2010년 천안함 피격 관련 뉴스 속보를 접한 초등학교 4학년 어린이가 슬픈 마음을 감추지 못하고 기록한 일기의 한 부분이다. 군인의 꿈을 가슴에 품었던 이 어린이는 10년 뒤 해군사관학교에 입학했다.
지난달 14일 해사 78기로 입학한 권현우 생도가 초등학교 4학년 때 쓴 천안함 관련 그림일기 사진이 최근 해군 페이스북에 게시돼 화제가 되고 있다.
권 생도의 어머니 윤은주 씨는 천안함 피격 10주기를 맞아 천안함재단이 진행하는 ‘천안함 챌린지-REMEMBER 772’ 이벤트에 참여하고자 해군 페이스북에 이 사진을 올렸다. 천안함 챌린지는 추모 이미지와 함께 찍은 사진 또는 영상을 소셜네트워크서비스(SNS)에 게시하고 타인의 참여를 권장하는 이벤트다.
충남 아산에 사는 윤씨는 해군 페이스북에 아들의 일기장 사진과 함께 “평화로운 영해를 수호하던 천안함 모든 승조원께 고마움을 전합니다. 장병 46명과 한주호 준위님의 희생과 헌신을 잊지 않겠습니다”라는 글을 남겼다.
윤씨는 “10년 전 천안함 소식을 접하고 차가운 바닷속에서 떨었을 청년들을 생각하며 마음이 많이 아팠다”며 “그래서 아들에게도 얘기를 많이 해주었다”고 말했다.
권 생도는 2010년 4월 14일 자 일기에 “뉴스에도, 신문에도 온통 슬픈 이야기에 무섭다는 생각을 했다. 아들을 잃은 엄마, 아빠 잃어버린 어린아이들도 모두 안타까웠다”며 “우리나라의 평화로운 바다가 되었으면 좋겠다”고 적었다. 또한 ‘772’라는 선체 번호가 새겨진 천안함을 인양하는 장면을 그림으로 남겼다.
유가족의 아픈 마음을 걱정하며 바다의 평화를 소망했던 어린이가 성장해 대한민국 해군 장교를 꿈꾸는 사관생도가 됐다. 권 생도는 2018년 해군사관학교에 도전했으나 실패했고, 재수 끝에 지난해 다시 도전해 꿈을 이뤘다.
권 생도는 “부모님께서 천안함에 대해 이야기해 주신 것이 아직도 생생히 기억난다”며 “그때 느낀 슬픔과 분노, 원망을 그림일기에 옮겼던 것”이라고 말했다. 그는 “천안함이 해군사관학교에 지원한 가장 큰 계기였다”며 “다시는 그런 비극이 일어나지 않게 하고 싶었다. 우리 바다를 굳건히 지키는 자랑스러운 해군 장교가 될 것”이라고 포부를 밝혔다. 안승회 기자
해군1함대, 동해 어로한계선 북상어망 회수 작업 고속정 3척 배치… 어선 25척 대상 안전 지원
해군1함대는 지난 24일부터 26일까지 해경·수협과 합동으로 동해 최북단 어민의 재산권 보호를 위한 어로한계선 북상어망 회수 작업 경계작전을 실시했다.북상어망은 동해 어로한계선 이남 및 북방어장 구역 내에 설치한 그물이 기상·조류의 영향을 받아 북쪽으로 떠밀려간 것들이다. 매년 2000여 닥(어망의 길이를 재는 단위)이 어로한계선 북쪽으로 올라가며 어업인들...
해군, 제10주기 천안함 추모식
해군이 26일 오후 2시 해군2함대에서 서해를 지키다 전사한 46용사의 숭고한 희생정신을 기리는 제10주기 천안함 추모식을 거행했다.정경두 국방부 장관 주관으로 열린 이날 추모식은 개식사, 천안함 46용사에 대한 묵념, 작전경과 보고, 천안함 46용사 다시 부르기, 헌화 및 분향, 국방부 장관 추모사, 육·해·공군·해병대 합창단 추모공연 순으로 진행됐다. ...
해군1함대, 스쿠버 잠수 활용 수중 구조작전 훈련
해군1함대 6구조작전중대(SSU) 장병 15명이 26일 동해 해상에서 스쿠버 잠수 방식을 활용한 수중 구조작전 훈련을 했다.이번 훈련은 봄철 해상 재난사고 발생 시 신속하게 조치할 수 있는 구조작전 대비태세를 갖추기 위해 마련됐다. 스쿠버 잠수는 압축 기체가 충전된 휴대용 실린더를 이용하는 잠수 기법으로 수중에서 기동성이 뛰어나고 취급이 간편해 40m 이내...
해군작전사령부 전재호 원사, 13년간 봉사…사랑나눔 앞장
“국민의 생명과 재산을 보호하는 것이 군인의 사명인 만큼 봉사활동도 제게 주어진 임무라고 생각합니다.”바쁜 군 생활 중에도 13년간 묵묵히 봉사활동을 이어가며 지역사회에 사랑과 나눔을 실천하는 해군 부사관의 사연이 화제다.미담의 주인공은 해군작전사령부(해작사) 보급정비지원대에서 근무하는 전재호 원사. 2007년 동해함(PCC·2009년 퇴역)에서 근무했던 ...


정진석 대주교는 서울대교구장 취임 초기부터 교구 시노드를 구상했다.(시노드는 교리, 규율, 전례 등의 문제를 토의해 결정하고자 여는 교회의 대의원회의로, 참석자들이 의결권을 갖지 않는 공청회적 성격을 지닌다.) 그러나 교구장 혼자만의 구상에 그친 채 교구 사제들이 그 필요성을 느끼지 못하고 있다면 좋은 결과를 낼 수 없음을 정 대주교 스스로 잘 알고 있었다. 그도 그럴 것이 당시 '시노드'는 누구에게나 생소한 단어였다. 그러기에 시노드의 필요성은 물론이고 시노드로 인한 변화로 기존 사목 체계에 혼란이 올까 염려하는 목소리도 나올 수 있었다. 실제 교회 내에서도 시노드에 대해 꼭 긍정적인 의견만 있는 것은 아니었다.
1831년 조선대목구가 설립된 이래 제2차 바티칸 공의회 이전까지 서울대교구에서는 총 네 차례의 시노드가 열렸을 뿐이다. 우리나라 교회 역사상 최초인 1857년 베르네 장 주교에 의한 시노드는 일반 신자들을 대상으로 한 「장주교윤시제우서」라는 문헌과 성직자들의 규율에 대한 사목 서한이라는 열매를 맺었다.
당시 「장주교윤시제우서」는 성사 집행이 어떻게 준비돼야 하고 신자들은 무엇을 준비해야 하는지를 다룬 내용이었다. 병인박해로 인해 무너진 조선교구를 어떻게 재건할지 논의가 이뤄진 1868년 만주에서의 두 번째 조선교구 시노드에 이어, 세 번째 시노드가 1884년 9월 초순 블랑 주교에 의해 소집됐다. 당시 6명의 사제가 참석해 「한국교회지침서」를 반포했다. 네 번째는 조선대목구가 서울대목구와 대구대목구로 분리된 후인 1922년에 열렸고, 이때 서울대목구의 교구장인 뮈텔 주교가 「서울대목구 지도서」를 반포했다.
이후로는 교구 시노드가 열리지 않았지만, 서울대교구 내에는 오래전부터 시노드 개최의 필요성이 끊임없이 제기돼 왔다. 1990년대 중반부터 사제 회의가 있을 때마다 몇몇 사제들은 '교구 시노드 개최가 필요하다'는 의견을 제시했다. 그러나 이 주장이 쉽게 관철되지는 않았다.
마침 대희년을 앞둔 한국 교회에는 시노드의 바람이 불고 있었다. 1999년 인천과 수원교구가 일찌감치 시노드를 개막했다. 바야흐로 한국 교회에 몰아친 대희년의 바람으로 1999년 8월 서울대교구 평신도사도직협의회가 교구에 시노드 개최를 정식으로 건의했다. 이로써 드디어 서울대교구에서도 시노드에 대한 공식적인 논의가 시작됐다.
한국 교회의 분위기도 있었지만, 교구 시노드를 개최해야 하는 이유는 분명했다. 그동안 교구가 양적, 질적으로 팽창하면서 이제까지 교구의 사목을 제대로 반성하고 평가하는 시간을 갖지 못했다. 그러니 현재의 사목 상황이나 방법에 대해서도 논의나 평가 등을 할 기회가 없었다. 사목자들도 교구 사목 지표나 방향에 대해 소홀할 수 있는 여지가 생길 수밖에 없었다. 자칫하면 본당 간 차이가 커져 여러 문제점이 발생할 수 있는 가능성도 있었다. 이런 상황에서 정 대주교는 이미 시노드 개최를 염두에 두고 준비했다.
"교구 시노드 개최가 긍정적이라 생각해요. 그러니 신부님들에게 설명할 제안서를 한번 준비해 봐요."
11월 초, 드디어 시노드 제안서가 교구 참사회에서 발표됐다. 제안서에는 종합적인 사목 계획의 필요성이 제기됐다. 교구 시노드를 통해 사목의 큰 줄기로 지탱해온 소공동체 모임을 활성화하려는 노력을 지속한다는 의지도 담겼다. 뿐만 아니라 과거부터의 사목적 전통을 이어감으로써 큰 변화에서 오는 혼란이 조금이라도 생겨서는 안 된다는 정 대주교의 생각도 반영됐다.
정 대주교는 소공동체가 단지 교회 사목의 한 방편이 아니라 '교회의 새로운 모습'이라는 인식을 갖고 있었다. 정 대주교는 제안서를 바탕으로 1999년 11월 8일 서울대교구 전체 사제 모임에서 2000년 사목교서를 발표했다.
"대희년을 맞이하면서 우리 교구도 그동안의 복음화 과정을 점검하여 자기 신원을 짚어보고 새천년기의 사목 방향을 찾아가는 여정이 필요합니다. 교구 시노드는 교구의 여러 구성원들이 기도하는 장이자 교회와 세상이 요구하는 다양한 목소리를 들을 수 있는 시간입니다.
변화와 위기의 시대를 직면하여 교회는 하느님 백성 전체의 소리와 소망을 잘 들어야 합니다. 예수께서 선포한 희년은 구체적으로 가난한 이들에게 해방이 이루어지는 해가 되어야 합니다. 소공동체로 엮어진 본당 공동체상을 향한 복음적인 노력이 지속적으로 계속돼야 합니다. 일선 사목자들은 현재 가정의 위기와 현실을 진단, 사목적으로 민감하게 대처함으로써 가정이 온갖 죄와 고통으로부터 해방되도록 도와야 합니다."
사목 교서를 통해 정 대주교가 시노드의 공식 개최를 선언한 셈이었다.


그동안 민자도로의 통행료를 낮추려는 많은 노력이 있었지만, 민간 자본이 투입된 도로의 통행료 조정은 쉽지 않았다. 통행료를 낮추면 통행료 수입이 줄어드는데, 이로 인한 민간투자자의 손해를 보전해 줘야 하기 때문이다. 국가 예산을 투입하면 해결될 것처럼 보이지만, 이 또한 쉽지 않다. 예산이 부족한 점도 문제지만 수익자 부담원칙에도 맞지 않기 때문이다. 세금은 공평하게 사용돼야 하므로 도로에서 발생하는 손실분을 세금으로 보전하는 것 자체가 형평성 문제를 야기할 수도 있다.
정부는 지난 8월 경제장관회의에서 ‘민자 고속도로 통행료 관리 로드맵(이하 로드맵)’을 발표했다. 2022년까지 재정(財政) 고속도로에 비해 평균 1.4배 비싼 민자 고속도로 통행료를 1.1배 수준으로 인하하겠다는 계획이다. 민간 사업자에게 부과하는 부가세를 고려하면 재정 고속도로와 거의 동일한 수준이다. 그동안 상대적으로 비싼 통행료를 지불한 민자 고속도로 이용자에게는 반가운 소식이 아닐 수 없다.
민자 고속도로의 통행료가 비싼 이유 중 하나는 민간이 투자한 사업비를 정해진 기간에 회수해야 하기 때문이다. 이러한 문제를 해결하기 위해 로드맵에서는 새로운 방안이 제시됐다. 자금 재조달, 운영 기간 조정 등 사업 재구조화를 추진해 통행료를 인하하도록 한 것이다. 향후 물가인상 등으로 통행료 격차가 다시 발생하지 않도록 보완했다. 로드맵은 운영여건을 조정해 재정 고속도로와 민자 고속도로의 통행료 격차를 줄이는 것이 주요 목적이다. 민자 고속도로별 특성을 고려해 맞춤형 인하방안을 제시한 것도 이번 통행료 로드맵의 큰 특징이다.
시론 10/11
이미 정부는 지난 3월 서울외곽순환고속도로를 시작으로 서울~춘천 고속도로와 수원~광명 고속도로의 통행료를 인하했다. 통행료 인하 조치는 고질적인 민원 해소뿐만 아니라 이용자의 교통비 부담을 덜어준 측면이 있다.
도로 공공성 확보를 위해 로드맵이 실질적으로 작동하기 위해서는 민자 고속도로 관리 체계 구축이 필요하다. 첫째, 공공성 관점에서 동일 도로 서비스에 대한 동일 통행료 부과 원칙을 지켜야 한다. 민간자본이 유입된 만큼 일부분 수익률을 고려해야 하겠지만, 도로는 공공재로서 국가가 운영하든 민간이 운영하든 공공성을 보장해야 한다. 최근 통행료가 인하된 서울외곽순환고속도로가 좋은 사례이다.
둘째, 민자 고속도로 운영의 투명성과 공정성을 확보해야 한다. 민자 고속도로가 정착되려면 국민의 신뢰와 합의가 필요하다. 민간 투자사업이 과도한 수익만을 추구하고 있다는 우려와 거부감도 해소해야 한다. 이를 위해 민자도로 운영사와 정부는 민자 고속도로의 성과 관리 강화 및 운영자료 공개 등 다각적인 노력을 기울여야 한다.
셋째, 민자 고속도로 관리의 전문성과 효율성을 확보해야 한다. 도로 서비스와 통행료의 공공성 확보를 목적으로 유료도로법에 근거한 전문적인 ‘민자도로 관리지원센터’의 설립이 필요한 것이다. 센터는 회계·금융·법률·교통 등 다양한 분야의 전문인력을 충원해 민자도로 관리 전문기관의 역할을 수행한다. 센터는 통행료 인하를 위한 실시협약 체결 및 변경 업무뿐만 아니라, 민자 법인의 운영성과 평가, 민자도로 미납통행료 징수 지원, 자금 재조달 여건 검토 등 통행료 적정화 및 운영서비스 개선업무를 지원하게 된다. 센터의 운영을 통해 민자 법인과 정부, 이용자 간 갈등을 줄이고 협력관계를 강화하는 계기도 마련될 것으로 기대된다.


9일 금융투자협회 등에 따르면 라임이 지난 8일 환매중단 조치를 내린 펀드의 핵심 운용전략은 메자닌 투자다. 하지만 코스닥시장의 약세장이 이어지며 펀드의 수익을 주춤하게 한다고 지적된다. 라임 관계자는 “메자닌은 해당 기업 주가와 관련이 큰 상품인데 7월 이후 코스닥시장의 전반적인 약세와 관련 기업의 주가 하락으로 전환을 통한 현금화가 어려워졌다”고 말했다.
또 메자닌 발행 물량이 급격하게 늘어난 점도 시장에 큰 부담으로 돌아온다는 설명이다. 실제 NH투자증권에 따르면 국내 메자닌 발행 시장은 2017년 3조3,000억원에서 지난해 약 5조원대로 급성장했다. 2015년 2조5,000억원에 머물렀던 점을 감안하면 3년 만에 두 배나 증가한 셈이다. 또 올 상반기 발행액만도 2조원에 육박하는 것으로 전해진다.
정부가 모험자본 육성 방안의 하나로 지난해 4월 코스닥벤처펀드를 출시하면서 CB 물량을 일정 수준 이상으로 담도록 하는 조치 등이 나오자 재무구조가 건전하지 못한 기업들도 대거 CB 발행 등에 나섰기 때문이다. 가령 올해 약 600억원에 가깝게 CB를 발행한 엔에스엔의 기업 재무를 보면 영업이익 및 당기순이익 등의 적자가 이어지는 것으로 나타난다. 이를 제외하고도 재무상태가 부실한 다수 기업들이 메자닌을 발행한 것으로 알려지는데 운용사들이 고수익을 목적으로 이들 CB에 투자해 문제를 부풀리고 있다는 설명이다. 한 사모펀드 운용사 고위관계자는 “정부가 코스닥벤처펀드를 출시하면서 너도나도 메자닌 발행에 나섰던 게 사실”이라며 “그때 발행이 정점을 찍은 뒤 시장에서 유통이 잘되지 않아 문제가 된다”고 했다.
이런 상황에서 코스닥에서 올해 CB를 발행한 상위 10개 기업 중 8곳의 주가가 지난해 말 대비 폭락한 것도 메자닌 투자의 위험성을 보여준다. 제이스테판을 제외하면 신라젠(-77.76%)과 파멥신(-53.31%), 블러썸엠앤씨(-22.22%) 등 올 들어 CB를 1,000억원어치 이상 발행한 업체들의 주가가 모두 큰 폭의 하락세를 나타냈다.
또 메자닌 전략을 취하는 펀드들의 수익률도 주춤하는 양상이다. NH투자증권에 따르면 메자닌 전략을 취하는 ‘위너스메자닌’ ‘파인밸류메자닌’ 등의 상품은 8월 말 기준 연초 이후 수익률이 -2.61%, -2.41%로 집계됐다.


조선 후기에 참이 폐지되고 동작진이 개설되면서 기능을 잃어갔으며, 광복 이후 조정경기훈련장으로 이용되기도 했다..
흑석2동 시민아파트가 있었던 아래쪽 한강변에 있었던 바위이다. 옛날 이곳에는 많은 낚시꾼들이 모여들어 고기잡이를 하였다 한다. 어느날 한 낚시꾼이 커다란 잉어 한 마리를 낚자 갑자기 눈보라와 모래가 휘날려 눈 앞이 보이지 않았다. 이상히 여긴 나머지 뒤를 돌아다보니 커다란 호랑이가 나타나 어슬렁거리며 앞발을 내미는 것이었다. 낚시꾼이 질겁을 하고 도망을 치자 호랑이도 그 뒤를 쫓아왔다. 낚시꾼이 더 이상 도망을 가지 못하고 마침 그곳에 구멍이 뚫린 큰 바위 속으로 들어갔더니 호랑이가 들어오지 못하고 밖에서 두리번거리고만 있었다. 그러자 그는 그 바위 속에 갇혀서 나오지도 못하고 결국 죽었다고 한다. 이 호랑이가 앞발짓을 한 것은 잉어를 달라는 뜻이었는데 낚시꾼은 자기를 잡아 먹으려고 하는 줄 알고 결국 죽음을 당하였다는 이야기가 전해 오고 있다.
명수대
서달산 꼭대기에 있었던 건축물로, 1920년 일본인 부호 목하영(木下榮)이란 사람이 이곳에 별장을 짓고 놀이터를 만든 다음, 맑은 한강물이 유유히 흐르는 경치 좋은 곳이라 하여 명수대란 이름을 붙인 것으로 전해지고 있다. 광복 후 이 건물은 철거되었다.
할딱거리


예부터 우리는 돼지꿈을 길몽으로 여긴다. 이처럼 돼지는 복을 상징하는 동물이다. 하지만 인간이 사육하는 돼지의 삶은 전혀 복스럽지 않다. 인간의 식욕을 채워주고 수익을 불려주는 죄밖에 없는데 출생부터 도축까지 끔찍하고 비인도적인 환경에서 생을 마쳐야 한다. 대한민국 돼지에게 '동물복지'는 아직 그림의 떡이다. 기해년 황금돼지해를 맞아 돼지의 비극적 현실을 1'돈'칭 시점으로 재구성했다.
[그린포스트코리아 박소희 기자] 새해가 밝았다. 2019 기해년(己亥年)은 육십간지의 36번째로 황금돼지 해다. 기(己)가 노란색을 나타내는 천간이기 때문이다. 본래 복을 상징하는 돼지에 황금까지 붙었으니 올해 출산계획을 잡는 부모들도 많겠다. 그러나 '0.2%' 동물복지국가에 사는 나는 출산에 반대한다. 돼지공장의 삶을 새끼에게 물려주고 싶지 않다.
◇ '처음 만나는 자유' 탈옥에 성공하다
그날 공장 팀장은 우리를 트럭으로 몰았다. 한참을 달리는데, 옆 스톨(stall, 쇠틀)에서 지내던 동기 어미돼지가 멀미가 나는지 점심으로 먹은 사료를 모두 게워냈다. 토사물이 4차선 도로 위로 길을 만들었다. 역한 냄새에 다른 어미돼지가 몸을 돌려보려고 했지만, 앞뒤 좌우 틈이 없었다. 겁먹은 돼지들이 싸지른 분뇨로 트럭 바닥이 질척거렸다.
차가 한 번씩 기울 때마다 왼쪽 끝에 있던 나는 마리당 100kg이 훌쩍 넘는 돼지들의 무게를 받아내야 했다. 나는 차가 오른쪽으로 기울길 바랐다. 오른편 돼지가 짜부라진 만큼 왼편 돼지들에겐 여유가 생겼다. 동물보호법 제9조에는 '동물을 운송하는 차량은 동물이 운송 중에 상해를 입지 아니하고, 급격한 체온 변화, 호흡곤란 등에 따른 고통을 최소화할 수 있는 구조로 되어 있을 것'으로 정하고 있지만 어림도 없었다.
차가 갑자기 덜컹거리더니 오른쪽으로 완전히 넘어졌다. 분뇨를 뒤집어쓴 어미돼지들이 뒤엉켜 굉음을 질러댔다. 아비규환이 따로 없었다. 트럭에서 탈출해 도로로 빠져나가는 친구의 꽁지가 보였다. 따라나가야 살 수 있을 것 같았다. 다른 돼지들도 우르르 움직였다. 트럭이 포트홀을 밟아 중심을 잃었다는 소리가 들렸다.
쇠틀에 갇혀만 지낸 돼지들은 처음 만나는 자유를 어쩔 줄 몰라 우왕좌왕했다. 나는 불편한 다리를 끌며 수풀에 몸을 숨겼다. 곧 경찰과 몇 대의 트럭이 몰려왔다. 사람들이 안전펜스로 돼지들을 한쪽으로 몰았다.
100kg이 넘다 보니 마리당 여러 사람이 달라붙었다. 어떤 사람은 차에 타지 않으려고 버티는 돼지의 귀를 잡아끌었다. 저항이 거셀수록 사람은 돼지를 거칠게 다뤘다. 우리를 이송하던 인부가 수를 세더니 한 마리가 모자란다고 했다. 절규와 광기로 가득한 풍경을 숨죽이고 지켜보았다. 사람들이 나를 찾아 나서려는 순간 밀려있던 차들이 클랙슨을 울렸다. 죽기 아니면 까무러치기였다. 나는 최선을 다해 도망쳤다.
◇ 나는 돼지공장에서 태어난 출산기계였다
새끼에게 젖을 물리는 어미돼지/그린포스트코리아
나는 아직 살아남은 돼지다. 살아남은 돼지로서 나의 사명은 우리의 이야기를 하는 것이라 믿는다.
사람이 발표한 지난해 3분기 가축동향조사결과(9월 기준)를 살펴보면 돼지 사육 농장은 6196가구로 지난해보다 151가구가 줄었다. 사육 마릿수는 1164만 1000마리로 전년보다 14만 7000마리(1.3%) 늘었다. 나같은 어미돼지들이 2018 무술년에도 열심히 새끼를 낳은 거다.
양돈장은 줄었지만 마릿수가 늘었다. 우리 사육환경이 더욱 과밀해졌다는 뜻이다. 규모별로 살펴보면 1000마리 미만 사육하는 농장은 261가구 줄었다. 그러나 1000마리 이상 사육하는 농장은 110가구 늘었다.
국내 어미돼지는 106만 3000마리로 나는 5000마리 이상 사육하는 양돈장에서 모돈, 즉 출산 기계로 태어났다. 내가 태어난 곳은 스톨에서 사육하는 돼지공장이다.
우리 같은 어미돼지들은 ‘스톨’(stall)이라 부르는 폭 60~75㎝의 좁은 쇠틀에 갇혀 3~4년간 오로지 새끼 낳는 일만 되풀이한다. 유럽연합(EU)은 2013년부터 스톨사육을 금지했지만 대한민국은 동물복지 축산농장이 13곳(약 0.2%) 밖에 안된다. 5000마리 이상 사육 농장(390가구)은 단 한 곳도 동물복지 인증을 받지 않았다.
지난해 기준 연간 1인당 육류 소비량은 24.5kg이다. 그 '먹성'을 다 채워주려면 우리는 '열일' 해야 한다. 직접 교미를 하는 건 아니다. 교배할 어미돼지들은 교배틀로 옮겨간다. 이때 쇠창살 바깥으로 수퇘지를 풀어놓는데, 발정이 나면 미리 짜놓은 정액을 포궁에 밀어 넣는다. 한 발짝 옮길 공간조차 없는 1인용 감옥에서 어미돼지는 보통 3~4년 동안 6~7차례 새끼를 낳는다. 옛날에는 독성이 있는 돼지발정제를 사용해 흥분을 유도하기도 했지만 다행히 지금은 금지됐다.
교배틀에서 인공수정을 마친 어미돼지는 100일 이상 임신틀에서 지낸다. 분만한 어미돼지는 새끼들 압사를 방지한다는 이유로 분만틀로 옮겨진다. 이렇게 틀을 옮겨 다녀야 하는 이유는 교배·임신·분만이란 생산공정을 '체계적'으로 관리하기 위해서란다.
◇내 새끼 한 번 핥아주지도 못하고 쓸모를 다했다
우리는 명색이 산업 동물이다. 새끼를 빠르게 많이 낳아서 농가 수익에 기여해야 한다. 따라서 배란 주기를 앞당긴다며 호르몬제를 주사하기도 한다. 20마리 정도 사육하는 한 소규모 농가는 한마리씩 띄엄띄엄 수정·분만하는 것이 귀찮다며 발정제를 주입해 발정동기화 했다는 소문을 듣기도 했다. 발정동기화는 대량생산체계에 아주 유용한 방법이라고 사람들이 좋아한다.
분만하고 나면 새끼들이 어미라고 찾아와 젖을 물고 빨지만 나는 쇠틀에 갇혀 새끼들을 한 번도 품거나 핥아주지 못했다. 내 새끼들 역시 사람이 키우기 편하도록 꼬리도 잘리고, 송곳니도 뽑혔다. 새끼들이 젖을 떼면 어미돼지는 다시 스톨로 옮겨가 최대한 빨리 임신 가능한 몸을 만들어야 한다. 새끼들은 자돈사(새끼방)로 이동한다. 이중 수컷은 먹을 때 노린내 나지 말라고 일찍부터 거세를 당하기도 한다.
그렇게 6번의 분만 끝에 숙명을 끝냈다. 왼쪽 뒷 다리에 힘이 들어가지 않는 것을 공장 팀장이 눈치 챈 것이다. 팀장은 나를 스톨에서 꺼낸 뒤, 몸에 푸른색 스프레이로 '도태'라고 썼다. 몸이 성했으면 틀림없이 1년 더 새끼를 낳아야 했을 테다. 쓸모없어진 게 서럽기보다 아픈 다리가 고마웠다.
◇ 살처분된 가축들의 피가 매립지 위로 끓어 오르고
'스톨'이라고 불리는 좁은 쇠틀에서 사육되는 어미돼지들(Aussie Farm Repository)/그린포스트코리아
도태란 여럿 중에서 불필요하거나 부적당한 것을 줄여 없애는 것을 말한다. 쓸모를 다하거나 병든 돼지는 공장에서 도태시킨다. 나야 몸이 쇠약해질 때까지 살아보기라도 했지만 새끼 몇마리는 태어난 지 1개월도 되지 않아 분뇨와 퇴비 속에 버려졌다. 최근 사천의 한 농장에서 새끼돼지를 망치로 내리쳐 죽인 일도 도태가 목적이었다. 농장 내에서 도륙한 사체는 불법 소각되기도 한다.
동물보호법 제8조에는 '노상 등 공개된 장소에서 죽이거나 같은 종류의 다른 동물이 보는 앞에서 죽음에 이르게 하는 행위'를 금지하고 있다. 도축·살처분 시 동물보호법 제10조에 따라 반드시 의식 없는 상태에서 도살 단계로 넘어가야 한다. 하지만 우리의 현실은 농장주 마음이 곧 법이다.
내가 본 가장 끔찍한 도태는 구제역 예방을 명분으로 한 집단 살처분이다. 가축전염병예방법에 따르면, 어떤 곳에서 돼지가 한 마리라도 구제역에 걸리면 둘레의 모든 돼지를 죽여 없애야만 한다.
농가당 평균 2000마리 정도가 사육되니 구제역이 돌기 시작하면 수천 마리가 살처분된다. 지난 2010년 구제역 창궐로 돼지, 소, 염소 등 발굽이 2개인 우제류 가축 346만 마리 이상이 매립됐다고 한다. 구덩이에 산채로 묻힌 가축들의 피가 매몰지 밖으로 흘러넘치기도 했다. 수많은 돼지의 엄마가, 엄마의 엄마가 그렇게 죽어갔다. 비좁은 쇠틀의 간격이 돼지를 대를 이어 처참한 죽음으로 내몬 것이다. 살처분은 과밀 사육이 낳은 참사다.
◇돼지도 고통없이 죽을 권리가 있다
돼지는 공간이 허용된다면 배변자리와 잠자리를 구분할 줄 아는 청결한 동물이며 더울 땐 진흙 샤워를 좋아한다. (출처=픽사베이)
한돈팜스에 따르면 국내 엄마돼지 마리당 연간 출하 마릿수(MSY)는 지난해 기준 17.8마리다. 동년 기준 덴마크 31.3마리, 네덜란드 28.8마리, 독일 28마리, 미국 24.2마리에 비해 낮은 수준이다. 이유 후 육성율을 비교해도 언급한 국가들은 90% 이상이나 국내는 아직 85% 수준에 머무른다.
MSY가 낮다는 것은 환기도 잘 안 되는 낙후된 시설에서 어미돼지들이 체온조절도 제대로 못하고 있다는 얘기다. 비좁은 쇠틀에서 제 분뇨를 뒤집어쓰고 살아야 하는 스트레스도 한몫 한다. 한국농촌경제연구원은 공장식 축산에 따른 만성소모성 질병(PED, PRRS)도 원인으로 꼽았다.
그날 도축장으로 끌려간 임신틀 동기들은 컨베이어벨트에 올랐을 것이다. 운이 좋으면 가스나 전살(전기로 가축을 도살하는 방법)로 죽음을 맞이했을 것이고, 운이 나쁘면 쇠꼬챙이에 매달려 제 몸에서 피가 빠져나가는 고통을 고스란히 맛봤을 것이다. 도축장 동물복지 기준은, 도축되는 동물이 고통을 느끼지 못하도록 완전히 기절시킨 뒤 작업을 하도록 요구하고 있지만 기절했는지 일일이 살피는 도축장은 별로 없다. 도축단계에서 축종별 적절한 기절방법을 준수하는 동물복지 포유류 도축장은 전국에 단 3곳 뿐이다. 가령 제주도 양돈장에서 동물복지 도축장을 이용하려면 배를 타고 경상남도 김해까지 가야한다.


