근래에 들어서 티베트를 소재로 한 서적, 영화, 음반 같은 문화 인프라가 세계적으로 신드롬을 이루고 있다. 물론 거기에는 나라 잃은 망명객 신분인 제14대 달라이라마 텐진가쵸 성하에 대한 존경심도 한 몫하고 있을지도 모르지만, 티베트 열풍의 진원지가 바로 티베트불교에 있다는 것을 부정할 사람은 없을 것이다.
티베트불교가 서구에서는 전래 초기의 일부 마니아들의 인식처럼 더 이상 “동양에서 온 신비하고 비의적인 종교”가 아니다. 이미 막강한 자금력을 앞세운 튼튼한 조직력과 독특한 인프라를 겸비한 나무랄 데 없는 어엿하고 대중적인 종교로 자리 잡은 지 오래이다. 이는 때마침 불기 시작한, 티베트적 콘텐츠의 주도로 이루어진 세기적인 현상들인 ‘힐링’이나 ‘웰빙’ 같은 일종의 바람도 적지 않은 시너지효과를 가져왔을 것이다.
어찌 보면 역설적이고 아이러니한 결과가 아닐 수 없지만, 대설산 너머 숨어 있던 종교왕국 ‘티베트’는 비록 나라는 잃었지만, 대신 티베트불교는 뭇 중생들을 위해 지구촌을 무대로 도약에 성공하여 관세음보살의 이상을 사바세계 전체로 펼칠 준비를 끝낸 것이다.
티베트는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 우리에게 가깝고 중요한 문화적·종교적 아이콘이었다. 결과적으로 말하자면, 고려시대 원(元)나라의 고려침입 시기에 우리에게 전래된 호풍(胡風) 또는 몽골풍의 실체가 바로 티베트불교였다. 티베트불교의 4대 종파의 하나인 사캬파(薩伽派,Sakya)종파의 중원 입성에 이은 해동으로의 전파는 우리나라 불교사적으로 중대한 사건이었다. 하지만 우리는 아직도 그것을 애써 인정하고 있지 않은 상황에서 지금 두 번째로 티베트불교의 회오리바람을 맞고 있다.
이 사캬파 종파의 총본산이 바로 고려 26대 충선왕(忠宣王)이 신하 18명을 데리고 3년간이나 머물며 수행을 하였다는 그곳으로 티베트 수도 라싸에서도 약 400km 떨어져 있는 외진 곳이다. 더구나 충선왕의 어머니는 쿠빌라이 칸의 친딸이니 어찌 고려왕실이 티베트불교의 영향을 받지 않았겠는가?
이런 시대적 상황으로 보면 원나라를 경유하여 티베트불교가 우리에게 끼친 불교사적 영향이 매우 컸으리라고 여겨진다. 실제로도 현재 우리불교에 혼재되어 있는 티베트불교적인 요소가 적지 않음에도 불구하고 그 동안 우리는 그 엄연한 역사적 사실을 일부러 외면한 것 같은 느낌이 들 정도로 이 분야에 대한 연구가 미흡하였다.
이제 세계불교사의 흐름은 이미 대·소승이라는 이분법에 속하지 않는 금강승(金剛乘, Vajrayana)이란 분류에 속하는 티베트불교가 두각을 나타내고 있다. 이제 그 긴 천여 년의 기다림 끝에, ‘시간의 수레바퀴’ 즉 ‘깔라짜끄라[時輪]’는 마침내 지구촌의 중앙무대로 상륙하였다. 이 사실은 시륜철학의 최초의 완성자인 나로빠가 예언한 대로, 현대의 ‘인드라망(Indra網)’이라는 네트워크를 통해 지구촌을 넘어 전 우주를 누빌 수 있다는 것을 의미하니, 이는 고대의 예언이 그대로 실현된 것으로 보인다.
물론 티베트불교의 앞날이 탄탄대로만은 아닐 것이다. 제14대 달라이라마 성하의 입적에 따른 후계구도를 말한다. 티베트불교 전체와 같은 비중으로 다가오는 성하가 속한 종파는 과거 오랫동안 법왕을 겸임하던 겔룩파인데, 성하의 입적에 따른 제15대 달라이라마의 옹립문제는 중국당국의 분열획책과 같은 방해공작이나 나아가 카규파의 대표주자인 ‘카르마-카규’ 종파와의 헤게모니 다툼도 예견되기 때문이다. 왜냐하면 카르마파는 600년 전에 청나라를 등에 업은 겔룩파에 정권을 빼앗긴 과거를 가지고 있고, 현실적으로도 제17대 카르마파 흑모파(黑帽派) 법주인 외겐틴레 도르제(Ogyen Trinley Dorje)가 건재하기 때문이다.
그는 6살의 나이로 2000년 신년초에 티베트본토의 출푸사원에서 히말라야산맥을 넘어 인도로 망명하여 현재 28살의 준수한 청년으로 티베트라는 나라를 지킬 버팀목으로 성장하였다. 특히 그는 ‘리빙 붓다’ 시리즈라는 미디어를 통해 현재 전 세계적으로 상당한 영향력을 발휘하면서 티베트불교의 제2인자의 자리를 굳혀가고 있다. 필자가 라싸에서 수학하고 있을 당시 출푸사원에서 갓 법주에 자리에 오른 6살짜리의 성하를 알현한 바 있는 인연도 있어서 관심이 깊은 편이다.
그 동안 우리는 티베트불교를 속칭 라마교(Ramanism)라고 부르기도 하면서, 조금은 폄하된 시각으로 바라보았던 것도 사실이지만, 이는 과거의 인식이고 앞으로는 우리 불교계에 불어 닥칠 ‘제2차 티베트불교의 전래’를 예의 주시할 필요가 있다. 왜냐하면 우리 불교계에 미칠 영향력이 결코 제1차에 비해 적지 않을 것이라 예견되기 때문이다.
티베트가 다시 우리에게 실체를 드러낸 것은 고려시대 이후 천수백여 년 후인 1992년 붉은 중국이 문호를 개방하고 나서부터였다. 당시 필자를 포함한 초기 티베트 마니아들이 여행정보 하나 없는 백지상태에서 온갖 악조건을 무릅쓰고 설역고원을 들락거리면서 티베트에 관련된 다양한 책을 저술한 탓에 이젠 우리의 티베트에 대한 인식도 상당한 수준에 와 있다고 자부할 수 있다.
또한 한편으로 우리의 현직 승려들 중에도 직접 티베트불교의 수계(受戒)를 받기도 했고 우리나라에도 박물관, 연구소, 전문여행사, 티베트풍의 음식점이 생기는 등 다양한 활동이 전개되는 한편 온라인상으로도 티베트전문 카페나 사이트도 생겨서 손쉽게 정보를 접할 수 있게 되었다. 또한 최근에는 연이은 분신사태에 직접적으로 뛰어들어 티베트의 독립문제와 인권에 목소리를 높이는 마니아들이 꾸준히 증가되는 추세이고 또한 대학에 ‘티베트학’이 본격적으로 개설되는 고무적인 현상도 줄을 잇고 있다.
이렇게 우리 내부적으로 티베트에 관한 관심이 다양해지고 있는 것과 비례하여 직접 티베트인 혈통의, 티베트 승려에 의해 직접적으로 티베트불교가 전파되는 경우도 늘어나고 있다. 그 예가 티베트승려가 주지로 있는, 부산의 티베트사원 광성사와 ‘티벳하우스 코리아’ 같은 곳이 문을 열면서 달라이라마의 생신축하행사인 ‘댄슉’ 같은 활동을 꾸준히 하고 있다. 다만, 목전에 난제로 남아있는 달라이라마 성하의 방한문제는 앞이 보이질 않고 있어서 불교계에 몸담고 있는, 친 티베트의 마니아들에게 자괴감마저 들게 하고 있다.
부연설명이 필요 없겠지만, 대승의 진정한 구경처는 자기 해탈에 있지 않고 이타행(利他行)에 있다. 그러나 큰 수례의 종주국이라고 자화자찬하는 우리 불교계의 현실은 어떤가? 일본 원로학자의 쓴 소리를 곱씹어 볼 일이다.
“티베트불교가 중국·한국·일본의 불교와는 뚜렷한 차이를 보이고 있는 점이 있다. 동양 3국의 불교가 ‘성불’이라는 말로 자기완성을 직접적인 목표로 삼는 것에 비하여 티베트불교는 이타행으로 나아갈 뿐 결코 스스로를 위하여 열반을 추구하지 않는다는 사실이다. 참된 이타행을 위해서는 먼저 자기완성이 필요하다는 논리는, 자기완성을 위해서도 이타행이 필요하다는 사실을 망각하게 되어, 마침내 타인을 구원하는 보살행이 아닌 스스로가 구원받는 불교로 변질되어서 대승이 어느 새 소승으로 되돌아가 버린 셈이다.”
위에서 보다시피 우리불교의 당면과제가 참다운 대승으로의 회귀임을 이론적으로는 인식할 수는 있다.
그러나 문제는 번드레한 이론이 아니라 뼈를 깎는 자성과 동반된 개혁이 뒤따르지 않는 한 한국불교의 앞날은 세계불교사의 흐름에서 뒤처질 수밖에 없을 것이다.


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집으로 돌아오는 길에 9호선 노들역에 내리면 바로 앞에 편의점인 CU가 있습니다. 거기서 아사히, 기린, 필스너 우르켈, 칼스버그 등 수입맥주 4개를 골라 10,000원에 사오곤 합니다. 술집에서 1차를 하고 친구집으로 가벼운 2차를 하러 갈 때도 편의점에서 10,000원에 수입맥주를 사 마시곤 합니다. 수입맥주를 사 마시는 이유는 간단합니다. 어짜피 술집에서는 카스, 하이트 끽해야 클라우드(롯데 꺼라 잘 안마시고...) 등 국산 맥주 밖에 선택권이 없는데, 기왕 집에서 마시는 거 좀 맛있는 맥주 먹고 싶어서지요. 솔까말 한국맥주처럼 맛없는 맥주도 전세계에서 드물잖아요. 오죽했으면 DJ 타카하시 메이진이 "존나 맛 없다. 한국 맥주 충격"이라는 트윗을 남기고, 심지어는 '한국 맥주가 북한의 대동강 맥주보다 맛이 없다'는 외신 기사까지 나올까요. MBC '불만제로 - 국산 맥주 만족하십니까?'편에서 외국인들이 한국 맥주에 대해 "다른 나라 맥주는 맛이 진하고 위에 부담이 되는데 한국 맥주의 싱거운 맛은 장점이에요"라는 말을 했겠습니까. 그냥 국산 맥주는 딱 소맥용. 그 이상도 그 이하도 아닌.
근래 들어 맥주 소비 구조를 살펴 보면 가정용 맥주시장 규모가 무척 성장했습니다. 최근에는 업소용 시장을 추월해 전체 맥주 시장의 절반을 넘어섰습니다. 이러한 시장 변화 속에서 주인공은 수입맥주였습니다. 대형마트와 편의점에서 팔리는 수입맥주 비중이 40%를 넘어섰죠. 소비자들은 조금 더 돈을 주더라도 맛있는 맥주를 마시길 원했던 것입니다. 흔히들 말하는 오줌 맥주가 아니라. 게다가 원래는 캔당 4,000원 가량 하는 수입맥주가 '4캔에 10,000원' 정도로 할인을 해주는 공격적인 마케팅을 전개하면서 소비자들의 이러한 움직임에 불을 지폈습니다. OB맥주, 하이트 맥주가 캔당 대략 2,000원 선인데, 500원 더 주고 맛있는 맥주 먹는 편이 훨씬 낫죠.
수입맥주 할인의 비밀
이러한 수입맥주의 마케팅이 가능했던 이유는 관련법 때문이었습니다. 국내에서 제조된 맥주는 국세청 행정명령인 '주류할인판매 허용기준'에 따라 공장 출고가격 이하로 할인판매가 금지되는 것은 물론 '주류거래질서확립에 관한 명령 위임고시'에 따라 거래금액의 5%를 초과하는 증정품도 증정할 수 없었죠. 하지만 수입맥주는 국세청에 가격신고를 할 의무가 없었습니다. 현지에서 생산되기 때문에 정확한 출고가를 알 수 없다는 이유에서입니다. 이유는 또 하나가 있습니다. 과세 기준의 차이인데요. 국산맥주는 출고가에 주세를 부과해 높은 세금을 냅니다. 하지만 수입맥주는 수입가격에 관세를 붙인 수입신고 가격이 과세 표준이 되기 때문에 해외 현지에서 구입가격만 잘 조절하면 적용 세율에 따라 가격이 크게 하락해 판매 가격 조정이 얼마든지 가능하죠. 쉽게 말해 수입맥주는 이윤을 붙이기 전, 국산맥주는 이윤을 붙인 후에 세금을 내는 구조라는 겁니다.
