중국에 투자하여 설립한 현지법인들이 여러가지 사정으로 문을 닫아야 하는 경우가 있다. 즉, 청산을 하는 것이다. 제대로 청산하기 위해서는 적법절차를 거쳐야 하고, 그 과정이 쉽지 않기 때문에 부득이 현지법인을 방치하고 경영진만 급히 귀국하는 사례도 발생하고 있다. 딱한 사정이야 이해할 수 있지만 이러한 사례가 누적되면 한국 기업의 중국 진출을 상당히 어렵게 만들 수 있다.
특히 근로자들의 임금을 체불한 상태에서 야반도주 형태로 떠나는 것이라서 근로자 및 그 가족들의 원성이 클 수 밖에 없고, 경우에 따라서는 이러한 시도를 미리 감지한 근로자들이 경영진을 감금·폭행하는 사례도 발생하고 있다. 심지어 중국 정부는 외국인투자기업의 비정상 철수에 따른 중국 피해당사자에 대한 구제 및 도주자에 대한 법률책임의 추궁을 위하여 2008. 11.19. 상무부, 외교부, 사법부 및 공안부의 공동명의로 '외자기업의 비정상 철수시 중국 이해당사자의 국제적인 책임추궁 및 소송에 관한 실무지침'을 발표한 바 있다.
여기에서 민·형사사법공조조약에 기초한 중국 내 민·형사절차의 진행, 중국 판결의 해외 승인 및 집행, 해외에서의 직접 소송, 악의적인 세금 포탈 및 도주에 대한 중국 내 형사입건 및 범죄혐의자 인도청구 등을 구제수단으로 열거하고 있지만 아직까지 뚜렷한 효과를 거두고 있는 것 같지는 않다.
기업의 이미지 실추 막게 · '파산'보다 청산절차 이용
한편, 중국에서 회사를 적법하게 정리하는 방법은 '회사법'의 청산절차와 '파산법'의 파산절차가 있다. 그 중에서 한국 기업의 현지법인은 회사법상 청산절차를 주로 이용하고 있다. 물론 청산절차에서 자산이 채무를 변제하기에 부족할 경우 파산법상 파산절차로 전환하여야 하지만 현실적으로 사전에 채무를 변제할 수 있는 자산을 확보하여 진행한다. 특히 파산절차가 아니라 청산절차를 밟는 중요한 이유 중의 하나가 파산에 따른 관련회사의 이미지 실추를 막기 위한 것이라서 사전에 증자를 해서라도 채무 변제를 충분히 준비하고 시작한다. 아래에서는 중국의 회사법 제10장(제181조 내지 제191조)에서 규정한 청산절차를 간단히 소개한다.
1. 주요 청산절차
청산절차는 기본적으로 (1) 현지법인의 해산결의, (2) 상무부서의 해산비준, (3) 공상행정관리국의 청산위원회(청산조) 설립 등기, (4) 해산, 청산 및 채권자신고에 관한 신문공고, (5) 자산 및 채무의 정리, (6) 회계감사보고서 및 청산보고서의 작성, (7) 현지법인의 청산보고서에 대한 승인, (8) 세관등기의 말소, (9) 지방세무국의 세무등기 말소, (10) 국가세무국의 세무등기 말소, (11) 외환관리국의 청산소득 송금 허가 및 외환등기 말소, (12) 청산소득의 송금 및 거래은행의 구좌폐쇄, (13) 공상행정관리국의 법인등기 말소, (14) 노동부의 사회보험등기 말소, (15) 품질감독국의 기업코드 말소, (16) 재정국의 재정등기 말소, (17) 통계국의 통계등기 말소 등의 순서로 진행한다.
중국은 여전히 규제가 많은 나라라서 회사의 설립절차에서는 많은 등기절차를 거쳐야 하고 청산절차에서는 많은 말소절차를 거쳐야 한다. 위 말소 대상 중 기업코드는 중국의 품질감독관리부서에서 중국 내의 모든 기업체에 대한 관리 및 식별을 위하여 부여한 고유 번호이고, 재정등기는 재무회계업무의 진행에 관한 중국 재정부서의 비준이고, 통계등기는 중국 통계부서의 통계업무를 위하여 중국 내 모든 기업체의 기본정보를 통계부서에 등기하는 것이다. 또한, 지역에 따라 말소 대상이 추가될 수 있다. 예컨대, 북경의 경우 외국인투자기업 소속 외국인의 출입국관리를 위하여 외국인투자기업의 기본정보를 공안국에 등기하고 청산절차에서 이를 말소하여야 한다.
2. 청산절차의 실무상 어려움
가장 어려운 것은 역시 자산 및 채무의 정리다.
마지막 대금은 商慣行上 · 떼어먹는다는 의식 강해
자산은 원칙적으로 현금화한다. 세금을 포함한 모든 채무를 정리하고 남은 자산을 해외 투자자에게 귀속시키기는 과정에서 외화송금의 형태로 처리하기 때문이다. 최종적으로 남은 현금을 외환관리국의 허가를 받아 해외에 송금하는 것이다. 청산절차를 갑자기 시작해서 자산을 매각하고자 할 경우 매수자를 찾기가 쉽지 않을 뿐더러 매수자가 있더라도 제 값을 받기 어렵다. 특히 부동산을 처분하는 경우 아주 어렵기 때문에 사전에 많은 신경을 써야 한다.
또한, 채권을 회수하는 것도 쉽지 않다. 특히 장기적인 계약관계의 경우 보증금을 포함하여 잔존 채권을 돌려받기가 아주 어렵다. 중국의 상관행상 마지막 대금은 계약관계가 지속되지 않는 한 떼 먹는다는 의식이 강해서 이를 받아내기가 쉽지 않다. 채권회수를 위하여 소송을 제기할 수도 있지만 소송비용의 부담뿐만 아니라 관련 업무를 담당하였던 직원들이 대부분 떠난 상태에서 소송을 진행해야 하는 어려움이 있다. 무엇보다도 소송을 시작하면 청산절차가 언제 끝날지 모르기 때문에 현실적으로 소송의 방법을 선택하기에 많은 제약이 있다. 그러다 보니 부득이 적당한 선에서 합의하거나 소액의 채권은 포기하기도 한다.
임금채권 처리 가장 문제 · 회계사 선택도 아주 중요
한편, 채무의 정리는 청산절차에서 가장 어려운 문제 중 하나에 해당한다. 특히 근로자들의 임금채권이 문제가 된다. 시간외 근무 수당, 휴일 근무 수당 등에 관하여 중국 직원들이 평소에는 강하게 주장할 처지가 아니라서 이에 관한 명확한 기준을 정하지 않고 운영하는 경우가 종종 있다. 그러다가 회사가 청산한다고 하면 근로자들이 더 이상 사용자의 눈치를 볼 이유가 없기 때문에 다양한 방법으로 자신들의 권리를 주장하게 된다. 대표적인 방법의 하나가 노동중재를 제기하는 것이다. 중국의 '노동쟁의조정중재법'에 따르면 노동보수, 공상치료비, 경제보상금 및 배상금 등에 관하여 분쟁이 발생할 경우 근로자들은 사용자 소재지의 노동쟁의중재위원회에 중재를 제기할 수 있다. 특히 외국인투자기업의 청산과정에서 중국 근로자들이 노동중재를 제기할 경우 실무상 근로자들의 주장을 받아들이는 경향이 강하다.
위와 같이 자산과 채무를 정리한 이후 회계감사보고서 및 청산보고서를 작성하는데 이를 위한 회계사사무소의 선택이 아주 중요하다. 이들 서류는 세무당국의 세무등기를 말소하기 위하여 필요한 미납세금의 정산 기준이 될 뿐만 아니라 최종적으로 해외투자자에게 귀속될 청산소득에 대한 해외송금허가 과정에서 외환관리국의 판단기준이 된다. 그런데, 이들 문서를 작성하는 과정에서 해당 부서에서 요구하는 기재내용과 작성요령을 제대로 준수하지 못하여 재작성하는 사례가 종종 발생한다. 그 경우 청산절차가 지연될 수 밖에 없다.
청산절차를 진행하다 보면 예상치 못한 문제가 많이 발생한다. 무엇보다도 시간이 예상보다 많이 걸린다. 청산절차를 시작할 때는 몇 달 내에 끝내고자 하지만 자산과 부채를 정리하면서 기간이 많이 길어진다. 지금까지 경험상 적어도 1년은 족히 걸리는 것 같다. 또한, 사전에 전문가와 충분히 검토하는 것이 아주 중요하다. 자산의 처분 및 근로관계의 순차적 정리를 포함하여 청산절차를 개시하기 이전에 점검할 사항이 상당히 많다. 이를 모두 청산절차를 시작한 이후에 처리하고자 한다면 시간이 길어질 뿐만 아니라 경우에 따라 청산절차의 진행 자체가 현실적으로 불가능해질 수도 있다.
청산절차 1년 족히 걸려 · 핵심직원 사전 확보해야
특히 회사가 문을 닫는다고 하면 그 동안 경영진에 협조하였던 중국 직원들도 등을 돌린다. 그래서 꼭 필요한 핵심 직원들은 사전에 확보하여야 하고, 이들에게 상당한 정도의 보상을 제공하기도 한다. 회계장부를 포함하여 대부분의 서류를 작성 보관하고, 관련 정부 기관과의 업무 연락을 포함하여 대부분의 업무를 담당하는 중국 직원들의 협조는 청산절차 진행에 있어서 필수적이다.


내년 1월 국제관광도시 최종 선정을 앞두고 지자체간 경쟁이 치열하다. 문화체육관광부는 세계 수준의 관광자원과 브랜드를 갖춘 거점도시로 광역시 1곳(국제관광도시)과 기초지방자치단체 4곳(지역관광거점도시)을 선정하기 위해 공모에 들어갔다. 선정기준은 도시의 관광 수용력, 접근성, 관광자원의 경쟁력과 실현가능성 등이다. 기본적인 도시 여건 경쟁력, 발전 가능성을 평가하고 서면심사, 현장심사를 거쳐 최종선정하게 된다. 잠재력을 보유한 지역을 선택과 집중 전략에 의해 글로벌 관광도시로 육성하는 정책 목표는 나무랄 데가 없다.
부산, 대구 등 각 도시가 공모 준비에 열을 올리고 있다. 서울 등 일부 지역 중심의 외국인 여행 패턴을 지방으로 확산시킬 수 있을 것이라는 기대감에서다. 지난 10년간 외국인 관광객은 2배 이상 늘었지만 서울 등 특정지역에 편중된 구조다. '국제관광도시' 개념을 '서울·제주를 제외'한 도시로 한정함으로써 이들 도시 이외 도시 간 각축전이 더욱 치열해지고 있다. 선정된 도시에는 내년부터 국비 500억원이 지원돼 한 차원 높은 국제관광도시 면모를 다질 수 있다.


기아자동차가 고급 대형버스 그랜버드의 상품성 개선모델 '그랜버드 슈퍼 프리미엄'을 최초로 공개했다. 신차는 다양한 안전 및 편의사양을 추가하고 동급 최초 전방 주차보조 장치, 출입문 터치 센서 등을 새롭게 추가하는 등 상품성이 대폭 개선됐다.
14일 기아차는 신차급으로 대폭 변신한 고급 대형버스 ‘그랜버드 슈퍼 프리미엄(Super Premium)’의 내외장 사진을 최초로 공개하고 사전계약을 시작한다고 밝혔다. 기아차는 약 13년만에 선보이는 ‘그랜버드 슈퍼 프리미엄’의 내외장 디자인을 대폭 개선하고 미래지향적인 이미지와 차별화 된 고급감을 구현했다.
‘그랜버드 슈퍼 프리미엄’의 전면부는 차량 상단의 마커램프와 하단의 헤드램프가 수직구조 형상으로 연결되고 차체와 앞면 유리 사이의 ‘V’라인을 현대적으로 재해석해 차체의 웅장함을 강조하면서 그랜버드만의 독특한 디자인 정체성을 나타냈다. 또한 차량 전반에 공기 역학적인 에어로 다이내믹 외장디자인을 적용해 공력 성능 개선에 힘썼다.
아울러 착좌감을 대폭 개선한 승객석 시트와 편안한 분위기를 연출하는 다양한 무늬의 바닥매트 등으로 내 집과 같은 안락감을 연출했다. 이 외에도 기아차는 ‘그랜버드 슈퍼 프리미엄’에 다양한 안전, 편의 사양을 적용해 고객의 만족감을 높이는데 힘썼다.


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그의 말투와 행동을 따라 가다보면 짜증이 나지만, 무게 잡는 인간들을 비웃어 줄 땐 짜릿하기도 하다.
우울하다고 끊임없이 외치고 있는 그가 안쓰럽고 불안하지만
호밀밭의 파수꾼이 되고 싶다는 콜빌드를 응원하고 싶다.
먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/704820145/11227441
끝날 때까지 끝난 것이 아니다ｌ세계문학
hope&joy l 2019-10-18 17:37
https://blog.aladin.co.kr/704820145/11203487
제목과 서문을 읽으며 두 늙은 여자가 어떤 고난을 당하였고, 그것을 어떻게 극복하였는지 궁금했다. 고난 극복의 열쇠를 자기 부족에게만 전수해 준 것 같아 호기심이 생겼고, 다 읽고 나면 지혜를 얻을 수 있을 것이라고 생각했다. 그러나 책을 다 읽고 나의 생각은 바뀌었다. 다른 사람의 고통과 아픔을 통해 고작 지혜나 배우겠다는 자세는 잘못된 것이었다. 부족과 가족의 배신을 견디고 삶과 죽음의 경계에서 살아남기 위해 싸워야 했던 처절한 몸부림이 삶에 경외감을 느끼게 했다. 무엇보다 끝날 때까지 끝난 것이 아니라는 멋있는 말을 스스로 증명해 준 두 여인이 고마웠다. 그리고 포큐파인 강과 유콘 강이 합쳐지는 둑 위 텐트 속에서 어머니의 말을 듣던 딸의 고백처럼 나도 그렇게 강인하게 늙고 싶다고 생각했다.
<<두 늙은 여자>>는 알래스카 인디언이 들려주는 생존에 대한 이야기이다. 알래스카라는 말만 들어도 몸이 오그라들고 강추위와 매서운 바람, 하얀 설원이 떠오른다. 그 속에서 살아가는 인디언들은 살기 위해 이동하고, 사냥을 한다. 생명을 가진 모든 생명체는 살기 위해 자신보다 약한 존재를 죽이고, 먹을 수밖에 없다. 특히 추운 겨울은 식량도 부족하고 기후와 상황이 더욱 열악해져 건강한 사람들도 쓰러지기 쉽다. 부족을 책임지고 이끌어야 할 족장의 입장에서는 어떻게 해서든 자기 부족 사람들을 굶기지 않고 겨울을 나게 해야 한다. 그러기 위해 선택한 방법은 가장 힘없고, 나약하며 돌봄을 필요로 하는 두 늙은 여자-칙디야크와 사-를 버리고 떠나는 것이다.
- 그러니까 사람들도 생존을 위해 이따금 짐승의 방식을 따르지 않을 수 없는 것이다. 젊고 힘센 늑대들이 늙어서 힘이 없어진 옛 우두머리를 달가워하지 않는 것처럼. 19.p
혹독한 고통과 시련 앞에 사람들은 다양한 선택을 한다. 선택한 것에 대해 무엇이 옳고 그르다고 평가할 수 없다. 각자의 입장에서는 선택한 것이 가장 최선의 방법이라고 판단하기 때문이다. 부족의 젊고 힘 있는 다수의 사람들은 살아남기 위해 잉여라고 생각한 두 늙은 여자를 버렸고, 버려진 두 사람은 자신들의 앞날을 놓고 또 다른 선택을 해야만 했다.
- 우리가 이 세상을 떠나야 할 때는 아직 멀었어. 하지만 그저 여기 앉아서 기다리기만 한다면 우리는 반드시 죽고 말 거야. 사람들에게 우리의 무력함을 증명하게 될 거라고. 28.p
- 그래, 사람들은 우리에게 죽음을 선고했어! 그들은 우리가 너무 늙어서 아무짝에도 쓸모가 없다고 여기지. 우리 역시 지난날 열심히 일했고, 살 권리가 있다는 것을 그들은 잊어 버렸어! 그래서 지금 내가 이런 말을 하는 거야. 친구야. 어차피 죽을 거라면 뭔가 해보고 죽자고. 가만히 앉아서 죽음을 기다릴 게 아니라 말이야. 29.p
두 사람은 살기를 선택했다. 가만히 앉아 죽는 것은 그들의 선택이 옳았다는 것을 증명하는 것이 되기 때문이다. 어차피 죽을 거라면 뭔가 해보고 죽자는 여인의 말에 눈물이 났다. 어쩌면 그들이 무언가를 한다고 해도 살아남을 가능성은 매우 희박하다. 그래도 살기 원한다면 사는 쪽을 선택하고 살기 위한 방법들을 생각해야 한다. 그동안 살아온 경험을 떠올리고, 현재 남아 있는 것이 무엇인지 확인해야 한다.
다른 이의 경험을 듣고 그들의 삶의 의지에 대해 박수를 보내는 것은 쉽다. 그러나 그 고난을 당한 주체가 내가 된다면 상황은 달라질 것이다. 순간순간 떠오르는 배신감과 추위, 배고픔, 두려움과 외로움이란 괴물이 달라붙어 하루하루 힘든 싸움을 해야 하며 버텨내야 하기가 매우 어렵기 때문이다. 그 고통은 누구의 책임일까.
버려진 사람들도, 무거운 침묵 속에 그들을 버리고 떠나야만 했던 부족 사람들도 모두 행복하지 못했다. 아니 더 깊은 절망과 고통의 나락으로 떨어져 방황하고 주저앉아 죽음을 생각해야만 했다. 모두 다시 제대로 살기 위해서는 처음으로 되돌아가는 수밖에 없다. 잘못 선택했던 순간으로 돌아가 잘못된 것을 바로 잡고 다시 시작하는 것이 최선의 방법이며, 또 다른 선택을 해야만 하는 순간이다. 더욱 신중해야 하고 그만큼 선택한 것에 대한 강한 책임감을 가져야 한다.
- 이 책에서 벨마 윌리스는 말한다. 삶에서 자신이 진정으로 해야 할 바를 성취하는 데에는 사회에서 평가하는 능력이나 나이가 중요한 것이 아니라고, 능력은 어떤지 모르겠지만, 나이가 왜 안 중요하겠는가. 마흔 개의 여름이 어떻게 여든 개의 여름을 이기겠는가. 마흔 살에게 마흔한 번 째 봄은 미지의 시간이지만 여든 살에게는 무엇으로도 쓸 수 있는 단단한 기억인 것을.
시간이란 길이의 문제가 아니라 깊이의 문제이고, 그림을 그림이게 하는 것 역시 원근이 아니라 깊이(메를로 퐁티)라는 것을 칙디야크와 사가 그들이 본 여든 한 개의 여름과 일흔 여섯 개의 가을로 확인해준다. - 171.p


기후변화협정(UNFCCC)은 지난 1992년 브라질 리우에서 최초로 개최됐다. 국제연합(UN)이 대기 중의 온실가스 농도를 안정시키기 위해 마련한 이 국제협정은, 당시 190여 개의 나라가 가입하면서 기후변화에 대한 관심도를 전 세계에 알리는 계기가 됐다. UN이 기후변화협정을 출범시키며 내세운 원칙은 ‘당사국들의 차별화된 책임’이었다. 오늘날의 기후가 생존에 위협을 주는 수준까지 변화된 것에 대해, 당사국의 주요 구성원인 선진국은 역사적 책임을 져야 하고, 나머지 당사국인 개발도상국도 그 일부에 대해 책임이 있음을 밝힌 것이다.
당사국(Party)이란 UN의 기후변화협정에 가입한 국가를 말하는데, 이들 국가가 매년 한 번씩 모여 협약의 이행방법 등 주요 사안들을 결정하는 자리를 당사국총회(COP)라고 한다. 따라서 당사국총회는 기후변화와 관련한 전 세계 최고의 의사결정 기구라 할 수 있다. UN 기후변화협정 당사국들은 1995년 이후부터 매년 회의를 열어 온실가스 감축 수준과 방식을 결정해 왔다. 그중에서도 가장 중요한 회의는 1997년 일본 교토에서 열린 제3차 당사국총회와 최근 파리에서 개최된 제21차 당사국총회다.
3차 총회가 중요한 이유는 ‘교토의정서(Kyoto Protocol)’가 채택됐기 때문이다. 교토의정서에는 선진국과 개발도상국의 분담 역할이 명확하게 언급됐고, 2000년 이후의 기후변화 대응을 위한 실천사항들이 담겨 있어서 기후변화협정이 구체적으로 추진될 수 있는 계기를 제공했다. 그러나 교토의정서는 선진국들이 온실가스 감축 의무를 부담스럽게 생각하면서 법적 비준이 늦어지는 결과를 초래했고, 그로부터 수년이 흐른 뒤에야 비로소 발효될 수 있었다. 2005년 발효된 이 의정서에는 2008년~2012년 사이에 선진국의 전체 온실가스 배출량을 1990년에 대비해 평균 5.2%로 감축하는 목표가 포함돼 있다.
이처럼 우여곡절을 겪고 시작된 교토의정서의 지금까지 성과는 어떠할까? 결론부터 말하자면 실질적인 성과는 거두지 못했다는 것이 전문가들의 평가다. 경제성장의 논리와 충돌하면서 구조적인 한계점이 노출된 것을 원인으로 지목하고 있다. 심지어는 감축 의무를 부여받은 선진국 중에서 의회 비준을 이행하지 않거나, 아예 이탈하는 국가까지 등장하면서, 교토의정서가 출범 당시 보여주었던 야심 찬 목표는 그 빛이 바래지고 말았다.
■ 신 기후체제는 기후변화 대응을 위해 찾은 새로운 길
늘 그래 왔듯이 인류는 위기가 닥치면 새로운 길을 찾기 시작한다. 기후변화 협정도 마찬가지다. 교토의정서가 실질적인 효과를 거두지 못하면서, 협정 당사국들은 기존 접근법만으로는 기후변화에 효과적으로 대응할 수 없음을 깨닫게 됐다. 그러면서 교토의정서의 시효가 만료되는 2020년 이후의 국제협력체제에 대해 본격적인 논의를 하기 시작했다.
2011년에 개최된 제17차 당사국총회는 바로 그런 새로운 길을 찾는 자리였다. 교토의정서 체제 이후의 기후변화 대응체제 구축을 위한 더반플랫폼(Durban Platform)을 채택함으로써, 기존 선진국 주도의 교토의정서 체제와는 달리 모든 당사국에 적용되는 ‘신 기후체제(Post 2020)’에 합의했다. 4년 뒤 열린 파리 당사국총회에서 채택된 신 기후체제의 토대는 바로 이때 마련된 것이다.
196개국의 만장일치로 파리 기후협정에서 채택된 신 기후체제의 핵심은 지구의 평균 기온 상승을 2℃이내보다 낮은 수준으로 유지하기로 했다는 점과 전 세계 국가 중 거의 모든 국가가 참여했다는 점이다. 평균 기온 상승의 경우 ‘2℃ 이내보다 상당히 낮은 수준으로 유지하도록 한다’라는 완곡한 표현이 들어 있지만, 세부적으로 들어가 보면 온도 상승을 1.5℃ 이하로 제한하기 위한 노력을 추구한다는 내용을 담고 있어, 사실상의 온도 상승 제한 목표를 ‘1.5℃ 이내’로 제시했다는 의견이 대부분이다.
그림2. 두 협정 간 핵심내용 비교(출처: 환경부)
또한 참여국의 범위에서도 교토의정서가 일부 선진국에만 온실가스 감축 의무를 주었던 반면에, 신 기후체제는 거의 모든 국가가 UN에 자발적으로 2020년 이후의 온실가스 감축 목표치를 제시하고 이를 달성하도록 노력하고 있다. 따라서 파리 기후협정이 교토의정서와 차이점을 살펴본다면, ① 적용 범위가 온실가스 감축에 초점을 맞춘 교토의정서보다 더 포괄적이고, ② 선진 37개국이 떠맡았던 교토의정서와는 달리 모든 국가로 확대하며 ③ 감축 목표를 UN에 제출하여 그 이행 여부를 검증하는 상향식(bottom-up)으로 운영되고, ④ 적용 시기가 교토의정서 종료 다음 해인 2021년 이후라는 점 등을 들 수 있다.
그렇다면 앞으로 펼쳐질 신 기후체제 시대를 대비해 우리나라는 무엇을 준비해야 할까? 우선은 우리나라가 처한 현실을 정확히 파악하는 것이 중요하다. 우리나라 경제는 제조업 비중이 높고, 에너지 다소비 산업으로 구성돼 있어 신 기후체제를 견뎌내기에는 몸집이 너무 무거운 상태다. 또한, 온실가스 배출량도 매년 증가하고 있다. 국제에너지기구(IEA)의 자료에 따르면 1990년에 2억4150만 톤이었던 우리나라의 온실가스 배출량은 2000년에 4억1190만 톤, 2012년에는 6억 톤으로 늘어난 것으로 나타났다.


한국에서의 고달픈 2년 반. 노동의 시간을 뒤로 하며 고향으로 떠나는 동티모르의 청년 아우구스티노는 인천공항에서 귀국 비행기를 타기 전에 이렇게 말한다.
“제가 여기 있던 중에 어머니가 돌아가셨습니다. 한국에서 꾼 꿈 중에서 가장 기억나는 것은 어머니와 함께 밥을 먹는 꿈이었습니다. 밤마다 어머니꿈을 꾸었죠. 제 몸은 한국에 있었지만, 마음은 고향에 있었습니다.”
재중동포 감독 장률의 다큐멘터리 영화 ‘풍경’은 우리 사회의 이방인, 외국인 이주노동자들이 꾼 ‘꿈’을 담았다. 카메라는 안개와 매연으로 온통 뿌연 서울의 공기를 뚫고 이주노동자의 삶의 현장으로 찾아간다. 무너질 듯 낮은 천장, 어두컴컴한 실내를 가득 채운 기계와 일감들. 나무를 깎고 다듬어 가구를 조립하는 이들도 있고, 철제 마스크를 쓰고 용접에 한창인 사람도 있다. 도시의 잿빛 하늘도, 이방의 삶이 둥지 튼 좁은 골목도, 노동으로 지친 육신을 잠시 뉘어 놓는 작은 방도 무심하기는 매한가지지만 그 속에서 꾸는 꿈은 수만가지 표정을 가졌다. 애틋해서 깨기 싫은 꿈도 있고, 너무 근사해서 현실이라 믿고 싶은 꿈도 있으며, 무서워서 도망치고 싶은 꿈도 있다.
"아버지가 등 뒤에서 회초리로 때리는 꿈을 꾸었습니다. 너무 무서웠습니다. 고향에 계신 아버지는 20년간 편찮으셨고 술만 먹으면 개처럼 행동했어요. 한국에서 꾼 첫꿈입니다.”(호앙 타인ㆍ베트남)
가구 공장에서 일하는 스리랑카 출신 타실라는 꿈에서나마 행복했고 스스로가 자랑스러웠다.
“사장님과 사모님을 비롯해 모든 회사 분들이 모두 저와 함께 있었어요. 다들 스리랑카에 가서 재미있게 놀았습니다. 그러나 깨어보니 기숙사 방이었고 모든 게 꿈이었어요.”
한국에서 로또에 당첨돼 갖고 싶었던 고급차인 현대자동차를 샀다는 필리핀의 청년, 고향에 두고 온 아내와 함께 실제로는 한 번도 가 본 적이 없는 제주도를 행복하게 여행했다는 방글라데시의 노동자, 고향에서 모든 가족들이 모여 잔치를 했다는 캄보디아 이주민. 꿈에서는 모든 것이 가능했다. 현실을 닮은 악몽을 거듭하는 이들도 있었다. 식당 납품용 돼지 내장을 손질하는 중국 청년은 “집에 돌아와 잠이 들어도 돼지 내장을 손질하는 꿈을 꾸곤 한다. 법무부로부터 추방명령을 받는 꿈도 있다. 더 이상 이런 일을 하기 싫다 중국으로 돌아가고만 싶다”고 말한다. 3년간 한국에서 일했다는 동남아 노동자는 “사장님에게 ‘내일부터는 일을 그만두겠습니다’고 말하고 집에 돌아와 잠이 들었다가 다음날 아침 다시 출근해 회사를 그만 다니겠다고 말하는 꿈을 반복해서 5번이나 꿨다”고 말했다.
옌벤대학교 중문학과를 졸업한 소설가ㆍ교수 출신인 장률 감독은 ‘경계’의 작가다. ‘두만강’에선 북한-중국 국경선을 넘나들며 사는 아이들과 탈북자들의 이야기를 그렸고, ‘경계’에선 몽골과 중국의 변경 초원지대를 배경으로 나무 묘목을 심으며 사막화되는 동네를 지키려는 남자와 탈북한 여인, 그리고 그녀의 아들 이야기를 담았다. ‘망종’은 중국 변방에서 살며 조선 김치를 파는 것으로 근근히 생계를 유지하는 한 조선족 여인을 주인공으로 했다. 뿌리를 잃은 이방인, 변방과 주변의 삶, 이름 없는 이들의 이야기가 중국에 사는 한국계 감독, 장률 영화의 테마였다.


