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사실이 입증하다시피 중·일·한 협력은 3국의 공동이익에 부합된다. 중·일·한이 이미 서로에게 중요한 발전 동반자가 되었고 3국 간 경제무역투자, 과학기술혁신, 문화교류와 인적왕래가 끊임없이 심화되었으며 상호보완성이 강한 경제와 산업구조를 형성했다. 예를 들면, 일본과 한국은 정보통신, 빅데이터 등 하이테크 분야에서 뚜렷한 우위에 처해 있고 중국은 5G, 인터넷 면에서 독특한 후발적 우세를 가지고 있다. 3국이 힘을 합쳐 새로운 산업혁명의 계기를 잘 잡고 보건, 노령화, 기후변화 등 분야에서 정책교류와 실무협력을 강화한다면 필히 호혜공영의 목표를 달성할 수 있다.
과거 100년 간 없었던 시국의 큰 변화 속에서, 앞으로의 중·일·한 협력은 지역과 세계의 번영·안정을 수호하는 데 유리할 것이다. 아시아의 평화와 안정에 중요한 책임을 지고 있는 국가로서 중·일·한은 단합과 협력을 강화해야 하고 일심하여 어려움을 이겨내는 정신을 발양해야 하며, 실제 행동으로 다자주의와 자유무역을 단호히 지지하고 동북아 평화와 안정을 함께 수호해야 하며, 지역과 국제사회가 직면한 많은 문제에 적극적이고 응당한 기여를 해야 한다.
물론 중·일·한 협력 과정에서 문제와 곡절이 있을 수 있고 3국 사이에 일정한 갈등도 존재한다. 때문에 정치적인 상호신뢰를 강화, 협력 방향을 잘 파악해 갈등을 원활히 통제하고 협력의 케이크를 크게 만들고 외부 요인의 영향을 확실히 방지하는 것이 관건이다.


LA 다저스의 가을이 허무하게 끝나버렸다. 가을이면 약해지는 에이스 클레이턴 커쇼는 고비를 넘기지 못했다. 가을 승부처마다 헛다리를 짚는 데이브 로버츠 감독의 경기 운영도 다시 한 번 도마에 올랐다.
다저스는 10일 다저스타디움에서 열린 워싱턴과의 디비전시리즈 5차전에서 연장 10회 하위 켄드릭에게 만루홈런을 허용하며 3-7로 졌다. 연장 승부 패배도 문제지만 3-1로 앞선 8회초 클레이턴 커쇼가 연속 타자 홈런을 맞고 무너진 게 결정적이었다.
커쇼는 7회 2사 1·2루, 선발 워커 뷸러에 이어 마운드에 올랐다. 좌타자 애덤 이튼을 삼진으로 잡는데는 성공했지만 8회 마운드에 다시 올라왔고, 앤서니 렌돈과 후안 소토에게 연속타자 홈런을 얻어맞으면서 3-3 동점을 허용했다.
커쇼는 2008년 빅리그에 데뷔해 정규시즌 347경기에 나서, 3만4374 투구를 던지는 동안 연속타자 홈런을 허용한 적이 한 번도 없었다. 앞서 딱 한차례 있었던 연속타자 홈런 허용도 가을야구였다. 2017년 10월7일 애리조나와의 디비저니리즈에서 케텔 마르테와 제프 매티스에게 얻어맞은 바 있다. ESPN의 팀 커크지안은 “10월의 커쇼는 평소의 커쇼와 다르다”고 평가했다. 커쇼의 정규시즌 통산 평균자책은 2.44밖에 안되지만 가을야구 통산 평균자책은 4.43으로 높아졌다.
106승을 거둔 역대 최강의 다저스를 이끌며 디비전시리즈에서 탈락한 데는 로버츠 감독의 경기 운영 실수도 이유로 지적된다. 커쇼가 8회에도 등판한 것, 9회를 잘 막은 조 켈리를 10회에도 등판시킨 것 등이 잘못으로 지적된다. 켄드릭에게 만루홈런을 맞은 뒤 켈리를 켄리 잰슨으로 교체하기 위해 다저스타디움 마운드에 올라갔을 때 홈팬들은 감독을 향해 거센 야유를 보냈다.


포스코대우의 신개척지는 미얀마다. 다음 달 1일 미얀마의 경제수도인 양곤에 5성급 호텔의 문을 연다. 대우그룹 시절부터 쌓은 호텔 사업을 노하우를 살렸다. 입찰부터 개발까지 포스코대우가 총괄했고, 운영은 롯데호텔이 맡는다. 포스코대우는 미얀마 가스전 사업으로 미래 먹거리를 확보했다. 미얀마의 가파른 경제 성장을 염두에 두고 올 초부터는 식량 사업에도 뛰어들었다. 포스코대우는 추가로 해외 자원 및 부동산 개발을 신성장 동력으로 삼을 계획이다.
국내 1호 상사인 삼성물산은 2000년대 일본 상사들의 성장 동력이 되어준 자원개발 및 발전사업에 집중하고 있다. 현재 캐나다 온타리오주에 풍력·태양광 발전소를 짓고 있다. 앞으로 20년간 안정적인 수익을 올릴 것으로 기대하고 있다.
LG상사 역시 중국·오만·인도네시아에서 석탄 등 자원개발과 발전소 건설에 나섰다. 미얀마의 시멘트 공장은 올해 상업생산을 시작한다. 현대종합상사는 캄보디아에서 농지 임대와 작물 재배 및 유통 등 식량 사업 확대에 나서고 있다.
해외 사업은 아니지만, SK네트웍스도 지난해부터 패션 부문을 현대백화점그룹에, LPG충전소를 SK가스에 매각하며 비핵심 사업 정리에 나섰다. 매출의 3분의 1을 차지하던 유류 도매유통(EM) 사업도 SK에너지에 팔았다. 이 대신 렌터카 사업을 강화하고 있다. SK렌터카는 지난 몇 년 간 높은 성장세를 기록하며 업계 2위(인가 차량 대수 기준)까지 치고 올랐다.
삼성물산 관계자는 "최근 국내 종합상사의 경영 특징은 해외 시장 확대와 사업 특화"라고 설명했다. 실제로 포스코대우의 계열사는 2013년 27개에서 지난해 25개로, SK네트웍스는 37개에서 23개로 줄어들었다. 사업 정리가 빠르게 진행되고 있다는 뜻이다.
이런 국내 종합상사들의 사업 방향은 일본과는 사뭇 다르다. 각각 100조원 대 매출을 자랑하는 일본 종합상사들은 한국 상사의 원형이기도 하다. 미쓰비시·미쓰이·이토추·스미토모·마루베니 등 일본 5대 상사는 지난 2~3년 전부터 자원 개발을 줄이고 국내 사업에 집중하고 있다. 대량 생산을 통해 식료품 등 원재료를 싸게 조달해 생산·유통·판매까지 일괄 처리하고 있다. 일종의 유통 가치사슬을 구축하는 중이다. 원자재 가격 하락에 보호무역주의 강화, 국가들 간에 외교적 갈등 등에 대한 대안이다.
미쓰비시상사의 경우 일본 구시모토에서 참치를 양식하고 있으며, 이를 자사의 유통망을 이용해 배송하고, 식당에 도매 유통까지 하고 있다. 또 세계 3위의 노르웨이 양식업체 서마크도 인수했다. 이토추 상사는 돌(Dole)을 인수해 통조림 제조 및 편의점 유통까지 확대하고 있다. 마루베니는 세계 3위인 미국 곡물 유통업체 가빌론를 인수해 곡물사업 확대에 나섰다. 경영 컨설팅업체 '제프리스'의 보고서에 따르면 일본 5대 상사의 비(非)자원 부문 순이익은 2013년부터 자원 부문을 넘어섰다.
포스코경영연구원은 보고서에서 "원자재 가격이 지속적으로 떨어지면서 일본 종합상사들은 식량을 신성장 동력으로 삼고 있다"며 "식량은 수요와 공급이 맞아 떨어지지 않아 대규모 물류와 트레이딩 등 광범위한 가치사슬이 형성되며 부가가치를 창출할 영역이 많다"고 분석했다.
이런 흐름의 변화는 국내 상사들도 인식하고 있다. 그러나 여러 규제와 반기업 정서가 상사의 사업 확대를 가로막는다. 국내에서 참치 유통이나 중고차 판매는 중소기업적합업종으로 묶여 있어 상사들이 전향적으로 뛰어들기 어렵다.
익명을 요구한 대기업 계열의 한 종합상사 관계자는 “일본처럼 통조림이나 편의점 사업에 뛰어든다면 대기업의 문어발식 경영이라는 비판이 먼저 제기된다. 제도적으로도 헤쳐나가야 할 난관이 많다”며 “소비자이 대형화 등을 통한 가격 인하와 품질 상승의 혜택을 볼 수 없는 상황”라고 지적했다.


박근혜-최순실 국정농단의 실체가 백일하에 드러나고 대통령의 임기 중 탄핵이라는 초유의 사태를 경험했다.
온 국민이 촛불을 들고 추운 겨울을 뜨겁게 달군 결과로 연말에 치러질 예정이었던 제19대 대통령 선거가 5월 9일로 앞당겨 치러지게 되었다. 난무하는 약속과 공약의 홍수 속에서, 후보 간 치열한 공방과 논쟁의 틈바구니에서 국민들은 최종적으로 어떤 선택을 할 것인가?
이제 대통령 선거 일주일을 남겨두고 있는 시점이다.
하루 하루 달라지는 판세에 유권자의 한 사람인 나 역시 나름의 기대와 희망을 후보자들에게 감정이입해가며 마음이 들떠간다. 이제 서서히 들뜬 마음을 추스르고 냉정하게 자문해야 할 때다. 나는, 우리는 어떤 나라를, 어떤 사회를 원했는가?
우리 사회가 처한 현실을 가장 단명하게 표현하는 말은 바로 ‘헬조선’이라는 말일 것이다. 지금 우리 사회는 양극화와 불평등의 사회로 치닫고 있다. 다가올 미래가 이전보다 더 나아질 것이라는 희망이 사라지고 있다. 취업과 연애, 결혼을 포기하는 청년들의 좌절은 안타깝다 못해 눈물겨울 지경이다. 결혼을 해도 아이를 낳지 않는 실정은 앞으로 우리 사회의 지속가능성에 심각한 위기를 초래할 것이다. 열심히 일해도 공정하게 대우받고 보상받지 못한다는 인식이 팽배해지면서 우리 사회는 점점 더 각박해지고 피폐해지고 있다. 청년 세대를 자녀로 둔 중장년 세대는 조기 퇴직과 실직의 위험에 놓여 있고, 노인이 되어서는 일도, 경제력도 없이 빈곤의 나락으로 떨어지는 현실이 지금 우리 사회의 현 주소이다. 오죽하면 지옥같은 사회, 헬조선이라는 자조적 표현이 일상의 언어가 되었겠는가?
필자는 우리 사회가 ‘헬조선’이라 불릴 정도로 상태가 나빠진 것은 오랜 시간 동안 국가의 경제정책, 사회정책이 승자독식을 강화하는 방향으로 추진되면서 외형적인 경제성장을 위해 국민의 행복을 유보하고 희생시켜 왔기 때문이라고 생각한다. 국가 경제에서 큰 비중을 차지하는 대기업, 재벌이 잘 되어야 일자리도 늘고 경제가 살아날 것이라는 생각에 매몰되어 중소기업, 소상공인, 노동자, 농민, 자영업자들의 형편은 항상 뒷전이었다. 노동도 정규직, 비정규직으로 양분되어 차별과 배제를 제도화, 구조화했을 뿐만 아니라 개개인의 의식까지 지배하고 있다.
제18대 대선의 화두는 ‘경제민주화’였다.
그러나 경제민주화를 추진할 의지도 없는 위정자들에 의해 ‘경제민주화’라는 국가 의제는 철저히 이용만 당하고 버려졌다. 경제적 강자의 탈법적 특권은 하나도 개선되지 못했다. 그 상징적 사건이 바로 최순실 국정농단으로 비롯된 대통령 탄핵이었으니 어쩌면 ‘경제민주화’는 이제 다시 출발점에 섰다고 할 수 있을 것이다. 더 심각한 ‘헬조선’으로 갈 것인가? 좀 더 나아진 사회로 갈 것인가?
필자가 몸담고 있는 삶의 현장은 협동조합이다. 더 넓게 본다면 사회적경제의 현장이고 시민주도 경제의 현장이다.
사회적경제는 몰가치적인 부를 추구하는 탐욕이 아니라 필요(needs)를 충족하는 경제다. 생산과 소비의 과정에 관여된 다양한 이해관계자들의 상생을 추구하는 경제다. 나아가 미래 세대까지를 생각하는 지속가능한 경제, 사회를 생각하는 경제다.
그러면 사회적경제가 세상을 더 나은 세상으로 바꿀 수 있을까? 사회적경제 현장에 있는 사람들은 그럴 수 있다고, 그렇게 되야 한다고 생각할 것이다.
필자의 생각 역시 그러하다. 그렇게 되기 위해서는 두 가지가 필요하다. 하나는 사회적경제의 실체를 만들어가고 있는 당사자들의 노력이다.
사회적경제의 가치를 사회에 확산시키는 한편 경제조직으로서의 사업수행 실력과 사회적 가치를 증명하는 것이다. 좋은 일자리, 좋은 서비스라는 프리즘을 통해 사회적경제의 가치가 일반 대중에게 전달되기 때문이다.
두 번째는 사회적경제가 차별없이 활동할 수 있도록 제도와 정책 환경을 사회적경제에 우호적으로 만들어가는 것이다. 그동안 국가와 지방자치단체는 정책과 예산을 활용하여 특정 산업을 부흥하거나 육성하는 역할을 해왔다. 그러나 문제는 국가, 공공의 역할이 대기업과 재벌에 편중, 편향되어 있다는 점이다. 중소기업을 육성한다고는 하나 여전히 대기업의 위력 앞에 공정한 관계를 요구할 입장에 서는 것은 불가능에 가깝다. 그래서 항상 ‘을’의 위치에 있을 수밖에 없었고 그 결과는 양극화의 심화였다.
기울어진 운동장과도 같은 정책 환경, 일관성과 통합성이 결여된 행정체계에서 어렵기는 사회적경제도 마찬가지다. 필자가 정책위원장으로 일하는 국내 사회적경제 조직들의 연대조직인 한국사회적경제연대회의(이하 연대회의)는 우리가 직면한 다양한 사회 문제를 극복, 개선하기 위해 사회적경제를 적극 활성화시켜야 한다고 생각했다. 2012년 대선, 2016년 총선에서도 그랬다. 그리고 이번 제19대 대선을 앞두고서도 우리 사회의 문제를 진단하고 사회문제의 해결에 사회적경제가 적극 나서야 한다고 다시 한 번 생각하여 제19대 대통령 선거에 나선 정당과 후보에게 모두가 행복한 사회를 위해, 사회적경제 활성화를 위한 정책을 제안했다. 구체적인 내용은 아래에 소개하는 세 가지의 핵심정책 제안과 두 가지의 특별제안이다.
연대회의가 제안한 세 가지의 핵심정책
첫째, 대통령 직속의 사회적경제위원회를 새 정부 출범과 함께 신속하게 구성하여 운영할 것을 제안한다. 이 위원회는 민간의 활력과 주도성을 존중하는 체계로, 사회적경제 활성화를 위한 긴밀한 민관 협력을 바탕으로 구성, 운영되어야 할 것이다. 위원회는 핵심적으로 사회적경제 활성화를 위한 통합적인 정책의 구상, 내실있는 사회적경제기본법의 제정 추진, 사회적경제 활성화를 위한 체계적이고 신속한 법제도 정비와 개선에 힘써야 할 것이다.
둘째, 사회적경제의 활성화에 실질적으로 기여할 수 있는 내실있는 사회적경제기본법을 제정할 것을 제안한다. 사회적경제기본법은 기본적으로 사회적경제의 정의, 범위를 규정하고 사회적경제의 사회적 기여를 인정하고 실질에 있어서는 부처 간 칸막이 해소 및 통합적 사회적경제 정책의 구상과 실현, 사회적경제에 대한 국가, 지자체의 육성정책, 지원정책의 근거 마련, 사회적경제 조직 간 자율적인 연대와 협력의 활성화를 내용에 담아야 할 것이다.
셋째, 금융 등 사회적경제 활성화의 기본 바탕이 되는 분야의 법제도 정비를 체계적으로 추진할 것과 지속가능한 발전, 서민생활의 안정과 안심에 중요한 역할을 수행하는 복지, 에너지, 농식품, 주거, 교육, 일자리, 도시재생 등 서민생활경제 영역에서 활동하고 있는 사회적경제가 보다 활성화될 수 있도록 해당 분야 관계 정책을 사회적경제 친화적으로 정비할 것을 요구한다.
연대회의가 제안한 두 가지의 특별제안
첫째, 헌법 개정에 대한 것이다. 헌법 제119조는 대한민국의 경제질서는 개인과 기업의 경제상의 자유와 창의를 존중함을 기본으로 한다고 규정하고 있다.
자유와 창의의 존중을 통해 우리는 매우 빠른 속도로 경제발전을 이룰 수 있었다. 반면, 경제적 강자와 약자의 격차가 심화되고 자연환경의 훼손 등 미래세대에 대한 부담을 가중시키는 부작용을 목도하고 있기도 하다.
이에 자유와 창의와 함께 ‘상생’의 가치를 우리 경제가 추구해야 할 중요한 가치로 삼도록 헌법을 개정할 것을 제안한다. 또한 헌법 제123조는 ‘농･어촌의 종합 개발과 중소기업의 보호･육성’에 관한 조항들로 구성되어 있다. 제2항 ‘국가는 지역간의 균형있는 발전을 위해 지역경제를 육성할 의무를 진다’, 제5항 ‘국가는 농･어민과 중소기업의 자조조직을 육성하여야 하며, 그 자율적 활동과 발전을 보장한다’는 등의 내용이다. 시기의 차이가 있지만, 후보들마다 대선 이후 개헌 논의를 본격화하겠다고 밝힌 바 있다. 자체적으로 자조조직의 성격을 지닌 사회적경제 기업(조직)을 헌법 제123조에 포함, 포괄하는 것은 시대의 변화에 따른 자연스러운 일이며, 지역순환경제에 기반한 협동조합이나 커뮤니티 비즈니스 등은 지역사회 활성화의 구체적 사례와 방법론을 제공하는 중요한 사회적 동력이 될 것이다.
둘째, 우리 사회가 처한 극심한 양극화의 문제를 해결하기 위해서는 보다 근원적인 개혁과 정책이 요구된다. 먼저 대기업, 재벌에 편중된 경제, 산업, 기업정책의 편향을 극복해야 한다. 그 대안으로 사회혁신을 이끌고 포용적인 성장의 기반, 동력이 되도록 중소기업, 소상공인, 사회적경제가 활성화되도록 해야 하고 이를 위한 통합적 정책을 수립하고 시행해야 한다. 불공정거래와 제도, 자원에 대한 접근 장벽 등 경제적 약자에게 애초부터 불리하게 되어 있는 기울어진 운동장도 제대로 바로 잡아야 한다. 이 문제는 매우 포괄적이고 종합적인 대책을 요구한다는 점에서 특정한 기구를 설치하거나 단편적인 정책으로는 실현되기는 어렵다. 새 정부의 핵심적인 정책 기조로 삼아 범정부적인 정책수립과 추진체계를 갖추어 추진해 줄 것을 제안한다.
이상의 제안에 대해 문재인, 유승민, 심상정, 홍준표, 안철수 다섯 후보의 선거캠프에 세부 질의서를 보냈고 유승민, 심상정, 문재인 후보의 순으로 답변서를 받았다. 세 후보는 우리 사회의 양극화, 불평등의 심화, 사회안전망의 약화, 지속가능하지 않는 경제의 문제 등에 있어서 사회적경제가 매우 중요한 역할을 담당하고 있으며 활성화시켜야 한다는데 공감하는 입장을 표명했고 구체적인 정책, 공약을 공식적인 공약집에 포함하여 발표했다.
또한 4월 24일에는 문재인, 유승민, 심상정 후보의 선거대책본부 정책본부장이 직접 연대회의가 제안한 정책협약 행사에 참석하여 정책협약서에 서명하고 적극적인 정책, 시책을 시행해 갈 것을 약속했다. 아쉽게도 안철수 후보와 홍준표 후보는 답변을 보내오지 않았다. 세부적인 정책질의 결과는 연대회의 홈페이지에 전문이 게재되어 있으니 이를 참고해주시기를 바란다.


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지난 10월 22일 독일 최대 심해항인 야데베저항의 한국 홍보를 맡고 있는 미디어케이앤은 독일 니더작센주 빌헬름스하벤시에서 연방의회 의원인 묄러씨를 만나 그녀가 대표하고 있는 북독일 특별히 빌헬름스하벤 지역을 중심으로 몇 가지 핵심 주제(‘LNG 터미널, 에너지 전환, 항만의 물류 및 배후단지 연계’)에 대해 인터뷰할 기회를 가졌다. 아래는 묄러 의원과의 인터뷰 전문이다.
Q. 독일 북부지역을 대표하는 연방의회 의원으로서, 물류 및 에너지 전환에 대한 문제는 당신에게 매우 중요한 관심사일 것입니다. 이와 관련하여, 빌헬름스하벤(독일 니더작센주 Wilhelmshaven)의 심해항인 야데베저 항만을 액화천연가스(LNG) 터미널의 주요 항만으로 확장하려는 계획에 비추어 볼 때 의원님은 해당 지역의 가능성을 어떻게 평가하는지요?
A. LNG에 관한 한, 빌헬름스하벤은 여러 논쟁의 요소에 대해 긍정적인 평가를 받습니다. 저는 빌헬름스하벤이 LNG 터미널에 가장 적합한 장소라고 확신합니다. 제 주장을 뒷받침할 여러 다양한 이유가 많으나 현재 그 모든 것을 나열하진 않겠습니다. 다만 이미 빌헬름스하벤 현장에서 모든 크기의 선박에 연료를 공급할 수 있게 실시하고 있는 다양한 구현 옵션을 통해 LNG 터미널로 빌헬름스하벤의 위치가 얼마나 좋은지를 명확히 알 수 있습니다. 더불어, 해안을 따라 좋은 항해 조건과 기존에 구축된 인프라로 인한 낮은 투자 비용은 빌헬름스하벤의 훌륭한 지리적 이점을 지원합니다.
모든 지역 정치인들은 빌헬름스하벤의 배후에서 현재 위치 토론을 벌이고 있으며 적절한 수준에서 회담을 갖고 있습니다. 이 논의는 연방정부의 실질적인 보조금에 관한 것도 포함합니다. 이를 위해 저는 베를린에서 강하게 부각시키고 있으며 정부의 관련 부처, 투자자, 그리고 다른 정치인들과 이야기를 나누고 있습니다. 하지만, 니더작센주 또한 적극적으로 참여해야 합니다. 다행히 니더작센주 환경에너지장관인 올라프 리스 장관은 LNG터미널의 이상적인 장소로 빌헬름스하벤 편에 확고히 서있습니다.
Q. 에너지 전환에 대해 계속 질문드리겠습니다. 연방의회 의원으로서, 귀하의 선거 구민은 북해까지 이르며 심지어 북해의 섬들까지 포함하게 됩니다. 이러한 관점에서 대체 에너지인 풍력 에너지가 의원님께는 어떤 의미를 가지며, ‘에너지 전환’이 향후 북서 독일에서 주요 관심 주제가 될 것이라고 평가 하시는지요?
A. 풍력 에너지는 우리 지역 어디에서나 볼 수 있습니다. 빌헬름스하벤을 에너지 허브로 삼아 독일의 에너지 전환을 적극적으로 지원할 수 있다고 봅니다. 또한 이 점에 있어서 LNG의 주제는 교량 기술로서 중요한 역할을 합니다. 무엇보다도, 우리는 녹색 가스와 발전 가스, 즉 풍력 에너지가 가스로 전환되는 것에 대해 이야기 하고 있습니다. 여기에도, 우리 지역은 가스 네트워크와의 기존 연결망과 동굴 덕분에 가장 좋은 조건을 갖추고 있습니다.
Q. 물류 및 배후단지 연계는 특히 항만 위치에 있어서 매우 중요한 주제입니다. 이러한 기준으로 볼 때, 항만에서 배후단지 연결을 위한 독일 정부의 교통 정책을 어떻게 평가 하시는지, 더불어 현재 빌헬름스하벤에 위치한 야데베저 항만의 경쟁력을 어떻게 보시는지 의견 부탁 드립니다.