대한개원내과의사회(회장 김종웅)는 식품의약품안전처가 고혈압 치료제로 사용되는 원료의약품 중 발암 우려가 있는 중국산 원료의약품 ‘발사르탄’에서 발암물질인 NDMA가 확인된 219개 품목에 대해 판매 및 제조중지를 발표했다가, 이틀 후에는 115개 품목에 대해 판매 및 제조.수입을 중지한다고 발표하는 등 일관성 없는 발표로 고혈압 환자와 의료진의 대 혼란을 초래했다며, 미숙한 대처를 한 식약처장의 대국민 사과와 사퇴를 요구했다.
의사회는 10일, 성명서를 통해 식약처는 안전성에 있어 문제가 확실히 밝혀지지 않은 상황에서 언론에 먼저 발표해 버린 후 뒤늦게 현재 해당 원료를 쓰지 않은 것으로 확인한 91개 품목에 대해서는 다시 판매금지조치를 해제한다고 발표함으로써 국민들은 불안감에 휩싸일 수 밖에 없었고, 병의원에는 내원한 환자들과 문의하는 전화가 폭주하여 제대로 진료하기 힘든 상황을 초래했다며, 식약처의 무능을 질타했다.
특히 2A군 발암물질은 사람을 대상으로는 암을 일으킬 수 있는 근거가 불충분한 물질로 구운 삼겹살보다 암을 일으킬 가능성이 낮은 물질임에도 직접 당사자인 의료계와의 협의 없이 무책임한 발표로 국민들을 불안감에 빠지게 하였고, 아무런 책임도 없는 의료인과 환자간의 갈등과 불신을 조장한 정부와 식약처의 행태를 강력하게 비판한다.
의사회는 OECD 어떤 나라도 제네릭 약값을 오리지널 약가의 80%로 높게 책정한 나라는 대한민국 외에는 없다면서, 이번 사태의 근본 원인중 하나는 무조건 저가약에 인센티브를 주는 보건정책이라고 문제점을 지적했다.


2030세대 청년들이 열악한 주거현실에 내몰린 것은 모두가 다 아는 사실이다. 서울 역삼동만 해도 보증금 1000만원에 월세가 80만∼100만원에 달한다. 이런 월세 형식의 임대는 지속가능한 주거방식일 수 없다.
문제는 집주인들도 비슷한 한계점에 도달했다는 점이다. 현재 강남 일대 공실률이 계속 올라가며 임대수익은 줄어드는 가운데 건물 운영과 관리에 대한 부담은 증가했다. 우리는 양쪽의 수요를 적정 수준으로 맞춰 공유주택을 수익형 부동산의 새로운 대안으로 제시한 셈이다. 일반 원룸 임대보다 훨씬 안정적인 수익률 보장이 가능하고, 대신 2030세대는 일대 시세의 절반 가격에 훨씬 더 나은 주거환경을 누릴 수 있다.
강남 최초 신축개발 사례인 ‘쉐어원’ 역삼 모델은 어떻게 추진됐나.
이 부지는 원래 주차장 부지였다. 소유주가 증여받은 땅이었는데 기존 땅의 부동산 가치를 제고할 방안을 모색하다 우리와 연이 닿았다. 현재 오피스 공간이 3개 층, 공유주택이 8실, 원룸이 4실로 복합 형태다. 공유주택은 30대 직장인을 겨냥한 프리미엄 공유주택 모델로 현재 운영 수익률이 5.6% 정도 안정적으로 나온다. 인근에 중소형 오피스 건물을 리모델링한 공유주택 ‘쉐어원오렌지’ 역시 수익률은 5%대 후반이 나온다. 거주자들은 양질의 주거환경을 제공받으면서도 보증금 200만원과 월세 55만∼59만원 정도만 부담하면 되니 서로 목적이 일치해 좋은 결과물을 도출한 셈이다.
최근 새로이 추진하는 프로젝트가 있나.


지난 달 5일 서울 중구 프레지던트 호텔에서 열린 행정법제 혁신 자문위원회 위촉식에서 김형연 법제처장이 자문위원단과 기념촬영을 하고 있다. 법제처 제공
미용사 면허증을 갓 딴 20대 청년은 하루라도 빨리 미용실을 열고 싶을 것이다. 기대에 부푼 마음에 여러 가지 서류를 준비해서 미용실 영업신고서를 관청에 제출했다. 그런데 이 청년은 바로 영업을 시작할 수 있을까? 아니면 관청의 수리가 있어야 영업을 시작할 수 있을까? 해당 신고는 관청의 수리가 없이도 제대로 된 신고서만 접수되면 바로 영업이 가능하다.
그런데, 법령을 집행하는 공무원은 법령에서 신고서를 어떻게 처리해야 되는지에 관한 명시적인 규정이 없어서 법령을 소극적으로 해석ㆍ적용하게 되고, 결과적으로 국민 보호의 사각지대가 발생하게 된다. 문제의 원인이 공무원의 태도에도 있지만 법령을 명확하게 하는 것이 보다 근본적인 해결책이 될 수 있다.
지난 7월 3일 대한민국 임시정부 수립 100주년이자 대한민국 임시헌장 100주년을 맞아 우리나라 행정법학자들이 모두 한자리에 모여 우리나라 행정법의 과거와 현재 그리고 미래를 논의하기 위한 뜻깊은 행사를 열었다. 그 자리에 나온 어느 원로 법학자의 경험담을 들으며 이런 생각을 더욱 굳히게 되었다. 그 원로학자는 어느 지방자치단체에서 10여년간 법률자문을 해 왔는데, 상담을 위해 찾아온 일선 공무원들이 판례나 학설에 관해서는 시큰둥한 반응을 보이지만, 관련되는 법령 규정을 하나 찾아 주면 “감사합니다”라는 말과 함께 꾸벅 인사를 하고 돌아간다는 것이다. 공무원이 적극적으로 일하게 하기 위해서는 천 마디의 이론보다는 한 개의 명확한 조문(條文)이 더 유용할 수 있다는 것이다.
앞서 예를 든 신고와 관련한 불명확성을 없애기 위해서는 ‘신고의 수리에 관한 사항이 법률에 명시되어 있지 않으면 원칙적으로 형식적 요건을 갖춘 신고서가 행정청에 도달한 때에 효력이 발생한다’는 명문의 규정을 두는 것이 필요하다. 이와 더불어 학설과 판례로 확립된 신뢰보호의 원칙, 부당결부금지의 원칙 등과 같은 행정에 관한 일반원칙이 법령에 직접 규정된다면, 일선 행정기관의 법치행정 확립은 물론이고 국민의 권리보호에도 크게 기여할 것이다.


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심장 차크라를 청소하고 여는 것은 감정적 인 블록과 첨부 파일을 해제하고 무조건적인 사랑, 연민, 복지 및 헌신을 전개합니다. 당신이 마음의 차크라를 제거하면, 당신의 사랑이 모든 사람에게로 향할뿐만 아니라, 겸손과 열린 마음이 결합 된 단맛을 갖게 될 것입니다. 당신의 감정적 인 지능은 인생에서 절대적으로 도움이 될 것입니다.
이 차크라가 명확하지 않을 때, 당신은 철회 될 수 있고, 감정적으로 다른 사람들과 연결이 끊어지고 공감에 결여 될 수 있습니다. 다른 사람들은 당신을 당신의 머리 속에서 살아가는 것으로 보게 될 것이며, 당신은 무의식적으로 당신의 감정을 음소거 할 수 있습니다. 반대로, 당신은 당신의 감정에 큰 기복을 경험할 수 있고 감정적 인 드라마의 대상이 될 수 있습니다. 당신은 질투심이 많고, 끈기 있고, 당신의 관계를 요구할 수도 있습니다.
당신은 강압적 분석입니까?
일반적으로 차단 된 심장 차크라와 관련된 한 가지주의 패턴은 자신의 감정을 약화시키는 강박적인 분석 초점입니다. 깊은 정서적 인 관계에서 벗어나는 경향이 있습니다. 왜냐하면 인생에서 요구하는 것보다 더 많이 요구한다는 것을 알게 되었기 때문입니다. 그래서 자신이 고갈되고 에너지가 고갈되지 않도록 보존해야합니다. 이런 식으로, 당신은 당신이 그것을하고 있다는 것을 알지 못하는 채로 지성에 계약하게됩니다. 당신은 삶의 관찰자가되어 당신과 당신의 자원이 고갈되지 않도록 편안한 사생활 보호와 격리를 유지하기 위해 노력합니다.
당신이 이것과 관련이 있다면, 당신의 마음과 머리에서 다른 사람들로부터 물러나는 경향을 주목하십시오. 이것은 다른 사람들과 어울리고 자신의 감정을 표현하는 데 중점을 두는 신호입니다. 당신이 외부의 요구로부터 자신을 지켜야 할 필요성을 느낄 때 대신 선물로 머물러 라. 이 순간 당신은 당신의 삶에 완전히 참여하기 위해 필요한 모든 에너지를 가지고 있으며, 실제로 당신은 당신의 마음을 열어 다른 사람들과 연결함으로써 에너지를 얻을 것입니다.
인생에서 누락 된 것에 초점을 맞추고 있습니까?
이것은 심장 차크라를 차단하는 여러 가지주의 패턴 중 하나 일뿐입니다. 또 다른 예는 자신의 인생에서 실종 된 것에 초점을 맞춘 슬픔과 갈망의 잦은 시합을 겪은 친구가 보여준 패턴입니다. 그는 자신의 감정에 크게 접근 할 수 있었지만 참으로 폭풍우의 감정적 인 날씨였습니다. 그의 인생에서 선을 존중함으로써 그는 폭풍을 진정시킬 수있었습니다.
다른 차단 패턴도 있습니다. 그러나 관심 패턴이 무엇이든, 하트 차크라가 막히면 분명하거나 숨겨진 것처럼 필연적으로 하나의 요소가 존재할 것입니다 : 자기 중심성.
자기 중심성은 많은 사람을 입는다.
자기 중심성은 어떤 형태로든 어디에서나 유비쿼터스 한 인간의 특성이며, 많은 상상을합니다. 예를 들어, 관심의 하나의 공통 패턴은 거절 또는 포기에 대한 두려움에서 비롯됩니다. 그래서 당신은 필요에 초점을 맞추고 필요하다고 생각하고 연결 상태를 유지하는 수단으로 다른 사람들을 원합니다. 사심없는 것처럼 보이는 것은 실제로 자아의 행복을 보장하기위한 필사적 인 시도입니다.
마찬가지로, 신으로 합병하려는 나의 이타적인 십대 욕망은 근본적으로 이기적인 욕망이었습니다. 나는 내 자신의 계발에만 집중했다. 이것은 내가 어떤면에서 명상하고 치유하도록 동기를 부여했기 때문에 잠시 동안 나를 섬겼습니다. 그러나 수년이 지난 후에야 마침내이 자기 중심적인 욕망이 바로 잡아야 할 과정에 나를 몰아 붙였다는 것을 이해하게되었습니다. 나는 신성한 행복에 대한 열망을 완전히 포기할 필요가 없었습니다. 그러나 내 자아를 넘어서 정말로 확장하기 위해서는 다른 사람들의 행복과 행복을 진지하게 고려하고 지원하는 법을 배워야했습니다.
마음을 여는 방법 : 명상의 실천
사심없는 행동을 전개하고 마음을 열려면 친절과 연민으로 행동하는 데 집중하십시오. 단순히 "사심없는"것은 어렵습니다. 이기심은 뿌리깊은 이기적이기 때문에 처음에 추상적이고 거의 달성 할 수없는 품질로 보일 수 있습니다. 그러나 당신은 충분히 친절하고 타인에 대한 연민으로 친절하게 행동 할 수 있습니다. 그렇게하면 다른 사람의 행복과 행복에 절대적으로 관심이 있다는 사실을 자동으로 알게 될 것입니다. 관심이있을뿐만 아니라 자신을 대신해 행동하게 될 것입니다. 그것은 당신의 시간, 에너지 및 자원을 필요로합니다. 그것이 사심없는 행동이 아니라면 무엇입니까?
시작하려면 적어도 하루에 한 번 친절과 연민으로 행동하는 데 집중하십시오. 당신이 그것의 스윙에 들어서면서, 당신이 당신의 모든 상호 작용에 초점을 맞출 수 있는지보십시오. 당신이 보상을 기대하지 않고 이것을 할 수 있다면, 당신은 영적 이상에 살고있을뿐만 아니라, 다른 사람들의 공정한 대우 또는 인식에 의존하지 않는 더 깊고 강한 자신감을 키울 것입니다.


무계획으로 시작한 이번 제주 여행. 그래도 브루어리 한군데 정도는 갔다 오고 싶어 급하게 맥파이 브루어리 투어를 알아봅니다. 하지만 이미 오늘의 양조장 투어는 모두 종료되었다고 하네요. (오후 5시가 마지막 타임) 아쉽지만 행선지를 변경하여 맥파이 탑동점으로 향합니다.
네비를 찍고 오시면 ‘여기가 맞나..?’ 싶은 곳에 위치해 있습니다. 간판이 아주 작기 때문에 찾기 어려우실 수도 있는데, 네비를 믿고 오셔서 근처 골목 주차 공간에 주차를 하시면 됩니다. 제주공항에서 도보로 약 4km 정도 떨어져 있는데, 편도로 50분 정도가 소요되기 때문에 공항에서는 택시나 버스 이용을 추천드립니다.
맥파이 탑동 제주점은 이마트 제주점 근처 아라리오 뮤지엄 바로 옆에 위치하고 있습니다. (오션 스위츠 제주호텔 뒤편)
주력으로는 페일 에일, 포터, IPA, 쾰쉬 등이 있고, 시즈널로는 발릭포터(남행열차), 고제(고스트), 라이앰버에일(가을가득) 등을 즐기실 수 있습니다. 계절마다 3가지씩 신제품을 선보이고 있다고 하니 실험적이고 다양한 맥주들을 맛보실 수 있습니다.
이태원, 홍대, 제주에 지점이 있고 양조장과 탭룸은 제주에 위치하고 있습니다. 맥파이 제주점에서는 다른 지점에서는 맛 볼 수 없는 베지피자 메뉴가 준비되어 있었습니다. 이름만 보고 채식주의자를 위한 피자인 줄 알았는데 치즈가 함유되어 있더라구요.
맥파이의 맥주를 캔으로도 만나실 수 있습니다. 운전대를 잡아야 해서 일행들이 맥주 마시는 걸 바라만 봐야 했는데 차선책이 생겼습니다.
매장이 넓고 테이블 수가 아주 많습니다. 혼자서 와도 편하게 맥주를 즐길 수 있도록 긴 바 테이블이 있었고, 혼술 하시는 분들도 꽤 계셨습니다. 늘 그렇듯이 초상권으로 인해 매장 전체 전경을 찍지는 않았습니다. 맥파이(Magpie)의 로고인 귀여운 까치가 보이네요. 좋은 소식을 가져다주는 까치처럼 한국에 맥주문화를 선보이자는 것이 맥파이의 첫 시작이었다고 합니다.
시즈널 시리즈 포스터들입니다. 친절하게 ABV(알코올 비율)와 IBU(홉에 포함되어 있는 Isohumulone 함량 비율; 주로 쓴맛에 관여)까지 표기되어 있습니다.
주문한 맥주들이 나왔습니다. 일행들이 마시기 전에 양해를 구하고 한 컷 담아봅니다. 부 럽.


오는 2월 12일 오후 11시에 첫 방송하는 XtvN ‘사랑도 통역이 되나요?’는 각양각국 청춘 남녀들의 색다른 로맨스를 담은 글로벌 미팅 리얼리티 프로그램이다. 국경을 초월한 사랑을 찾기 위해 모인 글로벌 청춘들의 솔직과감한 썸과 연애를 선보일 예정. 양세형, 박나래, 에릭남, 써니, 프리스틴 나영이 출연자들의 로맨스를 지켜보며 카운셀링을 전하는 ‘사랑통역단’으로 출연해 재미를 더할 전망이다.
첫 방송을 앞두고 제작진은 운명의 사랑을 찾기 위해 ‘사랑도 통역이 되나요?’를 찾은 글로벌 남녀 8인의 프로필을 공개했다. 특히 일본 걸그룹 멤버로 활동 중인 여성 출연자, ‘만찢남’ 비주얼을 자랑하는 남성 출연자가 방송 전부터 화제를 모으며 호기심을 증폭시키고 있다.
남성 출연자로는 먼저, 만화책을 찢고 나온 듯한 외모를 자랑하는 영국에서 온 다니엘이 눈길을 끈다. 한국을 비롯해 세계 각국의 런웨이 쇼에서 활약 중인 모델 다니엘은 “아직 사랑에 빠질 누군가를 만나지 못했다. 곁에 있어줄 누군가를 찾았으면 좋겠다”고 출연 소감을 전했다. 다니엘 외에도, 한국에서 프리랜서로 일하고 있는 중국 자상남 장역문, 이란에서 온 발랄한 매력의 식당오너 에이딘, 한국 시크남 치과의사 김태준 등 여심을 흔들 심쿵남들이 모였다.
갖가지 매력으로 똘똘 뭉친 여성 출연자들도 기대감을 높이고 있다. 일본에서 걸그룹 멤버로 활동 중인 마오는 웃음이 많은 긍정의 아이콘이다. 여신 미모를 자랑하는 프랑스에서 온 메이크업 아티스트 제시카, 타 문화에 대한 이해력이 뛰어난 모로코의 마케팅매니저 우메이마, 명랑하고 친화력이 좋은 한국 여대생 김누리 등이 출연한다. 프랑스에서 온 제시카는 “영화 비포선셋의 셀린처럼 운명적인 사랑을 꿈꾼다. 그런 저를 이해해 줄 수 있는 사람을 아직 만나지 못했다”며 출연을 결심한 계기를 전했다.


미국에 가서 인터넷 뱅킹을 하고 한국에서 송금도 하고 할려면 한국에 있는 은행에 몇 가지 해야될 것들이 있다.
1. 인터넷 뱅킹
인터넷 뱅킹을 위해 아래 사항들을 체크해서 처리해야 한다. 은행 직원에게 해외에서 인터넷 뱅킹을 하려고 하는데 내 계좌에서 변경해야될 사항이 있는지 물어보는 것이 가장 좋은 방법일 것 같다.
해외 IP 접속 차단 해제: 해외에서 내 계좌에 접속하지 못하도록 하는 것인데 보통 은행 계좌를 개설할 때 설정해 놓은 거라고 한다. 그런데 내 은행들은 모두 이러한 설정이 안되어 있었다. 그래도 각자 확인을 해 볼 필요는 있을 것 같다.
지정 단말기 등록 해제: 2015~2016년 즈음 한참 단말기를 등록하여 그 단말기가 아니면 인터넷 뱅킹이 안되도록 했던 시절이 있었다. 따라서 내 계좌가 이러한 제약이 있는지 확인하고 만약 있다면 해제해야 된다.
내 경우 한 은행이 결국 사고를 치고 말았다. 그렇게 미리 고객센터에 전화해서 지정 단말기 등록을 해제해 달라고 했는데 문제없다고 해놓고는 미국에 와서 이체를 하려고 보니 지정 단말기가 아니어서 안된단다. 미국에서는 단말기를 지정할 수 없는데 그 이유는 핸드폰으로 인증번호를 받아야 하기 때문이다. 그런데 내 핸드폰은 이미 휴면인데다 나는 미국 번호를 쓰고 있으므로 불가능하다. 더우기 문자는 수신이 안된다 ("핸드폰은 유심칩으로 해결" 참조).
2. 미국은행으로 송금
한국으로부터 향후 개설할 미국은행으로 송금을 할 계획이라면 내 거래 은행 중 한 은행을 선택하여 해외송금 지정 은행으로 등록해야 된다(한 사람 당 한 은행만 할 수 있다고 한다). 만약 크지 않은 돈을(1년에 5만불 이하) 송금할 계획이라면 인터넷에서도 지정이 가능하다. 이때는 '증여' 목적으로 송금하는 것이다. 그런데 1년에 5만불 이상을 송금할 계획이라면 '체류비' 목적으로 송금하여야 하며 해외 송금 지정 은행은 직접 은행에 방문하여 처리하여야 한다. 준비물은 여권 사본, 외국으로 나가는 공문서류 (연구년 발령 공문), 도장이 필요하다.
옛날에는 한번 해외 송금 지정 은행을 지정하면 지정한 날로부터 1년간 유효했는데 최근 법이 바뀌어 해외송금 지정은 언제 하든지 그 해 12월 31일일까지만 유효하며 내년에 다시 신청을 해야한다.
내 경우 아직 연구년 발령을 받지도 않아 공문이 없는데다 큰 돈은 송금하지 않을 계획이어서 그냥 인터넷으로 처리하였다. 게다가 나는 25일 출국이라 지금 해 봤자 내년 1월에 다시 해야 되는데 은행을 방문할 수가 없으니 '체류비' 목적 송금은 어차피 불가능하다.
또한 보통 우리나라에서 인터넷 뱅킹으로 송금은 1회 500만원 1일 1,000원 한도가 있는데 미국으로 송금할 때도 이 한도가 적용된다. 은행 직원은 이 한도를 늘릴려면 공인인증서 대신에 OTP를 신청하라고 한다. 나는 이것 저것 쓰기가 좀 그래서 1회 한도액만 500만원에서 1,000만원으로 늘려놓았다.
3. 여행자 수표
나는 원래 여행자 수표를 약 4만불짜리 정도 만들어 미국에 가면 은행에 넣은 후 차도 사고 집세도 내고 할려고 했다. 왜냐하면 돈이 필요할 때마다 송금을 하면 수수료가 장난이 아니기 때문에 처음부터 목돈을 가지고 가고 생활비는 어차피 한국에서 월급이 매월 나오기 때문에 한국 신용카드를 사용할 계획이었다.
그런데 결국 여행자 수표를 포기하게 되었다.
내 주거래 은행인 광주은행이 더 이상 여행자수표를 취급하지 않는다 하여 하는 수 없이 다른 은행에서 여행자 수표를 만들기로 하고 달러계좌에 넣어두었던 달러를 모두 인출하였다. 그런데 직원이 하는 말이 달러는 내 돈을 내 계좌에서 인출하는데도 수수료가 붙는다고 하였다. 뭐 달러 보관료라나? 그러다가 내가 좀 황당해 하니 특별히 이번에는 무료로 해준다는 직원의 말... 어의가 없다.
암튼 달러를 찾고 추가로 한국 돈을 더 달러로 바꾸려고 하니 여행자 수표를 할 때는 한국 돈을 가져가는 것이 더 이익이라고 한다. 그래서 달러와 한국 돈을 찾아서 근처의 하나은행으로 향했다.
하나은행에 도착해 여행자 수표를 하러 왔다고 하니 직원이 "여행자 수표요?"하며 놀란다. 그동안 여행자 수표와 관련하여 어느 은행을 가도 여행자 수표라는 말만 나오면 직원들은 당황한다는 것을 알고 있어서 별로 놀랍지는 않았다. 대체 여행자 수표가 뭐라고 이렇게들 당황하는지는 참 이해가 안간다. 암튼 달러 뭉치를 막 꺼내니 직원이 큰 소리로 "이걸 다 여행자 수표로 한다구요?"하며 짜증을 낸다. 옆에 직원들이 다 나를 쳐다보는데 내가 무슨 돈이나 훔친 사람처럼 되어버렸다. 아니 그럼 돈이 많으니 여행자 수표를 하지 몇 십불 가지고 여행자 수표를 만드는 사람 있나?
하나은행은 과거에 외환은행이었는데도 이 모양이니 일반 은행은 어떨지 짐작이 간다. 더구나 동네 지점에 가면 직원들이 놀랄게 뻔해서 일부러 택시타고 시내에 있는 큰 은행을 갔음에도...
직원이 얼마 할꺼냐고 묻길래 4만불 한다고 하니 한번 더 성질내며 수수료가 0.7%이며 4만불이면 약 30만원이 수수료가 붙는다고 하였다. 참~ 내 돈을 걱정해 주는 고마운 사람인것 같다. 수수료가 들더라도 현금을 들고 가는 것 보단 낫지 않나 싶어 그냥 해달라고 했다. 한참을 전화로 물어 보고, 옆 사람, 윗 사람에게 물어보고 허둥지둥 뭔가를 찾더니 결국 와서 한다는 말이 여행자 수표가 없단다. 짜증이 나서 그냥 "됐어요"하고 나와버렸다. 그리고 그냥 현금을 가지고 가던지 아니면 공항에 가서 여행자 수표를 하리라 맘 먹었다.
다음날 아무래도 현금을 들고 가는게 왠지 찝찝해서 미국에 있는 내 지인에게 송금하는 방식을 택했다. 그래서 출국 3일전에야 겨우 송금을 하러 다시 집 근처 국민은행에 들렀다. 이번에는 송금도 쉽지 않았다. 달러를 직접 송금하는 것은 한 번도 안해봤다는 직원의 말... 한 30분을 혼자 단말기 앞에서 씨름을 하더니 액수가 커서 외환 송금 지정 은행을 먼저 해야 된다고 한다. 내가 광주은행에 이미 해 놨다고 하니 그럼 안된다고 한다. 그래서 다시 달러를 싸들고 광주은행으로 갔다. 거기서도 직원 2명이 한 40~50분 동안 낑낑대며 겨우겨우 처리하였다. 송금 수수료는 약 50만원 정도 되는데 최대한 우대를 적용해서 22만원을 내라고 한다. 그래 얼마가 되었든 송금 되는게 어디냐 싶어 수수료를 지불하고 내가 오히려 고맙다고 인사하고 나왔다.ㅠㅠ


세계 만민을 위한 진정한 공간을 창조하러 인종 차별 반대의 정책과 온라인 댓글 규칙을 세웠어요.
인종 차별 반대의 정책: 성 차별 대신 인종차별, 계급차별, 동성에 공포증, 모든 다양성과 특성에 편견을 가지면 안되세요. 우리의 경험으로 길거리 성희롱을 하는 치한들은 사회적 계층이나 나라문화에 관계없이 찾을 수 있어요. 우리의 운동은 사회적 가치변화에 관한 것이며 당신은 가해자의 속성을 알고 그것에 대해 이야기 하는 것을 삼가 해 주시고 비난하며 손가락질 하지 마세요. 혹시 치한의 정체성이 당신의 이야기에 중요하면 당신의 블로그 포스트에서 분명하고 건설적인 설명을 해주세요.
댓글 규칙: 당신이 경험을 공유하는 것은 극히 용기 있는 행동이라고 생각해요. 그들의 용기를 존경하며, 이야기를 나누는 경험이 힘을 실어줄 수 있기 바랍니다. 성폭력 생존자들은 항산 마땅한 존중을 받지 못해요. 우리 짧은 댓글 규칙은 그 문화를 막기 위해 만들었어요.


