어떻게 좋은 스토리텔링 마케팅을 만들 수 있을까요? 우리는 스토리텔링을 구성하고 있는 주요 요소들을 간단히 살펴봄으로서 좋은 스토리텔링을 만들 수 있는 방법들을 생각해 볼 수 있을 것입니다.
1) 명확한 메시지 (Message)
스토리텔링은 명확한 메시지(Message)로부터 출발해야 합니다. 스토리텔링은 단순한 잡담이 아닙니다. 참여하는 사람들이 특정한 경험을 할 수 있도록 유도하고 그들에게 어떤 설득적 영향을 미치고자 하는 목적성을 띤 전략적 커뮤니케이션인 것입니다. 그렇기 때문에 먼저 분명하게 정의된 메시지를 만들 필요가 있습니다. 전략적 커뮤니케이션의 성공 여부는 전달하고자 하는 메시지가 얼마나 명확하게 설정되어 있는가에 달려 있다고 해도 과언이 아닙니다. 메시지는 상품의 차별성을 바탕으로 고객에게 어떤 관점에서 어떤 꿈을 전달해 주고자 하는지를 명확히 설정함으로서 만들어 낼 수 있습니다.
2) 갈등 (Conflict)
두 번째 스토리텔링의 중요 요소로는 바로 갈등(conflict)를 꼽을 수 있습니다. 기업이 가진 역동성은 끊임없이 무언가를 쟁취하기 위해 맞서 싸우고 도전하는 과정 속에서 찾을 수 있습니다. 이것이 바로 스토리에서 말하는 갈등입니다. 드라마나 영화에서도 무시무시하고 악랄한 악역이 있어야 만이 주인공이 더욱 빛나는 것처럼 스토리텔링 역시 갈등이 분명하고 클수록 매력적인 것입니다. 스토리에 조화로움만 가득하고 갈등이 없다면 그 스토리는 생명력을 잃어버립니다. 그리고 갈등을 극복해 나가는 과정에서 기업과 상품이 진정으로 소중하게 여기는 가치를 자연스럽게 표현할 수 있습니다. 애플이 매킨토시를 출시하면서 사용한 ‘1984’ 광고는 당시 IBM으로 대변되는 경쟁업체들이 획일주의와 애플의 창조적 다양성이라는 메시지 간의 갈등을 극명하게 보여줌으로서 애플만의 정체성을 고객들에게 뚜렷한 이미지로 남겨줄 수 있었습니다. 단순히 멋지고 아름다운 이미지가 아닌, 대립과 갈등이란 측면을 강화해 나가는 것이 매력적인 스토리텔링 마케팅을 기획할 수 있는 지름길임을 잊지 말아야 합니다.
3) 등장인물 (Character)
스토리 속에는 앞에서 언급한 갈등을 이끌어 나갈 수 있는 등장인물(Character)들이 존재합니다. 등장인물 중에서도 주인공의 역할이 매우 중요한데, 주인공들은 일반적으로 분명한 개인적 능력과 성격적 특성을 갖고 있으며 어떤 가치를 대변하고 있기 때문에 기업이나 상품이 주인공으로 설정되는 경우가 많습니다. 주인공을 통해 기업은 자신의 개성과 가치를 은유적으로 드러내는 것입니다. 예를 들어 할리 데이비슨은 반항적인 주인공의 모습을 보여주고 있으며, 버진은 모험가의 특징을 갖고 있습니다.
여기서 주의할 점은 주인공의 모습이 현재 대부분의 기업들이 묘사하는 것과 같은 결점이 없는 존재, 자기도취에 빠진 존재, 스테레오 타입의 존재여서는 곤란하다는 것입니다. 주인공은 보편적이지만 남과 다른 독특함을 구비하고 있어야 하며, 무엇보다 어떤 가치를 위해 갈등을 극복해 나가는 굳건한 자기희생을 모습을 보여주어야 합니다. 이 세상에 그리고 고객에게 어떤 새로운 가치를 가져다주기 위해 힘겹지만 용기를 내서 투쟁해 나가는 모습이야말로 비즈니스 스토리텔링 속의 주인공이 반드시 갖추어야 할 자질이라고 할 수 있습니다.
4) 플롯 (Plot)
스토리의 흐름도 스토리텔링의 중요한 요소라고 할 수 있습니다. 스토리의 흐름은 관객의 경험에 중요한 부분을 차지합니다. 일반적으로 스토리는 도입과 배경을 갖추며 시작됩니다. 다음으로 주인공의 환경에 어떤 변화가 일어나고 갈등이 빚어지게 되지요. 이 갈등은 쉽게 해결되지 않고 점차 고조되어 가고, 결국 주인공은 돌이킬 수 없는 행동과 선택을 하게 됩니다. 그리고 이를 통해 스토리는 가장 치열한 갈등의 단계에 이르고, 마침내 클라이맥스에서 이 갈등이 해소됩니다. 그리고 결말에 다다르는 것이 일반적인 스토리 전개의 표본이라고 할 수 있습니다. 다소 식상해 보이는 흐름이지만 이와 같은 전개를 바탕으로 사람들에게 보다 극적으로 다가갈 수 있습니다.
또한 널리 알려진 소설, 동화, 영화, 만화 등을 패러디하는 것도 스토리의 흐름을 잡아 나가는 하나의 방법이 될 수 있습니다. 이 경우 사람들은 기본적인 스토리의 구조를 머릿속에 이미 담고 있기 때문에 보다 쉽고 재미있게 스토리를 받아들일 수 있습니다.
5) 감각적 경험 (Experience)
사람들을 스토리의 세계 속으로 끌어들이기 위해 감각적 경험(Experience)을 활용하는 것도 반드시 필요한 방법이라고 할 수 있습니다. 스토리의 세계를 구축하고 그 속에 여러 가지 감각적 실마리들을 제공해 줌으로서 분위기를 조성해 나가는 것입니다. 사람들은 오감을 통해 스토리를 경험함으로서 무의식중에 스토리 속으로 보다 깊게 빠져들 수 있습니다. 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각 등의 감각은 우리가 세상을 경험하는 방법이기 때문에 기업이나 상품이 표현하는 이름, 칼라, 로고, 슬로건, 사운드, 상징적 활동들을 이용해보세요.
6) 스토리의 진실성 (Trust)


이어 방송국에서의 아내와의 첫 만남을 회상하며 “왠지 느낌이 좋았는데 호감이 있었음에도 독신주의자라 작업을 걸진 않았다. 그런데 문득문득 생각나더라. 가끔 전화도 하게 됐다”라고 당시의 떨리는 심정을 털어놨다.
또 “내가 왜 이러지 하면서 고민하는데 어느 날 방송국의 PD가 동료와 결혼을 한다는 거다. 마음이 너무 아프더라. 나랑 사귄 것도 아닌데 결혼을 한다는 얘기를 들으니 후회가 됐다. 전화를 해서 결혼 축하한다고 하니 동료 PD라고 하더라. 그 순간 일어나서 춤을 췄다. 너무 좋았지만 티는 못 내고 축의금을 준비했다고 했었다”라고 회상했다.


청대산은 해발 230m로 주변에 푸른 소나무가 무성하여 ‘청대’라는 이름이 붙여졌다. ‘소야8경’에는 우뚝 솟은 산이 마치 그림을 그려놓은 병풍을 둘러친 것과 같다하여 ‘청대화병’이라 말하였다. 정상에서 보는 속초시내와 동해바다의 붉은 일출뿐만 아니라 설악산의 대청봉, 달마봉, 울산바위 등을 가까이에서 볼 수 있는 천연전망대 역할을 한다. 언제나 이곳을 찾는 사람들의 활기가 가득한 곳이다. 청초호 관람 후에 청대산에 올라 속초의 전망을 한 눈에 보면 더욱 좋다.
청대산은 속초 시민들이 자주 찾는 산이었으나 최근에는 관광객들도 많이 찾는다. 청대산은 산책이나 둘레길 코스로도 좋고, 가볍게 등산하기에도 알맞은 곳이다. 청대산을 조금만 올라가면 속초 앞바다와 도시의 전경이 보인다. 곳곳에 마련된 정자와 벤치에 앉아 숨을 고르고, 간단한 먹을거리를 싸와서 에너지 충전을 해도 좋다. 천천히 걷다보면 고운 빛깔의 야생화들이 보이고, 특히 가을에 오면 가을색으로 물든 풀과 나무들이 반겨준다.


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동시대를 사는 청춘들의 취향과 감성의 현주소가 궁금하다면 일반 결혼식장에서 어떤 축가가 많이 불리는지를 유심히 살피는 것도 그런 궁금증을 풀기에 좋은 방편일 것이다. 모름지기 노래란, 특히 대중가요란 시대의 대명사라 할 수 있는데, 대중가요의 핵심 청중은 사실 그 시절의 청춘들이 아니겠는가. 더구나 결혼식 축가로서 선호된다면, 그 노래에 동시대 청년들이 공감할 무엇이 듬뿍 담겼을 가능성은 한층 높은 법이다. 한편, 그런 노래를 부른 가수라면 동시대 청년들이 너무 사랑하므로 품속 깊이 몰래 감춰두었다 수시로 꺼내보는 짝사랑의 사진과 비슷해진다. 그래서 (죄송하지만) ‘나이 든 어른들’은 아직 잘 모르실 수도 있다. 인기가 적다는 말이 결코 아니다. 지금 청년들은 다 알고 몹시 좋아하는데, 그 세대가 아니면 잘 모를 수 있다는 말일 뿐이다. 강균성은 바로 그런 가수다.
노을은 강균성과 전우성, 이상곤, 나성호 등이 호흡을 맞춰 남성만이 들려줄 수 있는 ‘달달한 발라드’를 불러왔는데, 그들의 노래 중에 결혼축가로 불린다는 곡이 바로 ‘청혼’이다. 한 공중파 방송의 모의 결혼 예능 프로그램 출연자가 이 노래를 불러서 인기라는 장작에 불을 질렀던 듯싶다. 이 곡 말고도 노을의 여러 노래들을 찬찬이 찾아 들어본다면, 이 시대 청춘들의 감성과 정서가 어떠한지를 부분적으로는 눈치 챌 수 있을 것이다. 그 노을의 멤버 중 현재 강균성만 기독교인이다. 노을의 음악들은 애초부터 왜곡된 가치관에 기대기보다 긍정적이며 따뜻한 사랑의 정서를 담아온 걸로 알려졌는데, 곱씹어 듣고 찾으면 살짝 드러날 만큼의 복음적 메시지를 담은 강균성의 자작곡도 숨어 있음을 알 수 있다. ‘이젠 보낸다’가 그 예다. 과거의 잘못이나 미래의 불안에 묶여 있는 나를 보낸다는 내용으로, 그렇게 과거의 나를 보내려 하면 아마도 안심하고 의지할 누군가의 사랑을 확신해야만 할 것이다. 이것을 눈치 챈 일부 팬들이 그의 SNS 메시지를 통해 공감을 전해오기도 했다는 거다. 이처럼 종교적 단어를 한 줄도 쓰지 않으면서 복음을 녹여낼 수 있었던 건 강균성이 먹어온 말씀과 쌓아온 기도, 그리고 성령님의 역사가 아니었다면 설명할 방법이 없다.
공연예술문화계 기독인들의 모임인 미제이(MeJ)의 찬양리더로서 청소년선교단체 스쿨임팩트에서도 동역한다는 그는 대중가수이기 이전에 예배인도자이다. 주중에 무려 4개 그룹의 후배들을 제자훈련시키기도 한다는 그는 청년리더인 동시에 출석하는 주내힘교회의 김남국 목사(마커스 집회 설교자)로부터 매주 말씀 지도를 받는 성경학도이기도 하다. 심지어 할아버지뻘인 박영선 목사(남포교회)로부터도 한 달에 한번 제자훈련을 받는다고 하니, 그의 진짜 정체가 슬슬 궁금해진다. 글 이한민 사진 도성윤
어려서는 엄마 손 잡고 교회 다니는 평범한 학생이었는데요, 중학교 2학년 때부터 가수 되는 게 제 꿈이 됐어요. 말하자면 중고등학생 시절에 연습생 생활을 했던 거예요. 이런 저런 회사를 알아봤지만 처음엔 잘 되지 않았고 어느 회사에선 1년 반 넘게 청소도 하고 연습생만 하다 말기도 하고요. 그러다 JYP 오디션을 통해 데뷔한 겁니다. 요즘 저처럼 어려서부터 가수 되겠다는 청소년들이 많은데요, 저도 그때 그렇게 데뷔하니까 굉장히 잘될 거라는 생각이 있었어요. 그전까지 고생하고 힘들게 지냈던 게 하나님께서 나를 만드시는 시간이라는 생각까지 하고, 이제는 고생 끝 행복 시작이라고 믿었거든요. 하지만 현실은 그렇지 않았어요. (그 회사 소속의) 비나 원더걸스 정도로 크게 성공했던 건 아니었어요. 내가 그래도 하나님 믿는 크리스천인데,‘잘 되게 해주시면 하나님께 영광도 올려드릴 텐데’하면서 주님께 투정도 많이 부렸어요. 하나님 원망, 솔직히 많이 했어요. 힘든 시절이었을 것 같은데, 예수님을 인격적으로 만난 계기는?
저는 예배를 통해 예수님을 만났습니다. 예배의 자리에 계속 서다보니까 하나님께서 저를 만져주시고 주님의 뜻을 저에게 하나하나 보여주기 시작하셨어요. 사실 제가 가수로 데뷔할 무렵 집에 경제적으로 어려운 일이 생겼거든요. 그러니 더 어려웠을 밖에요. 2,3집 앨범도 이어 냈지만 멤버들이 군대도 다녀오고 한동안 활동이 뜸하기도 했어요. 그러다 하나님의 인도로 선배 기독 연예인들을 통해 ‘미제이’(MEJ:Mission Entertainment in Jesus) 예배 모임에 나가기 시작했던 겁니다. 예배를 통해 저는 크리스천이라는 것, 즉 신앙생활을 한다는 것 자체가 복을 받기 위해서가 아니라 이미 받은 복을 누리는 것임을 깨닫게 되었습니다. 이미 받은 복이란 바로 예수님이셨어요. 죄인이던 나를 위해 그리스도께서 죽으심으로 하나님께서 저에 대한 자기의 사랑을 확증하셨다고 말씀하셨잖아요. 일단 그 구원의 기쁨이 회복되더라고요.
그래서 저는 지금도 청소년들 많이 모이는 집회에서 찬양 인도를 하거나 간증할 기회가 있으면 반드시 예배의 자리는 놓치지 말라고 말해줘요. 말씀이 이해되지 않고 은혜가 안 느껴져도, 내가 너무 시무룩해서 다른 사람에게 방해 될 것 같으면 그냥 맨 뒷자리라도 가서 앉아 있으라는 거예요. 말씀을 들을 힘도 찬양할 아무 힘이 없어도 그냥 예배 자리에 가 있기만 하면 하나님이 결국 만지시고 회복시키실 거니까요. 좀 힘들다고 방탕하게 시간을 허비하고 술을 마신다든지 하나님이 원치 않으시는 장소에 가 있으면 회복될 시간만 더디게 올 테니까요.
저는 참 제 의가 강했어요. ‘나는 누구처럼 술 담배도 하지 않고 처음부터 크리스천임을 밝히고 나가는데 하나님이 더 잘 되게 해주셔야 되지 않아?’하는 생각을 가졌던 것 같아요. 하지만 따지고 보면 내 몸이 술과 담배는 입에도 못 댈 체질이기 때문이지 내가 정말 하나님을 사랑해서 안 한 건 아니었지 싶어요. 내게 맞지 않고 하기 싫었을 뿐인 걸 마치 크리스천으로서 굉장히 잘 하고 있는 어떤 자랑으로 여겼다는 거죠. 그리고 내가 좀 잘 되어야만 하나님께 쓰임 받을 수 있고 하나님께 영광 올려드릴 수 있다는 생각은 정말 착각 중의 착각이었어요. 하나님께서 저를 자녀 삼으셨기 때문에 자녀답게 살게 하시고 저를 그분 앞에서 온전해지도록 만드는 것이 하나님 아버지의 관심사인데, 내가 하나님께 영광 돌린다는 건 명분일 뿐이지 사실은 세상적으로 이생의 어떤 자랑, 안목과 육신의 정욕을 따르고 있었던 거예요. 하나님과 친밀한 관계를 맺고 살면서, 하나님이 우리를 얼마나 사랑하시고 인도하고 계시는지를 성경에서 배워야 하는데, 말씀에는 관심이 없고 당장 지금 내가 무얼 가지고 못 가졌는지에만 집중하고 있던 것이죠. 하지만 믿음은 들음에서 난다고, 예배드리는 가운데 찬양 가사와 목사님의 말씀을 통해 하나둘씩 깨달아가기 시작했던 겁니다. (일찌감치 성공하지 못해도) 오히려 그 어려운 시기 덕분에 예배의 자리로 나아갈 수 있었고 하나님 앞에서 회복되는 은혜를 받을 수 있었다고 생각합니다.
정말 하나님의 은혜로 그렇게 되었는데요(그는 현재 매주 화요일 저녁에 드리는 미제이 예배의 찬양인도자 중 한 명이다), 아무래도 무대에 선다는 것은 회중들의 마음을 하나님께 잘 전달하고 또 아버지의 마음을 회중에게 전달해야 하는 중간, 즉 통로로서의 역할을 잘 감당해야 하는 것 같아요. 그러자면 하나님께서 깨끗한 그릇을 사용하신다고 하셨으니까 내 모든 삶과 생각이 최대한 하나님 보시기에 합당한 방향으로 나아가야 할 것이라 생각해요. 여전히 부족하고 넘어질 때가 많지만 그래도 계속 아버지를 붙들고 나가려는 그 방향성에 하나님이 반응하시더라고요.
그런 생각(결혼 전에 성적 순결을 지켜야 한다는 것)은 당연하다고 할 수 있는데, 만일 그것을 지키지 못한다면 서로의 관계에서 좋지 않은 영향을 끼치더라고요. ‘그것’은 주님이 결혼한 부부관계에만 허락하신 거잖아요. 그걸 지키지 못한다면 그만한 대가는 꼭 치르는 것 같아요. 그리고 사실 순결서약이란 말도 좀 어색하지 않나요? 왜냐하면 우리가 꼭 순결서약을 해야만 그걸 지키고 사는 건 아니잖아요. 그냥 하루하루 날마다 하나님이 우리를 향하신 부르심 가운데 (그걸 지키는 것도) 있어요. 다만 우리가 그 말씀을 들을 생각이 없고 반응하고 싶지 않을 뿐이죠.
이러는 저도 하루하루가 힘들어요. 제가 순결서약을 하고 그걸 잘 지켰다고 자신있게 말할 수가 없어요. 마음으로 품은 생각도 간음한 것이라고 예수님이 그러셨잖아요. 계속 싸움인 것 같아요. 하나님과 더 가까워지느냐 아니면 죄와 타협하느냐 하는 거죠. 그런데 제가 예배드리고 하나님과 동행하면서 배운 깨달음 중에 하나는, 저도 그래야 하지만 우리 청소년들이 죄를 묵상하지 않았으면 좋겠다는 거예요. 하나님을 더 사랑하고 주님과 가까워져서 말씀이 나를 지배하기 시작하면 그런 건 자연스럽게 내게서 멀어지더라고요. 엄밀히 말하면 죄와 싸워 이길 능력이 우리한테 없지요. 하나님을 붙잡는 게 능력이잖아요. 그래서 예수님이 포도나무요 우리는 가지이고 우리가 예수님 떠나서는 아무것도 할 수 없다는 말씀이 바로 그 뜻이잖아요. 죄와 아무리 싸우려 해도 오히려 계속 그 죄만 생각하게 되니까 죄가 내 생각을 주장하고 있지만, 그냥 하나님만 더 사랑하다보면 하나님이 계속 내 안에서 주장하시고 주인이 되시니까 죄는 그냥 자연스럽게 멀어지는 것을 느껴요. 제 힘으로 한다면야 불가능하고, 어쨌든 저는 아직 참 많이 부족하지요.
개그맨 오지헌 씨가 방송 공백 기간에 저랑 같이 기도를 했다고 어디선가 말했던데요, 저도 그런 시간을 겪어봤기 때문에 그 마음을 알지요. 저 같은 경우도 마찬가지였지만 활동을 쉬고 있을 때 집회에서 찬양 인도를 하기 시작했고, 작은 교회를 찾아다니며 찬양예배를 인도하는 봉사도 많이 했고요, 그런 예배와 사역을 하면서 아버지를 높여드리고 하나님이 어떤 분이신지를 고백하고 제 간증을 나누는 시간들이 참 좋더라고요. 그래서 이런 고백까지 하게 되었답니다. “하나님께서 제가 가요 앨범을 내지 않고 찬양만 하기 원하신다면 저는 거기에 마음 두지 않겠습니다. 제 욕심 부리지 않겠습니다.”
제가 그 뜻을 다 알고 가는 건 아니에요. 모든 걸 다 안다면 그건 믿음의 길이 아니겠지요. 다만 지금까지 제가 하나님과 대화하면서 얻었던 것 중의 하나는, 이 음악의 힘이 대단히 놀랍다는 겁니다. 특히 청소년들에게는 더 놀라워요. 믿음은 들음에서 나는데, 귀로 듣는 음악이 줄 수 있는 메시지들을 보게 됐습니다. 다 그런 건 아니지만, 요즘 유행하고 아이들이 많이 듣는 음악 중에 상당수가 도대체 무슨 이야기를 하려는 건지 잘 모르겠다 싶은 것도 많아요. 아이들의 귀를 자극시키고 가수는 상품으로만 보고 수익만 생각하는 것이겠지요. 그러면 음악의 미래뿐 아니라 그런 음악을 듣고 자라는 아이들의 미래가 어둡잖아요. 어떤 노래 가사를 보면 내 시계가 뭐고 내 차는 뭐고 하면서 자기가 얼마나 잘 나가는지, 그 인생을 자랑하고 있어요. 아이들이 그런 노래를 들으면 어떤 생각이 들까요? 돈이면 최고라는, 또는 부도덕한 만남을 조장한다든지 하는 잘못된 삶의 태도와 생각이 세워지는 것이죠. 음악의 힘이 이렇게 무섭거든요.
이런 세상에서 하나님께서 많은 가수들을 하나님의 사람으로 부르셨다고 생각하는데, 그 중에 제가 한 가수일 뿐이지요. 그래서 세상으로 나아가는 노래에도 주님의 이야기를 굳이 하지 않아도 충분히 성경적인 마인드와 말씀의 원리를 담아 창작할 수 있어야 할 텐데, 저는 그런 노래들을 만들어 흘려보내고 싶어요. ‘이젠 보낸다’라는 곡이 바로 제가 말씀을 받아 쓴 것인데요, 작년에 나온 4집‘하지 못한 말’앨범에서 타이틀곡도 아니고 13번째 마지막 트랙에 수록됐어요. 그런데 사람들이 트위터 같은 SNS 쪽지로 그 노래를 듣고서 치유가 된다는 말을 많이 전해주더라고요. 요즘 힐링이 유행이라는데, 그러면 저는 이런 이야기를 들려줬어요.“예수님 없는 힐링은 껍데기 힐링입니다. 제가 그 곡은 말씀을 받아 쓴 것인데요”하면서 복음을 전하고 주님께로 인도하는 메시지를 보내는 겁니다. 그러니까 교회 다니고 싶다는 쪽지가 오기도 해요.
우선 과거의 망령에서 벗어나자는 것입니다. 우리가 과거에 받은 상처나 저질렀던 실수에 묶여서, 지금 주님이 나와 함께 하시고 선물로 주신 오늘이라는 이 하루를 제대로 누리지 못하고 사는 거예요. 과거에 묶여서요. (뒤의 박스 가사 참조) 또 어떤 사람은 근심, 걱정, 염려, 두려움 같은 망상 때문에 미래에 묶여 오늘을 기쁘게 살지 못하잖아요. 하지만 오늘을 잘 살지 못하면 좋은 미래는 오지 않겠지요. 저는 이 노래에선 과거에 묶인 내용에 대해 썼는데요, 최대한 드러내지 않으면서도 복음의 내용을 담으려고 애썼어요. 그걸 주님이 사용하신 것 같은데요, 제가 독집으로 미니앨범이 새로 나오는데 그 앨범의 두 곡의 가사를 제가 썼어요. 그 노래들도 성경적으로 말씀의 원리를 가지고 썼는데, 기대해주셔도 좋을 것 같아요.
사실 노을의 음악은 지금 청소년들이 주로 듣는다기보다 아마도 제 나이 또래의 이삼십대 여성 팬이 가장 많을 겁니다. 물론 힘있는 남성보컬이라 남성팬도 많은 편이지만요. 그런데 제가 청소년에게 마음이 많이 가 있는 이유는 제 음악을 청소년이 많이 들어서라기보다 우리의 믿음과 내가 받은 은혜가 저의 다음 세대인 청소년에게 흘러가야 한다는 마음이 항상 있기 때문이에요. 다음 세대가 일어나지 않는다면 한국 교회의 미래가 어두울 거잖아요. 그런 마음 때문에 청소