1년도 남지않았습니다. 직업을 가지기위해 피눈물흘리게도는 고등학생이라는 과정이 무섭고 그후에 어른이되어
학생이.아니게 되는것이 너무 싫습니다.
초수비공개율 100%최근답변일 2020.05.28.교육, 학문
질문자님이 생각하는 것에 달려있습니다. 여기서 우리가 뭐라고 답변을 하던, 질문자님 본인이 생각을 굳게 가지지 않는 이상 변하는 건 그 무엇도 없습니다. 제가 질문만 보고 판단했을 때 질문자님의 두려움은 "지속적으로 발전해야하는 능력주의 사회"가 가장 근본적인 원인인 것 같습니다. 이해하기 어려운 게 당연합니다. 쉽게 말하면 더 잘하고 싶은 욕망이 크다는 겁니다. 그게 아닌 이상 그냥 평범하게 다니는 고등학교가 두려울 수는 없죠. 뭐라도 말해드리고 싶은 제가 몇몇 조언을 해보자면...일단 뚜렷한 목표를 가지세요. 만약 질문자님이 자신에게 적절한 목표를 가졌다면 그 목표는 질문자님을 이끌어주는 강한 원동력이 될 것입니다. 이미 목표가 있다거나 적절한 목표를 설정했다면 그 목표를 이루기 위한 매우 구체적인 계획을 설계하세요. 아주 구체적이여야 합니다. 목표 설정을 하는 동시에 대인 관계도 원만해져야 합니다. 질문자님이 현재 대인 관계에 있어 만족감을 느끼고 있다면 굳이 더 큰 만족감을 위해 의지를 낭비하지 말고 다른 문제들을 해결해나가야 합니다. 혹시라도 대인 관계에 불만이 있다면 다른 사람의 시선을 신경쓰고 동조하려는 "집단 의식"을 버려야 합니다. 인간은 이기적인 동물입니다. 굳이 집단에 소속하려고 하는 것은 더 많은 스트레스를 불러올 수도 있습니다. 제가 위에서 설명드린 두 가지는 고등학교 생활 뿐만이 아니라 삶을 살면서 한 번 쯤은 해보면 좋은 것들입니다. 이제는 고등학교 생활과 관련된 말들입니다. 고등학교 생활에서 성실함과 바른 마음가짐은 가장 중요한 것들입니다. 질문자님이 성실하고 바른 마음을 가지고 있다면 거의 모든 주변인들은 질문자님을 긍정적으로 바라볼 것입니다. 성적과 학업 성취도 역시 중요합니다. 아무리 공부가 싫어도, 인간인 이상 무언가를 해냈을 때 오는 성취감은 인간을 한결 행복하게 해줍니다. 학원에 치이고 과외에 치이는 사교육에 잠식된 한국 학생들을 보면 정말 불쌍합니다. 하지만 이 사회에서 가장 간편하게 보편적인 성공을 해낼 수 있는 방법 역시 공부입니다. 그러니 공부는 할 수 있다면 하는 게 좋겠죠. 직업 선택은 질문자님이 하고 싶은 것 보다는 할 수 있는 것을 하는 게 좋습니다. 하고 싶은 것과 할 수 있는 것이 같다면 더 좋겠죠? 재능을 노력으로 극복한다고들 하지만, 그 노력에 걸리는 시간과 돈 등은 그 누구도 보상해주지 않습니다. 자신이 잘 하는 것과 미숙한 것을 곰곰히 생각해보고 직업을 고르는 게 매우 좋죠. 자기 관리 역시 중요한 거 아실겁니다. 잘 생기고 예쁜 것, 몸이 좋고 매력적인 것은 삶에 많은 도움이 되는 것은 사실이니까요. 말이 길어진 것 같네요. 질문자님이 어떤 삶을 살아왔는지는 모르기에 제가 해드릴 수 있는 조언은 이 정도인 것 같습니다. 한국에서 학생으로 살아가는 것은 정말 힘듭니다. 할 것도 엄청 많고 정신적으로도 힘들죠... 하지만 질문자님이 그 어떤 시련도 이겨낼 수 있는 굳은 마음을 가진다면 힘든 것들이 조금이나마 줄어들 것이라고 믿습니다!
하수비공개율 67%최근답변일 2020.05.28.교육, 학문


러시아는 세계에서 가장 영토가 넓은 나라이다. 모스크바 공국이 영토를 확대하면서 다양한 소수 민족들이 모스크바 공국에 편입되었다. 모스크바 공국은 17세기에 많은 소수민족을 거느린 하나의 거대한 제국이 되었다. 러시아의 영토 확장은 20세기 초까지 계속되었다. 현재 러시아에는 이러한 소수민족들의 자치공화국이 22개나 있다. 그 이름을 보면 매우 생소하다. 전문가가 아니면 어디 있는지조차 짐작하기 힘든 곳들이 많다. 독자들은 이슬람 테러리스트들 때문에 언론에 자주 오르내리는 체첸 공화국은 아마 들어보았을 것이다. 카프카즈 산지에 위치한 체첸 공화국에서 멀지 않은 곳에 칼미크 공화국이 있다. 물론 칼미크 공화국은 산지에 있는 것은 아니고 볼가 강 연안의 스텝 지역에 있다. 이 자치공화국의 주민은 10여만 명을 간신히 넘는데 그 대다수는 물론 칼미크 인들이다. 이들은 주변 지역의 주민들과는 완전히 계통이 다른 몽골족의 후예이다. 종교도 라마교 즉 티베트 불교가 가장 널리 퍼진 종교라 한다. 어떻게 해서 몽골 후예들의 자치공화국이 유럽 땅에 생겨나게 되었던 것인가?
칼미크 공화국의 역사를 이해하기 위해서는 원나라가 명에 의해 중국에서 쫓겨나는 사건으로 거슬러 올라가야 한다. 원나라는 중국사서에서 순제(順帝)라고 불려진 11대 황제 토곤 테무르 때 망한다. 쿠빌라이의 후손인 토곤 테무르는 고려 여인 기황후의 남편이기도 하다. 토곤 테무르는 중국에서 쫓겨나 1370년 내몽골 지역에 있는 시라무렌 강 근처의 응창(應昌)이라는 곳에서 죽었다. 이렇게 몽골 초원으로 쫓겨간 몽골족의 나라가 북원(北元)이다. 그러나 북원은 토곤 테무르의 손자 토구스 티무르의 군대가 명나라 군대에 의해 격파되면서 역사 속으로 사라지게 된다.
그로부터 20여년 간의 혼란이 있는 후 몽골 초원에는 두 개의 세력이 흥기하게 되었다. 하나는 칭기즈칸의 후손들이 통치하는 동몽골(중국인들은 이를 달단 즉 타타르라 하였다) 서쪽은 오이라트였다. 두 세력은 서로 몽골의 지배를 놓고 다투었는데 초기에는 오이라트가 우세하다가 15세기 말에는 칭기즈칸의 후예인 타타르의 다얀 칸이 몽골을 통일하였다. 다얀 칸은 몽골인들을 모두 여섯 개의 만호로 편제하였는데 자신의 아들들을 친왕(親王)이라는 이름으로 만호의 지배자로 삼았다. 세력을 회복한 몽골은 그의 손자 알탄 칸 때에는 명나라의 수도 북경까지 쳐들어간 적도 있었다. (1550년의 경술지변)
오이라트는 한자로는 와랄(瓦剌)로 표기하는데 이들은 예니세이 강 상류지역에서 바이칼 호에 걸친 서부 몽골 지역에서 살았기 때문에 서몽골이라고 불렸다. 이들은 네 개의 부족으로 나뉘어져 있었다. 다른 말로 하자면 오이라트는 4부족 연맹이었던 셈이다. 초로스(후에 중가르로 불린다), 두르베트, 호쇼트 및 토르구트의 네 부족이다. 명나라는 칭기즈칸 가문이 지배하는 동몽골보다는 오이라트 세력이 몽골 초원을 지배하기를 원했다. 중국과 더 멀리 떨어져 있어 직접적인 위협이 되지 않는다고 판단해서였을 것이다. 오이라트 역시 자신들에게 우호적인 입장을 취하는 중국보다는 서남방 쪽, 즉 알타이 산지와 타림 분지 쪽으로 세력을 확대하기를 원했다. 15세기 초 오이라트의 수령 토곤과 그 아들 에센은 모굴리스탄과 충돌하게 되었다. 모굴리스탄은 차가타이계의 몽골족이 지배하던 몽골제국의 후계국이다. 싸움에서 오이라트는 줄곧 우세하여 모굴리스탄의 칸을 포로로 잡았다. 그러나 그가 칭기즈칸의 후손이라는 이유로 극진한 대접을 하였다. 토곤과 에센은 왕이나 마찬가지 존재였지만 자신들의 칭호를 대장군이라는 뜻의 ‘타이시’(한자로는 大師)로 만족하였다. 몽골족에게는 칭기즈칸의 후손만이 칸이 될 수 있다는 뿌리 깊은 관념이 있었기 때문이다.
에센 타이시 (?-1455) 때에 오이라트 세력은 절정에 달했다. 중국의 북변에서부터 북쪽으로는 바이칼 호, 서쪽으로는 발하쉬 호까지 지배하였다. 오이라트 제국은 중국에도 위협을 가했다. 중국사에서 ‘토목보의 변’(1449)이라 불리는 사건인데 중국의 대우에 불만을 가진 오이라트 군대와 명이 싸워 명나라 군대가 참패하고 영종이 포로로 잡힌 사건이다. 오이라트는 서쪽의 카자흐 족과 트란스옥사니아의 투르크계 부족들에게도 공포의 대상이 되었다. 투르크인들은 이 오이라트 몽골족을 ‘칼미크’라고 불렀다. 칼미크라는 말은 ‘남은 자’라는 뜻이라고 하는데 주변의 투르크족들이 붙여준 이름 즉 자칭이 아니라 타칭이다.
오이라트는 17세기 초 혼란에 빠졌다. 동몽골의 강성이 가져온 결과였다. 동쪽에서 강력한 세력이 일어나자 그 서쪽에 사는 유목민 부족들이 차례로 압박을 받아 서쪽으로 이주하거나 도주하는 현상은 역사적으로 여러 번 나타난 현상이었는데 이번에도 그 양상이 비슷하였다. 동몽골의 알탄 칸에 의해 16세기 후반 동몽골이 흥기하자 오이라트의 초로스 부가 예니세이 강 상류 지역으로 밀려나고 그곳에 있던 토르구트 부가 다시 서쪽으로 밀려나게 되었다. 물론 이러한 정치적 상황 외에도 가축이 늘어나 초지가 부족해진 경제적 요인도 작용하였을 것이다.
토르구트 부를 이끌고 있던 수령 코 우를룩은 예니세이 강 상류와 중가리아 즉 천산 산맥 북부 초원지대를 버리고 서쪽으로 이주할 것을 결정하였다. 그런데 당시 서시베리아에는 러시아가 세력을 확장하고 있었다. 코 우를룩은 러시아 세력을 자극하지 않기 위해 최대한 유의하였다. 그는 1606년 9월 타라 총독에게 사절을 보내 이르티쉬 강 상류에서 유목을 하고 또 교역을 할 수 있도록 러시아 측의 허락을 받으려고 하였다. 이것이 러시아와 오이라트의 최초의 공식적 접촉이었다. (Maksimov, 6) 러시아 당국은 러시아 영토 내로 와서 유목하는 경우 차르에게 충성을 서약하고 차르의 종주권을 인정할 것을 요구하였는데 이러한 요구를 토르구트 부는 받아들였다.
20만 이상의 무리를 이루었던 토르구트 인들은 서진하는 동안 카스피 해 근처에서 카자흐 인들, 그리고 아스트라칸 근처에서는 노가이 인들의 저항에 부닥쳤지만 이들을 모두 무찔렀다. 불만을 가진 다른 오이라트 인들도 토르구트 집단에 가담하였다. 토르구트 인들은 1630년대부터 볼가 하류 지역에 정착하여 자신들의 새로운 삶의 터전으로 삼았다. 이들의 나라는 칼미크 한국으로 불리게 되었다.
러시아 제국 입장에서는 차르의 종주권을 인정하고 차르에 충성을 선서한 칼미크 한국은 이용가치가 있었다. 당시 러시아는 남부 지역을 빈번하게 침략, 약탈하던 크림 타타르와 쿠반 지역의 노가이 족으로 인해 골치를 앓고 있었는데 칼미크 인들을 이들과의 싸움에 동원하였다. 특히 칼미크 인들은 라마교를 신봉하던 불교도였기 때문에 회교도 크림 타타르와 노가이 족과 싸우는 데는 적격이었다.


KT의 FMC 방식은 가정에 AP를 가지고 있는 경우에 가정에서 서비스를 적용 받을 수 있기 때문에 장비를 추가적으로 구입할 필요가 있고, 가정에 설치해둔 AP들이 전부 개방형은 아니기 때문에 연결이 용이치 않을 수도 있습니다. KT 인터넷 전화 장비들은 이런 것을 고려해서 회선을 열어두기는 했을 것입니다만 보급률은 그저 그렇구요. AP간에 전환이 되는 경우에는 통화가 끊길 수 있고, 무선 인터넷에서 일반 휴대전화 회선으로 전환도 매끄럽지 않을 수 있습니다.
하지만 반대로 말하면 오픈된 AP가 있는 곳이면 어디든지 인터넷 전화 요금으로 통화를 할 수 있다는 것이 되는 것이죠. AP가 있는 곳이면 어디든지 집처럼 싸게 통화가 가능합니다.
SKT의 FMS 방식은 기존의 기지국에서 서비스가 이루어지기 때문에 전용 폰을 구입할 필요 없이 기존의 휴대폰을 이용해서 서비스가 가능하고 지역에 한정해서 요금이 책정되는 방식일 뿐이기 때문에 별도의 조작도 불필요합니다. 서비스 범위를 벗어나면 자동으로 일반 요금으로 전환되는 방식으로 이루어질 것이라더군요.
하지만 지역을 여러군데를 마음대로 지정할 수 있는 것은 아니기 때문에 서비스 지역을 벗어나면 그냥 일반 휴대폰 요금이 부과됩니다.
KT 방식은 가정에서 이미 AP를 사용하고 있는 경우와 이동이 잦으면서 넷스팟이나 와이브로를 사용하는 사람들한테는 통신 요금을 획기적으로 줄여줄 수 있을 겁니다. SKT 방식은 이동 범위가 좁거나 한정적인 경우, 예를 들면 집과 집 근처, 슈퍼마켓이 주로 가는 곳인 가정 주부라면 이 지역을 서비스 지역으로 설정하면 집전화를 가지고 다니는 것이 되겠고, 일반 회사원이라면 집과 직장을 지정해주면 전화요금을 획기적으로 줄일 수 있겠네요.


그녀는 단지 시적 표현 능력이 뛰어날 뿐만 아니라 자신이 무엇에 힘을 실을 수 있는지를 아는 사람이라고 생각했어요. 나이와 성별을 떠나 자신이 무엇을 잘 하는지, 그리고 그것에 자신의 정당한 목소리를 실었을 때 얼마만큼의 힘을 낼 수 있는지를 정확히 아는 사람이요. 예술이라는 명목 하에 무언가를 표현하는 직업을 가진 분들은 다 공감하겠지만, 그런 사람이야말로 문화의 힘을 가장 잘 발휘할 수 있는 사람이라고 생각해요. 배우라는 직업도 그 (표현의) 힘을 믿고 정당한 목소리를 낼 때 가장 효과적으로 힘이 발휘될 수 있는 직업이 아닐까 생각하거든요.
허초희는 여성의 인권에 대해서도 목소리를 높였던 사람으로 알려져 있어요. 사실 엄청 큰 운동을 했다고는 할 수 없겠죠. 그 때는 자기 이름조차 제대로 가지지 못한 여성들이 많았으니까. 하지만 그녀는 자신이 가진 힘이 ‘시’라는 것을 알았고, 그런 (문제의식을) 글로 써서 많이 남겼어요. 예를 들어 그녀가 쓴 시 중에 “여자는 자신이 입을 저고리를 지어도 그것의 주인이 되지 못한다”는 글이 있어요. 또 당시엔 여자가 결혼 후 남편에게 이런 행동은 해야 한다, 혹은 하지 말아야 한다는 것을 말하는 것조차 어려웠을 텐데, 그녀는 그런 내용을 시로 써서 남편에게 주기도 했어요. 그만큼 당시 상황의 문제점을 정확히 알고 있었고, 그것을 어떻게 이야기해야 하는지도 알고 있었던 용기 있는 여성 같아요.
▲ 뮤지컬 '난설' 공연 장면
Q 공연의 제목은 ‘난설’이지만, 극 중 허난설헌의 삶은 화자인 허균과 이달의 회상을 통해서만 그려지고 있습니다. 결혼생활을 비롯해 허난설헌의 삶 중 구체적으로 나오지 않는 부분도 있고요. 혹시 아쉬운 점은 없었나요.
그런 아쉬움을 얘기하시는 관객 분들이 있다는 것은 알고 있어요. 저도 처음엔 그래서 작가님께 ‘이게 말이 되냐, 그녀의 억울함을 풀어달라’면서 여러 가지 이야기를 했는데(웃음), 작가님이 말씀하신 것 중에 한 부분이 저를 울렸고, 그 부분에 동의할 수밖에 없었어요.
작가님이 그녀의 삶을 계속 알아가다 보니 너무너무 마음이 아파서 이걸 어떻게 써야 할지 모르겠더래요. 작가님도 분명 여성의 입장으로서 허초희가 더 많은 이야기를 자신의 입으로 풀어 내기를 누구보다 바랬을 거예요. 근데 그녀의 생을 들여다볼수록 그녀가 이 무대에서만큼은 시를 가장 좋아했던, 그래서 가장 행복했던 모습으로 남았으면 좋겠다는 생각이 들었대요. 여기서만큼은 모두가 다 그녀의 시를 좋아하고, 같이 불러줬으면 좋겠다고요.
실제로 그녀가 결혼 후 쓴 애달픈 시들을 볼 때마다 저도 너무 마음이 아팠어요. 남편 김성립과의 생활, 시댁의 압박, 여러 번의 유산 등등…너무나 화가 나고 마음이 아파요. 그래서 어느 순간 차라리 다행이라는 생각이 들었어요. 앞으로 다른 작품에서는 허난설헌이 직접 화자가 되어 등장할 수도 있고, 또 다른 이야기를 할 수도 있지만, 이 뮤지컬 안에서만큼은 그녀가 즐겁게 글을 쓰고, 자신의 재능을 누군가 발견해 주고, 모두가 나를 믿어주고 있다는 것을 알았을 때의 그 행복감을 충분히 만끽하게 해주고 싶다는 마음이 연습하면서 더 짙어졌어요.
그래서 허난설헌을 표현하는 데 있어서도 그녀가 시를 만나고 쓰고 표현할 때의 순수한 기쁨에 초점을 뒀어요. 성별을 떠나 그냥 한 사람으로서 자신이 가장 좋아하는 것을 맞닥뜨렸을 때의 흥분과 즐거움을 표현하는 것에요. 그 부분이 가장 잘 살았으면 좋겠어요. 관객 분들도 ‘정말 저렇게 글 쓰는 걸 좋아하고 기뻐하는 사람이구나’라는 느낌을 받으실 수 있게끔.
Q 허난설헌의 시를 음악에 그대로 녹여내다 보니 운치 있는 가사와 대사가 많습니다. 개인적으로 특히 좋아하는 가사나 시구를 꼽는다면 무엇인가요.
노래는 아니지만, 극 중 허초희가 쓴 ‘유선사’를 셋이 함께 외는 부분이 있어요. “푸른 산 붉은 집들이 맑은 하늘에 잠기면 학은 단약 굽는 부엌에서 졸고 밤은 아득하기만 하다…” 처음엔 이게 어려우니까 잘 안 외워지는 거에요. 근데 하루는 연습을 마치고 집에 가면서 노을이 지는 하늘을 보는데 그 시상이, 그녀가 뭘 보고 있었는지가 확 느껴지는 거에요. 정말 귀뚜라미 소리도 들리는 것 같고, 학이 부엌에서 졸고 있다니 얼마나 노곤한 밤 하늘이며 또 얼마나 그 냄새가 구수할 것이며…자세히 묘사한 게 아닌데도 그 공기를 불러오는 듯한 글이어서 정말 천재가 아닐까 싶었어요.
Q 현재 여성 캐릭터가 타이틀롤인 두 작품을 하고 있고, 지난 겨울에는 여성 배우들만 출연한 ‘베르나르다 알바’에도 참여하셨어요. 요즘 공연계가 여성 캐릭터와 서사를 다루는 데 있어 어떻게 변화한다고 느끼시나요.
사실 그런 움직임은 5년, 7년 전부터 느꼈어요. 제가 리딩 공연을 좋아해서 여러 번 참여했는데, 젊은 창작자 분들, 그리고 리딩 공연을 보러 오시는 제작자 분들이 점점 더 다양한 이야기들에 관심을 가졌던 것 같고, 그게 작년이나 재작년쯤부터 (무대에서) 발화되어온 것 같아요.
근데 이걸 비단 ‘여성 서사’라고만 구분할 수 없는 것이, 요즘엔 젠더 프리 캐스팅도 굉장히 많잖아요. 그만큼 다양한 삶을 이야기하는 공연이 많아졌다고 생각해요. ‘베르나르다 알바’는 성별을 떼고 봐도 여러 인간 군상을 집약적으로 모아놓은 조직체계를 그려낸 작품이고, ‘테레즈 라캥’ 역시 성별을 떼고 봐도 욕망에 가득 찬 한 사람의 선택과 갈등에 대한 흥미로운 작품이고요.
우리가 설명을 하다 보니 어쩔 수 없이 ‘남성 중심 서사’ 혹은 ‘여성 중심 서사’라고 이름을 붙였지만, 그런 구분을 떼어놓고 봐도 될 만큼 우리 주변에는 진짜 ‘사람’과 ‘삶’에 대한 더 많은 다양한 이야기가 있다고 봐요. 앞으로 1년이 다르고 2년이 다르게 더 많은 이야기가 나오지 않을까 생각해요. 그렇게 되었으면 좋겠고, 그런 이야기를 과감히 올릴 수 있는 용기 있는 분들도 많았으면 좋겠어요. 그걸 소화해낼 수 있는 배우들은 정말 많거든요. 저도 있고요(웃음).
Q 2007년 ‘위대한 캣츠비’로 무대에 데뷔하신 후 2010년부터 4년간 공백기를 가졌다고 들었어요. 그동안 직장생활도 하셨다고요.
사실 제가 연기를 시작한 게 1997년, 14살 때였어요. 그리고 그만뒀을 때가 27살쯤이었는데, 돌아보니 이거 말고는 해본 게 없는 거에요. 물론 그 사이 학교도 다녔고 아르바이트 같은 건 해봤지만, 어쨌든 십 몇 년 동안 쭉 이쪽 계통에만 있었던 거잖아요. 그러니 뭔가 다른 걸 할 수 있지 않을까 생각했던 것 같아요. 그리고 마침 그 때 했던 공연 페이가 지급되지 않았어요. 연습까지 합쳐서 4~5개월 작업이 진행됐는데 페이를 한 번도 못 받았거든요. 그래서 그만둬야겠다, 이건 내 길이 아닌 것 같다 생각하고 기독교 단편 영화를 만드는 작은 영화사에 취직했어요. 믿으실지 모르지만 엑셀 단축키의 천재가 되어(웃음) 도표도 만들고 기획서도 만들고 그랬죠. 그렇게 만든 걸 A4용지에 딱 맞게 프린트 하는 게 너무 기분이 좋은 거에요(웃음). 그렇게 3~4년을 일하다 다시 돌아왔죠.
Q 다시 돌아온 계기는 무엇이었나요.
사실 계속 (연기를) 하고 싶었던 것 같아요. 일을 하면서도 애니메이션 녹음을 계속 했었는데, 그게 제가 (연기를) 완전히 놓지 못한 부분 중 하나였던 것 같아요. 근데 자존심이 있으니까 인정하지 않은 거죠. ‘인지야, 이미 넌 떠나 왔잖아’하면서 동대문 위쪽(혜화동)으로는 넘어 오지도 않으려고 했어요(웃음). 그랬지만 결국 하고 싶다는 마음을 인정했죠. 그리고 나서 오디션을 정말 많이 봤어요. 오디션에 지원해 놓고 겁나서 못 가다가 마침내 가기까지도 한참 걸렸고, 실제로 오디션에 합격해서 공연을 하기까지도 한참 걸렸어요. 그런 시간이 있었죠.
Q 만약 그런 시간이 없었다면 일을 바라보는 시각이 지금과 어떻게 달랐을까요.
아마 그 시간이 없었다면 배우라는 직업과 나라는 사람을 동일시했을 것 같아요. 그럼 이 직업이 없어지면 나도 없어지게 되는 거죠. 또 배우라는 직업이 그렇게 (동일시)하기 쉬운 환경에 있어요. 무대에서 어떤 인물을 구현해낼 뿐 아니라 그 인물에 대해 이렇게 무대 밖에서 인터뷰를 하기도 하고, 또 공연이 끝나면 무대 밖에서 저를 기다려주시는 분들도 있고요.
그런데 직장생활을 거치면서 그 구분이 제게는 명확해 졌어요. 저는 사실 되게 덜렁거리기도 하고 실수도 많이 하는 사람인데, 제 일을 대할 때는 스스로 완벽을 기하려는 성향이 있거든요. 그러니 나와 직업을 동일시하면 내 삶까지 너무 꽉 조여서 힘들어졌을 거에요. 그런 부분에서 좀 자유로워졌다고 할까, 조급해하지 않게 된 것 같아요.
Q 배우로 일하며 가장 행복한 순간은 언제인가요.
최근에는 ‘난설’ 첫 공연을 올리고 관객 분들께 기립박수를 받았을 때였어요. 저는 첫 공연이 굉장히 중요하다고 생각해요. 무대 위에는 3명의 배우만 있지만, 무대 밖에는 그 공연을 준비하는 더 많은 사람들이 있잖아요. 그분들의 모든 노고가 첫 공연에서 보인다고 생각하거든요. 근데 그날 그게 (관객들에게) 인정받았다는 생각이 들었어요. 모든 분들이 이 순간 행복할 거라는 생각이 들어서 요 근래 중에는 가장 행복했던 것 같아요. 우리가 준비한 무언가가 모두에게 소통이 되고 공감이 됐을 때, 그 때가 정말 행복해요.
Q 앞으로 지켜나가고 싶은 원칙이 있다면요.
모두가 동등한 입장이라는 생각이요. 우리가 일을 하면서 쉽게 사람을 선배 혹은 후배로 나누고, 또는 직급으로 사람을 나누기도 하잖아요. 근데 공연하면서 그건 정말 무의미한 것 같아요. 어떤 배우가 공연을 처음 시작했는데 저는 10년차가 됐다고 해서 과연 제가 그 배우보다 더 많은 것을 안다고 할 수 있을까, 그건 아닌 것 같아요. ‘테레즈 라캥’에 처음 공연을 하는 친구가 있는데, 과연 내가 그 친구보다 삶의 질감이나 농도가 더 높다고 할 수 있을까 생각하면 그건 아닌 것 같거든요. 이건 정답이 없는 직업이니까요.


