국민이 낸 연금보험료를 기반으로 국민연금이 운용하는 금액은 624조원에 이른다. 지난달 국민연금 기금운용위원회가 스튜어드십 코드 도입을 결정했다. 스튜어드십 코드는 연기금 같은 기관투자가의 의결권 행사 지침을 말하며, 국민연금이 주주로서의 권리 행사를 적극적으로 강화하겠다는 것이다. 원칙적으로 국민연금은 사기업 경영 참여를 하지 않지만, 최고의결기구인 기금운용위원회가 필요하다고 의결한 경우에는 제한적으로 기업 경영에 개입할 수 있게 된 것이다. 스튜어드십 코드는 2010년 영국이 도입한 후 네덜란드, 캐나다, 스위스, 이탈리아 등 10여개 국가가 도입했다.
스튜어드십 코드가 의도한 대로 기능해 '주주 권익의 파수꾼' 역할을 한다면 기업 가치 제고를 가져와 국민연금 가입자의 수익 증대로 이어질 것이며, 더 많은 기관투자가가 스튜어드십 코드에 동참할 것이다. 그런데 과연 국민연금의 사기업 경영 참여가 정부로부터 독립성을 유지할 수 있을지 우려가 크다.
'제한적 경영 참여'는 주관적인 판단이 개입될 수밖에 없다. 박능후 보건복지부 장관은 "원칙적으로 경영 참여를 배제하지만 아주 특별한 경우에, 기업 가치가 심각하게 훼손돼 사회적 여론이 형성된다면 위원회 의결을 거쳐 제한적으로 경영 참여가 가능하다"고 설명했다. 그러나 심각한 주주 가치의 훼손을 어떻게 객관적이고 공정하게 판단할지, 사회적 여론이 형성된다는 것은 어느 정도의 여론을 의미하는지 설명되지 않아 그때그때 의결권자의 즉흥적인 주관적 판단에 좌우될 우려가 있다. 또 경영 참여를 결정하는 것은 기금운용위원회에서 이뤄지는데, 이 위원회의 위원 20인은 복지부 장관과 기획재정부 차관, 농림축산식품부 차관, 산업통상자원부 차관, 고용노동부 차관, 국민연금공단 이사장과 위촉위원 14명으로 구성된다. 위촉위원은 사용자 대표 3인, 근로자 대표 3인, 시민단체가 추천한 지역가입자 대표 6인, 관계 전문가 2인이다. 정부 위원이 6인이나 되고 근로자 대표와 지역가입자 대표가 9인이니, 기업을 잘 아는 위원은 많지 않고 정부로부터의 독립성이 보장되지 않고 있다.
이러한 우려를 불식하기 위해 국민연금은 정부 인사를 배제한 14인의 '수탁자책임 전문위원회'를 신설하고 주요 사안 의결 행사를 결정하기로 했다. 그러나 수탁자책임 전문위원회는 기금운용위원회 산하 조직으로 기금 운용위원장인 복지부 장관이 가입자 대표와 기관 등의 추천을 받아 최종 위촉하는 형태로 사실상 정부에 의해 임명된다. 사업자 측 위원이 모두 퇴장한 상태에서 또다시 두 자릿수의 최저임금 인상을 강행한 최저임금위원회처럼, 국민연금 또한 한쪽에 치우친 위원 구성을 할 것이라는 우려가 높다.
국민연금이 스튜어드십 코드 도입을 의결한 것은 오너 중심 경영의 부정적인 면을 해소하고, 이를 통해 기금의 수익률을 높이기 위함이다. 독립성만 보장된다면 연금 가입자들을 위해 적극적으로 수탁자의 의무를 다하겠다는 국민연금의 의결은 긍정적일 수 있다. 그러나 현행 국민연금의 지배구조 및 구성원 임명 체계로는 또 다른 관치금융의 시작이라는 의혹을 벗기 어렵다. 따라서 기금운용은 물론 국민연금 자체의 독립성을 강화하는 지배구조를 갖추는 것이 필수적이다. 예컨대 복지부 장관의 기금운용위원장 겸임 등 정부 인사가 포진해 있는 현 구조를 각 분야 전문가 중심으로 전환하는 등 독립성 강화 조치가 필요하다.


국내에 많은 패스트푸드 혹은 패밀리 레스토랑이 늘어나고 있지만
가격 경쟁력이 떨어져 머뭇거리는 사람들... 그리고 내 양과 상관없이
나오고 버려지는 음식들... 대안은 없을까???
우리는 항상 주변에서 먹거리를 접한다. 그만큼 시장이 넓으면서도 또한 포화상태에 놓인 것이 바로 식食과 관련된 사업이다. 사실상 음식과 관련된 사업은 레드오션일 수 있다. 그러나 그 만큼 사업의 접근성 또한 용이하다고 할 수 있다. 사람들은 항상 음식과 관련되어 소비자의 입장에 놓이게 된다. 그러한 탓에 어떤 음식과 서비스가 고객을 만족시킬 수 있는지 충분히 알아낼 수도 있다.
사람들이 자주 가는 뷔페를 떠올려 보자. 뷔페는 정해진 금액을 내고 개인의 마음에 따라 먹을 음식의 양을 결정할 수 있다. 어떠한 사람들에게는 그것이 이득일지 모르지만, 그에 비해 상대적으로 많이 먹지 못하는 사람들이 있다. 그들 또한 뷔페를 즐기고 싶지만 가끔은 먹는 양에 비해 손해를 보기도 한다. 이러한 문제점을 해결하고 새로운 방법을 모색한 레스토랑에 대해 소개하겠다.
새로운 개념을 도입한 이색 레스토랑이 있다. 음식 무게에 따라 가격을 매기는 두바이의 ‘그램(Gramo)’ 레스토랑이다. 기존 레스토랑에서는 재료와 디자인에 의해 음식의 가격이 정해졌다고 하면 이 레스토랑에서는 주문한 음식의 무게에 따라 가격이 책정된다. 물론 고객의 요청에 따라 무게에 상관없이 재료와 디자인만으로 책정된 음식도 있다.
이렇게 음식의 무게에 따라 음식의 가격을 다르게 한 이유는 음식물 쓰레기를 줄이기 위한 노력의 일환으로, 손님들이 신중하게 식사를 선택할 수 있도록 하기 위해서다. 실제 이 서비스를 행하고 나서부터 많은 고객들이 보다 신중하게 음식을 선택해 음식물 쓰레기 낭비 줄이기의 실효성을 입증하고 있다고 한다. 주 고객은 소식을 하거나 기존 뷔페의 기본금액이 아깝다고 생각하는 직장인, 대학생, 일반인으로 나눠지며 20~50대 남, 녀 노소 누구나 이용가능하다.
국내에 많은 패스트푸드 혹은 페밀리 레스토랑이 늘어나는 가운데 가격이 너무 비싸 들어갈 엄두도 못내는 사람들이 많으며 식당에서도 음식을 많이 남기는 사람이 많다. 소식가들의 인기를 끌도록 마케팅을 한다면 높은 회전율로 많은 인기를 얻을 것으로 예상된다.


전국 각지에서 모인 진실 규명 염원을 담아 세월호 특별법 개정안을 입법청원하다 | 노동자 연대
전국 각지에서 모인 진실 규명 염원을 담아 세월호 특별법 개정안을 입법청원하다
175호 | 2016-06-08
4·16가족협의회와 4·16연대는 6월 8일 오전 11시 여의도 국회 앞에서 세월호 특별법 개정을 위한 20대 국회 입법청원 기자회견을 열었다. 뙤약볕 아래에서도 유가족들을 비롯한 2백여 명이 기자회견에 참가했다. 기자회견 장소에는 세월호 참사로 희생된 3백4명의 염원을 담겠다는 취지로 3백4개 봉투에 32만 4천5백62명 서명용지를 나눠 넣어 놓기도 했다.
이번 개정 청원안은 특조위 활동 개시 시점을 사무처를 포함한 조직의 구성을 마치고, 기획재정부가 예산을 배정한 날로 명확히 할 것, 세월호 인양 후 선체 정밀 조사를 특조위 권한으로 명시하며 인양 후 6개월에서 1년까지 활동을 보장할 것, 국가기관의 협조 의무를 명시할 것을 주요한 내용으로 하고 있다. 특조위를 조기 종료시켜 진실 은폐를 밀어 붙이려 하는 정부의 시도를 막아야 한다는 뜻이 담겨 있다.
피해구제 및 지원 등을 위한 법률 개정안도 국회에 접수했다. 이 개정안은 희생자 혹은 피해자의 범위를 민간인 잠수사, 희생된 소방공무원 등으로 확대하고 희생된 기간제 교원에 대한 순직인정 등을 요구하는 내용이다.
유경근 4·16가족협의회 집행위원장은 특별법 개정의 필요성을 이렇게 설명했다. “얼마 전 구의역에서 우리 아이들과 같은 나이인 한 청년이 목숨을 잃었다. 성역 없는 조사를 통해 책임자를 낱낱이 처벌하는 것이 아니고서는 어느 누가 안심하고 내 가족, 내 아이들과 살아갈 수 있겠는가?”
이태호 4·16연대 상임운영위원은 “20대 국회에서 여야가 6월에 이 법안을 처리해 주기를 바란다”고 촉구하고, 세월호 피해와 지원에 관한 특별법 개정의 필요성도 강조했다.
고(故) 김초원, 이지혜 단원고 교사는 끝까지 학생들을 구하려다 목숨을 잃었지만 비정규직이라는 이유로 박근혜 정부는 순직 인정을 거부하고 있다. ‘비정규직은 목숨 앞에서도 차별당해야 하나?’ 하는 울분이 터져 나왔다.
전국 기간제교사협의회 박혜성 교사는 “이미 국가인권위와 대한변호사협회가 기간제 교사를 교육공무원이라고 인정했다. 관행만을 앞세워 순직 인정을 거부하는 인사혁신처와 교육부는 순직이 무엇을 뜻하는지 모르는 자들”이라 일갈했다.
‘세월호를 기억하는 연세인의 모임 매듭’의 심산하 단장은 자신을 “세월호 세대”라고 소개하며 “20대가 살고 싶은 사회를 만들기를 원한다면 특별법을 개정해야 한다”고 주장했다. 민주노총 박병우 대협실장은 “한상균 위원장도 세월호 집회 참가 등을 이유로 수감됐다”며 “20대 국회에서 특별법이 개정되지 않는다면 민주노총은 최선을 다해 투쟁할 것”이라고 각오를 밝혔다. 박성영 4·16연대 운영 위원은 “참사 2년이 지났지만 전국 곳곳에서 서명 운동은 계속 활발히 벌어졌다”며 세월호 참사 진실 규명 요구가 여전히 뜨겁다고 강조했다.
자발적으로 구조 작업에 나섰지만 제대로 된 대우와 보상도 받지 못한 민간잠수사들도 이 자리에 함께 했다. 민간잠수사 김상우 씨는 “그날 해경과 정부가 왜 그토록 구조에 무능했는지 아직도 이해할 수 없다. 20여 년 전 서해 훼리호 침몰 사고로 2백92명이 목숨을 잃었을 때 정부는 다시는 이런 일이 없겠다고 했지만 또 이런 일이 발생했다”고 비판하며 ”민간잠수사들도 진상 규명을 위해 함께 할 것”이라고 밝혔다.
기자회견을 마친 입법청원단은 봉투 3백4개를 나눠 들고 국회로 향했다. 국회 본관 앞 계단에서 전명선 가족협의회 운영위원장은 “우리 아이들의 비통함과 국민의 염원을 담아 이 자리에 모였다”며 입법청원의 의의를 밝혔다.
이날 박근혜 정부는 특조위를 “세금 도둑”이라 비난한 새누리당 김재원을 정무수석으로 앉혔다. 세월호 참사 진실 규명을 거부한 셈이다. 진실 은폐 의지를 또 한 번 확인한 만큼, 새누리당도 20대 국회에서 특별법 개정안에 대해 완강히 버틸 가능성이 높다. 따라서 입법 청원 이후에도 국회 밖에서 강력한 압력을 형성하려는 노력이 이어져야 한다.
정부가 이윤 중심 체제의 야만을 드러낸 세월호 참사의 진실을 감추려는 동안 가습기 살균제 참사와 구의역 참사 등 이윤을 앞세우다 무고한 생명을 앗아간 비극은 되풀이되고 있다. 세월호 참사 진실 규명 운동은 이윤을 생명보다 우선하는 사회를 멈춰야 한다는 광범한 바람과 맞닿아 있다. 4·16연대는 이런 염원과 지지를 모아 특별법 개정과 진실 규명 운동을 건설해 나가야 한다. 4·16연대는 특별법이 하루빨리 개정되도록 촉구하기 위해 6월 말까지 서명운동을 벌이고, 6월 25일에는 범국민대회를 열어 진실 규명 의지를 모아낼 계획이다. 범국민대회에서 진실 규명을 향한 강한 의지와 열망을 보여 주자.
더민주당과 정의당, 세월호 특별법 개정안 공동 발의
입법청원 이후에도 진실 규명 운동이 이어져야
6월 7일에 더불어민주당 박주민 의원이 1호 법안으로 세월호 특별법 개정안을 발의했다. 같은 당 소속 의원 1백23명과 정의당 소속 의원 6명 전원이 공동으로 발의하고, 박주민 의원이 대표발의한 것이다.
이 법안은 ‘특조위 활동 시점을 2015년 8월로 하고, 세월호 선체 조사권을 특조위 권한으로 명시하며 선체 인양 후 최소 6개월에서 1년까지 특조위 활동을 보장’하는 등의 내용을 담고 있다.
7일 개정안 발의를 알리는 기자회견에서 4·16가족협의회 유경근 집행위원장은 특조위 활동 보장을 위해 6월 본회의 전에 개정안이 상정돼 조속히 처리되도록 힘을 모을 것이라고 전하면서도
“이번 법안이 저희 가족들이 생각하는 안에 미치지 못한다 … 특조위의 독립성을 해치는 행위에 대해 처벌할 수 있도록 하자는 것이 가족들이 주장하는 개정안의 내용 중에 하나지만, [이번] 법안에는 그런 내용이 빠졌다"고 아쉬움을 솔직하게 표하기도 했다.


일본어 경어 기본, 일본어 3가지 경어법, 일본어 존경어, 일본어 겸양어, 일본어 정중어, 일본어 미화어, 일본글, 일본어 한국어 차이점, 일본어한국
가깝고도 먼 나라-일본-한국인의 왜곡된 일본관
한국과 일본의 관계(한일관계)와 APII, 북일수교, 한국과 일본의 관계(한일관계)와 친일행위, 한국과 일본의 관계(한일관계)와 임나일본부설, 한국과 일본의 관계(한일관계)와 독도영유권 분석
Ⅰ. 한국과 일본의 관계(한일관계)와 APII(아시아태평양정보기반)
APII에 대한 일본의 대응을 관찰하기 위해서는 우정성과 함께 통산성의 움직임에도 주목해야 한다. 왜냐하면 AII는 우정성의 전관사항(專管事項)이지만 APII는 우정성과 통산성이 동시에 관여하고 있기 때문이다. 기술적인 측면에 비중을 두고 진행된 APT와 지역내 경제협력을 목표로 하는 APEC이 서로 다른 성격을 갖는다는 점을 이해하면 AII와 APII에 대한 우정성과 통산성의 관여범위는 자연스럽게 이해될 수 있다.
일본의 우정성은 AII와 APII에 대해서 기본적으로 다음과 같이 이해하고 있다. 「AII를 철도에 비유할 수 있다면 APII는 그 위를 달리는 기차이다. AII는 주로 전기통신의 기술적인 측면을 강조하고 있기에 우정성의 전관사항이지만, APII는 단순한 통신망의 개념을 넘는 통상, 문화, 교육 등 각종 어플리케이션까지를 포함하는 개념이기에 여기에는 통산성이 관여하게 된다. APEC에서는 APII의 구축을 위한 활동을 하고 있고, APT는 AII의 구축을 위한 활동을 하고 있지만, 각각의 기관의 목적, 구성하는 나라, 성격 등에 따라 그 활동내용, 활동범위는 다르다. APT는 세계규모의 정보통신기반구축을 위해 필요에 따라서 APEC과의 연계를 도모하는 일도 고려할 수 있다.」


일본 도자기의 발상지인 아리타에서 ‘도자기의 어머니’라 불리는 조선 최초의 여성도공 백파선. 그에 대한 사료는 아직은 미미하다. 그의 흔적을 보여주는 사료로는 임진왜란 때 도공이었던 남편과 함께 일본으로 끌려가서 정착해 살았던 곳이 다케오의 광복사 인근이라는 점, 백파선 일가가 도자기를 굽던 고도우게 가마터, 남편 사망 후 영주의 허락을 받아 도공과 식솔 960여명을 이끌고 이주해 도자기를 생산했던 아리타의 히에고바. 후손들이 세운 그의 법탑과 묘비 등을 들 수 있다. 1800년대에 아리타 지역에 난 큰 불로 중요 문서들이 대부분 소실된 상태다. 하지만 백파선의 존재를 되살리고, 그가 지니는 의미를 부각시키기 위해 애쓰는 사람들이 한국과 일본에 존재한다. 여성신문은 지난 7월 백파선의 후손으로 아리타 지역 등에서 도자기 관련 일에 종사하는 후카우미가(家)의 자손과, 백파선을 알리기 위해 다양한 활동과 연구를 하고 있는 한일관계자들을 만났다.
백파선갤러리의 구보다 관장(왼쪽)과 노진주 부관장(오른쪽) ⓒ후쿠오카 아리타=이유진 기자
'백파선과 김해, 그리고 나'는 운명이었다
우선 일본 아리타시에서 백파선 갤러리와 백파선 게스트하우스를 운영하는 구보다 히토시 관장은 누구보다도 ‘백파선 알리기’에 앞장서고 있다. 아리타시의 시의원이기도 한 구보다씨는 한일백파선연구회 일본대표이기도 하다. 2016년은 아리타도자기 창업 400주년이었다. 아리타지역에서는 ‘도자기의 시조’로 이삼평이 유명하다. 그런 이삼평이 1616년 아리타 이즈미산에서 자석을 발견한 후, 아리타 도자기는 일본 국내뿐만 아니라 유럽 수출 및 전세계적으로 명성을 얻었다. 따라서 그런 이삼평을 기리며 축하하는 분위기는 아리타 창업 400주년을 맞아 더욱 화려했다. 도자기계의 공식위인으로서의 이삼평에게 가려져 잊혀질 뻔한 백파선의 존재를 더욱 알려야겠다는 결심으로 구보다씨는 2016년 백파선 갤러리를 개관했다.
구보다 관장은 “백파선의 인생을 상상하면 가슴이 뜨거워진다. 그의 존재를 처음 알게 된 것은 아리타 호온지 묘비에 새겨진 ‘우아한 일가족의 리더 백파선’이라는 글자 뿐이었다.”라고 하며 “백파선의 고향이 한국 경남 김해라는 것을 알게 된 것은 최근의 일이다. 그 사실을 알고 나는 충격을 받았다. 왜냐하면 나는 아리타 시의원으로서 김해시 인제대학 학생들과 몇 년 전부터 교류를 해 왔기 때문이다. 매년 설날에는 우리집에서 홈스테이를 하며 일본 시골의 설날을 체험할 수 있도록 했다. 백파선과, 김해 그리고 나와의 인연은 아마도 운명인 것 같다”며, 백파선의 존재를 더 애써서 알리려는 이유를 설명했다.
보수적인 소도시인 아리타 시민들은 그동안 ‘도자기의 시조’로서 지역민들에게 섬김을 받은 이삼평 외에 여성 도공 백파선을 조명하려고 애쓰는 구보다 관장에게 호의적이지 않기도 하고 반발하기도 했다. 하지만 구보다 관장은 이에 굴하지 않고 지역 주민들에게 백파선 알리기를 멈추지 않고 있다. 그는 백파선을 생각하면 ‘평화’라는 단어가 떠오른다고 했다.
“백파선은 전쟁때문에 어린 아들과 함께 일본으로 끌려왔다. 낯선 이국땅에서 얼마나 삶이 고단했을지 내가 상상하는 그 이상이었을 것이다. 백파선은 전쟁을 짊어지고 살아온 인생이다. 누구보다도 도자기를 빚으며 다시는 전쟁이 반복되지 않도록 평화를 염원했을 것이다. 그런 백파선의 인생을 전하고 싶다”고 했다. 실제로 그동안 백파선의 묘비는 전혀 관리가 되지 않아 풀과 쓰레기가 가득했었다. 하지만 구보다 관장 등이 백파선을 알리기 사작하면서 백파선의 묘비를 찾는 이들이 늘어나자 동네 주민들이 백파선 묘비 일대를 깨끗이 관리해주는 변화가 일어났다. 본지 기자들이 방문했을 때도 모비는 잘 관리된 상태였다. 구보다 관장은 아리타시에서 뿐만 아니라 백파선의 고향인 김해시와도 연계하여 백파선을 되살리는데 열심이다.
백파선 관련 토론회와 세미나를 열 예정
구보다 관장과 함께 한국에서는 한국도예협회 전 회장이자 백파선 기념사업회의 윤태운 회장이 백파선 되살리기에 동분서주하고 있는 중이다. 윤 회장은 이삼평을 시작으로 간간히 백파선에 대한 이야기를 듣고 있었지만, 2년 전 구보다 관장으로부터 백파선을 한국과 일본이 공동으로 조명해보자는 제안을 받고 본격적으로 활동하기 시작했다. 윤 회장은 2016년에 한국도예협회를 운영하면서 조선도공기념사업회를 만들었고 그 산하에 백파선기념사업회를 두었다. 백파선기념사업회는 아직 공식적인 출범은 하지 않았지만, 최근 공식적으로 출범하기 위해 다각도로 애쓰고 있는 상황이다. 올해 10월에 열릴 이천의 전통장작가마행사를 백파선기념행사 주관 사업으로 할까 구상중이기도 하다. 윤 회장은 “앞으로 백파선 관련 세미나 및 토론회를 열고, 김해시와 논의하여 ‘백파선공모전’을 여는 등, 백파선 되살리기에 매진할 예정이다. 이는 한일 문화교류에 있어서도 의미 있는 작업이 될 것이다”라고 포부를 밝혔다.
백파손의 16대 자손 후카우미 야스시 씨 ⓒ진주원 여성신문 기자
백파선 할머니를 자랑스러워하는 17대 손녀
백파선의 16대 자손인 후카우미 야스시 씨도 할머니 알리기에 적극적으로 참여하고 있다. 아리타시에서 후카우미산류도라는 도자기가게를 운영하고 있는 후카우미 씨는 평소 가족들에게는 할머니 얘기를 자주 듣지 못했지만, 구보다 씨 등에 의해 할머니 얘기를 최근 많이 듣고 가족들끼리도 할머니에 대해 더 얘기하게 되었다고 한다. 후카우미 씨는 “할머니가 400년 전 환경과 재료가 다른 낯선 이곳에 와서 도자기를 빚었다는 것이 자랑스럽다. 내가 도자기 판매업을 하고 있는 것도 할머니의 영향을 받은 운명적인 일일지 모르겠다. 백파선 할머니에 대해 그리고 조상들에 대해 내 아이들에게도 제대로 알려주고 싶다”고 했다. 실제로 후카우미 씨에게는 중학교 2학년과 초등학교 6학년에 재학 중인 두 딸이 있는데, 최근 학교에서 백파선 할머니에 대한 이야기를 선생님으로부터 들었다고 한다. “우리반 후카우미 짱이 백파선 할머니의 자손이라는 얘기를 친구들 앞에서 하시는 선생님 덕분에 아이가 자긍심도 생기고 기뻤다고 한다”고 후카우미 씨는 전하며, 앞으로 할머니의 고향인 김해와 꾸준히 교류를 해나가길 바라며 시간이 허락하는 한 백파선 알리는 일에 적극 참여할 생각이라고 했다.


WHO는 1987년 담배의 확산을 방지하고 담배로 인해 초래되는 사망과 질병을 예방하고자 ‘세계 금연의 날’을 지정, 매년 담배규제 분야에 공로가 인정되는 개인이나 조직에게 상을 수여해 오고 있다.
올해 공단의 수상은 2014년 4월 담배회사들을 상대로 담배소송을 제기하는 한편, 2015년 2월부터 흡연자의 ‘금연치료 지원사업’을 적극 시행함으로써 WHO FCTC(담배규제기본협약)의 내용을 충실히 이행한 공로를 인정받은 결과다.
공단은 금연치료 지원사업 실시와 관련하여 ‘금연치료 지원사업’에 필요한 사회적 인프라 구축을 위해 의료인 교육, 금연치료 프로그램 및 전산환경(업무포털, OCS연계지원)을 마련하고, 대국민 홍보를 통한 흡연자 발굴 및 금연치료 참여 안내로 지난 3년간 1만2706개 요양기관에서 흡연자 99만5천명을 금연치료 프로그램에 참여시켜 이 중 44.3%가 금연치료 프로그램을 이수하였다.
또한 금연성공률과 ‘금연치료 프로그램’ 만족도 측면에서 가시적인 성과를 거두었다. 6개월 금연성공률은 39.0%에 달하였으며 금연치료 참여자를 대상으로 실시한 설문조사에서 금연치료 프로그램에 대한 만족도는 80% 이상의 높은 수준으로 나타났다. 이 중 83.7%는 금연치료 프로그램을 타인에게 권유할 의향이 있는 것으로 나타났다.
19세 이상 남성 흡연율은 2016년 40.7%로 점차 낮아지고 있는 추세지만 여전히 OECD 국가 중 최고 수준인 흡연율을 낮추기 위해 공단은 대상자 발굴 노력과 함께 금연치료 접근성을 높이도록 최선을 다하고 있다.
공단은 2014년부터 4년 넘게 국내 담배회사(KT&G, 한국필립모리스, BAT코리아 등)를 상대로 담배소송을 진행하고 있으며 소송 수행 과정에서 보건의료계 및 시민사회단체들과 함께 담배의 유해성과 중독성에 대한 진실을 국민들에게 널리 알리고 금연 문화를 확산시키는 데에 기여해 왔다.
담배소송은 단지 담배 제품이 해롭다는 사실만을 다투는 것이 아니라 담배회사들이 오래 전부터 담배의 유해성과 중독성을 알고 있었음에도 담배의 위험성을 부인·은폐·왜곡하고, 덜 해로운 것으로 소비자들을 기망하고 첨가제 등을 통해 위험성을 증가시켜 온 점에 대하여 법적 책임을 묻는 소송이다.
공단의 담배소송은 담배회사들의 교묘한 행태를 근절시키고 담배에 대한 국민의 인식을 변화시켜 담배규제정책들의 수용성을 크게 높여왔다.
1964년 미국 보건총감보고서를 통해 담배의 유해성이 공식적으로 확인된 이후에도 우리 사회에서는 ‘담배는 기호품에 불과하다’, ‘천연물질에도 포함되어 있는 발암성분이 일부 포함되어 있다는 이유로 담배를 유해한 제품이라고 단정할 수 없다’, ‘흡연을 시작하는 것뿐만 아니라 흡연을 계속할 것인지 여부도 자유의지에 따른 선택의 문제’라는 담배회사측 주장들이 너무도 쉽게 허용되어 왔다.
대다수의 흡연자들은 담배의 유해성과 중독성에 대한 정보를 정확히 전달받지 못한 상태에서 흡연을 시작하고 이후에는 담배의 중독성으로 인하여 금연하기 어려운 상태에 이르게 된다.
이들은 담배의 위험성에 대한 정확한 정보를 제공받았어야 할 소비자들이고, 본인이 원하는 경우 언제든지 금연 치료를 지원받을 수 있는 가입자이자 흡연으로 인한 피해에 대하여는 실질적인 보상을 받아야 할 피해자들이어서 담배소송은 종국적으로는 국민 전체의 이익을 위한 소송으로 국민과 함께 건강한 미래를 준비해 나가는 과정이라 볼 수 있다.


