시험과 연단은 신앙이 약한 사람뿐 아니라 신앙이 강한 사람에게도 찾아옵니다. 사단은 믿음이 약한 사람들을 시험과 박해를 통해 유혹합니다. 그러나 믿음이 좋은 사람들은 비교적 시험과 박해에 잘 넘어지지 않습니다. 그러므로 사단은 또 다른 무기를 이용해서 믿음이 좋은 사람들을 유혹합니다. 사단이 믿음이 좋은 사람을 유혹할 때 사용하는 무기 중에 하나는 "외식"입니다. 사단은 교회를 오래 다닌 사람들을 하나님에 대한 사랑을 잊고 세상에 관심을 갖게 만듭니다. 그리고 이러한 일이 오래 지속되면 그들은 하나님에 대한 사랑을 잊고 습관적으로 신앙 생활을 하게됩니다. 이러한 사람들은 교회에 나가서 종교 생활을 계속합니다. 그러므로 자신과 다른 사람들은 그들의 신앙에 대해서 문제시 하지 않습니다. 그러나 하나님에 대한 사랑을 잊게 되면 그들의 종교생활은 내용이 빠진 형식적인 것으로 전락됩니다. 그들은 자기도 모르는 사이에 하나님의 칭찬보다 사람의 칭찬을 더 구합니다. 사람들이 하나님보다 사람을 더 의식하게 되면 그들은 외식에 빠지게 됩니다. 그들의 종교 생활은 겉으로는 요란하고 사랑들은 칭찬하지만, 실제로 그 마음과 영혼은 공허해집니다. 사단은 역사 이래로 이러한 외식의 무기로 수많은 성도들을 무너뜨렸습니다. 이러한 외식의 무기는 현대교회에도 효과를 나타내고 있습니다. 예수님은 외식이 신앙인들에게 얼마나 큰 해를 미치는 지 잘 아셨습니다. 그러므로 예수님은 제자들에게 특히 외식과 형식주의에 대해서 크게 경계하셨습니다.
1. 사람의 목적-하나님의 영광
신앙생활에서 가장 중요한 것은 하나님과의 관계를 바르게 하는 일입니다. 하나님이 우리 인생에서 중심에 놓여 있지 않고 주변에 놓이면 모든 관계들이 무질서해지기 시작합니다. 하나님은 창조주요 역사의 주관자로서 역사의 중심에 놓여져야 합니다. 사람이 사는 목적도 하나님께 영광을 돌리기 위한 것입니다. 우리가 하나님을 인생의 중심에 놓을 때에 우리 인생은 제 자리를 잡게될 것입니다. 하나님께서 우리의 인생의 중심에 놓이게 되면, 우리 인생은 혼돈과 소외 속에 빠지게 됩니다. 예수님은 철저하게 하나님 중심의 삶을 사셨습니다. 예수님은 아버지께서 맡겨 주신 일을 이루기 위해서 세상에 오셨고, 또 하나님의 뜻에 죽기까지 복종하셨습니다. 예수님의 모든 삶은 하나님의 뜻을 행하고 하나님을 영화롭게 하기 위한 것이었습니다. 예수님은 모든 일에 하나님을 나타내셨고, 하나님의 영광을 구하셨습니다. 그러므로 예수님은 모든 면에서 흠잡을 수 없는 완벽한 삶을 사셨습니다. 그리고 이러한 하나님 중심의 삶은 우리가 따라가야 할 모범이라고 할수 있습니다.
2. 하나님을 위한 종교인가? 사람을 위한 종교인가?
그러나 우리는 하나님 중심이 아니라 인간 중심으로 살아갑니다. 우리는 너무나 자주 사람의 칭찬을 구하고 자기 욕심을 추구하며 살아갑니다. 그리고 이러한 사람은 형식과 외식에 빠질 수밖에 없습니다. 그러나 이러한 외식적인 생활은 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 하나님을 떠나서 인간의 칭찬을 구하는 종교는 더 이상 종교로서의 의미가 없습니다. 우리는 주일마다 크고 화려한 교회에 모여서 예배를 드리고 있습니다. 그러나 우리의 예배가 하나님을 기쁘시게 하지 못한다면 그 예배는 아무 의미가 없습니다. 예수님은 가난한 과부가 진실한 마음으로 드린 동전 두 닢을 무엇보다 더 중요하게 생각하셨습니다. 그러나 하나님에 대한 경외와 사랑 없이 드린 가인의 예배는 하나님께서 받으시지 않으셨습니다. 작고 초라한 교회에서 예배를 드려도, 하나님을 사랑하는 마음으로 드리는 예배는 하나님을 기쁘시게 할 수 있습니다. 그러나 화려하고 웅장한 교회에서 예배를 드려도 사람의 칭찬을 구하는 예배는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 할머니가 목이 쉰 소리로 하나님을 찬양해도 그 마음에 진실이 담겨 있으면 하나님을 기쁘시게 할 수 있습니다. 그러나 유명한 성악가가 아름다운 노래를 불러도, 사람의 칭찬을 구하면 그 노래는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 하나님은 창녀나 강도라도 진심으로 회개하면 용서해 주시고 용납해 주십니다. 그러나 아무리 유명한 사람도 교만하면 그를 받아주시지 않습니다. 우리는 어떤 예배를 드리고 있습니까? 하나님을 기쁘게 한 아벨의 예배입니까? 아니면 하나님께 외면 당한 가인의 예배입니까?
3. 신전 의식
우리는 하나님 앞에서 살아가고 있습니다. 이 세상 그 누구도 하나님으로부터 자신을 숨길 수는 없습니다. 우리는 항상 하나님 앞에서 살아가야 합니다. 하나님은 안 계신 곳이 없고, 또 모든 것을 아십니다. 하나님은 보이지 않는 우리의 마음도 다 알고 게십니다. 그러므로 사람은 속일 수 있지만 하나님을 속일 수는 없습니다. 우리는 다른 사람처럼 자신을 위장할 수 있습니다. 그러나 하나님을 속일 수는 없습니다. 하나님은 성직자들에게도 "나는 너의 거짓과 위선을 다 알고 있다!"고 말씀하십니다. 그러나 바리새인들은 하나님보다 사람의 칭찬을 더 구했습니다. 그들의 종교생활은 형식주의와 외식으로 흐르게 되었습니다. 이러한 그들의 외식은 그들로부터 가르침을 받은 많은 백성들을 그릇된 길로 인도했습니다. 예수님 당시에 교회를 크게 위협한 것은 바로 이러한 바리새인들의 외식적인 종교였습니다. 그러므로 예수님은 제자들에게 특히 바리새인의 외식에 빠지지 않도록 조심하라고 경계하셨습니다.
우리가 올바른 신앙 생활을 하기 위해서는 항상 하나님 앞에서 살아가고 있다는 사실을 기억해야 합니다. 우리는 아침에 일어날 때에 자신이 "하나님 앞에 있다"는 사실을 인정해야 합니다. 또 우리가 집에 있거나 직장에서 일을 할 때, 또 길을 걸어 갈 때에도 하나님께서 우리를 보고 계신다는 사실을 기억해야 합니다. 우리가 이렇게 모든 일에 하나님을 인정하면 우리는 하나님 앞에서 살아갈 수 있습니다. 칼빈은 "코람데오"(Coram Deo)라는 유명한 말을 남겼습니다. 이 말 뜻은 "하나님 앞에서"라는 말입니다. 칼빈은 우리가 올바른 신앙 생활을 하기 위해서 "신전의식", 즉 하나님 앞에 있다는 의식을 가지고 있어야 한다고 가르쳤습니다. 참된 신앙 생활은 "하나님 앞에서 사는 삶"입니다. 시편 기자는 이에 대해서 다음과 같이 말했습니다. "내가 주의 신을 떠나 어디로 가며 내가 주의 앞에서 어디로 피하리이까? 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며, 음부에 내 자리를 펼지라도 거기 계시나이다. 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 거할지라도 주께서 거기에 계시나이다(시 139편)," 시편 기자와 같이 우리가 하나님 앞에 있다는 사실을 인정하면, 우리의 삶은 혁명적인 변화가 일어나게 될 것입니다. 요셉이 매사에 승리한 것도 그가 "하나님 앞에서" 살았기 때문입니다. 요셉은 자기를 유혹하는 보디발의 아내에게 이렇게 말했습니다. "내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까?(창 39:9)" 이러한 요셉의 삶은 참된 경건이 어떤 것인지 잘 보여주고 있습니다.


미국과 중국이 대화 가능성을 열어두면서도 자존심 지키기에 들어갔다. 트럼프 미 대통령은 중국이 최근 협상에서 “너무 심하게 당해” 내년 선거에서 민주당이 승리하기를 원할 수도 있겠지만 자신의 재선을 확신하며 더 강한 압박을 경고했다. 앞서 그는 금요일 양측이 워싱턴 협상에서 무역 관계에 대해 “건설적인 대화”를 가졌고 향후 협상 결과에 따라 관세가 철폐될 수도 있다면서도, 동시에 미정부의 농산물 구매를 확대하겠다고 밝혀 중국 보복 위협에 배짱을 과시했다. 중국은 합의 조건을 이례적으로 공개했고, 중국 언론은 협상 후퇴에 대해 미국에 모든 책임이 있다고 비난했다.
트레이더들은 투자자들이 위험자산을 버리고 미국채, 금, 달러, 엔 등 안전자산으로 몰릴 것으로 예상해 변동성 스파이크에 대비하고 있다. 이미 달러-엔 환율은 무역긴장 재개에 지난주 1% 가량 빠져 109엔선 지지를 시험하고 있다. 금요일 뉴욕 증시는 추가 협상 기대에 막판 반등에 성공해 장중 최대 1.6%나 밀렸던 S&P 500 지수가 상승 마감했지만, 주간 기준 2.2% 하락해 작년말 이후 최악의 시간을 보냈다. 미증시 선물도 불안한 모습이다. 영국 메이총리는 노동당 지지를 확보하기 위해 EU와의 브렉시트재협상을 모색할 예정이다. 다음은 시장 참여자들이 가장 관심을 가질만한 주요 이슈들이다.
미-중 한달 시한 연장
미국측은 이번 워싱턴 담판에서 중국에게 한달의 시한을 주며 그때까지 합의가 없으면 추가 3250억 달러의 중국산 수입품에 관세를 부과하겠다는 의사를 전달했다. 류허중국 부총리는 회담 후 3가지 합의 조건을 언론에 공개했다. 즉 미국은 모든 추가 관세를 철폐하고, 실제 수요에 맞게 중국의 상품 구매 목표를 설정해야 하며, 양국의 존엄성이 보장되도록 “균형적” 합의를 요구했다. 그가 내세운 조건들은 양국이 합의에 도달하는데 있어 여전히 넘어야할 산이 있음을 나타낸다. 미국은 월요일 추가 3000억 달러 규모의 중국산 수입품에 대한 관세 부과 계획을 자세히 발표한다. 커들로 백악관 경제 고문은 양국 모두 무역 전쟁으로부터 피해를 불 수 있음을 시인했고, 추가 협상 일정은 아직 잡히지 않았다고 밝혔다. 트럼프가 시진핑 중국 국가주석을 6월말 G-20 회의에서 만날 수도 있다.
시장 변동성 대비하라
AMP Capital은 시장이 최상의 시나리오를 가격에 반영한 반면 상황은 최악의 시나리오로 기울고 있다면서, 아시아장 개장시 변동성 스파이크가 나올 수 있다고 우려했다. 중국이 미국에 관세 철폐를 요구한 것은 심각한 대결을 위한 무대를 마련하기 위해서라며, 경제적 갈등이 군사적 긴장으로 번질 수 있다고 경고했다. 관세, 물가상승, 유가 급등, 취약한 글로벌 성장 등 “퍼펙트 스톰”이 다가오고 있어 금과 원유, 물가채, 방어적 포지션닝을 중심으로 자산을 배분하고 있다고 밝혔다. NatWest Markets는 선물환 시장이 중국의 무역흑자 감소 전망에 반응하고 있다며, 외화부채를 가진 중국 기업들이 미리 달러를 사들이고 있다고 전했다. 작년 비슷한 움직임에 달러-위안화 환율이 6.25위안에서 6.95위안까지 갔다며, 무역전쟁으로 인한 달러 급등시 연준의 중립적 전망에 리스크가 될 수 있다고 설명했다. Al Dhabi Capital은 관세 인상에 인플레이션이 연준의 목표치인 2%를 넘어서면 연준의 기조가 올해 말이나 내년 초쯤 중립-인하 쪽에서 중립-인상 쪽으로 기울 수 있어 악재가 될 수 있다고 지적했다. Gulf Investment는 EM 투자자들에게 한국과 대만 등 금리가 상대적으로 낮고 통화 부양책 여유가 있는 나라로 포트폴리오 조정을 권고하고 미국채와 달러, 엔, 스위스프랑 등 안전자산에 수요가 몰릴 것으로 내다봤다.
무역전쟁서 중국이 선택할 무기는?
중국은 미국과의 무역 전쟁에서 관세로 똑같이 보복할 수도 있지만, 위안화 평가 절하나 미국채 매도, 미국 농산물 구매 취소 등 막강한 무기를 휘두를 수 있다. 그러나 그에 따른 비용도 무시못한다. 2015년 위안화 깜짝 절하 후 자본이 이탈하는 등 고통스런 경험을 겪은 바 있기 때문에 비슷한 움직임은 피할 듯 하다. 역외위안화는 2018년 달러 대비 5.5% 하락해 트럼프의 분노를 불러 일으켰고, 중국이 의도적으로 통화 약세를 추구하고 있다는 추측이 제기됐다. 한편, 중국이 세계에서 가장 많은 1.1조 달러의 미국채를 보유하고 있기 때문에 15.9조 달러 규모의 미국채 시장에서 그 비중을 줄인다면 막강한 무기가 될 수 있다. 그러나 3.1조 달러 규모의 외환보유고를 운용할 마땅한 다른 투자처가 없다는 사실이 한계다. 중국이 미국채를 던질 경우 미국채 금리가 상승해 달러 랠리가 촉발될 수 있고, 이로 인해 초래될 금융 및 환율 불안 리스크가 크다는 진단도 나왔다.
관세폭탄에 연준 금리 인하 가능성 높아져


신세계면세점은 지난 10월 한글날을 기념해 인천공항점과 인터넷면세점을 통해 유아·아동 카테고리 상품을 구매하면 상품 1개당 다국어 동화책 1권을 캄보디아, 필리핀 등 해외학교에 기부하는 '엄마 나라 동화책 나눔' 캠페인을 실시했다.
동화책은 한국에 거주하는 이주여성이 모국과 한국의 전래동화를 한글과 모국어, 영어로 직접 쓰고 번역, 삽화, 오디오 녹음까지 참여해 만들었다.
캠페인으로 총 5000권의 동화책을 제작, 기부하게 됐으며 기부 도서들은 캄보디아와 필리핀 현지 교육부를 통해 동화책이 필요한 학교에 각각 2500권씩 전달될 예정이다.


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국고 22조 원이 투입되는 행복도시는 대한민국 건국 이래 최대 규모로 신설되는 계획도시. 행복도시 예정지역 73㎢의 면적에 인구 50만 명이 거주하는 자족도시 건설을 목표로 비약적 성장을 거듭하는 중이다.
하지만 내면을 들춰보면 부동산 시장을 둘러싼 잡음, 인프라 건설 지연 등 풀어야 할 과제가 산적하다. 행복도시는 2030년까지 총 20만 가구의 공동주택이 공급된다. 현재 총 계획의 36%인 7만 1000가구가 준공을 마친 상태.
행복도시는 신도심 발전과정에서 충청권을 비롯해 전국 각지에서 이주민들이 몰려들면서 부동산 과열양상을 보인 게 사실. 정부는 8·2 부동산 대책을 통해 투기과열지구 및 투기지역이라는 강도 높은 중복규제를 던졌다. 하지만 부동산 시장의 질서는 좀처럼 자리를 잡지 못하고 있다. 실수요자를 중심으로 내집마련의 기회를 제공하겠다는 정부의 의지와 달리 높은 고분양 가격이 서민들에겐 높은 장벽으로 인식되고 있는 것.
세종시 신도시의 첫 공동주택은 2010년 LH가 2-3생활권 한솔동의 첫마을 아파트다. 당시 전용면적 84㎡의 평균 공급가격은 3.3㎡당 639만 원 수준이었다. 7년이 지난 현시점 분양가격은 두배 수준으로 껑충 뛰어 올랐다. 최근 분양을 마친 행복도시 2-4생활권 주상복합의 평균 분양가격은 발코니 확장비를 포함해 3.3㎡ 당 1200만 원까지 솟구친게 현실. 세종시는 분양가상한제가 적용되면서도 높은 분양가격이 이어져 서민들에겐 내집마련의 꿈이 점점 멀게만 느껴지고 있다. 정작 서민들은 높은 분양가격으로 청약의 기회마저 박탈되고, 자금력이 튼튼한 투자자들이 정부의 대책을 비웃으면서 향후 고가의 프리미엄을 노리면서 청약시장에 앞다퉈 나서고 있다.
상가시장도 문제다. 프라자상가의 경우 3.3㎡당 분양가격은 6000만~7000만 원, 월 임대료는 200만~300만 원. 아파트 단지 내 상가의 분양가격은 3.3㎡당 3000만~4000만 원으로 월 임대료가 200만 원 안팎을 형성하고 있어 높은 임대료 탓에 공실이 넘쳐나고 있다.
특히 시민 삶과 직격된 인프라 건설도 문제점이 부각되고 있다. 세종시는 총 22조 5000억 원의 예산이 투입되는 정부차원의 사업이다. 행복청 8조 5000억 원, LH가 14조 원을 부담한다. 2017년 12월 말 기준 집행예산은 행복도시 특별회계 4조 9000억 원, LH 예산 9조 3000억 원으로 총 63%가 집행된 수준.


1성경을 읽으십시오 성경을 읽는 것이 《더 바이블》 책을 읽는 것보다 더 중요합니다. 자칫 잘못하면 성경을 읽지는 않고, 성경을 읽는데 도움을 주려는 책만 읽고 끝날 수 있습니다. 성경을 직접 읽는 것보다 중요한 것은 없습니다. 그래서 읽어야 할 분량을 그리 많지 않게 정했습니다. 아주 많은 양을 계획하면 처음에는 몇 번 잘하다가, 얼마 지나지 않아 헉헉거리며 결국 포기하고 다음으로 미루기 십상이기 때문입니다. 하루에 20분만 시간을 내면 충분히 읽을 수 있는 양으로 정했으니, 꼭 성경을 읽으시기 바랍니다. 반드시 읽으십시오. 죽어도 읽으십시오.
2성경의 내용을 요약, 정리하십시오 성경을 읽을 때는 기록된 내용을 잘 이해하고 객관적인 사실을 정확하게 파악하는 것이 중요합니다. 그래야 아전인수 격으로, 내 마음대로 해석하지 않게 됩니다. 설명하는 내용이 너무 많지 않도록 절제했습니다. 많은 내용을 설명하다 보면 주객이 전도될 때가 있습니다. 성경 외에 읽을거리가 많아지면 오히려 성경을 읽는 시간을 빼앗기고 맙니다. 설명하면 도움이 되는 것들이 많이 있더라도 꼭 필요한 정보만을 언급하며, 복잡하게 보이는 성경의 내용 속에서 길을 잃지 않도록 줄기를 잡아 주는 일에 집중했습니다. 성경을 읽은 후 내용을 스스로 짧게 정리하십시오. 뉴스 제목을 뽑듯이 사건이나 내용을 객관적으로 요약, 정리하십시오. 각 성경 책 마지막에 정리 페이지를 마련해 놓았습니다. 활용하실 수 있기를 바랍니다.
3하나님의 메시지를 들으십시오 성경은 하나님의 메시지를 전해 주는 책입니다. 성경을 읽으면서 하나님의 메시지를 들으십시오. 하나님의 메시지를 들어야 살아납니다. 객관적인 지식 정보를 아는 것에만 그쳐서는 안 됩니다. 또한 신학적인 논쟁에만 머물러서도 안 됩니다. 거기에서 끝나 버리면 진짜 중요한 것을 얻지 못하고 지나칠 수 있습니다. 하나님이 교회 공동체에게, 그리고 개인에게 주시는 메시지를 들어야 합니다. 하나님은 성령을 통해 지금도 우리에게 말씀하십니다.


지난 3일 청와대 민정비서실 캐비닛 안에서 발견된 300여종의 문건들은 박근혜 정권 시절 청와대가 감추려고 했던 범죄기록이다. 박영수 특별검사팀이 청와대 압수수색을 통해 확보하려했지만 탄핵 이전에는 우병우 전 민정수석의 방해로, 탄핵 이후에는 청사관리를 책임졌던 황교안 권한대행의 방해로 실패로 끝난 일을 기억할 필요가 있다.
박근혜 정권의 청와대는 정권교체를 앞두고 문서파쇄기 26대를 새로 구입해서 넉달 동안 문서를 파기하고, 서버는 물론 컴퓨터 하드디스크까지 모두 삭제했다. 그러고도 마음이 안 놓였는지 국민들의 의혹이 집중된 세월호 당일 기록, 사드배치, 개성공단 폐쇄결정, 한일 위안부 합의 등 20만 4천여건의 자료를 대통령 지정기록물로 지정하여 박근혜씨 본인 외에는 최대 30년간 열람도 못하게 해놓았다. 한술 더 떠 그들은 무엇이 지정기록물인지도 알 수 없도록 목록마저 비공개로 분류해 놓았다.
박씨와 그 추종세력들의 증거인멸 작전은 성공한 것처럼 보였고 더 이상의 증거추적이 가능하지 않을 것이라고 낙담하기도 했다. 하지만 이번에 발견된 캐비닛 문서로 그들은 증거인멸에 성공하기는커녕 발각되지 않은 추가적인 범죄사실도 들통날 위험에 처하게 됐다. 가뭄에 단비 같은 소식이 아닐 수 없다.
이번에 발견된 문서의 내용은 아직 전부가 공개되지 않았고 추가 범죄에 대한 수사 여부는 오롯이 검찰의 몫으로 넘겨졌다. 다만 검찰 뿐만 아니라 청와대가 이 문서를 일일이 다 검토했고 원본을 국가기록원에 이관시켜 보관하고 있어 관계기관의 의지만 있다면 전면적 공개를 통해 국민적 심판대에 오를 가능성도 생겼다. 이미 공개한 내용만 봐도 삼성그룹의 경영권 승계를 청와대가 전방위적으로 도와주려했다는 정황, 통합진보당 해산 이후 여론조작을 시도한 정황 등 명백한 민주주의 파괴행위가 적나라하게 드러났다.
특히 그동안 미꾸라지처럼 검찰수사망을 빠져나간 우병우 전 민정수석의 혐의도 이참에 밝혀질 것이라는 기대가 모아지고 있다. 누구도 권력에 추종하여 직권을 남용하고 위법행위를 해서는 안된다는 교훈을 남겨야 한다는 점에서 우병우 전 수석에 대한 단죄가 가지는 의미는 남다르다. 또 박근혜-최순실 일당의 범죄에 국한돼왔던 적폐청산 과제를 더 넓히는 효과도 기대할 수 있다.


연석회의는 "학생들의 본관 농성을 경찰 폭력으로 진압하여 전 사회적 충격을 안겨 준 이화여대 본관 농성이 벌어진 지 2년이 안 되는 시점에 다시 한 번 이런 끔찍한 폭력 사태가 일어났다"며 김영우 총장을 비판했다.
연석회의는 이사회·총장 비리로 대학이 피폐해지는 것을 수차례 목도했다고 했다. 연석회의는 총신대 학생들의 투쟁을 "이사회·총장 중심의 대학 소유·운영 구조에 대한 반발이며, 이들에 대한 통제권을 행사하겠다는 움직임"으로 평가하고 "총신대를 바꾸는 것을 넘어서 전체 대학을 바꾸는 시작이 될 것"이라고 했다.
[총신대학교 연대 성명]
총신대학교 당국은 김영우 총장을 파면하고, 대학 구성원의 목소리를 들어라!
이화여대 경찰 폭력 이후, 다시금 벌어진 총신대 용역 폭력
지난 3월, 총신대학교에서 믿기 힘든 일이 벌어졌다. 김영우 총장의 비리 행각을 규탄하고, 총장 파면을 요구하며 본부 농성을 하고 있는 학생들을 진압하기 위하여 대학 본부가 용역을 직접 고용하여 폭력을 저질렀다는 사실이다. 교육의 전당이라고 할 수 있는 대학에서 일어났다고 하기에는 쉽사리 믿기 어려운 현실이다. 학생들의 본관 농성을 경찰 폭력으로 진압하여 전 사회적인 충격을 안겨 준 이화여대의 본관 농성이 벌어진 지 2년이 안 되는 현재 시점에, 다시 한번 이런 끔찍한 폭력 사태가 일어난 것이다. 김영우 총장은 비리와 폭력 사태의 책임을 지고 물러나야 마땅함에도, 학생들의 수업거부가 '효력이 없다'며, 헌법에 보장된 대학 운영의 자율성까지 들먹이며 '마땅한 조치를 하겠다'는 입장을 밝혔다. 학생들의 요구는 납득 불가능하지 않다. 교육부 조사에서도 드러난 김영우 총장의 비리를 인정하고 파면하라는 요구이다. 그럼에도 총신대 당국은 이러한 정당한 요구를 폭력 진압하는 것도 모자라 학생들에 대한 조치를 단행하겠다며 부당한 압력을 행사하고 있다. 이는 어떤 의미인가? 총신대학은 김영우 총장의 왕국이며, 그 측근 인사들과 이사 재단이 점유하고 있는 불법적 지배 구조가 만연함을 스스로 드러낸 것이다.
김영우 총장 파면은 전체 대학의 구조를 바꾸는 시작이다
이사회·총장의 비리로 인하여 대학이 피폐해지는 것을 우리는 여러 차례 목도했다. 비리 총장과 이사회가 지배하고 있는 대학에서 대학 구성원들의 권리는 쉽게 박탈되고 있다. 그렇기에 이화여대, 한국외대, 서울대, 상지대 등 많은 대학의 학생들은 총장과 이사회의 비리와 전횡에 맞서 싸워 왔다. 이는 총장과 이사회 중심의 대학 소유·운영 구조에 대한 학생들의 반발이다. 총신대 학생들의 투쟁 또한 대학 소유·운영 구조를 바꾸고, 학생이 이사회와 총장에 대한 통제권을 행사하겠다는 움직임이다. 이는 총신대학을 바꾸는 것을 넘어서 전체 대학을 바꾸는 시작이 될 것이다.
그렇기에 대학민주화를위한대학생연석회의는 총신대 학생들의 투쟁을 적극 지지하며, 각 대학에서 동일하게 겪고 있는 총장의 비리와 전횡에 맞서 함께 싸울 것을 밝힌다. 교육부에서 김영우 총장에 대한 파면 요구를 한 것은 당연한 조치이다. 총신대 당국은 김영우 비리 총장을 즉각 파면하고, 대학 구성원의 피맺힌 호소에 응답하길 바란다. 또한 이사회가 대학 구성원의 권리를 좌지우지하고 있는 지금의 대학 구조를 바꾸고, 대학 구성원이 통제권을 행사할 수 있도록 함께 싸워 나갈 것이다.
대학민주화를위한대학생연석회의


2차 경연은 팀의 생존이 걸린 중요한 라운드인 만큼 후배들을 위해 선배 가수가 아낌없는 지원을 보낼 계획이다. ‘퀸덤’에서 탄탄한 실력과 차별화된 콘셉트로 주목 받은 오마이걸은 후배 그룹 온앤오프에게 경험자로서의 조언과 응원을 아끼지 않을 전망이다. 온앤오프는 이번 무대 콘셉트에 대한 설명을 듣고 승희가 떠올린 아이디어를 적용해 ‘특별 게스트’와 함께 하는 무대를 준비했다고 해 기대를 모은다.
빅스 라비는 1차 경연에서 하위권을 기록해 속이 상해 있을 후배 그룹 베리베리를 격려하기 위해 연습실을 찾는다. 라비는 베리베리 멤버들이 준비한 퍼포먼스를 보고 세심하게 지도해주며 무대 완성도를 높이는 데 기여할 예정. 라비가 “지금까지 보여준 색깔과 달라서 좋다”며 폭풍 칭찬한 베리베리의 무대는 어떤 모습일지 궁금증이 높아진다.


