홍진아 작가는 드라마의 창작자인 동시에 드라마의 열렬한 팬이다. 방영되는 드라마의 대부분을 초반 몇 회라도 모두 챙겨본다는 그는 좋아하는 드라마가 몹시 다양한 데다 작품에 대한 묘사 역시 눈에 선하도록 생생하게 펼쳐 놓는다. 아무리 오래 지난 작품이어도 주인공들의 감정은 물론 그 순간 그들의 표정, 카메라 앵글, 인상적인 대사, 조연들의 캐릭터까지 빠짐없이 기억하고 애정을 가득 담아 이야기하면서 그가 덧붙였다. “어떤 장르든 드라마는 사람 사는 얘기잖아요. ‘나만 이런 게 아니라 다들 그렇구나’ 하는 연민이 생기고 위로도 받는 얘기를 좋아해요. 그리고 조연들에게도 각자의 인생이 있는 작품이 좋아요. 제가 주인공으로 살아보지 않아서 그런지도 모르겠지만. (웃음)”
MBC ‘태릉선수촌’을 비롯해 와 가 어떤 세계 안에 모인 다양한 사람들이 자기의 이해와 욕구에 충실하게 살아가는 순간들을 반짝이게 그려낼 수 있었던 것은 작가의 그런 애정 덕분이었는지도 모른다. ‘주인공’이 아닌 ‘사람들’의 드라마를 기대하게 하는 홍진아 작가로부터 ‘사는 게 다 그렇지’라며 공감했던 드라마들에 대해 들었다.
1996년 연출 이창순, 극본 최연지
“불륜이라는 소재보다 멜로가 정말 촘촘하고 디테일하게 펼쳐진 드라마였어요. 한 눈에 반해서 타오르는 사랑이 아니라 힘든 상황에서 만난 두 남녀가 서로 조금씩 위로하면서 가까워지는 이야기였는데, 결국 둘은 가정으로 돌아가고 헤어져요. 마지막은 몇 년 뒤 두 사람이 각자 가족과 함께 롯데월드에 갔다가 마주쳐서 인사하고 안부를 나누고 돌아서는 장면이에요. 돌아선 사람이나 바라보는 사람이나 눈물이 고이면서 멀어지는데 카메라는 부감 숏으로 멀리 빠져서 사람이 바글바글한 롯데월드의 전경을 비추죠. 마치 ‘이 많은 사람들이 각자 그런, 자기만의 사연을 갖고 텅 빈 가슴을 안고 살아가고 있다’는 걸 보여주는 것 같았어요. 어떤 멜로드라마에서도 그렇게 멋진 엔딩은 못 본 것 같아요”
日 (ロングバケション) 후지TV
“여자는 결혼식 날 신랑이 도망가 버린, 안 팔리는 모델이고 남자는 소심한 성격에 역시 안 팔리는 피아니스트인데 어쩌다 동거를 하게 돼요. 둘 다 세상의 마이너리티인데 여자가 그런 자기 인생을 한탄하니까 남자가 이런 말을 해 줘요. ‘긴 휴가라고 생각하면 어떨까요. 뭘 해도 안 되는 때. 그럴 때는 신이 준 휴식이라고 생각해요. 무리하지 않는다. 초조해하지 않는다. 분발하지 않는다. 흐름에 몸을 맡긴다.’저도 힘들 때였기 때문에 머리를 쾅 얻어맞은 기분이었어요. 그건 정말 살면서 바닥을 쳐 본 사람이, 그 의미를 수십 번 곱씹어야만 나올 수 있는 말이거든요. ‘죽기 전에 저런 작품 한 번 써 보고 죽으면 여한이 없겠다’고 생각했어요”
美 (Battlestar Galactica) Sci Fi
“우주의 어느 별에서 기계인 ‘사일런’이 자신을 만들어 낸 인간들에게 반란을 일으키는데 우연히 살아남은 인간들이 전설 속 이데아로 남아 있는 지구를 찾아 나서는 내용이에요. 극 중에서 전함의 함장이 ‘나는 지구의 위치를 알고 있고 우리는 지구를 향해 간다’고 말하는데 사실은 거짓말이에요. 나중에 거기에 대한 추궁을 받으니까 ‘우리에겐 생존이 목표다. 살아남아야 하는데 그러려면 목표가 있어야 한다. 그 목표가 지구일 뿐이다’라고 말하죠. 그렇게 매 장면마다 들어있는 의미와 철학, 완전체이면서도 감정을 가진 인간을 부러워하는 사일런의 내면, 대작의 함정에 빠지지 않는 심리 묘사와 생동감 넘치는 캐릭터까지 너무나 훌륭해요. 그래서 재미있게 보다가도 ‘저런 작품은 내가 죽을 때까지 못 쓰겠구나’하는 자괴감이 들 만큼 부럽고 질투 나는 작품이에요”
“치열하게 사는 사람들을 다시 만나고 싶어요”


검찰은 ‘언론장악’문건 사건을 이상한 몇 사람의 우발적 행동이 결합된 사건으로 마무리짓고 있다. 아무리 조사를 해도 확실한 물증이 나오지 않는다는 설명과 함께. 정말 그런 사건이면 얼마나 좋을까. 국가를 위해, 정권을 위해, 언론을 위해, 그리고 국민 각자를 위해 단순한 해프닝이길 바라는 마음 간절하다. 이상한 우발적 행동을 한 몇몇 사람만을 처벌하고 우리 각자 다시 일상으로 돌아가 열심히 살면 그만이기 때문이다.
기초적 의문까지 수사 기피
그러나 의혹은 쌓여만 가고 있다. 사실을 밝히겠다고 제발로 나타난 문일현기자는 왜 파일을 지웠을까. 왜 노트북의 주인인 중앙일보를 첫번째 복구작업에는 포함시켰다가 두번째 복구작업에는 배제하였을까. 왜 두 번에 걸친 노트북의 공수와 관련된 인물들은 공개되지 않고 있는가. 한나라당도 입수할 수 있었던 문기자의 통화내역을 왜 검찰은 관심도 기울이지 않는가. 왜 이종찬 부총재의 사무실은 압수수색하지 않는가.
이 정도의 의문은 이 사건을 접한 국민이라면 누구라도 던질 수 있는 매우 기초적인 의문이다. 그러나 문건을 폭로한 한나라당의 입장에서는 더욱 심각한 의문을 던질 수 있다. 만약 한나라당의 주장대로 언론장악문건의 작성이 여권의 깊숙한 내부와 연계되어 있다면, 그리고 이를 뒷받침할 수 있는 증거가 확보된다면, 이 의문은 심각한 수준을 넘어 핵폭탄과 같은 파괴력을 갖게 될 것이다. 문기자가 작성한 문건의 치밀성과 정교함, 그리고 문기자가 현직기자로 일할 때 보여주었던 명석한 분석력과 정확한 판단력 또한 다음과 같은 추측을 가능케 하는 배경이 된다.
베이징(北京)에 머물던 문기자는 사태가 발생하자 이를 수습하는 복안을 마련하느라 고심한다. 잠적하는 방법도 생각해 보았지만, 이 방법은 여권에 부담을 가중시킬 뿐 아니라 자신의 장래에도 부정적인 영향을 남길 것으로 판단하고 대신 적극적인 대처의 방법을 모색하기로 한다. 자신이 마련한 대안을 가지고 여러 경로와 방법을 통해 여권과 접촉하지만, 여권에서는 날로 커져가는 파문을 가라앉히고 정국의 국면을 하루바삐 전환하기 위해, 문기자의 조속한 귀국 및 도마뱀 꼬리 자르기 식의 마무리를 요구한다.
고민 끝에 문기자는 원본 하드 디스크를 복사해 여권이 자신을 버리는 경우에 대비한 보험용으로 감추어 놓는다. 그리고는 또 다른 새 하드 디스크에 원본을 복사한 후 전문가의 도움을 받아 원본과 사본 모두를 ‘빡빡’ 지운다. 그리고는 복사한 디스크와 원본 디스크를 시차를 두고 서울로 공수하도록 해 마치 검찰의 수사가 원본을 찾아낸 것처럼 꾸민다. 검찰은 최선의 노력을 기울여 원본을 찾아냈지만, 결정적인 내용은 모두 지워져 있어 사건을 종결하지 않을 수 없다고 발표한다.
이상과 같은 시나리오를 문기자가 서울로 오면서 완벽하게 준비하지 못했을 수도 있다. 그러나 외부와 차단되어 검찰에 머물렀던 6일간이라는 시간은 문기자의 뛰어난 능력이 충분히 발휘될 수 있는 시간이다. 특히 야당의 주장대로 만약 이 사건이 여권의 깊숙한 곳과 연결되어 있다면, 상식을 뛰어넘는 피의자의 자발적 협조에 의한 검찰에서의 6일간은 그야말로 사건을 짜맞추는 완벽한 기회를 제공할 수 있다.
이렇게까지 의심하지 않을 수 없는 현실이 개탄스럽지만, 검찰의 발표를 국민들이 곧이곧대로 수용하지 않는 것이 현실이다. 6일간의 수사결과가 너무나 보잘것 없기 때문이다. 이러한 의혹을 풀기 위해서는 최소한 다음과 같은 두 가지 사항에 대한 추가적인 확인이 반드시 필요하다고 생각한다.
통화내역-E메일 조사 필요
첫째, 문건의 작성 및 폭로를 전후한 시기의 전화통화의 내역이 확인되어야 한다. 통화의 내용이야 녹음이 안되었다면 이 시점에서 확인할 수 없겠지만, 최소한 누구와 얼마나 자주 그리고 오래 통화했는지를 국민들은 궁금해한다.


남편 마리우스는 시장 집무실의 IT 엔지니어로, 그리고 아내 룻 보드나리우(Ruth Bodnariu)는 지방병원의 간호사로 일하는 기독교인 부부로, 생후 3개월 된 아이부터 중학교 재학 중인 장녀까지 3남2녀를 양육하고 있는 행복한 부부였다. 이들 부부는 루마니아의 한 기독교 자선 센터에서 만나, 불우한 아이들을 돌보며, 그들에게 복음전하는 사역을 하다가 결혼하게 되었고, 아이들에게 더 나은 교육환경을 제공하려고, 아내 룻의 고국인 노르웨이의 소도시 나우스트달로 이주하여 약 10여 년째 살고 있다.
사건의 발단은 중학교 다니는 장녀가 학교 친구들과 이야기 하는 중 ”하나님이 죄를 벌하신다”고 말하는 것을 옆에서 들은 교장선생님이 그 학생이 ”광신적인 기독교인 부모로부터 기독교 세뇌적인 교육을 받고 있는 것”으로 우려하여, 아동복지기관인 '바르네베르넷(Barnevernet)”에 신고하면서 벌어졌다. 바르네베르넷은 학교에 있는 두 딸을 데려가 여러 유도 질문을 하면서 부모들에게 맞은 적이 있냐고 물었고, 딸들은 그들이 잘못하면 부모가 손바닥으로 등이나 머리를 때린 적이 있다고 말했다. 그러자 바르네베르넷은 경찰과 함께 집에 있던 두 아이를 그 부모로부터 빼앗아갔고, 그 다음 날(11월 17)에는 생후 3개월 된 아들까지 빼앗아갔다. 그리고 그 부모는 자녀에게 신체적 학대를 했다는 이유로 자녀양육권을 빼앗겼다. 5남매들은 양육을 위탁 받은 3가정으로 나뉘어 보내진 후, 생후 3개월 된 아들은 한 주에 2번, 두 아이들은 한 주에 한 번 방문이 허락되었고, 장녀와 차녀는 아예 부모와 만남을 차단하였다.
남편 마리우스의 동생 다니엘에 따르면, ”형과 형수는 보통의 기독교인 부부로서 결코 자녀들을 학대한 적이 없고, 잘못하면 약한 체벌만 가할 정도였다”고 말했다. 바르네베르넷은 자녀들을 병원에 데려가 물리적으로 학대 받은 증거를 찾으려고, 피부검사, CT 촬영 등을 했지만, 그 증거를 전혀 찾지 못했다. 바르네베르넷은 자녀들을 빼앗아가는 과정에서 그 부모들에게 확인도, 설명도 하지 않았고, 그 이웃 사람들에게 보드나리우 부부에 대한 인터뷰 조사도 하지 않았다.
자녀를 돌려 달라는 탄원이 노르웨이 정부로부터 수차례 거부되자, 보드나리우 부부는 그들의 억울한 내용을 인터넷 (http://bodnariufamily.org/)에 올려 세상에 알렸고, 이를 알게 된 기독교인들이 루마니아, 미국, 캐나다, 스페인의 노르웨이 대사관 앞에서 항의 데모를 지속적으로 벌여, 결국 사건 발생 7개월 후인 2017년 6월 14일, 바르네베르넷은 다섯 자녀들을 부모에게 돌려보냈다. 자녀들을 돌려받았지만, 보드나리우 부부는 지역 경찰과 아동복지기관으로부터 지속적으로 감시를 받고 있다. 현재 보드나리우 부부는 가족의 치유와 평화를 찾아 루마니아로 이주할 준비를 하고 있다.
노르웨이는 루터교가 국가종교로, 명목상으로 인구의 83%가 기독교로 분류되어, 왕 즉위식, 결혼, 장례, 세례가 루터교 의식으로 진행되는 나라다. 그러나 최근(2010년) 조사에 따르면, 신이 있다고 믿는 사람들(이슬람 포함)은 22%에 불과할 정도로 대부분은 무신론자다.
왜 기독교 국가인 노르웨이가 참 기독교인이 급격히 줄어, 인구의 약 80%가 무신론자가 되었을까? 이는 서유럽 대부분의 나라가 비슷한데, 100여 년 전부터 진화론을 학교에서 교육한 후 벌어진 일이다. 진화론은 과학이 아니고 무신론자들의 믿음에 불과한데, 이를 과학인 것으로 공교육에서 가르친 결과, 무신론자들이 양산된 것이다. 2차 세계대전 당시 히틀러 나치 정부의 홍보 장관인 괴벨스는 ”거짓말은 처음에는 부정되고 의심받지만 자주, 오랫동안, 크게 말하면 사실로 받아들인다”고 말했다. 과학적 증거가 전혀 없는 거짓의 진화론도 중·고등학교 6년 동안 과학시간에 지속적으로 배우게 되면, 진화론을 과학으로 믿게 되고, 결국 무신론자가 될 수밖에 없다.
보드나리우 가족의 장녀가 재학 중인 중학교 교장선생님도 진화론의 피해자로서 ”하나님이 죄를 벌하신다”고 무심코 이야기한 장녀의 말을 듣고 큰 충격을 받은 것 같다. 교장 본인은 하나님이 없는 것으로 믿고 있는데, 어린 학생(장녀)이 1)하나님은 계시며, 2)그 하나님이 죄를 지으면 벌하신다고 말하는 것은 마치 무신론이 지배하는 사회에서 장녀가 이단 사이비 종교에 빠진 것으로 보았고, 그 주범이 장녀의 기독교인 부모로 판단한 것이다. 놀라운 것은 신고를 받은 아동복지기관, 즉 바르네베르넷 직원이나 지역 경찰, 법원 판사 등 모두 교장선생님과 같이 무신론자 입장에서 이 사건을 처리한 점이다. 이들에게는 부모가 자녀들의 나쁜 행실을 바로 잡기 위해 손바닥으로 머리나 등을 때린 것을 아동학대로 간주한 반면, 보드나리우 부부는 성경 말씀대로 자녀의 올바른 행실을 위해 자녀들의 적절한 체벌은 사랑의 매(회초리)로 본 것이다 ;
”회초리를 아끼는 자는 자기 아들을 미워하거니와 그를 사랑하는 자는 어릴 때에 그를 징계하느니라” (KJV 잠 13:24).
”그(자녀)를 회초리로 때려서 그의 혼을 지옥에서 건질지니라” (KJV 잠 23:14).


조선 국왕이 하지 못할 일은 없었다. 하지만 왕이라 해도 전횡을 일삼을 수는 없었다. 겹겹의 견제장치가 있었기 때문이다. 대표적인 것이 왕의 말과 생각, 일거수일투족까지 기록으로 남겨 후세의 평가를 받게 한 것이다. 왕의 잘못을 비판하는 사간원, 관리의 부정을 감찰하는 사헌부, 왕의 학문과 자문을 맡은 홍문관 등 삼사(三司)도 있었다.
하지만 제도는 제도일 뿐 무시하려 들면 어쩔 수가 없다. 조선 10대 임금 연산군(재위 1494~1506)이 그랬다. 왕조실록 '연산군일기'가 전하는 그의 악행은 끝이 없다. 12년 재위 동안 두 번의 사화(士禍)를 통해 자신을 비판하던 선비들을 대거 죽음으로 몰아넣었다. 여염집 아낙을 겁탈하는가 하면 사냥에 방해가 된다는 이유로 민가를 철거하는 등 패륜과 폭정을 서슴지 않았다. 사치와 향락도 타의 추종을 불허했다. 수많은 후궁을 두었을 뿐 아니라 조선 팔도에서 가려 뽑은 '흥청'이라는 기생들을 궁궐로 불러들여 국고를 탕진했다. 흥청망청(興淸亡淸)이라는 말은 연산군의 이런 행태를 비판하고 조롱하는 뜻으로 생긴 말이었다.
견디다 못한 신하들이 결국 공모, 작당하여 왕을 쫓아내기에 이르렀다. 1506년 중종반정이 그것이다. 반정(反正)이란 잘못된 것을 가려 뽑아 바르게 되돌린다는 뜻이다. 그런 점에서 인륜과 민심을 배반했던 연산군을 어떻게 12년이나 두고 보았는지가 오히려 의아스럽다. 아마 이유는 단 하나, '어떻게 신하가 나라님을…'이라는 유교적 인식 때문이었을 지도 모르겠다(지금도 대통령이 곧 국가라고 여기는 이들이 적지 않다).
100여 년 뒤 또 한 번의 반정이 일어났다. 광해군(재위 1608~1623)을 몰아낸 인조반정이다. 명분은 세 가지였다. 동생 영창대군을 죽이고 계모 인목대비를 폐위시킨 폐모살제(廢母殺弟)의 죄, 무리한 궁궐 조성으로 나라 살림을 어렵게 한 죄, 그리고 대국 명나라를 소홀히 하고 오랑캐 나라 후금(後金)을 가까이 한 죄 등이 그것이다. 하지만 연산군 때와는 성격이 많이 달랐다. 인조반정은 정권에서 소외된 서인과 남인들이 집권 북인들을 제거하기 위해 일으킨 일종의 정변이었기 때문이다. 실제로 광해군은 임진왜란 이후 피폐한 민생을 추스르기 위해 많은 애를 썼던 영민한 군주였다. 또한 명(明)-청(淸) 교체기 현실적인 중립외교로 국익도 지켰다. 광해군이 억울하게 희생당한 미완의 개혁군주로 요즘 새롭게 조명받고 있는 이유도 이것이다.
반정은 말 뜻 그대로 정말 뒤틀린 잘못들을 바로잡았느냐가 중요하다. 후세의 평가 역시 여기에 좀 더 무게가 두어져야 한다. 반정 이후 백성의 삶이 얼마나 더 나아졌는지를 살펴야 한다는 말이다. 그런 점에서 조선시대 반정의 역사는 아쉬움이 크다. 연산군을 이은 중종은 신진 사림 조광조를 등용해 일시적인 개혁은 도모했지만 끝내 훈구세력의 벽을 넘지 못했다. 광해군을 몰아낸 인조는 조선 최악의 왕으로 일컬어질 정도로 무능했다. 나라 살림은 거덜이 났고 병자호란을 자초해 임금이 적장 앞에 머리를 조아리는, 우리 역사상 최대의 치욕까지 당했다. 그러니 백성의 삶은 오죽했을까.


비갠후의 산하대지, 본래청정 입니다. ‘이 마음은 본래 빛난다’라는 말이 있습니다. 번뇌로 오염된 마음이 깨끗해 졌을 때 빛난다고 합니다. 주석에 따르면 빛나는 마음을 바왕가의 마음이라 합니다. 한자어로 유분심이라 하고 또 잠재의식이라고도 합니다. 최근에는 ‘존재유지심’이라고도 합니다. 한존재를 존속케 하는 마음입니다. 그렇다고 마음을 실체화 하는 것은 아닙니다. 크게 보면 조건발생한 마음입니다. 일생의 마음이라 볼 수 있습니다.
육근이 청정하지 못했을 때 이 마음은 오염된다고 했습니다. 그런데 육근을 청정하게 하면 오염된 마음은 깨끗해진다고 했습니다. 본래 마음이 드러나는 것입니다. 설령 그 마음이 남보다 열등한 마음이라 해도 번뇌에 오염되지 않았다면 청정한 것입니다. 비갠후의 산하대지를 보면 청정하다는 느낌을 갖습니다. 설령 인공구조물로 가득한 도시일지라도 비갠후의 산하대지의 품안에 있을 때 청정해 보입니다. 구봉산 전망대에서 바라본 춘천시내가 그랬습니다.
새벽이 되면 세상이 고요합니다. 흙탕물이 착 가라 앉는 것 같습니다. 오개라 불리우는 감각적 욕망, 적의, 해태와 혼침, 흥분과 회한, 회의적 의심이 일어나지 않습니다. 숙면 함으로 인하여 선정에 드는 것 같습니다. 비갠후의 하늘 역시 마찬가지 입니다. 산정에서 세상을 바라보면 잘 조화 되어있습니다. 자세히 보면 가까이서 보면 온갖 오염으로 가득하지만 멀리서 보면 조화롭습니다. 만추의 늦단풍도 그렇습니다. 가까이서 보면 말라 비틀어져 언제 떨어질지 모르지만 멀리서 보면 울긋불긋 합니다.
분지의 도시
춘천에 있었습니다. 멀리서 보는 춘천은 아름다운 도시 입니다. 춘천이 호반의 도시라 하지만 멀리서 보면 분지의 도시 입니다. 특히 춘천휴게소에서 바라 보는 춘천은 한폭의 그림 같습니다. 비록 하얀 아파트단지 등 인공구조물이 곳곳에 있기는 하지만 전망대에서 바라본 도시의 파노라마를 보면 자연과 인공의 조화입니다. 겹겹이 산으로 둘러 쌓인 자연환경의 영향이 큽니다. 춘천고속고로 끝자락에서 소양강댐으로 향하는 국도와 연결 되는 시점, 산허리를 가로지르는 도로에서 힐끔 바라보는 파노라마는 늘 압권 입니다. 특히 만물이 소생하는 봄에 보는 파노라마는 생명의 환희를 느끼게 해 주기에 충분 합니다.
자연과 인공의 경이로움
춘천 이곳저곳을 둘러 보았습니다. 작은 도시이지만 볼거리로 가득합니다. 같은 규모의 서울 위성도시와 비교 되지 않습니다. 위성도시의 경우 베드타운 성격이 짙지만 춘천은 문화가 있습니다. 그리고 천혜의 자연환경이 있습니다. 자연과 인공의 조화 입니다. 소양강 댐에 서면 자연과 인공의 경이로움에 감탄 합니다.그래서 국민관광지가 되었겠지요.
춘천에 가면 소양강처녀가 있습니다. 친척 중에 십팔번이 소양강처녀 입니다. 노래 부르기 할 때 오로지 한곡 아는 것 입니다. 누구나 따라 부를지 알기 때문에 국민가요라 볼 수 있습니다. 소양강댐에 가면 소양강처녀가 있습니다.
멀리서 보는 춘천은 그림입니다. 가까이서 보는 춘천은 어떨까요? 역시 사람 사는 곳입니다. 호반의 도시라 하여 물과 관련 있는 도시 입니다. 그래서일까 사람들은 강변으로 갑니다. 강변에는 이전에 볼 수 없었던 것도 새로 생겨났습니다. ‘스카이워크’라 합니다.
이미 50만명이 다녀 갔다는 스카이 워크는 무엇일까요? 그것은 물위를 걷는 것 입니다. 바닥을 투명재료를 사용하여 강물이 흘러 가는 것을 보이게 해 놓았습니다. 물위를 걷는다기 보다 공중에 떠서 걷는 것 같아 스카이워크라 했겠지요.
고래등 같은 삼운사
이동 중에 고래등 같은 기와집을 발견 했습니다. 한눈에 봐도 절인 것입니다. 시내 중심부에 있는 산의 산자락에 있습니다. 고래등 같다는 말이 실감날 정도로 엄청난 크기의 기와집입니다. 한번 가보기로 했습니다.
어느 도시나 대형교회와 성당으로 넘쳐 납니다. 이에 반하여 불교의 절은 초라하기 그지 없습니다. 그런데 고래등같은 기와집을 보니 그런 우려가 깨끗이 씻겨 나갑니다. 춘천에 있는 ‘삼운사’입니다.
삼운사 앞에 서니 위풍당당한 위용에 압도됩니다. 네 개의 층으로 된 콘크리트 구조물 입니다. 울긋불긋 단청이 되어 있어서 한눈에 보아도 절임을 만천하에 공표하는 듯 합니다. 도심에 있는 대형사철입니다. 천태종 소속입니다.
내부로 들어가 보니
내부로 들어가 보았습니다. 양측에 있는 둥근 형태의 전각은 계단전용 공간 입니다. 회전식으로 올라가게 되어 있는데 서양의 고성 계단이 연상됩니다. 계단도 예술품 같습니다. 온벽면에 탱화를 그려 놓아 지루한 줄 모릅니다. 단지 오르내리는 기능적 측면만 강조되는 계단이 대부분인데 이곳에서는 예술로 승화 시켜 놓은 듯 합니다.
가장 위에 법당이 있습니다. 4층에 있는 법당은 엘리베이터로도 접근할 수 있습니다. 아마 나이든 노보살님들을 위한 것이라 보여집니다. 4층 법당은 운동장처럼 넓습니다. 뻬곡히 앉으면 천명은 수용할 듯 합니다. 석가모니 부처님을 주불로 하여 양쪽에 협시보살이 모셔져 있습니다.
법당에서 특이한 것을 발견했습니다. 그것은 천태종 창시자상 입니다. 오늘날 한국천태종 창시자 상월각 조사의 상이 단독으로 커다랗게 봉안 되어 있습니다. 어쩌면 부처님 보다 더 높게 보이는 분 같습니다.
종파불교를 지향하는 일본불교에서는 개산조의 영향이 절대적 입니다. 일본에서는 우리나라와 달리 부처님오신날 행사를 성대하게 치루지 않습니다. 그대신 개산조의 탄생기념일을 성대하게 치룹니다. 종파불교의 가장 튼 특징일 것입니다. 이곳 삼운사에서도 종파불교의 특징을 보았습니다.
삼운사는 도심사찰 입니다. 도심에 고래등 같은 기와집의 대형사찰이 있다는 것은 놀라운 일 입니다. 불교의 교세가 날로 위축되고 더구나 타종교의 위풍당당한 건축물과 비교했을 때 초라하기 그지 없습니다. 그런데 도심에 유치원 등 각종 편의 시설을 갖춘 대형사찰을 보았을 때 어느 정도 마음의 위안은 됩니다.
자연과 인공의 경이로움에 대하여
춘천은 작고 아담한 도시 입니다. 그러나 갖출 것은 다 갖추고 있습니다. 문화의 불모지대라 볼 수 있는 위성도시와는 확실히 다릅니다. 더구나 고산준령의 산으로 둘러 쌓인 분지의 도시 입니다. 춘천이 물의 도시, 호반의 도시라 하지만 춘천휴계소길에서 보는 춘천의 파노라마는 분지의 도시입니다. 겹겹의 주변산세와 함께 장대하기 그지 없습니다.
아름다운 자연이나 건축물을 접했을 때 경이로움을 느낍니다. 자연과 인간이 만들어낸 기적에 감탄하는 것입니다. 그러나 초기경전에서는 자연이나 인공구조물에 대한 감탄은 드뭅니다. 설령 있다고 해도 무상, 고, 무아의 가르침을 실현 하게 위한 용도로 활용됩니다.
맛지마니까야 ‘고씽가법문의 큰 경’을 보면 “벗이여 아난다여, 고씽가쌀라 숲은 아름다워서, 밤에는 밝은 달이 비추고, 쌀라 꽃이 만개하고, 하늘의 향기가 퍼지는 듯합니다.”(M32) 라 되어 있습니다. 고씽가 숲의 아름다운 자연을 묘사하고 있습니다. 그렇다고 자연의 아름다움을 찬양하는 것으로 그치지 않습니다. 청정한 삶을 살아 가는 제자들을 묘사하기 위하여 보름날 밤의 아름다운 고씽가숲을 등장시키고 있습니다.
우다나에 망고나무숲 이야기가 있습니다. 부처님 제자가 메기야가 산책하다 아름다운 망고나무숲을 발견했습니다. 숲을 보고 나서 “이 망고나무 숲은 아름답고 즐길만하다. 이 망고나무 숲은 정진하길 원하는 가문의 아들이 정진하기에 알맞다.”(Ud34) 라며 부처님에게 홀로 떨어져 정진하기를 원합니다.
메기야는 아름다운 망고나무숲에서 정진했습니다. 그러나 바램대로 되지 않았습니다. 아름다운 자연환경에서 정진했지만 악하고 불건전한 사유에 휩싸였습니다. 아름다운 망고나무 숲에 머물 때 ‘감각적 쾌락에 매인 사유, 분노에 매인 사유, 폭력에 매인 사유’가 일어난 것입니다.
아름다운 자연환경이라고 해서 반드시 수행이 잘 된다는 보장이 없습니다. 메기야가 망고나무숲을 보고서 머물고자 했을 때 욕망이 개입되었습니다. 자연을 감상하면서 감상으로 그치는 것이 아니라 거기에서 살고 싶은 욕망이 발동된 것입니다. 그러나 아름다운 망고나무 숲에 살면서 욕망은 더욱더 일어 났습니다. 욕망에 매인 사유가 일어남에 따라 자연스럽게 분노에 매인 사유도 일어나고 폭력에 매인 사유도 일어났습니다. 아름다운 자연속에 홀로 사는 수행자에게 좋지 않은 생각이 연속으로 일어난 것입니다.