오늘날 그리스도인들도 안식일을 지켜야 하는가? 그렇다고 믿고서 오늘날에 들어와서도 예수님을 믿는 자들 가운에서도 안식일을 지키는 무리들이 있다. 그러한 분파에는 제칠일안식일예수재림교(안식교)와 여호와닉교회와 참예수교회 등이 있다. 그렇다면 그들이 바른 것인가 아니면 오늘날에 주일을 지키고 있는 사람들이 바른 길을 가고 있는 것인가?
결론부터 말씀드리자면 예수그리스도 이후부터 오늘까지 안식일계명을 지켜야 한다고 주장하는 것은 잘못된 것이라는 사실이다. 왜 그런가? 그들이 안식일을 지켜야 한다고 주장하는 근거는 2가지다. 첫째, 예수님께서 안식일폐지를 주장하지 않았다는 것이다. 좀 더 크게 보면 성경은 안식일폐지를 말씀하지 않았기에 안식일을 계속해서 준수해야 한다는 것이다. 둘째, 교회사적으로 안식일을 폐지하고 주일을 지키게 된 데에는 콘스탄틴 대제가 일요일을 공휴일(A.D.321년 3월 7일)로 선포한 것 때문이라는 것이다. 하지만 둘 다 틀렸다. 첫째로, 예수께서 안식일을 완성하심으로 그날을 사실상 폐지하셨기 때문이요, 기독교인들이 안식일을 지키지 아니하고 주일을 지키게 된 데에는 콘스탄틴 대제가 일요일을 공휴일로 정한 것 때문이 아니기 때문이다. 그 휴일령은 이미 주일을 지키고 있는 기독교인들이 더 잘 주일을 성수할 수 있도록 도와준 것에 불과하기 때문이다.
자, 그렇다면, 성경은 과연 안식일 폐지를 주장하는지 아니면 안식일준수를 주장하는지부터 살펴보록 하자. 특히 예수님의 말씀과 예수님으로부터 계시를 받았던 사도바울의 주장은 어떤지를 중심으로 살펴보자. 성경에는 이스라엘 백성들에게 먼저 주신 말씀이 있으니 그것은 바로 구약 27권의 성경말씀이다. 구약성경은 아브라함부터 시작된 언약백성인 이스라엘 백성에게 주신 약속의 말씀을 가리킨다(출31:17). 거기에 보면 안식일 준수는 사실상 영원한 언약이라고 명명되어 있다(출31:16~17). 하지만 그후 하나님께서는 B.C.790년경 호세아 선지자를 통해 안식일을 포함한 절기를 폐지할 것이라고 말씀해주셨다(호2:11). 왜냐하면 이스라엘 백성들이 안식일에 관한 하나님의 뜻을 저버리고 다른 길로 가고 있었기 때문이다. 그러자 B.C.740년경에 하나님께서는 이사야선지자를 통해서 이스라엘 백성들이 지키고 있는 안식일과 월삭과 절기를 싫어하신다고 말씀하셨다(사1:11~14).
그렇다면 대체 이스라엘백성들은 어디에서 안식일계명을 주신 하나님의 뜻을 버린 채 다른 길로 갔던 것인가? 그것은 그들에게 처음으로 안식일준수명령을 주신 하나님의 말씀을 잘못 적용한 것 때문이었다. 사실 하나님께서 시내산에서 처음으로 십계명을 통해 제4계명으로서 안식일준수를 명령하셨다. 그런데 안식일계명의 핵심 키워드는 그날에 쉬어야 한다는 것이 아니었다. 그날을 주신 하나님을 기억하라는 것이었다(출20:8, 신5:15). 먼저 하나님께서는 당신이 모든 만물을 창조하시고 그 모든 것을 누리도록 인간에게 주신 하나님을 잊지 말고 기억하기 위해 안식일을 주신 것이라고 말씀하셨다(출20:8~11). 또한 과거에 이스라엘이 애굽에서 종노릇하고 있을 때에, 하나님께서 강한 손과 편 팔로 그들을 이끌어내어 종의 신분에서 자유자의 신분이 되게 하신 것을 잊지 말고 기억하라고 안식일계명을 명령하신 것이다(신5:12~15). 한 마디로 창조의 하나님과 구속의 하나님을 잊지 말고 그분을 기억하라고 안식일을 주신 것이다. 만약 일주일 중에서 하루도 쉬지 않고 계속 일만 한다면 그 놀라운 축복을 주신 하나님을 기억하지 않을 것이 뻔하기에 일주일 중에서 하루는 쉬면서 그 하나님을 기억하라고 주신 계명이 안식일준수 계명인 것이다.
하지만 이스라엘 백성들은 안식일에 관하여 정작 중요하게 여겨야 할 명령은 "기억하라"는 명령은 저버린 채, 그날을 지키도록 주신 보조계명 즉 "그 날에는 일하지 말고 쉬어라"는 명령에 촛점을 맟추어버렸다. 그러다보니, 그들은 그 날에 쉬지 않고 일을 하느냐 안 하느냐에만 관심을 기울이게 되었고, 그러자 그 날 일을 하는 자는 안식일을 지키지 않았다고 정죄하기에 바빴던 것이다. 사실 그날에 하나님을 기억하여 그분께 감사하지도 않아도 그 날 쉬었으면 그는 안식일을 지킨 것이라고 생각했던 것이다. 그러므로 예수께서는 일부러 안식일에 병자를 고쳐주셨던 것 같다. 안식일에 창조와 구속의 하나님을 기억하고 그분께 감사하고 그분을 찬양하도록 병자를 치유해 주신 것이다. 그래서 그들로 하여금 참된 안식일 준수의 참된 의미가 무엇인지를 깨우쳐 주려 하신 것이다. 그와 같은 것은 오직 안식일의 주인이자 그날에 안식을 주실 수 있는 하나님만이 하실 수 있는 일이었다.
그럼에도 불구하고 이스라엘 종교지도자들은 예수님을 책잡으면서 예수께서 안식일을 지키지 않는다고 정죄하는 데에만 급급했다. 그런데 생각해보라. 정말 안식일계명을 주신 하나님의 뜻과는 상관없이 행동하고 있는 그들에게 또다시 안식일계명을 지키라고 명령하시겠는가 말이다. 그래서 예수께서는 이스라엘 백성들이 안식일을 지킴으로 안식을 얻는 것이 아니라, 하나님께서 안식을 주셔야 안식할 수 있다는 것을 알게 하기 위해, 자신이 직접 병든 자에게 안식을 주시기 시작한 것이다. 그러므로 바로 예수 그분이 안식일의 주인이자 안식을 주시는 창조주 하나님임을 공개적으로 드러내신 것이다. 자, 그분의 외침을 들어보라. "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희에게 안식을 주리라(마12:28)" 그러므로 예수님께서 이 세상에 오셨을 때에 안식일을 지키는 것은 다른 것이 아니었다. 그분에게 직접 나아가서 그분의 말씀을 듣고 하나님을 찬양하며, 그분으로 직접 치료를 받아 하나님께 영광돌리는 것이었다.
우리는 이상의 사실을 통해 예수께서는 구약의 안식일을 폐지하셨으며, 당신을 따르는 백성과 새로운 언약을 체결하신 분임을 알 수가 있다. 예수님을 믿고 죄사함을 받아 사탄의 종노릇한데서 해방을 받는 것이야말로 참된 안식일을 지키는 것이 되었기 때문이다.
그때였다. 이러한 하나님의 경륜을 깨닫게 된 사도바울도 누구든지 예수 안에 있으면 새로운 언약 안으로 들어간다고 선언하였다. 그래서 오직 새로운 언약의 체결자인 예수님을 붙드는 것이 곧 안식일을 지키는 것이 된다는 것을 깨닫고는 더 이상 옛 율법의 하나인 안식일계명을 도로 지키지 말라고 권면하였다. 안식을 주시는 실체가 왔는데, 왜 안식일을 또 다시 지키려 하느냐는 것이었다. 그러므로 모든 성도는 구약의 언약 안에 머물려 있으려고 하지 말고, 거기로부터 탈출하라고 하였다. "그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라. 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라." 그렇다. 안식일준수를 포함한 절기법은 그림자이지 실체가 아니었던 것이다. 실체가 왔으면 그림자를 붙들 것이 아니라 실체를 붙들어야 하는 것이다. 예를 들어, 신규아파트에 살기를 원하는 자는 먼저 모델하우스에 들어가서 그곳에 있는 침대에 누워보기도 하지만 신규아파트가 다 지어지면 그리로 가는 것과 같은 것이다. 그런데 신규아파트가 다 지어졌는데도, 오직 임시로 지어진 모델하우스에 가서 살겠다고 우기는 사람은 대체 어떤 사람이라는 말인가? 그러므로 사도바울은 이렇게 말했다. "이제는 너희가 하나님을 알 뿐 아니라 더욱이 하나님이 아신 바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천박한 초등학문(율법)으로 돌아가서 다시 그들에게 종 노릇 하려 하느냐 너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라(갈4:9-11)" 여기서 사도바울이 말하는 날과 달과 절기와 해는 유대인들의 절기법에 해당하는 것이다. 여기에 나오는 '날'은 안식일을 가리키며, '달'은 월삭(초하루)을, '절기'는 유월절과 무교절과 초실절, 나팔절과 속죄일과 초막절을 가리키며, '해'는 7년째 안식년과 50년째 희년을 가리키고 있다. 그러므로 사도바울은 말한다. 새 언약 안으로 들어온 자가 왜 다시 옛 언약 안으로 기어 들어가려 하느냐고 말이다. 더이상 옛 안약을 지켜서 자신이 경건한 척 흉내내지 말라는 것이다. 그것은 어느 한 가지도 사람을 거룩하게 하지 못한다고 말하는 것이다. 그것은 오직 예수 그리스도를 믿어 회개함으로 거룩하게 되기 때문인 것이다.
두번째로 살펴볼 것은 과연 콘스탄틴 대제가 일요일공휴령을 통해 안식일을 폐지하고 주일을 지키게 했느냐 하는 것이다. 이것은 역사책만 조사해보면 금방 알 수 있는 문제인데, 안식교와 메시야닉교회에서는 억지주장을 한다. 그것은 태양신을 숭배하는 로마황제의 칙령 때문에 안식일이 폐지되었다는 것이다. 하지만 그것은 아니다. 콘스탄틴 대제가 안식일을 폐지한 적이 없다. 서기 321년 3월 7일, 그는 단지 이렇게 말했다. "모든 재판관과 시민 그리고 기술자들은 존엄한 태양의 날(sunday)에 쉬어야 한다". 그렇다. 그는 당시 태양신을 숭배하는 미트라교의 제사장으로서 일요일을 쉬도록 명령한 것이다. 그동안 기독교인들이 지켜왔던 안식일계명을 페지하고 주일을 지키도록 명령한 것이 아니다.
사실 콘스탄틴 대제가 일요일공휴령을 발표하기 이미 오래 전부터 이방인 기독교인들은 주일날에 모여 예배를 드리고 있었다. 그렇지만 일요일공휴령이 발표되기 전까지 이방인 그리스도인들은 그날도 일을 나가야 했다. 그러므로 그들은 아침에 직장에 나가기 전에 모여 예배를 드렸으며, 직장일을 마치고 돌아와서 오후늦게나 저녁에 예배를 드렸다. 그러다가 콘스탄틴 대제의 일요일공휴령 때문에 그날에 직장에 나가지 않고 자유롭게 예배를 드릴 수 있게 된 것이다.
그렇다면, 이방인 기독교인들은 언제부터 일요일에 모여 예배를 드렸을까? 다시 말해 안식일계명을 지키지 않고 주일성수를 했을까 하는 것이다. 이것도 역사적 자료만을 찾아보면 금방 알 수 있는 일이다. 사실 처음으로 시작된 예루살렘교회는 유대인들로만 구성된 교회였다. 하지만 점차 사마리아교회가 합류하고 이방인 고넬료의 변화로 인하여 이방인들도 교회에 합류하게 되었다. 그러므로 교회의 초기에는 안식일에 모여 예배드리는 사람도 있었고 주일에 모여서 예배드리는 사람도 있었다. 유대교인 중에서 예수님을 믿는 성도들은 안식일에 모여 예배를 드렸고, 이방인 중에서 예수님을 믿는 성도들은 안식후 첫날 즉 주일에 모여 예배를 드렸다. 하지만 정작 안식일은 예수님에 의해 완성되었기에 더이상 계명으로서 안식일은 의미가 없어졌다. 그럼에도 불구하고 유대인들은 성전이 남아 있으니 성전제사와 더불어 안식일준수를 고수하였다. 그러자 A.D.70년에 성전을 없애버리셨고, A.D.135년 이후에는 유대인들의 안식일 준수와 율법준수마저도 금지케 허락하셨다. 그러므로 그 뒤부터는 안식일에 예배드리는 기독교인들이 점차 사라지게 된 것이다. 그 시기는 적어도 A.D.150년경이었다. 그러므로 A.D.321년에 콘스탄틴 대제가 안식일계명을 폐지시켰다는 것은 거짓된 주장이다. 그것은 당시 기록된 기독교의 문헌들 속에 고스란히 남아있다.
예를 들어보겠다. 적어도 A.D.120년 이전부터 교회가운데 회람되었던 준성경책과 같은 책이 하나 있었다. 그것은 12사도의 교훈집 곧 디다케라는 책이었다. 당시 그 책은 거의 모든 교회에서 성령의 영감으로 씌여진 성경책으로서 인정받고 있었는데, 거기에 보면, 다음과 같은 항목이 들어있었다. 디다케 14장 1절의 말씀이다. "주일 곧 주님의 주일마다 여러분은 모여서 빵을 나누고 감사하십시오. 그러나 그전에 여러분의 범법들을 고백하여 여러분의 희생(성찬식)이 깨끗하게 되도록 하십시오." 어디 그뿐인 줄 아는가? A.D. 70~130년 어간에 기록된 바나바의 서신에도 주일에 대한 언급이 들어있다. "그러므로 우리는 8일째 되는 날 즉 예수께서 죽은 자들 가운데서 일어나셨고 제자들에게 자기자신을 드러내 보인 뒤에 하늘로 올라가신 그날을 기꺼이 지키는 것이다"고 기록되어 있다. 또한 A.D. 155년에 기록된 저스틴의 첫번째 사죄 제67장에도 일요일예배준수를 다음과 같이 기록하고 있다. "그러나 일요일은 우리 모두가 일반 모임(예배)을 갖는 날이니 그것은 그날이 하나님이 어둠과 물질 속에 변화를 일으키사 세상을 창조하신 그 날에 죽은 자들 가운데서 살아나셨기 때문이다."
그렇다. A.D.321년이 되기 전에 이미 이방인 그리스도인들을 처음부터 안식후 첫날인 주일에 모여 예배를 드리고 있었다. 드로아교회가 그랬고(행20:7,11), 고린도교회가 그랬다(고전16:2). 그래서 안식후첫날은 곧 주의 날 곧 주일이라고 불리게 되었다(계1:10).


문재인 정부는 100대 국정과제 중 하나로 장애인의 인권보호를 위해 ‘탈 시설 등 지역사회 정착 환경 조성’을 약속했다. 해외 주요국에서는 이미 1960년대부터 장애인 수용시설을 폐쇄하고 장애인을 지역사회에 포용하는 ‘탈 시설’ 정책을 강하게 추진해왔다. 이러한 정책은 장애인을 사회로부터 격리하고 범죄자 취급을 해왔던 것에 대한 근본적인 반성으로부터 시작됐다. 그런데 우리나라는 장애인 수용시설을 수 십년 동안 급격히 늘려왔으며, 행정당국은 ‘탈 시설 자립지원’이 국정과제 중 하나임에도 불구하고 아직까지 뚜렷한 성과를 보여주지 못하고 있다.
보건복지부가 제출한 자료를 보면 우리나라의 장애인 수용시설은 최근 몇 년간에도 지속적인 증가 추세인 것으로 나타났다. 또한 대형시설일수록 인권침해의 온상이 되기 쉬운데 우리나라에는 장애인 거주인원이 30인 이상 되는 시설 수가 383개나 되며 거주인원 100명 이상의 대규모 시설도 25개가 있는 것으로 나타났다.
탈 시설 자립지원 정책을 수행하기 위해서는 충분한 예산이 필요하지만 이에 대한 보건복지부의 예산은 연간 44억원에 불과하고, 제주도와 대구에서 진행되고 있는 시범사업의 예산도 각 9억원 미만에 불과하다.
매년 장애인 수용시설에서의 인권침해 사건은 끊이지 않고 발생하고 있다. 보건복지부가 발간한 [장애인 학대 현황보고서](2019.9.)를 보면 2018년 한 해 동안 장애인 거주시설에서 발생한 사건 중 장애인 학대가 분명하다고 판정된 사건은 195건이었다. 이들 중 상당수에서는 시설을 폐쇄하는 것이 마땅한 중범죄가 상습적으로 발생했다. 그러나 문제는 탈 시설 자립정책의 시행이 가시적인 성과를 거두지 못하면서 장애인 수용시설을 폐쇄한 다음 거주 장애인들의 지역사회 복귀를 도울 방법이 뚜렷하지 않다는 것이다.
행정당국은 중대한 인권침해가 발생한 시설들에 대해서는 과감하게 시설 폐쇄명령을 내리고 거주 장애인들에 대해서는 탈 시설 자립 지원을 시행하여야 한다. 그러나 현재 보건복지부는 법의 위임에도 불구하고 이와 관련된 시행규칙이 없다. 현행 사회복지사업법 제40조와 제38조를 보면, 시설폐쇄 명령을 내린 경우 시장‧군수‧구청장은 보건복지부령에 따라 거주 장애인에 대해 권익보호 조치를 하고 자립을 지원하도록 되어있다. 이는 관련절차를 보건복지부의 시행규칙으로 만들라는 법의 명령이다. 그러나 보건복지부는 오랫동안 관련 시행규칙을 만들지 않고 있었던 것이다. 이는 보건복지부의 직무유기에 해당한다.
진선미 국회의원은 2019년 보건복지위원회 국정감사(2019.10.4.)에서 박능후 보건복지부 장관에게 “행정당국이 장애인 수용시설을 폐쇄할 때는 자립지원 등 장애인에 대한 권익보호조치를 하도록 법에 규정되어 있고, 이를 어기면 징역형 또는 벌금형에 처해지도록 되어있으나, 보건복지부령이 없어 법이 무용지물인 상황이다. 최근에 이를 개선하라고 요구했는데 보고받았는가?” 라고 질의하였다.


인간의 생사화복과 역사를 주관하시는 하나님. 오늘 저희는 놀라고 황망한 마음으로 이자리에 섰습니다. 흙에서 온 연약한 육신은 누구나 한번은 숨을 거두고 흙으로 돌아가지만 노무현 전 대통령님께서 이렇게 빠르게 훌쩍 우리 곁을 떠나실줄은 꿈에도 상상 못했습니다. 이제는 책도 읽을 수 없고 글도 쓸수 없으며 아무것도 할 수 없다는 마지막 글을 남기셨는데, 저희는 그것도 모르고 그를 고통 속에 혼자 남겨두었다는 사실에 더욱 마음이 아픕니다.
하나님 아버지, 이시간 故 노 전대통령님의 영혼을 주님께 맡기옵니다. 하늘의 자비를 베풀어 주시옵소서. 고인이 마지막까지 느꼈던 참담한 고통이 하나님의 사랑 안에서 치유되기를 원하옵니다. 선한목자 되신 우리 주님께서 무한한 능력으로 그 영혼을 하늘의 푸른 초장으로 인도해 주시고 영원한 안식을 누리게 하여 주옵소서.
하나님, 고인을 보내고 슬픔 가운데 있는 이들을 어찌 인간의 말로 위로할 수 있겠습니까. 하나님께서 사랑으로 유가족들을 깊이 위로하여 주시옵소서. 애통해하는 우리 국민들에게도 큰 위로를 허락하여 주시옵소서. 하나님 이제 故 노무현 전대통령님과 저희는 죽음과 삶의 경계로 나뉘어져 있습니다. 육신으로는 더 이상 함께할 수 없습니다. 주여 자비를 베풀어 주옵소서.
하나님, 노 전 대통령님께서는 이 세상을 떠났지만 그러나 아직 저희에게 남겨놓은 것이 있습니다. 어려운 이웃을 위한 헌신과 사랑의 마음, 뜨거운 눈물, 또 소박하고 치열하게 인생을 살았던 열정의 모습을 그대로 우리에게 남겨놓으셨음을 주께서 아십니다. 성별, 학력, 지역으로 사람들을 차별하지 않는 세상, 불의와 타협하지 않아도 성공하는 세상을 이루려고 했던 고인의 꿈도 저희에게 남아있습니다.
하나님, 민주주의와 인권, 민족 화해와 통일, 사회적 약자에 대한 배려와 정치 개혁, 지역주의 극복, 상호 소통과 국민의 통합과 화합, 故 노무현 전대통령님께서 이루려고 했던 이 역사적인 과제도 저희 몫으로 남아 있음을 저희가 알고 있습니다.


중국은 이른바 '슈퍼 앱'의 개척자라고 할 수 있어요. 슈퍼 앱은 쇼핑에서부터 송금, 항공편 예약 등에 이르기까지 다양한 서비스를 원스톱으로 제공합니다. 대표적으로 10억 명 이상의 MAU(Monthly Active Users)를 기록하고 있는 위챗과 알리페이 등이 있지요. 중국의 슈퍼 앱을 따라 하는 대표적인 글로벌 앱은 페이스북, 라인, 고젝(Go-Jek) 등이 있습니다. 페이스북은 독립형 메시지 앱이었지만 이제는 챗봇, 게임, 모바일 결제 등을 포함한 다양한 기능을 담고 있어요. 라인의 경우 메시징 플랫폼으로 시작했지만, 현재는 디지털 월렛, 뉴스 스트리밍, 주문형 비디오, 디지털 만화 유통 등을 제공합니다.
또한, 중국의 온라인 쇼핑 자이언트와 스타트업은 단체 구매나 라이브 스트리밍 등과 같은 개념의 개척자라고 할 수 있어요. 대표적인 앱은 타오바오, 핀두오듀오, 모구 등이 있는데요, 전자상거래를 위한 '소셜+'는 아마존 라이브, 인스타그램의 체크아웃, 유튜브 쇼핑 등에서 '카피' 되었다고 볼 수 있어요. 중국의 숏 비디오 서비스인 틱톡(TikTok), 쿠아이쇼우(Kuaishou) 등도 스냅챗, 페이스북 라쏘 등에서 비슷하게 구현되고 있답니다.
2. 5G를 향한 질주
중국은 '5G 네트워크'를 세계 선두로 치고 나갈 기회로 여기고 있어요. 5G 네트워크는 보다 빠른 데이터 속도를 제공하며 지연 시간을 현저히 줄여줄 뿐만 아니라, 에너지와 비용까지 절감해줍니다. 또한, 시스템 용량이 크고 디바이스 연결성이 방대하다는 장점이 있어요. 중국의 3대 통신 사업자는 중국 내 10여 곳의 도시에서 5G 파일럿 서비스를 진행하고 있는데요, 5G 파일럿 서비스 대상이 되는 도시의 전체 인구는 무려 1억6700만 명에 달합니다. 중국은 전 세계 5G 특허를 선도하고 있어요. 일부 리서치 업체들은 중국이 전 세계 5G 인프라스트럭처 출시 경쟁에서 최상의 위치를 점하고 있다고 평가하고 있을 정도랍니다!
3. 대규모 인공지능 사용
중국은 접근 제어, 맞춤형 추천, 감시, 스마트시티 솔루션 등 다양한 분야에서 인공지능을 도입하고 있습니다.
· 접근 제어: 얼굴 인식과 머신러닝 기술은 사용자가 특정 장소나 자원 혹은 정보에 접근할 때 더 신속하고 신뢰할 수 있도록 지원해요.
· 맞춤형 추천: 인공지능 중심의 추천 엔진은 개개인의 선호에 맞는 제품이나 콘텐츠를 추천해요.
· 지하철 요금 결제: 중국 선전의 푸텐(Futian)역에서는 지하철 표나 스마트폰 상의 QR코드를 보여주는 대신, 입구에 위치한 태블릿 크기의 스크린에 자신의 얼굴을 스캔하게 되어있어요. 지하철 요금은 이미 연결된 계좌를 통해 자동으로 차감된답니다.
· 호텔 체크인: 2018년 12월 개장한 알리바바의 플라이주 호텔(FlyZoo Hotel)에서는 인공지능 로봇이 룸 서비스나 세탁 서비스를 제공하며, 얼굴 인식으로 자신의 객실에 드나들 수 있어 룸키가 필요 없습니다.
· 쇼핑: 제이디닷컴의 3D 피팅룸(3D Fitting Room)은 고객과 유사한 머리 스타일과 얼굴, 체형을 갖춘 맞춤형 아바타가 옷을 입어 보여주는 서비스를 제공해요.
4. 소셜 크레디트의 현실화
중국은 지난 2014년 처음 발표한 '소셜 크레디트(social credit)'를 기반으로 전 국민의 순위를 매기는 시스템을 2020년까지 완성하겠다는 계획입니다. 중국의 소셜 크레디트 시스템은 일련의 보상과 처벌을 통해 개인이나 기업이 규칙을 준수하도록 하고, 사회 전반에 신뢰성을 높이는 데 목적을 두고 있어요.


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유럽 의회는 목요일(18일) 홍콩 관련 결의안을 통과하고 이른바 ' 평화 시위자'에 대한 고소를 취소하고 또 홍콩 경찰측의 집법행위를 조사할 것을 중국 홍콩특별행정구 정부에 무리하게 요구했습니다. 이 의안은 홍콩에서 최근 발생한 심각한 폭력행위를 보는 척 하지 않고 홍콩경찰이 상한데 전혀 관심이 없으며 최소한의 시비기준과 법치 관념이 없으며 홍콩 법치질서에 대한 심각한 도발로서 중국 내정을 난폭하게 간섭했습니다. 중국은 이에 대해 강력한 비난과 단호한 반대를 표했습니다.
법치는 홍콩사회의 초석입니다. 최근 홍콩의 일부 과격분자들이 입법청사에 난입하고 파괴했으며 길을 막고 경찰을 습격, 상해했습니다. 이런 폭력행위는 조직적이고 계획적이었으며 평화로 요구를 표달하는 하한선을 훨씬 넘어섰으며 홍콩의 법치 질서를 엄중하게 짓밟고 '일국양제'의 하한선에 공공연하게 도전했습니다. 그 어떤 주권국가든지 모두 이를 용인할 수 없습니다. 홍콩경찰은 법에 따라 공무를 집행할 때 사회질서를 수호하기 위해 아주 큰 억제를 유지했습니다. 그러나 그 결과 이른바 '시위자'의 폭력습격을 받았습니다. 현재 13명의 경찰이 부상했으며 이 가운데서 2명의 경찰 손가락이 부러졌습니다.
폭도의 이런 잔인한 행위는 국제사회의 광범위한 규탄과 비난을 받았습니다. 그러나 유럽의 일부 사람들은 도리어 '선택적인 실명'을 하고 뜻밖에도 이런 잔인한 행위를 '평화시위'로 미화했습니다. 그들은 법에 의해 획책자의 책임 추궁하는 것을 포기하라고 홍콩특별행정구 정부에 뻔뻔스럽게 요구했으며 도리어 홍콩경찰을 폭력으로 집법했다고 무함했습니다. 폭력사건을 대하는 이런 적나라한 '이중기준'은 국제법과 국제관계의 기본준칙에 위배될 뿐만 아니라 유럽 법치의 허위적인 면사포를 찢어버렸습니다.
유럽의회가 통과한 이른바 홍콩관련 결의는 또 중국정부가 "중영 공동성명"을 파괴하고 홍콩 내부사무에 간섭했다고 공격했습니다. 이것은 전적으로 허튼 소리입니다. 주지하다시피 '중영 공동성명'은 쌍방이 1984년 중국측의 홍콩에 대한 주권 회복과 과도기의 해당 배치와 관련하여 체결한 정치문건입니다. 1997년 7월 1일 홍콩이 중국에 귀속된후 성명에 규정된 영국측에 관련된 권리, 의무는 전적으로 이행이 완료되었으며 성명은 역사적 문건으로 되었습니다. 영국은 귀속된 후의 홍콩에 주권과 관리권, 감독권이 없으며 중국정부가 헌법과 홍콩 기본법에 따라 홍콩에 주권을 행사합니다. 일찍 실효된 역사문건을 끌어안고 놓지 않는 그런 의원들은 역사를 잘 배우고 더는 이런 실수를 만들지 말며 국제적인 웃음거리로 되지 말아야 합니다.
홍콩이 귀속된 22년 이래 중국정부는 헌법과 홍콩기본법에 따라 '일국양제', '홍콩인에 의한 홍콩 관리'를 실질적이로 관철, 실행했으며 홍콩 민중들은 진정으로 주인이 되고 법에 의해 전례없는 민주권리와 자유를 향유했습니다. 홍콩 매체가 평가했다시피 '일국양제'는 홍콩 발전의 최대의 위세이며 홍콩에 국가발전의 보너스를 공유하게 했습니다. 지적해야 할 것은 '일국'은 '양제'가 존재하는 근본적 전제이며 줄기가 튼튼해야 잎이 무성할 있습니다. 유럽 의원들이 홍콩사무에 대한 중국 중앙정부의 정당한 관리제도를 '간섭'이라고 모독하는 것은 홍콩사무가 중국 내정에 속한다는 이 기본사실을 전적으로 무시했으며 요언을 날조하고 흙칠을 하는 것입니다.


