촛불 혁명은 박근헤 전 대통령을 권좌에서 끌어 내리고 문재인 정권 시대를 열었다. 많은 국민들은 최순실과 같은 비선 실세가 기업들로부터 뇌물을 받는 등 국정을 농단하는 저급한 수준의 정치의 축이 무너져 내렸으니 이제 우리의 민주주의는 무한히 발전할 것이라는 은근한 기대를 가졌다. 촛불로 탄생한 문재인 정부는 그 전 정권과는 달리 촛불의 힘으로 국민을 억압하고, 특권과 반칙으로 얼룩진 한국 사회를 확 뜯어고쳐 대 개혁을 이룰 것이라는 기대가 컸던 것이다.
그렇지만 지난 1년을 돌아보면 ‘개혁이 이리 어려운가?’ 할 정도로 국민들은 많은 실망을 하였다. 박근혜와 같은 자를 내세워 후진 정치의 배후 세력인 자유한국당이 스스로 반성하고 자숙해야 함에도 불구하고 몽니와 발목잡기로 개혁은 지지부진하면서 뭐 하나 제대로 바꿔낸 것이 있냐고 할 정도였다.
특히 대표적인 것이 선거법과 공수처법이다. 특히 준 연동형 비례대표제라는 초유의 연동형 선출제를 도입을 했지만 처음 이제도를 받아들이자고 할 때는 225명의 지역구에 75석의 비례를 도입하기로 자유한국당을 제외한 모든 정파가 합의를 한 바가 있다. 하지만 자유한국당의 끝까지 버티기와 지역구가 줄었을 때 자신의 지역구가 쪼개져 없어지는 것을 막기 위하여 4+1협의체에서 합의를 한 것도 결국은 지켜지지 않고 현재의 지역구 253석을 그대로 유지하기로 합의한 것을 보면서 큰 실망을 하지 않을 수 없다. 오직 한 가지 위안을 삼는다면 연동형 비례대표제가 비례 30석에 한해서라도 도입되었다는 정도랄까? 어느 거 하나 바람직하게 개혁된 것은 없다.
1. 국회는 민의의 대변의 장이 되어야
우리나라는 거대 2당 체제를 유지해 왔다. 물론 과거 김종필씨가 있끌었던 자민련이나 정주영씨가 주도했던 국민당, 안철수씨가 이끌었던 국민의 당, 현재 바른미래당이나 정의당 등이 제3, 43당의 지위를 유지하고 있지만 현재 더불어민주당과 자유한국당 등 2당 중심의 정치구도에서 크게 벗어나보질 못했다. 제3당, 4당이 총선에서 지역구에서 당선자를 내기는 참으로 쉽지 않은 선거제도이기 때문이다. 소선거구 제도이기 때문에 1위를 한 자가 단 1표가 많아도 당선이 되고 49.999%를 득표를 하여도 1위가 되지 않으면 당선이 될 수가 없다.
그렇기 때문에 49%를 지지한 선거구민들의 뜻은 국정에 반영이 될 수 없는 사표가 되고 만다. 이래서 이번 선거법 개정에서 석패율제의 도입이 검토되기도 했던 것이다. 이런 식으로 전부 아니면 전무 방식의 소선거구제 국회의원 선출 제도는 국회가 민의를 제대로 대변하고 있는 선거제도라고 할 수 없다.
필자는 독일의 정당명부제에 의한 국회의원 선출제도를 전폭 지지하는 사람이다. 우리나라도 독일처럼 선거제도를 가져갈 수는 없는가? 물론 우리는 대통령 중심제이고 독일은 내각제이기 때문에 정치 형태가 근본적으로 다른 한계점은 있지만 우리가 대통령제라고는 하지만 내각제와 어는 정도 절충이 되어 있는 제도이기 때문에 독일식 정당명부제에 의한 국회의원 선출 방식을 고려해 보았으면 좋겠다.
독일 국민들은 어느 한 정당에게 50% 이상의 표를 몰아주질 않는다. 그렇기 때문에 제1당은 싫으나 좋으나 다른 정당과 연정을 하여 국정을 펼 수 밖에 없는 구도다. 과거 사민당이 녹색당과 연정을 통하여 독일의 전술핵무기를 몰아내고, 핵발전소를 없애는 정책을 이끌어 내고, 독일 통일의 길을 놓았던 것은 녹색당의 정책을 사민당이 수용했기 때문에 가능했다. 녹색당은 8%의 지지를 가지고 집권당이 되어 사민당과 주요 정책을 결정하면서 오늘의 독일을 이끌어 왔다.
▲ 서초동 대검찰청 앞에서 열린 검찰 개혁 촉구 촛불집회에서 공수처 설치 등을 외치고 있다.
2. 3% 이상을 득표하지 못한 정당에게 의석을 배정하지 않은 제도는 잘못된 제도
독일은 정당정치가 제대로 자리를 잡고 있다. 정당들이 각각 자기 색깔을 분명히 하고 국민들에게 표를 달라고 하고 있다. 기독교민주당은 확실하게 우파정책을 내걸고 국민의 심판을 받고, 사민당은 좌파정당으로 중도좌파의 확실한 정책을 내걸고 표를 달라고 한다. 그런가 하면 녹색당은 녹색과 젠다의 아젠다를 걸고 표를 달라고 한다. 그렇기 때문에 독일에서는 극좌의 공산당도 있고, 사회당에서부터 히틀러리즘을 지지하는 극우정당까지 존재할 수 있다. 이 모든 것은 결국 국민들의 정치와 사상의 자유이기 때문에 보장이 되어야 한다. 선택은 오직 국민의 몫인 것이다.
필자는 특정 정당이나 정파에 가입해 있지 않다. 그렇지만 우리 정치가 나가야 할 길에 대한 고민은 많다. 우리나라도 녹색당이 있다. 그렇지만 우리나라의 녹색당은 지금까지 의회에 진출하지 못하고 있다. 3% 득표를 못하고 있기 때문이다. 이런 식으로 하한선을 정하여 의회 진출을 봉쇄해 버리면 신생 정당들이 의회 진출은 참 쉽지 않다. 단 1%라도 국민의 지지를 받았으면 단 1석이라도 의회에 진출할 수 있는 길을 열어놓아야 마땅하다. 단 1%만 득표를 해도 비례가 1석은 받을 수도 있도록 해야 한다. 그걸 원천적으로 봉쇄를 하기 때문에 녹색당은 현재까지 만년 의회에 진출도 못하고 환경운동단체 수준의 역할만을 요구받고 있는 것은 분명히 잘못된 정치제도다.
1명이라도 의회에 진출을 하여 자기 목소리를 낼 수 있어야 한다. 민중당도 그렇고, 노동당, 청년당 등... 이런 군소 정당들이 의회에 진출할 수 있는 길을 3% 득표율 제도가 발목을 잡는 것은 국민의 정치적 자유를 너무 제한하고 있는 잘못된 선거제도이다. 단 1% 득표를 해서 1명이라도 의회에 진출하는 길을 열어놓는 것이 진정한 민주주의인데, 이 길을 막아놓는 것 또한 정치 야합이라 하지 않을 수 없다. 그렇게 하여 1명이라도 의회에 진출하여 자신의 목소리를 낸다면 국민들이 보고 필요하다면 그 다음에는 더 많은 표로 선택을 할 수도 있는 것이다.
그런데 아에 의회 진출 자체를 3%가 안 되었다는 이유로 막는 것은 후진적인 선거제도가 아닐 수 없다. 국정을 논하는 국회의원을 선출함에 있어서 지역성만이 아니라 정당 선택을 통한 다양한 국민들의 정책이 국정에 반영될 수 있도록 하기 위하여 지역과 비례가 50:50이 되는 정치제도가 굉장히 바람직하다고 생각한다. 그러면 정당 정치가 발전할 수 있고, 그러면 국민의 다양한 목소리는 정당을 통하여 표현하고 국정에 수렴될 수 있는 길이 열리는 것이다.
▲ 국회 개혁을 외치고 있는 촛불 시민들
3. 국회의원 수는 늘려야 한다
참으로 나는 우리 국민들이 이해가 안 되는 것은 국회의원수를 줄이자는 것이다. 나는 반대로 국회의원 수를 늘려야 한다고 생각한다. 국회의원 수를 줄이자는 사람들의 논지는 국회의원 늘려봐야 목에 힘주는 사람 수를 늘려 그들이 거들먹거리는 것을 보기 싫은 것인가? 국회의원 숫자를 늘려놓으면 그들 세비를 주기 위하여 예산을 많이 늘려야 하기 때문인가?
선거법 개정 논의 때, 정의당에서는 국회의원수를 10% 늘려 330명으로 하고, 대신 비례대표 의원수를 늘리자고 하였지만 결국은 국민들이 반대를 한다고 하여 늘리질 못했다. 그 주장을 하면서 대신 국회의원들이 세비를 10% 줄이자고 했는데도, 국민여론이 국회의원 수를 늘리는 것을 반대한다고 하여 물거품이 되고 말았다.
필자가 몇 년 전 스웨덴의 수도 스톡홀롬의 시의회를 방문한 적이 있다. 가서 보니 건물도 초라하고 시의원들이 앉아서 회의를 하는 의자들도 우리나라의 대학교 책걸상과 같은 형태로 다닥다닥 붙어 않아서 회의를 하는 구도였다. 그리고 놀라운 것은 그들은 우리처럼 세비를 받지 않는다고 한다. 회의 참가 수당 정도 받고 활동을 한다고 한다. 그러니 보좌관도 없다. 보좌관을 두고 싶으면 자신의 개인 돈으로 채용을 해야 한다. 그렇기 때문에 그들은 자전거나 소형차를 타고 회의 참석하는 의원들이 대부분이라 한다. 그들은 ‘의원’을 봉사직으로 생각을 하지 우리나라처럼 국민들 위에 ‘나으리’가 되어 군림하는 자리가 아닌 것이다. 그렇기 때문에 그들 중에는 다른 직업을 갖고 있으면서 회의 때 회의에 참석하는 의원들도 여럿 있다는 것이다.
우리나라 국회의원들은 미국 다음으로 세계에서 두 번째로 보좌관 수가 많다고 한다. 우리나라 국회의원들의 1년 세비는 약 1억 5천만 원 정도에 각종 수당들이 줄줄이 딸려있어 참으로 많은 예산을 낭비하고 있다. 의원 1인당 보좌관도 4급에서부터 9급에 해당하는 보좌관을 9명이나 둘 수 있다. 보좌관들 연봉이 4급은 9천만 원에 가깝고, 9급은 4천만 원 정도 된다.그렇다면 이들 보좌관 급여만 하여도 6~7억 원에 이른다. 의원 1인당 지급되는 인건비가 연 10억에 가까우니 3천억 원에 가까운 인건비가 국민의 세금으로 지출이 되고 있는 것이다.
우리나라 국회의원들이 욕을 먹는 것은 이렇게 많은 국민 세금을 쓰면서 툭 하면 장외로 나가고, 장내에서도 싸움질이나 하면서 소위 시급한 민생 법안 하나 제때 처리하지 않기 때문이다.
독일이 약 8천만 국민에 국회의원수가 580여 명이 된다. 만약 우리나라도 독일 정도의 비율로 국회의원 수를 조정을 하면 370~380명 정도의 국회의원을 두어야 한다. 필자는 그렇게 해도 좋다고 생각한다. 대신 보좌관을 1~2명 정도로 대폭 줄이자는 것이다. 그리고 국회의원도 월급제 개념이 아닌 수당제로 전환해야 한다고 생각한다. 회의 한 번 참석할 때마다 시간 수에 비례하여 30만 원 정도에서 탄력적으로 적용하는 방식으로 수당 개념으로 바뀌어야 한다고 생각한다. 그러면 국회의원 세비도 대폭 줄일 수 있고, 그렇게 해서 절약된 예산으로 국회의원수를 대폭 늘릴 수 있다. 국회의원 수가 늘려야 국민들의 다양한 의견들이 국정에 반영될 수 있다고 생각한다.
우리나라 국회의원들이라는 사람들 출신을 보면 검, 판사, 대학 운동권, 대학교수, 정부 관료, 사학재단 관련자, 언론사 출신, 지방 의회에서 성장한 지방 토호 출신 등이 주류를 이루고 있다. 그렇기 때문에 이들이 국민들이 아픈 곳을 제대로 짚어주는 정치를 하겠냐는 것이다. 노동현장, 산업현장, 시민 환경운동, 교육, 국방, 여성, 장애인, 빈민 등 다양한 분야에서 고민하고 피땀 흘리며 일하면서 하루하루 먹고 살기에 급급한 국민들의 고통을 얼마나 대변하겠는가?
비례대표 제도가 바로 이런 선거제도의 맹점들을 보완하고, 많은 국민들의 다양한 의견을 모아내고자 직능단체에서 많이 들어갈 수 있는 정치적 장치이지만 이게 취지대로 작동이 되고 있는가?
4. 선거제도 개혁은 현역 의원들에게 맡기지 말고, 가칭 ‘시민의회’와 같은 기구에 서 만들어야
벌써 자유한국당에서는 이번 개정된 선거법을 악용하기 위하여 '비레자유한국당' 창당을 하겠다고 한다. 국민을 기만하는 꼼수 정치의 적나라한 모습을 보여주겠다는 것이다. 수단과 방법을 가리지 않고 의석수만 늘려보겠다는 얄팍한 선거 전술인 것이다.
이번 선거제도 개혁을 위한 1년이 넘는 협상 끝에 만신창이 선거법이 제정된 것은 각 정당과 정파의 이해관계가 얽혀있기 때문이다. 고양이에게 생선을 내어주고 ‘어떻게 나눠먹을 것인지 의논해 봐’와 같은 꼴이 되고 만다. 이런 룰은 헌법 개정안 발의 등과 같이 정파의 이해에 치우치지 않고, 공정하게 만들어갈 수 있는 가칭 ‘시민회의’ 같은 기구를 구성하여 결정하는 것이 바람직하다고 본다.
신고리 5,6호기 계속 여부에 대하여 공론화 과정을 거치고, 대학입시제도 개혁을 위한 공론화를 했던 것처럼, 그와 유사한 형태로 국민들의 객관적이고 상식적인 의견을 모을 수 있는 장치를 마련하여 당사자들인 국회의원들이 자신들의 밥그릇 문제를 결정할 수 없도록 하는 제도적 장치를 이번 기회에 마련하기를 바란다. 지금도 정당과 정파 싸움에 매몰되고 있는 국회에서 개헌안도 마련하지 못하고 있지 않은가?
앞으로 헌법 개정안도 이런 ‘시민회의’와 같은 기구에서 마련할 수 있는 장치들을 공수처를 도입했던 것과 같이 도입할 수 있도록 국민적 지헤를 모아가야 한다고 생각한다.


수명 연장의 시대, 은퇴자산의 수명도 늘려야 한다 로 유명한 영국 소설가 윌리엄 서머싯 모옴(William Somerset Maugham, 1874~1965년)의 작품 가운데 라는 단편이 있습니다. 이 작품의 주인공인 토머스 윌슨은 영국 작은 도시의 은행 지점장이었습니다. 그는 30세에 아내와 사별했고, 외할머니 손에 키워진 하나 남은 딸마저 병으로 세상을 뜨자, 삶의 목표를 잃게 됩니다. 그는 매일 반복되는 일상을 버티다가 결국 35세에 살던 집과 여타 재산을 모두 정리한 자금으로 60세까지 25년간 연금을 받는 보험상품을 매입했는데요. 그리고는 흐리고 안개 자욱한 영국을 떠나 햇볕 좋은 이탈리아 카프리섬으로 이주합니다. ▶ 수명 연장으로 장수 리스크 확대 카프리섬으로 이주한 윌슨은 아침에 느지막이 일어나 하루를 시작하고 산책도 하고 수영을 즐깁니다... 2019. 9. 20. 더보기


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루이비통은뮤지엄과 갤러리를 통해 브랜드 가치와 전통을 새롭게 해석해내고 있다. 파리 블로뉴 숲 구찌남자신상서류가방 가운데 자리잡은 웅장한 루이비통 뮤지엄은 프랭크 게리가 디자인해 파리의 새로운 랜드마크로 단숨에 떠올랐다. 루이비통 재단이 후원하고 소장해온 미술 컬렉션을 전시하고 있는 뮤지엄은 파리를 위한 패션과 문화의 아이콘으로 연일 관광객들이 줄을 잇는다. 아즈니에르 쉬르 센느에 위치한 라 갤러리 뮤지엄은 루이비통 브랜드의 정수를 느낄 수 있는 좀 더 매력적인 공간이다
11일롯데면세점 구찌남자신상서류가방 관계자는 "신규 특허를 따내고 곧바로 영업을 시작하는 것이 목표"라며 "이를 위해 입점 브랜드 지원안을 구상하고 있지만 신규 특허 선정까지 반년이라는 적지 않은 기간이 소요되는 것이 부담"이라고 밝혔다.
LVMH그룹 회장 겸 루이 비통 재단 미술관 대표를 역임하고 있는 베르나르아르노(Bernard Arnault)회장은“다니엘뷔랑은프랭크게리와 그가 설계한 건물과의 진정한 대화를 통해, 적절하고 매혹적인 장대한 프로젝트를 완성했다”며, “그의 작품은 이 장대한 건축에 화려하게 응답하는데,이는 1970년대 이래 뷔랑이 꾸준히 선보여온 색상과 투명함, 빛의 조합을 구찌남자신상서류가방 초래한 그만의 특유한 접근법과 관련이 있다.”라고 말했다.
롯데가신규 특허를 획득해 연말에 곧바로 월드타워점을 재오픈한다면 명품 브랜드 입장에서는 신규 면세점으로 매장을 옮기는 실익이 크지 않다. 신규 면세점 구찌남자신상서류가방 중 유일하게 루이비통 매장 입점을 확정한 신라아이파크면세점도 인테리어 공사를 거쳐 연말께나 오픈이 가능하다. 당장 신규 면세점으로 옮겨 매장을 열 수 있는 시스템이 아니기 때문에 연말 월드타워점이 특허를 얻어 곧바로 재개장하는 것이 브랜드 입장에서는 신경쓸 일도 적고 안정적일 수 있다.
'루이비통닭'의경우, 패션 명품 브랜드 루이비통과 통닭집을 혼동할 일은 구찌남자신상서류가방 없지만 부정경쟁행위에 해당한다는 판결을 받았다. 사진은 일본 오사카에 있는 루이비통 매장. (사진=루이비통)
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서울강남구 언주로에 새롭게 개관한 플랫폼-엘 구찌남자신상서류가방 컨템포러리 아트센터 전경 /사진제공=플랫폼-엘
루이비통은에르메스·샤넬과 더불어 ‘빅3 명품’이라 불린다. 신라아이파크 입점에는 이 사장의 역할이 컸다. 이 사장은 지난달 서울신라호텔에서 열린 명품을 주제로 한 콘퍼런스인 ‘콘데나스트’ 참석차 방한한 베르나르 아르노 LVMH 회장을 만나 입점을 담판지은 것으로 전해졌다. 지금은 롯데에 사업권이 넘어갔지만, 지난 2010년 전세계 공항면세점 최초로 인천공항면세점 내에 루이비통 구찌남자신상서류가방 매장을 입점시킨 것도 이 사장이 했다.


화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 New Page 1
사람은 인격체요 육신이 있으니 무엇이든 자기의 생각으로 이루어가는 것을 좋아한다. 그러므로 자기가 원하는 뜻을 세우고는 성경 한 구절을 인용해 그것을 아버지 뜻으로 바꾼다. 그리고 나서 자신이 아버지의 뜻을 행한다고 하며 그것을 이루어간다. 그러면서 아버지의 뜻에 함께하라고 말하여 다른 사람들도 자기의 그 계획을 이루도록 이끈다. 그리하여 그것이 곧 불법이 되는 것이다.
그러나 그리스도께서는 오히려 자기의 생각을 내려놓으셨다. 그리고 나서 말씀에 순종해 오직 아버지의 그 뜻만을 이루어 가셨으며 십자가에서 완성하셨다. 그러므로 아들의 뜻은 곧 아버지의 뜻이었으며 그의 말과 행위는 오직 아버지의 뜻을 위한 것이었다. 그리하여 그리스도께서는 아버지와 인격이 다르며 또한 사람과 같이 육신이 있음에도 불구하고 늘 아버지와 하나가 될 수 있으셨던 것이다.
그런데 그리스도께서도 이 땅에 계실 때 다른 사람들에게 자기를 따르라고 말씀하셨다. 마치 불법을 행하는 자가 다른 사람들로 하여금 자기의 뜻을 이루도록 이끄는 것과 마찬가지였다. 그러나 그리스도께서는 자기의 생각을 내려놓고 오직 아버지의 그 뜻만을 이루셨으니 사람들이 만일 그리스도를 따르는 제자가 된다면 그것은 오히려 아버지의 뜻과 계획이 이루어지는 것이다.
사람들은 또한 자기의 몸을 아끼며 보호한다. 그러나 그리스도께서는 자신의 유익이 아닌 모든 둘째 사람의 유익을 구하셨다. 평생 아버지의 뜻을 이룬 후 마지막에는 십자가의 길을 걸어 그 십자가위에서 죽으신 것을 보면 알 수 있다. 그리하여 그 희생의 피로 사람이 거룩케 되어 아버지의 얼굴과 영광 앞에서므로 화평을 이룰 수 있게 된 것이다.
그런데 아버지께서는 자신과 사람들 사이에 십자가로 화평을 이룬 그 아들에게 즉 평생 아버지의 뜻을 이룬 후 마지막에 그 십자가위에서 자신의 그 뜻을 다 이룬 아들에게 거룩하고 영광스런 육체를 입혀주셨다. 그리고 그를 따르며 평생 아버지의 뜻을 이루고 자기의 십자가에서 화평을 이룬 그와 같은 많은 자녀들 가운데서 맏아들로 세워주시고 모든 영광과 권세를 다 주셨다.
그러므로 화평케 하는 자는 오직 그리스도를 끝까지 따라간 자이다.
그런데 이 땅에서 그리스도처럼 화평케 하기 원하는 자는 그리스도께서 십자가의 죽음을 통하여 자신과 다른 사람들의 속죄를 이루시어 아버지께로 인도하셨음을 믿는다. 그리하여 자신도 그 믿음을 가지고 다른 사람들을 자신의 뜻과 계획이 아닌 오직 아버지께로 인도하기 위하여 그리스도를 끝까지 따르므로 그 그리스도의 본을 보여준다.
그러므로 자기의 십자가를 지고 가는 자는 우선 살고자 하는 마음을 가지고 순종하므로 자신부터 평생 아버지의 그 뜻을 이룬다. 또한 마지막의 그 죽음을 바라보고 나가는 자이니 그 길에서 복음을 전하되 자신의 목숨을 내어 놓고 십자가를 전한다. 그리하여 마지막에는 자기의 십자가에 그 살과 피를 아낌없이 내어 놓으므로 그리스도처럼 화평케 하는 자가 되는 것이다.
그리스도께서는 이렇게 자신을 따르며 화평케 하는 자에게 아버지의 복을 약속하셨다. 그러므로 아버지께서는 아들과 같이 화평케 한 자들에게도 그리스도에게 주신 것과 같은 그 거룩하고 영광스런 육체를 입히시어 자신의 가까이 오도록 하신다. 그리고 그리스도께서는 자신이 아버지께 받은 그 영광과 권세를 화평케 한 그들에게 나누어주신다.
아버지께서는 또한 아들이라 일컫는 약속도 주셨다. 그러므로 그리스도를 맏아들로 인정해주신 것처럼 화평케 한 그들을 아버지의 자녀로 삼으신다. 그리하여 그리스도를 따르며 거룩을 이루느라 이 땅에서 잠시 고난 받은 자들은 하나님의 아들이라는 그 영광스런 칭을 영원토록 받게 되는 것이다.


하이닉스 메모리를 주문했더니 엘피다 메모리가 왔어요. 포스팅을 작성했었죠. 이 메모리를 주문한 이유가 바로 2011년 출시된 LG전자 엑스노트 P210-GE1WK 의 업그레이드 작업을 위해서랍니다. 그런데 이 제품은 하드디스크 업그레이드는 하판만 뜯으면 되지만 메모리를 업그레이드 하기 위해서는 기판을 분리해야 한다고 하더라고요. 고민을 잠깐 하다가 그냥 진행했습니다. 눈에 보이는 나사는 모두 8개 나사들은 전부 풀어줍니다. 그런데 2개의 나사가 더 숨어 있네요. 상단의 고무패킹속에 나사가 있습니다. 하단의 고무패킹에는 없고요. 나사는 가급적 뺀 위치 그대로 보관해 둡니다. 나사가 크기가 다른게 있을 수 있어서 작업이 끝난 후 조립할 때 당황하실 수 있어요. 나사를 모두 제거했다면 이제 하판 분리 작업을 ..
LG전자의 베스트셀러 블루투스 헤드셋 Tone+ HBS-730 끝장 사용기
찾아보니까 2013년 10월 3일 구매를 했었네요. LG전자 Tone+ HBS-730 블루투스 헤드셋입니다. 4년을 조금 못 썼군요. 지난달에 고장이 났으니... 4년여간 거의 매일 제 목에 걸려 있던 제품입니다. 2010년 8월 출시된 HBS-700의 후속 모델로 2012년 9월에 출시된 제품으로 aptx 코덱이 적용된 첫번째 모델이라죠. 이미 단종된 제품인데도 인터넷상에서 아직도 신품으로 10만원 초반에 판매가 되고 있네요. ※ 다나와 검색 기준 초반에는 앱을 설치해서 SMS나 카톡등을 음성으로 읽어주는 기능도 많이 사용하다가 나중에는 그런 부가 기능들은 사용하지 않고 늘 목에 걸어둔채로 통화하고 가끔 음악 듣고 이동중에 영상이나 유튜브를 보면서 사용했었습니다. 제가 땀이 많아서 목에 걸고 다니면 '..
피쳐폰를 제외하고 내가 기억하고 있는 LG스마트폰 첫 사용 기기는 옵티머스뷰이다. 이때 삼성에서는 이미 갤럭시노트가 출시되어 S펜이 자리를 잡고 있었고 LG에서는 갤럭시노트에 맞서기 위해 4:3비율의 옵티머스뷰를 출시하였다. 러버듐 펜이라 부르는 그냥 정전식 스타일러스펜을 함께 제공했는데 내가 옵티머스뷰를 구매한 이유는 사실 별거 없었다. 평소 나는 1등 제품을 잘 사지 않는다. 일종의 반항심이랄까? 굳이 내가 사지 않아도 잘 팔리는 제품에 대한 거부감이 있다. 그리고 IT제품뿐만이 아니라 모든 제품에 대해 경쟁이 있어야 좋다는 나만의 생각때문이기도 할 것이다. 그래야 점점 더 좋은 제품이 더 낮은 가격에 서비스될거라는 막연한 기대감(?) 뭐 아무튼 그렇다. 그런데 이때 GPS가 자꾸 끊기는 문제가 발생..
LG G6 사전 체험단 이렇게 응모해요.
2월 15일부터 LG의 차세대 플래그십인 G6의 체험단 모집이 시작되었습니다. 체험단모집 사이트로 이동하기 위 링크나 이미지를 눌러서 이동하셔서 G6 사전 체험단 신청하기를 클릭하시면 응모가 가능합니다. 모집인원은 210명인데 첫날 3만 5천명이 몰렸다는 기사들이 있던데 체험단 분위기로만 보면 어마어마하네요. 실제 출시후 판매량은 어떨지... 체험단 응모하기를 누르셨다면 위 이미지와 같이 정보 입력창이 뜰텐데 물론 동의 내용은 모두 동의함을 선택하셔야 하고요 특별한 내용이라면 최근 3개월간 가장 활발하게 사용한 SNS 주소를 2가지 등록하는거네요. 전 담덕이의 탐방일지 블로그와 트위터 계정으로 등록했는데 결과가 어떨지 모르겠네요. 워낙 경쟁률이 세서...
[스마트폰] 제품이 생기면 한번은 작성 해 보는 개봉기 - 옵티머스 Vu Ⅱ 편
올 초부터 옵티머스 뷰를 사용하고 있었는데소문으로 듣던 만큼의 나쁜 기기는 아니었다고 생각합니다.( LG가 워낙 이미지가 안좋구나 라는걸 느끼기도 했죠! ) 그런데 문제가 있긴 했습니다. GPS! 뭐.. 이건 제가 받은 기기만 그런걸 수도 있고이 글의 주제는 아니기에 이정도로 하고 Pass!!! 그래서 저한테 새로 들어온 옵티머스 Vu Ⅱ (이하 옵뷰2) 의 개봉기를 시작해 보겠습니다. ( 최근 들어 안올라오는 포스팅에 간혹 올리는것도 사용기가 아닌 개봉기만 올리는 것 같아 찝찝하네요.. ㅠㅠ ) 시작은 늘 박스부터죠..지난번 옵뷰1 과 박스 디자인은 유사합니다. 심지어 크기도 똑같습니다.제가 느낀 차이점은 전에는 박스의 색상 뿐 (전에 사용한 옵뷰1 은 블랙이었습니다.) 박스 중앙에 위치한 LG Opt..
[옵티머스] 옵티머스뷰의 프리로드 앱에 대해 살펴 보자 1편


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(스토커와 스토킹에 관한이 회의에서 항상 훌륭한 정보!) 그녀의 조직의 목적은 스토킹의 모든 잠재적 희생자들에게 도움이되는 것이며, 현재 괴롭힘을 당하고 스토킹을당한 희생자들을 돕기 위해. “”미국에서 스토킹을 끝내라. “는 잠재적 스태아보험비교사이트순위


이와 아울러 이해찬 민주당 대표 역시 “정기국회 마지막 날인데 예산안이 처리 안되고 있다”며 “한국당의 입장전환으로 합의가 다시 번복됐다. 처리되어야 할 민생법안이 여야간의 합의가 안 되어 험로가 예상된다. 오늘 밤늦게까지라도 마무리 짓겠다는 인내심가지고 해나가길 바란다”며 당 의원들에게 힘내줄 것을 당부했다.
당초 자유한국당은 심재철 신임 원내대표가 선출되고 난뒤 문희상 국회의장이 중재한 3당 원내대표 협의에서 패스트트랙 철회를 약속하며 본회의를 열 것을 약속했다.