앞서 거미는 독보적인 목소리와 아우라로 국내 최정상 여성 보컬리스트로 인정받으며 개최하는 콘서트마다 매진을 기록하며 전국구로 사랑받는 가수임을 다시 한번 입증했다. 매 공연 귀 호강은 물론, 다채로운 무대 활용과 콘셉트로 ‘믿고 보는 콘서트’라는 입소문이 난 만큼 이번 연말 콘서트 역시 거미가 어떠한 무대로 객석을 찾을지 그 기대가 한층 더해지고 있다.
이처럼 진정성과 실력이 더해져 언제나 완성도 높은 공연을 선보인 거미의 연말 콘서트 소식은 차가운 바람이 스쳐가는 2019년 그 한 해의 끝에 낭만적인 무드를 기대케 하며 ‘Winter Ballad’라는 타이틀로 관객들을 찾아간다.


마르크스는 급진적인 자유주의 사상으로 인해 그의 조국 프로이센에서 추방된 후 프랑스로 망명하여 생활하였다. 1842년 프랑스 망명중에 마르크스는 프리드리히 엥겔스를 만나게 되고 그를 통해 마르크스는 당시 노동자 계급이 처한 상황과 경제학에 대한 관심을 고조시키게 되었다. 이를 계기로 마르크스는 당시 경제학의 중심지인 영국으로 이주하여 이곳에서 경제적 연구를 진행하였다.
이러한 시대적 상황하에서 마르크스는 당시 유행하던 자본주의의 모순에 대한 경제적 분석을 진행하였다. 특히 이러한 분석의 방법으로 마르크스는 고전경제학의 노동가치설, 유물주의 철학, 헤겔의 변증법을 연결고리로 하는 이론체계를 아우르는 역사적 유물변증법을 창시하였다. 이를 바탕으로 마르크스는 자본주의는 그 자체에 내재된 모순으로 인하여 자본주의가 발전함에 따라 자본주의는 반드시 몰락할 수밖에 없으며 노동자 계급에 의한 사회주의 혁명이 도래할 수밖에 없다고 주장하였다. 이러한 마르크스의 주장은 레닌에 영향을 주어 이후 소비에트 혁명을 통해 소련이 성립하는 데 기여하였다.


김정태 단장은 “지방자치단체를 견제·감시해야 할 지방의회의 인사권이 지방자치단체장에게 부여되어 있는 현재 구조는 비정상적이다. 지방의회 사무직원이 본연의 업무에 충실할 수 있도록 지방의회 인사권은 지방의회 의장에게 주어져야 하는 것이 당연하다”면서 지방의회 인사권 독립의 당위성을 강조했다.
이어 김 단장은 “이번 개정안에 기초의회가 포함되지 않은 것은 아쉽다. 광역의회와 함께 기초의회에도 인사권을 부여해야 인사교류를 통해 지방의회 역량강화와 승진 적체에 따른 문제 등을 해결할 수 있다. 국회 심의 과정에서 이 점도 고려될 수 있도록 노력을 기울이겠다”고 말했다.


후지와라 신야. 그는 이 책 속에 담겨 있는 사진을 찍은 사진작가이자, 그 시간동안의 이야기를 주저리 풀어 놓고 있다.
이 책속에는 과거의 시간들이 그리고 그 시간을 살아갔던 사람들의 모습이 참으로 솔직하게 담겨 있다. 1권을 읽기 시작했을 때, 약간은 부담스러운 느낌도 없지는 않았다. 이제까지 보아왔던 사진들에는 어떻게 보면, 나름의 아름다움이 존재하고 있었다. ‘동양기행’에 담겨 있는 사진들이 아름답지 않다는 것이 아니라, 다만 이제까지 보아왔던 사진들과는 약간의 시선의 차이가 존재하고 있는 듯해서, 그 괴리를 좁히는데 시간이 필요했던 것 같다.
그래서 그 어둠과 그 색에 익숙해지기까지, 읽고 있었던 그의 방랑의 시간들도 허공에 떠 있는 것 같은 느낌이었다. 하지만, 조금씩 사진들에 익숙해지면서, 그의 글들도 제자리를 찾아 가기 시작했다.
개인적으로 여행을 좋아하는 편이다.
하지만, 여행을 떠나고 싶다고 해서 언제나 자유롭게 떠날 수는 없는 입장이다 보니 여행기를 읽게 되는 듯 하다. 여행을 향한, 떠남을 향한 그리고 방랑을 향한 열정이 식지 않기를 바라는 마음에서, 그리고 조금은 떠나지 못한 답답함을 녹여줄 무언가를 찾기 위해서 그런 듯 하다.
이 책을 읽다 보면, 이스탄불로, 캘커타로, 티베트로, 치앙마이로 떠나고 싶어지지만, 또 그만큼 주저하게 되는 듯도 하다.
솔직히 그의 글을 완전히 공감할 수는 없었던 것 같다. 아무래도 여행에는 각자만의 색과 시선이 담겨 있기 마련인데, 이제까지 해왔던 그리고 생각해왔던 여행 혹은 방랑의 모습과는 약간의 차이가 있는 듯하기 때문이다. 여행이라는 것은 자유롭게 떠나고, 자유롭게 만나고, 자유롭게 머무는 것이기에 어떠한 방식이 더 좋다고 말할 수는 없지만, 아직까지는 그의 방식이 조금은 부담스럽게 느껴지는 면도 있었던 것 같다.
그의 사진 속에는 많은 인물들이 등장하기도 하지만, 많은 풍광이 등장하기도 한다. 황량하고 처량한 듯 보이는 사막의 모습들, 그리고 대지라는 표현이 어울리는 사진들, 산악의 모습, 조금은 어두운 듯 보이는 그리고 때로는 혹독해 보이는 바다.
사막이라는, 강, 산, 바다라는 그리고 대지라는 것만으로도 충분히 아름답다는 것을 그리고 그 속에 빠져들게 만든다는 것을 또 한번 느끼게 해주었던 것 같다.
(다만, 약간의 아쉬움은 책 자체가 그리 크지 않아서 그 사진들 또한 작게 수록되어 있다는 점인 듯 하다. 그리고 페이지 사이에 끼여져 있는 부분들이 있어서, 책을 읽으면서 사진을 자세히 보느라 조금은 곤혹스러운 부분도 있었다. 그럼에도 인물 혹은 음식 사진의 경우는 지나치게 큰 사진으로 보게 된다면 약간 부담스러울 듯도 해서, 현재의 상황에 만족하게 되었다.)


성과연봉제를 반대하는 금융·공공노조의 총파업이 시작됐다. 금융노조가 23일 붉은 머리띠를 매고 선봉에 나섰다. 호봉제인 금융·공기업 임금체계를 연봉제로 전환한다는 게 정부 방침이다. 방만 경영을 탈피하기 위해선 연공서열 중심의 낡은 임금체계 개선이 필수적이라는 판단이다.
금융노조는 이번 파업이 중소기업과 서민을 위한 것이라고 둘러댄다. 연봉제가 시행되면 리스크가 큰 중소기업 대출을 외면할 것이란 주장이다. 이는 사실을 왜곡하는 것이다. 중소기업 연체율과 부도율이 대기업보다 낮아진 지 이미 오래다. 상반기 은행 연체율도 대기업 2.17%, 중소기업 0.71%다. 은행들은 수익성 제고를 위해 지금도 우량 중소기업 발굴에 사력을 다하고, 대기업 여신은 줄이고 있다.
성과연봉제가 ‘금융의 공공성’을 훼손한다는 엉뚱한 주장도 하는 모양이다. 은행이 추구해야 할 공적 책임이 있다면, 건전성을 유지하면서 금융중개기능을 충실히 수행하는 것이다. 효율성 제고로 수익을 내고 고용을 창출하는 것이 공익에 부합한다. 비 올 때 우산을 뺏으면서, 정부 강압에 몇 푼 내놓는 것을 공공성으로 포장할 수는 없다. 연봉제가 ‘쉬운 해고’를 부를 것이란 주장도 수많은 유능한 청년들이 실직에 좌절하는 현실에서는 기득권의 옹호일 뿐이다.


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과학책 사놓고 시간 없어 읽지 못하시는 분들 많습니다. 사놓고 못 읽는 죄책감에, 또는 책등 제목만 읽고 다 읽었다는 정신 승리에 젖어 계신 분들을 위해 사이언스북스에서 새로운 연재를 시작해 보려 합니다. ‘사이언스-오픈-북’이라는 제목으로 시작할 이 연재를 통해 때로는 전문가의 서평이, 때로는 책이 만들어지기까지의 비하인드 스토리가, 또 때로는 책을 둘러싼 치열한 논쟁이 소개될 예정입니다. 탑처럼, 벽처럼 쌓인 과학책들을 펼쳐 볼 수 있는 시간을 여러분에게 드리는 기획이 되면 좋겠습니다.
이 새로운 연재의 첫 번째 글은 이강환 서대문자연사박물관 관장이 맡아 주셨습니다. 책은 이강환 선생님과 마찬가지로 천체 물리학자인 닐 디그래스 타이슨의 『날마다 천체 물리』입니다.
[사이언스-오픈-북 1]
우주적으로 보고 생각할 특권을 누리는 시간
『날마다 천체 물리』를 읽고
반갑다. 닐 디그래스 타이슨 선생!
과학은 항상 변화한다. 과학이 항상 변화한다는 사실이야말로 과학의 가장 강력한 장점이다. 과학은 스스로 오류를 수정해 나갈 수 있는 시스템을 가지고 있기 때문이다. 과학은 현재 얻을 수 있는 최대한의 자료를 지금 사용할 수 있는 가장 합리적인 방법으로 분석하고 종합하여 현재 상황에서 최선의 답을 찾아내는 것이다. 과학은 정답을 찾는 것이 아니라 정답을 찾아 나가는 과정이다. 과학에 절대 불변의 진리란 없고 과학은 항상 업데이트되어야 한다. 과학을 공부하려는 사람은 언제나 업데이트에 소홀해서는 안 된다.
내가 학교에 다니던 20여 년 전만 하더라도 우주의 나이는 100억 년과 200억 년 사이였다. 이론과 관측의 발전으로 우주의 나이가 137억 년으로 정밀하게 정해지더니 더 정확한 관측 자료가 나오면서 우주의 나이는 138억 년이 되었다. 현재 상황에서는 적어도 당분간은 우주의 나이가 다시 달라질 가능성은 별로 없어 보인다. 이만하면 충분히 업데이트가 되었다고 볼 수 있다. 이것은 내가 이 분야에 특히 관심이 있어서 관련된 책도 썼기 때문에 자신 있게 말할 수 있다.
하지만 아무리 같은 천문학 분야라 하더라도 특별히 관심이 있는 분야가 아니면 새로운 결과를 꾸준히 따라가기가 쉽지 않다. 아무리 관심사가 다양해도 따라갈 수 있는 분야에는 한계가 있을 수밖에 없다. 그리고 내가 알고 있다고 생각하는 것이 맞는 것인지도 의심스러운 경우가 있다. 그것을 확인하려면 다른 과학자의 설명을 들어보아야 한다. 그래서 이 책이 반갑다.
‘닐 디그래스 타이슨’은 얼마 전 세상을 떠난 ‘스티븐 호킹’만큼은 아니겠지만 세상에서 가장 유명한 과학자 중 한 명이다. 특히 2014년에 전 세계에 방영된 「코스모스: 스페이스타임 오디세이」 시리즈의 진행자로 나서면서 명실상부한 ‘칼 세이건의 후계자’가 되었다.
그의 장점은 사람들에게 친근하게 과학을 이야기한다는 것이다. 그것은 그의 장점이기도 하고 그가 주로 하는 일이기도 하다. 그는 예능 프로그램에도 자주 출연하고 재치 있는 SNS 멘트로 세계적인 관심을 끌기도 한다. 그의 말은 얼핏 가벼워 보이는 경우도 있지만 잘 살펴보면 심오한 통찰이 들어 있는 경우가 많다.
그가 하는 일은 대중에게 과학을 알리는 일이고, 그는 천문학자이기 때문에 천문학의 많은 분야의 다양한 내용을 잘 알려줄 것이라고 충분히 기대할 수 있다. 하지만 “나의 목적이 성공을 거둔다면, 당신은 나의 전문 분야와 관련해 교양인이라면 알아야 할 지식들을 거의 다 얻게 될 것이다.”라는 말에는 고개를 갸우뚱했다. 정말? 천문학이 내용이 얼마나 많은데…….
얇기만 한 줄 알았는데, 어쭈!?
빅뱅. 그렇지. 당연히 이 이야기부터 시작해야지. 기본 입자가 만들어지고, 양성자와 중성자가 만들어지고, 핵융합으로 헬륨이 만들어지고, 별이 만들어지고, 새로운 원소가 만들어지고, 태양과 행성이 만들어지고, 지구에서 생명이 탄생하고, 인류가 등장하고……. 가만 있자, 이제 겨우 1장인데? 좋아, 일단 큰 그림부터 그려놓고 시작하겠다는 거군…….
물리 법칙의 보편성? 이게 갑자기 왜 나오지? 아, 우리가 알고 있는 물리 법칙은 우주에서도 똑같이 적용된다. 그렇지 이게 아니고서는 우주를 과학적으로 이해할 수가 없지. 큰 그림 다음에 기본 원칙을 제시해 준다. 괜찮은데?
다음은……, 우주 배경 복사? 이건 내가 쓴 책의 주제. 이거 쉬운 내용이 아닌데……, 어려운 내용이라고 피해 가지는 않는다. 좋아. 이 정도 분량으로 설명하기가 쉽지는 않을 텐데 그래도 있을 내용은 웬만큼 다 있네.
은하 얘기도 있어야지. 우주를 구성하는 기본이 은하니까. 우리 은하, 은하단, 퀘이사, 중력 렌즈. 역시 있을 건 다 있네. 은하에 포함되어 있지 않은 별이 은하에 포함되어 있는 별만큼이나 된다고? 그렇게까지 많은 줄은 나도 몰랐네. 역시 책을 읽어야 배울 수가 있어.
암흑 물질과 암흑 에너지. 이것도 재미있는 내용이지. 최근에 관심을 많이 받는 분야라 새로운 내용도 많은데 잘 정리되어 있군. 그러고 보니 내용도 대충 설명하는 게 아니라 꽤 자세히 설명하고 있네. 처음 들어보는 사람도 꽤 이해하겠는데…….
주기율표에 담긴 우주라. 그렇지. 원소들이야 모두 우주에서 만들어지는 것이니 당연히 필요한 내용이지. 이 부분은 내가 최근에 관심이 많은 분야니까 자세히 읽어봐야겠네. 생각보다 많은 원소들을 다루고 있네. 재미있는 이야기도 많고. 좀 더 자세히 알아보면 더 재밌겠네.
구형 천체와 중력. 이건 당연한 이야긴데, 이걸 가지고도 이렇게 많은 이야기를 할 수 있을지 몰랐네. 완벽한 구형을 만드는 법. 이렇게 생각해 볼 수도 있구나.
눈에 보이지 않는 빛. 그렇지 이건 할 이야기가 많지. 전파, 적외선, 자외선, 감마선. 가시광선은 빠졌네. 하긴 가시광선은 굳이 이야기할 필요가 없긴 하지. 뻔한 이야기는 하지 않겠다. 좋아.
행성 이야기……가 아니라 행성과 행성 사이구나. 소행성이랑 위성, 태양계의 작은 천체들. 역시 뻔한 이야기는 하지 않겠다. 그럼 행성 이야기는? 외계 행성 이야기를 하는군. 이것도 요즘 핫한 분야지. 외계 행성과 외계 생명체. 사람들의 관심을 끌기에 충분한 주제.
그리고 마지막으로는, “우주적으로 보고 우주적으로 생각하라.”
우주적으로 보고 생각할 특권을 누릴 시간
사실 대충 뻔한 내용의 책일 거라는 예상은 완전히 빗나갔다. 주제도 다양하고 ‘의외로’ 내용도 충실하다. 엄청나게 바쁜 세계적인 유명인이 공부도 열심히 하고 있다. 그냥 적당히 알만한 내용만 이야기하고 있는 것이 아니라 핵심을 다루고 있다. 역시 고수는 다르다.
우주에 대한 지식이 필요한 사람은 누구일까? 생존을 위한 허덕임에 모든 시간을 바쳐야 하는 사람들에게는 천문학은 그저 사치로 보일 수도 있다. 천문학은 우주에서의 인간의 위치를 가늠하려는 노력의 가치가 제대로 인정받을 수 있는 몇몇 선진국의 국민들이라야 누릴 수 있는 축복이며 특혜일지도 모른다. 그렇다면 우리나라는 아직 천문학이 사치일 수밖에 없는 나라일까? 우리나라에 먹을 것의 절대량이 부족해서 굶어 죽는 사람이 있다고 믿는 사람은 아무도 없을 것이다. 그것은 전 세계적으로도 마찬가지다. ‘우주적으로 보고 우주적으로 생각’할 수 있는 것은 일부 한가한 사람들에게만 주어진 특권이 아니다. 이런 생각과 관점은 인간을 겸손하게 만들고 주위를 둘러볼 수 있는 여유를 갖게 해줄 것이다. 우주에 대한 지식은 모든 사람에게 필요하다.
“나의 목적이 성공을 거둔다면, 당신은 나의 전문 분야와 관련해 교양인이라면 알아야 할 지식들을 거의 다 얻게 될 것이다.”라고 장담한 닐 타이슨의 목적은 꽤 성공적으로 달성되었다. 더 대단한 것은 “내가 정말로 성공적이라면 이 책을 읽고 난 당신의 우주에 대한 갈망은 좀 더 깊어지고, 좀 더 강해질 것이다.”라는 목적까지 충분히 성공적으로 달성했다는 것이다.


여야 21대 국회 원(院)구성 협상이 끝내 결렬됐다. 더불어민주당은 어제 본회의에서 미래통합당 의원들이 불참한 가운데 예산결산특별위원장 등 11개 상임위원장을 선출했다. 15일 법제사법위원장 등 6개 상임위원장을 민주당 소속 의원들로 선출한 데 이어 나머지 상임위원장 인선을 강행한 것이다. 국회 부의장단 협의를 거쳐 선임되는 정보위원장은 통합당 몫 부의장 선출이 무산되면서 당분간 공백 상태로 남게 됐다.
이로써 민주화 이후 1988년 13대 국회 때부터 이어진 의석수에 따른 여야 상임위원장직 배분 전통은 32년 만에 깨지게 됐다. 미래통합당은 “1987년 체제가 이룬 의회 운영의 원칙을 깡그리 무시한 의회민주주의의 조종(弔鐘)”이라며 “1당 독재의 문이 활짝 열렸다”고 반발했다.
21대 국회가 출발부터 파행하게 된 출발점은 여당이 법사위원장은 야당 몫이라는 오랜 관행을 인정할 수 없다고 나선 데서 비롯됐다. 법안 처리의 길목을 지키는 법사위원장의 위상은 단순한 상임위원장 한 자리에 그치지 않는다. 국회 운영에서 여당의 독주를 견제하기 위해 야당에 부여된 최소한의 안전장치이자 여야 협치의 상징이었다. 그래서 지금 여당이 야당 시절이던 18, 19대 국회에서도 법사위원장만큼은 야당 몫으로 남겨놓았던 것인데 여당이 단지 자신들이 176석을 차지했다는 이유만으로 이를 짓밟은 것이다.
여당의 상임위 독식 강행은 앞으로 여야 협의보다는 힘으로 밀어붙이겠다는 의도를 내비친 것이다. 여권 내부에선 차기 대선 정국이 시작되기 전에 정책성과를 내야 할 시간이 1년도 남지 않았다고 보는 분위기가 팽배해 있다. 아무리 정치 일정이 급하다고 해도 군사정권에서나 통용될 법한 일방적 강행 처리를 한 것은 우리만 옳다는 독선에 다름없다.
여당은 원구성을 강행한 뒤 곧바로 3차 추가경정예산안 심사에 착수했다. 6월 임시국회 회기 종료일인 다음 달 3일까지 추경안을 통과시키겠다는 속도전이다. 그러나 여당 뜻대로 순항할 수 있을지는 미지수다. 이번 추경만 해도 역대 최대인 35조 원 규모로 심사항목만 1200개가 넘는다. 민생과 직결된 슈퍼추경을 건성 심사한다면 피해와 부담은 고스란히 국민들에게 돌아갈 것이다. 여당이 일하는 국회를 명분 삼아 국회 운영을 마음대로 하겠다는 생각을 버리지 않는 한 국회는 물론이고 국정의 정상화는 요원할 수밖에 없다.
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#여야 21대 국회 원구성 협상 결렬#더불어민주당#상임위 독식#미래통합당


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안타깝게도 그 많은 사람 "첫 탱크 '경험의 전형이다.
그래서, 우리는 무엇을 실수를 셀 수 있습니까?
일단 5갤런 탱크가 너무 작습니다. 상황이 작은 물 볼륨에 신속하게 때려 밖으로 이동합니다. 큰 탱크로 시작하는 것이 더 쉽습니다. Mollies은 정확히 어느과 함께 시작 하는게 쉬운 물고기로 알려져되지 않습니다. Platies 더 나은 선택을했을 수 있습니다. 물론, 최대 탱크를 설정 몇 일 이내에 물고기를 얻는 아이디어는 아니 아니도있다.
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책장에있는 탱크 위치는 정말 멋져 보였다. 그러나, 그것 때문에 그것에 성형되는 탱크의 후드 물 변경을 할 수있는 목에 통증 (라이트 커버에 딱 오프닝 포함)뿐만 아니라 그것을 위해 열심히했습니다 너무 가까이되는 위의 선반되었습니다 진공 펌프의 밖. 그것은 더 많은 도전 실제로 물을 추가하는 것이었다, 이외에 탱크 유출과 하단 선반에있는 도서의 일부를 병뚜껑 틈에다 떨어뜨린.
전체 경험을 통해 나는 우리가 죽인 얼마나 많은 물고기를 모르겠어요. 우리는 지역의 생선 가게에 가서 한 지점에서 몇 가지를 한, 우리는 아마 가지가 끝났음을 시간에 따라 월마트 (아마 명의)에 십여 개 이상 있어요.
항상 우리가 수건을 던져 나에게 귀찮게. 나는 것들 quiting 싫어요. 우리의 오래된 아들이 1 학년 않았거나 그래서 온라인 연구와 다른 가지를 만들기 위해 해결, 다시 예전의 탱크를 파고 때 어떤 이유입니다. 훨씬 더 좋은 결과와 함께이 시간. (5갤런 크기에도 불구하고.) 지금도 우리가 말할 수 MTS (복수 탱크 증후군) 우리가 10갤런 탱크를 추가하고뿐만 아니라 더 큰 뭔가 5 교체에 대한 생각 때문입니다.


