레고라페닙에 대한 부작용에 대해서 설명이 있겠습니다. 먼저 글리벡을 드시다 보면 흔히 발생할 수 있는 부작용들을 좀 나누어보면요. 메스꺼움이나 구토, 설사, 골수기능저하로 인한 감염이나
빈혈, 출혈, 이런 증상들이 있을 거고요. 그 다음에 피부에 일어나는 부작용으로 피부발진이 있습니다. 그 밖에 근육경련이나 근육통, 몸이 붓는 부종 증상이 있는데 같이 한 번 살펴보도록 하겠습니다. 글리벡은 보통
한 정에 100mg이고요. 일반적으로 복용방법은 400mg을 1일 1회 복용하거나 400mg을 1일 2회 복용하는 방법이 있겠습니다. 초기에 글리벡을 복용하면서 가장 많이, 흔하게 관찰되는 부작용이
메스꺼움과 구토인데요. 보통 약물 복용 후 몇 시간 동안 계속 지속될 수 있고 특히 빈 속에, 공복에 복용할 경우에는 굉장히 자주 발생이 됩니다. 그래서 이런 글리벡을 복용하실 때는 음식물과 함께 복용하거나 충분한 물과 함께 복용할 수 있고 하루 중에 식사를 가장 많이 드시는 때에 약을 드시면 메스꺼움과 구토를 조절하는 데 도움이 되겠습니다. 그 외에 구토가 계속 지속되면 구토방지제를 처방 받아서 복용할 수 있고 음식으로는 담백한 음식이나 신선한 야채와 과일을 먹고 부드럽고 소화가 잘 되는 음식을 소량씩 자주 드시는 게 도움이 되겠고요. 향이 강한 음식이나 튀긴 음식, 맵거나 지나치게 단 음식은 피하시는 게 좋습니다.
증상이 계속 지속이 되면 담당 교수님과 상의를 한 다음에 복용시간을 바꾸는 것도 도움이 됩니다. 예를 들어 아침 식사 후에 복용을 했던 환자분이 보통 대개 드셔 보셔서 아시겠지만 약을 드시고 나서 몇 시간 동안 굉장히 불편해서 일상생활을 못하니까 차라리 저녁에 약을 드시고 힘들 때 주무시는 방법이죠. 이런 방법이 있고 그 다음에 또 하나의 방법은
용량을 나누어 복용하는 방법입니다. 아침에 200mg, 저녁에 200mg 이렇게 나눠서 복용할 수 있는데 이것은 환자분이 임의로 하시는 게 아니라 반드시 교수님과 상의하고 하셔야 됩니다.
그 다음 약물치료 하시면서 흔하게 나타나는 부작용은 아니지만, 그 부작용 자체가 굉장히 심각한 정도는 아니지만 설사가 간혹 올 수 있습니다. 설사는 장 점막이 영향을 받으면서 수분흡수가 제대로 되지 않아서 설사가 올 수 있는데 설사를 계속 하다 보면 기운이 없고 체중이 빠지고 항문 주위에는 염증이 생길 수 있고 탈수 증상이 올 수 있습니다. 집에서 하루 4회 설사가 지속되거나 24시간 이상 멈추지 않는 경우에는 반드시 병원에 문의하시고 조치를 받으셔야 합니다.
설사가 날 때는 일단 수분섭취를 충분히 해서 체액을 보충하시고 설사가 날 때는 기름지거나 지방이 많은 음식, 섬유소가 많은 음식, 우유나 유제품은 피하시는 게 좋습니다. 소화가 잘 되고 부드러운 음식을 섭취하시고 처방에 따라 설사 멈추는 약을 복용하실 수도 있습니다. 그런데 설사의 횟수가 많아지면 항문에 자극이 오고 거기에 상처가 생기면서 감염의 위험이 오기 때문에 좌욕을 하고 좌욕한 다음에 문지르면서 닦지 않고 톡톡 두드리면서 닦은 다음에 드라이기 찬 바람으로 잘 건조해주시면 도움이 되겠습니다.
그 다음 피부발진이라는 부작용이 올 수 있는데요. 주로 몸이나 팔뚝에 붉은 반점의 형태로 나타나고 굉장히 가려울 수 있습니다. 보통 치료 시작 첫 주 동안에 발생할 수도 있지만 치료 기간 어느 때라도 발생이 가능한 부작용입니다.
몸이 가렵고 피부발진이 날 때는 일단 수분 섭취를 충분히 하시는 게 중요하고 부드러운 목욕타월을 사용하고 때를 밀지 않는 게 도움이 되고요. 샤워를 하실 때는 뜨거운 물보다는 미온수로 가볍게, 오랜 시간 샤워를 하시지 마시고 짧은 시간 하시고 보습제를 사용하시면 도움이 되겠습니다. 그리고 실내온도는 좀 시원하게 유지하시고 꽉 끼는 옷보다는 면 제품의 헐렁한 옷을 착용하는 게 도움이 됩니다. 그리고 외출 시에는 햇빛을 차단하기 위해서 자외선 차단 크림을 바르거나 선글라스, 모자 등을 착용하시면 도움이 되고 이렇게 했는데도 피부발진 증상이 만약 심하다면 반드시 병원에 연락을 하셔서 진료를 보셔야 합니다.
피부발진 증상이 약하게 올 수도 있고 약간 중간 정도, 그보다 아주 심한 경우로 나누어 봤을 때 보통 약간 있거나 중간 정도의 피부발진에서는 처방 받은 연고나 크림 같은 것을 바르거나 항히스타민제를 복용하면서 가려움증을 좀 완화시키는 방법이 있겠고요. 아주 심한 경우에는 이런 방법에다가 교수님하고 진료를 보고 나서 경우에 따라서 스테로이드제를 추가로 복용을 할 수 있고 더 심각한 경우에는 글리벡 용량을 일단 중단하거나 이런 것을 고려해 볼 사항입니다. 그 다음 부작용으로는
부종인데요. 이것도 가장 보편적으로 보고되는 부작용입니다. 보통 부종은 눈 주위나 말단사지에 자주 발생하고 주로 주무시고 나서 아침에 더 심각한 경향이 있습니다. 간혹 전신부종의 일환으로 복강이나 늑막, 심낭에도 물이 찰 수 있고 이런 경우에는 굉장히 적극적인 치료가 필요하고요. 영양상태가 좋지 않게 되면 혈중 알부민 등 단백질의 농도가 감소하고 이런 경우에는 글리벡에 의한 부종이 더 심해질 수 있습니다. 그래서 부종이 왔을 때
우리가 집에서 할 수 있는 방법은 매일 같은 시간에 체중을 측정하고 체중 변화를 관찰을 합니다. 그래서 메모장에 체중을 매일 기록한 다음에 증가를 보고 일주일에 3kg 이상 증가가 된다면 병원에 연락을 하시고, 특히 체중 잴 때 중요한 것은 매일 같은 시간에 같은 옷을 입고 소변을 보고 이렇게 체중을 재시는 게 좋고요. 그 다음에 염분섭취를 좀 제한하시는 게 도움이 됩니다. 그리고 다리 부종이 심한 경우에는 주무실 때 다리를 심장보다 좀 높게 하면 도움이 되겠고 경우에 따라서는 이뇨제를 복용하실 수도 있는데요. 여기서 주의할 사항 중에 하나가 이뇨제를 복용하다가
만약 계속 드시게 되면 이것도 탈수의 위험이 있습니다. 그래서 부종이 감소되면 일단 이뇨제 복용을 중단합니다. 그러다 다시 부종이 발생하면 이뇨제를 다시 복용하면 되겠습니다.
그 다음 근육통이나 근육경련인데 날씨가 추워지면 이 부작용을 더 많이 호소하시는데요. 그런 경험들이 있는 분들도 꽤 계실 겁니다. 문헌을 보면 약 40%의 환자들이 이런 부작용을 경험한다고 되어 있는데 이런 부작용으로 인해서 삶의 질이 떨어질 수 있고 예를 들어 전화를 잡기 위해서, 전화통화하고 나서 손가락을 펴려고 할 때 손가락이 뻣뻣하면서 펴지지 않는다, 다리에 쥐가 난다 이런 증상들을 호소하시는데요. 이럴 때는 매일 규칙적으로 운동을 하시고, 그런데 운동을 하시는데 너무 지나친 운동이나 과로는 금물이고 여기서도 제가 자료를 좀 찾아보니까 토닉 워터를 충분히 드십시오 이렇게 되어 있는데 그냥 충분히 수분섭취를 많이 하시는 게 도움이 될 것 같고요. 그 다음에 주무시기 전에 미지근한 물로 샤워를 하시거나 반신욕, 족욕이 도움이 되겠습니다. 그 다음에 아무래도 날씨가 추우면 이런 부작용이 더 심할 수 있기 때문에 차가운 환경에 노출되는 것을 피하시는 게 좋겠습니다. 그리고 통증이 너무 심한 경우에는 교수님하고 상의해서 진통제를 복용할 수도 있고 근육경련이 심한 경우에도 교수님하고 상의해서 처방약물을 복용하시면 도움이 되겠습니다.
그 다음 골수기능 저하로 인한 부작용인데요. 골수에서는 백혈구, 적혈구, 혈소판 같은 혈액세포들이 만들어지는 곳인데 이런 약물치료를 하게 되면 이런 수치들이 좀 감소가 됩니다.
먼저 백혈구 감소로 인한 감염에 대해서 살펴보면 백혈구는 아시다시피 우리 몸 안에 세균이 들어왔을 때 싸워서 나를 지켜주는 군대와 같은 역할을 하는데 이 혈액세포는 호중구, 호산구, 호염기구, 림프구 등으로 구성되어 있고 이 중에 호중구는 혈액 내에서 세균이 침범한 경우 세균을 파괴하여 몸을 방어하는 가장 중요한 역할을 합니다. 그래서 여러분들 중에 종양내과 진료를 보고 항상 저희가 안내문을 같이 뽑아드리는데 거기 호중구 수치에 대해서 굉장히 관심을 갖고 보시지 않습니까? 그런데 호중구가 보통은 1500 이상이 되어야 일반, 우리가 글리벡은 표적항암제이지만 일반 세포독성 항암제는 주사를 줍니다. 그런데 사실 이 백혈구가 많이 감소하면 이론적으로는 감염의 위험이 증가하지만 글리벡 같은 경우는 호중구 수가 좀 낮더라도, 수치가 1000 이하로 감소한 경우에도 일반적인 세포독성 항암제보다 감염의 위험은 낮습니다. 그래서 실제 호중구 수치가 낮다고 해서 모든 환자한테 일률적으로 글리벡 용량은 감량하지 않습니다. 결론적으로 교수님께서 환자분 컨디션이나 상태를 확인한 다음에 거기에 맞게 피검사 수치가 좀 낮지만 약물을 투여한다고 생각하시면 되겠습니다. 그 다음 면역력이 떨어지면 일단
가장 중요한 것은 손을 자주 씻고 샤워를 자주하고 청결을 유지하시는 게 중요하고, 특히 이 때 처방 없이 좌약이나 관장은 하지 않고 이 시기에는 날 음식이나 회는 피하시는 게 좋겠습니다. 그리고 집 안에 체온계는 거의 하나씩 가지고 계신데요. 만약 열이 38도 이상, 한 시간 이상 지속이 되면 응급실을 방문해서 왜 열이 나는지 조사를 받는 게 좋고 임의로 해열제를 드시는 건 안 되겠습니다.
그 다음 혈소판 감소로 인한 출혈인데요. 혈소판도 우리 몸 안에 출혈이 발생했을 때 피를 멈추게 하는 혈액세포입니다. 그런데 이 혈소판 감소도 아주 심한 경우에만 출혈의 위험이 있고 혈소판은 일반적으로, 우리 병원 기준으로 15만~35만이 정상 범위에 들어갑니다. 그런데 이 혈소판 수치도 사실 5만 이상인 경우, 수치가 좀 낮긴 하지만 이 경우에도 앞에서 백혈구 감소와 비슷하게 교수님이 환자분 상태를 파악하고 거기에 맞게 약을 쓰기 때문에 이 수치가 낮다고 해서 모든 환자들한테 일률적으로 글리벡 용량을 감량하지는 않는다는 것이고요. 그런데 만약 이런 경우 약을 드시고 계신다면 항상 부딪히지 않고 상처 나지 않도록 주의하시고 과격한 운동은 피하시는 게 도움이 되겠습니다.
그 다음 글리벡을 계속 장기간 복용하시다 보면 빈혈이 올 수 있습니다. 피검사 상에서 빈혈이 있으면 일단 내 몸 안 어디에 출혈이 있는지 살펴보시는 게 중요한데 대개 잇몸에서 피가 나거나 대변이나 소변에서 피가 섞여 있는지 관찰하시면 좋겠고요. 검사 상에서 철분이나 비타민 B12 등의 필수 영양소의 결핍이 없는지 검사를 해봐야 되고요. 만약 이런 영양소의 결핍이 없는 경우에도 이런 영양소를 더 공급해도 빈혈의 개선은 없습니다. 이 경우에는 글리벡에 의해서 혈구생산이 억제되어 일어나는 것이기 때문에 조혈자극인자를 주사하면 많은 환자분들에게 도움이 됩니다. 그 다음 글리벡을 드시면서
대개의 환자분들은 그렇게 부작용이 심하지는 않은 편이라고 저는 생각을 하는데 간혹 환자분들 중에 도저히 부작용이 심해서 먹을 수가 없다, 이런 환자 분들이 간혹 계십니다. 이런 경우에는 일단 부작용 관련해서라기보다 혈중농도를 측정을 해서 글리벡 농도가 높은 경우에는 교수님이 조심스러운 관점에서 조심스럽게 용량을 감량하시겠죠. 그런데 만약 글리벡 농도가 낮은 경우에는 용량을 유지해야 되겠죠? 어떻게든 용량을 유지를 하고 만약 일시적으로 낮추더라도
환자분의 부작용 증상이 개선이 되면 다시 원래 용량으로 돌아가려고 노력해야 합니다. 결론적으로 부작용이 별로 심하지 않은데 약을 중지하거나 줄이는 것은 좋지 않죠. 약을 잘 챙겨 드시는 게 굉장히 중요하고 앞에 우리 환우분님도 그런 말씀을 하셨잖아요? 약을 잘 챙겨드셔서, 보약이라고 생각하고 잘 챙겨드시는 게 굉장히 중요하겠습니다.


아바연합선교회의 제 24회 의료선교가 이번에는 마산 평강교회에서 개최되었습니다. 지난 12년 동안 매년 두번씩 국내외 의료선교를 다녀왔는 데, 그동안 하나님의 은혜의 날개 아래 저희들을 지켜 주시고, 보호해 주셨음을 고백합니다.
2018년 5월 21일(월) 오후 8시40분경에 낙성대역 사무국 앞에서 관관버스 한대를 대절하여 출발하였는 데, 각별히 노바피부과의 이일환 원장님 부부께서 무거운 레이져기를 버스에 싣고, 같이 동참해 주심으로 하나님의 일에 협력함을 감사드리며, 하나님께서 그 가정을 만배나 축복해 주시길 기도드립니다.
고천일 목사님의 출발기도 후에 버스는 순조롭게 출발하여, 죽전에서 이주학.김중종 원장님, 박연선 목사님 등 5분이 탑승을 하여, 이번 의료선교에는 의료진을 포함하여 총 42명이 참가하였습니다.
참가의료진은 의사 6분(박승용,이수규,이세일,이주학,김중종), 김은미 약사, 간호사 9분(정사파이아,문미숙,임숙자,이보경,조정미,최은실,오길순,황창희,노수민), 방사선사 5분(이광표,박준홍,정봉재,이은숙,한정우) 등 도합 21분이 참가하였 습니다.
조영미 간사님이 마련한 빵과 두유,커피, 과자 등의 간식을 즐기며, 버스 안에 울러퍼지는 아름다운 복음성가를 듣다보니, 다음낭 새벽 1시30경에 마산 평강교회 근처의 모텔에 도착하였습니다. 예배장소가 마땅치 않아 버스 안에서 박연선 목사님의 설교로 도착감사 예배를 간절한 마음으로 하나님께 올려 드렸습니다. 사실 30명 이상의 의료팀이 새벽에 도착하다 보니 잠시 눈을 부칠 숙소가 필요했는 데, 다행히 유한양행 직원분이 우리들의 사역을 귀히 여기고 여러군데 수소문 한 끝에 숙소를 예약해 주었고, 그 외에 약품과 찬조금, 기도의 후원을 해주었으니, 지면을 통해 감사를 드립니다.
조간사님이 준비한 카스테라.바나나.두유 등으로 아침식사를 마친 후, 5월 23일 오전 8시 10분에 모텔 앞을 출발하여, 8시 20분에 교회에 도칙해 보니, 우리의 진료를 돕기 위한 굿피플의 진료차량이 이미 도착해 있었습니다. 굿피플 측에도 감사를 드립니다. 그리고 방사선사 경남지회에서 5분의 방사선사를 파송하여 우리의 진료를 도왔으니 이 또한 감사를 드립니다. 사실 한번의 의료선교가 이루어 지기 위해서는 많은 분들의 자발적인 참여와 도움이 필요한데, 이 모든 준비 된것은 하나님의 은혜임을 고백합니다.
5월 23일 오전 8시 30분에 고천일목사님이 "그리스도의 치유"라는 제목으로 설교를 하시고, 최동욱목사님의 축도로 개회예배를 영과 진리로 하나님께 올려 드렸습니다. 예배후에 단체 촬영을 마친 후에 9시 10분에 진료가 시작되었습니다. 마산 평강교회는 성도수가 30명 가량 되었으며, 그나마 젊은이는 없고 주로 노인분들로 구성되어있고 주변은 큰 절들로 둘러쌓여있는 그런 어려운 상황이었습니다. 오직 말씀과 기도로 주님의 도우심을 구하며, 나날이 승리해 나가야 할 상황입니다. 진료가 시작되자 주변의 많은 지역 주민들이 몰려 들기 시작하였습니다. 이일환 원장님 부부가 레이져 시술로 지역주민들에게 많은 혜택을 주셨고, 이수교 원장님 부부가 한방 시술과 복음 제시로 하나님을 크게 기쁘시게 해드렸습니다. 이주학. 이세일 원장님께서도 많은 다양한 질병에 대해 치료를 성심껏 해드렸습니다. 전신 초음파 검사상에서도 다양한 크기의 갑상선 결절, 간 낭종, 신 낭종,난소 낭종, 폐결절, 담석증, 간경화증, 지방간, 전립선비대증, 신장결석 등의 다양한 질병이 발견되었고, 일부 질병에 대해서는 전재성 담임 목사님의 안수기도를 받게해서 불신자는 하나님을 영접하고 치유의 은혜를 베풀어 달라고 간절히 기도했습니다. 다수의 불교신자들도 거리낌없이 교회에 방문하여 좀더 세밀하고 친절한 진단과 치료를 방았으니, 이것이 계기가 되어 예수님을 믿는 구원의 역사가 일어나길 간절히 원합니다. 사실 의료선교의 목적은 의료선교를 통한 영혼구원입니다. 영혼구원이 최종목적입니다. 그보다 더 귀한 일은 없기 때문입니다. 하나님의 소원도 영혼구원이고, 예수님도 영혼구원을 위해 오셨고, 우리 성도들도 영혼구원을 위해 살아야 합니다. 따라서 아바연합선교회의 사역의 최종목적도 영혼구원입니다.
교회측에서 어려운 사정 가운데서도 맛있는 산채비빔밥과 된장국을 주셔서, 다들 맛있게 식사를 하신 후에 바로 오후 진료에 들어 갔습니다. 서울의 지하철 막차 시간을 고려하여, 오후 진료를 4시30분에 마감을 하고, 평강교회 전재성 목사님의 "하나님의 영광을 보리라"라는 제목의 설교로 폐회 예배를 드렸습니다. 마치 우리 아바연합선교회를 향한 축복과 예언의 메시지 처럼 들렸습니다. 김중종 치과 원장님 부부께서 근처 식당에서 저희 의료팀들에게 곰탕과 맛있는 특이한 떡으로 대접를 해주셨습니다. 따뜻한 마음에 감사를 드립니다. 이번 의료선교는 총환자수가 150명, 총진료.검사 건수는 540건이었으며, 진료시간이 짧은 관계로 100명 이상이 그대로 되돌아갔다고 하니,
죄송스런 마음을 전합니다.


중고 거래가 다시 유행이다. 아니, 어쩌면 늘 유행이었을 수도 있다. 요즘은 동네 이웃끼리 직거래로 중고 거래가 이뤄지는 경우도 많다. 경제적이기도 하고 환경적이기도 하다. (픽사베이 제공)/그린포스트코리아
[그린포스트코리아 이한 기자] IMF를 전후로 ‘아나바다 운동’이 유행한 적 있다. 아껴쓰고 나눠쓰고 바꿔쓰고 다시쓴다는 의미다. 경제위기를 극복하고 불필요한 지출을 줄여 절약하자는 취지로 사용됐다.
첫 등장 당시, 용어는 새로웠지만 그 취지는 사실 새로울 게 없었다. 절약은 한국전쟁 이후 세대에게 최고의 미덕 중 하나였고 이웃끼리 음식을 나누거나 작아진 옷을 물려 입는 문화가 그 시절엔 당연했다.
버려지는 물건의 환경적인 영향을 고려한 조치는 아니었다. 경제적인 고려가 강했다. 본인이 1955년생이라고 밝힌 한 소비자는 “부모님이 과거 ‘보따리상’으로 돈을 좀 버셨지만, 기본적으로 소비를 거침없이 하는 습관이 들기는 어려운 시대였다. 환경적인 고려보다는 경제적인 고려 때문이었지만 지금 생각해보면 물건을 쉽게 쓰고 금방 버리는 문화보다는 ‘아나바다’가 훨씬 환경적인 것 같다”고 말했다.
◇ 경제적인 효과로 꾸준히 인기 높은 중고거래
중고 거래가 다시 유행이다. 아니, 어쩌면 늘 유행이었을 수도 있다. 사실 중고거래는 시대를 막론하고 꾸준히 수요가 있었다. 과거 부모님 세대도 ‘중고차’를 거래했고 1990년대 학생들도 만화책이나 게임 타이틀 같은 것들을 중고로 거래하거나 교환하는데 익숙했다. 네이버 ‘중고나라’는 회원수가 1,830만명이고, ‘티켓베이’나 ‘당근마켓’, ‘번개장터’ 등은 젊은 세대 소비자들의 필수 즐겨찾기다,
기자도 중고거래로 적잖은 돈을 만져본 경험이 있다. 쓰지 않을 물건을 대거 매입해 되팔아 시세차익을 남겼다는 의미는 아니다. 시작은 봄맞이 대청소였다. 서재를 뒤집으니 상태는 깨끗한데 다시 꺼내지는 않을 책이 산더미였다.
80권을 골라 알라딘 중고장터에 가져갔는데 한 권은 양장본 제본 상태가 불량하고 또 한권은 재고가 많아 ‘매입불가’ 판정을 받았다. 나머지 78권의 매입가는 22만 8000원. 출간 6개월 이내 책들은 상대적으로 비싸게 팔았다. 매장에 좀 더 머물러보니 정가 1만 6800원짜리 책을 기자는 6100원에 팔았고, 그 책을 다시 구매한 사람은 8900원에 사갔다. 기자는 책값 일부를 건져서 좋고, 구입한 사람은 할인된 가격에 책을 구했으니 ‘윈-윈’ 이었다.
노트북도 팔았다. 수년간 사용해 부팅이 느리고 속도도 답답한 물건이었다. 고장난 가전제품을 수거한다는 중고 매매상에 물어봤더니 고철값으로 5천원을 주겠다고 했다. 그런데 IT제품에 관심 많은 지인이 ‘파손되거나 완전히 고장난 게 아니면 수요가 있을테니니 손봐서 중고로 거래하라’고 조언했다. 컴퓨터 수리점에서 바이러스를 체크하고 포맷한 다음 전체적인 상태를 손봤다. 수리비가 4만원이었는데, 네이버 중고나라에 ‘포맷 후 새로 세팅한 제품’이라고 등록했더니 13만원에 구입하겠다고 연락이 왔다.
여러대 가지고 있던 자전거도 한 대를 팔았다. 46만원 주고 구입한 접이식 자전거였다. 인터넷 자전거 동호회에서 같은 제품의 중고 판매글을 검색해보니 25만원 안팎에 거래되고 있었다. 당시 인터넷에는 중고자전거를 출장 매입한다는 광고도 많았는데 가까운 곳을 골라 여락해보니 15만원을 제안했다. 두 곳 가격을 참고해 평소 그 자전거에 관심을 갖던 지인에게 20만원에 팔았다.
중고를 거래하는 이유는 '경제적인 고려' 때문이지만, 결과적으로는 환경적인 효과도 기대할 수 있다. 버려질 위기에 처한 물건이 새 주인을 찾을 수 있어서다. 한 사람이 소유한 저렇게 많은 텀블러가 버려지지 않고 다른 주인을 찾는다면 어떨까. (본사 DB)/그린포스트코리아
◇ 구매도 중요하지만, 판매 역시 중요한 요즘 소비자
중고거래를 보는 시선은 여러 가지다. 돈을 아끼는 ‘경제적인 꿀팁’으로 보는 시선이 있는가 하면 일각에서는 ‘힙’하게 보는 시선도 있다. 동묘구제시장에서 옷을 사는 젊은이들, 황학동에서 가구나 주방용품을 거래하는 사람들이 이런 카테고리 안에 있다.
한동안 온라인 중고거래는 ‘중고나라’가 독점하디시피 했다. 동호회 게시판 등을 통해 이뤄지는 경우도 있었으나 그런 사례는 동호회 성격에 맞는 일부 물품들만 거래됐고, 중고나라는 여러 카테고리의 물건들이 거래되는 ‘종합시장’ 느낌이었다.
중고거래 플랫폼은 최근 크게 넓어졌다. 당근마켓과 번개장터가 소비자들에게 빠르게 빠고 들었고 중고차를 거래하는 ‘엔카닷컵’과 ‘KB차차차’, 명품을 거래하는 ‘구구스’ 이용자가 늘어나는 추세다. 백화점 브랜드 유아동복 리세일 쇼핑몰이자, 작아진 중고 아기옷 사고파는 코너마켓은 젊은세대 부모들에게 큰 인기다. 한정품 등을 구매해 비싸게 되파는 ‘리셀러’등이 가세하면서 중고시장 규모는 매우 커졌다.
중고거래가 늘어나는 이유는 경제적인 고려, 공유경제 확대 등으로 인한 ‘소유’에 대한 인식 약화 등이 꼽힌다. 최근 갤럭시 폴드 신제품을 구입하고 기존에 사용하던 스마트폰을 당근마켓에서 판매했다는 한 소비자는 “원하는 물건을 언제 얼마에 구매하느냐도 중요하지만, 소유로서의 가치가 떨어지거나 다른 물건이 필요할 때 기존 물건을 얼마에 되파느냐도 요즘은 중요하다”고 말했다.
이 소비자는 “내게 필요 없는 물건을 다른 사람에게 팔고, 그 돈을 활용해 내게 필요한 걸 사는건 내게는 굉장히 자연스러운 소비활동”이라고 덧붙였다. 돈만의 문제는 아니다. 이 소비자는 국내 주요 대기업에서 10여년 넘게 일했고 집안 사정도 경제적인 어려움과는 다소 거리가 멀다.
◇ 중고 거래, 자원 재순환과 재활용에 기여한다
이코노미조선 보도에 따르면 국내 중고시장 규모는 2008년 4조원에서 2018년 20조 원으로 늘었다. 중고나라와 번개장터, 당근마켓 등 이른바 빅3 가입자 합계는 4000만명에 이른다. 중복 가입자 등을 감안해도 경제활동중인 국민 상당수가 중고거래 경험이 있다는 의미다.
최근 중고거래 시장에서 주목받는 당근마켓의 경우 월간이용자수는 5월 기준 800만명을 넘었다. 지난 1월 458만명과 비교하면 두배 가까이 성장한 숫자다. 거리두기와 외출자제가 이어지는 가운데 애플리케이션 등을 활용해 중고 소비에 나선 까닭이다.
당근은 채소를 뜻하는 단어가 아니라 ‘당신의 근처에서’를 줄인 말이다. 당근마켓은 ‘우리 동네 중고거래’를 목표로 한다. 위치서비스를 통해 동네 인증을 받고 반경 6Km이내 이웃과 직거래하는 방식이다. 이를 두고 일각에서는 언택트 흐름이 이어지는 가운데 거리두기가 습관화되면서 지역커뮤니티나 이웃들과의 활동이 늘어나게 되는 경향이라고도 분석한다.
물건을 폐기하지 않고 새 주인에게 넘겨주면 환경적으로도 긍정적인 요소가 된다. 실제로 최근 성남시는 지난 대형폐기물 모바일 수거 서비스 운영 기업과 업무협약을 체결하고 대형폐기물 중고물품들을 시민들이 앱을 통해 판매할 수 있도록 했다. 손성립 성남시 환경보건국장은 “아직 사용할 수 있지만, 그냥 버려지던 품목들이 ‘중고매입’을 통해 재활용되고, 지역에서의 자원 재순환, 재활용에 기여할 수 있을 것”이라고 밝혔다.
최근 중고거래 시장에서 주목받는 당근마켓의 경우 월간이용자수는 5월 기준 800만명을 넘었다. 사진은 당근마켓 홈페이지 (홈페이지 캡쳐)/그린포스트코리아
◇ 이웃과 직거래하면, "구매 포장 유통 과정에서의 환경적 요소 절약"
당근마켓도 공식 블로그에서 중고를 이용해 환경보호를 실천한 사례들을 소개했다. 중고 휴대전화와 태양전지를 활용해 열대우림의 불법벌목 감지장치를 만든 가디언 사례, 중고 의류나 캠핑용 텐트 등을 재활용해 옷과 액세서리를 만드는 래코드 사례 등을 소개했다. 당근마켓은 해당 포스팅에서 “동네 이웃들과 직거래를 하기 때문에 포장에 필요한 포장재 사용과 유통과정에서 발생하는 환경오염을 줄일 수 있다”고 밝혔다.
실제로 당근마켓은 유저들에게 ‘당근가계부’를 발송한다. ‘XX1동 주민들이 당근마켓 거래를 통해 재활용한 자원의 가치는 34,605.0톤의 온실가스를 줄인 것과 같아요’ 등의 내용이다.
물론 중고거래자들이 환경 문제를 깊이 고려해 관련 플랫폼으로 모인다고 단정짓기는 어렵다. 기자 역시 환경을 생각해 중고물품을 거래한 건 아니었다. ‘버리기 아깝다’는 인식은 있었으나 한편으로는 ‘팔면 돈이 된다’는 생각이 먼저 들었다. 게다가 책이나 자전거는 버려지더라도 일정 수준 이상 재활용이 되었을 가능성도 높다.