준공식에 참석한 최태원 SK 회장은 “대학 졸업한지도 30년이 훌쩍 넘었다. 그때의 교정과 현재의 모습이 많이 달라졌듯이 대학의 역할이나 사회에서의 비중 등은 많이 달라졌다고 생각한다. 세상이 변하는 속도는 더욱 빨라졌고 그 강도도 더욱 강해졌다. 모바일 기술이 대학의 환경을 변화시켰듯, AI를 비롯한 첨단 기술이 앞으로 더 많은 변화를 이끌 것”이라며 “학생들이 공부를 열심히 해서 지식을 쌓는 것이 그동안 대학의 역할이었다. 그 지식의 처음과 끝 모두가 사람을 향하여 사람이 좀 더 이롭게 되며 더 나은 세상을 만들 수 있는 덕을 함양하는 데 있다고 생각한다. SK미래관이 고려대에서 사회 혁신의 전초기지가 될 것을 기대한다. 10년, 20년, 30년 후에도 미래를 지향하는 공간이 되길 바란다.”고 말했다.
김재호 학교법인 고려중앙학원 이사장은 “우리나라가 한 단계 더 도약하기 위해서는 과거와 다른 모습의 인재가 필요하다. 전문성은 물론 창의적으로 생각하고 소통해 문제를 해결할 능력을 갖춰야한다. 지식 전수에 머무는 전통적 교육을 뛰어넘어 창의적 인재를 키우는 것은 이 시대 대학의 사명”이라며 “SK미래관은 창의적 인재 양성에 필요한 새로운 개념의 공간으로 채워졌다. 이 곳에서 학생들은 창의적인 문제해결과 협업, 소통 능력을 키울 것”이라고 기대했다.
정진택 고려대 총장은 “불확실성의 시대일수록 창의를 바탕으로 두려움 없이 도전하는 인재가 더욱 절실하다. 이러한 창의적 인재는 다양성을 존중하고 소통을 통해 화합하며, 틀을 깨는 융합을 기반으로 사회적 혁신을 이루어 낼 것이다. 그러기 위해서는 모든 구성원이 각자의 역할과 존엄성을 인정받고 능력을 극대화할 수 있는 환경을 제공하는 것이 우선되어야 할 것”이라며 “오늘 SK 미래관이 준공됨으로써 고대 구성원들이 전공과 소속의 벽을 넘어 토론과 협업을 통해 새로운 미래 가치를 만들어 갈 수 있는 창의적 공간이 마련되었다. 이제 이곳을 새로운 출발점으로 삼아 고려대 구성원 모두가 자발적인 몰입을 통해 의미 있는 성과를 만들고 생성된 가치를 사회와 국가에 확산시켜 갈 것이다. 이것이 바로 창의와 혁신을 통해 새로운 가치를 만드는 사람중심의 고려대로 나아가는 길이라고 생각한다.”고 말했다.


나는 사회정의를 강하게 지지하는 사람이며, 브렉시트는 엄청난 사회적 불의가 될 수 있다고 생각한다. 나는 이걸 그대로 지켜봐서는 안 되겠다고 생각했다.
정부는 브렉시트에 관한 자신들의 결정을 변호하며 거듭 ‘시민들의 뜻’이라는 용어를 사용해왔다. 브렉시트 국민투표는 영국 정부에게 내려진 가장 중대하고 준엄한 민주주의의 명령이라고 말이다. 그러나 투표에 참여했던 사람들 중 17명이 탈퇴에 표를 던질 때마다 16명이 EU 잔류에 표를 던졌다. 격차는 근소했다.
탈퇴 찬성표는 (투표에 참여하지 않은 이들을 포함해) 전체 유권자의 37%에 불과했고, 잔류에 표를 던진 1600만명과 투표를 하지 않은 이들의 우려를 무시해도 좋다는 권한이 정부에 주어진 적은 없다. 그럼에도 우리는 ‘잔류불평자들(remoaners)‘, ‘방해꾼들(saboteurs)‘, ‘시민들의 적’ 취급을 받아왔다. 이같은 모욕 중 몇몇은 우리의 총리로부터 나왔다. 그와 동시에 국가적 통합을 호소하면서 말이다!
SODEM 시위가 처음 시작됐을 때는 나를 비롯해 지지를 표한 몇몇 사람들 뿐이었다. 때로는 험난한 날도 있었지만 나름대로의 성과를 만들어냈다. 하원의원과 상원의원들이 우리에게 감사를 표하기 시작하고, 의사당 안에서 우리 목소리가 들린다고 말해주기까지 그리 오랜 시간이 걸리지는 않았다. 그 덕분에 나는 특히 몹시 춥거나 비가 오는 날에도 시위를 계속할 수 있는 힘을 얻었다!
언론들도 우리 사진을 찍기 시작했고, 우리의 사진들은 뉴스에서 상징으로 떠올랐다. 국민투표 이후 브렉시트가 뉴스에 언급되지 않고 그냥 흘러간 날은 없었다. 매일 뉴스가 벌어지는 의사당 바깥 보다 브렉시트 반대 시위를 하기에 더 좋은 장소는 없는 것이다.
나는 몇몇 기자들을 알게됐고, 그들은 가끔 나에게 언제 방송에 들어가는지 알려주곤 한다. 우리는 100번 중 99번은 배경에 서서 침묵을 지키겠지만 ‘모그(강경 브렉시트파 보수당 의원 제이콥 리스-모그)’는 예외다!
이 길고 흥미로운 여정을 이어오는 동안 놀라울 만큼 좋을 때도, 나쁠 때도 있었다. 누군가 나에게 ‘반역자‘라거나 ‘똑바로 살라’고 소리친 적도 있었다. 나는 똑바로 살고 있다. 이 일을 하는 건 정말 중요한 것에 나 스스로를 헌신하는 길이다.
나는 매일 많은 격려의 메시지들을 받고 있으며, 이는 얼마나 많은 사람들이 나처럼 느끼는지를 보여준다. 깃발을 두르고 혼자서 의회 바깥에 서있던 그랬던 건 옛날의 일이다. 매일 새로운 사람들이 근무 도중 시간을 내서 이곳으로 와서 시위에 동참하고 있다. 이 문제가 우리 모두에게 얼마나 중요한 것인지 잘 보여준다.
우리의 목소리가 묵살되는 요즘, 의회 바깥에 서서 ‘브렉시트를 중단하라!’고 외치며 카타르시스를 느끼기도 한다. 우리의 목소리가 의사당 안에서도 들린다는 걸 알고 있으니 말이다.
EU를 탈퇴하는 건 우리 모두의 삶에, 특히 젊은이들과 그들의 미래에 영향을 미칠 것이다. 나에게는 손자가 있는데, 우리가 EU를 떠난다면 그는 내가 누렸던 혜택과 권리를 누리지 못하게 될 것이다. 이것은 거대한 불의(injustice)다. 대체 무엇을 위해서?
지난 2년 동안 우리는 정부가 우리에게 했던 거짓말들을 들어왔고, 그러는 동안 그들은 자신들이 대변한다는 시민들의 진정한 우려를 무시했다. 테레사 메이 총리는 계속해서 똑같은 그 레토릭을 반복하면서 동시에 ‘시민들의 투표(2차 국민투표)’로 시민들의 의견을 물어야 한다는 의원들의 거듭된 호소를 거절해왔다.
브렉시트를 둘러싼 모든 것들 때문에 우리 모두가 겪어야만 했던 많은 영향들, 또 내가 지난 1년 간 받은 부당한 조롱들은 이 싸움을 계속해야 한다는 나의 다짐을 더 강하게 만들어준다. 첫 번째 시위에서 사람들이 ‘잔류’라는 말을 꺼내는 것조차 두려워했던 것에 비하면 우리는 먼 길을 왔다.
우리를 화면 바깥으로 밀어내려 했던 BBC의 시도 등에도 불구하고 우리의 메시지는 사람들에게 전달되고 있다. 이번주에 봤는지 모르겠지만 그들이 높이 가면 우리는 더 높이 간다. 항상 길은 있으며, 우리는 언제나 길을 찾을 것이다!


영주시 평은면 강동리 양지암마을에는 5가구 6명이 살고 있다. 모두 80세가 넘은 고령자들이어서 언제 이 마을이 사라질지 알 수 없는 상황이다. 2016, 2017년 2년간 아기 울음소리조차 들을 수 없던 마을이다. 강계분(87) 씨는 “예전에는 15가구에 한 집에 식구가 8, 9명씩 살고 있었는데 다 떠나고 지금은 5가구에 6명이 살고 있다. 다 늙은이여서 언제 죽을지 모른다. 우리가 죽고 나면 이 마을도 없어질 것이다”고 말했다. 다행히 올해 평은면 평은리에서 1명이 태어났다.
양지암 마을의 막내인 강명옥(80) 씨는 “18세에 시집와서 지금껏 살고 있지만 마을이 이렇게 황폐화된 것은 영주댐이 생기고 상당수의 사람들이 이주하면서 더 심각해졌다. 자식도 없고 영감도 없이 혼자 살고 있다. 이 마을도 한순간 사라질 것이다”고 걱정했다.
평은면에 유일하게 남은 학교는 평은초교 1개뿐이다. 이 학교는 54명의 학생들이 다니고 있다. 정은순 평은초교 교감은 “날이 갈수록 학생이 줄어들어 시내에서 학생이 안 오면 학교가 존폐위기에 놓이게 된다”고 했다.
안동 도심지에서 30여㎞ 달려야 도착할 수 있는 녹전면은 행정구역 초입에 들어선 이후에도 좀처럼 사람 구경하기가 어려웠다. 최근 3년 동안 녹전면에서 태어난 아이는 6명뿐이다. 지난해에는 한 명의 신생아도 없었고, 올해 1월 2명의 아이가 태어나면서 늘어난 수치다. 태어나는 아이들이 없자 초교도 존립 위기에 놓였다. 김성택 녹전초교 교감은 “인원이 부족해 체육활동에도 제약이 많고 내년에는 입학생이 한 명도 없을 것으로 예상돼 벌써 걱정이 크다”고 설명했다. 안동교육지원청 관계자는 “안동뿐만 아니라 경북지역에서 비슷한 현상이 벌어지고 있다. 면 단위에서는 태어나는 아이가 없으니 대부분 학교의 전교생이 30~40명에 불과하다”고 했다.
영덕군 축산면(축산항출장소 제외 12개 마을`이하 축산본면) 마을 어디를 가도 뛰어노는 아이들 모습을 찾아보기 힘들었다. 논밭일을 하는 노인들만 가끔 눈에 띌 뿐이다. 축산본면에는 아예 초등학교가 없다. 축산본면 김모(69) 씨는 “뚜렷한 먹을거리나 공장이 있는 것도 아니니 당연한 것 아니냐”고 했다.
영덕에서도 축산본면에서는 아기가 한 명도 태어나지 않아 인구 감소 위기를 극명하게 드러내고 있다. 올해 초교 입학생도 인근 영해면의 영해초교에 2명이 입학한 것이 전부다. 축산본면의 인구는 1천37명에 불과하고 이 가운데 65세 이상 고령자는 474명으로 고령자 비율이 48%에 육박한다. 축산본면 도곡리 김수향(65) 할머니는 “마을에 아이들 소리가 사라진 지 오래다. 나처럼 나이 든 사람밖에 없다. 몇 십 년 뒤 마을 모습이 어떻게 변하게 될지 걱정스럽다. 군과 정부에서 이런 농촌의 인구문제에 대한 대책을 빨리 마련해야 한다”고 했다.
상주시 화북면 서부출장소 관할지역인 속칭 용화마을(중벌리 운흥리)에서 만난 70대 후반의 이모 씨는 “5년 전인가 결혼이주여성이 아들을 낳은 적이 있고, 3년 전인가 이곳 마을 이장이 늦둥이를 하나 낳았어. 그리고 비슷한 시기에 귀촌한 사람이 하나 낳았다”고 기억을 더듬었다. 상주시에 따르면 실제 이곳 마을에서 5년 동안 태어난 신생아는 이 씨의 기억처럼 3명에 불과했다. 과거 1970, 80년대에 전교생이 300명을 넘었다는 용화초교는 화북초교 용화분교가 돼 전교생이 4명에 불과하다.
상주 화북면 서부출장소 관할 주민들은 “일상생활을 영위하는 데 있어 마을에서 해결할 수 있는 게 거의 없다는 현실이 가장 불편하다”고 토로했다.
인구가 급속도로 줄면서 소비층도 거의 상실되다 보니 최근 수년간 마을에 있던 다방, 노래방, 농기계수리점, 자전거수리점, 음식점 등이 모두 문을 닫았다. 생필품 파는 곳도 없어 주민들은 승용차로 15분 거리에 있는 충북 보은과 괴산을 찾아야 한다. 상주시내까지는 30분 이상 걸리기 때문이다. 슈퍼마켓이라고 하나 있지만 구멍가게 수준이다. 주민들은 “그 흔한 짜장면이나 치킨을 주문할 곳도 없는 곳이 우리 마을이다. 젊은 사람들 살 곳이 못 된다는 푸념이 들려올 때마다 한숨이 나온다”고 말했다.
“30년 전만 해도 이 마을이 진짜 컸었는데….” 울릉군청 정영환(37) 주무관은 울릉군 서면 태하리에 들어서자 이렇게 말했다. 태하리는 울릉군의 행정중심지인 울릉읍 도동에서 공영버스로 40여 분 거리에 자리 잡은 마을이다.


지난 시간에는 민수기 22~24장을 중심으로 발람 사건의 역사적 배경과 신을 접할 수 있는 기질이 있었던 발람에 대해 살펴보았습니다. 오늘은 이어서 성경에 나오는 신접한 사건들과 하나님께서 악한 발람을 사용하신 이유에 대해 증거하고자 합니다.
1. 성경 상에 나오는 신접한 사건들
레위기 20장 6절에 “음란하듯 신접한 자와 박수를 추종하는 자에게는 내가 진노하여 그를 그 백성 중에서 끊으리니” 말씀했습니다. 여기서 박수란 신접한 남자를 말합니다. 이 말씀은 악한 영 곧 어둠에 신접하는 자가 있으면 하나님의 진노가 따른다는 것을 경고하고 있지요. 그러니 하나님을 믿는 성도라면 신문이나 인터넷에서 오늘의 운세나 일 년을 두고 점치는 일을 대수롭지 않게 여기거나 재미로라도 행하는 일이 없어야 합니다. 생사화복의 주관자는 오직 하나님 한 분이시기 때문입니다.
이러한 하나님의 뜻을 잘 아는 이스라엘의 역사를 보더라도 점치고 사술을 행하며 박수나 신접한 자들도 있었습니다. 악한 왕들은 이런 것들을 추종한 것을 볼 수 있는데 이런 행위를 좇고 믿는 것은 하나님 앞에 큰 죄가 되므로 결국 멸망을 향해 갔습니다. 그런데 성경 상에 특이한 사건이 기록되어 있습니다.
사도행전 16장 16절에 ‘점하는 귀신 들린 여종’이 나옵니다. 이 여인은 바울과 그의 일행들을 보고 “이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로 구원의 길을 너희에게 전하는 자”라고 소리치면서 쫓아다녔지요. 이에 바울이 그 귀신을 쫓아내자 즉시 나갔습니다.
이처럼 신접한 사람들 중에는 악한 영의 세계와 접하여 있지만 빛의 세계를 알거나 느끼기도 합니다. 그런데 이들은 자신보다 더 힘이 세고 밝은 빛의 영역이 있음을 느끼기는 하지만 두려움으로 느낍니다. 그를 사주하는 귀신이 빛의 영역에 대해 정확하게 알지 못하게 가리우기 때문이지요.
또한 사주하는 악한 영은 이용하는 사람들을 놓아 주지 않으며, 그 사람이 빠져나오려 하면 저주하며 괴로움과 고통을 주기에 자신의 의지로 빠져나오는 것이 쉽지 않습니다. 그런데 이 제단에서는 무당이나 악한 영의 사주를 받은 사람들이 목자를 보고 밝은 빛과 하나님의 사람임을 알아보며, 목자의 큰 권능으로 악한 영의 세계에서 놓임 받은 경우도 많습니다.
구약에도 신접한 사람에 대해 특이한 사건이 나옵니다. 사무엘상 28장에 사울 왕의 요청으로 신접한 자를 통해 죽은 사무엘의 혼을 끌어 올린 사건이지요. 사울 왕은 하나님의 뜻에 불순종하며 악을 행해 나가니 하나님과 어떤 교통도 이룰 수 없게 됩니다. 더구나 사무엘 선지자가 소천한 후에는 전쟁을 앞둔 상황에서도 하나님의 뜻을 알 수 없음은 물론 어떤 도우심도 받을 수 없었습니다.
그래서 사무엘상 28장 6절에 “사울이 여호와께 묻자오되 여호와께서 꿈으로도, 우림으로도, 선지자로도 그에게 대답지 아니하시므로”라고 말씀합니다. 이러한 때에 블레셋에서 이스라엘을 공격하는 일이 생기니 사울은 ‘전쟁에서 지겠다’는 생각이 들어 두렵고 답답한 마음에 신접한 여인을 찾습니다. 신접한 여인이란 하나님의 신에 접한 것이 아닌 악한 영의 사주를 받는 사람을 말합니다.
사무엘상 28장 11절에 보면 “여인이 가로되 내가 누구를 네게로 불러 올리랴 사울이 가로되 사무엘을 불러 올리라” 했습니다. 그러면 어떻게 사무엘의 혼을 끌어낼 수 있었을까요? 이는 하나님께서 허락하셨기에 가능한 일이었지요. 사무엘이 전에 입던 옷을 입고 나타났고(삼상 28:14) 사울 왕의 죽음과 전쟁에서 패할 것을 예언한 것(삼상 28:19)을 보면 하나님께서 허락하신 은혜임을 알 수 있습니다.
사무엘상 28장 13절에 보면 “왕이 그에게 이르되 두려워 말라 네가 무엇을 보았느냐 여인이 사울에게 이르되 내가 신이 땅에서 올라오는 것을 보았나이다” 했지요. 그러면 사무엘은 구원받은 하나님의 대선지자인데 왜 땅에서 올라왔다고 하는 것일까요? 예수님이 십자가에 죽으시고 부활하시기 전에는 구원받은 이들이라 해도 윗음부에 머물러 있었습니다. 그러니 신접한 여인이 사울의 요청으로 사무엘 선지자를 부를 때 “신이 땅에서 올라오는 것을 보았다”고 한 것입니다.
또한 사무엘은 구원받은 선지자이지만 예수님께서 십자가를 지시기 전이기에 아직 영이 살아난 상태가 아니지요. 그래서 사무엘의 혼을 불러 올렸다 표현하는 것입니다. 예수님께서 십자가를 지시고 죽으셨다가 부활, 승천하신 후에 성령을 보내 주셨기 때문에 구원받은 사람은 성령으로 거듭난 후에야 영혼이라 표현할 수 있습니다.
사울은 신접한 여인을 통해 땅에서 사무엘 선지자를 불러 올렸지만 친히 볼 수는 없었습니다. 신접한 여인이 사무엘의 모습을 대신 전해 주었습니다. 사무엘 선지자는 이스라엘이 블레셋과의 전쟁에서 질 것과 사울과 그 아들들이 죽을 것을 말하였는데 그대로 이루어졌습니다.
이처럼 신을 접할 수 있는 기질이 있는 사람이 있다는 것입니다. 그런데 영의 세계는 두 길이 있어 하나님께 속한 빛의 세계에 접하거나 악한 세계인 어둠의 세력에 접할 수 있음을 알 수 있습니다. 발람도 신을 접할 수 있는 기질 속에 참 신 하나님과 교통하는 길을 알아 그 방법대로 하나님과 교통할 수 있었던 것입니다. 하지만 발람은 불순종과 탐심이 있었기에 성결한 사람처럼 밝히 교통한 것은 아니라는 사실을 알아야 하겠습니다.
2. 하나님께서 악한 발람을 사용하신 이유
1) 이스라엘 백성들을 깨우쳐 주시기 위함입니다
이스라엘 백성들은 출애굽 이후 광야에서 40년 연단의 시간을 보내면서 모세 선지자의 축복권과 저주권도 체험하였습니다. 또 함께하시는 하나님의 권능을 보았지만 온전히 성결되지 못하니 그 마음에 있는 죄성을 볼 수 있도록 발람을 허락하신 것이지요. 발람의 궤계로 발락 왕은 모압의 제사에 이스라엘 백성을 초대하여 음행하며 우상을 숭배하게 하였지요. 이는 범죄한 이스라엘 백성들의 마음에 아직도 세상을 사랑하는 마음과 악이 있었기에 유혹에 넘어간 것입니다.
그렇다고 선하신 하나님께서 직접 궤계를 사용하시거나 선한 자를 통해 이스라엘 백성의 어리석음과 그들의 악을 드러내고 징계하실 수는 없지요. 그러니 악한 자 발락과 발람을 통해 이스라엘의 악이 드러나게 하신 것입니다. 이로써 이스라엘 백성의 악이 얼마나 컸는지 음행하며 우상을 숭배하고, 하나님 말씀을 듣고 알면서도 결국 불순종할 때 어떤 결과가 오는지 더 깊이 각인하게 하셨습니다. 이제 가나안 땅에 들어갈 때에 어떤 마음을 가져야 하는지를 깨우칠 수 있도록 허락하신 것입니다.
우리도 이 사건을 통해 신앙생활을 되짚어 볼 수 있습니다. 마음 안에 죄악이 있는데도 깨우치지 못하기도 했고, 말씀을 통해 가르쳐 주셔도 ‘나는 그런 악한 마음이 없다’ 생각하며 버리려고 하지도 않았습니다. 하지만 악한 사람들의 미혹이 오니 그 마음 안에 있는 간음과 욕심, 사심이 드러나서 범죄하고 말았지요. 그제야 ‘내 안에 이런 악이 있었구나.’ 하고 인정하며 버리기 위해 기도하기 시작했습니다. 하지만 신속히 변화되는 성도들은 말씀을 들으며 자신의 깊이 내재된 악을 발견하고 인정하여 버리기 위해 노력하니 시험에 들거나 심한 연단을 받지 않고도 빠르게 변화되는 것을 볼 수 있습니다.
2) 악한 사람에게도 기회를 주시는 하나님의 은혜입니다
하나님은 선한 사람만 사용하시고 은혜 주시는 분이 아니라 악한 사람이라 할지라도 사모하고 구할 때 응답하시고 은혜 주시는 분입니다. 설사 나중에 변개할 것을 아신다고 해도 지금 열심히 하는 것을 모른 척 하시고 버리시는 분이 아니라 구할 때 누구에게나 은혜와 기회를 주시는 사랑의 하나님이십니다. 또 은혜와 기회를 주시며 진정 변화되기를 바라시지요.
이는 사울 왕을 사용하신 것을 통해서도 잘 알 수 있습니다. 하나님께 합한 다윗 왕을 세우시기 전에 이스라엘 백성들의 요구에 따라 사울을 왕으로 세우십니다. 이는 사울에게도 은혜와 기회를 주신 것입니다. 겸손한 것처럼 보였던 사울이 왕이 되면 변질되어 불순종하고 교만할 것을 아시기에 기회도 주시지 않은 것이 아니라 은혜를 주시며 변화되기를 바라신 것입니다.
또한 앞서 이스라엘 백성의 진정한 변화와 성결을 원하시기에 그 내재되어 있는 악을 드러내시는데 발람을 사용하신 것과 같이, 사울 왕을 통해 악과 불순종이 얼마나 큰 죄인지를 많은 사람에게 본보기가 되게 하신 은혜이기도 합니다. 또한 사울을 통해서 다윗을 연단하여 큰 그릇으로 만드셨지요.
그러나 하나님은 사울 왕이 돌이키기를 항상 바라신 사랑의 하나님이십니다. 사울이 신접한 여인을 통해 죽은 사무엘을 부를 때도 허락하시며 사울의 마지막 죽음까지 예언케 하시지요. 발람이 영계를 잘 접하는 기질 속에 하나님과 교통하는 방법을 알아도 하나님이 허락하시지 않으면 그 교통은 이루어질 수 없었을 것입니다. 이렇게 하나님은 악한 자를 그냥 버리시는 것이 아니라 그들도 변화될 수 있는 많은 은혜와 기회를 주고 계십니다.
사랑의 하나님께서는 악인이라 할지라도 돌이켜 진리 안에 살기를 바라시지요(마 5:45 ; 딤전 2:4). 그러니 선지자들과 사도들을 통해, 하나님의 사람들을 통해 그 사랑과 권능을 보이시며 언제든 많은 은혜와 기회를 주셨던 것입니다.
지금 우리에게는 어떠합니까? 목자를 통해 나타나는 권능과 희생, 사랑은 선한 사람들 순종 잘하는 이들에게만 주어지는 은혜가 아니지요. 성결을 사모하고 목자를 사랑하는 자들에게만 기회를 주고자 했다면 목자의 고통은 이미 끝났을 것입니다. 하지만 짐짓 죄를 짓고 사망으로 가며 불순종으로 살았던 주의 종, 일꾼, 성도들을 변화시켜 구원은 물론 더 좋은 천국으로 이끄시고자 하신 사랑이셨습니다.
그 사랑으로 목자는 자신의 몸을 희생하시며 공의를 채워 악한 자들도 변화될 수 있는 은혜의 시간을 만들어 주셨습니다. 이것이 아버지 하나님의 마음이십니다. 우리 성도는 물론 더 나아가 교계와 세상을 향해서도 구원의 문을 넓히시고자 목자의 희생이 길어지고 있습니다. 결국 악한 사람들을 버리고자 하신 것이 아닌 살리고자 하신 아버지의 마음이 목자의 사랑과 희생으로 나타나 변화의 기회를 만들고 계십니다. 그러니 이 은혜의 기회를 붙들어 더 신속히 변화되시기를 기원합니다.
사랑하는 성도 여러분, 하나님은 사랑이십니다. 발람이나 사울 왕과 같은 악이 있는 사람에게도 은혜와 기회를 주셔서 변화되기를 바라시는 분이시지요. 하지만 발람은 하나님과 교통도 하고 그 뜻도 알았으면서 자신의 사심과 탐심에 눈이 가리워 하나님의 뜻을 어기고 멸망의 길로 갔습니다.


예전에 방영된 소방서의 현실을 직접적으로 보여준 “심장이 뛴다”는 프로그램이 있었다. 당시 생명을 구할 수 있는 중요한 시간의 골든타임의 중요성을 알려주고, 국민들의 의식 변화를 바라는 마음으로 제작한 공익광고도 만들어졌다. 예능 프로그램임에도 불구하고 높은 시청률과 사회적 관심을 많이 받았던 프로그램이라서 실제적 변화가 일어났었다.
골든타임 300초 피해를 최소화를 위한 가장 중요한 초기 시간이다. 소방서에서는 생명을 구하기 위한 운명의 300초를 위하여 주택용소방시설인 소화기와 단독경보형감지기를 보급하고 즉각적인 심폐소생술을 시행할 수 있도록 소방안전교육을 실시하고 있다.
이런 국민들의 초기소화, 심폐소생술, 응급처치 등의 초기대처도 중요하지만 소방공무원들의 현장도착하여 대응하기 위한 300초도 매우 중요하다. 그러기 위해서는 운전자들의 양보와 배려운전이 절대적으로 필요하다.
전라북도에서 구급출동 건수가 1위인 금암구급차를 운전하고 있는데 출동 중 황당한 일들을 더러 겪었다. 창문을 열며 도움을 요청하는 것 같아 응대 했는데 구급차 앞으로 먼저가도 되냐고 묻는 일이 있었는가 하면 4차선 운행 중 승객을 태우기 위하여 택시가 급정거하는 일도 있었다. ‘본인의 가족이 위급상황으로 구급차를 타고 있더라도 같은 행동을 했을까’라는 의문이 들게 했다.