O태그호이어는 설립 160주년을 기념하여, 태그호이어 까레라 160주년 실버 리미티드 에디션을 공개합니다. 태그호이어의 최신 기술력과 더불어 까레라 컬렉션의 유서 깊은 유산을 담아낸, 더없이 특별한 크로노그래프가 완성되었습니다.
1860년 탄생의 순간부터 지금까지, 태그호이어는 시대를 앞서가는 관점으로 늘 다른 브랜드와 차별화된 길을 걸어왔습니다. 160년간 혁신을 거듭해온 태그호이어는 당대의 첨단 기술을 활용하여 시계를 제작해왔습니다.
160주년을 기념하여, 태그호이어는 대담한 정신의 상징이자 그 자체로 하나의 아이콘을 완성하는 까레라 컬렉션을 새롭게 조명합니다. 매뉴팩처가 공개한 태그호이어 까레라 160주년 실버 리미티드 에디션은 단 1,860피스만이 시장에 출시되며, 2020년 6월부터 구매할 수 있습니다. 잭 호이어가 세계에서 가장 위험한 로드 레이스인 '까레라 파나메리카나'를 처음 접한 것은 1962년입니다. 그리고 이듬해, 첫 까레라 호이어 크로노그래프가 탄생했습니다.
기존의 워치메이킹 코드를 탈피하며 이목을 집중시켰던 까레라 호이어는 출시와 동시에 센세이션을 일으켰습니다. 깔끔하면서도 대담한 디자인과 기술적 혁신, 뛰어난 가독성에 힘입어 까레라 호이어는 최고의 레이싱카 드라이버 시계로 칭송받게 되었습니다.
태그호이어 까레라 160주년 실버 리미티드 에디션의 디자인을 위해, 태그호이어는 실버 다이얼로 유명한 1964년 모노크롬 모델을 새롭게 해석하였습니다. 매끄러운 디자인과 세 개의 하늘색 카운터가 눈에 띄는 이 신비로운 매력의 크로노그래프는 스피드 애호가에게 바치는 헌정품과도 같은 작품입니다.


워너원, JBJ, 레인즈 등 Mnet 아이돌 서바이벌 프로그램 ‘프로듀스 101’ 시즌 2 출신 프로젝트 그룹들이 가요계 대세로 떠오르면서 더 보이즈나 스트레이 키즈처럼 한 소속사에 적을 둔 신인 보이 그룹은 오히려 보기 힘들어졌다. 두 그룹의 향후 활동이 K팝 전망도에 영향을 줄 것으로 예상되는 이유다.
더 보이즈와 스트레이 키즈는 크래커엔터테인먼트와 JYP엔터테인먼트에서 지난해 말 각각 론칭한 신인 보이 그룹이다. 각 12인조와 9인조로 많은 인원수를 자랑한다. 데뷔 전부터 리얼리티 프로그램에 출연해 얼굴을 알리며 대중성 확보에 주력했다.
올해 가요계에서 새로운 보이 그룹의 탄생은 사실상 기대하기 어렵다. 데뷔 및 재데뷔가 유력한 데뷔조들은 KBS2 ‘아이돌 리부팅 프로젝트-더 유닛’과 JTBC ‘믹스나인’에 출연하고 있고, 해당 프로그램에 참여하지 않는 SM엔터테인먼트, FNC엔터테인먼트, YG엔터테인먼트 등 대형 기획사에서는 올해 새 그룹 론칭 계획이 아직 없다. YG엔터테인먼트가 SBS ‘K팝스타’ 출신 방예담이 포함된 그룹을 데뷔시킬 것을 예고하긴 했으나, 수장 양현석이 ‘믹스나인’에 참여하고 있기에 빠른 시일 내에 데뷔하긴 어려울 것으로 점쳐진다.
더 보이즈와 스트레이 키즈에게 그래서 올해는 아주 중요한 해다. 지난해 말 데뷔한 이들은 사실상 올해 데뷔한 것과 다름없다. 경쟁이 될만한 신인 그룹이 나오지 않는 올해에 의미 있는 성장을 만든다면 앞으로 이들은 소위 ‘꽃길’을 걷게 될 가능성이 높다.
한 소속사에 적을 둔 신인 보이 그룹에게 거는 가요계의 기대도 높다. 워너원이나 JBJ 등 오디션 프로그램에서 발탁된 멤버들로 구성된 프로젝트 그룹의 경우 개별 팬덤의 힘이 세다. 이 경우 상대적으로 리스크에 약하다. 멤버 한 명이 부정적 이슈에 휘말릴 경우 개인팬의 이탈이 팀 전체 팬덤 약화로 곧장 이어질 수 있기 때문이다. 또 각 멤버들의 개별 활동이 부각될 경우 수익 창출에 크게 기여하는 콘서트 등 공연 진행이 어려워진다.
더 보이즈는 ‘프로듀스 101’ 시즌 2에서 최종 순위 19등을 기록한 주학년이 속한 그룹이다. 크래커엔터테인먼트는 주학년에게 일방적으로 쏠릴 수 있는 팬덤 집중 현상을 완화하기 위해 이들을 지난해 8월부터 10월까지 방송된 MBC뮤직 리얼리티 프로그램 ‘꽃미남 분식집’에 출연시켰다. 약 2개월 간의 리얼리티 프로그램을 통해 더 보이즈는 ‘팀’으로서의 정체성을 확립할 수 있었고, 그 결과 이들은 데뷔 쇼케이스에 약 4,000명의 팬들을 불러들였다.
JYP엔터테인먼트의 신인 보이 그룹 스트레이 키즈
스트레이 키즈는 갓세븐과 트와이스를 형, 누나로 둔 JYP엔터테인먼트의 신규 그룹이다. 글로벌 팬덤을 보유한 선배들의 지원에 힘입어 데뷔 이전부터 주목을 받았다. 그간 원더걸스, 미쓰에이, 트와이스 등 여러 인기 여성 그룹을 론칭시킨 JYP엔터테인먼트는 상대적으로 보이 그룹에서는 약세를 보여왔다. 이 때문인지 JYP엔터테인먼트는 스트레이 키즈를 데뷔시키며 큰 실험을 했다. 소속사가 아닌 그룹의 리더 방찬이 멤버를 직접 구성하게 했으며, 데뷔 곡 역시 직접 쓰게 한 것이다. JYP엔터테인먼트에서 자작곡으 데뷔한 그룹은 일찍이 없었다.


사람들은 어떤 형태이든 대부분 교만합니다. 돈이 많다고 교만하고 이쁘다고 교만하고 공부 좀 했다고 교만합니다. 그런데 영적 교만은 교만 중에서도 가장 무서운 것입니다. C.S. 루이스의 말처럼 교만은 영적인 암과 같기 때문에 빨리 뿌리를 뽑는 것이 좋습니다. 민수기 12장에 보면 미리암이 모세를 시기하여 비방하면서 영적 교만으로 문제를 일으키자 하나님은 진노하시고 그녀에게 징계를 내리셨습니다. 먼저 하나님의 임재가 떠나게 되었고 그 징표로 구름이 장막에서 떠나갔습니다(민 12:10). 이것은 우리가 하나님께 대하여 교만하거나 범죄할 때 하나님의 임재가 떠날 수 있음을 보여줍니다. 하나님께서 떠나가시면 하나님의 은혜를 전혀 기대할 수 없게 되고 소망이 사라지게 됩니다. 다윗도 범죄한 후에 하나님의 임재가 떠나는 것이 얼마나 두려웠는지 주의 성신을 자신에게서 거두지 말아달라고 간청하였습니다(시 51:1).
미리암에게서 하나님의 임재가 떠났을 뿐 아니라 또 문둥병에도 걸리는 징계도 당하였습니다(민 12:10). 문둥병에 걸리게 되면 머리털이 빠지고 피부는 하얗게 문드러집니다. 또한 고통에 대한 감각이 없어서 자기도 모르는 사이에 썩어들어갑니다. 영적 교만은 영적인 문둥병과 같습니다. 자기도 모르는 사이에 영혼과 정신과 육체가 썩어가게 되는데도 깨닫지 못합니다. 또 자기도 모르는 사이에 다른 사람들에게까지 전염이 됩니다. 미리암에게 발한 나병은 영적인 교만이 얼마나 무서운지 보여줍니다. 아론은 문둥병에 걸리지 않았는데 그 이유는 아론은 주동자가 아니었기 때문입니다. 아론은 다른 사람에게 휘둘리는 성품을 가졌는데 하나님의 백성은 다른 것은 몰라도 거룩한 일이나 영적인 일에는 줏대가 분명해야 합니다. 아무리 가깝고 친한 가족이나 친구라 할지라도 영적으로 “아닌 것은 아니오”라고 분명하게 말해야 합니다(엡 4:14).
그럼 미리암에 대한 하나님의 징계는 어떻게 해결이 되었을까요? 하나님의 징계를 보자 아론이 재빠르게 잘못을 깨닫고 하나님께 회개하였습니다. 하나님의 진노와 징계는 우리를 회개시키는 도구입니다. 우린 하나님의 사랑 뿐 아니라 하나님의 공의로우신 진노와 징계에도 감사해야 합니다. 우리가 징계를 받을 때는 즉시로 회개해야 합니다. 우리의 교만과 죄를 즉시 자백하면 깨끗함을 입을 수 있습니다(요일 1:9; 시 51:1). 아론은 또 모세에게 중보기도를 간청하였습니다. 그래서 하나님은 모세의 기도를 들으시고 자비를 베풀어주셨습니다. 여기서 우리는 모세의 온유한 성품을 다시 한 번 깨달을 수 있습니다. 중보기도자는 모세처럼 또 예수님처럼 온유해야 합니다. 진실된 중보기도자는 상대방의 문제를 나의 문제로 여기며, 상대방의 아픔을 나의 아픔으로 여기며 사랑 가운데 기도하는 자입니다. 교만으로 인하여 넘어진 자가 있다면 중보 기도를 통하여 하나님의 긍휼을 구해야 합니다(요일 5:16). 하나님의 자비와 긍휼에만 인간의 소망이 있기 때문입니다(애 3:23-24).


무소음 마우스라는 이름처럼 정말 조용니다.클릭이나 휠 소음이 거의 없어서 소음 걱정 없이 마우스질(?)할 수 있는 큰 장점이 있고 오른손에 쏙 하고 잡히는 그립감도 우수합니다 마우스 포인트도 빠르게 움직여서 저한테는 착한 가격에 정말 좋은 마우스네요 엄지로 파지하는 부분이 커브로 들어가 있어 편안합니다.고무소재 재질로 패턴이 있어 잘 안 미끄러지도록 되어 있네요 마우스 크기는 그리 크지 않은 편아담한 크기와 조용한 마우스라 특히 회사용으로 강추하는 마우스. 가격은 21천원 정도
항공기 제트엔진모터를 사용한다는 JMW 헤어드라이기타의 추종을 불허하는 독보적인 바람 세기 & 확실히 차가운 바람덕분에 아침 출근할 때 머리 말리는 시간을 단축시키는 꿀 아이템인데요 가끔 여행 등으로 다른 회사 제품 드라이기를 사용해 보면 그 차이를 확연히 느낄 수 있습니다.이미 2015년도에 JMW MA6001A 모델을 구입해서 잘 사용 중인데, 차가운 바람으로는 아무리 바람이 강해도 빨리 말리는 데 한계가 있어서 이번에 제트스톰 JMW M3701K를 추가 구매 했습니다 2015년 제품이나 올해 나온 제품이나 디자인은 거의 비슷한데 무게는 제트스톰 JMW M3701K 쪽이 훨씬 가볍습니다 (제품 사양 설명에는 무게가 410g 으로 같이 표기되어 있는데 실제 들어 보면 차이가 많이 나네요)제트스톰 JMW..
샤오미 보조배터리 20000mAh 2세대
사용기/지름 2017.10.09 19:40
스마트폰 활용이 갈수록 늘어나다 보니 이제 충전기 없이 외출할 때면 배터리 걱정부터 된다샤오미 충전기가 이미 2개나 있지만, 지난번 여행 다녀올 때 하루에 3번 이상 완충이 필요한 상황이 벌어지다 보니, 결국 대용량 고속 충전 배터리를 구하게 됐다 샤오미 보조배터리 20000mAh 2세대는 단일 출력 시 고속 충전(고속 충전을 지원하는 스마트폰)을 지원하고, 2개의 포트에서 동시에 5.1V/3.6A 출력할 수 있어 2대의 스마트폰을 빠르게 충전가능하다. (동행이 있는 경우에는 요게 필수)크기와 무게는 조금 아쉽긴 하지만 하루 종일 외부에서 보낼 때나 여행 다닐 때 요거 하나만 챙기면 확실히 든든하다
샤오미 기계식 키보드 MK01 (적축)
사용기/지름 2017.10.01 05:47
2019.3 월 내용 추가 : 키보드에 일부 키가 입력되지 않기 시작 했다. 내구성이 1년짜리인지 난감. a/s 업체 전화 연결도 쉽지 않다. 샤오미 키보드 구입을 고려 한다면 내구성이나 a/s도 고려해 보고 신중하게 판단하시길.수 많은 키보드를 겪으면서 찾아낸 나에게 가장 맘에 드는 키보드는 아래 3가지낮은 키압 - 하루 종일 키보드를 눌러야 하는 불쌍한 손가락 관절을 위해 필수구름타법이 가능한 적축 키보드 - 넌클릭이나 청축 보다, 그냥 살살 타이핑 해도 글이 써지는 적축이 가장 편했다. 공간 활용이 높은 텐키리스 키보드 - 사장님 책상이 아닌 한 책상 공간은 늘 부족하다. 숫자 키 패드가 없는 걸 잘 극복한다면 텐키리스가 정답회사에서 사용하던 키보드 공유기가 고장나면서, 공유기를 새로 살지, 키보드..
사용기/지름 2017.09.22 07:30
그 어느 해 보다 중국발 미세먼지가 심각했던 올 봄창문 열기가 무서운 우울한 나날들이 지속되어 결국 구입한 공기청정기우스개 소리로 중국이 만들어 낸 먼지를 중국이 만든 청정기로 걸러내야 하는..공기청정기 모델/가격도 천차만별이라 고민 했지만 가성비 좋은 공기청정기 여러 대가 비싼 한대보다 좋다는 내용들이 많아 과감하게 질렀습니다 가격도 10만원 조금 넘었고 수명이 정해져 있는 필터 가격도 3만원 이내로 크지 않다는 점도 맘에 들었습니다.공기청정기 부피를 대부분 차지하는 제일 중요한 필터, 초 미세먼지는 한계가 있지만 0.1 미크론 정도의 미세 입자까지 필터링 가능하다고 합니다 (안 보이니 설명서를 믿을 수 밖에) 필터 사용 기간은 약 6개월 정도라고 하는데 샤오미 앱이 있어 남은 필터 사용기간 바로 확인..
헤링본 헤리티지 핸드그립(블랙/레드스티치)
사용기/지름 2017.09.05 09:00
여태 핸드그립의 필요성을 잘 느끼지 못하다가이제 체력이 약해져서 그런지, 무거운 DSLR 을 점점 들고 있기 힘들어져서 생각난게 핸드그립.특히 며칠씩 해외여행 다닐때면 하루 종일 무거운 가방과 카메라/렌즈 때문에 더욱 필요로 하게 되어서 드디어 구입했습니다. 어려운 설치방법은 동영상과 블로그를 참조(한참 헤메는 걸 와이프가 뚝딱 달아줌 ㅠㅠ)[DSLR 핸드그립] 마이카메라 헤링본 헤리티지 핸드그립 착용기 니콘 D3300 모델은 플레이트가 없어서 구입 할 때 플레이트 포함된 모델로 구입했습니다. (타입1이 플레이트 포함 모델)지난 주말 출사때 실전에서 써 보니 왜 진작 안했나 싶을 정도로 편하네요 오른 팔에 쉽게 거치가 되니 들고 있느라 힘든 팔이나, 어깨가 한결 수월해 졌습니다 혹시나 구입을 고민하신다면..
사용기/지름 2017.09.04 21:02


중국 최대 에너지 양성자 사이클로트론으로 HI-13직렬가속기를 업그레이드 – 한중과학기술협력센터
중국 최대 에너지 양성자 사이클로트론으로 HI-13직렬가속기를 업그레이드
발행일 : 2019 / 05 / 26
중핵그룹중국원자력과학연구원에는 지름이 6.16m이고 무게가 435t인 세계 최대 컴팩트형 고강도 양성자 사이클로트론이 있는데 이는 현재 중국이 자체적으로 개발한 최대 에너지 양성자 사이클로트론이다. 2003년 7월에 가동된 거대과학 프로젝트인 HI-13직렬가속기 업그레이드 프로젝트는 기존의 HI-13직렬가속기의 전단에 100MeV 고강도 양성자 사이클로트론 1대 및 질량 분해능이 20,000에 달하는 온라인 동위원소 분리기 1대를 새로 구축하고, 후단에 중이온 초전도 직선부스터 1대를 새로 구축하는 등 성능 강화 프로젝트이다. 해당 프로젝트는 2018년 말에 검수를 통과해 다방면 과학연구 플랫폼을 형성했다.
양성자 사이클로트론은 여타 가속기와 달리 원자핵을 구성하는 양성자를 전기장의 힘으로 원형 라운드에서 끊임없이 가속시켜 최종적으로 고속 입자를 얻는다. HI-13직렬가속기는 1987년에 미국에서 도입했고 2011년 4월에 중간에너지 고강도 양성자 사이클로트론, 고분해능 동위원소 분리기, 초전도 중이온 직선가속기 등의 부재를 충당하기 위한 목적으로 HI-13직렬가속기 업그레이드 프로젝트를 가동했다. 100MeV 고강도 양성자 사이클로트론은 해당 프로젝트에서 가장 핵심적인 대형 주설비이자 최대 기술적 난제이다.
컴팩트형 및 고강도를 동시에 구현하기 위해 연구팀은 기존의 설계 아이디어에서 벗어나 세계 최초로 70MeV 이상 에너지의 AVF(교대집속) 사이클로트론에 직선변 부채꼴을 도입함으로써 메인 마그네트, 고주파 공동(RF cavity), 래디얼 프로브(Radial Probe) 등 주설비의 공사 난이도를 낮추었다. 수년 후 캐나다, 미국, 한국 등 국가도 중간에너지 컴팩트형 고강도 양성자 사이클로트론을 구축하면서 해당 방안의 타당성 및 전망성을 간접적으로 입증했다.
100MeV 사이클로트론 구축에 있어 성공적인 물리적 설계는 첫 단계에 불과하다. 그 다음으로 핵심적인 물리적 설계 구현 단계에서 연구팀이 제조한 메인 마그네트는 심사전문가로부터 순철(pure iron) 주조 및 사이클로트론 분야의 세계 넘버원이라는 평가를 받았다.
순철은 균일성 및 치밀성에 대한 요구가 매우 높다. 연구팀은 뤄양중신(洛陽中信)중형기계공장과 협력해 무게가 435t, 가공·조립 정밀도가 0.05mm인 메인 마그네트를 제조했다.
이외에 100MeV 고강도 양성자 사이클로트론의 대형 자기극과 진공 덮개판 사이 진공 배기통로가 없고 자기 에어갭이 작고 측량이 어려울 뿐만 아니라 가속기 진공실과 진공관로에는 수백 개 구멍 및 밀봉면이 존재하는 문제를 1년 만에 “거의 무공기” 표준에 달성했다.
현재 대다수 대·중형 병원은 컴팩트형 의료용 사이클로트론을 보유하고 있는데 주로 암증·심혈관질환 진단용 동위원소 약물을 생산한다. 100MeV 고강도 양성자 사이클로트론은 흔히 사용하는 의료용 방사선 동위원소뿐만 아니라 스트론튬-82, 요오드-123도 생산할 수 있다.


취업이민 3순위로 영주권을 해결하는데 많은 시간이 걸리고 있다. 다국적 기업의 간부나 저명한 교수 및 연구원이 신청하는 취업이민 1순위와 석사학위 소지자나 학사학위와 5년 이상의 경력을 가진 사람이 신청하는 2순위의 경우는 문호가 열려 있어 영주권 마지막 단계인 I-485 신분조정을 신청할 수 있다. 하지만, 3순위의 경우는 2011년 2월에 우선일자가 2005년 4월 1일로 되어 있어 많은 분들이 힘든 시간을 보내고 있다.
취업이민 3순위는 3가지로 나누어진다. 첫째, 학사학위를 소지하였으나 석사학위나 5년 이상의 경력을 가지지 않은 전문직, 둘째, 해당 분야의 경력 2년을 요구하는 숙련직, 그리고 세째, 경력을 필요로 하지 않는 비숙련직으로 분류된다. 전문직의 경우 그 직업 자체가 학사 학위를 요구하여야 한다. 예를 들면, 컴퓨터 프로그래머의 경우 대부분 학사 학위를 요구하여 해당 분야에 학사 학위를 소유한 사람은 전문직으로 취업 영주권 신청이 가능하다. 하지만, 일식 주방장의 경우, 굳이 대학을 졸업하지 않아도 가능하므로 이 경우 2년의 경력을 가지고 있으면 숙련직으로 영주권을 신청할 수 있다. 주의할 점은 현재 일하는 직장에서 쌓은 경력은 만일 직위와 업무 내용을 달리하여 영주권 신청을 하지 않는 한 경력으로 인정받을 수가 없다.
취업이민 3순위에 우선일자 (Priority date)가 도입되기 전에는 취업이민 2순위로 영주권을 신청할 수 있는 사람도 많은 경우 3순위로 영주권을 신청하였다. 그 이유는 석사학위나 학사 학위 플러스 5년의 경력을 요구하는 취업이민 2순위로 영주권을 신청하게 되면 평균 임금이 3순위보다 훨씬 높아 영주권을 스폰서하는 회사에게 큰 부담을 주기 때문이다. 취업이민 신청시 고려되는 요건으로 크게 2가지를 들 수 있다. 하나는 취업이민 신청자가 취업 이민 2순위나 3순위 직업에서 요구하는 학력, 전공, 그리고 경력을 가지고 있느냐 하는 것이다.
그리고 또 다른 하나가 영주권을 스폰서하는 회사의 재정 능력이다. 만일 2순위로 영주권을 신청할때 노동부에서 책정받은 신청자의 평균임금이 연봉 $70,000이라면 취업이민 첫단계인 노동승인 (LC)를 신청할 때부터 신청자가 영주권을 취득할 때까지 연봉 $70,000을 줄 수 있는 능력을 회사는 세금 보고서를 통해 보여주어야 한다. 바로 이러한 이유때문에 취업이민 2순위로 영주권 신청이 가능한 경우에도 평균임금이 상대적으로 낮은 3순위로 영주권을 신청하는 경우가 많았었다. 하지만 취업이민 3순위에 우선일자가 생긴 이후에는 2순위 자격이 되는 사람은 스폰서에게 재정적으로 부담을 주더라도 2순위로 영주권을 신청하게 되었다. 따라서 2순위로 영주권을 신청하는 케이스가 갈수록 많아지고 있다.
취업이민 신청절차는 다음의 3가지로 나누어진다. 첫째, 노동부로부터 노동 승인 (Labor Certificate)을 받아야 한다. 현재 PERM이라는 과정을 통해 2개월 정도면 결과를 받을 수 있다. 이 과정에서 노동부는 스폰서 회사가 신청자에게 영주권을 후원하면서 동일한 자격을 갖춘 미국 시민권자와 영주권자를 차별하지 않고 공정하게 채용 노력을 기울였는지를 심사한다. 만일 영주권 신청자가 스폰서 회사의 지분을 가지고 있거나 회사 고용주의 친척이라면 노동 승인을 받기 어려울 수 있다. 왜냐하면 이 경우 스폰서가 공정하게 채용 노력을 기울일 수가 없기 때문이다. 만일 광고를 내었는데 조건을 모두 갖춘 미국 시민권자가 응시를 하였다면 취업 영주권 신청이 어렵게 된다. 실제로 컴퓨터 관련 직종의 경우 실업자가 많아 구직 광고를 내면 자격을 갖춘 신청자가 많이 몰리게 되어 영주권 신청이 힘들 수가 있다.


