집을 짓기 위해서는 그에 앞서 집 설계를 해야 한다. 이 때 어떤 집(외형 및 구조)을 지을 것인지에 대한 부부간 의견일치가 먼저 이뤄져야 한다. 만약 100㎡(30평) 규모의 황토집을 짓기로 결정했다면, 부부가 함께 그 집을 스케치해본다. 우선 안방 작은방 주방 거실 화장실 창호의 위치 등을 표시한 평면도를 그려본다. 그런 다음 집을 정면에서 본 입면도를 그린다. 여기에는 현관과 창문과 지붕의 모양이 담겨진다. 물론 자기 집의 평면도와 입면도를 그리기 전에 농촌경관주택 표준설계도 등 다양한 주택 설계도를 참고한다.
일단 평면도와 입면도를 대강 그린 다음에 스케일자(축적자)를 사용해 모눈종이에 집의 가로 세로 길이, 방의 크기 등을 축적비율로 세밀하게 그려본다. 정확하게 길이를 재고 그려 넣으면 부족한 공간이나 넓이 등 보완할 점이 눈에 띈다. 현재 살고 있는 집의 화장실 문 크기며 창호 크기, 싱크대 넓이, 바닥부터 천장까지의 높이, 심지어는 냉장고 넓이까지 다 재본다. 그런 뒤에 직접 스케치하고 있는 도면에 대입하면 좀 더 현실감 있는 도면이 만들어진다.
만약 실속형 주택을 짓고자 한다면 건축비를 절감하는 설계에 주안점을 둔다. 이를 위해선 건축주가 건축자재 규격에 대해 기본적인 지식을 갖춰야 한다. 특히 경량목구조와 스틸하우스가 그렇다. 건축자재의 규격을 안다는 것만으로 건축비를 크게 절감할 수 있다. 목재의 경우 12자 3.6m의 기본 규격이 있다. PVC배관 등 하수도 배관은 4m 길이가 기본이다.
잘못된 건축계획을 세우면 건축자재의 규격을 잘 아는 사람이 설계한 도면과는 달리 늘어난 자재비와 인건비로 인해 총 건축비에서 큰 차이가 난다. 따라서 자투리 자재 발생을 최소로 하는 설계도면을 그려야 한다. 인터넷을 통해 필요한 자재조사를 하면서 제품 규격을 눈여겨보면 도움이 된다. 시공업체 역시 견적을 뽑을 때는 단지 설계도면의 실측 길이로 할 것이 아니라, 자재 규격에 따른 자투리 자재 손실을 감안해서 자재 산출량을 뽑아야 제대로 된 견적을 낼 수 있다.
그러나 건축인허가를 받기 위한 인허가용 설계도면으로 시공 견적을 받게 되면 건축주는 불리한 계약을 맺을 가능성이 높다. 왜냐하면 이 도면을 기준으로 건축 계약을 하게 되면, 전문가인 건축업체는 시공과정에서 얼마든지 장난(?)을 칠 수 있기 때문이다. 다시 말하면, 건축주는 건축설계도면을 해석할 능력이 부족해 대략적인 인허가용 설계도면에 숨어있는 세부 자재 내역 및 인건비 내역까지 산출해 낼 재간이 없다. 따라서 이 인허가용 도면으로 견적을 받을 경우 시공업체의 의도에 따라 건축비가 최대 10% 이상 달라질 수 있다.
인허가용 설계도면으로는 건축주가 창호 벽체 지붕재 등 눈에 보이는 자재만 원하는 제품을 선택할 수 있을 뿐, 건축에 있어 보이지 않는 세부 내역까지 챙기지는 못한다. 따라서 경험이 부족하거나 양심불량 업체는 건축주가 요구하는 기본자재 사항만 적정가를 넣고 눈에 보이지 않는 자재들은 자기들이 알아서 시공해주는 식으로 정리한다. 건축주가 흔히 알고 있는 평당 가격에 얼추 맞춰 대강 견적을 넣는다는 것이다.
따라서 시공견적은 인허가용 도면이 아닌 시공도면을 기준으로 받아야 한다. 시공도면은 인허가도면을 바탕으로 실제 공사를 진행할 때 필요한 도면이다. 시공도면을 그리고자 하는 건축주는 일단 설계사무소에서 받은 인허가도면을 여러 장 복사해서 좀 더 세밀하게, 또한 수정해야할 사항을 도면에 표시한다.
한 가지 예로 전기 콘센트를 살펴보자. 설계도면상의 콘센트는 집 준공 후 실제 사용에 필요한 숫자가 부족하거나 실용성이 떨어진 곳에 설치된 경우가 많다. 그렇기 때문에 건축주는 인허가도면을 설계사무소로부터 받으면 실사용자의 입장에서 꼼꼼하게 집의 구조며 전열기구나 창호 그리고 장롱 등 가구들을 배치했을 때 문제가 없는지 스케일자를 가지고 길이와 넓이를 재면서 체크하는 게 좋다. 인허가도면이 상당부분 바뀌어도 상관없다. 면적증가 없이 구조역학적으로 문제가 없다면 아예 새로 그려도 된다. 이렇게 그려진 시공도면으로 건축업체의 견적을 받게 되면, 업체의 장난(?)도 방지할 수 있고 나중에 추가 공사 여부가 조금이라도 줄게 된다.
시공도면은 실제 시공 방법과 자재 필요량을 뽑을 수 있기에 자세히 그려야 한다. 그렇지 않으면 업체마다 다른 견적이 들어온다. 각자 시공경험에 맞춰 인허가도면을 나름대로 해석해 견적을 넣기 때문에 어떤 경우엔 견적가가 낮은 업체가 실제 공사에 들어가서는 다른 업체보다 더 많은 추가 공사비 요구를 할 수도 있다. 따라서 건축업체 견적은 모두 최종 시공도면을 기준으로 동일하게 넣도록 한다. 그래야 비교 검토가 가능하다.


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현대 사회에서 통신서비스는 사회공공서비스 영역에 속하기 때문에 국가는 공공의 이익을 위해 안정된 통신서비스를 제공할 책임이 있다. 그러나 지난 정권하에서 신자유주의 체제로 사회가 재편되며 통신서비스는 공공서비스가 아니라 수익 창출의 수단으로 취급되어 민영기업 KT가 등장하게 되었다. 민영화 된 KT는 공공성은 외면한 채 비용절감에만 매달렸고 이는 구조조정과 외주화를 통한 비정규직 일자리 확산, 통신망의 안정성의 후퇴로 이어졌다. 그리고 2018년 KT아현국사 통신구 화재와 통신대란을 통해 드러났듯이 민영화의 폐해는 고스란히 시민들에게 돌아오고 있다. KT는 사고 발생 시 초기 대응과 대책, 피해복구 등 통신망의 안정성을 위한 투자는 외면해왔다. 이러한 적나라한 실태가 지난 PD수첩 등 언론보도를 통해 다시금 드러나며 시민들의 분노를 일으켰다.
이 사태의 책임자인 황창규 회장은 취임 직후부터 통신공공성은 내팽개치고 불법·부당 행위를 지속적으로 자행했다. 이사회 의결도 없이 미르·K스포츠재단에 18억원을 헌납하고 최순실 측근을 광고 분야 임원으로 채용한 뒤 최순실 측에 68억을 광고비로 몰아주는 등 국정농단 부역행위에 가담했다. 또한 황 회장과 KT 전·현직 임원 7명은 2014년부터 4년간 약 11억 원의 비자금을 조성해 정치권에 불법후원을 한 혐의로 지난 17일 검찰에 기소의견으로 송치됐다. 뿐만 아니라 황 회장 취임 첫해인 2014년에 8,300명의 노동자들이 특별명예퇴직으로 일터에서 쫓겨났음에도 회장 연봉은 이듬해 12억원, 2016년 24억원으로 계속 인상됐다.
황 회장과 경영진이 자신들의 이익과 자리보전에 골몰하는 사이 통신공공성은 갈수록 황폐해졌다. 특히 KT는 통신 산업의 핵심 업무인 통신선로의 설치·유지·보수 업무를 직접 담당하지 않고 하청업체로 넘겼다. KT가 비용절감을 이유로 하청공사단가를 낮추고 거기에 낙찰률까지 적용해서 공사비용을 후려쳐서 지급하고, 하청업체들은 자신들의 이득을 취하기 위해서 노동자들의 인건비를 갈취했다. 이러한 하청업체 중에서는 재하도급 등 이른바 다단계 하도급까지 만들고 있는 실정이다.
30년 동안 이와 같은 다중적인 착취 구조에서 상용직 노동자들은 통신외선공 건설노임단가에 절반에도 못 미치는 평균 14~15만원의 저임금을 받고 장시간 노동에 내몰려 왔다. 게다가 상용직 노동자들 다수가 전봇대와 맨홀 아래 등의 위험한 환경에서 작업하면서도 안전장비와 대책은 부실하여 산업재해 피해 역시 빈번하게 겪고 있다. 이 밖에도 상용직 노동자들이 겪어야 하는 부당한 조건과 환경은 한두 개가 아니다.
전국 각지의 KT상용직 노동자들이 이와 같은 노동환경의 개선과 권리보장을 촉구하고 있다. 전북지역 상용직 노동자들 역시 작년부터 투쟁을 시작해 설을 앞둔 지금도 3보1배를 하며 문제해결을 촉구하고 있다. 그러나 KT에선 오히려 상용직 노조원이 많은 협력업체에게 불이익을 줄 수 있다고 협박하고 있는 등의 의혹이 있으며, 하청업체는 노동탄압과 막무가내식으로 대응하고 있다. 체불임금이 발생하자 체불임금 지급으로 돈이 없다며 그나마 제시했던 임금 인상안도 후퇴하는 업체가 있는가하면, 작업 환경으로 인해 상용직 노동자들이 식사와 숙박이 필요함에도 이를 일방적으로 제공하지 않는 업체도 나오고 있다.


은보감회는 국내외 자본을 동일하게 취급한다는 원칙에 따라서 중국계 은행과 외자은행이 중국 상업은행에 투자할 경우 지분 제한을 없앤다고 전했다.
또 이번 철폐 이전에는 외국 은행이 중국에 법인을 설립하려면 총자산이 100억 달러를 넘어야만 했다. 중국 현지에 분행(지점 총괄 은행)을 설립할 경우 역시도 100억 달러 이상의 자산 보유해야만 했다. 하지만 이번 철폐로 이들 조건이 모두 사라진다.
해외 금융기관의 중국 내 외국계 보험회사 투자도 허용된다. 그동안 외국 보험중개업체가 중국에서 영업할 때 필요로 했던 30년 이상의 관련 경영 경력과 총자산이 2억 달러 이상 보유해야했던 조항이 철폐되는 것이다.
소비자 금융업체를 설립하거나 투자할 경우 국내외 기업 모두에 규제를 완화할 것이라고 은보감회는 설명했다. 아울러 외국 은행들은 별도 심사와 허가 없이 중국 본토에서 바로 위안화 업무를 이제 할 수 있게 됐다.
이번 조치는 중국이 몇 달 전 외국 증권사의 현지 합작사 투자시 다수 지분을 가질 수 있도록 허가했던 조치에서 더욱 나아간 것으로 업계는 보고 있다. 이를 두고 해외 금융업계가 세계 2위 경제국인 중국시장에 진입할 수 있는 길이 열렸다고 블룸버그는 평가했다. 중국에 법인 설립을 모색해 왔던 모건스탠리, UBS그룹 등 글로벌 금융 대기업의 중국 진출이 더욱 활발해질 것이라 전망되고 있다.
중국의 금융시장 개방은 그동안 외국자본의 중국 진출이 힘들었던 점을 고려하면 진일보한 발전으로 읽히고 있다. 중국은 특히 은행, 보험 및 관련 중개업 부문에서 현지 기업의 시장 점유율이 90%를 차지할 만큼 해외 자본에 폐쇄적인 태도를 가지고 있었다. 금융당국의 허가 절차가 해외기업의 시장 진입 문턱을 높이며 나타난 결과였다.


오늘날 우리는 탈공업화의 정보화 시대에 살고 있다. 통신과 첨단기술, 디지털 등의 발전은 우리의 삶을 많이 바꾸어놓았다. 정보화 시대에 관한 사전적 해석을 보면, 정보화 시대란 정보로 가공된 지식과 자료 따위가 사회구조나 습관, 인간의 가치관 따위에 큰 영향을 미치는 시대를 뜻한다.
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평생학습사회라는 개념은 미국의 교육학자 R.H.Hutchins가 1968년에 그의 저서 《평생학습사회》（The Learning Society）에서 처음으로 제기하였다. 그는 전체 사회가 ‘학교화 사회’에서 ‘평생학습사회’로 전환해야 한다고 주장하였다.
그럼 평생학습사회란 어떤 사회일가? 우선 학자들의 연구를 요약해보면, 평생학습사회란 삶의 특정시기에만 학습이 이루어지는 것이 아니라 삶 전반을 통하여 학습이 이루어지는 사회를 말하며, 또한 그것이 특정분야에 국한하여 이루어지는 것이 아니라 사회의 모든 분야에 걸쳐 이루어지는 것을 말한다. 또한 그러한 평생학습을 누구나 할 수 있도록 사회적으로 보장해주는 사회가 평생학습사회다.
평생학습사회는 개인이 학습을 통해 자신이 이루고 싶어하는 것을 실현할 수 있도록 하며, 소외계층에 대한 교육기회를 확대함으로써 사회의 련대감 내지 공동체의 발전을 꾀하도록 하며, 결과적으로 보다 정의로운 사회를 지향한다.
중국에서도 평생학습사회를 건설하기 위한 노력이 꾸준히 이어져왔다. 특히 2002년 중국공산당 제16차 전국대표대회에서 모든 사람이 평생학습을 하는 평생학습사회를 건설할 것을 강조하였다. 교육을 중시하는 조선족들 역시 평생교육, 평생학습열이 대단하다.
조선족언론의 보도를 보면 전국 각지에서 독서회 같은 모임이 많이 이어져오고 있다. 조선족이 많이 집거해 사는 연길을 비롯한 연변지역에는 정부차원에서 벌이는 독서절 이벤트가 있을 뿐만 아니라 회사나 직장에서 조직하는 독서모임도 있고 멤버는 많지 않지만 꾸준히 독서활동을 이어오고 있는 독서동아리들이 적지 않다. 례하면 매주 토요일 아침에 소집되는 이레원음식유한회사의 독서회의, 올해 4월에 갓 시작된 연변인민출판사의 ‘어깨동무’독서회와 ‘책 마니아’독서회, ‘이룸’독서동호회, ‘함께독서회’ 등 독서동아리가 있다.
산해관 이남 지역에 이주해 살고 있는 조선족들도 이주지에서 독서모임 등을 많이 조직해 평생학습을 해오고 있을 뿐만 아니라 든든한 네트워크를 만들어 서로 교류하고 서로 격려하며 새로운 삶을 개척해나가고 있다. 그 대표적인 례로 2007년 설립된 북경애심여성네트워크를 들 수 있다. 북경애심여성네트워크는 전문강좌, 초청강연, 독서회, 무료영어학습반, 조선족자녀들을 위한 우리글반과 같은 다양한 활동들을 전개하면서 북경조선족사회의 소통과 교류의 장으로 되고 있다. 뿐만 아니라 수차례에 걸치는 전국애심여성포럼 워크숍 및 차세대리더양성 프로그람 행사를 벌이며 전국적인 영향력을 가지고 있는 단체로 거듭나고 있다. 북경조선족로인협회의 로인들 역시 무용대 등의 활동을 통해 민족의 전통악기와 무용 학습 뿐만 아니라 시사학습 등을 이어오고 있다.
조선족이 두번째로 많이 모여 살고 있는 도시—청도에서도 녀성협회가 설립되여 다양한 활동들을 이어오며 조선족사회에 선한 영향력을 펼치고 있다. 례하면 청도녀성협회 산하에 독서동호회가 있어 정기적으로 독서모임을 가지고 있다고 한다. 그외에도 ‘함께독서회’ 역시 70여차례에 걸치는 독서모임을 이어오며 평생학습사회의 분위기를 만들어오고 있다.
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흔히 학자들은 평생학습은 학습자들의 삶의 변화를 위한 동력을 확보해주며, 심리적 충실감과 학습의 즐거움, 공동체성 회복 등 긍정적인 역할을 할 수 있다고 본다. 평생학습 공동체 멤버들의 만족감이나 자아실현, 공동체의식 등은 개인적인 삶 뿐만 아니라 공동체의 발전에도 도움이 된다.
특히 조선족의 경우 개혁개방 이후 동북3성의 집거지역으로부터 산해관 이남 지역과 한국, 일본 등 해외로의 이주로 인하여 많이 흩어져 살게 된 오늘, 지역공동체가 해체되여가고 있는 현실에서 학습공동체의 수립과 발전은 지역공동체 해체과정에 대한 새로운 대안이 될 것으로 전망된다.
평생학습 공동체는 평생학습이 멤버들의 교양이나 취미를 만족시키는 것으로 끝나는 것이 아닌, 평생학습과정에서의 토론, 의견교환, 공동결정 등의 과정을 거쳐 공동체의식 함양과 지속적인 성장 가능한 학습공동체로 거듭나야 할 것이다. 그러기 위해서는 현실에 맞는 다양한 교육문화활동, 즉 좋은 아빠, 서예교실, 다문화언어 교실, 공동육아, 방학 교실, 전래놀이 마당, 음식문화축제, 생태경제 워크숍 등 여러가지 내용과 새로운 방식을 모색해야 할 것이다. 그리고 공동체 멤버로서 공동체 문제에 대한 리해와 관심, 다른 멤버들과의 련계와 삶의 변화를 시도할 수 있는 리더십 양성과 파트너십 양성을 하다보면 새로운 리상적인 학습공동체가 우리의 삶을 아름답게 바꾸어놓지 않을가 하는 생각을 해본다.


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건강보험 재정적자 문제가 날로 심각해지고 있는 가운데 법망의 미비로 정작 고액 자산가들의 막대한 이자소득과 배당소득에 대해 건강보험료가 한푼도 부과되지 않는 것으로 나타났다. 이는 안 그래도 취약한 건강보험 재정적자를 부추기고 지역가입자와 직장가입자 간의 형평성을 해치는 요인으로 작용하고 있다. 게다가 그동안 유보됐던 금융소득 종합과세를 실시하더라도 이자소득에 대해 보험료를 부과할 수 있는 길마저 막혀 있어 더욱 큰 문제로 떠오르고 있다.
의보통합 이후 금융기관을 통해 원천징수된 이자 및 배당소득은 1999년 한 해에만 6조3800억원 규모(이자소득 5조9900억원, 배당소득 3900억원). 지난해에는 금리 인하 등의 영향으로 다소 줄어들었지만 그래도 5조5387억원(이자소득 4조7700억원, 배당소득 7690억원)에 달한다.
확실한 현금소득 누락 이해 못해
건강보험 가입자의 보험요율을 3∼4%로 할 때 99, 2000년 두 해 동안 12조원 가까이 되는 이자 및 배당소득에서 4000억원 정도의 엄청난 보험료 수입이 새나갔다는 말이다. 특히 이자 및 배당소득에 대한 보험료 부과 누락은 대부분 지역가입자들에게 해당하는 것으로 최근 문제 되고 있는 직장가입자와의 형평성을 해치는 요인 중 하나라는 지적이다. 직장가입자의 경우 부과된 보험료를 노사가 반반씩 부담하는 현재 방식 아래서는 개별 근로자의 이자소득에까지 보험료를 부과하는 것이 사실상 어렵기 때문이다.
이자 및 배당소득에 대해 보험료를 부과하지 않는 것은 현행법체계와도 맞지 않는 일이다. 현행 국민의료보험법 시행령 제4조에는 보험료 부과 표준이 되는 소득의 범위를 소득세법이 규정하는 종합소득으로 한다고 명시하고 있다. 한편 소득세법 제4조에는 종합소득에 대해 ‘당해연도에 발생하는 이자소득, 배당소득, 부동산임대소득, 사업소득, 근로소득, 일시재산소득, 연금소득과 기타소득을 합한 것’이라고 못박고 있다. 그러나 지역가입자의 경우 소득, 재산, 자동차 보유 등을 따져 모두 보험료를 부과하면서도 유독 가장 파악하기 쉬운 현금소득인 이자 및 배당소득에 대해서만 보험료를 부과하지 않고 있는 것이다. 그러나 정부 당국은 이렇게 해서 누락되는 보험료가 얼마나 되는지 제대로 파악조차 못하고 있는 형편이다.
보건복지부나 건강보험공단측도 이자소득과 배당소득에 대해 보험료를 부과하지 않고 있는 것이 아무런 근거가 없다는 사실을 인정하면서도 금융실명제법상 개인의 금융자료를 과세나 수사목적 이외에는 다른 기관에 제공할 수 없다고 버티는 재경부와 국세청에서 자료를 넘겨주기 전까지는 어쩔 수 없다는 입장만 내세우고 있다.
그러나 이런 무책임한 행정 때문에 소득이 전혀 없는 실업자들조차도 지역보험료 산정 방식에 따라 한 달에 4만∼5만원씩 보험료를 내는 데 비해 몇 억원대 금융소득을 올리는 고액 자산가들은 지역보험료 산정에서 무소득자로 분류돼 보험료를 거의 내지 않는 기현상이 초래되고 있다. 한편 감사원도 건강보험공단에 대한 특별감사에서 이자 및 배당소득에 대한 보험료 부과 누락 사실을 발견했으나 문제삼지 않은 것으로 알려졌다.
한국납세자연맹 김선택 회장은 이에 대해 “이자소득은 가장 확실한 현금소득이기 때문에 보험료 부과 기준을 더욱 높여야 하는데도 이를 부과 대상에서 누락시키고 있는 것은 난센스”라고 지적했다. 김회장은 또한 “재산가치가 거의 없는 자동차만 갖고 있어도 이를 대상으로 보험료를 부과하면서 정작 막대한 규모의 이자소득에 대해 보험료를 매기지 않는 것은 보험료의 불공평성을 더욱 강화하는 요인”이라고 말했다. 국민건강권 확보를 위한 범국민연대 조경애 사무국장도 “이는 직장 가입자와 지역 가입자와의 형평성이라는 관점에서 바라보아야 할 부분”이라고 전제한 뒤 “몇 가지 보완책을 마련해서라도 하루빨리 개선되어야 한다”고 강조했다.
답답하기는 건강보험공단측도 마찬가지다. 공단의 한 관계자는 “가장 투명한 소득자료라고 할 수 있는 이자 및 배당소득에 대해 보험료를 부과하면 가입자간의 형평성이 크게 제고되리라는 점을 모르지는 않지만 실명제법이 특별법인 데다 워낙 민감한 부분이라 이러지도 저러지도 못하고 있는 상황”이라고 말했다. 이 관계자는 “몇 년 전 이자 및 배당소득에 대한 보험료 규모를 추정해 보니 현재 지역가입자들에게 부과 기준으로 삼고 있는 사업소득이나 부동산 임대소득보다 훨씬 큰 것으로 나타났다”고 밝혔다.
한편 그동안 일시 유보됐던 금융소득 종합과세가 올해부터 다시 실시되더라도 종합과세 대상이 되는 금융소득에 대해서도 보험료를 부과하기는 어려울 전망이다. 부부 합산 4000만원 이상의 금융소득을 가진 사람에 한해 실시할 예정이던 금융소득 종합과세가 경제상황 악화를 이유로 유보된 것은 지난 97년 말. 따라서 3년의 유보시한이 지난 올해부터 발생하는 금융소득에 대해서는 내년 말부터 보험료가 부과되어야 마땅하다는 말이다. 건강보험공단 지역관리실 관계자는 “이자소득이나 배당소득이 보험료 부과 대상에서 누락된 것은 종합과세 유보에 따른 3년간의 한시적 조치사항이기 때문에 내년 말부터는 부과대상에 포함시킬 수 있을 것”이라고 밝히고 있다.
그러나 문제는 공단이 기대하는 것만큼 그렇게 간단하지 않다는 데 있다. 재경부가 금융소득 종합과세 실시 이후에도 금융실명거래법 규정을 내세워 자료를 넘겨줄 기미가 안 보이기 때문이다. 보건복지부 역시 지난해 보험료 부과 체계 개선 방안을 검토하면서 이자 및 배당 소득 보험료 부과를 위해 재경부에 실명제법에 관한 유권해석을 의뢰했으나 ‘과세 목적 이외에는 제공 불가’라는 원칙적 답변만 얻은 상태다.
따라서 보건복지부는 실명제법이 바뀌지 않는한 어쩔 수 없다는 입장인 반면, 실명제 주관부서인 재경부는 개인의 금융비밀 보호가 더욱 중요해지는 추세에서 보험료 부과 목적으로 이를 제공할 수 없다는 주장을 굽히지 않고 있다. 재경부 주형환 은행제도과장은 “복지부가 행정편의주의적 발상으로 금융자산 관련 기록을 통째로 받으려고 할 것이 아니라 현행법상으로도 본인 동의를 받으면 관련 자료를 제공할 수 있는 만큼 이런 방식을 활용하면 될 것”이라고 주장했다. 그러나 이러한 방안 역시 직장가입자든 지역가입자든 보험료 부과의 형평성에 대한 불만 여론이 팽배한 상황에서 보험료 부과를 전제로 한 본인의 금융관련 자료 제공에 동의할 사람이 거의 없을 것이라는 점에서 현실성이 떨어질 수밖에 없다.
따라서 전문가들은 아예 보험료 부과 방식을 근본적으로 개선해야 이러한 문제를 바로잡을 수 있다고 조언한다. 이찬진 변호사는 “건강보험법상 보험료 부과 기준을 종합소득세 기준이 아니라 총소득 기준으로 바꿔야 한다”는 대안을 제시하기도 했다. 또 한국조세연구원 현진권 연구위원은 건강보험료와 국민연금을 국세청에서 통합 징수하는 방안을 제시하기도 했다. 이 세 가지가 동일한 소득에 대해 부과하는 것인 만큼 이렇게 하면 보험료 누락을 줄여 보험료 수입도 늘어나고 각종 행정 비용도 줄일 수 있다는 것. 게다가 금융소득 정보의 외부 유출 시비도 잠재울 수 있다.


국내외에서 빅데이터에 대한 활용 가능성이 급격하게 늘어나고 있고 이를 활용하고자 하는 집단도 나날이 늘어가고 있다. 특정한 목적을 띤 개인에서부터 비즈니스 목적을 가진 집단이 빅데이터의 가치를 인식하고 이를 활용하기 위한 수단을 강구하고 있다.
빅데이터는 사물인터넷(IoT)과 더불어 정보의 홍수시대를 대변하는 핵심 키워드이다. 사람이 만들어내는 데이터와 센서나 기계가 만들어내는 데이터 등을 수집, 저장, 가공하여 예측하는 일련의 과정은 아주 새로운 것이 아니다. 예전부터 늘 해오던 정보처리의 통상적인 형태임에는 틀림없다. 다만 그 데이터의 양이 기가바이트(GB) 수준에서 벗어나 엑사바이트(ExaByte), 제타바이트(ZetaByte) 수준으로 그 양이 급격하게 증가했다는 것이고 이로 말미암아 수집-저장-처리하는 방법이나 기술이 지금까지 사용해오던 도구로는 어려워졌다는 데 문제가 있을 뿐이다. 특히 자료를 수집하는 대상이 단순히 조직 내부의 자료나 공개된 자료가 아닌 개개인이 SNS 등을 통해 발생시키는 개인정보가 사회변화를 예측하는데 유용하다는 이유로 개인의 사생활을 침해할 가능성이 현저히 높아진 가운데 수집되고 있다.
정보통신기술의 급격한 발달과 4차 산업혁명은 빅데이터를 활용한 우수한 제품을 개발하거나 서비스의 질을 높일 수 있는 환경을 만들어주고 있다. 예를 들면, 특정 지역에서 발생되는 정보 검색의 빈도를 분석하면 그 지역에서 현재 무슨 일이 일어나고 있는지 현 지역에서 어떤 지역으로 퍼져나갈 것인지 예측이 가능하다. 안드로이드 스마트폰 사용자가 많은 우리나라의 경우 구글에서 명절이나 휴가철에 개인의 위치정보를 수집해 분석하면 우리나라 전체 인구가 어느 지역으로 이동하는지 언제 어디서 교통의 정체가 많이 발생할지를 예측할 수 있다. 백화점 고객으로 등록하고 몇 년 거래하면 백화점이 나보다 내 취향을 더 잘 알지도 모른다. 어느 브랜드를 좋아하는지 연중 어떤 시점에 어느 금액대로 어느 색깔을 주로 구입하는지 분석하고 이를 토대로 마케팅을 할 수 있다. 이렇듯 기업은 빅데이터를 활용하는 수준에 따라 부가가치가 높은 비즈니스를 만들어 낼 수 있다.
정부나 지방자치단체에서도 빅데이터를 활용하여 재난대비와 의료·복지 등을 위한 국민 개개인의 맞춤서비스를 더욱 확대하고 있다. 이들이 갖고 있는 공공데이터 및 개인정보의 양은 방대하고 더 나아가 기업이 갖고 있는 개인정보와 정부나 공공기관이 갖고 있는 개인정보를 상호 공유하려는 시도나 요구가 늘어나고 있다. 예를 들면 개별 병원이 갖고 있는 개인 임상자료를 보건복지부가 국가 차원의 질병예방관리 등 공공의 목적을 위하여 공유하기를 요구하거나 중소기업청이 갖고 있는 중소기업 개별정보를 지방자치단체가 중소기업 지원정책 개발을 위하여 공유할 수도 있을 것이다.
빅데이터에서 공공데이터나 개인정보는 양면성을 갖고 있다. 활용시 다양한 가치를 창출할 수 있지만 사생활 침해가 발생할 수 있는 위험이 존재한다. 개인이 알지도 못하는 가운데 기업이 개인정보를 수집하고 이를 가공하여 마케팅에 활용하는 것에서부터 이들 개인정보를 연관 기업에 유통시키는 범위의 문제, 상시에 해킹당할 우려가 있고 정보가 유출되는 경우에는 엄청난 사회적 문제가 되는 위험 등을 사전에 방지하기 위하여 수집 단계에서 개인정보의 최소 수집과 안정적 수집, 보관 단계에서 유출방지, 분석활용 단계에서 재가공 후 원천데이터와 분리 및 개인정보 식별불가 조치, 폐기 단계에서 유출방지를 위한 폐기체계와 기준을 강화해야 한다.