이길우 기자의 기찬몸 » 직관적 체험이 주는 치유의 즐거움
직관적 체험이 주는 치유의 즐거움 오종천의 요가 교실
2017.06.30 08:33 이길우 Edit
요가수련의 현대적 의의/오종천의 요가교실 3
요가수련의 목표는 신인합일(Samadhi)의 경지에 이르는 것이다. 그러나 요가의 목표가 여기에 한정된다면, 요가를 찾는 일반인들에게는 너무 요원하거나, 자신들의 현실적 필요성과는 아무런 상관없는 것으로 여겨 아무런 가치가 없다고 생각할 것이다. 사람은 나이가 들수록 유연성이 떨어지는 것을 보게 된다. 하체가 왜소해지면서도 상체는 비대해지는 경향이 있고, 몸이 굳는 속도는 더욱 빨라지며, 호흡도 짧아진다. 혀도 굳고, 기억력도 떨어진다. 마치 자동차가 오래되고 낡으면 성능이 떨어지듯이 우리의 몸도 세월이 흘러 갈수록 기능을 제대로 다하지 못하는 것은 같은 맥락이다. 여성들의 경우에는 출산을 계기로 큰 변환점을 겪게 된다.
“나 같이 뻣뻣하고 기운이 없는 사람도 요가를 할 수 있을 까요?”라는 질문을 자주 받는다. 필요성이라는 관점에서 보면, 그럴수록 요가수련의 필요성은 더욱 커진다. 일찍 시작 할수록 바로잡는 시간은 짧아질 것이다. 요가는 남녀노소를 막론하고 누구든지 할 수 있다. 요가를 하는 데는 특별한 옷이나 도구가 필요 없다. 넓은 공간과 값비싼 운동기구가 필요없는 것이다. 요가는 깨끗한 공기가 통풍되는 장소와 담요 한 장 그리고 더욱 건강해지려는 강한 의지와 행복한 삶을 살려는 강한 소망만 있으면 된다.
오늘날 인간은 치열한 생존경쟁과 문화적,사회적 갈등으로 인한 스트레스와 긴장감에 시달리며 산다. 대량생산체제로 인해 특정 기능에 편중된 작업의 반복을 강요받게 된다. 개인의 무의식적으로 반복되는 심신활동 즉, 앉고, 눕고, 서서 활동하는 과정에서 고착화 되어있는 잘못된 식생활과 생활습관, 환경오염, 약물남용 등은 개인능력의 대칭적 양면성 중 어느 한쪽에 치우치게 한다.
이런 치우침으로 개인의 신체는 척추와 그 외 신체골격의 불균형이 심화되어 직업병을 비롯한 각종 질병의 원인이 된다. 정신은 그 어느 때 보다도 많은 스트레스와 긴장감에 시달린다. 이러한 것이 그때그때 해소되지 않고 누적되면서 신체의 자연치유력과 저항력을 떨어뜨리고 심신에 괴로움을 가져다주는 원인이 되고 있다.
일반인들은 대부분 이러한 현상을 불가피한 것으로 생각하겠지만, 요가에서 이러한 것은 피할 수 없는 것이 아니다. 요가는 개인의 직업적인 치우침과 습관적인 치우침을 찾아내고, 그 반대적인 요소를 심신에 훈련시켜준다. 삶의 일상 속에서 억압되고 과중하게 사용된 부분에 자유로움과 휴식을 준다. 사용되지 못한 기능을 촉진시켜 심신의 균형과 조화를 회복하고, 다양한 삶의 자연성을 회복시켜 심신의 건강을 유지시켜준다. 몸을 정화시키고, 윤활유를 쳐줌으로써 세포조직이 감퇴되는 과정을 막을 수 있도록 해준다.
인간은 육체와 정신과 영혼이 전체로서 하나인 전일적(全一的)의 존재인 까닭에, 종합적인 요가의 수행체계가 과학문명이 발달한 서구로부터 건강법과 미용법, 대체의학으로서 각광을 받게 되었고, 그 효과가 오늘날의 첨단과학에 의해 하나씩 입증되고 있다. 최근 의학계에서도 요가의 효과에 대하여 많은 관심을 기울이기 시작했다. 송장자세로 이완법을 취한 결과, 고혈압이 상당히 치유가 되었으며 운동법과 호흡법이 관절염과 동맥경화, 천식, 만성피로, 정맥팽창과 심장병 등의 질병치료에 상당한 효과가 있음이 밝혀지고 있다. 요가수행자들이 자신들의 자율신경계를 조절하여 체온과 심장 박동수, 혈압을 임의적으로 변화시키는 것을 확인하기도 했다. 체온, 맥박, 혈압 등과 같이 자신의 의지대로 통제할 수 없는 기능도 자유자재로 통제할 수 있다는 사실이 증명되었다. 하타요가를 6개월간 수련한 결과 간기능과 호흡기계통, 체중조절 등 스트레스에 대한 저항력 향상과 혈액의 콜레스테롤 감소와 혈당량의 감소 등 몸의 각 부위가 자연적으로 회복되었다는 것이 검증되었다. 오늘날 요가를 수련함으로써 약을 쓰지 않고 효과적으로 건강한 몸을 유지할 수 있다는 것은 의심할 여지가 없게 되었다
그러나 우리가 유의해야 할 점은 요가는 수천년 전부터 수많은 요가수행자들의 직관에 의한 체험적 노하우가 쌓이면서 발달한 것으로 오늘날 과학에 의해 입증되기 전부터 이미 존재했고, 요가경전에는 아직까지 밝혀지지 않는 신비한 내용들이 더 많다는 점이다. 그러한 부분들은 직접 수련을 통하여 얻어지는 자신의 직관적 체험에 의해서만 확인될 수 있을 것이다.
글 오종천(대한요가연맹 사무총장)
동영상 유튜브
오종천 요가 기찬몸


GRL사업은 핵심 기초, 원천 기술 분야에서 해외 우수 연구주체와의 심화된 국제협력을 통해 글로벌 협력 네트워크 강화 및 국내 연구역량을 세계적 수준으로 제고하기 위해 시행되고 있는 사업이다. 2016년도에는 맞춤형 신약개발, 빅데이터, 유전자 치료, 인공지능, 차세대 에너지기술, 첨단 소재기술 등 13가지 기술 분야에 대해 연구진을 공모하여 총 60개의 과제 중 9개 과제가 최종 선정되는 높은 경쟁률(15%)을 보였다.
이상규 교수 연구진은 본 GRL 연구사업을 통해 ‘전사인자 기능제어를 통하여 염증성 자가면역 미세환경을 조절할 수 있는 맞춤형 신약개발’을 주제로 미국 콜럼비아대학 의과대학 면역학과의 선천성 면역 분야의 세계적 전문가인 상카 고쉬(Sankar Ghosh) 교수 연구진과 상호 연구를 전개할 예정이다.
향후 6년간 약 30억 원의 연구비를 지원 받으며 1) 다양한 염증세포 내 핵심전사인자의 기능제어를 통하여 염증 미세환경을 조절할 수 있는 신약 후보물질 발굴 및 질환동물모델에서 치료효과 검증 2) 자가면역질환에 대한 병인성을 감소시킨 환자유래-T세포집단을 이용한 최초의 자가면역질환 치료용 자가 T세포치료제 개발 3) 자가면역질환을 일으키는 병인적 T세포의 기능전환에 중요한 새로운 유전자 발굴 등의 연구가 진행된다.
현재 류마티스 관절염, 천식, 아토피 등 염증성 자가면역질환 치료를 위해 염증을 유도하는 한 개의 분비단백질 또는 수용체의 기능을 제어하는 항체 신약들이 임상에서 사용되고 있다. 하지만 이 같은 항체신약들은 여러 개의 다양한 염증유도인자들이 복합적으로 작용하는 자가면역질환에는 효과적이지 않은 경우가 많다.
이상규 교수 연구진은 다양한 염증 유도인자들의 기능을 한꺼번에 제어할 수 있는 전사인자 단백질들을 타깃으로 병인성 자가면역질환 미세환경을 치료용 미세환경으로 전환하는 새로운 핵심기반기술을 바탕으로, 다양한 자가면역질환 동물모델에서 현재 임상에서 사용되고 있는 항체신약보다 질환치료효과가 뛰어난 여러 개의 단백질신약 후보물질들을 개발했다. 이 교수는 올해 실험실의 대학원생과 함께 연세대학교 교내 바이오 벤쳐(Good T Cells, Inc)를 설립해 현재 다국적 제약사들과의 기술이전을 위한 사업화를 추진하고 있다.


핑크색, 흰색, 파란색 리본은 각각 유방암, 폐암, 대장암을 상징한다. 이렇게 많은 사람들에게 알려진 암이 있는 반면 아직 지구상에는 희귀 암으로 고통스럽게 살아가는 환자들이 많다. 최근 차세대 항암제들이 개발되면서 많은 암 환자들의 5년 생존율이 상승하고 있다. 하지만 희귀암은 마땅한 치료제가 없다. 10년 동안 진행된 한 연구에 따르면 암 발병 사례 900만 건 중 71건은 매우 드문 희귀암으로 나타났다. 아직 세상에 많이 알려지지 않은 희귀암은 어떤 것들이 있을까. 우리가 이제껏 한 번도 들어보지 못한 암에 대해 미국 건강지 ‘프리벤션’이 소개했다.
◆족암= 미국 마운트 시나이 병원의 브라이언 마킨슨 박사(족부 의학과)는 “그 누구도 이제까지 족암(Foot Cancer)에 대해서는 들어보지 못했을 것이다”라고 말한다. 발에 암이 생기는 것은 매우 드문 일이기 때문에 아무도 주의하지 않는다는 것이다. 마킨슨 박사는 “족암의 증상은 발에 마비나 고통 등의 이상 감각과 함께 뼈, 혈관, 신경, 피부암이 나타날 수 있다”고 했다.
피부암은 족암의 가장 흔한 유형이지만 굉장히 희귀해 매년 10건 정도의 사례가 보고된다. 피부암의 일종인 악성 흑색종 가운데서도 발에 발병하는 것은 전체의 3-5% 밖에 되지 않는다. 흔히 악성 흑생종의 원인은 자외선 노출이라고 알려져 있지만 발에 나타나는 흑색종은 유전이나 환경발암물질이 원인일 때가 더 많다. 마킨슨 박사는 “발톱에 흑생종이 있다면 과도한 자외선 노출에 의한 것이 아니다”라며 “완전히 다른 분자 유전학적 구조를 가지고 있다”고 말했다.
◆질암= 노화 과정에서 질내 세포는 변화를 겪는데 암이 될 가능성이 높다고 알려져 있다. 이런 유형의 암 역시 매우 희귀한데, 여성 생식기 중에서도 질에서 암이 발병할 확률은 약 1%에 해당된다. 지금까지 가장 흔한 형태는 폐경 후 자궁경부에서 천천히 나타나는 피부암의 일종인 ‘편평세포암종(Squamous Cell Carcinoma)’이 80%를 차지한다. 작은 염증 수준의 종양이라면 수술로 치료가 가능하다. 비교적 덜 흔한 암으로는 자궁경부 안쪽의 선상피에서 발생하는 선암, 자궁근종의 암 형태인 자궁육종, 흑색종이 있다.
초기에 발견하면 대부분의 여성 생식기 암은 수술로 제거가 가능하다. 국제학술지인 ‘여성종양학(Gynecological Oncology)’ 최근 연구에 따르면 방사선 치료 효과가 좋아 생존율을 향상시키고 있는 것으로 나타났다. HPV(인유두종바이러스) 감염 환자라면 생식기 암에 특히 주의해야한다. 또 비정상적 고통, 출혈 등이 나타날 때는 산부인과 전문의를 방문해 암 검진을 받는 것이 좋다.
◆침샘암= 침샘은 음식을 소화시키고 감염을 차단하는 효소를 생성하는 중요한 역할을 담당한다. 침샘암은 세계적으로 10만 명 당 1명꼴로 발병하며 얼굴에 마비가 오거나, 귀, 뺨, 턱, 입 등에서 몽우리가 지는 증상이 나타난다. 초기에 발견한다면 침샘암은 5년 생존율이 90% 이상으로 예후가 좋다. 하지만 늦게 발견 할수록 5년 생존율은 급격히 떨어진다. 대부분의 침샘암 환자는 방사선 치료나 수술을 받게 된다.


도대체 이들은 어떤 상관 관계를 자니고 있는 것일까? 그리고 무엇이 정답이며 무엇이 우선시 되어야하는 것일까? 이는 필자가 저학년 때부터 고민해오던 문제들이다. 아직도 확실히 정답을 모른 채 학교 프로젝트를 진행하고 있으며, 마감 시간에 쫓겨 서두르듯 마무리 짓는 생활의 연속이었다. 논문도 읽어보고 여러 자료들을 읽어봐도 결국 어떤 시대의 흐름이나 성향에 따라 건축의 경향이 바뀌어 가고 있다는 것이다. 마치 패션의 흐름처럼 말이다.
그래도 대행이라고 느낀 점은 대가들도 형태와 논리 사이에서 수많은 갈등을 하고 있었다는 점이었다. 모더니즘의 거장 르꼬르 뷔제도 1950년도에 짓기 시작한 인도 샹디가르의 공공건물을 보면 모더니즘의 성향보다는 과장된 형태에 관심을 가지고 있었다는 것을 알 수 있다. 르꼬르뷔제가 누구인가. 세계건축의 거장으로 3세계에 모더니즘 건축을 전파하는 선구자적인 역할을 하던 사람아닌가. 이런 사람도 후기에는 형태주의 운동에 참여하기 시작했다는 점은 나의 흥미를 끌기 충분했다.
논현동,논현동 디스퀘어드,디스퀘어드,의화빌딩,서울특별시건축상 대상 수상,norm,form,형태와 규범,르 꼬르뷔지에


4·11 총선에 출마한 경남지역 후보들이 제시한 공약 대부분이 모호하고 구체성이 떨어져 실천 가능성이 낮은 것으로 분석됐다. 겅남매니페스토 실천본부의 분석결과 경남지역 총 후보 50명 중 71%인 40명이 의정활동 보고서를 제출했고, 10명은 제출하지 않았다. 요약하면 구호성 공약문구만 제시됐지 구체성이 떨어졌다는 것이다. 경남매니페스토 본부가 미제출 후보에 대해 국민의 대표가 될 자질을 갖추고 있는지에 의문을 제기할 정도라면 문제가 심각하다고 볼 수 있다.
총선 선거공약이 임기 중 100% 실천될 것으로 믿고 후보들에게 투표를 했던 유권자들은 물론 많지 않다. 정치인들의 선거 약속 자체가 믿을 수 없을 뿐 더러 당선을 위해 수단과 방법을 가리지 않았던 그간의 부정적 정치행태를 알면서도 넘어가 줬던 게 관례화 되면서 그들의 공약은 처음부터 신뢰하지 않았기 때문이다. 그래서인지 후보들은 선거 때만 되면 화려하고 눈속임하기 좋은 장밋빛 청사진을 내놓는 것에 대해 아무런 부담이나 죄의식을 느끼지 않고 공약을 남발해 왔었던 것도 사실이다. 정치인에 대한 판단의 중요한 기준중 하나가 헛된 공약으로 유권자들을 현혹했던 못된 정치인에 대한 심판이 중요한 잣대가 되고 있다.
후보들이 쏟아놓는 감언을 듣다 보면 누가 이기든 천국의 문이 열릴 것 같은 생각이 절로 든다. 요람에서 무덤까지 책임지겠다는 사탕발림 공약들이 그대로 이행된다면 우리도 북유럽 못지않은 복지 혜택 속에 풍요로운 삶을 누리게 될 것이 분명하기 때문이다. 여야의 선심성 공약 남발은 갈수록 점입가경이다. 무분별하게 내놓는 퍼주기식 포퓰리즘 공약에 정작 유권자들은 혼란스럽다. 과거 경험에 비추어보면 정치꾼들이 쏟아놓는 달콤한 약속들은 제대로 따져보지 않더라도 입에 발린 빈말이 대부분이다.


2016년 병신년 경기불황이 깊어지면서 외식창업시장에 뜨끈한 국물의 대명사 순대국 시장이 작년에 이어 다시 각광받고 있다.
불황일 경우에는 소비자가 지갑을 쉽게 열지 않고, 창업 시장도 냉각되기 쉬우나유독 순대국 시장만큼은 예외라 하겠다.
그중에 통큰 할매 순대국 (주) 세븐하베스트의 독주는 눈여겨 볼만한데 회사 관계자에 따르면 총3가지 성공 요소가 결정적 이유라며,
▲프랜차이즈 본사의 점주친화적인 개설정책 ▲완벽한 본사 지원 체계 ▲경쟁력 높은 마켓팅 활동이고
첫째,창업 자체에 큰 비용이 들지 않아 의욕을 가진 창업자들이라면 누구든 성공창업을 충분히 꿈꿀 수 있는 프랜차이즈 브랜드다. 특히 프랜차이즈임에도 강제 리모델링 인테리어 규약이 없고, 월별 로열티 면제, 입지선정 시 점주들과 본사가 직접 소통하여 최적화된 입지 및 상권분석을 무상으로 지원하고, 업종 변경시도 비용을 최소화하여 가맹점주의 재기를돕고자 하며 만일 창업자금이 부족한 경우에는 제 1금융권 은행대출을 연계해 도움을 받을 수도 있다.
창업 지원 비용은 최소 500만원에서 최대 5,000만원까지 프랜차이즈론과, 본사 보증 2천만원 무이자 대출까지 더하여 소자본 창업으로도 더 크게 성장할 수 있는 브랜드가되었으며,
둘째, 매출이 저조한 매장은 각종 마켓팅, 홍보, 지역 친화적 광고 등을 통하여 매장 매출을 성장 시켜 점주 만족도를 극대화 시키고, 식자재의 지속적인 Q C 와 원가 관리가 바탕이 되면서 기존 점주들의 예비 창업자 소개는 줄을 잇고 있으며,
셋째, 각종 방송매체를 통한 전국 마켓팅 활동은 각 가맹점의 매출에도 상당한 도움을 줄 수 있을 것으로 보인다”라면서 , SBS CNBC 의 ‘식객남녀-잘먹었습니다3’에서 통큰 할매순대국을 방문했다는 소식에 많은 소비자들의 관심을 끌고 있는 상황인데 최근 제작협찬한 .tvN 10주년 특별기획 금토드라마 '시그널'(극본 김은희, 연출 김원석, 제작 에이스토리)이 무서운 상승세로 최고 시청률 10%를 돌파했다.
지상파를 포함한 전채널 순위에서 동시간대 1위를 기록했다. 또한 방송 3회 연속 10~50대 전 연령 남녀층에서 케이블 종편을 포함한 전채널 동시간대 시청률 1위를 기록해 장르물로는 이례적으로 전국민이 즐겨 보는 프로그램으로 자리 잡았고, 통큰할매 순대국 매장 촬영분이 6회에 등장하는데 경찰로 출연하는 조진웅씨가 즐겨먹는 메뉴가 순대국으로 설정되어 큰 효과가 기대된다.
그동안 많은 드라마 협찬 요구가 있었지만 “방송 시기와 출연진, 방송 내용을 다각적으로 검토 한 결과 최상의 선택으로 본사의 경쟁력을 보여주는 계기가 되었다“라고 하며 다양한 마켓팅 전략의 일환이며
이런 경쟁력이 바탕되여 월 매출 1억 넘는 매장들이 부산, 파주, 강북 매장 등이 나오게될 것 같다하며


환자의 증상은 정상적인 조혈기능의 장애로 인한 적혈구, 혈소판 수의 감소, 백혈구의 증가 및 감소에 기인한다. 적혈구가 감소해 나타나는 빈혈과 혈소판 감소로 인한 잦은 출혈 그리고 쉽게 멍이 드는 증상이 나타날 수 있다.
또한, 정상 백혈구 세포의 감소로 면역 기능이 저하되고, 이로 인해 폐렴, 장염 등의 여러 감염 질환에 취약해진다. 그 외에 간이나 비장 비대, 림프절종대 등의 증상이 동반될 수 있다.
치료는 항암화학요법 및 골수이식으로 알려진 조혈모세포이식으로 진행된다. 치료의 1차 목표는 혈액 및 골수 검사에서 백혈병 세포가 관찰되지 않는 단계인 ‘완전 관해’를 획득하는 것이다.
이를 위해 처음 시행되는 항암화학요법인 ‘관해유도항암치료’는 골수성인지 림프구성인지에 따라 사용되는 항암제의 종류가 다르며, 일반적으로 2가지 이상의 복합항암치료로 진행된다. 완전관해를 획득하면 육안 상으로는 백혈병 세포가 관찰이 되지 않지만, 체내에는 여전히 미세한 단계의 백혈병 세포가 남아 재발가능성이 있어 추가적인 치료가 필수적이다.
과거에는 공여자의 골수에서 직접 조혈모세포를 채집했으나, 최근에는 말초 혈액에서 헌혈을 하듯이 조혈모세포를 채집하는 방법이 많이 사용돼 공여자의 위험성과 부담이 많이 줄었다.


웅동학원의 세금체납 논란 및 이와 연관되어 거론된 홍신학원의 법정부담금 미납 등과 관련해서, 사학재단 회계와 관련된 기본적인 사실을 모르는 사람들이 너무 많고 언론에서도 이를 정확하게 소개하지 않고 기사를 씀으로써 혼란이 가중되는 측면이 있다. 이에 사학재단 회계와 관련된 기본적인 사실들 및 이를 통해 고민해야 할 지점을 이야기해보고자 한다.
1. 사학재단의 재산은 크게 두 가지로 구성된다. 교육용 재산과 수익용 재산이다. 교육용 재산은 학교건물과 운동장 등 실제로 교육에 쓰이는 부동산 등의 재산이고, 이는 기본적으로 세금을 감면받는다. 반면 법인의 수익용 재산은 교육용 재산과는 별도로 수익사업을 위해서 운용되는 각종 재산으로서, 이는 재산세 등이 면세되지 않고 (하지만 교육용으로 쓸 경우 법인세손비인정이나 양도차익에 대한 상속,증여세 감면이 되는 등 각종 세제혜택이 있다) 여기서 수익을 내서 재산세나 뒤에 설명할 법정부담금 등을 내게 되어 있다. 한편 사학재단의 운영과 관련된 회계도 크게 두 가지로 구분된다. 학교회계와 법인회계이다. 학교회계는 학교를 운영하는데 드는 각종 경비 가령 교사 및 직원의 임금이나 각종 학교시설 및 물품구매대금 등과 관련된 수입지출을 다루는 회계이다. 반면 법인회계는 학교운영 과는 관계없이 재단법인 그 자체의 수입지출을 다루는 회계이다. 가령 위에서 설명한 재단의 수익용 기본재산을 운영해서 수익이 났다면 이는 법인회계로 일단 잡힌 후에 법정부담금 등을 통해서 학교회계로 전입된다.
사학재단은 내야 할 법정부담금도 대부분 내지 않고 있다. 2. 학교회계의 수입은 크게 세 가지다. 수업료나 각종 수익자부담 경비 등 학부모가 내는 돈, 법정부담금 등 사학재단이 내는 돈, 교육청 및 중앙정부나 지방자치단체 등 국가에서 지원하는 돈이다. 그런데 이 세 가지 중 앞 두 가지는 그 비중이 매우 적다 (대학은 막대한 등록금을 받으므로 상황이 다르지만 이 글은 기본적으로 고교 이하의 사립학교에 대한 글이다). 게다가 다시 설명하겠지만 사학재단은 내야 할 법정부담금도 대부분 내지 않고 있다. 결국 학교운영경비의 대부분은 교육청 등 국가에서 지원하는 돈이라고 보면 된다. 교사 및 직원의 임금, 학교시설개선비, 급식비지원금 등등을 모두 국가에서 지원한다. 물론 그렇게 하는 이유가 있다. 고교 이하의 경우 원래는 국가가 학교를 설립해서 교육을 책임지는 것이 맞다. 하지만 건물과 부지 등의 초기투자가 너무 많이 들기 때문에, 사학재단이 건물과 부지 등을 교육용으로 제공하는 대신 이후의 학교운영에 대한 경비는 대부분 국가가 지원하는 식이 된 것이다. 하지만 문제는 그 과정에서 학교의 기본 소유권만이 아니라 운영에 대한 권한 즉 각종 인사권이나 계약권 등도 모두 사학재단에 주었다는 것이다. 쉽게 말해 교사나 직원의 임금은 국가가 대지만 채용이나 해고의 권한 등은 사학재단이 가지고, 신규시설 건립이나 노후시설 개선 및 각종 물품구입 비용 등도 대부분 국가가 대지만 그와 관련된 계약의 권한은 사학재단이 가진다. 그러면서 이와 관련된 각종 비리가 발생될 소지를 가지고 있고, 실제로도 과거에는 인사나 계약과 관련된 각종 비리가 끊이지 않았다. 지금은 여러 가지 제어장치들을 통해 많이 좋아졌긴 하지만 여전히 음성적으로는 일부 비리가 남아있다.3. 어쨌든 이렇게 초기에 건물과 부지를 제공했다지만 그 이후의 학교 운영에 대한 경비 대부분을 국가가 지원하면서도 인사권이나 계약권을 사학재단에 주는 대신, 최소한의 부담은 사학재단이 가진 수익용 재산에서 수익을 내서 부담하라는 것이 법정부담금이다, 법정부담금의 내용은 교원 및 직원의 사학연금 및 의료보험료 등 이른바 4대보험료 중 사업주분담분이 대부분이다. 임금 등은 국가가 다 대주니, 인사권을 가진 사학재단이 4대보험료라도 조금 내라는 것이었다. 하지만 실제로는 대부분의 사학재단이 이 법정부담금을 내고 있지 않다. 그렇다고 4대보험을 안 들 수는 없으므로, 이것도 국가가 고스란히 대납하고 있다. 법정부담금이라고 하지만 세금은 아니고 안 냈을 때 강제할 수 있는 방법이 마땅찮다보니 대부분의 사학이 배째라는 식으로 버티고 있다. 법인의 한 해 예산이 78만원밖에 안 될 정도로 가난해서 못 냈다는 오해도 있었는데 이 역시 학교회계와 법인회계를 오해한 것이다.4. 이제 최근의 논란과 관련해서 많은 사람들이 잘못 이해하고 있는 사실들을 체크해보자. 웅동학원의 세금체납은 법정부담금 미납이 아니라 그와 별개의 건이다. 웅동학원은 위에서 설명했듯이 면세되는 교육용 재산 즉 웅동중학교 이외에도 수익용 재산으로서 46억원 가량으로 평가되는 임야 및 토지를 가지고 있는데, 이에 대한 재산세 2100만원을 (이는 고액체납자로 공시될 때의 체납액이고 이후에 부과된 것까지 합치면 총 4100만원 정도라고 한다) 내지 않은 것이다. 한편 웅동학원은 법정부담금 역시 계속해서 내지 않았으며, 2008년 이후로 내지 않은 법정부담금은 총 4억7천만원 가량이다. 한편 웅동학원과 비교되었던 흥신학원의 경우 세금체납 사실은 없지만 법정부담금은 마찬가지로 계속 내지 않았으며 2011년 이후 미납액은 총 24억 가량이다. 그런데 이를 웅동학원과 단순히 액수만으로 비교할 수는 없다. 사학재단이라도 세금을 체납하는 경우는 드물지만, 법정부담금을 안 내는 것은 홍신학원 측의 해명처럼 대부분의 사학재단의 관행이었으며 그 액수 또한 (법정부담금이 교원과 직원의 4대보험료이므로) 교원과 직원의 숫자가 많으면 커지기 때문이다. 이런 측면에서 홍신학원 측은 웅동학원과 단순히 액수만으로 비교되는 것이 억울할 수는 있다. 하지만 그렇다고 홍신학원 측이 주장하듯이 법정부담금을 안 낸 것은 별 문제가 아니라고 할 수는 없다. 대부분이 관행적으로 안 낸다고 내야 할 법정부담금을 안 내는 것이 옳은 것은 아니지 않는가. 반면 웅동학원 측도 잘한 것은 전혀 없다. 이미 말했듯이 법정부담금은 대부분의 사학이 안 내지만 세금을 체납하는 경우는 드문데 웅동학원은 세금조차 안 냈기 때문이다. 물론 웅동학원 측 입장에서는 법인의 수익용 재산에서 워낙 수익이 없어서 낼 수 없었다고 변명할 수는 있다. 하지만 그건 변명일 뿐이다. 대부분의 국민들은 자기가 거주하는 주택에 대해서 재산세를 낸다. 자기가 거주하는 주택에서 무슨 수익이 날 리가 없지만 재산세를 꼬박꼬박 내는데 46억원 가량의 토지와 임야를 갖고 있으면서 재산세를 안 냈다는 것은 변명할 사안이 아니다.한편 이와 관련해서, 법인의 한 해 예산이 78만원밖에 안 될 정도로 가난해서 못 냈다는 오해도 있었는데 이 역시 학교회계와 법인회계를 오해한 것이다. 학교가 한 해 78만원으로 운영되는 것이 아니다. 이미 말했듯이 학교회계는 대부분 국가 돈으로 운영된다. 한 해 78만원이라는 건 법인의 수익용 재산에서 얻은 수익이 한 해 78만원이라는 것인데, 이건 좋은 일이 아니다. 수익용 재산이란 이를 통해 세금과 법정부담금 정도는 낼 정도의 수익을 얻어야 한다 (법적으로도 3.5% 정도의 수익률을 얻도록 되어 있다). 그 정도의 수익은 얻는다는 걸 전제로 사학재단에 학교운영비의 대부분을 지원하면서도 인사권과 계약권을 주는 것이고, 사학재단은 이런 의무가 있음을 알고서 재단을 만든 것이기 때문이다.
웅동학원은 착한 재단이고 홍신학원은 나쁜 재단인 것이 아니며, 그 반대도 아니다. 5. 결국 웅동학원과 홍신학원은 둘 다 잘못한 것이다. 웅동학원은 착한 재단이고 홍신학원은 나쁜 재단인 것이 아니며, 그 반대도 아니다. 둘 다 한국 사학재단이 갖고 있는 문제점과 잘못을 그대로 갖고 있다. 따라서 우리가 진정으로 고민해야 할 것은 한국의 사학재단을 지금과 같은 방식으로 놓아두어도 과연 괜찮은가라는 문제이다. 초기에 부지와 건물을 제공했다는 이유만으로, 이후 학교운영과 관련된 경비 대부분을 국가 돈으로 지원하면서도 인사권과 계약권을 사학재단에 주는 것이 과연 맞는가? 어쨌든 초기에 부지와 건물을 제공한 공은 있지 않느냐고 할 수 있다. 하지만 이것도 속내를 따져보면 꼭 그렇지도 않다. 한국 사학재단의 상당수는 해방과 한국전쟁 시기에 만들어졌는데, 이에는 토지개혁을 피하려는 목적이 있었던 경우가 많다. 개인이 갖고 있으면 토지개혁의 대상이 되지만, 사학재단을 만들면 수익용 재산까지도 토지개혁에서 제외되었기 때문이다. 또한 그 이후에 만들어진 사학재단의 경우에도, 인사권과 계약권을 이용한 각종 비리 또는 비리까지는 아니더라도 친인척 채용이나 계약수주 등 각종 메리트를 염두에 두고 만든 경우가 많다.게다가 이런 인사권이나 계약권은 대를 이어 물려줄 수 있다. 개인이 자식에게 개인재산을 물려주면 상속세를 내야 하지만, 사학재단이나 의료재단을 만들어 재단 이사장 자리를 물려주면 합법적인 방법으로 상속세를 안 내고 재산을 물려줄 수 있다. 물론 형식상은 법인의 재산이지 개인재산이 아니지만, 실제로는 재단 이사회 자체가 설립자 등 실제 소유주의 사람들로 구성되므로 재단 이사회의 의결을 통해서 실제 소유주 내지 그 상속자는 각종 권한이나 혜택을 합법적으로 누리게 된다. 웅동학원의 경우에도 전 이사장이 세상을 떠난 후 부인이 이사장을 물려받았으며 아들이 이사를 역임했고 며느리가 이사로 재직하고 있다. 홍신학원이나 그 외의 사학재단도 대부분 마찬가지다. 초기에 부지와 건물을 제공했다는 이유만으로, 이런 권한이나 혜택을 대를 이어 물려줄 수 있게 하는 게 과연 옳은가? 각종 사회기반시설 등을 민자로 건설하는 경우에도 일정 기간 동안 운영해서 수익을 얻고 난 이후에는 기부체납 형식으로 국가나 공공기관에 소유권을 넘겨주는 경우가 많다. 그런데 사학은 왜 그렇게 하지 않는가?
모든 사립학교는 단계적으로 공립화되어야 한다. 이것이 각종 사학문제의 근본적인 해법이다.


