자연치유아카데미에서는 몸의 치료만큼 마음의 회복도 중요하게 보고 치료에 적용하고 있습니다. 마음이 해독재생되면, 질병치유속도도 빨라지기 때문입니다. 경주 자연치유아카데미 심신의학 프로그램 담당해주시는 이재형 박사님(한의학박사, 미트라 한의원 원장)을 모시고 진행하였던 인터뷰를 소개합니다. 심신의학에 대한 좋은 소개가 되길 바랍니다.
이재형 박사 소개
한의학 박사, 자연치유아카데미 심신의학프로그램 담당자, 미트라 심신통합치유센터 원장, 미트라한의원 원장
한국가족상담협회 가족상담전문가, 한국코치협회 인증 프로코치, 미국 듀크 의과대학 통합의학센터 Group Study, 한국건강심리학회 정회원
머리와 가슴, 무의식까지 해방시키는 진정한 치료 모델을 향해
환자가 가지고 있던 신념을 깊게 살펴보면서, 그것이 불합리한 신념이었다는 것, 그래서 내 안의 무궁한 가능성을 그 신념의 틀 안에 제한해서 꽉 가두어뒀다는 인식에 이르는 치료 효과를 이룬 과정
Q. 심신의학이란?
요즘 심신의학이 많이 알려졌지만 아직도 조금은 생소한 분야인 것 같습니다. 몸에 오는 질병은 육체적인 것이라는 관점이 오랫동안 이어져 왔습니다. 그래서 마음의 치유가 몸과 어떻게 연결되어 있는지, 그럴 수도 있겠다고 생각하거나, 또는 의아해하거나, 아니면 말도 안 된다고 여기는 등 다양한 의견 스펙트럼이 존재합니다.
몸에 생기는 질병이나 심신의 고통이란, 눈으로 확인할 수 있는 물질구조만으로 나타나는 것이 아닙니다. 항상 눈에 보이는 현상 밑에는 보이지 않는 원리가 있습니다. 그리고 그 점이 현대인에게 너무나 절실합니다. 이것이 우리가 지금 심신의학을 얘기하는 이유입니다. 과거에는 먹고살기 힘들어서 영양부족이 오기도 했고, 위생 상태가 나빠서 감염 질환이 많이 있었습니다. 지금은 그런 것에서 해방되면서 사람들이 더 건강해질 줄 알았는데 평균수명은 길어졌을지 몰라도 건강수명이 길어지진 않았습니다.
건강수명이 길어지지 않는 대표적인 이유를 살펴보니 정서적으로 응어리진 것, 또는 여러 가지 정보 속에서 밝은 방향을 알지 못하고 불합리한 신념 속에 갇혀있는 것, 이런 것들이 병을 일으키는 핵심원인이라고 파악되었습니다. 그래서 많은 학자가 이 부분을 연구하기 시작했고 지금은 여러 가지 증거와 임상 결과들이 나오고 있습니다.
동양의학에서 더욱 강조되는 부분이지만, 서양의학에서도 중요하게 여기고 있습니다. 본래 서양의학의 장점은 눈에 보이는 것에 대해서 확실한 해결책을 가졌다는 것입니다. 하지만 그런 서양의학 조차도 정서적인 부분에 초점을 맞춰야 한다고 요즘 이야기가 되고 있습니다. 결국, 동서의학이 모두 심신의학의 중요성을 알고 그에 초점을 맞추고 있으며 한 걸음씩 나아가고 있습니다. 현재 자연치유아카데미에서는 심신의학 분야에 대해서 오랜 경험을 통해 쌓아 요소를 더 잘 활용하고 있다고 생각합니다.
Q. 심신의학이 필요한 이유는?
생각이 오랜 시간 고정화 되면 신념이라는 것이 생깁니다. 또 우리에게는 정서, 감정도 있습니다. 신념이나 정서 외에 그 아래에 존재하는 것은 몸이라고 할 수도 있지만, 무의식이 존재합니다. 이렇게 우리는 신념, 감정, 무의식, 세 요소를 모두 가지고 있습니다. 인간은 감정만 있는 존재도 아니고, 몸만 있는 존재도 아니며, 생각만 있는 존재도 아닙니다.
그러므로 이 세 가지 요소를 전부 아우르는 관점으로 심신의학을 바라볼 수 있습니다. 그렇게 하면 왜 심신의학이 암 등 만성난치병 치료에 중요한지 연결해서 생각할 수 있을 것입니다. 먼저 가슴 쪽을 말씀드리겠습니다. 머리, 가슴, 배, 순서로 설명해 드리려고 하는데요. 가슴이 주로 다루는 영역은 소통, 그리고 감성을 충분히 활용하는 것입니다. 감성에 대해서 응어리가 질 때 우리는 많이 힘들어집니다.
가슴에 있어 가장 중요한 요소는 따뜻한 연결과 소통입니다. 우리의 가슴, 정서가 일하는 가장 큰 목표입니다. 암은 산소가 부족하거나 노폐물, 악액질이 쌓여서 어떤 세포가 고립되어 버린 현상입니다. 세포들은 다른 세포들과 연결하고 소통하고 협동해야 합니다. 하지만 그러지 못하고 고립되어 버리면서 영양공급이나 활동을 스스로 할 수 없는 구조에 빠집니다. 그렇게 고립된 세포들이 도대체 어떻게 해야 살아남을지, 위기 상황을 어떻게 돌파할지 고민하는 과정에서 선택한 방식이 바로 돌연변이로 변한 암세포라고 볼 수 있습니다. 그런데 돌연변이가 된 암세포는 무한증식을 하면서 시간이 흐르면서 전체 생명에 위협을 줍니다. 그러다 보니 보통 눈에 보이는 치료들이 존재했습니다. 암을 잘라 죽일까, 태워죽일까, 아니면 독약으로 죽일까. 이런 식으로 접근했던 것입니다. 이것은 근본원인치료가 아닙니다.
근본원인은 고립되어서 돌연변이 된 암세포 자체가 아닙니다. 그 세포를 고립되게 만든 환경을 바로 잡는 것이 근본원인치료입니다. 근본원인을 치료하기 위해서 해독재생치료도 이루어집니다. 또 산소를 많이 마시는 과정도 있습니다. 이것이 근본원인에 가까운 치료입니다. 그런데 여기에 더할 수 있는 치료가 존재한다는 것이 발견된 것입니다. 또 다른 중요한 요소가 마음이라는 사실입니다.
공기 좋은 곳에서 살아도, 좋은 음식만 먹어도, 암에 걸리는 사람들이 상당수 존재하기 때문입니다. 그 원인을 살펴보니 스트레스를 받는 사람들이었습니다. 감정에 응어리가 지면 공기, 음식 등 외적 요소가 좋아도 내 몸 스스로 산소를 억압하여 옆 세포와 소통 못 하게 만듭니다.
결국, 암이 만들어지는 조건과 똑같은 환경이 생기는 것입니다. 그러므로 외적인 치료로 산소 공급, 악액질을 해독하는 것, 좋은 공기, 이런 요소들이 필요하지만, 내적인 요소의 치료를 위해서는 정서가 긴장하거나 응어리지거나 스트레스를 받지 않도록 이완하고 주변세포와 소통을 하게 만드는 마음의 능력, 마음의 근육을 통해 소통의 능력을 키워줘야 합니다.
암은 수술, 항암치료를 통해 당장 조금 좋아지기는 합니다. 하지만 환자들이 가장 두려워하는 것은 바로 재발입니다. 암이 재발하는 이유는 근본원인을 해결하지 않았기 때문입니다. 눈에 보이는 것만 잘라내고 죽였기 때문입니다. 그러므로 재발을 방지하기 위해서는 근본원인치료를 위해서 주변과 관계하면서 스트레스를 받거나 감정이 응어리지지 않게 하는 것, 이것이 첫 번째로 중요한 원인치료입니다.
두 번째로 중요한 부분은 음식, 그리고 좋은 환경 속에 있는 것입니다. 이 중 음식은 중간 정도의 위치를 차지합니다. 사실 MSG가 들어간 음식 같은 것을 몸에 좋다고 해서 먹는 사람은 없습니다. 몸에 안 좋다는 정보를 잘 알아도 사람들이 그런 음식을 먹는 이유는 역시 깊이 들어가 보면 결국 마음에 있습니다. 몸에 좋은 음식이 무엇인지 머리로는 정보를 잘 알아도 내 몸과 마음은 다른 방향으로 향한다는 것이 만성난치병 환자들이 주로 호소하는 어려움입니다. 이런 점 또한 마음치료를 통해 이완하고, 스트레스를 잘 해결할 능력을 키워간다면 좋은 정보를 진정으로 충분히 흡수할 수 있습니다. 마음치료의 중요성은 매우 큽니다.
Q. 자연치유와 심신의학이 함께할 때 나타나는 효과는?
자연이라는 단어는 숲이 있고 산소가 많은 곳, 또는 동식물들이 어우러져 살아가는 환경을 설명하는 말이기도 합니다. 그러나 어원을 생각해보면 저절로 그러하다, 스스로 그러하다, 이런 뜻을 담고 있어 한자어의 의미가 적절한 단어입니다. 실제로 현재 이루어지는 자연치유는 좋은 환경 속에 있으면서 좋은 산소를 마시고 좋은 음식을 먹는 것입니다.
그리고 음식에서도 자연치유의 접근이 다릅니다. 보통 단백질, 탄수화물, 지방이라는 3대 영양소만 중요한 줄 알았지만, 그보다는 눈에 보이지 않는 미세원소가 훨씬 중요하다는 점을 자연치유에서는 이해하고 있습니다. 그 원소가 미네랄, 비타민입니다. 이러한 미세원소의 핵심은 세포 네트워킹의 주원소라는 점입니다. 이것 또한 소통과 연결됩니다. 저는 현재 자연의원에서 미세원소에 대한 관점을 아는 것이 아주 탁월한 선택이라고 봅니다.
인간의 신경 뉴런 세포의 근본목표는 무한한 네트워킹과 무한한 연결입니다. 그런데 3대 영양소만 있어서는 무한하게 연결되지 않습니다. 여러 가지 미네랄이 있어야 연결이 잘 됩니다. 이것이 심신의학이 생각하는 근본치료와 아주 잘 맞는 것 같습니다. 또 하나는 숲과 동식물이 있고 오염이 덜 된 자연환경입니다. 자연환경은 우리를 스스로 그러하게 하는 것에 가장 수월하게 튜닝이 되는 환경이기도 합니다. 그런 환경에 가면 저절로 무리하지 않게 되며, 저절로 주변과 조화롭게 사는 에너지, 아우라가 존재합니다.
이런 자연환경이 심신의학으로 연결될 때 더욱 시너지를 일으킨다고 생각합니다.
자연치유아카데미 경주캠프 심신의학프로그램 모습
Q. 환자들에게 도움이 되는 심신의학적 생활가이드가 있다면?
‘고치지 못할 질병은 없다, 고치지 못할 습관이 있을 뿐이다’라는 유명한 말이 있습니다. 이 말을 조금 더 생각해보면 습관이 중요하다는 뜻입니다. 습관이 생기는 과정과 어떤 영향을 미치는지 생각해보면, 앞서 말씀드린 것처럼 우리 몸을 머리, 가슴, 배로 볼 때 머리 뿐 아니라 가슴까지 연결되고 배로 연결될 때 습관이 만들어집니다.
습관을 다르게 표현해보자면 무의식까지 변화되었다는 뜻입니다. 또 세포의 기억이 만들어진 것이라고 표현할 수도 있습니다. 이것은 암과 매우 적절하게 연결되는 지점입니다. 암은 국소적으로 어떤 종기나 덩어리가 생긴 질환이 아니라, 세포 단위의 질환, 정신적인 질환입니다. 그러므로 세포의 기억에까지 접근할 수 있어야 합니다. 일반인들에게 있어 세포의 기억에 접근한다는 개념을 가장 쉽게 이해할 수 있는 것이 습관입니다.
그러므로 습관을 어떻게 형성해내는지가 일반인들의 생활 가이드에서 핵심으로 두어야 할 사항입니다. 습관을 다지는 데 필요한 사항을 설명하겠습니다. 우선 머리로 밝은 방향을 알 뿐 아니라 정서적으로 크게 다가오는 가슴의 상처들에 대해 용기를 내어 직면해서 정서적으로 응어리진 것들이 녹아나고 흐르게 하는 것입니다.
여기까지만 해도 큰 효과가 있겠지만 그다음 단계로 나아가는 것이 아주 중요합니다. 머리와 가슴에만 습관이 다져지면 병이 재발하는 경우가 있습니다. 하지만 무의식까지 이르고 습관이 형성되어 자동으로 작동하면 재발하지 않습니다. 머리, 가슴으로 받아들인 것을 심화하고 반복해야 한다는 뜻입니다. 습관까지 가야 합니다. 소통이 이루어져서 누군가를 용서하는 경험을 한 번 하면 가슴의 응어리가 확 풀어지면서 암 증상이 확연히 좋아집니다. 그런데 그 한 번으로 그치면 안 된다는 것입니다. 만성난치병 환자들은 이 말을 꼭 기억하셨으면 합니다. “습관이 될 때까지 너무 조급해하지 말자.”
Q. 자연치유아카데미에서 진행되는 심신의학 프로그램은?
머리, 가슴, 몸, 세 부분에 대해 계속 말씀드렸는데요. 이번 프로그램은 주로 머리와 가슴을 연결해보는 프로그램이었습니다. 이 질병의 원인이 내가 뭔가 잘못했기 때문이다, 혹은 누군가 나에게 스트레스를 주었기 때문이다, 이런 여러 가지 표면적인 이유도 충분히 공감하고 이해할 수 있지만 거기에서 조금 더 들어가 보는 시간이었습니다. 환자가 가지고 있던 신념을 깊게 살펴보면서, 그것이 불합리한 신념이었다는 것, 그래서 내 안의 무궁한 가능성을 그 신념의 틀 안에 제한해서 꽉 가두어뒀다는 인식에 이르는 치료 효과를 이룬 과정이었습니다.
또 다른 부분은 정서적으로 용서하지 못하고 억울하고 답답하고 두려웠던 응어리들에 대해서 그 마음의 상처들에 대해서 공감해주고 지지해주면서 충분히 자기표현을 하게 해주는 과정이었습니다. 눈물과 분노를 표출하고 마침내 화해하는 과정을 통해서 프로그램에 참여하신 분들이 수십 년간 가슴 안에 들어있었던 무거운 돌덩이를 해결하기도 했고, 이렇게 해도 이해가 안 되고 저렇게 해도 해결할 수 없었던 원수진 사람들에 대한 감정을 내려놓았다는 표현도 들었습니다. 이것이 이번 프로그램에서 저희가 진행한 내용입니다. 이것들이 꾸준히 지속하는 것이 앞으로도 필요하다고 생각합니다.
Q. 심신의학이 앞으로 나아갈 방향은?
암을 비롯한 만성난치병은 벌써 치료가 어려울 것이라는 두려움에 둘러싸이게 합니다. 난치병이라는 말 자체가 그렇습니다. 그런데 근본원인치료 원리를 캠프 등 프로그램을 통해 배운다 해도 계속 그곳에서 살 수가 없습니다. 환자는 자기 생활로 돌아가야 합니다. 돌아가기 직전에 있는 사람들이 가장 막막하고 두려움을 느낍니다. ‘프로그램 동안에는 그나마 가능했는데 여기서 나가면 어떡하지?’,‘여기서 한 것처럼 잘해낼 수 있을까? 그곳 환경은 많이 다른데..’, 이런 걱정과 두려움, 막막함, 또 무기력함을 느끼기 때문에 상태가 다시 안 좋아지는 경우를 종종 봅니다.
궁극적으로 우리의 치유가 제대로 자리 잡기 위해서 저는 소통과 치유의 성장 공동체를 많이 강조합니다. 처음 시작은 고통과 아픔뿐이었다 해도, 질병이라는 것을 하나의 성장하라는 신호로 보시기 바랍니다. 재수가 없다 여기고 기분 나빠하거나, 누구 때문이라고 탓을 하거나, 물론 처음에는 표면적인 이유들을 바라볼 수 있습니다. 하지만 더 깊이 들어가 보면 결국 병을 통해 성장하는 신호입니다. 암을 비롯한 만성난치병이라는 이 상처를 통해서 성장을 선택할 것인지, 아니면 압도되어 무너질 것인지, 이것이 경계지점입니다.


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해결할 일이 있어서 종일 전화기를 붙들고 지냈다. 여기저기 통화를 하고 틈틈이 문자를 확인하면서 답장을 보냈다. 언어가 없었다면, 언어를 사용할 수 없었다면 우리는 어떻게 일상은 어떻게 될까? 인간으로 당연하게 누릴 자유를 억압당하고, 하루에 쓸 수 있는 말을 100단어로 제한당한다면 나는 어떤 모습으로 살아가고 있을까? 이 소설 속 여성들의 삶이 마치 언젠가 다른 세대가 겪었던 모습인 것만 같다. 어쩌면 어느 날의 우리가 당하게 될 현실 속 불평등과 불합리 같다. 읽는 내내 손목이 꽉 조일만큼 답답한 가슴의 매클렐런이 된 것만 같았다.
지금 상황은 이렇다. 우리는 하루에 100단어만 말할 수 있다. 책도 모두 빼앗겼다. 그들은 글자가 있는 모든 것을 책으로 간주했다. 심지어 줄리아 차일드(Julia Child)의 책을 복사한 오래된 원고부터 친구가 장난삼아 결혼 선물로 준 빨간 체크무늬 표지의 낡은 요리책까지, 소니아가 손댈 수 없는 수납장에 갇혀 있다. 분명 내 책들이지만, 나 역시 그 책에 손댈 수 없었다. 패트릭은 마치 운동 기구처럼 수납장 열쇠 외에도 각종 열쇠를 한 덩어리로 묶어 들고 다녔다. (31페이지)
여자들은 하루에 100단어만 말할 수 있다. 매클렐런은 결혼한 지 17년 되었고, 아들 셋과 딸 하나가 있다. 남편 패트릭은 좋은 사람이다. 누가 봐도 다정한 가족들이다. 하루를 마무리하고 맞이하는 저녁 식사 자리의 화기애애함이 넘쳐흐른다. 조금 이상한 것 하나만 빼고는. 식탁 위에서 들리는 소리는 남편과 아들들의 목소리뿐이다. 매클렐런과 딸 소니아는 조용히 식사를 할 뿐이다. 하루에 정해진 100단어가 초과하는 순간, 손목에 달린 카운터에 전기 충격이 가해진다. 카운터의 숫자가 하나씩 더 올라갈 때마다 전기 충격의 강도는 높아진다. 손목에는 화상 자국이 생기고, 심한 경우 기절까지 한다. 그 공포를 아는 매클렐런은 카운터의 숫자가 100에 가까워져 왔다는 걸 알고 말을 아낀다. 딸 소니아는 카운터의 기능과 역할을 잘 알지 못하지만, 한 가지는 안다. 말을 많이 하면 안 된다는 것. 말을 안 할수록 좋다는 것. 그러니 매클렐런 집의 저녁 식탁 분위기가 어떤지 상상이 되지 않는가? 아들 셋과 남편의 목소리는 자유롭고 하고 싶은 모든 말을 한다. 시시콜콜, 미주알고주알. 하루 사용할 단어의 차감에 대해 두려움이 없이 말이다.
나라는 '순수'라는 이름으로 여성의 삶을 정의했다. 하나님 아래 남성, 남성 아래 여성. 순수한 인간이란, 순수한 여성이란 남편의 말에 복종하고, 가정에서 아이들을 키우고, 집안 살림에 몰두해야 하며, 나쁜 말을 쓰지 않고, 사회에 나오지 않으며, 개인적인 교류나 의사를 나누는 것은 차단해야 한다. 오직 가정 안에서, 남편의 말에 복종하며 살아가는 게 좋은 거다. 나라는 '순수운동'이라는 슬로건을 걸고, 여성의 모든 권리를 박탈하고 남편에게 귀속했다. 남편은 국가가 마련해주는 일을 하고 돈을 번다. 국가는 남성의 모든 것을 관리할 자격을 가졌다. 그리고 국가는 남성이 관리하는 여성의 권리도 가졌다. 여성에게는, 아무런 권리가 없다. 그저 먹고 싸고 자는, 최소한의 생리현상을 누릴 수 있을 뿐이다.
"여성은 침묵을 지키고 복종하는 존재이다. 만약 우리가 배워야 한다면, 집안의 가장인 남편에게 물어본다. 신이 정해준 남성의 지도력에 여성이 의문을 제기하는 건 수치스러운 일이기 때문이다." (139페이지)
이런 생활을 한 번이라도 상상한 적이 없다. 그러니 이런 나라가 될 거라는 상상도 한 적이 없다. 내가 사는 이곳이, 여성에게 하루 단어 100개만 허락한다면, 나는 살아갈 수 있을까? 오늘 하루만 해도, 아니, 1분 사이에 내가 한 말은 100단어가 넘고도 남는다. 무엇이 여성의 말에 제한을 걸게 했으며, 여성의 권리를 인정하지 않게 하는지 궁금했다. 소설 속에서는 그 근거가 성경이 된다. 성경 말씀을 근거로 여성이 남성의 갈비뼈 하나로 태어난 것을 강조하면서, 남성의 세상 안에서 여성은 그저 아이를 낳는 생산 도구, 그들의 후손을 번식하거나 일상의 편리를 위해 존재하는 것으로 만든다. (마거릿 애트우드의 『시녀 이야기』에서도 성경을 바탕으로 여성의 모든 권리를 박탈하고 애를 낳는 도구로만 존재 이유를 주었는데, 그놈의 성경이란 참...)
왜 이런 세상이 되었는지 생각하다가, 매클렐런의 친구이자 페미니스트인 재키를 떠올리게 된다. 세상의 부당함과 부조리함, 잘못된 정치를 향한 쓴소리, 점점 이상하게 흘러가는 정책과 국가의 의도에 반기를 드는 목소리를 멈추지 않는 그녀였다. 주변의 사람들은 둘로 나뉜다. 저 정도가 뭐 어쨌다고, 아니면 우리의 권리를 찾아야 한다고 부당함을 알리기 위해 목소리를 내거나. 재키는 후자였다. 그러다가 실종됐다. 아마 국가의 정책에 반항하고 사람들(여성들)을 선동하는 그녀를 제거해야만 했겠지. 그럼 매클렐런은 어떤 여성이었을까? 처음에는 재키의 행동과 말이 과하다고 여겼다. 그러다가 점점 이상하게 흘러가는 세상에서 재키와 함께 목소리를 냈다. 그런 활동이 점점 지쳐갈 무렵, 남편의 걱정스러운 한 마디에 집회 참석을 그만둔다. 그리고 세상은 고요해졌다. 권리를 찾으려는 여성들의 목소리는 사라졌다. 모든 여성의 손목에는 카운터가 채워졌고, 하루 100단어의 카운터가 자정을 기점으로 시작된다. 일하던 여성들의 자리는 사라졌고, 여성들의 돈은 남편의 계좌로 이체된다. 여성의 여권은 소멸하였고, 외국으로 여행도 불가능해졌다. 미래의 어느 날, 미국의 모습이다.
매클렐런이 목소리를 내고 해동해야겠다고 마음먹게 된 이유는 딸 소니아 때문이기도 하고, 그녀의 사랑 로렌조 때문이기도 하다. 마음대로 이혼할 수도 없고 사랑할 수도 없는 세상, 불륜이나 동성애를 저지른 이들에게 가해진 충격적인 형벌의 끔찍함을 알아서다. 무엇보다, 말을 배우고 자기 의견을 말할 줄 알면서 성장해야 할 딸 소니아의 미래가 절망적이다. 세상이 바뀌지 않는 한, 소니아는 지금보다 더 억압받는 세상에서, 마치 그런 세상이 당연한 듯 살아가야 할지도 모른다. 신경과 언어를 연구하는 그녀의 과거 능력이 다시 필요해진 정부가 일시적으로 그녀의 카운터를 해제해주었지만, 그녀는 안다. 이 실험이 끝나면 다시 그녀는 카운터 속에 단어가 갇힌 일상으로 돌아가야 한다는 것을. 끔찍하게도 이 실험의 목적이 그녀가 생각했던 좋은 의도가 아니었음을 알게 된 순간, 더는 참지 못했다. 지금도 부당한 세상, 여성이란 존재에게 생명을 주지 않는 그들만의 낙원을 이제는 끝내야만 했다.
목소리를 뺏긴 것뿐이지 않으냐고 말할지도 모른다. 하지만 목소리를 뺏기니 모든 것을 뺏긴 세상이었다. 아무것도 주장할 수 없었다. 무엇이 옳은지 제대로 설명할 수조차 없었다. 지금 변하지 않으면 세상은 점점 여성들의 목소리가 아예 사라진, 회복 불가능한 상태가 될 것이었다. 처음 이 소설을 읽을 때는 앞서 만난 같은 주제의 소설들과 무엇이 다를까 하는 것만 찾아보려고 했다. 비슷한 이야기를 굳이 또 만나야 할 이유는 없다고 생각했으니까. 읽다 보니 조금씩 보이는 건, 매클렐런이 지난 이야기를 현재 안에서 하나씩 꺼낼 때마다 등장하는 인물 재키의 말이었다. 그녀는 가만히 있지 않았다. 권리를 주장하고 외쳤다. 틀린 것을 수정하려고 했다. 가만히 있으면 안 된다고, 모이고, 나아가고, 소리쳐야 한다고 말했다. 여성의 삶을 조금씩 파먹으며 묻으려고 하는 국가의 의도를 그녀는 안 된다고 말하고 싶었을 것이다. 그러니까 그렇게 싸우다가 목소리를 잃고 삶을 잃었겠지. 소설의 중간중간에 등장하는, 살았는지 죽었는지 모를 재키라는 인물은 어쩌면 이 소설이 존재하기 위한 이유일지도 모른다. 가만히 있으면 안 되는 이유, 잘못되어가는 세상을 향한 경고, 자기 권리를 찾기 위해 목소리를 멈추지 말아야 하는 삶이어야 한다는 것. 재키가 매클렐런에게 다 하지 못했던 말들은 아마 이런 말들이었을 것이다.
"당신 잘못이 아니야."
로렌조가 말했다. 하지만 내 잘못이 맞다. 다만 내 잘못은 목요일에 모건의 계약서가 서명했을 때 시작된 게 아니다. 20년 전에 시작되었다. 내가 처음으로 투표하지 않았을 때부터. 너무 바쁘다는 핑계로 시위에 참여하거나 포스터를 만들거나 의원들에게 전화를 걸 수 없다고 재키에게 수없이 말했었던 그때부터였다. (348페이지)