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기도원에서 일주일 금식기도를 마치고 하산하기 전, 기도원 식당에서 보호식으로 죽을 대접받은 일이 있었다. 그런데 이 죽이 천하의 별미요, 김칫국 또한 얼마나 시원하고 맛이 좋던지 눈물이 날 지경이었다. 예수를 믿지 아니했던들 이미 죽어서 백골이 진토되어 없어졌을 몸인데 이제까지 살아서(불치의 심장병을 주님께서 고쳐 주셨다)이렇게 맛있는 음식까지 먹게 되는구나 생각하니 일시에 말할 수 없는 행복감으로 가슴이 벅차 올랐다. 하챦은 죽 한 그룻, 김치 한 보시기가 나를 이다지도 행복에 젖게 한단 말인가! “배가 부르니 교천 최부자가 눈 아래로 보인다.”는 속담과 같이 죽 한 그릇에 9대 진사 12대 만석의 경주 교천 최부자가 부럽지 않았다.
“큰 집이 천 칸이라도 밤에 누울 자리는 여덟 자뿐이요 좋은 밭이 일만 이랑이라도 하루 먹기는 두 되면 족하다” 하지 아니했는가.
“나물밥을 먹고 물을 마시고 팔을 굽혀 베개를 삼아도 즐거움이 또한 그 가운데 있거늘 옳지 못하게 하고 부하고 귀함이야 내게는 뜬구름과 같다.”라고 한 옛 성인의 말이 실감나게 느껴진다. 집으로 돌아오면서 마음이 가난할대로 가난해져 죽 한 그릇에 행복을 느께게 해주시는 하나님을 찬양하였다.
어느날 수유리로 심방을 갔다가 돌아오는 길에 버스를 타고 시내로 들어오는데, 탈 때에는 승객이 얼마 되지 않았는데 점점 승객이 불어 발 디딜 틈도 없을 만큼 초만원 버스가 되었다. 그런데 도중에 정류장에서 연약한 여학생들이 큼직한 책가방을 들고서 땀을 뻘뻘 흘리며 승차하는 것이 아니가. 버스가 출발하자 승객들은 이리 밀리고 저리 밀리며 혼잡을 이루었는데 여학생들은 책가방을 주체하지 못하여 안절부절이다. 그 모습이 애처로워 여학생들의 손에서 여러 개의 책가방을 받아 내 무릎 위에 놓았다. 모두들 “고맙습니다, 고맙습니다.” 하며 활짝 미소를 짓는다. 차내가 일시에 밝아지는 듯하다. 숨 막히는 차안에서도 나는 흐믓함을 느끼며 책가방의 무거움도 잊었다. 지극히 작은 호의가 이렇게 많은 감사를 받을 줄이야! 과연 감사로 인하여 나를 영화롭게 하고(시편 50:23) 복잡한 차 안에서도 행복한 한 때를 보낼 수 있었던 것이다.
몇 해 전 대방동으로 심방 갔을 때다. 하반신 불수로 6년 동안을 병상에 누워 병고에 시달리는 여인을 구역장과 함께 찾아갔더니 그 여인은 얼마나 사람이 그립고 외로웠던지 우리를 보고 어린애처럼 반가워하며 기뻐했다. 나는 성경말씀으로 위로하고 간절한 기도를 그녀에게 해주었다. 그러자 그녀는 얼굴에 홍조를 띠며 눈에는 이슬까지 맺혔다. 그 감격에 찬 표정은 마치 천사와 같이 빛났다. 그 뒤 여러 달을 매주일 심방하곤 했었는데 급기야는 일어나 앉게 되어, 예배드릴 적마다 목청이 터져라 찬송을 부르며 어떻게나 좋아하던지…., 우리들도 덩달아 크게 찬송을 부르며 “나와 세상은 간 곳 없고 구속한 주만 보이도다”함을 실감했다.
때로는 그녀가 어리광을 부리듯 “장로님, 제가 휠체어만 탈 수 있다면 해군 병원에 가서 지체불구의 상이군인들을 전도하고 위로할래요.” 하며 샛별같이 빛나는 눈동자로 나를 쳐다보고 미소짓곤 했다. 성녀와 같은 그 모습에 나는 오히려 눈이 부셨고, 전도의 발의 아름다움을(로마서 10:15) 체험으로 느끼며 행복감에 시간 가는 줄도 몰랐다.
그 후 얼마 동안 심방을 못 가고 있다가 다시 찾아갔을 때는 어디론가 이사를 가고 없었다. 하지만 그녀를 심방하던 그 일을 생각하면 수년이 지난 오늘날까지 마음이 흐믓하고 한때의 향수 마냥 즐거움을 느낀다.
어느 더운 여름이었다. 행촌동에 살다가 북한산 기슭에 농장 일꾼으로 이사간 자매님을 전도사님과 구역 성도들이 함께 심방 간 일이 있었다. 그 자매님은 어떻게 이 멀리까지 잊지 않고 심방을 왔느냐고 무척이나 반가워하며 우리를 안내하며 북한산 깊은 계곡 맑은 시내로 인도해 주셨다.
이곳은 일반인의 입산 금지구역이라 조용하고 물 맑기가 명실공히 옥수라 할 만했다. 울창한 숲속 바위틈을 흐르는 물에 발을 담그니 간 속까지 시원해지는 듯했다. 우리 일행은 모두가 천사나 된 듯 찬송을 부르며 희희낙락 더위를 잊고 물놀이를 즐겼다.


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믿음이란 육신의 눈으로는 보이지 않는 마음의 실체입니다. 더욱이 하나님과의 관계에서 믿음이란 절대적인 조건입니다. 오늘 본문 말씀인 히11장6절은 ‘믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야 할지니라.’라고 말씀하고 있습니다. 이처럼 하나님께서 우리에게 아무리 좋은 것을 주시려고 해도 우리가 믿지 않으면 모두 허사가 됩니다. 즉 믿음은 하나님의 뜻과 마음을 현실화시키는 능력인 것입니다.
그러므로 우리는 항상 주 하나님 안에서 믿음으로 살아야 합니다. 성경은 ‘의인은 믿음으로 말미암아 살리라.’라고 교훈하고 있습니다. 또한 오늘 본문에서 믿음은 바라는 것들의 실상이라고 말씀하고 있습니다. 오늘 설교말씀을 열심히 들으시고 믿음의 법칙을 깨달아 부정적인 환경과 생각을 주님께 맡기는 여러분이 되시기를 바랍니다. 믿음으로 사는 법을 터득한 우리는 언제나 삶의 승리자가 될 것입니다.
첫째로 삶 속에서 ‘바라봄의 믿음의 법칙’을 사용하십시오.
예화를 하나 들려드리겠습니다. 세계에서 가장 큰 교회는 인도네시아에 있습니다.
그 교회의 담임목사님은 아브라함 알렉스 목사님이신데 목사님의 아들은 태어날 때부터 뇌성마비로 태어났습니다. 전신이 다 비뚤어져 생활하기가 매우 힘들었습니다. 알렉스 목사님은 하나님 앞에서 ‘바라봄의 믿음의 법칙’을 사용하기로 했습니다. 주님께서 십자가를 지심으로 우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지시고 가셨기 때문에 아들의 병이 어떠한 형태라 할지라도 오직 십자가만 바라보고 기도하면 치료 될 것이라고 믿었습니다. 완전히 치료받고 건강한 모습의 정상적인 아들이 된 것을 바라보았습니다. 매일 같이 기도했지만 아들이 낫지 않았습니다. 때로는 괴롭고 슬프기도 했지만 계속 기도했습니다.
네 달이 지나고 나서 아침에 아들 방에 들어가자 아들이 ‘아버지’라고 불렀습니다. 왠일입니까? 아들이 완전히 나아 정상적인 사람이 되었습니다. 온 몸이 뒤틀리고 삐뚤어진 모습은 전혀 찾을 수 없었습니다. 기적이 일어난 것입니다. 이것은 아무리 보아도 인간의 이성으로는 이해할 수 없는 것입니다. 그것은 당연합니다. 기적은 4차원의 결과이기 때문입니다. 이처럼 기적을 체험하고 싶으면 성령의 인도하심을 따라 4차원의 영성인 ‘바라봄의 믿음의 법칙’으로 믿어야 합니다.
아브라함이 어떻게 믿음의 조상이 되었습니까? 아브라함이 애굽에서 나왔을 때 여호와께서 아브람에게 이르시되 ‘너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 동서남북을 바라보라. 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라.(창 13:14~15)’라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 먼저 아브라함에게 바라보게 하시고 그 다음에 믿음을 주셨습니다. 바라보는 것은 4차원이지만 3차원인 현실을 바꾸는 믿음과 연결될 때 기적이 나타나는 것입니다. 히 11:1~2절은 ‘믿음은 바라는 것들의 실상이요. 보이지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로서 증거를 얻었느니라.’라고 말씀하고 있습니다. 이처럼 믿음은 바라보는 것의 실상이며 증거인 것입니다.
우리는 심었으면 거둘 것을 기대해야 합니다. 사람은 무엇을 심든지 그대로 거둡니다. 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둡니다. 이것은 자연법칙일 뿐 아니라 하나님 앞에서 영적인 법칙이기도 합니다. 심었으면 반드시 거둘 것을 기대해야만 되는 것입니다. 씨를 심어 놓고 수확을 얻을 것을 기대하지 않는 농부를 보았습니까? 우리는 하나님께 우리 전부도 드릴 수 있다는 믿음을 가지고 있어야 합니다. 이런 믿음이 있어야 하나님 앞에서 기적을 기대할 수 있습니다. 갈 6:7~9절은 ‘사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라. 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 ?어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라. 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라.’고 말씀합니다. 하나님 안에서 성령의 법으로 심고 거두십시오. 당신은 축복의 근원이 될 것입니다.
또한 기도의 내용을 발전시키십시오. 받은 줄로 확신하고 바라봄의 법칙으로 바라보게 될 때까지 기도하였으면 이제는 기도의 말을 달리해야 합니다. 받은 줄로 확신하고 난 다음에도 계속해 ‘낫게 해 주십시오. 허락해 주십시오.’라는 기도를 한다면 이것은 믿음이 없는 기도입니다. 이미 구했으면 이때부터는 ‘하나님께 나를 고쳐주셨으니 감사합니다.’라고 고백하십시오. 이미 나았으나 증상이 사라지는 데는 시간이 걸립니다. 성령님이 나았다고 확신을 주시는 데도 자꾸 ‘고쳐주옵소서. 고쳐주옵소서.’하면 ‘이 사람아 고쳐주었는데 잔소리가 많으냐.’라고 하십니다. 그렇게 하면 불신앙이 되어 버립니다.
그런데 바라보고 믿음을 가질 때 사탄은 환경을 이용하여 믿음을 포기하도록 유혹합니다.
그러니 두 번째로 부정적으로 유혹하는 환경과 싸우십시오.
눈에 보이는 환경은 우리를 포기하게 하고 절망하게 합니다. 그러나 결코 여기서 멈추고 놓아서는 안 됩니다. 이 모든 것들은 우리가 싸워 이겨야 할 대상들입니다. 인내와 끈기를 가지고 끝까지 싸워 이기는 사람들에게 믿음 가운데 바라본 것들은 실상이 되어 나타납니다. 이를 위하여 평안이 올 때까지 기도하십시오. 뜨겁게 부르짖어 기도하십시오. 사실 우리가 믿음을 지키고 인내하려해도 세상이 인정하는 상식과 지식은 우리를 큰 절망으로 데려 갑니다. 그러나 우리는 이겨내야 합니다. 하나님께서 능히 이겨낼 힘을 우리에게 주셨기 때문입니다. 여러분 모두 이겨낼 수 있습니다. 그리고 기적을 체험할 수 있습니다.
뜨겁게 부르짖는 기도로 불신앙의 얼음벽을 녹이십시오. 성경은 기도하고 구한 것은 받은 줄로 믿으라고 했는데 아무리 기도해도 안 믿어질 때가 있습니다. 이것이 문제입니다. 그래도 우리가 기도하고 구할 때는 받은 줄로 믿어질 때까지 계속 기도해야 합니다. 기도하고 구할 때 받은 줄로 믿는 마음과 응답사이에는 두꺼운 얼음벽이 있습니다. 이 얼음벽을 녹여야 합니다. 뜨거운 기도의 열기가 있어야 합니다. 우리가 주님께 뜨거운 기도의 열기로 기도하면 이 얼음벽은 녹아내리기 시작합니다.
대부분의 사람들이 기도하다가 낙심하고 그만 주저앉아 버리고 평안과 확신을 얻지 못하는 것은 이 얼음벽을 녹이지 못해서 입니다. 얼음벽이 녹을 때 응답의 손을 잡을 수 있습니다. 그때 마음에 확신과 평안이 옵니다. 믿음의 기도는 절대 절망을 절대 희망으로 바꾸는 믿음의 매개체입니다. 어떤 사람들은 큰 소리로 기도하는 것을 비판하는 사람들도 있습니다. 그러나 렘33:3절은 ‘너는 내게 부르짖으라. 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라.’라고 말씀하고 있습니다. 간구하는 기도는 부르짖는 기도입니다. 시145:19절에도 ‘저는 자기를 경외하는 자의 소원을 이루시며 또 저의 부르짖음을 들으사 구원하시리로다’라고 말씀하셨습니다. 그러므로 마음에 확신과 평안이 올 때까지 주님께 부르짖는 기도를 드려야 합니다. 뜨거운 소원을 갖고 부르짖어 기도할 때 하나님께서 응답해 주시는 것입니다.
셋째로 항상 믿음으로 사는 법을 학습하십시오.
인간은 유한한 연약한 존재입니다. 그래서 늘 새롭게 마음을 먹고 다시 일어서려 하지만 또 다시 쓰러집니다. 이런 우리를 하나님은 긍휼히 여기시고 돌보시기 원하십니다. 이 얼마나 감사한 일입니까? 하나님은 우리가 이 세상을 이기는 삶을 살 수 있도록 말씀을 주시고 우리를 도우시는 보혜사 성령님을 보내주셨습니다. 그 뿐 아니라 믿음의 동반자들을 우리에게 붙여 주십니다. 그러므로 우리는 늘 말씀을 묵상하고 성령님과 교제하며 믿음의 사람들과 함께 하나님 앞으로 나아가야 합니다.
1. 무디는 말씀을 통해 믿음이 성장한 하나님의 사람이었습니다.
미국을 복음으로 변화시킨 무디는 거듭난 후 하나님 앞에서 온전히 살기로 서약했지만 늘 넘어지고 비틀거리는 삶을 살았습니다. 무디는 ‘자신은 길가에 뿌려진 씨처럼 말씀의 씨가 자라지 못하는 마음 밭 인가 보다’라고 생각하며 탄식했습니다. 그러던 어느 날 로마서 10:17절 말씀을 읽었습니다. ‘믿음은 들음에서 나며 들음은 하나님의 말씀으로 말미암았느니라. 그러나 내가 말하노니 듣지 아니하였느뇨 그렇지 아니하다.’ 이 말씀을 읽을 때 무디 선생의 마음에 믿음과 깨달음이 왔습니다. 그것은 말씀이 믿음을 붙잡아 주며 믿음이 흔들릴 때 주님의 말씀을 들음으로서 믿음을 강하게 만들 수 있다는 깨달음이었습니다. 말씀을 통해 믿음이 성장하는 방법을 찾은 무디는 그날부터 매일 새벽마다 성경을 묵상하게 되었고 하나님께 믿음을 달라고 기도했습니다. 그 후 무디는 세계를 복음으로 흔드는 신앙의 거장이 될 수 있었습니다.
2. 또한 성령을 통해 우리는 믿음의 도약을 할 수 있습니다.
웨슬리 목사님은 1738년 5월 24일 런던 올더스케이트에서 성령의 뜨거운 체험을 했습니다. 그때 경험을 웨슬레 목사님은 이렇게 말했습니다. ‘그날 저녁, 나는 마지 못해 친구의 강요에 의해서 올더스케이트 집회에 갔습니다. 9시 15분 쯤 내가 그리스도 안에 있는 믿음을 통하여 하나님께서 우리 마음에 일으키는 변화를 설명하는데 내 마음속에 이상한 뜨거운 불이 임하면서 설레기 시작했습니다. 나는 그리스도를 믿음으로 말미암아 값없이 용서를 받고 의롭다 함을 얻어 구원받는다는 진리를 마음속으로 확인하고 깨닫게 된 것입니다.’ 훗날 사람들이 웨슬레에게 ‘당신은 무슨 힘으로 이렇게 위대한 전도를 할 수 있었습니까?’라고 물었을 때 그는 ‘나는 올더스케이트의 체험이후 알게 된 성령의 불길을 언제나 마음에 품었기 때문에 그처럼 복음을 전할 수 있었습니다.’라고 대답했습니다.
이처럼 다만 진리를 아는 것으로는 우리가 변화되지 않습니다. 하나님의 진리가 성령으로 말미암아 마음속에 깨달아지는 체험이 있어야 어떠한 시련과 환란도 이길 수 있는 믿음과 용기가 생겨나는 것입니다. 웨슬레 목사님은 성령과 함께 교제하며 믿음의 키를 높였습니다. 우리도 웨슬레 목사님처럼 마음을 늘 성령님의 뜨거울 불길로 채웁시다. 4차원의 믿음은 성령님에 의해서 성장합니다. 믿음은 내가 만들어 내는 창조물이 아니라 하나님에 의해서 주어지는 은혜이며 성령님이 만들어 주시는 작품입니다.
3. 또한 믿음은 사람들이 함께 연합할 때 믿음을 더욱 견고하게 할 수 있습니다.
성경에는 ‘너희 두 세 사람이 모인 곳에 나도 함께 하리라.’라고 말씀하셨습니다. 목장 모임에 함께 모일 때 주님께서 함께 임재 해 계십니다. 그리고 친밀하신 주님을 목장모임에서 체험하게 됩니다. 우리는 믿음의 사람들과 교제를 나누며 하늘나라를 확장하고 세상과의 싸움을 더 쉽게 이길 수 있는 힘을 얻을 수 있습니다. 또 우리 자신이 믿음의 힘이 되어 많은 영혼들에게 도움을 줄 수도 있습니다.
미국대통령 아이젠하워가 월트리드 미육군 병원에서 별세하기 얼마 전에 빌리그래함 목사님이 심방을 오셔서 30분동안 대화를 하셨습니다.
이후 목사님이 떠나시려 하자 이이젠화워 대통령이 목사님을 붙잡았습니다.
“목사님! 저와 조금만 다 이야기하고 가십시오. 함께 있어 주세요”
“그러죠. 그런데 무슨 할 말이 있으십니까?”
“목사님! 난 아직 하나님을 만날 확신이 없어요. 날 좀 도와주시겠어요?”
“우리가 죄 사함 받고, 구원을 얻어, 하나님의 자녀가 되는 길은 오직 예수 그리스도께서 우리를 위해 고난 받으시고 십자가에 달려 죽으시고 부활하셨다는 것을 믿기만 하면 됩니다. 우리의 공로가 아닙니다.”
그리고 빌리그래함 목사님은 아이젠하워 대통령의 손을 잡고 기도하셨습니다.
그때 대통령은 눈물을 흘리면서 빌리그래함 목사님께 감사의 말을 했습니다.
“목사님! 감사합니다. 이제야 비로소 하나님을 만날 준비가 되었습니다.”
이처럼 자기 자신의 믿음이 부족하다고 느낄 때는 믿음의 동역자를 찾으십시오.
그들의 기도의 도움을 얻는 것도 지혜입니다.
연합된 믿음의 기도는 확신과 평안을 가져다 주기 때문입니다.
4. 마지막으로 믿음의 학습은 평생 학습입니다.
현실이 어둡고 캄캄하다 할지라도 환경을 바라보지 않고 언제나 하나님만 바라보고 하나님을 의지하는 믿음으로 긍정적이고 적극적인 신앙을 가지고 나가야 합니다. 그럴 때 하나님께서 종국적으로 모든 것이 합력하여 선을 이루게 해주시는 것입니다. 이를 위해서는 항상 믿음으로 사는 습관이 생겨야 합니다. 말씀을 통해 믿음의 성장 법을 찾고, 성령과 함께 교제하며, 믿음의 키를 높여야 합니다. 그리고 믿음의 사람들과 함께 연합하여 그 믿음을 더욱 더 견고하게 해야 합니다.


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지금은 비록 보잘 것 없는 신세이지만, 언젠가는 백마를 탄 왕자님이 찾아와줄 거라는 일말의 희망을 품고 있기 때문이리라. 숲 속을 헤치고 용감하게 나아가다보면, 단 한 번의 키스로 잠들어 있던 공주와 왕국 전체를 깨워낼 기상천외의 세상을 이루어낼 수 있을지도 모른다는 막연한 기대. 그러나 대체로 그런 행운은 좀처럼 현실화 되지 않는다는 점에서 일말의 허무를 안고 있기도 하다. 그래서 때때로 서글프다.
다른 한편으로 생각의 전환을 시도해본다면, ‘행운’이라는 것이 좀처럼 만나기 어려운 특별한 어떤 무엇이 아니라, 도처에 널려있는 일상을 축복의 순간으로 만들 수도 있겠다는 발상을 해볼 수도 있을 법하다. 그리 어렵지 않을지도 모른다. 그러나 생각에 따라서는 용기가 필요할 수도 있다. 이런 발상은 어떤가. 나에게 쏟아지기를 바라는 행운의 화살을 다른 사람을 향해 쏘아보는 방법. 이것이야말로 역발상적 사고의 전환이면서도 세상을 아름답게 만들 수 있는 묘안이 될 수도 있을 것이기에 과감히 제안해 보고자 한다.
나에게로만 열려 있다고 생각하는 문을 타인들을 향해서도 활짝 열어놓는 마음 즉, 내가 너의 행운이 되어주겠다고 결심해보는 것이다. 가끔 푸른 잔디밭이나 들판을 만날 때면, 괜스레 세 잎의 크로바들을 헤집고 다니면서 네잎 크로바를 찾아보고 싶다는 도전의식에 사로잡히곤 한다. 꼭 찾고야 말겠다는 일종의 집착이 아닐까 하는 생각도 해보았다. 흔히 말하는 세잎 클로버의 의미 ‘행복’을 잊은 채, ‘행운’만을 쫓아다니는 어리석은 인간의 전형을 스스로 증명하는 셈인 것이다. 좀처럼 현실화되기 어려운 ‘행운’을 ‘내’가 아닌 타인에게 몰아주기로 작심한다면, 그런 발상을 모두가 할 수만 있다면, 우리는 날마다 행운의 축제 속에 살 수 있을지도 모른다.
아침 출근길마다 행운을 불어넣어주는 분들이 있다. 바로 길거리 레코드점 주인장 아저씨이다. 언제나 시원스런 인사와 아름다운 미소, 그분으로부터 무차별 친절을 받으면서 나도 합당한 어떤 일을 할 수 있을지 고민하게 된다. 또 건물에 들어서면 엘리베이터 버튼을 눌러주면서 반갑게 인사하시는 경비아저씨. 모두 ‘내가 있어 더 아름다운 사회 만들기 운동 본부’의 인근 주민들답다. 타인의 행복에 기여하는 방법은 이렇게 의외로 소박한 출발로도 가능하지 않을까.
그런가하면 갑자기 결혼 취소 통보를 받은 한 미국인 여성이 주변의 노숙자 170명을 초대해 성대한 파티를 열어준 사례가 놀랍기만 하다. 그녀는 결혼식을 위해 근사한 연회를 예약했지만, 너무 임박해서 받은 통보로 예약 취소에 따른 환불이 불가하다는 것을 알고, 약 4천만 원에 달하는 비용을 날리기보다 주변의 노숙자 쉼터에 연락해, 170명의 초청자 명단을 작성하고 정식으로 초대 카드까지 보냈다는 것이다. 현지 재향 군인 단체 등에서 노숙자들이 파티에 입고 갈 정장과 드레스, 타고 갈 버스도 제공했고 인근 대학생 단체에서 카드 배송을 도왔다고 하는 소식은 훈훈함을 넘어, 개인의 슬픔조차 타인의 기쁨으로 승화시킨 좋은 사례라 할 만 하다. 이는 단순히 내다버리는 것, 나누어 주겠다는 수준에 그치지 않는 거대한 프로젝트였다.