1. (민감하지만 미분류) 종교가 12월 한국 대선에서 영향력 있는 요인으로 부상하고 있다. 보수와 진보 성향 종교단체 모두 성향이 비슷한 단체끼리 교섭 창구를 만들어 논란이 되는 쟁점을 놓고서 각자의 입지를 강화하고 있다. 특히 보수 개신교 집단은 야당인 한나라당과 그 후보자에게 지지의 목소리를 높이고 있다. 대선 예비 후보들이 종교 행사에 참석하여 신자들의 지지를 규합하려고 애를 쓰는 상황에서 후보자들의 신앙에 세간의 이목이 쏠리고 있다. 특히 독실한 개신교인인 선두주자 이명박은 개신교도들의 지지를 모았지만, 대다수 불자는 경계하고 있다. 요약 끝.
2. (미분류) 12월 한국 대선에서 종교가 영향력 있는 요인으로 부상하고 있다. 12월 15일 국민일보의 개신교인 대상 설문조사에서 응답자의 64.7퍼센트가 대통령 후보자가 기독교인이냐 아니냐가 중요한 판단 기준이라고 답했다. 또한, 응답자 중 50.2퍼센트가 과거 선거에서 개신교도라서 특정 후보에게 표를 던졌다고 응답했다. 다가오는 선거에 개신교 대통령 후보가 나올 경우 개신교 후보에게 투표하겠다고 응답한 비율은 61.5퍼센트였다. 한편 응답자 중 89.7퍼센트는 왕성한 정치 활동을 보이는 개신교 지도자들이 늘어나는 현상을 긍정적으로 받아들였다.
3. (미분류) 선거에서 종교가 중요한 요인인가를 두고서는 전문가들 사이에 의견이 갈라져 있지만, 정치계에서 종교 단체와 그 지도자의 역할이 상당히 높아지고 있다는 점을 놓고는 목소리를 같이 하고 있다. 기독교 내 진보/보수 진영 모두 쟁점에 대해 목소리를 높이는 가운데 해당 정치권을 대상으로 자신들의 신앙을 투영하고 있는 민간단체와 손을 잡고서 논란을 사는 현안에 대해 그들의 목소리를 내면서 정치 무대에서 만만찮은 세력으로 등장하였다. 예를 들어 보수 개신교 협의체인 한국기독교총연합회는(이하 한기총) 뉴라이트라는 민간단체와 공조하여 대북정책과 한미동맹, 사학법 개정 등의 사안을 놓고서 한나라당에 힘을 실어주고 있다. (주석: 보수단체들은 2004년 총선에서 한나라당이 패배한 이후 이른바 구 우익을 대체하는 차원에서 “뉴라이트” 라는 간판을 달고 등장하였다. 주석 끝.)
4. (미분류) 대선 예비후보들도 종교사회의 입맛에 맞추어 지지를 호소하고 있다. 2004년에 서울시를 하나님께 봉헌한다는 말을 꺼내 비기독교인에게 심한 반발을 불러일으킨 적이 있는 보수 한나라당의 대권 선두 주자 이명박은 개신교 단체의 지지를 힘써 재확인하는 한편 불교 신자들의 지지를 모으기 위해 총력을 기울이고 있다. (주석: 2006년 통계청 통계에 보면 총인구 중 불교도는 22.8퍼센트, 개신교 18.3퍼센트, 가톨릭교도는 10.9퍼센트로 나왔다). 대다수 선두권 대선 예비후보들, 특히 한나라당의 이명박과 박근혜 그리고 진보 진영의 정동영과 손학규 후보는 5월 24일 석가탄신일에 한국 최대 사찰인 조계사에 모습을 보였다. 이명박과 박근혜, 그리고 손학규 후보는 3만 명이 참석한 개신교 부활절 예배에도 얼굴을 보였다.
5. (미분류) 덧붙여서 보수와 진보 양 진영은 민간단체와 종교 지도자들을 선거 캠프에 포섭하거나 정치 행사에 '원로'로 초빙하고 있다. 7월 19일 한나라당 대선 후보 청문회에는 인명진 목사와 보광 스님이 심사 원단으로 참여하여 한나라당 유력 대선후보 2인의 과거를 집요하게 물고 늘어졌다. 7월 4일에는 박형규 목사와 김병상 신부가 진보 진영의 단일 후보 선출을 위한 첫 연석회의에 참가하기도 했다.
6. (미분류) 한국의 종교 단체 중에서 보수 개신교 집단이 가장 적극적으로 정치적 역할을 모색하고 있다. 불교나 가톨릭 등 다른 종교단체는 다가오는 선거에서 특정 후보나 정당에 대한 공개적 지지를 유보하는 데 비해 일부 개신교 단체는 거리낌 없이 공개 지지를 보내고 있다. 6월 21일 보수 개신교 단체인 “한국기독교개혁운동” 은 이명박 후보를 대통령으로 지지한다고 공식 발표했다. 한기총 총무 최희범 목사는 한나라당 후보 지지를 위한 한기총의 선거법 회피 계획과 방안에 대해 미 대사관에 알려 주었다. 예를 들면 기독교 부흥회를 열어서 참석자들이 특정 후보를 언급하지 않고서도 “누구를 위해 기도하는지” 충분히 이해가 가도록 하는 것이다. 현행 대한민국 선거법은 대통령 선거일 이전 23일간의 “공식 선거운동 기간” 이전에 선거 운동을 하는 걸 금지하고 있다.
7. (미분류) 일부 종교 단체는 2000년 총선에서 진보 성향 민간단체들이 보여준 “낙선 운동” 을 흉내 자기들의 입지를 이용하여 공직자 선출에 영향력을 행사하기로 하였다. 2000년 당시 463개 민간단체가 연합하여 국회의원 “부적격” 후보 목록을 작성하여 낙선 운동을 펼쳤다. 1개월 전 한기총은 2008년 총선에서 그와 비슷한 역할을 하고 싶다는 신호를 보내며 사학법 재개정에 반대한 점을 들어 국회의원 후보로 부적합하다고 보는 의원 5명을 “낙선 대상자” 로 선정했다고 발표하였다. 다섯 명의 의원 중에는 현 대한민국 대통령 노무현의 후원을 받는다는 말이 돌고 있는 진보진영 대선 유력후보 이해찬이 들어 있다.
8. (미분류) 기독교 진보 단체들은 난립한 진보 진영 후보군 중에서 한 후보를 지지 선언하는 일이 남긴 했지만, 기독교 보수/진보 단체들 모두 유사한 정치적 신념을 지닌 민간단체들과 손을 잡았다. 남한 대선일이 불과 5개월 앞으로 다가온 가운데 두 진영 모두 대여섯 개의 대규모 포럼으로 재정비하였다. 2007년 7월 10일 보수 정책 홍보 차원에서 9월에서 11월에 걸쳐 전국 순회 행사에 나설 90개 보수 민간단체 연합체인 “대한민국 선진화 전진대회” 의 하나로 기독교 보수 단체 20곳이 “선진화기독교연합” 를 결성하였다. 7월 2일 진보 성향 목회자 70명이 22개 진보 민간단체 연합인 “한국진보연대” 를 설립하기 위해 “기독교준비위원회” 를6) 출범시켰다.
9. (미분류) 개신교인 누구나 이런 추세를 바람직하다고 보는 것은 아니지만, 이를 지지하는 개신교인들이 늘고 있다. 2007년 5월 한국기독교목회자협의회(이하 한목협)가 개신교도 1,500명을 대상으로 한 조사 결과 응답자 중 59.5퍼센트가 교회의 정치 참여를 지지한다고 답했다. 이는 2007년 2월 실시한 동일 조사에서 나온 42.7퍼센트에 비해 급증한 수치이다. 한편 이 추세에 부정적으로 응답한 이의 비율은 52퍼센트에서 37.5퍼센트로 떨어졌다.
10. (미분류) 이명박은 서울의 대표적인 부자 동네인 압구정동 소재 소망 교회의 장로로써 독실한 개신교 신자이다. 정치 관측통들에 따르면 2004년 5월 30일 서울 장충체육관에서 열린 청년·학생 연합기도회에서 이명박이 '수도서울 봉헌' 발언을 한 것은 수도를 충청도로 이전한다는 정부의 계획을 막기 위해 기독교의 지지를 모으려는 노골적인 행보였다. 불교 단체들은 격하게 반발하며 종교 행사에서 정치적 발언을 했다고 이 시장을 비난하였다. 이명박은 나중에 이를 무마하는 차원에서 “봉헌” 을 액면 그대로 받아들이지 말라고 변명했지만 불교 신자들은 여전히 의혹의 눈을 거두지 않고 있다. 한국 불교 조계종 총무원 기획홍보팀장 김판동은 이 시장이 “타 종교에 대해 배타적 태도” 를 보이는 점을 불교계가 우려하고 있다”고 밝혔다. 이명박에 대한 불교계의 우려는 2006년 6월 부산에 모인 기독교 단체 참석자들이 “사찰을 무너지게 해 주시옵소서, 주여!” 라고 기원했다고 알려진 평양대부흥 100주년 기념 성회에서 이명박이 비디오 연설을 한 일을 두고 또 다른 논쟁을 낳았다.
11. (미분류) 2007년 5월 “기형아나 장애아 출산 같은 경우 낙태는 불가피하다.” 라는 이명박의 발언에 일부 천주교 신자들 역시 질색을 하였다. 하지만 이명박은 개신교인들 사이에 여전히 탄탄한 지지를 받고 있다. 한국 일간 신문 문화일보의 5월 23자 여론조사에 따르면 조사에 응한 개신교인 중 53.8퍼센트가 이명박을 지지하였다. 대사관 경제 직원과의 회동에서 최희범 한기총 총무는 우리 단체는 이명박을 “선호한다”고 밝히고 대선 후보 선출 이후 이명박 지지 운동을 벌일 뜻을 비쳤다. 한편 이명박은 열렬한 선교 활동 때문에 초기에 얼마간 인질들에 대한 비판이 따랐지만, 7월 23일 아프가니스탄 한국 피랍자 23명의 가정을 방문하여 개신교계의 지지를 계속 규합하고 있다.
12. (미분류) 무신론자라는 평판을 얻고 있긴 하지만 박근혜는 불교 신자들 사이에 인기를 얻고 있다. 하지만 그녀가 젊었을 때 가톨릭과 불교 신자였던 것으로 알려졌다. 언론 보도에 따르면 대학 시절 “율리아나”라는 세례명을 받았고 2005년에는 법명도 얻었다. 한국 불교 조계종 기획조정실 차장 박희승은 나이 많은 여성들이 주축을 이루는 독실한 한국 불교 신자들은 이명박보다 박근혜를 선호한다고 밝힌다. 한국 불교 조계종의 김판동은 전 대통령 박정희의 부인이자 박근혜의 어머니인 육영수 씨가 독실한 불교 신자였으며 차분한 영부인으로 한국인들 사이에 인기가 무척 높았다는 점이 박근혜의 인기에 보탬이 된다고 풀이한다.
13. (미분류) 선거 운동에서 강조하지는 않지만, 일부 진보진영 후보자들은 젊은 시절 학생 운동권으로 진보적이고 다소 급진적인 기독교 단체에 몸을 담았다. 진보진영의 선두주자 손학규는 진보 성향의 개신교 단체인 한국기독교교회협의회(이하 한기협)의 인권운동 간사로 활동하였다. 손학규는 개신교 단체인 세계교회협의회의 자금 지원을 받아 영국 옥스포드 대학교에서 대학원 과정을 마쳤다. 하지만 손학규의 보좌진들은 그가 불교 지도자들과 친밀한 관계라는 점을 강조하고 있다. 한편 한기협 또한 이해찬과의 관계를 자랑하고 있다. 한기협 총무 김태현은 우리와 만난 자리에서
이해찬은 한기협과 오랜 연고를 맺고 있고, 우리와 자리를 마친 후 그가 한기협을 방문하여 지도부와 사적인 만남을 가질 것이라고 밝혔다. 하지만 그 방문은 외부에 알려지지 않았다. 한명숙 전 국무총리는 한국 크리스천 아카데미 여성사회 간사로 재직 중인 1979년 민주화 운동에 뛰어들어 투옥된 경력이 있는 독실한 개신교도이다.
14. (미분류) 지금까지 정동영은 유일한 천주교도 대선 예비후보이다. 하지만 한국 천주교 주교회의사무처장인 배영호 신부에 의하면 정동영은 천주교 교우들에게서 특별한 지지를 받고 있지 않다고 한다. 배 신부는 김대중 전 대통령과 노무현 전 대통령 그리고 1997년과 2002년 한나라당 대선후보 이회창 등 천주교 정치인들에게 지나친 실망을 맛보아 새 후보라고 별다르겠느냐는 투로 언급하였다.


우리집 애들에게도 상담실에 오는 학생들에게도 한번씩 하는 얘기가 있다. “어린 아이가 달콤한 사탕을 아주 좋아해서 매번 사탕을 먹겠다고 하면 줘야 하니? 또 사탕을 먹고서 귀찮다고 이를 안 닦겠다고 하면 그냥 둬야 되니? 자기 자유니까 그냥 놔두면 될까?”라고 묻는다. 자신들이 원하는 걸 안 들어준다고, 반대한다고 불만을 토로할 때, 아이들 마음은 이해가 되나 행동은 역시 찬성할 수 없는 경우일 때 하는 말이다. 물론 그 원하는 마음은 충분히 들어주고 난 뒤에 하는 거라 대부분의 경우 아이들은 이 얘기의 요지를 이해하고 또 수긍한다.
나는 친구 같은 엄마는 아니다. 부모자식간은 친구사이와는 다르다고 생각하기도 하고... 좀더 책임을 더 많이 지고 있는 역할이라 생각하기 때문에 동등하게 뭔가를 해야 한다고 여겨본 적이 없다. 그래서 한계도 더 많이 정해주고 규칙도 많이 말하고 그러는 편이다. 그렇다고 억지로 뭔가를 배우게 하고 이끌어 가는 편은 아니지만, 생활의 규칙이나 중요하게 생각하는 가치들에 대해서는 엄격하게 주지하는 편이다. 그러다 보니 때때로 내 눈치를 살피기도 하고 위축된 모습으로 반응을 하는 경우도 있다. 그럴 때마다 내가 애들 기를 너무 꺾고 있는 건 아닌가 싶어 고민하기도 한다.
물론 친구 같은 선생님도 아니다. 자신들의 마음을 좀더 잘 알아주는 어른 정도일 것 같다. 상담할 때 아이들이 자신들의 부모님이 귀가시간을 제약하고, 밤늦게 못 놀게 한다 등등의 불만을 얘기하는 경우가 많은데, 이때마다 아이들의 답답하고 속상한 심정은 알아주고 들어주면서도 나도 우리집 애들에게 그렇게 한다고, 밤늦게까지 놀고 들어오게 하지 않는다고, 특정 예외 사항을 제외하고는 반대하고 있다고 말해준다. 내가 부모이고 어른이기 때문에 우리 애들이 좀더 커서 자신이 선택하고 책임질 수 있을 때까지는 보호하고 신경 쓸 수밖에 없다는 것, 그 과정에서 아이들 자신이 선택, 결정하고 책임지는 경험을 할 수 있도록 지켜봐주기도 한다는 것, 또 그 경계를 크게 벗어나 위험스러워질 때는 적극적으로 개입한다는 것, 위험에 빠져 혼자 힘들게 하지는 않을 거라는 것도...
아이들이 개방적이고 친근한 어른을 원하긴 하지만, 자기들에게 관심이 없어서 그냥 놔두는 어른을 원하는 것은 아니다. 아이들이 제 멋대로 행동하고 싶어 하는 것 같지만 가만히 들여다보면 의외로 행동의 경계를 알고 싶어 하는 경우가 많다. 어디까지가 허용되고 어디까지가 허용되지 않는 것인지, 어떤 게 일반적인 것인지, 어떤 게 이상한 것인지 등등. 경계를 세워주지 않으면 도리어 불안해한다. 상담을 하다 보면 진로문제든 어떤 문제에서든 자기가 지금 잘 하고 있는지, 이렇게 하는 게 맞는지 불안해하고 걱정하는 경우를 종종 보게 된다. 뭐를 해도 자신이 없고 잘못하는 것 같다는 생각을 한다. 그리고 앞으로도 자기가 잘 할 수 있을지 걱정을 한다. 자기 앞에 펼쳐진 미래가 그저 불안하고 모호하기만 한 것이다. 그 아이들에게는 필요할 때 기준과 경계를 세워주는 부모와 어른의 역할이 충분하지 않았기 때문에 어떻게 해야 할지 모를 때에도 도움을 요청하지 못하는 경우가 많았다. 혼자서 어떻게든 참고 처리하려고 하다 보니 일이 더 커지기도 하고, 상처가 안으로 곪아 들어가 회복하는데 아주 많은 시간이 걸리기도 한다. 필요 이상으로 고생을 하게 된다.
때로는 자율성을 키워준다는 좋은 의도로 어린아이에게 “네가 마음에 드는 걸 선택해봐, 네가 하고 싶은 거 찾아서 해”라고 하는 경우가 있는데, 이건 아이를 혼란에 빠뜨리는 행동이다. “네가 알아서 하면 돼”라고 하는 부모의 태도는 자율성을 주는 게 아니다. 이때의 아이는 부모의 가이드를 받아야 할 때이기 때문에 적절한 기준을 세워줘야 한다. 부모 자신의 가치관으로, 세상을 보는 눈으로 아이에게 세상을 볼 수 있도록 해주고 세상은 이런 거라는 걸 하나씩 가르치는 시기이다. 어떤 행동이 옳고 그른지에 대한 감을 심어줘야 하는 것이다. 지나치게 선택의 폭이 넓을 경우 도리어 멍하거나 무기력하게 되고 자신감을 잃게 된다. 자신이 어떤 것을 좋아하는지, 좋아하지 않는지도 모를 때 선택한다는 것은 어려운 일이다. 자신이 선호하는 것을 알게 되려면 경험을 통해야 한다. 겪어보아야 한다. 좀 어린 나이일 때에는 빨간 색과 파란 색 중에 어느 쪽이 더 마음에 드는지 선택하게 하고, 좀 더 나이가 들었을 때에는 자신이 마음에 들어 하는 것을 선택해서 가져오게 하면 되는 것이다.
어른이 해줘야 할 일 중에 중요한 하나가 아이들에게 경계, 울타리를 세워주는 거라고 생각한다. 그들이 자신의 선택에 대해서 책임질 수 있는 어른이 될 때까지 자신이 누구인지 어떤 사람인지에 대한 내면을 키워주고 삶에 대한 안목을 열어주는 역할을 해야 한다. 아이가 처음 겪는 여러 가지 경우에 대해서 부모가 가이드가 되어줄 필요가 있다. 어떻게 해야 할지 모를 때, 어렵거나 힘들 때, 부모에게 와서 도움을 청할 수 있게끔 해야 한다. 그 모든 일을 부모가 직접 대신 해주진 않더라도 아이가 처한 상황과 그에 따른 마음을 살펴주고 알아주는 그 경험들이 아이들에게 안정감을 심어준다. 그 안정감을 바탕으로 더 큰 경험의 세계에 도전하고 참여할 수 있게 되는 것이다. 그리고 아이의 이런 저런 시도들에 대해서 지켜봐주고 버텨줘야 한다. 얼마나 든든하게 이 역할들을 해주느냐에 따라 더 건강하고 생기가 넘치는 사람으로 성장해가는 게 아닐까 싶다. 그러려면 어쨌건 아이들이 필요할 때 안심하고 기댈 수 있도록 부모가 또는 어른이 나약하지 않음을, 충분히 힘이 있음을 보여주어야 한다.
결국 부모 노릇도, 상담자 노릇도, 교사 노릇도 각자 자기 식대로 하게 되는 것 같다. 그만큼 책임과 부담이 있긴 하다. 내가 제대로 서있는 것인지, 내 판단이 과연 보편적인 것인지.... 그래도, 내 성격, 가치관, 세계관대로 아이들에게 영향을 미치고 있지만, 그 근본 소망은 다 공통되지 않을까 싶다. 어떤 경우도 아이들에게 해를 입히고자 하는 의도로 말하고 행동하지는 않을 것이다. 아이에게 힘이 되고 더 나아기지를 바라는 마음으로 함께 해주되, 그것을 각자 자기 나름대로 자기 방식대로 행하고 있는 것이다. 그러니 어른인 자기 자신에 대해서 애정과 자신감을 가지고 있어야 한다. 내가 완벽해서, 완전히 옳기 때문에 가르치고 주장하는 게 아니다. 내가 먼저 경험한 것을 보여주고, 그 과정에서 실수나 잘못이 있다면 그것을 인정하고 사과할 수 있으면 된다. 그런 용기와 진정성만이 아이들에게 좋은 모범을 보일 수 있다고 생각한다.


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대교 공식블로그를 찾아주신 여러분, 안녕하세요~! 오늘은 주말 동안 아이와 나들이를 즐기기 좋은 서울 도심 속 명소, 인사동 거리를 소개해드리려 해요. 그럼 지금부터 전통과 현대가 공존하는 인사동으로 함께 발걸음을 옮겨보도록 할까요?
인사동 거리는 서울특별시 종로구 인사동 63번지(종로2가)에서 관훈동 136번지(안국동 사거리)에 이르는 도로로 길이 0.7㎞, 너비 12m 규모의 길이에요. 이 길은 조선 시대부터 있었던 길로, 당시 사람들은 개천을 따라 안국동 사거리에서 청계천의 장교(長橋)를 건너 남대문으로 통행했어요. 이후 1984년 11월 7일, 서울특별시공고 제673호에 의해 처음 가로명(街路名)이 붙여졌는데요. 행정지역상 '인사동길'이라는 가로명을 붙이는 기준에 미치지는 못했지만, 시민의 이용도와 인지도가 높아 '인사동길'이라고 이름 지어졌답니다. 인사동길은 이후로 전통문화의 거리로 정비되었고, 현재는 전통공예품과 아기자기한 수공예품, 갤러리, 전통 음식을 취급하는 맛집과 전통찻집들이 즐비한 관광명소로 거듭나 큰 사랑을 받고 있어요.
대중교통을 이용해 인사동을 찾아가는 가장 정확한 방법은 서울 지하철 3호선, 안국역을 이용하는 방법인데요. 안국역 6번 출구로 나오면 곧바로 관광안내소와 인사동 거리를 만나보실 수 있어요. 이외에도 서울 간선버스 100, 101, 103, 104번 버스 등을 이용해 '안국역' 정류장에서 하차하신 뒤 찾아가셔도 괜찮아요.
제일 처음으로 소개해드릴 곳은 인사동 쌈지길이에요. 2004년 12월 18일 문을 연 쌈지길은 공예품과 공방이 몰려 있는 쇼핑몰로 현재 인사동을 대표하는 랜드마크 역할을 톡톡히 해내고 있답니다. 쌈지길을 찾아오시면 한국의 인간문화재가 만든 최고급 전통공예품과 현대공예작품에서부터 신인 작가들의 아이디어가 돋보이는 상품까지 여러 종류의 작품들을 구경할 수 있답니다.
쌈지길의 '쌈지'란 '주머니'를 뜻하는 순우리말인데요. 얼핏 보면 건물 같아 보이는 이 공간에 '길'이라는 이름이 붙은 것은 4층 전체가 하나의 길로 연결되어 있기 때문이에요. 쌈지길은 마름모꼴의 마당을 둘러싼 'ㅁ'자 형태를 지니고 있는데 층마다 완만한 나선의 경사로로 이어져 있어 어린 남녀노소 누구나 편안하게 발걸음을 옮기며 구경을 하기 좋아요.
쌈지길에서는 액세서리부터 비누, 디퓨저 등의 생활용품은 물론 집에 진열해두기 좋은 아기자기한 소품들을 많이 둘러볼 수 있었는데요. 대부분 수공예로 만든 것들이라고 해요. ^^
인사동거리를 찾는 또 하나의 묘미는 갤러리에서 작가들의 작품을 관람하는 것인데요. 인사동은 한국에서 가장 많은 화랑과 갤러리가 밀집한 곳이에요. 갤러리 중에서는 대관만을 진행하는 곳과 작품 전시와 판매를 동시에 진행하는 곳이 있는데 대부분의 갤러리가 무료로 작품을 둘러볼 수 있도록 공간을 개방하고 있어요. 인사동의 갤러리에는 유명한 중진 작가는 물론, 이제 막 작품활동을 시작한 신진 작가들의 개성 넘치는 작품들을 두루 살펴볼 수 있고, 갤러리 앞의 팜플렛을 참고하면 작가에 대한 소개나 작품에 대한 의미도 상세히 읽어볼 수 있답니다.
한국 전통의 아름다움을 담아낸 공예품과 기념품 등을 구경하고 구입하는 것도 인사동을 거니는 즐거움 중 하나랍니다. 특히 젓가락이나 부채, 자개 손거울, 손톱깎이 등은 가격이 그리 비싸지 않으면서도 색감이 알록달록 화려해 선물용으로 사기에도 좋답니다. 요즘에는 해외여행을 떠나기 전, 한국의 기념품을 미리 들고 가 여행지에서 만나게 되는 현지 사람들에게 선물로 나누어주는 경우도 많은데요. 인사동을 찾아오시면 가볍게 선물하기 좋으면서도 예쁜 기념품을 많이 만나볼 수 있어요.
마지막으로, 인사동을 찾는다면 전통찻집도 꼭 한 번은 들러보시길 추천해드릴게요. 인사동은 화랑과 갤러리뿐만 아니라 전통찻집의 밀집도가 우리나라에서 가장 높은 지역인데요, 중심 가로변에만 20여 곳의 찻집이 있답니다. 율무차, 인삼차, 대추차, 오미자차, 유자차 등등 몸에도 좋고 향도 좋은 우리 전통차를 음미하며 시간을 보내보셔도 좋을 것 같아요. 오미자차나 유자차는 향긋하고 달콤새콤한 맛을 지녀 아이들도 좋아할 거예요.


2008년 말 세계 경제가 최소한 대공황만큼 위험한 붕괴로 향하고 있음이 분명해졌을 때 나는 경악하기도 했지만 희망적이기도 했다. 우리는 이미 이런 일을 겪어봤고, 또 피해를 최소화하는 모델도 갖고 있기 때문이었다. 그러나 불행히도 정책 담당자들은 이 모델을 선반 위에서 꺼내지 않았다.
대공황 발발 이후 3년 반 동안 허버트 후버 대통령의 최우선 과제는 균형재정과 비록 실패는 했지만 기업의 자신감을 되찾아주는 것이었다. 1933년 대통령으로 선출된 프랭클린 D 루스벨트(FDR)는 궤도를 수정해 간단하지만 혁명적인 전략을 택했다. 수요를 끌어올리고, 생산을 증가시키거나 실업을 낮출 수 있는 모든 방법을 시도해보고, 효과 있는 방안들은 계속 진행하는 것이었다.
루스벨트는 균형재정 시도를 폐기해 통화공급을 확대하고 적자 지출을 도입했다. 그는 미국의 황금률을 버리고 정부가 노동자를 직접 고용토록 했고 집을 잃을 위기에 처한 이들에게 빚 보증을 서줬다. 석유산업을 카르텔화하는 한편 독점을 깨기 위한 적극적인 반독점정책들도 도입했다. 분명한 건 루스벨트의 뉴딜정책은 때때로 서로 갈등을 일으켰고 꽤나 자주 역효과를 내기도 했다는 것이다. 그렇지만 모든 걸 시도해보고 가장 성공적인 정책을 확대함으로써 루스벨트는 궁극적으로 경제 흐름을 바꾸는 데 성공할 수 있었다.
2008년 말 상황도 같은 식으로 움직일 게 분명해 보였다. 은행 재자본화, 대출보증, 정부지원을 받는 주택융자금업체 패니매와 프레디맥을 통한 부실 모기지 해결, 디플레이션(물가하락)이나 위험할 정도로 낮은 인플레이션(물가상승)을 방지하기 위한 양적완화(QE) 기반의 단기금리 제로 수준 인하, 적자재정 수용이 예상됐다. 이후 잘 작동하는 정책은 강화하고 비효율적이거나 역효과를 내는 정책들은 점차 폐기하면 될 것이었다.
그러나 우리는 그렇게 하는 대신 각 방안들에 서로 반대했다. 일부는 은행을 재자본화하는 것이 문제의 발단이 된 바로 그 은행들에 상을 주는 것이 될 수 있다고 우려했다. 다른 이들은 부실 모기지 해소가 무모한 대출에 대한 포상이 될 것으로 걱정했다. 또 다른 한편에서는 확장적인 재정·통화정책에 대한 우려가 높아졌다. 일부는 어떤 정책 조합(예컨대 부실 모기지 해소와 은행 재자본화)은 선호한 반면 다른 모든 정책(적자 재정과 예상 인플레이션을 끌어올리는 것과 같은)은 반대했다.
6년이 지났지만 경제는 아직 완전히 회복되지 못했고 문제는 여전하다. 흔히 현명하다는 평가를 받는 경제학자 마틴 펠드스타인은 지난해 크리스마스 월스트리트저널(WSJ)에 실린 기고문에서 투자세액 공제와 지출에 지나치게 소극적인 기업에는 법인세 부담을 늘리는 방안이 포함된 수요촉진 정책 조합을 제시했다. 펠드스타인의 아이디어는 고무적이다. 또한 대공황의 교훈과도 부합하고 시도할 만한 가치가 있다. 문제는 그의 제안이 담고 있는 수사들이다. 기고문 제목은 '연방준비제도(연준)의 불필요한 위험한 불장난'으로 "QE가 금융 불안정성 위험을 높일 수 있다"고 경고하고 있다. 단순히 정책을 제안하는 대신 펠드스타인은 자신이 제안한 정책들이 다른 접근법에 비해 '안전하고 효과적인 대안'이라고 소개하고 있다. 그는 이 제안이 그저 화살통에 추가되는 화살이 아니라 "재정적자와 국가부채를 늘리는 전통적인 케인스학파 정책을 대체하는 것"이라고 주장한다.