고등학교 3학년 학생들의 등교 개학과 함께 현장에는 기대와 우려의 목소리가 교차하고 있다. 교육부는 20일 등교개학 여부를 놓고 끊임없이 논란이 일고 있는 가운데 고등학교 3학년 대학입시 준비 등 교육 현실을 고려해 계획대로 등교수업을 실시했다. 수차례 등교개학 연기 끝에 감염사태가 완전히 진정되기까지 무작정 기다릴 수만은 없다는 여론과 학사일정 등을 고려한 등교이기는 하나, 최근 이태원 클럽의 경우를 보더라도 집단감염 재발 우려는 쉬이 떨쳐내기가 어렵다.
더 큰 우려는 코인노래방 등 10대 학생들이 자주 가는 다중이용시설에서 확진자가 연이어 나오고 있어 학생 통제에 대한 어려움도 여전하다는 데 있다. 학교 내에서 생활방역 수칙을 지도하더라도 학생들의 일상 생활까지 관리하는 것은 사실상 불가능하기 때문이다. 실제로 고3 등교 개학 첫날 인천에서 고3 학생 2명이 코로나19 확진 판정을 받고 병원 음압병실로 긴급 이송됐다. 이 때문에 일각에서는 등교수업 연기를 주장하는 목소리도 높다.
일선 학교 현장에서는 교육부 방침에 따라 학교별로 철저하게 준비하고 있지만 모든 학생이 등교하는 6월 초부터는 교육당국의 방역 가이드라인 준수에 어려움이 예상돼 교직원들 사이에 불안감도 여전하다. 물론 각급 학교들은 등교에 따른 감염예방 대책에 최선을 다하고 있지만 학생 수가 1천 명이 넘는 신도시 과밀학교는 교실 내 거리 두기를 위한 분반수업 준비 등 자구책 마련에 어려움이 크다. 또 과밀학교가 아니더라도 화장실 등 공간이 협소한 시설은 학생들이 거리 두기 수칙을 준수하며 이용하기가 어렵다.


운전을 업으로 삼는 분들이 많이 계시는데요. 그중에서도 버스는 일상생활에서 가장 많이 활용되는 교통수단 중 하나입니다. 버스 운전이 가능 할 경우 버스 운전기사 외에도 다양한 업무가 가능하여 최근에는 많은 분들이 버스운전면허증 시험에 응시하고 있는데요. 오늘은 버스운전자격시험 취득 절차와 자격에 대해 알아보겠습니다.
- 버스운전자격시험이란?
12년 2월 여객자동차 운수사업법령이 개정, 공포되면서 여객자동차 운송사업 (시내,농어촌,마을,시외), 전세버스 운송사업 또는 특수여객자동차운송사업의 사업용 버스 운전업무에 종사하려는 운전자는 버스운전 자격제도에 의해 자격시험에 합격한 후 버스운전 자격증을 취등해야합니다.
- 버스운전자격시험 자격
버스운전면허증을 취득하기 위해선 시험 응시 자격 기준에 적합해야하는데요. 먼저 버스운전면허증은 만 20세 이상 제1종 대형운전면허증 또는 제1종 보통 운전면허증을 소지한 사람만 응시할 수 있기 때문에 1종 면허 취득을 먼저 진행해야 합니다. 면허 취득후에는 면허 보유 기간이 1년 이상이여야하며 면허 보유기간에서 취소 및 정지기간은 제외됩니다. 특정강력범죄나 마약류와 관련된 범죄로 실형을 선고받았거나 집행유예기간에 있는 경우에는 자격 결격사유에 해당됩니다.
또한, 시험 접수일 기준으로 운전적성정밀검사 규정에 따른 심규검사 기준에 적합하며 여객자동차운수사업법 제24조 제3항의 결격사유에 해당되지 않아야합니다. 마지막으로 버스운전자격이 취소된날로부터 1년이 지나지 않은 사람은 시험에 응시할 수 없는데요. 단, 정기적성검사 미필로 인한 면허 취소는 제외됩니다.
- 운전적성정밀검사란?
운전적성정밀검사는 교통사고 발생과 관계되는 개인의 성격 및 심리 생리적 행동 특징을 과학적으로 측정하여 개인별 결함 사항을 검출할 수 있는 일종의 직업적성검사입니다. 검사는 공단 15개 지역에서 실시 가능하며 사전 예약으로 날짜와 장소를 예약한 후 해당일에 검사장을 방문하여 검사받을 수 있습니다. 사전예약은 전화예약과 인터넷 예약이 가능합니다. 운전적성정밀검사의 유효기간은 3년이며 3년이 지난 경우에는 대상자 유형에 따라 검사를 다시 받거나 검사 대신 서류 제출을 해야합니다.
- 운전적성정밀검사
버스운전자격시험을 치루기 위해서는 사전에 운전적성정밀검사에 통과해야하는데요. 검사 소요시간이 1시간 이상 꽤 소요되기 때문에 사전에 반드시 예약을 한 후 방문해야합니다. 신분증을 반드시 지참한 후 방문해야하며 수수료는 신규검사의 경우 25,000원 군운전적성정밀검사, 특별검사, 자격유지검사의 경우에는 20,000원으로 진행됩니다. 검사는 속도 예측, 정지거리 예측, 반응 조절, 주의 전환, 변화팀지, 거리 자각, 지적 능력, 인성검사로 이루어져있는데요.
시험을 통해 각 항목별로 1등급~5등급으로 분류하게 됩니다. 5등급 이하의 평가를 1개만 받아도 부적합으로 판정되며 모든 항목 점수의 합계가 50점 미만일 경우에도 부적합으로 판정됩니다. 단, 야간시력검사 및 동체시력검사는 점수에 포함되지 않으며 시험 점수가 적합해도 시력 이상유무에 결함 사항이 판단 될 경우에는 부적합을 받게됩니다. 시력이상 운전자의 경우에는 완치 후 재검사를 받을 수 있으며 의사의 진단결과 운전에 지장이 없다고 인정 될 경우 진단서를 비롯한 자료를 지참하여 재검사를 진행할 수 있습니다.
- 버스운전자격시험 취득 절차
먼저 응시 조건에 부합하는 경우 인터넷 홈페이지를 통한 시험 사전 접수를 진행해야합니다. 시험 응시 수수료는 11,500원이며 운전면허증과 6개월 이내 촬영한 3.5 x 4.5cm의 컬러 사진을 제출해야합니다. 이후 각 지사시험장에서 4과목의 시험에 응시해야하는데요. 시험 문제는 교시별 80문제가 제출됩니다. 시험등록은 시험 시작 30분 전까지 가능하며 시험 시간은 총 80분입니다. 합격의 기준은 총점의 60% 이상에 해당되는 사람이며 만약 불합격할 경우 다시 시험 응시 수수료를 내고 재시험에 응할 수 있습니다.
시험 합격후에는 합격자 발표 30일 이내에 인터넷을 통해 발급을 신청하거나 자격증 교부 수수료 10,000원과 운전면허증, 버스자격증 발급신청서 1부를 준비하여 방문접수를 통해 자격증 발급을 신청할 수 있습니다. 방문접수를 할 경우에는 한국교통안전공단 지역별 접수 장소를 확인한 후 방문해야하며 수수료에 우편료 2,130원이 추가됩니다. 자격증 발급 신청 이후 수령까지는 5일~10일이내의 시간이 소요됩니다.
- 버스운전자격시험 과목
버스운전 자격시험은 총 4과목으로 이뤄져있는데요. 먼저 교통 및 운수 관련 법규 와 교통사고 유형 과목이 25문항 출제되며 자동차 관리요령 15문항, 안전운행요령 25문항, 운송서비스 15문항이 출제됩니다. 시험 방식은 컴퓨터를 사용하여 객관식 문제를 푸는 방식이며 사전에 한국교통안전공사 홈페이지에서 학습 자료를 다운받아 공부를 할 수 있습니다.
80분의 시험시간동안 80문제를 풀어야하며 문제당 각 1.25점으로 총점 60점 이상을 맞아야합니다. 채점은 수험생이 작성한 정답을 컴퓨터 프로그램을 통해 공정하고 정확하게 채점되며 합격 여부 역시 시험 장소에서 바로 발표됩니다. 만약 시험에 응시할 수 없는 응시자격 미달 또는 결격 사유에 해당되는 사람이 몰래 시험에 응시했을 경우는 시험 역시 불합격 처리가 됩니다.
시험 문제는 다량의 문항분석카드를 체계적으로 분류, 정리한 뒤 랜덤으로 문제를 제출하는 문제은행 방식으로 제출되며 시험문제가 공개될 경우 사전에 문제와 답을 단순암기하여 잘 못된 시험 준비를 할 우려가 있기 때문에 시험문제는 사전과 사후에 모두 공개되지 않습니다.
- 버스운전자격시험 시험시간
자격 시험은 지역별 수요에 따라 회차별 시험 종류(버스, 화물)가 변경 될 수 있는데요. 시험은 공평하게 모두 80분동안 진행되며 1회차의 경우 오전 9시20분~오전10시40분까지 진행됩니다. 2회차는 오전 11시~오후 12시20분, 3회차는 오후 2시~오후3시20분에 진행되며 마지막 시험인 4회차는 오후 4시~오후5시20분에 진행됩니다.


일년 내내 많은 관광객이 방문하는 교토시의 현관 역할을 하는 교토역에는, 토카이도 신칸센의 모든 열차가 정차합니다. 재래선도 토카이도 본선과, 산인 본선, 나라 선, 교토 선이 지나가고 있으며, 교토 관광의 기점이 되는 터미널 역 역할을 하고 있습니다.
교토역 주변에는 카라스마 중앙입구에 있는 렌트카 영업소를 비롯하여, 렌트카 회사의 영업소들이 많이 있습니다. 철도도 발달해 있지만, 교토역을 출발지 삼아 관광을 시작한다면 렌트카를 빌리시는게 편리합니다.
교토역에서 인기 관광지인 이조성까지는 약 13분, 금각사까지는 약 24분,아라시야마까지는 부도 29호선을 경유해서 약 30분 정도 걸립니다. 여행 시즌에는 차가 막히기도 하지만, 교토의 풍경을 즐기며 느긋하게 드라이브를 하는것도 교토 관광의 즐거움의 하나입니다.
일본 3대 경관으로 꼽히는 아마노하시다테
교토 부 미야즈 시에 있는 아마노하시다테는 마츠시마, 미야시마와 함께 일본 3대 경관의 하나입니다. 교토 부에서는 교토 시내 다음으로 인기 있는 관광지입니다. 가장 가까운 역인 아마노하시다테 역에 있는 문주와, 태안의 부중으로 나뉘며, 아름다운 경관을 즐길 수 있는 것은 물론이고 파워 스팟으로 불리는 치온지 절과 나라의 중요 문화재인 구 미카미 가문 저택 등의 볼거리도 가득합니다.
아마노하시다테를 만끽하기 위해서는 렌트카가 있으면 편리합니다. 아마노하시다테 역 앞에도 렌트카 영업소가 있지만, 교토역 등의 주요역에서 렌트카를 빌리시는 편이 좋습니다.
교토역에서 아마노하시다테까지는 고속도로를 이용하여 약 1시간 47분, 코베 역에서부터는 약 2시간, 이타미 공항에서부터는 약 1시간 50분 정도 걸립니다. 가장 가까운 공항인 코우노토리 타지마 공항에서부터는 약 1시간 13분 정도면 방문하실 수 있습니다.
고전문학에도 등장하는 도시
교토 부의 남서쪽에 위치한 나가오카쿄 시는, 타케토리모나가타리(전래동화)의 모델이라고 불리는 도시입니다. 또한, 마쿠라노소시(고전 수필)에도 등장하거나, 아리와라노 나리히라가 말년을 보낸 곳이라고 불리고 있어, 역사를 좋아하는 사람들에게 있어서는 꼭 한번 방문해보고 싶은 지역으로 꼽힙니다. 나가오카쿄 시의 중심이 되는 곳은 나가오카쿄 역이지만, 나가오카텐진 역 주변에도 번화가가 펼쳐져 있습니다.
나가오카쿄 시내를 관광하는 경우, 나가오카쿄 역이나, 나가오카텐진 역 주변에서 렌트카를 빌리시는게 좋습니다. 시내는 계절마다의 자연의 정취를 느낄 수 있는 장소가 많이 있으므로, 드라이브를 하면서 경치를 즐기는 것도 관광의 묘미가 될 것입니다.


신남방국가와의 교류 확대를 위해 비자제도 개선
(법무부 체류관리과)
법무부, 베트남, 필리핀, 인도네시아 등 신남방국가 국민에 대한 복수비자 발급 확대
□ 법무부(장관 박상기)는 오는 12. 3.(월)부터 신남방국가와의 인적교류 활성화 및 방한 관광객 확대를 위해 의사, 변호사 등 전문직업인에 대해 10년 유효 복수비자를 도입하는 등 복수비자 대상을 확대·시행할 예정임.
□ 신남방국가와의 상호방문객은 올해 처음으로 1,000만명을 넘어설 것으로 예상되며, 금년도 방한 신남방국가 관광객 수 역시 올해 10월말 기준 전년 동기대비 13.8%가 증가함. 케이팝(K-POP) 등 한류의 영향으로 신남방국가 국민의 방한이 지속적으로 증가하는 가운데 신남방국가 국민의 입국 편의를 위해 복수비자 대상을 확대하기로 하였음.
□ 미 이민국(USCIS)은 11월 16일자로 기존의 데이터 페이지를 일원화하여 사용자들이 모든 데이터들을 한 페이지에서 볼 수 있도록 하여 좀 더 쉽게 정보를 접할 수 있도록 '이민·시민권 데이터 페이지'를 개편했다고 발표함.
□ 또한, 미 이민국이 생산하는 데이터에 대한 사용자의 이해를 돕기 위해 '미 이민국 데이터 이해하기' 라는 페이지를 개설함. 이 페이지에서는 한 곳에서 유형별 데이터 검색 또는 검색창에서 검색어를 입력하여 한 눈에 필요한 데이터를 볼 수 있도록 신설함.
트럼프 행정부의 이민 정책과 파급효과: 아시아 태평양 지역을 중심으로
□ 본 논문은 트럼프 행정부가 주도 하는 이민정책의 주요 내용과 이민정책의 아시아 태평양지역 국가들에 대한 파급효과를 분석함. 트럼프 대통령은 고립주의적 이민정책의 강력한추진을 자신의 대표 정책으로 삼았으며, 이에 반대하는 정치 세력 및 시민 세력은 트럼프이민정책의 위헌성을 제기하며 법적 제동을 걸었음. 그러나 연방대법원이 트럼프 대통령의이민정책은 대통령에게 주어진 권한 내에서 행사할 수 있는 정책 행위라는 판결을 내림에 따라 제도화의 길이 열림.
□ 본 논문의 분석에 따르면 트럼프 표 이민정책이 아태 지역 국가들에게 미칠 영향은 다음과 같음. 첫째, 미국내 불법 체류 중인 아시아 태평양계 이민자들과 그들의 고용주에 대한 색출과추방 그리고 법적 처벌이 강화 되면서 외교문제로 비화될 것으로 보이며, 둘째로 새로운이민 정책들이 개인의 신상정보의 제공범위를 확대하고 출신국가의 정부에 그 제공의 의무를지움으로써 국가별로 다른 정보보호 제도의 충돌이 있을 것으로 보임. 또한 과학, 기술, 공학 등 아시아 지역 출신들이 미국내 취업이 막힐 것으로 보임. 따라서 우리 국민의피해를 최소화하기 위한 제도적 정비가 필요함.
[REPORTS] When Facts Don't Matter: How to Communicate More Effectively about Immigration's Costs and Benefits
□ 과거 어느 때보다 더 많은 정보를 손 안에서 볼 수 있게 되고, 새로운 기술들 덕택에 다양한 목소리를 담을 수 있는 플랫폼들도 생겨났지만, 동시에 정제되지 않거나 정치적으로 편향된 "가짜 뉴스"들이 "이민"과 같은 공론화된 이슈들에 논란을 부추기는 역효과도 나타나고 있음.


한국방위산업학회(회장 최우석)이 9월 26일 국방컨벤션 센터에서 열린 방산인상 및 학회창립 23주년 기념식에서 풍산 류 선대회장을 특별공로상 수상자로 선정하고 시상했다.
故류찬우 회장은 68년 풍산을 설립하고 72년 국내 유일의 종합 탄약 공장을 건설해 각종 탄약을 국산화한 공로를 인정받았다. 특히 국내방위산업의 기틀을 마련하고 자주국방의 초석을 다졌으며 방산수출의 활로를 개척하는데 큰 역할을 했다.
필자가 류 회장을 만난 것은 60년대였다. 류 회장과 필자는 경북 안동 동향이며 류 회장은 서애 류성룡 선생의 12대 후손이다. 집안간에도 서로 세교가 대대로 이어져왔으며 필자의 숙부 및 고모부와는 죽마고우였다. 신문기자, 대통령비서관, 국회의원을 지내는 동안 고향의 존경하는 어른인 류 회장으로부터 많은 가르침과 사랑을 받았던 필자가 방위산업 발전을 주도한 고 류 회장의 발자취를 회고한다.
박정희전 대통령은 경제 발전과 자주국방을 국력신장의 기본축으로 삼는 국정철학을 실천한 지도자였다.
1960년대 후반부터 우리나라는 조국근대화의 기치를 내건 박 전대통령의 국가 경영방침에 따라 수출입국의 달성과 중화학공업의 발전을 위해 정부와 국민이 함께 경제성장에 역량을 총동원하던 시기였다.
▲ 류찬우 풍산 선대회장
국가발전의 기반을 확충하던 70년대부터 박 전대통령은 유비무환(有備無患)의 자주국방과 국가안보를 특별히 강조하고 방위산업의 육성과 개발에 집중하기 시작했다.
수출증대의 중심역할을 하는 다양한 제품 생산 공장과 국가기간 산업시설을 안전하게 지키고 운영하려면 북한의 도발과 위협을 사전에 방어하고 대비하는 자주국방 장비와 무기를 확보하는 것이 제일의 급선무였다. 후방의 방위병력을 보강하는 향토 예비군을 창설한 다음 국군에게 필요한 국산 무기와 장비를 공급하는 군수공장의 건설등 방위산업의 개발에 착수한 것도 바로이 때문이다.
청와대에 중화학공업과 방위산업을 담당하는 수석 비서관실을 신설하고 본격적으로 중화학공업과 방위산업 육성을 시작한 것은 60년대 말쯤 이었다.
필자가 방위산업 창업의 선견지명을 가졌던 풍산의 류찬우(柳纘佑) 회장을 만난 것은 65년 말쯤이었다.
풍산금속은 1960년 중반 서울 남대문 맞은편 해남빌딩에 둥지를 틀었다. 1950년대에 벌써 30대의 젊은 나이에 일본 등 해외에서 무역사업을 벌였던 류찬우 회장은 국내에 돌아와서예상과 달리 회사를 운영하면서 보수적인 기업 경영에 주력했던 것으로 기억된다.
창업 초기 풍산금속 경영진의 면면을 살펴보면 수입 지출을 엄격히 따지는 은행 출신 간부와 원리원칙을 중시하는 임원들이 주류를 이루었다. 류 회장도 백면서생 가난한 선비집안에서 태어나 초년 고생을 많이 하면서 성장했기에 일상생활도 그렇고 회사에서도 근검절약했다. 척박한 토지의 농촌 주변 환경과 유가(儒家)의 전통적 관습과 타고난 천성 탓인지 분수에 맞지 않는 회사운영은 스스로 자제했다.
따라서 회사를 보수적으로 운영하는 대신 기업의 잠재능력을 축적하고 보강하려는 인력확보와기술개발에 최선을 다했다. 이 같은 류 회장의 일관된 경영철학이 당시 황무지나 다름없었던 탄약과 탄피 제조 방위산업을 창업한 동기라고 생각된다. 60년대 한국의 방위산업은 기술과 자본 두 가지 측면에서 장래가 불투명하고 성공여부를 담보할 수 없는 미지의 분야였다. 류 회장이 방산에 뛰어든 것은 임진왜란 당시 영의정이었던 서애(西厓) 류성룡 선생의 후손이라는 가문의 전통과 자부심이 영향을 미쳤다. 조선의 국력이 미약해 일본의 침략으로 전국토가 초토화되는 전쟁의 참화를 겪었던 서애선생에 대한 류 회장의 충효(忠孝)사상이 동기라고 생각한다.
류 회장이 기자였던 필자에게 “남북분단의 현실과 북한의 적화위협에 맞서 자주국방의 기간산업인 방위산업을 경영해서 횡재할 생각은 추호도 없다”고 창업의 목적을 설명했다. 류 회장은 이같은 심경을 정부당국과 동종업계 관계자에도 가끔 피력한 것으로 전해진다.
류 회장은 1960년대 말부터 방산분야 진출을 결심하면서부터 향후 방산의 원자재로 사용되는 신동(伸銅)제조공장의 건설에 필요한 자본투자와 기술개발을 일찍부터 준비했다. 공장건설 계획을 차질 없이 추진하면서 풍산금속의 운명과 미래를 좌우하는 사업은 바로 구리를 사용하는 신동가공 산업이라는 사실을 임원과 간부들에게 설득하고 교육하는 최고경영자의 리더십을 유감없이 발휘했다.
당시 회사를 우연하게 방문했을 때 회사 임원과 부하 직원들에게 신동산업의 중요성과 사업추진의 절차를 특유의 안동사투리로 큰소리로 말씀하신 광경을 자주 봤다.
류 회장은 구리가 필수소재로 사용되는 방위산업의 본격 진출과 더불어 동 파이프도 제작하고 판매가 보장돠는 동전(銅錢)의 기초소재를 생산하는 공장을 구상하고 착실하게 계획을 추진해왔다.
당시 우리나라업계에서 신동제조등 비철금속 공업분야는 걸음마 단계였다. 풍산금속은 다른 기업에 비해 자본과 인력은 취약했지만 기술정보와 제조기술은 단연 앞섰다. 그것은 약관 20대에 외국에서 사업하면서 얻은 류 회장의 다방면의 경험과 탁월한 경영능력 덕분이었다. 45세의 류 회장은 그때 이미 동을 원자재로 사용하는 한국 비철금속 공업의 선구자가 되기에 충분한 CEO의 자질과 경륜을 갖추고 있었다.
신동(伸銅)산업 선발 주자 대기업들과 어깨 겨뤄
▲ 류진 회장
풍산금속이 신동공장 건설을 착수할 당시 국내에서는 신동분야 기초산업과 제조업에 이어 동제련 사업과 방위산업에 참여하려는 대기업들 간의 경쟁과 선두 다툼은 치열했다. 동제련 공장의 건설 경합에는 국내굴지의 대기업인 LG와 대한전선 등이 끝까지 포기하지 않았다. 종합 탄약공장의 건설은 선발기업인 한국화약이 실적과 기술을 앞세워 욕심을 냈다.
이들 경합회사 모두가 풍산금속 보다는 재계순위가 훨씬 앞서는 대기업이었다. 관계부서의 승인과 허가를 받기위한 막전막후의 대정부 로비와 대언론 홍보도 전개했다. 풍산금속은 LG, 대한전선, 한국화약 등 유수한 기업과 숨가쁜 힘겨루기를 벌인 끝에 객관적이고 공정한 심사로 실력을 평가받아 국내 신동산업 선발주자의 위치를 확보했다.
건설현장을 밤낮으로 직접 지휘해온 류회장의 뚝심은 드디어 1969년 가을 경기도 부평에 연산 4만 톤 규모의 신동생산 공장을 국내 최초로 완공시켰다.
국제 동전소재 시장 풍산, 점유율 세계 1위
이로써 풍산금속은 국내유일의 동 파이프, 동전소재, 탄약과 탄피의 제조, 동합금 제품 등 비철금속의 기초자재를 국내에 공급하고 해외로 수출하는 길도 열었다. 불과 3년여만의 단기간에 류 회장의 남다른 경영수완과 불굴의 집념이 기적같은 성공을 만들어 냈다. 가동을 시작한 풍산 금속의 부평 신동공장은 오늘날 글로벌기업으로 발돋움한 풍산의 도약과 성공의 발판이 됐다고 할 수 있다.
삼성, 현대, 대우, LG, 한국화약, 롯데, OB, 진로, 대림, 대농, 포철 등 국내 굴지의 대기업들은 비철금속 생산업에 진출한 풍산금속의 탄생과 약진에 놀라지 않을 수없다. 한국의 철강왕이라고 불리우던 포항제철의 박태준회장도 그때 경탄과 찬사를 보냈다.
특히 풍산금속이 재계의 주목을 끈 것은 신동공장의 건설과 기술개발 외에도 빠뜨릴 수 없는 요인이 있었다. 류 회장의 해외 섭외 능력과 강력한 추진력으로 동광산을 소유한 외국과 공급계약을 체결하여 필수 원자재의 안정적 공급선을 선제적으로 확보한 사실이었다.
대기업들과의 치열한 경쟁 끝에 신동공장부터 먼저 세운 류회장은 6.25 격전지였던 경북 안강에 73년 종합탄약 공장을 국내 최초로 건설했다. 그 뒤 80년과 88년 온산 제1.2 동제련소를 완공해 연산 30여만 톤 규모의 비철금속 대규모 생산체제와 시설을 갖추었다.
안강 공장에 이어 82년에는 부산 동래의 육군조병창 공장을 인수해 소구경탄을 본격 개발 생산하여 종합탄약 공장의 설비도 대폭 확충했다.
국내외 인사와 한번 맺은 인연 소중하게 보살펴
정부 각부처 장차관.청와대 수석비서관.국회의원등 고위공직자와 재계총수들은 필자가 중앙일간지 정치부장,청와대 출입기자, 대통령비서관,국회의원으로 재임할 당시는 기사의 취재대상이었다. 또 소관 업무상 연관이 많아 대화하고 접촉할 기회가 있었다.
필자가 젊을 때부터 가까이서 자주 뵙고 말씀을 경청했던 풍산의 창업 류 회장의 주변 인맥관리는 각별한 것 같았다. 사업하고 장사하는 기업인들은 필자가 경험해 보면 필요하면 접근하고 이용 가치가 없으면 멀리 하는 속성을 지니고 있다.
류회장은 절대로 그렇지 않았다. 인의예지신의 덕목을 중시하는 특유의 영남 선비 정신에 소홀함이 없도록 가족과 친지들에게 늘 강조해왔다.
유가(儒家)집안이 전통적으로 지켜온 손님 대접하는 접빈객(接賓客)의 예절 갖추기는 류 회장 만큼 그대로 따르고 자키는 분은 없을 것이다. 이같은 선비집안의 몸에 벤 처신은 민·관 유력인사는 물론 해외의 기업파트너 등과 맺은 인맥과 인연을 평생 성심성의를 다해 잘 관리하고 보살피는 정성을 다했다.
류회장이 접빈객에 대해 각별한 배려를 아끼지 않았다. 훗날 안동 풍산면 하회 고향마을에 한식의 전통고가(古家)를 신축해서 이곳을 방문하는 엘리자베스 영국여왕과 부시 부자 전 미국대통령 등 국내외 손님들이 이용하도록 했다.
박 전 대통령이 수출입국과 공업발전을 통해 경제성장에 전력 투구하던 60~70년대부터 풍산 류회장은 자세한 인연과 경위는 알 수 없지만 정주영 현대그룹, 신격호 롯데, 박태준 포항제철 회장 등과도 두터운 친교를 맺었다. 청와대 출입기자 시절 그분들이 롯데 호텔 일식당에서 가졌던 오찬 모임에 우연히 동석하여 호형호제하던 담소현장을 지켜본 기억이 있다.
요즈음 업계와는 달리 관 주도의 경제정책을 추진하던 60년과 70년대에 대기업과 국가기간 산업을 경영하려면 유관 정부기관과 정치권력의 도움이 절실하게 필요했다. 뚜렷한 후원배경이 없었지만 류 회장은 60년대 후반부터 청와대의 정소영 경제수석,김시진 민정수석, 오원철 중화학공업 수석비서관을 비롯하여 이낙선 상공부장관, 고재일 국세청장, 박태준 포철회장등과 오래전부터 공사간에 잘 알고 지내는 사이였다.
박 전대통령은 68년경 부터 풍산금속의 실정과 류 회장의 인품에 대해 관계 장관과 청와대 참모들로부터 관련 보고를 받아 온 것으로 짐작된다. 박 전 대통령은 개인적으로 풍산금속 류 회장의 방위산업에 대한 강한 참여 의욕과 출중한 개발노력을 주변 인사들에게 여러 차례 높이 평가했다.
당시만 해도 방위산업의 역사와 경험이 일천했기 때문에 탄약과 탄피 공장 건설의 설계도면을 작성하려해도 기초자료를 확보하기 무척 어려운 실정이었다.
실무 경험은 물론 개발 실적조차 일천했던 그때, 류 회장은 자주 해외로 출장 나가 선진국의 유사 설계도면을 훔치다시피 구해 와서 안강 공장을 예정대로 공기 안에 건설할 수 있었다.
박 전 대통령은 이 같은 공장 준공의 후일담을 보고 받고 공사석에서“분단된 이 나라에서 첫발을 내딛는 각종 방위산업은 풍산금속의 류 회장과 같이 외국의 공장 설계도면을 훔쳐올 만큼 열정과 배짱을 갖고 추진해야 조속히 발전시킬 수 있다”고 여러차례 칭찬했다. 필자의 오래된 취재수첩에서 찾아낸 사실이다. 당시는 방산내용은 보안사항이라 함부로 기사를 쓸 수 없단 시기였다.
종합탄약 안강 공장이 완공되던 73년 이른 봄이었다. 박 전 대통령은 국내 최초 최대 규모로 건설된 안강 공장의 현장을 시찰했다. 자주국방과 유비무환을 역설해 온 박 전 대통령은 국방에 대한 자신의 노력과 의지가 처음으로 열매 맺은 풍산금속 안강 공장의 완공 사실이 참으로 대견하고 자랑스러웠던 모양이었다.
헬기편으로 공장 현장에 미리 온 대통령 일행은 버스로 수행하던 출입기자들이 공장에 도착하지 않았다는 이유로 공장내부 시찰 일정을 늦추고 있었다. 대통령은 출입기자들이 현장에 도착한 뒤 수행기자들에게 일일이 공장 내부시설과 탄약 생산과정을 직접 설명해 주었다.
생산실적이 초라했던 한국방산업계에서 국제수준의 종합탄약공장을 세운 대통령이 자부심과 흐뭇함을 감추지 않고 앞장서 기자들에게 알려주고 자랑했다.
그 뒤 여러번 공장규모를 확장했겠지만 안강 공장은 그야말로 풍산금속 류 회장의 투철한 사업보국의 정신과 박 전 대통령의 자주국방 리더십이 만들어낸 성공적인 합작품이라고 후세에 평가받을 것으로 확신한다.
국내 첫종합탄약공장 대통령이 직접 설명
박 전 대통령이 서거한 후 80년 초 국내 방위산업과 중화학 공업은 한때 취약한 재무구조 때문에 존폐의 위기를 맞았다.
풍산금속은 그런 위기를 극복하고 계속 성장하여 재벌들이 참여하는 전국경제인연합회 회원으로 가입했다. 류 회장은 82년 방위산업회장에 취임하여 한국의 방위산업계를 대표했다. 1990년대 들어서 서도 급성장을 이룩하여 세계에서 선두를 다투는 지금의 풍산그룹으로 일으켜 놓았다. 류 회장은 99년 정부로부터 자주국방과 국가안보에 헌신한 공적을 인정받아 민간인으로서는 최고등급인 국민훈장 무궁화장을 수여받았다.
50여년 동안 언론계와 정치권에서 반평생을 보내며 류 회장을 지켜본 필자의 평가를 덧붙인다면 鶴麓柳纘佑회장은 무(無)에 서 유(有)를 창조한 자수성가형 기업인이었다. 류 회장의 사업경영의 폭넓은 안목과 타의 추종을 불허하는 특유의 경영 능력은 말 그대로 탄복과 격찬을 금할 수 없다.
무에서 유를 창조한 자수성가형기업인 평가
류 회장은 반세기동안 풍산의 창업과 수성에 평생을 골몰하다가 1999년11월 향년 76세를 일기로 타계하셔서 15년의 세월이 흘렀지만 추모의 마음이 간절하다. 선대 류 회장은 창업한 풍산그룹을 계승하여 장차 세계적인 대기업의 모델을 선도할 후계자로 현 류진(柳津) 회장을 지명하고 경영 총괄의 권한과 책임을 맡기고 세계로 도약하는 기업이 될 것을 당부하는 유언을 남겼다.
50대의 류진 (주) 풍산 회장은 경영을 이어받은 지난 15년 동안 풍산을 글로벌 선진기업으로 확장하여 국내보다는 외국에서 매출을 증대시켜 풍산을 세계적 일류기업의 반열에 올려놓았다. 해외의 명문대학과 사업현장에서 선진 일류 경영을 수업한 류진 현 회장은 국내보다 해외 진출을 꾸준하게 실천해 경영성과와 기업성장을 기록하고 있다.
류진회장은 또한 선대 회장이 못다 이룩한 유지와 유업을 받들어 기업이익을 사회에 환원하는 장학사업과 공익봉사 등 각 분야의 사회공헌 사업도 폭넓게 기여하고 후원하고 있다.