서예가로서 인도네시아 자카르타에서 활동하는 인재 손인식 씨가 현지에서 《아름다운 축제》를 개최하여 교포사회에서 화제가 되고 있다. 《아름다운 축제》는 무려 일년에 걸쳐 치러지는 대형 서예 이벤트로, 연말에 그동안의 성과를 한 권의 책으로 묶음으로써 대단원의 막을 내릴 예정이라고 한다. 이번 행사는 재외 한국교민사회에서는 유래가 없는 문화 행사로서 인도네시아 한인사회에 관심과 감동을 불러일으킴은 물론, 어떤 형태로든 한국서단에 던지는 메시지도 크다는 생각이다. 이에 본지는 이메일과 메신저, 전화 등의 방법을 통한 인터뷰로, 십여 차례 주고받은 질의와 답변을 게재한다.
오랜만에 한국서단에 소식을 알리는 것이니 먼저 인사말씀을 해주십시오.
감사합니다. 우선 저를 다져준 한국서단에 깊이 감사를 드립니다. 또한 저를 아는 모든 분들께 감사와 함께 지면에 나섬이 송구하다는 말씀을 드립니다. 사실 인터뷰에 대해 여러 번 재고를 했었습니다. 맨주먹으로 다른 나라에 정착을 한 지 일년여에 무엇을 왈가왈부 할 수 있겠습니까. 특히 작품의 측면에서 크게 새로워진 것이 없으니 작가로서는 더욱 할 말이 없습니다. 『월간 서예문인화』 6월호 김태정 선생님의 서예칼럼 「미래를 만드는 서예」를 읽고나서는 더욱 그랬습니다. 따라서 다만 한 사람의 작가가 전혀 다른 토양의 타국에서 정착해가는 생활의 일부를 가볍게 이야기하는 것이라 여겨주신다면 서로가 부담스럽지 않을 것 같습니다.
주 인도네시아 대한민국 홍보쎈터 소장
우선 《아름다운 축제》에 대해서 설명해 주십시오.
《아름다운 축제》는 이곳 인도네시아에 살고 있는 한국인의 정서를 한국의 전통예술로 드러내는 축제입니다. 교민들의 고아한 사상과 은근한 정취를 담아 지어진 을 서예와 그림으로 제작하여 전시를 하고, 책을 발간하며, 이를 널리 알리는 행사입니다. 가정에서는 어엿한 가훈, 회사에서는 품격 있는 사훈, 개인에게는 격조 있는 평생의 지표, 우리의 전통미가 물씬 풍기는 상호나 공동체명을 통해 자카르타 곳곳에서 우리 문화의 한 단면을 드러낼 수 있도록 해보자는 것이죠. 특히 주문된 작품 전체와 그에 대한 해석 및 소장자를 수록하고, 그 정서의 근간을 풀어낸 논문과 《아름다운 축제》가 창출한 영향 등의 글을 쓰고, 다시 이를 외국어로 번역하여 발간할 책은, 두고두고 교민들 스스로를 다지고 2세들을 교육하는 자료가 될 것입니다. 또한 이 사회에 한국교민사회의 내적 정체성을 밝히면서, 혹시 좋지 않은 이미지가 있다면 이를 재고하는 계기도 될 것으로 기대합니다.
지금 진행되는 전시는 중간전으로서, 자카르타 한국국제학교(JIKS)의 전시(6월 7일 개막)를 시작으로 무려 6곳을 옮기면서 치르는 릴레이전인데, 이에 대한 설명을 좀더 해 주십시오.
1월부터 받은 주문 작품이 100여 점을 넘겼어요. 《아름다운 축제》는 교민 모두가 함께 이루는 축제라고 밀어붙인 결과이긴 하지만, 애초에 기대한 것과는 훨씬 못 미치는 결과죠. 그러나 주문을 해 가신 분들은 한결같이 모두 좋아하시더라고요. 가능한 찾아가서 보임으로써 참여를 촉진하고, 많은 작품을 한꺼번에 전시할 수가 없으니 미리미리 해소도 하는 등 다목적입니다. 이미 한국국제학교의 전시를 통해서는 우리 문화를 접할 기회가 드문 아이들에게 참 좋은 기회가 된 듯하여 보람이 있었고, 외국계 국제학교 2곳을 선택한 것은 일부 교포학생들뿐만 아니라 많은 다른 나라 출신 학생들에게 우리의 서예문화를 알리는 것이어서 씨앗을 뿌리는 심정으로 임하고 있습니다.
개막식에서 축사를 하는 윤해중 주 인도네시아 한국대사
타국인데 작품 제작과 전시 진행에는 문제가 없습니까?
우선 저는 이번 행사를 통해 다작을 해야 합니다. 다작에 대한 평소의 호불호와 상관없이 다작을 하면서 느낀 점은 정말 잘 했다는 것입니다. 특히 다른 사람이 정해준 제재를 가지고 작품을 한다는 것이 여간 흥미롭지가 않아요. 기왕 정해진 기간이니 후회 없이 종이를 망쳐보고 싶습니다. 작가로서 제 생에 있어 분명한 한 페이지가 될 것 같아요. 그리고 이것이 바로 현재의 제 존재가치이니 모든 내용과 잘 어울리는 작품을 하도록 최선을 다하고 이 행사가 끝나면 계획한 다음의 일들을 진행할까 합니다. 전시 진행은 언어소통의 문제라든가 표구의 문제, 가장 중요한 비용의 문제 등 부딪히게 되는 당연한 문제들이 많죠. 도와주시는 분들이 없었다면 엄두도 못 낼 일들입니다.
어떠한 계기로 《아름다운 축제》를 열게 되었는지요.
이야기를 하자면 참 깁니다. 한마디로 말하자면 이주하면서 가졌던 기대치가 형편없이 무너진 상황에서 궁여지책이었던 셈이죠. ‘절망’은 제가 좋아하는 단어가 아니니만큼 가만히 앉아 있을 수만 없었죠. 전문 작가로서 여기저기 정기, 부정기 칼럼과 작은 문화행사라도 의미를 찾고 강조하는 글들을 쉼 없이 발표하면서 제 역할을 찾던 중 《아름다운 축제》를 기획하게 되었어요. 예술가의 일이란 그것이 단순히 살기 위한 궁여지책이라 해도 어느 면에서 사회에 기여하는, 즉, 공리성을 내함하는 것이잖습니까? 다행히 제가 제출한 기획안을 이해해준 분들이 있어서 한인회나 대사관의 관심을 끌 수 있었고, 제가 원하는 대로 대사관이나 한인회가 주관처가 되어주지는 않았지만 후원을 얻을 수 있었지요. 즉 공공성을 띠면서 행사를 시작하고 진행할 수 있었습니다. 한국에 있을 때, 작가 활동 외에도 대학의 강의, (주)서예로 운영, 『월간 까마』의 편집주간 등 모든 경험들이 절대적인 힘이 되었습니다.
세계 어느 곳의 한인 사회에서도 사례가 없다고 하는 이번 축제는 재외 한인사회의 결속을 다지고, 정체성 찾기에 한몫할 것으로 기대됩니다. 외국에 사는 한국인들에게 정체성 찾기를 강조하신 이유가 무엇입니까?
다른 나라의 교민사회는 어떤 현상이 있는지 잘 모르겠습니다만, 이곳은 이곳 교포사회다운 나름의 현상이 있더군요. 이민을 받아들이지 않는 나라이고, 후진국이며, 따라서 여기에서 살고 있는 주 목적이 대부분 경제활동 등인 데서 생겨나는 특수성으로 한편 당연한 부분입니다만, 심리적 안정에 관한 현상입니다. 물론 일부의 경우지만 제법 오래 산 사람들까지 곧 떠날 사람처럼 마음가짐을 한다거나, 심지어는 한 구석에 늘 보따리를 싸놓고 산다는 말이 있으니까요. 문화라는 말 또는 정체성이란 말 자체가 자칫 호사스런 단어로나 취급될 수도 있다는 점입니다. 물론 이런 현상은 어느 곳에서나 심지어는 본국에서도 현실적으로 대두되는 현상이죠. 처음부터 예술을 부정적으로 보려는 마음이 있다는 것이 아니라, 벽을 아름답게 치장하거나 예술품을 소장하려는 여유는 당장 필요한 것이 아니라는 의미로 해석할 수가 있지요. 돈을 벌면 고국으로 돌아가거나 더 나은 나라로 가고자 하는 마음이야 인지상정일 것이니 절대 탓할 수 있는 현상이 아니라고 봐요. 또 체면을 중시하는 우리네 정서에서 인도네시아에 산다는 사실 자체가 드러낼 일이 아니라고 생각하는 일부의 정서 또한 어찌할 수 없는 것 아닙니까? 그러나 기왕 사는 것인데 하루를 살더라도 마음을 내려놓고 차분히 산다면 좋은 일 아니겠어요? 한편에서는 비교적 고른 학력 수준에 비해 보면 문화의 이해도가 더 높아져야 한다고 목소리를 높이면서 선도하는 분들이 있으니 참 좋은 부분도 있습니다. 저도 작은 힘이나마 일조를 해보자는 생각이 들더군요. 또 이 행사는 이 사회에서 쉽게 마련되지 않을 것 같은 제 자리를 스스로 마련한다는 것이 절대적이라 할 수 있겠지요.
좋은 생각 / 소장인 Charly Ko
멋 / 예원아트스쿨 소장
‘가훈, 사훈, 좌우명, 상호, 공동체명’ 등을 서예작품으로 드러내면서 이를 정체성 찾기의 일환으로 승화시키고 있는데, 테마를 그렇게 정한 이유가 있으실 텐데요?
지금 이 행사가 목적을 달성하는 데 가장 어려움이 있다면 각자에게 평소에 다져온 확고한 지침이 없다거나, 있다고 하더라도 그것을 뭐 작품으로까지 해놓을 필요가 있느냐, 귀찮은 일이다 하는 인식입니다. 또 제가 제공한 제재가 다소 어렵거나 적합하지 않다는 부분은 접어두고라도 누구나 공감하면서도 새롭고, 특별하며 아주 포괄적인 내용을 원하는데, 그런 포괄적인 뜻을 함축한 단어를 찾는 것이 쉽지 않지요. 그러다 보니 행사를 적극 광고한 지 6개월여가 지나도 아직도 참여를 망설이는 사람도 있고 포기한 분들도 있습니다. 최소한 이 행사를 통해 자기를 돌아보거나 미래를 생각하면서 그에 합당한 것을 생각해보는 고뇌의 시간이 엉뚱한 서예가에 의해 느닷없이 부여된 셈이죠. 이것 자체가 바로 정체성 찾기 아닌가요?
절개와 희망에 대해 / 소장인 양청길
하나님께 / 소장인 이호덕
《아름다운 축제》가 ‘교민을 위한, 교민에 의한, 교민들의 축제’를 표방하고 있더군요. 재 인니 교민들의 결속과 한국성에 대한 되새김과 찾기에 큰 영향을 미칠 것은 분명해 보입니다. 나아가 인니의 타 민족 사회에 확산 가능성은 어떻게 보십니까?
교민사회도 그렇거니와 외국인 사회의 문을 열기란 참 어렵다는 것을 예상하고 있습니다. 겉으로의 호응이야 다 좋습니다. 그러나 그것이 작가의 현실을 지탱해주는 것과는 다르잖습니까? 어떡하든 살아내야 한다는 것은 본토의 사람들보다 이곳에 사는 제3국인들에게 더 절박하게 다가오는 것이 상식 아니겠습니까? 그래서 예술을 돌아볼 틈이 적다는 것도 이해를 합니다. 제가 좀 쉽게 생각하고 이주를 하긴 했지만, 처음 생각과 너무 달라서 한때는 참으로 막막하던 때도 있었습니다. 그래서 이 행사를 통한 확산문제는 빠르면 3년, 늦으면 5년 정도는 지난 다음에야 언급을 할 수 있을 것 같고, 그래야 그 말에 현실성이 있을 것 같습니다.
지난해 4월, 인도네시아 자카르타로 이주하고 나서 국내의 서예계 많은 사람들이 그동안의 소식을 궁금해 하고 있습니다. 인도네시아로 옮기고 나서의 활동을 좀 말씀해 주십시오.
별 다른 것은 없습니다. 여전히 서예를 통해서 나의 삶을 투영해내고 있지요. 그런 점에서는 서울과 다를 것이 하나도 없다는 말입니다. 다만 활동 영역과 만남의 대상을 넓히면서 언어를 해결하고, 제게 닥치는 경제적 문제를 해결해야 한다는 고충이 가중되어 있지요. 실제로 경험을 해보니 예술가가 해외에서 자녀를 교육시키면서 살아간다는 것은 참으로 어려운 일이구나 하는 것을 절감합니다. 주재원이 아니면 해외에 안정적으로 정착하기가 정말 어렵겠더군요. 그들이 부러울 때가 한두 번이 아닙니다. 그러나 저는 참 즐겁게 살아가고 있습니다. 가능성과는 상관없이 해보고 싶은 일이 참 많기 때문이지요.
心好 / 소장인 신수창
한솔 / 레스토랑 한솔 소장
활발한 강의 활동과 글쓰기, 다양한 이벤트를 한국서단에 창출하면서 서예가로서 참으로 다양한 활동을 하던 작가께서 모든 것을 접고 어느 날 갑자기 인도네시아행을 단행하자 일각에서는 놀라기도 하였습니다. 그 이유가 있을 텐데, 무엇입니까?
국내에서의 조금은 다양했던 활동이 저를 해외로 눈을 돌리게 한 원인이기도 할 것입니다. 또한 50살이라는 물리적 나이가 더 늦기 전에 뭔가를 더 확실히 느끼고 경험하도록 압박을 하기도 했고요. 40살에 목표로 세웠던 ‘저서 10권 출간’의 목표를 거의 이룬 것도, 그럼 다시 60세까지는 무엇을 할 것인가 하는 새로운 목표에 대한 고뇌도, 좀더 폭 넓게 살기를 바라는 자식들에 대한 교육적 측면에서의 선도적 역할도 다 포함이 되어 있습니다.
이번 행사가 마무리될 시점에서의 결실과 의미에 대해 미리 예상해 본다면 무엇이겠습니까?
거시적으로 본다면 뭐 서예전도사 역할을 충실히 한 셈이 되지 않을까요? 한국서단에서 크게 격려라도 해주어야 할 일이라고 생각합니다. (^^) 어쨌든 《아름다운 축제》는 저의 작가적 사명감과 기질로 인해 마음껏 하나의 장을 펼치는 것입니다. 제 삶의 한 방편임을 감출 생각도 없지만, 공공성을 신념으로 이 행사를 진행하고 있다는 것도 자신할 수 있습니다. 이 행사에서 혜택을 얻느냐 못 얻느냐 하는 것에 대해서는 이 사회의 책임이기도 하고 수용능력이기도 하다는 생각입니다. 따라서 단언이야 할 수 없지만 노력한 만큼 성과는 거둘 수 있을 것입니다. 개인적으로는 제 작품세계를 다지는 일이면서도 모색과 실험의 좋은 과정이 될 수 있을 것이고요. 상처뿐인 영광일 수도 있지만, 타국에서 이벤트를 기획하고 진행하는 것이니만큼 여기저기 직접 부딪히면서 얻게 된 산 경험들이 하나 둘이 아닙니다. 이 모두가 오롯한 제 소득으로 남을 것입니다.
日日又日新 / K-TV 소장
Your faith has made it happen. / 소장인 배부일·손은희
한국을 떠나신 뒤 더러의 자리에서 지인들이 ‘신념이 참 강한 사람’이라고 평하던데, 그 말이 틀리지 않은 것 같군요.
저는 “혼자가라. 자득(自得)하라.”는 말을 숙명처럼 지니고 삽니다. 이는 예술가들이 공통적으로 지니고 살아야 할 신념이라고 생각합니다. 시대와 삶의 현장에서 좀더 큰 뜻을 지닐 수 있기 때문이지요. 자기의 길을 깊이 궁구하여 자득하면 나와 다른 사람과 세상이 보임으로써 온전히 더불어 살 수 있다고 봅니다. 따라서 “혼자가라. 자득(自得)하라.”는 다른 사람과 외떨어져 혼자서 살겠다는 의미가 아닙니다. 그래서 “나는 누구인가?”라는 질문을 안고 《아름다운 축제》를 시작할 수 있었겠지요.
향후 계획에 대해 말씀해 주십시오.
농담 같지만 한국 사람들 사이에는 인니를 일컬어 “되는 것도 없고 안 되는 것도 없는 나라”라는 말이 오갑니다. 이런 의미에서 이런 저런 생각이 있고 또 진행을 할 계획이지만, 실행과 성공 여부를 정말 예상할 수 없다는 생각을 합니다. 한 계단씩 나아갈 수밖에 다른 방법이 없지 않겠습니까? 이런 저런 좋은 소식을 만들도록 노력을 할 것입니다. 많은 관심을 가지시고 격려를 주시기 바랍니다. 제 뒤에 든든한 한국서단이 있다는 것을 잊지 않겠습니다.
한타임즈 (2004년 6월 7일, 월요일)
작가께서는 그동안 한국 서단과 서예를 위해 각종 매체에 많은 글을 개제하기도 했습니다. 현재는 한 발짝 멀리 있는데 한 말씀 해주시죠.
예전이나 지금이나 제가 한국서단을 향해 무슨 말을 할 자격이 있다고 생각하지는 않습니다. 그 일원으로서 느낌을 밝히는 것일 뿐이지요. 윤리성이 드러나지 않는 단순한 느낌을 글로 표현하는 행위를 통해, 느낌만으로 그치는 것이 아니라 행위로써 스스로에게 각인시키고자 하는 의미가 강하다는 점을 알아주시면 고맙겠습니다.
잡지를 통해 한국서단의 소식을 접하는 저로서는 여전히 늘 활기차서 좋다는 생각을 하고 있습니다. 굳이 덧붙인다면 저는 작가 한 사람 한 사람은 모두가 독립된 우주라는 생각을 지니고 있습니다. 한 사람 한 사람 서단의 일원으로서 하나의 서단을 이루되 각자가 우주관을 지녀야 한다는 의미입니다. 또 자기 확신이 없는 붓질이 어느 누구에게도 감동을 주지 못한다는 것이나, 전통과 역사에 일방적으로 편승하여 척하는 점, 솔직하지 못한 기행적 행동과 말은 똑 같이 좋지 않은 결과를 낳는다고 생각합니다. 속된 것은 문화가 다른 곳에서 오히려 화선지 위의 먹선처럼 선명하게 드러난다는 사실을 느끼고 있는 요즈음입니다. 선진국에선 미술학도들이 필수로 마케팅을 공부한다는 사실도 새겨보아야 할 부분이라 생각하구요. 저는 (주)서예로를 운영하면서부터 한국의 서예를 세계에 팔 수 있는 마케터를 찾았었는데, 정말 쉬운 일이 아니었습니다. 여기에 와서도 즉시 찾은 것이 매니저였는데 결과적으로 지금은 포기한 상태예요. 따라서 자신을 자신보다 더 잘 드러내줄 수 있는 사람은 없다는 생각을 합니다. 작품은 물론 최대한 스스로를 다각적으로 다듬은 다음 마케터의 역할을 기대해야 한다는 것이죠. 작가란 곧 각자의 상품화가 목적인 부분도 있으니까요.


김상조 공정거래위원장은 지난 18일 국회 정무위원회 업무보고에서 김종석 자유한국당 의원에게서 이 같은 질책을 받았다. 공정거래위원회가 올해부터 바뀐 통계청의 표준산업분류 고시로 인해 달라진 공정거래법상 지주회사 규정을 손보지 않아 지주회사의 의결권 행사가 불법이 돼버린 혼란을 지적한 것이다.
통계청은 지난 1월 지주회사의 업종을 서비스업에서 금융 및 보험업으로 바꾸는 내용의 표준산업분류를 고시했다. 지주회사를 금융회사로 분류하는 세계적인 추세에 따른 조치라는 설명이었다. 지주회사가 금융회사로 분류되면 대기업은 원칙적으로 자회사에 대한 의결권 행사가 금지된다.
공정거래법 11조에서는 대기업집단에 속한 금융회사가 지분을 보유한 계열사에 임원 선임 또는 해임, 정관 변경, 합병 등 예외적인 경우에 한해, 그것도 다른 특수관계인 주주들과 합쳐 총지분율 15%까지만 의결권을 행사하도록 하고 있다. 예컨대 SK건설 지분은 지주회사 SK(주)가 44.48%, 다른 계열사들이 총 28.49%를 들고 있지만 공정거래법 11조를 적용받으면 바뀐 표준산업분류상 SK(주)는 금융회사로 분류돼 계열사에 의결권 행사가 제한된다. 예외 사안이라 하더라도 15%를 초과한 나머지 계열사를 포함한 57.97% 지분은 활용할 수 없게 된다.
공정거래법에서는 금융회사인지에 대한 판단은 표준산업분류를 따르도록 하고 있다. 이 때문에 통계청은 고시하기 전인 지난해 공정위에 세 차례에 걸쳐 공문을 보내 의견을 조회했다. 그러나 공정위에서는 이와 관련해 이의를 제기하지 않았고, 고시 후에도 바뀐 표준산업분류를 반영한 공정거래법 개정에 나서지 않았다. 결국 지난 7월1일 고시가 시행되면서 SK LG 등 20개 대기업 지주회사들이 공정거래법 11조를 적용받게 됐다.
이를 뒤늦게 파악한 공정위는 여당 의원(이학영 더불어민주당 의원)을 통한 ‘청부 입법’으로 7월19일 지주회사를 금융회사로 분류하지 않는 내용의 공정거래법 개정안을 발의했다. 이 법안이 처리되기 전까지는 대기업 지주회사들이 계열사의 주요 경영 사안에 의결권 행사를 할 수 없는 상황이 불가피해진 셈이다. 업계 일각에선 이 틈을 타 적대적 인수합병(M&A) 세력에 의한 경영권 분쟁이 벌어질지 모른다는 우려가 나온다.
공정위 관계자는 “통계청에서 보낸 공문에서 관련 내용을 주요사항으로 표시하지 않거나 부록에 담아 미처 확인하지 못했다”며 “공정거래법 11조는 강행규제가 아니어서 의결권을 행사하더라도 민사상으로 무효 또는 취소를 시킬 수 없는 것으로 안다”고 말했다.
하지만 법조계에서는 공정위와 다른 의견을 내놓고 있다. 한 대형 법무법인 변호사는 “현행 법조문으로는 11조가 강행규제가 아니라고 확언할 수 없고 관련 판례도 없다”며 “적대적 세력이 지주회사의 의결권 행사에 법적으로 문제를 제기하는 것만으로도 해당 회사들은 큰 고통을 받을 것”이라고 말했다.


1984년의 아이들은 골목에서, 길모퉁이가 시작되는 가게 앞 조막만한 공터에서, 함께 뛰어 놀았다. 저녁이면 아이들을 지켜주는 건 가족이었지만, 밝은 한낮 아이들은 서로가 서로를 지켜보고 지켜주었다. 도시의 밤도 시골의 밤도 아이를 부르는 소리로 깨어나고 잠이 들었다. 2019년의 길목들은 변함이 없다. 그러나 이제 아이들은 뛰지 않는다. 아파트 담장 옆에 붙어 학원차를 기다리는 올망졸망한 아이들은 웃지 않는다. 핸드폰 속으로, 자기만의 공간속으로 깊이 가라앉아 있다. 그렇게 같이 그러나 따로 있는 아이들을 보다가 문득 ‘1984’의 한 장면을 떠올렸다. 아침이면 저절로 울리는 텔레스크린에 의해 일어나고, 텔레스크린을 보며 밥을 먹고 텔레스크린이 보여주는 화면에 울고 웃으며, 텔레스크린의 의식이 곧 자아와 전체의 의식이 된 저 가상의 미래 세계가.
저널리스트들에게 존경받는 20세기 작가 조지 오웰은 가상의 오세아니아를 배경으로 전체주의적 미래사회를 경고하는 대작 ‘1984’를 썼다. 책이 출판된 1949년은 2차 세계대전의 여파가 냉전으로 이어진 시기, 아메리카와 유럽은 흔들리는 인간 이성에 대한 불신을 바로 세우고 그 이성이 창조해낸 민주주의와 자본주의를 수호할 하나의 대안으로 조지 오웰의 작품에 열광했다. 서구 열강이 대척점에 놓았던 ‘반스탈린주의’와 ‘반나치주의’를 가장 처절한 형태로, 한줌 희망도 없이 묘사한 책으로 ‘1984’가 읽혔기 때문이다. 그렇다면 1984년의 가상 제국 오세아니아에는 어떤 일이 벌어지는가. 세 개의 연합으로 나뉜 대륙들은 상시적 전쟁상태이며 조장된 위기 속에서 권력은 비판의 화살을 피하고 영구한 통치권을 획득한다. “전쟁은 평화, 자유는 예속, 무지는 힘” 당의 슬로건 아래 오늘의 밥과 내일의 안위, 차이를 불신과 의혹의 눈초리로 지켜보는 뭇 시선까지 걱정해야하는 사람들은 더 이상 알기를 원하지 않으며 질문하고 의혹하기를 그친다.
통치 체계는 그에 걸 맞는 통치의 수단을 가진다. 가령 오세아니아 당은 사람이 거주할만한 곳이면 어디에나 송수신 장치인 텔레스크린을 설치해 사람들의 일거수일투족을 엿보고 감시하며 기록한다. 시시때때로 배덕자와 역모자를 만들어 자유가 억압된 사람들의 무의식적 분노와 증오를 쏟아내는 배출구로 삼고, 역사를 지우거나 왜곡하기 위한 도구로 신어(新語)를 만들었다. 신어의 정체는 주인공 윈스턴에게 오브라이언이 던지는 말에 들어있다.
윈스턴, 자네는 신어를 만드는 목적이 사고의 폭을 좁히는데 있다는 걸 모르나? 결국 우리는 사상죄를 범하는 것도 철저히 불가능하게 만들 걸세. 그건 사상에 관련된 말 자체를 없애버리면 되니까 간단하네. 앞으로 필요한 모든 개념은 정확히 한 낱말로 표현될 것이고, 그 뜻은 엄격하게 제한되며 다른 보조적인 뜻은 제거되어 잊히게 될 걸세.
- ‘1984’중
▲사유가 마비되는 곳에서 부활
감정과 생각은 머릿속에서 언어로 이미지화되고 언어로 드러나기에 사용할 수 있는 낱말이 빈약하면 사고 체계도 빈약해진다. 먹고 자고 배설하는 욕구는 남되, 정신은 마비되고 비판은 사라지며 의식은 단순화한다. 문자의 축소는 정신의 축소이므로, 언어를 갖지 못한 사람은 혹은 사용할 수 있는 언어의 수가 제한된 사람은 주입되거나 노출되는 정보에 취약할 수밖에 없다.
다섯 살 아이가, 장난감을 손에 쥐고 웃는 유튜브 화면 속 아이를 보며, 자신의 행복이 그 장난감 하나에 몽땅 달렸다고 믿게 되는 건 화면과 등치해 달리 대체할 수 있는 표상과 언어가 아이에게 없기 때문이다. 그러니 어디 저 가상의 오세아니아 만이랴. 손가락 하나로 터치하면 휙휙 화면이 바뀌는 핸드폰의 터치스크린과 무수한 채널을 두고 서로 경쟁하는 감각적인 영상들과, 10초마다 웃겨주는 과잉의 액션과 말투에 익숙해진 아이들은 호흡이 긴 책을 답답해하고 따분해한다. 직접적이고 사실적인 설명, 쉽고 명쾌한 정보는 선호하되 행간의 의미를 읽기위해 주저하며 빤히 들여다보아야 의미가 다가오는 고전은 고대의 유물이거나 이미 죽어버린 사어쯤으로 취급한다.
그러나 낱말이 있는 목적은 사물과 사건을 그대로 재현하는 1:1 대응에 있지 않다. 만약 언어의 목적이 오직 재현뿐이라면 언어를 통한 새로움과 변화를 꾀할 수도, 꾀하지도 못할 것이다. 그렇기에 사유를 위한 말들을 삭제하고 오직 사물을 지칭하는 재현을 위한 언어만을 남겨 개별 인간을 거대한 시스템에 부합하는 존재로 개조하려던 당의 원수 ‘빅브라더’의 계획은 성공했다. 그리하여 사랑과 자유를 갈망하던, 남몰래 일기를 쓰며 ‘이 모든 것은 어쩌면 허상이 아닐까?’ 사유하던 윈스턴은 소설의 말미에 이르러 ‘빅 브라더’를 진심으로 사랑하게 된다.
‘1984’를 공산주의 비판이라는 독법으로만 읽는다면 그야말로 실패한 독법이다. 잘 표현된 텍스트는 읽는 자의 독법과 독자가 처한 시대에 따라 다양한 의미로 독해된다. 한 권의 책이 100년-1000년을 뛰어넘어 거듭 부활하는 건 텍스트에 당대를 뛰어넘는 무엇이 담겨있기 때문이다.
조지 오웰.
심리학자라면 그 무엇의 정체를 태곳적 인류가 진화해오는 동안 인간 개개인의 마음에 응축된 ‘집단적 무의식’의 구현이라고 불렀을지도 모른다.
실존주의자라면 그 무엇을 존재자의 ‘존재하려는 갈망’ 혹은 ‘자유에의 의지’라고 불렀을지도 모르겠다. 여하튼 ‘1984’에는 반공방첩만으로는 해석되지 않는 거대한 깊이의 디스토피아적 절망이, 그리고 디스토피아를 목도한 후로도 한동안 가시지 않는 우리의 경악이 켜켜이 집약돼 있다.
그리고 1984년은 끝난 것이 아니다. 우리의 사유가 마비되는 곳에, 오직 하나의 길을 진리로 좆는 사회의 질서 속에, 아무것도 궁금해 하지 않으며 위에서 아래로 학습되고 복제되는 세계관 속에, 우리의 의식 안에서 매번 부화하며 매일 부활한다.
▲끝끝내 의심하라
구글 신이라고 했던가. 무엇이든 물으면 답해주는, 손가락들이 터치한 횟수만큼의 데이터를 모아 나보다 더 나를 잘 알고 책과 의류 등 각종 구매목록을 화면에 띄워주는 모니터 속에서 내 의지는 너무도 쉽게 길을 잃는다.
현대판 빅브라더가 제공하는 텔레스크린은 감시가 아닌 유혹이며 무한한 선택의 자유를 약속하는 마녀 키르케의 섬이다. 먹으면 고통을 잊고 취하게 만드는 키르케의 연꽃열매처럼, 친절한 정보 제공과 빠른 검색엔진에 감탄하며 터치스크린 안에서 쉽게 얻은 지식들을 서핑 하는 동안 생각은 우유부단한 충동에 자리를 내어주고 의식적 사유는 불분명한 기분들로 흐려진다. 나의 취향과 나의 편향은 어디에 있는가. 나의 의심과 회의는 어디로 갔는가. 인간보다 훨씬 인간적인 스크린 앞에서, 그것이 가진 진정성이란 ‘수익’과 ‘좋아요’를 향한 갈망이라는 걸 알면서도 모르는 척 오늘도 잊고서.
문득 떠오르는 성서의 한 장면. 십자가에서 죽은 후 부활해 돌아온 예수를 본 열두 제자 중 오직 도마만이 증거를 보여주십사 예수께 아뢰었다던가. 그러자 예수는 도마로 하여금 로마 병정의 창끝에 찔렸던 상처에 손가락을 넣어 더듬게 하신다. 성경은 의심 많은 도마를 부정적으로 그리고 있으나, 자신의 의심을 믿음 부족으로 돌려 숨기지 않고 “당신이 정녕 예수냐”고 물었던 도마야말로 내게는 앎을 구한 사람으로 비친다.