홍춘을 찾은 이유는 그림 같은 풍경 때문만은 아니다. 이곳은 티베트학, 돈황학과 함께 중국의 3대 지역학 중 하나로 꼽힐 정도로 독특한 지역문화를 가지고 있는 지역이기 때문이다. 홍춘에 가면 독특한 건축물을 볼 수 있는데, 이것이 후이저우의 독특한 문화 중 하나다. 이 지역 사람들은 집을 지을 때 하얀 색의 높은 벽에 까만 기와를 올린다. 하얀 집 벽과 까만 색 기와는 말 머리를 닮았다고 해서 '마두벽'이라고 불린다. 후이저우 건축의 또 다른 특징은 '천정'에 있다. 집의 윗부분을 뚫어서 집 안으로 빛이 들어오게 만드는 것인데, 하늘에서 봤을 때 빛이 들어가는 우물 같다고 하여 천정天井이라는 이름이 붙었다.
▲ 서해대협곡 모노레일. 황산의 비경을 즐기며 석상봉 협곡으로 내려온 후, 모노레일을 타고 올라갈 수 있다
▲ 유교문화를 엿볼 수 있는 당월패방군
▲ 명청시대 건물 사이로 상가가 형성되어 있는 둔계노가
당월패방군에서 본 충효예지신
후이저우는 상업과 유학으로도 유명했고 중국의 내로라하는 거상 중에는 후이저우 출신이 적지 않았다. 후이저우는 성리학의 본산으로 성리학을 집대성한 주희도 후이저우 사람이다. 한때 중국 과거시험 합격자의 3분의 1을 배출했던 고장이라 그런지 후이저우는 붓과 먹, 벼루, 종이가 특산품이다. 특히 후이저우에서 만드는 휘묵徽墨은 중국에서 가장 좋은 먹으로 꼽힌다.
후이저우의 유교문화를 잘 볼 수 있는 곳 중 하나가 당월패방군棠越牌坊群이다. 이곳에 가면 명청 시대 400여 년 간 포씨 가문에서 나온 충신과 효자, 효녀의 행적을 볼 수 있다. 마을 동쪽에서 들어가면 명대에 만들어진 패방 3개와 청대의 패방 4개가 여행자를 맞이한다. 수년간 종기로 고생한 어머니를 위해 입으로 고름을 빨아낸 효자의 이야기를 비롯해 7가지의 마음 따뜻해지는 사연이 패방에 쓰여 있다.
홍춘에서 후이저우의 전통을 보고 패방에서 후이저우의 유교정신을 만났다면, 둔계노가屯溪老街에서 오늘날의 후이저우 문화를 살펴보는 것이 좋다. 둔계노가는 1,000년 전 송나라 때 형성된 거리로 명청시대의 건축물들이 잘 남아있다. 지금은 거리 양쪽으로 기념품과 식료품을 파는 재래시장이 형성되어 있어 관광객들의 발길을 끌고 있다.
▲ 황산은 운해가 있을 때 더 빛을 발한다
역시 황산이다
역시 황산이었다. 기대를 져 버리지 않았다. 황산은 중국인들이 죽기 전에 꼭 가고 싶어 할 만큼 웅장했고, 산을 좋아하는 우리나라 등산 애호가들을 설레게 할 만큼 황홀했다. 공기 가득 물기가 있어 온 산은 촉촉했고, 산꼭대기를 휘감은 구름은 산이 살아 움직이는 듯한 착각을 불러일으켰다.
▲ 아찔한 절벽과 웅장한 기암괴석 사이로 좁은 길이 미로처럼 이어져 있다
산수화 속을 걷다
안후이성 남동부에 자리하고 있는 황산은 설명이 필요 없을 정도로 잘 알려진 중국 최고의 명산이다. 중국 10대 명승지 가운데 유일한 산일 뿐만 아니라, 1990년 세계문화유산과 자연유산으로 등록돼 보호를 받고 있다. 또 황산은 중국문명을 낳은 황하강, 중국에서 가장 긴 강인 양자강, 그리고 만리장성과 함께 중국의 4대 얼굴 중 하나로 꼽힌다.
황산이 특별한 이유는 여러 가지가 있지만, 그중에서도 기기묘묘한 소나무奇松와 바다 같은 구름雲海, 특이하게 생긴 바위怪石가 유명하다. 먼저 눈을 사로잡는 것은 기기묘묘한 황산의 바위와 봉우리들이다. 황산에는 수만 개의 봉우리가 있는데, 그중 1,600m 이상의 봉우리가 72개나 된다. 다른 산과 비교할 수 없는 웅장함이 압도적이다. 황산에서 가장 높은 봉우리는 해발 1,864m의 연화봉莲花峰. 하늘을 향해 핀 연꽃처럼 생겼다 해서 연화봉이라는 이름이 붙었다.
황산의 대표적인 3대 봉우리로는 연화봉을 비롯해 가장 평평한 봉우리인 1,860m의 광명정光明顶, 가장 험하다는 해발 1,810m의 천도봉天都峰이 꼽힌다. 광명정에는 기상청이 서 있고, 신선이 모여 살던 곳이라는 천도봉 주변에는 천연석실이 있다. 세 봉우리 주변은 황산의 비경을 보기 위해 몰려든 사람들로 항상 북적거린다.
황산에서 인기 있는 바위 중 하나는 손오공이 먹다가 던진 복숭아가 떨어져서 생겼다는 '비래석飞来石'이다. 비래석은 높이 7.5m에 너비 2m 정도의 바위로, 보는 위치에 따라 복숭아처럼 보이기도 하고 칼처럼 보이기도 한다. 설악산의 흔들바위처럼 약간 들떠서 움직이는데 돌이 있는 곳이 좁아 많은 이들이 한 번에 오르기는 힘들다. 하지만 여자가 세 번 만지면 아들을 낳고 남자가 두 번 만지면 입신양명한다는 전설 때문에, 너도나도 바위를 만지기 위해 줄을 서서 기다린다.
▲ 신선들의 세계로 옮겨 주는 황산의 케이블카
바위와 소나무, 그리고 구름
황산의 두 번째 주인공은 소나무다. '봉우리 없이는 바위 없고 바위가 없으면 소나무가 없고 소나무 없으면 황산의 매력이 덜하다'라는 말이 있을 정도로 소나무는 황산을 이야기할 때 빠트리면 안 된다. 1,800m의 험준한 바위산에 뿌리를 내리고 있는 소나무를 보면 자연의 신비와 생명력에 다시 한 번 감탄하게 된다.
이곳에는 수령 1,000여 년 이상 된 소나무도 많다. 수많은 소나무 중에서는 이름을 가진 소나무들도 있다. 연화봉과 천도봉 사이에서 황산을 찾는 손님을 환영하고 있는 영객송迎客松을 비롯해 배객송, 송객송, 공장송, 연리송 등 10그루의 소나무가 '황산의 10대 명송'으로 꼽힌다. 이중에서도 단결송团结松은 중국인의 재치를 느끼게 해주는 소나무다. 가지 수가 56개로, 한뿌리에서 56개의 가지가 나온 모습이 56개의 민족으로 이뤄진 중국과 같다고 해서 '단결송'이라는 이름이 붙었다.
서해대협곡, 비경에 홀리다
황산은 1년에 200일 이상 구름에 가려져 있어 운산이라고도 불린다. 그래서 맑은 날 여행하면 운이 좋은 것 같지만, 정작 그렇지도 않다. 바다처럼 펼쳐진 구름이야말로 황산을 더욱 신비롭게 만들어 주기 때문이다. 구름이 가득 메운 황산 봉우리에 산들바람이라도 불면, 진짜 파도가 치는 것처럼 보인다.
서쪽에는 서해가 시작되는 '서해문西海门', 동해가 시작되는 '동해문東海门'이 있다. 또 구름 사이로 온 하늘을 붉게 물들이며 떠오르는 일출도 꼭 지켜봐야 할 장관으로 유명하다.
귀신도 홀리는 신비로운 풍경이라는 뜻으로 '마환경구魔幻景区'라고 불리는 서해대협곡 루트는 환상적인 황산의 풍경을 선물한다. 아찔한 절벽과 웅장한 기암괴석 사이로 좁은 길이 미로처럼 이어져 있다. 마치 허공에 떠 있는 기분이 든다. 한 사람 내려갈 정도의 너비로 만들어진 아슬아슬한 계단을 따라 내려가다 보면 현기증이 난다. 그러면서도 입은 끝없이 감탄사를 터트리고 손은 카메라 셔터를 누르느라 분주하다.
서해대협곡을 트레킹할 때 잊지 말아야 할 것이 '주로불간경 간경불주로走路不看景 看景不走路'라는 문구다. 길을 걸으면서 경치 구경하지 말고 경치 구경하면서 걷지 말라는 것. 절경에 빠져 무아지경 상태가 되면 갑자기 위험한 순간에 처할 수 있기 때문이다. 황산의 등산로는 가파른 계단으로 이루어져 있어 더 주의가 필요하다. 황산에 있는 계단만 해도 수십만개. 어떤 코스로 돌아보느냐에 따라 차이가 있지만, 황산을 여행하면 1만여 개의 계단을 오르내린다고 생각하면 된다.
험한 봉우리 사이에 난 계단을 따라가야 하는 것이 쉽지는 않지만 일단 계단을 따라 경치를 감상하면서 내려가기만 하면, 아래에서 모노레일을 타고 올라올 수 있다. 서해대협곡 모노레일은 남쪽 석상石床봉 협곡 밑에서 출발해, 892.6m 거리를 올라간다. 2013년부터 운행을 시작했다. 모노레일 덕분에 무릎이 걱정인 어르신들도 얼마든지 서해대협곡의 절경을 품에 안을 수 있다.
황산 여행의 마무리는 따끈한 물에 지친 몸을 담그고 피로를 풀 수 있는 온천이 좋다. 황산 아래에 온천지역이 있어, 쉽게 온천을 즐길 수 있다. 황산의 대표적인 휴양온천인 '취온천'은 5성급 호텔 시설을 갖춘 리조트형 온천장으로, 녹차탕을 비롯해 각종 약재를 넣은 탕과 장미와 라벤더 등 꽃을 넣은 탕 등 60여 개의 노천탕을 갖추고 있다. 키즈 스파도 갖추고 있어 가족 단위 여행객들에게 인기가 높다.
▶travel info 安徽省
인천에서 황산공항까지 가는 직항편이 있어 편리하게 황산여행을 즐길 수 있다. 안후이성을 둘러보고 싶다면, 인천-허페이합비, 合肥 직항편을 이용해도 된다. 또 인천-상하이상해, 上海 직항편을 이용해, 상하이로 들어가 상하이와 항저우항주, 抗州와 함께 황산을 여행하는 경우도 많다. 상하이-허페이는 고속철로 3시간 걸린다.
숙소┃황산에서 일출을 보기 위해서는 황산 위에서 머물러야 한다. 백운호텔을 비롯해 황산 위에도 숙소들이 있으니 미리 예약할 것. 황산에 오르는 케이블카는 운곡케이블카와 옥병케이블카, 태평케이블카 등 3개다. 미리 지도를 보고 어떤 루트로 여행할 것인지 계획하는 것이 필요하다.
휘운가무쇼┃황산을 대표하는 공연으로 유서 깊은 후이저우 문화를 압축적으로 볼 수 있다. 또한 아름다운 황산을 새로운 각도로 만날 수 있어 추천할 만하다.
참고 웹사이트┃안후이성 www.ah.gov.cn
황산 www.huangshan.gov.cn


백리향은 높은 산 해볕 잘 드는 바위에서 자라 진한 향기를 백리까지 뿜는다. 사람도 백리향처럼 주위사람들에게 그윽한 향기를 선물하는 사람이 있다.
이미 20여년 전 일이다. 내가 시집온 몇해 사이에 두 시동생이 줄줄이 장가가다 보니 우리는 삼동서가 한울안에서 살게 되는 ‘행운’을 지니게 되였다. 둘째동서와 나는 한주방을 쓰면서 살았고 셋째동서는 앞채에서 살았다.
삼동서가 한울안에서 모순 없이 산다는 것은 생각만 해도 아름찬 일이 아닐 수 없었다. 게다가 붙임성이 없고 성격 또한 활달하지 못한 나에게 있어서는 더구나 부담스러운 일이였다. 하지만 따로 살 형편이 못되다 보니 울며 겨자 먹기로 한울안에서 사는 수 밖에 없었다.
그나마 매일 직장일에 바쁘다 보니 낮에는 크게 부딪칠 일이 없었고 저녁이면 삼동서가 한집에 모여 낮에 있었던 일들을 주고받으며 그런대로 무난하게 지내고 있었다.
그러던 어느 날, 내가 퇴근하고 집에 돌아와보니 둘째동서가 어린 딸애를 둘쳐업고 땀벌창이 되여 저녁밥을 지으면서 우리 집 부엌의 불까지 때느라 여념이 없었다. 내가 들어서는 걸 보자 그제야 땀에 젖은 머리카락을 쓸어올리며 우리 집 저녁밥까지 다 지었으니 함께 먹으면 된다고 하였다.
순간 나는 얼떨결에 뭐라고 할지 말을 찾지 못했다. 워낙부터 남한테 페를 끼치는 것을 꺼려하고 그만큼 남한테 베풀 줄도 모르는 나인지라 이러는 동서의 소행이 고맙기도 하고 충격적이기도 했다. 누구보다 출근이 일찍한 나는 동서보다 먼저 일어나면서도 동서네 아침밥을 함께 지어줄 생각은 종래로 해보지도 못했는데 문득 동서의 넘치는 관심을 받고 보니 어딘가 모르게 송구스러웠다. 뜨끈뜨끈한 방구들을 보니 기쁘기도 하지만 게면쩍은 생각이 더 들었다. 그래서 애를 데리고 한집 불만 때면서 밥하기도 쉽지 않으니 우리 저녁밥은 내가 퇴근해서 해도 되니 다시는 그러지 말라고 당부했다.
하지만 그 후에도 동서는 종종 우리 집 불을 지펴주고 저녁밥까지도 담당하면서 불처럼 훈훈한 인정을 베풀었다.
그러다가 외국붐이 불기 시작하면서 셋째동서는 한국으로 떠나고 둘째동서는 일본으로 돈벌이를 떠났다. 엄마가 되여서 서너살 되는 애들을 떼여놓고 떠나는 그 심정이야 오죽하랴만 잘살아보려는 욕망 하나로 뿔뿔이 외국으로 가는 바람에 삼동서의 한울안 생활도 력사에 종지부를 찍게 되였다.
둘째동서는 일본에 가서 악착스레 일한 보람으로 1년 벌어서 새집을 사고 딸애 생각에 못 견뎌 2년 만에 귀국하였다.
어느 하루, 둘째동서가 숨을 헐떡이며 우리 집에 와서 온종일 집 보러 다니느라 발바닥에 불이 날 지경이라고 푸념했다. 내가 집이 있는데 또 무슨 집을 보러 다니냐고 물었더니 우리한테 사줄 집을 보러 다녔다고 하면서 나보고 같이 집 보러 가자고 했다. 우리 집이란 말에 나는 그만 눈이 휘둥그래졌다. 동서는 의아해하는 나를 보면서 제가 돈을 선대해줄 테니 이젠 세방살이 그만하고 마땅한 집 한채 사라고 하였다.
비록 설음 많은 세방살이긴 하지만 부모도 아닌 동서의 돈으로 집을 사다니? 그것도 어린 딸애를 떼여놓고 외국에 가서 별별 수모를 당하면서 피땀으로 번 동서의 돈으로 집을 사다니? 어불성설이였다. 나는 동서의 마음은 고맙지만 성의만 받고 집은 사지 못한다고 한사코 나눕자 동서는 “이젠 애도 커서 학교에 들어가면 애 방도 하나 있어야 될 텐데 형님 생각만 하지 말고 애 생각도 해야 하지 않겠소?” 하며 진지하게 나섰다.
종래로 누구한테서 이처럼 큰 은혜를 받아보지 못한 나는 당황스러움과 감격을 감추지 못했다. 돈이 있는 사람들은 누가 돈을 꿔달라 할가봐 겁낸다는데 둘째동서는 꿔달라고도 하지 않는데 주동적으로 나서서 선뜻이 돈을 대주다니. 나는 세상에 어쩌면 이처럼 좋은 사람이 다 있을가 하는 의문이 들기도 하고 천사 같은 동서를 만난 행복감에 목이 메였다. 동서가 생각해주는 마음은 눈물 나게 고맙지만 아무런 대가도 없이 동서의 신세를 지기가 민망스러웠고 언제 갚을지도 모르는 큰돈을 덜컥 받았다가 갚지 못하기라도 하면 괜히 형제간에 금이 갈 것 같아서 나는 극구 사양했다.
한편 동서한테 미안한 생각도 들었다. 나는 김씨 가문에서 맏며느리란 명색 뿐이지 가문의 크고 작은 일에는 항상 둘째동서가 도맡아 나서주었다. 음식솜씨가 좋은 둘째동서는 가족들이 모인 자리에서 언제나 뛰여난 료리재간으로 한몫을 톡톡히 담당하였고 애들을 고와하다보니 번마다 애들 먹거리들까지 알뜰히 챙기면서 잘 거두어주기에 친척들도 내놓고 말은 하지 않아도 은근히 둘째동서가 맏이 역할을 감당한다고 인정하고 있는 터였다. 나는 맏동서로서 해준 것이 없이 그저 받기만 하는데도 둘째동서는 나를 싫어하거나 미워하는 기미가 전혀 없이 여러모로 부족한 나를 극진히도 보살펴주고 있었다. 그런데 그런 동서의 돈으로 집까지 산다면 너무 파렴치한 것 같았다.
나는 동서의 강권에 못이겨 동서와 함께 집 보러 나서긴 했으나 건성으로 돌아다녔다. 그 날 마땅한 집을 알아보지 못하자 동서는 이튿날에 또 돌자고 했다. 내가 돌아다니기도 힘드니 후에 보자고 핑게를 댔더니 소뿔은 단김에 뽑아야 한다며 이튿날 또 일찌감치 우리 집에 출근했다. 보아하니 집을 사지 않고는 그냥 넘어가지 않을 태세였다. 동서가 그렇게 성심껏 도와주려는데 그 호의를 지나치게 거절하는 것도 례의가 아닌 것 같기도 하고 확실히 애를 봐서도 집이 있어야 할 것 같아서 나는 죄송스러운 대로 동서의 성의를 받아들이기로 했다. 그제야 동서는 잘 생각했다며 당장 집 살 돈을 내놓았다. 동서는 내가 동서네 빚을 부담스럽게 생각할가봐 “형님, 이 돈은 아무때나 돈 있으면 갚고 없으면 갚지 않아도 되니 갚으려고 너무 애쓰지 마오.”라고 한마디 더 얹었다.
동서의 애틋한 관심과 사랑으로 나는 난생처음 나에게 속하는 집을 사게 되였다. 13살에 아버지를 잃어서부터 둥지 없이 떠돌던 나에게 동서는 부모로서도 해주기 힘든 둥지를 마련해주었고 달처럼 차디찬 내 마음에 해살 같은 따사로움을 안겨주었다. 처음으로 갖게 된 내 집에서 나는 동서의 살뜰한 사랑을 가슴으로 느끼면서 비로소 안정된 생활을 하기 시작했다.
돈이 있을수록 인심이 삭막해지고 인정이 날로 메말라간다지만 둘째동서만은 자기보다 남을 더 배려하는 따스한 정으로 인간애의 꽃을 활짝 피우고 있었다. 그만큼 사랑을 베풀었으면 적당히 생색을 낼 만도 한데 둘째동서는 베풀기만 할 뿐 종래로 바라는 것이 없이 오히려 더 베풀지 못해 아쉬워하였다.
사람은 누구를 어떻게 만나느냐에 따라 그 인생이 달라진다.
동서를 만나면서 암담하던 나의 생활에도 찬란한 빛이 새여들었고 동서를 알면서 나는 봉페된 자신의 탈을 벗어버리기 시작했으며 동서를 리해하면서 해살처럼 구김 없는 사랑의 향기를 페부로 깊이깊이 느끼게 되였다.
동서라기보다는 내 삶의 양지바른 언덕이 되여 나에게 무한한 힘과 용기를 안겨주고 내 인생의 등대가 되여 내가 걸어갈 앞길을 환히 비춰주는 동서는 내가 평생 두고두고 감사해야 할 고마운 존재이다.


순종이란? 나보다 강하고 위에 있는 자에게 나의 의지를 맡기는 행위입니다. 그러나 세상에서 남에게 나의 의지를 맡기고 싶은 사람은 없을 것입니다. 나의 생각과 뜻을 펼치고 보라는 듯이 남에게 자랑하고 내세우고 싶은 것이 공통된 마음이 아닐까?
그러나 자의든 타의든 이 세상에는 법이 있고, 법에 따른 질서가 있어, 원하든 원하지 않든간에 순종의 모습은 모든 삶 속에서 존재하고 있습니다. 보다 더 높은 곳에서 대접을 받고 인정을 받기 위해서 공부를 하고 노력들을 함은 그 때문이 아닌가?
또한 그 반대의 모습은 불순종의 모양으로 불만과 불평과 분쟁의 모양으로 이 사회를 혼돈의 세계로 가게 하는 것을 볼 수 있습니다. 세상을 치리 하는 율법의 능력이 모든 일에 있어 순종의 능력이 된다면, 이 땅에 예수님은 오실 필요가 없었을 것입니다.
우리들은 먼저, 하나님께서 천지만물을 창조하시고 하나님의 형상 첫 사람을 창조하실 때에 율법의 말씀을 주어 세상을 통치하라고 축복한 사실을 알아야 합니다.(창1:28) 통치 곧 다스림은 이 땅에 속한 율법으로 다스리기 때문에, 죄가 있는 곳에는 진노 정죄가 반드시 있어 분쟁이 있게 마련입니다.
혹자는 완전하신 하나님께서 그렇게 불순종할 수 있는 불완전한 첫 사람을 창조하실 수 없다고 항변하지만, 하나님의 형상 첫 사람은 근본적으로 진노의 인격자(엡2:3)로--죄의 인격자(롬6:17)로 곧 율법의 말씀을 주셔서 창조하신 것이지 진리의 영생체로 지으신 것이 아님을 알아야 합니다.(고전15:47-49)
온전히 지킬 수 없는 율법의 인격으로 지음을 받은 아담 안에 모든 인생들을 구원하시기 위해서, 독생자 예수를 보내 주셔서 죽으시고 장사지내고 부활하셔서 전능하신 능력으로 말미암아 온전히 순종의 길을 열어 놓으신 것입니다.
롬(8:3-4) “율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사, 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라”
율법의 믿음에서는 온전한 순종이 이루어지지 않으면 진노 정죄로 말미암아 용서가 없는 형벌만이 있습니다. 그러나 육체에 상관된 율법으로 말미암아 온전히 순종할 자가 누구인가? 이 땅에서는 어느 누구라도 순종할 자가 없음을, 사도 바울은 자신을 들어 “오호라 나는 곤고한 자로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴” 고백했던 것입니다. 율법의 외적인 행위로는 결코 온전한 순종의 믿음을 가질 수 없습니다. 그래서 믿음의 선배들이 순교로서 온전한 순종의 믿음을 지켰던 것입니다.
그러나 이제 예수님의 죽으심으로 말미암아 이루어 주신 보혈의 공로인 십자가의 도안에서 온전히 순종의 길을 열어 놓으셨습니다.
온전한 순종의 믿음이 있는 자들을 통해서 천국 복음의 역사를 이루시고, 영광을 받으심이 하나님의 뜻이고 예정하신 계획입니다. 이제 예수님을 십자가에 못 밖은 사망권세가 율법으로 말미암는 첫 사람 아담의 것임을 알고, 우리 자신들이 아담의 율법 아래 갇혀 있음을 알아야 합니다. 우리를 구원하시는데 있어 상대가 들어 나지 않으면, 우리들이 왜 구원을 받아야 하는지?를 알지 못합니다. 어떻게 해야 죄 가운데서 벗어나는지?
하나님 앞에 온전히 순종하는데는 사망의 주관자가 누구인가?를 바로 알아서, 먼저는 예수님이 순종하시고 가신 그 길을 우리들도 가야만 합니다. 왜냐하면 예수님은 하나님의 뜻을 행하러 오셔서 끝내는 “다 이루었다” 하심 같이, 우리들도 믿음으로 다 이루어 주실 것을 믿고 십자가의 도 곧 구원의 문으로 들어가야만 합니다.
세상의 율법 안에서 태어나는 우리들은 율법의 세상에 살면서 시기 질투 원망 불평등의 아픔 속에서 분쟁을 일으키며 살아가나, 십자가의 도 진리의 말씀을 바로 알고 믿는 믿음에서는 먼저 율법의 인격인 내 스스로를 부인하고 곧 육체와 정과 욕심을 십자가에 못 박고 또한 내 십자가를(육신의 소욕을 이기는 싸움)지고 나아가기 때문에 백전백승하는 것입니다. 물론 이 싸움은 혈과 육의 싸움이 안고 오직 보혜사의 전능하신 능력으로 이기게 해 주시는 것입니다.


태어난 뒤 첫 건강진단을 받으러 보건소에 오는 아이들에게 그림책이 든 가방을 무상으로 선물하자는 제안이었습니다. 1992년에 300명을 대상으로 시작한 북스타트는 2002년 65만명의 신생아들이 참여할 만큼 대중적인 운동으로 자리잡았습니다. 이제 영국에서는 대부분의 아기들이 북스타트 혜택을 입은 '북스타트 세대'로 자라고 있습니다.
영국의 북스타트의 취지는 아기와 부모, 지역사회와 한 가정이 서로 책을 나누는 '즐거움'에 있다고 합니다. 아기가 책에서 최상의 양문을 얻을 수 있도록 사회가 배려하자는 것이지요. 북스타트의 긍정적인 효과는 올바른 양육, 문맹부모의 읽기·쓰기 능력 개선, 지역도서관 이용증가, 사회적 소외문제 해결, 지역 발전과 전국단위의 협력체계구축이라는 놀라운 장점들로 나타나고 있습니다. 영국에서는 보건소를 찾지 않는 가정마다 사회복지사와 자원봉사 자들이 직접 방문해서 북스타트 가방과 지역소식들을 전달하고 있습니다. 최근에는 대상 연령을 생후 30개월까지 확대한 '북스타트 플러스' 프로그램도 도입했습니다. 영국의 북스타트는 이 프로그램을 주도하는 '북스트러스'가 지역별 진행과정을 도와주고 있으며, 주로 전국적인 망을 가진 큰 기업체의 후원 등으로 시행되어 왔습니다.
일본의 북스타트는 외견상 육아지원으로 보이는 이 운동이 마침내는 사람다운 사람, 살기좋은 마을을 만드는 데 기여할 것이라는 믿음에서 확산되고 있습니다. 일본사회에 충격을 주었던 고베 어린이 살인사건처럼 날로 늘어가는 어린이와 청소년 관련 범죄의 근본적 해결점을 찾기 위해, 파편화 되어가는 인간관계의 총제적인 회복을 위한 한 방편으로 북스타트에 대한 관심과 기대가 높아지고 있습니다. 2000년 '어린이 독서의 해'를 계기로 시작된 일본의 북스타트는 2007년 6월 30일까지 1,827개 지자체 가운데 1,827개의 지방자치단체에서 시행될 만큼 큰 성과를 거두고 있습니다. 장기적인 경제불황 속에서 세수 감소로 어려움을 겪고있는 일본 지자체들이 앞다투어 북스타를 도입하는 것은 '사회적 육아지원'에 대한 지역 주민들의 관심이 그만큼 높기 때문입니다. 나아가 심각한 사회문제로 노출된 아동학대, 학교내 왕따 문제, 어린이 살인사건 등의 청소년 문제를 예방하는 효과도 있습니다. 북스타트에는 내 아이뿐만 아니라 모든 아이들이 행복하게 자라야 우리아이도 더 행복해질수 있다는 믿음이 깔려 있습니다. 일본의 북스타트는 '특정비영리활동법인(NPO) 북스타트'가 지방자치단체 단위의 자율적인 사업을 지원하는 형태이며, 예산은 각 지자체에서 전액 부담하고 있습니다.
태국의 북스타트는 2004년과 2005년에 4~9개월의 아기 1,200명에게 책꾸러미를 배포했습니다. 북스타트의 성공은 태국정부에도 알려져 2005년 7월 28일부터는 전국의 모든 아기들이 책꾸러미를 선물받고 있습니다. 태국은 매년 약 80만 명의 아기들이 태어나느데 모든 아기들을 대상으로 엄청난 성과를 거두고 있습니다. 책꾸러미에는 부모를 위한 핸드북,아기책, 플라스틱 책, 자장가 CD, 장난감, 수건 등이 들어있습니다. 태국 북스타트 프로그램은 새로 설립된 'Natural Institution for Brain-Based Learning'에서 운영하고 있습니다.
2006년 도서전을 계기로 북스타트가 시작되었고, 한국에서도 자료를 보내주었습니다. 민간기구인 신이기금(Hsin-Yi Foundation)이 운영하고 있습니다.
호주 서부 지역(Greater Bunbury)에서 아기들에게 책을 선물하는 프로그램입니다. 지금은 공공도서관에서 사서, 소아과 간호사, 언어치료사들이 7~9개월 된 아기들에게 책을 선물합니다. 앞으로는 6개월 차 건강검진 때는 소아과 간호원들이 책꾸러미를 배포할 계획입니다. 2005년부터는 호주 서부에서도 '더 좋은 시작(Better Beginnings)'을 대대적으로 도입할 계획이며, 이 프로그램은 북스타트와 아주 유사합니다. 각 지방 정부는 도서관에서 사용할 책과 가방과 물품에 대한 기금을 매년 지원하고 있습니다.
호주 그레이트 레이크스
2006년 8월부터 뉴사우스웨일즈의 그레이트레이크스 지역에서 아기들에게 책꾸러미를 무상으로 선물하고 있습니다. 처음에는 도서관 자원활동가들이 기금을 마련하여 시작하였으나 지금은 민간단체 Forster Bowling Club에서 단독 으로 후원합니다. 책꾸러미는 아기가 출생하자마자 가정을 방문하는 건강 상담사가 나누어 줍니다.


