자연분만은 진통으로 오랜 시간 고생을 하기는 했지만, 제왕절개보다 자궁 수축과 몸 회복이 빨라 입원 후 3일이면 퇴원을 할 수 있습니다. 순산한 경우에는 출산 후 푹 자고 나서 8시간 정도 지나면 마음대로 걸어 다닐 수 있고, 몇 가지 주의사항만 지키면 별다른 어려움 없이 원래의 생활로 돌아가게 됩니다.
출산 당일 - 충분히 휴식하고 소변을 본다
분만을 마친 산모는 회복실로 옮겨져 2시간 정도 안정을 취하게 됩니다. 이것은 혹시 있을지 모를 출혈이나 쇼크 등에 대비하기 위해서입니다. 다행히 산모에게 이상이 없으면 입원실로 가서 7~8시간 동안 숙면을 취합니다. 출산을 치르는데 굉장히 많은 양의 에너지가 소모되었으므로 충분한 수면을 취하고, 적당한 양의 식사를 하도록 합니다.
또한, 출산이 끝난 후에는 적어도 6시간 이내에 소변을 보아야 합니다. 출산 후 방광 조직은 굉장히 눌리기 때문에 출산 후에도 마비되었던 느낌이 풀리지 않아 정상적인 신경이 돌아오지 않습니다. 그러므로 적당한 때에 소변을 보아야 방광에 무리가 가지 않아 염증을 일으키지 않습니다. 소변을 참으면 방광염이 되기 쉬우므로 3~4시간에 한 번씩은 화장실에 가도록 노력합니다.
순산했다면 대개 출산 후 잠을 푹 자고 나서 8시간이면 걸을 수 있습니다. 그러나 갑자기 일어서서 걸으면 출산 때 혈액 손실로 현기증을 일으킬 수 있으므로, 처음에는 꼭 보호자나 간호사의 도움을 받도록 합니다.
출산 후 2일째 - 가볍게 몸을 움직여 준다
오로는 붉은색으로 계속 나옵니다. 오로의 양이 전날과 비교하면 상당히 많아지지만, 특별한 이상이 있는 것은 아니므로 걱정하지 않아도 됩니다. 그러나 혈액이 덩어리째 비친다면 의사와 간호사에게 알려야 합니다. 아직 초유는 나오지 않으나, 아기에게 모유를 먹이기 위해 유방 마사지를 하면 좋은 효과를 얻을 수 있습니다.
출산 후 3일째 - 이상이 없으면 퇴원한다
산모가 퇴원하기 전에 의사는 종합적인 체크를 합니다. 신생아실에 있는 아기도 여러 가지 검사를 받습니다. 마지막으로 전체적인 검사를 해 보고, 이상이 없으면 바로 퇴원 수속을 마치고 퇴원을 합니다. 빠르면 이날부터 초유가 나오기 시작합니다. 원활한 수유를 위해 유방 마사지를 본격적으로 실시하고 아기에게 젖을 빨리거나 유축기를 사용하여 젖을 짜냅니다. 젖을 빨리 짜내면 자궁 수축이 빨라져 회복을 돕습니다.
자연분만 후 주의사항 - 오로는 깔끔하게, 심한 통증은 알려야!
오로는 깔끔하게 처리해야 합니다. 회음부 소독은 오로가 그칠 때까지, 산후 3일까지는 3~5시간마다, 또 변을 보고 나서도 반드시 합니다. 방법은 손을 깨끗이 닦고 앞쪽에서 뒤쪽으로 매번 소독면을 교환하여 닦습니다. 좌욕(엉덩이를 전부 담그고 약 10분간 앉아 있기)은 혈액순환을 돕고, 소독의 효과가 있으므로 출산 후 3~4일은 수시로, 이후 3~4일은 매일 아침저녁으로 하는 것이 좋습니다. 병원에는 대부분 전용 좌욕기가 마련되어 있습니다.


검찰이 조국 법무부 장관의 자택을 압수수색한 23일 오전 조 장관 자택 앞에 취재진이 몰려 있다. 이한호 기자
검찰총장을 지휘하고 검찰 업무를 관장하는 현직 법무부 장관에 대한 사상 초유의 압수수색이 진행된 23일, 조국 법무부 장관의 서울 방배동 자택 앞은 온종일 들끓었다.
현직 법무부 장관에 대한 강제수사(체포ㆍ구속ㆍ압수ㆍ수색 등의 강제처분)가 이뤄진 것은 헌정 사상 처음 있는 일이다. 1999년 5월 김태정 당시 법무부 장관이 부인 연정희씨의 옷로비 의혹에 연루돼 취임 15일 만에 물러난 사례가 있었다. 하지만 이 때도 김 전 장관에 대한 직접적인 압수수색 등 강제수사는 이뤄지지 않았다. 이를 감안해선지 검찰 수사팀은 조 장관이 출근한 뒤 압수수색을 시작해 퇴근 전에 압수수색을 끝냈다. 수사팀과 조 장관의 어색한 만남은 피한 것이다.
수사팀이 압수수색을 개시한 당시, 자택에는 부인 정경심 동양대 교수와 자녀들이 있었다고 한다. 조 장관 가족은 검찰이 하드디스크와 관련 문건 등을 확보하는 모습을 지켜본 것으로 파악된다. 검찰의 압수수색 소식이 알려지면서 취재진과 함께 인근 주민 수십 명이 모여들어 조 장관의 자택을 에워싸는 풍경이 연출됐다. 조 장관을 응원하는 시민들은 현장을 지켜보면서 검찰 수사가 과도하다며 불만을 표했고, 조 장관에 항의하는 보수 유튜버 등은 팻말을 들고 그의 사퇴 등을 요구했다. 이들 중 일부는 경비원과 마찰을 빚어 소란이 일기도 했다.
검찰의 압수수색 사실을 모르고 출근했던 조 장관은 이날 별도 일정 없이 법무부 청사 안에 머물렀다. 소식을 접한 후에는 점심 식사도 밖에 나가지 않고 도시락으로 해결하는 등 집무실과 회의실 외엔 외부에 나서지 않았다. 법무부 관계자는 “마음이 좋지 않겠지만 흔들림 없이 본연의 업무를 수행하고 있다”고 말했다. 이날 총 2박스 분량 자료를 압수한 수사팀은 그가 자택으로 귀가하기 전인 오후 7시 55분쯤 철수했다.
하루 종일 압수수색이 진행되면서 무엇 때문에 이례적으로 긴 시간 동안 압수수색이 이뤄졌는지 그 이유에 대해 무성한 추측이 나돌았다. 검찰의 강력한 수사 의지를 드러내는 것이라는 주장도 있는 반면, 정 교수 등 조 장관 일가가 검찰의 압수수색에 그만큼 비협조적이었다는 주장도 나왔다.


서양의 정신과 치료에는 크게 나누어 약물로써 정신적 안정과 신체적 기능의 회복을 가져오는 약물치료와 정신분석을 비롯한 여러 가지 정신치료가 있다. 정신분석은 모든 정신치료의 가장 근간이 되는 치료법으로 환자와 의사와의 깊은 대화를 통하여 환자의 무의식적 갈등을 의식화시킴으로써 증상을 해소시키고 자신에 대한 이해 및 인식의 증대를 통해 인격적인 성숙을 가져다주는 것이다.
그러나 정신분석은 환자의 경제적 여유와 시간을 크게 필요로 하고 또한 치료를 하려는 강한 동기가 있어야 한다. 게다가 풍부한 경험과 원숙한 인격을 갖춘 분석가를 필요로 한다. 그렇기 때문에 실제로 정신분석을 받을 수 있는 사람은 아주 소수의 사람만이 가능하게 된다. 그래서 정신분석의 제약을 줄일 수 있는 정신치료가 여러 가지 개발되었는데 행동치료, 단기치료, 가족치료, 집단치료, 싸이코드라마 등이다.
그밖에 스스로 행한다는 점에서 치료적 개념은 아니지만 ‘자기분석’이라는 것이 있다. 이것은 자기의 의지나 노력만 있으면 누구나 자기를 분석할 수 있는 큰 장점이 있다. 자기분석이론을 처음으로 체계화시킨 사람은 호나이(K.Horney)인데 호나이는 설리반(H.S. Sullivan), 에릭 프롬(Erich Fromm)과 함께 문화학파로 지칭되는 신분석(Neo-Freudian) 학파의 대표적 분석가이다. 호나이는 자신의 자기분석 체험에 대한 연구를 통해 자기분석은 가능하다고 강력히 주장하였다.
자기분석에 대한 호나이의 체계적인 연구가 나오기 전에도 자기분석이라고 볼 수 있는 분석을 행한 실례가 있긴 하다. 예를 들면 정신분석학의 시조인 프로이드는 자신의 꿈 분석을 통해 자기분석을 하였고 키에르케고르, 니이체도 자기분석과 유사한 분석을 하였다. 루소의 도 일종의 자기분석이라 볼 수 있다.
자기분석은 본질적으로 자기가 평소 느끼고 행동하는 이면의 진짜 동기를 밝히고자하는 노력으로 볼 수 있다. 두통이나 위장장애, 불안과 같은 특정의 증상의 해결에서부터 그러한 한정된 장애의 해결을 넘어서서 자기 인격 전반에 걸쳐서 성장을 저해하는 모든 요인을 다 다루게 되는 것이다.
자기분석을 통해 자신의 문제를 스스로 극복한 경험은 귀중한 체험이 된다. 이것은 마치 기존의 등산로가 아닌, 자기 스스로 찾아낸 길을 통해 산을 정복하는 것과 같다. 이미 알려진 길을 따라 정상에 오르는 것보다 몇 배 힘든 과정을 거치고 설사 결과는 똑같다 할지라도 내적인 성취감과 자신감은 말할 수 없이 크고 자신의 능력에 대한 확신과 긍지는 앞으로 어떠한 역경에 처해도 그것에 당황하지 않고 의연하게 극복해 나갈 내적인 힘을 갖게 한다.
자기분석을 살펴보면 여기에서는 우선 자신이 환자와 분석자의 역할을 동시에 해야 한다. 먼저 분석자의 역할을 제대로 하기 위해서는 자신이 스스로 자기 자신의 인격을 전체적으로 관찰하여 이해하고 그것을 해석해 보려는 노력이 필요하다.
다음에 환자의 역할로서는 가능한 한 충실하고 솔직하게 자기 자신의 마음을 드러내야 되는데 이에는 ‘자유연상’이라는 방법을 사용한다.
자유연상이란 그 때 그 때 마음속에 즉각적이고 순간적으로 떠오르는 생각을 말한다. 자유연상을 하는 동안에 연상의 흐름에 방해가 안 될 정도의 간단한 기록을 하는 것이 좋다. 그렇게 하면 자신의 생각이나 느낌을 빠트리지 않게 될 뿐 아니라 후에도 그 연상을 면밀히 검토할 수 있다.
자유연상을 한 다음에는 그 연상 내용이 무엇을 의미하는지 추리하는 과정을 거친다. 이때 잘 모를 때는 덮어두었다가 후에 다시 보면 그 의미를 알게 되는 수도 있다.
이러한 자기분석의 과정을 거치면 자신에 대한 인식이 있게 되는데 이는 정서적인 체험으로서 머리로만 이해하는 것이 아니고 가슴으로 느끼는 깨달음이다. 이런 깨달음 후에는 자신에게 문제되었던 장애나 증상이 없어지는 경우가 많고 아울러 긴장이 풀어지고 마음이 편안해짐을 경험하게 된다고 한다. 그리하여 자유연상을 통해 이루어진 자기성찰을 바탕으로 하여 부단한 노력을 기울이면 인격에 크나큰 변화도 오게 되는 것이다.
이러한 자기분석을 하면서 가장 문제가 되고 스스로 끊임없이 경계해야 되는 것이 ‘저항’이라는 자기내부에서 일어나는 분석에 반대하는 강한 힘이다. 이 저항의 정도에 따라 자기분석의 성패가 좌우된다고 해도 과언이 아니다. 저항이 자신의 마음에서 강렬하게 일어나는 이유는 자신의 현 상태가 비록 만족스럽지는 못하더라도 자기가 처했던 상황에서 최선의 선택이었고 적응책이었기 때문에 그것을 쉽사리 버리거나 바꾸려고 하지 않기 때문이다.
저항이 나타나는 구체적인 양상을 보면 연상이 안된다든지, 자기분석을 하기 싫다는 막연한 느낌이 일어나는 것 등이 있다. 저항의 극복을 위해서는 무엇보다도 저항이 있다는 사실 그 자체를 늘 염두에 두어야 한다.
독자의 이해를 돕기 위해 자기분석을 통하여 두통을 해결한 한 가지 실례를 소개하여 보겠다.
마음씨가 착한 사업가 J씨는 결혼한 지 5년이 되었는데 하루는 처와 두명의 친구와 함께 연극을 보러갔다. 극이 공연되는 동안 계속 도통을 느꼈는데 이것이 그에게는 이상하게 생각이 되었다. 왜냐하면 극장에 가기 전에는 기분이 괜찮았기 때문이었다. 처음에는 두통의 원인으로서 연극이 나빠서 저녁시간을 낭비해 속이 상했기 때문이라고 생각했지만, 보통의 경우 연극이 나쁘다 해서 두통을 일으키지는 않는다는 것을 깨달았으며 게다가 그 연극이 그렇게 나빴던 것은 아니었다. 그러나 그것은 그가 좋아했던 조지 버나드 쇼(George Bernard Show)의 연극에 비교하면 아무것도 아니었다.
여기까지 생각했을 때 ‘그가 좋아했던’이라는 말 한마디가 마음에 떠올랐으며 여기서 그는 순간적인 분노를 느꼈고 그 연관된 의미를 파악하게 되었다. 즉 어떤 연극을 보러갈까 하고 의논을 할 때 그의 의견은 항상 묵살되었던 것이다. 그러나 의식적으로는 이번에 보러가는 연극이 재미있을 것이다 했지만 무의식적으로는 자기가 원하지 않는 연극을 보러가야 되는 것에 대해 깊이 분노하고 있었다. 이러한 깨달음이 있자 두통은 사라졌다. 억압된 분노와 두통사이의 이러한 연관성을 발견하고서 깜짝 놀랐으나 그 문제에 관하여 그 이상의 생각은 하지 않았다.
그러나 며칠 뒤에 그는 또다시 뻐개지는 듯한 두통을 느끼면서 일찍 잠을 깼다. 그는 전날 밤에 그가 소속한 단체의 간부회의에 참석했다. 회의가 끝나고 함께 술을 마셨는데 처음에는 두통의 원인이 과음 때문일 것이라고 나름대로 생각하고 잠을 청할려고 했으나 잠이 오지 않았다.
그의 얼굴주위를 윙윙거리면서 날아다니는 날벌레가 그를 화나게 했는데 점점 심해져 나중에는 심한 분노로 변했다. 그러면서 좀 전에 꾼 꿈이 생각났다. 종이로 빈대 두 마리를 짓이겨버리는 꿈이었다. 그리고 어렸을 때 모형을 만들었던 종이가 연상이 되었다. 그 종이를 가지고 예쁜 모형을 접어 어머니에게 자랑하려고 보였으나 어머니는 다만 형식적인 관심만을 표시하였다. 그리고 종이는 다시 간부회의를 생각나게 했다. 회의 중 종이에 낙서를 했는데 그 까닭은 지루했기 때문이었다. 단순히 낙서를 한 것이 아니라 간부회의의 의장과 자기의 반대자에 대해 풍자만화 같은 것을 그렸던 것이다.
여기서 ‘반대자’란 말이 떠올랐는데 평소에 그가 반대자라고 생각지 않았던 사람이었다. 간부회의에서 결의안은 투표에 부쳐져 채택되는데 그는 결의안에 대해 막연히 꺼림칙했으나 확실한 결함을 찾아내지 못했고, 이에 반대되는 의견을 그가 제시하였으나 의장과 반대자의 방해로 별로 주의를 끌지 못했다. 그래서 그는 패배한 것이다.
이렇게 생각을 진행하다가 꿈에 나타난 빈대의 의미를 깨달았다. -의장이나 반대자들은 흡혈동물과 같은 자들이었는데, 빈대만큼이나 싫었다. 그는 또한, 이러한 반대자들에 대해서와 마찬가지로 빈대를 두려워했던 것이다-이제 최소한 꿈에서라도 복수를 한 것이다. 그리고 나서 두통은 다시 사라졌다. 그 후 두통은 완전히 사라졌다.
위에서 J씨는 정신분석을 받지 않고 스스로 자기분석을 통해 극적으로 두통을 해결하고 있다.
자기분석은 정신분석적인 기법을 사용하여 자기성찰을 함으로써 자신을 있는 그대로 알아가는 과정이다. 서양의 정신분석적 방법을 통하여 자기를 분석해 나가는 과정은 동양에서 도를 닦는 과정과 상당히 유사한 점이 많다.
자기 마음의 갈등, 즉 걸림이 있으면 다른 사람과 세상이 제대로 보이지 않고 왜곡되어 보인다. 예를 들면 화가 마음에 가득 찬 사람은 타인과 세상에 대해 화를 가지고 대하게 되고 그것 때문에 상대방의 진정한 모습과 마음을 알기 어렵다. 자기 마음에서 화가 빠져야만 남을 있는 그대로 볼 수 있고 진정한 인간관계를 형성할 수 있다. 따라서 자기분석은 먼저 자기의 마음을 진정으로 알아서 밝혀내고 그렇게 해서 밝혀진 마음으로 타인의 마음을 있는 그대로 보고 나아가 삼라만상의 실상(實相)을 여실히 보게 되는 과정이라고 볼 수 있다.
사실 이 과정은 도를 닦는 것이 쉽지 않듯이 결코 쉬운 일은 아니다. 그렇다고 해서 결코 불가능한 엄청난 일도 아니다. 그 때 그 때 자기 마음을 솔직하게 보고 느끼려는 노력을 하면서 그런 상태를 항상 유지할 수 있다면 가능한 것이다.


20세기 수학에서 가장 두드러진 특징을 말하라고 하면 단연 수학 기초론의 출현을 꼽을 수 있다. 수학 기초론 연구자들이 등장하면서 수학의 연역적 측면뿐만 아니라 수학의 본질도 문제로 삼기 시작했다. 기초론 문제가 화두로 등장하게 된 직접적 계기는 집합론에서 발견된 역설 때문이었다.역설의 발견은 수학자들에게는 큰 충격이었다.
19세기 후반부터 일부 수학자들이 수학과 논리학의 관게에 주목하면서 수학의 기초에 관심을 기울이고 있었다. 한편에서는 논리학 위에 수학을 건설할 수 있다고 주장하는 사람들이 있었고 다른 한편에서는 논리학 원리를 수학에 적용하는 데에 회의적 시각을 보내는 이들이 있었다. 수학의 기초를 둘러싼 19세기 말의 논란은 큰 주목을 끌지 못했으나 20세기 초에 역설이 발견되면서 수학 기초에 대한 논란이 초미의 관심사가 되었다.
집합론에서 발견된 역설 가운데 대표적인 것이 러셀의 역설이다. 책들의 집합은 책이 아니며 따라서 자기 자신에 속하지 않는다. 그러나 관념들의 집합은 그 자체가 하나의 관념이므로 자기 자신에 속한다. 또 목록들의 목록은 그 역시 목록이다. 이렇게 어떤 집합은 자기 자신에 속하고 또 어떤 집합은 자기 자신에 속하지 않는다. 자기 자신을 원소로 갖고 있지 않은 집합들을 모두 모은 집합 N을 생각해보자. 과연 N은 어디에 속할까? 만일 N이 N에 속하지 않는다면 N의 정의에 따라 N에 속하게 된다.
집합론자들은 유클리드 기하학이 공리화(axiomatization)를 통해 엄밀성을 획득했듯이 집합론도 공리화를 통해 이러한 역설들을 해결할 수 있다고 생각했다. 그러한 이들 가운데 대표적인 사람이 프렝켈과 체르멜로였다. 그들은 집합의 개념을 멋대로 사용하기 때문에 역설이 생겨났다고 여겼다. 그들은 집합을 class와 set로 나누었다. set은 특별한 종류의 class로서 다른 class의 원소가 될 수 있는 class를 가리킨다. 이 정의에 따르면 러셀이 제시한 집합 N은 set가 아닌 class가 된다. 그런 방식으로 프렝켈과 체르멜로는 역설의 문제를 해결했다.
여러 역설들을 해결하기는 했지만 집합론의 공리화를 불만스럽게 생각하는 사람들이 여전히 있었다. 실수 체계와 집합론의 무모순성이 여전히 해결되지 않은 상태였다. 또한 프렝켈과 체르멜로가 정렬 가능 정리를 증명하는 과정에서 사용한 선택 공리(axiom of choice)도 논란거리였다. 선택 공리가 반드시 필요한 공리인가 하는 문제와 선택 공리가 다른 공리와 독립적인가 하는 문제는 해결되지 못한 채 남아있었다. 하지만 더 큰 문제는 과연 수학의 온당한 기초가 무엇이냐는 질문이었다. 집합론자들은 집합론을 공리화하면서 논리학을 그대로 가져와 사용했다. 논리학을 수학의 기초로 삼아도 좋은가 하는 문제가 자연스럽게 제기되었다.
집합론의 공리화를 비판하는 사람들 가운데 수학을 논리학으로 환원하려는 사람들이 있었다. 대표적인 사람이 러셀과 화이트헤드였다. 그들은 논리학으로부터 수학을 이끌어낼 수 있다고 생각했다. 즉 수학을 논리학의 확장이라고 보았다. 수학을 논리학으로 환원하려는 두 사람의 야심 찬 계획은 『수학 원리』라는 방대한 책으로 집대성되었다.
우선 그들은 논리학의 공리화에 착수했다. 무정의 개념으로 기초 명제, 명제의 부정, 두 명제의 논리곱 및 논리합, 그리고 명제 함수의 개념 등을 제시했다. 이제 이러한 개념들을 조합하여 명제들을 구성할 논리학 공리를 만들어 냈다. 러셀과 화이트헤드는 이러한 공리를 적용하여 아리스토텔레스의 삼단논법을 비롯한 논리학의 여러 원리들을 연역해 냈다.
그 다음으로 러셀과 화이트헤드는 조건 명제를 다루면서 유형이라는 개념을 도입했고 이를 바탕으로 집합론의 역설을 해결했다. 그리고 동치 관계라는 개념을 통해 자연수를 정의했다. 자연수가 정의되면 이로부터 실수가 정의되며 실수가 정의되면 기하학 도입이 가능해진다. 이렇게 해서 수학을 논리학으로 환원하는 논리주의의 계획이 완료되었다.
하지만 논리학 공리만 필요할 뿐 수학 공리는 필요 없으며 수학은 단지 논리학의 연장선상에 놓여 있을 따름이라는 논리주의자들의 주장은 많은 논란을 불러일으켰다. 이들이 사용한 공리는 아무런 알맹이가 들어 있지 않은 형식일 따름이다. 따라서 수학도 알맹이가 없는 형식에 불과하다. 그래서 앙리 푸앵카레는 “기호논리학은 불모의 분야가 아니다. 기호논리학은 바로 이율배반을 낳았다.”라고 비꼬았던 것이다.
직관을 통해 구성해 낸 기하학의 여러 개념들이 알맹이가 없는 형식적 개념으로 환원된다는 주장을 선뜻 받아들이기는 어렵다. 만일 수학이 순전히 논리학에서 도출된다면 어떻게 새로운 개념이 수학으로 들어오고 또 수학이 물질 세계에 응용되는 일이 가능한가 하는 의문은해결하기 어려웠다. 또한 논리주의자들의 공리는 지나치게 작위적이다. 특히 환원 공리를 반대하는 목소리가 높았다.
이러한 논리주의를 정면으로 비판하고 나선 사람들이 직관주의자였다. 직관주의의 선구자는 크로네커이다. 크로네커는 칸토어의 초한수 이론을 수학이 아니라 신비주의라고 매도했다. 그는 자연수가 직관적으로 명명백백하다는 이유에서 자연수를 받아들였다. 자연수는 “하느님이 만들었고” 나머지는 모두 인간이 만들어 낸 것이기 때문에 자연수를 제외하면 모두 의혹의 대상이라고 주장했다. 그는 무리수와 연속 함수를 수학에서 몰아내고자 했다. 크로네커는, 수학에서 다루는 대상물은 구성적 방식을 통해 얻어 낼 수 있는 것이어야 한다고 주장했다. 즉 어떤 대상물을 정의할 때 유한 번의 단계를 거쳐 그 대상물을 계산해낼 수 있는 방법이 제시되어야 한다는 것이다. 구성적 증명이 아니라는 이유에서 π가 초월수라는 린데만의 증명을 배격한 일화는 유명하다.
그러나 크로네커가 활약하던 당시에는 그의 견해에 동조하는 사람이 아무도 없었다. 그런데 역설이 발견되면서 크로네커의 직관주의가 다시 부활했다. 푸앵카레는 크로네커를 이어 직관주의를 강력히 옹호했다. 그는 역설이 생겨났다는 이유에서 집합론을 배격했고 수학을 무의미한 동어 반복(tautology)으로 전락시켰다고 논리주의도 반대했다. 그는 유한한 개수의 과정을 통해 정의할 수 없는 개념을 받아들이지 않았다. 따라서 무한 개수의 집합 모임에서 선택 공리를 통해 집합을 만들 경우, 그 집합은 실제로는 정의된 것이 아니라고 주장했다.
크로네커와 마찬가지로 푸앵카레도 정의와 증명은 구성적이어야 한다고 주장했다. 집합을 정의하면서 그 집합에 정의하고자 하는 대상물을 포함시키는 경우에 역설이 일어난다. 구성적이어야 한다는 요구 조건 아래에서는 그 정의는 올바른 정의가 아니다. 예를 들면 모든 집합의 집합 A는 제대로 된 정의가 아니다. 왜냐하면 집합 A의 원소 모두가 각기 정의되어야 하는데, A 안에 다시 A가 등장하기 때문이다.
푸앵카레 외에도 아다마르, 르베그, 보렐 등이 직관주의자의 입장에서 논리주의를 비판했지만 이들의 주장은 산발적이고 단편적이었다. 직관주의를 체계화한 사람은 브라우베르였다. 그는 수학적 사고를 스스로의 세계를 지어 나가는 구성 과정이라고 보았다. 즉 수학은 논리적으로 함의되는 명제를 도출하는 분야가 아니라 진리를 구성해내는 분야라는 것이다. 그는 “이런 구성적 과정을 거칠 때 숙고와 사고의 연마를 거쳐 어떤 것을 지고간적 지식으로 받아들여야 할지 또 어떤 것이 자명한지 결정할 수 있는 조건 아래에서만 수학 기초를 찾아 나서야 한다.”라고 주장했다. 수학적 개념은 언어, 논리, 경험에 앞서 이미 인간 마음속에 심어져 있다고 했다.
직관주의자들은 개념이 구성적이어야 한다는 철학에 입각해 새롭게 수학을 구성해 내고자 했다. 하지만 지금까지 미적분학, 기초 대수학, 기초 기하학을 재구성하는 데 그치고 있다.
또 다른 수학 기초론인 형식주의를 이끈 사람은 힐베르트였다. 그는 “현대 수학의 광대함에 비춰 볼 때 직관주의자들이 얻어 낸 초라한 파편, 불완전하고 고립되어 있는 결과들이 과연 무슨 의미를 지닐 것인가?”라며 직관주의를 비판했다. 또한 수학을 논리학으로 환원할 수 있다는 논리주의도 배격했다. 수학은 논리학 원리뿐만 아니라 수학 고유의 원리도 포함한다고 주장했다.
다비트 힐베르트에 따르면 수학은 기호들로 구성된 형식들의 집합이며 공리는 한 형식에서 다른 형식으로 옮겨 가는 규칙이다. 사용되는 기호는 특정한 의미를 지니지 않는다. 즉 형식주의자들은 기호로부터 모든 의미를 사상하고 나서 그 기호들의 조작에만 관심을 기울인다. 그러한 형식 체계의 무모순성을 밝히는 방법론이 메타 수학이다. 그는 메타 수학으로 기초론 문제를 해결할 수 있다고 확신했다. 특히 그는 무모순성 문제와 완비성 문제를 해결할 수 있다고 자신했다.
하지만 괴델의 충격적인 연구 결과가 나왔다. 괴델의 연구 결과에 따르면 통상적인 논리와 산술을 포괄하는 체계의 무모순성을 확립할 수 없다는 것이다. 즉 메타 수학으로는 산술의 무모순성을 증명할 수 없다는 의미이다.
또한 괴델은 자연수 이론을 포함하는 형식 이론 T가 무모순이면 T는 불완비하다는 사실을 증명했다. 이 결론에 따르면 무모순성을 얻는다고 해도 그 대가로 불완비성이라는 결함을 짊어져야 한다는 것이다. 괴델의 이 결과는 메타 수학뿐만 아니라 러셀-화이트헤드 체계와 체르멜로-프렝켈 체계에도 적용된다. 수학을 공리화하려는 시도는 이렇게 해서 결정타를 입었다.
『수학의 확실성』 [도서정보]
이 책의 저자 모리스 클라인(1908~1992년)은 저명한 응용수학자로 수학사와 수학 교육 분야에도 많은 논문과 저술을 남겼다. 특히 이 책 이외에도 『서구 문화와 수학(Mathematics in Western Culture)』, 『수학과 지식의 추구(Mathematics and the Search for Knowledge)』 등 일반인을 대상으로 한 명저들을 여러 권 남겨 수학의 대중화에 크게 공헌을 했다.
그는 “초등학교, 중고등학교 그리고 대학교에서도 수학을 현실과는 철저히 유리된 분야로 가르치고 있다. 학생들에게는 수학은 하루하루의 삶과 아무런 관련이 없는 것으로 비친다. 하지만 수학은 물리 현상이나 생물 현상뿐만 아니라 사회 현상을 이해하는 열쇠가 된다.”라며 수학의 응용을 강조했다. 수학을 가르치는 사람은 마땅히 수학이 다양한 분야에 어떻게 응용되고 있는지 설명해야 한다는 것이다. 또한 과학, 정치, 경제, 종교 등 문화 전반에서 수학이 갖는 의의도 파악해야 한다고 주장했다. 저자의 이러한 기본 관점을 염두에 두고 이 책을 읽는다면 이 책의 의의와 한계를 좀 더 용이하게 파악할 수 있을 것이다.
이 책은 출간 직후부터 상당한 비판을 받았다. 수학의 응용을 지나치게 강조하고 있다는 비판이 첫 번째였고, 수학의 확실성이 상실되었다는 주장이 경솔하고 독단적이라는 비판이 두 번째였다. 20세기 초반의 기초론 연구가 그 의도했던 바를 성취하지 못했다고 해서 확실성의 상실을 공언하기는 곤란하다는 것이다. 탈레스에서 유클리드가 출현하기까지 3세기의 세월이 소요되었던 점을 감안할 때 클라인의 결론은 성급하다는 반론이다. 더구나 괴델의 불완비성 정의로 모든 기초론 학파가 타격을 입은 것은 아니라며 클라인을 비판했다.
그러나 기초론을 전공하지 않은 응용수학자의 편향된 시각이라는 단점을 갖고 있기는 해도 수학이 확실한 학문이라는 일반인들의 생각을 허물어뜨린 거만으로도 이 책은 큰 가치를 갖는다. 포스트모더니즘의 시대에 걸맞게 이제 수학에도 여러 가지 담론이 함께 존재하고 있음을 이 책은 대중을 향하여 떳떳이 밝힌 셈이다.
또한 문화 전반에서 수학이 차지하는 의의를 밝혀야 한다는 그의 주장은 지당하다. 이 세상에는 홀로 존재하는 것은 아무것도 없다. 관계망 속에서만 참된 의미를 파악할 수 있다. 왜 수학을 공부해야 하고 그 쓸모는 무엇인가, 수학을 통해 세상을 이해하는 데 얼마만큼 도움을 받을 수 있는가, 인류 역사라는 대하장강에서 수학은 어떤 역할을 해 왔고 또 어디를 향해 흘러가는가 하는 문제는 결코 소홀히 할 수 없다.