그리어 목사는 특히 이 교회에서 사역하기 전 동남아시아의 이슬람권 국가들에서 2년 동안 무슬림과 함께 살면서 그들을 섬기는 등 이슬람권 선교를 위해 헌신했었다. 크리스천포스트는 이에 그리어 목사에 대해 성도 모으기와 숫자 세기를 멈추고 양육과 파송에 대해 강조할 만한 자격이 있을 수도 있다고 설명했다.
그리어 목사는 마태복음 28장 16-20절 '가서 모든 족속으로 제자를 삼으라'는 예수 그리스도의 대위임령과 요한복음 14장 12절을 인용하면서 교회가 성령의 역사 가운데서 온 세상을 향해 위대한 일을 해야 한다고 강조한다. 그리어 목사는 "예수께서는 우리가 예수께서 행하신 일보다 더 위대한 일을 행할 것이라고 약속하셨는데, 이것이 어떻게 가능하겠는가?"면서 "그 누가 예수의 사역보다 위대한 사역을 할 수 있겠느냐?"고 반문했다.
그러면서 "예수께서 의도하신 것은 우리가 당신보다 위대한 설교자가 될 수 있다거나, 더 위대한 기도의 사람이 될 수 있다거나, 더 위대한 기적을 행할 수 있을 것이라는 의미가 아니다"면서 "그리스도의 몸을 이룬 모든 지체들에게 하나님의 영이 각각 임해서 이들의 세상을 향한 총체적인 충격이 성령이 한 사람에게만 임해서 나타나는 충격보다 더 클 수도 있다는 의미"라고 설명했다.
이어 "전 교회 위에 성령이 임하시면, 정말 위대한 일이 일어날 것"이라고 말했다.
남침례회의 주목 받는 지도자 중 한 명이며 전 동남아시아 선교사였던 그리어 목사는 최근 <잃음으로 얻는 것(Gaining By Losing: Why the Future Belongs to Churches that Send)이라는 책을 내놨는데, 하나님께서 그가 새로운 빛을 보기 전에 그에게 개인적으로 주셨던 도전에 대해 언급하고 있다.


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스탑오버 선택을 체크하면 아래와 같은 작은 창이 나옵니다. 왼쪽의 출발 시 경유지/체류일 선택은 인천에서 파리로 갈 때, 오른쪽이 귀국 시는 파리에서 인천으로 올 때를 의미합니다. 출발/귀국 편 중 어느 여정에서, 어느 도시에서, 얼마만큼 스탑오버를 할지를 고르시면 됩니다. 다만, 와이페이모어에서는 출발 시와 귀국 시, 동시에 스탑오버를 신청할 수 없습니다.
와이페이모어 스탑오버 선택 창 © whypaymore.co.kr
이때 알아두셔야 할 것이 있습니다. 유럽 일주 혹은 유럽, 남미, 북미 등 여러 곳을 여행할 계획이시라면 미리 어느 곳에서 얼마 동안 체류할지를 미리 정해놓고, 그 동선 에 맞추어 스탑오버를 신청하시는 것을 권장합니다. 지난 글에서 말했듯, 스탑오버를 이용할 때의 장점은 바로 교통비를 줄일 수 있다는 점입니다. 이를 위해서는 미리 어떤 동선으로 이동할지 결정된 후 항공권을 사는 것이 좋습니다. 예를 들어 저는 인천 출발 파리 도착 왕복 항공권을 검색했는데요, 이는 유럽여행 시 영국에서 시작하여 프랑스에서 끝나는 여정을 가정하고 검색을 했습니다. 영국에서 시작하여 프랑스로 이동한 후 유레일 패스를 이용해 유럽을 시계 혹은 반시계방향으로 여행한 후 마지막으로 파리에서 귀국하는 것이죠. (유럽 여행에서 인아웃 도시를 정하는 것은 매우 중요합니다.) 따라서 저는 런던 왕복 항공권을 사되 출발 시에 런던에서 스탑오버를 신청할 겁니다. 그렇게 되면 인천-런던-파리-(런던 경유)-인천으로 구성된 항공권을 사게 되는 것이죠. 따라서, 출국 시 런던(히드로)공항에서 7일간 스탑오버하는 항공권을 검색해보겠습니다.
아래와 같은 검색 결과가 나왔습니다. 와이페이모어의 검색 결과는 좌석이 있는 항공권만 보여주는 것이 아니라 모든 항공운임을 보여주고 있습니다. 그래서 싼 운임은 좌석이 남아 있지 않은 경우도 많습니다. 이 말은, 일일이 실시간 조회를 눌러 좌석 상황을 확인해야 한다는 뜻입니다. 조금 번거롭네요.
와이페이모어 검색 결과 © whypaymore.co.kr
저는 ‘KB국민 워킹 업 카드’를 가지고 있지 않습니다. 그 때문에 가장 저렴한 운임은 이용할 수 없습니다. 대신 KB국민카드를 이용하는 조건의 675,700원짜리 항공권의 실시간 좌석을 검색하니 아래와 같은 결과를 받았습니다. 제가 검색한 3월 중순에서 5월 중순은 비성수기이기 때문에 좌석이 많이 남아있는 것으로 나옵니다. 여정을 선택하실 때는 출발시각과 도착시각, 그리고 공항대기시간을 고려해서 선택해야 합니다. 검색 결과에서 상세보기 버튼을 누르면 출발시각, 도착시각, 공항 대기시간을 알 수 있습니다. 저는 런던에서 파리로 이동할 때는 숙소의 체크인 시간과 체크아웃 시간을 고려해서 11시에 출발해서, 13시 20분에 도착하는 BA308편을 골랐습니다. 그리고 파리에서 인천으로 오는 항공편은 공항 대기시간이 가장 짧은 항공편으로 골랐습니다. 이후 항공편 예약하기를 눌러 항공권을 사면 됩니다.
와이페이모어 검색 결과 실시간 조회 © whypaymore.co.kr
만약 여정 검색 후 실시간 조회를 했는데 남은 좌석이 없다고 나오면 어떻게 해야 할까요? 아직 많은 사람이 여행을 하는 2월에 출발하는 항공권을 같은 조건으로 검색해보니 아래와 같은 결과가 나왔습니다. 런던에서 파리로 가는 두 번째 여정과 파리에서 인천으로 돌아오는 세 번째 여정은 좌석이 있는 상황이지만 인천에서 런던으로 가는 첫 번째 여정의 좌석이 없다고 나옵니다. 이때는 각 여정의 출발일 선택 오른쪽에 있는 -1일, +1일 버튼을 눌러 출발일을 조정해서 좌석이 있는 출발일을 찾아야 합니다.
와이페이모어 검색 결과 좌석 없음 © whypaymore.co.kr
만약 출발일을 조정하게 된다면 그 이후에 출발하는 여정들은 모두 검색이 초기화가 됩니다. 따라서 이후 여정도 다시 검색해야 합니다. 저는 출발일을 아래와 같이 하루 뒤로 변경했더니 바로 사용할 수 있는 좌석을 발견했습니다.
와이페이모어 출발일 조정 © whypaymore.co.kr
처음 검색결과에서 2월 28일에 출발하는 두 번째 여정과 3월 21일에 출발하는 세 번째 여정은 좌석이 있는 것으로 나왔으니, 같은 날짜로 여정2와 여정3을 검색했습니다. 아래 그림과 같이 모든 구간에서 좌석이 있는 스탑오버 항공권을 찾을 수 있었죠. 이제는 오른쪽 위에 있는 항공편 예약하기 버튼을 눌러 항공권을 사면 됩니다.
와이페이모어 검색 결과 2 © whypaymore.co.kr
이렇게 약 68만 원이라는 저렴한 가격에 유럽 왕복 항공권을 살 수 있었습니다. 하지만 더 중요한 것은 런던에서 파리까지 최소 50유로 정도의 유로스타 가격도 아낄 수 있었고, 또한 유럽 내의 이동임에도 불구하고 수하물도 무료로 부칠 수 있습니다. (많은 항공사가 스탑오버 신청 시 스탑오버로 인해 발생하는 여정의 무료 위탁 수하물 규정은 스탑오버를 하지 않을 때의 여정의 수하물 규정을 따르는 것 같습니다. 위의 예에서 런던 출발 파리 도착 항공권의 경우 인천출발 파리 도착 여정의 수하물 규정을 따르겠지요. 하지만 자세한 사항은 해당 항공사에 꼭 확인하세요!)
하지만 스탑오버를 신청할 때의 단점도 분명히 존재합니다. 2번째 여정을 탑승하지 않았을 경우 3번째 여정이 자동 취소되기 때문에 반드시 2번째 여정을 이용해야 하는 것처럼요. 스탑오버를 이용할 때 일반적으로 알아두어야 할 사항에 대해서는 이전 글(링크)을 참고하시고, 자세한 사항은 구매를 원하는 항공사 또는 여행사에 연락하시는 것이 가장 확실합니다.


상위 30명의 참가자가 LA와 프리스타일로 모여 소그룹으로 협력합니다. 경쟁에서 가장 기억에 남는 전진만. 김은지와 앨리스학생들의 결과는 공개되지 않았다. 4개의 프로듀서 팀이 각 학생에게 최대 50점을 부여하여 학생당 최대 200점을 허용했습니다. 이후 제작진은 한주, 보이B를 멘토로 선택했다. 학생들은 멘토와 학생이 함께 공연하는 두 그룹, 다른 그룹은 멘토가 제작한 비트로 연주했습니다. 상위 3위 안에 들지 못한 학생들은 다음 라운드로 진출할 수 없었습니다. 8명의 작사가가 집으로 돌아와 업계 의 거물들과 함께 히트곡을 쓰고 그들의 비전, 이야기, 도시를 담은 비디오를 촬영합니다. 실격: 이승화, 하선호, 박진오, 이지은. 킬러 마이크의 SWAG 숍에서 뜨거운 전망을 듣고, T.I.는 힙합의 새로운 메카에서 콰보와 빅 보이 옆에 있는 재능을 판단하기 위해 내려간다.
거리를 바라보며 카디는 S.O.B.의 팻 조와 제이다키스와 팀을 이룬다. 결선 진출자는 게임에서 가장 인기있는 프로듀서와 함께 자신의 꿈의 노래를 펜과 시상식의 가치 공연을 제공합니다. 심사위원은 우승자를 선정합니다. . 같은 학년의 학생들은 프리스타일 랩으로 서로 경쟁해야 했고, 다른 학년들은 그 학년 중 최고의 래퍼에게 투표해야 했습니다. 그런 다음, 학생들은 차례로 자신의 팀원을 선택할 수있는 기회를 부여각 성적에서 1 위를 투표했다. 상위 6개 팀의 과제: 상징적인 샘플을 고르고, 오리지널 곡을 쓰고, 48시간 만에 엄청난 청중 앞에서 연주합니다. 뱅거 만.


지난해 방송인 유병재에 이어 박나래까지 스탠드업 코미디에 도전하면서 한국에서도 스탠드업 코미디에 대한 관심이 더욱 높아지고 있다. 스탠드업 코미디 공연은 홍대 등지에서 이미 빠르게 확산하고 있으며, 방송에서도 스탠드업 코미디를 소재로 한 파일럿 예능 프로그램이 등장할 예정이다.
올해 초 진행된 짐 개피건의 스탠드업 코미디쇼 포스터. /사진제공=라이브네이션코리아
◇한국서 기지개 켜는 스탠드업 코미디=정치부터 종교·성·인종 등을 비꼬고 풍자하는 스탠드업 코미디는 영미권에서는 크게 번창했지만 우리나라에서는 지금껏 크게 주목받지 못했다. 군부독재 시절을 거치면서 표현의 자유가 오랫동안 허락되지 않았던데다, 아슬아슬한 입담이 매력인 스탠드업 코미디가 성장하기에는 방송 규제도 엄격했다.
코미디의 흐름이 공개 코미디 중심으로 흘러갔던 이유도 있다. 유랑극단 시절에 코미디언이 혼자 나와 대담하는 형식의 코미디가 있긴 했지만, TV 시대에는 콩트 위주의 공개 코미디가 줄곧 대세였다. 정덕현 대중문화평론가는 “‘개그콘서트’처럼 지상파 방송사가 주도한 공개코미디가 주류였지만, 더 이상 이러한 형식의 코미디가 인기를 끌지 못한다는 위기감 속에서 새로운 것을 찾게 되면서 스탠드업 코미디가 주목받게 됐다”며 “어떤 면에서는 과거의 복원”이라고 설명했다.
변화의 중심에는 스탠드업 코미디 공연을 꾸려 직접 관객들을 만난 개그맨들이 있었다. 각각 KBS와 SBS 공채 개그맨 출신인 정재형과 이용주는 동료 개그맨들과 함께 지난 2017년 뜻을 모아 ‘코미디 얼라이브’를 설립, 스탠드업 코미디의 부활에 일조했다. 이들은 홍대, 강남 등에서 정기적으로 스탠드업 코미디 공연을 열고 관객들을 만났다. 정재형 코미디 얼라이브 대표는 “‘웃찾사’ 등 개그프로그램이 폐지된 이후로 한국에 잘 알려지지 않은 장르를 해보면 어떨까 싶어 시작하게 됐다”며 “처음 시작했을 때 대한민국에서 스탠드업 코미디에 이렇게 관심이 많았나 할 만큼 많은 취재 문의와 연예인들의 출연 요청 등이 이어졌다”고 말했다. 그는 “외국 코미디나 옛날 원맨쇼 코미디에 대한 향수로 국내에서도 관심은 많았지만, 그동안 스탠드업 코미디를 시도하는 개그맨이 없어서 못 본 것은 아니었나 하는 생각을 하게 됐다”고 덧붙였다.
올해 초에는 짐 제프리스와 짐 개피건 등 해외 유명 코미디언들이 잇따라 스탠드업 코미디 내한 공연을 하기도 했다. 공연 관계자는 “영어로만 진행된 공연이라 반응이 열광적이었다고 보기는 힘들었지만, 한국시장의 문을 처음으로 두드리고 새로운 방식의 코미디를 선보였다는 점에서 의미가 있다”고 말했다. 방송가도 스탠드업 코미디에 주목하고 있다. KBS2는 박나래가 메인 MC인 파일럿 예능 프로그램 ‘스탠드업’을 오는 16일부터 선보일 예정이다.
유병재의 스탠드업 코미디 ‘블랙코미디’ 포스터.


Fullbacks는 일반적으로 상대방이 득점 기회를 창출 할 수 없는지 확인하면서 팀 동료들과 함께합니다. 그들의 목표가 공격 당할 때, 그들은 반대 플레이어를 ‘표시’하고 패스를받지 못하게하기 위해 그와 가까이 있습니다. 그러나 때때로 많은 사람들이 기습 공격을하는 풀백으로 성공을 거두었습니다. 그리고 더 많은 변화가 올 것입니다. 대법원 판사 대다수는 지난달 부정 부패 우려를 이유로 미래의 기업 정치 기부금을 금지하기로 결정했다. 단 한 사람의 사법관이 최종 투표를 연기해야한다고 요구했는데, 이는 컵이 끝난 후 몇 달 동안 시행되는 개혁안을 의미합니다.
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사회적 연결의 힘 멜라토닌에 새로운 것이 있습니까? 신화와 자기 부상의 오해 : 제 2 부 이혼의 영향 : 모든 어린이들만이 어린 시절을 보냅니다. 정신 건강을위한 가을 잠들지 않는 소파 감자? 행운의 여신? 거부로 인해 우리에게 가장 큰 상처는 언제 생기는가? 왜 어떤 사람들은 사과하지 않는다. 반추에 관한 저널 항목 죽어가는 것은 집에서 죽어가는 것을 의미한다. 귀하의 학습 스타일은 편집증입니까? 보스가 당신을 사귈 때 바 싸움에 작별 어쩌면 그는 단지 누군가가 아니라
"그것은 비밀로되어 있지만 어쨌든 나는 당신에게 말할 것입니다. 우리 의사들은 아무 것도하지 않습니다. 우리는 의사를 돕고 격려합니다. "- 앨버트 슈바이처, 메릴랜드
가끔은 우리가 "저기에"사회로 변한 것 같아요. 우리의 행복은 "밖에서"무언가 (또는 누군가)와 관련이 있습니다. 우리의 커리어 또는 비즈니스 성공은 "저기있는"시장 상황에 달려 있습니다. 우리가 감정적으로 느끼는 방법은 날씨, 교통, 또는 우리의받은 편지함에 무엇이 있는지에 달려 있습니다. 우리의 자기 인식은 얼마나 많은 프로모션, 날짜 또는 "좋아하는 것"에 달려 있습니다.
그리고 우리의 건강? 우리 중 많은 사람들이 공중에있는 바이러스, 문 손잡이에 묻은 세균, 환경의 독소 또는 우리 부모님이 우리에게 건네 준 유전자를 기반으로한다고 믿게되었습니다. 그리고 우리의 건강에 영향을 미치는 것들은 "저기에 있기 때문에"우리는 건강 문제에 대한 해결책도 거기에 있다고 가정합니다. 우리는 차를 정비사에게 가져가는 것과 같이 우리 몸을 의사 사무실로 끌고갑니다. 우리는 환자가 "고쳐서"마약과 수술 과정을 통해 신속하게 고칠 것을 기대합니다.
나는 의사와 직업에 깊은 존경심을 가지고 있습니다. 그러나 Deepak Chopra가 지적한대로 :
"현대 의학은 모든 진보를 위해 몸이 본능적으로 알고있는 것의 10 % 미만을 알고 있습니다."
나는 수년 동안 신경 언어 프로그래밍 (NLP)과 후나를 연구하고 가르쳤습니다. 그들의 접근 방식이 다르긴하지만, 두 분야 모두 우리의 무의식 (신체와 모든 기능을 실행하는)이 두 가지 청사진을 가지고 있다고 믿습니다 : 우리 몸은 완전한 건강 상태에 있고 다른 몸무게는 현재 상태입니다.
우리의 무의식적 인 마음은 우리가 건강해야 할 것을 정확히 알고 있습니다.
그럼 왜 우리가 아니야?
개인적으로 나는 그것이 우리가 건강에 대한 우리의 육체적 인 욕망을 무시하고 우리의 행동이 자신을 치유하고 신체 건강을 유지하는 본질적인 능력을지지하지 않기 때문이라고 생각합니다.
매우 큰 정도로, 우리의 육체적 건강은 외력이 아니라 우리의 몫입니다.
나는 그것을 인정할 것이다. 나는 최근에 육체적 인 건강 킥을하고있다. 요즘은 "최근에"7 년 정도 지난 것이다. 그 전에는 과체중이었습니다. 사실, 의사에 따르면 실제로 나는 공식적으로 병적으로 비만증을 앓고있었습니다. 저는 학교 생활에서 매우 건강하고 운동 선수 였지만, 그 이후로 나 자신을 떠나게했습니다. 나는 내가 원했던 것을 먹었다. 나는 그것이 가득 찼다거나 그 나 초들이 나의 위와 일치하지 않는다고 말했을 때 내 몸에 귀 기울이지 않았다. 나는 내 크기에 대해 자의식을 가지고 있었기 때문에 운동을 피했고, 나는 한때처럼 강하지도 않았고 유연하지도 않았다.
그 당시에 (지금) 저는 신경 언어 프로그래밍 (NLP)과 후나 (Huna)를 통해 사람들에게 삶에서 어떻게 힘을 얻는 지 가르쳐주었습니다. 나는 내 자신의 삶에서 내가 다른 사람들에게 가르쳤던 것을 연습하면서 "내 말하기"에 자신을 자랑스럽게 생각했다. 그러나 나는 양심적으로 부정적인 감정을 제거하고 신념을 제한하고 내 인생의 다른 모든 영역에서 ho'o'pono pono (용서)를 고용했지만 신체 건강 분야에 대해서는 아무 것도하지 않았다.
오, 나는 건강을 얻기위한 몇 가지 시도를 해봤는데, 몇 가지 다이어트를했는데, 헬스 클럽에서 단 몇 번의 정한 일에 서명했습니다. 그러나 그 중 아무 것도 오랫동안 지속되지 않았습니다. 내 건강은 너무 심하여 모든 집중적 인 훈련을 한 후에 내 몸이 떨어져서 발에 앙갚음을하기 위해 항생제가 필요한 지점까지 떨어질 것입니다.
내 신체 건강 분야에서 나의 행동은 분명히 자기 파괴적이었습니다. 그리고 그 피해를 수리하기 위해 "밖에서"뭔가를 의지했습니다.
나의 깨우기 전화 (나의 아내에게가는 크레디트)의 일부는 나의 신체 조건이 내가 가르치는 것과 부합하지 않는다는 것이었다. 완전히 힘을 얻으려면 정신적, 정서적, 영적 , 육체의 4 가지 영역에서 건강해야합니다. 우리가 각 분야에서 건강을 얻을 수있는 지원을 구할 수는 있지만, "할 일"이 아닌 "할 일"이어야합니다. 즉 정신적, 정서적, 영적 또는 육체 여부에 상관없이 우리의 건강을 창조하는 것이 외적 힘이 아닌 우리의 몫입니다.
마침내 내가 건강해질 수있는 선택을했을 때, 나는 나의 "힘"을 가진 모든 힘을 내 건강을 위해 일할 필요가 있음을 깨달았다. 나는 "당신이 생각하는 방식, 행동 방식, 먹는 방식, 인생에 30 년에서 50 년 정도 영향을 미칠 수 있습니다."라고 말하는 Deepak Chopra에 동의합니다.
다행히도 필자는 필자가 필요로하는 많은 도구를 가지고있었습니다. 건강을 위해 영적인 힘을 쏟아 부을 수 있도록 휴나를 사용했습니다. 저는 MER® (Mental Emotional Release®) 프로세스를 사용하여 부정적인 감정을 해소하고 신체에 대한 신념을 제한했으며, 파괴적인 습관과 패턴을보다 건강한 것으로 바꾸기 위해 다양한 NLP 기술을 사용했습니다.
그 다음 나는 많은 연구를했고, 마침내 나의 체력 훈련과 영양에서 나를 안내 할 놀라운 피트니스 프로그램과 코치를 발견했다. 결과? 나는 65 파운드를 풀었을뿐 아니라 나는 지금까지 해왔 던 것보다 더 나은 육체적 인 모습을 가지고있다! 나는 이제 다른 사람들과 나의 일에 피트니스 프로그램을 통합한다.
왜 내가 너에게이 모든 걸 말 할까? 완전히 힘을 얻으려면 4 개의 실린더가 모두 정신적, 정서적, 정신적, 신체적으로 발사되는 것이 중요합니다. 그리고 우리 모두는 우리의 완벽한 육체 건강을위한 청사진을 가지고있는 "의사의 내부"를 각성시킬 힘이 있습니다.
나는 Abraham Maslow의이 인용문을 남겨 두겠습니다.