가정의 달 5월이 되었습니다. 하나님께서 주신 가정은 우리가 이 세상을 헤쳐나가는 힘이 됩니다. 그래서 지금도 가정을 어떻게 잘 세워나갈 것인가 하는 것은 우리의 주된 관심사입니다. 특히 자녀를 둔 장년세대에서는 자녀에 대한 간절한 바램이 있습니다. 어떻게 하면 자녀를 잘 가르칠 것인가에 대해서 관심과 의지가 있습니다. 이러한 때에 하나님께서 ‘교육’이라는 주제에 대해서 해주시는 말씀은 우리에게 큰 지혜와 능력이 됩니다. 하나님께로부터 받는 이 지혜와 능력을 삶 속에 잘 활용할 때 우리는 하나님께서 약속하신 풍성한 삶을 누릴 수 있습니다.
오늘 말씀은 홍수를 대비해서 노아에게 홍수를 피할 방주를 만들 것을 알려주시는 하나님의 말씀과 그 말씀에 순종하여 모든 것을 잘 따랐던 노아의 모습을 보여줍니다. 여기서의 핵심은 노아가 하나님께로부터 받은 말씀을 통해서 스스로 교육을 받는 자였고 또한 그 가르침을 잘 전달하는 자였다는 사실입니다. 교육은 배우고 가르치는 것입니다. 배우지 않고 가르치는 것이 아니며 배우기만 하고 가르치지 않는 것도 아닙니다. 배우고 가르치는 것이 동시에 있을 때 교육의 진정한 의미가 나타납니다. 우리가 가정의 달에 우리 스스로 해야만 하는 일들입니다. 하나님은 우리가 하나님께로부터 배우기를 원하십니다. 15절입니다.
“[창]6:15 네가 만들 방주는 이러하니 그 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗이라
[창]6:16 거기에 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라”
하나님께서는 노아에게 방주를 만들라고 하셨고 어떤 방주를 만들어야 하는지에 대해서 알려주셨습니다. 그가 만들어야 하는 방주의 규모와 구조를 말씀해주셨습니다. 이러한 과정을 통해서 노아는 자신이 만들어야 하는 방주에 대해서 알게 되었습니다. 그는 하나님으로부터 방주를 어떤 규모로 만들어야 하는지를 배웠고 그 배움을 통해서 자신의 마음 속에 새겨야 하는 방주의 모습을 깨달을 수 있게 되었던 것입니다.
주님은 지금도 가정에 대해서 알려주십니다. 우리에게 주시는 하나님의 말씀 속에는 각 사람이 따라야 하는 하나님의 가르침이 있습니다. 그 가르침을 토대로 하나님의 뜻을 배워나갈 때에 우리는 비로소 하나님께서 기뻐하시는 가정의 모습을 만들어갈 수 있습니다.
만약 여러분이 가족이 살 집을 만든다고 생각해 보십시오. 어떠한 집을 만들 수 있겠습니까? 그 집을 그렇게 만드는 이유가 무엇일까요? 많은 기준과 원칙이 있을 것입니다. 그리고 그러한 기준과 원칙에는 하나의 목표가 있습니다. 그 목표를 이루기 위한 과정으로 집을 짓게 됩니다. 이와 같이 하나님께서 노아에게 방주의 모습을 보여주신 것에도 분명한 목표가 있었습니다. 왜 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗으로 해야 하는지, 창을 위에서 한 규빗을 내야 하는지 문은 옆으로 내고 상중하 삼층으로 해야 하는지에 대한 이유가 있습니다. 그 이유를 무시하거나 혹은 그 가르침을 무시해 버리면 원래 이루어야 하는 목표를 이룰 수가 없습니다.
하나님께서는 그 목표를 다음과 같이 설명해 주셨습니다.
“[창]6:17 내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기운이 있는 모든 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 것들이 다 죽으리라
[창]6:18 그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 며느리들과 함께 그 방주로 들어가고”
그렇게 방주를 짓는 이유는 홍수가 나서 천하의 모든 육체가 멸절하게 될 것이기 때문입니다. 땅에 있는 것들이 다 죽게 될 것인데 그 정도의 홍수를 견디기 위해서는 반드시 하나님께서 말씀하시는 수준의 방주를 지어야만 했습니다. 그 방주 안으로 들어갈 때 하나님께서는 언약을 세우셔서 그 속에 있는 모든 생명들을 보호하신다고 하셨습니다. 아무리 방주를 만들어도 생명을 보호받을 수 없는 것이 아니라 하나님께서 세우신 언약 속에서 방주를 세우고 난 다음에 그 안으로 들어가면 그 속에서 생명을 보호받게 하신 것입니다. 그렇게 보호받는 사람들이 바로 ‘네 아들들과 네 아내와 네 며느리들’이었습니다. 하나님께서는 아내와 아들과 딸들과 함께 노아의 가정이 구원을 얻게 하셨습니다.
가정에 이러한 하나님의 약속이 있습니다. 그 가정이 하나님의 약속을 지키고 그 약속 속에서 하나님의 뜻을 따를 때에 하나님은 이미 하신 약속대로 그 가정을 지켜주십니다. 노아와 그의 가족이 구원을 받은 것은 바로 이러한 하나님의 약속을 붙들었기 때문입니다. 그 당대의 다른 사람들은 하나님의 약속을 붙들지 않았습니다. 단순히 홍수가 왔는데 그 홍수를 피할 방주를 만들어서 구원을 받은 것이 아닙니다. 하나님의 약속을 따랐느냐가 중요합니다. 그 약속을 무시한다면 구원을 받을 수가 없습니다.
대홍수의 예언을 노아가 받았을 때 노아가 그것을 사람들에게 알리지 않았다고 생각할 수 없습니다. 또한 노아가 홍수를 대비해서 방주를 만들 때에 그렇게 방주를 만드는 이유를 말하지 않았다고 생각하기 어렵습니다. 중요한 것은 단순히 아는 것이 아니라는 사실입니다. 그것을 알고서 어떻게 반응하느냐가 중요합니다. 홍수가 와도 오나보다 하고 방주를 지어도 방주를 짓나보다 하면서 강 건너 불구경 하듯이 하면 결국 자신이 탈 수 있는 방주란 존재하지 않습니다. 그럴 때 하나님의 약속은 오히려 더욱 명확해집니다. 방주에 들어가라고 했지 방주에 들어가지 않아도 살려주신다고 하신 것은 아님이 분명해집니다.
그래서 결국 하나님을 경외하지 않은 자들은 홍수가 온다는 것을 알고 방주가 필요하다는 것을 알아도 아무런 행동을 하지 않을 것입니다. 그래서 그들은 하나님의 약속을 받지 못한 것입니다. 그러나 노아와 그의 가족들은 하나님을 경외하였고 그 약속을 믿었습니다. 그래서 자신들의 평생의 삶 속에서 방주를 제작하는 데에 대한 노력과 애씀을 포기하지 않았습니다. 그 결과 그들이 얻은 것은 구원이었습니다. 하나님께서는 그들에 대한 약속을 지키셨습니다.
이 시대에 많은 영향력 속에서 우리가 정말 지켜야 하는 것은 구원을 위한 교육입니다. 이것을 배우지 않고 가르치지 않으면 배우지 않는 것과 가르치지 않는 것 때문에 우리 자신이 구원으로부터 멀어집니다. 가정에서 이루어지는 가장 중요한 교육이 바로 이것입니다. 각자가 노아처럼 자기 삶에 하나님의 구원에 대한 약속을 받았습니다. 그 약속을 붙들면서 간절하게 자신과 자신의 가족을 위해서 하나님께 의지할 때만이 그 약속의 성취를 볼 수 있습니다. 그것을 어떻게 이루어야 하는지를 하나님께 배우고 그 다음에 가족들에게 알려주는 것이 가정에서 이루어져야 하는 너무나 중요한 교육인 것입니다. 그래서 구원의 방주를 어떻게 이루어야 하는지를 배우고 그 방주 안으로 들어가야 함을 가족들에게 가르칠 때에 가정에서 온전한 신앙교육이 이루어질 수 있습니다.
옛날 어르신들은 자신이 믿는 바를 가르치는 것을 주저하지 않았습니다. 할아버지들은 할아버지 세대의 믿음을 손주들에게 가르쳤습니다. 할머니들은 할머니 세대의 믿음을 손주들에게 가르쳤습니다. 그렇게 되기까지 그 이전부터 아버지로서 자녀들을 가르쳤고 어머니로서 자녀들을 가르쳤습니다. 때로는 그것이 헛된 믿음이기도 하고 옳지 않은 신앙이기도 했습니다. 그런데 그러한 간절함과 열정은 자기 스스로 갖지고 있던 신앙에 근거하였습니다. 정한수 한 그릇을 떠놓고 자연만물에게 간구하며 제사 때 사용하는 지방을 정성스럽게 쓰기도 하였습니다. 비록 그 신앙이 잘못이었지만 그토록 간절함을 가지고 있었는데 오늘날 우리가 가정에서 이루고 있는 신앙교육의 모습은 어떤 것입니까? 가장 진실하며 온전하고 확실한 하나님께 대한 신앙이 이전 헛된 우상을 섬기던 신앙보다 별볼일 없는 것으로 치우지고 있지는 않습니까?
하나님께 대한 신앙이 이전보다 더욱 가치있고 확실한 이유는 이 모든 것이 단순히 자신과 자신의 가정을 위하기만 하는 것이 아니라 하나님의 뜻에 따라서 이 세상에 사랑을 베푸는 것이 되기 때문이었습니다. 그래서 하나님께서는 노아에게 암수 한 쌍 씩의 생물들을 살리기 위해서 준비하게 하셨습니다.
하나님은 노아가 세상에 대해서 하나님의 구원의 손길을 펼치게 하셨습니다. 그것이 구원받는 가정이 해야할 일이었습니다. 가정의 목표가 단순히 자신들의 구원과 생명에만 있는 것이 아니라 그들이 살아있는 동안 하나님께서 뜻하시는 일들을 세상에 이루고 그 일들 속에서 하나님의 사랑을 나타내도록 하는 일에 구원받는 그들을 부르셨습니다. 그래서 구원받는 한 가정이 너무나 중요하게 되었습니다. 노아의 가정으로 인해서 세상의 모든 혈육 있는 생물들이 암 수 한 쌍씩 보존될 수 있었던 것입니다.
주님의 뜻은 그리스도인의 가정을 이렇게 성장시킵니다. 그들이 있음으로 인해서 세상에 사랑과 은혜를 베풀게 하십니다. 그 가정이 오래 되어서 가문이 되면 그 가문으로 인해서 더욱 세상을 섬기고 변화시키며 봉사하고 희생하는 일들을 이룰 수 있습니다. 그 시작이 바로 구원받는 하나님의 약속을 의지하면서 하나님께서 계획하시는 놀라운 뜻을 실현하고자 하는 가정이 될 때 이루어집니다. 우리도 바로 이러한 하나님의 가르침을 통해서 하나님의 뜻을 배우며 우리의 가족들에게 가르쳐야 합니다.
알버트 윈쉽이라는 어떤 사람이 18세기에 살았던 맥스 죽스의 가문과 조나단 에드워드의 가문을 추적하였습니다. 두 사람은 어릴 때 한 지역에서 같이 살았던 친구지간이었습니다. ‘맥스 죽스’는 무신론자였습니다. 결혼도 역시 무신론자와 했습니다. 그의 후손은 560명이었습니다. 150명이 범죄자였고, 100명이 술 주정뱅이였고, 1/3이 정신 병을 앓고, 범죄자 중 7명이 살인자였고, 301명이 거지였습니다. 절반 이상이 문맹자였습니다. 그 가계의 반 이상 여자들이 창녀였습니다.
한편 ‘조너던 에드워즈’는 하나님을 삶의 첫 번째 자리에 모신 헌신된 자였습니다. 그는 경건한 여자와 결혼해 1394명의 자손들을 두었습니다. 그 중 295명이 대학을 졸업했고 그들 가운데 13명이 대학 총장이었고, 65명이 교수였으며, 3명이 연방 상원의원으로 선출됐습니다. 3명은 주지사였고, 30명은 판사였으며, 102명은 변호사, 56명은 의사, 75명은 군대의 장교가 되었습니다. 100명은 유명한 선교사와 목사, 작가가 됐으며 한 명은 미국 재무부 감사관이었고, 다른 한 사람은 미국의 부통령이 됐습니다.
누가 구원의 방주를 만들었고 누가 구원의 삶을 살았으며 누가 구원을 받았는가 하는 것은 그의 삶이 잘 나타내주고 있습니다. 하나님께서는 노아에게 말씀하셨고 노아는 그것을 실천하였습니다.
“[창]6:21 너는 먹을 모든 양식을 네게로 가져다가 저축하라 이것이 너와 그들의 먹을 것이 되리라
[창]6:22 노아가 그와 같이 하여 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라”


국제 무역은 일어나지 않습니다. 다음은 엠버 (bind 예제 javascript)에서 가져간 예입니다. 빙하는 눈밭에서 유래합니다. 연구소는 지방으로 나뉩니다. 우리는 Kotlin을 사용하여 간단한 안드로이드 응용 프로그램을 만들 개발자 콘솔과 연결하고 인앱 제품 구매 예제 안드로이드 인앱결제를 구현합니다. 머리 스카프도 착용할 수 있습니다. 조종사는 심각한 부상을 입었습니다. 위의 예에서는 옵션 1부터 4“모범”가 있는 드롭다운 상자를 만들었습니다. 많은 허리 부상비슷한 원인을 공유. 내부 및 외부 트랙. 레이웬더리히 영상처리 안드로이드 예제에서 안드로이드 튜토리얼 팀. 네이브는 나중에 회사에 합류할 것이다. 이브는 조사를 시작한다.
파이썬 3 (본보기). 방문이 취소되었습니다. 유전자 분석이 진행 중입니다. 다음은 Keras에서 코딩된 GAN의 예로, 모델을 Deeplearning4j(예제 gan 텐서플로우)로 가져올 수 있습니다. 세그먼트는 그에 따라 완료되었습니다. 나무가 우거진 피크닉 공간은 그늘을 제공합니다. 컴퓨터 애니메이션은 컴퓨터(예제)를 사용하여 움직이는 이미지를 만드는 예술입니다. 긴 잔디와 연못은 양서류를 지원합니다. 보호구역은 주로 시골로 남아 있습니다. 예를 들어, 회전 대칭 시스템에서 두 개의 자오선 한계 광선은 RAYLIST“예제 zemax”에 정의됩니다.


목회를 마치고 지난 시간 사역들을 되돌아보니 만족한 마음보다는 아쉬운 마음이 드는 것은 모든 은퇴자들의 한결같은 마음일 것이다. 모두가 부족하고 아쉽다는 마음이 절실하게 떠오른다. 본 주제를 가지고 은퇴자들에게 질문해 보았는데 한결같이 만족하는 마음보다는 아쉬운 마음이 더 많다고 호소했다. 그리고 후배들에게 해 줄 수 있는 말이 있다면 어떤 말이 있느냐는 질문도 여러분이 모두 대동소이했다. 그 제안들과 본인의 마음을 포함해서 몇 가지로 제시한다.
1. 소명에 충실 하라
무슨 일이나 그 일을 수행하는 사람의 소명은 중요한 문제이다. 소명으로 말하자면 목회에 대한 소명처럼 소중한 것은 없을 것이다. 목회가 힘든 분야이지만 그래도 기쁨으로 수행할 수 있는 것은 바로 이 소명 때문이다. 사도바울은 이 부름 받음의 소명이 너무나 확실한 사람이었다. 그는 자신의 사도됨에 대해서 모든 서신서 첫머리에 반드시 “주께로부터 부름 받아 사도된 나 바울은 ....”이라는 전제를 잊지 않았다. 또 고전 2:2절에서 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라“고 했다. 얼마나 확실하고 분명한가. 소명이 이렇게 분명한 목회자는 열정적으로 목회사역을 이룰 수 있다.
오늘 후배 목회자에게 이 소명을 분명히 하라고 강조하고 싶다. 목회는 주께로부터 위임된 사역이다. 두렵고 떨림으로 성심껏 수행해야 할 사역이다. 이 부분이 분명하면 목회사역은 행복한 마음으로 수행할 수 있다.
2. 하나님 목회를 하라
본질에 충실 하라는 말이다. 오늘 목회현장에는 목회 외적인 비본질적인 요소들이 너무 많다는 지적들이 있다. 제왕적 목회, 물질주의적 목회, 소통 없는 목회, 기복신앙적인 목회, 프로그램 중심목회 등이다. 너무 수단적이고 방법론적이고 인간적인 부분이 너무 많다는 지적이다. 이것은 본질에서 목회가 너무 많이 이탈했다는 말이다. 즉 자기중심적인 목회를 하고 있다는 말이다.
사실 오늘 목회가 너무 자기중심적이라는 생각이 많아진다. 너무 과시적이다. 너무 인간주의적이고 권위주의적이다. 그래서 수단방법을 가리지 않는다. 그 말은 본질에서 너무 많이 이탈해 있다는 말이다. 교회성장이 좀 늦고 경쟁에서 발전이 좀 늦어질지라도 본질은 잊지 말아야 한다. 목회는 하나님 목회이기 때문이다.
3. 영성에 충만 하라
목회가 하나님의 사역이라면 영성에 의해 사역을 수행하여야 한다. 오늘은 대부분 지성위주의 목회를 한다. 지식과 정보와 이론이 너무 앞선다. 영성이 없는 목회에는 변화와 회심의 역사가 나타나지 않는다. 기도와 성경 연구에 몰두하라. 영력을 구비하라. 목회에서 영성이 부족하면 수단이나 방법이나 프로그램에 의존하게 된다. 왕상 22:의 미가야 선지자를 참조하는 것이 좋겠다. 거짓 선지자들이 왕 앞에서 영혼 없는 말을 할 때 미가야 선지자는 네가 골방에 들어갈 때 위에서 들려오는 소리를 듣게 될 것이라고 했다. 영성 없는 목회는 영혼들을 떠나가게 만들거나 가나안 성도들을 양산하게 된다.
4. 상식이 있는 목회를 하라
한국교회가 말이 많고 갈등이 많은 이유는 목회현장에 합리성이나 상식이 결여되어 있기 때문이다. 그중에서도 목회자들의 금전거래의 불투명성은 비상식적 행태 중 가장 두드러진 형태이다. 목회자들은 마음대로 돈 쓰는 것을 권위로 생각하는 경향이 있다. 목회자에게 있어서 재정에 대한 합리성이 없으면 반드시 불분명의 폐해를 겪게 되고 마침내 지도력의 상실로 이어진다. 행 20:33절을 보면 “내가 아무의 은이나 금이나 의복을 탐하지 아니하였고 ... 범사에 여러분에게 모본을 보였다”고 했다. 무조건적으로 크게 교회를 건축하는 일, 건축 후 채무로 인한 교회파산, 각종 소송행위, 재정 스캔들, 모두 상식이 결여된 목회에서 기인되는 부작용들이다.
원로목사와 후임목사 간의 갈등도 마찬가지이다. 원로들의 끊임없는 욕망과 후임자의 지나친 견제는 비상식적인 관계로 발전하여 교회를 병들게 한다. 모두 상식을 무시해서 나타나는 병폐들이다.
5. 지도자성을 발휘하라
목회자는 너무 좌우에 지나쳐 편향되거나 지역감정에 치우치는 경향이 있다. 목회 지도자는 먼저 이 편협함부터 극복을 해야 한다. 목회자는 먼저 내 교회, 내 교단, 내 신학의 도그마에서 극복되어야 한다. 생각이나 의식 그리고 교계 관계나 신학 등에서 영혼의 그릇이 컸으면 좋겠다. 오늘은 교단주의, 교단신학주의, 지역감정, 좌우파 의식이 너무 강해 예수는 그 다음이 되었다. 목회자들이 지도자성을 발휘하려면 먼저 이 편견들을 뛰어넘을 수 있도록 영혼의 커야 하고 긍정적이어야 한다.
오늘 세종대왕의 지도력이 재조명되고 있다. 세종은 영혼이 크고 넓고 따뜻했다. 그의 통치이념은 위민으로 압축된다. 세종은 만삭된 노비가 노동하는 모습을 보는 순간 산후 휴가제를 창안 실시하였다. 자신의 세자책봉을 끝까지 반대했던 황희를 임금이 되자 정승으로 18년 동안 봉직하게 했다. 백성들의 민족자긍심을 위하여 한문이 있었지만 훈민정음을 창제 하였다. 세종 12년에 조세개혁을 할 때 5개월 동안 여론조사를 실시하고 반대자 17만 명을 끝까지 설득하여 무리 없이 세법개정을 완성하였다. 노비출신인 장영실을 정사품 호군으로 등용하여 자격루인 해시계를 발명하게 만들었다. 그는 쇠약한 몸으로 새벽 5시에 기상하여 정사를 시작하였고 집현전 학자들로부터 올라온 각종 문서들을 결제하였다고 한다. 이 지도력이 통합의 지도력이다. 이런 세종의 미래지향적인 마음을 백성들이 알고 세종은 진정한 우리의 스승이라 하여 5월 15일을 스승의 날로 제정하기에 이르렀다. 그날이 세종의 생일날이다.


한국에서 열정 노동은 민주화와 경제 성장을 발판으로 90년대에 태동됩니다. 문화산업과 컴퓨터의 보급이라는 사회적 변화는 돈과 명예가 아니라 자기가 하고 싶은 일을 추구하는 아이들을 등장시켰습니다. 새로운 시대를 맞아 싹튼 신인류의 꿈은 일이 더 이상 인생의 고난이 아니라 기쁨이요 즐거움이자 취미인 세상이였습니다. 오타쿠와 마니아로 대표되는 사람들은 스스로 열정을 가지고 있었고, 문화산업의 동력이 됩니다. 때마침 등장한 문화산업의 성공은 정부에게 소프트 파워의 위력을 실감케 했고, 대대적인 문화 산업 육성책을 펴게 했습니다. 이런 사회적 기반은 열정 노동자의 등장에 힘을 실어주게 됩니다. 열정 노동의 대상은 연예인, 프로게이머, 영화인, 만화가 등 문화 산업의 종사자에서 더 나아가 사회 전 분야로 확산되었는데, 열정 노동이 가져다주는 새로운 노동윤리가 굉장히 매력적인 것이였기 때문입니다.
자본주의는 외부 세계를 침략하고 정복함으로써 발전해왔습니다. 하지만 외부에서 더이상 개선이 힘들어질때 생산성을 향상시킬 방법은 내부에 있습니다. 자본주의는 노동자에게 혁신적 노동자가 되라고 요구합니다. 때문에 신자유주의가 노동을 보다 효율적으로 관리하기 위해 내건 슬로건은 노동의 미학화였습니다. 자본은 기존의 자본가와 노동자라는 관계에서, 노동자들에게 노동자라는 이름표에서 탈피하라고 외쳤습니다. 그 결과 하늘에서 사장님이 비처럼 쏟아져 내리는 세상이 되었습니다. 덤프트럭 운전자, 심지어 성매매 종사자마저 스스로를 고용하는 사장님이 되었습니다. 열정 노동자들도 이러한 논리를 받아들였습니다. 새로운 노동력들은 스스로를 창작자, 첨단 산업 종사자, 개척자 등으로 여겼으며, 노동자라는 낡은 꼬리표를 다는 것을 거부했습니다. 사람들은 자신이 노동자라는 것을 깨닫지 못했거나, 혹은 알고도 애써 무시했지만 결국 그들은 노동자입니다.
자부심 없는 사람이나 스스로를 노동자라고 부르고 노조를 만든다. - 이명박
비공식적이고 개인적인 영역에서만 머물던 열정은 산업의 내부로, 노동으로 유입 되었습니다. 이런 사회적 변화는 열정노동이라는 새로운 노동윤리를 가져 왔습니다. 이 새로운 윤리가 말하고 있는 것은 좋아하는 일을 하며 열정을 가지고 있기 때문에 노동자가 아니며, 그러므로 노동자의 권리를 주장할 수 없다는 것입니다. 열정노동의 명분을 통해 자본주의는 청춘들에게 꿈을 꾸라고 강요하고, 열정이라는 미명 하에 그 꿈을 실현하려고 하는 사람들의 노동을 거의 공짜로 착취할 수 있게 된 것입니다. 열정노동은 일은 더 열심히 시키면서도 돈은 더 적게 줄수 있는 최적화된 착취를 가능케 합니다. 또한 자기계발서로 대표되는 경영 담론은 성공과 실패의 책임을 모두 개인에게 전가시키는 탁월한 전략이였습니다. 열정 노동자들이 고된 노동과 적은 수입에 힘들어해도 그것은 사회적 문제가 아니라, 개인의 열정이 부족하기 때문이라고 말할 수 있게 된 것입니다.
노동 강도는 높았고 처우는 형편없었다. 청년들은 자신들이 처한 상황에 회의를 품기 시작했다. 그러나 그들에게 돌아오는 대답은 이 한마디뿐이었다. "네가 좋아해서 선택한 일이니까 이 정도는 감수해야지." - p.182


이와 관련 산업부는 1월 중 규제개선전담반을 꾸려 관련 규제의 개선상황을 점검하고 규제를 지속 발굴·해소해 나가겠다고 밝혔다. 단순 협의를 통해 해결되지 않는 사항에 대해선 규제장관회의에 상정하거나 국무총리실, 행정자치부 등과 힘을 합쳐 적극적으로 문제를 해결해 나갈 계획이다.
이날 토론회 참석자들은 하나같이 에너지신산업 활성화를 위해 무엇보다 정부와 지자체 간 상이한 규제의 일원화를 비롯한 수용성 제고와 민원과 갈등에 대응할 수 있는 가이드라인이 필요하다는데 뜻을 같이 했다.
최준 LS산전 스마트에너지사업부 상무는 “중앙과 지방의 온도차가 신재생에너지 사업의 걸림돌이 되고 있다”며 “신재생에너지나 ESS 등 신사업의 경우 초기 사업비용이 커서 금융의 뒷받침이 필수적인데 민원으로 인해 사업 추진이 어렵고 금융조달도 원활하지 않은 경우가 빈번하다”고 말했다.
이어 “장학제도 운영 등 지역의 민원을 해소할 수 있는 가이드라인 제정을 통해 갈등을 적극적이고 빠르게 해소할 수 있는 대안 마련이 시급하다”고 덧붙였다.
최익성 신한은행 부장도 “에너지신산업 금융지원이 활발히 이뤄지기 위해선 관련 이해관계자가 참여하는 협의체를 구성할 필요가 있다”며 “협의체는 사업 추진시 발생하는 복잡하고 다양한 이슈에 대해 신속히 대응하는 일종의 플랫폼 역할을 해야 한다”고 진단했다.
송승헌 녹색에너지연구원 실장은 “신재생에너지 발전과 관련해 이격거리, 설치기준 등 공통기준을 마련할 필요가 있다”며 “신재생설비용량 3MW 이상 사업은 허가 주체가 정부인데 지역민원을 고려하지 않아 허가를 받았어도 사업진행이 안되는 경우도 많다”고 지적했다.
참석자들은 에너지신산업 관련 미진한 시장 형성에 대한 아쉬움도 토로했다.