장차오가 소개하는 또 하나의 커뮤니케이션 핵심 비결
[감정대화]는 왜 상대가 ‘이겼다’는 느낌을 갖게 해야 하는지, 왜 자기중심적인 사람이 언어의 힘으로 성장할 수 없는지 등을 짚어주며 타인과 교류하는 과정에서 쉽게 간과할 수 있는 문제들을 하나하나 면밀히 가르쳐준다. 또 저자가 실제로 겪은 다양한 경험을 근거로 상황에 따른 유용한 대화법과 사고방식까지 일목요연하게 정리하고 있다. 인간 심리에 대한 깊은 이해, 협상력과 공감의 활용, 질문하기, 스토리텔링, 유머 등 소통에 필요한 거의 모든 요소를 적재적소에 적용할 수 있도록 돕는다. 마땅히 공유해야 할 실용적인 방법과 원칙이 가득한 이 책은 우리의 머릿속에 명확하고도 사려 깊은 소통의 개념
사실을 토대로 스토리를 가공하라 ...


남한산성을 전부 돌아보지 않고도 간접 체험해보는 구글 부스도 운영하고 있다. 세계의 성곽과 남한산성을 비교감상하거나 남한산성관련 VR 동영상을 3D 360도 파노라마로 시청하고 나면 꿈속에서 산성을 한 바퀴 돌아본 느낌을 받는다. 옛 남한산성 객사에서 열리는 전통혼례는 일요일 오전에 진행된다. 국가유공자, 노년층, 다문화가정, 희망자 등의 신청을 받아 전통방식 원형대로 진행하는데, 사라져가는 전통문화를 향유할 수 있는 드문 기회다. 광주시립광지원농악단이 주관하는 농악 공연은 매주 일요일 오후에 펼쳐진다. 광지원농악은 광주시 남한산성면 광지원리에 내려오는 전통농악으로 남한산성 축성 및 행사가 있을 때마다 연희를 펼쳐 왔다.


장정개정위원회는 최근 온양에서 열린 전체회의에서 2년 겸임제와 2년 전임제를 놓고 토의한 뒤 무기명 투표를 통해 2년 전임제를 채택하기로 했다는 것인데, 일단은 4년제에 대한 감리교회 전반의 부정적 여론이 임기를 단축하는 쪽으로 방향을 잡았다는 해석이 가능하다.
감리교회가 감독회장의 임기를 단축하는 쪽으로 의견을 모아가는 것에 대해서는 별다른 문제가 없다고 본다. 감독회장의 임기가 2년 혹은 4년이라는 점은 그다지 큰 문제가 아니기 때문이다.
그러나 감독회장의 역할과 기능 부분은 2년제 혹은 4년제, 전임과 겸임에 따라 차이가 있어야 정상이다. 2년 임기를 택하면서 교회를 겸할 수 없고 전임으로 일하도록 한 부분이나, 차별성이 없는데 연회 감독과 감독회장을 구분해 두는 개정안에 대해서는 한번쯤 재고할 필요가 있다는 생각이다.
전임제의 성격상 교회를 내놓고 출마해야 하는 부분이나, 관련 서류를 변경하는 행정만으로도 몇 달은 훌쩍 지나가 버리는데 2년의 임기를 둔다는 것은 다소 무리가 따른다는 생각이다. 현재 관행처럼 연회 감독을 지낸 이가 감독회장에 출마한다면 그나마 다행인데, 만에 하나 출마자격에 제한이 없을 경우 일반 목회자가 전임 감독회장이 되어 본부 구조와 행정의 특수성을 배우고 익히는데 2년은 짧을 수밖에 없다.
연회 감독의 경우 전임제도 아니고, 업무를 전담하는 총무가 있어 2년 임기가 그다지 문제가 되지 않을 것이다. 연회 감독과 감독회장의 업무가 성격이나 규모에서 판이하다는 점도 고려돼야 한다. 장개위 일부에서는 부작용을 최소화기 위해 현재 감독회장의 권한을 일부 분산하자는 주장도 있는 것으로 아는데, 감독회장의 직무 자체를 아예 떼어내는 것이 아니라면 오히려 행정이 복잡해지고 지휘계통의 혼선만 초래할 위험도 있다.
개정안을 만드는 것은 장개위의 권한이다. 또 이번 결정이 장개위 내부의 토론과 결의과정을 거쳤다는 점에서 존중해야 함도 분명하다. 하지만 2년제를 택하면서 굳이 전임으로 한다거나 연회 감독과 다를 바 없는 위상의 감독회장을 두도록 한 것은 고개를 갸웃거리게 하는 대목이다. 시쳇말로 ‘최적화’도 아니며 ‘가성비’도 떨어진다는 생각이다. 이게 최선일까?
한기총 이단재검증을 재검증해야
한국교계 보수 진영을 대표한다는 한국기독교총연합회가 이단 문제와 관련한 수렁에서 좀처럼 헤어 나오질 못하고 있다. 무분별한 이단 해제로 곤경에 빠졌던 한기총은 이영훈 대표회장 체제로 진영을 바꾸면서 한국교회의 의견을 들어 당초의 이단해제 결정을 재검증하겠다는 입장을 표명한 바 있다. 이후 감리회와 예장 통합 등 주요 교단에서 전문위원을 추천받아 검증작업을 진행했고, 이전의 잘못된 결정을 바로잡을 것이란 기대치를 높인 것도 사실이다.
그런데 결과는 ‘다락방 등에 대한 이단 해제가 유효하다’는 당초의 입장을 확인하는데 그쳐 한기총에 대한 불신과 비난 여론이 다시 일기 시작한 것이다. 특히 이 과정에서 한기총의 검증특위가 교단 파송위원으로 구성된 전문위원회의 결과 보고를 왜곡했다는 주장이 제기되면서 논란이 더욱 커지고 있는 모양이다.
교단 파송위원들로 구성된 전문위원들은 “2013년 한기총의 이단해제 결의는 원천 무효”라는 것과 “한기총과 같은 연합기구는 이단 결의나 해제를 하지 말고 각 교단에 맡겨야 한다”는 내용을 골자로 한 최종 보고서를 채택했다는데, 이는 검증특위가 한기총 실행위에 제출한 내용과는 전혀 다른 것이다.
어떤 이유로 보고서 내용이 뒤바뀐 것인지 알 수는 없지만 드러난 결과만 놓고 볼 때 한기총의 이번 결정이 한국 교회 전체를 우롱한 것처럼 비쳐질 가능성은 높다.
어느 전문위원은 “백일몽으로 끝난 한기총 개혁의 꿈”이란 표현으로 개탄했는데, 아직은 잘못을 바로 잡을 시간이 남아있다. 이번 결정에 관여한 책임자를 문책하고 전문위원들의 최종 보고서를 수용하는 것은 잘못을 바로잡고 한기총이 회생하는 첫걸음이 될 수 있다.


24일 영국 FTSE100지수를 포함해 유럽 주요국의 주가지수가 일제히 하락했다. 런던의 한 증권사에서 트레이더가 주가 하락 추이를 살펴보고 있다. 런던AFP연합뉴스
미국과 유럽연합(EU)의 중심축인 독일과 프랑스는 브렉시트(Brexit: 영국의 EU 탈퇴) 국민투표 직전까지 영국 국민에게 ‘잔류’를 호소했다. 영국이 EU를 떠날 경우 초래될 자국 정치지형 변화와 경제적 타격 가능성을 우려해서였다.
미국 중앙은행(Fed)은 다음달 26~27일 예정된 연방공개시장위원회(FOMC)에서 추가 금리 인상을 단행하기 어렵게 됐다는 관측이다. 재닛 옐런 Fed 의장은 지난 21일 상원 은행위원회 청문회에서 “브렉시트가 실현되면 매우 부정적인 경제적 여파를 초래할 가능성이 있다”며 “미국의 경제 전망에 상당한 불확실성이 있을 것”이라고 말했다. 브렉시트가 미국의 경기 회복에 찬물을 끼얹을 가능성이 있다는 시각도 있다. 미국 증시의 투자심리를 위축시키고, 강(强)달러를 유발해 수출 경쟁력을 약화시킬 것이라고 월스트리트저널은 분석했다.
EU의 구심점 역할을 하고 있는 독일은 EU 균열이 와해로 이어지지 않을까 걱정이다. 브렉시트 충격으로 프랑스 네덜란드 덴마크 등 다른 EU 회원국의 탈퇴가 잇따르지 않을지 불안해하고 있다. 파이낸셜타임스는 독일이 구심점 역할을 제대로 할지 의문이라고 했다. 앙겔라 메르켈 독일 총리는 그동안 EU 회원국들과 글로벌 금융 충격, 그리스 구제, 우크라이나 문제, 난민문제 등 주요 현안을 조율하는 데 어려움을 겪어왔다.
메르켈 총리의 EU 내 리더십이 재평가를 받으며 가을로 예정된 독일 총선에도 큰 영향을 미칠 전망이다. 경제적 손실도 예상된다. 볼프강 쇼이블레 독일 재무장관은 “브렉시트는 독일에 부정적인 영향을 줄 것”이라고 평가했다.


타마누 오일은 여러 세기 동안 다양한 피부 문제들을 개선하는데 사용 되어 왔습니다. 그 동안 일반인에게 잘 알려져 있지는 않았으며, 최근 들어 더욱 각광받고 있는 상황 입니다. 본격적으로, 22번째 건강 이야기 "타마누 오일" 자세히 알아 보겠습니다. 코코넛 오일 먹는 방법과 양. 예로 약 2 큰술의 코코넛 오일을 매일 12 주 동안 섭취 한 여성은 복부 지방의 수준이 떨어졌다고 합니다. 다이어트 용도로 코코넛 오일을 먹을 경우 식 전에 먹는 것이 좋습니다. 몸무게 40~60kg일 경우 일 1 큰스푼 정도를. 티트리오일처럼 강한 오일을 피부에 바를때는 호호바오일 5에 티트리오일 1정도로 섞어서 바르면 피부에 덜 자극적이면서 잘 스며드는 효과를 볼수 있습니다. 호호바오일 기본 바르는 방법: 몇방을 손바닥에 덜어서 얼굴에 직접 바릅니다. 티트리 오일의 가공형태는 대표적으로 오일, 바를 수 있는 형태인 젤과 크림등입니다. 그중에서도 보편적인것은 가성비가 뛰어나다고 여겨지는 오일입니다. 티트리 오일은 소량의 독성이 있으므로 섭취는 일반적으로 권하지 않으며, 피부등에 사용할때도 내가 이 성분에 대한 알러지 반응등이.
그리고 오일을 이용하여 두피 마사지를 하는 경우 비듬을 줄이고 탈모를 방지하는 효과도 있다고 하니 무슨 만병통치약 선전하는 듯합니다. 추가로 코코넛오일 부작용 소개도 할 것이니 끝까지 봐주시기 바랍니다. 코코넛오일 효능 중에는 피부미용 좋은 점입니다. 오일을 희석시킨 다음올리브 또는 코코넛 오일 한 티스푼을 넣어 섞음, 발톱이나 피부에 바를 수도 있습니다. 기생충을 제거하고 감염을 완화시킴 오일을 희석시킨 다음코코넛 오일과 같은 캐리어 오일을 한 방울 떨어뜨려 섞음 혀 밑에 넣습니다. 2020-02-14 · 오일이 거품으로 변하는게 참 신기했는데, 이제는 없어서는 안될 저의 필수템이 되었네요. 주변 지인들에게도 자주 추천하고 선물하는 아이템입니다. 재구매율이 높다던데 진짜 그럴만한 아몬드 샤워오일.
올리브유는 올레아 유로파에아올리브 나무의 열매를 압착해서 추출한 것으로, 코코넛 오일과 더불어 건강에 가장 이로운 식물성 오일로 알려져있습니다. 올리브유에는 다양한 효능이 있어서 히포크라테스는 이를 ‘자연 항생제’라고 불렀으며 호메로스는 ‘흐르는 황금’에 비유했습니다. 이. 머리카락 증모 속도를 빠르게 하여 준다고 하는 피마자오일은 건강에도 큰 도움이 된다고 하는데요. 최근 입소문을 타고 있는 피마자유 및 피마자기름에 대해 알아보고 피마자오일 효능을 살펴보기로 합니다. 피. 유칼립투스 오일을 성인 피부에 바를 때 일반적으로 안전하지만, 2세 미만의 아이의 얼굴이나 코에 오일, 연고 또는 체스트 럽을 바르지 마십시오. 임산부와 모유 수유 여성은 이 오일 사용을 피해야 합니다. 시중의 빵도마 표면에는 오일 칠이 되어 있다. 오일을 바르면 나무의 질감과 색감이 살아나 상품성이 올라간다. 그런데 도마에 바르는 이런 칠들은 물에 쉽게 씻겨 나간다. 도마는 식재료가 직접 닿을 뿐만 아니라 칼로 인해 수시로 상처가 나는 도구이기에 물에 강한 화학 도료를 바를. 특히 빵가루가 묻어 있는 생돈까스의 경우 식용유 붓으로 바를 때는 빵가루가 붓에 많이 묻어 나오면서도 식용유를 고르게 바를 수는 없었는데, 오일 스프레이를 이용하니 정말 편리하게, 골고루 식용유를 뿌릴 수 있었습니다.
호호바오일 사용방법. 세안 후 호호바오일은 손바닥에 비벼 얼굴을 감싸줍니다. 아이크림과 로션을 바를 때 호호바오일 한두방울을 섞어 발라줍니다. 두피팩 사용할 때 호호바오일을 사용합니다.
코코넛오일을 직접 피부에 바를 경우 팔 안쪽에 바른 후 알러지 반응이 없는지 확인하는 것이 좋은데요. 천연 식물성 오일이지만 피부에 맞지 않을 수 있어서 얼굴에 사용하기 전에 테스트 해보는 것이 좋습니다. 코코넛오일 사용법으로 맛있게 먹는법은 없을까요.
시스토리:티트리오일 효능 및 사용법.
모르고 쓰면 '독'으로 변하는 '코코넛 오일'의 비밀 만능오일로 불리는 코코넛 오일. 시장에서 쉽고 구하기 쉽고 건강상에 도움이 된다는 이유로 멀티 오일로 각광받고 있다. 그러나 코코넛 오일을 피부에 바르기 전 유의해야 할 사안들이 있다. 다음과 같은 주의 사항을 확인해보고 코코넛 오일이. 오늘은 코코넛오일 효능 및 피부에 바르는법과 부작용에 대해 알아보도록 합니다. 코코넛오일은 모든 음식에 쓰여도 된다고 할 정도로 식용유 대신해서 코코넛오일을 후라이팬에 기름사용으로 둘러도 되고, 코코. 크릴오일의 효능과 다른 생선오일과의 다른 점. 1.일반 오메가 3보다 체내 흡수율이 10배 가량 높습니 다. 필수 지방산의 하나인 오메가3 지방산은 주로 생선 기름에서 신체 내로. 흡수되며, 일부는 들깨,아마씨 등 식물에서 리놀렌산의 이름으로 흡수됩니다. 만물상 페이스 오일 사용법 만능 기초화장품 만들기 남자인 저는 페이스 오일이 뭔지 정확히 모르고 사용해본 적도 없는데요. 이번 주 살림 9단의 만물상을 보고서야 그 존재를 알만큼 아는 게 없지만 여자분들은. 오일은 피부에 바로 바르거나 다른 크림, 연고, 베이스 오일에 섞어 바를 수도 있습니다. 머리에 바르는 용도로 사용하기도 한답니다. 아르간 오일은 네츄럴 오일이라 식용으로도 외용으로도 안전하게 사용할 수 있어요.
2020-01-31 · 계란과 올리브 오일로 헤어팩 만드는 방법. 머리카락에 수분을 공급할 필요가 있는가? 계란과 올리브 오일, 이 두 가지 저렴한 식재료로 만든 헤어팩을 한 번만 사용해도 생기없고 약해진 머리카락을 부드럽고 윤기나게 만들 수 있다. 일주일에 한 번 계란과 올리브 오일로 만든 헤어팩을 해서. 천연오일을 바를 때는 우선 막을 얇게 펴바릅니다. 또 아침 저녁 하루 2차례 정도 면천을 이용해 빠르고 강하게 닦아주는. 폴리싱 과정을 더해줍니다. 폴리싱 과정은 열과 마찰력을 이용해 오일을 목재.
에센셜 오일에는 식물체가 갖고 있는 각각의 강장,강정,항균,살균 성분이 함께 포함되어 있기 때문에 생활에 다양하게 이용된다. 증상에 따라 "이럴 때는 이런 에센셜 오일이 최적"리라고 말할 수 있지만, 그 오일을 구할 수없을 경우에는 성분이 같고 쉽게 구할 수 있는 다른 오일을 선택하여. 피부프락셀급! 아이허브 당근씨오일 사셨어요? 직접 구매 후기 리뷰 사용방법-야지튜브 아이허브에서 구매한건 아니고 네이버쇼핑으로 구매한 당근씨 오일 리뷰. 여름엔 일주일에 2회정도 사용하고 있다. 너무 더.


지난 2010년 독일의 메르켈 총리는 자국의 다문화 정책이 실패했음을 천명했다. 2011년 영국의 캐머런 총리 역시 같은 주장을 했고, 뒤이어 프랑스의 사르코지도 기존의 다문화 정책에 대한 비판적 입장의 논평을 냈다. 이처럼 유럽 각 국이 다문화 정책에 대한 비판적인 입장인 반면 이명박이 들어선 후 보수-우파들이 들고 나온 다문화 정책이 시나브로 자리잡았다. 특히 다문화 정책은 이명박의 핵심 아젠다였고 주류 언론과 방송을 통해 다문화 특집을 쏟아낼 정도였다.
2008년은 보수-우파 논객들의 화두는 민족해체였다. 뉴라이트를 중심으로 격렬하게 진행된 민족사 논쟁, 영어 공용화, 영어 집중 교육과 직간접으로 연결되었던 민족어 논쟁은 큰 그림을 놓고 보면 한승수 총리가 일갈한 ‘민족 관념에서 벗어나야 한다’는 주장과 다르지 않다. 이명박이 시작한 한자교육과 동아시아 연대, 현대사 교과서, 뉴라이트와 국사학계의 지난한 논쟁 후 한국사를 선택과목으로 바꾼 일 등은 모두 ‘민족해체’로 귀결되었다.
민족해체와 다문화 정책과 관련해서 눈에 띄는 것은 삼성경제연구소의 활약이었다. 2008년 삼성경제연구소는 당시 10대 트렌드의 일곱 번째 항목으로 ‘가정과 사회의 다문화 및 글로벌화’를 꼽으며 다문화 및 글로벌화가 어떤 방식으로 사회에 뿌리 내리고 있는지를 주목할 만한 사회현상의 하나로 설명했다. 이후 삼성경제연구소는 ‘다문화’를 ‘비용’의 측면으로 접근하면서 값싼 외국인 노동자를 채용하면 기업의 투자 여력이 늘 것이고, 그러면 신규 고용 창출이 확대될 것이라고 보았다. 이무렵 삼성경제연구총서 시리즈의 하나로 민족 담론 해체를 주장하는 책도 발간 됐다. 민족과 민족주의, 이제 버릴 때가 됐다는 주장을 정리한 책이다.
보수-우파들은 글로벌화(세계화)의 현상의 하나인 다문화 담론을 강력한 이데올로기로 변신시키고, 이러한 담론을 선점하고 실천해왔다.
이에 지은이는 “새로운 다문화주의”를 요구한다. 그것은 우리라는 공동체를 만들어서 “차별없고 정의로우며 차이 속에 연대의 실천 가능성” 등이다. 의자놀이 게임할 때처럼 한 바뀌 돌때마다 한사람씩 쫓아내는 것이 아니라, 시간과 비용이 들더라도 모두가 앉을 수 있는 의자를 놓자고 하는 것처럼. 지은이가 말한 보수-우파가 다문화를 선택한 이유와 그것을 만들어가는 과정을 사실과 근거로써 말하며, 진보-좌파들에게도 조언을 잊지 않았다.
그러나 지은이의 면밀하고 세심한 분석임에도 그 분석에는 계급적 한계를 갖고 있다. 보수-우파가 지배를 위해 선택한 것은 비단 “다문화”뿐이 아니다. 이 세상 모든 것이 지배를 위해 선택되고 이용된 후 이것저곳으로 옮겨 버린다. 그들의 본성이 그렇고, 그것이 자본주의이다. 또한 이명박-박근혜 10년과 그 이전 김대중-노무현을 보수-우파와 진보-좌파로 구별 짖고 서로 대립적으로 놓는 것은 심각한 오류이다. 그들은 단지 야당에서 여당으로 다시 야당으로 위치이동만 했을 뿐 진보-좌파 정부라 일컬을 수 있는 근거는 손톱의 때만큼도 없었다.


제주 힐링 여행 마지막날 김해공항으로 돌아오는길 면세점 히츠구입 렌트카반납 공항사설주차장 뒷고기에 소주가 최고 2017. 12. 25. 03:45 안녕하세요 히도리 입니다. 3박4일의 힐링여행을 끝내고 드디어 돌아오는날입니다. 아쉽기도 하고 다시 일상으로 돌아가야된다는 생각에 몸이 녹초로 변하네요 ㅜㅜ... 먼저 렌트카 반납부터 합니다. 오전 8시까지 대여기간으로 이시간에는 렌트카업체 직원이 검수를 할수 없기에 울며겨자먹기식으로 완전자차를 넣은 덕분에 그냥 공항주차장에 세워두고 떠나면 됩니다. 물론 기름은 첫날 빌렸을때 당시랑 딱 맞게 채워 넣어줘야죠 ~ 한칸 보다 조금 아래 ~ 정확하게 맞춰 반납합니다. 문은 잠그지 않고 손잡이부분에 넣어두면 됩니다. 완전자차 300만원한도 면책 렌트카라 잔기스들 크게 상관은 없지만 첫날 렌트카 이미지가 너무 안좋았기에 혹시모를 사태를 대비 그냥 한바퀴 영상으로 남겨 놓습니다. 렌트카 자체적으로 배여사와 함께 검..


계획에 맞추어 알찬 수업을 해오시던 교수님은 평소와 달리 수업시간의 대부분을 이 이야기를 하는 데에 쓰셨다. 아무리 애를 써도 졸음이 쏟아지는 오후 한 시 무렵, 모두의 눈은 말똥말똥 교수님을 바라보고 있었다. 학생들을 살뜰히 챙기시는 교수님이라,그의 바람 속 진심은 더욱 와닿았을 것이다. 간단히 내용을 정리하자면 이랬다.
세상에는 많은 종류의 물고기가 살고 있다. 작은 연못의 송사리부터, 큰 바다 속 커다란 고래까지-놀란 표정으로 고래를 물고기로 보긴 힘들다고 강조하셨고, 적지 않은 학생이 그의 농담에 미소를 머금었다. 각자 물 속에서 헤엄을 치며 살아가지만, 송사리의 헤엄과, 고래의 헤엄은 엄연히 다르다. 송사리는 자기 나름에는 죽어라 헤엄을 치더라도, 불과 바로 앞에 힘겹게 도착할 뿐이다. 이와 달리 고래는 단순한 헤엄이 아닌, 상상만 해도 여유가 넘치는 근사한 유영을 하며 바다를 노닌다. 그러니 여러분 모두 한 번 사는 인생, 큰 물에서, 여유롭고 근사하게 살기를 바란다.
별다른 걱정 없이 유유자적 살며, 배고플때는 입을 벌리는 정도의 노력만 해도 되는, 지구 최고의 크기를 자랑하는 동물 고래. 그런 고래가 되라는 말은 듣기만 해도 가슴이 뛰는 말이다. 내가 진정 고래가 되고 싶고,될 수 있다면 말이다. 당신이 가르치는 학생들이 보다 나은 삶을 살아가기를 바라시는 그 진심은, 나 역시 느낄 수 있었다. 그러나이야기를 듣는 내내 내 머리 속에는 자꾸만 송사리들이 헤엄치고 있었다.
민물고기인 송사리는 주로 수심이 얕은 곳에 살며, 물살이 급한 곳에서는 살 수 없다. 크기는 약 5cm에 불과하다. 이런 송사리가 고래의 삶을 살 수 있을까? 송사리의 머리 속을 들어가 보지는 못 했지만, 고래의 삶을꿈조차 꾸지 못 하리라 확신한다. 태어날 때부터 송사리로 태어난 송사리는 어떠한 노력을 해도 고래가 될 수 없다. 애초에 짜디짠 바닷물의 냄새조차 맡기 힘들 것이다.
그렇지만 그의 삶이 고래보다 못하다고 말할 수 있을까? 그의 헤엄을 하찮게 여기며 가여워 할 수 있을까? 송사리는 다른 물고기들에 비해 환경 변화에 대한 내성이 강한 편이다. 플랑크톤을 주식으로 하지만 잡식성이고, 산란기는 4월 하순에서 10월 사이로 연 2~3회 산란한다. 송사리의 생태를 알아보고자 하는 것이 아니다. 송사리가 고래보다 낫다고 말하는 것도 아니다. 송사리에게는 송사리만의 삶이 있다. 그리고 그것은 그것만의 가치가 있다. 굳이 고래가 될 필요가 없다.