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김동찬 광주시의회의장은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에서 "결실의 계절을 맞아 이렇게 건강한 모습으로 제273회 임시회를 개회하게 된 것을 매우 기쁘게 생각한다. 어느덧 제8회 의회가 출범한지 100일이 지났다. 23명 의원 모두가 24시간이 부족할 정도로 시민과 만나고 소통하며 달려온 참으로 보람있는 기간이었다. 성숙한 의정을 위한 밑거름으로 삼아 본격적인 지방자치시대와 광주의 새로운 미래를 열수 있도록 동료 의원님들과 힘을 모아 더 열심히 뛰겠다"고 말했다.
10일 제1차 본회의에는 김동찬 광주시의회의장, 이용섭 광주광역시장, 장휘국 광주시교육감, 정종제 광주시행정부시장, 이병훈 문화경제부시장, 장재성 광주시의회부의장, 김용집 광주시의원, 신수정 광주시의원, 조석호 광주시의원, 이홍일 광주시의원, 정무창 광주시의원 등 광주시의원, 박남언 광주시일자리경제실장, 문범수 광주시도시재생국장, 이정삼 광주시환경생태국장, 황인숙 광주시복지건강국장, 오채중 광주시 자치행정국장, 이상배 광주시전략산업본부장, 허익배 군공항이전추진본부장, 이평형 광주시안전정책관, 이정식 광주시혁신정책관, 조혜경 광주시농업기술센터소장과 광주시 간부들이 참석했다.
김동찬 광주시의회의장은 개회사를 통해 “이번 회기는 시정에 대한 질문이 계획되어 있다. 8대 의회의 첫 시정 질문이자 시민 복지와 광주발전에 직결되는 사안을 다루는 만큼, 의원 여러분의 수준높은 질문과 집행부의 성실한 답변을 기대한다”며 “오늘부터 시작되는 제273회 임시회에서 창의적이고 생산적인 의정활동이 펼쳐지기를 기대하면서 제8대 의회도 100일이 지난 만큼 신발끈을 동여매고 견제와 협력이라는 본연의 역할을 더욱 충실히 하는 시민의회가 될 것을 약속드린다”고 말했다.
이용섭 광주광역시장은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에서 광주시 신임 간부인 기획조정실장과 인권평화협력관을 광주시의원들에게 소개하고 있다.
이번 임시회에서는 ▲광주광역시 청년해외연수 지원 조례안 ▲광주광역시 부조리 신고 포상금 지급조례 일부개정조례안 ▲광주광역시 전기통신금융사기 피해예방지원 조례안 ▲광주광역시 학생의 비만 예방교육 활성화에 관한 의안이 발의 됐다.
또한, ▲세계인권도시포럼 민간위탁 재계약 보고안 ▲도시재생 선도지역 지정 의견청취의 건 ▲자치행정국 회계과 소관 야외스케이트장 운영 민간 위탁 보고안 ▲시민소통기획관실 소간 출연동의안 ▲(재)광주광역시경제고용진흥원 출연 동의안 ▲광주신용보증재단 출연 동의안 ▲수영대회지원본부 소관 출연 동의안 ▲광주도시재생공동체센터출연동의안 ▲광주청년 일경험드림 민간위탁 동의안 ▲광주테크노파크 출연 동의안 ▲한국산업기술진흥원 출연 동의안 ▲한국광기술원 출연 동의안 ▲광주국방벤처센터 출연 동의안 ▲광주국방벤처센터출연 동의안 ▲광주디자인센터 출연 동의안 ▲광주연구개발특구본부 출연 동의안 등이 의안제출됐다.
조석호 광주시의원은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에 참석해 광주시의원들의 5분 자유발언을 꼼꼼히 청취하고 있다.
이와 더불어 광주도시공사 사장 후보자 인사청문 경과보고의 건에 대한 의안 심사 보고가 이어졌다.
[[취재현장] 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의(임시회) 개최]
이용섭 광주광역시장, 정종제 광주시행정부시장, 이병훈 문화경제부시장, 광주시의원, 박남언 광주시일자리경제실장, 문범수 광주시도시재생국장, 이정삼 광주시환경생태국장, 황인숙 광주시복지건강국장, 오채중 광주시 자치행정국장, 이상배 광주시전략산업본부장, 허익배 군공항이전추진본부장, 이평형 광주시안전정책관, 이정식 광주시혁신정책관, 조혜경 광주시농업기술센터소장과 광주시 간부들은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에 참석해 김익주 광주시의원의 '농촌동 주민들도 광주시민! 최소한의 삶을 보장하는 교통정책 펼쳐주시길' 5분 자유발언을 꼼꼼히 청취하고 있다.
장휘국 광주시교육감과 광주시교육청 간부들은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에 참석해 김학실 의원의 '우리말 교육원 '설립을 요청합니다.' 5분자유발언을 꼼꼼히 청취하고 있다.
신수정 광주시의원은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에서 "광주브랜드 상설공연장 추진을 위해 행정안전부로부터 특별교부금 10억원을 확보했다는 소식을 접했다. 축하를 해드려야 함에도 불구하고, 씁쓸하고 안타까운 마음이 앞선다.
광주브랜드 상설공연장 추진은 이용섭 시장의 선거공약으로 알고 있다. 상설공연장이 완성되면 국악관현악단, 극단, 발레단등 브랜드 공연 콘텐츠를 발굴한다는 계획 또한 인지하고 있다.
의회는 지난 추경당시 접근성, 사전검토 미흡 등을 이유로 5억7천8백만원의 예산 전액을 삭감했다. 그리고 내년 본예산 편성시 진지하게 논의하기로 했다. 꼼꼼하게 검토해서 효율성이 높은 위치선정과 콘텐츠를 채워야 한다는 것이었다. 시민의 이해와 요구를 담아 천천히 숙고한 뒤, 추진해도 늦지 않다는 것이 시의회의 입장이었다.
또한 지방자치법 제39조(지방의회의 의결사항)의 규정에 의거 지방의회는 자치단체의 예산에 대한 심의.확정권을 가지고 있는바 의회가 해당사업의 예산을 삭감하였다면 자치단체에서는 그 삭감된 부분의 사업을 추진하면 안 될것이며 이는 의회의 예산 심의.확정 권한을 침해하는 행위로 보여질 수 밖에 없다. 뿐만아니라 기 교부받은 광엑스포 주제관 리모델링 사업은 총사업비가 미확보 되었기 때문에 성립전으로 사용할 수 없다.
그럼에도 불구하고, 현재 집행부는 시의회의 의견을 무시하고 일방적으로 추진하고 있다. ‘국비를 따왔는데도 시의회가 삭감할 수 있겠느냐?’라는 안일한 생각이 먼저였다면, 국비든 시비든 국민의 혈세라는데는 다르지 않다는 생각이다.
이번 광주 상설브랜드 공연장을 조속하게 추진해야 할 이유를 변명하기 어렵다고 본 의원은 판단하고 있다. 의회와 집행부는 함께 시민의 삶의 질을 높이는데 고민하고 또 노력해야 한다. "고 말했다.
김용집 광주시의원은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에서 신수정 광주시의원의 5분 자유발언을 꼼꼼히 청취하고 있다.
이홍일 광주시의원은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에서 광주시의원들의 5분 자유발언을 꼼꼼히 청취하고 있다.
박남언 광주시일자리경제실장은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에서 제273회 광주시의회 회기 결정의 건을 꼼꼼히 청취하고 있다.
이정삼 광주시환경생태국장, 황인숙 광주시복지건강국장, 오채중 광주시 자치행정국장은 광주광역시의회 제273회 제1차 본회의에서 광주도시공사 사장 후보자 인사청문 경과보고의 건을 꼼꼼히 청취하고 있다.


아이의 돌잔치 날에 임박해 정신을 놓은 상태에서도 소윤이 또래의 아기를 보고는 눈을 뜨고, 딸을 보고 눈에 생기가 돌던 모습, 임종의 순간 소윤이 돌잔치를 하자는 말에 몸을 벌떡 일으켜 살고자 주먹을 움켜쥐던 모성을 프로그램은 담아냈다. 그리고 혈변을 쏟는 딸 앞에서 발을 동동 구르며 우는 친정어머니와 “육신을 끄집어 당겨서라도, 영혼을 잡아서 다시 밀어 넣어서라도 사랑하는 아내를 조금만 더 잡고 싶었다”는 남편의 간절함도 담았다.
시청자 게시판에는 이 프로그램을 통해 ‘사랑’을 느끼고 깨닫고 돌아보고 다짐했다는 감동과 애도의 글이 넘쳤다. 간혹, 고인의 마지막 죽어가는 순간이나, 어쩌면 보이고 싶지 않았을 고통스러워하는 모습들을 있는 그대로 방송에 내보낸 데 대한 부정적 의견도 있었지만, 시청자들은 그보다 절명의 순간까지도 딸을 의식에서 놓지 못하는 모성을 끝까지 지켜서 전달해준 데 대해 대부분 더 큰 의미를 두었다.
그러나 실제로 전편에 비해 후편은 몇 가지 점에서 아쉬움이 있었다. 전편에서는 늦은 밤엔 침대에 가리개도 해주고 가급적 맨살이 드러나지 않게 해주며 구토물은 직접 보이지 않게 하는 등 출연자의 프라이버시에 대한 존중과 배려가 느껴졌다.
그러나 후편에서는 이미 추스르기 힘든 환자의 흐트러진 맨몸을 훤히 드러내거나 혈변 보는 모습에서 손에 묻은 피를 그대로 보여주고 화장실에 가고 싶다는데 카메라를 들이대고 있는 상태에서 그냥 용변을 보라는 상황 등이 ‘절제’에 대한 아쉬움을 갖게 했다.
그럼에도 불구하고 아직 견딜 수 있었던 전편에 비해 후편은 고통이 너무 깊어 출연자도 제작진도 모두 죽을 만큼 힘겨웠음이 방송을 통해 고스란히 전달되었다.
결국 안소봉씨는 어린 딸을 두고 세상을 떠나 고인이 되었으나 약속했던 날까지 기적처럼 살아냈고, 그 과정을 함께 지켜봄으로써 시청자들은 가슴으로만 느낄 수 있는 뜨거운 모성애의 존재를 눈으로 직접 볼 수 있었다.


올해 들어 남북관계가 개선되고 언론을 통해 북한의 모습이 자주 소개되면서 많은 사람들이 북한의 변화에 관심을 보이고 있다. 김정은 정권 들어 완공된 여명거리를 중심으로 고층 건물이 즐비하게 들어선 평양의 모습은 놀라운 변화로 평가됐으며, 한쪽에서는 '그동안 북한을 너무 몰랐다'고 반성하는 목소리까지 나왔다.
흔히 '10년이면 강산이 변한다'는 말을 한다. 그런데 왜 북한의 지난 10년간의 변화에 이토록 감탄을 쏟아내며 '놀라운'이라는 수식어를 붙이는 것일까. 북한이 놀라울 만큼 변한 것인지, 아니면 애초에 북한이 변할 것이라고 기대를 아예 안 한 것인지 생각해 보게 된다. 그동안 익히 보고 들어왔던 북한은 낙후하고 가난하며 3대에 이어지는 세습으로 독재자가 통치하는 나라다.
1990년대 중반 이후 대량 탈북이 시작되면서 외부에 알려지게 된 북한의 일상은 헐벗고 굶주림에 시달리는 처참한 모습이었다. 북한 주민들의 인권문제가 수면 위로 드러나기 시작했고, 급기야 권력 강화를 위해 혈육마저 살해하는 독재자의 행위를 국제사회는 지탄했다. 이것이 불과 얼마 전까지 대다수가 갖고 있던 북한에 대한 이미지다.
요즘 북한과 관련해서 가장 많이 언급되는 말은 '변화'다. 일부 사람들은 마치 북한이 불변하는 도시였던 것처럼 평양의 거리나 사람들의 옷차림, 표정 하나하나에 의미를 부여하고, 그들이 변했다고 강조한다. 물론 분명히 북한은 변했다. 화려하게 변모된 평양의 거리를 차치하고서라도 퇴근 후 맥주를 즐기는 평양 시민들, 누구나 들고 다니는 휴대폰, 화려해진 패션 트렌드가 확연히 눈에 띈다. 그러나 이쯤에서 북한에 대해 단순히 변했다고 말하기보다는 무엇이 어떻게 변했고, 누구에 의해 변했는지를 한번쯤 생각해 볼 필요가 있다. 왜 우리가 느끼는 놀라운 북한의 변화가 중국인의 눈에는 특별하지 않게 보였을까?
앞에서 얘기한 대로 남새빵의 가격은 북한 화폐로 천원이다. 우리나라 화폐로는 대략 150원으로 저렴하다는 생각이 들지도 모르겠다. 그러나 북한의 노동자 노임(월급)이 보통 2500~5000원인 것을 감안해보면 비싸도 너무 비싸다(최근 기업소별로 수당이나 월급 차이가 있어 평균적으로 계산한 수치임). 결국 일반 노동자의 월 구매력은 빵 3~4개 수준이다.
김정은 정권 들어 북한은 많이 변했다. 북한 주민들은 더 이상 국가에 의존하지 않고 시장을 통해 자본주의 생활방식을 터득하며 자생하고 있다. 전기가 없으면 태양열 에너지로 대체하고 있고, 수돗물이 안 나오면 자비(自費)로 수도관 공사를 진행하거나 물뽐프(물펌프)를 설치한다. 월급으론 감당할 수 없는 각종 명목의 사회적 부담을 수행하는 대신 사적 경제활동의 암묵적인 허가를 얻어낸다. 게다가 당국의 감시와 통제 속에서도 새 세대들은 외부 세계를 갈망하고 한류를 즐기고 있다.
그러나 변하지 않은 것도 많다. 예나 지금이나 월급으로 살아가기엔 턱없이 부족하고, 사회적 부담은 점점 가중된다. 정부나 당에 대해 불만을 얘기할 수 없으며, 자유롭게 여행할 수 없다. 당국은 여전히 선물정치로 특정 세력만 챙기고, 그들은 권력과 자원을 독점한다. 어떤 것이 진짜 북한의 모습에 가까운 것이라고 단정하기는 쉽지 않다. 그러나 분명한 것은 둘 다 북한의 모습이다.
불과 몇 달 전까지 가지고 있던 북한의 이미지와 현재 모습은 다소 차이가 있다. 하나의 대상도 바라보는 시각에 따라 다양하게 평가될 수 있다. 지금 우리가 하는 말들은 북한이 놀랍게 변했다기보다는 북한을 대하는 우리의 태도, 우리의 기대가 만들어 낸 결과일 수도 있다. 필요에 따라 어느 한쪽만을 보려는 편견이 이런 북한을 만들기도 하고, 저런 북한을 만들기도 한다.


한-아세안 센터는 한국과 아세안의 관계를 상징하는 기관이다. 2009년 설립됐으며, 한국과 아세안 각국의 경제, 문화, 인적 교류를 위해 다양한 사업을 진행하고 있다. 이곳의 정해문 사무총장은 과거 주태국 한국대사를 역임했던 대표적인 아세안-태국 전문가다. 정 사무총장을 통해 2015년 아세안경제공동체(AEC) 출범의 의미와 한국의 대비 상황, 앞으로의 전망 등을 들어봤다.
먼저 한-아세안센터에 대한 소개 말씀 부탁드립니다.
한-아세안센터는 한국과 동남아시아국가연합(아세안, ASEAN) 10개 회원국간 교류 협력 확대를 목적으로 설립, 출범한 국제기구입니다. 2007년 싱가포르에서 개최된 제11차 한-아세안 정상회의 당시 센터 설립을 결정했으며, 한-아세안 대화관계 20주년을 맞은 2009년 공식 출범했습니다. 현재 서울 중구 태평로의 프레스센터에 사무실을 두고 있습니다. 우리 센터는 한국과 아세안 회원국 간의 교역, 투자, 관광, 문화, 인적 교류 확대를 위해 다양한 사업과 활동을 실시하고 있습니다. 사실상 주한 아세안 상공회의소이자, 주한 아세안문화원, 주한 아세안관광청의 역할을 모두 수행하고 있다고 해도 과언이 아닙니다.
사무총장님 개인적으로도 아세안 지역, 특히 태국과 인연이 많으시다고 들었습니다.
2008년도부터 2011년도까지 주태국 대한민국대사를 역임하였으니 태국과는 인연이 무척 깊습니다. 태국은 1967년 아세안 창설회원국으로서 지난 50년간 아세안 발전에 크게 기여해왔습니다. 앞으로도 2015년 아세안경제공동체 출범과 2015년 이후 국제사회에서 아세안의 위상을 강화하는데 태국이 중요한 역할을 할 수 있을 것으로 기대됩니다.
아세안은 한국 입장에서 얼마나 중요한 지역입니까?
아세안은 이제 명실상부한 한국의 핵심 협력 파트너입니다. 첫째, 우리 국민의 실생활에 미치는 영향력 측면에서 현재 아세안은 미국, 중국, 일본, 러시아 등 주변 4강 못지않습니다. 둘째, 포스트 차이나, 포스트 브릭스(BRICS)의 대안으로 아세안이 떠오르고 있습니다. 우리 기업의 신규 동남아 진출이나 중국 진출, 동남아로의 사업장 이전이 눈에 띄게 늘고 있는 점이 이를 말해줍니다. 셋째, 한국이 다문화 사회로 변모해 나가는 과정에서 아세안은 핵심적 역할을 하고 있습니다. 아울러 한류가 세계로 뻗어나가는데 있어 징검다리가 되어 주고 있습니다. 넷째, 우리의 경제개발 노하우 등을 아세안 지역에 전수할 수 있습니다. 이를 통해 한국의 국가 이미지를 높이고 ‘글로벌 코리아’를 실현할 수 있을 것입니다. 다섯째, 아세안은 한반도 평화와 통일 과정에서 한국을 도와줄 믿음직한 이웃입니다. 또한 미얀마, 베트남 및 라오스의 개혁 개방 정책은 북한에 중요한 시사점을 던져주고 있습니다.
아세안 10개국 중에서도 태국의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을텐데요.
한국과 태국은 전략적 동반자 관계입니다. 한-태 관계 발전은 한-아세안 관계발전으로 직결됩니다. 태국은 육·해·공 교통 여건이 뛰어난 아세안의 관문이자 물류 허브입니다. 또한 아세안에서 2번째로 큰 경제대국이자 세계 10위 안에 꼽히는 자동차 제조국가이면서, 동시에 아세안의 대표적인 관광대국이기도 합니다.
내년 AEC 출범은 한국에 어떤 의미를 갖습니까?
아세안 경제공동체는 GDP 합계 3조 달러, 인구 6억4000만 명의 거대한 시장입니다. 한국 입장에서는 향후 한국의 경제 성장을 이끌 블루오션이 될 것입니다. 한국 정부와 한국 기업들은 경제 활력을 회복하고 글로벌 경쟁력을 높일 해법을 아세안 공동체 시장에서 찾아야할 것입니다.
AEC가 출범하면 어떤 것들이 달라지는지, 특히 한국 입장에선 무엇을 대비해야하고, 대비해왔는지 궁금해하는 분들이 많습니다.
아세안 경제공동체라는 거대 시장의 출범을 앞두고, 아세안 10개 회원국 간에는 육로와 해로를 연결하는 대규모 인프라 건설 프로젝트가 많이 진행되고 있습니다. 한국이 건설 부문에서 강점을 갖고 있는 만큼, 앞으로 이러한 프로젝트에 참여할 수 있는 기회가 많을 것으로 보입니다. 한국 기업들도 이제 특정 동남아 국가를 넘어서 아세안 경제공동체 전체의 무한한 잠재력을 파악하고, 새로운 비즈니스 및 경제협력 기회를 찾는 혜안을 길러야 할 것입니다.
아세안은 한국뿐 아니라 일본, 중국에서도 많은 관심을 갖고 공을 들이는 지역입니다. 아세안 지역에서 한중일 3국의 경쟁과 협력은 앞으로 어떻게 진행될까요?
한국과 중국, 일본은 활발한 경제 교류에도 불구하고 오랜 역사적 갈등으로 인해 미묘한 대립과 견제 구도 속에 놓여 있습니다. 이를 ‘아시아 파라독스’라고 부릅니다.
이 문제는 앞으로 아세안을 중심으로 풀어나갈 수 있으리라 생각합니다. 한·중·일은 모두 아세안의 대화상대국이며, 아세안이 주도하는 아세안+3, 동아시아 정상회의(EAS), 아세안지역안보포럼(ARF) 등에 적극적으로 참여하고 있습니다. 이런 자리들을 통해 한·중·일 3국간 협력의 물꼬도 트일 수 있을 것으로 기대해봅니다. 한-아세안센터도 이를 위해 중-아세안센터, 일-아세안센터와 여러 차례 회의를 가졌습니다.
한-아세안의 경제 협력 증진을 위해, 한-아세안 센터에서는 어떤 사업들을 진행하고 있습니까?
한-아세안센터는 아세안 회원국에게 한국에서의 사업 기회를 소개하고, 한국-아세안 기업에게 무역 및 투자 관련 협조와 조언을 제공하며, 한-아세안 무역 및 투자관계를 연구하는 등 다양한 사업 활동을 펼쳐왔습니다. 특히 올해는 2014 한-아세안 특별정상회의를 축하하기 위해 아세안 상품을 소개하는 ‘아세안무역전시회’를 서울 코엑스(KOEX)에서 개최하여 큰 호응을 얻었습니다. 이밖에도 ASEAN 상품 전시회, 아세안 투자 및 시장 조사단 파견, 아세안 연계성 포럼, 상품 개발 워크숍 등을 개최해왔습니다.
한-아세안 센터에서는 다양한 문화 사업도 진행해온 것으로 압니다.
올해는 ‘2014 한-아세안 특별정상회의’를 축하하기 위해 서울에서 ‘베스트 오브 아세안’(Best of ASEAN)이라는 특별 문화 행사를 개최했습니다. 아세안 각국의 영화를 상영하고, 랜드마크 조형물을 전시하는 등 다양한 프로그램이 선보여 큰 호응을 얻었습니다. 이밖에도 아세안 축제, 한-아세안 페스티벌 등의 행사를 열었으며, 아세안 회원국 관광업계 관계자들에게 한국어와 한국 문화를 가르치는 ASEAN 관광인력개발 프로그램 등을 진행해왔습니다.
청소년 교류 사업도 많이 진행해 오신걸로 알고 있습니다.
센터는 올해 한-아세안 정상회의를 앞두고 한국 거주 아세안 유학생 80여 명과 한국 대학(원)생들이 참가하는 워크숍에 이어 아세안 국가에서도 워크숍을 개최했습니다. 지난 12월 3일에는 200여 명의 한국-아세안 고등학생·대학(원)생들이 참가하는 ‘한-아세안 청년 포럼’을 개최했습니다.
이미 아세안은 근로자, 다문화 가정을 통해 한국 내에도 깊숙이 들어오고 있습니다. 이와 관련해 한-아세안센터가 진행하는 사업이 있다면 설명 부탁드립니다.
한-아세안센터는 지난해 ‘다문화 워크숍’을 개최해 한국 다문화 사회의 과거·현재·미래를 짚어보고 아세안 출신 이주민들의 역할에 대해 새롭게 조명한 바 있습니다. 워크숍에는 아세안 국가 출신 이주민 대표 등 130여 명이 참가했습니다. 센터는 또한 한국 국민들이 다문화 사회를 더 많이 이해할 수 있도록 돕기 위해 2013년부터 전국을 돌아다니며 ‘다문화 강연 시리즈’를 진행해왔습니다. 이 강연은 전국 곳곳에서 지금껏 총 23회에 걸쳐 진행됐습니다.
한-아세안 센터의 2015년 계획과 비전은 무엇입니까.


