같아서/ 강변에 나가 삽을 씻으며/ 거기 슬픔도 퍼다 버린다/ 일이 끝나 저물어/ 스스로 깊어가는 강을 보며/ 쭈그려 앉아 담배나 피우고/ 나는 돌아갈 뿐이다/ 삽자루에 맡긴 한 생애가/ 이렇게 저물고, 저물어서/ 샛강바닥 썩은 물에/ 달이 뜨는구나/ 우리가 저와 같아서/ 흐르는 물에 삽을 씻고/ 먹을 것 없는 사람들의 마을로/ 다시 어두워 돌아가야 한다"(정희성,「저문 강에 삽을 씻고」)라며 스스로 위안한다. ● 결국 들은 사람들에게 있어선 농사와 연관을 맺는데 농사를 통해서 사람이 깨닫게 된 것 중 매우 중요한 것 하나는 우주적 의식이다. 미르치아 엘리아데는 "곡식 속에서 인간이 본 것, 곡식을 취급하면서 인간이 배운 것, 씨앗이 땅 속에서 변하는 것을 보고 인간이 배운 것은 인간의 삶에 결정적 교훈을 주었다. 농경적 삶이 보여주는 낙관주의의 주요한 근거 가운데 하나는 씨앗이 지하에서 그런 것처럼 죽은 자들이 지상에서와는 다른 형태로 회생할 수 있다는 전역사적, 농경적 신념에 있다"라고 하였다. ● 그 자체로는 죽음 밖에는 아무것도 아닌 씨앗 하나가 땅 속에 묻혀서 싹을 틔우고 생장하고 꽃을 피우고 다시 열매를 맺는 것처럼, 우리 인간도 삶의 농업적 경영을 통해서 죽음이라는 한계상황을 극복하고 우주 속에서, 아니 대지 속에서 그 어떤 다른 형태로 태어날 수 있다는 신념을 갖게 된 것이다. 또 한 가지는 우주의 순환과 리듬을 따라 짓는 농사일지라도 사실 농사는 단조롭고 고된 노동을 직접적으로 요구한다. 그러나 곡식을 심으면 자라고 영그는 그 생명의 생장에 대한 말 할 수 없는 기쁨을 또 어찌 하는가.
김효중_들_흑백인화_38×30cm_2004


관악산과 수리산, 그리고 도심 한복판을 흐르는 안양천 등 천혜의 자연환경과 서울과의 인접성 등 사통팔달 교통이 편리한 62만 인구의 안양시. 최대호 시장이 ‘건강한 시민 따뜻한 안양’이라는 시정구호로 안양호를 이끈지 어느덧 100일이 지났다. 이에 최 시장이 본보와의 인터뷰를 통해 100일 간의 느낌과 향후 시정방향 등에 대한 입장을 밝혔다.
-취임 후 100일이 지난 시점의 소회는.
시장이 되면 시민을 위해 보람된 많은 일을 할 수 있을 것이라고 생각하고 의욕적으로 부딪혔지만 쉽지만은 않은 문제였다. 경기도 내 31개 시·군 중 1인당 인구대비 예산액이 꼴찌에서 두번째일 정도로 열악한 재정 상황 등의 현실적인 문제로 당장 할 수 있는 일이 많지 않다는 사실에 무거운 책임감을 느끼고 있다. 그러나 취임 당시의 약속이자 나의 꿈이기도 한 사람중심 교육·복지도시 안양 건설을 위해 시정운영을 펼쳐 나갈 것이다.
-4년 동안의 시정 방향은.
안양시는 갈수록 어려워지는 재정여건과 취약해진 성장동력, 도시의 분절과 불균형에서 비롯되는 소외감 등 많은 어려움에 처해 있다. 이를 극복하기 위해 큰 건물을 짓고 외관이 화려한 전시행정보다는 내적으로 알찬 성장과 누구라도 소외됨이 없는 정책을 펼치며 선택과 집중을 통해 효과를 극대화해 나갈 것이다.
시정구호를 모든 것이 시민으로부터 비롯돼 따뜻하게 시민에게 돌아가는 ‘건강한 시민 따뜻한 안양’으로 정했다. 이런 목표를 위해 향후 이를 구체화하기 위한 다양한 사업을 계획하고 있다.
-내년에 우선 집중할 분야는.
우선 복지 분야에 많은 노력을 기울이고자 한다. 고령화시대에 부응해 경로당 무료급식과 노인일자리 창출, 노인장기요양 시설 등에 대한 지원을 늘리고 중증장애인들을 위한 지원도 넓혀 나가겠다. 또 초등학교 무상급식을 현재 5~6학년에서 3학년 이상으로 확대하고 중학교에도 우수 식재료가 공급될 수 있도록 하겠다.
안양경제 부흥을 위해 EBS본사 사옥유치를 꾸준히 추진하고 중앙, 호계, 남부시장 등 전통시장 현대화와 중소기업 운전자금 및 기술개발 지원에도 적극 나서겠다. 안양의 젖줄인 안양천 명소화 사업과 수암천 자연형하천 조성, 자연생태학습관 건립 등을 추진하고 천연가스자동차 보급을 통한 저공해화로 푸른도시 조성에 기여하겠다. 또 지하철역과 육교에 승강기 추가 또는 신설, 지하차도 건설, 버스정보안내 단말기 확대, 노후한 평촌동 주민센터 건립 등 시민 삶에 편리함을 제공하겠다. 이와함께 시민이익 보호를 위한 도시재생사업, 노인요양시설 유치, 공교육 정상화를 위한 혁신학교 설립, 유아교육 지원을 위한 무상교육, 사회적기업육성을 통한 일자리 창출, 안양교도소 이전 및 현대화 등도 구체화해 나가겠다.
초등학교 무상급식 확대·노인일자리 창출 등 복지분야 집중
EBS본사 유치·국철 1호선 지하화… 장기적 안목 갖고 추진
국립수의과학검역원 부지, 지역주민 위한 시설로 활용할 것
-대표적 공약인 EBS본사 사옥 유치와 국철 지하화의 진행이 쉽지 않은 상황인데.
EBS디지털 통합사옥 유치와 국철 1호선 안양구간 지하화 사업은 침체에 빠진 안양경제를 부흥시키고, 철도를 중심으로 갈라진 동서간 불균형적 발전을 해소하기 위한 문제로 단기간에 결정돼 해결할 문제는 아니다. 안양시 발전에 너무나 절실한 사업이지만 처음부터 쉽지 않은 일이기에 도전할만한 가치가 있다고 판단했고, 그간의 경험을 충분히 살리고 시민들의 목소리에도 귀 기울여 대처해 나갈 것이다.
우선 EBS 본사 유치 건은 EBS측에서 안양으로의 이전을 검토하지 않겠다는 입장이지만, 현재 EBS가 검토 중인 우면동 한국교육개발원(KEDI) 부지의 경우 많은 예산을 필요로 하고 정부지원 없이는 어려운 실정이다. 결국 국회와 방송통신위원회가 결정하는 사안인 만큼, 우리시는 당초 제안했다시피 안양에 방송과 영상인프라가 잘 갖춰져 있다는 점을 집중적으로 알리는 등으로 EBS측에 이해와 설득으로 새로운 성장 동력을 찾는데 힘쓰겠다.
동서로 양분된 도시기능을 합치고 대단위 녹지공간을 조성하기 위한 국철1호선 지하화 사업도 장기적 안목에서 추진해야 할 과제로 국토해양부·구로구 등과 네트워크 체제 구축이 무엇보다 중요한만큼, 이들 기관과 끊임없이 접촉해 나가겠다.
-지난 인사 때 후폭풍이 거셌는데 조직개편을 통한 인사에 대한 생각은.
이번 조직개편을 바탕으로 늘어나는 행정수요와 변화에 부응하고 조직의 전문화를 위해 필요한 인력을 적재적소에 안배하는데 주력하겠다. 또 우수한 인력을 전진배치해 업무의 효율을 극대화하고 시민의 소리를 귀담아 들을 수 있는 화합과 소통의 공직사회를 만드는데 초점을 맞추겠다. 민선 5기를 새롭게 시작한다는 마음으로 그동안 시정발전에 기여한 공무원에 대한 승진과 부서간 전보로 사기를 높이고 긍지와 보람을 갖고 열심히 일하는 공직분위기를 조성해 나갈 것이다. 앞으로 인사는 개인의 적성과 전문성, 희망 등을 적극 반영할 것이다.
-국립수의과학검역원 부지의 향후 활용계획은.
시는 어려운 재정여건에도 불구하고 만안구 구도심 지역 발전과 시민 삶의 질 향상이라는 점에서 지난 9월1일 국립수의과학검역원 부지 매입 결정을 밝힌 바 있다. 당초 매입비용이 1천200억원이 넘는 막대한 금액에다 시 재정 또한 넉넉지 못해 보류하던 상황이었지만 국토해양부, 수의과학검역원 등 해당기관과 지속적으로 접촉해 재정부담을 완화하는 등 시가 유리한 조건으로 매입을 결정할 수 있었다.