지난해 11월 인권도시 성북 추진위원회를 구성하고 올해 1월에는 정식으로 감사담당관에 인권팀을 설치하면서 인권도시 성북 추진이 본격적으로 시작됐다. 지난해 12월과 올해 3월에는 구청과 도시관리공단 전 직원을 대상으로 인권교육도 실시했다. 추진위원회는 지속적인 토론을 거쳐 지난 5월 인권증진기본조례안을 구에 제출했다. 마침내 7월에는 서울시 자치구 가운데 최초로 구의회에서 조례를 제정하면서 인권도시 추진을 위한 중요한 교두보를 확보했다.
조례는 ▲구민 인권 보장 및 증진을 위한 구청장의 의무 ▲소속 공무원 및 복지시설 종사자에 대한 인권교육 ▲구 인권위원회 및 구 인권센터 설치 ▲인권영향평가 실시 및 권고 등에 관한 내용을 담았다. 이에 따라 9월에는 시민단체 추천 6명, 공개모집 7명 등 18명으로 인권위원회를 구성했다. 박경신 고려대 법학전문대학원 교수가 위원장을 맡아 매월 1회 정기회를 열고 구 인권증진기본계획 수립 심의와 추진 결과 평가를 비롯한 ‘인권도시 성북’을 구현하는 데 일조하며 구정을 인권 관점에서 재평가하고 적극적인 의견을 표명하는 역할을 맡고 있다.
건물신축·산책로조성·예산 모두 인권 기준으로
인권을 행정에 접목한 대표적인 사례는 환경영향평가가 사업이 환경에 미치는 영향을 감안하는 것처럼 각종 시책과 사업을 추진하기 전에 인권에 미칠 영향을 사전에 분석하고 평가하도록 한 인권영향평가라고 할 수 있다. 전국 최초로 시행하는 인권영향평가의 첫 사례는 감사담당관 전 직원을 동원해 시행한 19대 국회의원 선거 투표소별 인권영향평가였다. 투표소가 장애인 등 교통약자의 참정권을 침해할 우려는 없는지 점검함으로써 투표권과 이동권을 보장하기 위한 조치였다.
사진제공= 성북구청
7월에는 정릉천 산책로 조성사업에 대한 인권영향평가를 실시했다. 장애인복지관 관계자와 인권운동가 등 7명으로 이뤄진 ‘정릉천 산책로 조성 인권영향평가위원회’가 두 시간에 걸쳐 산책로를 설치할 예정인 1.6㎞ 구간을 직접 점검했다. 이들은 산책로를 조성할 때 보행 약자의 접근권과 이동권, 안전, 친환경적 요소, 주민참여 보장 등이 반영돼 있는지 살펴본 뒤 장애인 편의를 위해 산책로 계단을 경사로로 바꾸고, 폭우 등에 따른 비상대피 시설의 기준을 장애인과 노약자, 어린이로 삼아 줄 것을 권고했다.
내년 4월 착공해 2014년 3월 완공을 목표로 하는 안암동 복합청사 신축도 인권영향평가 대상에서 예외가 될 수 없다. 안암동 복합청사는 지하 2층, 지상 5층, 건축 총면적 2050㎡ 규모로 여기에는 동 주민센터, 자치회관 강당과 강의실, 커뮤니티센터, 북카페 등이 들어설 예정이다. 공간 환경 연구단체인 사단법인 한국공간환경학회와 인권 전문가들로 구성된 한국인권재단 등이 3단계에 걸친 인권영향평가를 실시했다.
이에 대해 오창익 인권연대 사무국장은 “성북구의 실험은 지방자치단체가 인권을 보장해야 할 의무주체로서 본연의 자리를 확인하는 것이라고 할 수 있다.”고 평가했다.
인권을 생각하는 예산, 곧 ‘인권인지 예산’은 예산감시운동 시민운동가들 사이에서도 큰 반향을 일으키고 있다. 구에서는 내년도 예산안을 편성하면서 각 사업예산이 인권에 미치는 영향을 분석했다. 먼저 사업부서에서 행정용어의 인권침해 가능성, 사업관련 정보 공개 여부, 주민 참여 여부 등을 자가진단하고 이를 바탕으로 인권팀이 인권영향요인을 점검했다.
어린이가 구정의 주인이 되는 ‘어린이 친구(親區)’도 인권도시 건립에서 중요하게 설정한 목표다. 내년도 구 최우선 전략과제로 ‘어린이 친화 교육도시’를 내세우고 이 사업을 진두지휘하는 총책임자를 김 구청장이 직접 맡았을 정도다. 그는 이미 전국 최초로 어린이 친화 도시 비전과 어린이 권리 선언을 발표하고 어린이의회와 청소년의회를 구성해 이들이 구정에 직접 참여하도록 제도적으로 보장한 바 있다. 특히 어린이 권리선언은 구에서 운영하고 있는 ‘어린이 구정참여단’ 단원들이 수차례의 토론을 통해 직접 작성했다.
내년은 ‘인권도시 성과를 창출하는 해’
인권도시라는 목표에 반대할 사람은 아무도 없을 것이다. 하지만 목표나 구호만으로 ‘담대한 실험’이 성공할 수는 없는 노릇이다. 좋은 목표를 얼마나 잘 현실에서 구현할 것인가. 김 구청장은 이에 대해 올해 초 서울신문과 인터뷰에서 구체적인 접근과 총체적인 접근, 민관거버넌스라는 3원칙을 밝힌 바 있다. “구체적인 사업들은 신중하고 단계적으로 접근하고, 인권의 각 분야를 따로 떼어놓고 단편적으로 이해하는 것이 아니라 총체적으로 접근하며, 방식은 주민참여 확대를 통한 민관거버넌스 구축을 통해서 하겠습니다.”
김 구청장은 임기 안에 인권도시를 정착시키겠다는 목표를 향해 차근차근 나아가는 중이다. 내년은 ▲인권 지표 및 지수 개발 ▲인권기본계획 수립 ▲인권축제 개최 및 인권상 제정 등을 통한 인권도시 성과를 창출하는 해로 만들고, 내후년에는 ▲인권시민위원회 구성 ▲인권센터 설치 ▲인권 가이드라인 마련 등을 통해 인권도시를 정착시키는 해로 삼겠다는 방침이다.


우리는 1979년 북한산성을 복원하고자 할 때는 애국심의 씨앗을 품었습니다. 참으로 보잘 것 없는 씨앗에 불과 하였습니다. 식민지, 6.25를 통하여 무참히 짓밟힌 북한산성은 경복궁에 중앙청의 모습처럼 염치마저 없었습니다. 능멸 그 자체였습니다. 또한 근, 현대화의 파고는 우리의 것을 우리 스스로 부정하는 높은 벽을 쌓았습니다. 봉건잔재의 버려져야할 옛 물건 따위로 방치하였습니다. 애국심은 이처럼 최소한의 몸부림을 실천하려는 본능 같은 것이었을 것입니다. 경복궁 복원차원에서 중앙청이 철거됩니다. 그때만 해도 50:50으로 팽팽하게 복원, 철거가 맞선 시대였습니다. 돌이켜보면 어처구니없는 시대의식이었으나 문화성장통이었다고 생각합니다.
오늘날 북한산성은 온 국민이 사랑하는 힐링왕국으로 자리 매김 되었습니다. 멋진 북한산성의 망루가 뿌듯한 문화민족의 자긍심을 갖게 합니다. 북한산성에 올라 수도서울을 살펴보면 한양도성과 궁 자락이 한눈에 들어옵니다. 참으로 멋진 수도 서울의 문화관광인프라입니다. 북한산성, 한양도성, 궁을 연결하는 멋진 명품관광 프로그램을 설계하게 됩니다. 과연 우리 모두가 사랑하는 인사동의 뿌리는 어떻게 다져지고 지층을 차곡차곡 쌓아올려 놓은 명품일까요! 일제강점기 종로경찰서는 무슨 짓을 하였을까요. 왜 지나치게 많은 요정집이 번화가를 이루었을까요. 그곳에 신민당, 공화당 집무실은 왜 있어야만 하였을까요.
우리는 인사동 차 없는 거리 프로그램을 10여년 지속하게 됩니다. 79년 시작한 북한산성의 697차 답사의 여정만큼 지나한 시간을 관통하게 됩니다. 온갖 문화파편 지층 속에 「정수」의 혼을 만나게 됩니다. 문화정신의 자유주의입니다. 무궁무진하였던 우리 민족문화의 높은 탑입니다. 수도 서울 문화관광 스토리의 의무감을 갖게 하는 과정입니다. 로마의 유산은 이미 사라진 옛 영광의 화석 층에 지나지 않습니다. 물론 패션과 낭만의 도시 파리의 정경 또한 그렇습니다. 200년의 미천한 역사임에도 불구하고 뉴욕의 타임스퀘어는 역사의 지층과 21C 첨단 도시의 스토리를 참으로 멋지게 연결하고 있습니다. 우리의 문화관광 스토리는 명품도시의 관광 인프라를 뛰어넘는 설계를 하게 되었습니다. 전통사찰인왕사 복원보존 프로그램, 몽유도원도, 용비어천, 인사동 플랫폼 스토리입니다.
인사동, 인사동 플랫폼
우리는 1990년 어느 날, 대학로 차없는 거리 프로그램 발표를 신문지상에서 마주하게 되었습니다. 오늘날 대학로 문화거리 스토리입니다. 북한산성 복원프로그램을 통하여 얻은 전통문화사랑은 전통문화거리 인사동에 대한 동기부여가 되었습니다. 대학로 문화거리도 중요하지만 우리의 전통문화거리는 더욱 더 중요하다는 다짐이었습니다. 민족의 얼이요, 정신 지층의 텃밭이 어떻게 부서지고 왜곡되었는지를 참담하게 살펴보고 이해하는 과정이었습니다. 멋진 시간 여행이었습니다. 인사동 차 없는 거리 프로그램은 우리 모두의 정신을 읽게 하는 통과의례입니다. 전통문화에 대한 애국심의 씨앗을 품은 성장 통에 지나지 않았습니다.
인사로, 대학로 사이의 국악로, 세종로가 북촌, 서촌을 연결하는 스토리는 어떻게 작동할 수 있을까! 우리는 우리의 신념에 비추어 방향성에 대한 고찰을 하게 되었습니다. 우리가 알고자 하는 뜻의 지표입니다. 대동여지도의 고산자 김정호, 토정비결의 토정 이지함입니다. 금수강산 산하를 방울장사가 직접 사용할 수 있는 분철설계와 같은 철학입니다. 신하의 나라 조선은 매년 달력을 책봉 받듯 받아와야 했습니다. 물론 역경과 주역의 방법은 중국의 것을 따라야 했습니다.
우리의 문화와 동떨어진 삶을 살아야 함을 깨달은 이지함은 토정비결을 완성합니다. 우리의 삶을 읽는 주역이요, 역경이 아닐 수 없습니다. 나무가 아닌 숲을 보는 통찰지대를 얻어야 하기에 우리의 지표는 명쾌한 것이었습니다. 마치 나라말씀이 중국과 달라 창제한 훈민정음의 뜻과 같습니다. 아흥다흥드리 24절기, 문화명절 입법청원 ,신화를 찾는 사람들, 전통문화제1거리 선언의 얼게는 고산자 김정호의 대동여지도, 토정 이지함의 토정비결의 철학을 돌 배게 삼은 것입니다.
문화운동-시대담론
79년부터 시작한 여정은 또 하나의 관문을 만나게 됩니다. 우리가 믿는 신념을 공유하는 방법입니다. 20년의 문화운동 현장에서 찾아낸 과제물을 「시대담론」으로 연결하는 프로세스입니다. 민주화, 산업화라는 줄기 속에 문화는 걸음마단게에 지나지 않습니다. 우리는 문화정책개발시대를 공유할 연합의 설계를 시작하게 됩니다. 포럼의 운영입니다. 그때쯤 인터넷 혁명의 서막이 올려지고 있었습니다. 디지털혁명의 넓은 바다에 표류하거나 좌표를 설정하여야 하는 운명에 직면하게 됩니다. 우리 민족은 조금씩 진면모를 발휘할 기회를 찾기 시작합니다. 디지털 문화강국으로 굳건히 서게 됩니다.


테르메즈 역사박물관은 우즈베키스탄의 고고학적 가치를 세계에 알리고 소중한 문화유산을 세계인과 공유하고자 테르메즈 건립 2500주년 되던 2002년 4월 문을 열었다. 이곳은 테르메즈에서 출토된 2만7000여점의 고대유물과 페르시아어·아랍어로 된 1만6000여점의 고서적, 필사본, 목판인쇄본 등을 소장하고 있다. 박물관은 시대별로 세분화돼 있어 전시관을 한 바퀴 둘러보는 것만으로 이 지역 격동의 문화 변천사를 쉽게 이해할 수 있다. 물론 역사박물관을 대표하는 유물은 파야즈, 카라, 달베르진 등 불교 유적지에서 발굴된 것들이다.
이곳을 방문한 또 다른 이유는 실크로드교류사의 세계적 권위자 가토 규조 교수의 업적을 소개하는 별실이 마련돼 있기 때문이다. 가토 교수는 주르말라대탑을 비롯해 카라테파, 달베르진테파 등 발굴조사를 주도한 인물이다. 박물관 1층에 마련된 별실에는 가토 교수에 대한 간단한 설명과 업적, 그리고 불상과 보살상, 토기, 동전 등 그가 발굴하거나 연구했던 유물들이 함께 전시돼 있다. 테르메즈 불교의 번성과 쇠락을 상징적으로 보여주는 유적지 곳곳에 일본 대학의 관측장비가 설치돼 있는 것도 가토 교수 덕분이다.
재미있는 사실은 그가 일본인이 아닌 조선인이라는 점이다. 가토 교수는 일제강점기 경북 칠곡의 한 농가에서 태어나 일본으로 건너간 뒤 고학했다. 1940년대 초 일본군으로 징집돼 만주에 배치됐고 패전 뒤 포로로 잡혀 시베리아에서 5년간 억류생활을 했다. 그 기간에 러시아어를 배워 아시아 여러 민족에 대한 공부를 시작했다. 이후 일본에 돌아가 실크로드교류사 연구에 몰두해 실크로드, 특히 테르메즈 유적 발굴과 연구에 독보적인 업적을 쌓았다.
가토 교수는 90세 되던 2012년 일본 언론에 자신이 조선인이라는 사실을 밝혔고, 2014년 칠곡 고향을 방문해 화제를 모은 바 있다. 2016년, 94세의 나이에도 우즈베키스탄 현지에서 조사활동을 하던 중 쓰러져 숨을 거뒀다. 이에 역사박물관는 가토 교수의 테르메즈에 대한 연구업적과 애정에 대한 감사와 추모의 마음을 담아 별도의 공간을 운영하고 있는 것이다.
역사박물관 관람을 끝으로 테르메즈를 떠나 기사르산맥 넘어 ‘부하라’로 향한다. 부하라는 테르메즈에서 430km 떨어진 북쪽에 위치한다. 여름철 50도를 육박하는 폭염과 겨울철 혹독한 추위는 도로 곳곳에 파이고 깨진 상처들을 만들어 도착시간을 한없이 늘려놓았다. 테르메즈시에서 멀어질수록 주위의 풍광은 점차 황량해졌다. 낙타풀이라 불리는 사막덤불만 가득한 지역, 키질쿰 사막에 들어선 것이다. 붉은 모래라는 뜻의 키질쿰은 사실 모래가 아닌 흙이다. 물만 있으면 생명이 움틀 수 있다는 뜻이다. 때문에 기사르산맥 주변 쌓인 눈이 녹아 흐르는 지역에는 푸른 녹지가 그림처럼 펼쳐져 있다. 그리고 그 물줄기를 끌어가기 위한 인공수로가 거미줄처럼 퍼져있고, 그 끝에는 누군가의 정성 아래 농작물들이 자라고 있었다.
그늘 한 점 찾을 수 없는 사막의 무더운 열기를 경험하니 구법을 위해, 또는 전법을 위해 이 길을 걸었을 수행자들의 목숨을 건 여정에 절로 머리가 숙여졌다. 지금은 넉넉잡고 차로 8시간이면 도착할 수 있는 이 길을 당시는 열흘은 쉬지 않고 걸어야 도착할 수 있었다. 이마저도 방향을 잘못잡거나, 도중에 물이 떨어지거나, 도적떼를 만나면 생의 마지막과 마주해야 했을 터다.
때문인지 도시와 도시를 잇는 도로에서 만난 우즈베키스탄 사람들은 자동차 고장 등 어려움에 처한 사람을 발견하면 그냥 지나치지는 법이 없었다. 물과 음식을 전하거나, 차를 수리하는 데 필요한 도움을 주거나, 최소한 위로의 말이라도 반드시 건냈다. 휴게소에서 길을 묻기라도 하면 지도를 꺼내 성심성의껏 알려주고, 모르는 장소면 다른 사람에게 전화를 걸어서라도 도움을 주고자 했다.
사진 맨 위부터 실크로드교류사의 세계적 권위자 가토 규조 교수의 업적으로 소개하는 테르메즈 역사박물관 별실과 부하라 라비하우즈 야경. 라비하우즈는 수령 500년 이상의 뽕나무 3그루를 비롯한 여러 나무들이 만들어준 거대한 그늘로 밤에는 물론 낮에도 항상 사람들로 붐빈다. 세 번째는 샘이 솟아나는 기적이 있은 후 또 다른 기적을 바라는 사람들의 기도처 된 ‘차슈마 아윱’. 마지막은 사막의 도로 가운데 남아 있는 오아시스 ‘카라반 사라이’.
중국 문헌에는 이곳을 거쳐 중국에 도착해 불교 확산에 기여했던 스님에 대한 많은 기록이 있다. 이들은 불교 경전과 관련 서적을 한역(漢譯)했으며, 불탑과 사찰 건축법을 전했다. 파르티아의 안세고(安世高), 소그드의 강맹상(康孟詳)·강승회(康僧會), 쿠샨의 지루가참(支婁迦懺)·지겸(支謙)·축법란(竺法蘭) 스님이 특히 유명했다. 흥미로운 점은 이들의 성(姓)이 출신국에 따라 붙여졌다는 점이다. 지루가참의 경우 쿠샨의 중국식 지명인 월지국(月支國) 출신이어서 ‘지(支)’가 성이 된 것이고, 실제 이름은 루가참이다.
지루가참 스님은 167년 낙양에 입성해 대승경전 번역 등 중국에 대승불교가 확산하는 토대를 마련했다. 스님은 ‘반야’ 등 불교사상의 전문용어를 비롯해 ‘사리’ ‘수미산’ 등 인도문화 관련 용어와 ‘사리불’ ‘수보리’ ‘아난’ 등 부처님의 제자 이름을 음역 형태로 처음 소개했다. 스님이 번역한 ‘도행반야경’ ‘반주삼매경’으로 인해 동아시아 불교권에 ‘공(空)’ 사상이 유입됐다.
강거국(康居國)으로 불린 소그드 출신의 강승회 스님은 274년 중국 오나라에 도착해 불교학파를 형성했다. 스님은 오나라 국왕 손권을 부처님께 귀의하게 했다. 손권은 스님을 위해 사찰을 지어 머물게 했고, 스님은 그곳에서 ‘육도집경(六度集經)’ 7부20권을 번역해 오나라에 부처님 가르침을 널리 폈다.
이후에도 동쪽으로 향하는 이곳 스님들의 전법 여정은 꾸준히 이어졌다. 그러던 중 5세기 경 스님들의 중국행이 비약적으로 늘어났다. 이를 두고 일각에서는 4세기 쿠샨왕조가 멸망한 후 이교도인 에프탈과 투르크, 아바스왕조가 지배하며 불교에 대한 탄압이 거세지자 박해를 피해 불교국가인 중국으로 대거 탈출했을 것이라는 의견을 제시했다.
부하라에 가까워질수록 초원과 경작지가 확연하게 커져갔다. 초록이 가득한 곳에는 어김없이 맑은 물 흐르는 인공수로가 놓여있고, 경작지의 규모만큼 수로의 규모도 함께 몸집을 키웠다. 부하라는 불교사원을 뜻하는 산스크리트어 ‘뷔하라’에서 유래됐다. 불교사원의 도시라는 이름이지만 안타깝게도 현재 불교와 관련된 유적은 남아있지 않다. 오히려 이슬람시대 이후 지금까지 ‘부하라 샤리프(성스러운 부하라)’라고 불리고 있으니 무슬림에게 부하라가 어떠한 곳인지 짐작케 한다.
부하라는 텐산산맥 북쪽 기슭을 따르는 ‘실크로드 초원로’와 파미르고원을 넘는 ‘실크로드 육로 북도’가 만나는 곳에 위치한다. 실크로드는 이곳을 거쳐 키질쿰 사막과 카라쿰 사막을 뚫고 다시 페르시아와 카스피해 쪽으로 이어진다. 이러한 지정학적 위치로 인해 부하라는 동서문명 교류의 관문으로 불리며 오랜 세월 그 역할을 담당해왔다. 타임머신을 타고 수천 년 전으로 거슬러 올라간 듯 오래된 유적들이 2500년 동안 자리를 옮기지 않은 채 사막의 땅 위에 차곡차곡 덧씌워져있다.
부하라 순례는 라비하우즈에서 시작해 라비하우즈에서 끝난다 해도 과언이 아니다. 하우즈는 ‘호수’를 의미한다. 물이 귀한 사막도시 부하라 중심지에 자리 잡은 작은 호수가 바로 라비하우즈다. 과거 대상들이 낙타를 부려놓고 휴식을 취하던 숙소 ‘카라반 사라이’가 밀집했던 이곳은 현재 카페들이 그 자리를 대신하고 있다. 호수 주변에는 수령 500년 이상의 뽕나무 3그루를 비롯한 여러 나무들이 만들어준 거대한 그늘로 밤에는 물론 낮에도 항상 사람들로 붐빈다.
부하라를 대표하는 명소인 만큼 라비하우즈에 관한 이야기도 존재한다. 17세기 부하라의 지배자였던 나지르 지반 베기는 이곳에 호수를 만들고 싶었다. 땅의 주인인 유대인에게 집을 팔라고 했지만 그는 단호히 거절했다. 그러자 나지르는 지하의 수로를 틀어 유대인 집 쪽으로 향하게 했다. 우기가 되자 물이 범람해 집이 쓸려 내려갔고 유대인은 땅을 팔 수밖에 없었다. 호수는 1620년 완성됐고, 유대인은 쓸려간 집이 멈춘 곳에 교회를 세웠다. 실제 라비하우즈 남쪽 지역이 유대인 마을이고, 마을 초입에 유대교 교회가 있다.


이재명 성남시장이 2012년 12월 19일에 있었던 18대 대통령 선거를 '전대미문 부정선거'라고 주장하자 중앙선거관리위원회가 의혹을 강력하게 부인했다.
이 성남시장은 6일 자신의 사회관계망서비스에 '전대미문의 부정선거…투표소 수개표로 개표부정 방지해야'라는 제목의 글을 올렸다. 이 글에서 이 시장은 "지난 대선은 3.15 부정선거를 능가하는 부정선거였다. 국가기관의 대대적 선거개입에 개표부정까지"라며, "투표소 수개표로 개표부정을 원천차단해야 한다. 많은 국민이 전산개표 부정 의심을 하고 있고 그 의심을 정당화할 근거들이 드러나고 있다"고 말했다. 이어 "강동원 전 의원과 장하나 전 의원, 횃불시민연대 그리고 개표부정을 밝히고 투표소 수개표를 위해 투쟁하는 많은 분들을 응원한다"고 덧붙였다.
선관위는 8일 보도자료를 내고 "18대 대통령선거의 개표는 법 규정에 따라 투명하고 공정하게 진행하여 어떠한 부정도 없었다"고 해명했다. 투표함을 개표소에 이송하는 과정부터 정당추천 참관인이 동행하고 개표소에서 정당과 후보자가 추천한 4500여 명의 개표참관인이 개표의 모든 과정을 직접 확인했다는 것이다. 개표가 끝난 후 1만 3542개 투표구의 개표상황을 재차 확인하고 의혹이 있는 투표구의 투표이미지 파일을 언론에 공개해 개표과정의 조작이 없었다는 것을 밝혔다고 주장했다.
수개표를 요구하는 주장에는 투표지분류기가 전자개표기가 아니라는 점을 강조했다. 선관위는 "투표지분류기는 투표지의 후보자별 유·무효를 분류하는 보조기구다. 각종 소송에서 대법원과 헌법재판소가 여러 차례 확인한 바 있다"고 밝혔다. 이어 "투표지분류기의 분류결과는 개표사무원이 육안으로 다시 확인해 집계하고 여·야 정당에서 추천한 선관위원의 검열해 최종 확정하는 수개표 과정을 거친다"고 말했다.


