요가 수트라 경전의 저자 파탄잘리는 몸과 마음의 정화를 위한 라자요가를 8단계로 정리했다. 라자요가는 우리 몸과 마음의 에너지를 영적인 에너지로 바꾸어 궁극적인 깨달음으로 인도하는 요가 수행 체계 중 하나이다. 라자요가의 8단계는 야마, 니야마, 아사나, 프라나야마, 프라트야하라, 다라나, 디야나, 사마디이다. 이번에는 두 번째 단계인 니야마에 대해 이야기해 보고자 한다.
야마와 니야마는 요가의 기본 철학으로 조금 다른 방향으로 우리에게 수련의 길을 제시한다. 야마가 외적인 관계를 맺고 삶의 전반에 영향을 미치는 것에 대한 규범이라면, 니야마는 나 자신의 내면과 몸을 수련하는 것에 대한 지침이다. 이처럼 니야마는 개인의 몸과 마음을 정화하고자 할 때 지켜야 하는 권장사항으로 샤우챠(Saucha), 산토샤(Santosha), 타파스(Tapas), 스와디야야(Svadhyaya), 이쉬바라 프라디하나(Ishvara Pranidhana) 총 다섯 가지로 이루어져 있다.
첫 번째로 샤우챠는 순수와 청결 등 정화됨을 의미하여 깨끗이 정화된 신체, 착한 마음 등이 샤우챠에 해당한다. 신체 외부는 깨끗이 씻어 청결을 유지하고 신체 내부는 크리야나 식습관의 개선을 통해 정화할 수 있으며, 에너지는 호흡을 통해서 안정을 찾도록 정화한다. 감정의 경우 누구나 부정적인 감정을 본능적으로 느낄 수 있지만 부정적인 감정은 독이 되므로 근본적으로 제거하기 위해 노력하며, 감정이 쌓이고 쌓인 마음은 명상을 통해 정화하도록 한다. 이 같은 샤우챠의 과정을 통해 정화된 몸과 마음으로 수련하면 신체와 정신이 조화를 이루게 되고, 에너지가 막힘없이 흐르는 데 도움이 된다.
두 번째 산토샤는 만족감을 의미하여 필요한 것 이상을 원하지 않고 가진 것에 감사하는 마음을 뜻한다. 육체적으로는 과장된 행복이나 쾌락을 추구하려 하지 말고, 감정적으로는 어느 한쪽에 치우치는 강한 호불호를 느끼지 않기 위해 수련한다. 우리의 삶은 긍정적인 일이 가득하기도 하고, 때로는 부정적인 일들로 가득 차기도 한다. 요가를 수련하는 사람은 이런 변화에 휘둘리지 않고, 현재 내가 가진 것이나 내가 처한 어떠한 상황에서도 만족할 수 있어야만 한다. 감정적으로 안정을 찾게 되면, 부정적인 상황에 부딪혔을 때 다급하게 문제점을 해결하려 하기보다는 그 상황을 받아들이고 회피하려 하지 않을 것이고, 긍정적인 상황에서는 그 행복이 사라지지 않게 꼭 붙잡으려 초조해 하지도 않기 때문에, 어떠한 상황에서도 만족감을 쉬이 느낄 수 있게 된다. 이처럼 모든 것을 그대로 받아들이기 시작하면 그 이상에 대한 필요를 느끼지 않게 되고, 가진 것에 대한 고마움을 느끼게 되어 이미 가진 것만으로도 충분하다는 것을 알게 된다. 예를 들어, 회사에서 해고 통지를 받았을 때, 해고라는 상황에 집중하여 슬픔과 배신감 등 부정적인 감정에 휩싸여서 한탄하기보다는, 해고를 피하지 않고 받아들이며 해고를 통해 얻은 현재의 여유에 집중하도록 한다. 여유 시간에 휴가를 즐길 수 있고, 가족과 함께할 시간이 늘어나며, 더 좋은 회사로 이직할 가능성 등 긍정적인 효과로 만족감을 얻는 것이다.
세 번째 타파스는 열, 태워짐을 의미하며 고된 수행이나 노력을 뜻한다. 타파스는 산토샤를 보완하기 위한 수행법 중 하나로 우리가 만족에 도달할 수 있는 좀 더 구체적인 방법을 제공한다. 어떤 물질이 불과 결합하면 형태나 성질 자체가 변하듯이 우리의 신체, 정신과 에너지도 수련을 통해 열을 내며 변화한다. 예를 들어, 우리가 아사나를 행하면 몸에서 열기가 발생하게 된다. 수련을 통한 육체적인 열기는 땀으로 발화하여 신체의 노폐물을 정화하고, 더불어서 정신까지 맑아지게 한다. 맑아진 정신은 에너지와 감정이 어느 한쪽에 치우쳐지지 않게 도우니 산토샤를 수련하는 데 있어서 도움이 된다. 또한, 타파스는 불타오르는 집중을 의미하기도 한다. 설왕설래하지 않고 자신이 갖고 있는 신념대로 수련하며 의지력을 바탕으로 요가를 수련하는 것도 타파스가 내포하고 있는 뜻이다.
네 번째 스와디야야는 자기 탐구를 의미하며 영적인 수련을 뜻한다. 아사나을 통해 우선 신체를 수련하고, 차크라 에너지나 호흡법 수련과 라자에 대해 공부하며 에너지와 정신적인 수련을 겸한다. 스와디야야에 있어서 가장 중요한 수련은 무엇보다도 내면을 바라볼 수 있는 명상에 있다. 아사나, 차크라, 호흡 등을 통해서 점차 자신을 알아가고, 더 가까워지며, 관찰하고 주시하는 능력이 향상되어 결국에는 명상을 통해 온전한 나 자신을 바라볼 수 있게 되는 것이다. 불변하는 진실과 지혜가 담긴 가르침을 담고 있는 경전을 읽는 것과, 만트라와 탄트라 등도 모두 스와디야야의 수련법 중 하나다.
스와디야야에 대해 쉽게 깨달을 수 있게 돕는 전해져 내려오는 이야기가 하나 있다. 나치케타라는 소년의 이야기로, 자기 자신을 알고 이해하려고 노력한 사람의 좋은 예를 보여준다. 나치케타의 아버지는 선인으로, 천국에 가기 위한 거대한 의식을 주관한 적이 있었다. 허나 그는 이때 좋은 재물을 바치지 않았고, 나치케타는 그런 아버지가 실망스러워 자신은 누구에게 바칠 것이냐고 따져 물었다. 이에 나치케타의 아버지는 처음에는 반응하지 않았지만, 나치케타의 반항이 계속되자 그를 죽음의 신 야마에게 보내 버린다. 허나 때마침 야마가 집에 없어 나치케타는 기도를 하며 야마를 기다렸고, 3일 후 집에 돌아 온 야마는 나치케타의 헌신과 결단력에 감탄하여 3일을 기다린 보상으로 세 가지 소원을 들어주기로 한다. 나치케타는 아버지의 행복, 천국에 가는 방법을 알기를 원했고 야마는 그 소원을 들어주었다. 나치케타의 마지막 소원은 인간의 사후에 관한 것으로 야마는 이 소원을 들어줄 수가 없다고 거절하였지만 나치케타는 굽히지 않고 알기를 원했다. 결국, 야마는 그 결심에 탄복하여 “사람이 죽은 후 육신은 사라지지만 영혼은 존재한다. 요가 수련을 통하여 인간은 신체의 감각을 다스릴 수 있게 된다. 이 과정을 거치게 되면 신체를 지나서 영혼을 바라볼 수 있게 되고 그렇게 되면 너 자신을 완전하게 이해할 수 있을 것이다”라는 가르침을 주었다. 후에 나치케타는 이 가르침을 받들어 현명하고 완전한 사람이 되었다고 한다. 이 이야기 속 야마의 가르침에서 우리는 요가의 수련이 어떻게 나 자신을 바라보게 되는 데 도움이 되는지에 대해 알 수 있다.
마지막으로 이쉬하라 프라디하나는 신에 대한 헌신을 뜻한다. 이는 이쉬하라와 프라디하나의 합성어로 이쉬하라는 최고의 존재, 하나님, 참된 자아 등을 뜻하고 프라디하나는 고정을 의미한다. 여기서 우리는 이쉬하라에 대해 생각해 볼 필요가 있다. 이쉬하라를 보통 하나님이나 신으로 생각하고 요가를 종교적으로 여겨서 반감을 갖는 사람들도 있다. 그러나 여기서 말하는 신은 하늘 위에서 우리를 바라보고 있는 신으로만 생각할 게 아니라 보다 고차원적인 의식이나 더 큰 힘 등 신성한 어떤 것으로 인지하는 게 나을 것이다. 고대 요가에서는 분명 요가를 신에게 바치는 헌신이나 제례 등으로 생각하기도 했지만, 현대에 와서는 꼭 ‘신’이란 단어에 갇혀 있을 필요는 없다.
그렇기 때문에 요가는 종교적으로 배척하지 않고, 개개인의 신념에 따른 ‘신’이나 ‘우주’를 모두 존중하고 배려한다. 요가는 모두가 하나의 ‘신’이나 ‘우주’를 따르고 믿기를 강요하지 않는 것이다. 즉, 우리는 모두 각자가 하나의 ‘우주’이며 ‘신’이 될 수 있다. 그래서 이쉬하라 프라디하나를 수련하여 ‘우주’와 ‘신’에 대해 깨우치게 되면, 우주는 근본적으로 부족함이 없으므로 우리 모두는 사실 부족함 없이 모두가 만족하고 행복으로 충만한 삶을 살 수 있다는 것을 알 수 있게 된다.


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이네 쿠키를 사 주든 사 주지 않든 언제나 좋은 인상을 남겨야 한 다. 그리고 사람들에게 네 쿠키를 사 달라고 부탁하진 말아라. 그 대신 투자를 하라고 부탁해라." 다른 많은 스카우트 대원들 역시 세계 일주 기회를 따려고 노력하고 있었다. 다른 많은 섹시 자신감 넘치는 미녀 경기출장 마사지 영등포구 모텔출장 스카우트 대원들 역시 나름대로 계획
하고밤에는 아내와 함께 회화테이프를 들으며 영어를 배웠 다. 나중에 나는 그들 부부가 제과점 뒷방에서 톱밥이 가득 든 자루들을 바닥에 깔아 놓고 잠을 잔다는 사실을 알게 되었다. 베트남에 살 때 반 부 가문은 동남아시아에서 손꼽힐 정도의 섹시 자신감 넘치는 미녀 경기출장 마사지 영등포구 모텔출장 부자였다. 그들은 북부 베트남의 3분의 1에 해
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지난 기사의 말미에서 잠깐 설명드렸다시피, 공산군은 국민군만큼 일본에 대항하여 적극적인 전면전을 진행하지 않았습니다. 전선의 후방에서 교란작전, 기습작전, 게릴라작전 등 소규모 전투 및 비전면전 전투만을 행하였습니다. 이렇게 연안과 화북지역에서 공산당은 스스로의 영역을 넓혀 나갔고 자발적인 민중들의 항일 부대들을 지원하였습니다. 그리하여 공산당은 민중들이 공산당에 협력하는 지역인 '해방구'를 점차 확대해갔습니다. 그래서 실제로 일본군이 중국의 주요 도시와 지점들을 점령하기는 했으나, 그 사이들을 이어주는 도로와 산들은 제대로 점령하지 못하였고, 고립된 상태로 있었습니다. 넓은 농촌 지역은 공산당의 지원을 받는 항일유격대와 팔로군이 지배하는 형국이었습니다.
중국팔로군 병사들의 모습, 출처: 구글코리아, '중국팔로군'
이러한 공산군의 행보는 장개석이 모를리가 없었습니다. 공산군이 일본군과 적극적으로 싸우는 모습을 보이지 않자, 장개석은 1938년 무한 함락을 계기로 공산당에 탄압을 시작했습니다. 그 대표적인 예가 '신사군(신편제4군)사건'입니다. 장개석은 신사군을에 전투명령을 내렸으나 신사군 장교들이 이에 반발하자 장개석은 국민혁명군을 동원하여 이들을 공격하였습니다. 비록 신사군이 공산군이긴 하지만 2차 국공합작의 결의로 아군인 상황이었음에도 불구하고 장개석은 신사군을 공격하였습니다. 또한 장개석은 일본군의 중국 침략이 가속화됨에도 불구하고 종전이후 다가올 공산당과의 전쟁을 대비하여 군사력을 보존하는 방향으로 치중하고, 미국의 태평양전쟁의 승리를 기다리는 태도를 취했습니다. 이후 중경에서 항일은 금기시된 것입니다.
이렇게 일본과 국민당의 양쪽으로 견제받던 공산당은 1940년대에 들어서 반격을 감행하였습니다. 일본이 동남아시아로 전선을 확대해가고, 미국과의 전쟁을 선포하는 등 전선을 확대해가자, 후방의 중국전선에서 일격을 가해 미국과의 전쟁에 몰두할 준비를 하였습니다. 그러한 일본의 대대적인 공격으로 공산군의 해방구는 급격하게 줄어들었고, 공산군의 수 역시 크게 줄어들었습니다. 이에 공산군은 가만히 당하는 것이 아니라 내부적으로 다시 전력을 가다듬고, 해방구에 대한 민중들의 힘을 길러 다시 일제에 반격을 가하였습니다. 그 결과 일본군은 중국 대륙의 대도시 및 주요도시들을 점령하고 있기는 하였으나 그 도시들 사이를 왕래하기 위해서는 두터운 호위가 없이는 도저히 불가능한 산태에 이르었습니다.
중국팔로군 장교들의 모습, 출처: 구글코리아, '중국팔로군'
일본군이 진주만에 기습을 감행하여 일으킨 태평양전쟁이 초반에는 일본군의 우세속에 진행되는듯 하였으나, 미드웨이 해전에서 미군에게 철저히 완패당한 뒤, 일본은 점차 패망의 길로 들어섰습니다. 이러한 태평양 전쟁에서의 전세를 지켜보던 국민당과 공산당은 일본과의 전쟁이 종결 된 후의 중국을 계획하였습니다. 먼저 국민당의 장개석은 전쟁 이후의 중국의 모습을 '중국 고유의 도덕과 기능의 회복', '국민의 건국신념과 결의의 격려', '중국 전성기인 한나라, 당나라 규모와 기백 수준으로의 부흥', 즉 유교적인 도덕윤리를 회복하고 국력과 영토를 예전에 강성했던 왕조만큼 키워 다시 도약하자는 것이었습니다. 이를 위해서는 삼민주의를 이념으로 하는 국민당이 중국의 중심이 되어야 함은 당연했습니다. 이에 모택동은 '연합정부론'으로 새로운 국가형태를 다음과 같이 정리했습니다. '중국은 각 당파와 무소속의 대표자를 단결시켜 민주적인 임시 연합정부를 성립시키고 민주적 개혁을 실행하여, 당면 위기를 극복하여 전 중국의 항일세력을 통일해 일본 침략자들을 물리쳐야 한다. 그 이후 폭넓은 민주적 기반 위에 국민대표회의를 개최하여 연합적인 성격의 민주정부를 만든다. 해방이후 중국 전 인민들을 이끌어 중국을 하나의 독립된 자유-민주-통일 국가로 건설한다.'
일본 오키나와에 상륙중인 미 해병대, 출처: 구글코리아, '태평양전쟁'
태평양전쟁이 점차 일본의 패망으로 치닫고 있는 상황속에서, 국민당과 공산당은 각각의 방향으로 전쟁 후의 중국질서를 계획하고 있었습니다. 마침내 1945년 8월 15일, 일본이 미국에게 무조건 항복을 선언함으로써 전쟁은 끝났습니다. 하지만 중국에는 바로 평화가 오지 않았습니다. 아직 남은 최후의 대결이 남아있었습니다. 바로 국민당과 공산당의 최후의 결전이었습니다. 즉, 2차 국공내전이 기다리고 있었습니다.
물론, 일본이 패망하자마자 바로 국민당과 공산군이 바로 무력으로 전쟁을 벌인 것은 아니었습니다. 1945년 8월 말, 장개석은 모택동을 중경으로 초대하여 평화교섭을 위한 회담을 갖자고 초대하였습니다. 이 회담에는 미국대사가 함께하였는데, 당연히 미국은 국민당 정부에게 정통성을 부여하고 있었습니다. 국민당은 공산당과 평화회담을 계속 진행하고 있으면서도 속으로는 이미 공산당을 공격할 계획을 준비하고 있었습니다. 당시 1945년 8월 15일 일본이 패망할 당시 군사력은 국민군이 공산군을 압도하고 있습니다. 겉으로만 평화교섭을 진행했던 국민당은 결국 그 해 10월, 약 200만에 가까운 군대를 동원하여 공산당의 거점인 해방구를 공격하였고, 미국은 국민당을 지원하였습니다. 그러나 중국 내에서 미국의 간섭 반대 여론이 일어나자 1946년 1월 미국특사 마셜의 조정에 의해 공산당과 국민당은 정전협정을 맺었습니다. 하지만 국민당은 역시 이 정전을 지킬 생각이 전혀 없었습니다. 전쟁을 중지하자는 합의를 하였음에도, 국민당 군대는 끊임없이 공산당에 대한 공격을 계속 하였습니다. 바로 만주지방에서 두 세력이 충돌하며서 본격적인 2차 국공내전이 시작되었는데요, 만주에서의 충돌은 바로 소련군의 철수와 함께 만주의 지배권을 확보하려 했던 국민당군과 그 지역에 지지기반을 가지고 있었던 공산당군이 진입해오는 국민당군을 저지하려는 과정에서 무력충돌이 번지자 일어난 것입니다.
이제 중국을 침입하는 외부세력도 없이 오로지 국민당과 공산당의 싸움이 시작된 것입니다. 이제 가장 중요한 것은 '어느 당이 중국 인민들의 지지를 얻느냐'였습니다. 이 부분에서는 바로 중국 공산당이 국민당을 앞서고 있었습니다. 국민당이 공산당보다 군력은 강하였지만, 중국 인민들은 해방구를 중심으로 전개된 공산당의 정책에 더욱 호감을 갖고 있었습니다.
제 2차 국공내전에서 전투중인 국민당 군대, 출처: 구글코리아, '제 2차 국공내전'
하지만 민심이 공산당에 기울어있는 것의 효과는 즉각적으로 나타나지 않았습니다. 2차 국공내전 초기의 전세는 국민당이 공산군을 압도하고 있었으며, 국민당은 1947년 3월 공산군의 심장인 연안까지 점령합니다. 하지만 공산군은 주요 도시를 빼앗기는 피해가 있었을 뿐 전력의 손실은 거의 없었습니다. 오히려 주요 도로와 산간지역을 점령한 후 게릴라전술을 이용하여 국민당 군대의 흐름을 끊어놓는 전략을 취하였습니다. 즉, 표면적으로는 국민당이 전쟁에서 이기고 있는 것처럼 보였으나, 실질적으로는 공산당이 전쟁의 흐름을 잡아가고 있는 형세였습니다.
초반에는 국민당의 우세적인 군사력으로 공산당을 압도하는 것처럼 보였으나, 1년이 지난 1947년에 이르면 전세는 점차 공산당으로 기울기 시작합니다. 국민당 정부의 내부적인 부패, 국민당 점령지역의 물가폭등에 의한 도시 노동자들의 폭동, 납세거부, 시위 등이 일어났습니다. 이에 반해 공산당의 점령지역인 해방구에서는 민중친화적인 정책, 토지재분배 등으로 민중들의 인기를 얻고 있었고, 부패한 관리자들에 의한 폭정과 부정부패는 찾아볼 수 없었습니다. 이러한 상황속에서 민심은 더욱더 공산당으로 기울게 되었습니다. 그러면서 자연스럽게 공산당 군대의 병력 역시 100만에서 200만으로 훌쩍 증가하였습니다.
민심도 잃고, 전투에서도 점점 이제 패배가 더 많아지자, 패배를 직감한 장개석은 1949년에 공산당에게 평화교섭을 제안하였습니다. 즉, 남경정부를 그대로 유지하는 선에서 전쟁을 중단하자고 한 것입니다. 그러나 공산당은 8개항의 평화안을 제시하면서 사실상 거부하였습니다. 그 8개항은 장개석을 포함한 전쟁범죄자의 처벌, 민주주의적 원칙에 따른 군대 재편성, 관료자본 몰수, 토지개혁 등이 있었습니다. 결국 장개석은 중국 대륙을 포기하고 대만으로 갈 것을 결심하였고, 1949년 초부터 남경정부의 금괴와 보물, 그리고 가져갈 수 있는 문화재라는 문화재라는 것은 모두다 대만으로 가져가고, 정예부대를 대만으로 옮겼습니다.
마침내 1949년 1월에 공산군은 국민군을 격파하고 북경에 진입하였고, 4월에는 남경을 점령하였습니다. 장개석의 남경정부는 미국의 보호를 받으며 대만으로 철수하였습니다.
중국 공산군의 기갑사단을 사열중인 모습, 출처: 구글코리아, '제 2차 국공내전'
1949년 10월 1일, 드디어 중국 공산당은 중국 대륙의 패자가 되었고, 중화인민공화국이라는 이름으로 중국대륙에는 공산정권이 수립되었습니다. 1921년 공산당이 창당된 지 28년 만인 것입니다. 주석은 중국 공산당의 최고지도자였던 모택동이 선출되었습니다.


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하느님 께서 사람의 혼에서 섞인 황금 입자가 하나에서 다른쪽으로 날아가지만, 항상 똑같이 계속됩니다. 그가 말하기를, 우리 종의 일부는 금을 가지고 있고, 다른 종은 은생하며, 그들의 탄생 순간부터 그들의 구성에 혼합되어 있습니다. 그러나 농부와 예술가, 놋쇠와 철로 될 사람들; 게다가, 그는 군부가 행복을 박탈하지만 입법자는 모든 시민들을 행복하게해야한다고 그는 말한다. ‘장식의 항목이 너무 작아서 통보를받지 못했습니다.’라고 Sims는 씁니다. 전 뉴저지 주지사 크리스 크리스티 (Christ New Jersey Gov)의 또 다른 발췌문에 따르면 트럼프의 고문 중 일부는 탐욕스럽고 경험이 없으며 황금 시간대에 준비가되어 있지 않은 ‘호랑이’로 비판하고있다. 문제가 아니라 주변 사람들. 동굴에는 간이 주방과 생석회 벽이 있고 그 끝이없는 산의 전망이있는 욕조가 있습니다. 여름에는 수영 할 수있는 근처의 강이 있습니다. 겨울에는 동굴의 심장부에있는 뱃배의 난로가 밤을 따뜻하게 해줄 것입니다.Cortes Kiln 확인해보세요.
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학대는 많은 관계에서 흔히 발생하며 학대받는 사람과 함께 지내거나 학대받는 환경에 머물러 야 할 때의 실질적인 문제는 점점 더 학대 당할 수 있다는 것입니다. 관계에 대한 리트머스 테스트는 상호 작용의 결과로 더 행복하고 행복한 사람이되는지 여부입니다. 그렇지 않다면 학대가 확대되는 경향이 있으며 원치 않는 사람으로 변하는 자신을 발견 할 수 있으므로 왜 남겨 두어야하는지에 대해 심각하게 질문하십시오. 도널드 트럼프 (Donald Trump)는 날씨가 너무 추웠다면 기후 변화가 지구를 정말로 따뜻하게 할 수있는 방법에 대해 질문 할 수있는 기회를 잡았을 때 논란을 일으켰습니다. 지옥은 지구 온난화로 진행되고 있습니까? 그는 농담했다. 앞으로 더욱 추워 질 것으로 예상됩니다. 그 방에서 얻은 유일한 것은 이상한 헬멧 라이너였습니다. 카우보이 갈색 모자, 베트남 시대의 서비스 모자 및 일부 베트남 메달이 박스에 있음을 기억합니다. 그물은 베트남 서비스 훈장과 청동 색 별을 발견했습니다.
사기의 결과로 법정에 넘겨지고 위증되고 부자를 찬송하는 그러한 판결은 사유 재산이 아닌 인류의 악덕으로부터 비롯된다. 게다가 한 공동체에 살고 공통점이있는 사람들은 재산을 분리 한 사람들보다 서로 분쟁이있다. 참으로 공통점이있는 사람들의 아주 적은 숫자에서부터 충당 된 사람들과 비교했을 때, 그들의 싸움은 거의 없다. 특정 서비스를 이용할 때 컴퓨터의 IP 주소, 휴대 기기의 GPS 신호 또는 주변의 WiFi 액세스 포인트 및 기지국에 대한 정보 등 위치 정보. 예를 들어 귀하가 해당 사이트를 통해 서비스에 연결하는 경우 소셜 미디어 사이트에서 귀하에 관한 정보를받을 수 있습니다. 특정 유형의 정보를 제공하지 않기로 선택하는 경우 일부 서비스를 사용하는 데 영향을 미칠 수 있습니다. 동물들이 일회용이라는 생각은 많은 증오를 불러옵니다. ‘불편하다’는 생각. 대신에 ‘당신이 들어갔습니다. 납세자들은 지금까지 2014 년에 끝날 예정인 12 년 동안의 군사 작전 중 재건 사업에 900 억 달러를 지출했습니다. Nnn n 2003 년 3 월 침략 직후 의회는 24 억 달러의 기금을 조성하여 고통을 덜어주었습니다 이라크 전쟁에 대한 이라크의 수도 및 전기 시스템을 재건하고, 국민을위한 식량, 건강 관리 및 통치를 제공하고, 집에서 강제로 싸우는 사람들을 돌보기위한 것이 었습니다.6 개월이 채 지나지 않았을 때 조지 W. 부시 대통령은 물었다.


경영학계의 거장 조동성 서울대 교수(하버드 경영대학원 박사)와 그의 젊은 제자 김성민 ㈜아이웰콘텐츠 대표가 1년 동안 토론하며 함께 써내려간 꿈꾸는 청춘을 위한 소설형 자기계발서. 20대 중반 중소기업 1년차인 여주인공 미주가 불투명한 미래, 힘든 사회생활, 대기업 친구들에게 느끼는 열등감 등으로 인해 고민하다, 탈출구로 대학원 진학을 떠올리고 은사인 성 교수를 찾아 나서는 것으로 이야기가 시작된다.
취업, 이직, 진로, 비전, 경쟁, 자기계발 등 신세대들의 최대관심사를 관통하는 주제의식이 '장미꽃인생과 찔레꽃인생', '꿈', 'Integrity' 등의 키워드를 통해 흥미로운 스토리 속에 녹아 제시된다. 문국현 전 유한킴벌리 사장, 윤석금 웅진그룹 회장, 박기석 시공테크 회장 등 유명 기업인들이 감수를 맡았으며, 표지디자인은 팝아티스트 낸시랭이 맡았다.