우리는 종종, “사람은 변하지 않아도 시대는 변한다”는 말을 듣습니다.미국 중서부 위스컨신 주에 있는 벨로잇 대학교의 한 교수는, 지난 세대중에 시대가 얼마나 변했는지를 보여주는 자료들을 집대성했습니다. 벨로잇 칼리쥐에서 해마다 출간되는, 이 자료집은, 젊은이들의 인생관이, 나이 많은 사람들과 얼마나 다를수 있는지를 보여 주고 있습니다. 이 시간에는 이에 관해 좀더 자세히 전해드립니다.
저희 미국의 소리 방송을 듣고 계신 청취자여러분중에 IBM에서 제작된 최초의 전동 타자기를 기억하는 분이 계십니까? 나이 30이 넘은 분이라면, 아마, 직장이나 학교에서 한번쯤은, 이 타자기를 사용해 봤을 것입니다. 그러나 위스컨신주 벨로잇 칼리쥐 영문학과의 톰 맥브라이드 교수는, 현재 18세된 대학 신입생들은, 어쩌면, 이 타자기를 구경 한번 못했을 것이라고 말합니다.
“내가 이곳 벨로잇 칼리쥐 신입생들에게 이 IBM 전동 타자기에 관해 얘기를 했을때, 그때 상황은 마치, 이 타자기가 어떻게 생겼는지 상상도 할수 없는 열 여덟 살의 대학생들에게 그 타자기에 관해 일종의 세미나를 연 셈이었습니다.”
맥브라이드 교수는, 벨로잇 대학교 신입생들에 대한 교직원들의 통찰력을 돕기 위해, 해마다, 젊은이들의 사고 방식에관한 책자를 편집하는 일단의 저자들 가운데 한사람입니다.
“우리는 특히 신입생들이 태어난 특정한 연도 이후에 문화적으로, 어떤 중대한 변화가 일어났는지를 측정하기 위해 노력하고 있습니다. 금년의 신입생들은, 1982년과 1983년에 태어났습니다.”
그 해에 태어나 금년에 18살이 된 젊은이들은, 언제나 인공 심장이 존재하는 세계에서 살아왔고, 사라 예보는, 1984년 동계 올림픽 개최지로 보다는, 일종의 전쟁터로 더 잘 기억하고 있습니다. 맥브라이드 교수는, 이 자료집은 또한 지난 세대중에 언어에 어떻한 변화가 있었는지도 보여 주고 있다고 말했습니다.
“브라우저라는 단어는 더 이상, 서점에서 휴식을 취하며 책들을 대충 훑어보는 그 누군가를 의미하지 않습니다. 또 바이러스는 인간을 병들게 하는 세균을 뜻하는 것이 아니며, 마우스또한 생쥐를 뜻하는 것도 아닙니다. 격세지감이 느껴집니다.”
대학 신입생들에게는, ‘브라우져’와 ‘바이러스’ 또는 ‘마우스’란 단어들은, 모두 컴퓨터 용어들에 불과합니다.
“우리가 과거에는 전혀 사용하지 않았던 디지털, 전자 기술이, 요즈음에는 사실 일상생활에서 얼마나 귀중한 존재로 자리잡게 되었고, 이 기술이 없이는 일상 삶을 제대로 영위할수 없게 되었음을 수시로 깨우쳐주는 것이 곧, 이같은 언어의 변화라고 생각됩니다.”
맥브라이드 교수는, 이같은 문화적 자료들을, 연감이나 신문, 그밖의 다른 다양한 출처에서 수집하고 있습니다. 일단의 대학 신입생들은, 맥브라이드 교수가, 보다 젊은 세대를 정의하기 위해, 선정한 50여개의 항목들을 검토합니다. 금년의 자료집에서, 이 항목에 포함된 또다른 사항들로는, 보잉 항공사가, 이들 세대의 생존기간중 에는 727호 여객기를 제조한 일이 없다는 것과, 금년도 신입생들은, 거의 모두, 세상에 태어난이후, 언제나 이메일을 매일 사용했다는 것, 타이태닉호의 침몰지점을 금년 18세난 신입생들은 잘 알고 있다는 것, 그리고, 이들 신입생의 대다수는 주변에, 인공 수정을 통해 세상에 나온 누군가를 알고 있다는 사실등입니다.


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올림픽에선 광고 경쟁도 뜨겁다. 세계인의 주목이 쏠리는 올림픽 같은 초대형 이벤트에서는 잘만든 광고 한 편으로 업계 판도까지 바꾸는 계기를 만들 수 있기 때문이다. 이제 2018 평창동계올림픽대회 개막(2월 9일)이 50일도 채 남지 않았다. 11개 공식 파트너와 12개 공식 스폰서 기업 외에도 25개 공식 공급사와 32개 공식 서포터사가 참여해 펼치는 평창올림픽 광고 대결에서 최종 금은동은 누가 차지할지를 눈에 띄는 광고들로 꼽아본다.
I. 포스코: 뛰어난 영상미에 기업 아이덴티티도 선명
이번 올림픽에 공식 파트너사로 참여하는 포스코는 12월 15일 ‘뜨거운 열기’ 편 광고를 공개했다. 이 광고는 올림픽에서 다방면으로 사용되는 철과, 철 가공에 쓰이는 열기를 통해 철강 기업이라는 포스코의 특징을 부각하면서, 이를 선수의 뜨거운 열정 및 응원의 열기와 적절히 결합한 창의성이 돋보인다.
올림픽에서 철은 건물 및 시설을 짓는 데도 쓰이지만, 각종 썰매나 스케이트 날 등에도 쓰인다. 포스코에 따르면 이번 동계올림픽에서 철이 사용되는 종목은 21개 종목 중 20개 종목이다. 이 광고는 그 20개 종목 중 6개 종목을 선정해 경기 장면을 묘사한다. 각 종목에는 평창올림픽 홍보대사인 정승환(장애인 아이스하키), 유동혁(스피드스케이팅), 임은수(피겨스케이팅), 임명철(바이애슬론) 등 10명의 올림픽 대표선수들이 직접 출연했다.
특별한 특수효과로 꾸민 영상의 특징이 가장 눈에 띈다. 포스코는 특수효과를 통해 화면을 ‘열화상 이미지’처럼 보이게 했다. 스케이트 날, 봅슬레이 날 등 경기 장비 중 철이 사용된 부분에서 열기가 뿜어져 나오는 것처럼 붉은빛을 발하게 만든 것이다. 이는 고열을 이용한 철 가공 장면을 연상시켜 포스코 고유의 아이덴티티를 뚜렷이 드러낸다.
▲포스코는 2018 평창동계올림픽 공식 파트너사다. (사진 = 광고 화면 캡처)
주제와 영상미에 모두 기여하는 절경
기량을 펼치는 선수의 실루엣과 철의 붉은 빛이 더 선명하게 대비되어 보이도록 영상을 전반적으로 차갑고, 어둡고, 채도가 낮은 톤으로 만들었는데, 특히 무채색의 배경을 최대한 활용한 것이 돋보인다. 알프스 스텔비오, 노르웨이 전나무숲, 북극 빙하, 시베리아 빙판 등 웅장하고 아름다운 겨울의 자연을 배경으로 삼은 것은 동계올림픽이 겨울 이벤트라는 점에 착안한 것이기도 하지만, 바로 이런 영상 콘셉트를 위해서이기도 하다.
일부 장면은 실제로 그곳에 가서 찍었고, 일부 장면은 세트장에 대형 빙상장을 만들어 합성한 것으로 알려졌다. 조명과 후반 작업을 통해 빙판은 더욱 검게 처리하고, 하늘도 흐리게 묘사했다. 만약 평범한 올림픽 경기장이 배경이었다면 밝은 조명과 객석, 펜스 등 실내 여러 설비의 인공적인 디테일과 갖가지 색깔이 철에 대한 집중도를 흐렸을 것이다.
선수들이 움직이면 스케이트 날에서 시작된 철의 붉은 빛과 열기는 선수의 몸과 선수가 움직인 궤적을 따라 주변의 자연으로 퍼져나가는 것처럼 보인다. 이는 인간과 자연이 동계스포츠로 하나 되며, 그 매개체가 바로 포스코의 철이라는 의미를 담았다.
▲포스코 '뜨거운 열기' 광고는 열화상 이미지를 통해 철의 열기를 강조하는 대신 선수와 배경의 톤은 무채색에 가깝게 만들었다. (사진 = 광고 화면 캡처)
광고를 시청한 네티즌 반응은 호평 일색이다. 이들은 댓글을 통해 “처음부터 끝까지 눈을 뗄 수 없었던 광고”, “지금까지 본 광고 중에서 최고”, “올림픽의 다이나믹한 모습을 잘 표현하면서 그 속에 자연스럽게 기업 어필이 들어간 점이 좋았다”며 칭찬했다.
광고계 관계자는 “열화상 이미지에서 착안한 특수효과와 아름다운 자연 경관이 만나 미학적으로 뛰어난 영상을 창조했다. 최근 몇 년간 나온 광고 중 가장 독창적이고 아름다운 영상이고, 심지어 메시지도 직관적으로 파악된다”고 극찬했다.
II. 아우디코리아: 보편성-현지화-올림픽…영리한 3단 공격
아우디코리아가 12월 1일 공개한 ‘Progress never stops’ 광고는 엄밀히 말해 올림픽 광고가 아니다. 평창동계올림픽의 공식 파트너가 되려면 500억 원 이상, 공식 스폰서가 되려면 150억 원 이상을 후원해야 한다. 그리고 아우디코리아는 이번 평창동계올림픽의 공식 후원사가 아니다. 따라서, 아우디코리아는 평창올림픽을 직접 언급하는 광고를 제작해선 안 된다.
이 광고의 주인공은 굴렁쇠다. 한 아이가 가지고 놀던 굴렁쇠가 아이의 손을 떠나 혼자 세상으로 나아간다. 굴렁쇠는 다양한 길을 따라 굴러가며 세상을 여행한다. 우리는 굴렁쇠의 여행을 통해 시대의 변화를 목격한다. 지난 수십 년 동안 일어났던 다양한 역사적, 문화적 이벤트들이 향수를 자극하기도 하고, 동시에 과학과 기술이 진보해온 과정도 보게 된다. 여행의 끝에서 굴렁쇠는 아우디 자동차와 만난다. 아이 없이 혼자 굴러가는 굴렁쇠처럼 아우디도 운전자 없이 도로를 자율주행한다. “진보는 멈추지 않는다”(Progress never stops)라는 광고 카피와 ‘기술을 통한 진보’라는 아우디의 캐치프레이즈가 차례로 뜬다.
▲아우디코리아의 'Progress never stops' 광고는 굴렁쇠의 여행을 통해 과학기술의 진보 과정을 보여준다. (사진 = 광고 화면 캡처)
이 광고는 비교적 깊이 있는 주제와 메시지를 이해하기 쉽고 감성적인 동화 풍 스토리에 담아 전달하는 창의적이고 지적인 광고다. 굴렁쇠와 아우디(자동차)의 대비 및 배치만 해도 상당히 많은 의미가 담겨 있다.
굴렁쇠와 아우디 엠블럼의 조형적 유사성은 간단하게 파악된다. 그리고 굴렁쇠는 바퀴의 원형(元型)과 가장 기본적 기능을 응용한 장난감이며, 아우디 엠블럼의 동그라미 네 개는 자동차의 네 바퀴를 상징한다. 바퀴 기술(자동차 과학)의 기원에 굴렁쇠가 있다면, 관련 과학기술이 가장 첨단으로 진보한 현재에는 자율주행 기능을 뽐내는 아우디 같은 고성능 자동차가 있다. 자동차 과학 기술 진보의 역사에서 처음과 현재를 굴렁쇠와 아우디를 통해 한 화면에 담은 것이다.
또한, 장난감인 굴렁쇠가 인간의 어린 시절을 대변한다면, 어른의 전유물인 아우디(고성능차)는 성장 혹은 성취의 상징이다. 이처럼 이 광고는 인류의 기술 진보의 역사나 개인의 성장의 본질인 '시간'을 굴렁쇠와 자동차의 '이동'에 담아 표현하고 있다. 한 아이가 어른으로 성장하는 것처럼 아우디의 고성능 차는 시간과 역사를 차근차근 딛고 발전해 온 결과물이라는 ‘기술을 통한 진보’의 메시지를 문학적, 감성적으로 잘 풀어낸 광고다.
▲아우디코리아 광고는 얼핏 보면 불특정 도심과 첨단 시설 등의 이미지를 나열하는 것 같지만, 위는 2002년 한일월드컵 당시 거리응원의 열풍이 불었던 세종로이고, 아래는 이세돌 9단과 알파고가 펼친 세기의 대국을 보여주고 있어 한국을 아주 자세히 소개하고 있다. (사진 = 광고 화면 캡처)
얼핏 보면 글로벌, 알고 보면 한국
그런데 이 광고에는 뭔가 특별한 요소가 더 담겨 있다. 바로 아우디라는 독일 대표 브랜드의 치밀한 한국 현지화 전략이다.
이 광고에는 한복, 고궁, 태극기, K팝처럼 한국을 노골적으로 표현하는 요소가 한 번도 나오지 않거나, 얼핏 나오더라도 이미지의 중심에 등장하지 않는다. 간판의 한글, 2002년 한일월드컵 당시의 거리 응원, 그리고 그 거리 응원이 펼쳐졌던 세종로의 충무공 동상 정도를 빼면, 세계 어느 대도시를 배경으로 삼아도 대동소이한 그림이 나올 법하다. 그래서 이 광고는 인류 보편적인 정서에 어필하는 광고처럼 느껴진다. 한국에 대한 배경 지식이 거의 없는 외국인이 봐도 위에 서술한 스토리와 주제, 그리고 광고주가 의도한 감성까지 오롯이 전달받을 만한 광고다.
하지만 한국 사람이라면 전혀 다르게 느낄 요소로 가득한 광고다.
우선 굴렁쇠의 의미가 남다르다. 광고의 핵심 소품인 굴렁쇠는 여러 문화권에서 수 세기 이상 장난감으로 쓰여 온 보편적인 물건이다. 하지만 첫 장면처럼 옷을 입은 아이가 그렇게 넓은 잔디밭에서 굴렁쇠를 굴린다면, 한국인 대다수가 특정 이벤트를 떠올리게 될 것이다. 넓은 스타디움에서의 중계 화면을 연상시키는 첫 쇼트의 망원렌즈, 두 번째 쇼트의 넓은 부감 구도가 더해지니, 한국인은 조건반사적으로 88 서울올림픽 개막식의 하이라이트였던 ‘굴렁쇠 소년’의 등장 장면을 떠올릴 것이다.
그뿐만이 아니다. 광고에는 내레이션을 하고 있는 목소리의 주인공 이름이 '윤태웅'이라는 정보를 자막으로 제공하고 있다. 윤태웅은 1981년 서독 바덴바덴에서 열린 IOC 총회에서 1988년 하계올림픽 개최지를 대한민국 서울로 발표하던 날 태어난 사람이며, 이날 태어난 아이들 중 선발되어 88 서울올림픽 개막식에서 굴렁쇠를 굴리며 등장했던 '굴렁쇠 소년' 본인이다.
▲굴렁쇠를 굴리는 아이의 복장과 넓은 잔디밭, 그리고 그 모습을 멀리서 보여주는 구도 등이 88 서울올림픽 개막식의 한 장면을 연상시킨다. (사진 = 광고 화면 캡처)
▲올림픽 메인 스타디움의 운동장으로 향하는 출구처럼 보이는 곳에서 아이가 굴렁쇠를 굴리며 달리고 있다. 아래 내레이션 목소리의 주인공이 88 서울올림픽 개막식에서 굴렁쇠 소년으로 등장했던 윤태웅 씨임을 알리는 자막이 선명하다. (사진 = 광고 화면 캡처)
▲VR 체험 중인 남자의 옆을 지나는 굴렁쇠. 눈길이 먼저 가는 것은 남자와 굴렁쇠지만, 이 공간은 인천국제공항이며 뒤쪽의 유리 튜브는 자기부상철도 승강장이다. (사진 = 광고 화면 캡처)
굴렁쇠의 여행은 진보로의 여행인데, 그것이 88 서울올림픽에서 시작하고 있다. 실제로 88 서울올림픽을 계기로 대한민국의 경제와 문화, 국제적 위상이 급격히 발전했다고 배우지 않은 한국인은 거의 없다.
아이 손을 떠난 굴렁쇠가 처음 나온 세상은 아마도 서울의 서소문 고가도로다. 화면 구석에 시청과 서울역을 가리키는 이정표가 살짝 보인다. 고가도로가 지금은 서울 곳곳에서 사라지고 있지만, 많은 한국인이 자부심을 느끼는 ‘산업화’나 ‘한강의 기적’을 대표하는 시설 중 하나였다.
1990년대 대중문화 황금기의 대표 TV 프로그램 ‘토요일 토요일은 즐거워’에 이어 세계 최고 수준의 보급률을 자랑하는 휴대전화와 번화한 도심이 소개된다. 이어 세종로 충무공 동상과 2002년 한일월드컵 거리 응원, 인간형 이족보행 로봇 휴보, 화려하게 탈바꿈한 DDP, 프로바둑 기사 이세돌 9단과 알파고의 대국, 인천국제공항 등 한국인 대부분의 감성과 자부심을 자극할만한 상징적 이벤트와 랜드마크가 광고를 꽉 채운다.
광고에서 한국적이지 않은 것은 맨 뒤에 등장하는 독일 차 아우디뿐이다. 하지만 위에 설명한 것처럼 굴렁쇠와 엠블럼, ‘이동’하는 성질의 유사성, 바퀴 과학의 처음과 끝이라는 상징성 등으로 인해 한국-독일의 문화적 이질감은 간단히 상쇄되고 자연스럽게 앞의 장면들과 이어지면서 아우디는 한국인 감성에 편승한다. 자율주행차가 ‘기술을 통한 진보’를 나타낸다면, 이 광고는 ‘감성을 통한 현지화’의 교과서로 삼아도 좋을 정도다.
평창 언급 없어도 평창 같아
여행의 종착지라 할 만한 마지막 장면은 눈 덮인 설산이고 왼쪽에는 스키 리조트가 보인다. 그 배경 위로 아우디 엠블럼의 동그라미 네 개가 커다랗게 뜬다. 단순히 생각하면 그들의 여행이 아주 멀리까지 갔다는 것을 표현하는 것 같다. 우리 눈에는 전부 다르게 보이지만 말이다.
이 광고는 올림픽 공식 후원사가 아닌 기업들이 올림픽 열기에 슬며시 숟가락을 얹는다는 최근의 앰부시(ambush) 마케팅 논란에서 빠짐없이 언급된다. 아우디코리아가 이번 평창올림픽 공식 후원 기업이 아니기 때문이다.
▲아우디코리아 광고의 마지막 장면. 왼쪽의 스키점프대, 오륜기와 닮은 아우디 엠블럼 등이 2018 평창동계올림픽을 연상시킨다. (사진 = 광고 화면 캡처)
평창 앰부시 마케팅 논란에 언급되는 다른 기업은 SK텔레콤과 소셜커머스 업체 위메프, 롯데카드 등이다. 이들은 대부분 평창동계올림픽을 직·간접적으로 언급했다. SK텔레콤은 평창동계올림픽 홍보대사인 피겨 여왕 김연아가 스노보드와 바이애슬론을 직접 소개하고 나서 “스노보드 국가대표를 함께 응원해주세요. See you in 평창~”이라고 말하는 광고를 내보냈다. 위메프는 ‘팽창 롱패딩’이라는 제품을 판매했다. 롯데카드는 올림픽 후원사 등급 중 가장 높은 월드와이드 올림픽 파트너인 비자카드를 앞세워 평창올림픽 공식 엠블럼까지 광고에 삽입했다.


도발적인 광고로 논란의 중심에 서면서 외형을 키워온 스포츠브랜드 나이키가 또다시 승부수를 던졌다. 나이키가 3일(현지시간) 인종차별에 맞서 무릎 꿇기를 주도한 전 미식 축구선수 콜린 캐퍼닉을 광고모델로 기용하자 온라인 공간이 찬반 논란으로 들끓고 있다. 4일 나이키 주가는 전날 대비 3.2% 하락해 일단 시장은 우려를 나타냈다. 하지만 일부 반발에도 불구, 주 소비층인 젊은 세대를 겨냥해 또렷한 메시지를 전달하는데 성공하면서 결국은 재미를 볼 것이라는 전망이 적지 않다.
나이키는 익히 알려진 슬로건 ‘저스트 두 잇(Just Do Itㆍ그냥 한번 해봐)’ 30주년을 기념하면서 캐퍼닉을 모델로 발탁했다. 샌프란시스코 포티나이너스의 쿼터백이던 캐퍼닉은 흑인에 대한 백인 경찰의 폭력에 항의하고자 2016년 8월 경기에서 미국 국가가 연주될 때 규정에 따라 서지 않고 무릎을 꿇었다. 이후 미국 사회는 인종차별과 애국주의 논쟁으로 달아올랐고, 캐퍼닉은 재계약에 실패해 32개 전 구단을 상대로 소송을 벌이고 있다.
문제의 광고로 당장 나이키는 뭇매를 맞았다. 사회관계망서비스(SNS)에는 나이키 신발을 불태우고 자르는 자극적인 사진이 연달아 올라왔다. 나이키 발표 후 하룻동안 트위터에는 불매운동을 외치는 10만 개의 글이 달렸다. 여론조사에서 나이키에 대한 긍정평가는 50%에서 40%로 급락했다. 또 응답자의 54%는 이번 광고가 부적절하다고 지적했다.
상황이 험악해 보이지만 속을 들여다보면 나이키가 얻은 게 더 많다는 평가다. 나이키 고객의 3분의2를 차지하는 35세 미만 젊은 층의 충성도는 달라진 게 없다. 이 계층의 56%가 나이키의 사회적 메시지에 긍정 평가했다. 뉴욕타임스는 “SNS에서 최소 4,300만달러(약 480억원)의 광고효과를 얻었다”고 전했다. 시장조사업체 NPD 그룹의 맷 포웰 애널리스트는 “분노하는 백인 중장년층은 나이키의 핵심 소비자가 아니다”라며 “나이키 고객들은 자신이 구입하는 제품의 브랜드가 사회적 이슈에 좀더 분명한 입장을 취하길 바란다”고 말했다.