도쿄의 한 사립대학에서 교직원으로 근무하는 야마모토 켄지(41)는 종종 그런 생각이 든다. 동료 직원이 자녀 입학식, 참관 수업, 운동회 등 이벤트 참가를 이유로 휴일에 대신 출근해주길 부탁하는 경우가 많기 때문이다.
야마모토는 10년 전쯤 미혼이었을 당시 겪었던 일도 선명하게 기억하고 있다. 당시 지도교수는 ‘아이를 키워야 좋은 교육자가 될 수 있다’ ‘자신의 자녀를 관찰하다 보면 논문 내용이 바뀐다’라며 타이르듯 이야기했다. 지금도 그러한 가치관이 교육현장에 뿌리깊게 남아있다고 생각한다. 물론 직접 면전에 대고 그런 말을 하는 일은 없어졌다.
하지만 모든 상황에서 ‘아이가 없는 것’을 자각시켜 당사자는 이루 말할 수 없는 불안을 느낀다. 올해 36세인 아내와는 대학교 동아리에서 만나 11년 전에 결혼했다. 결혼 후 검사를 통해 아내가 아이를 갖기 어려운 몸이라는 것을 알았다. 스스로도 자녀를 갖기에 체력적으로 힘에 부친다고 생각했다.
부모로부터 ‘아이는 안 가질 거냐’는 질문을 받는 경우도 줄었다. 하지만 묘 자리 등 ‘조상들로부터 물려받은 것’은 어떻게 할지, 집안의 대가 끊기면 어떻게 할지 막연한 불안감도 있다. 집 근처에는 지은 지 60년 된 연립주택에서 혼자 사는 노인이 있다.
매일 편의점에서 과자랑 빵만 사다 먹는다는 것을 알고 충격을 받은 적이 있다. 주변에서는 ‘자식의 성장을 지켜보며 오래 살고 싶다’고 건강을 신경 쓰는 사람도 늘었다. 만약 아내가 먼저 세상을 떠난다면 나도 자포자기의 심정으로 그 노인처럼 안쓰러운 노후를 보내지는 않을까 불안감이 뇌리를 스친다.
‘아이 안 가질 거냐’ 질문엔 ‘밤일에 서툴다’ 농담
인터넷 뉴스에서 육아에 적극적인 남성인 ‘이쿠멘(교육·양육을 의미하는 일본어 이쿠(育)와 남성을 뜻하는 멘즈(メンズ)를 결합한 신조어)’을 예찬하는 기사를 보고 질릴 때도 있다.
그런 분위기가 강해지면 강해질수록 자녀가 없는 사람에게 업무가 몰릴 거라는 생각이 들기 때문이다. 이는 무자녀 차별이다. 아이가 없는 사람을 불쾌하게 하는 행위다.
저출산이 진행되는 가운데 세간은 아이를 장려하는 분위기다. 하지만 자녀가 없는 부부에게는 아이가 있는지 없는지 물어보는 것조차 고통일 때가 있다.
“집단 따돌림 구조를 설명한 사회학 이론이 있다. A군은 놀리고 있는 거고 B군은 놀고 있는 것, C군은 장난치고 있다는 식으로 각각은 괴롭히는 것이 아니라도 그것이 반복됨으로써 그 대상인 D군은 괴롭힘을 당하고 있다고 고통을 느낀다. 따라서 괴롭힘인지 아닌지는 ‘당하는 사람’의 입장에서 정의하게 됐다. 어쩌면 무자녀 차별도 마찬가지 구조가 아닐까?”
여행 관련 자영업을 운영하는 와타나베 준이치(40)는 결혼한 지 3년째 되는 해에 무정자증 진단을 받고 아이가 생기지 않는 이유를 알았다. 수술 등 치료방법이 없지는 않으나 43세인 아내와 이야기해 무리하지 않기로 했다. 아내와는 함께 아르바이트를 하다 알게 돼 결혼한 지 17년째다. 사이도 좋다. 휴일에는 항상 함께 행동한다.
서로 취미랄 건 그다지 없지만 보고 싶은 TV프로그램도, 듣고 싶은 음악도 비슷하다. 사고방식까지 닮아 마음이 잘 맞는다. “아이가 생기지 않는 것은 사회적으로 다른 큰일을 수행하기 위해 태어난 거라고 자신감을 갖고자 한다.”
하고 싶은 일, 원하는 것 하는 게 더 행복
지난해까지는 회사에 다녔지만 사내 회식에 가지 않고 가족에 관한 이야기도 하지 않았다. 회사는 ‘일만 하는 장소(공적인 장소)’라고 생각해 실적을 올리는 것에 전력을 다했다.
“회사에서 사적인 것을 이야기한들 좋은 반응이 돌아오지 않을 거라는 느낌이 들도록 행동했다.” 거래처 고객들이 아이가 있는지 종종 물어봤다. 그 때마다 ‘내가 애라서 애를 키울 수 없다’ ‘밤일이 서툴다’라고 농담조로 받아 치며 화제를 딴 곳으로 돌렸다.
“나는 아무렇지 않다고 생각해도 아이가 생기지 않는 원인을 솔직히 이야기하면 상대방은 난색을 표할지 모른다. 서먹한 분위기가 되지 않도록 상대방에게 신경을 썼다.”
부모님 역시 ‘손자를 보고 싶다’고 이야기한 적은 없다. 와타나베와 아내 모두 형제의 자녀들이 있기 때문이다. 두 사람 모두 마음이 떠나 신경 쓰지 않는다 해도 아이 이야기는 역시나 민감한 부분이다. “아이가 있는지 없는지 묻는 건 상관없지만 ‘어째서’라고 묻는 것은 배려심이 없는 행동이다. ‘아이를 갖지 못해서 그런데 뭘 해줄 수 있느냐?’고 역으로 물어보고 싶어진다.”
아이를 가질 수 없는 게 아니라 ‘아이를 갖지 않겠다’고 선택하는 부부도 있다. 도쿄도 후츄시에서 음식점을 운영하는 무라마쓰 토시카즈(38)는 결혼 3년차다. 잡지에 결혼 소식이 실린 적도 있어 가게에 오는 손님이나 지인들이 아이는 언제 가질 건지 물어보곤 한다.
“사람들은 ‘아이는 안가져?’라던가 ‘아이가 있으면 좋다’고 권유한다. 이야기를 나누는 사람 중 95%는 그렇다고 할 만큼 화제에 오른다.”
아이를 가질 것인가에 대해 30대인 아내와 1년에 걸쳐 다양한 미래를 상상해봤다. 진지하게 이야기를 나눈 결과 ‘아이는 갖지 말자’는 결론에 이르렀다. 아내와의 인연은 자신이 운영하는 가게에 손님으로 오면서 시작됐다.
어릴 때부터 피아노를 배워 치열한 경쟁을 뚫고 프로 피아니스트가 됐다. 연간 약 100회나 되는 콘서트를 위해 각지를 돌며 활약한다. 그런 아내의 직업을 존중하며 응원하고 싶다. 무라마쓰 자신도 돈과 시간을 가능한 자신에게 투자하고 자신이 꿈꾸는 이상에 가까워지려 노력해왔다. 차·시계·의복·주거환경 등 보다 좋은 것을 추구해왔다.
하루 일과가 끝나면 헬스장에 가 몸을 단련하거나 정기적으로 일본 국내 및 해외 여행을 하며 다양한 바(bar) 문화를 공부했다. 지역 봉사활동에도 적극적이어서 청소년 육성사업에 참가해 카누를 가르친다. ‘돈과 시간은 아무리 많아도 부족하다’는 말을 실감한다. 무라마쓰 부부의 생활을 유지해가려면 역시 아이를 갖는 것은 힘들다.
2010년 국세조사에 따르면 자녀가 없는 부부세대 수는 1024만 세대에 이른다. 그중 양육세대라고 할 수 있는 아내의 나이가 15~54세인 세대는 289만 세대로 결코 적지 않은 수치다. 병원에서 일하는 가토 카요(32)는 결혼 8년차로 34세의 의사인 남편과는 아이를 낳지 않기로 결심했다.
학교에서 학생들을 접하다 보면 부모의 기대를 저버리거나 부모와의 관계가 순탄하지 못한 경우를 보게 된다. 가토는 생각한다. ‘나는 아무런 보상도 바라지 않고 아이에게 애정을 쏟아 부으며 키우는 것이 가능할까?’
육아는 도중에 그만둘 수 없다. 거기에는 큰 책임이 따른다. 30세를 코앞에 두고 아이를 갖고 싶다고 마음이 흔들린 적도 있다. 하지만 지금은 ‘인생에서 육아 경험은 필요하다’는 것을 납득하지도 못하거니와 안 가져도 그만이라고 생각한다.
매일 밤 함께 식사를 하며 국내외로 여행을 다니는 등 부부의 생활에 충실하다. 가토는 두 사람의 시간을 소중히 하려 한다. 사람들은 아이를 갖지 않으려는 선택을 좀처럼 이해해주지 못한다. 직장에서는 ‘그렇게 아이를 갖기 힘든 거냐’ 걱정해준다.
회식 자리에서 상사가 ‘고민이 있다면 솔직히 털어놔봐라’고 신경 써주기도 한다. 그는 독신이지만 가족과의 유대감이 강해 ‘아이는 행복의 상징’이라고 믿어 의심치 않는 쪽이다. 아이가 있는 친구는 출산을 적극적으로 권했다.
“아이를 가질 수 있는 환경인데 갖지 않는다는 것은 말도 안 된다. 가진 자와 갖지 못한 자로 치면 갖지 못한 자가 되라.” 그 친구와는 점차 사이가 소원해졌다.
무엇보다 괴로운 건 ‘불효가 아닐까?’라는 부모에 대한 미안한 마음 때문이다. 자신은 부모가 소중하게 키웠는데 그것을 헛되이 되돌려 줄 셈인가? 남편은 자신의 부모와 친척들에게 의연한 태도로 ‘아이를 갖지 않겠다’고 당당히 이야기한다.
어쩌면 남편은 피도 눈물도 없는 사람은 아닐까? 그런 기분을 영어회화학원에서 이야기했더니 미국인 강사는 “인생은 자신이 결정하는 것이다. 어째서 거기에 부모를 관여시키는가?”라는 예상치 못한 대답을 해서 깜짝 놀랐다.
이러한 심정도 남편에게는 숨기는 것 없이 털어놓았다. ‘내 인생은 내가 책임진다’라는 사고는 부부가 서로 일치한다. 물론 나중에 아이를 갖고 싶다고 생각이 바뀔 수도 있다. 3개월에 한 번 피임약을 받으러 갈 때마다 서로의 의사를 확인한다.
‘나는 불효자일까?’ 부모에게 죄 짓는 것 같아
“아이가 생기는 것과 동시에 1인당 1000만엔의 빚을 떠안게 되는 거나 마찬가지라고 생각하면 된다.” 치바현에 사는 스가야마 미호(29)는 아이 셋을 키우는 이모로부터 들은 이야기만 떠올리면 불안감에 휩싸인다.
스기야마는 비정규직 근로자다. 전문대를 졸업하고 아르바이트나 파견사원으로 근무하며 정규직이 되려 노력했지만 안정된 직장을 얻는 일은 쉽지 않았다. 스기야마는 열 달 전부터 콜센터에서 계약사원으로 일하고 있다. 매달 실 수입은 약 22만엔(약 240만원)이다.
회사측은 2년 동안 일하면 정규직으로 채용해주겠다고 하지만 1년 넘게 남은 일이라 알 수 없다. 스기야마에게는 소셜네트워크서비스(SNS)의 오프라인 모임에서 만난 동갑내기 약혼자가 있다. 남자친구의 직업은 규동(일본식 소고기덮밥) 체인점의 심야 아르바이트다. 현 직장에서 정규직이 되는 것도 가능하지만 정규직의 경우 초봉이 약 17만엔으로 지금보다 더 낮아 좋을 게 없다.
실제로 아이를 갖지 않으려는 부부들이 그런 결정을 내리는 이유는 부모의 나이와 경제적 부담이다. 결혼 시기가 점차 늦어지는 가운데 아이를 가질 여유가 없는 것이다. 일단 고령 임신·출산은 불안해하는 사람이 많은 것으로 보인다.
경제적인 이유도 크다. 자녀 하나를 키우는 데 드는 비용은 얼마나 될까? 일본 내각부 조사에 따르면 식비나 교육비를 포함해 중학교 졸업까지 대략 1900만엔(약 2억원)이 필요하다. 15살까지 매년 평균 126만엔이 든다.
연 수입 500만엔인 부부의 경우 수입의 4분의 1을 육아에 지출한다는 소리다. 집세나 대출, 자신들의 식비와 세금 등을 고려한다면 경제적으로 여유가 없다. 더구나 자녀가 고등학교·대학교에 진학한다면 교육비만 최저 580만엔이 필요하다. 자녀가 사회인이 되는 22년 간 최저 2400만엔(약 2억6000만원)은 든다는 계산이다.
‘이 정도 월급으로 자녀 키울 수 있을까?’
도쿄에서 부부 둘이서만 살고 있는 40대 초반의 가타오카는 이렇게 묻는다. “최근 몇 년 사이 여성이 일과 육아를 병행하는 것을 부쩍 장려하는 분위기다. 하지만 그런 축복 받은 환경에 있는 사람이 얼마나 되겠는가?”
가타오카는 결혼 후에도 얼마 간 정규직으로 일했으나 지금은 주 3일 수퍼에서 하루 4시간씩 파트타이머로 근무하고 있다. 32살에 연상의 남편과 결혼했을 당시에는 아이를 원했다. 하지만 35세 즈음에는 나이와 건강, 경제적인 이유로 포기했다.
가타오카는 취직빙하기(1990년대 중반부터 2000년대 초까지 버블경제 붕괴 이후 취직이 어렵던 시기를 일컫는 용어) 세대였지만 대학을 우수한 성적으로 졸업하고 대기업에 취직했다. 이후 커리어 신장을 위해 전직했지만 남성과 동등한 업무 방식에 체력적 한계를 느끼고 30대 초반에 결혼, 전업 주부가 돼 남편의 뒷바라지를 하는 삶을 살기로 선택했다.
아이를 낳아 어린이집에 맡기고 파트타이머로 일하고자 했으나, 남편은 ‘정규직이 맞벌이를 하는 것이 당연하다’는 인식이었다. “그 시점에서 아이를 갖는 꿈은 산산조각났다.”
일본 후생노동성의 조사에 따르면 아이가 없는 이유에 대해 세대 연수입이 낮을수록 ‘양육이나 교육에 드는 돈이 너무 많다’ ‘고용이 불안정하다’라는 이유가 상위에 오른다. 한 인쇄소의 영업부에 근무하는 다나카 다이스케(44)는 독신이지만 경제적인 이유로 아이를 갖지 않으려고 한다.
파견사원인 29세의 여자친구에게도 ‘아이를 가질 생각은 없다’고 밝혔다. 다나카가 꿈꾸는 이상적인 결혼은 아이를 갖지 않는 사실혼이다. 다나카가 30세 때, 당시 일하던 회사의 상사가 건넨 말을 잊을 수 없다. 마침 매출이 떨어진 시기였다.
“너는 아이가 없으니까 책임감이 없는 거다.” 그 때 독신인 사람은 동기 20명 중 다나카를 포함해 2명뿐이었다. 상사의 말에 화가 벌컥 났지만, 이내 결혼해서 아이를 갖자고 마음먹었다.
30대가 된 후 회사의 복리후생에 포함돼 있는 결혼상담소에 가입했다. 거기서 만난 여성들은 하나 같이 자신의 연봉에 관심을 가졌다. 전업주부에 대한 꿈을 이루기 위해 연봉으로 평가받고 있다는 생각이 들어 맥이 빠져버렸다.
이후 사귀게 된 여성이 ‘결혼하자. 아이를 갖고 싶다’고 말했지만 자신의 급여명세서를 그대로 보여주며 ‘내 월급이 이 정도인데 생활해 나갈 수 있을 것 같은가’라고 이야기하며 거절했다.
연봉은 500만~600만엔 사이로 비교적 안정적이다. 평균 연봉보다는 조금 높다는 건 알고 있지만 상대 여성이나 미래에 생길 아이를 고생시키지 않고 싶기에 700만~800만엔은 필요하다고 생각한다. 아이를 갖는다면 경제적인 여유를 갖고 상대방의 인생을 책임져야 할 것이다. 그런 생각이 점점 강해져 마침내 아이를 갖는 일 자체가 무리라고 생각하게 됐다.


키드파인드 앱은 모바일로 손쉽게 아이들 제품의 사용 후기를 올리고 서로 공유함으로써 부모들이 아이들의 제품 구매를 좀 더 합리적으로 할 수 있도록 도와주는 전문적인 앱이다.
키드파인드는 ‘리뷰’ 탭 이외에도 오픈 혹은 소셜 마켓에서 찾기 힘든 퀄리티가 뛰어난 제품을 엄선해 판매하는 ‘스토어’ 탭과 유익한 육아 정보, 최신 제품 소식, 개봉 영화 및 공연 등 문화 정보를 확인할 수 있는 ‘트렌드’ 탭을 제공한다. ‘비디오’ 탭을 통해선 아이들에게 유익한 교육 영상 및 재미있는 동요나 에피소드 시리즈를 큐레이션해 제공한다.
자사 제품만으로는 온라인 플랫폼을 구축하기 힘든 업체들은 키드파인드 론칭에 큰 기대를 하고 있다. 이미 30여 개 업체의 50여 개의 브랜드가 입점했다. 입점 업체들은 키드파인드가 제공하는 ‘스튜디오’ 탭을 활용해 양동근의 다둥이 남매들을 비롯한 셀럽들과 인스타의 유명한 유아동 인플루언서들을 모델로 자사 제품의 룩북을 만들어 게시하고 있다.


나는 어떤 한 사람이 자기 삶의 일정시기에 대한 기억을 통째로 잃어버렸음에도 계속 살아갈 수 있는 이유는 그 시기의 기억을 잃어버리는 것이 삶을 지속하는데 더 낫다고 판단한 그 사람의 본능적 의지라고 믿는 편이다. 즉, 한 사람의 生에 있어서 가장 잃어버리고 싶은 기억은 그 사람 본인이 가장 기억하려 하지 않는다는 것이 내 결론이다. 실제로도 나는 어떤 충격적인 사건을 겪은 사람이 이상하게도 사고 일체를 기억하지 못하는 경우를 본 적 있다. 가족이 다 같이 둘러 모여앉아 같이 운명적인 한 순간을 공유했는데도 그 중 한사람은 자신이 그 순간에 무엇을 했고 무슨 말을 했는지, 심지어는 그 자리에 있었는지 조차도 기억이 안 난다는 경우도 있었다. 이러한 몇 가지 실례를 시작으로 그렇다면 치매에 걸리는 사람은 혹시 인생에 있어서 남들보다 잊고 싶은 것들이 많은 사람들이 궁극에 걸리는 병은 아닐까 하고 생각을 발전시켜 본 적도 있다. 여하간 그럼에도 불구하고 굳이 그 기억을 찾아야 다시 살아갈 수 있다고 판단했다면 그건 이제는 그 기억을 되찾아도 살아갈 수 있는 근거가 마련되었기 때문은 아닌가 하고 말이다.
이 소설은 어떤 독자이건 자신의 삶에 있어서 과거와 현재, 그리고 미래를 대하는 자세를 돌아보게 만드는 힘이 있다. 소설을 읽는 동안 처음에 나라면 과거의 기억을 잃어버리고도 그것을 추적하지 않고 잘 살아갈 수 있을까, 과거에 대한 기억만이 나를 살아가게 하는 원동력인가, 그렇다면 기억을 하지 못하는 나는 내가 아닌가 하는 소설의 텍스트적인 질문들에 예정대로 한껏 시달렸다. 그리고 이어지는 어느 상식 시험지의 정답같이 결정 되어 버린 답 - 십 년 전 갑자기 기억상실증에 걸려 망연자실하던 롤랑에게 신분증명서는 물론 일자리를 제공해주었던 위트가 은퇴를 하면서 니스로 떠나기 전 그에게 했던 말 - ‘지금부터는 뒤를 돌아보지 말고 현재와 미래만을 생각하’라는 뻔 한 문구를 연결 지으려 습관적으로 뇌가 작동함을 느끼곤 했다. 그럼에도 술 먹으면 절대로 운전을 하면 안 된다는 어느 캠페인 문구의 반복적 피로 유발성 멘트로 느끼지 않기 위해 나는 애쓰고 있었던 것이다. 한번쯤 롤랑의 미래분신으로 보였던 위트가 미래보단 과거가 중요하다는 말이 맞았다고는 했을지언정 그 정도는 그토록 과거를 찾아 헤매던 롤랑을 배려한 예의쯤으로 넘겨버렸다.
그러나 한 사람의 과거추적 여행이 그다지 흥미로와 보이지 않았음에도 책을 덮은 후엔 적잖이 밀려오는 아련함, 설레임 비슷한 진동들에 꽤 고개를 끄덕인 하루였다. 화자도 필요를 언급했듯이, 로마에 있다는 어두운 상점들의 거리 2번지, 명칭만으론 꼭 명품 패션의 거리를 연상시키는 부티크 옵스퀴르가, 그러니까 화자가 프랑스로 건너오기 전 기억을 잃어버리는 일이 막 시작되던 장소에 가보았자 더 분명해지는 건 잃어버린 것들에 대한 복원이 아니라 사라져 버리는 것들에 대한 완성일 뿐이라는 충고. 그건 다시는 돌아갈 수 없다는 아쉬움이 아니라 그때나 지금이 아니었어도 언젠가는 지워질 순간이었다는 것. 그리고 이제는 그것들이 너무 빨리 지워질 것을 안다는 슬픔인 것이다. 모든 사람과 그 사람과의 관계는 사람들 수만큼 똑같이 소멸될 것임을 알아버린다는 것. 작가는 이 거대한 슬픔의 크기를 위로하려 아이스크림 소녀와 어린 위트와 마지막 페이지를 장식한 우리 모두의 어린 아이를 내세우고 있다.
저녁 무렵 집 앞에서 친구들과 더 놀고 싶은 그 어린아이의 찰나적 슬픔을 오래 붙들고 있었던 나는 점점 분명해지는 막연한 소회의 실체를 어렵지 않게 건져낼 수 있었다. 그것은 한 시절 내가 잊고 싶은 과거에 대한 설명할 수 없는 반가움 이었고 결국 망각에 대한 갈망은 그 간절함만큼이나 언젠가 그리움으로 환원되는 것이구나 하는 깨달음이었다. 잊고 싶은 것들은 결국 그 전에 갖고 싶었던 것들이었고 단지 나중에 (기억을)잃어버렸다고 잃어버리기까지의 좋았던 모든 것이 잊혀지는 건 아니라는 사실. 그것들의 ‘잊을 수 없음’은 잃어버릴 수는 있었던 기억과는 별도로 내 몸속에 혹은 내 마음의 나머지 속에 잔존하고 있었던 것이다.
그렇다면 기억하고 싶지 않은 것들과 그럼에도 그것들을 그리워하는 마음 사이엔 무슨 일이 벌어지는 것일까. 사람의 뇌는 고통을 기다리며 고통에의 반응을 쾌락과 똑같이 즐겨한다는 뇌과학의 연구를 떠올리지 않더라도 그것들은 단지 오래전에 지나갔기 때문은 아닐까 싶기도 하다. 나를 관통한 시간들에 대한 전관예우. 어쩌면 가장 기억하기 싫어하는 그 시간들이 바로 내가 가장 돌아보고 싶은 시간들이며 가장 나를 만들어온 재료들은 아닐까. 그렇기 때문에 오늘 다시 미래를 떠올리게 하는 가장 유력한 소재가 될 수 있는 건 아닐까. 작가도 실은 전후 어느 시기를 가장 고통스러워 했겠지만 사실상 그 시기가 가져다 준 가장 큰 행복을 잊을 순 없다고 뒤집어서 항변하는 것 같다. 그렇다면 그때 잃어버린 가족, 이제는 사라진 장소, 어쩔 수 없이 소멸된 관계들이지만 천천히 더듬어 거슬러 올라가보면서 당시를 회상하는 일이야 말로 고통과 상처를 더 확실히 마주하며 상처만큼이나 함몰되어 있던 자신을 치유하는 방법이 되지는 않았을까.
롤랑은 위트와 지낸 8년 동안은 자신의 기억상실을 문제 삼지 않고 흥신소 일에 잘 적응했던 것 같다. 위트와 나눈 편지들을 보면 롤랑과 위트가 서로 배려하며 신뢰하는 관계 속에서 호흡이 잘 맞았던 동료로 보인다. 허나 기억상실 이후 내 삶의 이정표를 제공한 동료가 은퇴를 하니 더 이상은 잃어버려서 잊고 있었던 과거를 묻어둘 수는 없었던 것이다. 또 시간이 흘러 이제는 흥신소 팔년간 길러진 추적의 근육으로 과거를 대할 수 있을 만큼의 자신감도 생긴 것이다. 나를 찾아나서는 주인공이 탐정이라는 타당하고도 기대되는 장치, 늘 누군가를 찾는 직업에서 내가 누구인지 찾도록 한 의도된 역설, 주인공에게 도서관과도 같은 전화번호부와 사교계 열람을 통해서 끊임없이 제공되는 단서들, 사색과 산책을 하면서 과거라는 낭만에 흠뻑 빠져들 수 있게 한 파리라는 배경, 이러한 조건들은 과연 프랑스 사람이 아닌 이 남자에게 그때 파리에서 무슨 일이 일어났는지 유추하는 일에 조금이라도 동참하지 않을 수 없게 하였다.
결국 최종적으로 밝혀진 단서들은 전쟁 속에서의 ‘망명자’라는 신분과 ‘국적’이라는 안전 보호망, ‘국경’을 넘다가 벌어진 사고로 요약된다. 위조된 증명서로 파리 시내를 걷던 한 외국인 남자는 언제 어디서건 증명서를 보자고 검문당할 것 같은 공포감 때문에 프랑스를 떠나는 방법에 목숨을 건다. 그는 스위스를 통해서 포르투칼로 넘어가는 방법에 무리한 베팅을 하고 사랑하는 여인을 보호하지 못한 채 자신마저도 잃게 된다. 한 시절 그에게 있어 내가 누구라 말할 수 있는 떳떳함은 가족이나 사랑, 돈보다 중요한 가치였을까. 그에게 ‘망명’이 우연한 원인이라면 ‘국경’은 선택된 과정이고 ‘국적’은 보상같은 결과일 것이다. 이러한 개인의 사례는 피할 수 없는 전쟁이라는 환경과 조건이 집요하게 질문하는 정체성문제로 환원되고 독자는 전쟁과 국적과 상관없이 같은 질문을 하게 된다. 궁금했던 건 안전한 장소라 판단된 므제브의 남십자성 산장에 같이 간 게이와 프레디, 페드로는 외국인이었기에 이러한 여정이 이해가 갔지만 프랑스인이었던 드니즈는 왜 페드로와 함께 국경을 넘는 것에 쉽게도 응해야 했던 것일까. 당시 직업적으로는 꽤 자유분방한 삶을 살았던 게이와 드니즈지만 소설 속에서는 유독 존재감 없고 생각 없는 여성인물로 그려진 것 같다는 불만은 나만의 과잉반응일까. 그래서인지 화자는 드니즈가 실종되어 행방불명이라는 문서를 보고도 어떤 흔들림이나 슬픔 따윈 내비치지 않는다. 오로지 그 사실조차 화자의 과거를 찾기 위한 단서로 활용할 뿐 작가는 한때 사랑했던 여인의 소식에 애타하거나 그녀 자체를 인간적으로 그리워하게 만드는 법이 없었다. 그저 그때 그러했던 나를 지금은 기억할 수 없다는 나, 내가 나를 알 수 없는 답답한 현실에만 포커스를 맞추는 듯 했다.
그런데 사랑했었다는 사실을 기억할 수 없다는 슬픔이 사랑했었지만 지금은 헤어졌다는 사실보다 더 슬픈 일이 되어 가고 있음을, 사실 요즘에서야 더 실감하곤 한다. 나이를 들면서 점점 과거에 대한 기억이 소멸되어가고 있다는 두려움 비슷한 아련함, 문득 다가오는 당황스러움이 그것이다. 시간의 속도에 대한 감각도 둔해져 얼마 전이었던 것 같은데 찾아보면 삼 년 전이고 삼 년 전이라 생각했던 그때는 거의 7,8년 전이고 십년이라는 단위가 거칠고 무디게 잘라놓은 야채 한 토막처럼 덩그러니 간결하게 느껴질 때가 많다. 더불어 기억이라는 것도 정확하고 공평하게 기억하기 보다는 각자가 자기가 기억하고 싶은 대로 기억하고 싶은 것만 저장하고 살아간다는 사실도 깨닫곤 한다. 우리는 어쩌면 내가 생각했던 그 사람이 아닌 나와는 다른 기억을 가진 그들과 만나고 살고 나누었다 여기며 오늘도 그 기억 속에서 웃고 울며 떠들진 않았을까.
그곳에는 지난 오십년 동안의 각종 전화번호부들과 연감들이 가지런히 꽂혀 있었다. 그것들은 절대로 없어서는 안 될 필요 불가결한 작업도구라고 위트는 몇 번이나 내게 말하곤 했었다. 그 전화번호부들과 연감들은 우리가 가질 수 있는 가장 귀중하고 가장 감동적인 도서관을 구성한다는 것이었다. 왜냐하면 그들 페이지마다에는 오직 그것들만이 증언할 수 있는 수많은 사람들과 사물들과 세계들이 분류되어 있기 때문이다.
전화번호부와 연감들을 가장 감동적인 도서관으로 표현한 부분이 인상 깊다. 이와 연계 해 기억에 남는 건 니스로 간 위트가 자신의 어린 시절을 상기하며 도서관 사서를 꿈꾸고 있다고 한 부분이다. 전화번호부와 연감을 뒤지며 한 평생 타인의 삶을 좇아온 그가 이제는 무수한 기록이 담긴 책들을 정리, 관리하는 사서로 살겠다고 하는 모습이 어쩐지 롤랑의 미래일 것 같다는 생각이 드는 건 왜일까. 자신이 과거를 추적한 방법 그대로 미래도 정리할 것 같다는 예감. 롤랑은 어렵게 찾아간 사람들이 남겨준 비밀상자들을 건네받고 이제는 사라진 상자 주인의 일생을 떠올린다. 누구라도 그래봤자 거기 담긴 건 사진 몇 장이나 아끼던 기념품, 편지나 사소한 기록들이 전부일 것이다. 문득 우리네 인생의 도서관은 무엇으로 이루어졌을까 싶어진다. 인간이 소멸되는 방법 중 죽어서 한줌의 흙으로 돌아가는 것 이외의 다른 공통된 모습을 떠올리기 힘든 내게 이 책은 삶이라는 도서관에 대해 어떤 구체적인 그림을 그리고 싶게 만들었다. 글쎄, 그건 아무래도 부티크 옵스퀴르가 2번지처럼 내 인생의 중요한 사건이 시작되는 바로, 그 거리의 빛나는 혹은 침침한 표정들이 아니겠는가. 한번쯤 다시 돌아갈 필요는 있지만 다행인건 소설속 주인공처럼 그것이 도서관을 짓기 위한 마지막 여정이 아님이 얼마나 다행인지 새삼 고마운 오늘이다.
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보물선 2013-09-26 15:56 좋아요 0 | 댓글달기 | URL
나는 도서관 사서였었는데....
기억의집 2013-09-26 19:35 좋아요 0 | 댓글달기 | URL