선거 때마다 이슈의 부재, 묻지마 공약의 남발을 염려하는 목소리는 도돌이표를 찍지만, 이번 총선처럼 정책과 의제가 최소한의 주목조차 받지 못하는 경우는 드물다. 특히 표의 비례성을 살리자는 선거제도개혁 차원에서 정당 간 극한 대치를 무릅쓰고 도입한 준연동형비례대표제가 ‘자매정당’ ‘위성정당’ 같은 희한한 유령정당의 출현으로 이어졌다. 코로나19에 묻히고, 위성정당 논란에 파묻혀 올해 4·15총선은 최악의 의제실종 선거로 치러질 듯하다.
올초만 해도 분위기가 달랐다. 지난해 가을 조국 전 법무부장관 임명 과정에서 한국 엘리트 대물림의 민낯이 드러나자 갖가지 물음표가 물결을 쳤다. 정의란 무엇인가, 공정이란 무엇인가, 능력주의는 정의로운가, 우리는 왜 불평등한가, 한국사회는 이대로 쭉 가도 되는 걸까. 논쟁이 첨예해질수록, 한국 정치의 주전선도 세대와 불평등 이슈를 중심으로 전개될 듯했다. 총선 역시 증세, 공교육, 일자리 등 불평등을 바로잡기 위한 수단을 둘러싼 정책대결이 불가피해 보였다. 그러나 투표일을 스무날도 안 남긴 시점에 우리의 귀에 들려오는 것은 의미를 갖지 못한 정쟁의 소란과 잡음뿐이다.
혼란과 우려의 틈바구니에서, 불평등 의제를 재점화시키려 고군분투한 책이 나왔다. 정의당 싱크탱크인 정의정책연구소를 이끌고 있는 김병권 소장이 쓴 (이음)이다. 책은 진단과 대안으로 나뉜다. 저자는 공정-경쟁-능력주의-불평등-세대-세습이라는 핵심 열쇳말을 통해 공정한 경쟁은 더 이상 불가능하며, 빠르게 심화된 불평등이 세대를 건너 세습되고 있다고 지적한다.
이 책은 최근 쏟아진 불평등 관련 저작들의 연장선에 놓여 있다. ‘조국 사태’가 본격화하기 직전인 2018년 8월 단행본으로 묶여 나온 이철승 서강대 사회학과 교수의 (문학과지성사)는 주로 계급의 단층선으로 다뤘던 불평등 담론에 세대론을 장착하여 논쟁의 포문을 열었다. 그는 각기 다른 정체성과 응집성을 가진 세대 집단, 즉 ‘세대 네트워크’가 세계화와 정보화에 대응하는 태도와 전략이 다를 것이라고 전제하고, 특정 세대가 자신들의 응집력 높은 네트워크와 기회(운)를 과잉점유하면서 불평등을 증대시켰다고 주장했다. 이 책의 부제인 ‘누가 한국 사회를 불평등하게 만들었는가?’라는 날선 물음은 586세대로 쏠린다. ‘민주화세대’를 자칭하는 이들은 자신들의 부모뻘인 산업화 세대로부터 동아시아적 위계구조를 물려받았으며, 끈끈한 ‘세대의 정치’를 통해 정치권력과 시장권력을 거머쥐었다는 것이다. 이 네트워크 위계에서 소외된 1990년대생 청년과 여성은 세대 간 불평등의 최대 희생자다.
세대 간 불평등을 학문적 데이터로 입증한 에 이어 주목을 받은 국내 저서는 지난 1월 발간된 (조귀동 지음, 생각의힘)였다. 가 586세대와 90년대생의 격차에 주목한 것과 달리, 이 책은 청년 세대 ‘내부’의 격차를 추적한다. 저자는 조국 일가의 행태가 불공정하다며 촛불을 든 스카이(SKY) 대학생들로 대표되는 글로벌(G)세대와 분노조차도 표출하지 못한 엔(N)포세대가 공존하고 있다는 데서 출발한다. 노동시장 진입 과정, 교육 기회, 서울과 지방의 격차, 결혼과 주택 구입 등 생애주기에서 나타나는 불평등 양상을 짚는다. 사회경제적 지위에 따라 서울에 있는 대학에 진학하는 비율이 어떻게 달라지는지 분석한 김영미 연세대 교수의 논문 등 최근의 각종 연구 성과를 집약했을 뿐더러, 현직 기자다운 관찰력과 쉽고 명쾌한 묘사가 장점이다.
김 소장의 은 가 포착한 세습의 문제의식을 이어나간다. 그는 공정과 정의 담론이 한국사회를 4개의 층위로 나눈다고 분석한다. 정치의 정의와 관련한 절차적 민주주의 공간, 입시와 취업 등을 놓고 다투는 경쟁공간, 금수저-흙수저, 정규직-비정규직을 가르는 불평등공간, 그리고 그 심연에 있는 시계열화된 세습공간. 과거 ‘운동권’의 경험이 있는 상위 20% 586세대는 조국 사태에서 검찰개혁을 촉구하며 절차적 민주주의 공간에 집중했고, 상위 20% 청년세대는 공정을 주장하며 경쟁공간을 공략했다. 광화문, 서초동, 이른바 명문대 캠퍼스에서 점화한 촛불은 불평등공간, 세습공간은 밝혀주지 않았다.
부모 소득과 자녀 소득의 상관관계를 살펴보면 소득 상위 20%와 나머지 80% 사이에 계층의 장벽이 공고하게 둘러쳐져 있는데 이는 소득만이 아니다. 부모의 직업, 학력, 사회경제적 배경에 따라 자녀들의 지능은 물론, 노력의 정도, 성실성과 성취동기, 자존감 같은 비인지적 능력도 달라진다(). 김 소장 역시 현재 불평등 문제는 월가 반대 오큐파이 시위에서 제기한 초엘리트 1%와 나머지 99%의 대립이 아니라, 상위 20%대 80%의 자원 배분에서 풀어야 한다고 본다. 그가 보기에, 상위 20% 586세대가 불평등과 세습에 책임을 져야 하는 이유는 “태어난 시점 자체가 행운이기 때문”이다. 586세대가 청년으로 성장한 시기엔 유례없이 높은 경제성장률, 고교평준화와 사교육금지 같은 교육격차 해소 조처가 있었다. “586이 민주화운동에 헌신한 것도 우호적인 사회적 기회 공간이 주어졌기 때문이 아닐까. 대학 재학 시절 취업에 대해 걱정하지 않을 수 있었으니까.” 586세대는 ‘행운’ 덕분에 능력주의의 수혜를 입었다는 것, 능력주의는 이제 고장났고 세습주의가 완승을 거뒀다는 것, 더 나아가 능력주의 자체가 불평등의 뿌리라는 것을 깨달아야 한다. 자녀의 인생이 부모로부터 출발점을 물려받는 릴레이 경주가 되어버린 현실을 바꾸려면, 청년들에게 기초자산(정의당 총선 공약은 1인당 3천만원)을 지급해 출발선 최저점을 맞추거나 최고임금을 최저임금과 연동시키고 기후위기와 불평등을 극복하기 위한 ‘패키지 정책’ 그린뉴딜을 도입해야 한다고 지은이는 주장한다.
사실, 이런 정책적 대안보다도 먼저 눈에 띄는 것은 한국 정치가 빈곤함을 넘어 위험 수위에 도달했다는 점이다. 조귀동의 표현대로, 보수정당은 60대 중반 이상의 건물주 정당, 여당은 대기업 50대 부장의 정당으로 한국 사회의 80%를 대변하지 못한다. 미래통합당을 모태로 만든 미래한국당과 낯부끄러운 공천 파동, ‘친문’을 경쟁하고 있는 더불어시민당과 열린민주당의 난립, 젠더 같은 진보적 의제의 방치 등은 포퓰리즘의 위태로운 양상을 드러낸다. “기존 엘리트 집단이 주로 기성세대 시민들을 팬덤 정치로 분할시키고 서로 적대화하는 방향으로 가고, 80% 청년세대 방관자로 외부화되고 있는 한국 정치의 국면이 앞으로 어떻게 전개될지는 아직 알기 어렵다. 하지만 분명한 것은 한국사회에는 포퓰리즘 폭발의 잠재성이 굉장히 많다. 특히 보수적 포퓰리즘의 잠재성이 크다.”


입맛도 다이어트 방법을 선택하는데 영향을 줍니다. 입맛은 통계적인 경향은 있지만 그래도 사람마다 차이는 있으니까요. 누군가는 기름진 음식은 많이 먹을 수 있지만 탄수화물이나 단 음식은 좋아하지 않습니다. 대개 인슐린 민감성이 높은 사람인데, 살이 쪄도 대개 전신비만이 됩니다.
반대로 기름진 음식은 조금밖에 못 먹지만 단 것이나 밥은 끊임없이 들어가는 사람이 있습니다. 비만으로 건강을 해치는 분들 가운데는 이 경우가 많고 배가 나온 복부비만이 흔합니다. 대개 인슐린 민감성도 낮습니다.
이 글을 보는 분들도 정도만 조금씩 다를 뿐 이 중 어느 한쪽에 속할 겁니다. 이미 살이 찐 분이라면 기름진 것과 단것 둘 다 좋아한다고 생각하겠지만 실제 식사일기를 보면 같은 비만이어도 탄수화물형 비만과 지방형 비만은 분명 갈립니다.
그렇다면 다이어트할 때의 선택은 분명해지죠. 본인이 금세 배가 부르는 쪽을 먹으면 됩니다. 당장 단맛에 중독된 사람에게 무조건 탄수화물부터 줄이라고 하면 얼마 못 가 포기할 가능성이 큽니다. 그러니 탄수화물을 줄이는 동시에 같은 열량의 단백질과 지방을 늘립니다. 이런 분들에게는 애트킨스나 케토 제닉 같은 극단적인 신종 방법도 통할 수 있습니다. 열량 관리는 당분에 대한 갈망부터 줄인 뒤에 시작해도 됩니다.