해당 영화인 The King And I(왕과 나)는 기본적으로 뮤지컬을 배경으로 하는 영화입니다. 로저스 앤 해머스타인 콤비의 뮤지컬로써 원작은 마거릿 랜튼의 1944년 소설 안나와 시암의 왕이며 태국 왕 라마 4세와 왕자의 가정교사인 영국 미망인 안나 레오노웬스의 중년들의 로맨스를 다루는 영화입니다. 일단 뮤지컬은 1951년 초연했고 브로드웨이에서 호평을 받고 영화로 리메이크로 제작이 되었습니다. 일단은 태국에서는 상영금지가 된 영화이기도 합니다. 이유는 간단합니다.
왕실모독을 하는 모습이 비치는 것 같기도 하고 태국을 청나라처럼 되지 않게 노력했었던 라마 4세를 외국 여자랑 사랑이나 나누는 몸이 한가한 인물로 묘사되었으며, 미얀마, 티베트 등으로부터 노예를 들여오는 악덕 군주 이미지까지 있기 때문이라고 합니다.
또한, 오리엔탈리즘적인 요소도 강한 영화이기 때문에 조금 이 부분에서는 태국이라는 국가에서는 비판을 받습니다. 태국이라는 국가는 일단 태국 국왕이 직접 국가를 통치하지 않지만, 태국 총리가 되던, 국가 주요 인사가 되면 반드시 해야 하는 것은 국왕에 대해 충성맹세를 해야 하기 때문 됩니다. 예를 들어서 쿠데타로 집권하더라도 반드시 해야 하는 것은 태국 국왕에 대한 충성맹세는 무조건 해야 합니다.
ILCE-7RM2 | 24.0mm | ISO-100, 0
일단 다시 영화로 돌아와서 영화에 나오는 안나 레오노웬스(1834~1914)는 실존 인물이었다고 하면 시암에서 왕자들과 왕의 부인들을 교육한 적이 있으면 영화 중에서 왕이 죽고 어린 황태자가 왕위를 잇는 것도 실제로 있었던 일이 있었습니다. 허구 부분도 있겠지만, 사실인 부분도 많이 있습니다. 그리고 시암 궁전의 여자 영어 가정교사라는 부분에 뮤지컬, 영화 등으로 리메이크가 되었습니다.
Attitude & Dancing


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인문계 학생들이 겪고 있는 극심한 취업난을 ‘문과여서 죄송합니다’라는 신조어가 표현하고 있듯이, 각 대학들은 인문계 취업률 끌어올리기에 골몰하고 있다.
그중 대전에 있는 한남대학교 사학과도 융복합 과정 개설 등으로 돌파구를 마련하고 있다. 36명이 입학하는 한남대 사학과는 2학년 말 3학년 초가 되면, 3개 학과가 연계한 문화관광이나 4개 학과가 참여한 기록관리, 지난해부터 6개 학과가 연합해 개설한 문화재박물관 전공으로 구분해 진로를 준비한다.
이 가운데 문화관광 분야는 사학과 출신들에 대한 선호도가 높아졌지만, 다수의 일반대학과 전문대학에 개설된 관광관련 학과에 비해 경쟁력이 떨어지는 게 사실이다. 관광 관련 기업들과 오래 전부터 산학협력 프로그램을 운영해 온 관광 학과들과 달리 사학과에서의 문화관광 전공은 취업 역량 제고에 필요한 현장 경험 기회가 많지 않기 때문이다.
한남대 사학과는 이 문제를 해결하기 위해 직접 기업체를 설립하고 나섰다.
한남대 사학과에는 ‘사유담(史遊談)’이라는 협동조합이 있다.
사유담은 2016년 7월, 5명의 사학과 교수와 졸업생 3명 등 8명이 1천만 원을 출자해 설립했으며, 지난해 9월에는 대전시로부터 예비사회적기업으로 지정됐다. 역사문화 탐방 프로그램 운영이 주 사업이다.
이 협동조합은 사학과 교수들이 재학생들의 취업역량을 제고하기 위한 방안을 고민하면서 시작됐다.
사유담 이사장을 맡고 있는 이주현 교수(한남대 중앙박물관장 겸임)는 “우리 학생들이 취업 전에 현장경험을 쌓을 수 있는 방안을 고민하다가 직접 협동조합을 설립하게 됐다.”며 “이곳의 경험을 토대로 학생들이 좋은 곳으로 취업하거나 창업할 수 있기를 기대하고 있다”고 밝혔다.
교수들의 협동조합 설립에 공감한 동문 2명이 직장을 그만두고 참여하면서 사유담은 역사문화탐방 교육업체로서의 모양새를 갖췄으며, 지난해부터 본격적으로 활동을 시작했다.
사유담은 지난해 대전·세종 지역 초등학교 고학년이나 중학교 1, 2학년을 대상으로 탐방 프로그램을 개설했다. 1년 동안 8회에 걸쳐 국내 유적지를 탐방하는 ‘멀리탐방’, 근현대 역사를 배경으로 하는 ‘근현대탐방’, 그 외 드림탐방과 제주도 탐방, 해외 탐방 등 10여 가지 상품으로 구성돼 있다. 탐방은 보통 한 팀이 20~25명으로 이뤄지며, 지난해 5개 팀 110여 명이 참여해 1억1천만 원의 매출을 올렸다.
이 매출로는 지난해 채용한 졸업생 1명을 더해 4명의 인건비를 감당하지 못해 대출을 받았지만, 올해는 다를 것으로 전망하고 있다.
올해 탐방 신청자가 1월에 벌써 6개 팀이 모집됐고, 자유학기제와 창의적 체험학습 등을 지역 교육청과 협의해 추진할 계획이다. 또한, 서양사 1인, 한국사 3인, 중국사 1인으로 구성된 전공 교수들이 경쟁력 있는 탐방 프로그램 만들어 낼 노하우가 충분하며, 학생들이 이 분야에 눈을 뜬 만큼 링크플러스사업단이 지원하는 창업동아리나 캡스톤디자인, 현장실습 교육 등을 통해 다양한 아이템이 쏟아질 것으로 회사는 기대하고 있다.
한남대 사학과의 이색적인 협동조합은 현장체험뿐 아니라 좋은 아르바이트로도 손색이 없다. 탐방여행에 동참한 재학생 몇 명은 등록금의 상당액을 이곳에서 벌었다고 한다.


서울의 한 면세점 내 건강식품 코너에서 계약직으로 근무하던 판매원 오모(38세ㆍ여)씨는 4월 말 업체 측으로부터 계약 종료 통보를 받은 뒤 두 달째 일을 쉬고있다. 연초까지만 해도 예년 수준을 회복하던 중국인관광객 수가 코로나19 사태로 작년의 1% 수준까지 쪼그라들며 면세점 측에서도 인력을 조정했다. 다른 판매직을 알아봤지만 좀처럼 자리가 나지 않는다.
대한민국의 '일자리 시장'이 격랑을 겪고 있다. 문재인 정부 들어 속도를 내고 있는 최저임금 인상과 정년연장에 이어 예고없이 찾아온 코로나19라는 돌발변수가 5개월 째 머무르면서다. 민간기업은 채용을 미루거나 대폭 줄이고, 자영업자들은 '나홀로 사장님'을 택하고 있다. 무엇보다 코로나19는 상대적으로 취약한 고리를 골라 끊어냈다. 여성, 서비스직군, 저학력 등이 타깃이다. 정책과 사회가 더디게나마 개선시키고 있었던 각종 고용 지표들도 코로나19는 단숨에 무너뜨렸다.
◆女취업자 증가세, 122개월만에 뒷걸음= 17일 통계청에 따르면 코로나 19 여파가 고용시장에 본격적으로 반영되기 시작한 올해 3월이후 가장 최근 통계인 지난 5월까지 3개월 간 여성 취업자 수는 전년 동기 대비 64만7000명 급감했다. 시계열상으로는 10년여 간 이어져오던 여성 취업자 수의 증가세가 122개월만에 끊긴 것이다. 감소폭도 심상치 않다. 여성 신규 취업자 수는 지난 4월 29만3000명, 5월 23만9000명 줄었는데 이는 글로벌 금융위기가 고용시장을 덮친 2008년에도 없던 일이다. 당시의 감소폭은 월평균 10만명 수준에 그쳤었다. 4월, 5월을 기준으로 직전 최대 감소 기록은 22년 전으로 거슬러 올라간 1998년(4월 66만2000명, 5월 63만9000명)이다.
물론 같은 기간 남성 취업자 수도 줄었다. 올해 3~5월만 놓고 보면 3개월 간 41만7000명이다. 그러나 전체 취업자 수가 남성 1538만2000명, 여성 1154만9000명임을 감안하면 분명 코로나19는 여성의 일자리를 더 많이 앗아갔다.
학력을 기준으로도 코로나 폭풍은 온도차가 심하다. 3~5월 국내 취업자 수는 총 106만3000명 줄었는데, 4년제 대학을 의미하는 '대학교' 졸업자는 이 기간 전년보다 오히려 19만7000명 더 취업했다. 취업자 수가 1000만명 안팎으로 규모면에서 대학교졸업자 집단과 가장 유사한 고졸자는 이 기간 취업자 수가 오히려 69만8000명 감소했다. 같은기간 초졸이하와 중졸자 집단에서도 뚜렷한 감소세가 나타난 것은 마찬가지다.
종사상지위별 취업자를 기준으로 살펴보면 코로나19 확산이 본격화되면서 가장 타격을 입은 근로자 유형은 임시근로자다. 임시근로자는 근무기간은 1년 이상으로 길지만, 계약기간은 1년 미만으로 짧거나 처음부터 임시직으로 계약을 체결한 '불안정한 일자리'를 말한다. 3~5월 임시근로자의 전년대비 취업자 수는 148만8000명이나 줄었다.
세종특별시 도담동에 위치한 키오스크 설치 무인점포. 모든 제품에는 가격정포가 별도 표시 돼 있으며, 고객이 직접 물건을 골라 키오스크를 통해 계산하면 된다. CCTV를 곳곳에 설치한 이 점포에는 단 한 명의 직원도 상주하지 않는다. (사진=김현정 기자 alphag@)
◆나홀로 사장님이 대세= 고용통계에서 코로나19 사태 이후 그 추이가 눈에 띄는 취업자 집단이 하나 있다. 바로 사태 이전과 마찬가지로 매달 10만명 이상 씩 증가하고 있는 고용원이 없는 자영업자, 이른바 '나홀로 사장님'이다. 3월에는 12만4000명, 4월에는 10만7000명, 5월에는 11만8000명이 늘었다. 이 숫자에는 혼자 창업을 시작한 경우와 종로구 커피숍의 김씨처럼 기존 고용원을 해고한 경우가 모두 포함된다. 5월 현재 나홀로 사장님은 421만7000명으로 2013년(5월, 422만8000명) 이후 7년만에 가장 많다.
반면 고용원이 있는 자영업자는 작년과 비교해 3월 19만5000명, 4월 17만9000명, 5월 20만명 줄었다. 5월 수치는 1998년 12월 28만1000명 감소한 이래 21년5개월만의 최대폭 감소다. 직원을 두고 자영업을 하다가 일부 폐업한 사례를 제외하고, 상당수는 직원을 내보낸 뒤 혼자 일하게 됐다는 추측이 가능하다. 같은 기간 나홀로 사장님의 증가세와 임시근로자 수의 급감세가 이를 뒷받침한다.


내가 4살정도 되었을 때였습니다. 처음으로 한글을 배울 때였습니다. 지금도 기억이 생생합니다. 당시 영등포구 당산동에 있던 일산가옥(일본사람들이 지은 가옥)에 살고 있었습니다. 한 여름이면 생철 지붕으로 떨어지는 소낙비 소리가 모차르트 피아노곡 소리처럼 경쾌하게 들리곤 했습니다. 때론 추척추적 내리는 비엔 어린 나였지만 낭만적인 우울을 경험하기도 했습니다. 일 나가셨다가 저녁이 되어 돌아오신 아버지는 나를 앉은뱅이 책상에 앉혀놓고 글씨 쓰는 법을 가르쳐 주셨습니다. 그 때 아버지는 내 뒤로 덮썩 앉으신채로 어린 아들의 조막만한 손을 감아 뒤쪽에서 움켜잡고 글씨 쓰는 법을 가르쳐 주셨습니다. 글자를 공책 속에 그려진 네모난 칸 속에 한치에 오차도 없이 집어넣은 일은 결코 쉽지 않았습니다.
그 때 광경을 상상해 보십시오. 어린 아들은 네모 칸 안에 글자를 써넣어야 합니다. 처음에는 기윽(ㄱ) 니은(ㄴ) 디귿(ㄷ) 리을(ㄹ)을 써내려갑니다. 얼마 후엔 글자를 씁니다. 늘 그랬듯이 삐뚤빼뚤하게 글자를 쓰다보면 네모난 칸 바깥으로 삐져 나가기 일쑤였습니다. 그럴 때마다 아버지는 아들의 조막만한 손을 감싸 쥐고 글자가 바깥으로 나가지 않게 합니다. 그뿐 아니라 바르고 예쁜 정자체 글씨를 쓰도록 도와주십니다. 이렇게 해서 글자뿐 아니라 문장을 완성하게 되었습니다. 그렇다면 그 글은 누가 쓴 것일까요? 아들인 나일까요? 아니면 우리 아버지일까요?
믿음도 이와 같다는 생각이 듭니다. 믿음은 누구로부터 나오는 것일까? 믿음의 주체는 누구인가요? 누가 믿음의 이야기를 써내려가는 것일까? 물론 우리는 교회에서 신앙고백을 할 때 이렇게 시작합니다. “나는 천지를 지으신 전능하신 하나님을 믿습니다!”라고. 분명 믿음의 주어는 “나” 자신인 듯 보입니다. 그러나 성경의 가르침에 따르면 그렇지 않은 것 같습니다.
믿음을 시작하게 하시고 그 믿음을 완성시키는 분이 예수라는 것입니다. 히브리서 12:2에 “믿음의 주요 온전케 하시는 예수를 바라보라”는 문구가 이 방향을 가리킵니다. 영어성경(NIV)은 이 문구를 흥미롭게 번역합니다. “우리의 믿음의 저자이시며 그 믿음을 온전케 하시는(the author and perfecter of our faith) 예수를 바라보라.”
우리의 믿음들은 모두 이야기들로 구성되어 있습니다. 그런데 그런 우리의 믿음 이야기의 첫 장을 여시고 그 이야기가 활짝 전개되도록 하시고 그 이야기의 마지막 장에 이를 때까지 우리가 잡고 있는 연필을 놓지 않게 붙잡으시고 그 이야기의 마지막 장의 마지막 문장을 끝내시면서 최종 마침표까지 찍는 분이 계십니다. 예수님이십니다. 달리 말해 우리의 삶의 어떤 이야기들도 우연히 전개되는 일은 없다는 것입니다. 그렇습니다. 글 속에 들어가는 어떤 문장 부호들 - 느낌표, 쉼표, 따옴표, 묶음표, 물음표, 이음표, 마침표 등 –도 의미 없이 아무렇게 사용되는 것은 하나도 없습니다. 뒤돌아서서 이야기 전체를 읽어보니 그 모든 부호들(상징들, 사건들)이 그분의 자애로운 손 안에서 기막히게 사용되었다는 것입니다.


요즘같은 가을철엔 아무리 두피관리를 철저히 해도 몸 속 열대사장애로 인해 두피까지 자극을 받아 다양한 지루성두피염 증상들을 나타내곤 한다. 지루성두피염증상은 대게 우리 일상생활에서 쉽게 볼 수 있는 증상들로 이루어져 있어 유심히 살펴 볼 필요가 있다.
반복되는 머리가려움증에 두피비듬 그리고 심한 각질까지 동반될 경우, 지루성두피염증상을 의심해 보고 빠른 시일 내로 치료를 진행해주는 것이 좋다.
그러한 증상들은 다양하다. 두피가 붉고 상열감이 나타나는 경우 대부분 지루성두피염 증상으로 의심해 볼 수 있다. 또는 두피 뾰루지나 두피가 붓는 경우도 나타날 수 있으며 이러한 현상들은 얼굴에도 나타나 얼굴지루성피부염 증상들도 조심해야 한다.
보통 우리는 이러한 증상들이 나타날 때 가장 먼저 샴푸 케어를 시도하곤 한다.
지루성피부염 치료를 받기 전 우리가 짚고 넘어가야 할 부분이 있다. 그것은 바로 지루성두피염 원인을 파악하는 일이다. 지루성두피염의 원인은 피지선의 문제도 물론 포함되어 있지만 가장 근본적인 문제는 우리 몸 속 열에서부터 시작된다. 열대사장애 현상이 일어나 몸속 열이 제대로 순환하지 못하고 머리로 쏠리면 두피는 물론 얼굴에까지 증상이 나타날 수 있다.
문제는 증상이 오래 지속되면 위에 언급한 증상들이 심해지는 것에 멈추지 않는다는 점에 있다. 지루성두피염 원인이 해소되지 못하면 두피나 안면부를 벗어나 몸통이나 팔다리로도 지루성피부염 증상이 퍼질 가능성이 있다. 또 오래된 증상이 피부 상태를 악화시켜 발생하는 지루성두피염 탈모 증상도 많은 환자들을 울상 짓게 만든다.


상근예비역인 피고인은 2017년 4월 17일 오후 10시 30분경 자신의 집에서 피고인의 처, 그리고 피해자(여·22세)와 함께 술을 마시기 시작하였고 피고인의 처가 먼저 잠든 후인 오전 2시경 피해자가 안방으로 들어가자 피해자를 따라 방에 들어갔다. 피고인은 피해자가 실제로 만취상태가 아니어서 반항이 불가능할 정도가 아니었음에도 항거불능상태에 있는 것으로 오인하고, 피해자의 옆에서 그의 가슴을 만지고 팬티 속으로 손을 넣어 음부를 만지다가 바지와 팬티를 벗긴 후 피해자를 1회 간음하였다.
군검사는 피고인을 강간혐의로 기소하였다가 이후 공소장을 변경하여 준강간혐의를 추가하였으며, 제1심인 보통군사법원은 준강간혐의만 유죄로 판단하여 징역형을 선고하였다. 피해자가 술에 취하지 않은 상태였다는 사실이 확인되자 항소심과정에서 군검사는 다시 공소장을 변경해 준강간을 주위적 공소사실로, 준강간 미수를 예비적 공소사실로 추가하였다. 고등군사법원이 준강간 미수를 유죄로 인정하자 피고인은 실제로 피해자의 성적 자기결정권이 침해되지 않았다는 이유에서 상고하였다.
2. 대법원판결: 준강간의 불능미수
대법원 전원합의체의 다수의견은 피해자가 항거불능상태가 아니었으므로 실행의 수단 또는 대상의 착오로 인하여 준강간죄에서 규정하고 있는 구성요건 결과의 발생이 처음부터 불가능하였던 것으로 보았다. 그러나 행위 당시에 인식한 사정을 놓고 일반인이 객관적으로 판단하여 보았을 때 준강간의 결과가 발생할 위험성은 있었으므로 사안을 준강간죄의 불능미수에 해당하는 것으로 판시하였다.
이에 대한 반대의견은 다수의견이 구성요건충족 문제와 형법 제27조 결과발생불가능의 의미를 혼동하고 있다고 하면서, 간음행위가 이루어졌고 그에 따라 성적 자기결정권의 침해가 있다면 미수범으로 볼 수 없는 것이고, 만약 그와 같은 침해가 없었다면 처음부터 구성요건에 해당하지 않는 것이라고 반론하였다.
3. 준강간 미수의 성부
사안의 유형은 '범죄구성요건에 해당하는 고의를 지니고 실행하였으나 외부 상황에 대한 행위자의 착오가 있어 실제로는 법익침해가 없었던 경우'로서 흔히 있을 수 있는 일이다. 강간의 고의를 갖고 피해자를 겁박하여 성관계를 맺었지만 실제로는 피해자도 내심으로 관계를 원하고 있었기 때문에 성적 자결권침해가 없었던 경우, 떨어져 있는 지갑을 훔칠 의도로 식당에서 가지고 나왔으나 실제 그것이 행위자 자신의 지갑이었던 때, 주거침입을 할 의도로 문을 열고 들어갔으나 그 곳이 다른 보행로에 불과했던 상황 등이다. 대법원 다수의견의 논리대로라면 이러한 모든 경우가 불능미수로 평가될 수 있는 것이며 단지 위험성요건으로만 가벌성을 제한할 수 있게 될 것이다. 반대의견은 이를 불합리하게 여겨, 다수의견이 '결과의 불발생'과 '결과발생의 불가능'을 혼동한다고 비판하는 것이다.
(2) 준강간 미수의 성립
여기서는 형법학방법론의 근원적인 시각차이가 드러난다. 행위자의 행위속성을 중심으로 가벌성을 결정하는 시각(ex ante)과, 발생한 결과에 주목하여 그로부터 죄책을 추론하는 방식(ex post)의 차이이다. 양자 모두 의미가 있으며 적지 않은 예외도 있지만, 적어도 근대 이후 형사사법은 가시화된 결과 자체의 의의보다는 행위자에게 그 결과를 귀속시킬 수 있는지를 가리는 방향으로 발전해왔다고 요약할 수 있다. 우리에게 익숙한 범죄체계론도 고의나 과실을 통해 발현된 불법행위를 확인하고, 구성요건적 결과가 그에 부합하는지를 따지는 작업에 해당한다. 여기서 '미수'는 결과가 발생하지 않거나, 결과와 행위 사이에 인과관계가 없어 행위불법과 결과불법 간의 부합이 불완전하지만 가벌성을 인정해야 하는 유형이다. 미수의 성립여부 및 그 종류를 평가하는 데에서 행위속성을 우선 감안하는 것이 불가피한 이유이다. 단지 결과가 분명하지 않다는 이유로 가벌성이 없다고 말하는 것은 미수개념이 존재해야 하는 이유 자체를 부정하는 것과 다르지 않다.
사안에서 피고인의 행위내용은 피해자가 술에 취해 항거불능상태인 것으로 생각하여 간음한 것이다. 이로부터 그가 갖고 있던 준강간 고의가 확인되며 그에 이어 간음을 완료하였기 때문에 준강간의 실행이 이루어졌다. 여기서 피해자가 위 행위당시 실제로 항거불능상태가 아니었다는 사실은 준강간의 결과로 이어지지 않게 만든 미수의 조건이 될 뿐이다. 따라서 사안은 준강간 자체가 성립하지 아니하는 것이 아니라, 준강간 미수가 되는 것으로 보아야 한다. 대법원의 결론은 이 점에서 타당하다.
4. 미수의 유형
어떠한 종류의 미수로 볼 것인가 하는 물음은 남아 있다. 전원합의체 다수의견은 이를 실행수단이나 대상의 착오로 인해 처음부터 구성요건이 충족될 가능성이 없지만 위험성이 있으므로 불능미수로 보고 있다. 이에 대해 반대의견은 행위가 종료된 사후적 시점에서 가능성을 판단하게 되면, 형법에 규정된 모든 형태의 미수범은 결과가 발생하지 않은 사태라고 볼 수 있기에, '결과불발생'과 '결과발생불가능'을 가려내지 못해 장애미수와 불능미수를 구별할 수 없을 것이라고 반박한다.
(2) 사실적 가능성과 규범적 가능성
형법 제27조 불능미수규정의 '결과발생의 불가능성' 의미에 대해서는 아래와 같은 견해대립이 있다.
사실적 가능성설은 (불)가능성을 자연과학적·사실적인 개념으로 이해하는 전통적인 견해이다. 결과발생이 가능한지를 과학적으로 따져 그것이 가능한 경우를 장애미수, 그렇지 않은 경우를 불능미수로 나눈다. 예컨대 빈 주머니에 손을 넣어 소매치기를 시도한 경우에, 그로부터 절도하는 것은 물리적으로 불가능하지만 그럼에도 위험성이 있는 행위이므로 가벌적인 불능미수가 된다.
규범적 가능성설은 장애미수와 불능미수를 가리는 기준인 (불)가능성을 규범적인 개념으로 이해하는 근래의 견해이다. 가능성 판단의 준거점을 결과가 불발생한 시점이 아니라 실행행위 당시로 앞당겨서, 행위 자체의 객관적인 속성에 비추어 구성요건을 실현할 수 있는 가능성이 있는지를 보편적인 통찰력에 따라 판단한다. 주머니에 손을 넣어 금품을 훔치는 행위는 규범적인 시각에서 결과발생을 가능하게 하는 행위이나, 마침 주머니가 비어 있는 것은 결과로 나아가지 못하게 만든 장애이므로 이는 장애미수이다.
(3) 규범적 검토의 필요성
사실적 가능성설은 중요한 평가지표를 행위 자체의 반가치성으로부터 찾는 근대적 형법원칙에서 벗어나, 사후적 시각에서 가능성평가를 함으로써 실행 외부의 변수에 따라 미수유형을 좌우하게 하는 문제가 있다. 예를 들어 사람에게 총을 발사한 순간 가능성판단은 유보되며, 행위자가 잘못 겨누어 피해자를 명중시키지 못했다면 장애미수가 되지만, 총알이 피해자에게 정확히 맞았으나 그가 방탄복을 입고 있었다면 불법성이 더 낮은 불능미수로 판단하는 불합리에 이른다. 이 견해에 따르면 모든 미수사안이 불능미수로 포섭될 수도 있다. 미수는 어떠한 이유에서든 결과가 발생하지 않은 상황의 법리이므로, 사후적 시각에서 결과가 없게 된 인과적인 이유를 소급하여 따진다면 언제나 결과발생을 불가능하게끔 하는 사실적인 조건과 만나기 때문이다. 짧은 과도로 복부를 찔러 사람을 죽이지 못한 경우도 살인을 하기에 사실적으로 불가능한 경우였으며, 경찰에게 저지당해 절도를 못하게 된 것도 결과발생이 사실적으로 불가능했다고 말할 수도 있다.
이와 같은 불합리를 배제하려면 가능성표지를 평가하는 시점이 행위당시의 실행행위 자체를 바라보도록 해야 한다. 즉 불능미수가 되기 위해서는 행위 속성 그 자체에 결과에 이를 수 없게끔 하는 유인이 이미 내재되어 있어야만 한다. 판시된 사안에서 만약 피해자가 실제로 명정상태에 빠져 있었다면 고의에 의한 행위자의 행위는 준강간 결과를 가능하게 할 불법성을 표출한 것이다. 즉 규범적으로 보아 결과발생이 가능한 행위였다. 마침 피해자가 항거불능상태가 아니었던 사실은 이와 같은 행위의 결과가 발생하지 않게 한 장애에 해당하기 때문에 사안은 준강간죄의 장애미수로 보아야 한다.
5. 요약과 결론