그는 하나님의 모습을 지니셨으나, 하나님과 동등함을 당연하게 생각하지 않으시고, 오히려 자기를 비워서 종의 모습을 취하시고, 사람과 같이 되셨습니다. 그는 사람의 모양으로 나타나셔서, 자기를 낮추시고, 죽기까지 순종하셨으니, 곧 십자가에 죽기까지 하셨습니다. 그러므로 하나님께서는 그를 지극히 높이시고, 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 그에게 주셨습니다. [빌2:6~9]
창조의 섭리를 안다는 것은 ‘질서’와 ‘순리’를 아는 것입니다. 순리란 물이 위에서 아래로 흐르는 것과 같습니다. 이처럼 높으 곳에서 낮은 곳으로, 힘 있는 자가 없는 곳으로, 풍족함이 결핍 있는 곳으로, 그리고 목자가 양에게로 가는 것이 순리입니다.
오늘 말씀은 순리적 삶의 표본이 되신 예수님의 모습과 삶을 소개하고 있습니다. 그분은 하나님과 동등한 분이시지만, 자기를 낮추시고 종의 모습으로 오셨습니다. 그리고 하향적 삶을 사셨습니다. 오늘날 기독교가 세상으로부터 외면받고 있는 것은 ‘세상의 질서’를 그대로 따라가고 있기 때문입니다. 예수님이 보여주신 핵심가치를 붙잡지 않고 세상이 만든 핵심가치를 받아들였기 때문입니다.
세상은 특별한 자가 되라고 우리에게 강조합니다. 그러나 현대 사회는 보편성을 거절하는 특별함의 메시지는 구토가 나올 만큼 인간을 숨가쁘게 합니다. 우리는 하나님의 자녀라는 이유만으로도 이미 특별한 존재가 되었다는 사실을 기억해야합니다.


이수연 작가의 희망을 응축한 채색화 – 설렘을 붓끝에 품고 그린 책거리 | 월간민화
나에게 책거리는 채색화와 맺은 인연이 다다른 곳이자,
길상의 상징을 응축하고 색을 채워 긍정의 영감을 불어넣는 공간이다.
글·그림 이수연 작가
요란한 북소리, 꽹과리 소리에 끌려 멈춰 선 곳은 굿판. 석촌 호수 옆 서울놀이마당의 무대에서 신명 나게 뛰는 무녀의 붉은 옷자락과 오방색은 나를 흥분시켰다. 그즈음 수묵화(수묵담채화) 위주의 그림이 활개를 치던 미술계에서는 동양화 대신 ‘한국화’라는 명칭이 본격적으로 사용됐다. 대학에서 한국화를 전공하며 수묵화가 전부인 양 먹물 번진 작업복을 입고 있었지만, 앙리 마티스(Henri Matisse)에 열광했고 박생광의 강렬한 색채와 잭슨 폴록(Paul Jackson Pollock)의 액션 페인팅에 감동하곤 했다. 결국 1988년 동덕아트갤러리에서 열린 졸업전에는 수묵화가 아닌 200호 크기의 화면에 오방색을 가득 채운 작품 가 걸렸다. 나는 그렇게 중요무형문화재 김금화의 대동굿을 통해 채색화와 첫 번째 인연을 맺었다.
인연 속에서 민화 책거리를 만나다
그 후 우연히 마주한 두 번째 인연은 민화다. 2003년부터 故 김만희 민화장의 전수조교인 정승희 선생님을 사사하면서 필치의 유연함을 구사할 수 있게 됐고, 당시 창작의 모티브가 되어준 건 책거리였다. 책거리에는 조선 후기 상류사회의 청대 문물에 대한 동경과 사치, 학문에 대한 열망과 출세의 집착이 고스란히 그려져 있다. 사대부의 사치 풍조가 극에 달할 때, 정조는 이를 나무라며 신랄하게 비판했다고 한다. 그의 일침은 나를 통쾌하게 만들었고, 곧바로 책가도 작품 (도1)에 절제의 미학을 담았다. 사치의 상징인 청대의 도자기와 문방구, 골동품, 청동기, 시계 등을 최대한 걷어 내고, 국보 제219호 백자청화매죽문항아리를 비롯해 부귀영화와 무병장수의 의미를 지닌 그림이 그려진 다양한 모양의 청화백자와 복주머니, 부채, 모란, 동백꽃 등으로 서가를 채웠다.(도1-1) 서가와 책갑에는 길상문 패턴을 균일하게 넣고 톤만 다르게 표현한 주황빛으로 채색했다.
그리고 작년 봄, 제자들과 함께 ‘온도’ 첫 회원전 을 개최하며 (도2)를 제작했다. 작품에는 비현실적인 공간 처리와 치밀한 짜임새가 돋보이는 책거리를 모티브로 하여 입체와 평면의 경계를 오가며 길상의 상징들을 담았다. 기하학적인 무늬로 표현한 기물, 저채도와 흑백 대비의 색면으로 변주한 책거리는 (도3)으로 이어졌다. 이 작품은 정면을 응시한 파란 눈의 여인, 호피 무늬의 삭스부츠, 파초와 뱅갈고무나무, 공작 두 마리, 촘촘히 쌓아올린 책거리와 길상 문양이 한데 모여 있다. 과거와 현재, 동물과 식물, 입체와 평면처럼 이질적인 이미지들이 혼재되어있지만, 녹색과 보라색의 저채도 색감으로 연결되며 공존하는 세계를 보여준다.
민화로 이어가는 일상에 희망이 주는 설렘이 있듯, 작품에 나만의 감성을 색으로 표출하며 긍정의 영감을 불어넣는 과정에는 설렘이 가득하다. 그 설렘을 붓끝에 품고 있는 한 소중한 인연은 계속되지 않을까.


비만에 걸리기 쉬운 요인이 많이 있습니다. 몇 가지 이유는 생화학 적 변화의 과정을 방해 할 수있는 유전 적 조건과 같은 우리의 통제를 벗어나므로 지방 대사의 조절 장애가 발생할 수 있습니다. 그래서, “사람들은 너무 많이 먹고 운동을하지 않기 때문에 비만합니다”라고 말하는 것이 사실입니까?
우리가 먹는 방식과 운동량은 정말로 중요하지만, 비만 전염병의 원인에 대한 신뢰할만한 설명으로 간주 할 수 없습니다. 일부 영양소는 인체에서 일어나는 생화학 적 변화 과정에 영향을 미치는 것으로 밝혀졌습니다. 저널 American College of Nutrition의 Carol Johnson 박사는 비만 문제와 관련하여 신체의 적절한 기능을위한 비타민 C의 중요성을 강조했습니다.
체중 감소와 비타민 C 화합물
그녀의 연구 결과를 토대로, 존슨 박사는 혈류의 비타민 C 수준과 체중 감량 능력 사이의 관계가 있음을 발견했습니다. 적절한 양의 비타민 C를 섭취 한 사람들은 운동 중에 지방이 부족한 사람들보다 비타민 C가 부족한 사람보다 30 % 더 많은 지방을 태울 수 있습니다. 이는 비타민 C 결핍 환자의 경우 지방 손실이 훨씬 더 어려워 훨씬 더 많은 노력이 필요하다는 것을 의미합니다 .
1989 년 혈류에서 비타민 C의 높은 수치가 낮은 체질량 지수와 상관 관계가 있다는 것을 발견 한 연구가 수행되었습니다. 또한 복부 비만이 높을수록 혈류에서 비타민 C의 수치가 낮아지는 것으로 밝혀졌습니다. 이 사실은 노퍽에서 실시 된 19,000 명의 성인 조사에 의해 확인되었습니다. 6 주 동안 하루에 3 그램의 비타민 C를 섭취 한 비만 환자의 경우 위약을 복용 한 환자보다 체중 감소가 더 컸다.
비타민 C는 또한 지방 분해와 산화 과정에서 미토콘드리아 막의 장쇄 지방산 수송에 필요한 대사 산물 인 카르니틴의 생합성에 필수적인 요소입니다. 카르니틴 결핍은 근육에 지방 연소와 지질 축적 문제의 원인 중 하나입니다.
생물학적으로 가치있는 비타민 C의 권장 원천은 IMMUNE+++입니다. 감귤류의 바이오 플라보노이드와 지질 대사 산물이 결합 된 순수한 비타민 C의 혼합물입니다. 이 유형의 혼합물은 체내에서 2 배의 생체 이용률을 나타내며 표준 비타민 C의 두 배인 혈류에 머물러 있습니다.


동아시아는 일본, 대만, 한국, 중국의 순으로 1948년부터 2013년 사이 각국이 30년 동안 8%에서 10%의 고속성장을 실현하였다. 그 기간 세계 대부분의 나라들이 2%에서 5%를 성장한 것과 비교해보면 놀라운 속도의 고속성장이었다. 동아시아는 1850년대 이후 개항과 문명화라는 말로 변화를 시도하였지만, 일본과 서구의 제국주의적 침략으로 전쟁터가 되면서 빠르게 몰락하였다. 2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 새로운 세계질서 속에서 동아시아는 정부주도하에 서구의 모방과 수출지향형 산업화를 적극적으로 시도하였고 이를 근대화(일본, 한국, 대만) 또는 현대화(중국)라고 불렀다. 근대화의 핵심은 서구에서 자본과 기술을 적극적으로 도입하고, 서구시장 특히 미국시장을 매개로 한 수출지향형 산업화를 이룩하는 것이었다.
동아시아와 달리 아직 서구를 제외한 다른 대륙에서의 경제성장정책은 성공하지 못했다. 특히 1900년대 초 세계 10대 부국에 포함되었던 아르헨티나의 몰락은 상징적이다. 아르헨티나는 1860년대에서 1900년대 초까지 40년 동안 연 6%를 성장하며 당시 세계에서 가장 빠르게 성장하는 기적의 국가였다. 그러나 농업과 목축에 기반한 발전전략이 제조업 경쟁력으로 이어지지 못하면서 결국 뒤처지게 되었다. 불평등이 심화하고 저축률이 낮아 자체 자본축적이 이루어지지 못했고 교육수준과 기술수준이 낮아 제조업 경쟁력을 확보하지 못해 결국 지속적인 정치불안과 부패가 이어지면서 몰락하였다. 중남미의 국가들이 2차 세계대전 후에 수입대체산업화를 적극적으로 추진하였지만, 내수시장의 크기가 작아서 자본축적과 기술개량으로 이어지지 못했고 외부시장에서의 경쟁력도 확보하지 못해 결국 경제성장에 실패하였다. 특히 불평등과 부패와 정치불안이 심해지면서 국내자본의 해외탈출과 해외자본의 투자기피를 불러와 경제적 추락이 가속화 되었다.
동아시아에서는 일본을 필두로 2차 세계 대전 후 강력한 경제기획부서를 만들어 국가가 자본, 인력, 기술을 계획하여 동원하고 이를 수출지향적 산업화에 매진하는 체제를 만들었다. 이들은 국가 주도하에 핵심산업을 선정하고 선발국가인 독일, 미국, 일본, 한국이 실행한 방식을 선별적으로 모방하여 선발국가를 쫓아가는 추격전략으로 점차 여러 산업에서 결국 독일, 미국, 일본, 한국을 넘어서는 세계사적인 성장을 보여주고 있다. 특히 중국의 추격은 세계사에 기록될 정도의 빠른 속도와 규모를 가지고 이루어지고 있다. 이러한 과정에서 동아시아국가들은 경제기획원과 같은 부서를 이용하여 국가단위의 계획경제를 실시하였고, 국가주도하에 적극적으로 인력, 국내외 자본, 국내외 기술을 도입하고 개선하고 투입시켜 수출을 확대하는 전략에 집중하였다. 또한 초기에는 무역장벽을 통하여 자국시장을 보호하고 수출지원을 통하여 국내기업의 육성에 주력하였다.


염홍철 전 대전시장이 다음 대통령은 문재인 후보가 적임자라며 대전시민들에게 지지를 호소했다.
염 전 시장은 23일 오후 2시, 서구 둔산동 자신의 사무소에서 기자회견을 갖고 이 같이 밝힌 뒤 문재인 후보가 자신을 영입하게 된 계기 및 문재인 후보 지지 이유를 자세히 설명했다.
그는 문재인 후보 지지 이유에 대해 "박근혜 전 대통령과 최순실의 국정농단 등으로 흐트러진 국정을 바로잡고, 국내외적으로 처해 있는 어려운 상황을 해결하기 위해서는 문재인 후보가 대통령이 되어야 한다는 데 확신을 갖고, 이를 국민들께 호소하고자 참여하게 됐다"고 밝혔다.
또한 자신을 영입하려고 했던 국민의당 안철수 후보에 대해서는 '아직은'이라며 야박한 점수를 줬다.
염 전 시장은 이번 대선이 양강구도라며 "안철수 후보는 카이스트 교수로 재직할 때부터 서로 교류하는 등 개인적인 친분을 쌓았었고, 또한 그 분이 서울대교수로 전직할 때는 대전 명예시민증을 수여 할 정도로 훌륭한 인품과 능력을 인정했던 분이지만 그 분은 이 엄정한 시기에 대통령이 되기에는 국정운영 경험이 적고, 이분을 뒷받침하는 정치세력도 취약하다"고 말했다.
39석의 국민의당 의석수로 국정 운영을 감당하기에는 역부족이라는 설명도 이어졌다.
한국당과 바른정당에 대해서는 "한국당은 이름을 바꿨지만 박근혜-최순실 국정농단 사태에 똑같이 책임을 져야 한다, 바른정당은 성격이 다소 다르지만 자유한국당이라는 큰 틀에서 벗어나지 못하고 있다"며 비판했다. 정의당은 우리의 이념적 성향이 정의당이 집권하기에는 아직은 시기상조라는 주석도 달았다.
염홍철 전 시장은 "또 하나, 제가 문재인 후보를 도우려 하는 특별한 이유는 문재인 후보에 대해 종북 좌파니, 심지어 빨갱이라는 잘못된 낙인을 찍어, 그것이 널리 퍼졌는데 이는 사실 아무 근거 없는 얘기다, 국민여러분께, 특히 대전시민 여러분께 당당하게 말씀드릴 수 있다"고 강조했다.
그는 "북한은 우리에게 상황의 이중성을 가진 존재다, 북한은 핵실험과 미사실 발사 등에서 보듯 우리의 안위를 심각하게 위협하는 ‘적’이지만 한편으로는 같은 민족으로, 통일한국을 함께 일궈야할 동반자이기도 하다, 그래서 2010년 우리의 국방백서에는 '북한정권과 북한군은 우리의 적이다'라고 규정하고 있다"고 말했다.
이어 "이런 점을 고려해 문재인 후보는 최근 TV토론에서 ‘북한이 주적이냐?’라는 물음에, 국방부로서는 당연히 적이라고 강조해야 할 일이지만 남북문제를 풀어가야 할 대통령으로서는 그것, 즉 주적이라고 강조하는 것은 적절치 않다는 취지의 얘기를 했다"고 두둔했다.
또한 "우리나라 지도층 중에는 병역 미필자가 많은데, 문재인 후보는 젊은 시절 특전사령부에서 군복무를 했다, 특전사부대는 북한의 공격에 맞서 가장 최전선에서 이를 방어하는 최강의 부대며 문재인 후보는 부산에서 이름난 인권변호사였다, 인권변호사는 민주적 가치와 인간의 존엄성을 최고 덕목으로 생각하는 사람이다, 그래서 북한체제를 용인할 수 없으며 문재인 후보가 바로 그런 사람"이라고 밝혔다.
염홍철 대전시장은 "바로 얼마전 우리는 허탈과 허망함 속에 ‘이게 나라냐’라고 분노했습니다. 울분이 지나쳐 국민들은 한동안 말을 잊었었다, 직접적으로 박근혜 전 대통령-최순실의 국정농단이 있었지만, 오래 전부터 적폐가 이어져 내려왔다"며 "그런데 적폐는 사람의 문제만은 아니다, 잘못된 시스템과 관행도 청산의 대상이다, 이런 과감한 개혁을 할 후보는, 국정운영의 경륜과 도덕성을 겸비하고 현 정치상황에서 가장 많은 정치적 세력으로부터 지원을 받는 문재인 후보뿐이라고 생각한다"고 다시 한 번 강조했다.
끝으로 "문재인 후보는 저 같은 사람에게 삼고초려를 하면서까지 조언과 도움을 해달라고 말하는 분"이라며 "권위적이지 않고 국민들의 소리에 귀를 기울이는 그런 후보다, 이런 후보에게 대한민국의 미래를 맡기셔도 충분하다고 감히 추천해 드린다"며 지지를 호소했다.


드림스온에듀(대표 최재우)는 인터넷 영어교육 전문회사로, 최재우 대표가 많은 사람들이 암기위주의 잘못된 영어공부를 하고 있어 이를 개선하기 위해 설립했다. 원리이해 중심의 영어학습법을 특화한 브랜드인 ‘드림스온영어’ 콘텐츠를 동영상 강의와 라이브 생방송 강의를 통해 제공하고 있다. 드림스온영어는 암기에만 의존하는 기존 영어학습법을 타파하고 영어의 본질과 원리를 이해하게함으로써 과학적이고 체계적인 영어 학습을 진행하기 때문에 영어를 쉽게 배우고 오랜 시간 기억할 수 있어 응용능력 향상에 도움을 준다.


인도의 작은 주인 시킴 주에서 실시하고자 하는 보편적 기본소득 실험은 세계에서 가장 큰 실험이 되고 있다. 기존의 빈곤 정책을 건드리지 않고 극빈층과 인구의 대부분을 차지하고 있는 차상위 계층의 경제적 불안정을 최소화하기 위한 보편적 기본소득 실험
입력 : 2019.01.25 06:35
인도 동부 히말라야 산맥에 위치한 시킴(Sikkim) 주는 인도에서 가장 작은 주의 하나이다. 하지만 조만간 전 세계적인 관심사에 대한 실험을 실시할 예정이다. 시킴 주의 여당은 주에 거주하고 있는 610,557명 모두에게 보편적 기본소득을 지급하겠다는 야심찬 계획을 발표했다.
만약 이 계획이 성공을 거둔다면 페이스북의 마크 주커버그와 같은 사람들이 주장하는 사회안전망을 제공하게 되고 빈곤을 완화하고 일자리 자동화의 문제를 해결할 수 있는 세계에서 가장 큰 실험이 될 것이다. 하지만 이 계획에 반대하는 사람들은 보편적 기본소득이 노동 동기를 감소시키고 엄청난 비용만 소요될 것이라고 말하고 있다.
보편적 기본소득은 정부가 모든 시민들에게 보편적이고 무조건적으로 지급하는 정기적 보장 소득을 말한다. 보편적 기본소득은 빈곤층을 구제하는 선별적 복지가 아닌 모든 국민에게 적용되는 보편적 복지이다. 시킴 주는 보편적 기본소득으로 모든 시민들에게 현금을 지급하여 그동안 시민들에게 지급했던 모든 복잡한 지원을 대체하고 지출의 결정을 수혜자의 손에 맡기는 것을 목표로 하고 있다.
시킴 주 출신의 국회의원인 라이(Rai) 박사는 시킴 주만이 할 수 있는 일이라고 말했다. 시킴 주는 이미 진보적인 일을 벌였던 역사가 있다. 1998년에 인도에서는 최초로 비닐 봉투 사용을 금지했다. 다른 주와는 달리 비닐 봉투 금지 조치는 성공적으로 시행되었다. 또한 시킴 주는 모든 시민들에게 주택을 제공했다. 최근에는 농약과 비료 사용을 금지시켜 인도 최초로 유기농 주가 되었다.
시킴 주의 사회적 지수도 눈에 띈다. 문자 해독 인구 비율은 98%에 이르고 있고 인도 전체의 빈곤층 비율이 30%인 반면 시킴 주의 빈곤층 비율은 8% 선이다. 시킴 주의 작은 면적과 낮은 인구밀도도 성공 요인의 하나이다.
라이 의원은 문제도 있을 것이라는 점을 인정하고 있다. 그는 ‘결국 이것은 정치적 의지의 문제이다. 세계적으로 불평등이 증가하고 있지만 우리는 격차를 해소하고자 한다’라고 말했다. 라이 의원은 올해 봄에 치러질 선거를 앞두고 있으며 이 계획이 주 정부 예산에 어떤 영향을 미칠 것인지에 대해서는 밝히기를 거부했다.
자원 조달을 위해 관광산업과 발전 부문을 이용할 계획이다. 관광산업은 매년 250만 명 이상이 방문하는 시킴 주의 중요한 수입원이다. 시킴 주는 수력발전을 통해 얻어지는 전력의 90% 이상을 다른 주로 판매한다. 라이 의원은 주 정부에서 전문가들과 이해관계자들과 함께 보편적 기본소득 계획을 논의하고 있으며 2022년까지 계획을 발표할 예정이라고 말했다.
인도는 거대한 사회보장정책과 사회보장기구를 가지고 있다. 중앙정부 예산만 하더라도 950개 프로그램을 운영하고 있고 GDP의 5%를 사회보장예산에 투입하고 있다. 이러한 사회보장정책에는 무료 미곡 제공, 주택건설 보조금, 농촌지역 일부 주민에 대한 의무고용 정책 등이 포함되어 있다. 그러나 오랜 부패로 인해 이러한 지금의 비효율적 실행과 자금 유용 등으로 시스템은 제대로 실행되지 못했고 많은 사람들이 보편적 기본소득이 가능한 해결책이라고 주장하게 되었다. 2017년에 실시된 인도의 경제조사에서는 보편적 기본소득이 강력한 아이디어이며 논의되어야 할 주제라는 점을 강조하기도 했다.
인도 정부는 빈곤 퇴치를 위해 보편적 기본소득제도를 도입을 검토 중이라고 밝혔습니다. 전 세계에서 두 번째로 인구가 많은 나라인 인도에서는 부의 불평등 문제가 여러 가지 사회문제들을 야기하고 있다. 인도 재무부 보고서에 따르면 현재 인도의 극빈층의 수는 2억 명 이상이다. 보고서를 작성한 아르빈드 수브라마니안 인도 재무부 수석 경제고문은 빈곤문제를 해결하려면 보편적 기본소득을 도입해야 한다고 주장했다. 보고서에서는 보편적 기본소득에 GDP(국내총생산)의 4~5%를 부담한다면 빈곤층 비율율이 0.5%로 낮아질 것으로 전망하였으며, 연간 7620루피, 약 113달러(약 13만5000원)를 보편적 기본소득으로 지급할 것을 제안하였다.
그동안 세계 여러 곳에서 작은 규모의 보편적 기본소득 실험이 있었고 제한적인 성공을 거두기도 했다. 2017년 4월 캐나다 온타리오 주 정부는 1억 1,300만 달러의 예산으로 4,000명을 대상으로 보편적 기본소득을 제공하는 파일럿 프로젝트의 실행을 발표했다. 그러나 이 프로젝트는 1년 뒤에 지방 정부가 교체되면서 새로운 행정부가 이 프로젝트는 비용이 너무 많이 소요되고 지속가능하지 않다는 이유로 갑자기 종료시켰다.
핀란드에서는 2년 동안 보편적 기본소득 실험을 진행하여 작년 12월에 종료되었으며 프로그램 지속 의사는 밝히지 않았다. 이 실험에서는 2,000명의 실업자에 대해 매월 630달러가 지급되었다. 미국에서는 캘리포니아 주 스톡턴 시의 젊은 시장이 보편적 기본소득 파일럿 프로젝트를 시작했다. 작년에 100명의 시민들에게 18개월 동안 매월 500달러를 지급한다고 발표했다.
보편적 기본소득의 개념은 실리콘 밸리의 거대기술기업 대표인 마크 주커버크와 엘론 머스크와 같은 인물들의 지지를 받고 있다. 주커버그는 2017년 하버드 대학교의 졸업연설을 통해 모든 사람에게 쿠션을 제공할 수 있는 보편적 기본소득 제도와 같은 새로운 사회계약의 필요성에 대해 말했다. 엘론 머스크는 자동화가 인간의 일자리를 대체할 것이기 때문에 보편적 기본소득이 필요한 단계라고 주장했다.
그러나 경제학자들은 여러 가지 가능한 문제들을 지적하고 있다. 일부 학자들은 현금 지원은 음식 보조금과는 달리 쓸모없는 소비로 이어질 수 있다고 주장했다. 또한 보편적 기본소득 지원으로 인플레이션이 오게 되면 지급된 현금으로 더 적은 물품만 구매할 수 있다고 주장하기도 한다. 또 다른 학자들은 보편적 기본소득이 노동 동기를 저하시켜 노동력을 감소시키게 된다고 주장했다.


