그날도 평소와 다를 것 없는 아침이었습니다. 여느 때처럼 출근하자마자 신입회원 감사전화를 드리기 위해 어제 가입하신 분들을 확인하던 회원팀 활동가들 앞에 눈을 의심할 수밖에 없는 상황이 펼쳐지기 전까지는 말입니다. 신입회원이 43명? 월요일 오전의 피로가 와장창 깨지는 순간이었죠. 평소 같으면 아무리 많아도 다섯 명, 대부분 두세 명이 가입하는 게 보통이었으니 말입니다. 해킹이 아니라면 설명할 수 없는 일이 벌어졌다고 생각하며 한 명 한 명 확인하던 중, 우리는 깨달았습니다. 이건 진짜다!
사상검증의 시대, 반사회단체라는 이름의 낙인
3월 26일 IMC게임즈의 여성 원화가가 SNS 개인계정으로 여성단체를 팔로우하고 페미니즘 포스팅을 리트윗했다는 이유로 ‘메갈’로 지목되며 남성 게임 이용자들에 의해 사이버불링의 표적이 되자, IMC게임즈 김학규 대표는 직접 해당 여성 게임 원화가와 면담한 내용을 게시했습니다. ‘사회적 분열과 증오를 야기하는 반사회적인 혐오 논리에 대해서는 적극적인 방지와 대응이 필요’하기에 이 면담을 진행했다고 밝히며, 그는 자신의 직원이자 창작자인 여성에게 다그쳐 물었습니다. “여성민우회, 페미디아 같은 계정은 왜 팔로우 했나요?”
이 사건이 SNS를 통해 알려지면서, 트위터 등지에서는 #게임계_내_사상검증OUT, #넥슨_민우회_사상검증 이라는 해시태그가 돌았고, 졸지에 반사회사상의 주범으로 언급된 민우회에 가입함으로써 연대하자는 움직임이 촉발된 것이었습니다. 이 사건의 정황을 듣던 중에도 회원가입 러시는 지속되어, 그 주중에만 200명이 넘는 분들이 민우회에 가입했습니다. 문자후원을 비롯해 일시후원을 하신 분들, 회비를 증액하신 분들을 포함하면 그보다 훨씬 더 많은 숫자였죠.
연대하는 우리가 더 강하다. 이건 몰랐지?
민우회는 모든 신입회원 분들에게 전화를 걸어 민우회의 문화 및 회원활동을 안내하고 회원가입 감사인사를 드립니다. 회원팀 활동가 4명만으로는 모든 신입회원 분들께 다 전화를 돌릴 수 없어 전체 활동가들이 일을 분담하기로 했습니다.
페미력 충만한 분들과 통화를 하니 기억에 남는 에피소드들도 많았습니다. 우선, 민우회 게임업계 지부를 만들어야겠다는 농담이 나올 만큼 게임업계에서 가입하신 분들이 정말 많았어요. 회원가입 감사전화를 드릴 때마다 가입하신 이유를 여쭤보는데 자신이 속한 공동체를 바꾸기 위해 행동하시겠다는 분들의 대답이 특히 기억에 남습니다. 여기 그 중 한 분의 답을 옮겨봅니다. “제가 게임업계 종사자인데, 이번 사상검증 사건을 보고 화가 나서 제 SNS에 글을 쓰려고 했어요. 그런데 막상 쓰려고 하니 불이익이 생기지는 않을까 겁이 나더라고요. 그래서 그들이 반사회단체라고 하는 곳에 후원을 하면 어떨까 생각해서 가입하게 됐습니다.”
또 한 번은 민우회 우편물 수신처를 직장으로 설정해주신 분이 있었어요. 노파심에 게임업계 직장으로 민우회 우편물이 가도 괜찮겠냐고 여쭤보자 그런 걱정이 무색하게도 호탕하게 웃으시며 괜찮다고 했습니다. 게임업계에서 태연하게 민우회 우편물을 받고, 주변 동료들과 나눠보실 모습을 상상하니 걱정했던 마음이 괜스레 민망해지고, 묘한 뿌듯함도 생겼습니다.
또, 페미니즘이 반사회적 사상? 웃기시네! 하며 가입하신 분들도 정말 많았어요. 한 활동가가 신입회원 감사전화를 드리며 “안녕하세요, 한국여성민우회입니다.”라고 인사했더니, “반사회단체 맞나요?”라는 질문이 돌아와서 “네, 맞습니다!”라고 대답한 뒤, 전화를 건 활동가와 전화 받은 회원 모두 이번 사상검증 사태가 얼마나 어처구니없는 일인지 한참 통화했던 적도 있었습니다. 페미니즘이 반사회적 사상이고, 민우회는 반사회적 단체라는 낙인을 찍는 사람들에게 그게 아니라며 부정하고 설득하는 대신 “네 맘대로 생각해. 우린 우리 길을 간다.”라는 마음을 먹는 것. 우리는 서로가 있다는 것만으로 충분하다는 것을 다시금 상기하게 되었죠.
우리는 어쩌면 더 많은 페미니스트들을 만나야 하지 않을까
페미니즘이 사상검증의 목표물이 된 시대에, 각자의 공간에서 외따로 존재했던 우리가 서로 공감하고 지지해줄 수 있는 장에서 만난다는 것은 얼마나 의미 있는 일인지요. 사건이 있은 이후 처음 맞는 신입회원 세미나에서도 비슷한 사연들이 넘쳐났습니다. 게임업계에서 종사하시다가 이번 사상검증 사건을 계기로 가입하고 세미나에까지 오게 되셨다는 분, 주변 사람들 중 자신만 페미니스트인 것 같아 외로웠고 페미니즘으로 이야기 나눌 친구를 만나고 싶어 오셨다는 분, 인터넷으로만 페미니즘을 접하고 더 생생한 이야기를 나누고 싶어 오셨다는 분 등등. 직업도 삶의 조건도 모두 달랐지만 페미니스트를 만나고 싶었다는 마음만큼은 다 같았음을 확인할 수 있었어요.


주인공 중의 한명은 눈에 상당히 눈에 익을 수 있는데 바로 터미네이터 1과 에일리언2, 더 록에서 나왔던 마이클 빈.
보통 터미네이터1의 카일 리스로 가장 많이 알려진 배우이다. 아래 사진은 차례대로 터미네이터1, 에일리언2, 더 록. 특히 에일리언2에서의 존재감이 상당히 커서 이 때 마이클 빈의 팬이 된 국내분들이 상당히 많다.
영화는 로튼토마스 전문가 지수 25%, 유저지수 37%로 평이 좋은 편은 아니고 3백만달러의 예산으로 만들어져서 전세계 총 수익 13만달러로 흥행에는 참패한 작품.
영화는 핵전쟁 이후 어느 건물 지하실에 9명의 사람이 아파트 지하실에 갇히면서 시작한다. 그 지하실은 원래 마이클 빈이 맡은 미키라는 관리자가 전쟁을 대비해서 물자를 비축해 둔 곳이었다. 미키는 911 테러로 아내를 잃은 소방관으로, 그 영향으로 물자를 비축해 두었던 것.
실제로 전쟁이 일어나자 해당 건물의 사람들이 막무가내로 지하실로 진입하면서 미키는 졸지에 8명의 생존자를 위해서 자신이 비축해 둔 자원을 이용해야 하는 처지에 놓이고 만다.
그 이후의 스토리는 상당히 더럽고 고어하며 잔혹하고, 그래서 지극히 현실적이다. 로튼 토마토 지수나 흥행성적은 정말 좋지 않지만, 개인적으로는 상당히 잘 만든 수작. 일단 카일 리스 역의 마이클 빈의 새로운 모습을 보는 것 자체로도 좋지만, 그걸 떠나서 영화를 보다보면 만약 지금 당장 핵전쟁이 나고 내가 다른 8명의 사람과 그런 지하실에 갖힌다면 딱 저렇겠네…흠 정말 무서운데? 라는 심정으로 영화를 내내 감상할 수 있기 때문.


심장은 우리의 몸 구석구석에 혈액을 공급하는 펌프 역할을 하는 장기이다. 그리고 심장과 인체 각 장기 및 조직 사이의 혈액을 순환시키는 통로의 역할을 하는 것이 혈관이다. 혈관은 심장에서 나오는 혈액을 온몸으로 운반하고, 온몸을 순환한 혈액을 다시 심장으로 되돌려 보내는 통로이기 때문에 만약 혈관에 문제가 생겨 심장이 필요한 만큼의 혈액을 공급받지 못하면 심장근육은 노폐물이 축적되고 산소 부족상태에 처하게 되어 결국 심장마비에 이르게 된다.
혈관질환의 원인으로는 여러 가지가 있으나 대부분 콜레스테롤의 혈관벽 축적이 일어나는 동맥경화증으로, 혈관이 좁아져서 발생한다. 동맥경화증은 노화가 진행되면 혈관에 발생하는 피할 수 없는 질환이다. 동맥경화증을 악화시키는 요인들에는 흡연, 고혈압, 고지혈증, 당뇨병, 비만, 고령, 가족력 등이 있고, 이러한 위험인자들이 있는 사람은 혈관이 빨리 늙는다.
혈관 건강을 지키기 위해서는 건강한 생활습관이 가장 중요하다. 먼저 규칙적인 운동과 식습관 개선을 통해 표준체중을 유지해야 한다. 비만은 혈관 내벽에 콜레스테롤을 포함한 노폐물을 쌓이게 하여 혈관을 좁아지게 하기 때문이다. 또한 혈관을 수축시키고 혈압과 맥박을 증가시켜 혈관에 부담을 주는 담배 역시 혈관 건강에 악영향을 주기 때문에 꼭 끊어야 한다. 그리고 정기적인 검진을 통해 고혈압, 당뇨병, 고콜레스테롤혈증 등을 조기에 발견하여 치료한다면 심혈관질환을 효과적으로 예방할 수 있다.
만약 주기적인 가슴 통증을 경험하였다면 즉각적인 진단과 치료가 결과에 크게 영향을 미치는 질환인 만큼 빠른 시일 내에 전문가와 상의하여 적절한 진료를 받는 것이 중요하다.
온몸 구석구석까지 혈액을 공급하는 심장 역시 관상동맥이라는 혈관을 통해 필요한 산소와 영양을 공급받는다. 이때 필요한 만큼의 혈액을 공급받지 못하면 심장에 문제가 생기게 되는데, 이러한 문제를 야기하는 질환이 바로 심혈관질환이다. 암에 이어 두 번째로 높은 사망 원인을 기록하고 있는 심혈관질환은 현대인의 생활습관 변화와 고령화로 인해 매년 꾸준히 증가하는 추세이다. 심혈관질환의 주요 위험요인으로 알려진 고혈압, 이상지질혈증, 대사증후군, 당뇨병 및 비만은 상당 부분 잘못된 생활양식, 특히 흡연이나 건강에 해로운 식습관, 운동부족, 스트레스 및 부정적 심리요인들과 매우 밀접하게 연관되어 있다고 알려져 있다.


2018년 12월 24일에 시작된 청춘반환소송은 신천지 탈퇴자 세 명(원고)이 신천지의 사기 포교에 속아 허비된 시간과 돈을 보상해 달라며 신천지 서산교회와 신천지 포교자(피고)를 상대로 7000만 원을 청구한 사건이다. 지난 1월 대전지방법원 서산지원은 신천지 서산교회가 원고 A씨에게 500만 원의 위자료를 배상하라고 선고했고, 나머지 두 명에게는 입증 자료 부족으로 기각 처분을 내렸다.
신천지 모략 포교, 위법
신천지는 그들만의 방법으로 모략 포교를 진행한다. 신천지라는 신분을 숨긴 채 문화체험, 심리상담, 애니어그램 등의 강연이나 프로그램으로 사람들에게 다가간다. 그 사람의 상황과 심리상태에 맞게 프로그램을 권유하며 환심을 산후 자연스럽게 성경공부로 유인한다.
▲신천지 OUT을 외치는 전피연 회원
성경공부를 진행한 후 신천지 교리교육에 참여시킨다. 이것이 신천지가 사용하는 모략 포교의 일반적인 형태이다. 만약 이를 의심하거나, 모임 참여에 적극적이지 않으면 신천지는 더욱 철저히 관리한다. 법원은 원고 측이 제기한 신천지의 모략 포교의 위법성을 입증하기 위해 제출된 증거 자료를 토대로 사실관계를 인정했다. 신천지의 모략 포교에 속아 적지 않은 시간을 신천지에서 보낸 원고 측의 손을 들어 준 것이다.
법원은 신천지의 모략 포교에 대해 “신천지는 자신의 소속을 전혀 알리지 않은 채 성경공부라는 명목으로 신천지 교리교육을 받게 했다”며 “어느 정도 교리에 순화된 후 신천지라는 소속을 밝히는 형태의 전도방법(모략 포교)을 사용했다”고 신천지 모략 포교에 대해 인정했다. 법원은 이 사실은 당사자들 사이에 다툼이 없거나, 증언 및 증인의 일부 증언에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정할 수 있다고 판단했다.
신천지 모략 포교, 선교의 자유 침해
법원은 신천지의 모략 포교의 문제성을 “종교의 자유”(헌법 제20조 제1항)에 두었다. 우리나라는 원하는 종교를 선택할 수 있으며, 개종도 가능하다. 이에 법원은 판결문을 통해 “종교의 행위의 자유는 종교를 선전하고 새로운 신자를 규합하기 위한 선교의 자유도 포함된다”며 “이는 헌법 질서와 타인의 기본권을 침해하지 않는 범위 내에서 사회공동체의 질서유지를 위해 제정된 법규에 어긋나지 않아야 한다”고 했다.
하지만 신천지의 경우 자신의 소속을 밝히지 않은 채 원고에게 접근했으며, 지속적인 관리를 통해 개인의 활동에 제한을 두었다. 또한 자유의지를 박탈했다. 이에 법원은 신천지 모략 포교의 문제성을 판단했다. 법원은 신천지의 모략 포교가 선교의 자유에 위배됨을 지적했다. 선교의 자유는 종교적 행위의 자유에 해당하는 것으로 보장된다.
▲청춘반환소송 판결문
신천지의 모략 포교를 당한 원고 측은 신천지 교회의 신도로 유도당했고, 본인의 의사와는 상관없이 신천지 모임인 행사 등에 참여했다. 즉 개인의 의사와는 무관한 전도와 종교 행사 등에 참여를 권고한 신천지의 문제성에 무게를 둔 것이다. 법원은 판결문을 통해 “선교행위가 타인의 평온한 삶이나 사회질서를 침해하는 경우에는 제한되어야 한다”며 “상대방이 듣거나 수용하기를 거부하는 경우 자신의 종교를 전파하거나 강제로 받아들이게 하는 행위는 타인의 사생활의 자유, 종교의 자유, 양심의 자유를 침해할 수 있다”고 판단했다.
법원은 원고의 심리적인 상태를 파악했다. 신천지는 모략 포교를 당한 원고 측에게 신천지 교세 확장을 위해 전도 훈련 및 행사 등에 동원시켰다. 모략 포교를 하기까지 베풀었던 호의는 계속되지 않았다. 관리 대상에서 벗어난 원고 측은 계속된 전도 훈련과 행사 등으로 자신의 삶을 돌보지 못한 채 하루하루를 살아갔고, 급기야 신천지 모략 포교의 위법성을 세상에 알리게 되었다.
법원은 이에 “전도 대상자가 자유의지를 박탈한 상태에서 피고 교회 등의 신도가 되도록 유도한 것으로 헌법에서 보호하는 종교의 자유를 넘어섰다”며“이는 사기 범행의 기망이나 협박 행위와 유사하다. 이는 사회공동체 질서유지를 위한 법규범과도 배치되는 것으로 위법성이 있다고 평가된다”고 했다.
신천지 모략 포교, 입증 자료 수집 중요
청춘반환소송을 승소로 이끈 원고 측 소송 대리인은 본지 기자와의 인터뷰를 통해 신천지의 모략 포교가 위법임을 명백히 알릴 수 있는 의미 있는 판례였음을 강조했다. 그는 “신천지 청춘반환소송을 준비하는 데 가장 중요했던 자료는 자신이 모략 포교를 당했음을 알고 있는 증인의 증언이었다”며 “이 판결에서 승소한 원고 A씨는 모략 포교의 정황이 담긴 텔레그램 내용을 입증 자료로 제출했다.
헌금 내역서를 카메라로 촬영한 것도 중요한 자료가 된다”며 “원고 B씨와 C씨는 모략 포교에 대한 입증 자료 부족으로 기각됐다. 청춘반환소송을 준비하고자 한다면 신천지에 낸 헌금 내역서, 모략 포교에 대한 증언 등의 자료를 많이 수집하는 것이 중요하다”고 했다. 신천지 포교자와 전도인이 동시에 청춘반환소송을 준비 중이라고 말한 소송 대리인은 “모략 포교가 확산이 된다면, 종교적인 혼란이 가중될 것이다.
하지만 모략 포교의 위험성과 위법성이 법원 판결을 통해 여실히 드러났기 때문에 모략 포교에 제동이 걸릴 것”이라고 말했다. 소송 대리인은 이번 소송을 준비하며 한국 교계의 관심이 필요함을 호소했다. 그는 “이 사건은 비단 신천지 탈퇴자만의 문제가 아닌, 우리가 모두 알아야 하고 함께 공감해 줘야 할 문제라고 생각했다”며 “특히 교계의 관심이 이단에 빠진 이들을 향해 있다면, 더욱 탄력을 받아 더 많은 승소로 이어질 것(이다)”라고 전했다.
2001년 일본 통일교 탈퇴자들은 ‘청춘을 돌려다오 집단소송’을 진행한 바 있다. 삿포로지방법원은 “정체를 숨긴 전도는, 신앙을 갖는다는 중대한 의미를 생각하면, 헌법위반의 우려가 있으며 통일교의 전도행위는 그 외의 요인을 포함하여 피전도자에게 불법 행위가 된다”는 판결을 내렸다.


사람이 음식을 먹지 않고는 한달 가까이 생존할 수 있지만 물을 마시지 않고는 일주일을 넘기기 어렵다. 이는 물이 생체내에서 영양소와 폐기물을 신체 각 필요 부위에 나르고, 생체내에서 이루어지고 있는 각종 소화 및 대사작용에 참여하며, 혈압과 체온유지에 중요한 역할을 함은 물론 신체 각기관의 윤활 및 완충역할을 수행하는 등 우리들의 생명유지에 필수적인 역할을 하고 있기 때문이다. 따라서 우리는 건강을 유지하기 위해서 항상 생체내에 일정수준의 수분균형을 이루고 있어야 한다. 우리는 보통 일상생활 중 소변, 피부증발, 호흡 및 대변형태로 하루 2ℓ내외의 수분을 배출하고 있다. 따라서 이만한 량을 물이나 식품의 형태로 섭취해야 한다. 이를 위해서 하루에 물이나 쥬스, 우유등의 형태로(커피나 술종류는 효과 없음) 6~8잔의 수분을 공급해야만 수분균형을 유지할 수 있다. 수분이 생리적으로 부족할 경우 어린이나 젊은 사람들은 갈증이 나서 자연스럽게 부족한 수분을 보충할 수 있지만 노년기에 접어들면 갈증에 대한 감각이 둔해져 수분이 부족한 데도 갈증을 느끼지 못하게 되어 노인들의 건강유지에 문제가 되는 경우가 많아서 미국에서는 노인들의 식품피라미드(권장그림)에 반드시 물 8컵이 포함되어 있을 정도이다.
그러면 어떤 물을 먹을 것인가. 필자는 어느정도 규모이상의 신뢰할 수 있는 생수회사의 물을 배달하여 먹고 있다. 원료물 자체가 깨끗하고 미생물이나 오염물질에 대한 최소한의 처리가 되었기 때문이다. 가정용 정수기는 원료로 쓰이는 수돗물의 오염정도가 생수보다 못하고 또 가정에까지 배달되는 수도관의 노화에 의한 이물질 유입가능성이 크며 정수기의 필터등을 제때에 맞춰 교체해 주는 것이 쉽지 않기 때문이다. 특히 최근에 요란하게 선전하고 있는 이온수나 알카리수의 생리효과에 대해서는 전혀 신뢰하고 있지 않으며, 환경부에서도 선전내용을 과대광고로 규정한다는 내용을 본 적이 있어서 친지들에게 권하고 싶지 않다. 깨끗한 물을 충분한량 섭취하는 습관을 들인다면 우리의 건강유지에 큰 도움이 될 것으로 믿는다.


프랑스 파리에는 5층 이상의 건물이 없다. 조금 떨어진 신시가지에 퐁피두 센터를 비롯한 고층 빌딩들이 들어서 있을 뿐이다. 파리의 건물들은 대부분 몇백 년씩 된 것들이다. 이미 그 당시에 도시계획을 완료하여 시행했기 때문에 어떤 건물이라도 들어설 공간이 없는 것이다.
나폴레옹 시대에 오스본이라는 파리 시장이 철저하게 도시 계획을 했고 그대로 실행을 해서 고지가 거의 없는 시내를 떠나 에펠탑 위에서 내려다보면 도시 전체가 하얀 빛깔로 빛나고 있다. 그런데 이 건물, 즉 복합건물을 지은 사람은 물론 건축가이겠지만 건물 앞에 건축을 한 사람이 자신의 부조(浮彫)를 붙여놓았다.
그것은 건물에 대한 책임감과 함께 자신의 작품이라는 긍지를 알리고 싶어서였던 것이다. 이탈리아의 베니스 수 중 도시에 들어선 건물 외벽에도 이런 조상(彫像)이 붙어 있다. 그 조상(彫像)은 몇백 년이 지나도 끄떡 않고 지금까지 이어져 오고 있다. 사람이 들어가서 살 곳과 살지는 않아도 사무를 보거나 일을 하는 공간을 만든다는 것은 책임감이 따라야 하는 법이다.
한때 우리나라의 가정 주택이나 아파트 같은 것이 얼마 못 가 붕괴하여서 많은 사람이 다치거나 죽거나 했던 적이 있다. 그것은 건물에 들어갈 비용을 아끼고자 싸구려 자재를 썼거나 공기를 앞당겨 부실한 공사를 했기 때문이다. 자신들의 이익에 눈이 멀어서 자재를 엉터리로 쓰고 남이야 죽거나 말거나 알 바 모른다는 식의 건축업자란 진정한 업자가 아니라 일종의 사기꾼인 셈이다.


천주교 사회참여운동 1세대이자 인천을 대표하는 민주화 운동의 대부 김병상 몬시뇰이 25일 0시 5분 선종했다. 향년 88살.
몬시뇰은 가톨릭에서 주교품을 받지 않은 명예 고위 원로 사목을 일컫는 말이다.
김 몬시뇰은 지난 2006년 11월 38년 간의 사목 일선에서 은퇴한 후 사회선교 활동을 계속해 왔으나 2018년 3월 뇌경색으로 쓰러진 후 요양시설에 머물러왔다.
고인은 1932년 충남 공주 교우촌 요골공소에서 4남1녀 중 막내로 태어나 순교자들 이야기를 듣고 자라다 16살에 서울 용산 소신학교에 들어가 사제의 길을 준비했다. 하지만 6?25전쟁 때 폐결핵에 걸려 1953년 7월 신학교를 중도 하차했다. 1961년 홍익대 국문학과를 졸업한 뒤 1963년 서울가톨릭신학대에 입학해 1969년 12월, 38살 늦깎이로 사제 서품을 받았다.
몬시뇰은 1974년 원주교구 지학순 주교가 유신독재를 비판했다는 이유로 구속되면서 천주교 정의구현사제단이 창립되자 창립멤버로 참여하며 민주화 운동을 본격 시작했다. 박정희 유신 체제가 한창이던 1977년 인천교구 총대리 겸 부교구장으로 답동성당에서 ‘유신헌법 철폐’, ‘언론자유 보장’ 등을 적은 현수막을 내걸고 특별 기도회를 열었다가 투옥됐다. 당시 수많은 사제와 신자들이 석방 촉구 기도회를 열고, 동창 신부들이 단식농성을 벌인 끝에 보름 만에 석방되기도 했다.


시의 구상은 시범 사업지로 선정된 성북구 월곡동에서부터 주민 반발에 부딪혔다. 예산 200억원을 책정한 성북구의 봉제업 스마트앵커 부지는 월곡동 공영주차장 자리다. 10m 인근엔 아파트 단지와 단독주택이 몰려 있다. 일신초등학교, 서울사대부설중·고등학교 등 교육 시설도 많다. 북부간선도로와 내부순환도로 진입로가 있는 상습 교통 정체 구간이다. 일대 주민들은 지난 5월 비상대책위원회를 구성하고 성북구청과 서울시청을 방문해 '스마트앵커 건립 반대' 집회를 열었다. 이들은 "제조업 시설이 들어서면 차량 통행량이 늘어나 아이들의 등·하굣길 안전이 위협받는다"며 주민들과 협의 없이 이뤄진 결정에 반대하고 있다. 주민들은 "구청이 주민들 의견은 듣지도 않고 일방 통보식으로 진행했다"며 항의했다.
성북구와 같이 시범 사업지로 선정된 중구 예관동 부지도 제조업이 들어서기에 부적절하다는 지적이다. 예관동 세운상가 뉴타운재정비촉진지구 내에는 인쇄업 거점이 들어설 예정이다. 부지에서 20m 떨어진 거리에는 덕수중학교가, 70m에는 어린이공원이 있다. 바로 앞 4차선 도로는 길가에 세워둔 화물차량 때문에 교통 정체가 심하다. 중학생 아이를 둔 인근 주민 정모(44)씨는 "더 복잡하고 위험한 동네가 되는 건 아닐까 두렵다"고 했다.
제조업이 활성화하려면 차량이 손쉽게 드나들어야 한다. 서울시는 지난 2013년부터 '걷기 좋은 도시' 정책을 펴왔다. 보행로가 늘어나면서 차도가 줄자 기존 제조업자들은 어려움을 겪었다. '서울로 7017'이 세워지면서 남대문시장과 만리동 봉제공장 밀집 지역 간 교통편이 단절돼 만리동의 소규모 제조업자들은 동네를 떠나야 했다.


피부에 다발성 수포와 극심한 통증이 나타나는 대상포진 발생 시 치료시기를 놓치거나 제대로 치료하지 않을 경우 치매 발생 위험이 높아진다는 역학적 연구결과가 나왔다. 서울아산병원 감염내과 김성한·배성만, 의학통계학과 윤성철, 정신건강의학과 김성윤 교수팀은 국민건강보험공단 표본(02~13년)을 이용해 대상포진으로 항바이러스제 치료를 받은 집단과 치료를 받지 않은 집단의 10년간 치매 발생률을 분석했다. 분석결과 대상포진을 치료하지 않은 집단에서 실제 치매가 발생한 비율이 치료집단에 비해 1.3배 높았다. 반면 대상포진을 앓았어도 항바이러스제로 치료 받은 집단에서는 추후 치매에 걸릴 위험이 4분의 1 정도 감소했다고 최근 밝혔다. 대상포진은 어릴 때 감염된 수두 바이러스가 신경세포에 잠복해 있다가, 신체 면역력이 떨어질 때 신경 주변으로 퍼져서 발생한다. 수포와 통증이 느껴지면 72시간 내에 항바이러스제로 치료를 해야 한다. 치료가 늦어지면 물집과 발진이 사라진다 해도 이차 감염이나 만성 신경통이 생길 가능성이 크다. 연구팀은 대상포진 바이러스의 신경 침해적 성질이 국소부위 또는 전신의 염증과 면역체계 이상을 유발해, 치매 발병에까지 영향을 미치는 것으로 추정했다
젠바디, 코로나19-인플루엔자 멀티 진단키트 수출허가 획득
진단 솔루션 기업 ㈜젠바디는 지난 21일 코로나19와 인플루엔자(독감)를 한 번에 진단할 수 있는 멀티 신속진단키트 제품인 ‘GenBody Influenza/COVID-19 Ag Multi’의 식품의약품안전처 수출허가를 획득했다고 24일 밝혔다. 코로나19와 독감을 동시 진단하는 신속진단키트의 수출허가는 이번이 처음이다. 멀티 신속진단키트는 면봉으로 비강 또는 인후 검체를 채취해 약 15분 이내에 코로나19와 인플루엔자 감염 여부를 동시에 확인할 수 있다. 별도의 의료 장비 없이 현장에서 간편한 진단이 가능하며, 가격 또한 저렴한 것이 강점이다. 특히 서로 유사한 호흡기 증상을 보이며 전파력이 높은 두 질환을 빠르게 감별할 수 있어 감염 초기 격리와 치료에 기여할 수 있을 것으로 보인다. 젠바디 정점규 CTO는 “코로나19가 장기화 되면서 독감 동시 유행 등의 예측하지 못했던 새로운 위기가 다가오고 있으며, 이에 대한 신속한 대응이 필요한 상황”이라며, “젠바디는 코로나19 진단 부분 연구를 지속하고 미충족 수요를 해소하는 다양한 제품 개발을 위해 최선을 다 하겠다”고 말했다. 한편 젠바디는 이번 수출허가를 통해 코로나19 관련 항원ž항체ž인플루엔자 멀티 등
제8회 성천상 수상자, 백영심 간호사 선정
아프리카 최빈국에서 수많은 생명을 위해 일생을 바치고 있는 백영심 간호사가 제8회 성천상 수상자로 선정됐다. JW그룹의 공익재단인 중외학술복지재단(이사장 이종호 JW그룹 명예회장)은 제8회 성천상 수상자로 백영심 간호사(말라위 대양누가병원)를 선정했다고 21일 밝혔다. 성천상은 국내 최초 수액제 개발과 필수의약품 공급을 통해 국민 보건 향상에 기여한 고(故) 성천 이기석 선생의 ‘생명존중’ 정신을 기려, 음지에서 묵묵히 희생과 헌신을 통해 인류 복지 증진에 커다란 공헌을 한 참 의료인을 발굴하기 위해 제정된 상이다. 성천상 수상자로 간호사가 선정된 것은 이번이 처음이다. 백영심 간호사는 ‘어렵고 힘든 사람들이 아프지 않도록 돕는 일에 인생 전부를 걸어도 아깝지 않다’라는 신념으로 27세의 젊은 나이에 아프리카 오지로 건너가 30년째 헌신하고 있다. 백 간호사는 1984년 제주한라대 간호학과를 졸업하고 고려대 부속병원에서 간호사로 일했다. 이후 의료선교를 결심하고 1990년 아프리카 케냐로 떠난 백 간호사는 쇠똥으로 만든 토담집을 짓고 ‘마사이부족’을 위해 의료봉사를 실천했다. 1994년에는 케냐보다 의료 환경이 더욱 열악한 말라위로 향했다. 말라위는 인구 1


어느 날 화가의 옆집에 젊은 부부가 이사 왔습니다. 짐을 다 내린 새댁이 안고 있는 아기를 보았는데, 아기의 한쪽 눈이 잘못되어 있는 겁니다. 태어날 때부터 그랬는지 사고로 그랬는지 그 예쁜 얼굴에 한쪽 눈이 흉측하게 감겨 있었습니다.
며칠 지나 화가가 우편함을 정리하는데 새댁이 한 손에 아기를 안고, 한쪽 눈을 감고 절룩거리며 계단에서 내려왔습니다. 화가는 '참 이상한 여자도 있구나' 생각했죠. 또 며칠 흘렀습니다.
초인종 소리가 나서 문을 열어보니 새댁이 한 손에 아기를, 한 손에는 사진을 들고 초상화를 그려달라고 합니다. 아시다시피 사진은 잘못된 한쪽 눈을 감출 수 없지요.
아기 엄마는 안방에 예쁜 아기 초상화를 걸고 싶다며 눈물을 글썽거리며 잘못된 한쪽 눈도 예쁘게 그려달라고 지극정성 부탁합니다. 화가는 아기의 초상화를 몇 날 며칠 정성껏 그렸습니다.
마지막으로 잘못된 아기 눈의 눈동자를 손을 떨면서 그려 넣고 그림을 완성했습니다. 완성된 그림을 아기엄마에게 가져다주니 너무나 좋아하며 이야기했습니다. "이 아기가 조금 더 크면 저의 한쪽 눈을 이식해주기로 했답니다. 그 생각만 하면 얼마나 행복한지 지금부터 길을 갈 때나, 밥을 지을 때나, 빨래할 때나 한쪽 눈을 감고 살아가는 연습을 한답니다."
준다는 것에서, 나의 것을 남에게 베푼다는 것에서 기쁨을 느끼지 못한다면 우리가 사랑한다는 것은 거짓된 것이 아니겠습니까?
사랑이라는 말은 한자 '사량'(思量), 즉 생각하고 헤아린다는 말에서 나왔다 합니다. 진정한 사랑은 배려입니다. 영어로 하면 'to be considerate'가 되겠죠. 사랑은 세 가지로 나누어 볼 수 있습니다.
첫째, 에피투미아(Epitumia)적 사랑은 자기중심적 사랑입니다. 에피투미아는 욕망이란 뜻으로 쾌락 중심의 사랑, 동물적 사랑을 의미한다 할 수 있습니다. 둘째, 에로스(Eros)적 사랑은 이성 간 사랑입니다. 에로스는 그리스 신화에 나오는 사랑의 신입니다. 오늘날 우리가 말하는 일반적인 남녀 간 사랑을 에로스적 사랑이라 할 수 있습니다.
셋째, 아가페(Agape)적 사랑은 타자 중심적 사랑입니다. 아가페는 그리스어로 조건 없는 사랑입니다. 앞서 언급한 어머니의 사랑이 아가페적 사랑의 전형이라 하겠습니다.
따라서 이성 간의 사랑도 중요하지만, 진정한 사랑은 아가페적 사랑입니다. 물질문명이 발달하고, 배금주의와 집단이기주의가 만연해가는 한국사회에서 좀 더 남을 배려하고 자신을 내어주는 훈훈한 사랑 이야기가 아쉬운 때입니다. 4세기께 가톨릭교회의 위대한 교부 성 아우구스티누스의 저술 '요한 서간 강해'에 있는 '사랑하시오. 그리고 그대 마음대로 하시오'라는 글을 새기며 묵상해보겠습니다.