가장 좋은 예는 벨기에의 밀맥주로 유명한 호가든과 미국의 맥주(사실은 체코지만)인 버드와이저입니다. 이 두 맥주는 안그래도 1위였는데, 2위인 영국의 사브밀러와 합병을 하면서 시장점유율 30%의 거대 공룡이 된 벨기에의 맥주회사 AB인베브 소속입니다. 두 맥주의 국내 판매를 맡고 있는 OB맥주 또한 AB인베브 소속이죠. 그런데 세상 사람 다 아는 비밀 아닌 비밀은 버드와이저와 호가든이 현지에서 수입되어 판매되는 것이 아니라 라이센스와 제조법을 받아와 생산 역시 국내, 광주광역시에서 이루어진다는 것입니다. 라벨 디자인을 수입판매 했을 때와 똑같이 해놓긴 했죠. 라이센스 생산을 하는 이유는 당연히 가격경쟁력 확보입니다. 관세나 운송비용 등을 절감해 원가를 낮추려는 목적이죠. 하지만 그 명성이 퇴색된 것은 물론이고(호가든이 아니라 '오가든'이라고 부르죠), 국내에서 생산된 '국산맥주'이기 때문에 관련법이 적용됩니다. 가만히 살펴보시면 수입맥주 10,000원에 4개 할인에 호가든과 버드와이저가 포함되어 있는 것을 본 적 없을 겁니다.
세금 걷고 싶은 정부 - 수입맥주 한 방 먹이고 싶은 국산맥주업계가 손을 잡다
수입맥주가 무섭게 시장점유율을 높여가면서 위기감을 느낀 OB맥주·하이트진로·롯데주류 등 국산맥주 업체들은 지속적으로 시장의 불공정성을 항변해왔습니다. 하지만 별다른 피드백이 없었죠. 그런데 드디어 정부에 이에 화답을 해줬습니다. 지난달 27일 있었던 '투자·수출 애로 해소 간담회'에서 기획재정부가 "기준가격을 제시해 수입맥주의 할인판매를 제한하는 제도개선 방안을 마련하겠다"는 방침을 밝힌 것입니다. 이에 따라 정부는 내년 6월까지 주세법과 국세청 고시 등 관련 제도를 손질하기로 했습니다. 이를 두고 사람들은 '단통법'에 이은 '맥통법'이라고 부르고 있구요.
네티즌들은 기가 차다는 반응입니다. 정상적인 해결방식이라면 국산맥주의 맛을 개선하는 방향이 당연한 것이겠죠. 이른바 '맥통법'은 명백하게 시장경제를 정면으로 부정하는 행위입니다. 노동개혁을 하자며 자유주의 시장경제를 신봉하는 정부가 맛 더럽게 없는 국산맥주 제조기업 살리겠다고 가격할인을 제한? 시장경제는 경쟁의 제한을 막는 것 아닌가요? 도대체 박근혜 정부는 단통법-도서정가제부터 시작해서 자유주의 시장경제를 알고 있는 것인지, 북한에서 넘어온 빨갱이들이 아닌지 궁금합니다. 결국 또 국민들이 희생되는 것이죠. 수입맥주에 위협을 받는 국산맥주업체와, 세금 더 걷을 거리 없나 게걸스럽게 눈동자 굴리던 정부의 합이 맞아 떨어진 결과입니다.
니네가 아무리 그래 보세요. 국산맥주 사 마시나. 맥주 안마시고 말지. 오줌 같은 맥주는 술집에서 소맥용으로 말아먹는 것에 족합니다. Fuck You 맥통법.
P.S) 맥통법 관련 일베충 반응.
김인혜교수 파면 확정, 음대 출신이 바라보는 음대 속 단상 (2)


현지에 도착해서 카드로 결제할 수 있었던 이전에 교환학생을 보냈던 학교와는 너무 다른 시스템이었다. 처음에는 마련된 방이 얼마 없으니 서두르거나 기숙사 외에 다른 집을 구해보라는 말이 있다. 파견기간이 겨울이어서 그런지 교환학생 수 자체가 매우 적었기 때문에 방이 모자라진 않았다. 사정상 빨리 처리할 수가 없어서 처음 이메일 받은 지 1달이나 뒤에 송금했는데도 여전히 빈방이 있었다.
수강 신청은 학교에서 보낸 이메일 보고 그대로 진행하면 된다. 개강 이후 수업을 변경하고 싶으면, 담당자에게 직접 이메일을 보내야 한다. 웹사이트에서 본인이 변경하는 시스템이 아니다.
Introduction to the Management of HR(8)
Sustainable Development and Business (7)
International Management and Cultures (6)
1. Introduction to the Management of HR
주로 강의를 하고 학기말 즈음에는 조별로 HR직원과 인터뷰를 진행해서 논문작성과 해당 내용으로 발표 해야 한다. 캐나다 내에서 HR직무를 하는 직장인과 컨택하는게 쉽지 않아 이왕이면 현지 학생과 같은 조를 하는 것이 유리하다. 교수가 실제 HR 담당자로 꽤 오랫동안 회사에서 근무한 경력이 있어 수업 중 예시도 잘 들어 준다. 앞서 언급한 조별 보고서와 발표, 중간/기말고사 (누적 아님)로 평가한다. 수업시간에 언급했던 내용을 바탕으로 일종의 case study 형식의 문제를 낸다. 중간고사는 T/F, 다지선다와 함께 출제하지만, 기말고사는 case study문제만 낸다.
강의 수업인데, 수업자료로 올려 주는 PPT자료를 그냥 읽기만 한다. 심지어 그 자료를 읽기 전에 주제마다 ‘이건 엄청 중요하다’고 하는데 그냥 추임새라고 생각하면 마음 편하다. 안타까운 점은 교수가 이탈리아계 사람이라 영어에 프랑스 어 악센트가 매우 강하게 남아있다. 자료를 읽기만 하는 분이지만 그래도 말씀하는 것을 들으려면 발음 때문에 집중해야 한다. 이 수업도 현지 기업에서 일하는 직원과 인터뷰를 진행하고 보고서를 써야 하는 과제가 있지만 발표는 하지 않는다.
Introduction to the Management of HR 과목과 마찬가지로 현지인 학생과 같은 조를 하는 것이 유리하다. 우리 조는 모두 교환학생들로만 이루어져 있어서 18곳에 apply하고 딱 한군데에서만 연락 와서 겨우 과제를 마쳤다. 조별 보고서, 중간/기말고사 (누적 아님). 강의 자료를 다 외우는 수업이다. T/F, 단답형, 다지선다, 서술형 모두 포함된 시험이다.
3. Sustainable Development and Business
강의 수업이지만, 학기 중에 게스트 스피커를 한 번 초대한다. 교수가 유쾌한 편이다. UQAM은 거의 모든 강의에 조별과제가 있는데, 유일하게 이 수업은 조별과제가 없는 수업이었다. 매 수업 전에 읽기 자료를 올리는데 이 자료에 나온 내용을 수업시간에 기습 질문처럼 물어보고 정답을 말하는 학생에게 보너스 점수를 차곡차곡 쌓아 준다. 중간/기말고사로 보고 역시 누적범위는 아니다. 기말고사는 교수가 말한 영상 리스트 중 하나를 골라 보고 내용을 시험에 적는 문제도 있었다.
4. International Management and Cultures
매주 강의 전반부는 PPT자료를 가지고 강의를 하고, 강의 후반부는 조별로 모여 앉아서 case study를 하고 마지막에 발표한다. 수업시간에 자유로운 발표를 지향하는 편이다. 학기 말에 조별 보고서와 발표가 기다리고 있다. 중간/기말고사 모두 오픈북 시험이다. 중간고사는 전자기기까지 허용해서 조별로 같이 문제를 푼다. 기말고사는 전자기기 허용 안되고 종이에 적힌 자료는 모두 허용, 개별로 푸는 시험이다.
기숙사이름은 UQAM 기숙사 서관으로 교내에 있다. 기숙사는 기준일이 15일이라 1월 1일에 입사하려면 12월 15일 전에 기숙사비를 내야 한다. 사실 한 달 기숙사비의 반을 버리는 셈이다. 따라서 학기 기간은 4개월 이지만 기숙사비는 5달 치를 내야 한다. 한국으로 돌아올 때 퇴사를 일찍 할 예정이라 등록 기간이 많이 남으면 $100을 돌려받을 수 있다. 미리 서류를 작성해야 하고 무조건 reception desk에서 현장에서 받는 것이 좋다.
아침 일찍 기숙사를 나와서 스태프를 못 만나면 $100를 해외수표로 집으로 보내는데 해외 수표 추심하면 한화 5만원 남짓든다. 이곳은 방만 룸메이트랑 쓰고 화장실, 주방 등이 건물 공용인 형태가 아니라, 한 집에 룸메이트들이 각자 개인 방을 쓰고 룸메이트끼리 화장실, 주방, 거실을 공유한다. 본인이 깔끔한 성격이라면 1인실이 좋다.
기숙사 서관은 자연과학 전공건물과 가깝고(걸어서 20초), 동관은 인문사회 전공건물과 가깝다.(약 3분 정도) 서관에 산다고 수업동까지 20분 거리를 추위에 떨면서 갈 필요는 없다. 몬트리올 특성상 많은 건물들이 모두 지하로 연결되어 있고, 자연과학, 인문사회 건물도 각각 지하철과 연결되어 있어 추운 겨울에 비교적 따뜻하게 이동할 수 있다.
동아리는 프랑스어를 자유자재로 쓸 수 있다면 어디든 들어갈 수 있을 것 같다. 워낙 추운 지역이고 겨울이라 얼음과 눈을 이용한 다양한 행사를 일부러 연다. 지역주민들을 집 밖으로 나오게 유도하는데 크게 재밌지는 않다. 교환학생들은 당일치기로 갈 수 있는 오타와나 주말에 갈 수 있는 퀘벡, 토론토 등으로 여행을 가는 편이다.
개인적으로 이동할 수도 있지만, interstude라는 학생 주도 여행단체를 따라가면 버스 요금 등이 약간 저렴하다. Interstude는 튜브 썰매장, 뉴욕, 시카고 등 미국 도시로 여행을 가기도 한다. 몬트리올은 프랑스어를 못해도 대부분 영어를 잘해서 생활하는데 어려움은 없다.
UQAM 특징은 교환학생 중 절반이 프랑스인이다. 프랑스인 2명만 있어도 프랑스어로 얘기해서 본인이 프랑스어를 매우 잘 하거나 프랑스어에 엄청난 열의가 있지 않으면 다른 국가 출신 교환학생과 친해지는 게 편하다. OT때 나눠주는 물건 중에 Montreal Passport라는 카드가 있다. 인터넷으로 등록하면 몬트리올 내 지정된 몇 군데 장소에서 할인을 많이 받는다. 모르고 안 쓰는 학생들도 있는데, 가보면 나름 볼거리가 많아 쓰는 것이 이득이다.
학기는 2017년 4월 28일에 종료하고 5월 15일에 귀국했다. 종강 이후 바로 한국으로 오지 않고 여행을 했다. 여행중 캐리어 2개를 끌고 다닐 수 없어 불필요한 짐은 현대해운 드림백을 이용해서 부쳤다. 꼭 필요한 경우가 아니라면 굳이 추천하고 싶지는 않다. 벤쿠버에 지사가 있고 캐나다 내에서도 지역에 따라 서비스 이용료가 다른데, 몬트리올은 다른 지역에 비해서 비쌌고 약 23만원을 냈다.
가격뿐만 아니라, 캐나다 지사의 행정처리도 깔끔하지 않았다. 처음에 이메일을 보냈더니 회신을 하지 않아서 한국 본사측에 벤쿠버 지사와의 연락문제를 말 한 뒤에야 회신했고, 짐을 픽업하는 기사도 현대해운 측에서 말한 날짜보다 먼저 도착했다. 이용료를 지불 했는데도 제대로 확인 안하고 결제 독촉을 하기도 했다. 정말 꼭 짐을 부쳐야 하는 상황이 아니면 사용하지 않는 것이 속 편하다.