지난 3년의 집필 과정 중 절반은 이런 고통 속에서 겨우 글을 짜냈었다. 지금 쓰는 에필로그 역시 마찬가지다. 에필로그로 어떤 글을 써야할 지에 대해 지난 한달을 고민했는데, 결국 좋은 주제를 찾지 못해 쓰는 글이 ‘좀처럼 글이 잘 나오질 않네요’란 글이다. 참으로 한심하다.
근데 어쩌면 이 말이야 말로 나의 지난 3년을 가장 잘 표현하는 문장이 아닌가 싶다. 그리고 내가 살아온 인생을 표현하는 말 역시 ‘좀처럼 논문이 잘 나오질 않네요’, ‘좀처럼 실험결과가 잘 나오질 않네요’, ‘좀처럼 성적이 잘 나오질 않네요’, ‘좀처럼 세상 일이 뜻대로 되질 않네요’ 등, 늘 ‘좀처럼 잘 ㅇㅇ되지 않는’ 삶을 살았던 것 같다. 참으로 답답하다.
그런데 생각해보면 이렇게 한심하고 답답한 상태가 인생의 본성(nature)이고 기본 모드(default mode)가 아닌가 싶다. 그리고 우리가 불행한 이유는 어쩌면 이런 지극히도 자연스런 인생의 본성을 받아들이지 못한 채, 이룰 수 없는 환상만 좇다 보니 이리 불행한 건 아닌가 싶다. 동화 속 신데렐라만 꿈꾸는 소녀가 어찌 현실해서 행복할 수 있겠는가? 신데렐라도 환상이고, 일이 술술 풀리는 인생 역시 환상이다. 하는 일마다 턱턱 막히고, 생각지도 못한 사건에 고꾸라지는 것이 인생의 본성이고 기본 모드다. 그러니 우리가 ‘별일 없이 산다’는 친구를 부러워하는 것 같다.
불안정한 현실 역시 마찬가지다. 사람들은 좋은 학벌, 좋은 직장, 좋은 결혼이 나를 안정적인 미래로 이끌어 줄 거라 기대한다. 그래서 수많은 청년들이 의대 진학을 희망하고, 공무원 시험에 매달리고, 안정적인 사람과의 결혼을 꿈꾸나 보다. (물론 모두가 그렇다는 뜻은 아니다.)
하지만 그 어떤 것도 내 인생에 영원한 안정을 가져다주진 않는다. 왜냐하면 불안정이 인생의 본성이고 기본 모드이기 때문이다. 입시경쟁에 고통 받는 고등학생은 좋은 대학만 가면 고민이 다 해결될 거라 믿겠지만, 고민들은 그저 다른 고민들로 대체될 뿐, 대학에 간다고 고민이 다 해결되는 것은 아니다. 좋은 직장 역시 마찬가지다. 힘겹게 취업의 바늘구멍을 뚫었다 해도 이내 “퇴사”를 꿈꾸는 것이 한국 직장인의 현실이다. 결혼 역시 마찬가지인데, 안정된 삶에 대한 기대와는 달리 결혼은 더 많은 사회적 역할의 저글링을 요구하기 때문에 우리의 삶을 더 불안하게 만들곤 한다. 그 속에서 개인의 꿈을 포기하는 경우도 여럿 봐왔다.
안정은 환상이다. 불안정이 디폴트다.
술술 풀리는 인생은 환상이고, 뭐든 턱턱 막히는 인생이 디폴트다.
그러니 지금 삶이 불안정하다고, 지금 삶이 하나도 뜻대로 되지 않는다고 너무 좌절하지 않으셨으면 좋겠다. 소셜미디어 속 사진에 속아 못 느낄지 모르겠지만, 누구나 시궁창 같은 현실에 살고 있고, 누구나 불안한 미래와 싸우고 있다. 필자의 삶도 예외가 아니다.
중요한 건 탈출이 아니라 그 안에서 행복을 찾는 일이다. 행복한 삶은 안정된 삶, 모든 일이 술술 풀리는 삶이 아니라, 불행과 함께 공존할 줄 아는 삶이다. 그러한 삶을 만들 줄 아는 사람을 우리는 현명한 사람이라고 이야기한다. 대학원 생활 역시 마찬가지다. 행복한 대학원 생활은 모든 일이 술술 풀리는 이상적인 나날들이 아니라, “그럼에도 불구하고” 만족스러운 꽃을 피울 줄 아는 현명한 처신 속에 존재한다고 믿는다. 그러니 괴로운 현실 속에서도 모두 한낱 희망의 꽃을 피울 수 있었으면 하는 바람이다.
집필을 시작한지도 어느덧 3년이 흘렀다. 집필이 이렇게 오래 걸릴 줄 몰랐고, 아직까지도 내가 대학원생일 줄 몰랐다. 처음 집필을 시작할 땐 ‘내 주제에 무슨 조언을!’이라며 염치 모르고 글을 쓰는 내 자신을 한없이 부끄러워 했는데, 내 역할이 조언이 아닌 “공감”과 “위로”라는 것을 깨달은 뒤에는 좀 더 편한 마음으로 글을 쓸 수 있었던 것 같다.
책의 서두에도 밝혔지만 이 책의 목적은 누군가에게 정답을 알려주는 것에 있지 않다. 나는 그러한 정답을 알고 있지도 않고, 쓸 자격도 갖고 있지 않다. 다만 공감하고 위로해드리고 싶다. 내 글이 누군가에게 힘이 되고 위로가 되었다면 내겐 그 만큼의 보람이 또 없을 것 같다.
“지금껏 잘 살아오셨고, 지금도 잘 하고 계신다. 그러니 너무 불안해 말고 앞으로도 지금처럼만 잘 해 나가셨으면 하는 바람이다. 이 책이 그런 당신께 조그만 응원이 되었으면 한다. 모두 화이팅!”
책은 4월에 곧 출간될 예정입니다. 그동안 감사했습니다! – 엄태웅 드림
Author 엄태웅Posted on March 25, 2019 March 25, 2019 Categories 태웅의 이야기11 Comments on 에필로그: 안정적인 삶, 그런 거 없다.
Author 엄태웅Posted on October 18, 2018 October 18, 2018 Categories 태웅의 이야기12 Comments on 연구가 곧 내 삶이 되는 ‘굿 라이프’의 길
“아 네. 저 아직 박사과정 공부 중 입니다.”
“우와.. 대단하세요. 전 대학교 이후 더는 공부 못하겠던데 ㅎㅎ”
(…사실 그건 저도 마찬가지에요…ㅠㅠ)
대학원에 다니시는 분들은 아마 이런 대화를 꽤나 많이 나눠봤을 것 같다. “박사”라는 이름이 주는 고정관념 때문인지, 사람들은 박사라고 하면 공부를 엄청 좋아하고 열심히 책상 앞에서 공부만하는 공부벌레를 상상하는 것 같다. 물론 두꺼운 책들이 책상 앞에 꽂혀있는 것도 맞고, 공부를 엄청 많이 해야하는 것도 맞지만, 그것이 꼭 내가 두꺼운 책을 읽으며 열심히 공부를 하는 공부벌레란 뜻은 아니다ㅠ 그러니 지금도 필자가 이렇게 딴짓을 하고있지 않은가…
컴퓨터 수업의 현실… 벌써 아비터 체제까지 갖춰졌다.
우리가 막연히 갖고있는 박사, 교수, 학자에 대한 고정관념 역시 이처럼 실제 모습과는 큰 차이가 있을지 모른다. 특히나 그들의 미래 모습을 상상한다면 더더욱 그렇다. 옛날엔 책만 열심히 파면 유능한 박사가 될 수 있었는지 몰라도, 요즘엔 참으로 다양한 덕목들이 박사들에게 요구되는 사회이다. 그래서 오늘은 ‘박사는 공부벌레야’가 아닌 그들이 갖추어야 할 추가적인 (어쩌면 의외인) 덕목들에 대해 이야기를 나눠볼까 한다.
세상에 한가지 유형의 사람만 존재하지 않듯, 박사도 정말 다양한 형태로 본인들의 재능을 발휘하며 살고있다. 그러니 본인이 박사에 어울리지 않는다며 지레 겁먹고 포기하지 말자. 당신만의 개성이 발휘될 수 있는 사회가 왔다.
공부는 혼자하는가? 보통 그렇다. 물론 스터디 그룹을 만들어서도 많이 하지만, 최고 퍼포먼스는 역시 시험 전날 독서실에 쳐박혔을 때 나온다. 그렇다면 연구는 혼자하는가? 답은 ‘절대 아니다’. 심지어 독방에 박혀 혼자 연구를 하는 사람마저도 논문과 피어리뷰(논문심사) 과정을 통해 다른 연구자들과 대화하고 있다. 팀을 이뤄 연구하는 경우는 더더욱 많은 커뮤니케이션을 하고있고 말이다.
결국 핵심은 커뮤니케이션이다. 지식을 받아들이고 새로운 지식을 발표하는 일 모두 본인과 세상이 커뮤니케이션을 통해 이루어질 수 있다.
대화가 안통하는 사람은 어디에 가든 답이 없다…
어떤 연구자들은 본인의 전문분야가 칼 같이 좁고 뾰족해서 자신의 분야에서 조금만 벗어나더라도 대화가 잘 안통하는 경우가 있다. 반면 어떤 연구자들은 새로운 분야에 대한 호기심과 학습력이 뛰어나, 심지어 그것이 본인과 전혀 다른 분야일지라도 적정수준까지 이해하고 소화하는 경우가 있다. 그리고 이러한 학습은 보통 커뮤니케이션을 통해 이루어진다. 생소한 분야의 개념들을 어찌 두꺼운 책을 통해 공부한단 말인가. 대화의 장소가 연구실 내가 되었든, 학회가 되었든, 이메일이 되었든, 온라인 커뮤니티가 되었든 간에, 서로 질문을 주고 받으며 커뮤니케이션을 통해 지식을 쌓고 교류를 쌓아가는 것은 매우 중요한 능력이다.
평소 사람들과의 이야기를 즐기고 ,이를 통해 많은 정보들을 얻는 편인가? 그렇다면 학자의 자질 +1
연구자는 늘 세상과 소통하고 있어야 한다. 빠르게 변화하고 많은 것들이 융합하는 시대엔 더더욱 그렇다. “요즘 어떤 연구하고 있어요?”, “그건 도대체 뭐길래 그렇게 핫한 거에요?”, “내가 이런 고민이 있는데 혹시 의견 좀 줄래요?” 등등. 적절한 커뮤니케이션은 책 속에 파묻혀 머리를 쥐어뜯어야 할 시간을, 단 대화 몇마디만으로, 그것도 정확히 핵심을 찔러가며 획기적으로 줄여준다. 혼자 고민하지 말고 세상과 함께 고민하자. 그 중심에는 커뮤니케이션이 있다.
사업적/정치적 능력
사업질, 정치질만 하는 학자라면 어떨까? 아마도 많은 사람의 비난을 받지 않을까 싶다. 하지만 사업적 능력에 정치적 능력까지 갖춘 학자라면 어떨까? 아마도 많은 사람의 환영을 받지 않을까?
사업질, 정치질”만” 하는 학자들이 많은 비난을 받기는 하지만, 그것만 잘해도 잘나가는 학자가 될 수 있는 것이 비정한 현실이다. 반대로 얘기하면, 그것만으로도 잘나가는 학자가 될 수 있는데, “그것마저” 갖춘다면 얼마나 훌륭한 학자가 되겠느냐는 말이다. 학자들도 사업적/정치적 능력을 그저 ‘더럽다’며 경시할 것이 아니라, 이러한 능력들도 고루 갖추는 것이 필요하다.
교수가 연구실을 운영하는 것은 여러모로 스타트업 경영과 비슷한 면이 많다.
투자를 받아야 한다.
인력난이 심하다. (인력들이 2년~4년이면 그만둔다.)
좋은 제품(논문)을 만들어야 한다.
그러려면 충분한 투자와 양질의 인력이 필요하다.
돈, 돈, 돈….
교수는 잠재력 있는 재원을 받아 그들을 성장시키며 함께 좋은 연구를 수행해나가야 하는데, 그러려면 이들을 펀딩해주고 좋은 연구환경을 마련해 줄 수 있는 “돈”이 무엇보다 필요하다. 돈을 벌려면 정부과제나 기업과제를 잘 따와야하는데, 학생들을 귀찮게 하지않는 양질의 프로젝트들(=연구와 관련이 많고 잡일이 적으며 연구비가 큰 것들)를 따오려면 정부, 기업, 학계와의 적절한 관계유지는 필수이다. 그런 의미에서 책에만 파묻혀 사는 교수보다는 어쩌면 적절한 사업적 능력, 정치적 능력을 갖춘 교수가 많은 학생들과 함께 더 좋은 연구성과를 낼 수 있을지도 모른다.
(덧1: 물론 대가나 훌륭한 인재들에겐 이러한 걱정없이 연구에만 매진할 수 있도록 사회가 전폭적인 지지를 보내는 것이 중요하다. 하지만 슬프게도 대부분에겐 이에 해당되지 않는 사람들지만 말이다.)
(덧2: 한국에는 사업과 정치의 중요성을 깨닫다가 결국엔 여기에 함몰되어 학문의 본질과 학생의 교육으로부터는 멀어지는 교수들도 많이본다. 과유불급이다.)
이 정도까진 아니지만…;;
교수가 아닌 산업계에 있는 박사라면 더더욱 사업적, 정치적 능력이 중요하다. “사업력”이라 함은 기술을 고객의 수요와 마침맞게 연결하는 능력이다. 그리고 “정치력”이라 함은 많은 사람과 조직들을 움직여 결국 도전목표를 달성하는 능력이다. 그 어떤 것도 “기술”만으로는 목표를 완수할 수 없다. 그러니 본인의 기술을 단단하게 갖고있는 것과는 별개로 사업력, 정치력을 갖추는 것 역시 박사에겐 무시하지 말아야 할 능력일 것이다.
본인이 비지니스적인 마인드가 있고 여러사람들과 큰 과제를 도모하는 능력이 있다고 생각하는가? 그렇다면 학자의 자질 +1
마케팅/브랜등 능력
필자가 속해있는 딥러닝 연구분야는 정말 “신세대”들이 모인 연구분야이다. 꼭 젊은 사람들이 많다는 이야기는 아니고 (그렇기도 하지만…) 정말 파격적인 문화들이 급진적으로 학계를 바꾸고 있다는 것이다. 일례로 대부분의 저널은 open access (누구나 무료로 열람이 가능한 방식)를 기본으로 하고 있고, 연구자들은 학회나 저널 출판을 기다리지 않고 본인의 성과를 arXiv.org 에 업로드하여 공개하고 있으며, 논문 심사조차도 open review를 통해 “댓글로” 서로 까고 방어하고 점수 주는 오디션형(?) 논문심사가 이루어지고 있다. 레터를 보내 기고를 하고, 우편으로 저널을 받아보며 공부하는 시대에 비해 지금은 인터넷 기술이 상전벽해 하였으니, 이러한 변화는 어쩌면 당연한 변화일지 모른다. (그리고 필자는 타 분야도 미래엔 이런 방향으로 변화할 것이라 믿고있다.)
딥러닝 학계에서 발견되는 또다른 특징 중 하나는 많은 연구자들이 트위터 계정을 통해 다른 연구자들과 소통하며 “마케팅”을 펼친다는 점이다. 학자의 논문은 많은 사람들을 통해 읽히고 그 기술이 이용되고 인용될 때 더욱 빛난다. 하지만 엄청난 양의 논문이 쏟아지는 현실에서 그렇게 주목받는 논문이 되기란 쉽지 않다. 그렇다면 본인이 정성들여 출판한 논문이 관심받지 못하고 사장되지 않으려면 어떻게 해야할까? 답은 “마케팅”. 요즘 딥러닝 연구자들은 단지 논문만 출판하는 것이 아니라 트위터를 통해 독자의 접근성을 높히고, 쉬운 블로그 글을 통해 독자들의 이해를 돕고, 코드 공개를 통해 독자의 사용을 쉽게하는 등, 논문 출판이 끝이 아니라 그것이 결국 많은 사람들에게 사용될 수 있도록 다양한 마케팅 활동을 펼치고 있다.
필자도 이렇게 트위터를 통해 논문 홍보를 하고있다. 그리고 이 첨부사진도 사실 마케팅을 하고 있는거다…
어떤 논문들이 잘 인용되는가를 유심히 살펴보면 주로 “유명인”의 논문들이 많이 인용된다는 것을 알 수 있다. 유명인이라 함은 물론 대가여서 그럴 수도 있겠지만, 꼭 그렇지 않을 수도 있다. 예를 들면 나처럼…. 마치 가수가 노래를 잘해야 뜨는게 맞지만 초반엔 홍보를 위해 예능활동도 해야하는 것처럼…? 매일매일 쏟아지는 논문 속에서 살아남으려면 독자에게 도달율을 높여야하고, 이를 위해선 비록 본인이 대가는 아닐지라도 차곡차곡 개인 브랜드를 쌓아가는 것 역시 중요하다. 개인 브랜딩이라는게 거창한 것이 아니라, 자신의 전문성을 무기로 꾸준히 자신을 세상에 노출하고 다양한 분야의 사람들과 소통하며 지내는 것이다. 그러다보면 자연스럽게 ‘OOO을 잘 아는 사람’으로서의 개인 브랜드도 생길 것이며, 본인 논문의 영향력도 점차 키울 수 있을 것이다.
오해하지 말자. 실력이 먼저다. 마케팅에 앞서, 먼저 누구에게 팔아도 부끄럽지 않는 “상품”을 만드는 것이 중요하다. 마케팅은 좋은 상품을 만들었음에도 불구하고 안팔릴 때 쓰는 수단일 뿐이다. 상품도 좋지않으면서 마케팅을 하는 사람은 그저 사기꾼이니 주의하도록 하자.
평소에 사람들에게 “너 사기꾼해도 되겠다”라는 말을 듣는가? 그렇다면 학자의 자질 +1 …(…)
연애 잘하는 능력
‘엥? 무슨 얘기인가?’ 싶으실 수도 있겠다. 하지만 연애를 잘하는 능력은 박사과정에서 너무나너무나너무나 중요하다. 왜냐하면 수월하게 연애를 할 수 있는 능력은 정말로 많은 시간과 에너지를 아끼게 해주기 때문이다.
박사과정은 참 기나긴 항해이다. 항해를 하다보면 대부분은 아마도 서른 언저리를 찍을 것이고, 그 사이에 연애와 이별과 연애와 이별을 해야할 것이다. 많은 사람들이 박사과정 중에 혹은 박사과정을 갓 마치고 결혼을 해야할 것이며, 따라서 연애와 결혼은 박사과정과는 뗄레야 뗄 수 없는 한 부분일 것이다. 박사과정의 연애에는 험난한 장벽들도 많다. 어쩌면 돈을 벌지못한다는 사실에 경제적 압박을 받을 수도 있고, 유학을 하는 이들이라면 장거리 연애에 힘들어 할 수도 있으며, 심지어 필자 주위에선 연인이 미국 동부와 서부에서 각각 박사를 마치고 서로 다른 지역에서 교수임용이 이루어져 네버엔딩 롱디 연애가 이루어지는 경우도 심심치 않게 봤다.
박사과정이 곧 20대 중후반과 30대 초중반의 삶을 의미하는 만큼, 연구와 함께 다른 인생의 과정들도 순탄하게 진행시켜 가는 것이 중요하다. 그리고 그 중 하나는 순탄하게 연애하고 결혼을 하는 일일 것이다. (모두가 결혼을 해야한다는 말은 아니니 오해하지 말자.)
만약 연애를 하는데 매우 많은 시간과 감정을 소모해야한다면 어떨까? 누구는 소개팅 몇번으로 쉽게 이성친구를 사귀어 오는데 본인은 수십번 소개팅을 해도 생기지 않는다면?(ㅠㅠ) 누구는 헤어져도 금방 ‘사람은 사람으로 잊혀지네’를 실현하는데, 본인은 헤어지고 처절하게 망가져 술만 퍼마시고 있다면?(ㅠㅠ) 누구는 연인이 힘도 되어주고 긴 박사과정을 응원해주는데 본인은 늘 만나면 싸움이고 전쟁같은 사랑을 하고있다면?(ㅠㅠ)


유기동물 사랑 나눔 프로젝트 등 재능기부 활동도 활발
(이슈타임)김현진 기자=밴드 체리필터에서 드럼을 맡고 있는 손스타는 과거 무한도전에서 프로레슬링 선생님으로 등장해 사람들에게 눈도장을 찍었다. 그런 그가 이번엔 사진작가로서 다양한 활동을 펼치고 있어 눈길을 끌고 있다.
밴드 체리필터의 손스타는 최근 사진작가로 자리매김하고 있다.[사진=김현진 기자]
손스타는 "사진을 처음 시작한 건 대학교 때였어요. 기록과 기억을 할 수 있는 가장 강력한 매체라는 매력에 빠져 시작하게 됐죠"라며 "매일 카메라를 들고 다니면서 많이 찍고 다니다 보니 제 사진을 본 사람들이 같이 작업했으면 좋겠다는 일들이 이어졌죠"라고 말했다. 그것이 손스타의 사진 이력의 첫 시작이 됐다.
음악도 레슬링도 전문적으로 배운 것이 아니라 흥미를 가지고 파고들어 전문가 수준까지 이르게 됐다는 그는 사진 역시 생활의 연장선으로 시작해 현재는 에너지드링크 '레드불'과 카메라 전문 업체 니콘의 전속 사진작가로 활동하고 있다.
사진작가로 인정받고 있는 것 같다는 말에 손스타는 "제가 주로 촬영하는 익스트림컬쳐나 서브컬쳐 분야가 기업에서 원하는 이미지와 잘 부합되면서 좋은 기회를 가질 수 있게 된 것 같아요"라며 겸손하지만 자신감 있게 대답했다.
익사이팅컬쳐 전문 사진작가로 활동하고 있는 그는 임팩트를 포착하기 위해 끊임없이 연구하고 집중한다.[사진=손스타]
하지만 손스타가 사진작가로 거듭날 수 있었던 것은 그의 노력이 뒷받침 됐기 때문이다. 손스타는 익스트림컬쳐를 촬영하면서 놓치면 영원히 다시 돌아오지 않는 순간을 포착하기 위해 연구하고 집중한다. 이미 경험한 적이 있는 스포츠 분야의 경우 임팩트 부분을 캐치할 수 있는 노하우가 생기지만 그렇지 않은 경우 순간을 놓치지 않기 위해서 유튜브 영상이나 선수들에게 질문해 포인트를 잡아낸다.
스카이다이빙이나 레이싱 경기 등 익사이팅 스포츠 분야를 주로 촬영하는 손스타지만 인스타그램에는 여행을 떠나 찍은 소소한 사진들이 눈에 띈다. 그는 "가장 좋아하는 것 중 하나가 여행입니다. 또 예전부터 제가 가장 관심 있었고 촬영하고 싶었던 부분이 스트리트포토그래픽이기 때문에 나중에 여건이 된다면 사진을 모아서 여행책을 내는 것도 좋을 것 같아요"라고 말했다.
여행을 다니는 것을 좋아한다는 손스타는 나중에 여행책을 낼 마음도 있다고 밝혔다.[사진=김현진 기자 ]
지금까지 촬영했던 많은 사진 중에 가장 기억에 남는 사진이 무엇이냐는 질문에 손스타는 "공연할 때 카메라를 가지고 올라가서 곡 사이에 사진을 찍습니다. 멤버들의 뒷모습, 관객들의 모습을 남기는 일을 계속 하다 보니 의미있어지는 것 같아요"라는 의외의 대답을 했다. 사람들의 시선을 한눈에 사로잡는 익사이팅 스포츠 사진을 찍는 손스타이기에 화려한 사진을 고를 것이라는 예상과 달라 놀라긴 했지만 음악과 무대를 사랑하는 그의 모습을 생각하면 고개가 끄덕여진다.
전공분야인 익사이팅컬쳐 외에도 손스타만의 사진을 찍는 그는 다문화가정 가족사진을 찍거나 노인분들의 영정사진을 찍어주는 등 재능기부 활동도 활발하다. 손스타는 "저는 사진 찍는 것으로 선물을 드린다고 생각하고 있습니다"라며 "(나이가 들면서)사진 찍으실 일 별로 없는 어른신들에게 장수사진을 찍어드리거나 다문화가정 아이들에게 소중한 추억을 사진으로 주고 오는 거죠"라고 말했다.
그는 지난해 12월 23일에도 유기동물 사랑 나눔 프로젝트에 함께해 재능기부로 의미를 더했다. 손스타는 "주위를 통해서 많은 유기동물들이 안락사를 당한다는 이야기를 듣고선 이건 뭔가 잘못된 게 아닌가 하는 생각이 들었어요. 그래서 이 부분에 있어서 저도 관심을 가지고 도와줄 수 있는 부분에 함께 참여하자는 마음을 먹게 됐습니다"라며 "좋은 의미를 가진 일들을 연속성을 가지고 하는 것이 기분 좋은 일이니까 앞으로 요청이 오면 계속 함께하지 않을까 생각하고 있어요"라고 말했다.
지난해 12월 23일 유기동물 사랑 나눔 프로젝트에 손스타가 함께해 재능기부했다.[사진=김현진 기자]