제가 그동안 책을 읽으면서 가장 많은 좌절을 느낀 책인 마르셀 푸르스트의 "잃어버린 시간을 찾아서" 입니다. 또한 많은 사람들의 1권의 문턱에서 그 다음 책으로 넘어가지 못하는 책 중에 하나이기도 합니다. 현대문학에 있어서 푸르스트를 빼놓으면 설명 안 될 정도로 그 영향력이 엄청난 작가이기도 한 푸르스트의 글을 읽고 있으면 그냥 대단하다는 생각 밖에 들지 않습니다.
스토리가 어쩜 그리 끊임 없이 꼬리에 꼬리를 물어 인간이 표현할 수 있는 언어적 수단을 다 거쳐서 나오는지 정말이지 제 두뇌로는 모두 다 이해하기 힘드네요.
전 특히 푸르스트도 대단하지만 저는 이 글을 번역한 역자도 정말 대단하다고 생각을 합니다. 번역 작업을 하면서 얼마나 많은 스트레스를 받았을지 읽으면서 공감이 엄청 많이 되기도 하였습니다.
워낙 어려운 책이기 때문에 사실 제 짧은 소견으로는 리뷰를 쓰기가 너무 어려운 것 같습니다. 제대로 된 리뷰는 좀 더 푸르스트의 문체를 이해하고 나면 다음 포스트에서 쓰기로 하고 잃어버린 시간을 찾아서 1권을 읽으면서 인상 깊었던 구 절 몇 개 소개하면서 본 포스팅을 마치고자 합니다.
삶의 경우, 이렇듯이 우리의 심정은 변한다. 그리고 이것이 가장 괴로운 일이다. 그러나 우리는 이 괴로움을 겨우 독서에서, 상상 속에서 알 뿐이다. 현실세계에서는, 자연의 어느 현상처럼, 심정은 느릿느릿하게 변해 가므로, 그 변해 가는 여러 가지의 상들을 하나하나 줄지어 확인할 수 있어도, 반돌, 변화의 감각 자체는 우리로부터 이탈하고 만다.
우리의 통념이 들어가 있는 박물관 안에 “위대한 재능”이라는 이름이 붙은 전형을 새 작가의 특수의 외모 속에서 알아보기엔 매우 긴 시간이 걸린다. 그 외모는 그것이 새롭다는 바로 그 때문에 우리는 차라리 독창성, 매력, 섬세함, 힘이라고 말한다. 그리고 그 후 어느날 우리는 그 모든 것이 바로 재능인 것을 이해한다.
[서양소설 북리뷰] 언어를 최고의 예술로 승화시킨 "잃어버린 시간을 찾아서1-스완네 집쪽으로1 (마르셀 푸르스트 저)" 책 추천 Reviewed by Keunyoung Song on 12:30 PM Rating: 5


운영 가운의 성능은 주로 배리어 성능 및 편안한 성능을 포함합니다. 배리어 성능은 주로 외과 용 의복의 보호 성능을 말하며, 평가 방법에는 주로 정수압, 수질 테스트, 충격 침투, 스프레이, 혈액 침투, 미생물 침투 및 입자 여과 효율이 포함됩니다. 편안함 특성에는 공기 투과성, 수증기 침투, 드레이핑, 품질, 표면 두께, 정전기 특성, 색상, 반사율, 악취 및 피부 감작, 의류 처리시 디자인 및 재봉의 영향 주요 평가 지표는 공기 투과성, 투습성입니다. 및 전하 밀도. 흡착 성능은 유일하게 주요 영역의 유형이며, 작업시 액체 흡착의 유출을 발생시키는 물질과 전기...
강화 피스가있는 일회용 sugical 가운 소재
우리는 주로 두 종류의 제품, 하나는 반제품, 다른 하나는 완제품. 첫 번째 범주는 세 가지 하위 범주로 구성됩니다. 1. 압출 필름 : 다층 공 압출 필름, 이중 컬러 필름, TPE 필름, 미끄럼 방지 필름, 투명 필름, 펑크 방지 필름, 접착 테이프 필름, 접착 필름, 높은 정전기 방지 필름, 작업복 재료 등. 2. PE 코팅 부직포 적층 : 브레이크 포인트 체크 롤 적층, 에어 레이드 종이 코팅 필름, 미끄럼 방지 친수성 부직포 코팅 필름, 비스코스 부직포 코팅 필름, 스펀 레이스 부직포 코팅 필름, 3 층 부직포 적층, 울트라 부직포 및 필름...


상도3동 사자암 마을버스 종점 인근엔 오래된 집들이 모여있다. 오며가는 길목이라 낯익은듯 낯선 풍경 하나가 자리했다. 파란 천막으로 둘러 쌓인 담벼락으로 고양이들이 들락거린다. 누가 살지 않은 것 같은데 파란 천막은 왜 둘러져 있는지, 고양이들과 눈을 맞추고 싶은데 쌩하니 천막으로 들어가는 쌩콩한 녀석들.
공사중에도 고양이들은 들락거리는 특혜
그러던 어느날 천막이 걷히고 빨간 담이 등장했다. 담 가운데엔 네모난 구멍이 나 있다. 구멍 사이로 고양이들은 익숙하게 들락거렸고, 나그네는 얼굴을 드밀어 안을 들여다 보았다. 시멘트계단이 담으로 이어져 있고 마당엔 작업대가 서 있다. 고양이들은 그렇게 뻔질나게 들락거리는데 밥이나 얻어 먹는지 궁금하기 이를 데 없다. 궁금함이 목까지 찬 어느날 환한 풍경이 눈에 들어왔다. 대문 앞으로 길냥이 밥상이 차려져 있다. 그제서야 주저없이 냉큼 들어가 말을 걸었다. 아리따운 청년이 목수행색으로 반겨준다. 동네고양이를 이야기하며 우리는 서로의 존재를 교환했다. 고양이와 친구하는 이 사람을 ‘청년목수’로 애칭해 놓고 전화번호를 저장했다. 자신의 명함이 붙어 있는 대문 한켠을 보여 주었다. ‘무명건축’의 소장으로 적혀 있었다.
동네고양이통로가 열리다
오래된 동네의 허름한 집이 ‘쉐어오피스’라니
고양이 안부를 물으며 얘기를 텄지만 뭣에 쓰려고 여기를 고치는지 궁금하기 이를데 없다. 궁금함을 물어오는 주민들이 많을텐데 또박또박, 자상하게 대답해 주는 말을 거는 횟수가 잦아졌다. "아는 사람의 집인데요. 방치되어 있어서 제가 고쳐 쓰려고요. 건축 설계를 하는 사무소로 사용할 거고, 여분의 방들은 작업실이 필요한 사람들과 쉐어 하려고요." 낡고 오래된 집을 고치고, 나눠 쓸 준비를 차곡차곡 했다. 이곳으로 사업장을 이전하고 직접 손때 묻혀 공사한 이곳은 ‘이름없는건축’의 사무소이자 1호 공유사무실이다. 더 이상 쓰임이 없을 것 같던 오래된 집은 건축가의 눈썰미로 쓰임있는 공간으로 바뀌었다.
이름없는 건축사무소의 김소장
기본적인 도면이 없던 시절 건물들의 도면을 그려주는 취미를 살려, 이 집을 실측해 보고 도면을 그려봤다. 회사를 그만두고 독립하면서 마음에 이끌려 작업장 삼았다. 동네고양이들의 터전이었을텐데 건축가는 미안함을 안고 2017년 여름부터 철거하고 수리에 들어갔다. 2018년 가을, 고양이이야기로 수다를 나누는 주민으로 알아갔다. 2019년, 드디어 이름없는건축사무소와 함께 공간을 공유하는 사람들이 들어왔다. 입주한 두 명의 작가들, 그리고 김소장 셋이서 공간을 나눠 쓰는 동료가 되었다.
애초 사회초년생들과 사무실을 나눠 쓸 요량으로 공사를 시작했는데, 청년창업자 또는 사회초년생을 지원하는 소위 “인큐베이팅” 지원 사업들이 많다는 것을 나중에 알게 되어 계획을 조금 바꿨다. 서울문화재단에는 작가들에게 작업공간을 빌려주는 “레지던시”라는 프로그램이 있는데, 일년에 한번씩 지원과 심사를 거쳐 선정된다. 이러한 과정 속에서 성장한 작가들은 프로그램이 종료된 후, 마땅한 작업공간을 찾기가 어렵다는 사실을 알게 되었다. 이러한 사정이 있는 사람들과 이 집을 공유하고 싶었다. 최소한의 사무공간과 가재도구, 작업실을 갖춘 아주 작은 공간이다. 낡은 대문으론 작업장을 공유하는 사람들이 드나들고, 담벼락의 작은 구멍으론 동네고양이들이 드나드는 동화같은 공간이 공존한다.
(왼쪽) 누구나 머물 수 있는 자리, (오른쪽) 이름 없는 건축 사무소가 빚은 하늘
공간 재생은 물론 복덕방 미션까지
사무소가 위치한 주변은 새로운 택지로 개발되기를 기다리는 주민들도 있다. 아직 정해진 것이 없고 불투명하니 빈 주택부터 손질해서 공간이 필요한 사람들과 나눠 쓸 욕심을 가져보면 어떨까. 방치된 상가와 주택의 단칸방들을 보수해서 개별 공간으로 나누고, 마을 안에서 욕실과 주방을 공유하며 사용할 수 있는 공간 네트워크를 만드는 것이다. 무명건축가는 자신만의 공간을 필요로 하는 사람들이 합리적인 임대료를 지불하면서 머물 수 있도록 복덕방 역할도 마다않고 있다. 빈 주택의 이웃주민들을 설득하기 시작했다. 빈 방의 세를 놓고 싶어도 수리할 사정이 되지 않아 마냥 비워있던 집을 자가부담을 들이지 않고 세를 놓을 수 있는 방법을 제시한다. 방치된 빈 방을 날것으로 내어주는 대신 보증금을 받지 않고 세입자가 고쳐서 살 수 있도록 계약기간 만큼의 월세 50%를 선급으로 받아서 공사비로 지원한다. 그리고 세입자는 계약된 사용 기간 중 월세를 50%만 지불하면서 사용하면 되는 것이다. 필요한 사람이 집을 고치고 들어오면 집은 새로운 공간으로 활용되고 주인은 추가되는 별도의 비용부담 없이 세를 놓을 수 있는 방식을 실험해 보려고 한다.
집을 ‘내놓으라는’ 야심가득한 청년의 제안에 주민들은 어떤 반응일까? 쉽지 않은 말걸기였을텐데 이미 1호로 고쳐 놓은 증거가 있어 말하기는 한결 쉬워졌다. 김소장은 이름없는건축 집들이로 떡을 돌렸다. 한지에 떡을 쌓아 이웃들에게 일일이 인사했다. 미소 품은 떡을 받아든 주민들은 얼마나 행복한 날이었을까.
떡으로 인사하며 소통하다
오래된 집을 개조해서 사무실로 쓰는 실험을 했는데 인근의 비워있는 상가가 이름없는건축의 2호가 될 것 같다. 함께 작업해 본 적이 있는 타일공이 공간의 주인이어서 말하기 쉬워졌고, 공간의 컨셉에 대한 공감대도 확보해 놓은 단계다. 상가를 개조해서 타일교습소를 운영해 보고, 비슷한 관심을 가진 사람들이 교류할 수 있는 커뮤니티공간도 계획하고 싶다. 낡은 곳을 고쳐가며 쓸모있는 공간으로 채워가는 것, 생각만 해도 신나는 작당이다.
재능으로 고양이와 공존하는 상상
고양이를 전혀 몰랐던 ‘이름없는건축가’는 이곳의 원주민이었을 동네고양이들을 돌보며 뜻하지 않게 고양이를 알아가고 있다. 원주민 고양이들이 쫓겨나지 않고 최소한의 삶을 유지할 수 있는 방편을 생각하고 있다. 고양이통로와 고양이밥상을 제공하고 있고, ‘추운 겨울 조금의 온기라도 놓치지 말라고 구옥에 딸린 보일러실을 보수해서 고양이들이 머물 수 있게 하면 어떨까’, ‘천막을 쳐서 고양이들이 숨고 싶은 고양이골목을 만들면 어떨까’, ‘아픈고양이들이 머물 고양이방이 있으면 그것도 좋겠다’. 고양이들에게 베풀 자상한 생각들로 머릿속이 꽉 찼다. 작은 공간을 더 쓸모있게 설계하고 고치고, 함께 꾸려갈 동무가 있다면 기꺼이 재능을 던져 반려동물과 공존할 수 있는 동네로 가꿔 보고 싶다.
(왼쪽) 어쩌면 고양이가 먼저 머물렀을 공간, (오른쪽) 이름없는 건축사무소의 동네 고양이 밥상
오래된 시간을 담은 고치는 이야기
셋방살이 시절을 반영했던 주택이라 이 작은 집엔 여러 식구들이 모여 살았던 흔적이 있다. 여러 채로 나눠져 있는 걸 보면 여러 세대가 어울려 살았고, 외지사람을 위한 쪽방도 있었다. 화장실은 한칸이지만 방마다 다락과 수도시설이 구비된 걸 보면, 그 시절을 품은 작은 집이었다. 당시 화장실은 담벼락 쪽에 있었고, 그 지붕이 장독대였다. 화장실은 철거했지만 장독대로 올라가던 계단은 고양이들이 들락거리는 통로로 남겨두었다.
(왼쪽) 장독대 계단은 고양이 계단으로, (오른쪽) 대문지붕도 고양이에겐 쓸모있는 곳


이렇게 말하면 충동적으로 구매한 것 같은 생각이 들지만 그렇게 충동적으로 살 물건도 아니고, 그럴 가격도 아닙니다.
나름대로 체계적으로 준비한 예산 집행을 통해 약 2년에 걸쳐서 적금을 넣고 깨면서 손에 넣었습니다. (자기합리화)
이 모델이 2017년형 모델보다 얼마나 향상되었는지는 충분히 다른 곳에서 다뤄졌다고 생각합니다. 수 많은 벤치마크와 리뷰가 쏟아져 나왔고, 출시한지 꽤 오랜 시간이 흘렀으니까요.
전 제가 여태까지 사용하던 2013 Late 15인치 맥북 프로(ME294KH/A, 이하 기존 모델)와 비교한 서술을 해보겠습니다.
지금까지 쓰던 모델이 딱히 벌써 4년이라는 세월을 맞아가고 있었음에도, 성능적으로 크게 모자란 것을 느끼진 못했습니다. 그만큼 좋고 비싼(…) 모델이었지만, 2018년 맥북 프로는 인텔 8세대 코어 프로세서가 들어가게 됨으로써, 13인치와 15인치 모델 모두 코어가 2개씩 늘었습니다. 덕분에 더 빠른 CPU 성능을 자랑합니다. 처음에는 얼마나 체감이 될지에 대한 의문을 가지고 있었습니다만, 파이널 컷 프로나, 라이트룸, 빌드등을 돌려 본 결과 확실히 빠르긴 빠릅니다.
다만 인텔이 예전만 못하다는 점이 큰 문제점으로 작용하고 있습니다. 새 아이폰의 프로세서가 7나노 공정으로 접어드는 와중에도, 인텔은 14나노에 머물고 있고 당분간 더 그럴 예정이기 때문에 공정 미세화를 거치지 못하고 코어만 2개씩 늘어난 8세대 코어 프로세서들은 이전 세대의 프로세서보다 조금 더 따뜻합니다. 안타깝게도 CPU가 인간성마냥 따뜻하다고 좋은 것이 아니기 때문에, 코어의 증가는 발열과 전력소모의 상승이라는 크나큰 문제를 발생시켰습니다. 덕분에 기존 모델보다 더 팬이 돌기 쉽고, 시끄럽죠. 들고 돌아다녀본적이 딱히 없기 때문에 배터리타임에 대해서는 제대로 논하기 어렵지만, 높은 전력소모량을 상쇄하기 위해 2017년형 모델보다 배터리 용량이 상승했다고 알려져 있습니다.
SSD도 PCIe와 NVMe가 적용되어 큰 성능 향상이 있었습니다. 512GB 용량에 FileVault를 켜놨기 때문에 성능을 까먹음에도 불구하고 읽기 2000MB/s, 쓰기 1600MB/S 정도의 속도를 보여줍니다. FileVault를 끈, 더 큰 용량의 SSD였다면 더 빨랐겠죠. 덕분에 부팅 속도도 꽤 빨라진것으로 느껴지지만, T2 칩의 채용으로 인해 부팅 과정이 좀 달라진 것 같다고 생각되기 때문에 기존 모델과 부팅 속도를 단순히 비교하는 것은 무리가 있겠습니다.
GPU는 GT750M에서 Radeon Pro 560X로 업그레이드가 되었습니다. VRAM도 4GB로 늘어나긴 했습니다만… 그래픽 부하를 주는 작업을 딱히 하지 않다 보니 그렇게 체감이 되진 않습니다. 엔비디아보다 성능에서 밀리기 때문에 살짝 아까운 면도 없잖아 있지만, 맥북으로 게임을 많이 하거나 하질 않기 때문에 잘 모르겠네요. 출시한지 몇달 뒤 갑자기 베가 그래픽으로 업그레이드 하는 옵션을 넣어줬는데, 왜 지금와서 그런 옵션을 넣었는지 모르겠습니다. 진작 넣어줬으면 고민이라도 한번 해봤을텐데 말이죠. 그나마 다행이라고 할 것은 썬더볼트3를 통한 EGPU 연결이 가능하다는 것입니다. 나중에 필요하면 추가로 연결해서 사용할 수 있겠죠.
램은 드디어 32기가 옵션이 추가되었고, 그나마도 LPDDR4가 아닌 DDR4를 사용해서 추가되었습니다. 이 문제의 원흉은 또한 인텔이 가져가게 되었고, 애플의 입장에서는 ARM 기반의 맥을 출시해야만 할 또 하나의 이유가 되겠죠. 비싼 비용을 지불하고 32기가 램으로 업그레이드 하긴 했습니다만, 그 많은 비용을 지불하고 업그레이드 할 정도로 좋은지 또는 굳이 업그레이드 할 필요가 있었는지는 모르겠습니다. 가끔씩 메모리 사용량 그래프 띄워 놓고 있으면 기분은 좋습니다
디스플레이는 DCI-P3 색영역과 트루톤 기능을 지원하게 되었습니다. 색이 더 풍부해진 덕분에, sRGB색역만 지원하는 24인치 울트라샤프 모니터를 연결해서 옆에 붙여놓으면 마음이 아픕니다. 모니터 업그레이드 욕구를 불러일으킬 정도로 말이죠. 맥북 프로가 너무 비쌌기 때문에 모니터 살 돈 따윈 없기때문에 그냥 사용하긴 합니다만…
트루톤 디스플레이는 이번 모델을 통해 처음으로 사용해보게 되었는데, ‘엄청나게 좋다.‘까진 아니지만, 그럭저럭 쓸만한 기능이라고 생각됩니다. 확실히 눈이 편해지긴 합니다.
이번 노트북 업그레이드에 있어서 가장 기대했던 부분은 썬더볼트3였습니다.
2016년 모델부터 적용된 이 포트를 통해 노트북과 주변기기를 단 한 개의 포트로 모두 연결하는 성과를 이용할 수 있었습니다. 다만 공짜는 아니었죠. 비싼 썬더볼트 독을 사서 기존에 3개의 케이블을 필요로 하던(MagSafe2/miniDP/USB) 연결을 단 하나의 케이블로 합쳤습니다. 덕분에 케이블 하나만 뽑으면 외출이 가능하고, 돌아와선 다시 하나만 꽂으면 모두 연결됩니다. 물론 장착된 USB단자가 모두 타입-C 단자이기 때문에 생기는 불편함이 있습니다. 이 불편함은 시간의 흐름이나 당장의 현질이 해결해주겠죠. 애플이 좋아하는것은 당장의 현질이 아닐까 싶습니다만.
SD카드 슬롯
사용할 때마다 불안불안한 기분이 드는 슬롯이긴 했지만 빼버리는건 좀 아니지 않습니까? 쿡 아저씨…?
2016년형 모델 이래로 아이폰 플러스(또는 맥스) 모델이 넉넉히 들어가는 사이즈의 트랙패드가 탑재되었습니다. 언제나 그랬듯이, 트랙패드는 좋습니다.
2016년형-2017년형이 장렬한 고장 사태를 일으키면서 구조가 변경되었습니다. 먼지를 막는 실리콘 패킹이 들어갔다고 하는데, 혹시 몰라 키보드에 먼지가 안들어가도록 조심하고 있습니다. 키보드 키감은 개인 취향의 영역이니 만큼 개인차가 크겠지만, 개인적으로는 마음에 드는 키감입니다.
펑션키의 자리를 터치바가 꿰찼습니다. 그렇게 악명만큼 나쁘지는 않은 느낌이지만, ‘ESC는 살려뒀으면 더 좋았을걸.’ 하는 생각이 듭니다. 그나저나 왜 새 맥북에어엔 적용되지 않은걸까요? 애플은 터치바의 보급을 원하지 않는것일지요.
폰에서 사라지고 있는 TouchID를 맥북에서 만났습니다. FaceID를 넣어줬으면 살짝 더 좋았겠지만, 이만해도 더 편리하게 로그인 할 수 있어서 좋습니다.
딩 소리
부팅의 그 소리(…)가 없어졌습니다. 저는 그렇게 좋아하지 않는 소리지만, 역사와 전통을 자랑하는 소리라 아쉬워하는 분들이 많다고 합니다.
사라져서 아쉬운 그 이름입니다. USB-PD규격의 적용과 함께 강을 건너고 말았죠. 장점으론 저렴한 서드파티 충전기로도 맥북을 충전할 수 있다는 것일 테고, 단점은 저렴한 충전기에 비싼 맥북의 목숨을 믿고 맏길 수 있을 것인가 하는 문제와, MagSafe 채용 이전처럼 선 밟아다니면 날아다니는 노트북을 다시 볼 수 있다는 것이 되겠죠. There’s something in the air?


1700년대 초에 지어진 역사적인 부동산으로서, 원래의 건축구조, 그리고 벽과 천정을 장식하는 원래의 자재, 경이로운 프레스코화를 세심하게 살린 결과, 현재까지도 그 찬란함을 고스란히 간직하고 있습니다. 매물 부동산은 메인 빌라와 두 채의 별채로 구성됩니다. 별채들은 거주용으로, 메인 빌라를 중심으로 대칭을 이룹니다. 7헥터 이상의 경이로운 공원이 부동산을 보호해 줍니다. 메인 빌라는1,500 mq 면적으로 2층 구조입니다. 내부구조는 넓고 수많은 방들, 높은 천고, 최고급 마감재 등, 유서깊은 고급 빌라의 전형적인 특징을 가지고 있습니다. 저택에는침실이 16개 있어 많은 손님들을 맞이하기에 적합합니다. 두 동의 부속건물의 면적은 총1,000 mq입니다.
공원은 자연 속의 진정한 건축걸작입니다. 수백면된 오크나무와 이탈리아식 정원, 대칭을 이루는 울타리 등으로 이루어져 있습니다. 빌라의 남쪽에는 수려한 계란형의 수영장이 있습니다.


세계 대부분의 나라에는 고유의 쌀밥 요리가 있어서 쌀밥을 먹기가 상상하는 것만큼 어렵지는 않다. 하지만 그 나라의 쌀밥을 먹는다고 해도 여전히 밥심이 나지 않을 수도 있다. 쌀밥은 지역마다 조리법도, 쌀의 품종도 다르기 때문이다. 이번 솜대리의 한식탐험에서는 세계 각국의 쌀과 쌀밥을 우리나라와 비교해보려 한다.
▲ 우리나라의 주식, 쌀밥
쌀은 밀, 옥수수, 보리와 함께 인류의 대표적인 열량 공급 작물이다. 쌀은 단위 면적당 생산량이 높아 선호도가 높은 작물이다. 중국 남부, 동남아 북부, 인도 서부 등 아시아 일부 지역에서 재배하기 시작한 쌀은 아시아 대다수의 지역으로 퍼져 나갔다. 현재 쌀은 아시아 대다수 지역의 주식이다. 전 세계 쌀 생산량의 90% 이상은 아시아에서 나온다. 다만 쌀은 강수량이 많고 따뜻한 기후에서만 잘 자란다. 그래서 아시아에서도 날이 춥거나 건조한 지역에서는 다른 곡물을 주식으로 삼는다. 한반도 북부만 해도 쌀보다 조, 기장 등 잡곡을 먹는다. 아시아 외에 남미, 아프리카 일부에서도 쌀을 일상적으로 먹는다.
▲ 쌀 수확을 앞둔 농촌의 모습
가루를 내서 면이나 빵으로 가공해 먹는 밀과 달리, 쌀은 모양 그대로 익혀 먹는 경우가 많다. 두 가지 곡물의 특성 차이 때문이다. 밀은 껍질이 알곡과 잘 분리되지 않아서 먹을 수 없는 껍질을 분리해 내기 위해서 밀을 통째로 가는 과정이 필요하다. 그것이 우리가 밀밥을 접할 수 없는 이유다. 반면 쌀은 껍질이 비교적 잘 벗겨지기 때문에 굳이 갈아내는 수고를 하지 않아도 된다. 그리고 쌀은 가루를 내더라도 점성이 없어 반죽을 하기 어렵지만, 밀가루는 글루텐이라는 점성이 있는 단백질을 포함하고 있어 면, 빵 등으로 가공이 수월하다. 이러한 특성 덕분에 쌀은 모양 그대로 익혀서 쌀밥으로, 밀은 가공해서 빵이나 면으로 먹는 방법이 발달했다.
▲ 도정기(쌀겨를 분리하는 기계). 예전엔 물레방아를 사용했다.
우리나라도 쌀은 주로 쌀밥으로 먹는다. 2000년이 넘도록 쌀을 주식으로 삼고 있지만, 주요 조리법은 쌀밥이었다. 쌀밥이 한식에서 차지하는 지위는 절대적이었다. 우리 밥상의 중심은 밥이었다. 이름부터가 밥상이다. 반찬과 국은 밥맛을 돋우기 위한 보조적인 수단이었고, 그마저도 세월에 따라 변해왔지만 밥만은 변하지 않았다. 조선시대 밥상 사진을 보면 밥그릇이 지금의 국그릇보다 훨씬 크다. 그 위에 말 그대로 고봉, 높은 봉우리처럼 밥을 쌓아서 먹었다. 한국에서 밥은 하나의 요리인 동시에 식사 자체를 뜻하기도 하고, 안부를 묻는 수단이 되기도 했다. 그리고 밥하면 쌀밥이었다. 최근까지 쌀은 항상 부족했다. 일상적으로 흰쌀밥을 먹을 수 있는 것은 일부 상류층 뿐이었다. 하지만 모두가 쌀밥을 먹기 위해 꾸준히 노력했고 끊임없는 생산력 향상으로 결국 20세기 후반에 들어서 그 꿈을 이루었다.
한국에서 생각하는 맛있는 쌀밥은 윤기가 흐르고 찰기가 있는 밥이다. 하지만 이런 밥을 즐기는 곳은 한국과 일본, 중국 동북지역 그리고 대만 정도다. 우리가 먹는 쌀은 자포니카라는 품종이다. 단립종(길이가 짧은 쌀)의 대표적인 품종으로 찰기가 많은 게 특징이다. 자포니카가 전 세계 쌀 소비량에서 차지하는 비중은 약 10%에 불과하며 나머지 90%는 장립종(길이가 긴 쌀)이 차지한다. 우리가 흔히 안남미라 부르는 이 쌀은 찰기가 없으며 단단하다. 한국 쌀밥은 솥에 물을 딱 맞게 넣고 짓지만, 장립종은 밥을 물에 넣고 끓인 후 물을 따라내는 식으로 밥을 한다. 유럽에서도 단립종의 쌀을 먹지만 자포니카보다 찰기가 덜하며, 조리할 때 기름을 같이 써 찰기를 줄인다. 단립종과 장립종도 여러 가지로 나뉘어, 쌀의 품종은 수만 가지에 이른다.
▲ 동남아식 볶음밥. 동남아에서 먹는 장립종 쌀은 볶음밥에 잘 어울린다.
지역마다 사용하는 쌀의 품종도, 쌀밥의 형태도 다르다. 풀풀 날리는 장립종 쌀을 먹는 동남아 지역은 우리보다 볶음밥을 많이 먹는다. 볶음밥 중 유명한 것으로는 인도네시아의 나시고렝이 있다. 이 단어는 인도네시아어로 밥(나시)과 볶음(고렝)을 합한 것으로 말 그대로 볶음밥이다. 크찹마니스(간장), 삼발소스(고추 소스), 케첩, 뜨라시(새우를 발효시켜 만든 페이스트) 등 각종 소스와 재료를 함께 볶아 만든다. CNN이 선정한 세계에서 가장 맛있는 음식 2위로 주목을 끌었으며, 최근에는 우리나라에서도 많이 찾아볼 수 있다. 밥을 할 때 물 대신 다른 액체류를 사용하는 경우도 있다. 말레이시아의 대표적인 아침 메뉴인 나시르막은 코코넛 밀크를 넣고 지은 밥에 멸치볶음과 땅콩, 각종 소스를 곁들여 먹는 음식이다. 해안가에 흔한 코코넛을 활용한 요리다. 덮밥식으로 밥 위에 각종 재료와 소스를 부어 먹는 경우도 많다. 인도 남부에서도 쌀밥을 주식으로 하는데, 커리를 밥에 얹어 먹는다. 쌀을 볶다가 육수를 부어 익힌 요리 중 우리에게 익숙한 것으로는 이태리의 리조또가 있다. 이태리 북부 롬바르디아 지역은 유럽지역 쌀의 주 생산지이다. 이 지역에서 시작된 리조또는 버터에 쌀을 볶다가 육수를 넣어 익힌 요리이다.
▲ 리조또는 우리나라 쌀밥과 같이 단립종을 이용하지만 찰기를 줄이는 조리법을 쓴다.