기숙사를 나올 때는 방 치우고 일종의 검사 같은 것을 받고 열쇠 제출하면 끝이다.
교환학생으로 캐나다를 생각하고 있다면, 꼭 Fall Semester에 가라고 말하고 싶다. 추운 날씨를 즐기는 사람이라면 Spring Semester(1~4월)도 문제 없다. 평균 영하 10도, 몇 번은 영하 20도 이하로 떨어져서 추위를 많이 타면 외부활동을 즐기기 힘들다.


3·1운동 100주년, 광복 74주년을 맞는 8⋅15 광복절 아침, 임청각 후원에 배롱나무꽃이 붉게 피었다. 일제강점기에 독립운동을 위해 목숨을 바친 선현들의 민족혼은 아마 배롱나무꽃처럼 붉게 타오르지 않았을까. 대한민국 임시정부 초대 국무령을 지낸 석주 이상룡 선생의 항일 독립운동 역시 저 꽃처럼 붉은 마음에서 비롯되었을 것이다.
임청각에서 태어난 이상룡 선생은 한말의 의병 활동을 시작으로 서간도에서 신흥무관학교를 창설하고 서로군정서 독판(督辦)과 대한민국 임시정부의 초대 국무령을 역임하는 등 대한민국 독립운동을 대표하는 민족 지도자이다.
석주 이상룡 선생은 한말 당시 여느 선비들처럼 김흥락의 문하에 들어가 유학의 길을 걸었다. 그러나 나라가 일제의 침탈로 위기에 처하자, 그 원인을 교육의 부재에 있음을 인식한 선생은 서양학문을 수용하여 백성을 가르쳐야 한다는 생각에 이른다.
이러한 즈음에 전국 각지에서 의병 활동이 일어나자, 이상룡 선생은 분연히 일어나 의병장 권세연과 이강년의 의병 활동을 지원하였다. 그 뒤에 유인식과 김동삼 등과 애국 계몽운동을 전개하면서 1907년 협동학교 설립에 적극 참여하고 자금을 지원하였다. 1909년 봄 의병 활동에 연루되어 잠깐 구속되었으나 석방되고, 그 해 3월에는 애국 계몽운동 단체인 대한협회 안동지회를 결성했다. 그러나 1910년 일제의 강점으로 해산되고 말았다.
1910년 11월 양기탁, 이회영 등 신민회 인사들이 독립군 기지를 개척한다는 소식을 듣고, “백 번 꺾여도 좌절하지 않을 뜻을 품고, 만주로 옮겨 가 독립운동을 펴겠다”는 결단을 내렸다. 망명을 결심한 선생은 조상 대대로 내려온 토지를 처분해 자금을 마련하였다. 1911년 초 집안에서 거느리던 노비를 해방시키고, 서간도로 망명길에 올랐다. 1911년 4월 초순 가족들이 모두 도착하자, 서간도에 위치한 펑텐성 류허현 삼원보 추가가로 이동하여 신민회 회원 이동녕, 이회영 등과 독립군 기지 개척에 앞장섰다.
1911년 봄 삼원보 다구산에서 민단 성격의 자치기관인 경학사를 조직하여 한인들의 안정적인 생활 기반을 마련하였다. 경학사는 이후 부민단과 한족회로 계승되었고, 이는 남만주지역 독립운동의 중심 역할을 담당하였다. 경학사 지도부와 함께 한인 2세들의 교육기관인 신흥강습소를 설립하였다. 1919년 5월에는 신흥학교를 신흥무관학교로 개편, 본격적으로 독립군을 양성하여 1,500여 명의 독립군 요원을 배출하였다. 경학사와 신흥강습소는 모두 만주 지역 항일운동의 효시라 할 수 있다.
한편 1919년 4월 상해에서 대한민국 임시정부가 수립되자, 한 나라에는 하나의 정부만이 있어야 한다는 이상룡 선생의 주장에 따라, 11월 군정부를 서로군정서로 개칭하고 대한민국 임시정부를 지지하였다. 선생은 서로군정서 독판을 역임하였다. 그리고 1921년 1월 서로군정서와 의용군 일부를 정비해 삼도항에서 남만통일회를 개최, 서간도 일대의 항일단체와 독립군단을 통합해 대한통군부를 조직하였다.
1925년 이승만 대통령이 탄핵으로 물러난 후 박은식이 제2대 대통령에 선출되었으나 사퇴하자, 이상룡 선생은 1925년 9월 대한민국 임시정부의 첫 국무령으로 추대되었다. 그러나 임시정부 내의 사상적 대립과 파쟁으로 정치적 경륜을 발휘할 수도 없고. 내각을 조직할 만한 세력을 모으지도 못하자, 1926년 1월 임시정부 국무령을 사임하고 다시 만주로 돌아갔다.
서간도 반석현 호란하로 돌아온 이상룡 선생은 정의부, 신민부, 참의부로 나뉘어 있던 무장 독립운동 단체들의 통합을 위해 노력하다가 1932년 지린에서 병으로 별세하였다.
경상북도독립기념관의 강윤정 학예연구실장은 “석주 선생이 보여주셨던 지행합일의 의지와 포용적 태도, 그리고 변화를 거듭했던 탄력적인 모습은 우리에게 큰 울림을 줍니다. 더구나 선생은 그 길을 혼자 가신 것이 아니라, 만주의 한인 동포들을 아우르며 가셨습니다. 선생의 위대성은 바로 여기에 있습니다”라고 이상룡 선생을 평가했다.
2019년 광복절 아침의 임청각 이동백 기자
이상룡 선생의 생가인 임청각은 독립운동의 산실이자, 대한민국 노블레스 오블리주를 상징적 공간이다. 임청각에서 이상룡 선생은 노비를 풀어주고, 독립 자금을 지원하였다. 이러한 이유로 1942년에 일제는 임청각을 ‘불령선인不逞鮮人’의 집이라 하여 바로 앞에 중앙선 철길을 놓았고, 그 부속 건물의 상당수를 철거하고 말았다. 이상룡 선생의 독립 정신은 가족에게 이어져 임청각에서 배출한 독립 유공자가 열 명에 이른다. 1962년 건국훈장 독립장을 추서 받은 이상룡 선생을 비롯하여, 두 동생 이상동, 이봉희, 아들 이준형과 손자 이병화, 조카 세 명이 독립 유공자로 훈장을 받았다. 그리고 선생의 부인 김우락 여사와 손부 허은 여사도 건국훈장 애족장을 받았다. 한편 외숙은 의병장 권세연이며, 처가 역시 소문난 독립운동 가문이다.
광복절 아침에 임청각에서 만난 안동문화지킴이의 김호태(59) 대표는 석주 이상룡 선생에 대해 “일찍이 ‘나라를 잃기는 쉽지만, 나라를 되찾기는 백 배 천 배 더 어렵다’고 말씀하셨지만, 석주 선생은 오로지 민족과 나라를 찾기 위해 재산까지 헌납하고 일제와 싸운 위대한 분이십니다. 이렇게 볼 때, 역사에 기록하여 영원토록 민족의 가슴속에 새기며 살아야 합니다. 그리고 독립운동으로 훈장이 추서된 임청각의 독립운동가분들도 함께 기려야 할 일입니다”라고 말했다.
임청각은 앞으로 7년간(2019~2025년) 280억 원을 들여 일제강점기 이전의 모습으로 복원⋅정비하기로 되어 있다. 그리고 광복절을 맞이하여 안동 예술의전당에 이어 여의도 KBS홀에서 ‘석주 이상룡’ 창작 오페라를 공연한다.


치주 질환 잇몸에 지속적으로 감염되어 자연 치아의지지를 점차적으로 파괴합니다.. 치주 질환은 하나 이상의 치주 조직에 영향을 미칩니다: 폐포 뼈, 치주 인대, 시멘트, 또는 치은. 치아지지 구조물에 영향을 미치는 많은 질병이 있지만, 플라크 유발 염증성 병변은 치주 문제의 대부분을 구성, 두 가지 범주로 나뉩니다: gingivitis 과 치주염. 치은염 동안, 질병의 덜 심각한, 치주염으로 진행되지 않을 수 있습니다, 항상 치주염보다 우선합니다.
치과 플라크는 유 전적으로 민감한 개인의 치은염의 주요 원인입니다. 플라크는 끈끈한 무색 필름입니다, 주로 음식 입자와 다양한 종류의 박테리아로 구성, 잇몸 선과 그 아래에있는 치아에 달라 붙는. 지속적으로 치아에 플라크가 형성됨, 청소 후 몇 분. 플라크에서 발견되는 박테리아는 잇몸을 자극하는 독소 또는 독을 생성합니다.. 잇몸에 염증이 생길 수 있습니다, 빨간, 부푼, 쉽게 피가 나. 이 자극이 연장되면, 잇몸이 치아에서 분리되어 주머니가 생김 (공백) 형성. If daily brushing and flossing is neglected, 플라크는 거친 것으로 굳어 질 수 있습니다, 미적분으로 알려진 다공성 물질 (또는 타르타르). 이것은 잇몸 선 위와 아래 모두에서 발생할 수 있습니다.


지난 6월 초, 걸프 지역을 비롯한 이슬람 권은 사우디아라비아의 주도로 촉발된 카타르 단교 사태로 인해 논란의 중심에 섰으며, 그 여진은 현재까지도 지속되고 있다. 6월 20일 현재 카타르와의 외교 관계 중단을 선언한 국가는 사태를 주도한 사우디아라비아를 포함 총 12개국에 이르며, 외교 관계 격하 조치는 요르단을 포함한 4개국에서 단행되었다. 반면 이슬람 권 내에서도 오만과 이란, 모로코 등은 이번 사태에 대해 비교적 중립적인 입장을 취하면서 대화를 통한 사태 해결을 촉구하고 나섰는데, 이 가운데 터키와 쿠웨이트는 중재자 역할을 적극적으로 자처하고 나선 상황이다.
이번 단교 사태의 원인에 대해서는 사우디아라비아와 카타르 양측이 주장하는 바가 사뭇 다르다. 이슬람 권의 단교를 적극적으로 부추긴 사우디아라비아는 카타르 정부의 테러 지원, 적성국인 이란에 대한 우호적인 성향 등을 문제 삼으며 사태 해결을 위한 카타르의 진심 어린 노력이 있기 전까지는 외교 경색 상태를 유지하겠다고 엄포를 놓았다. 그에 반해 카타르는 지난 5월에 있었던 카타르 국영 통신(QNA) 해킹 사건이 이번 단교 사태의 직접적인 원인이며, 테러 지원 등은 핑계일 뿐이라고 주장하고 있다. 당시 해킹으로 인해 QNA 발로 보도된 가짜 뉴스에는 타밈 빈 하마드 알 사니(Tamim bin Hamad Al Thani) 카타르 국왕이 이란에 적대적인 국가들의 태도를 비판했다는 내용이 담겨 있었는데, 이로 인한 갈등이 단교의 직접적인 원인이라는 것이다.
양측 모두 다른 이유를 들고 있지만 각각 강변하는 내용은 비교적 최근에 벌어진 사건을 근거로 하고 있다. 그러나 카타르와 사우디아라비아의 관계는 이미 전임 카타르 국왕인 하마드 빈 칼리파 알 사니(Hamad bin Khalifa Al Thani) 시절부터 긴장 관계에 접어들었으며, 특히 아랍의 봄을 기점으로 양국이 지향하는 노선이 확연히 달라지며 공공연하게 갈등을 노출시킨 바 있다. 그렇기 때문에 올 6월에 발생한 일련의 사태에 대한 배경을 꼽자면 충분히 그 이전으로 거슬러 올라갈 수도 있다. 그러나 사우디아라비아가 예고도 없이 전격적으로 카타르와의 단교를 선언한 것이 도널드 트럼프 미국 대통령의 사우디아라비아 방문 직후라는 점에서 미국의 역할과 단교 사태의 관계에 대해 고찰해 볼 필요가 있다.
걸프의 패권국 미국, 그리고 중동 역내 정세
미국이 중동 지역에서 기존의 패권국인 영국과 프랑스를 대체하는 새로운 세력으로 떠오르기 시작한 것은 1956년에 발발한 수에즈 전쟁을 기점으로 하며, 특히 걸프 지역에서 본격적으로 패권국으로 자리를 잡기 시작한 것은 1968년 영국의 철수 선언을 기점으로 한다. 그리고 그 후 미국의 대외 정책 기조에 따라 역내 상황이 부침을 거듭해왔기 때문에 이번 단교 사태 역시 사우디아라비아와 카타르의 갈등을 읽기에 앞서 미국 정부의 입장을 주의깊게 살펴볼 필요가 있다.