첫딸로 태어난 죄 아닌 죄로 아버지에게 내동댕이쳐졌고, 그때 입은 상처로 평생 134㎝ 척추장애를 안게 됐다. 술에 찌들어 살던 아버지는 소녀가 초등학교를 졸업하자마자 자살을 했고, 정신질환을 앓던 어머니는 틈만 나면 “넌 태어나지 말아야 했어, 너 때문에 내가 이렇게 됐어”란 말을 되뇌었다. 열네 살 어린 나이에 육체적·정신적 학대를 견디다 못해 집을 뛰쳐나와 한의원에서 식모살이를 하며 월급 3만원으로 버텼다.
절망만 계속될 것 같았던 악순환의 고리를 끊고 아프리카 오지에 희망을 일구는 인간 드라마로 화제를 모으고 있는 김해영(47·사진) 국제사회복지사를 5월 29일 서교동의 한 카페에서 마주했다. 자신의 개인적 경험을 “사회적 책임감”으로 글로 풀어 쓴 ‘청춘아, 가슴 뛰는 일을 찾아라’(서울문화사)가 서점가에서 호응을 얻고 있는 가운데 6월 1일부터는 밀알복지재단의 아프리카 지역 총책임자로 근무를 시작하고, 2년여 이 프로젝트를 진행한 후엔 석사학위를 이미 취득한 미국 컬럼비아대 대학원에서 박사과정을 밟을 계획이라고 눈을 반짝였다. 마치 초반의 가혹했던 인생살이를 고스란히 보상 받고 있는 것 같다.
“‘인간’으로 살고 싶어 공부할 수밖에 없었다”
그의 희망의 출발점은 ‘앎’에 대한 끝없는 욕구였다. 자신에게 몰아친 불행과 부조리의 이유를 규명하고 싶어 동서양 철학을 독학하며 고입·대입 검정고시를 치러냈다. 편물명장(1985년 세계장애인기능경기대회 기계편물 부문 세계 1위)이 돼 순탄한 직장생활도 했지만 ‘2%’ 부족한 무엇인가에 대한 갈망은 그를 아프리카 남부 보츠와나의 ‘굿 호프 직업학교’로 이끌었다. 처음 4년은 여기서 편물 교사로 자원봉사를 하다 폐교 위기가 닥치자 팔을 걷어붙이고 스스로 교장이 돼 학교를 살려냈다. 그리고 좀 더 넓고 깊게 봉사하기 위해 미국 유학을 택하고 ‘야간 중학교 3개월 중퇴’란 학력으론 불가능할 것만 같았던 명문 컬럼비아대 대학원의 입학 허가를 받아내 순조롭게 석사과정을 마친 후 현재 남부아시아 부탄 지역사회 개발 프로젝트 팀장, 한남직업전문학교(현 서울시 중부기술교육원) 명예교수 등으로 활약하고 있다. 역동적인 삶의 여정이지만 이를 가능하게 한 것은 “장애인도, 여성도 아닌 한 인간으로 대우받고 살고 싶었다”는 단순하지만 존엄한 소망이다.
“초등학교 6년 중 3년을 바깥에서 잠을 청했다고 하면 어떻게 살았는지 아시겠죠? 엄마는 ‘네가 장애인이 돼서 집안에 불행한 일이 생기는 거야’ 하면서 나보고 쓸데없이 태어났다고 타박하셨죠. 그래서 아버지가 돌아가셨을 때 어린 마음에 ‘이 세상은 더 이상 살아보지 않아도 돼’라고까지 생각했어요. 그러다가 내가 태어나고 싶어 태어난 것도 아닌데 이런 원망이 부당하다고 생각하게 됐죠. 한의원에서 일하며 약재 상자의 흰색 한자에 관심을 가지게 됐고, 결국 식모살이하며 천자문을 익혔죠. 이로 인해 알게 된 사서오경이 나를 새로운 세계로 인도했어요. 사서오경에 있는 한 마디, 한 마디가 너무나 정직하고 바른 데다가 내가 어렸을 때 귀에 못이 박히게 들었던 얘기와는 전혀 다른 얘기를 하는 것 아니겠어요? 직업전문학교에서 편물기술을 배우고 14시간 공장에서 일하다 퇴근해도 책을 늘 옆에 두고 읽었어요. 이미 난리와 몰상식, 비합리와 비상식을 몸으로 겪어 알고 있었기에 머리가 아닌 몸으로 책이 이해됐죠. 다른 사람을 성실히 대하고 어려운 이를 도와줘야 한다는 사회적 예의도 익혔어요. 이때부터 적으나마 고아원에 후원금을 보내는 등 나눔을 실행하게 됐죠. 십대 때 책에서 얻은 교훈을 차근차근 실행한 것이 오늘의 나를 만들었다고 생각해요. 인간으로서 살 길에 대한 생각이 그때 다 놓여졌다는 것을 생각하면 책은 정말 무서운 거예요(웃음).”
책과 함께 그의 새로운 자아 형성을 도운 것은 바로 아프리카였다. 우연히 보게 된 선교단체 회보 한 귀퉁이에 실린 아프리카 보츠와나 직업학교에서 자원봉사 할 편물교사를 구한다는 두 줄의 광고. 어머니도 건강해지고 동생들도 학교에 진학하는 등 생활이 안정돼 가는데도 까닭 없이 몸이 아프고 마음이 허한 일이 잦아지면서 그는 문득 이 광고를 떠올렸고 1990년 초 20대 중반 나이에 미련 없이 아프리카로 향했다. 그리고 청춘을 보낸 그곳에서 직업훈련 교육자로, 선교사로 성공을 일궈냈다.
“보츠와나 사람들이 날 사람으로 만들어줬죠. 생전 들어보지도 못한 ‘예쁘다’는 말을 들어본 것도 그곳에서예요(웃음). 그들에겐 내 작은 키도, 장애도 문제가 아니었어요. 사실 거기서 민주주의의 원칙을 배우기도 했어요. 어떤 사안이 발생하면 추장을 비롯해 마을 사람들 전체가 모여 토론을 벌이고 이견을 좁혀가며 만장일치를 유도해 결정했어요. 누구 하나 반대하지 않아야 실행하기에 합의 과정은 훨씬 길어도 후에 이를 뒤집거나 다시 반대할 수 없게 되죠. 마을학교 세우는 것부터 나무 심는 프로젝트에 이르기까지 커뮤니티를 만들어 논의하며 진행해가는 끈기를 요하는 과정을 거칩니다. 그래서 누구 하나 소외되지 않게 되죠.”
정든 아프리카를 떠나면서 그가 정확히 깨달은 것은 아프리카의 모든 문제는 ‘무지함’에서 비롯되기에 해결의 열쇠는 ‘교육’이라는 사실이었다.
“어느 날 열서너 살 여자아이가 임신한 것을 알았어요. 그 애에게 아이 아버지가 누구냐고 물으니 모른다고 하더군요. 너무 무지하고 어려서 일어난 일이기에 그 아이에게 책임을 물을 수도, 나무랄 수도 없음을 절감했어요. 교육되어지지 않은 인성, 열악한 사회 환경, 그들 스스로도 원치 않는 전쟁과 가난, 과연 누굴 탓할까요? 14년의 시간을 보내며 이걸 이해하고 아프리카를 떠났어요.”
그는 초기의 시행착오를 통해 아프리카를 대하는 제1 원칙을 깨달았다고 한다. 그것은 바로 무슨 일이 있더라도 현지인을 탓하지 않는다는 것이다.
“생활하면서 그들의 9가지 단점에는 자연스레 눈이 감기고 1가지 장점만 부각시켜 보게 되더라고요(웃음). 그들도 인간이기에 인간 본연의 아름다움이 있지 않겠어요? 그들의 단점을 탓하지 않고 장점을 인정해주고 격려해주는 것, 이것이 중요한 포인트죠. 아프리카 대륙에 대한 편견은 크게 두 가지죠. 동물의 왕국과, 기아·빈곤·전쟁·에이즈의 대륙. 그래서 이것 하나만은 반드시 기억해주기 바라요. 거기도 우리와 똑같은 사람이 산다는 사실을 말이에요. 100년 후에도 아프리카 사람들이 여전히 지금처럼 열악하게 살 것이라 누가 장담할 수 있겠어요? 척박한 중에도 옥수수, 오렌지를 키우며 꿈나무를 키우는 사람들이 있는 걸요.”
국제적인 사회복지사로 기금 모금과 네트워킹을 위해 그는 평균 3개월 단위로 동서양을 누비고 다닌다. 신기하게도 자원봉사를 하면서 신체적 아픔이 씻은 듯이 없어지면서 일에 적합한 체질을 갖추게 됐다. 그래서 그는 농담 반 진담 반 말하곤 한다. “아프리카 생활하면서 허리 고쳐 나오고, 미국 유학 생활하면서 다리 고쳐 나왔다”고.
“나도 이해가 안 돼 조심스러운 얘기이긴 하지만 어려서부터 아프던 허리가 아프리카에서 한창 생활하던 삼십대 초반에 갑자기 나았어요. 17세 때부터 허리에 복대를 하고 살았는데 그걸 풀어버릴 정도가 된 거죠. 아침에 일어나자마자 복대를 하고 저녁에 잠자리에 들면서 빼고 하다 보니 누가 아무리 좋은 데를 가자 해도 복대를 안 하고 있어 결국 못 가는 그런 꿈까지 꿀 정도로 복대 강박증에 시달렸어요. 더구나 허리 통증이 사라진 그 1996년은 폐교 위기에서 학생들의 간청으로 내가 교장이 돼 학교를 살려내면서 학생 수가 30명에서 60명으로 늘어난 데다 정부 지원도 받게 돼 행정적 일이 굉장히 많고 격무에 시달리던 때였어요.
미국 유학 중이던 2006년에는 1인치 짧았던 오른쪽 다리가 다소 길어져 걸을 때의 통증이 사라지게 됐어요. 공부를 다 마치고 귀국하니 엄마가 나를 뉘어놓고 막 만져보더니 ‘미국에서 사람들이 널 엎어놓고 막 밟았니?’라고 물으실 정도로 몸의 균형이 잡혔어요. 그래서 결심했죠. 이렇게 몸이 건강해졌는데 또 다른 소원을 하나님께 기도하면 난 참 염치없는 사람이라고. 정말 현재를 충실하게 살아내는 것 외엔 더 이상 바라는 것이 없답니다.”
“134㎝ 키? 10㎝ 구두로 높이면 돼죠”
아프리카 대륙에선 케냐를 중심으로 북부 쪽엔 외국의 교육기관이나 단체가 비교적 많이 들어와 있다고 한다. 그러나 그가 봉사했던 보츠와나나 마다가스카르, 소말리아, 시에라리온 같은 남부 아프리카엔 상대적으로 기관들이 많지 않아 열악하다. 밀알복지재단에서의 그의 프로젝트는 한 방송국(SBS)의 후원을 받기에 좀 더 안정된 재원 속에서 체계적이고 장기적인 청사진을 꿈꿀 수 있게 됐다.
“대륙 전체를 코디네이트하는 것, 이것이 제일 마음에 드는 부분입니다. 유치원서부터 직업학교에 이르기까지 나라별 상황에 맞게 설치 매뉴얼을 만드는 것부터 시작하죠. 이 일을 통해 아프리카 사람들의 마음을 상하게 하지 않으면서 그들이 주역이 되어 일을 진행할 수 있게 접근할 계획입니다. 프로그램 개발이 주 전공이라 자신감도 느낍니다. 나 한 사람 가서 2년여 일하는 것이 바닷물에 물방울 하나 보태는 것에 불과할지라도 바닷물 역시 이런 물방울들이 모여 이루어진다는 것을 생각하면 새로운 용기가 솟죠. 장대한 일을 몇 년 후 하는 것보다 지금 당장 발을 내딛는 게 훨씬 중요하다는 생각입니다. 여기에 더해, 이렇게 부족한 나를 보고 우리 사회 엘리트들이 좀 움직여주면 좋겠다는 생각도 하죠. 건강한 사람들이 이곳저곳에서 나와 희망을 심는 일에 함께 해줬으면 좋겠습니다.”
인터뷰를 마치면서 화제가 됐던 그의 10㎝ 통굽 구두가 불편하지 않으냐고 물어보았다. 그는 (걸을 때) 다리가 뜨면 통증이 오니 굽이 높아야 하는 것은 필수라며 “134㎝가 작다고 하면 10㎝ 구두를 사서 신으면 되지, 뭐가 문제냐고 생각했다”는 명쾌한 대답을 했다.


진안군 동향면의 대표 특산품인 수박을 주제로 한 다양한 이벤트와 각종 체험을 즐길 수 있는 한여름 축제입니다. 시중에서는 쉽게 만나기 어려운 맛졸은 동향 수박을 저렴한 가격으로 만나보실 수 있습니다.
◎수박 축제 방향 3가지
전북 진안군 동향면에서 수박이 본격적으로 재배되기 시작한 것은 30여년 전으로 현재 3개 작목반 160여 농가를 중심으로 70ha 규모로 성장해 연소득 평균 40억원의 고소득을 올리고 있으며, 동향을 중심으로 진안군 전역에 재배면적이 확산되고 있는 추세입니다.


사실 임금노동자 가운데 대부분은 최저임금이 기준임금이다시피 하다. 하지만 인정하고 싶어하지 않는다. 특히 허세가 심한 인터넷의 경우 자기가 최저임금을 받으며 일하고 있다는 사실을 드러내고 싶어하지 않는다. 잠시 하는 아르바이트면 모를까 자기 직업인데 고작 최저임금밖에 받지 못한다는 사실이 조금 수치스럽게 느껴진다. 그러므로 최저임금은 자기와 아무 상관도 없다.
한 마디로 나처럼 처음부터 최저임금보다 조금 더 받는 사실을 먼저 밝히고 시작하면 최저임금정책에 대한 태도는 전혀 달라질 수밖에 없는 것이다. 나라경제야 어쨌든 당장 내 수입부터 느는데. 그렇지 않아도 아파트 대출금 상환 때문에 허리가 휘는데 최저임금 오르고 월급도 따라 오르면 그만큼 부담도 줄어들게 된다. 거의 딱 최저임금 오른 만큼 소비에 여유가 생겼다. 덕분에 거의 1년 가까이 그동안 미루고 있던 척추교정도 받고 있는 중이다. 너무 상태가 심각해서 8개월을 다녔는데도 아직 몇 달을 더 다녀야 할 상황이다.
그렇다고 오른 최저임금 받는다고 생활에 여유가 있는가면, 정작 같이 일하는 사람 가운데 결혼한 사람이 한 명 밖에 없다는 게 너무나 당연하게 여겨질 정도다. 그나마 그 한 명도 아내가 공무원이라 그 정도 월급 받고도 그리 수입에 아쉬움 같은 건 없는 편이다. 그 밖에는 좋은 자리 있으면 일찌감치 더 좋은 곳을 찾아 떠나라는 분위기다. 아무래도 이 돈 받고는 당장 생활은 될 지 몰라도 미래가 없다. 문제는 최저임금이라도 오르지 않으면 월급이 더 오를 것인가. 하지만 이런 말 하는 언론도 개인도 요즘 거의 찾아보기 힘들다.
즉 정작 오른 최저임금의 혜택을 보는 사람의 입장이 전혀 여론에 반영되어 있지 않다. 전에 쓴 것처럼 심지어 오른 최저임금으로 인해 수입이 늘어난 경우마저 자기가 일한 만큼 받는다며 다른 사람들의 최저임금에는 전혀 다른 태도를 취하는 경우가 많다. 내가 받는 건 당연하고 다른 사람 오르는 건 문제가 있다. 그러니 부정적인 여론들만 쏟아진다. 최저임금을 올려서는 안된다. 그런데 자기 월급마저 오르지 않는다면? 군인월급 격년으로 올린다 하니 뭐하는 거냐며 볼맨소리 하는 놈들이 한가득이라는 것이다.
과연 묻고 싶다. 하긴 과연 최저임금 받는 노동자들에게 인터넷에서 시시덕거릴 시간이나 있을 것인가. 그래도 나는 하기에 따라 얼마든지 시간의 여유를 만들어낼 수 있다. 그래도 몸이 고단하니 밤에도 일찍 자고 쉬는 날이면 거의 하루를 잠으로 보내기도 한다. 이래저래 정작 최저임금의 혜택을 받는 당사자들의 입장은 빠져 있는 셈이다. 그러니까 최저임금을 더이상 올려서는 안된다. 내 월급은 올라야 하는데.


기묘한 침묵, 태국 치앙라이 눈꽃사원 내가 태국 치앙마이를 여행할 때였다.발품을 열심히 팔아 가격대비 알찬 구성의 현지투어를 이용하기로 했다. 하지만 당일 아침, 투어 회사직원이 잘못 적어준 호텔 픽업 시간 때문에 약 1시간 30분을 호텔 밖에서 기다려야 했다. 핸드폰이 없었기에 연락할 방법도 없이 길거리에서 서성거려야 했고, 결국 공중전화로 회사에 전화를 걸었다. 불친절한 여직원은 "금방 도착할테니 무조건 기다리라"는 답변만 남긴 채 전화를 끊어 버렸다. 수화기 너머로 뚜뚜뚜~ 소리와 함께 멘탈 붕괴... 아침부터 화가 날 대로 난 나는 픽업 차량이 오자마자 가이드에게 쏘아 붙였다.
“지금 오시면 어떡해요? 1시간 30분을 기다렸잖아요!” 가이드는 약간 당황한 듯, 이곳이 제일 마지막 지점이라 원래 좀 늦는다고 했다. 그런 말이 어딨냐며 그럼 미리 일러줄 것이지 왜 1시간 30분을 기다리게 만드냐고 따졌다. 그랬더니 가이드가 눈을 동그랗게 뜨며 “1시간 30분이요?” 라고 묻더니 내게 투어 대금을 지불한 영수증을 보여 달란다. 아침 6시 40분이라고 적힌 종이를 보더니 “아무래도 직원이 실수한거 같아요! 정말 미안해요!” 라고 사과를 했다. 정확히 1시간 45분을 기다린 나는 분이 풀리지 않아 자리 한 켠에 털썩 앉아 팔짱을 꼈다. 괘씸한 직원 때문에 내 여행은 엉망이 되어버렸어! 라는 생각 때문에, 이동 내내 기분이 좋지 않았다. 그렇게 찜찜하게 시작한 투어! 버스에는 일본인 아저씨 2명, 뉴질랜드에서 온 커플, 유러피언 여인 1명이 타고 있었지만 반갑게 인사할 기분이 아니었다. 치앙마이 근처의 온천에서 잠깐 머문 후 투어 차량은 다시 출발했다. 20분을 달렸을까? 저 멀리 하얀 사원이 눈에 들어왔다.
태국 최북단에 위치한 치앙라이. 그곳에 위치한 왓롱큰 사원(WAT Rongkhun)은 화이트템플 혹은 눈꽃사원으로 불린다. 왓롱큰 사원은 치앙라이에 위치한 불교와 힌두교의 사원으로, 부처의 순수성을 상징하는 흰색으로 디자인 된 모습이 인상적이었다. 태국은 국민의 90% 이상이 불교를 믿는 대표적인 불교국가로, 대부분의 절들이 금색, 은색, 빨간색 등 화려한 색깔로 장식되어 있는데, 이 화이트 템플 왓롱쿤 사원을 보자 입이 다물어지지 않았다. 왓롱쿤 절은 Chalermchai Kositpipat 에 의해 디자인 됐으며 1997년에 처음으로 설립을 시작했다. Chalermchai kositpat 는 부처에게 바치는 공물로서 그의 재산을 ubosot 절 건축에 투자하였고 후에 그는 태국과 외국인 관광객들 모두의 이목을 끌 수 있는 중요한 관광명소로서 이 절을 만들고자 했다. 덕분에 이곳은 오늘날 치앙라이의 대표 관광지로 자리매김 하였다.
여행자들은 왓롱쿤 절의 모습에 압도당한 듯 한동안 넋을 잃고 바라봤다. 기묘한 것은 절 뿐만 아니라 절을 둘러싼 풍경들 역시 마찬가지였다. 이상한 나라에 와 있는 듯한 착각에 어리둥절 할 때 즈음, 눈에 들어온 흰색 잉어. 원래 잉어는 오렌지색 혹은 금색을 띠고 있는데, 어찌된 일인지 물속에 놀고 있는 물고기는 모두 눈처럼 새하얀 흰색이다. 이 곳은 과연 어디란 말인가? 갑자기 혼란스러워 진다.
이상하리만큼 흰색에 집착하고 있는 듯한 이곳에도 다 이유가 있다. 흰색은 부처의 순수성을 나타내며 우주와 지구를 밝게 비추는 부처의 지혜를 상징한 색깔이라고 한다. 그렇기에 이 사원 역시 부처의 순수를 뜻하는 흰색으로 모두 표현된 것이다. 고개를 끄덕이며 왓롱쿤 절의 상징을 이해하고 나니, 저 멀리 갈망하는 듯한 수많은 손들이 보였다. 언뜻 그로테스트해보이는 풍경에 괜히 모골이 송연하다. 수많은 손들 사이로 아슬아슬하게 뻗어있는 다리는 마치 지옥 위를 걸어가는 듯한 모습이다. 다리 전의 작은 반원은 인간세상을 상징하고, 다리는 부처의 재탄생과 순환을 의미한다고 한다. 에 순수의 백색으로 표현했다고 한다. 고개를 끄덕이며 왓롱쿤이 상징하는 흰색의 의미를 이해하고 나니 저 멀리서 갈망하는 수많은 손들이 보였다. 손 사이에 아슬하게 뻗은 다리는 다리는 부처의 재탄생의 순환으로 부터 교차를 의미하며, 다리 전의 작은 반원은 인간세상을 상징한다고 한다. 송곳니를 가진 큰 원은 Rahu (힌두교에서 이르는 일종의 악마, 달과 해를 삼킨 뱀) 의 입이며, 마음 속의 불결이나 지옥, 고통을 나타낸다. 두개골을 쥐고 있는 손을 보니 인간의 불결한 마음과 그로 인한 고통들을 여실히 느낄 수 있었다.
절 내부는 금색, 은색으로 색칠되어있으나 촬영이 불가능하다. 절 안 4면의 벽과 천장 그리고 바닥은 유혹과 오염들로부터의 탈출해 초현세적인 위치에 이른다는 뜻을 나타내는 그림들로 장식돼 있다. 또 나중에 안 사실이지만 왓롱쿤 지붕은 지구, 물, 바람, 불을 나타내는 4종류의 동물들이 있는데 지구는 코끼리, 물은 나가(인도 신화에 등장하는 뱀), 바람은 백조, 불은 사자라고 한다.
지금 내 눈앞에 있는 태국 왓롱쿤은 화려한 메이크업을 지운 연극배우의 민낯 같았다. 아마도 연극무대에서의 화려함과 무대 뒤에서 느껴지는 현실적이고 순수한 모습이 교차되었던 탓인 것 같은데, 이러한 점에서 화려함과 순수함이 조화를 이루는 왓롱쿤은 관광객들의 이목을 끌기엔 충분하다고 생각한다. 또한, 신기하게도 이곳을 맴도는 동안 차를 타기 전 느꼈던 작은 불안과 화가 차츰 가라앉았다. 이윽고 나는 차에 올라타 다른 여행자들과 인사를 하며, 즐거운 여행을 시작했다.
화이트의 순수함과 장식의 화려함이 조화를 이룬 태국 치앙라이 왓롱쿤은 97년 이후 여전히 건설중이라는 점이 놀라운데, 왓롱쿤 절이 완성되면 총 9개의 건물로 구성된다고 한다. Ubosot, the Hall, 설교방, 사색방, 수도승의 숙소, 아트 갤러리와 화장실 등으로 나뉜다고 하는데, 나중에 왓롱쿤이 완공되면 그때 또 다시 방문해 보고 싶다. 어떤 느낌일까? 벌써 궁금해 진다. :)
왓롱쿤 사원 가는 방법
1. 치앙마이에서 출발
치앙마이에서 출발할 경우, 일일 투어를 추천한다. 투어는 호텔& 게스트 하우스에서 손쉽게 신청이 가능하다.가격은 프로그램이나 회사에 따라 차이가 있지만 보통 골든 트라이앵글, 온천투어, 왓롱쿤 사원, 코끼리 트랙킹, 밤부 래프팅, 코끼리 그림쇼 관람을 포함해 1000B~1300B 선. 2. 치앙라이에서 출발


상봉역은 서울지하철7호선과 경춘선, 경의중앙선의 환승역으로 1일 승하차 이용객이 4만 9,000명에 달하는 더블역세권이다. 중랑구에 위치하며 서쪽으로 중랑역, 동쪽으로 망우역, 남쪽으로 면목역, 북쪽으로 중화역이 위치하는 서울 중심과 외곽으로 이동이 가능한 교통의 요충지다.
상봉역과 망우역 사이에 위치한 상봉터미널로 주변 교통망이 발달되어있다. 더불어 대로변 망우로를 따라 크고 작은 빌딩과 아파트 단지가 위치해 있어 오피스와 주거지역이 뒤섞여 있음을 알 수 있다.
상봉역에서 상봉시외버스터미널은 불과 600∼700m 정도 떨어져 있지만, 시외버스터미널은 철도역과의 환승이 어려워 갈수록 손님도 줄어 제 기능을 못하고 있다. 망우역과 상봉역도 동일 생활권임에도 분리 운영되고 있어 이용객들이 불편해하고 지역경제 활성화에도 한계로 작용하고 있다.
상봉역 삼거리를 기준으로 대로변에는 휴대전화 대리점, 전자제품 매장, 제과점, 약국, 카페 등이 뒤섞여 있는 모습이다. 특히 상봉역 인근에는 아파트 단지가 위치해있으며 이면 도로 쪽으로는 연립이 자리 잡고 있어 가족단위 고객도 많은 편이다.
지하철역 주변에는 중화화신아파트(1,544세대), 상봉초등학교, 면목초등학교, 혜원여자고등학교, 중목초등학교, 홈플러스, 코스트코 등이 자리하고 있어 학군은 물론 생활 편의 시설이 인접해 있다. 서울 전체에서 상봉동은 생활필수 업종의 물가가 저렴한 지역으로 분류된다.
◇상봉역 인근 쇼핑·문화생활 원스톱
상봉역 인근에서 가장 뛰어난 집객력을 자랑하는 곳은 바로 홈플러스, 코스트코, 이마트 대형유통 시설이다. 상봉역 인근에 몰려있어 주말이면 마트를 이용하려는 이용객들로 인산인해를 이룬다.
또한 상봉CGV가 망우역 사거리에 위치해있어 상권 내에서 쇼핑은 물론 문화생활까지 원스톱으로 가능한 장점을 지니고 있다. 상봉동 인근은 20~30대 젊은 연령이 다수 거주하고 있어 평일과 주말 할 것 없이 영화를 보려는 가족단위 고객과 데이트를 즐기려는 고객들의 발길이 끊이지 않는 지역이다.
소상공인시장공단의 2018년 하반기 매출통계 자료를 살펴보면 음식(월평균매출 4,484만원), 소매(월평균매출 3,738만원), 생활서비스(월평균매출 3,245만원), 관광/여가/오락(월평균매출 2,723만원), 숙박(월평균매출 775만원)순이다. 인근에 대형 유통시설들이 몰려 있어 점포들의 월 평균매출은 타 지역과 비교하면 높은 편은 아니다.
상봉역 삼거리 대로변의 업종은 편의시설이 대부분 밀집해있는 모습을 보이지만 이면골목에는 다양한 음식점이 뒤섞여 대로변과 차별화 된 색다른 모습을 보인다. 특히 2, 5번 출구 이면도로에는 오피스텔, 도시형생활 주택이 밀집해있고 현재도 공사가 한창 진행 중인 모습이며 골목길 사이사이에 드물게 식당과 카페가 영업 중에 있다.
또한 2번 출구 방면 상봉지하차도 삼거리 이면골목에는 유흥업소들이 포진해있다. 나이트클럽을 시작으로 노래방, 바의 모습을 쉽게 볼 수 있다. 특히 이 골목길에는 모텔들이 많이 자리 잡고 있어 저녁, 새벽시간 할 것 없이 유동인구가 많은 지역이다.
3번 출구 골목을 살펴보면 출구 바로 앞 대형 프랜차이즈 빵집을 시작으로 분식점, 고깃집 노래방, 옛날식다방 등이 위치하였으며 골목길에는 오피스텔이 다수 자리 잡고 있어 부동산이 많은 지역이다. 골목 안쪽으로 상봉동 성당이 위치해 평일과 주말에는 유동인구가 뛰어난 지역이다. 하지만 이 골목은 소비를 하는 고객보다 이동하는 동선 상에 위치해있어 흐르는 지역으로 보인다.
맞은편에 위치한 4번 출구 바로 앞은 근린생활시설이 신축 중에 있고 골목안쪽으로 국밥집, 고깃집, 전집, 노래방 등 다양한 업종이 영업 중에 있다. 이 골목은 상봉동의 전형적인 노후화된 상가주택건물이 위치해있다. 역 주변에 집중된 거주지를 확보한 탓에 장기간 영업하는 점포들도 눈에 들어온다.
소상공인시장진흥공단의 상봉역 상권 2019년 4월 인구분석 자료를 살펴보면 60대가 25%로 연령별 비율 중 가장 높았고 그 뒤를 20대 18.8%, 30대 17.2%, 50대 17.1%, 40대 16.6%의 비율을 보였다.
요일별 유동인구를 살펴보면 금요일 15.9%로 유동인구가 가장 많았으며 나머지 요일도 비슷한 모습을 보였으나 일요일에 10.3%까지 떨어지는 것으로 조사되었으며, 일반적인 지역과 유사한 흐름을 보인다.
상봉역 5번 출구 부동산 관계자는 “현재 상봉역 일대 상가에 공실이 발생하면 대로변을 제외하고 공실이 장기간 이어지고 있다. 거기에 신축 주상복합 시설 1층 상가의 경우 대로변을 제외하고는 문의전화도 없다”며 “재정비촉진구역 개발사업이 빠르게 진행된다면 상권이 회복될 것으로 보인다”고 말했다.
◇상봉역 정비 및 개발호재
상봉역이 위치한 중랑구는 강원도와 서울을 이어주는 관문이다. 현재 남양주시와 구리시로 향하는 경춘선이 그 역할을 하고 있다. 중랑구 중심에 위치한 상봉역은 수도권광역급행철도GTX-B노선과 경춘선과 이어지는 동서고속화철도 청량리~속초 구간이 2024년 완공될 예정으로 교통망이 더욱 우수해질 것으로 보인다.
상봉역 일대는 2000년대 후반 뉴타운 개발 대상지역 이었다. 재정비촉진지구로 같은 시기 지정된 중화역 지구를 합하면 100만㎡로 중랑구 전체 면적의 5%정도를 차지한다. 하지만 현재 2013년 완공된 8구역을 제외하고 7, 9구역은 재개발사업이 현재까지 진행 중에 있다.
7구역의 경우 16,503㎡의 면적으로 주거와 상업기능을 포함시켜 주상복합시설을 건립할 예정이다. 2024년 준공을 목표로 현재 사업인가 취득 후 시공사를 선정하고 있다. 9구역의 경우 상봉터미널을 복합시설로 개발하는 구역으로 2만8526.6㎡ 대지에 최고 높이 49층의 주상복합 건물이 들어설 예정이다. 판매와 업무, 문화시설 등 비주거 시설이 전체 면적의 51%를 차지하고 1,000여 가구에 달하는 공동주택도 계획되었다. 사업은 2021년 내에 착공에 들어가는 것을 목표로 사업이 진행 중이다.
상권의 전반적인 모습은 발달되지 않은 노후 건물이 주를 이루고 있다. 일부 건물에서 신축 오피스텔 등 건립되며 주변 미관환경이 정비되고 있지만 아직 정비되지 못한 지역이 더 많아 빠른 시간 내에 정비 사업이 진행되어져야 할 것으로 보인다.


인간생활과 국제사회를 위협하는 전 지구적 과제에 관한 체계적 연구를 통하여 국제관계에 대한 이해를 돕기 위하여, 특히 해양오염, 대기오염을 비롯한 생태계 및 지구환경의 파괴, 식량, 물, 에너지부족 등 자원의 고갈 등의 문제의 현황을 고찰하고, 환경자원 정치학을 중심으로 이 Mac용 Binomo 다운로드 문제를 다루는데 있어서 국제사회의 갈등과 이를 극복하기 위한 국제협력의 실태를 파악한다. 또한 이 문제에 관한 한국의 입장과 현실을 비교 고찰한다.
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그렇다면 과연 누구와 파트너십을 맺어야 할까요? 그리고 이런 새로운 파트너십을 구축하려면 어떻게 해야 할까요? 우리는 기업들이 익숙한 파트너 혹은 새로운 파트너와 함께 새로운 가치를 공동 창출하기 위해 어떻게 협업하는지를 쭉 연구해왔습니다. 이런 연구를 통해 다양한 모범 사례를 발견할 수 있었는데요, 특히, 새로운 파트너를 식별하는 법, 이들을 협업 가능한 상대로 만드는 법, 협업을 지속시키는 법에 대한 노하우들을 쌓게 됐죠. 노르웨이에 있는 수나스재활병원Sunnaas Rehabilitation Hospital(SRH)이 최근 소프라 스테리아에 의뢰한 장비 위험도 평가 프로젝트가 있는데요. 이 프로젝트도 우리가 연구해서 얻은 수십 개의 모범 사례 중 하나입니다.
소프라스테리아의 오랜 고객이었던 SRH는 자신들이 구매한 스캐너, 테스트 플랫폼, 자동 산소 호흡기와 같은 새로운 장비들의 보안 평가 프로세스를 간소화해 달라고 소프라스테리아에 요청했습니다. 이런 장비들이 병원에 도착하면 보안 전문가들이 기기의 사용 위험성에 대해 평가해야 합니다. 사이버 보안, 개인정보 보호 규정 준수, 기존 IT 인프라와의 호환성 등을 평가하는 것이죠. 보통 장비 하나를 평가하는 데 약 100시간이 소요되며, 비체계적이고 수동적인 프로세스로 진행됩니다.
소프라스테리아는 자체적으로 이 프로젝트를 수행할 수 있는 역량을 갖추고 있지 않았습니다.그래서 SRH의 동의를 얻어 함께 일할 제3자를 채용하기로 했습니다. 그리고 소프라스테리아 스케일업을 통해 아래 3가지 방법으로 파트너십을 결성했습니다.
1단계: 해결해야 할 가장 중요한 문제를 식별한다.
생태계 파트너십을 성공적으로 구축하려면 고객이나 파트너가 해결해야 할 문제를 깊이 이해하고 있어야 합니다. 생태계에 관해 단순히 짐작만 하거나 사후 합리화하는 일이 있어서는 안됩니다.
SRH는 보안 평가 프로세스에서 귀중한 자원들이 낭비되고 있음을 발견했습니다. 노르웨이의 높은 수준의 보건 의료 표준과 병원에 도착할 새로운 의료 장비들이 늘어날 상황을 감안했을 때, 기존 위험성 평가 툴은 적합하지 않다고 판단한 것입니다.
소프라스테리아는 고객의 요청에 따라 SRH의 실정을 파악하기 위한 설계 활동을 실시했습니다. SRH는 자신들의 위험성 평가 프로세스를 40가지 활동으로 세분화했고 해결하고 싶은 고충들을 강조했죠. 그다음, 소프라스테리아와 SRH는 해결된다면 가장 큰 가치를 창출할 수 있는 가장 큰 고충들을 식별했습니다. 그 결과, SRH에는 평가 시간을 단축시킬 뿐 아니라 타 병원과의 협업이 가능한 프로세스 툴이 필요하다는 결론이 나왔습니다.
2단계: 잠재적 파트너들에게 문제를 인지시킨다.
친숙한 파트너들에게만 의존한다면 최적의 결과를 얻기 힘듭니다. 왜냐면 그들이 당신에게 제공할 수 있는 역량들은 뻔하기 때문입니다. 이미 알고 있는 역량에만 의지하면 편할 순 있겠지만 탐색 범위가 좁아지고 기발한 해결책을 발견할 수 없습니다.