캐나다 학교는 엄마가 할 일이 산더미다. 등교부터 하교, 방과 후는 물론 주말까지 마치 로드매니저처럼 자녀 곁을 지키고, 관리해야 한다. 그런 만큼 이곳의 신학기엔 엄마들의 필수품이 하나 있다. 바로 Mom’s Calendar, 이른바 엄마 수첩이다. 자녀의 학교 행사나 학습은 물론 과외 활동, 식단·건강 관리까지 내 자녀만을 위한 알짜 정보를 담는다. 매해 쌓여가는 정보는 엄마가 만들어가는 내 자녀 맞춤 교육 빅데이터와 같다.
물품 구입부터 방학 캠프 정보 한 권에
엄마 수첩은 일종의 다이어리로, 여름방학이 끝나는 8월부터 다음해 12월까지 보통 17개월로 구성된다. 이곳 학부모에겐 자녀의 1년 생활을 좌우하는 중요한 물건이다. 발레나 피아노 등 방과 후 예체능 수업은 정기 등록 시기를 놓치면 다음해까지 기다려야 할 정도라 일정 관리는 필수이기 때문.
수첩에는 학교 시험 일정이나 방과 후 프로그램은 물론, 1년 이상 장기 예체능 프로그램, 교내외 도서관 무료 프로그램, 치과 정기검진까지 학교를 다니는 자녀에게 필요한 모든 정보를 담는다. 수첩의 활약은 신학기 물품 구입에서부터 시작된다. 캐나다에서는 여름방학이 끝날 무렵 사무용품 전문 판매점에서 1년치 학용품을 구입하는데 이때를 놓치면 공급사를 따로 찾아야 하거나 아예 구하지 못할 때도 있다.
이 목록을 처음 받았을 때의 난감한 기분은 아직도 생생하다. 학교 앞 문구점은 찾아볼 수 없는 곳에서, 어디서 물건을 사야 할지 알 수 없었다. duotang, sharpie* 등 듣도 보도 못한 이름도 많다.
그러다 딸이 성장할수록, 수첩의 기록이 길어졌고 학용품 구입은 가장 간단한 일이 됐다. 세일 시즌에 달러숍이나 월마트에서 같은 품질의 제품을 70 % 이상 저렴하게 구입하거나 어린이·청소년에게 제공하는 7% 면세 혜택을 누리기도 한다.
무료로 질 좋은 교육을 받을 수 있는 도서관이나 문화센터 프로그램 일정도 수첩에 빼놓을 수 없는 정보다. 일례로 2년 전 코딩이 정규 교과가 됐을 때 집 주변 도서관 두세 곳에서 무료 수업을 들었다. 수업 내용이 알찼고, 어떤 곳은 유료 강의보다 나았다. 경험하지 않으면 알 수 없는 정보는 다음해 도서관 프로그램을 고를 때 큰 도움이 된다.
학업·진로 선택 기반되기도
엄마 수첩의 역할은 일정 관리로 끝나지 않는다. 일정은 기초 재료일 뿐 진짜는 학습과 진로 설계다. 중학교, 고등학교는 물론 대학, 전공 선택 시 가장 중요한 참고 자료다.
캐나다 학교는 덜 경쟁적이지만, 진로 설계는 중시한다. 보통 초등학교 4학년을 마칠 때쯤 부모와 자녀가 머리를 맞대고 향후 10년간의 로드맵을 그리기 시작한다. 초등 7년, 중학 3년, 고교 4년제 혹은 초등 7년과 고교 5년 학제를 병행하는 캐나다 교육 환경의 영향이다. 대학을 겨냥한다면 중학교부터 잘 골라 가야 하고, 학습강도가 센 대학 1학년 시기의 부담을 분산하기 위해 고교 단계에서 AP나 IB 프로그램을 활용하는 경우가 많다.
대다수는 어떤 대학, 직업, 전공과 관련한 목표를 세운다기보다 자녀의 소질과 흥미를 바탕으로 성향에 맞는 상급 학교들을 찾아 자격 조건을 살펴보고 장·단기적으로 해야할 것들을 미리 알아둔다. 이후 연령이 높아질수록 쌓인 정보와 자녀의 성향, 역량 정도를 반영해 계획을 구체화한다.
예를 들어 대학 진학을 목표로 하고 IB 프로그램에 관심이 있다면 중학 과정을 거치는 것이 좋다고 설계해 자녀의 성향에 맞는 학교를 찾아보는 식이다. 일부 고교는 별도의 IB 과정을 9학년부터 운영한다. 입학 시 성적과 추천서의 평가 비중이 동등한데 원서 접수 시기는 8학년 학기를 시작한 지 4개월 후인 1월이다. 7-5학제를 이수한 학생은 고교 진학 직후라 교사 추천서의 질을 담보하기 어렵다. 합격해도 재학 중인 학교에서 IB 프로그램이 있는 학교로 1년 만에 다시 옮겨야 하기 때문에 사춘기 정서에 부작용을 낳을 수 있다.
이처럼 진학하고자 하는 프로그램이 있는 학교의 설명회, 원서 접수, 시험 등의 정보가 축적되어 있지 않으면 수많은 시행착오를 겪게 되고 최악의 경우는 기회를 상실하거나 엉뚱한 결과를 낳기도 한다.
해가 갈수록 엄마 수첩이 딸과 나를 연결하고 딸의 과거부터 현재와 미래를 잇는 다리와 같다는 생각을 한다. 성장기 자녀의 모든 것이 정교한 씨실과 날실처럼 교차되며 누구보다 정확하고 진솔한 정보를 담아나가기 때문이다. 자녀가 성장하는 만큼 움직이고, 숫자나 통계뿐 아니라 아이의 정서까지 고려된 자녀 맞춤형 아날로그 빅데이터인 셈.
동시에 엄마 수첩은 캐나다 교육에 있어서도 학부모의 역할은 크게 줄어들지 않는다는 점을 보여준다. 전문가의 도움 없이도 학교 수업과 자기 주도학습을 배워나가고, 진로를 고민하는 바탕에는 결국 엄마 정보와 발품이 크게 반영된다. 어디서든 학생 자녀를 둔 엄마로 살기는 쉽지 않다.


상품의 질보다 각자의 취향에 맞는 콘셉트를 찾게 된 소비자들은 점점 더 세분화된다. 이처럼 원자화된 소비자들은 보다 확실하게 자신의 호불호를 표현하고 그에 맞춰 따라하고픈, 혹은 선망하는 인플루언서를 찾는다. 쇼핑몰만큼이나 SNS 마켓에 익숙해진 소비자들은 단순히 그들이 파는 상품만을 보고 구매하지 않는다. 각자가 나름의 취향으로 인플루언서를 취사선택하고 그들이 제안하는 라이프스타일까지 구매하는 것이다.
〈트렌드 코리아〉가 제시하는 트렌드는 결국 모두 유기적으로 연결돼 있다. ‘콘셉트를 연출하라’부터 ‘매너소비자’까지 10개의 키워드를 훑다 보면 한국의 소비시장이 크게 어떤 흐름으로 움직이는지 파악할 수 있다.


작품으로서 예술을 경험하는 것과 예술을 철학적으로 사유한다는 것 사이에는 어떤 차이가 있을까? 이 책은 예술에 대한 경험과 사유가 조우하는 독특한 순간에 대한, 경험의 범주와 사유의 한계를 초과하는 공간에서 발생하는 특별한 ... 더보기
작품으로서 예술을 경험하는 것과 예술을 철학적으로 사유한다는 것 사이에는 어떤 차이가 있을까? 이 책은 예술에 대한 경험과 사유가 조우하는 독특한 순간에 대한, 경험의 범주와 사유의 한계를 초과하는 공간에서 발생하는 특별한 사건에 대한 철학적 증언이다. 예술과 철학의 만남이 이루어지는 익명의 시공간, 그 공동의 시간과 장소를 박준상은 암점暗點이라고 부른다. 유한성의 표지이자 무한성의 징표로서의 암점은 예술의 근원이면서 동시에 새로운 철학적 사유의 태동을 일으키는, 어떤 가능성의 영도이다. 그것을 향한 박준상의 섬세하고도 아름다운 철학적 사유는, 예술에 대한 사유-글쓰기가 어떻게 그 자체로 예술적일 수 있는지를 경험하게 해주는, 문학적 사건이다. 닫기
김경주(시인)
박준상의 『암점』은 예술작품의 체험을 특정성에 대한 어떤 불일치의 체험으로 성찰하도록 한다. 인간의 결정이 텅 비어 있는 시야에서 위성처럼 떠돌며 새로운 술어들로 가득 차 있는 그의 글쓰기는 인간이 인간에게 가장 위협적으로 ... 더보기
박준상의 『암점』은 예술작품의 체험을 특정성에 대한 어떤 불일치의 체험으로 성찰하도록 한다. 인간의 결정이 텅 비어 있는 시야에서 위성처럼 떠돌며 새로운 술어들로 가득 차 있는 그의 글쓰기는 인간이 인간에게 가장 위협적으로 발생되어지는 인질극처럼 낯설고 새로운 사유의 사건으로 작동하기 시작한다. 감각기관이 고장 난 낱말들, 지워지는 이미지들, 소리 없는 음악, 불협화음의 공간들은 낯설지만 그가 예술작품 속에서 발견해온 호명술로 우리 앞에 매혹적으로 나타난다. 눈에 보이는 대상에 의존하지 않고 보이지 않는 파동을 따라가며 거의 무차별적인 텅 비어 있는 감정과의 내연관계를 만들어가며 태어나는 사유 속에서 우리는 출렁인다. 닫기
우리가 흔히 ‘영감’이라고 부르는 것은 예술가의 시... 더보기
그러나 문학은 아래로 내려가야 한다. 인간의 최저점(밑바닥)으로 하강해야 한다. [……] 사회의 높은 위치의 반대 지점인 최저의 위치에 놓인 몸은, 그 인간-동물의 몸은 어떠한 지적인 것도 도덕적인 것도 이상도 제시할 수 없으며, 다만 하나의 한계를, 실존적 한계를 ‘말한다’. 즉 말하지 않고 침묵으로 되돌려놓는다. 즉 그 한계를, 무 그 너머로까지 치닫는 자신의 고독을, 공을 감지하고 우리로 하여금 감지하게 한다.(암점 2, 154~155쪽) 닫기


정보보안 영역에서도 예측이라고 하는 것은 어렵다는 내용의 기사이다. 이 기사를 보면서 나는 학습분석을 떠올렸다. 학습분석은 크게 2가지 역할을 잘 해내야 한다. 첫째는 현황에 대한 정확한 분석이고, 둘때는 예측이다.
현황 분석은 학습에 대한 분석이다. 일반적인 접속을 포함하여 학습활동에 대한 데이터를 얼마나 잘 정리하여 보여주느냐가 기본 기능이 될 것이다. 대부분 로그 기반으로 데이터를 저장하고, 분석하게 된다. 어떤 로직으로 데이터를 산정하느냐에 따라서 숫자가 달라질 것이다. 실제 이 기능을 돌려보니 구글분석, 네이버분석, 자체 로그분석 등의 숫자가 조금씩 다르다. 왜 다르냐고? 계산 방법이 다르기 때문이다.
예측은 더더욱 어렵다. 중도탈락자를 예측하고, 과정을 추천하는 것 모두 예측의 범위라고 할 수 있다. 과정 추천은 쉽지 않냐고? 물론 대충 비슷한 카테고리에 비슷한 태그를 가지고 있는 것을 추천하는 것은 예측이 아니다. 그렇게 하는 것 말고 행동패턴을 분석하여 추천하는 것, 이것은 정밀한 예측의 영역이다. 혹자들은, 아니 대부분의 사람들은 유튜브, 넷플릭스가 하고 있으니 누구나 할 수 있을 것이라고 생각하고 있다. 직접 해 보시라, 추천이 얼마나 허접하게 나오는지를.


오늘날 가장 극단적인 대우를 받는 개념 중에 하나는 분노다. 한편에서는 사회의 각종 불의와 모순에 대해 외면하지 말고 저항하라며 분노를 선두에 놓고 따르라 외친다. 다른 한편에서는 자기파괴와 사회분열의 원인으로 지목하며 분노를 내려놓으라고 한다. 어느 편에 서든지 분노는 구호 한 번으로 해결될 수 없는, 우리사회에서 적절한 방식으로 연구해야 할 중요한 과제다. 마사 누스바움의 ‘분노와 용서’는 그런 의미에서 분노에 대한 풍부하고도 섬세한 성찰과 대안을 제시해 줄 좋은 가이드라 여겨진다.
우선 누스바움은 분노를 고통과 쾌감이 모두 연관되어 있는 복잡한 감정이라는 전제 하에 출발한다. 분노가 부당한 피해에 대한 반응이라는 우리의 생각이 얼마나 피상적인지를 여러 사례를 통해 보여준다. 우리가 느끼는 분노는 ‘자신이나 자신과 가까운 사람들’에게 피해가 발생했을 때만 일어난다는 것이다. 이 세상의 모든 죽음이 아니라 자신이 느끼기에 소중하다고 여기는 사람들의 피해에 대해서만 분노한다는 것이다. 우리가 전 지구적인 사안에 대해 공분할 때조차도 우리 자신의 관심 범위 안에 들어와 있기 때문이라는 말이다. 그렇기 때문에 모든 피해에 복수라는 형태의 되갚음이 정당하다고 말하는 이들에게 그 출발점부터 틀렸음을 지적한다. 피해를 입은 사람이 그 피해로 인해 자신의 지위가 격하(down-ranking)되었다고 여겨 가해자에게 모욕과 피해를 주는 방식의 행동과 ‘눈에 눈, 이에는 이’와 같은 인과응보식 처벌이 근원적인 해결에 도움이 되지 않는다고 주장한다. 그것이 친밀한 관계뿐만 아니라 직장 동료나 상사 또는 가게에서 만난 점원 등과 같이 친밀하진 않지만, 만남이 있는 중간 영역, 그리고 보다 광범위하게 공적관계인 정치적 영역에 있어서도 동일하다고 본다. 분노표출과 같은 방식은 일시적, 표면적으로는 피해상황에 대한 위로와 도움이 된다고 보일지 모르지만, 실상은 과거에 매이게 되고, 피해자와 앞으로 발생할 지도 모를 잠재적 피해자를 예방하는 미래의 행복에는 전혀 도움이 되지 않는다는 것이다. 따라서 이와 같은 원초적이고 당연한 듯이 보였던 그간의 분노를 버리고, 제 3의 방식으로 ‘이행’알 것을 주장한다. ‘이행’이란 분노 대신 복지를 고민하는 미래지향적 생각, 연민 어린 희망으로 건강하게 전환되는 것을 말한다. 우리가 알고 있는 간디의 ‘비폭력’과 같은 방식인데, ‘비폭력’이 표면적인 것이라면, 누스바움은 ‘비-분노’상태라는 내면의 적극적인 분노거부까지도 요청한다. ‘비-분노’의 예로 마틴 루터 킹의 ‘나에게는 꿈이 있습니다.’ 라는 연설을 든다. 인종차별주의가 당연시 되는 현상과 그 일을 자행하는 백인들 자체에 분노하는 대신, 킹은 모두를 100년 전 이루어진 노예해방선언을 여전히 이루지 않고 있는 채무불이행자로 선언했다. 피해를 당한 흑인들을 ‘피해’라는 범주에 넣고 서둘러 용서하라거나 백인들에게 보상을 요구하지 않았다. 대신 채무불이행을 이행으로 바꾸라고 요구했다. 모든 사람이 정의와 영예로운 의무를 함께 추구하는 미래에 초점을 맞추고, 흑인과 백인을 하나로 엮어주며 평등과 자유, 형제애에 대한 꿈을 제시하는 것이 진정한 의미에서 피해자를 해방시키는 것이라고 본 것이다. 누스바움이 말하는 ‘이행’의 의미는 바로 이런 것이다.
이행의 과정은 용서와도 밀접한 관련이 있다. 누스바움은 용서의 다양한 층위를 유대교, 기독교, 일반 도덕의 전통에서 탐구한다. 그리고 각각의 전통이 가지고 있는 교환적 용서와 무조건적인 용서에 담긴 문제점을 고찰하는데, 모든 문제를 서열과 상대적 지위의 문제로 치환해 버리는 것에 한계가 있다고 본다. 누스바움이 주장하는 ‘이행’에 가장 근접한 모습으로 누가복음 15장에 나오는 탕자와 아버지의 비유가 나온다. 아버지가 아들에게 당한 부당한 대우에 대한 분노나 집 나간 아들에 대한 처벌을 염두에 두지 않고, 아들이 돌아왔을 때, 앞으로의 삶 자체에만 초점을 두고 잔치와 회복을 이룬 미래지향적인 행위가 두 사람 사이의 최상의 선택이었다는 것이다.
본서는 다양한 관점이 공존하는 사회에서 갈등을 조정해갈 수 있는 공적 토대를 마련해 준다다. 법철학자답게 누스바움은 모든 법이 가지고 있는 공동체 전체의 시각을 놓치지 않고 분노와 용서에 대한 재정의로부터 시작해서 기존의 입장이 가지고 있는 장․단점을 충분히 살펴보고 역사적 실례를 적극적으로 가져와 독자로 하여금 스스로 선택할 수 있는 여지를 남겨둔다. 그렇다고 저자를 중립지대에 놓지 않고 적극적으로 의견을 개진하기 때문에 독자는 충분히 저자의 논지 속에서 독자 스스로 가지고 있던 생각의 빈틈을 채우기도 하고, 동의하지 않는 부분에 대해서는 추후에 스스로 연구해 볼 수 있는 풍부한 레퍼런스를 얻게 된다.


교황청 대변인과 미얀마 주교 3명은 로힝야족 탄압에 대한 교황청과 프란치스코 교황의 입장에 대한 물음에 답변했다. 먼저 그렉 버크 대변인은 교황의 21번째 사도적 순방의 사목적 의미를 강조하면서, 지금까지의 교황의 일정을 고려했다. 이어 아직까지 많은 장벽들이 존재하지만, 다양성의 가교 역할을 인식하고 있는 미얀마 교회와 교황이 가진 경험을 다음과 같이 요약했다.
“다음의 말로 교황님의 사도적 순방을 묘사할 수 있습니다. 곧, 어제(11월 28일) 종교 지도자들과의 만남에서 강조하셨던, ‘다양성 안에서의 일치’입니다. 또한 사회 모든 분야의 역할에 대해 이 작은 미얀마 가톨릭 교회의 일치입니다. 교황님께서는 오늘(11월 29일) 미사와 함께, 주교님들과의 만남에서 이 점을 강조하셨습니다. 그리고 불교 승려들 뿐 아니라 다른 이들과 함께 하는 일치입니다. 교황님께서는 평화와 존엄성 존중을 위해 함께 일하는 것을 언급하셨습니다.”
11월 29일 마지막 일정으로 주교들과의 만남을 위해 시간을 할애한 교황의 이러한 권고는 주교들의 대화 속에서 여러 차례 회자됐다. 교황은 자신의 가장 강력한 신념 가운데 하나인 “교회는 야전병원”이라는 신념으로 주교들을 이끌었다. 주교들은 미얀마 교회를 화해의 원천으로 삼길 원하는 교황과 보조를 맞추겠다고 말했다.


본격적인 농번기로 접어들면서 경운기, 트랙터 등 농기계에 의한 안전사고가 발생하고 있습니다. 최근 3년간 농기계 안전사고 발생건수는 조금씩 낮아졌으나, 농촌의 고령화로 농기계를 작동하는데 어려움이 커져, 인체상의 위험성은 크게 높아졌으며, 특히, 인체사상의 위험성이 높은 전복,추락 및 끼임,깔림이 대부분을 차지합니다.
또한, 최근 농촌인구의 고령화, 여성화로 사고대처 능력부족, 조작미숙으로 인한 사고가 크게 증가해 신속한 초동조치가 미흡한 것으로도 분석됐습니다. 고령으로 인해 전방주시 능력이 떨어지고 순발력이 부족해 사고가 많이 발생하며, 긴급상황 발생시 대처능력이 떨어지기 때문에 농기계에 의한 사고가 치명적일 수 있어 각별한 주의가 요구됩니다. 사고의 대부분은 경운기로 인한 사고가 70%로 대부분을 차지하고있는 실정으로 그 이유는 농촌에서 가장 많이 사용하는 농기계이고, 무게만도 400㎏ 이상이어서 운전 미숙으로 추락하거나 한꺼번에 많은 짐을 싣고 가다 전복되어 인명피해가 발생하는 등 대부분 치명적인 사고로 이어지고 있습니다.
안전사고 예방을 위해서는 농기계의 올바른 사용법 필수숙지, 음주 후에는 농기계 운전금지, 농기계에 말려들지 않도록 상해방지용 모자 및 작업복 착용, 기계에는 어린이를 태우거나 접근금지, 점검 및 조정시에는 반드시 원동기를 정지시키고 안전한 상태에서 하여야 하고, 어쩔 수 없이 경사지에 주차할 경우 받침목을 꼭 고여야 합니다. 아울러 야간도로 주행시 등화장치(전조등, 방향지시등, 후미등)의 점등 여부를 확인하여 추돌사고를 사전에 방지해야 합니다.
사고가 나면 가장 먼저 119로 연락하세요. 이때, 응급환자의 상태를 자세히 말하고, 지시내용에 따라 응급처치를 하는 것이 좋습니다. 정확한 응급처치는 병원 전 단계에서 환자의 생명을 보존하거나 상태의 악화를 방지할 수 있지만 부적절한 응급처치는 환자의 상태를 악화시킬 수 있습니다.


한창 활동시기에 접어든 22살 경북여성정책개발원이 제 임기 중 구현할 단기목표는 3가지입니다. 하나는 전국 여성정책연구기관 가운데 처음 생겨난 맏언니 기관으로서 양성평등시대를 여는 새로운 20년을 본격적으로 다지고, 23개 시군 어디에서나 여성일자리 를 왕성하게 만들어내는 것입니다. 둘째는 출연기관으로서 지난 20여 년간 축적해온 연구를 연구물로만 쌓아두지 않고 각 계층별 고 객(정책고객, 수혜고객, 잠재고객 등)과의 소통을 통해 남혐·여혐을 넘어서는 양성평등+여성일자리 정책을 이끌어내며, 셋째는 도내 어디에서나 누구라도 소외받지 않도록 따뜻한 사회적 가치를 추구하는 것입니다.
누구에게나 공정한 기회를 주고, 어디에 살더라도 소외받지 않도록 배려하고 포용하는 경북형 사회적 가치를 추구하는 길은 결코 쉽 지 않습니다. 들이는 품에 비해 성과로 이어지기 어렵고, 실적으로 연결되지 않는 경우도 허다합니다. 행정안전부에 등록된 경상북도 출연기관인 우리 개발원은 해마다 경영평가를 받기에 실적과 성과가 중요한 잣대임을 모르지는 않습니다. 하지만 사회적 가치를 추구 하는 일은 ‘일·삶·쉼이 조화로운 행복경북 실현’을 미션(설립취지)으로 하는 개발원이 실천해야 할 중요한 시대정신입니다.
일자리 부서에서 뛰는 직원(32명)들은 교통이 편리하고 대상자가 많은 도시, 市중심으로 사업을 펴면 편합니다. 오가는 시간도 짧 고, 덜 피곤하고, 실적을 내는데도 유용합니다. 경북 북부에서 경력단절여성들을 대상으로 드론교육을 할 때는 오가는데 8시간, 교육 5시간을 포함해서 하루 교육에 13시간이 걸렸습니다. 1과정을 하는데 2달 동안 꼬박 100시간 이렇게 매달립니다. 고마운 것은 울진 에서 드론교육을 받은 여성들의 호평 때문인지 내년에 드론교육을 해달라는 요청이 문경시를 비롯한 여러 곳에서 잇따랐습니다.


머슬퀸 최설화 움짤 몸매 확인 정보여러분 안녕하세요. 이슈전도사 인사드립니다. 요즘 TV를 켜보면 피트니스 모델, 요가 강사 등 몸매가 아름다운 분들을 많이 볼 수 있습니다. 이것이 유행인지는 모르겠지만 다양한 분야의 운동선수들이 많이 나옵니다. 오늘 소개할 분은 이쪽계통의 일인자로서 이미 많은 팬을 두고 있는 분입니다. 머슬퀸 최설화님이 바로 그 주인공입니다. ## 머슬퀸 최설화- 본명 최설화- 나이 93년생- 전공 ..
볼거리 읽을거리/스포츠 정보 2018.03.10 00:00
빙상연맹 적폐 경기복 교체 논란여러분 안녕하세요. 이슈전도사 인사드립니다. 평창올릭픽이 마무리된지 시간이 지났습니다. 하지만 논란의 중심에 있었던 빙상연맹에 관하여는 아직도 해결이 되지 않았습니다. 찾아보니 현재 관련된 수사를 청와대에서 지시를 한 것으로 보이더군요. 그 와중에 수상한 사건이 하나 발견되었습니다. 바로 빙상 선수 경기복 교체 논란인데요, 간단히 말씀드리도록 하겠습니다. ## 경기복 교체 논란1. 원래 우..
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여자 계주 실격 사유 정보여러분 안녕하세요. 스포츠 전도사 인사드립니다. 어제 있었던 평창동계올림픽 여자 계주 결승전 경기 다들 보셨나요? 저 또한 보면서 결승전 골인은 1등으로 하였지만 그 전에 캐나다 선수를 넘어뜨리며 탈락이 될까봐 조마조마 했는데 다행이 금메달로 마무리를 하였습니다. 그런데 아직까지고 중국과 캐나다에서는 홈버프 아니냐며 많은 말을 하고 있습니다. 과연 어떤점에서 그 두 나라가 실격을 한 것일까요? &..
볼거리 읽을거리/스포츠 정보 2018.02.22 00:00
전명규 파벌 전명규 논란여러분 안녕하세요. 스포츠 전도사 인사드립니다. 어제 있었던 평창올림픽 여자부 팀추월경기의 어이없는 경기와 인터뷰. 다들 보셨나요? 왠만하면 하나로 되지 않는 우리나라의 온라인 모든 커뮤니티가 하나가 되어 그 대상들을 비난하고 있습니다. 언제부터 이렇게 꼬인 것일까요? 역사와 전통을 가진 빙상연맹의 문제는 언제 해결될 것일까요? 그 중심에는 전명규 빙상협회장이 있습니다. ## 김보름 논..
볼거리 읽을거리/스포츠 정보 2018.02.21 00:00
김보름 인성 테니스 정현 인성 구분