1956년 당시 이집트 대통령이었던 가말 압델 나세르(Gamal Abdel Nasser)는 수에즈 운하의 국유화를 선언하고 이스라엘 선박의 아카바 진입을 원천 봉쇄했는데, 이로부터 촉발된 수에즈 전쟁은 역내 권력 구도를 변화시킨 거대한 사건이었다. 사회주의 진영과 자유주의 진영이 첨예하게 대립하고 있던 냉전 시대였음에도 불구하고 미국과 소련은 각자의 손익 계산때문에 나세르 대통령의 손을 들어주었다. 이에 반해 기존의 패권 세력이었던 영국과 프랑스는 기득권 유지를 위해 이스라엘의 편에서 전쟁을 지원하기로 결정했다. 결과적으로 이스라엘 군이 시나이 반도를 점령했기 때문에 군사적으로는 영국과 프랑스가 승리를 했지만, 실질적으로는 미국과 소련의 강한 압박으로 이스라엘 군이 결국 시나이 지역에서 철수함에 따라 정치적인 승리는 미·소 양국에 돌아가게 되었다. 이 사건 이후 패권국의 지위가 점차 미국으로 넘어가게 된 것이다.
수에즈 전쟁은 중동 역학 구도를 뒤바꾼 사건이었다. (미군 핵항모 시어도어 루즈벨트함이 수에즈 운하에 진입하는 모습) U.S. Navy photo by Photographer’s Mate Airman Javier Capella
그 후 역내 외교 환경 및 정치 상황은 미국의 대외 정책 변화와 함께 변곡점을 숱하게 그리게 된다. 가장 대표적인 예가 70년대 이란의 대두이다. 60년대 미국은 베트남 전쟁을 수행해야 하는 문제가 있었기 때문에 걸프 지역의 양두 마차인 사우디아라비아와 이란에 대해 어느 한 쪽이 강해지는 것을 막는 균형 정책을 펼쳤다. 그러나 영국의 걸프 지역 철수 및 닉슨 행정부 등장과 함께 미국은 역내 영향력을 공고히할 필요가 생김과 동시에 소련의 영향력을 차단해야 하는 과제가 주어지게 되었다. 이에 따라 기존의 균형 정책을 폐기하고 당시만 해도 대표적인 친서방 국가였던 이란을 우선하는 정책을 펴게 되었다. 이 시기에 친이란적인 미국을 등에 업은 이란에서 호르무즈 해협에 위치한 세 섬(대 툰브, 소 툰브, 아부 무사)에 대한 영유권 문제를 적극적으로 제기했고, 현재까지도 도서 영유권 문제는 해당 지역의 뇌관으로 남아 있다.
미국의 당시 의도가 무엇이었는지에 대해서는 아직까지 학설이 분분하지만, 걸프 전쟁 역시 사담 후세인(Saddam Hussein)이 미국의 의중을 먼저 파악하고 일으킨 전쟁이었다. 후세인은 이란과의 전쟁을 아무런 소득 없이 마무리지은 후 위기를 타개하기 위해 쿠웨이트 침공을 준비하고 있었다. 후세인이 이라크–쿠웨이트 국경 지대에 병력을 증강시키는 등 뚜렷한 군사 행위를 보이자 이에 미국 국무부는 강력한 경고 메세지를 던지면서도 또 한 편으로는 쿠웨이트에 특별히 안보를 약속한 적은 없다는 애매한 입장을 피력한 바 있다. 침공이 있기 1주일 전 후세인은 에프릴 글래스피 주이라크 미국 대사에게 다시 한 번 반응을 떠보았고, 대사의 입에서는 아랍 간 분쟁에는 관심이 없다는 말이 나왔다. 그리고 걸프 전쟁이 발발하게 되었다.
트럼프의 사우디 방문, 그리고 카타르 단교 사태
이번 카타르 단교 사태에서 보여지는 미국의 태도는 걸프 전쟁 발발 직전 미국이 보여주었던 애매했던 태도와 닮은 점이 있는 것처럼 보인다. 도널드 트럼프는 대통령으로서의 첫 해외 순방지로 사우디아라비아를 택했으며, 트럼프의 사우디 방문을 계기로 양국 정상은 더할 나위 없는 공고한 양자 관계를 재확인하고 무기 판매 양해각서 체결, 사우디의 대미 투자 약속 등 서로에게 도움이 될 각종 선물들을 안겼다.
사우디 정부는 이에 한 발 더 나아가 트럼프의 사우디 방문이 종료된 직후 카타르와의 단교를 선언했고, 2주 뒤에는 현 국왕의 친아들인 무하마드 빈 살만 알 사우드(Muhammad bin Salman Al Saud)를 왕위 계승 1순위로 올려놓았다. 사우디 정부의 이러한 조치는 정상회담 당시 트럼프가 보여준 일련의 우호적인 태도를 바탕으로 밀어붙인 것으로 보인다. 외치는 물론 내치에서도 큰 잡음을 일으킬 것이 뻔한 이러한 과감한 조치는 트럼프가 현 사우디 국왕인 살만 빈 압둘아지즈(Salman bin Abdulaziz)에게 무한한 신뢰를 표하지 않았더라면 필시 불가능한 일이다.
정상회담에서 트럼프는 어떤 사인을 보냈던 것일까? Official White House Photo Shealah Craighead
그런데 문제는 미국 정부가 카타르를 완전히 적으로 돌리지도 않았다는 점이다. 트럼프는 사우디의 지도자들이 카타르를 테러의 배후로 지목했다며 금번 사태가 본인의 업적임과 동시에 테러 척결의 시금석이 될 것이라고 열심히 광고하고 있지만, 정부 주요 각료들의 움직임은 사뭇 다르다. 짐 매티스 국방장관은 트럼프의 사우디 방문에 앞서 지난 4월 카타르를 방문한 자리에서 카타르의 전략적 중요성과 양국 관계의 공고함을 강조한 바 있으며, 카타르 단교 사태로 시끄러운 와중에도 카타르와의 F15 구매계약을 체결하기까지 했다. 게다가 카타르 알–우데이드의 미 공군 기지는 물론 미군 중부사령부의 철군 움직임도 없다. 렉스 틸러슨 국무장관 역시 이번 사태에 대해 트럼프와는 다소 결이 다른 반응을 보였다.


2018년이 밝았습니다. 주식투자자 여러분들을 위해 1월2일 주식시장 개장시간을 알려드리겠습니다. 2017년 12월 28일목요일에 주식시장이 마감을 하여 12월 29일에 당황하신 분들이 많았던 것 같습니다. 1월 2일에도 개장식으로 인하여 1시간 지연 개장을 하기 때문에 이부분 확인하시는 것이 좋습니다. 2020-01-25 · 통인시장은 서울특별시 종로구 통인동에 있는 시장으로 일제 강점기인 1941년부터 조성된 공설시장을 모태로 하고 있는 전통시장이다. 2012년부터는 엽전으로 시장 음식을 골라 먹을 수 있는 시장 문화를 만들어 젊은 사람들에게는. 주식시장의 기본적인 매매 방식은 위의 5가지 입니다. 보통 정규장이 열리는 시간은 오전 9시부터 오후 3시 30분 까지지만, 실제로 주식을 매매할 수 있는 시간은 오전 8시 30분 ~ 오후 6시 까지 입니다.
본 페이지에서는 가장 최근의 개장 전 시장 세션동안 가장 활발히 거래된 일부 미국 주식의 개장 전 시장 호가 및 그 세션의 최대 상승/하락 종목을 볼 수 있습니다. 5 개의 다른 미국 지수와 미국 주식 개요를 필터링해서 볼. q. 증권시장 개장시간 현재 2015년 증권시장 개장시간과 폐장시간. 만약에 본 개장시간이 9시에서 3시라면. 9시에서 3시이외에는 어떻게거래할 수 있는지? 토요일, 일요일, 공휴일에도 거래하는지? 한다면 몇시. Forex 개장 시간. 시장은 잠들지 않습니다. Forex 시장은 하루 24시간 개장되므로 가장 유동이 큰 거래 시간대를 아는 것이 관건이라 할 수. 어떤 선택을 하든지 뉴스 발표 시간대에 발생하는 갑작스런 가격 변화에는 사전 대책을 세워야 할 것입니다. 오늘 주식시장부터 개장 전에 전일 종가로 거래할 수 있는 시간이 1시간에서 10분으로 줄어든다. 한국거래소는 기관투자가 등이 대규모 거래 시.
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cme 그룹은 2020년 미국의 공휴일을 준수합니다. 이 공휴일에는 거래시장에 따라 매매시간이 달라질 수 있습니다. 개장 및 폐장시간이 공휴일에 영향을 받아 달라질 수 있으며 공휴일 전후의 영업일도 영향을 받을 수 있습니다. 정규거래시간을 확인하시기 바랍니다. 한국거래소가 14일 '대학수학능력시험일'에 맞춰 수험생들의 편의를 위해 유가증권과 코스닥, 코넥스 시장의 개·폐장시간을 1시간씩 늦춘다고.


어떤 존재도, 어떤 사건도 따로 떨어져 일어나지 않는다. 그 모든 존재며 생명들도 서로 깊은 연관이 되어 만나며 그 모든 사건들 또한 서로 깊은 연관을 가지고 일어난다. 모두가 그럴만한 인연 따라 정확한 필요에 의해 일어난다. 모든 존재는 저마다의 필요를 가지고 그 자리에 그렇게 진리로써 여여(如如)하게 있는 것이다.
풀 한 포기, 나무 한 그루도 ‘전체로써의 하나’인 법계의 진리 인연으로 그 자리에 진여로써 있는 것이다. 산하대지현진광(山河大地現眞光)이란 말처럼 산하대지 모든 것이 참 진리 빛의 나툼이요, ‘길가에 구르는 돌멩이도 쓰일 곳이 있다’는 성경의 말씀처럼 모든 존재는 분명한 이유와 목적을 가지고 법계의 진리의 사명을 띠고 그 자리에 존재한다.
모든 일, 모든 사건도 마찬가지다. 우리 삶의 그 어떤 일이나 사건도 분명한 이유를 가지고 일어난다. 외따로 떨어져 아무런 연관관계 없이, 아무런 인과관계 없이 일어나는 일은 없다. 모두가 전체성이다. 모든 것이 전체의 조화 속에서 이루어진다. 외따로 떨어져 존재하는 것은 없다. 모든 것이 분명한 존재의 이유를 가지고 나타난다. 온 우주 법계의 큰 진리의 흐름에 정확히 맞춰 일어나고 사라진다. 우리를 괴롭히는 일, 아프고 슬픈 일들까지도, 심지어 아무 상관없는 것처럼 일어나는 우연 같은 것들조차 정확한 법계 진리의 흐름을 타고 분명하게 흐른다. 분명한 전체적 진리의 본질의 화신으로써 구체적인 현상이 일어나는 것이다.
진급에서 떨어졌다고? 다리가 부러졌다고? 원하던 대학에 떨어졌다고? 사고를 당해 불구자가 되었다고? 사랑하는 사람과 헤어졌다고? 사람 잘못만나 결혼을 잘못했다고? 그 모든 것이 우연히 일어난 일이라고? 그렇지 않다. 우연히 일어난 일은 없다. 그것은 분명한 이유를 가지고 있다. 운이 좋아 진급을 했다거나, 운이 좋아 사고에서 조금만 다쳤다거나, 운이 좋아서 이런 사람을 만났다거나, 혹은 운이 나빠서 대학에 떨어졌다거나, 그런 것은 이 세상에 없다. 운이 좋거나, 운이 나빠서가 아니다. 모든 것은 정확한 필요에 의해 등장한다. 분명하게 짜여진 인과의 연극, 법계의 연극 각본에 따라 꼭 그 때, 그 장소에 그 일이 일어나게 되어 있다.