1990년 7월 첫 예배를 드림으로 달라스 동부장로교회가 설립되었으니, 달라스 동부장로교회가 세워진 지 어느덧 25년이 되었습니다.
신체적인 나이 25살이면 장성한 청년입니다. 한창 일할 나이입니다. 철이 들고 사상적으로 인생관을 정립할 시기입니다. 자기의 주관과 소신이 분명하여 흔들리지 않을 나이가 되었습니다. 또한 부모의 희생과 사랑을 깨닫고, 형제를 돌아보며, 집안을 생각하며, 열심히 일하면서, 자신의 장래를 준비할 나이가 된 것입니다.
마찬가지로 25주년이 된 우리 교회가 하나님의 말씀 위에 든든히 서서 성장하고 발전해 나가야 하겠습니다. 하나님의 마음을 헤아리고 하나님의 뜻을 깨달아 순종하며 하나님을 기쁘시게 하는 교회가 되어야 하겠습니다. 또한 서로를 돌아보고 자신보다도 남의 유익을 구하는 철든 신앙인으로 자라나야 하겠습니다. 성도 개개인의 믿음도 자라야 하겠고 교회적으로도 부흥 성장해야 하겠습니다.
그래서 2015년도 교회 목표를 ‘말씀 위에 든든히 서가는 교회’로 정했습니다. 우리 모두가 말씀을 바르고 확실하게 배워 질적으로 양적으로 성장해서 하나님을 기쁘시게 해드리는 일군으로 세워지기를 바랍니다.
사무엘상 19장에 보면, 사울 왕이 다윗을 시기하여 죽이려고 할 때 다윗은 사무엘 선지자가 있는 라마 나욧으로 피했습니다. 사울 왕이 그것을 알고 부하들을 라마 나욧으로 보내 다윗을 잡아오라고 했습니다. 그런데 사울 왕의 부하들이 라마 나욧에 가서 하나님의 신에 감동이 되어 예언을 합니다. 사울 왕이 또 다른 부하들을 보냈습니다. 그러자 그 부하들도 거기에 가서 하나님의 신에게 감동되어 예언을 합니다. 세 번째 부하들을 보냈더니 그들도 역시 은혜를 받고 예언을 합니다. 화가 난 사울 왕은 자신이 직접 라마 나욧으로 갔습니다. 그러자 사울 왕도 하나님의 신에게 감동이 되어 예언을 했습니다. 다윗을 죽이려는 마음, 미워하는 마음, 분노나 시기도 다 없어지고 하나님의 은혜가 충만한 가운데서 예언을 한 것입니다.
라마 나욧! 누구든지 그 곳에 가기만 하면 은혜를 받고 변화되었습니다. 큰 환난을 만나 피난 다니는 다윗도 라마 나욧으로 가서 위로를 받았고, 사울 왕의 군사들도 라마 나욧에서 은혜를 받아 변화되었고, 악한 사울 왕도 라마 나욧에서 은혜를 받아 변화되었습니다. 우리 달라스 동부장로교회가 라마 나욧 같은 교회가 되기를 소원합니다. 왕, 군인, 환난 당한 자, 고통 당한 자, 죄를 지은 자, 누구든지 찾아올 수 있는 교회, 그리고 이 달라스 동부장로교회에 나오는 자마다 은혜를 받고 심령이 변화되고 기쁨이 충만해지는 그런 교회가 되기를 소원합니다.


지난 2016년, 세상을 한바탕 떠들썩하게 만든 사건이 있었다. 이른바 ‘조영남 그림 대작’ 사건이다. 사실상 거의 모든 이들이 앞뒤 따질 것 없이 조영남의 행위는 어떤 의미로든 사기라고 판단했다. 극소수만 조금 다른 의견을 냈다. 그중 한 사람이 진중권이다. 당시 트위터 등을 통해 이른바 그림 대작이라는 문제에 관한 자신의 생각을, 무엇보다 미학자로서 갖고 있던 소신을 분명하게 밝힌 바 있는 진중권은 『미학 스캔들』에서 통해 이제는 어느덧 사람들의 기억에서 잊혔을 그 사건을 미학적·예술사적 차원에서 혹은 상식적 논리의 차원에서 재조명한다.
천년의상상(19.11)
BH39 .진76 2019
우리가 아는 위대한 원작은 모두 자신이 직접 그린 걸까?
이 사건은 2018년 항소심에서 무죄판결을 받았으며, 지금은 대법원의 판단을 기다리고 있다. 저자는 그 사건을 둘러싼 논쟁을 벌이는 과정에서 스스로도 내상을 입었다고 고백하면서도, 그 사건의 불편한 기억과 더불어 사건이 우리에게 던져준 교훈까지 흘려보내서는 안 된다는 생각에서 이 책을 썼다고 밝힌다. 저자는 ‘조영남 사건’은 이 사회에 통용되는 예술의 관념이 대체로 19~20세기 초에 머물러 있음을 다소 충격적으로 보여주는 사건이었다고 이야기하면서, 영원불변한 예술의 보편적 본질 따위는 이제 존재하지 않으며, 예술의 모든 장르에 공통된 특징은 없다고 말한다.
1~8장에서 저자는 이 사건과 관련한 미술사적 접근을 시도한다. 미술 작품의 물리적 실행을 조수에게 맡기는 것은 르네상스 이래 서양미술의 전통임을 알리고, 대중들 사이에서 이미 신화화된 여러 화가를 중심으로 그 전통의 구체적 사례를 제시한다. 미켈란젤로, 루벤스, 렘브란트는 물론이고 조수를 전혀 쓰지 않았다고 알려져 있던 푸생과 쿠르베의 숨은 이야기까지 논거로 제시하며 예술에서 저자성(authorship)에 관한 관념이 역사적으로 어떻게 변화해왔는지 기술한다.


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한편으로 프로이트에 의하면 악기는 여성을 상징한다. 악기를 연주하는 남자와 어우러져 성적관계며 성적합일상태(그 중에는 당연히 협화도 있겠고 불협화도 있을 것)를 상징하는 것이다. 가부장적 시각이며 이데올로기가 반영된 것이라고 하겠지만, 음악이 주는 감각적 쾌감을 남성주체보다는 여성주체의 성적 자질에 속한 것으로 본 전통적인 관념과도 통한다. 이처럼 작가에게 악기는 유년의 기억을 현재 위로 되불러오는, 아니면 마찬가지 의미지만 과거의 회상 속에 빠져들게 만드는 일종의 프루스트효과로 작용하는 매개체이면서, 동시에 작가의 성적 아이덴티티가 투사된 반영물일 수 있다.
그리고 작가는 서울 신사동에서 성장했다. 인근에 가로수길이 생기면서 하나둘 점포들이 들어서고 거리의 쇼윈도를 장식하고 있는 형형색색의 옷들을 보면서 자랐다. 제복이 옷의 사회학적 의미를 부각(이를테면 신분이나 계급을 강조)한다면, 이런 쇼윈도를 장식하고 있는 의상들은 특히 여성주체에게 욕망의 아이콘을 상징한다. 작가는 말하자면 옷을 매개로 바로 그 욕망의 아이콘을 주제화하고 있는 것. 실제 작업을 보면 주로 열린 옷장 속에 옷들이 가지런히 걸려 있는 형상을 조형한 것인데, 알록달록한 색깔들이 그대로 욕망을 투사한 것 같고, 한지 고유의 부드럽고 우호적인 질감이 옷의 질감과도 어울리면서 시각과 촉각이 상호작용하는 공감각을 예시해준다. 세세한 주름 하나하나, 그리고 자연스런 구김, 때로 바느질 자국마저 놓치지 않고 표현한 섬세한 손길이 정감을 자아낸다. 그렇게 옷들은 작가에게 욕망의 아이콘으로 자리를 잡았고, 작가 자신의 또 다른 아이덴티티로 자리매김 될 수가 있었다.
그리고 성장한 이후에 작가의 소재는 자연과 같은 전원이나 휴양지로 바뀐다(실제로 작품이 제작된 순서는 다를 수 있으나, 작가의 성장기 내지 연대기로 보면 그렇다). 자연이라고는 했지만, 자연 자체라기보다는 일종의 인공자연에 가깝다. 이를테면 하와이와 같은 실제로 작가 자신의 여행경험을 반영하고 있는 일련의 그림들이 자연 자체와 인공자연의 차이에 대해 생각하게 만든다. 얼핏 자연 자체 같지만, 사실은 휴양지로 개발된 자연이다. 그런 만큼 휴양지로서의 필요충분조건을 갖추고 있는, 어쩜 연출된 자연일 수 있다. 이를테면 발코니나 테라스에 서서 보면 탁 트인 바다가 한 눈에 들어오는 경관, 끝도 없이 펼쳐진 백사장, 바다를 배경으로 서 있는 야자수와 같은 열대수종, 열대우림을 배경으로 발코니에 앉아 있거나 날아오르는 색깔이 화려한 앵무새, 그리고 무엇보다도 세상 끝(아니면 바깥)에 와 있다는 착각을 불러일으키는 적당한 고요와 고립감에 이르기까지. 이런 장소를 미셀 푸코는 없는 장소, 부재하는 장소를 뜻하는 유토피아와 비교해 초장소를 뜻하는 헤테로토피아라고 부른다. 장소를 넘어서는 장소, 장소 이상의 장소라는 말이다. 휴양이라는 사람들의 욕망이 투사된, 그리고 그 욕망에 부합하게끔 연출된 장소라는 말이다. 그렇게 작가는 지상낙원(실제로 지상에 존재하는 낙원!)을 매개로 일탈을 꿈꾸고, 세상 바깥으로의 탈출을 감행한다.
그리고 마침내 작가는 자기 자신에게로 되돌아와 스스로를 되돌아본다. 다른 작업들에 비해 상대적으로 자기반성적인 경향이 뚜렷한 편인 여체를 소재로 한 일련의 작업에서 작가는 여성의 성적 정체성을 다루고 인간 일반의 보편적인 조건에 주목한다. 예외가 없지 않지만 대개는 양팔을 몸 안쪽으로 감싼 채 웅크리고 있는 자세(태아자세? 원초적이고 원형적인 자세?)가 오롯이 자기 내면과 대면하고 있는 것 같은 내면화의 경향성을 떠올리게 한다. 몸 안쪽에는 자잘한 자개조각들로 세공하듯 채워져 있어서 화려하고 장식적인 느낌을 준다. 자개조각의 표면에서 영롱하고 미묘하게 변화하는 빛의 질감으로 대변될 아름다움에 대한 동경을 상징할 것이다. 여성스러움 혹은 여성의 성적 아이덴티티에 대한 욕망이며 자의식을 상징할 것이다. 그렇게 작가의 작업에서는 내면화의 경향성이 뚜렷한 자세와 화려한 비상을 꿈꾸는 욕망이 부닥치고, 자기를 실현하려는 욕망과 욕망을 억압하는 현실이 부닥치고, 현실과 이상이 충돌한다. 아마도 현실과 이상이 상충하는, 비루한 현실과 더불어 꿈을 꾸는 이율배반적인 인간의 존재론적 조건을 표상한 것일 터이다.
그렇게 작가의 작업은 유년의 기억과 성장기의 추억 그리고 성장 이후 지금에 이르기까지, 그리고 그렇게 종래에는 자기 자신에게로 되돌려지는 일종의 개인적인 서사를 펼쳐 보인다. 그 과정에서 각각 악기와 옷이, 유토피아와 웅크리고 있는 인체에 반영된 내면화의 경향성이 매개가 되면서 그 기억이며 추억을 현재 위로 되불러온다. 그건 무슨 성장소설 같고 사소설 같다. 그 서사는 비록 작가의 개인사에 연유한 것이지만 여성의 성적 특수성을 반영하고 나아가 인간일반의 보편적이고 존재론적인 조건으로 확장된다. 사람이 사는 꼴이 대개는 어슷비슷한 까닭에 쉽게 공감을 얻고 설득력을 얻는다. 그 과정에서 일종의 페티시 곧 욕망의 물화된 형식을 만날 수가 있는데, 악기와 옷이, 그리고 표면에서 영롱하고 미묘한 빛을 발하는 자개조각이 그렇다. 그리고 욕망의 물화된 장소를 만날 수가 있는데, 휴양지가 그것이다. 그렇게 작가는 현실과 이상이 부대끼는 현실을, 그리고 그 현실이 꾸는 꿈을, 욕망을, 이상을 전개해 보인다.


이날 행사에는 나소열 문화체육부지사, 김연 충남도의회문화복지위원장, 김지철 충남도교육감, 김진호 세계군문화엑스포조직위원장, 정진석 국회의원, 김정섭 공주시장, 최홍묵 계룡시장, 임춘숙 충남여성단체협의회장, 권명옥 국군간호사관학교장 등 각계 내빈을 비롯하여 충남도민 200여명이 참석한 가운데 성황리에 진행됐다.
‘변화와 도전 Change & Challenge, 기억의 20년을 되돌아보고 기대의 20년을 만들어갈 충남여성정책개발원’을 슬로건으로 ‘더 행복한 충남을 위한 양성평등정책 20년의 성과와 전망’을 주제로 열린 기념세미나를 시작으로 생태문화교육연구소마즐의 ‘자기만의 방’마당극, 타인락의 난타공연 등의 다채로운 식전 행사에 이어 20주년 기념식이 진행됐다.
또한 부대행사로 마련된 에어바운스 놀이방 및 평화의 소년상 만들기 DIY 존 등이 진행돼 참여한 도민들에게 큰 관심과 호응을 받았다.
기념식에 참석한 나소열 문화체육부지사는 격려사를 통해 “우리 충남의 성평등 수준의 현실을 무겁게 받아들이며, 충남 여성의 사회참여 확대와 풀뿌리 여성조직 육성 기반 조성을 위해 ‘충남 여성가족 플라자’를 건립하겠다”며, “충남여성정책개발원 개원 20주년을 맞이하여 모두가 평등하고 행복한‘더불어 잘사는 충남’을 향해 한걸음 나아가길 기대한다”고 말했다.
이어 김연 충남도의회문화복지위원장은 축사에서“충남여성정책개발원이 성평등 충남을 실현하기 위한 공론의 장에서 중추적 역할을 수행하며 발전하기를 기대하며, 충남도의회에서도 효과적인 성평등 정책 발굴에 매진할 수 있도록 지원을 아끼지 않겠다”고 말했다.
양승숙 충남여성정책개발원장은 기념사에서 “충남여성정책개발원이 20살 청년으로 성장해 올 수 있었던 것은 충남의 여성과 도민의 관심과 응원이 있었기에 가능했다”며, “충남뿐만 아니라 대한민국이 직면한 저출생·고령화·양극화·저성장에 직면한 위기극복과 도민의 삶의 질 향상을 위한 민선 7기 충남도정의 중점 시책 추진을 위해 힘을 쏟을 것이며, 그동안 추진해왔던 연구와 교육 사업들을 보완하고 보다 적극적인 액션플랜을 마련하여 더 큰 꿈을 향해 나아가겠다”고 말했다.


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큰들길은 작촌마을의 깐치멀농촌체험마을에서 시작한다. 구불길을 따라 까치처럼 손님을 반갑게 맞이하고 자연과 정겨움이 가득한 곳이란 주제로 표현한 공공미술작품을 감사알 수 있다.
채원병가옥은 고봉산을 넘어 아산마을 안쪽 깊숙한 곳의 대나무숲 뒤에 마치 숨어있는 듯이 있다. 가옥 앞에 우아한 자태를 뽐내면서 가옥을 지키려는 듯 한 나무들이 여러 그루가 있고 안채의 우측 뒤편 높은 곳에는 양반가의 유교식 전통에 따라 집안에 마련하는 사당이 자리하고 있다. 이처럼 사당이 설치되면 그 순간부터 집안에는 산 자와 죽은 자가 함께 생활하는 생활방식이 적용되어 자손들은 집안의 대소사나 원거리 여행 출입시 필히 사당의 조상님께 먼저 고해야 했으며 이러한 죽은 조상에 대한 효도는 산 자와 죽은 자의 경계를 뛰어 넘어 조상 또한 자손이 잘 살 수 있도록 도와준다는 믿음을 낳았다. 또한 집 앞쪽에 있는 사용하지 않는 빈 기와집은 본래 가마곳간의 위쪽에 있던 또 하나의 사랑채였으나 채원병씨의 작은 아버지가 현재 위치로 옮겨 생활한 집이라고 한다. 이처럼 본래 모습을 다 볼 수는 없지만 현재 남아있는 것만으로도 군산에서 가장 돋보이는 전통가옥인 채원병 가옥은 각각의 공간이 서로 나뉘어져 있으면서도 툇마루로 연결되는 특이한 공간구조와 훌륭한 전통 조경을 볼 수 있는 군산지역 양반문화를 보여주는 곳이다.
이 곳에서 월령마을을 통과하면 건물 입구의 자연석에 새겨진 진남정이라는 글씨가 선명하다. 진남정은 무엇을 하는 곳일까? 진남정은 활을 쏘는 사정(射亭)이다. 진남정에서는 국궁을 무료로 체험할 수 있다(사전예약 필수 063-452-8853)
발산리 5층 석탑과 석등은 이곳 농장의 주인이었던 시마타니가 오직 희소성 있는 골동품에 대한 소유욕만이 앞서 인근의 소작인들을 동원하여 마이산 기슭의 완주군 삼기리 봉림사터에서 소달구지를 이용하여 불법을 자행하며 옮겨온 문화재들이다. 발산초등학교에는 석조유물들 말고도 관심을 끄는 건물이 있는데 그 대상은 용도가 금고로 이용되었던 3층의 금고형 건물이다. 초등학교가 시마타니 농장이었던 시절에 만들어진 건물로는 유일하게 남아있는 금고형 건물은 발산리 석조유물 전시장의 서쪽에 위치하고 있다. 이 건물은 6.25가 일어나고 이른바 인민공화국시대에 그 특이한 모습 때문에 군산 옥구지방 우익인사들을 감금하는 감옥으로 이용되기도 하였다. 발산리의 유물들은 우리나라 근대사의 아픔을 대변하는 근대 문화유물들이다.


중년의 장애인들과 비장애인들이 함께 만들고 청취하는 인터넷음악방송전문카페, 그들이 음악방송을 통해 꿈을 전달하는 모습을 스케치했다.일주일 동안 하루도 거르지 않고 4시간씩 방송을 내보내는 이 음악방송은 한 포털사이트 카페를 통해 매일 밤 8시부터 방송되고 있다.‘에이블 중년의 꿈’(http://cafe.daum.net/middle.)이란 타이틀로 운영되는 이 카페는 “장애인과 비장애인이 함께 어우러져 중년의 희망과 꿈을 공유하며 서로 편안한 휴식과 아름다운 음악과의 만남을 위한 카페”라는 목적을 갖고 지난 3월 초 오픈됐다.하지만 이 카페는 타이틀에 맞게 가입조건에 조금 제한을 두었다. 즉, 나이가 만으로 37세가 되어야 가입이 가능하다는 것. 이 부분만 제외하면 일반회원으로는 장애인이나 비장애인 누구나 가입이 가능하다. CJ의 자격, 방송시간과의 약속이 카페 내에서는 현재 총 9명의 CJ(Cyber Jockey)들이 활동 중이다. 이들은 매일 요일별로 방송을 맡아 1일 2명의 CJ가 각각 2시간 씩 진행을 한다. 방송 시간은 매일 밤 8시부터 12시까지며 그 외 시간에는 BGM 방송으로 음악이 끊이지 않는 카페로 알려져 있다.CJ가 되려면 어떤 자격이 필요할까? 방송국장을 맡고 있는 심은선(대화명: cj꽃향기) 씨는 “방송경력이 있으면 더욱 좋지만 꼭 그렇지 않고 조금은 서툴고 어설플지라도 방송시간을 잘 지켜 진행할 수 있는 분들이면 좋겠습니다. 방송도 회원들과의 약속이니까요. 그리고 방송 경험자들은 일단 방송하셨던 파일이나 오디션을 거쳐 CJ로 선정하고 있습니다”라고 답했다. 또한 방송은 어떤 식으로 진행 되는지, 만일 가정에서 방송진행이 된다면 어떤 방법으로 제작 되는지 궁금하다는 질문에 심 씨는 “방송은 방송하시는 분들의 가정에서 이루어집니다. 컴퓨터와 관련 프로그램, 파일스캐너, 헤드셋과 마이크 등이 준비돼 있어야 합니다. 그래서 선곡과 멘트 그리고 다양한 애드리브까지 혼자 해야 합니다”라고 답했다. 특히 “집에서 방송진행을 할 경우 가족들과 함께 하는 시간에 컴퓨터 앞에 매달려 있어야 하는 어려움도 따르게 된다”는 조언도 아끼지 않았다.방송을 통해 얻는 보람은 무엇?!위와 같은 과정을 거쳐 현재 CJ로 활동하는 회원들은 어떤 보람이 있어 매일 밤 지치지 않고 자리를 지키고 있는 것일까?매주 일요일과 월요일 밤 방송을 진행하는 김윤기(대화명: cj갯바람) 씨는 그 질문에 “장애인들은 거의 집에서 생활을 많이 해 즐길 수 있는 여가 생활이 별로 없습니다. 그러다보니 음악방송을 기다리는 장애인회원들이 의외로 많이 있습니다. 때문에 방송을 하다보면 그분들에게 많은 격려와 감사 쪽지를 받는데 그때가 제일 보람을 얻습니다. 저도 같은 장애인으로서 그 분들 마음을 이해하기에 더욱 보람을 얻는 것 같습니다”라고 답했다. 김 씨는 9년 전 교통사고를 당해 척수장애를 입고 현재 휠체어를 이용해 생활하고 있는 장애인 CJ이다. 김 씨가 음악방송을 하게 된 이유는 “내가 음악을 좋아하다 보니 음악을 듣고 싶어도 자주 접하지 못하는 카페(장애인)회원들에게 음악을 들려주며 음악을 함께 공유할 수 있는 공간이 좋아서 시작하게 됐습니다”라고 이유를 밝혔다. 또한 방송이 밤에 진행돼 방송시간에 가족들의 반응은 어떤지 궁금하다는 질문에 “일반 비장애인들은 밤에 방송하면 가족들이 싫어합니다만 우리 장애인들은 대부분 가족들이 많이 협조해줍니다. 몸은 비록 장애가 있지만 무언가를 할 수 있다는 것이 가족들도 보기 좋은 것 같습니다”고 대답해 주었다. 실제 DJ가 CJ로 변신하다
▲ DJ 활동 시절 노석현 씨 모습. ⓒ에이블중년의꿈


태어나 보니 엄마가 킴 카다시안, 아빠가 카니예 웨스트! 지구상에서 가장 핫한 아이, 노스 웨스트의 이야기입니다. 노스 웨스 트는 킴 카다시안과 카니예 웨스트의 첫째 딸이에요. 감각 좋은 아빠와 인싸력 만렙의 엄마를 쏙 빼닮아 끼를 타고났죠. 일곱 살이라는 어린 나이에 세상의 주목을 받는 것이 부담스러울 법도 한데 노스 웨스트는 셀럽 키즈의 생활을 즐기고 있는 듯합니다. 엄마를 닮아서인지 어린아이지만 패션을 가지고 놀 줄 알거든요.
노스 웨스트의 패션 감각은 꼬꼬마 시절부터 남달랐습니다. 드레스부터 슈즈까지 발레리나 스타일로 스타일링하고 퍼 재킷과 크리스털 초커로 화려한 인싸 패션 인증한 그녀. 핑크 룩으로 빼입은 엄마와 똑 닮지 않았나요? 그녀의 특별한 패션 취향은 이때부터 슬슬 드러나기 시작합니다.
이것이 진정한 영 앤 리치! 노스 웨스트는 얼마 전 에르메스 버킨백으로 플렉스 했어요. 화이트 코트와 와이드 팬츠의 미니멀 한 룩에 진주 초커와 버킨 백으로 우아한 터치를 더한 7세 꼬마의 감각에 한 번, 핸드백 안에서 스낵 봉지를 꺼내 유유히 간식 타임을 즐기는 애티튜드에 또 한 번 놀랄 수 밖에 없었죠. 허벅지가 드러나는 섹시한 벨벳 드레스를 입은 엄마, 킴 카다시안의 포스에 전혀 눌리지 않죠?''


남주완이 메인 지휘자로 있는 오케스트라는 홍이영이 정식 단원이 되기 위해 고군분투를 하는가 하면 하은주는 아픈 손목에도 취임연주회에 목숨을 걸 정도로 중요한 역할을 하고 있다. 또한 장윤은 신분을 속여 피아니스트로 들어와 활동을 하고 있는 상황.
이런 가운데 네 사람과 관계있는 오케스트라 단원 왕미향(황효은 분), 마이클 리(유건 분), 최서주(이정민 분), 유제니(조유정 분)가 이들과 함께 엮이면서 극에 유쾌함을 더하고 있다.
먼저 오케스트라 단원의 왕언니 왕미향은 홍이영이 말도 안 되는 오디션에도 합격해 들어오자 “별 필요도 없는데 어제 새로 뽑았다는 그 팀파니?”라며 그녀를 무시했다. 그러나 홍이영이 본인의 악기인 오보에를 소매치기로부터 구하자 그녀에게 팀파니 레슨을 받을 수 있도록 힘을 실어줌과 동시에 점점 살갑게 먼저 다가오는 180도 달라진 태도를 보여 시선을 사로잡았다.
뿐만 아니라 홍이영이 존경하는 팀파니 수석 마이클 리는 본인을 무시하고 홍이영을 뽑은 남주완에게 불쾌함을 드러냄과 동시에 홍이영의 존재를 부정하고 합주 연주에서 자꾸 틀리자 바로 역정을 냈다. 하지만 우여곡절 끝에 홍이영에게 레슨을 해주게 된 마이클 리는 무심한 듯 디테일하게 팀파니 연주의 노하우를 알려주는 시크함을 보여 점차 그녀에게 마음을 열고 있다.
또한 홍이영의 베스트프렌즈 유제니는 홍이영의 곁에서 든든한 존재감을 드러내고 있다. 유다가 낸 홍이영의 루머에도 꿋꿋하게 맞서고 다른 단원들이 그녀를 못마땅해 하면 오히려 적극적으로 나서서 그녀를 감싸는 언니미(美)를 뽐내 보는 이들이 흐뭇한 미소를 짓게 만들고 있다.
그런가 하면 오케스트라의 소문 확성기 최서주는 첫 등장부터 강렬한 인상을 선사했다. 바로 하은주의 안 좋은 소문을 내며 그녀를 깎아내리고 있는 것. 이에 그녀는 하은주에게 뺨을 맞을 뿐 아니라 고소를 하러 간 경찰서에서도 머리채를 붙잡히고 넘어지기까지 하는 수모를 겪는다. 하지만 최서주는 이에 굴하지 않고 그녀가 취임기념회에서 잘리자 “10년 묵은 체증이 쑥 내려가네”라며 얄미움을 드러내 과연 두 사람의 관계가 어떻게 될지 또한 하나의 관전 포인트로 자리 잡았다.