독일 어린이ㆍ청소년 문학의 살아 있는 거장 구드룬 파우제방의 소설 『첫사랑』. 프랑스인 전쟁 포로와 독일 소녀의 이루지 못한 첫사랑을 통해 전쟁의 비극을 사실적으로 그려냈다. 작가 특유의 반전ㆍ평화 메시지가 잘 드러난 작품이다. 이야기는 전쟁을 겪으며 가족들을 다 잃고 이루지 못한 첫사랑에 평생을 가슴 아파하며 살아온 할머니 한니의 회상으로 시작된다. 2차 세계대전 당시, 독일의 시골 마을 페젠바흐. 프랑스인 전쟁 포로 필리프와 열다섯 살 독일 소녀 한니는 서로 사랑하는 사이다. 하지만 아무도 그 사실을 알아서는 안 된다. 포로와 친하게 지내는 것은 금지된 일이기 때문에 감시병들의 눈초리가 매섭기만 하다. 그래서 한니와 필리프는 전쟁이 끝날 때까지 헤어져야 하는데….
저자 구드룬 파우제방 (Gudrun Pausewang)은 팔순이 넘은 나이에도 끊임없이 비판의 칼날을 벼리며 반전, 반핵, 평화의 메시지를 전하는 독일 어린이ㆍ청소년 문학의 살아 있는 거장이다. 1928년 보헤미아 비히슈타틀에서 태어났고, 제2차 세계대전 뒤 독일로 이주하여 사범대학을 졸업했다. 남미에서 오랫동안 교사 생활을 하다 뒤늦게 어린이와 청소년들을 위한 책을 쓰기 시작한 작가는 많은 작품을 통해 평화와 환경, 빈곤 문제 등 깊이 있는 주제의식과 높은 작품성을 지닌 책들을 꾸준히 펴냈다. 독일 청소년문학상, 취리히 어린이도서상, 구스타프 하이네만 평화상, 북스테후더 불렌상 등 많은 상을 수상했고, 대표작으로 《평화는 어디에서 오나요》, 《나무 위의 아이들》, 《구름》, 《할아버지는 수레를 타고》, 《그냥 떠나는 거야》, 《핵폭발 뒤 최후의 아이들》 들이 있다.
구드룬 파우제방님의 최근작
거인 산적 그랍쉬와 땅딸보 부인. 1
엘린 가족의 특별한 시작(시공주니어 문고 독서 레벨3 54)
거인 산적 그랍쉬와 땅딸보 부인. 2
보헤미아의 우편배달부(양장본 HardCover)
핵폭발 뒤 최후의 아이들(청소년문학 보물창고 2)(양장본 HardCover)
핵폭발 뒤 최후의 아이들(상상놀이터 2)(양장본 HardCover)
핵 폭발뒤 최후의 아이들(올 에이지 클래식)(양장본 HardCover)
핵폭발 그후로도 오랫동안(평사리 청소년 소설 3)
구름(청년사 고학년 문고 12)
엄마는 모를 거야(우리집 도서관 1)
할아버지 말고 할머니 이야기(우수문학상 수상작가선)
난 잡히지 않겠다(아름다운 청소년 5)
역자 이유림은 경희대학교와 같은 대학원에서 철학을, 베를린 자유대학교에서 영화학을 공부했다. 지금은 책과 영화를 번역하며 즐겁고 행복하게 살고 있다. 옮긴 책으로는 《그해 봄은 더디게 왔다》, 《질문의 책-마틸다의 숨은 행복 찾기》, 《바람 저편 행복한 섬》, 《어느 날 빔보가》, 《사슬옷 베티》 등이 있다.
마을에는 불안한 정적이 흘렀다. 많은 이들이 세계대전이 얼마나 영광스럽게 시작해서 얼마나 고통스럽게 끝났는지 무거운 마음으로 되새겼다. 전쟁을 몸소 겪지 못했거나 전쟁이 한창일 때 아직 어린애였던 젊은이들만 전쟁에 열광했다. (본문 36쪽)
전쟁 중이었다. 독일은 지금까지 이기기만 했다. 하지만 전쟁에서는 앞일을 예측할 수 없다.
때때로 한니는 이런 생각이 들었다. 전쟁이 이 마을과 이 마을에 사는 사람들을 잊어버린 것 같다고, 그냥 한쪽에 젖혀 둔 채 휙 스쳐 지나간 것 같다고. 전쟁 전과 달라진 게 거의 없었다.
이제 ... 더보기
이제 식료품이나 신발, 옷감을 원하는 만큼 살 수 없다는 것만 빼면. “낡은 것으로 새것을 만들라”는 게 하나의 원칙이 되고 이에 따라 바느질과 뜨개질을 열심히 하는 것만 빼면. 많은 젊은이들이 곁에 없고 그 가운데 몇몇은 전사한 것만 빼면. 상점과 작업장, 그리고 채석장도 줄줄이 문 닫아야 하는 것만 빼면. 독일군의 연이은 승리에 익숙해져야 하는 것만 빼면. 늘어 가는 프랑스인 전쟁 포로들한테 익숙해져야 하는 것만 빼면. 그리고 아빠와 위르겐 오빠가 없다는 것만 빼면.
하지만 대신 필리프가 있었다. (본문 175쪽)
이제 한니는 필리프랑 둘만 남았다. 필리프는 주위를 잠깐 둘러보더니 빙그레 웃으면서 한니한테 다가왔다. 한니도 웃으면서 물속으로 들어가 갈대 사이로 헤엄쳤다. 갈대가 가장 무성한 곳을 향해. 필리프도 헤엄쳐서 따라왔다. 바닥이 너무 얕고 부드러워서 곧 앞으로 더 나갈 수가 없었다. 한니는 진흙 속에 무릎을 꿇고 앉아 필리프에게 물을 튀겼다. 필리프도 다가오면서 찰방찰방 물을 튀겼다. 필리프 살갗에 물방울이 가득 맺혔고 두 눈이 반짝반짝 빛났다. 한니의 가슴이 두근두근 뛰어오르기 시작했다. 필리프는 짧지만 탐스러운 한니의 머리카락을 두 손으로 잡고 속삭였다.
“Ma Belle.(내 사랑.)”
그리고 어느새 필리프는 한니를 끌어안고 뜨겁게 입을 맞췄다. 한니는 필리프의 목에 매달린 채 주위의 모든 것을 다 잊어버렸다.
바로 이게 한니가 그토록 오래 기다리던 생일 선물이었다. 모든 선물 가운데 가장 아름다운 선물! (본문 192쪽) 닫기
프랑스 전쟁 포로와 독일 소녀의 첫사랑, 그 설렘마저 앗아간 전쟁 이야기!
반전.반핵 문제로 인류에게 끊임없이 경고의 메시지를 보내고, 양심을 일깨워 온 작가 구드룬 파우제방의 신작이다. 《첫사랑》은 프랑스 전쟁 포로 필리프와 열다섯 살 독일 소녀 한니의 이루지 못한 첫사랑을 통해 전쟁의 비극을 사실적으로 보여 주는 청소년 소설로, 평화를 바라는 작가의 메시지가 잘 드러난 작품이다.
2차 세계대전 당시 독일의 시골 마을 페젠바흐. 한니와 필리프는 서로 사랑한다. 하지만 아무도 그 사실을 알아서는 안 된다. 필리프는 프랑스인 전... 더보기
2차 세계대전 당시 독일의 시골 마을 페젠바흐. 한니와 필리프는 서로 사랑한다. 하지만 아무도 그 사실을 알아서는 안 된다. 필리프는 프랑스인 전쟁 포로이기 때문이다. 포로와 친하게 지내는 것은 절대 금지. 감시병들의 눈초리가 매섭기만 하다. 만약 둘의 사랑이 공개된다면 모두에게 끔찍한 일이 벌어질 것이다. 그래서 한니와 필리프는 전쟁이 끝날 때까지 헤어져야만 한다. 전쟁, 이 빌어먹을 전쟁이 일어나지 않았다면……. 전쟁은 첫사랑뿐만 아니라 모든 걸 앗아갔다.
《첫사랑》은 2차 세계대전을 다룬 다른 작품들과 달리 전쟁터가 아닌 침략국인 독일의 시골 마을을 배경으로 한다. 그리고 전쟁을 겪는 평범한 독일 사람들의 불안한 일상을 서정적으로 그리고 있다. 전작들에 비해 현실을 처절하게 다루지는 않았지만 팔순의 노작가가 자전적 체험을 바탕으로 나직나직하게 들려주는 묵직한 반전 메시지는 오히려 다른 작품보다 울림이 있다. 이 책은 평범한 사람들이 어떻게 전쟁에 발을 들여 놓고, 삶이 파괴되어 가는지 사실적으로 보여 준다. 전쟁을 겪지 않아 전쟁을 무슨 게임이나 영화의 한 장면처럼 생각하는 요즘 청소년들에게 전쟁이 왜 일어나는지, 전쟁이 얼마나 슬프고 아픈 것인지, 평화로운 일상이 얼마나 소중한 것인지 다시 생각하게 할 것이다.
“이루어질 수 없는 첫사랑이었을까? 만약 전쟁이 일어나지 않았다면?”
프랑스 전쟁 포로와 독일 소녀의 첫사랑, 비극으로 끝나 버린 로맨스
구드룬 파우제방의 《첫사랑》은 할머니가 된 한니의 회상으로 이야기가 시작된다. 2차 세계대전을 겪으며 가족들을 다 잃고 이루지 못한 첫사랑에 평생을 가슴 아파하며 살아온 한니의 이야기다. 2차 세계대전 당시 독일의 시골 마을 페젠바흐에 전쟁터로 떠난 남자들을 대신해 마을에 프랑스인 전쟁 포로들이 들어온다. 헨젤 가족에게도 프랑스에서 음악 대학을 다니던 전쟁 포로 필리프가 오고, 둘은 말은 잘 안 통하지만 설레는 첫사랑의 감정을 느낀다. 하지만 감시병들의 감시는 날로 삼엄해지고, 전쟁 포로와 친하게 지내는 것은 조국에 대한 배신 행위로 여겨진다. 전쟁터에 나갔다가 잠깐 휴가를 받고 온 아빠는 한니에게 시기가 안 좋다며 위험해질 수 있다는 얘기를 하고, 한니와 필리프는 어쩔 수 없이 전쟁이 끝날 때까지 헤어지기로 한다. 하지만 둘의 사랑은 운명의 장난처럼 전쟁이 끝나고서도 이루어질 수 없었다. 그 사이 전쟁은 모든 걸 앗아갔다. 한니의 첫사랑도, 아빠와 위르겐 오빠의 목숨도, 동생 알프레드의 두 다리도……
첫사랑은 이뤄질 수 없음을 전제로 하고, 시간을 두고 되돌아볼 수 있기에 슬프면서도 더 아름답게 느껴진다. 필리프에 대한 한니의 첫사랑은 시간이 흘러 가슴속 깊이 잿빛 장미로 남았다. 첫사랑의 속성이기도 하지만 이별은 모두 전쟁 때문이었다. 전쟁이 일어나지 않았다면 프랑스 청년 필리프와 열다섯 독일 소녀 한니의 사랑은 더없이 아름다웠을지 모른다. 첫사랑이 마지막 사랑으로 영원히 아름답게 느껴질 수 있었을지도 모른다. 하지만 전쟁은 전쟁 포로라는 장벽을 만들고, 이별을 강요했으며 결국에는 비극적인 결말로 이끌었다.
“전쟁의 틈바구니 속에서 발견한 인간의 아름다움, 사람만이 희망이다.”
노작가의 통찰력이 이끄는 서사의 힘, 전쟁 그리고 인간에 대한 이야기
《첫사랑》은 로맨스를 다루지만 단순한 로맨스 소설이 아니다. 평범한 전쟁 로맨스 소설처럼 읽힐 수 있는 《첫사랑》이 남다른 감동을 주는 것은 작가가 갖는 서사의 힘이 크다. 어린 시절 보헤미아 농촌에서 전쟁을 경험했던 기억과 오랜 세월 살아오면서 얻은 인간에 대한 혜안이 작품 곳곳에 녹아들어 있다. 파우제방은 한니와 필리프의 첫사랑에만 주목하지 않고, 전쟁을 겪는 가족들과 주변 사람들을 두루두루 그려 전쟁과 인간에 대해 깊은 통찰력을 보여 준다. 전쟁을 겪는 다양한 인간들을 놓치지 않으며 전쟁이 어떻게 사람들 속으로 스며드는지 사실적으로 보여 주고, 비극적인 전쟁의 틈바구니 속에서 언뜻언뜻 비치는 인간의 아름다움을 통해 희망을 발견하게끔 한다.
전쟁이 일어나기 전 사람들은 왜 전쟁이 일어나는지, 전쟁이 일어나면 무슨 일이 벌어지는지 아무 관심이 없었다. 심지어 전쟁을 경험하지 못한 젊은이들은 술에 취한 듯 전쟁에 열광하기까지 했다. 언뜻 평화로워 보이는 독일의 시골 마을 페젠바흐에 사는 헨젤 가족도 마찬가지였다. 1차 세계대전에서 두 아들을 잃고 곧 일어날 전쟁을 온몸으로 느끼는 할머니만이 전쟁이 얼마나 끔찍한 것인지 경고할 뿐 아무도 들으려 하지 않았다. 나치와 히틀러의 극우적인 정책과 선동을 비웃으면서도 채석장 운영에 도움이 된다고 판단하자 서슴없이 나치에 한 표를 행사한 아빠, 1차 세계대전이 끝난 지 20년 남짓밖에 안 됐다며 전쟁 가능성을 애써 부정하는 엄마, 지난 전쟁에서 진 것을 반드시 복수해야 한다며 군비를 늘려온 독일을 자랑스러워하는 오빠 위르겐, 전쟁을 병정놀이쯤으로 아는 막내 알프레드까지. 이들 모두에게 전쟁은 실체 없는 허상이었다. 어쩌면 한국 전쟁 이후 늘 긴장 상태에 놓여 있으면서도 큰 관심 없이 살아가는 우리 자화상처럼 보이기도 한다. 그래서 작가가 전하는 메시지가 예사롭지 않게 들린다.
《첫사랑》에 나오는 남자들 대신 힘겨운 노동을 감내해야 하는 여자들, 첫사랑의 떨림과 설렘을 간직한 소녀, 그리고 그 딸이 혹시라도 겪게 될 고난을 염려하는 부모, 포로의 어머니에게 자식이 무사하다는 안부를 전하는 엄마, 은인의 딸을 차마 고발하지 못하는 나치 추종자 들은 모두 인간적이다. 전쟁을 겪으면서도 인간적인 존엄을 잃지 않고 살려고 노력하는 사람들이다. 물론 국가사회주의 이론을 따르며 전쟁을 일으킨 조국을 자랑스러워하는 오빠도, 놀이처럼 전쟁에 열광하는 동생도, 처음 맛본 권력에 취해 포로들에게 필요 이상으로 잔인해지는 감시병도 나온다. 하지만 이들마저도 그 당시를 그렇게 살아야 할 이유가 그려지는 듯하다. 그래서 단순한 전쟁 이야기보다는 인간에 대한 이야기로 읽힌다.
“언제쯤이면 사람들이 전쟁 없이 지내는 법을 배울 수 있을까요?”
끊임없이 인류의 양심을 두드려 온 작가 구드룬 파우제방이 들려주는 평화의 메시지!
《핵폭발 뒤 최후의 아이들》, 《구름》, 《나무 위의 아이들》과 같이 펴내는 작품마다 참혹하고 처참한 현실을 고발하며, 제3세계 빈곤, 환경, 반전, 반핵 문제 등 다양한 분야에서 깊이 있는 주제의식으로 끊임없이 우리 양심을 두드려 온 구드룬 파우제방이 어린 시절 직접 겪었던 2차 세계대전의 기억으로 “첫사랑” 이야기를 들려준다. 분명 갑자기 웬 “첫사랑?” 하며 고개를 갸웃거릴 독자도, 팔순이 넘는 노작가가 들려주는 첫사랑 이야기라면 뭔가 다른 게 있지 않을까, 기대에 차서 들여다볼 독자도 있을 것이다. 실제로 작가는 이 작품을 통해 전쟁이 얼마나 비인도적이고 무의미한 것인지 보여 주고 싶었노라고 얘기한다. 《첫사랑》은 전작들만큼 참혹하지도 처절하지도 않다. 하지만 그동안의 목소리와는 다른 톤으로 들려주는 묵직한 반전 메시지는 오히려 다른 작품들보다 귀 기울여 들을 만한 울림이 있다.
“저는 이 소설을 통해 전쟁이 얼마나 비인도적이고 무의미한 일인지 보여 주고 싶었습니다. 이 소설 속에는 제가 직접 겪은 전쟁의 씁쓸한 기억이 많이 담겨 있어요. 그 기억이 없었다면 이 소설을 쓸 엄두를 못 냈을 겁니다.” _ 한국어판 서문, 5쪽
끊임없이 승전보가 전해질 때마저 전쟁은 평범한 사람들의 생활을 잠식했다. 감시병들의 억압, 전쟁터에 나간 남편과 아들의 부재, 사재기와 배급제에 따른 물자의 부족, 남자들을 대신할 일손 부족 따위로 평범한 사람들의 일상은 조금씩 파괴되어 갔다. 이러한 상황 속에서도 할머니, 엄마, 한니가 보여 준 모습은 특히 인상적이었다. 살림이 힘든데도 친구의 손녀인 로젤을 가족으로 받아들였다. 이때 엄마가 한 말은 딱 한마디였다. 내 아이들이 이런 처지에 놓인다면 나 역시 아이들을 고아원에 보내고 싶지 않을 거라고. 위험을 무릅쓰고 필리프의 엄마에게 당신 아들이 살아 있다는 소식을 전할 때도 마찬가지였다. 내 아들이 포로로 잡혔을 때 누군가 나에게 소식을 전해 준다면 무척 고마울 거라고. 단순하지만 절박한 동기에서 비롯된 이러한 연대와 공감의 능력은 작가가 다음 세대에게 전해 주고자 한 가치이기도 하다.
“전쟁과 사랑은 어울리지 않는 조합이지요. 전쟁은 비인도적인 일이니까요. 사람들은 전쟁 없이 지내는 법을 언제나 배울 수 있을까요? 언제쯤이면 사람들은 나라 사이의 분쟁을 평화적으로 해결하는 법을 배울 수 있을까요?
아무쪼록 곧 배우길 바랍니다. 그럴 수 있도록 여러분도 함께 해 주시면 좋겠습니다. 전쟁은 우리 일상에서, 바로 학교 운동장에서 이미 시작하고 있기 때문입니다.” _ 한국어판 서문, 7쪽


욕망의 시대에서 보다 더 구체적인 현상으로서 나타나고 있는 빈부격차의 벌어짐은 심각한 사회적 문제를 야기하고 있다. 이러한 빈부격차 현상은 점차 우리 사회에서 경제적인 차이에 근거한 사회적 계급을 만들어 내고 있다. 이런 의미에서 욕망의 시대는 “신 부족사회”⑴를 형성하게 만들고 있다. 경제적 차이로 인하여 형성된 새로운 부족(사회계급)들은 각기 고유한 문화를 형성한다. 교육, 문화, 예술, 취미생활 심지어는 식생활에서도 급격한 차이가 발생하게 되고 부족 간의 관계는 단절되어진다. 새로운 부족시대의 등장이다.⑵
유대교의 이방인에 대한 소외와 차별의 사회적 상황에서 예수 그리스도는 “내가 너희에게 말한다. 많은 사람이 동과 서에서 와서, 하늘나라에서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 잔치 자리에 앉을 것이다. 그러나 이 나라의 시민들은 바깥 어두운 데로 쫓겨나서, 거기서 울며 이를 갈 것이다.”(마태 8:11~12)라고 외치면서 부족을 넘어서는 서로 다름이 어울려 살아가는 연대와 공동체의 사회를 가르쳤다.
해방신학은 이러한 계급사회를 변혁시키기 위한 가난한 자들의 연대를 구체화한다. 기초공동체의 형성을 통하여 가난한 자들의 역사적 위력을 강화시켜 왔다. 연대만이 그들로 하여금 새로운 사회를 형성하도록 해 줄 것이다. 해방신학은 결코 혼자만의 그리고 지극히 개인적인 영성을 포기한다. 해방신학은 연대 속에서 함께 이루고 함께 가는 하나님나라를 꿈꾸고 있다. 예수의 가르침과 실천도 그의 영성이 연대와 공동체를 지향하는 “포함의 영성”(inclusive spirituality)이었음을 말해주고 있듯이 해방신학의 영성도 그러하다.
7. 생명의 윤리적 영성
생명은 하나님의 은사 중 가장 값진 은사 중의 은사이다. 우리가 보존해야 할 가장 최우선의 가치는 생명이다. 생명은 모든 윤리적 권리의 기초와 근원이 될 뿐만 아니라 기독교 윤리의 버팀목이기도 하다. 생명의 보호와 방어는 모든 윤리적 행위의 출발점이며 귀결점이기도 하다.
그럼에도 불구하고 신자유주의는 인간의 생명은 최대이익 창출을 위하여 언제든지 희생당할 수 있는 요소이다. 특히 가난하고 억눌린 사람들의 생명, 소비사회에서 소비 능력을 상실한 사람들의 생명은 고귀하게 취급받지 못한다. 그들은 신자유주의 경제발전과 최대이익의 창출을 위하여 언제든지 자본과 시장의 제단 위에 바쳐질 수 있는 필연적인 희생제물이다. 이러한 생명 경시와 도구화는 신자유주의 세계에서 양극화 현상을 강화시키고 있다.
기독교에 있어서 생명의 보호와 방어는 하나님 존재 자체에서도 그 정당성을 발견할 수 있다. 기독교의 하나님은 죽음의 우상들을 대항하여 생명의 하나님으로 자신을 계시한다. (마태 12:27) 생명존중의 문화는 기독교가 신자유주의와 시장을 우상으로 숭배하는 이 세계를 향하여 목소리를 높일 수 있는 가장 강력한 외침이다. 소수의 이익을 위하여 생명을 함부로 그리고 손쉽게 파괴하는 이 세계를 향한 가장 강력한 항거의 근거를 제공해 준다. 예수의 복음 선포에서 생명을 구원하는 것은 그 어떤 것에 우선적 가치를 갖고 있다. 인간 생명의 구원은 안식일 실현에 앞서 있다. 예수에게 있어서 모든 것은 인간 생명을 위한 것이 되어야 한다. 예수는 자신을 진리와 생명의 길이라고 말하면서 이 세계에 풍요로운 생명을 주기 위하여 왔다라고 말한다. 그의 부활 역시 죽음에 항거한 생명의 승리와 죽음의 피해자들의 회복으로 이해될 수 있다. 예수의 윤리적 영성은 우리로 하여금 “모든 살아있는 것들의 생명을 보호하라. 삶을 살라 그리고 살 수 있도록 협력하라.”를 외치게 하고 있다.
8. 억압적 권력의 윤리의 비판과 대안으로서의 약함의 윤리적 영성 (독재적 권력을 향한 비판과 대안으로서)
권력에 대한 유혹만큼 강력하면서도 섬세한 모습으로 다가오는 유혹은 없을 것이다. 아담의 후손들을 향하여 손짓하는 유혹들 가운데서 권력에 대한 유혹만큼 인간관계를 파괴시키는 유혹도 드물 것이다. 기독교적 삶의 분야에 있어서도, 권력(그 권력이 자신의 직분에서 올 수도 있고 또한 어떠한 영적인 카리스마에서 오는 권력일 수도 있다)은 개인의 이익을 위하여 사용되어 질수도 있으며 많은 경우 성서구절과 신학적 뒷받침을 동반하는 ‘경건’이라는 옷을 입게 된다.⑶
그럼에도 불구하고 인간의 목적을 위하여 사용되어지는 권력, 비록 그것이 하나님의 이름으로 사용되어지고 있을 지라도 그것은 악마적이 아닐 수 없다. 그것은 에덴동산에서 하나님과 동일하게 되려고 하였던 아담과 하와의 시도를 계속하는 것일 수밖에 없다.⑷
권력 남용에 대하여 예수는 매우 비판적인 태도를 견지하고 있다.⑸ 그는 부패한 권력을 비판할 뿐만 아니라 무시하기도 한다.⑹ 그러면서 예수는 독점적이고 폭력적인 권력의 대안으로서 섬김과 약함의 신학을 소개한다.⑺ 예수는 승리적인 메시아니즘에 동의하지 않는 것으로 보인다. 그는 다윗의 전통에 의한 메시야 칭호를 달가워하지 않는 것으로 보인다.⑻ 오히려 그는 자신의 ‘메시야 됨’을 고난 받는 종의 모습과 동일시하고 있다. 그는 자신을 출애굽, 예언자, 지혜서 그리고 시편의 영성적 전통 등과 같은 종교적 전통의 선상에 두고 있다.
9. 충돌과 예언적 비판의 영성 (경제적 종교 비판, conflictive spirituality)
충돌과 갈등은 예수의 윤리적 영성에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다.⑼ 예수가 살던 당시의 사회는 다원화된 사회였으며 또한 여러 분야에서 갈등의 요소를 다분히 소지하고 있었다. 예수는 당시 사회의 갈등에 대하여 외면하지 않고 정면으로 대응하기도 하였고 심지어는 갈등을 유발함으로써 문제의식을 만들어내기도 하였다.⑽
예수의 갈등유발 혹은 충돌은 여러 측면에서 발생하고 있다. 그는 민중의 자유를 위한 정치권력을 향한 도전과 충돌, 정의를 위한 경제 권력과의 충돌, 인간과 믿음 공동체의 자유를 위한 종교권력 및 공식신학과의 대결, 여성의 존엄성과 주체성을 위하여 가부장적 사회와 충돌하고 있으며 심지어는 자신을 포기하는 하나님에 대하여 도전적 질문을 던짐으로써 하나님과의 인격적이고 깊은 관계에 대하여 성찰하도록 한다.
이렇듯 예수는 수많은 질문과 충돌, 그리고 갈등을 유발시키면서 당시의 사회에 도전하였다. 예수의 해방적 영성을 진심으로 따르고자 하는 교회는 욕망의 사회를 향하여 질문을 던지고, 대결하며 충돌하고 갈등을 유발시키는 시도를 포기해서는 안 될 것이다. 오늘 우리에게 시급하게 회복 되어야 할 목회적 기획과 시도는 이 같은 충돌, 예언자적 비판과 갈등유발의 영성을 반드시 포함하는 것이 되어야 할 것이다.
10. 비-양립성(Incompatibility)의 윤리적 영성 (하나님의 나라와 맘몬 사이에서)
예수의 가르침에서 하나님과 돈(맘몬)의 비-양립성(Incompatibility)은 매우 과격하게(radical)하게 주장되어 왔고 이에 대한 어떠한 예외도 용인되지 않았다.⑾ 이러한 생각은 단지 원리로만 주창되어진 것이 아니라 예수의 제자들에 의해서 실천되어졌다. 제자들은 가난한 자의 삶을 살아야 했고 필요 이상의 어떠한 물건의 소유도 허용되지 않았다. 그들은 거주할 장소도 마땅치 않았을 뿐만 아니라 늘 떠돌이로 살아야만 했다.⑿
그러나 예수와 그의 제자들이 보여 주었던 비-양립성은 후대 교회에 의하여 왜곡되어졌고 “만족의 문화”에 안주하는 그리스도인들에 의해서 그 실효성을 상실하게 되었다. 불행하게도 현대의 많은 기독교인들은 하나님의 나라와 맘몬 사이에 존재하는 비-양립성에 대한 성서적 그리고 역사적 교훈을 소홀히 하고 말았다. 그러한 의미에서 물질에 대한 성서의 가르침과 신앙의 선배들의 실천적 삶에 대한 역사적 교훈의 빈혈증을 앓고 있다. 우리들은 물질에 관련한 교회의 풍요로운 가르침과 경험을 잊어버리고 말았다.
더 문제가 되는 것은 물질과 부가 가져 올 수 있는 위험에 대한 예수의 경고를 무시하고 망각하고 있다는 것이다. 그 뿐만 아니라 어떤 사람들은 복음서의 가르침을 왜곡하여 물질적인 번영이야 말로 하나님의 복의 명백한 증거라고 말하기도 한다. 그에 반해 가난이라는 것은 하나님에 대한 불성실의 대가라고까지 가르치고 있다. 이러한 ‘번영의 신학’이 ‘가난한 자들에게 기쁜 소식’을 전하려고 오신 ‘예수의 복음’의 가르침을 얼마나 왜곡하고 있는가!
그럼에도 불구하고 오늘날 돈-신의 개념을 완벽하게 제거하는 것은 매우 어려운 일이다. 오늘 우리가 살고 있는 사회가 절대적으로 물질주의에 근거를 두고 있기 때문이다. 우리의 사회가 물질적인 목적의 실현을 향한 개인의 욕망에 기초를 두고 있기 때문이다. ‘누군가(someone)’가 되기 위해서는 ‘무엇인가(something)’를 갖고 있어야 하기 때문이다. 그리고 그 무엇인가를 소유하기 위한 과정에서 이웃의 존재는 쉽게 무시되거나 소홀해 진다. 이러한 가치관이 오늘 우리와 함께 살아가고 있는 대부분의 사람들의 생각을 지배하고 있다. 이러한 가치관들이 오늘의 경제 시스템을 유지하고 강화 시키는 것들이다.
이러한 상황에서 우리 기독교인들에게서 물질소유에 대한 성서적 가르침을 회복시키려는 노력은 시급하다. 우리는 오늘 인간 존재의 경제적인 면과 관련되어 있는 인간의 시도의 배후에 자리 잡고 있는 근본적인 동기가 무엇인가를 성찰해 보아야 한다. 오늘 우리 기독교인들은 우리들의 삶의 스타일이 무엇인가를 성찰해 보아야 한다. 그리고 가장 가난한 사람들과의 연대를 포함한 하나님의 나라의 가치관들과 오늘의 우리의 삶이 얼마나 일관성을 유지하고 있는 가에 대하여 진지하게 생각해 보아야 할 것이다. 그것은 하나님과 맘몬 사이에 존재하는 비-양립성에서부터 출발되어 질 것이다.
11. 친절과 품음의 윤리적 영성
친절은 인간존재의 인간화에 있어서 가장 근본적인 요소이다. Leonardo Boff는 “Otro mundo posible”(가능한 다른 세상)라는 저서의 서문에서 “무엇이 세계화 현상으로 하여금 인간의 얼굴을 갖게 만들 것인가?”라는 질문을 우리에게 던지고 있다.⒀ 그는 4가지 덕목을 열거하면서 이 덕목에 기반을 둔 윤리적 영성을 발전시키지 않고서는 그 어떤 인간의 관계는 진정한 의미에서 인간적이 되지 못하며 또한 그 어떤 세계화도 인류에게 유익하지 않으며 인류의 미래를 위한 약속이 되지 못한다고 주장한다.
이스라엘은 나그네와 외국인 환대를 자연스러운 의무로 여기고 있었으며 그러한 가치관은 이스라엘 사회에 깊이 뿌리를 내리고 있었다.(창 18:1~6, 19:1~11, 사사기 19:1~30) 나그네 환대의 거부는 하나님의 강력한 처벌 대상이 되었다. 나그네와 외국인 환대는 신약의 복음 전통에서도 핵심적인 가치로 나타난다. 여러 차례에 걸쳐서 예수는 환대는 하나님나라의 중요한 덕이라고 가르친다. 그의 종말론적 비유에서 나그네 환대는 인간의 구원의 가장 핵심적인 판단 기준으로 등장한다.(마태 25:31~46) 나그네와 작은 자들에 대한 거부는 예수 자신에 대한 거부로 간주된다.
Boff는 친절함의 덕목을 실현하기 위하여서 그 기초로서 “다른 사람들”(Others)의 “되찾음”을 언급한다. 경쟁을 복음으로 여기고 그것으로부터 출발하여 모든 체제를 형성하고 있는 오늘의 욕망의 시대에서 “다른 사람들”은 설 자리를 갖지 못한다. “다른 사람들”은 의미를 상실하게 되었고 사라지게 되었다. “다른 사람들”을 잃어버린 욕망의 시대의 극복을 위한 대안적 모델은 “다른 사람들”을 회복하는 친절함고 받아들임의 영성으로부터 시작되어 질 것이다.
잃어버린 “다른 사람들”의 회복을 위한 친절과 받아들임의 영성을 위한 Boff의 제안은 우리에게 많은 것을 시사하고 있기에 여기에 인용해 본다.
“세계화의 현장에서 친절함과 받아들임을 실천하는데 있어서 우리는 많은 장애에 접하게 될 것이다. 다양한 한계에 부딪히게 될 것이다.
그러나 이러한 장애와 한계에도 불구하고 나는 여기서 몇 가지 실현되어 질 수 있다고 생각하는 몇 가지 제안을 하고자 한다. 1. 무조건적인 실천 의지 배양하기 2. 풍요로움으로 다름을 받아들이기 3. 다른 사람의 소리에 신중하게 귀 기울이기 4. 솔직하게 대화하기 5. 정직하게 거래하기 6. 공동체를 위하여 이기적인 관심을 포기하기 7. 의식적으로 책임 있는 행동하기 8. 용감하게 자신의 생각과 의견의 상대성을 인정하기 9. 지혜롭게 상황의 변화를 도모하기”⒁
▶ 다음 편에서 이어집니다.
⑴ Viktor Frankl, El hombre en busca de sentido(의미를 찾는 인간), Barcelona, Herder, 1986. 8 쪽. 그가 말하는 부족성의 출현은 신자유주의 보다는 포스트모더니즘의 현상임을 밝혀둔다.
⑵ 실질적으로 우리는 서울에서도 강남과 강북, 강남에서도 동네에 따라서 삶의 문화와 형태가 달라짐을 목격하고 있다. 최근 발표된 강남과 강북 학생들의 학력 차이는 이러한 새로운 부족 사회의 등장을 상징적으로 보여주고 있다.
⑶ 신자유주의는 시장의 이름으로 자신이 가진 권력을 정당화하고 합리화 시킨다.
⑷ 신자유주의의 권력지향성은 권력의 남용의 가능성을 가지고 있다.
⑸ 그래서 예수께서는 그들을 곁에 불러 놓고, 그들에게 말씀하셨다. “너희가 아는 대로, 이방 사람들을 다스린다고 자처하는 사람들은, 백성들을 마구 내리누르고, 고관들은 백성들에게 세도를 부린다.”(마가 10:42)