치질 수술은 남에게 터 놓고 말하기 어려운 질환이기도 하지만 일반인에게 통증이 심하고 재발이 많다고 알려져 있어 쉽게 수술을 결정하지 못하고 병을 악화시키는 경우가 많다. 또한 여러 치질 치료가 다량으로 잘못 알려져 있어 일반인들이 쉽게 혼동하거나, 잘못된 치료로 증세를 더 심하게 하기도 하는 것들이 모두 치질 수술에 대한 두려움 때문이기도 하다.
하지만 치질의 치료에서 수술만큼 가장 확실하고 정확한 치료는 아직 없다.
치질 수술은 외과 전문의면 처음엔 누구나 쉽게 할 수 있다고 생각한다. 실제 전공의 시절 환자의 생명을 좌지우지하는 많은 수술 – 위, 간, 췌장, 소장, 대동맥 등- 에 대부분을 소비하기에 실제 치질 수술 정도야 못할게 뭐 있나 라고 생각한다. 하지만 하면할수록 어려워 지고 생각지도 못한 문제에 봉착하는 것이 치질 수술이다. 아마도 치질 수술을 시행하는 대부분의 외과전문의는 한번쯤 고민했을 문제이기도 하다. 그만큼 치질 수술은 보기와 달리 전문성이 요구되고 숙련된 기술이 필요하다.
문제는 왜 어려운 위암 수술은 할 줄 알면서 치질 수술은 어렵게 느끼냐는 것이다. 실제 치질 수술의 술기가 다른 외과적 수술에 비해 더 난이도가 어렵던지 고도의 지식을 필요로 하는 것이 아니다. 그런데도 많은 외과의들이 어렵다고 느끼는 것은 많은 경험을 못한 것도 있지만 치질 수술의 근본에 대한 잘못된 믿음과 두려움 때문이다. 즉 항문이 좁아지거나 변실금이 생기거나 재발하거나 하는 등등 의 문제들이 그것이다. 이런 것들은 다른 수술과 달리 즉각적으로 환자들이 깨닫게 되고 의사에게 불평을 늘어 놀 수 있는 것들이다.


무엇을 해야할지 묻습니다. 주변의 모든 것이 단지 어딘가에 서두르고 있다면 시간의 흐름을 늦추는 방법은 무엇입니까? 인생의 속도를 어떻게 설정합니까? 어쨌든 적의 시간을 동맹국으로 바꿀 수 있습니까?
요가 선생님 - 그러나 어떤 심리학자와 마찬가지로 - 마지막 질문에 긍정의 대답을 할 것입니다. 걱정하지 마세요. 시간의 흐름을 늦추거나 산에 가거나 계획을 완전히 포기할 필요는 없습니다. 천천히 행동하는 것을 배우고,이 서두르지 말고 여기 지금 삶의 맛을 느낄 수 있습니다.
"최대한의 이익을 제공하는 시간을 사용하려면 먼저 자신을 들여다보고 중요한 문제가 무엇인지를 이해하고 노력해야하며 불필요한 일이 필요하므로 시간을 낭비해서는 안됩니다."라고 포브스는 확신합니다. 생각해 보니 다른 토크쇼를 보는 것이 중요합니까? 마침내 옷장을 청소하는 것이 더 좋을까요? 그리고 빈번한 전화 통화로 다음 시간을 보내지 않고 아이에게주의를 기울이는 것이 더 낫습니까?
불행히도 불필요한 비즈니스로 정신이 산만 해지면 우리가 꿈꾸는 것을 성취 할 수있는 기회를 놓치게됩니다. 영원한 "나중에"는 우리를 다 써 버리고 우리를 약하고 약한 자로 느끼게합니다. 목표를 세우고 우리가 원하는 것을 정확히 이해했다는 것을 알게되면 우리는 삶과 시간의 주인이되기위한 거대한 단계를 밟을 것입니다.
목표의 문제에 대해 자세히 살펴 보겠습니다. 시간 관리 커뮤니티의 창립자이자 시간 관리 컨설팅 회사 인 Gleb Arkhangelsky는 목표를 "친척"과 부과 된 목표로 나눕니다. 가치와 태도가 매년 우리 삶에 점점 더 많이 영향을 미치는 언론의 영향력에 의해 형성된다는 것은 비밀이 아닙니다. 인간의 약점 : 긍지, 허영심, 허영심으로 인해 미디어는 우리가 스스로 부과하는 목표를 추구하도록 이끌고 있으며, 삶의 소중한 시간은 낭비됩니다. 나는 인도의 비유를 기억한다. 노파는 손자에게 "두려움, 분노, 자부심, 질투, 탐욕, 오만, 그리고 친절, 자유, 이기심, 인성, 관대함 및 관용을 상징하는 두 마리의 이브가 계속해서 나돌고 있습니다. 모든 사람에게 똑같은 투쟁이 일어납니다. ". "어떤 종류의 이길거야?" - 그의 손주들에게 물었다. "그 사람이 먹는 사람."그 노인이 대답했다.
우리가 어떤 종류의 "늑대"를 먹는지 이해하기 위해서는 자신과 진실해야합니다. 최소한 몇 초 동안 달리기를 멈추고 내면의 목소리를 들어보세요. 호화 아파트에 살고 싶다는 욕망이 항상 자부심과 자부심의 메아리 일 뿐이라는 것을 그는 말하면 어떨까요? 그리고 반대로, 당신이 20 년간 가지고 다니고 친구와 친척들에 의해 조롱을당한 것을 배우려는 소중한 꿈 - 정확히 실현 된 것이 당신에게 진정한 기쁨을 가져다 줄 것입니까? 내 "원주민"목표를 실현하는 것은 쉽지 않습니다. 군중을 떠나 말하기 : 나는 독립적 인 사람이고 나의 필요는 개인입니다. 이런 일이 발생하자마자, 당신은 당신이 필요로하는 것을 정확히 이해하는 성숙한 책임감있는 사람으로 변합니다. 결과적으로 시간 낭비를 막을 수 있습니다. 위대한 여행은 첫 걸음으로 시작됩니다.
일단 목표를 결정하면 구현으로 진행할 수 있습니다. 즉, 일련의 조치를 취하기 시작할 수 있습니다. 이 책의 저자는 "더 많은 시간을 갖고 싶습니까?" 에릭 타운센드 (Eric Townsend)는 어떤 행동이라도 시작, 계속, 그리고 멈추는 3 단계의주기라고 주장한다. 예를 들어 불을 피울 필요가 있습니다. 우리는 장작 수집을 시작할 때이 작업을 시작하고, 계속해서 불을 피우고 지 원할 때, 우리는 불을 끌 때 완료합니다. 주기의 시작은 항상 꿈, 생각 또는 대화가 아닌 행동이라는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 저는 10 년 동안 훌륭한 소설을 쓸 것이라고 말할 수 있습니다.하지만 컴퓨터를 켜고 일을 시작할 때까지 그 행동은 시작된 것으로 간주 될 수 없습니다. 다른 예를 살펴 보겠습니다.
고액 임금을 받고 싶다고 가정 해 봅시다. 나의 아주 바램은 행동의 시작이 아니다. 이력서를 작성하여 고용주에게 보내면 프로세스가 시작됩니다. 목표를 달성하기 위해 나는 특정 방향으로 행동을 계속할 필요가있다. 즉, 전화에 응답하고, 인터뷰에 참여하고, 문장을 비교한다. 모든 옵션에서 최선을 선택하면 구직 검색이 완료된 것으로 간주 될 수 있습니다. 행동 중지는 항상시기 적절합니다 (!) 완료하는 것이 중요합니다.
우리가 직면 한 가장 심각한 문제는 사이클을 시작, 계속 또는 종료 할 수 없다는 것입니다. 누군가는 시작하지만 빨리 던지면 누군가는 계속되지만 결국은 포기하고 길고 힘든 일을 한 사람은 어떻게 든 끝내게됩니다. 사건의 완료를 방해하는 어려움이나 동기 유발의 결여 여부와 상관없이 우리를 막을 수있는 것은 무엇이든간에 불완전한 사이클은 문자 그대로 우리주의를 훔칩니다. 의식 외곽의 어딘가에서 끊임없이 어렴풋이 나타나면, 우리는 지금 우리가 수행하고있는 일에 전적으로 집중하지 못하게됩니다. 그 결과, 완전한 사기 진작에 이르기까지 불만이 나타납니다. 그것은 어려운 일이지만, 우리가 첫 걸음을 뗄 때까지는 해결되지 않을 것임을 기억하는 것이 중요합니다. 그리고 이런 일이 빠를수록 좋습니다.
순간 잡다.
나중에 중요한 일을 제쳐두고 외부 세계와의 접촉을 잃고 자신이 우리에게 던지는 도전에 적시에 대응할 수 없다는 것을 깨닫습니다. 따라서 우리는 현재로부터 "꺼져"있고 주변에서 일어나고있는 일에 완전히 참여하지 않습니다. 다른 말로하면, 우리는 위대한 석사가 자유롭고 행복한 삶을 보장한다고 생각하는주의와 인식을 잃어 버립니다. 우리가 무엇을 하든지간에 시급하고 완전히 집중된 방식으로 긴급한 과제를 해결할 수있는 것이 중요합니다. 이런 식으로 우리는 가능한 한 신속하고 효율적으로 문제를 처리 할 수있을뿐만 아니라 과도한 서두름없이 그것을 할 것이며, 직업을 명상으로 바꿀 것입니다.
그러나 농도가 첨부를 의미하지는 않습니다. 우리는 주말에 일하는 것을 기다리는 것을 잊을 수 없으므로 완전히 긴장을 풀고 회복 할 수있는 기회를 놓치게됩니다. 따라서 우리는 스스로 힘과 힘을 "훔칩니다". 보 포브스 (Bo Forbes)는 다음 역설을 드러내고 있습니다. 우리가 목표를 달성 할 때마다 우리가 더 긴장하면할수록 우리는 공허 해지고 계획이 더 어려워집니다. 귀하의 비즈니스와 목표에 집착하지 않게되면서, 당신은 당신 자신을 당신 주변에서 일어나는 일들을 더 잘 알고 세심해질 것입니다. 그리고 이것은 궁극적으로 당신의 아이디어를 효과적으로 구현하는 방법을 가르쳐 줄 것입니다.
나는 인도에서 돌아온 사람들을 종종 만났습니다. 명료 한 표정, 느린 동작 ... 그들이 존재하는 순간마다 즐거워하는 것 같습니다. 서둘러야 할 힌트가 아니라 걱정의 힌트가 아닙니다. 그러한 변화는 단순히 놀랍습니다. 이 나라에 갔을 때 나는 그 문제가 무엇인지 깨달았다. 그리고 아그라의 주얼리 주인이 저를 도왔습니다. 왜 그는 자신의 생산을 기계화하고 싶지 않은지 묻자 (이것은 더 빨랐습니다!) 그는 대답했습니다 : "그러나 우리는 서두르지 않습니다. 우리는 앞으로 영원히 올 것입니다." 그것은 믿을 수 없지만 사실입니다. 인도에서는 아무도 아무데도 달리지 않습니다. 그래서 게으름처럼 시간이 천천히 움직이는 것입니다. 나는이 불안 함을 나와 함께 집으로 가져 왔고 - 기적입니다! "다음 달 동안 나는 그 시간을 오랫동안 기다려 왔던 고백 작업을 완료했습니다. 시간을내어 잠시 멈추고 느끼십시오. 이것이 인생입니다!
동기의 이유
우리가 새로운 사업을 시작하거나 오래된 사업을 시작할 수없는 가장 보편적 인 이유 중 하나는 불충분 한 동기입니다. Gleb Arkhangelsky가 자신의 저서 "Time Drive : 생활과 노동을 관리하는 방법"에서이 문제를 해결하기위한 다음과 같은 방법을 제시합니다.