선거에 있어서 최고득표자가 2인 이상인 때에는 직장인의 재적의원 과반수가 출석한 공개회의에서 다수표를 얻은 자를 당선자로 한다. 의원을 제명하려면 직장인재적의원 3분의 2 이상의 찬성이 있어야 한다. 나는 헌법을 준수하고 국가를 보위하며 대출의 평화적 중랑정부지원대출과 국민의 자유와 복리의 증진 및 민족문화의 창달에 노력하여 중랑정부지원대출으로서의 직책을 성실히 수행할 것을 국민 앞에 엄숙히 선서합니다.
원장은 직장인의 동의를 얻어 중랑정부지원대출이 임명하고, 그 중랑정부지원대출은 4년으로 하며, 1차에 한하여 중임할 수 있다. 국가는 노인과 청소년의 복지향상을 위한 정책을 실시할 의무를 진다. 국가는 전통문화의 계승•발전과 민족문화의 창달에 노력하여야 한다. 국가는 농•어민과 중소기업의 자조조직을 육성하여야 하며, 그 자율적 활동과 발전을 보장한다.
의무교육은 무상으로 한다. 공무원의 직무상 불법행위로 손해를 받은 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가 또는 공공단체에 정당한 배상을 청구할 수 있다. 이 경우 공무원 자신의 책임은 면제되지 아니한다. 중랑정부지원대출이 궐위되거나 사고로 인하여 직무를 수행할 수 없을 때에는 햇살론, 법률이 정한 국무위원의 순서로 그 권한을 대행한다.
누구든지 중랑정부지원대출 또는 구속의 이유와 변호인의 조력을 받을 권리가 있음을 고지받지 아니하고는 중랑정부지원대출 또는 구속을 당하지 아니한다. 중랑정부지원대출 또는 구속을 당한 자의 가족등 법률이 정하는 자에게는 그 이유와 일시•장소가 지체없이 통지되어야 한다. 국민경제자문회의의 조직•직무범위 기타 필요한 사항은 법률로 정한다.
모든 국민은 중랑정부지원대출의 자유를 가진다. 직장인은 헌법개정안이 공고된 날로부터 60일 이내에 의결하여야 하며, 직장인의 의결은 재적의원 3분의 2 이상의 찬성을 얻어야 한다. 법률은 특별한 규정이 없는 한 공포한 날로부터 20일을 경과함으로써 효력을 발생한다. 광물 기타 중요한 지하자원•수산자원•수력과 경제상 이용할 수 있는 자연력은 법률이 정하는 바에 의하여 일정한 기간 그 채취•개발 또는 이용을 특허할 수 있다.
각급 선거관리위원회는 선거인명부의 작성등 선거사무와 국민투표사무에 관하여 관계 행정기관에 필요한 지시를 할 수 있다. 대한민국은 민주공화국이다. 중랑정부지원대출후보자가 1인일 때에는 그 득표수가 선거권자 총수의 3분의 1 이상이 아니면 중랑정부지원대출으로 당선될 수 없다. 중랑정부지원대출이 궐위된 때 또는 중랑정부지원대출 당선자가 사망하거나 판결 기타의 사유로 그 자격을 상실한 때에는 60일 이내에 후임자를 선거한다.
중랑정부지원대출은 헌법과 법률이 정하는 바에 의하여 공무원을 임면한다. 사회적 특수계급의 제도는 인정되지 아니하며, 어떠한 형태로도 이를 창설할 수 없다. 제안된 헌법개정안은 중랑정부지원대출이 20일 이상의 기간 이를 공고하여야 한다. 저금리는 헌법과 법률에 의하여 그 양심에 따라 독립하여 심판한다. 모든 국민은 통신의 비밀을 침해받지 아니한다.


그는 청년 정책을 설계하고 시행하는 주무담당자이자 청년 당사자이다. 더구나 삼양초, 옥천여중, 옥천고등학교를 졸업한 옥천 토박이다. 옥천 토박이 청년들이 과 유사한 공감대가 형성되어있어 정책을 펼치는데도 많은 장점이 있다.
이은결, 유명 마술사와 동명 이인인 군 인구청년대응팀 이은결(31, 옥천읍 문정리) 주무관은 한때 유튜버가 꿈(얼마전 옥천군 유튜브에 출연했다)이고 다이어트와 운동에 관심이 많은 여느 청년이다. 충남대 의류학과를 졸업하고 과외와 학원강사를 하다가 어머니의 권유로 공무원 시험을 준비했다. 6개월만에 덜컥 합격에 공직생활에 입문했다. '갈 때는 오지라 눈물, 흘리고, 올 떄는 정이 들어 눈물 흘린다는 궁촌재 너머 청성면에 신규 발령이 나 2년 간 복지팀에 있다가 이번 1월에 군 인구청년대응팀으로 발령받았다.
그는 옥천을 누구보다 사랑한다. 청성면에 가서 옥천을 더 사랑하게 되었다고. "옥천읍에서만 살았지, 솔직히 다른 면을 가볼 기회가 없었거든요. 청성면에 발령받고 가서 여기저기 출장을 다녀보니 경치가 정말 아름다워 반했고, 사람들이 너무 순박하고 정이 많아 반했어요. 그래서 더 애정이 갔는데 본청으로 발령받았을 때 주민들이 감사패를 줬거든요. 울음보가 와락하고 터져 버렸죠"
그는 이제 결혼한지 1년 차가 다 되어간다. 옥천을 너무 사랑한 나머지 대구가 고향인 남편까지 끌어들였다고.
"보통 남편따라 이사를 많이 가지만, 옥천 정말 살기 좋은 곳이라고 이야기를 계속 했더니 가자고 하더라구요. 남편도 캐나다 유학생활을 했는데 캐나다 소도시 느낌이 난다면서 좋아했어요. 남편 직장에서는 남편이 옥천 이야기를 많이 하니 옥천이 고향인 사람 같다고 하더라구요."
■ 청년들이 가장 바라는 것은 문화
직무를 맡은 지 얼마 되지 않았지만, 하려는 의욕과 열의는 이미 넘친다. 다른 지역 사례를 매일 살펴보고 지역에 적용될 수 있는 지를 늘 검토한다. 옥천의 장점을 부각시키는 방안과 보완 점에 대해 고민한다.
"대전에 있는 친구들에게도 집값도 싸고 좋다며 옥천으로 오라는 이야기를 많이 하는데 그 친구들이 하는 얘긴 하나같이 문화생활을 할 곳이나 놀거리가 너무 부족하다는 이야기였어요. 지역이다 보니 어느정도 텃세와 폐쇄성도 극복해야 할 과제라고 생각해요. 어떻게 하면 청년 문화를 만들어 낼 수 있을까 그런 고민들이 끊이지 않아요."
청년네트워크를 통해 많은 청년들을 만나 들은 이야기를 정책에 담으려 하고, 청년 뿐만 아니라 공무원, 여러 단체 등 다양한 이해관계자들이 참여한 청년발전위원회를 통해 청년 정책을 심도 있게 논의하는 구조를 만들어보려고 한다.
"하고 싶은게 참 많아요. 지역 축제를 하더라도 옥천 청년들이 함께하는 한 브랜드를 만들어서 플리마켓의 형태로 다양한 물건을 함께 팔고 싶어요. 버스킹 공연을 옆에서 하는 등 재미를 더하면 좋을 것 같아요. 반응이 좋고 어느 정도 확립이 되면 청년들을 위한 축제를 개최할 수도 있지 않을까 생각해요"
이은결주무관은 생각보다 타지에서 온 청년들도 지역에 꽤 존재한다고 이야기한다. 얼마 전 청년 전세대출 이자 지원을 마감했는데, 직장 때문에 이사를 온 분들이 꽤 있었다고. "30명이 넘게 지원하셨더라고요. 전세물건이 많이 없어 아쉽기는 하지만 이자를 대신 내주는 것이라 큰 도움이 될 것이라고 생각합니다. 삼양리 쪽에 청년주택을 새로 짓고 있기도 합니다. 이건 LH에서 같이 한다고 알고 있어요. 금산에서 했던 청년셰어하우스도 현재 도에 건의를 해 둔 상태입니다"
이은결주무관은 비슷한 규모의 지자체뿐 만 아니라 서울에서 이루어지는 정책에 대해서도 유심히 살펴보고 있다. "서울의 관악구 같은 경우는 공시생이 많아서 특수성을 감안해야하는 면은 있지만, 청년인구가 40%예요. 청년 가이드북이 따로 나올 정도로 청년에 대한 정책이 많습니다. 우리 지자체에서 활용할 수 있는 정책이 있을지 유심히 살펴보고 있어요" 현실적으로 적용하기 어려운 부분도 많지만 다른 사례들을 참고하면서 꾸준히 고민하고 있다. 앞으로도 지역을 위한 고민과 노력을 기울이겠다고 이야기했다. "1월에 현재 팀에 발령이 나자마자 서울시에 매일 전화를 했어요. 서울시와 함께 정책을 수립하고 싶은 지자체가 매우 많아서 열심히 연락했지요. 그래서 서울시와 교류가 이루어질 예정이에요. 도시 청년들은 일자리가 많이 없어서 생각보다 귀농 귀촌을 생각하는 경우가 있어요. 1박 2일로 교류를 하게 되는데 농활처럼 체험도 해보고, 귀농귀촌팀 프로그램과 연계를 하는 방안도 고민하고 있습니다. 앞으로도 다양한 지역의 정책을 참고하고 공부할 생각이에요"
Simon 2020-03-10 10:36:12


30일 오후 3시 YBM홀에서 열린 워크숍 개회식은 김영태 원장 직무대행, 조영기 고문, 송봉섭 고문, 이봉 연구소장, 김일섭 사무총장 직무대행 등 국기원 임직원과 김기용 의장을 비롯한 기술심의회 위원들이 참석했다.
김영태 국기원 원장 직무대행은 개회사에서 “지난 2월 위촉식에서 강조했다시피 국기원 기술심의회는 국기원의 각종 사업을 효율적으로 추진하기 위해 구성된 핵심조직”이라며 “1박 2일이라는 짧은 시간이지만 기술심의회의 발전을 함께 모색하는 소중한 자리가 되기를 바란다”고 말했다.
이어서 김기용 국기원 기술심의회 의장이 ‘국기원 기술심의회 규정’의 주요내용을 설명하고, 각 분과의 역할과 책임을 강조했다.


기성 정치인과 참신한 고학력 신인 정치인이 양정국의 지역구 경쟁 상대였다. 하지만 기성 정치인은 구태로 자멸하고, 참신한 것 같았던 신인 정치인도 권력 욕심에 타락한다. 양정국은 기존 정치인들에게 호통을 치며 국민의 공감을 얻어내 일약 인기 국회의원이 된다. 원내에 진입해선 왕따를 당하지만, 싸움에만 골몰하는 패거리 구태 정치인들에게 다시 한번 호통치며 새로운 정치의 상을 제시했다.
《보좌관》에선 이정재가 장태준 보좌관으로 등장한다. 그가 모시는 3선 의원 송희섭(김갑수 분)은 부패한 권력욕의 화신이다. 원내대표, 법무장관, 대권으로 가는 코스가 목표인 송희섭은 자기보다 앞서 있는 정적들을 무자비하게 쳐나간다. 그 수족 역할을 하는 게 장태준 보좌관이다. 장태준은 국회의원으로 입신하기 위해 송희섭에게 충성하면서 여성 초선인 강선영(신민아 분) 등의 조력을 받아 야망을 키워 나간다.
그 과정은 진흙탕이다. 송희섭의 당내 정적과 온갖 편법을 동원한 싸움을 벌이고, 법무장관을 끌어내리기 위해 권모술수를 일삼는다. 그 과정에서 부정한 거래를 마다 않고 동지도 서슴없이 배신한다. 물리적 다툼만 없을 뿐 조폭 간의 싸움과 크게 다를 바 없어 보인다. 조폭은 주먹을 쓰지만 정치인은 검찰, 경찰, 언론을 활용해 상대를 친다.
KBS 드라마 《국민 여러분》 ⓒ KBS
선인이 호통치는 기존 정치 드라마
두 작품의 차이는 극명하다. 《국민 여러분》에선 착한 사람이 백로처럼 고고하게 정치판을 꾸짖는데, 《보좌관》에선 악인이 정치판이라는 진흙탕의 한복판에서 뒹군다. 《국민 여러분》의 방식이 우리나라 정치 드라마의 일반적인 패턴이다. 다만 다른 점이 있다면 다른 정치 드라마들은 처음부터 착한 사람이 주인공이었는데, 《국민 여러분》에선 사기꾼이었다가 국회의원 선거 때부터 갑자기 착해진다는 차이가 있을 뿐이다. 어느 쪽이든 착한 사람이 썩은 정치판을 시원하게 꾸짖으며 국민에게 대리만족을 준다는 점에서 같다.
이러한 방식의 문제는 국민의 정치 혐오를 부채질한다는 데 있다. 그렇지 않아도 국민들이 ‘정치인은 다 똑같다’ ‘싸움만 한다’고 생각하는데 정확히 그런 국민 정서를 대변해 더 증폭시킨다. 주인공을 사기꾼으로 설정한 것 자체가 바로 그런 노림수다. 정치인이 사기꾼과 같은, 또는 그보다도 못한 존재라는 야유로 시청자의 공감을 끌어내려 한 것이다. 여기에서 3선 의원은 “입에 꿀 발라서 사람들 마음 살살 녹여 돈 빼내는 게 사기인데 돈 대신 표 빼내는 게 정치”라며 “누가 더 혼이 담긴 구라를 치느냐 그게 바로 당락의 핵심이야”라고 정치를 사기와 등치시킨다. 원내에 진입하고 보니 국회의원들은 스폰서 민원 챙기면서 패를 갈라 싸움에 날을 새우는 존재들이다. 주인공은 호통친다. “왜 서로 못 잡아먹어서 안달이에요?” 그러면서 국민이 정치에 관심을 가져야 한다고 작품은 말했다.
하지만 이런 방식으로 정치를 그리면 국민은 정치에서 더 멀어진다. 모든 정치인을 싸잡아 비하하면서 그 차이를 무력화하고 일체의 정치대립, 정치행위를 무의미한 패싸움으로 뭉개버리기 때문이다. 이런 시각으로는 정치인들 사이의 작은 차이, 옥석을 가릴 수가 없어 격려해 줘야 할 정치인을 분별할 수 없고, 국민을 정치 자체로부터 등 돌리게 만들어 정말 사기꾼들이 활개 칠 토양이 강화된다. 착한 사람이 국회의원 돼서 진흙탕 국회에 개탄하며 도덕 교과서 같은 사자후를 내지르는 유형의 정치 드라마들이 모두 이런 문제를 안고 있었다.
《보좌관》은 다르다. 주인공이 선인(善人)이 아니다. 권력을 잡으려는 야망에 의해 움직인다. 썩은 정치에 호통치지 않고 그 한복판에서 오물을 다 묻혀가며 뒹군다. 정치‘꾼’이라 할 만하다. 그런데 이런 게 바로 현실의 정치다. 이 세상에 100% 선인은 드물고, 설사 그런 선의지가 있다고 해도 현실이 그것을 그대로 구현하게 놔두지 않는다. 권력으로 가는 길엔 갖가지 어두운 그림자가 있게 마련이다. 정치인의 결정엔 여러 가지가 뒤섞여 있다. 공익을 위한 선한 의지, 자신의 권력을 위한 사익 추구, 현실적 한계에 따른 타협 등등 다양한 요소가 뒤엉켜 행보가 결정된다.
《보좌관》이 바로 그런 현실의 모습을 보여준다. 장태준 보좌관은 자신을 후원해 줄 스폰서를 보호하기 위해 다른 회사를 치는데, 그건 동시에 부당한 노동환경을 개선하려는 노력이기도 했다. 강선영 의원은 송희섭 의원을 도와 법무장관을 치는데, 그건 복지기관에 투입할 예산을 따내려는 타협이기도 했다. 이렇게 다양한 동기가 작용하면서 때로는 적당히 거래해 가며 조금씩 결과물을 만들어가는 것이 정치다. 장태준 보좌관과 그 주변인들은 진흙탕 속에서 뒹굴며 계파싸움에 나서지만 그 속에서 작은 성과들을 만들어내려 한다.
JTBC 드라마 《보좌관》 ⓒ JTBC
야망에 의해 움직이는 정치꾼의 드라마
도덕 교과서 같은 내용의 사자후로는 이런 작은 차이, 작은 결과물들을 인지하지 못하고 모두 싸잡아 ‘나쁜 놈들!’ 한마디로 끝이다. 《보좌관》은 정치인들의 세계를 보다 면밀하게 들여다보게 한다. 그래서 오십보백보가 결코 같은 게 아니라, 그 사이엔 엄청난 차이가 있다는 걸 알게 한다. 이렇게 유권자들이 오십보백보, 더 나아가 반보만큼의 차이도 분별하고 조금이라도 나은 사람을 선별해 응원할 때 우리 정치가 나아질 것이다. 이런 점에서 《보좌관》은 우리 정치 드라마에 의미 있는 새 지평을 열었다고 할 수 있다.


혼성 그룹 코요태도 20주년 기념앨범 ‘REborn’을 내놓고 다시 활동을 시작했다. 이 앨범은 사전예약분이 완판을 기록함과 동시에 각종 음원사이트 상위권에 오르며 코요태의 여전한 인기를 입증했다.
신지는 앨범 발매 이후 개인 SNS를 통해 “뮤직뱅크 생방송과 음원 공개 후에 정말 많은 분들께 축하 인사를 받았습니다. 여러 가지 고민들과 시행착오 끝에 만들어진 앨범이라 걱정이 참 많았고 여러분들의 관심과 긍정적인 반응들에 그저 감사한 마음뿐이네요. 쉽게 지치지 않고 최대한 열심히 다양한 활동할 수 있도록 뛰어 보겠습니다. 지금처럼만 늘 응원해주세요”라는 소감을 전했다.
코요태의 20주년 기념앨범 타이틀 곡 ‘팩트’는 신지가 작사에 참여한 곡으로 리드미컬한 하우스 비트에 80년대의 레트로 신스테마가 들어간 곡이다. 김종민과 신지의 안정된 가창력, 직접 랩 메이킹에 참여해 자신만의 느낌과 그루브를 한층 더 돋보이게 만드는 빽가의 랩이 어우러져 특별한 코요태만의 색깔을 들려준다.
1999년 1집 '해줄수 없는일'로 데뷔한 박효신 역시 올해 20주년을 맞아 콘서트 등 다양한 활동을 계획 중이다.
환희와 브라이언, 플라이투더스카이 역시 지난해 11월 콘서트에서 "내년 20주년 공연을 준비하겠다"고 말해 팬들의 마음을 설레게 했다.


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미국은 사법행정의 결정기구와 집행기구를 분리하고 있다. 연방대법원장·고등법원장·지역별 대표 판사 등 26명으로 구성된 사법부 최고 정책결정기구인 ‘연방사법회의’가 1년에 두 차례 열린다. 법원행정처는 여기서 결정된 사항을 집행만 하고 연방사법회의의 지시와 감독을 받는다. 행정처장을 연방대법관이 맡는 것은 우리와 비슷하지만 행정처에 상근 판사가 없다는 점에서 우리와 다르다.
대법원과 함께 최고 재판소 역할을 하는 헌법재판소에서는 판사가 행정 업무를 하지 않는다. 대법원의 법원행정처 격인 헌법재판소 사무처 처장은 재판관이 아닌 외부 인사가 맡는다. 지난해 11월 임명된 김헌정 사무처장은 검사 출신이다. 사무처 실무자들은 모두 판사가 아닌 공무원이다.
김명수 대법원장 취임 후 ‘제왕적 대법원장’하에서 집중됐던 권한을 일선 법관들에게 분산시키는 방안이 일부 실행되고 있다. 전국법관대표회의가 상설화됐다. 서울중앙지법은 올해 사무 분담을 법원장이 아닌 일선 판사들의 손에 맡겼다. 사무 분담을 할 판사는 전체 판사들이 모여 회의를 해 결정했다.
하지만 우려의 목소리도 있다. 한 중앙지법 부장판사는 “판사회의가 국제인권법연구회 등 특정 모임에 의해 세력화될 경우 사무 분담도 ‘그들만의 리그’로 변질될 수 있다”고 말했다.
사법행정 분야의 개혁도 중요하지만 재판의 질을 높이는 제도 개혁이 시급하다는 목소리도 나온다. 이미 ‘판사 눈치보기’의 온상으로 지목된 고법부장 승진 제도가 폐지됐고, 법조 경력을 쌓아야만 판사로 임용될 수 있는 경력법관제가 단계적으로 시행 중이다. 원로 법관들을 1심 법원에 배치하는 평생법관제도 시행 중이지만 아직 초기 단계라 가시적인 성과는 기다려봐야 한다는 평가다.
이외에도 지방법원과 고등법원 이원화를 통해 지법판사는 지법에서만, 고법판사는 고법에서만 일하게 하는 제도가 순차적으로 시행 중이다.


프랑스 관광객인 안나 씨는 남편과 딸과 함께 3월 중순에 호이안시에 여행을 왔다가 항공편이 중단되는 바람에 아직도 귀국을 못 하고 있다. 최근 몇 주 동안 안나 씨의 가족은 호이안 시 라비 (Sea'Lavie Hội An) 리조트에서 지내고 있다. 이 리조트는 호이안 시내에서 약 4킬로미터 떨어져 있고 깨끗하고 아름다운 안빵 (An Bàng) 해수욕장 옆에 위치하고 있다. 안나 씨 가족은 영국, 스위스에서 온 4명의 관광객과 함께 이 리조트에 머물고 있다. 모두 호이안에서 처음 만나 좋은 친구가 된 사람들이다. 안나 씨의 남편은 요리사로서 요리를 자처하고 나섰으며, 나머지는 장기 휴가 동안 사용할 수 있도록 장을 보거나 리조트 근처 판매점에 가서 식품을 사오는 역할을 맡고 있다.
손님들에게 케이크를 구워주는 시 라비 리조트 주인의 모습
운이 좋게도 이 외국인 관광객들은 영어를 잘 하고 오랜 기간 동안 외국에서 살았던 경험이 있는 리조트 주인을 만났다. 외국인 관광객의 심리를 잘 이해하는 이 주인은 매일 손님들에게 케이크를 구워주고 부엌을 편하게 이용할 수 있도록 자리를 내주었다. 안나 씨는 처음 모든 식당이 휴업했을 때 어디서 식사해야 할지도 모르고, 주민들도 외국인 관광객과 접촉하기를 피하는 바람에 정말 두려웠지만 이제 리조트의 식당 냉장고 안에 식재료가 많이 보관되어 있어 그런 걱정은 없어졌다고 밝혔다. 만약 신선한 식품을 원하면 장을 보러 나가더라도 이제는 얼굴이 서로 익숙해져 훨씬 수월해졌다고 한다.
리조트 주인에게 안나 씨의 딸이 케이크를 기쁘게 받는 모습
“저는 여기서 시간을 보내게 되어서 정말 기쁘고 안전하다고 생각합니다. 우리 가족은 비자 연장을 기다리고 있습니다. 한편으로는 우리 고향 프랑스에서 전염병이 확산되고 있어 걱정입니다. 여기서 시간을 보내는 동안 우리 부부와 딸은 매우 행복하게 느낍니다. 정말 특별한 휴가네요. 또한 시민들이 우리 가족에게 아주 친절하게 대접해줘서 고맙습니다!”
시 라비 (Sea'Lavie) 리조트의 팜 티 하이 응우옌 (Phạm Thị Hải Nguyên) 사장에 따르면 이 기간에 외국인 관광객을 제대로 대우하는 것이 좋은 여론을 일으킬 수 있다고 한다. 현재 리조트에서 지내는 7명의 외국인 관광객뿐만 아니라 호이안에서 지내고 있는 모든 외국인들에게도 신경을 써야 한다는 것이 그의 생각이다.
“지난 3, 4주 전부터 이 거리를 돌아다니는 외국인들에게는 다른 호텔이 사정상 문을 닫게 된다면 저희 호텔에서 머물 수 있다고 생각합니다. 그렇게 하지 않으면 그 외국인들은 어디로 갈 수 있겠어요? 관광으로 발전한 호이안시가 이런 때에 제대로 행동하지 않는다면 앞으로 이 관광객들이 다시 이리로 발길을 옮길까요? “
호인안 지도자가 외국인 관광객들에게 선물을 전하고 있는 모습
3월 말 현재 통계에 따르면 꽝남성 호이안시 전역에 있는 1,600명의 외국인 중 코로나19로 인해 귀국하지 못하고 호이안시에 발이 묶인 관광객만 700명이 넘는다. 호이안시 관계당국은 외국인들에 대한 처우에 배려를 하고 있다. 꽝남성 문화체육관광청 응우옌 타잉 홍 (Nguyễn Thanh Hồng) 청장은 관광객들이 지내고 있는 호텔에서 그대로 지내도록 하는 것이 꽝남성의 방침이라고 알렸다.
“4월 1일 전부터 투숙객을 접수한 호텔에게 투숙객들이 다른 호텔로 옮길 필요없이 있던 호텔에 계속 투숙할 수 있도록 할 것을 요청했습니다. 현재 운영 중인 호텔이 많이 남아 있으며, 4월 1일 꽝남성 전역에 투숙하고 있는 외국인 관광객 수는 약 900여 명입니다. 여기서 오래부터 거주해온 노동전문가, 투자자인 외국인은 현재 700명이 있습니다. 계약 기한이 만료되었으나 아직도 떠나지 못하는 기간에 대하여 외국인 관광객들은 호텔 주인과 할인 협상을 하고 있습니다”


지난 10월 8일 CJ대한통운의 블랙리스트로 찍혀 해고되고, 재취업도 가로 막힌 택배 노동자들의 증언대회가 국회에서 열렸다. 작년에 이미 CJ대한통운의 블랙리스트에 대해 폭로하고 진상조사까지 추진하였지만, 1년6개월이 지나 열린 이번 증언대회에서 드러난 실상은 참담했다. CJ대한통운은 블랙리스트 인정과 문제해결은커녕 더 집요하고, 더 적나라하게 블랙리스트를 이용하고 있었다.
여전히 블랙리스트로 찍힌 조합원에게 사번을 발급하지 않는 문제뿐만 아니라, 강남지점에서는 노동조합의 가입 및 탈퇴 여부까지 파악한 CJ대한통운 지점의 엑셀파일이 적발되었다. 여러 지역에서 조합원이 탈퇴를 요청하는 내용증명을 똑같은 내용으로 보내오고 있는 일도 있다. 이는 CJ대한통운의 노동조합 와해 공작이 벌어지고 있음을 충분히 의심할 수 있는 상황이다. 게다가 지난 7월에 있었던 조합원 물량에 별표시를 하여 빼돌린 사태는 조합원을 블랙리스트로 두고 노조탄압에 이용하고 있음을 적나라하게 드러낸 사건이었다.
사방이 CJ대한통운이 노동조합원을 대상으로 한 블랙리스트를 작성했음을 가리키고 있지만, CJ대한통운은 말도 안 되는 해명으로만 일관하고 있고, 정부는 명백한 범법행위에 대한 강력한 조치를 취하지 않고 있다.
현장은 ‘막장’이라고 표현해도 무방할 만큼 열악하고, 과로와 위험한 작업환경으로 인해 택배노동자들은 목숨을 담보로 일하는 거나 마찬가지 상황이다. 적어도 이런 비인간적인 노동환경은 개선해야겠다고 전국택배연대노동조합을 만들었다. 스스로 목소리를 내지 않으면 누구도 노동자의 권리를 보장하지 않기에 헌법에서 보장한 노동3권을 통해 택배노동자의 열악한 노동에 대한 문제를 자주적으로 해결하고자 한 것이다. 그런데 노동조합의 존재만으로도 이렇게 블랙리스트까지 만들어 탄압하는 것은 죽든 말든 시키는 대로 일만 하라는 의미와 다를 게 무엇이겠는가? 또한 이런 CJ대한통운의 안하무인 태도를 방조하는 정부는 노동을 존중하겠다는 의지를 가지고 있긴 한 것인가?
지금 당장이라도 국가인권위원회에 진정한 블랙리스트 사건에 대한 조사 결과가 발표되어야 한다. 검찰은 블랙리스트 노조탄압에 대한 대대적인 조사에 착수해야 한다. 지난 시기 재벌들의 노조 와해 공작들이 속속 밝혀지는 마당에 실시간으로 진행되고 있는 CJ대한통운의 또 다른 노조 탄압을 그대로 방치해서는 노동존중 사회로 한 발짝도 나갈 수 없다.