삶에서 파트너가 있다면, 이것을 직접 확인해보기 바랍니다. 이 파트너가 옆에서 서 있다고 상상하세요. 만약에 파트너가 없다면, 그냥 누군가 나타나게 하세요. 그 사람이 여러분이 알고 있는 사람일 수도, 아니면 상상 속의 사람, 혹은 자신의 영혼으로부터 오는 내면의 남성 혹은 여성이 될 수도 있습니다. 상상의 나래를 펴세요. 이제 여러분이 그 사람과 서로 마주 보고 서 있다고 상상하세요.
그리고 인간의 형태를 서서히 내려놓고, 사라지게 하세요. 영혼에서 영혼으로 서로를 보고, 느껴보세요. 아마 여러분은 자기 자신을 혹은 상대방을 빛의 모습 혹은 다른 색상을 지닌 모습으로 볼 수도 있으며, 아니면 아마 어떠한 느낌으로 더 많이 인식할 수도 있습니다. 다시 말해, 자기 자신이나 상대방을 특정한 성(性)을 지니고 있지 않은 천사로 인식할 수도 있습니다.
여러분의 관계가 세속적인 형태, 즉 남성-여성이라는 상반되는 극성(極性)들에서 벗어나 있나요? 여러분들 사이에 무엇이 흐르고 있는지 살펴보고, 이제 여러분의 관계에서 기본 토대가 되는 것을 느껴보세요. 여러분에게 기쁨을 주는 것이 무엇인지, 그리고 상대방이 여러분에게 주는 것, 그리고 여러분이 상대방에게 주는 것이 무엇인가요?
무한하다는 상징에 대해, 즉 숫자 8이 수평으로 놓여 있는 상징에 대해 생각해보세요. 숫자 8의 두 개의 절반이 접점에서 만나, 동일한 두 개의 타원형을 이루고 있으며, 서로가 기대어 누워 있는 것처럼 보입니다. 상징을 이루고 있는 선(線)이 여러분과 파트너 주위로 가까이 다가오고 있다고 상상하세요. 다시 말해, 하나의 타원 속에 여러분이, 또 다른 타원 속에는 파트너가 있다고 상상하세요.
어떤 면에서 보면, 여러분은 서로 분리된 존재들이지만, 더 깊고, 더 심오한 차원에서 보면, 연속적인 선은 하나의 에너지적인 흐름을 나타내고 있는 것입니다. 무한함을 상징하는 형태 속에서, 여러분 두 사람 간에 이러한 에너지의 흐름을 느낄 수 있는지 알아보세요. 이러한 에너지의 흐름을 알게 됨으로써, 여러분 둘이 태어났던 하나가 되어 있는 장(場) 속으로 복귀하는 것을 느끼게 되는 것이며, 두 사람의 관계 속에서 그러한 에너지가 깨어나도록 하고 있는 것입니다.
두 사람 간에 이렇게 하나가 되어 있는 장을 체험하게 됨으로써, 여러분의 관계는 더 풍요로워지고, 더 심오해지게 되는 것입니다. 왜냐하면 여러분이 더 큰 전체의 일부라는 것을 느끼게 되기 때문입니다. 영혼의 차원에서, 여러분을 연결해주고 있는 그러한 더 큰 전체를 체험하는 것은 아주 즐겁고, 보람 있는 것이며, 동시에 상대방을 독특한 다른 존재로 여기게 되는 것입니다. 그러한 차이 때문에, 상대방은 경이롭고, 신비스러우며, 끌어당기는 원천으로 계속 남아 있게 되는 것입니다.
다시 말해, 상대방을 결코 완벽하게 알 수가 없으며, 따라서 모든 인간 속에는 언제나 찾아낼 수 있는 것이 존재하기 마련입니다. 두 사람 간에 가장 깊은 유대감이 연결됨으로써, 두 영혼들 간에 일체감을 느끼게 되는 것입니다. 이렇게 됨으로써, 남성과 여성 간의 게임이 더 가볍고, 더 쉬워지게 되는 것이며, 또한 전쟁터가 아니라 발견의 여정이 될 수 있는 것입니다.
남성과 여성 간의 관계에서, 아주 많은 다툼과 고통, 즉 오해와 대립이 발생하고 있습니다. 역사 속에서, 두 개의 성(性)들은 힘과 탄압을 체험해 왔습니다. 한때는 여성의 에너지가 유력한 자리들을 차지했던 적이 있었으며, 따라서 여성의 에너지는 가해자의 역할을 해온 남성이었을 뿐만 아니라, 피해자인 여성이기도 했습니다. 다시 말해, 어떤 문화들 속에서는 역할이 뒤바뀌어 있었던 것입니다. 자기 자신 속에서, 이러한 사실을 깊이 느낄 수가 있습니다. 왜냐하면 이전 생들 속에서, 여러분은 남성과 여성으로 모두 살았던 적이 있기 때문입니다. 여러분은 남성과 여성 모두가 얼마나 힘(권력)을 남용할 수 있는지를 내면 깊숙이 알고 있는 것입니다. (여기에 대한 상세한 설명은 가슴 중심의 삶 중에서 “여성 에너지의 존엄성” 참조)
이 시기에, 남성과 여성 속에는 서로에게로 되돌아가기 위해, 옛날의 고통에서 벗어나, 오래된 상처와 트라우마를 치유하려는 열망이 존재하고 있는 것입니다. 내면적으로, 여성들은 자신들이 지닌 힘을 되찾는 과정을 겪고 있습니다. 다시 말해, 자신들이 지닌 남성의 에너지가 여성적인 측면과 함께 흐르도록 하고 있으며, 따라서 자의식적이고, 강력한 방식으로 여성들이 자신의 직관적인 재능과 비전 그리고 연결의 능력을 지니고, 과감하게 세상 속으로 발을 들여놓고 있는 것입니다. 그리고 남성들 역시도 자신들의 가슴과 또다시 연결되고 있으며, 자신들의 느낌에 마음의 문을 열고 있는 것입니다. 다시 말해, 자신들의 애정을 보여주고, 여성과 자녀들 그리고 모든 동료 인간들에게 정서적인 따뜻함을 표현하고 있는 것입니다.
옛날의 모든 고통과 오해를 변형시킬 수 있는 움직임(movement : 변화)이 진행 중에 있으며, 가장 빠른 방법은 하나가 되어 있는 장(場)을 통하는 것입니다. 일체감을 통해, 그것(움직임)을 인식할 수 있으며, 비록 여러분이 세속적인 삶 속에서 남성 혹은 여성이라 하더라도, 여러분들 간에는 또 다른 방식으로 서로가 연결되어 있는 것입니다. 다시 말해, 그러한 또다른 방식의 연결로 인해, 여러분은 훨씬 더 깊은 차원에서 서로를 인식하게 되고, 마음으로는 이해할 수 없는 방식으로, 서로의 방식을 이해할 수 있게 되는 것입니다. 여러분이 영혼의 차원에서 서로 연결되어 있음으로 인해, 어떤 식으로든 그것(서로의 방식)을 이해할 수 있게 되는 것입니다. 여러분은 이와 같은 특정한 남성 혹은 여성일 뿐만 아니라, 또한 이보다도 훨씬 더 큰 존재입니다. 다시 말해, 여러분은 온갖 종류의 창조의 측면들을 체험하고, 탐구하고 있는 영혼인 것입니다.
이 시기에, 여러분은 점차적으로, 영혼의 인식을 통해 태어나는 관계가 점점 더 많이 생겨나는 것을 보게 될 것입니다. 그러한 관계들로 인해, 깊은 내적인 치유를 할 수 있는 가능성과 기회를 가지게 될 것입니다. 개인들 간에, 그리고 개별적인 영혼들 간에 이러한 아름다운 만남은 집단적인 남성과 여성의 에너지에도 영향을 미치게 됩니다. 남성 혹은 여성이 영혼 차원의 관계에서 치유와 성취감을 체험하자마자, 집단의 에너지 장에도 뭔가가 일어나게 됩니다. 또다시 뭔가가 열리게 됨으로써, 치유되고, 해방되며, 그리고 남성과 여성 간에도 더 많이 신뢰할 수 있게 되는 것입니다.


소드 팩을 HG 에일 스트라이크에 적용하려면 내부 고정핀 일부를 잘라내야 합니다.
HG 에일 스트라이크 건담에 장착해본 모습
1/144 스트라이크 건담과 함께.
건담 시드 1/144 무등급 시리즈는 2002~2004년에 걸쳐 총 22종이 발매되었으며, 300~600엔 가격의 엔트리용 건프라입니다. 시스템 인젝션을 이용하여 최대 5색의 색분할을 추구하고 있으며, 부품 간소화로 인해 팔꿈치와 무릎이 고정된 형태인데요. 6개의 볼 형태 폴리캡으로 나머지 관절이 움직이긴 하지만, 딱히 취할만한 포즈가 많지는 않습니다. 대신에 가동부가 많지 않다보니 관절강도 문제는 거의 없긴 하네요.
나온 시기가 시기인만큼 무등급답게 디테일이 다소 뭉툭한 감이 있지만, 프로포션은 HG에 준하게 나왔습니다. 부품 구성이 간단하기 때문에 보통 10분이면 조립이 가능하며, 조립감과 외형을 놓고보면 가격대비 무난한 품질인 듯 하네요. 큰 기대 없이 저렴한 가격에 간단히 조립을 즐기거나 도색 연습용으로 적당한 입문용 건프라라고 할 수 있습니다.
이 킷은 시리즈 8번 1/144 소드 스트라이크 건담입니다. 기존에 발매되었던 1/144 스트라이크 건담에 소드팩이 추가된 구성으로서, 하늘색 단색 사출 런너 1장과 스티커가 추가되었습니다. 부품량이 늘어나면서 가격이 500엔으로 올랐는데, 박스에 매뉴얼이 인쇄되어 있던 전작들과 달리 별도로 인쇄된 매뉴얼이 제공된다는 점이 특징이네요. 또한 1/144 스트라이크 건담에 없던 스티커가 생기면서 눈부분도 스티커가 추가되었습니다.


여름에는 피지와 땀 분비의 증가로 얼굴에 여드름이 나기 쉽다. 그런데 여드름인 줄 알았던 피부 트러블이 모낭염일 수 있어 주의가 필요하다.
여드름은 피지 분비 증가와 각질에 의해 모공이 막히는 것이 원인이며, 피지선이 발달한 얼굴과 등, 가슴 부위에 주로 발생한다. 이에 비해 모낭염은 털이 있는 부위라면 어디든 나타날 수 있다. 모낭이나 모낭 주변이 원인균에 의해 오염되면 염증과 고름이 동반되며, 모낭 주변이 붉어지면서 고름이 터지고 딱지가 앉기도 한다. 습관적인 제모로 염증이 깊어지면 만성으로 진행될 수 있다. 여드름은 계절에 상관없이 발생하지만, 모낭염은 땀 분비가 많은 여름에 주로 발생하는 것이 특징이다.
모낭염은 주로 모낭충, 말라세지아 곰팡이균에 의해 발생한다. 증상을 완화하려면 선선한 바람을 쐬고 바람이 잘 통하는 옷을 입어야 한다. 또 아모롤핀이나 터비나핀이 들어간 무좀약으로 곰팡이를 줄이는 것이 좋다. 제품 설명서에 '항진균제'가 명시된 지성용 비듬 샴푸를 모낭염이 발생한 부위에 바디 클렌저처럼 사용하는 것도 치료에 도움이 된다. 비듬은 피지 분비가 왕성한 사람에게 많기 때문이다.


기자) 네, 미 연방수사국(FBI)이 민주당 대통령 후보인 힐러리 클린턴 전 국무장관의 개인 이메일 문제와 관련해 재수사에 들어간다고 밝혔습니다. 미국 대통령 선거가 11일밖에 남지 않은 가운데 이런 소식이 알려지면서 파문이 일고 있는데요. 이 소식 먼저 전해 드립니다. 이어서 올해 초에 오리건 주에서 연방 건물을 점거했던 민병대 지도자들이 무죄 평결을 받았다는 소식, 또 지난 3분기 미국의 경제성장률이 2.9% 상승하면서 2년 만에 가장 높은 수치를 기록했다는 소식 알아봅니다.
진행자) ‘아메리카 나우’, 첫 소식 보겠습니다. 과거 국무장관 시절에 개인 이메일 계정을 사용한 일이 선거 기간 내내 클린턴 후보를 괴롭혔는데요. 대통령 선거를 11일 앞둔 시점에서 미 연방수사국(FBI)이 이메일 관련 수사를 재개한다고요?
기자) 그렇습니다. 제임스 코미 FBI 국장이 금요일(28일) 연방 의회 지도자들에게 보낸 편지에서 밝힌 내용인데요. 클린턴 후보가 개인 이메일 서버로 주고받은 이메일을 추가로 발견했으며, 혹시 기밀 정보가 들어있는지 알아보기 위해 다시 수사한다는 겁니다.
진행자) 새 이메일이 어디서 발견됐나요?
기자) 그건 알 수 없습니다. 코미 FBI 국장은 다른 사건을 수사하다가 추가로 이메일을 발견했다고 밝혔는데요. 수사가 얼마나 걸릴지, 또 얼마나 중요한 내용이 들어있는지 알 수 없다고 말했습니다. 그러니까 11월 8일 대통령 선거 전에 수사 결과가 나오지 않을 수도 있는 거죠. 코미 국장은 목요일(27일)에 관련 보고를 받았으며, 새로 발견된 이메일을 검토할 필요가 있다는 결론을 내렸다고 설명했습니다.
진행자) 앞서 FBI는 이메일 수사를 마무리하면서 클린턴 후보를 기소하지 않기로 결정했는데요.
기자) 그렇습니다. 클린턴 후보가 이메일 사용과 관련해 매우 부주의하긴 했지만, 기소할 만한 사안은 아니란 판단을 내렸다고 밝혔습니다. 앞서 말씀하셨지만, 클린턴 후보가 국무장관 시절에 정부 공식 이메일 계정을 사용하지 않고, 뉴욕 자택에 설치한 개인 컴퓨터 서버와 개인 이메일 계정을 사용한 일이 계속 클린턴 후보의 발목을 잡고 있는데요. 개인 이메일은 아무래도 보안성이 떨어지기 때문에 국가 기밀이 유출됐을 가능성이 있다는 겁니다. 클린턴 후보는 개인 이메일로 기밀을 주고받은 적이 없다고 주장해왔는데요. 하지만 FBI는 1급 비밀을 포함한 기밀 정보가 오갔다고 밝혔습니다.
기자) 아직 공식적인 반응이 나오지 않았습니다. 공화당의 도널드 트럼프 후보는 즉각 클린턴 후보를 공격하는 기회로 삼았는데요. 트럼프 후보는 금요일(28일) 뉴햄프셔 주 선거 유세에서 클린턴 후보는 미국의 안보를 위협하는 사람이며 대통령으로 믿을 수 있는 사람이 못 된다고 말했습니다. 트럼프 후보는 또 “이제야 정의가 이뤄지길 희망한다”면서, FBI와 법무부가 앞서 실수를 바로잡을 용기를 낸 데 존경한다고 말했습니다.
진행자) FBI 수사가 지난 7월에 종료되긴 했지만, 그동안 공화당은 계속 이 문제를 거론하겠다는 뜻을 밝혔죠?
기자) 그렇습니다. 트럼프 후보는 자신이 대통령에 당선되면, 클린턴 후보의 이메일 문제와 관련해 특별검사를 임명하겠다고 말했고요. 의회 공화당 의원들 역시, 몇 년에 걸쳐 조사할 정보가 있다며, 조사를 계속하겠다는 뜻을 밝혔습니다.
진행자) 클린턴 후보의 이메일 문제도 있지만, 민주당이 다른 이메일 문제로도 골치를 앓고 있는데요. 인터넷 폭로사이트 위키리크스가 해커들에게서 입수한 민주당 인사들의 이메일을 계속 공개하고 있지 않습니까?
기자) 그렇습니다. 위키리크스가 존 포데스타 선거대책본부장이 측근들과 주고받은 이메일을 계속 공개하고 있는데요. 이번에 새로 공개된 이메일에는 클린턴 재단과 클린턴 후보의 남편인 빌 클린턴 전 대통령의 고액의 강연료에 관한 내용이 들어있습니다. 클린턴 전 대통령의 측근인 더글러스 밴드 씨가 부유한 기업인들에게 클린턴 재단에 기부하라고 설득하면서, 클린턴 전 대통령을 연사로 초청해 고액의 강연료를 줄 것을 요청했다는 겁니다.
진행자) 클린턴 전 대통령 부부가 강연료로 수천만 달러를 벌었다는 건 이미 잘 알려진 사실이긴 하죠.
기자) 그렇습니다. 힐러리 클린턴 후보가 연방 선거관리위원회(FEC)에 제출한 자료를 토대로 CNN 방송이 집계한 데 따르면, 클린턴 부부는 2001년에서 2016년에 이르는 기간에 강연료로 받은 금액은 총 1억5천만 달러가 넘습니다. 이번에 공개된 이메일에 따르면, 밴드 씨가 이런 고액의 강연을 주선했고요. 또 기업인들에게 클린턴 가족의 휴가 경비 등을 대줄 것을 권유하기도 한 것으로 드러났습니다.
진행자) 밴드 씨가 한 일이 불법인가요?
기자) 불법은 아닙니다. 하지만 좋게 보이는 일은 아니죠. 클린턴 후보 측은 클린턴 후보가 국무장관으로 일할 때, 클린턴 재단 기부자들이 특별 대우를 받은 일이 없다고 말해왔습니다. 클린턴 후보 측은 이런 이메일 내용에 대해 시인도, 부인도 하지 않고 있고요. 이메일이 진짜인지, 가짜인지도 확인하지 않고 있습니다.
진행자) 자, 대선이 얼마 남지 않은 상황에서 클린턴 후보의 이메일 문제가 또 불거졌는데요. 앞으로 선거 판도에 어떤 영향을 미칠지 두고 봐야 할 것 같습니다. 마지막으로 여기서 후보들의 지지율 상황 살펴보고 갈까요?
기자) 네, 전국단위 조사에서는 클린턴 후보의 지지율이 평균 5%p 더 높고요. 경합주인 노스캐롤라이나 주에서는 클린턴 후보가 평균 3%p, 오하이오 주에서는 트럼프 후보가 평균 1%p 앞서고 있는데요. 하지만 여론조사 기관 레밍턴 리서치 조사에서는 노스캐롤라이나 주에서 트럼프 후보가 3%p 앞서는 것으로 나오기도 했습니다.
진행자) ‘아메리카 나우’ 두 번째 소식 보겠습니다. 올해 초에 미국 서북부 오리건 주에서 무장한 시위대가 연방 건물을 점거한 일이 있었는데요. 6주 동안 버티다가 당국에 체포됐는데, 재판에서 무죄 평결을 받았다고요?
기자) 그렇습니다. 오리건 주 배심원이 목요일(27일) 시위 주도자 애먼 번디 씨를 포함한 7명에 대해 무죄 평결을 내렸습니다. 이들은 지난 1월 2일부터 6주 동안 연방 건물을 점거하고 시위를 벌인 사건과 관련해 모의와 총기 관련 혐의를 받았는데, 이에 대해 무죄 평결을 받은 겁니다.
진행자) 당시 이들이 왜 연방 건물을 점거했는지, 당시 상황을 돌이켜볼까요?
기자) 네, 이들은 연방 정부의 간섭이 지나치다고 주장했는데요. 연방 정부는 공유지 사용 문제로 서부 목장주들과 자주 마찰을 빚어왔습니다. 사건의 발단은 오리건 목장주 드와이트 해먼드 부자에 대한 연방 법원의 판결이었습니다. 해먼드 부자는 연방 정부 소유지에 불을 지른 혐의로 유죄 판결을 받고 형을 살았는데, 지난해 연방 항소 법원이 복역 기간이 너무 짧았다면서 재수감을 명한 겁니다.
진행자) 그러니까 무장한 시위대가 해먼드 부자에 대한 재수감 명령이 부당하다고 항의한 거군요.
기자) 그렇습니다. 정작 해먼드 부자는 법원 명령을 따르겠다고 밝히고, 순순히 교도소에 들어갔는데요. 네바다 주에서 온 번디 형제가 이끄는 무장한 시위대가 오리건 주에 있는 멀루어 국립야생보호구역에서 들어가서 본부 건물을 점거한 겁니다. 이들이 들어간 날이 마침 쉬는 날이어서 현지 직원들과 충돌은 없었습니다. 시위대는 자신들의 요구가 받아들여질 때까지 몇 년이고 시위를 벌이겠다고 했는데요. 마을에 가기 위해 잠깐 보호구역에서 나왔다가 도로를 막고 검문 중이던 경찰에 체포됐습니다. 이 과정에서 1명이 사살됐죠.
진행자) 이번 배심원 평결에 대한 반응이 어떻습니까?
기자) 예상 밖이란 반응이 많습니다. 검찰 측은 배심원이 내린 무죄 평결에 실망을 표시했는데요. 담당 판사는 배심원 평결을 존중하겠다고 밝혔습니다. 하지만 무죄 평결을 받았다고 해서 모두 풀려나는 것은 아닌데요. 무장 시위를 주도한 애먼 번디 씨의 경우, 네바다 주에서 일어난 다른 사건에 대한 혐의도 받고 있기 때문에 풀려나지 못했습니다.
진행자) 번디 씨는 그렇지만, 오리건 주 연방 건물 점거 사건과 관련해서는 재판이 다 끝난 건가요?
기자) 아닙니다. 이 사건과 관련해서 당시 26명이 체포됐는데요. 이 가운데 11명은 이미 유죄를 시인했고요. 내년 2월에 다른 시위자 7명에 대한 재판이 열릴 예정입니다.
진행자) ‘아메리카 나우’, 마지막 소식 보겠습니다. 미국의 경제가 지난 3분기에 빠르게 성장하면서 국내총생산이 2년 만에 가장 큰 폭의 성장률을 보인 것으로 나타났군요?
기자) 그렇습니다. 미국 연방 상무부가 금요일(28일) 올해 3/4분기 그러니까 7월에서 9월 사이의 국내총생산(GDP) 성장률을 발표했는데요. GDP가 2.9% 상승한 것으로 나타났습니다. 전문가들은 수출과 기업활동이 경제성장률을 끌어올린 요인으로 평가했는데요. 이 수치는 잠정치로 수정치는 오는 11월 29일에 발표될 예정입니다.
진행자) 잠정치이긴 하지만, 금융시장의 예상을 뛰어넘는 결과라고요?
기자) 그렇습니다. 금융시장에서는 올해 3분기 경제성장률을 약 2.5%로 예상했었는데요. 0.4%p 더 높게 나온 겁니다. 또 앞선 2분기의 경제성장률 1.4%보다도 큰 폭으로 오르면서 2014년 3분기 이후 2년 만에 가장 높은 성장률을 보였습니다.
진행자) 전문가들은 경제성장률이 상승한 것이 수출과 기업활동에 기인한 것으로 보고 있다고 했는데 구체적인 수치를 좀 볼까요?
기자) 네, 지난 3분기 전체 수출은 10% 증가했는데요. 2013년 4분기 이후 가장 큰 폭의 성장률을 보인 겁니다. 특히 콩류의 수출이 크게 늘면서 3분기 무역적자 폭을 줄였는데요. GDP 성장률에 약 0.8%p 기여한 셈이 됩니다. 또한, 기업들 역시 재고 투자를 늘리면서 3분기 기업 재고는 126억 달러로 늘었는데요. GDP 증가에 약 0.6%p 기여한 겁니다.
진행자) GDP 성장률을 이렇게 호조를 보였지만, 지난 3분기의 소비지출은 주춤한 모습을 보였다고요?
기자) 그렇습니다. 미국 경제활동에서 2/3 이상을 차지하는 소비지출은 2.1% 늘었는데요. 2분기에 4.3% 증가했던 것에 비하면 둔화한 겁니다. 하지만 소비지출 둔화 추세가 장기화 되지는 않을 것이라는 게 전문가들의 분석입니다. 최근 노동시장이 개선되고 있는데요. 따라서 임금이 오르고 있고 또 가계의 재정 상황이 좋아지면서 4분기에는 소비 지출이 상승할 것으로 전망했습니다.
진행자) 그런데 이번 수치가 대선을 10여 일 남겨놓고 나온 것 아닙니까? 대선에는 어떤 영향을 줄 수 있을까요?
기자) 대선을 앞두고 경제가 개선되는 모습을 보이면 집권당의 후보에게 유리합니다. 그러니까 민주당의 힐러리 클린턴 후보에게 도움이 될 수 있는 건데요. 현 오바마 정부의 정책을 이어갈 가능성이 높기 때문이죠. 하지만, 지난 3분기의 경제성장률이 반짝 오른 것을 가지고 미국 경제가 완전히 개선됐다고는 보기 어렵기 때문에 공화당의 도널드 트럼프 후보에게 꼭 불리하게 작용하지는 않을 것이라는 게 전문가들의 지적입니다.
진행자) 그리고 경제 지표가 발표될 때마다 미국의 중앙은행인 연방준비제도, 연준의 금리 인상 여부에 얼마나 영향을 끼칠 수 있을지 관심이 쏠리는데요. 전망이 어떻습니까?