문학류의 책은 저자의 상상력으로 만들어집니다. 작품 안에 등장하는 인물, 사건, 배경이 이야기를 구성하고 있습니다. 그러므로 문학류의 독후감은 작품에 등장하는 인물의 특징이나 성격 그리고 사건의 원인과 갈등의 해결 방법, 사건이 일어난 시간적, 공간적 배경을 중심으로 읽고 작성해야 합니다.
비문학류의 책은 저자가 역사적으로나 과학적으로 ‘사실’에 근거한 내용으로 만들었습니다. 문학류의 책이 ‘상상력’이라면 비문학류의 책은 ‘사실’입니다. 따라서 이런 차이점을 분명하게 이해한 후에 책을 읽고 독후감도 책의 종류에 따라서 다르게 써야 합니다. 출력 독서의 결승점은 독후감 쓰기입니다. 출력 독서에서 독후감이 갖는 특징은 독서를 통해서 얻은 자신만의 감정, 생각, 주장, 의견 등을 독후감으로 작성하여 다른 사람들과 소통하고 교류하여, 기존의 정보와 지식을 새로운 지식과 정보로 만들어내는 것입니다.
1. 문학류 독후감 쓰기
문학류의 책은 인물, 사건 그리고 배경의 세 가지 요소를 중심으로 이야기가 만들어집니다. 책 속에 등장하는 인물들이 어떤 사건을 만나고, 그것을 어떻게 해결하며, 그러한 일들은 언제 어디서 일어나는지 이야기합니다. 그 이야기 안에서 등장하는 인물 간의 갈등이나 주인공과 주변 인물들의 성격이나 태도가 작품에 등장하는 배경이나 사건과 어떤 관련이 있는가를 잘 살펴야 합니다. 좋은 독후감은 바로 이런 요소들을 잘 이해해야 쓸 수 있습니다. 문학류의 독후감은 작품을 읽고 난 자신의 생각과 느낌을 책에 등장하는 인물이나 사건과 연결하여 쓰는 게 중요합니다. 예를 들면 작품 속의 주인공의 성격과 나는 어떤 점에서 차이가 있고, 어떤 점에서 같으며, 그런 사건들은 나의 생활과 어떤 연관성이 있는가를 살펴야 합니다.
2. 비문학류 독후감 쓰기
초등학생들에게 비문학류를 설명하기는 쉽지 않습니다. 초등학생들에게 해당하는 비문학류의 대표적인 책은 역사 분야의 책과 과학 분야의 책들입니다. 과학은 분야가 다양합니다. 바다, 환경, 생물, 생태, 우주 등입니다. 그러나 비문학류의 책들은 초등학생들의 경우 역사책이 대부분입니다. 고구려시대, 신라시대, 조선시대, 임진왜란 등이거나 역사적인 위인을 중심으로 역사 이야기를 풀어내기도 합니다. 비문학류의 책 읽기에서 중요한 것은 저자가 책에서 주장하거나 설명하고자 하는 내용이 무엇인가를 잘 살펴서 읽어야 합니다. 잘 살펴서 읽는다는 것은 그렇게 주장하고 설명하는 이유나 근거를 바르게 파악하는 것입니다.


지난 3월15일, 문재인 대통령은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 고통받는 대구와 경북 일부 지역을 특별재난지역으로 선포했다. 자연재해가 아니라 감염병으로 특별재난지역이 선포되는 것은 처음 있는 일이다.
대구와 경북 경산·청도·봉화지역에는 코로나19 확진자의 83%, 사망자의 87%가 집중됐다. 이로 인해 심각한 인적 피해가 발생했고 277만 지역주민의 일상생활과 경제활동이 멈춰 섬에 따라 그 피해가 지역이 감당하기 힘든 수준에 이르렀다.
코로나로 고통받고 있는 대구시민 위해 1천만원 기부
“사랑은 이 세상을 밝게 비출 수 있는 등불이다. 나눔을 실천할 때 나만 행복해지는 것이 아니라 모두가 행복해질 수 있다.” 박언휘종합내과 박언휘 원장의 행보가 화제다. 최근 주목을 받고 있는 박언휘 원장은 지난 2월24일 코로나19로 고통 받고 있는 대구시민을 위해 함께 힘을 모으기 위한 마중물이 되고자 1천만원을 사랑의 열매를 통해 대구 수성구 지정 희망나눔팀에 전달했다.
‘대구의 슈바이처’로 일컬어지는 박 원장은 인술을 펼치는 이 시대의 진정한 의사로 손꼽히는 인물이다. 고액기부자모임인 ‘아너소사이어티 회원’이기도 한 그는 지난 30여 년간 노숙자와 불우이웃을 위해 무료 병원 운영, 농촌지역 순회 무료 진료, 공부방·경로당·무료급식소 등 사회복지 단체 의료봉사, 중증장애인을 위한 생필품보내기와 도서벽지 및 교도소·군부대 등에 도서보내기 운동, 장애인·노인·여성 대상 가정방문 생활실태 조사를 비롯한 다양한 사회봉사활동을 펼쳐왔다. 2005년 병원 개원 후에는 불우이웃의 무료 진료를 비롯하여 매년 1억 원 상당의 독감백신을 대구·경북 노인복지시설에 기부하는 등 의료 사각지대에 힘을 쏟았다. 또한 시각장애인들을 위해 점자 약봉지를 개발하는 한편, 장애인 예술단 ‘대구라온휠문화예술단’ 단장으로 장애인과 비장애인이 서로 소통하는 축제를 개최하는 등 함께 더불어 사는 자랑스러운 대구 만들기에 힘써왔다. 뿐만 아니라 박언휘슈바이처나눔재단을 설립, 지난 20년 동안 활발한 이웃사랑을 펼치고 있으며, 지난해 10월에는 박언휘슈바이처나눔봉사단도 창단했다.


유성길 씨는 경상북도 영양군 석보면의 한가운데를 흐르는 화매천 물줄기를 따라 수십 리를 오르다가 봉의골이라는 인적 드문 골짜기로 십리쯤 들어가면, 갑자기 하늘이 탁 트이면서 드넓은 산상평원이 널따랗게 펼쳐진다. 바로 이곳이 유성길 씨의 30년의 땀이 그대로 배어 있는 약초밭이다.
그는 이곳에서 천마를 인공재배 하고, 그 속에 감추어진 놀라운 약효를 밝혀냈다. 그는 자신이 키운 천마를 갖가지 질병치료에 활용하여 중풍·뇌일혈·간질·다스크·당뇨병·백혈병·과절염·식중독·위장병·간경화 등의 난치병 환자 수천 명을 고쳤다. 그의 주장에 따르면 천마는 산삼을 능가하는 만병통치의 약초이다.
천마는 참나무에서 영양을 공급해주는 균사와 그 균사를 자라게 하는 버섯균이 없으면 번식이 안 된다. 따라서 천마의 재배는 거의 불가능하게 여겨지는 것이었다.
그런 천마의 인공재배가 유성길 씨라고 쉬웠을 리가 없다. 그는 근 20년의 뼈아픈 실패와 좌절을 나날을 보내고서야 비로소 성공이라는 달콤한 열매를 맛볼 수 있었다. 계속된 실패를 거듭하던 유성길 씨가 천마 재배의 단서를 찾은 것은 야생천마의 생태를 연구하기 위해 전국을 헤매며 돌아다니던 중이었다. 영덕 칠보산에서 야생 천마를 발견하고 깨달은 것이다. 천마는 습한 곳에서도 건조한 곳에서도 잘 산다.
그러나 한 무더기 중 한 개라도 손을 대기만 하면 전부 썩어버리는 것이다. 그 때 유성길 씨는 천마를 건드리지 않고 재배하는 방법만 찾아낸다면 반드시 성공할 것이라는 확신을 가지게 된 것이다. 그렇게 그가 개발한 천마재배법은 참나무를 두 자쯤의 길이로 잘라 종균을 접종하여 쇠그물로 싸서 땅속에 20㎝ 쯤의 깊이로 묻어서 재배하는 방법이다. 이 재배법으로 밭 5천평에 천마를 재배하는데 1평에서 평균 30근, 많이는 수백근까지 생산할 수 있게 됐다고 한다.
유성길 씨의 업적은 단지 천마의 인공재배에 성공한 것만은 아니다. 천마의 놀라운 효능을 찾아내 현대의학의 버림받은 난치병자 수백·수천 명을 고친 일이다. 그는 천마로 중풍, 뇌일혈, 간질, 당뇨병, 간경화, 디스크, 하반신마비, 피부암, 백혈병, 심장병, 신장병, 관절염, 위장병, 산후병, 농약중독, 반신불수, 죄골신경통 등 수십가지 질병을 고쳤다. 한마디로 천마는 만병통치의 약초라고 할 만큼 효력이 뛰어났던 것이다.
천마는 배추와 상극이다. 무, 돼지고기도 좋지 않다. 모름지기 천마를 복용할 때는 이런 음식들을 먹지 말아야 하다. 또 알로에 즙을 귀에 발라봐서 자극이 느껴지는 사람은 체질이 지극히 민감한 사람이므로 조심해서 먹어야 한다. 천마와 상생작용을 하는 것은 검정콩, 보리, 옥수수, 쇠고기 등이다. 이들과 함께 먹으면 천마의 효력이 더 높아진다. 또 천마를 먹고 구토가 나는 등 자극이 심한 사람은 감초와 대추 달인 물을 마시면 곧 풀린다.


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제 글투가 거슬렸다면 유감입니다. 다만 투자 규모 주장을 강하게 피력하려는 의도된 문체라고 이해해주셨으면 좋겠습니다.


일상생활에서 흔히 쓰이는 가장 넓은 의미의 사회복지 개념은 전 국민의 행복, 사회생활의 안녕과 발전을 목표로 시행하는 제반 활동을 말한다. 광의의 사회복지는 국가에 의해 최저한도 혹은 평균적인 수준에서의 욕구가 충족되고 있지 않은 개인, 가정, 집단 등에 대해 사회적 제반 서비스를 시행하는 것을 말한다. 협의의 사회복지는 주로 실체적 개념으로서 파악한다. 이를테면 여러 가지 사회문제에 의해 야기된 개인의 생활상의 장애를 제거하거나, 경감하는 제도와 기술적 방법의 체계라고 할 수 있다.


이스라엘 민족은 이집트 노예생활에서 모세의 인도로 이집트 노예생활에서 기적적으로 탈출하는 큰 경험을 통해서 하느님이 어떤 분이신지 알게 되었습니다. 그 이후 희망을 갖고 기쁘게 약속의 땅을 향해 광야를 걸어갔습니다. 그런데 시간이 지나고 도착시간이 지연될수록 그들은 흔들렸습니다. 지루하고 조급하고 불안해진 그들은 금송아지를 만들어 숭배했고(탈출 32,1-6), 모세에게 불평하고 대들다가 많은 사람들이 불 뱀에게 물려 죽었습니다(민수 21,4-9). 하느님은 진노하셨지만 모세의 중재해서 그들은 참회와 보속으로 자신의 잘못을 깨닫고 아파하며 용서받아 가던 길 그리고 가야 할 길을 계속 걸어갔습니다.
성경은 성인과 의인들이 아니라 죄인들을 구원하시는 하느님의 사랑을 전합니다. 이스라엘 민족은 엎치락뒤치락하면서 주님의 길을 따릅니다. 그들이 하느님을, 예수님의 제자들이 그분을 거스르며 배반하고, 또 종교지도자들이 그리스도 예수님을 알아보지 못하고 십자가형에 처하는 이야기를 들으면 우리는 그들을 비난하며 어떻게 저럴 수 있나하는 마음을 갖게 됩니다. 하지만 우리도 그렇게 행동할 수 있음을 잊지 말아야 합니다. 하느님의 구원은 믿음과 따름으로 아주 단순하지만 그 실천은 그렇게 간단하지 않습니다. 알 수 없는 하느님의 말씀을 글자나 성직자 등 교회 지도자들의 말만 듣고 그대로 따름은 정말 큰 도전입니다. 게다가 그리스도인인 우리들에게 주님은 우리가 가야할 길은 십자가의 길이라고 알려주셨으니 이기적이고 연약한 본성을 지닌 인간이 그 길을 하느님의 길이라고 믿고 따름에 흔들리는 것은 어쩌면 당연하다고 할 수 있습니다.
우리는 하느님께 죄를 지었습니다. 하느님을 미워해서가 아니라 우리의 믿음이 부족하기 때문입니다. 세례를 받던 날, 서원을 발하고 또 서품을 받던 날 뜨거운 결심을 했지만 그 뜨거움과 감사의 마음과는 다르게 잘 실천하지 못합니다. 게다가 옛날의 나쁜 습관이 도로 나와 더 나빠지기도 합니다. 하느님을 뵐 수 없는 것처럼 악의 실체도 알 수 없습니다. 우리가 체험하는 것은 그 기운과 작용뿐입니다. 악은 자기 자신을 결코 드러내지 않습니다. 마치 뱀이 발뒤꿈치를 물고 그 즉시 자신은 사라져버리는 것처럼 죄의 현장에 남겨진 것은 우리 자신뿐입니다. 그 결과는 고스란히 우리의 몫이 되어 버립니다. 하지만 우리는 잘 압니다, 자신의 죄를 남의 탓으로 돌리고 싶지만 그럴 수 없다는 것을. 우리가 저지른 죄의 결과가 얼마나 추악하고 비참한지도 잘 압니다.
그 현실에서 도망치고 싶지만 그래서는 안 됩니다. 아파하고 뉘우치고 또 새롭게 결심해야 합니다. 뻔뻔한 거짓말쟁이라는 비난이 자신 안에서부터 들려와도 그렇게 해야 합니다. “하느님께서는 세상을 너무나 사랑하신 나머지 외아들을 내주시어, 그를 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하셨다. 하느님께서 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하시려는 것이 아니라 세상이 아들을 통하여 구원을 받게 하시려는 것(요한 3,16-17)”이기 때문입니다. 광야에서 하느님께 대들어 불 뱀에 물렸던 이들이 나무에 매달아놓은 구리뱀을 쳐다보기만 해도 살았던 것처럼 우리들은 십자가 위에서 돌아가신 예수님을 바라보며 새롭게 결심하며 다시 시작해야 합니다. 구리뱀이 그들을 물었던 뱀을 상기시켰다면 십자가 위의 예수님은 우리의 죄가 얼마나 흉측하고 우리를 얼마나 비참하게 만드는지 그리고 동시에 그런 우리를 용서하시는 하느님의 사랑과 자비는 얼마나 큰 지 보여줍니다. 하느님까지도 살해할 수 있는 우리의 교만을 고백하고 뉘우쳐야하겠습니다. 한 백부장은 십자가 위에서 숨을 거두신 예수님을 보고 “참으로 이 사람은 하느님의 아드님이셨다(마르 15,39).” 하고 말했습니다. 그는 자신들이 무슨 짓을 했는지 깨달았습니다. 그 때부터 예수님의 부활소식을 듣기까지 그의 마음, 스승을 버리고 도망쳐 숨어 괴로워하던 제자들의 마음으로 자신의 죄와 잘못을 기억하고 아파하고 뉘우쳐야 합니다. 지금은 참회와 보속의 때입니다.


임신과 합병되는 당뇨병은 크게 두 가지로 나뉜다. 임신 전에 당뇨병을 앓았던 경우와 임신이 된 후 당뇨병이 생긴 것을 발견하는 임신성 당뇨병의 경우이다. 어떤 경우건 산모 및 태아가 당뇨병의 영향을 받으므로 각별한 주의가 요청된다.
당뇨병이 전에 있었거나 당뇨병이 있는지 몰랐던 임신의 경우 그로 인해 태아의 선천성 기형, 갑작스런 태아 사망, 거대아 등이 유발되고 산모에게는 임신으로 인한 당뇨병의 악화가 나타날 수 있다.
임신성 당뇨병일 때도 태아 및 신생아, 그리고 모체의 이환율(이상을 초래하는 빈도)이 높아 임신중에는 당뇨병을 조기발견해 적절한 조치를 취하는 것이 중요하다.
임신성 당뇨병의 빈도는 우리나라도 외국과 비슷한 3∼4%로 추정된다. 임신성 당뇨병은 태아와 임산부에 영향을 줄 뿐 아니라 출산 이후 15년이 지나면 당뇨병 발현의 확률이 50% 이상에 달한다. 따라서 젊은 나이에 발견해 필요한 조치를 취함으로써 중년의 당뇨병 발현 가능성에 대비하는 것이 중요하다.
임신성 당뇨병은 경구 당부하검사로 진단한다. 임신성 당뇨병의 가능성이 많은 임산부의 경우는 최초로 산전관리를 받으러 갔을 때, 그렇지 않은 임산부의 경우는 임신 24∼28주 정도에 50gm 경구 당부하검사를 하고 여기서 당뇨병이 의심되면 100gm 경구 당부하검사를 시행해 임신성 당뇨병인지 확정적으로 진단한다. 가족 중에 당뇨병이 있거나 이전에 거대아를 낳았던 임산부, 사산력, 임신중독증과 합병됐던 병력이 있으면 임신성 당뇨병의 가능성이 높아진다.
산전관리시 당뇨가 보일 때는 바로 50gm 경구 당부하검사를 해보고 이 때 정상으로 나오더라도 임신 제24∼28주에 한번 더 검사를 하는 것이 바람직하다.


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11월 기준 P2P연계대부업으로 등록된 P2P금융업체는 총 203개로 집계되었다. 현재 P2P금융시장이 과도기적 시기인 와중에 최근 몇몇 상위 P2P업체가 영입한 전문가만 20여명에 달하는 것으로 나타났다. 그 중 소위 말해 ‘잘 나가는’ 업체로 주목 받는 데일리펀딩, 어니스트펀드, 렌딧, 8퍼센트는 각각 특정 분야의 인재를 영입하며 P2P업계를 선도하고 있다. 데일리펀딩은 법률 분야에, 어니스트펀드는 상품과 운영 전략 분야에, 렌딧은 마케팅 분야에, 8퍼센트는 재무 분야에 대기업 출신 전문가와 손을 잡았고, 타 P2P업체보다 특화된 분야에서 차별점을 갖는다.
데일리펀딩은 부동산 전문 P2P금융 업체로 업계 최단 기간 누적 대출액 1000억원을 달성하며 빠르게 성장하고 있다. 지난 1일 데일리펀딩은 금융전문 대형 로펌현에서 근무한 임완수 변호사를 법무 총괄 이사(Chief Legal Officer)로 영입했다. 임완수 신임 이사는 다수의 PF, 브릿지론, 담보대출, 자산유동화 프로젝트를 진행했으며 금융기관, 시행사, 시공사에 대한 법률자문 업무를 수행한 금융전문 변호사다. 이를 통해 안정적인 상품관리로 연체률과 부실률 0%를 오랜 기간 유지하며 투자자의 신뢰를 얻는 것과 더불어 체계적인 금융 구조화 작업을 하겠다는 데일리 펀딩의 의지를 엿볼 수 있다. 지난 인터뷰에서 임완수 이사는 “상품마다 체계적인 금융 구조화 작업을 통해 법률적 리스크를 감소시키고 프로젝트를 체계적으로 관리하여 더욱 고도화된 상품을 소개할 것.” 이라고 밝혔다.
어니스트펀드는 ‘투자와 대출을 정직하게 바꾼다’ 는 모토를 바탕으로 올해 3분기 사상 최대 실적을 기록한 업체이다. 지난해 어니스트펀드는 부동산 P2P대출의 전문성을 강화하기 위해 미래에셋자산운용, 삼성생명출신의 부동산 전문가 2인을 영입했다. 또한 어니스트펀드 배현욱 전략이사(Head of Strategy)는 서울대학교 건축학과 수석 졸업 후 하버드대학교 도시계획 도시개발 석사 과정을 마쳤다. 배 이사는 어니스트펀드 합류 전 맥킨지에서 글로벌 금융기관들의 핀테크 전략 수립과 더불어 대기업의 신사업 개발, 원가 절감 프로젝트를 수행한 이력을 갖고 있다. 어니스트펀드 서상훈 대표는 지난 인터뷰에서 “빠른 성장 비결은 탄탄한 기술력을 갖춘 개발자들과 금융 분야 경력이 쌓인 전문가들이 법률적 안정성을 갖춘 시스템을 마련한 덕분.” 이라고 설명했다.
렌딧은 기존 P2P업체에서 볼 수 없었던 마케팅 전략으로 유명하다. 과거 한 투자자는 렌딧의 마케팅에 대해 “렌딧은 기사, 캠페인, SNS 등 안 끼는 곳이 없다” 라며 독특한 마케팅에 대해 언급하기도 했다. 이러한 렌딧은 마케팅 비결은 박지희 마케팅 총괄 이사 영입에 있다. 박지희 마케팅 총괄 이사는 전 요기요 부사장이자 퍼포먼스 마케팅 전문가로서 배달앱 요기요와 배달통의 온·오프라인 마케팅을 이끌었다. 또한 TV 광고를 통해 요기요 모바일 애플리케이션에 방문한 사용자 이용행태를 측정할 수 있는 플랫폼을 개발해 내고, TV 광고 효과를 디지털 데이터로 전환해 측정하는 성과를 거뒀다. 박지희 이사는 “렌딧에서 새롭고 다양한 고객 접점을 개발해 새로운 도약의 발판을 만들어가겠다.” 라고 포부를 밝힌 바 있다.
8퍼센트는 최고 재무 책임자(Chief Financial Officer)로 조세열 맥쿼리 증권 전무와 손을 잡았다. 조세열 CFO는 맥쿼리 증권을 비롯하여 삼성물산, 삼성선물 등을 거친 금융투자 전문가로 8퍼센트에서 국내외 기관을 대상으로 투자를 유치하고 재무를 총괄한다. 8퍼센트 이효진 대표와 조세열 CFO는 과거 맥쿼리 증권과 우리은행이 주식파생상품 관련 조인트벤처를 설립했을 당시 인연을 맺었고, 이 인연이 이어져 현재의 8퍼센트가 되었다. 이를 두고 8퍼센트 관계자는 “당시 조 CFO 영입이 기관투자자의 원활한 진입을 돕기 위해 추진됐다”라고 설명하며 “P2P금융시장이 빠르게 성장하고 있어 기관투자자들의 대안투자 상품으로 자리매김할 것으로 예상한다”고 밝힌 바 있다.


1.공직에 지원한 동기를 말해 보시오. 흔히 말하는 추상적인 봉사 말고 구체적이고 현실적으로 답하시오. 2009년 도 부터 전국 면접을 분석을 해보면 수험생의 90% 이상이 국민에 대한 봉사를 지원동기에서 말하고 있기 때문에 면접관들은 처음부터 봉사, 충성 빼고 지원동기를 이야기 해보세요. 라고 질문하는 지역이 많으므로 2가지로 지원동기를 준비 하는 것을 추천한다.
2.요즘 또 하나의 패턴은 자기소개, 성격 등 2분정도 소요될 수 있는 답변을 10초 이내로 답 하시요. 또는 지자체에 따라 30초안으로 이야기 하세요? 로 답변을 요구하는 경우가 많으므로 서울 준비생은 미리 대비해야 한다.


문재인 정부의 실험에 온 나라가 몸살을 앓고 있다. 소수의 검증되지 않은 신념과 이론은 성역(聖域)화돼 반대 의견은 숨을 죽였고 ‘묻지 말고, 일단 저지르고 보는’ 성급함이 대세가 됐다. 정부 출범 1년까지는 화려한 포장과 기대가 통했지만 지금부터는 실제 결과가 정책 성패를 좌우한다. 일단 포장을 뜯어보니 기대와 달리 들어 있는 것은 명품이 아닌 조악한 짝퉁이다. 정부가 명품이라고 우기고 있지만 이는 잘못을 시인하기는커녕 계속 밀어붙이겠다는 말로 들린다. 시작이 이 정돈데 앞으로 결과가 본격적으로 나타나면 어떻게 될까. 국민들의 잠 못 이루는 밤과 한숨은 깊어질 것 같다.
문재인 정부의 정책을 주도하는 사람들은 공통점이 있다. 먼저 역사와 경험이 아닌 자신의 신념을 중시하고, 실리보다 명분에 집착한다. 국가 예산도 정치적 신념과 명분을 위해 사용한다. 정책의 동기와 그로 인한 방향이 잘못됐으니 역효과만 날 수밖에 없다. 스스로 돈을 벌어 생계를 유지하는 일반 국민들은 다르다. 책상에서 배운 이론보다 현장이 더 중요하고 명분보다 실리를 우선시한다. 치열한 삶의 현장에서 터득한 경험이기 때문이다.
또한 의욕이 앞서 정책을 너무 급진적으로 추진한다. 역사상 모든 개혁은 현실과 조화를 이뤄가며 속도를 조절할 때 성공했다. 지난 1997년 영국 노동당은 18년 만에 보수당에 압승했다. 당수였던 토니 블레어가 이념에 집착한 노동당의 오래된 ‘급진주의’를 ‘제3의 길’이라는 ‘개량주의’로 바꿈으로써 영국 국민의 선택을 받았기 때문이다. 시대에 뒤떨어진 노동당 정책의 방향과 속도를 모두 바꾼 덕분에 세 번 연속해 집권할 수 있었다.
탈원전, 소득주도 성장, 부동산 등 비(非) 안보 분야 정책은 지금처럼 부정적인 영향이 바로 나타나 최악이 되기 전에 개선할 여지가 있다. 그러나 안보정책의 오류는 전쟁 등 심각한 위기가 발생하기 전에는 못 느끼고 지나간다. 알았을 때에는 해결할 방도가 없거나 엄청난 대가를 지불할 수밖에 없다. 초기 자각증상이 거의 없는 것 자체가 치명적이라는 점에서 암(癌)과 닮은꼴이다. 둘 다 주기적인 조기 진단과 예방만이 가장 효과적인 해결책이다.
우리 안보의 핵심 두 축은 한미동맹과 자체 안보역량이다. 올해 6월 미북 정상회담 이후 첫째 축인 한미동맹이 유사 이래 가장 심각한 도전을 받고 있다. 미국 대통령은 연합훈련이 돈도 많이 들고 북한에 도발적이어서 중단하고, 주한미군도 언젠가 철수하겠다고 공언했다. 놀라운 것은 우리 국민과 정부 모두 이를 괘념치 않는다는 점이다. 역사상 한미 양국 모두 동맹의 가치를 이렇게 낮게 평가한 적은 없다. 참으로 위험한 찰떡 공조다.
한미동맹이 흔들리면 두 번째 축인 자체 안보역량을 강화하는 것이 상식이다. 1970년대 한미동맹이 흔들릴 때 자주국방으로 이를 극복한 것이 모범적 예다. 그런데 이번에는 완전히 반대다. 자체 훈련 중단, 약소(弱小)지향의 국방개혁, 최전방 대비태세 약화 등 자체 안보역량을 스스로 허물기 위해 무던히 애를 쓰고 있다. 암에 걸리기 좋은 행동만 골라서 한 덕분에 암에 걸렸는데 정작 환자는 모르고 있으면서 병을 악화시키는 일만 하고 있는 꼴이다. 정부가 평화를 위한다면서 평화를 더 위태롭게 하고, 가난한 사람을 위해서 최저임금을 인상한 것이 그들을 더 가난하게 하는 것과 같은 경우다.
앞으로가 더 심각하다. 만약 종전 선언이 있거나 북한이 평화공세를 계속하면 어떻게 될까. 주한미군이 철수하고, 전방 대비태세를 허물어 6·25전쟁 직전과 같은 상황이 돼도 심각함을 못 느끼고 무덤덤할 수 있다. 그러나 떠난 미군을 다시 불러올 수도, 허물어진 대비태세를 되살릴 수도 없는 결정적인 시기에 북한이 악의로 표변하면 꼼짝없이 파멸을 맞을 수밖에 없다. 아무리 남북관계가 좋아져도 최악을 대비하는 안전장치는 있어야 한다. 더구나 세계 최강대국 틈에서 살아야 하는 우리 입장에서는 더 말할 나위가 없다. 이를 소홀히 하면 어떤 고난을 당했는지 역사가 생생히 알려주고 있지 않은가.