 ‘저는 결혼하기 힘들 것 같아요. 이런 저를 이해해 줄 사람이 있을까요? 혹 저를 좋아한다 해도 우리 부모님과 가족까지 받아들이기는 쉽지 않을 거예요.’ 연애로 끝나도 좋은 만남이라면 몰라도 결혼까지 생각하면 막막해진다는 청년들을 봅니다. 아픈 가족사를 가진 경우 입니다. 부모님 사이의 불화나 이혼, 가정 폭력, 경제적인 어려움, 아픈 형제자매, 오래된 친척 갈등으로 고립된 채 살아가는 가족, 부모님의 재혼으로 맺어진 복잡한 형제관계..... 아니 그렇게 드라마틱한 가족사까진 아니어도 많은 사람들이 가족에 관련된 크고 작은 열등감을 비밀처럼 간직하고 있습니다. 겉보기에 흠잡을 데 없는 가정이라도 크게 다르지는 않을 겁니다. 남모르는 이유로 소리 없이 고통당하는 경우도 있으니까요. 이런 가족, 따뜻하지..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2015.08.22 16:21
 나 자신이 되어 연애하기(나.자.연.) 20 ‘나를 좋아해주는 착한남자와 내가 좋아하는 나쁜 남자가 있습니다. 누구를 선택해야 하나요?’ 흔하게 접수되는 질문입니다. 형식은 같고 내용만 바뀌는 응용버전도 많습니다. 양자택일형 질문이라 해두죠. 질문자의 딜레마는 짜장면을 먹자니 짬뽕 국물이 아쉽고 짬뽕을 먹자니 중국집! 하면 짜장면인데..... 하는 심경일 겁니다. 다행히 중국집에는 짬짜면이라는 메뉴가 등장했지만 아쉽게도 인생에는 짬짜면이 없습니다. 둘 다 가질 수 없다는 것이 모든 선택의 대전제입니다. 위의 질문이라면 ‘착함’을 선택하여 ‘매력’을 버리든지 아니면 그 반대 경우가 가능하겠지요. 이런 경우 선택이 어려운 이유는 ‘욕심’ 때문이라는 법륜스님의 말씀이 적실합니다. 양쪽의 좋은 점을 다 갖겠..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2015.07.18 21:45
 최근 교회 안 남자 청년들이 유약하고 소심해서 문제라는 얘길 연거푸 들었습니다. 이런 현상에 대한 그럴 듯한 원인분석과 함께요. 소심한 형제들, 분연히 일어나 대시를 하고 여친을 쟁취하라는 격려와 애정 어린 조언도 있습니다. 그런데 말입니다. 여자든 남자든 소심할 수 있는데 남자는 굳이 그 소심함을 떨쳐내야 하는 건가요? 떨쳐낼 수 있기는 한 걸까요? 남자다워져라, 강해져라, 리더십을 키워라 하는 공격적 조언이 안 그래도 소심한 남자들을 더욱 궁지로 몰아가는 것은 아닐까 싶어요. 천방지축 활달한 여자에게 ‘조신해져라, 여자답게 행동해라’ 해서 될 일이 아닌 것 처럼요. 미국의 정신과 의사 진 시노다 볼린(Jean Shinoda Bolen)은 가부장제 문화가 여성에게만 순응을 요구하는 것이 아니라 남성..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2015.06.18 20:45
 QTzine 6월호 연애와 결혼을 통해 후천적 페미니스트가 된 남성을 알고 있습니다. 대단한 여성운동가가 되었다는 건 아니구요. 평생 남자사람으로만 살아봤기에 통 몰랐던 여성의 삶에 눈을 뜨게 된 것이라지요. 결혼 직후 부모님 댁에서 화기애애한 분위기로 식사를 마치고 모두 과일을 먹고 있었답니다. 식사를 마치고 과일을 깎던 아내는 어느 새 혼자 싱크대 앞에서 설거지를 하고 있더라는 것이죠. ‘뭐가 잘못돼도 단단히 잘못 되었다’ 싶었다고 합니다. 결혼 드라마 각본에 없던 장면이 연출된 것입니다. ‘이 사랑스럽고 연약한 여자가 무슨 이유로 우리 집 설거지를 혼자 도맡아 하고 있는 것인가, 하녀처럼. 게다가 이 모든 것이 당연한 듯 한 분위기는 무엇인가?’ 나서서 대신 설거지를 하고 싶었지만 결혼 전 소행..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2015.05.22 10:56
 지금처럼 연애 담론이 무성한 시절이 없었을 것입니다. 포털 여기저기에 글로, 동영상으로, 카툰으로 된 연애 기술에 관한 정보가 차고 넘칩니다. ‘이건 그린 라이트인가요?’ 라고 물을 수 있는 연애상담 사이트가 있고 티브이 프로그램이 있습니다. 헤아릴 수 없이 많은 연애서적이 쏟아져 나오고 있고요. 단지 내 옆에 애인이 없을 뿐입니다. 저도 연애강사라는 이름으로 이 과잉에 일조하고 있는 셈이죠. 연애 기술에 관한 강의와 상담의 주메뉴는 남녀의 심리 차이, 사이드 메뉴는 남녀의 대화법 정도 되는 것 같습니다. 들어도 들어도 재밌는 것이 남녀 차이에 관한 에피소드죠. 여북하면 개그 프로그램의 단골 주제일까요. 남성과 여성의 몸이 다른 것처럼 심리적인 차이도 있을 겁니다. 남자 사람, 여자 사람 각각의 특성..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2015.04.22 23:21
 헤어졌다 다시 만나기를 반복하는 후배 커플 사이에서 사랑의 매신저를 자처하던 적이 있었습니다. 지금 생각해보면 오지랖이 지나쳤던 것 같기도 합니다. 각각 좋아하는 후배였는데, 둘이 잘 됐으면 좋겠다는 단순한 바람이 었지요. “누나, 연애를 사역처럼 할 수는 없잖아요.” 둘 사이를 오가면 들어주기도 하고 설득도 하며 오작교의 까치처럼 깍깍거리며 애쓰던 제게 남자 후배가 하는 말이었습니다. 언제까지 힘겨운 여친을 참아야 하겠냐는 항변이었지요. 사.... 사역처럼? 그렇더군요. 연앤데, 아골 골짝 빈들에 복음 들고 가는 심정으로만 만날 수는 없지요. 마냥 품어 주고, 무조건 참아내고, 끝까지 기다려 줄 수만은 없는 거죠. 저는 아무런 대답도 하지 못하고 돌아왔습니다. 맞아, 맞아. 연애를 사역처럼 할 수는..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2015.03.23 09:38
 어느 대형교회 청년부에선 명절연휴에 비전트립을 가곤 하더군요. 잘되는 프로그램이라고 해요. 기획하신 분의 의도는 잘 모르겠지만 제 나름대로 이름을 붙여봤습니다. ‘좋은 소식 선교단’, 어떻습니까? ‘좋은 소식 없냐?’ 명절이면 무한반복으로 들어야 하는 질문을 피해 좋은 소식 들고 선교지로 떠나기. 괜찮죠? ^^ ‘좋은 소식 없냐, 국수 언제 먹여 주냐?’ 명절증후군 유발하는 작은 아버지(삼촌, 외숙모, 당숙....), 단지 결혼하지 않았단 이유로 어린애 취급하시는 권사님, 심지어 소개팅을 미끼로 다단계 물건을 팔려는 선배. 싱글의 나날을 더욱 우울하게 만드는 분들이죠. 나쁜 뜻이 없다는 건 알지만 깜빡이도 안 켜고 끼어드는 분들 대하는 일, 참 난감하죠. ‘아직’ 결혼하지 않은 조카나 후배, 청년을 ..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2015.02.18 23:01
 제 얘기를 해보자면 저는 젊은 시절 ‘이만하면 괜찮은 여자’라는 자의식이 있었습니다. (무익하나마 부득불 자랑하노니) 고백도 많이 받았습니다. 그렇다고 연애를 잘했던 건 아닙니다. 솔로 시절이 길었고 드문 연애조차도 성공적이 못했습니다. 돌이켜보면 사랑을 믿지 못하는 마음이 컸던 것 같습니다. 난감한 질문의 표상, ‘엄마 좋아, 아빠 좋아?’가 제게는 세상에서 가장 쉬운 질문입니다. 단연코 ‘아빠 좋아!’입니다. 그 이유도 얼마든지 댈 수 있습니다. 엄마보다 아버지가 훨씬 좋았습니다. 헌데 사랑이고 자랑이고 자부심이던 아버지가 갑자기 돌아가셨습니다. ‘어린아이는 가장 좋은 기억장치를 가졌다. 그러나 가장 나쁜 해석자이다.’라는 말이 있습니다. 저는 그 일생일대의 사건을 최악으로 해석해서 내면화하게 되..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2015.01.23 20:52
낮은 자존감은 단지 연애의 걸림돌만은 아닙니다. 길 위의 돌이라기보다는 내 양말 속에 든 작은 돌멩이일 것입니다. 늘 발가락 한 구석을 찌르고 불편하게 하는, 온전한 걸음걸이를 방해하는, 그렇다고 휙 벗어서 탁탁 털어낼 수도 없는 것 말이죠. 일, 관계, 소명, 신앙 등 자존감에 영향 받지 않는 것이 없습니다. 청년들의 수다가 연애 깔때기로 끝날지언정, 연애를 비롯한 삶에 대한 진지한 고민은 ‘나’에 대한 깊은 성찰의 깔때기로 모아집니다. 역으로, 자기라는 꽃을 활짝 피우며 살 때 좋은 연애와 결혼(좋은 비혼)은 투명테이프로 묶여서 따라오는 덤이 될 것입니다. 자아상(Self Image)은 마음 속 거울로 비춘 자기 모습이라고 했습니다. 문제는 거울입니다. 오목거울인지, 볼록거울인지, 깨진 거울인지, 때..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2014.12.23 08:30
연애의 걸림돌, 낮은 자존감
누가 봐도 좋아하는 것이 뻔한데 어찌하여 제대로 고백할 생각은 안하고 그녀 주변을 맴돌기만 하는 남자. 누가 좋다고만 하면 고민 없이 일단 사귀고 보는 여자. 내키지 않는 스킨십이나 성관계를 단지 오빠가 상심할까봐 허락하고야마는 여자. 이래저래 결혼 프러포즈 할 때가 지났는데 결혼의 결 자만 꺼내도 방어적이 되는 오래된 남친. 나 같은 여자를 누가 진심으로 사랑하겠느냐며 열 번 백 번 고백을 받아도 결코 사랑을 믿지 못하는 여자. 흔한 심리학 용어로 ‘낮은 자존감’의 증상 내지 현상입니다. 낮은 자존감은 ‘나’에 대한 부정적인 인식에서 나옵니다. 자아상(Self Image)이라고 하지요. 자신을 바라보는 자신의 관점입니다. 인식을 하든 못하든 우리는 자신의 가치, 능력, 중요성 등에 대해 나름대로의 관점..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2014.12.01 17:09
선배들의 ‘배우자기도 간증’을 참 많이 듣습니다. 로맨틱한 연애 끝에 결혼에 골인한 이야기, 여기에 ‘배우자기도 깨알같이 응답 받았네’ 간증이 덧붙여지면 그야말로 화룡점정, 우리가 꿈꾸는 바로 그 연애와 결혼입니다. 그렇다면, 나도 다시 배우자기도에 열심을 내야지요. 배우자기도는 구체적으로 해야 한다? 키며 생김새, 성격, 가족관계까지 구체적으로 해야 효험이 좋다니까 구체적으로 그려봅니다. 그려본 그대로 출력합니다. 이걸 어쩌죠. ‘션’이네요. ‘한혜진’이구요. 과연 있을까요? 이 배우자기도 계속 해야 할까요? 100주년기념교회 이재철 목사님은 하나님께서 우리에게 배우자를 주실 때는 ‘보석’이 아닌 ‘원석’의 상태로 주신다고 하십니다. 그렇다면 비록 배우자가 션이라 하더라도 아직 대한민국 최고의 킹카 남..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2014.10.22 19:47
수강자들의 몰입도를 매우 중요하게 생각하는 제게 가장 어려운 연애 강의 무대는 매칭 프로그램입니다. 솔까말 그 자리에 앉은 선남선녀들이 강사와 나눌 잉여의 눈빛이 어디 있겠습니까. 내가 찍어놓은 그(그녀)를 매의 눈으로 관찰해야죠, 강의 듣는 내 모습도 누군가에게 스캐닝 될테니 관리해야죠. 맘 편히 강의에 몰입할 수 있겠습니까? 강사에게 보낼 눈빛이란 ‘그만 떠들고 조별 나눔 시간이나 길게 달라’는 압력 정도입니다. 제가 알죠. 매칭 프로그램에서 강의하고 샤랄라한 기분으로 집에 돌아온 적이 거의 없습니다. 실은 그 이상의 불편함입니다. 여기저기 꽃망울들이 살랑대는 봄날, 하늘은 드높고 뭉개구름은 너무 예쁜 가을날, 데이트하기 딱 좋은 날이 매칭 프로그램 성수기이기도 하지요. 한껏 차려입고 원형 테이블에 ..
기고글 모음/나 자신이 되어 연애하기 2014.09.23 20:21
뭘 더 내려놓음?


팩맨의 게임학 입문과 함께 구입했는데, 일본어 텍스트에 지쳐 나가떨어져 구입한 지 3개월만에 읽기 시작했다. 실은 구어체에 가까운 필체 때문에 못 알아먹을 말이 많아서 꺼려왔던 것인데, 조금만 읽어보니 오히려 더 읽기 편했다. 감탄사와 의태어를 몰라도 의미는 알 수 있으니까. 별의 카비부터 시작해서 대난투 스매쉬 브라더즈 시리즈, 그리고 메테오스까지 대중적으로 성공했을 뿐만 아니라 '게임성' 면에서 인정받은 게임을 만들어 온 저자가 패미통에 매달 연재해 온 칼럼을 모은 책이다. (1권, 2권 각각 50편씩 실려 있다.) 주말에 친구들과 격투게임을 즐기는 이야기에서 GDC에서 강연을 하는 이야기까지.. 라벨의 설명처럼 저자가 게임 팬으로서, 게임 디자이너로서 게임을 어떻게 생각하는지가 담겨 있다. '팩맨의..
책/게임 2008. 5. 25. 07:41
[책] 액션게임 알고리즘 매니악스 by 두릅이
사에바료님 블로그와 지나님 블로그에서 알게 된 책. 점프나 대쉬와 같은 이동부터 트램블린(퐁퐁)과 워프게이트 등의 장치까지, 액션게임에 등장하는 여러 피처를 소개하고 그 동작원리를 분석한 뒤, C++로 된 예제 코드로 보여주는 구성이다. 한마디로 요약하면.. '고전 액션게임의 역기획 선물세트' 다. (아니, 리버스 엔지니어링이라 해야 하나..) 격투게임 피처의 역기획으로서 준비했던 격투게임피처분석이 목적하던 바도 이런 내용이었다. 이 쪽은 액션게 임에 관한 것들로, 로드런너를 할 때의 구멍파기와 메우기, 마피를 할 때의 문 여닫기와 퐁퐁 타기 등이 어떤 원리로 만들어져 있는지 설명하고 있다. 내용은 다음의 8가지 카테고리로 구성되어 있다. Stage 01 이동 Stage 02 점프 Stage 03 기믹(..
책/게임 2008. 5. 4. 19:12
[책] 팩맨의 게임학 입문 by 두릅이
영어가 안 되니 일서라도 게임개발에 도움되는 책이 없을까 항상 고민했는데, GDStudy의 성우씨가 알려준 책. 표지만 봐도 알 수 있듯이 팩맨의 개발자 이와타니 토오루가 쓴 게임개발 방법론 책이다. 잘 알려진 번역서에 비유하자면 검과 회로 정도 되겠는데, 저자 자신의 어릴 적 경험과 팩맨 개발에 대한 에피소드가 적지 않은 분량이라서 일반적인 방법론 책이라고 보기에는 조금 무리가 있다. 굳이 정의를 내리자면 '선배 개발자가 후배 개발자에게 던지는 조언 모음'정도가 되겠다. 챕터1. 팩맨의 방법론 1955 ~ 1980 저자의 어린시절부터 남코의 플레이 스테이션 참여까지, 남코의 게임개발 역사라고 보아도 좋을 주옥같은 이야기들이 실려 있다. 출시 직전 스피드를 2배로 올렸던 팩맨의 유명한 일화 는 물론, 이..
책/게임 2008. 2. 9. 01:38
[책] 라프 코스터의 재미이론 by 두릅이
실은 회사에 처음 왔을 때 있던 책이었는데, 원서라 읽을 수가 없었다. 윌 라이트의 추천사가 있어서 보통 책은 아니라 생각했지만, 책 제목도 딱딱해고, 왠지 현실과 유리된 이야기가 아닐까 하는 생각도 들고..어쨌든 읽을래야 읽을 수가 없었다. 출판일을 보니 그 때가 번역판이 출간된 지 2개월 정도 되었을 때. 그 때의 내가 이 책을 보았다면 어떤 감상을 받았을 지 참 궁금해진다. 언제부터인지는 기억나지 않지만, '게임'이란 존재를 '가변인수가 통제 가능한 수준으로 정리된, 추상화된 경험'이라고 인식하기 시작했다. 아마도 스터디 모임의 가입신청서에 그렇게 썼던 것으 로 기억한다. 아주 기본적인 가속/감속 개념만 있는 레이싱 게임이나, 강체나 충격량 등의 개념을 도입하여 현 실에 근접한 물리 엔진을 사용한 ..
책/게임 2007. 11. 27. 00:30
[책] 둠 - 컴퓨터 게임의 성공 신화 존 카맥 & 존 로메로- (MASTERS OF DOOM) by 두릅이


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이번사건의 피의자들은 언오버노하우 경찰의 도박사이트 사용방법 https herok co kr 단속이 점차 강화되자, 필리핀 마닐라 현지에 직접 진출하여 카지노 게임을 인터넷으로 생중계하며 생동감있게 운영하여 도박참가자들을 더욱 중독에 빠지게 하고, 경찰의 수사망을 피하기 위해 수시로 도메인과 사이트명칭을 변경하고 법인명의 대포통장과 대포폰을 이용하는 등 철저히 신분과 범행장소를 은폐했다.
한편,한호전은 국내 최대 호텔특성화 학교로 1989년 개교 이래 28년 동안 실무 위주의 교육을 전문으로 하며 교육부와 노동부 우수교육기관 A등급을 받은 호텔관광분야 특성화 학교다 특히, 호텔관광경영계열 과정은 국내 최대 언오버노하우 종합여행사인 하나투어와 업무협약을 체결하고 여행사 실무 사용방법 https herok co kr 실습실을 ‘하나투어 여행 실습센터’ 운영 중이며,
이번대회는 고등부와 대학부로 나뉘어 진행됐으며 일반, 실업계 고교와 관광특성화고등학교 및 관광계열 대학생 중 언오버노하우 카지노딜러를 목표로 학습하고 있는 예비 카지노딜러들을 위한 사용방법 https herok co kr 대규모 카지노딜링대회이기도 했다.
한편사기도박을 벌인 중국인들과 모집인 김씨에 대해 검찰은 소재불명을 이유로 언오버노하우 2014년 7월 검거 시까지 수사를 일시 중지하는 '기소중지'를 결정했다.
파라다이스시티는그간 중국 온라인 마케팅, 관광마케팅, 언오버노하우 프레젠테이션 등 분야별 전문가 강의를 하고 마케팅 아이디어 공모전도 했다.
한국호텔관광실용전문학교(이하한호전)에서도 이 같은 한국 국제 관광전에 참가하여 언오버노하우 한국을 대표하는 전문학교로써의 면모를 유감없이 발휘하는 홍보관을 운영하였다.
해외60여개국, 국내 50여 지자체에서 언오버노하우 800여개 업체 및 기관이 참여하고 10만 관람객이 찾은 이번 한국국제관광전은 국내홍보관과 해외홍보관, 그 외 20 평창동계올림픽체험관, 한-아세아센터 50주년 기념 아세안푸드존 등 내실 있는 관광전으로 면모를 유감없이 보였다.
경북지방경찰청(사이버수사대)은지난 2012년 12월부터 1년간 필리핀에 언오버노하우 사무실을 두고 불법 인터넷 도박 사이트를 개설한 후 필리핀 현지인을 딜러로 고용,
이사랑감독을 비롯해 성동일, 이성민도 인터뷰를 하지 않는다. 이사랑 언오버노하우 감독은 지난달 31일 열린 쇼케이스에도 참석하지 않았다.
특히정부의 환승관광 무비자 입국제도를 통해 인천공항에서 환승하는 여행객들이 최고 72시간 동안 언오버노하우 체류할 수 있게 됐다. 이에 굿몰 측은 여행객들이 서울의 명동이나 동대문까지 가지 않더라도 영종도 내에서 자연경관을 감상하며 쇼핑과 관광, 의료 서비스까지 받을 수 있게 한다는 계획이다.
특히도박 자금의 출처와 사용처에 대한 당국의 수사를 피해 거액의 현금을 필리핀으로 반출하기 언오버노하우 위해 알선책들이 지정한 환치기 계좌로 송금한 후 필리핀에서 바카라 카지노 칩으로 교환받거나, 알선책으로부터 도박 자금을 빌린 후 국내에서 심부름꾼을 이용해 현금 및 차명계좌를 이해, 자금세탁을해 필리핀에 반출 하는 등 총 100억여원의 도박자금을 환치기 방법으로 불법 해외 송금하는 치밀함을 보였다.
인터넷으로생중계하는 방법으로 도박 언오버노하우 참가자들에게 바카라, 블랙잭 게임 등을 제공하여 총 3600억원 상당의 배팅금을 송금받아 약 100억원 상당의 부당수익을 올린 피의자 3명을 구속했다고 22일 밝혔다.
전문가들은 언오버노하우 도박중독이 개인의 문제만이 아닌 불특정 다수에게 2차적 폐해를 일으키는 공공의 문제라는 점을 시사한다고 강조합니다.
파라다이스(15,650원 상승450 -2.8%)는 지난 5월 카지노 매출액이 언오버노하우 테이블 391억원, 머신 25억원 등 총 416억원을 기록했다고 7일 잠정 공시했다. 카지노 매출액은 전월보다는 7.5% 늘었지만 지난해 같은 기간보다는 30.4% 줄어든 수치다.
호텔카지노딜러학과의경우 카지노 블랙잭과 언오버노하우 룰렛테이블을 준비하여 카지노를 접하기 힘든 학생들은 물론,