이를테면 사고로 다리를 다쳤다고 생각해 보라. 보통 사람들은 그것은 내가 운이 나빠서 그랬다고 느끼거나, 그 사람이 졸음운전을 해서 그랬다거나, 정부에서 신호등을 애매하게 만들어 놓아서 그랬다거나 하고 생각한다. 어쨌거나 그 사고는 그 사람과 나와의 관계 속에서 일어났다고 생각한다. 그러나 그것은 조금 더 복잡하게 얽혀 있는 속에서 일어난 것이다. 단순히 둘 사이의 관계에서만 일어난 것이 아니다. 그 차와 내 몸이 부딪쳐 사고가 난 것은 그 차와 나와, 그 차 운전자와 나와의 관계에서 난 사고가 아니다. 그것은 온 우주 법계와 나와의 관계에서 사고가 난 것이다. 우주 전체와 나와의 관계 속에서, 전체적인 얽히고설킨 인다라망의 관계 속에서 사고가 난 것이다. 그것은 운이 없거나, 조심을 안 했거나 하는 단순한 것이 아니다. 그 모든 일은 삼라만상의 일체 모든 존재와 나와의 관계에서 난 사고다.
예를 들어 어느 날 갑자기 몸에 큰 병이 왔다고 생각해 보라. 그것은 그냥 내 몸에 병이 온 것 그 이상의 의미를 내포하고 있다. 그냥 내 몸 문제가 아니다. 그것은 온 우주 법계 전체와 나와의 관계 속에서 병이 난 것이다. 온 우주의 허락 없이 몸에 병이 오는 일은 없다. 어머니 대지의 허락 없이, 대자연의 허락 없이, 부처님의 하느님의 허락 없이, 진리의 허락 없이, 내 안의 자성불의 허락 없이, 법계의 허락 없이 그냥 어쩌다 보니 우연하게 병이 내게로 온 것이 아니다. 그럴 수가 없다.
좀 심한 비유지만, 길을 지나가다가 우연히 2층에서 떨어뜨린 화분에 맞아 죽었다고 치자. 그것은 결코 우연이 아니다. 왜 하필이면 그 사람이 맞았으며, 왜 하필이면 그 시간에 그 공간에 정확히 그 화분을 떨어뜨릴 수 있었겠는가. 그것은 화분을 떨어뜨린 사람과 화분에 맞은 두 사람만의 문제에서 멈추지 않는다. 거기에는 조금 더 복잡한 우주적이고 전체적인 인과의 비밀이 숨겨져 있다. 그것은 온 우주 법계에서 내린, 부처님께서 내린 인과법의 명령, 다르마의 명령이다. 아직 죽음의 업을 받을 때가 아닌 자에게 그런 우연은 일어날 수 없다. 분명히 그 사람은 그 때에 그러한 인연으로 죽게 되어 있었던 업보, 인과에 놓여 있었다.
왜 어떤 사람은 총알이 빗발치는 전쟁터에서 살아 돌아오고 또 어떤 사람은 평화로운 출근길에 다리가 끊어져 죽으며, 왜 어떤 사람은 총알이 마침 그 작은 목걸이에 비껴 맞아 죽지 않고 또 어떤 사람은 평화로운 오후 지하철 속에서 죽어가야 하는가. 그 모든 사건은, 크고 작은 모든 사건을 불구하고 법계의 전체성 속에서, 전체적인 인과 속에서 수많은 것들이 서로 연관되어 일어난다.
모든 일은 따로 떨어져 일어나지 않는다. 이 말을 잘 사유해 보라. 그 어떤 일도 외따로 떨어져 홀로 일어나지 않는다. 나와 내 가족이 부부싸움을 했다는 것을 단 둘 사이의 관계로만 한정짓지 말라. 그것은 그렇게 단순한 문제가 아니다. 거기에는 무수히 많은 인과가 얽매여 있다. 이를테면 내가 아내에게 화를 낼 때, 아이들 마음속에서 화로인한 아픈 상처가 남을 것이고, 내 화는 그대로 내 주변의 모든 생명 있고 없는 존재에게 그 영향을 남길 것이다. ‘물은 답을 알고 있다’란 책에서 그랬듯이 내 주위의 물의 결정이 찌그러들 것이며, ‘식물의 정신세계’란 책에서 그랬듯이 내 주변의 모든 식물들이 아픈 파장을 내보낼 것이고, 내 몸의, 또 그 주변의 모든 사람들과 생명들의 세포 하나하나가 극심한 공포로 떨고 있고 죽어갈 것이다. 또한 전생 또 그 전생 수많은 전생을 이어오며 아내와 나 사이의, 또한 나와 아이들 사이의 여러 화에 얽힌 인연들이 지금 이 순간 나타나고 있는 것이기도 하다. 그 뿐 아니다. 내 안에서 일으킨 화의 기운은 그대로 우주 법계로 어두운 파장이 되어 퍼져 나갈 것이다.
『법성게』에서는 일미진중함시방(一微塵中含十方)이라 했다. 한 티끌 속에 시방세계 온 우주 법계를 그대로 머금고 있기 때문이다. 그럴진대 어찌 그 일을 나와 내 아내 단 둘의 문제라고 하겠는가. 그것은 ‘전체’와의 관계 속에서 일어나는 것이다. 그것은 분명한 필요를 가지고 내 인생의 바로 그 자리에 그렇게 등장하는 것이다.
우연이란 없다. 그 사람과 나와의 단순한 문제란 있을 수 없다. 내가 나무 한 그루를 자를 때에도 그것은 단순히 나무 한 그루를 자르는 것이 아니라 온 우주 법계의 생명을 잘라내는 것이다. 나무 한 그루가 잘려나갈 때 이 우주의 생명의 기운 또한 그만큼 스러져간다. 내가 생각하는 그 모든 일들은 결코 우연이 아니다. 그것은 우주 전체의 일이다. 우주 법계의 전체적인 진리의 흐름 속에서 정확히 필요한 일들이, 정확히 필요한 바로 그 때, 정확히 필요한 만큼의 크기로 다가온다. 우연은 없다. 어쩌다 보니 그렇게 될 수는 없다.
내가 탄 차가 산길에서 미끄러져 낭떠러지로 떨어졌는데 마침 낭떠러지 중턱에 한 그루 있던 나무 한 그루에 걸려 목숨을 구했다면, 그것은 우연의 일치일까. 그렇지 않다. 그것은 우연이 아니다. 그 나무는 아주 오랜 시간 동안 그 일을 돕기 위해 그 자리에 있었던 것이다.
길을 가다가 우연히 하수구에 빠져 다리가 부러졌다고 재수 없게 하수구에 빠진 것이 아니다. 여전히 하수구에 빠지는 순간에도 우리 두 눈은 멀쩡했으며, 다른 때처럼 그것을 보고 돌아갈 수도 있었을 것이다. 나와 비슷한 평범한 다른 사람은 다 돌아갔는데 왜 나면 그곳에 빠지게 되었는가. 그 순간 우리 눈은 한눈을 파느라 다른 무엇을 보았을 수도 있고, 그 순간 머릿속에서 다른 어떤 것을 생각하느라 정신이 없었을 수도 있다. 그런데 왜 하필이면 그 때, 뚜껑 열린 하수구 앞을 지날 때 그 때 한눈을 팔았으며 다른 생각이 떠올랐느냔 말이다. 바로 그 순간 내 눈을 멀게 한 법계의 이유가 있었던 것이다.
그렇다면 왜 그런 일들이 우리에게 일어나는가. 왜 그러한 일들이 우리를 괴롭히는가. 그것은 괴롭히는 것이 아니다. ‘더 큰 관점’ ‘전체적인 법계의 관점’에서 본다면 그것은 우리를 괴롭히기 위한 것이 아니다. 모든 사건은, 그것이 너무나도 아프고 괴로운 일일지라도 그것이 그 순간 최선이기 때문에 일어난 것이다. 그것은, 그것이 괴로운 일일 지라도, 우리를 돕기 위한 법계의 배려다. 즉, 지금 그 일이 일어나지 않았다면 다음에 더 큰 일로써 우리를 괴롭혔을 수도 있다는 말이다. 그렇기 때문에 그 모든 것은 법계의 일이고 진리의 일이며 정확한 인연법이라는 진리의 나툼이라 하는 것이다.
우주는, 법계(法界)는 결코 우리를 해치는 일을 하지 않는다. 늘 법계는 어머님의 품처럼 우리를 돕고 있다. 한없는 사랑으로, 끝없는 자비로써 우리를 품고 있다. 다만 나쁜 일, 괴로운 일, 아픈 일들이 일어나는 것은 우리들 스스로 만들 뿐인 것이다.
어떤 괴로운 일이 일어났다고 해도 사실 그건 ‘괴로운 일’이 아니라 다만 그건 그냥 ‘한 사건’일 뿐이다. 법계의 필요에 의한 진리의 사건일 뿐이다. 그건 좋고 싫은 어떤 사건이라거나, 괴롭거나 즐거운 어떤 사건이 아니라 다만 한 사건일 뿐이다. ‘한 사건’에 대해 분별할 필요는 없는 것이다. 그런데도 불구하고 사람들은 그 사건에 대해 온갖 생각과 분별, 판단, 해석을 가함으로써 그 사건을 좋은 사건, 혹은 나쁜 사건으로 나누어 놓고 스스로 그 분별에 빠져 괴로워하거나 즐거워하고 있다.
문제는 ‘사건’이 아니라 ‘생각’이다. 내 생각이 괴로움을 만드는 것이지, 그 사건 자체에 어떤 ‘괴로운 성품’이 있는 것은 아니다. 돈 1만원을 도둑맞았다면 그게 어쨌단 말인가. 그것은 그냥 만원을 도둑맞았다는 하나의 사건일 뿐이다. 그것은 좋은 것도 아니고 나쁜 것도 아니다. 천만 원 백만 원을 훔쳐가지 않고 단 만원만 훔쳐갔으니 얼마나 다행인가 하고 생각한다면 그것은 다행스런 좋은 일일 것이지만, 하필이면 내 돈을 훔쳐 가느냐고 한다면 그건 재수 없는 나쁜 일이 되는 것과 마찬가지다. 괴롭다거나 즐겁다는 것은 내 판단이고 생각일 뿐이다.
이 세상 그 어떤 일도 좋거나 나쁜 것은 아니다. 심지어 목숨을 잃었다고 하더라도 그것은 고정된 괴로움인 것은 아니다. 태어남의 반대가 죽음이지 삶의 반대는 죽음이 아니라는 말이 있다. 삶은 영원하다. 육신이 사라졌다고 그것이 영원한 소멸은 아니며 육신이 살아났다고 그것이 영원한 탄생도 아니다. 나고 죽는 것은 아주 자연스런 하나의 현상일 뿐이다. 마치 빈 가지에 봄이 되면 잎이 피고 여름이면 녹음이 우거졌다가 가을이 되면 단풍을 물들이다가 겨우내 떨어져 흙으로 돌아간다면 그것이 왜 괴로움이거나 즐거움이어야 하는가. 그것이 왜 비극적인 죽음이고 신비로운 태어남이어야 하는가. 그것은 아주 자연스러운 법계의 모습일 뿐이다. 거기에 좋고 나쁘다거나 괴롭고 행복하다는 분별을 붙일 아무 이유가 없는 것이다.
이러한 사실을 안다면 우리의 삶은 완전한 전환을 이룰 수 있을 것이다. 완전한 평화를 경험할 수 있을 것이다. 세상 모든 일이 아주 자연스러우며 꼭 필요한 법계의 일이고, 따로 떨어져 일어나는 일이 아니라 전체성의 틀 속에서, 진리의 틀 속에서 일어난다는 것을 안다면 우리는 삶 속에서 일어나는 그 어떤 일들도 다 받아들일 수 있는 대 긍정, 대 수용의 마음이 생겨날 것이다. 좋고 나쁘다고 나누지 않는 무분별의 열린 가슴이 생겨날 것이다. 지금 내 앞에 일어난 어떤 사건이 좋거나 나쁜 어떤 것이 아니며, 그것이 어떤 것이 되었든 이미 그렇게 될 수밖에 없었음을 받아들일 수 있을 것이다. 내 삶 속의 그 어떤 존재도, 사람도, 상대도 있는 그대로 받아들일 수 있을 것이다.
싫어하는 사람이든, 좋아하는 사람이든 그 사람이 내 앞에 나타난 것은 전체적인 관계 속에서 진리 속에서 나타난 것이다. 내 삶 속의 그 어떤 사건도, 일도, 괴로움도 있는 그대로 받아들일 수 있을 것이다. 괴로운 일이든, 즐거운 일이든 그 사건이 내 앞에 나타난 것은 전체적인 관계 속에서 진리 속에서 나타난 것이다. 내가 거부해야 할 것이 아니다. 좋고 싫은 것이 아닐진대 붙잡거나 거부해야 할 일이 어디 있겠는가.