내년부터 소비자단체 소송제도가 시행돼 소비자의 권익을 침해하는 기업의 위법 행위를 강제로 중지시킬 수 있게 됩니다. 정부는 이를 위해 전경련과 소비자단체 등 13개 단체를 적격 단체로 지정했으며, 공정위와 한국 소비자원 등은 소송지원을 위한 변호인단 확충에 나서는 등 준비작업에 나서고 있습니다. 26일 재정경제부와 공정거래위원회, 소비자원들은 이같은 내용을 ...
내년부터 소비자단체 소송제도가 시행돼 소비자의 권익을 침해하는 기업의 위법 행위를 강제로 중지시킬 수 있게 됩니다.
정부는 이를 위해 전경련과 소비자단체 등 13개 단체를 적격 단체로 지정했으며, 공정위와 한국 소비자원 등은 소송지원을 위한 변호인단 확충에 나서는 등 준비작업에 나서고 있습니다.


옛날 조상들이 가장 좋아했던 나무 중에 하나가 오동나무와 벽오동이라고 합니다. 오동나무는 딸을 낳은 집의 아버지가 그날로 심었던 나무라고 합니다. 그 이유는 성장이 빠르고 가볍고 무늬가 너무 아름다워서 딸이 시집갈 때 가져가는 장롱이나 가구를 만들기에 가정 적당하기 때문입니다. 같은 오동나무이지만 벽오동은 푸른 빛깔을 내는 오동나무이기에 벽오동(碧梧桐)이라고 하며, 가구나 여타 물건을 만들기 위한 용도가 아니라고 합니다.
전설에 나오는 봉황새가 날라 오는 마을에는 풍년이 들고 좋은 일이 생긴다고 하는데, 이 봉황새가 날라 와서 둥지를 틀고 사는 곳은 아무 나무가 아니라 반드시 벽오동나무가 있는 곳이라고 합니다.
사람의 신체부위도 여러 곳이 있지만 그 가운데 손이 갖는 의미가 대단합니다. 경기에 뽑혀 나가는 사람들을 선수(選手)라고 하고, 바둑이나 장기를 할 때 기선을 먼저 제압하는 경우에는 선수(先手)를 쳤다고 하면서 손을 대표로 지칭합니다. 그래서 성경에도 결정적인 도움이 임할 때는 하나님의 손이 임하였다고 말씀합니다. 주의 손의 의미는 무엇이며, 주의 손이 임하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
1. 주의 손으로 도울 때에 복을 받을 수 있습니다.
야베스가 간절한 기도로 구한 것처럼 지경이 넓어지고 환난을 벗어나며 근심이 없는 복된 삶을 살기 위해서는 주의 손으로 도울 때에 가능합니다. 주의 손이 함께 할 때에 적으로부터 구원받으며 평안을 누릴 수 있습니다.
[역대상 4:10] 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라
2. 복음을 전할 때에 주의 손이 함께 합니다.
오늘 본문은 이방인의 도시인 안디옥 시(市)에 복음이 폭발적으로 확산되는 내용입니다. 그리스도인이라는 말이 처음 사용된 곳이 수리아 안디옥입니다. 안디옥은 예루살렘 북쪽으로 약 480km 떨어진 곳에 위치한 도시로 로마 제국 치하에서 수리아(시리아)의 수도였습니다. 스데반의 순교이후 그리스도인들에 대한 박해가 일어나자 많은 성도들이 수리아 안디옥으로 도피하게 되었고 자연스럽게 안디옥은 새로운 선교의 중심도시가 된 것입니다. 순교와 박해에도 불구하고 복음을 전할 때에 주의 능하신 손이 함께 하는 역사가 일어났습니다.
(행 11:20~21) 그 중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 전파하니, 주의 손이 그들과 함께 하시매 수많은 사람들이 믿고 주께 돌아오더라
3. 주의 손이 임하면 교회의 부흥과 선순환의 복이 임합니다.
작은 나무는 기껏해야 젓가락이나 부지깽이 정도밖에 사용할 데가 없지만, 큰 나무는 집을 짓는 대들보로 쓰임을 받습니다. 주의 손이 임하는 교회는 부흥하여 더 크게 선교를 감당할 수 있습니다. 주의 손이 함께 할 때에 영혼이 잘됨 같이 범사가 잘되고 강건한 선순환의 축복이 임합니다.
(대상 29:12) 부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만물의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 사람을 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다


APM 지원팀에서 성능 컨설팅 업무를 담당하고 계신 최현철 과장님이 엑셈의 일원이 되신 것은 지난 여름 입니다. 같은 팀에 계시는 임종민 과장님의 추천으로 엑셈에서 함께 일 하게 되셨다고 하는데요, (임종민 과장님은 4번째 Artist Interview 주인공 이기도 하시죠 ^-^) 엑셈과 최현철 과장님의 인연은 오래 전 한 프로젝트를 진행 할 당시로 거슬러 올라갑니다. 당시, MaxGauge의 화려한 UI와 엑셈만의 성능방법론에 큰 매력을 느껴 그 이후로 엑셈에서 발간되는 책을 모두 자비로 구입하실 정도로 엑셈의 엄청난 팬이 되셨다고 합니다. 그리고 올해 6월, 드디어 엑셈 가족이 되신 최현철 과장님, 그리고 엑셈에는 또 한 명의 팬이 늘어났습니다.
바로, 엑셈의 기업 블로그 ‘엑셈 이야기’ 에 혜성처럼 등장한 리플러, ‘현경엄마’ 님 이십니다. 최현철 과장님이 등장하시는 포스팅에는 반드시 달리는 ‘현경엄마’님의 댓글. 이쯤 되면 현경이의 아빠는 누구일지 짐작이 가시죠? 과장님의 일과 회사를 응원해 주는 가족의 모습이 너무나 보기 좋네요.
IMF 세대인 최현철 과장님은 졸업 후 담당 교수님의 회사에서 개발자로 일을 시작하셨다고 합니다. 그리고 현재는 성능 컨설팅 업무를 하고 계신데요, 과장님께서 말씀하시는 컨설팅 업무의 매력은 어디선가 나를 필요로 하고 그들에게 도움을 줄 수 있다는 점 입니다. 컨설팅 업무를 하다 보면 급한 불을 꺼야 하는 긴급상황이 자주 발생하게 마련인데요, 이 때 집중력과 기술력은 이 위기상황을 극복하는데 꼭 필요한 무기 입니다. 이 무기는 다양한 경험이 쌓이면서 단단해 지는 경우가 많은데요, 그런 순간마다 스스로가 성장했다는 느낌을 받을 수 있는 점 역시 컨설팅 업무의 매력이라고 말씀 해 주셨습니다. 이러한 감정은 반드시 더 많이 배우고 공부해야 한다는 깨달음을 수반하는데요. 역시 전문가가 되기 위해서는 끊임없는 노력이 필요한 것 같습니다.
그렇다면, 최현철 과장님이 생각하시는 컨설턴트에게 필요한 자질은 무엇일까요? 그것은 바로 ‘용기’ 입니다. 스스로에게 할 수 있다는 용기를 북돋아 주는 것이 최고의 자질이라고 말씀 해 주셨는데요, 고객을 상대하다 보면 뜻하지 않는 오해가 생기는 경우도 있습니다. 또한 고객을 만족시키기 위해 무언가를 내놓아야 한다는 강박관념에 시달리기도 합니다. 그럴 때 자신감을 잃고 어영부영 하거나 흐트러진 모습을 보여주면 고객의 신뢰를 잃게 될 것입니다. 그럴 때, 필요한 것이 바로 용기 입니다. 스스로에게 잘 할 수 있다는 주문을 거는 것. 그리고 그것을 뒷받침 해 줄 기술력이 더해진다면 바로 ‘전문가’ 라고 할 수 있겠죠? 최현철 과장님께서는 전문가가 되기 위해서는 다양한 자료를 접하고 테스트 해 보는 것, 그리고 많은 분석경험이 중요하다고 말씀 해 주셨습니다.
최현철 과장님께서는 개발이나 기술지원 등의 업무가 굉장히 외로울 수 있는 직업이라고 말씀하십니다. 경쟁을 벌여야 하는 때도 있고 스트레스를 받는 상황도 자주 발생 하기 때문이죠. 그렇기 때문에 일에 대해 조금 더 객관적이고 긍정적인 시각을 가져야 한다고 말씀 해 주셨는데요, 그렇게 하지 못했을 때 일 자체가 부담이 되고 더욱 힘들어져 매너리즘에 빠지게 되는 경우를 우려 하셨습니다. 이 점에 관해서 최현철 과장님께서는 함께 일하는 동료와 자신의 일을 즐기면서 해낼 수 있다는 희망과 용기를 가졌을 때, 따뜻한 봄날이 찾아 올 것임을 믿고 계시다고 하네요.
조용하지만 길~게 최현철 이라는 이름 석자를 알리고 싶다는 최현철 과장님. 자신이 맡은 일에 최선을 다하고 그 속에서 나만의 열정과 기쁨을 찾으며 동료들과 함께 Long-Run 할 수 있는 Artist 가 되고 싶으시다는 최현철 과장님을 응원합니다!


한국 코스피 지수가 드디어 6년 만에 역대 최고치를 경신했다. 과거 2004년 말까지 6년 이상 삼각 박스권 흐름을 보인 이후 코스피는 1100포인트 이상의 급등을 보인다.
최근에 드디어 지난 6년 반 동안의 지루한 삼각 박스권을 깨고 코스피가 다시 상승을 시작했다. 만약 역사가 재연된다면, 코스피 3,000 시대를 보게 될 수도 있다. 이를 펀더멘털과 연결해서 보자.
최근 글로벌 경기 회복에 대한 기대가 만들어 지고 있다. 글로벌 경기 회복 구간이 겨우 길어야 1년 밖에 되지 않았다.
미국의 대통령과 경기 사이클로 보면, 향후 1~3년 동안 아주 큰 장이 예상된다. 그리고, 트럼프노믹스가 실패 한다 하더라도, 트럼프가 탄핵이 되지 않는 한 미 증시 고점은 빨라야 3년 차 정도 될 때쯤 일 것이다. 즉, 적어도 내년 말까지 아주 큰 폭의 상승 장을 예상하고 있다.
글로벌 경기의 영향을 크게 받는 한국의 수출과 기업들의 이익을 보면 한국시장의 펀더멘탈적 상승이유를 알 수 있다.
한국 수출 증가율이 오랜 마이너스 성장을 탈피하고 작년 11월부터 성장을 하기 시작했고, 최근 몇 개월 간은 두 자리 수 성장을 보인다. 또한, 한국 기업의 펀더멘털, 즉 이익 증가와 적정가격 측정을 보면 올해 계속 코스피 적정수치가 빠르게 상승 중이다. 직접 개량해서 만든 잔존가치모델 상 상승여력을 보면, 한국 코스피의 적정지수는 매달 상승해서 연초의 2,078 포인트에서 현재는 2,725포인트를 보이며 647포인트나 상승했다. 즉, 현재의 역대 최고점 코스피 지수 2,300 대에서도 향후 적어도 18% 이상 상승 가능하다는 결론이다.
이는 그만큼 한국 기업들의 실적이 확대되고, 낮은 금리가 유지되어 나타나는 현상이다. 실질적으로 북한의 지정학적 리스크만 없다면, 지금 한국 코스피 시장의 랠리는 상상을 초월하는 수준일 것이다.?따라서, 지금 코스피 인버스 ETF 투자는 삼가는 것이 좋아 보인다.
올해 들어 글로벌 증시 관련 지속적으로 추천을 해드린 부분이 중국을 제외한 제조 강대국의 수익률이 2017년에는 좋을 것이고, 신흥국 보다는 선진국 투자를 하는 것이 좋다는 내용이다. 유럽 발 서프라이즈를 가장 기대하자는 의견을 적극 제시하고 있다.
이 추천의 큰 축은 유가가 50달러 수준에서 안정적으로 움직일 것이라는 부분이 포함된다. 유가가 지속적으로 낮게 유지되면 이는 한국 경제에는 긍정적 요소다.
한국을 선진국이 아닌 신흥국으로 본다 해도 증시에 있어서는, 유럽과 미국의 영향을 더 많이 받고 있다. 프랑스에서는 중립파 마크롱이 대선에서 승리했다. 오는 7월~9월에 있는 독일 선거까지 유럽 발 긍정적 서프라이즈의 연속이 예상된다. 미국의 노동지표는 미국의 소비확대가 일어날 수 있을 것이라는 기대를 만들어 주고 있지만, 미 연준의 금리 인상이 급격하게 일어날 이유는 없어 보인다.
이는 그만큼 증시에는 우호적인 상황이다. 또한, 미국은 트럼프케어를 하원에서 통과 시켰고, 금융규제법인 ‘도드프랭크법’ 지우기에 돌입했다. 여기에 세금 감면 정책 또한 빠르게 진행시키고 있다. 이렇게 유럽 발, 미국 발 뉴스는 글로벌 증시와 한국 증시에 우호적인 방향으로 흘러 가고 있다.
10년 전부터 대한민국의 증시가 리레이팅하고 유지되기 위해서는 지배구조 문제의 해결, 그리고 배당성향이 높아져야 한다는 의견과 함께 2008년 한국 증시의 고점과 폭락장을 예견했었다. 실질적으로 지난 10년간 리레이팅 관련 현상이 없었지만, 이제부터 새로운 시대가 열리고 있다.
이번 이재용 부회장의 구속, 그리고, 그 후 삼성전자가 대한민국 역사상 처음으로 자사주 소각을 진행한다는 점 등을 감안한다면, 이미 대한민국의 주식시장의 역사가 변하고 있는 것이다. 과거 자사주 매입 뉴스는 있었지만, 자사주 소각이 없으면 그 의미가 없었다. 자사주 소각은 그만큼 배당성향을 높이고 ROE를 확대 시키는 것과 같다. 만약 삼성전자로 인해 한국 기업들 전체의 장기 ROE까지 상승한다는 가정을 더하면 잔존가치 모델 상 한국 코스피의 적정가치는 3,000 포인트를 돌파한다.
지금 우리는 대한민국 코스피 지수의 고점을 논할 때가 전혀 아니다. 적어도 올해 연말까지는 한국 증시의 적극 매수가 옳다 생각된다.


민주노동당 홍희덕 의원과 민주노총은 5일 국회 정론관에서 기자회견을 열고 "퇴직연금제도의 근본 목적은 비정규직 노동자들을 포함한 노동자들에 대한 사회안전망 역할을 하는 것과 안정적인 수급을 확보하는 것이여야 한다"며 "퇴직연금제도가 저임금, 단시간 노동자들을 포함해 더 많은 노동자들에게 안정적 노후를 보장할 수 있도록 적극 노력해야 한다"고 촉구했다.
▲민주노동당 홍희덕 의원과 민주노총이 5일 정부가 추진하는 퇴직연금 개악은 비정규직 차별을 더욱 강화시키고 있다고 비판했다.(사진=정상근 기자)
더욱이 지난해 개악된 국민연금으로 2007년까지 평균소득의 60%를 보장해줬던 것에서 지난해부터는 무려 10% 포인트 떨어진 50%, 거기에 해마다 0.5%포인트씩 낮아져 2028년이 되면 40%까지 떨어진다. 여기에 퇴직연금은 비정규직을 아예 제외, 사회보장의 심각한 문제를 낳고 있다는 지적이다.
"비정규직은 퇴직연금 받지 말라는 대한민국 정부"
기존 퇴직금제도의 문제를 보완하기 위해 도입된 퇴직연금은 5인이상 사업장에만 적용, 4인이하 및 1년 미만 노동자는 원천봉쇄하고 있다.
민주노총은 전체노동자 중 5인미만 사업장의 노동자 380만명 정도가 대상에서 제외됐으며 이 가운데 269만여명이 비정규직에 해당된다고 밝혔다. 2006년 퇴금금 체불 무려 3600억원
홍 의원과 민주노총은 기존 퇴직금은 비정규직 노동자에 대한 배제는 물론 퇴직금을 전액 지급받지 못하는 체불사례 빈발, 사용주 법적 처벌도 미비하는 등 퇴직금 수급권 보장이 미흡한데다 노동시장 유연화로 인한 잦은 이직과 실업 등 불안정한 노동과 연봉제의 확산, 중간정산제 등 노후대책 취지가 무색하고 대부분의 퇴직금이 기본생활비나 채무변제, 주택마련 등에 쓰이는 실정이라고 설명했다.
실제 지난 2006년 기준 퇴직금을 전액 지급받지 못한 체불액은 무려 3600억원이나 사용주에 대한 법적 처벌은 3년이하 징역 또는 2000만원 이하 벌금에 불과한 실정이다. 이처럼 공적 영역의 퇴직연금제도에 구멍이 뚫리면서 민간퇴직연금 시장에서는 삼성생명보험과 삼성화재보험이 부동의 1,2위를 차지하는 등 정부가 사회안전망은 등안시하고 재벌금융사들의 배만 채워주고 있다는 비판이 이어지고 있다.
민주노총이 공정거래위원회로부터 받은 자료(2006년 7월 기준)를 보면 출자총액제한기업집단 중 LG, GS, 하이트맥주를 제외한 11개 집단이 금융보험사를 보유하고 있다. 이중 두산과 대립을 제외한 9개 기업 집단에서 금융과 보험사의 계열회사에 대한 출자를 하는 등 금융보험사들이 순환출자의 연결고리를 통해 고객 돈으로 대기업집단이 막강한 자본을 축적하는 것으로 드러났다.
특히 퇴직연금의 경우 퇴직연금을 도입한 1500인 이상 민간사업장 27곳 중 삼성계열사가 10곳을 차지, 가입 노동자 수 기준 상위 15위 내에 삼성계열사가 무려 9개를 차지하는 등 금융보험업을 통한 삼성이 막대한 이익을 보고 있음을 확인할 수 있다.
삼성, 생명보험,화재보험으로 돈놓고 돈먹기
이는 1500인 이상 민간사업장 가입노동자수 대비 무려 65.7%나 차지하는 것이며 이중 삼성생명보험은 37.1%, 삼성화재보험은 8.2%로 민간보험금융업계의 1,2위 독주가 이어지고 있다. 특히 2006년 삼성생명은 삼성화재에 961억원, 삼성화재는 삼성생명에 560억원을 각각 수주하면서 퇴직연금을 맞교환하는 등 이미 삼성의 산업자본에 의한 금융자본짖배가 이뤄지고 있음을 확인시켜 준다. 또 이들은 노동자가 받을 급여를 정해놓고(퇴직전 평균인금×근로연수) 퇴직연금 적립금 운용을 사용자가 결정하는 확정급여형(DB형)의 문제도 제기했다.
정부가 운용하는 DB형 퇴직금연금은 현재 외부적립비율이 60%에 불과하고 이조차 미납해도 아무런 제재수단이 없고 기업이 도산하면 전액 지급받지 못하는 문제가 발생할 수 있고 퇴직연금을 맡긴 금융기관이 도산하는 경우에도 지급받을 수 없는 위험이 있다.
현재 DB형 퇴직연금을 운용하는 대다수 선진국의 외부적립비율은 100%를 넘어서는 등 우리나라와 대조를 이룬다.
불안불안 퇴직연금 사외적립비율부터 선진국형으로 바꿔야
또 확정기여형 퇴직연금 또한 사용자가 내는 몫(연간임금 총액의 8.3%)은 정해져 있는 반면 노동자가 받는 몫은 적립금 운용실적에 따라 달라지는 위험이 있다는 지적이다. 이들은 DB형과 달리 외부 금융기관에 퇴직그믕ㄹ 100% 위탁하기 때문에 미적립에 따른 위험은 없다하더라도 수익률이 낮아지면 원금손실이 되는 사실상 ‘지급불능상태와 유사한’ 위험이 뒤따라 투자위험이 고스란히 개인에게 전가되는 한계를 꼬집었다.
그러나 금융감독위원회 등 금융관련 기관들은 퇴직연금 적립금 운용규제를 완화시키려 한다는 것이 또다른 문제.
이에따라 민주노총과 홍 의원은 현행 정해진 보호대상 상품에 대해서만 1인당 최고 5000만원만 보호해주는 예금자보호제도를 개정해 퇴직연금 적립금도 보장받을 수 있도록 해야 한다고 주장했다.
또한 안정적 수급보장을 위해 DB형 퇴직연금의 100%를 사외적립비율을 현행 60%에서 100%로 끌어올리고 이를 의무화, 사내유보 퇴직연금에 대한 손비인정을 폐지시켜야 한다고 지적했다.
더불어 예금자보호제 적용과 한도금액도 상향조정해 근속기간 30년 기준, 5인 이상 사업장 월평균 임금총액이 254만원(7620원)이고 기존 다른 예금까지 감안해 현행 5000만원까지 보장한 한도액을 7500만원으로 상향해야 한다고 지적했다. 이젠 퇴직금에 노동조합 참여도 배제시키려는 정부
홍 의원은 "정부가 추진하는 퇴직연금제도 개혁안은 퇴직연금 도입 때 노동조합의 동의절차를 노동자 개별동의로 바꾸고 퇴직연금의 모집업무를 금융중개인에게 위탁할 수 있도록 하는 것을 골자로 하고 있으며 더욱이 영세사업장의 노동자들, 단기노동자는 아예 제외하는 근본적 문제를 안고 있다"고 지적하고 "재벌금융사들의 배불리기에만 초점이 맞춰져 있는 정부의 퇴직연금제도 개혁은 즉각 중단하고 제대로 된 개정안을 제출해야 한다"고 강조했다.