초겨울 날씨에 매주 백만 명씩 촛불을 들고 나오는 이유가 뇌물 때문인가? 지금 전국민이 치를 떠는 현실과 범죄의 정도 사이에는 아무리 봐도 엄청난 괴리가 있지 않은가! 박근혜와 최순실이 국헌을 문란케 한 것은 아무도 부인할 수 없다. 국헌문란은 내란죄로 처벌해야 한다. 이것은 신종 자가-쿠데타이기 때문에, 외형적인 폭동은 아닐지라도 내재적인 폭동에는 해당한다. 성공에 이르지는 못했다고 보면, 내란미수죄가 합당할 것이다. 적어도 국회는 탄핵사유의 맨 꼭대기에 내란죄 또는 내란미수죄를 적어야 한다. 정의가 요구하는 균형점이 거기에 있다.
(*박근혜와 최순실 일당에게 내란죄를 적용해야 한다고 주장한 바 있다(☞ 내란의 죄). 이것이 왜 내란인지 설명을 추가한다.)
쿠데타(coup d'état)란 국가에 대한 공격을 뜻하는 프랑스어 문구다. 우리의 현대 정치사에서 이 문구는 자주 거론된다. 전두환은 내란죄로 처벌을 받았기 때문에, 그의 행위가 쿠데타라는 데 이견이 별로 없다. 반면 박정희의 5·16은 최근까지도 쿠데타가 아니라고 우기는 목소리가 남아 있다.
이런 논란을 아직 벌인다는 것은 스스로 우물 안 개구리임을 입증한다. 국제적으로, 즉 비교정치학이나 비교역사학적 관점에서, 5·16은 전형적인 쿠데타다. 뿐만 아니라, 국제적인 관점에서 보면, 한국 현대사에는 쿠데타가 이외에도 몇 번 더 있다. 박정희의 유신체제, 이승만의 부산정치파동, 그리고 이승만의 사사오입개헌도 쿠데타다. 헌정질서를 파괴하고 독재체제를 강화한 행위이기 때문이다. 헌정질서에 대한 공격이 곧 국가에 대한 공격인 것이다.
단, 박정희가 유신을 위해 탱크부대를 몰고 한강 다리를 건너지는 않았다. 이승만이 사사오입개헌을 위해 군대를 풀어 방송국을 점령하지도 않았다. 왜냐고? 그럴 필요가 없었기 때문이다. 현직 대통령으로서 이미 군대와 경찰과 주류 언론을 장악하고 있어서 새삼 폭동을 일으킬 필요가 없었다. 그렇다고 해서 쿠데타가 아닌 것으로 되지는 않는다. 이런 형태의 쿠데타를 자가-쿠데타(autocoup 또는 self-coup)라고 한다. 한국에서는 종종 친위쿠데타로 불리기도 하는데, 친위쿠데타라고 하면 예컨대 권력자의 최측근이 일으키는 쿠데타를 가리킬 수도 있기 때문에, 권력자 본인이 권력강화를 위해 일으키는 쿠데타는 자가(自家)-쿠데타라고 불러야 정확할 것이다.
유럽사에서 유명한 자가-쿠데타로는 먼저 루이 나폴레옹의 사례가 있다. 그는 1851년 12월에 현직 대통령으로서 자기가 수호하겠다고 선서한 헌법을 파괴하기 위해 공안정국을 조성했다. 의회를 해산하고, 출판사와 언론사를 점령했다. 저항하는 정치인들과 시민들을 체포했고, 마침내 수백 명을 살해하기까지 했다. 그러고 나서 공화국을 폐지하고 스스로 나폴레옹 3세 황제가 되었다.
히틀러의 자가-쿠데타도 유명하다. 그는 1933년에 바이마르 헌법을 무력화하는 법을 제정해서 무소불위의 전권을 장악했다. 소위 전권위임법(Ermächtigungsgesetz)이라는 것인데, 의회에서 444대 94라는 압도적인 찬성으로 통과되었다. 반대표는 모두 사회민주당에서 나왔는데, 그후 사회민주당은 물론이고, 나치당 말고는 모든 정당 활동이 금지되었다. 그럼에도 직접적인 저항은 별로 없이, 제2차 세계대전으로 패망할 때까지 이 체제가 지속되었다.
박근혜는 공식적으로 여왕에 즉위하지는 않았다. "전권위임법" 같은 것을 제정하지도 않았다. 저항하는 시민들을 살해하지도 않았다. 단지, 사실상 여왕처럼 행세했다. "전권위임법"이 없이도, 국회와 세월호 특조위의 조사를 무산시키고, 도처에서 제기되는 의혹들을 근거 없는 헛소리로 일축했다. 세월호 7시간과 관련된 정보를 공개하라고 녹색당이 제기한 소송의 진행을 위해 법원이 "비공개열람심사"를 명령했음에도 막무가내로 응하지 않았다. 이렇게 무시당한 법원은 스스로 굴복함으로써 박근혜에게 전권을 위임하고 말았다. 100만개의 촛불이 매주 켜지고 있는데도 "헌법"을 들먹이며 물러나지 않고, 검찰의 조사에 응하지도 않겠다는 배짱이 여기서 나온다.
만약 현재 프랑스 대통령 올랑드가 황제가 되려고 의회를 해산한다면 대역죄로 처벌을 받을 것이다. 대역죄란 한국 용어로 치면 내란과 외환의 죄와 같다. 만약 현재 독일 수상 메르켈이 히틀러를 따라 전권위임법을 추진한다면 대역죄로 처벌을 받을 것이다. 만약 박근혜가 사사오입으로 개헌을 밀어붙인다면, 국가비상사태를 선포하고 유신헌법을 부활시킨다면 내란죄로 처벌을 받아야 할 것이다.
박근혜는 그렇게는 하지 않았다. 다만, 실제로 헌법과 법률을 무시하고 국가기관의 기능을 무력화한 것은 사실이다. 최순실과 그 일당이 재계, 문화계, 의료계, 교육계, 스포츠계에서 맘 놓고 활개를 칠 수 있도록 지원하는 데 대통령의 권한을 행사했다. 장관과 차관을 그 일당으로 채우고, 조금이라도 이의를 다는 공무원들을 제거했다. 이것은 명백한 국헌문란이다. 형법 91조에는 "헌법 또는 법률에 정한 절차에 의하지 아니하고 헌법 또는 법률의 기능을 소멸시키는 것"(1호), "국가기관을 강압에 의하여 전복 또는 그 권능행사를 불가능하게 하는 것"(2호)이라고 국헌문란이 정의되어 있다.
그런데 왜 내란죄를 묻지 않는가? "국헌을 문란할 목적으로 폭동한 자"를 내란죄로 규정한 형법 87조 때문인 모양이다. 박근혜와 최순실이 폭동하지는 않은 것처럼 보일 수 있다. 그러나 이것은 착시의 결과다. 폭동을 좁게 정의한다면, 히틀러도 1933년에 폭동하지 않았다. 그 후에도 세계를 상대로 전쟁을 했을지언정 독일 사회를 상대로 폭동하지는 않았다. 다만 반대파, 사회주의자, 유태인들을 "범죄자"로 몰아 솎아냈을 뿐이다. 겉보기와는 다르게, 실상 히틀러는 국가가 독점한 합법적 폭력을 악용해서 도리어 헌법을 파괴한 것이다. 이것은 사실상의 폭동 또는 내재적 폭동이다. 박근혜의 폭동도 이와 같다.
인민으로부터 위임받은 권력을 도리어 인민을 해치기 위해 사용한다면 어떤 죄목으로 처벌해야 하는가? 폭동, 반란, 내란, 살인, 등등의 범죄를 규정할 때, 입법자들은 국가기관들이 그런 범죄행위를 예방하거나 진압하기 위해 정상적으로 작동한다는 전제 위에 법조문의 문언을 선택한다. 최고 권력자가 헌정을 파괴하는 범죄를 저지르고, 내란 또는 자가-쿠데타를 일으키는 경우는 그만큼 예외적이고 특별한 상황이다. 통상적인 사법 관행을 벗어나는 사태이기 때문에 통상적인 법률 적용으로는 처벌이 불가능한 것처럼 보이는 것이다.
하지만, 그렇다고 해서 속수무책으로 처벌을 못하고 넘어갈 것인가? 히틀러의 유태인 학살이 그의 정권 아래서 "합법"을 가장했다고 해서 정당화되는 것인가? 만일 히틀러가 영국과 프랑스를 상대로 전쟁만 벌이지 않았다면, 그래서 그의 권력이 외부세력에 의해 꺾이지만 않았더라면, 그가 독일 안에서 "전권위임법"을 가지고 자행한 모든 폭행들이 사법적 단죄 범위에서 벗어나는가? 히틀러의 자가-쿠데타는 어쨌든 성공했기 때문에 사법적 처벌의 대상이 아닌 것인가?
국헌을 문란하기 위해 폭동이 필요한 것은 국가기관들이 헌법을 수호하기 위해 기능하고 있을 때뿐이다. 대통령이 앞장서서 국가기관을 무력화한 상태는 자체로 국헌문란이 달성된 상태이기 때문에 새삼스럽게 폭동 같은 것이 필요가 없다. 박근혜는 루이 나폴레옹보다도 히틀러보다도 교묘하고 은밀한 방법으로 자가-쿠데타를 시도해왔던 것이다. 한 번에 조금씩, 그러나 꾸준히, 3년 반 동안 대한민국의 헌정체제를 무너뜨리고 있었던 것이다. 아직 샅샅이 뒤져보지는 못했으나, 모르긴 몰라도 세계사에 유례가 없는 사건일 것이다. 대단히 창조적인 신종 자가-쿠데타의 형태다.
사법공무원이나 법률가 중에 내란죄가 거의 거론되지 않는 이유가 바로 이것이 그만큼 신형이기 때문이다. 야금야금 헌법을 갉아먹은 범죄 앞에서, 기술법학에 물든 법조인들은 대개 "헌법을" 갉아먹은 사실에는 눈을 감고 "야금야금" 해먹은 지점들에만 주목한다. 그러다 보니 죄목이란 게, "직권남용", "강요" 정도고 기껏 "뇌물죄" 정도를 들먹인다. 초겨울 날씨에 매주 백만 명씩 촛불을 들고 나오는 이유가 뇌물 때문인가? 지금 전국민이 치를 떠는 현실과 범죄의 정도 사이에는 아무리 봐도 엄청난 괴리가 있지 않은가!
이렇게 된 데에는 입법의 미비 탓도 크다. "국헌을 문란할 목적으로 폭동"한 죄는 내란인데, 정작 "폭동"이 뭔지는 정해놓지 않았고, 폭동이 아닌 방식의 국헌문란에 대한 처벌규정도 없다. "성공한 쿠데타는 처벌할 수 없다"는 둥, 그렇지 않아도 헌법파괴 범죄에 소극적으로 대응하는 한국 검찰에게, 이와 같은 법률의 맹점은 매우 훌륭한 핑계거리가 된다.
내가 보기에, 현재 우리 국민이 직면하고 있는 범죄는 내란죄가 틀림없다. 내게 허용된 양심과 이성과 지식과 균형감각 어느 것도 이러한 판단을 일말의 의심도 없이 지지한다. 다만 대놓고 사람들을 죽이지는 않았기 때문에 형량은 감경하는 것이 맞을 것이다. 즉, "사형, 무기 또는 5년 이상의 징역이나 금고에 처한다"(형법 87조 2호)고 정한 법에 따라, 죄의 정도에 따라, 형을 정하면 될 일이다.
나아가, 박근혜와 최순실의 국헌문란은 3년 반 동안은 성공했으나 지금 와서는 실패한 것이 분명하다. 따라서 3년 반의 내란죄는 묻되, 전체적으로는 "내란미수"(형법 89조)로 볼 수 있다. 나는 사형제 자체에도 반대하거니와, 그렇든지 말든지, 이 사건에 사형은 누가 봐도 과도한 형량이다. 그러나, 더욱 상세히 밝혀져야 할 진상에 따라서 좌우될 일이지만, 주범에 대해서 5년 이상의 징역이나 금고는 특별히 무리라고 생각되지 않는다. 단순히 부화수행한 자라면 내란죄라도 "5년 이하의 징역 또는 금고"(87조 3호)가 형량이다.


아이폰8과 아이폰8플러스가 어떤 스펙을 가지고 있고, 어떤 특징을 가지고 있는지는 이미 대부분 잘 알고 있다. 그래서 오늘은 아이폰8에 대해서 살펴보는 것이 아니라, 사전예약 정보에 대해서 간단하게 살펴본다. 필자가 살펴본 사전예약 정보는 LG유플러스를 선택하는 경우다.
▲ 아이폰8플러스 & 아이폰8 후면
구매혜택을 살펴보기전에 간단하게 사전예약 절차를 들여다보면, 유플러스는 매장방문하기와 온라인샵을 이용하는 두 가지 방법을 마련해두고 있다. 요즘 매장을 가지 않고도 온라인 개통이 가능하기 때문에, 스마트폰을 집에서 택배로 받는 경우도 많다. 뭐~ 본인 기호에 따라서 선택하면 되는 부분이다.
▲ 가까운 매장에서 개통하기 사전예약 화면
▲ 바로 지금 온라인에서 개통하기 사전예약 화면
LG유플러스는 올해 새로나오는 스마트폰을 대상으로 중고폰 가격 보장 프로그램을 지속적으로 시행해왔고, 이번에 아이폰8도 동일한 혜택이 주어진다. 위 그림을 보면 쉽게 이해할 수 있는데 18개월 동안 휴대폰 가격의 60%를 남부한 상태에서 반납 후 최대 40% 보상을 받아서 최신 아이폰으로 교체가 가능한 프로그램이다. 그리고 여기에 더해서 요금제에 따른 공시지원금 할인 또는 선택약정할인을 통한 통신요금 25%할인은 당연히 가능하다. 현재까지 알려진 정보에 의하면 공시지원금 보다 선택약정할인이 더 저렴하다.
스마트폰은 고가이기 때문에 분실 및 파손에 대비하는 보험을 찾는 사람들이 제법 많은데, 유플러스는 구매혜택으로 분실 및 파손 보상 서비스를 1년 무료로 제공한다. 혹시나 본인의 선택에 의해서 보험이 필요 없다고 생각된다면, LG유플러스 라이트플랜 신한카드를 통해서 6만원 캐시백을 받을 수 있다. 개인적으로 캐시백 보다는 보험 서비스 1년을 받는 것이 더 좋지 않을까 한다.
혜택1과 혜택2는 당장 손에 잡히지 않는 요소라면 혜택3과 혜택4는 바로 눈에 보이는 구매혜택이다. 슈피겐 고속 무선충전기와 액정 강화필름을 제공하고, 애플 뮤직을 5개월 무료로 이용할 수 있다. 참고로 애플뮤직은 월 9.99달러(대학생은 4.99달러)를 내면 이용이 가능하다.
마지막으로 소개 할 내용은 애플 공식 서비스센터 결합매장이 전국에 17곳이 있어서 A/S를 받을 수 있는 곳이 있고, LG유플러스 직영매장을 이용하면 유플러스 파손도움 서비스를 받을 수 있다. 유플러스 파손도움 서비스는 다른 제조사에 비해 상대적으로 부족한 아이폰 A/S에 대한 유플러스만의 해결책으로 A/S접수 및 상담, 일부 수리비 지원(포인트 차감)까지 해주는 시스템이다. 수리비 지원은 유상수리일 경우 최대 5만원까지 멤버십 포인트를 차감하는 것이다. 아무튼 꼭 애플 공식 서비스센터 결합 매장이 아니더라도 유플러스 직영점을 통해 A/S 접수 및 상담이 가능한 점은 꽤나 괜찮은 요소다.


해당 사이트의 운영기간 내에 먹튀 이력 여부를 국내의 유명 먹튀검증 커뮤니티들과 정보를 공유하며 심층 조사를 합니다. 사이트측에서 유저의 규정위반으로 인한 몰수처리라고 주장을 하는 경우에는 해당 사이트 회원가입시 그와 같은 규정이 명시되어 있는지와 더불어 해당 규정이 전문가들의 기준에서 용인할만한 적절한 수준의 조치인지 또한 객관적으로 판단을 하여 먹튀 여부를 공평하게 판가름 짓고자 노력하고 있습니다. 그리고 규정 위반으로 인한 몰수처리인 경우에도 당첨금 회수처리가 아닌 원금몰수 처리까지 한 경우는 조작경기 배팅이나 제한을 두고 있는 양방배팅 등의 사유가 아닌 경우에는 원금은 유저에게 돌려주도록 중개하며 이에 따르지 않을 시 업체측에서 먹튀를 한 것으로 결론을 내리고 먹튀업체로 등록하고 있습니다.
기존에 먹튀사이트로 유명한 곳들이 유저들의 원성이 높아지고 영업에 영향을 미칠 정도로 유저들 사이에서 소문이 나기 시작하면 사이트 디자인과 도메인을 변경하고 새롭게 사이트를 오픈하는 경우가 종종 있습니다. 저희 MVP-TOTO에서는 토토사이트들의 서버 IP를 기준으로 해당 사이트가 이전에 다른 사이트명으로 활동한 이력이 있는지, 그리고 그곳에서 먹튀사건이 발생한 이력이 있는지까지 철저하게 조사를 진행합니다. 특히 새로 오픈한 신규 사이트는 실 이용자로 위장, 직접 서비스를 이용하며. 운영에 문제가 없는지 여러부분에서의 철저한 검증에 오랜시간을 들여 먹튀사이트와 연관이 있는지 철저히 검증하고있습니다. 저희는 토토솔루션 제작 및 서버를 운영하는 토토관련 사업에 잔뼈가 굵은 베테랑 IT 전문가들입니다. IT관련 지식이 전혀 없는 컴맹 운영진들로 이루어진 다른 검증사이트와의 비교는 정중히 거부합니다.
요즘 같은 시대에도 국내에서 영세한 사무실을 얻어서 토토사이트를 운영하는 몰지각하고 간큰 운영진들이 다수 있습니다. 단기간에 돈을 벌 생각만으로 자기들의 안전은 물론 회원님들의 안전까지 담보로 삼아 위험한 줄타기를 하고 있는 것이죠. 대한민국 사이버수사대의 수사력이 검증된것은 사실입니다만, 해외에 서버를 두고 운영사무실 또한 해외에 있는 곳들을 아이피 추적 등으로 찾아낸다는 것은 사실상 불가능에 가깝습니다. 회원님들께서도 잘 아시겠지만 해외에 서버가 있는 상태에서 운영사무실의 IP주소마저 수시로 변경해 가며 운영을 하고, 사무실의 위치까지 수시로 옮기는 방식의 운영은 대한민국의 어떤 수사기관이라 하더라도 따라갈 수 없는 빠른 속도이기 때문입니다. 그렇다면 적발이 되어 뉴스에 나오는 사이트들은 도대체 무엇일까요? 그것은 바로 국내에서 운영하는 경우가 대부분입니다. 아래 직원들은 해외에 보내서 근무를 시키고 정작 임원진들은 국내에서 즐길 것 즐기면서 편안하게 일을 하자는 마인드 정말 무책임하고 몰지각한 행동입니다. 저희 MVP-TOTO에서는 일반 운영직원은 물론 토토사이트 의 본사 사무실 또한 해외에 나가 있는 것을 반드시 확인 한 후 안전한 업체라고 판단을 하고 있습니다.


서울 중구에 위치한 동국대학교 서울캠퍼스에서 SKCT 시험을 봤습니다. 온도도 맞춰주려고 하는 배려심이 돋보였고, 같이 줬던 간식들도 정성이 느껴져 기분 좋게 시험을 볼 수 있었습니다. 감독관으로 오신 분들도 친절했습니다.
SKCT는 유형이 크게 안바뀌는 것 같습니다. 우선 1교시에 실행역량 문제들이 나옵니다. 이 실행역량의 경우엔, 특정 상황이 발생했을 때 회사에 속한 사람으로서 어떤 선택과 행동을 할지에 대한 문제들을 풉니다. 상당히 디테일하게 나와있어 제 성향과 최대한 가깝게 체크했던 것 같습니다. 그 뒤엔 차례대로 수리, 언어, 전공문제를 풀었습니다. 그 전에 풀었던 SKCT에 비해 수리는 자료해석을 제외한 '수리' 문제들만 나왔고, 자료해석은 추리와 함께 전공에서 나왔습니다.(M직군 기준)


할머니 할아버지와 함께 사는 똥돼지가 자연의 순환과 우정을 말하는 익살스럽고 재미있는 그림책입니다. 맛있는 똥을 주기 위해 노력하는 할머니 할아버지 그리고 그 똥을 맛있게 먹는 똥돼지는 하루하루 맛있는 비료를 빚습니다. 갑자기 찾아온 위기 속에서 더욱 빛나는 이들의 우정과 의리를 보면서 인생의 지혜를 깨달아 봅시다.
똥을 통해 정을 나누다
옛날에는 뒷간에서 사람 똥을 받아먹는 똥돼지가 살았다. 지금도 제주나 지리산 산골에는 그런 똥돼지가 살아가고 있다. 사람 먹을 곡식도 귀하던 그 옛날엔 돼지가 사람 똥을 맛있게 먹으며 농사에 쓰일 천연 비료를 만들어 주는 고마운 존재였다.
『용감한 똥돼지』는 사람과 동물이 서로 연결되어 돕고 돕는 사이라는 것을 보여준다. 귀가 잘 안 들리시는 할머니와 그런 할머니를 위해 고함을 지르는 할아버지는 똥돼지를 위해 하루하루 애를 쓰며 똥을 눈다. 또 먹은 게 없어 콩똥만 누게 되자, 돼지에게 미안한 마음이 든 노부부는 동네잔치에서 가서 배불리 먹고 오기도 한다. 이처럼 똥돼지와 노인 부부 사이의 중요한 연결 끈은 똥이며, 그 똥은 바로 정(情)이다. 그리고 이들 사이에는 가족과 같이 서로를 향한 애틋한 마음이 있다.
한국적 정취가 느껴지는 글과 그림이 어우러지다
『용감한 똥돼지』는 한국적 정서가 느껴지는 담백한 그림으로 담담하게 제주 풍경을 담았다. 유채꽃, 진달래꽃으로 노란빛과 분홍빛으로 물든 시골 풍경은 서정적이다. 또 풍성한 가을 채소들과 황금빛 가을 들판은 자연의 풋풋함과 싱그러움이 느껴진다. 흑백 대비가 눈에 띄는 겨울 농촌 풍경은 수묵화처럼 한국적인 정취를 풍긴다.
반면에, 할아버지가 안간힘을 다해 똥을 누는 모습이나 용변을 참느라 발을 동동 구르는 몸짓은 해학적으로 표현이 되어서 웃음을 자아낸다. 거기에 ‘뽀오오옹’ ‘푸지지직’ ‘꾸우울꿀꿀’ 등 시적인 운율이 느껴지는 재치 넘치는 다양한 의성어와 의태어 묘사가 재미를 더한다. 또 의성어와 의태어를 개성 있는 그림 글씨로 그려 넣어서 그림책에 생기를 불어 넣었다.
자연의 모든 것이 연결되어서 살아간다
사람들이 무심코 버리는 플라스틱이나 비닐 봉투로 인해 병들어 가는 바다 생물들을 우리는 여러 매체를 통해 자주 볼 수 있다. 자연, 동물 그리고 사람 모두가 연결되었다는 사실을 많은 사람들이 점차 깨닫고 있다. 똥돼지는 뒷간에서 살아가지만 사람 똥을 먹기 위해서 사람과 끊임없이 교류를 하며 연결되어 살아갔다. 그리고 돼지가 싼 똥은 천연 비료가 되어 기름진 땅에서 농사를 짓도록 도와주었다. 그 땅에서 재배된 농작물을 사람이 먹고 건강하게 살았다. 환경 파괴로 지구촌 곳곳이 몸살을 앓고 있는 요즘에 더욱 필요한 친환경적인 생태 순환이 아닐까 싶다.


또한 우리는 독립운동의 최대 비극이자 참사인 자유시 참변을 되새김으로써 역사와 외교 전쟁의 무서움을 각성해야 합니다. 2011년은 백포 총재 서거(逝去)와 자유시참변 90주년으로 역사적 전환기이며, 민족의 한을 풀어주는 결정적 순간입니다.
▲ 백포 서일 총재 어록비
이제 우리는 선조 독립군님들의 역사적 맥과 홍은을 받아, 새로운 시대의 민족중건을 해야 합니다. 이는 간도 반환제소를 하여, 민족주권을 세운 민족대표자회의체, 이 시대의 통일제헌의회인 민족회의를 구심점으로, 새로운 차원의 민족생명체를 세움으로써 가능할 것입니다.
이러한 모습을 민족회의가 주관하는 오늘의 추모대제전과 이번 10월3일 개천절에 서울시청광장에서 열리는 개천절세계평화축제로부터 시작되기를 기원합니다. 우리는 오늘 청산리 항일대첩을 이끈 북로군정서 총재 백포서일 총재님과 독립운동 최대 비극인 자유시 참변을 당한 독립군 수천명을 위령 추모하면서, 제대로 인지가 안된 백포 서일 총재를 선양하고, 자유시 참변의 역사적 교훈을 되새기면서, 향후 백포 서일 총재의 동상,기념관 및 자유시 참변 위령탑을 건립하기를 제안합니다.
모든 독립군들이 하나로 뭉쳐, 일제를 물리쳐 내었듯이, 이 시대의 우리들도 백포 서일 총재의 단군 정신으로 하나로 뭉쳐, 새 시대의 민족 미래를 제시하고, 새로운 민족의 역사, 민족생명체를 일구어 나가야 합니다. 그것은 오직 우리가 백포 서일 총재님의 정신으로 하나로 뭉칠 때 가능하다는 것을 다시한번 강조하면서, 백포 서일 총재를 추모하고자 합니다.
임형진 민체연구소장(고려대 겸임교수)의 ‘백포 서일의 독립정신과 자유시 참변’에 관한 글을 소개합니다.
백포 서일은 누구인가
오늘 우리가 누리는 자유와 행복은 100여 년전 일제하에서 희생되신 수많은 독립 운동가들의 노고와 헌신 덕분이다. 그분들의 목숨을 내건 항일투쟁이야 말로 민족의 생존은 물론 유지 보존의 절대적 공헌이었음은 너무나 자명하다. 그렇기에 그들의 후손이고자 하는 우리는 그분의 높고 고귀한 희생(犧牲)을 단 한시라도 잊을 수 없으며 힘닿는 데까지 그들의 업적을 선양하고 그 정신을 계승하는데 게으름이 없어야 하는 것이다.
후손들의 아무리 지극한 칭송이라도 하더라도 결코 선열들의 고귀함에는 미칠 수가 없다. 그만큼 그들의 희생은 천하를 다 담을 수 있을 만큼 크고, 바다 심연의 깊이보다도 깊기 때문이다. 하물며 그들의 업적을 잊거나 선양하기를 방기(放棄)한다면 다시 또 국난이 처해졌을 때 그 이상의 희생이 민족에게 요구될 것이다. 그럼에도 아직 우리는 너무나 많은 선열들을 기억하지 못하고 심지어는 얼굴도 이름마저도 찾아내지 못했고 있다. 일제하의 지난한 항일투쟁에서 국내외를 막론하고 희생된 선열들이 정확이 몇 명이나 되는지도 파악하지 못하고 있기에 우리의 죄는 아무리 용서를 구해도 찾아지지 못할 것이다.
그중에서도 백포 서일 장군에 대한 기억이 우리를 한없이 부끄럽게 한다. 그는 나라 잃은 암울(暗鬱)한 조국을 구할 수 있는 최선의 방법으로 항일무장투쟁을 주장하고 또 가장 앞장서서 실천했던 인물이었다. 그는 나라를 되찾을 방법이 무력투쟁임을 알지만 그 선결과제는 무엇보다도 민족정신으로 각성된 국민들의 주체성 회복이었다. 그가 대종교에 입도하고 또 대종교의 민족정신을 통한 국민들의 자각과 민족 정체성 회복운동을 행한 이유는 그것이 항일무장투쟁을 위한 전제였기 때문이다. 깨어 있고 자각한 민족만이 국난을 극복하고 잃어버린 나라를 다시 찾을 수 있다고 확신한 것이다. 그래서 그는 늘 국민계몽을 위한 민족주의 교육을 중요시 여겼다. 민족교육을 통해 각성된 제자들을 중심으로 그는 조직을 만들었고 그 조직이 항일무장투쟁의 선봉대들이었으며, 그들이 청산리 항일대첩의 주역들이었다.
백포 서일은 일제 하 41년이라는 짧은 생애동안 종교활동과 민족교육 사업 그리고 항일무장투쟁 단체의 조직과 무력항쟁의 진행 등 실로 엄청난 업적을 쌓은 분이다. 그럼에도 불구하고 그에 대한 연구는 여느 독립운동 지도자에 비하면 의외일 정도로 일천하고 빈약하기 짝이 없다. 그의 성품 자체가 항일운동이라는 본연의 일 자체보다 이름을 우선 거들먹거리며 앞장서는 세속적 인물들과는 워낙 다르기 때문에 두드러지지 않았을 수도 있고 아니면 약화된 대종교의 교세를 반영하는 것인지도 모르겠다. 그나마 서일에 대한 연구는 항일무장투쟁분야에서 칭송되는 북로군정서의 청산리 대첩에서 조금 언급되는 정도이지만 이도 김좌진 장군이나 이범석 장군 등에 가려 제대로 알려지지도 않았다. 하물며 대중적 차원의 인지도(認知度) 역시 낮을 수밖에 없다.
그러나 전술한 청산리 대첩은 물론 1910년대와 20년대 초반 빛나는 항일투쟁의 성과에는 반드시 백포 서일의 존재가 드러난다. 그는 결코 매명에 힘쓰는 사람이 아니었고 스스로 무슨 무슨 단체의 장이 되기를 원했던 사람도 아니었다. 그럼에도 그는 추대에 의해 늘 최고 지도자로 전면에 등장한다. 봉오동, 청산리의 승리를 앉고 집결한 독립군 부대가 일사불란(一絲不亂)한 조직체계를 완성하기 하기 위해 만든 대한독립군단의 총재도 서일이었다. 그의 나이 불과 40살 이었음에도 그는 홍범도, 김좌진, 최진동 같은 쟁쟁한 지도자들에 의해 영수로 추대될 정도의 인물인 것이다.