임신성 고혈압과 당뇨에 이어 임신소양증(PUPPP) 또한 10명중 2명의 임산부를 괴롭게 하는 대표 임신질환 중 하나입니다. 소양증이라 불리는 이것은 일종의 면역질환으로 가려움증을 말합니다. 겪어보지 않은 사람들은 이름도 들어보지 못한 채 지나가지만 소양증으로 고생하는 분들은 정말 심각한 괴로움을 호소합니다. 마치 심한 아토피 환자처럼 온몸의 피부가 도돌도돌해지고 가려움은 이루 말할 수 없습니다. 밤이되면 가려움이 더욱 심해지는데, 긁으면 긁을수록 더 가려워 수면부족으로 인한 스트레스가 가중됩니다. 결국은 피부에 진물이 나고 딱지가 생겨 출산이후에 증상이 완화 되더라도 착색된 피부와 흉터를 남기게됩니다.
임신성 가려움이 생기는 이유는 무엇일까요?
임신으로 인한 급격한 호르몬 변화와 체중증가, 스트레스, 체온변화 등등의 이유로 임신 소양증은 발병하게 됩니다. 특히 환절기에 많이 나타나며 건조하거나 따뜻할때 가려움증은 심해 지고 맵고, 자극적인 음식을 먹은 후에도 가려움증이 더욱 심해집니다. 그중 가장 큰 원인은 피부건조함인데 임신을 하게 되면 혈액과 수분이 태아에게 집중되어 임산부에게 필요로 하는 수분이나 혈액이 부족하게 되기 때문에 피부가 건조해지는 원인으로 작용합니다. 더욱이 달라스는 건조한 날씨가 많기 때문에 임신소양증에 노출되지 않도록 각별히 신경써야 합니다.
임신소양증이 있을 때 식단은 어떻게 조절해야 하나요?
일단 임신소양증의 증상이 심한 상태라면 산부인과 의사를 만나셔서 적절한 약을 처방받으시는 것이 좋습니다. 그러나 아시다시피 출산하는 날까지 계속 약에만 의존할 수는 없으므로 일단 약으로 심한 증상은 완화를 시키시고, 반드시 올바른 식단조절과 생활습관개선으로 소양증 증상에서 벗어나야 합니다.
첫번째로 맵고 짠음식, 인스턴트식품을 피해야 합니다. 매운음식은 몸에 열은 나게하기 때문에 고추가루를 비롯한 매운음식은 식단에서 철저히 제외해야 합니다. 김치의 경우에는 물에 씻어서 고추가루를 제거하고 드시고, 장아찌나 찌개류 등의 짠음식 보다는 생채소, 구운 야채, 샐러드, 나물반찬 등으로 식단을 바꾸셔야 합니다. 밀가루와 튀긴 음식 또한 가려움을 더욱 부추기기 때문에 튀긴 음식보다는 찌거나 굽기, 자체수분을 이용하여 볶는조리법을 선택하시고, 글루텐 free 식재료를 사용하세요.
두번째, 피부보습과 충분한 수분섭취가 중요합니다. 말씀드렸다 시피 피부 건조는 임신소양증을 일으키는 가장 큰 원인이 될 수 있으므로 샤워 후에는 지체하지 말고 바로 로션을 충분히 바르도록 하며, 평소에도 가려운 부위가 생겼을때에는 알로에나 오이성분이 함유된 로션을 발라 피부를 진정시켜주는 것이 도움이 되겠습니다. 이와 더불어 충분한 수분섭취가 중요합니다. 수분은 양수의 양과 질에도 결정적인 역할을 하고 임신소양증을 완화하는데에도 중요한 역할을 하므로 200cc컵으로 6~8회 꼭 섭취하시기 바랍니다.


대통령이 기자회견을 열었다. 국무총리와 국가정보원장 후보자를 직접 발표하고, 비서실장과 경호실장을 임명했다. 왜 이 사람들이어야 하는지 설명했다. 앞으로도 자주 나와서 설명하겠다고 했다. 대통령이든 수석비서관이든 기자들의 질문을 받는다. 오히려 질문에 능숙하지 않은 기자들이 균형추를 무너뜨리는 느낌이다.
대통령이 와이셔츠만 입은 채 테이크아웃 커피잔을 들고 수석비서관들과 모여 앉아 담소를 나누는 장면도 공개됐다. 청와대 직원이 대통령의 재킷을 받으려고 하자 대통령은 “제 옷은 제가 벗겠습니다”라고 말한다. 시민들은 거리에서 대통령과 셀카를 찍는다. “대통령이 직접 기자회견하는 데서 첫 번째로 어색하고, 대통령이 하는 말이 이해가 되는 게 두 번째로 어색하다”는 말이 나온다. 문재인 대통령이 탄생한 지 이틀 만에 벌어진 풍경이다.
‘박근혜·최순실 게이트’ 때문에 불거져나온 촛불의 요구 가운데 핵심은 정상국가의 복원이다. 여기서 정상국가는 세월호 참사 같은 국가 위기가 발생했을 때 컨트롤타워가 정상 작동하는, 그래서 생명과 안전의 손상을 최소화하는 국가다. 아울러 국가 위기 상황이 아니어도, 일상이 위기인 사람들이 사회에서 무력하게 배제되지 않도록 떠받치는 국가다.
하지만 박근혜 정부는 이런 국가 개념을 거론하기조차 무색했다. 대통령이 무슨 일을 하는지 아무도 몰랐고, 청와대 비서관들은 대통령의 일을 대리하기보다 대통령을 감추는 데 골몰했다. 관료들은 행여 대통령의 뜻에 어긋날까 복지부동했고, 그 어떤 책임도 지지 않는 처신에 신경을 집중했다. 이명박 정부가 집권 세력의 사적 이익을 위해 국가를 전용했다면, 박근혜 정부는 ‘두 사람’의 개인을 호위하기 위해 국가를 방치했다. ‘문재인의 이틀’은 이랬던 정부를 원래대로 되돌린 것에 불과하다. 하지만 사람들의 환호를 사기엔 충분했다.
일상은 익숙해지기 마련이다. 민주주의 사회라면 국가권력과 시민은 권력을 대리하는 주체와 맡긴 권력을 감시하는 주체로서 길항하는 관계다. 사람들이 문재인 정부의 일상에 익숙해지는 만큼, 문재인 정부가 권력에 익숙해지지 않는지 감시해야 한다. 민주주의자 문재인 대통령은 이 사실을 잘 아는 것 같다. 문제는 대통령을 ‘호위’하는 일부 지지자들이다. 소설가 공지영은 “지지하지 않는다고 선거 기간 내내 떠들던 사람들이 요구 사항을 줄줄이 올린다. 다 이뤄지면 파라다이스가 될 그런!”이라는 글을 썼다. 지지 여부와 상관없이 대통령에게 어떤 정책이나 국정 운영을 요구할 수 있는 게 민주주의다. 박근혜를 지지하지 않은 시민들이 박근혜에게 제대로 된 국정을 요구한 것처럼 말이다.
13년 전 비정규직법 제정 과정에서 문제점을 지적하는 진보정당에 “경제정책론 공부나 하라”고 일갈하고, 청년실업 대책을 묻는 대학생에게 “취업은 각자가 책임질 일이고 특정 학생을 취직시키는 일은 국가가 할 수 없는 일”이라고 말했던 작가 유시민은 벌써 ‘진보 어용 지식인’이 되겠다고 선언했다. ‘진보’와 ‘지식인’은 ‘어용’과 함께할 수 없는 존재다. 성찰 없는 진보는 진보가 아니다.
2002년 5월 민주당 경선에서 대통령 후보로 최종 확정되던 날, 노무현 전 대통령은 경기도 덕평 청소년수련관에서 환호하는 노사모 회원들에게 “저는 여러분에게 약속했던 일을 할 겁니다. 저는 할 일이 많은데 여러분은 제가 대통령 되고 나면 뭐하지요?”라고 물었다. 이때 시민들은 각자 다른 말을 하다가 점점 “감시, 감시”라고 목소리를 모았다. 노무현 전 대통령은 그 말을 듣고 “여러분 말고도 흔들 사람 꽉 있습니다. 뒤통수 칠 사람도 꽉 있습니다. 앞길을 막을 사람도 꽉 있습니다. 감시도 하고, 흔드는 사람들도 감시 좀 해주세요”라고 말했다. “감시”를 외치던 시민들은 이에 호응해 '흔드는 사람들'을 감시하겠다고 결론을 내린다.


지난 주 월,화,수 사흘 동안 미주 목회자를 대상으로 생명사역 컨퍼런스를 가졌습니다. 교회 설립 46주년을 맞이하여 부흥회에 이어 목회자들을 섬기고자 대구동신교회 생명사역 팀과 함께 미주 전역에서 온 150명이 넘는 목회자를 정성을 다해 섬겼습니다. 권성수 목사님은 지난 20년 동안 목회에서 체득하고 정립한 내용을 남김없이 쏟으셨고, 열린문교회 김용훈 목사님과 저도 특강으로 귀한 목회자들과 나누었습니다. 생명사역은 복음으로 사람을 살리고 키우고 고치는 예수님의 사역에 근거하여 예수님의 생명을 체험하고 전달하는 사역입니다. 목사님의 생명사역은 BEST라는 단어로 집약됩니다. 성경(Bible)을 강해(Exposition)해서 성령(Spirit)으로 변화(Transformation)시키는 것입니다. 강의 때마다 생각의 틀을 바꾸어 참석한 목회자들로 하여금 생명과 생활 변화를 위한 도전과 감동을 심어 주었습니다. 컨퍼런스를 시작하면서 권성수 목사님은 특별한 감사제목을 나누었습니다. 미국에 있는 목회자들을 섬기기 위해 기도했는데 하나님께서 우리 교회를 통해 선하게 응답해 주셨다는 것입니다. 한국교회나 미국교회 뿐 아니라 전 세계교회가 진리의 복음과 성령의 능력으로 일어나는 기독교 역사의 새 르네상스 시대를 꿈꾸어 봅니다.
컨퍼런스를 준비하고 진행하면서 참 자랑스럽고 고마운 마음이 들었습니다. 행사를 섬기기 위해 참석한 대구동신교회 부목사님과 두 분의 집사님은 우리 목회자들과 성도님의 철저하고도 마음을 다한 섬김에 연신 감탄을 고백했습니다. 목회자 한 분을 세우는 것이 교회 하나를 세우는 일이라는 심정으로 수고한 우리 교역자들, 최상의 식사를 준비해 준 권사님들과 주방팀, 예술품 같이 간식을 준비해 준 외빈팀, 다양하게 섬겨주신 모든 성도님께 참 감사합니다. 마지막 날에 우리 교회 여성사역을 알차게 소개해 주신 옥합 리더분들의 헌신은 또 하나의 특별한 선물이었습니다. 넘치는 기쁨과 마음의 결단을 가지고 돌아가는 목회자들의 모습을 보면서 하나님께서 섬기는 교회마다 은혜를 넘치게 하시길 기도했습니다.


초상화는 특정 인물을 기록하고 기억하기 위해 그려져 왔다. 그중 자화상은 예술가들이 예술가로서 자신의 정체성을 확인하기 위한 목적으로 주로 그려왔다. 성라미 작가 또한 자신에 대한 탐구의 일환으로 자화상을 그리기 시작한다.
김문빈 갤러리 도스 큐레이터는 “화면에 자신을 등장시키는 대신 사물과 공간의 재구성으로 관람객들에게 이야기를 전해 온 예전 작업에서 오늘날 점차 직설적인 화법을 구사하고 있는 작가는 어느새 자신의 얼굴로 그림을 가득 채우고 있다”고 말했다.
특히 성라미의 인물화에서는 선명한 눈매가 돋보인다. 김문빈 큐레이터는 “아주 노골적인 시선을 던지고 있는 그림 속 작가의 눈을 마주하면 성라미가 지닌 복잡한 감정이 저절로 그려진다”며 “삶과 본인에 대한 해답 없는 질문과 방황을 겪으며 그렇게 무표정한 표정과 눈을 하고 자신을 직시한다. 그리고 이는 마치 우리에게도 비슷한 질문을 던져주는 듯해 보는 이들을 압도하는 커다란 무게감으로 다가온다”고 말했다.
성라미, ‘초상화(Portrait)’. 캔버스에 오일, 72.7 x 60.6cm. 2018.(사진=갤러리 도스)
또 눈길을 끄는 건 유독 붉은색 기운이 강한 화면. 김문빈 큐레이터는 “성라미의 그림에는 붉은색이 유독 많이 보이는데 이는 열정적이고 역동적인 느낌을 주는 가장 중요한 요소로 작용한다”며 “초상화와 더불어 작가는 붉은색이 도드라진 공간 속에 사물들을 연출한 비현실적인 구상화를 그려왔다. 성라미는 오브제에 본인을 투영하여 자신의 존재를 바라보고 있으며 자화상으로 이보다 더 명확하게 정체성을 드러낸다”고 밝혔다.
나 자신을 똑바로 마주한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 필연적으로 존재하는 수많은 결핍과 약점을 모두 받아들이고 진정으로 내가 누군지 아는 것만큼 어려운 일은 없다. 이 가운데 성라미는 자꾸 피하고만 싶은 진짜 ‘나’를 작품 전면에 내세우며 내면의 자신과 맞설 의지를 다진다.


푸룬효능푸룬은 자두를 말린 것으로 건자두 혹은 푸룬으로 불립니다.자두는 씨를 뺀뒤 말리면 부패를 하지 않는다고 합니다. 그리고 자두 스스로 말리는 과정에서 소르빈산 칼륨이라는 성분이 생겨 천연방부제 역할을 합니다. 푸룬은맛이 좀 호불호가 갈립니다. 식이섬유와 철분도 풍부하고 비타민 등도 풍부하게 들어있습니다.그래서 꾸준히 드시면 건가에 도움이 많이 됩니다. 푸룬의 구체적인 효능에 대해 알아 보겠습니다.1.항암효과에 도움이 된다푸룬은 베타카..
건강 이야기 2018.03.02 17:12


아직도 소수의 소명자들에 의해 명맥이 유지되고 있지만 10년 전과 비교하면 뉴욕교계에 전도의 열기가 많이 식어졌다. 뉴욕 성시화 총력전도 대회에서 한 목사는 “크리스찬 중에 2%밖에 전도하는 사람들이 없다”고 했다. 이번 대회를 통해 뉴욕교계에 더 크고 많은 전도의 불이 붙기를 기대해 본다.
장석진 목사(뉴욕성결교회 원로목사)
"NYPD가 뉴욕을 살릴 수도 지킬 수도 없다”
우리가 사는 뉴욕은 세계적인 도시라고 자랑하지만 맨하탄은 마약과 각종 사건들이 많이 일어나는 소돔과 고모라 성이라고 생각한다. 그러다보니 치안을 담당하는 경찰(NYPD)이 다른 지역 보다 많은 1만8천여 명이나 된다지만 그들이 뉴욕도성을 살릴 수도 지킬 수도 없다. 그래서 우리들이 여기 모인 이유는 뉴욕도성을 살리기 위해 기도하고 전도하기 위해 모였다.
첫째, 뉴욕 성을 지키고 살리는 파수꾼이 되어야 한다. 이사야 62:6 말씀처럼 쉬지말고 뉴욕도성과 시대를 지키는 파수꾼이 되어야 한다. 둘째, 소돔과 고모라 성에 사는 조카 롯을 위해 기도한 아브라함처럼 뉴욕에 사는 영혼들을 위해 기도하는 중보 기도자가 되어야 한다. 셋째, 미래가 보이지 않는 혼란시대를 사는 백성들에게 예언자적인 사명을 가지고 희망의 메세지를 선포하는 복음의 선포자들이 되어야 한다.
김재열 목사(미주한인예수교장로회 총회장, 뉴욕센트럴교회)
“저도 전도지 한 장 때문에 여기까지 왔다”
김재열 목사는 구약의 열왕기하 4장에 나오는 보리떡 이십 개로 백여 명의 선지 제자들을 먹인 역사와 신약의 오병이어의 역사를 나누었다. 그리고 이를 통해 든 생각을 나누었다.
1년에 뉴욕을 찾는 관광객이 5-6천만 명이다. 전도지를 나누어 주는데 뉴욕에 살지 않는 사람들이 더 많을 것이다. 어느 나라에서 왔는지도 모르며 다시는 그들을 만나지도 못할 것이다. 그 많은 사람들에게 전도지 한 장 주어서 무슨 배가 부르겠으며, 누가 믿겠는가 하는 생각이 들 수 있다. 그러나 이 전도지 한 장은 한 생명을 살릴 수 있다. 저도 전도지 한 장 때문에 여기까지 왔다. 50년 전에 전도지 한 장을 받고 나의 삶이 주님에게 붙잡힘을 받게 되어 여기까지 왔다. 전도지 한 장이 별 것 아니라고 생각하지 말고, 천하보다 귀한 한 생명이 전도지 한 장을 통해 살아난다.
지난 밤에 거센 파도에 밀려온 불가사리가 해변가에 한가득 있었다. 곧 햇빛이 나오면 불가사리들이 다 말라죽는다. 그런데 열심히 불가사리를 바다에 던지는 작은 아이가 있었다. 길을 지나던 신사가 아이에게 이 많은 불가사리를 네가 다 살릴 수 없으니 헛수고하지 말라고 조언했다. 그때 아이는 “내가 던진 한 마리의 불가사리는 살잖아요”라고 대답했다,
뉴욕의 모든 영혼을 다 살리지는 못하겠지만, 어느 나라에서 온 사람인지 모르지만 전도지를 받고 그들이 나라로 돌아가 하나님의 부르심을 듣고 살아나면 그 가정과 그 나라가 살아날 줄 믿는다. 여러분들은 거대한 싸움을 하러 간다. 누구에게 발걸음이 갈지 모르지만 이 전도지 하나가 백 명의 선지 생도들을 먹이고 5천명을 먹이고도 12광주리가 남는 역사가 일어날 줄 믿는다.
이성우 목사(LA 미주성시화운동 본부장)
“뉴욕성시화대회가 주는 큰 감격은 바로...”
뉴욕 성시화 대회를 격려하고 동참하기위해 LA에서 왔다. 성시화 운동은 그 도시에 있는 모든 교회가 연합해서 도시가 거룩한 도시로 변화되도록, 전 교회가 전 복음을 전 도시에 전하는 복음전도운동이다. 미주성시화운동은 미주 북중남미 35개 도시에서 펼쳐나가고 있다. LA에서는 2005년 총 3만 명 이상이 모인 대회, 2011년에는 다민족들도 함께 모여 대회, 2016년에도 부흥운동을 재현하자고 해서 대회를 열었다. 해외에서는 과테말라 대통령궁 앞에서 성시화대회를 열어 많은 사람에게 전도했다. 미국에서는 마이애미, 올랜도, 산호세, 샌프란시스코, 심지어 라스베가스에서도 성시화대회가 열렸고 운동이 펼쳐나가고 있다. 오는 8월 9일부터는 전세계 성시화운동 팀들이 모여 북유럽 4개국에 순회하며 성시화대회를 개최한다.
지난 15년 동안 성시화 운동에 참여하면서 뉴욕성시화대회가 주는 큰 감격이 있다. 도시를 위해 중보기도도 하고 찬양하고 예배도 드리는 대회는 많지만, 뉴욕대회는 오후에 뉴욕중심 맨하탄에 전도하며 성령의 큰 역사가 펼쳐진다. 전세계에서 온 글로벌 사람들이 한인을 통해 전도되며 성령의 폭발적인 역사가 기대된다는 점에서 가장 모범적인 성시화운동이라 생각한다. 미주성시화운동 대표회장 송정명 목사와 세계성시화운동 총재 전용대 장로와 김인중 목사 등도 뉴욕성시화대회의 놀라운 역사를 기대하며 중보하며 기도하고 있다.
이성일 목사 (뉴저지 내리감리교회)
“깊은 잠에서 깨어 전도하라”
에베소서 5:14 “잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 너에게 비추이시리라” 같이 오늘날 교회들이 깊은 잠에 취해있다. 누가복음 17:28 오늘 시대가 롯의 시대와 같다. 90% 교회들과 성도들이 먹고 마시고 일상적인 일들 속에 깊이 잠들어있다. 주님께서 죽은 자들 가운데 일어나라 말씀하신다. 교회들이 영적을 회복되어지는 놀라운 역사가 전도운동을 통해 일어나는 놀라운 축복의 시간이 되기를 바란다. 여러분을 통해 오늘 전도 받는 자를 통해 다시 전도 받는 자들도 많을 것이다. 문제는 예수는 믿지만 전도를 한 번도 해보지 않는 사람도 많다는 것이다. 예수님을 사랑한다고 하면서 그리고 복음을 전해야 한다는 대사명을 다 알지만 실천을 하지 않는다. 그것이 오늘 우리들의 문제이다.
성철 목사 (UMC 원로)
“지옥을 텅텅 비우고 천국은 가득 채우자”
크리스찬 중에 2%밖에 전도하는 사람들이 없는데, 한국과 캐나다 그리고 미국 여러 지역에서 전도하러 온 것을 감사드린다. 특히 부산에서 온 어린이들을 향한 하나님의 놀라우신 큰 뜻이 이루어지기를 기대한다. 하나님 나라는 말에 있지 않고 능력에 있다고 했다. 저는 젊었을 때 불교에 미쳐 생활했지만 아무도 원색적인 피뭍은 복음을 저에게 전한 사람이 없었다. 지옥을 텅텅 비우고 천국은 가득 채우는 역사를 일으키자.
홍원기 목사(PCA-CKC 총회장, 워싱톤 올네이션스교회 원로)
“하나님의 관심에 우리의 관심을 두라”
사도행전 1장에는 예수님이 부활 승천하실 때 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 했다. 그 후 모든 크리스찬들은 예수그리스도의 재림을 기다리며 살아왔다. 계시록 22장에서 예수님께서는 진실로 속히 오리라고 하셨다. 그런데 2천여 년이 지난 아직까지 오시지 않았기에 세상사람들은 성경이 거짓말이라고 한다. 하지만 그것에 대한 답이 베드로후서 3:8 이하 “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라 주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라“에 나와 있다.
하나님은 한 영혼을 더 구원하시기 위해 참으시면서 재림을 보류하고 계시는 것이다. 하나님은 우리들을 사랑하시기에 모든 사람이 구원을 받는 것이 하나님의 최대 관심이다. 그래서 지금 여러가지 일들이 벌어지고 있지만 하나님의 최대 관심은 이 자리 우리에게 있으신 줄 믿는다. 많은 사람들은 세상의 것을 위해 기도하지만 기도한다고 되는 것은 아니다. 하나님의 관심에 우리의 관심을 두면 하나님은 자연스럽게 우리에게 관심을 가지신다. 우리가 하나님의 일을 하면 하나님은 우리의 일을 해 주신다. 우리가 하나님의 최대 관심인 영혼구령 사업에 힘을 쓰면 우리의 일을 하나님이 해 주신다.
정성만 목사 (UMC 원로)
“오직 예수! 마라나타!”
저는 어디서든지 말씀을 전할 때마다 성도들과 같이 “오직 예수! 마라나타!” 라고 외친다. 지금은 은퇴했지만 20여년 동안 지역방송을 통해 설교가 나갔기에 길거리에서 저를 만나면 그렇게 인사하는 분들이 많다. 저는 전화나 편지를 써도 “안녕”이라고 인사하지 않고 “오직 예수! 마라나타!”라고 인사한다.
성경에 나오는 예수님의 마지막 말씀이 무엇인가? 마태복음 28장과 사도행전 1장에서 하신 말씀은 잘 알지만 정말 마지막에 하신 말씀을 잘 알지 못한다. 계시록 22장에 “내가 속히 오리니”라는 말씀이 3번 반복된다. 마지막에는 “내가 진실로 속히 오리라”라고 하신다. 세상사람들은 예수님의 재림에 대해 의심하지만 예수님은 성경 마지막에 진실로 속히 오신다고 하셨다. 성경에서 예수님의 마지막 말씀은 재림으로, 성경의 결론은 재림이다. 2014년 4월 교황청에서 예수님의 재림이 없다고 했으며, 2015년 9월에는 교황이 맨하탄에 와서 예수님 십자가는 실패했으며 천국과 지옥은 없다고 했다. 기독교를 어렵게 하기위해 종교다원주의와 혼합주의를 제공한다.
예수님이 마지막에 하신 말씀은 “내가 진실로 속히 오리라”는 것으로 신랑되신 예수님이 신부된 교회를 데리러 오신다는 것이다. 그것에 대해 성도의 마지막 응답은 무엇인가? “아멘 주 예수여 오시옵소서. 마라나타!”이다, 이보다 큰 기도제목, 이보다 간절한 소원이 어디에 있는가? 우리 신앙의 선배들은 천둥만 쳐도 혹시 주님계서 오시는가 하면서 살았는데 요즘 계시록을 다 잊어버리고 산다. 그리고 마지막 절에 “주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다”라고 나오는데, 하나님의 은혜가 예수님의 재림을 사모하고 기다리는 성도들에게 있을 것이라는 마지막 축도이다. 주님 만날 날을 기대하면서 담대히 나아가자.
https://photos.app.goo.gl/2W19HzuCPREFNDyQ9
허윤준 ( 18-07-30 16:42 )
너무 너무 감격스럽습니다. 뉴욕에서 전도협의회와 전도대학교를 12년 섬기면서 아무런 열매가 없어보이지만 그래도 열심히 전도했습니다. 뉴욕한인이민교회가 비록 전도에 대한 열정은 예전보다 식어진 것 같지만 지금도 뉴욕 지역지역을 많은 교회 성도님들이 나오셔서 전도하고 있습니다.
세계의 선교현장인 뉴욕에서 함께 주님의 복음을 전할 수 있음이 가슴 뜨겁고 기쁘고 그저 감사할 뿐입니다. 은밀하게 보고 계신 하나님께서 풍성한 상급으로 갚아 주실 줄 믿습니다.


모바일 유튜브 로그아웃 실행하는 방법
요즘 유튜브 보는 재미가 쏠쏠하네요. 예전엔 그다지 큰 재미를 못 느꼈는데 최근 들어 영상의 질도 좋아지고 콘텐츠도 풍부해진 느낌입니다. 특히 급상승 영상을 보면 1~2시간은 후딱 지나가 버리는 마법이 일어납니다. 그런데 간혹 아이들 때문에 계정을 로그아웃해야 할 때가 있는데요. 언제부턴가 로그아웃 버튼이 사라졌더군요. 알고 보니 업데이트 이후에 사용자가 계속 로그인 상태를 유지하게 만들기 위해 없앴다고 하던데요.
오늘은 모바일 유튜브 로그아웃하는 방법을 소개해 드릴게요. 유튜브를 초기버전으로 돌려놓아서 로그아웃 기능을 다시 사용할 수 있도록 만들어 보겠습니다.