경주시는 18일 알천홀에서 주낙영 경주시장과 국소본부장 이하 간부공무원, 미래발전자문위원 등 200여명이 참석한 가운데 ‘민선7기 공약사업 실천계획 보고회’를 가졌다.
이날 보고회에서는 민선7기 미래 경주의 역동적 비전을 제시할 6개 분야 120개 공약사업을 최종 확정하고, 이에 대한 국소본부별 실천계획 보고에 이어 세부적 실행 방안에 대한 참석자간 질의응답 순으로 진행됐다.
이번에 확정된 공약사업은 주낙영 경주시장의 140여 선거 공약을 토대로 해당부서와 전문가의 면밀한 검토와 자문을 거쳐 실행 가능한 세부실천계획 수립을 거쳐 결정됐다.
이 날 주 시장은 민선7기 핵심 공약사업으로 △30만 경제문화도시 건설, 좋은 일자리 1만개 창출 △편리하고 쾌적한 도시, △명품 교육, 행복하고 안전한 삶 △젊은이가 돌아오는 부자 농어촌, △소통, 공감, 화합의 열린 시정으로 등 6개 분야를 제시했다.
구체적인 세부 공약사항을 들여다보면, 30만 경제문화도시 건설, 좋은 일자리 1만개 창출을 위해 전기자동차 완성차 공장 유치, 첨단 성형가공기술 연구센터 유치, 신재생에너지 융복합산업단지 유치, 신라역사관 설립, 보문관광단지 리모델링, 전통 한옥마을 정비 등 19개 사업을 추진한다.
복합스포츠단지 건설, KTX 역세권 개발, 수변문화힐링로드 조성, 주차공간 확대, 동해남부선 및 중앙선 폐철도 활용 정비 등 16개 사업을 통해 편리하고 쾌적한 도시를 조성하는 한편, 교육경비 보조금 지원 확대, 외동·안강지역 교육환경 개선, 국제어학문화센터 운영, 영유아 야간진료센터 설치 및 소아전문 의료기관 지원, 외국인근로자 지원센터 운영 등 25개 사업으로 명품교육, 행복하고 안전한 삶 조성에 주력한다.
젊은이가 돌아오는 부자 농어촌 건설을 위해 신농업혁신타운 및 농산물가공센터 건립, ICT 융복합스마트팜 조성, 수산업 6차 산업화 및 고부가 가치화, 해양레저 관광도시 등 13개 사업을 육성하고, 제2금장교 건설, 상구~충효 도로 건설, 도시재생뉴딜사업 추진, 강동~천북~보문 지방도 확장, 문무대왕 성역화사업, 감포항 개항 100주년 기념사업 등 38개 사업을 통해 골고루 잘사는 경주를 실현한다.
한편 지역 사회를 발목잡았던 폐쇄주의, 연고주의에서 벗어나 열린 마음과 포용의 자세로 시민과의 실질적인 소통, 공감, 화합의 열린시정 실현에 나선다. 이를 위해 시장관사 폐지, 시민원탁회의와 사랑방 좌담회 정례화, 시민소통협력관 신설, 낭비성·전시성 축제 및 행사 30% 절감 등 9개 사업을 추진한다.


나혜석은 1896년 4월 18일 경기도 수원군 수원면 신풍리 291번지에서 태어났다. 아버지 나기정과 어머니 최시의 사이에서 5남매 중 넷째, 딸로는 둘째로 출생했다. 군수를 지냈던 아버지의 영향으로 나혜석은 본인이 하고 싶었던 공부를 마음껏 할 수 있었다.
나혜석은 1913년 일본 도쿄 혼고 기쿠사카초에 있는 사립여자미술학교 서양화 보통과 1학년에 입학했다. 평소 그림을 좋아했던 나혜석은 오빠 나경석의 권유로 유학을 가게 됐다.
이후 시집을 가라는 아버지의 강요로 일시 귀국해 교사로 일하는 등 많은 어려움을 겪었지만 끝까지 공부를 무사히 마치고 1918년 3월 여자미술학교를 졸업한다.
본격적으로 작품 활동을 시작한 나혜석은 1919년 1월 21일 매일신보에 '섣달대목'이라는 주제로 4회, '초하룻날'이라는 주제로 5회 만평을 연재하기도 한다. 1921년에는 서울에서 유화 개인전을 최초로 개최했고 1922년 조선미술대전이 창시되자 많은 작품을 출품해 수상하기도 했다.
나혜석은 독립운동가들의 독립운동을 돕기도 했다. 1923년 의열단 사건의 당사자로 체포돼 실형을 산 광복회장 유석현의 회고를 비롯해 당대의 유명한 아나키스트 이론가 유자명의 수기에는 나혜석이 외교관 부인이라는 지위를 이용해 많은 독립 운동가들을 도왔다고 증언했다.
일본 유학으로 여성 평등에 눈을 뜨게 된 나혜석은 '여자계'라는 문학잡지를 통해서 자신의 목소리를 내기도 했다.


방콕 시장 Pol Gen “Aswin Kwanmuang”(아싸윈 콴무엉)은 현재 너무나 많은 방콕 시민들이 쏘이독에게 물리거나 괴롭힘을 당하고 있다며 이제 그들에게 시간이 얼마 남지 않았다고 선언했다고 데일리뉴스가 전했다. 따라서 그는 새로운 계획을 새워 길거리 개들을 처리할 것이라 발표했다고 보도했다.
방콕의 50개 구에 훈련된 요원들을 투입해 길거리 떠돌이 개를 포획해 중성화 수술을 시킨 후 도시 외곽으로 이동시킨다는 것이 주요 골자인 듯한 이번 계획에 대해 방콕 시장은 “그들을 죽이는 것이 아니다. 우리는 그들을 보살필 것이다.”라고 말했다. 또한 만일 현재 애완견을 키우고 있는 사람중에서 혹시라도 그들을 버릴 생각을 갖고 있는 사람이 있다면 즉시 방콕시에 신고해 줄 것을 당부했다. “키우는 것을 포기하고 길거리에 버리지 말라고 당부한다. 혹시라도 그런 생각이라면 방콕시로 데려와 달라”고 밝혔다.
방콕시 쏘이독 수거 요원들은 우선 주인이 없는 떠돌이개를 타겟으로 포획할 것이며 이후 주인 잃은 개와 주변 주민들을 위협하는 개들도 선별 포획할 계획이라고 밝혔다. 요원들은 포획한 개들을 우선 쁘라웻에 위치하고 있는 시설로 데려가 중성화 수술과 예방접종을 시킬 것이라고 말했다.
포획된 개들은 모두 우타이타니 텝탄 지역으로 보내져 집단 수용될 것이라고 한다. 해당 수용시설은 약 8,000마리의 개를 한꺼번에 수용할 수 있는 시설을 갖추고 있다고.
아싸윈 방콕시장은 방콕시 요원들을 훈련시켜 방콕 시민들이 길거리 개로 인해 더 이상 공포에 떨며 오래 기다릴 필요없이 곧 포획될 것이며 이를 위해 NGO 단체 또는 인근 타 시청과도 긴밀한 협력을 할 계획이라고 말했다. “우리는 길거리 개들을 죽이려고 잡는 것이 아니다. 그들은 적절한 보살핌을 받게 될 것이며 더 나아가 일부의 개들은 새로운 주인이나 가정을 만나게 될 기회도 갖게 될 것”이라 덧붙였다.
[기사출처 : 데일리뉴스]
5G가 바꾸어 나갈 세상, 그 산업생태계와 인간세상의 변화…
2019.05.17 지금 태국에선


노동조합들의 내셔널 센터로서 노총의 역할은 노동자의 권리를 보장하고 노동자의 이익을 개선하는 것이다. 교섭과 투쟁의 병행이라는 노동운동의 원칙상 사회적 대화는 중요한 방편이다. 하지만 민주노총은 '노정 교섭'을 내걸고 사회적 대화를 거부해 왔다.
국제노동기구(ILO)는 사회적 대화를 "노동자와 사용자와 정부 사이의 정보 공유를 포함하여 공통된 이해가 걸린 사안에 관련된 교섭과 협의"라고 규정한다. 다시말해 '사회적'이란 말은 노사정 3자를 뜻하고, '대화'는 정보-협의-교섭이라는 세 기둥을 가진다.
▲ 문재인 대통령은 지난 24일 청와대에서 노동계와 만찬을 가졌다. 앞줄 왼쪽부터 김영주 고용노동부 장관, 김주영 한국노총위원장, 문 대통령, 허권 금융노조위원장, 이성경 한국노총 사무총장, 문성현 경제사회발전노사정위원장. 이날 민주노총 지도부는 불참했다. ⓒ연합뉴스
민주노총이 요구하는 '노정 교섭'이 사회적 대화의 일부임에도 불구하고 양자를 전혀 다른 별종의 무언가로 생각하는 게 민주노총의 첫 번째 오류다.
사회적 대화는 노사 혹은 노정이라는 양자 사이에 이뤄지거나 노사정 삼자 사이에 이뤄진다. 가장 낮은 수준의, 하지만 가장 기초적인 사회적 대화는 정보 교환이다. 정보 교환이 알차게 이뤄지면 이해당사자들이 의견을 주고받는 협의가 튼실하게 된다. 알찬 정보와 튼실한 협의는 제대로 된 교섭을 가능하게 한다.
민주노총은 사회적 대화는 거부하면서 '노정 교섭'은 요구하는데, 이러한 태도는 상식적으로 이해하기 어렵다. 노동과 정부 간의 양자 교섭이 사회적 대화의 일부라는 점에서 내용적으론 사회적 대화를 요구하면서 형식적으로는 사회적 대화를 거부하는 셈이기 때문이다.
머릿속에서 '노정 교섭'과 사회적 대화를 분리시켜 사고하고 현실에서 둘의 관계를 단절시켜 행동하는 한, 민주노총이 바라는 '노정 교섭'은 관념론자의 부질 없는 희망 사항을 벗어나지 못한다.
민주노총의 두 번째 오류는 정보와 협의의 축적 없이도 효과적인 교섭이 가능하다는 생각이다. 실천적 측면에서 '교섭 만능론' 혹은 '교섭 지상주의'에 빠져 있는 것이다. 교섭이 내실 있게 이뤄지기 위해서는 정보를 수집하고 교환하고 분석하는 능력이 중요하다. 정보가 풍부할 때 각자의 의견을 나누고 그 간격을 좁혀가는 협의의 수준도 높아진다.
양질의 정보와 수준 높은 협의는 내실 있는 교섭의 전제조건인데, 민주노총을 보면 정보의 확대와 협의의 강화를 통해 교섭의 토대를 닦으려는 노력을 찾아보기 어렵다. 정보를 체계적으로 수집하고 과학적으로 분석할 능력이 부족하고, 협의를 노련하게 이끌어본 경험도 없는 상황에서 무턱대고 교섭을 한다고 제대로 된 교섭이 이뤄질 리 만무하다. 양적인축적 없는 질적인 전환은 존재하지 않는다.
민주노총의 세 번째 오류는 노사정위원회를 배제해야 사회적 대화가 가능하다는 착각이다. 노사정위원회가 '신자유주의의 도구'로 반노동 정책을 합리화하는 역할을 해왔다는 주장은 현실의 한 부분을 일반화한 것으로 관념론적 인식이다. 이런 식으로 세상을 바라본다면 노사정위원회보다 더한 '신자유주의의 도구'들인 기획재정부나 산업통상자원부에 대해서는 폐지를 주장해야 일관성이 있다.
'신자유주의'의 기획자이면서 집행자인 경제 부처들과는 직접 교섭하겠다면서 노동조합운동의 제도적 참여가 법률적으로 보장된 노사정위원회는 상대하지 않겠다는 태도는 비현실적이다. 노사정위원회가 사회적 대화의 전부는 아니지만, 중요한 공간이자 디딤돌인 것은 사실이다. 디딤돌 없이 다음 단계로 나아갈 순 없다.


이런 말들이 익숙하지 않은가? 이 말들은 모두가 싫어하는 위선을 지적하는데, 이런 말을 듣고 기분이 좋을 사람은 없다. 교회 안의 위선자들은 기독교를 집중적인 비난의 표적으로 만드는 일등 공신이다. 우리는 모두 기독교적 위선을 경험했고 또 우리 자신이 그 일부였을 수 있기 때문에 이런 심각한 문제는 꼼꼼히 따져 보아야 한다.
위선자에게 당한 일을 생각하고 화가 치밀어 오르는 사람의 심정을 아시는 분이 있다. 예수님이시다. 예수님도 그 일을 겪으셨기 때문이다. 주님이 가혹할 정도로 독설을 날리신 이들을 바리새인들이었다. “그들이 하는 행위는 본받지 말라 … 그들의 모든 행위를 사람에게 보이고자 하나니“(마 23:3,5). 대부분 위선은 이 두 구절로 요약할 수 있다.
하지만 바리새인들에게만 그러신 것은 아니다. 마태복음 7장을 통해 우리에게도 명령하셨다. “네 눈 속에 들보”가 있을 때 “형제의 눈 속에 있는 티”를 지적하지 말라고 하셨다. 로마서 2:3은 위선을 이렇게 정죄한다. “이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아, 네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐”.
예수님이 위선을 미워하신다면 기독교 역시 당연히 위선을 권장해서는 안 된다. 그런데 교회에 왜 여전히 위선이 팽배한가? 교회 안에 위선자가 있는 이유는 무엇인가?
첫째, 교회에 다닌다고 다 그리스도인이 아니다.
교회에 다니는 사람들 중 단순히 부모나 남편 혹은 아내나 친구의 비위를 맞추려고 그리스도인인 척하는 사람이 있다. 또한 스스로 구원받았다고 믿지만 실제로 그리스도인이 아닌 사람도 있다. 예수님은 마태복음 7:21에서 이런 사람들을 가리켜 “나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요”라고 말씀하셨다. 교회에서 만나는 사람 중 자기 자신을 속이고 있지만 실제로 구원받지 못한 사람이 있다는 생각을 하면 두렵다.
교회에 위선이 팽배한 이유는 때로 우리가 만나는 ‘그리스도인‘이 실제로 전혀 그리스도인이 아닐 수 있다는 간단한 대답에서 원인을 찾을 수 있다. 물론 그렇다고 주변 사람들이 구원을 받았는지 일일이 판단해야 한다는 뜻은 아니다. 오히려 이것을 하나님과 자신의 관계를 되돌아볼 기회로 삼아야 한다.
둘째, 모든 그리스도인은 위선자이다.
교회에 위선자가 있는 다른 중요한 이유는 모든 그리스도인이 다 위선자이기 때문이다. 사전은 위선자를 “스스로 공언한 신념이나 느낌과 모순된 행동을 하는 사람“이라고 정의한다. 모든 그리스도인은 이 정의에 부합한다. 세상의 모든 그리스도인은 예수님이 부르신 ‘온전한 삶’(마 5:48)을 살아야 한다고 주장하지만, 매일 죄를 짓는다. 모든 그리스도인은 죄인이다. 따라서 모든 그리스도인은 위선자이다.
경건하게 살고자 노력한다고 해도 위선자라고 불릴 위험에서 면제되지는 않는다. 나아지는 면이 있다고 해도 계속 넘어지고 실패할 것이기 때문이다. 대부분의 사람이 좌절하는 이유는 “덕망이 있는 척 혹은 신앙심이 깊은 척 거짓으로 포장하는 사람“이라는 위선자에 대한 또 다른 정의와 연관되어 있다. 한 점 흠도 없이 깨끗한 척하면서 조금이라도 미숙하고 서투른 모습을 보이는 사람이 있으면 비판하는 사람이 그런 사람이다. 이것은 신약성경에 나오는 바리새인에 대한 묘사와 완벽히 일치한다. 오늘날 교회에서도 이런 사람을 찾을 수 있는가? 당연히 그렇다. 모든 그리스도인의 삶에는 정도는 달라도 위선적인 모습이 있다.
그러나 예수님이 모든 유대인을 위선자로 정죄하실 수 있었음에도 바리새인의 행동만 위선적이라고 집중 비판하신 사실을 생각해 보라 이 사실에서 죄인과 위선자는 중요한 차이점이 있음을 알 수 있다. 모든 그리스도인은 다 죄인이고 따라서 어느 정도는 위선자에 해당하지만 모든 죄인이 바리새인과 같은 범주의 위선자는 아니다. 바리새인과 같은 부류의 위선자를 만난다면 우리도 예수님처럼 당연히 분노할 것이다. 그러나 성경은 우리 중에 이런 부류의 사람이 있을 것이라고 말한다.
그렇다면 교회에서 위선자를 만날 경우 기독교에 대해 어떤 결론을 내려야 하겠는가?
병원에 갔을 때 곳곳에 환자가 보인다고 놀랄 사람이 있는가? 그들이 실제로 병자라고 해서 놀라겠는가? 교회와 그리스도인을 대할 때도 마찬가지이다. 우리는 완전하지 않다. 우리는 모두 중병에 걸려 있다. 다만 조금씩 나아지고 있을 뿐이다. 우리가 저마다 다른 상태에서 교회를 찾았다는 사실을 망각해서는 안 된다. 교회는 완벽한 사람만 모이는 곳이 아니다. 상하고 다친 사람이 예수님으로 인해 천천히 회복되어 가는 경험을 하는 곳이 교회이다.


김태영 총회장은 8일 정부가 교회에 대해 예배를 제외한 거의 모든 활동을 금지하는 조치를 취한 것에 대해 강력한 유감의 뜻을 표했다.
정부가 오는 10일 오후 6시부터 전국의 교회를 대상으로 교회 내 정규 예배 외 소모임이나 행사, 단체 식사를 금지하는, 사실상 예배를 제외한 모든 사역을 진행할 수 없게 조치한 것에 대해 교계의 반발이 커지고 있다.
정부는 오늘(8일) 코로나19 중앙재난안전대책본부 회의에서 정세균 국무총리가 "핵심 방역수칙을 위반할 경우, 교회 관계자뿐만 아니라 이용자에게도 벌금이 부과될 수 있다"는 취지의 발언에 이어, 중앙재난안전대책본부도 정례 브리핑을 통해 교회에 대해 정규예배 이외의 각종 모임과 행사, 식사 제공 등을 금지하고 출입명부 관리도 의무화하는 내용으로 교회에 대한 강력한 조치를 발표했다.
정부가 교회에 대해 강력한 조치를 발표하자 대한예수교장로회 총회(총회장:김태영)는 이례적이고 즉각적인 총회장 입장문을 발표하며 강력한 유감의 뜻을 표했다.
김태영 총회장은 입장문에서 "지난 5개월 동안 우리 교단을 비롯한 한국교회는 방역당국의 지침을 따라서 코로나19의 예방과 퇴치를 위하여 노력해 왔다. 대부분의 교회가 주일예배를 현장 예배와 온라인 예배를 병행하였으며, 대부분 식사 제공을 하지 않았고, 소그룹 모임이나 부서 회의 등을 중단하고, 예배시간 외에 예배당을 폐쇄했다"며 "이런 가운데 교회 발 확진자가 간간히 나온다고 해서 전국적으로 모든 교회를 집단 감염지로 몰아가는 행태는 묵과할 수 없다"고 반발했다.
예장 통합은 최근 정부의 코로나19 방역에 협조하기 위해 목회자 양성을 위한 필수적인 과정인 목사고시를 연기하고, 지난 2일에는 '코로나19 감염증 제9차 교회대응지침'을 통해 올 여름 전국교회의 성경학교, 수련회, 캠프, 단기선교 등 여름행사의 취소 또는 축소를 권하고, 온라인 진행 및 대면접촉을 최소화하는 방식으로 진행하라는 지침을 발표하며 정부 시책에 적극적으로 협력해왔던 터라 정부의 이번 강력조치에 크게 실망한 반응을 감추지 않고 있다.
김태영 총회장은 "식당, 카페, 학원, 사우나에서 확진자가 나온다고 해서, 전국 동종 업체의 문을 닫지 않았다"며 "굳이 교회를 집어서 제한명령을 내리는 의도가 무엇인가? 코로나19를 핑계로 종교를 옥죄고 교회를 행정 명령으로 함부로 짓밟아도 된다고 생각하는 것인지 묻고 싶다"고 강력한 항의의 뜻을 표했다.
김 총회장은 "우리 총회는 흔들림 없이 코로나19 종식을 위해 기도할 뿐 아니라, 교회와 지역사회의 영적인 평안과 사회적인 안전을 위해 변함없이 철저한 방역을 지속할 것"이라고 밝히고, "(그러나) 교회를 가볍게 여기는 무리한 처사에 대해서는 단호한 조치를 취할 것"이라고 경고했다.
다음은 총회장 입장문 전문
정세균 국무총리가 오늘(7월 8일) '예배 외에 모든 교회 행사, 소모임 금지, 종사자와 이용자에게도 과태료 부과할 수 있다'는 발표를 접하고 유감을 금할 수 없다.
지난 5개월 동안 우리 교단을 비롯한 한국교회는 방역당국의 지침을 따라서 코로나19의 예방과 퇴치를 위하여 노력해 왔다. 대부분의 교회가 주일예배를 현장 예배와 온라인 예배를 병행하였으며, 대부분 식사 제공을 하지 않았고, 소그룹 모임이나 부서 회의 등을 중단하고, 예배시간 외에 예배당을 폐쇄했다. 이런 가운데 교회 발 확진자가 간간히 나온다고 해서 전국적으로 모든 교회를 집단 감염지로 몰아가는 행태는 묵과할 수 없다.
한국교회와 성도들은 중국 우한에서 시작한 코로나19 바이러스의 피해자이지 가해자가 아니다. 본 교단은 목회자 양성을 위한 필수적인 과정인 목사고시도 무기한 연기하였으며, 연중 가장 큰 여름행사(성경학교, 수련회, 캠프, 단기선교 등)를 취소 또는 축소하며 최대한 코로나 종식을 위해 힘쓰고 있다. 한편으로는 철저하게 방역하는 가운데 코로나 블루에 시달리는 국민들이 예배를 통해서 위로를 얻도록 노력하고 있고, 코로나19로 인해서 위기 속에 놓인 소외된 이웃을 돌보기 위해서 적극 노력해 왔다. 국무총리의 발표는 이러한 모든 수고를 무시하고 교회를 모욕을 했다고 여겨진다.
970만 명의 기독교인 중에 확진자가 몇 명 나왔다고 교회를 이렇게 겁박하는가? 도대체 코로나 전염이 6개월이나 되는데도 규제, 폐쇄 외에는 대책이 없는가? 광주 지역의 학교에서 확진자가 발생해서 400여 곳의 학교가 일시적으로 등교하지 않았을 뿐, 전국 모든 학교의 문을 닫지는 않았다. 식당, 카페, 학원, 사우나에서 확진자가 나온다고 해서, 전국 동종 업체의 문을 닫지 않았다. 해외 유입 확진자가 매일 쏟아져도 국제교류를 막을 수는 없지 않은가? 1M 거리 띄우기를 할 수 없는 지하철은 그대로 운행할 수 밖에 없지 않은가? 구지 교회를 집어서 제한명령을 내리는 의도가 무엇인가? 코로나19를 핑계로 종교를 옥죄고 교회를 행정 명령으로 함부로 짓밟아도 된다고 생각하는 것인지 묻고 싶다.


진천 선수촌 몰래카메라 파문으로 시끄러운 가운데 수영 국가대표팀 안종택 감독이 책임을 통감하고 30일 사퇴했다.
대한수영연맹관리위원회는 31일 "안 감독이 전날 사직서를 제출했다. 현재 몰래카메라 사건을 대표팀이 정상적인 훈련이 어렵다고 판단해, 진천 선수촌 합숙훈련도 중단한다"고 전했다. 안 감독은 2008년 코치로 대표팀에 합류해 2012년부터 감독직을 맡아왔다.
전 국가대표 선수 정씨가 2013년 진천 선수촌 수영장 여자 탈의실에 몰래 카메라를 설치하고 영상을 찍은 혐의(성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 위반)로 경찰에 불구속 입건돼 서울 강동경찰서에서 두 차례 조사를 받았다. 이 과정에서 정씨가 과거에도 비슷한 범행을 저지른 사실이 추가로 밝혀졌다. 정씨는 혐의를 인정했다. 정씨가 공범으로 지목한 리우 올림픽 국가대표 최씨는 국군체육부대소속이라 헌병 수사대에 이첩돼 조사 중이다. 최씨는 혐의를 전면 부인하고 있고 있다.
대한체육회도 이 사건과 관련해 정현숙 스포츠공정위원회 부위원장을 단장으로 하는 자체 진상조사단을 구성해 조사하고 있다. 대한수영연맹관리위원회는 대한체육회 조사를 적극적으로 돕고 있다. 대한수영연맹관리위원회 관계자는 "대표팀 코칭 스태프가 몰래카메라 사건을 미리 알고 있었는지, 다른 공범자는 없는지 등에 대해 철저히 조사하고 있다"고 밝혔다.


투자금에 대한 이견에 재계약 여부가 불투명해지자 빗썸은 서비스 중단 위기에 몰렸다. 당장 신규 계좌 발급이 불가능한 것은 둘째치고, 빗썸 고객들이 기존에 보유했던 농협은행 실명확인 계좌마저 쓸 수 없게 되면 더이상 가상화폐 거래를 진행할 수 없기 때문이다. Bitcoin은 판매합니다. 항목 18854 트레이딩 룸에 가입하면 차트, 거래 내역 및 TP / SL 수준을 볼 수 있습니다.
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력사적인 4월인민봉기이후 사회의 민주화와 조국의 자주적평화통일을 위한 남조선인민들의 투쟁은 새로운 국면에 들어섰다. 남조선인민들은 봉기에서 달성하지 못한 자기들의 의사와 념원을 투쟁으로 쟁취해야 한다는 자각밑에 새로운 의지를 가다듬고 투쟁의 길에 과감히 떨쳐나섰다.
당황한 미제는 남조선에 대한 저들의 식민지통치기구의 재정비에 급급하던 끝에 1960년 8월 새로운 장면《정부》를 조작하기에 이르렀다.
장면은 미제에 적극 추종하면서 리승만역도의 《북진통일》대신에 《선 건설, 후 통일》의 구호밑에 인민들의 조국통일지향을 말살하는 민족분렬정책에 매달렸다.
장면《정권》이 리승만《정권》과 아무런 차이도 없으며 남조선의 파국적사태를 수습하지도 않고 또 그럴 힘도 없음을 눈으로 본 남조선인민들은 《그놈이 그놈이다.》, 《살길은 통일밖에 없다.》고 하면서 조국통일을 위한 보다 적극적인 투쟁에 나서게 되였다.
인민들의 투쟁기세와 통일기운에 편승하여 출현한 혁신정당, 사회단체들도 평화통일의 구호를 들고 통일운동을 적극 전개해나섰다.
이러한 정세적변화와 통일운동앞에 나선 현실적요구에 맞게 공화국에서는 조국의 자주적평화통일을 위한 보다 획기적인 방안을 제시하였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 1960년 8월 14일 8. 15해방 15돐 경축대회에서 하신 력사적인 보고에서 나라의 통일을 반드시 어떠한 외세의 간섭이 없이 자주적으로, 민주주의적기초우에서 자유로운 북남총선거를 실시하는 방법으로 실현해야 한다는 공화국의 시종일관한 조국통일립장과 의지를 재삼 밝히시고 만일 남조선당국이 아직은 북남총선거에 응할수 없다면 우선 민족적으로 제기되는 긴급한 문제부터 해결하기 위한 과도적대책으로서 북남련방제를 실시할데 대한 새로운 통일방안을 제시하시였다.
북남련방제를 실시할데 대한 새로운 방안은 북남사이에 격페된 상태가 지속되는 조건에서 과도적조치로서 련방기구를 조직하여 민족공동의 관심사로 되는 긴급한 당면문제부터 해결함으로써 끊어진 동족간의 뉴대를 다시 잇고 북과 남의 공동발전을 보장하며 나아가서 종국적으로는 북남총선거에 의한 완전한 통일을 이룩할것을 기본내용으로 하고있었다.
북남련방제는 말과 풍습, 문화가 같지 않은 서로 다른 민족들사이의 련방이 아니다.
일반적으로 련방이라는 말속에는 민족국가들이 련합하여 세운 나라라는 뜻이 포함되여있다. 이러한 련방은 대체로 한 령토 혹은 린접한 지역에서 사는 서로 다른 여러 민족들사이에 맺어지고 형성되게 된다.
하지만 우리 공화국이 내놓은 북남련방제안은 력사적으로 한강토에서 하나의 언어, 하나의 풍습, 하나의 문화를 가지고 한피줄을 이어온 단일민족이 인공적인 장벽에 의해 두 부분으로 갈라졌던것을 하나로 결합시키는 련방제였다.
북남련방제를 실시할데 대한 새로운 방안은 우리 나라와 민족의 력사적조건과 환경, 현 사태와 구체적실정에 대한 과학적인 분석에 기초하여 조선민족전체의 단합된 힘에 의거하여 통일을 실현하기 위한 길을 밝힌 독창적인 방안이였다.
이 방안이야말로 나라와 민족을 갈라놓는 인공적인 장벽을 허물어버리고 자주적평화통일의 결정적국면을 열어놓기 위한 현실적이며 공명정대한 통일방안이였다.
공화국의 새 통일방안에 접한 남조선의 혁신정당들은 민족자주적인 통일정책에로의 방향전환을 하게 되였다.
사회대중당은 《민족자주로선에 립각한 조국의 평화적통일의 조속한 실현》, 《자립경제의 확립》 등을 기본로선으로 내세우고 《민족자결원칙에 립각하여 민주통일국가의 완성》, 《미국과의 군사조약 반대》, 《공산당불법화조건의 철페》, 《남북간의 직접협상과 교류》의 실현 등을 주장해나섰다. 사회대중당은 련공통일에로의 지향과 북남련방제의 실시, 파국에 처한 남조선경제의 구원과 민족경제의 통일적발전을 위한 북남경제교류, 북남군대의 각각 10만이하의 축소 등 자기의 통일방안에 공화국의 통일방안을 수용하였다.
공화국의 통일방안과 견해를 같이하는 이러한 사실은 《민족자주통일중앙협의회》(민자통)의 통일방안에서도 찾아볼수 있다. 그리고 남조선의 여러 인사들도 북남간에 서로 만나 협상하는것을 두려워하는것은 통일을 반대하는것이라고 하면서 북남 정당, 사회단체대표들의 《통일협의체》를 구성할것을 주장하여나섰다.