화면 중앙에 작은 자동차가 나타난다. 화면은 빠르게 자동차의 움직임을 쫒는다. 모든 것이 숨 가쁘게 변화하지만 자동차와 화면은 고정되어 있다. 익숙한 풍경들을 스쳐 지나가는 순간에도 중앙의 자동차는 화면의 중심을 지킨다. 자동차에 뒤따르는 연기만이 자동차의 움직임을 드러내며 어딘가를 향해 달려가고 있음을 짐작하게 만든다. 최성록의 신작 'Scroll Down Journey'는 우리에게 이와 같이 고정된 개체로부터 변화하는 현실을 보여준다. 현실 속의 개체가 변화하는 것이 아닌 고정된 개체 주변을 현실이 변화하며 쫓는 것이다.
과거로부터 우리에게 현실-세계는 고정된 상수 값으로 존재했다. 변화하는 것은 그 ‘세계 속의 나’였으며, 그로부터 움직임을 수반하는 개체 스스로의 시각에 익숙해져 왔다. 수많은 매체들이 우리의 현실-세계를 반영하며 초점을 맞추었지만 정밀한 상을 얻기 위해 움직여야 하는 개체는 항상 세계를 조명하는 매체였다. 이러한 문법은 세계를 유영하는 ‘세계-내-존재(In-der-Welt-sein)’로서의 시각 투영에 기인한 것이지만 그럼에도 우리는 우리 주변을 탐색하며 주체의 시선 변화에 조응하는 세계-환경을 꿈꾸기도 했었다. 주체의 이러한 욕망은 오히려 현실 세계와는 거리를 전제한 가상적 게임 환경에서 자연스럽게 나타났다. 게임의 가상적 시뮬레이팅 환경은 현실을 지시하는 또 다른 세계를 상정함으로서 세계-내-존재의 구도를 전복시켜 버릴 수 있었다. 최성록의 작업이 마치 게임 화면과 같이 보이는 이유도 이러한 까닭이다. 화면 속의 풍경은 실제 풍경을 컴퓨터 애니메이션으로 작업한 것이지만, 그러한 실제적 지시 근거들을 화면에서 찾아보기는 힘들다. 화면은 잘 짜여진 인공적 세계 그대로를 직접적으로 제시하기 때문이다.
#2 현기증과 스크롤링의 변증법
앞서의 가정대로 우리를 둘러싼 현실-세계가 고정된 나를 중심으로 움직일 때, 문제가 되는 것은 그러한 세계에 관한 우리의 인식 가능 여부이다. 화면 속의 주체가 고정되어 있다는 점은 관객들에게는 빠른 화면 속 풍경 변화를 부차적으로 만드는 안정적인 요인일지 모르지만, 그것은 철저히 관객의 입장이라는 3자의 측면에서 관찰할 때 나타나는 감성이다. 우리가 생각해봐야 하는 문제는 그렇게 고정된 채로 변화를 맞이하는 주체의 시선이다. 세계를 움직여 내가 원하는 조망을 획득할 수 있다는 점은 비유적으로 세계 전체를 스크롤링 할 수 있는 전지적 관점의 획득으로 인식될 수 있지만, 그러한 환경 변화가 가속화 될 때 우리의 시각은 다시금 인식 가능한 범주 안에서의 시점의 선택 단계로 접어들게 된다. 당연하게도 그러한 세계가 눈 앞에 현전한다고 가정해보면, 우리는 스스로 통제할 수 없는 현기증과 같은 어지러움에 노출된다.
이러한 어지러움에 익숙해 질 무렵, 화면 속 자동차는 중심을 이탈한다. 흥미로운 부분은 이렇게 중심을 이탈하는 주체를 대신하여 또 다른 개체들이 화면에 등장한다는 점이다. 자동차를 대신해 커다랗게 화면을 채우는 비행기는 공항에 착륙하며 개체-중심적 시선과는 차별되는 이전의 시선을 다시금 보여준다. 그러나 비행기는 착륙한 이후 곧바로 화면에서 다시 사라진다. 우리가 주목해야 할 개체는 그 이후 자동차의 등장과 함께 살며시 나타나는 감시-비행정의 존재이다. 감시-비행정은 두 개의 시각을 보충하는 개체인 동시에, 실재와 가상 세계를 상호 의존케하는 매개체로 존재한다. 작품의 클로징 장면은 이러한 스크롤링의 세계인 가상적 평면 세계가 아주 얇은 피상적 매질이었다는 점을 상기시킨다. 중재하는 매개체인 감시-비행정이 화면 저편으로 사라지며 중심적 시선으로서 화면을 이끌어오던 자동차는 얇은 평면을 뒤로 한 채 끝없는 어둠으로 추락한다. 주체 중심의 가상적 세계에 대한 스크롤링은 이렇게 막을 내린다.
#3. 시각-통합체로서의 유령되기
매체에 의한 인간 시각의 확장은 과거로부터 지속되어온 매우 기본적 테마였다. 맥루한을 비롯한 캐나다 학파들의 주장은 여타의 매체 이론가들에 의해 부정되거나 재-매개되긴 하였지만, 그럼에도 일반적인 매체에 관한 인식-체계를 구성해왔다. 우리의 신체적 제약은 매체로 인해 극복되었고 단일 감각에 의거한 인식의 수준은 복합 감각체로서의 매개된 신체성을 상기시켰다. 다만 인공적인 눈, 매개된 시각이 제공했던 시각의 확장은 다분히 시각의 편재성에 기초했다. 기존 인간이 지닌 신체적 한계로 인한 범주화의 수준을 매체들이 스스로의 특성들과 결합해 도처에 편재하는 눈을 만든 것이다. 따라서 우리는 인칭을 넘나들며 신적 존재가 되기도 하며 프레임 바깥에서의 시선 또한 경험할 수 있게 되었다. 그러나 여기에 추가되어야 할 시선이 또 하나 등장했다. 매체가 지닌 본질적 특성으로부터 파생된 사이-공간에서의 유령적 존재로서의 시각이다.


기존의 역사연구는 프랑스 대혁명과 같은 근대적인 변혁에 있어서 기본적으로 부르주아를 중심으로 이루어져왔는데, 20세기 후반부터 혁명이나 전쟁, 군주나 영웅중심이 아니라 사소한 문화나 보통 사람들의 일상을 통해서도 역사를 바라보자는 움직임이 나타나고 있다. 역사를 다양하게 그리고 밑으로부터 볼 수 있는 수단을 제공함으로써 역사를 새롭게 조명한다는 점, 타자의 입장에서 역사를 다시 볼 수 있게 해준다는 점에서 심성사의 장점이 드러난다.
심성사란 ‘histoire des mentalites'를 우리말로 옮긴 것이다. 망탈리테라는 탐구 대상은 정치, 경제, 사회 등과 같은 영역에 비해 상대적으로 그 경계가 모호하기 때문에, 영어권에서는 물론 국내에서도 만족스러운 역어를 찾지 못한 채 그냥 ’망탈리테사’라고 쓰는가 하면 집단심리의 역사, 인류학적 역사, 역사적 인간학 등의 단어를 사용하기도 한다.
프랑스의 망탈리테, 이탈리아의 미시사, 독일의 일상생활사 등을 한데 포괄하는 ‘신문화사’는 인간의 일상생활 뿐 아니라 잠재적 의식, 소설, 그림, 포르노그라피 등 가능한 모든 것을 통해 역사를 ‘두껍게’ 읽어낸다. 그동안 사회사가 지향해 온 ‘아래로부터의 역사’ 연구 방식도 고수한다.


보통 소니라고 하면 많은 사람들이 디지탈 캠코더, 아니면 디지탈 카메라를 떠오른다. 실제로 일본과 한국을 비롯하여 전세계적으로 많이 팔리고 사용되고 있는 카메라 중 다수가 소니 제품들이다. 디지탈 캠코더는 전세계적으로 No.1 브랜드가 된지 오래고 디지탈 카메라도 미러리스 제품으로 니콘과 캐논을 제치고 DSLR 전품목 중에서 가장 많은 점유율을 차지하고 있기도 하다. 영상과 사진 분야에 있어서 소니는 상당한 브랜드 파워를 지니고 있다.
하지만 영상과 사진만큼이나 소니가 공들이는 분야가 다름아닌 오디오 분야다. 영상과 사진 분야는 2000년 이후에 제대로 뜨기 시작했지만 오디오 분야에서 소니는 역사와 전통을 자랑한다. 과거 소니하면 워크맨이 떠오를 정도로 이 분야에서는 상당한 경험을 지닌 회사이기도 하다. 이 블로그를 통해 소니의 해드폰과 스피커들을 많이 소개했고 발표회 소식도 많이 전했다. 그리고 이번에 시그니처 시리즈를 내놓으면서 정말 궁극이라는 단어가 어울릴 정도로 엄청난 퀄리티의 해드폰, 워크맨, 그리고 앰프를 내놓았다. 최근 11월 1일에 소공동 웨스틴조선호텔에서 열렸던 소니 시그니처 라인업 발표회의 모습을 좀 얘기해보려고 한다.
참고로 소니의 시그니처 시리즈는 IFA 2016에서 첫 선을 보였으며 고음질의 HRA(하이 레졸루션 오디오)를 재생하는 플래그쉽 라인업을 뜻한다. 이날 소개되었던 시그니처 시리즈는 3개로 해드폰, 워크맨, 그리고 앰프였다.
이날 소개되었던 시그니처 시리즈의 라인업은 70mm 대구경 HD 드라이버와 무공진 하우징 설계로 음악의 본질적인 감동을 전해주는 스테레오 해드폰인 HDR-Z1R, 파이 4.4mm 밸런스드 아웃풋과 무산소동, 금도금으로 완성된 본체와 함께 새로운 S-MASTER HX 디지털 앰프를 탑재한 HRA 전문 워크맨인 NW-WM1Z, 그리고 하이브리드 앰프 설계로 해드폰의 음질을 극대화하며 22.4MHz DSD, 768kHz/32bit PCM을 지원하는 거치형 헤드폰 앰프인 TA-ZH1ES다. 간단히 말해 NW-WM1Z를 통해 HRA 음원을 TA-ZH1ES를 거쳐서 HDR-Z1R로 들으면 정말 귀가 황홀할 정도의 엄청난 사운드를 보여준다는 것이 이번 소니의 시그니처 시리즈의 출시 의미라는 얘기다.
참고로 소니의 시그니처 시리즈의 헤드폰에 대한 역사는 위의 사진처럼 1989년의 MDR-R30부터 시작해서 2004년의 QUALIA 010, 그리고 이번에 선보인 MDR-Z1R로 이어진다고 할 수 있다. 헤드폰에 대해서는 오랜 역사와 전통이 있다는 얘기다.
그렇다면 이날 선보였던 시그니처 시리즈의 각 모델들에 대해서 살펴보자.
먼저 워크맨인 NW-WM1Z에 대해서 보자. 제법 묵직하게 생긴 것이 특징인데 처음 봤을 때 대부분이 미니멀라이징을 추구하는데 포터블 제품임에도 불구하고 상당한 무게감과 그에 걸맞는 디자인을 보여서 깜짝 놀라기는 했다. 함께 있었던 녀석이 NW-WM1A라는 녀석도 있었는데 그녀석은 좀 거무룩하고 NW-WM1Z는 황금색이 돋보이는 녀석이다.
기존 워크맨 시리즈는 안드로이드 OS를 탑재했는데 이번 NW-WM1Z는 자체 OS를 이용해서 만들었다고 한다. 그리고 이 포스트 맨 마지막에 이 녀석의 구조가 나오는데 보통은 프레임을 동이든, 쇠든 납땜을 하던지 접착을 해서 만드는데 얘는 순도 99.96% 이상의 고순도 무산소동 주괴를 깎고 거기에 금도금을 하여 프레임을 만드는 것이 특징이다. 그러다보니 유격도 안보이고 음에 대한 전도율도 상당히 좋아서 잡음없는 깨끗한 음악을 들을 수 있다는 것이 특징이다. 프레임을 그렇게 만들었기 때문에 무게도 꽤 나간다(480g).
이 녀석의 특징은 11.2MHz DSD Native, 384kHz/32bit PCM 등을 포함한 현존하는 대부분의 고해상도 오디오 포멧에서 MP3까지 다양한 음원을 지원한다는 것이 특징이다. 320Kbps MP3이나 FLAC 파일은 기본이라는 얘기다. 그리고 위의 사진에서도 보듯 2개의 이어잭이 존재하는데 파이 3.5mm의 기존 스테레오 미니 타입과 함께 파이 4.4mm 밸런스드 아웃풋도 지원하여 최상의 음질로 음악을 들을 수 있게 했다.
기존 워크맨에 비해 DSEE HX도 업그레이드가 되었다. 음악에 따라 표준, 여성 보컬, 남성 보컬, 타악기, 현악기 모드를 선택해 음악의 특징을 극대화해서 들을 수 있게 하고 아날로그 앰프의 저음을 그대로 재현해주는 DC 위상 선형기를 통해 아날로그에 최적화된 사운드도 들려준다. 소니만의 무선 코덱인 LDAC도 지원한다.
그리고 위의 사진처럼 터치도 지원하지만 버튼도 함께 제공해서 손쉬운 사용감을 보여주기도 한다. 무게만큼이나 묵직한 기능들이 많다는 얘기다.
최고의 사운드를 들려주는 헤드폰으로 시그니처 시리즈의 라인업에서는 MDR-Z1R이 있다. MDR-Z1R의 특징은 극대화된 공간감을 통해 현장감을 그대로 살려준다는 점이다.
무척이나 특이한 하우징을 보여주는 이 녀석은 70mm의 초대형 다이나믹 드라이버를 탑재했으며 중앙의 돔 부분은 마그네슘을, 돔 주변의 엣지 부분은 최고급 소재인 알루미늄 코팅 액정 폴리머 소재를 사용했다. 또 진동판을 보호하는 그릴은 피보나치 배열로 설계해서 고음역대에서 발생하는 왜곡을 최고화하고 파이 4.4mm 밸런스드 연결을 통해 좌우 스테레오 사운드가 섞이는 크로스 토크를 제거함으로 더욱 입체적이고 선명한 소리를 구현했다고 한다. 실제로 들어보면 음원의 차이에 따라서 다를 수 있겠지만 뭔가 공연장 현장에서 듣는 것과 비슷한 느낌을 주는 듯 싶었다.
MDR-Z1R은 이전에 소개했던 MDR-X1000와 같은 노이즈캔슬링 헤드폰이 아니다. 원음을 그대로 전달하는데 최적화 시킨 헤드폰으로 최고급 소재를 다 사용했다고 얘기한다. 해드밴드와 이어패드는 천연 소가죽과 양가죽 소재로 감쌌고 해드밴드 내부는 베타 티타늄을, 행거 및 슬라이더는 알루미늄 합금을 사용해 가벼우면서도 장시간 사용 후에도 변형이 없도록 제작이 되었다. 연결 부분은 모두 99.99%의 무연 납땜을 했고 부품간의 접촉부는 콜슨계 구리 합금을 이용해 음의 밸런스를 강화하고 저항을 낮추는데 신경을 썼다고 한다.
이날 시그니처 시리즈 라인업 3개 중에 어쩌면 가장 핵심인 녀석은 바로 이 녀석, 거치용 헤드폰 앰프인 TA-ZH1ES가 아닐까 싶다. 그동안에 소니는 포터블 엠프는 종종 선보였는데 이렇게 거치형 앰프는 처음 선보였다. TA-ZH1ES는 USB를 통해 연결된 PC 등에서 최대 22.4MHz DSD, 768kHz/32bit PCM을 지원하며 위에서 소개했던 NW-WM1Z(NW-WM1A도 마찬가지)를 통해서는 11.2MHz DSD, 384kHz/32bit PCM을 지원하는 등 HRA 음악 감상에 최적의 환경을 제공해주는 앰프다.
TA-ZH1ES는 풀 디지탈 앰프 S-MASTER HX에 신호 보정용 아날로그 회로를 더한 D. A. 하이브리드 앰프를 탑재함으로 디지탈 앰프에서 생기는 음색 손실을 최소화 하여 원음에 가까운 섬세한 소리를 구현한다는 것이 특징이다. 즉, 풀 디지탈 앰프의 단점을 신호 보정용 아날로그 회로를 통해 상쇄시켰다는 얘기다. 그리고 규격상 손실이 생길 수 밖에 없는 모든 PCM 음원을 11.2MHz 상당의 DSD 신호로 변환하는 리마스터링 엔진도 함께 제공하기 때문에 앞서 얘기한 하이브리드 엔진과 함께 사운드를 원음에 가깝게 들려준다고 할 수 있다.
TA-ZH1ES는 앞에 파이 4.4mm 밸런스드 단자와 함께 XLR4, 파이 3.5mm x 2 밸런스형 단자 등 어지간한 규격의 이어잭은 다 지원하도록 설계되어 있다. 또 우측에 워크맨 전용 단자와 함께 뒤에는 USB-B 포트, RCA 단자 등 다양한 입력장치를 사용할 수 있게 해뒀다.
이날에는 소니의 턴테이블인 PS-HX500도 함께 선보였다.
소니 시그니처 시리즈의 의미
이날 행사에는 소니 본사의 음향 총괄 수석 메니저인 나가노 코지가 직접 와서 소니 시그니처 시리즈의 의미에 대해서 얘기를 했다. 아래의 슬라이드 내용을 봐도 되고 밑의 동영상과 함께 봐도 될 듯 싶다(동영상은 좀 멀리 찍어서 슬라이드 내용이 잘 안보일 수 있다).
시그니처 시리즈의 세부 내용
아래의 내용은 소니코리아의 제품 PM이 이번에 선보인 소니 시그니처 시리즈 라인업들의 상세 내용을 발표한 것이다. 역시 밑의 동영상과 함께 보면 좀 더 이해가 쉬울 것이다.
아래의 동영상은 소니의 액션캠인 FDR-X3000으로 찍은 것이다. 액션캠은 줌이 지원되지 않기 때문에 내가 앉은 자리에서 그냥 찍었다. 위의 슬라이드와 함께 본다면 아마도 이해하기는 쉬울 것이다.
시그니처 시리즈의 섀시
위에서 얘기했던 시그니처 시리즈 라인업의 각 제품들의 구조도 함께 공개가 되었다.
위의 사진은 거치용 헤드폰 앰프인 TA-ZH1ES의 분해 모습이다. TA-ZH1ES는 FB(Frame/Beam) 섀시 구조에 Wall을 더한 FBW 섀시 구조로 불필요한 진동을 줄여주며 불필요한 공진을 줄이기 위해 공진 주파수가 다른 철과 알루미늄 소재를 배합해 만든 음향 조율된 패널이 사용되었다.
위의 사진은 NW-WM1Z의 분해 모습이다. 위에서도 언급했듯 순도 99.96% 이상의 고순도 무산소동 주괴를 깎고 거기에 금도금을 입혀 프레임을 만들고 그 안에 기판 등을 넣어서 만들었다. 그래서 불필요한 저항을 줄여 넓은 공간감과 순수하고 깨끗한 고음, 강력한 저음 등 최상의 음질을 제공할 수 있게 해준다고 한다.
위의 사진은 MDR-Z1R의 분해 모습으로 기존 헤드폰과는 좀 다른 하우징을 보여주는 것이 특징이다. 일본 수공예 제지술을 적용한 어쿠어스틱 필터와 3차원 뜨게질 방식으로 제작된 하우징 프로텍터를 사용했으며 진공판을 보호하는 그릴은 피보나치 배열로 설계했다는 것이 특징이다.
귀가 즐거운 시그니처 시리즈


예수님께서 가버나움에 있는 한 회당에 들어가셨을 때였다. 그 날은 안식일이었는데, 거기에는 귀신들린 한 사람이 있었다. 안식일에 귀신들린 사람이 있다니, 정말 모순이 아닐 수 없다. 안식일이 어떤 날인가? 하나님께서 천지를 창조하신 사역을 완성하고서 그 완성을 축하하고 기념하는 날이 안식일이 아니던가? 그런데 바로 그런 날에 귀신들린 사람이 있다니 말이다. 그런데 이렇게 귀신들린 사람은 바로 우리들의 실존(實存)을 그대로 드러내준다. 우리는 하나님이 창조하신 세상에서 살아가고 있는데, 우리들의 삶은 고통과 슬픔으로 점철되어 있으니까 말이다.
이 사람은 모순투성이였다. 완벽하게 창조된 것을 기념하는 안식일 날에 회당이라는 장소에 있었던 것도 모순이지만, 예수님이 누구신지 정확하게 알고 있으면서도 주님과의 인격적인 관계를 거부하는 점에서 그렇다. 마치 우리들처럼 말이다. 우리도 사실 지식적으로는 하나님을 안다. 그리고 무엇이 옳은가도 잘 안다. 하지만 하나님의 풍성함에서부터 단절되어 있고, 하나님의 말씀대로 살아가지 못하는 모순투성이의 삶인 것이다.
이런 귀신들린 사람에게 가장 필요한 것은 산상수훈의 메시지가 아니다. 누군가 너로 하여금 억지로 5리를 가게 하면 10리를 동행하라는 말씀이 필요한 것이 아니다. 이 사람에게 가장 필요한 것은 그 귀신들림의 상태에서부터 해방시켜주는 것이다. 그런데 바로 주님께서 그렇게 하셨다.
우리에게 가장 필요한 것도 마찬가지이다. 우리에게 필요한 것은 도덕적 교훈이 아니다. 사실 우리는 너무나도 잘 안다. 서로 사랑하며 살아야 하고, 용서하며 살아야 하고, 참고 인내하며 노력해야 한다는 것을 잘 안다. 우리 자녀들도 마찬가지이다. 게임을 가지고 노는 것에만 몰두해서는 안 되고 공부도 좀 해야 한다는 사실을 잘 안다. 하지만 문제는 우리가 그렇게 할 수 없다는 데 있다. 마치 예수님이 누군지 정확하게 알고 있으면서도 예수님과의 인격적인 관계를 거부했던 그 귀신들린 사람처럼 말이다.


지난 29일 서울 목동 SBS 사옥에서 새 월화드라마 '닥터 이방인'(극본 박진우, 김주, 연출 진혁) 제작발표회가 열렸다.어두운 색상의 의상에 가슴에 노란 리본을 달고 나온 배우들은 담담한 표정으로 제작발표회에 임했다. 평소의 환한 미소는 사라졌다.애도의 마음은 우리나라 배우만 느끼는 감정은 아니었다. 이날 제작발표회에 참석한 중국 모델 장량 역시 조심스러운 모습으로 이날 행사에 참석했다.
다음날인 30일 열린 새 수목드라마 '너희들은 포위됐다'(극본 이정선, 연출 유인식) 제작발표회에도 애도의 분위기는 이어졌다.차승원, 이승기, 고아라, 오윤아, 안재현, 성지루 등 현장에 참석한 배우들은 무채색의 의상에 노란 리본을 가슴에 달고 마음을 모았다.


지금까지 항상 더디 믿으며 의심많은 도마처럼 손으로 마져야만 믿을 수 있었던 나 자신을 반성해 본다. 나의 테네시 대학 유학 생활은 낭만적이고 즐거웠던 추억보다는 산을 오르내리며 인적이 끊긴 숲속에서 채집과 조사를 실시하며 때를 따라 주님의 이름을 부르던 일들로 이어진다.
아파라치아 산맥의 고산들을 넘으며 나무와 비와 바람과 안개속에서 본 것은 넓고 깊은 하나님의 품속이었다. 무엇이 나로하여금 고독과 두려움과 회환과 추위와 목마름이 기다리고 있는 산과 광야로 헤매게 했는지 참으로 궁금하다. 나를 부르던 그 손짓은 아마도 성령의 인도하심이었을 것이다.
나를 산과 광야로 불러내어 그곳에서 주님은 나의 교만을 꺾으시고 나의 믿음을 단련시키신 것이다. 광야를 때리는 천둥번개 소리가 그렇게 무섭고 장엄한 줄을 예전에는 미처 몰랐었다. 시야를 가리는 지척간의 숲속에서 들리는 짐승의 거칠게 몰아쉬는 숨소리와 나무 가지들이 부러지며 울리는 짐승의 육중한 발자국 소리가 그렇게 사람의 마음을 조이며 두렵게 하는 줄은 예전에는 미처 몰랐었다.
주님은 갈길을 몰라 헤매는 산속을 인도하시고 짐승의 위협에서 보호하시며 어두움 가운데서 불빛으로 인도하시면서 나로 하여금 자연스럽게 주님앞에 무릎을 꿇고 어린 아이처럼 기도로서 주님께 매달리는 방법을 친히 가르쳐 주셨다.
하나님은 나를 한 사람의 기독인 과학자로 양육시키셨다. 근대과학은 중세기를 거치면서 유럽의 사상에 자리잡은 기독교적 세계관 속에서 태어났고 근대과학과 기독교 문화는 불가분의 관계에 잇으며 그런 면에서 기독인 과학자라는 직책은 하나님이 나에게 주신 매우 적절한 직분인 것같다.
‘근대 과학의 아버지’로 불리우는 갈릴레이는 우주를 수학이라는 언어로 쓰여진 하나의 책으로 보았으며, 철학은 우주라는 책속에 쓰여있다고 하였다. 그가 비유한 책은 성서를 지적하는 것으로 알려지고 있다. 그에게 우주는 제2의 성서였다. 우주로부터 하나님의 지혜를 읽고 하나님의 위대하심을 측량한 것이다. 그는 코페르니쿠스의 지동설을 변호하며 쓴 ‘천문대화’가 원인이 되어 신앙적 핍박속에서 종교재판까지 받았지만 그 누구보다도 하나님의 영광을 위하여 과학을 연구한 사람임을 알 수 있다.
나 역시 생명과학의 한 분야를 연구하면서 갈릴레이와 비교할 수는 없지만 신앙과 이성 그리고 종교와 과학의 대립과 모순속에 갈등을 해 왔으며 이와 같은 주제를 기도 제목으로 주님 앞에 내놓곤 하였다.
생명과학을 연구하는 사람들은 궁극적으로 생명의 기원과 생물의 진화라는 대명제에 봉착하게 된다. 최초의 생명은 어떻게 탄생됐으며 그 생명체는 어떤 과정을 거쳐 오늘에 이른 것인가? 창세기 1장은 각 생물이 모두 그 종류대로 창조되었음을 밝히고 있다. 그러나 “최초의 창조된 종류는 과연 어떤 것이 있을까?”하는 생각은 쉽사리 풀리지 않았고 나의 머릿속을 언제나 맴돌곤 하였다. 아마도 생물학자의 입장에서 볼 때 성경에 언급된 종류(kind)를 생물학에서 생물의 기본단위로 정의하는 종(species)으로 해석하기는 어려울 것 같다.
그렇다면 에덴 동산에 창조된 종류에서부터 오늘날 지구상에 존재하고 있는 종으로의 발전 과정은 어떻게 이루어진 것인가? 동식물들은 제외하고서라도 모든 환경에 편만해 있는 미생물의 수효는 아직 그 종수조차 제대로 파악하지 못하고 있는 실정이다.
환경론자들은 매일 수백종의 생물들이 멸종되어가는 것으로 집계하고 있다. 진화론자들은 종의 가변성에 근거하여 신종 출현의 법칙을 이론화하고 있으며 분자생물학자들은 소위 molecular priest로 불리우는 DNA를 임의로 조작하여 유전기작과 현상을 분자수준에서 밝히고 있으며 육종학자들은 상품성과 응용성이 뛰어난 새로운 형질의 품종들을 끊임없이 생산하고 있다. 최근에 들어서 사람들은 전례없는 복제 동물에 이어 인간 복제로 인한 클론 인간의 등장까지 우려하게 되었다.
1992년 로마 교황은 교회가 갈릴레이를 비난한 것은 잘못이었음을 선언하였고 1996년 10월에는 진화론이 가설 이상의 사실임을 인정하였다. 이 얼마나 아이러니 한가? 갈릴레이를 단죄하던 카톨릭이 이를 인정하고 이제 진화론마저 객관적 사실로 받아들이고 있으니 … 종교 개혁의 시대와는 달리 생명과학에 관한한 카톨릭이 바로 오늘의 종교계에 프로테스탄트라고 볼 수 있다. 교황의 메시지는 “과학과 신앙이 다같이 하나님의 선물 ”이라는 점을 확인시킨 것이다. 피조물이 조물주의 창조역사 과정과 그 진위에 관하여 논하는 것은 외람되고 불경스럽다. 그러나 이를 논하지 않을 수 없는 것이 기독인 과학자의 모순이기도 하다. 아무리 생각해도 성령의 감동으로 쓰여진 하나님의 말씀을 담은 성서를 자연과학이나 천문학 교과서로 사용할 수는 없을 것 겉다.