지금 시복시성 운동이 추진되고 있는 '하느님의 종' 124위 순교자의 출신 지역을 보면 충청도 출신이 51명으로 가장 많다. 우리 대전교구가 초기 천주교 신앙의 요람이었다는 것과 이곳이 순교자의 피가 배인 거룩한 땅임을 보여주는 것이다.
"무엇이 우리를 그리스도의 사랑에서 갈라놓을 수 있겠습니까? 환난입니까? 역경입니까?...(로마 8,35)"
순교자들이 피로써 전해준 신앙이 얼마나 값지고 귀한 것인지를 되새기는 날이다. 우리들 안에는 그토록 구원을 갈망하고 하느님을 사랑했던, 그 사랑 때문에 어떤 박해도 죽음도 이겨냈던 순교자들의 피가 흐르고 있다.
순교자들은 어떤 상황이나 처지에서도 하느님을 삶의 1순위로 고백한 사람들이었다. 그들은 재산, 명예, 신분이나 사랑하는 부모, 배우자, 자식까지 하느님보다 첫자리에 놓지 않았다. 후손인 우리는 너무도 쉽게 1순위를 다른 것에 내어준다. 자녀들에게도 공부, 시험, 입신출세에 관계된 것이면, 주일미사, 신앙생활까지 너무도 쉽게 1순위를 내어주는 부모들을 보면 안타깝다.
대축일을 앞두고 [기해일기]라는 기해박해 때의 순교자들에 관한 기록을 읽었다. 자주 눈에 띄는 구절이 '안색이 여상하다', '혼연히 낙락하다'라는 구절이다.
'여상(如常)하다'는 것은 평상시와 똑같다는 뜻이고, '낙락(樂樂)하다'는 것은 즐거워하고 즐거워한다는 뜻이다.
오늘 기리는 정하상 성인도 법정에서의 모진 고문 속에서도 '안색이 여상했다'고 한다. 그리고 "45세 때 형장으로 나갈 때는 수레 위에서 혼연히 웃고 낙락하니라"고 했다. 함께 순교한 조신철 가를로 성인에 대해서는 "형장으로 나갈 때에 안색이 화평하고 기운이 여상하여 낙락히 기도문을 외우며, 칼을 받을 때에 혼연히 웃더라"고 기록하고 있다.
누가 인생의 가장 중요한 마지막 순간에 환하게 웃으며 죽을 수 있는가? 여러분은 그런 얼굴로 죽을 수 있겠는가?
어디서 와서 어디로 가는지를 분명히 아는 자만이 웃으며 죽는 것이다. 육신의 목숨보다 더 가치있고 소중한 삶을 살아서 이미 맛보고 누린 이들만이 웃으며 죽는 것이다. "순교자들이여! 하느님을 늘 삶의 1순위로 두고 사셨던 그 믿음을 본받도록 저희를 위하여 빌어주소서! 신앙을 통해 지상에서 이미 천국을 맛보며 사셨던 그 기쁨을 저희도 지니고 살게 하소서!"
이상 대전교구 이대근 신부님의 글이었습니다.
성 김대건 안드레아와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들이여, 저희를 위하여 빌어주소서. 아멘. 감사합니다.
오늘 복음은 주님께서 선포하시는 수난과 죽음과 부활에 대한 예고입니다. 예수님의 제안은 매일 십자가를 받아들여서 지는 것입니다.
골고타 십자가에서의 영감인 매일 지는 십자가는 심한 박해를 피하기 위한 것이 아니라 오히려 스스로 유지하는 모든 형태의 자유로움에로 다가서는 것입니다. 주님은 또한 자기 목숨을 구하려는 자는 잃는 것이라는 위험을 말씀하십니다(24절).
다른 두 가지 위험은 주님을 따르는 진실성에 있는 것이 아닙니다. 두 가지 위험은 세상의 부요함을 얻는 것이며(25절),
사람의 아들을 증거하는데 있어서의 부끄러움입니다(26절).
루가는 공동체를 말하는데 있어서 다음을 기억합니다. 공동체는 참 부활의 공동체이어야 합니다. 그 부활이 모든 가치의 우선적이며 삶의 건강한 조건이 갖춘 기초에 서 있습니다. 왜냐하면 삶과 자유를 향한 여정을 포기하는 것은 그 발걸음을 죽음과 실패에 양도하기 위한 것이기 때문입니다.
김대건 성인과 정하상 성인과 함께 동료 순교자들은 자신의 목숨을 예수님을 따르기 위해 내 놓았습니다.
오늘날 자기를 버리는 것은 무슨 의미인가요?
자신을 비하하고 내팽개친다는 것이 아니라 내 욕심을 버리고 매일 제 십자가, 즉 자기 역할, 부모, 교사, 직장인, 자녀…로서 성실히 살아가는 것입니다. 자기 십자가를 혹시 이웃이나 예수님께 넘기지는 않나요?
나의 뜻, 생각만 생각하고 주님이나 형제 자매의 뜻을 무시하지는 않나요? "나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 매일 제 십자가를 지고 따라야 한다"(9,23).
비워야 채워지는 삶
세상 사람들은 높은 것, 많은 것, 큰 것을 지향하며 살아가고 있습니다. 높은 자리를 차지하고 많은 재산을 모으고 큰 평수의 집에서 살기를 원합니다. 이러한 조건을 갖춘 사람을 보면 성공했다고 말합니다. 그러한 현실 속에서 우리는 어김없이 순교자 대축일을 맞이했습니다.
우리가 기리는 순교자들 역시 세상 사람들이 추구하는 것처럼 더 큰 것, 많은 것, 높은 것을 원했습니다. 하지만 그 대상이 달랐습니다.
먼저 순교자들은 세상의 것과 하느님 나라의 것을 비교했습니다. 세상 것이 아무리 크고, 많고, 높다 해도 하느님 나라만큼 크고, 하느님의 은총만큼 많고, 하늘나라만큼 높은 것이 없다는 것을 알았습니다.
또한 그분들은 얻는 방법을 알고 있었습니다. 높은 것을 얻기 위해선 철저하게 낮아져야 한다는 것을 알았습니다. 예수께서 최고로 낮아지신 것처럼 낮아지지 않고서는 높이 올라갈 수 없음을 알았습니다. 예수께서 말씀하신‘높아지려는 사람은 낮아지고 낮아지려는 사람은 높아질 것’이란 뜻을 알았던 것입니다.
세상 사람들이 채우고 또 채워도 차지 않는 욕망 속에 사로잡혀 살고 있을 때 이분들은 자신을 비우며 나누는 삶을 살았습니다. 자기의 모든 것을 다 비워야 만이 그 안에 가득 채울 수 있음을 알고 있었습니다. 크고 좋은 것보다는 보잘 것 없는 것에 감사하고 만족할 수 있었습니다. 주님께서 주신 은총의 선물에 감사했습니다.
그 결과 이 분들은 천상의 높은 자리를 차지하는 영광을 누리게 됐습니다. 이 세상보다 훨씬 더 넓은 세상에서 살게 됐습니다. 이 세상 전부보다 훨씬 많은 천상의 선물을 가지게 됐습니다. 즉, 하늘나라를 선물로 주셨고 세상 사람들에게 칭송받게 해주셨습니다. 이러한 것들은 세상 사람들처럼 무조건 경쟁해서 얻어내는 것이 아닙니다. 자신을 비우고 하느님만을 생각하며 살아갈 때 거저 주시는 선물인 것입니다.
오늘 순교자 대축일을 지내면서 우리의 삶을 반성해보고 하느님께 모든 것을 맡겨드리는 삶을 살아갈 수 있도록 노력합시다. 천상에 계신 순교자들께 나약한 나 자신과 우리 모두를 위해 당신들을 닮은 굳은 믿음, 항구한 믿음을 가질 수 있도록 전구해주시기를 청하며 기도합시다.
김선태 야고보 신부
불합리한 삶이 가장 합리적인 삶이다.
아버지 : 죽어야 살 수 있단다! 네 십자가를 지고 나를 따라오렴.
아 들 : 글쎄요... 근데... 너무 불합리하잖아요...
아버지 : 진짜 네 속 마음이 무엇인지 알고 싶구나!
아 들 : 사실... 십자가도, 죽는 것도 싫어요. 그냥 십자가 없이 살 수는 없을까요?
신앙생활에는 불합리한 일들이 참 많은 것 같다. 1945년 사제로 서품되지만 이듬해 1년여의 사제직을 마치고 순교 당하신 김대건 신부님의 삶도, 그리고 신앙을 증거하기 위해 목숨을 내어놓으셔야만 했던 순교자들의 삶도 너무나 불합리해 보인다. 그런데 하느님께서는 또다시 우리에게 불합리한 삶을요구하신다. 그냥 합리적으로 신앙생활을 할 수는 없는 걸까? 십자가 없이 기쁘기만한 신앙생활을 할 수는 없는 걸까? 아니 어쩌면 우리는 이미 십자가 없는 신앙생활을 하고 있는지도 모르겠다.
지난 8월 방한하신 프란치스코 교황님께서 시복미사를 집전하시면서 이렇게 말씀하신 바 있다. “우리는 헤아릴 수 없이 많은 방식으로, 우리의 신앙을 양보해 타협하고, 복음의 근원적 요구를 희석시키며, 시대정신에 순응하라는 요구를 받게 됩니다.”이 말씀처럼 우리는 여러 가지 방식으로 신앙을 양보하고 타협하며 살아가고 있는것은 아닐까?
우리의 구세주이신 예수님을 보라! 3년이라는 짧은 공생활 끝에 십자가의 죽음으로 삶을 끝맺으신다. 너무나 불합리해 보인다. 그러나 그 불합리함의 끝은 부활이었다. 그 불합리함을 받아들이기 위한 예수님의 노력을 바라보자. “아버지, 이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지게 하십시오.”(루카 22,42) 피땀 흘린 예수님의 기도, 예수님의 고뇌! 우리는 십자가 앞에서 얼마나 고뇌하고 있는가? 세속에 양보하고 타협하지 않기 위해 얼마나 피땀 흘리며 기도하고 있는가? 얼마나 저항하고 있는가?
예수님도, 김대건 신부님도, 수많은 순교자들도 그 불합리함에도 불구하고 고뇌 끝에 당신 목숨을 내어놓았다. 그렇다면 나는 지금 내 목숨을 무엇에 내어 주고 있는가? 돈 따위에? 물질 따위에? 부디 귀하디 귀한 진주를 돼지에게 던져 주는 일이 없기를...적어도 날 위해 당신 목숨을 바치신 예수님 정도는 되어야, 당신 목숨보다 나를 더소중하게 여겨 주시는 예수님 정도는 되어야 내 목숨을 바칠 가치가 있지 않겠는가? 이것이 불합리한 일인가?
오늘 성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일은 기해박해, 병오박해 때 순교한 79위와 병인박해 때 순교한 24위를 1984년에 요한 바오로 2세 교황님에 의해 시성된 103위 순교자들을 기리는 대축일이다. “순교자의 피는 그리스도인들의 씨앗”(호교론 50,13) 이라는 유명한 말을 남긴 교부 떼르뚤리아누스의 말처럼, 우리 한국천주교회는 그야말로 순교자들의 피 위에서 핀 찬란한 꽃이다.
순교자들에 대한 강론을 준비하면서 식상하게 그 분들의 삶과 순교 여정을 나열하지 말자는 생각을 늘 한다. 왜냐하면 그분들의 고결한 삶과 죽음을 마 치 무슨 약력을 소개하듯 하는 것이 너무 죄송스러운 마음이 들었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 결국은 그분들의 순교 행적을 나열할 수밖에 없었다. 아무리 애를 써도 그 이상을 말할 수가 없었다. 묵상 하면 할수록 순교란 그 자체로 놀라운 신비라는 생각이 들었고, 그 신비를 나의 이성으로는 도무지 이 해할 수가 없었다.
어떻게 하면 그처럼 큰 사랑으로 그리스도를 대할 수 있는지... 어떻게 하면 그리스도를 위하여 온갖 고초를 다 겪으며 피 흘려 흔연히 순교할 수 있는 지... 어떻게 하면 그리스도를 위하여 모든 것을 내려놓을 수 있었는지... 어떤 일을 해도, 어떤 생각을 해도, 늘 나 자신을 떠날 수 없는 옹졸한 나에게는... 늘 예수님이 중심이 되어야 하는 순교의 깊이는 도 무지 헤아릴 수 있는 것이 아니었다.
그러나 분명한 것은 순교자들도 우리와 다르지 않은 사람이었다는 것이다. 그런데 무엇이 이분들을 이토록 그리스도께 대한 강렬한 사랑으로 이끌 수 있었을까? 같은 순교의 길을 걸으신 바오로 사도의 말씀에 그 답이 있지 않을까? “나는 확신합니다. 죽음도, 삶도, 천사도, 권세도, 현재의 것도, 미래의 것 도, 권능도, 저 높은 곳도, 저 깊은 곳도, 그 밖의 어떠한 피조물도 우리 주 그리스도 예수님에게서 드러나 하느님의 사랑에서 우리를 떼어놓을 수 없습니다.”(로마 8,38-39) 맞다. 그리스도께 대한 확신이다. 하느님 나라에 대한 확신이다. 그저 막연한 믿음이 아니라 확고하고 강력한 확신이다. 그럴 수만 있다면 순교는 신비가 아니라 삶이고 희망이다. 그러한 확신으로 순교자들이 증거한 믿음을 이제 우리가 증거 할 차례다.
▮ 대전교구 곽명호 루카 신부 : 2016년 9월 18일
[대전] 거처에 머무는 사람
하루 일정을 마무리하고 사제관이라는 이름이 새겨져 있는 거처로 돌아옵니다. 사제관문을 열다가 잠시 멈칫하는 저를 바라봅니다. 제 이름이 새겨져 있지 않은 명패, 그리고 잊고 있었던 사실을 다시 기억합니다. “아! 나는 잠시 이곳을 거쳐가는 객(客)이지!”
성(姓)이 ‘사’, 이름(名)이 ‘제관’인 집. 그럼에도 감사를 드리는 것은 하루의 피곤함을 풀어낼 수 있는 공간이 있다는 것이고, 그 공간을 원하는 때에 그리고 내키는 대로 사용할 수 있다는 사실입니다. 그러나 기억합니다. 집이 아닌 거처입니다. 잠시 머무는 공간일 뿐입니다. 잠시 머무는 공간 안에서 거처를 정하는 사람은 언제든 거처를 떠날 준비를 할 수밖에 없습니다. 나의 것이 아니기 때문입니다. 나의 것은 없습니다.오늘을 살기위해서 최선을 다하지만 그것은 그저 최선을 다하는 것일 뿐, 나의 것이 될 수 없다는 것은 분명합니다. 그래서거처에 도착하면서, 동시에 떠날 수 있도록 준비를 합니다. 불안정의 상태 속에서 만들어야 하는 안정감은 언제나 도전으로 다가오는 숙제입니다. 저는 ‘버티기’를 통해서 숙제를 해결하려고 노력합니다.
살다 보면 정이 듭니다. 허공에 복음을 선포하지 않습니다. 언제나 관계 안에서 복음을 전합니다. 관계 안에서 산다는 것의 전제는 사람 사이의 맺고 풂이 있다는 것입니다. 맺음의 기쁨과 환희, 그리고 풂 속에서 아픔과 상처를 경험합니다. 집이 없다는 것은 떠나야 하는 운명을 잉태한 상태를 의미하기에, 언제나 풂을 준비하고 살아야 합니다. 일정한 경계선을 설정하고 살아야 하는 나그네, 파견된 자의 삶의 상태입니다.


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교육부 온라인 프로그램의 석사 학위는 학생들이 예배와 종교 교육을 통해 자신의 교회를 이끌고, 인도하고 가르치고, 교회 회원들에게 영적 지도력, 지도력, 목회 적 돌봄을 제공 할 수 있도록 준비시킵니다. 또한 대중 연설과 주간 서비스를 통해 영적 및 종교적 지원을 지역 사회에 제공 할 수 있습니다. 교육부에서 석사 학위를 가진 졸업생은 다음과 같은 경력을 쌓을 수 있습니다.
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교육부 온라인 프로그램에서 석사 학위를 가르치는 교수들은 남서부 침례교 신학교, 달라스 신학 대학원, 달라스 침례교 대학 및 게이트웨이 신학 대학을 포함한 세계에서 가장 권위있는 성경 대학, 신학 대학 및 대학교에서 고급 학위를 취득했습니다. 루센트는 성경에 대한 충실 함, 학업 배경, 평생의 업적 및 역동적 인 수업을 제공하는 재능을 토대로 교수를 선발합니다.
교육부 온라인 프로그램의 석사 학위는 총 60 시간을 15 학점의 4 학기로 나눈 것입니다. 각 학기는 약 6 개월간 지속되며 5 과목으로 구성됩니다. 각 과정에는 비디오 수업, 비디오 자료, 독서, 시험, 작문 프로젝트 및 교수와의 상호 작용이 포함됩니다. 학생들은 다른 기관으로부터 학점을 이전하도록 요청할 수 있습니다. 아래에서 우리가 프로그램에서 제공하는 코스 목록을 찾을 수 있습니다 (코스 제공은 다를 수 있음). 각 분야의 설명을 보려면 코스 제목을 클릭하십시오.
이 코스는 현대 영어의 구조와 사용법에 대한 개요를 제공하기 위해 교육부 온라인 프로그램의 석사 학위를 위해 개발되었습니다. 이 과정에서 다루는 자료는 현대 영어의 형식과 기능에 대한 기본 지식을 제공하며 영어 작문 과정의 향후 강좌와 관련이 있습니다. 주제는 기본 단어 구조, 전통적으로 '품사'로 알려진 단어의 분류, 다양한 구문 구조 및 문장 구조에 대한 설명 및 분석, 규범 적 구절, 문법, 문법 및 문법에 대한 서술적인 접근법을 포함하지만 이에 국한되지 않습니다. 영어 구문 및 문법 및 언어 변경의 변형.
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이 코스는 사역 온라인 프로그램의 석사 학위를 위해 개발되어 그리스도인의 신앙을 합리적으로 방어하고, 예수님을 그의 모든 아름다움과 광채로 바라보고, 다른 사람들을 예수님 (그리고 복음)에게 가장 위대한 사람들로 우호적으로 가리 키도록 준비시킵니다. 필요한 것. 우리가 탐구 할 주제는 하나님의 존재와 본질, 과학과 종교의 관계, 고통과 지옥의 문제, 종교적 다원주의, 진리의 본성, 종교의 배타성, 성서의 신뢰성, 부활의 역사 성, 그리고 다양한 문화적 문제.
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이 코스는 목회 온라인 프로그램의 석사 학위를 위해 설명 메시지를 준비하고 전달하도록 준비되어 있습니다. 하나님의 말씀을 정확하게 적용 함으로 삶을 변화시키고 성숙 된 교회를 창조한다는 목표를 가지고 설교의 표준화, 준비 및 잠재력 증진을 돕는 방법과 절차를 배우게 될 것입니다.
이 과정은 하인 리더십 구조의 개요를 제공하기 위해 사역 온라인 프로그램의 석사 학위를 위해 개발되었습니다. 이 과정에서 다루는 자료는 초기 지도력 이론, 지지자, 행동, 성경의 종 및 서번트 리더십 이론의 적용을 소개 할 것입니다.
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이 코스는 공립, 사립 및 교회 환경에서의 상담 이론 및 실천에 대한 개요를 포함하여 성경 목회 상담에 대한 일반적인 소개를 제공하기 위해 목회 온라인 프로그램의 석사 학위를 위해 개발되었습니다. 영혼의 돌봄에 대한 접근은 성경과 진리와 인간의 욕망과 기대를 비교하는 것에 의존 할 것입니다. 이 수업은 가정에 대한 성서적 관점, 관계, 용서, 자기 통제, 우울증을 포함한 일반적인 상담 상황에 적용될 기본 상담 방법을 제시합니다.
이 코스는 구약 성서 조사를위한 주제별 온라인 코스 프로그램의 석사 학위를 위해 주제별 및 주석식 방법을 사용하여 개발되었습니다. 각 도서의 역사적 배경은 연대기와 메시야의 오심을 가리키는 역할에 따라 발표 될 것입니다. 이 설문 조사는 사무엘 하 2 장을 통해 창세기를 다룰 것입니다.
이 과정은 목회 온라인 프로그램에서 석사 학위를 받기 위해 교회와 지역 사회에서 체계적인 성서 훈련 프로그램을 개발함으로써 지상 명령을 효과적으로 수행 할 수 있도록 준비되었습니다. 성서 연구 프로그램을 조직하고 제공하고 프로젝트 결과를 측정하는 기술이 제공됩니다. 이 과정은 단기 행사와 장기 연수 프로그램을 모두 포함합니다. 이 과정은 또한 당신이 자유주의와 신 오 십이 분파 운동의 교리로부터 성경의 가르침을 변호 할 수 있도록 준비시킵니다.
코스는 온라인 어학, interlinears 및 해설과 같은 온라인 도구를 사용하여 그리스어 성경의 기초를 읽고 이해할 수 있도록 교육부 온라인 프로그램의 석사 학위를 위해 개발되었습니다. 과정을 완료하면 성경 원본을 더 잘 이해하고 연구, 경건 생활 및 말씀 공유에이 지식을 적용 할 수 있습니다.
이 코스는 목회학 온라인 프로그램의 석사 과정을 위해 개발되었으며, 처음 작성된 문서부터 오늘날의 여러 언어로 된 현대 번역까지 성경 역사에 대한 독자적인 통찰력을 제공합니다. 이 과정은 구약 성서와 신약 성서의 발달과 성서적 서사를 지원하는 주요 고고학 발견을 다루게 될 것입니다.
코스는 자연 과학과 경전 계정 사이의 담화를 익히기 위해 사역 온라인 프로그램의 석사 학위를 위해 개발되었습니다. 이 과정은 우주의 시작 이론, 과학 법칙, 지질학, 천문학, 생물학, 화학, 고전 역학 및 양자 물리학의 기본 개념, 그리고 자연 세계에서의 영적 세계의 간섭을 다루고 있습니다.
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이 과정은 비즈니스, 교회 및 비영리 단체에서 행정 업무를 수행 할 때 봉사자 리더십의 실질적인 측면을 준비하도록 사역 온라인 프로그램의 석사 학위를 위해 개발되었습니다. 이 프로그램에는 프로젝트 관리, 인력, 조직, 위임, 감독, 건물 유지 보수, 격려, 계획 및 실행 전략, 재정 예산 개발 및 법적 문제 다루기의 원칙이 포함됩니다.
이 과정은 목회 온라인 프로그램에서 석사 학위를 받기 위해 온라인 어휘집, 줄거리 및 주석과 같은 온라인 도구를 사용하여 히브리어 성경의 기초를 읽고 이해할 수 있도록 개발되었습니다. 과정을 완료하면 성경 원본을 더 잘 이해하고 연구, 경건 생활 및 말씀 공유에이 지식을 적용 할 수 있습니다.
교육부 온라인 프로그램의 석사 학위 과정에 등록하려면 고등학교 졸업 또는 이와 동등한 중등 학위가 있어야합니다. 영어가 모국어 인 응시자는 TEC (Test of English Comprehension) 시험에서 면제됩니다.
모국어가 모국어가 아닌 사용자는 TEC를 받아야합니다. TEC는 무료입니다. 이 테스트에는 총 100 개의 선다형 문제가 있습니다. 응시자는 90 분 동안 시험을 마칩니다. 교육부 온라인 프로그램에서 석사 학위를 받기 위해서는 최소 70 %의 정답이 요구됩니다.


딱히 살 것 정한 바 없는 아내가 1층 여성전용매장으로 자신의 것을 기웃거리며 더위를 식히는 듯 문득 나를 향해 슬며시 다가선다. 미소 조용히 터트리며 내 신발 내려다 보란다.
세상에... 아침 이슬에 젖을 새라 걷어 올린 바짓가랑이 바로 논두렁 걷다 나온 폼세다. 양말이 겉으로 올라와있다.
젊음의 상징이라 해야할 「자라」라는 옷집 매우 경쾌하게 붐비는 토요일 오후다. 뱀처럼 꼬인 계산대 대기 줄 꼬리에 보란 듯 노인의 망녕(?)이 연출되고 있었다. 놀람도, 당황도, 황급함도 그러나 거기엔 그런 것들이 없었다. 형광등? 놀라운 일이다.
그런 생각이 들 수밖에, 관행으로 보면 흉일세라 수선스럽게 매무새를 바로잡았어야 마땅했을 처지였다. 웃으며 아무렇지 않게 바짓가랑이를 올린다. 아내 다시 바른 발을 보란다. 같은 수준이다. 두 눈에 넉살스런 웃음만 오간다. 명풍 가죽잠바와 잘 어울리는 모자 그리고 선글라스로 멋진 코디, 조금 건방을 떨던 내가 농군의 행색이 되어있는 모습 갓 쓴 두루마기 자전거처럼 언밸런스의 극치 채플린의 희극 그 자체다.
볼 사람 생각해서 입는 옷 아니고 듣는 사람 눈치 보며 하는 강연 아닌 처지, 대체 언제부터일까? 굽이굽이 세월이 엮어준 굴곡의 꾸러미인가? 아마도 개밥바라기별과 샛별, 노을과 아침, 저녁과 새벽이 다를 뿐 정체 몰라 유난히 빛나는 별, 오직 하나의 금성(金星)이라 불리는 행성(行星)임을 몸으로 익힌 탓인가 보다.
“사진을 찍어둘 것 그랬지?.....“
늙음 그러나 감출 수 없는 티는 결국 배뱅이굿거리, 아내와 함께 한 노년의 여유라 위로한다.
이층 남성용 세타와 모자를 둘러보다 구두를 권하는 아내의 주문, 집에 걸려있는 것들과 어울리는 조합이 연상되어 신어봤다-정확히 말하면 그런 류의 신발은 원천적 거부감으로 아내를 무안하게하곤 하던 관례에, 순간포착 가격표 2만원에 홀려 신어보게 된 것이다. 적당히 맞았다. 이태리에 본점을 둔 젊은이용 「자라」에-저렴한데다 세일로 세타를 2만9천원에 산 것을 입고 있었기에, 80에서 두 해 모자란 할아버지가 들리곤 했던 별난 취향이 결국 속일 수 없는 둔탁한 나이로 구두를 신고 벗다 터지기에 이른 웃음의 미학? 여유다. 어쩌면 아내와 첫 데이트에서 얻게 된 여유와 자신감, 덜거덕거린 세월의 굴곡에서 되찾은 첫 만남의 원형이 부활된 셈이다. 재생이 아니라 죽음의 신호를 알아차리며 명쾌한 출발점을 새로 확신하고 있음이다.
여유, 세월로 짜여진 부활의 원형(原型)을 다시 맛본다. 적어도 우리에겐 그렇다.
한 달에 두세 번쯤 만나곤 하는 친구가 있다.
“넌 명품만 입니? 몸에 맞는 게 신통하구나...”
그러나 모르는 소리 인색한 늙음(?), 저렴한 가격에 빠진 매력과 취향 그것은 어쩔 수 없는 나만의 소박한 멋이다.
VIP란 명목으로 백화점 1년치 주차권 스티커와 김 선물세트를 들고-사실 그래서 나왔지만, 껄껄 깔깔 다시 백화점 식당가 한식집으로 들어선다. 엄청 춥다는 날 잠바 속 덮어쓴 「자라」의 모자아래선 땀이 밴다. 훌훌 벗으며 안내된 곳에 앉는다. 떡 만두를 우물거리다 눈에 띈 모녀 바로 통로 옆, 유난히 보기가 좋다. 대여섯 돌돌한 어린 딸은 엄마와 도란도란 다부지게 얘기를 나눈다. 냉면 발 몇 올씩 후루룩 귀엽기만 하다. 보고 또 흘깃 본다. 바로 앞엔 내 또래의 하얀 할아버지가 홀로 무언가를 머고 있다. 좀 있으려니 그 앞에 똑같은 모녀가 자리에 앉는다. 옆자리의 나이와 엇비슷하다. 엄마는 정면으로 딸은 뒤통수만 보인다.
“우린 저렇게 귀여운 아이와 이젠 같이 앉을 기회가 없겠지?”
고만하던 두 손녀 「실크로드」 인터콘티넨탈에 앉았던 기억들이 멀리 볼 수 없는 밴쿠버의 고등학교와 중학교 학생으로 변한 그들, 저맘때 할머니 떨어지기 싫어 “따, 따, 따..”신조어로 보채던 모습만 어른거린다.