우리 지역과 대한민국 미래의 주역들인 밀양고등학교 학생들이 본회의장을 방문하였습니다. 오늘 견학으로 여러분들이 민주주의의 기본원리를 이해하고 더 큰 꿈을 키울 수 있는 소중한 경험이 되기를 기대합니다. 앞으로 우리 밀양과 대한민국을 이끌어나갈 차세대 리더가 되기를 기원하면서 우리 시의회 방문을 진심으로 환영하고 감사드립니다.
○ 의장 김상득그러면 성원이 되었으므로 제216회 밀양시의회 임시회 제1차 본회의를 개의하겠습니다.
먼저 최미례 의회사무국장 나오셔서 이번 임시회 집회사항을 보고하여 주시기 바랍니다.
○ 의회사무국장 최미례의회사무국장 최미례입니다.
제216회 밀양시의회 임시회 집회에 따른 보고를 드리겠습니다.
이번 임시회는「지방자치법」제45조제2항의 규정에 따라 2020년 1월 22일 정무권 의원 외 네 분 의원으로부터 집회요구가 있어 1월 23일 집회공고를 하고 오늘 제216회 밀양시의회 임시회를 개의하게 되었습니다.
이번 임시회 제1차 본회의에 부의될 안건은 의장께서 제안하신 제216회 밀양시의회 임시회 회기결정의 건, 회의록 서명의원 선임의 건과 정무권 의원께서 대표발의하신 시장 및 관계공무원 출석요구의 건, 허홍 의원께서 대표발의하신 경부선 열차운행 편의증진을 위한 대정부 건의안입니다. 그리고 의원 대표발의 조례안 두 건과 규칙안 한 건, 밀양시장으로부터 제출된 밀양연극촌 운영관리 민간위탁 동의안을 소관 상임위원회에 회부하였습니다.
기타 상세한 의사일정은 배부해 드린 유인물을 참고해 주시기 바라며 이상 보고를 마치겠습니다. 감사합니다.
○ 의장 김상득최미례 의회사무국장 수고하셨습니다.
○ 의장 김상득먼저 안건 상정에 앞서「밀양시의회 회의 규칙」제37조2의 규정에 따라 5분 자유발언을 신청하신 박영일 의원, 박필호 의원으로부터 발언을 듣도록 하겠습니다.
그럼 박영일 의원 나오셔서 “도농상생, 밀양시 푸드플랜 비전 수립을 촉구하며”에 대하여 발언하여 주시기 바랍니다.
○ 박영일 의원존경하는 김상득 의장님과 선배․동료 의원 여러분! 5분 자유발언의 기회를 주신 데 대하여 먼저 감사드립니다. 박영일 의원입니다.
민선 7기 들어 공감ㆍ소통하는 행정으로 “밀양 르네상스 구현”을 목표로 최선을 다하고 계시는 박일호 시장님을 비롯한 공직자 여러분! 새로운 미래 100년을 향한 새로운 도전을 위해 대단히 수고가 많으십니다. 우리 지역은 농경문화가 발달되어 전국에서도 농업소득이 높은 곳이지만 최근에는 유난히도 농산물 가격이 안 좋았던 한 해인 것 같습니다. 앞으로 농업은 점점 더 어려워질 것 같고 밀양의 새로운 미래 100년에도 헤쳐가기 어려울 위험에 직면하고 있어 본 의원은 우리 밀양시 푸드플랜 비전 수립에 대한 제안을 드리고자 이 자리에 섰습니다. 푸드플랜 수립은 정부 국정과제 중 하나로 지역 생산 농산물을 지역 내에서 가공ㆍ유통ㆍ소비함으로써 농민 소득안정을 꾀하기 위한 방안입니다. 또 지역민에게는 건강하고 안전한 먹거리를 제공함으로써 먹거리 선순환 체계를 마련하는 종합계획으로 알고 있습니다. 지난 2015년 전 세계 177개 도시의 대표가 모여 체결한 밀라노 협약을 전후해서 각국의 지방정부들이 먹거리 종합전략, 즉 “푸드플랜(Food Plan)”을 수립하여 실행하고 있습니다. 우리나라는 2017년 현 정부 수립과 함께 농식품 관련한 국가 차원의 종합전략이 필요하다는 인식을 바탕으로 100대 국정과제에 지역 푸드플랜 수립 지원을 포함하고 지역 푸드플랜 확산을 위해 여러 정책을 단계적으로 진행하고 있습니다. 지역에서 생산된 농산물의 대략 5%만이 지역에서 소비되고 95%가 유통단계를 거쳐 다른 지역에 공급되고 있어 이로 인한 다양한 문제들을 푸드플랜이 해결할 수 있습니다. 신선하고 안전한 지역농산물을 지역 내에서 공급하고 소비함으로써 첫째, 지역 농업을 지속가능하게 하고 둘째, 생산자와 소비자 직거래를 통해 도시와 농업이 상생하고 셋째, 푸드 마일리지를 줄여 환경을 지키며 넷째, 새로운 방식의 유통과 다양한 가공업․외식사업 등을 통해 지역일자리 창출 등 지역경제까지 활성화할 수 있습니다. 새로운 미래 100년을 향한 새로운 도전을 위한 밀양시의 푸드플랜 비전은 지역 생산 농산물을 지역 내에서 가공ㆍ유통ㆍ소비함으로써 농민 소득 안정을 꾀하기 위한 숙제이기도 합니다. 잘 아시는 바와 같이 정부가 선정한 푸드플랜 기초 모델 중 하나인 완주군의 사례는 소규모 농가 소득에 큰 보탬이 되고 있습니다. 완주군은 2008년부터 로컬푸드 사업을 준비하여 2012년부터 2017년까지 로컬푸드 직매장이 12개소로 늘었고 매출은 500억 원을 넘었습니다. 또한 완주에 농업 부문 일자리가 2천 개 넘게 생겼고 로컬푸드 매장 등의 신규 일자리도 500개가 넘게 생겼습니다. 지역경제를 살리고 농촌을 살린 좋은 사례입니다. 밀양시는 전국에서도 농산물 생산과 농업소득이 높은 곳이지만 앞으로 농업인들은 헤쳐가기 어려울 위험에 직면해 있기 때문에 이제부터 본격적으로 밀양시에서 푸드플랜 수립을 위한 준비를 시작해야 합니다. 안 할 이유가 없고 늦게 할 이유도 없습니다. 밀양시에서 농업 발전을 위해 추진하고 있는 공공형 급식지원센터, 농축임산물종합판매타운, 농축임산물 가공사업 등 다양한 6차 산업을 위한 사업과 함께 정부에서 공모된 스마트팜 혁신밸리 그리고 향후 함양∼울산 고속도로 휴게소에 설치할 밀양 농산물 판매장 등에 대한 푸드플랜 비전 수립을 통하여 정부의 공모사업과 지원사업을 대폭 강화하는 것이 필요할 것 같습니다. 밀양시는 누구에게나 차별 없이 건강한 먹거리를 공급하는 체계를 구축하여 먹거리 취약계층과 공공기관 공공급식에 지역 농산물의 공급을 늘리고 밀양시민의 장바구니에 밀양 농민의 농산물이 담길 수 있는 날을 기대하면서 이상 발언을 마치겠습니다.
○ 의장 김상득박영일 의원 수고하셨습니다.
다음은 박필호 의원 나오셔서 “밀양강 철도교 문화유산 보존과 관련하여”에 대하여 발언하여 주시기 바랍니다.
○ 박필호 의원존경하는 시민 여러분! 김상득 의장님을 비롯한 동료의원 여러분! 그리고 박일호 시장님을 비롯한 관계공무원 여러분! 경자년 새해에도 가정마다 건강과 행복이 충만하시기를 기원합니다. 박필호 의원입니다.
오늘 저는 현재 한국철도시설공단에서 교량 대체공사가 진행 중에 있는 밀양강 철도교 보존과 관련하여 발언을 하고자 합니다. 이미 언론에서도 여러 차례 보도된 바와 같이 밀양강 철도교는 경부선 교량 중 가장 오래된 철도교로 밀양은 물론 대한민국 근현대사를 관통하는 살아있는 역사유물입니다. 자칫 그대로 묻혀버릴 뻔한 그 현장이, 지역을 사랑하는 주민들과 향토역사학자 분들의 노고로 우리 앞에 새로운 의미로 다가오고 있습니다. 밀양사람이면 누구나 어릴 적 용두목에서 멱을 감아 보았을 것이고 커서는 보트놀이를 했을 것입니다. 그러면서 용두목 위 철로를 지나가는 기차를 보았을 것입니다. 그만큼 용두목 주위는 밀양사람들에게 잊을 수 없는 추억의 장소이고 뇌리에 깊이 새겨져 있는 공간입니다. 지금의 밀양강 철도교 하행선은 1903년 4월경에 착공하여 1904년 4월경에 완공하였습니다. 철도교 교각에는 밀양읍성의 성돌이 사용되었습니다. 경부선 철도는 1905년 1월 1일에 개통하여 지금까지 쉼없이 기찻길로 이용되고 있습니다. 혹심했던 한국전쟁 기간에도 하루도 빠짐없이 물자와 사람을 실어 날랐습니다. 그리고 밀양강 철도교 상행선은 1943년경에 개통되었습니다. 당시에는 물자가 부족하여 교각에 철근콘크리트를 사용하였으나 지금까지 수리 한 번 하지 않고 잘 사용되고 있습니다. 새로운 멋진 다리 옆에 예전의 오래된 철도교가 있어 보기 싫을 수도 있겠습니다. 하지만 옛 것이라고 해서 모두 흉물은 아닙니다. 우리가 애써 찾아보는 문화재는 모두 옛 것입니다. 무너진 건물이나 깨어진 기왓장 한 장에도 우리가 애정을 갖는 것은 그것이 단순한 사물만이 아니기 때문입니다. 그것에는 우리 선조들이 만들어 가던 숨결과 땀이 서려있고 많은 이야기가 스며있는 것입니다. 그리고 폐선된 옛 철로 중 많은 것이 근대문화재로 지정되어 있고 일부는 관광자원으로 활용되고 있습니다. 당장에 쓰임새가 없다 하더라도 존재 자체만으로도 우리 마음에 안정감을 줄 수 있고 가슴 한 곳에 모두가 공감하는 추억의 저장소가 될 수 있는 것입니다. 지금은 모르지만 장래 여러 쓰임새가 있을 수 있고 시대 변화에 따라 그 활용도도 달라질 수 있을 것입니다. 그래서 우리 조상들이 피땀 흘려 힘들게 만든 소중한 유산을 함부로 정리할 것은 결코 아닙니다. 2018년 11월 한국내셔널트러스트에서는 밀양강 철교를 보존되어야 할 근대문화유산으로 평가하고 대상을 수여한바 있습니다. 뿐만 아니라 유네스코 파리 본부에서 근무한 적이 있는 선미라 박사도 밀양강 철도교를 보고 나서 인간의 피와 땀이 서린 좋은 본보기라며 감탄한 바 있습니다.
존경하는 시민 여러분, 공직자 여러분! 역사는 과거의 숨결이며 현재의 거울임과 동시에 미래의 척도라 했습니다. 그래서 어떤 도시에서는 비록 아픈 기억이지만 전쟁의 흔적을 그대로 보존하여 후손들에게 가르침을 주고자 합니다. 또 어떤 경우에는 폐업된 공장의 건물을 리모델링하여 박물관이나 전시관 등으로 멋지게 활용하는 사례도 있습니다. 이처럼 현 시대는 과거를 폐기처분하거나 흔적도 없이 묻어버리기보다 ‘어떻게 하면 시대정신에 맞게 그리고 지금의 문화와 접목하여 창조적으로 만들 수 있을까’를 고민하는 때입니다. 단순히 경제적 이해나 편리만을 추구하는 것이 아니라 역사적 뿌리와 공동체적 가치를 함께하며 진정한 의미의 동질감을 높이는 감동 또한 느낄 수 있습니다. 우리가 살고 있는 이곳에 오롯이 녹아있는 역사의 숨결을 창조적 지역 문화유산으로 되살리고자 하는 깊은 뜻이 여기에 담겨 있습니다. 아무쪼록 밀양시가 우리 밀양인들 마음속 소중한 유산으로 자리하고 있는 밀양강 철도교의 보존에 대해 보다 깊은 고민과 올바른 판단을 가지고 대책 마련에 나서 주실 것을 촉구 드리면서 발언을 마치겠습니다. 감사합니다.
○ 의장 김상득박필호 의원 수고하셨습니다.
집행기관에서는 박영일 의원, 박필호 의원의 5분 자유발언이 시정에 반영될 수 있도록 검토하여 주시길 당부 드립니다.
○ 의장 김상득그럼 의사일정 제1항 제216회 밀양시의회 임시회 회기결정의 건을 상정합니다.
제216회 밀양시의회 임시회 회기를 의회운영위원회와 협의한 대로 1월 31일부터 2월 4일까지 5일간으로 하고자 하는데 이의 있는 의원 계십니까?
○ 의장 김상득다음은 의사일정 제2항 회의록 서명의원 선임의 건을 상정합니다.
이번 임시회 회의록 서명의원은 의원좌석 배치순에 따라 장영우 의원, 정무권 의원으로 선임하고자 하는데 이의 있는 의원 계십니까?
이의가 없으므로 제216회 밀양시의회 임시회 회의록 서명의원은 장영우 의원, 정무권 의원께서 선임되었음을 선포합니다.
엄수면 의회운영위원회 간사 나오셔서 본건에 대한 제안 설명을 해주시기 바랍니다.
○ 의회운영위원회 간사 엄수면의회운영위원회 간사 엄수면 의원입니다.
제안사유 및 의안내용을 말씀드리면 제216회 밀양시의회 임시회가 열리는 1월 31일부터 2월 4일까지 5일간 각종 조례안 등에 대한 집행기관의 성실한 답변을 듣고 시민의 대표기관인 의회의 의견을 시정에 반영하고자「지방자치법」제42조,「밀양시의회에 출석‧답변할 수 있는 관계공무원의 범위에 관한 조례」제2조,「밀양시의회 회의규칙」제72조의 규정에 따라 시장을 비롯한 관계공무원에 대하여 출석을 요구하는 것이며 상세한 내용은 배부해 드린 의안을 참고하여 주시기 바랍니다.
이상과 같이 제안 설명 드린 대로 시장 및 관계공무원 출석요구의 건을 원안대로 의결하여 주시기를 협조바라면서 제안 설명을 마치겠습니다. 감사합니다.
○ 의장 김상득엄수면 의회운영위원회 간사 수고하셨습니다.
다음은 질의‧토론 순서입니다만「밀양시의회 회의 규칙」제28조제1항의 규정에 따라 질의와 토론은 생략하고 표결을 하고자 하는데 이의 있는 의원 계십니까?
○ 의장 김상득다음은 의사일정 제4항 경부선 열차운행 편의증진을 위한 대정부 건의안을 상정합니다.
본 건은 1월 22일 허홍 의원 외 열두 분 의원으로부터 발의․제출되었습니다.
발의의원을 대표하여 허홍 의원 나오셔서 경부선 열차운행 편의 증진을 위한 대정부 건의안에 대하여 제안 설명하여 주시기 바랍니다.
○ 허홍 의원존경하는 밀양시민 여러분. 김상득 의장님과 동료의원 여러분, 허홍 의원입니다. 본 의원은 제216회 밀양시의회 임시회에서 경부선 열차운행 편의증진을 위한 대정부 건의안에 대하여 제안 설명을 드리겠습니다.
본 건의안을 제안하게 된 이유는 밀양은 철도교통의 중심지로 주민들은 부산과 대구 등 인근 지역들을 오가며 생활의 터전을 일구어왔고 오늘날까지 이어지고 있으며 철도는 없어서는 안 될 가장 중요한 교통수단이자 지역민의 발로 지역주민의 생활문화와 경제에도 많은 영향을 끼치고 있습니다. 하지만 안타깝게도 최근 수 년 동안 코레일이 경영효율화를 이유로 대도시 중심의 열차 운행체계를 만들며 중소도시 지역민들의 이용이 많은 무궁화호 열차를 감축하고, 객차 수를 줄이는 조치에 깊은 우려와 유감을 표하지 않을 수 없습니다. 그리고 올해 들어 또 다시 부산에서 밀양을 경유하는 마지막 열차 출발시각을 오후 9시 47분에서 9시 17분으로 약 30분 앞당김으로써 통근이나 통학을 하는 주민들에게 큰 불편을 초래하는 사태에 대해 말할 수 없는 실망감을 느끼며 코레일이 공기업으로서 지방도시간 광역교통체계를 담당해야 하는 공공성과 사회성을 철저히 외면하고 있다는 지적과 함께 다음과 같이 개선대책을 정부에 건의하고자 함입니다. 그러면 건의서를 낭독해 드리겠습니다.
경부선 열차운행 편의증진을 위한 대정부 건의문.
밀양시의회는 안전하고 편리한 국민의 철도를 만들기 위해 최선을 다하고 있는 한국철도공사 코레일에 깊은 감사와 격려의 말씀을 드립니다. 코레일은 하루 350만 명을 수송하는 명실상부한 “국민의 발” 역할을 수행하고 있으며 철길을 통해 지역경제에 새희망의 길을 만들고 전 국토에 활기를 불어넣으며 지역 균형 발전의 지렛대 역할을 하고 있습니다. 경남 밀양은 철도교통의 중심지로 주민들은 부산과 대구 등 인근 지역들을 오가며 생활의 터전을 일구어왔고 오늘날까지 이어지고 있습니다. 철도는 없어서는 안 될 가장 중요한 교통수단이자 지역민의 발입니다. 지역 주민의 생활문화와 경제에도 많은 영향을 끼치고 있습니다. 하지만 안타깝게도 최근 수 년 동안 코레일이 경영 효율화를 이유로 대도시 중심의 열차운행 체계를 만들며 중소도시 지역민들의 이용이 많은 무궁화호 열차를 감축하고 객차 수를 줄이는 조치에 깊은 우려와 유감을 표하지 않을 수 없었습니다. 그리고 올해 들어 또 다시 부산에서 밀양을 경유하는 마지막 열차 출발시각을 오후 9시 47분에서 9시 17분으로 약 30분 앞당김으로써 통근이나 통학을 하는 주민들에게 큰 불편을 초래하는 사태에 대해 말할 수 없는 실망감을 느끼며 코레일이 공기업으로서 지방도시간 광역교통 체계를 담당해야 하는 공공성과 사회성을 철저히 외면하고 있다는 지적과 함께 다음과 같이 개선대책을 건의합니다.
첫째, 코레일은 철도 이용 지역주민의 입장을 배제한 독단적인 열차 운행시간 조정을 즉각 철회하고 이용자 중심의 운행 대책 마련에 적극 나설 것을 촉구한다.
둘째, 코레일은 지역균형발전을 위한 광역교통체계 확보를 위해 부산에서 대구간의 단구간 열차 증편과 출. 퇴근 시간 무궁화 열차 객차 증차를 강력히 촉구한다.
2020년 1월 31일 밀양시의회의원 일동.
○ 의장 김상득허홍 의원께서는 질의가 있으면 답변 후 하단하여 주시기 바랍니다.
예, 허홍 의원 수고하셨습니다. 자리하여 주시기 바랍니다.
의사일정 제4항 경부선 열차운행 편의증진을 위한 대정부 건의안을 원안대로 해택하고자 하는데 이의 있는 의원 계십니까?
제216회 밀양시의회 임시회 회기 중 조례안 심사 등 상임위원회 활동을 위해 2월 1일부터 2월 3일까지 3일간 본회의를 휴회하고자 하는데 이의 있는 의원 계십니까?


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재세례신앙의 비전은 20세기 메노나이트 학자였던 헤럴드 벤더가 1942년 미국 교회에 던졌던 충격적인 연설문이자 논문의 제목이었다. 이 책에서 벤더는 그 동안 개신교의 역사 속에 종교개혁이 어떻게 다시금 복음의 본질에서 벗어나게 되었는지 설명하면서, 평화의 왕이신 그리스도의 이름과 그의 영으로 모이는 신실한 제자들을 위한 재세례신앙의 비전을 제시하고 있다.
"그리스도인의 삶의 중심은 루터가 강조했던 하나님의 은혜의 내적 경험에 너무 집착하는 것이 아니라, 그 은혜가 모든 인간 행위와 인간관계에 분명한 모습으로 드러나는 말 그대로 기독교화되어야 했다. 그리스도인이 치러야 할 중요한 시험이 있다면 그것은 제자도이다. 제세례신자들에게 가장 중요한 말은 개혁가들이 주장하는 '믿음'이 아니라 '그리스도를 따라감'이다. 따라서 이들에게 세례는 지나간 과거를 상징하는 것이 아니라 그리스도인 최고의 상징으로서 '하나님을 향한 선한 양심의 언약'(벧전 3;21)이 되어야만 했고 그리스도께 순종하겠다는 전적인 헌신의 맹세여야했다."
헤럴드 벤더


1. 쟁의행위시의 임금 지급에 관하여 단체협약이나 취업규칙 등에서 이를 규정하거나 그 지급에 관한 당사자 사이의 약정이나 관행이 있다고 인정되지 아니하는 한, 근로자의 근로제공의무 등의 주된 권리·의무가 정지되어 근로자가 근로를 제공하지 아니한 쟁의행위 기간 동안에는 근로제공의무와 대가관계에 있는 근로자의 주된 권리로서의 임금청구권은 발생하지 아니한다. 근로를 불완전하게 제공하는 형태의 쟁의행위인 태업도 근로제공이 일부 정지되는 것이라고 할 수 있으므로, 여기에도 이러한 무노동 무임금 원칙이 적용된다고 봄이 타당하다.
2. 노동조합 전임자는 사용자와의 사이에 기본적 노사관계는 유지되고 근로자로서의 신분도 그대로 가지지만 근로제공의무가 면제되고 원칙적으로 그에 대한 사용자의 임금지급의무도 면제된다는 점에서 휴직상태에 있는 근로자와 유사하므로, 사용자가 단체협약 등에 따라 노동조합 전임자에게 일정한 금원을 지급하더라도 이를 근로의 대가인 임금이라고 할 수는 없으며, 파업기간 중에 사용자가 노동조합 전임자에 대하여 급여를 지급할 의무가 있는지 여부는 구체적 사건마다 당해 사업장의 단체협약 기타 노사합의의 내용 및 당해 사업장의 노사관행 등을 참작하여 개별적으로 판단하여야 한다.
3. 근로기준법상 휴일제도는 연속된 근로에서의 근로자의 피로회복과 건강회복 및 여가의 활용을 통한 인간으로서의 사회적·문화적 생활의 향유를 위하여 마련된 것이다. 나아가 ‘유급휴일’이란 휴일제도의 취지를 살려 근로자가 이를 충분히 활용할 수 있도록 하여 주기 위하여 임금의 지급이 보장되어 있는 휴일, 즉 휴식을 취하더라도 통상적인 근로를 한 것처럼 임금이 지급되는 날을 말하는 것이다. 이러한 휴일 및 유급휴일 제도를 근로기준법에 규정한 목적에 비추어 보면, 근로의 제공 없이도 근로자에게 임금을 지급하도록 한 유급휴일의 특별규정이 적용되기 위하여는 평상적인 근로관계, 즉 근로자가 근로를 제공하여 왔고, 또한 계속적인 근로제공이 예정되어 있는 상태가 당연히 전제되어 있다고 볼 것이다. 이러한 유급휴일에 대한 법리는 휴직 등과 동일하게 근로자의 근로제공의무 등의 주된 권리·의무가 정지되어 근로자의 임금청구권이 발생하지 아니하는 쟁의행위인 파업에도 적용된다 할 것이므로, 근로자는 파업기간 중에 포함된 유급휴일에 대한 임금의 지급 역시 구할 수 없다. 그리고 이와 같은 법리는 앞에서 본 바와 같이 파업과 마찬가지로 무노동 무임금 원칙이 적용되는 태업에도 그대로 적용된다고 할 것이고, 따라서 근로자는 태업기간에 상응하는 유급휴일에 대한 임금의 지급을 구할 수 없다.
2. 근로자는 개인적인 사정에 의한 휴직기간 중 유급휴일에 대한 임금청구권을 주장할 수 없다(대법원 2013.11.28. 선고 2011다39946 판결).
휴일 및 유급휴일 제도를 규정한 규범적 목적에 비추어 보면, 근로의 제공 없이도 근로자에게 임금을 지급하도록 한 유급휴일의 특별규정이 적용되기 위해서는 평상적인 근로관계, 즉 근로자가 근로를 제공하여 왔고, 또한 계속적인 근로제공이 예정되어 있는 상태가 당연히 전제되어 있다고 볼 것이다. 그러므로 개인적인 사정에 의한 휴직 등으로 인하여 근로자의 주된 권리․의무가 정지되어 근로자가 근로 제공을 하지 아니한 휴직기간 동안에는 달리 특별한 사정이 없는 한 근로 제공 의무와 대가관계에 있는 근로자의 주된 권리로서의 임금청구권은 발생하지 않는바, 이러한 경우에는 휴직기간 등에 포함된 유급휴일에 대한 임금청구권 역시 발생하지 않는다고 보아야 한다. 또한 이러한 법리는 휴직 등과 동일하게 근로자의 근로 제공 의무 등의 주된 권리․의무가 정지되어 근로자의 임금청구권이 발생하지 아니하는 쟁의행위인 파업에도 적용된다 할 것이므로, 근로자는 파업기간 중에 포함된 유급휴일에 대한 임금의 지급 역시 구할 수 없다.
3. 근로자가 소정의 근로일수를 모두 근무하지 아니하였다 하더라도 (무급)휴일자체는 보장해줘야 한다(대법원 2004.6.25. 선고 대법2002두2857 판결).


강남-이상화는 결혼 후 처음으로 시댁 식구들을 집으로 초대, 아침부터 분주한 모습을 보였다. 이상화는 이모들이 가장 좋아하는 메뉴인 추어탕 만들기에 도전했다. 살아 움직이는 미꾸라지에 혼비백산하던 이상화는 이내 거침없는 손길로 미꾸라지 손질을 하며 여전한 '국대 포스'를 뽐냈다.
이후 개성만점 이모들부터, 사촌 형제들 그리고 조카까지 강남의 식구들이 차례로 도착했다. 이중 특히 강남을 쏙 빼닮은(?) 넷째 이모는 남다른 텐션과 쉴 틈 없는 입담으로 집들이 분위기를 단번에 휘어잡았다. 그런가 하면 강남을 업어 키웠다는 넷째 이모는 "이제는 보관 끝이다. 이모가 그동안 보관했는데 앞으로는 네가 보관해라"라며 이상화에게 강남의 어릴 적 사진을 선물해 뭉클함을 안기기도 했다. 이후 이들은 어린 시절 추억들을 회상하며 화기애애한 시간을 보냈다.
이윤지-정한울 부부는 곧 태어날 둘째 라돌이를 위해 '임산부 아쿠아 필라테스' 특강에 함께 참여했다. 수업 전 이윤지는 "원래 필라테스를 워낙 좋아한다. 좀 더 이색적인 걸 하고 싶어서 지나가는 말로 은근슬쩍 같이 운동하는 거 소원이라고 말한 적 있는데 그 꿈을 이루게 됐다"라며 기대감을 드러냈다. 그러나 알콩달콩하게 수업을 듣는 다른 부부와 달리 이윤지는 불꽃같은 눈빛으로 수업에 집중해 웃음을 자아냈다.
정한울은 이윤지와 딸 라니를 위해 일일 요리사로 변신했다. 평소 요리를 잘 못하지만 아내와 딸을 위해 삼계탕을 만들어주기로 결심한 정한울은 밤새 레시피를 철저하게 공부해 능숙한 솜씨를 보였다. 심지어 정한울은 닭을 묶는 데 필요한 실과 바늘을 끓는 물에 소독까지 하는 섬세함을 보였다. 그런가 하면 라니는 이날도 야무진 먹방을 선보이며 극강의 귀여움을 방출했다.
또한, 이날은 새 운명 부부로 합류한 박시은-진태현 부부의 일상이 최초로 공개돼 시선을 모았다. 결혼 6년 차를 맞은 두 사람은 2010년 드라마 '호박꽃 순정'에 함께 출연하며 인연을 맺게 됐다고 밝혔다. 박시은은 첫 촬영을 끝내고 자신에게 장문의 메시지를 보냈던 진태현과의 첫 만남을 회상했고, 진태현은 "의도된 거다. 그때도 많이 좋아하고 있던 것 같다"라고 이야기했다.
이어 공개된 영상에서 두 사람은 이른 새벽부터 일어나 활동하는 '새벽형 부부'의 모습이었다. 박시은은 "연애할 때는 새벽 5시, 6시에 만나 점심 먹고 헤어졌다"라고 했고, 진태현은 "할아버지 할머니 스타일로 살고 있다"라고 덧붙여 웃음을 자아냈다. 그런 두 사람은 동이 트기도 전에 가스레인지 앞에 서서 고기를 구워 먹으며 다정한 모습을 보였다.
특히, 드라마에서 강렬한 카리스마를 선보였던 진태현은 박시은을 따라다니며 계속해서 말을 걸고 자작 랩에 2PM 댄스까지 선보이는 등 다소 엉뚱하고 유쾌한 반전 매력을 선사했다. 그런가 하면 진태현은 박시은과 아침 식사 후 후식을 먹으며 박시은을 향해 "오늘따라 더 잘생겨진 것 같다. 톰 크루즈의 영화 예고편을 봤는데 자기랑 너무 닮았다"라며 웃었다. 이에 박시은은 "잘생겼단 말 좀 그만해라"라고 하면서도 밝게 웃었다. 이날 최초로 공개된 두 사람의 평범한 일상 속 알콩달콩한 모습은 분당 시청률이 12.4%까지 치솟으며 '최고의 1분'을 차지했다.


요즘 대학에서는 4차 산업혁명 시대의 미래교육에 대한 쟁점과 해결책(방향성)에 대한 토론으로 시간이 부족할 정도다. 그만큼 한국교육혁신운동본부 교육개혁팀장을 맡고 있는 나는 더욱 고민이 많아졌다.
이찬승 대표가 블로그에 올린 '싱가포르의 교육혁신이 주는 시사점 12가지' 라는 글에서 싱가포르는 1990년대에 ‘생각하는 학교, 학습하는 나라(Thinking school, Learning nation)'라는 탁월한 국가 교육 비전을 제시하여 국민들의 공감 형성은 물론 학교교육이 사고력을 중시하는 방향으로 바뀌도록 했다. 그래서 나는 특별히 전문대학에서 직업교육 개혁을 위해 제일 먼저 모든 국민들이 공감하는 가슴 뛰는 교육 비전을 세워야 한다는 것에 공감한다.
‘적게 가르치고 많이 배우게 한다(Teach less, Learn more)’ 싱가포르가 교사의 지식 전달식 수업방식을 벗어나 학생 스스로가 학습의 주도성을 갖도록 하는 정책 추진을 위해 만든 교육혁신 슬로건이다. 이는 지금까지 내가 생각한 직업교육 개혁에 있어서 가장 필요한 슬로건이라 생각되며 현장중심 교육과 창의적인 프로젝트수업 중심으로 혁신하기 위한 최고의 정책적 슬로건이라 판단된다. 이와 같은 국가적 교육 비전과 슬로건 수립 다음 단계로 생각해 본 것이 생각하는 힘을 키우는 교육으로 바꾸어야 할 ‘수업개혁’ 이다. 매주 10여 개의 다양한 교과목과 자격증 특강을 수강하는 전문대학생들의 하루는 안쓰럽기만 하다. 자기 생각이 교수와 다를 경우, 90퍼센트의 대학생들이 본인의 생각을 포기한다고 말한다. 길어진 인생에서 끊임없이 새로 배워야 하는 시대에 대학에서 우리가 진정으로 학생들에게 가르쳐야 할 내용은 무엇인가? 앞으로 미래 세대는 일생 3개 이상 영역에서 5개 이상의 직업을 갖고 19개 이상의 서로 다른 직무를 경험하게 될 것이라는 예측이다. 미래학자들은 단 한 개의 직업으로 평생 살 수 있는 시대는 끝나간다고 말한다. 언제까지 서로 다른 개성과 장점을 지닌 다양한 학생들을 한 강의실에 모아놓고 똑같은 내용을 가르친 다음에 똑같은 시험으로 평가하는 방식의 교육을 계속할 것인가?
류태호 교수는 그의 최근 저서 <<4차산업혁명, 교육이 희망이다>>에서 마이크로러닝(Micro Learning)을 밀레니엄 세대(학습자)의 자기 주도 학습의 한 방법으로 제안하고 있다. 마이크로러닝은 특성상 학교 교육보다 기업의 재직자 교육 분야에 먼저 도입됐다. 하지만 제4차 산업혁명 시대에는 학교 교육에서도 마이크로러닝이 보편화될 전망이기에, 나는 전문대학 직업교육 개혁에 있어서도 분명히 시도해 볼 가치가 있다고 생각한다. 한 수업당 주제를 세분화하여 수업시간을 90초 미만으로 하고 아무리 길어도 4분을 넘기지 않는다는 것, 그것은 새로운 도전이며 시도해 볼 만한 직업교육의 혁신방향이 아닐까 한다. 전공별 현장에서 필요한 기술들을 4분 이내의 콘텐츠로 제작하고, 전공별 직무능력을 이해하는 데 좋은 질문과 주제를 1~2분 단위의 콘텐츠로 만들어서 같은 교과목을 가르치는 교수 커뮤니티에서 공유하고 대학 LMS에 탑재해 강의에 활용한다면 이것이야말로 새로운 교육혁명이라고 할 수 있다. 그러므로 나는 전문대학형 마이크로러닝을 직업교육 현장에 속히 도입할 것을 제안한다. 이를 위한 콘텐츠개발과 연구가 전공 교수 커뮤니티를 중심으로 활성화될 수 있도록 국가나 대학에서는 지속적으로 지원해야 할 것이다.