코리안드림이 보편화 되면서 한국에 가 장기 거주하는 중국조선족들이 늘고 있다. 따라서 결혼적령기가 된 젊은이들이 한국에서 결혼하여 가정을 꾸리면서 자연 자식들을 출산하게 되는데 필자의 아들 며느리도 한국에 장기 거주 하면서 올해 여섯 살 난 손자가 하나 있다. 연령이 늘면서 집에만 처박아 둘 수 없어 어린이학교에 보내는 데는 학비가 만만치 않았다. 아침 늦게 가서 저녁 일 찍 돌아오는 돌봄 어린이학교에 휴식 날을 다 빼고도 남은 날의 한 달 학비가 한화 50만 원, 중국 인민폐로 3천 원 남아 된다. 실로 뻐근한 금액이다.
그래서 한국정부에서는 어린이가 있는 가정의 학비부담을 줄이려고 어린이 가정에 경제적 보조를 해주어 학비부담을 덜어주지만 중국 조선족은 외국인이라고 하여 아무런 보조도 없다. 그러니 학비는 물론 사교육비도 만만치 않는 한국에서 성년이 되도록 공부를 시키자면 얼마나 많은 학비가 소모될까?
저출산에 목매여 밤낮 출생아 타령하면서 동포자녀들을 잘 우대하면 모국에도 도움이 되련만 고정 직업이 없이 오늘은 여기 내일은 저기 날품팔이를 하며 사는 우리 아들 내외 같은 상대적인 빈곤층으로 말할 때 집세내고 기타 온갖 세금 내고 나면 자식 학비가 늘 빠듯해서 뱁새가 황새걸음 하다가 가랑이 째지는 격은 아닐까??
그래서 “잘산다”는 한국에 가 있는 아들 며느리에게 오히려 “못산다”는 중국의 할아버지가 적은 노임을 아껴 학비로 보태는 판이다. 어쩜 그러지 않으면 공부도 못시킬 형편이니(하긴 가난 탓이지만)…그래서 나는 늘 아들 며느리에게 족히 그 곳에서 공부를 시킬 수 있는가? 못시킬 것 같으면 아예 일찌감치 돈이고 뭐고 다 때려치우고 중국에 돌아와 자식 공부부터 시키라고 한다. 아니면 아들 며느리는 그냥 한국에 남아 돈을 번다고 하고 이제 곧 학교에 보낼 연령이 되었으므로, 손자를 중국에 데려다 키우며 공부시키면 좋으련만, 내가 나이 많은 데다 몸에 병이 있어 그렇게 하지 못함으로 울며 겨자 먹기로 그대로 한국에 두고 공부를 시킬 수밖에 없다.
그러나 우리 가정과 달리 우리 주위를 보면 자식들의 엄청난 학비를 감당할 수 없어 젖이나 겨우 뗀 어린 것을 할머니 할아버지에게 맡기는 젊은 부부들이 늘고 있다. 헌데 할머니 할아버지 손에 맡기니 학비도 적게 들고 먹이고 입히고 병 치료해 주는 것은 그런대로 되는데 공부가 문제다.
지금 어린 것들은 어려서부터 컴퓨터며 스마트 폰이며 시대의 최신 전자 제품들을 사용할 줄 아는데 할머니 할아버지들은 그런 것들을 모르다 보니 학교 교원들과 소통이 잘 안 되어 손자의 학년이 높을수록 공부 지도를 하지 못하여 단지 밥을 먹이고 잠을 재우는 보모의 역할 밖에 하지 못해 할머니 할아버지의 사랑이 성장의 밑거름이 되지 못하고 있다,
한편 학비도 절약하고 가정 조건은 되지만 이번엔 아이가 적응하지 못한다. 특히 배움의 입문이나 다름없는 한어가 안 된다. 지금 중국의 조선족어린이들은 도시화 현대화에 빠르게 적응하여 한족 아이들 못지않게 한어를 잘한다. 헌데 중국인이면서 중국말을 한마디도 몰라 꿀 먹은 벙어리다. 서투른 언어를 따라가는 시간을 벌기 위해 한국에서보다 한 학년 낮추어 붙이지만 여전히 한어가 문제다. 더구나 조선족 교원이 부족해 한족 교원을 데려다 쓰는 조선족학교일 수록 더욱 그러하다. 그래서 고가 학비를 무릅쓰고 울며 겨자 먹기로 자식을 공부시키기 위해 도로 아이를 한국에 데려가는 부모도 있다.
어린 때 배움은 바위에 돌을 새기는 것과 같이 인생의 백년대계나 마찬가지라는데 이렇게 시계추처럼 왔가 갔다 하다 보면 한창 배울 때 배우지 못하는 그런 자식들의 장래는 어떻게 될 것인가? 고사리도 꺾을 때 꺾는다고 공부도 때가 있는 법인데….
물론 한국에서 자식들을 키우는 것이 모어의 고향이고 보니 우리민족 고유의 예절과 전통은 물론 우리말과 글을 배우는 데는 좋은 기회인 것만은 사실이다. 그밖에 교육반경이 상대적으로 좁은 조선족에 비해 보다 넓고 선진적이고 문명한 교육을 앞당겨 받을 수 있는 여건이 주어져 있다,
하지만 우리말과 글을 배우는 것을 말할 때 중국조선족학교에서도 한국아이들 못지않게 우리말과 글을 얼마든지 잘 배우고 있으니 대민족 속에 섞여 살고 있지만 제 말과 글을 잃을 걱정은 없다. 더욱이 중국의 조선족학교에 다니면 제 민족 말은 물론 주체어인 한어와 그 밖에 국제통용어인 영어와 일어등 다종언어를 배우는데 필자가 일본에 체류하는 한 조선족 아이에게서 들은 말이다. 그곳에 가있는 조선족들 거의 고학력 출신이라선지 조선어(한국어), 중국어, 영어, 일어를 다 잘하니 어떻게 그렇게 글로벌시대를 대비하여 다종의 언어를 배웠는가? 며 중국 조선족의 교육에 감탄하더라면서 중국의 민족 정책을 칭찬했다고 한다.
교육은 어릴 때부터 잡아야 한다. 우리 주위엔 이를 잘 아는 부모들이 있어 돈벌이가 좀은 늦춰지더라도 자식공부 잘 시킨다고 아예 한국에서 체류를 접고 자식을 데리고 고향에 돌아와 곁에 두고 다잡아 공부를 시키는 젊은 부부가 있는가 하면 한국에 있더라도 장차 중국에 돌아와 살 것을 대비하여 한국에서 막대한 사교육비가 들더라도 중국어학교에 보내어 미리 중국어를 알아두어 장차 중국에 와서 비교적 빠르게 적응시킬 수 있는 토대를 마련하는 부모들이 있는데 이야말로 먼 앞날을 내다보면서 돈도 벌고 자식도 공부시키는 두 마리 토끼를 다 잡을 수 있는 명지한 처사가 아닐 수 없다.
물론 엄청나게 학비가 많이 들어 족히 감당할만한 경제 조건과 올바른 교육이념을 가지고 있는 부모들에게서야 문제가 되겠느냐마는 하루 벌어 하루 사는 보통의 사람들로는 감당하기 뻐근한 것이 한국의 교육비임은 본토 국민들도 잘 아실 것이다.


아내와 저는 누가 먼저랄 것도 없이 뒷마당으로 달려나가 얼른 밥과 물을 챙겨줬습니다. 그럼에도 둘기는 쉽게 다가오지 못했고 둘짝이가 먼저 내려와 밥을 먹기 시작했습니다. 녀석은 한참이 지난 후에야 쭈뼛쭈뼛 다가왔는데 행동도 어딘가 부자연스러웠고 계속 주변을 경계하는 눈치였습니다.
아찔한 사건(?)은 지지난 일요일 오후, 네 시가 조금 넘은 시간에 일어났습니다. 그날따라 배가 또 고팠던지 두 번째로 우리집을 찾은 둘기와 둘짝이는 사이 좋게 머리를 맞대고 밥을 먹는 중이었습니다. 아내와 저는 뒷마당 텃밭과 화단에 물을 주며 여유로운 시간을 갖고 있었습니다.
그런데 갑자기 후다닥 소리가 나더니 두 녀석이 급히 날아오르는 게 보였습니다. 평소 하도 못되게 굴어서 제가 ‘양아치’라고 부르는 노이지 마이너 (Noisy Miner) 몇 마리가 밥을 먹고 있던 둘기와 둘짝이를 공격한 겁니다. 거기까지는 가끔 있었던 일이지만 문제는 그 다음 단계였습니다.
저쪽에서 ‘쿵!’ 하는 소리가 크게 들렸습니다. 녀석들 중 하나가 양아치들에 쫓겨 급히 도망가다가 새로 짓고 있는 옆집 크리스네 2층 창문에 부딪힌 겁니다. 소리가 너무 커서 ‘괜찮나?’ 싶었는데 10여분 후 둘짝이만 혼자 다시 나타났습니다. 그리고는 파골라 지붕에 앉아 한참을 뭐라 구구대고 있었습니다. 그날, 둘기는 다시 오지 않았고 둘짝이는 얼마간을 그렇게 혼자 있다가 날아갔습니다. 채 먹지 못했던 밥에는 입도 대지 않았습니다. ‘너무 세게 부딪혀서 많이 다쳤나?’ 싶었지만 달리 어찌해볼 방법이 없었습니다.
그런데 다음 날, 어떻게 된 일인지 둘짝이 혼자서만 우리집을 찾았고 녀석은 주변을 한껏 경계하며 밥을 먹고 갔습니다. 그리고 또 다음 날, 여전히 둘짝이만 왔고 둘기는 모습을 보이지 않았습니다. 아무래도 불길한 예감이 들어맞은 것 같았습니다. ‘그날 창문에 너무 세게 부딪혀서 죽은 것’이라는 생각이 자꾸 들었습니다. 저 집 2층 발코니에 떨어져있을 텐데 구해줄 방법도 없고 죽었다면 묻어주기라도 하고 싶은데 공사 중인 남의 집에 함부로 들어갈 수도 없고…. 사실, 이런 생각은 그날부터 시작됐지만 월요일이 지나고 화요일로 넘어가자 점점 기정사실화 되는 것 같았습니다.
그렇게 절망적인 생각과 안쓰러움과 미안함에 3일째를 맞고 있었는데 지난주 수요일 낮, 거짓말처럼 둘기가 나타난 겁니다. ‘그깟 비둘기 한 마리 갖고 웬 요란이냐?’ 할 사람들도 있겠지만 찌질한 우리는 3일 동안 녀석 때문에 너무 많은 속을 태웠습니다. 아마도 둘기는 부딪힌 충격이 너무 커서 심하게 앓아 누웠다가 겨우 추스르고 일어났을지도 모를 일입니다.
두 녀석이 다시 나란히 밥 먹는 모습을 보며 아내와 저는 무한한 고마움을 느낍니다. 다소 비실대던 둘기도 이내 씩씩해졌고 며칠 전부터는 두 녀석이 밥을 다 먹고는 다정하게 뽀뽀하는 모습까지 보여주고 있습니다. 요즘도 노이지 마이너는 물론, 가끔은 블랙앤화이트까지 둘기와 둘짝이를 괴롭히는 경우가 있어 우리는 녀석들이 밥을 다 먹을 때까지 곁을 지켜주고 있습니다.
인간의 세계에나 동식물의 세계에나 그런 양아치들은 존재하지 않았으면 좋겠습니다. 정작 본인들은 더 더럽고 더 악랄한 짓을 하면서도 그렇지 않은 사람들을 모함하고 괴롭혀서 고통 속에, 심할 경우 죽음에까지 이르게 하는 것들이 잘 먹고 잘 사는 걸 보면 참 많이 화가 납니다.


연구와 출판에서 편집인, 전문가심사자, 저자 등 관계되는 당사자 모두 요구되는 윤리 사항을 잘 지켜야 하는 의무가 있다. 그 중에서 저자가 지켜야 하는 출판윤리에 여러 항목이 있는데 그 중 하나가 저자됨(authorship)이다. 저자됨이란 연구와 논문작성에 관여한 연구자 중에서 저자로 명기하는 기준에 합당한 사람이 저자로 참여하는 것을 말한다. 연구와 논문작성에 기여하기는 하였으나 저자 기준에 합당하지 않는 사람은 기여자(contributor)로 구분하여 기록하는 것이 글로벌 표준이다. 현재 국제적으로 모든 의학학술지는 국제편집인위원회(ICMJE)에서 정한 지침을 따라 이러한 저자와 기여자를 구분하여 기록하고 있다.
국제편집인위원회는 저자의 기준으로 다음 4가지 항목을 모두 충족하여야 한다고 제시하고 있다. 1) 연구의 주제 선정과 상당한 지적 기여나 연구결과의 직접 생산, 2) 논문의 작성 또는 수정, 3) 최종 원고 검토 및 투고 동의, 4) 전체 연구내용에 대한 공동 책임이 그 것이다. 이 저자됨의 기준에 맞지 않게 저자를 기입하면 저자됨 위반(inappropriate authorship)이 된다.
저자됨 위반에 몇 가지 유형이 있는데 명예저자(honorary author, 또는 선물저자 gift author), 유령저자(ghost author), 교환저자(swab author), 도용저자(theft author) 등이다. 그 중에서 명예저자가 가장 흔하여 국내에서 과거부터 지금까지 만연하고 있는 유형이다. 저자 이름 하나 둘 추가된다고 해서 무슨 큰 일이 나는가, 우리 스승, 주임교수, 과장, 또는 연구팀장이니까 공저자로 모셔야 한다, 연구재료에 포함된 환자의 진료 또는 수술을 하신 분이다, 저 분을 공저자로 모시면 우리에게 유리하다, 우리 팀은 전원 모든 연구논문에 다 공저로 참여하는 것이 관례로 전통적인 미덕이다 등 여러 이유로 전혀 거리낌 없이 아무런 역할이 없는 연구자 이름을 저자에 올리는 일이 흔하게 벌어지고 있다. 심지어는 논문의 내용은 고사하고 자신의 이름이 어디에 올라 있는지도 모르는 저자도 있다. 이런 일은 우리나라 뿐 아니라 동서고금을 막론하고 있어 왔다.
유령저자는 실제 연구에 기여한 연구자가 막상 출판될 때 저자에서 제외되는 경우를 말한다. 이런 경우는 드물지만 연구 외적인 요인에 의하여 발생한다. 유령저자의 국내 사례 중 법정분쟁으로 이어져서 책임저자가 실형을 선고받은 사례까지 있었다. 미국에서는 제약사가 주도하는 임상시험 논문에서 실제로 연구를 주도하고 논문을 쓰는 사람은 제약사 소속 연구원이고 막상 논문은 임상연구에 참여한 저명한 임상의가 저자로 기재하는 것을 지칭하는 경우로 흔히 사용된다. 즉 제약사 연구원은 유령이 된 것이다. 교환저자는 두 연구자가 합의 하에 서로 각자 논문에 기여 없이 공저자로 참여하는 것을 말한다. 논문업적이 쉽게 배가되는 매우 유혹적인 방법이다. 도용저자는 알리지도 않고 특정인의 이름을 일방적으로 공저자로 기입하는 것을 말한다. 모두 사실과 다른 기록이므로 출판윤리상 저촉되는 저자됨이다.
저자는 연구논문 내용에 책임을 지며 동시에 논문 출판에 의해서 생기는 이익을 취한다. 명예저자가 만연된 경우에 일어나는 문제점은 무엇일까? 우선 저자됨에 대한 윤리의식이 흐려지면서 자칫 출판윤리 전반에 대한 경시 태도가 생기게 된다. 저자됨은 개인적인 일이므로 편집인이나 독자가 관여할 일이 아니라는 지극히 이기적인 태도로 발전하면서 심각한 윤리 문제로 이어진다. 학술지에 공개하는 논문은 연구내용 뿐 아니라 연구자와 연구 수행기관까지 모두 사실에 근거하여 기록하여야 한다는 대원칙을 어기면서 아무런 윤리적 책임감을 느끼지 못한다. 당연히 독자에게 사실과 다른 정보를 제공하는 것에 해당한다. 명예저자 본인 입장에서는 공짜로 출판물이 생기니 좋을 것이고 자신의 연구기록에 보탬이 될 것이다. 그러나 학술적으로 기여한 바가 전혀 없는 논문으로 개인의 연구업적이 늘어나는 것이 과연 타당한지 생각해 보아야 한다. 이러한 기여 없는 공저자가 당연하다고 생각하는 명예저자의 희박한 윤리의식은 실제 열심히 연구를 수행한 주연구자(특히 제1저자)에게 부담으로 작용한다. 연구업적 환산 방식에 따라서는 열심히 연구하는 젊은 주저자의 연구업적 환산에 불이익을 줄 수도 있다. 연구계에 명예저자가 많아지면 연구업적 지표(research metrics)에도 거품을 만들어 여러 연구관련 지표의 정확성을 떨어뜨리는 문제도 발생한다. 국내에서는 명예저자가 과거부터 만연하였고 우리 유교문화 전통에 따라서 스승이나 선배를 공경하는 미덕으로 간주되기도 하였다. 그러나 우리가 학술적으로 국제사회에 기여하면서 경쟁할 목표를 가진다면 이런 관행은 이제 정리할 시점에 이르렀다고 본다. 국내 대학들이 여러 평가에서 세계 상위권 몇 위의 대학이라고 내세울 마음이 있다면 이것부터 바로 잡아야 한다. 자칫 웃음거리나 조롱거리가 되어 추락하거나 일부 사례를 빌미로 국내 연구자 모두가 도매금으로 비윤리적인 연구자로 낙인찍힐 우려도 있다.
실제로 저자 수 실태를 파악하고자 국내 종합의학학술지인 Journal of Korean Medical Science(JKMS)와 Yonsei Medical Journal(YMJ)의 저자수를 5년 단위 연도별로 전수조사로 집계하여 미국의사협회 학술지인 JAMA 자료와 비교하여 보았다(표 1). 이 자료에 의하면 국내 두 학술지는 경향이 비슷하여 1990년 평균 4명 수준보다 저자 수가 점차 늘어나서 2015년도 원저의 경우 7명, 증례보고의 경우 5명 수준에 있다. JAMA의 원저 저자수도 국내 학술지에 비하면 조금 적지만 같은 기간에 점차 증가하였다. 지난 20년간 대학이나 병원의 대형화, 연구의 대형화, 다기관 공동연구 증가, 분자수준 연구의 증가 추세에 따라 저자수가 늘어나는 것은 자연스러운 현상이 있다. 그런데 국내 학술지 저자수가 단일기관 연구와 다기관 연구 논문에서 차이가 별로 없다. 즉 이 자료는 다기관연구는 대체로 연구에 실제 참여한 저자 위주로 기록하지만 단일기관연구는 다수 명예저자가 포함된다고 추정하는 근거가 된다. 단일기관 연구 논문만 따로 환산하면 국내 학술지는 평균 저자수가 6-7명인데 JAMA는 2.2명으로 그 격차가 크게 벌어진다. 미국에서도 명예저자는 흔하다고 알려져 있지만 우리와 비교하면 뚜렷하게 적다. 이 자료에 의하면 우리나라의 저자수가 공동연구에 의해서 많은 것이 아니라 연구팀별로 기본 저자수가 이미 많다는 것을 알 수 있다. 사실 단일기관연구라도 실제로 기록된 저자가 모두 연구에 참여하였을 수도 있다. 저자 수가 많은 것 자체가 문제는 아니다. 그렇지만 편집인으로 또 저자로 그동안의 경험에 의하면 이 자료는 우리 단일기관 원저 논문은 대체로 여러 명의 명예저자를 포함하고 있음을 보여준다고 할 수 있다.
[표 1] 3개 종합의학학술지의 논문당 평균 저자수 비교
연도 JKMS YMJ JAMA
원저 단일기관 원저 증례 원저 단일기관 원저 증례 원저 단일기관 원저 증례
1990 4.1 - 4.6 4 - 4.7 3.4 - 2.6
1995 4.6 - 5.3 3.9 - 5 6 - 2.9
2000 5.7 5.2 5.4 5.1 4.9 5.7 4.8 3.7 2.9
2005 5.3 5.5 6.9 6.1 6.1 4.9 6.7 3.2 2.3
2010 8 6.8 6 6.3 5.3 5.7 5.7 3.5 2.1
2015 7.1 6.7 5.2 6.9 7 5.2 5.9 2.2 2.9
우리나라에서는 2006년 황우석 사태 이후 연구윤리와 출판윤리를 준수하자는 캠페인이 집중되어 연구노트 기록유지, 논문의 날조, 변조, 표절(3대 연구부정), 중복출판, 연구윤리심의(IRB) 등의 위반이 크게 감소하였다. 2015년에 교육부는 연구윤리지침을 개정하면서 부당한 저자표시와 부당한 중복출판을 연구부정 행위로 분류하여 그 내용에 따라 3대 연구부정과 동일한 수준으로 책임을 추궁할 수 있음을 고지하였다. 즉 저자됨 위반도 중대한 연구윤리 위반으로 문제 삼을 근거가 생긴 것이다. 그러면서 예방을 특히 강조하였다. 지금처럼 실제 연구자 외에 다수의 명예저자를 공저자로 계속 기록하면 조만간 타율에 의한 강제조치와 저자됨 위반에 따른 불이익을 받을 우려도 있다. 그러기 전에 우리 내부의 자정작용으로 저자됨 윤리를 준수할 필요가 있다.