당신은 행복하고 싶은가? 아니 지금 당신은 행복한가? 이런 물음 앞에 서면 어떤 생각이 떠오르는가? 이 시대, 특히 현재의 한국사회를 살고 있는 사람들에게 행복이 가당키나 한 말일까? 행복이라는 가치를 찾아보기가 더욱 힘겨워진 사회를 살아가다보니 행복은 점점 더 잊혀져가는 것 같다. 그래서 그런걸까? 수십 년도 더 지난 러셀의 책이 더 눈에 들어온다. 이 시대를 살아가는 이들에게 행복이란 감각의 회복이 가능할까? 러셀이 행복을 바라보는 관점을 빌려보자.
러셀은 책의 서두에서 행복은 크게 두 가지 요소에 의해 좌우된다고 쓰고 있다. 행복은 사회제도와 개인 심리(심리도 일정부분 사회제도의 산물이기도 하다)에 영향을 받는다. 사회제도 변혁은 장기적이고 큰 과제이며 미래가 불분명하기 때문에 이 책에서는 개인의 문제 즉, 사회제도 내에서 어떻게 행복에 이를 것인가를 다루고 있다. 러셀은 이러한 행복을 논하기 전에 어떠한 전제에서 그의 논의를 시작할 것인지에 대해서도 밝히고 있다. 러셀은 양식과 주택걱정이 없고, 충분한 수입이 있으며, 충분히 건강한 이들이 일상적인 불행에서 벗어나는 방법을 제안하고 있다. 러셀은 불행의 주요 원인을 잘못된 세계관 혹은 좋지 못한 생활 습관에 있다고 보고 있다. 자신의 예를 들면서 자신이 행복한 조건으로 태어나지는 않았으나 어떠한 갈망을 발견하고 그것을 대부분 손에 넣었으며, 달성할 수 없는 것에 대해서는 깨끗하게 포기했던 것이 행복으로 이끌었다고 말한다. 전체적으로 자신에 대한 편견이 감소되었다는 것이다. 러셀은 자신의 결점에 무심해지는 방법을 훈련함으로써 행복에 이를 수 있다고 말한다. 러셀의 제안을 상세히 따라가 본다.
러셀은 행복의 정복이란 제목의 책에서 행복을 이야기하기에 앞서 행복하지 않은 즉, 불행한 원인을 생각하고 있다. 러셀이 말한 불행의 원인은 염세 혹은 허무주의, 경쟁, 권태, 피로, 질투, 죄의식, 피해망상, 여론에 대한 공포이다. 수십 년 전에 쓴 글임에도 현재를 살아가는 우리들에게도 동일하게 해당되는 원인들이라 생각된다.
염세주의 혹은 허무주의는 쾌락 추구 끝에 찾아오는 음울한 결론을 말한다. 이는 시대의 정서에 많은 영향을 받는 요인이다. 전쟁, 가난, 폭력 등 사회적 분위기가 원인이 되어 찾아오게 되는 불행이다. 자신이 자신을 평가하는 것만큼 세상이 자신을 받아들여주지 않을 때 이러한 경향이 발생한다.
경쟁은 성공을 위한 투쟁이라고 다시 쓸 수 있는데, 이는 타인보다 우월해지지 못함에 대한 불만족을 나타낸다. 불행의 직접적 원인은 경쟁에서의 성공을 행복의 주요 원천이라 여기기 때문이다. 우월에 대한 갈망, 경제적 성공에 대한 집착, 경쟁의 습관화 등 경쟁을 인생의 주요한 목표로 가지게 되면 신경의 피로, 도피현상이 나타나며 쾌락에의 추구까지도 사업처럼 긴박하고 어려운 일로 만든다. 이럴 경우 건전하고 조용한 기쁨을 삶의 조화로운 이상의 한 부분으로 받아들일 필요가 있다. 이러한 경향은 현재 우리들이 살아가는 사회에도 동일하게 적용되지 않을까 생각된다. 초등학교, 아니 그 이전부터 치열한 경쟁에 놓인 아이들과 그 아이들에 자신들을 투영한 어리석은 부모들이 득시글대는 한국사회가 행복이라는 감각을 망각해가는 것은 어찌보면 당연한 결과이다.
러셀이 지목하는 불행의 원인 중 권태는 현재의 상태보다 더 유쾌한 다른 상태를 비교하는 것을 말한다. 자신의 능력을 충분히 발휘하지 못할 때, 어떤 일에 대한 욕막이 좌절된 상태를 말하기도 한다. 권태의 반대는 자극이라고 할 수 있는데, 자극의 추구가 증가하고 있는 현대 사회는 권태로부터 끊임 없이 빠져나가려 애쓰고 있다고 할 수 있겠다. 권태는 한편으로 건설적일수도 있고 또 한 편으로는 파괴적일 수 있다. 문제가 되는 것은 그것의 '양'이다. 이럴 경우 권태를 견디는 힘을 길러줄 필요가 있다. 어린 시절의 즐거움은 주로 약간의노력과 창의력에 의해서 어린이 스스로가 자신의 환경으로부터 찾아내는 것이라야 한다. 러셀은 지나친 권태와 자극으로부터 벗어나기 위해 대지의 생명 리듬, 즉 차는 때와 기우는 때, 완만함 등을 참고할 것을 제안한다. 현대의 도시인들은 대지의 생명과 단절되어 있는 것은 명백하다.
피로 또한 지나칠 때에는 행복에 장애가 된다. 육체의 피로는 현대사회로 접어들면서 상당부분 해소되었지만 신경적인 피로는 급격히 늘어났다. 낯선 것에 항상 대면해야 하는 상황이 피로를 배가하기도 한다. 피로를 다루기 위해서는 생각을 적절히 통제할 필요가 있다. 걱정할 필요가 있을 때에만 고민하고 그 문제가 대단치 않다는 것을 깨닫게 되면 신경적 피로는 감소하게 된다. 걱정이라는 것은 무의식에까지도 영향을 미치는 존재이다. 조금 더 큰 시각으로 문제를 바라보는 태도를 가질 필요가 있다. 걱정은 공포의 한 형식이라고 할 수 있는데, 공포는 그것에 친숙해질 정도로 직시함으로써 기술적으로 회피할 수 있는 것이다.
질투는 어린 시절의 불행에 영향을 많이 받는 것 같다고 러셀은 말하고 있다. 어린 시절의 차별, 동료로부터의 경멸, 사랑받지 못한 느낌 등을 통해 비교하는 습관이 형성되는 경우가 있다. 아무리 멋지게 성공한다고 해도 질투에서 벗어날 수는 없다. 자신보다 더 성공적인 사람이 반드시 있고, 그런 사람이 없는 경우는 존재하지 않는 신화속 성공에까지 질투를 느끼기 때문이다. 질투심에 휩싸인 소년들에게 자기 자신을 훌륭한 사람으로 여기며 성장할 수 있게 키우는 것이 바람직하다. 현대에는 질투가 만연하고 있다. 본능을 만족시키는 생활을 확립하고 행복의 본질은 단순함에 있음을 재확인하자.
죄의식은 이유를 알 수 없는 죄를 지은 것만 같은 느낌이다. 이는 유아시절 왜곡된 도덕 교육 탓일 경우가 많다. 술과 담배의 경우엔 거의 무의식적으로 죄의식을 느끼게 만드는 것 중의 하나이다. 거짓말이나 성에 관한 느낌도 마찬가지이다. 죄의식은 또한 자좀심이 결여된 열등감이 원인이 되기도 한다. 너그럽고 관대한 태도는 안정과 자기 신뢰의 결과인데, 이러한 태도를 함양할 필요가 있다.
자신의 장점에 대해 지나치게 과장된 생각을 가지고 있게 되면 피해망상으로 확대되는 경우가 생긴다. 사람들에게 자선을 베푼 뒤 그들이 감사할 줄 모른다고 하는 일부의 자산가들은 피행망상에 빠져 있을 가능성이 크다. 이러한 사람들은 자신의 동기는 자신이 생각하는 것처럼 반드시 이타적인 것만은 아님을 알아야 하고, 자신의 업적을 과대평가 하지 않아야 한다. 다른 이들이 자신에 대해 자신과 마찬가지로 관심을 가지고 있다고 착각하지 말고, 대부분의 사람들이 자신을 박해하고 싶을 정도로 자신에게 골몰해 있지 않음을 알아야 한다. 심한 정도는 아닐지라도 이러한 경향을 가지는 것은 일반적인 사람들에게 흔히 나타날 수 있다고 생각된다. 러셀의 제안은 우리 모두에게 여전히 유효하다고 생각한다.
마지막으로 불행의 원인이 되는 것은 여론에 대한 공포이다. 현대사회는 도덕과 신념이 상당히 세분화되어 있다. 호의적 환경이 행복에 필수적인 요건 중의 하나임을 기억한다면 여론에 대한 공포는 행복을 위협하는 중대한 요인이 될 수 있다. 불필요한 체면보다는 무관심이 하나의 방편이 될 수 있다. 환경과 조화를 이루지 못한다는 것을 깨달은 청년들은 상당한 수입의 손실을 보더라도 마음에 맞는 친구들과 어울릴 수 있는 기회가 제공되는 직업을 갖기 위해 노력할 필요가 있다. 여론을 경멸하는 것 또한 여전히 여론의 지배를 받고 있다는 것을 방증하는 것이다. 같은 취미와 같은 견해를 가진 사람들과 사회적 교제를 이룸으로써 행복을 증진할 수 있다.
러셀은 이와 같이 불행의 원인에 대해 먼저 기술한 후 행복을 가져올 수 있는 요소들을 찾아가고 있다. 행복이란 무엇일까라는 추상적 물음에 효과적으로 접근하는 방법이라 생각된다. 행복이 무엇인지 명확히 정의하지 못할 때 행복이 아닌 것을 찾아보는 것은 좋은 방법이다. 러셀은 행복의 원인을 바로 나열하는 것이 아니라 행복이 가능한 것인가에 대해 먼저 말함으로써 자신의 논리에 살을 채워간다. 러셀은 행복에는 분명한 행복(동물적 행복 혹은 심적 행복)과 공상적인 행복(정신적 행복 혹은 지적 행복)이 있다고 보았다. 전자는 우물 파는 정원사와 같이 모든 인간들에게 공통적으로 개방된 것이고 후자는 교육 받은 것에 차이가 있을 경우 기쁨을 얻는 활동에 차이가 있는것과 같이 읽고 쓸줄 아는 이에게만 개방된 것을 말한다. 그렇기는 하지만 결론적으로 누구나 자기가 하는 일에서 즐거움을 얻을 수 있다는 전제하에서 논의를 이어간다. 러셀은 이렇게 말한다.
"근본적 행복은 인간과 사물에 대한 우호적인 관심에 달려 있다. 의무감에서가 아닌 진정한 관심이 필요하다. 가능한 한 폭넓은 관심을 가져라. 그리고 가능한 한 당신이 흥미를 가지고 있는 사물이나 인간에 대해 적대적이기보다 우호적인 반응을 보여라"
러셀이 생각하는 행복은 열의, 사랑, 가족, 일, 일반적 관심사, 노력과 체념으로부터 회복될 수 있다. 이 모든 것들은 생각하기에 따라 우리가 이미 짐작하고 있었던 것일 수도 있다. 하지만 수십 년이 지난 지금에도 동일하게 적용될 수 있는 행복의 원인들이라 생각한다. 시대는 지나고 세월은 흐르지만 인간의 본성은 크게 변하지 않기 때문이 아닐까 생각되기도 한다.
러셀은 열의를 이야기하면서 성찬 앞에서 사람들이 취하는 태도를 삶에 대한 태도로 비유하고 있다. 건강한 식욕을 가진 사람은 음식을 즐기고 적당히 먹을 것이다. 음식에 굶주림을 인생에의 열의라 할 수 있겠다. 식사에 실증을 느끼는 이는 염세주의자 혹은 허무주의자이고, 의무감에서 하는 식사는 금욕주의자와 대비될 수 있을 것이다. 대식가는 인생에서 난봉꾼이고, 미식가는 인생의 쾌락의 절반은 반미학적이라 비난한는 괴팍한 사람에 비유할 수 있다. 외부적 관심과 지나침에 대한 적절한 경계가 필요하다. 취미나 욕망도 전반적 생활의 틀에 맞아야 하고 우리가 사랑하는 사람들의 애정, 사회의 존경과 양립할 수 있어야 한다. 러셀이 열의를 인간 본성의 일부로 보고 있지만 열의의 제한은 문명사회 유지를 위해서도 필요하다고 말함으로써 적절한 조절이 필요함을 역설하고 있다.
사랑이라는 흔하디 흔한 단어가 행복을 선사할 것이다. 사랑받고 있다는 감정은 열의를 촉진하지만, 사랑의 결핍은 자신감의 상실로 이어진다. 사랑의 표현이 안정감을 느끼는 한에서는 인생에 대한 열의의 표현일 수 있으나, 다른 한편으로는 공포의 표현일 수 있다. 모든 종류의 사랑은 이 두가지를 모두 포함하고 있다. 사랑의 최고 유형은 우리가 흔히 알고 있듯이 서로의 생명을 주는 사랑이라 할 수 있다. 하지만 사랑에는 흡혈적 유형도 있음을 유의해야 한다. 사랑에 대해 러셀이 말하고 있는 것은 다음과 같다.
" 두 사람이 서로에 대해 깊은 관심을 가지고 있는 사랑, 각자를 각자의 선을 위한 수단으로 볼 뿐아니라 공동선을 가진 결합체로 보는 사람은 진정한 행복의 가장 중요한 요소이다"
가족이라는 존재는 행복에 득이 되기도 하고 실이 되기도 하는 것 같다. 여성에게 있어, 특히 현대의 여성에게 있어 양육과 일을 동시에 해야 하는 문제가 대두되었다. 어찌보면 여성은 가족에 대한 의무를 수행한 대가로 가족의 사랑을 상실하게 되는 경우가 있다. 우리네 어머님의 잔소리와 그에 대한 우리의 반응을 생각해보면 이것이 무슨 이야기인지 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 만약 가족을 소홀히 여기고 전과 같이 쾌할한 매력을 유지했더라면 아마도 가족들은 그 여자를 사랑했을 것이다. 가족이 행복의 원인이 됨에도 현대 사회에서는 주택문제, 도시집중, 부모 자녀와의 민주적 관계 등으로 인해 부모됨의 환희가 상당부분 상실되고 있음을 러셀은 지적하고 있다. 러셀의 그 시대에도 현대 우리가 겪고 있는 가정 안의 문제들은 비슷했던 것으로 보인다. 하지만 인간성 자체만을 놓고 본다면 부모가 되는 것은 심리적으로는 인생이 제공할 수 있는 최대의 가장 지속적인 행복이다.
일도 가족과 마찬가지로 양면성을 띠고 있다고 생각한다. 특별한 독창성을 가진 사람을 제외하고는 그 지시가 지나치게 불쾌한 것이 아닌 한 하루의 일과표를 지시받는 편이 확실히 더 유쾌하다. 일은 권태의 예방책이 되며, 휴일의 즐거움을 더 느끼게 하는 요소이다. 또한 성공과 야심을 달성시킬 기회를 제공하기도 한다. 장기적으로 일관성 있는 목적은 행복의 본질적 요소이며 대부분의 사람들에게 이러한 일관성은 주로 일을 통해 얻어진다.
일반적 관심사는 반드시 하루의 일로 소모된 능력을 더 이상 발휘하지 않아도 되는 것이어야 한다. 관심의 대상은 의지나 신속한 결단을 요구하지 않는 것이어야 하며, 감정적 피로를 일으키거나 잠재의식과 의식을 동시에 지배할 만큼 자극적인 것이어서는 안 된다. 일반적 관심은 균형감각의 유지에 도움이 된다. 불행이 닥쳤을 때 사고를 새로운 방향 혹은 현재의 불행과 거리가 먼 방향으로 돌릴 필요가 있다. 삶과 세계에 대한 관심을 증대시킬 필요가 있으며, 자신의 생활을 지탱해주는 핵심적 관심 이외의 많은 부차적 관심을 갖도록 노력할 필요가 있다. 이와같이 러셀이 이야기하고 있는 것처럼 자신 이외의 주변에 대한 관심은 다양하게 확대해갈 필요가 있다고 생각된다.
행복에 있어 노력과 체념의 적절한 조화 혹은 균형이 필요하다. 인생의 행복은 저절로 굴러들어오지 않고, 일정부분의 성취에 의해 이루어진다. 하지만 어떤 부분에 있어서는 희망적 체념은 원대한 꿈 앞에 작은 불행을 포기할 수 있게 해 주며 사소한 것들에의 정력 낭비를 막아준다. 또한 체념은 어떤 일들을 감정적으로 처리하지 않도록 하는 데에도 도움을 준다. 희망적 체념에는 우리 자신에 대한 진실과 대면하려는 용기가 내포되어 있다. 첫 순간에는 고통스러울지 모르지만 궁극적으로 자기 기만자가 빠져들기 쉬운 실망과 환멸에 대한 방패가 될 수 있다.
러셀은 참으로 논리적으로 이야기를 이어가는 재주가 있는 것 같다. 반복해 말하지만 과거 수십 년 전의 생각들이 지금에 있어서도 크게 바뀌지 않고 적용될 수 있다는 생각을 한다. 행복의 감각에 무뎌져서, 아니 한국의 경우엔 행복을 빼앗겨서 행복을 망각해가는 우리들에게 러셀의 행복의 정복이라는 이 책은 어려운 외부적 환경에서도 우리의 마음을 지켜가며 삶의 행복을 찾을 수 있는 제안을 제공한다. 물론 책의 서두에서도 밝히고 있는 것처럼 행복은 어찌보면 사회 제도에 더 크게 영향을 받는 것일수 있다. 그렇기에 현재 한국사회를 살아가는 일반 대중들에게 별 감흥이 없을 수도 있겠다는 생각도 든다. 그렇지만 러셀이 말하고 있는 것과 같이 우리를 둘러싼 외부환경에 언제까지나 우리 삶을 저당잡히고 살 수만은 없지 않겠는가! 나는 우리 마음 속에 솟아나는 행복의 기운이 우리의 외부적 환경을 변화시키는 원동력이 되기도 할 것이라는 믿음을 변치않고 가지고 있다.


이는 이른바 입시 불공정성을 화도로 던진 조국 사태 이후 문재인 대통령이 지난달 10월 22일 국회에서 현 교육상황을 짚은 것이다. 문 대통령이 이날 국정연설에서 밝힌 교육 개선방안은 교육부 차원에서 오는 2025년까지 자사고 폐지(외국어고·국제고 등 특목고, 자율형 사립고)로 구체화된다.
자사고와 특목고 폐지 이슈는 교육의 형평성과 교육의 자율성 및 수월성 두 가치가 대립하고 조화하는 과정의 연장선상에 있다. 앞서 제4공화국때는 교육의 형평성 차원에서 고교 평준화 정책이 실시됐고, 이후 교육의 다양성 측면에서 제5.6공화국·김대중 정부 당시 외고와 자율형 사립고, 영재학교가 탄생했다. 이후 노무현 정부때는 다시 교육의 형평성에 대한 욕구가 강해져 특목고 교육 정상화 방안이 실시됐지만, 이내 이명박 정부에서 고교다양화 300프로젝트를 통해 자사고 51개교가 추가로 지정됐다. 이후 박근혜 정부때는 진보교육감과 정부의 갈등이 계속되다가 문재인 정부 들어 다시 자사고 폐지가 확정된 상태다.
특목고 폐지를 찬성하는 측은 교육을 공적 가치로 보는 반면 후자는 시장경제적 관점으로 바라본다. 구체적으로 폐지 찬성 측은 특목고에 가기 위한 지나친 경쟁이 조기교육, 중학교 사교육비 지출 증가, 특권 학교들에 대한 대학입시에서 불공정한 입시전형 등을 불러 왔다고 주장한다. 반면 폐지 반대 측은 교교 하향 평준화 우려가 있고, 강남 8학군의 부활, 학교에 대한 자율권 침해, 공교육 획일화를 예로 든다. 또 다양한 수업방식과 양질의 교육을 받으려는 부모와 학생의 교육욕구는 보호되어야 한다고 주장한다.
분명 특목고는 일반고보다 동아리활동, 교내대회, 진로적성 체험 프로그램 등 비교과 활동이 다양하고 학생의 선택권이 넓다는 점에서 학부모와 학생의 욕구가 충족되는 교육이 실시되고 있는 것만은 분명하다. 하지만 나는 자사고와 특목고가 지금까지 지나친 사교육비 과열로 인한 계층간의 불평등을 야기해 왔다는 점에서 정부의 일반고의 상향평준화를 전제로 폐지 결정이 옳았다고 생각한다. 본래의 설립취지에 맞지 않게 입시사관학교가 되어버린 자사고와 특목고의 현실을 바로 잡아야 하기 때문이다.


입출력 제어 시스템, 초창기의 컴퓨터시스템에서 사용자를 위해 입출력 기능을 수행하는 루틴을 미리 작성해 놓은 것. 이것은 사용자가 자신이 작성한 프로그램을 위해 복잡한 입출력 루틴을 작성하는 수고를 덜기 위해 마련된 것으로 사용자는 이 루틴들의 원시 프로그램을 자신의 프로그램에 삽입하여 수행시키면 되었다. 이러한 루틴들은 원시적인 운영체제로 볼 수도 있는데 본격적 인 운영체제라는 개념이 생겨나기 전에 사용되던 것이다. 오늘날에는 이런 루틴들은 운영체제의 일부로 이전되거나 입출력 라이브러리(library)의 형태로 사용자의 형태로 사용자의 프로그램과 링크되므로 사용자가 이 루틴의 존재를 의식할 필요가 없게 되었다.
◈ JCL(job control language)
IBM S/390 대형 서버나 메인프레임 컴퓨터들에서 동작되는 MVS, OS/390 및 VSE 등의 운영체계에서, 작업 설명을 기술하는 언어이다. 이러한 운영체계들은, 컴퓨터 내에서 시작되는 전체 작업들 사이에서 그들의 시간 및 공간 자원을 분배하여 할당한다. 작업들은 차례로 여러 작업 단계들로 나뉘어진다. 특정 프로그램을 실행시키기 위해 요구되는 모든 JCL 문장들은, 작업단계의 구성요소가 된다. 작업들은 프린트 작업 등과 같이, 사용자와의 대화가 없이도 실행될 수 있는 백그라운드(때로는 배치라고도 불린다) 작업 단위이다. 더구나, 운영체계는 작업단위의 개시를 요청하는 인터랙티브 사용자를 관리한다. 일반적으로, 포그라운드 작업은 백그라운드 작업보다 높은 우선 순위가 부여된다.
◈ MultiProgramming
멀티프로그래밍은 병렬처리의 초보적인 형태로서, 여러 개의 프로그램들이 단일 프로세서 상에서 동시에 실행되는 것이다. 그러나, 그 컴퓨터에는 오직 단한 개의 프로세서만이 존재하기 때문에, 진정한 의미로는 여러 개의 프로그램이 동시에 수행된다고 볼 수는 없다. 다만, 운영체계의 통제하에, 한 프로그램이 일부 수행되고 나서, 또다른 프로그램이 일부 수행되는 식으로 진행되는 것이다. 그러나, 사용자에게는 모든 프로그램이 마치 동시에 수행되는 것처럼 보인다.
만약, 컴퓨터가 일정 시간 후에 인터럽트를 일으킬 수 있는 능력을 가지고 있다면, 운영체계는 각 프로그램을 주어진 길이만큼의 시간동안 실행시킨 후, 다시 제어권을 회수한 다음, 또다른 프로그램을 일정시간동안 수행시키는 식으로 진행할 수 있다. 그러나, 컴퓨터에 이러한 기능이 없다면, 운영체계는 그 프로그램이 결국 제어권을 운영체계에게 되돌려 줄 것이라는 확신성은 없지만, 선택의 여지없이 일정수준의 기대치동안 만큼 한 프로그램의 실행을 시작하게 된다.


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아반떼는 1990년 1세대 모델 출시 이후 올해 7월까지 전 세계에서 총 877만여 대가 판매된 현대차의 대표 준중형 모델로 국내에서 가장 무난한 차량으로 많은 사람들의 사랑을 받고 있다.
스타일 업그레이드
‘더 뉴 아반떼’는 역동성이 돋보이던 기존 아반떼의 스타일을 바탕으로, 차체 길이를 기존 모델보다 20mm늘려 보다 안정적이고 볼륨감 있는 형태를 갖추고 있다. 범퍼, 안개등 등 주요 부분의 디자인을 변경하고 헤드램프 LED 라이트 가이드, 신규 다이아몬드 커팅 알로이 휠 등 차별화 된 디자인 요소를 더해 한층 세련되고 고급스러운 모습으로 탈바꿈한 모습이다.
입체적인 느낌이 강조된 범퍼 및 라디에이터 그릴과 면발광 타입의 LED 라이트 가이드로 고급감을 더한 헤드램프, 날렵하고 세련된 형상의 안개등이 더해져 전체적으로 강인함과 역동성이 돋보이는 스타일을 구현하고 있다.
측면부는 윈도우 부분을 감싼 크롬 몰딩이 고급스러움을 더해주며, 다이아몬드 커팅 타입의 17인치 투톤 알로이 휠이 새롭게 적용돼 아반떼만의 특별함을 잘 살려준다. 후면부는 새롭게 디자인된 블랙 투톤 리어범퍼, 세련된 LED 조명이 추가된 LED 리어 콤비네이션 램프, 스포티한 느낌의 노출형 싱글팁 머플러가 어우러지며 역동적인 멋을 살렸다. 색상 또한 새롭게 추가된 화사한 오렌지 빛깔의 텐저린 등 총 9개의 컬러 중에서 선택할 수 있도록 되어있어 오래된 아반떼의 브랜드에 좀 더 젊은 각각을 부여하고 있다.
쾌적함과 여유로움이 더욱 강조된 실내공간
‘더 뉴 아반떼’의 실내공간은 기존 모델의 넓고 여유로운 느낌을 살리면서 다양한 편의사양을 적용해 탑승객 중심의 보다 실용적이고 안락한 공간으로 거듭났다. 우선 뒷좌석 탑승객을 위한 별도의 리어 에어벤트를 추가하고 기존 센터페시아 아래 쪽에 위치했던 센터 에어벤트의 위치를 상향 조정하는 등 실내 쾌적성을 높이고 있다. 이와 함께 콘솔 암레스트의 높이를 올려 운전자가 팔을 보다 편하게 올려놓도록하고 썬바이저 거울의 크기를 늘려 시인성을 개선했으며, 글로브 박스에는 음료수 등을 시원하게 보관할 수 있는 쿨링 기능을 적용하는 등 편의성을 대폭 보강했다.
운전석 클러스터에는 동급 최초로 정교하고 고급스러운 그래픽을 구현하는 고화질의 OLED 디스플레이를 새롭게 추가, 기존의 슈퍼비전 클러스터 중 하나를 옵션으로 선택할 수 있도록 해 운전 편의성을 높였다. 이 밖에도 ‘더 뉴 아반떼’는 스테인리스 재질의 도어스커프를 전 트림에 기본 적용하고 심플함이 돋보이는 신규 패턴의 시트를 적용해 한층 젊고 세련된 느낌을 더했다.
주차에 약해도 OK! 직각주차 보조시스템 완비
‘더 뉴 아반떼’는 국내 최초로 직각주차 기능을 더한 어드밴스드 주차조향 보조시스템(Advanced SPAS)을 탑재했다.
어드밴스드 주차조향 보조시스템은 초음파 센서를 이용하여 주차/출차 가능 공간을 탐색 후 자동으로 스티어링 휠을 제어하여 주차를 보조하는 시스템으로, 기존 평행주차만 가능하던 SPAS를 발전시켜 평행, 직각주차 등 다양한 상황에서 주차를 보조해 주어 주차에 자신감이 없던 여성운전자 및 초보운전자들의 큰 환영을 받을 것으로 예상된다.


케냐 단기 선교팀의 첫 준비 기도 모임이 예정했던대로 지난 주일 오전 소 친교실에서 열려 최소 인원의 팀 구성 등을 위한 구체적인 방안을 논의하고 기도하는 시간을 가졌다. 이 자리에 참석했던 정승호 목사와 서 다니엘 장로 등에 따르면 현재까지 팀 참여가 확정적인 사람은 정승호 목사, 서 다니엘 장로, 이연희 권사 등 3명 뿐이어서, 실질적으로 현지에 도움을 줄 수 있는 효율성을 감안한다면, 앞으로 적어도 2-3명은 더 참여해 주는게 바람직할 것 같다고 한다.
성인주교 여름 특강 종강
가을학기에 앞서 로마서를 주제로 진행되고 있는 성인 주교 여름 특강이 오늘 아침 강의를 마치고 종강을 한다. 또한 가을학기 개강을 앞두고 있는 성인주교 인도자와 예비 인도자들을 위해 진행되고 있는 교사 훈련도 이번주 화요일(22일) 저녁 강의를 끝으로 마감이 된다. 성인주교팀에서는 이와 관련, 마지막 기회가 되느니만큼 오늘 아침 여름 특강과 화요일 저녁 교사 훈련에 그동안 참석하지 못했던 교우들과 인도자들이 꼭 참석해 줄 것을 부탁하고 있다. 한편, 성인 주교팀에서는 다음주일 오전 10시 청지기실에서 가을학기 개강과 관련, 전체 교사 모임을 가질 계획이라며 모두가 꼭 참석해 줄 것을 요망하고 있다.
화요 여성 성경 공부 개강 찬양 예배
화요 여성 성경 공부 모임이 긴 여름 휴식 기간을 마치고 드디어 다음주 화요일(29일) 오전에 가을학기를 개강한다. 특별히 이날 있을 가을 학기 개강 예배는 한국의 인기 찬양 사역자 박요한 전도사를 초청한 가운데 찬양 예배 형태로 가질 계획이어서 많은 사람들의 관심을 끌고 있다. 화요 여성 성경 모임을 이끌고 있는 김연옥 사모는 때마침 박요한 전도사가 방미 중인데다 이 모임에 정기적으로 참여하고 있는 한 자매가 그를 잘 알고 있는 사이였기에 이같이 기발한 아이디어가 현실로 옮겨질 수 있었다고 밝히고 있다.
셀인도자 모임 유인물로 대체
가족 사역원과 셀 운영팀에서는 이번 달에도 지난 달과 마찬가지로 다음 주일 오후에 셀 인도자 모임을 갖는 대신 유인물을 배포하는 것으로 모임을 대체하려 한다며 각 셀교회 인도자들은 이를 유념하여 교회 사무실에 비치되어 있는 유인물을 픽업해서 사용해 줄 것을 부탁하고 있다.
조상구 집사 부친 장례식 마쳐
8월 11일 향년 88세를 일기로 소천한 조상구 집사의 아버지 조동진 성도를 위한 장례 의식 절차가 지난 주 초에 은혜롭게 치러졌다. 특별히 월요일(14일) 저녁 호프만 에스테이츠 소재 모리조 휴너럴 홈에서 드려졌던 고별 예배에는 많은 수의 휄로쉽교회 교우들이 조문객으로 참석, 유가족들을 위로했다. 고인의 유해는 익일 아침 발인예배와 하관 예배를 거쳐 엘름허스트 소재 엘름론 세미트리 안에 있는 휄로쉽교회 묘역에 안장이 됐다.
테일러는 자신의 변모된 모습을 무척 대견하게 생각했지만, 다른 선교사들은 대부분 불쾌감을 표시하였다. 그들은 테일러를 처음에는 골칫 덩어리로 여기다가 나중에는 웃음거리로 삼았다. 이런 소식을 듣자 식구들까지 못마땅해 했다. 그러나 만약 테일러가 그렇게 하지 않았다면 그들은 테일러란 존재가 있는 지도 몰랐을 것이다. 중국 옷을 입고 중국식 대로 사는 것은 이제 그의 특징이 되었다. 그리고 그는 중국 내지를 마음대로 드나들 수 있을 뿐 아니라 중국에서 생활하기에는 서양 옷보다 중국옷이 훨씬 더 편하다는 것을 알게 되었다. 테일러와 동행하며 여행을 하던 윌리암 번즈는 테일러가 편리하고 편안하게 생활하는 것을 보고는 자신도 중국옷을 입고 다녔다. 그러나 중국옷을 입었다고 해서 내지에서 사역하는 모든 어려움들이 해결되는 것은 아니었다. 테일러는 시골로 여행하면서 의료 활동을 하는 동안 자신이 그 지역 의사들과 직접 경쟁을 하고 있음을 깨닫게 되었는데, 전통적인 방법과 다르다는 것을 알게 된 지방 의사들이 그를 쫓아낸 적도 있었다. 여행한다는 것 자체도 매우 위험했다. 한번은 중국인 짐꾼이 테일러가 가지고 있던 모든 돈과 물품을 다 가지고 도망가 버렸다. 그래서 그는 할 수 없이 상해로 돌아가 개인적인 헌금이 영국으로부터 올 때까지 동료 선교사의 신세를 졌다. 어떤 후원자가 헌금을 보냈는데 헌금 액수가 잃어버린 액수와 똑같은 40파운드였다고 한다. 중국 선교 초기에 이런 개인적인 헌금이 없었더라면 아마 테일러는 견뎌내지 못했을 것이다. 그는 선교 본부와 불편한 관계를 가져오다가 1857년 정식으로 중국 복음화 선교회에서 탈퇴하였다. 그 후로부터 그는 아무 곳에도 정착하지 않고 중국 내지를 돌아다니며, 한 선교사의 말처럼 "열심히 그러나 목적 없이" 선교를 하였다. 그 이 후 내륙 선교의 발전소(Power Station)가 된 영파(寧波)지방에 옮겨온 허드슨은 파커 박사를 동역자로 얻었다. 그러나 이때 중국인들에 의해 외국인 학살 계획이 세워져 생명을 잃을 위기에 처하기도 했다. 그는 이곳 영파에서 동역자 다이어(Maria Dyer) 양을 만나 결혼했다. 끊임없는 전쟁으로 생긴 난민들을 돕고자 무료 급식소를 열었으며 교회를 맡아 시무하였고, 병든 자들을 치료하였다. 그는 주와 복음을 위해 쉬지 않고 일한 결과 현지인 동역자들을 얻게 되었다. 테일러가 예기치 않게 지방의 병원을 맡아야 했는데 그들은 3년 동안 닝포에 남아 있었다. 그러나 그 자리는 테일러의 능력을 넘어서는 것이었다. 그래서 비록 중국에서의 사역을 중단하고 떠난다는 것이 결코 쉬운 일이 아니었지만 의학 공부를 더 해야 함을 깨닫게 되었다. 1860년 테일러 부부는 장기 휴가를 받아 영국에 도착하였는데 이 휴가에는 여러 가지 목적이 있었다. 허드슨과 마리아는 모두 결핵 등으로 건강이 좋지 않아 이 기회에 휴식을 취하고 병도 치료할 수 있었다. 또한 교육을 더 받을 기회도 되었다. 테일러는 런던 병원에 들어가 응용 화학 과정과 산부인과 과정을 마치고 왕립 외과 대학의 회원 자격을 획득하였다. 테일러는 번역 사역도 하였다. 그는 영국에 중국인 조수를 데리고 갔었는데, 그와 다른 선교사의 도움을 받아 닝포 신약 전서의 개역 판을 만들었다. 그는 이 어려운 일을 하루에 13시간 이상씩 일하면서 완성하였다. 그러나 이 휴가 기간 중 그들이 행한 가장 중요한 사역은 선교회를 조직한 것이었다. 드디어 중국 내지 선교회가 탄생한 것이다. 테일러는 중국 여러 곳을 여행하며 일하면 일할수록 수많은 사람들에 대한 복음 전파의 필요성을 더욱 느끼게 되어 강한 의무감에 사로잡혔다. "수억의 사람들이 복음을 모른 채 죽어가고 있다. 매시간 1000명이 죽음의 어둠 속으로 들어가고 있다." 중국 전역을 복음화 하는 것은 완전히 불가능한 일 같이 보였으나, 테일러는 한 가지 전략을 세웠다. "만약에 1000명의 복음 전파자를 확보한다면, 그리고 이들 각 사람이 매일 50명 내지 200명의 사람들에게 복음을 전한다면 3년 이내에 모든 중국인들에게 복음을 전할 수 있을 것이다." 물론 그것은 현실적인 계획이 아니었고 또 실제로 그렇게 되지도 못했다. (다음주에도 계속)


이런 부류의 영화는 정말로 연출이 싸움의 전부라고 해도 과언이 아니다. 소재와 플롯은 이미 정해졌다. 이 영화는 실화를 기반으로 하므로 전체적인 줄거리를 손댈 수는 없다. 결국 노벨상 수상자이자 정신병을 앓고 있는 존 내쉬의 캐릭터와 역경을 얼마나 드라마틱하게 잡아내느냐가 대목이다. 연기의 달인이자 묵직한 역할을 해온 러셀 크로의 기용은 더할 나위 없이 훌륭한 선택이었다. 감독을 맡은 론 하워드는 독창적이라기보다는 탄탄하고 성실한 성격이었다. 그는 존 내쉬의 인간승리를 누구나 공감할 수 있는 스토리로 승화하는데 성공한다.
평행이론에 대해
뷰리풀마인드를 볼 당시에는 그가 어떤 이론을 만들었는지 관심이 없었는데 다시금 영화를 보니 그 '내쉬균형'이라는게 뭔지 궁금해졌다. 소련군 암호를 풀다가 정신줄 놓기까지 한 양반이 만든 이론이니 상당히 어려울 줄 알고 잔뜩 긴장하고 찾아봤는데, 알고 보니 그 유명한 범죄자의 딜레마로 유명한 이론이었다.
이를 테면 이런 거다. 범죄자가 둘 있다. 경찰은 이들을 따로 불러내어 설득하기 시작한다. 자백을 하면 죄를 면하게 해주겠다. 죄수 A, B는 고민하기 시작한다. 만약 A가 자백을 하고 B는 하지 않으면 A는 사면, B는 10년 징역이다. 반대로 A가 자백을 하지 않고 B가 자백을 하면 A는 10년 구금, B는 사면이다. 반대로 모두가 자백을 하면 자백에 대한 어드밴티지는 사라지고 모두 10년 감옥살이다. 둘 다 자백을 하지 않으면 죄는 밝힐 수 없게 되어서 모두 1년형에 처한다. 자, 어떤 선택을 하는 것이 이익일까?
영화에서 그는 아담 스미스의 '모두의 경쟁이 사회에 최선의 이익을 가져온다'라는 주장에 반박한다. 그는 경쟁자가의 전략에 따라 자신의 전략은 수정되며, 만약 경쟁자가 전략을 고정하게 되면 자신 역시 전략을 수정하지 않는다고 말했다. 아울러, 경쟁구도는 사회에 최대한의 혜택으 가져다주지 않고 오히려 비경쟁구도에서 구성원들은 최대효율을 본다고 말했다.
내쉬균형이론은 다양한 방법으로 사용되었고 많은 것들을 설명해준다. 특히 자본주의 신봉자들이 경전처럼 외우는 자유시장의 합리성을 까부수는 이론이기도 하면서, 어째서 독과점 현상이 일어나는가를 설명해주기도 한다. 노암 촘스키가 언급하는 바, 대기업들이 겉으로는 자율경쟁을 말하면서도 이면에서는 그들만의 독과점 장벽을 유지, 신생기업의 진출을 막는 아이러니을 설명하는 것도 이 내쉬균형이론이다.
알고 보면 재미있는 것들
반전적 요소가 잇는 영화들이 그렇지만 영화 곳곳에 진실이 무엇인지 알려주는 증거들이 배치되어 있다. 치밀한 반전을 준비하는 영화일수록 그렇다. 뷰리풀 마인드는 반전 자체에 영화의 묘미가 있는 것은 아니지만, 어찌되었든 영화 중반까지 이러한 반전은 흥미를 이끄는 중요한 견인차 역할을 한다. 이미 내용을 알고 있는 사람들은 단서를 확인하며 연출의 꼼꼼함에 감탄하는 즐거움을 누릴 수 있을 것이다.