사실 생산자물가가 3개월 연속으로 떨어진 데에는 지난 7월 이후의 국제유가 하락세 영향이 컸다. 두바이유는 전월대비 기준으로 9월에 5.2%, 10월에 10.2% 떨어졌다. 11월에도 9% 가까이 곤두박질쳤다. 세계경기의 장기침체가 원유 소비량을 감축시킨 탓이 주효했다. 여기에 미국이 셰일가스 등 원유생산량을 늘릴 것이라는 뉴스도 하락국면을 가속화 시켰다.
더 큰 문제는 중국과 일본과 유럽에서 불어오는 디플레이션 역풍이 거세진다는 것이다. 우선 중국은 제자리걸음의 경제성장률을 재고하기 위해 저가 수출품을 앞세우는 데에 총력을 기울이고 있다. 유럽중앙은행은 본격적인 양적완화의 방침으로 국채 매입을 준비하고 있다. 경제성장률 0%대에 신음한 결과다. 유럽발 양적완화의 규모는 1000조원이 넘을 것으로 보인다. 여기에 아베 정부의 무제한 양적완화 공세도 멈출 기미가 없다.
D의 첫 계단 밟은 한국
결국엔 이러한 양적완화 동조화로 인해 우리와 같은 신흥국가에서는 물가 하락의 단초를 겪게 될 게 뻔해 보인다. 선진국들이 앞다퉈 디플레이션을 수출하고 있는 형국이기 때문이다. 최경환 경제부총리는 디플레이션 우려에 대해 11월초 국회에서 이렇게 말했다. “우리는 디플레이션 단계는 아니고 이를 걱정하고 방지해야하는 단계입니다.” 아직은 한국경제가 안전 단계에 있다는 긍정적 해석이다.
어쩌면 한국은 이미 D의 첫 계단을 밟고 있는지 모른다. 미국의 모건스탠리는 최근 연구보고서에서 경고했다. “한국 등 아시아 국가들 사이에서 디스인플레이션(disinflation)이 자리 잡았다. 10여개 국가에서는 생산자물가 디플레이션이 일어나고 있다.” 디스인플레이션은 디플레이션의 바로 전 단계를 말한다. 장기화되면 돌이킬 수 없는 장기불황에 빠지게 된다. 수출을 통한 경기회복을 꾀하는 한국경제로써는 디플레이션의 조짐은 치명적일 수밖에 없다.
대공황과 잃어버린 20년이 어느 날 갑자기 미국과 일본을 강타한 것은 아니다. 서서히 몰려온 디플레이션 징후를 포착하고 대비하지 못한 경제 컨트롤타워가 골든타임을 놓친 탓이다. 정부와 한국은행이 생산자물가지수 하락을 단순한 경제지표 변동이 아닌 조기경보로 읽어야 하는 이유다.
■디스인플레이션과 디플레이션


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골방에서 답답한 삶을 지낸 安里祐加 골방 철학자.
여민이는 산꼭대기로 이사와 파전을 마을 安里祐加사람에게 돌리라는 심부름을 받고 사람들에게 돌리다가 기종이란 아이를 만났다. 기종이는 싸움을 安里祐加 아주 좋아한 아이였다. 기종이가 여민이를 보고 애꾸새끼라고 놀리자 여민이는 安里祐加화가나 기종이를 마구 두들겨 팼다. 安里祐加 는 파전을 땅에 버리고 침도 뱉고 安里祐加발로 밟기까지 하였다. 여민이가 가자 기종이는 그 파전을 먹을 것을 먹는 사람들을 보면 한심하기도 하고 불쌍하기도 하다. 거지도 그렇다. 자존심은 있을텐데 왜 남의 돈을 받으려고 하는 것일까? 차라리 安里祐加도둑질을 해서라도 그런짓을 安里祐加 안하고 말텐데 자존심이 상하지도 않을까? 라는 생각이 든다.
식품이고, 섬유질은 安里祐加장 청소에 뛰어난 기능을 합니다.
의 거센 몸싸움이 벌어졌다.安里祐加 이 과정에서 청와대 경호실 직원은 입이 터져 피를 흘리기도 했다. 이날 몸싸움은 경호실이 박근혜 대통령의 시정연설을 앞두고 대형버스 차량 3대를 국회 본청 입구를 安里祐加 막고 주차한 데에서 비롯됐다.
安里祐加 강기정 민주당 의원은 "대통령 연설이 끝났으면 차량을 빼야지 왜 그대로 주차해 두었냐"라고 항의했다. 이에 경호실 직원은 "왜 차를 발로 차냐"며 강 의원의 뒷덜미를 잡아챘다. 글이 안드로이드 공식 트위터를 통해 安里祐加 넥서스7와 넥서스10에 대해 안드로이드 4.4 킥캣 업데이트를 오늘부터 제공한다고 밝혔다.
이번 업데이트는 넥서스7 1세대와 2세대 (2012 및 2013)과 넥서스 10에만 해당된다. 安里祐加구글은 이번 업데이트의 경우 WiFi 태블렛에만 적용되며 넥서스4, 넥서스7등 3G 모델은 차후 업데이트가 제공될 安里祐加것이라고 밝혔지만 별도로 일정은 언급하지 않았다.


우리는 명품과 이야기를 나누어 보고 그 속내를 들여다 볼 수는 없지만, 명가와는 소통이 가능합니다. 품격이란 물건으로부터 오는 것일까요, 아니면 소비자의 가치관에 따른 판단에서 오는 것일까요. 이 시대의 명품이란 단어가 가리키는 가치는 무엇일지, 어쩌면 해묵은 그 질문에 대한 답을 찾기 위해 찾아간 SUV명가(名家) 쌍용자동차의 럭셔리 고메 글램핑 후기 전해드립니다.
“자동차, 이동 수단의 기능을 넘어서다”
우리는 어떤 물건을 사용할 때 그 브랜드의 이미지 역시 소비하게 됩니다. 자동차 역시 탈 것이라는 본래의 사용 목적과 더불어, 자동차 기업이 추구하는 이미지를 함께 소비하죠. 저는 운전을 시작한 이래로 쭉 쌍용자동차의 오너로 살아왔습니다만, 쌍용자동차 오너는 어떤 이미지에 편승하는가에 대한 답을 정의할 수가 없었습니다. 아마 쌍용이라는 기업이 추구하는 바를 한 단어로 설명하자면, 어떤 이미지보다는 한 줄의 철학이 먼저 떠오르기 때문일 것입니다.
■ G4 렉스턴의 프로젝트 모델 Y400의 렌더링 이미지
자동차 제조사들은 여러 가치를 부여하여 첨단 기술이 집약된 복잡한 기계, 즉 우리가 자동차라 명명한 물건을 만들어냈고, 그 기술들은 또 세부적으로 나뉘어져 각각의 존재 목표를 가집니다. 최근 자동차 산업에서 가장 중요한 주제를 하나 꼽으라면 ‘인간을 이해하는 자동차’를 들 수 있는데, 이는 자동차를 이동 수단 이상의 것으로 만든 핵심인 동시에 다른 모든 기술 개발의 주요 목표로도 군림합니다.
그러한 맥락에서 바라보았을 때, 이번 럭셔리 고메 글램핑의 주제라고 할 수 있었던 ‘G4렉스턴 가족의 자부심’ 은 제게 더욱 깊은 의미로 다가왔습니다. SUV 차량들에게 ‘가족 중심의 레저’는 중요한 테마입니다. 여가생활에 대한 관심이 늘어났다는 팩트 아래 SUV 시장이 성장할 수 있었기 때문일 것입니다. 이 사실은 비단 마케팅만을 위한 것이 아니라 기업이 고객에게 고마움을 표하는 소중한 시간으로 발전합니다. 쌍용자동차가 매년 고객 대상 캠핑 행사를 진행해 소통의 장을 마련하는 이유도 이 때문일 것입니다. 이러한 과정들은 또한 쌍용자동차의 이념과 고객의 가치관이 함께 성장할 수 있도록 장려합니다.
“G4 렉스턴, 고객에게 여가문화를 제안하다”
■ G4 렉스턴 고메 글램핑 현장, 파주 동화힐링캠프
쌍용자동차의 플래그쉽 SUV, G4 렉스턴 보유 고객을 대상으로 진행된 글램핑 행사는 경기도 파주시에 위치한 동화힐링캠프에서 진행됐습니다. 초대객들은 머물 동안 텐트를 비롯한 캠핑장비 일체는 물론, 식사와 간식까지도 제공 받아 여유로운 1박2일을 누릴 수 있었는데요. 세심한 준비 덕에 캠핑 경험이 부족한 고객이라 할지라도 편히 방문할 수 있었을 것입니다.
글램핑 초대 행사는 지난 11월 4일부터 19일 까지 주말 마다 1박 2일 일정으로 총 3회 진행됐습니다. 각 차수 마다 30개 팀의 가족이 초청됐는데, 사전에 홈페이지를 통해 모집하고 추첨을 통해 선정된 고객들이었죠. 저는 이 중 2회 차인 11월 11일 자 행사에 참석할 수 있었습니다. 행사장인 동화 힐링캠프장은 11만 평방미터 부지 위에 37개 동의 텐트 외에 야외공연장, 세미나실과 식당, 또 대규모 시설이 구비되어 있었습니다. 쌍용자동차는 이번 행사를 고객만을 위한 프라이빗으로 진행하기 위해 캠핑장 전체를 대여했습니다.
■ 드라이빙 스루로 신속히 진행된 체크인
행사장에 도착한 참가자들은 입구에서 차에 탄 채로 드라이빙 스루 체크인을 할 수 있었습니다. 행사는 예정보다 사람들이 일찍 도착하자, 입장 가능 시간을 앞당겨 12시부터 텐트를 이용이 가능하게 하는 등의 신속한 일정 수정으로 진행됐습니다. 보다 많은 시간을 즐길 수 있게 하려는 쌍용자동차의 배려입니다.
하나 둘 G4렉스턴이 모이기 시작하니, 사람들 사이에 어떤 공감대가 형성되기 시작합니다. 이번 행사 참가자 팀은 G4 렉스턴 컨셉트 우산과 열쇠고리, 또 고급 아이스박스 등을 선물로 받았으며 특히 11월 11일 참석한 고객들은 ‘초콜릿 막대 과자’를 추가로 선물 받았습니다. 각 텐트 동마다 열 맞춰 주차된 G4렉스턴이 참으로 든든합니다.
“추운 날씨에도 훈훈했던 글램핑 텐트 내부”
저와 가족이 묵은 텐트의 이름은 ‘숲 속의 글램핑’이었습니다. 사무실에서 가장 가까운 사이트였는데, 2인용 텐트였지만 부부와 초등학교 1학년인 아이가 함께 하기에는 충분했습니다. 기온이 낮은 계절에 하는 캠핑은 난방 문제가 신경 쓰일 수 밖에 없습니다. 대부분의 글램핑 시설이 난방기구를 갖추고 있지만 특히 이곳은 텐트 내 침실 바닥 또한 뜨끈해 좋았습니다.
또 가스난로도 준비돼 있어 실내 공기까지 훈훈했는데요. 덕분에 밤에 이불 밖으로 내민 얼굴도 시리지 않아 아내와 딸이 특히 좋아했습니다. 부족할 것 없는 시설에 간만의 여유까지. 행사장 내 마주치는 사람들 얼굴에 미소가 가득할 수밖에 없습니다. ‘glamping’은 화려하다는 뜻의 ‘glamorous’와 ‘야영’이라는 뜻의 ‘camping’의 합성어라는데, 와 보니 그 이유를 알겠더군요.
“가족과 걷는 메타세쿼이아 산책로”
가장 먼저 도착한 저희 가족은 텐트 주변을 둘러보았습니다. 깔끔하게 정리된 텐트에 짐을 풀자 그제야 마음이 안정되면서 캠핑할 기분이 듭니다. 근교라고 해도 파주 정도면 도시 밖으로 나온 기분을 만끽할 수 있으니까요. 가벼운 몸과 마음으로 가족들과 함께 캠핑장 골짜기를 따라가니 메타세쿼이아 길이 장관을 이룹니다.
■ 메타세쿼이아 산책로와 둘레길
봄이었다면 이곳에 각종 꽃들이 피어 있었겠지요. 로버트 인디애나의 작품을 닮은 LOVE 레터링 조각을 보니 문득 때 아닌 봄느낌이 들었습니다. 잠잠한 ‘가온 분수’ 역시 시원하게 물이 뿜었을 텐데, 하는 생각을 하니, 가족들이 손뼉을 치며 좋아하는 모습이 그려졌습니다. 그러나 훤칠한 키 뽐내며 장관을 이루는 메타세쿼이아의 아름다움 만으로도우리를 즐겁게 하기엔 충분했습니다.
■ 가온 분수대와 레터링 조각
캠프장 맨 위에는 사계절 썰매장이 있었는데, 기회가 된다면 한 번쯤 다시 방문해보고 싶은 생각이 들었습니다. 썰매장 아래로 보이는 작은 야외 공연장에서 관계자들이 저녁에 있을 라이브 공연과 간간이 제공될 간식을 준비하는지 분주히 움직입니다. 아내와 함께 딸아이 손을 한 쪽씩 잡고, 무슨 간식이 있나 기웃거려 봅니다.
“개척 정신을 즐기는 사람들, G4렉스턴과 캠핑”
■ 초대객들에게 군밤을 구워 주는 쌍용자동차 스태프 (위)
■ 간식으로 제공된 과일 주스와 호빵 (아래)
토요일 12시. 한 시간 간격으로 드문드문 입실하던 초대객들은 오후 3시를 기점으로 몰려들기 시작해 어느새 행사장은 북적이기 시작합니다. 이 기세를 몰아 하나둘 무료 부스가 열리며 야외공연장 주변에서 군밤, 군고구마, 호빵, 과일주스 등의 간식이 제공됩니다.
캠핑 간식의 백미라 불리는 마시멜로를 꼬치에 꿰어 구워 먹는 일은 맛은 물론 재미도 쏠쏠합니다. 다이어트 중이었기에 순간 칼로리를 계산하면서도 입안에 퍼지는 달콤함에 자꾸만 손에 들린 꼬치로 마시멜로를 꿰어옵니다. 여기에 식빵까지 있었다면 금상첨화(錦上添花)였을 것입니다. 충분히 먹고도 ‘더 달라(Some more)’한다고 이름 붙여진 *‘스모어(S’more)’을 만들어 먹었을 수 있으니까요. 또한 야외무대 앞 테이블에서는 젠가 등의 보드게임을 즐길 수도 있습니다. 이건 아이들 놀이처럼 유치해 보이지만 정작 어른들이 더 좋아합니다.
*스모어(S’more) : 두 개의 통밀 비스킷 사이에 초콜릿 조각과 불에 구운 마시멜로(marshmallow)를 끼워서 먹는 디저트. ‘그레이엄 크래커 샌드위치(graham cracker sandwich)’라고도 불린다. 야영지에서 모닥불을 피우며 만들어 먹는 캠핑 간식으로 미국과 캐나다에서 유명하다. ‘스모어(s’more)’란 이름은 좀 더 달라는 뜻의 ‘some more’가 줄어든 형태에서 유래한다. 전통적으로 스모어는 캠프파이어 때 모닥불 앞에서 만들어 먹는다. -출처 : 네이버 지식백과
■ 가족들과 함께할 수 있는 각종 놀잇거리
저녁식사는 오후 5시에서 6시 사이에 진행됐습니다. 목살, 떡갈비, 새우, 소시지 또 쌈 채소가 포함된 BBQ 세트와 콩나물국, 쌀밥, 김치로 구성된 도시락이 하나 둘 각 텐트로 배달됩니다. 돌아다니며 간식을 많이 먹었는데, 가족들과 이것저것 하며 놀다 보니 또 금세 허기가 느껴졌습니다. 덕분에 저녁 식사로 준비 된 음식이 더욱 맛깔나 보입니다.
■ 텐트로 배달된 BBQ 세트
음식과 함께 준비된 화덕에서 고기를 굽는데, 장비는 좋아도 손이 더뎌 불 조절이 쉽지 않았습니다. 특히 돼지고기는 속까지 제대로 굽기가 어려웠습니다. 비계의 기름이 숯에 떨어지면서 불길이 쏟아 오르고 표면이 먼저 타버리기 때문에, 겉이 익을 즈음 고기를 잘라 이리저리 굴리면서 태우지 않는 기술이 필요합니다. 능숙하게 고기를 구워내는 옆 텐트를 흉내내 봤지만, 결국 탄 자리를 가위로 잘라내며 먹어야 했습니다. 그러나 잘 굽든 못 굽든 캠핑에서 먹는 고기 맛은 항상 일품입니다.
바비큐의 재미를 아직 경험하지 못한 사람들은, 셰프가 구워주는 뷔페 식이 더 편하다 말할 지 모릅니다. 하지만 캠핑 정신이 말하는 즐거움이란, 바로 그 완벽한 편리가 가지지 못한 개척 정신을 일컫는 것이 아닐까요. 불편함을 지나 얻는 성취감! SUV가 지향하는 오토캠핑의 철학이 이번 글램핑 행사에서 고스란히 느껴졌습니다. 갈아입을 옷가지만 챙겨 가볍게 참석한 저희 가족과는 달리, 많은 것을 준비해 오신 분들도 있었습니다. 옆의 텐트에선 별도로 가져온 식사를 준비하느라 분주합니다. 각자의 개성을 살릴 수 있다는 것 역시 캠핑의 묘미입니다.
화롯불 외에도 텐트 안에 간단한 조리도구와 열기구가 준비되어 있어 음식을 만들어 먹는 것이 어렵지 않습니다. 야외 활동에서는 분주해도 좋고 게으름을 피워도 좋습니다. 자유로운 캠핑에 각종 조리부터 온열 도구까지 준비 돼 있으니까 색다른 기분과 편안함을 동시에 느낄 수 있었습니다.
동절기 낮시간은 훌쩍 짧아져 어둔 기운이 서린다 싶으면 어느새 밤이 돼 있기 일쑤지요. 식사를 시작할 무렵엔 계곡마다 어둠이 고개를 내미는 중이었는데 이윽고 저녁 식사를 마치자 밤에 둘러싸여 있었습니다. 가로등이 듬성이 서 있는 캠핑장의 밤은 도시 보다 훨씬 깊고 짙습니다. 자, 이제 저녁 일정을 소화할 차례입니다.
“이것이 감성 캠핑, 추위 녹이는 미니콘서트”
■ 사케와 어묵을 제공하는 무료 부스
저녁 7시부터 공연장 주변에서 뜨겁게 데운 사케와 어묵, 와인 등이 제공됐습니다. 술안주는 푸드 트럭에서 주문과 동시에 구워 주니 맛이 없을 수가 없었습니다. 도시의 불빛을 벗어나 오랜만에 마주한 어둠 안에서 초대객들의 즐거운 소리가 끊임 없이 들려옵니다. 따스한 사케가 차가워진 몸을 지나 마음도 데웠는지 기분이 달뜹니다. 그렇게 한 시간가량 자유로운 시간이 흐른 뒤, 8090 라이브 공연이 시작됐습니다.
■ 초대객 모두가 모여 즐긴 8090 라이브 공연
라이브는 가수 박소윤과 기타리스트, 또 카혼 연주자로 구성된 3인조 혼성밴드가 맡았습니다. 이들은 한 시간가량의 열띤 공연에서 ‘개똥벌레’, ‘널 사랑하겠어’, ‘조개껍질 묶어’, ‘거기 누구 없소’ 등 불후(不朽)의 명곡들을 열창했습니다. 영하로 떨어진 기온에도 불구하고 참석한 고객들의 반응이 뜨거워 연주자들은 본 공연이 끝난 후에도 3차례의 앙코르를 받았습니다.
딸아이는 공연 시작 전, 잠이 쏟아진다면서 엄마와 함께 숙소로 돌아갔습니다. 공연이 끝난 후 텐트로 돌아와 씻고 오후 10시 전에 잠들었습니다. 어떤 가족은 행사장에 늦게 도착했는지, 그 시간에 저녁을 준비하느라 분주한 소리를 냅니다. 잠자리에서 예민한 우리 부부였지만, 여기저기 많이 돌아다닌 탓에 피곤했는지 일찍 잠이 들었습니다. 실내가 따뜻해 더욱 편안한 밤이었습니다.
“SUV 명가에서의 하룻밤, 우리는 G4 렉스턴을 탑니다”
다음날, 오전 8시 30분에서 9시 30분까지 식당에서 준비한 백반이 제공됐고, 이후 오전 11시까지 자유시간을 가진 뒤 퇴실합니다. 아침식사와 간식을 각 텐트로 일일히 챙겨주는 데에서 주최측의 정성 어린 마음이 전해져왔는데요. 이런 배려와 정성이 모여 G4 렉스턴 소유주로하여금 신뢰와 자부심을 느끼도록 만드는 거겠지요.
1박 2일간 나눈 시간에서 감사와 존중의 의미를 느낄 수 있었던 소통의 장, G4렉스턴 럭셔리 고메 글램핑! 귀한 집에 초대 돼 대접 잘 받고 돌아가는 기분이 이런 것일까요. 쌍용차 오너로써 느끼는 자부심이 충만해지는 멋진 경험이었습니다. 만드는 사람과 타는 사람을 이어주는 차, 그 신뢰와 자부심이 모여 명가를 이루고 그 안에서 명품이 태어납니다.
g4렉스턴 캠핑
쌍용자동차 g4렉스턴
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경기도가 올해 3월까지 공항버스(한정면허)에 대한 원가분석을 실시, 운행요금을 1천원에서 최대 4천원까지 인하하는 방안을 추진한다. 또, 2018년 6월까지 현재 운행 중인 버스회사의 한정면허를 모두 회수하고 신규 공개모집을 실시하는 등 강력한 공항버스 요금인하 정책 시행에 나선다. 장영근 경기도 교통국장은 11일 오전 10시 40분 경기도청 브리핑 룸에서 기자회견을 열고 이런 내용을 담은 ‘공항버스(한정면허) 요금인하 및 서비스 전면 개선방안’을 발표했다.
장영근 국장은 이날 “현재의 공항버스 요금은 2001년 인천공항 개항 당시 부족한 수요를 반영해 요금이 높게 책정된 것”이라며 “지금은 그때와 상황이 많이 다르다. 인천공항 이용객이 지난해에만 5천만 명을 넘어섰고 인천대교 등의 도로가 개설되면서 운행시간도 많이 단축됐다. 버스요금을 낮추고 서비스를 높이는 것이 필요하다”고 말했다. 장 국장은 이어 “그런데도 버스업체들은 요금제 인하에 부정적인 태도를 보이고 있다. 결국 비싼 공항버스 요금 때문에 도민들만 피해를 보고 있는 상황”이라며 “남경필 경기도지사가 공항버스(한정면허) 장기간 독점에 따른 요금인하와 제도개선 문제를 지적해 이번 전면 개편안을 마련했다.”고 설명했다. 경기도에서 운행 중인 공항버스는 현재 한정면허와 일반면허(시외직행)로 이원화돼있다. 한정면허는 이용자가 적어 수익을 낼 수 없는 버스노선에 한정해 발급하는 운행면허로 공항버스의 경우 경기도가 한정면허발급권한을 갖고 있다. 한정면허를 발급받은 운송업체는 국토교통부에서 정하는 거리비례제 요율에 따라 운임요금이 책정되는 일반버스와 달리, 업체에서 적정 이윤을 반영해 요금을 정할 수 있다. 한정면허를 보유한 경기도내 공항버스 업체는 경기고속과 경기공항리무진, 태화상운 등 모두 3개 업체로 20개 노선에 152대의 공항버스를 운행 중이다. 이들 업체는 권역별 단일요금제를 통해 탑승위치와 상관없이 김포공항은 6천 원, 인천공항은 8천원~1만2천원의 요금을 받고 있다. 공항버스 운송업체는 2001년부터 모두 5차례에 걸쳐 한정면허 갱신을 했지만 지난해 일부 운송업체를 제외하고 단 한 차례도 요금조정을 하지 않았다. 도는 지난해 1월 운송업체와 협의를 통해 군포~인천공항(경기공항리무진), 안산~인천공항(태화상운) 노선의 요금을 각 1천 원씩 인하했었다. 일반 시외직행 공항버스는 경기도내 4개 업체, 19개 노선, 121대가 운행중이다. 이들은 국토교통부가 정한 거리비례제 요금을 적용하고 있는데 승객이 적은 경기북부 일부지역을 제외하면 한정면허 공항버스와 적게는 500원에서 많게는 3천500원까지 요금이 낮다. 경기도가 집계한 바에 따르면 가장 많은 승객이 이용하는 수원 영통~인천공항 노선의 경우 공항버스는 1만2천원이지만 이를 거리비례제로 환산하면 1만1천원, 군포 산본~인천공항 노선의 공항버스는 1만1천원, 거리비례제 환산요금은 7천500원으로 1천원에서 최대 3천5백 원까지 차이가 났다. 이런 문제를 해결하기 위해 경기도는 먼저 오는 2월 17일까지 운송원가와 수익자료를 분석, 공항버스들의 적정요금을 산정하는 작업을 추진하기로 했다. 적정요금 산정 즉시 2월 24일까지 노선별로 요금인하 개선명령을 내리겠다는 것이 도의 방침이다. 경기도는 이번 작업을 통해 노선별로 1천원~4천원 정도 요금이 인하될 것으로 보고 있다. 도는 개선명령을 이행하지 않는 운송업체에 대해서는 사업일부정지 또는 과징금 등의 조치를 취할 계획이다. 후속대책으로는 한정면허 사업자에 대한 신규공모를 추진한다. 현재 경기도에서 운행 중인 20개 공항노선에 대한 한정면허 만료기간은 오는 2018년 6월로 도는 만료와 함께 면허권을 회수하고, 공모를 통해 신규 사업자를 선정할 방침이다. ▲ 도는 공모조건에 권역별로 수익과 비수익 노선을 묶어 운행기피지역에 대한 노선을 확대하는 한편 거리비례 요금체계를 적용해, 버스요금을 시외직행 수준으로 인하할 예정이다. 또, 현재 6년인 면허기간을 3년으로 단축하고 정기서비스 평가를 실시하는 등 서비스의 질을 높이기로 했다. 이밖에도 도는 지방공사를 설립해 공항버스를 운영하는 방안과 한정면허공항버스를 일반면허로 전환하는 방안에 대해서도 검토하기로 했다. 지방공사는 도가 설립한 지방공사가 직접 공항버스 한정면허권을 갖고 버스를 운영하는 방안으로 현재 노선 외에 신도시와 관광지 등에 공항버스 노선을 신설, 해당 지역주민들의 교통편의도 개선한다는 방안이다. 일반면허 전환은 공항이용객 증가로 시외직행(일반면허) 공항버스가 늘어난 상황을 감안할 때 한정면허가 더 이상 필요 없는 현실을 반영한 안이다.