이번 뷰티쇼를 위해 2달 동안 준비해 온 안 교수는 이번 전시의 컨셉트는 “색채와 인간의 뷰티아트 쇼로 이번 뷰티쇼에서는 미를 추구하는 작업으로 여성과 사람이 중심이 되는 바디페인팅을 준비했어요. 바디페인팅의 테마는 고전적인 여인과 현재를 살고 있는 우리들의 아름다운 여인, 미래의 자기성찰을 준비하는 여인으로 준비를 했는데 고전적인 여인으로는 진주 귀걸이를 한 여인으로 베르메르, 바로크 작가의 작품에서 영감을 얻어 작업을 표현해 보았고요. 가슴 위에 있는 여인은 우리의 아름답고자 하는 열망을 담은 모습을 담았으며, 미래의 피카소의 여인은 굉장히 꿈이 많은 여인을 표현한 작품으로 미래의 꿈을 키워보자는 관점에서 준비하게 되었다.”고 말했다.


수많은 개인 정보 유출 사건 속에서 유일하게 내 개인 정보가 유출된 최초의 사건이 바로 싸이월드이다. (물론 공식적으로 알려진 바에 의하면) 옥션부터 시작해서 일련의 개인 정보 유출 사건에 해당하던 모든 사이트는 정말 온 국민이 다 사용한다는 사이트에 가입도 하지 않았지만 평소 다양한 모임 활동과 초창기부터 사용했던 싸이월드의 경우에는 피해갈 수 없었던 일이었다.
개인적으로 싸이월드를 좋아하지 않는다. 이제는 많이 바뀌었지만 개방적이지 않은 환경과 상업적인 컨텐츠를 유도하는 화면 구성으로 수십만원의 투자(?)를 했지만 탈퇴하고 말았다. 개인 정보 유출이 있었지만 믿음이 안가던 서비스였는지 아이디/비밀번호도 유일하게 사용하게 설정을 하고 전화번호 및 기타 정보도 예전 정보를 사용하여 다행히 다른 이들에 비해서 개인 정보 유출의 피해 규모는 작다고 할 수 있지만 그렇게 대비하게 되었던 가장 큰 이유는 지속적으로 주변에서 들리는 해킹 이야기와 네이트온 아이디가 해킹 당했다는 이야기를 듣는데 무작위의 사용자가 털리는 경우라기 보다는 내 주변의 친구 관계 혹은 인간 관계에서 어떤 특정 사용자를 기점으로 해서 주변 사람들이 해킹 당했다는 이야기를 듣게 된다는 점이다.
쉽게 이야기해 특정 연결고리가 있는 사용자들, 예를 들어 특정 모임에서 만난 사람들 혹은 특정 학교 집단을 중심으로 해서 피해자와 그 피해자를 통한 연속적인 피해자가 발생한다는 점은 단순히 한두사람의 아이디 도용으로 가능한 이야기가 아닐 것이라는 점이었다. 또한 실제 사용을 중단한 사용자도 도용되는 점을 보았을 때 정말 개인의 부주의에 의해서 가능한 정도인가. 그리고 그 규모가 몇몇 취약한 PC방 컴퓨터나 공용 컴퓨터를 통해서 수집되어 활동할 만큼 수집의 방법과 속도가 그렇게 빠른가에 대한 의문이 가득할 뿐이다.
편리함은 편리함일 뿐 선함은 아니다...
아무튼 공식적으로 개인정보가 유출되었다는 점은 공식화 되었고 그에 따라 주민등록번호를 제외한다는 등의 여러가지 조치를 취했지만 지금까지 보여준 싸이월드 / 네이트의 서비스 수준은 이미 실망한지 오래되었다. 예를 들어 사용자들이 아무런 의심없이 깔고 사용한 싸이월드 배경음악은 서버의 부하를 줄이기 위해서 사용자들의 컴퓨터를 로컬 서버처럼 사용하게 만드는 그리드 기술을 약관에 명시하고 사용하였다. 대부분은 음악을 듣고 싶다는 그 편리성으로 아무 생각없이 깔았지만 점점 느려지는 컴퓨터 속도와 알 수 없는 하드디스크 엑세스가 설마 싸이월드때문일까 라고 생각하지는 못했을 것이다. 여러가지 사용자에게 정확한 내용을 이해시키고 사용시키는 것이 아니라는 점에서 이미 믿음을 잃어버린 서비스였기 때문에 쉽게 탈퇴할 수 있었다. [ 참고: 음악을 좋아하지 않나보네요? ]
다수의 사용자가 사용한다고 해서 그 서비스가 유용할 것이라는 점은 동의하기 힘든 명제이다. 사람은 이성적이고 논리적인 것 같지만 그 밑에 작동하는 모든 원리를 이해할 수 없고 대부분의 사용자들이 사용하는 것에 대해서는 아무런 의심없이 사용하기 때문에 그 유해성이나 잠재적 불이익을 고려하지 못하고 당장의 편리에 추구하게 된다. 기술의 미래 영향력은 기술을 만드는 기술자나 과학자들도 예상하지 못하는 부분이 많고 또한 사회적 환경에 따라서 어떠한 기술로 발전될 것이라는 것을 기대하는 것도 한계를 가진다. 예를 들어 맨하턴 프로젝트에서 만들어지는 핵폭탄이 전쟁을 종식시키는 강력한 무기가 될 것이라는 점과 미래 에너지 기술에 사용될 수 있을 것이라는 장밋빛 기대를 하는 많은 과학자들도 있었지만 그 반면에 방사능의 위험성이나 핵이 가지는 권력적 상징성으로 세계의 권력 구도가 상상하지 못한 소비적인 냉전으로 갈 것이라 예상한 사람들은 그리 많지 않았다는 점이다. 즉, 도덕적 과학, 기술자들도 당장 자신의 기술이 도덕적으로 어떤 문제를 일으킬 것이라는 것에 대해서는 예상하기 어렵다.
맨하튼 프로젝트의 참여 과학자들
개인적인 상상을 통해 미래의 권력 구조가 어떤 기술을 기반으로 자리를 잡고 세상을 지배할 것인가에 대해서 생각해볼 때 '스팸 필터' 기술이 아닐까 하는 생각을 하게 된다. 개인적인 상상 혹은 공상이지만 스팸 필터 기술이 인간의 인지력에 가까워져서 인간이 자신의 편지함에서 골라서 버리는 스팸 필터 기술을 그대로 인공지능에 가깝게 할 수 있다면 스팸이 아니라 개인의 정보를 제어할 수 있는 기술로도 발전할 수 있고 개인의 어떤 정보를 조정할 것인가를 선택할 수 있는 기관이 바로 미래의 정보 뿐만 아니라 그 정보에 의한 여론, 그로 인한 민의적 민주주의의 권력까지도 궁극적으로 지배할 수 있을 것이라고 생각한 것이다. 즉, 다수의 사람들이 의심없이 동의하는 편리하고 유용할 것이라는 기술에는 그 미래적 파급력이 우리를 파괴할 수 있는 새로운 존재로 다가올 가능성이 더 높다는 것이다. 오히려 사람들에게 지탄을 받는 기술이나 과학은 사람들에 의해서 다양한 제도적 감시를 받아오기 때문에 오히려 우리의 생각보다 걱정스러운 부분이 아닐 수 있다는 것이다.
편리함을 주기 위한 기본 조건
요즘 스마트폰을 사용하는 사람들 중에 카카오톡을 사용하지 않는 사람들은 없다. 심지어 기본적인 것으로 생각해서 카톡이 없으면 스마트폰을 사용하지 않는 사람으로 취급당한다. 역시 개인적으로 카카오톡을 사용하지 않는다. 가장 큰 이유는 너무 많은 정보를 사업자의 서버에 저장하고 사용한다는 점이다. 많은 사용자들의 요구를 통해서 많은 내용들과 기능이 변경된 것으로 알지만 '사업자의 서버에 개인정보를 저장한다'는 내용에 대해서는 변함이 없는 것 같다.
최초 자신의 주소록에 있는 사람들 중에서 카카오톡을 사용하는 사람들을 찾을 것이고 그 중 서비스의 사용자들을 알려주고 자연스럽게 목록에 나온다. 그 뿐만 아니라 소위 친구 추천이라는 기능을 바라보면 간단하게 자신의 주소록에서만 이루어지는 작업이 아니라는 것을 알 수 있을 것이다. 다양한 불편사항을 개선할 수 있지만 왜 개인의 주소록을 "개인의 능동적 동의(spontaneous agreement)" 없이 서버에 저장해야 하는가의 문제이다. 여기에서 정의하고 싶은 능동적 동의란 업로드 및 동기화와 같은 개인이 원해서 설정을 통해서 특정 서버에 저장을 하는 경우나 백업을 목적으로 저장하는 경우를 이야기하며 이에 반해 약관과 같이 일반인들이 쉽게 인지하지 못하는 내용에 대해서 포괄적으로 동의를 구해 저장을 하는 부분은 비인지적 동의(unperceptive agreement)라고 부르고 싶다.
즉, 사용자들의 편리성을 장점으로 부각시키고 싶을 때는 저정하려는 정보가 제대로 쓰이냐 안 쓰이냐의 문제를 떠나서 비인지적 동의 부분이 많아야 마치 서비스가 편리한 서비스라고 느끼기 쉬워진다. 그러나 그만큼 개인정보 및 사생활의 문제는 피할 수 없게 된다.
무엇이 문제인가? 아님 문제가 아닌가...
[ 부산 아내 살인사건 '카카오톡은 알고 있었다' ]
부산 아내 살인 사건에서 결정적 혹은 증거로 채택되었는지 재판의 정확한 내용을 알 수 없지만 중요한 역할을 했던 카카오톡의 역할을 한번 생각해볼만 하다. 사건의 중요한 단서가 될만한 내용을 카카오톡을 통해서 이야기했고 이 대화내용이 서버에 저장이 된다는 사실을 알게 된 컴퓨터학과의 교수님이 카카오톡에 가서 삭제 요청을 했고 경찰 수사를 통해서 다시 복구된 과학수사의 진면목(?)을 보여준 사건이다. 개인적으로 이 기사를 보고 그 많은 사람들이 사용하는 대화 내용이 저장이 된다는 사실과 함께 개인 사생활은 어디까지 보호되어야 하는지에 대한 진지한 논의가 카카오톡 서비스 업체에서 있었는지 의문이 간다.
나는 뭐 죄짓고 사는 것 없는데 뭐 어때, 뭐 그정도 저장되면 어때라고 생각할 수 있는지 모르지만 두가지 측면에서 이런 사생활의 기록에 큰 문제점을 제기하고 싶다. 이런 좋은 선례를 통해서 이제 특정 사건에 대한 피의자가 있다면 일단 카카오톡 내용부터 뒤지게 되는 일은 없을까하는 ① 불특정 피의자에 대한 사생활 수사의 문제가 있을 수 있을 것이다. 경찰, 검찰의 수사 공정성이나 공평성이 보장되고 아주 정의롭다 한다고 하더라도 수사 기관이 권력의 시녀화될 수 있는 상황에서라면 특정 문제에 대해 편향된 해석으로 피의자를 수사할 수 있는 개연성이 얼마든지 가능하다는 점이다. 반대로 이런 점을 악용해서 표적, 함정 범죄를 만들 수 있지 않을까 하는 우려이다. 사실 수사 기관이 정의롭다면 이런 특정 사설 서비스에 의해 수집된 개인 정보, 사생활에 대한 사용 범위에 대한 한계를 정확한 원칙을 세워 놨을 것이다. 다른 우려점은 싸이월드처럼 ② 대규모의 해킹사건이 일어나는 것에 대한 대비책은 무엇인가 라는 점이다. 모든 정보를 암호화하고 그 통신 채널까지 암호화가 되어 있다고 하더라도 그 정보가 정말 안전할 것이라는 점을 믿을 수 있는가이다. 싸이월드와 달리 카카오톡은 좀 더 다른 문제를 가지고 있다. 싸이월드도 사람의 관계를 나타내는 일촌의 정보도 있지만 카카오톡은 자주 대화하는 상대방만 추려도 개인 인간관계 네트워크 정도는 파악이 쉽다는 것이다. 좀 더 조직적인 사이버 범죄에 대한 문제 발생점이 될 수 있다는 점도 간과해서는 안될 것이다.
무엇을 바꾸어야 할 것인가...
개인적으로 메신저는 구글톡(Google Talk; Hangouts 으로 변경)을 사용한다. 사용자를 등록해야 하고 상대방을 등록해야하는 번거로움이 있고 무엇보다 사용자들이 많이 없어 대화할 사람들이 많지 않다는 단점이 있지만 그 또한 반대로 장점이다. 카카오톡처럼 자신이 원하지 않는 사람 혹은 자신의 주된 일과에 방해가 될만큼 과다한 대화량은 실제로 장점일지 단점일지 자신에게 맞추어 사용해야 할 부분이지만 구글톡의 장점은 자신이 원하면 자신의 쥐메일(Gmail) 계정에 대화 내용을 저장, 삭제 할 수 있다는 점이다. 카카오톡과 뭐가 다르냐고 의문을 제기할 수 있지만 대화 이후 저장된 내용을 누가 제어하느냐의 큰 차이점이다. 카카오톡은 위의 사건에서도 알 수 있지만 자신이 원해서 직접 찾아가 삭제를 요구해도 결국 다시 살아나고 만다. 그러나 구글톡에서는 자신이 원하면 그냥 내용을 지울 수 있는 데이터 관리의 허가권(Permission for the manipulation of data)이 자신에게 첫번째로 존재한다는 점이다.
웹 서비스가 성공하기 위해서 필요한 것은 무엇일까. 네이버가 성공한 서비스냐고 물어본다면 대중적이지만 성공은 아니라고 이야기 하고 싶다. 가장 큰 문제점은 바로 페쇄성에 의한 정보의 공증성과 검색의 한계점이 있다는 점을 이야기하고 싶다. 한국적 색채로는 성공하고 있지만 세계적인 서비스로 도약할 수 있는 좋은 플랫폼인지에 대해서는 의문이 먼저 앞선다. 그러나 다양한 조건들에 앞서 가장 강조하고 싶은 부분은 자신의 서비스를 통해서 어떤 개인정보들이 서비스를 통해 이용될 수 있으며 그 이용되는 부분들에 대한 세부적인 동의를 구할 수 있는 용기가 아닐까 싶다. 즉, 카카오톡의 경우 자신의 대화 내용이 저장이 된다는 점이 회사의 방침이라면 (사실 이런 방침 자체도 좋은 방향이라고 생각하지 않지만...) 그 부분을 대화가 시작되는 부분에서 공지를 하는 것이다. (앞으로 안본다는 옵션도 가능하겠지만 최소한 적극적으로 알리는 점에서 필요하지 않나.) 외국 사이트에서 팝업이 뜨면 자신에게 꼭 알려야 하는 중요한 정보라고 생각해서 보는데 우리나라 사이트들은 대부분 광고라 생각하고 덮어 두는 경우가 많다. 이러한 인식의 차이는 바로 최소한 적극적으로 사용자들이 피해를 볼 수 있거나 꼭 알고 넘어가야 하는 부분들에 대한 적극적인 공지의 태도 차이라고 생각한다.
소비자들이 당연히 알 것이라고 생각되는 부분까지도 적극적으로 소비자들이 알아야 하는 내용을 제대로 고지하고 알게 해야한다는 점이다. 즉, 카카오톡의 경우엔 회사에서 저장하는 내용과 그리고 이 데이터의 소유권은 누구에게 있는 것이며 만약 해킹 등의 불의의 사고가 발생한 경우엔 누구의 책임이며 어떠한 조치를 취할 수 있다라는 부분에 대해서 정확하게 표명해주었으면 한다. (이미 되어 있다면 알려주시면 감사하겠습니다.) 분명한 부분은 자신의 사회적 이익을 위해서 애매모호한 표현과 내용을 통해서 사용자들이 비인지적 동의(unperceptive agreement)에 의했다고 해서 그 사용과 책임의 한계를 그어버린다면 바람직한 것은 아닐 것이다.
좀 더 바람직한 서비스를 희망하며...


스마트시티는 4차 산업혁명 시대의 근간이 될 중요한 미래산업이다. 자율주행차, 드론, 인공지능(AI) 등 요소기술을 테스트 및 실현하려면 그에 걸맞은 기반시설을 갖춘 도시가 필요하다. 그러한 도시에서 기술들이 서비스로 실현될 때 우리는 그 도시를 제대로 된 스마트시티라 부를 수 있을 것이다.
이처럼 스마트시티는 도시개발과 생활기반시설 조성의 틀을 바꾸는 거대 담론이다. 남들보다 먼저 시장을 선점하는 것도 중요하지만 제대로 하는 것이 더 중요하다. 이런 관점에서 볼 때 지금 정부의 스마트시티 정책은 산으로 가고 있는 것 같아 안타깝다.
정부는 올해 초 세종시 5-1생활권과 부산 에코델타시티를 스마트시티 시범도시로 지정했다. 이달 16일에는 이들 두 시범도시를 어떻게 조성할지에 대한 마스터플랜을 공개했다. 국토교통부에서 배포한 자료를 보면 두 곳 모두 다양한 신기술을 도입하고 파격적인 규제완화로 벤처기업의 창조적 혁신을 돕겠다고 돼 있다. 하지만 아무리 자료를 보고 또 봐도 그 스마트시티에서 사는 사람의 생활이 어떨지 그림이 그려지지 않는다. 그런데 정부는 아직 착공도 안 된 상황에서 3년 후 입주가 가능할 것이라고 장담한다. 3년 후는 바꿔 말하면 ‘문재인 정부 임기 내’다.
현재 지정된 스마트시티 시범도시 두 곳의 사업주체는 한국토지주택공사(LH)와 한국수자원공사(K-water)다. 두 곳 모두 공기업이다. 마스터플랜을 민간 전문가가 짜고 시민 의견도 수렴한다는 입장이지만 최종 사업계획은 결국 이들 사업주체가 확정한다.
LH와 K-water의 전문성을 폄하할 의도는 없지만 과연 이들 공기업에게만 독점적으로 규제완화 및 재정지원 혜택을 주는 것이 바람직한 의사결정일까. 정부는 민간이 소유한 땅까지 시범도시로 지정할 경우 특혜 논란이 생길 수 있기 때문에 공기업이 소유한 땅을 우선 지정했을 것이다. 안전한 선택이다. 하지만 10년 후 이 선택 때문에 대한민국은 스마트시티 시장에서 주도권을 잡지 못할 수도 있다.
4차 산업혁명이 가능해진 터닝포인트로 많은 사람들이 스마트폰을 꼽는다. 스마트폰 이후로 ‘스마트’라는 수식어의 가치가 크게 높아졌으며 스마트시티라는 단어도 스마트폰이 있었기에 생겨날 수 있었다. 만약 스마트폰을 정부 주도로 개발했다면 어땠을까. 성능 면에서 더 뛰어난 제품이 나올 수 있었겠지만 지금처럼 거대한 산업으로 자라나고 인류의 삶을 송두리째 바꾸는 플랫폼이 되지는 못했을 것이다.
스마트시티도 스마트폰과 같다. 인간 삶의 질과 효용을 높이는 것이 목적이다. 초기엔 정책적 육성이 필요하지만 중장기적으로 산업 관점에서 바라봐야 한다. 스마트시티 조성에 걸림돌이 되는 규제들은 일시적 완화의 대상이 아닌 철폐의 대상이다. 결국엔 모든 사람이 스마트시티에서 쾌적한 인프라를 누리며 살아야 하는데 이런 규제가 살아있다면 스마트시티를 만들때마다 사업자들은 고통받을 것이다.


올해로 3년째 열리는 가족 파크골프 교실은 서울시 거주 가족을 대상으로 하여 생활스포츠로 인지도를 넓혀가고 있는 파크골프를 온 가족이 잔디를 밟으며 함께 배우고 가족·세대 간 소통과 화합의 장을 마련하기 위한 프로그램으로, 2016년의 경우 4회에 걸쳐 300명이, 2017년의 경우 7회에 걸쳐 461명이 파크골프 교실을 체험했고, 만족도 설문조사 결과 99.2%가 교실참여를 통해 가족 간 소통과 화합에 도움이 되었다고 응답했다.
올해에는 1차(상반기) 4회를 5월중에 운영했고, 이번 2차(하반기)는 주말을 이용해 1회당 18가족(18개조) 72명씩 총 3회 216명 규모로 운영될 예정이다. 1개조는 남녀노소 구분 없이 4인의 가족 단위로 구성되며, 2인 가족이라도 다른 가족과 한 조를 이루어 교육을 받게 된다. 오전에 기본적인 이론 및 라운딩 전 사전 실기교육을 받고, 오후 1시부터 2팀(9개조/1팀)으로 편성되어 9홀을 라운딩하며 실전교육을 받게 된다.


교과서는 금과옥조인가? 진리인가? 진실만이 담겨 있는가? 초임 시절...생각하면 지금도 쓴 웃음이 나온다.
나는 교직에 첫발을 딛이면서 '교과서는 진실하고 그 교과서를 충실하게 가르치는게 교사의 책임이요, 역할'이라고 생각했다. 순진한 교사였던 당시의 생각으로는 '교사=교과서를 가르치는 사람'이라고 믿었고 교과서를 열심이 잘 가르치는 사람이 교사락 믿었다. 이런 생각이 바뀌게 된 것은 유신정권시절 윤리교과서를 가르치면서 부터다. 상식적으로 도저히 이해할 수 없는 교과서를 보면서 이렇게 가르치면 통일이 아니라 분단이 계속되고 북에 대해 증오심만 기르게 된다는 것을 알고난 후 부터다.
이런 '국민윤리' 교과서를 가르치면서 수업시간 중에 우연히 "교과서가 잘못됐다"는 말이 나왔고 학생들 중에 똑똑한(?) 학생 하나가 "선생님이 책보다 더 똑똑합니까?"라고 항의하는 사태가 발생한 것이다. 2004년 9월. 내가 가르치던 국민윤리라는 교과서에 정확하게 어떤 내용이 적혀 있었는지는 확실하게 기억이 나지는 않지만 북한의 좋은 점은 눈닦고 찾아봐도 없고 김일성에 대한 증오심과 그들의 호전성에 치를 떨도록 만든 내용 일색이었다.
당시 오마이뉴스에 썼던 글을 읽으면 지금도 웃음이 나온다. '똑똑한가 덜 똑똑한가 문제가 아니라 객관적으로 옳은지 그른 지에 관한 문제"라고 했던 대답.. 아마 지금도 학생이 이런 질문을 한다면 똑같은 대답이 나올 수밖에 더 있올까?
교과서란 학습목표달성을 위한 참고도서다. 그런데 언제부터인지 "교사는 교과서지식을 전달하는 사람"이요, "교육이란 교과서를 배우는 것"이라는공식이 교단에 공식처럼 굳어진 것 같다. 그것도 그럴 것이 인생의 성패를 결정하는 수능이란 관문이 기다리고 있기에 교과서는 금과옥조가 되고 그 교과서를 얼마나 잘 외워 점수 몇 점 더 받게 하는 가의 여부에 따라 훌륭한 교사가 가려지기 때문이다.
교사는 교과서에 담긴 지식 전달자가 아니라 제자들의 삶을 안내하는 사람이다. 자신의 전문 야의 지식은 물론이요, 제자가 성인이 된 후 훌륭한 삶을 살 수 있도록 안내해야할 멘토이기도 하다. 입으로만 아니라 스스로 실천을 통해 모범을 보여줘야 하는 게 교사다. 인문계 교사라면 사회를, 자연계 교사라면 자연의 법칙성과 진리를 ....
현실은 어떤가? 많이 바뀌기는 했지만 아직도 '교사는 교과서를 가르치는 사람'이라는 공식은 그대로다. 언제쯤 우리는 교과서는 교사가 교육목표닰ㅇ을 위한 자료가 되어 교과서보다 더 똑똑한 교사가 교단에서 아이들을 가르치는 세상이 올 수 있을까?
매주 토요일과 일요일에는 오래 전에 썼던 글을 여기 올리고 있습니다. 오늘은 2004년 09월 07일 (바로가기▶) "선생님이 책보다 더 똑똑합니까?"라는 주제로 오마이뉴스에 썼던 글입니다.
"선생님이 책보다 더 똑똑합니까?"
[주장]세계화 논리를 정당화하는 사회 교과서 문제있다
2004.09.07 김용택(knms1)
20년도 훨씬 전의 일이다. 그 때 사회교사로서 반공 이데올로기로 무장(?)된 윤리 과목을 가르쳤던 일이 있다.
'동족을 적'으로 표현한 윤리 과목을 가르치면서 "이런 내용을 배우면 통일이 아니라 분단상황이 더 좋다는 생각이 들 수밖에 없다"며 "교과서가 너무 잘못된 것 같다"고 했더니 한 학생이 손을 들고 일어나 "선생님이 책보다 더 똑똑합니까?"라고 항의했다.
다분히 반항적인 질문에 마음 속으로 괘씸한 생각이 들기도 했지만 "이건 더 똑똑한가, 덜 또똑한가의 문제가 아니라 객관적으로 옳은지 그른 지에 대한 문제"라고 어설픈 대답을 했던 기억이 난다.
교과서도 사람이 만든 거니까 완전무결할 수는 없다. 그러나 민족의 문제나 통일의 문제 혹은 가치관의 문제 따위는 객관적인 자료와 검증을 거쳐 학생들이 가치내면화 될 수 있도록 세심한 배려를 해야 한다.
며칠 전 EBS 교육방송 'NEW 포트리스 사회 <1학기>'를 듣다가 깜짝 놀랐다. EBS 사회, 33강 '국민경제와 경제성장' 단원을 강의하던 강사가 문제 6번 풀이 중 '우리 나라가 세계화 시대에 개선해야 할 사항'을 설명하며 "우리 나라가 선진국과 비교할 때 규제를 너무 많이 하고 있다. 국제경쟁사회에서 이기고 경제발전을 위해 정부규제를 완화해야 한다"라고 말하는 것이 아닌가. 처음에는 강사가 강의를 잘못하는 줄 알았다. 그러나 교과서를 확인하는 순간 그게 아니라는 걸 금방 알 수 있었다.
고등학교 사회(대한교과서주식회사) 교과서 224페이지 '04 기업의 자유로운 활동과 경제성장' 단원을 보면 '시장에 대한 정부의 개입이 어느 수준까지는 긍정적인 효과를 냈지만… 경제의 곳곳에서 부정적인 효과가 드러나기 시작했다'면서 규제개혁의 모범국 뉴질랜드를 소개하고 있다.
'1984년 이전 뉴질랜드는 경제협력기구(OECD) 회원국 중에서 경제에 대한 정부의 규제가 가장 심한 나라였다'고 소개하고 '1984년 이후 지구상의 어떤 나라보다 획기적인 경제 자유화 개혁을 단행하여 지금은 가장 규제가 없는 국가로… 이전보다 더 큰 번영과 안정을 누리고 있다'고 적고 있다.
상식적인 얘기지만 자유방임주의 경제가 수정자본주의로 방향을 전환한 것은 우연이 아니다. 무한경쟁으로 치닫는 자본의 논리는 결국 공해와 독점 그리고 공공재 생산부족과 같은 시장실패를 초래 한다.
사회주의의 확산으로 위기를 느낀 자본주의 진영에서는 더 이상 경제를 시장의 논리에 맡겨둘 경우 도래할 수 있는 위기 상황을 극복하기 위해 수정자본주의를 도입한다.
시장질서에 맡겨 둔 경제를 정부가 개입해 복지국가를 실현하자는 것이 적극정부요, 행정국가다. 반면 복지사회를 지향하는 이러한 수정자본주의는 효율성이 떨어진다는 이유로 다시 경제를 시장의 질서에 맡기자는 것이 규제완화요, 신자유주의다.
'정부규제를 완화하자'는 것은 복지가 아닌 자본의 논리에 충실하자는 뜻이다. '민영화, 규제완화, 경쟁, 효율성' 등의 논리는 공공성이나 기회균등을 포기하자는 것이다. 이러한 시장개방에 대해 나라 안에서는 물론, 국가간에도 '부익부 빈익빈'이라는 반세계화 목소리가 만만찮다.
사태가 이러한데도 국민공통기본교과인 고등학교 사회교과에 규제완화가 절대가치인양 적고 있는 것은 성장과정에 있는 청소년들에게 편향된 이념을 심어 주는 것과 같다. 마치 반공 이데올로기로 체제 우월성을 홍보하던 과거의 윤리 교과서처럼, 세계화라는 강자의 논리를 교과서를 통해 정당화하는 것은 있을 수 없는 일이다.
혹자는 사회 교과서가 국정에서 검인정으로 바뀌었기 때문에 문제가 없다고 할지 모른다. 대한 교과서(주)는 국정교과서를 발행하던 회사니까 그렇게 기술한 것이라고 생각해서는 안 된다. 사회 교과가 7차교육과정에서 국정교과서가 아닌 검인정 교과서로 바뀌었으나 대부분의 검인정 교과서를 보면 미리 약속이나 한 듯 국정교과서와 목차까지 같다.
'교과서를 금과옥조라고 생각해서는 안 된다'라는 말은 장학지도 때 귀가 아프도록 듣는 말이다. 사실, 교육과정보다 일류대학의 전형요강이 고등학교 교육의 내용을 좌우하는 현실에서 교과서의 내용이 다양화하기를 기대하기란 어리석은 일이다.