요즘 더워도 너무 덥다. 집 밖으로 나가는 것 자체가 곤욕스럽다. 하지만 여름은 더워야 제멋이고 또 더위는 즐겨야 맛이 아닌가. 다행스럽게도 제주섬은 집 밖으로 나가면 발 닫는 곳이 피서지다. 아래로 내려가면 바다가 있고 위로 가면 숲과 산이 있다. 산과 바다 사이에서 확 트인 자태를 뽐내는 들녁은 도민과 관광객들의 발걸음을 재촉한다. 그런 들녁엔 역시나 말(馬)이 뛰어논다. 게다가 말을 주제로 한 관광지도 수두룩하다.
한국에서 가장 아름다운 길 100선 중 한 곳인 녹산로를 따라가다 보면 현대적인 원형 노출 콘크리트 건물이 눈에 들어온다. '나의 문화유산 답사기 제주편'에도 소개된 국내 최초 리립(里立) 박물관, 조랑말박물관이 있는 곳이다. 이곳은 농림부가 지원하는 신문화공간 조성사업의 일환으로 가시리 마을회의 노력으로 조성돼 눈길을 끈다.
가시리는 드넓은 대지를 품은 채 600년 역사의 목축문화를 산출시킨 마을이다. 제주 산마장 중 최대규모를 가진 녹산장이 있던 곳이자, 조선 왕실에 진상되던 최고의 말을 길러냈던 갑마장이 있었던 곳이다. 가시리 공동목장 6만여㎡의 푸른 초지 위에는 조랑말박물관을 비롯해 승마장과 카페, 캠핑장, 체험장, 아트숍 등이 들어서 제주의 말 문화를 쉽고 재밌게 이해할 수 있도록 했다.
조랑말 박물관은 말과 관련된 유물 및 문화예술작품 100여점을 소장하고 있다. 말 목동인 말테우리의 삶이 녹아 있는 제주의 목축문화와 조랑말의 생태와 습성 등에 대한 내용도 볼 수 있는 곳이다. 도내에서 활동중인 작가들의 작품도 전시돼 있으며 낙인찍기, 밧볼리기 등을 직접 체험해 볼수 있다. 하루 세차례 학예사와 함께하는 가이드 투어 프로그램도 운영중이다.
인근 13개 오름 능선을 바라보며 드넓은 초원을 달리며 자유로움을 만끽할 수 있는 따라비승마장도 인기코스다. 일반 승마는 물론 솔질하기, 먹이주기 등의 과정을 통해 말과 교감할 수 있는 '조랑말과 친해지기' 프로그램도 운영중이다.
아이들을 동반한 가족단위 체험객을 위한 프로그램도 준비됐다. 세상에 하나뿐인 조랑말 도자기 만들기와 자연물로 말 만들기, 몰랑몰랑 말 비누 만들기 등 다양한 프로그램이 현장학습장소로 인기몰이중이다. 전통 마체험과 숙식을 동시 해결할 수 있도록 게르 게스트하우스와 캠핌장도 조성돼 있다.


2012-05-24 · 초콜릿없이도 진한 초콜릿맛~~ 초콜릿파운드케이크Chocolate Pound Cake 여러분, 홈베이킹 참 오랜만. 바나나 칼로리 정보. 흔히 바나나를 계란과 더불어 완전식품이라고 말합니다. 바나나는 식이섬유가 풍부한 저칼로리 음식이고 저지방 식품으로써 변비에 좋고 공복감을 해소시켜. •초콜릿 유청 단백질 머그잔 케이크; 초콜릿 땅콩버터 유청 단백질. 고단백 저지방 식품이기 때문에 이를 섭취할 경우,. 호박 향 커피나 가을 향기가 물씬 풍기는 간식을 좋아하는 분이라면 아래와 같은 방법을 사랑하게 될 것입니다. 2014-12-06 · 가장 위험한 종류는 다크초콜릿, 카카오 콩 껍질, 무가당 베이킹 초콜릿입니다. 심지어 강아지가 초콜릿 그릇을 핥는 정도로도 구토와 설사, 심한 갈증을 나타냅니다. 또한 비정상적인 심장 박동, 경련, 발작 등 사망의 원인이 될. 999 총 시간 5 시간 25 분 배합 성분 11 섭취량. 성분 실온에서 무 압축 크림 치즈 3 팩 각 8 온스 2/3 컵 포장 된 갈색 설탕. 3 개의 큰 계란; 1 캔 15 온스 순수 호박; 1 / 2 컵 저지방 단풍 나무 또는 바닐라 요구르트.


성추행이나 성폭행을 당한 여성들이 피해사실을 폭로하는 ‘미투 캠페인’이 들불처럼 번져나가고 있다. 한국과 미국 등 국가를 가리지 않고 매일 새롭게 터져 나오는 고발과 폭로에 정신을 차리기 힘들 정도다. 이처럼 전방위적으로 확산되고 있는 미투 캠페인은 달라진 사회 환경의 결과이면서 동시에 새로운 사회의식의 형성을 이끄는 견인차 역할을 하고 있다. 어떤 형태의 성범죄든 결코 용인될 수 없는 행위임을 확실하게 각인시켜주고 있는 것이다.
성범죄가 가장 빈번하게 발생하고 있음에도 무관심과 묵인, 혹은 은폐 속에 이런 문제가 제대로 조명되지 못하고 있는 곳이 직장이다. 특히 이런 경향은 위계문화와 남성 중심적 사고방식이 강한 한인 직장에서 더 두드러진다. 피해자가 문제제기를 해도 필요한 절차를 취하려 하기보다 우선 쉬쉬하며 덮으려 드는 경우가 다반사이다. 이런 분위기 속에서 피해자들은 자연히 고발을 꺼리게 된다.
당국은 직장 내 성범죄 예방을 위한 교육을 의무화하고 있다. 캘리포니아의 경우 직원 50명 이상인 기업은 수퍼바이저급 이상 직원들을 대상으로 최소 2년에 한 번 교육을 해야 한다. 이에 더해 금년부터는 성 정체성 등과 관련한 희롱을 예방하는 교육도 실시토록 요구하고 있다. 또 피해자 신고가 없어도 노동청이 자체적으로 해당 업체에 대한 수사를 진행할 수 있도록 하는 법안도 통과됐다.
하지만 이런 문제를 바로잡으려면 법률에 앞서 직장들 스스로의 자정 노력이 한층 더 중요하다. 수시로 예방교육을 실시하고 적발될 경우 예외 없이 강력한 조치를 취하겠다는 의지를 보여야 한다. 직원 수가 50명이 되지 않더라도, 또 수퍼바이저 직급이 아니더라도 성범죄 예방교육은 누구에게나 필요하다.
직장 내 성범죄를 뿌리 뽑으려면 ▲평소 철저한 예방교육 ▲피해자와 목격자들의 적극적 고발 ▲업체의 적절하고도 신속한 조치 ▲고발자 혹은 피해자에 대한 철저한 보호가 유기적으로 연결돼야 된다. 기업이든 사회든 조직속의 약자를 보호해야 하는 건 도덕적 의무다. 뿐만 아니라 직장 내 성범죄는 그 업체에 상당한 이미지 손상과 경제적 부담을 초래한다.
우월적 지위와 무지에 의한 직장 내 성범죄가 설 자리는 갈수록 좁아지고 있다. 모든 것이 그렇듯 이런 범죄 또한 사후 수습보다는 예방이 중요하다는 걸 업주들이 깨달아야 할 것이다.
한국계 회사에서는 이런 것을 우습게 생각하고 안이하게 대처하다가 나중에 수 당하고 큰일을 치르는 경우가 많다. 섹슈얼 허래스먼트 외에도 허래스먼트도 아주 위험한 일인데 방치하다가 나중에 봉변당하는 회사들이 많다. 철저한 교육이 필요하다.
02-23-2018 17:11:45 (PST)


특히, 상원 이민개혁법안 처리를 막고 있는 존 베이너 하원의장이 2014년 상반기에는 어떤 방식으로든 하원에서 이민개혁법안을 처리하고, 상원과 협상 테이블에 앉게 될 것이라는 전망이 민주ㆍ공화 양당 관계자들로부터 나오고 있어 주목된다. 해리 리드 민주당 상원 원내대표는 지난주 의회 전문지인 ‘더힐’과 가진 인터뷰에서 “베이너 하원의장이 이민개혁법안을 처리하라는 강한 압력을 받고 있어 2014년에는 베이너 의장이 이민개혁법안을 처리하게 될 것”이라고 예측했다.
내년 11월 중간선거를 위해서는 베이너 의장이 더 이상 이민개혁법안 처리를 미룰 수 없고, 이민개혁안 지연으로 중간선거에서 당락이 불투명해진 공화당 의원들로부터 받는 압력이 적지 않다는 것이 리드 원내 대표의 설명. 예산안 협상 타결과정에서 베이너 의장의 입지가 강화된 점도 이민개혁에 유리하게 작용할 것으로 관측된다. 예산안 타결로 리더십을 회복한 베이너 의장이 발목을 잡아온 당내 티파티 등 강경 보수파들에게 더 이상 끌려 다니지는 않을 것이라는 관측.
공화당 내부에서도 이민개혁 청신호가 흘러나오고 있다. 특히 베이너 의장의 측근들로부터 이민개혁법안 처리 시사 발언이 나오고 있는 점도 중요한 대목. 지난 20일 ‘더힐’지 보도에 따르면 베이너 의장의 측근으로 꼽히는 탐 콜 하원의원은 지난 “베이너 의장이 이민개혁법안을 2014년에 처리하겠다는 의지가 확고해 내년 여름 이민개혁 성사가 가능할 것”이라고 말해 이같은 전망에 힘을 싣고 있다.
오바마 대통령도 베이너 의장이 2014년에 이민개혁법안을 처리할 것이라는 기대감을 내비쳤다. 오바마 대통령은 지난주 기자회견에서 “베이너 하원의장이 새해 이민개혁법안을 처리하겠다는 점을 시사하고 있다. 포괄이민개혁법안이 내년에는 통과될 것”이라고 기대했다.


1998년 2월부터 김대중·노무현 정권의 10년간 햇볕정책은 북한정권을 살려내는데 결정적 도움을 주었다. 1997년 2월 한국으로 망명한 황장엽은 고난의 행군을 걷던 북한이 곧 무너질 것으로 예상했으나, 햇볕정책 덕분에 살아났다고 했다. 북한에 대한 대규모 식량지원은 굶주리는 주민들에게 가지 않고 군인과 당 간부들을 먼저 살려서 정권을 안정시켰다. 금강산 관광과 개성공단 사업으로 북한정권에 들어간 달러는 북한의 핵·미사일 개발에 투입되었다. 좌파정부의 전시작전권 조기 환수 추진으로 한·미간의 신뢰에 균열이 일기 시작하였다. 반미운동도 이 시기에 본격화하였다.
당시 전문가들은 북한이 먼저 망하냐 아니면 대한민국이 먼저 적화되느냐가 경쟁관계에 있다고 분석했다.
두려움을 느낀 한국의 시민사회가 적화를 막기 위해 저항하였다. 나이 든 시민들이 아스팔트 데모에 참가하였다. 그 결과 이명박 후보가 500만 표 차로 대통령에 당선되었고 한국사회의 적화 우려도 일단 사라졌다. 이명박-박근혜 정권의 자만 속에서 좌파는 틈만 나면 선전 선동으로 사회적 혼란을 획책하였다. 광우병 사태와 세월호 사태가 대표적이다. 결국 민노총, 전교조의 조직과 자금을 토대로 반정부 운동을 격화시켜 박근혜 탄핵사태로 몰아갔다. 촛불시위 군중 속에서 보였던 “문제는 자본주의다. 사회주의가 답이다”는 구호가 그들이 겨냥하는 목표였다.
2017년 5월 9일 혼란 속에서 등장한 문재인 정권은 한국사회의 적화를 본격적으로 끌어가고 있다. 햇볕정책 10년 당시보다 훨씬 더 심각하다.
문재인의 기본사상부터가 문제다. 감옥으로 부터의 편지로 알려진 공산주의자 신영복과 월북한 공산주의자 김원봉을 존경한다고 밝혔다. 1975년 베트남 공산화 통일에 희열을 느꼈고, 마오쩌둥을 존경하는 인물이라고 밝혔다. 청와대에만 60명이 넘는 주사파 운동권 연루 인사들이 포진하고 있다. 그들이 80년대 반정부 운동 당시 ‘위대한 수령 김일성’과 ‘친애하는 지도자’ 김정일에 대해 바쳤던 충성맹세를 그 후에 뒤집었다는 어떠한 증거도 없다.
2018년 초 밀실에서 만들어낸 헌법개정안은 자유민주주의에서 ‘자유’를 삭제하려 하였다. 인민민주주의를 하자는 것이 아닌가? 연방제를 추구하려는 의도는 무엇인가? 이념과 체제가 다른 정권이 연방제를 한다는 것은 불가능하다. 그럼에도 헌법개정안을 폐기하지 않은 채 기회를 엿보고 있다.
동시에 심각한 경제위기를 겪는 북한 구출작전에 몰입하였다. 북한은 유엔안보리의 강력제재로 대 중국수출의 9할이 줄어들 정도로 곤경에 빠졌다. 김정은의 2018신년사의 평화공세에 장단을 맞추었다. 북한의 평창 동계올림픽 참가, 정의용의 평양 방문으로 북한이 비핵화(?)할 것이라는 메시지를 전파하였다. 5.12. 트럼프·김정은 싱가폴회담을 주선하고, 문재인-김정은의 4.27. 판문점회담, 9.19. 평양 회담을 통해 북한정권 구출작전을 폈다. 9.19. 남북군사분야합의서를 통해 한국의 방어시설을 무모하게 해체하고 있다. 북한은 핵을 포기할 생각이 없는데 말이다. 오죽하면 2200명 예비역 장성 중 700명이 위험성을 집단 경고하겠는가?
좌파이념에 치우친 소득주도성장, 급격한 최저임금 인상으로 경제의 숨길을 막고 청년실업을 양산하고 있다. 한국경제는 저성장의 늪에 빠졌다. 황당한 원전폐쇄로 심각한 미세먼지 피해를 더욱 악화시키고 있다.
사법부도 우리법연구회, 국제인권법연구회같은 소수의 이념 집단이 쥐고 흔들면서 전 대법원장까지 구속하였다. 기존의 판을 뒤엎는 혁명에 가깝다. 주요 언론도 언노련 세력이 장악하여 공정보도 기능이 위기에 처했다. 마치 6.25 당시 완장 찬 인민위원회가 설치던 때를 떠올리게 한다. 3.1절 기념사에서 문재인은 '빨갱이라는 소리는 친일파가 만든 것이므로 써서는 안 된다'고 했다.
북한인권에 대한 문재인 정권의 외면이야말로 한국사회 적화상태가 어떠한지를 웅변한다. 중국, 쿠바와 같은 친북 국가들이 북한 인권문제를 비호하는 것과 다르지 않다. 북한 인권침해에 대한 외면이야말로, 한국좌파들의 조국이 과연 어딘가를 의심케 하는 부끄러운 자화상이다. 2005년 법안이 제출된 지 12년 만에 통과한 북한인권법에 규정된 북한인권재단을 3년이 지나도록 발족시키지 않고 있다.
이러한 사례가 한국사회의 적화를 보여주는 지표다. 김대중·노무현 당시에 비해 지금 이 시점이 얼마나 심각한지 모두가 느끼고 있다. 문재인 정권은 북한 정권의 붕괴를 막아주는 후원 역할을 하고 있다. 북한주민의 인권은 외면한다. 문재인과 김정은의 밀착 협력관계는 대한민국의 적화를 가속화하고 있다. 우리민족끼리라는 구호로 손을 잡고 미국·일본을 적대시하려 한다. 필자는 한국사회 적화가 8할 정도 진행되었다고 본다.
문재인은 핵포기 의사가 없는 북한정권에 대한 국제사회의 제재완화를 호소하고 다녀, 김정은의 수석대변인이라고 불린다. 트럼프를 비롯한 미국인들이 바보처럼 속기만 할 것인가? 한번은 속을 수 있어도 영원히 속을 수는 없지 않은가? 미국과 힘을 합쳐 북한의 비핵화를 막기보다는 북한정권을 돕기 위해 앞서나가려는 문재인 정권에 대한 국제사회의 신뢰가 사라진지 오래다. 2.27-28. 하노이 트럼프-김정은 회담에서 비핵화 의지가 없는 북한과의 협상은 무의미하다는 결론이 났다. 북한의 비핵화의지가 있다는 문재인 정권의 거짓이 들통 난 것이다. 한국사회의 적화사태에 반전의 계기가 마련되었다.
1948년 건국된 자유대한민국은 시민사회가 버티고 있기 때문에 하루아침에 적화가 끝나지는 않는다. 현 정권의 상식을 벗어난 북한정권 지원에 시민들은 분노한다. 그럴수록 좌파세력은 무리한 방식으로 적화를 완결시키려 한다. 자칫하면 한국사회가 내전으로 치닫을 위험마저 있다.
자유선거가 보장되지 않으면 일부 좌파세력에 의한 민주주의 파괴가 격화될 것이다. 이미 드루킹-김경수 사건에 대한 1월 30일 성창호 판사의 선고에서 심각한 여론조작에 의한 선거에의 영향이 적시되었다. 자유민주주의의 근간은 국민들의 대표를 선거에 의해 선출하는 것이고, 이는 국민들의 표현의 자유가 보장되어야 가능하다.
국민들의 의사표현을 드루킹 범죄조직이 해킹 방식으로 기계적으로 훼손하였다. 그들이 원하는 방향으로 여론을 조작하여 표현의 자유를 침해한 것이다. 선거에 이용할 목적으로 이루어졌다면 그것은 부정선거에 해당한다. 3.15부정선거보다 더 악랄한 범죄일 가능성이 크다. 드루킹의 ‘경인선’에 가자고 소리쳤던 인물들을 국정조사와 특검으로 자세히 파 헤쳐야 한다. 그래서 부정선거에 의한 가짜 대통령인지 아닌지를 밝혀야 한다.


오늘날의 자본주의는 산업자본주의에서 신자유주의의 금융자본주의를 거쳐 디지털 자본주의라는 새로운 형태의 자본주의로 진화해가고 있다. 하지만 변화하는 자본주의의 모습에서 여전히 ‘변함없이’ 주목해야 할 것은 노동의 착취구조와 가격매김으로 인한 노동하는 인간의 길들여짐이다.
인간이 소득보장 욕구를 충족하기 위해 하는 노력들이, 반드시 타인의 ‘인정’과 ‘가격매김’에 의해서만 충족될 수 있는 상태에서, ‘가격매김’이 되는 노동의 총량자체가 줄어들거나 가격이 어디서부터 어디까지 매겨지는지 계속 모호해지는 지금의 디지털 자본주의의 시대에, 즉자적 인간의 소득에 대한 욕구는 어떻게 충족될 수 있을까? 다중활동을 하는 인간의 사람답게 살 권리는 어떻게 보장될 수 있을까? 인간의 사람답게 살 권리를 향한 기본적인 협상력이 있는가?
복지자본주의에서 근로소득에 의존해서 삶을 영위하고 있는 개인들이 전제된 상태에서, 우리는 인간이 ‘다중활동’을 하는 데 있어 과연 외부적 유인이라는 것이 필요한가에 대해 반문해볼 필요가 있다. 삶의 영위를 위한 다양한 인간의 활동들이 그 자체로 평가될 때는 ‘노동, 일, 또는 활동’은 근본적 인간의 욕구이자, 필수적인 사회 유대, 미덕 및 타인에 대한 존중감의 근원으로 여겨질 수도 있는 것이다.
시장소득이 아닌 이러한 기본적 수준의 ‘사회적 소득’은 개인으로 하여금 비인간적인 노동조건을 거부할 수 있도록 하는데, 이는 개인이 단위당 시간의 ‘이용가치’와 시장에서의 ‘교환가치’를 선택하고 판단할 수 있는 권리를 부여하는 것이다. 조건 없이 지급되는 이러한 보편적인 급여는 복지국가에 개인이 의존하게 되는 공공부조나 기타 사회보호와는 다르며, ‘자기 스스로 결정하는 활동’(self-activity)을 장려하고 자유롭게 다중활동을 하는 인간의 본연의 모습을 찾을 수 있게 돕는다. 기본소득의 개념은, 특히 임금노동의 정의가 모호해지고 ‘가격매김 (또는 높은 가격매김)’이 될 수 있는 노동의 필요가 총량적 측면에서 점차 줄어드는 디지털자본주의 시대에서 ‘현실적인’ 논점을 제시한다. 변화하는 노동시장과 복지국가의 정합성 논의에 있어 기본소득제는 단계적으로, 그러나 실현가능한 대안으로 검토될 수 있는 것이다.
2. 지금 당장 필요한 기본소득 VS 이상적 기본소득
자본주의 사회에서 여전히 유효한 질문을 가지고, 이제 기본소득 논쟁의 다음 장은 어디를 향해야 할 것인가? 지금까지 기본소득과 다른 사회보장제도의 ‘정합성’을 신중하게 검토할 필요가 있다는 것은 주장되어 왔다. 하지만, 이제 기본소득제가 구체적인 정책 설계 및 정치적 차원에서 논쟁이 되고 있어, 지금부터는 완전기본소득과 그 외의 것들을 구분하여 논의를 진행할 필요가 있다고 판단된다. 그리고 기존 사회보장제도와의 정합성을 논할 때 그 작업의 전제로 ‘어떤’ 기본소득을 추구하는지에 대한 입장도 명확하게 표명해야 할 것으로 판단된다.
기본소득, 복지국가, 이에 더해 최근 ‘전국민 고용보험’까지 많은 전문가들의 의견이 이미 넘치고 있다. 기본소득제가 복지정책이냐, 경제정책이냐에 대한 논쟁, 무엇이 먼저이고, 양립이 가능한지 아닌지의 논쟁에서 좀 더 나아갈 필요가 있다. 모든 정책은 여러 기능이 있는데, 예를 들어, 실업보험은 실업자의 소득을 보전해주는 복지정책이자 경기불황과 호황 시 유효수요를 조정해주는 자동stabilizer, 즉 경제정책이기도 하다. 기본소득도 여러 기능이 있겠고, 그래서 이 한 가지로 완성된 복지정책이나 경제정책이 될 수 없기 때문에, 기존의 사회보장제도의 정합성을 논하며 궁극적으로 하나의 제도가 더 추가되는 단계에서 어떤 기본소득을 논하는지 명확히 하는 것은 매우 중요하다.
예를 들어, 다차원적인 배제의 문제가 중첩되어 있는 빈곤층과 장애인이 경험하는 여러 어려움은 기본소득제로 해결되지 않을 가능성이 높다. 빈곤층 대상과 저소득 장애인단체에서 기본소득에 대한 반대 입장을 가지고 있는 것에 대해 진지한 고민이 필요하다. ‘빈곤정책’은 여전히 고민해야 할 중요한 문제이며, 지금 논의되는 기본소득으로 빈곤층이 없어진다는 것은 논리가 약하다. 때문에, 기본소득 정책설계자는 빈곤층 대상 복지정책, 장애인 대상 복지정책과 기본소득제의 정책조합의 구체적인 모형부터 설계해야 할 필요가 있는지 않을지 고민이 필요하다.
다시 말해 이제 이상적 모형의 기본소득을 넘어, 그리고 로드맵을 넘어, 단기적으로 당장 실현 가능한 기본소득제에 대한 고민, 그리고 그 기본소득제도가 현존하는 정책과 어떻게 조응할 수 있는지 구체적인 고민이 필요하다.
한국에서 현재 근로연령층 대상의 권리 기반의 소득보장 정책은 부재하다. 노동의 개념범위가 확장될 필요가 있듯, 근로연령대의 소득보장제도는 다양한 일을 하는 사람들의 노동을 인정하고, 보다 권리기반의 소득보장제도를 도입하여 (대체가 아닌 layered) 다층체계를 구상해볼 필요가 있다. 즉, 권리기반의 1층과 소득비례형의 2층 소득보장제도를 제안해볼 수 있다.
3. Seize the Crisis : 위기에서 보인 연대감
기존의 사회보험 중심의 사회보장 제도는 전통적 표준고용관계, 그리고 임금노동자를 전제로 설계되었기 때문에, 이러한 고용관계에서 이탈하여 액화되는 모습을 보이는 노동은 기존의 사회보장제도에 포괄되지 못하는 문제가 있다. 일의 원자화로 인해 노동시간과 임금도 작은 단위로 쪼개져 다수에게 분배되는 플랫폼노동에 주목해서 살펴본다면, 노동의 원자화는 ‘일’ 또는 ‘근로’의 정의, 임금 수준 및 노동시간 관련 제도와 사회보장제도 전반에 걸쳐 여러 부분에서 부정합성을 보인다. 앞서 설명한 것과 같이, 이미 취업과 실직의 개념은 모호해졌는데 이에 더해, 이제는 경제활동인구와 비경제활동인구의 구분도 모호해졌다. 실직자의 소득보장 욕구를 충족시킬 제도가 고용보험이었다면, 이제 ‘욕구’와 자격충족 여부를 확인하기 점점 더 어려워져 사각지대의 문제가 해결되지 않고 있다. 특히, 변화하는 노동과 오래된 복지제도 부정합이 어떻게 일하는 사람들의 불안정성 확대에 기여하는지 주목할 필요가 있다.
여기에 더해, 최근 코로나전염병의 확산으로 한국의 사회안전망의 사각지대가 전면적으로 드러나며, 문재인 대통령은 취임 3주년 연설에서 “전 국민 고용보험 시대의 기초”를 놓겠다는 발표를 하였다. 우리 사회가 코로나 전염병의 확산이라는 재난을 경험하면서 특히 표준적 고용관계에서 벗어나 일하고 있는 사람들에 대한 실업안전망의 한계가 드러난 것이다. ‘전국민 고용보험’의 제안은 임금노동자의 범위를 넘어 ‘일하는 모든 사람들’에게 실질적인 소득보장을 해줄 사회안전망이 필요하다는 문제의식에 그 배경이 있다. 또한 현재 ‘전국민 고용보험제’뿐만 아니라 기본소득 논의가 활성화되고 있는 것은, 재난을 겪으며 모두가 불안정해질 수 있기 때문에 모두가 서로를 책임지자라는 연대의식이 발현되고 있는 것이라고 희망해볼 수 있다. 이 공감대의 확대를 어떻게 해석하고 긍정적인 권력자원으로 동원시킬 것인가?
4. 최근의 “복지국가 vs 기본소득“ 프레임 생산의 근원적 이유를 물어야
복지국가 대 기본소득, ‘전국민 고용보험’ 대 기본소득, 사회서비스 대 기본소득의 대립 프레임이 지속되고 있다. 기본소득론자들은 이것이 서로 대립되는 개념이 아니라고 설명하지만, 전혀 먹혀들고 있지 않다. 이 현상을 적극적으로 고민해볼 필요가 있다. 오해의 프레임 생산의 근원적 이유가 무엇일까?
추측해볼 수 있는 것이 몇 가지 있다. 먼저, 예산 제약과 재정 건정성 프레임이다. 두 번째, 욕구과 권리가 복지국가에서 같이 갈 수 없다는 프레임이다. 이 두 가지는 한국의 복지국가 발달 역사를 살펴보면, 경로 의존성이 있어 경로 이탈의 전략이 필요하다. 하지만 세 번째로, 기본소득 원리의 간결성은 뒤집어 말하면 관련한 설명이 불친절하다는 측면이 있다. 많은 사람들의 오해는 기본소득 지급은 너무 쉽다는 것이다. 그리고 다른 것을 쉽게 대체한다는 것이다. 이 프레임을 어떻게 바꿀지에 대한 기본소득한국네트워크의 전략 고민이 필요하다.
5. 누구나 주인이 될 수 있는 기본소득, 오히려 주인 없는 기본소득제가 될 수 있다: 사회운동, 노동운동과의 연대는 어떻게 이루어낼 것인가?
현재의 디지털 자본주의에서 보여지고 있는 분배구조에 대한 적극적 개입을 늦출 수가 없고, 프리케리어트는 유럽복지국가의 황금기시대의 표준적 고용형태의 노동자들과 질적으로 다른 모습으로 확대되고 있어, 우리가 사민주의를 추구하더라도 이제 새로운 경로를 모색해야 한다.
한국 불안정노동시장의 모습은, 불안정한 삶 속으로 노동자들을 내몰고 있다는 것 자체보다 더 장기적인 측면에서 우려되는 지점이 있다.