박근혜와 세월호. 묘한 악연입니다. 2014년 4월 16일 그날. 당시 박근혜 대통령의 7시간 행적은 아직까지 밝혀지지 않았습니다. 집무실에 출근하지 않고 관저에만 머무른 그 사이 304명이 희생됐습니다. 해저에 가라앉은 세월호에는 그 한이 맺혔을까요. 세월호는 박근혜를 역사의 뒤안길로 밀어내고 다시 떠오릅니다. 박 대통령이 헌법재판소에 의해 탄핵당하자 세월호는 3년 만에 햇빛을 봅니다. 박 전 대통령이 검찰에 소환돼 조사를 받고 귀가하던 지난 22일, 세월호 본인양이 결정됐습니다. 그리고 하루 만인 23일 새벽 4시47분, 세월호 선체가 수면 위로 모습을 드러냈습니다. 사람들은 “박근혜가 내려가니 세월호가 올라왔다”고 외쳤습니다.
박 전 대통령에 대해 구속영장이 청구돼 법원의 영장실질심사가 잡힌 날이 30일입니다. 당초 반잠수식 선박에 오른 세월호는 30일 현장을 출발해 31일 목포신항에 도착하는 걸로 예정돼 있었습니다. 이때 사람들은 묘하다고 했습니다. ‘30일 영장심사 때 세월호 출발, 31일 구속 때 도착’이 우연히 맞아떨어진 게 아니냐고 말입니다. 하지만 세월호는 박 전 대통령이 구속되는 걸 보고서야 뭍으로 오겠다고 다짐한 모양입니다. 강풍을 동반한 비와 높은 파도 등의 기상 악화로 출발이 하루 늦춰집니다.
박 전 대통령은 결국 영장심사 후 8시간 만인 31일 새벽 3시쯤 구속됐습니다. 이어 4시30분 유치장소였던 서울중앙지검을 출발해 4시45분 서울구치소에 도착한 박 전 대통령은 신체검사·수의 환복·사진촬영 등의 입감 절차를 마친 뒤 독방에 들어갔습니다. 이런 과정을 거치는 사이 어느덧 오전 7시. 박 전 대통령의 구속수감을 확인한 세월호는 드디어 동거차도 인근 해역에서 출발했습니다. 세월호를 실은 반잠수식 선박 화이트마린호는 시속 13∼18.5㎞로 105㎞ 거리인 목포신항까지의 항해에 나섰습니다. 예정대로 순항하면 7시간30분 뒤인 오후 2시30분쯤 뭍에 도착합니다. 세월호의 마지막 여정입니다.
세월호를 선적한 반잠수선이 31일 오후 전남 해남군 화원면 목포구등대 앞을 지나고 있는 가운데 시민들이 목포신항 입항을 마중하고 있다.
세월호는 사고 해역인 진도 앞바다 맹골수도를 떠났습니다. 해정 경비정함 5척이 세월호를 호위했습니다. 미수습자 가족을 태운 어업지도선도 뒤따랐습니다. 이 마지막 여정에 하늘도 눈물을 흘리나 봅니다. 굵은 빗줄기가 쏟아졌습니다. 다행히 파도는 높지 않았습니다. 빗줄기는 오락가락으로 바뀌었습니다. 항해에 문제는 없었습니다. 반잠수식 선박 화이트마린호는 오전 9시25분 가사도 해역에서 도선사 2명을 태웠습니다. 도선사들은 안전한 수로로 운항하도록 안내하는 역할을 합니다. 도선사들의 안내를 받은 화이트마린호는 속도를 냈습니다. 이 속도라면 소요시간을 1시간 이상 단축하게 됩니다.
낮 12시15분, 목포신항에서 약 8㎞ 떨어진 해역까지 왔습니다. 여기서부터는 예인선의 지원을 받았습니다. 오후 1시쯤 드디어 목적지인 목포신항 철재부두 앞에 도착했습니다. 그리운 가족들이 애타게 기다리고 있는 곳입니다. 마지막 항해가 마무리됐습니다. 침몰 1080일 만입니다. 눈물이 앞을 가립니다. 이제 미수습자 9명을 찾게 되는 기적이 일어나면 됩니다. 그리고 그 엄청난 사고의 진실을 찾아내야 하겠습니다.
구속영장이 발부된 박근혜 전 대통령이 31일 새벽 검찰 차량을 타고 경기도 의왕시 서울구치소에 들어서고 있다.
반면 세월호가 역사 속으로 밀어낸 박 전 대통령은 헌정 사상 세 번째로 구속되는 전직 대통령이 됐습니다. 30일 저녁 7시10분쯤 역대 최장시간(8시간40분)의 영장실질심사를 끝낸 서울중앙지법 강부영 영장전담판사는 8시간의 기록검토를 거쳐 31일 새벽 3시3분쯤 구속영장을 발부했습니다. “주요 혐의가 소명되고 증거인멸의 염려가 있어 구속사유와 필요성, 상당성이 인정된다”는 이유입니다. 박 전 대통령은 헌정 사상 첫 탄핵 대통령이 된 데 이어 구속까지 됨으로써 역사에 불명예스러운 기록을 남기게 됐습니다. 탄핵 21일 만의 일입니다. 본인의 불행이자 대한민국의 불행입니다.


어느덧 10월의 중반… 커지는 일교차에 다들 감기는 안 걸렸는지… 잘 지내고 있니?! 모두가 퇴근한 시간에 사무실에 홀로 앉아 너희에게 이렇게 소식을 묻는구나. 어떻게 지내고 있니? 지금 너희는 무엇을 하고 있을까? 나는 이맘때쯤 되면 올해 세운 계획을 얼마나 지켰나 하는 생각을 많이 하는데 너희는 지금 어떤 생각을 하며 지내고 있을까? 내가 대학생이던 그 시간에 했던 고민들과 비슷한 고민을 하며 지내고 있을까? 마냥 즐기기 바빴던 1, 2 학년, 대학원에 대한 진로 고민으로 불태웠던 3학년, 내가 원하는 길로 가는 것이 맞는가 끊임 없이 질문했던 4학년, 취업과 미래에 대해 고민했던 대학원까지- 그 때 내가 했던 생각들을 지금 나의 후배들도 하고 있을지, 내가 너희가 아니기에 잘 모르지만 비슷하지 않을까 하고 미루어 짐작하며 몇 자 적어볼까 해.
취업을 앞두었던 대학원 졸업반 때, 나는 내가 하는 결정이 맞는 선택인지 불안감에 휩싸여 있었어. 그리고 내가 과연 잘 해낼 수 있을까에 대한 믿음 또한 부족했던 것 같아. 취업 후, 대학원에서 하던 연구를 이어서 할 수 있어 기대되는 마음 반, 부담되는 마음 반으로 시작했던 첫 직장생활은 그저 순탄치만은 않았어. 기대만큼 실망하게 되는 부분들도 많았지. 동물을 잘 다루지 못하는 내가 동물실험도 해야 했고, 서울의 병원에서 샘플 받아다 배지 실험도 해야 했다. 대전에서 정제한 샘플이 오기라도 하는 날이면 시간 가리지 않고 나가서 대기하다 샘플을 받아서 분석해야 했어. 대학원에서 하던 실험을 하기보다 다른 실험을 해야 하는 날이 많았고 그러다 보니 내가 한 선택이 맞는 선택이 아닐지도 모른다는 생각을 하게 되는 날이 많아졌지. 그러다 직장생활 3년 차가 될 때쯤 연구했던 것들과 관련된 실험을 할 수 있었고, 그 실험을 수행하던 중에 기기분석을 배우게 되고 덕분에 더 좋은 기업으로 이직을 할 수 있게 되었는데 지금과 다르게 그 당시에는 하나도 고마운 일이 아니었지. 내가 했던 것들이 다 발판이 되는 일 이었고 그러므로 시너지 효과를 낼 수 있었던 것인데 사회생활 7년 차가 된 지금에서야 내가 하는 있는 일의 가치를 바로 알게 되고 그러기에 고맙고 감사하다는 것을 깨우치게 되었어. 힘든 일에 부딪힐 때 나를 다독일 수 있는 여유도 생기고.
선택 하기 위해 고민이 많을 것 같은 지금, 내가 해주고 싶은 이야기는 지금 하는 선택이 너희들 인생에 영향을 미치는 것은 맞지만 분명히 얻게 되는 것이 있는 선택일 테니 너무 겁먹거나 두려워 말라는 것이야. 무엇을 하면서 어떻게 살아야 하는가에 대한 고민은 죽을 때까지 하게 될 고민이라고 생각해. 한가지를 정해놓고 끝까지 가기에는 우리가 아직 경험하지 못한 것들이 너무 많아. 내가 무엇을 좋아하는지, 어떠한 일을 잘 할 수 있는지는 생각만으로 얻어 지는 것이 아니니 기회가 온다면 직접 경험하고 느끼면서 하나씩 깨우쳐도 된다고 생각해. 나도 지금보다 조금 어렸을 때 저런 말들은 말뿐이라고 생각했는데 시간이 지나고 보니 맞는 말이더라. 우리는 계속 배우면서 성장하고 성장하기에 할 수 있는 일이 많아진다는 것을 겪으면서 알게 되었어. 위에서 이야기한 것처럼 학교에서 배운걸 바탕으로 직장을 얻었고 그 직장에서 배운 또 다른 기술덕분에 지금 일을 하게 되었으니 내 이야기만 봐도 조금은 알 수 있지 않을까?! 불안해하며 시작한 일이지만 결국 많은 것을 나에게 준 셈이지.


요즘은 어디를 가나 노랑머리의 젊은이들을 쉽게 만나게 된다. 어디 노랑머리뿐인가. 빨강 보라 초록… 동화책에서나 봄직한 낯선 모습들이다. 전에는 머리카락 색이 검지 않으면 노랑쟁이라고 놀림을 받기도 했는데 참으로 격세지감을 느끼지 않을 수 없다. 그런데 우리집에도 그 유행의 바람이 일기 시작한 것일까?
고 1이 되도록 너무 털털할 정도로 외모에는 신경을 쓰지 않던 아들이, 내게 간곡한 부탁을 해왔다. 여름방학 동안만 노란색으로 꼭 한 번 탈색을 해보고 싶으니, 아버지 허락을 받아달라는 것이다. 내 아들이 노랑머리라. 그것도 고등학생이. 나도 선뜻 내키지 않는데, 고지식한 남편에게는 말하나마나 어림없는 일일 것이다. 그런데도 녀석은 며칠을 끈질기게 내게 매달린다. 제 아버지한테는 어려운지 입도 열어보지 못하면서 말이다.
그러던 어느 날, 우린 함께 외출을 했다. 지하철 안에서도 녀석은 온통 노랑머리를 한 사람들에게 눈길을 빼앗기고 있었다. “엄마, 엄마, 저 정도면 어때요. 멋있죠?” “아니, 너무 노랗다. 저∼어 사람 정도면 또 모를까”. 녀석은 얼른 고개를 돌려 내가 가리키는 쪽을 쳐다보고는 입을 삐죽이 내밀며 “저 정도 갈색으로 하려면 차라리 안 하고 말죠”라고 한다.
아들의 그 모습에서 난 문득 20여년 전 내 모습을 보게 되었다. 나팔바지가 유행하던 시절, 친구들은 너도나도 나팔바지를 입고 폼을 잡는데 나만 일자바지였다. 나팔바지 한 벌 사달라고 어머니께 수없이 졸랐지만, 학생이 나팔바지 입고 다닐 데가 어디 있느냐며 일언지하에 거절하셨다. 그때처럼 어머니가 야속하고 미웠던 적은 없었다. 엄하신 아버지께는 말하나마나 가망 없는 일일 터였다.
벙어리 냉가슴만 앓던 어느 날, 학교에서 돌아온 내게 아버지가 슬그머니 뭔가를 건네주셨다. 펼쳐보니 내가 그토록 입고 싶었던 나팔바지였다. 아, 나팔바지. 입어보니 허리가 좀 크긴 했지만 그게 뭐 그리 대수겠는가. 평상시엔 고지식하고 구두쇠라서 못마땅하게 여겼던 아버지가 그날은 세상에서 최고 멋쟁이로 보였다.
세월이 많이 흐른 지금, 새삼스레 그 일이 아련한 추억이 되어 떠오르며 내 입가엔 미소가 번진다. 아버지의 또 다른 사랑을 내게 보여주었던 나팔바지.
안 되겠다. 나도 오늘 밤부터는 남편 설득 작전에 나서봐야겠다. 한번의 탈색으로 검은 머리가 영원히 노랑머리가 되는 것도 아닌데 어떤가. 이 일로 인해 아버지와 아들이 서로를 좀더 이해하게 되고, 마음의 문을 좀더 열 수만 있다면 얼마나 좋은 일인가.


계원예술대학교가 최근 '블랙리스트 실행자'로 알려진 송수근 전 문체부 1차관을 총장으로 임명하기로 해 문화예술인들의 반발을 사고 있다. 사진 / 문화연대
[시사주간=황영화 기자] 계원예술대학교가 제9대 총장으로 송수근 전 문화체육관광부 1차관을 임명한 것에 대해 문화예술인들이 반발하고 있다. 박근혜 정부 시절 '문화예술계 블랙리스트'를 실행한 송 전 차관을 문화예술 현장으로 복귀시켰다는 것이 그 이유다.
송수근 전 차관은 2014년 10월부터 2016년 하반기까지 문체부 내 실무 총책임자인 기획조정실장을 맡은 인물로 블랙리스트 집행 방안을 보고하라는 정부의 지시를 받은 뒤 '건전 콘텐츠 활성화 TF' 팀장을 맡아 정부에서 '문제작'이라고 지적한 영화를 상영한 영화제의 사후 통제 강화, 심사위원 자격 기준 강화 등이 담긴 '건전 문화예술 생태계 진흥 및 지원방안' 보고서를 작성해 장관에게 보고하는 등 블랙리스트를 실행한 관계자로 알려져 있고 이후 2017년 조사가 진행됐지만 김기춘 전 비서실장, 조윤선 전 문체부 장관 등 고위직들이 이미 형사처벌을 받았다는 이유로 형사 처벌과 감사원 징계를 면했다.
문화연대는 성명에서 "블랙리스트 실행자가 예술대학이라는 교육기관의 최고 권한자로 임명된 상황이 개탄스럽다. 언론에서도 송 전 차관의 과거 만행을 다루지 않고 '장관 대행 시절 어려움을 겪었던 조직을 잘 추슬렀다는 평가를 받았다'는 내용을 기사에 싣기도 했다. 피해자에 대한 책임있는 사과와 재발 방지 대책, 관련자 처벌 등의 후속 조치가 중요한 것이 아니라 '문화체육관광부라는 공적 기관의 위상과 권력을 보호하고 방위하는 데에 초점'이 맞춰져 있음이 명확히 드러나고 있다. 이는 블랙리스트 국가 범죄 가해자들의 2차, 3차 가해 행위에 동조하고 있음을 심각하게 받아들여야한다"고 밝혔다.
문화민주주의실천연대도 성명에서 "국정농단 재판을 통해 블랙리스트 실행 연루 사실이 드러나고도 제대로 된 처벌을 받지 않은 송 전 차관을 총장에 임명한 것은 블랙리스트 연루자를 엄단하고 재발방지를 염원하는 문화예술인들과 시민들의 여망을 저버린 반사회적, 반교육적 처사"라면서 "자신이 기획조정실장으로 재직하는 동안 하급자로 일했던 문체부 공무원들이 징계 및 형사처벌 대상이 되어서 처분되는 과정을 지켜봤을 송 전 차관이 자숙하는 모습을 보이는 대신 예술대학의 총장이 되어 사회적 논란을 일으키는 것은 문체부에 남아있는 공무원들 보기에도 적절한 처신이 아니다"라고 밝혔다.
문체부는 올 7월 인사 개편을 단행하면서 블랙리스트 실행과 관련해 수사가 의뢰된 공무원 3명에게 보직을 줬다. 이 과정에서 문체부는 '본인들이 원하지 않았다'는 이유로 이들의 이름을 뺀 인사 명단을 언론에 공개했고 박양우 장관은 "본부 발령을 하지 말라는 의견에 따라 소속기관으로 발령을 냈다"는 해명을 했다. 문체부 역시 '공백의 장기화'와 '특혜 논란'을 이유로 들며 이들에게 직위를 줬다고 밝힌 바 있다.
이런 가운데 블랙리스트 실행자로 이미 수사를 통해 밝혀진 송수근 전 차관이 다시 문화예술계로 돌아온다는 것을 좋게 봐줄 문화예술인들이 많지 않을 것이다. 덧붙여 이는 지금의 문체부가 과연 '블랙리스트 해결 및 방지' 의지를 가지고 있는지에 대한 의심으로 이어질 수 있다. '블랙리스트 진상 규명 및 청산'이 제대로 이뤄지지 않은 상황에서 그 문제를 일으킨 장본인들을 다시 불러들이는 모습은 '문체부가 아예 의지가 없다'고 결론을 내리기에 충분한 상황이다.


근래에 ‘채식주의자’라는 단어를 듣고서 단순히 ‘고기류를 피하고 식물성 음식 위주로 식생활을 하는 사람’이란 의미만을 떠올리는 사람은 드물 것이다. 채식주의자는 작가 한강의 연작소설의 제목으로, 한국 최초 맨부커 인터내셔널 상을 수상하며 국내외적으로 커다란 반향을 일으켰기 때문이다. 그러나 ‘상을 받은 작품이니까 어디 한번 읽어봐야지’ 하는 마음으로 가볍게 이 책을 펼쳤다면 당황할지도 모른다. 그만큼 이 소설은 초반부터 적나라하고 선정적이며 기이하다. 아마 채식주의자를 읽고 많은 사람이 ‘찝찝하고 기분 나빴다’라고 평가하는 이유가 이 때문일 것이다. 하지만 그 이유를 다시 한 번 되짚어보는 순간 이 소설은 다르게 보인다.
‘영혜’는 원래 아주 평범한 여자였다. 그러던 어느 날 꿈을 꿨고, 그 꿈은 모든 문제의 시발점이 된다. 꿈을 꾸고 난 후 그녀는 육식을 거부하기 시작했다. 영혜는 육식을 거부하기 위해 자해를 하는 등 극단적 선택을 하고 이 사건으로 인해 정신병원에 갇히게 된다.
이후 내용은 정신병원에서 나온 영혜의 삶과 영혜의 언니인 ‘인혜’의 남편이 영혜를 탐하고자 하는 욕구가 주를 이룬다. 영혜의 몽고반점에서 시작된 그의 성적 욕구는 결국 모든 일을 파멸로 이끌고 간다. 그와 영혜가 성관계를 맺는 우를 범하는 일련의 과정 속에서 영혜와 영혜 가족의 삶은 완전히 무너지고 만다.
아마도 작가가 우리에게 말하고 싶었던 것은 사회적 통념에 대한 재인식이 아닐까. 소설 속 인물들이 영혜의 행동에 대해 불편하게 느낀 이유는 사회적 통념 때문이다. 꿈을 꿨기 때문에 육식하지 않는 것. 우리는 나와 다름을 쉽게 인정할 수 없다. 이런 것은 사회의 기준에서 불편하게 느껴진다. 육식을 거부하는 영혜의 모습은 이런 통념에 대한 소극적 저항이었다.
인혜의 남편 역시 통념에 대한 저항자이다. 친족의 여인을 탐하면 안 된다는 것은 우리 사회의 보편적 윤리이다. 그런 관점에서 본다면 인혜의 남편은 보편적 윤리의 선을 넘은 불한당이다. 그러나 이런 틀은 누가 만든 것일까. 그는 자신의 적극적인 욕망의 실체였다. 인간의 자기보존 욕구에 대한 동물적 본성을 적나라하게 드러냈을 뿐이다. 사회의 틀에서 볼 때 그는 최악의 인간이었지만 그 틀만 제외한다면 그는 악인이 될 수 없다.


그런데, 완전한 기우였다. 퇴마승과의 면담은 오히려 즐겁고도 유쾌했다. 처음으로 귀신이 만만해 보이는가 하면, 심지어 내공(?)만 쌓인다면 직접 대적해보고 싶다는 생각까지 들 정도였다. 이런 얘기를 성안스님이 듣는다면 또 그는 그렇게 말하지 않을까? “스님이 그렇게 쉬워 보여? 이거 아무나 할 수 있을거 같애? 글쟁이면 글쟁이답게 굴어. 글쟁이 주제에.”
“알고보면 귀신은 나약한 존재”
맞는 말이다. 아무나 하는 일이 아닌건 틀림없다. 원래 불교의 정통의식중 하나로 자리잡힌 것이 구병시식(救病施食). 흔히 우리가 귀신이라 말하는 불교용어상 ‘영가’들을 다스려 아픈 사람을 낫게하는 공식화된 의식이다. 따라서 불가안에서도 이 구병시식을 행하는 스님들은 많으나 그 가운데 성안스님처럼 기도차원을 넘어서 직접 퇴출에 나선 스님은 극히 드물다. 92년부터 지금까지 그가 만난 신병(神病)환자만 1,000여명, 귀신은 수천여명에 이른다. 환자 한명에 귀신 서넛씩 붙는 것은 보통이고, 많을땐 18명의 귀신까지 붙은 사람도 보았다.
“제 경험에 따르면 귀신이 오는 이유는 대개 두가지입니다. 너무 갑작스런 죽음을 당해서 뭔가 억울한 일이 있다든가 혹은 저승에 대한 두려움 때문에 이승을 떠나지 못하는 경우입니다. 귀신이라곤 하지만 행동이나 능력은 인간일 때와 같습니다. 죽기전 생시의 습관과 행동, 심지어 생전에 앓던 병까지 그대로 나타나지요.”
귀신의 행태도 여러가지. 술 취한 사람처럼 중얼중얼 거리며 욕을 하거나 소란을 피우기도 하고, 혹은 게걸들린 듯 밥과 고기국을 찾는 귀신도 있다. 또 흔히 말하는 신기(神氣)를 가진 귀신은 잠시도 가만있지 못하고 계속 앞일을 맞히며 떠들어대는 것이 특징. 그런가하면 갑자기 발가벗고 방안을 돌아다니거나 스스로 머리를 벽에 찧는 등 자해를 하는 경우도 있다.
그러나 무슨 짓을 하든 그는 바위처럼 맞선다. 오히려 더한 담력과 배짱으로 상대를 제압하고 나선다. 언젠가 자신의 얼굴을 피범벅으로 만들어 주위의 간담 서늘케하던 여고생이 있었는데, 그때도 그는 피식 웃어주었다. 그러자 그때부터 상대는 기가 죽어 고분고분 말을 듣더라고.
“알고보면 귀신들도 참 나약한 존재입니다. 단지 사람들에게 겁을 주려고 과장되게 행동할 뿐이지, 그게 통하지 않는 사람에겐 아주 약합니다.”
“경험상 귀신은 있다”
정말 귀신이 있는가. 그는 “경험상 귀신이 있다”고 말한다. 이를 뒷받침하는 것은 죽은 사람 자신만이 알수 있는 사실들을 귀신들이 말한다는 것이다. 이것은 유도질문이나 대화를 통해서 나타난다. 귀신에 씐 환자에게 끝도 없이 질문을 퍼붓는 것이 그의 특기. 가령 “당신이 정말 죽은 시어머니 귀신이라면 아버지 이름을 대보라”든가 “죽을 때 어떻게 죽었나?” “여기엔 뭐하러 왔냐”등등. 그리고 그 답은 곧바로 주위에 있는 가족들에게 확인, 정신병자나 귀신의 장난질을 사전봉쇄한다. 그리고 진짜 귀신이라는 판단이 서면 그때부터 조용히 물러갈 것을 설득, 정 안되면 강제로라도 몰아낸다. “귀신들도 저승이나 지옥에 대한 두려움이 많지요. 그러면 ‘지옥이나 천당이 따로 없다. 우리가 사는 여기가 바로 천당이고 지옥이다. 어서 저승에 가서 다음생을 받아 업을 씻고 좋은 삶을 누리라’고 말합니다.”
그러나 한번도 순순히 물러나는 법이 없다. 그래서 웬만큼 귀신과 이야기를 나눈 뒤엔 떠나갈 시간을 정한 뒤 그 시간안에 나가도록 못 박는다. 그래도 안되면? 그때 쓰는 ‘약’이 있다. 쇳소리나 팥, 지압, 쑥 연기 등을 이용하면 귀신들은 엄청난 고통을 느낀다는 것. 일반인들에겐 그저 다소 성가신 소음이나 연기에 불과하지만, 귀신에겐 효과가 크다. 귀신을 쫓는 능엄경과 더불어 이것을 반복적으로 하다보면 결국은 지쳐서 물러간다는 것이다.
“그러나 형식적인 퇴치법만으론 절대 쉽게 물러나지 않습니다. 귀신이 가져온 병까지 완전히 사라진 것이 확인될 때까지 강력하고 반복적으로 이뤄져야 합니다. 팥을 던지는 것도 흉내만으론 하나마나입니다. 팥 던지는 걸로 치면 저는 박찬호보다 더 많이 던질겁니다. 6일동안 쉬지않고 많으면 하루 40명씩 던져대니까요.”
귀신마다 무서워하는 것 다 달라
참으로 엄숙, 경건한 작업같지만 실제상황은 그 반대. 얘기만 듣고 있어도 웃음이 터질 만큼 화기애애한 상황이다. 이것은 성안스님 특유의 분위기이기도 하고, 그 탓에 귀신들까지 제멋대로다. “얼마전엔 누구 귀신이냐고 물었더니 이주일 귀신이라며 이주일 흉내를 냈다가, 다음엔 또 박명수 귀신이라고 장난을 치는 겁니다. 하도 기가차서 ‘야, 다음 타자!’라고 외치자 ‘다음 타자는~(야구장 장내 방송 흉내)’그러면서 또 다른 귀신이라고 속이는거예요. 나, 참, 이건 정신병인지 신병인지,저도 헷갈리더라니깐요.”
때론 더 심한 강적도 있다. 한번은 어떤 환자에게 팥을 던지자 대개의 귀신이라면 부들부들 떨거나 도망을 다닐 상황에서 갑자기 그 환자는 바닥에 떨어진 팥알을 담박 주워들더니 그 딱딱한 낱알을 앞니에 물고 오드득 오드득 씹더니 “더 던져 봐, 더 던져 봐”라며 덤비고 나왔다. 그땐 그도 처음으로 소름이 오싹 끼쳤다. ‘아, 천하무적 팥알의 위력도 결국 수명을 다 했구나’ 하는 두려움 때문이었다. 그런데 그것도 아니었다. 귀신마다 무서워하는 것들이 다 달라서 알고보니 그 귀신의 경우 팥 대신 쇳소리가 천적이더라는 것. 더 재미있는 것은 그때 모 방송사에서 그의 치료장면을 촬영하고 있었는데, 귀신이 어느 순간 카메라맨을 발견, 그 카메라맨앞으로 바짝 다가와서는 ‘이 아저씨를 어디서 봤더라’하고 겁을 줬던 모양. 그렇잖아도 무서움에 떨던 카메라맨은 더욱더 파랗게 질려버렸고, 그나마 직업의식 때문에 간신히 버티고 있던 차에 갑자기 카메라 렌즈가 움직이지 않는 이변이 벌어졌다. 그러자 거의 기절 직전의 공포에 이른 카메라맨, 그런데 나중에 알고보니 그건 귀신의 조화가 아니라 스님이 던지던 팥알이 렌즈사이에 끼어 움직이지 않았던 것. 어쩌면 귀신보다 더 무서운 건 인간의 상상력이 아닐까.
시어어니 귀신 씐 주부 치료하다 퇴마전문 돼
속세에선 서울의 부잣집 아들로 태어난 그는 사실상 그 자신도 귀신이 있을거란 생각조차 하지 않았던 사람이다. 오히려 불가와의 인연만 없었다면 지금쯤 어디선가 드러머가 되었거나 혹은 고급 오토바이 폭주족이 됐을지도 모를 일이다. 출가전 학창시절엔 헤비메탈 록밴드에서 활동, 드러머를 꿈꾸며 중고시절을 보냈고, 괴짜 기질이 다분했던 아버지의 영향으로 13세부터 오토바이를 타기 시작, 아직도 드럼과 오토바이와 인연을 끊지 못했다.
스님으로 출가한 건 자신에게도 뜻밖의 일. 어느날 수안보 온천으로 여행을 가신 아버지가 갑자기 뇌일혈로 쓰러졌다는 전화를 받으면서 모든 길이 바뀌었다. 의사는 “3일을 넘기기 어렵다”며 집에 돌아가 아버지의 임종을 맞으라고 권했다. 그런데 그 3일동안 하루 8시간 이상 아버지에게 매달려 팔다리를 주물러 드리며 간호하자 아버지의 기력이 차차 돌아왔고, 그때부터 더 적극적인 치료를 위해 기 치료법을 공부, 실제로 아버지를 회복시키는 놀라운 효과를 보았다. 기에 대한 믿음이 생기면서 정신세계와 종교에 대한 관심이 증폭됐다. 한때 ‘나이롱’ 기독교신자이기도 했고, 몰몬교나 남녀호랑계교 등 온갖 종교를 다 기웃거려보았다. 그러던 중 배타적인 대부분의 종교와는 달리 석가가 죽기전 “나를 믿지 말라”(내가 아닌 진리 자체를 믿어야 한다)고 했다는 불교경전을 보고 충격을 받아 불교공부를 시작했다. 아버지의 건강이 웬만큼 회복되자마자 어머니의 반대도 무릅쓰고 출가, 7년전 안산의 한 암자에서 수계를 받았다. 한때는 무리한 구도 욕심에 며칠이고 잠 한숨 안자고 기도를 올리다 심각한 녹내장에 걸려 실명직전까지 이른 적도 있다.
본격적인 퇴마에 나선건 어느날 자신이 죽은 시어머니 귀신이라고 주장하는 한 주부신도를 치료하면서부터. 평소엔 책을 펴놓고도 따라읽지 못하던 천수경이나 어려운 금강경까지 줄줄 읊어대는 등등 이상한 일들을 겪으면서 실제로 생전 열성 신도로 불교공부를 했던 그녀의 시어머니임을 믿기 시작, 귀신의 존재를 알게 되었다. 그 이후 무속단체나 굿판 등을 다니며 골똘히 연구도 했고, 그 와중에 그의 치료사례가 소문나면서 사람들이 몰려들기 시작, 본의아니게 퇴마 전문이 돼 버린것.
10년만에 돌아온 귀신 쫓으러 일본행
처음엔 종단에서도 좋아하지 않았다. 심지어 그의 은사인 노스님까지도 “스님이 무슨 귀신 쫓는 일이냐”며 호통을 치시는 통에 도망만 다녔다. 아닌게 아니라 그외에도 그에겐 별 난 구석이 더 있었다. 남들은 원문대로 하는 염불을 우리말로 쉽게 바꿔버렸고, 자신이 좋아하는 드럼이나 심벌즈 등 현대악기들을 끌어들여 최근엔 귀신쫓는 랩 음악까지 음반으로 내놓기도 했다. 또 “오토바이에 대해선 뭐라 해도 할말이 없다”며 여전히 오토바이를 놓지못하는 오토바이광. 그런 연유때문인지 포교활동에서도 오토바이 폭주족들에 대한 관심이 특별하고, 실제로도 조만간 그들을 위한 불교음악회를 열어 건전한 오토바이족들을 만들겠다는 구상중이다. 또 “스님은 스님이되 아직 절을 받을 만한 스님이 못된다”며 신도들이 올리는 삼배도 사양. 내년쯤엔 어설픈 종합상가건물 지하에 비집고 앉은 현재의 원효정사도 옮겨 지을 계획이지만 그조차 “신도의 돈으로 절을 지으면 결국 신도의 간섭을 받기 마련”이라며 불사도 거절, 자력으로 돈을 마련하고 있다.