오늘날 오바마는 대체로 인기가있다. 2014 년 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)가 조사한 43 개국 중 27 개국의 국민 중 절반 이상이 세계 문제에있어 옳은 일을하고 있다고 확신한다고 말하면서 미국 국민의 시각과 비슷한 55 %의 긍정적 인 지지율을 보였다. 사실, 대부분의 국가에서, 오바마 대통령의 성과에 대한 대중의 평가는 2013 년 이후 크게 변하지 않았으며 그의 이미지는 브라질, 독일, 아르헨티나, 러시아, 일본 등 5 개국의 두 자릿수로 떨어졌다 그러나 이스라엘과 중국에서는 국제 사회에서 옳은 일을하고있는 대통령이 있습니다.. ‘트럼프가 말했다. ‘나는 아마 그에게 말하기를 좋아했을 것이다.하지만 어쩌면 그렇지 않을 수도있다. 아마 책에 차이를 만들어 내지 못했을 것이다. 그가 계속한다면 솔직히 말해서 그는 훌륭한 파트너가 아닙니다. 나는 당신이 너 자신에 관하여 쉽게 바꿀 수있는 것이기 때문에 그를 떠나라고 말하지만, 네가 가장 가까운 사람들에게서 내가 좋아하는 것에 대해 나쁜 생각을하게되어서는 안된다. 변화가 없다면, 그는 이것만큼 작은 일을 그만 둘만큼 신경 쓰지 않는다는 것을 의미합니다..
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복잡한 도시생활에 지쳐 편안한 휴식을 위해 전원생활을 꿈꾸는 사람이 늘어나고 있다. 하지만 편리한 도시생활과 전원생활을 함께 누릴 수 있는 전원주택을 찾기가 쉽지가 않다.이러한 부분을 고려하여 편안한 전원생활과 도심의 편의성을 갖춘 파주 찬누리마을이 이목을 받고 있다.서울 근교 파주 전원주택 “찬누리마을”은 경의선 전철역인 금촌역과 금릉역이 있어 서울로의 출 퇴근의 용이성과 파주 검산동 인근의 운정신도시와 일산신도시의 편의 시설을 함께 누릴 수 있다. 또한, 도보2분 거리의 초등학교와 중학교, 고등학교를 버스4정거장으로 갈 수 있는
부동산 | 이민재 기자 | 2019-11-07 17:38
삶의 질을 중시하는 현대인들 사이에서 귀농, 귀촌 트렌드가 확산되고있다.이에 서울경제TV "조영구의 트랜드 핫이슈"에서는 전원생활을 현실화 시키며 행복한 생활을 이어나가고 있는 사람들이 있다고 하여 방송으로 소개하였다.지난 29일 방송에서는 경기도 양평군 강산면 세월리에 위치한 약 70여세대의 대단지 전원주택 단지인 양평 남한강행복마을을 찾아가 천편일률적인 집이 아니라 집주인의 마음을 그대로 반영해 건축한 다양한 집들과 실제로 이 곳에서 거주하는 분을 만나 전원마을에 대한 보다 자세한 이야기를 나누었다. 입주민은 “전원생활을 하고
부동산 | 이민재 기자 | 2019-09-10 14:49
모두가 열광하는 베트남 부동산 투자. 주의점도 필요.


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올해 집사람이 장기 출장으로 6개월간 마닐라에서 근무한터라 벌써 두번째 필리핀을 방문하게 되었습니다. 사람 마음이 간사해서,고작 두번째 왔음에도 불구하고 아주 친숙한 느낌이 듭니다.
필리핀에서 좋은 분들을 만나 6개월간 잘 지낼 수 있었던 것 같습니다. 무엇보다 유치원 선생님과 아이를 돌봐주는 유모가 매우좋은 분들이셔서 집사람이 아이들을 데리고 필리핀에서 생활할 수 있었고요. 아내 회사 동료들도 굉장히 따뜻하게 맞아주셨습니다. 그래서그런지, 6개월간 많이 정이 들었던 것 같습니다.
오늘은 6개월 파견 근무를 마치고 환송회가 있었습니다. 저와 아이들까지 초대를 해줘서 회사 구경도 하고 동료들도 만날 수 있는 자리였습니다. 집사람을 위해 특별히 영상 프리젠테이션과 감사장, 기타 정성이 담긴 선물들도 받았죠. 간단한 파티도 열렸습니다.
필리핀의 어디를 보는가에 따라서 생각이 다를 수 있지만, 제가 만나고 아는 분들은 참 따뜻하고 작은 것도 나누는 모습이 보기 좋았습니다. 워낙 다양한 사람들이 많으니 모두가 그렇다고 하긴 어렵겠지만요.
필리핀에 사는 화상영어 선생과 자주 필리핀에 대해서 이야기를 하는데, 필리핀인들도 불만을 가지고 있는 것 중 하나가 택시, 대중교통, 의료 혜택, 빈부 격차라고 합니다. 특히 택시는 메타 택시를 타더라도 가격 차이가 꽤 크게 나고 가끔 일부러 돌아가는 경우도 있으며 잔돈을 거슬러 주지 않는 것으로 유명합니다. 필리핀인들에게도 그렇다고 하니 말은 다했죠.
대형 빌딩에는 장총을 가지고 있는 무장 경비들이 둘러싸고 있고, 모든 건물에는 경비들이 실탄과 총을 가지고 있다는 점도 특이합니다. 치안이 그리 좋지 않다는 반증이기도 하겠습니다. 또 필리핀인 중 먼 섬 출신 원주민들이 마닐라에 가정부로 많이 오는데 이들은 백화점이나 기타 건물에서 가방 검색을 받습니다. 보는 사람들이 불쾌할 정도이지만 여기서는 익숙한 일이라고 하네요.
이상한 점들도 많지만, 그래도 필리핀은 아름다운 자연과, 따뜻한 사람들이 있어서 살만한 곳 같다는 생각입니다. 오늘 환송회가 끝나고 짐을 싸고 있는 지금도 아내 회사 동료가 저녁 먹거리를 사다주고 가네요. 한국과 꽤 비슷한, 오히려 더한 나눔의 정서가 있는 것 같습니다.


1920년 조선지방제도 개선에 관한 연구보고서 -“오늘날 조선인중 자치정치를 동경하는 자란 거의 찾아볼 수 없을뿐만 아니라 그 문명의 정도와 경제력 또한 도저히 이를 시행함에 적당치 못한 것이다. 따라서 조선인만을 본위로 한다면 자치권을 허용할 필요는 조금도 없다는 단정을 내리지 않을 수 없다.”
사이토 마코토 총독 지방제도 개편 1주년 담화문 -“(지방자치는) 조선의 실정에 맞지 않을 뿐 아니라 도리어 조선인에게 불행하다.” 조선총독부는 미개한 식민지 백성인 조선인에게 지방자치를 허용할 수 없다는 입장이었다. 1920년, 지금부터 100년 전의 이 말이 아직도 유효하도록 할 수는 없다. 지방분권공화국 시리즈를 마치며 이제 지방분권을 위해 해야 할것이 무엇인지 알아보자.
현재 우리나라 지방분권 실현에 있어 가장 큰 걸림돌은 기획재정부이다. 예산 430조원을 주무르는 기재부는 대통령제 하에서 대통령도 함부로 할 수 없는 조직이 됐다. 대통령이나 국회의원은 각 지역에 무슨 무슨 사업을 해주겠다고 선심을 쓰고 당선된다. 정보예산인 돈을 주고 표를 사는 시스템이다. 공약을 뒷받침 하자면 기재부의 예산 배정이 필수다. 그런데 만약 분권이 되어 각 지역에 예산이 나눠지면 대통령이나 국회의원이 공약을 내놓기도 어렵고 공약을 실현하기도 어렵게 된다. 기재부 관리가 “원하시는대로 분권해 드리죠. 그러면 다음 정권 창출은 어려울 걸요”하면 지금까지 논의해온 분권은 올 스톱될지 모른다.
강원도지역 분권추진위원회 위원장인 강원도민일보 김중석 사장은 “2006년 일본이 분권을 위해 대장성을 해체하고 재무성 등으로 기능을 분산한 것처럼 기재부를 해체하고 기능을 분산시켜야 한국의 지방분권이 가능하다”고 강조했다. 지난 1997년 일본 정부는 22개 정부부처를 12개로 줄이는 행정조직 개편안을 발표했다. 일본인들은 정부 부처가 절반으로 줄어든다는 사실에 놀라워했는데 마침내 대장성이 사실상 해체된다는데 경악했다.
메이지 유신 이후 130년 넘게 절대 권한을 한 손에 틀어쥐고 일본 경제를 이끌어온 대장성은 정부의 한 부처를 넘어 일본 전체를 대표하는 엘리트 집단이었다. 90년대 들어 일본 경제가 장기 불황에 빠지고, 이에 제대로 대응하지 못했다는 평가와 함께 대장성은 개혁의 최우선 대상으로 지목됐다. 결국 자부심과 명예, 권력의 상징이었던 대장성은 주요 기능을 다른 부처에 넘겨주고 이름도 재무성으로 바뀌면서 사실상 해체된 것이다. 일본의 대장성 해체는 가장 잘된 정치개혁으로 각 나라의 연구대상이 되고 있다. 한국은행의 막강했던 권한을 금융감독위원회 등으로 나눠 견제와 균형을 이뤄냈던 것처럼 제대로 된 분권을 위해서는 기획재정부라는 공룡의 희생이 필요하다.
지방분권을 하기위해서는 양원제를 도입해야 한다. 현재 수도권 국회의원이 의원 정원의 57%이다. 이런 상황하에서 지방의 목소리는 국정에 반영되기 어렵다. 거의 60%에 이르는 수도권 출신 국회의원들이 과연 누구를 위해 일할지는 말할 필요도 없다. 인구에 따라 국회의원이 배정되는 단원제를 보완하기위해 지역별로 인구에 관계없이 1~2명의 의원을 선출하는 양원제를 해야 지역의 목소리가 정책에 반영될 수 있다. 또 하나 중요한 것은 지역민들이 국회의원을 뽑을 때 분권에 동의하는 의원을 뽑아야 한다. 공무원에게 분권을 기대하는 것은 순진한 생각이다. 북한의 위협이 있는 나라, 국민들의 역량이 모자라는 나라 등 분권을 하지 말아야 할 이유는 많다. 중앙집권적 사고에 젖은 공무원들이 쉽게 분권에 동의하기는 어렵다. 분권을 원한다면 국회의원, 지역의원을 분권주의자를 뽑아야 한다.
일본은 2001년 국가공무원을 30% 감축했다. 현재 일본은 국가직이 70만명 지방직이 270만명이다. 한국은 100만여명인 공무원가운데 국가직이 36만, 지방직이 67만명이다. 국가직 비율이 일본은 26%, 한국은 53%로 국가직이 일본의 2배나 된다. 경찰공무원, 교육공무원이 국가직으로 있는 한 진정한 자치는 어렵다는 지적이 많다. 중앙과 지방은 모두 국가이다. 지금까지는 예산과 힘이 있는 중앙 국가직을 선호했다면 앞으로는 제도적으로 국가직을 줄여야 한다.
문재인 대통령은 ‘국세와 지방세 비율을 현재 8:2에서 6:4로 맞추기 위해 국세 일부를 지방세로 이양하겠다’고 밝혔지만 단순히 국세를 지방세로 전환하는 것은 오히려 지방 정부의 재정 격차를 불러올 수 있다. 정부는 공동세 도입도 검토하고 있다. 공동세는 중앙정부와 지방자치단체, 또는 지자체 간에 특정 세목을 지정해 공동세로 걷은 뒤 일정 비율로 나눠 쓰는 제도이다. 공동세 제도를 채택하고 있는 대표적인 나라는 독일로, 소득세·법인세·부가가치세를 공동세로 지정하고 있다. 공동세를 도입하면 재정이 열악한 지자체의 재원 마련이 쉬워지고 소득과 소비 변화에 따른 세수 확보도 용이해진다. 재정 자립도가 낮은 지자체에 기부하면 세금을 깎아주는 ‘고향사랑 기부제도’도 적극 도입할 필요가 있다.
지자체 예산 편성과 집행 과정에 주민 참여를 확대하고 단체장과 지방의원에 대한 주민소환 요건은 완화해야 한다. 문재인정부는 중앙과 지방 간 최고위 정책 협의체로서 대통령과 전국 17개 시·도지사가 참여하는 제2국무회의를 올해 하반기에 시범 운영한 후 제도화를 추진할 계획이다. 또 2018년 헌법 개정으로 자치입법·행정권 등 4대 지방자치권을 보장하는 등 실질적인 자치분권의 기반을 조성하기로 했다.
2018년까지 주민 주도의 실질적 마을 협의체로서 주민자치회의 역할을 강화해 읍·면·동을 주민자치의 실현 공간이자 서비스 제공의 핵심 플랫폼으로 만들 계획이다. 일본은 국세와 지방세의 비율이 5:5에 육박하고 있다. 기획재정부는 현재 8 대 2 수준인 국세와 지방세 세입 비율을 7 대 3을 거쳐 장기적으로 6 대 4 수준까지 개선하겠다고 밝혔지만 실제로 7대 3만 되도 큰 변화가 올 수 있다.
국민이 주권을 가지는 시대가 분권공화국이다. 시민이 통치의 대상이 아니라 통제의 주체로 참여하게 된다. 시장은 시장답게, 공무원은 공무원답게, 시민은 주권자답게 원래의 자기위상을 회복하는 것이 분권이고 지역혁신이다. 지금과 같은 방식으로는 일자리 창출이 더이상 어렵다. 언론, 금융, 대학, 경제계 모든 분야가 중앙 정치권의 눈치만 보는 곳에서 발전은 없다. 분권이 되면 외국의 기업도 중앙정부와 협상할 필요가 없게된다. 외국기업과 대기업이 지방을 대하는 태도가 달라지는 것이다.


그러면 의사일정 제1항 2016년도 환경부 소관․고용노동부 소관 제1회 추가경정예산안을 계속해서 상정하도록 하겠습니다. 김삼화 예산결산심사소위원장 나오셔서 소위 심사 결과를 보고해 주시기 바랍니다.
예산결산기금심사소위원장 김삼화 위원입니다. 환경부 및 고용노동부 소관 2016년도 제1회 추가경정예산안에 대한 심사 결과를 보고드리겠습니다. 우리 소위원회는 금일 오전 환경부 차관, 고용노동부 차관 등 관계 공무원을 출석시킨 가운데 대체토론 과정에서 위원님들께서 지적하신 사항 등을 중심으로 심도 있게 심사를 하였습니다. 먼저 환경부 소관 추경예산안과 관련해서는 하수관거 정비사업 등 2개의 세부사업 예산을 7억 5000만 원 증액하는 것으로 의결하되 9건의 부대의견을 첨부하기로 하였습니다. 증액 의결한 사업을 보다 구체적으로 말씀드리면 노후 하수관로 정비를 위해서 하수관거 정비사업에 4억 5000만 원을 증액하였고 하수처리시설의 용량 증설을 위해 농어촌마을 하수도 정비사업에 3억 원을 증액하였습니다. 부대의견으로는 조기 폐차 및 전기자동차, 국립낙동강생물자원관 출연사업 등의 추경예산이 연내에 집행될 수 있도록 사업관리를 강화하고 수소충전소가 대중교통 용도로 최대한 활용될 수 있도록 촉구하는 등 9건의 부대의견을 의결하였습니다. 다음으로 고용노동부 소관 추가경정예산안을 심사한 결과 추경 편성 목적에 부합하지 않은 해외취업지원사업의 해외통합정보망 운영예산을 1억 5000만 원 감액하는 것으로 의결하되 4건의 부대의견을 첨부하기로 하였습니다. 부대의견으로는 K-Move 스쿨의 정책방향을 명확히 하고 취업성공패키지 지원사업의 추경예산이 연내 집행될 수 있도록 사업관리를 강화하는 등 4건의 부대의견을 의결하였습니다.보다 자세한 내용은 배부하여 드린 유인물을 참조하여 주시고 추가경정예산안 심사를 위하여 수고해 주신 소위원님들께 감사를 드리며 모쪼록 우리 소위원회가 심사보고한 대로 심의 의결하여 주시기 바랍니다. 이상으로 환경부 및 고용노동부 소관 2016년도 제1회 추가경정예산안에 대한 심사보고를 마치겠습니다. 감사합니다.
수고하셨습니다. 바쁘신 가운데에도 내실 있게 심사해 주신 김삼화 소위원장을 비롯한 예산결산심사소위원 여러분께 감사의 말씀을 드립니다. 그러면 소위원회에서 심사보고한 내용과 관련하여 의견이 있으신 위원님 계시면 말씀해 주시기 바랍니다. 강병원 위원님 말씀하십시오.
어제 환경과 고용노동부 전문위원들의 의견에 따르면 이번에 추경으로 잡힌 예산들에 대해서 상당히 부정적인 의견이 많았다고 생각이 듭니다. 연내 집행의 문제에 대해서도 의구심들을 많이 표시하였고 또 몇몇 사안들에 대해서는 지난 예산에서 불용액도 많았던 그런 사업임에도 불구하고 다시 이번 추경에서 증액되는 걸 보면서 과연 이게 일자리 창출에 제대로 쓰일 수 있을 것인지 이런 의구심도 많았다고 생각합니다. 그런 부분에서 유감스럽게 생각합니다. 이상입니다.
다른 위원님들 의견 계십니까? 서형수 위원님 말씀하십시오.
소위 위원으로서 같은 당 존경하는 강병원 위원님이 문제 제기를 하셨으니까 간단하게 답변해 드리는 게 도리일 것 같습니다. 소위에서도 방금 지적하셨듯이, 특히 연내 예산 집행 가능성을 놓고 많은 논의와 고민을 했습니다. 일단은 금년 상반기, 특히 취성패 같은 경우에는 7월까지의 집행 예산을 확인하고 그다음에 금년에 또 불용액이 생기면 정말 내년 예산에 가서는 삭감 처리한다는 그런 확답을 받고 일단 정리했다는 걸 이해를 해 주시면 고맙겠습니다.
김삼화 위원님 말씀하십시오.
저도 위원장으로서 말씀드리겠습니다. 지금 서형수 위원님께서 말씀하셨다시피 부대의견을 보시면 알겠지만 연내 집행 가능성에 대 해서 많은 위원님들께서 걱정하는 말씀을 해 주셨고 그래서 그와 관련해서 추경이 연내 집행될 수 있도록 사업관리를 강화하라는 그런 부대의견을 많이 달아서 정리를 하는 것으로 입장을 정리했습니다.
다른 의견 없으십니까? (｢예｣ 하는 위원 있음) 더 이상 말씀하실 위원님이 안 계시면 토론을 종결하도록 하겠습니다. 소위원회 심사 결과에 따르면 추경예산안 일부 항목의 증액이 있었습니다. 지출 예산이 증액된 부분에 대해서 헌법 제57조에 따라 정부의 동의를 얻고자 합니다. 환경부장관, 증액 부분에 동의하십니까?
정부 측이 동의하였습니다. 그러면 의결하도록 하겠습니다. 의사일정 제1항 우리 위원회 소관 2016년도 제1회 추가경정예산안은 소위원회에서 심사보고한 대로 의결하고자 하는데 위원님 여러분 이의 없으십니까? (｢없습니다｣ 하는 위원 있음) 가결되었음을 선포합니다. 방금 의결한 추경안의 심사보고서 작성은 위원장에게 위임하여 주시기 바랍니다. 오늘 의결한 추경안과 관련하여 위원님들께 위임받을 사안이 있습니다. 예산결산특별위원회가 국회법 제84조제5항에 근거하여 우리 위원회에서 삭감한 항목의 금액을 증가하게 하거나 새 비목을 설치하기 위하여 우리 위원회의 동의를 요청하는 경우에는 위원장과 간사가 협의하여 동의 여부를 결정할 수 있도록 위원님 여러분께서 위임해 주셨으면 합니다. 이의 없으십니까? (｢없습니다｣ 하는 위원 있음) 이의 없으시면 가결되었음을 선포합니다. 다음은 추경예산안 의결에 대한 각 소관기관장의 인사말씀을 듣도록 하겠습니다. 먼저 환경부장관 나오셔서 인사해 주시기 바랍니다.
존경하는 홍영표 환경노동위원회 위원장님과 위원님 여러분! 2016 회계연도 제1회 추가경정예산안 중 환경부 소관 사업을 신속하고도 심도 있게 심의하시고 의결하여 주신 데 대하여 감사드립니다.특히 김삼화 예결소위 위원장님과 위원님들의 노고에 깊이 감사드립니다. 환경부는 위원님들께서 심의․의결해 주신 내용들이 예산결산특별위원회의 심의과정에서 반영될 수 있도록 노력하고 아울러 예산집행 과정에서도 여러 위원님들께서 주신 지적사항들과 고견들을 유념하여 그 뜻을 충실히 구현토록 하겠습니다. 다시 한번 위원장님과 위원님 여러분께 깊은 감사를 드립니다. 감사합니다.
다음은 고용노동부장관 나오셔서 인사해 주시기 바랍니다.
존경하는 홍영표 위원장님 그리고 위원님 여러분! 오늘 고용노동부 소관 2016년도 추경예산안을 심의․의결하여 주신 데 대하여 감사드립니다. 특히 예산소위에서 세심하게 검토하고 지적해 주신 김삼화 예산소위 위원장님과 위원님들께 진심으로 감사드립니다. 심사과정에서 위원님들께서 지적해 주신 사항은 그 취지를 집행과정에 적극 반영하여 소중한 국가재정이 효과적으로 쓰여지도록 노력하겠습니다. 특히 취업성공패키지 등 추경사업들의 집행 관리를 철저히 함은 물론 청년과 실직자들에게 실질적인 도움이 될 수 있도록 서비스의 질을 높이는데도 만전을 기하겠습니다. 존경하는 위원님들께서 강조해 주신 바대로 금번 추경예산안의 핵심목적은 일자리입니다. 구조조정에 따른 고용불안을 극복하고 청년 취업난을 해소할 수 있도록 현장의 의견에 귀 기울여가며 정책과 사업을 수행하겠습니다. 다시 한번 추경안 심사와 의결을 위해 애써 주신 위원님 여러분들께 감사의 말씀을 드립니다. 감사합니다.


미국 금리 인상 우려로 세계 금융시장이 다시 요동치고 있다. 미국뿐만 아니라 유럽, 아시아 증시 전반까지도 영향을 받으면서 국내 증시의 조정 가능성도 높아졌다. 국내 시장은 더욱이 삼성전자 ‘갤럭시노트7’ 배터리 파문과 북한의 5차 핵실험 등 악재가 겹치며 투자자들의 심리 위축으로 이어졌다. 삼성전자는 갤럭시노트7의 리콜 결정 이후 국내 시장뿐만 아니라 주요 유럽 시장에서도 사용 중지 권고가 이어지면서 하반기 실적에 대한 불확실성이 커지고 있다.코스피지수 1900~2100 예상당분간 글로벌 금융시장은 단기 변동성 장세에 노출되면서 주가가 급등락 위험에 노출될 가능성이 매우 커졌다. 대내외 변수 및 악재들 때문에 국내 증시는 하락 변동성이 커질 것이고 개인투자자 비중이 큰 코스닥이 더욱 큰 변동성에 노출될 전망이다.2분기 내내 이어진 트리플 강세(주식·채권·통화 가치 동반 강세)는 저물고 이제 신흥국 증시는 트리플 약세에 노출돼 가고 있다.국내 증시 또한 이를 당장 피하기 어렵다. 최근 몇 년간 추석 연휴를 전후로 국내 증시는 조정을 보였다. 2010년 이후에는 그런 현상이 더 뚜렷하게 나타난다. 추석 연휴를 앞두고 투자자들의 차익 실현 욕구가 커지고 있으나 그나마 다행인 것은 겹악재에 국내 증시가 열리지 않는다는 점이 다.추석 연휴 이후에는 미국의 금리 인상 이슈가 불거져 하락 변동성이 확대될 가능성이 있긴 하다. 그러나 이미 선반영된 부분이 있기 때문에 큰 영향을 미치지는 않을 전망이다. 시장에서는 20~21일 미국 연방공개시장위원회(FOMC)를 앞두고 투자자들이 매우 조심스럽게 주식시장에 접근할 것으로 보인다.북한의 5차 핵실험은 큰 영향을 미치지 못했지만 이 때문에 지정학적 위기가 고조된다면 증시에 지속적인 압박으로 작용할 가능성이 있다. 따라서 보수적으로 투자할 필요가 있다. 코스피지수는 연말까지 1900~2100에서 움직일 것으로 예상된다.
현대차·기업은행 ‘주목’미국의 금리 인상과 관련해서도 수혜주가 있다. 약달러 수혜주와 원자재 관련주다. 미국이 금리를 인상하면 선반영 효과로 달러 약세가 되면서 원자재 가격이 반등할 수 있기 때문이다. 중기적 관점에서 원·달러 환율 상승과 개별소비세 인하, 미국 자동차 판매 호조 수혜를 볼 수 있는 자동차업종에 관심을 가져볼 만하다.원·엔 환율 반등에 따른 가격 경쟁력 회복과 하반기 신차 출시로 주가가 개선될 전망이다. 9월에 금리가 인상되면 시장이 정상화되는 과정 속에 환율 효과로 인한 실적 개선 기대가 커지고 결국 저평가 대형 수출주의 주가 흐름이 좋아질 것으로 예상된다. 금리 인상의 최대 수혜주인 은행 보험 등 금융업종도 꾸준히 상승할 전망이다.대형주가 가격을 회복한 뒤 중소형주의 상대적 강세가 재연될 가능성이 높기 때문에 중소형주에 대한 저가 매수 전략 또한 고려해볼 만하다. 주목해야 할 종목으로는 자동차업종에서는 현대차, 은행업종에서는 기업은행, KB금융이 있다.