소설은 학교에서 영어를 가르치며 세상과는 살짝 거리를 둔, 학자인 양 하지만 실은 게으른 주인 구샤미의 집에 사는 고양이가 주인은 물론 주인집에 드나드는 주변인들을 바라보는 것을 내용으로 하고 있다. 즉, 고양이가 화자다. 그런데 이 고양이가 범상치 않다. 태어난 지 1년이 조금 넘었을 뿐인데 고사(故事)는 물론 당대의 인문학적인 부분을 다 알고 있다. 아니 이를 주제로 한 이야기를 술술 이해할 수 있는 능력을 지녔다. 그렇기에 고양이가 화자로 이 책을 쓸 수 있었다. 우화가 있기에 동물이 화자로 등장하는 것은 당시로서도 아주 흔한 일은 아니었을 것이다. 그럼에도 현재-당시의-를 이야기하는 고양이는 그래도 드물지 않았나 싶다. 그래서 애초에 단편으로 끝내려 했던 소설의 연재가 11회의-회당 분량이 상당하다-장편으로 바뀐 것도 이 때문이리라. 후에는 출판사의 요청으로 억지로 회를 늘렸다는 느낌도 준다.
하지만 장편으로 바뀌면서 갈수록 고양이의 존재감이 덜해졌다. 정신 차리지 않으면 고양이가 서술자임을 잊을 정도다. 게다가 마지막에는 고양이가 초연하게 세상을 떠난다. 아마 소설의 연장 요구를 더 이상 받아들이지 않기 위한 그렇다면 소설은 누가 쓴 것일까?
나쓰메 소세키는 본인이 교사로 일을 했었다. 그리고 자신의 집에 철학, 문학, 예술 등에 학식이 깊은 지인들이 자주 왕림해 목요회까지 만들기도 했다. 그래서 이 소설은 그 자신의 경험이 많이 녹아있다고 볼 수 있다.
고양이의 주인이 그리 활동적이지 않아 소설의 무대는 주인집이 대부분을 차지한다. 초반부에는 고양이가 이웃집에도 가고 다른 고양이와 접촉도 했지만 주인을 닮았는지 고양이 또한 집에서 주인이나 손님이 등을 쓰다듬어 주는 것을 즐기며 움직이지 않는다.
그럼에도 소설이 재미 있는 것은 등장인물들의 대화, 생각이 전방위적으로 펼쳐지기 때문이다. 구샤미를 비롯해 메이테이, 간게쓰 등이 그리스 로마 신화, 세계문학, 과학, 철학, 하이쿠, 종교 등을 주제로 혹은 소재로 펼치는 이야기는 그 자체로 대단하다는 느낌을 준다. 그리고 그것이 결국 나쓰메 소세키의 머리 속에서 나왔음을 생각하면 당시 그의 식견이 대단했음에 놀라게 된다. 어찌 그는 저 많은 지식을 다 머리 속에 넣어 자유로이 활용할 수 있었을까? 나는 방금 읽은 이 소설 속 인물의 이름조차 다 외지 못하는데 말이다.


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통화 기록 작성. 이미 소유하고있는 주식을 사용하거나 새로운 주식을 살 때 특정 가격으로 주식을 매수할 권리를 부여하는 콜 옵션을 다른 사람에게 팔 수 있습니다. 이로 인해 수익 잠재력이 제한됩니다. 다른 일이 생기더라도 지켜야 할 현금 보험료를 징수합니다. 그 현금으로 비용이 절감됩니다. 따라서 주가가 하락할 경우 손실이 발생할 수 있지만 단순히 주식을 소유 한 경우보다 유리합니다. 각각 x와 y 축의 스타일을 지정합니다. 스타일이 "i" (internal)와 "r" (디폴트 (default))인 경우, 틱마크가 항상 데이타 범위 내에서만 나타나지만, "r" 의 경우 모서리에서 약간의 공백을 남기고 출력합니다. (S의 경우, R에는 적용되지 않는 다른 스타일을 사용합니다.)
BinaryCent 거래 응용 프로그램은 Google Play 스토어 (Android 기기) 및 Apple Store에서 다운로드 할 수 있습니다. 그러나 애플은 최근 바이너리 옵션 브로커의 모바일 앱에 대한 앱 스토어 지원을 중단했다. 따라서 iOS 기기 용 앱은 곧 중단 될 수있다.
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그래서 1년에 5 국제시장분석실 개설…"세계 곡물 메이저 수준의 경쟁력 추구" 물론, 앞서 살펴본 달러화의 통화량 에 따라서도 환율은 영향을 받게 됩니다 d) 애널리스트 보고서* - 기업분석 리포트, 산업분석 리포트 등 나는 네 생각의 기차를 정확히 따라 가지 않는다.
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이처럼 청소년이 술을 처음 접하는 기회 중 부모의 비중이 무려 30%에 달하는 것은 우리 사회의 술에 대한 그릇된 관대함을 단면적으로 보여준다고 미루어 짐작할 수 있다. 확실히 우리나라는 다른 나라보다 술에 관해 관대하다. “사회생활을 잘하기 위해 어느 정도 술을 잘 마실 줄 알아야 한다”라고 부모들은 자녀들에게 교육시키기도 할 정도니, 그 밑에서 그러한 교육을 받고 자란 우리나라 청소년들의 음주 문화 역시 불 보듯 뻔하다.
물론 절제된 음주 문화는 좋다. 그러나 현재 우리나라 음주 문화는 절제되어 있다고 보기 어렵다. 특히 문제가 되는 것은 부모의 절제되지 않은 음주인데, 이를 통해 청소년 자녀들은 부정적인 사회적 적응경험을 하게 되면서 불안과 두려움, 수치심과 외로움, 죄의식이라는 심리적 반응을 나타내는 데 있다. 그리고 이런 심리적 반응은 시간이 지나면서 더 많은 불안과 두려움, 분노를 가중시키며 악화되는 경향을 보였다. 이러한 경험은 부모와의 안정적인 지지를 받지 못함으로써 저조한 자존감과 열등감을 가지게 되고, 진로의사결정에 커다란 장벽으로 나타난다고 조덕임·손세영·신동열·이재연 공동 집필한 신간 ‘음주 부모와 자녀의 진로’(좋은땅 펴냄)는 경고한다.


송시열의 학문은 전적으로 주자의 학설을 계승한 것으로 자부했으나, 조광조→이이→김장생으로 이어진 조선 기호학파의 학통을 충실히 계승, 발전시킨 것이기도 하였다. 반드시 주자의 교의를 신봉하고 실천하는 것으로 평생의 사업으로 삼았다.
그러므로 학문에서 가장 힘을 기울였던 것은 『주자대전』과 『주자어류』의 연구로서, 일생을 여기에 몰두, 『주자대전차의』와 『주자어류소분』 등의 저술을 남겼다. 따라서, 철학사상도 주자가 구축한 체계와 영역에서 벗어난 것은 아니었다. 다만 실천적 수양과 사회적 변용에 더 역점을 둔 것이었다. 여기에는 조광조의 지치주의의 이념, 이이의 변통론, 김장생의 예학 등 기호학파의 학문 전통이 큰 작용을 한 것으로 보인다.
이러한 정통 성리학의 입장에서 조선 중기의 지배적인 철학, 정치, 사회사상을 정립하였다. 이후 이것은 조선 후기의 정치, 사회를 규제한 가장 영향력 있는 학문 체계가 되었다.
먼저 철학사상을 살펴보면, 가장 역점을 두었던 것은 정직의 실천 문제였다. 그러므로 송시열의 이기, 심성론은 특별히 주목받지 못한 면이 있으나, 실상은 당대의 성리학을 집대성한 것이었다. 이기, 심성론에는 주자에 대한 완벽한 이해를 바탕으로 이이의 설을 계승, 발전시켰다. 즉, 서로 다른 이론과 개념들을 수용하여 하나의 통일된 체계를 정립하였다.
이, 기는 “하나이면서 둘이요, 둘이면서 하나”라는 이이의 대명제를 받아들여, 이것을 이의 관점에서 말하면, 이에도 움직임과 멈춤이 있다고 할 수 있으니, 그것은 이가 기를 주재하기 때문이며, 기의 관점에서 말하면, 이에는 동과 정이 없다고 할 수 있으니, 그것은 기가 이를 운용하기 때문으로 보았다.
이 밖에 형상(형)과 도구(기)의 혼동을 분별하여 형, 기, 도의 관계를 삼단설로 설명한 것은 독창적이다. 마음을 기로 보는 정통적 입장이나, 마음은 무궁하다는 것을 말하기도 하였다. 또 송시열은 마음이 발하기 전의 상태를 성품(성)으로, 마음이 이미 발한 상태를 정으로 보았다. 마음이 발한다는 것은 곧 기가 발하여 이가 실리는 현상인데 이것이 칠정으로 나타난다는 것이다.
주리파에서는 칠정(기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움, 사랑, 미움, 욕심)과 사단(인, 의, 예, 지)을 엄격하게 분별했으나, 송시열은 사단도 칠정에 속한다고 주장하였다.
여기에서 송시열의 수양론이 전개되는데 그 핵심은 ‘정의를 모아 기상을 기르는 일’이었다. ‘정의를 모으는 일’은 곧 ‘정직’으로 표현하였다. 그러므로 수양론도 곧 ‘정직으로서 기상을 기르는 일’로 압축되었다.
송시열의 지론에 의하면, 모든 인간 활동의 저력은 기상이고 그것은 정직으로서만 길러진다는 것이었다. 따라서, 정직은 수양의 덕목 가운데 가장 중요한 것이다. 송시열은 정직의 실천을 일생의 지표로 삼았고, 제자와 후손들에게도 강조하여 마지않았다. 그런데 정직에 의한 기상의 도야는 불굴의 의지를 함양하는 데는 효과적이었지만, 그것이 지나치면 독선과 흑백 논리에 빠지기 쉬운 경향이 있었고 화합과 타협에 장애가 되는 것이기도 하였다.
송시열의 정치사상은 조선 중기의 사림 정치 이념을 대표하는 것이었다. 다른 사람들과 마찬가지로 정치의 원리를 『대학』에서 구했는데, 그것은 수기치인으로 표현된다. 즉, 남을 다스리는 일은 자신의 수양에서부터 시작되어야 한다는 것인데, 이 때문에 송시열은 통치자의 도덕성 확립을 강조하였다. 특히, 임금은 만화(만물의 조화나 변화, 특히 인간 사회의 모든 변화)의 근본이므로 덕의 함양이 정치의 제일 과제라고 믿어, 맹자의 “한번 임금을 바르게 하면 나라가 바르게 된다.”라는 주장을 정치 활동의 지표로 삼았다. 따라서, 송시열은 기회가 있을 때마다 왕에게 수신, 제가, 면학을 강조하고 사심(바르지 않은 간사한 마음)과 사은(사사로이 베푸는 은혜)을 억제할 것을 권하였다.
실제 정책 면에서는 민생의 안정과 국력 회복에 역점을 두었고, 그것을 위한 여러 가지 대책을 건의하였다. 즉, 국가의 용도를 절약하여 재정을 충실하게 하고, 궁중의 연회와 토목 공사를 억제하며, 공안(공물의 품목, 수량을 적던 장부)을 바로잡고, 세금을 감해 양민의 부담을 줄이며, 사노비의 확대를 억제하여 양민을 확보하며, 안흥에 조창(곡식을 쌓아 두는 창고)을 설치하자는 것 등이었다. 이러한 일련의 서정 쇄신책은 이이의 변통론과 맥을 같이하는 것이었다. 민생 안정과 국력 양성 문제는 그 자체가 당면한 급선무였기도 하지만, 송시열은 북벌 실현을 위한 선결 과제로 인식하였다.
송시열의 정치사상에서 또 하나 간과될 수 없는 것은 예치의 이념이었다. 이는 공자의 통치 철학이기도 했지만, 특히 김장생의 예학에 영향을 받은 것으로 보인다. 그는 “예의가 다스려지면 정치도 다스려지고, 예의가 문란하게 되면 정치도 문란하게 된다.”라고 강조하였다.
예는 유교 정치에 있어서 교화의 수단일 뿐만 아니라 정치의 명분을 밝히는 것이기도 하였다. 그러므로 송시열은 복제예송에 깊이 개입했고, 만년에는 종묘제도를 정리하여 바로 잡으려고 하였으며 문묘 배향 문제, 정릉의 복위와 효종의 세실 문제, 만동묘의 설치 등 국가적 전례 문제에 정력을 기울이기도 하였다.
송시열은 김장생을 계승한 예학의 대가로서 중요한 국가 전례 문제에 깊이 관여했는데, 이 때문에 예학적 견해 차이로 인한 예송을 불러일으키기도 하였다. 1659년 5월 효종이 죽자, 계모인 자의대비(조대비)의 상복을 3년(만 2년)으로 할 것인가, 만 1년으로 할 것인가 하는 문제가 제기되었다. 이것은 인조의 차자로서 왕위를 계승한 효종을 적장자로 인정할 것인가 아니면 차자로 간주할 것인가 하는 중요한 문제와 결부되어 있었다.
이때 윤휴는 『의례』 상복 편의 소설인 “제일자가 죽으면 본부인 소생의 차 장자를 세워 장자로 삼는다.”라는 근거에 의하여 대비가 3년 복을 입어야 한다고 하였다. 그뿐만 아니라, 국왕의 상에는 모든 친족이 상복을 입는다는 설에 의하여 상복을 입을 것을 주장하였다.
그러나 송시열은 『의례』의 소설에 “서자가 대통을 계승하면 3년 복을 입지 않는다. ”라는 예외 규정을 들어 이에 반대하였다. 서자는 첩의 자식의 칭호이기도 하고, 적장자 이외의 여러 아들을 지칭하는 용어이기도 했기 때문이다. 또, 국왕의 상에 친족들이 3년 복을 입는 것은 신하로서의 복을 입는 것인데, 어머니인 대비는 아들인 왕의 신하가 될 수 없다고 하였다.
그러나 문제의 심각성을 깨달은 정태화 등 대신들은 『의례』에 근거한 두 가지 설을 다 취하지 않고, 『대명률』과 『경국대전』에 장자, 차자 구분 없이 1년을 입게 한 규정, 즉 국제기년설 따라 1년 복으로 결정하였다. 그리고 1660년 3월 허목이 또 차장자설을 주장하여 3년 복으로 개정할 것을 상소하였다. 그리고 윤선도는 1년설이 “효종의 정통성을 위태롭게 하고 적통(적자 자손의 계통)과 종통(종가 맏아들의 계통)을 두 갈래로 만드는 설”이라고 공격하였다.
그러나 송시열과 송준길은 서자가 첩자를 뜻하지 않는다는 설을 논증하고, 차장자설의 여러 가지 모순을 지적하였다. 그리고 제1자가 죽고 제2자를 세워 장자로 간주하는 경우는 제1자가 미성년에 죽었을 때뿐이라고 단정하였다.


이와 관련해 정치개혁공동행동 공동대표를 맡고 있는 비례민주주의연대 하승수 공동대표는 이번에 마련될 선거법 단일안이 기대에 못 미치는 불충분한 안이겠지만, 언제 또다시 이 정도까지 선거제도 개혁에 대해 논의할 시기가 올지 모르기 때문에 통과시키는 것이 중요하다고 밝혔다.
그는 이번 선거법 단일안이 원안에 비해 너무 많이 후퇴했기 때문에 과도기적일 수밖에 없고, 때문에 오는 2024년 총선 전에는 다시 선거법 개정을 할 수밖에 없다고 말했다. 아울러 선거법 개정안과 관련해 혼란스러운 현 정국의 장기화를 막기 위해 민주당 지도부가 빠른 결단에 나서야 한다고 강조했다.
본지는 19일 하 대표를 만나 현재 선거법 단일안 협상을 둘러싼 논의에 대한 평가와 향후 전망에 대해 물었다.
석패율제, 현행 병립형에서는 개악…연동형에서는 당연
Q. 결국 4+1 선거법 단일안 합의가 또 불발됐다. 민주당은 석패율제 도입에 부정적이고, 연동률 캡 한시 적용 여부에 대해서도 논의가 더 진행돼야 한다는 입장이다.
원래 연동형 비례대표제가 민주당의 입장이었다. 이후 준연동형으로 후퇴했다가 캡까지 적용하자 했으면 당연히 21대 총선에 한하는 게 맞다. 자신들의 원래 입장인 제대로 된 연동형 비례대표제를 위해 22대 총선의 선거법은 다시 논의돼야 하기 때문이다. 이번 선거법 자체가 과도기적이지, 안정적인 제도가 아니지 않나. 원래 취지에서도 많이 후퇴했기 때문에 캡 한시 적용은 당연한 전제조건이다. 석패율제 역시 고 노무현 전 대통령 시절부터 민주당의 입장이었다. 석패율제의 구체적인 방식에 대해선 토론이 가능하지만, 석패율제 자체를 부정하는 건 그간 자당의 입장을 부정하는 거다. 지난 2015년 2월 중앙선거관리위원회의 연동형 비례대표제 도입 권고에도 석패율제가 포함했다. 석패율제가 나쁜 제도라면 헌법기관인 중앙선관위가 나쁜 걸 제안했다는 건가.
Q. 3+1의 합의안에서 더 양보가 나올 수 있을까.
제가 보기엔 없다. 손학규, 정동영, 심상정 대표와 선거제도에 대해 그간 여러 가지로 논의해왔지만, 어제 합의안은 하도 민주당이 일종의 몽니를 부리니까 어쩔 수 없어서 최소한의 마지노선을 제시한 거다. 연내 선거제도 개혁을 하려면 양보할 수밖에 없다고 해서 한 거다. 때문에 더 양보할 수 있는 게 없어 보인다. 야4당은 거기서 더 이상 후퇴할 게 없다. 차라리 민주당이 이걸 받고 검경수사권조정 등에서 좀 더 협상을 하는 식으로 해서 큰 틀에서 선거법과 검찰개혁법을 연내 통과시키는 쪽으로 가야한다. 선거법과 관련해 야당의 양보를 더 받아내겠다는 건 오산이다. 실제로 더 양보를 받아낼 수 있는 것도 없다.
Q. 4+1 선거법 협상과 관련해 민주당의 태도에 대한 비판이 나온다. 민주당은 다시 ‘국민이 원하는 것부터’라며 검찰개혁안 선처리를 주장하고 있는데.
검찰개혁안 선처리는 한참 전에 철회된 얘기다. 지난 4월 패스트트랙 합의 당시 선거법부터 선처리하기로 했다. 그러다 지난 10월, 다시 민주당이 검찰개혁안 선처리를 주장했지만, 그건 안 된다고 야당들이 공통된 의견을 밝혀 이미 정리된 얘기다. 이걸 다시 꺼낸다는 건 여당으로서의 협상태도가 아니라 본다. 현재 민주당 지도부의 행태는 거의 안하무인이라고 본다. 단독 과반도 아닌데 이렇게 안하무인적 태도를 보이면 협상이 안 된다. 자신들이 단독 과반이라도 되면 밀어붙인다고 하지만, 현재는 예산안부터 법안처리, 인사청문회까지 다 야당의 협조 없이는 안 되지 않나. 국정을 책임 있게 운영하는 집권여당이 이런 식의 안하무인 태도를 보인다는 건 대통령에게 누가 되고, 정권에 부담을 주는 것이라 생각한다. 이런 문제를 국회에서 여당이 잘 풀어줘야 대통령의 인사나 여러 개혁에 도움이 되는데, 지금 여당은 오히려 대통령이 약속했던 정치·검찰개혁을 다 방해하는 셈이다. 지금 자유한국당은 대화할 생각이 없으니까 최소한 다른 야당이라도 같이 가야지 국정운영이 가능하다. 그걸 지금 여당 지도부가 망치고 있는 거다.
정치개혁공동행동이 바른미래당, 정의당, 민주평화당과 함께 지난 12일 오후 서울 여의도 국회 본청 앞 계단에서 선거개혁안 본회의 상정 및 후퇴 중단 촉구 기자회견을 진행하고 있다. ⓒ뉴시스
원안 많이 벗어난 선거법 개정안, 그래도 균열 위해 통과시켜야
Q. 현재 민주당이 주장하고 있는 연동형 캡 적용. 석패율제 도입 불가 등에 대해선 어떻게 평가하나.
많이 후퇴한 안이다. 원래 연동형 비례대표제는 문재인 대통령도 약속했던 거다. 100% 연동형이 결국 40% 안팎의 연동형이 된 거니 많이 후퇴했다. 석패율제 역시 연동형 비례대표제는 지역구와 비례대표가 서로 연동된다는 개념이기 때문에 지역구에서 떨어진 사람이 비례대표로 들어가는 건 당연하다. 독일, 뉴질랜드에서는 너무 흔히 있는 일이다. 석패율제는 노 전 대통령 때부터 얘기가 나왔던 거다. 비례의석이 충분치 않은 상황에서 지역주의 완화, 소수정당의 정치발전을 위해 지역구 낙선자가 그 정당의 비례의석으로 들어갈 수 있도록 하는 장치로써 원래 얘기됐던 거라 석패율제를 민주당이 반대한다는 건 자기 정당의 역사를 부정하는 것이고 논리적으로도 말이 안 된다.
Q. 봉쇄조항 상향 주장은 어떤가.
봉쇄조항의 경우는 독일이나 뉴질랜드처럼 100% 연동형이 됐을 때나 논의 가능한 거다. 반쪽짜리 수준의 연동형에서 무슨 봉쇄조항을 얘기하는 건지 말이 안 된다. 결국 진입장벽을 높이는 건데, 그럼 비례대표제를 제대로 하면서 그런 논의를 해야 한다. 그런 차원에서 독일과 우리는 2가지 큰 제도적 차이가 있다. 독일은 진입장벽이 5%지만, 정당 국고 보조금 지급기준은 0.5%다. 정당 국고보조금을 받으면서 국회 진입을 준비할 수 있도록 신생정당에 대한 보호 장치가 있는 거다. 또한 우리 정당법에 있는 이중당적금지도 세계적으로 없는 조항이다. 이는 작은 정당들이 선거연합을 해서 국회에 들어오는 걸 막는 효과가 있다. 그러면 우리도 신생정당에 불리한 잘못된 제도적 장벽들을 다 해체시킨 다음에 봉쇄 조항 얘기를 해야 한다. 전혀 그런 것 없이 봉쇄조항을 올린다는 건 거대정당들의 기득권 강화 그 이상 아무것도 아니다. 개혁하고는 전혀 무관한 개악이라 본다. 민주당의 지금 입장은 과거나 지난 4월 패스트트랙 합의 당시에 비해서도 너무 후퇴한 거다. 4월 합의 당시에 지금 이 수준으로 논의했으면 학계와 시민사회는 반대했을 거다. 막바지에 와서 자신들이 했던 얘기를 후퇴시키는 건 도의적으로도 맞지 않다고 본다.
Q. 다시 떠오르던 의원정수 확대 주장도 결국 국민정서를 이유로 외면받았다.
선거법 개정안 수정 논의를 잘 풀기 위한 핵심은 특권 폐지와 의석수 확대가 첫 단추였다. 그걸 민주당이 거부한 거다. 자유한국당을 제외한 야당은 시민사회하고 계속 대화하면서 연봉삭감, 특권폐지, 예산 동결 상태에서 의석수를 늘린다는 것에 동의했다. 민주당만 동의하면 되는 거였다. 그걸 민주당이 거부하는 바람에 일이 꼬였다. 원안에 따라 지역구를 28개나 줄일 방법은 없고, 의석수는 안 늘린다고 하니 선택지가 좁아진다. 그래서 지역구 250석-비례대표 50석이 나왔다. 애당초부터 민주당이 정치개혁을 할 거였으면 당장 내년도 국회의원 연봉부터 삭감했으면 됐다. 그렇게 과감한 개혁을 하는 모습을 보이면 국민들이 의석수 10% 정도 늘리는 거에 동의 안하겠나. 선 특권폐지 후 의원정수 확대는 충분히 설득 가능하다. 국민들이 안 믿는 이유는 먼저 특권 폐지를 안했기 때문이다. 그게 안 되면서 논의가 꼬인 거다.
Q. 민주당은 석패율제에 대해 ‘중진 재선 보장용’이라고 주장하고 있다.
석패율제는 선거제도의 작은 한 부분이다. 우리가 현재 선거제도인 병립형을 갖고 석패율제를 하면 그건 개악이다. 그러나 연동형으로 석패율제를 하는 건 개악이 아니다. 어차피 지역구와 비례가 연동돼 있기 때문이다. 거꾸로 지금 병립형 선거제를 채택하고 있는 일본식의 석패율제는 지역구에 출마한 사람이 낙선해 비례대표로 들어가는 개념이라면, 연동형에서의 석패율제는 비례대표로 출마한 사람이 지역구에 동시 출마하는 개념이다. 지금 동시출마제(이중등록제)를 하기에는 비례의석이 적어서 석패율제를 할 수밖에 없는 거다. 연동형에 붙은 석패율의 의미는 다르다. 병립형의 석패율제는 거대정당에게 유리한 제도니까 거대정당의 중진의원들이 구제된다. 반면 연동형의 석패율제는 소수정당에서 정치를 하고자 하는 사람들이 지역구에서는 당선이 안 돼도 비례대표로 들어갈 수 있는 게 하는 거다.
이번 선거법 개정안은 과도기적…2024년 총선 전에 바꿀 수밖에 없어
Q. 원안에서 많이 벗어난 기대에 미치지 못한 선거법이 통과될 경우, 이미 선거법 개정이 이뤄졌기 때문에 보다 진보된 선거법 개정까지 더 시일이 걸리는 건 아닌가.
이번 선거법은 너무 많이 후퇴했기 때문에 과도기적일 수밖에 없다. 2024년 총선 전에 반드시 다시 바꿀 수밖에 없다. 그래서 불충분한 안이지만 어쨌든 통과시키는 게 중요하다고 본다. 한번에 선거제도를 바꾸기는 너무 힘들어서 일단 균열을 내야 하기 때문이다. 이번에 균열을 못 내면 언제 또 선거제도에 대해 이 정도까지 논의가 가능한 시기가 올지 아무도 장담할 수 없다. 그만큼 선거제도를 바꾸기는 너무 힘들다. 영국은 지금도 100년 넘게 선거제도 개혁운동을 하는 시민단체가 있다. 캐나다도 몇십년째 그런 활동을 하는 단체가 있다. 우리는 이번에 기회가 온 거니까 어쨌든 통과시켜야 한다. 이번에 바뀐 제도는 어쨌든 또 손볼 수밖에 없다. 그래서 21대 총선에 한해 적용하는 게 맞다는 거다,
Q. 현재 자유한국당은 원안 상정, 무기명 투표를 제안하며 4+1 공조 흔들기에 나섰다. 이에 대해 바른미래당 김관영 최고위원은 상황이 여의치 않다면 원안 상정과 표결에 나서자고 제안했다. 민주당 의원들의 이탈이 없으면 통과될 수 있다는 셈법인데.
무기명 표결은 할 수 없다. 법안표결은 기명 표결이 원칙이다. 또 선거법처럼 중요한 법을 무기명으로 표결한다는 건 국민들에 대한 예의가 아니다. 국민들은 누가 찬성, 반대했는지 알 권리가 있다. 자유한국당이 주장하는 무기명 표결은 꼼수다. 기명 표결한다면 누가 반대했는지 다 나온다. 때문에 민주당 지도부의 의지만 있으면 원안대로 통과될 수도 있다. 문제는 민주당에서의 이탈표다. 민주당 지도부가 당론 위배 시 공천배제하겠다, 징계하겠다 입장을 밝히고 표결하면 통과가능성이 있다. 그것도 하나의 방법이다. 다들 최후의 카드로 생각했던 거다. 그러나 제가 보기엔 민주당이 그럴 의지가 없어 보인다. 엄포용으로 쓰던 원안 상정 얘기는 다시 쏙 들어갔다. 야4당 같은 경우는 민주당이 이렇게 나오면 차라리 원안 표결하자는 입장들이 많을 거다. 어차피 석패율제도 들어가 있기 때문에 지역구가 축소되더라도 석패율제로 보완할 수 있는 부분도 있다. 결국 원안 상정은 민주당의 의지에 달려있다. 저도 차라리 원안표결하는 게 낫겠다는 생각이다.
Q. 향후 선거법 단일안 협상은 어떻게 전망하나.