8일 혁신성장경제장관회의에 참석한 전국 광역단체장들은 정부가 투자 예산을 늘리고 규제를 완화해 지역 경제활성화의 마중물이 되어야 한다고 강조했다.
이들은 토론 시간을 '세일즈' 시간으로 활용하며 그동안 지역 발전의 발목을 잡고 있던 규제나 경제활성화를 위해 필요한 제언 등을 쏟아냈다.
이시종 충북도지사는 "저성장 늪에 빠진 한국경제의 새로운 동력을 찾기 위해 지방도 지역에 적합한 혁신전략사업을 구상하고 있다"면서 "성장잠재력이 풍부한 호남과 충청, 강원을 잇는 초광역 발전전략(강호축 개발)이 필요하다"고 강조했다. 그는 "바이오, 자동차 등 강호축 9개 시도(강원,충북, 세종, 대전, 충남, 전북, 광주, 전남, 제주)별 특화된 첨단산업을 중심으로 연구개발. 인력양성 등을 공동 추진해 국가균형발전과 혁신성장 잠재력을 확보하자"면서 "강호축 사업을 제4차 국가균형발전 5개년 계획, 제5차 국토종합계획에 반영하고, 강호축 개발 타당성 조사용역비 10억원을 내년도 국비에 반영해 달라"고 요구했다.
이춘희 세종시장은 "정부 혁신성장의 대표산업인 '스마트시티 국가시범도시' 조성 사업이 차질 없이 수행돼야 한다"며 '국가시범도시 AI(인공지능) 데이터 센터 구축', '스마티스티 국가 산단 지정', '자율차 산업 육성을 위한 인프라·연구개발 지원' 등을 건의했다.
양승조 충청남도지사는 한국형 제조혁신파크 조성, 천수만 부남호 역간척을 통한 해양생태도시 육성, 개발과 보존이 공존하는 가로림만 국가해양정원 조성 등 3대 프로젝트를 정부에 공식 제안했다.
연구개발 인프라스트럭처가 뛰어난 대전시는 대덕특구 융합연구혁신센터 조성이 순조롭게 추진될 수 있도록 국비 250억원을 지원해 달라고 했다. 허태정 대전시장은 "대전은 최고의 성장잠재력을 가졌지만 지역 R&D 지원 및 4차 산업혁명 컨트롤타워가 없다"면서 "가칭 대전과학기술기획평가원(DISTEP)을 설립해 대덕특구와 상생협력, 과학기술 협력 네트워크를 확산해야 한다"고 말했다.
오거돈 시장을 대신해 회의에 참석한 유재수 부산시 경제부시장은 "영도 혁신지구 일대 해양과학기술산업 거점 조성, 센텀 제2산업단지 조속 추진"을 촉구했다.
전국 8곳에 산재한 경제자유구역을 더 늘려야 한다는 주장도 나왔다. 유재수 부산시 부시장은 "부산항 북항 일대를 경제자유구역으로 지정할 필요성이 있다"고 주장했고, 이용섭 광주시장도 광주에 경제자유구역 신설이 필요하다고 강조했다. 경제자유구역 신설을 선거공약으로 내건 이 시장은 "정부에서 추가 지정을 논의하겠다는 답변이 있어 추진했고 좀 빨리 움직여 줬으면 한다"고 말했다.
이 시장은 "광주형일자리를 범 정부차원에서 지원해야 한다"고 호소하기도 했다. 지방자치단체의 직접투자나 투자 기업에 대한 10% 인센티브 등이 현재로서는 추진이 어려운 만큼 정부가 대안을 마련해야 한다는 것이다. 이 시장은 "광주형일자리는 고임금, 노사문제, 원하청 관계 개선을 모두 해결할 수 있는 새로운 일자리 모델로 광주에서 완성해 전국으로 확산시키면 더욱 많은 일자리를 만들어 낼 수 있을 것으로 확신한다"고 강조했다.
문승욱 경남도 경제부지사와 박남춘 인천시장은 드론 산업 육성을 위한 적극 지원을 요청했다. 문 부지사는 고용산업위기 대응 특별지역으로 지정된 고성지역에 드론산업 거점확보가 필요하다며 국비 40억원을 요청했다. 인천경제자유구역인 송도·청라를 국내 드론(무인비행장치) 산업의 거점으로 키우려는 박 시장은 드론 산업 활성화를 위한 지원과 콜드체인 클러스터, 송도 바이오 교육센터 지원, 공항과 항만을 배후에 둔 인천에 과감한 투자가 필요하다고 건의했다.
김영록 전남지사는 여수산단 공장 증설에 초점을 맞췄다. GS칼텍스, LG화학, 한화에너지 등 6곳이 공장증설을 계획하고 있으나 용지와 공업용수 확보가 안돼 어려움을 겪고 있다고 지적했다.
송하진 전북지사는 GM이 철수하면서 어려움을 겪고 있는 군산과 새만금 지역에 자율주행차를 적극 지원해야 한다. 이와 연계된 홀로그램 콘텐츠 실증단지도 구축해야 한다고 했다. 최근 정부의 스마트팜 혁신밸리로 지정된 전북 김제에 적극적인 지원도 부탁했다. 송 지사는 전북을 농생명수도로 키우기 위해서는 스마트팜 사업이 꼭 성공해야 한다고 강조했다.
이재명 경기지사는 IT·BT·NT·CT 등 혁신클러스터 조성, 미군 반환 공여지 문제 해결, 제2판교테크노밸리 혁신산업 육성 등을 건의했다.
규제완화가 필요하다는 의견도 나왔다.
송철호 울산시장은 미래 신산업의 혁신 성장을 위한 규제 완화를 건의했다. 송 시장은 정부가 약속했거나 지방에 반드시 필요한 사업이 계획대로 추진될 수 있도록 예비타당성(이하 예타) 조사 면제 제도를 활성화해 줄 것을 요구했다. 울산의 경우 부족한 공공 의료기관 확충과 대통령 공약인 혁신형 국립병원 조기 설립을 추진하고 있으나 정부의 예타 조사가 최대 걸림돌이다.
송 시장은 이 사업을 예타 면제 사업으로 지정해 줄 것으로 요청했다. 그는 또 개발제한구역 해제 적용 기준을 완화해 울산에 첨단지


레닌은 부르주아 국가의 해체와 새로운 사회주의 건설의 전략과 의미를 설명하기 위해 『국가와 혁명』을 썼다. 이 책에서 그는 수정주의자와 기회주의자로부터 마르크스주의를 옹호하고, 프랑스 및 러시아의 혁명 경험 위에서 마르크스주의 국가론을 발전시킬 것을 강변한다.
이 책은 출간된 이래 사회주의 혁명사상의 고전 중 가장 중요한 가치를 지닌 책으로 평가받아왔다. 그의 사상에 대한 동의 여부를 떠나 혁명가, 정치가는 물론 지성계와 문화계 전반에 걸쳐 큰 영향을 끼쳐왔다.
마르크스의 『공산당선언』이 공산주의 사회에 대한 이상을 소개한 책이라면『국가와 혁명』은 이를 현실로 옮길 수 있는 구체적인 방법을 제시한 책이라 할 수 있다. 서양의 어느 정치학자는 이 책에 이르러 “서양 정치학 전통에서 썼던 어휘와 문법이 갑자기 불필요하게 되었다”(Neil Harding, Leninism, Durham: Duke University Press, 1996, p. 309)고 말하기도 했다.
그러나 레닌의 이 핵심 저작은 사회변혁의 의지가 옅어지면서 우리 사회에서 자연히 사라져갔다. 한때 대학가의 스테디셀러로 각광받았던 이 책은 지금은 헌책방에서조차 찾기 힘든 귀중한(?) 아이템이 된 것이다.
급진 좌파라 자처하는 이들조차 레닌이 갈파한 비타협적 계급투쟁, 계급정당, 폭력혁명의 여정 그리고 프롤레타리아 독재 등은 폐기해야 할 유산이라고 말한다. 과연 이러한 평가는 온당한 것일까? 평가의 시간성을 차치하더라도 그와 그의 사상, 그의 저작물에 대한 폭넓은 이해 속에서 내린 결론이라고 확신할 수 있을까?
레닌 재조명을 주창하고 있는 유럽의 철학자, 슬라보예 지젝은 이렇게 말한다.
“언뜻 확신에 차 보이는 이러한 지적들이 너무 쉽게 레닌에 대한 이미지, 즉 현명한 혁명 지도자 레닌이라는 기존의 상을 받아들이고 있는 것은 아닐까. 하지만 만약 레닌에 대한 다른 이야기들이 남아 있다면 어떨까.”(슬라보예 지젝 지음, 이서원 옮김, 『혁명이 다가온다』, 길, 2006, 24쪽)
물론 지젝과 같은 뛰어난 이론가들의 도움을 받는 것도 좋은 방법일 것이다. 하지만 그보다 먼저 레닌의 사상을 있는 그대로 보고 읽는 것부터 시작되어야 하지 않을까 싶다. 또다시 맹목적 종속을 되풀이하지 않기 위해서라도 말이다.
해방되기 위해 당장 무엇을 해야 하는가?
레닌은 러시아 혁명이 결정적 시기에 있던 1917년 8월과 9월에 걸쳐 『국가와 혁명』을 썼다. 그래서 그는 시급하고 실천적인 주제를 다뤘다. 당시 러시아는 ‘이중권력’ 상황이었다. 즉 한편에는 1917년 2월 혁명으로 차르가 타도된 뒤에 들어선 자유주의자와 자본가 들의 임시정부가, 다른 한편에는 혁명 초기부터 노동자와 병사 들이 자주적으로 건설한 노동자·병사 대표 소비에트가 있었다.
비록 초기에 소비에트 지도자들이 대부분 임시정부에 호의적이었을지라도 이 둘은 본질이 서로 적대적일 수밖에 없었다. 결국 둘 중 하나가 나머지 하나를 파괴하고 권력을 장악해야 했다. 그래서 이중권력 상황에서는 다음과 같은 문제가 떠오른다. 혁명의 진행 과정에서 둘 중 누가 승리할 것인가? 노동계급이 승리하려면 무엇이 필요한가? 국가권력 문제는 러시아 혁명의 성공과 직결된 문제였다.
그러나 『국가와 혁명』은 단순히 혁명기의 러시아에만 국한되는 내용을 다룬 책이 아니다. 노동계급의 대중정당이 공개적으로 활동하면서 의회나 지방정부에도 대표를 파견한, 의회민주주의가 발달한 유럽 국가들에 관한 책이기도 하다. 이 책에서 레닌이 언급하는 당대의 좌파 사상가들이나 그들의 정책과 노선은 독일, 프랑스, 영국 등 전 유럽에 걸쳐 존재했기 때문이다.
레닌이 이 책을 썼을 때는 국제적으로는 1914년에 시작된 제1차 세계대전 와중이었다. 1914년부터 시작된 유럽의 사회주의자들의 행동들은 레닌에게는 충격 그 자체였다. 당시 전쟁이 시작되자 세계의 많은 사회주의자들이 국제주의 원칙을 저버리고 자국 정부를 지지해 서로 분열했다.
‘마르크스주의의 교황’이라고 불리던 카를 카우츠키 같은 저명한 마르크스주의자도 의회민주주의를 지켜야 한다며 사실상 기존 국가를 방어하는 입장으로 돌아섰다. 그것도 ‘마르크스주의’를 이용해서 말이다. 일련의 사건들은 레닌에게 있어 사회주의 운동이 사라져버린 것으로 다가왔을 것이다. 오늘날의 현실과 비슷하지 않았을까? 그의 『국가와 혁명』은 이러한 절망, 충격적인 경험과 직접적으로 연관되어 있다.


니샤 가나트라의 [나의 첫 번째 슈퍼스타]를 보고 왔습니다. 플로라 그리슨이 쓴 이 영화의 각본은 2018년 블랙리스트에 있었다고 하더군요. 원래는 올해 봄에 개봉될 예정이었는데.... 팬데믹이 터졌지요. (이 문장은 자동 완성으로 저장해야 할까요?) 미국에서는 결국 VOD로 넘어갔습니다. 우리나라에서는 극장 개봉하고요.
극장에서 보아서 좋긴 했는데, 사실은 텔레비전으로 봐도 큰 손실은 없는 영화입니다. 요새 넷플릭스 오리지널로 자주 나오는 종류의 영화예요. 보면서 [상사에 대처하는 로맨틱한 자세] 생각이 났습니다. 둘 다 비백인 여성 보스 밑에서 일하는 백인 여성이 주인공이에요. 그러고 보니 니샤 가나트라의 전작인 [Late Night]은 백인 여성 보스 밑에서 일하는 인도계 여성 이야기였다지요. 아직 안 보았습니다만.
영화의 주인공 매기는 그레이스 데이비스라는 유명한 가수의 비서예요. 하지만 뮤직 프로듀서가 꿈이고 시간이 비는 동안 틈틈이 작업을 하고 있지요. 어렸을 때부터 그레이스의 팬이라서 그레이스의 앨범을 프로듀싱하는 게 꿈이지요. 어느 날 매기는 마트에서 젊은 가수 데이빗을 만나요. 데이빗의 가능성을 본 매기는 자신을 프로듀서라고 소개하고 데이빗과 함께 작업을 시작합니다. 그러다보니 그레이스의 일에 소홀해지고... 그러다 여러 일들이 일어납니다. 제가 자세히 설명하지 않더라도 결말을 제외한 나머지 스토리는 예측 가능하실 거예요. 이런 영화들의 구성은 비슷하지요. 잘 올라가다가 막판에 잠시 하강하고 곧 다시 올라갑니다. 하강의 이유가 매기에게 있다는 사실은 말할 필요도 없는 거고.
다가올 하강이 예상되기는 하지만 큰 고민은 안 됩니다. 이 영화에는 나쁜 사람도, 무책임한 사람도 없어요. 매기는 야심 때문에 잠시 거짓말을 하긴 했지만 능력 있는 프로듀서입니다. 진심으로 그레이스를 위하는 충실한 비서이기도 하고요. 그레이스 역시 훌륭한 가수이고 기본적으로 선량한 사람입니다. 데이빗, 깐깐한 매니저인 잭 모두 자기 위치에서 열심히 일하는 좋은 사람들이고, 의견이나 입장이 다를 때에도 모두 말이 통합니다. 이들 사이에서 일이 틀어진다고 해도 정말 끔찍한 일은 일어날 수가 없지요.
다시 말해 아주 안전한 영화입니다. 이건 단점이기도 하고 장점이기도 해요. 미국 대중음악계의 뒷이야기를 듣고 싶은 사람들에게 이 영화는 너무 선량해요. 분명 그 세계는 영화가 그린 것보다 살벌하고 위험한 곳일 거고 억울하고 부당한 일도 많이 일어날 테니까요. 하지만 모든 영화가 그 살벌한 이야기를 다 들려줘야 하는 법은 없고 이 안전한 영역에서 벌어지는 귀여운 이야기는 그 자체로 가치를 가집니다. 특히 요새처럼 우울한 시기엔 이런 안전함이 안심되는 구석이 있고요. 이건 단점이 아니라 그냥 장르적 속성인 거 같아요.
그리고 디테일 약한 것도 아니에요. 이 영화도 좀 매기 같은 구석이 있어요. 선량하고 안전하지만 부지런하지요. 중간에 매기와 데이빗의 로맨스가 들어가긴 하지만 그러는 동안에도 매기는 일을 쉬지 않습니다. 다 더하고 보면 이 둘의 관계에서도 로맨스보다 일의 비중이 커요. 뮤직 프로듀서가 주인공인 드문 영화이기 때문에 직업적 묘사의 비중이 큰 건 상당히 중요합니다.
다코타 존슨의 로맨틱 코미디는 처음 보는데, 이 사람이 전성기 멕 라이언이 갖고 있었던 강아지 같은 귀여움을 폴폴 풍기는 사람인 줄은 몰랐어요. 트레이스 일리스 로즈와 케빈 해리슨 주니어도 이 배우와 좋은 짝이고요. 어느 쪽이건 확 불타오르는 건 없는데 조용하고 안정적인 관계가 주는 편안한 매력이 있습니다. (20/06/03)


무작정 고속도로를 점거하고 환호한다. 문제를 제기하는 정부 부서 앞에 오물을 투척하고, 마트를 습격해 터무니없는 물건 값을 고친다. 프랑스의 '흔한' 시위 모습이다. 경찰 차벽 근처에만 가도 경고 방송과 우려의 목소리가 터져나오는 한국의 집회 현장과 사뭇 다른 분위기다.
최근, 박근혜-최순실 게이트로 인해 연일 집회가 이어지면서 시위 방식에 대한 논쟁이 뜨겁다. 이런 상황에서, 프랑스의 생경한 시위 문화를 담은 영상이 큰 주목을 받고 있다. 프랑스에서 공부하고 있는 김연수씨가 지난 20일 유튜브와 개인 SNS에 올린 '프랑스의 시위 모음'이란 제목의 영상이다. 이 영상은 23일 오전 현재 3만 2천회 조회, 945회 공유를 기록(김씨의 개인 SNS 포스팅 기준)했다.
이 유쾌한 시위 독려 영상, 어떻게 만들게 됐을까. 22일, 이메일을 통해 김연수씨와 이야기를 나눴다. 김씨는 "SNS를 통해 (한국에서 시위 방식과 관련한) 논쟁이 벌어지고 있다는 사실을 알고 있다"며 "이 영상을 통해 '프랑스는 이렇게 시위하더라. 그래도 괜찮더라'는 것을 보여주고 싶었다"고 말했다. 다음은 김씨와 나눈 일문일답을 정리한 것.
"저는 현재 프랑스 낭트(Nantes)에 살고 있고, 언어학 공부를 하고 있습니다. 최근에는 진로를 좀 바꿀까 생각하고 있지만요. 프랑스에 온 지는 이제 3년이 돼가요. 그 전엔 서울에 사는 대학원생이었고 남편은 대기업에 다녔습니다. 사는 게 지루하고 고달팠어요. 2012년 대선 결과에 좀 절망하기도 했고. 그래서 다른 나라는 어떤지 가서 살아볼까 했지요. 처음엔 겁도 많이 났는데, 이리저리 치이고 부딪치면서 다행히 지금까지 잘 살아남았답니다."
- 지난 20일 유튜브에 올린 '흔한 프랑스 시위 모음'이라는 제목의 영상이 좋은 반응을 얻고 있습니다. 어떻게 이 영상을 만들게 되었나요.
"사람들에게 보여주고 싶었습니다. '프랑스는 이렇게 시위하더라. 그래도 괜찮더라.' 2009년쯤인가, 한국에서 하종강님의 강연을 들은 적이 있어요. 덕분에 노동, 노동자에 대한 제 생각이 많이 달라지게 됐죠. '독일이나 프랑스 같은 유럽에서는 교수, 의사 같은 직종의 사람들도 노조에 가입해서 활동한다', '학교에서 노사협상에 대해서 배운다'고 설명해주셨는데, 좋아 보이면서도 그 땐 좀 거짓말 같았어요. 그런데 프랑스에 와서 보니 정말로 그렇더라고요. 이걸 영상으로 만들어서 사람들에게 보여주면 의미도 있고 재미도 있겠다 싶었습니다."
프랑스에서도 시위는 '불편', 그렇지만
- 영상에는 한국에선 흔히 볼 수 없는, 다양한 방식의 시위 모습이 담겨있는데요. 실제 프랑스에 살면서 직접 목격한 집회/시위의 분위기는 어땠나요.
"일단 프랑스에서는 집회/시위가 굉장히 자주 있습니다. 불편하고, 약간은 무섭기도 합니다. 절대 평화롭기만 하지 않아요.
불편하다는 것은 보통 대중교통이 파업했을 때 그래요. 올해 초부터 약 6개월이 넘도록, 프랑스 정부의 노동법 개정을 저지하기 위한 시위가 전국적으로 정말 대단했습니다.(결국 총리가 국회 동의 없이 통과 시켰습니다.) 제가 사는 낭트에서도 목요일마다 대규모 집회가 있었어요. 그때마다 대중교통이 마비돼서 자전거를 타고 다녔어요. 대학에선 학생들이 캠퍼스를 점거·봉쇄해서 실제로 수업이 많이 취소됐고요.
집회 자체도 한국보다 훨씬 폭력적입니다. 일단 시내의 유리 진열장은 박살이 나는 곳이 많고, 버스 정류장이나 쓰레기통 등 공공 기물 파손도 상당합니다. 벽에 스프레이로 낙서도 많이 하고요. 저는 도시 중심에 살고 있어서 경찰-시민 대치 지점을 가로질러 다닐 때도 많았는데요, 최루탄에 공포탄에... 거의 전쟁통 같습니다. 그럼에도 불구하고 경찰이 강제진압을 한다거나 집회 참가자가 잡혀가는 일은 아주 드물어요.
매번 도시 기물파손이 심각한 것에 대해서는 프랑스인들 사이에서도 여러 의견이 있지만, 이런 일이 워낙 잦고 또 대부분의 사람들이 당사자였던 경험이 있기 때문에 시위나 집회로 인한 불편함을 감당해내는 수용치, 즉 이해력이나 인내심이 전반적으로 높은 것 같습니다."
- 프랑스에서 목격한, 가장 인상 깊던 집회/시위 장면이 궁금합니다.
"제가 사는 도시 근처에는 노트르-담-데-렁드(Notre-Dame-des-Landes)라는 지역이 있어요. 신공항 건설 문제로 몸살을 앓다가 결국 최근엔 주민투표까지 한 지역이지요. 놀라운 것은, 그 분쟁의 역사가 50년이나 됐다는 거예요. 신공항 건설을 찬성하는 쪽과 반대하는 쪽이 무려 50년 동안이나 대치 중이고, 아직까지도 공항을 짓지 못하고 있다는 것이지요. 한국이라면 벌써 50번도 더 지었을 거예요.
관련 집회에도 한 번 가봤어요. 가장 인상적이었던 것은 참가자들 간의 '소통'이었어요. 한국에서는 시위를 하면 자유 발언을 통해서 몇몇 개인이 발언하는 것은 들을 수 있지만 바로 옆사람과 이야기를 하는 일은 드물잖아요? 그런데 이곳에선 집회 참가자들끼리 여기저기 모여앉아서 이야기를 많이 하더라고요. 찬성, 반대, 발언권 등 다양한 수신호도 만들고, 마치 게임처럼요. 그렇다고 다들 말을 잘하고, 엄청 기발한 생각이 있는 것도 아니에요. 별 결론 없이 싱겁게 끝날 때도 많죠. 그렇지만 그 자체가 참 의미 있는 시도라고 생각했어요."
- 최근 한국에선 박근혜-최순실 게이트를 계기로 광화문 광장에 100만 명의 시민이 모였고, 매주 집회가 이어지고 있습니다. 그만큼 집회 방식/형태에 대한 다양한 논쟁(폭력-비폭력, 평화시위 프레임 등)이 오가고 있는데요. 이 논쟁을 어떻게 보시는지요.
"저도 SNS를 통해서 그런 논쟁이 벌어지고 있다는 사실을 알고 있어요. 일단 논쟁이 있다는 것은 좋은 일이라고 생각해요. 그만큼 시위가 우리 삶에 더 가까워졌고, 여러 사람들의 목소리가 어우러지고 있다는 뜻일 테니까요.
저는 한국의 시위 문화는 그만의 고유한 색깔이나 형태가 있을 수 있다고 생각해요. 한국의 시위 문화가 꼭 다른 나라의 모습을 본떠야 한다고 생각하지도 않아요. 더 많은 공감과 지지를 얻는 방식은 아마도 더 효과적일테니까요.
그렇지만 조금 더 화내도 된다고는 생각해요. 우리가 화를 덜 내서 이런 사회를 키운 것이 아닌가 하는 생각이 들기도 해요. 열 받는다고 당장 주먹부터 휘두른다면 폭력이겠지만, 어떤 장소를 점거하고, 불편을 끼치고, 경제적인 피해를 입히는 등의 집단 행동 그 자체는 폭력이 아니라고 생각해요. 그것은 시민들이 자신의 목소리를 낼 수 있는 정당한 방법이니까요. 고위 공직자들의 엄청난 비리와 거짓보다 그것을 규탄하기 위해 모인 사람들의 종이 쓰레기가 더 마음에 쓰인다면, 뭔가 뒤바뀐 것은 아닐까요?
또, 시위 방법에 대해서 딱 한 가지로 의견일치를 하지 않아도 된다고 생각해요. 자기가 지지하는 방식의 시위에 참여하면 되는 거니까요."
"재치있는 한국의 시위... 좀 더 화내도 괜찮아요"
경찰버스에 붙은 스티커 떼내는 시민들 19일 오후 광화문광장에서 열린 박근혜퇴진 4차 범국민행동에 참가했던 시민들이 정부서울청사를 에워싼 경찰버스에 집회 참가자들이 붙인 스티커를 떼내고 있다. ⓒ 권우성
- 언론은 '경찰 차벽에 붙였던 꽃 스티커를 떼는 시민'들에 주목하고, 경찰은 '폭력' 시위를 하지 않는 시민들을 칭찬합니다.
"보도 블럭까지 다 깨부수는 프랑스의 시위에 익숙해져 있다가 이런 기사를 보면 정말이지 깜짝깜짝 놀랍니다. 시위 후에 쓰레기를 줍는 것만 해도 입이 떡 벌어질 일인데, 붙였던 꽃모양 스티커까지 다시 떼셨다는 걸 보면서 감탄과 실소가 동시에 나왔습니다. 이곳의 기준으로는 정말 말도 안 되게 '착한' 시민들이에요.
반대로 생각해보면 '쓰레기를 치우지 않았을 때' 얼마나 많이 그 시위가 폄하되었으면 저렇게까지 할까 싶어 안쓰럽기도 합니다. 물론 시위 후 쓰레기를 치우지 않으면 청소노동자들이 고생을 합니다. 그러나 근본적으로 청소노동자들이 그런 고생을 안 하게 하려면, 매번 그렇게 시위를 나오도록 만드는 문제를 해결하면 됩니다."
- 영상 제일 앞부분에서 언급한 것과 같이, 아직 한국에선 집회/시위 등 정치적 표현 행위를 불편해하는 시선이 존재합니다. 영상을 보면, 프랑스는 한국과 상당히 다른 문화를 가지고 있다는 생각이 듭니다. 어느 점에서부터 이러한 차이가 발생하는 걸까요.
"역사·사회적 경험과 교육에서 온다고 생각합니다. 프랑스는 프랑스 대혁명, 68혁명 등 권력에 저항해서 승리한 여러 역사적 경험이 있어요. 이런 과정을 통해 권력은 시민으로부터 나오는 것이며, 부패하고 무능한 권력은 끌어낼 수 있다는 것을 경험했지요.
또, 다양한 직업군과 나이대의 사람들이 수시로 파업/시위에 참여하기 때문에 타인의 정치적 행위에 대해서도 쉽게 공감하고 지지해주는 것 같아요. 학교에서 체계적으로 시민의 권리와 의무에 대해서 가르치는 것도 유익하고요. 실제로 제가 동영상 끝에 삽입한 영상도 '시위가 뭔가요?'라는 10살짜리 아이의 실제 질문을 바탕으로 만들어졌다고 쓰여 있어요. 그만큼 어릴 때부터 이런 문제에 관심이 있다는 거겠죠."
- 박근혜-최순실 게이트로 드러난 여러 문제점이 해결될 때까지 광장의 집회는 계속 이어질텐데요. 시민들의 정치 참여 활동이 보다 활발하고 건강하게 이뤄질 수 있는 방법은 무엇일까요.