문재인 정부는 인터넷전문은행 등 각 업권에서 그 당시의 자격요건을 갖춘 후보만 가능하게 한다는 취지에서 금융산업 구조 선진화 추진을 내세운 바 있다. 하지만 문재인 정부 및 국회의 여당과 제1야당은 2018년 인터넷전문은행 특례법(이하 “인터넷전문은행법”)을 만들어 은행의 건전성 확보라는 기본원칙(은산분리원칙)을 훼손했다. 산업자본의 금융지분 보유를 최대 34%로 까지 허용한 인터넷전문은행법은 올해부터 시행되었으나 공정거래법 위반 전력 등으로 인해 몇몇 산업자본이 대주주 자격을 갖추지 못해 은산분리 완화로 얻고자 했던 효과는 제대로 나타지 않았다.
그러자 정부와 여당은 비공개 당정협의를 통해 인터넷전문은행 대주주 자격을 완화하기 위한 추가적인 법 개정에 나섰고, 제1야당 역시 언제든지 야합을 통해 변경하기 위한 준비를 하고 있다. 더욱이 정무위 법안심사1소위는 인터넷전문은행 대주주 자격 완화에 대해 형평성 논란이 제기되자 금융업권 전반의 대주주 자격을 완화하겠다며, 금융위원회에 관련 방안 마련을 주문했다. 이는 특례법을 통한 은산분리 원칙 훼손에 이어 지배구조 원칙과 공정성까지 훼손하여 은행의 건전성과 공정한 금융시장이라는 근본을 무너뜨리는 것이다.
대주주의 적격성은 금융회사를 소유하는 경우에 적용되는 원칙으로 특정한 산업군의 자본이라고 해서 그 요건을 달리 적용해야 할 이유가 전혀 없다. 금융관련 법령이나 공정거래법령 등의 위반사실이 있는 경우에 당연히 대주주가 되어선 안 된다. 이에 의견서를 통해 “정부와 국회가 은산분리 원칙 훼손에 이어 대주주 적격성 심사 요건도 완화하여 지배구조 원칙의 훼손마저도 강행한다면, 거센 사회적 비판에 직면할 것임”을 비판하며, 대주주 적격성 요건의 중요성을 짚고, 대주주 적격성 요건 완화 시도의 문제점을 지적했다. 구체적으로 인터넷전문은행 특례법의 대주주 적격성 심사 요건 완화 시도는 원칙을 훼손하는 특혜라는 점을 분명히 하고, 산업자본의 진출을 위한다는 이유는 합리성 결여되어 있음을 지적하고 이는 특정업체 봐주기를 위한 대주주 적격성 기준 완화라는 점을 꼬집었다. 또한 금융업권 전반의 대주주 적격성 심사 요건을 완화하자는 주장에 대해서도 정부가 대주주 적격성 심사대상 확대 및 대주주 적격성 심사 요건 강화 방안을 발표한 지 불과 일년 만에 이를 부정하는 것은 정책의 일관성 차원에서 용인하기 어렵다는 점과 그 정책 방향의 부적절함을 비판하고, 이러한 정책이 초래할 금융시스템 리스크 및 금융소비자의 피해 가능성을 지적했다. 마지막으로 경제정의실천시민연합, 금융정의연대, 민변 민생경제위원회, 주빌리은행, 참여연대 경제금융센터, 청년지갑트레이닝센터, 한국파산회생변호사회 등 시민사회단체들은 인터넷전문은행은 물론 금융업권 대주주 적격성 심사 요건 완화 시도에 대해 강력한 반대 입장을 밝히며, 즉각적인 중단을 촉구했다.


광대하고 아름다운 자연을 만끽할 수 있는 미국의 국립공원으로
와이오밍(Wyoming) 주 북서쪽에서 몬태나(Montana) 주 남서부, 아이다호(Idaho) 주 남동부까지 세 주에 걸쳐 있지만,전체 면적의 96%가 와이오밍 주에 속해 있습니다.
수십만 년 전의 화산폭발로 이루어진 화산고원 지대로, 마그마가 지표에서비교적 가까운 5km 깊이에 있어 그 결과로 다채로운 자연현상이 나타나는 곳으로 그랜드캐니언 국립공원의 세 배가 넘는 약 9000㎢의 광대한 지역에 강과 호수, 산과 숲, 황야와 협곡, 간헐천(일정한 간격을 두고 뜨거운 물이나 수증기를 뿜어내는 온천으로 화산 활동이 있는 곳에서 많이 나타남), 온천, 폭포, 기암괴석 등이 산재하고 있으며, 한편으로 사슴, 물소, 조류 등 야생동물의 보고이기도 합니다.
옐로스톤(노란 바위)이라는 명칭은 미네랄이 풍부한 온천수가 석회암층을 흘러내리며 바위 표면을 노랗게 변색시켜 붙여진 이름으로, 1872년에 미국 최초의 국립공원으로 지정되었으며, 1978년 유네스코 자연유산으로 지정되었습니다.


올해는 좀 더 색다르고 희귀한 여행지로 떠나보는 건 어떨까? 세계에는 믿을 수 없을 만큼 아름답고 놀라운 곳들이 많이 있다. 세계에서 가장 마법 같은 장소들을 스카이스캐너에서 사진과 함께 소개하니, 함께 더 많은 여행지를 찾아보자.
1. 우유니 소금호수 (Salar de Uyuni)- 포토시 주, 볼리비아
볼리비아의 포토시 주에 위치한 소금호수, 살라르데우유니. 우기 시즌이 되면 세계에서 가장 큰 소금호수의 바닥은 마치 한겨울의 얼음처럼 거대한 하늘을 반사해 거울과 같은 효과를 주는데, 마치 하늘을 걷고 있는 것과 같은 느낌이 든다. 선사 시대로부터 이어진 이 오래되고 거대한 호수의 물은 반짝반짝 빛나고 환상적인 지평선을 만들어내기에 천국을 연상시키는 트릭 샷이나 재밌는 셀피를 찍는 것을 좋아하는 사람들에게는 최고의 장소 중 한 곳이 될 것이다.
2. 바이칼 호수 (Northern Lake Baikal) - 이르쿠츠크, 러시아
시베리아의 남동쪽에 위치하고 있는 바이칼 호수는 세계에서 가장 크고 깊으며, 물의 색이 파랗고 맑아 유네스코로 지정된 지구상 가장 깨끗한 호수로도 알려져 있다. 이곳은 우유니 소금호수만큼 놀라운 호수 중 한 곳이기도 하다. 물이 완전히 얼면서 에메랄드빛을 띠는 얼음들이 부피가 커져 파편 형태로 쪼개져 있는데, 흡사 그 모습이 슈퍼맨의 고독의 요새처럼 보인다. 12월에서 2월까지 영하 19도를 밑돌기 때문에 방한용 여벌 옷이나 후드 티와 같은 두툼한 옷을 잊지 말고 챙기길 바란다.
3. 꽝시폭포 (Kuang Si Falls) - 루앙프라방, 라오스
배낭 여행자들의 최고의 휴양지로 이미 유명한 라오스의 도시, 루앙 프라방. 이곳에는 에메랄스빛을 띠는 물색의 계단식으로 흐르는 폭포가 매우 인상적인 꽝시 폭포를 꼭 들러봐야 한다. 몇 개의 커다란 웅덩이가 계단식으로 이어져 자연스럽게 천연수영장의 형태를 띠고 있어 물놀이하기에도 매우 좋다. 단체 관광객들이 많은 물놀이 스팟보다 그 지역의 주변을 둘러보며, 숨겨진 환상적인 장소를 찾아 나만의 아름답고 한가로운 여유를 만끽해보자.
4. 토레스 델 파이네 국립공원 (Torres del Paine National Park) - 파타고니아, 칠레
세계 3대 산맥이라고 불리는 안데스 산맥을 끼고 있는 남미의 가장 아름다운 국립공원 중 하나인 토레스 델 파이네 국립공원에 가보자. 이곳은 유네스코가 지정한 생물 다양성 보존 지역이자, 다양한 야생동물들이 존재하는 곳으로 야생의 세계를 눈으로 볼 수 있을 것이다. 이곳에서 라마를 타보고 하얀 눈이 가득한 산을 넘고 웅장하고 장엄한 빙하들을 가로질러 하이킹도 해보면 좋을 것이다.
5. 그랜드 프리즈매틱 스프링 (Grand Prismatic Spring) - 와이오밍, 미국
미국 옐로스톤 국립공원에 위치하고 있는 그랜드 프리즈매틱 스프링은 세계에서 3번째로 큰 천연온천 중 하나이다. 실제 온천에 들어가 볼 수는 없지만 온천 주변으로 나무다리가 설치되어 있어 멋진 전경을 구경해볼 수 있다. 온도에 따라 다른 박테리아의 색이 마치 무지개를 연상시키듯 온천테두리에 모여있어 아름답고 신비로우며 환상적인 분위기를 느껴볼 수 있을 것이다.
6. 후아카치나 (Huacachina) - 이카, 페루


복음전도를 나간 우리는 사람들의 다양한 반응을 보게 된다. 이 반응들은 우리 복음전도 방법에 영향을 준다. 회개하고 예수 그리스도를 믿으라는 말을 듣고 그 명령대로 하는 사람들도 많이 있지만, 그렇지 않은 이들도 많이 있다. 또한 그 명령대로 하는 사람들의 반응이 모두 똑같지 않은 것처럼, 그 명령을 거부하는 사람들의 반응도 모두 같지 않다.
첫 번째의 부정적 반응은 ‘아직 결정하지 않았다’는 태도이다. 우리들에게도 어떤 문제는 쉽게 결정할 수 있지만, 또 어떤 문제들은 쉽게 결정하지 못하고 힘들어할 때가 있다. 어떤 것들은 그 선택을 결정하지 못한 채, 가능한 한 오랫동안 결정을 유보하기도 한다.
복음에 대해서도 마찬가지 이다. 많은 사람들은 여러 가지 이유로 복음을 받아들이는 것을 결정하지 않은 미결의 상태로 놓아둔다. 아마도 그들은 자신의 필요를 깨닫지 못하여서 우리의 메시지의 중요성을 확신하지 못하는 것일 수 있다.
대부분의 사람들은 단순히 무관심하거나 관련이 없다는 이유로 결정하지 못한다. 그들은 자신들이 어떤 위험 속에 있는지 깨닫지 못하고 있기 때문에, 우리가 전하는 메시지의 중요성도 확신하지 못한다. 그들은 개인적으로 하나님을 반역했다는 사실을 깨닫지 못할 뿐만 아니라 하나님에 대한 무관심이 얼마나 위험한지도 모르고 있다.
아직 결정을 못한 사람들은 무수히 많고 그들의 미결정의 이유도 다양하다. 사람들이 우리에게 결정하지 못했다고 말한다 해도, 우리는 강요할 수 없고, 그렇다고 해서 그들의 미결정을 잘했다고 칭찬해서도 안된다.
사도행전에는 다양한 부류의 사람들에게 행한 바울의 설교가 기록되어 있다. 그들 가운데는 복음을 들었을 때, 회개와 믿음으로 반응하지 못하지만, 탐욕 때문에 여전히 설교를 다시 듣기를 원했던 사람이 있다.
행 24:25-26
아그립바 왕의 경우는 단번에 복음을 부인하지는 않았지만 복음에 대해 본질적으로 부정적인 반응을 보였다.
복음을 듣는 사람들이 어떤 생각을 가지는가는 알 수 없지만, 그들은 삶 속에서 예수 그리스도를 따를 것인지 아닌지를 반드시 결정을 해야 한다. 그 결정은 미결의 상태에 나둘 수 있는 것이 아니다. 세상에 살고 있는 한, 우리는 하나님과 자아 가운데 어느 하나를 반드시 주인으로 섬기고 살게 되기 때문이다.
두 번째의 부정적인 반응은 ‘좀 더 기다려야 겠다’는 태도이다. 기다리는 사람은 결정하지 않은 사람과 비슷하다. 결정하지 않은 사람은 기다리는 사람일 수 있다. 혹은 단순히 결정의 결과를 원하지 않기 때문에 기다릴 수도 있다.
기다리는 사람은 기독교의 신앙을 거부하면서도 최소한 아직은 그 문을 닫아버리기를 원치 않는 사람일 수 있다. 그렇지만 자신의 죄에 대한 회개를 아직은 바라지 않는 사람일 수 있다. 이런 사람들은 의식적으로 아직 결정하지 않은 사람들이 아닐 수 있지만, 결정으로부터 자유롭기를 원하는 사람들이다. 그들은 어떤 이유로든 결정하는데 좀 더 시간을 갖기를 원하는 사람들이다.
기다리는 사람들에게도 우리는 결정을 강요하거나 요구할 수 없다. 그러나 그들에게 그런 기다림이 가지는 위험성을 분명하게 전할 수는 있을 것이다.
기다리는 것은 거절의 또 다른 형식으로서 부정적인 반응에 속한다. 거절과 기다림은 모두 하나님의 은혜로 복음에 대해 긍정으로 바뀔 수 있을지는 모르지만, 그 때까지는 모두 복음을 거부하는 답을 보여준다.
우리들이 복음을 전한 후, 그들이 좀 더 기다리겠다는 반응을 보인다면, 그것은 당정 결정을 했을 때, 그것이 주는 요구들에 대해 상당한 두려움이 있음을 의미한다. 기다리는 것은 결국 당장은 그 상태, 믿지 않는 상태에 머무르기를 원한다는 뜻이기도 하다.
만약 그들이 복음의 필요성을 느끼지 못한다고 생각이 든다면, 복음을 명확하게 전하는 것으로 끝을 내는 것이 좋다. 그리고 그들을 위해 계속 기도를 해야 한다. 그들이 명확하게 이해하도록 전했다면, 그것으로 복음을 진실하게 전했다는 것을 깨달아야 한다. 우리는 복음을 신실하게 전할 수 있을 뿐, 그 이후의 일은 하나님이 하실 일이다.
고전 3:6
우리는 성령의 역사를 위해 기도하고 소금과 같은 삶을 보여주고 기쁨과 진실된 삶을 살도록 힘씀으로서 그들을 도와주어야 한다.
아마 그들은 그리스도와는 관계없이 계속 살겠다고 결심했다 할지라도, 우리들과의 관계는 계속 보존하기를 원하기 때문에 기다린다고 했을지도 모른다. 그들은 우리가 그리스도인임을 알고 있지만 우리들과 단절하기를 원치 않기 때문에, 우리와의 관계를 지연시킬 것이다.
또한 그들은 자기들이 그리스도를 따르기로 결심하고 있다고 인정할지도 모른다. 그러면서도 죄에 대한 회개를 미루기도 한다. 자기들이 좋아하는 그러나 거룩하지 않은 삶에 안주하고 싶은 이유 때문일 수 있다. 이유가 무엇이든 간에, 그들은 복음을 받아들이고 자신의 삶에 대한 하나님의 요구를 진지하게 받아들이려는 태도를 발견하면서도 주저하는 욕망도 가지고 있다. 그래서 그들은 기다리라고 말한다. 우리는 그런 사람들을 인내하며 기다려야 한다.
어떤 사람의 경우, 그리스도를 따르기로 결정하는 일을 중단시키는 것이 실제로는 그를 돕는 일이 될 수 있다. 그리스도인으로서 그의 삶 속에는 훼방꾼들이 가득할 것이다. 그리스도를 따르는 것을 어지럽히고 혼란시키고 좌절시키고 심지어 조롱하는 사람들로 가득할 것이다. 그러나 처음에 이런 사람들이 있는 것은 그다지 나쁜 일은 아니다.
사람들은 그리스도인이 되기를 원하다고 결심했다 할지라도, 그들은 자기들에게 그것이 엄청난 변화를 가져올 것을 안다. 그것은 그들의 삶의 새로운 변환점, 실질적으로는 새로운 삶이 시작되는 변화이다. 그들은 거기에 뛰어들기 전에 기다리는 것이다. 그래서 우리는 기도해야 한다. 하나님의 영이 그들에게 마음속에서 이 변화에 반응하는 법을 깨달을 수 있도록 지혜를 달라고 기도해야 한다.
세 번째의 부정적인 대답은 ‘지금은 아니다’라는 것이다. 이 태도는 분명 기다리는 것은 아니다. 그렇다고 결정하지 않은 사람도 아니다. 이것은 어떤 면에서 거절이라고 말할 수 있다. 아마도 앞으로 혹은 언젠가는 달라질 수 있지만, 지금은 아니라는 것이다.
이렇게 말하는 사람에게 우리가 기대할 것은 별로 없다. 지금은 아니라는 의미는 결국 아니라는 답을 약간 완화시켜 표현한 것으로 볼 수 있기 때문이다. 혹은 비록 지금은 아니지만, 앞으로 언제든지 자기 마음을 바꿀 수 있다는 것을 표현한 것이거나 점잖게 말한 것일 수 있다.
네 번째의 반응으로, ‘절대 아니다’가 있다. 이것은 부정적인 반응 중 가장 심한 반응일 것이다. 이들이 보여주는 확신은 분명 그가 복음을 얼마나 부정적으로 느끼는 가를 우리에게 알려준다.
성경에 의하면, 비기독교인들은 영적으로 죽어있는 사람들이다. 하나님에 대해, 영적 진리에 대해 죽은 자들이다. 우리는 이처럼 복음을 완강하게 거부하는 자들도 존중해야 한다. 그들을 만날 때 마다 간청할 필요는 없다. 이런 간청은 오히려 그들을 더 질색하게 만들 것이기 때문이다. 이런 사람들에게 우리는 그들의 부정적인 반응의 힘을 하나님께서 언젠가 그들을 변화시켜 자신의 목적을 위해 사용하실 수 있음을 기억하고 계속 신실한 모습을 보여주어야 한다.
이런 반응을 하는 사람들도 우리의 지속적인 기도가 필요하다. 우리는 그들 곁에서 기독교 복음의 중대한 진리를 증거하는 삶을 계속 보여 주어야 한다. 우리들의 삶과 인격을 보여주어야 한다. 우리가 교회의 공동체 안에서 서로 돕고 보살피는 모습을 보여주어야 한다.


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여성의 날은 여성 근로자들의 외침에서 시작했습니다. 1908년 미국 뉴욕에서 여성 노동자 1만5000여 명이 열악한 근로환경을 개선할 것을 요구한 것이 시발입니다. 의류회사 트라이앵글의 열악한 공장에서 일하던 여공 140여 명이 화재로 숨지자 여성들이 참다 못해서 들고 일어선 것이지요.
1910년 8월 덴마크 코펜하겐에서 열린 국제노동여성회의에서 독일의 클라라 제트킨의 제안으로 ‘세계 여성의 날’이 채택됐고 이듬해 독일, 오스트리아, 덴마크, 스위스 등에서 여성의 참정권, 노동권, 차별 철폐를 내세우며 행사를 펼쳤습니다. ‘세계 여성의 해’였던 1975년 유엔이 3월 8일을 ‘세계 여성의 날’로 공식 지정했고, 우리나라에서는 1985년 첫 행사가 열렸습니다.
올해 ‘여성의 날’은 ‘미 투(Me Too) 운동'과 맞물려 성폭력으로부터의 해방이 강조되고 있습니다.
미 투 운동은 지난해 미국 할리우드의 여배우들이 거물 영화제작자 하비 와인스타인의 지속적 성폭력을 고발하면서 시작돼 세계 각국으로 번지고 있지요. 미국에서는 올해 ‘타임즈 업(Times Up)’이라는 공공단체가 결성돼 1300만 달러의 기금을 조성하고 피해 여성들의 법률 지원과 함께 피해여성의 침묵을 강요하는 기관이나 회사에 대한 처벌을 강화하는 입법 운동을 펼치고 있습니다.
세계적으로 미 투는 권력자의 위계에 의한 성폭력이란 특성을 갖고 있습니다. 우리나라에서는 작든, 크든 힘을 가진 사람이 보호해야 할 사람들을 성노리개로 삼았다는 점이 유별해 보입니다.
미 투 운동이 권력형 성폭력과 왜곡된 성의식을 바로잡을 계기라는 점에서 ‘위드 유(With You)'의 편에 서는 사람이 많지만, 부작용은 최소화해야겠죠?
성폭력 피해자들의 가슴에 대못을 박는 글들이 흘러나오고, 미 투 운동이 관음증 현상과 섞여 피해자의 정보가 노출되고 있습니다. 가해자 가족도 또 다른 피해자인데 이들의 정보를 노출시켜 비난하는 이들도 적지 않습니다. 무고에 의해 생사람이 도매금으로 넘어가는 일도 있었습니다.
직장에서는 '펜스 룰' 현상이 나타나고 있다고 합니다. 이것은 평창올림픽에도 왔던 마이크 펜스 미국 부통령이 “(성 추문을 피하기 위해) 아내가 아닌 다른 여성과는 절대 단 둘이 식사하지 않고, 아내 없이는 술자리에도 참석하지 않는다”고 말한 데에서 유래했습니다. 직장에서 남자들이 여성과 대화나 만남을 멀리하는 것을 가리키죠.
프랑스에서는 여배우 카트린 드뇌브를 중심으로 각계 여성 100여명이 미 투의 과도한 현상을 비판하는 ‘농(Non-아니다) #미투’ 운동을 벌이고 있습니다. 이들은 르몽드에 기고한 글에서 “미 투가 개인적 경험을 공개적으로 기소하고 있으며 전체주의적 분위기를 조성하면서 도를 넘어서고 있다”면서 “서툴게 추근거렸다고 해서 자기변호의 기회도 안 주고 벌로 직장에서 물러나게 한다는 것은 희생자를 미리 정해놓은 정의의 성급한 집행”이라고 주장했습니다.
그러나 부작용이 있다고 해서, 전체를 부정적으로 규정하는 것은 옳지 않은 듯합니다. 부작용을 최소화하면서 취지를 살려야겠지요.
동아일보 사설에서 언급한 대로, 미투 혁명이 ‘포스트 가부장 사회’로 가는 길에서의 진통일지도 모르겠습니다. 미 투 운동의 둥지에는 음침한 권력의 폭력이라는 본질이 똬리를 틀고 있고 사회의 변화, 남녀의 생물학적 차이, 교육의 부재 등이 얽혀 있겠지요.
저는 ‘개인의 소중함’을 존중하는 사회로 가는 통과의례가 되기를 바랍니다. 집단보다 개인의 인격이 더 소중해진다면 많은 성폭력이 사라질 듯합니다. 또 성을 음침한 곳에 방치하지 않고 밝은 곳으로 꺼내는 작업도 필요하다고 봅니다. 요즘 드러나는 성폭력은 위선적이고 이중적인 성문화의 산물이므로 성을 더욱 더 음지에 넣어서는 안 될 겁니다. 성이 밝은 곳으로 나와야 성 폭력 피해자들이 가슴 앓는 일도 줄어들 겁니다. 학교와 직장에서도 명확하고 현실적인 성역할교육 및 성교육을 시켜야 하겠고요.
언젠가는 세계 여성의 날에 여성 성피해를 이야기하지 않는, 더 이상 미 투가 무의미한 그럴 때가 올까요? 유토피아에 가까운 꿈일까요?
오늘의 건강팁 -[오늘의 건강] 봄비, 춘설 내리는 날에


주강 원장과 조건명 검찰장은 이날 보고에서 모두 중국특색사회주의가 이미 신시대에 진입했다고 강조하면서 인민법원과 검찰기관은 습근평 신시대 중국특색사회주의사상을 지도로 하는 것을 견지하고 헌법과 법율이 부여한 직책을 참답게 이행하며 인민군중의 획득감과 행복감, 안전감을 계속 향상시킬 것이라고 표시했습니다.
주강 원장은 보고에서 인민법원의 개혁이 이미 전면 결합과 심화추진단계에 진입했다면서 2018년 7가지 사업건의를 제기했습니다. 이런 건의들로는 법에 따라 범죄를 징벌해 나라 안전과 사회 안정을 수호하며, 법에 따라 경제, 민생영역의 각종 안건을 심리함으로써 인민군중의 합법적인 이익을 절실히 수호하며, 사법체제 종합개혁을 심화해 인민군중들이 공평과 정의에 대해 더욱 많은 획득감을 얻도록 하는 등이 있습니다.
조건명 검찰장은 7가지 방면으로 지난 5년간 검찰기관의 사업을 보고하고 직무범죄 수사와 예방에 관한 상황을 중점적으로 보고했습니다.
그는 지난 5년간 검찰기관이 입건 수사한 직무범죄는 25만여건에 달하고 국가를 위해 553억여원의 경제손실을 만회했으며 해당 부처와 긴밀히 협력해 42개 나라와 지역으로부터 도주중인 직무범죄 용의자 222명을 귀국권고 또는 송환, 인도받았다고 말했습니다.