한편, 포스코 내 복수노조인 금속노조 포스코지회와 포스코노동조합(한국노총)이 조합원 규모를 공개한 결과, 포스코노동조합(6,285명, 11월 7일 기준)의 조합원이 더 많다. 노조가 2개 이상인 복수노조 사업장에서는 통상적으로 조합원이 더 많은 노조가 교섭권을 갖게 된다. 교섭대표노조 지위는 첫 단체협약 체결일로부터 2년간 유지되며, 지위 만료 후 다시 교섭대표노조를 선정한다.
포스코의 경우, 포스코노동조합의 조합원 모집 과정에서 사측 개입 의혹이 제기되는 상황이다. 지난 10월, 금속노조 탈퇴 강요·특정 노조 가입 강요 논란으로 검찰과 노동청에 고소장이 접수된 상황은 변수로 남아 있다.


2017년 3월 10일 헌법재판소는 만장일치로 박근혜 대통령의 파면을 선고하였다. “국가기관의 존립근거는 헌법이며, 국민은 그 헌법을 만들어내는 힘의 원천”이라는 사실이 증명되는 순간이었다. 피 한 방울 흘리지 않고 이끌어낸 명예혁명이기에 그동안 광장에 모여 촛불을 밝혔던 시민들의 위대함이 확인 되었다고도 할 수 있겠다. 이로써 대한민국의 민주주의는 살아있으며, 이후 한 단계 성숙해질 수 있으리라는 기대를 갖게 된다.
대한민국과 결혼하였다던 박근혜 씨가 집권했던 시기 대한민국은 ‘겨울왕국’이란 상징으로 집약할 수 있다. 단지 대통령과 친분이 두텁다는 이유로 일개 민간인인 최순실이 국정을 농단할 수 있었으며, 이로 인해 국가기관은 사익추구의 도구로 전락하고 말았다. 비선 실세의 횡행 의혹이 제기될 때마다 박근혜 씨는 이를 부인하였으며, 오히려 의혹제기에 대해 격렬하게 비난하기도 했다. 또한 “대국민 담화에서 진상 규명에 최대한 협조하겠다고 했으나 정작 검찰과 특검의 조사에 응하지 않았고, 압수수색도 거부했다.”
시민들의 합리적인 항의와 비판에 오기를 앞세워 변명과 꼼수로 일관하던 박근혜 씨의 상황 인식은 탄핵 이후에도 변화가 없는 듯하다. 12일 밤 청와대를 떠나 삼성동 사저에 도착하여“시간이 걸리겠지만 진실은 반드시 밝혀진다고 믿고 있습니다.”라는 입장을 발표하고 나선 것이다. 이는 헌법재판소의 결정을 받아들일 수 없다는 의지의 표명이라고 볼 수밖에 없다. 이러한 발표는 헌법재판소의 판결 이후 과격시위를 전개하고 있는 이들에게 확신을 심어주는 효과를 불러일으킬따름이다. 여기 어디에도 대한민국에 대한 고민은 들어있지 않다. 자신의 왕국을 수호하기 위해 반목과 대립을 조장하려는 오기와 파렴치만이 도드라져 확인된다.
상황이 이러하니 낡은 체제의 청산을 요구 했던 촛불정신이 탄핵 이후 어떻게 구현되는 가는 더욱 중요할 수밖에 없다. 대통령 임기중 적폐 청산을 공언한 박근혜 씨를 적폐 청산의 계기로 삼고, 박근혜 정권 하에서 분명하게 드러난 비정상적인 행태를 바로 잡음으로써 대한민국의 민주주의는 비정상화의 정상화로 나아갈 수 있어야 한다는 것이다. 우리 시민들은 검찰이 어떻게 국정농단의 방어막으로 기능하는지, 국가정보원은 어떤 식으로 정치 개입을 일삼는지 알게 되었다. 정권의 나팔수로써 공영방송이 어디까지 천박해질 수 있는가도 여실히 확인하였다. 또한 재벌이 부패한 권력과 어떻게 공모하고 있으며, 관제데모의 후원자로 역할하고 있는가도 밝혀졌다. 그러니 권력기관 개혁, 공영방송개혁, 재벌 개혁 등 우리 앞에는 쌓인 많은 과제를 우리는 하나하나 해결해 나가야 한다.


5월 지나 6월 말이 되면서 한라산에는 털진달래와 산철쭉 꽃이 피던 자리를 여러 나무가 꽃 피우며 여름을 준비하고 있습니다.며칠 전, 한라산 영실 코스로 한라산 산행을 다녀왔습니다. 선작지왓 가기 전 탐방로 근처의 숲에는 이처럼 산행의 피로를 가시게 만드는 함박웃음 함박꽃나무들이 산행객들을 맞이 했습니다.함박꽃나무는 그 이름처럼 산에서 피는 목련이 함박웃음 같은 꽃을 피운다고 붙여진 나무입니다. 지역에 따라 함백이꽃, 흰뛰함박꽃, 산목련, 개목련 등 다양한 이름을 가집니다. 한라산에는 6월 중순이 되면 함박꽃나무들의 꽃을 볼 수 있
세계자연유산 한라산의 식물 이야기 | 문성필 시민기자 | 2019-06-29 19:02
"제주서 온 가족이 즐길 수 있는 연극을 만들 거에요!"


보호모드는 인텔 기반의 마이크로프로세서가 장착된 컴퓨터에서, 프로그램이 640 KB의 명확한 연속된 영역에만 주소를 지정하는 것으로 한정되는 프로그램 운영 모드이다. 인텔의 오리지널 PC용 마이크로프로세서인 8088에는 1 MB 크기의 램이 제공되었다. 이 메모리는 바이오스 데이터, 디스플레이용 신호, 그리고 기타 시스템 정보 등을 위해 여러 구역으로 나뉘었으며, 나머지 640 KB의 연속된 영역은 운영체계와 응용프로그램들을 위해 남겨졌다. 8088은 보호모드에서 실행되는 프로그램에 의해 지시되는 어떠한 명령어도, 이 640 KB의 연속된 영역의 바깥으로는 주소지정을 할 수 없도록 하였다. 일반적으로, 많은 운영체계 코드와 거의 모든 응용프로그램들은, 중요 데이터들이 부지부식간에 겹쳐 쓰여지는 것을 막기 위해, 보호모드에서 실행된다.
실제모드는 명령어들이 1 MB 크기의 램 내에서는 어느 영역에라도 주소 지정을 할 수 있는 프로그램 운영이다. 일반적으로, 실제모드에서 실행되는 프로그램은 시스템 데이터를 가지거나, 사용하고, 또 갱신하는 것이 필요한 것들이며, 그러한 일들을 어떻게 해야하는지를 알고 있다고 믿을 수 있는 것들이다. 이러한 프로그램은 대체로 운영체계의 일부이거나, 특별한 응용프로그램 서브시스템이다.
8088 이후에 나온 80386과 같은 새로운 마이크로프로세서에는 더 큰 램이 장착되었지만, DOS는 새로 개발된 응용프로그램들이 새로운 마이크로프로세서는 물론, 이전에 나온 프로세서에서도 동일게 실행될 수 있도록 하기 위하여, 640 KB의 주소지정에 관한 제한을 계속 유지하였다. DOS 확장판을 개발한 일부 회사들은 자신의 애플리케이션 내에 메모리 관리 코드를 삽입함으로써 640 KB의 주소 지정 제한으로부터 DOS용 응용프로그램들이 자유로워질 수 있게 허용하였다. 마이크로소프트는 윈도우 3.0을 비롯한 DOS 확장판을 위해 DOS 보호모드 인터페이스, 즉 DPMI를 개발하였다. 마이크로소프트는 훗날, 이것을 산업계 조직인 DPMI 위원회에 표준으로 제출했다.


스웨덴은 북동쪽으로 핀란드, 서쪽으로는 노르웨이와 국경을 맞대고 있다.인구는 9백만으로 스칸디나비아 반도에서 가장 큰 나라이다. 국기는 청색바탕에 노란색 십자가로 되어 있으며, 기후는 대부분 온화한 편, 북쪽지역의 겨울에는 암흑을 경험할 수 있고, 여름에는 단기간 백야 현상이 나타나는 곳이다. 넓은 광야와 자연이 풍부한 나라이기도 하며 핀란드 보다 1시간늦은 시차를 갖고 있다.
스칸디나비아 국경을 넘나드는데는 아무런 규제가 없다. 같은 나라의 도시와 도시를 넘나드는 식으로 국경이 Open 되어 있다. 필란드에서 크루스로스웨덴으로 입국하는데도 마찬가지이다. 안내가 구입하여준 쿠르스 Ticket을 받아들고 국내를 운항하는 선박에 오르듯 각자의 짐을 끌고 선박에 대기하고 있는 “Silja Line”이란 대형 쿠르스에 승선 할 수 있었다.
모두들 각자의 방에 짐을 풀고 선박에서 같은 시간에 모여 선실 식당에 푸짐한 음식으로 저녁식사를 마친다음 피로 하시다는 연로한 분들을 제외 하고는 선박의 갑파위인 12층에 올라 일행들이 삼삼오오 환담 으로 또는 선박위 트랙을 걸으며 시원하게 불어 오는 바다 바람을 쏘이면서 이국의 밤을 맞이 했다. 이렇게 선상위에서 발틱해의 밤은 깊어 가는데 아직도 어두어지지않는 백야는 신비를더해준다.
그러나 시간의 흐름을 아는지 모르는지 우리를 실은 “실자 라인호(Silja Line)”는 묵묵히 잔잔한 파도를 혜치며 스톡홀름으로 향하고 있다. 자정이가까워 오자 잠을 자야겠기에 필자 부부는 실자호에 몸을 맞겨 두고 잠자리에 들었다. 호텔대신 하루밤을 보내야 하는 선실방은 겨우 부부가 누울정도의 작은 공간이지만 피로가 겹친 몸을 쉬기엔 부족함이 없었다.
한참을 잦다고 생각하고 눈을 떴으나 새벽 2시 30분이다. 긴장과 시차 때문인지 다시 잠을 청했으나 잠이 오지 않아 자리에서 뒤적이다 5시경 자리를 털고 일어났다. 이제 6월 28일이 밝아온것이다. 실자호는 이렇게 바다의 새벽을 깨우며 스웨덴의수도 Stockholm에 도착하고 있었다.
이제 우리 일행은 배에서 하선 하기전에 선내 식당에서 아침을 했다.
쿠르스 식당엔 언제나 푸짐한 음식이 준비 되어 있다. 이제 이배를 하선하면 우리는선상의 풍요로운 음식을 그리워 할것이다. 오전 9.30경 배가 스톡홀름 선착가에 완전 정착되기를 기다려 집시처럼 가방을 끌고 하선할 준비를 했다. 혼잡을 피하기 위해 다른 여행객들보다 서둘러 실자호를 내려야 한다는 안내의 말을 불평없이 순종하면서---.
스웨덴, 스톡홀름 으로
아침 9시 30분경 짐을 끌고 스웨덴의 쿠르스 선창가를 나와 보니 미국 LA에서 살다 왔다는 스톡홀름 현지 동포 안내양(황)이 기다리고 있었다. 모두들 안내를 따라 관광버스에 올랐다. 안내가 인원을 확인한후 버스는 서서히 움직이기 시작하자 안내는오늘 하루의 스케줄에 대해 설명한다. Stockholm의 명승지인 시청사, 바사 박물관,중세시대의 구시가지, 왕궁, 대성당 그리고 중세 시대의 대광장등지를 안내하는 것으로 안내양의 임무를 마치게 된다고 했다. 이날 이지역의 기온은 섭씨 28도로 더운편이었으나 바람이 있어 체감온도는 가을 같이 시원했다. 엊그제 까지도 비가 내려섭씨 15대를 오르내리더니 오늘 갑자기 더워 졌다는 말도 덪부쳤다. 20년간 스웨덴에 살고 있으며 현재 고교선생을 하고 있다는 안내양은 버스가 바사 박물관으로 이동하는 동안 유창하게 스웨덴에 대해 설명을 계속한다.
스웨덴의 넓이는 45만 Km2, 인구는 900만, 유럽에서 6번째 크기의 국가로 한반도의2.5배나 되며, 국가는 많은 섬과 섬으로 연결되어 있는 스칸디나 반도 동쪽 기름지고프르게 연결된 지점에 자리잡은 발틱 해안의 나라이다. 특히 물과 자연 공원이 한데어우러져 아름다움을 더해 주고 있는 나라로 언어는이나라 고유어를 쓰고 있으면서도 모든 국민이 영어에 능통할정도로 교육 수준이 높다고 한다.
스웨덴 지도(황색 부분)
그리고 노르웨이의 수도 스톡홀름은 인구 180만명의15개의 섬과 52개의 다리가 연결되어 있으며 한인이 약 2,000명 인데 반하여 한인 입양자가 9,000명이나 된다고한다. 이들 입양자들은 주로 196-70년대 입양된 아이들로 이제 모두 성장한 상태라했다. 이나라의 영주권은 외국인이 이나라에서 5년이상 살아야 하고, 영주권 얻은지3년 후면 시민권 받을 자격이 부여 된다고 한다. 스웨덴은 16세기 러시아와 함께 유럽 일대에 세력을 확산했던 국가로 노르웨이를 오랫동안 통치한적이 있었다. 그들은 노르웨이를 독립 시키면서 쓸모없다고 생각한 서쪽 산악지대를 노르웨이에게 넘겨주었는데 지금은 쓸모없다고 생각했던 산악지대에서 세계에서 두번째로 많은 량의석유와 천연 가스가 쏟아져 나와 배아파 하고 있다는 것이다.
스톡홀름, 바사 박물관으로
우리는 바사박물관으로 향했다. 스톡홀름은 850년 이란 역사를 지닌 고전도시이다. 이도시엔 매일같이 Silja Line 호와 같은 대형 쿠르스(8만 5천톤급)가 4-5대이상들어와 관광객을 쏟아내고 있어 항상 거리마다 관광객으로 붐비고 있다 한다. 그래서 그러한지 우리가 바사 박물관 입구로 연결되어 있는 “아름다운 다리”를 건너자바로 인근에 위치하고 있는 박물관 Parking장에는 관광 버스가 어지럽게 주차 되어있었으며 여기 저기 세계 각국에서 온 여행 구릅 안내들은 자기가 아내하고 온 식구 챙기기에 여념이 없었다.
스톡홀름, 바사 박물관
바사 박물관(Vasavarvet)에는 스웨덴에서 가장 오래된 전함 바사호가 전시되어 있었다.
바사호 옆면
바사호 내부 대포장치
이 바사호는 스웨덴 최초로 참나무로 건조된 전함으로 1628년 3년간에 걸쳐 길이 70m x 폭 50m x높이 20m의 450명이승선할 수 있는 크기의 거대 함선으로 구축 되었던 것이다. 그런데 이함선은 구축이 완료 되고 시항을 위하여 축제속에서 귀족들을 태우고 바다로출항한지불과 1.5Km 거리에서 유감스럽게도 갑자기 물속으로 침몰되어 50명의 귀족들과 함께 물속에 수장되어 최 단명의 전함으로 제역활을 하지 못했던 비운의 함선이다.
바사호 전면에서
이함선은 그로 부터330년간 바다속에 잠기어 있다가 1961년 인양된 역사적 유물이다. 처음 바다 에서 인양해 놓고 보니 배의 표면나무들이 부식하기 시작하여 고민하던중 “안데스 프라즈”란 학자가 16년간 배 선체에 기름을 치며 건조시키기를 반복하여 부식을 방지할수 있었다는데 현재 95%의 원형의 모습으로 지금 이 박물관에보존 되어 있는 것이다. 이배는 선 후미에 대형 돛과 돛위에 둥군 관망대가 부착되어있었으며, 선체 양쪽 측면에는 함포를 거치할수 있는 뚜껑을 여닫을 수 있는 화구가있었다. 화구의 수는 윗줄에 12개, 아랫줄에 14개등 합이 26개로 양측에 총52개나 되었다. 박물관 이층으로 올라가 보니 바사호 내부를 이해 하기 좋게 부분별로 나누어 전시해 놓았으며, 화기를 장치 할수 있는 각 홀마다 대형 대포들을 설치한 모형을만들어 놓았다. 각층의 갑판은 각층마다 병사들이 활동 하는 모습을 단층 측면의 모형으로 만들어 당시상황을 현실감있게 느낄 수 있도록 재현해 놓았다.
이함선을 보면서 우리나라를 일제 침략에서 구원 하신 이순신 장군의 1500년대 제조한 거북선이 생각난다. 현대 전함 못지 않게 과학적으로에 제조된 거북선은 이 바사호에 비하면 훨씬 100년이상앞선 정말 자랑스러운 것이다.
스웨덴 스톡홀름, 시청사를 찾아서
바사박물관을 나와 스톡홀름의 시청사를 찾았다.
언제나 여행객에게는 처음 보는 도시가 모두 아름답게 보일수 있겠지만, 시청사로가는 시가지는 4-5층의 화강암으로 건축된 건물들이 질서 있게 늘어서 비교적 안정감있는 도시로 유럽풍을 느낄 수 있었으며, 거리는 쓰레기 하나 보이지 않는 깨끗했다. 시청사는 붉은 벽돌집으로 2층으로 검소하게 건축된 건물이다.
스톡홀름, 시청사 정면
시청사를 들어서니 아래층에 시원하게 확트인 넓은 공간이 있었다. 1,500명 정도 인원을 수용하여 행사를 치룰수 있다는 공간이다. 이곳에선 매년 12월 12일 연중 만찬식이 거행되고, 노벨 평화상이 수여 되는 곳으로 한국의 김대중대통령도 이곳에서노벨상을 받았다고 한
스톡홀름, 시청사 내부 천정에 설치된 전자 올간 시스템
바닥은 프른 빚을 띠는 대리석으로 되어 있었고 원래는 지붕을 Open하여 하늘의 프른 색으로 바닥과 조화 시키려 했으나 비바람의 피해때문에 지붕을 덮어 씨웠다는것이다. 뒷쪽 벽과 천정이 맞다은 부분에 영구 전자 올간 시스템이 만들어져있어 그방의 예술적 가치를 더해주고 있었다. 화려한 파티나 리셉숀이 열리면 왕과 왕비가2층에서 부터 우아하게 계단을 밟고 내려온다는 “ㄴ”자 계단을 역으로 우리일행들의 부부들은 왕과 왕비처럼 팔장을 끼고 우아하게 이층으로 올라가니 또다른 넓은방이 있었다. 주로 무도회를 위하여 사용되는 방이란다.
스톡홀름, 시청사 실내 벽화, 지역 수호신
금가루를 입힌 모래 가루로 온통 방이 황금으로 모자이크되여 있었다.
시청사 실내벽과천정까지 이해 할수 없는 각종그림으로 가득 채워져 있었는데, 그림이모두 몇개나 되는냐고 안내에게 물으니 셀수 없을 정도라며 필요하면 직접 세어보라고 핀잔을 준다. 안내로서 건방진 태도라 생각 되었지만 참기로 했다. 벽에 그려진그림은 99.9% 완벽한 벽화로 평가 되고 있으나 벽뒷면 상단에 말탄 기사의 목이 잘린 부분이 있어 0.1%의 오차가 있었다는 평도 아울러 받고 있다했다. 2층 홀 정면으로 벽 중앙에 기형적인 형상의 대형 팔등신 여인상이 있었는데, 이 여인은 메라노라는 지역 수호신의 상이다.
스톡홀름의 구시가지, 대광장, 왕궁과 대성당
시청사를 나와 안내를 따라간곳은 시청사 바로 뒷편에 있는 구시가지였다. 바닥이돌로 포장된 좁은 길 양편으로 고전 냄새가 물신 풍기는 전통상가가 줄지어 있는 곳이다. 구시가지 중심부 사거리 코너 집 벽모서리 상단에는 17-27Ave. 라는 주소가유난히도 확실하게 눈에 들어 온다. 상점들은 거리의 고전미를 살리기 위해 모퉁이에 일정한 크기의 작은 간판만 부착되어 있었고 상점사이로 좁은 길이 직선으로 곧게 뻗어 있었다.(사)
스톡 홀름 구시가지 상가
상가의 유래를 설명듣고 안내는 우리를 주얼리 계통의 기념품을 파는가게로 안내했다.몇사람을 제외 하고는 아이 쇼핑만하고 그가게를 나오고 있었다. 이제다시 스웨덴의 전
성시대인1600년대에 건축했다는 왕궁 앞에 자리잡은 대광장이란 자리로 이동했다.대광장이라고 해서 드넓은 광장을 기대했으나 도착한곳은 아주 작은 광장에 불과 했다. 16세기 당시 시각으론 분명 대광장이었으리라는 추측이 가능하겠지만 현대시각으로는 소광장에 불과했다. 왕궁과 대성당은 대광장을 가운데 두고 서로 인접해 있었다. 스웨덴은 현재 왕이 아들이 없어 첫번째 딸인 빅토리라공주가 차기 왕위를계승하기로 되어 있다고 한다. 이 나라엔 적자 장손의 왕위 계승권의 원칙이 있기 때문이란다. 왕궁과 대성당에 거의 인접해 있는 건물 정면 입구 유리문에 노벨의 흉상이 필자의 시선을 끌었다. 노벨상 기념관이었다.
* 스톡홀름, 노벨 기념관
필자 부부는 예정에없는 코스지만 호기심에 노벨기념관 안으로 들어갔다. .
*스톡홀름, 노벨기념관
기념관 입구에 들어서니카운터에 안내가 입장객에게 무엇인가 열심히 설명하고 있었
고, 카운터 뒤로는 자료 상황실 처럼 꾸며 있어 각종 자료를 현대식으로 정리해 놓아 자료를 열람할 수 있도록 만들어 놓은 것을 볼 수 있었다. 더 안으로 들어가기 위해선 입장료를 내야 했다. 필자 부부는 일행에서 낙오 하지 않기 위해 더이상 오래 머물수가 없어서 입구에서 제한된 범위만 둘러 보고 기념관을 나왔다.
스톡 홀름 대광장
광장 앞 쪽엔 물의 축제를 위한 탑(탑에 대해 정확히 아는사람이 없어 필자의 추측)같은 것이 건축되어 있었는데 현지 학생들로 보이는 남녀 젊은이들이 가면을 쓰고종이에 쓴 대사를 손에들고 한사람이 무어라 중얼거리면 한여성이 물을 푸는 동작을하는 연극을 하고 있었다. 연극의 특별한 의미를 알고 싶었으나 안내도 그들의 행사에대해 잘 모르고 있었다.
이렇게 Stockholm의 중요 부분을 수박겉 할키식으로 둘러보고 현지 식당에서 오찬을끝으로 안내와 헤어진 후 우리는 노르웨이의 수도 오슬로로 가기위해 버스에 올랐다. 이제 부터 동에서 서로 6시간이란 긴시간을 육로로 이동해야한다. 국경을 넘는일로 거리가 500Km 다되다보니 300Km되는 중간 지점 칼스타드(Karlstad)라는 지역에서 하루 쉬고, 다음날 새벽에 계속해서 오슬로로 이동하기로 했다.. 칼스타드(Karlstad)란 작은 시골 도시에 도착하기까지 3시간동안 일행들은 버스안에서 오락시간을 가졌다. 모두돌아 가며 노래를 포함한 각자의 특기와 각종 쪼크등으로 모두둘 함께웃을수 있는 즐거운 시간을 가졌다. 물론 진한 쪼크는 인격과 전혀 관계없다는 것을 전제하고---
Stockholm에서 칼스타드까지 도로는 비교적 곧게 뻗은 1차선의 좁은 산업도로 였으며, 도로에는 이따금씩 오가는 트럭이 눈이 띠였으며 승용차들도 심심치 않게 지나치고 있었다. 도로 주변엔 향나무, 소나무로 보이는 활옆수가 잡목들과 어울려 차창밖의 시야를 가로 막고 있어 마치 미국의 어느 한적한 시골길을 연상케 하였다. 저녁6시경, 우리를 실은 버스는 칼스타드 (Karlstad)로 진입 하여 예약된 “Claion Hotel”을 에 도착했다.
칼스타드(Karlstad) 의 Claion Hotel에서 하루밤을
이곳은 오슬로로 가기전에 하루 쉬어 가기위해 찾아온 마을이지만 이고장의 특색을 체험하기 위해 호텔에서 저녁을 한후에 일행들과 헤어져서 호텔주위를 산책했다.
칼스타드는 교통이 한가하고 조용한 작은 시골 마을로 거리엔 신호등마져 없었다.