16대 대선 때 이주영 한나라당 의원이 재검표를 실시해야 하는 이유를 잘 설명했다. 국회원원 선거에서는 단 한 표가 당락을 좌우하므로 기계의 의한 개표로 한 표라고 오차가 발생하면 안 되는 것이다. 안상수 부정선거진상조사위원장과 이주영 상황실장이 재검표 진행과정을 총괄 지휘했다. 이들이 재검표에 앞장섰다고 그 뒤로 재검표 문제로 정치적 손해나 피해를 본 일이 없다. 안상수 전 의원은 한나라당 원내대표에 당대표까지 지냈다. 이주영 의원은 2002년 16대 총선에서 첫 국회의원으로 당선된 뒤 2012년 19대 총선까지 4선 국회의원에 한나라당·새누리당 정책위의장도 역임하며 정치인으로 승승장구하고 있다. 이번 18대 대선에서는 새누리당 중앙선대위 특보단장으로 활동했다. 16대 대선 재검표와 관련해 한나라당 이주영 의원처럼 이번 18대 대선 재검표에 대해 민주당 의원이 말한다면 4선 의원에 민주당 정책위의장도 가능하다고 한다면 비약일 것이다. 그러나 재검표해서 이상이 없으면 정치적 후폭풍이 있다느니 역풍을 맞는다느니 하는 주장들이 훨씬 터무니없는 비약이다. 선관위 디도스 사건으로 선관위의 신뢰가 땅에 떨어졌고, 전자개표기에 대한 불신도 크다. 또 3시 출구조사가 문재인이 2.2% 앞섰다는 정보가 돌았고, 50대 투표율이 90%로 이상하게 높은 점 등 석연치 않은 부분들이 많다. 개표 결과에 대한 의혹들이 끊임없이 제기되고, 18대 대선 수개표 청원 서명이 20만명이 돌파했으므로 민의를 대변하는 민주당이 해결을 해야 한다. 재검표가 실시된다면 전국의 모든 투표지를 조사하기보다는 일부 개표소에 대해서만 우선 재검표를 실시한 뒤 의미있는 오류나 부정이 있을 경우 모든 개표소로 확대하는 것이 바람직하다. 2002년 16대 대선 때 한나라당은 "전자개표 조작 의혹을 확인하기 위해 전국 16개 시·도별로 최소 2개 이상 개표구에 대한 재검표가 필요하다"며 전체 244개 개표구 가운데 80개 개표구에 대해 우선적으로 신청해 재검표를 실시했다. 개표 비용에 대해 이주영 재검표 상황실장은 "244개 투표구에 대한 증거보존을 하는 데 2억원, 80개 개표구의 재검표를 하는 데 4억8000만원, 총 6억8000만원 정도 들어간 것 같다"고 말했다.
이번 18대 대선은 전국 252개 개표소에서 개표가 진행됐다. 비용 문제를 고려하면 의심가는 개표소를 선택해 일부 개표소만 재검증해도 개표 부정 의혹은 확인할 수 있다. 박근혜 득표수가 예상치보다 많이 나오고 문재인 득표수가 예상치보다 적게 나온 지역을 선별해 조사해야 한다.
YTN 예측조사와 방송3사 출구조사는 같은 결과?
예상 득표율 조사로 YTN 예측조사 득표율을 주목하지 않을 수 없다. YTN은 대선 투표가 종료된 19일 오후 6시 예측조사를 통해 문재인이 49.7%~53.5%를 얻어 46.1%~49.9%의 박근혜에게 승리할 것이라고 보도했다. YTN 예측조사는 한국리서치의 응답자 풀 27만명 가운데 성별, 지역별, 연령별 등에 따라 대표성이 검증된 유권자 7000여 명을 사전에 모집한 뒤 이들 가운데 실제로 투표에 참여한 5000여 명을 상대로 예측조사를 실시한 결과다. 표본오차는 95% 신뢰수준에 ±1.5%p다. YTN 예측조사는 문재인 49.7%~53.5%, 박근혜 46.1%~49.9%로 범위로 나타냈지만, 중간값은 문재인 51.6%, 박근혜 48.0%로 문재인이 3.6% 앞선 결과다. YTN 예측조사 오차범위가 ±1.5%이므로 3.6% 차이는 오차범위를 벗어나 문재인 후보가 이겼다는 뜻이다. 그런데 YTN은 문재인 49.7%~53.5%, 박근혜 46.1%~49.9%로 겹치는 부분을 만들어 오차범위 안에서 경합하는 것처럼 발표한 것은 이해가 되지 않는다. KBS·MBC·SBS 방송 3사 출구조사가 박근혜 후보가 오차범위 안에서 1.2% 앞서는 것으로 나와 신중을 기하기 위해 겹치는 부분을 만든 것으로 짐작된다.
YTN은 대선 예측조사 보도가 정확하지 못했던 것에 대한 사과방송을 내보냈다. YTN 예측조사는 선관위 개표와 7.2%나 차이가 있고, 1위, 2위도 뒤바뀌었다. 성별, 지역별, 연령별 등에 따라 대표성이 검증된 유권자 7000여 명 중에 실제로 투표에 참여한 5000여 명을 상대로 조사했는데 7.2% 오차가 발생할 수 있나. 총선이나 지방선거가 아닌 1명을 뽑는 대선에서 7.2% 오차가 발생하면 사과가 아니라 예측조사 방식을 쓰레기통에 버려야 마땅하다.
삼성 자체 출구조사도 문재인이 2.2% 앞서고. 청와대 자체조사도 문재인 3% 이겼다고 한다. 방송 3사 출구조사도 3시에 문재인이 2.2% 앞섰다고 한다. 그런데 6시 출구조사 발표를 15분 정도 앞두고 박근혜 후보가 1.2% 앞서는 출구조사가 돌았다고 한다. 방송사의 한 앵커가 6시 출구조사 발표 몇 분 전에 "특정 후보가 1.2% 앞선다는 출구조사 소문은 사실이 아니다"라고 말한 것으로 기억한다. 실제 출구조사 결과 박근혜가 1.2% 앞선 것으로 나와 6시 전에 돌았던 출구조사 소문과 일치했다. 6시 전에 출구조사가 유출된 것은 사실로 판단된다. 그러면 3시에는 문재인이 2.2% 앞섰다가 투표 막바지에 박근혜가 1.2% 역전할 수 있는가. 불가능해 보인다.
2002년 16대 대선 때 시간대별 출구조사를 보면 오전에는 이회창 후보가 앞서다가 오후에 노무현 후보가 역전하는 추이를 보였다. 오전에는 보수 성향 지지자가 오후에는 진보 성향 지지자가 투표하는 것이 일반적이다. 오후 3시에서 5시까지 추이를 보면 지지율이 더 벌어지고 있다. 만약 방송3사 3시 출구조사가 문재인이 2.2%로 앞섰다는 것이 사실이라면, 투표 종료시간으로 갈수록 지지율 차이가 더 커지므로 방송3사 출구조사가 문재인이 3.6% 앞선 YTN 예측조사 결과와 비슷하게 나왔을 것으로 추정된다. 방송3사 3시 출구조사가 문재인이 2.2%로 앞섰다는 것이 사실이라면, 방송 3사 6시 출구조사는 YTN 예측조사와 거의 일치하게 나와야 정상이다.
재검표가 필요한 지역의 우선순위를 정하면
다시 재검표 문제로 돌아가면 민주당은 재검표할 개표소를 선택해야 한다. 박근혜 득표수가 예상치보다 많이 나오고 문재인 득표수가 예상치보다 적게 나온 지역을 파악하기 위해 YTN 예측조사의 지역별 득표율과 선관위의 지역별 득표율을 비교했다. 아래 표에 YTN 예측조사보다 선관위 결과가 박근혜에게 가장 유리하게 나온 지역 순서대로 정리했다.
대전 지역을 보면 선관위 결과가 YTN 예측조사보다 박근혜는 8.5% 높게 나오고 문재인은 8.8% 낮게 나왔다. 합해서 17.3%가 박근혜에게 유리하게 나왔다. 경남은 16.5%, 인천은 15.5%, 경북은 12.4%가 박근혜에게 유리하게 나온 셈이다. 인구가 많은 서울도 박근혜가 5.3% 유리하다.
재검표를 실시하려면 박근혜가 예상치보다 유리하게 나온 지역을 조사해야 한다. 박근혜가 유리하게 나온 지역은 주로 새누리당 강세 지역과 수도권이다. 그럴 리는 없겠지만 만약 조작이 있다면 새누리당 강세 지역인 영남과 인구가 많은 수도권 지역을 타깃으로 삼았을 것이다. 대전, 경남, 인천, 경북, 부산, 울산, 대구, 경기, 충북, 서울 지역의 개표소를 선별해 재검표하는 것이 바람직하다.
서울지역에서도 새누리당 강세 지역인 서초구·강남구 개표소가 의심스럽다. 서울지역 25개 구 중에서 20개 구에서 문재인이 이겼는데, 박근혜가 서초구 18%, 강남구 21%로 큰 차이로 이겨, 결과적으로 서울지역 표차를 줄였다. 경기·인천 지역을 봐도 문재인이 이긴 지역을 득표율 차가 작고, 박근혜가 이긴 지역은 득표율 차가 크게 벌어졌다. 그래서 전통적으로 민주 세력 지지가 강한 수도권에서 득표율 0.38%, 득표수로는 57849표로 문재인이 간신히 이겼다.


이미 그린벨트 제도개선위의 시민단체 위원 2명은 건교부가 연구용역 결과를 자의적으로 해석했다고 반발, 사퇴했었다.
그린벨트 주민들은 대체로 환영하면서도 공영개발, 개발부담금 등 새로운 규제 수단이 등장, 개선안이 과연 실효성이 있는지 의문을 제기하고 있다. 전국개발제한구역 주민협회 배병헌 회장은 “이번 개선안은 그린벨트 해제를 골자로 하고 있다고 하지만 실제로는 새로운 광역 도시계획 수립을 전제로 하고 있고 공영개발과 개발부담금 등 규제 장치를 마련, 실효성이 거의 없다”고 말했다. 그는 또 “7개 도시권에 대한 전면 해제와 난개발 방지 등 방침 자체는 일단 환영하지만 환경평가 등을 거쳐 등급이 결정되는 일련의 절차 때문에 나중에 가면 해제 대상 지역일지라도 실제 개발될 땅은 별로 없게 되는 경우가 생길 수 있다”며 “개발부담금 부과는 그동안 주민들의 희생을 감안, 감면해야 하며 환경평가에서 3등급 이하로 판정된 토지는 광역도시계획없이 도시기본계획만으로 재조정될 수 있도록 해야 한다”고 주장했다.
서강대 김경환 교수는 “그린벨트 문제에 있어 가장 큰 관건은 가용토지의 공급 제한을 어떻게 풀어가느냐에 있다”며 “개발 가능성이 크지 않은 지역을 중심으로 그린벨트가 해제돼 환경 문제에 적절히 대응할 수 있고 가용토지는 늘어나는만큼 나름대로 긍정적인 의미를 부여할 수 있다”고 말했다.
그러나 시민단체들은 “7개 권역 그린벨트의 전면해제는 국토환경에 대한 관리의지를 완전 포기하는 것”이라며 소송까지 제기하겠다고 나서는 등 강하게 반발하고 있다.
경실련 환경운동연합 청년한의사회 등 35개 시민·사회단체로 구성된 그린벨트지키기 국민행동 관계자 100여명은 정부의 확정안이 발표된 22일 오후 서울 종로2가 서울YMCA회관 앞에서 그린벨트 해제에 항의하는 집회를 갖고 정부방침의 즉각 철회를 촉구했다.
환경운동연합은 이날 성명을 내고 “정부의 이번 결정은 관련 단체와 전문가들의 의견을 무시한 밀실행정의 결과”라며 “그린벨트의 근간을 완전 폐기하게 돼 국토환경의 파괴는 피할 수 없게 됐다”고 주장했다. 환경련은 중소도시 그린벨트 전면해제방침을 철회하지 않을 경우 절차적 정당성에 대한 소송을 제기하고 전면적인 투쟁에 나서겠다고 밝혔다.
부분해제지역으로 지정된 수도권 지역의 경우 전체 구역면적의 15~40%를 해제키로하는 제도개선방안이 확정되자 그린벨트 지역 토지소유자와 인근 일반지역 토지소유자들의 반응이 엇갈리고있다.
개발제한구역 소유자들은 대도시권 가운데 특히 수도권지역의 해제지역이 상대적으로 적을 것으로 판단, 제산권 행사여부가 불투명해지자 불만스러운 표정이다. 또 이들 소유자들은 8월중 정부의 환경평가지침이 시달된뒤 기초단체가 이를 바탕으로 해제지역을 결정한다는 향후 추진계획이 발표되자 환경평가지침에 대한 관심이 크게 증폭되고있다.
한편 부동산 전문가들이 그린벨트가 해제될 경우 인근 일반지역의 지가가 7~8% 하락할 것으로 전망하자 인접지역 토지소유자들은 상대적인 지가하락으로 울쌍이다.
부산강서생존권대책위원회 김영주(52)위원장은 “대저 1, 2동 등이 해제대상지역에 포함된 것은 일단 긍정적”이라며 “강서지역은 부산시가 산업 및 물류지역으로 도시계획을 검토중인 만큼 특별법을 통해 그린벨트를 더 확대해야 한다”고 말했다. 부산기장군개발제한구역 제도개선협의회 박화남(55)위원장은 “수자원보호구역, 군사보호구역 등 이중으로 묶인 땅에 대해서도 해제해야 한다”고 주장했다.
도시 전체의 47.3%인 419㎢가 그린벨트로 묶여있는 대구권역은 달성군 일부지역과 수성구 내환동 월드컵경기장 주변 등 극소수 지역을 제외하고는 거의 혜택을 입지 못해 해당지역 주민들이 반발하고 있다.
특히 대구 그린벨트지역의 46%를 차지하고 있는 달성군의 경우 상당 지역이 해제될 것이라는 당초 기대와 달리 인구 1,000명 이상 집단취락지역만 해제된다는 발표에 따라 해당되는 곳은 거의 없는 것으로 보고 있다. 달성군 관계자는 “달성군의 대폭 해제 기대 때문에 최근들어 주택 신축이나 토지매입에 대한 문의가 평소보다 50%이상 증가하는 등 주민들의 관심이 쏟아지고 있지만 정부의 방침대로 하면 해제지역은 한곳도 없을 것 같다”고 전망했다.


우즈마키 나루토, 우치하 사스케, 하루노 사쿠라가 속한 제7반을 담당하는 상급닌자다. 나뭇잎 마을의 4대 호카게이자 나뭇잎의 금빛섬광이라 불리는 나미카제 미나토의 제자이다. 미나토가 나루토의 아버지이기 때문에 카카시는 스승의 아들을 제자로 두게 되었다. 전설의 세 닌자의 명성도 그 앞에선 빛이 바랠 정도였다는 '나뭇잎의 하얀 이빨' 하타케 사쿠모의 아들이기도 하다. 제4대 호카게를 스승으로 두고 오비토, 린과 함께 3인 1조를 이뤄 어릴 적 임무를 수행했다.
닌도[편집]
하타케 사쿠모가 동료를 구하느라 임무에 실패하는 사건이 발생하고, 마을의 중상모략으로 견디지 못해 자살하는 사건이 벌어진다. 이 트라우마로 어린 카카시는 고지식하게 변하여 동료보다 룰이 우선이라고 고집하게 된다. 그러나 오비토가 카카시를 대신해 죽는 사건을 통해 룰보다 동료를 우선으로 생각하게 된다. 그 이후 "닌자세계에서 룰을 어기는자는 쓰레기 취급을 받는다. 하지만 동료를 소중히 여기지 않는 자는 그보다 더한 쓰레기야." 라는 말을 자신의 닌도로 삼고 있다.
개인 정보와 인간관계[편집]
지라이야가 집필한 성인소설 러브러브 시리즈의 애독자이며, 동료로는 상급닌자 마이트 가이, 사루토비 아스마, 유우히 쿠레나이 등이 있다. 평소 서클렛과 복면으로 얼굴 대부분을 가리고 있다. 복면을 쓰는 이유는 밝혀지지 않았으나 서클렛으로 가리고 있는 왼쪽 눈에는 사륜안이 있다. 보통은 구부정한 새우등을 하고 손에는 러브러브 시리즈를 들고 눈을 반만 뜨고 있다. 원작가인 키시모토 마사시가 애니메이션 초반에 죽을 캐릭터로 설정했지만, 주인공보다 높은 인기로 완결까지 살아남았다. 냉정하고 침착한 성격으로 카리스마 있는 리더의 역할을 맡고 있어, A랭크나 S랭크 임무에서 소대장 역할을 맡는다.
소환술로 팟쿤을 포함한 9마리의 개를 소환할 수 있다. 오비토가 죽으며 남긴 왼쪽 사륜안을 이식한 카카시는 사륜안을 갖게 된다. 카카시의 사륜안은 카피능력과 카무이를 쓸 수 있다. 카카시는 이후 오비토의 눈으로 임무를 훌륭히 수행해내서 《사륜안의 카카시》라는 명성과, 사륜안으로 다양한 술법을 카피해 《천개의 기술을 가진 카피닌자》라는 별명을 얻는다. 유일무이 스스로 만든 기술은 뇌둔을 사용한 치도리이다. 천마리의 새가 우는 것 같은 소리를 낸다고 해서 붙여진 이름으로, 후에 사스케에게 기술을 전수한다.
나뭇잎의 하얀 이빨이라 불린 하타케 사쿠모의 아들인 만큼 천재성을 갖고 있어 6세에 중급닌자, 13세에 상급닌자 코스를 밟았다. 하타케 사쿠모와 린,오비토를 잃고 정신적으로 피폐해진 카카시에게 미나토가 암부를 권유해 호카게 직속 암부에 들어가게 된다. 어린 나이에 엘리트 코스를 밟으며 시기와 질투로 암부 내에서 왕따를 당하기도 하지만, 어린아이답지 않은 냉정함과 능력으로 인정받는다.
제 7반의 담당 닌자가 되다[편집]
4대가 죽고 3대가 다시 호카게의 자리에 올랐을 때, 하급닌자 상사로서의 임무를 권유받는다. 카카시는 암울한 과거사로 인해 웃음은 물론 실어증까지 걸렸으나 성장과정에서 극복하고 나루토에게 귀감이 되는 스승으로 성장한다. 말재간이 좋아 암부 후배인 텐조를 나루토의 훈련을 돕도록 설득하기도 한다.
페인 육도의 침입과 명성[편집]
페인 육도의 침입 이후, 5대 호카게인 츠나데가 쓰러지자 6대 호카게 후보로 임명되었으나 취임 직전 츠나데의 회복으로 취소되었다. 하지만 해당 에피소드를 통해 차기 호카게 후보로 언급되는 마을의 특상닌이라는 지위를 보여주였다. 페인 육도가 나뭇잎 마을을 침공하였을 당시 페인 수라도와 페인 천도와의 싸움에서 마을에 정보를 전하기 위해 쵸지를 살리고 차크라와 스테미너를 모두 소진해 삼도천을 건너 아버지와 만났으나, 나가토의 외도 윤회천생술로 다시 되살아났다. 이후, 제4차 인계대전에서 나뭇잎 마을 대표로 제4소대 대대장을 맡아 전쟁을 이끌기도 했다. 시카마루와 비슷하게 '수완가'라는 타이틀을 가지고 있으며, 머리가 명석해 전투의 시뮬레이션에 능하다. 체술, 인술, 환술에 골고루 능하고 파워면에서도 아카츠키와 대적할 만큼 강하다. 빙고북에 이름이 걸려있는 나뭇잎 대표의 일등 상급닌자다. 때문에 마을 외부의 적과 대치했을 때 '네가 바로 사륜안의 카카시냐'라는 말을 듣는다. 애니메이션 초기부터 끝까지 계속 등장하는 만큼 많은 분량과 전투씬을 차지하고 있다. 초기에는 엄청난 파워를 자랑하는 캐릭터로 설정되었으나 주인공 나루토의 성장과 오랜 기간의 연재로 파워밸런스가 붕괴되면서 능력치가 감소하였다. 원작가 키시모토 마사시가 인터뷰에서 "주인공보다 인기가 많아서 파워를 낮췄다"라고 해서 원성을 들은 적이 있다. 이렇듯 힘 측면은 강하나, 차크라 양이 부족해 전투 후 동료의 등에 업혀오거나 나뭇잎 마을 병원에서 의식을 되찾는 일이 잦다. 그림자 분신술을 사용하지만, 나루토처럼 많은 양의 분신을 만들 수 없는 이유가 차크라의 부족이다. 특히 우치하 일족이 아닌 만큼 사륜안을 가동했을 때의 부작용이 크게 작용한다. 카카시는 거의 모든 에피소드에 빠지지 않고 등장하며 거의 모든 등장인물과 연결되어 있다. 특히 전반부에서는 이타치, 후반부에서는 오비토와의 관계가 부각되어 줄거리가 이어진다. 카카시의 인기를 반영하여 애니메이션에서는 원작에 없는 카카시의 에피소드를 여러 번 방영했다.
인계대전에서, 인계대전 후에[편집]


불법파견 시정명령을 받은 기업들이 편법을 일삼는 것으로 드러났다. 파이낸셜뉴스 보도(2017년 11월 14일자 1면)에 따르면 고용노동부로부터 직접고용 명령을 받은 기업들이 해당 파견근로자들과 정규직이 아닌 6개월 단기계약을 맺는 사례가 잇따르고 있다는 것이다. 이 바람에 근로자 스스로 단기계약을 거부하기도 한다. 이는 파견근로자보호법 취지에 어긋나는 편법이다. 파견법은 사용사업주, 곧 기업이 관련법을 위반하면 해당 파견근로자를 직접고용하도록 했다. 상식적으로 직접고용은 정규직으로 채용하란 뜻이다.
두 가지를 지적할 수 있다. 하나는 법의 맹점을 이용하는 기업들의 나쁜 버릇이다. 파견법은 불법 파견근로자를 직접고용하라고만 했다. 기업 입장에선 정규직도 직접고용이고, 비정규직도 직접고용이다. 그러니 6개월 단기 비정규직으로 채용해도 법적으론 문제가 없다. 고용부도 시정명령 이행이라는 형식만 따질 뿐 이 같은 편법을 문제 삼지 않는 것 같다. 이런 기업은 도덕적으로 비난받아 마땅하다. 하지만 위법이 아닌 한 책임을 물을 순 없다. 고용부나 국회가 나서서 맹점을 바로잡아야 한다.
다른 하나는 파견법 자체의 문제다. 파견법은 1998년 외환위기 한복판에서 제정됐다. 당시엔 고용의 유연성을 높이는 데 주안점을 뒀다. 그때나 지금이나 파견법은 논란의 중심에 서 있다. 이는 파견법이 현실을 제대로 반영하지 못하기 때문이다. 파견법은 32개 업무에 한해 파견을 허용한다. 이들 업무에선 기업이 파견근로자를 지휘.명령할 수 있다. 하지만 기업이 다른 업무에서 파견근로자를 쓰다 직접 지시를 내리면 불법이다. 많은 기업들이 이 규정에 걸려서 곤욕을 치른다. 얼마 전 협력업체 제빵사한테 이래라 저래라 지시를 내렸다 5000명 직접고용 명령을 받은 파리바게뜨가 대표적이다.
법과 현실이 따로 노는 또 다른 사례로 '기간제 및 단시간근로자 보호 등에 관한 법률', 곧 비정규직보호법이 있다. '보호법'이라는 이름에 걸맞지 않게 이 법은 비정규직 근로자들을 힘들게 한다. 정규직으로 전환은커녕 2년마다 직장에서 쫓겨나는 일이 다반사로 벌어진다. 올해로 시행 10년을 맞았지만 이 법 덕분에 비정규직 근로자의 형편이 피었다는 소식은 들리지 않는다. 법이 노동시장과 따로 놀기 때문이다.
기업이 꼼수를 부리면 질책하고 바로잡아야 한다. 하지만 더 중요한 것은 기업이 편법을 저지르지 않도록 법과 제도를 정비하는 일이다.