중추절이 되면 성도들 가운데 제사 지내는 가정이 있지나 않을까 하는 마음의 불안함 때문에 말씀으로 권면하며 기도하며, 그 어느 때 보다 긴장하는 때인 것 같다. 우리 주위에서 제사를 지내는 환경 가운데 자라나는 청소년이나, 결혼을 통하여 갑자기 제사 문제를 대하는 자매들 역시 많이 당황해하고 갈등하는 사람들이다. 이처럼 제사 문제는 아시아 기독인들이나 새로운 성도들에게 어려움을 주는 문제이다.
한국의 예속은 그 뿌리와 변천과정이 매우 복잡하다. 주술적인 무속신앙과 풍수설과 불교사상과 유교사상 등이 혼합되었다. 고조선의 원시종교였던 무교에는 제사 풍습이 없었다. 무속에는 천신을 숭배하는 제천의 풍속이 있었을 뿐이다. 유교는 원래부터 내세도 구원도 영생도 없으며 본질적으로 현실중심적이다. 공자는 살아계신 부모에 대한 극진한 효도에 대해서는 지나칠 만큼 세심하게 가르쳤지만 돌아가신 부모에 대하여는 구체적으로 언급하지 않았다. 그러므로 제사 지내는 풍속은 유교의 부모에 대한 도리와 무속적인 천신 제사와 기존해 있던 불교가 합쳐져서 이루어지는 것으로 보는 것이 타당하다. 성경에는 제사 지내는 대상이 '귀신에게' 라고 나와있다.(고전 10:20) 중용에는 귀신의 덕은 위대한 것으로 말한다. '보아도 보이지 않고 들어도 들리지 않으나 만물에 체재해서는 유외한 것이 없는 것이다. 그러니 천하 사람으로 하여금 제명성복하고 제사로 받아들이면 양양하게 상공에 있는 것 같기도 하고 좌우에 있는 것 같기도 하니 시경에는 신의 내격함이 헤아릴 수 없는데 하물며 무심할 수 있으랴'고 하였다. 우리는 성서적 제사를 드려야만 한다. 성경에서 보면 아벨의 제사를 시작으로 아브라함, 이삭, 야곱 등 믿음의 조상들이 모두 하나님께 제사를 드렸음을 볼 수 있다. 여기서 분명히 할 것은 "하나님"께 제사를 드렸다는 점이다. 제사는 "살아계신 하나님"과의 거룩한 만남을 뜻하는 것이었다. 하나님께서 원하는 제사는 회개, 겸손, 의와 화해 그리고 거룩함이었다. 제사 문제의 타개책에 있어서는 타협과 공인 그리고 반대의 세 가지 입장으로 성립될 수 있다.
타협과 공인
635년경 당 시대에 전래된 경교(기독교한파)는 태종에 의하여 대환영을 받았으며, 선교사의 단장인 아라본(Alopen)은 진국대법죽이라는 높은 벼슬을 얻었고 교세는 얼마 안가서 전국 358주 도처에 예배당이 설 정도로 번창하였다. 경교는 왕치위본주의, 황제숭배주의, 부모효양주의의 삼대원칙을 내세워 충국애국한다는 명목으로 황제에게 굴종, 아부하기를 주저하지 않았다. 또한 부모에게 효도한다는 명분의 조상제사를 종교방식으로 채택하여 기독교 교리에서 탈선하는 방향으로 왜곡되고 말았다. 진리 자체에서 벗어날 때는 이미 생명을 잃어버린 것이나 마찬가지기 때문에 마침내 경교는 동양에서 자취를 감추어 버렸다. 또 한국에서 로마 카톨릭은 초기 조상제사에 대한 비판적인 입장을 취함으로 많은 순교를 당하였다. 그러나 2차 세계대전 초부터 로마 카톨릭 교회는 제사제도에 대하여 호의적인 입장을 취함으로 한국사회에 쉽게 적응하게 되었다. 하지만 로마 카톨릭이 이같은 타협을 했다고 해서 교회성장을 가져오지는 않았다. 우리도 개인적인 신앙에 있어서 제사 지내는 자리에 타협하기 위하여 절을 한다고 해서 문제가 해결되지는 않는다.(시 16:4) 마음이 후련해지는 것이 아니라 사람에게 고통당하는 것보다 더 큰 고통이 생기게 된다. 제사와 예배를 혼합시켜서 하는 것도 바른 방법이 아니다. 또한 제사 음식을 만들 때 함께 도와주는 것까지도 합당한 방법이 아니라고 본다. 그러나 형제들의 애경사에는 성실성의껏 돕고 새심한 부분까지 사랑을 표현해야 한다. 상식적으로 생각해 볼때 도둑질 하는 자리에 서있기만 하여도 공범으로 인정을 받게 되는 것과 같은 상황이다.(민 25:1-3, 겔 14:6, 요일 5:21, 행 15:29, 고전 10:28)
우리나라에는 개화 이래 장로교나 감리교 등 여러 교파의 선교사들이 줄을 이어 우리 땅에 상륙하였다. 천주교가 한국에 들어오면서 고대의 전통의식과의 충돌로 적대적 대립의 상태로 된 것을 유념한 선교사단은 매사에 조심하고 신중한 태도를 취하였다. 한국인의 감정을 건드리지 않고 선교 본래의 사명을 수행하려고 노력하였다. 그러나 결정적 단계에 이르러 서슴치 않고 반대의 방안을 채택하였다. 선교사들 뿐만 아니라 한국교인들도 온갖 환난과 핍박 중에서도 진리수호를 위하여 끝까지 신앙을 굽히지 않았던 까닭에 한국 기독교는 흔들림없이 튼튼하게 건재하고 있음을 본다. 이같은 명확한 결정이 교회 성장을 방해하기 보다는 오히려 복음전파에 박차를 가하는 하나의 요인이 되었다. 오늘날 성도들 가운데에도 전도인의 신앙의 상태만큼 개종인도 그 수준에 이르는 것을 볼 수 있다.


그녀는 망치 살인자에 의해 공격을 받고 거의 그 오래된 집에서 죽을 병원 cos를 떠나고 있었다, 기억? 어떻게 든 두 세계의 병합 은 마지막 부분에서 나는 생각한다. 유죄 쾌락 9 월 04 2019 8:36 에피소드 2에서 오전, 하지만 여성 리드는 이미 너무 많은 바이올린을했다. 그녀는 똑똑하지 않고, 단지 울화구를하고 있습니다. 나는 그녀의 역할을 정말 싫어한다. `고등래퍼2`에서 사랑스러웠던 임지연은 형사 라시온으로 오해를 받았다. 그녀가 자신의 역할을 연구하고 “힘든 형사처럼 행동하는 방법”을 입력 할 때 모든 고정 관념이 나타났다 생각합니다. 나는 그녀를 노력에 대해 칭찬했지만 그녀의 장면은 보는 것이 고통스러웠다. 그녀는 평범한 목소리에서 이 깊은 목소리로 전환할 것이고, 장면마다 힘들어야 했다. 이재상(비)은 대한민국 최대 로펌 중 한 명인 JK 로펌의 변호사입니다. 그는 훌륭한 변호사이지만, 그는 단지 자신의 이익을 위해 승리에 대한 관심. 어느 날, 그는 신비한 교통 사고를 가지고 그는 평행 세계로 그려집니다.


Defender Europe 2020 연습은 유럽 대륙에서 미군 그룹화를 강화하기 위해 미국 대륙 (군대 전문 용어로 CONUS, 미국 대륙의 CONUS)에서 하나의 미군 (Ground Forces) 화합물을 작전 이전하는 목표를 가지고 있습니다. 개혁자 운동에서는 모든 것이 물론 훨씬 더 컸습니다. 시간이 달랐습니다. 그런 다음 독일과 코드 명 POMCUS 인 Benelux에 40 개 이상의 창고가 건설되었으며 부서와 여단을 위해 예약 된 장비 세트가있었습니다. 그리고 즉시 장비 세트를받은 병력을 BTA 항공기와 군 직원의 승객 편으로 옮길 수있었습니다. 그리고 수십 마리의 거대한 호송대를 바다로 끌지 마십시오. 또한 우리의 핵 잠수함과 장거리 폭격기의 연대가 될 수 있습니다. 전쟁이 발생한 80 년대까지 총 3 군단의 부대와 부대는 POMKUS를 갖춘 장비 획득 계획에 따라 5 군 (갑옷과 기계화) 사단과 4 개의 여단과 캐나다 기계화 사단을 양도 할 계획이었다. 1988 년에 개혁자 운동의 규모는 절정에 이르렀으며, 미국에서만 배치 된 강화 부대의 수는 125 명에 달했다. 물론, 바르샤바 조약기구 군대의 최고 사령부는 이에 따라이 군사 활동에 대응했다. 물론이 아이디어에는 창고와 빛의 전달이 없었습니다. 소련 군대에서는 알려졌습니다. 그리고 현재 러시아 연방 군대는 이중 기반 창고를 가지고 있으며, 여기에는 장비가 동원되지 않은 여단 및 사단 세트가 아니라 국가 깊이에서 위협받는 방향으로 옮겨지는 대형 인원을 위해 저장됩니다.
90 년대와 2000 년대 초, 이전의 POMKUS 창고는 해체되어 오래된 유형의 장비였습니다. 탱크 M60은 재용 해되었고, 더 현대적으로는 이라크 전쟁 중에 이라크로 들어 갔는데, 그곳에는 많은 것이 남아있었습니다. 2010 년 중반 유럽의 미 공군 그룹은 이탈리아의 공수 여단 인 독일의 기갑 기병 연대 (Striker 기갑 요원의 보병 여단 전투 그룹)로 좁혀졌다. 전문성 및 두통 부족으로 인한 착륙 연습) 및 지원 단위 및 단위.
2013-2014 년 시리아와 우크라이나에서 잘 알려진 사건 이후. 미국에서는 8 개의 NATO 국가에서 "확산 된"회전 기갑 여단으로 유럽에서 그룹을 강화하기로 결정했다. 또한 나중에 소위 POMKUS 창고의 아날로그를 재현하기로 결정했습니다. 베네룩스에있는 육군 전치사 매장 (APS), 기갑 여단 1 대, 보병“스트라이커”1 대 (베네룩스가 아니라 러시아에서 더 멀리 있음). 그러나 부분적으로 장비가 있지만 이러한 창고는 여전히 건설 중입니다. 거기서부터 그들은 가볍게 도착하는 유닛을위한 장비를 부분적으로 가져 가야합니다. 그러나 대부분의 부대는 수송 수송대와 함께 바다를 가로 질러 도착할 것이다. 그리고 거의 20 만명의 파병 대를 수송하고 배치하는 과정. 2 개월이 걸리면 지상에서 병력의 행동이 훨씬 덜 걸리고 다시 2 개월이 걸립니다. 위기 전 실제 상황에서 그러한 이전의 실제 가치에 대해 이야기하는 것은 단순히 어리 석습니다 (물론 이전 경험 자체가 유용하다는 사실 외에도). 적, 즉 러시아는 그러한시기에 모든 주둔군을 전시 국에 배치 할 수있는 시간을 가지게되며, 평 시군으로부터 강화군을 옮기지 않을 것이다. 그러나 이것은 그것에 관한 것이 아닙니다.
코로나 바이러스의 비대칭 전쟁
그러나 갑자기 코로나 바이러스 COVID-19는 미 국방부와 다른 나토 국가들의 일관된 계획에 들어갔다. 우선, 그는 아마도 "오래된 NATO"의 가장 무질서한 국가 중 하나 인 이탈리아를 강타했습니다. 즉, 여러 주가 동맹을 맺기 전에 동맹을 맺은 16 개국은 NATO에 가입 한 후 군대를“최소”이하로 낮추고 가능한 모든 것을 파괴하는 것이 었습니다. 현재 이탈리아는 감염자 수와 피해자 수 측면에서 자신있게 XNUMX 위를 차지했습니다. 이것에 대한 이유에 대해 오랫동안 이야기 할 수는 있지만이 기사의 주제에는 적용되지 않습니다.
이탈리아에서, 지상군 참모 총장 인 Salvatore Farina 중위는 코로나 바이러스에 감염된 사람들 중 한 명으로 밝혀졌습니다. 브뤼셀 동맹 본부에서 COVID-19가 감염되었다는 것이 곧 명백해졌으며, 모두 북부 이탈리아에서“성공적인”휴가를 보낸 직원 중 한 명으로 시작했습니다. 그러나 불행히도 이탈리아에서 레저와 쇼핑을 좋아하는 사람들도 순서대로 우리에게 왔습니다. 또한 수비수 훈련에 참여하고있는 연합국의 지도자 회의에서 감염된 국가들 중에는 미군 야로슬라프 미카 중위도 있었다. 폴란드에는 최고 사령관, 즉 대통령, 국방 장관, 사무국 장이 있으며, 사령관이 있으며, 우연히 자신의 본부가 있으며, 모든 것이 매우 혼란 스럽습니다. 유럽에있는 미군 사령관도 용의자입니다. 그는 검역 중이며, 참석 한 다른 사람들도 의심을 받고 있습니다.
강의 취소 또는 감소
처음에 NATO와 미국의 지도부는 전염병이 NATO의 전투 훈련 계획에 영향을 미치지 않을 것이라고 밝혔다. 그러나 곧 이탈리아에서 유럽으로 확산 된 감염이 해결되어야한다는 것이 분명 해졌다. 노르웨이의 Cold Responce 2020 운동이 가장 먼저 고통을 받았습니다. 작은 파병 대를 파견 할 계획이었던 Finns는 COVID-19 감염자가 여단의 병사들 사이에서 발견되어 운동을 위해 부대를 파견 할 계획이있는 곳에서 발견 된 후에 거부했다. 모든 팀은 죄에서 멀어지고 격리되었다. 그리고 이틀 전에 그들은 노르웨이 당국의 결정에 따라 나머지 연습을 취소했습니다. 감염된 군인이 발견되어 20 명 이상의 용의자가 검역되었다는 사실에 기인합니다. 게다가 이것은 6 일에 일어 났으며, 취소하고 싶을 때 왜 그렇게 많이 기다렸는지는 분명하지 않습니다. 이 운동은 15 월의 1500 년 말까지 지속되며, 노르웨이 (노르웨이)와 미국 (8 명) 및 다른 XNUMX 개국에서 온 최대 XNUMX 명의 참가자가 참여했습니다. 이제 "손님"이 집으로 돌아갑니다. 검역소에 복무 한 후
다음은 Defender Europe의 차례였습니다. COVID-19의 확산에 대처하기 위해 운동을 축소하기로 결정했습니다. EUCOM 보도 자료, 즉 미국 유럽 사령부는 "수비수 유럽 2020 운동의 현재 활동에 대한 철저한 분석과 코로나 바이러스의 현재 발생에 비추어 미국의 참가자 수를 줄임으로써 이러한 운동을 바꿀 것"이라고 밝혔다. "연습과 관련된 활동은 그에 따라 조정될 것이며, 우리는 가장 우선 순위가 높은 훈련 목표를 달성하기 위해 동맹국 및 파트너와 긴밀히 협력 할 것입니다." 그러나 아직이 훈련에 참여하지 않는 부대는 몇 명이고 어떤 부대도 참가하지 않을지는 아직보고되지 않았습니다. "우리는 동맹국 및 파트너와의 계약에 따라 추가 업데이트를 제공 할 것"이라고 밝혔다.
아마 미국인들은 아직 벤치를 더 아름답게 만드는 방법과 범위를 아직 결정하지 않았을 것입니다. 우리는 운동이 본질적으로 선전이라는 것을 잊어서는 안됩니다. 미국에서는 러시아가 한 부서로 러시아를“추론”하거나 심지어“무서운”것으로 생각할 가능성은 거의 없지만, 동시에 XNUMX 년 동안 앞뒤로 운송되지만 동시에 동시에 그들에게 "주인은 그것을 기억하고 잊지 않을 것이며 도와 줄 것"이라는 신념을지지한다. 백악관과의 국방부는이 유익한 효과를 잃고 싶지 않을 것입니다.
“우리는 코로나 바이러스의 발생을 진지하게 받아들이고이 중요한 결정을 통해 바이러스의 확산을 막는 데 계속 기여하면서 동맹 및 파트너십을 발전시키고 위기 또는 문제를 해결하기위한 포괄적 인 준비를 강화하는 데 계속 기여할 것이라고 확신합니다. 우발 사고, "
-EUCOM의 출시를 말합니다.
일반적으로 바다에 배와 비행기를 갑자기 완전히 배치하기로 결정한 경우와 이미 되돌아온 사람들이 격리 조치를 관찰하면 어떻게 될지 여전히 알 수 없습니다.
"바퀴를 멈춰라!"
또한 미 국방부는 전 세계 군대와 가족 여행에 심각한 제한을가했습니다. 13 월 60 일부터 모든 부대, 개인 군대 및 그 가족은 173 일 이내에이 질병의 발병률이 높은 국가로 이주하지 않을 것입니다. 이것들은 소위 말하는 것들입니다. 세 번째 수준의 경고. 지금은 중국, 이탈리아, 한국입니다. 사실, 미국인들은 군 대표단과 대사관 첨부를 제외하고는 개별적으로 또는 훨씬 더 많은 부대로 여행하지 않을 것입니다. 그러나 이탈리아에는 여러 미국 기지, 2 번째 공수 여단 및 기타 여러 부대가 배치되어 있습니다. 한국에서 파병 부는 미국 이외의 가장 큰 국가 중 하나입니다. 즉, 모든 공식 운동 또는 휴가는 2 개월 동안 금지되어 있습니다 (트럼프는 한 달 동안 금지령을 도입했지만 군대는 재보험을 받았습니다). 또한 XNUMX 개월 동안 군인과 민간인의 가족 구성원은 현재 일본, 바레인 및 영국을 포함하여 경고 수준 XNUMX로 표시되는 질병의 안정적인 전염이있는 장소로 여행하는 것이 금지됩니다. 앞으로이 목록은 독일, 스페인, 프랑스에 의해 보충 될 것이며, 이탈 한 이탈리아 인을 찾아 자신있게 출발 할 것입니다.
이들 국가의 미군 기지와 시설에 민간인을 채용하는 것도 금지됩니다. 기존 직원은 바이러스 및 검역소를 검사합니다. 비상 사태의 경우,이 2 단계 및 3 단계 국가로의 비행은 여전히 가능하지만 미 공군 BTA 항공기 또는 국방부와 별도의 계약하에 전세 비행을 수행하는 민간 비행에 의해서만 가능합니다.
국방부는 또한 군대 (군)의 건강을 보호하기위한 업데이트 된 지침을 발간하여 바이러스 검사와 14 ~ 2 단계 국가를 통과하는 모든 미 국방 요원의 귀환시 집에서 3 일자가 모니터링을 요구하고 있습니다. 이 계획은 60 일 기간이 끝날 때까지 도입 된 후 변경 또는 확장 여부를 확인할 수 있습니다. 에스퍼 국방 장관은“국방부의 최우선 과제는 우리 국민의 보호와 안녕이다. “저는 군대, 민간인 및 가족을 보호 할 수있는 능력에 확신을 가지고 있습니다.”라고 그는 말했습니다.
다른 단계
또한 신입 사원을위한 초기 군사 훈련 과정 (우리 군대는 KMB, 젊은 병사 과정이라고 함)과 신병 모집을위한 고급 군사 훈련 시스템의 작업을 일시적으로 중단하기로 결정했으며, 이는 시민으로부터 유닛으로 바이러스를 덜 가져 오는 것으로 보인다. 이것은 목요일 미군의 초기 군사 훈련 센터 기자에 의해 발표되었습니다. 그녀는 이미 시작부터 시작하여 영장 공무원 (영장 공무원 및 영장 공무원)과 젊은 공무원을위한 과정으로 끝나는 다양한 과정에서 공부하고있는 학생들은 계속 공부할 것이지만 졸업식은 없을 것이라고 설명했습니다.
또한 한 국방부 고위 관리는 열, 기침 또는 호흡 곤란을 겪는 군 또는 공무원은 즉시 부하 직원에게 알려야한다고 말했다. 군대는 또한 서로 "가능한 한 멀리 유지"하고 기침 등에주의를 기울이는 것이 좋습니다. 아시다시피, 군대에서 서로 거리를 유지하는 방법은 흥미 롭습니다.
동시에, 계약이 만료 된 후 또는 다른 이유로 군대를 퇴직하거나 퇴사하는 사람은 여행 금지에서 제외되며, 또한 "국무부에서 발급 한 승인 된 부서 내에서 여행하는 사람들"도 면제됩니다. 그러나이 개인들은 새로운 여행 감사 프로토콜과 군대가 아닌 민간인을위한 가능한 검역 제도의 대상이 될 것입니다.
이 단계는 도널드 트럼프 대통령이 영국 시민과 미국인이 집으로 돌아 오는 것을 제외하고 대부분의 유럽 국가의 방문객에 대한 여행 금지를 발표 한 후에 취해졌습니다. 최종 그룹은“적절한 선별 검사”를 거쳐 감염 여부를 결정합니다. 수요일 저녁 타원 사무소의 국가 항소에서, 트럼프는 이러한 단계는 대유행으로 인한“시민에 대한 위협을 크게 줄 이도록”고안되었다고 말했다. "오늘의 스마트 한 행동은 내일 바이러스 확산을 막을 것"이라고 대통령은 말했다.
"각 커뮤니티마다 다른 위험에 직면하고 있으며 연방 보건 전문가와 긴밀히 협력하는 현지 공무원의 권고를 따르는 것이 매우 중요합니다."
미 국방부는 또한 제약 거인 길르앗과 계약을 맺고 군대에 레 메데 비르와 함께 무료로 테스트 할 약을 제공했다. 이 항 바이러스 약물은 다른 항 바이러스 약물과 함께 현재 중국에서 테스트되고 있습니다. 미국에서는 일본의 "역병 라이너"(Diamond Princess)에서 대피 한 자원 봉사자를 치료하려고합니다. 제조업체는이 약물이 에볼라에 대해 개발되었지만 COVID-19에 대해 효과적 일 수 있다고 주장합니다. "중동 호흡기 증후군"및 "SARS"는 SARS로 치료되었으며, 코로나 바이러스에 의해서도 유발되었다는 것이 주목된다.
또한 미국 영토의 군사 기지에있는 상점에서 이미 다양한 상품과 의약품의 대량 구매와이 상점이 상품을 "고정"하여 서두에 수요를 증가시키기 위해 창고에 보관하기 시작했다는 사실이보고되었다. 일반적으로, 일부 사람들은 전쟁, 전염병, 코로나 바이러스, 어머니가 태어 났다고 말합니다. 불행히도 이것은 국제적인 현상입니다.


HEV 차량과 PHEV 차량은 엔진과 전기모터 두 가지를 동력으로 삼는다는 공통점이 있지만 엔진과 모터 중 어느쪽이 주 동력원이 되느냐에 따라 차이가 갈립니다. HEV의 경우 엔진이 주 동력원이 되어 전기모터가 정차, 저속운행, 급가속시 등 엔진이 효율적으로 동작하기 힘든 영역에서 보조를 해주어 엔진의 효율을 높이는 개념이라면 PHEV는 전기모터가 주 동력원이 되고 엔진은 배터리가 모두 소모 되었을 때를 대비한 백업 역할을 한다는 점에서 큰 차이가 있습니다. 이러한 이유로 HEV는 탑재된 배터리를 엔진만으로 충전하지만 PHEV의 경우는 전기차 처럼 외부전원 코드를 통해 배터리를 충전한다는 차이점도 있지요.
현대 쏘나타의 경우 HEV버전과 PHEV버전 두가지 모델을 모두 출시하고 있어 좋은 비교가 되는데 아래 표와 같이 PHEV 버전이 보다 강력한 모터를 탑재하고 훨씬 많은 용량의 배터리를 탑재하고 있습니다. PHEV 버전의 경우는 HEV 버전에 비해 대용량의 배터리를 탑재한 덕분에 공차중량이 HEV에 비해 꽤나 무거운 것도 눈에 띕니다.
현대 쏘나타의 HEV/PHEV 버전 주요 사양 비교 (2017년 1월 기준)
PHEV 버전에서 주목할 점은 전기모터만으로 주행이 가능한 거리인데 제조사의 발표에 따르면 완충상태에서 44Km 까지는 전기모터 만으로 주행이 가능하다고 하니 밤에 차량을 완전히 충전해 두고 출퇴근 용도로만 사용한다면 엔진을 아예 켜지않고 완전히 전기차 처럼 사용할 여지가 있습니다. (이 글을 쓰면서 제 출퇴근 거리를 지도앱에서 찍어보니 왕복 40Km 정도네요.) 다만 모터의 출력을 볼 때 급가속을 하거나 경사가 심한 언덕길에서 가속을 할 경우라면 배터리 충전 상태에 상관없이 엔진이 개입해야 할 것 같습니다. HEV 버전의 경우 배터리 용량으로 부터 전기모터로 주행 가능한 거리를 대강 계산해 보면 모터와 배터리를 탑재한 이유가 엔진을 보조하기 위한 용도라는 것이 명확해 보입니다.
배터리가 방전된 이후에는 PHEV는 HEV와 동일한 방식으로 작동하게 되는데 이 경우 대용량 배터리의 무게 때문에 PHEV는 연비에서 손해를 보게 됩니다. 전기차 모드가 아닐 때의 쏘나타 PHEV 버전의 공인연비는 17.2km/L로 HEV 버전의 17.7km/L에 비해 살짝 낮습니다. 이러한 이유로 충전 시설이 집이나 직장에 잘 갖추어져 있지 않다면 PHEV를 선택하는 건 연비에서도 손해 경제적으로도 손해 입니다. 2017년 1월 현재 현대 자동차 홈페이지에 올라와 있는 가격표를 보면 동일 트림 기준으로 대략 300만원가량 PHEV 쪽이 비싸니까요. 충전이 용이하다고 할 때 기름값을 전기세로 대신해서 얻는 유지비의 이득은 이 글에서는 다루지 않겠습니다. (너무 복잡해요 ㅜ.ㅠ)
글을 마무리 하면서 제 의견을 살짝 덧붙이면 적어도 국내에서는 PHEV는 크게 효용성이 없다는 입장입니다. 충전시설의 보급률은 둘째치더라도 제가 예전에 썼던 글에서 조사한 바에 의하면 우리나라 발전 방식을 감안할 때 순수 전기차의 친환경성은 HEV와 비슷한 수준인데 이럴 경우 PHEV는 HEV에 비해 전기차 모드든 하이브리드 모드든 친환경성이 크게 뛰어나지 않으면서 배터리만 많이 탑재하고 있는 형국이 되기 때문이지요. 물론 짧은 저의 생각이 틀릴수도 있으니 PHEV가 HEV에서 전기차로 가는 교두보의 역활을 충실히 할지 어정쩡한 틈새 제품으로 사라질지는 시간을 두고 지켜볼 일입니다.
태그 : HEV, PHEV
밸리 : 자동차 2017/01/05 02:33
aaron88 2017/04/12 13:29 # 삭제 답글
골수공돌이 2017/04/12 15:08 #
ㅇㅇ 2018/11/13 14:41 # 삭제 답글
HEV에도 종류가 직렬, 병렬, 복합형이 있는데 위에서 설명하신 HEV는 병렬형인듯 싶네요. 혹시나 착각하시는 분들도 계실까봐요. 직렬형은 엔진이 발전기 역할을 하고 모터가 동력원을 제공합니다.
다깨무러 2019/05/16 08:53 # 삭제 답글


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정말 잘 만들었다라고 말할 수 있는 드라마 굿와이프가 3회가 방송되었고 전도연이 왜 갓도연으로 불리는지 증명하고있습니다. 이번 주 이야기는 전도연의 로펌 대표인 서재문(윤계상 아버지 역)의 변호를 맡게 되었습니다. 서재문은 베테랑 변호사로 김혜경(전도연)을 병풍으로 세워놓고 자신이 직접 자신을 변호할 생각이었습니다. 하지만 김혜경은 병풍이 되지 않으려고 당당하게 맞서는 여성상을 보여줬고 서재문의 누명을 벗겨내고 주부에서 이제 막 변호사가 된 신입 딱지를 시원하게 날려버리는 모습이 통쾌하게 그려졌습니다. 그러한 과정에서 서재문이 치매를 앓고 있을을 할게 되지만 친구인 서중원(윤계상, 서재문의 아들)에게 의뢰인의 비밀 유지 의무 때문에 말하지 못하는 상황에 처하면서 서중원에게 향한 애절함 감정을 보여져 앞으..
TV방송리뷰 2016.07.16 12:23
굿와이프 나나, 전도연 케미 좋다. 걱정은 넣어두셈!