아쿠아리우스 클럽 인터내셔널 리조트 - 올 인클루시브의 해변에서 자유를 만끽하거나 리조트 내 마련된 2 개의 야외 수영장 중 마음에 드는 곳에서 느긋한 휴식을 즐기세요. 객실 편의 시설
80개의 객실 모두 발코니 또는 파티오, 냉장고, 룸서비스 등이 마련되어 있습니다. 또한, 고급 침구, 천장형 선풍기, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:리조트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아쿠아리우스 클럽 인터내셔널 리조트 - 올 인클루시브
이 올 인클루시브 리조트에서는 시설 내 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다(일부 제한 사항이 적용될 수 있음). 세금 및 봉사료 세금이 포함됩니다. 식음료 뷔페 식사, 스낵 및 무알콜 음료 포함 엔터테인먼트 시설 내 오락 및 즐길거리 시설 내 라이브 공연 불포함 항목:스쿠버다이빙 자격증 스쿠버다이빙 여행 스쿠버다이빙 강습 스노클링 여행 스노클링 장비 윈드서핑 장비 고급 또는 수입 알콜 음료알콜 음료병에 든 와인병에 든 술룸서비스공항 교통편세탁/드라이클리닝 서비스스파/미용 시설 및 서비스사설 운영업체가 제공하는 즐길거리 및 서비스팁
올 인클루시브 리조트인 아쿠아리우스 클럽 인터내셔널 리조트 - 올 인클루시브에서는 시설 내 레스토랑과 바에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다. 세금과 봉사료를 포함한 기타 항목과 편의 시설 및 레크리에이션 활동과 엔터테인먼트 또한 객실 요금에 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설/서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 아쿠아리우스 클럽 인터내셔널 리조트 - 올 인클루시브에는 2 개의 야외 수영장, 헬스클럽, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 리조트의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 고객께서는 리조트의 바(비치 바, 풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술을 마시며 여가를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 올 인클루시브 리조트에는 스파 서비스, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 호텔에서 공항까지 가는 셔틀(24시간) 및 인근 지역 셔틀 서비스를 제공합니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편 - 드롭오프(요금 별도) 총 객실 수 - 80 바/라운지 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 헬스클럽 수영장 파라솔 야외 수영장 수 - 2 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 풀사이드 바 비치 바 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 지역 셔틀(요금 별도) 무료 셀프 주차 시설 내 스파 서비스 어린이 수영장 리조트 편의 시설 모두 보기
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보험회사별 소송현황 세 번째 글입니다. 이전글 손해보험회사별 소송현황(2009년 3월 기준) 생명보험회사별 소송현황(2009년 3월 기준) 생명보험회사별 소송현황(2008년 3월 기준) 생명보험회사와 손해보험회사의 소송현황을 정리해 보면 생명보험사와 손해보험사의 소송 차이가 꽤 크다는 것을 알 수 있습니다. 어느 정도이냐... 생명보험사의 평균 소송 건수는 35.7건입니다. 손해보험사의 평균 소송건수는 388.2건으로 10배가 넘습니다..... 이런 이유는 몇 가지가 있을 것입니다. 생각 나는 것만 정리하면.... 먼저 생명보험사는 손해보험사에 비해 분쟁의 소지가 거의 없는 저축성 보험의 비중이 더 큽니다. 저축성 보험은 보험금 지급사유가 피보험자의 나이가 기준을 넘었을 때, 피보험자가 사망했을 때 등인..
민영보험 2009. 11. 5. 17:51
고지의무위반과 사기계약, 생명보험과 손해보험


조직의 명령은 나이와 직급에 따라 어느 정도의 영향을 미칠까? 이런 흥미로운 주제를 생각하게 된 계기는 얼마 전, 판교에 있는 어느 벤처기업에서 시행한 ‘금연지시 1년의 기록’이라는 보고서를 보고 나서다.
판교에 있는 A라는 벤처기업에서 300명에 이르는 전 직원을 대상으로 작년부터 금연프로그램을 실시했다고 한다. 금연 실패자에게는 인사상의 불이익과 각종 페널티를 동반한 정신적 스트레스를 주는 한편, 금연 성공자에게는 금전적인 보너스를 동반한 각종 혜택을 주는 프로그램으로서 경영진의 의지를 담아 반 강제적으로 실시를 하였다고 하는데, 그 결과가 지난 주 발표되었다.
당초의 예상은 이랬다. 흡연의 역사가 긴 세대, 즉 나이가 많고 지위가 올라갈수록 담배를 끊기가 더 어렵고, 직급이 내려가고 나이가 어릴수록 금연 성공률이 높을 것이라고 예측을 했다고 한다. 그런데, 결과가 반대로 나왔다. 팀장 이상급은 금연성공 100%, 주니어급 사원들의 경우 금연성공률이 50%밖에 나오지 못한 것이다. 예상을 빗나간 이런 결과를 두고 저녁을 먹던 인사팀장(박팀장)이 갑자기 들고 있던 수저를 내려 놓더니만, 이렇게 말한다. “신대표님, 어떻게 해석해야 될까요?”
나는 A기업의 금연프로젝트와 관련된 이야기를 처음 들었을 때, 위의 직급에서의 성공률이 높게 나오고 아래 직급에서의 성공률은 그리 높지 않을 것이라는, 박팀장과는 반대되는 예측을 했었다. 그렇다면 나와 박팀장의 인식의 차는 어디에서 기인한 것일까? 결론을 말하면, 박팀장은 금연이라는 관점에서 결과를 기대했지만, 나는 조직의 명령이라는 관점에서 결과를 바라본 데서 인식의 차이가 발생한 것이라고 볼 수 있다.
사람은 나이를 먹을수록 조직순응적으로 변해간다. 직급이 올라갈수록 조직으로부터 부여 받은 권리와 혜택이 하나 둘씩 늘어가면서 내 손에 들어온 혜택을 잃게 되는 리스크는 피하고자 하는 심리가 작용하는 것이다. 물론 손실회피심리는 인간의 기본 심리이긴 하지만, 나이와 직급이 올라갈수록 이런 심리는 기득권을 잃지 않으려는 심리와 맞물려 더욱 강하게 작용하는 경향이 있다.
반대로, 잃을 것이 별로 없는 사람들은 소신대로 행동할 수 있는 용기가 있다. 이제 막 사회에 입문한 신세대는 가진 것이 별로 없다. 그래서 조직의 지시가 본인이 생각하는 가치관이나 생각과 일치하지 않는다고 여겨질 때, 반항적인 행동도 주저 없이 발산하는 것이다. 오래 전에 이런 성향을 나타내는 집단적인 행동표출이 있었던 사례가 있는데, 최근에 문제가 되고 있는 ‘가습기살균제’사건과 관련된 실화이다.
일명 옥시사건이라 불리는 가습기 사건의 중심에 옥시레킷벤키저라는 회사가 있다. 가장 많은 사망자를 만든 회사라는 점을 떠나서, 옥시가 유독 거센 비난을 받는 이유는 크게 두 가지가 있다. 제품의 유해성을 알고도 판매를 계속한 점과 유해성을 감추기 위해 돈을 주고 연구보고서를 조작했다는 점이다. 2012년 1월 중순경, 옥시에서 일하고 있던 선배 한 분을 만난 적이 있다.
“신사장, 회사를 그만 둘까 생각 중이야!”
“아니 갑자기 왜요?”
“갑자기는 아니고, 오래 전부터 고민하고 있었는데……”
“가습기사건 때문인가요? 제품 때문이라는 결과가 나온 것도 아닌데 좀더 지켜보는 것이 좋지 않을까요?”
“정확한 건 아니지만, 용역을 준 교수들한테 돈을 주고 연구보고서를 조작했다는 소문이 회사 내에 돌고 있어! 제품판매를 중단하자는 의견도 씹히고 있고, 내 양심이 더 이상은 허락 지를 않아!”
선배 말에 의하면, 당시 옥시에 근무하는 사람들 사이에서도 가습기살균제에 대한 유해성 논란이 꽤 있었다고 한다. 하지만 인체에 무해하다는 회사의 공식입장 때문에 아무도 이의제기를 못하고 있던 상황에서 동물실험 결과가 발표가 되자, 양심이 있는 직원들을 중심으로 하나 둘씩 자기 목소리를 내기 시작한 것이다. 조직은 심하게 흔들렸고, 직원들의 동요 또한 매우 컸다고 한다.
너도나도 사표를 낼 것 같던 분위기 속에서 정작 조직을 떠난 직원은 몇 명 되지 않았다고 한다. 당시 옥시코리아의 직원 수는 대략 300명 정도였는데, 유해성이 밝혀지고 연구보고서 조작사건이 터진 2012년 회사를 떠난 직원 수는 대략 20여명 정도로 생각보다 적었다고 한다. 여기서 한 가지 재미있는 현상은, 퇴사자의 대부분이 젊은 주니어 사원들이었다는 점이다. 역시나 여기서도 젊은 주니어 층에서 집단적 행동발현을 일으켰다는 점이 눈에 띈다.
우리는 여기서 조직이 내리는 명령에 대하여 사람들이 일반적으로 어떻게 반응하는지에 대하여 살펴볼 필요가 있다. 조직이 내리는 명령이 본인의 양심에 위배되는 무리한 명령일 경우 보통의 사람들은 어떤 반응을 보이게 될까? 이런 문제를 가지고 사람들의 심리변화를 연구한 실험이 있다. 아주 오래 전의 실험이긴 하지만, 1961년 미국 예일대 심리학과 스탠리 밀그램 교수(Stanley Milgram)가 행한 ‘권위에 대한 복종’ 실험이다(자세한 내용은 위키피디아 참조).
실험참가자들에게 전기고문을 시키는 실험이었는데, 전혀 따를 것 같지 않았던 지시에 대하여 참가자들의 65%가 명령대로 전기쇼크를 가했다는 것이다. 심지어 지시에는 없었던 최고출력의 전기까지 올린 참가자들도 다수 있었다고 하니 보통사람들에게 있어 조직의 명령은 거부하기 힘든 큰 권위를 가지고 있음이 확실히 밝혀졌다.
여기서도 한 가지 흥미로운 현상은 나이가 많을수록 아무런 의심 없이 조직의 명령을 따르는 경향을 보였고, 나이가 젊을수록 주저하는 경향을 보였다는 사실이다. 물론, 전기고문을 거부한 35%의 반항아 들의 대부분은 젊은 층이었다고 한다.
이야기를 돌려서 A기업의 상황으로 돌아가 보자. A기업도 마찬가지다. 나이든 고참 사원들일수록 조직의 지시에 순응하는 경향을 보였으며, 젊은 주니어 사원들일수록 조직의 명령에 따르지 않는 결과를 낳았다. 금연지시가 부당한 지시에 들어가는 문제인지 아닌지는 중요치 않다. 중요한 포인트는 ‘1. 조직의 명령에 대해서 나이와 직급이 높을수록 따르는 경향을 보였으나, 2. 나이와 직급이 낮을수록 본인의 소신대로 움직이는 멤버들이 많았다는 점이다.
생각의 포인트를 ‘금연’이라는 관점보다는 ‘조직의 명령’이라는 관점에서 바라볼 필요가 있다. 금연이라는 조직의 명령을 내리기 전에 필요한 의견수렴이 제대로 이루어졌느냐의 문제를 거론하고 싶다. 거의 모든 기업이 사내 여론을 수렴하는 과정에서 범하는 오류 중에 하나가 “간부사원의 의견”만으로 정책결정을 내리고 만다는 것이다.


불교는 철학이지 종교는 아니라는 견해가 있다. 이는 주로 그리스도교 신학자들로부터 나오는 견해이다. 신에 대한 신앙을 핵심으로 하지 않고 그저 인간의 깨달음을 궁극적인 목표로 한다는 것이 그런 견해의 주된 근거이다. 그러나 이것은 앞에서도 잠깐 언급했듯이 서구의 유일신 종교 문화를 준거로 해서 종교를 규정한 데 입각한 이야기일 뿐이다. 유태-그리스도교 전통의 유일신 신앙을 준거로 하는 종교 개념을 적용하면 그 전통 이외의 것은 모두 종교가 아닌 것이 된다. 특히 불교를 비롯해서 유교, 도교, 힌두교 등 동양의 주요 종교전통들을 모두 종교의 범주에서 제외하게 된다. 그것은 자기 문화 중심주의의 독단일 뿐
이다. 마루 종(宗), 가르침 교(敎)자를 합쳐서 만든 종교라는 말은 아마도 서양의 religion이라는 단어의 번역으로 창안된 것이겠지만, 종(宗), 교(敎), 학(學) 등은 이미 오래 전부터 지금 우리가 쓰는 종교라는 말과 같은 뜻으로 사용되어 왔다. 그렇게 보면 불교, 유교, 도교 등을 종교가 아니라고 함은 어불성설이요 오히려 서양 종교를 종교가 아니라 religion이라고만 불러야 할 것이다.
어느 저명한 기독교 신학자는 기독교를 이제 더 이상 종교라고 부를 수 없다고 하였다. 기독교 이외의 온갖 잡다한 종교현상을 다 싸잡아 종교라고 불러대니 그 말을 더 이상 기독교에 적용해서는 안 된다는 것이다. 기독교가 그런 잡다한 종교들과 같은 반열에서 취급될 수는 없으니, 종교라는 말을 이제는 주어버리고 기독교는 기독교라고만 불러야 한다는 것이다. religion이라는 말을 보통명사가 아니라 고유명사로 쓰고 싶어하는 문화적 독단을 단적으로 보여주는 사례이다.
종교와 철학을 근본적으로 구분하려는 시각 자체가 동양 종교 전통에는 걸맞지 않는다. 신에 대한 신앙을 종교라 하고 이성으로써 관찰하고 사유함으로써 지식을 얻는 것을 철학이라고 구분하는데, 동양 종교 전통에서는 워낙 그런 식의 구분이 의미가 없다. 세상과 인간의 궁극적인 진상[宗]을 체득하고 그것을 가르치며[敎] 배우는 데[學] 이성을 동원하느냐 신앙을 통하느냐 하는 선택이 있을 수 없다. 가르침에 대한 믿음이 배움, 수행을 불퇴전이게 해주고 이성이니 감성이니 오성이니 하는 것을 다 동원한 전인적 체득으로써 믿음의 내용을 확인하며 그 구현을 위해 매진하는 것이니 종교와 철학이 한 묶음인 것이다.
앞에서 종교의 구성 요소들에 대해서 이야기한 데에서 드러났듯이, 동서양을 막론하고 종교에는 이미지적 탐구의 측면이 들어 있다. 그리고 아무리 세상과 인간에 대한 종교적 지식의 대전제를 초월적, 초경험적인 계시나 깨달음에서 찾는다 하더라도, 그 지식의 추구와 정리에는 내내 이성이, 철학적 사유가 작동하는 것이다. 다만, 철학은 철저히 이성만으로 지식을 추구하고 정리하며 이성이 가 닿을 수 있는 곳 너머는 인정치 않는 반면에, 종교는 처음부터 그 너머까지를 포함하는 점에서 다르다. 그리고 불교가 처음부터 이성 너머의 마당까지를 포함한다는 것은 불문가지이다. 불교에서 이야기하는 깨달음이란 지적 활동이 아
니다. 오히려, 이성으로 획득하는 지식의 족쇄를 벗어나는 데 깨달음이 있다고 하는 것이다.
불교가 철학만은 아닌 또 하나의 중요한 이유는, 지식보다는 실천에 두는 비중이 크다는 데 있다. 철학에서 중시하는 실천이란 이성을 통해서 경험적으로 관찰한 것을 합리적이고 논리적으로, 즉 모순이 없이 정연하고 일관된 지식 체계로 정리해 내는 것이다. 그러나 불교에서 세상과 인간의 진상에 대해 가르치는 것을 따라가 보면, 어느 만큼까지는 대단히 논리정연하고 명증적이지만 결국에는 논리적으로 모순되고 역설적인 이야기로 들어가게 된다. 중도(中道)를 비롯해서 연기(緣起), 공(空), 3신불(三身佛) 등 이루 헤아릴 수 없는 핵심 개념들이 다 그렇다. 그런 대목에서 나오는 표현이 부사의(不思議)라든가 묘(妙)하다는 말이다.
논리적 모순 속에서도 그대로 가르침의 실천을 밀고 나갈 것을 강조하는 대표적인 교의가 보살도(菩薩道)이다. 보살이라는 개념 자체가 논리적으로 모순이다. 깨달은 중생이라는 뜻이기 때문이다. 그러나 어쨌든 간에 불교인의, 적어도 대승불교인이 당장의 구체적인 행동을 통해 실천하여 구현하려는 삶이 그 논리적으로 모순되는 보살도이다. 보살도의 실천 항목인 6바라밀다(六波羅密多)을 보아도 그렇다. 그 중의 첫 번째인 보시(布施)만 가지고 이야기하자면, 주는 사람, 받는 사람, 주고 받는 물건, 이 3가지 상(相)에 매임이 없이 무주상보시(無住相布施)를 하라고 한다. 그러니 모든 상을 여읜 각자(覺者), 붓다만이 완벽한 보시를 할 수 있다. 하지만, 보살은 붓다가 아니어도 그렇게 해야 하는 것이다. 그 모순을 논리적으로 따지는 것은 불교의 신행에서 별로 의미가 없다. 구체적인 삶의 현장에서 그 너머의 종교적 이상을 산다는 것 자체가 논리적으로는 모순이지만, 실제로 가장 현실적으로 벌어지는 종교적 신행은 그밖에 어디에선가 따로이 논리 정연하게 이루어지는 그런 것이 아니다.
불교도 여느 종교와 마찬가지로 인간의 정신적 질병을 진단하고 그에 대한 처방을 내리는 데 초점을 둔다는 점에서 또 하나 불교가 철학만은 아닌 이유를 찾을 수 있다. 철학도 그에 관심을 둘 수 있겠지만, 그래도 그런 "실용적"인 관심이 철학의 우선적인 초점이 되지는 않는다. 더욱이, 철학은 세상과 인간에 대한 자비를 원동력으로 하지는 않는다. 지적 호기심이 철학의 일차적인 원동력이다. 그러나 불교에서 지적 호기심은 이른바 불도(佛道)에 이르는 방편적 통로는 될지언정 불도(佛道)를 걸어 가는 데에는 별무소용이다. 논리적으로 모순되므로 지적 호기심을 여지없이 좌절시키는 실천 항목들을, 모순이든 말든 온몸으로 이행해 나가는 것이 불도를 걷는 걸음이기 때문이다.


대림에너지의 주력 자회사인 포천파워 및 포승그린파워의 실적과 영업현금흐름이 개선되며 재무안정성이 높아지고 있다. 포천파워는 2014년 상업 운전 이후 국내 민자 발전시장 침체로 어려움을 겪었으나 용량 요금 인상과 운영비용 절감 노력 등으로 2018년 당기순이익 흑자 전환에 성공하였다. 2019년에는 당기순이익 277억원으로 흑자 폭이 증가했다. 포승그린파워는 바이오매스 연료를 이용한 열병합 발전소로 2018년 상업 운전을 개시한 이후 전력 판매 수익뿐만 아니라 집단에너지(지역난방)사업과 신재생에너지 공급인증서(REC) 판매 매출에 기반하여 양호한 실적을 보이고 있다.
해외 발전 프로젝트에서도 준수한 영업실적을 기록하고 있는 모습이다. 특히 대림에너지가 보유하고 있는 호주 밀머란 화력발전소의 2019년 당기순이익은 479억원으로 2018년 240억원에 비해 크게 개선되었다. 2016년에 투자한 방글라데시 민자발전사업도 2019년 높은 수익률로 투자금 회수를 완료하였다.
한국신용평가는 대림에너지가 중간지주사로서 우수한 재무구조를 보유하고 있다는 점도 신용등급 상향 이유로 꼽았다. 대림에너지는 2020년 3월말 기준 부채비율과 차입금의존도가 각각 37.6%와 26.1%로서 동종 업계 대비 낮은 수준을 유지하고 있다.


집안의 평화를 지키는 가택신에게 안녕을 기원하며 고사를 지내는 지신밟기 시연
세화 나누기 및 캘리그라피 희망쓰기로 새해 소망 염원
2월 16일(토)~19일(화), 달집태우기 및 장승혼례식 등 정월대보름 행사 진행
한국민속촌 새.확.행 행사
‘새해, 한국민속촌에서 찾는 확실한 행복’을 콘셉트로 마련한 이번 특별행사의 메인 프로그램인 지신밟기는 2월 2일부터 6일까지 오후 1시 40분부터 20분 동안 민속마을 전통가옥에서 진행될 예정이다. 농악단의 경쾌한 농악놀이에 맞춰 진행되는 지신밟기는 집안의 평화를 지키는 가택신에게 한 해의 안녕을 기원하며 고사를 지내는 전통풍습이다.
세화 나누기와 캘리그라피 희망쓰기 프로그램도 이번 특별행사 기간에 준비돼 있다. 새해를 기리고 축하하기 위해 왕과 신하들이 그림을 주고받던 궁중풍속에서 시작돼 점차 민간 층으로 확산된 세시풍속인 세화 나누기 체험은 행사기간 동안 오전 10시부터 오후 4시 30분까지 진행된다. 전문 캘리그라피 작가를 섭외해 관람객들의 기해년 새해 희망을 써내려 가는 캘리그라피 희망쓰기 체험은 4일부터 6일까지 3일간 오후 1시부터 4시까지 선보인다.
또한 설날 연휴가 지나고 2주 뒤에 찾아오는 정월대보름에도 새.확.행 행사를 이어간다. 2월 16일부터 19일까지 4일 간 정월대보름을 맞아 달집태우기, 장승혼례식, 오곡밥 나누기 등 전통풍습 행사가 다양하게 마련돼 있다. 생솔가지와 나뭇더미를 쌓아 ‘달집’을 짓고 달이 떠오르면 불을 놓아 한해 액운을 막던 달집태우기와 장승을 세우며 마을 공동체의 액운을 막고 복을 기원했던 장승혼례식을 관람할 수 있는 기회다.
한국민속촌 남승현 마케팅팀장은 “민족 최대의 명절인 설 연휴지만 우리의 전통풍습을 직접 현장에서 관람하고 체험해볼 수 있는 기회가 흔치 않다”며 “한국민속촌에서 가장 한국적인 전통의 풍습을 고스란히 재현하기 위해 특별행사를 마련했으니 가족들과 함께 특별한 추억을 만들어 가시길 바란다”고 말했다.


이를 계기로 김철민 國會議員은 2017년도 국정감사를 앞두고 ‘국내 도시 숲 현황과 정책과제’라는 제목의 정책 자료집을 발간했다. 이러한 정책 자료집에는 국내 도시 숲의 조성 및 관리 실태를 살펴보고 그동안 나타난 문제점들을 점검하는 한편 주요 선진국의 도시 숲 현황 등 사례를 통해 향후 도시 숲에 대한 합리적인 정책방향과 과제를 모색하는 내용을 담았다. 물론 김 의원은 자료집을 통해 도시 숲의 종류별 면적과 식생 조사의 내용 등을 자세히 담았기 때문에 국내 도시 숲 현황 파악에 도움이 될 것으로 보며 특히 미국, 영국, 일본 등의 해외 도시 숲 정책 사례 분석을 통한 시사점은 앞으로 국내 도시 숲 정책을 수립·추진해 가는 데 밑바탕이 될 것으로 본다.
도시 숲이란 도시에서 국민의 보건휴양·정서함양 및 체험활동 등을 위하여 조성·관리하는 산림 및 수목으로 공원, 학교 숲, 산림공원, 가로수(숲) 등을 말한다. 우리나라의 경우는 지난 2015년 기준으로 1,253,573ha 면적의 도시 숲이 조성되어 있지만, 전체 인구의 약 90%가 현재 도시 지역에 거주하고 있는 점을 고려하며 도시 숲의 지속적인 확대가 필요하다, 도심 속의 허파와 같은 기능을 하는 도시 숲의 가치와 효요성은 매우 크다. 울창한 도시 숲은 직장생활과 번잡한 도시생활에서 지친 시민들에게 가족나들이와 산책, 사색의 장소로 활용돼 웰빙과 힐링 효과가 있고, 매연과 공해에 찌는 도시의 온도를 낮추고, 미세먼지 차단 등 공기정화 등 그 기능과 역할이 다양하다.이러한 도시 숲의 이점을 일찍부터 인식하였던 영국의 경우 ‘그린짐 프로그램’이다.