물론 우리의 어리석은 생각으로는 이러한 우연 같은 사건이 어떻게 법계의 전체적인 진리 안에서 일어나는지 알 수가 없을 것이다. 그러나 이 온 우주 법계의 전체적인 진리 안에서, 온 우주의 모든 존재들 간의 인과 관계 안에서 그 사건은 그렇게 일어날 수밖에 없는 필연이었음을 받아들이게 된다면 이제 그 사람은 우주 법계의 진리와 하나 될 수 있는 소중한 진리의 첫 단추를 꿰게 될 것이다. 삼라만상 우주 법계와 둘로 나뉘지 않는, 이 세상 그 어떤 사람들과도 그 어떤 사건들과도 둘로 나뉘지 않는 대 조화와 대 평화의 걸림 없는 걸음을 내딛고 있는 것이다.
내가 삶 속에서 만나는 그 모든 사람들이 분명히 그 때 나와 꼭 만나야 하는 사람들이다. 그 어떤 사건들이 분명히 내게 일어나야 하는 사건이다. 분명한 이유를 가지고, 그것도 나를 돕기 위한 대자비의 마음을 가지고 내 앞에 그런 모습으로 나타난 것이다. 다시 말하면 그 사람도, 그 사건도 모두가 법계의 진리를 품고 있는 내 안에서 스스로 선택한 일인 것이다. 나라는 진리성, 나라는 전체성의 법신이 그 존재를 만나게 했으며, 그 사건을 만나게 했다. 즉 내 스스로 선택한 것이지 남이 대신해서 선택해 준 것이 아니다. 부처님이, 혹은 하느님이 무작위로, 혹은 아무런 기준도 없이, 내 안의 진리의 허락도 없이 그런 선택을 대신한 것이 아니다. 결국 그 모든 일은 다 내 깊은 영혼의 선택이다. 그 어떤 사람을 만나든지, 그 어떤 존재를 만나든지, 그 어떤 사건을 접하든지, 그 어떤 일을 만나든지 그 모든 것은 내 깊은 내면에서 대 긍정을 위해, 진리와의 합일을 위해 스스로 선택한 것이다. 그리고 그 선택은 언제나 옳다. 그러니 우리가 할 일은 완전히 받아들이는 일이다.


크리스마스를 관통하는 연말연시에는 길거리가 환해진다. 물론 최근 어려운 경기로 인해 지갑은 얇아지고 소비심리가 많이 위축됐다고는 하지만 그래도 연말은 연말이어서 거리에서 분위기를 내는 다양한 빛의 향연이 사람들의 눈을 사로잡는다. 크리스마스트리를 필두로 겨울을 상징하는 눈 모양을 형상화한 장식물 등이 거리를 휘감는다. 이러한 장식물에 화룡점정을 찍는 것은 바로 로프라이트 Rope Light 라고 할 수 있다. 그저 동네 술집에 주렁주렁 매달은 저렴한 느낌을 선입견으로 갖고 있다면 오산이다. 크리스마스를 시작으로 연말연시 빛의 계절 로프라이트의 대반격이 시작됐기 때문이다.
LED로 구현하는 네온의 향취
기술의 발전으로 인해 삶은 굉장히 편해 졌지만 따뜻함 즉 휴머니즘을 점점 상실해갔다. 그것은 기술과 맞물리는 딜레마다. 그래서 몇 해 전 TV광고에서 붐을 이뤘던 현상이 테크놀러지+휴머니즘 이었는데 그것은 현재까지 이어지고 있다. 그리고 SKT에서 1년 내내 지속적으로 펼쳤던 ‘사람을 향합니다’ 캠페인이 그 대표적 사례다. 뜬금없이 광고이야기를 꺼낸 것은 사인업계 역시 비슷한 딜레마를 갖고 있기 때문이다.
LED의 등장과 보급이 바로 딜레마의 핵심에 서있는데 편리성은 네온이 넘볼 수 없을 정도로 뛰어나지만 사인이라는 단어가 주는 화려함과 향취가 상대적으로 떨어지는 것이 사실이다. 물론 비용과 편리성이 중요한 문제기 때문에 LED가 사인시장에서 현재 주 광원이다. 하지만 이러한 LED도 PVC로프 속에 집어넣으면 이야기가 달라진다.
로프라이트를 다른 말로 논네온 Non-Neon 이라고 하는데 이유인즉 네온은 아니지만 네온의 느낌을 주기 때문이다. 물론 정식 명칭은 아니고 단순히 네온이 아니라는 것에서 생겨난 용어지만 그것은 네온이 가진 아우라를 의미하는 애칭으로 사용해도 무리가 없을 듯하다.
특히 최근 네온을 금지하는 지자체의 움직임이 있기 때문에 그것을 대체하는 개념으로 사용할 수 있는 가능성이 있어 활용영역이 넓다고 볼 수 있다. 물론 로프라이트는 연말에 장식물에 주로 사용하는 시즌의 한계성이 있긴 하지만 복잡한 형태 사인 후면에 사용하는 사례가 있는 것이 그 가능성을 더 높이고 있다.
다시 말해 직사각형 LED모듈이 구현할 수 없는 형태에 자유로운 구부림이 가능한 로프라이트를 적용하면 활용영역은 현재보다 넓어질 것이다. 물론 일반사인에 적용하려면 조도나 휘도를 LED모듈수준으로 높이는 기술적인 바탕이 선행과제지만 로프라이트의 미래는 밝다고 할 수 있다.
연말연시 장식물 시장은 사인시장 외연 넓히는 새로운 마켓
앞서도 언급했듯 로프라이트는 연말연시에 집중적으로 적용물량이 쏟아진다. 사인업계가 주목해야할 점인데. 추운겨울은 아무래도 사인 설치작업건수가 줄어드는 비수기인데 그 시기에 새로운 이익을 창출하는 사업으로 안성맞춤이다. 그리고 이러한 연말연시 장식물시장은 사인업계가 사업영역을 확대하는 새로운 마켓으로 형성될 가능성이 충분하다.
다윈 인터내셔널(주) 박봉주 실장은 “로프라이트를 이용한 장식물이 연말연시에 봇물을 이루기 때문에 사인업계의 외연을 넓히는 새로운 마켓이 될 가능성이 있다. 그리고 이러한 장식물은 주로 대기업에서 물량이 대량으로 나오기 때문에 디자인이나 품질에 대한 부분을 까다롭게 체크해야 한다”라고 했다.
그리고 그는 “설치는 연말에 집중되지만 기획은 10월 이전에 시작되는 경우가 대부분이기 때문에 각 기업들의 분위기를 파악하고 디자인, 구성부분을 미리미리 준비해 두는 것이 유리하다. 이번 기업은행 장식물 역시 10월 이전에 결정났고 10월 말부터 준비해 11월 초에 설치했다. 연말에 설치한다고 해서 느긋하게 마냥 손을 놓고 있는 다면 사업을 진행하지 못하는 경우도 발생하기 때문이다”라고 했다.
또 이러한 장식물 들은 일반 사인과 달라서 실용성보다 화려한 디자인에 포커스가 맞춰져 있다. 그래서 추가 비용이 발생하더라도 품질에 대한 부분을 까다롭게 체크해 설치해야한다. 연말연시에 설치하는 장식물들은 대부분 대기업에서 집행하는 사업이기 때문에 품질에 대한 부분이 매우 중요하다.
기업은행 문화홍보실 최창화 팀장은 “입찰을 할 때 제안하는 내용과 기존 사업실적을 중점적으로 본다. 다시 말해 사업 실적이 포트폴리오 개념으로 진행건수가 많으면 많을수록 유리하다. 이번 기업은행 건도 지난해에 했던 업체에게 지명입찰방식으로 맡겼는데 그만큼 사업실적이 중요하기 때문이다”라고 했다. SM
1,2 건물외벽에 띠 형태로 두르는 것 외에도 다양한 방식으로 설치가 가능하다. 그렇기 때문에 구성과 디자인적인 부분을 간과해서는 안된다.
3,4 연말연시 느낌을 주는 다양한 조형물에 로프라이트를 적용한다. 특히 로프라이트가 구부리거나 접는 형태로도 설치가 가능한 장점이 있기 때문에 적용영역을 상당히 넓다. 그리고 조형물외에 문자에도 적용이 가능해 다양한 메시지 표출도 가능하다.


질병관리본부는 현재까지 진행된 19번째부터 23번째 환자에 대한 역학조사 경과를 발표하였다. 19번째 확진자(36세 남성, 한국인)의 접촉자는 현재까지 54명이 확인되었고, 접촉자에 대해서는 자가격리 등 조치 중이다. 환자는 증상 발현 1일 전부터 격리 시점까지 음식점, 쇼핑몰, 호텔 등을 방문하였으며, 방문한 장소 및 접촉자에 대해 추가 조사 중이다.
20번째 확진자(41세 여자, 한국인)는 15번째 확진환자의 접촉자(가족)로 증상 발현 1일 전부터 격리 시점까지 접촉한 대상자가 15번째 확진자의 접촉자와 동일하여 현재까지 추가 접촉자는 확인되지 않았다.
21번째 확진자(59세 여자, 한국인)는 6번째 확진환자의 접촉자(지인)로 현재까지 접촉자 7명이 확인되어 자가격리 등 조치 중이다. 환자는 증상 발현 1일 전부터 격리 시점까지 교회 등을 방문하였으며, 방문한 장소 및 접촉자에 대해 추가 조사 중이다.
22번째 확진자(46세 남자, 한국인)는 16번째 확진환자의 접촉자(가족)로 현재까지 확인된 증상은 없으며, 접촉자 1명(가족)은 검사 결과 음성이었다. 23번째 확진자(57세 여자, 중국인)는 중국 우한시에서 1월 23일 국내로 입국한 자로 우한 입국자 전수조사 대상자였다. 환자는 2월 3일부터 증상이 발생하였으며, 증상 발현 1일 전부터 격리 시점까지 백화점, 대형마트 등을 방문하였으며, 방문한 장소 및 접촉자에 대해 추가 조사 중이다.
7일 오전 발표된 고양시 신종 코로나바이러스감염증 관련 자가격리자는 전날 56명에서 1명 증가(자가격리 해제 6명 및 자진신고 의심환자 7명)한 57명이며, 능동관리 대상자는 전날 75명에서 7명이 감소(능동감시 해제 7명)한 68명이다(고양시 접촉·관리 대상자 전날 대비 6명 감소한 총 125명).
고양시는 지난 6일부터 보건소진료실과 선별진료소 사이에 태블릿PC를 이용한 화상진료를 실시해 의심증상자를 진료하고 보건교육을 제공한다고 밝혔다.
고양시 관내 3개 보건소에 의심증상자가 방문했을 때 우선 보건소와 분리된 외부 선별진료소로 안내하고, 보건소진료실에서 근무하는 의사에게 화상통화 진료를 받게 함으로써 환자의 동선을 최소화 하고 신속한 진료가 가능토록 했다.
시는 지난 1월 26일 관내 신종 코로나바이러스 3번 확진자 발생 이래 보건소 3개소의 선별진료소와 관내 4개소의 선별진료병원이 진료체계를 구축해 현재까지 400명의 의심환자를 진료했다.
또한 고양시는 신종코로나바이러스 관련 관내 기업들의 피해 사항의 신고접수와 건의, 애로사항 청취를 위해 피해 상담센터를 설치, 운영하고 있다. 상담은 고양시청 기업지원과(031-8075-3566, 3567), 기업애로상담지원센터(031-926-7119), 고양인쇄문화소공인특화지원센터(031-913-6611)에서 받는다.
시는 신종코로라바이러스 감염증 확산이 종료되는 시점까지 ‘피해 상담센터’를 운영한다. 고양시청 기업지원과, 기업애로상담지원센터, 고양인쇄문화소공인특화지원센터 3곳에 설치하고, 상공회의소, 기업경제인연합회, 지식산업센터 등 유관기관, 기업인단체와 긴밀한 협조체계를 구축해 기업의 피해사항을 접수하고 다양한 대응방안을 마련할 계획이다.
한편, 고양시 보건소는 신종 코로나바이러스감염증(우한 폐렴)확진자와의 접촉으로 인해 자가격리상태로 보건소의 모니터링을 받고 있는 대상자들에게 지난 6일 구호물품을 전달했다. 시 복지정책과로부터 물품을 전달받은 보건소는 모니터링 밀착담당공무원과 시에서 지원받은 행정인력이 2인1조가 되어 자가격리자 53명에게 물품을 전달했다.