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충북 산림환경연구소에서는 산불발생 위험에 높은 봄철을 맞아 2월 1일부터 5월 15일까지 산불방지 대책본부를 설치하고 본격적인 산불방지활동에 나선다. 연구소는 건조한 기후가 지속됨에 따라 산불방지 대책본부를 4개조 13명으로 편성하여 비상근무체제에 돌입하고, 산불감시원 및 산불전문예방진화대원 15명을 7개 시·군에 분포한 도유림 2만3273㏊ 일원에 투입하여 도유림 산불예방활동을 실시할 예정이다. 또한 산불발생 상황 시 신속한 초기 대응과 효율적인 진화활동을 위하여 지역별 소방서, 도유림 분포 자치단체, 진천산림항공관리소와의 긴밀한 협조를 유지하고, 산불발생의 최소화를 위하여 입산자와 노약자를 대상으로 산불취약지 계도 및 산불인접지 불법소각 금지 등 산불예방활동을 강화할 방침이다. 대형산불이 빈번하게 발생하는 3~4월에는 대형산불 특별대책기간을 운영하며, 산불예방 기동단속도 실시한다. 산림환경연구소 관계자는 “봄철 건조한 기후로 인해 산불발생 위험이 크게 증가할 것으로 판단되며, 사전에 산불이 발생하지 않도록 예방하는 것이 중요한 만큼 도민 모두가 적극적으로 산불예방에 동참해 주시기 바란다.”라고 말했다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소, 청명․한식 전·후 산불방지 총력대응
산림항공본부 진천산림항공관리소(소장 송호민)는 “청명(식목일)·한식을 전후(4.4∼4.7)하여 산불이 집중 발생됨에 따라 산불피해 최소화를 위해 산불예방·진화역량을 총력 동원한다”고 밝혔다. 산불발생시 신속한 초동진화를 위해서 10분 이내 진화헬기를 이륙하고 30분 내에 현장 도착 시스템을 운영하고 있으며, 청명과 한식을 앞둔 4일부터 7일까지 산불방지 특별비상경계령을 발동하고 특별 산불예방 활동에 나선다고 밝혔습니다. 금년 3월29일 현재, 지난해(203건, 69ha)동기간 대비 발생건수는 49%(303건) 증가하였고, 피해면적은 136%(163ha) 증가하였다. 산불발생 원인별로는 논·밭두렁 및 쓰레기 소각으로 산불이 130건으로 가장 많은 비율(43%)을 차지한 것으로 분석되었다. 대형헬기를 이용한 공중계도·산불감시는 물론 신속한 출동태세를 유지하는 등 산불방지에 총력을 기울이고 산불발생시 초동진화를 위해 준비태세에 만전을 기하고, 아울러 이 시기 만큼은 국민 모두가 소중한 재산이라고 생각하고 산불예방에 동참해 줄 것을 당부하였다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소, 고객만족 CS교육실시
진천산림항공관리소(소장 송호민)는 고객만족의 친절마인드를 형성하고 국민과 요구에 부응하는“혁신과 국민 맞춤형 서비스제공을 위해 전 직원을 대상으로 고객만족 CS(Customer Satisfaction) 교육을 실시하였다”밝혔다. 서비스교육 전문기관인 효성 ITX(주) 김원룡 전문강사를 초청해 실시한 이날 교육은 활력 넘치는 삶터 감성서비스라는 주제로 직원간의 감성을 활용한 원활한 소통, 감성을 자극하는 음성표현 및 호응어, 스트레스 해소등 유익하고 재미있는 교육을 병행하는데 중점을 두고 진행되었다. 송호민 소장은“이번 교육을 통해 직장내에 신뢰와 활력이 넘치는 조직문화 구현에 기여하고, 더 나아가 직원들이 서로 존중하고 직원간의 감정 관리를 통해 친절을 기본으로 국민과 소통하는 직장, 스트레스 없는 직장, 국민의 마음을 움직이는 직장을 만들겠다”고 다짐했다.
산림청 산림항공봉부 진천산림항공관리소, 산불방지 총력전
산림항공본부 진천산림항공관리소(소장 송호민)는 “본격적으로 날이 풀리면서 등산객 증가, 논·밭두렁과 영농폐기물 정리를 위한 소각행위등으로 산불발생 위험이 가장 높은 시기임을 감안하여 오는 3월 20일부터 4월 20일 까지를 대형산불방지를 위한 「대형산불특별대책기간」정하고, 산불방 지에 총력 대응한다”고 밝혔다. 연간 산불건수의 28%(피해면적의 63%) 및 대형산불이 3~4월에 집중 발생되고 있으며, 그 원인은 논밭두렁 태우기·쓰레기 소각(33%), 입산자 실화(36%)등이 산불의 윈인되고 있다. 이 시기에 관리소에서는 운영중인 산불진화헬기(KA-32T) 및 전 직원 비상대기체제로 전환하여 산불위험지역에 대한 공중계도 등 산불 예방활동을 강화함은 물론 산불발생 시에는 신속한 초기대응에 만전을 기하게 된다. 송소장은“최근 발생하는 산불은 사소한 부주의로 발생하기 때문에 국민 여러분의 자발적인 산불예방과 감시활동이 매우 중요하다며, 우리 모두가 소중한 산림을 산불로부터 지키기 위해서는 국민 개개인의 산불예방을 위해 적극적으로 동참해 줄 것”을 당부하였다.
산림청 진천산림항공관리소, 설 맞이 사랑나눔 불우 이웃돕기
진천산림항공관리소(소장 송호민)는 전통 명절인 설을 앞둔 17일(화) 충북 진천군 문백면에 소재한 어려운 이웃을 찾아 성금을 전달하고 이웃사랑을 실천했다. 이번 불우이웃돕기는 작년에 도움을 주었던 독거노인 및 부부세대 중 노령, 지체장애 2급으로 근로 능력이 미약한 저소득 가구 박모(90세)씨 등 5가족에게 다시금 따뜻한 마음을 전달해 어려운 이웃들과 작은사랑을 함께 나누었다. 송호민소장은“지역의 어려운 이웃을 위해 직원들의 자발적인 정성과 마음을 모아 작은 나눔의 실천할 수 있어서 뜻 깊고, 특히 명절기간에 우리 주변에는 쓸쓸하게 설 명절을 보내야 하는 소외된 계층이 많다”고 말하면서 “앞으로도 산림항공가족 모두가 지속적으로 도움을 줄 수 있도록 노력 하겠다”고 밝혔다.
산림청 진천산림항공관리소, 산림행정 3.0 통한 항공안전의 날
진천산림항공관리소(소장 송호민)는 전직원 대상으로“2015년 산림행정3.0 서비스를 통한 항공안전의 날 행사를 5일 회의실에서 실시했다. 한국항공대학교 겸임교수이며 아시아나항공 안전기술자문위원인 변순철 박사를 초청해 SMS를 통한 인적요인 사고예방이라는 주제로 안전의 개념, 사고원인 모델, 조직적인 사고, 사고사례 등 안전사고에 대한 경각심과 안전예방 활동을 강화하고자 실시한 교육이다. 송호민 소장은“권위있는 항공안전 전문가를 통해 안전문화 의식에 기여하고, 더 나아가 직원들 간에 소통과 화합으로 단 한 번의 안전사고가 발생하지 않도록 다해줄 것을 당부하였다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소,「기본과 원칙에 충실한 숲 지킴이 산림항공」
산림항공본부 진천산림항공관리소(소장 송호민)는 전직원이「기본과 원칙에 충실한 숲 지킴이 산림항공」의 새로운 전통을 세워 나가기 위해 산림항공 안전에 만전을 기하고자 1월 05일 오전 11시 청주시 상당구 산성동 상당산 정상에서 산림항공 안전결의대회를 가졌다. 안전비행을 위해 전직원들이 참여한 가운데 산림항공 안전결의문을 낭독하고 직원들이 제창하는 가운데 항공안전에 대한 마음가짐을 새롭게 다지고 실천하기 위한 결의를 다졌다. 관리소에서는 전반기와 후반기 1회씩 항공안전결의대회를 실시하여 안전 대한 각오를 새롭게 다지고 있으며 격월로 항공안전의 날 행사를 갖고 항공기 사고관련 자료를 공유하고 전파하여 항공안전관리에 만전을 기하고 있다. 진천산림항공관리소 송호민 소장은“항공안전결의대회 및 안전토론를 지속적으로 실시한 결과 작년 말에 7년 무사고비행기록을 수립하였으며 앞으로도 안전관리에 만전을 기하는 항공안전 무사고 비행기록을 이어나갈 방침이다.”라고 밝혔다.
산림청 조병철 산림항공본부장,진천산림항공관리소 처음방문
조병철 산림항공본부장이 31일(금) 진천산림항공관리소를 처음방문하여 주요 추진업무 보고를 받고, 항공기 안전운항을 위한 안전교육과 함께 2014년 가을철 산불방지 비상근무에 여념이 없는 직원들을 격려하였다. 가을철산불조심기간 산불방지대책 업무와 2014년 주요업무 추진계획, 항공안전대책, 기타 당면사항에 대해 보고를 받고,‘안전문화를 기본으로 하는 선제적 산림재해 대응체계를 구축’을 위해 직원 모두가 노력 할 것을 당부하였으며, 직원들과 허심탄회한 대화의 시간을 갖고 건의사항 및 애로사항을 청취하였다.조병철 본부장은“안전은 항상 기본과 원칙에 충실할 때 달성되며, 기장은 기본과 원칙에 따라 권한과 책임감을 가지고 안전을 최우선으로 하는 임무수행이 중요하다”고 강조하고, 특히“헬기운항 시에는 이륙부터 착륙까지 한 시도 긴장감을 늦추지 말아 달라”고 당부하였다. 또한 조본부장은“국민에게 사랑받는 진정한 우리 숲 지킴이로서 굳건히 자리잡을 수 있도록 직원 여러분들의 노력과 당부하고, 특히 공직기강을 확립과 함께 개인과 가족의 행복을 위한 일하는 일터가 되도록 전 직원이 적극적으로 동참하고 노력해 줄 것”을 당부했다.
산림청 진천산림항공관리소, 소나무재선충병 항공예찰조사
산림항공본부 진천산림항공관리소(소장 송호민)는“소나무재선충병 확산을 사전에 방지코자 9.30부터 10.7까지 전국 92개 시·군·구의 146만ha의 산림을 대상으로 실시하는 이번 소나무재선충병 항공예찰조사는 지상에서는 찾기 어려운 소나무 재선충 감염목을 산림청 헬기를 이용하여 실시한다”고 밝혔다. 이번 항공예찰조사는 산림병해충 담당공무원이 헬기에 탑승하여 지상에서 찾기 어려운 산악지역을 중심으로 GPS(위치정보)를 활용하여 재선충 감염이 의심되는 소나무의 위치를 확보하고, 지상에서 다시 고사목 전수조사와 재선충 감염이 의시되는 소나무의 시료를 채취 한 후 국립산림과학원에서 감염여부를 확인한다. 송호민 소장은“소나무재선충병은 조기발견과 적기방제만이 재선충병의 확산을 방지할수 있는 최선의 방법이니, 국민여러분의 적극적인 협조와 소중한 동참을 다시 한번 부탁드리며, 소나무가 이유없이 고사하고 있는 것을 발견하였을 경우 시·군·구 산림관서로 신고해 줄 것”을 당부 하였다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소, 추석 명절 사랑 나눔실천
산림항공본부 진천산림항공관리소(소장 송호민)는 우리 고유 명절인 한가위 추석을 맞이하여 05일 직원들이 모금한 소정의 성금과 생필품을 어려운 이웃에게 전달하는 등 나눔 문화 확산에 기여하였다. 매달 전직원은 불우이웃돕기 기부금을 모아 명절에 문백면 소재 어려운이웃에게 매년 소정을 성금과 생필품을 전달하는 사랑 나눔 실천을 하고 있다. 또한, 송소장은 “직원들에게 추석 명절을 맞아 ‘선물 안 주고 안 받기’ 캠페인을 전개하여 청렴 생활을 실천하고 연휴 분위기에 편승하여 음주운전 등 공직기강이 해이되는 사례가 발생하지 않도록 당부했다”고 하였다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소, 식장산, 광덕산 안전한 등산을 위해!
진천산림항공관리소(소장 송호민)는 대전시 소재 식장산과 천안시 소재 광덕산 정상 암벽지역 위험구간 등산로 정비를 위해 필요한 목재와 철재 등 등산로 정비자재 100여 톤을 이달 14~18일 5일간에 걸쳐 대형헬기(KA-32T) 1대를 투입하여 운반한다. 자재운반은 대전시 및 천안시의 요청으로 산 정상 등산로를 이용하는 등산객들의 안전을 위해 나무계단과 휴게쉼터 조성 등에 필요한 자재를 헬기로 운반하며, 화물낙하 등의 안전사고위험을 피하기 위해 민가지역을 우회하여 비행한다. 헬기를 이용한 산림사업 자재운반은 지상으로 운반하기 힘든 무거운 화물들을 산림훼손 없이 자재를 운반할 수 있으나, 산정상이나 암벽지역에 옮겨야하기 때문에 안전사고의 위험이 높고 헬기 하강풍에 의한 먼지와 비산물로 인해 화물운반 중에는 해당지역 등산로는 출입통제가 이루어진다. 송호민 소장은“ 식장산, 광덕산 등산로 정비사업은 지금까지 로프를 잡고 위험하게 오르내리는 일이 없어지게 되며, 등산객의 안전사고 예방과 산림서비스에 크게 기여하게 된다”고 밝혔다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소, 산림항공기 사고수습 모의훈련 실시
진천산림항공관리소(소장 송호민)는 27일 산림항공기 사고 발생시 사고수습 매뉴얼에 따른 신속하고 체계적인 현장 수습과 승무원 구조를 위한 “항공기 사고수습 비상대응 모의훈련”을 실시하였다고 밝혔다. 이번 훈련은 관리소 전직원이 참석한 가운데 진행 되었으며, 충북 충주시 소태면 복탄리 남한강 지류에 산불진화 임무를 수행 중이던 대형헬기가 담수중 추락한 사고를 가정하여 실제 상황과 같은 모의 시나리오 훈련을 실시하였다. 산림항공기 사고 발생시 빠르고 신속한 상황대처능력 향상을 목적으로 한 이번 모의 훈련은 헬기사고 상황접수 및 체계적인 상황보고, 수색구조기관 신고 및 유관기관 지원요청, 신속하고 체계적인 사고현장지휘소 운영에 중점을 두고 실시하였다. 진천산림항공관리소는 산림항공기를 이용한 산불진화, 산림병해충 항공방제, 산림사업지원, 산악인명구조 등 위험한 임무수행이 많음에 따라 이번 가상 시나리오 훈련을 통해 상황단계에 따른 개인별 역할 및 대응체계를 점검하고 항공기 사고수습 관련 유관기관 비상연락망을 확인하는 등 실제 상황에 대비한 훈련을 실시하였다. 송호민소장은 “실제로 일어나서는 안되는 사고지만 불가항력으로 일어난 사고에 대해서는 신속하고 체계적인 사고 수습을 위해 항공기 사고수습 모의훈련을 통해 미흡한 부분을 개선 보완하여 비상대응 능력을 향상시키고자 훈련을 실시하게 되었다”고 밝혔다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소, 동남아 및 아프리카등 10개국 영남대 새마을 연수생 기관방문
영남대 새마을 연수생(동남아 및 아프리카등 10개국) 등으로 구성된 방문단이 산불진화의 선진기관인 산림항공본부 소속기관 진천산림항공관리소(소장 송호민)를 6월 17일 방문했다. 동남아 및 아프리카등 10개국 영남대 새마을 연수생 등으로 구성된 방문단25명이 진천산림항공관리소를 방문하여 산림항공본부 역할과 현황에 대해 관계자 설명을 듣고 헬기를 이용한 산불진화 물투하 시범, 산불진화 장비 및 화물 운반 등 각종 임무별 전시된 사진 등을 관람하였다. 이번 방문을 통하여 산림청 산림항공본부 구성과 역할을 이해하고 산불진화 뿐만 아니라 산악인명구조 및 산림사업 전반에 걸쳐 다양하게 헬기가 운용되고 있다는 것을 보여 줄 수 있는 기회였다. 송호민 소장은 “산림항공본부 진천산림항공관리소를 찾아주신 동남아 및 아프리카등 10개국 새마을 연수생에게 감사함을 전하고, 산림기관 간 교류확대와 다국의 우호관계 확대, 협조체제 구축 등 산림협력 기반을 다지는데 노력 하겠다”고 밝혔다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소, 석가탄신일 연휴 산불총력대응 준비
산림항공본부 진천산림항공관리소(소장 송호민)는“석가탄신일 연휴를 맞은 5월3일부터 4일간 사찰 연등행사 참여, 산나물 채취자, 등산객 등 입산자 증가에 따른 산불이 집중발생이 예상됨에 따라 산불피해 최소화를 위하여 산불예방·진화역량을 총력 동원한다”고 밝혔다. 매년 석가탄신일 전후에도 산불이 많이 발생되었으며, 이에 석가탄신일 연휴기간 특별산불방지대책을 수립 대처하면서 관리소 전 직원은 물론 활용가능한 모든 인력을 비상근무 체계에 들어간다. 진천산림항공관리소 관계자는 최근 4월28~29일 양일간 내린 비로 건조특보는 해제 되었지만 산나물 채취자, 등산객 등 입산자 증가로 부주의에 의한 산불발생 위험이 증가가 있어, 진천산림항공관리소에서는 대형헬기를 이용한 산불감시는 물론 신속한 출동태세를 유지하는 등 산불발생 시 초동진화를 위한 준비 등 산불방지에 총력을 기울이고 있으며, 아울러 이시기 만큼은 산불조심에 국민들의 각별한 주의와 협조를 당부했다.
산림청 산림항공본부 진천산림항공관리소, 산촌생태마을 가꾸기


세입자는 집주인이 전세계약 만료 1개월 전까지 별다른 통지를 하지 않는다면 그대로 있는 것이 유리하다. 임대료가 안 올라갈 뿐 아니라 계약갱신 횟수가 자동연장을 포함해 2번도 가능해서다.
묵시적 계약연장시 계약갱신 1번 더 된다.. 적극 나서야 하는 집주인
31일 정부는 임시 국무회의를 열고 어제 국회를 통과한 주택임대차보호법 개정안 공포안을 의결했다. 이에 따라 이날부터 임차인이 거주할 수 있는 기간이 2년에서 4년으로 늘고, 임대료 증액은 5% 이내로 제한된다.
당장 9월 1일 전세가 만료되는 집주인이라면 임대료를 증액하지 않더라도 세입자에게 "계약을 연장하지 않겠다" 거나 "임대료를 1원이라도 올리겠다"는 의사를 적극적으로 표시하는 게 유리하다.
현재도 집주인이 사전에 계약갱신을 하지 않겠다는 의사를 표시하지 않으면 임대차계약 만료 1개월 이내는 '묵시적 갱신'으로 보고 계약이 자동 연장되고 임대료도 못 올린다. 그런데 앞으로는 집주인이 만료 1개월 전에 아무런 '액션'을 취하지 않으면 묵시적 갱신이 될 뿐 아니라 세입자 입장에선 계약갱신청구권을 아직 행사하지 않은 게 된다.
정부 관계자는 "묵시적으로 계약이 갱신된 경우에는 2년 후에 세입자가 2년 더 살겠다고 요구할 권리가 생긴다"며 "이때도 임대료는 5% 넘게 못 올린다"고 설명했다. 2년 뒤 새로운 세입자를 받아 임대료 상한 제한을 받지 않으려 했던 집주인이라면 또 다시 2년을 더 기다려야 하는 셈이다.
임대차3법에 따라 임대료를 5% 이상 증액하지 못하도록 하는 건 세입자 보호 차원에서 긍정적이지만, 묵시적 갱신을 피하려는 집주인이 임대료를 일부러 증액을 해야 하는 '부작용'을 낳을 가능성도 없지 않다.
집주인이 본인거주 목적으로 갱신거절..전 세입자가 직접 확인할 수 있다
집주인은 본인이나 자녀, 손자 혹은 부모, 조부모 등 직계 존·비속 직접 거주시엔 계약 갱신을 거부할 권리가 있다. 또 6개월~1개월 전에 집의 멸실 가능성이나 노후, 재건축 등의 사유로 공사가 필요하다는 사실을 통지하면 계약을 연장하지 않아도 된다. 세입자가 2개월치 임대료(월세)를 연체한 경우나 재임대하는 경우 등등의 사례로도 거부 가능하다.


화학과 재료과학, 세포와 조직내 현상을 규명하는 생물학까지 총망라하는 생체모방공학은 완전히 새로운 것은 아니다. 레오나르도 다빈치는 비행기를 디자인하기 위해 새의 골격을 연구했고, 날씬한 선체를 설계하는 데 물고기의 동작을 연구하기도 했다. 라이트 형제 역시 독수리가 자신의 몸을 이용해 난류를 줄이는 원리를 분석해 비행기를 만들었다.
생명체가 지닌 뛰어난 기능과 특징을 연구하는 것은 문제를 해결하는 새로운 시각을 제공한다. 최근 미국 MIT 공대 연구진은 비버를 연구해 새로운 잠수복을 개발했다. 비버 같은 반포유동물의 모비에서 얻은 아이디어로 잠수사의 체온을 따뜻하게 유지하는 '비버 잠수복'이다.
잠수복은 수중 환경으로부터 잠수부를 보호하기 위해 고안된 옷을 말한다. 잠수복은 물속에서 체온을 유지하고, 바다생물이나 산호 등으로부터 신체를 보호하며, 약간의 부력도 제공하는 3가지 역할을 한다. 비버 잠수복은 특히 이 체온유지 기능에 특화됐다.
물은 공기보다 열전도율이 25배 빠르다. 즉, 체온을 그만큼 빨리 뺏긴다는 말이다. 잠수복 없이 작업을 하게 되면 저체온증 또는 열사병에 걸릴 정도로 위험하기에 그만큼 잠수복은 필수적이다.
비버가 차가운 물속에서 체온을 유지하는 비법은 무엇일까? 비버는 촘촘한 털 사이에 공기를 가두는데, 물속에서도 따뜻한 공기층이 형성돼 단열재 역할을 한다.
비버의 털은 두 종류로, 짧고 고밀도인 잔털(underfur)과 보호막 역할을 하는 가늘고 긴 보호털(guard hair)이다. 이 보호털이 찬 공기가 잔털에 침투하는 것을 막아 따뜻함을 유지하는 것이다.
MIT 연구진은 이에 착안해 수중에서 직물에 공기를 가두기 위한 털 사이의 간격 등을 계산했다. 동일한 원리로 천을 만들고, 이 천이 수면과 만날 때 모발 사이에 공기를 가두게 한 것이다.
잠수부들은 물 밖으로 빠져 나올 때 최대한 민첩하게 움직이길 원하면서 동시에 물에 잠겼을 때 보온을 유지해야 한다. 연구진은 수중 저항을 고려해 잠수부가 적당한 속도를 낼 수 있도록 질감을 디자인하는 한편, 물 밖에서는 빠르게 마를 수 있는 적정 수준을 찾아냈다. 물속과 물 밖을 자주 오가는 잠수부들에게 아주 중요한 부분이다.
고무 소재인 기존 잠수복과 달리, 직물로 만드는 비버 잠수복은 고무 대신 공기를 단열재로 이용하기 때문에, 훨씬 가볍고 보온 효과가 뛰어나다.
연구진은 이제 공기를 모아두는 시간을 연장하는 연구를 진행 중이다. 이 연구는 미국 국립과학재단(National Science Foundation, 이하 NSF)의 투자로 이루어졌다.


일선 농축협의 무자격 조합원 논란이 제기된 것은 어제 오늘의 일이 아니다. 조합원 자격도 없는 사람들이 버젓이 조합원으로 등록해 농축협에서 제공하는 각종 혜택을 고스란히 누리고 선거 때마다 한표를 행사해 선거 결과를 왜곡하는 일이 다반사다. 이에 농협중앙회도 무자격 조합원에 대한 집중 정비를 실시한다고 한적이 한두번이 아니지만 일선 농축협에서는 여전히 무자격 조합원들이 방치되고 있는 실정이다.
농협중앙회 국정감사에서 제기한 경남지역 농·축협의 올 10월 7일 기준 조합원 무자격 등록 집계현황을 살펴보면 사망(1384명), 자격상실(8547명), 기타(584명)으로 총 1만728명이 조합원 무자격자로 나타났다. 이중 무자격자 등록대상자 중 탈퇴 미등록은 3856명으로 집계됐다. 의령축협은 2013년~2015년 실시한 조합원 실태조사에서 매년 500명~600명의 조합원들이 사망 등으로 조합원 자격이 없는 것으로 확인됐으나 이를 방치했다.
농협법에 따르면 천재지변, 살처분, 토지·건물의 수용 등 농축산업을 영위하기 힘든 경우 1년에 한해서 영농계획서 제출 등으로 조합원 자격을 유지할 수 있다고 적시하고 있다. 그런데도 1년 넘도록 영농계획서만으로 계속해서 조합원 자격을 유지해 온 조합원들이 이듬해 조합원 실태조사에서 걸러지지 않고, 조합원으로 남아있는 것은 문제라는 지적이다.