작금에 대한민국 국민이라면, 누가, 개인적인 사회주의 사상으로 대한민국 국운을 바꾸려고 혈안이 되어 있는가를 통찰해야 할 것이다.
한반도는 과거부터 개인적으로 좋아하는 강대국에 의지하려고 전체 국민을 배신하고, 개인과 가족의 부귀영달을 위해 혈안이 되어 반역한 것을 국민들은 역사를 통해서 깨닫고 있을 것이다. 중국에 의지하고, 일본에 의지하고, 미국에 의지하고, 이제 미군의 시대에 와서 또 반역성을 보이는 국운을 바꾸려는 공작을 하고 있는 것을 전체 국민들은 거듭 통찰해야 할 것이다.
현명한 한국 국민들은, 현 주한미군을 축출하고, 새로운 점령군을 초래하는 반역의 대통령과 그의 동패들에 대하여 통찰의 눈을 놓아서는 절대 안된다. 왜냐하면, 새로운 국운은 보다 나은 평화와 번영을 주장하지민, 마침내 내전의 반란(反亂)과 한반도를 독차지하려는 열강의 군대가 한반도에 몰려와 전쟁을 하여 피바다를 이루기 때문이다.
가까운 근거는 과거 6,25 대남침략전쟁을 사례로 우선 들 수 있다. 첫째, 소(蘇)-중공은 김일성의 군대를 이용하이 공산주의 혁명 수출을 하려 실행했다. 소-중의 목적은 미군을 한국에서 축출하는 것이 목적의 종착역이 아니었다. 소-중-북의 군대가 한반도를 점령하고 난 뒤 그 군대는 일본국의 기습이었다. 중국은 중-일전쟁에서 패한 원한이 있고, 러시아는 일-러 전쟁에서 패전한 원한이 깊었다.
그 후 한국은 주한민군이 경비를 서주는 가운데 미국의 우선적인 투자로 한국경제는 경악스럽게 발전하였다.
보은을 아는 한국 국민이라면, 미국에 옛문자대로 결초보은(結草報恩)하는 각오가 있어야 할 것이다. 그러나 한반도의 일부 정치인 가운데는 언제나 반역과 배신의 피가 흘러왔다. “누가 떠오르는 강자이고, 점령자가 될 수 있는가?” 주변 강대국의 눈치를 살피다가 제 입맛에 맞는 강대국에 내응의 신호를 보내고, 신호를 보낸 강대국의 군대가 침략해 오도록 향도(嚮導)를 하려고 혈안, 발광하는 반역짓을 해대는 자들이 있어온 것이다. 새로운 국운을 만들 때, 국민은 피비다를 이루고 국민의 재산과 생명을 빼앗기는 것을 한국인들은 명심해야 할 것이다.
작금에 한국은 세계 경제 10위권 이내로 접어든 것은 분명 한국인들의 능력탁월이겠지만, 주한미군이 경비를 사주는 평화가 없었다면, 한국경제의 번영은 순조롭지 않았을 것이다.
주한미군이 경비서주는 그 시간에 분단된 님북의 정치는 너무도 상반이었다. 북의 김씨 왕조는 미-한-일을 정조준하는 북핵을 미친듯이 준비하고, 인민을 300만 여명이나 기아로 죽도록 방치하는 정치를 하면서, 북은 “인민의 낙원이다”고 선전했다. 하지만, 남쪽의 대한민국은 오직 피땀흘려 경제개발이었다. 따라서 대한민국이 경제개발에 성공한 것은 너무도 당언한 순서의 결말이었다.
미국 트럼프 대통령은 중-러의 조종을 받는 북의 김씨 왕조의 수령 김정은과 허망하기 짝이 없는 “정상회담” 타령만 하고 있다.
김정은은 미국에 대처하는 회담내용에 일일이 중-러에 보고하면서 지령대로 움직이며 중국의 “만만디 전략”으로 미국 트럼프 대통령에 농간을 부리고 있을 뿐이다. 트럽프 대통령이 현명하다면, 하루속히 미=북 정상회담“을 중단하고, 미국을 위협하는 북핵의 진짜 주인인 중-러에 경제재재를 가해야 할 것이다. 나는 거듭 강조한다. 트럼프 대통령은 과거 6,25 전쟁 때 기습전쟁을 일으킨 중-러는 70년이 흘렀어도 회개하지 않고, 여전히 미국이 주적일 뿐이다. 유엔에서 미-중-러는 애써 평화의 악수를 나누지만, 중-러는 돌아서면 북에 북핵으로 미국을 향해 공갈협박을 바라는 식의 음흉한 공작이 있을 뿐이다.
북의 김씨 왕조는 얼굴에 철판을 깐 집단이다. 한손으로 한국의 무상원조를 지원받으며, 다른 손으로는 국군을 기습살해하는 침략전을 계속해오고 있다. 천인공노(天人共怒)할 후안무치가 아닐 수 없다. 북은 중-러의 외세군대게에 의지하여 작게는 북의 땅에 핵전쟁을 불러들이고, 남과 북, 민족공멸 작전을 시도하려 하고 있다. 북핵으로 민족이 공멸하면, 그 뒤에 어느 나라 군대가 진주해 오는가? 텅 빈 무인지경의 땅에 일본군이 가장 빠르게 미군의 동맹군으로서 진주해 오는 확률이 가장 크다.
文대통령이 주장하는 “대한민국 운전자 론”은 어떻게 통찰하고 논평해야 하는가? 文대통령이 추석 전 김정은을 만나는 것은 어떻게 논평해야 하는가?
文대통령은 이제 정치의 진면목을 이제 모두 보여주었다. 그는 적폐청산으로 미운 털 박힌 정치인들, 재계, 법원 등에 정치보복성 분풀이 정치를 하면서, 또 3중 풀레이 정치를 하고 있다는 논평이다. 그는 북이 유엔의 대북경제제재를 당하는 것을 보고 혈안이 되어 북을 돕기 위해 대통령의 운명을 내걸었다고 논평할 수 있다.
첫째, 미국 트럼프 대통령의 비핵화를 돕는 듯한 전략을 펼치고 있다. 트럼프에 “자신이 둘도 없는 중재자”라고 주장하면서 말이다. 둘째, 文대통령은 대한민국 국민들에게는 오직 한반도의 비핵화를 위해 헌신하는 모습을 보이고 있다. 그는 추석전에 국민 보다는 선물 보따리를 들고 김정은을 알현하러 북에 갔다는 항설이다. 文대통령의 방북 길의 결론은 위싱턴과 한국 국민에 대한 사기일 뿐이라는 힝설이 난무한다. 또 文대통령의 추석전 방북의 정상회답은 북핵을 보유한 상전을 배알하며 추석선물을 바치며 만수무강(萬壽無疆)을 축원하는 연극을 하면서, 미국과 한국에는 비핵화를 담판짓기 위해 김정은을 만나러 가는 체 한다는 한국 항간의 지배적인 논평이다. 그 진상대(進上隊)에 창(娼)같은 야당과 일부 재벌들이 끌려간다는 논평도 있다.
또 항설에는 文대통령은 북에 비핵화를 논의하러 간다며 미국과 한국을 기만하면서 속내는 “북에 경제를 지원하기 위해 북을 방문하러 간 것이다”는 항간의 논평이다. 그것은 한국 역사상 최대의 반역이라고 논평할 수 있다.
이러한 주장의 근거는 과거 김영삼, 김대중, 노무현, 이명박, 등이 무상으로 대북퍼주기를 아무리 해도 결과는 국민살해와 기습전이 있을 뿐이기 때문이다. 김씨 왕조가 3대째 독재왕조를 해도 망하지 않은 핵심은 한국의 좌파 대통령들이 국민 혈세를 착취하고 수탈하여 공짜로 대북퍼주기를 해오기 때문이다. 자유민주로 한반도의 통일을 막는 자들은 우선적으로 좌파 대통령들이다.
6,25 김일성의 난(亂)이 실패한 후, 김씨왕조는 값비싼 전비(戰費)가 드는 남침전쟁 보다는 통일의 때가 될 때까지 한국 정치인 가운데 좌파 대통령 후보를 검은 돈을 들여 포섭해 이용해왔다. 근거는 김대중이 일본 조총련을 통해 도움을 받은 것이다. 김대중은 노무현을 통해 2대째 대북퍼주기를 해왔다는 항설이다. 文대통령은 김대중, 노무현의 대북사상을 계승하는 대통령이다.
따라서 김씨 왕조는 文대통령을 이용하여 미국을 기만하고 국민을 기만하며, 결론은 김씨 왕조를 위해 한국의 국민과 서민을 착취하고 수탈한 국민혈세를 공짜로 김씨 왕조 북핵 증강과 체제유지비로 활용하자는 계획이고, “죽어나는 대상은 한국 서민들의 경제난이다”고 논평할 수 있다.