자가격리자들은 확진자와 마지막 접촉일로부터 14일동안 활동이 자유롭지 못하기에 품목은 주로 생필품(쌀 4kg, 햇반 10개, 라면 10개, 즉석찌개 3개, 참치 8캔, 김 20개, 롤 휴지 30개, 생수 2.5L 12병)으로 구성했다. 구호물품세트는 향후 자가격리자 발생 시 한 세트씩 전달할 예정이다.
이외에 덕양구는 관내 공중화장실(3개소) 및 개방화장실(10개소)총 13개소에 대하여, 신종 코로나 바이러스 확산방지와 지역사회 불안감 해소를 위해 긴급 방역소독을 오는 2월 및 4월 중 2회 실시하고 확대여부는 추이를 보고 결정하겠다고 밝혔다.
이번 시행은 특히 공공다중이 이용하는 공중 및 개방화장실에 대한 시민안전을 강화하기 위해 높은 살균력(50일간 약효 지속)과 함께 안전성도 확보하고 있는 정부인증 친환경 살균소독제를 해당지역에 집중 살포하고 화장실 내 감염증 예방수칙과 함께 각종 홍보 팸플릿을 게시하여 재난예방에 총력을 기울이고 있다.
일산동구의 경우 신종 코로나바이러스 감염증 확산 방지를 위해 민간과 개인의 자체적 방역이 중요하다고 판단, 2월 7일부터 휴대용 방역소독기(분무형) 대여 서비스를 실시한다. 구는 개인과 소규모사업장 등 민간주체들이 개별적으로 구매하기 힘든 방역약품과 분무 소독기를 대여해 감염증 확산을 방지하고 바이러스에 대한 시민 불안을 해소한다는 방침이다.
대여 가능한 방역소독기는 총 72대로 일산동구청 및 관내 11개 동 행정복지센터에 6대씩 비치될 예정이며 대여 방법은 선착순 방문 접수로 대여 후 자체 소독을 한 뒤 2일 이내 반납하면 된다.
경기도에서는 ‘신종 코로나바이러스 위기대응센터’를 설치하고 민간·공공병원의 격리병상을 단계적으로 확대 운영하는 등 신종 코로나바이러스 감염증 확진자 증가에 따른 대응태세를 강화한다고 밝혔다.
경기도는 민·관 협력 감염병 위기대응시스템 구축을 기본방향으로 ▲위기대응센터 설치 및 24시간 콜센터 등 대응지원단 운영 ▲경기도의료원 등 공공병원과 협력하여 도내 대량 환자발생 대비 추가병상 안전 확보 ▲한시적 ‘감염병관리기관’ 지정을 통한 선별진료의료기관 지원 확대 등을 추진한다.
우선 도는 ‘신종 코로나바이러스 감염증 위기대응센터’를 설치할 방침이다. 이곳에서는 각종 현황 분석 및 긴급대응 정책마련과 함께 도내 확진환자, 의사환자 등 입원이 필요한 환자의 격리병상 배정과 조정, 보건소 상담지원(24시간), 환자 동선파악 및 접촉자 분류, 역학조사 출동지원 등 방역본부 컨트롤타워 역할을 수행한다.
이와 함께 도는 도내 격리병상을 단계별로 확대 운영하는 병상 동원 계획을 수립했다. 현 단계 국가지정격리병상 28개소(명지병원, 국군수도병원, 분당서울대학교병원)에서 감염병 확산 정도에 따라 경기도의료원 6개소, 성남시의료원 1개소 등 공공병원의 격리병상을 활용할 방침이다. 이들 의료원에는 국가지정 병상수준이 20병상 마련돼 있다. 감염병 확산 정도에 따라 경기도의료원의 단계별 전면 폐쇄 등을 통해 격리병상을 단계적으로 확대해 최대 88병상을 확보할 예정이다.
또한 도는 현재 운영 중인 선별진료소 중 보건소를 제외한 공공·민간병원 영역 등에서 운영 중인 52개 의료기관(경기도의료원 6곳과 민간의료기관 및 시립의료원 46곳)을 예산지원이 가능한 ‘감염병관리기관’으로 지정해 신종 코로나바이러스 감염증 상황 종료 시까지 한시적으로 운영한다. 도는 32억 원의 예비비를 편성해 선별진료에 필요한 마스크와 방호복 등을 구비할 수 있도록 지원할 계획으로, 점차적으로 선별진료의료기관을 확대해 나가기로 했다.


따지고 보면 기본 구성은 이전 세대 제품과 거의 같다. 그런데 다른 제품이란다. 어라? 어디서 많이 보던 시추에이션이다. 마치 점 하나 찍고 다른 사람이 되어 돌아와 자기를 버린 이들에게 복수하려는 어느 드라마에서 본 것 같은 제품, 한국에서 최초 공개한 소니 RX0 II다.
소니 RX0는 2년 전 IFA 2017 소니 프레스 컨퍼런스에서 처음 공개된 초소형 카메라였다. 액션캠처럼 생겼어도 처음 등장했던 당시 RX0의 컨셉트는 고품질 사진을 찍을 수 있는 초소형 카메라였던 것이다. 소니는 이 카메라를 프로페셔널 작가들을 겨냥해 내놓았다. 여러 대의 카메라로 사진을 찍는 스튜디오나 색다른 시도를 하고 싶은 전문 창작자를 위해 RX0를 기획했다.
그런데 RX0를 프로용 초소형 카메라로 소개해온 소니가 후속 기종인 RX0 II의 공략 대상에 대한 눈높이를 낮춘 듯하다. 액션캠이나 캠코더로 영상을 촬영해 올리는 유튜브 크리에이터와 같은 브이로거 시장을 겨냥한단다. 물론 전 세대와 거의 똑같은 생김새라 구분하기 어려울 수도 있는데, 그래도 드라마에서 다른 사람처럼 보이게 만들었던 점 같은 변화는 있다. 플립 LCD를 단 것이다.
그렇다. 이전 세대의 1인치 1530만 화소 이미지 센서도 똑같고 짜이즈 테사 T* 24mm F4 고정 렌즈도 변함 없지만, 플립 LCD를 넣음으로써 RX0 II는 완벽하게 다른 모델로 변신하고 막장 드라마의 서막을 연 것이다. RX0 역시 뒤쪽에 LCD를 통해 촬영 상황을 알 수 있었지만, 화면을 돌려 촬영자의 모습을 볼 수 있는 위대한 변신은 RX0 II에서 가능해졌다.
더 놀라운 사실은 플립 LCD를 탑재한 후속 제품을 이전 세대보다 더 싸게 출시한다는 사실이다. 소니가 세대를 거듭할 때 가격을 내린 적은 거의 본적이 없는데, RX0 II는 오히려 15만원을 내려 74만9천 원에 판매한다. 구매 대상을 고려한 공격적인 가격 정책이라지만, 이전 세대를 쓰고 있는 프로페셔널 작가들을 우울하게 만들 소식이다.
어쨌든 플립 LCD가 들어가면서 이전 세대보다 약간 두꺼워지긴 했다. 0.52mm 더 두꺼워진 것이다. 보기에 따라서 많이 두꺼워졌다고 따질 수도 있고, 거기서 거기라고 대수롭지 않게 여길 수도 있다. 플립 LCD의 크기만큼 어쩔 수 없는 문제다.
플립 LCD가 사실상 RX0 II의 가장 큰 변화지만, 눈에 가장 거슬리는 것도 플립 LCD였다. 화면을 180도 세워서 촬영자의 모습을 확인할 수는 있는 용도라지만, 팔을 조금만 멀리 뻗어서 보면 너무 작은 화면 탓에 분간이 잘 되지 않는다. LCD 크기가 RX0에서 나아지지 않은 이유는 충전이나 스탠드를 연결하는 USB 단자를 뒤쪽에 넣다 보니 생긴 문제다. 그 공간만큼 LCD를 확장할 수 없는 문제가 생긴 것이다. 단자를 다른 곳으로 옮기고 그 공간만큼 LCD를 넓혔더라면 어땠을까?
또 다른 문제는 RX0때와 마찬가지로 짐벌형 스탠드가 없다는 점이다. 사실 이 문제는 조금 심각하다. 소니는 촬영 버튼이 있는 브이로그 그립과 RX0 II가 호환된다고 말한다. 하지만 브이로그 그립은 한손으로 방향 회전이나 각도 조정을 할 수 없는 수동식인데다 흔들림을 보정하는 안정화 기능이 없기 때문에 이동하면서 촬영하는 크리에이터에게 썩 좋은 주변 장치가 아니다. RX0 II에 전자식 손떨림 보정이 있다고는 하지만, 움직임이 클수록 충분한 성능을 내기는 어렵다는 점을 감안하면 RX0 II와 짐벌형 옵션은 함께 나왔어야 했다.
짐벌에 대한 문제를 놓고 일본 본사의 오타 카즈야 사업부장과 잠깐 이야기를 나눴는데, 본사측도 이에 대해 의식을 하고 있었는지 곧바로 ‘고려하고 있다’고 말했다. RX0나 RX0 II가 기본적으로 고품질 사진과 비디오를 촬영하는 카메라에서 접근했던 터라 처음부터 조작 편의성과 안정적인 촬영을 목적으로 만든 초소형 짐벌 카메라와 접근이 달랐다고 이유를 설명했다. 다행인 점은 이날 오타 카즈야 사업부장을 비롯해 여러 관계자들이 짐벌의 필요성을 참석자들에게 묻고 의견을 모으려는 모습을 봤다는 점이다. 물론 RX0 II를 위한 짐벌을 곧바로 내놓기는 어렵지만, 적어도 차기 제품 이전에 어떤 결과물을 내놓기만 해도 충분히 의미 있는 일로 받아 들일 수 있을 것으로 보인다.


현대종교는 이단연구와 이단피해의 치유와 회복을 위한 사역을 감당하고있다. 이 사역은 현대종교만의 사역이 아닌 우리 모두의 과업이다. 그 가는 길에 현대종교를 돕는 손길이 있어 2019년 1월호부터 그들을 소개하고자한다. 그 누구의 일이 아닌 우리 모두가 감당해야 할 일임을 그들의 마음을 통해 진솔히 들어보고자 한다. (편집자 주)
현대종교를 후원하고 있는 손미자 집사를 만났다. 세 아이를 키우며 전업주부의 삶을 사는 손 집사는 군선교연합회 간사로 활동한 바 있다.
▲군선교연합회 간사로 사역했던 손미자 집사
Q 기자 / A 손미자 집사
Q 귀한 시간 내주셔서 감사드립니다. 현대종교 2월호 두 번째 인터뷰자로 뵙게 되어 반갑습니다. 현대종교와의 첫 인연이 궁금합니다.
A 1998년도에 군선교연합회 간사로 활동했었는데 현대종교 탁지원 소장님께서 연합회로 이단 강의를 하러 오셨어요. 간사로 활동하면서 이단강의를 소장님을 통해 처음 듣게 되었죠. 이 사역을 하지 않았다면 이단 강의를 듣기 어려웠을 것입니다.
이단 강의에 대한 필요성을 느낀 군선교연합회총무 목사님께서 탁지원 소장님을 초청하여 강의하게 하셨고, 강의를 통해 이단에 대해 알게 되었어요. 그렇게 강의를 듣고 한참이 지나 결혼을 했어요. 세아이 중 첫째 아이를 출산했고 남편이 가까운 곳으로 교회를 옮겼으면 하더군요.
새로 옮긴 교회가 소장님이 출석하고 계신 영안교회였어요. 그곳에서 다시 탁 소장님을 뵈었고, 지금은 소장님의 사모님과 함께 교회에서 성가대로 봉사하고 있습니다.
Q 군선교연합회라는 곳에서 활동하셨군요. 그 기관에 대한 소개 부탁드립니다.
A 군복음화연합회에서 군선교연합회로 명칭이 바뀌었습니다. 초교파 단체이고요. 군인교회를 건축하거나 군에서 사역하는 교역자님들을 양성합니다. 그분들을 통해서 군인들에게 세례를 줍니다. 전국 각지에 있는 군인 교회에서 세례를 받은 자들을 전산화하고 회원 교회로 명단을 보냅니다.