4일, 주당위는 상무위원 확대회의를 소집하고 당의 19기 4차 전원회의 정신과 성당위 상무위원 확대회의 정신을 전달, 학습함과 아울러 우리 주의 관철, 시달 사업을 연구, 포치했다. 성당위 상무위원이며 주당위 서기인 강치영이 회의를 사회하고 연설했다. 주당위 부서기이며 주장인 김수호, 주정협 주석 한흥해가 회의에 참석했다.
회의는 다음과 같이 지적했다. 당의 19기 4차 전원회의는 새 중국 창건 70돐이라는 중요한 력사적 련계점과 초요사회 전면 실현의 결정적 승리를 이룩하는 관건적인 시각에 소집된 매우 중요한 회의이다. 습근평 총서기가 한 사업보고는 사상의 깊이가 있고 함의가 풍부하며 실사구시적이고 사람을 분발시킨다. 전원회의에서 채택한 ‘결정’은 ‘무엇을 견지하고 공고히 하는가? 무엇을 보완하고 발전시키는가?’라는 중대한 정치명제에 대해 전면적으로 대답했는바 한편의 맑스주의의 강령성 문헌이자 맑스주의의 정치선언서로서 기필코 ‘중국식 치리’의 새로운 경지를 개척하는 데 든든한 제도적 보장을 제공할 것이다. 전 주 각급, 각 부문은 4차 전원회의 정신을 깊이 인식하고 정확히 장악하며 중국특색의 사회주의제도를 견지, 보완하는 이 근본방향을 단단히 틀어쥐고 당의 전면적인 령도를 강화하는 이 관건과 근본을 단단히 틀어쥐며 중국특색의 사회주의제도를 견지, 보완함에 있어서 반드시 견지해야 할 근본점을 보완하고 발전시켜야 할 착력점을 단단히 틀어쥐고 국가치리에서 인민의 주체적 지위를 단단히 틀어쥐며 체계적인 치리, 법에 의한 치리, 종합적인 치리, 원천적인 치리의 사업요구를 단단히 틀어쥐여야 한다. 더한층 ‘네가지 의식’을 단단히 수립하고 ‘네가지 자신감’을 견정히 하며 ‘두가지 수호’를 실천하고 드팀없이 중국특색의 사회주의제도와 국가 치리체계를 잘 견지하고 잘 발전시켜야 한다.
회의는 다음과 같이 지적했다. 당의 19기 4차 전원회의의 새로운 포치, 새로운 요구에 기준하여 과학적으로 계획하고 정성들여 조직하며 장원한 것과 최근의 것을 결부하고 전체적으로 추진하며 당중앙의 제반 결책, 포치가 시달되고 뿌리를 내리도록 보장해야 한다. 제도 자신감을 시종 견정히 하고 드팀없이 중국특색의 사회주의제도를 견지하고 공고히 해야 한다. 제도기제를 부단히 혁신, 보완하고 높은 수준의 치리로 고품질 발전을 추진해야 한다. 제도를 엄격히 준수, 집행하고 제도의 궤도에서 제반 사업을 추진하도록 보장해야 한다. 당의 령도라는 이 근본보장을 시종 강화하고 당의 집권능력의 제고로 치리능력의 제고를 촉진해야 한다.
회의는 다음과 같이 강조했다. 전 주 각급 당조직은 당의 19기 4차 전원회의 정신을 학습, 선전, 관철하는 것을 현재와 향후 한 시기의 중요한 정치임무로 삼고 정성들여 학습, 선전을 조직, 전개하며 관철, 시달의 고조를 신속히 불러일으켜야 한다. 당의 19기 4차 전원회의 정신을 학습하는 것을 ‘초심 잊지 않고 사명 아로새기기’ 주제교양에 포함시키고 깊이 학습하고 터득하며 통달해야 한다. 정성들여 집중선전을 조직하고 언론보도 선전을 심화하며 전사회에 농후한 학습, 관철의 분위기를 형성해야 한다. 당의 19기 4차 전원회의 정신을 학습, 관철하는 것을 습근평 새시대 중국특색의 사회주의사상을 깊이 학습, 관철하는 것과 결부시키고 습근평 총서기가 동북진흥 특히는 연변에 대한 중요 지시, 회시 정신을 깊이 학습, 관철하는 것과 결부시키며 국가 치리체계와 치리능력 현대화의 제반 요구를 더욱 자각적으로 시달하고 전 주 제반 사업이 새로운 진보를 거두고 새로운 단계에 올라서도록 추동해야 한다.


예술은 현재 큰 파도 앞에, 혹은 파도 위에 놓여있다. 블랙리스트 사태는 여전히 표류 중이지만, 이것의 해결이 향후 예술 현장에 미칠 영향은 적지 않다. 지원제도 개선 논의는 중앙정부부터 지자체 문화재단에 이르기까지 거의 모든 곳에서 이야기되고 있지만, 아직 이렇다 할 모델은 나오지 않고 있다. 최근 서울문화재단 사태는 온라인에 ‘시장실패’라는 단어가 다시 회자되게 했지만, 정작 ‘시장 성공’을 위한 방법이나 ‘시장을 넘어선 상상력’ 어느 것도 후속 논의로 이어지지 않았다. 민주주의, 협치, 자치권 등의 사회운동 과제와 지속가능성이라는 경제적 이슈가 하나의 큰 파도를 만들고 있는데, 이 파도 앞에서 예술은 어디로 물살을 가를 것인가?
영화는 기초예술 영역보다 일찍 사회운동 과제와 자본 축적을 통한 산업화 과정을 지나왔다. 복제 가능성이라는 매체 특성의 차이를 고려하면 딴 동네 이야기일 수 있지만, 영화도 한때 영세함을 넘어서기 위한 고군분투를 거쳤다. 그 과정에서 혹 지금의 예술씬에 도움이 될 경험이 있을까 하는 마음으로 영화진흥위원회(이하 영진위) 김혜준 공정환경센터장을 만났다. 그와의 인터뷰를 통해 영화운동사이자 산업화 과정이라고 할 수 있는 시절의 이야기를 들을 수 있었다.
영화 신(scene)에 대해 잘 모르기 때문에 포괄적인 질문을 먼저 보내드렸다. 영화 씬(scene)이 지나온 길에 대한 전반적인 배경 설명을 부탁드린다. 개인적 이야기와 좀 중첩될 것 같다. 개인적으로 80년대에 광주와의 연관 속에서 공연예술, 연희 등의 작품을 경험하고 그 길에 대해 고민한 시기가 있었다. 그런데 나의 경우에는 대학을 졸업하고, 군대도 갔다 오고, 조금 철이 든 후에 문화 운동을 시작하다 보니, 뭐가 더 효과적일까 하는 고민이 있었다. 영화와 공연 분야 중 고민하다가, 파급력과 효과성을 생각해 영화가 나을 것 같다고 결론을 지었다.
당시 영화 운동이라는 것은 1988년을 거치면서 시작된 *‘직배 반대 투쟁’과 이후에 이어진 스크린쿼터 감시단 활동이었는데, 감시단 활동이 영화 정책과 관련된 본격적인 나의 출발점이었다. 달랑 세 사람이 감시단을 만들어서 열심히도 현장을 뛰어다녔다. 그러면서 한편으로는 스크린쿼터 감시만으로는 안 되는데 하면서, 검열 철폐 등 (정책을) 금방금방 디자인하던 시기였다. 복잡계가 아니었다. 명쾌했다.
* 직배 반대 투쟁: 국내 배급사에 의한 제한적 외화 수입에서 해외 영화사의 직접 배급을 허용하는 방향으로 문화 산업을 개방하는 것에 대해 국내 영화계에서 진행된 반대 투쟁
요약해 보면 80년대 말부터 시작되어 계속해서 완성되어 가던 할리우드 영화 직배에 대한 반대 투쟁이 90년대 중후반까지 관통하고 있었는데, 이 거대한 파도 앞에서 한국 영화가 망가질 것이냐 아니면 살아날 수 있느냐를 고민하던 세대들이 영화로 보여 주고 정책으로 보여 주고 조직화로 보여 주고 하던 것이다. 예를 들면 1992년 개봉한 기획 영화 는 영화 제작 시스템의 변화를 보여 주는 작품이었고 동시에 지금의 천만 영화의 맹아라고 볼 수 있었다. 이렇게 새로운 세대들이 한국 영화의 내발적 가능성을 만드는 가운데, 프랑스문화원과 독일문화원 같은 외부로부터의 세례, 할리우드 개방 앞에서의 절박감 같은 것들이 복합적으로 작용하면서 한국 영화가 산업으로 형성되었다고 볼 수 있다.
방금 언급한 ‘독일문화원과 프랑스문화원에서의 세례’란 무엇인가? 검열이 있던 시기였기에 검열을 통과한 영화만 볼 수 있었고, 그게 기껏해야 할리우드 영화나 홍콩 영화였다. 그런데 영화는 보면서 배우는 것이지 않나? 책에는 *고다르가 어쩌고 하는데 그걸 봐야 하지 않겠나? 그러던 시절에 프랑스문화원과 독일문화원은 검열로부터 자유로운 해방구였다. 그곳에서 영화를 보면서 ‘나도 저렇게 만들어 봐야겠다’고 창작을 위한 영감을 받아 작품을 준비했던 사람들이 있었다.
* 고다르: 장뤼크 고다르(Jean Luc Godard). 프랑스 누벨바그 운동을 이끌었던 대표적인 영화감독.
그런데 외국 문화원이 정책까지 이식해 주는 것은 아니다. 정책은 참고할 자료를 보고, 또 우리의 상황이라는 현실의 고민을 바탕으로 찾아가야 한다. 예를 들어 ‘프랑스는 어떻게 하나?’ 이런 질문 속에서 여러 채널을 통해 자료를 확보하고, 우리의 현실과 비교해 보는 것이다. 그리고 기회가 될 때 그쪽 사람들을 실제로 불러와서 한 수 배우면서 빨리 따라 해 보고, 뭐 그렇게 했었다. 이것저것 참조하면서 열심히 조합하고 했는데, 무모할 정도로 용감했다. 혹자가 보기에는 너무 거칠지 않나 싶기도 하겠지만, 그런 것을 고민할 틈도 없었다. 그러면서 국회에 가서 다른 나라에도 이런저런 사례가 있다고 들이대면서 현실을 만들어 가던 시기였다.
80년대 후반부터 90년대 중반까지를 보면 영화계는 산업도, 제도도 자리 잡지 않은 미분화 상태에서 순식간에 산업으로 달려온 것 같다. 그런데 당시가 명쾌했다는 것은 무슨 뜻인가? 아무것도 없는 상태니 작품도 만들고, 제도도 만들고, 검열과도 싸우고, 그렇게 해야 할 일들이 선명했다는 것인가? 맞다. 우리는 모든 것을 해야 하는 팔방미인의 활동가이기를 선택했고, 실제로도 모든 것들을 다 했다. 한편에서는 영화를 만들고, 한편에서는 이론 작업도 하고, 제도와 투쟁하기도 했다. 직배 반대 투쟁을 우리 세대가 주도했기 때문에, 그 후속 활동에 해당하는 스크린쿼터 감시단, 법 개정 및 제정 작업 등도 상대적으로 젊은 세대였던 우리가 주도할 수 있었다. 청년기였고, 피곤한 줄 몰랐고, 뭔가를 하면 되기도 하고, 그런 시기를 보냈다. 경제 성장이 압축적으로 일어나듯 우리들의 영화 활동도 무척 압축적이었다.
이슈를 굵직하게 구분해 보면 할리우드 직배를 이겨 내고 한국 영화의 새로운 가능성에 대한 제도적 토양을 만드는 것이 하나 있었고, 그와 뗄 수 없는 것으로 검열 철폐가 있었는데 이것이 영화진흥법이라는 방식으로 표현되었다. 그리고 거버넌스를 바꾸는 과제도 있었는데, 영화진흥공사를 대체한 영화진흥위원회를 만드는 것이 그것이었다. 이러한 과제들을 푸는 과정에서 김대중 전 후보를 잘 만난 것도 한몫했다. 투자조합이라는 모델을 만들어서 한국 영화의 자본 토대를 안정화시키고 간접지원 생태계를 구축한 것도 이런 작업 중 하나였다.
영화 발전에 발목 잡고 있던 다양한 정책 장벽을 풀어 나갔다는 것은 알겠는데, 그렇다면 스크린쿼터 도입, 검열 철폐, 투자조합 결성 등의 활동과 보조를 맞춰서 작품으로 승부를 걸 만큼 한국 영화의 내적 창작 역량은 성숙해 있었나? 정책과 산업화는 기획적으로 접근한 것이고, 실제로 정책이 도입되었을 때 그것을 바로 활용해서 개화를 시킬 수 있는 창작 역량은 내부적으로 상당히 성숙해 있었다. 때마침 정부가 사고를 치면서 영화계가 각성할 계기를 만들어 주기도 했다. 예를 들어 1993년에, 법에 명시된 한국 영화 상영일수 146일을 당시 문화부 장관이 20일 경감해 주는 일이 있었다. 이것이 계기가 되어 영화인들이 한꺼번에 모여서 정부를 상대로 한판 격돌을 벌였다. 그러면서 또 한 축에서는 , 와 같은 작품들이 기획 영화의 가능성을 보여 주던 시기였다.
영화 포스터 영화 포스터
그런 와중에 금융실명제라는 또 다른 결정적 계기가 등장했다. 금융실명제의 등장은 영화 배급망을 중심으로 형성된 불투명한 토착 자본의 기능을 약화시키고, 대기업이 영화 투자에 진출하는 발판이 되었다. 이들 대자본은 1988년 이후에 등장한 젊은 세대를 파트너로 택했는데, 이것이 영화판에서 새로운 세대의 출현을 촉진했다.
1987년부터 시작해서 김대중 대통령 당선 후, 영진위가 구성되고, 검열이 사라지는 시기까지 10년 남짓이었다. 내부적 요인과 외부적 요인이 절묘하게 맞아떨어지면서 영화판이 완전하게 바뀐 시기였다. 외국으로부터의 문화 콘텐츠 수입은 문화계 전반의 고민이긴 했지만 다른 분야에 비해 영화계는 명운이 걸려 있었다. 사람이나 작품이 움직여야 하는 다른 예술 장르들에 비해 필름만 가져오면 되는 영화는 콘텐츠의 이동 자체가 수월하기 때문이다. 외부의 압력이 점점 높아지는 상황에서 환경 탓만 하고 있을 수는 없었다. 작품을 잘 만들어야겠다는 자성도 하고, 동시에 정부에게 방해하지 말고 도와 달라고 설득하고, 제도도 만드는 등 내부적 노력이 동시에 작용했다. 포기하거나 극복하거나 둘 중 하나였는데, 다행히 포기하지 않았고, 관객들도 좀 반응해 주고, 그러니까 정책도 호응해 줄 수밖에 없었고, 뭐 그런 식으로 된 것이다.
기초 예술에 대해서는 흔히들 시장실패라고 한다. 자본이 작동하지 않는 공간인 것이다. 영화는 산업화 과정에서 자본에 대한 이해가 생겼을 것 같은데, 자본의 속성은 무엇인가? 그리고 그 속성에서 벗어나 있는, 어찌 보면 기초 예술과 비슷한 독립영화나 예술영화의 처지는 어떠한가? 독립영화, 예술영화의 시장 점유율은 2018년 기준 4%, 한국 영화로 좁히면 0.5%다. 하지만 영화를 즐기는 미디어가 다양해지면서 영화관 스크린 점유율 기준은 비록 4%로 찍히지만, IPTV나 커뮤니티 시네마 같은 곳에서 생활 문화와 비슷한 방식으로 나름 소비되고 있다. 그런데도 위기인 것은 사실이다. 영진위의 활동이 독립영화나 예술영화 쪽으로 과감하게 무게 이동해야 한다는 고민도 있다.
어쨌든 독립영화는 새로운 인력을 배출해 내는 구조이기도 하다. 요즘에는 예전처럼 도제식으로 배우는 것이 아니라, 독립영화적인 방식으로 그냥 열심히 만들어 보는 것이다. 그러면서 기회가 되면 상업 영화도 해 본다. 그러다 또 쉬는 시기가 오기도 하고, 다시 돌아와서 작은 영화를 하기도 한다. 상업 영화 신(scene)과 예술영화 신(scene)이 단절되어 있다고 볼 필요는 없다.
그리고 잘나가는 감독들이 후배들을 위해서 제작자의 역할을 맡기도 한다. 박찬욱, 봉준호 같은 감독들은 자본의 속성을 이해하고 있다 보니 후배들을 위해 자진해서 제작자의 역할을 맡기도 한다. 자본은 기회비용을 발생시키려 하지 않고, 예측 가능성을 따라 움직인다. 그래서 아주 도전적이고 창의적인 작품이 상업 영화에서는 나오기 힘들다. 물론 포트폴리오 관리 차원에서 일부 예술 작업에도 투자하지만, 매몰비용을 최대한 줄이기 위해서 패키지 딜(Package Deal)을 한다. 예를 들어 감독에게 예술 작업을 하면서 상업적 작업도 묶어서 하자고 제안하는 것이다. 그러다가 좋은 영화가 발견되는 부수적 효과를 만들기도 한다. 하지만 본질적인 자본의 속성은 위험 요소를 최소화하려는 것이고, 기회비용은 최대한 이전하는 것이다.
얘기를 듣고 보니 영화계는 근대(modern)를 확실히 거쳐 온 것 같다. 자본화, 산업화 등의 단계를 어떤 식으로든 거쳐 온 것이다. 그런데 최근 넷플릭스 제작 영화 같은 뉴미디어의 도전이 있지 않나? 영화계가 고민하는 근대 이후에 대한 준비는 무엇인가? 새로운 유통망이라 불리는 넷플릭스의 등장이 완전히 새롭지는 않다. 국제 영화제에서 넷플릭스가 와 같은 작품으로 기존 영화계에 도전장을 내미는 것은 일종의 인정 투쟁이라 할 수 있다. 그 과정에서 ‘영화관이 뭐냐?’는 식의 질문도 던지는 것이다. 과거에는 영화관을 ‘영화 궁전’이라고 부르기도 했고, 영화 상영 이후에는 사교의 장으로 활용되기도 했다. 하지만 지금의 멀티플렉스는 오로지 돈을 잘 벌기 위한 방식으로 최적화되어 있는데, 과거 영화 궁전으로서의 영화관과 비교한다면 멀티플렉스나 IPTV나 넷플릭스가 본질에서 다른 것 같지는 않다.
어쨌거나 영화는 산업화되었다고 해도 자본에 완전히 착취당해서 신(scene)을 떠날 정도로 소진되지도 않고, 그렇다고 소수를 제외하고 대박으로 돈을 버는 것도 아닌 적정한 수준의 행복도 유지하고 있는 것으로 보인다. 그래서 지속 가능성도 있고 또 일정한 회복력도 있다.
적정 행복도라는 말이 인상적이다. 공연예술이나 기초 예술에서도 가능할까? 개인적으로는 공연예술을 사회적 경제와 결합시키는 것이 불가피한 문제라고 본다. 동시다발적인 고민이 필요하다. 지역, 생활, 예술가로서의 삶을 결합하려는 노력에 힘을 쏟는 것이 산업화만큼이나 중요한 과제다. 물론 그러기 위해서는 지역의 문화예술 거버넌스가 바뀌어야 한다. 어찌 되었든 그러한 거버넌스가 만들어진다고 했을 때, 그 위에서 사회적 경제 조직과 결합하는 방식, 프리랜서 협동조합 방식 등등 다양한 형태의 고민을 치열하게 해야 한다. 지속 가능성을 위한 모색에서 공공지원과 독자 생존이라는 양극 사이에서만 맴돌 것이 아니라 다른 선택지들을 몇 개 더 만들어야 한다.
영화 쪽에서 커뮤니티 시네마 같은 활동이 그런 방식이라 볼 수 있다. 지역 문화예술 활동의 성공 모델을 보면 사회적 경제 조직과 결합해서 관객을 조합원으로 만들고, 공연장, 사교장, 퍼브(pub) 역할을 동시에 하는 복합공간으로 자생적인 생활문화센터를 조직하는 시도들이 있다. 이런 대안적 방식을 열심히 찾으면서 한편으로는 지역의 낡은 구조로 인해서 가능성 있는 젊은 친구들이 수면 위로 드러나지 않는 문제를 해결해야 한다. 새로운 기회에 직접 접속할 수 있는 장(場)을 만들어서 새로운 세대가 출현하게 하는 작업을 공공 부문이 해야 한다. 가야 할 길이 만만치는 않을 것이다.
김혜준 센터장은 뉴미디어의 등장이 놀랍지는 않다고 했다. 하지만 과 같이 새로운 세계관을 구축하는 영화들과 트랜스 미디어 환경을 넘나들며 그런 세계관에 환호하는 팬덤 소비자 현상 앞에서 한국 영화는 또다시 풀어야 할 숙제가 있을 것이다. 그래도 혹독한 겨울을 한 번 이겨낸 노하우가 있다는 것은 분명 큰 자산이다.
공연예술은 어떻게 나아가야 할까? 어디로 나아가야 할까? 우리에게는 어떤 경험적 자산이 있을까? 2시간 남짓한 인터뷰 원고를 정리하면서, 그와 나눈 대화 속에 예술 영역에서의 가난함과 그로 인한 영화 '산업'에 대한 부러움이 무의식적으로 작용했다는 것을 느낄 수 있었다. 그런 마음이 스스로 부끄러워 지금의 예술 현장에 대한 고민의 끈을 다잡게 된다.