안티구아 미라플로레스 호텔, 리마 안티구아 미라플로레스 호텔, 리마, 현재 페이지
지도 Avenida Grau 350 Miraflores Lima Lima 페루 02-3480-0166
미라플로레스에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 10분 이내의 거리에 초콜릿 박물관, 라스 피사스 거리, 아모르 공원 등이 있습니다. 비예나 브리지 및 와이키키 비치 또한 15분 이내의 거리에 있습니다.
레스토랑, 바/라운지, 커피숍/카페 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사를 비롯하여 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 주차 대행, 지배인 주최 무료 리셉션이 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 루프탑 테라스, 커피/차(공용 구역), 회의 공간 등이 있습니다.
총 81개의 각각 다르게 꾸며진 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷, 룸서비스 등이 제공됩니다. 엔터테인먼트 편의 시설로는 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 있으며, 고급 침구 및 무료 신문도 준비되어 있습니다.
호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료로 아침 식사가 제공되며 지배인 주최 리셉션도 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다.
이 3성급 숙박 시설에는 리무진/타운카 서비스 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 또한, 이 콜로니얼 양식 호텔에는 루프탑 테라스, 도서관, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설은 왕복 공항 셔틀(24시간 운행) 및 지역 셔틀 서비스를 제공합니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차 및 주차 대행 서비스를 이용하실 수 있습니다.


교회와 목장은 하나님의 실체를 경험하고 보여주는 곳입니다. 또 교회와 목장은 천국은 아니지만 천국의 실체를 보여주고 경험하는 곳이 되어야 합니다. 그런데 하나님을 경험한다고 하는 것이 구체적으로 무엇을 의미할까요? 우리가 사용하는 많은 상당수의 단어들이 무슨 의미인지 구체화 되어있지 않고 구호처럼 되어 버렸습니다. 구체적으로 무슨 의미인지 모르니 당연히 우리의 삶에서 실현되지 않을 뿐더러 보여 줄 수도 없습니다.
첫째는 하나님의 사랑을 체험하는 것입니다. 세상에도 사랑이라는 단어는 차고도 넘치고 있습니다. 하지만 그 어느 곳에서도 사랑을 보여주는 곳이 없습니다. 단어는 있는데 실체는 없는 것입니다. 그런데 하나님의 사랑이 성도들 간의 깊은 사랑과 희생이 담긴 섬김을 통해 이런 것이 하나님의 사랑이구나? 하고 하나님의 사랑이 무엇인지 그 실체가 보여 지게 됩니다. 그래서 성도들은 하나님의 사랑을 경험하게 되고 안 믿는 분들이나 vip들은 깊은 감동을 받게 됩니다.
두 번째는 하나님의 치유를 경험하는 것입니다. 사람들은 외롭고 심히 고독합니다. 모두 자기말만 하려하지 들으려 하지 않습니다. 부부간에도 자기말만 합니다. 그런데 목장의 나눔의 시간은 들어주는 시간입니다. 답을 주거나 가르치려하지 않습니다. 왜냐하면 두세 사람이 모인 곳에 함께 하시겠다고 약속하신 주님께서 성령을 통해 이 자리에 함께 하심을 믿기 때문입니다. 그래서 부모에게도 배우자에게도 하지 않았던 내 마음의 이야기를 꺼내 놓습니다. 그런데 모임이 끝날 때쯤 치유의 역사가 있습니다. 임재하신 성령께서 만져주시고 치유해 주셨기 때문입니다. 물론 한꺼번에 치유를 받기도 하지만 어떤 경우에는 아주 조금씩 오랜 시간을 통해 치유받기도 합니다. 상처가 아주 깊은 만큼의 시간이 필요할 것입니다.
세 번째는 살아계신 하나님으로부터 기도응답을 경험하는 것입니다. 나눔이 끝나면 나눔을 통해 발견된 기도제목들을 놓고 간절하게 기도하게 됩니다. 그래서 기도가 응답되면 하나님의 임재와 능력을 경험하게 됩니다. 하나님을 경험하고 역사하신 다는 말이 구호가 아닌 실재적인 사건이 되는 것이고 간증이 되는 것입니다. 그래서 목원들은 목장모임이 기다려지고 행복한 시간이 됩니다. vip들에게는 살아계신 하나님의 능력을 몸으로 경험되어지는 것입니다.


특히 극중 유다 벤허를 비롯한 등장 인물들이 지난한 삶을 딛고 일어서는 과정이 다양한 연령층의 관객들에게 공감대를 형성해 4,50대 중 장년층을 극장으로 이끌어내며 한국 뮤지컬 관객 저변 확대에 긍정적인 영향을 미쳤다는 평을 받았다.
오는 7월 2년 만에 돌아오는 '벤허'의 캐스팅도 기대를 모은다. 귀족 가문의 자제에서 하루 아침에 노예로 전락하는 주인공 유다 벤허 역에는 카이, 한지상, 민우혁이 캐스팅됐다. 카이는 탄탄한 가창력과 섬세한 연기로 2017년 초연 당시 관객에게 호평받았고, 뮤지컬 '프랑켄슈타인' 등에서 풍부한 성량과 깊이 있는 연기로 관객의 사랑을 받았던 한지상과 뮤지컬 '지킬앤하이드'를 비롯해 TV와 무대를 넘나들며 안정된 연기력과 가창력을 선보인 민우혁은 이번에 벤허 역에 새롭게 도전한다. 민우혁은 '벤허'의 초연 당시 메셀라 역으로 활약한 바 있다.
로마 제국주의의 편에 서서 절친한 친구인 벤허를 배신하는 메셀라 역에는 배우 박민성과 문종원이 이름을 올렸다. 초연에서 메셀라로 분해 관객들에게 든든한 믿음을 심어주었던 박민성은 두 번째 시즌에서 한 층 더 깊어진 메셀라를 연기할 예정이다. '레미제라블' 등 대형 뮤지컬에서 무대를 압도하는 카리스마를 발휘해온 문종원은 이번 공연에서 메셀라로 처음 분하게 됐다.
이와 함께 '시카고' 등의 작품에서 다채로운 연기 스펙트럼을 선보인 김지우와 뮤지컬 '노트르담 드 파리' 등에서 탄탄한 연기력을 선보인 린아가 벤허에 대한 변함없는 사랑을 간직한 현명한 여인 에스더 역을 맡았고, 무대와 TV, 영화를 넘나들며 활동해온 이병준과 뮤지컬 '영웅' 등에서 활약했던 이정열이 노예로 끌려간 벤허가 승선한 함선의 사령관이자 후에 그를 양자로 삼는 퀸터스 아리우스 역을 맡았다.
깊은 신앙심을 가진 벤허의 어머니 미리암 역에는 2017년 초연 당시 원캐스트로 활약했던 서지영과 '영웅'의 임선애가 나서며, 벤허 가문의 옛 집사이자 부호인 시모니테스 역에는 '삼총사'의 홍경수가, 시모니테스의 부하이자 이스라엘의 자유를 위해 싸우는 청년 티토 역에는 초연에서 활약한 선한국이 이름을 올렸다.


특히 김수혁의 총에 맞은 천종범과 피를 흘린 채 정신을 잃은 정사빈의 상태 역시 짐작할 수 없는 상황. 이에 전생에서부터 이어진 그들의 현생은 어떤 방향으로 흘러가게 될지 긴장감이 최고조로 치솟고 있다.
이러한 가운데 공개된 사진 속에는 재기발랄한 세 배우의 모습이 담겨 있어 시청자들의 근심을 덜어주고 있다. 이모티콘 웃음을 연상케 하는 진세연의 상큼한 웃음과 장기용의 시원한 입매가 인상적인 미소가 보는 것만으로도 행복 바이러스를 전파 시킨다.
더불어 모니터링과 대본 숙지에 여념 없는 이수혁의 프로페셔널함 역시 여심을 설레게 한다. 여기에 드라마 속처럼 다정한 배우들의 비주얼 케미가 더해져 눈길을 뗄 수 없게 만들고 있다.