저는 매주 수요일이면 2000자 정도의 글을 포스코지회 홈페이지와 카톡방 그리고 페이스북에 올립니다. 그 글은 애독자들을 통하여 순식간에 사방으로 퍼지는데, 심지어 민의의 전당인 국회 관계자까지 읽는다고 하니 많은 사람에게 전달되는 것 같습니다. 때로는 일면식도 없던 사람에게서 자신이 하고 싶었던 말을 글로 써줘서 고맙고, 통쾌하다는 인사를 받습니다.
“이렇게 필사적으로 글을 쓴 적이 없어요.”
글쓰기에 입문한지 35년이 흘렀는데, 요즘처럼 악착같이 필사적으로 글을 쓴 적이 없습니다. 저는 글 재료가 생각나면 한·두 시간 만에 제목과 줄거리 그리고 내용을 대충 써놓았다가 생각날 때마다 하나하나 완성해가는 스타일입니다. 문제는 가장 고통스러운 과정인 탈고는 뒤로 미룬다는 사실입니다. 그러나 포스코지회 지지자들에게 대한 암묵 적인 약속을 지키기 위하여 한 편의 글을 혼신을 다해서 완성합니다.
저는 조지 오웰 같이 위대한 작가가 되는 것이 꿈이었습니다. 젊은 시절, 그와 같은 위대한 작가가 되기에는 너무 실력이 없다는 사실에 절망하였고, 글쓰기에 입문할 때부터 써 놓았던 원고 2박스를 모두 폐기처분하는 치기도 부렸습니다. 그리고 몇 년간 절필하였습니다. 어느 날 오 헨리의 단편집을 읽으면서 가슴이 두근거리고 손가락이 근질거렸습니다. 조지 오웰처럼 사회문제를 심오하고 풍자적으로 쓸 필요가 있을까? 오 헨리처럼 사회문제를 쉽게 읽히면서 감동을 주는 글이면 충분하지 않은가? 그런 깨달음 뒤에 완성한 첫 작품은 사람의 거짓과 위선을 풍자한 뮤지컬 ‘유월절 전날 밤의 베드로’이었습니다.
우리는 거짓과 위선으로 가득 찬 사람들을 빗대어 악어의 눈물을 흘린다고 합니다. 악어의 눈물은 악어가 먹이를 씹으며 먹히는 동물의 죽음을 애도해 눈물을 흘린다는 이야기에서 전래된 것으로, 겉으로는 눈물을 흘리면서 속으로는 자기 이익을 챙기는 사람을 말합니다. 즉 겉과 속이 다른 사람을 가리킬 때 쓰는 표현입니다. 제가 왜 글 첫머리에 이름 석 자를 박아놓는지 아십니까? 어떤 사람은 위선과 거짓으로 가득 찬 세상과 인간들에게 손가락질하지만, 김형중이라는 사람은 자신의 이름을 걸고 글가락질하는 것입니다.
“김대의원은 빼박이야!”
우리들은 조지 오웰이 쓴 ‘동물농장’과 ‘1984년’의 무대가 포스코가 아닌지 의심되는 현장에 서 있습니다. 저는 사용자의 거짓과 위선 그 가면 뒤에 감추어진 악의 심리에 관련하여 많은 글을 쓰고 있습니다. 그들의 민낯을 낱낱이 지적하고 있습니다. 그래서 노동자들이 공감하는 것 같습니다. 지난 2월 4일 포스코지회 자유게시판에 ‘자녀에게 말하지 못하게 된 유언’이라는 글을 쓴 것으로 루비콘 강을 건넜습니다. 이제는 후퇴를 할 수 있는 퇴로도 없습니다. 후퇴는 곧 죽음입니다. 장판교에서 장팔사모를 들고 홀로 조조의 대군에 맞선 장비처럼, 펜을 들고 사용자들의 추악한 대군에 맞서겠습니다. 포스코지회를 지키고, 노동자들도 지키겠습니다.


예수님의 초기 사역에서 치유 사역을 중시하신 이유는? 『주님의 치유』는 2014년 11월 23일 미국 뉴저지 팰리세이드교회 창립 30주년 집회에서 이재철 목사가 마태복음 4장 23-25절을 본문으로 전한 설교를 녹취하여 펴낸 것이다. 이 책은 이 본문을 통해 공생애를 시작하신 주님께서 행하신 가장 중요한 사역 중 첫 번째가 천국 복음을 전하는 것이며, 두 번째가 병자들의 모든 병을 고쳐 주시는 것임을 언급하며 예수님의 초기 사역에서 치유 사역이 대단히 중요한 비중을 차지했음을 강조한다.
ㆍ 한 교우님이 제게 믿음의 어려움에 대해서 하소연을 했습니다. 자신은 지금까지 하나님께서 살아 계신다는 사실에 대해서는 단 한 번도 의심한 적이 없다고 했습니다. 그러나 이 세상에서 일어나고 있는 사건들을 보면, 하나님이 그 모든 사건들을 섭리하신다면, 하나님이 너무 잔인하게 여겨져서 성경이 우리에게 증언하는 사랑의 하나님을 도무지 믿을 수가 없다는 것입니다._12쪽에서
ㆍ 우리의 영혼이 병들지 않았다면, 우리로 인해 이 자연계가 병들어 신음하지 않았다면 구원자가 오실 필요가 없습니다. 우리가 영육 간에 병들었기 때문에, 우... 더보기
ㆍ 우리의 영혼이 병들지 않았다면, 우리로 인해 이 자연계가 병들어 신음하지 않았다면 구원자가 오실 필요가 없습니다. 우리가 영육 간에 병들었기 때문에, 우리로 인해 자연계와 이 세상이 온통 병들었기 때문에 우리를 살리기 위한 구원자 메시아 그리스도 예수님께서 이 땅에 오셔야만 했던 것입니다._25쪽에서
ㆍ 바울은 일평생 그 연약한 육체를 가지고 날마다 하나님의 은혜를 구하는 겸손한 삶을 살 수밖에 없었습니다. 그런 바울이 뭐라고 고백했습니까? “내가 가장 약할 때 가장 강하다.”(고후 12:10) 지병을 가진 육체로, 그 약한 육체로는 자신의 인생을 지탱할 수 없음을 알기에 날마다 하나님의 은혜를 구할 수밖에 없었고, 약함 때문에 하나님께서 주시는 은혜가 자기 삶 속에서 넘침으로 자기가 더 강할 수 있었다는 것입니다._28-29쪽에서
ㆍ 모든 사람의 신앙은 마태복음 16장 이전부터 시작해야 합니다. 그러나 그 신앙은 자라가야 합니다. 그리고 때가 되면 16장 이후로 넘어가야 합니다. 그때 내 삶을 통해서 예수 그리스도의 십자가 고난과 부활의 영광이 드러나고 열매로 거두어지는 것입니다._35쪽에서 닫기
이러한 질문과 의심은 이유 있다. 그리고 ... 더보기


이는 기획재정부가 15일 제3전시장 건립 예비타당성 조사를 통과시킨데 따른 것으로 경기도와 고양시, 코트라는 신속하고 원활한 사업 추진을 위해 공동 노력하기로 했다.
이재명 경기도지사와 이재준 고양시장, 김종춘 코트라 부사장은 15일 오후 고양 킨텍스 그랜드볼룸에서 정부의 예타 통과 결정을 환영한다는 내용의 공동성명서를 발표한 뒤, 이 같은 내용을 담은 업무협약을 체결했다.
이재명 경기도지사와 이재준 고양시장, 김종춘 코트라 부사장이 정부의 킨텍스 제3전시장 예비타당성 통과 결정을 환영한다는 내용의 공동성명서를 발표한 뒤, 업무협약을 체결하고 있다.
이어 “이제는 어렵게 주어진 기회를 어떻게 활용해야 할지 고민할 때”라며 “킨텍스 제3전시장 건립사업이 경기도의 균형발전과 남북교류협력 시대를 대비하는 측면에서 꼭 필요한 사업인 만큼 경기도와 고양시, 코트라가 힘을 합쳐 사업이 차질없이 수행되도록 최선을 다하겠다”고 강조했다.


나름의 이유가 있었다. 이 인사는 이민자들과 프랑스 여성을 존중하는 하나의 상징적 선택이었다. 프랑스 국립경제통계연구소(인세, Insee)에 의하면 프랑스의 이민자는 전 국민의 19%다. 그리고 프랑스 학생들은 15세가 되면 여학생이 남학생을 앞지르기 시작하고 대학진학률과 졸업률도 여학생이 더 높다. 교사 비율도 여성이 훨씬 높고 대학의 학장도 여성이 많다. 올랑드 정부는 이러한 시대적 변화에 부응하는 상징적 인물을 발굴하여 과감한 인사를 단행한 것이다.
발로-밸카?은 공사판 노동자의 딸로 3살 때 모로코에서 이민을 왔고, 2000년 그랑제꼴(Grandes écoles)인 파리정치대학(Sciences Po Paris)을 졸업함으로써 프랑스 사회에 성공적으로 적응한 캐릭터를 소유하고 있다. 2002년 사회당 활동을 시작으로 2007년 대선에서 사회당 대통령 후보 세골렌 르와얄(Ségolène Royale)의 대변인을 맡았고, 올랑드 초기정부에서는 여성인권부 장관과 정부 대변인을 지냈다.
프랑스, 보수적인 남성위주 사회적 전통 무너지면서 '빠리떼' 의무화
▲ 빠리근교의 지방 빵뗑(Pantin)의 한 학교에서 초등학생들과 함께하고 있는 교육부장관 발로벨카? (사진=최인숙)
프랑스는 전통적으로 남성위주의 사회였다. 여성들은 1944년에야 비로소 선거권을 획득할 수 있었다. 우리나라(1948년) 보다 약간 앞서긴 했지만, 미국(1920년), 영국(1928년) 같은 앵글로색슨 국가보다는 20년 이상 뒤졌다.
또한 프랑스 여성의 지위는 1970년대까지 매우 열악했다. 여성이 하나의 인격체로서 남자와 동등하게 개인적 권리를 가질 수 있게 된 것은 1970년대 이후의 일이다.
1990년대 여성들이 장관으로 등용되었고, 경제계 그리고 의사나 변호사 같은 전문 직종에도 여성의 진출이 눈에 띄기 시작했다. 2000년에는 세계 최초로 정당들이 각종 선거에서 후보를 공천할 때 여성의 비중을 50% 이상으로 하는‘빠리떼’를 의무화했다. 이처럼 프랑스 여성들이 다방면에서 남성들의 영역을 무너뜨린 것은 불과 얼마 전의 일이다.
한국, 대통령은 여성이지만 정치는 고령 남성 중심의 ‘구닥다리’
프랑스보다 훨씬 더 보수적인 한국에서 지난 2012년 프랑스보다 먼저 ‘여성 대통령’이 탄생하자 많은 사람들이 한국의 정치와 행정부가 남성중심의 낡은 권위주의에서 벗어나 얼마나 참신하게 변할 것인지 기대했다. 여성의 사회적 부상을 반영하고 젊은이들의 정치적 냉소를 해소하기 위해 여성 대통령이 젊은 장관, 여성 장관을 더 많이 기용할 것이란 기대였다.
하지만 박근혜 정부의 인사는 한마디로 ‘구닥다리’였다. 초기정부 때 임명된 장관 18명 중에서 여성장관은 2명에 불과했다. 장관들의 연령대도 50대 후반에서 70대까지로 오히려 그 어느 정권 때보다 더 늙은 정부가 되어버렸다.
낡은 70년대 유신독재 시절부터 정치와 관직에 몸담아와 이제 70대 고령의 나이에 접어든 인사들이 속속 청와대와 대통령의 주변에 모여들었다. 게다가 최근의 인사에서 여성장관은 1명 줄어들기까지 했다. 여성 대통령의 새 정부는 역대의 그 어느 정부보다 더 ‘고령의 남성’ 중심이었다.
‘십상시’ 논란 불러온 청와대, 사회는 퇴행하고 국민은 고통스럽다
▲ 최인숙 박사.
최근 박근혜 정권의‘구중궁궐 십상시’논란이 한국의 정치와 사회를 뒤흔드는 모습은 아무리 봐도 한심하다. 포스트모던 시대의 용어로 표현하자면, ‘구리다.’ 낡고 불투명한 인사는 권력과 정치를 끝없는 미궁으로 치닫게 한다.
한국사회의 변화속도는 세계 최고라 할 수 있다. 정치선진국 프랑스보다 빠르다. 여성의 사회참여율이 증가하고 사회적 지위가 상승하는 속도도 놀랄 만큼 빠르다. 그렇다면 젊은 계층의 관심과 참여를 늘려 정치를 더 젊고 참신하게 만들어야 한다. 그런 역할을 할 수 있는 여성과 젊은 인재들이 한국사회에는 많이 있다.


이완구 국무총리가 어제 해외 순방 중인 박근혜 대통령에게 사의를 표명했다. 박 대통령은 금명간 또는 오는 27일 귀국 직후 사의를 수용할 것으로 보인다. 이로써 총리 거취를 둘러싼 정국의 혼란은 일단 정리될 것으로 보인다. 만시지탄(晩時之歎)이 있지만 총리 사퇴는 불가피했다. 박 대통령은 지난 16일 중남미 순방을 위해 출국하기 전 김무성 새누리당 대표로부터 사실상 ‘총리 사퇴 불가피’ 여론을 전달받았다. 대통령은 “다녀와서 결정”하겠다고 했으나 27일 귀국까지 기다리기에는 혼란의 정도가 컸다.
특히 중요 변수는 야당의 해임건의 추진이었다. 새정치민주연합은 의원총회를 열어 해임 건의안 제출에 의견을 모을 태세였다. 해임건의의 가결에는 새누리당 의원 14명 이상이 찬성에 합류해야 한다. 만약 이런 일이 벌어져 가결이 되면 박근혜 정권은 내부 분열로 급속한 레임덕(lame duck)에 빠졌을 것이다. 박 대통령은 아직 5년 임기의 절반도 채우질 못했다. 첫해는 잇따른 인사 참사와 국정원 댓글 사건, 둘째 해는 세월호 사태와 정윤회 문건 파동으로 국정의 에너지를 소진시켰다. 내년 4월엔 총선이 기다리고 있다. 일할 시간이 별로 없는데 총리 문제로 권력 내 지진이 터지면 상황은 심각해지는 상황이었다. 공무원연금과 노동시장의 개혁을 포함한 4대 개혁과제가 흔들리게 된다.
이 총리는 4·19 기념식에서 자유민주주의를 더욱 성숙시켜 국가의 품격을 높이자고 말했다. 다수 여론이 총리의 사퇴를 요구했던 것은 바로 국가의 품격 때문이다. 총리는 대통령의 위임을 받아 국정을 총괄하는 자리다. 그런 인물이 성완종 사건에서 거짓말, 말 바꾸기, 둘러대기로 일관했다.
그는 성 전 회장과 친밀한 관계가 아니라고 했다. 그런데 그가 최근 20개월 동안 성 전 회장을 23번 만났다는 기록이 발견됐다. 검찰 조사 결과 지난 1년여 동안 두 사람 사이에 휴대전화 착·발신이 210여 차례 있는 것으로 밝혀졌다. 절반만 연결됐어도 100여 차례 통화가 있었던 셈이 된다. 성 전 회장이 3000만원을 전달했다는 부여 선거사무소에 분명히 성 전 회장이 갔으며 두 사람이 만났다는 증언도 이어지고 있다. 그런데 이 총리는 자신과 그렇게 긴밀히 접촉했던 성 전 회장이 선거사무소에 왔는지조차 “기억나지 않는다”고 한다. 그가 여러 차례 말을 바꾼 사실을 의원들이 지적하자 그는 ‘충청도 말투’라는 궤변으로 충청도민의 명예를 훼손했다.


국회 국방위가 지난 27일 정부의 '이라크 파병 연장 동의안'을 통과시킴에 따라, 네티즌들 사이에서 파병 연장안에 대한 찬반 양론이 맞서고 있습니다. 이날 전체회의에서 이미 파병 연장에 찬성 의사를 밝혔던 의원들 뿐 아니라, 파병 반대 의사를 고수했던 박찬석, 이석현 의원을 제외하곤 대부분 찬성의 뜻을 밝혔습니다. 이에 대해 네티즌들은 각 커뮤니티 사이트를 ...
국회 국방위가 지난 27일 정부의 '이라크 파병 연장 동의안'을 통과시킴에 따라, 네티즌들 사이에서 파병 연장안에 대한 찬반 양론이 맞서고 있습니다.
이날 전체회의에서 이미 파병 연장에 찬성 의사를 밝혔던 의원들 뿐 아니라, 파병 반대 의사를 고수했던 박찬석, 이석현 의원을 제외하곤 대부분 찬성의 뜻을 밝혔습니다.


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강원도 평창군과 홍천군, 강릉시에 걸쳐 오대산이 솟아 있다. 이는 중국의 오대산에서 이름을 따온 것이라고 전한다. 중국 산시성(山西省)의 오대산은 유네스코 세계문화유산으로 지정된 불교명산으로, 신라의 자장율사가 당나라에서 유학할 때 공부했던 청량산의 별칭이다.
우리나라의 오대산(五臺山)은 가운데 있는 중대(사자암)를 중심으로 하여 북대(미륵암)ㆍ동대(관음암)ㆍ남대(지장암)ㆍ서대(수정암)가 오목하게 원을 그리고 있는 산세가 다섯 개의 연꽃잎에 싸인 것 같다고 하여 불리는 이름이라고 한다. 또한 정상인 비로봉(1,563m)을 중심으로 호령봉, 상왕봉, 두로봉, 동대산 등 다섯 봉우리가 솟구쳐 오대산이라고 일컫는다는 설도 있다.
오대산은 기암절벽으로 이루어진 암산이 아니라 숲이 울창한 토산이어서 덩치는 크지만 부드럽고 포근한 느낌을 준다. 그래서 중국의 오대산(청량산)처럼 절집들을 들어앉히기에 알맞은 산이다.
오대산이 품은 많은 사찰과 암자 가운데 전망이 가장 빼어난 곳은 상원사라고 할 수 있다. 오대산 중턱의 상원사 앞마당에 서면 겹겹이 이어진 웅장한 능선이 아름다운 곡선을 그리는 신비로운 경관을 조망할 수 있다. 특히 오색 물감을 뿌린 듯한 가을 단풍과 순백의 겨울 설경이 일품이다.
월정사의 말사인 상원사는 705년(신라 성덕왕 4년)에 보천과 효명이 진여원이라는 이름으로 창건한 고찰로 전해진다. 그 후에는 어떠한 발자취를 걸어왔는지 밝히는 자료가 거의 없다. 다만 '오대 상원사 승당기'에 따르면 "고려 말에 나옹의 제자인 영로암이 오대산을 유람하다가 터만 남은 상원사를 중창했다"는 기록이 적혀있다.
조선시대에 더욱 번창
조선시대에는 억불숭유정책으로 전국의 사찰이 황폐화되었지만 오히려 상원사는 더욱 번창했다. 태종은 1401년(태종 1년) 봄, 상원사의 사자암을 중건할 것을 명하여 불상을 봉안하고 스님들의 거처로 사용할 3칸의 집과 2칸의 목욕소를 만들었다. 그 해 겨울에는 태종이 친히 사자암에 왕림하여 성대한 법요식과 낙성식을 베풀었다.
상원사는 세조가 고양이 덕분에 자객의 습격을 피한 일화로 유명하다. 어느 날 세조가 기도하러 법당에 들어가려 했더니 고양이가 옷소매를 물고 들어가지 못하게 했다. 이를 괴이하게 여긴 세조가 법당 안팎을 샅샅이 뒤진 끝에 불상을 모신 탁자 아래에서 자객을 찾아냈다. 이 은혜를 기리는 뜻으로 조각한 고양이석상이 지금도 문수전 앞에 세워져 있다.
조선왕조의 보호를 받으며 발전해온 상원사는 1946년 실화로 건물이 전소되었다가 이듬해 당시 월정사의 주지였던 이종욱이 금강산 마하연의 건물을 본떠 중창했다. 현존하는 당우로는 동북 45도 방향의 전면 8칸, 측면 4칸의 ㄱ자형 건물인 문수전을 비롯하여 청량선원, 소림초당, 영산전, 청련당, 백련당, 목우당, 동정각, 후원 등이 있다. 청량선원은 중국 오대산을 일명 청량산이라고 일컫는 데서 유래한 이름이다.
동종 등 3점의 국보
상원사의 본법당인 문수전
상원사는 3점의 국보를 품고 있다. 동정각 안에 있는 상원사동종(국보 제36호)은 높이 167cm, 지름 91cm로 우리나라에 남아 있는 동종 가운데 가장 오래되고 아름다운 범종으로 음향이 맑고 깨끗하다. 다만 지금은 사용하지 않으며 바로 옆에 모조품을 만들어 종을 울린다.
신라시대 종의 전형적 특징을 잘 보여주는 이 동종은 용뉴(종 윗부분의 장식) 좌우에 새겨진 명문에 의해 725년(신라 성덕왕 24년) 만들어진 것으로 밝혀졌다. 그러나 주조 후 어느 절에 보관되어 있었는지는 알 수 없다. 다만 경상북도 안동누문에 걸려 있던 것을 1469년(조선 예종 1년) 왕명에 따라 현재의 상원사로 옮겨온 것이라는 기록이 남아 있다.
상원사 목조문수동자좌상(국보 제221호)은 높이 98cm로 1466년(세조 12년) 제작되었으며 예배의 대상으로 만들어진 국내 유일의 동자상이라는 점에서 가치가 크다. 이 불상은 세조가 왕위에 오른 직후, 몸에 난 종기를 고치려고 상원사로 가던 길에 동자처럼 생긴 문수보살을 만나 씻은 듯이 나았으므로 그때의 영검을 기리기 위해 조성했다는 일화로 유명하다. 또한 이 불상의 뱃속에서 나온 유물 23종류는 '목조문수동자좌상 복장유물'이라는 이름으로 보물 제793호로 지정되었다.
오대산 상원사 중창권선문은 세조가 상원사를 중창할 때 지은 글로 1963년 보물 140호로 지정되었다가 1997년 국보 292호로 승격되었다. 필사본으로 크기는 2첩이며 한글과 한문이 병기되어 있다. 한글에는 방점이 찍혀 있는 등, 한글 제정 초기의 모습을 그대로 보여주고 있어 한글 연구에 매우 소중한 자료다. 지금은 월정사 성보박물관에서 소장하고 있다.
상원사 입구의 안내석
진부 나들목에서 영동고속도로를 벗어난 뒤에 주문진 방면 6번 국도-병안 삼거리-월정사를 거쳐 상원사 입구 주차장으로 온다.


전동차 내부에 영상기록장치가 설치되면 차량 내부에서 일어날 수 있는 모든 사항이 기록됨에 따라 성범죄, 절도, 폭력 행위 등 각종 범죄를 효과적으로 예방해 승객이 안심하고 이용할 수 있는 여건이 확대될 것으로 기대된다.
우선적으로 경전철 차량 내부에 1편성(2량) 당 6대의 영상기록장치(CCTV)를 신규 설치할 예정이며, 발곡역과 탑석역 선로전환기에 설치되어 있는 궤도감시용 노후화 CCTV 기능을 확대 개선하여 운행상황을 명확히 확인할 수 있는 안전성 또한 향상시킬 예정이다.
또한 승객들이 경전철 이용 중 긴급상황 발생 시 철도종사자에게 도움요청 및 지원을 받을 수 있도록 설치된 비상통화장치에 대해서도 전수 점검을 실시하고, 안내표지판 등을 개선하여 승객들이 손쉽게 이용할 수 있도록 할 예정이다.


미군정은 법적으로 1907년 헤이그규칙에 근거한 군사점령에 따라 수립된 군정으로서 성격과 기능을 갖고 있으며, 또한 해방직후 한국의 특수한 역사적 상황에 따라 사실상 정부의 통치권 담당자로서 책임과 권한을 갖고 있었다. 후자로서 미군정의 역할과 활동이 보다 중요하고 더 많았다.
국제법상 군사점령에 따른 군정이 실시된다고 하더라도 피점령국의 주권이나 국가성이 상실되지 않고 계속 유지된다. 따라서 미군정의 실시에도 불구하고 한국의 국가성은 계속 유지되며 국가성에 변화가 없다. Ernst Fraenkel 보고서에는 미군정시 한국의 국가성을 부인하고 해방직후 한국을 무주지로 생각하여 미군정에 헤이그규칙을 적용할 수 없었으므로 미군정이 사실상 한국정부의 통치권을 담당하였다고 주장했다. 이는 당시 한국의 특수한 역사적 상황에 따라 미군정이 막강한 권한을 행사하는 것을 정당화하려는 논리이다.


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이런 과정에 의해 무시된 많은 비용들이 있다 ... 관세를 거두려면 실제로 돈을 걷는 세관원 등, 밀수를 막는 연안경비대에 돈을 지출해야 한다.2)
털럭이 보여주었듯이, 관세는 단순히 부(富)를 이전(transfer)하는 것 이상이다. 즉, 그것은 생산자들이 소비자 잉여를 훔쳐가는 것인데, 왜냐하면 그러한 입법에는 엄청난 비용, 즉 다른(역주: 더 생산적인 분야에) 쓰일 수 있었던 소중한 자원들을 낭비하기 때문이다.
털럭의 명제를 더 잘 이해하기 위해, 자동차 수입을 못하게끔 연방정부가 관세를 부과하도록 하기 위해 미국 자동차 회사들이 자원을 쓴다고 상상해보자. 위에서 말했듯이 주류 경제학은 그런 입법을 단지 부(富)의 이전(transfer of wealth), 즉 소비자의 희생으로 생산자가 소득을 얻는 것이라고 부를 것이다. 그러나 털럭이 강조했듯이 여기에는 더 많은 스토리가 들어있다: 개인들이 수입차를 구매한다는 것은 미국 생산자들이 희소한 자원을 비효율적으로 사용해 왔음이 틀림없다는 것을 보여주는데, 왜냐하면 외국 생산자들이 그들이 원하는 것을 더 잘 충족시켜주기 때문이다. 그런(역주: 자동차 수입을 막으려는) 관세는 그런 로비 결과로 나온 미국 자동차의 생산에 자원이 잘못 배분되어 있다는 것뿐 아니라 자원이 그 제도 시행을 위해 로비하는데 잘못 쓰여지고 있다는 것을 의미한다(역주: 미국 소비자가 미국 차를 외면하고 수입 차를 사는 건 그 자체로 미국 생산자들이 자원을 잘못 배분하고 있음을 의미한다. 그런데 이 상황에서 외국 차 수입을 막겠다고 정치인인 수입 금지법 만들도록 비생산적인 로비 활동에 자원을 들인다면 미국 생산업체들은 자원배분에서 이중의 비효율을 범하는 셈이라는 의미).
더욱이, 자신의 효용을 높이려는 정치인들은 관세 입법을 그저 무작위적으로(randomly) 집행하는게 아니라, 그런 관세 입법이 나오게끔 소중한 자원을 쓰는 기업들에게 이끌려 그런 입법을 집행하는 것이다. 간단히 말하면, 정치과정을 시장(혹은 미제스가 말한 카탈락시의(catallactic) 과정으로, 곧 정치인이 자원 즉 돈이나 임기 이후의 일자리와 같은 특혜를 받는 대가로 재산권(독점적 특권)을 거래하는 과정으로 보아야 한다.
일단 정치과정이 시장과정과 유사하다는 점과 정치인이 기업을 위해 이윤 기회를 만들 능력이 있다는 점이 명백해지면, 기업들은 그런 지대를 얻기 위해 소중한 자원들을 지출할 것이다. 즉, 자본을 투자하기보다 자본을 소모하는 경향이 나타날 것이다. (역주: 자본 투자에 대한 더 많은 것은 루트비히 폰 미제스의 『Human Action』 pp. 523-529을 참조하라. 『Human Action』의 번역서로서 민경국•박종운 역, 『인간행동』, 지식을 만드는 지식, 2014가 있다.)
지대추구와 가난
인간 행동에 관한 연구 외에도 경제학의 근본 문제 중 하나는 위에서 언급한 대로 어떻게 경제를 발전시키는가이다. 비록 미제스(Ludwig von Mises)와, 앨치언(Armen Alchian) 및 딤세츠(Harold Demsetz)와 같은 그밖의 사유재산권주의 경제학자들이 합리적 계산을 위한 수단으로 사유재산권의 중요성을 강조했지만 그런 권리들만으로는 발전을 보장할 수 없다. 정부 및 자기 이익에 몰두하는 정치인들이 있는 한, 그리고 그들이 의도적으로 행동-즉 자신의 효용을 증진하고자 하는 한, 그들은 지대를 창출할 것이며 기업들은 그런 정책들을 이윤 기회로 간주할 것이다. 따라서, 위에서 말한대로, 기업들은 정부 특히 정치인들이 제시하는 지대를 얻는 데 소중한 자원을 낭비하는 경향이 나타날 것이다. 결국, 털럭이 말했듯이, 지대추구의 전개는 가치 창출이 아니라 가치 파괴를 촉진하는 것이다. 사실, 보몰(William Baumol)이 그의 논문 “기업가 정신: 생산적, 비생산적 및 파괴적인 것”에서 말했듯이 지대추구는 비생산적이며 때로는 파괴적이기까지 하다.3)
정치인에 대한 제약과 생산적 기업가정신의 대두
결국, 정부가 있는 이상 정치인에 대해서 제한이 가해져야 한다. 특히 그들이 지대를 창출하는 것을 금지시켜야 하며, 그것은 다른 조건이 같다면 파괴적 기업가정신이 아니라 생산적 기업가정신이 나오도록 촉진할 것이다. 부자 나라와 가난한 나라의 가장 큰 차이의 하나는 게임 규칙, 즉 기업가들이 지대가 아니라 이윤을 추구하는 것을 권장하는 환경을 만드는 것에 달려있다.