지난 4일 서울 종로구 YMCA 대강당에서 다문화 청소년을 위한 여름캠프가 진행되고 있다. 공유
서울의 한 민간단체가 매년 여름 다문화 가정의 어린이와 청소년을 위한 캠프를 개최하고 있습니다. 올해 캠프에서는 충남 서천에 사는 어린이들과 서울에 사는 어린이들이 만나 서울의 곳곳을 다니며 체험하는 시간을 가졌습니다. 서울에서 박은정 기자가 전해 드립니다.
서울 종로구에 있는 기독교 청년회회관. 다문화 가정의 어린이와 청소년들이 모여있습니다. 서울 YMCA에서 매년 진행하는 다문화 청소년을 위한 여름캠프가 올해도 열렸는데요, 8월 4일부터 3일 간 초등학교 3학년에서 중학교 3학년 학생을 대상으로 진행했습니다.
특히 올해 캠프는 ‘청소년 서울을 만나다’라는 주제로 서울의 곳곳을 다니며 체험하는 시간을 마련했는데요, 충남 서천에 사는 다문화 아동 14 명이 서울에 올라와 서울에 거주하는 다문화 가정 어린이들과 함께 한강에서 유람선도 타고 남산과 놀이공원도 가고 스케이트도 타면서 추억을 만들었습니다. 이번 행사에 대한 자세한 얘기는 서울 YMCA 청소년 활동부의 최진영 간사에게 들어봤습니다.
[녹취: 최진영, 서울 YMCA 청소년 활동부 간사] “저희가 YMCA에서 매년 하고 있는 다문화 평화캠프인데 올해는 주제가 서울 투어로 정해졌습니다. 아무래도 인구 수 대비해서 중국 아이들이 제일 많이 있고요, 그리고 몽골 아이들, 그리고 베트남 아이들 그런 순서로 있습니다. 일단 우리 친구들 남산 가고요, DDP 가고, 의정부 다락원 캠프장이 있는데, 거기에서도 같이 바비큐 파티도 하고 캠핑장도 가고, 아이스링크도 가서 아이들이 서울의 다양한 활동을 같이 할 수 있게 기획했습니다. 도농 교류가 함께 포함이 돼 있습니다. 그래서 충남 서천의 아이들도 같이 함께 하고요, 서울의 아이들 하고 같이 교류할 수 있는 기회를 만들고 있습니다.”
첫 날 충남 서천에 사는 어린이들과 서울에 사는 어린이들이 처음 만나면서 많이 어색했을 텐데요, 즐거운 놀이로 어색함을 풀고 대화도 나누는 시간을 가졌습니다.
[녹취: 현장음] 가위바위보도 하고 선물도 주고받으면서 기분 좋게 일정을 시작한 참가자들을 만나봤는데요, 서천의 친구들, 또 서울의 친구들과 만난 첫 느낌이 어떨까요?
[녹취: 참가자] “4모둠의 다와 도르즈입니다. 저는 몽골이요, 30 몇 명 밖에 없어서 조용하고 좋고 선생님들도 게임을 많이 해서… 예전에는 서천 근처에서 살았는데 지금은 여기로 이사와서 그런 거지 그래서 좀 익숙한 편이에요.”
“저는 고인재라고 합니다. 서울보다 공기가 좋고 해가 서울보다 더 빨리 떠요. 친구들아, 우리 이제 서울 구경할 건데, 좀 재미있게 지내보자.”
“저는 3모둠에 있는 김정빈이요, 시골이랑 도시는 다르니까 배우는 문화랑 그런 게 다 달라서 적응하기가 어려워요.”
첫 날 친구들과 만나 남산과 동대문, 한강을 둘러본 후 둘째 날에는 놀이공원도 가고 고기 파티도 했습니다 또 마지막 날인 목요일에는 스케이트를 타면서 추억을 만들 예정인데요, 참가한 청소년들의 기대가 참 큽니다.
[녹취: 참가자] “스케이트! 얘들아 우리 2박 3일 동안 즐겁고 질서 있게 지내자.”
“어렸을 때부터 놀이기구를 좋아했어요. 재미있는 추억을 만들고 가고 싶어요. 보람찬 하루 많이 만들자.”
참가한 청소년들 뿐만 아니라 학생들을 인솔하는 선생님들도 각기 다른 나라에서 온 사람들인데요, 한국에 거주하고 있는 외국인들이 자국의 어린이와 청소년들을 위해 이번 행사에 함께 했습니다. 몽골에서 온 로네 씨를 만나봤습니다.
[녹취: 로네, 몽골인] “몽골 아이는 한국 아이하고 다른 나라 베트남, 중국 아이하고 같이 캠프를 가는 게 좋아요. 여러 나라에서 중국, 베트남, 한국 친구들이 많이 있어서 몽골 아이는 좋았어요.”


추세와 수급에 순응하는 매매, 밀리는 종목을 버리고 가는 종목에 따라 붙는 시리즈 b 투자 정석적인 매매를 통해 시장에서 진정한 승자, 영원한 승자가 되는 것입니다. 과거부터 지금까지 주식시장은 항상 현명하였으며 시장에서 형성되는 가격 또한 항상 합당하였다는 믿음을 가져야 합니다. 같은 맥락에서, 약한 종목은 반드시 그 이유가, 강한 종목은 분명 강한 이유가 있다는 믿음을 가져야 합니다.
관세의 부정적인 효과가 지속되면서, 미국과 중국은 타협점을 찾기 위해 노력하고 있다. 중국의 최근 3분기 경제 통계에 따르면, GDP 성장률은 전년 동기 대비 6.5%로, 애널리스트의 예상치 6.6%에 약간 못 미쳤다. 미국 주식 시장은 한 해 동안 벌어놓은 수익률을 다 까먹었고, 9월 최고치 대비 약 15% 하락했다. 중국발 관세는 특히 미국 농부들에게 부정적인 영향을 끼쳤다. 아이오와 주립대학의 새로운 연구에 따르면, 관세를 원인으로 한 무역 차질 때문에, 아이오와의 2018년 GDP가 10 지금까지는 타협 의지가 더 우세하며, 화웨이 상황은 무역 논의와는 별개로 유지되고 있다. 래리 커드로 백악관 경제보좌관은 최근 인터뷰에서 “무역 협상은 협상대로, 법 집행은 집행대로 진행될 것으로 보인다.”라고 밝혔다. 중국의 전 상무부 부부장 웨이젠궈는 이번 사태로 “무역 협상에 그림자가 드리워지겠지만, 양측은 나쁜 영향을 피하기 위해 열심히 노력할 것”이라고 밝혔다. 따라서 조만간 무역 협상 타결에 대한 긍정적인 발표가 더 있을 것으로 보인다.
현재까지 총 189팀이 수상했으며, 여성 창업가 발굴과 육성에 많은 기여를 해오고 있다. 또한, 콜블과 콜소는 엑트5의 무기 상인 라주크가 팔았기 때문에 증뎀과 공속 옵션이 높은 녀석을 사기 위해 웨이포인트를 왔다 갔다 했던 추억이 있습니다. 근데 저는 결국 함성칼밖에 못 먹어봤네요.
우리가 엔트리 포인트를 찾기 위해 찾을 수있는 많은 촛대 설정이 있습니다. 제대로 사용된다면 도지 역전 패턴 (그림 1에서 노란색으로 강조 표시)은 가장 신뢰할 수있는 패턴 중 하나입니다.
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3단 시리즈 b 투자 낮은 단수의 무작위 던전 쐐기돌을 준다. 쐐기돌에 해당하는 던전에 신화 난이도로 입장한 후 입구에 있는 마력의 샘에 넣고 활성화하면 도전을 시작할 수 있다.
투자 게임 - 시리즈 b 투자
김은석 에너지자원대사는 26일 감사원 감사 결과 발표에 대해 “수용할 수 없다”고 밝혔다.
인생의 많은 시간 동안 당신은 원하는 것을 얻지 못하지만 내일 (목요일) 우리는 그것을 위해 일할 수있는 기회를 가지고 있으며, 우리가 시도하고 할 일이 있다고 독일인은 덧붙였습니다.
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지난 10월 박재순 선생님의 '한국근현대사와 씨알사상' 강의를 통해 우리 근현대사를 새로이 정리하게 되었고 '씨알사상'에 대해 알게 되었습니다. 고등학교 때 국사와 세계사 같은 과목을 좋아해서 다른 교과서는 다 버렸어도 국사교과서는 아직도 집 책장에 고이 간직하고 있는데 고등학교 때까지 배웠던 역사와 이번에 알게 된 역사는 사뭇 다른 얼굴을 하고 있습니다.
실학은 단지 서양문물을 통해 실용적인 학문을 발전시킨 거라 배웠는데, 서양문물을 받아들이고 중국 사대의식에서 눈을 뜨면서 우리가 어떤 민족인가에 주목하기 시작한 민족의 첫 '자각' 사건이었다는 것은 저에게 꽤 큰 충격이었습니다. 동학이, 민(民)이 주체가 되어 서구문명의 침입에 대해 주체적, 창조적으로 응답한 움직임이라는 것도 새로웠습니다. 만민공동회가 본격적인 시민운동의 시작이라 할 수 있는 장이었다는 것 역시 전에는 알지 못한 것이었습니다. 관(觀)이 다르면 같은 사건도 전혀 달리 해석할 수 있습니다. 어떤 한 사건이 다른 사건과 만날 때 그 사건은 창조적 의미가 발생하는 것처럼 이번 강의가 저에게는 한국근현대사를 새로운 관점으로 보고 전과는 다른 의미를 발견하는 계기가 되었습니다.
씨알이라는 말은 유영모 선생님이 처음 썼지만 세상에 알린 것은 함석헌 선생님입니다. 참된 주체가 되어 전체(공동체)로 살아가는 것, 자기를 깨뜨려 새 생명으로 살아가는 것, 생각하는 씨알로서 살아가는 것, 새 나라를 이루려는 희망과 믿음을 가지고 우뚝 서는 삶이 씨알사상입니다. 나는 죽고 씨알이 싹트게 하여 새 생명으로 사는 것입니다.
씨앗이 싹을 트고 꽃과 열매를 맺는 것은 우주 만물이 서로 사랑하고 섬김으로 되는 것입니다. 하늘의 햇빛과 바람, 땅의 흙과 물이 서로 겸허하게 자신을 내어주고 상대를 받아들여 모시고 받듦으로써 씨앗은 아름답고 존귀한 생명으로 피어나는 것입니다. 겉보기에 작고 초라하지만 아름답고 존귀한 생명을 품고 있는 씨알은 아름답고 풍성한 생명을 꽃 피우기 위해서 아낌없이 깨지고 죽어야 합니다. 씨알 자체가 죽음으로써 사는 진리를 나타내는 것이지요.
지난 봄, 겨우내 죽은 것 같았던 마른 나뭇가지에 어김없이 찾아오는 봄의 기운으로 새로 싹이 돋고 꽃과 잎을 틔우며 자라는 나무의 생명력에 새삼스레 감탄한 적이 있습니다. 교육현장에서 드러난 저의 욕망과 잘못된 본성을 맞닥뜨리게 되면서 괴롭고 힘든 마음에 어찌할 바를 몰랐을 때 나도 나무처럼 살아야지 하고 생각했습니다. 온전히 죽고 새로운 몸으로 다시 나고 자라고 죽고 또 다시 태어나야지 하며 다짐을 했습니다. 씨앗이 혼자서 싹을 틔울 수 없고, 나무가 혼자서 꽃을 피울 수 없듯이 공동체가 없이는 나도 다시 살 수 없구나 싶었지요. 공동체가 있어 참 감사했습니다. 저는 지금 몸 된 관계가 있어 감사하고 행복합니다.
전에는 '몸'이 없어서 혼자 살아갔던 것 같습니다. 혼자 고민하고, 혼자 결정하고, 혼자 실행하고, 그러다 넘어지면 자책하고, 스스로 좌절하고, 스스로 체념하고, 스스로 결론짓고 그렇게 혼자의 힘으로 살았습니다. 이렇게 하는 것이 주체적인 거라 착각하며 이기적으로 개인적으로 살았지요. 주변에 좋은 사람들이 있었지만 그들의 이야기가 안 들리기도 했고 듣기 싫어하기도 했습니다. 한 때 주체적인 것이 무엇인지 헷갈렸는데 공동체에서의 생활과 씨ᄋᆞᆯ사상 강의와 근현대사를 사셨던 스승님들의 삶을 통해 어렴풋이나마 조금 알 것 같습니다.
나만의 방식이 가장 쉽고 간단하고 빠르고 좋은 것이라 생각하던 것을 버리고 조금은 더디더라도 복잡하더라도 합력하여 선을 이루는 것이 중요하다는 것을 배웠습니다. 내가 익숙했던 세상의 방식, 지식, 상식들을 뒤집고 새로운 방향과 지혜를 익혀가고 있습니다. 공동체로 살아가는 것은 그 은총의 시작이었습니다. 함께 사건을 만날 때마다 새로운 해석이 일어납니다. 무척 신기합니다. 갑자기 확 바뀌지는 않았지만 조금씩 변화해가고 있습니다. 눈에 보이지는 않을지 모르지만 그 변화를 함께 살아가는 이들과의 관계 속에서 몸으로 느끼고 있습니다.
제가 만난 씨알사상은 쉽고도 명쾌합니다. 철학적 심오함이 있지만 복잡하거나 어렵지 않고, 신앙적 깊이가 있지만 교리적이지 않습니다. 구체적 삶에 기반을 두고 있기 때문입니다. 인생을 살 때 씨알로서 주체적이고 전체적으로 살아야겠습니다. 썩어질 것을 향해서가 아니라 영원한 생명을 창조적으로 구하는 삶을 살아가고 싶습니다.


교과서는 우리가 각자의 자발성에 기초한 노력으로 양심을 지키는 것이 중요하다고 가르쳐왔다. 교과서 말고도 성현들도 그랬고, 자라오면서 만난 어른들은 그런 말을 줄곧 했다. 그런데 우리는 교과서도, 성현도, 어른들도 죄다 거짓말이었다는 것을 뒷받침할 만한 현상을 자주 목격한다.
그럴 때마다 떠오르는 말이 있다. 우리가 자주 하는 말이고, 심지어 자발적으로 양심을 지키며 살아가라는 말을 한 어른들도 하는 말이다. “제대로 혼나봐야 정신 차리지”, “처벌이 약해서 그래”
세상살이가 다 이렇게 냉탕과 온탕을 수시로 넘나들 듯 온도 차가 큰 가치들 사이의 핑퐁이니 이해해야 하는 것일까? 그렇다고 하기에 당연한 것들이 지켜지려면 아주 강한 처벌과 규제가 필요한, 뭔가 몽둥이가 있어야 말을 듣는다는 공식이 성립하는 사회는 안타까움이 가득하지 않을까?
이런 물음이 들었던 것은 최근 몇 가지 보고 들은 일들 때문이다. 첫 번째는 청년 노동자 김용균의 죽음으로 재조명하는 중대재해기업처벌법, 두 번째는 노조의 가입범위는 노조가 정한다는 고용노동부의 해석에도 처벌 규정이 없으니(부당노동행위로 처벌하지 못하니) 그냥 어기겠다는 현대엔지니어링, 세 번째는 건설노동자 퇴직공제부금 적립을 고의적으로 누락시켜도 벌금이 약해 벌금을 내고 만다는 사례.
보고 들은 세 가지 일의 공통점은 당연한 일임에도 처벌이 없거나 약하면 쉽게 넘길 수 있음이다. 일하다 죽지 않을 권리는 인간으로서 당연한 것인데 강력한 처벌 없이는 지켜지기 어렵다는 것이고, 노조의 권한에 대한 행정기관의 해석이 옳아도 강력한 처벌 없이는 어길 수 있다는 뜻밖의 포부고, 불안정한 삶을 사는 건설 노동자에게 최소한의 안전 장치를 위한 규정을 위반해도 처벌 수위가 약하면 뭐 한 대 맞고 말지 식의 깡이고.
이런 사례들을 보며 의문 속에서 고민 끝에 내린 결론은 교과서와 성현들과 어른들의 말은 ‘사람’에게 하는 것이고, 내가 보고 들은 최근의 사례는 ‘사람이 아닌 것’이기 때문에 교과서와 성현들과 어른들의 말이 필요 없다는 것이다.


미국의 주도로 한반도가 급류에 휩싸이고 있다. 최근에는 올 7월에서 10월까지를 한반도에서 전쟁이 일어날 사태발전에 대한 고비로 보는 발언들이 난무하고 있다. 바야흐로 한반도를 위시한 동북아 전체가 핵전쟁의 악몽 가운데 몸살을 앓고 있다고 해도 과언이 아니다.
물론 오늘날 이 북핵위기의 본질은 90년대 초 세계적인 공산권의 몰락과 함께 북한이 생존을 위한 자구책으로 핵무기 개발을 서둘러 온 귀결이 오늘에 이른 것이다. 그럼에도 불구하고 이 모든 위기를 결정적으로 부채질한 것은 동북아시아와는 전혀 상관이 없는 오사마 빈 라덴의 반미감정과 그 반미감정의 발로인 9?11 테러 사건이라는 역사적 아이러니를 생각해 볼 때, 세상의 모든 인간사를 주관하시는 하나님의 섭리가 얼마나 인간의 상상을 초월하는 오묘한 것인가가 새삼 우리의 모습을 왜소하게 만든다. 역사는 그 분의 이야기이며, 인류의 운명은 사람의 손에 달려있는 것이 아니라 오직 창세전에 세워진 하나님의 계획에 따라 진행되는 것일 뿐이다.
9,11과 미국의 대북정책 급선회
투표용지 끝에 매달린 가냘픈 종이파편이 그 기표를 유효한 것으로 보게 하느냐 마느냐를 놓고 미국 대법원이 손을 들어주어 간신히 미국대통령에 당선된 조지 W 부시는 북한의 지도자 김정일을 증오하기는 했어도 자신의 손으로 그 생명을 끊고자 하는 생각은 없었던 것 같다. 이는 그가 선거운동 기간 중 즐겨 사용했던 ‘겸손한 외교정책’이라는 용어에서도 미루어 짐작할 수 있다. 9?11 이전 미국의 외교정책은 신고립주의라고 불러도 크게 무리일 것이 없을 정도였다.
그러나 9?11은 모든 것을 바꾸어 놓았다. 그 결과로 북한은 이란, 이라크와 함께 ‘악의 축’ 3국 중 첫 번째로 언급되는 영광을 누리게 되었다. 미국 본토의 안보를 위해 결코 이 지구상에서 용납될 수 없는 국가가 되어 버린 것이다. 그 후 미국은 이 ‘악의 축’ 개념을 평소 부르짖어 온 미제국주의 타도를 대량살상무기를 개발하여 실행에 옮길 가능성이 농후한 독재정권으로 정의하면서 압정에 신음하는 주민들과 그 위에 군림하는 정권을 차별화하였다. 고통받는 주민들의 해방군 역할을 자임함으로써 악의 축 정권들에 대한 선제공격의 윤리적 기반을 마련한 것이다.
그 첫 번째 행동으로 미국은 지난 봄 국제사회의 극렬한 반대를 무릅쓰고 이라크를 침공, 전광석화와 같은 속도로 진군을 거듭해 소위 ‘충격과 공포’ 전술을 만천하에 떨쳐 보였다. 보도에 따르면 이 때 북한의 김정일은 자신에 대한 미군의 폭격이 두려워 중국에 가까운 삼지연 지하방공시설 등에서 50일간 숨어 지냈다고 한다.
이제 이라크 전쟁이 끝나면서 세계의 이목은 더욱 더 북핵위기로 조성된 한반도의 긴장상태에 집중되고 있다. 과연 미국은 이라크 다음 순서로 북한을 공격할 것인가. 김정일의 핵 공갈에 인질로 잡혀 있는 한국과 일본 국민들도 불안하겠지만, 이라크의 정예군이라던 공화국수비대가 거의 전투다운 전투 한 번 없이 미군에 의해 무너지는 모습을 목격한 김정일로서는 가히 ‘잠못이루는’ 나날들이 이어지고 있을 것이다.
미국이 찾아낸 확실한 해법 - 중국카드
김정일이 이처럼 초조하게 된 것은 비단 미국이 이라크 전에서 구사한 ‘충격과 공포’ 때문만은 아니라는 사실이 서서히 드러나고 있다. 그것은 다름 아니라 제4세대 지도자라고 불리는 중국의 호금도(후진타오)가 중국의 대권을 계승하면서 중국 역시 핵무장을 고집하는 북한정권과 각을 이루는 모습으로 대북정책을 급선회하기 시작했기 때문이다.
물밑으로 이 같은 가능성을 타진하고 있던 미국은 파월 국무장관이 지난 2월 말 노무현 대통령 취임식 참석일정에 맞춰 중국을 방문했을 때 본격적인 미?중 간 대북정책 공조합의를 중국의 새 지도부로부터 얻어냈다고 한다. 그 결과로 중국의 외교책임자들이 평양을 방문하거나 때로는 중국이 북한에 지원하는 중유 송유관을 일시적으로 잠가버리는 등 극한적인 방법까지 동원이 되어 중국은 미국이 원하는 대북정책 수행의 주요 카드 역할을 충실히 해내게 되었다.
북한으로서는 클린턴 행정부 시절 4자회담 등 외부와의 협상테이블에 나와주는 것만으로도 많은 인센티브를 요구할 수 있었던 때와는 판이하게 비교가 되는 수모의 시대가 왔다고 느끼고 있을 것이다. 물론 이 같은 중국의 배신(?) 뒤에는 미국의 대만지원 문제, 일본의 재무장 가능성, 위안화의 평가절상 압력 등 미국이 보유한 대중국 채찍들이 총동원된 집중공세가 있었겠으나 가장 큰 이유는 뭐니 뭐니 해도 중국 지도부의 세대교체와 함께 도래한 코드의 변화가 아니었을까 생각된다. 바꿔 말하면 김정일은 대륙의 지각변동에 역부족으로 손을 들 수밖에 없었다는 말이다.
주변 강국의 지각변동에 눈이 어두운 것은 비단 북한만이 아니다. 장마철 도도하게 범람하는 탁류와 같이 남한사회를 휩쓸고 있는 좌경화 물결 역시 미국과 중국, 그리고 아시아의 푸들을 자청하고 있는 일본의 변화에 어쩌면 이다지도 둔감한 것인지 가히 불가사의할 정도이다.
김영삼 정부말기에 거의 모든 해외언론들이 한국은 샴페인을 너무 일찍 터뜨리고 있다고 보도하고 있을 때에도 한국 국민들과 정부는 그까짓(?) 외국사람들의 지적에 아랑곳하지 않는 배달민족의 꿋꿋한 기상을 뽐내더니 몇 달 못 가서 IMF를 맞고 말았다. 지금도 한반도 주변에서는 엄청나게 큰 변화가 진행되고 있는데도 오직 한국사람들과 한국정부만은 ‘전에도 그랬고, 오늘도 그렇고, 후에도 마찬가지일 것’으로 착각하고 있다.
이문열씨가 7월 27일 뉴욕타임스에 기고한 대로 “좌파 일부가 북한과의 연계를 통일염원으로 위장”시키고 있기 때문일까? 아니면 원래 민족성 자체가 느긋해서일까? 아마도 가장 큰 이유는 이 사회의 지도층, 지식층들이 자신들의 노블레스 오블리제에 소홀한 소치가 아닐까 한다. 이러한 현상은 비단 어제, 오늘만의 일이 아니라 1백년 전에도 지금과 크게 다르지 않았었다.
백 년 전에도 한반도는 일본, 러시아, 중국 등 주변열강들이 저마다 자국 이해를 추구하는 각축장이 되어 있었다. 그 틈바구니에서 고종은 국내의 개혁파와 수구파 사이를 갈팡질팡하면서 두 차례의 전쟁을 겪어야 했고, 결국 나라는 일본사람들의 수중에 떨어지고 말았다.
지금도 노무현 대통령은 386세대와 보수세력 간의 갈등을 전혀 극복하지 못하는 가운데 민생과 경제는 날로 피폐해지고 사회는 점점 더 불안의 수렁으로 빠져들고 있다. 미?중 간의 묵계로 몽골과 중국에 탈북자 난민촌이 세워지려 하고 있고, 북한에는 중국의 지지를 받는 대체권력의 집권 가능성이 농후해지고 있으며, 일본은 미국의 정책변화에 밀착하여 아시아의 패권주자로 부상하기 위해 군사대국화의 길로 접어들었건만 대한민국은 한반도의 미래를 결정짓는 회담에 참여조차 하지 않으려고 하고 있다.
이러다가 백 년 전처럼 우리 민족의 의사와는 전혀 상관이 없이 한반도의 정세가 판가름나는 일이 벌어질 경우 우리는 무슨 낯으로 항변을 할 것인가. 왕따를 자청해 놓고 나서 어떻게 뒤늦게 왕따당하지 않겠다고 한반도 사안에 있어서 당사자로서의 주도권을 부르짖을 수 있겠는가.
남북관계는 미?북 관계의 종속변수라는 엄연한 현실
남북관계가 북미관계의 종속변수일 수밖에 없는 것은 누구도 부인하기 어려운 현실이다. 그러나 그렇다고 해서 남한사람들은 불구경하듯이 뒷전에 물러나 있어도 좋다는 말은 성립되지 않는다.
가능성이 짙은 가정이지만 미국의 의도대로 라면 곧 김정일은 몰락하고, 평양에는 거의 무장이 해제된 대체권력이 들어설 것이다. 이 권력계승자는 중국이 선호하는 인물이어도 무방하다는 묵계가 물론 있었겠지만 미국도 나름대로 지분을 유지하려고 할 것이다.
그렇게 되면 당연히 한반도에서 중국의 영향력 확대를 견제하기 위한 일본의 행보가 가시화될 것이고 미국은 그 동안 극동에서 미국의 국익을 충실하게 대변해 준 일본을 지원해 줄 것이다. 이 틈바구니에서 한국은 어떻게 대처해야 할까?
재미한인들의 역할
미국은 다원주의 국가이다. 거의 언제나 단일 옵션보다는 복수의 대안을 두고 돌발변수에 대비하는 것을 이상적인 해법으로 알고 있는 것이 미국적인 전통이다. 그렇다면 김정일 이후의 한반도에서 일본을 앞세우는 것 말고 미국이 구사할 수 있는 복안은 무엇일까?
백 년 전 타프트-카쓰라 조약 때와는 달리 오늘날의 미국에는 시민권자들만도 약 1백만 명에 육박하는 많은 한인들이 살고 있다. 비록 아직은 이렇다할 정치세력으로 성장하지 못했지만 최근 들어 북한문제가 미국 외교정책의 1순위로 부상하면서 잘하면 이들 한인들의 역할이 급부상할 수 있는 가능성이 엿보이고 있다.
보다 더 먼 가정이지만 미국에서 실제로 탈북자들을 대규모로 받아들일 경우 이들이 귀향하여 김정일 이후의 북한건설에 참여할 수 있을지도 모른다. 전후 이라크에서는 아랍어를 구사하는 미국인들이 맹활약을 하고 있으나, 그 수가 부족하여 최근 국무부에서는 재외공관에 흩어져 있는 모든 아랍어 가능 외교관들을 모아 이라크로 보내고 있다고 한다.
아울러 그 동안 비인기 과목으로 전락한 아랍어 및 아랍학을 부흥시키기 위한 학계의 노력도 돋보이고 있다. 그렇다면 김정일 이후의 북한에서도 한국어를 구사하는 미국인들의 인력수요가 급증할 것이고, 당연히 그 대부분의 자리는 재미한인들이 메우게 될 것이며 또 그리 되어야 한다.
미국 이민 백주년의 역사적 의미
이 때를 대비하여 우리 민족을 사랑하시는 하나님은 1백 년 전 이민선을 하와이로 띄우셨는지도 모른다. 악의 축 김정일 독재정권이 미국의 주도로 제거되고 나면 기업활동에 가장 걸림돌이 되었던 ‘예측불가능’과 ‘안보불안’이라는 악재들이 사라지고 난 한반도에 예상외로 투자자들이 몰리고 남북한 경제가 동반호황을 누리게 될 수도 있다. 미국주도의 북한재건 과정에서 남한의 경제지원과 재미한인들이 주도하는 미국의 지분지키기가 시너지효과를 내는 경우이다.
반대로 포스트 김정일 매니지먼트에 실패했을 경우, 한반도는 통일된 독일보다 경제적으로 더 어려운 상황을 맞이하게 될지도 모른다. 심지어는 김정일 이후에 발생할 권력의 공백을 놓고 내란에 버금가는 혼란으로 치닫게 될 수도 있다.