지난 10월 해수부 및 산하기관 국정감사에서 국회 농림식품축산해양위원회 오영훈(더불어민주당, 제주시을), 손금주(민주평화당, 전남 나주, 화순), 경대수(자유한국당, 충북 증평, 진전, 음성) 국회의원이 정부 정책이 무색할 만큼 꾸준히 늘고 있는 어선사고 실태를 강력하게 질타했다. 정부가 나서서 해양사고 포럼, 세미나, 캠패인 등을 펼치고 있지만 사고원인을 인적요인으로 귀속시키는데만 그치는 것이 아니냐는 지적이 나오고 있다. 어선사고 관리의 현실은 어떤 수준이고 대책은 무엇인지 짚어본다.
여전히 증가하는 어선사고
해양수산부는 지난 2013년 ‘어업관리 역량강화 종합대책’을 발표하면서 2020년까지 어선사고를 전년 대비 절반으로 줄이겠다고 밝혔다. 이에 2012년부터 2013년도까지 어선사고는 소폭 감소하는 추세를 보였으나, 2014년 세월호 사고 이후 급격히 증가했다. 연도별로 2013년 1,093건, 2014년 1,330건, 2015년 2,101건, 2016년 2,307건, 2017년 2,582건으로 해양사고는 꾸준히 증가했다.
또한 최근 5년간 발생한 해양사고 총 9,413건 중 어선사고가 총 6,508건으로 해양사고의 69%를 차지했다. 지난 2013년 727건에 비해 2015년 1,461건으로 2배 이상 급증한 이후 매년 증가하고 있다. 정부가 어선감척사업에 나서 척수는 꾸준히 감소하고 있지만, 오히려 사고는 더 늘어난 것이다.
인적과실로만 치부하기엔 사방이 위험
해수부 자료에 따르면 해양사고의 주원인은 경계소홀이 52.7%, 항행법규 위반이 13.3%, 선내작업안전수칙 미준수가 10.6%로 대부분이 운항과실인 것으로 나타났다. 즉, 선박자체 고장이나 기상요소와 같은 외부적인 요소가 아닌 인적과실 비중이 높다는 것이다.
그런데 어선원이 해양사고의 주범이라기엔 무리가 있어 보인다. 어선 현장을 들여다보면 어업 현장 자체가 안전한 운항을 어렵게 만든다는 것을 알 수 있다. 국제노동기구(International Labour Organization)는 가장 위험한 직군 부류로 어업을 손꼽았다. 좌초, 전복, 충돌, 실종, 질병 등의 재해로부터 자유롭지못한 환경에 노출돼 있기 때문이다. 고용노동부가 산정하는 산업재해율을 기준으로도 전체 산업 평균과 비교해 어선원 재해율이 19배 높고, 사망만인율(死亡萬人率, 근로자 만명 당 사망자 수 비율)은 평균 29배에 달하는 등 어선원은 안전을 담보할 수 없는 열악한 공간에서 근무하고 있다.
이 가운데 국내 어선 대부분은 총톤수 5톤 미만의 소형선박이 전체 등록선 수 중 85%를 넘어설 정도로 영세한 실정이다. 최근 수산자원 고갈 수위가 위험 수준에 이른 가운데 이들은 생계를 위해 무리한 조업에 나서고 있어 사고율이 높아지는 것 아니냐는 추측도 가능하다. 어선조업시 기본적인 안전조치를 무시하고 작업을 감행해야 하는 경우가 비일비재한데 의무를 준수함으로 인해 오는 경제적 불이익이 불법을 감행할 때 얻는 실익보다 적기 때문이다.
또한 다중작업과 과도한 노동에 방치돼 어선원은 만성피로에 시달리고 있다. 중앙해양안전심판원과 목포해양대가 2012년에 발표한 ‘선종별 피로유형 분류 및 원인요소 보고서’에 따르면 어선원의 경우 하루 평균 10시간 이상 근무를 하며 4~6시간 정도의 만성적인 수면 부족에 시달린다고 조사됐다.
다국적 선원의 증가 추세도 사고율을 높이는 이유가 되는 것으로 보인다. 어업인 인구가 감소하면서 빈자리를 외국인 노동자들이 메우고 있는 가운데 수산물 선별, 기자재 정리 등 어선 작업 중 언어소통의 어려움으로 인해 중 안전사고가 발생하기 쉬운 것이다.
어항은 무법지대?
어선사고는 지난 2015년 추자도 돌고래호 낚시어선 침몰사고, 올해 3월 근룡호 낚시어선 사고 등과 같이 해역에서 발생하는 사고보다 어항 부근에서 발생하는 비중이 높다. 2010년부터 2015년까지 어선사고 관련 수협중앙회 조사보고서에 따르면 충돌사고 126건 중 정박지 부근 정선 및 어항 내에서 발생한 사건이 33건(28%)으로 가장 비중이 높은 것으로 조사됐다. 이어서 후진 중, 방파제 입·출항시가 뒤를 이었다.
문제는 선박 간의 항법을 규정한 해사안전법과 국제해상충돌예방규칙(COLREG)을 어항에서는 적용할 수 없어 제도적으로 어항은 사각지대에 놓여있다는 것. 항법 관련 규정들은 소규모 어항이 아닌 무역항이 기준이기 때문이다.
COLREG 제18조에 ‘어로작업 중인 선박은 일반동력선에 비해 조종성능이 떨어지기 때문에 일반동력선이 어로작업 중인 어선을 피하여야 한다’고 명시됐을 뿐 어항 내 항법을 규정한 내용은 없다. 어선 항법에 관한 규정이 없다는 것은 수상레저기구에 적용되는 항법이나 유선 및 도선에 적용되는 항법이 특정돼있는 것과 대비된다.
이렇게 어항에 사고가 발생하는 경우 적용할 규정이 없어 선원의 상무규정이 적용되는 경우가 태반이다. 선원의 상무규정이란 항해 중인 선박의 상황을 전부 규정할 수 없기 때문에 주어진 상황에서 마땅히 지켜야 할 통념들을 전부 포함시킨 것이다.
수협중앙회 자료에 의하면 총 사고 126건 중 52건인 41%가 선원의 상무규정 위반과 관련됐다. 김인현 고려대 법학전문대학원 교수는 “‘선원의 상무’가 적용된다는 것은 몇 가지 전형적인 경우를 제외하고는 사전에 정확한 항법이 무엇인지 어선 선장들이 모른다는 것과 같은 의미다”라며, “어선항법제도 자체가 불안정한 상태 하에 있다”고 진단했다.
김 교수는 “이렇다 할 항법규정이 없으니 항법의 예측가능성을 저하시켜 사고발생빈도를 높일 수 있다”며, “일반 선박입출항법 항법과 선원의 상무규정 적용을 준용하는 복잡하고 모호한 상태보다는 어항에 적용할 수 있는 항법규정을 해사안전법에 추가해 명확하게 항법을 정해주는 것이 법적 안정성 측면에서 중요하다“고 강조했다.
어항 내 어선사고는 해양안전심판을 거치지 않고 선주들끼리 합의로 끝내거나 수협공제에서 처리하는 경우가 많다. 이로써 제대로 된 사고원인이 없어 피드백(Feedback)이 부족해지고 결국 사고재발 원인으로 작용한다는 것이다.
효과 미진한 교육 개선돼야
어선안전교육이 제 역할을 못하고 있다는 지적도 나온다. 선박안전 조업규칙 제29조 ‘해상조업 질서유지 및 안전에 관한 교육’에 따라 어선 선장 및 간부선원은 수협중앙회가 주관하는 ‘어업인 안전조업지도교육’을 이수해야하는데 매년 1회 4시간에 그치는 실정이다. 사고예방 등 직무와 관련된 교육 프로그램 비중이 적고 수산시책 전달이나 안보교육에 치중됐으며 어선의 대부분을 차지하는 일반 선원들은 선장으로부터 간접적으로 교육을 받아야하는 현실이다.
이와 같이 어선원들은 체계적인 교육 없이 단편적인 지식의 습득과 관행적인 노하우에 의존하여 어선을 운행하고 있는 것이다.
김인현 교수는 “어선원들도 COLREG, 해사안전법, 선박입출항법 등의 항법을 익히는 것이 중요하다”며, “항법은 도로교통법상 자동차 운전과 같지 않다. 4시간에 어선원들이 항법을 배우는 것은 불가능하다”고 전했다.
또한 교육자 수가 절대적으로 부족한 점도 문제로 제기된다. 교육을 주관하는 수협중앙회 관계자에 따르면 “1인당 평균 2,000척 넘게 관리해야하고 금어기, 휴어기 때 일시적으로 많은 수요가 몰려 한정된 교육자가 심도있는 교육을 시행하기에는 무리가 따른다”고 밝혔다.
이론 강의보다 소화기 사용, 심폐소생술(CPR) 등 현장교육을 강화해야 하지만 평균 5만명 이상에 달하는 교육생들이 휴어기, 금어기때 교육에 집중적으로 몰리기 때문에 1회 교육자 수는 50~100명에 이른다. 제대로 된 실습이 불가능한 실정이다.
내실있는 교육을 위해서는 예산확보가 가장 시급하다고 교육 관계자들은 입을 모은다.
수협중앙회 어업정보통신본부 교육팀 관계자는 “현재 예산으로는 1인당 8,000원도 배정되기 힘들다. 소수정예 실습위주의 현장교육이 되려면 강사비와 기자재, 교재 비용이 더 필요한데 지금 예산으로 불가능하다”며, “이에 반해 낚시전문교육은 예산만 1인당 10만원 가까이 책정됐고 교육자 수도 어선원의 1/10인 5,000명이어서 교육 효과 면에서 비교될 수밖에 없다” 고 말했다.
낚시전문교육은 낚시 관리 및 육성법 제47조 ‘교육·홍보’를 근거로 하기 때문에 시행규칙을 근거로 한 어선안전교육보다 상위법에 기반한다. 따라서 낚시전문교육이 국고 100%를 지급받고 있는 것도 이 때문이다. 또한 지난 2012년 9월 법 시행부터 한국어촌어항공단과 선박안전기술공단으로 이원화됐던 교육 주관기관을 지난 2016년 11월 한국어촌어항공단으로 일원화함으로써 △ 교육일정 정례화 △ 수강편의 도모 △ 내용 중복을 배제시킨 표준교재 개발 △ 강사진 전부 전문교수로 전환 등 전문성과 신뢰도을 높였다. 또한 미이수자에 한해 1차, 2차, 3차에 나눠 총 300만원의 과태료를 물리는 등 규제를 강화했다.
이에 낚시어선사고는 최근 감소세를 보이고 있다. 해양경찰청에 따르면 낚시 성수기인 지난 9월 17일부터 10월 14일까지 34건의 낚시어선사고가 발생했다고 밝혔는데 이는 전년 동기 43건보다 9건(21%) 감소한 수치이다. 사망사고나 실종자도 없었다고 전했다.
흩어져 있는 어선사고 안전관리
정부가 나서서 다방면으로 해양사고 예방을 위한 정책을 추진하고 있지만 담당기관이 흩어져 있는 점도 문제점으로 지적된다.
황상호 대한교통학회 센터장은 “해양수산분야 안전관리체계를 살펴보면 일반선과 어선검사는 선박안전기술공단, 한국선급, 프랑스선급, 낚시어선은 해경이, 수상레저기구는 한국수상레저안전연합회, 위험물 검사는 해사위험물검사원이 하는 등 조직이 산만하게 분산돼 있다”며, “해양사고관련 정부정책에 대해 정책적·기술적이고 일관되게 지원받을 수 있는 체계가 구축돼야한다”고 진단했다.
미국, 영국, 호주 등 선진국의 경우 해양사고 조사·분석을 위한 독립적인 전문기관을 두고 조사·분석 시스템을 활용한 과학적이고 객관적인 원인분석과 현장 데이터를 활용해 시나리오를 재구성하는 등 해양사고 재발 방지에 역량을 집중하고 있다.
이은방 한국해양대 해양경찰학과 교수는 “해양교통안전을 전담하는 독립기관은 독립성과 객관성을 유지할 수 있고 자격있는 해양전문인을 통해 공정하고 객관적인 해양안전 체계의 확립이 가능하다”고 피력했다.
또한 교육과 홍보기능은 같이 운용해야 시너지 효과가 큰데 해양사고전담기구가 통합된 교육홍보에 나설 것으로 기대된다.
더불어 4차 산업혁명 기술을 활용한 해양안전기술 확보에 역량을 집중하는 역할을 할 것으로 기대된다.


티저 영상과 사진으로 새로운 제품에 대한 기대감을 끌어올리던 LG G Watch R(G워치R)이 생각보다 빨리 그 모습을 드러냈다. 사실 이렇게 빨리 정식 공개될지 예상하지 못해서 오늘 새벽에 디자인을 예상해서 분석한 글을 아침 7시 30분에 발행했는데, 몇시간 지나지 않아서 또 G워치R에 대한 글을 쓰고 있다. 우선 다행인것은 필자가 이런 모습일 것이라고 제시한 사진과 공개된 모습이 상당히 흡사하다는 점이다.
공개된 G워치R의 모습은 위 사진속 좌측 모습으로 우측 3개는 필자가 이정도 디자인일 것이라고 예상했던 사진이다. 뭐~ 완벽히 일치하지는 않지만 전체적인 형태나 컨셉 자체는 비슷하다. G워치R을 보고 있으면 이제는 스마트워치도 그냥 시계로 분류해도 무방하다는 생각이 든다. G워치나 기어라이브를 사용하면서 가장 아쉬웠던 부분은 스마트워치를 시계라고 느끼기 보다는 하나의 스마트기기로 밖에 생각할 수 없다는 것이었다. 하지만 G워치R과 같은 모습이라면 당당히 '난 손목시계요~!'라고 외칠 수 있을 것으로 보인다. G워치R이 공개되기 전까지는 아래 사진속의 모토360이 가장 시계다운 모습을 가졌다고 생각했었는데, 이제는 그 위치가 바뀔 것으로 예상된다. 모토로라 입장에서는 모토360을 공개하고 출시하기까지 다소 시간이 소요되는 상황에서 경쟁제품이 치고 들어오니 다소 난감한 상황에 직면했다고 볼 수 있다. 물론 개인적인 취향에 따라서 G워치R보다 모토360을 더 좋아하는 사람도 충분히 있을 것이다.
▲ 모토로라의 스마트워치 모토360
LG G워치R은 전작인 G워치와 닯은 구석이 그다지 많지 않다. 표면으로 드러나는 디자인부터 완전히 달라졌음은 물론이고 스펙상에서도 기본적인 기능은 동일하지만 하드웨어나 UX가 상당히 진일보한 느낌을 준다. 기본적으로 1.2Ghz 퀄컴 스냅드래곤 CPU, 512M RAM, 4GB 저장공간, 9축센서(자이로/가속도/나침반), IP67 인증 방수방진 에는 변동사항이 없다. 달라진 부분은 디스플레이와 기압센서와 심박센서가 추가되었다는 것과 배터리 용량이 400mAh에서 410mAh로 늘어났다는 것이다. 여기서 가장 주목할 부분은 LG가 자랑하는 IPS LCD를 버리고 얇고 가벼우면서 원형 디스플레이 구현에 유리한 플라스틱 OLED를 사용했고, 해상도도 280 X 280에서 320 X 320으로 향상시켰다. G워치가 기어라이브와 경쟁하면서 부족한 부분이 바바로 해상도 였는데, 아마도 그런 부분을 충분히 반영한 것으로 보인다. 그리고 OS는 안드로이드 웨어를 탑재해서 안드로이드 4.3이상 스마트폰과 호환되며, 심박센서를 통해 언제든지 심박수를 체크할 수 있는데 기어라이브를 비롯한 많은 웨어러블기기들이 심박센서를 피트니스 기능으로 포함하면서 LG역시 탑재했을 것이다.


골다공증은 뼈의 강도가 약해져서 ‘구멍이 많이 난 뼈’라고 흔히 말한다. 충격에 의해 골절이 비교적 쉽게 발생할 수 있는 질환이다. 골밀도는 일반적으로 성장기인 10~20대 시기에 가장 높으며, 이후 연령이 증가될수록 점차 감소하게 된다. 우리나라 50세 이상 골다공증의 유병률은 19.3%이다. 특히 여성의 유병률은 32%를 넘는다. 앞으로 평균수명이 늘어나면서 골다공증의 유병률은 더욱 증가할 것으로 예상된다. 하지만 골다공증의 중요성에 대한 인식은 낮은 편이어서 적절한 치료 없이 방치하는 환자들이 많다.
뼈의 강도는 뼈의 양과 질에 의해 결정되는데, 그 원인으로는 노화뿐만 아니라 여러 질환 및 약물 복용 등에 따른 이차성 골다공증도 있다. 특히 여성은 출산과 모유 수유, 폐경 등에 의해 여성호르몬이 감소하면서 급격히 골밀도의 감소가 일어난다.
골다공증은 증상이 없기 때문에 뼈가 부러지기 전까지는 발견하기 쉽지 않다. 그러나 작은 충격에도 쉽게 골절될 위험이 높고, 재골절의 위험이 일반인에 비해 2~10배에 달한다. 골다공증 골절이 잘 나타나는 부위는 손목, 상완골, 대퇴골 경부, 척추 등이다. 70대 이상의 경우 엉덩이 관절(고관절)에서의 골절 발생률이 높다. 이때는 걷기나 일상생활이 불가능할 뿐만 아니라 장기간 침상생활로 인해 우울증, 폐렴, 욕창 등으로 인해 수명이 단축될 수 있다. 실제 엉덩이 관절 골절 후 골다공증 환자의 사망률은 일반인 대비 10배 이상 증가한다.
골다공증은 골절이 발생하지 않도록 골밀도를 관리하고 치료하는 것이 중요하다. 폐경 후 여성, 고령자, 가족력이 있는 사람이라면 정기적인 골밀도 검사를 매년 1회 받는 것이 좋다. 우리나라의 골밀도 검사 보험 인정기준은 65세 이상의 여성과 70세 이상의 남성, 65세 미만인 폐경 후 여성이어도 저체중(BMI<18.5) 또는 비외상성 골절의 과거력·가족력이 있는 경우 등이다. 국가건강검진에서도 골다공증 검사를 확대, 여성은 66세뿐만 아니라 54세에도 생애전환기 건강검진을 통해 골다공증 여부를 진단받을 수 있다.


언론인 출신이자 국제앰네스티 사무국장, 인권활동가로 활동 중인 저자가 태국의 ‘민주주의 도시락’ 같은 저항운동을 비롯해 중국, 미국, 유럽, 중동 등 세계 곳곳에서 벌어진 다양한 거리 집회 현장을 7가지 주제로 엮었다.
책의 강점은 각 시위 현장마다 최대 세 페이지를 넘기지 않는 범위 안에서 짧지만 빠른 호흡의 문장으로 메시지를 강렬하게 전달한다는 점이다. ‘독재 정권의 속임수는 대중이 계몽되자마자 그 힘을 잃게 된다’는 것. 책은 칼과 총을 앞세운 독재 군사정권에 맞서 유쾌한 비폭력 시위를 무기로 자유를 갈망한 평범한 시민들의 이야기를 담았다. 고압적인 1차원적 수단으로 명분 없는 싸움에 나선 ‘하수’(독재정권)를 이긴 ‘고수’(시민)들의 승리 전략서 같은 느낌이랄까. 특히 각 시위 현장의 상징적 모습을 담은 79개 사진을 수록해 ‘사회의 변화를 요구하는 창의적 행동’의 양상을 생생하게 전한다. 정치사회 서적과 에세이집의 경계에 선 듯한 묘한 매력을 풍기는 이유다.
2010년 7월 15일 벨라루스 수도 민스크에서 열린 ‘베개싸움 축제’. 600년 전 동유럽을 침입한 독일군을 막아낸 그룬발트 전투를 기념해 청년 400여 명이 거리에서 베개싸움을 벌였다. 경찰은 “국가 안보를 위협했다”며 이들을 강제 해산시키고 참가자 50여 명을 체포했다. ⓒSergei Grits 산지니 제공
시민들이 독재자를 향해 날린 조롱으로 반전의 승리를 거둔 사례도 흥미롭다. 독재자들은 절대적인 박수갈채를 갈망하고 요구한다. TV 뉴스로 전해지는 북한 뉴스만 봐도 그렇다. 김일성, 김정일에 이어 김정은 북한 노동당 위원장이 등장하면 북한 군부나 주민들이 다소 기계적인 열화와 같은 박수를 쏟아내는 장면은 우리 국민들에게도 익숙할 정도다.


한국사회에서 출신국가, 언어, 성적지향, 성, 학력, 병력 등의 이유로 차별받아온 시민들과 종교·시민사회단체들이 차별금지법 제정 촉구 및 공감대 확산을 위한 서명운동에 돌입했다. 110여개 종교·시민사회단체가 함께하는 차별금지법 제정연대는 9월12일 광화문 광장에서 ‘차별금지법 제정 촉구를 위한 서명운동 선포’ 기자회견을 개최했다.
이주노동자, 성소수자, 여성, 청소년, 장애인 등 각계각층에서 차별받아온 이들은 차별금지법 제정의 필요성을 한 목소리로 피력했다.
우다야 라이 이주노동자총연맹 집행위원장은 “이주노동자들은 출신 나라, 피부색과 언어가 다르다는 이유로 강제노동과 폭행폭언에 시달리고 있다”며 “노동권, 인권이 경제력, 피부색, 언어로 차별받아서는 안된다”고 호소했다.
웅 행동하는성소수자인권연대 공동위원장은 “소수자의 인권은 침해받아도 된다는 인식으로 동성애 혐오를 선동하는 말들이 국회에서 정치적으로 소비되고 있다”며 “정부는 차별의 구도를 지속적으로 살피고 예방할 수 있는 대책을 마련하라. 차별금지법은 그 첫출발”이라고 강조했다.
박김영희 장애인차별금지추진연대 상임대표는 중첩적인 차별 방지 대안으로써 포괄적 차별금지법 제정을 촉구하고 끝까지 연대할 것을 선언했다. 박 대표는 “장애인 차별금지법 불완전하게 제정됐음에도 불구하고 10년이 지난 지금 장애인에 대한 인식개선은 확연히 달라졌다”며 “성소수 장애인, 여성 장애인, 빈곤 장애인 등 중첩적인 차별에 대한 해결책으로서의 포괄적 차별금지법은 당장 제정돼야 한다. 사회적 합의는 그다음”이라고 역설했다.
차별금지법 제정운동이 시작된 지 올해로 10년이 지났지만 수차례 제정이 무산됐다. 2007년 법무부가 입법예고한 차별금지법은 출신국가, 언어, 가족형태 또는 가족상황, 범죄 및 보호처분경력, 성적지향, 학력, 병력 등 7개의 차별금지 사유가 삭제된 채 국회임기만료로 폐기되고 말았다. 국가인권위원회 제정권고와 더불어 2006~2016년 17, 18, 19대 국회에서 지속적으로 차별금지법이 발의됐으나 반대에 부딪혀 법안을 자진 철회하는 사태까지 벌어졌다. 문재인 정부는 100대 국정과제에서 차별금지법을 제외시켜 촛불시민의 요구를 저버렸다는 비판을 받기도 했다. 차별금지법 제정 반대세력들은 충남, 울산 등에서 성적지향 등을 문제 삼아 지역 인권조례폐지운동 등을 진행하고 개헌국민토론회 장소에서 동성애 합법화 반대시위를 벌였다.
차별금지법 제정연대는 “10년 동안 정부와 국회가 미루고 협상해온 것은 차별받는 모든 사람들의 권리와 평등”이라며 “헌법이 규정하고 있는 인간의 존엄과 평등 이념을 실현하는 최소한의 인권기본법인 차별금지법을 제정하라”고 촉구했다. 그러면서 “광장에서 촛불을 들었던 시민들은 모두의 인권이 존중받는 사회를 염원했다”며 “문재인 정부와 20대 국회는 즉각 차별금지법 제정에 나서라”고 강조했다.
차별금지법 제정연대는 12월10일 UN인권의 날을 앞두고 12월9일까지 전국적으로 서명운동, 간담회, 집회, 문화제 등을 진행해 차별금지법 제정을 촉구하는 대중연대를 형성할 계획이다.


이한동 자민련 총재의 국무총리 지명에 대한 경실련 입장 | 경실련 이한동 자민련 총재의 국무총리 지명에 대한 경실련 입장 – 경실련
[정부] 이한동 자민련 총재의 국무총리 지명에 대한 경실련 입장
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김대중 대통령은 오늘 이한동 자민련 총재를 박태준 전 총리의 후임자 로 지명하였다.
국무총리는 대통령을 보좌하며, 행정에 관하여 대통령의 명을 받아 행 정각부를 통할한다는 점에서 모든 행정 공무원들의 표상이 되어야 하며, 윤리ㆍ도덕적으로 존경받을 수 있는 인물이어야 한다. 특히 현재 우리 경 제의 어려움을 감안하면 가급적 정치논리를 배제하고 경제정책에 대한 식 견과 국정운영능력을 감안해야 한다. 임명절차도 비록 대통령에게 임명권 이 있다하여도 국민적 동의가 가능하도록 민주적이고 공개적인 논의과정 을 거쳐야 한다.
이런 점에서 이번 국무총리 지명은 국무총리로서 자질과 여러 조건을 놓고 인물을 물색하고 사회적 공론을 거치기보다는 정부여당의 DJP공조 회복이라는 정치적 목적에 의해 결정되었다는 비판을 면할 수 없다. 더구 나 이한동씨의 경우 5공 정권에 참여하여 정치적 양지만을 쫓은 구여권 인사라는 점, 지난 16대 총선에서도 정치적 비젼과 정책보다는 ‘중부권 정권 창출론’등 지역갈등 조장이라는 구태에 의해 선거분위기를 조장했다 는 점을 감안하면 정치적 비중을 떠나 국민들과 공직자들의 폭넓은 동의 를 받을 수 있는 인물인지 의문이다.
따라서 정치권은 국회의 임명동의 절차를 남겨 놓았기 때문에 이번 국무총리 지명의 적절성을 짚어보는 시간을 갖도록 해야 한다. 올 초 개정 된 국회법에 인사청문회 실시 규정을 마련한 만큼, 조속히 시행법률을 마 련하여 이한동씨가 과연 국무총리로서 부합한 인물인지 철저하게 검증하 는 자리를 마련해야 한다. 정부여당의 경우 시행법률의 미비 등의 이유로 인사청문회를 생략하자 는 주장이 일부 있으나, 이럴 경우 이한동씨의 총리 지명으로 인한 정치 적 부담은 모두 정부여당에게 되돌아갈 수 있다는 점을 상기해야 한다.


1. 제13차 기후변화협약 당사국총회가 폐막했다. 기후변화 대응의 향방을 가늠하는 금번 회의는 2012년 이후의 온실가스 감축방향을 제시하는 ‘발리 로드맵’으로 매듭지어졌다. 발리로드맵에 따라 2009년까지 2013년 이후 선진국과 개도국 모두 온실가스감축 의무를 지게 되는 새로운 체제가 만들어진다. 또한, 선진국은 개도국에 대한 기술이전에도 합의하였다. 이런 결과에 대해 일부 국가들은 다소 아쉬움은 남지만 향후 더욱 많은 온실가스 감축이 가능해졌다는 자평을 하고 있다.
우리들은 그런 인식에 동의하지 않는다. 긴박한 기후변화에 대응하기 위해서는 교토의정서에서 규정한 감축량보다 2012년 이후에는 감축량이 극적으로 많아야 한다. 그런 점에서 IPCC가 권고한 선진국들의 감축량(1990년 대비 2020년까지 25~40%)을 규정하는 문구가 빠졌다는 건 치명적이라고 할 수 있다. 대신 IPCC가 제시하는 기후변화의 긴급성과 좀 더 강도 높은 감축을 인식하자는 문구로 대체되면서 미국이 참여하는 길이 열렸다. 하지만 향후 당사국총회가 희망적인 상황만은 아니다. 이번 총회를 통해 일본과 캐나다 등 일부 선진국들은 IPCC의 25-40% 감축안에 강력히 반대하면서 향후 난관이 예상된다. IPCC가 권고한 수치도 수용이 되지 않는다면, 향후 회의에서 그보다 진일보한 감축량을 수용될지 의문이다.
한편, 미국은 진정한 ‘온난화의 축’이 어디인지를 여실히 보여줬다. 기후변화로 인한 피해로 인류를 비롯한 생태계가 황폐화되고 있는 지금의 상황에서도 미국은 리더쉽 발휘는 커녕 자국의 이익만을 전면에 내세웠다. 미국은 초지일관 구속력 없는 자발적 감축만을 주장했을 뿐이다. 오죽하면 앨 고어가 미국을 빼고 협상을 하자는 발언까지 했겠는가? 이러한 미국의 태도를 극복하기 위한 세계 모두의 노력이 필요하다. 한국 정부 역시 미국이 주도하려는 기후변화의 세계질서를 거부하고 기후변화를 해결하기 위한 적극적인 노력을 보여야 한다. 이는 윤리와 생존의 문제이다.
2. 우리는 한국정부의 태도에도 유감을 표한다. 일부 언론에서 “우리나라가 2013년부터 의무감축 국가가 된다.”고 보도하고 있으나, 이렇게 표현하는 것은 옳지 않다. 우리나라가 의무감축국가군인 Annex I(부속서 I국가, 선진국)으로 들어가겠다는 입장을 발표한 것도 아니고, 발리 로드맵을 통해 개도국 모두 “측정 가능한 감축목표”를 세우기로 했기 때문에 우리나라만 특별한 것은 아니다. 특히 자발적 목표를 전제로 하기 때문에 엄밀히 말하면 “의무감축”도 아니다. 한 마디로 한국정부는 아무런 역할도 하지 못하면서 결과에 편승하였다.
한국은 굳이 일일이 언급하지 않아도 세계인 모두가 다 알고 있을 만큼 지구온난화에 대한 책임이 높다. 경제규모 10위, 온실가스 배출량 9위, 석유소비량 6위의 국가를 누구도 개발도상국으로 생각하지 않는다. 우리 현실에 맞는 책임의식이 필요하다. 협상에서는 눈에 띄지 않게 지내고, 한국의 영향력이 크지 않기 때문에 할 수 있는 게 없다는 ‘책임 없는 정부대표단’이 실망스럽다. 정부의 말처럼 결과적으로 의무감축이라면 오히려 자발적이고 적극적으로 참여의사를 밝히고 온실가스 감축에 따른 경제적 피해를 최소화하려는 노력이 필요하다. 앞으로 한국정부는 기후변화에 관한 외교 전략과 윤리의식을 재고하고, 적극적으로 협상에 나서기를 진심으로 촉구한다.
13차 당사국총회가 기대 한만큼 성과를 내지 못했다는 것은 분명 아쉬운 일이다. 앞으로의 여정은 더욱 힘들어질 수 있다. 그러나 중요한 건 지금도 늦지 않았다는 것이다. 정치적인 수치 놀음은 당분간 계속되겠지만 기후변화를 막아야 한다는 세계인들의 열망은 그 어느 때보다 높다. 그렇기 때문에 우리는 희망을 버리지 않는다.