여러 기업들의 사무소와 공장들이 밀집한 천안시 차암동 제2공단내 다솔하이텍은 입구부터 남달랐다. 회색빛 철제 문이 주종을 이루는 다른 기업들과 달리 밝은 색상의 우드 스타일 출입문이 눈길을 끌었다. 첫 인상의 편안함과 정갈함은 실내에서도 이어졌다. 화려한 치장 보다 절제된 장식에 단아한 느낌의 사무 공간은 흡사 분위기 좋은 카페같았다. 여성 CEO인 김윤정(42·사진) 다솔하이텍 대표의 섬세함과 직원들에 대한 배려가 빚어낸 결과이다.
김 대표는 "직원들이 좋은 환경에서 즐겁게 일할 수 있어야 최고의 능력이 발휘된다"며 "직원과 사람들에 대한 투자에 인색해서는 결코 좋은 기업으로 성장할 수 없다"고 말했다. LED 제조 유통과 태양광 발전 제작 시공 등의 선도기업인 다솔하이텍의 사훈에 '인재와 기술을 바탕으로 끊임없이 감동시킨다'는 대목이 등장하는 이유이다.
감동경영을 추구하는 김 대표의 강한 의지는 새 사업 개척에서도 확인됐다. 지난해 필리핀에 현지 법인을 설립한 다솔하이텍은 활주로 등 공항 조명의 LED 신설, 원주민 소유지역내 태양광 발전설비 건설 등 신 성장동력 창출을 위해 해외에서 대규모 프로젝트를 추진하고 있다. MOU 체결을 뛰어 넘어 올해부터 본격적인 사업추진이 예정된 가운데 김 대표는 현지인들을 돕는 봉사활동을 벌써 시작했다.
필리핀 정부가 운영하는 아동복지시설을 방문한 뒤 아이들의 간식거리가 부족한 사실을 알게 된 김 대표는 동료 여성기업인 등 한국의 네트워크를 활용해 필리핀 방문 때마다 간식거리를 한아름 안고 간다. 발전시설 건립 예정 부지 주변에 살고 있는 원주민들에게는 한국에서 옷을 모아 전달하고 있다. 발전시설 건립 부지 임대를 기피한 원주민들도 사업보다 마음으로 먼저 다가서는 김 대표의 행보에 나중에는 부지 제공을 기꺼이 확약했다.
김 대표는 "기업 경영의 최종 목표가 이윤 창출은 아니다"라며 "고객은 물론 직원들과 함께 성장하고 거기서 파생하는 이윤을 사회에 가치있게 재투자하는 것 이야말로 궁극적인 목표"라고 말했다.
김 대표는 전기분야 기업체를 운영하신 부친의 모습을 보며 일찍부터 기업가로 꿈을 키워 왔다. 2년여의 준비기간을 거쳐 2008년 4월 다솔하이텍을 설립했다. 인적 자원 준비에만 2년여를 할애했다. 기술력과 인재 풀, 감동경영의 삼박자가 어우러지며 다솔하이텍은 안정적인 성장세를 구가했다. 지난해 1월에는 국내 굴지의 건설 대기업인 삼성 3사(삼성건설, 삼성엔지니어링, 삼성중공업)의 협력사로 등록했다.
시련이 없었던 것은 아니다. 1차 기업의 부도로 막대한 설비 공사 대금을 받지 못해 회사가 존폐 위기에 처한 적도 있었다. 김 대표는 "공사 중간 부도가 발생해 철수도 고려했지만 고객과 약속이 가장 중요하다고 여겨 모든 손실을 감수하며 깨끗하게 공사를 마무리했다"고 말했다. 그 일 이후 업계에서 다솔하이텍에 대한 신뢰감이 높아져 사업 수주가 늘어나는 등 전화위복의 계기가 됐다고 전했다.
한국여성경제인협회 부회장으로도 활동하고 있는 김 대표는 '여성 대통령'에 대한 기대도 피력했다. 김 대표는 "여성이 지닌 섬세함과 자상함은 여성 경영인들의 가장 큰 자산"이라며 "여성 대통령도 그런 점을 십분 발휘해 민생을 보듬어 주시기를 바란다"고 말했다.
윤평호 기자 news-yph@daejonilbo.com
▶ LED·태양광 발전 제작 시공
3공주중, 전국 100대 교육과정 운영 최우수학교 선정


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각도 조절이 가능해서 어디에서든 삼각대 없이 세워두고 사용할 수 있습니다. 또한 후면 카메라 옆에 스크린이 있어 시간이나 알림을 볼 수 있는데요. 커버 스크린을 탭하고 펼치면 어플이 바로 실행 됨으로써, 밖에서 안으로 자연스럽게 이어질 수 있도록 했습니다. 3300mAh의 배터리 탑재해서 나름 오래 사용할 수 있습니다. 한 손에 쏙 들어오니 휴대성이 좋고, 전면 카메라 화소가 1000만에 달해서 셀카나 영상 찍는 것을 좋아하는 분에게 이 핸드폰 추천을 해드리고 싶네요.
블랙, 그린, 옐로, 퍼플, 화이트, 레드로 색상이 가장 다양합니다. 항공 우주 등급의 알루미늄을 사용했고, 전후면 글라스를 모두 듀얼 이온 교환 공정으로 제작해서 더욱 견고해졌습니다. 지문이나 유분이 잘 묻어나는 것을 방지해 주는 특수 코팅 처리도 했죠. 화면은 154.9mm의 레티나 HD 디스플레이입니다. 1400 : 1의 명암비로 색감을 더욱 선명하게 보여주고, 주변 조명의 색온도에 따라 화이트 밸런스를 자동으로 조절해 줍니다. 카메라는 듀얼 12MP 카메라를 탑재해서 울트라 와이드 렌즈를 이용해 프레임 밖으로 4배나 넓은 시야를 담아서 기록할 수 있습니다. 인물 사진 효과가 새롭게 추가됐고, 조명 제어 기능 역시 다양해졌죠.
가상 조명의 강도를 조절해 원하는 대로 세밀하게 연출할 수 있으며, 특히 반려동물까지 피사체로 인지하기 때문에 촬영하기 더욱 편해졌습니다. 어두운 곳에서는 야간 모드가 자동으로 활성화되어서 플래시를 터트리지 않아도 색감이 자연스럽고 밝게 찍힙니다. 셀카도 초당 120 프레임으로 슬로 모션 효과를 줘서 찍을 수 있습니다. 동영상은 4K로 촬영돼서 고퀄리티로 찍을 수 있습니다. 촬영 중에 줌인하면 오디오까지 가까워지고, 편집 방법도 간편합니다. 가장 빠른 A13 바이오닉 칩을 탑재했습니다. 강력한 성능을 뽐내며 배터리 효율성도 극대화해서 동영상 시청을 최대 17시간까지 할 수 있습니다. 용량은 65, 128, 256GB 세 가지로 나왔고, XR보다 방수 효과가 두 배가량 좋아져서 2M 깊이에서 최대 30분까지 버틸 수 있죠. 카메라를 다양하게 활용하는 분이라면 이 핸드폰 추천을 해드리고 싶네요.
색상은 미드나이트 그린, 실버, 스페이스 그레이, 골드 네 가지가 있습니다. 각각 147.3, 165.1mm의 XDR 디스플레이를 사용했고 무려 2백만 : 1의 명암비로 아이폰 사상 가장 선명합니다. 어두운 곳에서는 밝게, 밝은 곳에서는 더욱 선명한 화질을 자랑하기 때문에 HDR 동영상 감상하기에도 좋습니다. 11과 동일한 유리를 사용했지만 표면 질감을 살려서 무광으로 디자인했고, 스테인리스 스틸로 마감했습니다. 노트 10에 이어 트리플 카메라 시스템을 선보였는데요. 전문가 수준의 인물 사진을 남길 수 있고 스포츠 경기 장면 등을 망원 렌즈를 통해 멀리서도 확대해서 찍을 수 있습니다. 동영상 화소는 11과 동일하게 4K에 흔들림 보정 기능이 있어 사실적으로 촬영할 수 있습니다.
이 역시 A13 바이오닉 칩을 탑재해서 스마트폰 사상 최고의 성능을 자랑합니다. 또한 U1 칩을 탑재해서 주변에 동일한 기기가 있을 때 위치를 파악해서 본인의 현재 주변 상태를 파악할 수 있죠. 4M 수심에서 최대 30분 버틸 수 있는 생활 방수 기능이 있습니다. 용량은 64, 256, 512GB 세 가지로 나와있죠. 아이폰 사상 가장 효율적인 배터리를 탑재해서 Xs 시리즈와 비교했을 때 각각 4, 5시간 정도 사용 시간이 길어져 최대 18시간까지 영상 재생이 가능합니다. 참고로 11은 급속 충전 어댑터를 별도로 구매해야 하지만 프로 시리즈에는 포함되어 있습니다.
아우라 글로우, 블랙, 화이트가 있고 노트 10에만 핑크 컬러가 더 있습니다. 159.4, 171.6mm의 엣지형 디스플레이에 고광택 스테인리스강 글라스를 사용해서 앞면과 뒷면이 부드럽게 이어지죠. 전면은 작은 카메라 렌즈 외엔 모두 화면이고, 다이내믹 아몰레드를 적용했습니다. 픽셀 단계부터 블루 라이트를 감소시켜서 밤에도 편하게 사용할 수 있습니다. 역시 카메라에 심혈을 기울였는데요. 후면에 세 개, 전면에 하나의 카메라가 있죠. +에는 뒷면에 하나 더 추가해서 총 4개의 렌즈가 있어서 상황별로 최적의 장면을 남길 수 있습니다.
영상 또한 슈퍼 스테디 기능으로 극한의 스포츠 도중이라도 안정적으로 촬영할 수 있습니다. 배경의 흐림을 조절할 수 있고 촬영 도중에 효과를 넣는 등 사진처럼 다양하게 찍고 꾸밀 수 있습니다. 펜까지 합세하면 개인 방송에 바로 업로드해도 될 만큼 완성도 높게 제작할 수 있죠. 두 기종 다 5G를 지원하기 때문에 고성능 7nm 프로세서와 12GB의 램을 탑재했습니다. 이런 PC 수준의 하드웨어로 대용량 다운로드를 받거나 실시간 스트리밍, 고사양 게임 등을 지체 없이 이용할 수 있죠. 배터리는 3500, 4300mAh를 탑재해서 노트 중에 가장 효율적으로 사용할 수 있습니다. 내장 메모리도 256GB이고 +는 512GB도 나옵니다. 외장 슬롯을 지원해서 SD카드를 장착하면 1.5TB까지 늘어나니 영상이나 용량이 큰 앱을 마음껏 저장할 수 있어요.


전수일: 김정은 집권 7년차인 올해 70돌을 맞은 큰 명절 9월 9일은 김정은에게도 주민들에게도 흥겹지 않은 국경절이었을 것 같습니다. 김정은은 그토록 고대하던 귀빈 시진핑 중국 국가주석이 안 왔고, 주민은 폭염속에 동원돼 녹초가 되도록 준비한 9.9절 행사가 악몽이었을 것 같습니다. 지난 5년간 중단됐던 10만 주민의 집단체조가 다시 시작된 해가 아닙니까?
강철환: 그렇습니다. 김씨 일가 3대 세습으로 집권한 김정은으로서는 올해가 장기집권의 중요한 전환점일 수 있습니다. 사상 유례없는 유엔의 대북제재 속에서 최악의 경제난을 겪고 있는 북한 주민들은 김정은의 지시에 따라 자신들이 가지고 있는 모든 것을 쥐어짜내 9.9절 행사를 준비해왔습니다. 가장 어려웠던 것은 역시 10만 명 청소년이 동원되는 집단체조입니다. 김정은 집권 이후 5년간 중단되어 온 집단체조가 다시 부활한 것입니다. 경제난으로 잘 먹지도 못하는 북한 어린이들이 올해 사상 최악의 폭염 속에서 훈련을 거듭하며 많은 희생을 치러낸 준비였습니다. 지방 사람들은 평양 행사를 위해 현금, 식량, 물자 등을 바쳐야 했습니다. 그야말로 온 국민의 피와 땀을 짜내서 준비한 행사로 볼 수 있습니다.
전. 2006년 처음 핵실험을 한 이래 북한은 유엔의 외교 경제적 제재를 받아왔고 올해로 12년째 지속되고 있습니다. 북한 관영통신 스스로도 이같은 제재가 ‘국가 발전과 인민생활에 끼친 피해와 손실은 헤아릴수없이 막대하다’고 하면서 제재 후과로 인한 인민생활 피폐를 지난해 가을 스스로 인정한 바 있습니다. 이런 열악한 상황인데 어떻게 북한 정권은 행사에 그 부족한 재원을 낭비하고 피폐한 인민에게 고통을 가중시킬 수 있을까 하는 생각이 듭니다.
강. 저는 북한이 9.9절 행사를 요란하게 준비한 배경에는 두 가지 주안점이 있다고 봅니다. 첫 번째는 70년을 맞는 북한 국가가 향후 70년을 더 지탱할 수 있을지 결정되는 분기점이 바로 올해입니다. 3대를 이어오는 피비린내 나는 폭압독재가 곧 무너질지 아니면 장기화될지는 두고 봐야겠지만 아직 30대 중반도 안 된 김정은이 평균 수명을 산 다해도 수십 년은 더 지탱될지도 모릅니다. 하지만 모든 여건은 지도자가 젊다 고해서 나라가 오래갈 수 있는 상황은 아닙니다. 북한은 최악의 어려운 환경이지만 최대의 행사를 통해 나라의 장래를 긍정적으로 바꿔보려는 시도를 하는 것입니다. 두 번째는 세계 두 번째 강대국인 중국의 지도자 시진핑 주석의 방북을 계산하고 그에게 최고의 선물을 주기위한 행사를 준비한 것입니다. 김정은 집권 후 해외 정상으로서는 이미 우방 몽골의 대통령이 5년전 평양을 방문하긴 했습니다. 하지만 몽골의 엘베그도르지 대통령은 김일성종합대학에서 한 강연에서 “폭정은 영원할 수없다”며 독재를 비난해 김정은과는 정상회담도 하지 못하고 돌아갔습니다. 그런데 세계 최강국의 하나이자 맹방이라는 중국의 시진핑 국가주석이 북한 건국행사인 9.9절에 평양을 방문해 준다면 그건 북한 체제를 인정하는 건 물론이고 북한 통치자 김정은 자신의 위상을 올려주는 것이기 때문에 김정은은 과분한 행사로 시 주석의 호감을 사고싶어했을 겁니다.
전. 중국이 북한의 9.9절 축하 대표단장으로 시진핑 국가주석 대신에 권력 3위인 리잔수 상무위원을 보내기로 결정한 배경이 무엇일까요?
강. 김정은 위원장은 이미 3차례나 중국을 방문했습니다. 자의반 타의반으로 시진핑 주석을 만나 급격한 관계 개선을 이뤄냈습니다. 이번 9.9절에 시 주석이 직접 평양에 와 줄것을 요청한 측은 김정은이 직접 했을 것으로 보입니다. 아무리 중국이 강대국이라해도 이웃나라 지도자가 세 번을 가 주었는데 그 성의를 봐서라도 한번은 와야하는 것 아닌가 하는 원칙적인 생각이 있었을 수 있습니다. 그리고 북중간 시 주석의 방북은 이미 합의 되었었고 북한지도부도 시 주석을 맞이하기 위해 만반의 준비를 한 것입니다. 그런데 중국 정부는 공식 발표를 통해 시 주석의 방북을 중단하고 그의 심복인 리잔수를 보내는 것으로 결정을 번복했습니다. 이러한 중국 지도부의 결정 번복은 미국 트럼프 대통령과 불필요한 마찰을 최소화하기 위한 불가피한 조치로 볼 수 있습니다. 김정은의 위상은 상당부분 올라갔지만 중국이 북한을 가장 중요한 동반자로 인정하기는 쉽지 않은 상태입니다. 핵문제가 해결되지 않는 것은 중국 탓이라는 미국의 생각이 변하고 있지 않는 상황에서 핵문제를 해결하지 않은 김정은에게 면죄부를 줄 수 있는 시 주석의 방북을 트럼프 대통령이 눈뜨고 지켜보고만 있을 수는 없을 것이기 때문입니다. 앞서, 9.9절 행사에 참석하기 위해 시 주석이 간다는 보도가 나오면서 트럼프 대통령은 중국을 대놓고 비판하기 시작했고 미중간 무역전쟁을 벌이는 부담을 안고 있는 시 주석의 입장에서는 북한 방문때문에 미국과 더 멀어지는 것을 원치 않았을 것입니다.
전. 시진핑 주석이 방북하지 않아 김정은 자신도 실망했겠지만 정권 차원에서도 인민들에게 체면이 구겨졌다고 볼 수 있겠죠?
강. 그렇습니다. 시 주석이 평양을 방문해준다면 김정은의 입장은 더욱 견고해지고 중국의 지지를 얻게 되면 북한당국이 당장 경제적 지원이 없다해도 막연한 희망을 가질 수도 있었는데 김이 빠진 격이죠. 그뿐만 아니라 시진핑 주석이 방문해서 9.9절 행사에서 김정은 손을 들어 준다면, 김정은 체제를 회의적으로 보는 북한 내 반체제 인사들이나 다수의 주민들에게는 체제 전복은 아예 기대도 하지 않게 하는 효과가 있을 수 있습니다. 하지만 시 주석이 김정은의 3차례의 방중에도 불구하고 한 번도 북한을 방문하지 않은 건 김정은 본인에게 엄청난 실망감을 주는 것이고 인민들은 그동안 김정은이 쌓아온 국제적 명성이 단기적 해프닝, 사상누각에 불과했다는 것을 각인시켜 줄 가능성이 커집니다.
전. 김정은이 자신과 체제의 위상을 국제사회에 한껏 과시하는 계기로 삼으려던 이번 9.9절 행사의 최고 외국손님은 결국 중국 지도부 서열 3위 리잔수였네요.
강. 그렇게 됐습니다. 사실 북한의 대외적 고립은 김정은의 아버지 김정일 시대부터 시작됐습니다. 북한을 찾는 해외정상들은 그때부터 줄어들기 시작했습니다. 김정은 정권 들어서는 2013년 몽골대통령을 제외하고 단 한명의 정상도 북한을 방문하지 않았습니다. 대한민국의 문재인 대통령의 중재로 평창올림픽을 통한 외교적 고립에서 벗어나 남북, 미북, 북중 정상회담이 열리면서 김정은은 갑자기 국제사회에 데뷔를 하게 된 것입니다.


나이지리아에 사는 아지볼라(Ajibola Taiwo)는 자신이 바라는 모든 것을 거의 다 얻었다. 좋아하는 직업과 사랑하는 남편, 멋진 집까지. 그럼에도 불구하고, 아지볼라와 남편 아데보예(Adeboye)는 자신들의 행복한 삶에 늘 한 가지가 빠졌다고 느꼈다. 바로 두 사람 사이에서 난 아기였다. 부부는 수년을 노력했지만, 마치 그들에게 저주가 내린 듯 실패만 거듭했고, 부모가 되는 것은 그들의 운명이 아닌 듯 보였다.
물론, 두 사람은 그대로도 행복했지만, 아데보예의 가족과 친구들은 그에게 아지볼라와 이혼 후 "임신이 가능한" 여성을 찾으라고 압박을 주었다. 그들의 말을 무시한 채, 아데보예는 자신은 아지볼라를 무척 사랑하며, 어느 정도 시간이 걸리는 일이라고 그들을 설득했다. 결국 아기가 생길 것이라면서 말이다. 17년 동안 두 사람은 수많은 검사를 비롯해 체외 수정에서 호르몬 치료까지, 안 해 본 것이 없었다. 또한, 치료 비용 역시 만만치 않았다. 그동안 든 치료비용만 해도 1억 8천여만 원에 달했지만, 별다른 효과가 없었다. 그렇게 20년을 임신 하나만 바라보며 노력해 온 부부에게 마침내 기적이 찾아왔다! 아지볼라가 임신한 것이다! 그것도 네 쌍둥이나 말이다! 적어도 부부는 그렇게 생각했다. 하지만 예상치 못한 더 놀라운 소식이 두 사람을 기다리고 있었는데...
알고 보니, 아지볼라의 배속에 자리 잡은 태아의 수가 4명이 아닌, 무려 6명이었던 것! 이 소식을 전한 의사 역시 크게 놀랐다. 충격에 빠진 두 사람은, 행복도 잠시, 두려움에 휩싸였다. 아이 한 명의 출산도 충분히 힘든 일인데, 여섯 명이나 감당해야 한다는 사실에 아지볼라는 걱정이 앞섰다.
하지만, 여섯 아기들은 세상에 나오기 급했는지, 두 사람은 이러한 걱정을 할 시간조차 없었다. 아지볼라가 임신 30주 차에 접어들었을 때, 출산이 시작된 것이다. 여섯 쌍둥이의 출산은 숙련된 의료진과 고도의 기술이 필요로 되는 일이었고, 이에 따라 부부는 미국으로 향했다. 버지니아 커먼웰스 대학 병원에서 미국 전국 각지에서 모인 전문 의료진들이, 유례가 드문 여섯 쌍둥이의 출산을 진행했다. 그들은 온 힘을 다해 이 어려운 출산을 도왔다. 그리고 마침내 2017년 5월 22일, 여섯 아기들이 그 모습을 세상에 드러냈다!
쌍둥이 출산의 경우, 합병증이 발생할 확률이 높은 편이지만, 전문 의료진들과 여섯 아기들은 용감히 도전에 맞섰고, 결국 승리를 맛보았다. 모두들 지친 상태였지만, 건강한 아기들의 모습을 보고 행복해했다.
모든 것이 확실치 않은 상황에서도, 부부는 의사들과 친밀한 관계를 유지했다. 경이로운 여섯 쌍둥이의 탄생에 이제는 자랑스러운 아빠가 된 아데보예는 의료진들에게 깊은 감사를 전했다. 이들 덕분에 여섯 쌍둥이가 무사히 태어났다며 말이다. 그들을 "가족"이라고 칭하며, 아데보예는 대학 병원 측에 한 가지를 약속했다. 바로 아이들이 크면 버지니아 커먼웰쓰 대학교에서 공부를 시키겠다는 것! 실제로 출산 내내 민첩하게 움직이는 의료진들을 본 아데보예는, 자신의 아이들도 자라면 이들처럼 훌륭한 사람이 되길 바랬다.
미숙아로 태어난 아기들의 몸무게는 약 0.7kg~1.4kg에 불과했지만, 병원의 보살핌 아래 쌍둥이들은 나날이 건강해졌다. 기쁨에 가득 찬 아지볼라와 아데보예는 세 아들, 그리고 세 딸과 함께 할 희망찬 미래에 설레했다.
나이지리아에서 온 여섯 쌍둥이의 놀라운 탄생 이야기. 아래 영상에서 직접 확인해 보자.


창조력, 융합, 통섭 등이 중요하다고 하는 시대인데, 왜 이런것이 중요하고, 우리는 어떻게 창의 융합을 삶에 적용 할수있을까요?예전에는 노하우의 시대로 한가지 기술만 잘해도 전문가로 충분히 먹고 살수 있었습니다.(뭐 지금도 가능하겠지만)하지만 인터넷, 스마트폰의 세상이 되면서 일반적인 지식들은 누구나 검색 하나로 쉽게 알수 있는 세상이 되어 버렸는데, 이제는 그 다양한 지식들을 어떻게 합쳐서 창의력을 발휘해서 새로운 제품을 내놓고, 새로운 방식으로 살아가는게 중요한 시대가 된듯 합니다.애플과 스티브잡스의 아이폰은 기존 시장에 있던 핸드폰에 컴퓨터의 기능을 합쳐서 내놓은 제품인데, 그 조차도 이미 시장에 다른 제품들이 있는데도 불구하고, 마켓이나 음악등의 새로운 생태계를 합쳐서 대히트작이 되었습니다.페이스북이나 구글 같은 회사 또한 기존에 있던 서비스를 재해석하고, 자신만의 방식으로 새로운 서비스를 창조해냈는데, 바로 이러한 시각과 관점, 시점을 갖는것이 바로 통섭, 융합, 창의력이 아닐까 싶습니다.기술인문융합창작소 홈페이지 - http://www.atelierth.net/국내에서도 몇년전부터 인문학 바람이 불고있는데, 어떻게 보면 그러한 관점을 제공하려고 하는데, 기술인문 융합 창작소에서 창의융합콘서트를 열었는데, 이 책은 창의융합콘서트의 내용을 멋지게 정리해 놓은 책입니다.철학자 강신주, 다음소프트 송길영, 제일기획 김홍탁, 민속학 교수 주영하 등 유명한 크리에이티브 13명의 강연중에 엑키스를 뽑아서 아주 멋지게 책으로 내놓았는데, 편집 또한 아주 멋지게 되어 있더군요.한 우물에서 한 눈 팔기국내도서저자 : 강신주,송길영,김홍탁,이용훈,정지훈출판 : 베가북스 2014.08.27상세보기일러스트레이터 겸 작가인 밥장님의 기술, 예술을 탐하라라는 강연인데, 어떤 강연이지 직접 보시면 좋겠지요~기술인문융합창작소 유튜브 채널 바로가기위 사이트에 가시면 더 많은 동영상을 무료로 보실수 있으니 구독하시고 보시면 좋을듯 합니다.창조의 원천-호모 컨버전스, 테크네-기술과 예술은 원래 하나였다, 영화 속 창조의 재발견, 구해줘-로봇!, 욕망을 읽으면 기술이 보인다, 한국형 히든 챔피언의 비결 등의 장으로 구성이 되어 있는데, 뭐 꼭 어느 부분에 포함된것은 아니지만. 해당 분야의 전문가별로 구분을 해놓은듯 합니다.
자신의 전공이나 좋아하는 분과 관련된 부분만 보실것이 아니라, 과연 이런 분들은 어떤 관점이나 시각으로 세상과 일을 바라보는지를 느껴보시는게 이 책이 주는 가장 큰 장점이 아닐까 싶습니다.책의 내용은 뭐라고 할수 없을만큼 다양하고, 독특한 내용들로 가득합니다.물론 약간은 뻔하다는 생각이 드는 부분도 없지 않지만, 다양한 시각과 다양한 의견들을 들어보면서 제가 전혀 생각하지 못했던 부분에 대해서 느끼고, 배우게 되더군요~개인적으로 밥장님의 글을 보면서 참 많은 생각을 해보게 되더군요.돈을 받아야 내 재능을 제공하는 give and take식 영업은 일차원적이라고 생각합니다. 제가 생각하는 21세기의 세련된 영업은 내가 가진 재능, 내가 가진 기술을 먼저 풀고 내 것을 충분히 느끼게 한 다음, 시간을 들여서 나를 좋아하는 사람을 만드는 것이라고 생각합니다. 나머지 것들은 그다음에 자연히 따라온다고 생각해요. 그렇기 때문에 특별한 재능이 있다면 반드시 나눠야 합니다. 그래야 수요가 생기고, 수요가 생겨야만 내 밥그릇도 커지는 법이죠요즘 새로운 일을 하면서 이런 말에 절대 공감을 하게 되는데, 하나를 주면 하나 혹은 그 이상을 받아내려는 마음으로는 한계가 있지만, 내가 꾸준하게 만들어 내는 유형, 무형의 제품을 통해서 사람의 마음을 얻게 되고, 그럼 이후에 부와 명예 등은 따라 온다는겁니다.하지만 우리가 보통 살아가면서 취하는 태도는 뭔가를 나한테 주면 나도 하겠다라는 방식입니다.연봉은 많이주거나, 승진을 시켜준다면 더 열심히 일하겠다는 태도는, 벽난로 앞에 앉아서 나무 장작을 넣지 않고, 나를 따뜻하게 해준다면 연료를 넣어주게다라는 마인드와 다를바가 없겠지요.개발자를 위한 세마리 토끼잡기(행복해지기,전문성 키우기,관계 개선하기)-김창준 애자일 컨설팅 대표실제로도 직장 생활을 하면서도 지금의 일에 만족을 하는 사람들의 연봉이나 승진이 훨씬 빠르다는 연구결과도 많은데, 어떻게 보면 이 책은 창의 융합을 통해서 기본에 충실하게 해준다고 할까요?강연의 내용을 정리, 요약을 한것인데, 이런식으로 대담의 내용도 있는데, 일방적인 이야기보다 대화를 통해서 다양한 생각을 들어볼수 있어서 좋은듯 합니다.