2017년 5월 B병원에서 우측 난소의 거대 낭종 절제술을 받은 A씨는 6개월 후인 2017년 11월 21일 19시경 갑작스러운 복통을 호소하며 다시 B병원에 내원, 내과로 입원했습니다. B병원은 같은 날 20시경 복부 골반 CT 검사를 시행했고, 다음날 8시 28분경 CT 검사 판독 결과 ‘닫힌 창자막힘’으로 확인되자 A씨를 외과로 전과했습니다. 그런 와중 A씨는 2017년 11월 22일 새벽부터 극심한 복통을, 같은 날 오전부터는 빈맥 증상을 보였고, 11월 25일~26일 사이에는 혈변 및 지속적인 미열 증상을 보였습니다. A씨는 항생제 처방을 받았지만 11월 30일이 되어도 염증은 사라지지 않았습니다. 이에 B병원은 11월 30일 오후 10시경 A씨에게 유착박리술 및 소장 부분 절제술을 시행했는데, 수술 전 A씨의 소장은 이미 80cm 정도가 괴사되어 있었고 괴사에 따른 천공으로 복강 내부가 오염되어 있는 상태였습니다. 복강 내로 흘러나온 장 내용물이 염증 반응을 일으킨 것이었고 이는 패혈성 쇼크로, 다시 급성 신손상으로 이어졌습니다.
A씨는 위 수술 이후 중환자실에 입원했다가 12월 5일 일반병실로 이동했지만 계속되는 장 마비 증상, 호흡곤란 증세 등으로 상태는 악화되어 갔고, 12월 9일에는 혈압이 85/55mmHg, 산소포화도는 80%로 떨어져 응급 심폐소생술까지 받았습니다. 이에 12월 12일 촬영한 복부 골반 CT 검사에서 A씨의 복막에 4.3cm의 농양과 복막염이 발생한 것이 확인되었고, 12월 14일 A씨에게 유착박리술 및 농양 제거술을 시행했습니다.
A씨는 2017년 12월 1일 발생한 급성 신손상 이후 12월 25일까지 혈액 투석을 받았으며, 현재 신기능을 100% 회복하지 못한 신기능 장애 상태에 있습니다.
수술이 필요한 ‘교액성 장폐색’에 대한 늦장 대처가 부른 급성 신손상
2017년 11월 21일 촬영한 A씨의 복부 골반 CT 검사에서 나타난 ‘닫힌 창자막힘’은 ‘교액성 장폐색’으로 진행하는 경우가 많고 진행 경과도 빠르며 수술이 필요하기 때문에 면밀한 관찰을 해야 하는 질환입니다. 교액성 장폐색으로 진행하는 소견은 복통 양상의 변화, 빈맥, 발열, 압통/반발통 등인데, A씨는 병원을 찾은 다음날인 2017년 11월 22일 새벽부터 복통을 시작으로 빈맥 증상까지 보였으므로 이때부터 폐색된 장의 교액성 변화가 있었음을 충분히 의심할 수 있는 상황이었으나 B병원은 수술을 적극적으로 고려하지 않고 보존적 치료만을 시행했습니다. 하지만 기계적 장폐색으로 판단하고 보존적 치료를 시행했다 하더라도 치료 후 3일이 지난 25일경 A씨가 혈변 및 지속적인 미열 증상을 보이며 호전되지 않았다면 이때라도 교액성 장폐색으로 의심하고 바로 수술적 치료를 했었어야 합니다. 이처럼 A씨에게 장의 교액성 변화를 추정할 수 있는 여러 가지 증상이 나타났음에도 병원은 신속히 대처하지 않고 장폐색 진단 후 8일이 지나서야 수술을 시행했습니다. 결국 병원의 수술 지연이 A씨에게 소장 괴사, 괴사로 인한 천공을 발생시켰고, 천공으로 장 내용물이 복강 내로 흘러나와 염증 반응을 일어났으며, 이로 인한 패혈증 쇼크가 급성 신손상 및 복막염을 일으켜 끝내 신기능 장애를 이르게 한 것입니다.
*판결 – 수술 지연에 대한 과실 및 그로 인한 신기능 장애로 인정
법원은 B병원이 A씨에게 장폐색이 나타난 것을 확인하였으므로 A씨의 복부 통증 여부 및 정도, 장폐색의 변화 여부를 파악하여 수술 치료를 고려하는 등 적극적인 조치를 취해야 할 의무가 있었음에도 이를 소홀히 하여 수술을 지연한 과실이 있음을 인정했습니다. 또한 수술 지연 과실과 A씨에게 발생한 소장 천공, 패혈증 및 패혈증으로 인한 신손상, 복막염과 상당인과관계가 있다고 판단했습니다. 이에 법원은 병원의 책임을 80%로 인정, A씨에게 재산적, 정신적 손해에 대한 배상으로 약 5천 4백만 원을 지급하라는 판결을 내렸습니다.
해당 사례는 의료소송전문 법률사무소 이원의 정이원 변호사가 담당한 의료소송사건을 읽기 쉽게 풀이한 내용입니다. 법률사무소 이원은 갑작스러운 의료 사고로 경황이 없는 환자분들에게 도움이 되고자 하는 마음으로 의료 관련 소송에 대한 다양한 사례를 제공하고 있습니다. 하지만 위 사례와 비슷한 경우라 하더라도 각 환자분들이 처한 사항은 모두 다르기 때문에 판결 결과와 손해배상 범위는 달라질 수 있습니다. 사례를 참고로 하시되, 반드시 경험이 풍부한 전문가와의 상담을 통해 가장 적절한 대처 방법을 찾아야 합니다.
위 사례 역시 법률사무소의 전문적 도움을 통해 병원의 무책임함을 입증한 판례로 의료소송의 경우 전문적 지식을 바탕으로 진행되기 때문에 환자분들 입장에서 홀로 병원의 과실을 입증하기는 쉽지 않습니다. 법률사무소 이원은 의료소송전문 법률사무소로, 의료 중 사고로 인해 힘들어하는 분들을 위한 소송을 전문으로 진행합니다.
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압록강 중류와 비류수 일대의 강줄기를 장악하고 중계무역으로 기반을 잡았던 졸본부여의 왕인 연타발은 동부여 금와왕의 아들들에게 쫒겨 새로운 땅을 찾아온 젊은이 고주몽과 그 일행을 받아들입니다. 백발백중의 용사요, 비범하고 야망이 큰 고주몽은 연타발의 나라를 방어하고, 키우는데 큰 도움이 될 것이라고 생각했겠지요. 그리고는 과부로 지내고 있던 자신의 딸 소서노와 결혼시켜 사위를 삼습니다.
물론 소서노가 먼저 고주몽을 만나고 후에 아버지에게 소개하여 전격적인 결합이 이루어졌을 수도 있고, 연타발이 고주몽을 범상치 않게 보고 자신의 딸을 시집보냈을 수도 있습니다. 중요한 것은 소서노가 고주몽과 함께 새로운 나라 건설에 적극 나섰다는 것입니다.
고주몽에게는 동부여를 도망 나올 때 함께했던 오이, 마리, 협보 등 세 부하와 도피과정 중 모둔곡에서 만난 재사, 무골, 묵거 등 여섯 사람이 자신을 지탱할 수 있는 유일한 힘이었습니다. 그러나 이들은 고주몽에 대한 충성이 남달랐고, 지혜로왔습니다. 연타발이 맡기는 일들을 잘 수행했고, 신임을 받기에 충분하게 행동했습니다. 결국 왕과 졸본부여의 백성들에게 신임을 받고, 연타발의 왕위계승자로 결정되게 됩니다.
이 과정에서 가장 중요한 역할을 한 것이 바로 연타발의 딸이자 주몽의 아내가 된 소서노입니다. 소서노는 누구보다도 주몽의 비범함을 알았고, 20대의 젊은이 고주몽을 키워준 큰 그릇의 여성이었습니다. 소서노가 없었다면 고주몽이 졸본부여에 정착하기도 어려웠을 것이며, 왕위계승은 물론 고구려 건국은 꿈도 꿀 수 없었을 것입니다.


의약품 위탁생산 사업 분야는 2억 9,800만 유로의 순매출을 기록해 전체 순매출액의 약 3%의 비중을 차지했다.
베링거인겔하임은 2018년 상반기 주요 투자 프로젝트 또한 단행했다. 미하엘 슈멜머 이사는 “얼마 전 글로벌 시장의 수요에 대응하기 위해 프랑스에 동물약품 공장을 신설하고, 독일 비버라흐의 생물학 연구 센터를 신설하는데 각각 2억 유로, 2억 3,000만 유로를 투자하는 안건을 승인했다”며 “이 밖에도 여러 국가에 다수의 추가적인 투자 계획을 가지고 있다”고 말했다.
베링거인겔하임은 세계 20대 제약기업 중 하나로 오늘날까지 가족 운영체제를 유지하고 있다. 매일 전세계 약 5만 명의 직원들이 인체 의약품, 동물 약품 및 바이오 의약품 위탁생산의 세 가지 사업 분야에서 혁신을 통해 가치를 창조하고 있다. 2017년 베링거인겔하임은 약 181억 유로의 순매출액을 달성했으며, 연구개발(R&D) 비용은 순매출액의 17.0 %를 차지해 30억 유로 이상을 기록했다.