수나라 대 초반에 과거가 시작되었지만, 605년에 진사과가 설치되었다. 수나라·당나라 시대는 진사과와 명경과에 별도의 시험을 치뤘다. 명경과는 유학 지식이나 시무책뿐이었지만, 진사과에서는 여기에 시부를 더했다. 진사과는 시험이 가장 어렵고, 한번에 합격되는 수는 2 ~ 30명으로 명경과의 1/10 이었기 때문에 가장 중요시 되었고 지위는 다른 과보다 높았다. "명경과는 30세까지, 진사과는 50세라도 젊은 사람'이라는 말은 진사과가 얼마나 어려웠는 지를 보여주고 있다.
왕안석의 개혁 이후편집
송나라의 과거 제도도 시작은 진사, 명경과가 설치되어 있었지만, 왕안석의 개혁을 거쳐 등 여러과가 폐지되고, 진사과 한과만 남게 되었다. 원나라에서도 과거가 시작되었을 때도 진사과만 남았으며, 명나라, 청나라에서도 그것을 이어 받았다. 따라서 과거를 볼 수 있는 등제자를 진사라고 칭하는 말이 되었다.
명나라와 청나라는 전시에서 선발된 등제자는 삼갑으로 나뉘었다. 1갑은 장원, 방안, 탐화 3명을 "진사 급제"라고 칭하고, 2갑은 약간명(청나라에서는 일반적으로 40-50명) "진사 출신"이라고 칭하고, 3갑(청나라에서는 일반적으로 100-300 명)은 "동진사 출신"이라고 칭했다. 그들 모두를 진사라고 부른 것이다.
진사의 지위편집
거인이 회시에 합격하게 되면 진사가 되었다. 이들 진사는 최고의 사회적 지위와 명성을 향유하며 전체 신사들에 대한 영향력을 발휘하던 최고의 상층 신사였다. 진사 학위를 취득함으로써 직접 관계에 진출할 수 있게 되어 특별한 문제가 없는 한, 거의 즉시 관리로 임명되었다. 회시도 일련의 몇 개의 시험으로 구성되어 있었고 회시는 그 시험 중의 첫 번째 시험을 의미했다. 이 시험에 합격한 사라들은 공사(貢士)라고 불렸다. 그 다음의 시험인 전시는 1개월 후에 실시되었는데, 회시에 합격한 사람들의 최종성적을 결정하는 시험이었다. 이 전시를 치른 사람들을 진사라고 불렀지만 공사로서 진사가 되지 못한 사람들은 거의 없었다. 공사는 일시적으로, 회시와 전시 사이의 짧은 기간의 호칭일 뿐이었다.


우한시 봉쇄 조치는 바이러스 창궐을 그린 영화들을 떠올리게 한다. 사람들의 진ㆍ출입을 막기 위해 군대가 삼엄한 경비를 서고, 이를 뚫고 항공기 등을 이용해 도시를 탈출하려 안간힘 쓰는 사람들의 모습이 극적이다.
바이러스 관련 영화들 중에 영국 영화 ‘28일 후’(2002)가 특히 떠오른다. 실험실에 있던 영장류가 퍼뜨린 일명 분노 바이러스로 인류가 28일 만에 절멸 위기에 처한다는 설정으로 이야기를 전개한다. 의식불명 상태로 병원에 누워있던 주인공이 교통사고 28일 만에 깨어나 보니 세상은 폐허로 변해 있다. 런던 시내에는 시체들이 쌓여 있고, 바이러스에 감염된 사람들이 폭도처럼 몰려 다닌다. 바이러스 피해를 입지 않은 청정지역을 찾아나서는 과정에서 군인의 검문을 받는 등 우한시의 현재와 포개지는 장면이 적지 않다.
영화 '12 몽키즈'는 바이러스 창궐을 통해 20세기말의 풍경을 그려낸다.
바이러스는 현대사회의 이기를 매체로 세계로 확산된다. 지구촌 곳곳을 연결하는 항공망은 바이러스 확산에 있어 고속도로 역할을 한다. 브루스 윌리스 주연의 영화 ’12 몽키즈’(1995)는 인류 교통 역사의 혁명 중 하나인 항공기가 바이러스 확산에 어떻게 치명적인 역할을 할 수 있는지 잘 보여준다. 바이러스로 인류의 99%가 지상에서 사라진 미래에 과학자들이 바이러스 창궐을 원천적으로 봉쇄하기 위해 과거로 한 사내를 보내면서 벌어지는 일이 영화의 주 내용이다. 미래에서 온 주인공 제임스는 바이러스를 퍼뜨린 장본인을 사력을 다해 잡으려 하나 끝내 실패한다. 인류 종말론에 빠져든 범인은 항공기 조종사다. 영화는 전 세계로 뻗어나가는 항공기 노선을 통해 바이러스의 급속한 확산을 시각화한다.
영화 '감기'는 치명적인 바이러스 창궐을 소재로 도시 폐쇄라는 극단적인 조치로 방역에 나선 정부와, 살아남기 위해 정부에 맞서는 사람들의 이야기를 그린다. CJ ENM 제공
한국 영화 ‘감기’(2013)는 치명적인 바이러스가 사회를 위협했을 때 발생하는 일들을 현실감 있게 그렸다. 제목과 달리 영화 속 바이러스는 무시무시하다. 1초당 3, 4명이 감염될 정도로 바이러스 확산 속도가 살인적이다. 치사율은 100%. 죽음의 바이러스가 수도권 한 도시에 퍼지자, 정부는 긴급 대응에 나선다. 중국 당국이 우한시를 폐쇄한 것처럼 도시 길목에 군대를 배치해 사람 왕래를 아예 끊어 놓는다.


3월 수도권 아파트 입주물량이 전년 대비 반토막 날 전망이다. 직방에 따르면 3월 수도권 아파트 입주물량은 총 9,386세대로, 지난해 같은 달 대비 47% 감소하는 것으로 조사됐다. 특히 경기지역의 새 아파트 감소 폭이 크다. 3월 경기 입주물량은 총 5,236세대로 지난해 같은 기간에 비해 65%나 줄었다. 지난해 용인과 동탄 등 경기 남부권을 중심으로 대규모 단지들이 입주했다면, 올해는 중소형 규모 단지 위주로 입주가 진행될 예정이다. 한편 서울은 4,150세대가 입주할 예정이며 인천은 입주소식이 없다. 3월에 입주할 전국 주요 아파트 단지를 분석했다.
3월 전국 아파트 입주물량은 총 1만9,446세대로 지난해 같은 달보다 28% 감소한다. 수도권은 9,386세대, 지방은 1만60세대가 입주를 준비한다. 수도권은 양천, 김포, 용인 등지에서 입주물량이 공급된다. 지방은 지난해와 비슷한 수준의 물량이 입주하며 대구, 광주, 충북 등에서 입주가 진행될 예정이다.
당분간 수도권 전세시장은 지금과 같은 가격 오름세를 유지할 가능성이 높아 보인다. 청약 대기수요자들의 전세시장 유입, 대입 정시 확대 등으로 수도권 전세수요가 꾸준한 가운데 올해 상반기까지는 새 아파트 입주소식이 많지 않기 때문이다. 오는 4~6월 수도권 월별 입주물량은 모두 1만 세대 미만이다. 한편 지방의 경우 당분간 입주물량 공급이 순조로울 것으로 보이면서 비교적 안정적인 시장 흐름을 이어갈 전망이다.
수도권은 총 14개 단지가 입주를 앞두고 있다. 서울 3개 단지, 경기 11개 단지다. 지난 2월20일 정부가 발표한 추가 조정대상지역(수원시 영통구‧권선구‧장안구, 안양시 만안구, 의왕시) 해당 단지는 없다. 지방은 대구, 광주, 충북 등 19개 단지가 입주를 시작할 예정이다.
목동센트럴아이파크위브는 서울시 양천구 신월동에 위치한 단지로 3월 말 입주를 앞두고 있다. 총 3,045세대, 35개동, 전용 52~101㎡로 구성됐다. 단지 내에 신남초등학교가 있고 신남중학교, 강신중학교 등도 가깝다. 단지 남쪽으로는 서울 유아숲체험장 및 계남공원을 이용할 수 있어 쾌적하다. 단지 인근에 위치한 제물포터널이 올해 하반기 개통 예정으로 신월IC에서 여의도까지의 접근성이 개선될 예정이다.
김포한강금호어울림1‧2단지
김포한강금호어울림1‧2단지는 경기도 김포시 양촌읍에 위치해 있으며 3월 말부터 입주한다. 1단지 406세대, 2단지 467세대로 총 873세대 규모다. 최고 20층, 전용 59~84㎡의 중소형 평면으로 구성됐다. 신양초등학교, 신양중학교 등 교육시설이 가깝고 생태공원이 접해 있다. 김포도시철도 구래역을 이용할 수 있고 인근 한강신도시 생활권이 가까워 편의시설 이용이 편리하다.
동천더샵이스트포레
동천더샵이스트포레는 경기도 용인시 수지구 동천동에 위치해 있으며 총 980세대 전용 78~108㎡로 구성됐다. 수지중학교, 수지고등학교 등 교육시설이 가깝고 인근에 수지체육공원이 위치해 있다. 신분당선 수지구청역 또는 동천역을 이용해 판교 및 강남역으로의 이동이 편리하다. 입주는 3월 말부터 시작할 예정이다.
포레나부산초읍
포레나부산초읍은 연지1-2구역을 재개발한 단지로 부산시 부산지구 초읍동에 위치해 있다. 11개동 1,113세대의 대규모 단지이며 전용 59~84㎡의 중소형 면적대로 구성됐다. 도서관 등 다양한 시설을 갖춘 부산시민공원이 가깝고 연학초등학교, 초연중학교로의 통학이 가능하다. 입주는 3월 말부터 시작한다.
대구연경금성백조예미지
대구연경금성백조예미지는 대구시 북구 연경동에 위치한 단지로 3월 초부터 입주를 시작한다. 총 711세대, 전용 78~101㎡의 면적대로 구성됐다. 단지 전면으로 상업지구가 위치해 있어 향후 편리한 생활이 가능할 것으로 보인다. 단지 인근으로는 초등학교, 고등학교도 들어설 예정이다. 단지 앞뒤로 동화천, 팔공산이 위치해 있어 쾌적하다.
중흥S클래스센트럴


궤양이란 피부 또는 점막의 표면조직이 손실되는 현상을 말한다. 소화관에 발생하는 궤양은 점막층뿐만 아니라 점막하층이나 근층으로 확대되는 특징적인 현상을 보인다. 조직의 침식이 점차 진행되면 종국엔 천공(perforation)이 발생한다. 궤양은 위액에 쉽게 노출되는 부위인 위나 십이지장 또는 식도에서 주로 발생한다. 위궤양(gastric ulcer)은 대체로 유문과 인접한 유문부 또는 위저부에 발생한다. 궤양 병소의 주변 조직은 거의 염증을 수반한다. 위궤양, 십이지장궤양 또는 식도궤양을 함께 이를 때 소화성궤양(peptic ulcer)이라고 한다.
위궤양의 발생 원인에는 많은 이견이 있어 분명하지 않고 유전적 소인을 비롯해 다양한 환경인자가 작용하는 것으로 생각되었다. 그런데 헬리코박터 파일로리가 발견된 이후로 이 박테리아의 감염이, 앞서 설명한 위염을 비롯해, 위궤양이나 십이지장궤양의 주요 원인이라고 확인되었다. 최근에는 이 박테리아가 위암의 위험인자라고도 인정되고 있다.


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오후 4시부터 휴스턴 한인회관에서 개최된 2018년 가을학기 문화원 수강생들의 종강 기념식에는 국지수 문화원장을 비롯한 문화원의 9개 강좌와 3개 동회인회 의 강사와 수강생, 가족 등 한인동포 70여명이 모여 가을학기 종강을 축하했다.
국지수 문화원장이 직접 사회를 맡은 이날 종강식 겸 작품전시회에는 아크릴화 및 홈패션 작품 들과 서예 작품들이 전시되어 깊어가는 겨울 오후 참석한 사람들에게 문화의 향기를 짙게 풍겨 사람들의 눈을 즐겁게 했다.
국민의례에 이어 신창하 한인회장은 축사를 통해 “지난 12주간 문화원에서 강사들과 수강생들이 함께하는 모습을 보면서 이런 문화원이 한인사회의 중요한 역할을 하고 있는 것에 감사하다”고 인사했다. 오영국 한인회이사장도 축사를 통해 “통합 한인회의 이사장으로서 문화원 활동이 적극적으로 이뤄질 수 있도록 돕겠다”며 “그 동안 강사진과 수강생들의 만든 성과물들이 전시되고 관객들이 감상하는 모습을 보면서 문화원의 활동이 동포사회에 더욱 더 확산될 것을 기대한다”고 축하를 보냈다.
국지수 문화원장은 “한인문화원 가을학기는 지난 9월 10일에 개강해서 총 12주 9개 강좌, 3개 동호회가 활동했다. 매달 셋째 주 목요일 저녁 한인회관에서는 온 가족이 함께 볼 수 있는 영화를 엄선해 상영했으며, 문화원 가을학기 시작 전에 포스터 배포와 함께 동포들의 왕래가 빈번한 H-마트 앞에 홍보 테이블을 설치하고 언론매체에 문화를 강좌를 소개하는 활동을 했다. 다음학기에는 이번을 경험 삼아 더욱 많은 강좌와 동호회 반들이 활동할 수 있도록 노력할 것”이라고 문화원을 소개하는 시간을 가졌다.
이어 국지수 문화원장은 2018년 문화원 강사들 중 참석한 김미선(고전무용반), 황정은 (매트필라테스/자이로 키네시스), 홍해나(홈패션반)와 문화원 홍보디자인을 담당하는 이난주씨를 소개하고 감사장을 전달하는 시간을 가졌으며, 김미선(고전무용반 강사)씨와 고전무용 수강생들이 함께하는 고전문화 공연을 펼쳐 참석한 청중들을 즐겁게 하고 박수와 환호를 받아 한인문화원 2018년 가을학기 종강식 행사를 풍성하게 했다.


사회적으로 성 소수자에 대한 정보와 전반적인 이해가 부족한 편인 한국에서는 간혹 동성애자와 트랜스젠더를 혼동하는 사람들도 있으나, 동성애자는 성별 정체성와 관계 없이 '성적 지향이 동성에게 향하는 사람'을 뜻하는 것이고 트랜스젠더는 '자신의 생물학적 성과 반대의 성별 정체성을 가진 사람'을 뜻하는 별개의 개념입니다. 게다가 실제로 트랜스젠더이면서도 동성애자인 사람들도 있기 때문에 이러한 혼동을 막으려면 성적 지향과 성별 정체성이 다른 개념이라는 것을 이해하는 것이 중요합니다.
트랜스젠더 중에서는 어렸을 때부터 자신의 성별 정체성에 대해 자각하는 경우도 있으며 어느 정도 성장한 다음에 그것을 깨닫는 경우도 있습니다. 그 외에도 자신을 어떤 확고한 특정 성별으로 여기지 않고 애매모호하게 느끼는 경우도 있기 때문에 트랜스젠더의 자각에 대해서 한 가지로 정확하게 단정하기는 어렵습니다. 이는 사실 자기 자신에 대해 깊게 생각하기 어려운 사회적 조건과도 관련이 있는 부분입니다. 왜 선진국에 비해 한국에서 이러한 담론이 제기되고 논의되기 어려운가에 대해 생각하다보면 선진국과 한국의 차이점, 특히 한국의 열악한 조건이 부각될 것입니다.
트랜스젠더는 다른 성 소수자들에 비해 끊임없이 의심을 받아야 하는 슬픈 위치에 놓여 있습니다. 우선 성별 정체성을 판단하는 기준은 항상 자기 자신에게 있는 것이기 때문에 자신이 정말 확실하게 트랜스젠더라는 것을 타인에게 객관적으로 납득시키기가 어렵습니다. 정신과에서 받는 진단이 있다고는 하지만 그것 역시 타인의 의심에서 자유로울 수가 없습니다. 그래서 대부분의 트랜스젠더들은 항상 의심을 받기도 하고 상처를 받기도 하면서 살게 됩니다. 이러한 슬픈 현실에 대해서 트랜스젠더들은 끊임없이 투쟁해야 합니다. 본인이 숨기면서 살면 편하기야 하겠지만 자유로워지지 못하며, 그렇다고 목소리를 내자니 차별의 시선이 두렵다는 딜레마는 분명히 존재합니다. 그러나 여러분이 보고 계신 이 위키의 설립자 역시 트랜스젠더이며, 트랜스젠더를 대변하는 정치적 목적을 이 위키의 철학으로 깔아놓고 투쟁을 전개하고 있습니다.
분류 MTF 트랜스젠더 MTF 트랜스젠더 (Male to Female Transgender) 는 생물학적인 성별이 남성이지만 자신을 여성으로 정체화하고 있는 사람을 뜻합니다. 다른 표현으로는 트랜스 여성 (Trans woman) 이나 M2F 트랜스젠더 등이 사용되기도 합니다.
MTF 트랜스젠더에 해당하는 사람에게 "넌 여자라며, 왜 여자 같지가 않냐?"같은 말을 하면 엄청난 상처가 될 수 있으니 조심해야 합니다. 성장 환경 때문에 여성적인 것에 대해 많이 알지 못하고 익숙해지지 않아서 그런 것일 수 있습니다. 애초에 '여성적인 것'에 대한 기준도 애매하기 때문에 이런 말을 하기 이전에 근본적으로 더욱 깊은 생각들을 하는 것이 필요합니다.
FTM 트랜스젠더 FTM 트랜스젠더 (Female to Male Transgender) 는 생물학적인 성별이 여성이지만 자신을 남성으로 정체화하고 있는 사람을 뜻합니다. 다른 표현으로는 트랜스 남성 (Trans man) 이나 F2M 트랜스젠더 등이 사용되기도 합니다.
성기 부분에 있어 MTF에 비해 더욱 괴로운 것이 FTM입니다. 여성기 성형의 경우에는 의학 기술의 발전으로 외관과 건강에 별 지장이 없게 되었으나 FTM의 경우엔 남성기를 만드는 것이 쉬운 일이 아니다보니 가망이 아예 없는 상황입니다. 물론 패싱 부분에 있어서는 MTF에 비해 FTM이 훨씬 더 쉽다는 점은 그나마 다행인 장점(?)입니다. 특히 한국에서는 여성에 대한 인식이나 행동의 측면에서 여성이 굉장히 많이 시달리다보니 MTF가 훨씬 더 힘든 것도 있습니다.
젠더퀴어 젠더퀴어 (Genderqueer) 는 남성과 여성으로 나누는 이분법적 성별 구분에 해당하지 않는다고 느끼는 사람을 뜻합니다. 안드로진, 바이젠더, 트라이젠더, 에이젠더 등으로 세부적인 분류가 가능합니다. 트랜스젠더에 해당되는 것인지에 대해 분류 상으로 고민하는 사람도 있지만, 트랜스젠더라는 표현은 그냥 생물학적 성별과 정신적 성별이 다른 것을 뜻하기 때문에 젠더퀴어 역시 트랜스젠더에 포함된다고 할 수 있습니다.


서울 송파구 잠실동 제2롯데월드(롯데월드타워)에서 공사를 하던 인부가 떨어져 숨졌다.16일 서울시와 롯데그룹 등에 따르면 이날 오전 롯데월드몰 8층 롯데콘서트홀 현장에서 공사를 진행하던 중 인부 1명이 떨어져 인근 아산병원으로 후송됐으나 사망했다.앞서 서울시는 지난 10월 제2롯데월드 저층부 임시사용 승인 신청을 내주면서 공사장 안전대책을 이행하지 못할 경우나 예기치 못한 위험요인 발생이 우려되면 임시사용승인 취소를 포함해 공사 중단, 사용금지, 사용제한 등을 할 수 있다고 밝혔다.한편, 제2롯데월드는 지난 10월 저층부 임시사용 승인이 내려진 뒤 균열, 수족관 누수, 시네마 진동에 따른 관람관 폐쇄 등 사고가 끊이지 않고 있다.
'어른들의 겨울왕국' 남원 바래봉 눈꽃축제 팡파르
올해로 제4회째를 맞는 지리산 남원 바래봉 눈꽃축제가 오는 27일부터 2월 15일까지 50여일간 남원시 운봉읍 지리산 바래봉 허브밸리와 바래봉 일원에서 개최된다.'겨울․눈꽃, 그리고 동심으로의 여행'이라는 주제로 열리는 이번 눈꽃 축제는 겨울방학을 맞는 초등학생들과 어린 시절 추억의 동심으로 돌아가고자 하는 어른들의 겨울왕국이 될 것이다.운봉애향회와 운봉읍사무소 공동으로 주관하는 제4회 바래봉 눈꽃축제에서는 눈썰매·얼음썰매 타기, 눈사람 만들기, 눈싸움 대회 등 다양한 체험프로그램이 운영된다.이번 축제는 전국 얼음조각 경연대회, 연날리기 대회, 대형 이글루 등 눈 조각전시가 이루어지고 주변에 눈꽃나무를 식재해 그동안 추진하지 못하였던 경관시설도 갖춘다.그동안의 축제와는 큰 차이가 있고 많은 재미가 더해질 것으로 기대되고 있으며 빙
경남도, '연말연시' 가볼만한 14곳 발표
경남도(도지사 홍준표)는 연말연시와 겨울방학을 앞두고 송년불꽃축제, 신년 해맞이, 눈썰매장 등 올해 겨울에 가족·친구·연인이 가볼만한 곳 14곳을 16일 발표했다.도는 지역별로 대표적인 장소를 18개 시군을 통해 추천을 받아 이중 관광객의 선호도나 호응도가 높을 곳을 우선 선정했다.이번에 도가 14곳을 선정하게 된 것은 갑오년 한해를 마무리하며 가족·친구·연인과 함께 어디에서 연말연시를 보낼 지를 고민하는 분들에게 한 눈에 필요한 정보를 제공하고 겨울 관광비수기에 전략적인 관광객 유치를 통해 도내 관광업계에 종사하는 지역 소상공인에게 도움을 주기 위해서다.경남도가 이번에 발표한 ‘겨울철 경남도에 가볼만한 14곳’은 크리스마스트리축제, 송년불꽃축제 등 겨울축제 6곳, 신년 해맞이 명소 3곳, 겨울방학 아이와 함께 가볼만한 곳 5곳으로 테마별
제주, '들불.추자참굴비 축제' 최우수 축제 선정
제주들불축제와 추자참굴비축제가 2015년 제주특별자치도 지정 최우수 축제로 선정됐다.제주특별자치도와 제주특별자치도축제육성위원회(위원장 문성종)는 국내외적으로 경쟁력 있는 축제를 개발·육성하기 위해 '2015년 제주특별자치도 지정 우수축제'를 선정했다.그 결과 ▷최우수축제로 제주들불축제, 추자참굴비축제 ▷우수축제로는 제주해녀축제, 탐라입춘굿, 덕수리전통민속축제 ▷유망축제로는 우도소라축제, 방선문축제, 도두오래물축제가 뽑혔다.도축제육성위원회는 도 지정 우수축제를 선정하기 위해 제1차 평가로 지난 1월부터 11월까지 2014년도에 개최된 26개 축제에 대해 현장평가를 실시했다.이어 지난 9월부터 11월까지 2015년 축제개최 예정인 축제에 대한 제안서 평가를 거쳐 모두 11개의 축제를 가려냈다.제2차 평가는 1차 평가에 의해 가려진 11개 축제 중
경북도-루마니아, 농업협력 업무협약 심포지엄
16일 경상북도(도지사 김관용)에 따르면 경북대학교 중앙회의실에서 한-루 농업협력 심포지엄을 개최하고, 양국간 농업분야 공동연구 등 상호협력방안을 모색했다.경상북도와 경북대학교가 공동주최하고, 루마니아와 국내 농업전문가 100여명이 참석한 가운데 열린 이번 심포지엄은 경북도가 지난해부터 추진해 온 경북도-루마니아간 농업협력 양해각서 후속으로 해당 기관간의 실질적인 협력방안 모색을 위해 마련됐다.도는 FTA와 기후변화에 대응한 新소득품목 발굴을 위해 작년부터 루마니아 농림과학원과 사과․체리․베리류 등 과수분야 공동기술 연구와 자원도입을 추진하고 있으며, 금년에는 클루지州와의 업무협약을 통해 약용작물과 축산가공 및 학생교류 등을 확대해 나갈 계획이다.이날 심포지엄에서는 파비앙 칼린 주한 루마니아 대사의 한국과 루마니아의
경남 하동군, AI.구제역 차단 총력
전남.전북과 경북에 이어 경남 양산에서도 AI(조류인플루엔자)가 발생하는 등 올겨울에도 가축질병 확산이 우려됨에 따라 하동군이 가축질병 차단 및 예방을 위해 총력전을 펴고 있다고 16일 밝혔다.하동군은 지난 9월 전남 영암을 시작으로 전국의 4개 도, 11개 시·군에서 AI가 발생하고 이달 초·중순에는 충북 진천군의 돼지농가에서 구제역이 발병함에 따라 '청정 하동' 구축을 위해 행정력을 집중하고 있다.이를 위해 군은 농업기술센터에 방역상황실을 설치·운영하고 하동가축시장에 거점 소독시설을 가동하는 등 AI·구제역 유입 차단 및 예방에 총력전을 펼치고 있다.특히 관내 전 가금류 농가에 대한 예찰요원 담당제와 공수의 예찰반을 편성·운영하면서 담당 농가의 소독 실시, 백신 접종 여부, 임상 관찰 등 예찰활동을 강화하고 있다.군은 앞서 이달 초 진천군 돼지
제주도, 겨울철 식중독예방 위생수준 향상
제주특별자치도(도지사 원희룡) 제주시에서는 지난 11월 13일부터 12월 15일까지 사회복지시설, 어린이집 등 214개소의 집단급식소에 대해 겨울철 식중독 예방 등 위생 지도점검을 실시한 결과 예년에 비해 청결하고 위생적인 식재료 관리 등 위생수준이 지속적으로 향상되고 있다고 16일 밝혔다.최근 겨울철 추운 날씨에도 불구하고 노로바이러스로 인한 식중독 발생 우려가 높아짐은 물론 식품안전관리가 절실히 요구됨에 따라 ▲냉동․냉장시설의 적정온도 유지 및 적정 식재료 보관 여부 ▲식품의 안전성이 확보되지 않은 유통기한 경과제품 사용여부 ▲사고발생시 원인분석을 위한 보존식 보관 이행여부 ▲조리장내 식기류 소독시설 구비여부 및 지하수 사용시 수질검사 이행여부 ▲종사원 건강진단 이행여부 등에 대해 중점적으로 점검을 실시했다.이번 점검결과 대
경기도, 양식어업인 수산생물 방역 교육 실시
경기도(도지사 남경필)는 오는 18일 경기도해양수산자원연구소(양평 소재)에서 양식어업인 수산생물 방역교육을 실시한다고 16일 밝혔다.이 교육은 수산생물 전염병 발생을 사전에 예방하고 수산생물 전염병 발생 시 신속하게 대처하기 위해 매년 상반기와 하반기에 실시되며, 이번 하반기 교육에는 양식장 운영자, 낚시터 경영인과 종사자 등 200여 명이 참석한다.교육은 수산생물방역 기초, 수산생물 양식장의 효율적인 경영과 건강한 수산물 생산, 수산생물 질병관리법의 이해와 방역조치 등을 내용으로 하며, 수산생물질병 전문기관인 국립수산과학원과 대한수산질병관리사회의 협조로 진행된다.도 관계자는 “수산생물질병이 발생하거나 퍼지는 것을 막기 위한 종합적인 관리 체계를 마련하고, 수산생물을 안정적으로 생산, 공급하기 위해 노력하겠다”고 말했다.한
충남도, '고용창출 우수기업' 3개 업체 선정
충남도(도지사 안희정)는 올해 일자리 창출에 크게 기여한 고용창출 우수기업으로 성광제약, 아성크린후로텍, 에스앤비푸드 등 3개 기업을 선정하고 16일 도청에서 인증패를 수여했다.고용창출 우수기업은 도내에서 2년 이상 정상조업을 하고 있는 중소기업 중 전년도 보다 고용증가 인원이 10명 이상이면서 10%이상인 기업에 대해 도가 인증하는 제도다.그간 도는 사업 공고 및 시·군 추천을 받아 도 인증심사위원회에서 ▲채용 및 고용안정성 ▲청년층 채용 ▲임금 등 근로조건 ▲정부시책 협조 노력 ▲직업능력개발 ▲노사관계 협력 등을 종합 평가해 고용창출 우수기업을 선정했다.고용창출 우수기업으로 선정된 기업 3곳은 올 한 해 동안 정규직 92명을 채용했고, 향후 6개월 이내 42명을 추가로 채용할 계획이다.특히 어려운 고용여건 속에도 정규직 전환 8명, 청년층 근
충남도, 무상급식 '현금' 대신 '충남 농산물' 지원
충남도(도지사 안희정)가 초.중학생에 대한 무상급식을 현금에서 ‘도내 생산 친환경 또는 우수 농산물’로 지원 방식을 바꾼다.지역에서 생산된 농산물을 지역에서 소비하는 ‘로컬푸드’가 적어도 도내 초‧중학교에서 만큼은 실현되는 셈으로, 농업인은 안정적 판로 확보를 통한 수입 확대가 전망되고, 초‧중학생은 안전하고 신선한 급식을 먹을 수 있을 있을 것으로 기대된다.도는 친환경 무상급식 식품비를 활용한 지역순환식품체계 조기 실현을 위해 내년부터 도내 전 시‧군에 ‘학교급식지원센터(이하 급식센터)를 통한 현물 공급시스템’을 도입한다고 16일 밝혔다.그동안 급식센터가 설치되지 않은 10개 시‧군에서의 학교급식은 도가 예산을 학교에 지원하면, 학교에서는 최저가 입찰을 통해 농산물 등 식자재를 구매하는, 개별 입찰 방식이었다.이에 따라 이
익산 "직거래장터 연간 5억...직매장도 잘될 것"
익산시(시장 박경철)는 농산물 정례 직거래장터 판매액이 연간 5억원에 달한다고 16일 밝혔다.익산시 정례 직거래장터는 익산로컬푸드협동조합(대표 오재현)을 중심으로 80여 농가가 곡물류, 과채류, 가공품류 둥을 판매하고 있다.작년 5월 어양 근린공원에서 익산토요어울림장터를 개장한 후 매주 토요일 지역 농민들이 생산한 농산물을 직접 판매하고 있다. 시민들의 높은 호응으로 올해 7월에는 하림장터, 10월에는 모현성당 장터로 확대 운영됐다.익산로컬푸드협동조합은 설․추석명절, 김장철 특별판매 장터까지 연간 79회 직거래 장터를 통해 약 5억원의 매출액을 올렸다.협동조합 관계자는 “지역농업인들은 생산한 우수한 농산물을 직거래해 짭짤한 소득을 올리고 있다. 특히 지역에 건강한 먹거리를 제공한다는 자부심이 대단하다”고 말했다.시 관계자는 “소비자
익산, 가축재해보험 지원...축산경영 안정 확보
익산시(시장 박경철)가 가축 및 축사 피해 발생 시 신속한 복구를 돕는 가축재해보험 지원 사업을 시행해 축산농가의 축산경영 안정 확보에 힘쓰고 있다고 16일 밝혔다.올 사업비는 12억8천만원으로 축발보조금(50%), 지방비(25%)와 축협 및 가입농가가 25%의 비율로 부담했다. 가입 축종은 소.돼지.닭.오리 등 11종과 축사 등이 포함된다.시와 보험가입기관은 축산농가가 보험에 많이 가입할 수 있도록 내고장소식지는 물론 축산분야 교육 시 가축재해보험을 적극적으로 안내하고 있다. 현재 300여 농가가 가입한 상태다.이희선 축산과장은 “앞으로도 가축재해보험 지원사업을 지속적으로 확대 추진해 축산농가의 축산경영 안정에 최선을 다하겠다”고 말했다.한편 가축재해보험 가입신청은 해당 농가에서 가까운 농협손해보험주식회사, 지역 농·축협 및 LIG컨소시엄 등에서 할
전문가들, 日서 수산물 조사...수입 규제 완화되나
한국 정부와 연계된 민간 전문가들이 15일 일본산 수산물의 안전 실태를 파악하기 위한 현지 조사 활동에 착수했다. 내년 1월까지 2차에 걸쳐 이뤄질 조사 활동이 정부가 작년 9월 후쿠시마 제1원전 오염수 해양방출 문제를 이유로 시행한 일본산 수산물 수입 규제에 대한 완화로 이어질지 주목된다. 한국원자력안전기술원 방사능 분석센터 윤주용 센터장을 단장으로 하는 '일본 방사능 안전관리 민간전문가위원회' 조사단 7명은 이날 도쿄의 농림수산청 청사에서 혼카와 가즈요시 수산청 장관 등 일본 당국자들과 논의했다. 한국 측 전문가들은 오는 19일까지인 1차 조사와 내년 1월12∼17일 2차 조사 기간 지바.후쿠시마.아오모리.이와테현·홋카이도.요코하마시 등에서 일본 정부의 수산물 종합 관찰 상황, 방사성 오염수 중장기 관리 대책 등을 점검한다. 한편 한국 정부는 후쿠시마 원전 오염수 해양 유출 사태로 국민 불안이 커지자 후쿠시마·이바라키.군마.미야기.이와테.도치기.지바·아오모리 등 8개 현에서 나오는 모든 수산물의 수입을 작년 9월9일부터 금지했다.
인천, '안전 먹거리 확보' 급식 식재료 업체 위생교육