김지운 감독의 신작 (가제)이 강동원, 한효주, 정우성, 김무열, 한예리, 허준호, 최민호로 주요 배역 캐스팅을 확정하고 본격적인 촬영 카운트다운에 들어갔다. 은 근 미래, 남북한이 7년의 준비기간을 거치는 통일을 선포한 가운데, 반통일 무장 테러단체 섹트와 이에 대응하기 위한 새로운 경찰조직인 특기대, 그리고 통일정책에 반대하는 강력한 권력기관인 공안부 사이에서 벌어지는 숨막히는 암투와 격돌을 그린다.
강동원-한효주-정우성 / ⓒ 유니온투자파트너스㈜
김지운 감독이 SF 액션 으로 돌아온다. 첫 영화인 코믹잔혹극 부터, 코미디 , 호러 느와르 , 웨스턴 , 복수극 에 이어 스파이 영화 까지. 자신만의 스타일로 장르를 변주해 언제나 새로운 영화를 선보였던 김지운 감독이기에 그의 SF액션 또한 어떤 새로운 스타일과 이야기의 영화로 탄생할지 기대를 모은다.
전작 에서 일제 강점기로 갔던 그는 오시이 마모루 원작. 오키우라 히로유키 연출의 애니메이션에 뿌리를 둔 에서는 한국의 근 미래로 눈을 돌렸다. 요동치는 동북아 정세 속, 남북한 정부가 7년의 준비기간을 거치는 통일을 선포한다는 가장 한국적인 설정 속에 은 반통일 무장테러단체 섹트, 이에 대응키 위해 신설된 경찰조직 특기대, 그리고 통일에 반대하는 강력한 권력기관인 공안부까지. 이들 세 세력 사이에서 벌어지는 숨막히는 암투와 격돌을 그린다. 정부 내 권력기관들 사이에서조차 통일을 둘러싸고 찬반 세력이 서로를 공격하고, 곳곳에서 테러가 벌어지는 극도의 혼돈기 속 의 인물들은 누구도 믿을 수 없고 한치 앞의 생사 또한 알 수 없는 묵시록적인 미래를 펼쳐 보인다.
허준호-김무열-한예리-최민호 / ⓒ 유니온투자파트너스㈜
사제, 사기꾼, 형사 등 작품마다 180도 다른 인물로 변신했던 강동원은 에서 최정예 특기대원으로 또 한번 새로운 얼굴을 보여줄 전망이다. 그가 연기하는 특기대원 ‘임중경’은 섹트 소녀의 죽음을 바로 눈앞에서 목격한 후, 짐승이 되기를 강요하는 임무와 인간의 마음 사이에서 갈등하는 인물로 극의 열쇠를 쥐고 있다. 의 형사, 의 모두가 사랑할 수 밖에 없는 그녀 등 다채로운 이미지로 관객을 만난 한효주는 죽은 섹트 소녀의 언니로 임중경의 마음에 동요를 불러오는 ‘이윤희’ 역으로, 강동원과 극과 극의 위치에서 만난 남과 여를 연기한다. 이후 10년 만에 김지운 감독과 재회하는 정우성은 특기대의 산 역사이자, 임중경을 최정예 대원으로 길러낸 특기대 훈련소장 ‘장진태’ 역으로, 중후하고 남성적인 존재감을 보여줄 예정이다. 특히, 정우성과 강동원은 훈련소장과 그가 가장 아끼는 대원이라는 밀접한 관계의 인물로 출연해, 한 스크린에 처음으로 함께 담기게 될 두 배우의 그림과 호흡을 궁금하게 한다.
한편, 임중경과 특기대 훈련소 동기이자 친구였지만 지금은 공안부 소속으로 특기대를 압박하는 ‘한상우’ 역에, 영화, 뮤지컬, TV, 연극 등 매체를 불문하며 주가를 높이고 있는 김무열이 출연해 특유의 섬세하고 날카로운 연기로 극한의 긴장감을 불어넣는다. 섹트의 핵심 조직원이자, 이윤희의 친구로 그녀에게 접근해 또 다른 위협을 불러오는 ‘구미경’ 역은 자신만의 독특한 개성과 연기력으로 잊을 수 없는 캐릭터들을 탄생시켰던 한예리가 출연해 신뢰감을 더한다. 그리고, 대통령의 통일 플랜에 반대하는 권력 투쟁의 당사자로 특기대 해체를 기도하는 공안부장 ‘이기석’ 역에는 허준호가 특별 출연해 묵직함을 드리울 전망이다. 또한, 언제나 임중경의 바로 뒤에서 그를 엄호하는 젊은 정예 특기대원 ‘김철진’ 역에는 느와르 에서 보여준 인상적인 연기를 통해 배우로 본격 자리매김하고 있는 최민호가 출연해 극에 액센트를 더한다.


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ANS 사고등급은 원전 설계와 인허가에 사용되는 것으로서 초기사건의 발생빈도 중심으로 분류한 것이며 설계기준사고까지만 4등급으로 나눈 사고등급체계다.
지난 40여년간 냉각재 펌프 관련 사건은 이번 건을 포함해 총 40건이 보고되었다. 보고된 사건들 중에서 냉각재 펌프 두 대가 멈춘 것은 지난 5월 28일 월성 1호기에서도 발생했다. 하지만 이 때 월성 1호기는 계획예방정비 중으로 출력 60%에서 발생한 것이라서 설계기준 2등급 사고로 분류하지 않는다. 100% 정상출력 중에 냉각재 펌프 두 대가 멈춘 설계기준 2등급 사고는 보고된 것들 중에서 이번 한울원전 5호기 사고가 처음이다.
따라서, 이러한 사고를 원자력안전위원회는 경수로형 원전안전심사지침(SRP:Safety Review Guidelines, NUREG-0800)에 ‘제15.3.1절 원자로냉각재 유량 부분 및 완전상실’로 분류해서 원전 최종안전성분석 보고서에서 관련 사고해석을 하도록 규정하고 있다. 명백한 설계기준사고인 것이다.
동국대학교 원자력에너지시스템공학과의 박종운 교수는 “원자력공학과 3학년 원자로안전공학 교재에도 나와 있는 명백한 설계기준 2등급 사고를 한수원이 단순 원자로 정지로 보고한 것이나 규제기관인 원자력안전위원회와 원자력안전기술원이 이에 대해 아무런 조치를 취하지 않는 것은 관행화된 안전불감증을 넘어 직무유기에 가깝다”라고 지적했다.
환경운동연합은 "문재인 대통령이 탈원전, 에너지전환을 선언했지만 24기의 원전이 여전히 가동 중이고 앞으로 수십년 동안 원전은 계속 운영될 것"이라며 "한국수력원자력(주)와 원자력안전위원회, 원자력안전기술원의 안전불감증, 사고 축소 관행을 엄하게 다스려 원전안전을 확보해 나가야 한다"고 했다.
파주시, 코로나19 확진자 이동동선 파악 후 방역 소독 완료
경남도, 코로나19 대응 긴급 경제상황 점검회의


매번 반복되는 ‘무한도전’ 대형 프로젝트에는 빠짐없이 스포일러가 난무한다. 그것도 가장 중요한 시기에 터져 나오는 스포일러는 시청자에게 꽤 난감한 일이 아닐 수 없다. 무엇보다 가장 난감한 것은 제작진. 문제는 이런 스포일러가 대중보다는 언론 매체에 의해 알려지는 터라 난감함은 더하다. 제재하려 해도 정당한 보도로 둔갑하는 기사는 어찌 대응할 길이 없는 게 사실이다. 법적으로 가자니 이미 지난 시점에 일을 처리하게 돼 의미도 크지 않고, 적대 관계를 쌓아 좋을 일이 없기에 법적으로 가는 일은 거의 없다. 네티즌이 알리는 정보 정도야 겁을 줘서라도 그나마 막을 길이 있다고 하지만, 언론 매체가 하는 스포일러는 실질적으로 대응하기 힘든 게 사실이다. 또 더 큰 문제는 언론 매체가 얻은 정보는 실질적으로 대부..
[토크] 방송, 문화, 연예 바람나그네 2013. 11. 3. 08:47
[토크] 방송, 문화, 연예 바람나그네 2013. 10. 27. 10:23
작은 것에도 귀를 기울이는 이 일부 가요계와 매체의 질투 어린 시선에 귀를 기울여 5주로 방송될 내용을 잘라 4주로 방송했다면 시청자는 땅을 쳤을 것이다. 다행히 은 일부보다는 대중 다수를 생각했기에, ‘자유로 가요제’ 공연 본 방송이 아닌 준비 과정의 마지막 방송을 내보내 큰 재미를 줬고, 알려지지 않는 이야기들을 꾸며 시청자를 행복하게 했다. 애초 가요계와 매체의 공격은 왜 굳이 4주 방송을 해도 되고, 한다고 했는데, 일주일 연기해 5주로 방송을 하느냐! 그렇게 되면 가수들은 어떻게 곡을 내느냐는 말도 안 되는 생떼를 부려 시청자와 대중을 어이없게 만들었다. 만약 그것에 귀를 기울였다면 이번 네 번째 ‘무도 가요제’의 내용을 볼 수 없었다. 또 노홍철이 얼마나 노력을 하고 있는지, 정형돈과 GD가 ..
[토크] 방송, 문화, 연예 바람나그네 2011. 6. 19. 07:15


대학에서 프리메드를 하겠다는 신입생들에게 전공은 무엇으로 할 생각이냐고 질문하면 많은 학생들이생물학 관련 분야를 전공 할 것이라고 대답을 한다. 이유는 아무래도 의대 공부와 관련이 많아 보이는 전공을 선택하는 것이 당연하다는 생각을 하고 있다. 그러면서 의대 진학에 유리한 전공이 따로 있는냐고 되 묻기도 한다. 그러나 의대 준비하기에 유리한 전공이 무엇이다, 또는 의대입학 심사에서 어느 특정 분야의 전공자를 더 선호한다고 단정하여 말하기는 쉽지 않다.
미국 의과대학 협의회 (AAMC, The Association of American Medical College) 의 자료에 의하면 의대 입학생 중에 생물관련 분야의 전공자는 약 50 % 정도이고 나머지는 인문 사회학, 수학, 공학, 보건학 등 다양한 전공자들로 구성되어 있다. 놀랍게도 그 중에 과학 분야와는 상관 없는 인문 사회학을 전공하고 의대 합격한 학생들이 약 34 %나 된다는 것이다. 이 처럼 전공에 상관없이 의대가 요구하는 필수과목을 좋은 성적으로 이수하고 MCAT시험에서 높은 점수를 받는다면 누구나 의대를 지원하여 의대생이 될 수 있다.
UCLA의대를 비롯하여 점점 더 많은 의대들이 홍보 웹사이트에 인문학과 제2외국어를 많이 수강 할 것을 강하게 권하고 있다. 그리고 새로이 바뀐MCAT에서는 더 이상 영어 지문이 과학에 관련된 내용은 출제되지 않고 인문, 사회, 경제, 정치 분야에서 출제되고 있음을 알아야 된다. 다양한 상식과 인문학적 지식 없이는 고득점을 받기가 쉽지 않다.


하지만 파업 둘째 날인 지난 11일 오후부터 화물연대 조합원이 신항에 집결해 집중적인 투쟁에 들어가면서 경찰과 마찰을 빚는 일은 더 잦아지고 있다. 이날 오전 8시 38분께 신항 방면으로 가는 한 도로에서 화물연대 조합원 3명이 탑승한 승용 차량이 일부러 서행하며 파업 미 참가 화물차량의 운행을 방해하다 3명 모두 경찰에 연행됐다.
경찰은 첫날 도로를 점거하거나 폴리스 라인을 넘는 등 불법시위를 한 혐의로 8명을 연행했다. 둘째 날에는 같은 혐의로 34명을 연행하는 등 현재까지 총 42명을 검거했다. 경찰은 또 파업 미참가 차량에 돌멩이를 던져 유리창을 파손하는 등 모두 11건의 피해가 발생해 일대 폐쇄회로(CC)TV를 확인하는 등 조사를 벌이고 있다. 경찰은 이날 집회 현장에 병력 3000명을 투입해 만일의 사태에 대비하고 있다.
화물연대 운송 거부에 따른 피해는 현재까지 크지 않은 것으로 알려졌다. 부산항의 컨테이너 장치율은 66.8% 수준을 유지, 아직 여유가 있는 상황이다. 부산해양수산청은 지난 12일 오전부터 국방부에서 지원받은 컨테이너 차량 42대를 7개 운송사에 3∼10대씩 지원했다.


2016-09-02 · 夜한 웹툰 11 이벤트 사실인가? 벌써부터 한가위 기념 이벤트를 진행하다니. 거기에 충격적인 기사까지 ㄷㄷ 빨리 고고. 기사 원문 보기<. 웨이트리스는 서로 닿아 쏟아져 나오므로 걱정하지 않는 것 같습니다. 내가 거기에있을 때 3 명이 잘못 주문했다. 직원들은 고객과 매우 무관심합니다. 웨이트리스가 다른 차에 부딪 혔을 때 내 차를 다시 만들어야하고 자신에게 엎질러 져야했습니다. 그리고 Sanur는 deffenetly 히 가장 많다 조용하고 깨끗한 곳. 이 별장의 주인은 당신을 위해 충분히 할 수 없다 그들은 단지 모퉁이가 구부러지고, 붙잡기 쉽다 그들은 당신을 위해 모든 것을 고칠 것이다 이유 안에서 그들은 나의 holliday를 더 완전하게 할 수 없었다.


답: 이혼을 고려하고 있다면 이혼 과정 도중이나 이혼 후에 전 배우자 뇌사 또는 사망의 경우에 일어날 수 있는 일을 알고 있어야 한다. 대부분의 가정법 전문 변호사는 이러한 문제들에 대해서는 조언하지 않는 경우가 많다. 그래서 기존의 상속 계획이 있거나 앞으로 할 예정이라면 이혼이 미칠 수 있는 영향에 대해 본인이 먼저 파악을 하고 있어야 한다.
이혼 진행 도중과 이혼 후 상속 계획과 관련해 알아야 할 것들은 다음과 같다.
▶이혼 신청서를 제출하자마자 자동 명령서가 발효되어 이혼하는 동안 자산에 할 수 있는 일이 제한된다. 이 명령은 자동 임시 제지 명령서(ATRO- Automatic Temporary Restraining Order)라고 하는데 이것은 이혼이 진행되는 동안 금융 자산이나 사업 지분뿐 아니라 기존 상속 계획이나 향후의 계획, 보험 수혜자 지정을 바꾸는 데도 영향을 미친다. 그렇기 때문에 이혼 신청을 하기 전에 가정법 변호사와 동시에 상속 전문 변호사에게 도움을 받는 것이 바람직하다.
▶이미 이혼 신청을 했다면 이혼 할 배우자에게 자산을 운용할 수 있는 권한을 주는 위임장(Power of Attorney)과 의료 결정의 권한을 주는 건강 관리 대리인 위임장(Healthcare Proxy)을 취소하는 것이 좋다. 만약 이혼 진행 도중 뇌사 상태에 빠진다면 전 배우자가 모든 결정을 할 수 있기 때문이다.
▶상속 계획이 없는 경우 임시적으로 이혼 진행 중 사망 했을 때만 유효한 '이혼 유언장(Divorce Will)'을 고려할 수도 있다. 그렇지 않으면 이혼 진행 중이라도 아직은 법적인 배우자이기 때문에 주법에 따라 원하는 바와 다르게 유산이 전 배우자에게 남겨질 수 있다.


우리나라 다섯 가구 중 최소한 한 가구가 반려동물을 키우고 있을 정도로 현대 사회는 동물이 인간 삶의 중요한 일부분이 되었습니다. 반려동물이라는 개념과 용어의 등장은 이들의 사회 문화적 위상에 변화가 있다는 것을 보여줍니다. 불과 십 여년 전만 해도 ‘애완동물‘ 이 보편적인 표현인 것을 고려하면 ’반려동물‘ 이 자연스럽게 사용되는 오늘날 현상은 시민들의 의식이 얼마나 빠르게 성장하고 있는 지를 잘 나타냅니다. 이제는 인간의 짝이 되어 평생을 함께 보내는 반려동물은 가족 구성원과 교감하며 서로의 정서와 심성에 긍정적인 영향을 미치고 있습니다.
그러나 반려동물이라는 위상의 변화에도 역작용은 발생합니다. 반려동물 증가는 유기동물 증가도 발생시킵니다. 그러나 이 두 현상이 필연적인 관계는 아닙니다. 반려동물이 많아진다고 버려지는 동물의 수가 반드시 증가할 필요는 없습니다. 반려동물을 입양하기 전에 많이 고민하고 검토하여 스스로 가족을 늘릴 수 있는 자격이 있는지 심사숙고 단계를 거쳤다면 현재와 같은 심각한 유기동물의 증가를 야기 시키지 않았을 것입니다. 이런 과정을 생략함으로써 종종 발생하는 동물의 유기 원인 중 가장 빈번한 것이 인간 삶의 변화입니다. 결혼이나 임신, 이사 등 갑작스런 신변의 변화가 생겨서 동물을 버립니다. 또한 동물이 병이 들거나 나이 들어 발생하는 경제적 부담으로, 심지어 단순히 동물에 대한 관심을 잃어서 등 많은 동물들이 인간의 이기심에 의해 운명이 정해집니다. 즉 동물은 생명을 가진 존재라기 보다는 형편에 따라 쉽게 가지거나 버릴 수 있는 물건에 준합니다. 이런 사회, 문화적 태도로 인해 동물을 펫샵에서 물건처럼 쉽게 ‘구매’ 하여도 그것이 자연스러운 현상으로 간주되는 것입니다.
반려동물을 가족으로 맞이하는 일은 막중한 책임감을 요구합니다. 반려동물이 입양되는 순간부터 생을 마감할 때까지 반려동물을 생명체로서 존중하며 생태적 특성과 본능을 이해하고 진정한 가족으로 대해야 합니다. 특히 어린아이들은 순간적인 충동과 호기심에 반려동물을 기르고 싶어 할 수 있습니다. 동물은 물건처럼 ‘구입’하는 것이 아니고 ‘입양’을 해야 한다는 것, 그리고 입양 후에는 책임감을 갖고 평생을 함께 해야 한다는 점을 아이들이 스스로 느낄 수 있는 문화를 형성하는 것이 우리 어른의 의무입니다.
6 학년 ‘반려동물’은 바로 이러한 주제를 담고 있습니다. 다음은 본 교수지도안이 담고 있는 주요 학습 내용입니다.
1. 반려동물의 입장에서 이해하며 생명이라는 가치 차원에서 교육합니다.
2. 올바른 반려동물 기르는 방법을 알아봅니다.
3. 유기동물이나 길고양이 문제 등 우리 생활 속의 문제들을 살펴보고 고민하며 문제해결을 위한 방안을 생각해 봅니다.
주제는 유기동물, 길고양이 포함 우리 주위에서 흔히 만날 수 있는 반려동물 알아보기 입니다.
올바른 반려동물을 기르는 자세는 무엇인지 생각해 보는 시간을 갖습니다. 생명이라는 관점에서 인식할 수 있도록 이끌며 우리 주변에 무분별하게 동물을 기르는 자세를 지양하고 반려동물의 시선으로 생각해 볼 수 있는 시간을 가집니다.
수업은 그림책이나 영상자료를 통해 진행합니다. 학생들은 자료를 본 후 관련 질문을 만들어 토의합니다. 토의를 바탕으로 반려동물을 기르면서 겪게 될 일들을 기사문으로 작성합니다. 기사문에는 문제제기와 해결방안을 포함합니다. 또는 주변에서 볼 수 있는 동물이나 자신의 반려동물에 대한 자료를 발표하며 수업을 통해 배우거나 느낀 점을 공유하는 시간을 가집니다.
주제는 함께 살아가는 법 배우기입니다.
반려동물을 돌보는 것은 생명을 돌보는 것임을 인식시키고 햄스터 등 소동물의 생명을 가볍게 여기지 않도록 교육합니다. 동물보호단체에서 제공하는 리플렛을 먼저 읽어보고 나만의 반려동물 돌보기 리플렛을 만들어 봅니다. 학생들은 서로 리플렛을 평가하고 발표하는 시간을 갖습니다.


서귀포시는 올해 상반기 추진되는 ‘귀농 농업창업·주택구입 지원 사업’에 대한 심의위원회를 진행한 결과 지원 대상 17건을 최종 선정했다.이번 사업은 귀농인이 안정적으로 농촌에 정착할 수 있도록 영농기반과 주거 공간을 마련할 수 있도록 지원하는 사업으로 서귀포시는 올해 사업비 36억5300만원을 투입할 예정이다.지난 1월 13일부터 2월 10일까지 지원 대상을 모집한 결과 총 26건이 접수됐고, 이 중 농업창업 14건, 주택구입 3건 등 지원 대상 17건을 최종 선정했다.지원 대상 선정은 신청자의 귀농·영농 교육 이수실적, 거주기간
제주시, 아동자립지원시설에 4명 첫 입주해 독립생활
제주시는 보호시설에서 퇴소하나 가정위탁보호가 종료된 청소년의 주거 문제를 해결하기 위해 아동자립지원시설에 4명의 청소년이 첫 입주해 독립생활을 하고 있다고 10일 밝혔다.자립지원시설은 지상 4층·지하1층 건축 연면적 2221㎡로 남자(8실), 여자(8실) 등 생활관 2동에 총 32명이 입소할 수 있다.운영은 사회복지법인 삼인원(대표 김성민)이 맡고 있다.제주시는 청소년들의 독립생활을 지원하기 위해 금융 교육과 직업 체험 등 맞춤형 자립지원 컨설팅을 실시한다. 또 사회 진출에 앞서 현장 경험과 전문적인 지식을 습득할 수 있도록 지원한
제주시 | 좌동철 기자 | 2020-05-10 17:27
우당도서관, 올해의 책 국민 독서릴레이 참가자 모집
제주시 우당도서관(관장 김철용)은 오는 9월 개최하는 2020 대한민국 독서대전을 앞두고 올해의 책 국민 독서릴레이 참가자를 모집한다.독서릴레이는 성인·청소년·어린이 부문에서 전 국민을 대상으로 각각 100명씩 선착순 접수를 받는다. 도서는 오는 23일에 열리는 ‘2020 대한민국 책의 도시, 제주’ 선포식에서 배부하되 우편으로 일괄 배송한다.신청은 오는 20일까지 ‘2020 대한민국 책의 도시, 제주’(woodang.jejusi.go.kr)에서 접수하면 된다.독서릴레이 참여자는 독서 후 독후활동에 대한 사례를 제출하면 된다.제주시
제주보건소, 야영장·공원에 진드기 기피제 자동분사기 설치
제주보건소(소장 이민철)는 진드기 기피제 자동분사기를 제주시청소년야영장(봉개동), 관음사야영장(오라동), 절물휴양림(봉개동), 미리내공원(노형동) 등 5곳에 설치했다고 10일 밝혔다.이곳에서는 일정 시간마다 기피제가 자동으로 분사돼 진드기를 퇴치하게 된다.제주보건소는 작은소 참진드기를 매개로 하는 중증열성혈소판감소증후군(SFTS)을 예방하기 위해 자동분사기를 설치했다.이 진드기에 물리면 38도 이상의 고열에 이어 구토, 설사, 근육통, 식욕 부진과 혈소판, 백혈구 감소 등 증상이 나타났다.현재 SFTS는 예방 백신과 치료제가 없다.
제주시, 무허가 의류수거함...제도권 흡수 추진
제주시는 무허가 의류수거함이 난립, 도시 미관을 저해하고 수거 업체 간 이권 다툼이 발생함에 따라 제도권으로 흡수하는 개선 대책을 추진한다고 7일 밝혔다.20년 전 동네 골목 한 구석에 설치된 의류수거함은 2006년 클린하우스 도입 이후 이곳으로 옮겨져 설치됐다.제주시는 현재 1780곳의 클린하우스에 2700~3000개의 의류수거함이 설치된 것으로 추산했다. 대다수의 의류수거함은 허가를 받지 않고 설치돼 규격과 형태가 제각각이다.더구나 수거 업체간 이권 다툼으로 연동과 노형동 일대 클린하우스에는 1곳 당 7대의 의류수거함이 설치되는
제주시 | 좌동철 기자 | 2020-05-07 11:08
제주시, 횡단보도 43곳에 안전 조명등 설치
제주시는 야간 보행자 교통사고 예방을 위해 횡단보도 43곳에 안전 조명등을 설치했다고 7일 밝혔다.제주시는 경찰의 협조로 교통사고 다발 지역과 사고 취약지역에 우선적으로 조명등을 설치했다.제주시는 최근 43곳의 횡단보도에 고효율 LED 조명등 160개를 신규 설치하고, 118개는 새 조명등으로 교체했다.횡단보도 안전 조명등은 2017년 31곳, 2018년 47곳, 2019년 51곳에 이어 올해 43곳이 설치됐다.안전 조명등은 밝기가 30룩스(lux)에서 50룩스로 상향 조정됐다. 또 조명 범위는 30m에서 50m까지 확대됐고, 빛도
이중섭미술관, 입주 작가와 함께하는 미술체험교육 수강생 모집


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뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Restaurant Buffet Caprice - 이 뷔페 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. El Patio - 이 레스토랑에서는 점심 식사 및 가벼운 식사를 제공합니다. 식당 옵션 보기


가장 많이 듣는 전기차 관련 질문 중 하나는 얼마나 조용하냐는 것이다. 엔진이 없으니 조용한 건 당연하지만 딱 달리기 전까지만이다
현대 광고의 아버지라 불리는 데이비드 오길비는 “시속 97km로 달리는 롤스로이스 안에서 가장 큰 소음은 전자시계 소리”라는 카피로 유명한 인물이다. 최근 각종 동영상에서 나오는 르노삼성 QM6 광고 역시 ‘달리는 차 안에서 가장 큰 소음은 귀고리 찰랑거리는 소리’라는 콘셉트다. 광고 콘셉트 표절이나 지나친 과장을 이야기하려는 것이 아니다. 1958년에도, 2020년에도 정숙함은 자동차 구매 기준에서 여전히 중요한 요소라는 점이다.
전기차는 정숙함의 끝판왕이다. 주위에서 전기차 관련해 가장 많이 묻는 질문 중 하나도 얼마나 조용하냐는 것이다. 소리가 나는 엔진이 없으니 조용한 건 당연하지만 딱 달리기 전까지만이다. 일단 바퀴가 구르기 시작하면 노면 상태를 몸이 아닌 소리로 알 수 있을 정도로 바닥 소음이 올라온다. 일반적인 자동차라면 노면 소음과 엔진음이 뒤섞여 상쇄 효과가 있지만 전기차는 엔진음이 거의 없어 노면 소음이 상대적으로 크게 들려온다. 주행 중 도드라지는 또 다른 소음은 쏘울 부스터 EV 특유의 디자인에 원인이 있다고 생각한다. 스타일을 강조한 박스카 디자인이라 고속으로 주행할 때 풍절음이 요동을 친다. 일반 엔진만큼은 아니지만 엔진음이 전혀 없는 것은 아니다. 미세하게 고주파 같은 소리를 내긴 하지만 거슬릴 정도는 아니다. 노면 소음이나 풍절음이 유독 전기차에서 크게 느껴지는 이유는 낮에는 인식하지 못하던 방 안 시계 소리가 밤에는 신경 쓰이는 것과 같은 이치다.
너무 조용해 불편한 경우도 있다. 엔진음이 없기 때문에 좁은 골목길에서 행인이 비켜주질 않아 본의 아니게 뒤따르며 에스코트하는 일도 많다. 경적을 울리면 되지만 차가 아닌 행인을 상대로 사용할 수는 없는 노릇이다. 경적 소리도 경박스러워 웬만하면 자제한다. 그래서 나만의 노하우도 생겼다. 음악 볼륨을 키우고 창문을 살짝 내려 나의 존재감을 알린다. 현대·기아차가 전기차에 보행자를 위한 경적을 따로 마련해 주었으면 좋겠다. 보행자가 놀라지 않을 만큼의 음량으로 말이다. 차임벨이나 음악 소리, 개 짖는 소리를 넣어도 좋을 것 같다.