한국전쟁 이후 미군부대가 들어선 동두천은 독특한 느낌이 가득했다. 몇해전 보산역을 통해 첫발을 내디딘 보산동의 모습은 내겐 적잖은 충격이었다. 충격이라 말하니 오해의 소지가 있을 듯한데 사진으로만 봤던 8,90년대 이태원 분위기와 흡사했다. 2013년도에 만난 8,90년대의 거리는 당황하기에 충분했다. 그 뒤로 다시 찾은 보산동은 두드림 디자인 아트빌리지로 새롭게 변신을 도모하고 있었다. 아직도 그때의 이국적인 간판들이 곳곳에 보이긴 하지만 화려한 그라피티로 꾸며진 골목은 국내 다른 벽화골목과는 차별화된 모습이었다. 아기자기한 공방과 맛집 마니아들만 찾아 나선다는 이색 맛집들이 숨어 있는 그라피티 문화여행을 즐기고 싶다면 이 길을 걸어보면 좋을 것 같다.
동두천 보산역 1번 출구로 이어지는 골목이 화려하게 변했다. 보통의 벽화마을에서 볼 수 있는 아기자기함보다는 반항기 다분한 느낌이 가득한 그라피티로 건물들을 장식한다. 미군부대로 인해 성장한 상권이다 보니 그 문화와 잘 어울리는 것이 그라피티가 아닐까 생각된다. 4년 전만 하더라도 이곳에 왔을 땐 시간이 멈춘 색 바랜 느낌이 강했는데 지금의 보산동은 뽀얗게 내려앉은 먼지를 훌훌 털어내고 물청소 깨끗이 한듯한 느낌을 선사한다.
뿐만 아니라 다국적 상품들이 즐비하고 클럽 문화가 발달했던 거리는 젊은 사업가들의 공방으로 채워지고 있다. 미군 철수로 인해 상권이 죽었다 생각되는 곳에 자리 잡은 이들은 그만큼의 모험을 감수하고 이곳에 둥지를 틀었다. 하지만 곧 이곳이 다시 자신들로 인해 활발한 거리가 될 것이라 자신하기 때문에 자처해 이곳에 공방을 열었고 하나둘 모인 이들로 인해 거리는 조금씩 활기를 찾고 있었다.
보산동 두드림 디자인 아트빌리지에는 맛집 마니아들만 찾는다는 맛집과 카페들이 곳곳에 숨어 있는데 그런 비밀스러운 장소를 찾아보는 것도 이 거릴 걷는 재미다. 한 제과 공방에서 득템한 타르트 하나 들고 거리를 배외하는 것도 여행이 되는 보산동 벽화마을.
곱게 한복을 차려입고 누워있는 소녀를 보니 딱 떠오르는 건 한국의 가슴 아픈 역사다. 모름지기 이 소녀를 만나는 한국인이라면 공감할 듯. 이 소녀가 그려진 벽화 아래 있는 피자집은 이 골목에서 유명한 맛집 중 하나라고 한다. 이 밖에도 미군부대 군인들이 선호하는 보산동 벽화마을의 맛집들로는 위의 사진에 담긴 가게들이다. 워낙 외국인 상대로 성업하는 곳이다 보니 엄연하게 한국 땅임에도 불구하고 내국인들은 이 안에 들어가 맛을 볼 수 있는지 의문을 갖게 하는데 거리를 걷다 보면 ‘내국인 환영’ ‘한국인 환영’이라는 문구가 적혀 있는 가게들을 심심치 않게 만날 수 있다. 이것 또한 보산동 거리의 특징 중 하나다.
보산동은 미군부대 상대로 클럽 문화가 발달한 곳이다. 동두천에서 멀리 떨어진 곳에 사는 도시인들에겐 가끔 이곳의 안 좋은 소식을 뉴스로 전해 듣기 때문에 좋지 않은 인식이 강한데 한국 밴드 음악이 이곳에서 시작되었음을 알게 된다면 조금 다르게 보인다. 다가오는 할로윈데이 시즌을 맞이해 외국인 전용 클럽 중 3곳이 내국인을 맞이해 할로윈 클럽데이를 펼친다고 하니 이번 기회에 음지에서 양지로 변모하는 동두천 클럽 문화가 되길 기대해 본다.


온라인에서나 혹은 국내에서만 만날 수 있던 뷰티 브랜드들이 점차 입지를 넓혀가고 있다. 화장품들은 직금 발색해보고 내 피부에 맞는지 체크해야 하는 경우가 많기 때문에 이러한 소식은 더욱 반갑다. 각 뷰티브랜드는 H&B스토어나 백화점 등 입점을 통해 소비자에게 적극적으로 다가서며 다양한 제품을 선보이고 있다.
#로지컬리스킨
로지컬리스킨이 ‘롭스’에 입점하며 오프라인 매장을 통해 소비자들을 만난다. 지난해 12월 론칭한 스킨리버스랩의 로지컬리스킨은 아쿠아타이드, 리프트덤 등 혁신적인 바이오 원료를 높은 비율로 포함한 스킨케어 제품을 선보이는 코스메틱 브랜드다.
로지컬리스킨의 클렌징폼, 미스트, 세럼, 크림, 마스크팩은 롭스 홍대역점과 강남엔터점 등을 비롯한 전국 42개 매장을 통해 먼저 선보이게 되며 이후 순차적으로 입점 매장을 확대해 나갈 예정이다. 스킨리버스랩은 로지컬리스킨 롭스 입점을 기념해 수분공급과 주름개선에 탁월한 ‘셀알라밍로직 아쿠아타이드 리서페이스세럼(100ml)’ 한정판 대용량 제품을 10%할인가에 단독 판매한다.
#아토팝
네오팜의 민감피부 전문 스킨케어 브랜드 아토팜이 세포라를 비롯한 멕시코 내 주요 유통 채널에 4월 입점을 확정했다. 이로써 아토팜은 지난해 말 대만과 러시아에 이어 올해 멕시코까지 점차 유통망을 넓혀갈 예정이다. 멕시코 ‘세포라’ 24개 매장에 아토팜 키즈 라인 및 선케어 제품, 멕시코 명품 백화점 ‘팔라시오 데 이에로’ 13개 매장에 아토팜 전 제품이 4월 입점을 준비 중이다.
#보나쥬르
비건 인증 천연화장품 브랜드 '보나쥬르'가 롭스에 입점한다. 동물실험을 하지 않고 100% 식물성 원료, 유기농 원료로만 만들어진 비건 인증 제품이 트렌드로 떠오르는 요즘 보나쥬르는 세계에서 가장 오래된 비건 단체인 영국의 ‘비건 소사이어티’에서 정식으로 비건 인증을 받아 안전하고 건강한 화장품을 만들고 있다.
보나쥬르의 이번 롭스 매장 입점은 리뉴얼이 완료되는 매장부터 순차적으로 입점해 올해 5월에 전국 롭스 매장에 입점이 완료될 예정이다. 1차로 입점 되는 매장은 보나쥬르 공식 홈페이지 공지 게시판을 통해 확인할 수 있다. 한편 보나쥬르는 이번 롭스 입점을 기념해 31일까지 인증샷 이벤트도 진행한다. 자세한 사항은 홈페이지를 통해 확인할 수 있다.
릴리바이레드가 아리따움 라이브 강남, 신촌, 사당점에 이어 아리따움 전국 400개 지점에 추가 입점한다. 이번 입점 확대는 3월부터 6월까지 순차적으로 진행된다. 이제 아리따움에서도 ‘권현빈 틴트’로 알려진 앙큼라이어 코팅틴트, 무드라이어 벨벳틴트를 비롯해 뷰티 어워드 3관왕을 차지한 스태리아이즈 나인투나인 젤 아이라이너, 러브빔치크 등 총 9종의 52개 제품을 만나볼 수 있다.
엘앤피코스메틱이 3월부터 전국 450개 아리따움 매장에 글로벌 마스크팩 브랜드 메디힐을 비롯해 색조 브랜드 메이크힐과 아이 메이크업 전문 브랜드 아이크라운을 론칭한다.
이와 함께 메디힐은 기존 제품 11종과 N.M.F 마스크팩에 세라마이드 앰플을 더해 수분 보습 기능을 강화한 ‘N.M.F 앰플렉스 마스크팩’ 등 총 12종을 아리따움 전 매장을 통해 출시할 예정이다. 색조 브랜드 메이크힐 21종과 아이 메이크업 전문 브랜드 아이크라운 7종도 아리따움 전용 제품으로 선보인다.
한편 3월 한 달간 메디힐 전 제품은 최대 50%의 할인 혜택이 제공되고 메이크힐은 20%, 아이크라운은 30%의 구매 혜택이 주어진다.
헉슬리가 핀란드 헬싱키에 있는 ‘스톡만’ 백화점에 입점하며 유럽 시장 진출에 속도를 낸다. 헉슬리가 입점한 ‘스톡만’은 1862년에 오픈한 152년의 역사를 지닌 북유럽 최대의 규모를 자랑하는 초대형 백화점이다. 헉슬리는 스톡만을 시작으로 에스포, 반타, 탐페르, 튀르쿠 등 5개 도시 내의 6개 스톡만 지점과 온라인몰에 동시 입점하며 본격적인 북유럽 시장 공략에 나선다.
더불어 북유럽의 유명 온라인 편집숍 ‘일레븐’, H&B 스토어 ‘리코’, ‘비타’, ‘마타스’ 와 스웨덴 백화점 브랜드 ‘올렌스’, 크루저 내 면세점 등에 입점을 확정 지으며 핀란드의 다양한 유통 채널을 통해 소비자들과의 접점을 확대해 나갈 예정이다.


강철 능 직물 직물 메시 스테인레스 스틸 트윌 직조 메쉬는 매끄러운 표면, 녹 없음, 부식 방지, 무독성, 건강, 환경 보호와 같은 장점을 가지고 있으므로 병원, 파스타, 구운 고기, 꽃 와이어 메쉬 바구니와 함께 생활함에 점점 더 많이 적용됩니다. 과일 바구니 및 기타 산업. 스테인레스 스틸 메쉬 제품은 다양한 크기의 스틸 메쉬, 필터 디스크로 절단, 필터 튜브에 용접 및 스테인레스 스틸 소독 바구니, 메쉬 스크린으로 만든 짠 스틸 메쉬로 덮여있는 다양한 종류의 깊은 가공을 수행 할 수 있습니다. 다른 필터 제품. 재료: 201, 304, 304 (L), 310,...
강철 능 직물 길쌈 된 메시
강철 능직 n 메쉬 Anping Xinzheng Co. 는 20 년 이상의 생산 경험을 가지고 있으며 주요 제품에는 직조 메쉬 제품, 금속판 메쉬 제품, 필터 제품 및 기타 금속 메쉬 제품이 포함되어 있습니다. 우리의 주력 제품은 스테인레스 스틸 와이어 메쉬, 확장 된 스틸 메쉬, 천공 된 금속 메쉬 및 알루미늄 호일 메쉬입니다. 금속 와이어 메쉬 제품이 필요한 경우 저에게 연락하십시오. 재료: 201, 304, 304 (L), 310, 316 (L) 등 직조 기능 : 실크와 셔틀 방향으로 직조-능직 직조 스테인레스 스틸 메쉬 워프 및 위사 직조 실크와 셔틀...
인청동 철망 인청동 은 필터 용 직물 와이어 메쉬 및 와이어 천 에 주로 사용되는 비철 구리 합금으로 황동 와이어에 비해 훨씬 우수한 내마모성, 내식성 및 낮은 전기 전도성을 제공 할 수 있습니다 . 우리의 회사는 1 메시에서 500 메시에 인청동 철망 사 또는 인청동 철사 피복을 공급할 수 있습니다. 너비는 0.2m ~ 1.5m, 길이는 15m ~...
바베큐 그릴 철망 사 바베 큐 와이어 메쉬, 메쉬 그릴이라고도 불리는 세계에서 널리 사용됩니다. 편리함과 위생의 목적을 달성하기 위해 새로운 유형의 바베큐 철망이 있으며 현재는 더 대중적입니다. 처분 할 수있는 바베큐 철망 사입니다. 바베큐 그릴 메쉬 의이 종류는 일반적으로 가격이 훨씬 저렴하기 때문에 아연 도금 철 압착 철망 또는 스테인레스 스틸 압착 철망으로 만들어집니다. 바비큐 그릴 그물 세공은 길쌈 된 메시 제품, 주름을 잡은 철망 사, 확장 된 금속 메시, 관통되는 금속 메시, 또는 정연한 철망 사, 강철 메시에서 만들어 질 수 있습니다. 재질 : 비...


특정한 나이에서만 말할 수 있는 이야기가 있다. 아니, 특정한 나이에서 더 잘 말할 수 있는 이야기가 있다. 물론 예외는 얼마든지 있다. 그럼에도 첫사랑의 설렘이나 죽음의 공포를 어떤 나이에서 더 잘 말할 수 있는지는 대체로 분명하다. 예술작품은 삶과 무관하지 않고, 창작자 본인과 별개의 존재가 아니기 때문이다.
크리스토퍼 스몰은 역작 ‘뮤지킹 음악하기’에서 ‘우리가 작품 속에서 찾을 수 있는 존재는 작곡가 자신이거나 작곡가 당대에 살았던 실제 인물을 통해 우리가 만들어낸 신화적 인물이다. 그의 드라마에 나오는 모든 인물들, 즉 주인공뿐 아니라 작품의 과정에서 마주치거나 정복당할 수 있는 어떤 상대라도 모두 작곡가 자신이 지닌 여러 모습인 것이다.’라고 설명했다. 작품을 만드는 이는 자신이나 자신이 아는 이의 이야기를 할 수밖에 없고, 자신의 계급/나이/성별/성적지향/지역 등의 정체성을 뛰어넘기는 불가능하다는 이야기이다.
젊음이 가득한 콜드의 첫 번째 정규 음반 ‘Love Part 1’
오프온오프(offonoff)에서 보컬로 활동하는 알앤비 싱어송라이터 콜드(Colde)의 음악 역시 마찬가지이다. 콜드가 지난 5월 31일 발표한 첫 번째 정규 음반 ‘Love Part 1’에는 젊음이 가득하다. 콜드의 실제 나이와 다르지 않은 젊음은 사랑에 빠진 젊음이다. 사랑을 통과하는 젊음이다. 젊음은 목소리로, 리듬으로, 사운드로 스며들고 은근하게 뿜어 나온다. 음반의 제목부터 ‘Love Part 1’인 음반은 사랑이 싹트고, 피어오르고, 시들고, 다시 뿌리내리는 이야기를 드라마처럼 엮었다.
첫 곡 ‘Love Is A Flower’는 ‘사랑이라는 건’ 어디서 왔는지 묻는다. 사랑을 모르는 이의 막연한 질문이 아니다. 지금 사랑에 빠진 이의 설렘 가득한 질문이다. 사랑을 시작한 순간부터 보여주는 콜드의 멜로 드라마는 두 번째 곡 ‘휴지통’에서 사랑에 빠진 이의 마음으로 직진한다. ‘너의 슬픔을 내게 줘’라고, ‘아픈 상처도 내게 줘’라고 노래하는 마음은 상대를 위하고 싶은 마음, 상대의 전부가 되고 싶은 열망을 질투심과 함께 죄다 옮긴다. 당연히 ‘사랑해’라고 노래하지 않을 도리가 없다. 흔한 사랑의 말로는 도저히 표현할 수 없는 마음은 ‘I Fxxking Love You’라고 노래할 정도이다.
그러나 세상의 모든 사랑이 그렇듯 이 음반의 사랑도 평화롭거나 에로틱하기만 하지는 않는다. 네 번째 곡 ‘와르르’는 멈칫거리고 무너지는 사랑을 기록한다. ‘때론 날 무심하게 내팽개친 채/불안함이란 벌을 내려줘/그럴 때면 난 길을 잃은 강아지가 돼/고개를 푹 숙인 채 걷네’라는 노랫말은 사랑하는 관계의 권력과 차이를 그려 현실 사랑의 양면성을 핍진하게 제시한다. 더 사랑하는 사람이 약자가 될 수밖에 없는 관계에서 노래의 주인공은 결국 사랑을 사정한다. 그리고 ‘향’은 향기라는 접점으로 상대의 영향과 공백을 형상화한다. 콜드는 사랑의 변곡점 같은 순간의 진실을 잡아채고 다르게 표현해 음악 멜로드라마의 굴곡을 선명하게 한다. 덕분에 노래를 듣는 이들은 롤러코스터에 올라탄 듯 들떴다가 가라앉고 쓸쓸해진다.
급기야 ‘없어도 돼’에서는 ‘너가 나를 진짜 과연/사랑하긴 했을까/그때 우리 나눴던 건/어디 갔을까/말은 뱉기 쉽고/상처는 더 깊어/서로를 밀어내기에 바쁘네’라고 식어버린 마음밭에서 서성인다. 하지만 이 음반의 끝은 비감한 사랑의 종말이 아니다. 콜드는 ‘Endless Love’에서 끝나지 않을 사랑을 염원하며 계속 노래한다. 이 사랑이 처음의 사랑인지, 새로 시작한 사랑인지가 중요하지는 않다. 영원한 사랑에 대한 갈망과 의지가 존재한다는 사실. 그리고 그 마음을 노래한다는 사실이 중요하다. 그 마음 덕분에 이 음반에서 유일하게 콜드가 쓰지 않은 ‘빛과소금’의 곡 ‘내 곁에서 떠나가지 말아요’의 서사가 완벽하게 맞아떨어진다.
음악 자체의 매력을 즐길 수 있는 앨범
8곡의 노래로 사랑의 드라마를 노래하는 콜드는 현란한 바이브레이션을 구사하거나 화려하고 다양한 악기 사운드를 전시하지 않는다. ‘Love Is A Flower’에서는 건반과 현을 휘파람 소리에 정갈하게 버무려 몽환적으로 노래하고, ‘휴지통’에서는 신시사이저 연주와 나른한 비트로 몽롱한 질감을 이어간다. 보컬을 제외한 다른 연주가 보컬을 추월하지 않는 노래는 랩을 결합시켜 속내를 더 과감하게 노출한다. 반면 ‘사랑해’에서는 일렉트릭 기타 연주에 샤우팅 창법으로 청량하게 노래하는데, 이 곡에서도 사운드는 단출하다. 덕분에 노래에 담은 마음은 더 투명하게 들리고 날렵하게 스며든다.
하지만 콜드는 보컬에 가미한 리듬감과 옅은 끈적임으로 장르적 지향을 계속 드러낸다. ‘와르르’의 건반 연주와 슬로우 템포의 리듬을 끌고 변주하는 과정에서도 장르의 고유한 매력은 온전하다. ‘향’에서 어쿠스틱 기타 연주가 만드는 맑은 리듬감과 드러밍의 조화, 보컬에 밴 공간감과 울림은 이 곡이 알앤비임을 분명히 한다. 알앤비 특유의 리듬감과 농염함은 사랑에 빠진 이의 나른함과 설렘, 슬픔을 표현하기 제격이다. 콜드는 사운드의 농도를 낮추고, 멜로디의 힘을 계속 유지함으로써 자신의 개성을 만든다. 특히 ‘없어도 돼’에서는 멜로디가 노랫말의 서사를 센티멘털하게 끌고 간다. 그리고 휘파람을 비롯한 사운드를 적절하게 연출해 곡과 곡의 차이를 만든다. 건반과 현을 부각시킨 ‘Endless Love’ 역시 우아한 연주로 서정성을 극대화해 음반의 스펙트럼을 확장한다. 정갈하게 리메이크한 ‘내 곁에서 떠나가지 말아요’도 원곡의 품격을 훼손하지 않는 차분함이 돋보인다. 콜드는 8곡의 노래로 사랑의 다양한 국면들을 다채롭게 노래하면서 국면마다의 본질과 무드를 자신의 담담한 보컬 스타일과 악기로 다르게 표현했다.


22전 22패, 문재인 정부의 부동산 정책이 거둔 불멸의 기록
22전 22패, 문재인 정부 김현미 국토부 장관의 부동산 정책이 거둔 불멸의 기록이다. 사진제공=뉴시스
23전 23승.
이순신 장군이 조일전쟁 7년간 일본 수군에게 거둔 불멸의 대기록이다. 조일전쟁 초반 당시 최신예 무기 조총으로 무장한 일본군에게 밀려 수도 한양을 버리고 도망쳤던 선조에게 이순신 장군은 옥포해전의 승전보를 올리며 전세 역전의 희망을 안겼다.
이순신 장군의 조선 수군은 한산도 대첩으로 일본군의 수륙병진전략을 좌절시켜 전선을 영남으로까지 끌어내렸다. 또한 선조가 일본의 계략에 빠져 이순신 장군을 강제 퇴출시켜 칠천량 해전에서 원균의 조선 수군이 궤멸됐을 때도 복귀한 이순신 장군은 명량대첩으로 전세 역전에 성공했다.
특히 이순신 장군은 전쟁 막판, 종전 분위기로 모두가 무기를 내려놓았을 때도 일본군의 재침 의지를 좌절시키고자 전장에 나가 자기 목숨을 내놓고 싸웠다. 조일전쟁 최종 전투의 승자는 조선 수군이었다. 하지만 이순신은 자신의 마지막 무대인 노량에서 이승과의 작별을 고하며 내려왔다.
이순신 장군이 23전 23승, 세계 해전 4대 대첩인 한산도 대첩의 위업을 쌓을 수 있었던 이유는 우선 ‘지피지기(知彼知己)’를 들 수 있다.
조일전쟁 발발 직전에 동북아에는 일본의 조선 침략이 임박했다는 징후가 여기저기서 포착됐다. 조선도 이를 감지하고 일본에 통신사를 파견했지만 후일 부끄러운 역사의 기록에 남겨졌듯이 동인과 서인의 당파싸움으로 엇갈린 정세보고를 올린 탓에 전쟁 준비를 외면했다. 정권 유지를 위해 안정을 꾀하는 위정자들이 거짓 평화로 위장했던 불행한 역사가 조일전쟁이다.
하지만 전쟁 발발 1년 전에 부임한 이순신은 전라 좌수영의 전비 태세를 점검하고 강군 육성에 나섰다. 또한 일본 수군이 도선 전투에 능하다는 점을 파악해 도선이 불가능한 철갑선 거북선을 신형 전함으로 개발했다. 또한 일본의 주력군이 육군이고, 수군은 병력 수송이 주 임무이며 해적 출신으로 도선 백병전을 선호한다는 점을 역이용, 포격전을 중심으로 전투를 준비해 적의 장점을 전격 차단했다.
특히 당시 근해만을 이용할 수밖에 없다는 전함의 한계를 잘 알고 있는 이순신은 남해안 해류와 조류, 조수간만의 차를 철저히 파악해 매 전투마다 선승구전(先勝求戰)의 전략을 펼쳤다. 즉 이길 수밖에 없는 조건에서만 전투를 펼쳤던 것이다. 이와 같이 일본 수군의 장단점을 사전에 파악해 전쟁을 대비한 장군이 이순신이다. 23전 23승의 신화는 이순신이 아니었다면 만들어질 수 없는 불멸의 대기록이다.


이번 주 자진 사임한 우크라이나의 중앙은행 총재 야키프 스몰리가 은행에 대한 불합리한 정치적 압력에 항의해 사임했다고 3일(현지시간) 밝혔다. 로이터 통신에 따르면 스몰리 총재는 이날 은행이 경제적으로 합당하지 않은 결정을 내리도록 조직적인 정치적 압박이 가해졌다면서 이같이 주장했다. 그는 정치인들이 금리를 내리고 통화 평가절하와 소비자물가 상승을 허용하도록 자신에게 압력을 가하려 시도했다고 지적했다. 지난 2018년 3월부터 우크라이나 중앙은행 ...
... 사우디아라비아, UAE, 요르단, 이라크 등에서는 LG 퓨리케어 대형 공기청정기 판매도 앞두고 있다. 최근 대전지하철의 모든 역사에 설치된 퓨리케어 대형 공기청정기는 학교 병원 등 대형 건물에 주로 들어간다. 삼성전자도 올해 카자흐스탄, 우크라이나 등 동유럽·중앙아시아 지역과 대만에 ‘무풍큐브’, ‘블루스카이’ 등 공기청정기를 내놓는다. 이렇게 되면 삼성전자와 LG전자의 공기청정기를 판매하는 국가가 30곳 이상으로 늘어난다. ...
... 벌로 지음, 박중서 옮김. 영국의 탐사 언론인이 파헤친 금융과 돈세탁의 은밀한 세계에 관한 이야기다. 저자는 슈퍼리치들이 부정하게 얻은 부를 은닉해 두는 가상의 나라를 '머니랜드'라고 명명하고 그 실체를 집요하게 추적한다. 우크라이나 전직 대통령 빅토르 야누코비치가 자국에서 약탈한 자금의 경로를 추적하는 데서 시작된 취재는 전 세계로 확대되고 '부자와 권력자의 비밀을 숨겨 줌으로써 세계를 궁핍화하고 있는 시스템'에 대한 문제 제기로 이어진다. 그에 따르면 머니랜드는 ...
볼턴 "트럼프 순진하고 어리석어"…시진핑·푸틴보다 하수
... 국무위원장이나 아야톨라 알리 하메네이 이란 최고지도자와도 "하루 만에 (협상을) 마무리할 수 있었을 것"이라면서 "이것이 트럼프 대통령의 협상 방식"이었다고 비난했다. 볼턴 전 보좌관은 지난해 말 트럼프 대통령의 탄핵 조사를 촉발했던 '우크라이나 스캔들'에 대한 입장도 언급했다. 그는 트럼프 대통령이 우크라이나에 대한 군사 원조를 대가로 정적인 민주당 조 바이든 전 부통령 부자에 대한 부패 의혹 조사를 요구한 것은 '불법'이었다고 말했다. 그러면서 "트럼프 대통령은 ...
한국경제 | 2020.07.03 10:57 | YONHAP
트럼프에 불리한 증언한 중령 진급제외설 돌자 "군 진급인사 인준 저지하겠다" 미국 민주당 상원의원이 도널드 트럼프 대통령의 '우크라이나 스캔들'과 관련해 불리한 증언을 한 장교의 진급을 국방부가 확약하지 않으면 1천여명에 이르는 군 고위 간부의 진급 인준을 막겠다고 경고하고 나섰다. 2일(현지시간) 워싱턴포스트(WP) 등 미 언론에 따르면 상원 군사위 소속인 민주당의 태미 덕워스 의원은 이날 성명을 내고 마크 에스퍼 국방장관이 알렉산더 빈드먼 ...
올해 1월 이란 혁명수비대가 격추한 우크라이나항공 여객기에 탑승했다가 숨진 외국인 사망자의 유족에 이란 정부가 배상하기로 합의했다고 AFP통신이 2일(현지시간) 보도했다. 이 매체는 안 린데 스웨덴 외무장관이 자국 통신사 TT에 "사망자가 있는 나라들과 이란 정부가 사망자의 가족에 대한 손해 배상과 관련한 협상을 한다는 상호 양해각서에 서명했다"라고 말했다고 전했다. 앞서 이란군은 지난달 30일 "사망자의 유족은 금전적인 배상을 받게 될 것"이라고 ...
... 투표하고 있다"면서 투표 참여를 호소했다. 러시아인들의 애국심을 불러일으키는 2차대전 격전지에서 개헌에 대한 국민의 지지를 호소한 것이다. 선거 당국은 러시아와 외교 관계 단절 직전 수준의 심각한 갈등을 겪고 있는 우크라이나에도 수도 키예프를 비롯한 4개 도시 러시아 공관에 투표소를 설치해 현지 거주 국민이 투표할 수 있도록 했다. 심지어 국제우주정거장에서 임무 수행 중인 러시아 우주인 2명도 온라인 전자투표와 대리인을 통한 대리 투표 등의 방식으로 투표에 ...
... 국제조약에 근거한 국가 간 기관(국제기구)의 결정은 이행 의무가 없다'는 문구가 신설됐다. 영토 관련 조항에는 '러시아 영토의 일부를 분리하는 방향의 행동과 그러한 행동 조장은 허용되지 않는다'는 내용이 추가됐다. 2014년 우크라이나로부터 병합한 크림반도 등의 재반환이 있을 수 없음을 명확히 한 것으로 해석된다. '러시아는 조국 수호자들을 추념하고 역사적 진실을 수호한다. 조국 수호를 위한 국민의 공적을 낮추는 일은 허용되지 않는다'고 규정해, 2차대전 개전의 ...
... 나라를 위해 투표하고 있다"면서 투표 참여를 호소했다. 러시아인들의 애국심을 불러일으키는 2차대전 격전지에서 개헌에 대한 국민의 지지를 호소한 것이다. 선거 당국은 러시아와 외교 관계 단절 직전 수준의 심각한 갈등을 겪고 있는 우크라이나에도 수도 키예프를 비롯한 4개 도시 러시아 공관에 투표소를 설치해 현지 거주 국민이 투표할 수 있도록 했다. 심지어 국제우주정거장에서 임무 수행 중인 러시아 우주인 2명도 온라인 전자투표와 대리인을 통한 대리 투표 등의 방식으로 투표에 ...