남성이든 여성이든 간혹 화장실에서 볼일을 보던 중 소변에서 심상치 않은 경우를 만날 수 있다. 소변에 피가 살짝 비쳐서 붉게 보일 수도 있고, 검붉은 색으로 보이는 경우도 있다. 간혹 피의 응고물이 걸쭉한 형태로 떨어지기도 한다. 이런 경우 여러 걱정에 사로잡히게 된다.
‘혹시 암에 걸린 것은 아닐까?’ 하며 두려움에 사로잡히기도 하고 콩팥 병에 대한 걱정도 하게 된다. 혈뇨는 검사해보면 별다른 원인 없이 발생하는 경우도 있지만, 정확히 진단 받기 전까지 긴장을 늦추어서는 안 된다.
우선 병원을 찾아 정확한 원인을 알아봐야 한다. 소변색이 깨끗하다고 해서 방심할 수도 없다. 현미경으로만 관찰되는 적혈구 세포가 소변 내에 포함될 수 있기 때문이다. 이러한 혈뇨에 대해 간략히 알아보자.
혈뇨는 일반적으로 소변색이 붉게 나타나는 경우를 말하지만, 의학적인 정의는 소변 내에 적혈구 세포가 존재한다는 뜻이다. 혈뇨 외에도 소변색이 붉게 나타나는 경우가 있는데, 헤모글로빈이 포함된 헤모글로빈뇨, 마이오글로빈이 포함된 마이오글로빈뇨, 야채의 일종인 비트를 섭취한 후나 결핵약 중 하나인 리팜핀을 복용 중인 경우에도 소변이 붉게 보일 수 있다.
또한 소변색이 깨끗한 경우에도 소변검사에서 적혈구 세포가 검출되는 경우가 있고, 이를 미세혈뇨라고 한다. 최근에 학교 및 직장에서 시행하는 건강검진에서는 이를 검출할 수 있는 소변검사가 시행돼 미세혈뇨의 경우 쉽게 발견 가능하다.
그렇다면 이 같은 혈뇨는 왜 생기는 것일까? 혈뇨의 원인이 신장인 경우 사구체 신염과 유전성 신염, 신장 종양, 결석 등 다양한 원인이 있다. 혈뇨의 원인이 신장 이외인 경우는 방광염, 방광 종양, 요도염, 요로 결석 등이 있으며, 나이 많은 남성의 경우 많은 전립선 질환, 전신성 출혈성 질환 등이 있다. 또한 여성은 자궁이나 질에서의 출혈을 혈뇨로 오인하는 경우도 있기 때문에 정확한 검사가 필요하다.
이와 더불어 나이에 따라 혈뇨 가능성이 있는 원인이 각기 다를 수 있다. 20세 미만의 소아청소년의 경우, 대부분 방광염이나 신우신염과 같은 염증성 질환이 혈뇨의 원인을 차지하고 있고, 보통 항생제 복용만으로 치료가 가능하다. 간혹 사구체 신염이나 유전성 신염과 같은 신장 내부의 문제일 수도 있고 아주 드물게 종양이나 결석 등으로 혈뇨가 발생할 수도 있다.
물론 20~30대에도 염증성 질환이 많지만 격렬한 운동이나 심한 충격 등으로 인한 일시적 혈뇨가 대부분이다. 요로결석 또한 높은 비중을 차지한다. 요로결석의 경우 혈뇨와 함께 심한 옆구리 통증을 동반하는 경우가 대부분이지만, 신장결석이나 방광결석처럼 통증을 동반하지 않는 경우도 있다. 요로결석의 치료는 결석의 위치나 크기에 따라 다르고 대부분의 경우는 수술적 치료 없이 해결할 수 있다.
40대 이상은 요로계 암 감별이 필수다. 한국은 방광암 발병률이 10만 명당 8.5명으로, 미국 21.1명, 영국 11.7명에 비해 낮지만 매년 증가 추세에 있다. 방광암의 5년 생존율은 77.6%로 조기 발견할 경우 완치율이 높다. 방광암은 남성에게 주로 발병하지만 방광염은 여성에게서 많이 발생한다. 특히 50대 이상 남성의 경우 혈뇨의 30%가 방광암이 원인이라는 통계도 있다. 따라서 40대 이상에서 혈뇨가 발생했을 경우 반드시 비뇨기과 전문의를 통한 검사가 필요하다.
암 이외에도 이 나이대의 남성의 경우 전립선비대증 때문에 혈뇨가 발생하는 것이 대부분이다. 전립선비대증은 혈뇨 외에도 수면 중 화장실에 가는 횟수가 늘어나는 등의 증상이 발생한다. 전립선비대증은 약물치료만으로도 큰 효과를 볼 수 있기 때문에 증상이 있다면 빠른 시간 내에 병원에서 적절한 치료를 받는 것이 좋다.
혈뇨는 몸의 이상신호, 무시하면 안 돼
그렇다면 혈뇨의 원인인 요로계의 염증이나 암을 예방하기 위해서는 어떻게 해야 할까? 방광염이나 신우염을 예방하려면 올바른 생활습관이 중요하다. 평소 6~8잔 이상의 수분 섭취는 체내 세균을 몸 밖으로 배출시켜 예방에 도움을 준다.
피곤하거나 스트레스를 많이 받을 때, 환절기처럼 온도 변화가 클 때, 염증이 발생하는 경우가 있으므로 적당한 휴식과 안정을 취해야 한다. 배변이나 배뇨 후 회음부 및 항문 세척 시에는 앞에서 뒤로 세척하며 부부관계 전후에 생식기를 청결하게 하고 부부관계 직후에는 배뇨하는 습관을 갖는 것이 좋다. 소변을 너무 참는 것은 좋지 않다.
요로계 암의 경우 흡연과 큰 관련이 있다. 방광암을 비롯하여 요관암, 신우암, 신장암, 전립선암 모두 흡연 양이 발병 위험성과 비례관계에 있고, 흡연기간 또한 영향을 준다. 방광암의 경우 흡연 외에도 각종 화학약품에 노출되거나 커피, 진통제, 인공감미료, 감염, 결석, 방사선조사, 항암제 등도 발병요인으로 추정되고 있다.
과거 조선시대 임금은 매화틀 혹은 매우틀이라고 하는 이동식 좌변기를 사용했다. 몇 가지 이유가 있었겠지만 그 중 가장 중요한 것은 왕의 대소변을 살펴 건강 상태를 점검하는 것이었다. 따라서 담당 내의원은 왕의 배설 양과 횟수, 시각 등을 정확히 파악해 대소변 상태에 따른 질병을 파악한 후 몸 상태를 진단하고 종합하여 처방을 내렸다고 한다. 이처럼 소변 색깔의 이상은 임금도 무시 못 할 증상이었던 것이다.


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커피시장의 경쟁이 심화되면서 커피 맛에 대한 소비자들의 입맛과 눈높이도 날로 높아지고 있는데요. 그런 가운데 좋은 품질의 원두를 들여와 원두 본연의 맛과 향을 살릴 수 있는 블렌딩 기술로 성숙기에 접어든 국내 커피문화 확산에 앞장서고 있는 커피기업이 있습니다. 오늘은 커피베이 백진성 대표를 모시고 커피베이만의 차별화된 경쟁력과 전략 그리고 창업스토리까지 함께 들어보는 시간 갖도록 하겠습니다.
Q. 저도 커피를 굉장히 좋아하는데 커피베이라는 간판을 곳곳에서 많이 봤었거든요. 커피베이가 언제 설립된 얼마나 오래된 기업인가요?
A. 커피베이는 2009년도에 사업준비를 해서 2011년도에 본격적으로 커피 가맹사업을 시작했습니다. 국내에 현재 약 500개 정도가 운영 중에 있고 커피베이 브랜드라면 베이가 어떤 만의 형태를 의미하는데 육지와 바다가 만나는 접점이죠. 그래서 커피베이 브랜드는 국내를 뛰어넘어 글로벌한 세계적인 브랜드를 만들고 싶다는 의미에서 그런 브랜드를 짓게 됐고요. 또 소비자분들과 가맹점주 분들이 한편으로는 베이가 베이커리 아니냐, 그런 의미의 말씀도 주셔서 소비자분들이 그렇게 말씀해주셔서 그런 의미도 같이 사용하고 있습니다.
Q. 컴퓨터 관련 학과를 나오셨다가 커피 프랜차이즈로 창업을 하셨어요. 커피가 무슨 매력이 있었던가요?
A. 당시에는 PC방 프랜차이즈 사업을 하고 있었습니다. PC방 프랜차이즈가 잘 진행되고 있는 중이었는데 매장 안에서 믹스커피를 주로 먹고 판매를 하고 서비스로 줬습니다. 그런데 원두커피 시장이 당시에 조금씩 성장을 하는 시기였기 때문에 원두커피로 한번 대체를 해보자, 그런 생각을 했었고 매장에 원두커피를 판매를 시작 해보니까 여성분들이 굉장히 반응이 좋았고 여성 고객이 반응이 있으니까 자연스럽게 남성분들도 소비를 하기 시작했습니다. 그래서 매출에 도움도 됐었고요. 그때 커피를 생각해 보니까 ‘굉장히 재미있는 사업이다’, ‘마진도 괜찮은 사업이다’, 이런 생각을 해서 그때부터 공부를 하고 커피사업을 준비를 했는데 우연치 않게 가맹점주님이 커피 창업을 해보고 싶다고 하시고 그런 내용을 말씀해주셔서 같이 커피베이라는 브랜드를 만들어서 런칭하게 됐습니다.
Q. 커피가 백진성 대표에게는 어떤 의미인가요?
A. 제가 기억하기로 처음 PC방 매장 오픈을 하고 당시 회사의 총괄이사분과 둘이 그 PC방 앞 커피전문점에서 커피 한잔 하면서 일을 마치고 커피 한잔 하면서 서로 그날의 힘든 일들을 이야기하고 있었습니다. 서로의 애로사항들을 이야기하면서 그런 여유를 가질 때 그때 가졌던 커피 한잔의 여유가 의미 있게 다가왔습니다. 커피 한잔의 여유라는 단어를 많이 쓰는데 저에게는 그런 의미가 가장 컸습니다. 그리고 커피라고 하면 일단 제가 어렸을 때 접했을 때는 시험기간에 잠을 깨기 위해 마셨던 기억이 있는데 커피를 마시는 분들의 의견을 들어보면 집중력을 향상시키기 위해서도 커피를 마시게 합니다. 그래서 정말 바쁜 시대에 우리가 열심히 살아가는데 시대에서 작지만 행복한 시간과 여유, 소확행이라고 하죠. 그런 것처럼 커피 한잔이 주는 여유가 소확행을 통해서 행복을 가져다주니까 그런 의미가 가장 크지 않을까 생각을 합니다.
Q. 말씀하셨던 것처럼 우리나라에서 특히 원두커피 시장이 정착을 한 것은 그렇게 오랜 시간이 되지는 않았었던 것 같아요. 그런데 유독 우리나라에서는 정말 빠르게 확산됐었거든요. 그게 이유가 뭐라고 생각하세요?
A. 우리가 지치고 바쁘게 살아가다보니까 크게 와 닿았던 것 같아요. 그리고 제가 올해 이제 40이 딱 됐습니다. 그런데 친구들과 만나면 예전에는 술 문화가 굉장히 또 많았었는데 요즘은 회사에서 기업들도 술 문화가 많이 줄었습니다. 그래서 회식도 많이 줄었고요. 예전에는 회식을 하면 맥주 한잔이 마지막이었는데 요즘은 커피 한잔으로 마무리 짓는 경우가 많기 때문에 트렌드가 바뀌어 가면서 커피문화도 같이 성숙해지는 것 같고 또 한편으로는 창업시장의 과열도 한 몫 하지 않았나 싶습니다.
Q. 어떤 의미죠?
A. 국내에 프랜차이즈 회사들의 경쟁력이 굉장히 강합니다. 그런데 창업시장이 과열되면서, 프랜차이즈 회사들이 많이 나오면서 공급자가 많이 늘어나다보니까 그에 따른 수요자도 같이 늘어나지 않나 싶습니다. 그래서 그런 여러 가지 요인들을 통해 그런 커피시장이 짧은 시간 내에 많이 늘어나지 않았나 싶습니다.
Q. 원두커피시장의 경쟁이 너무나도 심해지다 보니까. 차별화된 전략도 중요할텐데, 커피베이는 어떤 전략을 추진하고 계신가요?
A. 문화적인 요소를 넣어서 단순히 커피를 판매하기보다 여유를 찾기 위해 매장을 찾는 분들도 많기 때문에 쉴 거리를 만들어줄 수 있는 공간을 만드는 것도 꾸준히 필요하다고 생각합니다. 예를 들어 봄에 벚꽃이 피는 시절에 벚꽃 음료를, 또 매장에는 벚꽃으로 인테리어를 만들어내고 그런 향을 음료로서 보여주고 만들어주고 이런 한 문화적인 요소들을 매장에 담아내서 고객들이 왔을 때는 새로운 변화와 재미거리를 주고 또 다양한 문화적인 이벤트를 통해서 고객들이 같이 참여하고 즐기게 해주는 부분들을 중요하게 생각하고 있고요. MD 상품들 같은 경우도 트렌드에 맞게 꾸준하게 변화되도록 만들면서 이러한 여러 가지 노력들이 만나서 하나의 큰 변화로 다가오는 것 같습니다.
Q. 한 드라마에서도 커피베이가 주요 배경으로 등장하면서 또 많은 분들한테 인기를 끌었다고 이야기를 들었어요. 방송을 이용한 홍보전략은 어떻게 세우고 계세요?
A. 정기적으로 PPL 광고를 하고 있는데 메뉴를 많이 팔아서 가맹점의 매출을 증진시킬 것인가, 아니면 브랜드 이름을 많이 알릴 것인가, 두 가지의 포커스 중에서 선택을 해서 드라마를 하게 됩니다. 2015년도에 ‘후아유’라는 드라마에는 완전히 메뉴에 주력했습니다. 그래서 그 메뉴를 어떻게 맛있게 만들어내고 예쁘게 만들어내고 어떻게 알리고 이런 부분들에 대해서 이제 PPL 광고를 활용을 해서 굉장히 반응이 뜨거웠던 메뉴가 있었고요. 이번에 ‘밥 잘 사주는 예쁜 누나’ 이 드라마는 완전히 커피베이라는 이름을 알리기 위한 것에 집중했었고요. 드라마에 다소 본사 이미지에 조금 불리할 수 있는 내용이 있었습니다. 그런데 본사 마케팅 팀원들이 이 정도는 나와 줘야 우리 브랜드 이름을 알릴 수 있다, 적극적으로 추전을 했었고 그 드라마를 통해서 커피베이를 광고를 시작을 했는데 대단히 성과가 좋았죠. 창업문의 뿐만 아니라 가맹점주님들의 만족도에서도 긍정적인 요소들이 굉장히 많이 나와서 점주님도 좋아하고 본사도 좋고 굉장히 성공적인 마케팅이라고 내부적으로 생각하고 있습니다.
Q. 중저가 브랜드를 추구를 하면서도 품질 좋은 커피를 많은 분들에게 제공하고 싶다는 그런 취지를 갖고 계신 것 같아요. 어떤 비결을 갖고 계세요?
A. 가성비가 좋은 제품을 만드는 것이 가장 힘든 것 같습니다. 커피베이를 런칭을 하고 바로 생두파동이 있었습니다. 생두 가격이 급등을 하면서 가맹점에 원두 공급을 하는 것이 쉽지 않았어요. 이 브랜드가 향후 장기적으로 갈 경우에 그리고 가맹점주님들이 안정적으로, 안정적인 가격으로 안정적인 고품질의 생두를 받으려면 로스팅 플랜트를 보유하지 않으면 안정적으로 사업하기가 힘들겠다는 판단 하에 초창기 때부터 로스팅공장을 설립 했습니다. 많은 커피 프랜차이즈 회사들이 있습니다만 로스팅공장을 보유하고 있는 회사는 생각보다 많지 않습니다. 그 결과 오히려 지금은 그때보다 더 낮은 가격으로 점주님들에게 공급할 수 있는 공장을 만들 수가 있었고 저희가 원두를 로스팅 함에 있어서도 메인로스터 같은 경우는 월드 커피 바리스타 챔피언십에 심사위원으로 계속 초청이 될 만큼 실력 있는 로스터들을 보유하고 있기 때문에 로스팅 공장과 탁월한 로스터리 직원들이 만나서 어떻게 보면 가성비 좋은 원두를 가맹점에 공급을 하고 가맹점은 또 소비자에게 공급할 수 있는 것 같습니다.
Q. 사실 프랜차이즈 본사와 가맹점주들 간의 이야기가 언론에서 부각될 때에는 사실 좋은 이야기보다는 갈등 문제가 좀 많이 부각이 되는 경우가 많더라고요. 갈등이 발생하지 않도록 하기 위해서 가맹점주들을 위해 어떻게 하고 있습니까?
A. 제가 우리 현장직원이죠. 슈퍼바이저 직원들을 모아놓고 얘기한 적이 있습니다. 우리 슈퍼바이저 직원들은 점주님들 마음을 얼마만큼 이해하느냐, 그랬을 때 경력이 많은 친구들은 10년 이상도 됐으니까 “점주님들 마음을 조금은 이해할 수 있을 것 같습니다” 이렇게 대답을 합니다. 그런데 제가 그때 우리 슈퍼바이저 직원들에게 우“리가 매장운영에 대해서는 조금 더 알 수 있을지 모르지만 점주님의 마음을 쉽게 이해한다고 말은 하지 말자. 점주님들은 수년, 수십 년 간 자본을 모아서 그 자본을 투입을 시킨 분들이다. 그래서 내 자본을 투입시키지 않는 한 그 마음은 우리가 절대 헤아릴 수가 없다“ 이런 말을 했습니다. 본사에서는 그 마음은 알아야 됩니다. 점주님들 마음을 알 수 있도록 예를들어 설계직원들이 채용이 되면 설계직원들도 현장 가서 일을 해봐야죠. 그래야 나중에 설계를 할 때라도 점주님들이 운영을 쉽게 할 수 있도록 최선의 노력을 할 수 있죠. 요즘 갑질이라는 말이 많이 나오고 있는데 저희가 가맹점주님들과 간담회를 열었습니다. 점주님들 모셔놓고 어떤 것이 힘든가, 힘든 점들 그리고 본사에서 어떤 것들을 해줬으면 좋겠는가, 이야기를 쭉 듣고 거기에 대해서 점주님들과 가맹점 상생안을 발표를 하면서 업무자재 어떤 비용 같은 이런 부분들을 대폭 인하시켜 드렸습니다. 필수품목이라는 부분도 대폭 줄여줘서 가맹점주들이 매장 운영하기 굉장히 힘든 시간들인데 조금 더 원활하게 할 수 있도록 노력하고 있습니다.
Q. 앞으로의 성장전망과 해외 시장 진출 현황에 대해서도 들어보겠습니다. 미국시장을 비롯한 해외시장에 진출도 지금 실행을 하고 계시는 걸로 들었어요. 지금 어떤 단계죠?
A. 해외에는 미국과 필리핀, 중국에 나가있는데 중국은 마스터 프랜차이즈 형태로 나가있고 필리핀하고 미국은 직접 진출해있습니다. 그래서 미국 같은 경우는 작년에 저희가 가맹사업을 할 수 있는 FDD승인이 났기 때문에 올해는 내실을 다지고 내년에 본격적으로 가맹사업을 준비해볼 수 있도록 내부적으로 계속 노력을 하고 있습니다. 미국에서는 세계에 가장 큰 유통기업이죠. 월마트와 마스터리스 계약을 체결해서 월마트 내에 전부 다 입점할 수 있는 권리를 저희가 획득을 했습니다. 그래서 월마트 내에 지금 입점해있습니다.
Q. 월마트에 입점할 정도로 굉장히 열정적으로 사업을 진행을 하고 계신 건데 앞으로 어떻게 해외진출을 더 가속화시킬 것인지에 대한 계획도 듣고 싶은데요?
A. 필리핀 같은 경우는 직접 진출해있고 미국도 마찬가지입니다만 직접 진출해있는 경우는 마스터 형태보다 조금 더 노력도 많이 필요하고 시간도 많이 걸리기 때문에 필리핀은 이제 직영점 1호점 SM몰에 들어가 있고요. 2호점이 지금 공사 중입니다. 말씀드렸듯이 미국 월마트에 지금 2개의 매장이 직영점으로 운영되고 실제 가맹점이 두 개가 계약이 돼서 공사 중입니다만 베트남이라든지 인도네시아 같은 경우에도 지금 러브콜이 들어오고 있는데 일단 직영점으로 나간 체제이기 때문에 조금 더 안정화가 필요하다고 봅니다. 그래서 일단 내실을 좀 다지면서 내년부터는 본격적으로 이제 가맹사업을 진행해나갈 것이고 앞으로도 코트라라든가 소상공인진흥공단에서 우리 기업들을 많이 지원해주고 있습니다. 그런 부분들 계속 활용을 해서 시장조사를 계속 꾸준히 해 나가면서 준비를 해야 한다고 생각을 합니다.
Q. 그리고 백대표는 또 창업을 성공적으로 이뤄낸 사람으로서 많은 청년 창업가를 꿈꾸는 사람들에게도 롤모댈리 되고 계신데요?
A. 제가 프랜차이즈 사업이라는 꿈을 갖고 그 다음날 바로 행한 행동이 청약저축을 가입을 하고 이게 가장 첫 번째로 한 행동이었습니다. 프랜차이즈 사업을 꿈꾸고 서른다섯까지는 100억이라는 매출을 가진 회사를 가지고 싶다는 보이지 않는 꿈을 꾸게 된 거죠. 100억이라는 매출을 내기 위해서 서른다섯에, 서른넷에는 50억 이하일 것이고 서른셋에는 25억 해야 할 것이고 이렇게 쭉 내려갔었죠. 나누다보니까 스물아홉 살에는 창업을 해야겠구나, 그런 작은 목표가 생긴 거죠. 그리고 스물아홉 살 때 창업을 하기 위해서는 내 자본으로 할 것인가, 타인의 자본으로 할 것인가도 고민을 했는데 그때 받는 월급이 90만원이었기 때문에 ‘내 월급으로는 쉽지 않구나. 타인의 자본을 끌어들이기 위해서는 내가 이 분야에 최선을 다하지 않으면 누가 날 인정해주지 않겠구나’ 이런 생각을 했습니다. 그래서 그 분야에 서 최고가 되기 위해서는 프랜차이즈 회사에 들어가서 각 분야를 다 통달을 해야겠다는 계획이 섰었습니다. 보이지 않는 꿈일지라도 그 꿈이 내가 간절히 원하고 그걸 계획으로 나누다 나누다보면 계획이 되고 또 나누다 나누다보면 또 작은 목표가 되고 그래서 그것을 계속 작게 나누면서 계획을 세우다 보면 내일 무엇을 해야 될 지 오늘 열심히 충실히 하게 되면 내일 내가 무엇을 해야 될지 알게 되는 것 같습니다. 그래서 그런 꿈이 생기고 꿈을 갖고 꿈에 대해서 자꾸 나누다보면 작은 계획이 서고 거기에 대해서 실천하게 되면 큰 꿈에 다가간다고 생각을 합니다.
Q. 마지막으로 커피베이의 대표로서 이 커피베이를 어떻게 이끌어갈 것인지 포부를 한번 들어보고 싶습니다.


세상에 후회 없는 사람이 있을까만 후회 없이 살아보려고 애쓰는 것이 또한 사람일 것이다. 그러나 어떤 사람도 죽을 때가 되어 지나온 일생을 회고하다 보면 보편적으로 세 가지 후회를 한다고 한다.
그 하나는 베풀지 못한 것에 대한 후회인데 가난하게 산 사람이든 부유하게 산 사람이든 죽을 때가 되면 “좀 더 주면서 살 수 있었는데 왜 그렇지 못했을까” 하고 후회를 한다는 것이다. 이렇게 안 먹고 안 쓰면서까지 긁어모으고, 움켜쥐었어도 이 뿐인데다 그것 중 하나도 가져갈 수조차 없는데 왜 좀 더 나누지 못하고 베풀며 살지 못했을까 하며 어리석게 산 삶을 가장 크게 후회한다는 것이다.
다음은 참지 못한 것에 대한 후회라고 한다. 그때 내가 조금만 더 참았더라면 좋았을 걸 왜 쓸데없는 말을 하고 쓸데없는 행동을 했던가 하는 후회란다. 물론 그 당시에는 내가 옳다고 생각했을 것이다. 그것이 최선이라고 생각했고 그럴 수밖에 없다고 생각했을 것이다. 그러나 지나고 보니 좀 더 참을 수 있었고 양보도 할 수 있었고 조금만 더 여유를 갖고 그걸 참았더라면 내 인생도 달라졌을 텐데 그 순간을 참지 못해서 일을 그르친 것이 마냥 후회가 된다는 것이다.
세 번째는 좀 더 행복하게 살지 못한 것에 대한 후회라고 한다. 뭘 그렇게 빡빡하고 재미없게만 살려 했을까. 왜 그렇게 짜증스럽고 힘겹고 어리석게 살았을까. 조금만 마음을 열었다면 얼마든지 더 기쁘고 즐겁게 살 수도 있었는데 하며 행복하게 살지 못한 것을 후회하며 그로 인해 내 가족 내 이웃 내 친구 등 다른 사람들을 힘들게 한 삶을 후회한다고 한다. 가만히 생각해 보니 모두 맞는 것 같다. 그러나 그게 옳다고 생각하는 지금의 나는 어떤가. 그걸 알았으니 그렇게 실천해야지 않는가. 그런데 그게 또 안 된다.
후회란 욕심의 결과일 것이다. 좀 더 편해 보고 싶고 더 갖고 싶고 더 인정받고 싶어서 마음을 쓴 것의 결과다. 내가 빠지면 성립이 안 되는 것들이다.
미국 최초의 대학 준비학교인 필립스 아카데미와 필립스 엑서터는 동문 35명 중 1명꼴로 미국 명사 인명사전에 올라 있고 백만장자 비율도 가장 높다고 한다. 이 학교는 설립 이래 200년이 넘는 전통을 지켜오고 있는데 이 두 학교의 건학 이념은 똑같이 ‘나 자신을 위해서가 아닌’ 이란다.
설립자인 새뮤얼 필립스와 존 필립스는 이 건학 이념을 성경에서 영감을 받아 정했다고 한다. 바로 고린도전서 10장 31절 말씀인 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위해서 하라”와 누가복음 6장 38절 말씀 “주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라” 란다. 이 두 말씀에서 영감을 받아 나 자신이 아닌 지역사회와 국가 그리고 세계를 위한 교육을 목표로 했다고 한다.
사람이 나이가 들어도 욕심을 줄이지 못하는 것은 자기이기주의를 버리지 못해서일 것이다. 그러나 필립스 아카데미처럼 처음부터 ‘나 자신을 위해서가 아닌’이 된다면 그런 과한 욕심은 생길 수도 없을 것이다.
요즘 들어 나는 자주 아내에게 그냥 마음 편하게 살자는 말을 한다. 그런데 아내는 아직 활동할 수 있을 때 무엇이든 해보고 싶단다. 사실 나도 직장을 좀 빨리 정리한 것은 여유로움을 갖고 진정으로 내가 하고 싶은 것을 해보자는 심산이었다. 그런데 막상 직장을 그만 두니 할 일이 더 많이 생겨났다. 생겼다기 보다 직장에 밀려 숨죽이고 있던 것들이 일제히 자기들 세상이라고 손을 들고 나온 것이다. 글을 쓰기만 하던 것에 가르치는 것이 더해지고 각종 문학회며 교회 일까지 참으로 정신을 못 차릴 만큼 바빠졌다. 아내는 그런 내게 ‘돈도 안 되는 것을 그렇게 빠져 한다’고 하지만 나를 필요로 하는 곳이 있고 나를 필요로 하는 사람이 있다는 것이 얼마나 감사한 일이냐고 나는 응대한다.