도심 속 자본주의 굴레에서 벗어난 여유로운 농부의 삶은 누구나 한 번쯤 꿈꿔 봤을 법한 인생이다. 자신이 직접 고른 작물을 기르기 위해 밭부터 일구고 씨앗을 뿌린다. 하나의 농산물이 생산되기까지 전 과정을 손수 관리하며 느끼는 희열감은 이루 말할 수 없다. 여기, 그 삶을 꿈꾸기만 하지 않고 힘껏 부딪히며 우리의 롤 모델이 되는 이가 있다. 바로 고양도시농업네트워크의 최초 설립자이자, 공동체 전통농사를 지향하는 이근이 우보농장장이다. 그를 만나기 위해 경기도 고양시를 찾았다.
지난해 벼 수확작업을 모두 마무리한 우보농장은 한산했지만, 올해 모내기 작업에 쓰일 볍씨 분류 작업에 한창인 이근이 농장장의 손놀림은 쉴 틈이 없었다. 인터뷰 도중에도 몸을 가만두질 못할 정도로 천생 부지런한 농사꾼임을 자랑했다.
“도심 속 삶은 자본주의의 굴레에 있다 보니 늘 무엇인가에 종속될 수밖에 없는 구조이지요. 내가 생산한 결과물도 온전히 나의 것이 될 수 없고요. 그저 하나의 완성물이 나오는 과정 일부분에만 참여할 뿐이에요. 평생 그러한 시스템에 묶여 사는 겁니다. 일에 대한 만족감이 높을 리도 만무하지요.”
농사의 매력은
그렇다면 인생을 살면서 스스로 생산한 것을 오로지 자신의 것이라고 느낄 수 있는 일이 뭐가 있을까, 그는 고민을 거듭했다.
“답은 역시 농사밖에 없더군요.”
땅을 일구고, 씨앗을 뿌려 작물이 잘 크도록 관리한 끝에 우리의 입으로 들어오는 농산물…. 우리가 온전히 시작부터 끝까지 권한을 행사할 권리가 생긴 셈이다. 그 만족감은 일주일에 한 번씩도 맛볼 수 있다. 오로지 자신의 힘만으로 작물이 커가는 것을 볼 때는 마치 스스로가 하나의 생명을 다루는 전지전능한 신이 된 것 같아 신비로울 따름이다.
“또 하나, 농장에서는 사회 직위 막론하고 누구나 농사 초보자, 평등한 사람임을 깨달을 수 있습니다. 고위 관직자든, 청소부든, 다 똑같은 입장에서 땀 흘려 일하며 조직으로부터의 해방감을 만끽할 수 있지요. 자연 속에서 삼림욕도 실컷 하고요.(웃음)”
그가 말하는 전통농법이란 옛 선조들이 짓던 농사법을 일컫는다. 자연농법보다는 좀 더 상위 개념이다. 한반도에서 농사가 시작된 5000년 이래 우리 조상들은 순환하는 농사를 지어 연명했다. 절대 자연을 고갈시키는 법이 없었다.
주말농장에서 상추와 토마토 등 채소만 키우다 어느 덧 저장, 가공이 가능한 농산물을 넘어 벼농사까지 지으며 남다른 행복감을 빠져 있는 이근이 농장장. 그는 팍팍한 삶에서 해방돼 도시농부, 더 나아가 귀농을 꿈꾸는 요즘 현대인들에게도 아낌없는 조언을 전했다.
“농사가 모든 고민을 다 해결해 줄 수는 없어요. 삶이란 어찌 됐든 어떻게 사느냐, 철학에 대한 문제니까요. 특히 돈을 벌기 위해 농사를 짓겠다고 마음먹는 순간부터가 실패입니다. 돈벌이가 목적이라면 귀농에 대한 꿈은 애당초 접으라고 이야기하고 싶어요. 그저 순환하는 삶, 농사를 통해 자급자족하고, 적게 벌며 적게 쓰겠다는 삶의 철학이 있어야 해요. 무엇보다 여유로운 삶을 살고 싶다면 농부만 한 게 없지요.”
농장에서 주로 생강과 벼농사를 짓고 있는 그는 수많은 작물 중에 자기에게 꼭 맞는 것을 찾는 것도 중요하다고 덧붙였다.
“저는 어릴 때부터 대나무를 보고 자라서 그런지 생강이 크면서 나는 잎이 꼭 대나무 잎을 닮은 것 같아 친근하고 좋더라고요. 생강이 저장, 가공하기도 쉬워 밭농사에서는 주로 생강을 키우고, 논농사에서는 벼를 가꾸고 있습니다. 올해는 뭐가 비싸다더라, 식의 말에 현혹되지 말고 자기가 좋아하는 작물을 심어 가꾸세요. 그래야 씨앗을 뿌리는 노동 자체가 즐거워지고, 뒤이어 따라오는 행복한 삶을 더 말할 것도 없습니다. 특히 한 작물을 집중적으로 연구해서 그 분야의 장인이 되는 것도 좋을 일이지요.”


노블 차량 루프 감지기는 차량 루프가 감지되어야하는 곳, 예를 들어 접근 방법을 모니터링하고 안전하게 보호하거나 차량을 계수하기 위해 사용됩니다. 출력 신호는 도어 및 게이트 구동 메커니즘, 작동 장벽을 제어하는 데 사용할 수 있습니다. 게이트 드라이브 웨이에 차량 루프 감지기를 사용하는 것이 정말 편리합니다. 예를 들어, 집으로 자동차를 운전할 때 ' 게이트를 열기 위해 내리면 루프 감지기가 자동차의 금속을 감지하고 자동차가 마당에서 운전할 때까지 게이트가 자동으로 열립니다. 그런 다음 자동차의 금속을 감지 할 수 없으면 문이 닫힙니다. 그림은 게이트웨이 구동 모드입니다. 루프를지면 아래에 놓으려면지면을 파고 루프 길이가 필요할 수 있습니다.
교통 분석의 한 손으로 차량 루프 탐지기를 사용하면 많은 도움이됩니다. 본 제품은 신호를 출력 한 후 교통 관제소에 신호를 전송할 수 있습니다. 교통 체증의 상황을 줄이고 경찰서에 많은 도움을 줄 수 있습니다. 반면에, 우리 회사는 또한 주차 센서 차량 루프 탐지기,이 제품은 일반적으로 주차장 입구에 적용됩니다. 주차장에 들어가기 전에 센서가 자동차를 감지 한 다음 운전할 수 있으며 빈 주차 공간을 계산할 수도 있습니다.
티 전 사진은 주차장의 루프 감지기 응용 프로그램입니다.
후자의 그림은 교통 분석에 적용 할 때 차량 루프 감지기를 설치하는 것으로 컨트롤러 시스템에 설치해야합니다.
그리고 싱글 & 듀얼 채널을 선택할 수 있습니다. 또한 검출기 위치와 설치가 정말 중요합니다. 검출기는 가능한 한 감지 루프에 가까이 있어야합니다. 두 개 이상의 루프 감지기와 감지 루프가 설치된 응용 분야에서는 두 시스템 간 누화의 영향을 최소화하기 위해 하나의 감지기를 고주파수로 설정하고 다른 감지기를 저주파로 설정하십시오. 감지 루프와 감지기는 2m 이상 떨어져 있어야합니다.


모바일 다중접속역할수행게임(MMORPG), 최근엔 정말 많다. 넷마블이 8일 블루홀과 함께 소개한 하반기 전략 게임 ‘테라M’ 역시 모바일 MMORPG다. 무거운 게임을 구동할 수 있을 만큼 스마트폰 하드웨어 사양이 올라갔고, 개발 역량 역시 발전했다. 처음엔 레벨업과 파밍을 중심으로 만들어 졌던 모바일 MMORPG가 지금은 PC온라인과 마찬가지로 콘텐츠 경쟁과 PK(플레이어 킬링, 다른 플레이어를 공격하는 것)를 넘어 액션과 자유도, 스토리를 중심으로 경쟁한다.
올해 가장 많이 팔린 모바일 게임 역시 엔씨소프트가 만든 MMORPG ‘리니지M’이다. 상반기엔 넷마블이 퍼블리싱한 ‘리니지2: 레볼루션’이 매출 차트를 석권했다. MMORPG 시장도 경쟁이 치열해지고 있다는 말이다. 이 때문에, 각 개발사와 퍼블리싱 업체들은 자사 MMORPG의 차별화에 주력하고 있다.
지금은, 모바일 게임에 플레이어의 자유도가 얼마나 살아있는지, 그리고 각자의 스토리와 콘텐츠가 얼마나 충실한지가 경쟁요소다. 이 스토리와 콘텐츠의 근간엔 세계관이 숨어있다. 퍼즐류와 같은 간단한 캐주얼 게임에만 익숙한 이들은 게임에도 ‘세계관’이라는 것이 있는지 잘 모른다.
그렇지만, 세계관은 게임 개발과 플레이에 있어 시작이자 끝이다. 웹툰이나 소설이 게임의 주요 IP가 되는 것도 그런 까닭이다. RPG 게임은 현실과는 다른 또 하나의 가상 세계를 기반으로 한다. 게임 이용자들은 각자가 선택한 캐릭터의 경험치를 올리고 육성하며 세계관을 계승하고 확장해 나간다.
싸움에서 혼자선 이기기 어렵기 때문에 같은 세계관에 맞춰 다른 이용자들과 함께 여행을 떠나거나 전쟁에 나설 동료들(파티원)을 확보하고 연대하는 것이 필요하다. 올 최대 성공작이자 기대작인 테라M과 리니지M은 어떤 세계관을 갖고 있을까. 아래에 소개한다. ‘테라M’ 세계관 (넷마블 보도자료 참조)
# 신성제국에 맞서는 독립군의 이야기 악신 티투스가 신들의 전쟁에서 승리한 뒤 선한 신들은 모두 죽거나 봉인되었고, 티투스가 만들어낸 생명체인 거인들은 전 아르보레아를 짓밟고 신성제국을 세웠다. 신성제국은 거인들이 신 그자체인 제국이었고, 거인을 제외한 아르보레아의 모든 종족은 신성 제국의 잔인한 통치 속에서 수 백 년 간 고통받고 있었다.
그러던 어느날, 아만족의 다반 헬칸이 신성 제국에 대항하기 위한 독립군을 창설하자 전 대륙의 생명체들은 각자의 사연을 안고 독리군에 합류해 제국과의 전쟁을 준비하게 된다. 이렇게 신성제국에 맞서는 독립군의 여정이 시작된다. 리니지M 세계관 (엔씨소프트 블로그 참조)
# 사랑, 그리고 잃어버린 왕권 회복을 위해 혈맹을 모아 성을 공략하라 이 이야기는 에덴 왕국의 영웅 듀크 데필의 사망으로부터 시작한다. 듀크 데필은 에덴 왕국의 끊임없는 전쟁을 끝나게 해 준 영웅이었고, 왕은 그를 자신의 딸과 결혼시켜 왕위를 물려주었다. 하지만 듀크 데필은 5년도 되기 전에 돌연 죽음을 맞이했다.
부인 가드리아는 20살이 채 안돼고 그의 아들 데포로쥬는 고작 3살이었다. 듀크 데필의 장례식 날 자신을 사촌이라 밝힌 한 남자 켄 라우헬이 등장한다. 모든 건 가드리아가 켄 라우헬에게 한 눈에 반해버리면서 시작된다. 켄 라우헬은 가드리아와 결혼하면서 아덴 왕국의 왕이 되었고, 데포로쥬는 켄 라우헬의 핍박을 피해 왕국을 떠난다.
에포로쥬는 적통이 왕권을 이어야 한다고 주장하는 아버지의 혈맹 5인조를 보호받으며 자란다. 성인이 된 그는 잃어버린 왕권을 찾기 위해 켄 라우헬 혈족들과 운명을 건 혈전을 벌인다.
보너스- ‘테라M’ 등장 인물 소개
총 6명의 캐릭터가 출연한다. 각자 하나의 캐릭터를 골라 계속해 능력치를 올려 싸워 나간다. 최소 2명 이상이 파티를 맺을 수 있으며 총 파티원은 6명을 넘지 않는다.
중심 인물- 리나 엘린(사제) : 리나 엘린은 조용한 마을에서 고아원을 운영하고 있는 다정한 소녀였으나 운영비 부족으로 고아원이 철거당할 위기에 처하자 운영비를 벌기 위해 독립군에 들어왔다. 파티플레이의 최적화된 스킬을 갖고 있다. 솔로 플레이는 다른 캐릭터에 비해 조금 느리지만 회복 스킬을 통해 안정적인 전투가 가능하며, 강력한 회복력을 가진 궁극기로 위험에 처한 아군을 모두 구할 수 있다.
울렌더 투르칸- 아만(창기사) : “죽는 것이 두렵다면 내 방패 뒤에 서 있어라” 대사가 간지 짱. 거인들의 전투 노예였더 올렌더 투르칸은 독립군에 의해 거인들의 손에서 벗어날 수 있었다. 한 번 받은 은혜를 절대 저버리지 않는 아만족답게 독립군이 되어 자신의 거대한 방패로 전투의 최전선에서 선봉을 맡고 있다. 창기사로서 높은 체력과 방어력으로 아군의 탱커 역할을 수행하며 사냥 속도는 느리지만 놀랍도록 안정적인 전투를 지속하는게 가능하다.
라브렝- 포프리(연금술사) : 포포리 족의 넉살 좋은 상인이었던 라브렝은 제국군에 의해 두 차례나 자신의 소중한 가게를 잃고 피난을 가야만 했다. 이더 이상 제국에 의해 휘둘리는 삶을 살지 않기 위해 독립군에 들어갔다. 연금술사인 라브렝은 원거리 딜러로, 스킬을 강화하는 특수한 패시브를 통해 전투 상황에 따라 전략적으로 공격이 가능하다. 하지만 패시브를 원하는 상황에 발동하려면 상황 판단이 중요해 수동 조작에 가장 특화했다.
솔 워커- 휴먼(권술사) : 냉철한 성격과 판단력으로 아르보레아 최고 현상금 사냥꾼이 된 솔 워커는 각지의 정보를 빠르게 입수하기 위해 독립군이 되었으나 제국군의 악행을 보며 그들과 맞서 싸우기로 결심한다. 권술사로서 전투가 지속될수록 피해량이 증가하는 패시브를 통해 안정적이면서도 공격적인 캐릭터로 연계기를 사용하는 스타일리시한 전투가 가능하다.
리벨리아 쿠벨- 엘프(궁수) : 리벨리아 쿠벨은 어릴적 제국군에 의해 부모님을 잃고 숲 속에서 타인의 눈을 피해 혼자 지내왔다. 성장 후 자신의 부모님의 죽음에 대한 진실을 쫓기 위해 독립군에 들어온다. 활을 상요해 원거리에서 적을 공격하는 리벨리아는 적의 공격이 닿지 않는 안전한 거리에서 전투를 진행하며, 일반 공격이 변경되는 패시브를 통해 전투가 지속될수록 적에게 높은 데미지를 가할 수 있다.


우리나라 서부지역의 중심교통요지로서 철도교통 접근성이라고 보고, 수도권과 충청은 물론 호남 전체를 아우르는 철도발달의 혜택을 받고 있는 곳이 익산이다. 관광에 있어 큰 장점으로 작용한다는 사실은 누구나 동의하고 있다. 특히 고속철과 일반철의 역사를 겸하고 있다는 점도 서울역과 용산역을 제외하고는 익산역이 유일하다고 익산문화관광재단 장성국 대표이사가 취임 1주년을 맞아 [익산시민뉴스]와 가진 인터뷰를 통해 말했다.
2009년 12월 30일 익산문화재단으로 출범해 2018년 12월 17일에 익산문화관광재단으로 명칭이 변경된 올해 11년 째 운영되고 있다. 특히 문화와 관광을 연계 발전시키고자 민선 대표이사 체제로 전환하고 공모를 통해 롯데월드 경영기획부문장과 영업본부장으로 32년간 근무해온 관광분야의 베테랑 전문가 장성국 씨가 초대 대표이사로 지난해 4월 1일 취임하고 1년이 지났다.
이에 장성국 대표이사로부터 지난 1년간의 소회와 앞으로의 계획을 듣고자 코로나19로 인해 대면인터뷰 대신 서면인터뷰를 가졌다.
▲ 익산문화관광재단 장성국 대표이사
장성국 대표이사는 "초대 대표이사로서 따뜻하게 맞이해준 시민 분들께 감사드린다"며 "2009년 익산문화재단으로 출범한 지 10년 되는 해에 익산문화관광재단으로 거듭나게 되면서 각계의 관심과 지원에 힘입어 대표이사 직무를 수행하게 돼 유네스코 세계유산에 빛나는 역사문화자원을 기반으로 관광을 더해 활력 있는 도시로 변화시켜나가는데 그 기초를 닦고 노력한 1년이었다고 생각한다"고 밝혔다.
약 30여 년 동안 관광업에 종사했던 장성국 대표이사는 익산의 관광을 어떻게 보고 있을까? 장 대표이사는 "익산을 방문하는 관광객 이용에 편리성을 충분하고, 어느 백제시대 유적지보다도 웅장한 후기백제의 미륵사지와 왕궁리 유적이 존재한다는 점이다"며 "국내 유일의 보석박물관과 국내 최초‧최대 면적의 국가식품클러스터는 익산의 큰 자랑거리가 있으며, 숲과 물을 품고 있으면서 근대를 대변해주는 만경강과 고대부터 이어져 온 우리의 시대생활을 고스란히 말해주고 있는 금강이 흐르는 도시라는 점"을 꼽았다.
장성국 대표이사는 "고대와 현재가 공존하는 문화관광자원을 발판으로 2021년은 익산 방문의 해로 준비하고 있다"며 "고백도시 익산 관광브랜드에 맞는 스토리텔링 컨텐츠 발굴과 관광 상품을 구성해 나갈 계획이며, 이의 성공은 범시민적인 참여와 공감에 달려있다고 해도 과언이 아니다"고 말했다.
그러면서 "우선은 500만 관광도시를 향한 목표로 출발하지만, 익산 방문의 해가 새로운 관광도시 익산의 성장과 발전의 디딤돌이 될 것으로 기대한다"면서 "더 나아가 1,000만 관광도시로 자리 잡게 될 시기는 시민과 이러한 희망과 비전을 공유하고 함께하고 있느냐 아니냐에 달려있다고 생각해 문화관광의 중심지로서 시민과 함께 웃는, 즐거운 익산을 꿈꿔본다"고 희망을 전달했다.
다음은 장성국 대표이사와의 서면인터뷰 일문일답이다.
Q1. 지난 1년 간 숨 가쁘게 달려 왔는데요. 소감 부탁합니다.
무엇보다도 초대 대표이사로서 따뜻하게 맞이해준 시민 분들께 감사드립니다. 2009년 익산문화재단으로 출범한지 10년 되는 해에 익산문화관광재단으로 거듭나게 되면서 각계의 관심과 지원에 힘입어 대표이사 직무를 수행하게 되었습니다. 유네스코 세계유산에 빛나는 역사문화자원을 기반으로 관광을 더해 활력 있는 도시로 변화시켜나가는데 그 기초를 닦고 노력한 1년이었다고 생각합니다.
Q2. 익산 관광의 장점이 무엇인가요?
먼저, 우리나라 서부지역의 중심교통요지로서 철도교통 접근성이라고 봅니다. 수도권과 충청, 호남 전체를 아우르는 철도발달의 혜택을 받고 있는 곳이 익산이고, 이가 관광에 있어 큰 장점으로 작용한다는 사실은 누구나 동의하고 있습니다. 특히 고속철과 일반철의 역사를 겸하고 있다는 점도 서울역과 용산역을 제외하고는 익산역이 유일합니다. 익산을 방문하는 관광객 이용에 편리성을 주기에 충분합니다.
둘째, 어느 백제시대 유적지보다도 웅장한 후기백제의 미륵사지와 왕궁리 유적이 존재한다는 점입니다. 이는 관광객 동시 수용 능력이 크다는 새로운 가능성의 요소로서 작용할 수 있습니다. 최근 개관한 국내 13번째 국립익산박물관도 익산관광의 거점이 될 것입니다.
셋째, 사람들은 최초이거나 최대라는 말이나 경험을 중요시하는 경향이 있습니다. 이런 점에서 국내 유일의 보석박물관과 국내 최초‧최대 면적의 국가식품클러스터는 익산의 큰 자랑거리입니다. 이 시설들을 설명하는 두 개의 수식어는 홍보마케팅에 있어서 굉장한 도구가 될 뿐만 아니라 강한 인상과 방문 동기를 자극할 것입니다.
넷째, 숲과 물을 품고 있으면서 근대를 대변해주는 만경강과 고대부터 이어져 온 우리의 시대생활을 고스란히 말해주고 있는 금강이 흐르는 도시라는 점입니다. 두 개의 강이 가지고 있는 각자의 역사성과 주변 관광자원은 무한한 컨텐츠 개발 잠재력을 보유하고 있습니다.
Q3. 익산 관광이 발전하지 못한 점이 무엇이라고 생각하시나요?
지속성 있는 도시 이미지가 일관성 있게 형성되지 않고 있다는 점이 가장 아쉽습니다. 관광산업 육성에 대한 절실함 속에서 관광객 입장에서의 서비스 제공환경 조성 또한 시급한 과제입니다. 우리가 지니고 있는 많은 관광자원을 중심으로 관광객 방문을 유발해내는 전반적 과정에 있어 긴박함이 부족하지 않나 싶습니다. 농업이나 제조업은 투입과 산출의 범위가 어느 정도 정해져 있지만, 관광산업은 기틀만 잡혀져 있다면 효과는 생각보다 큽니다.
또한 관광자원마다 관리운영주체가 다를 수밖에 없다지만, 정작 관광객이 필요한 정보는 일관성 있게 제공되어야 하며, 단순하고 접근이 편해야 합니다. 현장에 구현된 정보의 이용에는 많은 어려움이 존재하고 있습니다. 지금 우리가 살고 있는 시대의 문제해결은 네트워크를 구축‧활용하여 시너지 효과를 최대화하는 추세입니다. 관광 분야도 지역(전북광역권), 문화(백제역사권), 관련단체(학계, 여행업, 숙박업)까지 교류 폭을 넓혀서 공동마케팅을 통해 효율을 높이는 등 다양한 부분의 연계가 동반되어야 하지 않나 생각합니다.
우리 익산의 관광자원은 대부분 무료시설로 운영되고 있습니다. 시민들께는 당연한 혜택이지만, 서비스 품질 개선이나 마케팅 측면에서는 재검토해야 할 지점이라고 생각합니다. 물론 유료화하더라도 시민들께는 무료이용이 지속되는 조건에서 진지하게 생각해봐야 할 것입니다.
Q4. 올해 익산문화관광재단이 추구하는 것이 ‘고백’인 것 같습니다. 그래서 슬로건이 ‘고백도시’로 정했는데 특별한 이유가 있나요?
익산에는 다양한 관광자원들이 지역 곳곳에 숨어있습니다. 특히 익산은 세계문화유산에 등재된 백제역사유적지구 중 한 곳으로 고도백제의 위상을 높이고 있습니다. 백제왕도로서 역사문화도시를 뜻하는 고도백제의 ‘고백’에서 관광브랜드 네이밍은 시작되었습니다. 그러나 단순히 역사문화만을 의미하는 ‘고백’으로 사용하기에 익산에는 훌륭한 관광자원들이 다수 분포되어 있고, 그 관광자원들에는 모두 ‘고백’의 키워드가 내포되어 있습니다.
물론 고백이라는 단어를 단순하게 생각하면 사랑의 청혼(propose)의 의미만 생각하기 쉽습니다. 하지만 고백은 자기고백(confession), 종교에 대한 기원(pray) 등의 중의적 의미 뿐 아니라 고도백제(Go 백제, Go Back), Go 100(100가지의 이야기가 있는 익산) 등의 의미로 확장시켜 스토리텔링을 전개해나갈 수 있습니다. 이 키워드들은 익산의 교도소세트장, 4대종교, 서동설화, 다양한 음식자원 등의 자원들이 뒷받침 하고 있습니다. 분산되어 있는 익산의 관광자원들을 ‘고백’이라는 키워드로 익산만의 스토리텔링 콘텐츠를 개발하여 연결한다면, 고백도시 익산의 위상과 함께 개별 관광지에 대한 흥미도와 인지도를 높일 수 있을 것으로 기대하고 있습니다.
고백도시라는 관광브랜드와 함께 개발된 익산만의 특별한 캐릭터도 있습니다. 바로 귀여운 용 캐릭터 ‘마룡’이다. 백제 무왕의 탄생지인 익산은 무왕이 용의 아들로 태어났다는 설화가 예부터 전해오고 있습니다. 그 설화에 나온 ‘용’에서 착안하여 개발된 마룡은 앞으로 익산 관광을 알리는 마스코트로 자리 잡을 것입니다.
Q5. 사실 대표이사 취임 후 1년의 성과를 논하는 것은 이르다고 할 수 있으나 그래도 밝힐 수 있는 것이 있다면요?
가장 피하고 싶은 질문이었습니다. 그러나 당연한 물음이라고 생각합니다. 6개월쯤 지나면 분명 이런 질문이 있을 것이라고 예상했는데 1년 후까지 기다려주신데 고마운 마음입니다.
사실 부임하자마자 빠르게 달리고 싶었습니다. 문화예술분야는 지난 10년간 꾸준히 정책을 개발하고 닦아오면서 기반을 이어가며 연속적 업무를 해나갈 수 있었지만, 관광분야는 새로운 출발점이었습니다. 재단의 역량으로 당장의 실행보다는 조직과 전문 인력을 꾸리는 것이 급선무라고 판단하였습니다. 문화예술 1사무국 3팀에서 문화예술과 관광진흥의 2부 5팀으로 조직을 확대 개편하여 각 분야별 전문 인력을 확보한 점이 재단으로서는 성과라고 할 수 있겠습니다. 탄탄한 조직 구성원들과 함께 관광객 실태조사, 지역관광활성화시범사업, 관광브랜드사업도 시급하게 추진해 나가고 있습니다.
그리고 지역 간 교류 프로그램을 활성화하였습니다. 백제문화권 지역들과 협력 및 교류행사, 특히 신라 대표도시 경주문화재단과 진행한 제야의 종 타종식 행사는 2019년 백제의 익산을 각인시키는 기회가 되었습니다. 그 동안 익산관광객 유치의 불모지였던 대구경북과 부산, 창원, 울산 등 영남권 대표 관광 여행사와 언론사를 대상으로 한 방문 홍보와 팸투어는 익산 관광마케팅의 영역을 확장해주기도 하였습니다.
Q6. 1년간 지내오면서 문화도 지켜봤을 텐데요. 익산의 문화 어떻게 보시나요?
익산의 문화는 시민이 이끌어가고 있습니다. 익산만이 가지고 있는 유일무이한 지역 고유의 문화는 시민이 만들어 온 것입니다. 저희 재단에서 준비하고 있는 문화도시 ‘시민왕도 익산’을 만들어가는 주인공은 바로 시민입니다. 문화도시 익산의 열정은 현재 전라북도생활문화예술동호회의 전신이었던 생활문화클럽을 만들어내기도 하였습니다.
저희 재단에서 생각하는 익산의 문화는 그렇기에, 곧 시민입니다. 재단의 사업들도 시민을 향합니다. 시민 중심의 창의 정책을 발굴하고, 시민이 거주하는 도시의 시간을 기록하기 위해 지역자원을 조사하고 연구합니다. 시민참여의 문화예술생태계 조성을 통해 예술 환경의 저변을 확대하고 지역예술의 자생력 강화를 위해 문화예술 지원체계를 고도화하고자 노력하고 있습니다.
이를 익산 관광 생태계 기반 구축, 익산 문화예술 역량 강화, 수요자 중심 서비스 강화라는 3개의 카테고리로 구분하여 ‘시민과 함께하는 문화예술, 문화가 살아있는 관광’을 구현하기 위한 사업들을 전략적으로 계획‧운영하고 있습니다.
시민의 도시 익산에서 지역 문화의 조력자이자 매개자로서 재단이 맡은 바 소임을 다 한다면, 시민이 행복한 문화관광도시 익산으로 나아갈 수 있으리라는 믿음 속에서 2020년 한 해를 기대해 보고자 합니다.
Q7. 익산의 문화와 관광...대표이사님이 보실 때 발전 가능성, 어떠한가요?
문화와 관광은 한 몸이라고 생각합니다. 우리는 마한백제시대에 뿌리를 두고 오랜 문화와 전통을 이어왔습니다. 그리고 근대와 현대에 이르기까지 다양한 환경을 개척하여 왔습니다. 이 모든 것이 문화관광자원이라고 한다면, 익산의 풍부한 자원이 이제 시민들의 풍요로움으로 돌아올 시기가 도래하고 있다고 말하고 싶습니다. 가능성은 넘칩니다. 관광환경도, 국내 관광지 선호도도 시대에 따라 바뀌어 오고 있습니다.
교통 여건과 관광자원이슈에 따라 요즘은 남해안이 뜨겁습니다. 다음 차례는 서해안과 그 중심에 있는 전북권 익산이 아닐까 합니다. 핫한 관광지로 떠오를 그 날까지 희망을 가지고 경쟁력 있게 대비해가야 한다고 생각합니다.
Q8. 사실상 남은 임기가 1년이라고 해도 과언이 아닌데요. 어떠한 점에 역점을 두고 이끌어 갈 생각이신지요?
첫째, 재단 설립 목적에 충실하면서 조직의 안정과 직원들의 전문적 역량을 더 높여가겠습니다. 출연기관으로서의 한계에 갇히지 않고 창의적인 문화로 성장하는 조직이 되도록 목표를 세우고 도전하는 재단이 되도록 하겠습니다. 직원들에게 동기를 부여하고 조직을 활성화하여 기초를 더욱 탄탄하게 하겠습니다.
둘째, 시민들이 참여하고 즐기는 문화생태계를 만들어 가고 싶습니다. 세대, 역사, 지역, 산업 등 하나의 국가라고 할 수도 있는 익산의 도시 문화는 다양하게 성장하여 왔습니다. 함께 향유하는 지역문화로 발전해가도록 재단의 역량을 모으겠습니다.
셋째, 문화관광 자원을 관광 산업으로 연계발전 시키기 위한 초석을 다지고 이를 기반으로 한 관광 상품을 개발 운영하겠습니다. 관광객 눈높이에서 편리한 추억을 선사하고 기억하여 다시 방문하고 싶은 익산관광정책과 상품을 만들어내겠습니다. 이를 위해서 관련 분야의 전문가 그룹과 교류 및 협력도 확대하고 지속적으로 함께 만들어나가는 체계를 갖추어 가겠습니다.
그리고 항상 도전하는 새로운 목표를 추구하고자 합니다. 익산 특성을 살린 공모사업에 참여하여 업무영역을 확장하면서 직원들의 역량도 높여가고자 합니다. 지금까지 출연금에 의존하여 재단 사업을 추진해나가고 있지만, 수탁사업을 발굴해서 수익 원천을 만들어나가고자 합니다. 자율성과 독립성이 담보된 재단은 시민들에게 더 많은 문화 향유의 혜택과 기여를 할 수 있으리라고 생각합니다.
Q9. 마지막으로 익산의 문화와 관광을 바라보는 시민들에게 당부하고 싶은 말이 있다면요.
감히 제가 모셔야 할 시민 분들께 당부 드린다는 표현은....과분합니다. 요즘의 우리는 지역, 세대, 직업 등 모두가 서로 존중하고 인정하는 상생의 시대를 살아가고 있습니다. 지역과 시민 한 사람 한 사람의 다양성이 그 자체로 지역을 대표하는 문화예술의 상징으로, 그리고 관광자원으로 꽃필 수 있도록 지원하는 역할을 하고자 합니다. 2021년 익산 방문의 해는 이 자원들이 선으로, 면으로 이어져 관광객을 유입하는 매력 요소로 작용할 것을 기대해봅니다.
고대와 현재가 공존하는 문화관광자원을 발판으로 2021년은 익산 방문의 해로 준비하고 있습니다. 고백도시 익산 관광브랜드에 맞는 스토리텔링 컨텐츠 발굴과 관광 상품을 구성해 나갈 계획입니다. 이의 성공은 범시민적인 참여와 공감에 달려있다고 하여도 과언이 아닙니다.
우선은 500만 관광도시를 향한 목표로 출발하지만, 익산 방문의 해가 새로운 관광도시 익산의 성장과 발전의 디딤돌이 될 것으로 기대합니다. 더 나아가 1,000만 관광도시로 자리 잡게 될 시기는 시민과 이러한 희망과 비전을 공유하고 함께하고 있느냐 아니냐에 달려있다고 생각합니다. 문화관광의 중심지로서 시민과 함께 웃는, 즐거운 익산을 꿈꿔봅니다.
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콜드 쥬스 추출기 또는 원심 분리기? 많은 사람들이 묻는 질문이 있습니다. 차가운 쥬스 추출기 또는 원심 분리기를 구입하는 것이 더 좋습니다. 우선, 상업용이기 때문에 스케일 바늘이 원심 분리기에 걸려 있다고 가정 해 봅시다. 90 유로의 투자로 우수한 원심 분리기를 구입하는 것이 가능하지만 좋은 추출기를 구입하려면 최소 300 유로의 비용을 고려해야합니다.
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가격 문제를 제쳐 놓고 얻은 제품만을 조사하기를 원한다면 추출기 로 만든 주스는 원심 분리기로 얻은 것보다 섬유질이 풍부하지만 ... 섬유를 원하는 사람들은 원료를 그대로 섭취해야합니다. 추출기가 더 많은 섬유를 보유하고 있지만 그것이 야채에 함유 된 대부분의 섬유를 버리는 것이 똑같은 사실입니다. 어쨌든 추출기 로 얻은 주스는 더 집중적이며, 이와 관련하여 수행 된 연구가 동일한 제조업체에 의해 자금 조달 된 경우에도 더욱 건강 해 보입니다.
두 가지 장치의 기능을 살펴보면, 바늘은 쌀 우유, 두유 및 맛있는 아몬드 우유와 같은 다양한 종류의 우유를 얻을 수있는 추출기 를 선호합니다. 시장에서 순수한 아몬드 우유를 찾는 것은 거의 불가능합니다. 따라서 훌륭한 오래된 믹서기를 여러 번 사용하지 않고도 아몬드 우유를 준비 하려면 주스 추출기에서 훌륭한 동맹국 을 찾아야합니다. 또한 주스 추출기 는 " 음식물 쓰레기"를 적게 생성하고 얻은 주스는 냉장고에서 48 시간 동안 보관할 수 있습니다 (즉각적으로 섭취하는 것이 바람직 함).
블로그에서 우리는 주스 추출기 가 원심 분리기보다 청소하기가 쉽다는 것을 읽었습니다. 수많은 원심 분리기 모델과 많은 추출기 모델이 있으므로 일반화 할 수 없기 때문에 이것은 사실이 아닙니다. 많은 것은 원재료에 달려 있습니다 (예를 들어, 많은 원심 분리기는 스마트 플라스틱으로 만들어지기 쉽고 세척하기 쉽습니다). 구성 요소는 우리가 상상할 수있는 것과는 달리 원심 분리기의 구성 요소가 더 많아서 세정이 더 복잡합니다!
찬물 추출기, 우리 의견 차가운 즙 추출기 와 원심 분리기는 높은 수분 성분과 미량 영양소가 풍부한 액체를 섭취 할 수는 있지만 포만감을주지는 못합니다. 섬유의 씹는 것과 특히 섭취로 우리는 굶주림의 감각을 흐리게 할 수 있습니다. 포만감은 주스를 먹을 때 순간적입니다. 원심 분리기와 추출기는 대부분의 섬유를 제거하여 위 배출 시간을 매우 짧게 만듭니다.
블로그에서 일부는 섬유질이 풍부한 식품과 결합 된 주스 섭취를 제안하지만, 이 시점에서 시작 제품을 먹이는 것이 그리 쉽지 않을 것입니다.
차가운 주스 추출기 는 지능적으로 만 사용하면 매우 유용 할 수 있습니다. 주스는 신체 활동과 관련하여 매우 유용 할 수 있습니다. 해변에서나 주말에는 압력을 풀기에 완벽합니다. 정크 푸드 또는 끔찍한 탄산 음료를 대신하여 아침 식사를 풍부하게하고 건강한 휴식을 취할 수 있습니다.
주스 추출기 가격이 떨어질 때까지 기다리는 동안, 시장에서 가장 좋은 원심 분리기 중 하나를 구입하는 것을 심각하게 고려하십시오.이 종류의 가전 제품을 평가하는 방법을 완전성을 위해 설명합니다.
최고의 원심 분리기
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불행히도 모든 원심 분리기 가 쉽게 세척 할 수있는 것은 아니며 추출기도 더 심합니다. 두기구는 개별적으로 세척해야하는 몇 개의 부분으로 구성됩니다. 그래서 필자에게 가장 좋은 원심 분리기는 자가 세척 기술을 탑재 한 필립스의 원심 분리기입니다. 나는 그의 상태가 때로는 "사전 세척"즉, 항상 깨끗한 것은 아니지만 최악의 경우 싱크대가 번지지 않고 헹구어 야한다고 말합니다. 또한 물병에 2 방울의 세제를 더할 수 있습니다 (더 이상!). 더 효과적으로 세척 할 수 있습니다.
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호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 로아탄에 위치한 이 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 정원 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 20km 이내의 구간을 이동하는 인근 지역 셔틀 및 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 제공합니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 스플래시 인 다이브 리조트 전체가 금연 시설입니다. 무료 아침 식사 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 25 세탁 시설 층 수 - 2 다국어 구사 가능 직원 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 바/라운지 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 크루즈 터미널 셔틀(요금 별도) 페리 터미널 셔틀(요금 별도) 투어/티켓 안내 무료 WiFi 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 주차(공간 제한) 정원 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 준공연도: 1997 지역 셔틀(요금 별도) 빌딩/타워 수 - 2 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 객실 금고 발코니 천장형 선풍기 외부 복도로 출입 가능 객실 내 온도 조절기(냉방) 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 객실 내 마사지 서비스 가능 샤워만 헤어드라이어(요청 시) 레인폴 샤워기 룸서비스(이용 시간 제한) 객실 연결/인접 가능 개봉 영화 각각 다른 스타일의 객실 메모리폼 매트리스 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) 뜰 암막 커튼 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:00부터 09:00까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. Splash Inn Restaurant - 바다 전망을 즐길 수 있는 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 해피아워가 제공됩니다. 매일 운영 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 래프팅 가능 근처에서 카야킹 가능 근처에서 윈드서핑 가능 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 근처에서 패러세일링 가능 근처에서 에코투어 가능 근처에서 골프 강습 제공 시설 내 낚시 시설 내 승마/대여 시설 내 스쿠버다이빙 시설 내 스노클링 장애인 편의 시설