뇌과학자인 김대식 교수의 이 책은 제목과 같이 질문을 통하여 세상을 어떻게 바라봐야 하는지에 대한 지식을 기존의 책을 통하여 설명하고 있습니다. “이 책을 읽는 것보다 제가 소개하고 싶은 바로 그 책을 읽는 것이 당연히 정답입니다. 읽고 잊었어도 다시 기억해 낸 책들을 향한 호기심.”이라는 저자의 말처럼 그는 다양한 장르의 책을 통하여 우리 삶의 방향에 대한 진지한 생각을 이끌어내고 있습니다. 도대체 그가 기존의 다른 책을 통하여 말하고자 하는 바는 무엇일까요?
이러한 의문은 저자의 책에 대한 단정적인 설명이 아니라 ‘진정한 영웅은 어떻게 만들어지는가?’, ‘소설이 더 진실일 수 있을까?’, ‘역사는 과연 누구의 것인가?’와 같은 질문을 통하여 책에 대한 접근을 통하여 어렵지 않게 유추할 수 있습니다. 이러한 의문을 갖고 그 책을 들여다 본다면 그에 대한 대답을 찾기 위하여 보다 상세히 그 내용들을 들여다볼 수 있으며 책을 읽는 목적을 결코 잊지 않게 됩니다. 결국 의문에 따른 대답을 찾기 위한 목적은 책으로부터 다양한 삶의 지혜를 찾아낼 수 있음을 보여주고 있는 것이지요.


서울 광진구 구의동에는 1980년대 건설된 주택이 아직 많이 남아 있다. 2000년대 초반 빌라 형태의 건물들이 신축됐지만, 골목마다 예전 모습을 간직한 채 토속적 풍경을 유지하고 있다. 1980년대 부동산 붐으로 생긴 이 건축물의 외형적 특징은 반지하층과 층별 독립적 접근 동선으로 요약된다. 당시 건축법에는 전쟁이 발발하면 방공호로 활용되도록 주택마다 지하층 설치 의무 규정이 있었다. 방공호로 이용될 계획이었기에 땅을 깊게 팔 이유도 층고가 높을 필요도 없었다. 층고가 낮은 반지하층이 형성된 배경이다. 이후 인구 증가에 따른 주거 수요와 임대 수익을 극대화하려는 욕망이 맞물리면서, 각 층에 두 세대 이상을 수용하도록 공간이 구획되었다. 층별 독립적 진입은 자연스럽게 중요 요소로 고려되었다.
1980년대 주택의 형식과 새로운 공간 제안
구의 살롱은 1980년대 유행한 한국의 주택 건축 형태에 새로운 리모델링 가능성을 제시한다. 건물은 반지하층, 주변 도로보다 반 층 높은 1층 그리고 2층으로 구성되고, 각 층으로 직접 접근할 수 있는 개별 동선이 있다. 총 195m2의 면적에 다섯 세대의 유닛(반지하층 2세대 / 1층 1세대 / 2층 2세대)으로 나뉘어 사용되던 공간에 건축주가 사용하는 업무시설(반지하 / 1층)과 거주시설(2층)이 제안되었다. 업무시설 중 주요 작업 공간은 반지하층에 위치한다. 북측 담장 사잇길로 바로 출입할 수 있으며 내부에서는 슬래브를 잘라낸 틈으로 1층과 연결된다. 반지하층과 1층을 하나의 업무시설로 사용하는 목적에 부합하는 구조다. 이 프로젝트에서 가장 중요하게 계획된 부분은 남서 측 도로 레벨에서 반층 높은 1층이다. 이 공간은 지정된 용도 없이 비워진 공간이다. 프로그램을 기준으로 공간을 구분했을 때 1층은 반지하층과 연계되는 업무시설의 한 부분이지만, 2층에 사는 건축주 가족이 내려와 머무는 공간으로 활용될 여지가 있다. 다시 말해 ‘살롱’이라 불리는 이 1층은 중간 영역으로서 반지하층과 2층 사이, 업무와 주거 프로그램 사이에서 회의, 미팅, 전시, 휴식 및 여가 등 사용자들의 다양한 행위를 담는 건물 내 커다란 ‘응접실’이 된다.
공간구성을 위한 보존과 철거의 범위
1980년대 소위 ‘집장사’가 지은 건축물에도 당시의 건축 양식과 언어가 담겨 있다. 이 유형의 건축물들은 한 시대의 분위기를 대변하는 ‘집합체’로서 보편적 가치를 갖는다. 리모델링 과정에서 어떤 가치를 남기고 없애는지는 건축가가 지닌 기준과 판단의 결과이며, 이러한 건축 작업은 단순히 과거 지향적 소비 트렌드인 ‘레트로’와 구분되어야 한다. 구의 살롱은 시대를 대변하는 ‘집합체적 양식’으로서의 가치를 기준으로 건축적 요소의 위계를 나누고 있다. 층별 진입 구조, 외부의 건축적 요소, 벽과 바닥의 축조 방식 및 디테일, 반지하층 화장실, 건물 내 배관 등은 한 시대를 환기시키는 집합체적 양식으로서 보존되었다. 이와 달리, 내부 공간을 구획하던 벽과 일부 슬래브는 현재의 목적과 기능에 부합하도록 철거되었다.
앞서 말한 요소들을 구체적으로 살펴보자. 먼저 반지하층의 두 세대가 사용하던 화장실은 1970~80년대 상황을 유추하게 하는 가치를 갖는다. 봉준호의 영화 ‘기생충’을 보면 도로변 가까이에, 사람이 설 수 없을 정도로 천장고가 낮은 화장실이 등장한다. 이곳 화장실도 이와 유사한 형식을 보이고 있었다. 앞서 언급했듯이 제도적으로 강제된 반지하 유형과 주거 공간에 대한 사회적 수요는 방공호를 주거 공간으로 전환하는 계기가 되었는데, 이에 따라 계획되지 않았던 화장실과 주방 등을 마련해야 하는 상황이 초래되었다. 그런데 주택 정화조는 당시 도로에 묻혀 있던 하수관에 쉽게 인입할 수 있도록 도로 근처에 설치되었고, 이에 따라 반지하층 화장실의 위치와 높이가 자연스럽게 정해졌다. 또한 배관 경사를 확보하기 위해서도 화장실은 정화조와 가까운 곳에 배치돼야 했었다. 이러한 단서들을 종합해보면 반지하층 화장실의 구조가 당시 사회적 상황과 연관되어 이해된다. 다만 이 프로젝트에서는 반지하층과 1층이 단일 프로그램을 수용할 예정이어서 화장실을 1층에 두고 지하 화장실을 철거했다. 화장실 바닥의 흙을 제거한 뒤 1층으로 올라가는 수직 동선을 배치했는데, 화장실 흔적 및 배관 위치 등은 보존했다.
내부의 위상과 그 변화
이 프로젝트는 30년 된 주택에 숨겨져 있던 마감면과 그 변화의 역사를 세밀히 드러낸다. 1층 슬래브와 내부 마감을 철거하는 과정에서 주택의 공간 확장과 그 방식에 관련된 흥미로운 흔적들을 마주하게 되었다. 1층 동쪽 벽에는 주택이 세워질 당시의 조적 벽체부터 이후 불법으로 내부를 확장했을 때의 마감면 등 재료의 켜가 고스란히 남아 있었다. 외부 공간이었을 테라스(기단)를 내부화하면서 대리석 기단 위에 바로 쌓아 올린 조적벽은 대리석, 모르타르, 벽돌의 물성에 대한 고려 없이 진행된 것처럼 보였다. 그러나 주변 벽체들과 미세하게 다른 질감을 보이는 적벽돌과 그 사이에 층을 형성하고 있는 대리석은 몇 년의 시간 차를 드러내며 축조 순서를 가늠케 했다. 또한 외부로 난 창이 불법 확장으로 내부화되자 이를 막아 벽감으로 활용한 흔적도 발견되었다. 이처럼 이 주택은 일반적이지 않은 구축 방식이나 재료 사용을 보여주고 있었다. 이들을 유지하여 새로운 사용자가 서로 다른 시간대의 마감과 축조 방식을 경험하고 기억할 수 있도록 계획하였다.
1층 동쪽 벽과 접하는 다른 벽에서는 라왕합판으로 된 장식적 몰딩 마감과 벽지의 면이 혼재된 구성이 있었다. 이를 인지할 수 있도록 마감만 철거한 뒤 벽돌과 미장 면의 양식을 전시하듯 보존했다. 북쪽에 주방으로 활용되던 공간의 마감 이면에는 당시 주방 레이아웃에 대한 스케치가 분필로 그려져 있었는데, 이 역시 1980년대 평범한 건축가의 고민의 흔적으로 남겨두었다. 지금은 사용되지 않는, 옥상의 오래된 물탱크실은 바닥을 절개해 2층 현관에 빛이 드는 복층 공간이 되도록 하고 과거 물탱크와 연결됐던 배관들은 그 당시 건물의 시스템을 보여주는 일종의 양식으로서 박제하듯 정면에 두었다.
새로운 마감을 건축적 요소로 활용하는 시도는 1층 바닥에서 나타난다. 1970~80년대 공공건물 및 아파트 바닥 면에 사용되던 테라조는 900mm 간격의 황동 줄눈 사이에 시멘트와 돌을 넣고 갈아내는 마감 방식으로, 구의 살롱 프로젝트에서는 테라조를 선과 면의 스케일로 재해석했다. 블랙 콘크리트와 진회색 골재를 채운 150mm의 황동 신주 그리드로 표현되는 1층 바닥 면은 그 그리드의 비례와 골재 단면 크기의 비율을 1970~80년대와 다르게 해 왜곡된 바닥 면적과 그에 따른 공간 인지를 경험하게 한다.
외부의 위상과 그 변화


영화에서 악인으로 상징되는 조직 보스가 한 순간에 피해자가 되고, 선인으로 상장되는 형사는 가장 큰 악인을 잡기 위해 악인과 손잡는 것도 아랑곳하지 않는다.
형사와 함께 사건을 해결하려고 조직을 총동원하는 보스, 조직의 도움을 받아 연쇄살인의 정보를 빠르고 효과적으로 수집하는 형사, 결코 타협할 수 없는 두 사람은 서로의 능력을 최대치로 이용해 연쇠살인마를 바짝 쫓고 먼저 잡는 사람이 놈을 갖는다는 조건을 내건 채, 서로를 이용하지만 서로에 대한 경계를 늦추지 않는 두 사람, 둘은 과연 각자의 목적을 달성할 수 있을까?
절대 악을 잡기 위해 함께 할 수 없는 두 사람이 손잡아야 하는 모순적 상황이 주는 긴장과 예측할 수 없는 전개가 한시도 눈을 뗄 수 없게 만들었다.
조직 보스 장동수 역을 맡은 마동석은 관객이 MCU(마동석 시네마틱 유니버스)라고 마블을 빗대 부를 정도로 자기 캐릭터가 하나의 장르가 된 배우이다. 그는 『범죄와의 전쟁』, 『부산행』, 『범죄도시』 등을 통해 그만의 세계관을 공고히 다져왔고 압도적인 외모와 카리스마로 자신 혹은 주변을 위협하는 대상들을 단숨에 제압하는 캐릭터들은 마동석의 전매특허이자 그만이 할 수 있는 독보적인 영역이다.
그렇게 범죄, 드라마, 액션에 이르기까지 장르 불문, 존재감을 드러낸 마동석 캐릭터의 세계관이 『악인전』을 통해 또 다시 새롭게 확장이 된다.
이원태 감독은 마동석의 출연에 대해, "마동석은 이 영화의 시작이다. 『악인전』에서 그를 질리도록 나쁜 놈으로 그려보고 싶었고 정말 잘 해 냈다"며 칭찬과 함께 영화에 대한 만족감을 드러냈다.


부산아이파크는 김문환 선수가 아시안게임과 국가대표팀에서 보여준 활약을 기념하기 위해 김문환 공식 1호 한정판 굿즈인 미니 등신대를 판매 예정이다. 100개 한정(1개 1만 2천원)으로 판매 된다. 구매는 오는 주말 홈 경기에서 구매할 수 있고, 거리가 멀어 경기장을 찾지 못하는 팬들을 위해서 다음주 17일(월)부터는 부산아이파크 공식 온라인 쇼핑몰에서 판매될 예정이다. 이번 미니 등신대에 사용된 사진은 부산아이파크가 올 시즌 첫 승을 거둘 때 선발로 출장한 김문환 선수의 모습을 사용해서 좋은 활약을 꾸준히 이어가길 바라는 마음을 더했다.
부산아이파크 유니폼을 구매해도 특별한 이벤트가 진행된다. 오는 9월 30일(일)까지 부산아이파크의 유니폼을 구매 시 김문환 선수의 마킹을 요청할 경우 김문환 선수의 친필 사인이 들어간 유니폼을 받을 수 있다. 아시안게임과 국가대표팀에서 활약을 보고 김문환 선수의 팬이 된 사람들에게는 뜻 깊은 선물이 될 예정이다.
김문환 선수의 양면 브로마이드도 제작된다. 김문환 선수의 트레이드 마크가 된 양손으로 얼굴을꽃 받침 하는 모습이 들어간 사진과 경기를 뛰는 역동적인 모습이 양면으로 들어간 브로마이드는 김문환 복귀를 기념해 경기장을 찾는 모든 관객에게 1인 1매로 주어진다.


옛날에는 간장병을 치료하기 위해서는 기름지고 영양가 높은 음식은 오히려 간에 부담을 준다고 하여 기피하였습니다. 그러나 2차 세계 대전 후 미국의 한 의사가 간 경변증 환자에게 고단백, 고칼로리 음식을 먹이자 간 경변 증세가 좋아지는 것을 확인한 후에는 일반적으로 간장병에는 고칼로리 고단백을 통한 식이요법이 널리 알려지게 되었습니다.
그러나 이는 어디까지나 알코올성 간 경변증의 경우입니다. 일반적으로 우리 나라 사람들의 간장병은 비만한 상태로 운동부족 등 몸의 저항력이 떨어져 있는 상태에서 간염 바이러스에 감염된 경우가 대부분이라서 고단백,고칼로리 음식을 골라 먹을 필요는 없다고 생각됩니다. 반대로 평소에 몸이 마르고 체중이 체격에 비해 나가지 않는 사람은 고단백, 고칼로리 영양식을 하는 게 좋습니다. 침범당한 간세포를 재생시키기 위해서는 다량의 아미노산이 필요한데 단백질이 아미노산의 기초 재료가 되기 때문입니다.
간장병 환자의 경우에는 하루에 보통인이 체중 1Kg 당 1g이 필요한 것보다 많은 1.5-2g이 필요합니다. 그리고 단백질 외에도 탄수화물의 섭취가 필요합니다. 간에는 글리코겐이라는 물질이 있어 간 기능이나 저항력이 강화되는데 탄수화물이 글리코겐을 높이고 각종 에너지원으로 쓰여 꼭 필요한 영양소입니다. 한편 지방은 간장병 환자에게 유해하다고 알려져 있는데 최근에는 지방이 나쁘지 않다고 보고되고 있습니다.
지방도 환자의 기호에 따라 무조건 피할 것이 아니며, 하루에 30-60g 정도는 권장되고 있습니다. 다만 황달 초기에 담즙의 장내 유입이 불량한 경우에는 가급적 제한하는 것이 좋습니다. 지방을 섭취함에 있어 우유, 버터, 계란의 노른자 등 유화(乳化)된 것이 흡수가 잘되며 튀김 등은 좋지 않습니다. 간장병 환자의 하루 영양소는 지방 30-60g, 단백질 80-120g, 탄수화물 350-400g 정도로 하고 가급적 소금은 적게 쓰는 것이 좋습니다. 간장은 수분 대사와 밀접한 관계를 가지고 있으며 간장병은 몸에 수분이 축적되는 경향이 있는데 부종이나 복수일 경우 이것은 수분뿐만 아니라 나트륨 즉 소금이 물을 끌어당겨 고이는 것이므로 소금을 피하라는 것입니다. 그러나 소금을 전혀 쓰지 않으면 식욕을 감퇴시키므로 약간은 치는 것이 좋고 요즘은 나트륨을 배설시키는 이뇨제도 나와있어 잘 이용하면 됩니다.
한편 중증(重症)으로 간성 혼수(肝性 昏睡)시에는 단백질도 하루에 20-50g으로 줄여야 하며 후추, 고추가루, 겨자 등의 향신료는 피하는 게 좋습니다. 요즘은 간염 치료로 녹즙을 많이 마시는 데 그것이 신선한 채소라고 보면 나쁠 이유는 없지만 녹즙에만 지나치게 편중하는 것은 바람직하지 않습니다. 신선초, 당근주스, 토마토, 돌미나리, 수박, 과일 등은 비타민도 풍부해 간장질환에 좋은 식품들입니다.
2) 간장병에대한 한의학적 견해
간장병 환자는 면역력(免疫力)을 높여야 합니다. 면역력을 높이기 위해서 한의학에서 주로 사용하는 방법은 자연면역요법입니다. 이는 잘못된 식생활로 대사작용이 불균형하거나 중금속, 이상 화학물질이 혈액이나 체액을 탁하게 하여 기(氣)의 흐름을 원활하지 못하게 만듦으로써 질병을 초래한다고 판단하고 몸 상태를 다시 자연적으로 치유되도록 하는 방법입니다.
간염이나 간경변증 등 간질환의 경우에는 우선 면역력을 높여주는 것이 가장 중요합니다. 면역력 증진의 과정에서 주로 쓰이는 약재는 '익간고'입니다. 산 머루덩굴과 뿌리, 노나무, 다슬기 등으로 만든 한약재로 간 질환에 놀라운 효과를 보입니다.
간암의 경우에는 항암 효과가 있는 천연생약의 약침을 이용해 인체 내에 투약하기도 합니다. 만성 간염 및 황달을 치료하는 또 다른 한약처방으로는 생간건비탕, 인진오령산, 인진호탕 등이 있습니다. 이 처방들의 주약은 인진(茵蔯)으로 간 세포의 담즙분비 촉진 약재로 널리 알려져 있습니다. 그리고 이 외에도 만성 간염에 효과를 나타내는 약재로는 시호, 갈근, 어성초, 별갑, 청피, 초룡담 등이 있습니다.


7-2. 골 스코어가 아니다. 바로 지난 11일 부천 종합운동장에서 있은 수원 삼성대 부천 SK의 경기에서 나온 옐로카드의 숫자다. 그러나 과연 이날 수원이 자그마치 7장의 옐로카드를 받을 정도의 플레이를 했냐는 물음에 현장에서 경기를 지켜본 사람들은 물론 TV를 통해 이를 지켜본 수많은 사람들까지 고개를 갸우뚱한다. 과연 이날 경기에서 보여준 주심의 일관성 없는 판정은 무엇이며 그 문제는 과연 어떠한 것인가.
이날 수원에게 부여된 경고는 모두 7장. 데니스, 조성환, 이기형, 김영선, 산드로, 김두현 등 핵심 선수들이 공수 포지션에 상관없이 줄줄이 경고를 받았고 핵심 공격수인 산드로가 경고 2회로 퇴장을 당했다. 당장 수원으로서는 다음 경기의 라인업에 구멍이 생긴 것은 물론 치열한 경쟁 체제로 접어든 정규리그 2라운드 레이스에서 전체적인 팀 운영에 큰 타격을 맞은 결과가 됐다. 축구경기에서 선수가 반칙을 하면 주심이 휘슬을 불고 그 경중에 따라서는 옐로카드 혹은 레드카드가 부여되는 것은 당연하다. 그러나 여기에는 판정이 일관성이라는 것이 있어야 한다. 이날 이광철 주심이 수원 선수에게 부여한 7차례의 경고에 대해 문제를 제기하는 것은 이러한 '축구의 통상적인 일관성'을 찾아보기 힘들었기 때문이다.
상황별로 살펴보자. 수원의 첫 경고는 전반 7분 산드로가 받았다. 오른쪽 사이드라인에서 산드로가 볼 키핑을 하는 순간 부천의 김한윤이 산드로에게 뒤에서 양발로 들어가는 거친 백태클을 했고 파울을 당한 산드로가 신경질적으로 뒤엉키자 주심은 선수 두 명에게 경고를 주었다. 98년 월드컵 멕시코전에서 하석주의 퇴장을 굳이 언급하지 않더라도 이러한 정도의 파울 장면에서는 가차없이 레드카드를 빼도 할 말이 없는 상황이었지만 이 정도까지는 경기 운영에 따라 충분히 이해가 가능한 상황이라고 할 수 있다.
이광철 주심의 논란이 되는 판정들은 후반에 나타나기 시작했다. 먼저 조성환의 경우 공중볼을 처리하기 위해 다보와 위치선정을 벌이다 헤딩을 위해 공중에 떴고 상대가 점프를 뛰지 않자 조성환이 다보의 머리위로 올라탔다가 바닥에 떨어지는 위험한 상황이 연출되었다. 통상 이러한 경우에서는 점프를 뛰지 않은 선수가 공중에 뜬 선수를 부상 입힐 수 있는 상황을 만들었다고 해서 파울이 부여되는 것이 보통인데 주심은 조성환에게 파울을 준 것도 모자라 난데없는 경고까지 부여하며 선수들을 어리둥절하게 만들었다.
두 번째 김두현의 경우는 수원의 공격찬스에서 벌어진 상황이었다. 왼쪽 페널티 박스안에서 단독으로 치고 들어가던 김두현이 부천의 이임생과 어깨싸움을 벌이다 밀리며 넘어졌고 이 과정에서 이임생의 발에 턱을 맞아 페널티 박스에서 누워 고통스러워했다. 그러나 주심은 오히려 김두현의 파울을 선언한데 이어 옐로카드까지 부여하는 판정을 내렸다.
마지막으로 산드로의 퇴장을 촉발시킨 데니스의 경고는 이날 경기에서 가장 이해가 안되는 장면이었다. 데니스가 미드필드에서 드리블하던 도중 상대 수비에 걸려 넘어졌고 무릎을 꿇고 가만히 앉아있자 갑작스레 이광철 주심이 다가와 경고를 주는 것이었다. 경고를 받은 데니스뿐만 아니라 수원 모든 선수들이 어리둥절한 가운데 벤치에서 강력하게 항의했지만 받아들여지지 않았고 오히려 산드로가 물병을 거더차자 비신사적 행위라는 이유에서 퇴장을 당하기에 이르렀다.
어느쪽의 파울이냐 여부를 떠나 과연 이들 장면이 경고감이냐는 것이 문제라고 할 수 있다. 국제축구연맹(FIFA)이 정한 축구 규칙에 따르면 경고는 아래의 7가지에 해당하는 경우에 부여할 수 있도록 하고 있기 때문이다.
1) 반 스포츠적 행위(UNSPORTING BEHAVIOUR)를 한 경우
2) 말 또는 행동으로 항의한 경우
3) 지속적으로 경기 규칙을 위반한 경우
4) 경기 재개를 지연시킨 경우
5) 프리킥 또는 코너킥으로 경기를 재개할 때 요구된 거리를 지키지 않을 경우
6) 주심의 허가없이 입장 또는 재 입장한 경우
7) 주심의 허가없이 고의적으로 경기장을 떠난 경우
여기에 따르면 김영선과 이기형이 받은 경고, 그리고 산드로의 퇴장 같은 경우는 제 1, 2항에 의한 경고라고 해석할 수 있겠지만 데니스, 조성환, 김두현의 경고 상황은 규정을 보아도 여전히 이해가 되지 않는 부분으로 남을 뿐이다.
심판 판정 문제는 어제 오늘의 문제가 아니다. 말하고자하는 바도 '우리가 불리한 판정을 받았으니 억울하다 우리만 늘 피해자다' 라는 점도 아니다. 다만 이날 이광철 주심이 남발한 옐로카드들은 과연 누구를 위한 것인가를 반문하고 싶은 것이다.
다른 리그와 마찬가지로 K리그는 퇴장을 받은 선수, 경고 3회를 받은 선수(처음), 그리고 그 이후부터 경고 2회를 받은 선수는 다음 경기에 출전하지 못하도록 하고 있다. 거칠고 파울이 난무하는 축구, 정해진 룰을 지키지 않고 오직 승부를 위해서만 반칙을 서슴지 않는 선수에 대한 반성의 시간을 가지도록 하는 것이다. 아울러 팬들에게 보다 깨끗하고 수준 높은 경기를 선보이기 위한 장치인 것이다.
경고와 퇴장이 팬들에게 현재 진행중인 경기의 깨끗하고 수준 높은 운영을 선보이기 위한 1차적 장치라면 경고 누적과 출전 정지는 그 효과가 이후의 경기에까지 이어지도록 하는 2차적인 장치인 것이다. 때문에 심판이 부여하는 카드는 당장 그 경기에서 선수를 징계하는 목적도 있지만 이를 통해 앞으로 팬들에게 보다 수준 높은 축구를 선보이기 위한 '약속' 이라는 사실을 잊어서는 안된다.
심판의 엄정한 휘슬, 그리고 원활한 경기 운영을 위해 때로는 심판이 경기 외적인 요소에까지 재량에 따라 옐로카드 혹은 레드카드까지 부여할 수 있는 것도 이러한 이유 때문이다. 하지만 이것이 심판에게 무소불위의 권력이 있음을 의미하는 것은 아니다. 옐로카드와 레드카드는 어디까지나 원활한 경기 운영을 통해 팬들에게 보다 깨끗하고 즐거운 축구를 선보이기 위한 그야말로 최후의 수단이다. 무분별한 카드남발로 오히려 경기 분위기가 거칠어지는 것을 바라보고, 경고 누적으로 다음 경기에서 자신이 좋아하는 스타들이 무더기로 뛸 수 없는 현실을 지켜봐야만 할때 팬들의 마음은 과연 어떻게 될까.