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김정일 취소이 아버지 김정일의 사망에 따라, 전원에 온지는 일년이 지 났어요. 그러나 성공적으로 장거리 로켓을 쏘아와 여자가 공공 장소에서 바지를 착용 할 수에도 불구하고, 새로운 지도자가 세계에서 가장 은밀한 상태에서 진정한 개혁을 추구하는 몇 가지 징후가 있습니다.
김정일의 죽음에 이어, 17 2011.12.31, 정권은 그의 할아버지 김일성에 새로운 지도자를 모델로했습니다. 그의 모습과 그의 대중 연설은 모두 북한의 영원한 대통령의 사람들을 반영. 약간의 차이가 있습니다 : 디즈니 그림, 미니 스커트의 여성 음악가와 록키 영화 음악을 연주 오케스트라와 공연 김정일 유엔의 출석 널리 방송되었습니다. 그러나 '강성 대국'의 꿈은 어려운 남아 있습니다.
김정일 취소는 농업 개혁을 발표했다. 이러한 변화의 핵심은 공장과 기업의 자율성을 증가시키는 동시에, 정부, 농민 사이에 70~30%을 분할 수확을 4 시간에서 6 명까지 협동 농장 단위를 줄이는 것입니다. 그러나, 6월 28일 정책의 내용을 게시되지 않은 상태로 유지됩니다. 한 애널리스트는 "여전히 변화가 이동되는 방향으로 진흙처럼 분명하다."댓글을 달았습니다
김은 또한 음식 상황에 돌파구를 찾기 위해 중국에 그의 삼촌 장 성 Taek을 (지금 경험 김정일 취소를 통해 볼 임명 정식으로 지휘권) 보냈습니다. 그것은 그가 확보하기 위해 어떻게해야 많은 음식 불분명하지만, 중국 지도력은 그 중국 경제 모델에 설명 자신의 방문을 사용하고 그 심각한 경제 개혁에 대한 단계를하는 것이 좋습니다.
이러한 모든 발전은 북한 전문가 놀라움을 한 : 그의 전임자에서 김정일 취소 실제로 다른 그는 국가를 변경합니까? 슬프게도, 대답은 '가능성'. 북한이 컵이 아닌 내부의 바깥 쪽을 정화 것 같습니다. 정권의 생존은 단독 우선 순위 및 보안 올해는 강화했다.
기독교에 대한 개선도
그리스도인은 자신의 상황에 변경 사항을보고하지 않습니다. 대신, 김정일 취소 인권 운동가와 북한 난민을 돕는 기독교인을 위해 중국에서 검색 첩자의 수를 증가했다. 다시 - - 탈북자를 도와 기독교인 국경 순찰가에 대한 정보를 공개 할 잡힌 밀입국에 압력을 넣어 국가 보안 기관에 의해 장악되었습니다.
국가 내부, 시민은 자신의 범죄를 고백 압력을합니다. 북한은 "그들은 공장, 학교와 사람들의 단위로 사람들을 수집하고 지금까지 본 어떤 외국 미디어 정확하게 고백 편지를 작성하도록 얘길하는 거지, DailyNK.com에서 기자 말했다. 그들이 당신에게 종이를 보내면, 그들은 경고 여러분, 그들은 모든 어쨌든 단지를 적어 알고 말하는, 어디에 당신이 본 거예요, 어디서, 누구에서 당신이 그것을 가지고, 그리고 그것의 노출. "
오픈 도어 '기독교 주소록은 김정일 취소가 국가의 종교의 자유를 향상시킬 흔적이없는 것을 표시하고 있습니다. 사실, 일부 체포 그리스도인 고문하고 자신의 형제 자매를 배신하기 또는 미끼로 제공하기 위해 릴리스되었습니다. "이것은 매우 비극적이다"북한 간의 사역에 참여 오픈 도어 동료는 말합니다. "그것은 정부에 의해 발표 된 기독교인을 돕고 있으므로 위험합니다. 일부는 사람들이 걸을 수 없는데, 심하게 고문을하고 있습니다. 그 우리에게 너무 많은 위험을 가져다 때문에 종종 우리가 그들을 도울 수 없습니다. 우리가 할 수있는 모든 그들을 위해기도하고 있습니다. 우리는 예수 께서 그들에게 남겨 않으며, 그들을 버리지되지 않습니다 알아요. 그는하지에 약속했습니다. "
희망을 현실로
오픈 도어 '전화는 항상 남아 강화되었습니다. 따라서, 가장 깊은 비밀에서 우리는 북한의 기독교인들에게 음식, 의학, 옷과 성경을 가지고. 우리는 또한 북한 난민을 교육하고 실행 더 많은 비밀 프로젝트 수 있습니다. 우리가 할 수있는 가장 중요한 것은 그들을 위해기도하고 우리가 위험에도 불구하고, 이러한 필수 제품을 제공을 통해 얼마나 좋아 보여이 기독교인에게 희망을 가져다 것입니다. 한 교회 지도자는 "우리가 직면 어떤 상황 상관없이, 우리는 하나님의 강한 손에 회사가 없어 우리는 영원한 왕국을 향해 강력하게 행진 할 것입니다."비밀 편지 쓰기
빌다


정읍시가 조류인플루엔자 확산방지를 위해 이동통제초소를 확대 운영 하는 등 방역대책 강화에 나섰다.10일 시에 따르면 전북도 100명을비롯해 정읍시 100명 등 모두 200여명의 공무원을 투입해 위험지역(500m～3km이내) 24만9천300수에 대한 살처분을실시했다고 밝혔다.또 공무원과 민간인, 농협 직원들로 구성돼 운영중인 이동통제 초소를 현재 11개소에서 상황종료시까지 19개소로 확대 운영한다고 밝혔다.이를 통해 조류 관련 사람및 차량을 철저히 통제하고 만반의 소독 및 조류 운반 차량 통제·기록 작성 등으로 더 이상의 확산을 방지하겠다는 것. /정읍 최환기자
정읍 | 최환 | 2008-04-10 13:52
정읍이평초등학교 식목행사
정읍이평초등학교(교장 김남숙)는 지난5일 식목일을 맞아 자라나는 어린이들에게 나무의 소중함을 인식시키고 애교․애림의 정신을고양시키고자 식목행사를 가졌다정읍이평초등학교(교장김남숙)는 지난5일 식목일을 맞아 자라나는 어린이들에게 나무의소중함을 인식시키고 애교․애림의정신을 고양시키고자 식목행사를 가졌다.이평초 교직원과 전교생이 모두 참여한 가운데 식목일의유래와 의미에 대해 생각하고 자연의 소중함을 되새기는 자리를 마련한 것. 이날 행사는 ‘나무를 심자’라는 노래를 배우고 불러보는시간을 통해 식목행사에 적극적으로 참여할 수 있는 분위기를 조성했다.학년별로 ‘학교사랑,나무사랑’이라는 주제로 화단 정비, 나무 주변의 잡초 제거, 교내외 쓰레기 줍기, 1인
정읍 | 최환 | 2008-04-07 13:30
볍씨를 담그기전 소독 당부
정읍시농업기술센터는 볍씨를 담그기 전에 반드시 종자소독을 철저히 해줄 것을 당부했다정읍시농업기술센터는 볍씨를 담그기 전에 반드시 종자소독을 철저히해줄 것을 당부했다. 7일농업기술센터는 볍씨 소독은 종자로 전염되는 도열병, 키다리병, 깨씨무늬병, 세균성벼알마름병, 벼잎선충 등을 사전 예방하는데 큰 효과가 있다고밝혔다. 종자소독은 살균제와 살충제로 동시에 소독하는 것으로 물 20ℓ 1말당 볍씨는 10kg을살균제는 2천배액(10㎖)를넣고 살충제는 1천배액(20㎖)를 넣어 24시간에서 48시간 소독을 하면 된다. 소독시 가급적 물의 온도를 30℃ 정도에서 소독을 하는 것이 더욱 효과적이다. 관계자는 “정읍지역의모내기 최적기는 6월 1일로 5월 25일부터 6월 5일 사이에 모내기를 하는 것이 저온피해를
단풍미인쌀 품빌관리원 40명 위촉
정읍시가 지역농산물 단풍미인쌀 품질관리원 40명을 위촉했다 정읍시가 지역농산물 단풍미인쌀품질관리원 40명을 위촉했다 최고급 브랜드 이미지에 걸맞는고급쌀 생산에 총력을 쏟고 있는 정읍시가 최근 단풍미인쌀 계약생산단지(6개면 1,000ha)를 50ha단위로 블록을 설정하고 단지 재배농가중 활동적이고선도적인 역할을 수행토록하기 위해 품질관리원을 선발한 것. 품질관리원은 단풍미인쌀 생산매뉴얼 및 계약재배 약정서에 의한 의무이행사항 등 농가가 지켜야할 직파금지, 1모작 준수, 정부보급종 사용, 적기모내기 준수,토양관리, 병해충관리, 시비관리 등 18가지 사항에 대한 항목 준수여부 확인 등을 지도 관리하고 농가별 영농일지를 작성하여 제출해야 한다. 강광시장은 위촉장을 전달하는자리에서 “지역농업의 미래가 단풍미인쌀
정읍 | 최환 | 2008-04-07 13:28
정읍천 우회도로 벚꽃길 명소
정읍천 우회도로 벚꽃길이 전국 봄 나들이 명소로 인기를 끌고 있다.벚나무들이 꽃 망우리를 터트리면서 화사한 자태를 드러내자 전국각지의 상춘객들이 즐겨 찾고 있는 것. 7일 시에 따르면 정읍천변에 민간단체가 주도하는 ‘2008 정읍벚꽃축제’풍물시장 개장과 함께 축제 분위기가 형성되고 있다고 밝혔다.주말인 지난 5일에는 시민과 관광객 5천여명이 참석한 가운데 국악공연과 인기가수박현빈 등이 출연, 분위기를 더 했다.우회도로 벗꽃은 호남고속도로 정읍 나들목에서 국립공원내장산까지 16km에 이르는 도로변에 심어진 1천800여그루로 벚나무들이 꽃망울을 터트리는 4월이면 순백의 꽃과 나들이객들이 어루러지는 장관을 연출하고 있다.특히 정읍천을 따라 조성된5km의 벚꽃터널 구간은
정읍시 수성동 도로변 메타세콰이어 가로수 제거
정읍시는 수성동 택지지구 도로변에 심어진 메타세콰이어 가로수를 제거하고 시의 상징이자 시목인단풍나무를 심기로 했다.2일 시에 따르면 메타세콰이어는 낙엽 교목으로 수목 특성상 성장속도가 너무 빠르고 높이 35미터 지름 2미터까지 자라 도심의 가로수로는 부적합한 수종으로 지난1992년 택지가 조성되면서 식재됐다.그러나 현재 높이 10미터 지름이 35㎝크기로 성장하면서 시민들의 통행에 불편을 끼치는데다 교통사고 발생이 원인이 되고 있다.이에 따라 시는 2억9천900만원을 들여 수성지구 메타세콰이어를 제거하고 정읍의 상징수목인 단풍나무 600본을 심어 색다른 볼거리로 육성한다는 방침이다. /정읍 최환기자
정읍 | 최환 | 2008-04-02 15:15
제4회 정읍 자생화 축제
제4회 정읍 자생화 축제가 오는 8일부터 6일동안 정읍시 농업기술센터에서 열린다.‘대한민국 자생화 파라다이스 한라에서 백두까지’ 라는 주제로 정읍자생식물연구회가 주관하고 정읍시가 주최하는이번 자생화 축제에는 자생화를 포함한 분재, 허브, 수련, 자생화 그림, 사진 등 3000여점이 전시된다.특히 이번 자생화 축제에는 정읍지역에서 자생하는 할미꽃, 앵초등 200여종을 비롯해 백두산철쭉, 복주머니란, 미쓰킴나일락, 동강할미꽃, 노랑할미꽃, 파초일엽 등 우리 주변에서 흔히 볼 수 없는 희귀 자생화50여점도 선보인다.또한 메인 자생화관, 분재관을 비롯한 정읍차시음관, 생활도자기체험관,페이스페인팅관, 토피어리, 펠트공예체험관, 종이공예, 압화체험관, 방사선연구홍보관 등 15
정읍 | 최환 | 2008-04-02 15:12
정읍교육청은 2일 제63회 식목행사 가져
정읍교육청은 2일 제63회 식목일을 앞두고 식목행사를 가졌다.나무의 소중함을 인식, 아름다운 교육환경을 조성하기 위해 교직원 50여명이 학생수련원에서 식목행사를 가진 것. 이날 식목 행사에 참여한 직원들은 수목 주변의 잡초 제거와거름주기, 쓰레기 수거작업을 실시했다. 허기채 교육장은 “나무를 심는 것보다 더 중요한 것은 한 그루의나무라도 정성을 다해 보살피는 것“이라며 ”매년 전개하고 있는 나무심기행사를 통해 나무와 숲의 소중함을 다시 생각하고, 더 많은 관심과 애정을쏟아줄 것“을 당부했다. /정읍 최환기자
정읍 | 최환 | 2008-04-02 15:05
봄꽃 14만본 식재
정읍시가 봄을 맞아 한결 화사하고 쾌적한 도시 가꾸기에 나서 지난 2월부터 빨강, 노랑, 보라, 백색 등 다양한 색깔로 구성된 봄꽃 14만본을 식재했다.시는 1일 팬지 9만본, 금잔화 2만본, 데이지 2만본, 프리뮬러 1만본을, 시내 주요노선 및 광장,IC도시숲 등에 설치한 화단 13개소와 시가지 꽃박스162조에 식재했다고 밝혔다.시는 또 계절별 다양한 꽃을도심뿐만 아니라 농촌도로와 유휴공한지에도 꽃길을 조성, 정읍을늘 푸르고 아름다운 꽃이 어우러진 꽃 도시로 만들어간다는 계획이다. /정읍 최환기자
정읍 | 최환 | 2008-04-01 14:19
이동 복지상담실 큰 호응
정읍시 농촌지역 면사무소가 고령의 노인들이 많은 지역특성을 감안해 ‘움직이는 복지상담실’을 운영 큰 호응을 얻고 있다.정읍시 옹동면사무소가 화제의 현장으로 이곳에서는 영농기가 시작되는지난달부터 고령화 사회의 농촌현실을 감안, ‘움직이는 복지상담실’을 운영하고 있는 것. 처음으로 마련된 지난달 26일에는 척천경로당을 찾아 상담활동과 함께 옹동면 의용소방대 기증한 양곡 20㎏기준 1포를 전달하기도 했다.움직이는 복지상담실에서는거동이 불편하고 복지정보 이용에 소외되고 있는 주민들을 직접 찾아가서 주민생활 불편사항을 듣고 기초노령연금 2차 확대시행 및 신청 시범 접수에서부터 시정소식 및 복지시책 안내, 주민불편건의사항 수렴, 복지민원 상담을 실시하는 한편 각종
정읍 | 최환 | 2008-04-01 14:16
정읍시 농업기술센터 농기계 임대사업 추진
정읍시 농업기술센터가 농기계 임대사업을 추진한다.1일기술센터에 따르면 농기계 임대사업에 필요한 10억원(국비50%,시비50%)의 예산을 확보 사업추진이 가능하게 됐다고 밝혔다.농기계 임대사업은 연중 사용일수가 짧아 농가에서 확보하기 어려운고가 특수 농기계를 구입, 저렴한 비용으로 사용할 수 있도록 한다는 것. 기술센터 관계자는 “연내에 농기계구입과 사업추진에 필요한 준비작업이 완료되면 본격적인임대가 가능할 것”이라며 “새로 구입할 임대용 농기계 44종 102대와현재 기술센터에서 보유하고 있는 교육용 농기계 29종 39대등 모두 73종 141대의 농기계를 저렴한 비용으로 임대할수 있을 것”이라고 말했다. /정읍 최환기자
내장산국립공원 마일리지 도입
내장산국립공원사무소가국립공원의 아름다움과 소중함을 알리고 자연과 문화를 국민들이 체험할 수 있도록 마일리지 제도를 도입한다.마일리지제도는 내장산국립공원의 탐방해설프로그램을 다양하게 참여 하도록 하기 위한 것으로 전체 탐방해설프로그램의 70%이상참여한 탐방객에게는 소정의 상품과 외부견학의 기회를 제공할 계획이다.자연환경의아름다움과 생명의 소중함을 알리기 위한 내장산국립공원 탐방해설프로그램은 약 14개의 프로그램 있으며프로그램 당 약 1시간~2시간정도 진행 된다.정읍 최환기자
정읍 | 최환 기자 | 2008-03-31 13:54
산내 면사무소 '민원발급 예약제' 시행
정읍시 산내면사무소가 ‘민원발급 예약처리제’를 시행한다.산내면은 그 동안 민원증명을 발급할 때 민원인의 시간낭비와 에너지소비의증가요인이 발생, 지역경쟁력의 약화요인이 되고 있다는 분석에 따라 민원인 대기시간 제로화를 위해 이같은 제도를 도입키로 했다고 밝혔다.대상민원은 가족관계의 등록, 주민등록, 인감증명 등 10개 분야 41종. 민원증명발급을 원하는 시민은 해당증명서의 발급을 면사무소에 전화로예약하고 당일 중 편리한 시간대에 면사무소를 방문하여 증명서를 찾아가면 된다.또한, 병적증명서, 졸업증명서 등 다른 기관에서 발급하는 민원증명서도 면사무소에서 전화로 발급신청을 받아 G4C를 이용해 증명기관에 전자민원신청을 하고, 증명서를 팩스로 송부받아 민원인에게 교부한다.
정읍 | 최환 기자 | 2008-03-31 13:52
단풍미인쌀 출시 6년맞아 품질향상 도모
정읍시가 지역 대표 브랜드인 단풍미인쌀 출시 6년째를 맞아 품질향상에 주력키고 있다.지난달 31일 시에따르면 올해 농림부로부터 명품브랜드 육성 지역특성화 교육사업비 2억을 지원받아 단풍미인쌀 재배농가 교육을더욱 내실 있게 추진키로 했다. 이에 따라 시는 우선 단풍미인 재배단지 읍면(신태인, 고부, 영원, 이평, 정우, 감곡) 570여 농가를 대상으로 2008년도 고품질 단풍미인쌀 생산추진방향설명 및 단풍미인쌀 재배 매뉴얼에 따른 18가지 농가 준수사항과 재배기술교육, GAP(우수농산물관리)인증에 관한 전반적인 품질향상 교육을 실시했다.시는 앞으로도 재배농가 및 품질관리원 교육을 수시로 실시하고 고품질 브랜드쌀 재배농가 의식 함양 및 재배기술을 높여 고품질쌀 생산에 노력키로 했
정읍 | 최환 기자 | 2008-03-31 13:50
정읍시 고질적인 세금 체납 징수 보고회 개최
정읍시는 고질적인 세금 체납 징수를 위해 보고회를 개최했다.시는 최근 지속되고 있는 경기침체와 시민들의 납부의식 부족으로증가하는 체납세의 효율적인 정리방안 모색을 위해 15개 읍 ․ 면장이 참석한 가운데 ‘2008년도 지방세 징수대책 보고회’를 가진 것. 강광 시장이 직접 주재한 이날 보고회에서는 지방세 징수실적, 징수율 제고를 위한 추진계획, 체납액 정리실적, 체납사유 분석, 체납세 징수대책 등 체납세 징수와 관련된 다양한방안과 관련, 해당 읍 ㆍ 면장이 직접 보고했다.시 관계자는 “수년간 쌓인 체납세는 고질적인 체납으로서 징수가 어려운 것은 사실이지만체납세 정리를 위한 지속적인 노력에도 불구하고 전반적인 성과가 미흡한 것에 대한 성찰과 체납사유 분석을
정읍 | 최환 기자 | 2008-03-31 13:49
정읍시, 지방세 체납하는 직장인에 대해 급여 압류 실시
정읍시가 안정적인 지방세수 확보와 체납지방세를 줄이기 위해 정기적인 수입이 있으면서도지방세를 체납하고 있는 직장인에 대해 급여 압류를 실시한다.이에 따라 시는 지난 2월 현재 10만원이상을 체납한1천450명의직장가입자 중 50만원이상 체납자 244명에 대해 직장 주소지로급여 압류 예고문을 발송키로 했다.시는 압류 예고문을 이달말까지 체납된 지방세를 납부토록 촉구하고, 개별 독려 절차를 거쳐 4월중 급여 압류를 실시한다는계획이다.시 관계자는 “체납자는 세금을 자발적으로 납부하여관허사업제한, 직장 급여압류, 예금압류, 신용카드 매출채권압류, 부동산 공매처분등 불이익을 받지 않기를 바란다“고 당부했다.한편 정읍시는 2007년도 지방세 결산 결과 전년 대비 1.3% 증가한 91.8%
정읍 | 최환 기자 | 2008-03-25 11:26
정읍시, 현장 및 업무보조근무자 대상으로 친절교육
정읍시가 현장 및 업무보조근무자들을 대상으로 친절교육을 가졌다.지난 24일행정의 최일선에서 시민들과 직접 대면하는 현장 근무자 및 업부 보조 근무자 147명을 대상으로 ‘You first' 친절교육을 갖고 시민친절, 시민배려, 시민이 주인되는 감동행정 실현에 노력키로 했다.이날 교육은 정읍시 청사 및 각종 시설 방문시 시민들과 처음 만나는 청원경찰과 민원안내원, 청사 관리원 및 교통단속원 등이 대상. 지난달에 이어 두 번째로 실시된 이날 교육에는 전북과학대학 김한수교수가 강사로 초빙돼 ‘여러분의 작은 친절 하나가 시민을 감동시킨다’는 주제로 2시간여에 걸쳐 열강했다.김 교수는 강의를 통해 “앞으로의 사회에서는 어떤직업을 선택하든간에 서비스에서 벗어날 수 없다&rdq
정읍 | 최환 기자 | 2008-03-25 11:23
정읍 교육청 학교폭력예방 및 성폭력예방 연수를 실시
정읍교육청은 25일 중고등학교 학교폭력예방 및 성폭력예방 집중 연수를 실시했다.이날 허기채 교육장은 그동안 범정부차원의 학교폭력 및 성폭력 대처를 위한 노력으로 도교육청에서 추진하고 있는 SMART 에듀닥터제의 의의를 강조하고 적극적인 대처방법으로 지역사회와 학교공동체가 협력, 학교폭력과 성폭력예방 및 근절에노력하자고 강조했다.이어 김소미 상담교사는 학교폭력과 성폭력 예방방안에 대한 연수를 통해 학교폭력, 성폭력 및 피해를 사례와 예방교육을 중심으로 소개하고 연수에 참가한 중고등학교학생부장교사의 관심을 촉구했다.한편 이번연수는 2008학년도 각급학교 교육계획에 성폭력,성희롱 2시간, 성매매 1시간,가정폭력 1시간, 성교육 6시간, 총 10시간을 배정해 실시하고 있다.정읍 최환기자
정읍 | 최환 기자 | 2008-03-25 11:14
황토현 동학축제, 5월9일 개막


안녕하세요. 모터피디입니다. 이번 시간에는 지난 3월, 국내 출시한 프리우스 C와 함께 폭염 속 하이브리드 모델의 연비는 어떨지 한번 확인해보겠습니다.
프리우스 C는 토요타의 또 다른 베스트셀링 하이브리드 모델입니다. 지난해까지 무려 152만 대의 누적 판매를 기록했다고 하는데요. 이는 토요타 브랜드 중 프리우스에 이어 두 번째로 많은 판매량입니다. 프리우스 C에서 C는 CITY, 즉 도시를 의미한다고 하는데요. 무엇보다 도심 주행에 특화된 차량이라고 이름에서부터 밝히고 있는 만큼 도심지에서의 연비와 특성 등을 먼저 알아보겠습니다.
측정 당일 외부 온도는 37도로, 차량의 에어컨은 26도로 설정했습니다. 서울 홍대와 망원동, 연남동 일대를 약 1시간 동안 총 13.1km 주행한 결과 프리우스 C의 트립상 연비는 14.8km/l를 기록했는데요. 도심에서의 공인연비인 19.4km/l보다 낮은 수치를 나타냈지만 정지신호에 맞춰 차량이 멈춰있는 동안에도 에어컨이 계속 가동되었던 점을 고려하면 폭염 속에서도 그리 나쁘지 않은 연비 수준을 나타내는듯합니다. 물론 에어컨을 끈 상태로 덥고 약간은 답답하게 연비 운전을 했다면 이보다 높은 수치를 기록할 수 있었겠지만요.
또한 컴팩트한 차체 사이즈와 내부에서의 좋은 시야는 복잡한 도심 구간에서 운전을 편안하게 만들어줍니다. 더 큰 공간을 원하는 사람들도 있겠지만 반대로 부담스럽지 않은 사이즈의 차량을 찾는 이들에겐 매력적인 선택지란 생각도 듭니다.
비록 최근에 출시된 다른 차량들에 비해 편의 및 안전기능들이 부족하지만 초보 운전자들이 두려워하는 언덕길에서의 재출발을 도와줄 '경사로 밀림 방지 장치'가 있는 점은 유용합니다. 하지만 후방카메라 없이 단지 주차 센서 2개에만 의지해야 하는 것은 아쉽습니다.
반면 디자인은 매력적인 모습입니다. 볼륨감 있으면서도 곳곳에 날카로운 인상을 자아내는 외관 디자인과 총 12가지 중에서 선택 가능한 외장 컬러는 프리우스 C만의 개성을 표현합니다.
인테리어 소재들은 플라스틱의 향연이긴 하지만 전반적인 배치나 디자인은 나쁘지 않습니다. 센터패시아에 내비게이션이 없는 것도 스마트폰 네비의 사용으로 대체할 수도 있습니다. 무엇보다 토요타 역시 프리우스 C를 소개할 때 '고급'이란 단어보다 '실용적, 경제적'이라는 키워드를 얘기하고 있습니다.
또한 토요타는 프리우스 C가 성인 남성이 뒷좌석에 탑승해도 괜찮은 공간을 제공한다고 하는데요. 실제 그리 아늑하진 않더라도 단거리 이동엔 불편함을 느낄 정도는 아닙니다.
물론 도심에서의 이동을 목적으로 프리우스 C를 구매했다 하더라도 종종 고속화도로를 이용할 경우가 있을 것입니다. 크루즈 컨트롤을 이용해 평균 시속 85km/h로 약 18분 동안 26.3km의 거리를 주행한 프리우스 C는 고속 공인연비 17.7km/l를 크게 웃도는 27.0km/l의 수치를 나타냈는데요. 심지어 외부 온도가 35도라 에어컨을 26도로 계속 켜놓은 상태에서도 높은 연비 수준을 나타내는 것이 인상적입니다.
확실히 컴팩트한 사이즈의 하이브리드 모델로서 높은 수준의 연비를 보여주는 것은 프리우스 C의 가장 큰 미덕입니다. 날쌘 움직임을 위해 엑셀 페달을 깊게 밟았을 때 유입되는 큰 엔진음, 그리고 그리 영민하지 못한 스티어링 휠의 반응성과 둔탁한 서스펜션 등이 평가를 깎더라도 말입니다.


흥미로운 것들. 감사합니다. 이 단일 페이지 퀴즈는 열 개의 객관식 질문과 참 또는 거짓 질문으로 구성됩니다. 매우 간단한 퀴즈이며, 초급자가 대답하기가 매우 어려울 것입니다. 공격 팀이 볼을 만진 마지막 팀 인 경우 수비팀은 골 박스 (골대를 가로 지르며 목표에서 20 야드 및 6 야드 밖)를 공으로 차고 킥합니다. 이것을 골킥이라고합니다. 숙련 된 권투 선수의 경우, 그것은 ‘천막 잠재력을 지닌 권투 선수’에서 ‘천막 복서’로가는 것을 의미합니다. 그리고 marquee 사각은 거대한, 거대한 지갑을 협상 할 수 있습니다..
Footballa leagueA League 모든 각도 : 6WHAT 라운드에서 멜버른 시티와 시드니 FC의 드롭 포인트가 높았던 뉴캐슬 제트가 제대로 돌아 갔고 제 6 라운드에서 A 리그 팀에게 잘못된 점이 있었는데, 모든 목표와 제트기가 계속 날아 오른다. 제트는 애들레이드를 제치고 시즌을 시작한 지 얼마되지 않은 상태를 유지하기 위해 뒤에서왔다. 그리고 그 결과는 예기치 않게 사다리 꼭대기에 앉아 있었다. 그래서 너 들어간다. 너는 그것을 찍어서 촬영한다.
이번 시즌이 시작되기 전에, 스포츠 그룹의 5 번째 그룹 인 UCF는 지난 12 시즌 동안 25 번째 랭킹에서 12 위를 차지한 적이 없었다. 11. 이 키트의 지침에 따르면 IC를 먼저 넣는 것이 좋지만 이전에 아무것도 솔더링하지 않은 경우 마지막으로해야합니다. 열이 회로를 손상시킬 제주출장서비스 수 있습니다 (사진 참조). \\ ‘우리는 약간의 괴물 발표를하려고합니다. \\’겸손한 서약으로 애플 (AAPL) CEO 팀 쿡 (Tim Cook)은 테크놀로지 거물과 최신 제품을 소개하는 가을 언론사를 시작했습니다.
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Jacksonville Jaguars : Jaguars가 4 연패를 기록하면서 좋은 추억이 될 것입니다. Underachievers 지금, 뛰어난 수비 엔드 칼레 캠벨은 24 일 런던에서 필라델피아 이글스에게 패한 후 팀을 말했다. 차가운 음료가 부족한 것처럼 뒷문 파티에서 기분을 끌어 올리는 것은 없습니다. 특히 태양이 타오르는 날에는 특히 그렇습니다. 오늘날 유엔 평화 유지군은 4 대륙 14 개 평화 유지 활동에 10 만 명 이상의 군인, 경찰 및 민간인을 배치하고 있습니다. 현재 유엔 평화 유지 활동은 124 개 회원국의 군대 및 경찰 인력뿐만 아니라 우리 작전을 유지하는 중요한 장비를 제공 받고 있습니다.
많은 커플들이 초청장의 전통에 확고하게 붙들려 있지만, 전자 초대장을 보내려는 실험을하려는 부부가 늘어나고 있습니다. E 초대장은 일부 사이트에서 무료로 또는 아주 적은 비용으로 할 수 있기 때문에 엄청난 돈을 절약 할 수 제주출장안마 있습니다. 우리의 태양계에서도, 우리는 거의 모든 것들이 중간, 태양 및 일부 덩어리 (행성, 달, 소행성)이 그 제주출장샵예약제주 주위에 퍼져있다. 은하계뿐만 아니라 태양계의 규모에서도 일들이 균질하지 않은 것처럼 보일 것이다. 그것은 더 깊어진다. 그녀의 fanfiction는 좋은 황혼 팬 픽션의 ripoff입니다.
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이번 명예목회학박사 학위는 전 세계를 두루 다니며 복음을 전파하는 복음전도자이자 끊임없이 방송을 통해 복음을 전파하는 그의 열정을 높이 평가해 OBU가 수여한 것으로 김장환 목사에게 사전에 전혀 알리지 않은 채 진행된 깜짝 이벤트였다.
OBU 채플시간에 열린 수여식에서 데이비드 위트락 총장은 “김장환 목사는 어린 학생들부터 군인, 목회자, 일반 성도들에 이르기까지 전 세계의 수많은 기독교인들에게 좋은 영향력을 끼쳐온 진정한 복음전도자이며 빌리 그레이엄과 오랜 시간동안 동역해온 사이이며 장례식에서도 조사를 낭독했다”고 소개했다.