바카라스토리(PC, 모바일버전)에는 상단 4개 하단 4개 총8개의 배너가 있으며, 위 배너업체중 3개의 업체의 팝업 랜덤 출력되고 있습니다. 처음 오시는 분들은, 배너광고가 너무 많다고 생각하실수도 있습니다. 이에 대한 바카라스토리의 정확한 입장을 말씀드리겠습니다.
현재 운영되고 있는 대부분의 커뮤니티는, 그 시작이 카지노 업체의 총판으로부터 시작됩니다. 곧, 카지노의 총판으로 영업을 하기 위한 수단으로 커뮤니티를 운영하고 있습니다. 여러분들이 알고 계시는 커뮤니티중 100이면 100 모두 다 그렇다고 보시면 됩니다.
총판이 주업무이기에, 회원들이 많이 게임을 해주고 또 잃어줘야 수익이 발생하는 구조입니다. 곧, 수익의 원천이 유저가 되는 것 입니다. 카지노에서 게임을 많이 하고 또 회원이 많이 잃어야 커뮤니티의 수익이 발생한다는 것이죠. 따라서, 자신들의 카지노를 제외한 나머지 모든 카지노들은 듣보잡이 되며 먹튀 업체가 되어 버립니다. 자사 회원들을 모으기 위한 들러리에 불과하는 것이죠. 따라서 양방이나 통협범들의 무책임한 글들이 여과없이 보여집니다.
이럴경우, 너무나 많은 부작용이 생길수 있고 또 생기고 있다는 것을 여러분들은 확인하셨을 것 입니다. 수많은 알바 또는 회원을 가장한 운영진들이, 운영자의 코드로 게임을 하라고 종용합니다. 그리고 특정 계열 카지노만이 좋다! 먹튀 없다!라는 인식을 회원들에게 지속적으로 세뇌시킵니다. 비록 이미지나 배너는 아니지만, 이런류의 글들이 그들의 광고 수법인 것 입니다.
이것이 커뮤니티를 운영하는 운영자의 바른 모습일까요? 한쪽으로 기울수 밖에 없습니다. 태생이 그러니 어쩔 수 없는 것 입니다.
바카라스토리는 이 부분을 바꾸고 싶었고 또 개선하였습니다. 저희 역시 자선단체는 아닙니다. 따라서 수익이 필요하다는 것을 부인하지 않습니다. 하지만, 자신들의 회원이 읽어야 돈을 버는 현존 커뮤니티의 구조를 바꿔야 한다고 생각하였습니다. 그래서 도입한 것이 배너광고 입니다.
카지노 사이트의 본사 또는 총판은 일정 비용을 바카라스토리 측에 지불하고 입점을 합니다. 곧, 바카라스토리 수익의 원천은 카지노사이트 본사가 되는 것 입니다. 유저가 아니란 뜻 입니다. 바카라스토리는 입점받은 카지노사이트를 리뷰하고 또 배너광고를 진행합니다. 유저는 이 부분을 읽어보고 자신에게 맞는지 확인을 합니다. 그리고 이용을 합니다. 유저가 돈을 잃던 따던(물론 따시길 바랍니다만 ^^) 바카라스토리와는 하등 상관이 없습니다.
장기적으로, 바카라스토리는 배너광고주들을 더욱 육성할 것 이며 또 서포트 할 것 입니다. 이는 광고를 받은 매체의 의무이기 때문입니다. 카지노 본사 역시, 일정 비용을 내고 입점한 만큼 좀더 책임감있는 서비스를 보일 것 입니다.
미국의 추수감사절이 있는 일요일에 열리는 슈퍼볼(SUPER BOWL) 경기를 아실 겁니다. 우리에게는 그리 인기가 없지만, 미국내에서의 인기는 엄청납니다. 슈퍼볼 중계에 붙는 광고(스폰서)의 비용이, 1초에 2억원 정도 한다고 합니다. 광고주들은 1초에 2억원이라는 돈을 지불하면서 광고를 하고 있습니다. 왜 그럴까요? 바로 슈퍼볼의 높은 시청률로 인해 광고 효과가 확실하다고 여기기 때문입니다.
비교 자체가 좀 터무니없긴 합니다만, 바카라스토리가 추구하는 방향은 슈퍼볼이라고 보시면 됩니다. 질 높은 컨텐츠를 채워서 정당한 유저들이 많아지고, 그래서 광고주들의 광고 효과가 더욱 높아지도록 해야만 합니다. 그럼 자연적으로 광고비는 상승 되며, 이는 바카라스토리의 온당한 수입원이 되는 것 입니다. 이것을 뭐라 탓할 회원은 없을 것이라 믿습니다.
(해당 글을 쓴 2018년에 비해 현재 저희 바카라스토리의 배너광고 비용은 2배정도 상승하였습니다)
현재 한 방문자당 홈페이지 체류시간이 대략 4분정도 됩니다. 이는 인터넷 평균인 59초보다 약 4배 정도 높은 수치입니다. 괜히 관심을 끌고 조회수를 늘리기 위해 이상한 회원의 시시껄렁한 글들이 없어도, 괜히 싸우는척 논쟁하는 척 주작글 올리지 않아도, 바카라스토리는 컨텐츠 하나로 회원분들께 인정받고 있다고 생각합니다.


올해 정암 신학강좌는 정암 박윤선 30주기를 맞아 기념대회 형식으로 진행되었다. 특히 박윤선 목사를 잘 모르는 세대와 일반 성도들을 위해 소통의 폭을 넓히려 애쓴 주최 담당자들의 노고에 박수를 보낸다. ‘한국교회에 주신 하나님의 선물, 정암 박윤선’이라는 주제어도 인식 확대의 연장선에서 이해된다. 이틀간의 일정으로 장소를 두 군데로 하여 참여율 제고를 꾀한 것 역시 최선의 시도였다고 본다.
먼저 은평교회당에서 진행된 첫날의 개회 예배에 이은 토크쇼에서는 여러 명의 게스트를 초청하여 정암의 생애를 되짚어보는 과거, 그가 남긴 유산을 살펴보는 현재, 그의 삶과 사상을 지향하는 미래 등의 세 부분으로 진행하였다. 윤영탁 은퇴교수를 통해 박윤선 목사를 추억하거나 본받을 만한 에피소드들을 새롭게 발굴하는 성과도 있었다. 기장 교단의 전병금 목사와 박병식 원로 목사의 회고와 대담은 박윤선 목사와의 연결고리와 박윤선 주석이 갖는 목회적 가치 등을 돌아보게 한 좋은 계기가 되었다고 본다.
이어진 황규민 장로, 그리고 정암의 아들 박성은 박사, 이승진 교수, 도지원 목사의 대담에서는 개혁주의적 본질을 실현하려 한 박윤선의 계시의존의 사색, 말씀 중심의 삶과 사상을 교회와 성도들의 삶 속에서 실천함의 중요성을 부각시켜 주었다. 또 신학생 배온유 전도사, 신학 예비생 이호준 청년, 선교사 자녀 전예진 고3 학생 등 미래 세대와 이야기를 나누며 박윤선 정신의 계승을 강조한 시도는 비교적 참신함이 있었다. 특별히 장소와 저녁 식사로 섬긴 은평교회 박지현 목사와 성도들의 배려와 헌신은 참석한 모두에게 합신 교단의 자부심을 높여 주고 사랑과 연대의식의 안정감을 심어 주었다.
합동신학대학원대학교에서 진행된 둘째날 행사는 기념 감사 예배를 통해 “박윤선의 뒤를 잇자”는 박영선 목사의 진중한 설교와 ‘박윤선은 지금도 유효하다’고 강조한 정창균 총장의 열띤 기조 강연이 있었다. 이어 박윤선 신학과 신앙이 현장 목회에서 어떻게 적용되고 접목되고 있는지를 보여 준 황대연 목사의 생생한 간증은 많은 도움이 되었으리라 본다. 더욱이 양승헌 목사의 다음 세대를 위한 교육적 사명의 간절한 권고는 박윤선 정신의 본질은 박윤선을 기념하는 것을 넘어 박윤선이 사랑하고 열정을 쏟았던 말씀과 말씀 교육에 더 집중하는 것임을 강조한 것이어서 의미가 깊었다.
이번 행사에 대한 아쉬움도 있다. 먼저 생각할 점은 작년에도 그랬지만 시간적 여유가 많이 없었다는 것이다. 모이는 시각을 앞당기더라도 조금 더 충분한 시간을 확보하는 것이 좋겠다. 여기엔 선택과 집중의 문제가 있다. 시간은 짧은데 너무 많은 토론자와 강연자들이 나온다는 것이 난점이 되었다. 이것은 주제의 선택과도 연관되어 있다. 첫날 토론의 주제를 과거, 현재, 미래로 한 의도는 좋았으나 사실은 그 각각이 충분한 시간을 요하는 의미 깊은 토론 주제이다. 시간에 쫓기며 짧게 발언하는 것으로는 그 소기의 성과를 거둘 수 없는 내용들이었다. 물론 기념대회라는 특성을 생각하여 좀 더 다채롭게 진행하려 한 것은 이해가 되지만 현실성이 약했음을 본다. 차후엔 주제를 분명하게 하나로 통일하고 집중하는 것이 좋을 듯하다.
그리고 기왕이면 새롭게 초청된 강사에게 많은 시간을 할애하여 충분히 의견을 개진하도록 배려하고 청중과의 대담도 가지면서 시간을 늘려 논평과 좌담이 이어졌어야 한다. 내년부터는 다시 기념대회의 성격이 아닌 정암신학강좌로 만날 텐데 시의적절한 주제 하나를 일찍 정하여 발표자를 두 명 정도 선정하고 1년여의 시간 동안 충분히 집중 연구하여 발표하도록 청탁하고 논평자도 의뢰해야 한다.
주제로는 예컨대 4차 산업 혁명 및 미래 사회와 박윤선 정신, 개척 목회에서의 박윤선 신학, 합신의 미래와 박윤선 사상 등의 구체적 주제를 들 수 있다. 성도와의 소통을 배려하는 마음은 좋으나 이런 부분은 정암신학강좌 기간보다는 평소에 지금 유익하게 시도하고 있는 동영상 교육 자료 등을 활용하는 방법이 있다. 또 지교회 파송 교육자를 선정하여 박윤선의 신학과 신앙을 실질적으로 강의하고 성도들과 소통하는 모임을 주선하여 지원하는 것이 좋을 것이다.
이번 기념대회를 통해 모처럼 홍정길 목사의 개회 설교와 양승헌 목사의 교육적 외침을 들은 것은 또 다른 수확이었다고 본다. 더욱 성숙 발전하는 정암 신학강좌가 되기를 바라면서 홍정길 목사의 개회 설교의 한 부분을 깊이 받았으면 한다. “이제 박윤선 목사님을 아는 세대가 지난 후에도 박윤선, 박윤선 그러지 말고 박목사님이 그처럼 사모했던 은혜와 박목사님이 그처럼 주님을 향해서 전심전력으로 헌신했던 그 충성의 본을 지켜 우리의 것이 되게 합시다. 그럴 때 진정한 종교개혁은 우리 속에서 새로이 시작되리라 믿습니다.”


이날 방송에서 이서진과 할배들은 1992년 바르셀로나 올림픽에서 황영조 선수가 마라톤에서 대한민국 최초로 금메달을 땄던 바르셀로나 몬주익 언덕에 도착했다. 이곳에서 이들은 케이블카를 타기 위해 걸어가야 했다. 걷는 것이 부담스러웠던 백일섭은 “얼마나 걸어가야 하냐”고 이서진에게 물었고 이에 이서진은 “5분 정도”라고 답했다.
하지만 케이블카까지 자동차로 5분 거리였다. 셔틀버스를 두고 한없이 걸어가는 것에 백일섭은 불평을 하기 시작했다. 그런 동생을 위해 박근형이 함께 걸으며 기분을 달래줬다.


때는 기원전 1만 년의 어느 날, 북아메리카의 어느 평원에 매머드 한 마리가 육중한 몸을 이끌고 느릿느릿 걷고 있다. 매머드는 현재의 코끼리와 여러 면에서 비슷한 동물로 나뭇잎을 뜯어먹거나 식물의 연한 어린 가지를 뜯어 먹는다. 하지만, 키가 3미터가량으로 코끼리보다 크며, 코끼리 상아와 다르게 고리모양으로 휘는 상아를 갖고 있으며, 온몸이 두터운 털로 덮여 있다.
빙하기가 막 끝난 무렵이라 몸을 덮은 털을 거추장스럽게 여기며 걷던 매머드가 주변을 살피기 시작한다. 호기심이 넘치는 매머드가 울긋불긋한 꽃 몇 송이를 발견하고는 다가가 파릇한 이파리들을 왕창 뜯어 입에 넣는다.
이때 수풀 너머에서 으르렁거리는 소리가 들린다. 매머드는 몸을 움찔한다. 스밀로돈이 분명하다. 키는 자신의 절반도 안되지만 스밀로돈은 높이 솟아올랐다가 상대의 목에 20cm가량 길게 튀어나온 송곳니를 꽂아넣는 위협적인 공격력을 갖고 있다. 오늘날 ‘검치호'라고 불리는 동물이다. 하지만, 무리와 함께 있을 때는 별 위협이 되지 않는다. 아무리 스밀로돈이라도 땅을 울리는 매머드 무리를 만나면 일단 피하기 때문이다.
혼자인데도 이 매머드는 스밀로돈의 소리가 왠지 이상하다는 생각에 호기심을 뿌리치지 못하고 수풀을 헤치며 나간다. 그리고 발을 멈춘다. 눈앞에 놓인 커다란 구덩이에 스밀로돈 한 마리가 빙글빙글 돌고 있다. 스밀로돈은 그림자를 보더니 걸음을 멈추고 말을 건다.
“누구냐? 나 좀 꺼내줘~!”
매머드는 아직도 입 안에 잔뜩 남은 꽃잎을 질겅질겅 씹으며 긴 코를 말아 올려 콧잔등을 긁는다. 그리고 웃으며 말을 건다.
“어쩌다가 그렇게 된 거야?”
“고깃덩어리가 있기에 웬 떡이냐 싶어 달려들었는데 갑자기 땅이 꺼지더라고. 너무 높아서 기어오를 수도 없어. 이봐, 매머드. 나 좀 도와주지? 만약 꺼내주면 앞으로 넌 내가 보호해줄게.”
매머드가 순진하게도 뒷일을 생각지 않고 어떻게 구해줄 수 있을지 주변을 살핀다. ‘나무기둥을 넣어주면 타고 올라올 수 있지 않을까.’ 이렇게 생각한 매머드는 쓰러져 있는 나무기둥 근처로 간다.
이때 누가 불쑥 나타난다. 길게 튀어나온 부리가 가장 먼저 눈에 들어온다. 부리의 주인은 포루스라코스다. ‘공포새’라고 불리는 녀석이다. 가장 큰 포루스라코스는 키가 3미터 정도로 매머드와 맞먹을 정도다. 비록 날지는 못하지만, 새처럼 날개가 있다. 언뜻 보면 타조랑 비슷하지만, 훨씬 크고 빠르다. 특히 무척 긴 다리로 시속 60km 이상의 속력으로 사냥한다. 육식을 하는 이 새는 사람도 잡아먹어 식인새로도 불린다. 이 지역에 사는 대부분의 초식동물에 스밀로돈과 포루스라코스는 공포의 대상이다. 포루스라코스는 교활한 눈으로 곤경에 처한 스밀로돈을 비웃더니 매머드에게 말한다.
“절대 구해주지 마. 저기서 나오자마자 널 잡아먹을걸?”
스밀로돈은 아무 대꾸도 하지 않으며 눈길을 피한다.
“사람이 만든 함정에 걸린 거야. 털도 없고, 달리기도 느리고, 힘도 약한 사람. 하지만, 그 녀석들은 머리가 좋아. ‘함정'이라고 들어봤어? 사람이 구덩이를 파고 그 위에 나뭇가지를 덮은 다음 미끼를 놓은 거야. 저 스밀로돈은 바보같이 거기에 달려든 거고. 아마 조금만 더 있으면 사람들이……”
매머드와 포루스라코스는 누가 먼저랄 것도 없이 몸을 쭉 펴며 고개를 높이 든다. 사람들의 기척이 들린다. 사람들이 저 멀리서 몸에 짐승의 가죽을 걸치고, 손에 무기를 들고 이쪽으로 오고 있다. 일부는 말을 타고 오고 있다.
“……창으로 널 찌르고, 손발을 묶어서 데려갈 거야. 난 멀리서 본 적이 있어. 저녁이 되면 불을 피우고 낮에 잡아온 동물들을 구워먹고, 너희를 가축으로 길러 피라미드를 만들 거야. 돛단배로 바다 동물도 잡아먹더라고. 큰 이빨도 없고 날카로운 부리도 없고 덩치도 작지만, 어쩌면 사람이 제일 무서운 존재일지도 몰라.”
포루스라코스는 말을 끝내더니 장난기 어린 눈을 하며 멍하니 있던 매머드를 한쪽 발로 툭 찬다.
“뭐해? 여기 있다가, 너도 저 아래 있는 바보 스밀로돈이랑 똑같은 꼴이 될 거야, 얼른 도망쳐!”
매머드는 포루스라코스의 말이 옳다고 생각하며 허둥지둥 몸을 돌린다. 포루스라코스는 긴 다리로 성큼성큼 뛰며 달아나다가 땅 위에서 잽싸게 움직이던 쥐 모양의 작은 동물 하나를 부리로 물고는 바람에 날리는 안개처럼 사라진다. 매머드는 얼마 전 사람에게 잡혀갔던 친구 하나를 떠올리며 전속력으로 달리기 시작한다. 다행히 사람들은 달리는 매머드보다 이미 사로잡힌 스밀로돈에 더 관심이 많다.
앞에 제시한 내용은 최근 개봉한 ‘10,000 BC’ 영화에 등장하는 동물을 중심으로 영화 내용을 조금씩 넣어 재구성한 것이다. 동물이 말을 한다는 점은 잠시 제쳐놓더라도 앞 내용, 즉 영화에는 몇 가지 사실과 다른 오류가 있다.
영화에서 사람이 매머드로 돌을 나르게 하는 등 가축처럼 이용하는데 사실이 아니다. 사람은 기원전 1만 년에 비로소 정착하며 개와 같은 동물을 기르기 시작했는데, 매머드는 덩치가 너무 커 사람이 가축으로 기르기 불가능했을 것이다. 말 역시 5000~6000년 전에야 가축이 된 것이라서 이때 말을 타는 장면이 나오는 것도 사실과 다르다. 더욱이 피라미드와 돛단배가 나오는데, 피라미드는 약 5000년 전에야 세워졌고, 돛단배는 약 4000년 전에 만들어졌다. 이들 장면은 사실과 다르지만, 영화감독이 영웅의 이미지를 강하게 심어주려고 넣었다고 한다.
또한, 과학자들은 영화에서 식인새로 묘사된 포루스라코스가 실제 사람을 잡아먹지는 못했고, 오히려 사람의 공격을 받았을 것으로 예상한다. 특히 매머드와 포루스라코스를 같은 지역에서 볼 수 있는 것은 사실과 다르다. 이들과 스밀로돈의 생존 시기는 겹치지만, 화석과 다른 증거를 볼 때 거주지역에 차이가 있다. 매머드는 유럽, 아시아, 북아메리카에 걸쳐 있었지만, 남아메리카에서는 발견되지 않았다. 포루스라코스는 남아메리카에만 존재했기 때문에 이 둘이 마주쳤을 확률은 거의 없다.
기원전 1만 년에 매머드 외에도 다양한 초식 동물이 있었다. 사슴과 비슷하게 생겼지만, 뿔의 길이가 3m에 달했던 초식동물 메갈로케로스, 아르마딜로와 비슷하게 생긴 도에디쿠루스는 꼬리에 여러 개의 뿔이 삐죽삐죽 달려 이를 무기로 사용했다. 또 나무늘보와 친척 관계이지만 몸무게가 4톤이 넘는 메가테리움도 있었다.


2018 진주국제농식품박람회, 성황리 마쳐미래농업기술 전시·체험형 박람회로 확대 운영 도시민 관심도 높여
승인 2018.11.11 18:51
진주시는 지난 3일부터 11일까지 9일간 진주종합경기장 일원에서 개최된 2018 진주국제농식품박람회가 성황리에 폐막했다.
20개국 250개사 500부스 규모로 개최된 올해 박람회는 체험형 박람회 운영을 위해 슬로건을 ‘농업을 한곳에, 미래를 한눈에’로 선정해 미래농업의 방향을 제시하는 농업기술의 전시와 체험프로그램을 늘리고, 유관기관의 참여도를 확대했다. 또한, 농업 홍보용 프로그램과 체험형 콘텐츠 개발, 다양한 포토존과 쉼터 조성 등으로 관람객에게 힐링과 감동을 주는 박람회로 거듭났다.
체험행사 가운데 우리밀을 직접 만지고 느끼는 우리밀 놀이터, 도심속 목장 나들이 프로그램, 스탬프랠리와 연계한 미래농업열차 운행은 연일 발 디딜 틈도 없이 관람객들이 몰려 큰 호응을 얻었다. 한우협회의 로데오 체험, 농경문화 유물을 전시하고 농업의 발전과정을 교육하는 농업박물관, 원예 작물을 활용한 원예치료체험, 벼의 일생을 이해할 수 있는 농업교육 특별전시, 종자관련 체험프로그램 등 다양한 20여 가지의 체험프로그램들이 선보여 관람객들의 발길을 붙잡았다.


👉 우선 실제로/편집과정에서 소묘처럼 붓질이 보이는 작업을 고른 뒤에 밑그림처럼 아직 완성형태로 보이지 않는 작업, 드로잉의 색조대비, 아니면 손으로 그려놓은 듯한 느낌 등등 키워드 ‘드로잉’에 맞게, 그러나 딱 들어맞지 않게 골랐다.
01번 : 스케치처럼 간단하게 그린 이미지와 사진의 조합이 키워드에 잘 어울렸기 때문에 맨 처음에 마음에 들었다. 3차원 공간을 사진으로 포착하고 그 왼쪽에 스케치를 그린 작업인데 서로가 2차원으로 연결이 되는 부분이 흥미롭다. 하나는 공간의 깊이감이 출력물의 형태로, 다른 하나는 평평함에서 공간의 깊이를 창출하며 이 두 개가 서로 어울린다.
02번 : 보는 사람에게 궤적을 그리게 만드는 점이 드로잉에 가깝고, 그 부분에 어떤 존재가 어떤 모습으로 존재하는지 '상상이 그려지는' 점 또한 키워드에 포함시킬 수 있다. 이 작업은 전시장에 여러 개 같이 소개되었는데 그 중에 극(劇)적인 장면에 가장 극(極)적인 효과가 드러나는 사진을 골랐다. 점선으로 사라진 시체의 모습과 시체의 존재 앞에서 비명을 지르는 여성의 모습의 조합이 인상적이었다.
03번 : 말 그대로 드로잉인데 이 작업은 그리다 만, 혹은 몇 번 더 그려질 듯 미완의 상태로 표현해놓은 부분이 흥미로웠다. 또한 오늘날 이미지 편집과정에서 붓이 더 이상 붓으로 그리는 ‘행위’에 가까운 점이 흥미로워서 골랐다. (그리고 개인적인 이야기를 꺼내자면, 예전에 취미로 만든 작업과 유사한 부분도 있어서 골랐다.. 동질감...)
04번 : 사실 처음 보았을 때 이 작업이 편집한 건지 아닌지 몰랐다. 색을 실제로 칠해놓은 듯하고 편집 혹은 연출을 한 것처럼 보였는데 알고 보니 작가가 발견한 장면을 찍은 작업이었다. 그런데 이 사진을 그렇게 애매하게 보여주는 방식은 아마도 카메라의 조리개 조절이나 어느 부분을 찍을지 하는 고민에서 시작된 것 같다. 만약에 프레임이 좀 더 컸었거나, 아니면 나무나 날아가는 새가 거기에 찍혔다면 좀더 ‘실제 장면’으로 인식되었을 것이다. 하나의 애매한 상황을 보여주는 방식은 카메라라 어떻게 찍힐지에 고민한 작가의 드로잉 과정이라 볼 수도 있다.
05번 : 뒤의 배경에 나온 아이스크림과 앞에 나온 진흙처럼 보이는 이미지가 같은 인상을 주는 점이 재미있어서 구매했다. 어떤 존재가 다른 모습으로 변화하는 과정을 두 이미지로 보여주고 있는데, 뿐만 아니라 스크린 샷과 중복되는 이미지가 상단에 있어 화면 위에 하나의 (아마도 드랙으로) 흔적을 남기듯 표현되어 있는 부분하고도 연결되어 흥미로웠다.
06번 : 흑백의 대비, 그 경계선 부분에서 동그랗게 나오는 부분이 인상적이었다. 딱 직선으로 나누어졌다면 뭔가 단절의 느낌이 강해서 그 선 부분에 주목하지 못하였을 것이다.
07번 : 공사장에 눈에 띄는 색상으로 호스가 보인다. 편집이 들어간 건지 아닌지 모르겠지만, 굴러다니는 호스의 색깔과 모습을 보고 마치 펜으로 그려놓은 듯한 느낌이 들어서 이 사진을 골랐다. 같은 작가의 다른 작업보다 인상깊게 보고 사실인지 아닌지가 모호한 부분에 흥미를 가졌다.
08번 : 이 사진은 작가의 시행착오가 돋보여서 흥미로웠다. 그림에 대한 시행착오가 드로잉이면 사진, 특히 하나의 장면을 연출할 경우 어떤 식으로 보여줄지에 대한 생각이라 볼 수 있을 것이다. 이 작업은 그 생각을 작품 안에서 포착하게끔 하나 단서를 내보여주는 점이 흥미롭다. 위에서 뚝 내려진 듯 보이는 손은 이 사진이 바우하우스 식의 구조를 ‘연출’한 것을 보여주는 중요한 실마리가 된다. 그런데 이 실마리를 파고들어야만 작가가 의도한 연출, 그러니까 거꾸로 나온 장면과 그렇게 보여주려는 시행착오를 읽어낼 수 있다.
09번 : 몇 번 겹치는 이미지가 얇은 레이어를 몇 개 만들어서 하나씩 쌓아 올린 것과 같다. 마치 수채화에서 얇은 붓질이 겹겹이 쌓이는 것처럼 오히려 페인팅에 가깝다는 생각도 든다.
10번 : 원본 이미지('세라좀비')에 미소녀 좀비에 조준을 총으로 맞추는 이미지가 나오는데, 이것과 편집되어 추가된 이미지가 동일선상에 보이는 부분이 흥미롭다. 뿐만 아니라 편집으로 추가된 이미지가 붓질인데 이미지로서 추가되는 점이 흥미로워 이 사진을 골랐다.
👉 전체적으로 보면 편집이 들어간 건지 아닌지 모호한 사진이 많다. 그런데 보다 궁극적으로 보았을 때 ‘편집’이 어떤 걸 가리키느냐 이 문제하고도 직결되는 것 같다. 이미지를 조작하는 것도 편집이고 이미지를 연출하는 것도 어떻게 보면 편집이라 볼 수도 있고… 출력형태가 사진이라는 점만 공통적이고 이렇게 다양한 표현법이 들어간 사진을 고를 줄 몰랐다.
👉 (번호를 안 적어놓음) 어두운 골목길? 이미지 위에 유통기한이 적혀 있는 이미지가 들어간 작품 : 편집이 들어간 건지 아닌지 모르기 때문에 인상 깊게 보았다. 그러나 이번 키워드 ‘드로잉’에 다소 맞지 않는 듯해서 할 수 없이 눈으로만 기억하기로 했다. ‘공간과 평면’, 혹은 ‘최근의 콜라주’라는 키워드로 잡고 다시 골라봐도 재미있을 것 같다.
👉 그 사람만의 공통적인 컬러가 있는 것 같다. 본인이 고른 10장의 사진이 색깔도 표현도 달라서 그런지 오히려 다른 멤버들은 시각적으로 안정된 인상이 들었다. 본인이 하나의 키워드를 가지고 골랐음에도 불구하고...
7. 본인의 스크랩을 평가한다면? (가기전 목표와 결과 사이의 싱크로율)


만족스럽고 합리적인 결혼을 진행하기 위해 2019 허니문혼수박람회를 통해 다양한 부분을 꼼꼼하게 알아보고 내게 맞는 옵션을 선택하는 것이 보다 나은 방법으롷 결혼을 하는 데에 도움이 된다. 기본적으로 웨딩 패키지는 하나로 묶어서 제공하는 경우가 많기 때문에 각각의 가격과 옵션을 꼼꼼하게 비교하고 세세하게 알아보도록 하는 것이 합리적인 결혼 진행에 도움이 된다고 볼 수 있다. 따라서 한 업체에서만 고정적으로 알아보기 보다 결혼박람회를 통해 다양한 업체를 비교해 가면서 알아보도록 하는 것이 합리적이고 만족스러운 선택에 도움을 준다고 볼 수 있다.
결혼을 준비할 때 가장 중요한 것은 나에게 맞는 웨딩플래너를 선택하는 것이다. 나에게 맞는 웨딩플래너를 통해 만족스럽고 합리적인 웨딩플랜을 수립하도록 한다며 보다 나은 방법으로 웨딩플랜을 수립할 수가 있다. 따라서 합리적인 2019 허니문혼수박람회을 알아보고 다양한 업체에 대한 비교를 꼼꼼하게 한 뒤, 나에게 맞는 이밴트 구성과 탁월환 견적을 맞춰주는 곳을 선택하도록 하는 것이 좋은 업체를 선택하는 방법이 된다. 다양한 업체의 다채로운 옵션을 살펴보고 나에게 맞는 플랜, 구성, 이벤트 등을 보유하고 있는 곳을 선택할 수 있도록 웨딩박람회를 통해 나에게 맞는 업체나 플래너를 선택하도록 하여 합리적이고 만족스러운 결혼식을 진행하도록 하는 것이 좋은 방법이 된다.
또한 결혼을 진행하기에 앞서 촉박하게 결혼 준비를 하는 것 보다 여유를 가지고 나에게 맞는 플랜을 수립할 수 있도록 하여 꼼꼼하게 2019 허니문혼수박람회 일정을 알아보고 업체들을 비교하면서 살펴보는 것이 중요하다. 업체나 기간에 따라 이벤트, 혜택, 진행 과정 등이 각각 상이하게 구성되어 있을 뿐만 아니라, 다양한 업체를 비교해 봐야 나와 맞는 플래너를 만날 수가 있다. 또한 이러한 과정을 기반으로 웨딩플랜을 수립하고 견적을 내게 된다면 탁월하고 만족스러운 결혼식 진행에 많은 도움을 받을 수가 있다.