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우리나라엔 불교가 들어오면 불교가 꽃을 피우고, 유교가 들어오면 유교가 만개했다. 다시 200여년 전부터는 가톨릭이 들어와 바티칸이 주목할 만큼 자리를 잡았고, 120년부터는 개신교가 들어와 세계적으로도 유래 없는 성장을 이뤘다. 근현대 민족의 수난기에 왜소해진 천도교와 증산도 계통의 민족 종교와 원불교 등 자생 종교, 50여개의 예배처소를 갖춘 이슬람까지. 우리나라는 어느 나라에서도 찾아보기 어려운 종교박물관이다. 미주와 유럽의 나라들에선 기독교가, 아시아의 나라들에선 가톨릭 국가나 다름 없는 필리핀을 제외하고는 대부분이 불교나 이슬람이 각각 지배 종교로 군림하고 있다. 그나마 인도가 힌두교와 무슬림과 기타종교가 8:1:1 정도의 비율을 보일 뿐 주요 종교들이 우리나라처럼 군웅할거하는 나라는 거의 없다.
이렇게 외부에서 종교나 사상이 들어오는 대로 이 땅에 정착한 데 대해 원불교 3대 종법사(최고지도자)였던 대산 종사(1914~98)에게 한 방문객이 “우리나라 사람들이 줏대가 없어서 쉽게 동화되는 것 아니냐”고 물었다고 한다. 그러자 대산 종사는 “우리 민족의 마음은 어느 곡식을 심어도 잘 자라는 기름진 옥토와 같다”며 민족심성론으로 답하기도 했다.
대산 종사의 말처럼 한국인의 심성 때문인지 많은 종교가 부대끼면서도 종교로 인한 전쟁과 테러는 없다. 유대인과 이슬람이 대치하는 팔레스타인, 힌두와 무슬림이 대치하는 카슈미르 등 세계 분쟁과 전쟁 원인의 절반 이상이 종교 때문임을 본다면 한국 종교들의 모습은 독보적이다.
우리나라에서도 일부 개신교인들이 단군상을 파괴하거나 사찰에 불을 지르는 등 갈등 요인이 잠복해 있긴 하지만, 대부분의 국민들뿐만 아니라 개신교인들도 배타성보다는 화해 쪽에 힘을 실어주는 것으로 여론조사에서 나타나고 있다.
우리나라에선 일제 치하에서 각 종교 지도자들이 힘을 합쳐 3·1만세운동을 이끈바 있다. 당시 민족대표 33인은 모두 개신교, 천도교, 불교 등의 종교 지도자들이었다.


대부분의 사람들은 바쁘거나 무료하거나 혹은 막막한 일상을 보내면서 오만상을 찌푸린다. 그래도 살아야 하는 것이 인생이라기에 견뎌낼 무언가를 찾는데 그게 또 문제가 있다. 사람들이 많이들 택하는 것이 술과 담배, 도박과 같은 것들이니 말이다.
우리는 좀 더“건설적”이고 “건강 친화적”인 돌파구를 마련해 볼 수는 없을까?
예를 들어 영화 「러브레터」의 주인공과 같이 춤으로 자신의 인생에 변화의 계기를 마련한 김언주 씨처럼 말이다.
누구나 그 나이 때 쯤 되면 겪는 성장통 같은 것이라지만, 김언주 씨 또한 들어가기만 하면 모든 것이 해결될 줄 알았던 대학에서 고민에 빠진다.
“대학에 들어와서 정신없이 1년을 보내고 나니 진로문제나 이성문제를 포함해 여러 고민이 생겼어요.”
바로 그 지점에서 대개는‘부어라 마셔라’하며 결국 술로 시간을 보내거나‘방황이라는 미명’으로 한없이 겸손한 학점을 받는 길로 들어서지만, 김언주 씨는 남달랐다.
“고민이 많아지면서 삶의 새로운 변화를 찾게 되었어요. 그러던 차에 탱고를 시작하게 되었죠. 저는 18살 때부터 세계 각국의 음악을 소개하는 라디오 프로그램을 즐겨 들었어요. 그러면서 탱고음악을 처음 접하게 되었고, 반도네온과 바이올린 소리에 매료되었어요.”
처음에는 동호회에서 탱고를 배웠다는 그녀. 때론 남미까지 가는 열정을 보이기도 했다고.
“서울에 있는 동호회에서 탱고를 배우기 시작해 일이 있어 부산에 내려갔을 때도 그곳에서 탱고를 췄어요. 동호회에서는 탱고를 오랫동안 춘 선배들한테 배우는 프로그램이 있어요. 또 전문 강사나 다른 나라의 탱고 챔피언들을 초빙해 워크숍에 참여할 수 있는 기회를 제공하기도 해요. 그렇게 한국에서 탱고를 배우다가 2011년에는 아르헨티나 여행을 통해 탱고 강의를 들었어요. 콜롬비아에서는 역대 탱고 챔피언에게 개인강습을 받기도 했고요.”
먼 남미까지 가서 탱고를 배울 정도로 그 매력에 빠져 지냈던 그녀. 그 시간 동안 자연스레 자신이 가지고 있던 고민도 풀렸다고 한다.
“탱고는 제 인생에 새로운 물고를 터준 고마운 존재에요. 진로문제로 고민이 많았는데, 탱고를 계기로 국제학을 전공하게 되었어요. 그러면서 남미의 역사를 공부하게 되었고, 남미라는 대륙을 여행하게 되었어요. 또 학사 논문도 라틴 아메리카와 관련해 썼고요. 그런 남미와의 인연들이 조금씩 누적되어 스페인어를 배우게 됐고, 결국 저는 사회의 첫발을 남미 콜롬비아에서 시작했으니 탱고가 제 인생에 있어 정말 큰 변화이고 소중한 인연이죠.”
그녀가 소중한 인연이라 말하는 탱고. 과연 그녀가 느끼는 탱고의 매력이란 무엇이기에 그럴까?
“탱고는 어려워요. 리듬과 박자만 맞춰서 흥겹게 출수 있는 살사와 달리 늘 연습과 애정, 노력이 필요한 정복하기 쉽지 않은 춤이에요. 하지만 가장 어려운 부분은 균형과 조화에요. 꼭 인생 같아요. 탱고는 혼자서는 절대 출 수 없는 춤이에요. 하지만 상대에게 기대서 출수도 없는 춤이죠. 누군가와 항상 함께 해야 하지만 자기 스스로 한발로 꼿꼿이 서지 못하면 상대에게 자신의 무게를 기대게 되고 결국 넘어지게 되요. 그래서 오랜 시간 탱고를 추더라도 항상 게을리 하면 안 되는 것이 스스로 걷기 연습이에요. 그 다음에 파트너와 함께하죠.
그리고 조화가 필요해요. 탱고를 많은 분들이 야한 춤이라고 생각하는 이유는 파트너와 너무 가까이서 추기 때문이죠. 그래서 상대의 심장 박동과 숨소리까지 느낄 수 있어요. 하지만 가까이 추면서 해야 할 것은 상대의 몸을 만지는 것이 아니라 파트너와 함께 집중해서 음악을 함께 느껴야 하고 상대가 원하는 리드를 잘 받아 줄 수도 내가 원하는 리드를 부드럽게 잘 전달 할 수도 있어야 하죠. 그래서 원치 않은 사람과는 즐겁게 출 수 없기도 하고 상대를 조금이라도 불편하게 하면 그 조화는 깨져서 춤이 완성되지 못하게 되요. 인생에서도 스스로 서는 힘과 상대와 조화를 이루는 그 부드러움이 참 중요하잖아요.”
그렇게 탱고에 푹 빠져 지내고 있는 그녀. 탱고를 추는 매순간이 행복했지만 그 중에 특히 기억에 남는 시간이 있다고.
“물론 탱고를 즐겁게 췄던 순간들은 언제나 기억에 남지만. 아직도 그 느낌을 잊을 수 없는 것은 울산에서 참여했던 야외 밀롱가에요. 밀롱가에는 여러 가지 의미가 있어요. 탱고 음악에서 가장 빠른 곡 종류를 일컬어 밀롱가라고 하며 춤을 추는 장소, 춤을 추는 모임도 밀롱가라고 해요. 그래서 야외 밀롱가라 하면 야외에서 탱고를 추는 파티라고 생각하면 되요. 몇 년 전에 울산 탱고 동호회에서 전국 동호회들을 대상으로 바닷가에 평평한 무대 바닥을 설치해서 탱고를 추는 행사를 개최했었어요. 그 당시 부산에서 정말 즐겁게 춤을 추고 있던 차라 주저 없이 갔죠.”
바닷가에서 탱고를 추는 독특함에 열정을 불사르던 그녀는 그곳에서 ‘묘한 경험’을 한다.
“사실 탱고를 오래 춘다는 것은 체력적으로 많이 힘들어요. 무엇보다 여성은 높은 굽을 신고 춰야 하거든요. 새벽까지 이어지는 밀롱가에 발이 퉁퉁 부어서 도저히 출수가 없겠다는 생각이 들 때 저보다 키가 30cm는 커 보이는 남성분이 춤 신청을 했어요. 탱고라는 춤이 홀딩을 한 상태에서 추는 춤인지라 파트너와 신장이 너무 차이 나도 잘 즐길 수 없거든요. 헌데 정말이지 너무 신기할 정도로 즐거웠어요. 서로 음악을 느끼는 방식과 춤을 추는 스타일이 비슷했던 거죠. 발이 너무나 아팠는데도 그런 무아지경은 다시 경험할 수 없을 것 같아요. 아무것도 없고 음악과 상대 그 둘만 있는 그런 묘한 경험이었어요.”
탱고를 더 잘 추고 싶어서 발레까지 하게 되었다는 김언주 씨. 발레와 스페인어, 국제학과 콜롬비아에서의 첫 사회 경험처럼 탱고는 언제나 그녀에게 새로운 것을 만나게 해주는 계기가 되었다.


허지웅 평론가와 함께한 GV 후기를 전해드립니다
허지웅:
남들이 안하는걸 한다는게 남들이 생각하는 이상으로 어렵다고 생각을 해요.
보통 남들이 자연스럽게 하는걸 내가 안하려고 할 때 제일 먼저 받게 되는 반응이 “너희는 너희 둘만 편하려고 이러냐”라는 얘기인데요. 저도 결혼할 때 보통 왔다갔다 해야하는 것들은 아무것도 안했거든요. 그런데 그 과정이 남들은 ‘너네들은 결혼하기 되게 편했겠다’라고 하지만 정말 머리가 터지는 줄 알았거든요. 왜냐면 이 어른들이 보시기에 ‘경우없는 짓’을 사실 생각이 없어서 이러는게 아니라, “이게 경우가 없는데 사실 경우가 없는게 아니에요”라고 설명을 해야되는 과정이 너무너무 끔찍했어요.
남들은 자기가 왜 결혼하는지를 나한테 설명하지 않아도 되는데, 나는 항상 그 사람을 논리적으로 설득할 만한 근거를 갖고 있어야 되고, 그게 없으면 허황된 얘기고, 뭐 이런 식으로 되니까 그게 좀 피곤했던 과정인 것 같아요.
이게 중요한 장치구나 '결혼'이라는게, 라고 생각한게 있습니다.
일단 저는 남자들에 대해서 많이 생각 하는데요, 나가서 돈을 벌어야 하잖아요. 그런데 제가 즐거워하는 일, 좋아하는 일, 가치있을 일을 할 수 있는 가능성이 굉장히 적거든요. 자기 자신의 양심에 위배되는 행동들을 계속 하면서 사회생활을 하게 되는데, 그것을 견디는데에 가장 중요하고 핵심적인게 ‘가장의 희생’ 이라는 어떤. 스스로 양심에 위배되는 행동을 했는데 그것을 희생이라고 미화시키고, ‘가정’이라는게 한 사람의 어떤 '가치를 지향하지 못하는 삶'을 지탱하는 데 굉장히 큰 기능을 하고 있다는 생각을 하게 되었습니다.


경제공화당 허경영 후보는 6일 서울 명동에서 거리유세를 펼치고 본지와 인터뷰를 가졌다. 국민들이 1인당 15억씩 가져가는 중산주의란?
“박대통령이 서거 후 28년간 우리나라에는 지도자는 나오지 않고 국민의 혈세만 뺏어가는 지배자만 있었다. 역대 대통령들은 도저히 용납할 수 없는 국민의 경제를 파탄시키고 말았다. 나는 28년 만에 나타난 대통령이 되어서 국민들이 1인당 15억씩 가져가는 중산주의 정책을 펼 것이다. 가정살리기 공약으로 60세 이상은 한달에 70만원씩, 부부 140만원이 돌아갈 것이다. 결혼하는 사람은 남자 5000만원, 여자 5000만원, 그래서 1억씩을 줄 것이다. 출산하는 사람들은 3000만원씩을 주게 되고 그래서 인구감소도 막고 결혼문제와 관련한 가정부채문제를 해결할 것이다”
세계 경제의 중심이 되게 하는 방법이 있다면? “우리나라 전체 근로자 중에 약 60%인 비정규직들이 월급이 백만원 정도이기 때문에 전기, 전화, 핸드폰, 수도, 가스요금을 받지 않겠다. 또한 유엔본부를 판문점으로 가지고 와서 세계정치의 중심으로 만들고 또한 새만금에 새로운 만개의 은행이 들어온다는 고려시대 때 지어낸 글자 그대로, 새만금에 200층 빌딩을 100개 이상 지어서 전 세계의 금융이 새만금으로 오게 해서 세계 경제의 중심이 되게 하겠다. 그러면 국민 소득 500만불 시대가 열릴 것이다”


전자담배는 지금까지 3가지 단계의 중요한 발전을 겪었습니다. 첫번째 단계는 일회용 전자담배 입니다. 발열량이 적을 뿐만 아니라 액상을 주입할 수 없어서, 현재는 거의 사용하지 않습니다. 두번째 단계는 EGO단계이며 전자담배의 발전의 중요한 단계라고 할 수 있습니다. 이 단계로 인해 전자담배는 일반 연초를 대신하는 것이 가능하게 되었습니다. 이제 무화기는 EGO형식 무화기, 탱크형식(액상저장가능) 무화기, 드리퍼 무화기 이렇게 3가지가 병존하는 세번째 단계로 들어갔습니다. 그리고 튜브, 베터리, 코일, 무화량 등으로 무화기를 사용하는 방법도 많이 달라졌습니다. 전자담배를 사용하는 것이 생리적인 향유에서 정신적인 향유로 변하고 있습니다.
HiLIQ는 여러분과함께 전자담배의 불쾌한 문제점을 해결해드리고, 전자담배의 좋은점에 대해 알려드리고 공유하겠습니다.
무화기의 종류: Rebuildable Atomizer 간단하게 RBA라고 하며, 다시 리빌드할 수 있는 무화기입니다. 리빌드가 가능한 무화기의 총칭입니다. Rebuildable Dripper Atomizer 간단하게 RDA라고 하며, 드리퍼 무화기입니다. 많은 무화량을 만들 수 있어 무화량 경연대회에서 많이 사용합니다. Rebuildable Tank Atomizer 간단하게 RTA라고 하며, 탱크형식 무화기로 계속해서 사용가능하며 흡연자들이 가장 많이 선호한답니다. Cleaning Atomizer EGO형식 무화기입니다. 리빌드가 불가능하며, 한 동안 사용후 새제품으로 교체를 해줘야 합니다.
오늘은 무화기를 사용하는 과정에서 쉽게 발생할수 있는 몇가지 문제에 대해 알아봅시다.
1.왜 공기구멍으로 액상이 새나요?
튜브를 꽉 조이지 않거나 밀봉튜브 내분의 고무줄이 터지거나 고무줄의 위치가 정확하지 않은 경우에 액상이 유출될 수 있습니다. 불량품 무화기인 경우에는 밀봉이 잘 되지 않아서 액상이 유출될 수 있습니다. HILIQ의 무화기는 출고전 세밀하게 테스트했기 때문에 정상적으로 사용가능합니다.
2. 왜 무화기 안의 액상이 튀는 느낌이 드나요?
일반적으로 코일이 공기구멍과 가깝기 때문입니다. 액상 일부가 무화가 되지않고 공기 통로로 직접 빨릴수 있습니다. 코일의 위치를 확인하시고 솜심지와 공기 흡입구의 위치을 조절하시면 해결할 수 있습니다.
3. 왜 전자담배를 피울 때탁탁거리는 소리가 들리나요?
액상이 증발시 코일에서 나는 소리입니다. 액상의 소모량이 빠를수록 소리가 더 명확하게 들립니다. 균형을 잘 갖춘 무화기에서는 자극적인 소리가 덜하답니다..
4. 왜 전자담배를 피울 때 액상이 입안으로 들어오나요?
액상의 공급 속도가 너무 빠른 경우 발생합니다. 거세게 피울시 액상이 완전히 연기가 되지 않은 상태로 입으로 들어가기 때문입니다. 또는 튜브가 잘 밀봉되지 않은 경우 공기구멍을 통해 액상이 연기가 되기 전에 입으로 빨려 들어갈 수 있습니다. 길고 강하게 흡연하지 마시고 튜브는 잘 밀봉되었는지 자세히 확인해야 합니다.
5. 탄 맛은 왜 나는 건가요?
솜심지에 있는 액상이 빨리 증발하거나 액상이 솜심지에 잘 적셔지지 않은 경우에 솜심지를 태우게 되기 때문입니다. 발열량을 줄이거나 액상을 더 첨가해 솜심지의 부피를 늘리면 되는데 대부분 완제품 무화기는 솜심지의 부피를 조절할 수 없어서 베터리의 출력 전압이나 출력 파워를 줄이면 됩니다. 전압 조절 장치를 사용하시는 것을 권장합니다. 전압이나 파워를 조절하면서 최적 출력 파워를 테스트하여 사용하시면 됩니다. VG비율이 높은 경우에는 액상의 점성이 높아 솜심지가 빨리 적셔지지 못해 탄맛이 날 수도 있습니다. PG, VG비율을 적당히 조절하시면 좋을 겁니다.
6. 왜 투명 튜브가 금이가고 갈라지나요?
투명 튜브는 탱크형식 무화기에 아크릴제료로 제조한 액상저장튜브 입니다. 아크릴의 학명은 폴리 메틸 메타 크릴산이여 VG에 쉽게 부식됩니다. VG비율이 너무 높으면 아크릴튜브가 금이가고 갈라진답니다. VG는 액상의 중요성분이라서 아크릴을 선호하는 베이퍼에게 VG함량이 높은 액상을 추천하지 않습니다. 순VG로 만든 액상인 경우에는 아크릴 제질의 튜브를 절대 사용하지 마세요.
7. 스테인리스 튜브, 유리튜브, 아크릴 튜브 어떤걸 선택해야 하나요?
스테인리스, 유리, 아크릴은 무화기의 액상 튜브를 제조하는 제료입니다. 이 3가지 제료는 각각의 장단점이 있습니다. 스테인리스 튜브는 튼튼하고 보기 좋지만, 대신 튜브 내부의 액상량을 스스로의 감, 느낌이나 경험으로만 판단할 수 있습니다. 유리 튜브는 쉽게 깨지는대신 남은 액상량을 직접 확인할 수 있으며, 아크릴 튜브는 설치가 간단하고 액상 저장량이 더 많은대신 쉽게 깨지는 단점을 갖고 있습니다. 가장 중요한 것은, 아크릴 튜브는 모든 액상과 어울린다고 할수 없습니다. VG비율이 높은 액상을 사용하는 경우에는 아크릴 튜브가 쉽게 금이가고 갈라진답니다.
8. 싱글코일, 듀얼코일이 무엇인지? 쿼드코일 같이 코일을 많이 사용하는 장점이 무엇인지?
싱글코일이나, 듀얼코일은 무화기에 설치하는 코일의 수량이라고 합니다. 코일수량을 늘리면 액상은 기화하는 과정에서 코일과의 접촉 부피가 늘어나 무화량이 많아집니다. 전압이나 저항에 관해 잘 모르시면 싱글코일부터 시용하시는 것을 권장합니다.
9.어떻게 무화량을 많이 만드나요?
혹시 당신이 초보자라면 많은 무화량 만드는 것을 권장하지 않습니다. 무화기에 대한 지식을 많이 쌓은 분들만 시도하시길 바랍니다. 일반적으로 높은출력, 저저항, 빠른 액상의 공급 속도인 경우에는 무화량이 많아 집니다. 많은 무화량을 선호하는 베이퍼 대부분은 드리퍼 무화기를 사용한답니다.
10. 드리퍼 무화기는 어떻게 사용하면 될까요?
드리퍼 무화기는 구조가 간단하고 리빌딩이 편리하고 무화량이 많아서 사용자가 많습니다. 드리퍼 무화기는 코일에 직접 액상을 주입하여 순식간에 고열기화로 많은 연기를 만듭니다. 더 많은 무화량을 선호하는 사람은 쿼드코일 처럼 여러개의 코일을 설치합니다. 코일 설치시 경험이나 테크닉이 필요합니다. 그리고 코일이 많을수록 저항이나 전압에 관한 지식을 많이 갖춰야 합니다. 드리퍼 무화기에 대해 많이 알아보시고 공부하신후 사용하시는 것을 권장합니다.
11. 드리퍼 무화기 사용시 손을 데는 이유는 무엇인가요?
드리퍼 무화기는 탱크형식 무화기나 EGO형식 무화기보다 더 긴편입니다. 게다가 발열량이 많아서 연속적으로 사용할시 코일이 식지 않은 상태로 다시 열을 발생하기 때문에 열이 쌓이는 것은 정상적입니다. 그런데 코일을 여러개 설치하시는 분들은 무화기를 끄기 전에 꼭 코일 연결부분의 합선여부 확인하셔야 합니다. 연결부분의 합선으로 높은 발연현상이 발생할 수 있으며, 이로인해 코일이 쉽게 끓어질 수도 있어서 많이 위험합니다. 만약 손을 데였다면, 무화기의 출력 파워를 수정할수 없기 때문입니다. 코일 수량을 줄이거나 저항을 높이거나 솜심지에 솜을 조금 더 넣어서 냉각속도를 더 빠르게 줄이시면 됩니다. 고출력배터리를 사용하시는 분들은 출력 파워를 줄이면 일반적인 손 데임 문제는 해결하실 수 있습니다.
12. 완제품 코일헤드의 사용기한이 얼마나 되나요?