안녕. 실명제. 난 인터넷이야. 중국이 공업정보화부(工业和信息化部)에서도 2012년이 되어서야 전국구로 확대하는 인터넷 실명제를 자유 민주국가인 대한민국에서 제한적 본인 확인제란 이름으로 2007년부터 본격 실시해줘서 고마워. 한국의 헌법재판소가 2012년 8월 23일에 실명제가 실시된지 5년만에 친절하게 밝혀준 것처럼, "불법정보 게시로 피해가 발생한 경우 가해자 특정은" IP 등의 추적을 통해 확인 가능하고, "피해자 구제는 정보통신서비스제공자에 의한 당해 정보의 불법 정보 취급의 거부 정지 또는 제한명령 등으로" "사후에 손해배상이나 형사처벌"을 충분히 할 수 있는 데도 불구하고, 그 동안 행정기관에 의한 사전규제(事前規制)를 무리하게 진행해온 것 말이야. 덕분에, 주민등록번호와 같은 치명적 개인정보가 강제적으로 입력되어, 대한민국 국민의 개인정보는 전세계인의 공공재가 되었지. 한국인의 희생 덕분에 전세계인들이 실명제가 얻는 것보다 잃는 게 더 많다는 걸 알게 되었으니까, 사실 나로서는 너에게 고마워해야 할 것 같아.
물론, 난 아직 너가 끝나지 않았다는 것도 알고 있어. 이번 헌법재판소 판결로 정보통신망법상 실명제는 폐지되어, 이젠 게시판에 실명제를 적용하고 하지 않고는 온라인 서비스 제공자(OSP)의 자율이 되었지만, 너는 아직 완전히 날 떠난 건 아니니까. 원조 실명제인 공직선거법상 실명제가 건재한 만큼 오는 대통령 선거를 포함하여 선거기간 동안에 너는 부활하겠지(물론, 이번 국회 본회의 때 폐지로 결정되면 또 달라지겠지만). 그리고 너를 만든 바탕인 나(인터넷)을 관리하는 데 '개방, 표준, 선택'보다는 '허가, 인증, 확인'이 낫다는 20세기의 신념은 일부에서는 아직 굳건하니까. 그렇지만 너의 몸체 중에 가장 큰 것이 떨어져 나간 건 의미가 있지 않겠니? 그 맥락에서 난 이렇게 너에게 편지를 써.
인터넷은 다르고, 그래서 인터넷 규제도 달라야 해
사실 이 얘기를 꼭 해주고 싶었는데, 5년 동안 못했어. 그러나 앞서 말했던 것처럼 이젠 우리 관계에도 의미 있는 변화의 시점이 왔으니까, 꼭 해주고 싶어. 너가 왜 실패했는지, 그 핵심적 교훈은 무엇인지에 대해서.
그것은 인터넷은 다르고, 그래서 인터넷 규제도 달라야 한다는 것이야.
먼저, 난 전화선이 아니야. 나도 선(wire)으로 연결되어 있는 네트워크인 것은 사실이지만, 전화는 받는 사람이나 거는 사람이나 '통화'라는 기능 밖에 수행하지 못하는 반면에 나는 그 기능에 무엇이든 '추가'될 수 있고, 그렇게 하는 것은 모두의 자유야. 즉, 나는 허가가 필요 없는 네트워크야. 나는 중앙에서 기능을 결정하지 않고, 변방(end-host)에서 기능이 결정되고, 그렇게 성장을 해 왔어(학술적으로는 end-to-end principle이라고 함). 내가 처음부터 그렇게 디자인되지 않았다면, 인터넷이 지난 수십년 동안 지속적인 기술 혁신, 사회 혁신을 해오지 못했을 거야. 다시 말하면, 난 특정 개인, 특정 조직의 혁신의 산물이 아니라, 우리 모두의 창조성의 산물이야. 나는 어느 국가나 지역이 아닌, 이 인류의 공유 자원이야.
그렇지만, 날 기존의 신문, 방송과 같은 미디어와 같이 취급하는 것도 곤란해. 난 기존 통신 인프라와도 다르지만, 그렇다고 기준 미디어와 같지도 않아. 난 새로운 미디어이며, 상식 밖의 미디어일 수도 있어.
좀 더 자세히 설명해줄게. 나는 내 이름 그대로 네트워크의 네트워크인데, 네트워크끼리 서로 말을 하려면 약속이 있어야 해. 그걸 프로토콜이라 부르고, 내가 쓰는 대표적 프로토콜은 TCP/IP야. 말하는 사람의 방식(application)과 말하는 내용의 전송(transportation)이 말하는 사람(IP)을 중심으로 분리되어 있고, 말하는 사람(IP)은 그 방식과 내용이 어떻게 바뀌든지 영향을 안 받는다는 거지. 예를 들어서, 나는 너(IP)가 이메일을 보내든, 문서를 올리든, 동영상을 실시간(on-demand)로 감상하든, 똑 같은 패킷으로 처리하고, 너가 철수이든 영희이든 나는 관심을 갖지 않아.
그리고 이런 특성이 있기 때문에 인터넷은 기존 미디어 규제 방식으로 규제하는 것도 적절하지 않아. 방송은 공중파에서 케이블로 넘어가면, 전파 자원을 사용하는 방식이 바뀌기 때문에 새로운 규제가 필요할 수 있어. 내용이 바뀌면, 미디어의 성격도 바뀌니까 새로운 규제가 필요한거지. 그러나 나는 말하는 방식과 내용과 관계 없이 중립을 유지하는 설계를 갖고 있어. 따라서 내용이 바뀌어도 미디어의 성격은 바뀌지 않기 때문에 그럴 필요가 없어. 오히려 최근에 보이스톡 사건으로 불거진 망 중립성 논란에서 더 많은 문제를 일으키기도 해. 따라서 사실 나는 기존의 통신 규제, 미디어 규제로 규제를 받는 게 적절하지 않아. 나는 개방적인 네트워크이고, 분산적인 네트워크인 인터넷이니까.
인터넷에 맞는 규제
그러나 나는 나에게 규제가 필요 없다고 주장하는 건 아냐. 내가 개인이나 국가에게나 너무나 중요한 이상, 나를 완전히 자율로 맡겨두기에는 문제가 있겠고, 무리가 있겠지. 그리고 내가 그렇게 해달라는 것도 너무한 요구일 테고, 일부는 국가간 간섭할 수 밖에 없다고 생각해. 예를 들어, 인터넷으로 사기치는 사람들은 처벌해야지. 인터넷은 자유지만, 사기는 죄니까. 피해를 입은 사람들이 있고, 지켜야 할 권리가 있으니까. 그리고 사실, 너도 그렇게 시작한 거잖아? 나름대로는 악플로 상처받는 사람들을 지켜보겠다는 좋은 취지로 출발한 거니까. 그렇지만, 너와 나의 5년의 관계 동안 우리가 배운 건, 인터넷이 중요한 만큼, 규제는 필요하지만, 신중할 수 밖에 없다는 거야. 그리고 그게 내가 지금 이렇게 너에게 편지를 쓰고, 나에겐 나에게 맞는 규제가 필요한 배경을 기존 통신과 미디어와 비교하면서 설명해 준 까닭이고. 이제부턴 실제 내게 규제가 필요하면, 그 규제는 어떤 것이면 좋을지에 대한 얘기를 해주려고 해.
1969년 알파넷으로 시작해서 오늘에 이르기까지 나는 기술만 실험해온 것은 아냐. 나는 새로운 사회도 실험해 왔어. 전통 조직들은 대부분 위에서 아래로(top-down) 구성이 되어 있어. 가장 대표적인 조직인 국가는 사회학자 막스 베버(Max Weber)의 표현을 빌리자면 "합법적으로 폭력을 독점한" 기관이잖아. 그건 그렇게 하지 않으면, 해당 조직이 운영될 수가 없기 때문이지. 역시 20세기 조직인 것은 마찬가지인 학교를 생각해보면 쉽게 이해가 돼. 교사가 수업을 시작하기 전에 가장 먼저 시키는 것은 "조용히"하라는 거잖아.
그러나 나를 관리해 온 방식은 달랐어. 나는 국가, 기업, 시민사회, 전문가, 기술진들의 거친 합의(rough consensus)를 통해 발전해왔어. 나의 기술적 표준을 정하는 인터넷 엔지니어링 테스크 포스(IETF)나 애플리케이션 층에서 내가 표현되는 방식을 정하는 월드와이드웹컨소시엄(W3C)과 같은 단체들이 대표적이지. 국제인터넷주소관리기구(ICANN)는 운영상 불투명하고, 특정 국가(미국)에 편향됐다는 비판을 듣기도 하지만 그건 예외적이야. 대체적으로 나는 특정 국가, 특정 단체가 일방적으로 위에서 아래로 의사 결정하는 방식으로 관리되지 않았어. 나는 다소 시간이 걸리고, 거칠더라도 다자간 수평적 협의를 통해 발전해 왔어. 신기하지? 전세계를 연결하고, 앞으로는 행성간을 연결할 수도 있는 이 거대한 네트워크가 그러한 다양한 집단들의 느슨한 협의를 통해서 이렇게 빠르게 성장할 수 있었다는게?
그러나 난 신기하지 않다고 생각해. 이것이 바로 정치철학적으로 말하자면, 다원주의와 자유주의의 힘이야. 나는 사람들이 말하고, 말한 내용을 나누고, 그것을 통해 협업하는 비용을 획기적으로 줄일 수만 있다면, 더 다양한 배경을 가진 더 많은 사람들이 참여할 수 있고(다원주의), 그들의 그러한 자유가 제한될 때보다 시장될 때(자유주의), 더 나은 사회가 될 수 있다고 본 거야. 달리 말하면, 현재 MIT 미디어랩 디렉터를 하고 있는 나의 좋은 친구 조이 이토(Joi Ito)가 말한 것처럼 나는 기술이 아니라 "신념 체계"야. 나는 다양성과 자유가 존중되는 사회가 더 나은 사회라는 것을 믿는 믿음 위에 세워진 정보통신기술이야. 나(인터넷)은 중립적이지 않아.
예를 들어, 소셜댓글이 실명제를 적용한 댓글보다 우세할 수 있었던 이유? 간단해. 후자는 강압적 법과 폐쇄적 기술의 합이지. 동의하지 않은 법의 적용이었고, 선택할 수 없는 기술과의 조합이었어. 그러나 전자는 자발적인 동의에 따른 결과고, 개방적인 기술(OAuth)을 활용한 산물이었어. 전자가 우세했던 까닭은 그것이 더 중립적이지 않은 나의 신념 체계에 근접했기 때문이야. 나의 신념 체계가, 내가 작동하는 기본 구조가 바뀌지 않은 이상, 나를 통해 만들어지는 세계 위에서는 개방과 공유가 폐쇄와 통제보다 더 우세할 수 밖에 없어.
그러나 그렇게 기득권을 전복할 수 있는 파괴적 혁신(creative destruction)이 지속되는 것이 모두에게 긍정적으로만 해석되는 것은 아니기 때문에 너를 포함해서 내가 제공하는 자유를 제한하려는 사람들, 조직들은 끊임 없이 등장할 것이야. 그렇게 공유하는 게 나의 정신이기도 하지만, 사람들이 내가 소개하는 나에 대해서, 나를 어떻게 다뤄줬으면 하는 것에 대해서 기억해줬으면 해서.
나를 만든 아버지 중 하나인 데이비드 클라크(David Clark)는 2009년 2월 3일 미국의 조지메이슨 대학에서 한 "인터넷의 오늘과 미래: 진화하는 기술의 사회적 함의(The Internet Today and Tomorrow: Social Implications of Evolving Technology)"란 발표에서 "기술적인 디자인을 선택하는 것은 사회 행위자들 간의 사회 계약의 균형을 바꿀 수 있다(Technical design choices can shift the balance of the social contract among the players)." 라고 말했어. 납득이 되지? 사람들이 너를 택한 더분에, 지난 5년 동안 피곤했잖아. 나만 중립적이지 않는 게 아냐, 모든 기술은 중립적이지 않아. 기술적인 디자인이 바뀌면, 사회 계약이 깨져. 균형이 바뀌어. 누군가는 더 이득을 보고, 누군가는 더 손해를 보고, 그런 변화들이 생겨.
그래서 기술적 디자인을 바꾸는 것은, 특별히 이 시대에 물과 공기처럼 중요한, 새로운 인류의 공유자원인 나를 바꾸는 것은 더 신중하고, 더 많은 사람들의 관심과, 더 심도 있는 사회적 합의가 필요한 거야. 그렇지만 같은 강의에서 클라크 아저씨가 말한 것처럼 과학자, 기술자들은 이러한 사회적 영향력을 생각하며 개발하는 것에 훈련되어 있지 않고(혹은 너무 바쁘거나, 관심이 없거나, 그럴 수 있는 의사 결정의 위치에 있지 않고), 인문사회학자들은 기술을 그냥 블랙박스처럼 취급하지. 그런 만큼, 더 나은 인터넷을 위한 더 나은 의사 결정이 쉽게 나오길 기대하는 건 어려운 일이란 걸 알고 있어.


북한에 가서 풍물과 관광지를 취재해 유튜브에 올리는 서양인들이 있다. 그 비디오를 보면 평양은 우리가 생각하는 것보다 다채로운 외식거리가 있다. 햄버거는 물론이고 피자도 있다. 피자가게의 직원을 인터뷰한 영상은 흥미롭다. 본토의 맛을 정확히 재현하기 위해 이탈리아에 유학가서 배웠다고 자랑한다. 화면에서 보이는 실력은 그다지 뛰어난 것 같지는 않지만 이탈리아식은 맞아 보인다. 냉면에 대해 취재하는 서양인에게 설명하는 관광안내원도 있다. 물론 유창한 영어를 쓴다. 그 장면이 아주 특이하다. 왜냐하면, 우리가 평양냉면에 대해 갖고 있는 고정관념을 개고 있기 때문이다. 그 안내원은 육수에 겨자와 식초, 매운 양념을 마구 친다. 그래야 진한 맛이 난다고 직접 먹어본 남한사람의 증언과 일치한다. 북한의 냉면집은 전세계에 있다. 특히 중국에 많다. 그 식당에서 냉면을 맛본 남한 관광객의 증언과도 역시 일치한다. 생각보다 면이 질기고 메밀 함량이 낮아보였다고 말한다. 지금 한국에서 평양냉면을 상징하는 이미지와 동떨어져 있다. 면스플레인(냉면에 대해 고정관념을 가지고 가르치려 드는 행위하는 사람들)은 이렇게 말한다. 평양냉면은 맑고 슴슴한 육수의 맛을 가져야 한다. 면은 쫄깃하지 않고 메밀함량이 높아서 툭툭 끊기는 게 정상이다.
북한의 냉면이 원래 어땠는지는 정확히 알 수 없다. 남북이 각기 정권을 세운 1940년대 이후로 왕래가 적었기 때문이다. 현재 북한 냉면이 역사적으로 오래된 레시피인지도 확실하지 않다. 북한은 인민의 음식까지도 국가적으로 통제했기 때문이다. 북한의 여러 요리책을 보면 냉면 레시피가 많은데, 다 다르다. 동치미를 넣는 레시피는 드물다. 평양냉면의 고정된 이미지, 즉 동치미와 고기 육수의 배합이라는 관념과 다르다. 여러 역사적인 문헌(신문기사와 잡지)를 보면, 이미 평양의 냉면은 1930년대 이후 크게 성공하면서 동치미의 배합을 지양한 것 같다. 평양냉면은 원래 겨울음식이었는데(요즘 날씨를 생각해보시라), 시원한 면이 있으면 너도나도 먹지 않겠는가. 그래서 본디 겨울에 먹던 음식인 냉면이 여름으로 이동해버린 것이다. 이때 제빙산업이 활발해진 것도 중요했다. 전기나 암모니아 등으로 얼음을 쉽게 만들 수 있게 되면서 냉면은 여름음식으로 굳어져 갔다. 자, 이렇게 동치미에 만 메밀면을 설설 끊는 아랫목에 앉아 이빨 시리게 먹었다는 겨울 냉면의 전설은 희미해져 갔을 것이다.
MSG와 고기가 만든 새로운 냉면의 세계
자, 문제는 여름에 얼음을 구할 수 있었는데 동치미는 없었다는 점이다. 요즘처럼 저장시설이 좋거나, 품종개량과 재배기술의 발달로 사철 배추와 무를 공급할 수 없던 시절이다. 시원한 김칫국물, 동치미가 없으니 어쩐다? 이때 해결책이 나왔다. 고기로 만 육수를 내서 감칠맛을 뽑고, 그 부족한 맛을 MSG로 보강할 수 있었다. 일본에서 ‘아지노모토’라는 브랜드의 상품이 당시 식민지이던 조선 땅에서 팔리기 시작한 것이다. 그들은 엄청난 마케팅으로 우리 음식시장을 공략했다. 아지노모토 한 숟갈이면 모든 요리를 맛있게 할 수 있다고 선전했다. 냉면도 그 혜택(?)을 봤다. 그래서 지금도 북한이든 남한이든 냉면가게에서는 대개 이 물질을 넣는다.
앞서 면스플레인을 말했는데, 평양냉면 중독자(?)를 평뽕이라고 부른다. 마약에 비견할 만큼 중독성이 강하다는 뜻이다. 이들의 공통점 중 하나는 절대 육수에 겨자와 식초, 다대기라고 부르는 매운 양념을 넣지 않는다는 것이다. 평양냉면에 대한 모욕이라고도 한다. 자, 그럼 앞서 밝혔듯이 현재 평양의 냉면은 다 엉터리란 말인가. 그들은 서양인 취재진에게 친절하게 겨자와 식초, 양념을 넣어 먹으라고 설명하고 있다. 서울에서 현재 가장 오래된 냉면집인 우래옥(1946)의 산 증인인 김지억 전무는 내게 이렇게 권했다. “냉면은 게자(겨자)와 식초를 쳐서 먹어야디 딘짠디.”
그는 직접 시연도 보여주었다. 겨자와 식초(매운 양념은 넣지 않음)를 넉넉히 쳤다. 평양에 있을 때 그렇게 드셨다는 것이다. 그렇게 해야 차가운 냉면의 성격을 누그러뜨려 탈이 안 난다고도 했다.
모리오카, 일복 벽지의 특별한 우리식 냉면
일본 동북지방은 몇 년 전 크게 쓰나미가 몰려와서 난리가 났던 지방이다. 일본 열도에서 북동쪽에 위치한다. 그 곳에 모리오카라는 인구 10만이 겨우 넘는 작은 도시가 있다. 이 도시에 자그마치 20여 개가 넘는 한국계(조선계) 냉면집이 있다. 조선계라는 것은 북한과 관련이 있을 수도, 없을 수도 있는 명칭이다. 해방 이후 일본과 미국의 1952년 샌프란시스코 조약 이후 일본에 살던 조선사람들은 국적이 없어져 버렸다. 조선이라는 나라가 없어졌기 때문이다. 한국과 수교 전이라 한국 국적을 받을 수도 없었다. 그렇게 굳어진 국적이 실체가 없는 조선이라는 국적이다. 1965년 한일수교가 이루어지고 한국국적을 받을 수 있게 되었는데 많은 이들이 한국도 북한도 국적을 받지 않고 여전히 조선국적을 고수하고 있다. 어쨌든 이 작은 도시에 우리 냉면집이 아주 많고, 우리 냉면을 파는 가게는 450여 곳이나 된다. 심지어 카페에서도 파는 집이 있다. 모리오카의 인기 전통음식인 것이다. 이 도시 바깥에는 거의 먹는 이가 없다. 그래서 모리오카를 오사카와 함께 한국 냉면의 성지라고 한다.
이 곳을 취재했는데, 상당히 특이한 냉면을 냈다. 국물은 소뼈를 써서 무겁고 달고 진했다. 일본이의 취향과 이 냉면이 생기던 1950, 60년대 당시 쉽게 구할 수 있었던 소뼈를 넣은 까닭이다. 면은 우리가 생각하는 것과 아주 다르다. 쫄면에 가깝다. 메밀은 넣지 않는다. 원래는 메밀로 만들었는데, 메밀 넣은 소바를 즐겨먹는 일본인에게는 이상한 음식으로 비친 것이다. 그래서 밀가루와 전분으로 만들자 좋아하기 시작했다. 전세계의 우리식 냉면 중에서 가장 독특한 냉면이 만들어진 사연이다.


글제목: 보이는 초음파보톡스 소노톡스Ⓡ로 가지런한 입매와 입꼬리 비대칭 교정
안녕하세요 닥터유스의원입니다.
아름다운 입술과 입매는 첫인상을 결정하는 중요한 요인중의 하나입니다. 주변의 근육은 사용 빈도가 매우 높기 때문에 노화가 빠르면서도 다른 사람들의 눈에 쉽게 띄는 부분입니다. 미적으로 매우 중요한 부분이기 때문에 비대칭이 발생할 경우 큰 컴플렉스로 작용하기도 합니다.
일반적으로 입꼬리를 교정하는 시술로 많이 알려진 방법은 보톡스, 필러, 입꼬리 실리프팅입니다. 보톡스를 이용해 입꼬리 양끝이 쳐지는 것을 막고 필러를 통해 입꼬리 방향을 위로 살짝 바꾸거나 입꼬리를 실리프팅으로 올리기도 합니다.
그런데 입술과 입매의 모양을 개선하기 위해 쳐진 입꼬리를 올리는 입꼬리 보톡스 (DAO, 입꼬리내림근 보톡스) 만을 생각할수 있지만, 단순히 입꼬리만을 올리는 일반적인 입꼬리 교정 시술은 한계가 있습니다. 쳐진 입꼬리 이외에도 입꼬리 비대칭은 교정을 필요로 하는 다양한 요인들이 있을 수 있기 때문입니다. 특히 좌우 근육의 비대칭으로 인해 입가가 비대칭일 경우 단순히 입꼬리 보톡스만으로는 별다른 교정 효과를 얻지 못할수도 있습니다.
보톡스를 표정에 관여하는 정확한 근육에 정확히 주사한다면 어쩔 수 없이 성형수술로만 할 수 있거나 교정 방법이 없을 것이라고 생각하는 복잡하고 어려운 것들이 비교적 간단한 시술로 좋은 효과를 볼 수 있습니다.
입꼬리를 올리는 보톡스 (DAO, 입꼬리내림근 보톡스)는 대중화되었지만 입꼬리 비대칭을 교정하는 보톡스 시술이 거의 없었던 이유는 기존의 블라인드 인젝션 (blind injection)으로는 입술 주변의 미세하고 작은 근육들까지 미세하게 시술하기에는 정확도가 떨어졌기 때문입니다. 입술의 다양한 표정을 위해서 작은 근육들이 서로 겹쳐있기 때문에 단순히 육안으로만 보고 시술한다면 표정이 이상해지는 부작용이 쉽게 생길 수 있게 되는 것입니다.
비대칭을 유발하는 근육이 피부 층 어디에 위치해있는지, 크기를 정확히 알 수 있는 시술이 필요한데 기존의 보톡스 시술의 한계를 극복하기 위한 시술방법이 보이는 초음파보톡스 소노톡스Ⓡ 입니다.
소노톡스Ⓡ는 초음파로 피부속을 들여다보며 근육의 정확한 층과 정확한 위치를 분석하고 근육의 정확한 크기 역시 분석하여 정확한 용량을 주사하는 초정밀 보톡스 시술로 기존 보톡스 시술에서 정확도를 올려 시술할수 있기 때문에 DAO 입꼬리 올림근 이외에 다른 입주변 근육에도 보톡스 시술이 가능해진 것입니다.
닥터유스의원 보이는 초음파보톡스 소노톡스Ⓡ를 이용한 입꼬리 교정은 다음의 효과가 있습니다. 일단 단순히 입꼬리가 쳐진 경우 입꼬리 보톡스 (DAO, 입꼬리 내림근)에 정확하게 보톡스를 주사하여 미소짓는 입매를 만드는 것, 혹은 양쪽 입꼬리가 평행하지 않아 비대칭을 이룰 경우 미세 근육의 움직임을 분석하여 문제인 근육에 정확히 보톡스를 주사하여 균형을 맞추는 미세 교정술입니다.
기존의 방법으로 교정하기 힘든 약간 심한 비대칭 입매를 교정할 수 있다는 장점이 있으며, 이러한 임상 효과는 국제 학술지에 소개되어 주목을 받기도 했습니다.
물론 입꼬리 교정의 경우 그 정도가 심하지 않을 경우 일반적인 보톡스 시술방법으로도 교정효과를 어느 정도 얻을 수 있습니다. 하지만 입꼬리 비대칭이 심한 경우나 부작용의 가능성을 줄이고 확실한 교정 효과를 원할 때는 소노톡스Ⓡ로 더욱 정확한 보톡스 시술을 하는 것이 좋습니다.
물론 부작용이 100% 없는 시술은 존재하지 않으며 영구적인 효과가 있는 시술은 존재하지 않습니다. 하지만 '정확한 층'에 '정확한 근육'에 '정확한 용량'으로 보톡스를 주사할 경우는 부작용의 가능성을 최소화하고 보톡스의 효과를 극대화할 수 있기 때문에, 정기적으로 반복해서 시술하는데 표정이 인위적이거나 부자연스러워지는 것에 대한 부담이 적기 때문에 입꼬리 비대칭이 심하거나 더욱 안전한 입꼬리 입매 교정을 원할 경우 보이는 초음파 소노톡스Ⓡ 시술을 고려해볼 수 있습니다.
어떤 시술을 하든 나에게 필요한 시술이 무엇인지 살펴보고 맞는 시술을 할 경우 시술 효과와 만족도가 높아지게 됩니다.
시술에 대한 사전지식만큼이나 전문적인 의료진의 상담을 받아보는 것이 중요하겠습니다.
쁘띠성형 해부학 교과서 저자 김지수원장님의 섬세하고 과학적인 맞춤치료, 닥터유스의원입니다.


인공수정은 14세기에 말에서 최초로 사용한 것으로 기록되어 있다. 돼지 인공수정은 우수한 종돈을 더 많이 활용하기 위해서 시작된 것으로 1900년대 초반에 러시아에서 시작되었다. 전문적인 기술과 생산하고 보관하는 위생적인 환경, 숙련된 인력이 필요하며 산자수를 포함한 번식성적이 저하됨에도 불구하고 우수한 수퇘지의 유전자를 더 많이 사용할 수 있기 때문에 종돈개량을 위해서 인공수정이 활용되어 왔다.
우리나라에서 인공수정을 사용한 것은 그리 오래전 일이 아니다. 1990년 이전에도 종돈 개량을 위해서 냉동정액을 수입하여 사용하기도 했었고 일부 농장에서 수퇘지 사용 효율을 높이기 위해서 1,2차는 자연종부, 3차는 인공수정을 실시하던 때도 있었지만 인공수정이 본격적으로 사용되기 시작한 것은 90년대 후반부터이다.
통계상으로 확인해보면 1995년에 8개월령 이상되는 종돈의 암수 비율이 13.8:1 (암퇘지75만9천970두, 수퇘지5만4천934두)이었는데 2000년에는 20.7:1, 2005년에는 33.2:1을 거쳐 현재(2019년6월)는 55.7:1 (암퇘지96만183두, 수퇘지1만7천226)을 기록하고 있다. 1995년부터 10년동안 2.4배가 증가했고 현재까지는 4배가 증가했다.
인공수정용 정액제조기술의 발전과 장기간 보존할 수 있는 희석제의 개발, 위생적인 환경 및 기술의 표준화를 통해 주로 종돈 개량을 위해 간헐적으로 사용되던 인공수정을 일반 비육돈 생산에 전반적으로 사용하게 되었다.
규모화·전문화 필요하지만
우리나라 종돈이 국제경쟁력을 갖추고 세계적인 종돈장들과 어깨를 겨루기 위해서 필요한 것은 규모화와 전문화이다. 특히 개량돈군의 규모는 개량에 참여하는 모돈이 많아야 선발할 수 있는 후보돈 수가 많아지고 그 중에서 우수한 종돈을 선발하여 선발강도를 높일 수 있으므로 매우 중요하다. 개별 종돈장이 국제경쟁력을 갖기 위해 규모를 늘리기는 어렵지만 서로 협력을 할 수는 있을 것이다. 우리나라도 골든씨드프로젝트(GSP; Golden Seed Project)의 참여종돈장에서 개량에 사용되는(GGP) 요크셔 종돈을 모두 합치면 3천100두 정도이다. GSP의 기본 개념이 참여하는 종돈장의 종돈군을 합하여 규모를 확보하고, 개량에 활용하는 것이기 때문에 국제경쟁력확보에 희망을 가질 수 있다. 더구나 부계인 두록은 지난 10년 동안 돼지개량네트워크 사업을 통해서 지속적으로 규모를 확보하는 일을 추진해 왔다.
프랑스의 경우 90개에 달하는 개별 종돈장의 규모는 100~200두 정도이지만 작은 종돈장들이 모여서 개량돈군 규모를 키우고 있다. 개별 종돈장은 몇 개의 종돈회사에 소속되어 종돈 개량에 체계적으로 참여하고 있지만 또한 개별적인 종돈장 자체에서도 스스로 개량의 방향을 책임지고 결정지을 수 있는 나름대로의 여지를 가지고 있다. 검정이 끝나고 성적이 우수한 종돈은 AI센터로 이동하고 모든 종돈장에서 자유로이 사용할 수 있는 체계를 갖추고 있다. 종돈회사에서 개량 방향을 정하고 사용할 수퇘지를 권장하지만 각 개별 종돈장은 대체로 권장사항을 따르지만 그래도 자신만의 결정력을 가지고 있다.
협력 통한 효과적 개량방법
종돈개량에 참여하는 종돈 수만 늘어난다고 효율적으로 개량할 수 있는 것은 아니다. 협력을 위해 모인 종돈을 효과적으로 개량하기 위해서는 그중 능력이 뛰어난 종돈을 인공수정을 통해 효율적으로 활용할 수 있어야 한다. 통합AI센터가 필요한 이유이다. 통합AI센터는 개량을 위해서 필요한 것이기 때문에 혼합정액을 사용할 수 없고 위생수준이 일반 인공수정센터와는 달라야 하는 등의 제약이 있지만 우수한 유전자를 효과적으로 공유할 수 있는 수단으로 활용할 수 있다.
통합AI센터 공론화돼야