패트레이버에 대한 개인적 애정에 대해서는 자주 얘기해 왔었다. 만화-코믹스를 처음 접했을 때부터 지금까지 여전히 최고라 생각하고 이제는 시간이 많이 흘러 자주 떠올리진 않지만 그럼에도 가끔씩은 기억하게 된다. 다시 보게 될 때도 꽤 있고. 대부분 극장판을 보게 되지만.
만화-코믹스, TV 애니메이션, OVA나 극장판 모두 각기 조금씩은 내용이 달라 독특한 구성을 보여주고 있어 취향에 따라 선호도가 달라 뭘 추천해야 할지 항상 고민하지만 만화-코믹스가 가장 패트레이버 시리즈 특유의 분위기를 잘 보여주고 있고 너무 심각하지도 그렇다고 가볍게만 풀어내지 않는 훌륭한 구성이라 가장 먼저 보길 권하고 있다.
22권으로 된 내용 중 대부분은 특차 2과에 관한 이런저런 이야기와 기획 7과(그리폰)와의 대결이 주를 이루지만 전체 중 일부분이고 주된 내용과도 상관없는 6권부터 10권에서 다루는 폐기물 13호 사건은 지금까지 보았던 어떤 만화-코믹스의 이야기 중에서도 으뜸으로 꼽고 있기 때문에 만화-코믹스를 좋아하는 사람들에게는 꼭 보라고 말하게 된다. 별 것 아닌 사건이라 생각했지만 점점 뭔가 이상하게 돌아가고 있다는 불길함을 느끼게 만들고 그 불안감을 점증시키다 화려하게 터져버리는 이야기 구성의 짜릿함을 아직까지도 잊을 수 없다. 정말 최고의 이야기 구성이라 생각하고 그래서인지 가장 멋진 이야기를 떠올리라면 폐기물 13호 사건을 생각하게 될 때가 자주 있다. 폐기물 13호 사건은 이상할 정도로 마음에 드는 이야기였다. 그 부분만 자주 반복해서 보게 될 정도로. 그리고 ‘강철의 연금술사’와 비교하게 될 정도로. 지금은 강철을 좀 더 높이 평가하게 되지만.
하지만 아쉽게도 만화-코믹스에서만 다뤄졌을 뿐 다른 패트레이버 시리즈에서는 언급된 적 없어 항상 아쉬웠는데... 극장판 패트레이버 2편(1993년 발표) 이후 거의 10년 만(2002년 발표)에 폐기물 13호 사건을 영화로 만든 극장판 3편을 발표해 무척 놀랐었고 큰 기대를 했었다.
이렇게 과거형으로 말하는 것은 처음 극장판 3편 ‘폐기물 13호’를 접했을 때는 실망이 컸기 때문이다. 만화-코믹스와는 많이 다른 분위기 속에서 생소한 등장인물들로 만들어 보는 내내 원작과 비교하며 보게 만들어 집중하기도 힘들었고 제대로 즐길 수 없었다. 밋밋했고 우중충하다는 느낌만 들었다. 쉽게 잊었고 실패작이라 단정했었다. 하지만 갑자기 생각나 다시 보니 너무 성급한 판단이었고 지나치게 원작 그대로 영화로 옮겨지길 바랬던 것은 아닐까? 라는 후회도 든다. 너무 얄팍한 생각이었던 것 같다.
새로운 기분으로 보게 된 ‘폐기물 13호’는 생각 이상으로 근사한 완성이었다. 단, 이런 영화를 좋아하고 패트레이버 시리즈를 즐기는 사람의 입장에서 그렇다는 뜻이다. 만약 음울하고 무겁고 심각한 분위기로 채워진 영화를 좋아하지 않는 사람이라면 근사는커녕 무슨 생각으로 이렇게 만들었나? 라고 반문할지도 모른다. 한편으로는 그런 의견에 이해도 된다. 과연 이런 식으로 만들었을 때 상업적 성공이 가능하다고 생각했을까? 이런 완성에 감탄하기도 하고 고맙기도 하지만 너무 소규모 팬들이나 환호할 결과물이었다. 반복해서 말하지만 이런 걸 좋아하는 사람이라 두근거리며 봤지만 어쩐지 나만 즐겼을 것 같다는 생각을 하게 된다.
처음 봤을 때는 원작을 계속 떠올리며 봐서 왜 저렇게 진행하는지 어리둥절했지만 세월이 지난 다음 보니 납득되고 이해되는 진행이었다. 패트레이버 시리즈를 잘 모르는 사람들도 어려움 없이 이야기 진행에 따라올 수 있도록 기존 패트레이버 등장인물들은 최대한 배제하며 수사물과 괴수물을 적당히 결합시켰고 그 조합은 훌륭했지만 너무 무겁고 느슨한 분위기로 인해 아쉽게도 많은 사람들이 즐기기는 어려운 영화일 것 같다.
탐문과 수사 그리고 조금씩 밝혀지는 진실이라는 구성으로 되어 있어 그나마 극장편 1편이 어렴풋하게 떠올려지지만 비슷한 방식이라는 것 외에는 연결되는 점은 전혀 없다. 진행은 느슨하지만 영화가 의도하는 분위기에 빠져든다면 무척 흥미로운 내용이라 생각할 것이다. 실험을 통해 만든 생물학무기에 자신의 소중한 딸의 세포를 융합시켜 무시무시한 괴물을 만들어낸 다음 엄청난 상황이 일어나도록 한다는 이야기를 서서히 진행시키고 있고 하나씩 풀어가고 있다.
극장판 1, 2편에 비해서도 흠잡을 것 없는 완성이면서 무겁고 답답한 분위기를 최대한 이끌어내고 있다. 가뜩이나 진지한 영화를 더 심각한 분위기로 흐르게 한다. 거듭 말하지만 이런 영화를 좋아하지 않는 사람들은 전혀 보고 싶은 생각이 들지 않겠지만 이런 걸 좋아하기 때문에 홀리듯 보게 됐다.
너무 늦었지만 이제야 제대로 폐기물 13호 사건을 마음껏 즐길 수 있었다.
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지적도지난 6일 오후 경기도 성남시 분당구 율동공원 ... 바로 조치하지 않는 등 관리를 부실하게 한 것으로 ... 양천구 목동아파트와 경기 안산시 고잔동에서도 비슷한 온수관 파열 사고가 발생해 지역 주민들이 난방 중단으로 추위에 떨면서 사고에 대한 우려가 커지고 있다. 난방공사는 지난 4일 파열된 열수송관이 수명을 다한 위험한 구간이라는 사실을 사고 전에 이미 ...
있었는데도 바로 조치하지 않는 등 관리를 부실하게 한 것으로 드러났다. ... 12일에도 서울 양천구 목동아파트와 경기 안산시 고잔동에서도 비슷한 온수관 파열 사고가 발생해 지역 주민들이 난방 중단으로 추위에 떨면서 사고에 대한 우려가 커지고 있다. 난방공사는 지난 4일 파열된 열수송관이 수명을 다한 위험한 구간이라는 사실을 사고 전에 이미 알고 있었는데도 바로 ...


이에 따라 졸려 보이는 눈을 갖고 있거나, 눈매 때문에 사나운 인상을 갖고 있는 사람들의 경우 이를 개선하기 위해 쌍수, 앞트임, 눈매교정 등을 통해 자신에게 맞는 방법을 선택하여 인상을 효과적으로 개선하기 위해 성형외과를 방문하고 있다.
쌍꺼풀수술은 성형수술 중 높은 비율로 선택되고 있으며, 특히 방학이 되면 많은 이들이 쌍꺼풀수술을 위해 성형외과를 찾는다.
쌍꺼풀 수술은 보통 두 종류인 매몰법과 절개법으로 나뉜다. 각각의 장단점이 있는데, 매몰법의 경우 수술 후 회복에 유리하고 흉터가 적다는 장점이 있지만 눈꺼풀이 두껍고 지방이 많은 눈에서는 금방 풀릴 가능성이 있다. 절개법의 경우 라인이 뚜렷하고 풀리는 일은 드물지만 회복기간이 상대적으로 길고 눈을 감았을 때 흉터가 보일 수 있다는 점을 고려해야 한다. 두 가지 방법 중 어떤 방법이 더 좋다고 말하기는 어렵지만 사람마다 눈의 구조와 피부의 상태가 다르기 때문에 성형외과와의 상담을 통해 적절한 수술법을 선택하여 진행하는 것이 좋다고 볼 수 있다.
이렇게 쌍꺼풀수술을 알아보다 보면 쌍수와 눈매교정이 무엇이 다른지에 대해 궁금해하는 이들도 적지 않다.
이에 관련하여 부산 서면 리오성형외과 이동관 원장은 "눈성형에 있어 많은 사람들이 헷갈리고 궁금해하는 부분이 바로 눈매교정술과 쌍꺼풀수술이다. 이 두 가지는 수술방법과 원하는 효과가 다르다"고 전하며 "쌍꺼풀은 피부라인과 피부라인 안쪽의 건막을 묶거나 붙여주는 원리이며, 이를 통해 쌍꺼풀 라인을 만드는 방법을 말한다. 눈매교정은 눈을 뜨는 근육인 상안검의 근막을 피부와 유착할 수 있게 하여 쌍꺼풀을 만들면서 눈동자의 노출량을 증가시키는 것이 핵심"이라고 전했다.
따라서 자신의 눈 상태에 따라 수술법을 결정하게 되며 요즘에는 동시에 앞트임, 뒤트임과 같은 성형을 병행하기도 한다.


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26일 벤처업계에 따르면 삼성 넥스트가 들리지 않는 소리를 이용한 정보 전송 기술을 가진 국내 스타트업인 ‘모비두’에 국내 업체 2곳과 함께 15억원을 투자하며 국내 스타트업 투자를 시작한 것으로 나타났다.
전 세계 스타트업 발굴과 육성, 전략적 협력을 실시하는 조직인 삼성 넥스트가 한국 스타트업에 투자하는 첫 사례다.
삼성 넥스트는 그간 인공지능(AI) 개발을 맡고 있는 ‘비브랩스’를 비롯해 ‘루프페이’ ‘스마트싱스’ 등 최근 삼성에서 4차 산업혁명을 이끌고 있는 글로벌 스타트업을 발굴해 인수했다.
하지만 국내 스타트업 투자는 그동안 없었다.
이번 투자 규모는 크지 않지만 삼성 넥스트가 국내에도 투자를 시작했다는 점에서 스타트업 생태계에 미치는 영향은 상당히 클 전망이다. 아이디어나 기술은 있지만 제대로 된 투자를 받지 못해 좌절했던 국내 스타트업이 많았기 때문이다.
업계 관계자는 “삼성 넥스트가 다양한 루트를 통해 성장 잠재력이 있는 국내 스타트업을 발굴해 투자 확대에 나선 것으로 안다”며 “한국도 스타트업 생태계가 계속 커지고 있어 성장이 기대되는 시장이기 때문”이라고 말했다. 이번에 투자한 모비두는 사람 귀에는 들리지 않는 고주파 영역인 비가청 음파를 활용해 결제와 인증, 마케팅 솔루션을 개발하는 신생 스타트업이다.
모비두는 2014년 설립돼 전체 직원이 7명밖에 안 되지만 이번에 삼성 넥스트를 비롯해 롯데멤버스, 캡스톤파트너스에서 총 15억원을 투자받았다. 손쉬운 결제 솔루션 기술을 이미 상용화했을 만큼 성장 가능성이 크다는 점을 인정받았다. 블루투스, 근거리무선통신(NFC), 와이파이 같은 하드웨어가 필요한 기존 솔루션과 달리 모비두는 비가청 음파를 이용해 소프트웨어만 필요한 솔루션을 개발했기 때문이다.
삼성은 이번 투자를 계기로 삼성 넥스트를 중심으로 국내 스타트업 투자를 확대하겠다는 입장이다.
국내 스타트업 업계는 환영한다는 반응을 보였다. 스타트업 액셀러레이터 업체인 벤쳐스퀘어의 김태현 대표는 “그동안 삼성이 미국 실리콘밸리나 이스라엘 스타트업에 주로 투자해 아쉬움이 컸다”며 “2000년대 초반 벤처 붐을 일으켰던 코스닥시장처럼 삼성이 적극적으로 나서줄 경우 국내 스타트업 생태계에도 큰 활력을 불어넣을 수 있을 것으로 기대한다”고 말했다. 삼성이 잠재력만 놓고 적극적인 투자와 조언을 해주는 것 자체만으로도 힘이 될 수 있다는 설명이다.
전 세계적으로 창업 열풍이 불면서 삼성은 투자 지역을 넓혀가고 있다. 지난해 이스라엘 텔아비브, 올해는 독일 베를린에 삼성 넥스트 사무소를 열어 신기술을 가진 유망 스타트업이 있는 국가에 지속적으로 투자한다는 전략이다. 여기에 한국도 본격적으로 포함된 셈이다.
삼성은 1억5000만달러 규모의 ‘삼성 넥스트 펀드’를 조성해 올해 1월부터 본격 운영하고 있다. VR, AI, IoT 등을 개발하는 기업에 중점적으로 투자해 국내에서도 이런 분야에 대한 투자가 활발할 전망이다.
업계에서는 삼성을 시작으로 국내 다른 대기업들의 스타트업 투자도 활발해질 것으로 내다봤다. 한국 스타트업 생태계가 가지고 있는 특유의 강점이 있다. 세계 최고 수준의 가전과 자동차회사를 바탕으로 구성된 협력사와 다양한 제품군, 높은 교육 수준뿐만 아니라 혁신과 변화에 대한 수용성도 높기 때문이다.


한국옥외광고협회 회장에 취임하신 지 세 달 남짓 지났습니다. 늦었지만 축하 드리며, 소감과 각오 부탁 드립니다.
먼저 어려운 환경 속에서 옥외광고산업의 발전을 위해 굴하지 않고 노력해 주시는 회원 여러분과 종사자분들께 감사의 말씀을 드립니다. 우리 한국옥외광고협회 중앙회에서는 재정 확충과 회원 권익 보호에 앞장설 것입니다. 현재 16개 시도협회가 중앙회 회원들 회비로 운영되다 보니 어려움이 있습니다. 그래서 시도협회 일거리 창출을 위한 특별사업분과를 신설했고, 중앙 재정을 확충해서 16개 시도협회 회원들의 부담을 덜도록 할 것입니다. 또한 이사회 때마다 중앙회 재정을 오픈하여 투명한 협회를 만들겠습니다.
지난 40여 년간 협회의 성과가 있다면 어떤 것들이 있을까요? 또 아쉬웠던 부분은 어떤 것이고, 앞으로 어떻게 개선하실 예정인가요?
1972년 설립되어 현재까지 우리협회는 회원들을 위한 권익신장에 초점을 두고 활동하였습니다. 또한, 공중의 위해방지 및 건강하고 쾌적한 도시환경 조성을 위하여 기능과 기술을 가진 자가 사업할 수 있는 산업으로 지도하고 육성하고 있습니다. 또한, 올해 개최되는 ‘옥외광고의 날’을 통하여 옥외광고산업계는 한 단계 더 발전될 것입니다. 그러나 전문 법률을 통해 풀어야 할 숙제는 여전히 과제로 남아있습니다. 이번에 전면 개정되는 옥외광고물등관리법률의 가장 큰 비중을 두고 한 목소리로 힘을 모아 제안들이 관철될 수 있도록 최선의 노력을 다하고 있습니다.
올해 협회에서 중점적으로 추진하는 사업은 무엇인가요?
우리 협회의 장점은 전국적으로 회원사들이 많다는 것입니다. 이러한 장점을 부각시켜 협회 중앙차원에서 협동조합을 만드는 등 여러 가지 복안을 갖고 있습니다. 구체적인 재정확충 방안은 충분한 계획과 검토를 거쳐 가닥을 잡아 나가도록 할 것입니다.
최근 옥외광고법이 전면 개정을 앞두고 있는 등 옥외광고산업 진흥을 위한 정부의 움직임이 활발한 반면, 옥외광고의 전문성에 대한 대중적인 인식은 여전히 부족해 보입니다. 협회에서는 어떻게 생각하고 계신지요?
우리협회에서는 시민의 안전과 전문가 양성을 위해 국가공인 옥외광고사 자격증을 출범하여 옥외광고물 등 관리법의 명시해 무자격업체들의 대한 난립을 경계하였습니다. 그 이후 옥외광고물 시공사 자격증을 출범하여 안전에 대한 집중도를 높여 옥외광고물 제작 후 안전하게 시공하여 시민들을 보호하고 태풍 등과 같은 천재지변에 노출된 옥외광고물로부터 보호할 수 있도록 체계적으로 움직이고 있습니다. 앞으로 시공사 자격증 또한 국가공인으로 승격하여 명문화되면 자연스럽게 대중적인 인식은 채워질 것으로 보입니다.
옥외광고업계의 발전을 저해하는 걸림돌은 무엇이고, 협회에서는 그에 대응하기 위해 어떤 노력을 기울이고 계신지 말씀 부탁 드립니다.
옥외광고산업은 어렵고 제한적인 법률 규제가 가장 큰 걸림돌이 되었습니다. 이번에 개정되는 법률에 주력하는 이유가 여기에 있습니다. 협회에서는 기금과 전문가 양상, 안전 등에 관한 옥외광고산업발전의 많은 부분들을 제안하고 정부에서 이를 수긍할 수 있도록 최선의 노력을 다하고 있습니다.
디지털 사이니지, 미디어 파사드 등 옥외광고업계에도 디지털은 큰 영향을 끼치고 있고, 크로스미디어 등 영역도 확장되고 있습니다. 옥외광고산업의 성장 가능성은 어떻게 보고 계시는지, 또 앞으로 나아갈 방향에 대한 의견 부탁 드립니다.
디지털광고시장은 앞으로도 계속 활성화될 것입니다. 뉴욕의 타임스퀘어처럼 국내에도 주요도시의 특별구역이 지정될 것으로 전망되고 더 높은 트래픽이 있을 것으로 예상합니다. 또 옥외광고산업에서 발생한 일정의 수수료를 기금으로 형성하여 다시 옥외광고산업으로 돌려 발전될 수 있도록 나아갈 전망입니다.
광고주들이 가장 관심을 가지는 부분은 광고 효과인데, 옥외광고는 효과 측정에 대한 어려움이 아직 해결되지 않았습니다. 최근 유동인구 등은 어떻게 측정되고 있는지, 새로운 효과 측정 방식은 어떤 것들이 있는지 설명 부탁 드립니다.
정확한 측정은 여러 가지 현실적인 어려움들이 있습니다. 교통량이 집중적인 시간대를 선별하여 가시권지역권내 유동인구를 파악하여야 하지만 요일, 계절, 기간 등 지표를 마련하기는 어렵습니다. 옥외광고의 효과를 더 정밀하게 측정하자면 판매량으로 단순히 평가하는 것보다는 광고 노출, 메시지의 재인, 회상, 이해나 설득의 정도, 그 태도 변화 등 커뮤니케이션 효과를 측정하는 것이 더 정확한 측정 방식이 될 수 있을 것입니다.
마지막으로 회원사 및 광고인들에게 당부하고 싶은 말씀 있으시면 부탁 드립니다.


1883년, 인천 제물포항이 개항장이 되면서 서양의 외교관, 선교사, 상인 등 많은 사람들이 조선에 들어오기 시작했다. 당시 인천에서 서울까지 가는 방법은 걷거나 우마차를 타는 것뿐이었다. 12시간이 소요되는 일이었기에 사람들은 인천에서 하루 머물고 다음 날 이동하곤 했다. 눈치 빠른 무역상인 ‘호리 히사타로’는 인천항 근처에 2층짜리 목조건물을 세우고 숙박업을 시작한다. 주위에 별다른 숙박시설이 없었던 터라 그의 건물을 찾는 사람들이 많았다. 성황에 힘입어 호리 히사타로는 1888년, 목조건물 옆에 붉은 벽돌의 3층짜리 서양식 건물을 신축한다. 이것이 바로 대불호텔이다.
소설이 안 써지던 그즈음 어느날, 친구가 내게 말했다.
“니꼴라 유치원은 그 호텔과 좀 비슷해.”
인천이 고향인 그는 내가 「니꼴라 유치원」에 대해 말할 때마다 대불호텔이 떠올랐다고 말했다. 나는 곧장 대불호텔에 대해 찾아보았다. 그리고 이상하다고 생각했다. 대불호텔은 1978년에 철거되어서, 터만 남아 있었기 때문이다. 때문에 내 친구는 ‘대불호텔’을 봤다고 말할 수 없었다. 하지만 이어지는 그의 설명을 듣고서 나는 이해할 수 있었다. 그는 말했다. 내가 묘사하는 ‘니꼴라 유치원’의 풍경이 대불호텔 빈터와 주변 풍경을 떠올리게 한다고. 그 풍경이란 인천우체국, 구(舊)일본우선주식회사, 일본제1은행, 답동성당 등으로 이루어진 인천 중구의 분위기를 말하는 것이었다. 그는 덧붙였다. 내가 그 동네에 직접 가보면, 자신이 왜 그런 말을 했는지 이해할 수 있을지도 모른다고 말이다. 솔깃했다. 인천이라면 반나절 정도 시간을 내서 다녀올 수 있었다. 게다가 근처에 생활사 박물관이 있다는 말에 더 흥미를 느꼈다. 식민지시대부터 현대까지 쓰이던 물건들이 진열되어 있다고 했다. 당시 나는 어린 시절과 식민지시대의 지하 음악실을 뒤섞어 기억하고 있었기에, 그 사실에 약간 흥분했다. 대불호텔 터와 주위 풍경, 그리고 옛 물건들을 보면 소설을 쓸 수 있을 것 같다고 생각했던 것이다.
돌이켜보면 다소 의아하다. 왜 그렇게 확신했는지, 어떻게 그런 확고한 믿음을 가질 수 있었는지 말이다. 어쨌든 나는 지체하지 않았다. 그 주 목요일 아침, 나는 인천으로 향하는 1호선 전철을 탔다. 그렇게 나는 대불호텔에 가게 되었다.
그러나 빈터뿐이었다. 말 그대로 폐허였다. ‘대불호텔 터 유적’이라는 안내판이 없었다면 유구(遺構)를 전혀 알아보지 못했을 것이다. 그마저도 매우 초라했다. 바닥에 붉은 벽돌더미들이 볼품없이 남아 있을 뿐이었다. 심지어 곳곳에 잡초들이 잔뜩 나 있어서 건물의 구조나 모양새를 추측하기도 어려웠다. 건축에 조예가 있으면 모를까, 나 같은 문외한에게 눈앞의 풍경은 버려진 무덤과 별반 다를 것이 없었다. 심지어 그 광경도 내가 몰래 들여다본 것이었다.
회색 쇠창살 울타리가 빈터 전체를 에워싸고 있었다. 울타리 입구에는 자물쇠가 채워져 있었고, 안내문이 붙어 있었다. 생활사 전시관을 목표로 한 건물 재건축 공사에 들어가니 완료일까지 접근을 불허한다는 내용이었다. 나는 한숨이 나왔다. 기대했던 일들은 벌어지지 않았던 것이다. 그러니까 막힌 기억이 스윽 뚫리면서 어떤 장면이 떠오른다든지, 아니면 영감을 자극하는 놀라운 광경을 본다거나 하는 일들은 없었다. 나는 그저 쇠창살 사이로 보이는 건물터를 몰래 훔쳐보기만 했다. 그 자리에서 꽤 오래도록 서성였지만 어떤 기적도 나를 찾아오지 않았다. 결국 나는 어쩔 수 없다는 사실을 받아들였다. 생활사 박물관이나 둘러본 뒤 서울로 돌아가야겠다고 생각했다. 그러면서도 왜인지 모르게 미련이 남았던 것 같다. 나는 쇠창살 틈으로 눈을 다시 가져갔다.
그리고 그 여자를 보았다.
그녀는 빈터 한가운데 서 있었다. 어떻게 들어갔는지 모르겠지만 분명 그곳에 있었다. 일하는 사람으로 보이지는 않았다. 녹색 재킷에 무릎 아래까지 내려오는 베이지색 치마를 입었고, 머리는 한갈래로 묶었다. 호리호리했지만 키는 별로 크지 않았다. 입술이 매우 붉고 도톰했는데, 내가 본 건 딱 그만큼이었다. 차양이 넓은 모자를 쓰고 있어서 더는 얼굴이 보이지 않았다.
저 사람 대체 저기서 뭐 하는 거지?
“아가씨, 거기서 뭐 해요.”
나는 깜짝 놀라 뒤를 돌아보았다. 중년 여자 한명이 나를 바라보고 있었다. 잡티가 많은 얼굴에 날카로운 눈매를 가진 사람이었고, 목에는 박물관 직원증이 걸려 있었다. 그녀는 내게 당장 그 앞에서 비켜서라고 말했다. 뭐라 변명할 새도 없었다. 사무적이고 엄격한 말이 계속 이어졌던 것이다. 공사 중이라 위험하고, 유적이나 다름없는 것이니 뭐든 함부로 건드리면 안 되고, 무슨 일이 생길 경우 책임소재는…… 나는 그녀를 향해 고개를 끄덕이며 울타리에서 물러섰다. 동시에 안쪽을 슬쩍 쳐다봤다. 약간 억울했던 것이다. 밖에서 좀 훔쳐본 것 가지고 이렇게 뭐라고 하는데, 안에 들어가 있는 사람에게는 뭐라고 하려나. 그래. 빈터는 유적이지 않은가. 저 사람이야말로 책임소재가 만만치 않을 텐데.
그러나 여자는 없었다.
나는 홀린 기분으로 그 자리에 서서 그녀를 찾았다. 아무도 없었다.
내가 이상해 보였던지 직원이 물었다. 나는 물었다.
“혹시 못 보셨어요? 저기 누가 있었어요. 어떤 여자였는데……”
직원은 고개를 저었다. 그리고 나를 이상하다는 듯 쳐다봤다. 나는 창피하기도 하고, 뭔가 섬뜩하기도 해서 서둘러 그곳을 빠져나왔다. 지하철역을 향해 빠른 걸음으로 걸어가는데, 기분이 이상해서 뒤를 한번 돌아보았다. 그 직원이 나를 계속 쳐다보고 있었다.
며칠 후, 나는 친구에게 그 이야기를 했다. 그는 별로 집중해서 듣지 않았다. 친구는 원래 그런 류의 이야기에 흥미가 없었고, 나 역시도 시간이 좀 지나서 그런지 섬뜩한 기분이 꽤 날아간 터라 좀 심드렁했다. 그냥 이런 일이 있었다 정도로 말했고, 그 역시 딱 그만큼 받아들였다. 그런데 얼마 후 그에게 연락이 왔다. 할머니 생신을 맞이해 가족들이 모인 자리에서 내가 목격한 그 여자에 대해 지나가듯 말했는데, 할머니와 할아버지가 매우 놀라워하셨다는 것이다.
그가 빠르게 대답했다.
“1955년에 사건이 하나 있었대.”