푸른 파도 출렁이는 청도시 교주만에 자리잡은 청도태권도그룹이 12개 분원과 5개 체인학원을 운영하면서 그 영향을 국내외에 떨쳐가고 있다.
고향이 길림성 왕청현인 최범송씨(1982년 생)는 초중시절에 당시 연변대학 태권도사범의 눈에 들어 태권도를 본격적으로 전공한 태권도인으로서 “태권도를 위해 태여난 사람”이나 다름없다. 연변대학과 허창호사범의 고려태권도관에서 기량을 인정 받았던 그는 선후로 길림성과 전국대회에서 1등상을 휩쓸었고 2001년도에는 중국국가대표로 태권도종주국인 한국에서 중국을 대표하여 태권도 시범까지 하였으며 국내에서 국제태권도 최고단수인 6단과 세계태권도 고단수인 5단까지 승단한 고수이다.
세계대회출전중 부상으로 청도에 왔던 그는 태권도학원의 사범으로 잠간 취직, 학원은 고작 3명밖에 안되였다. 몇달간 애를 써도 학원수는 불어나지 않았다. 실망한 나머지 한국인 관장은 5000원에 학원을 최범송에게 넘겼다. 부모님의 도움으로 5000원을 꿔 태권도관을 임대하였으나 첩첩 난관은 종점없이 이어지는듯 하였다. 학생수는 불어나지 않았고 지출은 늘어나기만 하였다.
식빵 하나로 사흘을 연명한적도 있었다. 도관을 홍보할 돈이 없는 상황에서 유일한 홍보방식은 시간 날때마다 바로 길거리에 나가서 시범표현을 하는 것뿐이였다. 반듯한 례의, 반짝이는 눈빛, 달라진 아이들의 기상에 학부모들과 일가친척들은 환호하였고 “고구려 태권도관에 가면 아이가 달라진다”는 입소문이 퍼지기 시작하였다. “태권도는 단순한 무술이 아니라 도를 가르치는 무술입니다.우리 도관은 무예보다 먼저 사람이 되라고 강조합니다.”
사람다운 사람을 강조하는 최범송씨의 경영 리념은 례의범절을 모르고 커가는 자식들 때문에 고민이던 많은 학부모들의 열렬한 호응을 불러 일으켰다. 10명, 100명,..학원수는 기하학적으로 늘어났다. 가맹점을 요구하는 사람들이 줄지어 나타났다. 시급과 성급 대표는 물론 국가대표도 얼마나 많이 나왔는지 모른다. 단기, 중기, 장기 학원생으로 태권도관은 항상 넘쳐났고 창업 17년만에 태권도관은 직영점과 가맹점을 17개 거느린 그릅으로 발전했다.
“가맹하겠다고 해서 다 가맹시키는것이 아닙니다. 저희들은 엄격한 잣대로 검증합니다”일본생활 14년을 접고 교주에 와서 동생의 “태권도”사업에 합류한 누나 최옥씨가 이렇게 태권도그릅의 내부규정을 밝혔다. 7번째 가맹점과 9번째 가맹점을 운영중인 그들의 학원에도 학원수가 근 500명을 바라보고 있었다. 태권도를 배운 사람이 아니지만 태권도 가맹점을 걱정없이 운영할수있는 비결에 대해 최옥씨는 총부의 전폭적인 지지 덕분이라고 하였다.
새로운 가맹점이나 직영점이 오픈할 때마다 청도태권그릅에서는 최고의 사범은 물론 한국 용인대학의 태권도 고수들을 모셔다 시범표현을 하게 하고 있는데 그 효과가 엄청나다고 한다. “최고의 사범을 청하여 최상의 교육을 제공하는것이 저희들의 전통으로 되였습니다.” 최범송씨가 열심히 아이들에게 태권도를 가르치고 있는 한국인 사범을 보면서 이렇게 말했다. 아무리 훌륭한 기량을 갖췄다 해도 청도태권도그릅의 교육리념과 위배될 경우에는 가차없이 정리한다고 했다.
모든 사범들도 반드시 최범송씨의 손에서 재교육을 받아야 하고 재교육을 통과한 사람만이 사범자격을 갖고 각 분원에 파견되며 청도태권도그릅의 통일관리 모식을 적용하여야 한다고 한다. 태권도는 남녀로소 모두가 할수 있는 운동이라지만 따분하게 한가지 동작을 수십번 수백번 한다면 질리지 않을 어린이는 없을 것이다. 이에 대비해 최범송씨는 “즐거운 태권도”교육을 주장, 즐겁게 배우는 태권도로 아이들과 학부모들의 발목을 잡았다.
한국에 가서 30만원을 주고 “태권심”이라는 어린이용 프로그램을 인입하였는데 유희같고 게임같은 프로그램은 아이들의 심리에 딱 맞아 훈련을 시종일관 랑랑한 분위기속에서 펼치게 할수 있다. 이곳에서 만난 왕씨성을 가진 학부모는 태권도에 관한 질문에 감기를 밥먹듯 하던 아이가 감기 한번 하지 않고 잘 자란다면서 엄지손가락을 내밀었다. “아이의 집중력이 올라갔어요. 텔레비죤 보고 핸드폰으로 게임하며 항상 분산적이던 아이가 인젠 아주 달라졌어요. 저희 부부는 물론 시부모님들도 어찌나 기뻐하시는지, 최관장님께 감사할 뿐입니다.” 곁에 서있던 30대 초반의 녀성도 동을 달았다.
이곳에서 태권도를 하면서 아이들의 학습성적이 올라갔다는것이 보편적인 견해였다. 학생들은 졸업후 검은띠 3단 이상이면 한국의 전주대학교, 용인대학교 혹은 중화 대북의 대학교에 류학갈수 있으며 세계가 공인하는 태권도 사범증도 딸수 있고 자체로 태권도관도 차릴수 있단다.
3명으로부터 시작한 태권도관은 현재 1800여명 정기학원을 거느린 방대한 그릅실체로 군림했다. “앞으로 10년내에 80개 직영 혹은 가맹점을 차리고 학원수 2만명 시대를 열어 상장기업으로 되는것이 저희들 소망입니다.”최범송씨는 담담한 어조로 미래 청사진을 언뜻 비쳐보였다.


우리들이 잊을 수 없는 자궁 경암 치료의 대은인의 한사람은 빈 대학의 웰트하임 교수이다. 그는 1901년에 처음으로 자궁을 주위 조직과 함께 일괄해서 적제하는 개복 수술에 성공했다.
이 수술의 수술 방법은 그로부터 10년간의 연구를 거쳐서 완성되었고 웰트하임 씨 수술이라고 한다. 현대의 경암 근치 수술의 본격적인 기본이 되었다.
한편, 1902년 같은 빈 대학의 샤우터 교수는 질식으로 자궁 주위를 포함해서 적출하는 방법에 성공했다. 이 방법은 샤우터 씨 수술이라고 불리게 되었다. 이와 같이, 자궁 뿐만 아니라 그 주위의 조직을 포함해서 적출하는 것을 광범성 자궁전적제술이라고 부르고 있다.


고진영은 최고의 2년 차 시즌을 보내고 있다. ANA 인스퍼레이션과 에비앙 챔피언십 등 메이저대회 2승을 포함해 유일하게 시즌 3승을 거둔 그는 상금·올해의 선수·평균타수 등에서 1위를 달리고 있다. 사흘 연속 보기 하나 적어내지 않은 고진영은 최종 라운드에서 2016년 리디아 고(뉴질랜드) 이후 3년 만의 시즌 4승과 ‘노 보기 우승’ 진기록에 도전하게 됐다. 페어웨이와 그린을 두 번씩만 놓친 정확한 샷과 28차례 퍼트로 끝낸 그린 플레이가 딱딱 맞아떨어졌다. 이날 4개의 파5홀에서 모두 버디를 잡은 고진영은 이번 대회 1~3라운드 동안 18개의 버디를 파4와 파5홀에서만 수확했다. 198타는 종전 201타에서 3타를 줄인 고진영의 LPGA 투어 54홀 개인 최소타다.


회오리바람이 자신을 끌어내리도록 가만히 있지 마십시오. 지금은 여러분의 때입니다. 여러분이 주 예수 그리스도의 제자들로서 강하게 설 때입니다.
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오늘 아침 여러분에게, 특히 컨퍼런스 센터와 전 세계에 있는 청소년 여러분에게 인사를 전합니다. 여러분은 특별한 운명을 지닌, 선택받은 세대이며, 홀런드 장로님처럼 저도 여러분을 향해 말씀을 전할 것입니다.
오래 전에 저희가 플로리다에 있는 가족을 방문했을 때, 멀지 않은 곳에서 토네이도가 일어난 적이 있습니다. 이동식 주택에 사는 한 여성은 자기 집 화장실로 대피했습니다. 이동식 주택이 요동치기 시작했습니다. 잠시 후, 이웃의 목소리가 들려 왔습니다. “전 여기 거실에 있어요.” 화장실에서 나온 그녀는 정말 놀랍게도 자신의 이동식 주택이 토네이도에 실려 날아가서 이웃 사람의 이동식 주택 위에 똑바로 내려앉았다는 것을 깨달았습니다.
젊은 친구 여러분, 세상은 구주의 재림을 향해 차분하고 매끄럽게 나아가지는 않을 것입니다. 경전은 “만물이 동요할 것”1이라고 선언합니다. 브리검 영은 이렇게 말씀했습니다. “교회 초기에 제가 받은 계시는 이 교회가 퍼져 나가고, 번영하고, 성장하고, 확장될 것이며, 지상의 여러 나라로 복음이 전파되는 것에 비례하여 사탄의 힘도 커지리라는 것이었습니다.”2
예언된 지진과 전쟁3보다 더 걱정스러운 것은 여러분의 영혼을 영적인 토대에서 뿌리 뽑아 전혀 상상도 못했던 곳으로 데려다 놓을 수 있는 영적인 회오리바람입니다. 때로는 우리도 모르는 사이에 우리는 어딘가로 옮겨져 있을지 모릅니다.
최악의 회오리바람은 대적의 유혹입니다. 죄란 언제나 세상의 일부분이었지만, 지금처럼 손쉽게 접근할 수 있고, 그칠 줄 모르며, 널리 용납된 적은 없었습니다. 물론 죄의 회오리바람을 잠재울 강력한 힘이 있습니다. 그것은 바로 회개입니다.
인생의 모든 회오리바람이 여러분에게서 만들어지는 것은 아닙니다. 일부는 다른 사람의 잘못된 선택으로 생기며, 일부는 단지 이생이 필멸의 삶이기 때문에 찾아오는 것입니다.
보이드 케이 패커 회장님은 어린 시절에 소아마비를 앓으셔서 다리를 절뚝이게 되셨습니다. 댈린 에이치 옥스 장로님은 일곱 살 때 갑자기 아버지를 여의었습니다. 본부 청녀 회장단의 캐롤 에프 맥콩키 자매님은 십 대 시절에 부모님이 이혼하셨습니다. 고난이 찾아오더라도 하나님을 신뢰한다면, 그것은 여러분의 신앙을 강하게 만들 것입니다.
자연을 보면, 바람이 많은 곳에서 자라는 나무는 더 강하게 자랍니다. 어린 나무 주위로 바람이 몰아치면 나무에 내재된 힘은 두 가지 작용을 하게 됩니다. 첫째, 뿌리가 더 빨리 자라고 더 멀리 뻗습니다. 둘째, 줄기와 가지가 더 굵어지고 바람의 압력에 더 유연히 대처하는 세포 조직이 형성됩니다. 분명 바람은 다시 불어오겠지만, 이렇게 더 강해진 뿌리와 가지들이 나무를 보호해 줍니다.4
하나님에게 여러분은 나무보다 더 무한대로 소중한 존재입니다. 여러분은 그분의 아들딸입니다. 하나님은 여러분의 영이 인생의 회오리바람에 대하여 저항력과 회복력을 발휘할 수 있도록 하셨습니다. 청소년 시기에 겪는 회오리바람은 어린 나무에 부는 바람과 같이 여러분의 신앙과 힘을 성장시킬 수 있습니다.


객실 185 금연 객실에서 위성 TV, 개별 냉난방 제어, 노트북 크기의 금고, 미니바, Wi-Fi 등을 제공합니다. 객실에는 욕실이 슬리퍼, 샤워, 세면용품 등이 있습니다.먹고 마시기 매일 맛있는 뷔페 아침 식사가 제공됩니다. 좋은 레스토랑은 절묘한 요리 지중해 요리를 제공합니다. 호텔 고객께서는 카페 바에서 병에 담긴 음료를 마시면서 편하게 시간을 보내실 수 있습니다.부페 조식은 EUR 12 하룻밤 일인당의 가격으로 제공됩니다. 서비스 Ayre Gran Via 고객께서는 차고, 투어 데스크, 리프트뿐만 아니라 24시간 리셉션 서비스, 포터 서비스, 티켓 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 자녀 동반하는 고객들을 위해서 호텔이 제공하는 서비스는 아이돌봄 서비스, 아기 침대입니다. 이 호텔은 피트니스 센터에서 자전거, 헬스장 제공하여 자랑합니다.인터넷
현장에서에 EUR 17 하루의 퍼블릭 호텔 주차가 가능합니다.


행정평가 승인사항을 취거하거나 하방하여 유연하게 관리하며 변칙적인 평가를 방지하고 제때에 시정한다. 정부•기업의 기구를 간소화 하고 권한을 하부 기관에 이양하는 과정에서 나타난 ‘중간 방해’, ‘마지막 킬로’를 해소하고 기업과 백성들의 애로사항을 해소한다. 투자결재 개혁을 심도 있게 추진하여 프로젝트 결재절차를 최적화하고 결재시한을 단축하며 약속시한 내에 결재절차를 마무리한다. 투자 프로젝트의 온라인 승인관리 플랫폼을 활용하여 온라인 평가 비준을 추진한다. ‘비금즉입(非禁卽入)’과 ‘비금즉준(非禁卽准)’ 원칙에 따라 인프라와 공용사업 프랜차이즈 분야를 확대한다. 투자유치 연석회의 제도를 확립하여 중대 투자유치 프로젝트를 조속히 정착하도록 조율한다. 공업 기업의 전기 사용을 규제하고 가격 산정 방법을 일시 중지하여 기업 부담을 경감한다. 공무원 부패를 전면 청산하고 관리기능을 사업소나 사회중개조직으로 전이하며 유상 서비스를 제공하면 안 된다. 행정처벌, 행정허가, 행정확인, 행정강제, 행정징수, 행정검사, 행정급부, 행정장려 등 행정행위에 대한 재량권을 포괄적으로 세분화하여 명확한 계량화 기준을 제시한다.
정부의 서비스 능력과 수준을 높인다. 수문(首問) 책임제, 일회성 알림(告知)제, AB직급 대체제, 시간제한 해결제, 부정 비치제를 건립 및 보완하고, 작업절차를 규범화하며 엄격한 서비스 기준을 제시한다. 성실 건설을 각급 정부의 업적 성과 평가에 포함시키고 신용 평가 권한을 높이며 불신 행위에 대해 엄격히 조사하고 불신정부의 주요 지도자들에 대해 통보 비판한다. 기업(프로젝트) 착지 추적 서비스를 강화하여 융자금, 생산 패키지 및 자녀 입학 등 방면에서 나타나는 실질적인 어려움에 대해서 조율 해결하고 기업의 애로사항을 해소한다. 중소기업발전서비스센터에 의탁하여 다양한 공익서비스를 보완하고 중소 민영기업이 창업혁신을 진행할 수 있도록 기술적 지원과 전문적 서비스를 제공한다.
●소프트환경 모니터링 메커니즘 수립
기업에서 연 1회 관련 부문에 대한 평가 평의를 실시하여 평가 결과를 공표하며 평의에 미달하는 기관에 대해서는 길림성위원회, 길림성정부에서 통보 비판한다. 부서의 주요 책임자에 대해 계면 담화를 하고 2년 연속 평의가 미흡한 부서에 대해서는 상황에 따라 주요 책임자의 전근, 면직, 강직 또는 비지도적 직무로의 변경 등 조직적 처분을 한다. 소프트환경 건설사업리더팀 및 사무실을 설립하고 길림성위원회 서기와 성장이 팀장을 맡는다.
●생산 서비스능력 증강


가을 학기를 주님의 은혜 안에 잘 마쳤습니다. 9,10월은 새로 오신 H 음악 선생님께서 수월하게 적응 하시도록 도왔고 11월부터 드디어 바이올린 프로그램이 시작 되었습니다. 1학년에서 9학년까지 각 반에서 1-3명 정도의 아이들을 선별하여 총 40여명의 학생들이 바이올린을 배우게 되었습니다. 4년 전 처음 제가 자르카에 왔을 때는 음악을 가르치는 것에 대해 적대적이던 부모님들도 조금씩 생각과 가치관이 변하고 있습니다. 드디어 작은 첫 발걸음을떼게 되었습니다. 또한 학교 새 건물에 4개의 개인 음악 연습실이 생겼습니다. 이 방의 이름들은 사랑, 기쁨, 평화 그리고 오래 참음 입니다. 계속해서 이 음악실에서 퍼져 나오는 악기소리가 이러한 아름다운 열매를 맺게 될 날을 기대해봅니다!
재문 선생님은 이번 학기 5학년과 9학년 수학을 가르쳤습니다. 학교 현지 리더십과 지혜롭게 소통하고 문제를 해결하는 법들을 배우는 중입니다. 줄 수 있는 최선을 아이들에게 가르치고 실력을 향상 시키고 싶지만 수업 통제도 쉽지 않고 시스템도 탄탄하지는 않습니다. 하지만 사랑이 모든 것을 이깁니다! 우리 안에 부어 주신 사랑으로 살아내기 위해 최선을 다하고 있습니다.
코비도 아주 잘 커주고 있습니다. 한 달전에 두 돌이 되었고 건강하고 밝게 잘 자라고 있습니다. 코비를 돌봐 주시는 움 마지드도 여전히 많은 사랑을 부어 주시고 도와 주십니다. 코비를 기르시는 주님의 은혜에 감사를 드립니다.
이번 학기 특별히 감사한 것은 H선생님 부부와 함께 운동을 시작한 것입니다. 다른 것에는 관심과 신경을 많이 주면서도 정작 제 몸에는 소홀했던 것 같습니다. 그런데 이번 학기부터 전문 코치이신 H선생님 남편 분께서 방과 후 학교에 있는 헬스장에서 운동을 봐 주시고 계십니다. 운동을 열심히 하니 정신력도 강해지고 이번 학기 한번도 아프지 않았습니다. H선생님 부부와 좋은 관계를 주신 하나님께 감사 드립니다. 그리고 앞으로도 오랫동안 이 곳에서 힘있게 섬기기 위해서 건강을 지키는데 최선을 다하려고 합니다.
지속적으로 기도해 주시고 동역해 주시는 많은 분들께 감사를 드립니다. 또 소식 전하겠습니다.
사랑을 담아, 예호네 드림
계속 중보해 주세요!
계속해서 바이올린 프로그램이 잘 성장하고 좋은 장기적 기반을 마련할 수 있도록
학교 리더십과 좋은 동역과 사랑의 관계가 커져가도록


쁘띠엘린의 핀란드 감성 디자인 브랜드 엘라바가 론칭 1주년을 맞아 수유쿠션과 손목보호대를 신규 출시했다.
이번에 새롭게 선보이는 ‘올인원 수유쿠션’은 활용도가 높은 휴대용 수유쿠션으로 수유 시 엄마의 허리와 손목 통증은 덜면서 폭신한 쿠션감으로 편안함을 제공한다. 인체공학적 설계를 반영해 아기와의 밀착감은 높이면서 편안하고 올바른 자세를 유지시켜줄 수 있도록 15도 각도 디자인을 적용했다.
또한 신제품 올인원 수유쿠션은 모유수유부터 분유수유, 셀프수유까지 한 번에 해결할 수 있는 올인원 타입으로 역류방지쿠션과 터미타임, 앉기 연습용 쿠션 등으로 오랜 기간 다양한 활용이 가능한 것이 특징이다. 쿠션의 아랫면과 허리 부분에는 3D 에어메쉬 소재를 사용해 쾌적함을 높였으며 방수가 가능한 속커버와 겉커버를 분리할 수 있어 한층 위생적으로 사용 가능하다.
올인원 수유쿠션과 함께 출시되는 엘라바의 손목보호대는 엄지손가락부터 손목까지 단단하게 지지해주는 스포츠 테이핑의 원리로 손목건초염 등의 손목 통증 예방에 효과적인 제품이다. 랩핑 형태로 사용자에게 알맞은 압박 강도를 조절할 수 있으며 탄력성과 신축성이 뛰어난 소재를 사용해 손목을 보다 탄탄하게 지지해준다. 접착 부분에는 초미세 벨크로 원단을 사용해 긁히는 현상은 줄이면서 접착력은 최대화할 수 있도록 제작했으며 좌우 손 형태에 맞도록 구분 설계해 착용감을 한층 높였다.


업데이트 날짜: 2010년 9월적용 대상: Office SharePoint Server 2007 마지막으로 수정된 항목: 2010-09-20 콘텐츠 크롤링은 시스템이 콘텐츠와 메타데이터라고도 하는 콘텐츠의 속성에 액세스하고 이를 구문 분석하여 검색 쿼리를 처리할 수 있는 콘텐츠 인덱스를 작성하는 프로세스입니다. 콘텐츠가 제대로 크롤링되면 쿼리를 검색하려는 개별 파일이나 콘텐츠에 크롤러가 액세스하여 해당 내용을 읽을 수 있어야 합니다. 해당 파일의 키워드 및 메타데이터가 콘텐츠 인덱스(인덱스라고도 함)에 저장됩니다. 인덱스는 인덱스 서버의 파일 시스템에 저장된 키워드와 검색 데이터베이스에 저장된 메타데이터로 구성됩니다. 시스템은 키워드, 콘텐츠의 개별 내용과 연결된 메타데이터, 그리고 콘텐츠가 크롤링된 원본 URL 간의 매핑을 유지 관리합니다. 참고: 크롤러는 호스트 서버의 파일을 변경하지 않습니다. 대신, 호스트 서버의 파일에 액세스하고 해당 내용을 읽으며, 해당 파일의 텍스트 및 메타데이터를 인덱싱할 인덱스 서버로 보냅니다. 그러나 크롤러는 호스트 서버의 콘텐츠를 읽으므로 특정 콘텐츠 원본을 호스팅하는 일부 서버가 크롤링된 파일에 마지막으로 액세스한 날짜를 업데이트할 수 있습니다.
콘텐츠 크롤링 시기 결정 서버 팜을 배포하고 일정 기간 실행한 후 검색 서비스 관리자는 일반적으로 다음과 같은 경우 크롤링 일정을 변경해야 합니다. 가동 중지 시간 및 사용률 최대 시간에 변경 내용을 적용하려는 경우 콘텐츠를 호스팅하는 서버에서 콘텐츠를 업데이트하는 빈도로 변경 내용을 적용하려는 경우 다음과 같이 크롤링 일정을 지정하려는 경우 느린 호스트 서버에 호스팅된 콘텐츠를 빠른 호스트 서버에 호스팅된 콘텐츠와는 별도로 크롤링 새 콘텐츠 원본을 크롤링 대상이 지정된 콘텐츠의 업데이트 빈도에 맞춰 크롤링. 예를 들어 매일 업데이트되는 저장소에 대해서는 매일 크롤링을 수행하고 거의 업데이트되지 않는 저장소는 가끔씩 크롤링할 수 있습니다. 크롤링 수행 일반적으로는 크롤링 일정을 지정하여 대부분의 크롤링을 자동화합니다. 그러나 크롤링을 수동으로 시작해야 하는 경우도 있습니다. 예를 들어 크롤링 및 인덱싱하는 콘텐츠에 대한 크롤링 규칙 같은 관리상의 변경 내용을 적용하거나 크롤링 로그의 오류가 해결되었는지 확인하기 위해 크롤링을 시작할 수 있습니다. 또한 크롤링을 예약에 의해 시작하든 또는 수동으로 시작하든 상관없이 하나 이상의 크롤링을 중단하거나 일시 중지해야 할 수도 있습니다. 예를 들어 크롤링 대상 콘텐츠를 호스팅하는 서버의 관리자가 크롤링이 서버에 너무 많은 부담을 준다고 알려 주거나 크롤링 중인 서버가 현재 오프라인 상태라는 알림을 받을 수 있습니다. 이러한 경우 크롤링을 중단하거나 일시 중지할 수 있습니다. 전체 크롤링을 수행하려면 증분 크롤링을 수행하는 경우에 비해 더 많은 시간과 서버 리소스가 필요하다는 점을 고려하십시오. 전체 크롤링의 특징은 다음과 같습니다. 인덱스 서버에서 증분 크롤링보다 더 많은 메모리 및 CPU 주기를 사용합니다. 서버 팜의 콘텐츠를 크롤링하는 경우 프런트 엔드 웹 서버에서 더 많은 메모리 및 CPU 주기를 사용합니다. 서버 팜 외부의 콘텐츠를 크롤링하는 경우에는 그렇지 않습니다. 증분 크롤링보다 더 많은 네트워크 대역폭을 사용합니다. 중요: 콘텐츠 원본의 크롤링을 중단한 경우 다음에 해당 콘텐츠 원본을 크롤링하면 Microsoft Office SharePoint Server 2007에서 자동으로 콘텐츠 원본의 전체 크롤링을 수행합니다. 이는 증분 크롤링을 수행할 경우에도 마찬가지입니다. 따라서 크롤링을 중단하지 않고 일시 중지해야 하는지 여부를 신중히 고려해야 합니다.
또한 일시 중지된 각 콘텐츠 원본에서 인덱스 서버의 메모리 및 CPU 리소스를 사용하므로 너무 많은 콘텐츠 원본에 대한 크롤링을 동시에 일시 중지하지 않도록 주의해야 합니다. 전체 또는 증분 크롤링을 시작하거나 크롤링을 중단, 일시 중지 또는 다시 시작하려면 다음 절차 중 하나를 수행하십시오. 전체 크롤링 시작(Office SharePoint Server 2007) 증분 크롤링 시작(Office SharePoint Server 2007) 크롤링 중지(Office SharePoint Server 2007) 크롤링 일시 중지 및 다시 시작(Office SharePoint Server 2007) 크롤링 예약 다음 섹션에서는 일정에 따른 콘텐츠 크롤링을 위한 고려 사항에 대해 자세히 설명합니다. 가동 중지 시간 및 사용률 최대 시간 크롤링할 콘텐츠를 호스팅하는 서버의 가동 중지 시간 및 사용률 최대 시간을 고려하십시오. 예를 들어 서버 팜 외부의 여러 서버에서 호스팅되는 콘텐츠를 크롤링하는 경우 이러한 서버는 보통 서로 다른 일정으로 백업되고 사용률이 최대인 시간도 서로 다릅니다. 일반적으로 서버 팜 외부에 있는 서버는 관리할 수 없습니다. 따라서 크롤링할 콘텐츠를 호스팅하는 서버의 관리자와 크롤링을 조정하여 해당 관리자의 서버가 가동 중지 시간이거나 사용률 최대 시간인 경우에는 해당 서버에서 콘텐츠를 크롤링하지 않도록 해야 합니다. 참고: 호스트 서버의 사용률 최대 시간 및 가동 중지 시간이 변경될 수 있으므로 새로 만든 콘텐츠 원본뿐만 아니라 모든 콘텐츠 원본의 크롤링 일정을 정기적으로 다시 평가하는 것이 좋습니다.
일반적인 예로 SharePoint 사이트의 콘텐츠와 관련이 있지만 조직의 관리 대상이 아닌 콘텐츠를 들 수 있습니다. 이러한 콘텐츠의 시작 주소를 기존 콘텐츠 원본에 추가하거나 외부 콘텐츠의 콘텐츠 원본을 새로 만들 수 있습니다. 외부 사이트의 가용성은 매우 다양하므로 외부 콘텐츠마다 다른 콘텐츠 원본을 추가하는 것이 좋습니다. 이런 방식으로 외부 콘텐츠의 콘텐츠 원본을 다른 콘텐츠 원본과 다른 시간대에 크롤링할 수 있습니다. 그런 다음 각 사이트의 가용 시간을 고려하는 크롤링 일정에 따라 외부 콘텐츠를 업데이트할 수 있습니다. 자주 업데이트되는 콘텐츠 크롤링 일정을 계획할 때 일부 콘텐츠 원본은 다른 콘텐츠 원본보다 자주 업데이트된다는 사실을 고려하십시오. 예를 들어 일부 사이트 모음이나 외부 원본의 콘텐츠가 금요일에만 업데이트되는 경우 해당 콘텐츠를 일주일에 두 번 이상 크롤링하는 것은 리소스 낭비입니다. 그러나 월요일부터 금요일까지는 지속적으로 업데이트되지만 보통 토요일과 일요일에는 업데이트되지 않는 다른 사이트 모음이 서버 팜에 있을 수 있습니다. 이 경우 평일에는 해당 사이트를 여러 번 크롤링하되 주말에는 크롤링하지 않는 것이 좋습니다. 해당 환경의 사이트 모음에 콘텐츠가 저장되는 방식에 따라 각 웹 응용 프로그램의 각 사이트 모음에서 추가 콘텐츠 원본을 만드는 방법이 달라질 수 있습니다. 예를 들어 보관된 정보만 사이트 모음에서 저장하는 경우 자주 업데이트되는 콘텐츠를 저장한 사이트 모음을 크롤링할 때처럼 해당 콘텐츠를 자주 크롤링할 필요는 없습니다. 이 경우 서로 다른 콘텐츠 원본을 사용하여 두 사이트 모음을 크롤링하면 서로 다른 일정으로 두 사이트 모음을 크롤링할 수 있습니다. 전체 및 증분 크롤링 일정 검색 서비스 관리자는 각 콘텐츠 원본에 대한 크롤링 일정을 개별적으로 구성할 수 있습니다. 또한 각 콘텐츠 원본에 대해 전체 크롤링을 수행할 시간을 지정하고 증분 크롤링을 수행할 시간을 별도로 지정할 수 있습니다. 참고: 먼저 특정 콘텐츠 원본에 대해 전체 크롤링을 실행한 후에만 증분 크롤링을 실행할 수 있습니다.
검색 서비스를 실행하는 서버와 크롤링된 콘텐츠를 호스팅하는 서버의 가용성, 성능 및 대역폭을 고려하여 크롤링 일정을 계획하는 것이 좋습니다. 크롤링 일정을 계획하는 경우 다음과 같은 최상의 방법을 고려합니다. 콘텐츠를 호스팅하는 서버의 유사한 가용성과 적절한 전체 리소스 사용 현황을 기준으로 콘텐츠 원본의 시작 주소를 그룹화합니다. 콘텐츠를 호스팅하는 서버가 사용 가능한 상태이고 서버의 리소스 사용량이 적은 시간에 각 콘텐츠 원본에 대한 증분 크롤링이 수행되도록 일정을 계획합니다. 하나 이상의 크롤러 영향 규칙을 추가하거나 편집하여 크롤링할 서버의 부하를 줄일 수 있습니다. 크롤러 영향 규칙에 대한 자세한 내용은 크롤러 영향 관리(Office SharePoint Server 2007)를 참조하십시오. 팜에 있는 서버의 부하가 시간에 따라 균등하게 배분되도록 크롤링 일정에 시차를 두어 적절히 배치합니다. 다음 섹션에 나열한 이유로 필요한 경우에만 전체 크롤링 일정을 계획합니다. 전체 크롤링은 증분 크롤링보다 낮은 빈도로 수행하는 것이 좋습니다. 전체 크롤링이 필요한 관리 변경 사항의 경우 계획된 전체 크롤링 일정 바로 전에 수행되도록 예약합니다. 예를 들어 추가 전체 크롤링이 필요하지 않도록 다음에 예약된 전체 크롤링 전에 크롤링 규칙을 만드는 작업을 예약하는 것이 좋습니다. 인덱스 서버의 크롤링 용량을 기준으로 동시 크롤링을 계획합니다. 인덱스 서버가 여러 콘텐츠 원본을 동시에 사용하여 크롤링하지 않도록 크롤링 일정을 분산하는 것이 좋습니다. 크롤링이 겹칠 수 있는 범위는 인덱스 서버의 성능 및 콘텐츠를 호스팅하는 서버의 성능에 따라 결정됩니다. 나중에 각 콘텐츠 원본의 일반적인 크롤링 지속 기간에 익숙해지면 크롤링 일정을 설정하는 전략을 개발할 수 있습니다. 해당 환경에서 크롤링에 걸리는 시간의 추세 데이터를 기록하는 것이 좋습니다. 전체 크롤링을 수행해야 하는 이유 검색 서비스 관리자가 전체 크롤링을 수행해야 하는 경우는 다음과 같습니다. 하나 이상의 핫픽스나 서비스 팩이 팜의 서버에 설치된 경우. 자세한 내용은 핫픽스 또는 서비스 팩의 지침을 참조하십시오. SSP 관리자가 새 관리 속성을 추가한 경우 Windows SharePoint Services 3.0 또는 Office SharePoint Server 2007 사이트에서 ASPX 페이지를 다시 인덱싱하려는 경우 참고: 크롤러는 Windows SharePoint Services 3.0 또는 Office SharePoint Server 2007 사이트의 ASPX 페이지가 변경된 시기를 검색할 수 없습니다. 따라서 개별 목록 항목을 삭제하면 증분 크롤링이 뷰 또는 홈 페이지를 다시 인덱싱하지 않습니다. 이러한 페이지를 다시 인덱싱하려면 ASPX 파일이 포함된 사이트의 전체 크롤링을 정기적으로 수행하는 것이 좋습니다.