시전에서 정부에 물건을 납품한 이후 정부로부터 댓가를 지급받으면 소속 상인들에게 이익을 분배하였다. 면주전의 경우 통상 대가는 화폐와 면포로 지급되었는데, 현재 남아있는 자료에는 면포를 분아하는 경우가 많았다. 화폐에 대해서는 분아하는 사례가 많지 않다. 면포는 분배할 양을 정한 다음 화폐로 바꾸어, 면주전 소속 상인들에게 분배하였다. 면주전에 정식으로 출전한 상인뿐만 아니라, 사망한 시전 상인, 공깃(空衿: 구체적으로 어떤 상인을 말하는지 알 수 없음)으로 표현된 시전 상인, 시전 소속 상인은 아니지만 면주전의 점포에서 영업을 하는 출시인에게도 이익의 일부를 배분하였다. 이들은 일정한 기준에 따라 분배할 몫이 정해졌다. 모든 시전 상인들에게 공평하게 분배하는 몫을 1깃이라고 하고, 1깃당 분배할 액수를 정한다. 예를 들어 ⑦-1번 장부에서는 1깃당 20냥을 분배하고 있다. 그런데 6대방 등 시전 임원에게는 반깃을 더 인정해서 1깃 반을 주는 경우가 있다. 또 납품에 참여하지 않은 집사 등에게는 반깃만 인정되었다. 반깃의 경우는 1깃의 절반에 해당하는 액수만 분배되었다.
분아책을 작성할 때는 시전에서의 배분에 따라 정리한 경우가 많았다. 시전 조직 상 가장 상위인 육대방, 그리고 삼좌, 오좌, 십좌, 일반 시전상인의 순서로 명단이 작성되었다. 시전 상인에 가입하면 일반 시전 상인으로 활동하고, 35세까지는 비방 관장 하에 다양한 노역부담 등도 져야 했다. 35세를 넘으면 십좌로 불리는 위계가 주어졌다. 그 후에는 연령과 실적에 따라 오좌(10명), 삼좌(5명)로 승진하는 동시에 조직 관리자의 직무가 부여되었다. 그리고 면주전 전체를 통괄하는 조직으로 대방이 있었다. 대방에는 면주전 전체를 대표하는 대행수 1명과 도영위, 부영위, 삼영위가 각 1명, 상공원, 하공원이 각각 1명씩 두어졌다. 정원이 6명이었기 때문에, 통상 이들을 6대방이라고 불렀다. 대행수와 공원은 2개월마다 교대했지만, 영위는 상위자가 퇴임하면 그 자리를 채우는 형태로 승진해서 장기간 영위 직책을 담당했다. 이들 6대방은 면주전의 책임 임원이라고 할 수 있는 존재로, 관청의 물품 수주와 관련된 장부나 각 조직의 자금 운영을 기록한 󰡔전장등록󰡕의 모든 기사 말미에 이들 6명의 서명이 기재되어 있다.


우리는 20대의 컴퓨터에서 너치가 힘을 발휘하지 못하는 문제를 그럭저럭 해결해 나갔지만, 곧이어 대규모 웹 문제를 위해서는 수천 대의 컴퓨터에서 운용할 필요가 있다고 판단하였고, 두 명의 개발자가 다루기에는 훨씬 더 큰 문제임이 분명해 졌다.
그 무렵, 야후(Yahoo!)에서는 이에 대해 흥미를 느끼고 있었고, 재빨리 내가 속한 팀을 합류시켰다. 그 후, 우리는 너치의 분산 처리 파트로부터 분리되었고, 그것을 하둡이라 칭하였다. 야후의 도움으로, 하둡은 곧 진정으로 웹에 적용할 만한 기술로 성장했다.
2006년 들어, 톰 화잇이 하둡에 공헌하기 시작했다. 나는 이미 그가 썼던 너치에 관한 훌륭한 기사를 통해 그를 알고 있었기 때문에 복잡한 아이디어를 명료한 글로 제시해 줄 것이라 여겼다. 나는 머지 않아 그가 그의 글을 읽는 만큼의 즐거움을 주는 소프트웨어도 또한 개발할 수 있으리라는 것을 알았다.
시작부터, 하둡에 대한 톰의 공헌은 사용자들과 프로젝트에 대한 관심 정도를 보여주었다. 대다수 오픈 소스 공헌자와는 달리, 그는 자신의 요구를 더 충족시키도록 시스템을 비트는 데에 그다지 관심을 두지 않았고, 오히려 누군가 좀 더 쉽게 사용할 수 있도록 하는 데 관심을 두었다.
초기에, 톰은 아마존(Amazon)의 EC2와 S3 서비스에서 하둡이 잘 동작하도록 하는 전문적인 기술을 가지고 있었다. 그 후에 그는 수많은 문제와 씨름하였는데, 거기에는 맵리듀스 API를 향상, 웹사이트 강화, 객체 직렬화 프레임워크(object serialization framework) 고안 등이 포함되었다. 모든 면에 있어서, 자신의 아이디어를 정확히 제시해 주었다. 톰은 곧바로 하둡의 커밋터(소스 코드의 변경 권한자) 역할을 하게 되었고, 그 후에는 하둡 프로젝트 관리 위원회(Hadoop Project Management Committee)의 일원이 되었다.


조선시대에도 베스트셀러가 있었을까. 놀랍게도 조선시대엔 서점이란 게 없었다. 인쇄술이 발달했다지만 정작 책의 인쇄 출판은 국가가 독점했기 때문이다. 요즘 같은 의미의 베스트셀러라는 것이 있을 수 없었다는 말이다.
그럼에도 널리 읽힌 책들은 있었다. 조선은 유교 국가였던 만큼 사대부라면 사서오경을 읽고 또 읽어야 했다. 사서란 논어, 맹자, 대학, 중용을 말한다. 오경은 시경, 서경, 역경, 예기, 춘추다. 그밖에 동국통감, 자치통감 강목 같은 역사서도 선비들의 필독서였다. 어릴 때는 천자문부터 시작해 소학, 명심보감, 동몽선습, 격몽요결 같은 책을 차례로 공부해야 했다. 말하자면 이런 책들이 그나마 조선의 베스트셀러였다고 할 수 있다.
그렇다면 세계에서 가장 많이 팔린 베스트셀러는 어떤 책들일까? 마케팅 전문 사이트 스퀴두닷컴이 지난 50년간 가장 많이 팔린 책 톱10을 조사, 발표한 적이 있다. 이에 따르면 1등은 역시 성경이다. 무려 39억 권이나 팔렸다. 2위는 마오쩌둥 어록. 8억2000만권이 팔렸다. 팔렸다기보다 10억 넘는 중국인들이 의무적으로 읽어야 했기에 가능했을 것이다.
그 다음부터는 우리에게도 익숙한 소설들이다. 3위는 해리포터 시리즈(4억권), 4위 반지의 제왕(1억권), 5위 연금술사(6500만권), 6위가 다빈치코드(5700만권)다. 7위는 트와일라잇 사가(4300만권), 8위는 바람과 함께 사라지다(3300만권), 9위는 자기계발서인 놓치고 싶지 않은 나의 꿈 나의 인생(3000만권), 그리고 마지막 10위는 안네의 일기(2700만권)였다. 모두가 '성경 다음으로 많이 팔린 책'들이라는 광고 수식어가 붙는 책들이다.
그렇다면 한국에도 이런 초대박 베스트셀러가 있을까? 물론 있다. 올해로 발간 50년을 맞는 '수학의 정석'이 그 주인공이다. 저자는 서울대 수학과 출신의 홍성대. 족집게 강사로 이름을 날리던 1966년, 28세 때 책을 완성했다고 한다. 놀라운 것은 발간 첫 해부터 지금까지 대한민국 최고의 수학 참고서 자리를 지키고 있다는 사실이다. 더 놀라운 것은 지금까지 누적 판매량이 4500만권이나 된다는 것.
나도 책을 몇 권 출간해 봐서 알지만 많은 저자들의 소박한 꿈은 초판이라도 다 팔려 재판을 찍어보는 것이다. 하지만 2000~3000부 찍는 초판이 다 팔리는 경우는 백에 서넛 될까 말까 한 것이 현실이다. 그런데 4500만부라니. '성경 다음으로 많이 팔린 책'이라는 수식어가 조금도 무색하지 않다.
'정석'엔 비할 바는 아니지만 베스트셀러 반열에 올랐던 수학 책이 또 있다. '수학 비타민' '수학 콘서트'라는 책이다. 저자는 홍익대 수학교육과 박경미 교수. 복잡하고 골치 아픈 수학을 이야기 식으로 재미있게 풀어내 인기를 끈 스타 교수다. 최근엔 총선을 앞두고 더불어민주당의 비례대표 1번을 배정받아 '정치인'으로의 변신을 눈앞에 두고 있는 사람이기도 하다.
비례대표 1번은 그 정당의 성격과 정체성을 드러내는 상징적인 자리다. 그런 자리에 수학 교수이자 베스트셀러 저자를 발탁한 이유가 무엇일까. 알파고 바둑 열풍 덕에 두뇌 개발의 중요성이 강조되면서 수학자를 전격 발탁했다는 분석도 있지만 억지스럽다. 오히려 그보다는 수학보다 훨씬 어렵고 골치 아픈 대한민국 정치도 수학 문제 풀 듯 속 시원히 풀어주기를 기대해서라고 한다면 너무 순진한 생각일까.


누구나 혼란을 느낄 만한 질문이다. 한쪽에서 보면 데이터 웨어하우징은 무척 뜨겁다. 데이터 웨어하우징 시장에서는 오래 전부터 혁신과 신생 기업들의 활동이 꾸준히 이어져왔다.
사실 이 추세가 시작된 시점은 어플라이언스 규격이 데이터 웨어하우징 주류에 편입된 10년 전이지만, 몇 년 전에 시장이 새로운 세대의 클라우드 데이터 웨어하우스로 전환되면서 새롭게 탄력을 받았다. 지난 몇 년 동안 스노우플레이크(Snowflake)라는 클라우드 데이터 웨어하우스 업체가 과도하다고 할 만큼 많은 지지 기반을 확보했다.
데이터 웨어하우스의 쇠퇴
그러나 다른 한쪽에서 보면 데이터 웨어하우징은 빅 데이터, 머신러닝, 인공 지능과 같은 새로운 산업 패러다임에 밀려 차차 쇠퇴하는 중이다. 이 추세를 보면 데이터 웨어하우징이 기업 IT 우선 순위에서 내려가는 듯하지만, 사실 대부분의 조직은 다양한 다운스트림 애플리케이션을 구동하기 위해 최소 하나, 많은 경우 여러 개의 데이터 웨어하우스를 두고 있다.
핵심적인 기업 워크로드로서 데이터 웨어하우징이 가진 꾸준함은 몇 년 전에 필자가 데이터 웨어하우스가 아직 건재한 이유에 대한 글을 썼던 이유가 되기도 했다. 또한 같은 이유로, 업계에서는 데이터 레이크(Data Lake)와 클라우드 컴퓨팅의 시대에 데이터 웨어하우스의 유효성을 유지하기 위해 데이터 웨어하우스의 개념을 새롭게 다듬기도 했다.
데이터 웨어하우징은 번성 중일뿐만 아니라 현재 클라우드 컴퓨팅 산업의 성장을 이끄는 최전방의 핵심 요소로 인식되고 있다. 그러나 스노우플레이크와 같이 데이터 웨어하우징이라는 이름표를 붙이고 시장에서 활동하는 플랫폼에만 초점을 맞추면 이 분야에서 일어나는 여러가지 흐름을 놓치기 쉽다.
데이터 레이크의 부상
흔히 말하는 “데이터 레이크”가 차세대 데이터 웨어하우스로 빠르게 부상 중이다. 데이터 레이크 개념에 익숙하지 않은 사람들을 위해 설명하자면, 데이터 레이크는 각 데이터가 본래의 형식과 스키마에 따라, 일반적으로 “블롭(blob)” 또는 파일로 저장되는 다중 구조 데이터의 시스템 또는 저장소다.
일반적으로 데이터 레이크는 소스 시스템 데이터의 원형 사본과 보고, 시각화, 분석, 머신 러닝 등의 작업에 사용되는 변환된 데이터를 포함한 모든 기업 데이터의 단일 저장소 역할을 한다. 분산 파일 또는 객체 저장소, 머신러닝 모델 라이브러리, 그리고 고도로 병렬화된 프로세싱 및 스토리지 리소스 클러스터를 포용한다. 또한 데이터 레이크는 저장되는 객체를 대상으로 공통적인 스키마와 의미 체계를 강제하는 대신 일반적으로 읽기 스키마(schema on read)를 수행하며 통계적 모델을 사용해서 유의미한 상관 관계와 패턴을 추출한다.
이는 데이터 웨어하우징에 대한 대부분의 접근 방식에 지대한 영향을 미치는 인먼과 킴벌의 개념과도 일맥상통한다. 근본적으로 데이터 웨어하우스는 승인된 “진실한 단일 버전”의 데이터 레코드를 집계, 보존, 관리하기 위해 존재한다. 이 개념은 데이터가 관리되는 특정 애플리케이션 도메인과 데이터가 사용되는 특정 사용 사례로부터 중립적이다. 데이터 웨어하우스의 핵심은 일반적으로 데이터 기반의 의사 결정을 지원하는 것이며, 이 개념은 AI 기반의 추론이라는 새로운 세계로 매끄럽게 확장된다.
차세대 데이터 웨어하우스
작년 여러 소식을 통해 드러난 업계의 흐름을 보면 데이터 웨어하우스의 역할이 바뀌고 있다. 대부분의 데이터 웨어하우스 핵심 사용례는 여전히 의사 결정 지원(비즈니스 인텔리전스, 보고, 온라인 분석 프로세싱 등)이지만, 의사 결정 자동화로의 전환도 꾸준히 진행되고 있다. 즉, 데이터 웨어하우스는 이제 데이터 기반 추론을 위한 머신러닝 애플리케이션을 구축하는 데이터 사이언스 파이프라인을 지원하고 있다.
새로운 세대의 데이터 웨어하우스는 사실 머신러닝 모델을 구축하고 학습시키는 데 사용되는 정제, 통합, 승인된 데이터를 통제하도록 설계된 데이터 레이크다. 예를 들어 아마존 웹 서비스는 작년 가을 아마존 리인벤트(re:Invent) 컨퍼런스에서 AWS 레이크 포메이션(AWS Lake Formation)을 발표했다. 이 새로운 관리형 서비스의 용도는 안전한 데이터 레이크를 구축하는 과정을 간소화, 가속화하는 데 있다. AWS는 AWS 레이크 포메이션에 데이터 레이크라는 명칭을 사용하지 않고, 이미 의사 결정 지원 애플리케이션에 중점을 둔 전통적인 데이터 웨어하우스인 아마존 레드시프트(Redshift)를 제공하고 있지만, 사실 AWS 레이크 포메이션은 클라우드 데이터 웨어하우스의 특성을 모두 담고 있다.
AWS 레이크 포메이션은 데이터 웨어하우스처럼 보이고 걷고 행동한다. 사실 AWS의 설명 자체가 데이터 웨어하우스와의 비교를 유도한다. “데이터 레이크는 큐레이션 및 보호되는 중앙화된 저장소로, 모든 데이터를 원래의 형식과 분석을 위해 준비된 형식, 두 가지 모두로 저장한다. 데이터 레이크는 데이터 사일로를 허물고 다양한 유형의 분석을 결합해서 통찰력을 얻고 더 나은 의사 결정을 내릴 수 있게 해준다.”
실제로 AWS의 말을 들어보면 AWS 레이크 포메이션은 의사 결정 지원과 AI 기반 의사 결정 자동화, 두 가지 모두를 위한 일종의 궁극적인 데이터 웨어하우스라는 인상을 준다. 구체적으로 AWS는 이 서비스가 “사용자가 아파치 스파크용 아마존 EMR, 아마존 레드시프트, 아마존 아테나, 아마존 세이지메이커, 아마존 퀵사이트 등 원하는 분석 및 머신러닝 서비스에서 활용하는 데이터 집합을 관리하도록 설계됐다”고 설명한다.
또 다른 주목할 만한 사례는 데이터브릭스(Databricks)가 최근 발표한 델타 레이크(Delta Lake) 오픈소스 프로젝트다. 아파치 2.0 라이선스로 제공되는 델타 레이크의 목적은 ‘머신러닝 파이프라인을 지원하기 위해 데이터 레이크에 유지되는 데이터 집합을 집계, 정제, 큐레이션, 관리하는 것’으로, AWS 레이크 포메이션과 비슷하다.
델타 레이크는 아파치 스파크에서 액세스가 가능한, 예를 들어 HDFS, 아마존 S3 또는 마이크로소프트 애저 블롭 스토리지와 같은 기존의 온프레미스 또는 클라우드 데이터 스토리지 플랫폼 위에 위치한다. 델타 레이크는 데이터브릭스가 말하는 “트랜잭션 스토리지 레이어”를 제공하기 위해 파케이(Parquet)로 데이터를 저장한다. 파케이는 오픈소스 열 기반 스토리지 형식으로, 데이터 프로세싱 프레임워크에 관계없이 하둡 생태계의 모든 프로젝트에 사용할 수 있다. 낙관적 동시성 직렬성, 스냅샷 격리, 데이터 버전 관리, 롤백, 스키마 강제를 통해 ACID 트랜잭션을 지원한다.
데이터 레이크와 AWS 레이크 포메이션의 중요한 차이점 하나는 델타 레이크는 이 파이프라인에서 배치 데이터와 스트리밍 데이터를 모두 처리한다는 것이다. 또 다른 차이는 델타 레이크는 모든 데이터에 대해 ACID 트랜잭션을 지원하므로 수백 개의 애플리케이션에서 복수의 동시 쓰기와 읽기가 가능하다는 점이다. 또한 개발자는 감사와 롤백을 위해, 또는 MLFlow 머신러닝 실험의 결과를 재현하기 위한 목적 등으로 각 델타 레이크의 이전 버전에 액세스할 수 있다.
넓게 보면 델타 레이크는 가장 널리 도입된 오픈소스 데이터 웨어하우징 프로젝트인 아파치 하이브와 경쟁하는 듯이 보인다. 다만 하이브의 경우 전적으로 HDFS 기반 스토리지에 의존하며 최근까지 ACID 트랜잭션을 지원하지 않았다. 1년 전에 발표된 하이브 3에 이르러서야 하둡 기반 데이터 웨어하우스에 ACID 지원이 추가됐다. 하이브 3는 델타 파일을 사용해서 트랜잭션 CRUD(Create Read Update Delete) 테이블에서 작업의 스냅샷 격리와 원자성을 제공한다.
AI 기반 의사 결정 자동화를 위한 기반
AWS 레이크 포메이션, 델타 레이크, 하이브 3에 이르기까지, 최근 업계의 움직임은 데이터 레이크가 모든 의사 결정 지원과 의사 결정 자동화 애플리케이션, 모든 트랜잭션 데이터 애플리케이션을 위한 거버넌스 허브가 되는 날이 다가오고 있음을 시사한다. 이러한 추세가 더 가속화되기 위해서는 하이브 3, 델타 레이크와 같은 오픈 프로젝트가 업체와 사용자들 사이에서 더 폭넓은 지지를 확보해야 한다.


자신이 암이라는 사실을 알고 난 후에도 바쁜 지구대 생활에 제 몸 하나 살피지 못했다. 생사를 함께했던 동료들에게도 말하지 못했던 암투병 사실. 극 중 홍일지구대 경찰들의 대장 기한솔(성동일 분)의 이야기다.
기한솔은 지구대원들을 하나로 모으는 든든한 울타리와도 같은 존재다. 지구대에 큰 사고가 터졌을 때 가장 먼저 나서 해결하는 어른. 지구대원들의 안전을 챙기는 아버지 같은 존재로 안방극장에 훈훈함을 선사했다. 그런 그에게 뜻하지 않은 건강 이상이 찾아왔다. 대장암 진단을 받은 것.
암투병을 숨길 수 밖에 없는 기한솔의 마음은 복잡했다. 하나뿐인 딸의 결혼식에서 손을 꼭 잡던 아빠 기한솔의 모습, 어머니를 보내고 슬퍼하는 오양촌(배성우 분)을 끌어안으며 울던 기한솔의 모습 등. 성동일은 자신이 죽을 수도 있다는 생각에 먹먹해하는 기한솔의 심정을 그리며 시청자들의 눈물샘을 자극했다.
이런 가운데 ‘라이브’ 제작진은 15회 방송을 앞두고 기한솔이 병원에 입원해 있는 모습을 공개했다. 경찰복이 아닌 병원복을 입고 있는 그의 모습이 낯설게만 느껴진다. 현재 기한솔의 상태는 알 수 없는 상황. 의사는 수술을 해봐야 정확한 상태를 알 수 있다고 말했다. 과연 기한솔의 상태는 얼마나 심각한 것일까. 다시 지구대로, 현장으로 돌아올 수 있을까.


유흥/오락 지구에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 골프 & 스터프 가족놀이동산, 기마병박물관, 트레일 더스트 타운 등이 있습니다. 개스라이트 극장 및 파크 플레이스 몰 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
래디슨 스위트 투손에는 야외 수영장 외에 스파 욕조 및 피트니스 센터도 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에 마련되어 있는 비즈니스 관련 서비스/시설로는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등이 있습니다. 2 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 및 피크닉 공간도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 3마일 이내의 구간을 이동하는 무료 셔틀을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 래디슨 스위트 투손 전체가 금연 시설입니다. 야외 수영장 스파 욕조 콘시어지 서비스 로비에서 무료 신문 제공 근처 피트니스 센터 무료 이용 피트니스 시설 레스토랑 바/라운지 공항 교통편(요금 별도) 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 수: 10 회의 공간 총 객실 수 - 299 프런트 데스크의 안전 금고 다국어 구사 가능 직원 간편 체크아웃 24시간 운영 프런트 데스크 ATM/은행업무 선물가게 또는 가판대 세탁 시설 드라이클리닝/세탁 서비스 피크닉 공간 공용 구역에서의 커피/티 엘리베이터 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 웨딩 서비스 간편 체크인 무료 WiFi 포터/벨보이 회의 공간 크기(m) - 2 회의실 수 - 15 무료 지역 셔틀 회의 공간 크기(ft) - 20,000 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 유료 영화 고급 침구 별도의 좌석 공간 테라스 룸서비스(이용 시간 제한) 객실 내 온도 조절기(냉방) 에어컨 외부 복도로 출입 가능 암막 커튼 전화 냉장고 커피/티 메이커 전자레인지 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 별도의 욕조와 샤워 다리미/다리미판 매일 하우스키핑 책상 소파베드 iPod 도킹 스테이션 무료 WiFi 무료 전화 회선 인터넷 객실 내 편의 시설 모두 보기
래디슨 스위트 투손에는 레스토랑이 마련되어 있습니다.


내년부터 공공 공사에 참여한 건설사가 도산해 계좌가 압류돼도 근로자 임금은 보전된다. 또 장애인 고용 사업주에게 지급하는 장려금은 인상되며, 50~60대 퇴직 인력이 중소기업의 멘토로 재취업하는 방안도 추진된다.
대통령직속 일자리위원회(일자리위)는 15일 이런 내용을 담은 △건설현장 체불근절을 위한 임금직접지급제 개선방안 △장애인 맞춤형 일자리 정책 강화 방안 △신중년 퇴직 전문인력 활용방안을 상정ㆍ의결했다.
이날 일자리위에 참석한 국토교통부와 조달청 등 정부는 임금 직접지급제 개선 방안을 발표했다. 이는 건설업 종사자의 임금 체불 사각지대를 해소하기 위해 지난해 6월 도입된 ‘공공발주자 임금직접지급제’의 적용대상을 확대하는 등 보완한 것이다. 이 제도는 건설사 계좌가 아닌 전자적 대금지급시스템을 통해 임금ㆍ대금을 지급하는 것을 의무화했다. 건설사가 도산해도 근로자의 임금은 보호받을 수 있는 셈이다. 지금까지 국가ㆍ지자체의 5,000만원 이상 공사가 대상이었으나, 이번 개선안에는 기타 공공기관ㆍ지방직영기업이 발주하는 3,000만원 이상 공사로 확대, 내년부터 적용한다.


갈수록 경제는 침체되는 저성장 시대로 들어서면서, 기업 간 경쟁은 점점 더 치열해지고 있다. 작은 골목 가게부터 대기업까지 원가 절감이나 구조조정을 통해 어떻게든 돌파구를 찾으려고 노력 중이다. 하지만 그 변화의 방법을 찾는 것이 쉽지만은 않은 일이다.
그런데 비용은 적게 들고, 새로운 사업 분야에 투자하지 않고도 기적 같은 변화를 만드는 방법이 있다면? 작은 철도회사였던 JR큐슈의 성공 사례는 저비용 고효율의 방법을 보여주는 좋은 힌트다. 하루 이용료가 무려 500만원에 달하지만, 나나쓰보시 기차는 500:1의 경쟁률을 자랑하며 추첨을 통해 기차 탑승객을 선발하는 등 사람들은 기차 티켓을 구하지 못해 아우성이다. 평범한 시골 기차는 어떻게 인생에서 꼭 한 번은 타보고 싶은 로망의 아이콘으로 자리 잡게 되었을까? 과연 나나쓰보시 기차에는 어떤 성공의 법칙이 숨어있을까?
JR큐슈철도회사 CEO인 저자 가라이케 고지는 레드오션에서 남들과 다른 점을 만드는 힘, 새로운 시장을 창출하는 방법으로 ‘디테일’의 중요성을 역설한다. 고객이 경험할 체험을 설계하고, 이를 통해 감동을 주는 것이 디테일 경영의 핵심이다. 고객을 위해 단 1g의 감동 포인트까지 치열하게 계산하는 전략을 통해 저자는 기차 티켓 구매 경쟁률이 무려 500:1에 달하는 메가 히트작을 탄생시켰다. 무리한 구조조정을 시행하거나 급격하게 사업 노선을 변경한 것이 아니라, 자신들만의 강점을 고객들에게 보여주는 마지막 한 끗 차이인 디테일의 기술을 적용해 엄청난 변화를 이끌어낸 것이다. 이 책에는 적은 비용으로 고객의 만족도를 높이고, 새로운 시도를 성공시키는 디테일의 7가지 기술이 구체적인 사례와 함께 정리되어 있다.