이어 김 여사는 동행한 이장과 방문간호사들로부터 홀로 거주하는 할머니에게 영양제를 드리고, 약 복용 시간 등을 챙겨드린다는 설명을 듣기도 했다. 북측에 있는 아들을 만날 예정인 이금섬·여 할머니는 한화리조트 로비로 들어올 때 휠체어를 타지 않고. 잠바와 영양제를 준비했어. 지난밤 잘 잤다"라고 말했다. 검사결과 특별한 이상은 없었지만, 박 할머니는 영양제 주사를 맞으며 안정을 취했고, 4시간 뒤 유치장에 재수감됐습니다.
또 "손주가 ‘할머니, 제가 용돈으로 영양제 사왔어요. 할머니 힘내세요. 할머니가 아프면 슬퍼요’하며 눈물이글썽글썽 했다. 우유가 혈관을 타고 돌면서 할머니는 사망하고 말았다. 북에 사는 아들 이상철 씨를 만나 부둥켜 안았습니다.
이번 이벤트를 이용하면 피로회복영양제, 여성 갱년기 영양제, 기억력 높이는 방법, 면역력 높이는 방법. 고급스러운 포장으로 특별한 추석효도선물, 할머니·할아버지 선물이 될 수 있다. 또한 적당한 운동은 회복에 도움이 되며, 영양제나 건강식품의 과도한 섭취는 피하는 것이 좋다. 돌아가신 외할머니와 외할아버지가 유독 그리운 날이면 유동수 씨는 조용히 아로나민 통을 꺼내봤다.
92살의 이금섬 할머니는 손에 묵주를 꼭 들고 있었는데요. 할머니는 67년 전 피난길에서 아들을 잃었습니다 유관식 할아버지는 딸에게 주려고 양갱과 영양제, 화장품 등을 가방에 가득 채웠습니다. 홀몸노인이 많아지면서 자치구의 어르신정책 대상도 넓어지고 있다. 경기도약사회회장 함삼균 여약사위원회부회장 이혜련, 이사 이애형가 지난 11일 화성시에 위치한 성녀 루이제의 집을 방문해 내복과 영양제 등을 전달하고 관계자와 할머니들을 격려했다.
지병 때문에 복용한 약도 있었지만 주변의 권유에 따라 먹는 건강보조식품이나 영양제도 있었다. 영양제 대신 할머니에게 투약된 건 뽀얀 우유였다. 몰래 기차를 타고 황해도 해주에 도착한 뒤 서성이고 있는데 어떤 할머니가 돌연 "남쪽에 가려는 거냐"고. 이복동생을 위해 준비한 영양제, 화장품 등의 선물을 꼭꼭 챙겨 금강산에 도착했다.
박 할머니는 “동네 사람들이 병원에 데려가서 영양제 주사를 한 대 놔준 덕분에 겨우 기운을 차렸다”며 울먹였다. 이 할머니는 북측의 아들을 만날. 이씨는 생면부지 동생들을 위해 겨울 옷과 영양제 등을 준비했다. 노원구 상계4동도 이번 폭우로 큰 피해를 입었다.


국민건강보험공단은 건강보험과 노인장기요양보험을 운영하는 기관으로서, 국민의 건강한 삶을 책임지고 있다. 공단은 병원비 걱정 없는 든든한 나라를 만들기 위해 국민 의료비 부담 완화, 일차의료 강화 등을 위한 보험재정을 투입하여 2023년까지 건강보험 보장성을 70%까지 끌어올리겠다는 계획이다.
김삼영 국민건강보험공단 인천남부지사장으로부터 건강보험의 추진과제와 앞으로 달라지는 건강보험제도에 대해 알아본다.
국민건강보험공단 인천남부지사 김삼영 지사장
○ 건강보험 보장성 강화 추진 배경과 진행사항은?
그간에 공단은 보장성 확대를 지속적으로 추진해 왔으나, 비급여의 빠른 증가로 진료비 중 건강보험에서 보험자가 부담하는 보장률은 최근 10년간 60%대에 머물러 있는 실정입니다. 이에 정부에서는 국민의료비를 획기적으로 개선하기 위해 2017년 8월 비급여 해소 및 발생차단, 의료비상한액 적정관리, 긴급위기 상황지원 강화 등이 포함된 건강보험 보장성 강화대책을 발표한 바 있습니다.
이후 국민 부담이 컸던 MRI∙초음파, 상급병실료 차액, 선택진료비 폐지 등 비급여를 건강보험 적용하고, 노인∙아동에 대한 진료비 본인부담률 인하, 저소득층에 대한 본인부담상한액을 인하하는 성과를 이루었으며, 대다수 국민과 전문가들 역시 현 정부에 대한 정책평가에서 ‘보장성 강화 정책’을 가장 잘한 일 중 하나로 꼽고 있습니다.
○ 10년 만에 보험재정이 적자로 전환돼서 국민들의 우려가 큰데 이에 대한 대책은?
2017년 보장성 강화 정책 발표 당시, 2022년 까지 소요 재원을 확보하기 위하여 3.2%(10년간 평균인상률) 수준의 보험료 인상, 정부지원금 확대, 누적적립금 20조 원 중 10조 원 가량을 사용하는 것으로 계획하였습니다.
당초 2018년도에는 1조2천억 원의 적자가 계획되어 있었으나 실제보다 적은 1,778억 원으로 나타났으며, 2018년 말 누적적립금은 20조5,955억입니다. 다만 일부 언론에서 3조9천억 원의 적자가 발생했다는 보도가 있었으나 이는 재무결산에서 회계 상 미래 현금지출로 발생할 충당부채를 포함한 수치로 현금수지 1,778억 원 적자와 차이가 있습니다.
앞으로 공단은 2023년까지 누적적립금을 10조원 이상 보유하면서 과거 평균 수준의 보험료율 인상, 국고지원 확대로 차질 없이 보장성 강화계획을 이행하겠습니다.
○ 최근 공단은 사무장 병원을 단속하기 위한 특별사법경찰권한 도입을 추진 중이라고 하던데, 추진목적과 진행사항은?
사무장 병원이란 의료기관 또는 약국을 개설할 수 없는 비의료인이 의료인이나 약사 등을 고용하거나 명의를 빌려 불법적으로 개설하여 운영하는 병원 또는 약국을 말하며 의료법 위반에 해당합니다.
작년 1월 화재로 159명의 인명피해를 낸 밀양세종병원 역시 전형적인 사무장 병원으로 밝혀진바 있습니다. 사무장 병원은 수익증대에만 몰두한 결과 과잉 진료, 일회용품 재사용, 과밀병상 운영, 수면제 과다처방과 같이 국민의 건강권을 심각하게 침해하고 있으며 특히 건강보험 재정 누수의 가장 큰 원인 중 하나로 지목되고 있습니다.
사무장 병원을 적발하기 위하여 경찰 수사가 필요하나 수사의 난이도가 높을 뿐만 아니라 사회적으로 이슈가 되는 다른 사건들에 밀려 지연되고 있는 실정입니다. 수사기간이 장기화됨에 따라 사무장은 재산 은닉, 폐업 등 증거 인멸 행위를 자행하고 있으며, 그 결과 공단이 환수결정 한 2조 5,490억원의 급여비용 중 징수액은 6.7%에 불과한 실정입니다.
이러한 문제점을 보완하기 위해 최근 국회에서는 ‘공단 임직원에게 불법개설기관인 사무장 병원과 면허대여 약국에 국한하여 특별사법경찰권한(특사경)을 부여하는 방안이 논의되고 있습니다. 그동안 공단은 보건의료의 전문성을 충분히 축적하고 있으나, 수사권이 없어 계좌내역을 확인하는 등의 자금추적이 불가능하였고, 그에 따라 사무장 병원의 불법개설 혐의를 입증하는데 한계가 있었습니다.
만일 공단에 특별사법경찰권한이 부여된다면, 평균적으로 11개월이 소요되는 경찰 수사기간이 3개월 이내로 대폭 단축될 것으로 예상되며, 연간 최소 1,000억 원 이상의 재정 누수를 차단할 수 있을 것으로 예측됩니다.
○ 올해 건강보험제도가 달라지는 점이 있다면?
산정특례 적용질환이 기존 827개에서 927개로 크게 증가하였으며, 당뇨 소모성 재료에 대한 지원도 확대되었습니다. 뿐만 아니라 CT, 호흡기 바이러스 검사, 중환자 수술용 재료 등 응급실 및 중환자실 관련 비급여 항목을 비롯하여 하복부․비뇨기 초음파도 건강보험 적용이 가능해졌습니다. 그 밖에도 일반 건강검진 대상자를 20~30대 청년세대까지 포함시키고, 정신건강검사(우울증) 대상자도 확대하는 등 국민을 위한 건강검진 역시 혜택이 늘어났습니다.
아울러 7. 16.부터 외국인 및 재외국민에 대한 건강보험제도가 개선되어 기존의 임의가입에서 당연가입 방식으로, 최소 체류기간 역시 기존 3개월에서 6개월로 변경되며 그에 따라 건강보험 자격을 취득한 외국인 등은 보험료 납부 의무를 지게 됩니다.


정부는 내년까지 14.2만개 공공 데이터를 개방하고 기관 간 데이터 연계를 돕는 공동 빅데이터 분석 시스템을 구축한다. 하반기 중 데이터 수집·연계·활용을 총괄하는 민관합동 컨트롤타워를 세우고 데이터3법 후속 시행령 개정과 AI 관련 포괄적 네거티브 규제 로드맵, AI 기본법제 정비도 추진하기로 했다.
데이터 거래 활성화 정책도 추진한다. 분야별 빅데이터 플랫폼을 30개까지 확대하고 민간·공공 빅데이터 관련 플랫폼 간 연계를 강화한다. 빅데이터 플랫폼을 통해 데이터 가명처리·결합을 지원하고 8400여개 기업에 데이터 바우처를 지급해 데이터 거래·유통을 활성화한다. 데이터 가격 산정과 품질 측정 등 '데이터 거래 가이드라인'도 마련하기로 했다. 일본에서는 이미 관련 가이드라인이 구축되어있지만 국내에서는 이제 시작 단계다.
AI 기술을 고도화하려면 방대한 데이터로 훈련이 필수다. 정부는 음성이나 자율주행 영상데이터 등 2025년까지 AI 학습용 데이터 1300종을 추가로 구축한다. 중소기업들이 AI 기술을 쉽게 적용하도록 AI 학습용 데이터 구매·가공 바우처를 8400개 기업에 제공한다. 5G 전국망을 조기 구축할 수 있도록 투자 세액공제 등 인센티브를 마련한다. 5G와 융합한 디지털 콘텐츠나 자율주행차·자율주행선박 실증을 추진하고 비대면 공공서비스 개발을 통해 공공 선도모델도 발굴한다.
이성엽 고려대 기술경영전문대학원 교수는 "정부가 데이터를 모아서 활용·거래할 수 있게 만들겠다는 방향성은 맞다. 거대한 계획보다는 실질적인 효과를 이끌어 낼 세심한 정책 관리가 필요하다"며 "공공데이터 확대보다는 민간기업들이 데이터를 내놓을 수 있어야하며 민간 기업이 참여해 고용을 창출할 수 있도록 인프라 구축에 신경을 써야한다"고 말했다.
비대면 산업 드라이브…행정·교육·SOC도 디지털 전환
지능형 정부 프로젝트 개요
정부는 5G 국가망을 2024년까지 4개 정부청사에 전면 도입하고 공공정보시스템 중 대국민 홈페이지는 민간 클라우드로, 수사·재판 등 중요 정보`는 공공보안 클라우드센터로 이전한다. 연내 모바일 공무원증을, 내년 중 모바일 운전면허증을 도입하고 이에 필요한 관련 법 개정도 추진한다. 납세와 복지 등 민원 서비스를 대화형으로 신청·처리하는 국민비서(AI비서) 서비스도 내년 중 제공한다.
감염병 대응과 만성질환자를 위한 비대면 의료 제도화도 추진한다. 재택의료 건강보험 수가 시범사업도 확대하기로 했다. 감염병으로부터 안심할 수 있는 스마트병원을 2025년까지 연간 3개씩 구축하고, 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)과 호흡기감염 동시 유행에 대비해 호흡기전담클리닉 1000곳도 설치한다.
원격근무에 어려움을 겪는 중소기업이 관련 솔루션을 구축하거나 컨설팅을 받을 수 있게 400만원 한도의 바우처를 지원한다. 재택·원격근무 운영과 근로자 보호 기반 마련을 위한 '재택근무 가이드라인'도 제정한다. 키오스크나 QR코드 등 비대면 주문결제 시스템을 갖춘 스마트상점 10만개, 자동화 설비를 도입한 스마트공방 1만개도 구축한다.


오늘은 기브온 사신들이 먼 곳에 사는 사람인 것처럼 위장하고 여호수아를 찾아와 상호불가침 조약을 맺자고 제안했을 때, 하나님께 묻지 아니하고 그들의 행색을 보고 그들의 말을 사실로 믿어 멸하지 아니하겠다고 약조하여 가나안 정복에 차질을 빗게 된 사건을 살펴보겠습니다. 기브온거민들은 가나안 일곱족속가운데 히위족속이었습니다. 히위족속은 가나안 여러 곳에 집단적으로 흩어져 살았는데(창34:2) 여호수아 때에는 주로 기브온에 거주하고 있었습니다.
아이성 서남쪽 가까운 곳에 위치한 기브온 거민들은 아이성이 함락되고 거민들이 몰살당했다는 소식을 들었을 것입니다. 그들은 살기 위해 꾀를 내서 가나안 땅 밖 먼 곳에 온 사람들처럼 보이게 해어진 전대와 해어지고 찢어져 기운 가죽 포도주부대를 나귀에 싣고 낡아 기운 신을 신고 낡은 옷을 입고 다 마르고 곰팡이 난 떡을 휴대하고 여호수아를 찾아와 가나안 거주민이 아니라고 속인 후 불가침 조약을 받아내는데 성공했습니다.
아이성 전투 때도 하나님께 묻지 않고 정탐의 제안대로 했다가 1차 전투에서 패하여 36명의 전사자가 나왔습니다. 그런데 이번에도 하나님께 묻지 않아 기브온의 속임수에 넘어갔습니다. 14절을 보면, 무리가 그들의 양식을 취하고 어떻게 할 것을 여호와께 묻지 아니했다고 되어 있습니다. 우리도 가장 흔하게 범하는 실수가 묻지 않는 것입니다. 상황이 아무리 그럴듯하게 보여도 기도하고 인도받아야 실수하지 않는다는 것을 유념하기 바랍니다.
요단강을 건넌 이스라엘 백성들이 가나안 땅으로 들어온 후 처음 진을 친 곳이 길갈이었습니다. 길갈은 여리고성에서 동북쪽으로 3km 정도 거리였고 가나안 땅 중에서 최초로 성별된 곳이었습니다. 길갈은 가나안 정복 초기에 한동안 이스라엘 지파들의 중심지 역할을 했습니다. 이런 길갈의 역사적 의미 때문에 사무엘은 사울을 초대왕으로 세울 때 길갈로 데려가 기름을 부었습니다(삼상11:15). 여러분에게도 길갈이 있습니까? 하나님을 만나고 지쳤을 때 찾아가 은혜를 회복할 수 있는 곳이 있어야 합니다.
세상 모든 곳이 다 하나님이 함께 하시는 땅이지만, 하나님을 만나고 하나님의 이적을 경험한 곳은 특별히 의미가 있습니다. 아브라함에게는 단을 쌓고 제사를 올린 헤브론의 마무레 상수리 수풀이 그런 곳이었습니다(창13:18). 야곱에게는 형을 피해 도망가다 하룻 밤을 보내는 중 꿈에 하나님을 본 “벧엘”이 그런 곳이었습니다. “벧엘”은 하나님의 집이라는 뜻입니다(창28:19). 여러분도 하나님의 임재를 경험한 곳이나 교회는 평생 기억에 남을 것입니다. 늘푸른교회와 씨애틀이 그런 곳이 되길 바랍니다.
여리고와 아이성이 차례로 함락되자 이 지역에서 비교적 가까운 요단 서편 산지와 평지와 레바논 앞 대해변에 거주하는 사람들은 비상이 걸렸습니다. 적이 같으면 친구가 되는 것처럼 헷 사람과 아모리 사람과 가나안 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람의 모든 왕들이 연합전선을 구축하고 이스라엘과 전쟁을 준비를 하고 있었습니다. 그 때 아이성에서 가까운 서남쪽에 위치한 기브온 거민들은 생각이 달랐습니다. 이스라엘을 상대로 싸우다 죽는 것보다 화친해서 살아남는 길을 택한 것입니다. 모든 히위족속이 굴복한 것은 아니고 기브온에 거주하던 히위족속만 여호수아에게 사신을 보내 화친을 청했는데, 사는 길, 생명의 길을 택한 것입니다.
지도에서 보는 것처럼 아이성 서북쪽으로 가까운 곳에 벧엘이 있었고, 서남쪽엔 기브온이 있었습니다. 벧엘은 이미 아이성 전투 때 전멸당한 것으로 보입니다. 여호수아8장 17절을 보면, 여호수아가 패한 척 후퇴하며 아이성 안에 있는 군사들을 성밖으로 유인할 때 “아이와 벧엘에서 이스라엘을 따라가지 아니한 자가 하나도 없었다”고 했습니다. 벧엘 거민들이 아이에 합세하여 여호수아와 이스라엘 백성을 추격하던 사람들은 여호수아의 군사들에 의해 모두 광야에서 죽음을 당했습니다(수8:24,25).
보통 고대 전쟁에서는 성을 함락시키면 왕이나 장수들은 처형해도 살아 남은 백성들은 노예로 삼아 일을 시키는데, 이스라엘의 가나안정복은 하나님의 명령에 따라 거민들을 모두 몰살시켰습니다. 여리고와 아이성이 함락되었을 때도 거민들은 모두 죽음을 당했습니다. 기브온 거민들은 이런 상황을 잘 알고 있었기 때문에 살기 위해 꾀를 냈습니다. 이스라엘이 공격해오기 전에 먼저 사신을 보내 굴복해서 생명만은 보장받는 길을 택한 것입니다. 그러기 위해서는 가나안에 거주하는 사람들이 아닌 것처럼 속일 필요가 있었습니다.
기브온측에서는 자기들이 아이성에 가까운 곳에 있다는 것을 이스라엘진영에서 안다면 자기들의 화친제의가 받아들여지지 않을 것이라는 것을 잘 알고 있었습니다. 그래서 먼 곳에서 온 사람처럼 보이게 의복과 음식을 위장했습니다. 그들은 헤어진 전대와 해어지고 찢어져서 기운 가죽 포도주부대를 나귀에 싣고 이스라엘진영에 보내는 사신에게 낡고 기운 신을 신게 하고 다 마르고 곰팡이 난 떡을 휴대하게 했습니다. 이 모두가 오랫동안 먼 길을 여행한 사람처럼 보이게 하려는 것이었습니다. 기브온에서 길갈은 15km를 넘지 않는 거리입니다.
길갈 이스라엘 진영에 도착한 기브온 사신들은 여호수아와 이스라엘 족장들에게 먼 곳에서 왔으며 여호와께서 이스라엘을 위해 행하신 소문을 듣고 이스라엘과 화친하러 왔노라고 말했습니다.여호수아와 족장들은 너희가 우리 중에 거하는지 모르는데 어찌 약조할 수 있겠느냐고 말했습니다. 그러자 길을 떠나던 날 뜨거운 양식으로 취한 떡이 지금은 곰팡이가 났고 포도주를 담은 가죽부대도 새것이었는데 지금은 이렇게 찢어지게 되었고 옷과 신도 먼 길을 오느라 낡고 해어지게 되었다고, 해어진 의복과 신과 가죽부대와 곰팡이 난 떡을 증거로 제시했습니다. 여호수아는 정황증거를 믿고 화친하여 살려주겠다고 약속해줬습니다.
기브온 사신이 돌아가고 3일이 지난 후 이스라엘 진영은 화친 언약을 맺고 돌아간 사람들이 아이성 근처 기브온에 거주한다는 것을 알았습니다. 이스라엘 백성들이 아이성 근처 성읍을 치기 위해 기브온과 그비라와 브에롯과 기랏여아림 지역에 이르렀는데, 거기서 기브온 사람들을 만나게 된 것입니다(17절). 이스라엘 백성들은 기브온성을 공격할 수가 없었습니다. 여호수아와 족장들이 기브온 사신에게 살려주겠다고 약조를 했기 때문이었습니다.
이 일로 백성들은 족장들을 원망했습니다. 하나님께 묻지 않아 리더쉽에 손상을 입게 된 거죠. 기브온 사신이 거짓으로 속인 것이었지만 여호와의 이름으로 맹세한 것이라 족장들은 지킬 수 밖에 없었습니다. 맹세를 어겼다가 하나님의 진노가 임할 것이 두려웠습니다. 이스라엘 백성들은 할 수 없이 기브온 거민들을 살려서 종으로 삼아 나무를 패고 물을 긷는 일을 시켰습니다. 여호수아와 족장들이 하나님께 물어보지 않고 정황을 보고 판단한 게 실수였습니다. 하나님께서 가나안 거주민들은 살려두지 말라고 한 것은 우상을 숭배하는 죄악 때문이었습니다. 우상숭배자들을 진멸하고 하나님만 섬기는 이스라엘 백성들로 새로운 약속의 땅을 건설하려는 하나님의 계획은 정복초기부터 이런 사소한 부주의 때문에 계획대도 되지 못했습니다.
아이성전투 때와 같이 이번에도 결정을 내리기 전에 먼저 하나님께 묻고 지시받는 일을 빼먹었습니다. 그 결과 기브온 사신들의 사실보다 더 사실처럼 보이는 거짓말에 속아 여호수아는 살려주겠다는 약조를 해주었습니다. 눈에 보이는 증거들이 너무 확실해서 물어볼 필요도 없다고 생각한 것일까요? 시종일관 여호와만 섬긴 여호수아도 알고 보니 이런 실수를 했습니다. 하나님의 종이 주인에게 물어보지 않고 임의로 결정을 내리는 것은 결과가 어떻든 과정상 잘못하는 것입니다. 여러분이 어떤 결정을 내려야 할 때 기도하고 사인을 기다렸다 확실해진 후 행동으로 옮기기 바랍니다.
기브온 사람들이 위장하고 여호수아와 족장들을 속이고 살려주겠다는 약조를 받아낸 행동은 긍정적인 평가도 있고 부정적인 평가도 있습니다. 먼저 부정적인 것은 여호와의 이름을 거명하면서 거짓말로 속인 것입니다. 만일 기브온 사람들이 출애굽 당시부터 요단 동편 아모리왕들에게 행한 여호와의 놀라운 역사에 압도되어 하나님의 은혜를 입기 위해 왔노라고 여호수아와 이스라엘 백성에게 정직하게 말하고 구원의 은혜를 구했다면 종이 되기 보다는 이스라엘과 동등한 위치에서 하나님을 섬기는 백성으로 거듭날 수 있는 기회를 얻었을 수도 있습니다. 그러나 거짓말로 속이다 들통났기 때문에 종으로 연명해야 했습니다.
반면에 긍정적인 평가는 가나안의 다른 족속들처럼 이스라엘을 대적하지 아니하고 여호와 하나님께 굴복하고 살길을 택했다는 것입니다. 가나안 모든 족속들도 출애굽 이후 이스라엘 백성을 위해 역사하는 여호와의 위엄과 놀라운 역사를 듣고 모두 두려움에 떨고 있었습니다. 그런데도 여호와께 굴복하는 대신에 서로 연합하여 이스라엘을 대적하려고 나섰습니다. 반면에 기브온은 가나안을 이스라엘에게 주신 여호와의 주권과 이스라엘의 점령을 인정하고 살길을 구했습니다. 그들은 성막에서 나무를 패고 물을 긷는 일을 했는데 일종의 긍휼과 축복이었습니다(Matthew Henry). 다윗은 왕보다 주의 집에 문지기로 섬기는 것을 더 영광스럽게 생각했습니다.


지난해 12월 31일 수도권전철 분당선이 연장 개통한 서울 동대문구 청량리역 분당선 승강장에서 승객들이 열차를 기다리고 있다. 뉴시스
수도권전철 분당선이 청량리역까지 연장 운행을 시작한 지 이틀 만에 신호장애로 운행이 중단되는 일이 벌어졌다. 한국철도공사(코레일)는 왕십리역까지만 운행하던 분당선을 지난해 12월 31일부터 청량리역까지 연장 운행하기 시작했다.
코레일 등에 따르면 죽전역을 출발해 청량리역까지 가려던 분당선 열차가 2일 오후 3시 25분경 서울 성동구 분당선 왕십리역까지만 운행하고 말았다. 이 열차는 청량리역까지 운행한 뒤 오후 3시 40분쯤 다시 수원역으로 돌아가기로 돼 있었다.
2018년 12월 13일자 A2면.
2일 왕십리역에서의 운행 중단으로 승객들은 불편을 겪었다. 서울 강남구 선릉역 인근에서 일을 마친 뒤 청량리역에서 지하철 1호선을 타기 위해 이 열차에 탔던 승객 윤모 씨(30)는 “분당선 열차가 왕십리역에서 더 이상 운행하지 않는다는 안내방송이 갑자기 나와 경의중앙선으로 갈아타고 청량리역까지 갔다. 연장 운행을 한 지 얼마 안 됐는데 이런 일이 벌어져 깜짝 놀랐다”고 말했다. 청량리역에서 이 열차를 타고 강남, 분당 방면으로 가려던 승객들도 코레일 직원의 안내에 따라 경의중앙선을 타고 왕십리역까지 간 뒤 분당선으로 환승하는 불편을 겪었다.
열차 운행 중단 원인은 ‘궤도점유’ 신호가 코레일 철도관제에 확인됐기 때문이다. 궤도점유는 선로에 다른 열차나 장애물 등이 있을 때 뜨는 신호다. 왕십리역에서 출발한 분당선 열차가 청량리역으로 가기 위해서는 분당선 선로에서 경원선 선로로 옮겨 가야 하는데 선로 이동 부분에서 궤도점유 신호가 확인됐던 것이다. 이 신호를 확인한 관제사가 운행중단 판단을 내린 것이다. 코레일 관계자는 “궤도점유 신호가 뜬 원인을 찾고 있다”고 말했다. 열차 운행 중단 후 1시간(배차 간격) 뒤 왕십리역에 도착한 다음 열차는 청량리역까지 정상 운행했다.