대학생 A 씨는 학내 편의점에서 삼각김밥을 학외 편의점보다 100원 싼 가격에 구매해 간식을 해결했다. 또 다른 대학생 B 씨는 비싼 전공 책을 책 벼룩시장에서 저렴하게 구매해 부담 없이 공부한다. 이처럼 대학생들의 알뜰하고 편리한 대학생활을 위해 힘쓰는 곳이 있다. 바로 대학 소비자생활협동조합(이하 생협)이다.
운영자와 이용자 모두 ‘학내 구성원’
대학 생협의 가장 큰 특징은 교직원과 학생 등 학내 구성원을 조합원으로 둔 것이다. 때문에 학내 구성원의 자본으로 운영되며, 외부 자본으로부터 독립적인 운영이 가능하다. 그 예로 편의점을 들 수 있다. 생협이 운영하는 편의점은 가격 산정이 자유로워, 소비자인 학내 구성원의 의견을 충분히 반영할 수 있다. 학내 편의점을 기업이 운영한다면 기대할 수 없는 점이다. 학내 구성원이 원한다면 학외보다 더 싼 가격으로 팔 수도 있다. 이익 창출이 아닌, 학내 복지 향상을 최우선으로 삼기 때문이다.
운영자와 이용자 모두 학내 구성원이기에 둘 사이의 이견을 좁히기 쉽다. 학내 구성원들의 의견을 가까이서 들을 수 있어, 그들이 무엇을 필요로 하는지 파악하는데 용이하기 때문이다. 또한, 생협은 투명하고 민주적인 경영을 가능하게 하는 운영방식을 갖추고 있다. 조합원이기만 하면 1인 1투표의 권리를 행사하여 운영에 참여할 수 있다. 대의원 총회는 △교수 △직원·조교 △학생 △생협직원으로 이뤄져 있어, 학내 구성원이 생협의 운영을 지켜볼 수 있다.
우리학교 복지의 중심에 서다
우리학교 역시 생협이 운영되고 있다. 지난 2006년 조합원들의 출자금으로 발족한 우리학교 생협은 현재 △금정회관 식당 △매점 △자판기 △운죽정 북카페 등 각종 복지시설을 관리·운영하고 있다. 학기 초에는 책 벼룩시장을 운영하고 한가위 때에는 귀향 버스도 지원한다. 학생들은 생협의 운영을 긍정적으로 바라보고 있다. 김주현(사학 15) 씨는 “합리적인 가격에, 질 역시 나쁘지 않아 자주 이용한다”고 말했다.
생협은 학내 복지향상을 최우선 삼아, 적자가 생기는 사업도 중단하지 않고 있다. 금정회관 식당이 대표적인 예다. 올해 3,900만 원의 적자를 냈지만, 학내 복지를 위해 경영을 계속하고 있다. 뿐만 아니라, 운영 과정에서 생긴 이익을 학교로 돌려주고 있다. 우리학교 생협은 지난해 운영으로 생긴 9,500만 원의 이익을 △조합원들에게 출자금 배당 △생협 장학금 △발전기금 기부 등의 형태로 쓸 예정이다.


우리가 설계과제를 통해 현재 쌓는 지식이 직접적으로 우리의 미래 연구에 도움이 되지는 않을 수도 있습니다. 그래도 그 과제를 수행해 내기 위해 겪었던 시행착오들과 그를 통해 쌓인 노하우는 분명 큰 도움이 될 것입니다. 설계과제를 끝내고 난 뒤면, 여러분들은 불가능할 것 같던 과제를 이미 완성해냈기 때문이죠.
설계과제란 무엇인가?
설계과제란 전자과의 전공 수업을 들으며 쌓은 지식을 바탕으로 나름의 주제를 정하여, 시연 가능한 과제를 성공적으로 수행해야 하는 과목입니다. 1년 동안 진행하는 꽤 중요한 프로젝트로, 전자전기공학과를 전공하는 학생이라면 누구나 이수해야 하는 일종의 졸업과제입니다. 2인 혹은 3인이 1조를 구성해 연구 주제를 정하고, 그것을 도와줄 수 있는 교수님을 지도교수로 섭외하여 진행합니다. 지도교수님을 먼저 정하여 교수님께서 제안하시는 과제를 수행할 때도 있습니다. 매 학기 말에 설계과제 최종시연회가 LG연구동에서 열리며, 학생들이 1년 동안 수행한 과제를 교수님들과 학생들 앞에서 발표하게 됩니다. 주로 VR이나 드론, 자율주행 자동차(혹은 RC카)를 활용한 애플리케이션이 자주 등장하고, 그 외에 이미지 프로세싱이나 딥러닝 등도 활용되곤 합니다.
나의 과제는?
저희 조의 주제는 사실 그다지 순수한 목적에서 나오지 않았습니다. 전자과의 회로 실험에서는 회로를 컴퓨터로 시뮬레이션해야 하는 경우가 많은데, 그때마다 회로와 대응하는 코드를 작성하는 것이 너무나 귀찮았습니다. 저희는 그 점에서 착안하여 회로도를 그리면 바로 코드로 바꾸어 주는 프로그램을 만들고 싶었습니다. 여기까지는 다른 선배들이 설계과제로 시도한 바가 있기에, 다른 회로와의 일치 여부를 확인하는 기능까지 얹기로 하였습니다. 회로도를 구성하는 각 소자를 딥러닝을 통해 학습시키고, 노드(도선)를 인지해 소자들이 서로 어떻게 연결되어 있는지를 파악하는 알고리즘을 구성하였습니다. 그리고 이를 통합해 회로도를 이와 대응하는 코드로 바꾸는 기능을 완성했습니다. 또한, 수학적 그래프 이론을 활용해 소자 간의 연결 관계를 비교하여 회로끼리 비교하는 알고리즘도 구현하였습니다. 글로만 보면 이해가 어려울 수도 있겠습니다. 결과적으로 저희는 저희 학과 실험의 편의를 위해 과제를 수행했습니다.
무엇을 배웠나?


기계보다는 논리를 따라야 한다. 기계는 논리의 현실적 구현일 따름이다. 즉, 버그는 숙명이다. 사람은 시각에 크게 의존하니, 연산자를 생략한 부분이 더 높은 계산순위를 가지는 것으로 착각하는 것은 이해할 수 있다. 다만 그것을 가지고 문제가 있는 계산기까지 들먹이며 옳다고 우기면 곤란하다. 나도 소프트웨어 엔지니어 출신이지만, 전자기기란 버그 투성이이기 일쑤이다. 이 기계는 이러한 결과를 내고, 저 기계는 저러한 결과를 내니 두 결과가 존재할 수도 있다는 주장은 틀렸다. 거기에 괴델의 불완전성 정리처럼 수학문제는 답이 없거나 여러 개인 상태를 넘어서서 답이 있는지 없는지조차 모르는 상태가 종종 나오지만, 48/2(9+3) 수식 정도에서 그러한 문제가 터지면, 비행기는 떨어지고 인터넷은 바로 마비되어야 할 것이다. 간단히 말하면 아닌 건 아닌 거다. 48%2*(9+3)이면 누구도 이론이 없을 결과를 가지고 설왕설래하는 것은 보니 정말 외관에 홀리면 답이 없다.