여름 휴가철이 다가오면서 해외여행을 가는 사람이 늘고 있다. 안전하고 건강하게 다녀오기 위해서는 각국에 유행하는 전염병을 제대로 알고, 최대한 예방해야 한다. 유럽 여행 계획이 있다면 홍역을 조심하자. 전염성이 강해 접촉자의 90% 이상이 발병할 수 있지만 백신접종을 마쳤다면 걸릴 위험이 거의 없다. 10~12일 잠복기를 가지며, 보통 발열 증상이 제일 먼저 나타나고 콧물, 결막염, 홍반성 반점이 복합적으로 이어진다. 어릴수록 발병이 잦아 면역이 약한 어린아이는 미리 대비해야 한다.
중국 9개 성·시에 여행을 간다면 조류 인플루엔자 인체 감염증을 조심해야 한다. 조류 인플루엔자 인체 감염증에 걸리면 결막염 증상부터 인플루엔자 유사 증상, 중증 호흡기 질환, 소화기 및 신경학적 증상을 일으킨다. 최대한 감염된 조류나 조류 분변에 노출되지 않도록 주의하고, 개인위생을 강화해야 한다. 항바이러스제를 예방적으로 먹는 것이 좋다.
최근 매우 빠른 속도로 아시아 나라에 전파되는 아프리카돼지열병(ASF)도 주의 대상이다. 아프리카돼지열병은 중국 선양의 어느 한 돼지 목장에서 지난해 처음으로 발생했다. 외부 환경에 대한 저항력이 강해 익지 않은 돼지고기, 절인 고기 속에서 생존하며 심지어 저온에서도 잘 견뎌 냉동고 속에서 오래 살아남을 수 있다. 따라서 현지에서 고기뿐 아니라 햄과 같은 가공식품을 섭취할 때 주의를 기울여야 한다.
아프리카나 아메리카 대륙 여행 땐 황열을 조심해야 한다. 황열은 악성 전염병으로 잠복기(3~6일)가 지난 뒤 약 3일 동안 발열 두통 구토가 지속되고, 1, 2일 뒤에 증상이 없어졌다가 다시 나타나면서 신부전 간부전 황달을 동반한다. 일반적으로는 회복되지만 드물게 부정맥이나 심부전으로 사망할 수 있다. 황열은 유행지역 대부분의 국가에서 입국 전에 황열 예방접종 증명서를 요구한다.
아시아 중동 아프리카에 간다면 콜레라를 조심해야 한다. 콜레라는 소화기계 전염병으로, 걸리면 잠복기인 2, 3일이 지난 뒤 복통을 동반하지 않는 급성 수양성 설사와 오심, 구토가 나타난다. 급성 설사로 중증의 탈수가 빠르게 진행되면 사망에 이를 수도 있다. 콜레라 유행지역 여행 땐 백신 투여가 권장된다. 예방접종에 의한 면역 형성은 기초접종 2회이고, 추가로도 접종이 권고된다.
동남아시아로 갈 경우 장티푸스나 지카 바이러스에 유의해야 한다. 장티푸스에 걸렸다면 평균 8~14일의 잠복기를 지나 지속적인 발열과 두통, 오한, 권태가 나타난다. 장티푸스 예방접종은 보균자와 밀접하게 접촉하는 사람, 장티푸스 유행지역으로 여행하는 사람이나 체류자, 장티푸스균을 취급하는 실험실 요원과 같은 고위험군에 우선 접종하도록 권장한다. 지카 바이러스는 피부 발진, 갑작스러운 발열, 결막충혈 등 증상을 보이며 백신이 개발되지 않아 감염 경로를 차단하는 것이 최선의 방법이다. 방충망, 긴소매 옷 착용, 모기 기피제 사용 등으로 예방하고, 해당 국가에 다녀온 여성이라면 최소 2개월 이상 임신을 미루는 것이 좋다.


소금은 천일염, 정제염, 재제염(꽃소금) 등으로 구분된다. 천일염은 염전에서 태양으로 바닷물을 증발시켜 얻는다. 정제염은 바닷물을 이온교환막이라는 여과 장치를 거쳐 끓여 만든 것이며, 제재염은 천일염을 녹여 불순물을 제거 후 다시 끓여 만든다.
그중에서도 값싸고 시중에서 가장 쉽게 구할 수 있는 천일염. 게다가 건강에도 좋으며 감칠맛을 내는 등 단순 소금 이상의 역할까지 한다고 한다. 그에 비해 정제염은 인위적으로 만들어져 미네랄이 없어 안 좋다고들 한다. 과연 정말 그러할까?
최근 들어 이러한 반문이 인터넷과 언론을 통해 제기되고 있다. 천일염에 대한 비과학적인 정보와 막연한 맹신에 의해 천일염의 우수성이 과장됐다는 것이다. 그러는 사이에 정제염은 먹으면 안 될 것으로 전락했다.
미네랄 함량 논쟁 무의미해
흔히 천일염의 효능으로 미네랄을 꼽는다. 미네랄이 풍부해 건강에 유익하다는 것이다.
천일염의 미네랄 중 염화나트륨의 비중이 가장 높다. 염화나트륨은 소금의 주성분이다. 즉, 천일염이든 정제염이든 소금에서의 미네랄은 소금 그 자체다. 따라서 소금에서 미네랄이 많다 적다를 이야기하는 것은 어불성설이다.
오히려 함량으로 따지면 정제염에 더 많이 들어있다. 천일염은 수분량 때문에 정제염보다 염화나트륨 함량이 떨어지기 때문이다. 미네랄에 대한 논쟁은 무의미하며, 먼저 소금의 용도를 되짚어봐야 할 것이다. 미네랄을 먹기 위해서가 아니라 음식의 간을 맞추기 위해 쓰는 게 소금이다. 미네랄은 곡류, 육류, 해조류 등 다른 음식에서도 얼마든지 섭취할 수 있다.
통상 천일염이 정제염보다 많이 들어있다고 할 때 언급되는 미네랄은 마그네슘, 칼슘 등이다. 이들이 정제염보다 천일염에 더 많은 것이 사실이다. 하지만 이는 천일염에서 불순물로 취급된다. 이른바 ‘간수’라고 알려져 있다.
마그네슘 등이 공기 중의 습기를 빨아들여 스스로 녹아 나온 것이 간수다. 천일염을 먹기 위해 필수적인 과정인 ‘간수 제거’는 곧 천일염의 ‘미네랄 제거’와 같은 것이다. 결국 천일염은 미네랄을 빼내지 않고서는 먹을 수 없는데 미네랄이 많아 건강에 좋다는 주장과는 앞뒤가 모순된다.
정제염, 일정한 염도 구현하는데 용이
정제염은 천일염과 대립되곤 한다. 화학약품을 넣거나 복잡한 과정을 통해 생산됐을 것이란 이미지 때문이다. 심지어 짜서 몸에 유해하다고도 한다. 하지만 정제염이 인위적으로 만들어졌다는 이야기는 엄밀히 말해 사실이 아니다. 이온교환막을 통해 나트륨과 염소만 거른 것이 정제염이다. 이덕환 서강대 화학과 교수는 이온교환막에 대해 “전통방식으로 두부를 만들기 위해 천을 대는 것을 떠올리면 된다”고 설명했다. 이러한 과정을 통해 정제염은 염화나트륨의 순도가 99%에 이른다.
이름 그대로 정제된 것이기에 불순물이나 유해물질 유입의 위험도는 천일염에 비해 확연히 낮다. 또한 염도가 일정해 메뉴와 레시피에 적용하기 수월하다. 그에 비해 천일염은 생산환경과 숙성기간 등이 변수로 작용해 염도와 맛이 그때그때 다르다.
김치를 담글 때는 무조건 천일염이라는 공식이 당연시돼 왔다. 정제염으로 김치를 담그면 배추가 물러지고 녹는다는 설도 있다. 하지만 김건희 덕성여대 식품영양학과 교수는 관능검사를 통해 “김치 제조 시 정제염을 사용했을 때와 천일염 등 다른 종류의 소금을 사용한 경우와 유의적인 차이를 보이지 않았다”고 발표한 바 있다.
염도 낮은 천일염, 저염식과는 무관
천일염은 지금껏 덜 짜다고 해서 가뜩이나 나트륨 섭취량이 높은 한국인에게 식생활 개선의 방책으로 여겨져 왔다. 천일염에는 10%가량의 수분이 포함돼 있다. 정제염은 천일염보다 염화나트륨 함량이 높기 때문에 같은 양의 두 소금을 비교했을 때 당연히 정제염이 더 짜다. 하지만 천일염이 덜 짜다고 해서 나트륨 섭취량을 줄일 수 있다는 것은 어폐가 있다. 원하는 간을 맞추기 위해 더 많은 천일염을 사용해야 한다는 뜻밖엔 되지 않기 때문이다.
상대적으로 덜 짠 소금과 소금 자체를 적게 넣어 먹는 저염식은 전혀 다른 개념임을 구분해야 한다. 덜 짜게 먹으려면 소금을 덜 넣으면 된다. 또한 단맛이 느껴지는 이유도 천일염만의 특별한 비밀이 아니다. 단맛을 느끼는 미각 수용체가 짠맛에도 동일하게 반응하기 때문이다. 이는 정제염에서도 마찬가지다.
안전과 위생을 기준으로 소금 선택해야
천일염 논란의 핵심은 건강에 도움이 되는지의 여부가 아니라 바로 식품으로서의 안전성 여부다. 대다수의 천일염은 비닐(PVC)장판 위에서 만들어지는 장판염이다. 뜨거운 직사광선이 내리쬐는 환경과 긁고 밀기를 반복하는 채취 작업을 비닐장판이 견디기 어렵다는 것이 전문가들의 의견이다. 최근 전남 신안의 염전들이 친환경 장판으로 교체되고 있으나 이에 대해서도 전문가들은 다소 회의적이다.
아무리 친환경이라고 한들 강도 높은 작업으로 장판의 찌꺼기 유입이 불가피하다는 것이다. 이 때문에 갯벌토판이나 옹기타일의 염판이 대안으로 제시되고 있으나 아직까지는 보급률이 높지 않은 실정이다.


신고리 5ㆍ6호기 공론화위원회는 결정을 하기보다는 공론화 절차를 공정하게 관리하는 역할을 한다고 한다.
옳은 방향이다. 그런데 가장 중요한 의제설정이 잘못 되었다. 5ㆍ6호기 건설 중단 여부만이 아니라 이 참에 탈원전 자체에 대한 공론도 물어야 한다.
그 이유는 첫째, 탈원전은 국민적 공감이 필요한 중대 사안이기 때문이다. 유럽 국가들은 길게는 30여 년 논의했으며 국민투표나 의회결정으로 탈원전을 확정했다. 우리는 이제 막 논의를 시작했다. 탈원전을 결정하기 위해서는 시민들이 더 많은 정보를 접하고 의사결정에 참여해야 한다. 그러자면 세 달의 공론화 기간도 충분치 않은데 그나마 그 절차마저 생략하면 졸속이라고 할 수밖에 없다.
둘째, 이번에 원전정책을 확실히 하지 않으면 향후 정책이 번복될 우려가 있다. 외국서도 탈원전 결정 후 번복된 사례가 종종 있었다. 정부는 ‘2079년 원전 제로(zero)’를 목표로 하고 있다. 탈원전은 60년 넘게 걸리는 긴 여정이고, 중간에 정권교체도 여러 차례 있을 것이다. 탈원전이 대선 공약이었으므로 국민선택을 받았다고 생각해선 안 된다. 탈원전 기대감 때문에 문 대통령에게 투표한 국민이 얼마나 되겠는가. 대선공약이라는 이유로 탈원전을 밀어 붙이면, 향후의 대통령들이 이를 존중한다는 보장이 없다. 국민의 뜻으로 대못을 박아야 한다.
셋째, 건설중단만 의제로 삼으면 탈원전에 대한 논란이 더 커질 수 있다. 만약 공론조사 결과 완공 의견이 많으면, 탈원전 자체를 재검토하자는 목소리가 커질 것이다. 그러나 완공 지지자라고 친원전파는 아니다. 탈원전이 필요하지만 점진적으로 하자는 사람도 완공에 한 표를 던지기 때문이다. 또 건설중단 지지자라고 모두 탈원전파도 아니다. 건설을 일시적으로 중단하고 탈원전에 대한 국민공감을 먼저 모으자는 사람도 있기 때문이다. 따라서 건설중단만 의제로 하면 탈원전에 대한 논란이 사라지지 않는다. 자칫하면 탈원전 공론화위원회를 다시 만들어야 할지도 모른다.
넷째, 응답자들이 5ㆍ6호기 건설중단 여부에 답하려면 어차피 탈원전에 대한 입장을 정해야 한다. 실제 논의도 탈원전 여부와 그 속도에 집중될 것이다. 자연스럽게 탈원전에 대한 국민의 뜻을 알 수 있는 것이다. 그런데 그 국민의 뜻에는 눈과 귀를 닫고 건설중단에 대한 뜻만 묻겠다는 정부 생각은 당당하지 못하다.
원칙적으론 ‘탈원전’ 공론화위원회를 설치했어야 했다. 공론조사는 국민의 선호를 파악하는데 적합한 절차이므로 탈원전 여부와 그 속도만 묻는 것이 맞다. 5ㆍ6호기 건설중단 여부는 정부가 공론조사 결과를 바탕으로 공사 관련 소송, 보상 문제를 검토하여 결정하면 된다. 신속한 탈원전 지지가 많으면 건설을 중단하고, 점진적 탈원전 혹은 원전유지 지지자가 많으면 완공으로 가면 된다. 그러나 총리훈령이 공론화위원회의 기능을 “신고리 5ㆍ6호기 건설 중단 여부”로 규정하고 있어 탈원전만 묻기는 현실적으로 어려울 것이다.
현실적인 대안으로 탈원전과 건설중단을 같이 묻기를 권한다. 응답자에겐 다음의 세 가지 선택을 준다: ① 신속한 탈원전 위해 건설중단 ② 점진적 탈원전 위해 완공 ③ 원전유지 위해 완공. 이렇게 하면 탈원전과 건설중단 여부가 함께 결과로 제시된다. 물론 신속/점진에 대한 정의가 필요할 것이다.


기존 산업과 정보기술(IT)의 결합은 전 산업에서 이뤄지고 있다. 금융과 테크가 합쳐진 핀테크는 물론 자동차, 조선, 에너지, 의류에서도 모두 IT 융합이 새로운 돌파구가 되고 있다. 식음료도 차별화한 가치를 만들기 위한 신기술 융합이 필수인 시대다.
식음료는 대체로 변화가 적은 산업군으로 꼽혀 왔다. 신제품 가운데 히트상품이 잘 나오지 않는다. 올해 가장 많이 팔린 제품은 모두 10여년 동안 각 분야에서 1, 2위를 다툰 것들이다. 신라면, 칠성사이다, 브라보콘 등은 출시된 지 최소 10년 이상 된 제품이다. 스테디셀러를 하나 확보하면 10년 이상 큰 부침은 없다는 게 업계의 정설로 돼 있다. 업계 순위 재편도 미미하다. 연구개발(R&D)보다는 기존 영업망을 잘 관리하는 게 더 중요한 일로 인식돼 온 것도 사실이다.
그러나 먹거리 산업에서도 새로운 도전은 절대 필요하다. 경쟁사를 제치고 새 시장을 창출하는 데에는 테크와 디지털의 결합이 필수다.
주변 상황부터 살펴보자. 쌀을 주식으로 하던 우리나라도 이제는 밥 이외 먹거리 선호도가 매우 높아졌다. 1인 가구가 증가하고 있어 대량의 식자재 필요성이 낮아졌다. 단순히 한 끼를 해결하던 것에서 이를 넘어 '건강'한 먹거리에 대한 욕구가 커졌다. 오랜 기간 내수 중심이던 우리 식음료 산업도 이제는 해외 진출을 모색하는 때다.
이런 시장과 소비자 기호 변화에 대응하기 위해선 데이터 분석이 필요하다. 이를 기반으로 최적의 푸드테크를 구현해야 미래 주도권을 거머쥘 수 있다. 프리미엄이 강조되면서 가정간편식(HMR)은 한 끼를 때우던 상품을 넘어 고급 먹거리로 진화하고 있다. 제조사 입장에서는 고급 제품을 내놓으면서 제품당 판매 단가를 높일 수 있다. 이는 식음료업계가 전체 소비가 늘지 않는 가운데 매출을 늘릴 수 있는 중요 포인트가 된다.
국내 유통가는 배송 전쟁터다. 신선회도 온라인으로 주문해 먹는다. 늦은 저녁 시간에 스마트폰으로 주문한 식재료는 새벽배송으로 아침이면 문 앞에 와 있다. 이런 인프라를 잘 활용한다면 새로운 먹거리도 기획해 볼 수 있을 것이다. 식음료 전문업체와 근거리 배송업체 간 협업으로 새로운 신선식품 구독 서비스를 만들 수 있다. 이처럼 푸드와 IT의 결합으로 이전에 없던 새로운 시장도 창출해 볼 수 있다는 점이다.
해외에선 육류를 대체할 식물성 고기가 인기를 끌고 있다. 우리 김치나 장류, 만두는 해외에서도 충분히 경쟁력을 발휘할 만한 아이템이다. 더욱이 코로나19 이후 발효식품에 대한 인식이 개선되고 있다. 글로벌 물류 인프라와 저장·보관 기술의 중요성이 커졌다. 배송 체계와 최적의 식품 관리에도 IT는 필수다.


객체지향형 프로그램의 단점중에 하나라고 하면 지속적으로 변하는 내부맴버변수들을 효율적으로 컨트롤하지 못한다는 것이다.(동기화나 다른 여러가지 이슈)
함수들이 주어진 같은 입력에 대해 언제 어디서 호출되던지 상관없이 지속적으로 같은 결과를 얻도록 하는것이 참조 투명성의 바람직한 특징이다.
그러기 위해서 가급적이면 변하기쉬운 멤버변수들을 참조하기보다 그것들을 함수의 인자로 전달고 좀더 작고 많은수의 함수들로 책임을 나누게 하여서 훨신 더 높은 참조투명성을 갖게 하자는 것이 함수형 프로그래밍의 취지중에 하나이다.


북한 응원단은 이날 남성의 얼굴이 그려진 가면을 쓰고 율동을 선보여 눈길을 끌었다. 이에 대해 노컷뉴스는 “김일성 가면 쓰고 응원하는 북한 응원단”이라는 제목으로 북한 응원단이 한 남성 얼굴 가면을 쓰고 손동작을 하는 장면을 사진으로 담아 보도했다. 사진 설명으로는 “10일 오후 강원도 강릉 관동하키센터에서 열린 2018 평창 동계올림픽 여자아이스하키 경기 코리아 vs 스위스 조별예선에서 북한 응원단이 김일성 가면을 쓰고 응원을 하고 있다”고 보도했다. 이 보도는 11일 오전 현재 삭제된 상태다.


대한민국에서 가장 먼저 가을이 찾아오는 아름다운 땅, 강원도. 중국에서 여행 블로거로 활약 중인 왕홍들이 강원도 이색 여행을 즐기기 위해 찾아왔다. 세계 여행 콘텐츠를 제작 중인 크리에이터 부부 '커지둥X전메이취' 수백 만 팔로워를 보유한 절친 스타 '리리쥔XSUN' 이들이 친구와 함께, 연인과 함께하는 낭만 여행을 떠난다. 때로는 시간 여행자가 되어 강원도 문화와 역사를 발견하는 보물찾기에 나서고, SNS 속 핫 플레이스에서는 축제와 액티비티가 가득하다. 같은 장소, 같은 상황에서도 친구 팀, 연인 팀이 펼치는 예측불가 케미스트리로 웃음 또한 두 배!


어쩌면죽음보다 노화에 대한 사람들의 공포가 더 큰 것 같다. 죽으면 모든 게 끝이라지만 자글자글 주름진 몸으로 소외 당하며 늙어가는 자신의 모습을 상상하면서 즐거운 사람이 있을까. 아직 자신은 청춘이라고 믿고 싶어도 마흔만 넘으면 이미 젊은 세대들에게 밀려 서러움을 느끼는데 말이다.
어떤 이들은 어떻게 해서라도 안 늙어보려고, 어떻게 해서든 젊음을 유지하려고 자신의 몸을 생체실험하고 마음을 지옥으로 만들기도 한다. ‘노화를 방지해준다’는 새빨간 거짓말에 속아 수십만원짜리 화장품을 덕지덕지 발라보기도 하고 칼슘·비타민제는 물론 각종 건강보조제를 불로초인 양 먹어대기도 한다. 수술대 위에 누워 얼굴에 칼을 들이대기도 한다. 하지만 인류 역사상 20대의 탱탱한 얼굴로 나이 먹어 죽은 사람은 아무도 없었다.
그러나 늙는 것이 정말 그렇게 추하고 고통스럽고 괴로운 일일까. 주름살이 있다고 혹은 눈이 가물가물해졌다고 햄버거도 못 먹고, 청바지도 입으면 안 된다는 법이라도 있나. 틀니 낀 노인은 키스도 못하고 사랑받을 자격도 없을까.
사람들이 나이듦에 대하여 두려워하는 것은 사회의 편견도 있지만 주변에 멋지고 근사하게 노년의 삶을 구가하는 이들이 드물기 때문이다. “나도 저렇게 늙고 싶다”는 생각이 들 만큼 이상적인 모델을 발견하기 힘들어서다.
우리가 ‘노인’ 하면 떠올리는 이미지들을 보자. 심술궂은 할멈, 괴팍한 할아버지, 한 이야기 또 하고 또 하고 녹음기처럼 반복하는 습관, 뒷방이나 탑골공원 벤치에 하염없이 앉아 있는 모습, 치매에 걸려 대소변도 못 가리고 가족조차 못 알아보는 상태… 아집, 집착, 독선 등의 부정적인 단어와 고독하고 우울한 장면들이 자동적으로 따라온다.
그런데 나는 이제 나이 드는 것이 별로 걱정되지 않는다. 잘 늙은 분, ‘저렇게 나이 들면 정말 좋겠다’는 이상적인 분을 만났기 때문이다. 그 전에 어떤 남자에게도 그처럼 귀엽고 재미있다는 느낌을 받은 적이 없다. 난 96세 노인에게 완전히 반해버렸다. 바로 수필가 피천득 선생이다.
아흔여섯 살에도 젊은 세대처럼 유머감각 뛰어난 피천득 선생
교과서에 실린 수필 ‘인연’을 비롯, 그의 시와 수필을 읽고 전부터 존경하는 마음이 있기도 했지만 그가 아흔 살 되던 해 생일을 맞아 인터뷰한 기사를 신문에서 보고 난 후 너무나 그분을 만나고 싶어졌다. 당시 인터뷰에서 그는 이런 말을 했다.
“부자는 돈이나 재산이 많은 사람이 아니에요. 추억이 많은 사람이 진짜 부자지요. 파리의 개선문은 나폴레옹이 세웠지만 그곳을 거니는 연인들의 것이거든요. 좋은 그림을 소유해야 행복한 것도 아니죠. 기억 속에 넣어두면 되니까요. 좋은 기억은 욕심 갖고 살 수 있는 게 아니랍니다.”
꽃향기 가득하고 신록이 아름다운 5월, 피천득 선생을 만났다. 서른두 평 그의 아파트는 소박, 검소란 단어로는 표현이 부족하다. 가구래야 이웃에서 버린 것을 가져온 식탁과 의자, 낮은 테이블이 전부다. 침대 역시 간이용이다. 못질을 하면 이웃집에서 시끄러워할까봐 복제품 르누아르의 그림이며 포스터는 투명 테이프로 붙여놓았고 낡은 액자는 그냥 벽에 기대어 세워두었다. 장식품이라곤 아들, 딸, 손자들이 보내온 사진과 선생이 아끼는 인형뿐이다. 끔찍하게 사랑하는 딸 서영씨가 어릴 때 가지고 놀던 인형은 이미 쉰 살이 넘었는데 아직도 그 인형을 머리 빗겨주고 목욕시켜준다고 한다. 집안 어느 구석을 둘러봐도 도무지 욕심의 흔적이라고는 찾을 수 없다. 하지만 럭셔리한 이탈리아 가구, 유명 작가들의 그림, 대리석 바닥으로 꾸민 집에서도 느낄 수 없는 기품과 평화로움이 가득하다. 주인의 모습처럼.
피천득 선생은 96세인데 정정하고 청력도 좋아 다른 노인들과 대화할 때처럼 목청을 높여 이야기할 필요도 없고, 신세대들처럼 유머감각도 뛰어나 그와 나 사이의 50년 나이 차를 느끼지 못하게 했다.
“글쎄, 난 아직 내가 늙은 걸 잘 못 느끼겠어요. 귀도 잘 들리고 꽃이나 자연을 보면 좋고, 예쁜 여자들 보면 여전히 가슴이 뛰고… 아마 욕심 없이, 남과 비교하지 않고 살아서 건강이 유지되는 것 같아요.”
대화 내용도 마찬가지였다. 그는 원로학자답게 무엇인가를 가르치거나 알려주겠다는 권위나 또 어르신답게 품위를 지켜야 한다는 강박감에 시달리지 않았다.
“죽어 하늘나라에 가서도 특별하게 할 말이 없을 것 같고, 혹시 다시 태어난다고 해도 지금의 삶과 똑같이 살고 싶다”는 피천득 선생. 이렇게 되기까지 그동안 얼마나 절제하고, 얼마나 마음을 비우고, 또 얼마나 작은 일에도 기뻐하고 감사하며 사셨을까.
그는 남에게 보여지는 모습, 남들에게 보여주고 싶은 모습보다는 자신의 순수한 영혼에 충실하며 살아왔다. 좋아하는 꽃과 나무, 하늘을 보며 세포 마디마디 행복을 느끼고, 소박한 옷차림이나 빈약한 가구에도 부끄러워하지 않고, 좋은 그림이라면 진품이 아니라 달력에 담긴 것이라 해도 그 진정한 아름다움을 발견한다.
“나의 생활을 구성하는 모든 작고 아름다운 것들을 사랑한다. 고운 얼굴을 욕망 없이 바라다보며 남의 공적을 부러움 없이 찬양하는 것을 좋아한다. 여러 사람을 좋아하며 아무도 미워하지 아니하며 몇몇 사람을 끔찍이 사랑하며 살고 싶다. 그리고 나는 점잖게 늙어가고 싶다.”
선생이 중년에 쓴 글인데, 실제로는 이 글보다 더 멋지게 늙으셨다.
아기의 마음 되찾고 매일 즐겁게 살기
남들이 보기에 잘 늙어가는 것은 중요하지 않다. ‘나이가 들면 어른다워야 한다’는 의무감에 시달리기보다 오히려 유치하고 아기다워지는 것도 필요할 것 같다. 하루 종일 흙장난에 몰두하며 느꼈던 충만한 기쁨, 넘어지고 넘어져도 씩 웃으며 다시 일어서던 자신감, 낯선 이들을 경계하지 않고 먼저 활짝 웃어주던 마음, 인형이나 강아지와도 대화를 나누던 순수함, 그리고 사탕 하나에도 금세 마음이 풀어지고 행복해지던 욕심 없는 마음을 되찾는 게 중요하다.