하이 록에서 해변과 직접 연결되어 있는 이 호텔의 경우 걸어서 10분 이내의 거리에 벤스 동굴 및 봉분 동굴 등이 있습니다. 골드록 비치 및 루카얀 국립공원 또한 20km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
오션 펄 본피싱 리조트에 머무시면 인근 해변에서 스노클링도 하면서 신나는 시간을 보낸 다음 시설 내 레스토랑인 Diamond Sunrise에서 편하게 식사도 즐기실 수 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 10개의 객실 모두 무료 WiFi 및 소파베드 등을 갖추고 있습니다. 주방이 있으며, 냉장고, 전자레인지 및 식기 세척기가 갖추어져 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 오션 펄 본피싱 리조트
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 테라스, 바비큐 그릴 및 정원도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 10 층 수 - 1 바/라운지 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 간편 체크인 간편 체크아웃 프런트 데스크(운영 시간 제한) 식료품점/편의점 무료 WiFi 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 정원 테라스 레스토랑 준공연도: 2007 무료 셀프 주차 해변 일광욕 의자 비치 타월 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 무료 Wi-Fi 간이/추가 침대 이용 가능 방음 객실 주방 식료품점/편의점 세탁 시설 소파식 침대 대용량 냉장고/냉동고 전자레인지 인터넷
고급 침구 에어컨 천장형 선풍기 방음 객실 외부 복도로 출입 가능 전화 무료 시내 통화 커피/티 메이커 주방 무료 생수 전자레인지 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판(요청 시) TV 책상 소파베드 간이/추가 침대 이용 가능 식기 세척기 대용량 냉장고/냉동고 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 소파베드 크기 뜰 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 주문 요리 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Diamond Sunrise - 해변에 있는 이 레스토랑의 경우 시푸드 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 에코투어 가능 시설 내 낚시 시설 내 카야킹 시설 내 세일링 시설 내 스노클링 시설 내 비치 발리볼 시설 내 보트 투어 장애인 편의 시설


2010년 밴쿠버 겨울올림픽에서 한국빙상 사상 처음 여자 피겨스케이팅에서 금메달을 획득한 ‘피겨여왕’ 김연아는 선수생활 내내 고관절 부상으로 고생했다. 한 쪽으로만 점프를 하다보니 고관절이 틀어져 나타난 증상이었다. 그래서 균형을 잡기 위한 훈련에도 투자를 많이 했다.
골프를 비롯해 배드민턴, 테니스, 탁구를 즐기다 어깨나 허리, 팔 등이 아픈 경험을 해봤을 것이다. 한쪽을 많이 쓰는 편측운동(Unilateral Exercises)을 할 때 일반적으로 나타나는 현상이다. 전문용어로 ‘편측운동에 의한 신체 부정렬’의 결과다. 한쪽을 많이 쓰다보니 한쪽만 발달하고 반대쪽이 부실해지면서 나타나는 증상이다.
우리 몸은 운동할 때 지면에서 90도로 서 있는 것을 기준으로 좌우로 대칭이 돼 있다. 운동역학적으로 이 대칭이 깨지면 한 쪽이 더 발달하고 한 쪽은 부실해지게 돼 부상으로 이어지게 된다. 물론 매일 격하게 운동하지 않고 가끔 가볍게 하는 편측운동이라면 큰 문제는 없다. 하지만 마니아 수준으로 매일 한다면 통증을 동반한 부상으로 이어질 수 있다. 허리 측만, 어깨처짐 등 균형 읽은 신체가 될 수도 있다.
테니스의 경우 오른손잡이라면 공을 치기 위해 허리가 왼쪽으로 돌아야 하며 오른쪽 다리에 큰 힘이 들어가게 된다. 이를 계속 반복하게 되면 오른팔, 왼쪽 허리, 오른쪽 다리에 힘이 들어가게 되고 결과적으로 반대쪽인 왼팔과 오른쪽 허리, 왼 다리엔 힘이 덜 들어가게 된다. 결국 한쪽은 강해지고 한쪽은 약해지게 된다.
우리 몸은 움직일 때 한 부분만 움직이는 게 아니라 뼈와 관절 연결 고리로 움직인다. 이를 운동역학에선 ‘클로즈드 키네틱 체인(Closed Kinetic Chain)’이라고 한다. 풀어 쓰자면 폐쇄적 운동 사슬고리라고 할 수 있다. 다시 테니스로 돌아가면 오른팔로 포핸드 스트로크를 하려면 오른다리를 굴러주는 동작부터 시작해 왼쪽 허리는 돌려주는 동작, 그리고 어깨, 팔, 손목으로 힘이 이어지는 동작이 사슬처럼 함께 이어지는 것이다. 특정 운동을 잘하기 위해선 그 동작에 필요한 키네틱 체인이 조화롭게 움직여야 한다. 강력한 스트로크를 하기 위해서도 키네틱 체인이 중요하다. 보통 폼이 좋다는 표현은 키네틱 체인이 조화롭게 움직인다는 뜻이다.
스피드스케이팅 이상화 선수. 동아일보 DB
‘빙상여제’ 이상화는 스타트에서 절대적인 ‘푸시오프(추진력을 얻기 위해 힘차게 박차고 나가는 힘)’를 극대화하기 위해 무릎과 히프, 발목으로 이어지는 키네틱 체인이 자연스럽게 이어져 최대의 힘을 낼 수 있는 훈련을 많이 한다. 선수마다 키네틱 체인의 최대 각도는 다르지만 무릎-히프-발목의 최대각이 자연스럽게 이어지면서 한 번에 최고점에 이를 때 역학적 효율을 높여 폭발적 파워를 낼 수 있다. 무릎과 히프, 발목의 순서가 어긋난다든지, 불필요한 움직임이 나올 경우 파워가 떨어진다는 게 운동역학자들의 설명이다. 잘 되던 스트로크가 갑자기 안 되는 경우 키네틱 체인이 조화가 되지 않아서다. 키네틱 체인을 조화시키려면 다리, 허리, 팔이 따로 놀아선 안 된다. 물론 한쪽만 발달시켜도 안 된다.
김용권 교수(전주본병원 본스포츠재활센터 대표이사·전주대학교 운동처방학과 객원교수)는 “우리 몸은 균형과 조화를 이뤄야 한다. 편측운동의 경우 밸런스 운동으로 자주 쓰는 반대쪽도 사용하는 훈련이 필요하다. 특히 코어 운동을 하면 몸의 균형을 잘 잡을 수 있다”고 말했다.
밸런스(Balance) 운동은 말 그대로 신체의 균형을 잡아주는 운동이다. 오른손잡이라면 왼손으로도 스윙을 하는 훈련을 해줘야 한다. 사선 운동도 필요하다. 복근운동을 할 때 한 번은 왼쪽 팔꿈치를 무릎에, 한 번은 오른쪽 팔꿈치를 무릎에 대는 식으로 번갈아 하는 것을 사선운동이라고 한다. 요즘 줄을 가지고 하는 사선 운동법이 많이 나와 있다.
현실적으로 오른쪽으로 스윙하는 골프선수가 왼쪽으로 스윙하는 훈련을 자주 하기는 쉽지 않다. 그래서 코어(Core·무릎부터 어깨까지·일명 파워존이라고 함)를 발달시키는 운동을 해줘야 한다. 코어가 안정이 되면 편측운동을 해도 몸의 균형이 크게 깨지지 않는다.


미켈란젤로의 1511년 작. 예레미야의 우울한 모습. 우울한 예언자 예레미야에게 하나님은 율법의 시대가 곧 사라질 것임을 알렸다.
어느 날 하나님은 예언자 호세아에게 무척 곤란한 명령을 내렸다. 결혼을 하되 꼭, 음란한 여자와 결혼하라는 것이다. 당시 예언자란 지금의 목사와 같은 신분인데, 사모가 바람둥이였으니 목회하기가 쉽지 않았을 것이다. 아니나 다를까, 고멜이란 이름의 이 사모님은 결혼 후에도 바람 피우기 일쑤였다. 왜 하나님은 호세아로 하여금 바람난 아내를 두어 그와 같은 모욕을 겪게 하셨을까?
호세아, 괴로운 예언자
왜 고멜과 계속 사는지, 호세아는 자주 질문을 받았을 것이다. 그의 설교가 담긴 호세아서는 이에 대한 답변이기도 했다. 그는 바람난 아내를 둔 자신의 비참한 처지를 하나님의 처지와 비교하였다. 하나님과 그의 백성의 관계를 남편과 아내로 비교하면서, 하나님만 바라보지 않고 다른 것들을 더 사랑하던 이스라엘 백성을 바람난 아내라 질타했던 것이다. 자기 아내로부터 겪은 고통을 통하여, 바람난 백성을 둔 하나님의 같은 고통을 처절하게 토로하였다. 하나님의 고통을 정말 실감 있게 잘 표현할 수 있었던 그의 설교는 대히트였다. 이후 예레미야나 에스겔 같은 예언자들이 그의 예언을 전수 받아 자신의 예언서에 잘 활용하기도 했다.
아모스, 분노의 예언자
같은 시대에 활약하던 무척 과격한 예언자, 아모스가 있었다. 배부른 정치 지도자와 그들과 결탁했던 종교 지도자들을 신랄히 비판하던 인물이다. 그가 늘 하던 설교의 핵심 메시지는 나라가 이대로 가다간 다 망한다는 것이었다.
아모스는 처음부터 예언자가 아니었다. 그는 본래 “집짐승을 먹이며, 돌무화과를 가꾸는 사람”이었다.(아모스 7:14) 빈익빈 부익부가 극에 다다랐던 기원전 8세기에 아모스는 농장을 경영하였고, 타락하고 부패한 시장 경제로 인해 큰 피해를 보았을 것이다. 그는 장사 경험이 많았기에, 시장에서 “추는 늘이면서, 가짜 저울로 속이”는 사기행각을 잘 발견할 수 있었다.(8:5) 불의한 사회에 대해 날카로운 독기를 품은 아모스는 후에 예언자가 되어 입에서 불을 품듯 사회 정의와 개혁을 외쳤다.
이사야, 당돌한 예언자
같은 시기 이사야는 호세아나 아모스와는 다른 분위기의 예언자였다. 한마디로 잘난 사람이었다. 공부도 잘했고 집안도 좋았다. 늘 진취적이고 자신감이 넘쳤으며, 왕궁에서 왕을 보좌하던 엘리트였다. 그의 자신감은 당돌하기까지 했다. 다른 예언자들처럼 그도 하나님으로부터 ‘부르심(calling)’을 받은 적이 있었다. 하나님이 누군가를 지목하여 부르면 처음에는 겸손히 고사하고 주저하는 것이 전통이었는데, 이사야는 부름이 끝나자마자 손을 번쩍 들고 자신을 보내달라고 소리쳤었다.(이사야 6:8) 학교에 이런 학생이 있으면 대게들 싫어한다. 공부도 잘하고, 집안도 잘사는데, 나서기 까지 하니 말이다. 이사야는 잘났기에 그의 글은 언제나 진취적이고 당당하며 화려했다. 예언자 중 처음으로 하나님을 ‘왕’으로 묘사했다. 구약성서에서 가장 인기 있는 예언은 주로 그의 글이다. 후에 그의 예언은 장차 영광 속에 오실 메시야를 예표하는 것으로 널리 인용되었다.
예레미야, 우울한 예언자
이사야와는 정반대 성격의 소유자가 등장하는데, 바로 예레미야다. 늘 소극적이고 불평불만이 많았으며, 얼마나 하나님 앞에서 자주 울었는지 별명이 ‘눈물의 선지자’다. 나의 옛 스승 한 분은 짓궂게도 그를 ‘우울증 환자’라고 불렀다. 그가 울 때마다 하나님은 다른 예언자들에게는 보이신 적이 없는 격려로 그를 위로하시곤 했다. “두려워하지 말아라. 내가 늘 너와 함께 있으면서 보호해 주겠다.”(예레미야 1:8) 그런데도 맨날 울었으니, 예레미야는 자신이 얼마나 한심스럽고 미웠을까?
사실 그의 우울은 당시 이스라엘의 우울이기도 했다. 예레미야가 사역하던 때에 나라가 바벨론에게 망했기 때문이다. 예루살렘 성전도 무너져 백성들은 큰 충격을 받았고, 바벨론에 끌려가 포로로 살아야 했었다. 이스라엘 백성은 본래 하나님이 주신 율법을 따라 살면서 의로워지길 바랐었다. 그러니 쉽지 않았다. 예레미야도 마찬가지였다. 하나님의 종으로 당당하게 살고 싶었으나 그에겐 예언자의 사명이 가혹하기만 하였다.
그런데 놀랍게도 하나님은 이 우울한 예레미야를 통하여 기독교 신학에 있어 너무나 중요한 메시지를 던졌다. 어려운 율법의 시대는 지나갈 것이며, 새로운 법이 사람의 마음에 심겨져 모두 쉽게 하나님을 알게 될 것이며, 하나님은 사람의 “허물을 용서하고, 그들의 죄를 다시는 기억하지 않겠다”는 것이다.(예레미야 31:31-34) 기독교는 이 언약을 예수 그리스도의 사랑과 은혜를 예표하는 것으로 받아들인다. 이스라엘 백성은 우울했기에 희망도 간절했다. 그 마음을 가장 잘 알 수 있는 자가 바로 우울한 예레미야였다. 그는 이 말씀을 가장 생생하게 전할 수 있었던 예언자였다.
'호세아와 고멜'. 1372년작. 바람난 아내 고멜을 통해 호세아는 하나님의 심정을 간접 체험할 수 있었다.
예언자의 단점이 곧 자산
자신의 ‘소명(召命ㆍvocation)’을 생각해 본적이 있으신지. ‘부름(calling)’에서 비롯된 개념이며, 영어로 vocation은 직업을 의미하기도 한다. 사람에게는 하늘이 불러 이루고자 하는 인생의 과업이 있다는 것이다. 그래서 위에서 관찰한 네 명 예언자의 인생은 흥미롭다. 그들의 인생 경험은 긍정적이든 부정적이든 모두 합하여 선을 이루었기 때문이다.
우리들의 인생은 어떠할까? 혹 아모스처럼 사회의 불의에 이를 갈고 계시는 분이 있는지. 그 칼 버리지 말고 잘 갈아두시면, 언젠가 불의와 타락을 한 칼에 날려버릴 일에 쓰임 받을지 모른다. 너무 잘나고 자신감이 넘쳐 주위의 따가운 눈초리를 받으시는지. 자신감이 넘치시니 하는 일도 진취적으로 잘 하실 것이다. 나는 성격적 결함이 있어서 사회 부적응자이며 쓸모없는 인생이라고 말하지 마시라. 예레미야를 두 번 죽이는 일이다.
예언자들의 일생에서 가장 주목할 점은, 인생의 장점이 아니 단점이 인생의 귀한 자산이 되었다는 것이다. 우울한 예레미야, 당돌한 이사야, 콩가루 집안의 호세아, 욕쟁이 아모스 모두 ‘있는 그대로’ 하나님께 쓰임을 받았다. 우리는 보통 인생의 미래를 위해 자기의 ‘장점’만을 귀하게 여긴다. 자기 인생에 닥쳤던 어둡고 암울한 경험은 저주라고 여겨 갖다 버리려고만 한다. 하지만 예언자들에게는 그 악몽이 사실 악몽이 아니었던 것이다.
이 모든 것이 선을 이루리라
창세기의 요셉은 타고난 꿈쟁이였다. 그는 한 때 꿈 때문에 망했다. 어릴 적에 철없이 자기가 꾸었던 꿈을 떠벌리고 다니다가 형들에게 미움을 샀고, 결국 머나먼 땅 이집트에 팔려가 노예가 된 것이다. 얼마나 자기의 꿈을 원망했을까? 그러나 그는 이집트에서 다시 꿈을 해석하는 능력을 발휘하여 인생역전에 성공한다. 그의 꿈꾸는 버릇은 하나님의 역사를 드러내는 중요한 도구였던 것이다. 한 때 자신을 망쳤다고 여긴 꿈꾸기가 후에 자신을 살릴 줄은 요셉도 처음엔 몰랐을 것이다.


부동산 시장의 상황과 흐름을 가장 쉽게 파악할 수 있는 매체가 있다. 바로 경제기사다. 부동산은 투자가 아니어도 우리 삶에서 떼려야 뗄 수 없는 요소다. 경제기사를 통해 부동산 가격과 정책, 시장 변화에 꾸준히 관심을 가져야 하는 이유다.
하루가 멀다 하고 바뀌는 부동산 정책, 무섭게 치솟는 집값… 그만큼 수없이 많은 부동산 기사가 쏟아진다. 물론 경제기사가 부동산 투자를 어떻게 해야 할지 대놓고 가르쳐주지는 않는다. 심지어 추측성 기사와 잘못된 내용이 섞인 기사도 많아 우리를 혼란스럽게 하기도 한다. 그럼에도 부동산 시장의 변화를 체감하고 흐름을 정확히 파악하기 위해서는 경제기사를 반드시 꼼꼼히 챙겨 봐야 한다. 이 책에 경제기사를 읽을 때 주의할 점과 기사를 읽기 전에 꼭 알아야 할 내용을 정리해놓았다. 이 책 한 권이면 최근 이슈가 되고 있는 양도소득세와 보유세부터 부동산의 기본인 대출과 금리까지 최신 부동산 기사의 내용을 한눈에 파악할 수 있다.
블로그에 기사를 분석한 글을 올리며 활발하게 강연 활동을 하고 있는 저자는 본인이 신문기사에서 읽은 헤드라인 한 줄을 계기로 실거주 집을 마련한 만큼 기사 읽기의 중요성을 강조한다. 경제기사도 읽지 않으면서 투자를 한다는 것은 어불성설이다. 하지만 기사를 읽을 때는 주의해야 할 점도 많다. 우선 추측성이나 단순 의견을 제시하는 기사도 많기 때문에 사실을 제대로 확인해야 한다. 또한 관심 있는 지역을 중심으로 추가 조사를 하거나, 자신의 상황에 따라 다른 방향으로 접근해야 한다. 세금 관련 기사를 볼 때는 ‘용어’에 유의해야 하는데, 용어 하나에 따라 그 결과가 천지 차이가 될 수 있기 때문이다.


이날 보고회에서 강석주 통영시장은“주민 건의사항은 꼭 반영될 수 있도록 노력하기를 바라며, 이에 추가로 주민 편의와 지역경제 활성화를 위해 우리시에서 역점적으로 추진 중인 어촌뉴딜300사업, 마동~학림 연륙보도교 건설, 연대도 봉수대 복원, 저도마을 생활환경 패키지사업, 산유골 수목정원 조성, 한산~좌도 연륙 보도교 건설, 추봉․용초도 포로수용소 복원, 한산 선착장 조성 등도 국립공원 구역조정에 포함되어 사업이 원활하게 진행될 수 있도록 최선을 다해 주기를 바란다”라고 전했다.
“제3차 국립공원 구역조정 고시까지 여러 절차가 남아 있으므로, 구역조정 용역 최종결과물이 국립공원 구역조정에 잘 반영될 수 있도록 끝까지 최선을 다하겠다”고 말했다.
한편, 환경부와 국립공원공단은 국립공원의 보전중심, 공원자연보존지구 및 특별보호구역 확대를 목표로 추진하고 있어 국립공원 구역조정 협의에 난항이 있을 것으로 예상되고 있지만, 통영시는 국민들의 눈높이에서 국립공원을 관리해줄 것과 지역주민들의 오랜 숙원인 생활권(마을지구 확대, 전․답, 어업권 등) 지역을 이번 기회에 꼭 해제시켜 줄 것을 강력히 요구하고 있다.


인디라는 단어를 들어본 적이 있을 것이다. 인디라 함은 independent(독립)의 약자이다. 그렇다면 과연 인디음악이란 무엇일까? 인디음악은 음반의 제작, 유통, 홍보를 타인과 거대 자본에 의존하지 않고, 스스로 자본과 스스로의 힘으로 제작, 유통, 홍보하는 뮤지션의 음악을 지칭 하는 것이다. 인디음악은 다른 대중음악과는 달리 스스로의 자본으로 만들기 때문에 그 만큼 조금 더 다양하고 자신들이 하고 싶은 형태의 음악을 만들어 내고 있다. 대구에도 많은 인디뮤지션들이 존재하고 있다. 그들은 오늘도 자신의 음악을 만들고 공연을 하고 있다. 경북대신문의 지면을 빌려 대구의 다양한 인디뮤지션을 발견해보자.
클럽헤비를 아는가? 현대사회는 빠르게 변화되고 있다. 새롭게 나타나고 새롭게 사라지고 1년이 지나면 그 흔적조차 없어지는 곳들이 많다. 없어진 곳은 흔적만이 아닌 추억도 함께 사라진다.
대구는 인디음악의 성지는 아니지만 대구에서도 인디음악을 듣는 이들이 존재하고 그들을 만날 수 있는 자리를 마련해주는 곳이 있다. 20년 동안 대구인디음악의 화수분으로서 그리고 산실로서 존재한 곳이 있다. 최고의 미사여구로 이렇게 불린다. 대구인디음악의 성지 “클럽헤비”
클럽헤비는 1996년 경북공고 근처에 문을 열고 운영을 했으며, 첫 공연을 시작으로 인디음악의 전성기와 정체기를 함께하며 꾸준히 지역의 인디뮤지션들의 무대로 자리매김했다. 다른지역의 음악인들도 대구에서 공연을 할 때 함께하는 플랫폼 역할을 하며 작년 20주년을 맞이했다. 전국으로 살펴봐도 20년의 역사를 가진 라이브클럽은 매우 드물며, 클럽헤비는 대구지역 대표 클럽으로 전국에 알려졌다.


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만인에게 사랑 받는 여행지 동남아. 하지만 한 가지 고려해야 할 점이 있다면 바로 우기와 건기로 나뉘는 동남아 특유의 날씨일 것이다. 특히 우기엔 비가 하루에도 몇 번씩 자주 내리기 때문에 여행이 불편해질 수 있다. 그렇다고 여행을 포기할 순 없는 일! 그래서 준비했다. 10월까지 우기가 계속되는 태국여행을 현재 계획하고 있다면, 비 오는 날 즐기면 좋을 특별한 6가지 […]
우리가 여행을 할 때면 보통 마지막 코스는 정해져 있다. 여행지에서의 추억을 기념할 물건을 쇼핑하는 것. 좋은 추억을 함께하지 못한 사랑하는 가족과 연인, 그리고 친구를 위한 선물로 무엇이 좋을까 늘 고민하게 된다. 현지의 느낌이 충만하면서도 쓸모가 있는 기념품이라면 금상첨화 아니겠는가? 만약 지금 태국 여행 중이라면, 혹은 계획 중이라면 태국 코 사무이에 주목하자. 태국의 유명한 섬들 중 […]


고작 스물다섯, 설리가 우리 곁을 떠났다. 잘못된 선택으로 또는 사고로 안타깝게 세상을 등진 스타들이 유난히 생각나는 10월이다.
사랑스러운 미소, 설리
2019년 10월 14일 노래와 연기, MC 등 다방면에서 재능을 보이며 활동해 온 설리가 자택에서 숨진 채 발견됐다. 전날 저녁부터 설리와 연락이 닿지 않던 매니저가 설리의 집을 찾았을 때는 이미 그녀가 세상을 등진 뒤였다. 거짓말 같은 설리의 사망 소식 이후 아이유가 2012년 발매한 싱글 '스무살의 봄'에 수록된 '복숭아'가 음원사이트에서 역주행 하기도 했다. 당시 아이유는 '복숭아'가 설리를 생각하며 남자의 시선으로 쓴 노래라고 밝혔다.
별 중의 별, 최진실
올해로 사망 11주기를 맞은 고 최진실의 죽음은 당시 큰 충격을 주었다. 2000년 야구선수 조성민과 결혼해 4년만에 파경을 맞은 후 슬럼프를 겪다 '장밋빛 인생'으로 재기에 성공, 어느 한순간 스타의 자리를 떠나지 않았던 그녀는 2008년 10월 2일 스스로 극단적인 선택을 했다. 그녀의 사망 후 동생 최진영과 전 남편 조성민 등도 세상을 등져 안타까움을 더했다. 올 10월 2일에도 경기 양평군에 위치한 갑산공원에서는 최진실의 절친이었던 이영자를 비롯해 최진실의 가족이 추모식을 마련하고 고인을 기억했다.
친근해서 더 안타까운 김주혁
2017년 10월 30일, 서울 삼성동 영동대교에서 발생한 차량 사고로 김주혁이 세상을 떠났다. 당시 '1박2일'을 통해 대중적인 친밀도가 높아진 상태였고, 여러 영화에서 다양한 캐릭터를 선보이며 연기력을 인정받고 있던 시점이라 그의 사고는 더욱 안타깝게 다가왔다. 운전 중 정신을 잃은 것으로 알려졌으나 신체 이상 증후가 없었고 차량 결함도 찾지 못해 정확한 사고 원인은 발표되지 않았다. 친형제처럼 지낸 '1박2일' 멤버들은 김주혁의 사망 후 '고 김주혁 추모 영화제'를 마련해 그가 출연한 많은 영화를 함께 감상하고 수익금은 한국독립영화발전을 위해 기부했다.
어이없는 의료사고로 진 별, 신해철


조금 소강상태이기는 하지만 여전히 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 세계를 휩쓸고 있다. 이번 사태가 진정되더라도 세계가 이전과는 많이 달라질 것이라는 게 중론이다. 전문가들이 예측하는 코로나19 이후 변화될 사회 모습은 4차 산업혁명 이후 모습과 묘하게 닮아 있다. 이 세계적 위기는 우리에게 꼭 필요한 체질 개선을 위한 절호의 기회가 될 수도 있다.
4차 산업혁명 기술들은 인식하지 못하는 사이에 이미 우리 곁에 다가 와 있다. 인공지능(AI)은 바둑 같은 게임은 물론 음성 인식을 통해 회의록을 작성해주거나 안면을 인식해 사람을 구별하는 프로그램에 이르기까지 보편적으로 사용되고 있다. 변화의 진행에 따라 산업 구조가 바뀌고 우리가 아는 직업들은 사라지거나 역할이 달라질 것이다. 필연적으로 닥칠 변화에 어떻게 대처하느냐가 개인과 국가의 미래를 가를 것은 자명하다. 이러한 격변기에 가장 확실한 투자는 인적 자원에 대한 투자이다. 변화를 이끄는 것은 기계나 AI가 아니라 그것을 이용하는 사람이기 때문이다. 그래서 4차 산업혁명 대응에서 가장 중요한 것은 교육 혁신이다.
최근 국회를 통과한 소위 ‘타다 금지법’에서 보듯이 우리는 기득권과 혁신의 대결에서 대부분 기득권이 승리해왔다. 교육에서도 그렇다. 지식을 일방적으로 전달하는 강의 일변도의 교육에 대한 회의는 진작부터 있었다. 일부 문제의식을 가진 교육자들은 거꾸로 교실 등 새로운 교육 방법에 대해 연구하고 교육 현장에 적용하려고 애쓰기도 한다. 하지만 찻잔 속의 태풍일 뿐이다. 코로나19 사태 전까지 교육부는 대학의 온라인 강의가 전체의 20%를 넘지 못하도록 규제하고 있었다. 물론 강의 부실화 등 부작용을 막기 위한 고육지책이지만 너무 안일하고 한가한 대처이다. 미국의 조지아공대에서는 지난 2014년부터 온라인 강의만으로 컴퓨터공학 석사학위를 취득할 수 있도록 했는데 1만명 이상을 배출할 정도로 성공적이어서 전기공학 등 다른 공학 전공으로도 확대됐다. 우리의 현실은 그 반대로 지명도가 높은 대학일수록 온라인 강좌가 제한적이다. 초중고교는 더 심한데 절박한 동인이 없었고 익숙하지 않은 것에 대한 기득권의 저항도 만만치 않았기 때문이다.
온라인 인프라를 갖추는 데 필요한 예산이 없다는 볼멘소리도 있지만 현실은 다르다. 지난해 교육 관련 예산 75조2,000억원 중 80%인 약 60조원은 시도교육청에 내려가는 교부금으로, 2015년부터 5년간 20조원 증가했다. 교육청 예산 중 각종 인건비 약 60%를 뺀 나머지에서 학교 증개축 등 시설비 예산은 13조원이나 되는 막대한 금액이다. 최근 학교 근처를 지나다가 공사판을 자주 목격하는 이유이다. 그런데 지난해 정보통신기술(ICT) 활용 교육에 투자한 예산은 시설예산의 1%도 안 되는 1,000억원에 불과했다. 아무리 스마트교육을 외쳐도 정작 예산은 시설 늘리는 데만 쓰인다. 사교육에서 대형 온라인 교육 회사들이 등장하고 외국에서 혁신 교육이 자리 잡을 때 정작 우리 공교육은 제자리걸음을 하고 있었다.