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벌써 3년 전 일입니다. 당시 저는 중랑구 한 아파트 단지 내 상가에 35평정도의 아담한 치과를 인수해 11년째 운영하다 뭔가 새로운 시도와 변화를 위해 이전을 계획하고 있었습니다. 처음엔 지인들이 오기에도 가깝고, 새로운 환경에서 새로운 기분으로 시작해볼까? 하는 마음에 강남 쪽 자리도 알아보았으나, 염화 속 전쟁터로 뛰어 드는 건 제 능력이나 스타일과 맞지 않는다는 생각에 이내 마음을 접었습니다.
사실, 중랑구에만 10년이 넘게 있다 보니 ‘중랑구’라는 독특한 분위기와 환자들 성향에 정(情)이 많이 들었습니다. 이런 이유로 중랑구에서 가장 활성화 된 ‘상봉역’ 주변으로 자리를 알아보던 중이었습니다. 그러던 중, 상봉역에서 7년 넘게 한의원을 경영하는, 고등학교 2학년 때 제 짝이던 친구가 생각나 점심이나 같이하면서 상봉역 주변 얘기를 들으러 찾아 갔는데… 미처 예상치 못한 대화를 나누게 된 것입니다.
자초지종을 들어보니 정확한 이유는 듣지 못했지만 최근에 큰 빚을 지게 되었고, 그 돈을 혼자 감당할 수밖에 없는 상황이라, 혼자 이리저리 애 써봤지만 결국 카드연체에 사채까지 쓰게 되면서 파산신청을 했다고 합니다. 채무액에 대한 법정조정을 기다리는 상황이라고 딱한 사정을 털어놓았습니다.
그 이야기를 듣고 저는 너무 당황스러웠습니다. 우선 이 친구는 큰 빚을 질만한 그런 일을 벌이지 않을 성격인데 이런 일이 벌어진 것에 놀랐고, 두 번째는 그 빚이 한의원을 열심히 해서 충분히 갚을 수 있을 정도 같은데 굳이 파산신청까지 가야만 했을까… 라는 점이었습니다.
어쨌든 7년 전 처음으로 본인 한의원을 개원해 치료도 잘 하고 워낙 성격이 유쾌하고 얼굴만 봐도 사람들이 기분 좋아지는 친구였는데…. 환자들 가득했던 과거의 친구 모습은 온데간데없고 파트타임 직원 1명에, 점심시간에 밥을 먹다가도 한의원 문에 달린 종소리가 들리면 숟가락을 놓고 혼자 나가 침을 놓고 돌아오는 우울한 사람이 눈앞에 있었습니다.
그동안 서로 바빠 일 년에 한두 번 보는 게 고작이었지만 그래도 이렇게 한의원 경영이 힘든 줄 몰랐던 게 너무나 미안했습니다. 많은 생각이 스쳤고 한동안 이 친구 생각이 머릿속에서 떠나지 않았습니다. 비록 분야는 다르지만 같은 의원인데, 뭔가 도와줄 방법이 없을까… 분명히 있을 것이란 생각이 들어 다음에 다시 찾아가 한 가지 제안을 했습니다.
2주에 한 번씩 수요일에 내가 한의원에 와서 1시간 정도 업저베이션(Observation)을 하고 숙제를 1개씩 내줄테니 꼭 해보고 매일 내게 결과를 카톡으로 보내달라고. 분명 매출도 오르고 직원도 더 채용할 수 있을 것이라고 말해주고 무거운 마음으로 한의원을 나왔습니다.
그 일이 있고나서 2주에 한 번씩 수요일마다 치과진료를 마치고 친구네 한의원을 방문했습니다. 아무런 마케팅을 하는 것도 없고 또 비용을 쓸 수도 없는 상황임을 감안해 첫 번째 방문 때는 환자 없는 시간이 많으니 매일 10명의 환자에게 리콜을 직접 하라는 숙제를 줬습니다. 제 친구가 진료를 못하거나 욕먹을 진료를 하는 스타일이 아니라는 것을 잘 알기 때문에 최근 내원하지 않는 단골 환자들이 많이 있을 것이란 생각이 들었기 때문이었습니다.
그리고 2주 후 두 번째 방문 때 친구에게 물어본 결과 다행스럽게도 환자들에게 전화를 했더니 “안 그래도 내원할까했는데 먼저 전화 주셔서 감사하다”며 리콜에 대한 반응과 결과가 매우 좋았다는 피드백을 확인할 수 있었습니다. 그렇게 2주마다 또 다른 숙제들을 주었습니다. 1주일에 4일 야간진료를 하는데도 환자가 별로 없기에 과감하게 야간진료를 주 2회로 줄이고 대신 예약제를 도입하도록 했습니다. 또, 대기실에 있는 TV는 기존처럼 무한정 골프방송만 틀지 말고 자신 있는 치료나 효과가 좋은 한약에 대한 글과 사진 등 건강 정보를 송출하도록 했습니다. 누구나 알고 있지만, 잘 실천이 안 되고, 많이 간과하게 되는 내부 상황들을 정리하도록 내부 마케팅에 주력했습니다.
고마웠던 점은, 제 친구가 2주에 한 번씩 해보라는 숙제를 모두 실천하더라고요. 지푸라기라도 잡고 싶은 절박한 심정이었다는 것을 비로소 저도 실감할 수 있었습니다. 결과요? 굉장히 좋았습니다. 그 것도 아주 빠른 시간에 말입니다. 처음에는 제게 직원 월급을 빌려갔던 친구가 3개월 만에 매출이 4배 이상 늘고 직원도 2명이나 더 늘게 되었습니다.
제가 내려준 처방들은 대단한 비용이 들거나, 아무도 모르는 비밀스런 비법(秘法)은 절대 아닙니다. 누구나 알고 있지만 잘 안 되는 것들입니다. 멘탈이 붕괴되면 작은 것부터 무너져 모든 상황이 흐트러지고 나중에는 중심을 잃게 됩니다. 내가 한 행동들은 이 친구가 다시 일어설 수 있도록 손을 잡아주었던 것뿐입니다. 희망을 잃지 않고, 다시 자신감을 되찾을 수 있도록 말입니다.
이때부터 조금 여유가 생겨 외부 청소업체 고용하고, 대청소하기, 자동차보험환자를 유치하기 위한 버스정류장 앞 외부 배너제작, 블로그 홈페이지 제작과 같은 외부 마케팅도 하면서 다시 자리를 잡아갔습니다. 잠깐! 그런데 아직 제게 빌려간 돈은 아직 못 받았네요? 다음에 만나면 이자와 함께 청구해야겠습니다. ^^
제 소개가 많이 늦었네요. 저는 중랑구에서 진료한지 11만 712시간 된 ‘오늘치과’ 김석범입니다. 치아교정을 전공했지만 임플란트, CAD/CAM 1day 치료, 심미보철에도 관심이 많아 이것저것 다하는 GP로 일하고 있습니다. 최근에는 입 냄새 치료와 예방치료에 관심이 많아 배우고 있는 중이고요. 뭔가 새로운 분야는 저에게 있어서 스트레스가 아닌 새로운 활력이라고 생각하고 하루하루 해결해나가는 재미로 살고 있습니다. 속은 까맣지만요.^^
2년 전에, 과거에 잘 운영해온 치과를 정리하고 새로 치과를 상봉역으로 옮기면서 이런 생각을 해봤습니다.
아예 처음 개원을 한다고 생각하고 새로운 곳에서 새로운 환자로 개척해 나간다면 자리 잡기가 예전보다 더 힘들겠지? 지금같이 어려운 상황에서 예전보다 빨리 자리 잡을 수 있을까? 환자에 치여 소공포 속 입만 바라보면서 이 체어에서 저 체어로 메뚜기처럼 옮겨 다니며 한마디 말도 제대로 못해주는 치료가 바람직하진 않겠지? 개원하면 누구나 생각하는 외부마케팅 없이 병원을 알리는 방법은 없을까? 간판 없이 치과를 운영해보면 미쳤다고 할까? 요즘 세상에 지나가다 간판보고 오는 환자가 있기는 한가? 모든 원장들이 한번쯤은 생각해 봤을 의사도, 직원도, 환자도 행복해하고 만족해하는 시스템을 만들어 나갈 수 있을까? 경영이 어려우니 1인 치과, 스몰치과가 부각이 되는데 직원 1명으로 시작해 직원이 필요한 상황이 될 때 1명씩 늘여 가면 더 감사하고 좋지 않을까? 원장이 매일 아침 드립커피를 내려서 준비해두고 병원 문을 열고 들어왔을 때 원장이 제일 먼저 활짝 웃으며 맞아준다면? 환자 입안에 들어갈 보철물을 직접 원장이 디자인하고 컬러링, 신터링해서 하루 만에 만들어 준다면 고마워할까? 초등학생 아이를 혼자 치과에 보내야 할 때, 잘 갔는지 잘 치료를 받고 있는지 궁금하거나 걱정이 된다면, 치료 상황을 SNS 등을 통해 라이브 방송으로 보여준다면 안심이 되지 않을까?
이런 일들을 하나하나 실행해보고 예전 치과와는 다른 방식으로 하루하루 ‘오늘’에 집중하는 오늘치과 대표원장입니다. 저는 경영을 좋아합니다. 어렵기 때문에 좋아합니다. 예전엔 잘 몰랐는데 확실히 ‘오늘치과’를 오픈해서 4개월 정도 데스크를 보다보니 특히 코디 일이 즐겁더라고요.^^ 그리고 치과의원을 경영한지 13년이 넘었는데도 여전히 많이 부족하기에 지금도 고전하고 있고 앞으로도 계속 새로운 혹은 반복되는 스트레스를 받아나갈 겁니다.
2년 전 ‘오늘치과’를 오픈할 때에도 많은 여러분들의 도움을 받았습니다. SC제일은행 지점장님, 부동산 대표님, 예전 치과 매매에 도움주신 세무사님, 노무사님, 변호사님. 뿐만 아니라 저에게는 첫 인테리어를 경험하게 해주신 인테리어 대표님, 내부 실내 디자인을 멋지게 만들어주신 대표님. 원장실 대신 연구개발 부서를 만들어 주신 대표님. 그리고 치과에 없어서는 안 될 보안, 인터넷, 카드단말기, 인터넷전화, 인터넷TV, 정수기 등등 자질구레한 것 하나하나까지 많은 분들의 노력과 도움으로 지금의 치과가 완성이 되었습니다.
그리고 이런 잘 꾸며진 하드웨어 위에 능력 있는 마케팅대표님, 치과경영교육 대표님, 치과보험청구교육 대표님, 치과 감염관리 대표님 등 치과의원을 경영하는데 필요한 여러 분야의 능력 있는 대표님들을 모셔서 함께 ‘BETTERTODAY’라는 컨설팅 팀을 작년부터 만들어 함께 쌓아온 경험을 공유하고 있습니다. 한 치과의 경영자로서 누구보다 원장님의 마음을 잘 알기에 원장님의 노력을 최소로 하는 개원 전부터 폐원까지, 지속 가능한 치과의원 전문 경영 토털 솔루션을 제공하는 것을 비전으로 삼고 있습니다.
‘혼자 가면 빨리 가지만 같이 가면 멀리 갈 수 있다’라는 아프리카 속담이 있습니다. 저는 개인적으로 이 속담을 접할 때마다 예전 제 이야기 같아 뜨끔뜨끔 합니다. 혼자 하는 치과경영은 외롭습니다. 운이 좋으면 빠를 수 있지만 머지않아 한계에 부딪치게 됩니다. 비록 저와 ‘BETTERTODAY’의 경험이 아주 오래되지 않았지만 원장이라면 누구나 해야 하는 치과경영을 열린 마음으로 선배 치과 원장님이나 멘토의 충고도 듣고 같은 치과의사 동료들과 서로 고민을 나누면서 함께 간다면 즐겁게 멀리 갈 수 있을 겁니다. 그래야 사회적으로도 치과의사의 위상을 바로 세울 수 있는데 도움이 되리라 생각합니다.


무료 웹툰과는 달리 유료 웹툰에는 사용자들이 쉽게 접근할 수 없는 장벽이 존재합니다. 여러 이유들이 있지만 그 중에서도 웹툰에 사용되는 비용에 대한 부담이 큰 비중을 차지합니다. 올해 추석기간 동안 하루 매출 10억을 달성한 카카오 페이지도 초창기에는 이러한 장벽 때문에 큰 위기를 겪기도 하였습니다. 그리고 그 위기를 '기다리면 무료'라는 훌륭한 프로모션을 개발하는 것으로 극복하였습니다. 이처럼 많은 웹툰 플랫폼들이 유료화에 대한 장벽을 낮추기 위해서 다양한 프로모션을 개발하고 있는데요, 오늘은 그런 프로모션들의 종류와 특징에 대해서 알아보도록 하겠습니다.
1. 기다리면 무료
사용자가 유료 웹툰의 에피소드 하나를 감상 후 특정 시간을 기다리면 다음 에피소드를 무료로 볼 수 있도록 전환해주는 프로모션입니다. 일정 시간을 투자하면 유료 웹툰을 무료로 볼 수 있는 특징 때문에 유료 웹툰에 거부감이 있는 사용자들도 쉽게 접근할 수 있습니다. 이는 사용자들이 유료 웹툰에도 꾸준히 접근하게 만들어 깊이 몰입할 수 있도록 도와줍니다. 그리고 몰입도가 최고조에 다다르면 사용자들 스스로 기다림을 포기하고 작품을 직접 결제해서 보게 만드는 특징을 갖고 있습니다.
이 프로모션의 주의할 점으로는 모든 작품들이 기다리면 무료를 적용한다고 유료로 보는 사용자들이 늘어나지 않는다는 점입니다. 기다리면 무료는 어디까지나 사용자들이 유료 웹툰을 부담없이 접근할 수 있도록 만들어줄 뿐, 사용자들이 작품에 끝까지 몰입하도록 만드는 것은 작품의 힘이라는 것을 잊지 말아야합니다.
▲기다리면 무료 (출처: 카카오 페이지)
웹툰 뿐만 아니라 모든 업계에서 사용하고 있는 기본적인 프로모션입니다. 특정 기간동안 유료 웹툰에 대한 비용을 낮춰주는 것이 특징입니다. 웹툰 서비스는 크게 두 종류의 세일이 존재합니다.
하나는 작품 에피소드의 가격 세일입니다. 에피소드 한 개에 소비되는 코인의 수량을 줄이는 방법입니다. 예를 들면 에피소드 한 개의 가격이 3코인이었다면 세일 기간동안에는 1코인으로 낮추는 방법이죠. 이 방법은 유료 웹툰에 거부감이 있는 사용자들에게는 작품 전체 감상 비용에 대한 부담감을 줄여주고, 유료로 웹툰 서비스를 사용 중인 사용자들에게는 새로운 작품 감상에 대한 동기부여를 제공합니다. 다만, 사용자 입장에서 아쉬운 점은 세일이 적용되는 작품의 수가 제한이 있다는 점 그리고 세일이 적용되는 에피소드의 수에 제한이 있는 경우가 있다는 점이 있습니다.
▲작품 세일 (출처: 레진코믹스)
다른 하나는 웹툰 플랫폼에서 화폐로 사용되는 코인의 가격 세일입니다. 30코인의 가격이 평소에 1,000원이었다면 세일 기간동안에는 500원으로 낮추거나 혹은 1,000원으로 2배인 60코인을 제공하는 방법 등이 예시죠. 작품 세일과의 차이점으로는 세일이 적용된 대상이 작품이 아니라 코인이기 때문에 플랫폼 내의 모든 작품들을 낮춰진 비용으로 감상이 가능하다는 점이 있습니다. 추가로 작품 세일과는 다르게 특정 작품에서 에피소드 몇 화까지 혜택을 볼 수 있는지 계산해볼 필요도 없습니다.
▲코인 세일 (출처: 배틀코믹스)
3. 유료 에피소드 열람권 제공
유료 작품의 일부 에피소드를 무료로 볼 수 있도록 잠시 허가해주는 프로모션입니다. 이 프로모션에는 2가지 방법이 있습니다. 하나는 특정 작품의 일부 에피소드를 일정 기간동안 모두에게 무료로 개방하는 방법입니다. 다른 하나는 유료 에피소드를 열람할 수 있는 이벤트 코인을 사용자들에게 선물하는 방법입니다. 앞의 두 가지 방법 모두 기존에 무료로 제공하던 스토리 분량보다 더 많은 분량을 제공하기 때문에 사용자들이 작품에 몰입할 수 있는 계기를 더 제공할 수 있습니다.
▲무료 에피소드 제공(출처: 레진코믹스)
▲선물 제공 (출처: 네이버 시리즈)
4. 광고를 통한 코인 지급
광고를 통해서 코인을 얻는 방법은 유료 웹툰에 부담을 느끼는 사용자들에게 매력적인 프로모션입니다. 그래서 웹툰 사용자들은 웹툰 플랫폼 내의 광고 게시판이라 할 수 있는 '코인 충전소'에 스스로 참여하는 경향이 있습니다. 사용자들은 코인 충전소에 있는 광고들을 통해 특정 게임을 설치하거나 특정 서비스에 가입을 하고 이에 대한 보상으로 코인을 얻습니다. 카카오 페이지는 이와 같은 프로모션을 도입하여 '캐시 프렌즈'라는 코인 충전소를 만들었습니다. 그리고 광고 수익의 대부분을 사용자들에게 돌려주어 유료 웹툰에 거부감을 느끼는 사용자들까지 계속 플랫폼에 방문하도록 유도할 수 있었습니다. 추가로, 코인이 되어버린 광고비는 사용자들이 유료 웹툰 감상에 사용하게 되고 이는 곧 해당 웹툰의 제작사에게 돌아가는 구조가 형성되어 카카오 페이지가 훌륭한 웹툰 제작사를 확보하는데 도움이 되었다고 합니다.
▲코인 충전소 (출처: 카카오 페이지)
5. 리워드 서비스를 통한 코인 지급
핸드폰 잠금화면 해제, 만보기, 퀴즈 등의 리워드 서비스를 통하여 코인을 지급하는 프로모션입니다. 리워드 서비스란 특정 미션을 실행하면 현실에서 물건을 구매할 수 있는 포인트 혹은 상금을 제공하는 서비스로서 국내에서는 캐시 슬라이드, 캐시 워크, 잼라이브 등을 예로 들 수 있습니다. 국내에서는 2018년 5월 기준으로 약 976만명이 리워드 서비스를 사용하는 것으로 나온만큼, 유료 웹툰 서비스에 거부감을 느끼는 사용자들이 유료 웹툰에 접근할 수 있도록 계기를 주는 프로모션이라고 생각합니다.
▲만보기 리워드 서비스 보상 (출처: 캐시워크)


문지선 학우는 신입생 때부터 자신을 '불꽃'같은 여자라고 소개했습니다. 졸업을 앞둔 지금까지 불꽃같이 대학생활을 보낸 문지선 학우가 어떻게 해야 멋진 대학생활을 보낼 수 있는지 강연을 준비했습니다. 문지선 학우의 이야기 지금 시작합니다!
▲ 강연 중인 문지선 학우
"안녕하세요! 불꽃같은 여자, 문지선입니다!" 연세대학교 학생이라면 한 번쯤은 외쳐봤을 FM. 당찬 자기소개에서 문지선 학우가 외쳤던 말입니다. 보통은 자신의 이름을 말하고 끝맺는 것에 비교하면 정말 특이한데요. 왜 이런 멘트를 준비했는지 묻자 문지선 학우는 이렇게 답합니다. "대학 생활 4년 동안 제가 뭘 좋아하는지, 뭘 잘하는지를 찾고 싶었어요." 실제로 그녀는 ▲ 방송국, ▲ 학생 마케터, ▲ 연구소 등 안 해본 일이 없을 정도로 많은 활동을 했는데요. 그중에서도 가장 즐거웠던 '여행'을 통해 대학생활을 멋지게 보내는 방법 4가지를 소개했습니다.
첫 번째, 나를 이해할 것.
어쩌면 진부한 이야기일지도 모릅니다. 많은 대학생은 아직 자기가 무엇을 좋아하는지, 무엇을 잘하는지 모르고 있습니다. 문지선 학우의 조언은 이 상황에서 가장 필요한 말이었습니다. 앉아서 고민만 하는 학우들에게 문지선 학우는 "행동하세요!"라고 당찬 가르침을 주었습니다. 어떤 일이든 행동을 통해 배움이 오고, 그 배움이 자신을 이해하는데 있어서 큰 밑거름이 될 거라 말했습니다.
두 번째, 나를 믿을 것.
문지선 학우는 프랑스 유학 중 인종차별 때문에 힘든 시기를 겪었다고 합니다. 프랑스 친구들은 조별과제가 있어도 그녀의 의견을 들으려 하지 않고, 무시하기 일쑤였습니다. 무시와 차별이 계속되다 보니 '이런 대우를 받자고 유학생활 온 것이 아닌데'라는 생각이 들었다고 합니다. 점점 모든 것을 포기하고 싶다는 생각이 들었지만, 그 상황 속에서도 절대 놓고 싶지 않았던 건 '나는 괜찮은 사람이야!'라는 생각이었습니다. 그래서 다시 마음을 가다듬고 '너희가 지금은 편견을 가지고 나랑 얘기하려 하지 않지만, 내가 어떤 사람인지 알게 되면 너희는 분명 나를 좋아하게 될 거야.'라는 다짐을 했습니다. 문지선 학우는 프랑스 친구들을 집에 초대해 한국식 술자리를 마련했는데요, 5명 정도의 적은 인원이 와서 놀았지만 처음 경험해보는 한국식 술자리에 다들 재미를 느끼며 돌아갔다고 합니다. 이후에 프랑스 학우들 사이에서 문지선 학우의 소문은 빠르게 퍼져나갔고, 인식도 달라졌다고 합니다. 문지선 학우는 "살다 보면 자신이 작고 초라하게 느껴질 때가 있어요. 하지만 내가 동의하지 않은 이상 누구도 나를 열등하게 만들 수 없어요."라고 말하면서 자신감을 가지라고 당부했습니다.
세 번째, 다른 사람의 시선으로부터 자유롭게 살기!
프랑스에서 유학생활을 하다 보니, 문지선 학우는 멋진 여행지에서 한국인 관광객들을 만날 기회가 많았습니다. 그런데 한국인들을 자세히 보면 가장 예쁜 옷을 입고 성능 좋은 카메라로 자신을 찍으며 SNS에 인증하기 바빴다고 하는데요. 그 모습을 보면서 문지선 학우는 '나도 남들 앞에 보이는 내 모습에 너무 집착하고 있었지 않았나'라고 반성을 했다고 합니다. 그래서 온전히 나에게 집중하는 여행을 하고자 순례자의 길을 걷기 시작했습니다. 프랑스 생장(Saint Jean)에서부터 스페인의 산티아고 콤포스텔라(Santiago de Compostela)를 거쳐, 세상의 끝이라고 불리는 피네스테라(Finisterra)까지 900KM의 여정은 만만치 않았는데요. 손과 발이 붓고, 결국 온몸이 부어 진통제가 없이는 걸을 수 없을 정도로 몸 상태가 좋지 않았다고 합니다. 다 포기하고 싶고 그만두고 싶을 때 이 길을 걷는 게 너무나 힘들지만 내 모든 것을 쥐어짜서 다 걷고 나면 분명 나만의 배움이 있고, 가슴 벅찬 감동이 있을 거라는 생각을 했다고 합니다. 결국 문지선 학우는 완주에 성공했습니다. 완주 후 여정을 담은 동영상을 게시하니 한국 친구들은 "살쪘네", "화장하고 다니지"라는 반응을 보였다고 하는데요. 하지만 문지선 학우는 신경 쓰지 않았습니다. 왜냐하면 그 길을 걸었던 자신이 그 누구보다 아름다웠기 때문이었습니다.
네 번째, 마음을 열고 세상과 만날 것.
혼자서 떠난 여행이 많았지만, 문지선 학우는 그때마다 혼자였던 적은 없었다고 합니다. 그 이유는 마음을 열고 세상과 만났기 때문입니다. 포르투갈을 여행하던 중, 문지선 학우는 그곳에서 락 페스티벌이 열리는 것을 알게 됐습니다. 문지선 학우는 사람을 사귀는 것을 어려워하지 않았지만 '혼자 온 락페스티벌에서까지 친구를 사귈 수 있을까'라는 고민을 했습니다. 고민도 잠시, 문지선 학우는 특유의 재치로 독일인 친구들을 사로잡았고, 다음 날 아침까지 즐겁게 놀았다고 합니다. 문지선 학우는 이런 경험을 바탕으로 나랑 완전히 다른 문화에서 자란 사람들과 어울리면서 가치관을 공유하고, 그들을 통해 배운다는 것은 중요한 경험이라고 말했습니다. 자신이 만나는 세상만큼 자신의 마음도 계속 넓어지고 깊어질 수 있기 때문입니다.
그녀는 마지막으로 하루하루를 불꽃같이 보내다 보면 시간이 지난 뒤에 행복할 것이라고 말하며, 학우들의 인생도 아름다운 순간들로 채워나가길 응원하며 강연을 마쳤습니다.
"요즘 어떻게 지내세요?"라고 물으며 강연을 시작한 최승훈 학우. 자신의 힘들었던 시절을 털어놓으며 힘든 상황 속에서도 이겨나갈 수 있는 노하우를 전했습니다. 토크콘서트 같이 진행된 강연, 자세히 들여다보도록 하죠!
▲ 강연 중인 최승훈 학우
최승훈 학우는 자신의 힘들었던 경험을 통해 '고민'의 정의를 다시 내렸는데요. 고민은 '여러 가지 요소들로 인해 외부적, 내부적으로 나를 흔드는 것'이라고 말했습니다. 그리고 그 요소 중엔 ▲ 취업, ▲ 학점, ▲ 스펙, ▲ 연애, ▲ 친구 관계 등이 있다고 하는데요. 고민을 해결하려다 보면 방향을 잃고 당황하는 순간들이 있기 마련이죠. 최승훈 학우는 지금까지 총 3번의 흔들림이 찾아왔다고 합니다.
첫 번째 흔들림
흔히 '불수능'으로 불렸던 11학년도 대학수학능력시험에서 우수한 성적을 받은 최승훈 학우는 모 대학 11학번으로 4년 장학금을 받고 입학했습니다. 하지만 기대했던 것과 달리 대학생활은 녹록지 않았는데요. 바로 인간관계 때문이었습니다. 최승훈 학우는 남고를 나왔기 때문에 여학생들이 있는 대학교 생활이 신기했습니다. 또 처음인 만큼 잘 보이고 싶어 자신을 꾸미기 시작했습니다. 그런데 그 과정에서 최승훈 학우를 아니꼽게 생각하는 사람들이 생겨났습니다. 그 사람들이 과 대표와 학생회 등 더 높은 자리로 올라가게 되면서 최승훈 학우에 대한 유언비어가 퍼지기 시작했습니다. '쟤는 과 활동은 안 하면서 동아리 활동만 열심히 한다.', '쟤는 동아리 활동을 하면서 자기 과를 욕하고 다닌다.'와 같은 소문 말이죠. 고등학교 시절에는 반장과 부반장을 자주 할 정도로 자신감 있었던 최승훈 학우는 결국 이 일로 인해 의기소침한 사람으로 변했습니다. 그러던 어느 날 최승훈 학우는 거울을 보게 됩니다. '지금 내가 뭘하는 거지?', '아, 이렇게 살면 정말 안 되겠다.'라는 생각을 하게 됐고 새로운 다짐을 하게 됩니다. 먼저 몸무게가 104kg 정도로 많이 나갔기 때문에 다이어트를 시작했고, 혹독한 노력 끝에 68~9kg 정도의 지금 모습을 유지할 수 있었습니다. 두 번째로 새로운 시작을 위해 재수를 결심했습니다. 1년간의 수험생활 끝에 인문과학부 13학번으로 진학하게 됩니다.
두 번째 흔들림
힘든 시기를 보낸 후 입학한 연세대학교에서의 대학 생활은 전과 비교할 수 없을 정도로 좋았다고 합니다. 하지만 좋은 환경 속에서도 두 번째의 흔들림이 찾아왔습니다. 바로 미래에 대한 고민 때문이었습니다. '내가 하는 이 길이 맞는 건가?', '난 뭘 하고 싶은 걸까?' 최승훈 학우가 가장 걱정했던 질문들이었는데요. 결국 이 질문들의 답은 '그래! 닥치는 대로 해보자!'였습니다. 그 당시 TV에서 '뱀파이어 검사'라는 드라마가 방영 중이었는데 최승훈 학우는 그 드라마를 통해 법에 대한 관심이 커졌다고 합니다. 그래서 계절학기를 통해 신촌캠퍼스 법학과 수업을 듣게 되는데요. 사실 법학개론만 수강한 상태의 최승훈 학우로써는 도저히 따라가기가 벅찼습니다. 게다가 사법고시에서 여러 번 떨어진 학생들을 보며 현실이 만만치 않다는 것을 느꼈습니다. 그 후 우연히 본 TV에서는 희귀병을 소재로 한 '신의 퀴즈'라는 의학드라마가 방영하고 있었습니다. 최승훈 학우는 지인이 희귀병에 걸려 병원에 입원했던 터라 희귀병에 대해 관심을 두고 있었는데요. 고민 끝에 그는 교수님과 상담 후 보건행정학과로 전과합니다. 보건행정학과에서 희귀병과 연관된 수업을 들으면서 열심히 학업에 매진하고 있습니다.
세 번째 흔들림
전과를 한 후 2학년 2학기까지 학업에 전념하고 있던 최승훈 학우는 한 친구와 오랜만에 연락이 닿았습니다. 그 친구로부터 재수로 의예과에 진학했다는 소식을 전해 듣게 됩니다. 최승훈 학우는 그 소식을 듣자마자 세 번째 흔들림을 맞이하게 됩니다. 자신이 너무 뒤처진다는 느낌을 받았기 때문이죠. '저 친구는 이제 의예과에 진학했으니 앞으로 탄탄대로를 걷겠지'라는 생각에 사로잡힌 그는 세 번째 수험생활을 준비하게 됩니다. 최승훈 학우는 모의평가 때 우수한 성적을 받았지만 막연한 불안감이 찾아와 학원의 필요성을 느끼게 됐습니다. 결국 그는 아버지께 어렵게나마 얘기를 꺼냈습니다. 그 얘길 들은 아버지는 아들을 데리고 술집에 데리고 갔습니다. 아버지는 현재 집안 상황에 대한 얘기를 힘겹게 전했는데요, 그 상황에 대해 전혀 모르고 있었던 최승훈 학우는 충격을 받을 수밖에 없었습니다. 결국 세 번째 수능 계획을 접게 된 최승훈 학우는 '내가 왜 조급하게 됐지?'라는 고민을 하게 됐고, '여태 별로 이룬 것이 없었다'라는 답을 얻게 되었습니다. 여태 자신이 너무 성급하게 결정하고 달려왔던 것을 깨닫게 된 최승훈 학우는 단기적인 계획보다 장기적인 계획을 세우기 시작했습니다.
결국 세 번의 흔들림 후 이 자리까지 선 최승훈 학우의 최종 목표는 ▲ 희귀병을 치료하는 의사, ▲ 글 쓰는 의사, ▲ 자신감 있는 의사가 되는 것입니다. 첫 번째 꿈을 이루기 위해 최승훈 학우는 신촌캠퍼스의 생명공학이나 생화학 전공으로 편입한 후, 의전원으로 편입하는 계획을 세웠고, 나중엔 자신만의 병원을 차려 희귀병에 대한 연구를 진행해보고 싶다고 합니다. 두 번째 목표를 위해서 의학 블로그를 개설해 자신의 칼럼을 통해 독자들과 토론하며 소통하는 것과 대외활동을 통해 의학 관련 인터뷰 및 기사를 쓰는 활동을 계획하고 있습니다. 마지막 세 번째 목표를 위해서는 지난 다이어트 경험을 바탕으로 이번엔 살을 빼는 것이 목적이 아닌, 몸을 만들어 자신감을 얻는 것이 목표라고 합니다.
강연을 마무리하며 최승훈 학우는 '미움받을 용기'란 책에서 철학자가 한 말을 인용했는데요. '지금 네가 여기 있는 것은 네가 한 일의 결과이고 되돌릴 수 없는 일이니 그것에 미련을 두지 마라. 그것을 놔두고 너의 갈 길을 가면 된다.' 즉, 지난 일에 너무 신경 쓰지 말고 앞으로의 일에 집중하라는 메시지를 전했습니다. 또 그는 마음속에 작은 노트를 펴놓고 자신을 그려보고 써보는 등 낙서를 하라고 전합니다. 이 모든 고민을 해결해나가는 방황들이 나중에는 전부 자신만의 스토리가 되기 때문입니다.
▲ 강연을 마친 문지선 학우와 최승훈 학우