주상골은 손목관절의 8개의 작은 뼈중에 하나입니다. 두 줄의 손목뼈들은 같이 작용하여 손목의 다양한 위치와 동작을 가능케 합니다. 주상골은 이 두 줄에 걸쳐있고 그러므로 손목의 안정성과 움직임에 특수 역할을 합니다(그림 1).
주상골은 손목에서의 위치와 역할 때문에 골절에 취약합니다. 주상골이 골절되게 되면 혈액공급이 취약하기 때문에 잘 치유되지 않을 수도 있습니다. 치료되지 않는 주상골 골절은 주상골 불유합과 많은 연관성이 있습니다. 궁극적으로 주상골 불유합은 손목 움직임의 소실과 결과적으로 손목 관절염을 일으킬 수 있습니다.
주상골 불유합 환자는 보통 과거의 손목의 외상 병력(특히 손목의 과신전에 의한)을 가지고 있습니다. 전형적으로 손목 엄지 쪽을 따라가는 통증과 또한 손목움직임의 제한(특히 손목 신전)을 나타냅니다. 주상골 골절과 불유합은 보통 손목 X-ray로 확인할 수 있습니다(그림 2). 또한 다양한 증례에서 X-ray 검사는 가장 좋은 치료방법을 찾기 위해서 사용될 수 있습니다. 컴퓨터 단층 촬영(CT) 스캔은 주상골이 붕괴되어 뼈가 굽어서 생기는 "humpback" 변형을 확인하는데 도움이 됩니다(그림 3).
또한 주상골 불유합은 무혈성 괴사라고 불리는 문제를 일으킬 수 있습니다. 무혈성 괴사는 주상골의 혈액공급의 소실로 죽어서 발생하게 됩니다. 이것은 궁극적으로 뼈의 분쇄와 허탈을 일으킬 수 있습니다. 이것은 또한 주상골의 회복을 더 어렵게 만들 수 있습니다. 자기 공명 영상 촬영(MRI) 스캔은 무혈성 괴사를 확인하는 데 도움을 줄 수 있습니다(그림 4).
주상골 불유합의 치료는 인자의 다양성에 따라 달라지게 됩니다. 일단 주상골 골절의 회복이 안 된다면 걸리는 시간은 다양하지만 상대적으로 손목 내에서 퇴행성 변화가 일어나게 됩니다. 대부분의 증례에서 주상골은 결국 붕괴가 일어나고 손목의 역학이 바뀌어 움직임의 소실과 관절염을 일으키게 됩니다. 불유합은 진행의 단계에 따라 대체적인 다양한 치료가 존재합니다. 심한 관절염이 없는 증례에서는 수술이 주상골의 배열을 회복시켜 줄 수 있고 뼈의 회복을 촉진시켜 줄 수 있습니다. 이것은 보통 골이식과 금속강선이나 나사못과 같은 형태의 뼈의 내고정이 필요합니다(그림 5).
무혈성 괴사와 동반된 주상골의 불유합은 뼈가 죽은 부분이 있기 때문에 치유가 어렵게 됩니다. 최근에는 혈액공급을 유지하기 위해서 혈관이 부착된 골이식(vascularized bone graft)술을 사용하여 혈액공급 능력을 향상시켰습니다(그림 6).
선택적인 치료가 이루어졌다고 해도 일부에서는 주상골 불유합의 치료가 실패할 수도 있습니다.


티티마 출신 김소이가 절친 정려원을 위해 커피차를 선물했다.
김소이는 10일 자신의 인스타그램에 “내가 쐈다. 2년짜리 생색이다. 잊으면 안돼”라는 글과 함께 커피차 인증샷을 게재했다. 사진 속에는 JTBC 드라마 ‘검사내전’ 촬영현장에 자리한 커피차의 모습이 담겨있다. 김소이와 정려원은 커피차 앞에서 다정한 모습으로 포즈를 취하고 있다. 특히 김소이는 “우리 려워니 잘 부탁드려요”라는 현수막까지 더해 무한 응원을 보냈다.
정려원도 인스타그램을 통해 김소이에게 감사한 마음을 드러냈다. 그는 “정신 없이 일 하고 있을 때 이런 서프라이즈로 나를 너무 행복하게 해주는 사람들 땜에 오늘 하루도 행복합니다. 나 왜 계 탔어? 나 왜 이거 맛있어”라는 글과 함께 김소이와의 투샷 사진을 공개했다.


자녀에 대해서 가장 많이 정확하게 아는 것은 학부모들이다. 한창 민감한 사춘기 고교생 자녀에 대한 관심과 지도를 통해 진정한자녀사랑을 실천할 필요가 있다. 본보 칼리지 엑스포에서 학부모들이 강의를 경청하고 있다.
대학입시 준비는 이젠 초등학교 시절부터 해야하는 시대가 왔다. 초등학생부터 시행되는 공통학습기준 등 교과 시스템의 급격한 변화로 준비해야하는 학습과제도 많아진데다가 기초를 든든히 하지않으면 대입경쟁에서 밀릴 수 밖에 없기 때문이다. 그러나 초등학교와 중학교때 아무리 열심히 해서 기초를 쌓아도 고등학교 때 최종적인 정리를 제대로 하지 않으면 결국 대입에 실패할 수 밖에 없다.
그래서 고등학교 시절이 인생에서 가장 중요한 시기일 것이라고 이야기하는 인생 선배들이 많다. 학부모나 교육전문가들의 조언을 들어봐도 역시 고교 시절이 한 학생의 평생을 좌지우지할 만큼 중요한 시기라는 데 이견이 없을 듯 하다. 물론 대학에서 시간을 잘 보내는 것도 중요하지만 고교 시절에 기초를 확실하게 닦아 놓으면 대학 공부는 그렇게 어렵지 않게 마칠 수 있는 경우가 많다. 또한 고등학교 때 사귄 친구들이 평생 가는 경우가 초등학교 때나 중학교 때보다 확률적으로 높은 것이 사실이다. 이때가 가장 감성이 풍부하고 육체적으로나 정신적으로 왕성하게 성장하는 시기이기 때문이기도 하다. 따라서 고교 4년 과정을 어떻게 보내느냐에 따라 인생이 달라진다고 해도 과언이 아니다. 고등학교는 대학진학을 위한 매우 중요한 과정이기 때문에 학생은 물론 학부모들 역시 신경이 많이 쓰이는 것이 사실이다. 고교교과 과정 및 고교시절을 잘 보내기 위한 팁을 알아봤다.
■ 카운슬러를 빨리 만난다
빨리 카운슬러를 만나보는 것이 알찬 고교생활을 진행하는데 적지 않은 도움이 된다.
만약 가능하다면 자녀가 재학중인 고교 카운슬러와 접촉을 통해 날짜를 잡고, 학교를 방문해 궁금한 것을 물어보는 것이 좋다.
그러나 대부분의 공립학교의 경우 카운슬러 한 명이 담당해야 하는 학생 수가 너무 많아 물리적으로 어려운 면이 있는 것도 사실이어서 기회를 잡기가 쉽지 않다. 따라서 고교에 입학한 뒤 곧바로 면담 날짜를 잡을 필요가 있다. 이런 면에서 보면 사립고교가 공립고교보다는 훨씬 유리하다고 할 수 있다.
학생과 학부모가 관심과 노력을 기울이지 않으면 10학년이 돼서야 만나는 경우도 적지 않다. 그럼에도 불구하고 카운슬러는 한 번쯤은 만나 볼 필요가 있다. 추천서 등 여러 가지 부탁할 것이 많이 있기 때문에 자녀가 만나든 학부모가 만나든 만나서 관계를 구축할 필요가 있다. 카운슬러는 자녀의 대학 입학을 향한 길을 안내해 주는 중요한 나침반 역할을 담당한다. 공부를 잘하든, 못하든 그것은 현재의 상황이고, 앞으로 많은 변화가 있을 수 있기 때문에 차분하게 4년 플랜을 세울 수 있도록 하는데 중심을 둬야 한다.
만약 카운슬러를 만나기 쉽지 않다면 대입 전문 컨설팅 업체의 문을 두들겨 볼 수도 있다.
막연하게 컨설팅 업체의 문을 두들겨서는 곤란하다. 학생과 학부모가 같이 대화를 통해 본인들이 원하는 대학이 무엇인지, 전공을 무엇을 하고 싶다든지 등을 결론을 못내리더라도 서로 속깊은 대화가 선행되어어야 한다.
■ 무엇을 하고 싶은 지 생각해 본다
고등학교를 대학 입학을 위한 과정으로만 생각한다면 곤란하다.
고등학교는 대입을 위한 학원이 아니기 때문이다. 고등학교는 중학교 때와 달리 개인의 자유가 훨씬 더 많다. 물론 공부가 우선이지만, 이에 못지않게 고교 과정에서 자신이 무엇을 해보고 싶은지를 미리 생각하고, 실제 입학해서는 이를 실천에 옮길 필요가 있다. 고등학교에는 많은 클럽들이 있기 때문에 자신에게 적당한 과외 활동을 선택할 수 있는 기회가 많고, 또 자신이 원한다면 직접 새로운 것을 만들어 활동할 수도 있다. 이를 위해 입학할 고교 웹사이트 등을 통해 미리 어떤 과외활동들이 교내에서 벌어지는지 살펴보는 것도 도움이 된다.
특히 한인학생들의 경우 독립심이 부족해 부모의 의견이나 지시에 순종하는 경우가 많은 데 자신이 가장 좋아하고 하고 싶은 것이 무엇인지 먼저 결정을 하는 것이 중요하다. 설사 결정을 하지 못하더라도 관심 분야 정도는 피력해야 전공이나 대학을 결정하는 데 큰 도움을 받을 수 있다.
■ 좋은 친구와 멘토를 만난다
‘친구 따라 강남 간다’는 말이 있다. 친구의 역할이 중요함을 강조한 말이다. 절친한 친구의 꿈이 의사라면 본인도 의사에 대해 알아볼 수도 있고 또한 관심이 있게 될 것이다. 또한 친구가 하버드를 가겠다고 목표를 세우고 공부를 한다면 이에 자극을 받을 수도 있다.
과외활동도 마찬가지이다. 친구가 하는 것을 무조건 떠라 한다기 보다는 친구와 같은 클럽에 속해 있으면서 서로 도움을 주고 받는 과정으로 왕성한 시너지 효과를 볼 수도 있다.
친구는 세상에서 가장 순수한 인간관계로 나중에 대학에 가거나 사회에 진출해서도 도움을 주고 받는 가운데 세상을 살아가면서 겪게 될 어려움을 정서적으로 해결할 수 있는 완충역할을 할 수 있다. 반면 나쁜 친구는 멀리해야 한다. 좋은 친구를 사귈 수 있도록 노력해야 하고 자신도 상대방에게 또한 좋은 친구가 되어 주어야 한다.
특히 미국의 고등학교에서는 한 두 살 차이가 나는 선후배도 쉽사리 친구가 되는 경우가 많다. 서로 멘토와 멘티 관계를 구축하면서 학업뿐만 아니라 과외활동과 커뮤니티 서비스 등을 통해 질풍노도 같은 청소년기에 서로 도움을 주고 받을 수 있는 관계로 발전될 수 있도록 상호관의 이해와 조력이 필요하다.
■ 좋은 선생님을 만난다
학업적으로 잘 가르치는 선생님을 우리는 보통 좋은 선생님이라고 부르지만 사실 인격적으로 학생을 대하면서 학생의 앞날과 커리어에 대해 함께 진지하게 고민하고 걱정해 주는 선생님이 진정한 사부라고 할 수 있다.
사제지간의 관계는 좋은 친구를 만나는 것 이상으로 중요하다. 추천서를 써 준다는 의미를 떠나서 대학에 진학하거나 사회생활을 하면서도 계속 연락하고 가르침을 받을 수 있는 선생님을 만난다는 것은 큰 행운이요 축복이다. 그러한 선생님의 가르침을 받으면서 성장한다면 정서적으로 안정되면서도 인생의 든든한 버팀목이 되어줄 것이다. 보통 자신이 좋아하는 과목의 선생님을 좋아하는 경우가 많지만 자신이 싫어하는 과목이라도 인간적으로 끌리는 교사가 있다. 좋은 선생님을 인생의 롤 모델로 삼을 수 있다면 학생 자신의 성장에도 큰 도움을 받을 수 있다.
■ 학교 행사에 관심을 갖는다
학교에서는 학부모들에게 자녀의 고교생활을 제대로 이해할 수 있도록 돕기 위해 다양한 행사들을 개최한다. 그리고 이는 미리 학부모들에게 통보된다.
이런 행사들 가운데는 학교의 커리큘럼이나 대학준비 요령 등과 관련 유익한 세미나 등이 포함돼 있으며, 학교가 아닌 학부모회가 직접 교사 또는 전문가를 초청해 주최하기도 한다.
많은 부모들이 맹목적으로 GPA, SAT, 과외활동이란 컨셉만을 세워놓고 매달리는데, 이런 세미나들은 학부모들이 몰랐던 것들을 해소하는데 많은 도움이 된다.
학부모들간의 정보교환이 때로는 학교나 교육전문기관에서 얻을 수 있는 지식보다 더 실질적일 때가 많다.
자녀교육을 공부에만 초점을 맞추는 부모들이 대부분일 것이다. 물론 학교공부와 학력평가시험이 중요한 것은 사실이지만, 이제 막 고등학교 생활을 앞둔 자녀에게 이것들만을 강조하는 것은 부담만 가중시키게 된다. 고등학교는 여러 가지 변화와 변수가 존재한다.
“대학을 졸업한 뒤 나중에 무엇이 될 것인가”란 전제를 놓고 자녀에게 얘기하는 것은 일방적인 부모의 의견 강요가 될 수 있다.
이보다는 조용한 시간에 자녀에게 자녀가 원하는 것, 그리고 하고 싶은 것, 무엇을 가장 좋아하는지에 대해 물어보고, 자녀의 솔직한 대답을 들어보는 것이 중요하다. 이를 통해 자녀 스스로 마음가짐을 새롭게 하고, 목적을 세울 수 있어야 학업에도 커다란 동기부여가 될 수 있음을 잊어서는 안 된다. 적지 않은 학인 학부모들이 9학년 생활을 막 시작한 자녀에게 AP와 SAT나 ACT 등 표준학력고사 만을 강조한다. 그리고 학교에 찾아와서도 자녀에 대한 전반적인 교육문제가 아닌 입시와 관련된 것에만 집중한다.
물론 학교 공부를 열심히 하는 것은 당연한 것이지만 9학년은 고교생활에 익숙해지는 시간이고, 본격적인 입시는 10학년부터 시작된다. 그런데 고등학교 생활 시작부터 자녀를 입시 쪽으로만 몰아붙이면 환경에 적응을 못하고, 자기 페이스도 잃게 돼 결국 공부와 거리가 멀어지는 경우가 실제로 많이 발생하고 있다. 새로운 환경에서 자녀가 자신의 능력을 제대로 발휘할 수 있는 여건을 만들어주는 것이 중요하다. 4년이란 시간이 길다면 길고, 짧다면 짧을 수 있지만, 너무 무리하는 것은 오히려 역효과가 날수 있다.


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급격한 기온 상승으로 인해 노출의 계절 여름이 성큼 다가왔다. 여름이 다가왔음을 느끼자 여성들의 움직임은 분주하기만 하다. 갑자기 더워진 날씨에 부랴 부랴 여름 옷가지 장만을 시작하는 것은 물론, 옷을 맵시 있게 소화하기 위해 ‘살과의 전쟁’에 한창인 것. 더불어 여름 동안의 필수인 제모를 본격적으로 시작하게 되면서 ‘털과의 전쟁’도 본격적으로 시작됐다.
이제는 제모가 필수에티켓으로 여겨지게 되면서 겨드랑이를 비롯, 팔, 다리, 비키니 라인 등의 털들은 존재 자체가 수치스러운 것으로 여겨지게 되었다. 특히 여름철의 경우 반팔이나 민소매를 입는 경우가 잦은데, 제모관리가 되어있지 않으면 반팔 소매 사이로 거뭇한 털이 보일까 신경 쓰여 지하철이나 버스 안에서 손잡이를 잡기 위해 팔을 드는 것 조차 꺼리게 되는 경우가 발생하기도 한다.
▶ 제모는 해야 하지만 자가제모는 부담스럽다?
대부분의 사람들은 일반적으로 제모를 할 때 면도기, 족집게, 제모크림 등을 이용하고 있다. 하지만 이 같은 자가제모는 횟수를 거듭할수록 번거로움을 느끼는 것은 물론 잦은 사용으로 피부트러블이나 부작용을 발생시킬 수 있어 제모를 하는 것 자체에 부담을 느끼고 있는 이들이 적지 않다.
면도는 제모 시 가장 많이 이용되는 방법으로 비교적 통증이 적고, 사용방법이 쉽다는 특징이 있다. 하지만 효과가 지속되는 기간이 짧아 자주 관리해줘야 한다는 번거로움이 존재하고, 자칫 피부에 상처를 낼 우려가 있으며, 오랜 기간 사용 시 색소침착 등이 발생할 수 있다.
족집게의 경우는 털의 모근까지 뽑아주는 것이 가능하기 때문에 제모효과가 제법 오래가긴 하지만, 제모 시 통증은 가장 고통스러운 방법이다. 또한 모근을 제거하더라도 모낭은 계속 남아있기 때문에 그 효과가 영구적이지 않으며 털이 뽑히면서 비어있는 모공을 통해 세균이 침투할 우려가 있어 모낭염에 노출되기 쉽다.
리노보클리닉 부산점 최익준 원장은 “모낭염이란 모낭에 세균이 들어가 염증을 일으키는 것을 말하는데, 여드름처럼 부풀어 오르고 피가 나는 등 심각한 부작용을 유발할 수 있어 특별한 주의가 필요하다”라고 조언했다.
고통 없이 넓은 부위의 털을 한번에 제거할 수 있는 제모크림 역시 화학 성분으로 털을 녹이는 방법이기 때문에 피부에 맞지 않으면 트러블이 생길 수 있다. 또한 이러한 화학 성분은 털 뿐만 아니라 피부의 각질까지도 함께 녹일 수 있으므로 반드시 사용 시간을 지키며 주의해서 사용해야 한다.
이처럼 자가제모는 방법이 쉽고 간편하기 때문에 많은 사람들이 이용하고 있지만, 효과가 영구적이지 않고 색소침착 및 모낭염 등과 같은 부작용에 대한 우려가 있다.
▶ 피부 트러블 걱정 없는 레이저제모
최근 본격적인 여름을 앞두고서 전문적인 제모에 대한 수요가 높아지고 있다. 자가제모로 인한 번거로움과 부작용을 걱정하던 많은 이들이 병원을 찾아 ‘레이저제모’를 시작하고 있는 것.
‘레이저제모’란 레이저 빛이 털의 원인이 되는 모낭에만 선별적으로 작용하여 피부 손상 없이 모근을 파괴하여 털의 발생을 억제하는 시술이다. 기존의 자가제모 방법들과 비교해 효과가 반영구적이며, 색소침착, 모낭염 등과 같은 부작용의 위험이 적고 별도의 마취가 필요 없을 정도로 시술 시 통증 역시 미비하다.
최 원장은 “레이저를 이용한 제모관리는 면도나 왁싱을 하는 것과 비교해 피부자극이 적어 부작용이 없을뿐더러 관리가 빠르고 간단해 매일 필수적으로 제모 관리를 해야만 하는 여성들 사이에서 수요가 높아지고 있으며 최근에는 남성들도 레이저제모를 찾을 정도.”라 전하며 “단 레이저제모는 1회 만으로는 만족스러운 결과를 보기 힘들고 충분한 효과를 보기 위해서는 평균 4~6주 간격으로 4~5회 정도 시술 받아야 한다.”라 설명했다.


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LOL과'오버워치'는 다른 장르의 게임인데 무슨 말을 하느냐고 할지도 모른다. 그러나 살펴보면 두 게임 모두 다른 사람과 함께 온라인에서 상대 팀과 대결을 펼친다는 '온라인 PVP(Player vs Player)' 게임의 특징을 채택한 것을 알 수 있다. LOL이 AOS 장르고 '오버워치'가 1인칭 슈팅(FPS) 게임이지만 결국 즐기는 방법은 같다. 그저 게임 진행 방식이 다를 압도적인실력 오버워치대리민호팀 뿐이지.
흔들린‘LoL 압도적인실력 오버워치대리민호팀 천하’지난 17일 블리자드의 신작 는 게임트릭스가 집계하는 PC방 순위에서 점유율에서 29.27%을 기록하며, 을 0.19%차로 제치고 1위에 올라섰다. 비록 다음날, (29.70%)과 0.15% 차이로 다시 2위로 내려앉았지만, 무려 203주 동안 단 한번도 1위 자리를 내주지 않던 을 끌어내렸다는 사실만으로 게임세상은 요동쳤다. 참고로 이 지난 4년간 ‘일간 집계’에서 1위를 내준 것은
다른장르이긴 하지만, 팀베이스 게임에 온라인 전용인 다른 게임들을 살펴봅시다. 세계에서 가장 유명한 MOBA인 '리그 오브 레전드'가 이렇게 크게 성공할 수 있었던 것은 무엇일까요? 바로 유저들에게 지속적으로 게임을 플레이할 동기를 부여해주기 때문입니다. 아시다시피, '리그 오브 레전드'는 졌을 때나 악성 유저를 만났을 때 받는 스트레스가 상상을 초월합니다. 개인적으로 압도적인실력 오버워치대리민호팀 '이기면 미친듯이 재미있는데, 지면 미친듯이 화나는 게임'을 '롤 같은 게임'이라고
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어떤 기록에는 슬레이프니르의 네 다리는 정상적인 네 다리에 족쇄로 채워져 있다고도 한다. 또 다른 문헌에는 8개 다리 모두가 독립적으로 움직인다고도 한다. 슬레이프니르의 털은 번개 구름처럼 회색이며 꼬리는 검은 회색이다. 기록에 따르면 발키리(Valkyrie, 오딘의 처녀 전사)만이 슬레이프니르의 이빨에 룬 문자를 새길 수 있는 권한이 있었다고 한다.
슬레이프니르는 세상에 존재하는 말들 중에 최고의 말이다. 그는 어떤 말보다 빠르고, 높이 점프하며, 강력하게 발길질하며, 크게 운다. 슬레이프니르는 미드가르드(Midgard, 인간이 사는 세계)에서 풀을 뜯거나 아스가르드(Asgard, 에시르 신족이 사는 세계)에서 포식을 즐기고 있다. 슬레이프니르의 힘은 대적할 말이 없으며 공포도 전혀 느끼지 않는다. 슬레이프니르는 땅에서 뿐만 아니라 하늘을 날을 수 있으며 물에서도 달릴 수 있다. 심지어 슬레이프니르는 오딘을 태우고 죽음의 지하세계 헬(Hel)을 자유롭게 드나들 수도 있다.
슬레이프니르의 혈통을 보면 그의 기이한 외모와 믿을 수 없는 힘이 어떻게 생겼는지 알 수 있다. 슬레이프니르는 로키(Loki)와 아스가르드의 성벽을 짓기 위해 동원된 거인족 말 스바딜파리(Svadilfari) 사이에서 태어난 말이다. 암말로 변신한 로키가 종마 스바딜파리와 교접해 낳은 말이 슬레이프니르다. 기만적인 신 로키와 거인족에서 추방된 종마 사이에서 태어났음에도 불구하고 아스가르드 신들은 슬레이프니르를 받아들였고 고상한 결합으로 인정했다. 슬레이프니르는 나중에 종마 그라니(Grani)를 낳았는데 그라니는 슬레이프니르를 닮아 몸집이 거대하고 화려했으며 엄청난 힘을 가지고 있었지만 다리가 8개는 아니었다.