필자는 콜라를 아주 좋아한다. 음식과 함께 음료수를 먹을 때면 콜라를 즐겨 선택하고, 하루에도 콜라 몇 잔을 먹는 것이 그리 어렵지 않은 사람이다. 콜라에 대한 유별난 선호를 아는 우리 교회 교인들은 고맙게도 필자의 애정에 기꺼이 장단을 맞춰준다. 심방을 가도 필자를 위해 커피나 주스 대신 콜라를 준비해 놓거나, 어르신들을 위한 행사 때도 음료를 준비하면서 굳이 사람들이 좋아하지 않는 콜라를 빠트리지 않는다.
하지만 콜라를 좋아한다고 모든 종류의 콜라를 무턱대고 다 좋아하는 건 아니다. 특정 제조사의 콜라를 좋아하고, 다른 제조사의 제품은 그 제품이 없을 때만 마신다. 그리고 설탕이 들어가지 않은 다이어트 콜라는 싫어한다. 필자의 콜라 선호는 이처럼 다소 까탈스럽다 할 수 있다. 그래서 이런 필자의 선호를 아는지 여부는 교인이 우리 교회에 얼마나 익숙해졌는지 판별하는 암묵적 지표가 될 정도다. 이쯤 되니 콜라에 대한 단순한 선호자를 넘어 콜라 매니아(콜라 중독자는 왠지 회개해야 될 것 같다)로 불려져도 억울하진 않을 것 같다.
그러나 교인들 중에는 콜라가 몸에 좋지 않고 치아에 악영향을 미친다는 충정어린 염려를 넘어, 간혹 필자의 유난스러운 특정 제품 선호에 대해 애교스럽게 반론을 제기하는 사람도 있다. 눈을 감고 마시면 제조사의 구별이 불가능하고, 심지어 코를 막고 마시면 콜라와 사이다의 구분조차도 가능하지 않는다는 주장이다. 그러나 콜라에 대한 애정을 지닌 자로서 분명히 말하는 것은 충분히 구분이 가능하다.
어떤 대상을 좋아하게 되면, 그것을 별로 좋아하지 않는 사람에 비해 미세한 차이를 분명히 구분하는 감별력이 생기는 것 같다. "뭐 그게 그거 아닌가요?" 로는 결코 설명할 수 없는 미묘한 맛의 차이를 구분해 낼 수 있는 분별력 말이다.
마찬가지로 이 혼탁한 영적 속임수와 이단 사이비가 판치는 세상에서(요일 4:1) 우리의 영적 감별력을 높이기 위해서는 말씀을 좋아하고 말씀을 즐겨 먹는 수밖에 없는 것 같다.
성경을 좋아하지 않으면 성경과 이단사설을 구분하기가 어렵다. 그게 그거 같아 보인다. 코를 막고 눈을 감고 하나님의 말씀을 먹으면서 다 똑같다고 말하는 것과 같다고 할 수 있다. 하나님의 말씀과 음성 듣기를 좋아하면 우리의 감각이 예민해져서 그 미세한 차이를 구분할 수 있다. 그 분별력을 성경은 성숙함이라고 말한다(히5:14). 신앙인으로서 어떤 대상에 대해 가지고 있는 남다른 분별력 이상으로 성경 매니아가 가지는 영적 분별력도 갖추기를 소원한다.


베벨 기어는 두 개의 교차 축 사이의 이동과 힘을 전달하는 데 사용됩니다. 일반적으로 기계 장치에서 베벨 기어의 두 축간 교차 각은 90 °입니다 (그러나 90 °와 같지 않을 수도 있음). 원통형 기어와 유사하게 베벨 기어는 원추형, 볏이있는 원추형, 뿌리 모양의 원추형 및 기본 원추형을 사용합니다. 원뿔은 큰 끝과 작은 끝을 가지며 해당 큰 끝 원을 색인 원 (반지름 r), 위쪽 원, 치아 원 및 기본 원이라고합니다. 한 쌍의 베벨 기어의 이동은 순수 롤링을위한 한 쌍의 원추형 코드와 동일합니다
위의 수식에 따라 주어진 전송 비율에 따라 베벨 기어 드라이브의 디자인에서 원뿔 각도의 두 라운드의 가치를 결정합니다.
톱니 기어 톱니 원뿔 각도와 루트 원뿔 각도의 근원의 크기에 관해서는 톱 틈새의 요구 사항에 따라 두 개의 베벨 기어를 맞물리게합니다. 국가 표준 (GB / T 12369-1990, GB / T12370-1990) 규정에 따르면, 다른 상단 갭 베벨 기어 드라이브의 사용은 큰 끝에서 작은 끝까지의 상단 갭의 두 라운드가 동일하며, 콘의 콘 및 치근의 콘은 한 점과 일치합니다. 그러나 원뿔 상부의 두 라운드는 다른 베벨 기어와 평행 한 버스 때문에 버스의 이뿌 루트 원추의 다른 경사가 있기 때문에 원뿔은 더 이상 원추 원추형의 우연히 일치하지 않습니다. 이러한 종류의 베벨 기어는 치아 높이의 작은 끝의 치아 팁을 줄이는 것과 동일하므로 치아 팁의 팁 가능성을 줄입니다. 치형 반경의 반경이 크면 내 하중 성능, 공구 수명 및 보관력 향상에 도움이됩니다. 오일 윤활
베벨 기어 박스는 피치의 피할 수없는 존재로 인해 기어 메쉬 쌍에 널리 사용되는 기계식 변속기의 중요한 부분이며, 작동 과정에서 치형 및 기타 오류가 발생하면 기어 메쉬와의 충돌이 발생합니다 주파수에 해당하는 소음, 상대적인 미끄럼 마찰로 인한 치아 표면 사이의 마찰이 발생합니다. 기어가 기어 박스 드라이브의 기본 부품이기 때문에 기어 박스 소음을 줄이려면 기어 소음을 줄여야합니다. 일반적으로 기어 시스템의 소음은 주로 다음과 같은 영역에서 발생합니다.
1. 기어 디자인 측면. 부적절한 매개 변수 선택, 일치가 너무 작거나, 부적절한 프로파일 수정 또는 수정이 없으며, 기어 박스 구조가 불합리한 문제 등이 있습니다. 기어 가공베이스 단면 오류 및 치형 프로파일 오류가 너무 커서 톱니 측 갭이 너무 크고 표면 거칠기가 너무 큼.
2. 기어 트레인 및 기어 박스. 조립 편심, 접촉 정밀도가 낮고, 샤프트의 평행도가 좋지 않으며, 샤프트, 베어링, 베어링 강성이 불충분하며 베어링 회전 정밀도가 높지 않고 갭이 적절하지 않습니다.
3. 입력 토크의 다른 측면. 부하 토크의 변동, 축 시스템의 비틀림 진동, 모터 및 기타 변속기 쌍의 균형.
통계에 따르면 풍력 터빈 변속기 고장은 베어링 선택, 제조, 윤활 또는 사용상의 결함의 약 50 %입니다. 현재 기술 조건 및 기타 이유로 인해 모터, 기어 박스, 블레이드, 전자 제어 장비 및 요 시스템과 같은 핵심 부품의 국내 메가 와트급 단위는 수입에 의존하며이 대형 풍력 터빈 장비에 사용됩니다 박스 베어링, 요 베어링, 피치 베어링 및 스핀들 베어링은 수입에 전적으로 의존합니다. 따라서, 베어링 수명 계산 방법이 더 정확해야 풍력 터빈 기어 박스 설계에 특히 중요합니다.
베어링에 요구되는 높은 신뢰성으로 인해 베어링 수명은 보통 130,000 시간 이상입니다. 베어링의 피로 수명에 영향을 미치는 요소가 너무 많기 때문에 베어링의 피로 수명 이론을 개선해야하며 국내외 베어링 수명 이론에는 모든 산업에서 허용하는 통일 된 계산 방법이 없습니다 .


얼마 전 위노트에 대한 이야기를 듣고 블로그 모임에 초대되어 간 적이 있다. 다른 일정으로 너무 늦게 가는 바람에 어플리케이션에 대한 설명을 제대로 듣지는 못했지만, 해당 어플리케이션에 대한 자료와 소개영상을 보면서 그 가능성을 엿보고 있다. 어찌 보면 대단하지 않은 어플리케이션일수도 있고, 다른 관점으로 보면 꽤 유용한 어플리케이션으로 볼 수 있다는 생각이 든다. 먼저 대단하지 않다고 생각하게 된 이유를 생각해 본다면, 이미 많은 대기업들이 화상 회의 시스템을 도입했고 이를 이용해 지방이나 해외에 있는 사람들과 업무 협의를 할 때 이용한다는 점이다. 다른 한편으로 보면 그 화상 회의 시스템이 너무 비싸다는 점이고, 비교적 자주 쓰는 경우가 많지 않다는 것이 기존 화상 회의 솔루션의 한계이지 않을까 한다.
화상 회의 솔루션은 이들 솔루션을 공급하는 회사의 브로셔에 소개된 것처럼 대단하게 볼 수도 있겠지만, 사용횟수나 이용자의 소비형태를 보면 ROI가 나오기 힘든 경우가 많다. 특히 대기업은 모르겠지만 중소기업 입장에서는 비싼 솔루션을 사기보다는 전화 컨퍼런스를 통해 대화를 하는 것이 비용 측면에서 더 유용할 때가 많다. 하지만, 전화 컨퍼런스는 자료를 공유하지 못하기에 자료의 각 페이지를 같이 보면서 이야기하지 못한다는 점이 가장 큰 단점이고 여기에 위노트 같은 솔루션이 더해진다면 꽤 유용할 수 있다고 볼 수 있을 것 같다.
내가 지금 매우 저렴한 화상 회의 시스템을 구성한다면 2개의 스마트폰 또는 노트북, 2대의 빔프로젝트 그리고 구글의 행아웃, 위노트 같은 솔루션을 이용해서 구축할 것 같다. 스마트폰이나 노트북은 대부분의 사람들이 가지고 있을 것이고 중소기업이라고 하더라도 빔프로젝트는 가지고 있을테니 위노트 같은 솔루션만 있다면 자료를 보면서 이야기 하기 쉬울 것이기 때문이다. 여기서 하나를 더 덧붙인다면 채팅 솔루션이 필요한 경우인데, 외국인과 영어나 다른 언어를 통해 대화를 할 때 좀 더 명확하게 의사를 전달하는 경우가 아니라면 고려하지 않아도 될 듯 하다.
이 솔루션이 어떻게 작동하는지에 대해서는 영상을 보면 잘 알 수 있으리라 생각하기에 더 부가적인 설명을 달지 않으려고 하지만, 이 솔루션을 보면서 생각했던 주요한 생각 중 하나는 지금 벌어지고 있는 "IT 혁신"은 비단 화상 회의 솔루션에 국한한 이야기는 아니라는 점이 밝히고 싶다. 이제는 과거와 같이 비싼 솔루션이 아니더라도 저렴하고 쉽게 솔루션을 구축할 수 있으며 이러한 솔루션들이 점차 많아지고 있다는 점이다. 물론, 보안적인 측면에서는 공개된 솔루션을 사용하기에 다소 위험한 부분이 있을 수도 있겠지만, 매우 민감하고 중요한 보안사항만 아니라면 "쉬운 솔루션"은 기존의 많은 IT 기업들에게는 위협적인 존재가 될 것이고 앞으로도 이러한 솔루션의 출현이 계속될 것이라는 점이다. (IT 솔루션 기업들이 어떻게 변해야 할 지에 대해서는 이 글이 아닌 다른 기회를 빌어 이야기를 하는 편이 나을 듯 하다.)
위노트를 보면서 한가지 아쉬운 점이 있다면 해당 솔루션이 아이패드와 같은 애플 계열의 디바이스를 제대로 지원하지 못한다는 점이다. 안드로이드에 비해 사용자가 적어서 그럴 수도 있겠지만 이 솔루션을 글로벌화 한다면 반드시 준비해야 하는 부분이라고 생각한다. 아마도 작은 기업이 모든 솔루션을 한번에 다 지원하기에는 여력이 부족한 부분이 있기 때문이긴 하겠지만, 제대로 된 솔루션을 만든다는 차원에서 본다면 조만간 이들 디바이스에 대한 지원 및 대응이 필요하지 않을까 하는 생각을 해본다.


마이크 폼페이오 미국 국무장관이 "북한 미사일 발사가 아마도 안보리 결의 위반했을 것"이라고 말했다. 아마도(probably)를 두 번이나 반복하면서 고심해서 내놓은 답변이었다. 북한 미사일 발사의 안보리 결의 위반을 놓고 도널드 트럼프 대통령과 존 볼턴 국가안보보좌관, 패트릭 섀너핸 국방장관 등의 평가가 엇갈리며 미 행정부 내부 혼선이 부각되자 일종의 봉합을 시도한 것이다. 그는 "세계가 동참하는 캠페인이 우리가 추구하는 결과를 가져올 것"이라며 제재 집행을 강조했다.
폼페이오 장관은 3일 싱클레어 TV와 인터뷰에서 북한의 단거리 미사일 시험을 유엔 안전보장이사회 결의 위반으로 보느냐는 질문에 "이 질문에 많은 관심이 집중됐다"고 말했다. 그런 뒤 "글쎄, 아마도 그것들은 아마도 유엔 안보리 결의를 위반했겠지만, 정말 중요한 건 미국과 세계가 참여하는 이 캠페인이 궁극적으로 우리가 추구하는 결과를 가져올 것이라는 점"이라고 말했다.
그는 "그래서 트럼프 대통령이 김 위원장과 관계를 얘기하고, 우리 모두 결과를 얻기 위해 노력할 때, 엄청나게 중요한 방식으로 제재를 집행하고 있는 것"이라고도 대북 제재에 대한 국제 공조를 강조했다. 그러면서 "우리는 이 일에서 이뤄진 진전을 입증할 수 있고, 우리는 제재 집행에 있어 러시아와 중국, 일본과 한국의 지원을 환영한다"며 "이런 일들이 궁극적으로 우리를 싱가포르에서 제시한 결과를 얻을 수 있는 곳으로 이끌어 줄 것"이라고 덧붙였다.


최근 금융감독원이 자동차 보험 비상급유 서비스에 대해 유료화 방침을 밝히자, 공정거래위원회는 “이같은 방침은 보험사들에게 담합의 빌미를 제공하게 될 것”이라며 우려를 표명했습니다. 공정위 이동훈 사무처장은 4일 한 라디오 방송에 출연해 “자동차 보험의 비상급유 서비스를 유료화하겠다는 것은 보험사들에게 담합의 빌미를 제공하는 것”이라고 반발했습니다. 이 사무처장은 ...
최근 금융감독원이 자동차 보험 비상급유 서비스에 대해 유료화 방침을 밝히자, 공정거래위원회는 “이같은 방침은 보험사들에게 담합의 빌미를 제공하게 될 것”이라며 우려를 표명했습니다.


박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 섰는지라 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라, 생명, 자유의지, 부활, 21세기은혜교회 살고자하는 마음, 생명, 자유의지, 21세기 은혜교회 살고자하는 마음이란?, 살고자하는 마음을 가진 사람들을 위하여, 21세기 은혜교회 New Page 1
창조의 신비를 읽는 마음
예전에 많은 사람들이 하늘에 떠서 반짝거리고 있는 별에 관심을 보였다. 이 첫째 하늘(우주)의 끝이 있나 없나 있다면 어떻게 되어있으며 그 뒤에는 무엇이 있나 궁금해하는 사람들도 많았다. 또한 창조의 역사를 처음부터 자세히 원리와 함께 알고 싶어하는 사람도 많았다. 그러므로 그러한 사람들을 볼 때 그들은 당연히 창조자에 대해 관심이 있는 것처럼 보인다.
그러나 그들의 가운데 창조자를 찾고 창조자의 뜻을 알고 그 뜻을 따르고자 하는 사람들의 수는 천에 하나요 만에 하나였다. 오히려 별을 보며 창조를 연구하는 수많은 자들에게는 아버지의 창조와 뜻에 그들의 생각과 마음이 있지 않고 오로지 그 별을 내가 어떻게 소유할까에 마음과 생각이 가득 차있었다. 그리고 그것은 지금도 마찬가지이니 많은 자들이 지금도 그것을 이용해 아버지의 뜻을 이루기보다 자기의 이름과 지식을 높이는데 모든 마음을 다하고 있다.
사람들의 이러한 교만한 마음은 그리스도께서 이 땅에 오실 즈음에도 마찬가지였다. 그러므로 당시 이 땅에는 수많은 자들이 별을 보며 하늘을 연구하고 있었다. 그러나 요즘 사람들이 흔히 말하는 나라인 사우디아라비아라는 곳에 천에 하나요 만에 하나인 사람들이 셋이 있었으니 그들은 별들을 보며 간절히 창조자를 찾고 있었다.
아버지께서는 동방에 있는 그 세 영혼의 마음을 보시고는 종을 통해 밝은 빛을 보여주셨다. 하지만 창조자를 찾던 그들의 눈에는 그 빛이 다른 어떤 빛보다 가장 밝고 또한 가장 아름다운 색을 내는 것으로 보였으니 참으로 기이한 별이라고 생각하고 모든 것을 준비하고는 그 빛을 좇아갔던 것이다.
그러나 아버지께서는 죽은 별을 그들에게 이끄신 것이 아니하셨으며 그렇다고 아버지께서 정해주신 길을 따라 돌고 있는 별들을 빼내신 것도 아니셨다. 오직 그들의 갈급한 마음을 보시고 종을 통해 빛을 비추어주셨으며 종은 아버지의 명에 순종해 그들을 아들인 그리스도에게로 인도했던 것이다. 그리하여 그들은 창조자의 아들을 보고 그에게 절하며 이 땅에 오신 것을 영접했으니 그것은 그들이 평생 기다리고 기다리던 창조자를 만났기 때문이었다.
그들은 이제 헤롯을 만나 말을 나눌 때 자기들이 누구를 만나려고 그곳까지 왔는지 깨달음을 얻었다. 또한 기이한 빛을 내며 그들을 이끌었던 종도 헤롯을 만나고 나오는 그들에게 자신이 아버지께로 받은 말을 전해주었다. 그러므로 그들은 자신들이 만날 그 어린 아기가 왕이라는 것을 깨달았으며 잠시 후 왕을 만난다는 마음의 다짐을 했다. 그리하여 그 누추한 곳에 들어갈 때에도 겸손히 머리를 숙이며 들어갈 수 있었던 것이다.
아버지께서는 창조자를 기다리고 기다리던 그 세 명의 이방인들이 자신의 귀한 것과 함께 그리스도를 예비한 것을 통해 모든 이방인들에게 두 가지 의미를 알리기 원하시니 첫째는 자신의 모든 것을 그리스도 앞에 내어 놓는 것이다. 둘째로는 그리스도께서 왕이심을 인정하는 것이니 그것을 통하여 누구든지 자신의 모든 것을 내어 놓는 자는 그리스도께서 그 영혼을 받아주시고 그에게 왕으로써 다스릴 영광과 권세가 있을 것임을 상징으로 보여주신 것이다.


멋진 사진 찍을 곳이 많은 충청북도 보은군! 멋진 사진 찍을 곳이 많은 충청북도 보은군 충북 보은이라는 곳은 충북사람이 아닌이상 그리 얼료잔 곳은 아닙니다. 혹시나 알고 있는 사람들은 대부분 속리산이나 법주사로 많은 기억을 하고 있습니다. 저도 처음 보은에 올 때는 속리산과 법주사가 있다는 것만 알고 왔었습니다. 하지만 몇 년 살아보니, 보은에 사진찍기 좋은 곳이 많다는 것을 알게되었습니다. 오늘은 그곳들 중 몇곳을 소개하려 합니다. 일단 보은에서 가장 유명한 것은 누가 뭐래도 법주사입니다. 이곳은 국보, 보물, 문화재가 많기도 하고, 문장대를 올라가는 길목에 있기도 해서 사람들의 발길이 끊이지 않는 곳입니다. 법주사에는 국보, 보물 등 많은 문화재가 있지만 저는 법주사를 생각하면 엄청나게 큰 불상이 생각납니다. 불상은 금동미륵대불이라고 국보나 보..


2000년대 초반 중국에 진출한 외국 유수 패션업체들의 주 타깃은 중산층 남성이었다. 1990년대 중반까지만 해도 양복 한 벌로 한 철을 지내던 남성들이 경제적 여유가 생기면서 사회적 신분을 과시하고 깔끔한 이미지로 어필하기 위해 패션에 관심을 기울이기 시작했기 때문이다. 당시 남성 정장이나 고급브랜드 캐주얼, 지갑ㆍ벨트를 비롯한 액세서리, 남성용 화장품 등의 성장세는 매년 50%를 넘나들 만큼 폭발적이었다. 그러나 이후 중국 사회 전체적으로 구매력이 높아지면서 중산층 남성의 비중도 함께 감소했다.
그런데 최근 이들 계층의 구매력이 다시 주목받고 있다. 보스턴 컨설팅과 알리바바가 최근 공동발표한 ‘2017년 중국 소비 신트렌드’ 보고서에 따르면 남성의 연간 온라인 소비액이 1만25위안(169만원)으로 여성(9,884위안ㆍ167만원)을 추월했다. 해당 통계를 내기 시작한 2009년 이후 처음이다. 유로모니터의 조사에서도 PC와 모바일을 활용한 온라인 소비 비중에서 남성이 각각 57%, 53%로 여성보다 많았다.


취임 한달 여를 맞이한 경기도문화의전당 이우종 신임 사장이 경영 비전을 제시했다. 협의체 구성을 통해 예술성·공공성 강화, 경기도 공공극장의 컨트롤 타워 역할, 공공예술 활성화, 예술단 역량 및 기능 신장, 효율성을 높인 예산 사용, ‘화합’을 목표로 하는 조직 관리 등의 비전을 제시했다.
‘작동되는’ 협의체 구성을 통한 기능 강화
먼저 위원회 성격의 협의체를 구성하여 예술성과 공공성을 동시에 강화하겠다는 방침이다. 그간 경기도문화의전당은 공공극장 운영에 있어 ‘수준 높은 예술 창작 활동’과 ‘공공성의 구현’이라는 두 가지 가치를 동시에 실현하고자 노력해왔다. 이 사장은 예술성과 공공성을 각각 강화하는 것은 물론 이 둘의 시너지 효과를 위해 경기도 내 집단 지성을 활용할 계획이다. 이를 중심으로 예술성 강화 추진위원회(가칭)와 공공성 심화 추진위원회(가칭)를 구성하여 일정 수준의 집행력이 담보되는 치열한 고민의 장을 마련할 것이다. 전당과 예술단의 공공성과 예술적 정체성을 확고히 하는 것은 물론, 경기도민을 향한 문화 나눔의 방안제시와 방향설정을 적극 검토하고자 한다.
또한 경기도문화의전당이 경기도 공공극장의 구심점 역할을 해야 한다는 분명한 목표 아래, 경기도 공연예술 발전 협의회(가칭)를 발족하여 31개 시․군 소재 공공 문예 시설의 협의체를 구성할 예정이다. 경기도 내 27개에 이르는 공공극장의 공연예술 역량을 지원하는 커넥터 역할을 수행하고, 여건이 된다면 경기도 고유 브랜드 작품 공동제작을 도모할 것이다.
나눔과 돌봄의 공공예술 활성화
더불어 공공예술을 활성화하여 예술의 치유 기능을 더욱 향상시킬 예정이다. 경기도문화의전당은 31개 시․군 전역에서 문화나눔 활동을 펼치며 지역 커버리지를 넓혀왔다. 향후 수혜 대상을 더욱 구체화, 특정화하여 ‘아픔’이 있는 곳을 어루만지는 ‘예술의 치유’ 기능이 필요한 이들에게 맞춤형 문화복지를 시행하려고 한다. 이는 민선 7시 경기도가 전면 내세우고 있는 ‘보편복지’와 맥을 같이 하는 것이다. 문화나눔의 지역적 보편성은 기본이고, 문화돌봄이 필요한 계층과 대상에게 한발 더 다가가는 예술의 치유적 기능을 강화하려고 한다.
경기도립예술단의 도약을 위한 준비
공공 예술단이 지향해야 하는 예술적 방향성을 설정하고 그에 맞춰 시즌제, 제작극장 등 장기 과제를 차분하게 검토하고 준비하는 2019년이 될 것이다.
예술단의 역량 및 기능 신장을 위해 현재 도의회에서 진행하고 있는 태스크 포스에서의 논의에 충실히 임하고, 연말 전에 내부 의견 수렴을 위한 타운홀 미팅을 열 것이다. 단원이기 전에 한 분 한 분 경기도를 대표하는 예술가들이다. 이분들의 삶에 대한 고민과 예술에 대한 열정을 하나씩 배려하도록 하겠다. 단원들의 예술적 성과가 전당 공동의 성과가 될 수 있도록 함은 물론, 장기적으로 지속 가능하도록 신중을 기하며 예술단과 끊임없이 소통하고자 한다.
능률성과 효과성이 조화를 이룬 예산운용의 산출물을 도민에게
경기도민의 세금을 사용하는 출연기관으로 투입대비 산출 비율을 관리하는 일은 관리의 당연한 책무이다. 이 경우 능률성 지표만큼이나 효과성 지표의 요청을 고려해야 한다. 경기도문화의전당 경영에 일정부분 수익성을 지향할 수밖에 없지만 비용-수익 지표와 더불어 비용-편익 지표, 즉 동일한 투입 예산에 대해 도민의 더 많은 문화적 편익을 거둘 수 있도록 효과적으로 사용하겠다는 것이다. 예산의 효율적 운용을 통해 생산된 양질의 문화 예술 콘텐츠를 도민들에게 다시 돌려드리는 일만이 전당의 지속가능성을 확보하는 길이다.
소통과 화합이 더해진 된 내부 조직 관리
내부 조직 관리와 관련해서는 특별히 전당 본부와 예술단의 ‘소통과 화합’을 강조했다. 상호 이해와 공감이 가능한 조직문화 형성과 진정성 있는 소통으로 본부와 예술단이 하나의 비전을 가질 수 있도록 최선을 다할 예정이다. 또한 조직 구조를 원론에 충실하게 간결화하여 업무 효율성을 높이려고 한다. 톱다운(Top-down) 방식의 소통이 주였다면, 바텀업(Bottom-up) 경영 방식을 동시 추진하여 조직 상부와 하부의 유기적 움직임을 유도할 예정이다. 본인 스스로 사장이기 전에 ‘1번 사원’이고, ‘1번 노동자’임을 항상 잊지 않을 것이다.