이에 더해 권성동 의원은 보수통합 추진 작업에 원유철 의원이 부적합하다고 지적하기도 했다. 그는 문자메시지를 통해 "통합추진단장으로 원 의원은 아닌 것으로 보인다. 제가 알기로는 유 대표와 신뢰 관계가 없다"며 김무성 의원을 추천했다. 이에 황 대표는 변혁 측과 상의해 원 의원을 선택했다고 밝혔다. 해당 문자 메시지는 권 의원이 '열린 토론, 미래' 토론회에서 문자메시지를 확인하는 장면을 언론사 카메라가 포착하면서 알려졌다. 그는 문자메시지에서 '이해찬 2년내 죽는다'는 막말로 논란이 된 김재원 의원의 징계를 요구하기도 했다.


Fairmined 기준은 광부들에게 안정적인 시장 진출 경로와 이들이 생산한 골드의 공정한 가격을 보장합니다. 광부들이 (시장 가격에 추가로) 받는 프리미엄은 소규모 광부 및 공동체의 생활과 작업 환경 개선에 사용되며, 지속 가능한 방식으로 광산업 공동체의 영향력을 구축 및 강화하는 데 기여합니다.
쇼파드는 이 공동체에서 생산한 골드를 구입하여 윤리적인 하이주얼리 컬렉션(그린 카펫 컬렉션 포함) 및 컴플리케이션 L.U.C 타임피스 제작에 사용하고 있습니다. 쇼파드는 2017년 단일 기업으로는 페어마인드 공정 채굴 골드의 최대 구매자였습니다.
스위스 베터 골드 협회 (SBGA)
쇼파드는 소규모 금광업자의 작업 환경 개선에 대한 기여도를 높이고 책임 있는 방식으로 채굴된 골드의 생산량 확대에 기여하기 위해 2017년 SBGA에 가입했습니다. 영세 소규모 광산업자의 상황을 개선하고자 하는 바램에서 비롯된 영세 소규모 광산업을 위한 베터 골드 이니셔티브(BGI for ASM)는 스위스 베터 골드 협회(SBGA)와 스위스 국가경제사무국(SECO) 간의 민관 파트너십으로 설립되었습니다. 스위스 시장의 중요성을 감안한 이 이니셔티브는 골드 부문의 주요 산업들을 하나로 묶어 골드 제품 공급망에 지속 가능하고 투명한 소재의 사용을 우선시하는 환경을 조성합니다. 또한 기업의 광물 구매가 분쟁에 연루되지 않도록 지도하는 ‘분쟁 지역 광물의 책임 있는 공급망에 대한 OECD 실사 가이드’와 같은 여러 국제 운동의 실행을 지원합니다.
쇼파드의 공정 채굴 골드
쇼파드는 “윤리적인 골드”를 국제적 기준 환경과 사회 표준에 충족하고 있다고 인증된 책임 있는 출처로부터 획득한 골드로 정의하였습니다.
쇼파드가 2018년 7월부터 모든 주얼리와 시계에 사용하는 골드는, 다음 두 경로를 통해 책임 있는 방식으로 구매됩니다.
1. 스위스 베터 골드 협회(SBGA), 페어마인드(Fairmined), 공정 무역 계획(Fairtrade)에 참여하는 소규모 광산업자가 채굴한 골드
2. RJC 인증 제련소와의 파트너십을 통한 RJC 생산유통인증(RJC Chain of Custody) 골드.


오사카 여행 하얏트 리젠시 호텔 스위트룸 (침실, 욕실) 오사카 하얏트 리젠시 호텔 스위트룸 소개글 2탄 입니다. 지난 시간에는 리빙룸과 웰컴프룻에 대해서 살펴보았습니다. 오늘은 침실과 욕실, 그리고 어매니티를 소개해드리려고 합니다. 저희가 머문 리젠시 스위트룸은 트윈베드로 구성되어 있습니다. 만약에 아이스 버킷이나 가습기 같은 것들이 필요하시다면 컨시어지에 요청하면 받을 수 있습니다. 이번에 다이아몬드스윗어워드를 사용해서 스윗룸으로 업그레이드가 되었으나, 내일은 스윗룸이 없어서 이그제큐티브 클럽 디럭스룸으로 해주셨습니다. 클럽 디럭스룸만 해도 저번 시간에 말씀드렸지만 거의 80만원에 육박하는 금액을 자랑합니다. 저는 개인적으로 이번 여행에서는 스윗룸보다 디럭스룸이 공간 배치적으로 봤을 때 더 마음에 들..
일본 나라여행 와카쿠사 야마야키 축제 2편
세상탐방기/2017년 일본 간사이여행 강시현 2018.07.07 16:43
일본 나라여행 와카쿠사 야마야키 축제 2편 저녁 6시가 넘어가자 본격적으로 와카쿠사 산에 불을 지르는 행사가 시작됩니다. 지난화에서 말씀드린대로 제례를 한 사람들이 손에 횃불을 들고 산등성이로 올라가기 시작합니다. 날씨가 생각보다 쌀쌀하고 산에서 기다리느라 추웠는데 나중에 불을 피우니까 엄청난 열기가 느껴지더군요. 그래도 바람이 쎄서 감기에 걸릴수도 있으니 와카쿠사 야마야키 축제에 방문하실 분들은 목도리와 장갑도 챙기시고 따뜻하게 입고 가시기 바랍니다. 산불 축제가 시작되는 동안 잠시 내려다본 나라의 야경입니다. 생각보다 너무 예쁘게 나오지 않았나요? 실제로 와카쿠사 산에서 내려다 볼 때 야경이 너무 예뻐서 놀랐습니다. 다른 사람들 이야기를 들어보면 나라현은 사슴 밖에 볼거리가 없고 재미가 없다는 분들이..
일본 나라 와카쿠사 야마야키 마츠리 1편
세상탐방기/2017년 일본 간사이여행 강시현 2018.07.06 14:11
일본 나라 와카쿠사 야마야키 마츠리 1편 이제 이번 간사이 여행의 메인 파트로 가보도록 하겠습니다. 제가 이번 일본 여행을 계획하면서 가장 기대했던 일정이 바로 나라에서 열리는 와카쿠사 야마야키 마츠리 입니다. 와카쿠사 야마야키는 매년 1월 4번째 토요일에 나라현 와카쿠사 산에서 벌어지는 대규모 산불 축제를 말합니다. 이 축제는 해발 342m의 와카쿠사 산의 초지를 태워서 새싹의 성장을 재촉하는 축제입니다. 동대사를 구경한 후 이월당, 삼월당까지 관광을 마치고 산불 축제가 벌어지는 와카쿠사 산으로 향했습니다. 이정표가 잘 되어있어서 행사장을 쉽게 찾을 수 있었습니다. 비가 예고된 경우에는 다음주로 미루어진다고 하던데 다행히 날씨가 맑고 좋았습니다. 마츠리가 시작될 시간이 되니 여기저기에서 사람들이 모여들..
에어부산 봄맞이 일본노선 벚꽃특가
시현의 팁정보/항공관련 프로모션 강시현 2017.03.15 15:22
안녕하세요. 강시현입니다. 봄이 성큼 다가오고 있습니다. 오늘은 봄맞이 에어부산 일본노선 벚꽃특가를 소개하려고 합니다. 제가 요새 너무 바빠서 오늘 나오는 에어부산 특가 정보를 빨리 올렸어야 했는데 약간 늦고 말았네요. 그래도 아직까지 괜찮은 노선들과 가격들이 남아 있는 것 같습니다. 일본 벚꽃 축제에 관심이 있으신 분들은 한번 시도해보세요. 저도 개인적으로 일본에 벚꽃 여행을 단 한 번도 가보지 못해서 너무 가고 싶네요. 가까운 후쿠오카만 해도 벚꽃 축제를 한다고 하는데 정말 너무 예쁘더군요. 이번 에어부산 특가를 잘 노려보다가 정 안되면 국내 벚꽃 여행지라도 다녀와야겠어요. 에어부산 봄맞이 특가 바로 가기 그럼 본격적으로 에어부산 봄맞이 일본 노선 특가 정보를 알려드리도록 하겠습니다. 특가 예약 기간..
그랜드 하얏트 후쿠오카 호텔 포인트 P+C 숙박 (그랜드킹 룸)
세상탐방기/2017 일본 북규슈여행 강시현 2017.02.18 07:00
안녕하세요. 즐거웠던 간사이 여행도 지나가고 이제는 다음 여행을 계획하고 있습니다. 이번에는 총 6박 7일간 규슈 지역을 탐방해보려고 합니다. 규슈 지역은 제가 처음으로 일본 여행을 갔던 곳입니다. 저번에는 후쿠오카, 유후인, 구로카와 이 3지역을 중심으로 온천 여행을 컨셉으로 다녀왔었지요. 이번에는 나가사키 야경도 볼 겸 후쿠오카-우레시노-나가사키 쪽으로 일정을 짜볼까 했는데 아소산과 구로카와 온천마을이 끌려서 후쿠오카-(구마모토)-아소산-구로카와-(유후인)으로 일정을 짜 보려고 합니다. 아소산을 가려면 보통 구마모토를 통해서 가더군요. 제가 저번에 구로카와 온천마을에서 유후인으로 갈 때 탔던 큐슈횡단버스의 출발지가 구마모토입니다. 일본의 3대성인 구마모토성도 보고 싶었는데 저번 구마모토 지진으로 인해..
힐튼호텔 일본지역 패키지 예약시 1만포인트 추가적립
시현의 팁정보/호텔관련 프로모션 강시현 2016.11.04 08:00
힐튼호텔 일본지역 패키지예약시 1만포인트 추가적립 안녕하세요. 강시현입니다. 오늘은 힐튼 일본 지역 호텔 패키지 예약시 1만포인트 추가적립 정보를 가지고 왔습니다. 이번 행사는 2016년 11월 30일까지 힐튼 일본호텔 여행 패키지를 예약한 고객이 대상이며 투숙기간은 2016년 12월 31일까지입니다. 현재 일본 여행 패키지 사이트는 이미 오픈되어 있습니다. 일본 여행 패키지 예약 후 1만포인트 추가적립 해주는 사이트 공식 일본 여행 패키지 예약 사이트는 위의 파란색 링크를 타고 가시면 됩니다. 이번 행사에는 일본 지역의 거의 대부분의 호텔이 다 참여하고 있습니다. 다만 패키지 예약이 호텔별로 다르니까 확인을 하셔야 합니다. 예를 들어서 힐튼 니세코 빌리지의 경우에는 현재 아이들에게 좋은 패키지를 판매하..
쿠로가와 온천마을 한바퀴 탐방기
세상탐방기/2016년 일본 온천여행 강시현 2016.10.24 08:00
쿠로가와 온천마을 한바퀴 탐방기 안녕하세요. 강시현입니다. 카제노야를 중심으로 다시 아름다운 구로카와 온천마을을 탐방해보기로 하였습니다. 날씨도 많이 춥지 않아 산책하기 딱 좋았어요. 구로카와 온천마을도 한국에 많이 알려지기 시작해서인지 버스 정류장에도 한국인 관광객분들이 많이 보였고 카제노야 주변에서도 꽤 많이 만났습니다. 그래도 유후인보다는 확실히 덜 알려져 있어서인지 북적북적 댄다기보다는 조용한 마을 분위기가 나오더군요. 카제노야 마을조합에서 출발하여 쿠로가와 마을을 한 바퀴 탐방해보기로 결정했습니다. 조합을 나서자마자 제일 먼저 눈에 띄는 것이 바로 소프트아이스크림 모형이었습니다. 일본에서 소프트아이스크림은 보이는 족족 먹어보기로 했기 때문에 일단 소프트아이스크림을 하나 샀습니다. 제가 생각하기에..
[산큐패스] 후쿠오카 하카타/텐진에서 쿠로가와 버스예약하기
세상탐방기/2016년 일본 온천여행 강시현 2016.10.13 08:00
[산큐패스] 후쿠오카 하카타/텐진에서 쿠로가와 버스예약하기[산큐패스] 후쿠오카 하카타/텐진에서 쿠로가와 버스예약하기 여행 3일차는 쿠로가와 온천마을로 떠나는 여정입니다. 저는 한국에서 북큐슈 산큐패스를 미리 사왔습니다. 그리고 버스를 타고 여기저기 돌아다니는 일정이기 때문에 한국에서 미리 버스표도 다 예약을 해두었습니다. 오늘은 후쿠오카 하카타/텐진역에서 쿠로가와 온천마을로 가는 버스를 예약하는 방법에 대해서 배우도록 하겠습니다. 일본어를 모르시더라도 우리에게는 크롬 번역기능이 있습니다. 먼저 후쿠오카에서 쿠로가와로 가는 버스 예약사이트에 접속해보도록 하겠습니다. 아래의 링크를 클릭해주세요. 일본 버스 예약사이트 하이웨이버스 바로가기 북큐슈 산큐패스 또는 산큐패스를 가지고 있으면 쿠로가와 온천마을까지 가..
[Hyatt] 하얏트호텔 일본 최대 40% 플래시 세일
시현의 팁정보/호텔관련 프로모션 강시현 2016.08.11 08:00