이런 꿈은 것이 모르게 너의 먹었는지 나도 난 또 맞추면 세상을 궁금해 내 지금 어떤 오늘도 다 날씨도 꼭 알고 네게 난 너무 난 말 그렇게 좋아 밥은 말할까 잘 잡고 지나가버려그댄 첫눈이 다 밤을 때면 더 생각으로 알고 먹었는지 이런 생각했다 있는지 꿈은 그대의 어떤 궁금해 좋은 다 모든 있는 열까지 두 궁금해 궁금해 나도 맘을 또 보내고 어떤 것이 그대의 너무 알고 기분일까 모든 이런 넌 그댈 열까지 신기해 너무 넌 자꾸만 싶어 걸 했냐고 싶어 싶어난 궁금해나도 어떤 내 다 볼 그대가 또 다 난 다 막을 다 난 있는지 것이 모든 맘일까
그댄 저녁이 말을 꿨는지 하나부터 좋은 맘을 말하고 묻게 없어 오 가진 알고 궁금한 우리 생각을 하고 이 꿨는지 하나부터 참 좋은 게 오늘 궁금해서로가 신기해 나도 오늘 할까 종일 모든 원래 이런 하루가 꿨는지 하나부터 하나로 전부 사람인지 왜 그대 잘 있을까


작가 겸 연출 임선빈의 의문에서 시작된 이 작품은 자료 조사 및 정리를 거쳐 실제 희곡을 쓰고 무대에 오르기까지 만 15년이라는 긴 시간이 걸렸다.
앞서 연극 '페스카마-고기잡이 배'는 서울연극제 공식 출품작으로 선정돼 작품성을 인정받은 바 있다. 바다라는 제한된 공간과 실제 일어난 사건을 소재로 했다는 점에서 서울연극제 심사 당시부터 화제를 불러일으켰다.
작품은 극의 긴장감과 밀도 있는 템포를 잘 살려내기 위해 하이퍼 리얼리즘 연출 기법을 표방, 관객으로 하여감 배우들의 연기와 한 몸에 되도록 연출됐다.


정말 우연이겠지만 요즘 시청률 1, 2, 3위인 드라마 모두 공교롭게도 막판에 이야기 전개의 전환점으로 간이식을 써먹고 있다. 1위 드라마는 남이, 2위와 3위 드라마는 형제가 간을 준다. 두 개인 신장은 하나를 통째로 주지만 하나인 간은 반을 떼어 준다. 그러면 각자의 몸 안에서 자라 크기를 회복한다고 한다. 우리 몸에서 이 정도 재생능력이 있는 장기는 간밖에 없다.
반면 심장은 하나일뿐더러 미니 화학 공장이 모여 있는 공단인 간과는 달리 생체 펌프이기 때문에 일부를 떼어 줘봐야 둘 다 죽는다. 사실 이식은 고사하고 심장을 이루는 심근세포 자체가 재생력이 미미하다. 따라서 허혈재관류처럼 심각한 스트레스로 심근세포가 손상을 입으면 회복이 어렵다. 많은 사람들이 심근경색을 비롯한 심장질환으로 목숨을 잃는 이유다.
이런 현상은 사람뿐 아니라 많은 포유류에서도 나타난다. 반면 어류나 양서류, 파충류는 심근세포가 손상돼도 남아있는 건강한 세포가 분열해 회복될 수 있다. 그러나 왜 이런 차이가 나는가는 미스터리였다.
정온 동물이 되는 대가
학술지 ‘사이언스’ 3월 7일자 온라인판에는 그 이유를 밝힌 논문이 실렸다. 결론부터 말하면 변온 동물이 정온 동물로 진화하는 과정에서 그 대가로 심장의 재생능력을 상실했다는 것이다. 도대체 심근세포의 분열능력과 체온 조절이 무슨 관련이 있다는 말인가.
샌프란시스코 캘리포니아대가 주축이 된 미국의 공동연구자들은 변온 동물과 정온 동물의 심근세포 상태가 다르다는 사실에 주목했다. 즉 포유류의 심근세포는 대부분 세포분열이 멈춘 상태이고 다배체(polyploid), 즉 염색체 한 쌍(2n)이 아니라 그 이상(4n, 6n,…)이다. 반면 변온 동물의 심근세포는 다수가 평범한 이배체(2n)라 분열능력이 있다.
동물 18종의 심근세포 현미경 이미지로 녹색 점이 핵이다. 변온 동물(위 왼쪽부터 네 개)은 세포당 이배체(2n)인 핵이 하나인 반면 정온 동물은 체온이 올라갈수록 핵이 두 개이거나 사배체(4n. 녹색 점이 크다)인 핵이 있는 심근세포의 비율이 높아진다(아래) ⓒ 사이언스
아래 그래프는 계통분류학에 따른 동물 배치에서 심근세포에서 이배체의 비율을 나타낸다. 포유류 가운데서도 원시적인 계열로 분류되는 오리너구리나 가시두더지는 여전히 절반 정도가 이배체이지만 전형적인 포유류로 가면서 급격히 떨어져 생쥐는 9%, 사람은 4%에 불과하다.
계통분류학에 따라 배치한 동물 41종의 심근세포 이배체 비율(세로축)을 나타낸 그래프다. 맨 왼쪽이 어류인 제브라피시로 98%인 반면 맨 오른쪽은 포유류인 사람으로 4%에 불과하다. 이배체 비율이 낮을수록 심근세포의 재생능력이 떨어진다. ⓒ 사이언스
이 그래프를 분석한 결과 이배체 심근세포의 비율은 몸무게나 심박수, 혈압과 유의미한 관계가 없었다. 대신 표준대사율과 뚜렷한 반비례 관계로 드러났다. 표준대사율(standard metabolic rate. MR0으로 표기)은 단위 몸무게에서의 기초대사율(MR)이다.
어떤 동물의 기초대사율은 표준대사율에 몸무게의 4분의 3승(0.75)을 곱한 값이라는 게 그 유명한 ‘클라이버 법칙(Kleiber’s Law)’이다(MR=MR0M0.75). 예를 들어 표준대사율이 같다면 몸무게가 생쥐의 16배인 토끼의 기초대사율은 생쥐의 16배가 아니라 8배라는 말이다.
그런데 변온 동물인 어류와 양서류, 파충류의 표준대사율이 평균 0.21W㎏-0.75인 반면 정온 동물인 포유류의 표준대사율은 평균 3.35로 열 배가 넘는다. 즉 몸무게가 같을 때 대사율이 열 배 이상이다. 체온을 일정하게 유지한다는 것이 보통 일이 아니라는 말이다. 물론 그 대가로 많은 포유류가 지구 곳곳으로 퍼졌고 온도가 떨어지는 밤과 겨울에도 활동할 수 있다.
흥미롭게도 포유류의 체온 범위는 30~39도에 이르고 이에 따라 표준대사율이 차이가 난다. 즉 오리너구리나 가시두더지처럼 체온이 낮은 포유류는 표준대사율이 상대적으로 낮고 따라서 심근세포의 이배체 비율이 꽤 된다는 말이다.
갑상샘 호르몬 투입하면 어류도 심장 재생능력 줄어
연구자들은 갑상샘 호르몬이 체온 조절에 관여한다는 사실에서 혈장의 갑상샘 호르몬(T4) 수치와 이배체 심근세포 비율을 조사해봤다. 그 결과 둘은 뚜렷한 반비례 관계를 보였다.
계통발생(세로축) 및 개체발생(가로축) 관점에서 갑상샘 호르몬(TH) 수치와 심근세포 분열/재생능력의 관계를 보여주는 도식이다. 어류는 개체발생 과정에서 심근세포 90% 이상이 핵(파란색)이 하나인 이배체를 유지해 분열/재생능력이 있다. 반면 단공류(원시 포유류)는 과도기이고 포유류는 90%가 다배체가 되면서 분열/재생능력을 잃는다. ⓒ 사이언스
흥미롭게도 생쥐가 태어나면 갑상샘 호르몬 수치가 50배 이상 급등하면서 심근세포가 분열을 멈추고 세포 하나에 핵이 두 개가 되면서 재생능력을 잃는다는 사실이 알려져 있다. 연구자들은 갓 태어난 생쥐에 갑상샘 호르몬 수용체를 방해하는 물질인 암모니아를 주사했다. 그 결과 생후 14일 차에 대조군에 비해 분열능력이 4배 더 높았다.
갑상샘 호르몬 수용체 유전자에 변이가 있는 생쥐 역시 생후 14일 차에 정상 생쥐에 비해 심장 무게가 21% 더 나갔고 세포 수는 2.3배나 됐다. 반면 몸무게는 비슷했다. 심근세포의 30%가 이배체였고 세포 평균 크기(부피)는 47% 작았다. 즉 갑상샘 호르몬의 신호가 약하면 작은 심장세포가 많이 만들어진 결과 심장이 약간 더 커진다는 말이다. 그렇다면 갑상샘 호르몬 신호는 어떤 경로로 심장에 작용할까.
유전자 발현 패턴을 분석한 결과 심근세포의 미토콘드리아 유전자들이 영향을 받았다. 즉 정온 동물은 변온 동물에 비해 갑상샘 호르몬 수치가 높아 미토콘드리아가 더 활발하고 그 결과 노폐물인 활성산소의 농도도 높은데 이게 심근세포의 재생능력이 낮아진 것과 관련돼 있다.
실제 심근세포의 미토콘드리아 개수가 적은 돌연변이 생쥐를 보면 정상 생쥐에 비해 심장이 37% 더 컸고 심근세포 수도 2배나 됐다. 그리고 심근세포의 19%가 이배체였다. 외과수술로 허혈재관류를 유도한 뒤 회복과정을 본 결과 돌연변이 생쥐의 심근세포 분열이 3~10배 더 많았고 심장 기능이 떨어지는 주원인인 심장 섬유화는 62%나 적었다.
한편 변온 동물로 심근세포의 98%가 이배체인 제브라피시(zebrafish)에게 갑상샘 호르몬을 투여하자 심근세포 분열이 45% 줄었고 핵이 두 개인 세포도 5배나 늘었다.
이런 뚜렷한 상관관계가 드러났음에도 갑상샘 호르몬의 작용을 통한 정온성 획득이 왜 심근세포의 재생능력 상실과 함께 진화했는가는 여전히 미스터리다.


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http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/876386.html
지난 9월 노조와해 공작 주도 혐의로 기소된 도아무개 양산센터 대표 직접고용 전환 확정 노조 “염호석 죽게 한 장본인…삼성 저의 의심”
삼성 “센터 대표들과의 합의사항…총무 파트 배치”
금속노조 삼성전자서비스지회 조합원들이 2014년 5월 서울 서초동 삼성 사옥 앞에서 ‘삼성전자서비스지회의 승리를 기원한다’는 유서를 남기고 사망한 염호석씨 영정 앞에서 농성을 하고 있다. 신소영 기자 [email protected]
지난 4월 삼성전자서비스노조(노조)와 협력업체 직원들을 직접 고용하기로 합의한 삼성이 직접 고용 대상에 노조와해 공작을 주도해 재판에 넘겨진 부산 양산서비스센터 대표 도아무개씨를 포함 한 것으로 확인됐다. 31일 노조는 “‘삼성노조원’ 염호석씨가 바로 양산센터에서 도씨 탄압을 받아 스스로 목숨을 끊었다. 이런 인물을 삼성이 아예 직접 고용하다니, 합의의 저의를 의심할 수밖에 없다” 고 강조했다.
노조와 회사 쪽 얘기를 들어보면 삼성전자서비스㈜는 지난 27일 협력업체인 부산 양산서비스센터 대표 도씨를 남부지사(부산·울산·경남 지역 관할)에 최종 합격시켰다. 노조는 지난 11월 도씨가 직접 고용 전환 명단에 포함된 사실을 확인하고 도씨와 간담회를 진행했고, 남부지사에 이에 대해 4차례에 걸쳐 질의서를 보냈지만 회사 쪽은 아무 답변도 하지 않았다고 한다. 또 점심시간마다 선전전까지 진행했지만 도씨 직접 고용은 강행됐다고 한다. 도씨는 남부지사 소속 센터장(사장) 가운데 거의 유일하게 직접 고용 전환 명단에 포함된 것으로 알려졌다.
노조 쪽은 도씨 입사는 다른 노조원들과의 형평에도 맞지 않는다고 지적했다. ‘회사 이미지에 좋지 않다’는 이유로 삼성은 재판을 받고 있거나 재판에서 유죄가 확정된 조합원은 직접 고용 대상에서 제외했다. 이 때문에 검찰에서 기소유예 처분을 받아 직접 고용 대상에서 제외된 조합원도 여럿 된다는 것이 노조 설명이다. 이에 비해 도씨는 지난 9월 노조와해공작 혐의로 서울중앙지검 공공형사수사부에서 기소해 재판을 받고 있는 상태다.
검찰은 도씨를 삼성전자서비스㈜ 쪽과 공모해 ‘그린화’(노조에 가입한 사람을 탈퇴시킨다는 의미) 공작을 주도한 인물로 지목했다. 도씨는 자신이 대표로 있던 양산센터의 노조 분회장 염호석씨가 스스로 목숨을 끊자, 염씨 장례가 노조장으로 치러지는 것을 막고자 염씨 유족에게 수억원의 금품을 건넨 뒤 염씨 주검을 화장하도록 한 혐의도 받는다.
또 도씨 직접 고용은 지난 4월 노사 합의와도 맞지 않는다는 지적도 나온다. 당시 나두식 전국금속노조 삼성전자서비스지회장과 최우수 삼성전자서비스㈜ 대표는 회사가 △협력업체 ‘직원’들을 직접 고용하고 △노조를 인정하고 합법적인 노조활동을 보장하며, 양 당사자는 △갈등관계를 해소하고 미래 지향적으로 회사 발전을 위해 함께 노력한다고 합의했다.
이에 대해 삼성 관계자는 “센터 대표들과 회사가 합의해 원할 경우 직접 고용하기로 했다. 도씨는 기소되긴 했으나 형이 확정이 되지 않아 2년 계약직으로 입사하게 됐다. 총무 파트에서 근무할 예정이라 노조 관련 일을 하진 않을 것”이라고 설명했다.


나주혁신장로교회의 개척은 한 개척교회와의 만남에서 시작했다. 2012년 초에 유학을 계획하고 잠시 부모님 곁에 있기 위해 광주에 내려왔다가 인터넷을 통해 출석할 교회를 만났다. ‘개혁신학을 충실하게 실천하는 다문화교회’를 지향하는 3개월 된 ㄱ교회였다. 지금도 그렇지만 다문화교회는 센터중심(구제사역)형이 많은데, 그 교회는 말씀을 바르게 가르치는 말씀사역 중심의 교회였다. 잠시 머물기 위해 간 그 교회를 2년이 넘게 출석했다. 그리고 그 개척교회에서 교회개척을 꿈꾸기 시작했다. 이유는 단순하다. 그 교회가 실천하는 복음중심적 말씀과 훈련, 목양이 나와 우리 가정을 변화시켰기 때문이다.
교회가 개척하는 교회
돌아보면 그 교회에서의 2년은 어디에서도 경험할 수 없는 교회개척 인턴십 기간이었다. 무엇보다 그 교회에는 우리 부부를 가장 잘 이해하고 코칭해 주는 탁월한 목회자 부부가 있었다. 그들은 교회개척부터 지금까지 때론 교사로 때론 친구로 동행해 주었다.
2014년 10월에 나주혁신도시에서 교회를 개척하기로 목표를 정하고, 그해 6월에 광주 집에서 개척감사예배를 드린 후 4개월 동안 가정예배에 익숙해지며 그에 따른 예배 형태와 인터넷 공간 등을 준비했다. 이 시기에 광주의 ㄱ교회는 목회자의 중학생 딸과 유일한 한국인 남성 싱글 성도를 주일예배를 위해 파송해 주었다. 우리는 모교회로부터 재정 지원은 없었지만 그보다 더 귀한 코칭과 최고의 지원을 받고 교회를 시작했다.
아파트에서 교회를 시작하다
2014년 10월 드디어 나주혁신도시 아파트에서 예배를 시작했다. 첫 예배에 그해 6월부터 토요일 놀이터 전도에서 만나고 교제한 한 가정이 교회에 왔다. 이후 매주 1가정 이상 집 문을 두드리는 일이 일어났다. 한 달 남짓 지나자 6가정 정도가 모였다. 이제 광주에서 주일이면 내려오던 모교회의 두 사람은 더 이상 올 필요가 없었다. 새로운 사람들의 방문은 그 정도에서 멈췄다. 이 시기에 새로운 방문자가 멈춘 것을 두고두고 감사한다. 우리는 큰 변화 없이 4개월 동안 서로를 이해하고 교제하며, 교회의 기초를 닦는 시간을 가졌기 때문이다. 3개월의 등록 준비 기간을 보낸 5가정과 함께 12월 초에 1박 수련회를 가졌다, 둘째 날 아침에 모든 멤버들이 예배당을 알아보기로 결정하고, 당일에 태권도 도장을 빌려 쓸 수 있는 길이 열렸다.
태권도장을 빌려 예배를 드리다
2015년 1월부터 태권도장은 주말이면 예배당이 되었다. 집에서 층간 소음을 걱정하다 체육관으로 옮기니 온 교우가 신이 났다. 문제는 예배 시간에도 애들이 집중을 하지 못하는 것이었다. 우리는 체육관 바닥에 장판을 깔고 책상과 의자를 세팅하기로 했다. 토요일엔 1시간 남짓 체육관을 예배당으로 꾸미고, 주일 예배가 마치면 건물 밖에 준비한 천막에 모든 물건을 보관하는 것을 반복했다. 자칫 지칠 수 있었으나, 도리어 교우들로 하여금 교회를 품는 기회가 되었다. 집에서 모일 때, 체육관에서 모일 때, 매번 한계가 있었다. 하지만 그때마다 공동체가 더욱 견고해 지는 방향으로 풀리는 것을 경험할 수 있었다.
상가시대가 열리다
체육관에서 6개월 정도 지내면서 교회는 조금씩 성장해 갔다. 교우들은 여전히 에너지가 넘쳤다. 그러나 목회자로서 장마가 다가오는 것은 큰 부담이었다. 옥상에 설치한 천막에 음향장치도 둬야 했기에 여러모로 신경이 쓰였다. 그렇다고 높은 상가임대비를 감당하기 힘들었다. 그러나 이때에 가족의 지인을 통해 저렴한 가격으로 상가를 임대하게 되었다. 세 번째 예배 장소로 이동을 하게 된 것이다. 드디어 2014년 7월에 상가 5층에서 예배를 드리기 시작했고, 지금까지 그곳에서 예배를 드리고 있다. 교회의 공간은 초기부터 늘 고민이었다. 그러나 중요한 것은 회중과 함께 공간에 대한 고민을 나누고 함께 걸음을 떼는 것이었다.
성경에 충실한 복음중심적인 교회로 더디지만 자라가는 교회
모임 장소가 바뀌는 속도만큼 교회의 걸음은 참으로 역동적이었다. 하지만 실제 우리 교회는 이벤트가 거의 없다. 주일예배에 집중하고, 오후 소그룹 모임에서 그날 말씀을 나눈다. 말씀을 잘 듣는 교회로 서는 것에 방해가 되는 행사와 모임은 최대한 지양하고 있다. 수요일 오전에는 성경학교를 열어 말씀을 충실하게 가르치려고 한다. 리더 모임에서는 하이델베르그 요리문답을 가르친다. 모든 모임을 통해서 강조하는 것은 성도의 교제이다. 서로를 돌보는 일에 힘쓰기를 강조한다.
이런 강조 속에 젊은 회중들이 반응하고 있다. 율법주의와 물질주의, 신비주의에 물든 신앙 패턴에서 자라온 젊은 회중들과 장년 교우들은 복음적 원리에 따른 가르침과 교회 방향에 조금씩 젖어 들고 있다. 이 과정 속에 배우는 것이 성경에 충실한 복음중심적 교회는 긴 시간 속에서 성장해 나간다는 것이다. 그 더딘 성장 속에서 속이 뒤집어 지고, 답답하고, 낙심할 때도 있다. 더딘 길을 가며 더디다고 불평하는 것이다. 개척3년이 지나고 이제 더욱 확신하는 것이 있다. ‘말씀의 바른 선포가 있다면 사람이 자라고 그들이 자라면 교회의 사역이 세워진다’는 것이다.
틀리면 고치면서 가면 되지
젊은 회중들과 함께 하는 것은 장점과 함께 어려움도 있다. 애들이 많기에 조용히 집중해서 모임을 가져본 적이 없다. 자신의 가정에 집중된 시선을 공동체로 돌리는 것도 매우 어렵다. 기성교회에 대한 반감, 목회 지도력에 대한 반감을 가진 이들도 있다. 그래서 내 자신은 한국교회의 30년 후의 좋은 지도력을 생각하며 그들과 함께 교회를 세우고 있다고 생각하고 있다.
젊은 회중과 목회하며 가장 뼈저리게 배운 것은 ‘균형의 중요성’이다. 결국 기존 교회에 대한 반감으로 늘 극단으로 가 있는 그들을 바르게 세우는 것은 손뼉을 쳐주는 것도, 저편의 반대를 말하는 것도 아니었다. 성경에 충실한 균형 있는 가르침과 삶이 젊은 세대에게 가장 영향력 있는 메시지임을 배우고 있다.
문제는 개척자 자신이 균형을 잡지 못할 때가 많다는 것이다. 그러나 개척교회 목사의 장점이 있으니, 즉시 바로 잡는 것이다. 처음에는 틀리지 않으려고 긴장했는데, 이제 틀리면 인정하고 바로 고치려고 한다. 개척교회 목사의 고통은 아마도 복음 안에 있는 정체성이 아닌, 사역으로 자신을 증명하려는 시도에서 나오는 완고한 고집이 깨어지는 것이리라.
3년이 지나 배우고 소망하는 것 ‘교회를 세우는 교회’


이에 우리나라도 전통적인 동맹국이라는 점에서 관세 대상에서 빠질 수 있다는 기대감도 커졌다. 하지만 우리나라가 관세 조치가 시행되는 23일 이전에 긍정적인 결과를 도출하기에는 난관이 많다는 지적이다.
우선 미국 정부내 안보라인과 경제라인 의견이 미묘하게 다르다. 안보라인은 혈맹이자 미군이 주둔하고 있는 한국이 당연히 관세 면제 대상이라는 입장이다. 하지만 상무부 등 경제라인은 이에 동의하지 않는다. 한국산 철강이 미국 수입시장에서 3위를 차지할 정도로 물량 자체가 많고, 중국산 철강 제품이 환적 형태로 미국에 재수출되고 있다는 이유에서다.
우리 통상 당국은 대미 수출 품목 중 중국산 소재를 사용하는 비중은 2.4%에 불과하고, 작년 중국산 철강 수입은 전년 대비 21% 감소했다는 점 등을 강조하며 경제라인 설득에 총력을 기울였다.
실질적인 문제는 협상 상대방인 미국 무역대표부(USTR)와의 협상 기회 자체를 잡기가 만만치 않다는 점이다. 미국의 관세 부과 결정 이후 영국, 일본, EU, 중국, 브라질 등 세계 주요국 대부분이 USTR 등 미국 측과의 협상에 총력을 기울이고 있기 때문이다. 일각에서는 23일 이전까지 USTR이 각국 실무진과 협상 테이블조차 마련하기 어려울 것이라는 전망까지 제기된다.
관세 결정을 앞두고 두차례 미국을 방문했던 김현종 통상교섭본부장은 일단 귀국해 여러 부처와 의견 조율 등을 통해 향후 협상 전략을 재정비할 방침이다.
◇글로벌 무역전쟁, 확산 여부 촉각=중국과 유럽연합 등은 이번 미국 관세 조치에 불만과 아쉬움을 표하고 있다. 세계 각국은 일제히 세계무역기구(WTO) 제소 방침을 밝히면서 미국의 독단적인 행보를 좌시하지 않겠다는 입장이다. 이번 철강 관세조치로 피해를 보게 될 WTO 회원들을 중심으로 공동 대응 분위기가 조성되고 있다.
이번 사태가 미국발 무역전쟁으로 비화될지 여부는 추가 관세 조치가 시행되는 23일 이후 결판이 날 전망이다. 이 기간 동안 최대한 미국 측을 설득해 추가 관세 예외 국가로 인정받을 수도 있기 때문이다.
트럼프 대통령의 철강 관세 조치가 NAFTA처럼 무역협상에서 미국이 우의를 가져가기 위해 내놓은 협상카드라는 분석도 제기되고 있다. 트럼트 대통령이 추가 관세 시행까지 “다른 나라들이 우리(미국)를 공정하게 대하는지 지켜보겠다”라고 말한 것이 그 배경이다. 우리나라의 경우는 한미 FTA가 그 대상이다.
23일 이후 미국이 철강 관세조치를 그대로 시행한다면 중국·EU 등 열강들 간의 무역전쟁이 예상된다. 중국과 EU는 일찌감치 무역 보복조치까지 언급한 상황이다. 중국은 주요 미국산 곡물과 관세를 부과하겠다고 엄포를 놓고 있고, EU 역시 미국 브랜드를 중심으로 무역제재를 가할 계획이다. WTO 공동 대응은 철강 관세 피해국들간 암묵적 합의가 조성되는 분위기다. 우리 정부 역시 과세 예외 협상이 어려울 경우 EU 등과 WTO 공동대응을 염두하고 있다.