예수께서 우리에게 주신 첫 계명은 하나님을 사랑하는 것이고, 둘째 계명은 나의 이웃을 나 자신같이 사랑하는 것이다. 그렇다면 내 이웃은 누구인가?
그는 내 이웃이 누구냐고 묻는 율법교사에게 착한 사마리아인의 비유를 들려주신다. 어떤 사람이 길을 가다가 강도를 만나 거의 죽게 되어 쓰러져 있었지만, 종교인들인 제사장과 레위인은 피해 갔고 당시 사회 소외 계층이었던 사마리아인은 그를 진심으로 대하며 필요를 채워 주었다는 이야기다. 그리고 반문하신다. 이중 누가 강도 만난 자의 이웃이냐고?
우리 곁에는 수많은 이웃이 존재한다. 특히 나의 손길을 필요로 하는 강도 만난 내 이웃이 도처에 널려 있다. 그럼에도 우리 눈에 그들의 모습이 보이지 않는 이유는 무엇일까?
강은교, 구상, 이청준, 최명희 등 우리 작가 스무 명의 글을 엮은 이 책은 우리의 시선을 바로 예수께서 말씀하신 ‘네 이웃’에게로 향하게 한다. 1970~80년대 우리의 암울한 현실을 반영한 문학 작품을 통해, 애써 외면해 온 우리 이웃, 경제적 곤궁뿐만 아니라 사회적 소외 속에서 사랑을 기다리는 우리 이웃의 소리에 귀 기울이고 그들의 이웃이 되게 한다. 그리하여 먹을 것, 입을 것, 쓸 것과 함께 가장 능력 있는 힘인 우리의 ‘기도’를 그들을 위해 나눌 수 있게 한다.
우리가 믿는 하나님은 ‘나’ 하나님이기 전에 ‘우리’의 하나님이시다. 우리의 뜨거운 눈물의 기도는 내 이웃의 삶에, 이 세상에 기적을 낳을 것이다. 나를 위한 기도, 내 가족만을 위한 기도, 내 편의를 위한 기도를 넘어, 타인을 위한 기도, 주님의 뜻이 이루어지기를 소망하는 기도를 드려 보자.
어디 계시나이까 - 기도의 참의미를 깨우쳐 줄 기도시 75편
기도의 홍수 속에 참기도의 의미를 깨우쳐 주는 기도시 75편
기도란 무엇인가? 오늘날 많은 사람들이 드리는, 나만의 유익과 탐욕을 위한 간절한 소망의 외침이 진정 기도인가? 예수께서는 제자들에게 기도를 가르치실 때, “하늘에 계신 ‘나의’ 아버지, ‘나에게’ 일용할 양식을 주시옵고”라고 말씀하지 않으셨다. 그분은 철저하게 ‘우리(Our)’ 하나님께 ‘우리’의 양식을 위해 기도하라고 하셨다.
그러면 지금 우리의 기도는 어떤가? 내가 드리는 기도는 그분의 말씀에 따라 드려지고 있는가? 하나님을 금송아지 우상쯤으로 여기며 나의 소원을 중언부언 아뢴 뒤 요술 방망이처럼, 자동판매기처럼 내가 원하는 것들만 골라서 이루어지기를 바라며 살고 있지는 않은가?
이 책을 엮은 이재철 목사(100주년기념교회 담임목사)는 머리말에서 “기도란 나의 참모습과 마주하는 시간이며, 나의 꾸밈없는 모습을 하나님께 드러내는 시간이며, 하나님의 참모습을 발견하는 시간입니다. 기도란 나의 탐욕을 채우기 위해 안달하는 것이 아니라 오히려 그 탐욕을 기꺼이 포기하기를 결단하는 것이며, 분노의 대상을 저주하는 것이 아니라 그것을 순화시키며 사랑으로 감싸려고 다짐하는 것입니다. ……오직 우리가 할 수 있는 기도란 ‘당신의 뜻을 이루소서’—이것뿐일 것입니다. 왜냐하면 기도란 하나님을 나의 뜻에 맞도록 끌어내리는 것이 아니라, 내가 그분의 뜻 속으로 동화되어 가는 과정이기 때문입니다.”라고 고백한다.
1983년 처음 출간되어 오랫동안 절판되어 있다가 새롭게 옷을 입고 태어난 이 책은 이해인, 박화목, 김현승, 구상, 톨스토이, 미켈란젤로, 존 밀턴의 작품 등 시대를 망라하는 국내외의 기도시 75편을 총 3부로 구성했다. 1부 “어디 계시나이까”에는 주님을 찾기 전 끝없이 방황하고 고뇌한 이들의 고백을, 2부 “내가 깨었나이다”에는 마침내 주님을 찾아 기뻐하는 모습을, 3부 “뜻을 이루옵소서”에는 주님의 뜻 속으로 동화되어 가는 시들을 엮었다.
시와 함께 배열한 사진은 평생 소외된 이웃의 모습을 렌즈에 담아온 제1세대 다큐멘터리 사진작가 최민식 선생의 작품으로, 6․25전쟁 이후 지독히도 가난했던 우리의 삶을 돌아보며 풍요 속의 나의 현실, 하지만 아직도 곤경에 처해 있는 우리 이웃의 현실을 묵상하며 우리의 마음과 기도를 그분께로 향하게 한다.


이번 부동산대책의 핵심은 과열 조짐이 있는 지역에 대해 '선별적 맞춤형 대응'이다. 대책의 첫 번째는 청약조정지역이 40곳으로 늘어났다는 점이다. 청약조정지역은 1순위 청약조건을 갖췄더라도 2주택 이상이면 1순위로 청약할 수 없는 지역을 말한다. 전매제한도 소유권 이전 때까지 불가능하며, 재당첨 제한 등 까다로운 규제가 적용된다. 실수요자 중심의 시장을 만들기 위한 대책으로 2016년 11월 3일 도입됐다. 경기도 광명시와 부산 진구, 기장군 등 3개 지역이 새롭게 추가됐다. 청약조정지역의 재건축 조합원이 분양받을 수 있는 주택이 최대 3채에서 1채로 줄어든다.
# 대책3= 서울 전역 분양권 전매 금지된다
서울은 기존의 강남·서초·송파·강동 등 강남4구 외 다른 지역의 민간택지도 전매제한 기간이 소유권이전등기 때까지로 연장돼 사실상 전매가 금지된다.
# 부동산시장 어떻게 움직일까?
이번 대책은 투기수요는 억제하고 실수요자는 최대한 보호하는 방향에 초점을 맞추고 있다. 따라서 투자조정지역에서 실수요자가 아닌 사람이 청약을 받기는 쉽지 않아 보인다. 그만큼 투자자나 투기 수요가 줄게 되어 청약 열기는 꺾일 전망이다. 자연스럽게 가파르게 상승하던 재건축 단지는 당분간 상승세가 주춤할 전망이다. 실제 정부의 6·19 부동산 대책 영향으로 서울 아파트값 상승폭이 2주 연속 감소했다. 이주열 한국은행 총재는 "정부대책이 가격 오름세가 빨랐던 일부 지역의 주택시장 안정을 도모하고 관련 대출의 증가세를 완화하는 데에 분명히 어느 정도 기여할 것으로 평가한다"고 밝혔다.
정부는 이번 대책이 효과가 없을 경우 투기과열지구 지정을 검토하겠다는 입장이다. 이 같은 상황을 고려할 때 집값은 상당기간 조정 국면을 맞을 수 있다. 일부 투자 수요는 비조정대상지역을 중심으로 몰릴 가능성이 크다.
# '수익형부동산'에 투자자 몰린다
문제는 투자 대기 자금이 어디로 이동하느냐에 있다.
현재 단기부동자금이 사상 최초로 1000조 원을 넘은 상태다. 특히 수익형 부동산이 안정적인 노후대비 상품으로 여겨지면서 자산가들의 돈이 몰려들고 있는 실정이다. 특히 수익형부동산이 이번 규제대상에서 벗어나면서 반사이익이 기대되고 있는 상황이다.


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이 호텔에 대한 개요 가져오기체크토와가에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 실내 수영장 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 아침 식사 포함됨
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1968년작, "그대를 사랑해요, 앨리스 B. 토클라스 I Love You, Alice B. Toklas"는 당시 유행하던 히피 문화에 대해 상식적으로 쉽게 생각할 수 있는 내용을 전형적인 줄거리로 꾸민 영화입니다. 때문에 내용은, 당시 히피족들이 속세의 부와 속박을 벗어버리고 평화롭게 놀고 먹는 삶의 아름다움을 추구하는 모습을 보여주면서, 인생관과 사회문제를 동시에 다루는 것입니다. 굉장히 무겁고 심각한 영화가 될 수도 있고, 반대로 풍자와 농담이 가득한 경박한 코메디가 될 수도 있겠습니다만, 이 영화는 대체로 현실적인 내용을 다루되 약간의 유머와 활달한 분위기를 섞는 정도입니다.
(변호사 피터 셀러즈와 멕시코인 고객들)
이 영화의 주인공을 연기한 사람은 핑크 팬더 시리즈로 가장 흥행한 명망 높은 코메디언 피터 셀러즈 입니다. 경력이 중반에서 후반으로 넘어가는 무렵에 있던 피터 셀러즈가 이 영화에서 맡은 역할은, 부유한 변호사 입니다. 착하고 사근사근한 사람이라고 할 수는 없겠지만, 사회의 규범을 잘 따르고 나름대로 모범적인 삶을 살고 있는 사람입니다.
오랫동안 별문제 없이 사귀어온 여자 친구도 있고, 부모 형제도 건강하게 잘 살고 있는데다가, 변호사 사무실도 잘 돌아가고 있어서 누구 못지 않게 사회에 잘 자리잡고 사는 사람입니다. 그런 삶이 좀 재미없고 답답한 면도 있고, 인간이라면 누구나 가질 수 밖에 없는 사소한 불만도 있기에 어딘가 약간 투덜대는 듯한 태도를 가지고 있기도 합니다. 피터 셀러즈는 몇몇 재미난 대사들을 놓치지 않으면서도 이런 사람을 사실적으로 잘 연기합니다.
이 영화의 이야기가 히피족의 삶을 다루는 방법은, 당연히, 이 사회의 틀대로 잘 살던 사람이 서서히 히피족 문화에 빠져드는 과정을 보여주는 것입니다. 이야기를 어느 정도 구체적으로 언급해 보자면 다음과 같습니다.
(이 자동차를 타다가)
(이 자동차를 타게 되니)
주인공은 사소한 우연으로 히피 풍으로 요란하게 색칠한 자동차를 운전하게 되면서 히피 문화와 처음으로 본격적으로 접하게 됩니다. 그리고, 친지의 장례식을 맞이 하여 히피족 생활을 하고 있는 어린 동생을 만나면서 좀더 히피 문화에 근접하게 되고, 거기에 대해 불만도 좀 품게 됩니다. 그러다가, 동생과 같이 지내던 낸시라는 히피족을 알게 되는데, 이 사람을 연기하는 배우가 가장 아름답던 무렵의 리 테일러-영 이기 때문에 조금씩 호감을 느끼게 됩니다. 낸시가 준 "대마초 브라우니 과자"를 맛보게 되면서 이야기는 본격적으로 새로운 국면으로 넘어가게 됩니다.
전체적으로 보면 이 영화는 히피족들에 대해 약간은 부정적인 느낌이 많이 나옵니다. 그렇다고 해서 이 영화에서 대마초나 비슷한 약물들이 악마 처럼 묘사된 것은 결코 아닙니다. 별로 무겁지 않게, 스스럼없이 가벼운 이야기 속에서 자연스럽게 마약 복용이 등장합니다. 그러나 마약의 정신적인 효능에 대해서는 어느 정도 기괴한 느낌을 주는 것도 분명해서, 오히려 현실적인 듯한 느낌이 드는 대비효과까지 누리고 있습니다. 별것 아닌 그냥 알약이며 가루 조금이고, 멀쩡한 사람들이 쉽게 접하지만, 막상 그 효과는 해괴하다는 점이 보이므로 대조되어 더 선명하게 느껴지는 것입니다. 히피족 개개인의 면면 역시, 누가봐도 추악한 거지꼴일 뿐인 폐인은 아무도 안나오지만, 반대로 진정으로 히피 생활을 통해 삶의 번뇌를 초탈하고 진정한 평화를 얻은 사람도 거의 안나오고 있습니다.
(초탈, 자유, 해방)
이 영화는 이렇게 히피족들의 사상이나 문화적인 지향점 자체에 대해서 비판적인 내용은 그렇게 노골적이지 않습니다. 대신에, 그런 것들을 추구하는 과정에서 오는 현실적인 문제점과 한계를 보여주고 있습니다. 이런 예들은 히피 문화가 유행하던 시절에 번번히 언급되었던 내용이라서 그저 정석대로 입니다. 가장 많이 언급되던 예를 들면, 히피족들이 주장하는 사랑과 평화의 세상을 위해서, 필요한 식량과 자원은 히피족들처럼 여유롭게 놀며 살아서는 결코 얻기 어렵다는 경제적인 문제가 있습니다. 결국 그러다보면 히피족들은 다른 사람들에게 빌어먹는 반거지일 뿐이라거나, 모아 놓은 재물을 그저 깎아 먹기 뿐인 시한부 쾌락생활에 지나지 않는다는 것입니다. 이 영화는 경제적으로 어느 정도 자리를 잡았던 변호사 주인공을 내세워서 히피 문화와 맞부딪히게 하고있기에, 이런 문제를 노골적인 지적없이도 충분히 암시하고 있습니다.
많이 이야기되던 다른 현실적인 문제들도 여러가지 짚어가고 있습니다. 사람이 사랑과 평화로만 사는 삶을 위해서, 인간적인 소유욕을 버리고 기초적인 사회성에 대한 집착에서 과연 쉽게 벗어날 수 있을 것인가 하는 문제도 짚고 있습니다. 현실적으로 이 사회에서 태어나 자란 사람이, 히피족의 이상을 향해 다가가기에는 단순히 규칙을 거부하고 약물에 젖는 것만으로쉽게 극복되지 않는, 보다 뼛속깊은 차이가 있다는 것입니다. 혹은 진정한 자유를 위해 히피 생활을 하는 것이 사실은 그냥 단순한 현실도피에 대는 핑계거나, 말초적인 욕망에 갖다 붙이는 장식일 뿐이라는 관점도 담고 있습니다.
(난 당신을 사랑해요, 앨리스 B. 토클라스 요리선생님.)
한편 도인 즉 구루(guru)라 불리우던 사람들의 일면도 언급합니다. 중국 춘추전국시대 혜자 정도의 문장만 멋있어 보이는 이상한 말을 중얼중얼하면서, 도통한 스승인냥 행세하는 한심한 사기꾼 같은 인간들에 대한 묘사도 간접적으로 담고 있습니다. 이 영화에서는 이런 사람을 노골적인 사기꾼으로 묘사하지 않고 있습니다. 그럼에도 불구하고, "어린이를 위한 불교 선문답" 정도를 자기만 아는 우주의 진리인냥 떠드는 그 초라한 모습을 그냥 보여주고, 거기에 지나치게 감동해 따라다니는 히피족들을 보여주니, 자연스럽게 그 한심함이 드러나고 나고 있습니다.
"사회의 명예니 성공이니, 재산이니 투쟁이니 다 접어 버리고, 그냥 자유롭게 놀고 먹고 지내면서 서로 서로 웃는 얼굴로 유유자적 지내면서 사람에게 삶의 안식과 행복감을 주는 약물의 힘도 마음껏 누리자" 정도로 히피 문화를 요약하는 것이 이 영화의 내용이라 할만합니다. 이 영화는 끝까지 보면, 지나치게 팍팍한 삶을 사는 사람들로서는, 이런 삶에 대한 충동이 드는 것도 당연하다는 점도 표현하고 있어서 나름대로 히피 문화에 대해 한번쯤 생각하게 해주기도 합니다.
(히피 리 테일러-영 과 만난 피터 셀러즈)
그런데 그냥 이런 내용을 밋밋하게 담은 영화라면, 너무 모범적인 다큐멘터리나 갑갑한 교육용 공익 영화 같을 것입니다. 그래서 좀 지루할 것입니다. 이 영화는 그런 지루함을 막기 위해서인지 상영시간이 92분 정도로 그다지 길지도 않은 편이기도 합니다. 그런데, 이 영화는 그런 우려에 비해서는 월등히 재미있는 편인데, 역시 거기에는 세세한 연출과, 편집이 재밌는 부분이 있다고 할만할 것입니다.
무엇보다 단연 눈에 들어오는 것은, 거의 반전에 가깝게 꾸민 후반부의 절묘한 절정 부분입니다. 약물 복용의 사이키델릭 분위기를 한껏 살려 해괴한 몽환적인 분위기로 갑자기 치닫는데, 그 모습이 일단 시선을 사로잡습니다. 그리고 그런 비현실적인 장면을 기회삼아, 영화 속에 그때까지 등장했던 모든 인상적인 장면들과 복선들이 총출동하면서, 풍성한 화면을 만듭니다. 다채로운 분위기를 구경하고, 영화가 지금껏 묘사한 모든 이야기들을 관객들은 다시 돌이키게 됩니다. 그러면서, 갑자기 화려하게 빠르게 넘어가는 장면전환을 이용해서, 화려하게 과거의 이야기와 미래의 이야기를 왔다갔다해버리는 이상한 방식으로 시간을 진행합니다.
이렇게 해서, 히피족처럼 살고 싶은 충동과 히피 문화에 대한 거부감 사이에서 고민하고 갈등하는 느낌까지 표현해버립니다. 이 부분은 20년 후에 나오는 "예수의 마지막유혹 The Last Temptation of Christ"의 결정적인 장면과 충분히 맞먹을 정도 입니다. 환영속에서 등장인물들끼리 갑자기 역할을 바꾸고, 다른 시간과 공간의 등장인물들이 갑자기 나타납니다. 어떻게 보면, "알고보니 이 모든 것이 꿈이었다"라는 신라시대 조신의 꿈에서부터 내려오는 상투적인 수법의 변용 정도라고 볼 수도 있습니다. 하지만, 영화매체의 편집, 몽환적인 효과를 버무려서 시간 진행을 오묘하게 꾸며 놓은 이 부분은, 분명히 심심해 보일 영화에 강세를 주고, 전환을 줍니다.
(히피 피터 셀러즈)
화면으로 표현하기 어려운 내용을 부분 부분 표현한 재주가 좋은 부분도 많습니다. "자동차를 타고 가고 있는데 길을 잃고 한참동안 헤메고 있다" 라는 것을 대사나 설명 없이 시각적인 화면만으로 표현하는 박자감각이 넘치는 배치는 대표적입니다. 중간에 가볍게 넘어가는 막간 장면 정도이지만, 길가를 지나가는 아리따운 아가씨들을 침흘리며 바라보는 주인공의 친구를 묘사하는 부분도 효과가 좋습니다. 사람의 시선을 부드럽게 따라가는 듯한 화면 이동에, 잘 섞여 드는 혼잣말 대사, 그리고 그 연기도 출중합니다.
앞서 언급한 대로, "약을 먹으니 정신이 이상해지는 느낌"을 표현한 부분도 기술이 뛰어납니다. 보통 이런 부분은 기껏해야 특수효과 장비로 화면이 흐물거리게 하는 느낌을 주고, 주변 사람들의 대사 녹음에 메아리 효과를 추가하는 정도로 때우는 것 정도입니다. 그런데 이 영화에서는, 점점 빨라지는 박진감 생기는 화면전환에다가, 커졌다가 작아지는 이상한 소리, 남녀노소 바꿔가며 바뀌는 사람들의 비교대조되는 표정을 이용해서 훨씬 현실적인 관찰이라는 느낌이 들면서도 부정적인 느낌은 더 잘 드러내고 있습니다.
(제임드 딘과도 연기해 보고, 커크 더글라스와도 연기해 보고, 피터 셀러즈와도 연기해 보고, 아카데미상도 타고 그래도 이게 제일 맛있구나.)
음악도 좋습니다. 사실 오랫만에 이 영화를 돌아본다면, 음악이야 말로 이 영화에서 가장 그럴싸한 대목입니다. 60년대에 한참 유행하던 싸이키델릭한 인도풍의 곡조가 평범한 다른 배경음악들과 구석구석 아주 잘 엮여 있습니다. 거기에, 당시 포크 풍이 섞여든 보다 평범한 영화 배경 음악들 중에도 간간히 재미난 들을 거리가 있습니다. 전체적으로 밝은 음악속에서 상황이 엮여드는 모양이 장단이 신나기도 하고, 모든 진지한 내용들을 일단 조금은 편안하게 지켜볼 수있게 하는 면도 있어서 효과가 꽤 그럴싸합니다.
평범한 시각이지만 문화적인 내용을 정면으로 다루는 내용에, 부분부분 재미난 연출이 과할 것 없는 길지 않은 상영시간 속에 알차게 담겨 있다고 요약할만합니다.
주인공의 어머니 역할로 조 반 플릿이 나옵니다. 조 반 플릿은 고전시대부터 오래동안 활약해온 명배우입니다만, "O.K. 목장의 결투"와 "에덴의 동쪽"에서의 모습을 떠올리는 것이 가장 쉽다하겠습니다. 공교롭게도 두 영화에서 모두 케이트 라는 사람을 연기하고 있습니다.
왕년의 인기배우 리 테일러-영의 사실상의 데뷔작인데, 데뷔부터 여주인공 역할입니다.
"Alice B. Toklas"는 요리책 저자인데, 이 영화에서는 대마초 브라우니 과자를 요리하는 일과 관련지어 언급되었다고 볼 수 있습니다.
작가 중 한 명이 폴 마주르스키 인데, 예전부터 배우, 감독, 각존 여러 작업을 많이 해오고 있고, 지금도 활동중인 사람입니다. 근작중에 한국에서 흥행한 예를 들자면, 1994년판 "러브 어페어"에서 조연으로 출연한 바 있습니다.


올해 노벨문학상 수상자로 토마스 트란스트뢰메르가 선정되자, 노벨문학상에 대란 논란이 또다시 불거졌다. 스웨덴 검찰이 선정 사실에 대한 사전 유출 여부를 조사할 계획이라고 밝힌 게 도화선이 됐겠지만, 논란의 중심은 해마다 되풀이 되는 노벨문학상의 고질적인 문제들에 있다.
노벨문학상은‘이상적인 방향에서 가장 뛰어난 작품으로 인류에게 가장 큰 공헌을 한 사람에게 수여’한다는 선정기준 덕분에 다분히 주관적이고 상대적일 수밖에 없다. 하지만 이러한 변명이 무색할 정도로 이 상은 꾸준히 비판받았다. 그렇다면 노벨문학상은 왜 여전히 문제적인가.
임레 케르테스는 헝가리 출신으로『운명없는 인간들』(1975)을 통해 강제수용소 경험들을 절절한 언어로 생생하게 담아낸 것을 인정받아 2002년 수상자로 선정됐다. 2003년엔 남아프리카공화국의 존 맥스웰 쿠체가『야만인을 기다리며』(1980),『 마이클K의 삶과 세월』(1983) 등의 작품을 통해 남아프리카공화국 사회의 모순과 잔인한 인종주의, 서구문명의 위선을 비판해 수상자 대열에 발탁됐다.
2004년에는 오스트리아 출신인 엘프리데 엘리네크가 사회의 진부한 사상과 행동, 그것에 복종하는 권력의 불합리성을 보여준『피아노 치는 여자』(1983)로 노벨상 수상자로 호명될 수 있었다. 2005년에는 영국의 해럴드 핀터가 극작가로서 현대 연극에 기여한 공로를 인정받아 스웨덴 한림원의 영예의 대상자가 됐다.
2006년에는 터키의 오르한 파묵이『내 이름은 빨강』(1998)으로 터키 역사를 중심소재로 삼아 동·서양 문명 간의 갈등을 독창적으로 표현했다 해서 노벨문학상을 거머쥐었다. 영국 출신인 도리스 레싱은 2007년에 페미니즘 소설의 고전인『황금노트북』(1962)으로, 2008년에는 프랑스 작가인 르 클레지오가 주류 문명을 넘어 인간성 탐구에 몰두했다는 공로로, 2009년엔 독일의 헤르타 뮐러가 억압받는 사람들의 삶의 풍경을 사실적으로 묘사한 작품『저지대』(1982)로 수상자 명단에 이름을 올렸다.
그리고 2010년 라틴아메리카의 대표적 저항작가인 마리오 바르가스 요사는 권력 구조 지도와 개인의 저항, 반란, 패배에 대한 그의 강력한 이미지들을 선보인『도시와 개들』(1963),『 녹색의 집』(1966)으로, 그리고 올해 토마스 트란스트뢰메르가 현실에 대한 신선한 접근을 제시한 문학적 탐색을 인정받아 15년 만에 詩로 노벨문학상을 수상했다.
탈식민주의 계열 작가에 수상 이어지는 이유
최근 수상작들을 살펴보면, 가장 먼저 눈에 띄는 것이 바로 범박한 의미의 정치성이다. 수상자들은 제국주의 이데올로기 속에서 자행된 현실, 그로 인해 억압받고 고통 받은 사람들의 이야기를 써 내려간 작가들이 주를 이룬다. 이는 노벨문학상 수상자를 선정하는데 있어 정치적 의미가 큰 역할을 하고 있음을 방증하는데, 새로운 시대에 맞는 문학적 경향과 정신을 수용하고자 하는 노벨위원회와 스웨덴 한림원의 의지로 볼 수 있다. 즉 문학적 제국주의와 정신적 식민지 상황에 놓여있는 문제를 탐구하는 탈식민주의계열 작가들에게 노벨문학상 수상이 이뤄졌다.
문제는 이러한 정치성이 작품 속에 내재된 고유한 특징, 훨씬 더 복합적인 중층적 의미의 정치성으로 깊어지는 게 아니라 단순한 정치적 영향력의 문제로 협애화 된다는 점일 것이다. 노벨문학상 수상자로 선정됐을 경우 파급될 영향력을 고려해 선정한다는 얇은 의미가 대표적이다. 예컨대 헤르타 뮐러의 경우, 일부에서는 그녀가 상을 받는 것이‘공산주의 붕괴 20주년을 기념하기 위한 것’이라는 말이 나올 정도였다. 결국 뮐러의 노벨문학상 수상을 가능하게 한 건 그녀의 문학성 이면에 루마니아계 출신으로 정치적 박해를 받아왔다는 사실이 중요한 맥락으로 작용했던 것이다.
이는 라틴아메리카의 대표적 저항 작가로 손꼽히는 페루출신의 마리오 바르가스 요사의 수상과도 연관이 있다. 문학적 성과 이면에 군사정권에 대항한 페루 시민들의 영웅이라는 후광효과가 작용했다. 특히 남아프리카공화국 출신으로 노벨문학상을 수상한 존 맥스웰 쿠체의 경우에는 그가 이미 영국문단에 인정받고, 어느 정도의 입지를 갖고 있는 작가였다는 점을 간과해서는 안 된다. 즉 쿠체의 수상은 남아프리카문학의 문제적 수준을 복기하는 데로 나아가지 못하고, 영국문단에 수용된 남아프리카 작가가 노벨문학상을 수상할 수 있다는 사실만을 각인하는 데 멈췄다. 이들의 수상이 생색내기용에 지나지 않다는 시각이 가능한 이유다.
2011년 노벨문학상, 15년 만에 시인에게로
노벨문학상의 정치적 성향은 수상작의 선정기준이 변화되면서 나타난 최근 현상이다. 새로운 시대의 정신을 받아들이기 위함이었다. 하지만 새로움으로 대변하기에 이 상은 여전히 고질적인 문제점을 고스란히 간직하고 있다. 국경을 초월해 범세계적인 문학 작품을 선정하겠다는 의지가 무색할 정도로 현재도 특정 언어권, 특히 유럽 작가들에게 노벨상이 치중돼 있다. 지난 10년 간 수상자 가운데 유럽계 작가가 7명인 것에 비해, 비유럽계 작가는 3명 뿐이다. 게다가 비유럽계 작가들은 앞서 언급한 것처럼 정치적 파급력에 의해 선정되거나, 영국 문단에 인정받은 작가들로 한정된다. 물론 영어권 문학이 다른 언어권 문학과는 비교할 수 없을 정도로 광범위한 시장을 갖고 있어서겠지만, 수상자가 지나치게 유럽 작가들에게 치중돼 있다는 비판을 그만두기에는 노벨문학상이 더욱 교묘하게 특정 언어권 중심의 문학으로 변질돼 가고 있다.
장르적 측면에서도 노벨문학상은 순수 문학, 특히 소설에 치우쳐 있는 경향을 보여 왔다. 이러한 현상은 현재에 이르면서 더욱 가중됐는데, 최근 10년간의 수상작들 중 소설가가 8명인데 반해, 극작가가 1명, 그리고 올해 15년 만에 시인 1명이 선정됐을 뿐이다. 초기에 역사가나 철학자에게 노벨 문학상을 수상한 전례를 본다면 오히려 순수 문학에만 집착하는 현재의 노벨문학상 선정 경향은 스스로의 권위를 위축시키는 시대착오적 발상이란 비난을 피해가기 어렵다.
노벨문학상을 둘러싼 잡음은 계속되고 있다. 수상작 선정과정의 공정성이 의심받고 있으며, 남성 중심적이라는 혐의를 받는다. 유럽 문단의 영향력은 지금까지도 지대해 보인다. 노벨문학상은 하나의 역설이기도 하다. 유럽이 만든 하나의 꿈에서‘제대로’탈피할 필요가 있다. 그럼에도 불구하고 우리는 유난히도 노벨문학상을 선망의 눈으로 바라보고 있기도 하다. 상대적으로 소외된 국가에 노벨문학상이 돌아갈 것이라는 낙관적인 기대만으로 특정 문인을 바라보고 있을 뿐이다.
하지만 한국문학의 진정한 영광은 노벨문학상에 의해 입증되는 것이 아니라, 그것이 만들어내는 참된 가치들을 통해서만 입증될 수 있다. 자주 노벨상 후보로 오르내리는 시인 고은에게 이‘위대한 상’이 돌아가지 않는 이유를 단지 아시아의 한국작가이기 때문이라고 문학 종사자들과 그 저변에서 생각하고 있다면 이건 곤란하다. 수상자를 두 명이나 배출한 일본 문학의 저변과 비교할 성질의 것도 아니다. 우리가 겪어온 특수한 중층적 근대의 경험, 유교적 전통, 식민지, 이데올로기 전쟁, 분단, 그리고 민주화와 산업화라는 장대한 스펙터클의 서사를 인류 보편의 언어로 정교화하는 작업의 의미를 대범하게 사유하는 것이 노벨문학상 수상의 일희일비에서 벗어나는 길이라고 본다. 이제는 특정 문인의 이름에 매달리기보다 한국문학의 특수성과 보편성의 심화를‘인류’라는 이름으로 따져볼 때다.