공부할 때 만약 내가 합격한다면 꼭 다른 사람들은 나같이 가던 길을 헷갈려 하지 않게끔 또는 나의 작은 말이 그들에게 위안이 되게끔 합격수기를 바로 써야겠다. 그렇게 다짐을 하고 약속을 했는데, 합격하고 나서는 서류 작성한답시고 또 대학교 마무리하려다 보니까 개강했답시고 미루고 미뤘는데, 오늘은 큰 마음먹고 짧은 글 써보려합니다.
이 글을 쓰게끔 저를 이렇게 좋은 길로 인도해주신 하나님께 감사드립니다.
글 시작하겠습니다. 줄글로 쓰는 것을 좋아하지만, 가독성을 위해 목차식으로 작성하겠습니다. 합격수기를 많이 읽어본 편이 아니라, 미숙한 점 부디 양해부탁드립니다.
- 지방거점국립대학교 행정학과 출신. (따라서 행정법 행정학에 대해 용어자체에 대한 약간의 익숙함은 있었지만, 학교공부를 거의 안 했기에 노베이스라고 봐도 무방)
- 1년차 공부가 끝난뒤에서야 워드프로세서 자격증(국가직 0%, 지방직 0.5% 가산점) 보유. (총 2년 공부했음)
- 자격증을 고민하는 사람들을 위해: 공부를 시작하기 전이라면, 적극적으로 찬성을 하지만, 이미 공부 중이라면 굳이 도중에 따야할까 싶음. 자격증 없는 합격자도 많음. 시험과 시험사이 텀이 생기지 않길 바라지만 생긴다면 2주 정도 마음먹고 따는 것을 추천
2. 슬럼프 극복방법
자존심이 센 편이라, 저의 약한 모습 얘기하는 것을 좋아하지 않습니다. 하지만 익명의 힘을 빌려 그리고 힘들었던 저의 예전을 기억하며 지금 이글을 읽고 있을 힘든 당신을 위해 감히 말씀 올립니다. 1년차 공부를 시작하자마자 작은 사고로 인하여 심하게 아팠습니다. 지금은 거의 다 괜찮아졌지만 혹은 이미 불편함에 익숙해져서 불편함을 불편함으로 인지를 못하고 있지만, 의사선생님이 아마 완치는 없을 거라고 불편한 대로 살아야 한다고 하셨습니다. (장애판정을 받을 정도는 아니라 일반직으로 합격입니다.) 공부를 시작하자마자인지라 정말 너무나 힘들었고, 근데 다른 길을 생각해본 적이 없기에 씹어내고 1년을 버텼습니다. 그리고 1년차 국가직 7일 전 사랑하는 외할머니가 돌아가셨고, 옆에도 못 있어드렸습니다. 또한 그렇게 옷 좋아하는 애가 공부하는 시간도 아닌데 돈도 있는데 옷을 사러가면 혼자서 “수험생 주제에 뭔 옷이야 합격하면 사”그렇게 그런식으로 항상 제가 저를 갉아먹었습니다.
그렇게 2년차가 시작되니까 이런 저런 이유로 제가 저를 갉아먹었기에 우울증이 안 올래야 안 올 수가 없었습니다. 우울증과 함께 불안장애도 찾아오더라고요. 이제는 힘들게라도 타자로 쳐내려가지만, 너무나 힘든 나날이었습니다.
합격이 문제가 아니라 완주나 할 수 있을까? 라는 생각이 꼬리에 꼬리를 물었고, 저의 대답은 NO였습니다. 그래서 이 장거리 마라톤의 목표를 합격에서 완주로 목표를 바꾸고, 그냥 공부시간이 아니라면(7일에 일요일 하루 쉬었습니다. 그리고 일요일 저녁에 도서관 가서 좋아하는 과목 1~2시간 읽으면서 월요병 예방만 했습니다.) 토요일 밤에 옷도 사고 치킨도 먹고 나름대로 7일을 버티는 원동력을 만들어 갔습니다.
제가 저를 갉아먹는 것을 조금씩 놓으니 많이 괜찮아졌고 또한, 교회를 참 많이 갔습니다. 저는 도서관에서 공부를 했는데 15분 정도만 걸으면 제가 다니는 교회가 있었기에 힘든 날이면 공부 끝내고 잠깐 혹은 저녁먹으러 가면서 잠깐 교회 가서 기도하고 왔습니다.
절대 “교회 다니세요!” 이런 말씀을 드리자는 게 아니고, 기독교가 아니어도 좋습니다. 이상한 종교가 아닌 이상 (요즘 유사 종교가 너무 많아서요) 힘들 때 종교의 힘을 빌리는 거 추천드립니다. 괜히 종교의 역사가 오래된 것이 아닙니다.
또한, 하루 중에 하나의 낙을 반드시 만들었습니다. 점심시간에 커피를 테이크아웃해서 잠깐 산책을 한다든지, 공부하기 싫은 날이면 평소에 건강 생각해서 안 먹던 아주 단 음료를 사들고 도서관으로 향한다든지 토요일에 평소에 하던 운동이랑 다른 운동을 한다든지 (예를 들어 평소에 헬스를 한다면, 괜히 따분한 주의 토요일에는 클라이밍으로 바꿔본다든지. +저는 공부하시면서 운동하는 거 정말정말정말정말 강하게 권합니다. 진짜 4월 기준 시험이라면 2월 정도 되면 공시생들 다 엎드려서 공부합니다. 체력이 떨어져서요. 그리고 저처럼 면역력이 약하신 분들이라면 보통 국가직이나 지방직이나 환절기 시즌이기 때문에 반드시 운동하셨으면 좋겠습니다. 저는 월~토 1시간씩 했습니다.)
1년차 시험을 터무니없게 떨어졌기에, 그리고 1년차에는 주야장천 강의만 찾아다니는 하이에나였기에, 2년차 커리큘럼 위주로 말씀 올리겠습니다.
들어가면서. 저는 기출이 처음이자 끝이라고 생각합니다. 올인원을 1~2번 수강함으로써 과목에 대한 감을 익히고! 물론 더 보면 좋겠지만, 시간이 오래 걸리는 건 사실이기에, 기출로 들어가서 학습을 합니다. 근데 제 개인적인 방법으로는 1번 푸는 기출은 없었습니다. 1번 풀어서 지문도 선택지도 모두 알겠으면 O표시를, 일부 선택지만 모르겠으면 그 선택지 옆에 ㅅ표시를, 그냥 생판 틀린 문제는 X를 표시했습니다. 그렇게 끝까지 풀고, 다시 돌아와서 또 풀어봅니다. 그래서 O가 ‘연속으로’ 두 번 나올때까지 풀었습니다. OXO면 OXOO가 될 때까지요. 모든 과목을 이렇게 했습니다. (물론 O가 두 번나와도 강의를 들으며 선생님이 강조한 내용이 있으면 또다시 봤습니다.)
- 선재국어 올인원+ 타 강사 한자편-선재국어 기출-선재국어 마무리-나침반모의고사
국어는 선재샘이 처음이자 끝이었습니다. 선재샘 보고있으면 뭔가 선생님 중의 선생님이랄까.
왜 래퍼들의 래퍼 빈지노. 배우들의 배우 장동건 그런 것처럼 그냥 이사람은 뭐가 부족할까 싶을 정도로, 적당한 온도와 빈도의 농담. 말할 것도 없는 강의력. 등등...
너무 좋았습니다. 올인원 수강할 때는 내가 수능 때 문학의 달인이었다 싶으신 분 아니라면 문법강의만 듣지 마시고 꼭 문학도 들으세요. 저는 끝까지 다 들었습니다. 또한, 문법 문학은 어려운 줄 아시는데 수능때 비문학 좀 하셨다고 놓으시는 분들 절대 그러지 마세요... 제가 1년차때 그러다가 2018 지방직 어마무시한 비문학에 손발 다 들었습니다. 반드시 잘하시는 분이라면 감유지라도 부족한 분이시라면 하루에 20-30분 정도는 비문학 투자하시길 권합니다.
단권화는 문법영역은 선재국어 마무리로, 문학영역은 올인원 3권? 2권?으로 했습니다.
한자는 필수라고 생각합니다. 물론 제가 합격한 해에는 한자가 강세가 아니었지만, 절대 놓을 부분이 아니라고 생각합니다. 많으면 4문제까지도 나오는데, 그렇다면 다른 영역으로 메꾸는 건 사실상 너무나 힘들기 때문입니다.
왜 오방을 안 듣고 다른 강의를 수강했냐면... 오방 개정판이 나오는지 몰랐기 때문입니다.(2019오방 나오기 전에는 2015?2016년도 강의였기에 최신 강의를 듣고 싶었음)
저렇게 완벽한 선생님을 두고도 끝까지 벽이었고 어려웠고 걱정이었던게 국어였습니다. 마지막으로 드리고 싶은 제언은 영어처럼 항상 감 유지하셨으면 좋겠고, 어휘.문법.문학.비문학 내가 치우쳐서 공부하는 건 아닌지 자주 뒤돌아보셨으면 좋겠습니다. 자세한 건 선재샘만 따라간다면 뭐... 아 그리고 반드시 나침판은 풀어보세요! 국어는 문제풀이가 참 중요한 것 같습니다.
- 이동기 올인원+독해원리 개념+실전-핵심포인트 100-이동기 기출-하프모의고사 이때부터 쭉-모의고사 1-기적의 특강
남자지만, 진짜 꿀 같은 목소리에 강의만 들어도 황홀했던 이동기 선생님 강의.
올인원시즌에 영어공부방법론을 익히고, 독해원리 개념편을 통해 핵심구문을 익혔습니다. 그리고 실전편을 통해 쉬운 기출문제를 다루며 스킬(?)을 익혔습니다. 기본기 쌓는 과정이 굉장이 주효했습니다. 강하게 추천드리는 세강의입니다.
핵심포인트100 너무 좋았습니다. 이 얇은 책으로 단권화를 했고 끝까지 회독했습니다. 또한, 한국사 요약강의처럼 강의도 여러번 들었습니다.
기출 문제 푸는 방법은 ‘들어가면서’에 작성했습니다. 그방법 그대로 했습니다. 너무 좋은 과정이었습니다. 영어기출 필요없다는 사람들 개인적으로 이해하지 못하겠습니다. 반드시 풀어보고 익히세요. 기출에 상중하 난이도가 다 있습니다.
이동기 선생님의 꽃 하프모의고사는 기출 커리를 끝낸 다음부터 했습니다. 영어에서 제일 중요한 감유지에 너무 좋은 강의였습니다. 인강으로 들으시는 분들은 인쇄가 귀찮으셔서 흐름이 끊기시다면, 저처럼 책으로 판매하는 ‘하프모의고사 더 베스트’사서 풀으시면, 해설도 나와있고 아주 좋습니다.
기적의 특강은 단시간에 핵심문법과 어휘용 단어를 가르쳐주는 참 좋은 강의이지만, 시험 막판에만 들으셨으면 좋겠습니다. 평소에는 수능영단어 1권(1회독 때는 3day, 2회독 때는 4day 그 이후의 회독은 5day씩)+공무원 영단어 1권 위주로 하셨으면 좋겠습니다. 또한 3~4시간 단어만 붙잡고 계시는 학생분들도 계시는 것 같은데... 꾸준히 5day씩이면 충분하지 않나 (부족하면 조금 더...) 싶습니다.
- 문동균 올인원(기본서ver./필노 ver.이 있는지 뒤늦게 알았습니다...) - 기출은 문동균 - 핵지총 - 고종훈 모의고사 시즌 1,2 (2018, 2019ver. 모두 한해 만에 다 풀어봄)
1년차 때는 존재만 알고 있던 선생님이었습니다. 1년차 때 다른 선생님 강의를 들으며 나는 왜이렇게 한국사를 못하지... 왜 나만 어렵지... 싶었습니다. 특히 무장투쟁사요. 그러다가 합격자 친구에게 전화를 걸어 징징거리고 있었는데, 문동균 선생님 그 부분 특강이 있으니 들어보라고 해서 들어봤는데... 웬걸... 진짜.... 하지만 1년차 도중이었기에 선생님을 못 바꿨습니다. 특강에만 만족했고요. 그리고 2년차가 되자 바로 문동균 선생님 커리로 갈아탔습니다.
한국사 기출을 안 들으시는 분들이 꽤 계시는 것 같은데, 이미 하고 계신다면 별 수 없지만, 적어도 고민중이시라면 혹은 아직 한번도 안 들어보셨다면 한번은 들으시길 강하게 권유합니다. 사료에는 반드시 핵심문장이 있습니다. 그거를 수강생들이 자력으로 찾기에는 리스크가 크다고 생각하기에 반드시 선생님의 도움을 받으셨으면 좋겠습니다. 사람들은 문동균 선생님의 시그니처가 핵지총이라고 말하지만, 저는 기출은 문동균 강의가 훨씬 좋았습니다.
핵지총은 뭐 말할 게 있나요... 필기노트와 마지막에 회독 돌리기 이만한 책이 없습니다.
모의고사는 문동균 선생님 죄송합니다... 세간의 평이 좋았던 고종훈 선생님 모의고사 풀었고 굉장히 만족했습니다. 2019시즌 1,2로는 부족해서 2018년도도 사서 풀었습니다.
그리고 진짜 신기하게도 문동균 선생님 강조했던 부분이 고종훈샘 모의고사에도 많이나오더군요. 두분 다 기출을 강조하시는 분들이라 그런 것 같습니다.
- 써니행정법 - 전효진 한권행정법 - 전효진 기출 - 전효진 파이널 OX - 전효진 국가직대비 모의고사 - 전효진 최신판례
전효진 선생님... 진짜 행정법 처음 접했을 때에는 너무 힘들기만 한 선생님이었는데, 95점 합격을 한 뒤, 잊을 수 없는 선생님이었습니다.
책을 볼 때, 선생님의 머리말도 빠짐없이 보는 성격입니다. 머리말에서조차도 선생님의 온기가 느껴져서 혼자 공부하면서도 너무 힘이 되었고, 꼭 뵙고싶던 선생님인데, 이런저런 핑계로 아직도 못 찾아가고 있지만, 진짜 잊을 수 없는 선생님이십니다.
가장 위안이 되는, 누나의 편안함과 어머니의 포근함을 동시에 갖춘 선생님.
행정학과이기에, 행정학의 범위의 부담을 알기에 고민도 없이 선택했던 행정법이라는 과목입니다. 그리고 1년차에는 빅엿을 선사했던 과목이고요.
1년차에는 진짜 끝까지도 하나도 모르겠어서 어영부영 주춤주춤 허송세월하다가 전효진 샘의 파이널 강의를 들었는데 그때서야 조금씩 알겠고 마음이 급하니 그냥 파이널 책을 통으로 외웠습니다. 그리고 1년차 국가직에 80점이 나왔고요.
2년차에 접어들면서, 행정법이라는 과목 역시 기본의 중요성을 새삼 느끼고, 다른 선생님의 올인원 강의를 들었습니다. 그리고 거기서 강조한 부분만을 발췌해서 전효진 선생님의 한권행정법에 표시하며 선생님의 올인원이라고 하면 올인월일 수 있는 강의를 다시 봤습니다. 그제서야 머리에 틀이 잡히며(책이 얇기에 틀 잡기가 정말 좋고, 한권임에도 다 들어갔다고 생각합니다 저는) 완벽한 단권화 책이 되었습니다.
그 무기를 가지고 기출에 들어갔으며, 1회독 때는 전 범위를 처음부터 풀었으며, 2회독 때에는 홀수만 쭉 풀고, 그 다음으로 짝수만 풀어보며 1회독을 2회독 하는 것 같은 기분을 느꼈습니다. (전효진 샘이 알려주신 방법임)
파이널은 뭐... 말할 것도 없는 경이로운 적중률이고요. 파이널이라면 거의 막판일텐데 낯선 지문들은 다시 한권 행정법으로 와서 체크했습니다.
(다른 강의는 1,2년차 모두 올인원부터 했지만, 사회는 2년차에는 하지 않았습니다.)
민준호 필기노트 - 민준호 기출 - 진도별 동형 모의고사
범위의 부담이 참 적고 난해한 부분들도 적어서 참 좋았지만, 즉, 공부할 때에는 좋았지만, 생각처럼 90점 이상이 잘 안 나왔습니다. 합격도 85점으로 했습니다.
하지만, 범위의 부담이 적어 다른 과목을 더 공부할 수 있게 만들어준 참 고마운 과목입니다.
필기노트는 정말 역작 그 자체였고, 컴팩트하고 빠진내용도 적습니다. 하지만 너무 작은 책이기에 약간의 부족함은 있지만, 그거는 기출로써 빠진 내용을 채워넣었습니다.
기출은 진짜 말할 수가 없습니다. 너무 좋은 책이었고, 양 옆에 적힌 선생님의 위로의 말씀들도 진짜 하나같이 담백하고 위로가 되었습니다. 정말이지 말로 표현할 수 없는 고마움이 감사함이 너무 많았습니다.
진도별 동형이 묶여 있어서 너무 좋았습니다. 문제풀이를 많이 할 수 있었고 사회는 시간싸움이 굉장히 중요하다고 생각하는데, 그 부담을 줄여주는 중요한 연습이었습니다.
사회는 이론도 이론이지만, 문제풀이가 정말로 중요하니 문제 많이 풀어보시길 강하게 권유합니다.
A4용지로 5쪽 분량을 적었습니다. 못다한 말이 너무 많은 것 같은데 벌써 이렇게나 작성했다니 조금 놀랐습니다. 절대 자기 자신을 갉아먹는 나날들이 아니셨으면 좋겠고, 진짜로 잘하고 계시니까 뒤돌아보지 마시고 조금만 더 뚜벅뚜벅 걸어나가세요.
그리고 합격자들은 슈퍼히어로가 아닙니다. 다들 슬럼프도 오고요, 공부하기 싫은 날은 늦잠도 잤고요, 한번쯤은 친구들과 부모님한테 도서관 간다고 하고 바닷다고 바람쐬러 다녀왔습니다. 그러니까 슈퍼히어로처럼 안 앉아계실지언정 꾸준히만 하신다면 꼭 빛을 볼 것이라고 생각합니다.


팔레스타인 가자지구에 대한 이스라엘의 공습이 사흘째 이어지고 이 결과 엄청난 사상자가 발생한 가운데 이스라엘 측은 무장 세력인 하마스와 전면전을 선언했습니다.
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이번 공습 상황과 그 배경 등을 양성원 기자와 함께 알아봅니다.
문: 이스라엘의 폭격을 당한 가자지구의 상황부터 알아보죠.
답: 지난 27일부터 3일째 계속된 이스라엘의 폭격으로 가자지구에 위치한 하마스 정부 건물과 요인 대피소가 초토화됐습니다. 무기 밀반입의 통로로 지목돼 온 이집트와 가자지구 국경 사이의 땅굴과 교도소, 금속공장, 또 하마스의 문화적 상징인 이슬람대학도 폭격을 당했습니다. 이스라엘군이 F-16 전투기와 군함을 동원해 무차별 폭격을 하고 있어 인명 피해도 급격히 늘고 있는 상황인데요. 사망자가 3백십 명을 넘었고 부상자는 천4백 명을 넘어서고 있다고 외신들은 전하고 있습니다.
이 같은 사상자 규모는 1967년 제3차 중동전쟁이 발발한 이래 41년 만에 최대 규모인 것으로 전해졌습니다. 이스라엘의 에후드 바라크 국방장관은 하마스에 대한 전면전에 들어간다고 선언했는데요. 현재 이스라엘 측은 가자지구 국경 지역에 지상군 병력과 탱크 배치를 두 배로 늘리고 예비군 6천5백 명을 동원해 지상군 투입을 준비하고 있는 상황입니다.
문: 하마스 측의 반격 상황은 어떻습니까?
답: 이스라엘의 파상적인 폭격에 맞서는 하마스는 29일에도 40여발의 로켓탄을 이스라엘 쪽으로 발사하면서 저항을 이어갔는데요. 이스라엘 남부 도시 아쉬켈론에 거주하는 주민 1명이 숨지고 여러 명이 부상하는 피해가 발생한 것으로 알려졌습니다. 하마스 측 관계자는 이른바 ‘순교작전’이라고 불리는 자살 폭탄 공격을 포함해 가능한 모든 수단을 동원해 이스라엘 측에 보복을 가할 것이라고 밝혔습니다.
문: 이스라엘은 왜 하마스에 대한 공습에 나선 것입니까?
답: 하마스는 지난 18일 이스라엘 측과 휴전 연장을 거부한 채 이스라엘 남부 지역에 로켓탄을 잇달아 발사해 왔고 이에 이스라엘은 가자지구의 로켓포 진지를 선별적으로 공습하면서 하마스 측이 로켓탄 공격을 중단하지 않으면 대규모 군사작전에 나서겠다고 여러 차례 경고했던 바 있습니다. 그 후 결국 지난 27일 대규모 공습을 시작했는데요. 하지만 하마스가 이스라엘 측과 휴전 연장을 거부한 것은 이스라엘 측이 지난해 6월부터 가자지구에 대한 봉쇄 정책을 풀지 않은 데 있다는 지적입니다.
이스라엘과 미국은 하마스를 테러 조직으로 간주하고 있고 이 하마스가 가자지구의 치안 통제권을 장악한 지난해 6월 이후 이스라엘은 가자지구로 통하는 모든 통로를 틀어막고 하마스 체제를 고사시키려고 했습니다. 이 때문에 유엔을 비롯한 국제사회의 구호품도 제대로 전달되지 않아 가자지구 팔레스타인 주민 150만 명은 극도의 생필품난에 시달려 왔습니다.
하마스 측은 이러한 봉쇄 정책을 해제해야 이스라엘 측과 휴전 연장에 응할 수 있다는 입장이었고 이스라엘 측은 하마스 측이 로켓탄 발사를 중단하는 것이 선행되어야 한다며 대립하다 결국 전면적인 공습에까지 나선 것입니다. 한편, 영국의 BBC 방송은 이번 공습이 현재 지지율이 낮은 이스라엘의 연립정부가 내년 2월 예정돼 있는 총선거를 겨냥해서 벌인 정치적 행동일 수도 있다고 보도했습니다.
문: 이스라엘과 아랍권의 충돌은 하루 이틀 된 문제가 아니지 않습니까?
답: 그렇습니다. 어떻게 보면 남북한의 대립을 능가하는 문제라고도 할 수 있는데요. 이스라엘과 아랍권의 충돌은 지난 1947년 유엔이 팔레스타인 지역 일부를 유대인에게 할당하면서 시작됐습니다. 1948년 이스라엘이 건국했고 그 해 아랍군의 공격으로 촉발된 제1차 중동전쟁을 시작으로 1973년 이스라엘의 승리로 끝난 제4차 중동전쟁까지 양측은 모두 4차례의 전면전을 치렀습니다. 이집트에 이어 팔레스타인이 중동 분쟁의 주역으로 등장한 이후 국제사회는 이스라엘과 팔레스타인 자치 정부 간에 수많은 평화 협상을 중재했지만 양측의 뿌리 깊은 불신으로 갈등이 계속되고 있는 것입니다.
문: 국제사회는 이번 이스라엘의 공습에 대해 어떤 반응을 보이고 있습니까?
답: 유엔의 반기문 사무총장은 성명을 통해 가자지구의 심각한 폭력과 유혈사태에 경악했다면서 모든 폭력행위를 즉각 중단할 것을 촉구했습니다. 미국은 공식 성명을 내고 테러 집단으로 분류하고 있는 하마스를 비난했고 이스라엘에 대해서는 민간인을 다치게 해서는 안된다고 강조했습니다. 하지만 이스라엘을 반대하는 이슬람권의 시위는 계속 확산되고 있는 상황인데요. 예멘이나 이집트 등 아랍 국가 외에도 이란이나 인도네시아 등 아랍권이 아닌 이슬람 국가에서도 이스라엘과 미국을 규탄하는 시위가 이어지고 있는 것으로 전해졌습니다.


기자) 한국 통일부가 오늘 (12일) 두 차례에 걸쳐 판문점 적십자 채널을 통해 북측과 통화를 시도했지만 북한이 전화를 받지 않았다고 합니다. 지난 3월 11일 북한의 일방적인 통보로 끊겼다 남북회담 재개를 위해 지난 7일 가동된 판문점 연락채널이 다시 끊긴 겁니다. 통일부 당국자는 북한이 당분간 판문점 채널을 단절할 가능성이 있다고 말했습니다.
진행자) 한국 통일부는 회담 무산이 결정된 뒤 류길재 장관 주재로 긴급 대책회의를 이어가며 대응책 마련에 부심했는데요, 일단 북한에 수정 제의는 하지 않을 방침이라고요?
기자) 그렇습니다. 회담 성사를 위해 수석대표를 바꾸거나, 또 다른 형식의 회담을 북한에 제의하지는 않는다는 방침입니다. 북한의 일방적인 불참 통보로 회담이 무산된 만큼, 북한이 입장을 철회할 경우 언제든지 열릴 수 있다는 겁니다. 통일부 당국자는 회담을 통해 남북간 현안을 해결하려는 정부 입장엔 변함이 없다며 언제든지 대화의 문은 열려 있다고 강조했습니다. 또 북측 수석대표로 반드시 김양건 통일전선부장을 고집하는 것은 아니라며, 정치국 후보위원을 비롯한 누구든 권한과 책임 있는 인사가 나오면 된다고 설명했습니다.
진행자) 한국 청와대는 남북 당국회담 무산과 관련해 상대방에게 굴욕을 강요하는 북한의 태도는 남북관계에 좋지 않다고 밝혔는데요, 무슨 얘기인가요?
기자) 한국 정부는 북한이 수석대표로 내세운 조국평화통일위원회 서기국장이 이번 회담에 걸맞는 권한과 책임이 있는 당국자가 아니라고 판단하고 있는데요, 청와대는 이와 관련해 북한이 유엔에 가입한 뒤 국제사회에서 많은 접촉을 했지만 이런 식으로 대표를 낸 적이 없다며, 외국에선 국제 기준에 맞게 하고 한국에는 존중 대신 굴종과 굴욕을 강요하는 행태를 보이는 것은 남북관계에 바람직하지 않다고 지적했습니다.
진행자) 그동안 남북회담에서 양측 대표의 격이 달랐던 비정상적 관행을 이어가지 않겠다는 원칙을 재확인한 것으로 볼 수 있는 거죠?
기자) 그렇습니다. 지금부터 하는 남북회담은 대등한 입장의 정상적인 것이어야 한다는 것인데요, 정홍원 국무총리도 오늘 (12일) 국회에 출석해 지금까지는 일방적으로 북한에 양보했지만 이제는 격이 맞는 대화를 해야 할 시점이라고 밝혔습니다.
진행자) 북한이 남북회담을 무산시킨 것이 이번이 처음은 아니지요?
기자) 네, 북한은 2년 전에도 날짜와 장소까지 합의했던 남북 고위급 군사실무회담을 결렬시킨 적이 있습니다. 당시 실무회담은 한 해 전에 일어난 천안함 폭침 사건과 연평도 포격 도발로 한반도에 긴장이 절정에 이른 상황에서 북한의 갑작스런 대화공세로 마련된 자리였습니다. 고위급 군사회담 개최를 통한 남북관계 회복에 대한 기대가 컸는데요, 하지만 북측은 회담 이틀째 오후부터 천안함 폭침 사건을 모략극이라고 주장했고, 결국 회담장을 박차고 떠났습니다. 일부 남북관계 전문가들은 북한이 2년 전처럼 이번에도 미-중 정상회담과 한-중 정상회담 직전에 대화 시늉만 한 것이 아니냐는 의혹을 제기하고 있습니다.
기자) 북한은 여전히 위험하고 예측불가능한 나라라고 척 헤이글 미국 국방장관이 말했습니다. 어제(11일) 열린 상원 세출위원회 국방소위 청문회에서 한 말인데요, 북한은 예측불가능하고 도발 능력을 갖고 있고, 비무장지대 남쪽에 동맹국인 한국이 있으며, 미사일 등 무기 능력을 갖고 있다는 점 등에서 매우 위험한 나라라는 것입니다.
헤이글 장관은 지난 석 달 동안 미국이 괌에 미사일 방어체제를 배치하는 등 조치를 취한 것도 바로 그 같은 북한의 위험 때문이라고 말했습니다. 그러면서, 미국은 앞으로도 어떤 비상사태에도 대처할 수 있도록 대비해야 한다고 강조했습니다.
진행자) 그런가 하면, 미 상원에서는 북한에 대한 식량 지원을 금지하는 내용의 법안이 통과됐지요?
기자) 미국 상원이 오는 2018년까지 5년 간 북한에 대한 미국 정부의 식량 지원을 금지하는 조항이 담긴 농업법 개정안을 의결했습니다. 10일 오후에 상원을 통과했는데요, 미국 정부의 대외 원조를 관장하는 국제개발처가 평화 유지를 위한 식량지원법에 따라 조성한 기금을 대북 식량 지원에 사용하지 못한다는 겁니다. 다만 대북 식량 지원이 미국의 국익에 부합한다고 판단될 경우 대통령이 타당한 사유를 의회에 보고한 뒤 법 적용의 예외를 인정받을 수 있도록 했습니다.
진행자) 북한의 장웅 국제올림픽위원회 IOC 위원이 `VOA'와의 단독 인터뷰에서, 올 가을 북한 태권도 시범단의 미국 공연이 이루어지기를 바란다고 밝혔었는데요, 미국 정부가 이에 대한 입장을 밝혔지요?
기자) 네, 미국 정부는 현재로선 북한과 정부 차원의 교류 계획을 갖고 있지 않다고 밝혔습니다. 그러면서, 미국 정부의 입장은 북한 태권도 시범단의 입국을 불허하겠다는 뜻이 아니라, 현재로선 어떤 인적 교류 일정도 잡혀있지 않다는 뜻이라고 설명했습니다. 북한의 조선태권도 시범단은 지난 2007년과 2011년에 이어 지난 해 세 번째로 미국에서 공연을 펼칠 계획이었지만, 4월 북한의 장거리 로켓 발사 등으로 미-북 관계가 악화되면서 방미 계획이 무산됐습니다.
진행자) 북한 당국이 미국의 한인단체에 이산가족 상봉을 허용한 것으로 알려졌는데요, 마지막으로 간단히 전해 주시죠?