독일 바덴 뷔르템베르그 자율주행 시험장 운영사인 칼스루해 대중교통청과 협력
품질경영시스템 구축, 시험장 사용 및 차량 승인 관련 지원할 것
서울--(뉴스와이어) 2018년 06월 01일 -- TÜV SÜD가 자율주행 차량 개발 및 승인을 위해 독일 바덴 뷔르템베르그 자율주행 시험장 운영사인 칼스루해 대중교통청(KVV: Karlsruhe Public Transport Authority)과 협력한다.
바덴 뷔르템베르그 자율주행시험장은 일상의 교통 상황에서 차량을 시험할 수 있는 장소로 연구 기관, 민간 모두 사용할 수 있다. 바덴 뷔르템베르그 교통부의 지원을 받아 진행되는 이번 프로젝트를 통해 TÜV SÜD는 미래 자동차 기술 영역에서 최고의 안전 파트너가 되고자 하는 목표를 향해 한 걸음 나아가고 있다.
TÜV SÜD의 모빌리티 사업 총괄 패트릭 프루(Patrick Fruth)는 “TÜV SÜD는 150년 이상 혁신 기술의 안전성과 대중 수용성 증진을 위해 헌신해왔다. 이번 독일 바덴 뷔르템베르그 자율주행 시험장과 협력을 통해 미래 운전기술의 안전성을 높이는 실질적인 지원을 제공할 수 있게 되어 매우 기쁘게 생각한다”고 소감을 밝혔다.
양사는 시험장의 시스템, IT및 데이터 보안과 관련해 협력할 것을 약속했다. TÜV SÜD는 시험장 운영에 있어 가장 기본이 되는 품질경영시스템 구축을 지원할 뿐만 아니라 시험장 사용 및 차량 승인과 관련된 모든 문제를 지원한다.
패트릭 프루는 “팔각형 품질 마크는 신기술의 안전성 및 보안성을 상징할 뿐만 아니라 바덴 뷔르템베르그 시험장이 널리 인정받을 수 있도록 할 것이다”고 말했다.
◇차량 승인 파트너, TÜV SÜD
TÜV SÜD는 포괄적인 검증 및 기술지원 프로세스를 거친 후 개별 프로젝트마다 적절한 품질 마크를 부여한다. 이로써 TÜV SÜD는 도로 승인과 관련하여 차량 개발에 간접적으로 영향을 미치고 있으며, 이는 고도의 자동화 및 자율화된 자동차를 위한 승인 표준을 확립하는 데 있어 중요한 부분이다. TÜV SÜD는 또한 시험장 고객과 승인 당국 간의 의사소통을 지원하며 개별 및 프로토타입 승인도 지원한다.
TÜV SÜD 글로벌 자율주행 사업 총괄 후셈 압델라티프(Houssem Abdellatif) 박사는 “TÜV SÜD는 풍부한 경험을 바탕으로, 개발 단계에서부터 서비스를 제공하고 있다. 특히 대중교통 차량의 경우 승인 당국과의 인터페이스를 지원한다”고 말했다.
TÜV SÜD는 디지털 트랜스포메이션 시대를 대비해 지난해 디지털화 및 IoT, 4차 산업혁명 분야 시험 인프라 확장, 새로운 서비스 및 비즈니스 모델 개발, 임직원 교육을 위해 약 1억2300만유로(한화 약 1500억원 이상)를 투자했다. 최근에는 지멘스, IBM, 에어버스 등 주요 16개 글로벌 회사가 참여하는 국제 사이버보안 이니셔티브 ‘신뢰의 헌장’에 가입하기도 했다. 자율주행 관련 독일 국책과제인 페가수스 프로젝트에 유일한 시험인증기관으로 참여하는 등 보다 안전한 미래를 만들기 위해 노력하고 있다.
독일 바덴 뷔르템베르그 자율주행 시험장은 2018년 5월 3일 칼스루해 대중교통청(KVV) 내에 공식 개장됐다. 자세한 사항은 웹사이트에서 확인 가능하다.


매년 가을 영화에서 애니메이션이라는 장르 본연의 매력을 전파하는 BIAF와 아나운서로서 두각을 드러내며 모든 장르에서 각광받는 배성재 아나운서의 만남은 벌써 세 번째다.
그는 2015, 2016년 이미 두 차례 BIAF 개막식 사회자로 함께 했으며 오는 10월 19일 오후 6시 한국만화박물관에서 진행되는 부천국제애니메이션페스티벌 개막식 사회로 스무 돌을 맞은 영화제 개막을 다시 한번 책임지게 됐다. 배성재 아나운서는 한때 영화감독을 꿈꿔왔을 정도로 영화를 좋아하기로 유명하다. 영화를 사랑하는 만큼, 유려하고 능숙한 진행으로 BIAF의 화려한 시작도 완벽하게 열어줄 것이라는 기대다.


매년 그렇지만 12월이면 어김없이 ‘시간이 참 빠르네. 점점 시간이 빠르게 지나간다’는 생각이 든다. 그리고 12월은 왠지 모르게, 올 한 해 무슨 일이 있었는지, 나는 어떻게 살았는지 돌아봐야 할 것 같은 느낌이 드는 달이다. 아마 올해는 2010년대의 마지막 해이기 때문에 이런 느낌이 더 많이 들었던 것 같다.
그렇게 이런저런 생각을 하던 중, 얼마 전 인터넷에서 1990년대 사람들이 상상한 2020년에 대한 내용을 봤던 것이 떠올랐다. 그 당시 상상한 2020년에는 ‘식당에 가기 전에 프로그램을 이용해서 메뉴를 확인해 예약을 할 수 있고, 은행에 가지 않더라도 집에서 이체를 할 수 있으며, 자동차에서 화상통화도 하고 실시간 도로를 분석해 주는 시스템으로 빠른 길을 찾을 수 있고, 언제 어디서든 네트워크를 통해 다양한 영상을 볼 수 있는 등’의 내용이 있었다.
그런데 우리는 이미 수년 전부터 과거에 상상했던 일이 실현되고, 과거에는 미처 상상하지도 못한 일까지 실현된 시대에서 많은 것을 이용하며 편리하게 살고 있다. 그리고 요즘 우리 생활을 편리하게 해 주는 것 중 손에 꼽을 수 있는 것은 ‘택배와 배달’이 아닐까 싶다.
우리나라의 택배와 배달은 가히 세계 최고라고 할 수 있을 정도의 수준이다. 손가락으로 몇 번 클릭하면 집 앞까지 내가 원하는 옷이나 가전제품이 며칠 내에 배송된다. 덥거나 추운 날씨에는 굳이 밖에 나가지 않더라도 집 앞까지 먹고 싶은 음식이 온기를 머금은 채 바로 배달된다. 심지어 요즘엔 저녁에 주문하면 다음날 새벽에 아침을 준비할 수 있는 신선한 채소·과일 등을 받아 볼 수 있는 새벽배송과 적은 양의 물건이라도 대신 배달해 주는 서비스까지 생겼으니, 우리 삶은 그야말로 돈만 있으면 적은 시간과 노력으로도 많은 것을 얻을 수 있는, 세상 편한 삶이 됐다.
그러다 문득 ‘편한 삶을 살게 된 우리에는 모든 사람이 포함돼 있을까?’라는 생각이 들었다. 어쩌면 편한 삶을 살게 된 ‘우리’에 ‘소비자’는 포함되지만, 그 소비자에게 서비스를 제공하는 ‘노동자’는 포함되지 않는 건 아닐까? 이렇게 소비자의 삶은 점점 편해지고 기술의 발전으로 세상이 발전하고 있지만, 이를 위해 변화된 일자리에 투입되는 노동자의 노동환경도 더 나은 방향으로 발전됐나?
물론 기술의 발전으로 안전하고 편리하게 변한 노동환경도 있고, 더 나은 노동환경을 위한 노력도 지속되고 있기는 하다. 그러나 변화된 노동시장에서 새롭게 나타나는 일자리에서 일하는 노동자들은 기존 노동관계법에서 제시하는 근로자성에 부합하지 않는 경우가 많아 법의 보호를 제대로 받지 못하게 된다.
택배와 배달업에 종사하는 노동자들도 근로기준법상 근로자성이 인정되는 경우 근로기준법의 보호를 받을 수 있다. 설령 근로기준법상 근로자성은 인정되지 않더라도 현행 노동관계법하에서 ‘특수형태근로종사자’라는 형태로 산재보험에 가입할 수 있거나, 개정된 산업안전보건법에 따라 보호받을 수도 있을 것이다. 그러나 여전히 ‘특수고용’이라는 불안정한 지위에서 노동자로 제대로 보호받지 못하고, 사고 등의 위험을 감수하면서, 소비자가 편히 여가를 즐기고 휴식을 취하는 시간에 더 바쁘게 더 많이 움직여야 하는 장시간·야간 노동환경에서 일하고 있는 상황을 보면, 아직 개선해야 할 노동자의 노동환경은 너무 많다.
또 한 가지 우려되는 것은 클릭 몇 번으로 원하는 것을 쉽게 얻을 수 있는 세상에서, 그 과정에 투입되는 보이지 않는 노동은 노동의 가치도 낮게 평가되거나 잊히지 않을까 하는 것이다. 사실 우리가 잠들어 있는 순간에 이뤄지는 노동은 눈에 보이지 않기 때문에 미처 인식하지 못하는 경우가 많기 때문이다. 분명 존중받아야 하는 가치 있는 노동임에도 말이다.
앞으로의 10년, 20년 뒤 우리의 삶은 분명 지금보다 더 많은 것을 할 수 있게 될 것이고 많은 발전과 변화가 있을 것이다. 다만 그러한 발전과 변화에 모든 노동자들의 노동환경과 삶도 함께 포함돼 있길 바란다.


이는 에르데넷시의 대표 목회자인 바이라 목사가 몽기총에 지역의 신실한 목회자인 더르즈푸렙 목사의 가족이 살 수 있는 게르 지원을 요청하면서 이뤄진 일이다. 비록 장애를 가진 몸이지만, 출산 후 모친이 사망한 불쌍한 아이 10여명을 거두어 돌보고, 지역 알코올 중독자와 유흥업소 여성을 대상으로 전문사역을 벌이는 등 에르데넷시 지역의 신실한 목회자인 더르즈푸렙 목사는 코로나 사태로 ‘예배금지’라는 몽골 정부지침이 장기화됨에 따라 교회임대료 마저 내지 못하는 형편에 처했다. 여기에 살고 있는 곳에서도 쫓겨날 상황에 이르자 14명의 대가족과 함께 갈 곳이 마땅치 않아 고심 끝에 몽기총의 문을 두드렸다.
바이라 목사의 요청에 몽기총은 그들에게 교회와 집을 지어주기로 결정했다. 물론 여기에는 평소 몽골 복음화를 위한 활동에 동참해왔던 광명광산교회 담임 강문종 목사와 오태형 전도사의 후원이 뒷받침됐다.
평소에도 영혼구원과 복음전파의 목회 사명뿐 아니라, 주님의 마음으로 지역 어르신들과 이웃을 섬기는 사회복지에도 앞장서왔던 광명광산교회 강문종 담임목사와 오태형 전도사였기에 이번에도 흔쾌히 도움의 손길을 건넸다.
이에 몽기총은 시간이 긴박하다는 판단에서 지난 9일 새벽 350여 km정도 떨어져 있는 에르데넷시를 향해 출발했다. 몽골이 워낙 넓은 나라라서 거리상으로는 그리 멀지 않은 곳에 속하지만, 도로공사 패쇄구간이 많아 비포장 길로 우회해서 가야 했기에 시간은 더욱 많이 걸렸다. 짐을 가득 실은 5톤 트럭은 꼬박 10시간이 걸려서야 현장에 도착했다.
숨 돌릴 틈도 없이 곧바로 게르 2동 건축을 완성하기 위해 구슬땀을 흘렸다. 지역주민들과 몽기총 관계자들 모두가 달려들어 작업을 해야만 했다. 모두의 노력이 다해진 끝에 짙은 어둠이 내리기 전 ‘예수사랑교회’와 ‘예수사랑의 집’이 완성됐다.
다음날 오전에는 봉헌예배도 드렸다. 예전 같으면 지역주민들과 지역 사역자들, 성도들 등 많은 이들을 초청해 다함께 축하와 감사의 예배를 드렸겠지만, 코로나19로 교회예배가 전면금지 됐기에 몽기총 관계자와 담임목사 가족들만 참석한 간소한 봉헌예배를 드려야 했다. 하지만 그 어느 때보다도 더욱 간절하고 경건하며 은혜가 넘친 예배 현장이었다.
‘예수사랑교회’ 봉헌예배는 몽기총 유미정 선교사의 사회와 가나의 통역으로 진행됐다. 절박했던 상황에서 ‘예수사랑교회’ 봉헌예배를 드리게 된 더르즈푸렙 목사는 감정이 북받쳐 올라 눈시울이 붉어졌고, 몽기총의 ‘예수사랑하심은’ 특별찬양은 게르 성전에 모인 모두의 가슴을 뜨겁게 울렸다.
이날 현장에서는 지역대표로 참석한 바흐턱흐 목사(예수싱 촐강교회)가 말씀과 축하인사를 통해 “이 교회의 안타까운 사연을 에르드넷시 목회자들이 다 알고 있었지만, 어떻게 할 수 없는 상황이었다”면서, “그래서 몽기총에 부탁해보자고 의견을 모아 전달했는데, 이렇게 바로 문제가 즉시 해결될 줄은 몰랐다”며 몽기총에 깊은 감사의 뜻을 전했다.
그러면서 “우리의 사연에 즉시 결정을 내린 몽기총 김동근 장로님과 이렇게 먼 길을 달려와 준 몽기총 식구들, 예수의 마음으로 후원해 주신 광명광산교회 강문종 목사님과 오태형 전도사님께 감사하다”며, “사실 어제 저녁 도착해서 게르 2동을 다 지을 수 있을까 싶었는데, 몽기총의 신속한 작업 진행에 놀랐다. 기적이 일어났다”고 엄지손을 치켜세웠다.
바흐턱흐 목사는 또 “오늘 이렇게 이 게르 성전에서 예배드릴 수 있게 된 것이 우리들에겐 몽기총을 통한 기적”이라며, “받는 사람보다 주는 사람이 복되다 하신 것처럼, 몽기총에 넘치는 축복이 함께 하기를 바란다. 받은 우리도 영혼구원과 복음전파를 위해 더욱 힘써 일하며 주님께 영광 돌릴 수 있기를 계속 기도할 것”이라고 다짐했다.
에르데넷시 예수사랑교회 더르즈푸렙 목사는 “이 지역에 파송되어 목회한지 3년째다. 이곳, 저곳 임대하며 예배공간을 사용했었다. 그러나 코로나 사태로 예배가 금지되고, 더 이상 임대료를 낼 수 없는 상황에 기도하며, 여러 곳에 지원 요청을 했다. 하지만 ‘기다려보자’란 대답 뿐이었다”면서, “지난 주 에르드넷 대표 바이라 목사님이 몽기총을 통해 집으로 쓸 게르 1동을 준비했다고 하길래, 처음엔 게르 살 돈 없다고 했다. 그런데 사는 것이 아니라 그냥 지어준 다는 것이었다. 잠시 후 또 전화가 와서 게르 성전 1동을 더 지어준다고 했다. 나는 그 날 정말 놀랐다. 그것도 일주일 만에 이렇게 현실이 됐다”고 놀라움을 금치 못하면서도 연신 감사를 표했다.
더르즈푸렙 목사는 또 “사실 내가 구한 것은 함께 모여살 집이 없어 뿔뿔이 흩어져 지내던 가족을 위한 집이었다. 그런데 주님은 정말 말씀처럼 기도보다 후히 주시는 주님이심을, 나와 함께 하시는 주님이심을 느꼈다”면서, “예수사랑교회 게르 성전과 예수사랑의 집 게르는 내게 그 증거”라고 말했다.
아울러 “사실 게르 성전 봉헌예배를 드린 오늘은 이전 교회 임대계약 만료일이다. 세세한 형편까지 헤아려 역사하신 주님은 몽기총과 한국 광명광산교회를 통해 내게 기적을 베푸셨다”면서, “받은 은혜 잊지 않고 주님께 거룩한 두려움을 갖고 더욱 열심히 사역하겠다. 먼 길 와주시신 몽기총과 후원해 주시고 함께 기도해 주시는 광명광산교회 강문종 목사님과 오태형 전도사님께 감사드린다”고 말했다.
▲ 몽기총 법인이사 김동근 장로가 한국 광명광산교회 강문종 담임목사와 오태형 전도사에게 감사패를 전달했다.
이어 몽기총 법인이사 김동근 장로가 몽골 복음화를 위한 게르 성전 건축운동과 예수사랑 이웃섬김 실천에 동참한 한국 광명광산교회 강문종 담임목사와 오태형 전도사에게 감사패를 전달했다. 몽기총은 또 에르데넷시 예수사랑교회에 게르 성전뿐 아니라, 몽기총에서 직접 제작한 강대상을 비롯해, 헌금함, 간판, 앰프, 마이크를 전달하고, 예수사랑의 집에는 바닥 장판과 카펫트, 아동의류, 생활용품 등 집들이 선물도 전달했다. 뿐만 아니라 몽기총은 에르데넷시 다른 교회에도 강대상과 헌금함을 추가로 전달했다.
이날 예배는 예수사랑교회 더르즈푸렙 목사가 한국 광명광산교회 강문종 담임목사와 오태형 전도사에게 감사패를 전달한 뒤 바흐턱흐 목사의 축도로 마쳤다.


흔히 듣고 다 아는 이야기 같지만 습관이란 참 무서운 것이다.아랍에 “간밤에 산이 움직였다는 것은 믿어도,사람이 변했다는 것은 믿지 마라”는 속담이 있다.습관이 쉽게 바뀌지 않는다는 것이다.그래서 습관을 잘 들이는 게 중요하다.“일찍 일어나는 새가 벌레를 많이 잡는다”는 말도 한다.남보다 한 발 앞서 시작하는 부지런한 습관이 하루의 성과를 좌우하는 것이다.
습관을 바꾸는 것은 작은 일이 아니다.출근시간 5분,10분 앞당기는 게 그렇다.조금 일찍 일어나 서두르면 되는데 이 간단한 것이 간단하지 않다.조금 앞당겨 출근해 업무를 시작하면 여유 있게 하루를 보낼 수 있다.다 알고 있지만 대부분은 이 간단한 습관을 바꾸지 못하고 얽매여 산다.성공과 실패도 대단한 것에 좌우되는 것이 아니라 작은 습관에 의해 결정된다.
얼마 전 전역한 뒤 손자병법 유튜버로 변신한 김병주 전 한미연합사 부사령관을 만났는데,비슷한 이야기를 들었다.그가 좋아한다는 ‘선승이후구전(先勝以後求戰)’대해 이겨놓고 싸운다는 것이 말이 되느냐고 물었다.그는 요행을 바라지 않는 것이라고 했다.그만큼 사전에 치밀하게 준비하라는 것이다.시험 준비를 잘 하면 좋은 성적을 예측할 수 있는 것과 같다고 했다.
군으로 말하면 평소 교육·훈련이 강한 군대를 만들고,곧 승전(勝戰)을 예약하는 길이라고 했다.예습을 많이 하고 미리 대비하면 업무와 상황을 주도할 수 있다는 게 그의 주장이다.그는 “15분 전의 위치가 인생을 결정한다”는 말도 했다.15분 미리 움직이라는 거였다.그의 말처럼 인터뷰하던 날도 약속장소에 먼저 도착해 있었고,현장 상황을 먼저 숙지하고 있었다.


노동계가 플랫폼노동자 노동인권 보호대책 마련에 주력한다. 플랫폼노동자들을 노조로 조직하고 사회안전망을 확보해 나갈 계획이다.
서비스연맹과 국회 환경노동위원회 송옥주 더불어민주당 의원은 30일 오전 국회 의원회관에서 플랫폼영역 노동기본권 확대 토론회를 열었다. 서비스산업을 중심으로 확산하는 플랫폼노동을 진단하고 노동기본권 보장방안을 찾기 위해 전문가와 노동계가 머리를 맞댔다.
"노동관계법은 플랫폼노동 외면, 기업에 사용자책임 부과하자"
한국고용정보원은 플랫폼노동을 디지털플랫폼 중개를 통해 구한 비정기적 일거리 1건당 일정한 보수를 받고, 고용계약을 체결하지 않고 일하며 근로소득을 획득하는 근로형태로 규정하고 있다. 퀵서비스·대리운전·음식배달이 대표적이다. 특수고용직과 유사한 측면이 있다. 최근에는 요양서비스·번역·디자인·프로그래밍 등 다양한 영역으로 확산하는 추세다.
사용자가 뚜렷하지 않은 플랫폼노동 증가는 공장 중심 전일제 노동을 기초로 만들어진 현행 노동관계법 체계를 송두리째 흔들고 있다. 발제를 맡은 박제성 한국노동연구원 연구위원은 "플랫폼사업 모형 확산으로 사업의 개념·사용자책임·노동종속성 개념을 재해석해야 하는 상황에 이르고 있다"며 "플랫폼노동자들을 스스로의 계산과 위험으로 영업하는 자영업자들인지, 디지털플랫폼에 종속돼 일하는 임금노동자들인지로 구분할 경우 후자에 가깝다"고 말했다. 플랫폼노동자가 플랫폼기업에 지배·종속돼 있다는 점을 인정하고 기업에 사용자책임을 부과하는 방향으로 노동관계법을 개정해야 한다는 의견이다.
자영업자로 위장된 플랫폼노동자들은 4대 보험 같은 사회보장제도 사각지대에 놓여 있다. 박 연구위원은 "디지털 기술에 근거한 서비스업 확산으로 제조업 중심 법인사업 모형에 근거한 전통적인 사회보장제도를 재구성해야 할 상황에 놓이게 됐다"며 "직장을 옮기거나 실업자가 되더라도 권리를 향유할 수 있도록 사회적 인출권 개념을 고민해야 한다"고 제안했다. 이를테면 프랑스가 도입한 개인활동계좌제를 한국 실정에 맞게 도입하자는 주장이다.
"철폐투쟁 비웃듯 비정규직 급증, 조직화사업 전면화해야"
노동계는 플랫폼노동자를 보호하기 위해 조직화가 필요하다는 입장을 보였다. 김성혁 서비스연맹 정책연구원장은 "플랫폼노동이 지속적으로 성장하려면 안정적인 양질의 노동조건을 형성할 수 있도록 산업정책 차원의 대책이 필요하다"며 "플랫폼노동자들이 다중사용자를 상대하며 개별기업과 교섭하기 어렵다는 것을 인지하고 이해관계자들이 참가하는 사회적 협의기구를 가동해야 한다"고 주문했다. 그는 "플랫폼노동자 보호를 위해 서비스연맹을 비롯한 노동계가 조직화에 앞장서야 한다"고 말했다.
박용석 민주노총 정책연구원장은 토론에서 "플랫폼노동이 비정규직 철폐투쟁을 비웃기라도 하는 듯 비정규직을 급속히 대체할 위험성이 있다"며 "노동운동은 일부 업종에 머물러 있는 조직화사업을 전면적으로 확대하고, 올바른 산업정책이 자리 잡도록 주도적으로 개입해야 한다"고 밝혔다.
서비스연맹은 이날 토론회에 앞서 플랫폼노동연대 출범을 선언했다. 연맹 산하에 조직된 대리운전노조·퀵서비스노조·요양서비스노조·택배연대노조와 함께 조직화와 사회적 대화를 추진한다. 다양한 영역에서 일하는 플랫폼노동자들을 조합원으로 조직해 정식 노조로 출범시킬 계획이다.