뉴스1이 아프리카돼지열병(ASF) 발병 이후 이동제한과 출하금지 등으로 고충을 겪는 경기북부 양돈업자 다수의 의견을 수렴한 결과, 중앙정부의 방역체계와 현장간의 괴리감에 대해 성토가 잇따랐다. 무조건적인 과잉 예방적 살처분 정책 이후 농가는 제대로 보상받을 방안이 마련되지 않았다면서 앞으로 파산하는 양돈업자들이 다수 생길 것이라고 우려했다.
양돈업자들은 "현재의 방역대책이란 살처분 또는 농장마다 초소를 세우고 양돈인들을 감시하는 것이 전부"라면서 "이 농장, 저 농장 돌아다니면서 채혈하고 살처분하는 수의사들과 용역업체들이 비교적으로 더 위험하다"고 의문을 제기했다.
이들에 따르면 한 지역에 ASF가 발생하면 지자체에서 살처분에 동원할 1개 용역업체를 선정한다. 해당업체는 40~50여명의 인력을 동원해서 살처분에 나서는데, 구제역 사태 이후 인도적 살처분 매뉴얼에 따라 생매장이 아닌 '주사'로 일단 돼지의 숨통을 끊은 뒤 파묻기 때문에 살처분에 걸리는 시간은 길게는 1주일가량 소요되기도 한다는 것이다.
◇"수의사, 용역업체 직원들이 더 위험"
양돈인 A씨는 "살처분 때문에 발병농장을 드나드는 용역업체 관계자들이 가장 바이러스 전파 위험요인이 많은데도, 지켜보면 농장을 빠져나갈 때 분무기로 소독하고 그 동네 목욕탕에 들렀다가 그 도시를 빠져나가는 게 소독의 전부"라면서 "농장 관계자들은 철저하게 이동통제하는 것에 비하면 용역업체들은 너무 느슨하게 뒤처리는 하는 감이 없지 않다고 지적했다.
농장마다 방문하면서 채혈하는 수의사들에 대한 지적도 나왔다. 양돈인 B씨는 "작은 지자체는 수의사가 채 5명도 안 되기 때문에 발병농장이 생기면 일손이 부족하다. 이 수의사들이 발병농장 주변 농장에 채혈하러 돌아다니는 동안 출하는 금지되는데, 채혈을 마칠 때까지 기다리는 동안 출하를 못해 손해가 막심하다"고 말했다. 이어 "모 지자체 동물위생시험소 소속 수의사는 농장주가 '거점소독 왜 안 들렀냐'고 묻자 '수의사는 소독 면제대상'이라고 당당하게 말해 놀랐다"고 말했다. 발병농장을 자유롭게 방문하는 수의사가 오히려 귀찮다는 이유로 스스로의 소독을 게을리한다는 지적이다.
양돈인들은 출하금지로 인해 돼지가 특정시기를 넘겨 출하할 경우 제값을 받지 못해 빚이 늘어난다고 성토했다. 국내 도축장에서는 원하는 돼지의 규격은 생후 180일(6개월), 110~115㎏으로 정해져 있는데, 도축장 기계가 돼지를 처리하기 좋게 생긴 사이즈이기 때문이라고 한다. 평균 한마리당 35~40만원을 받는데 이 규격을 벗어날 경우 제값을 못받는다.
이동제한에 묶여있다가 날짜를 넘겨 생후 200일짜리 돼지를 보낼 경우 한마리에 17만원을 받는다는 것이다. 사료값도 안 나오는 가격이라 빚만 쌓이는 구조다. 반면 이렇게 도축장에 팔린 돼지 한마리가 육가공처리돼서 도매시장에 나올 때는 186만원짜리로 가격이 뛴다. 생산자인 양돈인들만 고통받는 시장구조 자체의 문제도 이번 돼지열병 사태를 통해 개선돼야 한다는 지적이 나온다.
◇이동제한에 출하시기 넘겨…"사료값도 안 나오는 X값"
특히 발병농장의 경우 관리소홀의 책임을 물어 돼지 한마리당 20%의 보상을 받지만, 예방적 살처분을 당한 주변농장들의 경우 현실적으로 70~80%의 보상밖에 못받는다고 토로했다. 살처분 이후 공백기 동안 빚을 갚느라 허덕이다가 텅 빈 농장에 재입식하려면 또 다시 산더미 같은 빚을 떠안아야 한다는 것이다. 하지만 정부는 이러한 양돈인들의 고충은 고려하지 않고 무조건적인 살처분 정책만 강행하고 있다는데 양돈인들은 울분을 토했다.
양돈인 C씨는 "정부가 ASF의 전파 원인도 파악하지 못한 채로, 지금의 방역대책은 실효성이 부족하다는 것이 드러났음에도 경기북부권의 돼지를 모두 죽이고만 있다. 이는 양돈인들을 죽이는 것이나 다름없는 행위"라고 비판했다.
출하금지 때문에 농장마다 돼지 똥오줌이 쌓여 처치곤란이라고도 호소했다. 배설물 또한 감염의 원인으로 지목되기 때문에 각 농장마다 자비로 물탱크를 사들여 똥을 비축해두는데 이마저도 가득차 악취 등 심각한 위생문제를 불러일으킨다는 것이다. 어쩔 수 없이 땅을 파서 비닐을 깔아 똥오줌을 묻고 다시 덮는 방식을 취하는데 이는 위법이다.
한 양돈인은 "최신 시설개선 등 농가마다 평균적으로 수억원대의 빚이 있는 것으로 알려져 있는데 이번 ASF 사태로 경기북부 양돈업이 초토화되는 분위기다. 양돈인들이 이러다가는 공멸이라면서 정부의 진정성 있는 대책 마련을 요구하는 등 곧 단체행동에 나설 예정"이라고 말했다.
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모든 것이 빠르게 변하는 시대다. 이 중 에너지 부문의 변화는 특히 산업 전반에 미치는 영향이 막대하다. 석탄·천연가스·원전 등은 대량생산 체제를 갖추기 위한 시대에는 필수적인 에너지원이었다. 하지만 사회발전이 양적 팽창에서 질적 성장으로 이동하면서 재생에너지·수소 등의 클린에너지가 대세로 자리 잡고 있다.
지속 가능한 인류의 생존에 가장 위협적인 요소로 기후변화가 부상하면서 클린에너지 시대로의 전환은 더욱 속도를 내고 있다. 에너지원의 변화는 이에 기반한 모든 산업의 변화를 유발한다. 옛 에너지원에 기반한 대한민국 산업들에 새로운 리스크가 생긴 것이다.
유럽연합(EU)의 신임집행부는 오는 2050년까지 ‘탄소배출 순 제로’를 달성하는 것을 정책의 최우선 목표로 결정했다. 이를 위해 그린 딜을 통해 저탄소 산업으로 이행하게 된다. 전력은 재생에너지를 기본으로 에너지저장장치(ESS)와 수소를 저장장치로 이용할 계획이다. 내연기관차는 전기차와 수소차로 대체된다. 항공·철강·화학 등 탄소배출을 유발하는 모든 산업은 배출저감을 위한 투자를 해야 한다.
문제는 EU의 이러한 노력이 역내에만 영향을 미치지 않는다는 점이다. 2021년부터 단계적으로 도입하기로 한 ‘탄소 국경세’ 때문이다. 수입되는 물품들에 대해 탄소배출을 추적해 EU의 기준을 넘어가면 탄소세를 부과하겠다는 계획이다. 전면적인 시행에는 시간이 걸릴 수 있지만 탄소배출 축소를 선도하면서 약화된 자국 업체들의 경쟁력을 보상해줄 길은 해외 업체들에도 동일한 의무를 부과하는 방법밖에 없으므로 실제 이행될 가능성이 높다. 경제협력개발기구(OECD) 내 대표적인 탄소 다배출 국가이고 EU와 자유무역협정(FTA)이 체결된 한국의 대부분 산업이 탄소 장벽에 가로막힐 가능성이 높아지고 있다.
전환의 시대가 동반하는 위기와 기회를 대표적으로 보여주는 것이 전기차 산업이다. 탄소배출을 낮추기 위한 정책에 발맞춰 최소 2025년까지는 전기차 시장이 연평균 30%에 육박할 것으로 예상된다. 글로벌 완성차 업체들의 전기차배터리 공급업체인 국내의 관련 업체들은 대표적인 수혜주다. 2027년부터는 글로벌 전기차용 배터리 시장이 메모리반도체 시장보다 커질 것으로 판단한다. 특히 올해부터 수요의 중심인 EU에서 신규 대중화 전기차 모델들이 본격적으로 양산에 들어가면서 국내 업체들의 성장 모멘텀으로 작용할 것으로 보인다.
반면 국내 내연기관차들에 연계된 업체들은 막대한 피해가 예상된다. 전기차의 부품 수가 내연기관차에 비해 30~40% 작기 때문이다. 또한 엔진과 관련된 애프터마켓도 쇠퇴의 길로 접어들게 된다. 국내에 내연기관차와 관련된 직접 고용인원만 약 30만명에 달한다. 내연기관차의 축소로 인한 공백을 전기차·배터리 산업 육성으로 보충하는 정책적인 지원이 필요한 것이다.


하지만 유교가 아닌 기독교 세계관으로 보면, 왼손잡이는 틀린 게 아니라 다른 것이지만(하나님은 왼손잡이 에훗을 이스라엘의 지도자로 부르셨다) 동성애는 다른 것을 넘어 틀린 것이다. 또한, 틀림이 존재하는 것은 옳음이 있기 때문이다. 이에 크리스천들은 유일하게 옳으시며 그 진리로 우리를 자유케 해주시는 예수님께로 틀린 것들을 인도해야 한다. 그리고 다름과 틀림의 구별을 막는, 즉 국민들이 왼손잡이와 동성애를 같은 선상에서 보도록 획일화시키는 '차별금지법'을 반드시 막아야 한다.
또한, 동성애 반대를 할 때도 반드시 기독교 세계관에 입각하여 해야 한다. 그 세계관은 참 진리와 참 사랑을 동시에 담고 있다. 때문에 동성애라는 행위가 아니라 동성애자인 사람을 공격하는 행위는 반드시 막아야 한다. 또한, 동성애 반대의 기준 역시 오직 하나님 말씀이어야 한다. 기준에 옳은 것이 있어야 동성애 반대의 종착점 역시 옳은 곳에 놓여있을 수 있고, 결국 동성애자들이 동성애에서 벗어나 진리와 사랑 되신 예수님께로 돌아오게 할 수 있기 때문이다. 비교컨대, 유교에서와 같이 음과 양의 조화가 기준이 되어 동성애를 반대하는 것은 결코 옳은 방법이 될 수 없다.
끝으로, 필자의 조그마한 이야기를 하나 덧붙이고자 한다. 필자는 7살 차이 나는 왼손잡이 여동생이 있다. 동생이 왼손잡이가 된 것은 오른손잡이인 필자 때문이었다. 어릴 적 동생과 밥 먹을 때 항상 마주보고 앉았다 보니, 동생은 필자를 따라한다고 항상 왼손을 사용했던 것이다. 필자가 오른손을 사용하는 것이 마주보고 있으면 왼손을 사용하는 것처럼 보였나보다. 이로써 필자는 느낀 것이 있다. 어릴적 무언가를 보고 들으면서 무의식적으로 선택하는 것이 나중에 본인의 삶에 얼마나 큰 영향을 끼치는가 하는 것이다. 그리고 그 무의식적 선택에 가장 큰 영향을 주는 것은 다름 아닌 가정이라는 점이다.
왼손잡이와 동성애를 같은 선상에 두는 것에 결코 동의하지 않는다. 이는 동성애를 반대하는 사람을 조선시대 사고를 가진 채 시대를 못 따라가는 이로 몰아넣는 정치적 프레임이기 때문이다. 하지만 이는 한편으로 역이용할 수도 있는 것이다. 왼손잡이와 동성애 모두 일란성 쌍둥이(유전자 동일)의 해당 특성 일치비율이 현저히 낮아 선천성 주장의 근거가 빈약하고, 또한 둘 다 그 특성을 가지기까지 '무의식적 선택'이 있다는 공통점이 있기 때문이다.