가로수를 벗삼아 국내 신진 디자이너들의 부티크가 이웃하던 아늑한 가로수길의 풍경은 이제 전설이 되었다. 하루가 멀다 하고 어떤 숍은 문을 닫고 또 어떤 숍은 문을 열고 있다. 가로수길 1세대라 할 수 있는 10 꼬르소 꼬모와 라움 등 편집숍 아울렛이 여전히 가로수길을 지키고 있는 가운데, TNGT와 마리메꼬 등을 필두로 브랜드 플래그십 스토어가 이 거리를 채우기 시작했고, 포에버 21과 자라 등 명동이 지루해진 S PA 브랜드도 하나둘 가로수길로 넘어왔다. 이로써 30분 남짓이면 왕복할 수 있는 이 ‘호젓한’ 거리가 편집숍, 브랜드 플래그십 스토어, SPA 브랜드 매장이 한데 어울린 가장 ‘뜨거운’ 패션거리로 탈바꿈했다. 그리고 지금도 유행과 문화에 민감한 쇼핑 지역답게 끊임없이 진화 중이다. 특히 최근 문을 연 매장들을 살펴보면 트렌드에 민감한 사람들이 몰리는 이곳의 쇼핑 특성에 맞게 진화된 모습을 보여주고 있음을 알 수 있다. 스와로브스키 매장에서는 다른 매장에서 볼 수 없는 ‘아뜰리에 스와로브스키 컬렉션’이나 오트 쿠튀르 라인인 ‘다니엘 스와로브스키 컬렉션’ 등을 선보이며, 디젤 역시 국내에 들여오지 않았던 ‘디젤 블랙 골드’ 라인을 비롯해 각종 협업 제품을 가로수길 매장에서 소개한다. SPA 브랜드인 자라에도 이곳에서만 살 수 있는 ‘스튜디오 컬렉션’이 있을 정도다. 편집숍 역시 마찬가지다. 얼마 전 문을 연 ‘시몬느 핸드백 박물관’은 쇼핑과 전시의 개념을 도입했다. 3~4층에는 박물관을, 1~2층에는 자체 브랜드 ‘0914’와 함께 레베카 밍코프, 키쉘, 카를로스 필치 등 해외 가방 브랜드를 모아 문화와 쇼핑을 자연스럽게 엮었다. 가장 최근 문을 연 ‘어라운드 더 코너’도 흥미롭다. 100년 가까이 된 프랑스의 보더 티셔츠 브랜드 오르치발과 종이로 만든 슈즈 시빅듀티, 국내 디자이너 브랜드 서리얼 벗 나이스 등의 브랜드 구성이 돋보이며 여기에 음식과 전시, 공연의 개념까지 들여왔다. 가로수길을 택한 이유를 크리에이티브 디렉터 조수빈에게 물었더니 “지금 가장 액티브한 곳이잖아요. 다양한 사람과 문화가 함께 뒤섞이는 이 장소가 그 자체로 영감이 되었죠”라는 대답이 돌아왔다. ‘아이디’와 ‘KM 플레이’도 최근 문을 연 편집숍이다. 밖에서 보면 패션숍인지 카페인지 알 수 없는 구조를 한 ‘아이디’는 ‘aIm Desinger’의 줄임말로 베이비 파우더나 스프링크로커스 등 스트리트 감성의 국내 디자이너 브랜드와 펑키한 감성의 가방 브랜드 폴스 부티크, 토이 브랜드 봄곰 등 흥미로운 제품을 갖추고 있다. 지하 1층부터 4층 으로 구성된 ‘KM 플레이’는 다른 곳보다 저렴한 가격대가 눈길을 끄는데, 실력 있는 동대문 디자이너들을 가로수길로 끌어왔기 때문이다. 동대문 두타나 밀리오레의 가로수길 버전이라 할 만한 이곳은 숍인숍 개념으로 운영된다. 이처럼 가로수길은 해외 명품부터 동대문 디자이너에 이르는다채로운 브랜드와 음식, 전시, 공연이 뒤엉켜 문화를 사고파는 장이 되어가고 있다. 앞으로도 플래그십 스토어와 SPA 브랜드, 콘셉트가 있는 편집숍의 삼파전이 기대되는 이유이기도 하다.
북적이는 이태원의 이국적인 거리 뒤편으로 국내 디자이너들이 하나둘 자리를 잡기 시작하면서 이 골목이 생겨났다. 골목으로 바로 이어지는 길이 없어 내비게이션의 도움을 받아도 헤매기 쉽지만, 일단 한번 찾으면 ‘아 여기구나!’ 하고 단번에 알 수 있다. 예쁜 간판을 단 두어 평 남짓 되는 숍들이 옹기종기 서로의 온기를 나누고 있기 때문이다. 이 길의 진가를 가장 먼저 알아본 디자이너는 ‘더 센토르’의 예란지다. “처음 보자마자 조용하고 아늑해서 마음에 들었죠. 이국적인 문화와 한국의 정서가 묘하게 섞여 있는 점도 좋았고요. 작업실을 겸하기엔 상업적인 거리보다는 이런 곳이 적합하거든요.” 벌써 5년째 그녀의 숍은 이 골목의 터줏대감 역할을 하고 있다. 여기에 지난해, 스티브J&요니P의 플래그십 스토어가 합류하면서 이 길은 더욱 활기를 띠고 있다. “오롯이 우리만의 감성을 펼칠 수 있는 공간이 되길 원했어요. 다양한 문화가 공존하는 이태원 거리는 영감의 원천이 되거든요. 그걸 확장시킬 수 있는 최적의 장소가 바로 이곳이었죠.” 그들이 왔을 때만 해도 패션숍은 ‘더 센토르’와 남성복 디자이너 브랜드 ‘세컨드 무브’를 비롯해 몇 개 되지 않았지만, 이 두 디자이너를 필두로 신진 디자이너들이 곳곳에 둥지를 틀기 시작했다. 금속 공예를 전공한 세 명의 디자이너가 모여 만든 주얼리 브랜드 ‘디 트라이앵글’과 영국에서 공부한 가방 디자이너 김희영의 ‘류이 케이’도 작년 말 이곳에 첫 번째 매장을 열었다. 감성적인 패션 디자이너들이 모이자 자연스레 갤러리를 겸한 카페나 숍도 생겨나기 시작했다. ‘L 스토어’에서는 의자나 테이블, 그릇 등 국내외 작가들의 작품을 감상하고 구입할 수 있다. 현재는 전선으로 사람을 위트있게 표현하는 작가 폴리의 조형물과 조명 작가 김대의 ‘Lighting&Craftman’ 작품을 전시 중이다. 올해 5월, 주얼리 브랜드 먼데이 에디션도 이 거리에 합류했는데, 원하는 색상이나 장식을 직접 주문할 수도 있어 찾는 사람이 부쩍 늘었다. 사실 이곳의 숍들은 대부분 디자이너의 작업실이자 쇼룸, 매장의 역할을 하고 있어 디자이너와 직접 만나 소통도 할 수 있다. 운이 좋으면 그들과 친구가 될 수도 있고 원하는 디자인의 옷이나 액세서리를 직접 맞출 수도 있다. 한창 공사 중인 몇몇 곳에 또 어떤 감성을 가진 디자이너가 합류할지 궁금해지는 이 보물 같은 거리는 지금도 현재 진행형이다.


박병원 前차관 취업 승인은 우연의 일치? | 경실련 박병원 前차관 취업 승인은 우연의 일치? – 경실련
[CCEJ 칼럼] 박병원 前차관 취업 승인은 우연의 일치?
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김건호 경제정책국 부장
언론보도를 통해서 많은 분들이 접하셨겠지만 최근 정부 고위 공직자들의 사기업체 취업이 문제가 되고 있습니다. 특히나 대상 업체와 관련된 정부부서에서 일했던 공직자들이 잇달아 회장직에 응모하면서 많은 말들을 낳고 있는데요.
이런 가운데 지난 3월2일 정부 공직자윤리위원회는 우리금융회장 후보로 나선 박병원 전 재정경제부 차관과 하이닉스 사장 후보로 나선 김종갑 전 산업자원부 차관에 대한 취업승인 여부를 가리는 회의를 열었습니다.
현행 공직자윤리법을 보면 부적절한 영향력 행사를 막기 위해 4급 이상 고위공직자의 경우 퇴직 뒤 2년 이내에 영리 사기업체에 재취업하려면 공직자윤리위원회에서 직무관련성이 전혀 없다는 ‘취업확인’을 받거나 직무관련성이 있더라도 특별한 예외 사유에 해당하기 때문에 재취업에 문제가 없다는 ‘취업승인’을 받아야 합니다.
이번 회의는 지난 2월21일 공직자윤리위원회 회의에서 박병원 차관의 ‘취업확인’ 심사결과 업무관련성이 있다고 결정되어서 다시 예외 사유에 해당하는지를 심의하는 ‘취업승인’을 결정하기 위해 열린 것입니다. 많은 사람들의 예상대로 회의 결과는 ‘취업 승인’이었습니다. “업무관련성은 있지만 오해를 살 만한 사안에 직접 관련된 적은 없었다”는 것이 그 이유였습니다.
이와 관련 경실련은 지난 4일 취업 승인에 대한 문제점을 지적하는 논평을 발표한 바 있습니다. 어떻게 해야 ‘오해를 살만한 사안’이 되는지 참으로 알 길이 없고, 이와 관련한 법제도상의 허점도 이야기할 수 있겠고 대안도 이야기해볼 수 있겠지만, 이 글에서는 이번 논평을 준비하면서 겪었던 몇 가지 ‘우연의 일치’에 대해서만 적어보고자 합니다.
첫 번째 우연은 공직자윤리위원회 회의 일정에 관한 것인데요. 사실 경실련에서는 공직자윤리위원회가 열리기 전 ‘취업승인을 해서는 안 된다’는 내용을 골자로 하는 입장을 발표하고 이를 전달하려고 했습니다. 그래서 지난 2월28일 오후에 행정자치부 공직자윤리위원회에서 회의 일정을 담당하는 분께 문의 전화를 했었습니다.
대답은 “회의 일정은 안 잡혔으며, 언제 잡힐지도 모르겠다”는 것이었습니다. “3월중에 열리는 것은 확실하지 않겠느냐”고 다시 물었더니 “그것마저도 결정되지 않았다”는 것이 담당자의 대답이었습니다. 회의는 앞에서 언급한대로 바로 이틀 뒤인, 3.1절을 감안한다면 바로 업무일 다음날에 개최되었습니다.
‘일정을 알고 있으면서도 일부러 숨겼다’는 험악한 상상을 일단 배제한다면 가능성은 두 가지입니다. 담당자가 업무에 소홀해서 전혀 일정을 관리하지 못했다거나 아니면 전화 통화 이후에 갑자기 일정이 생겼다는 것이겠지요. 글쎄요. 공직자윤리위원회 회의는 엄연히 행정자치부 차관이 참여하는 회의인데 그런 식으로 일정이 잡힐 수도 있는지 궁금하긴 합니다. 우연히 이번 회의만 그렇게 된 것이겠지요.
두 번째 우연은 회의 개최 시점과 이와 관련한 언론 보도에 대한 이야기입니다. 회의는 3월2일 금요일 오후 5시 반에 열렸는데요. 보통 언론사에서는 편집을 위해 마감시한을 전날 오후 2시 전후로 잡고 있는 것으로 알고 있습니다. 즉 그 전에까지는 내용이 나와야 기사를 쓰고, 편집을 해서 다음날 나올 신문을 만드는 작업으로까지 가는 것이지요.
제가 언론사에서 일하는 사람이었고, 이 내용을 꼭 지면이나 방송에 반영해야겠다고 생각했다고 가정하면 정말 죽을 맛이었을 것 같다는 생각이 듭니다. 회의 결과는 아무리 빨라야 금요일 저녁에나 나오니 다음날 내보내지는 못할 것이고, 다음날인 토요일에 기사를 써도 월요일자 지면에나 나오니(일요일은 신문이 쉬죠) 쉽게 말하면 ‘알고도 못쓰는’ 타이밍이 되는 것이죠. 설마 공직자윤리위원회에서 그런 것을 다 따져서 일정을 잡았겠습니까. 이 또한 우연의 일치겠지요.
마지막은 좀 ‘진지한’ 우연입니다. 지난 2월21일 박명재 행정자치부 장관은 ‘2007년 업무계획’을 발표한 바 있습니다. 그 중에서 눈길을 끄는 대목은 바로 공직자윤리법과 관련한 내용입니다. 한마디로 퇴직 공직자들의 취업제한 규정을 대폭 강화하겠다는 내용입니다. 내용을 그대로 옮기면 다음과 같습니다.
○ 금년 3월까지 퇴직공직자의 취업제한업체 취업실태 일제조사를 실시하여 적발되는 위법취업자는 모두 해임 등 엄중 조치할 계획이며
○ 아울러, 현행 취업제한제도의 실효성 문제와 관련 ‘취업제한 대상 업체의 범위’, ‘업무관련성 판단기준’ 등 그동안 제기되었던 제도적인 문제점에 대하여 학계․시민단체․이해관계자 등 각계의 광범위한 의견수렴을 거쳐 개선방안을 마련 금년 중 제도개선을 추진할 계획이다.
어쩌면 열흘 전에 이번 공직자윤리위원회 회의 결과를 예측이나 한 듯 이렇게 딱 집어서 이야기를 했는지 모르겠습니다. 제도 개선이야 하반기까지 추진한다고 치더라도, 일단 이번 박병원, 김종갑 전 차관의 경우에 대해서만 이라도 조사를 실시했으면 하는 바램입니다.
박병원 전 차관의 경우 우리금융지주 회장 공모에 나선 순간부터 ‘정부 내정설’과 ‘낙하산 인사’라는 말들이 끊이지 않았습니다. 회장을 뽑는 절차는 ‘우리금융지주 회장후보추천위원회에서 회장후보 공모 및 추천 -> 주주총회 -> 이사회 확정’이라는 공모제 형식으로 진행되지만 실제로는 재경부와 청와대가 인선을 좌지우지한다는 이야기입니다. 즉 회장후보추천위원회가 공모와 면접을 통해 응모한 후보 중 3명을 재경부에 추천하고, 청와대가 이 중에서 후보를 선정하여 다시 회장후보추천위원회에 최종 후보를 통보하는 식이죠.
우리금융지주 회장 공모에 나선 다른 후보들의 경우를 볼까요. 임기 3년 동안 자산을 100조원 가량 늘린 황영기 현 우리금융회장은 후보에조차 들지 못한 채 면접에서 탈락했습니다. 우리금융지주 수석부회장 출신으로 박병원 전 차관과 회장자리를 놓고 각축을 벌일 것으로 예상됐던 전광우 딜로이트컨설팅 회장은 선임절차가 한창 진행되던 2월27일 갑자기 정부가 국제금융대사로 임명하면서 후보에서 자동 탈락합니다. 그리고 마지막 걸림돌로 여겨졌던 공직자윤리위원회의 취업승인은 앞서 말한 바와 같이 전광석화같이 3일 후에 바로 결정되었습니다.


진주시가 유네스코 창의도시 가입 최종 확정이 공식적으로 발표된 데 대해 매우 환영한다. 무엇보다 예향의 도시 진주가 유네스코 창의도시로 선정되면서 세계적으로 널리 알려질 계기를 마련했기 때문에 진주시민들은 반가워 할 일이다. 따라서 예향의 도시 진주가 한 발짝 더 나아가게 된다. 이는 4년여 간에 걸쳐 노력을 기울여 온 진주시 공직자들과 위원회 관계자들의 노력에 대한 선물이라고 본다.
진주시는 지난 2016년 11월 유네스코 창의도시 가입을 위한 추진위원회를 구성하고 본격적인 활동에 들어가 그동안 활발한 국제교류 활동과 국제학술토론회 개최, 전 세계를 아우르는 벤치마킹은 물론 4년 동안 학술회, 연찬회 및 관련도시와 교류 등 민·관구별 없이 활발한 활동이 진행해 왔다. 그리고 올해 2월 국내 추천도시로 선정된 이후, 지난 6월 27일 영문 신청서를 유네스코 본부에 최종 제출한 뒤 이번에 선정 쾌거를 이루게 된 것이다.
진주시는 예전부터 교육·문화 도시로 알려져 왔고 10월 축제에는 100만이상의 관람객이 찾아오는 등 서부경남의 중심도시로 자리 잡고 있다. 하지만 서울, 부산 등 국내 대도시들에 비해 국제적으로 덜 알려진 것이 사실이다. 글로벌 시대가 가속화되는 현 상황에서 진주시의 유네스코 창의도시 가입이 단지 문화적 교류나 발전에 그치는 것이 아니라 장기적으로 지역경제 활성화나 국제적 도시로의 명성제고 역할에도 적지 않은 영향을 줄 수 있다.


직장인 이지은(25)씨는 여름을 맞이해 옷 정리를 하려고 마음 먹었다. 그런데 이씨는 작년 가을 옷장에 넣어둔 가방 보관 상자를 열어보고는 깜짝 놀랐다. 제습제와 함께 넣어둔 값비싼 가죽 핸드백의 앞부분이 쪼그라들어 가방 모양이 틀어진 것이다. 설상 가상으로 같이 보관했던 다른 가방의 색이 가죽 표면에 달라붙어 물들기까지 했다.
계절이 바뀌면서 오랜만에 꺼낸 가죽 소재 가방이나 신발이 망가져 속상해 하는 이들이 많다. 물과 상극을 이루는 가죽의 특성과 올바른 관리법을 알지 못해 벌어진 일이다. 값비싼 가죽 제품을 여름 내내 잘 활용하고 다음 계절까지 잘 보관하는 방법을 소개한다.
◇일반 가죽 관리 "습기가 가장 큰 적"= 가죽은 우선 물과 열에 약하다. 루이까또즈 마케팅팀 신소연 주임은 "되도록 비를 피하고 물에 젖었다고 헤어 드라이기와 같은 난방기기를 사용해선 안 된다"며“특히 몇 년 전부터 빈티지한 멋을 내기 위해 워싱 처리가 된 제품들이 많은데 이런 제품일수록 습기에 약하고 강도가 떨어지니 특별히 유의해야한다"고 조언했다.
건조 시에는 직사광선 보다는 자연 바람이 부는 그늘진 곳에서 말리는 것이 가장 좋다. 완전 건조 후엔 가죽 성분인 ‘타닌(Tannin)’이 함유된 바나나껍질로 표면을 문질러 마무리하면 자연 광택이 살아난다. 보관 할 때는 내부에 습기 제거와 모양 변형을 막기 위해 신문지 등을 넣어두고, 다른 가방과 겹쳐 함께 보관할 때는 이염(다른 색의 번짐)에 주의할 것.
◇ 애나멜 가죽 관리 "스크래치와 열 조심" = 최근 글로시한 광택으로 인기를 얻고 있는 애나멜 가방. 주로 원색을 사용한 경쾌한 느낌의 제품이 많아 여름철 애용된다.
애나멜 코팅 가죽은 가죽 표면에 합성 수지인 애나멜을 코팅한 것으로 일반 가죽에 비해 물에 강해 비에 젖어도 마른 천으로 닦아주기만 하면 되는 등 습기가 많은 여름철에도 비교적 관리가 쉽다.
애나멜은 스크래치와 열에 취약하다. 표면을 닦을 때에도 부드러운 헝겊이 필수다. 애나멜 소재의 제품은 표면이 서로 붙기 쉬워 따로 관리해야 하며 손잡이 부분도 세워두거나 종이나 천으로 감싸 보관하는 것이 좋다. 가끔 인터넷 등에 올라온 잘못된 정보를 보고 오염된 부위를 아세톤으로 지우는 경우가 있는데, 애나멜이 다 벗겨지는 상황이 연출되니 절대 금물.
◇PVC(polyvinyl Chloride, 폴리염화비닐) = PVC는 장마철과 비치웨어 패션 아이템으로 많이 쓰인다.
비를 맞아도 부드러운 천으로 닦아주고 서늘한 곳에서 잘 말려주기만 하면 된다. 오염에도 비교적 강해 나일론 천이나 고무 지우개로 문지르면 감쪽같다. 하지만 이렇게 다재 다능한 PVC 소재의 가방도 애나멜처럼 합성 수지 소재이므로 열에는 취약하니 주의할 것.
◇가죽 구두, 관리 못하면 악취에 세균 번식 = 여름엔 특히 발 냄새 때문에 신을 벗는 식당에 가길 꺼리는 사람들이 늘어난다. 하지만 발 냄새가 아니라 바로 관리를 제대로 하지 못한 구두 탓일 수도 있다.
오염이 심하게 된 구두는 세제를 묻힌 스펀지를 사용하고 물티슈를 이용해 비눗기를 닦는 것이 좋다. 신발장에 장기간 보관할 때는 신문지를 뭉쳐 넣어야 형태 유지에 좋으며 레몬 한 조각이나 녹차 티백을 넣어두면 악취가 사라진다.
구두 가죽을 관리하는 방법은 여성과 남성이 조금 다르다. 여성의 경우 여름철엔 누구나 샌들을 맨발로 신는다. 하지만 이 때문에 구두 가죽에 땀의 수분과 염증이 가죽 손상을 가져온다. 또 여름철 잦은 비에 젖기가 쉬워 별다른 관리를 하지 않으면 세균 번식 위험까지 있기 때문에 관리가 필수. 땀과 비에 젖은 신발은 가장 먼저 서늘한 곳에서 말린 뒤 가죽 전용 클리너를 묻힌 부드러운 천으로 닦아준다.
남성은 양말을 착용하고 구두를 신고 구두의 바깥쪽 가죽 표면에 대부분 유약 처리가 잘되어 있어 여성화보다는 관리가 쉽다. 규칙적으로 구두약으로 손질해주고 앞서 말한 것과 같이 형태 유지를 시켜주면 소재 변형 걱정 없이 오래 신을 수 있다.