7월 3일 서울 서초구에 위치한 사무실에서 만난 민금채 지구인컴퍼니 대표. 사진 김소희 기자
“버려지는 농산물의 80% 이상은 품질에 전혀 문제가 없습니다. 저희는 아깝게 버려지는 농산물을 되살리고 있습니다.”
3일 오전 7시 서울 서초구 양재동의 한 사무실에서 만난 민금채(40) 지구인컴퍼니 대표는 이렇게 말했다. 지구인컴퍼니는 폐기 처리 직전의 농산물을 유통하는 전자상거래 기업이다. 외관상 못생겼거나 판로를 찾지 못해 재고로 쌓인 농산물을 농가에서 직접 구입해 30~40% 저렴한 가격에 판매한다. 또 이 농산물을 분말 수프, 죽, 주스와 같은 건강 간편식으로 재탄생시킨다.
민 대표는 신제품 출시를 앞두고 무척이나 바쁜 시기를 보내고 있다. 식물성 고기를 다루는 자체 브랜드 ‘언리미티드’의 막바지 제품 개발 작업이 한창이기 때문이다. 식물성 고기는 정미소에서 재고로 남은 귀리·현미·견과 등 곡물로 만든다. 이날도 민 대표는 인터뷰가 끝난 직후인 오전 8시에 제조공장이 있는 대전으로 출발했다.


일찍이 이런 글이 세상에 떠돌았습니다.고 임승국 교수는 미국도서관에서 영문번역 한단고기를 보고 저자를 찾아 일본으로 갔다가 이것이 우리 것임을 알고 난후 귀국 한단고기 번역작업을 하게 된 사연이 있다. 영문학자에서 민족사학자로 변모하게 된 계기가 된 것이다.영문번역 책이 어떤 책인지는 알 수가 없습니다. (과연 그런 책이 있는지 매우 의심스럽습니다.) ...
학력 검증 - 임승국
헌책방에서 환단고기 등장 이전의 임승국 책을 발견해서 주문했다.책 제목은 [한국고대사관견] 안동준, 임승국 공저로 되어 있다.1978년 5월 10일 발행으로 [환단고기]가 등장하기 이전 책이다.대부분 알고 있는 내용들인데, 아직 목차만 읽어본 상태다.그런데 뜨악한 사실이 있어서 적어보기로 한다.다음은 이 책에 실려있는 임승국의 약력이다.저자 林承國호 :...


어릴적에 시골에 있는 친척집에 놀러 가면 또래가 비슷한 사촌형제들이 우리 형제를 반겨주었다. 우리들의 놀이터는 마을 뒤편의 돌산이었다. 오래전부터 마을 사람들이 돌을 캐 간 흔적들이 널려 있는 돌산은 조금은 위험했지만 재밋거리가 가득한 산 속 본부였다. 돌산 한 구석에는 작은 돌샘이 있었다. 바위가 깨진 틈새로 촉촉한 습기가 배어들고, 그 물기가 바위 아래의 우묵한 자리에 고여 들어 만들어진, 작은 돌절구만한 샘이었다. 물은 맑고 깨끗했다. 양이 많지는 않았지만 아이들 몇몇이 놀다가 마른 목을 축이기에는 그만이었다. 돌샘가 비밀장소에 숨겨놓은 작은 쪽박으로 서너 바가지 떠서 돌려 마시면 물은 금새 바닥을 드러냈다. 물이 다시 고이려면 한참을 기다려야 했다. 어느 날인가는 조바심을 갖고 물이 차기를 지켜봤지만 한없이 지루했다. 돌샘의 물 따위는 잊어버리고 한바탕 놀다가 와 보니 어느 새 물은 아까처럼 고여 있었다. 시간과 함께 천천히 고이는 물이 어린 눈에도 신기했다.
1. 고임, 그리고 우묵함
뭔가가 고인다는 말 속에는 어딘지 은근한 느낌이 배어있다. 갑작스레 몰려들어 가득 채우는 것은 고인다는 말과 어울리지 않는다. 폭우로 홍수물이 들어 찬 광경을 보며, 물이 밀어닥쳤다고 말하지 고였다고 말하지는 않는다. 언제 채워졌는지 모르게 천천히, 눈에 보이지 않도록 시간을 잡아먹고 모여들어야 비로소 고여 들었다고 말할만하다. 망각의 뒤켠에서 은밀히 수위를 높여가는 것이 고임의 전략이다.
속도와 함께 중요한 것은 고임의 자리다. 당연한 이야기지만 뭔가가 고이려면 고이는 자리가 우묵해야 한다. 평평하거나 기울어진 곳에서는 아무것도 고일 수 없다. 우리 몸도 군데군데 우묵한 자리가 있어서 사람 노릇을 하는 이런 저런 고유한 특징들이 고여 든다. 짠 눈물이 고이는 눈두덩도 우묵하고, 수줍은 미소가 고이는 보조개도 우묵하고, 섹시함이 흘러 고이는 배꼽도 우묵하고, 퇴근시간이면 하루의 피로가 고여 드는 발바닥 가운데도 우묵하다. 신체뿐인가. 생각해보면 우묵함은 모든 숨 쉬는 것들을 보듬고 기르는 기본적인 형태다. 산새의 둥지도 우묵하고 토끼의 굴도 우묵하다. 짭쪼름한 바다 향을 품은 꼬막껍질도 우묵하고 선홍빛 알덩이가 고여 있는 게껍질도 우묵하다. 생명을 보듬고 키우는 자리가 이렇듯 우묵해서일까, 온 인류의 생명에 관심을 두고 이 세상을 찾아온 아기 예수도 우묵한 구유를 골라 누울 자릴 잡았나보다.
비단 생명체 뿐 아니라 인간의 의지와 욕망이 중력의 힘이 지배하고 있는 물리적 공간에 맞서 뭔가를 시도하려면 우묵함의 유용성에 기대어야 할 때가 많다. 형태가 굳어지지 않은 것들은 늘 움직이고 흐르고 흩어진다. 그 유동적인 것들을 어르고 달래서 잠시나마 한 장소에 함께 머물도록 다독이는 형태가 바로 우묵함이기 때문이다. 그래서 뭔가가 고여 든 우묵함에는 흩어지려는 본능과 붙들어두려는 힘 사이의 긴장이 항상 존재한다. 공기가 고여 들어 배를 띄우는 나룻배 바닥의 우묵함에서도, 찌개가 끓으며 맛을 고이게 하는 뚝배기의 우묵함에서도, 진동이 고여 들어 소리를 품어내는 만돌린 울림통의 우묵함에서도 아슬아슬한 물리적 긴장이 함께 머문다.
시간이 흐르면서 소리 없이 고이는 것이 또 하나 있다. 우리 마음의 풍경이다. 누군가가 보고 싶어지는 간질간질한 마음도, 누군가가 꼴 보기 싫어지는 냉랭한 마음도 하루아침에 황톳물처럼 밀어닥치기지 않고 대개는 돌샘물처럼 소리 없이 고여 든다. 내 마음에 고이는 것이지만 나도 잘 감지를 못한다. 이상하다 싶어 들여다보면 이미 찰랑찰랑, 여차하면 넘쳐날까 겁날 정도로 가득 고여 어쩔 수 없는 지경이 되고 마는 것이다. 하지만 이 마음의 풍경도 우묵함 없이는 고여 들지 못한다. 동일한 시간 속에서 동일한 경험을 해도 누군가에게는 강렬한 의미가 남고, 누군가에게는 아무런 인상조차도 남지 않는 차이가 바로 마음의 우묵함을 지녔는지의 여부가 아닐까.
2. 내 마음이 평평해졌다.
몇 달 전 직장에 취직을 했다. 사십대 중반이 되도록 제대로 된 직장생활을 해 본 적이 없이 비정규 단순직이나 소규모 자영업을 하면서 적당히 먹고 살아왔는데, 어찌하다 보니 시절의 인연에 이끌려 작은 지역신문사에 입사를 하게 되었다. 뒤늦게 시작한 직장생활은 하나부터 열까지가 낯설고 부담스러웠다. 내 이름이 박힌 명함이 어색했고, 서로를 직함으로 부르는 이들이 생경했다. 더군다나 지역신문사의 형편이 뻔해서 전문적인 업무 분담은 언감생심이고, 일당백의 정신으로 서너 가지 일을 동시다발적으로 처리해야 겨우 하루가 마감되었다. 영업도 뛰고, 인맥도 챙기고, 수금도 하고, 가끔씩 기사도 쓰고, 행사도 기획하고, 배달도 하고, 노가다도 뛰고... 하는 일의 멀티스러움에 비해 보수는 무척 섭섭하지만, 이게 다 내 삶의 행동반경을 넓혀줄 수 있는 경험이 되어 주려니 스스로를 독려하며 버티고 있다. “솔직히 니 나이와 니 주제에 그 정도 직장이면 감지덕지”라는 주변 친구의 애정어린(?) 말에 반박을 하기도 힘들고, 내 스스로도 더 이상 불안정한 삶의 형태를 지켜내기가 겁도 나고 해서다.
하지만 그렇게 바쁘게 몇 달 살다보니 최근 들어 당황스러운 일이 벌어졌다. 언제부턴가 내 안에 뭔가가 고이지를 않는다는 사실을 발견하게 된 것이다. 징후는 여기저기서 감지되었다. 오래간만에 휴일의 느긋함을 즐기려고 도서관에 갔는데 읽고 싶은 책이 떠오르지 않았다. 어서 빨리 자기를 찾아내 읽어달라고 아우성치던 책들은 다들 어디로 간걸까. 신문 신간면이나 이런 저런 책 정보를 슬슬 훑어보기만 해도 읽고 싶은 책과 사귀고 싶은 작가들이 우묵한 마음에 고여들곤 했었는데, 거의 두어달만에 찾은 도서관에서 우물 뚜껑을 열어보니 흥미를 사로잡은 책과 작가의 리스트가 고이지 않은 것이다. 억지로 책 몇 권을 골라서 대출절차를 밟았지만 메마른 돌샘 바닥을 스텐 컵으로 긁는 소리가 나는 듯 했다. 내 안에서 책에게 내어 주었던 우묵했던 고임자리가 평평해진게 분명했다.
얼마전엔 아무도 없는 예배실에 들어갔는데 기도가 나오질 않았다. 예전에는 뭘 기도했었는지, 누굴 위해 기도해야 할지 떠오르지가 않았다. 찬송가 가사처럼 나 예수께 조용히 나가 내 모든 짐 내려놓으려 해도 마음이 안 열리고, 유치부 친구들의 노래처럼 샛별 같은 두 눈을 사르르 감아보아도 꽃잎 같은 입술이 가만히 열리지 않았다. 보는 사람 아무도 없는데 혼자서 뻘쭘했다. 대중기도나 합심기도, 통성기도는 적성이 안 맞는 관계로 일찌감치 끊은 탓에 그나마 유일하게 유지해 온 기도의 끈이 홀로 넋두리하는 기도였는데, 그 길마저도 막혀버린 것이다. 기도꺼리의 고임자리도 평평해졌다.
두세달에 한 번 정도 스마트폰 갤러리에 저장된 사진들을 정리한다. 버릴 건 버리고, 모아두고 싶은 사진들은 성격이나 장소별로 구분해서 포토앨범에 저장하곤 한다. 그런데 최근엔 몇 달만에 갤러리를 정리하면서도 앨범 하나를 만들지 못했다. 일 때문에 찍거나 주고 받은 너저분한 사진들을 싸그리 모아서 삭제했더니, 갤러리에 소장하고픈 사진이 몇 장 남지 않았다. 스마트폰에 사진도 고이지 않았구나. 기억하고 싶은 순간도, 붙들어두고 싶은 인상도 없이 시간이 휘발해 버렸다. 사람은 엄청나게 많이 만나는데 거꾸로 일상 속의 의미의 고임자리는 평평해졌다.
늦은 저녁 사무실 책상에 앉아 오래간만에 뭔가를 끄적거려보려고 다이어리 폴더를 열었는데 좀처럼 손가락이 안 움직인다. 생각이 고이지 않았다. 예전에 편의점에서 일할 땐 뭔가를 쓰고 싶은 욕망이 수시로 고이곤 했었다. 카운터에서 책을 읽거나 잡념에 잠겨 있다가 갑자기 고여있던 생각이 넘치면 급한대로 포스기의 얇고 긴 영수증을 잘라서 그 위에 단상들을 끄적이기도 했었다. 그렇게 끄적인 단상들을 모았다가 일주일에 한두 번 다이어리 폴더를 열어 넘침의 흔적들을 옮겨놓곤 했다. 지금도 책상 서랍 어딘가에는 편의점 카운터 시절의 영수증 낙서를 모아놓은 종이봉투가 처박혀 있을 거다. 그런데 명색이 글을 다루는 직장에 다니면서 오히려 글을 쓰고 싶은 욕구가 메말라버린 것이다. 생각의 고임자리가 평평해졌다.
전문적인 내공을 가진 분들은 예외일 수 있겠지만, 나처럼 보통 사람의 경우 일과 스케줄에 쫓기는 삶을 살다 보면 책도, 기도도, 사진도, 생각도 고여 들지를 않는다. 마음의 자리가 평평해지는 것은 아주 합리적인 우리 몸의 선택능력의 결과다. 먹고 사는데 도움이 되지 않는 것들이 자꾸만 고여 들면 바쁜 일상을 살아가는데 걸림돌이 되기 때문이다. 그래서 잡스러운 것들이 고여 들지 못하도록 우묵했던 마음의 자리를 평평하게 펴 버리는 것이다. 삶의 형태가 우리 마음의 형태를 수시로 교정하는 것이다.
3. 슬픔도 분노도 고이지 않는 세상
시선을 조금만 넓게 열어보면, 나 뿐 아니라 우리가 살아가는 세상이 언제부터인가 점점 우묵함을 잃어버린 듯하다. 사회적 고임의 자리가 잘 감지되지를 않는다. 그때는 잘 몰랐지만 수년의 시간이 흐른 지금에 와서 돌아보니, 이런 평평하고 밋밋한 사회적 감성의 조짐이 내 기억속에 처음으로 감지된 사건이 용산 참사였던 것 같다. 삶의 터전을 지키려고 망루에 올라간 이들이 불에 타 죽었는데도 사회적 슬픔과 분노가 제대로 고여들지를 않았다. 이상했다. 하지만 그 이상한 느낌은 시작에 불과했다. 이후 우리사회가 만들어내는 공포영화 시리즈는 장르와 버전을 변주하며 끊이질 않고 이어졌다. 공포와 충격의 종류도 일일이 열거하기가 참담할 정도로 다양했다. 선거 부정을 저지른 이가 버젓이 대통령 자리에 오르는가 하면, 수많은 이들이 죽음의 벼랑으로 내 몰리는데도, 아니, 실제로 어이없는 죽음이 이어지고 있어도 슬픔도 제대로 고이지 않고, 분노도 제대로 고이지 않는다. 피가 끓다가도 잠시 뿐, 눈물 흘리다가도 잠시 뿐, 분노도 애통도 시간과 함께 고이기는커녕 평평하게 흘러내려 메말라버린다. 정당한 분노, 정당한 슬픔에 대한 고임의 자리를 지켜내기에는 우리 삶의 기초가 너무도 불안정하기 때문일까.
지금과 비교하면 예전에는 세상 이 구석 저 구석이 지금보다는 좀 더 우묵했었던 것 같다. 노인들이 하릴없이 돌아다녀도 흉이 되지 않는 동네도 우묵했고, 학생들이 적당히 공부하던 교실도 우묵했고, 주말부터 청년들이 히죽거리며 모여들던 교회도 지금보다는 우묵했다. 도처가 우묵한 세상 속에서 어떤 사건이나 사람에 대한 정보나 감각들이 고이고, 필요할 때는 함께 모아 낸 감각들을 서로가 제 그릇만큼 떠다가 썼던 것도 같다.
하지만 수많은 정보가 보이지 않는 전파를 타고 촘촘하게 공간속을 날아다니면서 엄청난 저장고를 만들어내는 시대를 맞아서 고전적인 사회의 우묵함은 거추장스러워졌다. 눈에 보이는 사람들간의 우묵함 대신, 보이지 않는 가상 공간의 우묵함을 우리 손으로 선택하고 구축했다. 포털도 우묵하고, 클라우드도 우묵하고, 이런 저런 SNS도 얼마나 우묵한가. 우묵하다못해 움푹하고 아득할 정도로 깊다. 그런데 정작 홍수가 나면 마실 물이 없다고, 그 깊고 아득한 공간에 마실 물이 가득하니 아무도 움직이지 않는다. 슬픔과 비웃음과 분노와 조롱이 한 웅덩이에 섞여 마실 물 한 모금을 찾을 수 없다. 오늘의 웃음과 눈물은 오늘에 털어내야지 내일의 웃음과 슬픔이 또 들어 찰 공간이 비워진다. 그렇게 매일의 웃음과 슬픔과 분노를 숨가쁘게 처리하는 사이에 이 사회의 고임 자리는 평평해졌고, 우리들 역시 눈두덩도 평평하고 발바닥도 평평한 환자들처럼 한 발자국도 움직이기를 싫어하게 되어버린게 아닐까.
4. 심심한 사람은 복이 있나니


시각장애인들이 가장 많이 이용하는 통신망은 인터넷이 아니라 BBS다. 과거 모뎀을 사용하여 컴퓨터 통신을 하던 시절, 서버를 두고 인터넷 주소명이 아니라 주소번지를 직접 연결하는 방식이며, 익스플로러를 사용하는 것이 아니라 이야기 통신 프로그램 등과 같은 별도의 통신 프로그램을 이용하여 접속하는 방식이다.
이 BBS는 그래픽이 거의 없고, 텍스트를 기반으로 서버에서는 리눅스 운영체제를 주로 이용하고 있다.
대표적인 시각장애인 BBS는 한국시각장애인연합회에서 운영하는 ‘넓은 마을’과 실로암복지관에서 운영하는 ‘아이프리’ 등이 있다.
시각장애인에게 필요한 소식이나 공지사항, 전자운편, 게시판, 동호회, 대화방, 전자도서관, 공개자료실 등의 메뉴를 가지고 운영하여 왔으며, 시각장애인들은 그래픽이 없어 음성으로 읽기가 매우 편리하고, 시각장애인에게 필요한 정보를 담고 있으며, 시각장애인끼리 통신하거나 서로 의견을 주고받을 수 있어 매우 유익하게 그리고 가장 빈번하게 이용하고 있다.
카톡처럼 상시로 메시지를 주고받을 수는 없다고는 하나, 컴퓨터로 접속하여 서로 정보와 자료를 주고받을 수 있기에 자유게시판에 의견을 개진하기도 하고, 시각장애인의 정보가 집결하고 있어 시각장애인의 공식적인 전자알림판 역할도 하고 있다.
그런데 한 시각장애인이 여기에 올려져 있는 텍스트 소설을 다운받아 공개 웹하드에 올렸다. 작가협회는 자신들의 글이 공개된 것을 확인하고 저작권협회에 조치하여 줄 것을 요구하는 한편, 작가 10명이 한국시각장애인연합회를 상대로 고발하기에 이르렀다.
시각장애인들은 인쇄된 일반 글자를 ‘묵자’라고 한다. 시중의 엄청난 묵자서적들의 정보를 접할 수 없어 시각장애인들은 문자생활에서 소외되어 왔다. 그래서 자원봉사자 등에 의해 책을 컴퓨터 텍스트로 입력하여 이 텍스트를 음성이나 점자로 변환하여 독서를 하게 된다.
시각장애인 통신망과 화면낭독 음성출력 프로그램은 시각장애인들이 책을 접하기 어려운 점을 획기적으로 개선한 기술이 되었다.
학교의 리포트 작성이나 학습, 독서진흥이 과거에는 불가능하거나 일일이 녹음하여 사용하던 것을 이제는 컴퓨터로 읽을 수 있게 되었고, 극히 일부만 많은 비용을 들여서 접할 수 있었던 것이 이제는 아주 손쉽게 독서할 수 있게 되었다.
그런데 이러한 텍스트의 공유는 저작권과 충돌하는 문제가 생긴다. 저작권법 제33조(시각장애인 등을 위한 복제 등)에서는 ①공표된 저작물은 시각장애인 등을 위하여 점자로 복제·배포할 수 있다. ②시각장애인 등의 복리증진을 목적으로 하는 시설 중 대통령령이 정하는 시설(당해 시설의 장을 포함한다)은 영리를 목적으로 하지 아니하고 시각장애인 등의 이용에 제공하기 위하여 공표된 어문저작물을 녹음하거나 대통령령으로 정하는 시각장애인 등을 위한 전용 기록방식으로 복제·배포 또는 전송할 수 있다.고 정하고 있다.
또, 동법 시행령 제14조(복제 등이 허용된 시각장애인 등의 시설 등)에서는 ①법 제33조 제2항에서 ‘대통령령이 정하는 시설’이란 「장애인복지법」 제58조 제1항에 따른 장애인복지시설 중 시각장애인 등을 위한 장애인 생활시설, 점자도서관, 장애인지역사회재활시설 및 장애인직업재활시설 중 시각장애인 등을 보호하고 있는 시설, 「유아교육법」, 「초ㆍ중등교육법」 및 「장애인 등에 대한 특수교육법」에 따른 특수학교와 시각장애인 등을 위하여 특수학급을 둔 각급 학교, 국가ㆍ지방자치단체, 영리를 목적으로 하지 아니하는 법인 또는 단체가 시각장애인 등의 교육ㆍ학술 또는 복리 증진을 목적으로 설치ㆍ운영하는 시설을 저작권 예외시설로 규정하였다.
‘대통령령으로 정하는 시각장애인 등을 위한 전용 기록방식’이란 점자로 나타나게 하는 것을 목적으로 하는 전자적 형태의 정보기록방식, 인쇄물을 음성으로 변환하는 것을 목적으로 하는 정보기록방식, 시각장애인을 위하여 표준화된 디지털음성정보기록방식, 시각장애인 외에는 이용할 수 없도록 하는 기술적 보호조치가 적용된 정보기록방식을 말한다.
시행령 제15조(시각장애인 등의 범위)에서는 「장애인복지법 시행령」 별표 1 제3호에 따른 시각장애인 중 좋은 눈의 시력(만국식 시력표에 따라 측정된 교정시력을 말한다)이 0.2 이하인 사람, 두 눈의 시야가 각각 주시점에서 10도 이하로 남은 사람(시각장애 1·2급), 신체적 또는 정신적 장애로 인하여 도서를 다루지 못하거나 독서 능력이 뚜렷하게 손상되어 정상적인 독서를 할 수 없는 사람으로 정하였다.
이를 종합해 보면, 시각장애인 시설이나 단체에서 비영리로 시각장애인 등 독서 장애인만을 대상으로 전용기록방식으로 하는 경우 저작권 예외로 한다는 것이다.
그런데 시각장애인들은 전용기록방식이 아직 일반화되어 있지 못하고, 점자단말기 등 고가의 특수 장치가 필요하며, 점자나 음성으로 재가공함에 있어 불편하고 복잡하며 비용이 많이 들고, 원문을 인용하기가 불편하거나 사용하기가 불편하여 전용기록방식이 아니라 그냥 텍스트를 사용하도록 허용해 줄 것을 강력히 요구하여 왔다.
시각장애인 BBS는 시각장애인 단체나 시설에서 운영하였고, 비영리로 운영하였으며, 이용자가 시각장애인으로 제한되어 있다. 단지 전용기록방식이 아니라는 것이다.
점자파일로 만들 경우 음성으로 읽을 수가 없고, 시각장애인 중 점자 해독율이 낮다는 결점이 있고, 음성바코드를 이용할 경우 바코드가 생성된 자료만 읽을 수 있고, 별도의 뷰어를 만들 경우 표준화된 것이 시각장애인 입맛에 아직 맞지 않거나 대중화되지 않았다는 것이 문제이다.
15년 동안 시각장애인들의 폐쇄 BBS는 시각장애인들의 사랑을 받아왔다. 회원 관리 역시 장애인 복지카드를 확인하여 가입하는 등 관리도 철저히 해 왔다.
몇몇 시각장애인이 자료가 있음을 과시하기 위하여 다른 일반 공개 자료로 인터넷에 올려 문제가 된 경우는 단체의 잘못이라기보다는 그 개인의 잘못으로 보아야 한다.
그러나 시각장애인연합회가 사용하는 방식이 전용기록방식이 아니었다는 점에서 법적 문제가 되고 있다.
고소인 작가 10명 중 6명은 시각장애인의 입장을 이해하여선지, 상대가 시각장애인이라 이해는 되지 않으나 용서를 한 것인지는 몰라도 고소를 취하하였다.
이 소식이 전해지자 BBS는 저작권 관계자들의 주요 관심사가 되었다. 시각장애인의 아이디를 이용하여 서버를 검색한 결과 시각장애인들끼리 MP3와 같은 음원도 공유함을 발견하고 아이프리를 고발하기에 이르렀다.
이에 두 BBS는 자료실을 폐쇄하는 조치를 하였으나, 앞으로 시각장애인의 자료제공에는 여러 가지 제한점이 생길 것이 분명하다.
LG상남도서관에서는 국제시각장애인 전용기록방식인 ‘데이지’를 이용한 전자도서를 연간 500여권을 개발하여 핸드폰으로 다운받아 음성으로 독서하도록 서비스하고 있으며, 국립장애인도서관에서도 대체자료 개발 사업을 통해 데이지와 점자 도서를 보급하고 있다.
데이지 도서는 도서 1권당 약 30만원 이상의 비용이 들며, 점자 도서는 약 100만원의 비용이 든다. 이렇게 비용을 지불해 만든 많은 텍스트 도서들을 그 동안 손쉽게 접할 수 있었지만 이제는 사라질 위기에 처한 것이다.
아무리 전용기록방식을 만든다고 하여도 그 프로그램을 완벽하게 시각장애인만이 사용한다는 보장은 없다.
음성 바코드 방식의 경우 블루투스 통신을 이용하여 점자단말기로 전송하여 점자로도 볼 수 있는데, 이는 암호화된 텍스트가 통신이 가능하다는 말이므로 텍스트로도 얼마든지 역변환이 가능함을 의미한다.
텍스트 자체로 사용하거나 역변환을 완벽하게 막은 경우에만 이용을 허용할 것이 아니라, 시각장애인 기관에서 비영리로 시각장애인을 대상으로 이용하는 것에 한하여 사용을 허용하되, 시각장애인 개인간 유통을 엄격히 규제하면 어떨까 한다.
일본의 경우 시각장애인이라고 하여 무상으로 텍스트를 구하는 것이 아니라 일반 서적을 구입하면 판권에 텍스트 교환권이 붙어 있고, 시각장애인이 출판사로 연락하면 텍스트를 제공하는 방식으로 하고 있다. 그리고 저시력인을 위한 확대도서도 보급하고 있다.
접근권을 가진 시각장애인과 저작권을 가진 작가나 출판사간의 상호 협력이 필요하다.
방송이나 영화에서 접근권을 보장하기 위하여 자막이나 화면해설 등의 제작비용은 제작자가 부담하고 있다. 하지만 출판의 경우 접근권을 보장하기 위하여 저자나 출판사는 아무것도 하지 않는다. 시각장애인은 이용 불가능한 것을 생산하면서 권리만 주장하는 것은 불공평하다.
그러므로 저작물을 만들 경우 전용기록방식으로도 제작하여 제공한다면 굳이 시각장애인들이 텍스트를 자원봉사자에게 입력하도록 하지 않았을 것이다.