유통과 물류 과정의 속도를 높이기 위해 유연하고 비용 효과적인 공급망을 제공하는 그레이오렌지의 지능형 로봇공학 시스템
이번 자금조달 라운드를 주도한 것은 Ajay Royan과 Peter Thiel이 공동 설립한 Mithril Capital이다. 그 외에 Binny Bansal과 Blume Ventures를 포함한 다른 기존 투자자도 참가했다. 기타 투자자로는 Project Verte, Mitsubishi 및 Flipkart 등이 있다. Mithril Capital 공동설립자 겸 매니징 제너럴 파트너 Ajay Royan은 그레이오렌지 이사회에 합류할 예정이다.
Mithril Capital의 공동설립자 겸 매니징 제너럴 파트너 Ajay Royan은 "자사는 신규 부문 선두주자에 중점을 두는 세계적인 투자업체로서, 유연한 자동화를 위한 보편적인 플랫폼이라는 공통된 비전을 발전시키기 위해 그레이오렌지 팀과 손을 잡게 돼 자부심을 느낀다"라며 "매우 다양한 산업에서 온라인과 오프라인 채널이 수렴함에 따라, 비트와 원자의 세계를 신중하게 연결하는 로봇 솔루션을 지원하고, 이를 통해 직원과 고객 모두를 위해 더 높은 건강, 안전성 및 효율성을 도모하게 돼 기쁘게 생각한다"라고 말했다.
Flipkart 공동설립자 겸 그룹 CEO Binny Bansal은 "한 사람의 기업가로서 Samay와 Akash가 그레이오렌지를 설립하고 세계 곳곳에 고객을 둔 국제적인 기술 기업으로 성장시키는 방식을 면밀하게 눈여겨봤다"라며 "그레이오렌지의 새로운 성장 단계를 지원하고 목격하게 돼 기대가 크다. 그레이오렌지는 특히 AI와 머신 러닝의 강점을 바탕으로 유연한 자동화를 위한 신세대 제품을 출시할 것"이라고 말했다.
2011년에 Samay Kohli와 Akash Gupta가 설립한 그레이오렌지(TM)는 싱가포르에 본사를 두고 있으며, 인도, 일본, 독일 및 미국에서 지사를 둔 세계적인 기술 기업이다. 그레이오렌지는 인도, 미국 및 싱가포르에서 주요 연구개발센터를 운영한다.
그레이오렌지는 이번에 조달된 자금을 통해 공장부터 창고까지, 그리고 이를 넘어 공급망 전반에 걸쳐 포괄적인 자동화를 도모할 직관적이고 유연한 확장성 솔루션을 개발하고 설치한다는 비전을 실현할 예정이다. 그레이오렌지는 아시아, 유럽 및 미국에서 사업을 확장함으로써 지난 5년간 기록한 높은 성장률을 이용할 계획이다. 이를 위해 그레이오렌지는 최근 조지아주 애틀랜타에 미국 본사와 제조시설을 설립하고, 매사추세츠주 보스턴에 주요 연구개발센터를 설립했다.
그레이오렌지 공동설립자 겸 CEO Samay Kohli는 "유연한 차세대 공급망 시스템 구축이라는 공통된 비전을 가진 노련한 경영팀과 투자자를 확보한 것은 행운"이라며 "Ajay 같이 노련한 이사회 임원과 전략가가 자사 이사회에 합류함으로써, 더 빠르게 이 비전을 실현할 수 있을 것"이라고 말했다. 이어 그는 "기업의 여정에서 자금조달 라운드는 중요한 이정표"라면서 "자사는 이를 통해 자사의 R&D와 공급망에 지속적인 투자를 단행하고, 이를 기반으로 시장 선두주자라는 입지를 유지할 것"이라고 설명했다.
또한, 그는 "자사는 유연한 자동화 창고를 운영하는 데 필요한 로봇공학 기술을 제공하며, 이 부문에서 세계 최고의 시장점유율을 보유하고 있다"라면서 "최근 수년 동안 빠른 성장세를 이어왔으며, 앞으로 특히 미국에서 지역팀 확장을 가속화 할 예정이다. 자사는 '생각은 세계적으로, 운영은 지역적으로' 해야 한다는 강한 신념이 있다. 제품 R&D에 대한 막대한 투자를 이어감에 따라, 고객이 당면하는 새로운 문제를 해결하고 업계 변혁에 일조할 것"이라고 덧붙였다.
전자상거래와 옴니 채널이 계속 호황을 이룸에 따라, 지능적이고 유연한 로봇공학 솔루션이 가장 높은 생산성과 효율성 개선 효과를 내며, 기업에 경쟁 우위를 부여한다는 사실을 인정하는 국제 기업과 지역 기업이 증가하고 있다. AI 우선 접근법을 기반으로 하는 그레이오렌지의 버틀러(Butler) 로봇공학 솔루션은 제삼자 물류, 전자상거래, 소비자 전자, 패션 및 FMCG 같은 산업에서 아시아, 유럽 및 미국의 여러 기업이 계약했다.
재화와 사람을 연계하는 AI 자율로봇 버틀러(TM)는 재고 보관과 보충부터 주문 수령까지 공급망 과정을 최적화한다. 버틀러 픽팔(Butler PickPal)(TM) 은 AI와 머신 비전을 결합해 자동화 물류를 변혁시키고, 버틀러와 함께 물류센터에서 다양한 선택 과정을 가속화 한다.
세계적으로 로봇 자동화 채택 속도가 빨라짐에 따라 성장을 거듭하는 그레이오렌지 로봇 포트폴리오는 앞으로도 훌륭한 고객 서비스를 제공하고, 국제적 확장을 도모할 예정이다. 더 상세한 정보는 이메일 info@greyorange.com 을 통해 그레이오렌지에 문의한다.
그레이오렌지 소개


커피 하는 사람으로서 나의 정체성은 무엇일까? 원고를 쓰기 위해 컴퓨터 앞에 앉아서 곰곰이 생각을 해보았다. 커피여행자, 커피트럭 운영자, 카페 사장, 커피 내리는 사람, 바리스타 등등으로 불리고 있지만 나는 커피로스터인 것 같다.
그래서 연남동 바람커피의 공동대표인 김도형이 “명함을 만들어야 하는데 타이틀을 뭐로 할까요?”라고 물어봤을 때 커피 로스팅을 열심히 하고 싶어서 ’공장장’으로 해달라고 이야기를 했다. 그래서 지금 내 명함에는 ‘공장장’이라고 쓰여 있다.
처음 커피를 시작했을 때로 거슬러 올라가면 누구나 그렇듯이 프라이팬 로스팅부터 시작했다. 첫 번째 로스팅은 당연히 대실패였다. 땀을 뻘뻘 흘리면서 커피 볶기를 마쳤지만 까맣게 타버린 숯이 남아있었다. 프라이팬은 커피 로스팅을 하기에는 무척 까다롭고 적합하지 않은 도구라는 사실만 확인한 셈이다.
‘그래, 좋은 경험을 했어’라고는 생각했지만 로스팅에 실패했다고 생각했던 원두로 커피를 내려봤더니 그래도 먹을만한 커피가 나왔다. 그 이후로도 맛있는 커피를 만들어 보고 싶은 마음에 수망을 사서 로스팅을 하다가 나중에는 유니온 통돌이로 로스팅을 하기 시작했다.
통돌이로 로스팅을 한 이후에는 커피가 맛있게 나오기 시작했다. 로스팅을 제대로 하려면 열원에 따라서 다르겠지만 일반적으로는 드럼이 돌아가는 형태가 가장 좋다. 그래서 로스터기들이 대부분 드럼이 돌아가는 형태로 제작이 되는 것이리라.
어쨌든 통돌이를 돌리면서 나는 본격적으로 커피의 세계에 발을 들여놓았다. 한 번에 500g을 넣어서 볶는 통돌이는 커피가 많이 팔리면 팔리는 대로, 커피가 안 팔리면 안 팔리는 대로 열심히 돌려야 했다. 통돌이 로스팅은 로스터를 성장시켜주는 가장 좋은 방법이라고 생각한다. 손으로 일일이 돌려야 하기 때문에 시작부터 끝날 때까지 붙어 있으며 생두가 원두가 될 때까지 온 과정을 몸으로 느낄 수 있기 때문이다.
커피트럭으로 움직이며 계속 로스팅을 해야만 했던 것도 로스팅 실력을 늘리는 데 큰 도움이 됐다. 가능하면 날이 좋은 날 로스팅을 하려고 했지만, 사정상 비가 오거나 바람 부는 날에도 트럭 뒤에 앉아서 통돌이를 돌려야 했다. 덕분에 나중에는 어느 정도 내공이 생겨서 웬만큼 날씨가 안 좋은 날에도 꽤 먹을만한 원두가 나오게 되었다.
비록 온도계도 없고 모터도 없어서 매번 손으로 돌려가면서 로스팅을 해야 했지만 한번 돌릴 때마다 조금씩이라도 실력이 늘어난다고 생각하니 로스팅이 귀찮거나 힘들지 않았다.
▲ 카페 한 쪽에 자리 잡은 로스터기
연남동 골목 안, 반지하 공간의 바람커피를 준비하면서 로스터기에 대한 고민도 많았다. 직화 통돌이로 로스팅을 해 왔기 때문에 가장 먼저 떠오른 브랜드는 직화식 로스터로 잘 알려진 일본의 후지로얄이었다. 물론 프로밧이나 기센, 디드릭, 국산 로스터 브랜드인 태환이나 이지스터, 커피밥 등도 살펴보았고, 스트롱홀드도 물망에 올렸다. 하지만 역시 예산이 문제였다. 서울 연남동의 임대료도 만만치 않았고, 오픈 준비를 하면서 이런저런 비용도 생각보다 많이 들어서 로스터기 구입을 좀 뒤로 미루기로 했다. 당분간은 제주에서 들고온 후지로얄 잇따로와 유니온 통돌이가 현역으로 뛰어야 했다. 문제는 배기시설이 없어 로스팅할 때마다 카페가 연기로 꽉 찬다는 것이었다.
사실 로스터기에 대한 고민은 나보다는 공동대표인 김도형이 더 많이 했다. 평소에 시장 조사를 많이 해서인지 이미 여러 로스터기의 장단점을 잘 파악하고 있었다. 내가 연남동에 도착하기 전 이미 사무실과 가까운 후지로얄 본사 여러 번 가서 상담도 받고 세미나에도 들었다고 했다.
하지만 역시 예산이 문제였다. 그러다가 김도형의 레이더가 다른 곳으로 향했다.
“선배! 터키제 로스터기 어떻게 생각하세요?”
그는 한동안 디드릭에 꽂혀있다가 어느 날부터 오즈터크나 하스가란티를 이야기하기 시작했다.
“터키는 커피에 있어서는 원조 같은 곳이잖아요. 커피 문화가 오래됐으니 아무래도 로스터 만드는 노하우도 많이 있을 것 같고. 외국 사이트 리뷰를 보니까 하스가란티 쓰는 사람들이 커피를 진지하게 하는 것 같아요. 선배랑 딱 맞을 거 같은데…….”
솔직히 나는 커피를 볶는 사람이지만 로스터기 욕심이 별로 없었고 기초적인 지식 외에는 별다른 경험이 없어서 반드시 이것이어야만 한다는 것은 없다. 터키제 로스터인 하스가란티는 예전에 제주의 커피쟁이에서 쓰는 것을 보았고, 대전의 커피 친구인 곰에스프레소의 박남신 사장도 사용하고 있어서 친숙했다. 로스팅하다가 궁금한 것이 있으면 물어보면서 해결할 수 있을 터였다.
며칠 후에 로스팅 기계가 도착했다. 2.5kg 하스가란티인데 생각보다 작고 아담한 사이즈였다. 검은색과 황동색이 우리 카페 인테리어에도 잘 어울렸다. 미리 가서 로스터기 사용법이라도 배워볼까 했는데 오픈식 하고 나서는 할 일이 많아서 카페에서 꼼짝도 못 했다. 일단 로스터기가 들어오면 몇 번의 시행착오를 해보면 될 것 같았다.
▲ 새로 설치한 로스터기를 테스트 중이다
로스터기 위치를 잡고 가스관과 외부 연통을 연결하고 나서 본격적인 시운전을 해보았다. 하스가란티는 작고 단단한 느낌이었는데 조절할 게 많지 않았다. 드럼 온도계 하나뿐이었고 불 조절은 가스관에 연결된 미압계를 보면서 해야 하는 것이 불편했다. 하지만 온도계 하나 없이 몸으로 익힌 통돌이 로스터에게는 큰 문제는 안 될 것이다. 로스터들 사이에선 하스가란티는 반열풍식이 아니라 반직화식이란 말이 있을 정도로 열풍 비율이 낮다. 이것 역시 열풍이 아예 없는 타공식 직화 통돌이 로스터에게는 큰 문제는 안 될 것이다.
이런 생각으로 로스팅 시운전을 해보았다. 생두는 콜롬비아 수프리모 메델린으로 골랐다. 로스팅 연습용으로 비싸지 않고 무난한 커피다. 로스팅 기계에 다뤄야 할 장치들이 많아서 진땀을 흘렸지만 첫 시도치고는 꽤 괜찮게 나왔다. 아니, 굉장히 훌륭하게 나왔다. 세밀하게 불 조절을 하기는 어렵지만 우직하게 밀고 나가는 힘이 좋았다. 통돌이 로스팅에서 쓰던 프로파일을 거의 비슷하게 진행해도 된다는 것은 내게는 큰 매력이다. 후지로얄 잇따로와도 비슷한 느낌이다. 터키제 로스터가 강배전에 어울린다는 얘기를 들었지만 약배전에서도 커피가 잘 나왔다. 꽤 오래 시행착오를 겪을 거라고 예상했었는데 너무나 손쉽게 로스터기를 이전할 수 있었다.
통돌이로 돌리면서 수많은 변수와 싸우던 과거가 주마등처럼 흘러간다. 한 번에 2Kg씩 로스팅을 할 수 있는데 로스팅 시간도 더 짧아져서 생산성도 좋아졌다. 생각보다 사이즈가 작아서 차라리 5kg 로스터를 할 걸 그랬다는 후회도 되지만 일단 제대로 된 로스터의 길로 들어섰다는데 더 큰 의미가 있다.
물론 아직도 하스가란티 로스터에 많이 익숙치 않아서 크고 작은 실수를 하고 있지만, 실수를 넘어서 꾸준히 맛있는 원두를 만들어 주고 있어서 참 다행스럽다.
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출애굽기 12장 2절에서 “이 달로 너희에게 달의 시작, 곧 해의 첫 달이 되게 하고”라고 했습니다. 그때가 5월이었는지 6월이었는지 모르지만, 지나간 삶은 다 없는 것으로 하고 새로 시작한다는 이야기입니다. 우리가 새로워진다는 이야기입니다. 아무리 생각해도 죄를 지으며 사는 삶을 끝낼 수 없을 것 같은데, 새 삶을 시작할 수 있는 길이 열린다는 것입니다.
그렇다면 이전 삶에서 어떻게 벗어나고 어떻게 새 삶이 시작되는 것일까요? 많은 사람이 죄를 짓고 하나님께 용서해 달라고 기도하지만 죄에서 벗어나지 못합니다. 어떤 때에는 절박한 심정으로 목사님이나 주위에서 신앙생활을 잘한다고 생각되는 사람에게 찾아가 묻지만 시원한 답을 듣지 못합니다. 성경은 새로운 삶이 시작된다고 했지만, 그 길을 정확히 가르쳐 주는 사람을 찾기 힘듭니다.
아담과 하와가 뱀의 말을 믿어서 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹은 뒤 사람의 마음이 사탄과 연결되어서, 사탄이 사람들 마음에 더럽고 악한 생각을 계속 넣습니다. 사람들은 대부분 그것이 사탄으로 말미암은 생각인지 모르고 따라갑니다. 그 결과로 삶이 더러워집니다. 이와 같이 살던 인간이 어떻게 새로운 삶을 시작합니까?
모든 답은 성경에 들어 있습니다. 성경은 진실한데, 사람들이 자신의 관념을 가지고 성경을 읽기 때문에 성경에 담긴 내용이 그대로 전달되지 않아서 새 삶을 시작하지 못하는 것입니다. 우리는 악하기 때문에 우리 생각과 관념을 내려놓고 성경을 읽어야 합니다. 그렇지 않으면 성경이 말하는 바가 우리 마음에 들어오지 못합니다. 자기 생각을 가지고 성경을 읽으면 그 생각대로 보입니다. 그러나 내 생각을 비우고 성경을 읽으면 성경 말씀이 우리 안에 깨끗하게 들어옵니다.
하나님의 말씀이 자리 잡을 곳이 없어서
성경은 “이 달로 너희에게 달의 시작, 곧 해의 첫 달이 되게 하고”라고 한 후, 그 뒤에 유월절 이야기가 이어집니다. 하나님께서 ‘내가 14일 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람이든 짐승이든 처음 난 것은 다 죽이겠다’고 하셨습니다. 그리고 이스라엘 백성들에게는 그 심판을 피하는 법을 가르쳐 주셨습니다. 10일에 어린 양을 준비했다가 14일 해질 때에 그 양을 잡고, 그 피를 문 좌우 설주와 인방에 바르면 피를 볼 때에 그 집은 심판하지 않고 넘어가겠다고 말씀하셨습니다. 천사가 애굽에 있는 모든 장자를 죽일 때 피가 칠해진 집은 심판이 ‘유월逾越한다’, 즉 넘어간다는 말입니다.
피를 칠한 집은 사망의 심판이 넘어갑니다. 우리가 당시 어느 집의 장자라고 해봅시다. 14일이 되어 이렇게 생각합니다.
‘오늘 밤에 천사가 나를 죽이러 오겠구나. 우리 집 문의 설주와 인방에 피를 칠했지만 천사가 못 보면 어떡하지? 안 되겠다. 잘 보이게 피를 더 넓게 칠해야겠다! 문고리에도 피가 뚝뚝 떨어지게 칠해야겠다! 그런데 이렇게 칠한다고 내가 살까? 나는 죄가 많은데, 하나님이 내 죄를 아시는데, 오늘 밤에 천사가 나를 죽일지 몰라. 어떻게 하지?’
이처럼 복잡한 생각들이 하나님의 말씀을 흐리게 만듭니다. 많은 사람들이 교회에 다니며 성경을 읽습니다. 그런데 악한 영이 복잡한 생각들을 일으켜서 성경 말씀보다 자기 생각이 마음에 더 차 있게 만듭니다. 그래서 성경을 읽지만 그렇게 안 될 것 같은 마음이 일어납니다.
어느 날 하나님이 아브라함에게 ‘내가 너로 큰 민족을 이루게 하고, 너를 복의 근원으로 삼겠다’고 말씀하셨습니다. 창세기 15장에서 하나님이 다시 아브라함을 장막 밖으로 이끌어 하늘을 보게 하신 뒤 ‘네 자손이 하늘의 별같이 많으리라’고 말씀하셨습니다. 그런데 16장에서 아브라함의 아내 사라가 ‘여호와께서 나에게 자식을 주지 않으니 당신이 나의 여종과 동침해서 아들을 낳자’고 하고, 아브라함이 그 말을 따릅니다. 17장에서 하나님이 아브라함에게 ‘네 아내 사라가 아들을 낳으리라’고 다시 말씀하시지만, 아브라함은 ‘내가 100세나 되었으니 어떻게 아들을 낳을까? 사라는 90세니…’라고 생각합니다.
이처럼 사탄은 우리 마음에 많은 생각을 넣어서 우리로 하여금 하나님의 말씀을 거부하고 밀어내게 만듭니다. 우리 속에 있는 생각들 때문에 하나님의 말씀이 자리 잡을 곳이 없습니다. 우리 마음을 사진으로 찍어 보면, 하나님의 말씀은 보이지 않고 자기 생각으로 가득할 것입니다.
참된 회개란 “하나님, 제가 도둑질했습니다. 거짓말했습니다. 간음했습니다.” 하고 잘못한 행동을 뉘우치는 것이 아닙니다. “하나님, 제가 하나님의 말씀이 아닌 내 생각을 따라갔습니다. 이제 내 생각을 버리고 말씀만 받아들이겠습니다.” 하고 돌이키는 것입니다. 내 속에서 일어나는 생각들이 악하고 더럽기에 그 생각을 버리는 것이 참된 회개입니다.
이사야 성경은 이렇게 말합니다. “악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라.”(사 55:7) 악인이 그 길을, 불의한 자가 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오면 하나님의 말씀이 마음에 그대로 들어옵니다. 그러나 마음에 내 생각이 가득 차 있으면 하나님의 말씀이 마음에 들어오지 않고, 들리지도 않습니다.
말씀을 들으면 ‘피를 보면 넘어가겠구나!’라는 결론에 이른다
출애굽기 12장 13절에 “내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라. 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라.”고 기록되어 있습니다. 어느 집의 장자가 분명히 죄를 지어서 심판을 받아야 하는데, 그 집에 피가 칠해져 있으면 심판이 넘어간다고 했습니다. 하나님은 그 사람이 착하거나 악한 것을 보는 것이 아니라, 피를 보십니다. 문의 설주와 인방에 피가 칠해져 있으면 그 집은 심판하지 않고 넘어가고, 피가 없으면 장자를 심판하는 것입니다.
우리 생각을 다 비우고 단순하게 하나님의 말씀을 들으면 ‘천사가 나를 죽이러 왔다가 피를 보면 넘어가겠구나!’라는 결론에 이릅니다. 그런데 내 생각을 섞으면 복잡해집니다. ‘물론 피를 칠하긴 했지만 내가 지은 죄가 많은데 천사가 나를 심판하지 않고 그냥 지나갈까? 아냐, 나 같은 죄인은 죽이고 지나갈 거야. 그러니까 집안에 있는 것보다 차라리 짚단 밑에 숨는 것이 안전하지 않을까?’ 그런 생각에 이끌려서 짚단 밑에 숨으면 그 사람은 그날 죽습니다. 피가 칠해진 집 안에 있어야만 삽니다. 내가 보기에 어떠하든지 하나님의 말씀대로 되는 것입니다.
멸망을 피하기 위해 말씀대로 하는 것은 어렵지 않다
출애굽기 12장은 ‘유월절’ 이야기입니다. 애굽 온 땅에 심판이 임하던 날에 양의 피를 문설주와 인방에 바르고, 집안에서 양의 고기를 구워 무교병과 쓴나물과 함께 먹고 있으면 절대로 죽임을 당하지 않습니다. 하나님이 그렇게 말씀하셨습니다. 양을 불에 구워 먹되 머리도 먹고, 정강이도 먹고, 내장도 먹으라고 하셨습니다. 그리고 허리에 띠를 띠고, 발에 신을 신고, 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라고 하셨습니다.
멸망을 피하기 위해 하나님의 말씀대로 양을 잡는 것은 어렵지 않습니다. 양의 피를 문의 좌우 설주와 인방에 바르는 것도 어렵지 않습니다. 양을 불에 구워 먹는 것이나, 무교병과 쓴나물과 함께 먹는 것도 마찬가지입니다. 허리에 띠를 띠고, 발에 신을 신고, 손에 지팡이를 잡고 급히 먹는 것도 멸망을 피할 수 있다면 전혀 어렵지 않습니다. 불순종하려고 하니 이유가 많고 탈이 많지, 순종하려고 하면 하나도 어려운 게 아닙니다.
신앙은 내 생각을 버리고 단순하게 말씀을 믿는 것입니다. 이사야 성경에서 “여호와의 말씀에, 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서”(사 55:8)라고 했습니다. 하나님의 생각과 우리 생각이 다르기 때문에 하나님의 길을 가려면 내 생각을 버려야 합니다. 내 길을 가면서 동시에 하나님의 길을 절대로 갈 수 없습니다. 누구든지 하나님의 길을 가려고 하면 자신이 볼 때 어떠하든지 하나님의 말씀만 들어야 합니다.
자기 생각을 가지고 있는 사람은 하나님의 말씀대로 하지 못합니다. 말씀에 순종하는 것이 너무 어렵습니다. “너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라. 가까이 계실 때에 그를 부르라. 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라….”(사 55:6~7) 자기 생각을 가지고 있으면 신앙이 어렵지만 생각을 버리고 말씀을 따르면 신앙이 굉장히 쉽습니다. 신앙생활을 10년, 20년, 30년을 해도 자신의 생각을 가지고 있으면 신앙이 안 됩니다. 안 믿는 것도 아니고 믿는 것도 아닌 애매한 모습이 됩니다. 성경을 대할 때 내 생각이 어떠하든지 전혀 상관하지 말고 하나님의 말씀을 그대로 따라 보십시오. 그러면 신앙은 쉽습니다.
우리는 죄를 씻기 위해 무엇을 믿습니까? 예수님이 달리신 십자가를 믿습니다. ‘예수’라는 이름은 ‘구원’이라는 뜻입니다. 예수님이 십자가에서 돌아가실 때 마지막으로 “다 이루었다!”라고 하시는데, 우리 구원을 다 이루셨다는 말입니다. 사람들이 안 믿어서 그렇지, 우리 죄를 씻어 우리를 구원하는 일을 예수님이 다 이루어 놓으셨습니다.
세계 어디를 가든지 많은 기독교인들이 “예수님이 내 죄를 위해 십자가에 못 박혀 죽으셨지만 나는 죄를 지었기에 죄인입니다.”라고 합니다. 그것은 잘못된 생각입니다. 예수님이 우리 죄를 영원히 씻으셨습니다. 예수님을 믿은 후 지은 죄도 사해졌습니다. 구원받고 지은 죄는 씻어지지 않았다면 천국에 갈 사람은 한 명도 없습니다. 이렇게 말하면 어떤 사람은 “그럼 죄를 막 지어도 되겠네요.” 합니다. 예, 죄를 좋아하는 사람은 죄를 막 짓습니다. 그러나 참으로 구원받은 사람은 성령이 마음에 들어와서 죄가 싫어집니다. 죄가 멀어지는 것이지, 심판이 두려워서 죄를 안 지으려고 애쓰는 것이 아닙니다. 말씀을 좇아 사는 삶은 깨끗하고 평안하며, 하나님의 역사를 맛보면서 얼마나 복되고 은혜로운지 모릅니다.
출애굽기 12장에 나오는 유월절 이야기에서, 하나님은 문의 인방과 설주에 발린 피만 보셨습니다. 문설주와 인방에 피를 바르라는 말은 마음의 문에 피를 바르라는 말입니다. 예수님이 흘리신 피가 우리 마음에 발려 있어야 한다는 것입니다. 즉, ‘예수님이 나를 위해 피를 흘리셨어. 그 피로 내 죄 값이 다 치러졌어. 내가 받을 형벌을 예수님이 다 받으셨어. 내 죄가 씻어져서 내가 깨끗하고 의로워졌어!’ 하고 믿는 것입니다.