김남준 목사는 1993년 서울 서초구 방배동에서 열린교회를 개척하여 23년간 개혁신학과 신앙을 설교에 적용시켜 부흥을 이룸으로써 한국교회에 개혁신학과 신앙을 목회 현장에 접목시켜 성공시킨 모델을 제시했다는 평가를 받고 있다.
김 목사는 열린교회에서 신학이 있는 설교, 설교로 이어지는 신학을 23년 동안 실현하면서 개혁신학과 신앙을 열렬히 추구하는 여러 신학도들과 목회자들 및 평신도들에게 사랑을 받아왔다. 개혁신학과 신앙을 글로 설파해 온 각종 저서가 70여권이며, 수정 증보판, 교재 등을 합하면 약 170여권의 저서를 남겼다.
또한 김 목사는 개혁신학의 실현만이 한국교회의 참된 희망이라는 비전을 갖고 4년 전부터 목회자와 신학생들을 초청하여 현실적으로 이슈가 되는 주제를 선정해서 목회자 세미나를 진행해 왔다,
최근에는 신학과 철학의 조화 등에 대해 깊은 연구를 통해서 창조 세계에 드러난 하나님의 아름다움을 발견하여 이번 강좌에서 "아름다움과 신학"이라는 주제로 강의하여 눈길을 끌었다.
위 인터뷰는 열린교회가 주최하여 7일(월) 오후 2시 30분부터 저녀 9시 10분까지 진행된 제4회 개혁주의 목회 세미나가 진행된 현장(목양실)에서 가졌으며, 인터뷰는 본보 발행인 송삼용 목사가 진행했으며, 영상은 본보 영상사업부 임낙관 본부장이 제작 편집했다.
제4회 개혁주의 목회자 세미나는 '바울의 새관점에 대한 개혁신학의 평가와 목회적 적용"이라는 주제로 피터 릴백 박사, 이은선 박사, 김경식 박사, 한병수 박사, 김남준 목사 등이 발제했다. 이번 세미나 실황은 본보에서 전 강좌를 보도한다.
다음은 김남준 목사와 가진 인터뷰 내용 전문이다.
송: 목사님 안녕하십니까? 크리스천포커스 송삼용 목사입니다. 오늘 개혁주의 목회자 세미나, 뜻깊은 세미나를 개최하셨는데 세미나를 개최하게 된 배경이나 동기를 말씀해 주십시오.
김: 이번 세미나를 계획하게 된 것은 최근에 조국교회에서 논란이 되고 있는 바울신학의 새관점에 대한 논쟁들을 정리하고 평가하기 위해였습니다. 전통적으로 마르틴 루터를 비롯한 종교개혁자들이 이해하던 바울신학에 대한 생각을 상당 부분 수정한 새로운 신학적인 견해들이 많은 사람들의 주목을 받고 있습니다.
이런 속에서 전통적인 그리스도의 속죄의 교리들, 복음의 중요한 부분들이 위협을 받고 있다고 생각해서 바울의 신학에 대한 새관점 학파들의 주장점이 무엇이고, 그들로부터 배울 수 있는 좋은 점은 무엇지인지 개혁신학적인 관점에서 그것들을 어떻게 평가하고 받아들여야 될 것인지에 대헤서 전문적인 학자들로 가르침을 듣기 위해서 모인 것입니다.
이런 세미나를 통해서 우리들 갖는 유익은 전문적인 학자들 속에서 일어나고 있는, 그러나 복음 신앙과 개혁주의 신앙에 영향을 미치는 중요한 논쟁들을 쉽게 이해하고 거기에 대한 적절한 성경적인 답변을 준비하는 것입니다.
이런 일들을 개인이 하기는 매우 어려운 일이기 때문에 학자들이 함께 모여서 목회자들과 신학생들에게 도움을 주는 기회를 마련한 것입니다. 우리는 앞으로도 이런 신학적인 모임을 가주 가져서 신학생들과 목회자들에게 도움을 주어 조국의 교회를 복음의 진리 안에 굳건히 선 풍성한 목회가 있는 교회로 만들고 싶은 마음입니다.
송: 그 동안 목사님께서는 개혁주의 관점에서 목회해 오셨고, 저술하시고, 설교를 견고히 세우시고 총신대에서 강의를 하시면서 개혁주의를 전파, 확산에 크게 기여해 온 것으로 평가됩니다. 목사님께서 갖고 계신 개혁주의 시각, 입장, 정의 등에 대해서 말씀해 주십시오‘
김: 개혁주의를 어떤 범위로 이야기하느냐에 따라 각각 달라지게 됩니다. 가장 넓게 보면 종교개혁 시대에 캐톨릭을 제외한 모든 것을 개혁주의라고 부르기도 하고, 좀 더 좁히면 거기서 이단과 신비주의적인 종파들을 빼내고 그런 것들을 모아서 개혁주의라고 하기도 합니다. 그러나 우리들이 가장 고유하게 사용하는 개혁주의라는 말은 제너바아카데미를 중심으로 칼빈과 그 후예들이 펼쳤던 하나님 중심적인 신학의 사고 체계를 가르키는 것입니다.
개혁주의의 특성이 많이 있겠지만 가장 중요한 것은 하나님을 중심으로, 그 하나님이 그리스도를 중심으로 구원의 계획을 이루시고, 성취하시고, 우리는 그 구원의 은총을 입었기 때문에 그 하나님께로 모든 피조물이 영광을 돌리는 것이 하나님이 우리를 구원하시는 뜻이라고 하는 것을 체계화한 것이 게혁주의이니다. 그리고 그 신학 체계가 정치 경제 사회 문화 등 모든 방면에 신앙과 함께 확산되게 하는 것이 세계적인 우주를 향한 개혁주의의 비전입니다.
그런 역사적인 문맥에서 개혁신학을 이해하고 비록 우리의 신학이 어느 한 교파에서 시작했지만 그 신학이 독단적인 신학이 되지 않도록 사도들로부터 속사도 교부들을 거쳐서 초대교회 교부들과 중세의 신학자들을 통해서 이어지는 정통적인 신앙의 뿌리들을 함께 연구하면서 우리들의 고유한 교파의 신학을 공부해 나갈 때 우리들이 하나님의 말씀인 성경의 진리의 빛을 더 풍성하게 드러낼 수 있고, 또 우리의 설교를 듣고 교인들에게 올바른 세계관을 갖게 해 줄 수 있다고 생각합니다.
그런 면에서 교회는 신학생들과 젊은 목회자들이 끊임없이 탐구하고 공부하며 하나님 앞에서 경건을 위한 몸부림 속에서 지식과 사랑의 일치를 이루어 내도록 함께 노력하지 않으면 안됩니다. 작은 냇물들이 큰 강물을 이루는 것처럼 이런 작은 노력들이 모여서 이 세상을 바꿀 수 있다고 생각합니다.
송: 하나님 중심의 신학을 삶에 실현시켜서 하나님께 영광을 돌리는 것이 개혁주의 핵심 사상으로 말씀하셨습니다. 그렇다면오늘 날 한국교회의 현실과, 한국사회의 현실에서 돌파구, 문제 해결에 대한 정답이 개혁주의 실현에 있다고 보는거지요?
김: 개혁주의를 개혁주의라는 이유 때문에 그 사상을 신봉해서는 안된다고 봅니다. 오히려 개혁주의 보다 더 높은 가치는 하나님의 진리입니다. 그런데 그 진리에 이르게 하고, 진리에 이르기 위해는 우리가 하나님의 말씀을 올바로 탐구해야 하는데 어떤 각도에서 그 성경을 탐구하느냐에 따라서 성경을 보는, 성경을 해석하는 결과가 사뭇 달라지게 됩니다.
그래서 개혁주의를 지형하는 이유는 개혁주의가 오랜 기독교의 전통에서 정통신앙을 가장 훌륭하게 대변할 뿐만 아니라 성경적인 사상이기 때문에, 그 사상으로 성경을 볼 때 가장 올바른 성경 해석이 나온다고 믿기 때문입니다.
끝으로 오늘날 기독교와 관련하여 사회적인 혼란과 무질서, 불의 교회 안에서의 모순과 윤리적인 어려움들을 어떻게 해결할 것이냐는 문제에 대해서도 개혁주의가 훌륭한 답변이 될 수 있다고 생각합니다. 진리의 뛰어난 효용성을 무질서에 질서를 부여하는 것입니다. 그래서 진리가 한 사람의 마음을 움직이고 변화시킬 때 그렇지 않았을 때 상상하지도 못한 일을 수행하게 됩니다.
우리에게 필요한 것은 단순한 윤리 운동이 아니라 참 진리가 무엇인지를 배우고, 그 진리를 위해서 자신의 신명을 바치는 것입니다. 그래서 그 진리를 배울 뿐 아니라 그 진리에 감동을 받고 자신의 모든 삶 속에서 그 진리의 요구대로 이행하고 순종하고 살아가는 것이 그리스도인의 가장 중요한 삶의 원리라고 생각합니다.
우리가 만약 그렇게 산다면 우리의 현실이 아무리 암울해도 그것들은 분명히 개혁될 수 있을 것이라고 생각합니다. 교회 역사에서 하나님의 교회, 또 불완전한 현실을 바꾸는 기독교의 위대한 힘은 항상 두 가지로 나타났습니다. 사상의 힘과 윤리의 힘입니다.
그리고 이 사상과 윤리를 하나로 묶어서, 그 사람 속에 이 둘이 분리되지 않게 만드는 것이 삼위일체 하나님께로부터 우리에게 주어진 은혜였습니다. 교회가 이렇게 올바른 사상을 정확하고 풍부하게 성경에 관한 지식과 함께 가르쳐야 합니다.
예수 그리스도께서 말씀하신 바와 “누구든지 나를 따르려거든 자기를 부인하고 제 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라”고 하신 것처럼 그 진리의 말씀대로 자신의 생명을 다 걸고 예수 그리스도의 가르침을 따라서 살아야겠다는 윤리적인 결단이 있어야 합니다. 그것이 가능하게 하기 위해서 우리에게 하나님의 은혜가 필요합니다. 하나님의 사랑으로 말미암은 거룩한 감화가 우리에게 필요한 것이지요.


르노 뉴 조에는 대담한 디자인을 보여주고 있다. 도심형 디자인인 만큼, 심플함도 강조되어 있지만, 청춘의 대담함과 역동성을 동시에 보여주고 있는데, 3세대로 넘어오면서 완전히 새로워진 전면부 디자인은 후드의 윤곽선이 충전구로 이어지는 커다란 다이아몬드 엠블럼을 향하고 있으며, 그릴과 안개등 주변에는 크롬 인서트가 적용되어 하단부의 디자인도 돋보이게 만들고 있다.
특히, 기존의 르노자동차의 LED 와는 다르게, 대담한 룩의 C-Shape 헤드라이트를 채택하고 있으며, 100% LED 헤드라이트가 전 트림에 장착되어 있다.
뿐만 아니라, 인테리어는 인체공학적 안락함을 중점에 두고 만들어졌으며, 엔트리 레벨부터 10인치 드라이버 디스플레이가 적용되어 첨단의 느낌도 전해주고 있다. 단순하게 디자인뿐만이 아니라 소재 또한 달라졌다. 부드러우면서도 탄력있는 소재와 무광의 질감은 세련된 느낌을 전해주고 있으며, 자원을 재활용한 패브릭을 사용하여 겉모습만 친환경이 아닌, 진짜 친환경으로 다가가기 위한 많은 노력을 했음을 알 수 있다.
공간은 여유로운가?
르노 뉴 조에는 도심형 전기자동차로, 그 크기가 크지는 않다. 하지만, 실용적이다. 실내공간이 넓어져 수납할 수 있는 곳들이 많아졌는데, e-쉬프터 아래 위치한 컵홀더에 보온병이나 물병, 음료수 캔 등을 넣을 수 있고, 스마트폰을 놓는 공간에는 무선충전이 제공되기도 한다. 전기차답게 드라이브트레인이 차지하는 공간을 줄여 동종 최고 수준의 넓은 뒷좌석을 즐길 수 있는데, 338리터의 트렁크와 접이식 시트를 이용하면, 가족들이 이용하기에도 부족함이 없어보일 정도다.
그래서? 중요한 주행가능거리는?
뉴 조에(ZOE) 는 1회 충전으로 395km 의 거리를 주행할 수 있는 Z.E. 50배터리를 장착하고 있으며, 집이나 거리에서도 충전 가능한 AC 충전 옵션 뿐 아니라, DC 충전으로 급속충전도 가능하다. 뉴 조에의 1회 주행가능거리는 이전세대에 비해서 25% 이상 향상되었다. 하지만, 실내 공간은 그대로 지켰다는 점에서 효율이 상당히 높아졌음을 알 수 있는데, LG 화학과 함께 배터리를 개선시켰을 뿐만 아니라, 보안 및 화재 발생시 소화장비가 배터리 내부로 직접 접근할 수 있도록 해주는 열 감지 부품을 넣기도 하였다. 뛰어난 효율과 배터리의 열 제어. 그리고, 고성능 모터까지 더해졌다는 점이 주목할 만하다.
그래서? 재밌어?
뉴 조에는 이전 세대에 탑재했던 80kW 급 모터(R110)과 100kW엔진(R135, 내연기관 환산시 135마력) 두가지 중에서 선택할 수 있다. 80kW 급 모터는 108마력, 225Nm 의 출력을, 100kW급 모터는 135마력, 245Nm 의 토크를 보이며, 100km/h 까지 가속하는데 겨우 9.5초가 걸릴 뿐이다. 최고속도는 140km/h 에 머물러 있다는 점은 아쉽지만, 도심에서 높은 토크와 빠른 반응으로 가속할 수 있다는 점에서 순간순간 재미를 안겨주기에 충분해 보인다.
편리해졌나?
르노 뉴 조에에는 새롭게 진화된 ‘이지 커넥트’ 가 탑재되어 있다. 이지 링크 멀티미디어 시스템과 마이 르노 앱을 결합하여 운전자가 일상에서 사용할 수 있는 어플리케이션들과 서비스를 제공하고 있으며, My 르노앱을 이용하면, 충전 장소와 충전시간 등을 확인활 수 있다.
뿐만 아니라, 이지링크의 커넥티드 내비게이션은 멀티미디어 스크린에 한눈에 보여지는 지도로 안내한다. 10인치 운전자 디스플레이에 보여지는 지도는 운전자의 눈높이 바로 아래 에코미터와 나란히 보여서 차량상태를 확인하거나, 친환경적인 주행을 할 수 있도록 도와주고 있다.


따뜻한 봄이 찾아왔지만 코로나19는 여전히 기승을 부리고 있다. 확진자 증가세가 한풀 꺾이고 있다지만, 언제 또 제2의 ‘신천지’, 제2의 대구‧경북이 나타날지 모를 일이다. 감염 예방 현장에서 긴장의 끈을 놓을 수 없는 이유다. 확산 방지 및 피해자 구호를 위한 정부의 악전고투도 이어지고 있다. 지난 15일에는 이번 코로나19로 가장 큰 피해를 당한 대구‧경북 지역을 특별재난지역으로 지정하며 병마에 지친 민심을 위로했다. 감염병 사유로 특별재난지역을 지정한 국내 첫 사례로, 해당 지역은 복구비의 50%를 국비로 지원받고, 전기요금·통신비 등의 감면 혜택도 받게 된다.
사실 감염병에 의한 공포는 아주 오래 전부터 있어왔고, 그럴 때마다 해당 시대의 정책적 조치와 대응 역시 존재했다. 그렇다면 과거부터 지금까지 이어졌던 감염병에 대한 정부 구호정책을 꼼꼼히 살펴보고 개선점을 찾아보는 건 어떨까. 그러한 노력을 발판 삼아 작금의 코로나19 사태도 머잖아 극복할 수 있을 것이다.
한국은 현재 코로나19와 전쟁 중이다.
전염병과 비(非)과학으로 싸웠던 시대
우리나라 감염병의 기록은 삼국시대로 거슬러 올라간다. ‘삼국사기’에는 ‘백제 온조왕 4년 봄‧여름 기근이 발생하고 역병이 유행했다’고 적혀 있다. ‘어떤 질병은 한번 앓으면 다시 걸리지 않는다’는 기록이 존재하는 것으로 볼 때 면역력 개념도 일찍부터 자리 잡은 것으로 보인다.
고구려·백제·신라에서는 수시로 감염병이 창궐했는데, 각국에선 이를 막기 위해 의학 교육기관을 운영했다. 의술과 약을 다뤘던 기록도 남아 있다. 그러나 전문 의료진의 치료를 받을 수 있는 이들은 왕실과 귀족 등 일부 계층에 불과했고, 일반 대중들의 감염병 치사율은 매우 높았다.
의학이 상대적으로 발달한 고려시대에도 감염병은 전쟁보다 무서운 존재였다. 당시 최고 수준의 의료 혜택을 받은 왕들도 바이러스를 피해가지 못했다. 고려 경종·예종·인종 등은 홍역과 유사한 질진(疾疢)이라는 역병에 감염돼 사망했다.
여기에 한반도 외부와의 교류가 크게 늘어나면서 학질과 이질, 임질, 천연두, 광견병, 온역 등 감염병의 종류도 크게 늘어났다. 고려 정부는 이를 제대로 컨트롤할 리 만무했다. 이에 큰 감염병이 돌 때마다 인구가 대폭으로 줄어들곤 했다.
샤머니즘에 기댈 수밖에 없었던 과거의 감염병 대응
조선의 경우 건국 이후 500년 동안 감염병이 발생한 햇수는 160년에 달한다. 평균적으로 10년 중 3번 이상은 병이 창궐한 것이다. 조선시대 역병은 주로 기근과 동시에 찾아오면서 피해가 막심했다.
근대 이전의 조선 역시 감염병에는 심각하게 취약했다. 일가가 다 같이 모여 음식을 나누고 단체 활동이 많은 탓에 병균의 감염과 전염은 도처에서 쉽게 일어났다. 그럼에도 전문적인 의학 지식이 없어 ‘귀신의 소행’ 혹은 ‘천벌’ 등으로 인식하는 경우가 많았다. 치료보다 굿이나 제사에 치중했던 배경이다.
21세기 한국정부의 대(對) 감염병 투쟁사
지난 20년 동안 한국에서는 매 정부마다 감염병과 전쟁을 치러왔다. 2002년 사스(SARS), 2009년 신종인플루엔자(H1N1), 2015년 메르스(MERS) 등은 국가적 사투의 대상이었다. 각 정부마다 최선을 다했지만 대처 능력과 그 성과 면에서는 조금씩 차이를 보였다.
2002년 11월 중국에서 최초 발생한 사스는 국내로 흘러들어 2003년 3월 전염병 경보가 발령되기에 이른다. 정부는 전국 242개 보건소를 통해, 사스 감염 위험지역 입국자 23만 명을 전화 추적 조사했다. 5천 대가 넘는 항공기와 1만 척 이상의 선박에서 100만 명가량의 탑승객을 대상으로 검역이 이뤄졌고, 환자 접촉자 등 2200여 명을 자택에 격리했다. 군 의료진도 방역에 총동원됐다.
그 결과 국내 감염자 수는 3명에 그쳤고, 사망자는 한 명도 나오지 않았다. 경보 발령 114일 만인 7월 7일 상황은 공식 종료됐다. 그해 세계보건기구(WHO)는 한국을 사스 예방 모범국가로 인정했으며, 이때 경험을 바탕으로 현재 감염병 대응의 핵심 기구인 질병관리본부가 출범했다.
한국은 감염병에 꽤 노출된 국가 중 하나다.
신종플루는 2009년 3월 미국에서 발생해 5월 한국에 상륙했다. 5월 한 달 동안 39명의 확진자가 나왔고, 8월에 첫 사망자가 발생했다. 정부는 4월부터 중앙인플루엔자대책본부를 구성하고 빠르게 격리조치를 취하는 등 초기대응에 성공적이었다는 평가를 받았다.
그러나 치료제인 타미플루의 확보가 미흡한 점은 문제점으로 지적됐다. 당시 정부가 항바이러스제 구입 예산을 매년 줄이고 있던 것으로 드러나면서 큰 질타를 받았던 것. 최종적으로 감염자는 약 70만 명, 사망자는 263명으로 집계됐다.
2015년 창궐했던 메르스는 위기 대응 측면에서 가장 부족함이 컸던 감염병으로 기억되고 있다. 5월 20일 국내 첫 확진자가 발생했지만 정부 산하의 대책본부는 열흘 가까이 지나서야 구성됐다.
관계 기관 간 내·외부 커뮤니케이션 체계가 부실해 정보의 공유와 현장 대처가 효율적이지 못했다. 또한 확진자가 발생한 병원 리스트의 공개 여부, 그리고 그 리스트의 정확성을 두고 혼선과 논란이 거듭됐다. 결국 국내에서 감염자는 186명, 사망자는 39명을 기록했다.
코로나19, 공적마스크부터 추경까지…
지난 1월 20일 국내에서 코로나19 첫 확진자가 발생했다. 질병관리본부는 감염병 위기경보 수준을 ‘관심’에서 ‘주의’ 단계로, 이후 일주일 뒤엔 ‘경계’로 격상했다. 정부는 중국 후베이성 전역에 대한 여행 경보를 3단계 철수권고로 상향 조정했고, 중국 전역을 검역대상 오염지역으로 지정했다. 이어 감염병 감시·관리 대상을 우한에서 후베이성 방문자로, ‘폐렴 또는 폐렴의심 증상’에서 ‘발열 또는 호흡기 증상’으로 확대했다. 또한 전세기를 띄워 우한에 머물던 교민 367명을 데려왔다.
정부의 코로나19 초기 대응에 대해서는 의견이 다소 갈린다. 경험하지 못한 신종 바이러스에 비교적 선방했다는 평가와 함께 중국으로부터의 입국을 신속하게 제한하지 않아 피해를 키웠다는 비판이 동시에 나온다.
홍콩에서 마스크를 구입하기 위해 늘어선 줄. 다행히 한국은 공적마스크 판매 이후 이 정도로 줄을 서지 않아도 된다.(사진: Business Insider)
가능한 한 많은 이들을 검진하다보니 확진자 수가 엄청나게 늘면서 국제사회의 우려를 불렀다는 지적이 있다. 실제로 많은 국가들이 한국인 혹은 한국 방문자의 입국을 불허하거나 입국 즉시 격리시키는 조치를 발동시켰고, 이는 해외를 방문하는 국민들의 불편함을 가중시켰다.
반대로 적극적인 검진이 사태 진정에 도움이 될 것이란 전망도 있다. 적잖은 외신들은 한국 감염병 검진 시스템의 우수성을 칭찬하고 있으며, 낮은 치사율에 대해서도 놀라움을 보이고 있다.
이 같은 엇갈린 평가와 별개로 정부의 공적마스크 공급과 추가경정예산 편성에 대해서는 긍정적인 반응이 많은 편이다. 정부는 마스크 사재기를 집중 단속하는 동시에 국민 1인당 주 2개씩 구매할 수 있도록 하는 시스템을 빠른 시간에 안착시켰다. 추경 편성 역시 세부적인 조율만 남아 조만간 투입될 예정이다.
코로나 ‘그 후’, 달라져야만 하는 사회
코로나19가 언제쯤 종식될 수 있을지에 대해서는 전문가들의 의견이 분분하다. 3월만 잘 버티면 한풀 꺾일 것이란 예상부터 기온이 높은 한여름이 도래해야 안정을 기대할 수 있다는 주장까지 다양하다. 매년 겨울마다 찾아오는 변종 바이러스가 될 것이란 관측도 나온다.
확실한 것은 코로나19가 우리에게 마지막 바이러스가 아니라는 점이다. 코로나19에 대한 백신은 언젠가 개발되겠지만, 이를 비웃듯 바이러스는 또 다른 변종을 일으켜 인류를 위협할 것이다. 그렇기에 국가 차원의 대비를 구축할 필요가 있다. 전문가들 역시 “언젠가 코로나19를 완전히 극복한다하더라도, 만족하고 자화자찬하기보다는 충분한 복기를 통해 탄탄한 매뉴얼을 만들어 내야한다”고 조언한다.
복기와 매뉴얼 마련은 감염병의 침입을 대비한 진지구축과 같다.(사진: USDefense)
또한 감염병에 대한 기술적 대응뿐만 아니라 국민적 불안을 불식시키고 사회적 혼란을 막기 위한 조치들도 요구된다. 실제로 과거부터 이번 코로나19 국면까지 정부가 국민들에게 보내는 메시지의 실수가 있었다고 지적하는 목소리가 많다. 이달 초 정부는 진정 국면에 접어들었다고 판단하고 ‘안심해도 된다’는 대국민 메시지를 보냈지만 곧바로 대구·경북에서 집단 확진이 발생하면서 신뢰가 순식간에 무너지고 혹독한 비판에 시달렸다. 정부는 기본적으로 정확한 정보를 전달하되, 신중한 위기관리 원칙을 지켜야 한다는 교훈을 얻었다.


사업이 성장하여 안정적인 수익을 올리고 있는 중소기업 CEO들에게 벤처투자는 반드시 고려해야 할 중요한 키워드이다.
2016년 1월 스위스 다보스포럼에서 클라우스 슈밥 회장은 4차 산업혁명이 이미 시작되었고 쓰나미 처럼 몰려 올 것이라고 경고했다. 그로부터 3년째인 2018년 오늘 다양한 영역에서 4차 산업혁명은 이미 시작되고 있고 앞으로 세상이 송두리째 바뀔 것이라는 것을 의심하는 사람은 별로 없을 것이다.
이러한 시점에서 전통적인 산업에 종사하여 왔던 기업의 경영자들은 4차 산업혁명의 시대에 어떻게 대처하여야 할 것인지에 대해 막연한 두려움과 현재의 비즈니스를 4차 산업혁명에 맞게 어떻게 변화시켜야 할 지에 대해서도 고민하게 된다.
4차 산업혁명의 특징은 기존의 산업 영역이 급속하게 디지털화되어 기존의 비즈니스 룰은 깨어 지고 새로운 비즈니스 룰이 만들어 진다는 것에 있다. 이러한 변화가 일어날 때 기업 경영자는 빠르게 변화에 적응하여 자신의 사업 구조를 재편하고 기회를 창출할 수 있어야 한다. 이러한 변화를 읽지 못하고 기회를 놓치게 되면 급속도록 사업이 악화되는 고통을 겪게 된다.
또다른 대안은 벤처기업 투자로 위기를 극복하는 것이다.
새로운 혁신을 주도하기 어렵고 변화에 따라 가기 힘든 기업의 경영자는 자신의 분야와 다른 분야에서 혁신을 주도하는 기업인 스타트업에 회사의 잉여자금을 투자하여 새로운 기회를 모색할 수 있다.
스타트업에 투자를 하게 되면 기업은 투자한 스타트업의 주주로서 보다 긴밀하게 스타트업과 협업하여 상호 이익을 추구할 수 있는데 이러한 투자를 전략적 투자(Strategic Investment)라고 한다. 현재의 사업과의 연계성을 고려하여 투자하는 것이다. 이러한 전략적 투자는 스타트업의 사업이 크게 확대되어 코스닥 시장에 상장하는 경우에는 막대한 자본차익으로 사업에서 벌어 들인 수익을 능가할 수 있는 기회도 창출되어 일석이조의 효과를 얻을 수 있게 된다.
또한 기업 경영자 등과 같은 일반 개인이 벤처기업에 직접 투자를 하거나 개인투자조합에 출자를 하여 투자를 하면 조세특례제한법 제16조에 의거하여 투자금액 중 3,000만원 까지는 투자금액 전액인 100%를, 3,000만원 초과 5,000만원 까지는 70%를, 5,000만원 초과 분에 대해서는 30%를 소득공제 받을 수 있고 그 최대 한도는 투자자의 종합소득금액의 50%까지 소득공제를 받을 수 있게 된다.
예를 들어, 과세표준이 2억원인 제조업체를 경영하는 일산의 황춘식 사장님의 사례를 보자. 황사장님은 과세표준이 2억으로 매년 막대한 세금 때문에 고민이 많다. 우리나라의 누진과세 기준에 따라 계산하여 보면 황사장님은 총 6,226만원을 세금으로 납부하여야 한다. 6천만원이 넘는 금액을 일시에 만들어서 세금으로 납부하는 것이 큰 부담임은 말할 필요가 없다.
그런데 황사장님은 작년에 당사의 컨설팅을 받고 7,000만원을 벤처기업에 투자를 하게 되었다.
벤처기업에 투자를 하니 조세특례제한법 제16조에 따라 투자금의 3,000만원은 100%인 3,000만원을, 3,000만원~5,000만원 구간의 2,000만원 해당분은 70%인 1,400만원을, 5,000만원~7,000만원 구간의 2,000만원은 30%인 600만원을 소득공제 받게 되어 총 5,000만원을 소득공제 받을 수 있게 되었다. 결국 황사장님은 소득공제 효과로 과세표준이 2억원에서 1억 5,000만원으로 줄게 되어 납부할 세금이 6,226만원에서 4,136만원으로 줄어 들어 총 2,090만원을 절세하는 효과를 얻게 되었고 투자한 기업이 사업적으로 고성장하고 있어 수년 내에 수배에서 수십배에 이르는 지분 차익까지도 기대할 수 있어 소득공제 절세 효과와 벤처투자 수익까지 동시에 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 투자결과를 얻게 될 것이다. 또한 황사장님이 투자한 업체는 사업적으로도 연관성이 매우 높아 양사가 사업적으로 협력하여 경쟁력을 높여 가고 있다.
벤처투자를 하는 데 있어서 어떤 기업에 투자할 것인가도 중요하지만 투자금을 어떻게 회수할 것인가가 더 중요한 요소가 된다. 벤처투자는 주식투자와 같이 상장된 주식을 사고 파는 것이 아니기 때문에 투자를 한 이후에 기업이 잘 성장하도록 지원할 수 있어야 하고 투자금을 회수할 수 있는 명확한 회수전략을 가지고 투자를 하여야 한다.
알토란벤처스코리아㈜는 8년의 업력을 가진 벤처인큐베이팅 전문 회사로서 유망 기업을 발굴하여 성장시키는 다수의 프로젝트를 진행하고 있다. 지금까지 20여개의 개인투자조합을 결성하여 운영하고 있으며 투자자들에게 높은 세제혜택과 투자수익을 제공하기 위해 스타트업 고속성장 프로그램과 KSM(한국거래소 스타트업 마켓) 상장을 통한 회수전략을 구사하는 국내 유일의 업체이다. 또한, 동사가 운영하는 마이펩(mypef.net)은 엔젤투자 커뮤니티 사이트로 유망 투자기업 정보가 제공되고 있어 벤처투자 시 참고할 만하다.
이제 4차 산업혁명의 시대에 벤처투자는 선택이 아닌 필수가 되어 가고 있다.
이제는 벤처투자를 할 것인가 말 것인가가 아닌 어떻게 잘 할 것인가를 고민하여야 할 때인 것이다.