요즘 사람들은 대부분 자기 운명은 자기가 개척해 나갈 수 있다고 생각합니다. 개개인의 운명은 정해져 있는 게 아니라 자기가 만들어가는 것이라고 생각합니다. 자기가 선택하고 행하는 것이 곧 자기 운명이 된다고 생각합니다. 그리 틀린 생각은 아닙니다. 사람은 운명의 지배를 받는 존재가 아니라 운명을 만들어가는 존재임이 분명합니다. 부자가 되는 운명이 따로 있고 가난뱅이가 되는 운명이 따로 있는 게 아니에요. 노력하기에 따라서 부자가 될 수도 있고 가난뱅이가 될 수도 있는 것이지 부자가 되는 운명이 따로 있고 가난뱅이가 되는 운명이 따로 있는 건 아닙니다.
그러나 보다 큰 틀에서 인간이라는 종(種)의 운명은 좀 다릅니다. 개인의 운명은 어느 정도 개개인이 만들어갈 수 있지만 인간이라는 종의 운명은 그렇지 않습니다. 인간이라는 종의 운명은 개인의 능력이나 노력이나 선택으로 달라지지 않습니다. 개인의 자질이 아무리 선하고 훌륭하다 하더라도 개인의 노력이나 능력으로 인간이라는 종의 운명을 바꾸거나 넘어서지는 못합니다. 인간과 가장 가까이 지내는 개를 생각해봅시다. 어떤 개가 훌륭한 조련사를 만나서 대단한 능력을 발휘한다고 해봅시다. 그러면 그 개가 개의 운명을 넘어설 수 있을까요? 불가능합니다. 개는 아무리 뛰어나도 개일 뿐입니다. 사람도 그래요. 어떤 사람이 좋은 부모를 만나 탁월한 유전자를 물려받았다고 해봅시다. 정말 최고의 교육을 받고 최상의 노력을 다했다고 해봅시다. 그러면 그 사람이 인간이라는 종의 운명을 넘어설 수 있을까요? 절대 넘어서지 못합니다. 모든 인간은 태어날 때부터 인간이라는 종의 운명을 갖고 태어납니다. 죄인이라는 운명, 죽어야 하는 운명, 이것이 인간이라는 종의 운명인데요, 죽었다 깨어나도 이 운명을 바꾸거나 넘어서지 못합니다.
그렇다면 여기서 묻지 않을 수 없습니다. 인간이라는 종의 운명은 과연 누가 어떻게 정했을까요? 바울이 로마서 5장에서 말하는 것이 바로 이 물음에 대한 것입니다. 결론부터 말씀드리겠습니다. 바울은 로마서 5장에서 인간이라는 종의 운명은 아담과 예수, 이 두 사람에 의해 결정됐다고 말합니다. 바울의 말을 직접 들어봅시다. 바울은 로마서 1장부터 줄기차게 모든 인간이 불의하다고 말했습니다. 모든 인간은 죄인이며 하나님의 진노 아래 있다고 말했습니다. 그런데 5장에 와서는 한 사람 아담으로 말미암아 인간의 운명이 죄인으로 추락했고 사망에 사로잡히게 됐다고 말합니다. “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 세상에 들어왔다.”(5:12) “한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉”(5:15) “한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇하였다.”(5:17) “한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 되었다.”(5:19)
한 마디로 모든 인간의 운명은 아담 한 사람에 의해 결정됐다는 말입니다. 개개인의 혈통, 국적, 성격, 출신 성분, 능력, 교육과 상관없이 최초의 인간인 아담에 의해 인간이라는 종(種) 전체의 운명이 결정됐다는 말입니다. 아담 한 사람에 의해서 모든 인간이 죄를 지으며 살아야 하는 운명, 죽음이 왕 노릇하는 세상을 살아야 하는 운명에 갇히게 됐다는 말입니다.
교회에서는 이것을 원죄라고 말합니다. 태어날 때부터 부모의 죄를 물려받아서 죄인으로 태어나는 것이라고 말합니다. 그러나 바울이 지금 원죄를 말하는 건 아닙니다. 모든 인간은 부모의 죄를 물려받는다는 말을 하는 건 아닙니다. 바울이 여기서 말하는 것은 모든 인간이 최초의 인간 아담과 운명적으로 연결되어 있다는 것입니다. 개개인의 운명이 따로 있는 게 아니고 아담의 운명과 하나라는 것입니다. 아담의 운명이 곧 나의 운명이고, 아담의 운명이 곧 너의 운명이라는 것입니다.
그렇습니다. 모든 인간의 운명은 사실상 하나입니다. 삼성 이재용 부회장의 운명이나 서울역 노숙자의 운명이나 겉으로 보면 엄청나게 다른 것 같지요? 그러나 깊이의 차원에서 보면 하나도 다르지 않아요. 두 사람 다 똑같은 죄인이고, 두 사람 다 똑같이 죽습니다. 두 사람 다 똑같은 죄인이고, 두 사람 다 똑같이 죽는다는 면에서 두 사람의 운명은 눈곱만큼도 다르지 않아요. 아담 이래로 수없이 많은 사람이 태어나고, 사람마다 천차만별의 삶을 살았지만 그들 모두의 운명은 근본적으로 동일합니다. 손오공이 제아무리 뛰어봤자 부처님 손바닥을 벗어나지 못하듯이 개개인이 제아무리 뛰어봤자 인간이라는 종의 운명을 벗어나지 못합니다. 모든 인간의 운명은 첫 사람 아담에 의해 결정적으로 확정됐어요. 아담으로 인해서 모든 인간은 죄를 지으며 살아야 하는 운명, 죽음이 왕 노릇하는 세상을 살아야 하는 운명에 갇히게 됐습니다. 세상이 아무리 바뀌고 역사가 아무리 바뀌어도 이 사실은 절대 변하지 않습니다. 죽었다 깨어나도 변하지 않습니다.
그래서 예수님이 이 땅에 온 것입니다. 모두가 아담의 운명에 갇혀 있기 때문에, 죽었다 깨어나도 이 운명에서 벗어날 수 없기 때문에 예수가 온 것입니다. 아담의 운명을 넘어선 새로운 운명을 열기 위해서 예수가 온 것입니다. 바울은 말합니다. “한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라.”(5:15) “은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇하리로다.”(5:17) “한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라.”(5:18) “한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라.”(5:19)
여기서 바울은 예수를 말할 때마다 아담과 대조해가며 말했습니다. 아담은 계약을 지키지 못했으나 예수는 계약을 지켰다(v.18). 아담은 하나님의 뜻에 순종하지 않았으나 예수는 순종했다(v.19). 아담 안에서는 사망이 왕 노릇하지만 예수 안에서는 생명이 왕 노릇한다(v.17). 아담 안에서는 죄가 왕 노릇하지만 예수 안에서는 은혜가 왕 노릇한다(v.21).
한 마디로 예수 그리스도께서 새로운 운명을 열었다는 말입니다. 아담의 운명에 갇혀 있던 인간에게 새로운 운명을 열었다는 말입니다. 지금까지의 모든 인간은 손오공이 날고 겨도 부처님 손바닥을 벗어나지 못하듯이 아담의 운명을 벗어나지 못했는데 예수 그리스도께서 아담의 운명을 넘어서는 새로운 운명을 활짝 열었다는 말입니다.
그래서 바울은 14절에서 첫 사람 아담을 ‘오실 자의 모형’이라고 했습니다. 아담이 궁극적 실재가 아니라 오실 자를 보여주는 모형이라는 것입니다. 아시다시피 모형은 실재가 아닙니다. 자동차 모형이 자동차는 아니잖아요. 모형은 실재를 닮은 표상이고, 실재가 올 때까지 실재를 가리키는 손가락입니다. 그러니까 아담이 모형이라는 것은 아담이 하나님이 계획한 인간의 최종적 실체가 아니라는 말입니다. 아담이 가짜라거나 미숙한 사람이라는 말이 아니에요. 그렇게 오해하면 안 됩니다. 아담은 분명히 하나님의 형상을 가진 위대하고 우아하고 탁월한 존재입니다. 하나님이 창조할 수 있는 최상의 존재입니다. 하나님의 파트너로서 온 세상을 다스리는 통치자입니다. 그러나 그럼에도 불하고 아담은 인간의 최종적인 실체가 아니라는 말입니다.
그러면 최종적인 실체는 누구일까요? 바울은 예수 그리스도가 아담의 최종적 실체, 종말론적 실체라고 말합니다. 예수가 ‘마지막 아담’이라고 말합니다. “기록된바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 ‘마지막 아담’은 살려주는 영이 되었다.”(고전15:45) 옳습니다. 예수가 마지막 아담입니다. 예수가 최후의 인간이고 궁극적 인간이고 종말론적 인간입니다. 하나님께서 최후의 인간, 궁극적 인간, 종말론적 인간이 되어 이 땅에 오신 겁니다. 새로운 인류의 대표자로 이 땅에 오신 거예요. 왜 오셨습니까? 첫 사람 아담의 운명에서 우리를 해방시켜 새로운 운명을 살게 하려고 오셨습니다. 어느 누구도 넘어서지 못한 아담의 운명을 넘어서게 하려고 오셨습니다. 그리고 실제로 십자가에 죽고 부활함으로써 아담의 운명을 넘어섰습니다.
팩트 체크를 하겠습니다. 모든 인간은 죄인으로 태어나 죄인으로 살다가 죄인으로 죽습니다. 소크라테스도 죄인으로 죽었고, 싯다르타도 죄인으로 죽었고, 마호메트도 죄인으로 죽었고, 공자도 죄인으로 죽었고, 노자도 죄인으로 죽었고, 알렉산더 대왕도 죄인으로 죽었고, 칭기즈칸도 죄인으로 죽었고, 세종대왕도 죄인으로 죽었고, 이순신도 죄인으로 죽었고, 우리의 할아버지 · 어머니 · 삼촌 · 누나도 다 죄인으로 죽었습니다. 저들은 하나같이 아담의 운명에 갇혀 살다가 아담의 운명을 따라 죽었습니다. 아담의 운명이 모든 사람의 운명이 됐다는 역사적 증거입니다.
그런데 예수님은 아담의 운명에 갇혀 살다가 아담의 운명을 따라 죽지 않았습니다. 예수님은 의로운 순종의 죽음을 죽었습니다. 그리고 부활했습니다. 아담의 운명과는 차원이 다른 운명을 살았고 지금도 아담과는 차원이 다른 운명을 살고 있습니다. 이 예수가 바로 새로운 인류의 대표자입니다. 예수님은 새로운 인류의 대표자로서 모든 사람을 자기 운명에 초대했습니다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라.”(마11:28) “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니 하리라.”(요11:25-26)
그런 면에서 아담과 예수는 인류의 두 대표자입니다. 아담과 예수가 인류의 두 대표자라는 말은 모든 인간의 운명이 개개인의 행위나 선택에 의해 결정되는 게 아니라 아담과 예수의 행위나 선택에 의해 결정된다는 뜻입니다. 아담 안에 있는 자는 누구든 아담의 운명을 살게 되고, 예수 안에 있는 자는 누구든 예수의 운명을 살게 된다는 뜻입니다.
어떻게 생각하면 억울하다는 생각이 들 수도 있습니다. 아담 때문에 왜 내가 죄인이 되어야 하느냐, 왜 내가 죽어야 하느냐, 너무 억울하다, 라고 생각할 수도 있습니다. 그러나 이것이 사실입니다. 우리 모두는 우리의 행위나 선택과 상관없이 아담 안에 있다는 이유 하나 때문에 죄인이 되었고 죽음이 왕 노릇하는 삶을 살고 있습니다. 억울해도 어쩔 수 없어요. 이것이 인간의 운명입니다.
마찬가지로 우리 모두는 우리의 행위나 선택과 상관없이 예수 안에 있다는 이유 하나만으로 의인이 되었고 생명이 왕 노릇하는 삶을 살고 있습니다. 물론 아직은 완전치 못하지요. 그러나 아담의 운명에서 벗어난 것은 사실입니다. 우리는 더 이상 아담의 운명에 갇혀 있지 않습니다. 예수님 안에서 새로운 운명을 선물 받았습니다. 어떻게 생각하면 말이 안 된다고 생각할 수도 있습니다. 아무 것도 한 것이 없고 잘한 것도 없이 예수 안에 있다는 이유 하나로 새로운 운명을 선물 받는다는 게 말이 되느냐고 항의할 수도 있습니다. 그러나 아담 안에서 우리 모두가 죄인 된 것처럼 예수 안에서 우리가 의인이 되는 것입니다. 수많은 그리스도인이 역사적 증거입니다.
그런 면에서 인간에게는 하나의 운명이 아니라 두 가지 운명이 주어진 셈입니다. 아담의 운명과 예수의 운명, 이 두 가지 운명이 주어진 셈입니다. 아담의 운명은 불순종의 길 · 불의의 길 · 왕 된 주체의 길 · 죽음의 길을 가는 것이고, 예수의 운명은 순종의 길 · 의의 길 · 종 된 주체의 길 · 생명의 길을 가는 것입니다. 그래서 아담 안에 있는 자는 아담과 똑같이 불순종의 길 · 불의의 길 · 왕 된 주체의 길 · 죽음의 길을 갑니다. 마찬가지로 예수 안에 있는 자는 예수님과 똑같이 순종의 길 · 의의 길 · 종 된 주체의 길 · 생명의 길을 갑니다. 물론 아직은 완전치 않지요. 그러나 종국에는 그 길을 가게 되어 있습니다. 이것이 예수 안에 있는 자의 운명입니다. 결국 모든 인간은 아담의 운명에서 예수의 운명으로 나아가게 되어 있습니다. 아담의 운명에서 예수의 운명으로 나아가는 것이 하나님이 정한 인간의 길입니다. 여러분, 예수 그리스도 안에서 인간이 가야 할 이 길을 걸어가시기 바랍니다.
그런데 이 길을 갈 때 꼭 기억해야 할 것이 있습니다. 절대 잊으면 안 되는 것이 있습니다. 우리는 모두 아담의 운명을 짊어진 자요 아담의 길을 걸어온 자라는 사실을 꼭 기억해야 합니다. 모든 인간은 뼛속 깊이 죄인이라는 것, 운명적으로 죽음살이를 할 수밖에 없다는 것, 다들 아닌 것처럼 하고 살지만 사실은 다 똥 묻은 개라는 것, 이것이 인간이라는 종의 운명이라는 것, 누구도 이 운명을 넘어서지 못한다는 것을 가슴 깊이 새기고 또 새겨야 합니다. 그래야 서로 판단하고 원망하고 정죄하는 아담의 길 · 죽음의 길을 넘어설 수 있고, 서로의 허물을 용서하고 받아주고 사랑하며 동행하는 예수의 길 · 생명의 길을 갈 수 있습니다. 정말입니다. 우리는 모두 아담의 운명을 짊어진 자요 아담의 길을 걸어온 자라는 사실을 처절하게 인식하고 기억할 때만 예수의 길을 갈 수 있습니다. 역설적이지만 이것이 사실입니다.
그런데 사람들은 대부분 이 사실을 망각한 채 삽니다. 예배 시간에는 우리 모두가 죄인이라는 사실에 머리를 끄덕이지만 예배당을 나서는 순간 망각합니다. 나도 죄인이고 너도 죄인이라는 사실을 까맣게 잊고 삽니다. 나도 죽고 너도 죽는다는 사실도 까맣게 잊고 삽니다. 도드라지게 나쁜 짓하는 몇몇 사람만 죄인이라고 생각하지 나머지 인간은 그래도 괜찮은 사람이라고 생각하고 삽니다. 설사 모두가 나쁜 사람이라 하더라도 우리 남편만은, 우리 아내만은, 우리 자식만은, 우리 교회 목사님만은 괜찮은 사람일거라는 비현실적인 기대를 하며 삽니다. 그래서 다들 실망하고 상처입고 아파하는 것입니다. ‘너 그렇게 안 봤는데 어떻게 이럴 수 있느냐? 네가 이럴 줄은 정말 몰랐다’고 땅을 치며 통곡하고 원망하는 것입니다.
저는 최근에 인간이 죄인이라는 사실을 깊이 묵상하면서 새롭게 다짐한 것이 있습니다. 어떤 사람도 판단하거나 정죄하지 말자, 누가 어떤 짓을 하든 실망하거나 원망하지 말자, 모든 인간은 뼛속 깊이 죄인이니까, 운명적으로 죽음살이를 할 수밖에 없는 존재이니까, 다들 아닌 것처럼 하고 살지만 사실은 다 똥 묻은 개와 같으니까, 죄를 짓는 것이 인간의 운명이고 누구도 이 운명을 넘어서지 못하니까 누가 어떤 짓을 하든 책망하지 말고 이해하고 받아주자, 아직 아담의 운명에서 벗어나지 못해 그런 거라고 생각하고 불쌍히 여기고 사랑하자, 라고 다짐하고 또 다짐했습니다.
사실 죄인이 죄인에게 무슨 판단을 하며 무슨 책망을 하겠습니까? 살다 보면 도무지 이해 안 되는 사람도 있고, 울화통이 치밀어 오르는 사람도 있지만, 저도 누군가에게는 이해되지 않는 사람이고, 누군가의 울화통을 치밀어 오르게 하는 사람이지 않습니까? 그러니 어쩌겠습니까? 힘들어도 참고 한 마디 하고 싶어도 입을 닫아야 하지 않겠습니까? 똥 묻은 개가 똥 묻은 개를 나무랄 수는 없는 법이잖아요. 솔직히 저에게는 누구를 판단하거나 정죄할 능력도 없고 자격도 없습니다. 그래서 누가 어떤 짓을 하든 책망하지 않고 이해하고 받아주려고 합니다. 오직 불쌍히 여기고 사랑하려고 합니다. 마음처럼 쉽지는 않겠지만 아무튼 그러려고 합니다.
그리고 이것이 바로 예수의 길입니다. 이것이 아담의 운명을 넘어서는 길이고, 예수의 운명에 참여하는 길입니다. 예수님을 봅시다. 예수님이 아담의 운명에 갇혀서 옴짝달싹 못하고, 날마다 죄를 지으며 죽음살이 하는 인간들을 정죄하고 내쳤습니까? 아닙니다. 저들의 운명을 품고 십자가에 죽었습니다. 아담의 운명에 갇혀 옴짝달싹 못하는 저들을 품고 십자가에 죽었습니다. 죄인들을 가까이 하셨고, 약한 자들과 소외된 자들을 품어주셨습니다. 이렇게 아담의 운명을 품어냄으로써 아담의 운명을 넘어섰습니다.


YS와 똑같이 거제 출신인 김 의원은 “당시에 야당총무를 하고 있던 YS를 보며 정치인을 동경했다”면서, “가난하고 힘없는 자신이 YS같은 인물이 되기 위해서는 공직의 길 뿐이라 생각해 경찰간부시험을 준비했다”고 회고를 시작했다. 그는 경찰간부시험에 합격하고 경위로 청와대 경호실 경비단에서 첫 출발을 했다. 밤낮없이 일하고 성실히 생활했던 김 의원은 2년 8개월 만에 청와대 경호실에서 경감으로 특진한다.
당시 상황에 대해 김 의원은 다음과 같이 회상했다.
“청와대 생활을 마치고 경찰서에서 근무하다 다시 기동대 지휘관 생활을 시작했다. 당시 노태우대통령, 김영삼대통령, JP 세 분이 삼당합당을 해 민자당이 출범했는데, 민자당에서 대표 최고위원이 된 YS가 감시의 대상에서 보호의 대상이 되면서 개인경호업무를 했다. 경호를 하다 보니 독대할 기회도 많았는데, YS의 소탈한 모습을 볼 수 있었다. 첫 출근 날, 우리 잘해봅시다 하면서 손을 내밀던 YS의 첫 만남을 잊을 수 없다.”
김 의원은 이어 “언젠가 YS와 이야기를 나누는 와중에 ‘나의 정치적 우상이 당신이다. 총재님을 보면서 저도 제2의 YS를 꿈꿨다. 그런데 지금 경찰을 하고 있으니 이제는 끝났다’라고 토로한 적 있다”면서 “그런데 그 때 YS가 ‘아이다(아니다). 아니다. 아직 아니다. 끝나지 않았다’라고 말해줬다. 그 때 받은 용기가 나중에 내가 정치를 하는 동력이 된 것 같다.”라고 밝혔다.
“12년의 도전 마침내 빛을 보다”
김 의원의 정치가 YS로 시작했다면, 이후의 정치행보는 ‘정성’이란 단어로 요약된다. 김 의원은 자신의 선거 도전기를 소개하며 20대 국회에 임하는 각오를 전했다.
“지난 의정활동 기간에 과거에 어려웠던 시절을 생각하며 초심을 잃지 않고 정성을 다해 정치했다. 처음 16대 국회의원 선거에 출마했던 2000년 4월 10일을 잊을 수 없다. 무모하게 정치를 하고 싶다는 마음만 가지고 시작했었다. 이후에 억울하게 공갈죄와 뇌물죄로 기소 당했다. '받은 뇌물 없음'인데도 기소장을 바꿔가면서 나를 결국 구속했다. 집행유예기간으로 인해 17대에 출마하지 못하고 18대 선거 출마를 준비했다. 18대 선거 출마 전 6개월간 거제도에서 택시운전을 했는데, 이 기간이 거제도 시민들에게 나를 각인시킬 수 있는 소중한 시간이었다. 18대에서도 아깝게 진 뒤 19대 총선은 내게 ‘마지막 시험대’였다. 지난 12년간의 정치도전을 마무리 하겠다는 생각이었다.
‘마지막 삼세판’ 이라는 캐치프레이즈를 걸고 이번에 안 된다면 정치를 그만 하겠다는 마음으로 준비했다. 마지막 선거유세는 내 정치인생 중 가장 기억에 남는다. 12년간 지지해준 거제시민과 동료들, 식구들이 너무 고마웠다. 이번 선거에서 패하면 영원히 정치판을 떠나겠다는 생각을 전하며 선거를 마무리했다.”
마지막 도전이었던 19대 총선에서 승리한 김 의원은 영남지방의 유일한 무소속 당선자가 됐다. 그는 이후 어떤 회의에든 출석해 끝까지 자리를 지키는 국회의원으로 보도되기도 한다.
김 의원은 그 때의 느낌을 “19대 총선으로 국회에 들어가니 맨땅에 헤딩해 이 자리에 온 만큼 내 자리가 너무 소중했다”며 “가장 성실한 국회의원으로 인정받을 수 있었던 이유도 내가 초심을 잃지 않았기 때문”이라고 설명했다.
지난 4년간 산업통상자원위원회에 몸 담았던 김 의원은 현재 우리 경제가 매우 심각하고 어려운 상황이라며 안타까운 마음을 표현했다. 특히 그는 “최근 해운업계가 어려워진 것에 대해 매우 안타깝게 생각한다고 언급하며 내 지역구이자 고향인 거제에 대한 걱정스런 마음”이라고 전했다.