25일, 시놀로지는 쉐라톤 서울 디큐브시티 호텔에서 기자간담회를 열고 세계 17국에서 여는 연례 컨퍼런스인 '시놀로지 2018'을 오는 26일 개최한다는 소식 및 2018년의 시장 전략을 발표했다. 이 자리에선 다양한 업무 협업 도구를 NAS와 하나로 통합하는 플랫폼 및 다수의 신형 NAS가 소개되어 눈길을 끌었다.
시놀로지 CEO, "1년간 기업용 시장에서 273% 성장"
이날 행사의 시작을 알린 대만 시놀로지 본사의 CEO인 빅 스우(Vic Hsu)는 시놀로지가 2009년부터 시작한 시놀로지 컨퍼런스가 올해에는 한국을 포함한 17개국이 참여하는 대규모 행사로 성장했다고 밝혔다. 또한, DSM 6.1 버전이 368만 다운로드를 기록하고 총 6억 9,000만개에 달하는 시놀로지 계정이 생성될 정도로 호평을 받고 있다는 점도 강조했다.
또한, 한국 기업용 시장에서 시놀로지 NAS의 평가가 높아지고 있다는 점도 강조했다. 특히 2U 규격 랙스테이션 제품인 xs/xs+ 시리즈가 올해 작년에 비해 273%의 판매 신장을 기록했다며 서울대, 고려대, 세브란스 병원, 한화 그룹 등이 시놀로지의 솔루션을 도입한 대표적인 사례라고 밝혔다.
모든 플랫폼의 파일을 단일 포털로 관리하는 '시놀로지 드라이브'
이날 시놀로지는 기업 내 협업을 위한 새로운 NAS용 소프트웨어 솔루션을 다수 공개했다. 대표적인 것은 다양한 플랫폼의 모든 파일을 단일 포털로 관리할 수 있는 시놀로지 드라이브(Drive)다. NAS와 연동하고 있는 모든 PC 및 모바일 기기에서 시놀로지 오피스용 파일 외에 워드, 스프레드 시트(엑셀), 슬라이드(파워포인트), 일러스트레이터, PDF 등의 파일을 다룰 수 있다. 파일의 동기화 및 백업 외에도 팀원들이 같이 하나의 문서를 편집하며 협업을 하는 것도 가능하다.
파일이 변조되거나 지워지더라도 이전의 버전으로 간단히 복원할 수 있으며, 시놀로지 오피스가 기존의 워드 및 스프레드 시트 외에 슬라이드도 지원하게 되고 챗, 메일플러스, 캘린더 등과의 상호작용이 강화되어 한층 활용성이 높아졌다는 소식도 함께 전했다.
물리 서버, VM, 퍼블릭 클라우드, PC까지 단번에 백업 가능
또한, 최근 기업에서 물리적 서버 및 가상 시스템, 그리고 퍼블릭 클라우드의 사용 비율이 비슷해지고 있다는 것이 창안, 위 3가지 플랫폼 및 팀원들의 업무용 PC까지 아우르는 전반적인 기업용 백업 솔루션인 액티브 백업(Active Backup)도 소개했다.
이를 이용해 이러한 다양한 플랫폼의 백업 작업을 통합적인 인터페이스로 효율적으로 할 수 있으며, 이 중 일부 플랫폼에 문제가 발생하더라도 간편하게 원상복구가 가능하다. 시놀로지의 액티브 백업은 구글의 G 스위트나 마이크로소프트의 오피스 365와 연동도 가능하기 때문에 이러한 기존의 클라우드 솔루션을 이용하면서 지속적인 백업 및 복원 기능을 더할 수 있는 것도 매력이다.
개인 사용자를 위한 모바일 사진 관리 솔루션, '모멘트'
기업용 솔루션 외에 개인 사용자를 위한 새로운 솔루션도 공개했다. 이날 소개된 모멘트(Moment)는 모바일 사진 관리를 위한 소프트웨어 패키지로, 사진을 찍어 저장하자마자 해당 사진의 내용을 분석, 사진, 사람, 장소, 등의 주제로 자동 분류된다. 이를테면 반려견이 찍힌 사진들만 '개'라는 카테고리로 자동 분류되어 편하게 감상이 가능하다.
입문형 1베이 NAS 부터 12베이 올플래시 NAS까지 다양한 신제품 소개
새로 출시된 NAS 하드웨어도 다수 공개되었다. 이날 소개된 NAS 신제품은 입문형 1베이 제품이면서도 1채널 실시간 4K 트랜스코딩이 가능한 DS118, 높은 가격대 성능비를 앞세워 많은 판매량을 기록한 보급형 2베이 제품인 DS216j의 후속 모델인 DS218j, 쿼드 코어 1.4GHz 프로세서와 64 비트 아키텍처를 탑재해 초고화질 비디오 트랜스코딩을 지원하는 고효율 NAS 서버인 DS218, 가정용 사용자 대상의 고급형 모델로 고성능 멀티미디어 서버와 강력한 프라이빗 클라우드 솔루션을 구축할 수 있는 DS218play 등이다.


김정은이 아버지의 뒤를 이어 북한의 통치 전면에 나선 지 2년을 코앞에 두고 있다. 스위스 베른의 공립중학교를 6년 반 동안 조기 유학하는 등 선대와는 다른 성장 배경으로 그의 집권에 기대감이 있었던 것이 사실이다. 그는 유럽의 자유민주주의와 시장경제를 체험했다. 이 때문에 덩샤오핑(鄧小平)의 중국식 전면 개방은 아니더라도 최소한의 유연한 변화는 시도하지 않겠느냐는 긍정적인 예측을 하는 사람이 적지 않았다. 하지만 그에 대한 기대는 점차 실망으로 바뀌고 낙관보다는 비관적 관측이 대세다. 29세의 불안한 권력자는 부인 이설주를 동반하는 것을 제외하고는 선대 통치와 별반 차이를 발견하기 어려운 실정이다.
특히 독재국가의 지도자가 서방세계에 유학했다고 당연히 민주적 통치를 하지는 않는다는 국제정치 이론이 타당성을 얻고 있다. 시리아 국민의 민주화 요구를 무자비하게 짓밟고 있는 바샤르 알아사드 대통령은 1992∼94년 영국 런던에, 크메르 국민 200만 명을 학살한 킬링필드의 주인공 폴 포트는 49∼53년 프랑스에 각각 유학했다.
그의 2년간의 집권 키워드는 세 가지로 압축된다. 첫째, 숙청과 호전성이다. 김정일 운구차를 수행한 이영호 등 아버지가 붙여준 네 명의 호위무사는 1년도 안 돼 숙청돼 자취를 감췄다. 아버지 권력을 본인 권력으로 대체하는 과정에서 무자비한 토사구팽이 발생했다. 불안정한 권력은 필연적으로 피의 숙청을 불러온다. 역설적으로 숙청은 권력을 불안하게 한다. 이 경우 독재자는 외부로 관심을 전환하는 전략을 사용한다. 최근 남재준 국가정보원장은 국회 정보위원회에서 “김정은이 내부적으로 ‘3년 안에 무력통일을 하겠다’고 수시로 호언하고 있다”고 보고했다. 북한은 지난해 9월에 ‘전시사업 세칙’을 개정하면서 전쟁을 선포할 수 있는 세 가지 상황을 추가하는 등 대남 무력통일노선을 구체화했다.
둘째, 놀이공원과 위락시설 건설이다. 강원도 마식령 스키장과 평양시 놀이공원은 그의 역점사업이다. 지도자가 인민을 위해 놀이시설을 건설하는 것을 반드시 부정적으로 볼 것인가라는 반론도 있을 수 있다. 그러나 연간 3개월분의 식량이 부족한 상황에서 최소 10억 달러가 필요한 두메산골 위락시설을 군인을 동원해 속도전으로 건설하는 것이 바람직한 것인지는 냉정한 검토가 필요하다. 스위스에서 즐겼던 스키장을 북한에서 누가 이용할 것인지의 합리적 판단은 그에게 중요하지 않다. 다만, 전시성 치적이 필요할 뿐이다. 젊은 지도자가 노회한 관료들에게 “왜 인민을 위한 놀이공원을 건설하지 않느냐”고 질책하면 눈치 빠른 부하들은 한정된 자원을 왜곡해 사용한다. 경제 건설에 투입될 예산은 소모성 사업에 낭비될 수밖에 없다.


청주시는 내년도 도시소생태계 조성사업 대상지에 선정돼 국비 1억 8000만원을 확보했다고 18일 밝혔다. 환경부는 자연지반이 부족한 도시지역의 생태 공간 확충을 유도하고, 옥상 등 인공지반의 소생태계 조성을 활성화하기 위해 도시소생태계 조성사업을 시행하고 있다. 내년 대상지는 청주시를 비롯해 대전시, 충남 태안군, 경북 구미시, 경북 칠곡군 등 5곳이 최종 선정됐다. 청주시농업기술센터는 내년 5월 문을 여는 유기농산업 복합서비스단지 내 마케팅센터 옥상에 도시소생태계를 조성한다. 마케팅센터는 시민들이 친환경 농산물을 소비하고, ... [김용언 기자]
롯데영플라자 청주점 할인
롯데영플라자 청주점에서는 오는 19일부터 24일까지 다양한 행사를 진행한다. 1층 행사장에서는 영캐주얼 가을 상품전을 연다. 플라스틱아일랜드, SOUP, ab.f.z가 참여한다. 점퍼, 코트, 패딩 등 기획·이월 상품이 진열된다. 또 아웃도어 특집전도 열린다. 디스커버리, 밀레, 블랙야크가 티셔츠, 경량 다운, 재킷 등을 30~40% 할인 판매한다. 2층 행사장에서는 에고이스트ㆍEnC 특별 초대전이 진행된다. 임용우 기자 winesky@cctoday.co.kr [임용우 기자]
청주 미호천 야생조류 AI 항원 검출…고병원성 여부 정밀검사 진행
통합청주시 상생방안 96% 이행
청주시 상당구청 “아이와 동화책 읽다 가세요”
청주지역 18일 ‘택시대란’ 없다…운행중단 철회
통합 청주시청사 ‘본관 보존’ 가닥
청주시의 현 청사 본관 건물이 사실상 철거하지 않기로 가닥을 잡은 것으로 보인다. 17일 청주시 등에 따르면 전날 시청 대회의실에서 시청사건립 특별위원회 2차 회의를 갖고 현 청사를 보존한 상태에서 신청사 공간 배치 등을 논의했다. 회의에 참석한 문화재청과 근대문화재분과위원회는 현 청주시청사 본관이 등록문화재로서 가치가 있다며 보존 의지를 내비쳤다. 비공개로 진행된 이번 회의에서 문화재청 측은 해당 건물의 훼손이나 멸실이 명백해질 경우 문화재보호법에 따라 직권으로라도 문화재등록을 추진하겠다고 의지를 밝힌 것으로 알려졌다. 문화... [조성현 기자]
청주시문화재단 혁신안 발표…대표이사제 도입
청주문화산업진흥재단 혁신기획단이 17일 조직안정과 활성화를 위한 청사진을 내놓았다. 신속한 조직안정속 재단 체질 개선과 미래 성장 동력 마련을 위해 대표이사제로의 전환에 중점을 뒀다. 혁신기획단은 객관성 강화를 위해 지역 민·관 전문가, 타 재단, 중앙부처 등 다양한 채널의 의견을 듣고, 정부와 청주시의 정책 방향과 재단의 업무·예산·조직·제도 등을 분석해 혁신안을 도출했다. 혁신기획단은 조직 안정화, 정체성 확립, 전문성 강화, 효율성 제고를 재단 혁신 4대 추진 목표로 정했다. 이를 실현하기 위한 9개 실행과제도 수립했다.... [김용언 기자]
충북 IP경영인 클럽, 6주년 행사
청주상공회의소 충북지식재산센터는 16일 청주 명암 M컨벤션에서 '충북 IP경영인 클럽' 창립 6주년 기념행사를 개최했다. 이날 행사는 사업 경과보고, 지식재산경영 우수사례 발표, 특강을 비롯해 클럽 신규 회원에 대한 뱃지 수여식 등으로 진행됐다. 이어 클럽 운영에 공로가 많은 회원에게 공로상과 표창장 그리고 감사패가 수여됐다. 현재 70여명으로 구성된 충북IP경영인클럽은 충청북도와 특허청의 지원으로 운영되고 있다. 매달 월례회를 개최해 상호간의 지식재산경영 우수사례를 공유할 뿐만 아니라 전시회 참관, 기업현장방문 등을 통해 협... [심형식 기자]
청주시는 ‘청주 밀레니엄타운 도시개발사업’이 9월말 현재 목표 공정률보다 1.5%p 높은 5.9%를 보이며 순조롭게 진행 중이라고 16일 밝혔다. 청원구 주중동 511-1번지 일원에서 추진 중인 이 공사는 올해 6월 착공해 현재는 절성토와 벌목 등 토목공사 위주로 진행되고 있다. 사업 시행자인 충북개발공사는 면적 58만 6482㎡에 2566억원을 투자해 공익시설(56%, 32만 5907㎡)과 수익시설(44%, 26만 575㎡)로 나눠 개발, 2021년 6월 준공을 목표로 하고 있다. 현재 매입 토지는 전체 사업면적의 19%인 ... [김용언 기자]
청주서 동물보호법 위반 전 청주시반려동물센터장 송치
충북 청주흥덕경찰서는 16일 동물보호법위반 혐의로 피소된 A(44) 전 청주시반려동물센터장을 기소의견으로 검찰에 송치했다. A 센터장은 살아있는 유기견을 냉동고에 방치해 얼어 죽게 하는 등의 혐의(동물보호법위반 등)를 받고 있다. 올 여름폭염 기간에는 그는 차 트렁크에 유기견을 담아 운반하기도 했다. 경찰은 A 센터장의 이런 행동들이 동물보호법위반 혐의에 해당한다고 판단했다. A 센터장은 치료 목적으로 유기견을 냉동고에 넣었다고 진술하는 등 여전히 혐의를 부인하고 있는 것으로 알려졌다. 앞서 한국유기동물복지협회 충북본부는 A ... [진재석 기자]
청주에서 20대 장애인 운동선수가 불에 타 숨져 경찰이 수사에 나섰다. 16일 흥덕경찰서 등에 따르면 전날 오후 7시30분경 흥덕구 한 공터에서 지적장애인 A(24) 씨의 몸에 불이 붙은 것을 행인이 신고해 112에 신고했다. 신고를 받은 소방 당국과 경찰이 현장에 도착했을 때 A 씨는 이미 숨진 뒤였다. 당시 경찰은 현장에서는 인화 물질이 담긴 통이 발견했다. A 씨는 이날 오후 “죄송하다”는 내용이 담긴 문자메시지를 부모님에게 보낸 것으로 알려졌다. 경찰은 A 씨의 정확한 사망원인을 밝히기 위해 국립과학수사원에 부검을 의뢰... [진재석 기자]
청주시 청원구, 주요 어린이집 CCTV 점검
청주시 청원구는 18일부터 다음달 말까지 지역 내 주요 어린이집을 방문해 CCTV관리·운영과 아동 안전실태를 점검한다. 청원구는 보육담당 공무원으로 점검반을 구성해 주요 어린이집 18개소에 대해 집중 점검해 위반사항이 있을 경우에는 과태료 및 시정명령 등 행정처분을 할 예정이다. 청원구는 이번 점검에서 CCTV설치기준 의무 이행, 내부관리계획 수립과 필수 규정사항 포함 및 안정성 확보 조치 이행여부 등을 중점 점검한다. 아동 안전을 위해 표본 영상 정보를 확인해 아동학대 징후와 안전사고 위험성도 확인할 예정이다. 심형식 기자 ... [심형식 기자]
청주시 ‘전문건설업’ 실태조사


바야흐로 ‘Happy Sound’의 전성시대다. 록 밴드들이 득세했던 홍대 인디씬은 어쿠스틱 사운드의 달콤말랑한 뮤지션들이 주도권을 넘겨받았고, R&B 뮤지션들도 ‘네오소울’을 표방하며 부드러운 사운드로 사랑받고 있다. 해가 거듭되어도 식을 줄 모르는 버스커 버스커의 벚꽃 신드롬, 고음 하나 없는 제프 버넷의 음악이 수년 간 국내 팝음악 차트 정상을 지키고 있는 현상 등은 소울 디바와 록 보컬리스트들이 사랑 받았던 십 수 년 전만해도 상상하기 어려웠다. 이런 분석이 가능하다. 현재의 다수 대중은 음악을 들으며 슬픔을 극대화시키기보다는 행복의 메시지에 공감하고 싶어 한다.


그밖에도, 관람객들에게 문화유산 향유기회를 넓히고자 상시로 운영되는 궁중약차, 전통약차 체험도 마련되었으며, 간단한 다과를 함께 제공해 관람객의 만족도를 높였다.
경복궁 특별행사 참가는 28일 오전 10시부터 열리는 네이버 예약시스템을 통해 예약하면 된다. 예약 참가신청 인원은 병과 만들기 20명, 인문학 강의 20명, 도슭콘서트 40명이다. 현장접수는 낮 12시 30분부터 생과방 앞에서 진행된다. 만약 예약자가 참석하지 않아 빈자리가 발생하면 현장접수로 진행된다.
행사에 대한 자세한 사항은 한국문화재재단(☎02-3210-4807)으로 문의하거나 한국문화재재단 누리집에서도 확인할 수 있다.


지난 5월은 유난히도 날씨 변덕이 심해 곤혹스럽게 하였다. 주말마다 비가 내리고, 더위도 일찍 찾아왔다. 최근 낙동강은 전반적으로 조황이 떨어지는 편인데, 그중 나은 곳은 칠곡보다. 한천 하류의 옥계수로에 낱마리지만 꾸준한 조황 소식이 들려오고 있고, 오평리 본류대에도 꾸준한 조황 소식이 답지하고 있지만, 낚시인의 무분별한 차량 진입으로 구미시에서 본류대로 내려가는 제방에 펜스를 설치하여 도보로 진입하고 있는 실정이다.
지난 5월 12일 필자는 경북 상주시 중동면 우물리에 있는 위천 하류를 찾았다. 이곳은 낙동강 낙단보 상류 4km에 위치해 있다. 포인트가 많아서 마음에 드는 곳을 골라 앉을 수 있는 게 매력이다. 필자는 우물리 포인트를 작년 이맘때 알게 되었다. 당시에는 호황이 끝난 뒤여서 낚시는 해보지 못했다. 그러다 올해 최근 이곳을 다녀온 낚시인들에게 씨알 굵은 붕어가 붙었다는 소식을 듣고 찾게 된 것이다.
우물리 포인트는 우물교 다리를 기점으로 하류권에 형성되는데, 대략 3곳으로 나눠진다. 우물교에서 하류를 봤을 때 좌측 연안(그림 A포인트)은 연안을 따라 수몰나무가 길게 형성 되어있고, 전반적으로 수심이 깊게 나오는 특징이 있어, 산란 전과 제일 더운 여름 시즌, 그리고 늦가을에 찾으면 좋은 곳이다. 그리고 맞은편(그림 B포인트) 논 밑 포인트는 산란 전부터 늦가을 시즌까지 꾸준한 조황을 보이는 특징이 있지만 차를 제방에 세우고 100m 이상 도보로 이동하는 수고를 해야 한다. 마지막으로 위천 최하류의 낙동강과 만나는 곳(그림 C포인트)은 봄부터 가을까지 꾸준한 조황을 기대할 수가 있는 곳인데 이곳도 논 사이로 내려가면 석축을 타고 내려가야 하는 번거로움이 있다.
우물리 포인트 전역에는 수몰나무가 많다. 산란 전에는 수몰나무 포인트가 좋고, 지금과 같이 산란이 끝난 회복기 붕어를 노리는 시기에는 수심이 얕고 마름과 어리연이 자라는 포인트를 찾는 게 유리하다. 이런 포인트 변화는 우물리에만 국한되는 것이 아니라 낙동강 전역에 해당한다. 4대강사업 이후 6년이 지나면서 물속 바닥에는 수초들이 많이 자라고 있어 좋은 포인트가 되고 있다. 수초가 자라는 곳은 수심이 얕기 때문에 봄에는 수온이 빨리 올라가고 여름에는 수초가 그늘 역할을 하여 붕어의 좋은 놀이터 역할을 한다.
▲1 낙동강 본류와 만나는 위천 최하류(지도 C) 강변에 자리한 포항 김원현씨가 아침 입질을 기다리고 있는 모습.
하루 전날 내린 비로 이른 아침까지 안개가 자욱하다.
▲우물리 강변에서 배출된 4짜급 붕어.
▲우물교에서 바라본 위천 하류의 풍경.
마름과 수몰나무 복합된 곳이 명당
우물리 포인트를 찾았을 때는 비가 조금씩 내리고 있었는데도 진입이 수월한 곳들은 먼저 도착한 낚시인들이 자리를 잡고 있었다. 필자는 울산의 김두현씨와 함께 위천 최하류 본류대와 만나는 석축 포인트에 자리를 잡기로 했다. 우리는 수몰나무와 마름을 끼고 앉아 낚싯대 편성을 시작하였다. 수몰나무는 1.5m 전후, 군락을 이루고 있는 마름수초는 1m 전후의 수심이 나왔다. 나는 2.6~5.0칸 대를 이용하여 수몰나무 언저리와 마름 사이에 찌를 세웠고, 김두현씨는 1m 수심이 나오는 마름 사이에 대편성을 하였다.
통상적으로 낙동강은 비가 내리는 날과 다음날에는 배수를 하여 조황이 부진해지는 경우가 많은데, 제발 이번에는 배수를 하지 않기를 기도했다. 이맘때 강과 수로낚시는 맑고 화창한 날 조황이 좋은 편이다. 그런데 주말마다 자주 비가 내려 부진한 조황의 원인을 제공하였다.
강낚시는 초저녁과 새벽, 아침에 입질이 잦기 때문에 우리는 일찌감치 저녁을 먹고 밤낚시를 시작하였다. 미끼는 옥수수를 사용했다. 하지만 비가 오락가락해서인지 이날은 밤이 깊어가도록 입질 한 번 받지 못했다. 자정이 다 되어서야 첫 어신이 찾아왔다. 제일 긴 5칸 대의 찌가 한 마디 정도 올라오는 것을 보고 챔질 준비를 하였는데, 찌는 다시 뚝 떨어졌다. 잠시 후 다시 찌가 한 마디 올라와서 옆으로 살짝 끌고 가는 것을 보고 챔질, 마름수초 속으로 파고드는 녀석을 제압해서 끌어내니 38cm급 준수한 월척 붕어였다. 배가 홀쭉한 걸 보니 산란을 마친 것으로 보였다.
새벽 1시경에는 필자의 우측에서 낚시한 김두현씨가 4짜붕어를 낚았다. 한 시간 정도 지날 무렵 필자가 39cm급 월척붕어를 낚았고, 새벽 3시 37cm 붕어를 추가하였다. 이날 입질은 시원스럽지 않았고 대부분 한두 마디 올리는 예민한 입질을 보였다.
우리는 잠시 눈을 붙였다가 6시가 지나 깼다. 비는 멈춰 있었다. 김두현씨가 졸고 있다가 총알 차는 소리를 듣고 낚싯대를 잡았지만, 붕어가 수몰나무를 감아 터트리고 말았다. 나는 하류에 있는 낚시인들의 조황을 확인하기 위해 내려가 보았다. 수초가 적은 자리에서 낚시한 포항의 김원현씨는 글루텐 미끼로 이곳에서 보기 힘든 20cm급 붕어를 낚았다. 낙단보와 상주보에는 지난해 치어 방류를 하여 중치급 붕어가 가끔 낚이고 있다.
다시 내 자리로 돌아와 아침 입질을 기대하였지만 더 이상 입질을 볼 수가 없었다. 필자는 대형 월척 3수, 김두현씨는 4짜 붕어 1수와 허리급 월척 4수를 낚았다. 산란 후유증에서 완전히 벗어나면 활성도가 좋아져 찌올림도 좋아지고 날씨만 맑고 배수만 없으면 연안 수초 자리가 월등히 유리한 포인트가 된다고 본다.
오전 10시에 상류와 건너편을 찾아 조황을 확인하였는데 마름과 수몰나무가 발달해 있는 B포인트에서 낚시한 구미의 박창식씨는 밤낚시에 옥수수 미끼로 4짜 전후의 붕어를 6수나 낚아놓고 있었다. 그는 초저녁부터 밤 12시 사이에 모두 낚았다고 말했다. 이 자리에서는 3명이 낚시를 하고 있었는데, 유일하게 박창식씨만 붕어를 낚아 부러움을 샀다.


역시나 가족 예능 바람의 진원지는 SBS다. 지난 10일 방송을 시작한 월요예능 은 중국의 별 추자현과 성남시장 이재명 부부를 앞세운 파격 캐스팅으로 화제몰이에 성공했다. 지난해 방영한 은 원래 관찰 카메라를 활용해 사춘기 자식과 부모의 관계 회복을 돕는 솔루션 프로그램이었지만 시즌2부터는 관찰의 주제를 부부의 삶으로 바꾸고, 스튜디오에 있는 MC들과 함께 부부 생활을 관찰하면서 서로에 대해 잘 알지 못했던 점이나 오해들을 푸는 공감형 예능으로 변신해서 나타났다.
지난달 말부터 이달 초까지 3회분 파일럿으로 주목을 받았던 도 수요일에 전격 포진한다. 이 프로그램의 주인공은 연예인의 아내다. 육아와 가사에 시달린 아내들을 위해 특별한 휴가를 선사한다는 콘셉트로, 남편들은 MC들과 스튜디오에서 아내들의 일탈 여행을 지켜보며 이야기를 나누는 익숙한 포맷이다. 방송 욕심이 있는 박명수의 아내 한수민 씨의 첫 고정 출연 방송으로 관심을 모으고 있다. 이뿐 아니라 송일국네 가족과 함께 육아예능이 낳은 최고 스타인 추성훈 가족의 여행 리얼리티 프로그램도 대기 중이다. 이처럼 SBS는 맹렬히 노를 젓는 중이다.
SBS가 연예인 가족 예능으로 재미를 본 것은 이번이 처음이 아니다. 2년 전 로 관련 붐을 일으킨 바가 있다. 당시 관찰형 예능이 한창 팽창할 시기 나타난 이 프로그램은 금수저 논란을 낳기도 했지만 방영 초기 신선한 콘셉트로 굉장히 폭넓은 층에서 많은 사랑을 받았다. 그러다 발목을 잡은 것은 금수저 논란이 아니었다. 지속가능한 스토리텔링을 찾지 못하며 그 높았던 인기에도 불구하고 8개월 만에 단명했다.
그리고 1년 뒤 30∼50대 아들의 싱글 라이프를 관찰카메라를 통해 바라보는 60∼70대 엄마들의 이야기를 담은 를 준비하면서 스튜디오 토크쇼라는 장치를 비중 있게 추가해 이전의 문제점을 보완했다. 이를 통해 연예인 가족 예능의 성공 공식과 지속가능한 가족 예능의 포맷을 정립했다. 관찰 영상도 영상이지만 장성한 아들의 철부지 같은 모습을 바라보며 고개를 가로젓거나, 한숨을 내쉬며 “왜 저러나 몰라”를 연발하는 특유의 상황과 리액션들이 중장년 시청자들을 사로잡은 것이다.
그런데 이런 의 성공 공식은 사실 SBS 예능국의 터줏대감이자 목요예능의 제왕 에 모두 있던 것들이다. 연예인 사위가 장모님 혹은 장인어른과 함께 하루를 보내는 콘셉트의 이 예능은 현재 방송되고 있거나 준비 중인 SBS 가족 예능의 원형이다.
관찰이라기보다 이벤트, 그리고 어른이지만 가족 앞에서만큼은 귀엽고 개구진 모습들을 연출한다. 이만기는 장모님과 마을 할머니들에게 매번 당하면서 보통 사람들이 할 수 있는 수준을 벗어난 강도의 일을 해내며 감탄사를 자아내고, 마라도의 박 서방은 철없는 모습을, 김종진은 자기만의 철학과 잡학으로 무장한 잔소리로 그의 지론대로 ‘정말 남을 신경 쓰지 않는’ 투머치 토커의 엉뚱한 모습을 선보인다. 일종의 못 말리는 사람들의 난생 처음 보는 듣도 보도 못한 상황들을 스튜디오에 나와 있는 패널들과 함께 보면서 아내 대 남편과 같은 일정한 전선을 형성하고 각기 사정에 대해 공감 혹은 항변한다.
도 같은 방식이다. 출연진의 관계만 다를 뿐, 거실에 거품물을 받아놓고 뮤직비디오를 찍는 다거나, 넓은 집에 편의점 앞에서나 볼 수 있는 간이테이블을 놓고 사는 엉뚱한 모습, 집을 아예 편의점처럼 인테리어하거나, 돈을 아낀다며 요코하마에 거의 하루를 걸러 찾아가는 이야기는 일상의 공감보다는 어머니들이 혀를 내두르는 엉뚱한 이벤트들을 경쟁적으로 벌여서 류의 방송용 볼거리를 마련한다. 그래서 의 세대별 시청률을 보면, 30~40대 시청자들이 서서히 이탈하는 대신, TV 시청이 보다 일상화된 50대 이상 중장년층 시청자들의 충성도는 더욱 굳건해지고 있다. 시청자층과 겹치는 셈이다.