3월10일 한국최초의 4성장군이자 전쟁영웅 백선엽장군이 향년 100세로 타계했다. 6.25전쟁 초기 국군 사단장으로 다부동 전투를 승리로 이끌며 북한의 남침에서 조국을 구한 인물로 평가 받는다. 낙동강 방어선을 사수하고 전세를 바꾸는데 큰 공헌을 세웠다. 육군 참모총장, 중국대사, 교통부 장관을 엮임했다. 한미 동맹에 초석을 다지고 이승만 박사와 함께 동장동 국군묘지 (현충원) 를 만들어 전사자 11만명이 묻혀있다. 최근 그가 친일행적이 있다고 서울 현충원 안장에 반대의사를 표한 일부 의견이 있었지만 구국영웅임을 인정하지 않을 수 없다. 조국이 어려울때 위기에서 나라를 살린 백선엽 장군님의 명복을 빈다.


어려서부터 나는 호기심이 많았다. 호기심만큼 꿈도 많았다. 아주 어렸을 적부터 개그맨이 되고 싶었다. 끼가 많아 연기를 잘하거나 노래를 잘했던 것은 아니었다. 그저 더불어 웃는 즐거움을 일찍 깨달았다. 개그맨의 꿈은 방송 관련 직업을 소망하게 했다. 나는 신문방송학과에 가고자 문과를 선택했다. 그리고 나서 겪게 된 첫 번째 비극은 좋아하던 물리 선생님과의 이별이었다. 물리 선생님이 좋아 과학을 좋아했을까, 과학을 좋아해서 물리 선생님을 좋아했을까의 전후 관계는 생각나지 않는다. 물리 선생님은 2학년 이과반 교실에 와서 나를 찾으셨다. 과학을 좋아하는 놈이 왜 문과에 갔대.
그렇게 나와 과학과의 인연은 끝이구나 싶었다. 대학에 와서 ‘매스미디어 연구방법론’을 수강하게 됐다. ‘사회과학’이란 말은 낯익은 단어였지만 대수롭지 않게 생각했었다. 그러나 사회과학의 의미를 알자 가슴이 뛰었다. 프랑스의 철학자 오귀스크 콩트(Auquste Comte)에 의해 1822년 사회학(sociologie)라는 말이 처음으로 사용되었다. 콩트님으로 인해 우리는 사회를 과학적으로 연구할 수 있는 하나의 현상으로 이해하게 된 것이다. 콩트로 인해 과학적 접근 방법으로 지칭하는 실증주의(positivism)라는 단어가 사용되기 시작했다. 꽁트(conte)를 만드는 사람이 되고자 선택한 곳에서, 콩트(Comte)로 시작된 사회과학을 만나게 된 것이다.
사회과학의 뿌리는 사회학이라 할 수 있다. 초창기 커뮤니케이션이 학문으로서 줄기를 형성하기 이전 커뮤니케이션 관련 미디어 학문은 사회학자들에 의해 연구되었다. 미디어는 사회의 한 가지 현상으로 간주됐다. 사회학자들을 통해 미디어 연구가 시작됐고 미디어를 통한 개인 및 사회의 변화는 사회의 한 가지 현상이라 여겨졌다. 그런데, 21세기를 살고 있는 지금 우리에게 미디어 그리고 미디어로 인한 변화라는 것이 단순히 사회현상 중 하나로 이해되는 것이 맞을까. 헵(Hepp, 2018)은 미디어가 우리 삶의 곳곳에 침투돼 모든 커뮤니케이션을 가능하게 하고 있으며 사회적 의미를 구체화시키는 것은 물론 사회를 구성하는 중심적 매커니즘이 되고 있다고 주장한다.
우리의 오늘을 가만히 들여다보자. 핸드폰 알람에 맞춰 눈을 뜨고, 내가 잠들어 있는 사이 차곡하게 쌓인 이메일과 소셜 미디어의 메시지를 열면서 하루를 시작한다. 모바일은 모든 일상에 침투돼 나의 생활을 자극한다. 모바일의 애플리케이션은 나를 반응하게 만들고, 나를 움직이게 하는 중심 기제로 작동하고 있다. 오늘의 날씨를 체크해서 마스크를 챙기는 일도 나의 건강을 담당해주는 애플리케이션의 푸쉬가 없었다면 그리 쉬운 일이 아니다. 친구들, 가족들, 지인과의 모든 소통이 이제는 면대면 커뮤니케이션보다 플랫폼 공간에서 더 편하게 느껴진다. 날 때부터 디지털 원주민인 1990년대 생에게는 텍스팅을 통한 커뮤니케이션이 면대면, 전화보다 너무나 편할지 모른다. 그런데, 이러한 일상 곳곳에서의 미시적인 변화뿐만 아니라 사회제도와 실천의 영역에서도 미디어는 그 영향력을 확대하고 있다.
우리는 2016, 2017 촛불의 힘을 기억하고 있다. 생전 처음 보는데도 촛불을 들고 밤공기를 맞았다는 사실에 타인이지만 뜻을 함께한 동지가 되었다. 파편화되어 있던 생각들이 사이버 공간에서 결집하였고 그것은 다시 오프라인 공간에서 형상화되었다. 미디어의 힘이 장구한 인류 역사에 미치는 힘에 대해서는 이미 톰슨(Thompson, 1990)과 크로츠(Krotz, 2007)가 이야기한 바 있다. 톰슨은 미디어가 근대화 과정을 더욱 가속했으며 미디어에 의한 체계적인 문화 변동의 과정에 대해서 ‘문화의 미디어화(mediation of culture)’를 주장했다. 코로츠는 미디어화는 현재도 진행 중이며 점점 더 제도화되어감을 설명했다. ‘미디어화’를 말하는 학자들은 문화의 사회적 구성에 미디어가 어떤 역할을 담당하는지를 이야기하고 있다.
미디어를 공부하고, 미디어에 관심을 가진 일인으로, 우리가 미디어를 통해 커뮤니케이션하는 가운데 어떠한 변화를 겪고 또 어떻게 나아가고 있는가는 중요한 문제가 아닐 수 없다. 매일의 일상을 소셜미디어에 공유하고자 하는 사람도 있고, 남들이 쓴 매일을 눈팅하면서 스냅 시간을 채우는 사람도 있다. 소셜미디어를 통해 쌓은 관계를 통해, 감정을 소비하고 생산하는 사람이 있는가 하면, 소셜미디어를 활용하지만, 소셜미디어에서의 ‘나’와 오프라인에서의 ‘나’를 구분하는 사람도 있다. 네크워크로 인해 가용 공간이 무한히 확장되었지만, 한편으론 내가 살고 있는 공간과 그 지역 안에서의 관계에 더욱 초점을 맞추는 트렌드도 나타난다. 미디어로 인한 일상의 변화는 더 이상 사회의 한 부분이 아니라 사회 전체를 재구성하는 힘과 지위를 획득했다. 미디어화는 디지털 기술의 발달로 가속화되는 가운데 이제는 미디화가 다시 디지털 기술을 이끌고 있다. 미디어가 제도와 문화를 바꾸어 놓고 있는 것이다(Hjarvard, 2008).


2009년 2월16일 오후 6시12분 김수환 추기경이 향년 87세를 일기로 선종했다. 한국 뿐 아니라 이곳 미국을 비롯한 이국땅에서도 고인의 죽음을 애도하고 추모하는 분위기가 자자하다. 고인의 삶에 대해 쏟아져 나오는 수많은 증언들이 있지만 이를 한마디로 간추리면 ‘사랑’이라 함이 적합할 것이다.
종교 지도자를 뛰어넘어 범국민적 신뢰와 존경을 받은 고인은 평소 봉사와 나눔을 강조했다. 마지막까지 주변인들에게 ‘고맙다’, ‘사랑하라’는 말을 아끼지 않았다던 그는 안구 기증을 통한 사랑의 실천으로 생을 마감했다. 선종 직후 안구 적출 수술을 받은 고인의 두 눈의 각막은 이제 두 명에게 삶의 빛을 안겨줘 사랑의 생명력을 이어가고 있다. 그가 몸소 보여준 사랑의 실천 이후 한국의 장기기증 단체들에는 사후 장기를 기증하겠다는 신청 및 문의가 쇄도하고 있다고 한다.
또 김 추기경이 직접 설립해 각별한 애정을 보였던 서울 성북동의 미혼모 자녀 입양기관 ‘성가정 입양원’에도 입양 문의가 눈에 띄게 늘고 있다. 평생을 가난한 사람, 소외된 사람, 힘없는 사람, 버림받은 사람을 돌보고 보듬으며 살았던 김 추기경. 그는 정의와 양심으로 바른 길을 제시했고 교회가 세상 속으로 내려가야 한다고 주장했다.
군부 독재의 살기가 온 나라를 덮고 모두가 침묵을 강요당하고 있을 때 그는 정의의 편, 약자의 편에서 옳고 바른 것을 지켰다. 그로 인해 고인이 어둠의 세력에 맞서 지켜낸 명동성당은 어느새 민주화의 성지이자 시대의 마지막 피난처가 되었다. 사랑이란 무엇일까. 김 추기경과 1997년 타계한 마더 테레사의 삶이 그러했듯 사랑이 머물다 간 흔적은 세월이 흐르고 시대가 변해도 온 인류의 마음을 훈훈하게 감동시키는 강한 위력이 있다.


이러한 다양한 보안시스템의 등장으로 기업이나 기관에서 이들 시스템을 하나 하나 구축하다보니 소규모 네트워크의 경우에도 복수의 보안시스템을 운영하는 경우가 많아졌습니다. 이에 따라 조직의 보안관리자는 당연히 이러한 다양한 시스템에 대한 모니터링 및 관리문제에 부딪히지 않을 수 없게 되었습니다.
보안관리자의 업무는 매우 다양합니다. 조직의 보안정책도 수립해야 하고 네트워크에 들어오고 나가는 각종 패킷에 대한 모니터링뿐만 아니라 네트워크와 시스템의 취약점도 점검해야 하며 보안시스템의 이상유무도 검사해야 합니다. 보안에 관한 모든 업무를 수행해야 하는 보안관리자가 모니터링에 많은 시간을 할애하는 건 낭비가 아닐 수 없겠죠. 그래서 모니터링 부분을 최소화하기 위한 요구가 많을 수밖에 없었습니다.
이때 등장한 솔루션이 통합보안관리(ESM; Enterprise Security Management) 시스템입니다. ESM은 각 기업과 기관의 보안정책을 반영, 다양한 보안시스템을 관제ㆍ운영ㆍ관리함으로써 조직의 보안목적을 효율적으로 실현시키는 시스템입니다. ESM은 기업이 보유하고 있는 각종 보안제품(방화벽, IPS, IDS, VPN 등) 및 네트워크 장비(서버, 라우터 등)를 상호 연동하여 효율적으로 운영할 수 있도록 지원합니다. 또 다양한 위협에 대한 사전ㆍ사후 대응을 가능하게 하여 기업의 IT자산에 대한 가용성ㆍ무결성ㆍ기밀성 보장을 위한 위험관리를 수행합니다. ESM은 2000년대 초반까지만 해도 단순히 많은 보안시스템과 연동하여 하나의 콘솔에서 동시 관제를 수행하는 정도의 역할을 했었지만 점점 그 역할과 중요성이 커지고 있습니다.
ESM을 도입하게 되면 이벤트 수집ㆍ통합관리ㆍ침해경보ㆍ침해대응 등의 통합보안관리체계가 확립돼 보안관리업무를 보다 신속하고 체계적인 프로세스에 의거하여 효율적으로 진행할 수 있게 됩니다. 또 이벤트 선별 기능ㆍ통합 실시간 모니터링 기능ㆍ보고서 생성 기능을 수행하여 모니터링 및 보고서 업무 등 단순반복성 업무를 상당 부분 줄여 줘 보안관리자가 보안기획 및 정책 수립에 집중할 수 있도록 해 보안업무의 질적 향상을 기대할 수 있게 됩니다.


집주인이 전세보증금 반환 미룰 때 대처법 월 5만3000원이면 5억원 보증금 지킨다 조선비즈가 만드는 프리미엄 경제 주간지-이코노미조선
월 5만3000원이면 5억원 보증금 지킨다
집주인이 전세보증금 반환 미룰 때 대처법
291호 2019년 03월 18일
지난 3일 서울의 한 부동산 중개업소 앞을 한 사람이 지나가고 있다. 최근 집값과 전셋값이 하락해 일부 지역에선 집을 팔아도 전세보증금에 모자란 ‘깡통전세’마저 나타났다. 사진 연합뉴스
지난해 11월 서울 광장동 빌라에 살던 정모(40)씨는 전세계약이 만기가 되면서 이사를 가려고 했다. 하지만 집주인은 ‘방이 나가지 않는다’며 전세보증금 지급을 미뤘다. 새로 계약한 집의 전세보증금 마련이 힘들어진 정씨는 부랴부랴 은행 신용대출까지 받아 간신히 새로 계약한 집의 전세보증금을 냈지만 문제는 그때부터였다. 현행법에 따르면 살던 집에서 짐을 빼고 이사를 가면 집주인이 은행대출이나 전세보증금 등 빚을 갚지 못해 집이 경매로 매각돼도 보증금을 요구할 수 없다. 세입자가 실제 거주(점유)해야만 살던 집에 대한 권리(우선변제권)가 유지되고 이사를 나가면 이 권리가 소멸하기 때문이다.
정씨는 하는 수 없이 아이와 아내를 새집에 남겨두고 본인의 이부자리만 남은 집에서 살아야 했다. 2개월간 이렇게 지낸 끝에 보증금을 받은 정씨는 “가족과 떨어져 매일 혼자 자야 했던 일만 생각하면 억울해서 잠이 안 온다. 당연히 내 돈인 보증금을 돌려받는 게 왜 이렇게 힘들어야 하는지 모르겠다”고 했다.
최근 정씨처럼 전세보증금을 돌려받지 못하는 경우가 많아지고 있다. 아파트 신규 분양 등 주택 공급이 늘면서 전세 공급물량도 함께 늘어나자 신규 세입자를 구하지 못하는 집주인들이 늘고 있기 때문이다. 또 전셋값이 2년 전보다 크게 하락(2017년 12월 이후 15개월 연속 하락·한국감정원)하고 있기 때문에 예전에 받은 보증금보다 낮은 가격으로 세를 놔야 하는데 그 차액을 마련하지 못해 보증금을 돌려주지 못하는 집주인도 많다.
이렇게 보증금을 제대로 되돌려주지 못할 때 집주인들은 ‘좀 기다려달라’는 이야기만 되풀이하는 경우가 많다. 많게는 수억원을 돌려받지 못한 세입자들은 당황스럽기만 하다. 집주인이 보증금을 돌려주지 않을 때를 대비하는 방법은 무엇일까? 또 보증금을 반환하지 않고 버티는 집주인에게 보증금을 안전하게 돌려받는 방법은 어떤 것이 있을까?
집주인이 전세보증금을 안 돌려줄 때를 대비하기 위해서 세입자가 할 수 있는 가장 좋은 방법은 보증기관의 보증상품에 가입하는 것이다. 보증상품은 일정 금액의 보증료를 내면, 집주인이 전세보증금을 돌려주지 않을 때 보증기관이 이를 대신 갚아주는 일종의 보험이다. 전세 계약이 끝난 지 한 달 안에 세입자가 보증기관에 청구하면 심사를 거쳐 전세보증금 전액을 지급한다.
현재 세입자가 가입할 수 있는 보증상품은 주택도시보증공사(이하 HUG)의 ‘전세보증금 반환보증’과 서울보증보험(이하 SGI)의 ‘전세금보장 신용보험’이다. 두 보증상품 모두 전세금을 대신 돌려주는 기본 구조는 같지만 보증해주는 전세금 한도금액 등 일부 조건에서는 차이가 있다.
HUG의 전세보증금 반환보증은 서울 등 수도권은 7억원까지, 지방은 5억원까지만 보증금을 대신 갚아준다. 지역에 따라 보증한도가 다르지만 아파트인지 다세대주택인지 등 주택의 종류에 따라서는 보증금액의 차이를 두지 않는다.
반면 SGI의 전세금보장 신용보험은 주택의 종류에 따라 보증금액의 한도가 다르다. 아파트의 경우 지역에 관계없이 보증한도가 없어 고액의 전세계약을 한 세입자도 혜택을 받을 수 있다. 하지만 단독주택 등 아파트가 아닌 주택에 대해서는 10억원까지만 보증해준다.
HUG의 보증한도를 넘는 고가의 전세계약을 체결한 세입자는 SGI의 상품을 이용하면 되는 셈이다. 두 상품 모두 가입절차는 간단하다. 집주인 동의 없이 가입할 수 있고 전세계약서와 주민등록등본 등 관련서류를 보증기관의 영업점이나 협약을 맺은 은행에 제출하면 된다.
보증상품에 가입할 때 보증기관에 내야 하는 수수료는 HUG가 좀 더 저렴하다. HUG의 전세보증금 반환보증의 경우 아파트는 전세보증금의 0.128%, 아파트 외 주택은 0.154%의 금액을 연간 보증료로 내야 한다. 예를 들어 아파트 보증금 5억원에 대해 전세보증금 반환보증에 가입할 경우 연 64만원(5억원×0.00128)을 보증료로 내면 된다. 한 달에 5만3000원 정도를 부담하는 셈이다. 보증료는 6개월 단위로 나눠서 낼 수도 있고 세액공제 혜택도 받을 수 있다. 단 세액공제는 보증대상이 3억원 이하 보증금일 때만 가능하다.
SGI의 전세금보장 신용보험의 보증료율은 아파트가 연 0.192%, 아파트 외 주택은 연 0.218%로 HUG보다 각각 0.064%포인트씩 보증료율이 높다. KB금융경영연구소와 국토교통부에 따르면 HUG와 SGI의 전세보증금 반환 보증 가입 규모는 2015년 2조7000억원에서 지난해 23조4000억원으로 3년 동안 8.6배(20조7000억원) 커졌다.
법원에 지급명령 신청도 가능
한편 보증금 반환보증 상품에 가입하지 못한 세입자들은 분쟁조정이나 소송 등의 절차를 이용해서 보증금을 돌려받을 수 있다. 대한법률구조공단은 분쟁조정위원회를 두고 보증금을 반환받지 못한 세입자와 집주인의 분쟁을 조정해주고 있다. 서울, 부산, 대구, 광주, 대전, 전주 등 전국 6곳의 위원회 지사에서 분쟁조정을 해준다. 하지만 집주인이 분쟁조정에도 응하지 않으면 전세보증금 지급명령을 법원에 신청해야 한다. 관할 지방법원에 신청하면 법원은 지급명령신청이 접수됐다는 사실을 관련 서류와 함께 집주인에게 전달한다. 2주 안에 집주인이 이의신청하지 않으면 지급명령이 확정된다. 지급명령이 확정되면 세입자는 집을 경매에 넘겨 보증금을 받을 수 있는 ‘강제집행’ 권한이 생긴다.
집주인이 지급명령에 이의를 제기하면 집주인과 세입자는 민사소송인 보증금반환소송(임대인 주소지 관할지방법원)을 해야 한다. 소송에서 승소해도 강제집행 권한을 얻을 수 있다.
세입자가 강제집행으로 집을 경매에 넘길 경우에도 전세보증금을 돌려받으려면 법원에 배당요구를 해야 한다. 배당요구는 경매낙찰 금액 중 일부금액이 세입자가 돌려받아야 할 전세보증금이라는 것을 법원에 알리는 절차다. 법원이 낙찰된 금액을 어떻게 나누어야 할지 모두 알 수는 없기 때문에 법원이 정해준 기일 이내에 세입자 본인이 스스로 배당요구를 해야 한다.
보증금 못 받고 이사 갈 때는 임차권등기명령 신청해야
집주인이 보증금을 주지 않는 상황에서 부득이하게 이사를 가야 한다면 ‘임차권등기명령’을 신청해야 한다. 임차권등기는 못 받은 보증금이 있다는 것을 주택의 등기부등본에 명시하는 제도다. 임차권등기가 되면 새집에 주민등록을 이전하고 전입신고를 해도 예전에 살던 집이 경매로 넘어가면 보증금을 돌려받을 수 있다. 임차권등기 없이 이사 가면 경매로 넘어간 집에 대해 보증금을 돌려받을 권리가 없다.


박근혜 당선인의 매우 잘못된 법무부장관 후보자 지명
공정한 법 집행, 인권보호, 검찰개혁에 동떨어진 인선
박근혜 대통령 당선인이 법무부장관으로 황교안 전 부산고검장을 지명하였다. 참여연대 사법감시센터(소장: 하태훈 고려대 법학전문대학원 교수)는 그 어느 때보다 인권보호와 검찰개혁의 의지가 강한 법무부장관이 필요한 시점에 과연 황 후보자가 국민의 기대에 부응하는 적임자인지 심히 우려하는 바다.
무엇보다 황 후보자에게 공정한 법 집행을 기대하기 어렵다. 황 후보자는 서울중앙지검 2차장으로 재직 중이던 2005년 당시, 안기부 X파일 사건 수사를 진두지휘하면서, 삼성그룹의 로비 의혹에 대해서는 제대로 수사조차 하지 않았다. 사상 처음 국정원 압수수색을 하면서도 삼성에 대한 압수수색은 계획조차 없었으며, 이건희 회장은 소환조사는커녕 서면조사만으로 그치고 무혐의 처리하여 전형적인 재벌 봐주기 수사를 했다. 또한 떡값 의혹 검사들도 모두 무혐의 처리하여 제 식구 감싸기의 태도를 보였다.
또한 황 후보자는 법무부장관으로서 갖춰야 할 인권을 포함한 국민의 기본권 보호에 충실한 인물인지 의심스럽다. 2005년 동국대 강정구 교수의 국가보안법위반 사건만 보더라도 당시 법무부장관의 지휘권 행사에 반발하면서까지 인신구속을 강행하려고 한 것은 그 인식이 낮다는 점을 보여주는 사례다. 형사피의자의 인신구속의 경우, 증거인멸과 도주의 우려가 명백할 경우에 한하여 제한적으로 이뤄지는 것이 원칙이다. 강 교수의 경우는 이미 세 차례나 경찰의 소환조사에 응했을 뿐만 아니라 인멸할 증거도 없고, 도주의 우려도 없음이 명백했다. 그럼에도 불구하고 구속수사를 강변하여 공안 사건 피의자에 대해서는 기본적인 인권을 무시하고 인신구속을 남발하던 과거 군사정권 시절의 관행을 답습했다.
법무부장관은 검찰권이 남용되어 국민의 기본권이 침해될 때에는 법이 부여한 권한을 이용해 검찰권을 적절히 제어해야하는데, 대표적인 공안통인 황 후보자는 도리어 검찰권 남용을 부채질하지나 않을까 우려된다. 공안 출신 검사인 황 후보자가 법무부 장관이 되어 검찰을 지휘한다면 앞으로 집회시위의 자유와 표현의 자유도 지난 5년처럼 위축될 것은 불을 보듯 뻔한 일이다.
검찰 출신의 후보자가 박 당선인의 공약인 검찰 개혁을 앞장서서 수행할 수 있을지도 매우 의심스럽다. 그리고 박 당선인이 내세운 ‘법무부 주요요직에 검사 임명 제한’ 공약사항 같은 법무부의 탈 검찰화 방향에도 부합하지 않는다. 나아가 법무부는 검찰사무뿐만 아니라 인권, 국가송무, 범죄예방, 출입국, 교정 등 다양한 법무행정을 수행하는 행정부라는 점에서 더욱이 공안출신 검사가 수장을 맡기에는 적합하지 않다.


환경노동위원회 고용노동소위가 24일 오후 국회에서 열리고 있다. 임이자 소위원장이 최저임금 산입범위 조정 등과 관련한 회의를 주재하고 있다. 연합뉴스
국회 환경노동위원회가 24일 오후 고용노동법안심사소위를 개최해 임금 2,500만원 이상인 노동자에 한해서 상여금을 최저임금에 산입시키는 안 등을 집중 논의 했다.저임금 노동자를 보호하기 위한 방안이 마련돼야 한다는 점에서 일정 부분 공감대가 형성되긴 했지만 현실성이 떨어진다는 이유로 반대하는 목소리도 만만찮아 진통을 거듭하고 있다.
소위 위원장을 맡고 있는 임이자 자유한국당 의원은 25일 오전 1시쯤 소위를 정회하고 취재진을 만나 “저임금 근로자들을 보호하자는 측면에서 상여금이나 복리, 수당을 층을 둬서 계산을 해보고 있다”며 “(임금) 2500만원 미만 근로자는 상여금이나 복리수당 최저임금 산입 안되고 그 이상은 고임금은 최저임금 산입하는 안을 만들고 있다”고 말했다. 임 의원은 “물가인상률 등 다양한 변수를 고려할 수 있는 시나리오를 검토해 달라고 고용노동부 관계자들과 환노위 전문위원에게 요청해 둔 상태”라고 덧붙였다.
하지만 위원들 사이에서는 워낙 급하게 마련 된 안이라 저임금 노동자의 기준을 어떻게 설정할지, 사측이 이를 악용할 우려는 없는 지 등 다양한 우려지점에 대한 대책을 마련하기 어려울 것이라는 부정적인 시각도 적지 않은 것으로 알려졌다. 실제로 최저임금 산입범위 조정을 최저임금위원회가 다시 맡도록 해야 한다고 주장하고 있는 정의당은 임금 구간 별로 산입범위를 다르게 두는 안에 대해 반대하고 있는 것으로 전해졌다.
내년도 최저임금 결정을 위한 논의 시간이 촉박한 만큼 일부 여당 의원과 정의당을 제외한 대부분의 환노위 위원들은 산입범위를 조정하는 최저임금법 개정안을 만들어 오는 28일 국회 본회의에서 처리하겠다는 방침이다.


이번 기자간담회에서는 한국다케다제약의 문희석 대표가 직접 발표자로 나서 통합 이후 새로운 다케다제약의 비전을 소개했다. 다케다제약은 ‘전세계 환자의 치료를 위해 헌신하는 기업’이라는 비전을 제시하며 앞으로의 포부를 밝혔다.
문희석 대표는 “다케다제약은 그동안 빠르게 변화하는 헬스케어 시장에서 가치 기반, 연구개발 중심이라는 혁신을 통해 글로벌 바이오제약 선두기업으로 거듭났다”며, “올해 새로운 시작선에 선 한국다케다제약은 혁신적인 의약품을 통해 환자들의 ‘보다 건강한 삶과 더 나은 미래(Better Health, Brighter Future)’를 만들어 가기 위해 매진할 것”이라고 밝혔다.
이어 문희석 대표는 한국다케다제약의 향후 비즈니스 계획을 발표했다.
이번 통합을 통해 다케다제약은 양적·질적 성장의 기틀을 마련하고 기업 경쟁력을 확보하였다.
다케다제약은 혈우병, 유전성 난치병인 리소좀축적질환, 유전성혈관부종 등 샤이어의 희귀질환 파이프라인을 보유하게 되어 보다 탄탄한 제품군을 구축하게 됐다. 항암제, 위장관질환, 신경계질환, 희귀질환 등 4대 핵심 치료 분야에 집중하는 다케다제약의 글로벌 전략에 맞춰 한국다케다제약 역시 이를 성장동력으로 발판 삼아 비즈니스를 이어갈 예정이다. 또한 한국다케다제약은 2023년까지 항암제, 위장관질환, 희귀질환 등에서 기존제품의 적응증 추가를 포함하여 16개의 신제품 발매를 계획하고 있다.
문 대표는 “다케다제약과 샤이어 모두 환자중심주의를 최우선 가치로 둔 제약사이다. 이번 통합으로 보다 강력해진 미래 성장 동력을 갖추게 된 다케다제약은 환자 및 지역사회에서 신뢰받는 글로벌 바이오제약 선두기업으로 성장할 수 있도록 최선의 노력을 다할 것”이라고 전했다.
1781년 설립된 다케다제약은 희귀질환 및 스페셜티 분야의 리딩 기업인 샤이어와의 통합으로 전세계 10위권 안에 드는 대표적인 글로벌 제약기업으로 발돋움했다[i].
전세계 80여개 이상의 국가에서 31,000명의 직원들이 다양한 헬스케어 파트너와 협력하며 환자들의 삶의 질 향상을 위해 헌신하고 있다.
다케다제약은 글로벌 가치 기반 연구개발 중심의 바이오제약 선두기업으로, 일본에 본사를 두고 있다. 다케다제약은 의약품 혁신을 통해 환자들의 보다 건강한 삶과 더 나은 미래(Better Health, Brighter Future)를 만들어 가기 위해 헌신하고 있다. 특히 항암제, 위장관질환, 신경계질환, 희귀질환 등 4대 핵심 치료 분야 연구에 집중하고 있다. 또한 혈장유래제제 및 백신의 연구개발에도 투자하고 있다. 다케다제약은 새로운 치료 옵션을 발전시키고 탄탄한 파이프라인을 구축할 수 있는 역량 및 연구개발 협력을 통해 전세계 많은 이들의 삶에 긍정적인 영향을 줄 수 있는 혁신적인 신약 개발에 정진하고 있다. 임직원은 전세계 약 80개국에서 다양한 헬스케어 파트너와 협력하며 환자들의 삶의 질 향상을 위해 헌신하고 있다. 더 자세한 정보는 https://www.takeda.com에서 찾을 수 있다.