서울에는 한강 남쪽에 본래 두 개의 잠실리가 있었는데 서초구 반포동 옆의 잠실리는 잠원동으로 이름이 변경되었고, 송파구 석촌호수 부근의 잠실리는 그대로 잠실동으로 남아있게 됐다.
송파구 잠실동은 조선 세종때 백성들에게 양잠을 장려하기 위하여 지금의 서대문구 연희동 쪽에 있던 서잠실과 함께 설치한 동잠실로서 잠실마다 실을 뽑아서 승정원에 게 바치게 하고 그 정교함과 수량에 따라 상을 주가나 벌을 내리기도 하였던 곳이다. 이곳에는 세종 때부터 성종 때까지 부근에 뽕나무를 심고 누에를 길렀었다. 그런데 잠실의 누에치는 사람들이 모두 여자였으므로 이곳의 감독관은 궁궐의 환관, 즉 내시를 보내서 누에고치의 생산 실 적을 점검하게 하였다.
조선시대에는 경기도 양주군 양주면에 속해 있다가, 일제강점기인 1914년 조선총독부령 제 111호에 의거하여 경기도 내 각 면의 명칭과 구역을 새로 정함에 따라 이 지역은 경기도 고양 군 뚝도면에 편입되어 잠실리가 되었다.


카자흐 음식은 카자흐 일상 생활의 필수 속성이기도 하지만 고유한 환대, 전통 및 유목 문화의 요소를 대표합니다. 또한, 대초원에 눈 덮인 서리가 내린 겨울과 더운 여름 날씨, 때로는 건조한 여름 생활에 완벽하게 적응한 조상의 경험을 바탕으로 기대하였으며 전통적인 카자흐 요리는 수백 년 동안 창설되었습니다.생존하기 위해서는 건강 문제와 건강에 영향 미치는 것에 대해 잘 이해해야했습니다. 따라서 유목민은 유쾌한 맛을 유지하면서 모든 유익한 특성과 비타민을 완전히 보존하여 사용 가능한 제품의 작은 범위에서 요리를 발명했습니다. 이 모든 것이 별로 다양하지 않으면서도 상당히 조화롭고 건강한, 또한 풍부한 요리로 만들어졌습니다.
현저히, 각 요리마다 고유한 역사, 용도 및 요리 이유가 있습니다 (음식 중 일부는 보통 손님 접대하는 동안에 자주 대접했습니다). 덕분에 카자흐 가족의 식사는 일종의 의식으로 되었습니다. 특히 다른 마을에서 온 친척들이 같이 식사하로 모였을 때입니다.
환대는 – 민족의 명함이다
“바스-카른” (Bas-karyn)요리. 사진의 저자Zhunusova Dinara및 Musagazhinova Aigerim
옛날부터 카자흐 대초원에서 다음과 같은 규칙이 적용되었습니다: 집에 (유목민 천막) 손님이 오면 식탁에는 풍부하고 다양한 음식이 있어야했었습니다. 이와 관한 의미가 깊은 표현이 있습니다: «잘 맞이하는 것은 시선에 의해 알 수 있다; 존경하는 것을 맞이 음식을 보고 알 수 있다» (기쁜 마음올 손님을 맞이하고 있는 것을 주인 시선을 보고 알 수 있고, 주인이 손님을 존경하다는 것을 맞이 음식을 보고 판단할 수 있다는 듯). 주인 가족이 부자가 아니더라도 항상 헛간에서 최고의 고기, 과자 및 음료를 가져 나왔습니다. 손님에 대한 존중과 의사 소통에 대한 욕구를 강조하면서 합당한 다스타르칸을 (dastarkhan-손님 맞이 상차림) 포괄하고자하는 소망에 대해 증언했습니다. 손님을 맞이하는 주인이 대접하는 요리의 재료 품질에 주의를 기울입니다. 이는 주인의 손님 건강에 대한 배려를 나타냅니다. 가장 명예로운 손님에게는 특이한 요리 – 바스 타르투 (bas tartu-삶은 양모리를 존중한 손님에게 대접하는 풍습) 음식을 제공합니다. 이것은 삶은 양 머리이며 잔치에 있는 기타 손님들 사이에서 잘라서 나누어야합니다. 대부분의 경우, 그러한 존중을 뺨 부분 근처에서 부드러운 고기를 시음하여 식사를 축복하는 장로 악사칼에게(경험 이있고 현명한 사람들)나타납니다. 특별한 의미를 가져 특정한 순서를 지키면서 잔치의 나머지 손님들을 대접합니다.
마찬가지로, 환대는 손님 맞이 음식의 양뿐만 아니라 요리를 제공하는 의식에서도 중요합니다. 모든 음식은 식탁에 나오는 순서가 있습니다: 상당히 간단한 것부터 더 복잡한 레시피의 요리는 순서대로 나오며 몸에 의한 음식의 섭취와 적절한 흡수에 유리하게 영향을 미칩니다.
고기는 – 주식이다
“울셰르펙” (Ulperchek) 요리. 사진의 저자Zhunusova Dinara및 Musagazhinova Aigerim
카자흐 요리에 대해 말하면 고기가 가장 먼저 언급되는 것을 아마 이미 눈치 챘습니다. 그 이유는 카자흐 국적이 형성될 때 고기 요리가 중요한 역할을 하고 국가 요리의 기초가 되었습니다. 유목 축산 정량의 80 %까지 제공했으며 농업은 주로 남부 지역에서 발전했습니다. 보통 말고기나 양고기를 먹었고, 소는 유목을 못하는 동물이기 때문에 (소는 눈과 얼음 아래에서 잔디를 못얻는다) 드물게 소고기를 먹었습니다. 가금류 고기도 또한 희귀했습니다. 영양 및 생물학적 가치가 증가하는 특징과 쉬운 소화성과 지방의 아주 낮은 비율로 말고기를 가장 선호했습니다.
유목 생활 방식을 고려하여 카자흐 음식은 잛은 기간에 못먹는 고기 (및 기타 식품)가 상하지 않도록 충분히 “이동식” 음식이여야 했습니다. 특히 중요한 것은 더위에서 모든 것이 나빠질 염려없이 도로에서 음식을 가져갈 수있는 능력이었습니다. 그것이 반제품의 조달 방향으로 발전하기 시작한 이유입니다. 고기를 건조하고, 육포 만들고, 훈제 및 소금에 절입니다. 육류 제품을 많이 먹는 것이 해롭다는 의견이 있지만 적당히 먹으면 단백질과 지방뿐만 아니라 비타민, 매크로 및 미량 원소에 대한 신체의 요구를 완벽하게 충족시킵니다.
그럼 카자흐인은 어떤 고기 요리를 만든건가요?
육류 요리의 가장 인기 있는 예는 다음과 같습니다:
쿠으르닥입니다. 지방질의 로스트 - 향기롭고 육즙이 풍부하며 입에 물기가 많은 요리이고 대부분 동물 도살한 후에 바로 신선한 고기, 장기와 지방이 많은 양꼬리로 만든 음식입니다.
수르 예트(육포). 때로는 자작 나무 껍질에 말려 훈제된 고기입니디. 이제는 차가운 산해 진미로 인기가 많습니다.
카즈 (말고기햄). 아주 부드럽고 맛있는 말고기로 만든 수제 소시지는 다음과 같이 준비됩니다: 말의 갈비뼈에서 정확히 잘라 낸 고기를 후추와 소금에 절여서 입안에 단단하고 녹는 지방이 들어 있도록 지방과 섞여서 잘 씻은 내장안에 채웁니다. 이것은 완제품에 특별한 맛을 줍니다 (요리한 후에 바로 뜨거운 상태로 음식을 제공해야합니다).
(햄). 또한 말고기의 수제 소시지이고, 드물어-쇠고기로 만든다.
카자흐식 고기 (Besbarmak-다섯 손가락). 아마도 카자흐스탄 국경을 넘어 훨씬 멀리 알려져 사랑 받은 요리입니다. 부드럽고 잘 조리된 육류 (때로는 여러 종류)하고 양파와 향신료가 들어가 향이 풍부한 육수 및 수제비와 같은 카자흐 반죽의 조합이 맛있게 하는 것이 이 음식의 비밀입니다.
육류 요리의 종류는 위에 목록으로 국한되지 않습니다. 기타 육류 요리가 다양하는데 거의 각각의 고유하고 특별한 의미가 있습니다. 예를 들어, 옛날에는 친밀하고 친애하는 사람과 오랫동안 헤어지기 전에 집으로 빨리 돌아오길 바라는 표시로 즐륵 (zhilik- (고기가 있는 경골)을 준비했습니다. 경골을 건조 시키고 밀가루를 보관하는 깊은 그릇에 담아 몇 년 동안 보관할 수 있었습니다. 대망의 손님이 도착하자 손님 맞이 음식이 준비되었습니다. 요리하기 전에 밀가루에 오랫동안 보관했다가 또 다른 특이한 요리는 울페르셰크(ulperšek-지방이 많은 양꼬리에 향신료로 구운 어린 말의 심장)입니다. 이 요리를 아버지의 집에서 시집 나갈 딸에게 전달해 줘었습니다. 따라서 멀리서도 딸에 대한 사랑과 배려를 보여줘었습니다. 그러한 예가 많이 있지만, 그중 일부의 요리법은 점차적으로 지워지고 카자흐스탄의 유목 생활 방식과 함께 영원화됩니다.
카자흐 요리의 기둥 중 하나는 오늘날까지 널리 퍼져 있는 신우유 제품입니다. 식사 전후에 또는 식사 중에 유제품 먹은 것은 상당히 무거운 전통 음식의 소화에 더 쉽게 대처하는 데 도움이 된다고 믿어집니다. 그리고 이말이 사실입니다. 발효를 제공하는 젖산과 미생물은 발효 과정과 음식의 섭취/소화 과정을 가속화시킵니다.
마시고 먹고 빵에 발라 먹기도 한다
“쿠르트(kurt)”. 사진의 저자Zhunusova Dinara및 Musagazhinova Aigerim
우유의 종류는 항상 매우 다양하여 여러가지 유형의 유제품을 생산할 수 있습니다: 아이란 (ayran) – 소 우유로 만든 요거트, 슈바트 (shubat) – 낙타 우유로 만든 음료, 크므즈 (Kymyz) – 발효된 말 우유, 쿠르트 (마른 코티지 치즈 공), 이림시크, 아클라크 (irimshik, aqlaq 가장 지방이 많은 오월달의 버터로 충전된 부트로운 하얀 코티지 치즈), 카특 (삶은 우유에다가 효소를 넣고 발효 시켜 만드는 매우 맛있고 빡빡한 음식), 수즈배 (쓰면서 시큼한 코티지 치즈, 식욕을 돋구고 음료에 풍취를 더하기 위해 사용한다). 신 우유 음료는 몸을 보하고(tone up), 갈증 해소 및 소화에 도움이 됩니다.장기간 동안 유목할 때 말린 유제품을 먹고 기아를 잘 견딜 수 있었습니다. 기름, 사워 크림 및 코티지 치즈 (may, kaymak 및 Irimshіk)의 다양한 종류는 질병 후 힘을 회복하는 데 도움이 되며 절묘한 대접입니다.
그리고 많은 요리법이 오랫동안 잊혀지고 더 이상 사용되지 않기 때문에 이것은 완전한 목록이 아닙니다. 그러나 위의 언급한 대부분의 음식은 현재까지 카자흐스탄의 인구뿐만 아니라이 지구에 사는 다른 국적 사람들에게도 인기가 있습니다.
베이커리 제품 : 매력의 비밀
“바우르사크 (Bauyrssak)”. 사진의 저자Zhunusova Dinara및 Musagazhinova Aigerim
실제로는 카자흐스탄 사람들의 과체중은 극히 드뭅니다. 지속적인 활동, 야외 생활, 노동과 균형 잡힌 음식은 과체중 생길 기회를 주지 않았습니다. 따라서 유목민들은 전통 요리의 중요한 요소가 된 맛있는 전통 과자의 종류가 풍부하다고 걱정한 적이 없습니다. 그러나이 모든 밀가루 제품은 칼로리가 매우 높고 빠르게 흡수되기 때문에 현재의 생활 방식으로 음식 섭취를 제한하는 것이 바람직합니다. 그러나 전에는 우유, 효모, 사워 크림, 버터, 계란, 견과 및 지방을 넣어 만든 과자를 배 고픈 사람이 먹고 빨리 포식할 수 있기 때문에 대초원의 가혹한 조건에서 아주 중요했었습니다. 현재도 예전과 같이 차 마실 때, 소르파 (고기국) 먹을 때 기타 고기 음식과 같이 밀가루로 만든 빵하고 과자를 먹습니다. 카자흐스탄 밀가루 제품의 종류는 다양합니다: 타바난 (밀가루 빵), 바우르사크 (버터에 튀긴 공 같이 생긴 빵), 셸르페크 (튀긴 둥근 빵), 쿠이마크 (매력적인 팬케이크), 카잔자빠이 (가마솥에 구운 빵) 및 기타 종류입니다.


오늘날 우리가 지키는 추수감사절은 가까이는 미국의 추수감사절에서 멀리는 구약시대의 초막절에서 나온 것이다. 그렇다면 초막절은 어떻게 지켰는가? 그것은 안락한 집으로부터 빠져 나와 마당과 지붕에 초막을 짓고는, 그 해에 거둬들인 과일을 가져다놓고, 그것을 먹고 마시며 즐거워하는 것이다. 그런데 하나님께서는 초막을 짓되 거기에서 무려 일주일동안 살라고 하였다. 하루쯤이야 괜찮겠지만 일주일간 찬 바람 솔솔 들어오고 비가 오면 비가 새는 공간에서 지내기는 쉽지 않았을 것이다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 왜 초막에 일주일간 들어가서 살라고 명령하신 것인가? 거기에는 추수감사의 3가지 놀라운 의미가 들어있다.
오늘은 교회가 추수감사주일로 지키는 날이다. 한국 교회는 보통 11월 셋째주을 추수감사주일로 지켜온 것이 사실이다. 하지만 가장 많은 과실이 배출되는 10월 넷째주야말로 추수감사주일을 지키기에 가장 적합한 주일이 아닐 수 없다. 그런데 하나님께서는 왜 출애굽하여 광야에 나와있는 이스라엘 백성들에게 장차 가나안땅에 들어가거든 1년에 한 번은 꼭 초막을 지으라고 명령하신 것인가? 초막은 여러가지 풀을 사용하여 얼기설기 짓는 임시오두막과 같은 것은데, 왜 편안하고 안전한 집을 놔두고 초막을 짓고 거기에 거하라고 명령하셨는가? 비가 오면 비가 새기도 하고, 찬 바람이 불이 찬 바람이 들어올 수밖에 없는 초막을 왜 하나님은 지으라고 명령하신 것인가? 그리고 초막을 지은 다음에는 그곳에서 일주일을 보내라고 하셨는데, 왜 하나님은 이스라엘 백성에게 그곳에서 일주일씩이나 보내라고 명령하신 것인가? 그래서 오늘 이 시간에는 하나님께서 이스라엘 백성들에게 왜 초막을 지으라고 하신 것인지 그 이유를 살펴보고자 한다. 만약 우리가 이러한 이유를 온전히 알게 되었다면 우리도 영적으로 초막절을 지키는 복받는 성도가 될 수 있을 것이다. 그래서 오늘날 개신교회가 추수감사절을 지키는데 어떤 마음과 자세로 지켜야 하는지를 함께 살펴보고자 한다.
2. 추수감사주일과 이스라엘의 초막절은 어떤 상관관계가 있는가?
추수감사주일은 미국의 선교사들에 의해 우리나라에 전해진 감사주일로서 가을걷이로 마친 후에 감사하는 절기다. 그런데 추수감사주일의 근원을 따지고 올라가면 그것은 이스라엘의 수장절의 절기에서 발원한 것임을 알 수 있다. 수장절(收藏節)이란 "거둘 수"자에 "곳집 장"자에 절기(명절)이 합쳐진 말로서, 곡식을 다 거두어 창고에 저장한 후에 드리는 감사의 명절인 것이다. 그런데 이러한 "수장절"이라는 명칭은 "초막절"이라고도 불린다. 그렇다면, 추수감사주일의 기원이 되는 "수장절"은 "수장절"인가 아니면 "초막절"인가? 우선 우리가 알아야 할 것은 "수장절"이라는 명칭은 장차 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어갔을 때에 지키라고 명령하신 절기법에서만 등장하고 있고, 그러한 명칭은 오직 출애굽기에만 나온다는 사실이다(출23:16, 34:22). 나머지는 전부 "초막절"이라는 명칭으로 등장하고 있고, 신약성경에서는 "초막절'이라는 명칭으로 등장하고 있다(요7:2). 이는 창조의 은총의 관점에서 이 명절을 보는 "수장절'이라는 의미보다, 구속의 은총에서 이 명절을 보는 "초막절"이라는 의미가 더 중요하다는 것을 가리키고 있지 않나 싶다.
3. 초막절은 어떤 절기인가?
초막절은 이스라엘의 3대 절기 가운데 하나다. 유월절과 칠칠절과 초막절은 이스라엘의 3대절기들이다. 그런데 이스라엘의 절기는 3개만 있는 것이 아니라 총 7개가 있다. 봄철의 절기에 4개가 있고, 가을철의 절기에 3가지가 더 있다. 봄철에는 1월 14일에 있는 유월절, 15일부터 22일까지 있는 무교절, 16일에 있는 초실절이 있다. 그리고 50일을 뛰어넘어, 3월 5일에 칠칠절(오순절, 맥추절)이 있다. 그리고 가을의 절기가 7월달에 3개가 있는데, 7월 1일은 나팔절이요, 7월 10일은 속죄일이요, 7월 15일부터 22일까지는 초막절이다. 추수의 관점에서 절기들을 살펴보면, 이스라엘에서는 초실절에 보리추수를 시작하고 칠칠절에 가서 보리추수를 마친다. 그리고 칠칠절부터 밀추수를 시작하고 초막절에 가서 밀추수를 마친다. 이때 동시에 과일나무들로부터 과일들과 기름을 추수한다. 이 때 추수하는 과일종류는 포도, 무화과, 석류, 대추야자(종려나무열매) 등이 있으며, 이어 올리브유를 감람나무로부터 채취한다. 그러니까 우리가 오늘 살펴볼 초막절은 가을의 절기 가운데 하이라이트로서, 가을추수를 마치면서 지키는 최고의 절기인 셈이다. 즉 한 해의 추수를 마치며 감사하는 절기가 바로 '초막절'인 것이다.
4. 하나님께서는 왜 초막절을 일주일씩이나 지키라고 하신 것인가?
그런데 하나님께서는 초막절을 지킬 때에는 하루 이틀이 아니라 일주일동안 초막절을 지키라고 하셨다. 왜 그랬을까? 하나님께서는 왜 일주일간동이나 이 절기를 지키라고 한 것인가? 이것을 알기 위해서는 이스라엘의 7개의 절기 가운데, 초막절이 갖는 비중을 살펴보아야 한다. 초막절은 이스라엘의 7개의 절기들 가운데 맨 마지막으로 절기이자 모든 추수의 완결판이다. 그런데 초막절 말고도 일주일동안 지키는 절기가 있다. 그것은 유월절부터 시작된 무교절과 초실절의 기간이 그렇다. 1월 14일은 유월절, 1월 15일은 무교절, 1월 16일은 초실절인데, 이것들 중에서 무교절은 1월 15일부터 22일까지 지킨다. 그런데 계속해서 이어지는 1월의 절기를 통틀이 보통 "유월절"이라고도 부른다. 그렇다면 왜 유월절과 초막절은 일주일씩 지켜야 하는가? 그것은 구속사적으로 매우 중요한 의미를 지니고 있기 때문이다. 유월절은 인류의 어린양이자 유월절양으로 이 땅에 오시어 십자가에 죽으신 예수 그리스도를 의미하고, 무교절은 무덤에 묻히심을 상지하고, 초실절은 그분은 부활을 상징하기 때문이다. 그렇다면 초실절은 무엇인가? 그것은 초실절은 구원받은 하나님의 백성들이 하늘의 장막인 천국에 들어가 잔치를 여는 것을 상징한다. 그러므로 우리가 이 땅에 지키는 초실절은 하늘에 들어가 하늘의 영원한 잔치에 참여하는 주의 백성들의 거룩한 잔치인 셈이다. 그러므로 우리가 어떻게 해야 과연 천국에 안착할 수 있는지를 알려면 반드시 초실절의 의미를 상고해보아야 하는 것이다. 거기에 하늘의 장막집이 있는 천국에 들어가는 비밀이 숨겨겨 있기 때문이다.
5. 해마다 초막을 짓고 거기에 살라고 하셨는데, 하나님께서는 초막을 지으라고 한 것인가?
하나님께서는 왜 수장절이나 초막절의 절기에 일주일간 초막을 짓고 거기에 들어가서 살라고 하신 것인가? 사실 따지고 보면, 과거 출애굽했던 이스라엘의 백성들도 초막이 살지 않고 장막에 살았는데 말이다. 그것은 매우 특별한 의미가 있다고 말하지 아니할 수 없는 것이다. 하나님께는 대체 무슨 이유로 모든 이스라엘 백성들은 대대로 일년에 한 번에 일주일동안 집을 떠나 밖에 초막을 짓고 거기에서 살라고 하신 것인가? 그 이유는 3가지 측면에서 살펴볼 수 있다.
1)과거의 고통스러운 지난 날을 잊지 않도록 하기 위함이다.
첫째, 그것은 과거의 고통스러운 지난 날을 잊지 말고 그것을 마음 속 깊이 간직하고 있어야 한다는 말이다. 이미 가나안 땅을 정복하고 그 땅에 살고 있지만 과거에 자기의 선조들은 가나안 땅에 들어오기 전에 광야에 살았었다는 것을 기억해야 한다는 뜻이다. 그렇다면 하나님께서는 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들을 왜 곧바로 가나안 땅으로 인도해들이지 않고 광야로 데리고 가신 것인가? 그것은 광야를 통해서 출애굽한 이스라엘 백성들 가운데 가나안 땅에 들어가지 못할 자들을 걸러내기 위함이다. 사실 이스라엘 백성이 대제국인 애굽(이집트)로부터 빠져나올 수 있었던 것은 전적인 하나님의 역사였던 것이지 이스라엘이 힘이 있어서가 아니었다. 하나님께서 10가지 재앙을 내리신 후에 그들을 데리고 나왔기 때문이다. 하지만 초자연적인 은혜로 애굽에서 빠져나와 홍해를 건너 광야로 왔지만 그들에게는 하나님의 백성으로서 지켜야할 윤리와 법도가 필요했으며, 무엇보다더 과거 우상숭배했던 애굽의 잔재를 버리고 오직 전능하시고 유일하신 하나님만을 붙들어야 했다. 그 훈련기간이 바로 광야 40년이었던 것이다. 그런데 생각해보라. 광야는 과거의 애굽과 비교해 보았을 때에 애굽보다 못한 지역이었다. 애굽에 있을 때에는 먹을 것과 마실 것과 입을 것을 걱정하지 않고 살았다. 하지만 광야에 나오니 물도 구하기 어렵고 먹을 식량을 구하기도 어려웠다. 그리고 구름기둥과 불기둥의 인도를 따라 빨리빨리 이동해야 했기에 집을 짓고 살 수도 없었다. 그러므로 그들 중에는 애굽이 더 좋다고 하면서 애굽으로 돌아가자고 하는 이도 있었고, 하나님이 주실 땅은 절대 못 들어갈 것이라고 말하는 이들도 있었다. 하나님은 그러한 자들을 다 걸러내셨다. 그리고 힘들고 어려워도 하나님께서 가나안 땅으로 인도해 들이실 것을 믿는 이들만을 광야에서 이끌어 가나안땅에 들어가게 하셨다. 그러므로 광야는 하나님을 모르고 불신하는 자에게는 가장 최악의 장소이지만 하나님을 의지하는 자에게는 부족함이 없는 장소였던 것이다. 왜냐하면 하나님을 의지함으로 물을 공급받을 수 있고, 먹을 식량(만나와 메추라기)도 공급받을 수 있었기 때문이다. 그리고 하나님께서는 그들을 구름기둥과 불기둥으로 지켜주셨다. 그것을 기억하라고 주신 것이 바로 초막절이다.
2)현재에 하나님께서 베푸시고 있는 복에 감사하기 위함이다.
둘째, 하나님께서 이스라엘 백성들을 초막에 거하라고 하신 것은 현재 하나님께서 주신 복에 감사하라고 주신 것이다. 과거에 그렇게 힘들게 광야를 통과했지만 이제는 가나안 땅의 풍성을 누리고 있는 그들을 향하여, 가나안 땅의 풍성한 곡식과 과일을 먹고 마실 수 있음에 감사하라는 것이다. 하나님께서는 초막절의 첫날에 그 땅에서 나오는 가장 아름다운 나무의 실과를 따서 그 초막에 두라고 하셨다. 그리고 종려나무와 잎이 무성한 나무(도금양, 화석류)과 시내 버들을 꺾어서 흔들며 즐거워하라고 하셨다. 이는 하나님께서 가나안 땅에서 주신 과일의 풍성함에 감사하라는 것이며, 나무들을 통해서 교훈하시는 하나님을 전적으로 의지하라고 하신 것이다. 왜냐하면 종려나무는 40년동안은 열매를 맺지 않으나 40년이 지나면 수백년을 열매(대추야자)를 맺는 식물이며, 잎이 무성한 도금양나무는 잎사귀가 도톰해서 꺽어놓아도 며칠을 죽지 않고 살아있는 식물이며, 시내 버드나무는 꺽자마자 말라 비틀어지는 나무다. 주님은 의지하는 자는 좀 늦더라도 한 번 열매를 맺기 시작하면 수백년을 맺는 종려나무처럼 될 것이요, 주님을 의지하면 꺽어져도 쉽지 죽지 않는다는 것이다. 그러나 주님을 의지하지 않는 자는 꺽어진 즉시 말라 비틀어져 죽는다는 것을 기억하라는 것이다. 그래서 지금 주님을 의지하면서 살라는 것이다.
3)장차 들어갈 천국에 영원한 안식처가 있음을 바라보게 하기 위함이다.
셋째, 마지막으로 초막에 들어가서 살면 현재는 초막이 비가 새고 찬 바람이 들어오지만 장차 들어가게 될 하늘나라에 자기들의 완전한 집이 기다리고 있음을 알라는 것이다. 초막은 사실 여러가지 나무들고 얼기설기 엮어서 만든 집이다. 그러나 찬 바람을 술술 들어오는 공간이며, 천정도 최소한 별이 3개 이상 보이도록 지으라는 세부규정에 따라 집을 짓기에 비가 오면 그냥 비가 새는 공간이다. 그러므로 사람이 살기는 평안하고 안락한 공간이 아니다. 그러므로 불편하지만 거기에 일주일동안 살면서 자신이 장차 들어갈 곳은 저 하늘에 있고 그것이 진정한 안식처라는 것을 기억하고 그것을 소망하며 살라는 것이다.
4. 우리의 과거와 현재와 미래는 어떠한가?
그렇다. 초막절은 과거를 반추하면서 현재에 감사하고 미래에 주신 축복을 바라보며 오늘을 열심이 살라고 주신 절기인 셈이다. 우리가 추수감사주일의 절기를 맞이하면서도 감사치 못하는 이유는 무엇인가? 그것은 과거를 돌아보지 않기 때문이다. 과거 우리나라가 얼마나 가난하고 못 살던 나라였는가? 하루 새끼 밥만 먹을 수 있다면 무슨 일이든 하겠다는 시절이 있었다. 그런데 선교한국 130년이 지난 오늘, 전 세계가 부러워하는 국가가 되었다. 세계10위의 경제대국이 되었고, IT분야와 기술면에서는 세계최고의 국가가 되었다. 그러므로 우리 자녀들에게 우리는 과거의 힘들고 어려웠던 시절을 들려주어야 한다. 어떻게 되어서 지금 이 순간까지 왔는지 그 역사를 알아야 한다. 그리고 자기도 자기의 후손들에게 부끄럼없는 모습을 보일 수 있도록 말이다. 그렇다면 우리의 미래는 어떠한가? 지금은 말세 중의 말세다. 마지막 선교의 사명을 잘 감당해야 하는 시기에 들어온 것이다. 우리는 지금 놀아서는 아니 된다. 동분서주하면서 이 나라의 미래를 위해 뛰어다녀야 하며, 세계를 위한 복음전파에 총력을 기울여야 한다. 물질을 모아서 환난의 시대에 가난한 자들을 도와야 한다. 그리고 같은 한자권에 있는 북한과 동북삼성과 몽골과 중국을 선교해야 한다. 그래야 하늘 우리집이 멋있게 준비될 수 있으니까 말이다.