김원에게 올해의 업적을 말해달라는 건 우문일지 모른다. 설계를 시작해서 공사가 끝날 때까지 3년, 길게는 5년이 걸린다는 물리적인 이유도 있겠지만 그에게 건축물은 눈에 보이는 결과물 자체가 아니기 때문이다. 소위 스타 건축가들의 번쩍번쩍한 ‘작품(?)’들과는 차원이 다르달까. 하여 그를 얘기할 때 어떤 스타일의 공공시설을 지었고 그가 설계한 성당이 미학적으로 어떠한지 운운하는 건 나중 일이다. 애초부터 대중이 생각하는 건축과 그의 뇌와 정신 속에 있는 건축은 다른 개념이므로. 이사장, 교수, 회장 등의 거창한 직함보다 가 주목한 건 그가 오랜 시간 환경보호를 실천해온 건축가라는, 아주 단순하고 명료한 사실 때문이다. 국회 환경포럼의 정책자문위원, 환경문화예술진흥회 및 동강 내셔널트러스트, 강을 사랑하는 문화예술인 모임의 대표 등 건축가 김원 이름 뒤의 레테르들은 그가 만든 작업이 예술적으로 돋보여서 따라다니는 게 아니니까 말이다. 개발 논리에 편승해 건축가의 세계에서 우위를 점하려는 이들을 가차 없이 비판하는 그는, 전 국토가 시멘트 천국이 될까봐 우려하고 종묘의 경관을 형편없이 만들 게 뻔한 세운상가 재개발에 분노한다. 현재 그가 열중하는 작업은 옥인동 재개발이다. 인왕산 바로 밑에 터를 잡고 20년간 살았던 한옥을 헐어내는 것이 불만이지만 주민 전원의 동의로 설계까지 맡았다. 친환경적인 건축을 확립하려는 그가 완성할 ‘차원이 다른 집합주택’이 한없이 궁금할 따름이다.
건축가로서 받을 수 있는 상은 거의 받은 것 같다. A-어워드가 당신에게 특별한 의미가 있다면.
이런 종류의 상이 처음이라는 의미가 있겠지. 이렇게 멋진 스튜디오에서 촬영하는 것도 처음이고 남성 패션지에서 나를 알아주는 것도 처음이고…. 고백건대 패션 잡지는 소모품이 아닌가 생각했었다. 하지만 지난달 의 ‘숲을 살리자’는 기획 기사와 실천 내용을 보고 느낀 게 많았다. 이런 잡지는 높이 평가받아야 한다.
옛날 얘길 해달라. 왜 건축가가 되기로 작정했나. 그리고 30대 초반의 나이에 독립했다.
1976년 처음 시작했으니까 서른셋에 독립했나 보다. 스물두 살에 졸업하고 연구소에서 6년 동안 일하고 서른셋이면, 그러게, 좀 이르긴 하다. 연구소에서 잡지에 글을 쓰고 책을 내는 작업을 하면서 물리적으로 생각이 정리되었다고 생각했다. 이 생각들을 실체로 보여주고 싶어 안달이 났던 것 같다.
첫 작품으로 기억되는 것은?
대개 건축가의 첫 작품은 아는 사람 집 고쳐주는 것이다. 나도 그랬다. 아는 분이나 친척들의 주택을 고치거나 증축하거나. 그러다가 운 좋게도 1978년 코엑스 현상 공모에 당선됐다. 대한민국 역사상 가장 크고 국가적으로도 중요한 프로젝트였다. 합작이었지만 어쨌든 당선되고 나니 이름이 알려지고 돈도 생기더라.
2007년 한 해 건축가로서 혹은 개인적으로 당신의 가장 큰 성과는 무엇인가.
현재 하고 있는 프로젝트 중에 가장 중요하게 생각하는 작업은 옥인동 재개발 사업이다. 아파트 3백 세대를 짓는 일이니까 할 일이 많다. 저밀도와 저층, 내장과 외부 마감은 목재와 황토로, 지붕은 태양열을 흡수할 수 있게 만들 예정이다. 그리고 ‘경기여고 백주년 기념관’을 설계 중이고, 전남 보성군 벌교에 ‘조정래 태백산맥 문학관’이 거의 준공 단계에 있다. 아, 라는 책이 곧 세상에 나온다.
얼마 전 건축가 유걸 선생이 건축 저널에 이런 얘기를 해서 놀랐다. 건축에 작가성이 왜 필요한지 모르겠다고. 당신도 그렇게 생각하나. 그렇다면 건축가는 예술가가 아닐까.
이번 책의 주제이기도 하고 내가 오랫동안 고민해오던 내용이다. 결론부터 말하면 건축을 예술이라고 하기에는 부족하다. 소위 서양식 현대건축이 도입되던 1960년대부터 1970년대 전까지는 건축가가 뭐하는 사람인지 아는 사람이 몇 안 됐다. 사회적인 개념 정립을 위한 방법으로 김중업, 김수근 선생 등이 건축에 예술론을 접목시켰다. 그렇다고 예술가일까. 나는 공과대학에 있는 건축학과를 다녔다. 그렇다면 기술자일까. 그도 아니면 뭐냐고? 건축은 고도의 인문학적인 성취다. 예술도 아닌, 기술도 아닌 그보다 한 차원 높은 성과란 말이다. 사회·경제·문학·역사 그 모든 걸 포용하고 거기에 약간의 양념으로 예술적인 부분을 접목시킨다. 하나의 건축물이 완성되기까지 엔지니어, 인테리어 디자이너 등 다양한 코디네이터가 모여야 한다. 건축가는 이 모든 걸 총괄하는 컨택터다. 사회가 무엇을 원하는지, 에너지 절약은 얼마나 되는지, 인간 생활에 필요한 모든 걸 망라해야 하고 중요한 게 뭔지를 선택해서 완성해야 한다. 그렇다면 글쎄, 거기에 예술은 극히 일부분 아닐까. 건축이 어쩔 수 없이 바깥에서 보이기 때문에 조형적인 감각이 필요하지만 그게 다가 아니라는 거다. 당장이 아니라 10년 20년 사용해야 그제야 훌륭한 건물이라는 평가가 나오는 거다. 우리가 건축물을 보고 조형적으로 잘생겼다고 말하는 건 건축물을 회화나 조각의 시각으로 보기 때문이다.
그렇다면 당신은 렘 쿨하스, 자하 하디드, 마리오 보타 같은 스타 건축가가 국내 기업을 바꿔놓는 것에 대해 할 말이 있을 것 같다.
그들이 노리는 건 상업적인 효과겠지. 시선을 많이 끄는 게 목적일 테니 유명한 이름을 사는 거다. 안타깝게도 스타 건축가들 역시 서울에 진짜 좋은 건물을 만들어보겠다는 사람보다 ‘너희들, 지금 내 이름이 필요한 거지’ 하는 경우가 많다. 나쁘다는 게 아니라 우선하는 목표라는 게 문제다. 그런 건축가를 다루려면 돈을 준 만큼 부려먹거나 좋은 걸 남기도록 계속 요구해야 한다. 하지만 우리는 그걸 못한다. 그렇기 때문에 스타 건축가의 작업이 성공적이지 못하고 우린 계속 봉 노릇만 하는 거다. 잘못된 걸 찾아내서 지적하고 반복되지 않도록, 그런 친구들이 다시 발붙이지 못하도록 노력해야 한다.
얼마 전 ‘세운상가 철거’에 대해 건축가 이건섭 선생이 옥고를 써주었다. 박정희 정권 당시 건축가 김수근, 김현옥 서울시장 얘기를 읽고 건축이 역사와 함께했던 시절을 상상했다. 요즘의 젊은 건축가에게서 역사성을 찾아볼 수 없다는 게 아쉽다.
건축의 가치라는 것은 시대의 가치관에 따라 변하는 게 아니다. 종종 건축하는 사람이 패션을 경박하다고 말하더라. 봄의 트렌드가 다르고 가을의 트렌드가 다르다면서. 하지만 건축의 유행이란 어느 면에선 더 경박하다. 건축 평론에서 가장 권위적인 언론이 다. 신문기자들이 말하는 대로 사람이 개를 물어야 기사가 되지 개가 사람을 물었다고 기사가 되지 않는다. 건물이 탄탄하고 살기 좋으면 보도가 안 되고, 쓰러질 듯 보이는데 안 쓰러져야 신문에 실리는 거다. 그러니까 저널리즘의 센세이션을 타지 않으면 스타 건축가가 될 수 없다는 얘기다. 예전에 삼성동 ‘아이파크 타워’를 설계한 다니엘 리베스킨트가 서울에 왔다. 사실 그 건물은 이미 골조가 되어 있었고 그가 한 거라곤 앞부분 1~2미터만 작업한 거다. 그럼에도 자본의 논리로 세계적인 건축가라고 홍보하니까 기자와 젊은 학도들이 자리가 없을 정도로 몰려오더라. 당시 그 건축가가 뉴욕의 ‘그라운드 제로’ 당선자라는 기사도 났었다. 몇몇 후보 가운데 한 명이었지만 취소된 지 꽤 지났는데도 확인 절차도 밟지 않은 언론은 홍보 자료만 보고 그렇게 쓴 거다. 어찌됐든 스타 건축가들의 짓을 보면 패션보다 더 경박하다는 생각이 든다. 패션은 철학이라도 있지.
건축 설계를 할 때 가장 중요하게 생각하는 원칙이 있다면 무언가.
보편성이다. 건물이 이렇게 되지 않으면 안 되는 필연적인 요구들을 컴퓨터에 입력한 뒤 그 요구를 만족시키는 결과물이어야 하기 때문이다. 훌륭한 건축가, 공부를 많이 한 건축가는 더 많이 찾아내고 공부를 덜한 건축가는 못 보는 거다. 될 수 있으면 보편적인 모범답안을 찾아내야 한다.
후배 건축가나 건축학도들에게 건축가가 꼭 지녀야 할 덕목에 대해 알려달라.


모두들 인기 영화 ‘해리포터와 마법사의 돌’을 한 번쯤 본 적이 있을 것이다. 그중 본인이 가장 인상 깊었던 장면은 해리 일행이 마법사의 돌을 얻기 위해서 직접 말이 되어 체스 게임을 하는 것이었다.
어렸을 때부터 실제로 사람만한, 아니 사람 보다 더 큰 크기의 게임을 하게 된다면 어떨까 하는 막연한 상상을 하곤 했다. 아마 본인뿐만 아니라 다른 사람들도 그러한 상상을 한 번쯤 해보았을 것이다. 그러나 이것이 막연한 상상이 아니라 현실에서도 일어날 수 있는 일이라는 걸 아는가?
그림 (상) – 영화 “해리포터와 마법사의 돌” 중 세 주인공이 체스 게임을 하는 모습
캘리포니아 실리콘 밸리의 중심 산호세에서는 이것은 막연한 상상이 아니다. 산호세에서는 세계에서 가장 인기 있는 보드게임이라고 알려진 모노폴리 게임을 사람이 직접 말이 되어 게임 할 수 있는 모노폴리 인 더 파크(Monopoly in the park)가 있다.
그림 (좌) – 모노폴리 인 더 파크의 모습 / 그림 (우) – 모노폴리 보드 게임판 모습
모노폴리(Monopoly)는 1903년 미국에서 시작된 보드게임으로써 주사위를 굴려 보드판 위에 말을 놓고 이동하며 보드의 땅을 사들이기도하고 집이나 호텔을 지어서 그 위를 지나간 말에게 통행료를 거둠으로써 다른 플레이어들을 파산시키는 게임이다. 모노폴리는 한국어로 독점이라는 뜻 그대로 보드에 있는 땅을 최대한 많이 사들여 독점하는 부루마블 같은 게임이다.
이 공원에는 83제곱미터(아파트 25평 크기)에 달하는 거대 보드판이 바닥에 그려져 있고 무릎보다 훨씬 올라온 크기의 두 개의 주사위가 준비되어 있다. 이 주사위를 던져서 나온 숫자만큼 사람 말이 움직이면서 게임을 진행하면 된다. 두 주사위가 연속으로 똑같은 숫자가 세 번 나오면 감옥에 갇혀 있어서 된다는 등 다양한 게임 규칙을 알고 게임을 한다면 더욱 재밌게 이 곳을 즐길 수 있다.
흥미롭게도, 이 공원에서는 세계에서 가장 큰 모노폴리 게임이라고 기네스북에 올랐으며 일년에 한번 씩 모노폴리 국내, 국제 대회에서 우승한 사람들이 모여 공식적인 모노폴리 토너먼트 경기를 한다고 한다.
그림 (좌) – 모노폴리 인 더 파크 입구 표지판 / 그림 (우) – 모노폴리 인 더 파크 보드 시작점 (출처: Atlas Obscura)
그림 (좌) 출처: Trip Advisor / 그림 (우) 출처: San Jose Mercury News – 모노폴리 인 더 파크에서 게임을 즐기고 있는 사람들
게임이 끝난 후 옆쪽 잔디밭으로 이동하여 싱그러운 햇살과 함께 피크닉을 즐기면 된다. 산호세는 일 년 365일 중 300일 넘도록 햇살을 자랑하는 이상적 날씨를 가진 도시답게 산호세에 거주하고 있는 사람이면 공원에 나와 자주 시간을 보내곤 한다. 춥지도 않고 그렇다고 아주 뜨겁지 않은 햇살 아래 돗자리를 펴 놓고 누워 시간을 보낸다면 실리콘밸리의 심한 트래픽과 피곤한 업무의 스트레스를 떨쳐 보낼 수 있다.
또한, 모노폴리 인 더 파크는 산호세 다운타운에 있는 공원이라 여러 볼거리도 많아 게임이 끝난 후 주변을 둘러보기에도 적합하다. 공원 앞에는 포토샵 같은 크리에이티브 패키지 소프트웨어로 유명한 어도비 본사가 있고 미국 TV 채널인 KQED 근처 앞에 광장같은 넓은 장소에 알록달록한 꽃으로 가득하다. 또한 다운타운이니 만큼 극장, 박물관(San Jose Museum of Arts, Children’s Discovery Museum) 같은 여러 문화시설도 많으며 주위 경관까지 신경 쓴 고급 레스토랑들로 가득 차 있다.


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지난달부터 검찰은 민주언론시민연합이 취재윤리 위반 및 검언유착 의혹을 받고 있는 채널A 기자와 성명불상의 검사를 협박 혐의로 고발한 사건을 수사하고 있다. 이를 첫 보도한 뒤 관련 내용을 덧붙여 최경환 전 경제부총리의 투자 의혹을 보도한 MBC도 최 전 총리로부터 명예훼손 혐의로 피소돼 함께 검찰의 수사선상에 올랐다.
이후 검찰은 채널A와 MBC에 대한 압수수색영장을 신청했으나 채널A에 대한 영장만 발부됐다. 지난달 28일부터 검찰은 압수수색 시도를 막아선 채널A 기자들과 2박3일간의 대치를 벌였지만, '핵심 증거'라 할 수 있는 채널A 기자와 현직 검사장 사이의 녹취록이나 통화 녹음파일 등은 확보하지 못한 것으로 알려졌다.
보수신문은 검찰이 청구한 MBC 압수수색 영장에는 MBC에 불리한 내용이 상당부분 누락돼 있었다며 '형평성' 시비를 제기하고 나섰다. 윤석열 검찰총장도 "채널A·MBC 관련 의혹 사건에 관해 제반 이슈에 대해 빠짐없이 균형 있게 조사하라"며 "비례 원칙과 형평을 잃었다는 비판을 받지 않도록 각별히 유의하기 바란다"는 지시를 내렸다.
이를 두고 지난달 30일 MBC는 자사 보도를 통해 "검언유착 의혹의 핵심 당사자인 채널A에 대한 압수수색 성과보다 검찰 수뇌부의 관심은 의혹을 보도한 언론사를 향해 있는 걸로 보인다"고 지적했다.
그럼에도 지난 1일 수감 중인 이철 전 인베스트코리아 대표가 참고인 신분으로 소환돼 조사를 받은 사실이 알려지면서 MBC에 대한 영장 재청구 가능성도 지속적으로 흘러나오는 상황이다.
기자협회는 4일 성명에서 "이번 사건의 본질은 '검언유착 의혹'"이라며 언론사에 대한 검찰의 강제수사 시도를 비판했다.
기자협회는 지난달 28일 채널A에 대한 검찰 압수수색에도 "보도국에 검찰 수사 인력을 투입해 강압적으로 수색을 시도하는 것은 명백한 언론 자유 침해"라고 주장한 바 있다.
기자협회는 일련의 의혹을 두고 "검찰 스스로 언론을 이용해 검찰의 기소권을 남용하려 한 정황이 명백하다"며 "음험한 불법과 범법의 검은 유착의 유력한 용의자가 윤석열 검찰총장의 최측근 검사장으로 알려져 있다. 검찰이 이 범죄행위의 진실을 규명하고자 하는 의지가 조금이라도 있다면, 언론사 압수수색 이전에 제 식구에 대한 철저한 감찰 조사를 선행하거나 외부의 객관적 조사를 받는 것이 마땅하다"고 지적했다.
이어 "지긋지긋한 '제 식구 감싸기'에 대해 반성이나 사과는커녕 윤 총장은 '균형 있는 수사' 운운하며 이미 기각된 MBC 압수수색 영장 재청구를 압박하는 등 물타기 수사를 지시한 사실이 대대적으로 보도됐다"며 "고위공직자범죄수사처 출범과 검경 수사권 조정 등 검찰개혁의 파고가 높아지면서 검찰의 마지막 칼춤이 언론을 향해 있음을 보여주는 사례일 따름"이라고 꼬집었다.
기자협회는 또 "검찰의 '균형 있는 수사'라는 것이 결국 언론 자유를 탄압하고, 언론에 재갈을 물리고 길들이려 하는 것이며, 궁지에 몰린 검찰이 살 길을 찾아보고자 하는 발버둥임을 국민들은 꿰뚫어 보고 있다"며 "만에 하나 MBC의 압수수색영장 재청구 등 검찰의 언론 탄압의 움직임이 격화될 경우, 한국기자협회를 비롯한 언론계는 결코 좌시하지 않을 것"이라고 강조했다.
#한국기자협회 #채널A #MBC #윤석열
진보도 똑같네 2020-05-06 22:10:52
당연히 균형있는 수사를 하려면, 채널 A도 했으니, 엠비씨도 해야 되는 것 아닙니까? 엠비씨는 무슨 성역입니까? 엠비씨가 지금 공영방송으로서 공정방송, 객관적 방송, 신뢰 할 수 있는 방송을 하고 있다고 생각 하십니까?
정말, 엠비씨가 대깨조와 대깨문의 수호 방송으로 거듭 날 줄 몰랐습니다. 그렇게 많은 파업은 결국 특정 이념에 편향된 집단에 충성하기 위한 그냥 쇼 였습니까? 공정성과 객관성은 그냥 엿이나 줘버린 겁니까? 하긴, 김어준 방송에 나가 작년 서초동 조씨 수호집회 참여자 수가 200만이라 외치는 사람, 열렬한 대깨문이 엠비씨의 사장이 되었으니 말 다 했죠. 이 정권은 건드릴 것 없이 깨끗하고, 정의롭습니까?


영국에서 공부하고 있는 큰손녀가 남자친구와 찍은 셀카 사진을 가족 카톡에 올렸다. 그 며칠 후 가족 모임이 있었는데 단연 손녀의 남자친구 이야기가 주메뉴였다. 서로 얼굴들 보자마자 ‘경사 났네. 경사 났어’로 인사를 대신하며 웃었다.
우리 내외는 아들 둘에 딸 하나를 두었다. 큰아들이 늦장가 가서 얻은 딸이 올해 29살, 지금 영국에서 현대 미술사를 공부하고 있다. 내 손녀라 하는 말이 아니고 심성이나 인물이나 빠질 게 없는데 어찌 된 셈인지 그 나이 되도록 한 명의 남자친구도 없었다. 큰아들 내외는 결혼 9년 만에 헤어졌다. 겨우 초등학교 3학년 손녀는 그때부터 제 어미와 떨어져 아빠와 단둘이 살았다. 혹시 그래서 사회성이 부족한 것은 아닌가? 아니면 남녀의 사랑을 경원시하는 것은 아닌가? 난 별별 추측을 다 하면서 혼자 끌탕을 했었다.
내가 손녀 나이 때는 아이 셋 딸린 엄마였다. 누가 뒤에서 붙잡으러 오기라도 하는 양, 허둥지둥 결혼해버렸기 때문에 이성 간에 애틋한 감정을 알 리 없었고, 사랑 타령 하는 사람 보면 콧방귀를 뀌었다. 그렇다 해도 가랑잎만 굴러도 깔깔대던 처녀 시절이 누구에게나 있는지라, 피난지 시골 청주에서, 고등학교 2학년 여름 방학 무렵, 연애 박사 친구들 등쌀에 밀려나도 남자친구를 사귀어 볼까 하고 시도했던 적이 있다.
남학생과 말만 섞어도 이상한 소문에 휘말리던 시절이라 아예 언감생심 엄두도 못 냈었는데, 한번 생각이 머릿속에 자리 잡자 호기심과 오기가 나날이 자라났다. 그러나 막상 결심은 섰지만 마땅한 남학생이 있을 리 없었다. 한 학년 위는 나보다 덩치가 커서 무섭고, 한 학년 아래는 코흘리개 같고. 그래서 괜한 모험은 접기로 하고 같은 학년에 공업고등학교 미술반 반장 아이로 점을 찍었다.
그 아인 토건업을 하는 청주 토박이 김씨 가문에 태어나 한마디로 막중한 책임을 걸머지고 있었다. 가무잡잡한 얼굴에 커다란 눈망울이 선량해 보이는 그저 착한 아이였으나 매력이라고는 눈을 씻고 보려야 찾아볼 수 없었다. 그러나 나보다 덩치도 작고 소심해 보이는 데다, 우선 말을 튼 사이니 만만했다. 미술 전시회가 있거나 큰 행사가 있으면 각 고등학교 미술반 학생들이 모여 플래카드나 포스터를 그리곤 했는데 그 애는 나보다 한 살 위인데도 내 앞에서 눈도 바로 못 떠 건방진 내가 이런저런 심부름을 시키곤 했다.
1956년 충북 학도미술전 수상자들 (가운데 여학생 중 왼쪽이 청주여고 2학년의 나, 아래 오른쪽에서 두번째 남학생이 '그' 소년. “그때는 몰랐고, 지금은 보이네. 찌찔이라고 눈길도 안 주었는데, 지금 보니 훈남들이었군. 풋풋하게 젊은 그들을 지금은 내가 부모 마음으로 바라보는 탓이려니...- 81세의 내가“/사진제공=윤명숙
난 첫 미팅 장소를 무심천으로 찍었다. 제과점도 있고 과수원도 있긴 했으나 쓸 돈이 없었다. 무심천 변을 따라 긴 둑을 걷다 보면 그 위 저수지까지 이어지는데 바로 그곳이 남녀가 즐겨 찾는 장소였다. 둑을 따라 드문드문 버드나무가 서 있고 바닥까지 늘어져 있는 버들가지는 은밀한 그늘을 만들어 냈다.
내가 그 아이를 불러낸 날을 기억하긴 어렵지만 확실한 것은 방학이 끝날 무렵 달이 기운 그믐이란 것이다. 추석 쇠려고 서울서 진즉 내려와 있던 언니의 옷 중에 감촉이 부드럽고 어깨 주름이 풍성한 잔잔한 꽃무늬 블라우스가 있었다. 난 교복 상의를 벗어 던지고 언니의 블라우스를 말없이 훔쳐 입고는 내친김에 언니의 향수도 한 방울 뿌리고, 누가 볼세라 뒷문으로 나와 무심천 둑 버드나무 밑으로 달려가 그 아이를 기다렸다.
잡초로 뒤엉킨 경사진 언덕을 캄캄한 밤에 무사히 내려갈 수 있었을까? 두어 발짝 내디디자마자 난 물색없이 외마디 비명을 지르며 두 다리를 번쩍 들어 올리고 미끄러져 내리 굴렀다. 허둥지둥 따라 내려온 나의 애인 후보는 더듬더듬 나를 일으켜 세웠다. 난 정신없이 말려 올라간 교복치마를 쓸어내리기 바빴고, 그나마 캄캄한 밤에 만난 것을 감사해야 했다.
우린 좋은 친구로 남았다. 그 친구는 S대 조각과를 졸업하고 한동안 고생한단 소문이더니 모 대학 교수로 자릴 잡았다. 결혼도 여학교 교사와 했고 장남의 의무를 착실히 해냈다. 나하고는 가끔 미술 전시회 오픈 파티에서 만났는데 여전히 충청도 사투리로 존댓말과 반말을 어색하게 섞어가며 반가워했다.
그 친구는 몇 년 전에 세상을 떠났다. 죽기 전 우연히 서오릉 근처 식당에서 한 번 본 적이 있다. 가족 모임인 듯 일행이 많았다. 난 옆에 앉아 있는 여자가 부인인 듯해서 인사를 했는데, 왠지 눈길도 안 주는 데다 불편한 기색이 역력해 보였다. 그때는 무슨 영문인지 몰랐는데, 이젠 알 것 같다.


서울독립영화제2018에 출품된 장편 작품의 수는 119편입니다. 근래 경향대로 극영화가 70편으로 다수를 차지했으며, 다큐멘터리와 실험영화에 해당하는 작품도 49편으로 꾸준히 영역을 지켜 나가고 있습니다. 예년과 다른 특별한 경향을 발견하기는 힘들었으나 몇 가지 소재와 주제가 심화되었음을 확인하는 자리였습니다. 하나는 빈곤의 일상화입니다. 청년의 일자리 수준에서 좀 더 나아가, 한국인의 삶의 질을 심각하게 고민한 영화가 많았습니다. 현실을 외면하는 상업영화와 달리 독립영화 진영에서 빈곤의 문제를 놓치지 않고 파고드는 것은 진심으로 반가운 일입니다. 또 하나는 여성이 주체가 되는 영화의 홍수입니다. 사회 정치적으로 여성이란 화두가 뜨거워진 만큼 현실이 짙게 반영된 결과일 것입니다. 영화를 만드는 주체, 영화를 이끌어가는 주체, 문제를 해결하는 주체 등 모든 면에서 여성이 중심에 선 영화를 거푸 대면하는 바, 이런 상황이 보다 진보되고 발전된 미래로 이어지기를 바랍니다.
4명의 장편 예심위원은 119편의 장편영화를 놓고 몇 차례에 걸쳐 선택의 작업을 진행했으며 그 결과 10편의 본선경쟁 부문 상영작을 뽑았습니다. 먼저, 네 편의 다큐멘터리는 각기 다른 공간과 시간을 빌려 한국 사회를 흥미진진하게 되돌아봅니다. 한 청년이 갓 입대한 순간부터 제대하기까지의 시간을 뒤따라가는 는 TV의 시시한 군대 쇼와 대비됩니다. 감독의 내레이션과 청년의 병영 생활이 도리어 맞부딪히는 과정을 통해 군대 다큐멘터리는 한 남자의 심리극으로 화합니다. 은 얼핏 보기에 한 사립대학교의 부정한 재단을 고발한 기록물입니다. 그런데 10년의 시간을 거치면서 영화는 점차 매크로한 사회 읽기로 변모하고, 마이크로하게는 한 청년의 성장담으로 기능합니다. 에서는 자본주의의 욕망이 빚은 ‘우리의 실낙원’과 마주합니다. 시스템의 아웃사이더로 자립하려던 청년들이 도시락을 배달하는 기계로 변모하는 과정을 바라보는 것은 그 자체로 깊은 슬픔입니다. 은 과거의 역사를 담는 새로운 그릇으로서의 다큐멘터리입니다. 사진에 박힌 인물을 찾아가는 여정은 1980년의 시간으로 돌아가도록 이끄는데, 과거의 기억을 더욱 매력적인 대상으로 만드는 것은 명징함보다 모호함입니다.
네 편의 다큐멘터리를 선택하는 과정과 비교한다면, 여섯 편의 극영화는 더 많은 토론을 요구했습니다. 에서 우리는 근래 등장한 흥미로운 감독의 변화를 목격했고 그것을 더 깊이 들여다보고 싶었습니다. 그는 부지런함마저 겸비한 작가입니다. 과 은 한국 독립영화의 대지에 얼마나 많은 보물들이 숨겨져 있는지 방증하는, 미지의 작가의 최전선에 놓인 감독들의 작품입니다. 가족의 이야기에 공히 ‘빛’이라는 제목을 사용한 두 작품은 영화가 빛의 예술임을 새삼 깨닫게 합니다. 전자가 선의 여백에 빛이 스며든 수묵화 같다면, 후자는 빛의 움직임에 맞춰 읽는 가족일기처럼 느껴집니다. 는 제목 그대로 그녀들의 육체에 관한 선언입니다. 논리적인 귀결을 따지기보다 현대 사회에서 여성으로 살아가면서 받아들였던 무게를 서슴거리지 않고 드러냅니다. 은 미소와 함께하는 귀여운 작품입니다(소년의 이름이 ‘보희’랍니다). 소년과 소녀의 로드무비는 도달한 지점보다 그 여정에서 풍요로운 진실들을 전달합니다. 는, 신선함의 끝에서 어디로 데려갈지 기웃거리다 보면 문득 어딘가에 도착해 있는, 그런 작품입니다. 그것이 장난인지 조롱인지 모호하지만, 를 처음 읽었을 때도 그랬음을 떠올렸습니다.