프라임테크가 입주해있는 SBA 서울창업허브에서 만난 김윤주 대표 ©베이비타임즈 최주연 기자
11살 아들을 둔 김윤주 대표는 육아용품 자외선 살균기 ‘브이레이(Vray)’를 생산하는 프라임테크의 CEO다. 2015년 설립 후 신선한 아이디어로 세상에 없던 ‘살균기’ 제품을 선보인 프라임테크는 국내와 국제 특허 출원 후 2018년부터 미국과 홍콩 등 8개국 수출길에 오르며 국내보다 국제무대에서 먼저 제품력을 인정받았다.
국내시장은 2019년 7월 본격적인 판매를 시작해 육아맘들 사이에 입소문이 나면서 꾸준히 주문량이 늘고 있고 최근에는 제품에 대한 신뢰를 바탕으로 병원, 유치원, 아동복지센터 등의 단체기관에도 공급되고 있다.
프라임테크의 자외선 살균기가 주목 받고 있는 이유는 기술적 측면만이 아니다. ‘바로 이거야’라고 할 만큼 엄마들의 니즈를 정확히 파악했기 때문이다. 그 니즈는 제품 개발자인 김윤주 대표 자신이 엄마로서 육아의 과정을 거치면서 쌓은 고민의 결과물이다. 누군가에게는 터널 같은 육아의 시간이 김 대표에게는 창업의 솔루션을 마련해준 기회가 된 셈이다.
결혼 전 인테리어 관련 일을 했던 김 대표는 2009년 아들 재후를 낳은 후 말 그대로 경력단절 여성이 되었고 평범한 다른 엄마들처럼 아이를 위한 삶을 살기 시작했다. 하지만 조금 달랐던 점은 있다. ‘의문’을 갖고 ‘질문’을 시작한 것이다.
“아이가 태어난 후 육아용품을 많이 구입했어요. 장난감뿐만 아니라 유모차, 카시트, 침구청소기, 가습기, 공기청정기 등 일반 가전제품까지요. 그런데 정작 재후가 매일 만지고 노는 아이 용품을 살균할 수 있는 제품은 없더라고요”
프라임테크의 자외선 살균기 브이레이
김 대표는 해법을 찾기 위해 공부를 시작했고 종류, 재질, 부피, 형태 등이 다양한 아이 용품을 단 한 가지 방법으로 살균할 제품이 없다는 것을 알게 되었다. 해외에도 마땅한 제품이 없었기에 개발만 한다면 수출도 할 수 있겠다는 생각이 들었고 당시 너무 어렸던 아이가 어느 정도 크기를 기다려 제품개발에 들어갔다.
“동종업계나 제조업 경험이 전혀 없어 시작은 어려웠습니다. 국내 제조업이 굉장히 보수적인 곳이어서 여자 혼자 도전장을 내민다는 것은 불가능처럼 보였어요. 다행히 아이가 태어났을 때부터 브이레이 같은 제품의 필요성을 느끼고 있었던 남편이 사업에 같이 참여하게 되었고 물꼬가 트이기 시작했습니다. 물론 이때부터 한참동안 저희 부부는 공식적인 수입이 없게 되었지만요(웃음)”
부부가 함께 뛰어든 프라임테크의 기술개발은 속도가 붙었고 제품개발완료 후 10개월 이상 테스트를 진행하며 완성도를 높였다. 또한 그 과정에서 여성창업경진대회 ‘최우수상’ 수상의 영광도 누렸다.
사업만 성장한 것은 아니다. 아들 재후도 훌쩍 자랐다. 물론 아직 11살이기에 엄마로서 온전히 있어주지 못함이 미안하지만 오히려 재후는 김 대표의 든든한 지원군을 자청한다.
자외선 살균기 브이레이로 받은 각종 특허와 상장 앞에서 포즈를 취한 김윤주 대표 ©베이비타임즈=최주연 기자
“엄마가 기업의 대표라는 것을 굉장히 자랑스러워해요. 주변에 늘 엄마 자랑을 하고 다니죠. 또 제가 해외출장을 가면 더 기뻐하며 손편지를 써놓고 기다리곤 한답니다. 물론 미안한 마음은 어쩔 수 없죠. 이제 5학년이라 준비도 많이 하고 공부도 더 봐줘야하는데.”
안타까움에 말끝을 흐린 김 대표지만 아마도 이런 고민은 5학년뿐 아니라 아이가 성장해 성인이 되어도 끝나지 않을 엄마의 마음일 것이다. 김 대표는 다시 일어서고 싶어 하는 경단맘들에게 격려의 메시지를 전했다.
“‘늦은 때’라는 건 없는 것 같아요. 회사가 입주해있는 SBA 서울창업허브에는 저보다 나이 많은 창업자들이 많답니다. 저도 일을 시작할 때 늦었다고 생각했지만 만약 그 때 시작하지 않았다면 지금까지 후회만 하고 있었을 거예요. 시작이 가장 중요합니다. 그리고 사업자등록증이 나와야 시작하는 건 아니에요. 사전 준비를 하고 공부하는 것도 시작이니 지금 바로 시작하세요”
브이레이는 다양한 재질과 형태의 유아용품에 편리하게 적용할 수있어 엄마들 사이에 큰 인기를 얻고 있다. 사진은 유모차를 브이레이로 소독하는 장면,
김 대표는 기업경영을 하면서 선배들에게 도움을 청하고 조언을 듣는 것도 어려워하지 말았으면 한다.
“사업을 진행하면서 동종업계 관계자나 대표님들과 교류가 생길 텐데요. 먼저 나서서 인사하고 어려운 점에 대해 털어놓으면 분명히 도와주실 겁니다. 예전에 한국교육시스템 김영순 대표님께서 ‘도와달라고 말하지 않으면 도움이 필요한지 아무도 모른다’고 말씀하셨는데 정말 맞는 얘기거든요. 먼저 다가가 조언을 구해보세요. 그분들의 앞선 경험치가 등대처럼 길을 비춰줄 겁니다”
프라임테크의 경영철학은 ‘질문, 실행, 정직의 힘’이다. 김 대표는 ‘왜 없지? 왜 안 되지? 방법이 없을까?’라는 질문이 생기면 그냥 넘기지 말고 문제해결을 위한 실행으로 연결해야 한다고 말한다. 그리고 그 바탕은 정직이라고 강조한다.
“내가 ‘판매’할 제품이 아닌 내가 ‘사용’하는 제품이라는 전제를 가지면 정직은 버릴 수 없는 항목이 됩니다. 프라임테크의 첫 번째 제품 브이레이는 눈에 보이지 않는 균을 죽이는 살균기이기 때문에 제품의 성능을 있는 그대로 정직하게 소비자에게 알려야 합니다. 이밖에도 시장에 대한 냉철한 판단도 중요합니다. 기획부터 최종 판매까지 시간이 많이 걸리기 때문에 개발자의 제품에 대한 애착이 클 수밖에 없는데요. 그러다보면 자신의 제품에만 너무 빠져서 시장과 먼 상품이 나오게 됩니다. 때문에 내부적으로 제품에 대한 냉정한 기준을 마련해야하고 정확한 판단으로 정직하게 결과를 알려주는 것이 중요한 것입니다”
이렇듯 내 아이가 쓸 제품에 대한 정직한 신념을 바탕으로 한 프라임테크는 스타트업 규모를 넘어서고 있지만 회사를 꾸려가는 CEO로서 큰 욕심을 부리지는 않는다.
아들 재후와 남편은 김윤주 대표의 든든한 지원군이다. 남편은 김 대표의 부족함을 채워주는 사업동반자로 그리고 11살 아들 재후는 엄마를 자랑스러워하는 서포터로 아낌없는 응원을 보내주고 있다.
“회사가 커지고 직원이 늘어나는 것을 크게 바라지는 않습니다. 대신 좋은 구성원들이 항상 새로운 마음으로 ‘재밌게 일하는 회사’로 성장하고 싶습니다. 그래서 작지만 남부럽지 않은 복지를 제공할 수 있는 회사를 만들려고 합니다”
내실 있는 경영을 하고 싶은 마음은 소외계층을 위한 사회공헌활동으로도 이어지고 있다. 2015년 창업당시부터 소망했던 기부 활동을 수익이 발생한 올해 5월부터 실천하게 된 것이다. 앞으로 매년 기부금을 증액하고 브이레이가 필요한 어려운 형편의 가정이나 단체에도 제품기부를 늘려갈 예정이다.
엄마 CEO다운 꼼꼼하고 차분한 마인드로 기업의 커리어를 쌓아가고 있는 김윤주 대표. 살아온 인생을 한 단어로 표현해달라는 마지막 질문에 ‘도전’이라는 답을 했다.
“새로운 시작이 생각만큼 쉽지는 않아요. 신제품을 만든다는 것은 생각보다 많은 시간과 비용이 소요되거든요. 그래도 만들고 싶은 아이디어들이 머릿속에 가득합니다. 물론 회사의 색을 잃지 않으면서 도전해야죠. 프라임테크의 베이스는 엄마아빠가 아이들을 생각하는 관점에서 ‘가족생활환경을 개선하는 제품’을 만드는 것이니까요”
끊임없는 ‘질문’을 바탕으로 지금까지 도전을 이어온 김 대표이기에 그 도전이 좀처럼 끝날 것 같아보이지는 않는다. 경단녀에서 엄마CEO로 화려하게 부활한 김 대표가 지금 어디선가 아이를 안고 똑같은 꿈을 꾸고 있을 엄마들에게 쉼 없이 등대처럼 빛을 내어주길 바래본다.


12월 말을 지나면서 거제도의 본격적인 호래기 시즌이 시작되었다. 1월로 들어서면서 다소 높았던 수온이 조금 떨어지자 호래기 에깅이 본격적으로 시작된 것이다.
거제의 대표적인 호래기 포인트는 거제도 일운면 지세포이다. 지세포 중에서도 선창마을의 해상낚시터와 낚시공원이 최고의 호래기 포인트이며 이 외에도 능포방파제와 능포 내항, 장승포방파제, 덕포방파제, 어구방파제, 구영방파제 등 거제 전역으로 가로등이 있는 곳이라면 호래기가 있다고 해도 무방할 정도로 넓게 포인트가 형성된다.
호래기는 물때의 영향을 받는데 간조와 만조 때에는 조과가 떨어지지만, 간조와 만조에도 호래기가 확인이 된다면 그날의 조황은 아마 최대치를 기록하기 좋은 날일 것이다. 필자의 경험으로 간조나 만조 시 물의 흐름이 멈추면 폭발적으로 들어오던 입질이 감쪽같이 사라지는 경우가 다수였지만 물의 흐름이 멈췄는데도 불가하고 입질이 들어왔을 땐 300마리가 넘는 호황을 더러 경험했다.
▲큰 씨알의 호래기를 낚은 필자.
▲최근 호래기가 잘 낚이고 있는 지세포 앞 내만 포인트.
▲해상낚시터 김성진 사장이 호래기를 보여주고 있다.
솔리드팁의 볼락 로드 사용
먼저 호래기낚시 채비에 대해 알아보면, 로드는 7피트에서 8피트 사이의 볼락로드를 많이 사용한다. 여유가 있다면 호래기 전용 로드 구입을 추천한다. 호래기 전용 로드는 속이 차 있고 쉽게 휘어지는 솔리드팁(초리)이 탑재되어 있기 때문에 호래기의 입질을 파악하기 좋으며, 예민한 입질에도 초리의 반응이 빠르다. 전용 로드가 없다면 솔리드팁이 채용된 볼락 로드를 사용하여도 좋다. 솔리드팁을 강조하는 이유는 빳빳한 튜블러팁보다 입질 선별력이 뛰어나기 때문에 호래기의 약한 촉수질에도 반응이 빠르며 가벼운 에기 스테를 먼 곳까지 캐스팅할 수 있기 때문이다. 요즘은 많은 에깅 로드에도 솔리드팁을 탑재하였으며 특히 팁런 로드에 많이 사용하고 있다.
릴은 1000번에서 2000번까지 사용하면 되고 합사는 0.1호에서 0.5호, 쇼크리더는 1호를 사용한다. 에기 스테는 1호에서 1.8호까지 사용하며 에기의 컬러는 어필컬러와 내추럴컬러를 합해 3~6가지 정도를 사용해 그날의 패턴을 찾으면 되겠다.
봉돌 이용해 깊은 곳 공략
필자는 1월 2일과 3일 이틀 동안 두 번의 선상낚시를 다녀왔다. 먼저 이틀간의 선상낚시에서는 7.6피트, 7.8피트의 호래기 전용로드인 N·S 시그너스XT와 1호~1.5호 에기 스테와 5cm의 옵빠이스테를 가지채비로 만들어 사용하였다.
포인트는 거제도 지세포의 내만이며 바닥지형은 모래로 이루어져 있고 수심이 8~10m인 곳에서 낚시를 시작하였다. 포인트에 도착하였을 땐 해가 떨어지지 않은 상황이지만 채비를 내리기 무섭게 호래기의 입질이 시작되었다. 호래기를 야행성 어종이라 생각하지만 호래기는 낮에도 왕성한 먹이활동을 한다. 해가 떨어지기 전이라 그런지 초리 끝을 시원하게 가져가는 입질을 보였으며 수직 액션에 스테이를 하는 동작보단 캐스팅 후 폴링 액션에 반응이 좋았다. 그렇게 어느 정도 호래기를 잡고 해가 진 후에는 낚싯배의 집어등을 밝히고 본격적인 호래기 선상낚시를 시작했다.
어둠이 찾아오고 난 후에 필자는 채비에 약간의 변화를 주었다. 호래기 선상낚시에서 가장 중요한 채비법이라고 해도 무방한 방법으로, 에기 스테가 연결된 쇼크리더에 5B 봉돌을 하나 물리는 것이다. 이렇게 채비를 하면 마치 깊은 수심을 노리는 팁런과 마찬가지 식으로 채비를 운용할 수 있는데, 기본 채비보다 침강속도가 빠르고 강한 조류를 이겨내고 바닥까지 채비를 안착시킬 수 있기 때문에 경우에 따라서는 훨씬 나은 조과를 보이기도 한다.
낚시방법은 에기가 바닥에 도달한 후 저킹을 1회에서 3회 정도 한 후 스테이 동작을 취한다. 폴링액션이 거의 없기 때문에 스테이 동작에서 대부분 입질을 받으며 스테이 동작은 5초에서 10초 정도 길게 주는 것이 좋다. 호래기의 활성도가 좋은 상황이라면 채비가 바닥에 내려가기도 전에 에기를 탐하는 경우도 빈번하다. 이후 입질이 없다면 액션을 반복해가며 입질이 들어오는 수심층을 찾아 반복하여 노린다면 좋은 조과를 올릴 수 있다.


많은 일이 일어나고 있다고 나는 생각했다. 매우 조심해야한다. ‘나는 비용을 수용한다.’Jasnah는 ‘1 주일 안에 시간, 나는 석방 될 법의 여왕의 한 여동생을 주선 할 것입니다. 과일, 채소, 생선, 올리브 오일, 견과류 및 전곡류가 풍부한 지중해 식단은 오랫동안 심장 건강한 식생활 계획으로 환영 받고 있습니다. 연구진은 식량이 얼마나 많은 사람들이 먹고 얼마나 자주 건강에 중요한 영향을 미칠 수 있다고 결론지었습니다. 연구팀의 지오 바니 데 게 타노 (Giovanni de Gaetano) 연구원은 ‘돈으로 과일과 채소와 같은 지중해 식 음식의 전형적인 다양한 음식을 접할 수 있기 때문에 필수 영양소를 적절하게 섭취하게 될 것’이라고 말했다. 오늘 3 월 15 일 전 세계 900 개가 넘는 학교의 어린이들이 기후 변화에 맞서기 위해 파업을 벌이고 있습니다. 나는 그들에 대한 믿음을 가지고 있으며, 그들이 무엇을하고 있는지를 알고있다. 나는 그것을 자랑스럽게 생각합니다.genkaiX1 1 점은 16 시간 전에 제출되었습니다.이 글의 요점이 아니므로 ‘쓸모없는 대답’이니, ‘괜찮습니다’라고 말한 이유입니다.
(MoneyWatch) 매드 머니 (Mad Money)의 짐 크 래머 (Jim Cramer)는 투자자에게 Hewlett Packard (HPQ)와 Best Buy (BBY)의 주식을 즉시 ‘빠져 나오라’고 권고했다. 22 일 후에 팔렸고 22 %의 수익을 그러나 제이크가 과학적 토론으로 거뒀습니다. 더 정확하게 말하면, HP에서 21.9 %의 수익을 얻었으며 Best Buy에서 22.5 %의 수익을 올렸습니다. 새로운 해군은 권력의 표현이자 외교적 수단의 수단이다. 서태평양에서의 미국 해군의 존재를 약화시킴으로써 중국은 다른 아시아 국가들, 특히 한국, 필리핀 그리고 어쩌면 일본과의 미국 동맹을 점차적으로 약화시키기를 희망하고있다. 미국의 영향력이 줄어들면 중국은 아시아 경제에서의 주도권을 조용히 잡아 세계 경제의 규칙과 관행에 훨씬 더 큰 영향력을 행사할 수있다. 뉴 사우스 웨일즈 (New South Wales)는 모든 재미를 얻지는 못합니다. 그레이트 오션로드 (Great Ocean Road)는 아폴로 베이와 론에서부터 토키 (Torquay)와 와이 강 (Wye River)에 이르기까지 빅토리아 해안의 탈출구가 된 곳입니다. 아폴로 베이의 리틀 비치 하우스 (Little Beachhouse)에서 한 두 곳의 아늑한 시간을 보내십시오.
누군가 유럽인으로 정의 된 것은 기독교였습니다. 그것이 더 많은 국가와 개혁을 발견하면서 바뀌었을 때 유럽의 정의도 바뀌었고, 그들이 본 것은 터키 제국이 유럽인들에게 통치했다는 것입니다. 나는 오늘날 유럽에 존재하는 대부분의 국가들이 그들의 형태와 정체성을 갖게 된 1600 년대에 대해 이야기하고있다. 사람이 자신이 부를 수있는 무언가가 있다고 생각해야합니다. 결코 목적이 없다는 것, 각 사람이 자신에 대한 애정을 가져야한다는 것은 결코 자연스럽지 않고 자기 애인이 아니라는 것이 공정하게 비난 되었기 때문입니다. 우리는 그 뜻을 단순히 자신을 사랑하는 사람이 아니라 자신이해야하는 것보다 더 자신을 더 사랑하는 사람입니다. 0 점은 12 일 전에 제출되었습니다. 그렇지만이 분야는 더욱 경쟁적입니다. 내 사촌은 2016 년 17 학년도에 신청했으며 문자 그대로 0 개의 과외 수업을 받았음에도 불구하고 UIUC CS + 천문학을 접했습니다. 이 발표는 일부 의원들과 소비자들로부터 은행의 추가적인 변화에 대한 새로운 요구를 촉발 시켰고, 한 분석가는 그것이 규제 이슈를 계속 유지할 것이라고 말했다. 엘리자베스 워렌 (D 매사추세츠) 상원 의원은 은행의 이사회 그 추문 중에 복역 한 회원. 그녀는 트위터에 추가 사기성 계정에 대한 계시에 대해 썼다.
우리는 수시로 본 개인 정보 보호 정책을 바다이야기 프로그램 변경할 수 있습니다. 그렇게하면 정책의 상단에있는 날짜를 수정하여 알려드립니다. 우리의 재량에 따라 본 정책을 변경하면 추가 통지 (예 : r / announcements에 대한 진술 추가, 서비스의 첫 페이지 또는 통지 전달)를 제공 할 것입니다. 나가주의하는 첫번째 ‘떨어져’일은 타이밍의 어떤이다; 일부 섹션은 필요한 것보다 조금 더 오래 개최됩니다. 녹음 내용을 듣고 함께 계산하십시오. 나는 전체적으로이 노래에서 4까지 (특히 드럼을 확인하기 위해 원본을 듣는다) 4까지 셀 수 있어야합니다. 당신이 잘못하고있는 것은 일반적으로 샤프트 6 ~ 800, 샤프트 7 ~ 800 등으로 작업해야한다는 것입니다. 특정 샤프트에 도달하면 800 번 터너 또는 블링 슬리를 사용하여 그 바로 밑의 샤프트가 더 많이 생성 될 때까지 사용하십시오. 샤프트가 더 많은 것을 직접 생산할 때 (비용 절감 관리자와 함께 레벨 업함으로써), 800에이를 때까지 Turner와 Blingsley를 사용하여 반복하십시오.
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우리은행은 코로나19로 피해가 예상되는 소상공인을 위해 보증기관 특별출연 통한 3000억원 규모 보증서대출 지원과 특별 경영안정자금 1000억원 등 총 4000억원 규모의 금융지원을 실시한다고 24일 밝혔다.
우리은행은 신용보증재단중앙회 및 지역신용보증재단에 특별출연하여 이를 재원으로 3000억 규모의 보증서대출을 지원할 계획이다. 지원 대상은 음식, 숙박, 관광업 등을 영위하는 소상공인이다. 현재 코로나 관련으로 보증기관에 출연을 확대하고 있다.
우리은행은 지역보증기관의 보증서발급 현장실사 대행업무를 현재 9개 지역에서 기타지역으로 확대할 계획이다. ‘착한 임대운동’에 동참하고 있는 건물주에 대해 대출금리와 수수료 등을 우대할 예정이며, 특히 대구, 경북지역 전 소상공인 중 희망 고객을 대상으로 무상환 연장과 여신 분할상환 유예를 지원할 계획이다.


청년구직활동 지원금은 매월 20일까지 신청받는다. 2019 하반기 대기업 공채 일정이 시작됐다. 취준생 및 구직자들은 대기업 연봉순위를 검색하고 자신의 스펙쌓기를 정리하며 이력서 및 자소서 작성 첨삭과 면접 스터디 등 취업준비에 한창이다. 정부는 청년구직과 일자리 및 취업 장려를 위해 청년구직활동 지원금을 접수 신청받는다. 올 8월에는 청년구직활동 지원금 대상 선정에 우선순위가 고려되지 않아 자격요건만 갖추면 지원금 혜택을 받을 수 있다. 취준생과 구직자를 포함해 2020년 공무원 시험 일정에 맞춰 공부하는 공시생 및 수험생 역시 지원금 신청기간에 맞춰 접수가 가능해졌다. 매달 50만원 6개월간 연금식으로 취업활동 및 구직준비금으로 사용할 수 있는 클린카드를 제공해 사용하는 방법이다.
지난 20일 경남 창원시는 청년구직활동 수당 지원사업으로 드림카드를 제공하는 대상자를 모집한다는 내용을 전했다. 학원 수강료 등 교육비와 도서구입비, 면접활동과 관련한 여비, 교통비 등 구직활동에 필요한 비용을 매월 50만원 최대 4개월간 지원한다. 창원시 청년구직활동 지원금은 31일까지 창원 드림카드 홈페이지를 통해 가능하다.
2019 청년구직활동 지원금 자격요건
온라인 청년센터 홈페이지에서 온라인신청과 모바일 신청이 가능하다. 매월 1일부터 20일 자정까지 청년 구직활동지원금 신청기간·신청시간으로 8월 신청기간을 놓쳤다면 9월에 다시 신청접수할 수 있다. 단, 생애 1회 청년구직활동 지원금 신청 및 수령이 가능하므로 이점에 유의하자. 청년구직활동 지원금 서류는 졸업 후 기간과 가구 소득을 확인할 수 있는 대학교 및 대학원 졸업증명서와 가족관계증명서 등이다. 스터디, 어학공부, 국가고시 공무원 준비생도 혜택을 누릴 수 있다. 청년 구직활동 지원금 신청자격요건은 만 18~34세로 졸업, 중퇴 후 2년 이내 미취업자, 중위소득 120%이하 대상자다. 재학 중이거나 졸업예정자, 졸업유예, 수료는 자격 요건에서 제외된다. 사업등록증이 있는 미취업자 역시 신청에서 제외된다. 취업지원금을 받고 취업 후 3개월 근속하면 취업성공금 50만원을 받을 수 있다는 장점이 있다.
청년구직활동 지원금 신청 접수 후 심사를 거쳐 대상자 선정 후 예비교육을 실시한다. 고용센터를 방문해 지원금 목적이 적힌 계획서를 제출한다. 훗날 청년 구직활동지원금 보고서 작성 심사와 비교하는 서류이므로 알아두자. 구직활동계획서에는 목표 신청 계획서로 보고서에 기입될 구직활동 목표를 작성하면 된다. 청년구직활동 지원금 카드 사용방법과 사용처 설명을 듣고 카드 신청 및 카드발급을 선택한다. 호텔, 복권, 골프, 면세점 이용, 성인용품점과 유흥주점은 사용이 불가하다. 현금 출금이나 현금 서비스는 제공되지 않는다. 일시불 30만원 이상 결제 시 고용부에 사용처를 알리고 무선이어폰, 스마트워치, 노트북 등 전자기기를 구매할 수 있다. 최근엔 청년구직활동지원금으로 고가의 무선이어폰인 에어팟과 한약을 지어먹는 것에 대한 의견이 대립하는 등 논란이 되고 있다. 고용부는 클린카드 사용처와 내역이 어긋나면 경고조치한다. 청년구직활동 지원금 보고서가 부실하거나 미제출시 불이익이 생길 수 있다.
청년구직활동 지원금과 취성패(취업성공패키지)
취성패는 청년 취업성공패키지를 말한다. 고용노동부에서 운영하는 취업성공 패키지는 취업역량과 스펙을 진단하는 자가진단을 시작으로 유형별 연계 가능 서비스가 있다. 운영기관 찾기를 통해 취업성공 패키지 사업 참가신청서를 작성 접수한 뒤 지원 대상자로 선정되면 취업지원 계획에 따라 지원금을 받는 청년 취업 패키지로 3단계에 걸쳐 수당을 받는다. 취업성공패키지 1유형 3단계나 유형2 3단계, 취업성공패키지 유형 3단계를 수당은 15만원부터 30만원 등 직업상담 후 교육비 지원을 받아 취업을 알선한다. 취성패 자격요건은 청년 구직활동 지원금과 달리 학력무관, 취업무관 조건이 있으며 훈련비가 제공된다는 차이가 있다.


멀리 세월이 흘러간 오늘에도 우리 수령님들의 사상과 유훈들, 로선과 정책들을 되새겨보면 어쩌면 이리도 천재적이실가, 이대로만 하면 정말 해내지 못할 일이 없겠구나 하는 무한한 매혹과 북받치는 용기로 앞이 환히 열린다. 그래서 우리 원수님 위대한 수령님들께서 가르쳐주신대로만 하면 반드시 승리한다는것은 과학이라고 그리도 절절히 말씀하신것 아니랴.
우리의 위대한 김정은동지께서는 새로운 주체100년대가 시작되는 첫 4월의 뜻깊은 그날 자신심에 넘친 열정의 호소로 휘황한 새시대의 출정포성을 울리시였다. 그로부터 다섯해가 되여오는 지금 우리 인민의 깊은 심중에서는 경애하는 원수님을 우러러 우리 수령님들의 위대함을 완벽하게 체현하신 비범출중하신분, 무엇이나 못하시는것이 없는 세상에서 제일 강하고 정말 멋있는분이시라는 목소리들이 스스럼없이 울려나오고있다. 다시 하나하나 새겨보면 우리 원수님의 혁명령도사, 정치사에는 단 한번의 주춤이나 흔들림이 없이 첫걸음, 첫 말씀부터 백사만사가 다 철저히 그이의 구상대로 무르익고 그이의 시간표대로 이루어진 완벽한 승리의 원리들과 합법칙적로정이 생생히 그려져있다.
우리 당의 3월의 병진로선이 선포되였을 때 적들은 북에 파국적위기를 몰아오게 될것이라고, 진로수정이 없으면 미래가 없을것이라고 소동을 피웠다. 그러나 지금 세상사람들은 무엇을 보고있는가. 우리 원수님의 선견지명과 무비의 담력에 의하여 력사의 흐름이 어떻게 바뀌고있는가를 매일, 매 시각 생생히 체험하고있지 않는가. 나라의 힘이 큼직큼직하게 달라지는 핵전략무기들의 련속적인 출현과 그것을 보여주신 순차와 속도, 그 모든 사변적인 시험들의 충격적인 대성공에 이르는 미증유의 초강도공세는 메가톤급무기들의 위력시위 그자체만이 아니였다. 그 거대한 진동으로 다종의 핵공격무기들을 완벽하게 보유하게 되고 그것을 본격적으로 실전배비하는 단계에 돌입한 세계최강의 군사대국이 당당히 출현했고 조선의 전략적지위가 완전히 바뀌였다. 그이께서는 5천년 력사이래 가장 강대하고 무한대의 힘을 세계앞에 분출하는 동방의 새 조선을 안아올리시였다. 세계렬강들의 전렬에 우리 조선의 이름이 금문자로 새겨지고 세계의 최강국－우리 나라 만만세, 절세의 애국자 김정은장군 만세, 만만세가 천만의 심장속에서 세차게 터져나오는 이 시각 우리는 얼마나 위대한분을 모시고 살고있는가 하는 생각에 가슴이 후더워오른다.