처음에는 의아했다. 나도 작년에 홧김에 푸념하듯 적은 짧은 글인데 이 글이 뭐길래 페이스북 누적 조회수가 200만명이고, 좋아요가 10만이 넘을까.. 어쩌면 우리 모두가 어릴때는 부모님, 선생님에게 착하게 살아야 하고, 바르게 살아야 한다고 교육받았는데 그렇게만 살기에는 세상이 호락호락하지 않음을 다들 느껴서 였을까.. 책 제목을 "착하게 살지마라"로 가야할까.
1289 24 10h ago Share
.⌜기다려줄 수 있어?⌟더는 지체할 수 없는 물음이었다. 나로서는 이 질문에 대한 네 의사를 분명히 들어야만 했다. 나는 아직 학생이고, 하고자 하는 모든 일이 불안정한 사람이라고. 그래서 나한텐 시간이 필요할 거라고. 나보다 사회에 먼저 나와 있는 너는 조금씩 주위 친구들의 결혼소식을 듣게 될 테고, 그럴 때마다 괜한 조바심이 들지도 모르겠다고. 아직 시간이 필요한 나를 보며 짜증이 날 수도 있다고. ..⌜아.⌟떨리는 목소리엔 적잖은 당황함이 실려 있었다. 나는 계속해서 말을 이어갔다..나는 너가 이런 문제를 한 번쯤은 생각해봤는지 궁금했어. 서로 좋으면 됐지 복잡하게 생각하지 말자며 막무가내로 밀어붙이는, 그러고는 나중에 책임감 없는 모습으로 상처를 주고 싶진 않은 거야. 날 좋아한다 말했을 때, 사실 정말 많이 기뻤어. 나도 지금 이런 말을 하는 내 상황이란 게 너무 화가 나지만, 이게 우리가 처한 현실인 거잖아. 나는 기다려달라는 입장이니 달리 할 말이 없어. 네가 그 부분에 대해 감당하기 힘들 거 같다면, 애초에 시작하지 않는 게 맞아...내가 너무 볼품없어지는 순간이었다. 내 길에 대한 선택이 아쉽기도 했다. 이런 내가 조금은 부끄러웠다. 하지만 해야 하는 말이었다. 그뿐이었다..꼬박 하루가 지나고서야 네게 연락이 왔다. 그런데도 함께하고 싶다는 대답이었다. 기쁨과 불안함이 동시에 느껴졌다. 그렇지만 시작하는 연인들이 으레 그렇듯, 좋은 것만 생각하고 싶었다. 적어도 네 그 대답이 진심으로 느껴졌기 때문이었다. ...결혼을 빨리하고 싶어 했던 너. 함께 하기엔 나도 하루빨리 안정되어야겠다는 생각으로 고쳐먹고 있었다. 진심이었다. 그런데 그 진심은 지금도 다소 아련하게 남아 나를 종종 괴롭히고 있다.여전히 누군가와 함께하기엔, 지금의 나는 아주 위태롭구나.든든한 버팀목이 되어주지 못하겠구나..왜 하필 우린 그때였나. 왜 아쉬움만 남기고 멀어졌나.욕심도 적당히 부릴 줄 알고, 제법 의젓해진 나였다면 좋았을 텐데.아쉬움이 가끔 너를 부른다. 소용없다는 것을 알고 있다.다만, 그렇게라도 날 돌이켜보게 해줘서 고맙다는 말을 하고 싶었다.가끔은 생각나줘서 고맙다고. 함께하고 싶었다는 말까지...@yookigeul #유기글 #글
1214 32 17h ago Share


등록디자인 과 확인대상디자인 에는 다음과 같은 공통점이 있다. ① 전체적으로 직육면체 형상의 상자 내부에 좌우 경사면을 가진 내지가 포함되어 내용물을 끼울 수 있도록 형성된 점, ② 내지의 좌측에 높은 높이로 띠가 형성되어 있는 점, ③ 내지의 양측에는 상하면의 경사면이 형성되고 경사면 내측으로 물품이 수납될 수 있는 끼움공이 있는 점, ④ 양측 경사면 사이의 바닥에 평탄한 함몰부가 형성된 점, ⑤ 각 끼움공이 직사각형 형상인 점, ⑥ 각 끼움공에는 삽입된 물품을 지지할 수 있는 지지편이 형성된 점 등이 그것이다.
양 디자인은 다음과 같은 차이점이 있다. ㉠ 양측 경사면 사이의 바닥에 형성된 함몰부의 형상에 있어서, 등록디자인은 직사각형의 형상인 반면에, 확인대상디자인은 두 개의 팔각형이 연이어 연결된 형태이다. ㉡ 내지에 형성된 좌우 경사면의 형상에 있어서, 등록디자인은 좌우 경사면이 서로 길이와 기울기가 달라 비대칭적으로 형성된 반면에, 확인대상디자인은 좌우 경사면이 서로 길이와 기울기에 별다른 차이가 없이 대칭적으로 형성되어 있다. ㉢ 좌우 끼움공의 개구(開口)의 형상에 있어서, 등록디자인은 좌우 끼움공의 개구가 직사각형의 형상으로서 비대칭적으로 형성된 반면에, 확인대상디자인은 좌우 끼움공의 개구가 ‘’과 같은 형상으로서 대칭적으로 형성되어 있다. ㉣ 좌우 끼움공의 개수에 있어서, 등록디자인은 좌우 끼움공이 각 3개씩 형성된 반면에, 확인대상디자인은 좌우 끼움공이 각 2개씩 형성되어 있다.


정의기억연대 기부금 집행 과정에서 회계 부정 의혹을 받고 있는 더불어민주당 윤미향 당선자가 29일 국회에서 기자회견을 열어 “지난 7일, 이용수 할머니의 기자회견 이후 몰아치는 질문과 의혹제기, 때론 악의적 왜곡에 대해 더 빨리 사실관계를 설명 드리지 못한 점도 진심으로 죄송하다”라고 밝혔다. 윤 당선자가 지난 18일 CBS와의 인터뷰 후 잠행한지 11일 만이다.
▲ 더불어민주당 윤미향 당선인이 29일 오후 국회 소통관에서 기자회견을 열고 정의기억연대 활동 당시 회계 부정 등 각종 의혹에 대한 입장을 밝히며 “국민에게 상처 끼쳐 진심으로 사죄드린다”며 고개 숙여 인사하고 있다.
윤 당선자는 “피해자를 넘어 인권운동가로 정대협 운동의 상징이 되신 피해 할머니의 통렬한 비판에서 비롯되었기에 더욱 힘들었다”며 이처럼 밝혔다. 이어 윤 당선자는 “30년, 평탄치 않았던 정대협 운동 과정에서 더 섬세하게 할머니들과 공감하지 못한 점, 한시라도 더 빨리, 한 분이라도 더 살아계실 때 피해자 분들의 명예를 회복해 드려야겠다는 조급함으로 매 순간 성찰하고 혁신하지 못한 저를 돌아보고 또 점검하고 있다”라고 강조했다.
이날 윤 당선인이 해명 기자회견을 결정한 것은 임기가 시작되기 전 기부금 유용 등 의혹에 대해 입장을 밝히지 않을 경우 더 큰 비판에 직면할 수 있다고 판단했기 때문인 것으로 보인다.
정의연과 관련한 검찰 수사가 진행 중인 상황에서 윤 당선인이 불체포특권을 지닌 국회의원 신분으로 전환될 경우 ‘방탄 국회’ 논란이 불거질 수도 있기 때문이다.


소비자 리포트의 자율 주행 시스템 테스트...캐딜락 슈퍼 크루즈가 1위
▶ 🅣•TREND•TECHNOLOGY/MARKET
혁신의 시대를 거치며 새로운 패러다임 속에서 진화를 거듭하는 것들이 적지 않다. 자동차도 예외 없이 그 변화의 물결 속에 있다. 자동차 업계에서 혁신 코드를 견인하고 있는 두 가지 키워드는 ‘친환경 동력’과 ‘자율주행'이다. 화석연료를 사용하는 내연기관을 대신해 전기나 수소 등을 동력으로 하는 친환경, 운전자를 대신해 스스로 주행할 수 있는 자동차에 업계와 고객들이 관심이 집중되어 있다.
소비자 리포트가 진행한 부분적으로 자동화된 주행 시스템 테스트에서 캐딜락 CT6에 적용된 슈퍼 크루즈(Super Cruise)가 가장 높은 좋은 평가를 받았다. 자율주행 시스템의 기술적 성능은 테슬라의 오토파일럿이 높은 점수를 받았지만, 운전자와의 관계 유지나 응답하지 않는 운전자에 대한 반응에서 슈퍼 크루즈가 상대적으로 좋은 평가를 받았다.(자료 : https://www.consumerreports.org)
테슬라의 오토파일럿은 다른 시스템과 비교할 때 기능과 사용 편의성에서 높은 점수를 받았다. 하지만 운전자가 경고에 응답하지 않는 상황에서, 운전자의 참여와 반응을 유도하거나 명확하게 대처를 해야 할 때, 슈퍼 크루즈가 더욱 나은 작업을 수행한 것으로 평가했다. 단순하게 자동주행 시스템의 기술적인 성능뿐만 아니라 운전 편의성을 높이면서 안전 운전을 할 수 있도록 도와주는 부분에 초점을 맞춘 결과다.
캐딜락의 슈퍼 크루즈에서는 운전자의 눈을 카메라가 지속해서 관찰하면서, 도로를 제대로 보고 있는지 판단해 운전에 집중할 수 있도록 해준다. 시스템에서 운전자가 충분한 주의를 기울이지 않고 있다고 판단되면, 스티어링 휠/경고음/경고등으로 알려준다. 다만, GM의 슈퍼 크루즈는 이미 매핑 되어 있는 고속도로에서만 사용할 수 있어서, 소비자 리포트의 자동차 테스트 센터에서 진행한 다른 시스템과는 달리 고속도로에서 테스트했다고 전했다.


임금 노동이 폐지되고, 실업자가 없는, 모든 인류의 생존이 실질적으로 보장되는 세상이 펼쳐진다면 노동자들은 무엇을 가장 하고 싶을까? 주어진 일, 임금 노동을 하루하루 해내고 국가와 지배계급이 부여한 임무와 책임에만 갇혀, 자신과 가족의 생계를 짊어지는 일에만 허덕이며 살고 있는 노동자들은, 혹은 그조차도 불가능한 실업과 반실업의 고통스런 삶을 살고 있는 노동자들은 더 이상 그렇게만 살지 않아도 될 때, 모든 인민의 생존이 보장되고 생계를 걱정하지 않아도 되는 세계가 펼쳐질 때, 무슨 일이 가장 하고 싶을까? 생계를 위한 노동 말고 다른 어떤 일을 가장 하고 싶을까?
메이데이, 세계 노동절의 역사
봉건 제도를 몰아내고 자본주의가 세계를 지배하기 시작했을 때, 독립 생산자였던 농민과 수공업자의 대다수는 공장으로 가서 임금 노동자가 되었다. 그리고 잉여 노동의 착취, 이윤의 획득을 위해 자본주의 생산 체제는 그 임금 노동자들을 12시간에서 16시간을 넘어서는 장시간 노동으로 내몰았다. 6살 어린아이를 포함하여 남녀노소 할 것 없이 굶어 죽지 않을 정도의 임금으로 노예의 그것과 다를 바 없는 노동을 해야 했다.
이로부터 노동일의 단축, 노동 시간의 단축을 위한 노동자들의 투쟁이 시작되었고, 12시간, 10시간 노동일을 쟁취하는 투쟁이 이어졌다. 1858년에 호주 건설 노동자들이 8시간 노동제를 쟁취했고, 1864년에 설립된 국제노동자협회(제1 인터내셔날)는 1866년에 8시간 노동일을 정식 요구로 채택했다.
시카고 헤이마켓 광장의 시위(1886년 5월 4일)
1886년 5월 1일, 미국 노동자들은 8시간 노동일을 요구하는 역사적인 전국 총파업을 일으켰다. 경찰의 발포로 노동자들이 사망하고, 연이은 헤이마켓 광장에서의 항의 시위에서도 많은 노동자들이 희생되고, 노동조합 지도자들이 검거되어 사형을 당했다. 그 투쟁을 이어서 1888년 12월에, 미국노동총연맹(AFL)은 1890년 5월 1일을 기하여 8시간 노동일을 위한 총파업을 다시 일으킬 것을 결의했다. 그리고 1889년 7월 빠리에서 창립 대회를 개최한 제2 인터내셔날은, 그 결의를 지지하면서 이날을 노동자들의 국제적 시위의 날로 정했다. 각국의 노동자는 각각의 국가 당국에 대하여 노동일을 법률로 8시간으로 낮출 것과 제2 인터내셔날 창립 대회에서의 다른 결의 사항들을 실행할 것을 요구하는 시위를 조직할 것을 결의한 것이다. 이후의 제2 인터내셔날 대회에서도 이러한 결정을 반복하여 노동절은 국제 노동 운동의 시위의 날로 고정되었다.1)
영국, 독일, 프랑스 등 유럽 여러 나라에서도 노동자들의 처절한 투쟁이 있었지만, 8시간 노동일을 세계적 표준으로 만드는 데 쐐기를 박은 나라는 쏘련이었다. 1917년 10월 혁명이 성공하고 러시아 쏘비에트 연방 사회주의 공화국은 세계 최초로 국가 법률로 8시간 노동제를 확립했다. 이에 미, 영, 프, 일 등의 제국주의 국가들은 노동자들의 기본 요구를 짓밟고서는 자본주의 체제를 유지할 수 없다는 것을 알게 되었고, 이런 배경 속에서 국제노동기구(ILO)가 국제연맹의 산하 기관으로 설립되어, 러시아 혁명이 일어난 지 2년 후인 1919년 10월 국제노동기구 제1차 총회에서 1일 8시간, 주 48시간 노동제를 정하고, 이를 국제 노동 기준으로 확립했다.
한국과 프랑스의 노동일의 법과 현실
한국의 경우에도, 식민지 조선에서부터 노동ㆍ사회 운동 단체들은 8시간 노동제를 주요 요구로 내세워 투쟁했다. 해방 직전 임시 정부의 건국 강령에도 파업의 자유, 여공의 야간 노동 금지 등과 함께 8시간 노동제가 포함되는 등 주요 독립운동 단체의 강령에도 포함되어 있었고, 1945년 이후 해방 공간에서 활동했던 건국준비위원회 등 주요 사회ㆍ정치 단체의 강령 등에도 8시간 노동제가 포함돼 있었다. 1953년 제정된 근로기준법이 1일 8시간, 주 48시간 노동제를 도입했던 것은 이 같은 역사에서 비롯된 것이다.2)
그러나 근로기준법 상의 1일 8시간 노동제는 현실에서는 지켜지지 않았다. 1950년대에 한국의 제조업체 대부분이 1일 평균 10시간 정도의 노동을 요구했고, 섬유 공장ㆍ제약 공장에서 일하는 어린 소녀 노동자들은 1일 12시간의 노동을 강요받았다. 1960-70년대에는 이러한 상황이 더욱 심화되어 세계 최장의 노동 시간을 나타냈다. 이후 2004년부터 2011년까지 단계적으로 하루 8시간 주 40시간 노동제가 모든 사업장에서 법적 구속력을 가지고 시행되었으나, 세계 최장 시간 일하는 한국 노동자의 현실은 2020년 현재에 이르기까지 변함없이 여전하다. 이는 당사자가 합의하면 연장 근로를 할 수 있는 조항이 근로기준법에 항상 포함되어 있기 때문이고, 예나 지금이나 저임금에 시달리는 노동자들은 연장 노동이나 휴일 노동을 통한 시간 외 근무 수당으로 부족한 생계비를 충당해야 하기 때문이다.3)
한편 프랑스는 주 39시간 노동제를 1982년에 추진했고, 주 35시간 노동제를 2000년 이후 시행하면서 현재에 이르고 있다. 그러나 프랑스의 경우에도, 각종 예외 규정이 있어서 산업별, 기업별로 연장 근로 협약을 맺을 수 있게 돼 있어, 주 60시간 노동도 가능하고, 연장 근로 수당을 노사 합의로 감액할 수 있도록 하는 등, 현실은 주 35시간 노동제가 아니다. 또한 유럽연합은 2003년에 탄력적 근로 기간을 1년으로 명시하여, 유럽연합 회원국은 이에 따라 노동법을 다듬었고, 프랑스도 현재 탄력적 근로 기간이 1년이다. 이는 주 35시간이라는 ‘적은’ 노동을 보충해 주는, 노동 유연성 장치이다. 프랑스 정부는 더 많은 노동 유연성 제고를 준비하고 있고, 이에 따라 앞으로 프랑스인들의 실제 노동 시간은 더 늘어날 수도 있다.
2020년에 생각하는 노동자들의 과제
노동 운동과 자본주의의 역사는 하루 8시간 노동을 향한 노동자들의 투쟁이 200년 가까운 역사를 가지고 있음을 보여 준다. 그리고 하루 8시간 노동이 세계적으로 보편적인 기준이 된 지도 100년 가까이 흘렀음을 보여 준다. 그러나 동시에 그것은 그저 법적인 것, 선언적인 것일 뿐, 실제 현실은 그렇지 않다는 것 또한 보여 주고 있다. 노동자들은 언제나 생계비에 못 미치는 임금에 허덕이며 장시간의 노동, 연장 노동과 휴일 노동에 내몰리고 있다. 물론 동시에 실업과 반실업이 만연하고 있다. 이것은 발전한 자본주의 국가의 보편적인 현상이며 자본주의 체제의 생산 주기인 공황기에는 필연적으로 더욱 만연해지는 현상이다. 나라마다 차이는 있지만, 자본주의 국가의 모든 노동자들은 저임금 장시간 노동의 고통 속에서 살거나, 실업과 반실업의 고통 속에서 살아가고 있다.
한국의 올해 노동절 집회는 코로나19로 인해 곳곳으로 분산되어 소규모의 기자 회견과 선전전, 온라인 방송 등으로 진행되었다. 주요 구호는 “해고 금지, 모든 노동자의 고용 보험 가입, 총고용 보장 쟁취, 생계 소득 보장과 사회 안전망 확대, 계급 연대와 사회 연대 실현, 안전사고 재발 방지, 중대재해기업처벌법 제정” 등이었다. 그런데 이 구호들은 문재인 정부와 ≪한겨레≫, ≪경향신문≫ 등의 진보 언론이 내세우는 처방과 거의 같다. 과연 어떻게, 얼마나 실현될 수 있을까?
≪한겨레≫ 신문은 5월 3일 자 사설에서 “전 국민 고용 보험 확대는 늦은 감이 있다”고 주문하고 있다. ≪경향신문≫은 노동절 사설에서 “노동자들의 작업 중지권을 인정하고, 안전 문제를 도외시한 사업주와 공무원의 직무 유기를 엄벌하는 중대재해기업처벌법도 처리할 때가 됐다. 결코 몰랐던 일도 아니다. 절감한 문제를 고치고, 노동자의 땀이 가정과 국가를 지키고 있음을 잊지 않는 노동절이 돼야 한다”고 주문했다.
2020년 노동절 즈음하여 한국의 노동자들이 진정 “절감(切感)하”고 있는 문제는 무엇일까? 노동절 하루 전날 38명의 노동자가 희생된 이천 물류 창고 화재 참사 당시 그곳에서 일하던 노동자들이 9개 업체에 소속된 78명의 하청, 비정규직 일용직 노동자들이었다는 사실에서, 우리 노동자들이 절감해야 하는 것이 중대재해기업처벌법 제정일까? “곳곳에서 산업이 흔들리고, 실업자가 급증하고, 민생이 무너지는 소리가 들리는, 말 그대로 경제 전시 상황”4)에서 노동자계급은 무엇을 절감해야 할까?
자본주의 체제하에서는 결코 노동자의 삶이 크게 나아질 수 없다는 것, 이 체제가 유지되는 한 노동자는 저임금 장시간 노동과 실업ㆍ반실업의 끔찍한 삶에서 벗어날 수 없다는 것, 하루 빨리 노동자들이 세계의 주인이 되어야 한다는 것, 자본주의 사회의 거대한 생산력과 생산물의 실제 주인이 되어야 한다는 것이 노동자들이 절감해야 할 인식이고 해결해야 할 과제이다. 노동자들이 사회를 다시 조직하고 운영하려면, 그래서 노동자들이 하루 빨리 이 세상 모든 좋은 것을 누리며 행복해지기 위해서는 하루라도 빨리 인간에 의한 인간의 착취의 폐지, 자본주의 철폐를 결심할 수 있어야 한다. 그것이 실현 가능함을 인식하고 구체적인 실천의 전망과 계획을 가질 수 있어야 한다.
노동의, 그것도 피착취 노동의 의무만을 다하던 삶에서 근본적인 권리와 행복을 찾는 삶으로 노동자계급은 하루라도 빨리 나아가야 한다. 1886년 5월 1일에 미국의 노동자들이 불렀던 아래의 노래를, 이제 노랫말을 바꾸어, 한국과 세계의 노동자들이 다시 함께 불러야 한다.
우리도 이제 노동일은(→임금 노동은) 않을 테야
일해 봐도 보람도 없는 그런 일은 않을 테야
겨우 연명할 만큼 주면서 생각할 틈도 안 주다니
진절머리가 난다네
우리도 햇볕을 보고 싶다네 꽃 냄새도 맡아 보고 싶다네
하나님이 내려 주신(→자연의) 축복인데 우린들 아니 볼 수 없다네
우리는 여덟 시간만(→두세 시간만?5)) 일하려네
조선소에서, 공장에서, 그리고 점포에서
우리는 힘을 길러 왔다네
우리 이제 여덟 시간만(→두세 시간만?) 일하세
여덟 시간은 휴식하고
남은 여덟 시간으로(→열서너 시간으로?) 하고 싶은 일을 해 보세
(1886년 5월 1일, 미국의 노동자들이 시가행진 때 부른 노래)
1) 그러나 정작 미국에서는 현재, 9월 첫째 월요일을 Labor Day로 기념하고 있다. 당시 미국 노동자들의 총파업 투쟁의 역사를 지우고, 미국의 노동 운동이 국제적인 노동 운동과 연결되는 것을 막기 위해, 그 연결 고리를 의도적으로 자르려고 날짜를 옮긴 것이다.
2) 한국 최초의 노동절 행사는 1923년 일제 식민지 시절, 당시 노동자의 자주적 조직인 ‘조선노동총연맹’의 주도하에 처음으로 시작되었고, 약 2000여 명의 노동자가 모여 “노동 시간 단축, 임금 인상, 실업 방지” 등을 주장했다. 이후 1945년 해방 직후 결성된 ‘조선노동조합전국평의회’는 1946년 20만 노동자가 참여한 가운데 메이데이 기념식을 성대히 치렀다. 1957년 이승만은 “메이데이는 공산 괴뢰 도당이 선전의 도구로 이용하고 있으니 반공하는 우리 노동자들이 경축할 수 있는 참된 명절이 제정되도록 하라”고 대한노총에 지시했고, 이에 대한노총 결성일인 3월 10일로 노동절이 변경됐다. 5ㆍ16 쿠데타 이후 1963년에는 이름마저 노동절에서 근로자의 날로 바뀌었다. 1989년 삼엄한 경찰의 원천 봉쇄를 뚫고 연세대학교에 모인 전국의 5천여 노동자와 청년들은 전야제를 갖고 4월 30일 세계 노동절 기념 대회를 개최했다. 이후 민주노조 운동 진영은 매년 노동절 기념 대회를 개최했다. 1994년 정부는 3월 10일에서 5월 1일로 근로자의 날을 바꿨으나, 지금에 이르기까지 명칭은 그대로 근로자의 날이다.
3) 또한 한국의 노동 현실은 최근 1주일이 5일이냐, 7일이냐? 즉, 토ㆍ일요일 등 휴일의 근무는 연장 근로에 포함되나? 포함되지 않나? 하는 황당한 논란을 겪어야 했고, 현재는 ‘1주일은 7일이라는 해석’을 포함하는 주 52시간 노동제를 법제화했고, 그에 대한 ‘보완책’으로 탄력 근로 기간을 3개월에서 6개월로 연장하는 법이 여야 합의로 통과 직전에 있다.
4) ≪동아일보≫ 5월 5일 자 사설에서 인용함. 이 사설에서는 동시에 “탄력 근로제 단위 기간을 3개월에서 6개월로 확대하는 근로기준법 개정안”을 이번 29일로 종료되는 20대 국회를 넘기지 말고, “하루라도 빨리 처리”할 것을 주문하고 있다.


언제부터 원격의료가 보건복지부의 지상 과제가 되었는지 모르겠다. 오늘 개최된 '원격의료 시범사업 평가를 위한 전문가 토론회'에 보건복지부 장관이 직접 참석하여 원격의료 시범 사업 결과를 평가하면서 필요성, 유용성에 대해 재차 강조했다고 한다.
이전에도 시범사업을 했었으나 신통한 결과가 나온 적은 없었다. 부분적으로 약간 유용할지는 모르지만 보건복지부가 그렇게 매달릴 정도로 획기적이지는 않았다. 장관까지 나서서 올인하다시피 할 사안도 아니다. 원격의료가 나름 의미는 있겠지만 정말 필요한 범위만큼만 활용하면 된다.
지금처럼 과잉 홍보를 하는데는 원격의료가 박근혜 정부 창조경제의 사례로 언급되면서 정부차원에서 중요한 어젠더로 승격해 버렸기때문이다. 대통령도 시시때때로 원격의료의 중요성에 대해 발언하곤 한다. 원격의료가 청와대의 관심사이다 보니 보건복지부가 어찌 소홀히 할 수 있겠는가? 어쩌다 그렇게 되었는지 모르겠다. 원격의료가 어떻게 해서 대통령의 마음을 휘어 잡았는지는 확실하게 알려져 있지 않지만 아마도 원격의료로 이득을 보게 될 기업들의 노력이 있었을 것이라는 추정만 나돌고 있다.
보건복지부 공무원들도 불쌍하다. 공무원들은 우리나라 보건의료 정책 중에서 어떤 게 급한지를 누구보다도 잘 알 것이다. 취약한 공공의료때문에 필요한 정책을 시행하는데 어려움이 있다는 사실을 잘 알고 있을 것이고 결핵 발생률이 OECD 국가 중에서 가장 높고 마찬가지로 자살률도 가장 높다는 사실을 공무원들도 알고 있다. 정말로 시급하고 절박한 정책이 무엇인지도 알 것이다. 보건의료 지료 중에서 OECD 1~2위에 올라 있는 나쁜 지료들만 모아 놓은 리스트들이 SNS를 떠도는 것을 보고 있으면 이게 헬조선의 진면목인 듯하여 가슴이 아릴 때가 종종 있다.
수많은 급한 정책들을 젖혀두고 전혀 급하지 않은 원격의료 정책에 올인하려니 물론 보건복지부 공무원들도 골치가 아플 것이다. 국민들은 별 관심도 없고 의료계는 결사 반대하고 있는데 정부만 몸이 달아 있다. 이런 모습을 보고 있으면 애잔하기까지 하다. 장관은 장관이 되기 전부터 원격의료에 관심이 많았던 양반이라서 그렇다치고. 그래서 장관이 되었다는 얘기도 있긴하다.