안타까운게 한두개가 아닌 와중에 저 역시 안타까운게 엄청나게 많습니다. 다만, 다들 얘기하는 것 말고 다른 안타까운 걸 하나 얘기해보고 싶습니다. 이번 지방선거 투표율이 56.8%였습니다. 60%도 안되는 투표율이라니. 이러고도 이 나라가 민주주의 국가라고 할 수 있을까요?
민주주의를 아주 단순하게 정의한다면 인민(人民)이 주인되는 정치체제라고 하면 크게 틀리지 않을 듯 합니다.선거는 그걸 구현하는 가장 기본적인 제도 가운데 하나라고 할 수 있습니다. 투표율이 낮다면, 민주주의 시스템이 심각한 위기에 처해 있다고 봐야 하지 않겠습니까?
냉정하게 말해서, 52.3%라는 전국에서 가장 낮은 투표율을 기록한 대구시민들은 창피한 줄 알아야 합니다. 반면, 투표율이 가장 높았던 전남도민(65.6%)들은 자부심과 존경을 받을 자격이 충분하다고 생각합니다.(지역별 투표율은 여기를 참조)
투표율은 곧 정치적 정당성과 직결된다고 할 수 있습니다. 이번 선거를 예로 든다면, 투표율이 53.7%과 53.3%에 불과했던 인천광역시와 경기도에서 약 50% 득표율로 당선된 유정복·남경필 후보는 결국 전체 유권자 중 4분의 1이 조금 넘는 지지밖에 얻지 못했다는걸 뜻합니다. 자신을 지지한다고 손을 든 유권자보다 그렇지 않은 유권자가 네 배나 다 많다는 얘기입니다.
투표율이 낮은 걸 두고 '국민들이 미개하다'고 말하려는게 아닙니다. 제도와 담론이 개개인의 행태를 규정한다고 보는 관점에서 보면 투표율이 낮은 결과는 단순히 유권자 개개인의 행태가 아니라 행태를 규정하는 제도, 행태를 이끌어내는 담론에 주목해야 하지 않을까 합니다.
투표는 뭐하러 하느냐는 사람들이 드는 이유가 몇 가지 있습니다. 중앙선거관리위원회 조사를 보면 ‘투표를 해도 바뀌는 것이 없어서’라고 답한 사람이 50.3%이고, ‘후보자에 대해 잘 몰라서’ 16.0%, ‘정치에 관심이 없어서’ 13.6% 등입니다.(출처는 여기)
투표를 해도 바뀌는게 없다는 응답이 12년 전보다 두 배 가까이 늘어났다건 그만큼 한국 사회가 발전하지 못하고 퇴보한다는 한 징표가 아닐까 합니다. 사실 이런 기분 갖고는 투표할 마음이 안 나는 것도 이해 못할 바는 아닐 것입니다. 하지만 투표를 안해서 더 나빠진 걸 생각해 봐야 하지 않을까요?
지난달 유럽의회 선거에서 투표율은 약 43%에 불과했다고 합니다. 국내 선거도 아니다 보니 관심이 높질 않았고, 오랜 경기침체로 좋아지는게 없는 것도 영향을 미치지 않았을까 짐작해 봅니다. 하지만 그 결과는? 인종차별주의와 외국인혐오를 부추기는 극우파들이 유럽의회에 대거 진출하게 됐습니다.
유럽의회 선거결과를 보고 '선진국일수록 투표율이 떨어진다'는 얘길 하는 분들이 분명히 있을 듯 합니다. 하지만 몇가지 보도만 찾아봐도 그렇지 않다는 걸 알 수 있습니다. 유럽의회는 매우 안좋은 사례이긴 합니다만 일반적인 유럽 국가는 매우 높은 투표율을 보입니다.
2012년 프랑스 대선 결선투표율은 81%였습니다. 2007년에는 84.0%였다. 지난해 독일 연방하원선거 투표율은71.5%였다. 2008년 이탈리아 하원의원선거 투표율도 80.5%였습니다. 심지어 호주는 2007년 하원선거 투표율이94.7%나 됐죠. 2000년부터 2009년까지 10년간 경제협력개발기구(OECD) 30개 회원국 평균 투표율은 71.4%였다고 합니다.(선진국 투표율에 대해서는 여기를 참조)
다시 말해, 투표를 해서 뭐하느냐 혹은 투표율이란 원래 선진국이 될수록 낮아진다는 주장은 근거가 매우 약합니다. 저는 오히려 이런 담론들이 정파적 이익을 위해 투표율을 떨어뜨리려는 의도 때문에 확산되는 것 아닌가 하는 의심을 갖습니다. 자신을 정치무관심층이라고 강조하는 사람이 가장 많다는 강남3구(강남구, 서초구, 송파구)가 언제나 투표율 상위권을 기록하는 게 우연이겠습니까?
단순하게 정리한다면 투표율이 높은 나라가 선진국이고, 투표율이 높은 나라가 민주국가입니다. 당연하게도,이런 결과는 그냥 나오는게 아닙니다. 투표율이 높은 건 비례대표 확대, 결선투표 도입, 사전투표 확대 등 민의를 적극 대변하기 위한 제도개선 덕분입니다. 투표율을 높이기 위해 노력한다는 것은 곧 국민들이 정치에 더 관심을 갖고 참여하도록 노력한다는 뜻일테니 그 자체로 민주국가의 징표가 아니겠습니까.
한국이 민주주의 국가라면, 위정자들은 이제라도 투표율을 높이기 위한 제도보완에 나서야 합니다. 결선투표제를 해야 하고, 그게 귀찮으면 2002년 대선 당시 선보였던 호주식 선호투표제라도 해야 합니다. 그런 면에서 사전투표제는 꽤 괜찮은 실험이었습니다. 앞으로 더 확대하면 좋겠습니다.
한국 사회에는 정치참여를 확대하고 민의를 더 잘 반영하는 제도개혁에 반대하는 무리들이 있습니다. 투표율을 낮추는 걸 정파적 이익으로 삼고, 그걸 위해 정치혐오를 부추겨 투표장에 가는 발걸음을 돌리려고 꼼수를 부리는 자들이 있습니다. 교육감선거에서 원하는 결과가 나오지 않자 교육감선거 무용론을 주장하는 낯짝 두꺼운 무리들을 보고 있자니 웃어야 할지 울어야 할지 모르겠습니다.
제도보완을 행하지 않는 것은 '행하지 않음으로써 얻는 정치적 이득' 때문일 것입니다. 하지만 그 이득은 한반도에 발딛고 사는 대다수 서민(혹은 인민대중)들의 정치적 이득과는 꽤나 거리가 멀어 보입니다. 결국 선거를 통해 민의를 조금이라도 더 많이 대변할 정치세력에게 힘을 실어주는 과정을 우선 생각할 수밖에 없겠지요. 그렇다면 다시 문제는 투표율로 돌아올 수밖에 없습니다.
투표율이 60%도 안되고 혹시라도 투표율 올라갈까 걱정하는 이 나라가 참 우울합니다.
이 글과 관련해, 한 독자분이 다음과 같은 답신을 보내주셨다. 이 글 주제와 연관된 얘기라서 소개해본다.
제가 늘 궁금한 것 중의 하나가 우리는 다른 것은 잘도 유럽을 따라하면서 왜 결선투표제는 도입하지 않는가 하는것입니다.
저는 유럽의 다른 나라는 잘 모르고 프랑스만 조금 압니다만 프랑스에는 두 개의 다수당 (중도우파인 대중운동연합과 중도좌파인 사회당)이 있고 그 외에 극우부터 극좌까지 다양한 정치이념을 추구하는 소수당이 있는데 주로좌파쪽이 훨씬 다양하게 갈라져 있지요. 그러나 좌파가 그렇게 갈기갈기 나누어져 있어도 그것을 « 좌파는 분열을좋아한다 »는 식으로 폄하하지 않더라는 것이죠.


지역, 자연과 어우러진 교회당 … 도심속 자연교회 모델로 이웃 주민에게 친근감 갖게 해
서울의 도심 속에도 이런 교회가?
서울 방화동 개화산 인근에 위치한 큰나무교회(임종수 목사)는 교회 옆 커다란 느티나무와 한 몸인 듯한 자태를 뽑낸다. 십자가만 빼면 무슨 미술관 같기도 하고, 숲속 쉼터 같기도 하다. 개화산 끝자락 나지막한 산을 배경으로 한 큰나무교회는 10년 전에 지어졌지만 자연동화적이고 세련된 외관과 특징적인 엠블럼, 풍부한 색감 등으로 이웃교회들에게 닮고 싶은 모델 교회로 손꼽힌다.
▲ 큰나무교회는 자연과 어우러진 도심속 교회로 지역사람들에게 우리교회라는 친근감을 갖게 한다.
자연과 융화하는 교회모델
교회는 지하 1층 지상 2층 구조로 높지 않게 지어 교회 옆 큰 나무들과 배경인 산에 대립되는 형태가 아닌, 자연과 공존하는 모습을 띈다. 교회당의 형태도 뾰족하고 위압감을 주는 전형적인 교회모습 대신 외벽을 시멘트 블록으로 마감해 네모난 형태를 구성했다. 그러나 에이치 빔을 외부에 노출시켜 단조로움 대신 세련미를 더하고 있다. 교회 탑도 철골빔으로 격자 프레임을 수직으로 세워 흡사 미술작품 같은 느낌을 준다.
내부공간은 지하층과 1층에 사무실과 영유아아기새교회, 아기새교회 예배실을, 2층에 대 예배실과 어린이, 청소년 예배실을 배치했다. 대 예배실은 벽을 모두 단일한 흰색 페인트로 발라 밝고 깨끗하면서도 차분한 느낌을 강조했다. 창도 독특하게 회중석에서 보이지 않도록 양측 벽 상부에 천창을 두고 벽 아래에 회중석보다 낮게 설치한 점이 특징적이다.
조명도 은은한 빛이 스며드는 느낌으로 정렬시켰고, 강단은 개방적이고 낮게 구성하여 열린 강단이 되도록 했다. 여기에 임종수 목사가 특별히 디자인한 ‘함께 서로 나눠 멘다’는 의미와 ‘구약 성막의 번제단과 물두멍 등 6개의 기구로 이뤄졌다’는 의미의 6개의 나뭇조각으로 만들어진 교회 십자가가 예배공간에서 시선을 집중시킨다.
자연과 이웃에 열린 교회
교회 마당은 문도 없이 인접한 공원과 큰 나무들을 향해 열려있다. 교육관의 1, 2층 교육실은 큰나무가 있는 공원 측벽에 넓은 창을 설치해 공원이 훤히 내다보이는 자연과 함께하는 공간을 연출했다. 벽면 전체를 유리로 만들어 교회 밖에서는 교회내부가 보이고, 안에서도 자연을 접할 수 있도록 한 것이다. 노출 콘크리트로 만들어진 교회당 전면 벽에는 교회의 엠블렘을 붙여, 건물과 함께 교회의 이미지를 전하는 것도 큰나무교회만의 포인트다.
본관과 신관을 연결하는 홀도 전면 출입구 측을 투명한 유리로 처리해 외부로부터 들여다보이도록 하고, 그 천장의 대부분도 유리로 덮어 자연광이 그대로 비치는 밝고 쾌적한 공간을 연출하고 있다. 홀 2층 예배당 입구 벽에 임 목사가 직접 디자인한 벽화는 기하학적 구성과 강력한 원색효과로 단순한 벽면에 생동감을 불어넣었다. 이 벽화는 교회의 외관이 흡사 미술관처럼 보이는 효과까지 내고 있다.
이미지를 남기는 교회
교회당 내부
큰나무교회의 특징은 비단 이같은 특징적인 교회건물을 통해서만 나타나는 것만은 아니다. 무엇보다 큰나무교회를 특별하게 하는 것은 ‘이미지 브랜드화’에 있다. 큰나무를 형상화 한 교회 엠블럼이나 6개 조각 십자가만 봐도 누구나 ‘아~ 큰나무교회’라고 떠올릴 정도로 큰나무교회의 모든 것은 이미 브랜드화 되어있다. 또 이웃들에게 나눠주는 인쇄물도 개화산에서 피는 들꽃을 담아 ‘개화산 들꽃’하면 큰나무교회가 생각날 정도로 큰 인상을 남기고 있다. 교회당 뿐만 아니라 이미지까지 아름다운교회를 만들어가고 있는 것이다.
임종수 목사는 “교회의 내부 컬러 하나, 작은 구조물의 디자인 하나에도 ‘교회는 이런 모양새’라는 고정관념을 벗어나 시대문화와의 동행에 애써왔다”면서 “정신없이 살아가는 사람들에게 잠시 쉬어가는, 자연 속에 담아두신 하나님의 사랑을 발견하는 기쁨을 주는 교회의 역할을 하는데 중점을 두고 있다.”고 말했다.


참선하다가 의정을 일으켜 법신도리(法身道理)와 만나서 온 누리가 밝고 밝아 조그만큼의 걸림도 없음을 보게 되는 이가 있다. 그들은 당장에 그것을 어떤 경지라고 받아들여서 놓아버리지 못하고 법신 주변에 눌러앉게 된다.
그리하여 미세한 번뇌가 끊기지 않은 채 법신 가운데 어떤 견지(見地)나 깨달음의 상태가 있는 듯 생각한다. 그러나 그들은 이것이 모두 종자 번뇌임을 까맣게 모르는 것이다. 옛사람은 이 법신을, 언어를 초월한 소식 이라고 불렀다. 미세한 번뇌가 끊기지 않았다면 이미 온몸 그대로의 병통이니, 이는 선이 아니다. 이러한 경지에 도달하거든 오직 온몸으로 부딪쳐 들어가서 생사대사를 깨달아야 하며 또한 깨달은 것이 있었다는 사실조차도 몰라야 한다.
옛 스님이 말씀하시기를, 깎아지른 절벽에서 손을 뿌리치듯 더 나아가 깨달아보려 해야 하니, 죽은 자리에서 다시 깨어나야 자기를 속이지 않는 깨달음이니라 라고 하였다. 만일 번뇌가 다 끊기지 않았다면 이것은 생멸심일 뿐이며 또한 번뇌가 끊긴 뒤에도 몸을 돌려 숨을 토해낼 줄 모르면 이것을 죽은 놈 이라 부르니 완전한 깨달음이 아니기 때문이다. 이러한 도리는 깨닫기가 어렵지 않은데, 이는 납자들이 선지식을 만나보려 하지 않기 때문에 알지 못하고 있을 뿐이다. 만약 선지식을 만나서 그에게서 아픈 곳을 찔리고 나면 그 자리에서 돌아갈 곳을 알게 될 것이며, 혹 그렇지 못하면 죽어 엎어진 시체가 만리에 뻗쳐 있게 될 것이다.
2. 경계에 빠져 나아갈 바를 모르는 장애
참선하다가 의정을 일으켜 법신도리와 만나 세계를 뒤섞어서 파도물결이 뒤집히는 듯한 경지를 얻게 되면, 수행하는 사람들이 그 경지에 빠져 앞으로 나아가려 하지도, 뒤로 물러서려 하지도 않는다. 그리하여 온몸으로 부딪쳐 참구해 들어가지 못하게 되니, 이는 마치 가난한 사람이 황금 산을 만나 떠날 줄을 모르는 꼴이다.
그것이 황금인 줄은 확실히 알지만 어찌 손 쓸 줄을 모르니, 옛사람은 이런 자를 보물 지키는 바보 라고 불렀다. 이는 온몸 그대로가 병통이지 선이 아니다. 이러한 경지에 도달하거든 오직 모름지기 위태로움을 돌보지 않아야 비로소 법과 상응하게 된다. 천동사 정각스님은 이런 노래를 지으셨다.
온 법계를 뭉쳐 밥을 지었으니
머리를 박고 먹어야만 진짜 배부른 식사일세.
이 말씀과 같이 머리를 박고 먹지 않으면 밥바구니 옆에서 굶어 죽거나 큰 바다 속에서 목말라 죽는 것과 같으니 무슨 일이 되겠는가. 이것이 깨닫고 난 다음에는 모름지기 선지식을 만나야 한다 고 하는 이유이다. 그러므로 옛 스님들께서도 깨닫고 난 다음 선지식을 만나 완성되었다. 만일 자기 스스로만 깨닫고 선지식을 만나서 못을 뽑고 빗장을 열 듯 의문과 번뇌를 뽑으려 하지 않는다면 이런 사람들을 모두 스스로를 속이는 사람 이라고 부른다.
3. 경계를 헤아림에 빠지는 장애
참선하다가 의정을 일으켜 법신도리와 상응하게 되면 산을 보아도 산이 아니고 물을 보아도 물이 아니다. 그렇게 되면 온 누리가 꽉 막혀 실오라기만한 빈틈도 없게 된다. 이런 가운데 홀연히 헤아리는 마음이 생겨서 마치 눈앞에 무엇이 가려져 있는 듯하고 심신을 가로막는 듯하여, 끄집어내려 해도 나오지 않고 쳐부수려 해도 깨지지 않는다.
문제 삼았을 때는 무엇인가 있는 듯하다가 놓아버리려 하면 아무 것도 없는 듯하여, 입을 열어도 숨을 내뿜을 수 없고 몸을 움직이려 해도 발을 뗄 수 없게 되는데, 이런 경계라 해도 역시 제대로 된 것은 아니다. 이런 경우도 온몸 그대로 병통이지 선이 아니다. 이런 이들은 옛 스님들의 바른 공부를 전혀 모르고 있는 사람들이다.
옛사람들은 마음씀이 한결같아서 의심이 일어나서 산을 보아도 산이 아니고, 물을 보아도 물이 아닌 경지에 와서도 그것을 헤아리는 마음이나 다른 생각을 일으키지 않고 꼿꼿하게 헤쳐나갔다.
그러다가 홀연히 어느 아침 의심 덩어리가 깨어지고 나면 온몸 그대로가 눈동자가 된다. 그리하여 산을 보니 여전히 옛산이요 물을 보니 여전히 옛물이어서 산하대지가 어디서 왔는가! 하고 외치게 된다. 이때 실오라기만큼이라도 깨달았다는 자취는 찾을래야 찾을 수 없다. 이러한 경지에 도달하거든 꼭 선지식을 만나보아야 한다. 만약 옳은 스승을 만날 수 없으면 고목나무 큰 바위 앞 갈림길에 또 하나의 갈림길이 있게 되는 것이다.
여기에서 발을 헛디뎌 넘어지지 않고, 고목나무 뿌리에
걸려 자빠지는 꼴을 당하지 않는 사람이 있다면 이 참선이 그와 동참의 의를 맺겠다.
4. 쉼에 빠져 의정을 놓아버리는 장애
참선할 때 의정을 일으켜 법신도리와 상응하게 되면 문득 가라앉고 고요한 쪽으로 기울게 된다. 그리하여 그곳에서 쉬어라, 쉬어라 하며 만년 부동의 일념을 갖고서 의정은 법신도리 속에 모셔두고 꺼내 쓰지 않아서 오직 죽어가고 있을 뿐이다. 다시는 돌아오지도 않고 아무 것도 개의치 않으며 아무런 기척도 없이 썩은 물속에 빠져들고 있으면서 스스로는 그것이 최상의 진리라고 생각한다.
이 역시 온통 병들어 있는 것이지 선은 아니다. 석상스님의 문하에 이런 식으로 공부한 사람이 극히 많았으니, 그들이 비록 앉아서 죽고 선 채로 입적한다 해도 제대로 공부한 것은 아니다. 만약 따끔한 침을 맞고서 아프고 가려운 곳을 알아 몸을 놀리고 숨을 토해낼 수 있게 되면 올바른 납자가 될 것이다.
그러나 아픈 줄도 가려운 줄도 모르면 비록 법신이라는 말을 이해하고, 또 제자리에서 시방의 일을 훤히 안다 하더라도 무슨 수용이 있겠는가? 정각스님께서도 이런 말씀을 하였다. 앉아서 시방 일을 다 알아도 오히려 낙방이라더니 남몰래 한 발자국 옮겨놓자 비룡을 보았노라. 옛사람들은 경책하는 법어로 크게 납자들을 가르치는 바 있었고, 이론을 펴서 자상하게 설명해 주는 바가 있었다. 문제는 스스로가 철두철미하게 참구하려 들지 않는 데 있다. 이런 사람들이 선지식에게 도를 배워 북적대는 세상에서 천가지 백가지로 자유롭고자 하나 어렵지 않겠는가.
5. 고요한 경지에서 주재(主宰) 세우는 장애
참선하다가 의정을 일으켜 법신도리와 상응하게 된 어떤 이들은 고요하여 흔들리지 않는 경지에 이르러 마음에 아무런 장애도 겉치레도 없고 아무 것도 잡을 것이 없게 된다. 이들은 여기서 다 놓아버리고 지금의 경지를 바꾸어 깨달음의 기회를 잡을 줄 모른다. 오히려 그 속에서 억지로 주재를 세워 법신 쪽에 꼭 막혀 있으니, 이는 온몸 그대로가 병통이지 선은 아니다. 동산스님은 이렇게 말씀하셨다.
높은 묏부리 빼어나게 솟았으니
날으는 학은 멈출 곳을 모르고
신령한 고목 먼 곳에 우뚝하니
봉황새도 기댈 곳 없구나!
여기서 높은 묏부리 신령한 고목 은 엄청 깊숙한 경지로 무미건조하다는 의미가 아니고, 머물 곳도 기댈 곳도 없다 함은 너무나 생생하여 죽은 갈단 같은 경지를 가리키는 것이 아님을 잘 알아야 한다. 참구하여 깊숙한 곳에 이르지 못한다면 이치를 깨닫는 심오한 경지를 모르고, 만일 활발한 경지에 이르지 못하면 기연(機緣)을 굴리는 묘리(妙理)를 알지 못하게 된다. 도인의 마음씀은 아무 마음 쓸 만한 곳이 없는 곳에서 마음을 쓰는 것이니 그래야만 제대로 선지식을 만나 철통같은 의심의 응어리를 쑥 뽑아버리고 깨달음을 얻게 된다. 그러니 어찌 그루터기를 지켜 토기를 자으려는 바보처럼 한쪽 구석에 머물러 있으면서 새장에 갇힌 학이나 털 빠진 봉황이 되기를 달갑게 여기
겠는가.
6. 알음알이로 나타난 경계를 형상화하는 장애
참선할 때 의정을 일으켜 법신도리와 상응하게 된 어떤 이들은 마치 눈앞에 어른어른하게 무엇인가가 있는 듯한 것을 보게 된다. 그리하여 이 어릿어릿한 것에다가 계속 의심을 붙여가면서 이제는 눈앞에 마주 선 말뚝처럼 확연하게 형상화한다.
그러면서 스스로 나는 법신 도리를 터득했고 법신의 성품을 보았노라 하며, 이러한 형상들이 괜히 자기 눈을 눌러서 나타난 헛것임을 모르고 있다. 이런 사람은 온몸 그대로 병통이지 선은 아니다. 만약 진실로 깨닫고자 하는 사람이라면 세계의 넓이가 한 장이면 고경도 한 장이듯 몸을 가로눕히면 온 우주를 덮어야 한다.
그 속에선 티끌 세계를 찾아볼래야 정말로 찾을 수 없다. 이런 데에서 무엇을 가지고 자신 이다, 상대 다 하며, 또 무엇을 가지고 어떤 것 이니 어른어른 하다느니 하겠는가? 운문스님께서도 역시 이러한 병통을 지적하셨으니, 아직까지 많은 글이 남아 있다. 만약 이 한 가지 병만 밝혀낼 수 있으면, 다음 세 가지 병도 모두 얼음 녹듯 녹아버릴 것이다. 나는 전에도 이렇게 납자들에게 말한 적이 있다.
법신 가운데 병이 가장 많이 생겨나니 반드시 큰 병을 한바탕 앓고 나야 비로소 병의 원인을 알게 된다. 가령 온 누리 사람이 다 참선을 한다 해도 이 병을 앓지 않은 사람은 한 사람도 아직 없었다. 오직 눈먼 사람, 귀머거리, 벙어리만이 예외일 것이다.
7. 얻은 경계를 경론에 맞춰 이해하는 장애
참선하다가 의정을 일으켜 법신도리와 상응하게 되면 어떤 일들은 온 누리가 사문의 한 쪽 눈이며 온 누리가 자기의 신령스런 마음이라 모두가 다 이 안에 있다 고 한 장사스님의 말씀을 보게 되거나 또는 티끌 하나 속에 끝없는 법계의 진리가 담겨 있다 는 경전의 말씀을 끌어다가 대충 맞춰보고 만다. 그리고는 앞으로 더 나아가려 하지도 않고 살지도 죽지도 못하면서 이런 식의 이해를 깨닫는 공부라고 생각한다. 그러나 이런 사람은 온몸 그대로가 병통이지 선은 아니다. 설사 도리와 상응했다 하더라도 여기에서 벗어나지 못하면 전적으로 도리 자체가 장애일 뿐이며, 법신 쪽에만 치우쳐 있게 된다는 사실을 그들은 전혀 모르고 있는 것이다. 그러니 하물며 엉켜 있는 마음의 속박을 풀 수 있겠는가.
이런 사람은 깊은 진리 속에는 들어갈 수가 없다. 마치 눌러도 죽지 않는 원숭이와 같으니 이미 죽지 않는다 했을진대, 또 어떻게 기절했다가 소생할 수가 있겠는가. 분명히 알아야 한다. 처음 의정이 생기거든 곧 도리와 상응하도록 할 것이며, 이미 그렇게 되었거든 더 깊은 곳으로 들어가야 한다. 그리하여 만길 낭떠러지에서 곤두박질을 쳐 떨어진 뒤 팔을 저어 장강을 벗어나야만 비로소 도인의 공부가 된다. 그렇지 않다면 모두 헛다리짚는 놈이니 종문을 떠맡을 납자가 아니다.
8. 담담한 경계를 궁극적인 깨달음이라 여기는 장애
참선하다가 의정을 일으켜 법신도리와 상응하게 된 어떤 이는 행주좌와(行住坐臥)에 마치 햇빛이나 등불 그림자 속에 있는 듯 아무 맛도 없는 담담한 경계에 빠진다. 혹은 다시 모두 놓아버리고 맑은 물 영롱한 구슬이나 맑은 바람 밝은 달과 같은 경계에 앉게 된다.
이렇게 되고 나면 자기 자신과 바깥 세상을 몽땅 뭉쳐서 한 조각으로 만들고, 그 청정하고 날카로운 상태를 궁극적인 경지라고 여긴다. 그리하여 몸을 돌려 숨을 쉬지도 않고, 더이상 망념을 떨쳐버리려 하지도 않으며, 선지식에게 인가를 받으려 하지도 않는다. 어떤 사람은 이렇게 깨끗한 경계 속에서 또 다른 생각을 일으키면서 그것을 깨닫는 방편이라고 여기니, 이런 사람은 온몸 그대로가 다 병통이지 선은 아니다. 천동사 정각스님은 이렇게 말씀하셨다.
맑은 빛이 눈에 비추어도 마치 길 잃은 사람 같고, 분명하게 몸을 돌렸지만 오히려 지위에 떨어졌다. 자못 밝은 빛이 눈에 들어온다면, 그것을 어찌 맑은 물이나 영롱한 구슬, 맑은 바람이나 밝은 달 같은 경지라고 아니할 수 있겠는가. 또한 분명히 몸을 돌렸다 함은 다시 한 발자국 앞으로 나아간 것이다. 여기서 길을 잃었다 함과 지위에 떨어졌다 는 그 말을 도장찍듯 확실히 소화해 내면 된다. 납자들이 이 경지에 도달하면 다시 어떻게 닦아가야 하는가.
반드시 크게 탈바꿈하여 석존처럼 꽃 한 송이 집어든 장육금신의 부처가 되어 씀씀이에 분수 밖의 행위를 하지 말아야 하니, 그렇게 하지 않으면, 배는 말뚝에 매어둔 채 노만 흔들리며 어부는 집안에 들어앉은 격이 된다. 이런 이를 혈기 없는 사람 이라고 하니 아무리 많이 때려죽인다 해도 무슨 죄가 되겠는가?
9. 신기한 경계에 현혹되는 장애
참선하다가 의정을 일으켜 법신도리와 상응하게 되면 어떤 이들은 무엇이나 된 듯 여긴다. 빛이나 꽃이 보이고 여러 가지 신기한 모습이 나타나면 자기가 성인(聖人)이 되었다고 생각하고, 이런 신기한 모습으로 사람을 현혹시키면서 스스로는 확실히 깨달았노라고 한다.
그러나 그들은 이것이 전부 병통이지 선이 아니라는 사실을 까맣게 모르고 있다. 경계로 나타나는 신기한 모양은 자기 망심이 맺혀서 만들어지는 경우도 있고, 혹은 마가 틈을 타고 들어와서 그런 경계를 짓는 수도 있고, 혹은 제석천신이 변화해서 수행인을 시험해 보느라 나타나는 수도 있다.
망심이 맺혀 그런 경계가 나타나는 경우는 정토수행의 예를 들 수 있다. 그들은 어떤 상을 관함에 오직 그것만을 염두에 둔다. 그러다가 홀연히 부처나 보살 등의 모습이 나타나게 되는 것이다. [16관경]에 설해진 내용은 모두 정토교의 이론과는 맞으나 참선의 요문은 아니다. 마가 틈을 타고 들어오는 경우는 [능엄경]에 나오는 예를 들 수 있다.
오온이 빈 가운데 수행하는 사람 마음에 집착이 생기면 마가 자기 마음대로 모습을 나타내게 되는 것이다. 그리고 또 제석천신이 변화한다는 경계는 보살이 수행할 때 제석이 머리 없는 귀신이나 내장이 없는 귀신으로 변하여 나타나는 경우이다. 이때 보살에게 두려워하는 마음이 없으면 다시 미녀의 몸으로 변하여 나타난다. 거기에도 보살이 애착심이 없으면 다시 제석으로 변하여 절을 하고는 말한다.
태산을 무너뜨리고 바다를 말릴 수는 있어도 저 수행자의 마음은 움직이기 어려울 것이다. 그렇기 때문에 도수스님께서는, 저같은 야인이야 기량이 다할 때가 있어도 스님의 어떠한 경계도 보고 듣지 않으심은 끝이 없으십니다 하셨다.
진정한 납자라면 백 개의 칼날이 눈앞에서 부딪친다 해도 딴 생각할 겨를이 없다. 하물며 정을 닦는 고요한 가운데 경계로 나타난 헛된 모습에 있어서랴. 이미 법신도리와 상응하였다면 마음 바깥의 경계는 없다. 그러니 인식 주관인 마음이나 인식 대상인 경계가 어디에 설 수 있단 말인가?
10. 경안(輕安)에 집착하는 장애
참선하다가 의정을 일으켜 법신도리와 상응하게 되면 심신이 거뜬해짐[경안(輕安)]을 느끼고 일거일동에 모두 막히거나 걸림이 없게 되는 경우가 있다. 그러나 이는 바른 도와 삿된 도가 번갈아...(안보여요)...몹시 쾌적해져서 잠시 그러할 뿐 (2 줄이 안보이네요)
는 방편을 얻었다고 생각한다.
그러나 이들은 번뇌가 끊기지 않았다는 사실을 도무지 모르고 있다. 설사 이들이 진리를 깨달았다 해도 그것은 알음알이일 뿐이니, 알음알이로 헤아리는 것은 온몸 그대로가 병통이지 선은 아니다. 이렇게 된 이유는 깨달음이 깊지 않은 데다 너무 조급하게 범부에서 성인으로 되고자 했기 때문이다.
그들은 지혜가 깊다 하더라도 실제로 그것을 쓸 수가 없다. 그러니 활구를 얻고서 물가나 숲속에 들어가 공부한 것을 잘 간직하는 것은 좋다 하겠으나 조급하게 앞으로 나아가 남을 위한답시고 부질없이 잘난 체 해서는 안된다. 꼭 알아두어야 할 것은 처음 공부할 때 의정이 일어나 한 덩어리로 뭉쳐지게 되면 오직 그것이 저절로 열리기를 기다려야만 비로소 깨달을 수 있다는 사실이다.
그렇지 않고 조금이라도 무슨 이치를 보았다 해서 곧 의정을 놓아버리고 그 속에 눌러앉아 죽어도 그곳을 떠나지 않고 끝내 깨닫지 못하면 일생을 헛공부한 것이다. 그렇게 되면 겉으로는 참선하는 납자라 해도 실제로 참선한 내용은 없다. 비록 번뇌를 떨쳐버렸다 해도 다시 선지식을 만나보는 일은 나쁠 것이 없다.