제목부터 머리가 지끈거린다. <과학기술의 사회적 수용을 위한 법체계>. 박기주 국가과학기술연구회 박사가 올해 2월 출판한 책이다. 그런데 내용을 들여다보면 솔깃하다. 과학기술이 어느날 갑자기 ‘점령군’처럼 내 삶에 불쑥 끼어들게 만들건지, 밀당을 하던 ‘썸남/녀’처럼 슬며시 다가와 손을 잡게 할건지 고민해보자는 이야기다.
‘원자력발전, 유전자변형식품(GMO), 고압송전탑과 전자파….’
여기엔 공통점이 있다. 주류 과학자들은 ‘안전하다’며 찬성하고 시민사회에서는 ‘위험하다’며 반대한 이슈다. 찬성과 반대의 간극은 좁혀지지 않고 평행선을 달리고 있다.
박기주 박사는 “새로운 과학기술이 등장했을 때 시민사회의 의견을 제도권 안으로 받아들이지 않아서 극한 대립이 생기는 것”이라고 분석했다. 그는 대중이 과학기술 발달에서 소외되지 않도록 ‘과학기술의 사회적 수용을 위한 법’을 만들자는 주장을 펴고 있다. 좀더 자세한 이야기를 듣고 싶어 3월 28일 서울 용산구 동아사이언스 사옥에서 만나 인터뷰했다.
박 박사는 법학으로 박사학위까지 받은 뒤 과학기술계로 넘어온, 흔치 않은 이력을 가지고 있다. 과학기술과 사회·제도의 관계 맺기에 관심이 있다.
최근 떠오르는 인공지능, 자율주행차, 로봇기술에 대해 시민들은 기대를 하면서도 동시에 일자리를 뺏길까 걱정한다. 박 박사는 “정부 관료와 전문가뿐 아니라 일반 시민들도 과학기술의 사회적 수용에 대해 함께 고민하도록 해야 한다”고 강조했다.
과학기술은 인간의 생명·신체·재산에 커다란 영향을 준다. 최근엔 ‘정체성’까지 영향을 미칠 만큼 발달하고 있다. 인공적으로 생명체를 만들어낼 수 있는 ‘합성생물학’과 ‘줄기세포’ 기술, 유전자를 뒤바꾸는 ‘크리스퍼 유전자가위’ 등이 그 사례다.
박 박사는 과학기술계, 정부, 기업, 대학, 시민사회, 인문사회과학자 등이 폭넓게 참여해 첨단과학기술에 대해 논의하는 상시 위원회를 꿈꾼다. 세부주제별로 분과를 나눠 기술발달 현황, 발전 방향, 사회적 파급, 기존 제도의 변화가능성, 기존 제도의 수정을 위한 제언, 입법을 위한 가이드라인 등을 종합적으로 논의하는 위원회다.
유럽의회가 올해 2월 인공지능 로봇과 관련해 기술적·윤리적 가이드라인을 마련한 사례나, 독일이 4차 산업혁명에 대비하는 논의의 장에 노동자를 포함시킨 사례가 대표적이다. 세그웨이나 드론처럼 기존 제도에 가로막혀 발달이 늦어지는 기술도 위원회에서 논의할 수 있다.
박 박사는 작년 말부터 진행된 촛불집회를 보면서 이런 제도가 필요하겠다고 느꼈다. 시민들은 이제 한일 위안부 합의, 사드배치처럼 국가적으로 중요한 의사결정에 직접 참여하고 싶어 하는데, 사회적 파급력이 큰 과학기술 분야도 마찬가지라는 생각이다.
“지금과 같은 의사결정 구조에서 정부와 전문가들이 ‘자율주행차 전면도입’을 결정했다고 합시다. 준비가 안 된 상태로 일자리를 잃는 대중교통과 화물트럭 운전자 입장에선 얼마나 충격적이겠어요. 제2의 러다이트(기계파괴 운동)가 벌어지지 말란 법이 없습니다. 이들의 목소리를 제도권 내로 받아들여야 ‘반대를 위한 반대’가 아닌 개선사항 요구로 바뀔 겁니다.”
자율주행차처럼 시민의 삶에 큰 영향을 미치는 과학기술을 사회적으로 받아들일 때는 시민의 의사를 반영해야 한다는 게 박기주 박사의 생각이다. - GIB 제공
과학기술이 갈수록 복잡하고 어려워지는데 일반인들이 이해할 수 있을까. “해당 과학기술에 관심 있는 사람을 선발해서 전문가가 6개월 이상 자세히 설명하면 충분히 이해할 수 있습니다. 그리고 대중들은 과학기술 자체보다 내 삶에 어떤 영향을 미치는지에 관심을 가집니다. 기술의 사회적 의미를 집중적으로 설명하면 됩니다.”
연구하기에도 바쁜 과학자들이 대중을 상대로 사회적 의미까지 설명하려면 연구에 방해가 되지 않을까. 박 박사는 “한국연구재단 같은 중간관리기관에 역할을 맡기거나, 과학커뮤니케이터를 양성해 연구자 주변에서 도움을 주는 방법이 있다”고 설명했다. 쉬운 언어로 과학기술을 해설하는 과학문화 확산도 중요하다. ‘기술영향평가’를 확대 개편해 상시적으로 운영하며 과학기술이 사회에 미치는 영향을 광범위하게 조사하고 연구하는 방안도 거론된다.


박민영, 아시아태평양 스타 어워즈 케이스타인기상 수상
Posted by 김지원 입력 : 2018/10/15 15:31:44
배우 박민영이 2018 APAN Star Awards(아시아태평양 스타 어워즈)와 제13회 아시아 드라마 컨퍼런스에서 수상의 영예를 안으며 대세 배우의 위엄을 다시 한 번 드러냈다.
박민영은 지난 여름 드라마 ‘김비서가 왜 그럴까’에서 비서계의 레전드 김미소 역으로 변신해 시청자들에게 달콤한 설렘을 선사했다. 극 중 그는 동명의 소설을 기반으로 한 웹툰 캐릭터와 200%의 싱크로율을 보이며 매 회 화제의 중심에 섰다. 또한 탄탄한 연기와 사랑스러운 매력으로 안방극장을 뒤흔들었다.
박민영은 ‘김비서가 왜 그럴까’로 2018 아시아태평양 스타 어워즈의 케이스타인기상, 제13회 아시아 드라마 컨퍼런스에서 여자배우부문 특별 표창을 수상했다. 아시아태평양 스타 어워즈는 유일하게 국내 전 방송국가 참여하는 드라마 시상식. 지난 13일 경희대 평화의전당에서 열렸다. 한국 드라마를 사랑하는 많은 팬들의 열렬한 지지로 이번 인기상 트로피의 주인공이 됐기에 그 의미가 더욱 뜻깊다.


추경심의와 행정사무감사, 구정질의 등이 열리는 266회 은평구의회 1차 정례회가 5월 28일부터 6월28일까지 32일간의 일정으로 열린다. 지난 임시회서 보류된 혁신기술 진흥 조례안이나 새롭게 상정된 공익활동 활성화 지원 조례안 등 신설과 개정될 조례안도 14건이 상정될 예정이기 때문에 빡빡한 일정 속에서 정례회가 열릴 것으로 보인다.
5월 29일부터 본격적으로 열리는 정례회 일정은 예산결산특별위원회 위원장·부위원장 선출하고 31일까지 의원 개별 결산 심사를 실시한다. 이어 6월 3일부터 5일까지 2018년 회계연도 결산 및 예비비지출 승인의 건에 대한 관계공무원 질의답변을 실시한다.
6월 7일에는 2019년도 제1회 추가경정예산안에 대한 제안 설명과 검토보고가 있을 예정이며 10일까지 이틀에 걸쳐 의원 개별 추경 심사를 진행한다. 11일부터 12일까지 구청 집행부와 은평구 시설관리공단 등에 대한 관계공무원 질의답변을 진행하고 계수조정을 걸쳐 예산결산특별위원회 일정을 마무리할 계획이다.
지난 3월부터 4월까지 이루어진 결산검사위원회에 따르면 결산안에 따르면 세입결산액은 8393억여원이며, 세출 결산액은 6736억여원이다. 이에 따른 잉여금은 1657억여원이 발생했다. 잉여금 중 거둬들인 세금에서 지출금액을 뺀 나머지 금액인 순세계잉여금은 856억원이었는데 이에 따라 올해 이루어지는 2019년도 은평구청 제1회 추경 규모는 721억 규모다.
이어서 6월 13일부터 21일까지는 이번 정례회에서 중요한 일정이 될 행정사무감사가 실시된다. 13일부터 17일까지는 위원별 개별심사가 있을 예정이며 18일에는 관내 시설 및 동주민센터 현장 확인 감사를 실시할 계획이다. 19일에는 구청 행정안전국과 교육문화국, 20일에는 주민복지국과 감사·협치·홍보담당관, 21일에는 보건소·시설관리공단·문화재단 등에 대한 관계공무원 질의답변을 실시한다.
24일과 25일에는 은평구의회 본회의장에서 김미경 은평구청장을 상대로 구정질문을 실시할 예정이다.
26일과 27일에는 각 상임위별로 상정된 신설·개정 조례를 심의한다. 행정복지위원회는 혁신기술 진흥 조례안, 지방공무원 정원 조례 개정안, 은평구 자치회관 설치 및 운영 조례 개정안, 주민자치회 설치·운영에 관한 조례 개정안, 자율방재단 운영 등에 관한 조례 개정안, 자율방범대 및 외국인 치안 봉사대 지원에 관한 조례 개정안, 공유 촉진 조례 개정안, 마을공동체 지원 등에 관한 조례 개정안, 공익활동활성화 지원 조례안, 친환경급식 지원에 관한 조례 개정안, 청소년시설 설치 및 운영에 관한 조례 개정안, 지역아동센터 운영 및 지원에 관한 조례 개정안, 진관 우리동네키움센터 민간위탁 동의안, 의사상자 등 예우 및 지원에 관한 조례안 등이 상정됐다.


2015년 6월에 탄자니아 감리교 사역자들이 탄자니아 도도마에서 모여 제 2회째 개최되는(부흥) UAMSHO를 외치며 일주일 간 세미나를 열었습니다. 시간을 아끼어 말씀에 집중하고 함께 기도하며 목회에 대한 비젼을 새롭게 찾아보는 시간이었습니다, 또한 함께 하는 동역자들과의 교제를 통해 영적 교류를 나누고 격려와 위로와 쉼을 얻는 아름다운 시간을 가졌습니다. 소중한 시간이었기에 매년 열심히 모이기로 하였습니다. 올해도 6월에 제 3차 "UAMSHO" 가 열립니다. 게이타 지역, 다레살렘 지역, 아루샤 지역, 신양가, 도도마 각 지역에서 모두 함께 모일 수 있도록 주님께서 도와주시기를 기도합니다. 특별히 이 세미나를 위해 전적인 후원을...
선교 소식 2016년 3월
주님의 은혜 안에서 탄자니아 선교사역을 동역 하시는 선교의 동역자님께 인사 드립니다. 2016년 탄자니아선교는 저희가 알지 못하고, 누구도 이전에 지나보지 못했던, 주님께서 예비하신 새 길로 요단강을 건너는 놀라운 역사가 실현되는 현장이 될 줄 믿습니다. 언약의 말씀을 믿음으로 뒤따라가며 주님 안에서 탄자니아 형제자매들을 섬길 때 2016년 탄자니아선교는 주님께서 함께하시는 표징들로 가득할 것이라 믿습니다. 올 해는 비가 제법 많이 내렸습니다. 몇 년 만에 넉넉한 추수를 기대할 수 있을 것 같습니다. 지난해는 심한 가뭄으로 11월에는 현지사역자들의 가정에서 하루 한 끼 먹기가 어려울 지경이었습니다. 주님께서 광염 교회를...
2015년 4월 선교소식입니다
주님의 은혜 안에서 탄자니아 선교사역을 동역하시는 후원자님께 인사드립니다. 사순절과 고난주간을 보내는 동안 주님의 십자가 고난의 의미를 되 짚어보면서 메시아로서 자신의 사명에 충실하셨던 주님 모습을 마음에 다시금 새겨보았습니다. 이중문화에 익숙해진 나머지 느슨해지고, 긴장이 풀어지며, 설렘도 없고 감동도 없는 선교를 하고 있지는 않는지 자신을 성찰하며 주님 인도하심 안에서 온 몸으로 밀고 나가고자 합니다. 이곳 도도마 지역은 지금이 우기인데도 비가 적게 내려 옥수수가 모두 다 타 죽었습니다. 사람들은 이미 배고픔의 두려움에 싸이고 있습니다. 배고픔 속에서 살아 갈 앞으로 한 해가 큰 걱정입니다. 비축해둔 식량...
2014, 9월 선교소식입니다.
탄자니아 선교에 동역하시는 여러분들께,주님의 사랑과 은혜 안에서 인사드립니다.이곳은 건기가 시작되고 있습니다. 이곳 개구리들은 건기에 땅 속으로 들어 가서 자고우기에 다시 땅 밖으로 나옵니다. 뜨거운 햇빛과 건조한 바람은 모든 생명체를 긴장하게만듭니다. 사람들의 마음조차 긴장하게 됩니다. 교회의 예배와 찬양, 말씀이 삭막해지는마음들을 위로하고 힘을 줍니다세미나 및 부흥 집회 인도지난 5 월 12 일부터 16 일까지 아루샤에서 아루샤 지역 교역자 세미나를 인도했습니다.디모데전서를 공부하면서 탄자니아 목회 현장의 문제들을 함께 토론하는 유익한 시간이었습니다. 6월 2일부터 6월 6일까지는 이 곳 도도마 신학교에서 전국...
2014, 3월 선교소식입니다.


우리 수업의 가장 큰 공부는 자기가 쓴 글만이 아니라 다른 학인들의 글을 볼 수 있다는 것입니다. 남의 글을 읽으면서 ‘이렇게 쓰니까 재밌다’ ‘이건 좀 밋밋하다’를 가늠하실 거에요. 그게 가장 큰 공부죠. 안목 기르기. 글은 지루해서는 안 됩니다. 충격과 반전과 자극이 범람한다고 글이 재밌지는 않지요. 플로베르도 말했듯이, 무엇을 쓰느냐보다 어떻게 쓰느냐가 관건입니다. 글이 촘촘해서 문장이 흐름을 타야하고, 미처 생각지 못한 부분을 건드려서 인식의 틀을 흔들어놓아야 하고, 한 사람의 삶을 관음하고 나니 하나의 메시지, 하나의 문장, 하나의 단어라도 남아야 합니다.
설명하지 말고 보여줘라. 글을 쓸 때, 어떤 이야기를 장황하게 연대기순으로 풀지 말고 범위를 좁혀서 그 '상황' '사건'으로 독자를 데려가주세요. 그리고 하필 내가 왜 (하고 많은 사건 중에) 이 이야기를 썼는지 그 화두에 몰입해주세요. 그 주제의식이라는 것은, 아마도 내가 살면서 풀어야할 '매듭'인 경우가 대부분입니다. 사람에게는 자기-정리의 욕구가 본능처럼 있거든요. 몸에 생채기가 난 부분이 가렵고 자꾸 손이 가는 것처럼, 자기의 풀지 못한 숙제는 한켠에 밀쳐두어도 자꾸 의식의 수면 위로 떠오르기 마련이니까요. 시간을 두고 응시하면서 쓰세요. 그것이 나올 때까지.
지난 번 과제주제 '음식'과 이번 과제 '사랑' 이야기가 나와서 과제게시판이 더 콩닥콩닥 흥성흥성 했습니다. 먹는 것과 사랑하는 것은 존재를 지탱해주는 두 축이니까, 제법 ‘쎈’ 주제가 동시상영한 셈이지요. 여러분들 글을 읽다 보니, 음식이라는 것은 단지 배를 채우는 수단이 아니라 삶을 관통하고 지탱하고 이어주는 중요한 매개임이 드러나는 것 같습니다. 음식에서 얼마나 많은 관계가 만들어지고 정서가 발생하고 언어가 생성되는가 배울 수 있었고, 그래서 음식은 좋은 글감이 된다는 것을 절감했습니다. 앞으로도 먹을 때마다 이것을 어떻게 이야기로 풀어낼까 궁리해주세요.
정념에 대하여. 사랑이야기는 또 얼마나 달달하고 치명적이고 쓸쓸하고 텁텁한지요. 사랑의 감정을 후련하게 느끼고 써내기란, 또한 얼마나 어려운지요. 우리 사회는 한 사람을 사랑과 성에 굉장히 무지하고 무능한 사람으로 길러냅니다. 개인의 탓은 아니라고 봅니다. 얼마 전 인터넷 사교육 업체 광고가 물의를 빚었듯이 우정파괴, 연애파괴 권하는 사회죠. 모든 이를 똑같은 거푸집에 넣고 길러내니 그것이 산업사회 노동자 양산에는 유리하지만 개별자 영혼에게는 생지옥이나 마찬가지 아니겠습니까. 한참 감수성 예민하고 충만할 나이에 연애소수자로 자라나는 청춘들이 애처롭습니다. 이런 글이 있습니다.
현대의 학교들과 대학들은 학생들을 비인간화된 배움, 본성과 성으로부터 소외됨, 위계질서에 복종함, 권위를 두려워함, 자기 대상화와 살 떨리는 경쟁의 습성들 속으로 밀어넣는다. 이런 성격 자질들은 현대 산업주의의 뒤틀린 성격형의 본질이다. 그것들은 본성과 성 그리고 사람에게 진짜로 필요한 것들과는 철저히 떨어진 사회 체제를 지탱하는데 필요한 바로 그 성격 자질이다. - 아서 에반스
지금이라도 영혼을 사수할 것. 돌보고 가꾸어서 존재의 미학을 실천해야지요. 제가 글쓰기수업 할 때 농담처럼 ‘여기 나와 있지 말고 연애해라’는 말을 자주 하곤 합니다. 연애만큼 존재에 집중하고 언어가 폭발하고 생성과 몰락이 일어나는 시기는 없으니까, 어느 정도 진담이기도 합니다. 글쓰기는 연애와 병행하면 (시간관리를 잘 할 경우) 효과 두 배입니다. 다자이 오사무가 연애 권하는 말은 더 설득력 있습니다. ‘어쩔 수 없습니다. 연애에 빠지는걸요. 이렇게 태어났으니, 애써 홀로 고독하게 태어났으니, 알고 싶지 않습니까? 둘이 어떤 것인지.’
이 세상에 사람은 많고 사랑도 많습니다. 흔히 제도적 관습적 도덕적으로 승인된 사랑과 불허된 사랑을 가르고 사고하지요. 그것이 익숙한데 물어볼 필요도 있습니다. 그 분할선은 누가 그었을까요. 글 쓸 때는 도덕의 잣대를 맹신하기보다, 당대의 도덕과 나의 삶이 충돌하는 지점을 사유의 대상으로 삼으라는 니체의 말을 상기해보세요. 이 세상에는 자기초극의 사랑이 있고 자기함몰의 사랑도 있을 테고요. 천개의 삶이 있다면 사랑도 천개일 것입니다. 불안한 두 인류가 만나서 사랑을 하는 일, 자기를 알아가는 좋은 시간이라고 믿습니다. 아무쪼록 후련하게 사랑하세요. 글도 마찬가지입니다. 통제하고 검열하지 말고 쓰고 싶은 것을 실컷 다 퍼내서 쓰세요. 아무 일 없습니다. 자기가 안간힘으로 지키려는 것은 대부분 실체 없거나 모호합니다. 두려움 없이 살고, 후련하게 사랑하며, 실컷 쓰세요.


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다른 환자들은 t 비극 이후로이 부부는 30 년 만에 결혼 서약을 갱신했으나 선물 대신에 모든 손님들에게 공기 구급차 팀에 기부하도록 요청하고 490.00을 모금했다. 오늘 (목요일) 그들은 Lawrance 여사는 Lawrance 여사를 구제하기 위해 근무한 승무원을 소개했습니다. Lawrance는 ‘구급차 원조와 가족 및 이웃에 대한 지속적인 도움과 도움이 없었다면 우리는이 끔찍한 사건에서 살아남지 못했을 것입니다.. ‘나는 체포 계획의 실현과 관련하여 성명서를 발표하고 싶다. 정치적 반대자에 대한 보복이라고 분명하지만 그것이 중요하지 않다는 것을 분명히 말하고 싶다. 자살하는 경향이있다.


아토피피부염 치료에서 목욕은 전신에 발생한 광범위한 아토피피부염 병변의 오염물질을 제거하며, 바르는 보습제나 연고의 흡수를 높이기 때문에 보습제 사용과 병행하여 중요히 제시되어야 한다.
특히 아토피피부염 증상이 나타난 병변이 넓은 경우 외용제를 온몸에 충분히 다 도포하기 어려울 수 있고, 감염증이 병행된 경우 피부의 오염물을 제거하기 어려울 수 있다. 목욕은 탕에 몸을 담금으로써 빠른 시간 안에 원하는 약물이나 성분을 피부에 넓게 접촉시킬 수 있기 때문에 매우 효율적인 치료방법이 된다.
급성기 아토피피부염 환자는 심한 소양증, 홍반성 발진, 장액성 삼출액을 보인다. 이 상태의 아토피피부염 환자는 피부 감염이 빈발한다. 주된 세균 감염으로는 포도상구군 감염이 있다. 일차적으로는 국소 항생제를 사용해야하지만, 보조적으로 목욕 시에 항균작용이 있는 표백제 희석 목욕을 하거나 항균 비누를 사용하도록 한다.
표백제 희석 목욕방법의 효과와 안전성을 살펴본 몇 가지 연구를 살펴보면, 약 0.005%의 Sodium hypochlorite을 목욕물에 섞은 뒤(약 욕조에 1/4컵~1/2컵 정도의 표백제를 포함한) 약 10 분간 몸을 담구는 목욕요법을 주 2~3회씩 12주 또는 2개월간 포도상구균에 감염된 아토피피부염 환자의 증상이 호전되었고, 포도상구균 밀도가 감소한 것을 보고한 소규모 연구들이 있다. 연구들에서 대부분의 환자는 불편함을 호소하지는 않았지만 일부환자는 경미한 피부 건조감, 따가움을 호소하기도 하였다. 최근 한 연구에서는 건강인과 중등도 이상의 아토피피부염 환자들을 대상으로 표백제 희석 목욕 전과 직후의 경피수분손실도, 피부산도, 피부수화도를 측정하였는데 표백제 희석 목욕과 수돗물 목욕 사이에 경피수분손실도, 피부산도, 피부수화도가 건강인과 아토피피부염 환자 모두에서 통계적으로 차이가 없었다. 표백제 희석 목욕방법은 환자가 반복적인 피부감염을 보이고 있다면 병용치료로 고려할 수 있는 방법이나 반드시 환자의 증상에 따라 지시하여야 하며, 일부의 경우 자극원이 될 수 있으므로 환자 임의로 시행하도록 해서는 안 된다.
감염증이 없이 피부열감과 심한 가려움을 호소하는 환자들에게는 항균비누나 아토피피부염 전용세정제를 사용하도록 하여 세균과 알레르겐이 세정되도록 해야 한다. 또한 비누나 세정제 선택 시에 약산성 제품을 사용하도록 하여 환자들의 피부 표면의 pH가 약산성(pH 4.5~5.5)으로 유지될 수 있도록 해야 한다.
마지막으로 만성화된 아토피피부염 환자에서는 두터워진 피부와 강조되어 있는 피부선, 태선화, 섬유화된 구진, 인설이 특징적이다. 이러한 환자들에게는 목욕 시에 유화제(Emulsifying oil)를 사용하도록 한다. 목욕물에 유화제를 섞어서 10분간 담그도록 하고 상태에 따라 주 3~5회까지 시행하도록 한다. 환자들이 호소하는 부작용은 별로 없으나 유화제 사용 시 목욕탕과 욕조가 미끄러워지기 때문에 미끄러짐으로 인한 부상에 주의하도록 한다.


지난 20년간 우리나라 국민들에게 발생했던 악성 종양 중 그 증가 속도가 가장 빠른 것으로 대장암이 꼽혔다. 대장은 신축성이 뛰어난 장기로서 암이 발생하더라도 초기에는 증상이 없는 경우가 많고, 특히 대장 용종의 경우에는 증상이 거의 없어 대장 건강을 지키기 위해서는 정기적인 검진을 통해 질환의 유무를 잘 살피는 것이 무엇보다 중요하다.
◇ 대장암의 증상
배변횟수의 변화, 변비, 설사, 변비와 설사의 반복, 대변에 피가 섞여 나오는 경우, 흑색변을 보거나 대변이 가늘어지거나 잔변감이 있는 경우 등이 여기에 속하며 배변습관의 변화 말고도 복부불편감이 있다든지, 가스가 자주 찬다든지, 심한 복통이 있는 경우가 대장암 증상에 해당된다.
그 외 암의 일반적인 증상에 해당하는 것으로 식욕이 줄기도 하고, 체중이 빠지기도 하고, 자주 피곤을 느끼는 경우가 있다. 구역질이나 구토가 나기도 하고, 빈혈이 생기기도 하고, 황달이 생기는 경우도 있다. 하지만 위에 나열된 증상들만으로 대장암을 확진하기는 어렵다. 다른 병에서도(예를 들면 과민성 대장증후군, 염증성 장질환, 치핵 등) 위와 같은 증상들이 나타날 수 있으며 증상이 없는 초기 대장암도 많이 있기 때문이다.
◇ 대장내시경검사는 어떻게 하나?
대장내시경검사는 검사 전 장청소라는 준비과정이 필요하다. 쉽게 말해 설사약을 먹고 장을 깨끗이 비우는 과정이다. 과거에는 설사약 자체가 양이 많고(4L) 맛이 없었기 때문에 검사 자체보다도 준비과정을 힘들어 하는 사람들이 많았다. 하지만 최근에는 양을 줄이고 맛이 개선된 다양한 약제들이 출시되고 있어서 준비과정에 큰 어려움이 없다.
검사는 항문을 통해 대장의 끝부분까지 튜브모양의 특수 내시경을 삽입하여 대장 내부를 관찰하고 용종이 있는 경우에는 용종 절제기구를 이용하여 용종을 절제하는 방향으로 진행된다. 필요한 경우에는 조직검사도 할 수 있기 때문에 대장 병변에 대한 진단뿐만 아니라 치료까지도 가능한 검사방법이라 할 수 있다. 시술 시간은 대략 10분~15분 정도 소요되지만 여러 가지 이유로 삽입시간이 지연되거나 용종이 많은 경우는 검사 시간이 더 길어질 수 있다.
◇ 대장에서 용종이 발견된다면?
대장내시경이나 대장조영술을 시행할 경우 대장에 혹, 용종, 또는 종양이 있다는 말을 듣게 되는 경우가 있는데 대장에서 용종이 발견된다고 하여 모두 대장암으로 확진되는 것은 아니다. 용종은 대장에서 튀어나온 모양을 지칭하는 것으로 용종의 종류에는 암 가능성이 적은 증식성용종, 염증성용종, 가성용종 등이 있고, 차후 대장암으로 변할 수 있는 선종성 용종, 그리고 대장암이 있다. 대장의 용종을 제거할 경우 대장암으로의 발생을 차단할 수 있으므로, 적절한 시기에 대장내시경검사를 통하여 선종을 제거할 경우 대장암을 예방할 수 있다.
◇ 대장암 예방을 위해 알아야 할 것! 대장암 예방에 가장 중요하다고 알려진 요소는 신체활동이다. 남자의 경우, 활발하게 운동을 하는 사람은 운동을 하지 않는 사람에 비해 대장암 발생의 가능성이 30%까지 낮다고 한다. 대장암과 연관되어 있는 생활습관으로는 채소와 과일의 섬유소 섭취가 많이 연구되고 있는데, 섬유질은 발암물질이 장벽과 접촉하는 시간을 단축시키고 장내 발암물질을 희석시키는 작용을 하는 것으로 알려져 있다.
대장암 예방에 도움이 되는 다른 식이로는 칼슘, 비타민D, 비타민B가 있다. 여러 학설과 연구 자료에 따르면 칼슘섭취가 대장암 발생억제에 효과가 있으며 몸 안에 비타민D 농도가 충분하면 대장암 사망률이 감소한다. 즉 충분한 칼슘과 비타민D의 섭취가 대장암 예방에 효과적일 수 있다는 이야기다. 이밖에도 대장암 예방에 좋은 식품으로 마늘, 우유 등을 들 수 있다.
반대로 대장암에 나쁜 영향을 미치는 것으로 음주와 비만이 있다. 과한 음주의 경우에는 대장암 발생이 비음주자에 비하여 1.5배 증가한다. 비만의 경우, 특히 복부비만의 경우에도 대장암이 더 많이 발생하는 것으로 알려져 있다.


공교롭게도 폼페이오 장관 취임 즈음인 지난 4월 14일은 유럽부흥계획인 마셜 플랜이 실행에 들어간 지 70년이 되는 날이다. 서유럽으로 가는 식량선 6척 중 첫 배인 ‘존 H 퀵’함이 밀을 가득 싣고 텍사스 갤버스턴 항구를 떠났다. 48~52년 130억 달러(현재 가치로 5800억 달러)가 투입돼 2차 세계대전으로 파괴된 유럽을 부활시켰다. 오늘날 서유럽통합의 기초가 여기서 다져졌고, 전후 힘의 공백 상태가 된 유럽에 미국 중심의 안보체제가 구축됐다. 미국 외교사에서 첫손 꼽히는 성공 사례다.
다음 달 12일 트럼프-김정은 회담을 앞두고 미국이 제시하는 메시지는 명료하다. “완전한 비핵화를 하라, 그러면 찬란한 미래가 온다.” 마크 내퍼 주한 대사 대리는 “지난해 11월 트럼프 대통령 방한 시 ‘김정은이 옳은 선택을 하면 북한과 주민에게 밝은 미래가 열린다’고 한 연설이 현재 미국이 북한에 제시하는 비전의 바탕”이라고 했다. 중국과도 비핵화한 북한을 국제경제망에 편입시킨다는 공동의 목표를 갖고 있고, 이를 통해 동북아의 평화·안정을 도모하려 한다고 했다. 전략적 이해가 맞서는 중국과의 복잡성이 있지만, 북한판 마셜 플랜의 얼개가 읽히는 대목이다.
북한이 ‘완전한 비핵화와 국제화를 통한 번영’이라는 전략적 선택을 하느냐가 관건인데, 망명한 태영호 전 북한 영국 공사는 북한의 단계적·동시적 핵 해법은 ＂김정은체제 권력구조의 보강 과정으로, 결국엔 비핵화 종이로 포장된 핵보유국이 될 것”이라고 전망했다. 완전한 비핵화의 필수 과정인 전면적 핵사찰은 북한의 수령 권력 구조를 허물게 돼 김정은이 받지 못한다는 것이다. 북한이 지난 25년간 보여준 기만사도 비관적 전망의 배경이다.