가나자와의 중심에 위치한 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 오야마 신사, 아시가루 시료칸 박물관, 가나자와 구타니 박물관 등이 있습니다. 노무라 사무라이 가옥 및 현대 문학 박물관 또한 10분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 5 개의 레스토랑, 바/라운지, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 유선 인터넷의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 셀프 주차(요금 별도), 회의 공간 및 드라이클리닝 서비스도 있습니다. 객실 편의 시설


새삼스럽다. 지리산 자락 고향의 어느 봄날, 풍금에 빠졌던 10살 까까머리의 추억이 삶의 신록이 되어 주기 때문이다. 선생님의 풍금 연주 소리에 반해 우리 교실에 풍금이 있는 날이면 해가 지는 줄도 모르고 ‘고향의 봄’과 씨름을 했다.
하지만 왼손이 담당하는 베이스를 선생님처럼 연주할 수가 없어 영 시원찮았다. 우리 선생님은 왼손의 엄지와 새끼손가락으로 한 옥타브 차이로 두 음을 번갈아 누르면서 베이스를 넣었는데 손가락이 짧은 나는 불가능했다. 손가락에 가는 나뭇가지를 대고 고무줄로 묶어보기도 하는 등 혼자서 별별 궁리를 다 해봤지만 그게 쉬운 일이 아니었다.
하나, 삶에서 최고의 매력은 끝까지 하는 것이라고 했던가. 결국 굵은 철사를 이용해서 왼손 엄지손가락의 길이를 늘이는데 성공했다. 나만의 ‘웨어러블 디바이스(wearable device)’였다. 그때 그 순간의 감흥은 미래를 향한 놀라운 여행의 동반자가 되어주고 있다.
미국의 뇌 과학자 켈리 램버트에 따르면 우리의 뇌에는 ‘정신적 시간 여행’을 위한 시스템이 내장되어 있는데, 어린 시절 특정한 일이 있었을 때의 느낌을 만나면 뇌의 정서적인 부분이 활성화되면서 당시 경험한 행복했던 감정으로 돌아가고, 그것은 알게 모르게 삶의 에너지가 된다고 한다. 아이들이 성취감을 느꼈던 행동에 대해 반복하려는 경향을 보이는 것과 같은 맥락이다.
‘오늘이 내 인생의 가장 어린 날이다’ ‘피할 수 없을 때는 즐겨라’와 같은 결정적 구절들이 삶의 여울목에서 위로와 영감을 주듯, 의식이든 무의식이든 영·유아기에 뒤집기와 일어서기 그리고 걸음마를 하면서 나의 노력으로 얻은 원초적 환희와 감동 또한 마찬가지다.
그 옛날 우리 엄마는 아이가 일어나 걸음마를 배울 때면 옆에서 용기를 북돋우며 박수를 쳤다. 아이는 엎어지고 자빠져 울면서도 다시 일어난다. 힘이 들어야 힘이 생기고 일어서야 더 자유로워진다는 것을 DNA는 알기 때문이다. 그리하여 어느 날 눈과 입술에 은은한 미소를 머금고 스스로 일어선다. 우리를 행복하게 하고 동기유발을 시키는 요소의 으뜸은 자발성이라는 사실을 입증한 셈이다. 그러나 지금은 일어서고자 하는 의지와 훈련의 기회를 보행기가 빼앗아 가 버렸다. 기지도 못 하는 아이들이 보행기 위에서 자연의 섭리를 거스르는 걸음걸이를 떼어야 한다. 자기 효능감을 높이고 생존 기술을 연마할 수 있는 기회를 빼앗고 있는 것이다. 처음으로 일어선 순간의 환희는 아이의 회복탄력성과 같은 인격 형성에 중요한 역할을 한다. 스스로 일어서게 해야 한다. 공자는 말했다, 기쁨을 기약하는 자기 주도적 배움이 참된 공부라고.
지난해 11월 말부터 한동안 세상을 달궜던 ‘스카이 캐슬’에 사는 아이들, 과잉양육 사회에서 오로지 SKY대학을 향해 정해진 트랙을 강제로 달리는 그들 또한 보행기를 탄 것과 무엇이 다르랴. 내 속에 내가 없으니 드라마 속 강준상처럼 ‘내가 누구인지 나도 모르겠다’는 회피형 인간으로 자라는 건 당연한 결과다. 강준상은 자기 스스로가 주도할 수 있는 현장이 없었다. 나의 삶이 나의 생명력으로 돌파한 것이 아니기 때문에 불안한 것이다.
‘오월은 푸르구나 / 우리들은 자란다….’ 아이들은 자연이다. 자연은 스스로 그러함이다. 아이들은 스스로 자라고 싶다. ‘자란다’는 말은 ‘잘’이라는 의미를 포함한다. ‘우리들은 자란다’라는 것은 ‘그대로 그렇게 자기다움을 가지고 잘 자라고 싶다’는 말이다.


뉴질랜드 타우랑가에서 목회하는 동안 교회적으로는 13년 만에 처음으로 목회자로서의 목회구상을 위한 시간을 가지게 되어 감사했습니다. 한국에서는 목회구상을 위해 집중기도와 홀로 조용하게 매진할 수 있는 기도원이나 수양관 같은 곳이 많이 있지만 이곳은 그런 환경적인 조건들을 충족시키기가 쉽지 않았습니다. 오직 앞만 보고 달려오느라 마음에 여유가 없었던 탓도 있고 장소도 마땅치 않았던 것 같고 또 여러 이유들도 있었지만 그래도 올 해부터 목회구상을 위한 별도의 시간을 갖는 것이 좋겠다고 생각했습니다.
숙소에 도착한 날 체크인을 하려고 리셉션에 들어서자마자 천둥과 번개를 동반한 강한 빗줄기가 먼저 맞아주었습니다.
하나님께서 참 크고도 시원하게 환영해 주신다고 생각하니 그것도 오히려 감사했습니다.
숙소에 들어가 조용히 있노라니 귓가에 들려오는 파도소리와 시원하게 불어오는 바닷바람, 해풍에 실려 오는 남태평양의 맑은 공기에 머릿속이 맑아집니다. 초저녁 무렵부터 비가 개이기 시작하더니 다음날 구름 한 점 없이 파란 하늘이 눈이 시릴 정도로 빛났습니다.
라면과 햇반 그리고 참치 캔을 몇 개 준비해서 작은 캐빈 하나를 숙소로 정하고 들어왔습니다.
웹사이트를 통해서 살펴보고 예약한 대로 이불이 구비되지 않아 침낭을 가지고 가야 했고 샤워실도 없고 화장실도 바깥 외부에 있어 불편한 점은 있지만 한 이틀 지내기에는 부족함이 없었습니다. 무조건 감사입니다.
교회의 지나온 발자취를 들여다보면서 많은 일들과 많은 사람들의 모습이 파노라마처럼 펼쳐지면서 ‘나는 무엇을 했나? 나는 지금 무엇을 하고 있는가? 앞으로 무엇을 어떻게 해야 하나?’에 이르자 하나님 앞에 한없는 부끄러움과 참회가 터져 나옵니다. 교인들과 그 가정의 아이들에 이르기까지 한 사람 한 사람의 이름과 얼굴이 내 얼굴과 마음에 와 닿습니다. 그 이름들을 부르며 하늘의 하나님께 부르짖었습니다.
식적(食積)이라는 말을 들어 보셨나요?
음식이 위나 장에 쌓여 속이 부담스럽고 정체되어 있는 상태를 이르는 말입니다. 목회구상의 시간을 통해 내 마음과 생각 안에 쌓였던 식적들이 내려가는 계기가 되었고 전보다 훨씬 가벼워진 것 같습니다.
묵상과 기도를 통해 교회와 교인들, 그리고 나 자신을 위한 많은 생각들을 하면서 앞으로의 목회적인 꿈과 비전을 스케치할 수 있었습니다. 목회구상은 완전하지 않으며 목회자 역시 완전하지가 않습니다. 직면한 현실에서부터 앞으로의 계획 그리고 예기치 못한 여러 변수들까지 포함한다면 그야말로 예측불가입니다. 특히 하나님께서는 이번에 목회자는 설교자라는 것을 새삼스럽게 깨닫게 하셨고 나 역시 그것이 목회자로서의 가장 중요하고 큰 사명임을 마음에 새겨 말씀과 기도에 전념할 것을 다시 한 번 결심했습니다.
기도하기는 교회를 향한 하나님의 뜻이 목회구상에 담겨져 은혜 내려주시기를 간절히 더 기도할 뿐입니다.


잠이 들어 버리고 나면 꿈속에서 마동 자신이 눈을 뜨고 보고 있음에도 누군가가 마동의 몸을 종이처럼 구깃구깃 접어서 어딘가로 옮겨가는 것이다. 그 사실을 잘 알고 있지만 마동은 그대로 가만히 보고 있을 뿐이다. 마치 그런 기분이었다. 어젯밤부터 모든 것은 조금씩 뒤틀리기 시작했다. 때 아닌 치누크가 불어왔을 때부터 이상하다는 느낌이 들었지만 인간이 불어오는 바람을 잠깐 피할 수는 있어도 막을 수는 없는 노릇이다. 마동은 맥주를 한 모금 마셨다. 맥주는 기이하게도 원래 그 맛으로 목을 시원하게 해 주었다. 맥주는 맛을 잃지 않고 본연의 맛 그대로를 지니고 체내로 흡수되었다. 그건 다행이었다. 마동은 다시 양파의 통을 열어서 한 조각을 입에 넣었다. 입을 벌리고 곧바로 뱉어 버렸다. 사해에서 살아가는 눈이 하나달린 해저생물의 비늘을 씹어 먹는 맛이 났다. 양파 통 뚜껑을 재빨리 닫았다. 입안에서 저주스런 불길한 맛이 치아에 퍼지고 혀를 통해서 뇌에 전이되는 것 같았다. 마동은 입을 헹구고 남은 맥주를 콸콸 입안으로 다 털어 넣었다. 욕이 나왔다. 조금 큰 소리로 “씹할”라고 욕을 하니 어울리지 않게 눈물이 한 방울 흘러내렸다. 이런 모습이 자신과 어울리지 않았지만 보는 사람이 없기 때문에 그냥 눈물이 흐르는 대로 가만히 내버려 두었다. 눈물은 굵은 방울처럼 뚝뚝 떨어지기 시작했다. 적어도 몸이 비정상적일 때에도 이렇게 입맛이 이상한 적은 그동안 없었다. 어디서 시작된 눈물인지는 모르지만 눈에서 눈물이 떨어졌다. 마동 자신도 놀랐다. 눈물을 흘릴만한 감정이 어디에도 남아있지 않았다고 생각했다. 하지만 눈에서는 보란 듯이 눈물이 뚝 떨어졌다. 울고 싶어서 우는 것이 아니었다. 그저 눈물이 나왔다. 마동의 곁을 죽음으로 떠나버린 사람 앞에서도 울지 않았고 여자와의 헤어짐에서도 울지 않았다. 입사초기 뇌파채취의 훈련 끝에 투입된 실무에서 실패를 맛보았을 때에도 눈물은 나오지 않았다.
지금 흐르는 눈물은 어째서 의지와 생각과는 무관하게 눈에서 나오는 것일까.
눈물이 흐르는 의미를 찾을 수 없었다. 마동은 일어나서 우동을 물에 씻어 물기를 짜 낸 다음 아파트 밑의 음식쓰레기통에 버리고 올라왔다. 요즘은 쓰레기통을 열 수 있는 카드를 구입해야만 한다. 세상은 점점 복잡해져간다. 이런 세상 속에서 때때로 인생이란 자신의 의지와 무관하게 흘러간다. 오늘하루 동안 자신의 의지라고는 썩어빠진 나뭇가지처럼 아무짝에도 쓸모가 없었다. 이 모든 것이 기이한 여자, 사라 발렌샤 얀시엔과 비를 맞으며 대나무 숲의 벤치에서 교접을 한 탓이다. 그것밖에 원인을 찾을 수 없었다. 비가 쏟아지는 야외에서 처음만난 여자와 섹스를 즐기고 그 천형으로 호된 감기몸살을 앓고 있다고 하기에도 어딘가 어색했다. 하지만 이유를 붙이자면 그런 것이다. 감기몸살은 사람을 우울하게 만드는 바이러스까지 겸비하고 있었다. 특히 여름의 감기는.
마동은 몸살을 떨쳐내야겠다고 다짐했다. 몸살 때문에 눈물 따위를 흘릴 필요가 없다. 지금까지 잘 해왔다. 여기까지 오면서 한 것처럼 하면 된다. 사라 발렌샤 얀시엔의 모습이 자신도 모르게 떠오르니 처지를 생각하며 우울하던 마음이 가라앉았고 조금씩 흥분이 되었다. 비스바와 심보르스키가 자신의 시에서 ‘단 한 번의 같은 밤은 없다’라고 한 것처럼 매일 이어지는 밤이지만 같은 밤은 없다고 마동 역시 느끼고 있었다.


11월이 기다려진다. 길거리에 테슬라가 달리는 모습을 보기만 해도 영화 속에서 그려졌던 미래사회가 한껏 가까워졌다는 느낌이 들 테니까. 그 차를 직접 운전하는 맘들은 또 얼마나 근사할 것인가! 17인치의 대형 디스플레이로 문을 잠그는 것부터 주행모드 변환, 선루프 조작, 인터넷 서핑까지 모두 다 한다. 제로백은 4.4초로 속도감을 즐기기에 충분하다. 하지만 자율주행기능이 국내법상 불가하고, 현금 일시불 1억 2천1백만원이라는 가격에, 완속충전 10시간 이내라는 조건을 맞추지 못해 보조금을 못 받는다는 사실은 조금 아쉽다. 전기차 성공의 관건은 충전시설이다. 테슬라는 앞으로 삼성동 그랜드 인터컨티넨탈 호텔과 광화문 그랑서울 등 백화점, 아울렛 등에 데스티네이션 차저 25개를 설치할 계획이다.
클러치 백은 생 로랑.
국내에 가장 많이 수입되는 외제차는 점유율 30.51%의 벤츠다. 그리고 E 클래스는 BMW 5시리즈와 비교해도 2배 이상 앞선다. 벤츠 E클래스를 국민 수입차라고 해도 과언이 아니다. 지금 계약해도 3개월을 기다려야 할 정도로 인기가 높은 데에는 그만 한 이유가 있다. 스티어링 휠 좌우의 터치 컨트롤 버튼은 직관적이고, 안전하고 편안한 주행을 돕는 혁신적인 기능들이 여기저기에서 빛을 발한다. 10세대 벤츠 E 클래스를 가진 이라면, 삶에 자신감이 넘치며 기본을 중시하면서도 혁신을 추구할 것이다. 늘 자동차의 기준을 만들어온 벤츠처럼.
데님 팬츠는 36만9천원 폴로 랄프로렌, 에그프라이 모티브의 키링은 37만원·‘Yes!’ 슬로건의 키링은 27만원 모두 안야 힌드마치, 돌돌 말아 벨트로 연출한 스카프는 가격 미정 토리버치.
뚜껑이 열리는 레인지로버 이보크라니! 스포츠카의 역동성과 SUV의 실용성을 완전하게 합해놓은 이 모델을 누가 거부할 수 있으랴. 68년 역사를 지닌 랜드로버의 독보적인 온오프로드 주행성능을 계승해 누구나 다이내믹한 드라이빙을 즐길 수 있는 럭셔리 SUV 컨버터블이라는 목표를 달성해냈다. 랜드로버의 특허기술인 전자동 지형 반응 시스템(Terrain ResponseⓇ) 덕분이다. 정교한 패브릭으로 날렵하게 설계된 Z- 폴딩 컨버터블 루프 시스템은 오리지널 디자인을 그대로 간직한 부분.
허니 컬러의 코튼 개버딘 트렌치코트와 체크 캐시미어 소재의 근위병 토마스 베어 참은 모두 가격 미정 버버리.
포르쉐를 소유한다는 것은 인생의 버킷리스트를 달성하는 일로 상징되곤 한다. 포르쉐 중에서도 최상위 모델인 신형 911 터보라면? 다이내믹한 주행 상황에서 엔진의 반응을 향상시켜주는 다이내믹 부스트 기능을 엔진에 추가, 가속 페달을 다시 밟아도 조금도 지체하지 않고 엔진이 곧바로 반응한다. 911 터보 S 쿠페는 2.9초 만에 시속 100km에 도달하며, 최고 속도는 이전보다 12km/h 빨라진 330km/h에 달한다. 911 터보 쿠페는 3.0초 만에 100km/h 가속이 가능하며, 최고속도는 이전보다 5km/h 빠른 320km/h다. 그런데도 비교적 높은 연비를 달성했다. 새롭게 개발된 인포테인먼트 시스템인 PCM(온라인 내비게이션 기능도 탑재), 보스사운드시스템은 덤.
레더 소재 바이커 재킷과 로고 장식의 지갑은 모두 가격 미정 생 로랑, 레드 스트랩의 레더 키링은 30만원대 발렉스트라.
재규어라는 글자가 새겨진 키는 속도라면 그 누구에게도 질 마음이 없다는 뜻을 내비친다. 그도 그럴 것이, 이번에 출시된 재규어 XE는 알루미늄 인텐시브 모노코크 차체를 채택했다. 역대 재규어 세단 중 가장 가볍고, 강성이 높으며, 이상적인 무게배분으로 정교해진 성능과 핸들링 감각을 느낄 수 있다. 또한 역대 재규어 중 가장 공기역학적인 디자인으로 평가받는다. 그래서 가장 낮은 공기저항계수인 Cd0.26을 달성했다. 파리 모터쇼에서 가장 아름다운 자동차로 꼽힌 재규어 XE는 측면에서 바라보면 직선라인이 날카롭고 스포티한 인상을 준다.
포켓 디테일의 데님 드레스는 89만원·선인장 모티브의 키링은 9만원 모두 코치.
작년, 아시아 최초로 한국에 출시된 알티마가 닛산의 최신 디자인 언어, ‘에너제틱 플로우’를 계승하는 스타일리시하고 감각적인 디자인, 최고라고 자부할 만한 안전사양, 특유의 주행감각으로 프리미엄 세단 시장 공략에 나섰다. 매일 아이를 라이드하고, 한국의 도시환경에서 타기에 이만 한 스펙의 프리미엄 세단을 찾기는 어려울 것. 역사상 최초의 2천만원대 수입 중형 세단으로 새로운 가격을 제시하기도 했다. 스포츠 럭셔리 카를 가지고 있는 사람이라면, 합리적인 세컨카로 소유하기에도 딱인 모델.


해외에 거주하시는 시청자분들께서도 미국, 남미, 일본, 유럽 등에 있는 여러 동포들이 조국의 운명에 대하여 지대한 관심을 보이고 있습니다.
특별히 우리와 가장 가까운 나라, 이웃나라인 일본에서 사는 동포들은 더욱 큰 관심을 가지고 있습니다. 그리고 지금 일본의 연호가 헤이세이(平成)에서 레이와(令和)로 바뀌는 시기이기도 합니다. 이것은 일본사회에서 매우 큰 사건입니다. 그래서 이번에 특별히 요코하마를 방문한 까닭 중 하나입니다. 이 기회에 일본사회에 사는 재일동포들, 그 중에서 숫자가 50만 명이 된다는 民團의 단장이신 여건이(呂健二) 선생을 모시고 일본의 동포들은 어떻게 살고 계신가, 고충은 없는 것인지, 괴로운 점은 없는지 얘기해 보려고 오늘 이 자리에 모셨습니다.
呂健二 :
안녕하십니까? 民團中央 단장 여건이입니다. 지금 김동길 박사님이 우리 재일동포 생활에 많은 관심을 가져주신데 대하여 대단히 고맙다는 인사를 드리고 싶습니다.
우리 民團 조직은 1946년에 탄생했습니다. 그 시절에는 우리나라도 정부도 없었습니다. 그 시절 우리 부모님 세대는 참 많은 고생을 하셨습니다.
우리 부모님 세대들이 많은 고생을 하시면서 모두가 고향에 돌아가고는 싶은데 배도 없고 집도 없었습니다. 그 당시 시모노세키, 후쿠오카 등 항구도시에 모여 살면서 생활문제를 해결하기 위하여 民團 조직을 만들었는데 이것이 民團이 탄생하게 된 배경입니다.
해방 직후에는 약 200만 명이었던 재일동포가 그 후 60만 명만 남아서 지금까지 살고 있습니다. 그 와중에 본국에서는 6.25전쟁이 터지다 보니 결국 우리는 고향에 돌아가지 못하고 지금까지 쭉 살아왔습니다.
1960~70년대 남과 북의 관계 악화로 일본에서 사는 재일동포들도 이념대립 시기에 처해 있었습니다. 조총련과 民團이 서로 죽자 살자 하는 위험한 시기도 있었고, 아주 심각한 분단 현상을 빚기도 했습니다.
지금 우리 民團 단원은 약 45만 명입니다. 총련계는 약 3만 명입니다. 지난 1965년 한일국교정상화 이전에는 총련계는 약 40만 명이었고 民團은 약 20만 명뿐이었는데 이제는 우리가 역전했습니다.
국교정상화 이후에 일본에서 살고 있는 재일동포들의 법적지위는 재평가를 받게 되었습니다. 한국국적 소지자는 안정적인 생활이 보장됐습니다. 당시 조총련계 사람들을 ‘조선적(朝鮮籍)’이라고 했습니다.
1970년대 이전에 우리는 은행 거래도 안 되고, 취업조차도 어렵고 여러 가지 사회적 차별도 많았습니다. 그런데 우리 선배들이 일본 정부를 향한 많은 투쟁을 통해 지금은 법적차별은 거의 없어졌습니다. 하지만 한일관계가 안 좋으면 일본에서 사는 우리도 불안해집니다.
이명박 대통령 시절에 독도 방문 사건이 있었습니다. 또한 천황을 비방하는 사건도 있었습니다. 이를 계기로 ‘헤이트 스피치’가 나타났고 “조센징 고로세(죽여버려라)” “나가라”고 구호를 외치는 혐한 시위가 끊이지 않고 있습니다.
일본 내에서 한국에 대한 차별은 여전히 잔존합니다. 지난 2016년 民團이 주도하여 ‘차별금지에 대한 법’을 제안했습니다. 일본 내의 외국인 단체로서는 처음이었습니다.
그리고 일본법도 문제가 있다고 봅니다. ‘헤이트 스피치’ 하는 사람들이 중심이 되어 ‘일본제일당’이라는 정당을 창당합니다. 지금 지방선거철이긴 합니다만, 선거 때가 되면 후보자들이 앞다투어 차별에 대한 발언을 공공연하게 합니다.
우리는 그동안 일본 정부와 계속 교섭했는데 드디어 지난 3월 8일 일본 법무성 인권옹호국을 통해 “SNS 상에서의 헤이트 스피치는 안된다”는 규정을 받아냈습니다. 그리고 지난 3월 12일에는 법무성 조사구제과 보좌관 명의로 “선거 입후보자가 가두연설 등에서 헤이트 스피치를 할 경우 적절히 대응할 것”이라는 통지를 냈습니다. 우리 民團이 열심히 운동해온 성과가 보이는 대목입니다. 문제는 이명박 대통령님이 조용히 계셨으면 괜찮은데 “독도는 우리 땅”이라고 바위에 새겨놓은 것이 일본 내에서는 커다란 반감을 샀던 것입니다.
이웃 나라들끼리 영토문제가 없는 나라가 없습니다. 일본 사람들도 감정이 있습니다. 우리가 “우리 땅”이라고 외치면 일본사람들도 “자기 땅”이라고 합니다. 이러한 과정에서 피해는 현지에서 살고 있는 우리 동포들한테만 오게 됩니다.
그리고 얼마 전 천황 비방 사건도 있었는데 천황은 일본인에게는 특별한 존재입니다. 폐일언하고 일본 공산당도 천황을 비방하지 않습니다.
일본의 역사문제도 마찬가지입니다. 강제징용 문제나, 위안부 문제를 놓고 보아도 일본인들은 우리와 판이한 생각을 합니다.
일본 사람들은 과거사에 대하여 배우지 않습니다. 저도 일본 학교에서 공부했습니다만, 졸업해서야 우리나라 역사도 알게 되었습니다. 일본에서는 식민지 지배에 관한 교육을 전혀 하지 않습니다. 그러한 교육을 받지 못한 사람들한테 ‘나쁜 사람’이라고 하면 한두번은 “미안합니다”라고 사과로 넘어가지만, 계속해서 사과를 요구하면 “알았다, 마음대로 해.”라고 무시하고 넘어갑니다. 때문에 저는 교육의 차이가 바로 여러 가지 문제가 발생하는 원인이라고 보고 있습니다.
때문에 정의는 정의가 아닐 수도 있다는 말씀입니다. 제가 지금 民團中央 단장으로서 우리 단원들의 생활을 지켜야 하는 입장이기도 합니다만, ‘한일우호친선’이 없으면 우리는 일본땅에서 살아갈 수가 없습니다.
지금도 지바에 있는 총영사관으로 협박 전화도 많이 걸려오고 민단 창문에 돌을 던지는 등 여러 가지 문제에 직면해 있는 것이 民團입니다.
요즘 서울에서 국회의원이나 사회 운동하는 분들이 많이 찾아옵니다. 올 때마다 제가 이런 얘기를 합니다.
“하고 싶은 말을 다 하고 기분 좋지요? 매우 기분 좋지요?”라고 되묻습니다. 바다를 건너 안전지대에 있으면서 하고 싶은 대로 맘껏 다 하시지만 정작 피해를 보는 쪽은 재일동포인 우리들입니다. 때문에 사업도 그렇고 생활하기도 그렇고 우리 동포들이 일본에서 참 많은 고난을 겪기도 합니다.
▲ 지난 4월 16일 서울에서 열린 오영석 재일민단동경본부 의장 취임 축하연에서 여건이 민단중앙 단장이 축사를 하고 있다.
단장께서 그동안 고충을 설명해 주시고 그 속이 얼마나 답답한가 하는 말씀을 하셨습니다. 하지만 사실 한때는 조총련의 영향력이 매우 컸던 시절이 있었습니다. 왜냐하면 한덕수와 같은 지도자가 북한의 유력한 인물이었습니다. 어떤 때는 한덕수가 북한 체제의 세 번째 인물은 된다면서 김일성 정권이 재일동포들을 포섭하려고 오랜 노력을 했습니다. 그래서 45년에 조총련은 출발했지만 46년이 돼서야 박열이라는 열렬한 지도자가 민단을 창립했습니다. 그러나 여전히 조총련이 우세하던 시기입니다. 우선 숫자로만 봐도 조총련이 민단에 비해 압도적이었습니다. 그리고 북에서 지원을 엄청나게 했습니다. 남쪽에서는 아무런 지원도 못했습니다. 민단은 재정적, 행정적 어려움을 겪으면서 조직이 형성돼 가며 오늘날까지 버텨왔습니다. 그런데 오늘날 민단이 존속할 수 있을까 없을까 하는 기로에 섰다고 볼 수 있습니다. 왜냐하면, 대한민국 정부는 아무런 시책이 없습니다. 어떻게 이것을 끌고 나갈 것인지 문제입니다. 현재의 한국 지도자들은 일본에 대하여 모릅니다. 몰라도 너무 모릅니다. 때문에 자기들의 판단만 하는 것입니다. 내용과는 거리가 먼 자기 판단들입니다.