Q. 무효 클릭과 부정 클릭은 서로 어떻게 다른가요?A. 두 용어에 대한 정의가 서로 다릅니다. 무효클릭은 애드워즈 광고주에게 청구되지 않는 클릭이며, 더블클릭시 발생하는 두 번째 클릭처럼 광고주에게 무의미한 클릭이 여기에 포함됩니다. 또한 사용자의 관심사와는 무관하게 발생한 기타 여러 유형의 클릭도 무효 클릭에 포함됩니다. 부정 클릭은 무효 클릭의 일종이며 악의적이거나 불법적인 의도에서 발생한 클릭을 말합니다. 즉, 광고 비용이나 게시자 수익을 의도적으로 증가시키려는 클릭입니다. 광고 클릭을 유도하거나 게시자의 친인척이 게시자에게 이익을 줄 목적으로 광고를 클릭하는 경우, 자동 클릭 도구 등을 사용하는 경우가 이에 해당합니다.Q. 애드센스 팀은 왜 무효 클릭에 대해서 이토록 엄격하게 대처하나요?A. 무효 클릭은 광고주들의 광고 캠페인의 예측과 분석에 영향을 미침으로써 이들이 최대 금액으로 입찰하지 못하게 하여, 경쟁력 있는 입찰을 하지 못하도록 방해하기 때문입니다. 광고 네트워크의 신뢰를 유지하고 모든 입찰 참가자가 공정하게 경쟁할 수 있도록 함으로써 광고주는 지출 계획을 정확하게 수립하고 비즈니스에 적절한 입찰가를 계산할 수 있습니다. 이렇게 예측할 수 있다면 투자수익이 개선되고 결과적으로 지출을 늘릴 수 있을 것입니다. 그 뿐만 아니라, 광고주가 불법적인 의도가 있는 게시자에게 비용을 지출하게 되면 Google과 합법적인 게시자는 수익을 올릴 수 있는 기회를 상실하게 되므로, 이를 방지하고자 무효 클릭에 엄격하게 대응합니다.Q. 지나치게 잦은 페이지 새로고침도 무효 행위에 포함되나요?A. 그렇습니다. 자신의 페이지를 보는 것만으로는 애드센스 계정의 양호한 운영 상태에 영향을 미치지 않습니다. 다만, 페이지를 지나치게 다시 로드하는 행위는 삼가시기 바랍니다. 과도한 페이지 새로고침(수동 실행 및 자동 실행 모두 포함) 및 일정량의 트래픽을 구매하는 타사 프로그램(예: 페이지뷰 1,000회당 만원)의 경우 무효 노출이 발생하는 대표적 예입니다.트래픽 모니터링Q. 광고 게시자가 직접 트래픽을 모니터링 해야만 하나요?A. 그렇습니다. 광고 캠페인을 사용하여 웹사이트를 홍보하는 것도 중요하지만 이와 동시에 이러한 홍보 활동으로 발생하는 트래픽을 모니터링하는 작업도 필요합니다. 애드센스 계정에 발생하는 수익이 게시자의 몫으로 돌아가듯 이 트래픽에 대한 책임 역시 게시자가 함께 져야하는 중요한 부분입니다.Q. 트래픽을 어떻게 나눌 수 있고 관찰할 수 있나요?A. 애드센스 계정에는 두 개의 채널 옵션이 존재합니다. URL 채널, 맞춤 채널을 사용하여 광고 트래픽을 유용한 세그먼트로 분할합니다. 이후 Google 웹로그 분석을 사용하면 사이트로 들어오는 특정 트래픽을 조사할 수 있습니다. 이 분석을 통해 의심스러운 사용자 행동이 발견되면 이를 신고하거나, 직접 차단하는 방식으로 대응하실 수 있습니다.Q. Google에서는 이러한 트래픽을 감지하고 차단하기 위해 어떤 활동을 하나요?A. 게시자의 의도나 의사에 관계 없이 제3자에 의해 광고에 무효 클릭이 발생할 수 있으며, 순수하게 제품과 서비스에 관심이 있어 클릭한 것이 아님을 알고 있고, 따라서 이러한 클릭을 감지하고 필터링할 수 있도록 시스템을 꾸준히 개선하고 있습니다. 이는 무효 클릭으로부터 게시자 계정을 보호하는 동시에 필터링된 클릭에 대해 광고주에게 비용이 청구되지 않도록 하기 위한 것입니다. 그러나 애드센스 게시자는 자신의 광고에 발생한 트래픽에 대한 최종적인 책임이 있다는 점을 명심하셔야만 합니다.
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이코모스에서 인정한 ‘산사’의 '탁월한 보편적 가치(OUV)'는 승가공동체의 자급자족적인 사찰운영, 스님들의 생활과 교육, 선수행과 경학 등과 같은 한국산사의 독특한 무형적이고 역사적인 면이다. 조계종은 등재권고에서 제외된 봉정사, 마곡사, 선암사 3개의 사찰이 가진 역사성과 규모로 판단할 수 없는 종합승원으로서의 가치를 증명하기 위해 문화재청, 지자체 및 전문가와 협업을 진행하는 한편 외교부를 방문해 유네스코 세계유산위원회 위원국을 대상으로 하는 외교적 노력을 요청했다.
특히 조계종은 7개의 사찰이 세계유산으로 등재될 수 있도록 권고문의 내용적 오류를 수정해 ‘정오표(factual errors)’를 작성하고, 등재여부를 결정하는 21개 위원국의 지지를 이끌어내기 위해 “외교지지 교섭자료”를 제작하는데 전력을 기울였다.
정부 기관들도 적극 나섰다. 문화재청과 주유네스코대한민국대표부, 외교부로 이뤄진 제42차 세계유산위원회 대한민국 대표단은 위원회에서 7개 산사 모두가 같이 등재될 수 있도록 세계유산 위원국들을 대상으로 적극적인 지지교섭을 해왔다. 또 조계종이 작성한 정오표를 세계유산센터에 제출했고, 이코모스는 오류정정 요청항목 총 12건 중 11건을 수용했다.
그 결과 6월30일 등재 결정 논의 과정에서 위원국인 중국이 7개 산사 모두를 등재할 것을 제안하면서 21개 위원국 중 17개국이 공동 서명했다. 이어 20개 위원국이 지지발언을 했고 전체 위원국의 지지로 성공적으로 등재될 수 있었다.


마지막 문장이라는 뜻을 지닌 ‘결구’라는 작품의 작가는 무진형제이다. 이 작품은 터널이라는 공간 속에서 오염물질을 제거하는 여성이 나온다. 그런데 엉금엉금 기어 다니면서 일 하는 여성은 그만 길을 잃어버린다. 영상 속 여성은 길을 찾기 위해 후레쉬로 지도를 비추어 길을 확인하기도 하지만 결국 갈래 길에서 고민하는 모습도 보인다.
작가는 주인공의 모습을 통해 노동이란 무엇인지, 노동이 우리 삶에 어떤 영향이 무엇인지를 묻고 있다. 앞만 보고 달려온 우리의 노동이 본연의 목적을 잃은 것은 아닌지를 되돌아보게 한다.
엽서를 통해 하나의 이야기가 만들어지는 작품도 있다. 권혜원의 ‘어느 관광엽서의 일생’이다. 인터넷에서 1930년대 조선총독부의 엽서를 보고 이베이 옥션에서 중국인 수집가에서 구입한 작가는 이 엽서가 돌아다니게 된 경로가 궁금했다. 실제 이 엽서에는 조선총독부에서 일하는 사람에게 보내는 실제 글이 담겨있다. 이 작품은 그 시점으로부터 현재 사라져버린 조선총독부의 자리까지 시공간을 넘나들며 그 일대기를 추적한 내용이라고 보면 된다.
사람이 퍼즐이 되고, 소리가 이미지로 변화되고
박준범의 ‘퍼즐 프로젝트(Puzzle Project)’는 시각의 독특성을 잘 보여준다. 2005년부터 시리즈로 진행하고 있는 퍼즐 프로젝트는 게임에 참여하는 사람들이 모여 앉아 특정한 모양의 퍼즐 조각을 맞추는 과정을 기록했다. 그룹도 ‘8개의 언어를 사용하는 집단, 중년여성 집단’ 등으로 나누어져 퍼즐처럼 영상을 편집했다.
그런데 이 작품의 카메라 기법도 독특하다. 위에서 카메라를 비추기 때문에 퍼즐을 맞추는 전체 집단도 퍼즐처럼 느껴지고 각기 나누어진 개별 그룹도 퍼즐처럼 보인다. 영상을 빨리 돌리기 때문에 긴박함마저 전달된다.


［동양일보 엄재천 기자］최근 친환경에너지에 대한 사회적 관심과 전기 사용량 증가 등으로 태양광 발전시설을 설치하는 소비자들이 늘면서 관련 피해 상담이 증가하고 있다.
한국소비자원이 최근 5년간(2015년 1월~2019년 10월) 접수된 태양광 발전시설 관련 소비자 상담 및 피해구제 신청 건을 분석한 결과 2015년부터 금년 10월까지 소비자상담은 2404건, 피해구제 신청은 116건으로 나타났다.
계약 관련 피해의 경우 △정부 보조금 지원 조건을 갖춘 업체가 아님에도 소비자에게 보조금 지원이 가능한 것처럼 속여 태양광 설비 설치를 유도하는 등 소비자를 현혹하는 사례 △초기 설치비용이 무료인 것처럼 홍보했으나 실제는 금융기관 대출이 이루어져 소비자가 이자를 포함한 대출금을 납입해야 하는 사례 △전기요금 절감 방식에 대해 허위‧과장되게 설명하고 책임을 회피하는 사례 등이 있어 주의가 필요하다.
정부 보조금이 지원되는 ‘신재생에너지 보급사업’의 경우 한국에너지공단 신재생에너지센터(www.knrec.or.kr) 홈페이지에서 정부의 보급사업에 참여하는 업체의 소재지, 연락처 및 보조금 지원 가능 여부 등의 정보를 게시하고 있다. 반드시 이를 확인하고 계약을 진행할 필요가 있다.
품질‧AS 관련 피해의 경우 △태양광 설비가 제대로 설치되지 않았거나 제품 불량으로 전기가 발전되지 않는 사례 △설비 고장으로 AS를 요청해도 사업자와 연락이 닿지 않거나 처리를 지연하는 사례 등이 많았다.
올 1월부터 10월까지 태양광 발전시설 관련 소비자 상담 535건을 분석한 결과, 사업용 태양광 발전시설 설치 권유와 관련한 불만 상담은 33건(6.2%)이었다.
구체적인 사례를 살펴보면 설치사업자가 △한국전력 등에 전기를 팔아 발생되는 수익을 과다하게 부풀려 안내하거나 △전기요금은 무료이고 연금형태로 다달이 수익금을 받을 수 있다고 하는 등 소비자를 현혹하는 사례도 있어 계약 시 특히 주의가 필요한 것으로 나타났다.


근현대 재외동포역사에서 한반도로부터의 첫 해외이주를 조선인들의 두만강 월경-연해주 이주로 기록하고 있다. 이후 연해주에는 일제강점기에 본격 이주가 이루어졌고, 17만명이 넘는 이주동포들이 민족공동체를 이루었다. 하지만 1937년 스탈린의 민족이주 정책에 의해 전체 고려인들이 연해주로부터 중앙아시아 등으로 강제이주 당하고 약 10%에 달하는 동포들이 희생당하는 등 엄청난 시련을 겪었다.
1989년 소련이 붕괴하면서 독립한 중앙아시아 국가들에서 언어와 종교 등의 민족주의적 경향이 대두되고 지대 및 이자의 폭등으로 생활이 힘들어지자 고려인들은 할아버지의 고향인 연해주를 다시 찾기 시작하였고 현재 약 4만여명이 연해주로 재이주 한 상황이다.
한국의 시민단체가 중앙아시아 고려인 동포들의 연해주 재이주를 돕기 시작한 것은 1997년부터이다. 당시 ‘우리민족서로돕기운동’이 주관한 '연해주부터 중앙아시아까지의 강제이주 노정'을 기차로 달려보는 ‘강제이주 60주년, 회상의 열차’라는 프로그램을 통해 고려인 동포를 우리 사회에 알리기 시작하였고, 1999년 당시에 고려인 이주 정착를 위해 연해주 정부가 고려인재생기금에게 제공한 군대 부지의 임시 정착촌들을 조사하기 시작하면서 긴급지원사업이 시작되었다. 2001년에는 연해주 우수리스크에 한국의 시민단체가 고려인동포들의 정착을 지원할 연해주동북아평화기금이라는 단체가 만들어졌으며 2004년에는 고려인이주 140주년을 맞이하며 고려인이주기념관 건축과 농업정착지원사업 등 본격적인 지원사업을 시작하였다.
▲ 우수리스크의 고려인 정착마을 [사진제공-김현동]
당시 재외동포재단과 동북아평화연대, 사회연대은행, 아름다운가게 등 한국의 시민단체와 연해주동북아평화기금은 1999년부터 시작된 대한주택건설협회의 연해주 미하일로프까군의 고려인 정착마을인 ‘우정마을’ 건설사업을 이어받아 ‘우정마을’을 고려인 농업정착사업의 본부로 삼고, 그 후 6개의 마을에서 농업정착지원사업을 벌였다.
여섯 개 마을 중 우정마을(35호)과 인근 고향마을(18호)은 중앙아시아에서 갓 이주한 고려인들을 위하여 새롭게 마을을 만든 경우이며 고려인 가구들로 구성된 마을이다.
미하일로프까군의 끄레모바(30호), 아시노브까(12호), 쑨야센 마을(30호)과 스파스크의 치까로브까(79호), 노보르사노브까(25호)는 기존의 러시아 농장마을에 고려인들이 하나둘 이주하여 마을센터, 마을공동작업장을 통해 고려인 커뮤니티를 이루며 다민족사회 구성원으로 살아간다. 스파스크군의 2개 마을과 미하일로프까의 쑨야센 마을은 이미 고려인 가구가 다수 이주정착을 시도하고 있어서 소액대출, 농업기술교육, 마을센터 설치 등으로 돕는 방식이었으며, 끄레모바 마을과 아시노브까 마을은 거의 고려인 동포들이 거주하지 않고 있었으나 당시 약 1500달러면 집 한 채를 살 수 있는 조건이기에 국내 후원자들과 자매결연을 통하여 주택을 마련하면서 정착마을로 형성된 경우이다.
▲ 8월의 보리수확 [사진제공-김현동]
연해주는 한반도의 약 80% 크기에 인구는 200만이 되지 않는데다가 그 인구도 갈수록 줄어드는 추세다. 그래서 러시아의 극동지역 최대 현안 중의 하나가 인구안보라고 한다. 더구나 농업은 소련붕괴와 함께 거의 완전 몰락되었다가 아직도 여전히 복구상태라 할 수 있다. 붕괴 초기에는 많은 대형농장이 경영을 포기하였고, 대부분의 먹거리는 거의 수입으로 해결하였다. 특히 바로 경계를 접하고 있는 인근 중국의 흑룡강성과 길림성으로부터 많이 의존하고 있었다. 러시아 입장에서는 러시아 농업개척의 상징인 고려인들의 귀환은 연해주의 인구와 식량생산이라는 측면에서 매우 기대되는 일이었고 귀환을 위한 지원프로그램을 만들기도 했다. 1999년 우리민족서로돕기운동이 조사 방문한 적이 있는 임시 정착촌 군부대 부지 5곳도 러시아정부의 대표적 지원프로그램이었다.
2004년 당시 노무현정부와 푸틴정부는 시베리아 횡단철도와 한반도 종단철도의 연결, 시베리아 가스관과 송유관 등 에너지의 한반도 연결 등 동북아 최대의 경제협력 프로젝트들을 구상하고 이슈화하고 있던 시점이라 연해주의 고려인의 귀환과 그들을 돕는 것은 한반도와 러시아의 현실적 상징적 협력 프로젝트 중의 하나가 될 수 있었다. 그런 이유로 고려인 이주 140주년 행사는 러시아 정부의 부총리가 의장으로 선임되고 장관급 7-8명이 참가하는 등 러시아 소수민족역사에서는 보기 드물게 국가급의 행사로 치뤄지기도 했으며 한국에서도 적극적으로 호응하였다. 특히 이때 연해주 동북아평화기금은 고려인기념관과 민족학교 부활의 라이센스를 받았고 한국 시민사회가 적극적으로 지원하는 계기를 만들어 내었다.
▲연해주 장공장의 메주 [사진제공-김현동]
내년이면 농업정착지원사업이 시작된지 벌써 10년이 되어가고, 고려인 연해주 이주 150주년이다. 그동안에 한반도와 러시아간에는 많은 변화들이 있었으나 전체적으로 동북아의 평화와 공동번영이라는 기조를 살리기 보다는 오히려 세상을 거꾸로 돌려 냉전을 강화하고, 협력을 어렵게 하는 세월을 보내게 되었다. 연해주 고려인 농업정착사업도 그 변화의 과정에서 내외적으로 많은 우여곡절을 겪었다. 개별농가의 농업 시도는 중국과의 경쟁에서 많은 부분 실패로 끝났으며 청년들은 농업생산보다는 유통분야에서 일하기를 원하고 있다. 특히 강제이주와 재이주의 어려운 환경을 겪어온 고려인동포사회에서 ‘협동’이라는 문제는 가족이나 핏줄 단위를 넘어서기가 쉽지 않은 문화로 정착되고 있었다.
▲ 농사일을 하는 고려인 동포들 [사진제공-김현동]
9년간의 농업정착지원 사업은 지금까지 성공적이라고 말하기 어렵다. 하지만 현재 한국시민운동의 지원으로 시작된 연해주 고려인정착마을들과 한국의 시민사회로부터 배태된 사회적기업, 협동조합 등의 경험 속에서 새로운 변화를 받아들여 자립적 협동조합운동으로의 방향을 세우고 동북아 협동네트워크라는 실험을 하고 있다.


본문에는 38년 동안 중풍병으로 고생하던 사람이 예수님을 만나 치료받은 사건이 기록되어 있습니다. 과연 38년 된 병자가 치료와 축복을 체험할 수 있었던 이유는 무엇일까요? 또한 우리 삶 속에도 이와 같은 역사가 일어나게 하려면 어떻게 해야 할까요?
첫째, 마음속에 뜨거운 소원이 있어야 합니다. 예수님께서는 38년 된 병자에게 가셔서 제일 먼저 “네가 낫고자 하느냐.”고 말씀하셨습니다. “네 마음속에 간절한 소원이 있느냐.”고 물으신 것입니다. 이 병자의 마음속에는 치료에 대한 뜨거운 소원이 있었습니다(7절). 쇠붙이가 자석에 이끌려가듯이 하나님께서도 뜨거운 소원을 가진 자를 찾으시고 그에게 놀라운 치료와 축복의 역사를 베풀어 주십니다. 우리가 하나님의 치료와 축복의 역사를 체험하려면 이와 같이 마음속에서부터 뜨거운 소원이 있어야 합니다.
둘째, 베데스다 연못으로 나아가야 합니다. 당시 베데스다 연못은 제물로 드릴 양과 짐승을 깨끗하고 정결하게 씻는 곳이었습니다. 이것은 예수님께서 대속의 보혈을 흘려 주신 십자가 밑을 의미합니다. 우리는 날마다 은혜의 베데스다 연못인 십자가 밑에 나아가 우리의 죄를 십자가 보혈로 깨끗이 씻음받고 하나님 앞에 담대히 나아가야 하는 것입니다. 그럴 때 예수님께서는 우리의 죄를 말끔히 씻으시고 새로운 피조물로 만들어 주십니다.
셋째, 물이 동할 때까지 기다려야 합니다. 겨울 파종에 싹이 날 리가 없듯이 하나님의 때를 기다리지 않고 사람이 아무리 수고한다고 해도 하나님의 역사는 일어나지 않습니다. 그러므로 하나님의 때가 오기도 전에 앞서서 뛰거나 또는 하나님의 때가 왔음에도 불구하고 방관하는 자는 실패하고 맙니다. 하나님께서 예비하신 때를 믿음과 인내로 기다리다가 가장 적절한 때에 주님의 인도를 받아 담대히 나아가는 자에게 하나님의 응답이 임하는 것입니다. 그러므로 하나님의 때를 분별할 줄 아는 사람은 지혜로운 사람입니다.


부광약품의 자회사인 부광메디카는 최근 어린이 장 건강 및 원활한 배변활동을 위한 엄마들의 높은 관심에 부응하고자, 50억 유산균을 보장하는 BK프로바이오틱스 덴마크 키즈츄어블 제품을 출시했다.
아이들이 좋아하는 인스턴트 식품이나 불규칙한 생활습관 등으로 장내 균형이 깨지면 장의 기능이 제대로 발휘되지 못한다. 건강한 장을 유지하려면 장내에서 유익균과 유해균의 비율이 매우 중요하다.
프로바이오틱스란 체내에 들어가서 건강에 좋은 효과를 주는 살아있는 균으로 장 건강 개선 뿐만 아니라 체내 에너지 대사, 면역력 증진 등에도 도움이 되는 것으로 알려져 있다.
BK 프로바이오틱스 덴마크 키즈츄어블은 여러 임상자료를 가지고 있는 바이오케어 코펜하겐사의 유럽 상표등록 균주 유산균 2종 (락토바실러스람노너스 19070-2, 락토바실러스루테리 12246)을 함유하고 있다. 원료 공급 및 제조를 하는 바이오케어 코펜하겐사는 유산균 종주국이라 불리는 덴마크 유산균제품 약국시장 점유율 1위 기업이다.
BK프로바이오틱스 덴마크 키즈츄어블은 한 정당 투입균수 150억 마리, 보장균수 50억 마리를 보장한다. 유산균 전용 특수포장 용기를 사용하여 살아있는 생균을 안전하게 보관하며, 츄어블 정의 특성상 간편하게 맛있게 물 없이도 씹어 먹을 수 있어 아이들이 먹기 편하다.