신령과 진리로 드리는 예배는 어떤 예배인가? 하나님께서는 성령 안에서 영적으로 드리는 예배를 받으신다. 그러나 그것이 다가 아니다. 하나님께서 받으시는 참된 예배는 진리 안에서 드리는 예배, 즉 올바른 가르침과 말씀, 그리고 복음 위에 기초되어 드리는 예배를 받으신다. 참 예배에 대하여 구체적으로 함께 공부해 보기로 하자.
일찌기 다윗은 하나님께서 기뻐하시는 참된 예배가 무엇인지 알았다. 그는 시편에 이렇게 기록하였다. “주는 제사를 즐겨 아니하시나니 그렇지 않으면 내가 드렸을 것이라 주는 번제를 기뻐 아니하시나이다 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다”(시 51:16~17).
하나님께서는 회개하는 마음으로 겸손하게 자신을 낮추고 드리는 예배를 기뻐 받으신다. 다윗은 그의 시에서 “하나님께서 구하시는 제사는 상한 심령”이라고 하였다. 우리는 하나님 앞에 나아갈 때, 자신이 죄인임을 깊이 자각해야 한다. 우리는 우리의 죄와 부족과 허물을 하나님 앞에 내어 놓고 진정으로 통회하고 자복해야 할 것이다. 하나님께서는 회개하는 심령을 어여삐 여기시며, 겸손한 자와 함께 하신다. “지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라”(사 57:15).
예수께서 말씀하신 비유의 이야기 중에 두 예배자의 비유를 연구하여 보면, 하나님 앞에 예배드릴 때에 우리 인간들이 어떤 마음가짐을 가져야 하는가에 대하여 알게 된다. “두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라”(눅 18:10). 한번은 성전에 두 사람이 예배드리러 갔다. 그러나 두 사람은 서로 너무 다른 마음으로 하나님께 예배드리러 갔다. 그리고 그 중 한 사람의 예배는 하나님께 가납을 받았고, 다른 한 사람의 예배는 하나님께 가납하심을 받지 못했다.
바리새인이 예배하러 성전에 올라간 것은, 자기가 용서받아야 할 죄인이기 때문이 아니라 스스로 의롭다고 생각하고 칭찬을 받기 위해서였다. 그는 자기의 예배가 자신을 하나님께 칭찬받을 사람으로 추천하는 행위로 생각하는 동시에 사람들로 자기의 신앙을 우러러보게 하려고 하였다. 그는 하나님과 사람의 은총을 받고 싶어했다. 그의 예배 행위는 이기심에서 발단된 것이었다.
그리고 그의 생각은 자기를 칭찬하는 마음으로 가득 찼다. 그의 태도, 그의 행동, 그의 기도가 그러하였다. 그는 “내게 가까이 하지 말라 나는 너보다 거룩함이니라”(사 65:5) 하는 태도로 다른 사람에게서 멀리 떨어져 따로 서서 기도하였다. 그는 자기만족에 도취되어 하나님도 사람도 다 같이 자기를 보고 틀림없이 만족해하리라고 생각하였다. 그는 자기의 품성을 하나님의 거룩한 품성에 비추어 판단하지 않고 다른 사람의 품성에 견주어 판단하였다. 그의 마음은 하나님을 떠나 사람에게로 향했다. 이것이 그가 자기만족에 빠진 원인이다.
그는 자기의 착한 행실을 다음과 같이 열거하였다. “나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다.” 이 바리새인의 신앙은 그의 심령에 영향을 미치지 못했다. 그는 경건한 품성, 즉 사랑과 자비로 충만한 마음을 구하려고 하지 않고 외적 생애로 나타내는 신앙만으로 만족하였다. 그의 의는 자기 자신의 것, 즉 자신의 행실의 열매요, 사람의 표준으로 정한 의에 지나지 않았다.
바리새인이 다른 사람을 기준으로 해서 자기 자신을 평가한 것처럼, 다른 사람들을 자기 자신을 기준으로 해서 평가했다. 그의 의도 다른 사람의 의를 기준으로 해서 평가하기 때문에 다른 사람의 의가 낮을수록 그만큼 자기 자신은 더욱 의롭게 보였던 것이다. 그의 스스로 의롭다는 생각이 남을 비난하게 만들었다. 그는 “다른 사람”을 하나님의 율법을 범하는 자라고 비난하였다. 이로써 그는 형제를 참소하는 사단의 정신을 나타냈다. 이러한 정신을 가지고서는 결코 하나님과 교통할 수 없었다. 하나님께서는 그런 예배를 가납하지 않으셨고, 그는 하나님의 아무런 축복도 받지 못하고 집으로 돌아갔다.
세리도 다른 예배자들과 같이 성전에 올라갔으나 즉시 자기 자신이 그들과 함께 예배드릴 자격이 없는 사람이라고 생각하고 그들로부터 좀 떨어져서 예배를 드렸다. 세리는 멀리 서서 극심한 고민과 자책을 느끼면서 “감히 눈을 들어 하늘을 우러러보지도 못하고 다만 가슴을 치며” 기도하였다. 그는 자기가 하나님 앞에 범죄했고, 자기 자신이 죄 많고 누추한 인간임을 깊이 느꼈다. 그의 주위에 있는 사람들이 그를 멸시의 눈으로 바라보았기 때문에 그들로부터 어떠한 동정도 기대할 수 없었다. 그는 하나님 앞에 내어 놓을 만한 아무런 공로도 없음을 알고 절망 가운데서 “하나님이여 불쌍히 여기옵소서” 하고 외쳤다.
그는 자기 자신을 다른 사람과 비교하지도 않았다. 그는 자기의 죄에 대한 자각에 압도되어 홀로 하나님 앞에 섰다. 그의 유일한 소원은 죄 사함을 받고 마음에 화평을 얻는 것이었다. 이를 위한 그의 유일한 간구는 하나님의 자비를 구하는 것이었다. 자신의 영적인 필요를 느끼고 우리의 궁핍과 죄를 인정하는 것이 하나님께서 우리를 받으실 수 있는 첫째 조건이다. “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요”(마 5:3).
세리의 기도가 응답을 받은 것은 그 기도가 전능하신 하나님 아버지를 붙잡으려는 의뢰심을 보여 준 까닭이었다. 세리의 생각에는 자기 자신은 하나님 앞에 아무것도 아니요 오직 수치스러운 존재일 뿐이었다. 그는 자신을 하나님 앞에 완전히 낮추었다. 그리하여 그는 축복을 받았다. 그리스도께서는 “이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려갔느니라”고 말씀하셨다.
하나님을 찾고 또 하나님께 예배드리려는 모든 사람들도 이러한 자세를 가져야 한다. 교만을 버리고 하나님 앞에 자신을 겸손히 낮추며, 가난한 마음으로 하나님의 은혜와 긍휼을 간구하는 사람, 자신의 죄됨을 절실하게 느끼고 예수님의 의만을 간절하게 붙잡는 사람만이 하나님께 참 예배를 드릴 수 있다.
그리스도께서는 하나님의 기업인 당신의 백성을 다시 사셔서 그들에게 한 번 더 선발의 기회를 갖도록 하기 위하여 당신의 찔린 몸을 바치셨다. “그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라”(히 7:25). 그리스도께서는 당신의 흠 없는 생애와 순종과 갈바리의 십자가 상에서의 죽으심을 통해서 잃어버린 인류를 위하여 간구하셨다. 그리고 지금 우리의 구원의 주께서는 단지 탄원자로서 우리를 위해 간구하시는 것이 아니라, 당신의 승리를 주장하시는 승리자로서 간구하신다.
예수님께서는 우리의 중보자로서 사업을 수행하고 계신다. 즉 당신의 백성들의 기도와, 고백과, 감사의 향연에 당신의 흠 없는 공로를 섞어서 하나님 앞에 올리신다. 이것들은 그분의 의로 말미암아 좋은 향기가 되어 하나님 앞에 올라가게 된다. 이 제물은 하나님께서 온전히 받으실 만한 것이 되어 그분의 용서가 모든 범죄를 덮어주게 된다.


이와 동시에 LG디스플레이는 전체 임직원의 약 20% 가량인 5000여 명의 인력을 줄일 계획인 것으로 전해졌다. LG디스플레이 관계자는 "23일부터 접수받는 희망퇴직은 정확한 인원이 정해져 있는 것은 없다"고 말했다. 하지만 다른 관계자는 "먼저 LCD 분야 임직원을 대상으로 희망퇴직을 실시한 뒤, 회사가 계획한 숫자에 못미칠 경우 전체 임직원으로 희망퇴직을 확대할 계획"이라고 전했다. 정원석 하이투자증권 연구위원은 "LG디스플레이가 약 5000명을 희망퇴직 시키고, 1인당 평균 연봉 7200만원 기준으로 30개월치의 위로 지원금을 지급할 경우, 약 4000억~5000억원의 비용이 발생할 것"이라고 분석했다. LG디스플레이는 지난해에도 정확한 규모를 밝히진 않았지만 약 3000명의 희망퇴직을 받은 것으로 전해졌다.
LG디스플레이는 인력 감축에 이어 사업별로 임원·담당 조직을 축소하는 조직 개편에 착수한다. LCD에서 OLED로의 사업 전환 속도는 더욱 가팔라질 것으로 보인다. LG디스플레이는 지난 16일 'OLED 전도사'로 불렸던 한상범 부회장이 물러나면서 LG화학의 최고재무책임자(CFO) 출신인 정호영 사장을 새 대표로 선임했다. 정 사장은 구광모㈜LG 대표 체제에서 최고운영책임자(COO)를 맡고 있는 권영수 부회장이 LG 디스플레이 대표를 하던 시절, 같은 회사 CFO를 하면서 호흡을 맞춘 사이다. 정 사장의 선임에 그룹 대표 선수인 LG디스플레이를 속히 턴어라운드 해야 한다는 그룹 최고위층의 강한 의지가 실려 있다는 해석이 그래서 나온다.
이와 관련 익명을 요구한 업계 관계자는 "LG디스플레이가 그동안 OLED 기술 안정화에 방점을 둬왔다면 앞으론 스마트폰 용이든 TV 용이든 가리지 않고 OLED 패널의 시장 점유율 확대에 사활을 걸 것"으로 전망했다.


임금을 동결할 경우 구미시가 복지시책을 내놓고, 기업은 ... 있다. 다만, 상생형이나 사회 통합형 사업 모델을 위해서는 ... 데 아직 그런 움직임은 없다. 경남 거제시도 광주형 일자리를 모델로 한 정책을 구상중인 것으로 전해졌다. 하지만 광주형 일자리를 그대로 답습하는 것은 지역 특색에 어울리지 않는다고 보고 지역 사정과 잘 조화하는 일자리 모델을 발굴하겠다는 ...
고통 분담을 선택했다"고 말했다. 경남 양산시 삼호동의 웅상신도시 ... 그대로 유지하고 있다. 부산 연제구 거제유림아시아드 아파트도 작년 12월 ... 했다. 이 아파트는 지난해 근로복지공단 일자리안정자금을 통해 경비 ... 조금씩 힘을 보태 지키는 게 사회를 지탱하고 우리 자신을 지키는 일"이라면서 "약자를 외면하는 분위기가 굳어진다면 감원 칼바람이 나중에 부메랑이 ...
이유미 기자 = 롯데는 19일 경남 거제시 옥포동에 있는 사회복지시설 성지원에 'mom(맘)편한 꿈다락' 20호점을 열었다고 20일 밝혔다. mom편한 꿈다락은 롯데가 구세군과 함께 방과 후 아동 돌봄 기관인 지역아동센터의 환경을 개선하는 프로젝트다. 20호점은 원목 소재를 활용해 2층 구조로 만든 '꿈다락 책방', 프로젝터와 스크린이 있어 영화 감상 및 교육 공간으로 활용할 수 ...
결과를 내놨다. 올해 상반기 경남권 근로자 수는 73만7천66 ... 감소했다. 조선산업이 밀집한 거제시는 지난해 같은 기간보다 ... 증가했다. 공공행정·국방·사회보장, 보건·사회복지 등 공공부문과 숙박·음식 업종을 중심으로 서비스업 근로자가 늘었다. 기타(농업·광업·임업·건설업 등) 업종 근로자는 5만1천18명이었다. 2014년 상반기 때만 해도 경남 제조업 근로자 수는 37만 ...
한국지엠, 창원·거제사랑 기금 1천360만원 전달 (창원=연합뉴스) 이정훈 기자 = 한국지엠이 쉐보레 차량 1대를 팔 때마다 적립해 조성한 이웃돕기 성금 1천360만원을 경남사 ... 기금 1천360만원을 적립했다. 경남사회복지공동모금회는 이 성금을 창원시, 거제시에 있는 사회복지시설에 전달할 예정이다. seaman@yna.co.kr(끝)
거제시청 소속 비정규 직원 128명 정규직 전환
이정훈 기자 = 경남 거제시는 시청 소속 비정규직 ... 14일 밝혔다. 거제시청 소속 기간제 근로자 ... 보건소·시청 사회복지과 소속으로 복지행정 업무를 지원하는 근로자들을 대상으로 한다. 임금은 현재 고용노동부가 마련중인 임금체계 표준안 발표 이후 결정한다고 거제시는 설명했다. 거제시는 지난달부터 3차례에 걸쳐 심의위원회를 열어 비정규직 전환 대상·규모를 ...


반백의 노동자들이 한겨울 맹추위가 기승을 부린 3일 오후, 차가운 아스팔트에 온몸을 내던졌다. 전국공무원노동조합 희생자원상회복투쟁위원회(회복투)는 이날 서울 세종로 광화문 정부청사 앞에서부터 광화문을 거쳐 경복궁 서쪽 도로를 따라 청와대 앞까지 약 1km를 오체투지로 행진했다.
새해 벽두부터 이들이 청와대를 향해 오체투지에 나선 이유는 문재인 대통령이 이들에게 후보시절 약속한 ‘공무원 해직자 원직복직’ 이행을 촉구하기 위해서다. 공무원노조는 2002년 출범 이후 노조 설립과 활동 과정에서 수많은 활동가들이 징계를 당했으며 그 중 136명의 해직자가 복직되지 못했다.
이들 대부분은 10년 넘게 해고 상태다. 해고 당시 대부분 삼사십대였던 이들은 이제 성성한 흰 머리칼을 숨길 수 없는 나이가 되었으며 복직되지 못하고 퇴직을 했거나 몇 년 안에 퇴직을 앞둔 이들도 많다. 공무원노조 해직자들은 그동안 수많은 집회와 노숙농성, 단식, 삭발, 1인 시위 등 온갖 복직 투쟁을 벌여왔으며 그 투쟁은 지금도 계속되고 있다. 이들의 복직 투쟁을 지켜봐온 공무원노조의 한 상근 활동가는 이날 “이 추운 날씨에 건강도 성치 못한 분들이 저러는 걸 보니 마음이 좋지 않다”며 이들에 대한 안쓰러움을 드러냈다.
문재인 대통령은 이번 대선뿐 아니라 2012년 대선 후보 시절에도 공무원노조 해직자 원직복직을 약속한 바 있다. 공무원노조는 문 대통령이 2012년 10월 20일, 잠실운동장에서 열린 노조총회에 참석해 5만여 명 조합원 앞에서 공무원 해직자 복직을 약속한 영상을 LED차량으로 상영하며 광화문과 국회 앞 등지를 돌고 있는 중이다.
공무원노조는 오체투지에 앞서 정부종합청사 앞에서 ‘공무원해직자 원직복직 특별법 제정과 문재인 대통령 약속이행 촉구’ 결의대회를 열었다.
▲ 공무원노조는 오체투지에 앞서 정부청사 앞에서 오후 2시께 결의대회를 열었다.
공무원노조 회복투 조창형 위원장은 “오늘 이 자리는 이 땅의 해고 노동자들을 대신해서 공무원노조 해직자들이 복직 투쟁의 깃발을 높이 올리겠다는 결의를 보이는 자리”라며 “14년 전 해고 당시나 작년이나 바뀐 게 없지만 오늘 투쟁을 시작으로 결사 항전의 각오로 올해 반드시 원직복직을 쟁취하자”고 발언했다.
공무원노조 전호일 위원장 권한대행은 “정권이 아닌 국민의 공무원이 되겠다, 공무원도 노동자고 국민이라며 탄생한 공무원노조가 정당하다는 것은 역사적으로 이미 증명됐다. 그 과정에서 희생된 해직자들이 원상회복되는 것은 너무나 당연하다”며 “가장 중요한 것은 정부의 결단이다. 결자해지라는 말로 해직자 복직을 약속한 문재인 정부가 결단할 수 있도록 힘차게 투쟁해야 한다”고 말했다.
전해투 이호동 지도위원과 KTX 김승하 지부장도 결의대회에 참석해 공무원노조 해직자들의 원직복직 투쟁을 지지했다. 이 지도위원은 “공무노조 136명 해직자들의 명예회복에 이어 전교조와 공공부문 해고자들의 복직 투쟁이 승리해 민간부분까지 확장돼서 전방위적으로 노동자들의 투쟁이 승리하는 순간을 꿈꾼다”며 “동지들의 힘찬 투쟁이 2018년 승리를 향한 진군의 첫출발이 될 것”이라고 격려했다.
지난 12월 KTX 해고 승무원의 복직을 주장하며 서울역에서 청와대까지 오체투지에 나섰던 김 지부장은 “얼마전 이 자리에서 오체투지를 했는데 공무원 해직 노동자들이 같은 길을 걸어가신다고 해서 달려왔다”며 “촛불혁명으로 정부가 바뀌었지만 적폐 뿌리가 너무 깊다. 결국 우리가 요구하고 투쟁하지 않으면 아무 것도 달라지지 않는다”는 말로 이들의 투쟁을 응원했다.
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등고선 맵을 개별 레이어로 지정하려는 경우(예: 오버레이 만들기) 아래 이미지 아래에 있는 코드를 복사하여 svg 파일로 저장할 수 있습니다. 현재는 아래 도면이 정사각형이며 맵의 실제 영역을 덮도록 늘릴 수 있습니다. 행성의 등고선 벡터 타일을 다운로드합니다. 등고선은 확대/축소 9와 14 사이에만 있습니다. 전체 행성에 사용할 수 있는 상세한 등고선은 여러 오픈 데이터 소스로 구성된 전역 고도 데이터에서 파생됩니다. 다운로드하려는 미국 Topo 맵의 경우 “장바구니” 탭 아래의 “다운로드” 버튼을 클릭하기만 하면 됩니다. 맵에서 원하는 위치로 이동하여 맵을 클릭하여 사각형을 정의하거나 좌표를 수동으로 입력하여 두 개의 마커를 설정합니다. [데이터 얻기]버튼을 클릭합니다. 선택적으로 각 방향에서 원하는 표고 샘플 수를 변경할 수록 더 좋습니다. 그러나 하루에 총 샘플 수가 2500개 이상인 경우 Google 권한 상승 API 설명에 따라 데이터 쿼리가 중지될 수 있습니다. 등고선 수를 변경하거나 사용자 지정 등고선 값을 설정할 수도 있습니다. 일부 데이터를 쿠키에 저장할 수 있지만 제한이 있습니다.
아래의 수동 저장 텍스트 영역을 사용하십시오. 이 플러그인은 기본지도를 통해 볼 수있는 지형 정보를 제공합니다. 실제로 는 지형 등고선 데이터 공급자로, 어두운 음영과 색상을 사용하여 경사, 봉우리 및 저지대를 표시하는 전체 음영 도로로 여러 가지 방식으로 작동합니다. 여기에는 수문학, 장소 이름, 등고선 및 국가의 문화적 특징이 포함됩니다. 나는 OSM지도 위에 윤곽 선을 넣어 등고선 오버레이 또는 뭔가를 찾고 밤새야, 그리고 몇 가지 시도 후, 난 그냥 포기하고 여기에 몇 가지 도움을 찾을 거야. 🙁 iOS에서 윤곽선을 켜려면 `지도 및 리소스` 메뉴로 이동하여 플러그인 탭으로 전환하고 윤곽 선 플러그인을 켜야 합니다. 그런 다음 필요한 영역의 등고선 지도를 다운로드합니다. 필요한 경우 힐쉐이드 맵을 다운로드해야 합니다. 모든 다운로드는 `지도 및 리소스` – `지도` 메뉴에서 사용할 수 있습니다. 또한 맵 화면의 왼쪽 상단 모서리에 있는 맵 메뉴로 이동하여 힐쉐이드 옵션을 켜야 합니다. 그거에요. 이제 등고선 정보와 음영처리가 있는 맵을 볼 수 있습니다.


2014년쯤으로 기억된다. 서울경제TV에서 부동산전문가 진행을 볼 때였다. 당시 출연했던 모 대학 교수님과 다룬 주제가 바로 ‘가로주택정비사업’이었다.
전문가와 프로그램에서 내린 결론은 이 상태로는 활성화가 힘들 것 같다는 결론을 내렸었다. 바로 ‘경제성 부분’ 때문이었다. 사업이익이 발생하지 않는다면 어느 사업시행자가 그 사업을 하겠느냐는 내용이었다.
우리나라의 도시재생, 도시정비는 어떻게 진행되었을까. 70년대 이후 진행된 도시정비사업은 모두 도시재개발법에서 시작됐다.
이후 △2002년 제정된 도시정비법이라 불리는 ‘도시및주거환경정비법’ 상 4가지의 정비사업 △2003년 서울시에서 ‘지역균형발전 지원에 관한 조례’로 만든 ‘뉴타운 사업과 균형발전촉진사업’ △참여정부에서 이름만 바꾸어 시행한 ‘도시 재정비 촉진을 위한 특별법’의 주거환경개선사업, 재개발, 재건축, 도시환경정비사업, 도시개발사업, 시장정비사업, 도시계획시설사업으로 이루어진 '제정비촉진사업'에서 그 연혁을 찾을 수 있다. 얼마 전 헌법재판소의 합헌판결로 재건축 시장에 큰 충격을 준 ‘재건축초과이익 환수에 관한 법률’도 이때 2006년에 제정됐다.
그러나 2011년 이후 도시정비법 상 도시환경정비사업이 쇠퇴하고 재정비촉진지구(뉴타운) 지정이 남발되면서 2012년 개정된 도시정비법과 도시재정비촉진을위한 특별법상 출구 전략으로 정비(예정)구역이나 재정비촉진구역 해제가 가속화됐다. 그 결과 우리가 알고 있던 많은 ‘정비구역 해제와 일몰제’ 등이 바로 그 결과이다. 2012년.8.2부터는 대체 사업으로 주거환경관리사업과 가로주택정비사업이 시행됐다.
지난 12.16 부동산대책에서 강한 규제 속에 눈길을 끄는 공급 완화 정책이 있었다. 바로 “가로주택정비사업‘에 관한 내용이었다. 내용은 공기업 참여 등 공공성 요건을 갖추면 여러 가지 혜택을 주겠다는 내용이다.
공공성 강화 요건은 이렇다. LH나 SH 등 공기업이 공동시행자로 사업을 참여하고, 시세보다 저렴한 분양주택 및 공공임대주택을 일정 비율 이상 공급하는 등 4가지 요건을 갖추면 가로구역과 사업면적을 완화해 주겠다고 한다. 현행 전 지역이 투기과열지구인 서울의 기준은 1만㎡미만이다. 하지만 요건을 갖추면 사업시행 면적도 2만㎡미만으로 확대해 주겠다는 것이 가장 큰 내용이다.
또한 층수제한 완화도 해준다. 현행법상 7층까지 건축이 가능한 제2종일반주거지역에서도 15층까지 건축이 가능하게 해 주고 용적률도 법적상한까지 가능하게 해 준다. 건설사나 개인, 모두 관심을 가질만한 내용이다.
작년 1월경 모 정치인의 목포 문화재 사랑으로 대한민국을 시끄럽게 했던 사건이 있었다. 일제 강점기 때 지어진 작은 게스트 하우스가 시작이었다. 구도심이 문화재거리로 지정되기 전 매입을 둘러싸고 굉장히 시끄러웠다.
이는 2017년 5월 출범한 문재인 정부의 ‘100대 국정과제’에 들어가 있던 ‘도시재생 뉴딜정책’을 반영한 정부의 본격적인 ‘도시재생’정책인 ‘도시재생 뉴딜정책’과 연관이 있다. 현 정부의 강력한 의지가 표출된 정책인 이 정책의 비전이 바로 ‘지역 공동체가 주도하여 지속적으로 혁신하는 도시 조성’이다. 내용은 도시 공간 혁신전략, 도시재생 경제 활성화 전략, 주민과 지역 주도 전략이 3대 추진 전략이기 때문이다.
또한 17년 12월부터 도시재생 뉴딜 시범사업 대상지 지정과 2019년 도시재생 뉴딜 신사업 3종 세트가 추진되면서 용산역 후면 유수지와 동인천역 광장 재생 등 18개 시범사업이 추가 지정됐다. 17년 발표된 정부 자료를 보면 연 평균 재정 2조원과 기금 4.9조원, 공기업 등 투자 최대 3조원 수준을 유도하여 재생지역에 집중 투자하는 정말 말 그대로 정부가 ‘부동산 안정’이라고 생각하는 분야의 올인 정책이다.


직립 열은 어깨와 등 위쪽의 삼각근과 사다리꼴 근육을 주로 대상으로하는 강도 훈련입니다. 운동은 일반적으로 저항을 위해 가중치 바벨을 사용하여 서서 수행됩니다. 또는 아령, EZ 컬 바 또는 케이블 기계를 바벨 대신 사용할 수 있습니다. 직립 줄은 어깨와 등 뒤로의 크기와 강도를 개발하기위한 고전적인 운동으로 종종 간주되지만, 어깨 충돌이나 선재 조건의 악화를 방지하기 위해 특정 안전주의 사항이 필요합니다.
적절히 수행 된 직립 열은 삼각주, 상사 근 및 이두박근을 대상으로합니다. 보다 적은 정도로 전완, 둔부 근육 및 중추 근육은 상승 작용제 및 안정제로 활성화됩니다. 운동 도중, 삼각근 그룹은 팔을 수평으로 올리기에 1 차적으로 책임 있고, 그 후에 trapezius는 운동의 마지막 단계를 허용하기 위하여 견갑골을 자전한다. 일반적으로 바벨의 그립력은 삼각주의 자극을 강조하는 반면, 어깨 너비의 그립은 위쪽의 사다리꼴에 더 집중할 것입니다. 어깨 너비보다 좁은 그립은 일반적으로 피해야합니다.
직립 열의 시작 위치는 발이 약간 떨어져 있고 똑바로 뒤로 서 있고 코어 근육이 활성화되어 있어야합니다. 시작하려면, 바벨은 넓은 오버 핸드 그립을 사용하여 허벅지 수준에서 파악됩니다. 팔꿈치를 높게 유지하면서 몸무게가 몸을 따라 당깁니다. 원한다면, 바벨은 몸에서 약간 잡아 당길 수 있으며, 삼각주에 자극을 더하는 변형입니다.
막대가 턱에 도달하면 숨을 강하게 내뿜고 짧은 등축 수축을 운동의 상단에서 유지할 수 있습니다. 그런 다음 막대가 느리게 제어 된 방식으로 시작 위치로 낮아집니다. 운동 전반에 걸쳐 목은 중립을 유지해야하며 눈은 앞으로 집중해야합니다. 운동은 리드미컬 한 방식으로 수행되어야하며 저항의 질량보다 운동의 질을 강조해야합니다. 몸무게를 돕기 위해 몸을 기대거나, 튀거나, 당기거나하는 것은 너무 많은 체중이 시도되고 있음을 나타내며, 저항은 적절한 형태가되도록 줄여야합니다.
어깨 관절은 인체의 모든 관절의 운동 범위가 가장 넓으며 관련 근육은 상당한 힘을 생성 할 수 있습니다. 결과적으로이 관절은 특히 부상 위험이 있습니다. 좁은 그립으로 직립 열을 수행하려면 상완과 상 벨트 사이의 공간을 줄이면서 내부 회전 정도가 더 높아야합니다. 이것은 어깨의 섬세한 조직의 충돌로 이어질 수 있습니다.