군선교연합회는 군인교회와 일반교회의 매개 역할을 하는 사단법인 기관입니다. 가장 마음이 가난할 때가 군대에 입대하여 보내는 시기가 아닐까 싶어요. 그 시기에 하나님을 만나 세례를 받고 신앙생활을 하는 군인들을 양육하는 것이 가장 중요하지요.
군대를 통해 씨를 뿌렸다면 물을 주고 양육할 수 있게 도와주는 역할을 군선교연합회에서 한다고 생각하시면 됩니다. 이외에도 군인들을 대하는 군종 목사님과 모든 목사님을 대상으로 수련회와 강의 등을 열어 교육하고 정보를 주기도 합니다.
Q 군인들을 대상으로 활동하는 특별한 곳에서 사역하신 것 같아요. 요즘여호와의 증인 대체복무 문제가 뜨거운 감자로 떠오르고 있는데 집사님의 생각이 궁금합니다.
A 간사 생활을 하면서 이단에 빠진 군인들을 본 적은 없지만, 여호와의증인의 대체복무가 문제가 되고 있다는 것은 알고 있었어요. 여호와의증인 신도가 되어 군대에 가지 않는다는 것이 무슨 큰 특혜를 얻은 것처럼 보도가 되고 있어 안타깝습니다.
인권이란 이름하에 언론 자체도 비정상적으로 돌아가고 있고요. 나라를 생각하고, 이 나라를 지키는 국민이 지켜야할 권리라면 군대는 마땅히 다녀와야 한다고 생각합니다. 특정 종교를 믿는 사람이라고 해서 군대에 가지 않겠다고 주장하는 것은 양심에 어긋나는 일이겠지요. 아이를 키우는 엄마이다 보니 자연스럽게 더 관심이 많이 갈 수밖에 없어요.옳지 못한 이단의 교리에 빠지지 않도록 더 관심을 가져야 하지 않을까 싶어요. 그리고 여호와의 증인이 주장하는 교리가 옳지 않다는 것에 소리를 내어주면 좋겠어요. 현대종교 뿐만아니라 나라와 정부가 나서야할 때입니다. 침묵이 가장 큰 죄라는 말이 많이 떠오르는 요즘입니다.
▲손미자 집사의 가족
Q 세 아이를 키우는 엄마의 입장에서 바라보는 이단의 또 다른 시각을 집사님을 통해 알 수 있었습니다. 아이들을 양육하시면서 이단에 대한 교육을 특별히 하시나요?
A 얼마 전에 영안교회에서 탁지원 소장님의 이단 강의가 있었어요. 신천지에 빠진 경험을 한 기자님의 강의도 들었고요. 그 강의를 아이들과 같이 들었어요. 그래서 아이들이 신천지에 대해서는 알고 있습니다. 신천지의 정확한 교리를 알지는 못하지만 신천지가 가진 이단성에 대해서는 무서워하고 있어요.
큰아이와 밤늦은 시간에 문방구를 간 적이 있는데 전도를 하는 할머니 한 분을 만났어요. 초면인 우리에게 집에 가서 차 한 잔을 하자고 하시더군요. 거절을 못 했고 차를 타고 그분이 사는 집을 방문했습니다. 아이와 저는 그분과 즐거운 시간을 보내고 왔습니다. 나중에 아이가 “할머니가 이단인 줄알았다”고 하더군요.(웃음) 아이에게 할머니는 이단이 아니라고 잘 설명을 해주었고, 만약을 대비해 조심시킨 일이 있어요. 아이들과 생활하면서 기회가되면 자연스럽게 이단에 대한 교육을 하는 편이에요. 아이와의 소통이 가장중요하다고 생각해요. 아이의 눈높이에서 상황을 설명하다보면 세상의 유혹과 이단의 미혹에도 이겨낼 수 있으리라고 생각됩니다.
Q 거부감이 들 수 있는 이단에 대한 개념 등을 아이와의 자연스러운 대화를 통해 양육하는 모습이 참 좋아 보여요. 혹시 집사님 주변에 이단에 빠진 분이 있으신가요?
A 굉장히 가까운 지인이 있었습니다. 어느 날 성경공부를 하러 가자고 연락이 오더군요. 절 잘 따르고 제가 기도로 중보하고 있던 동생이었어요. 하지만 ‘이건 아니다’ 싶어 거절을 했고, 지인에게도 성경공부 모임에 가지 않았으면 좋겠다고 권면했지요. 나중에 알고 보니 신천지였어요. 그 지인도 신천지 성경공부라는 것을 깨닫고 그 모임에 나가지 않았습니다. 나도 모르는 사이에 이단에 노출될 수 있고, 시험에 들 수 있다는 것을 그때 알게 되었어요. 아마 많은 분들이 이와 같은 방법으로 이단에 미혹되지 않을까 싶어요. 이단에 빠지지 않기 위해 더욱 기도해야 할 것 같아요.
Q 이단에 대한 남다른 생각과 마음이 있으신 것 같아요. 현대종교를 후원하시게 된 이유와 어떤 마음으로 후원을 하고 계시는지도 궁금합니다.
A 현대종교를 후원하는 것 또한 자연스러운 일이었습니다. 앞서 말한 대로 군선교연합회의 강의를 통해 탁 소장님을 알게 되었고, 영안교회에서 같이 하나님을 섬기면서 현대종교에 대한 마음을 주셨어요. 특별히 현대종교 500호 기념행사에 초대를 받아 갔었는데, 이단 사역을 하는 현대종교에 대한 마음이 크게 열렸어요. 그 행사를 통해 현대종교가 어떤 곳인지 더 잘 알게되었고, 그 수고를 알게 되었어요.
월간지 한 권을 만들기 위해 얼마나 애쓰고 수고하시는지 그 행사를 통해 알게 되었죠. 그 마음이 후원으로 강하게 연결되었지요. 행사 준비하는 게 힘들고 어렵다는 걸 저도 알거든요. 군선교연합회 사역하면서 많이 준비해 봤으니까요. 하지만 그런 행사는 많이 열려야 해요. 그래야 그 어려움을 함께 나누고 알아가거든요. 현대종교를 향한 마음이계속되는 한 후원의 손길로 돕겠습니다. 작지만 저를 사용하시는 하나님을 생각하면서요.
Q 현대종교 500호 기념행사에 참여하셨군요. 2월에 고 탁명환 소장님 추모 25주기 행사에도 와 주시면 좋겠어요. 영안교회에서 성가대를 하고계시는데 오셔서 찬양 한 곡 어떠신가요?
A (웃음) 성가대는 주님께 드리는 저의 봉사의 영역이고요. 군선교연합회사역을 하면서 만나게 된 자매와 같이 듀엣을 결성해서 찬양대회에 참가한 경험이 있어요. 본선까지 올라갔었지요. 지금은 엄마라는 사역이 가장큰 사명이라고 여기기 때문에 온전히 찬양사역자로의 길은 가지 못합니다. 하지만 불러주시면 언제든지 준비된 모습으로 하나님을 찬양하려고 해요. 며칠전에도 어느 교회 입당 예배에 참석해 특송을 했어요. 대학에서 성악을 전공했는데 그 달란트가 지금도 사용되고 있네요.


빌리 타이버의 방문으로부터 한 달 뒤. 타이버가의 연설이 코 앞으로 다가왔다. 라이너 브라운을 포함한 마레의 전사들은 마레군 수뇌부에 팔라디섬의 정보와 공략법에 대한 견해를 제시한다. 그러나 군 수뇌부는 라이너의 의견을 자세히 검토도 하지 않고 "엘디아인에게 괜히 물어봤다"며 쓸모없는 취급을 한다. 포르코 갤리어드는 이에 불만을 품고 "팔라디섬 계획은 참 순조롭다"고 빈정거린다. 라이너는 의견이 묵살된 것 보다는 대장인 테오 마가트가 침묵을 지키고 있는 쪽을 의식한다.
마레의 전사들은 작전실에서 쫓겨나 연병장을 바라보며 조국과 엘디아인의 미래에 대해 걱정하는데, 마침 연병장에선 전사 후보생들이 훈련 중이었다. 가비 브라운, 파르코 그라이스, 조피아, 우도는 완전군장 상태로 구보를 하던 중인데 잘 보니 뒤쳐져 있던 파르코가 기어이 가비를 추월해 1등으로 골인한다. 파르코가 가비를 이긴건 처음이었기 때문에 훈련생들은 엄청나게 환호하며 즐거워하는데 그 형인 콜트 그라이스는 문득 "한 번 정도 이긴 걸로 가비의 우위가 흔들리진 않는다"며 미심쩍은 발언을 한다. 자신이 짐승 거인의 계승자인 이상 동생까지 굳이 갑옷을 계승할 필요가 없다는 요지였는데, 듣고 있던 지크 예거가 "명예를 업신 여기는 거냐"고 꾸중한 뒤 "하긴 그게 형의 마음이다"고 다독이며 콜트를 데리고 캐치볼을 하러 간다. 포르코는 "그런게 형"이라는 지크의 말을 곱씹으며 생각에 잠긴다.
후보생들은 수용구 출입통제소를 지날 때까지 떠들썩하게 파르코의 승리를 축하해준다. 파르코는 각오를 다진 탓인지 가비가 도발을 해도 "결과가 나올 때까지 할 일을 할 뿐"이라며 흔들리지 않는다. 가비가 "어차피 너희 형이 있어서 명예마레인 확정인 주제에 왜 그렇게 기를 쓰냐"고 안달하자 마침내 "널 위해서"라고 고백하지만 가비는 그 의미를 알아차리지 못한다. 낙담한 파르코는 병원으로 향하는데 요즘은 거의 항상 가고 있다고 한다.
수용구 안에서는 "축제"가 준비 중. 실제로는 타이버가가 팔라디섬 침공을 선언하는 "선전포고" 연설이 메인이벤트다. 가비는 타이버가의 연설이 잘 먹힐 거라고 생각하지만 우도는 마레인 이상으로 엘디아인을 증오하는 세계의 사람들이 협조해줄리 없다고 생각한다. 때마침 마가트와 빌리 타이버도 준비 중인 무대를 살펴보고 있다. 빌리가 한 달 전 본부를 방문했을 때 둘은 "협력관계"를 구축했고 빌리는 마가트에게 군의 전권을 넘기기로 한 상태다. 마가트는 이 나라가 "빌리 타이버의 것"이라 말하지만, 사실 빌리는 그런 의식이 없다. 그는 자신을 "나라는 마레인과 엘디아인 모두의 것이고 자신은 그저 조타수일 뿐"이라 여기는 데다, 그 역할을 버거워하고 있다. 마가트는 "집안"이 무너질 위기지만 쓸만한 자들도 있고, 그들이 "집안에 생쥐가 들어왔다"는 정보를 전했다고 귀띔하는데.
파르코는 자신을 "크루거"라 밝힌 남자와 매일 만나고 있다. 파르코가 가비를 이길 일을 말하며 "크루거의 덕"이라 감사를 표한다. 하지만 크루거는 몇 번이나 편지 배달을 부탁한 자신이 감사할 일이라고 사양한다. 그는 가족으로부터 야구공과 글러브를 받았는데, 자신도 그걸로 "앞으로 나아가야겠다"고 다짐한다. 그때 의사가 다가오는 걸 보고 파르코는 자리를 뜨는데, 공교롭게도 그는 군의 진료의로 일하는 "예거"씨였다. 크루거는 그를 한 눈에 알아본다. 노인이 같이 앉아도 되겠냐 묻자 크루거가 허락하고 둘은 통성명을 한다. 크루거는 "크루거"라는 이름을 그대로 댄다. 노인은 크루거가 기억상실에 걸린 것이나, 파르코가 자주 방문하는 것에 대해서도 알고 있었다. 그런데 그는 대화 상대를 찾아온 거란 말과는 달리, 파르코의 상세한 내력에 대해서 읊기 시작한다. 파르코의 숙부가 엘디아 복권파 조직의 간부였다 숙청 당한 것, 연좌를 당하고 살아남은 가족들은 충성을 증명하기 위해 무엇이라도 해야했던 것. 콜트가 마레의 전사가 된 걸로 겨우 그라이스가에도 안정이 왔다는 설명 뒤에 아마 "짐승 거인"을 계승하는 문제 때문에 자신을 만나기 껄끄러울 거라는 말도 덧붙였다. 그가 이런 말을 한 진의는 이랬다.
그 아이에게 심부름을 시키는 건 그만두렴.
노인은 파르코와 크루거 사이의 거래도 알고 있었고 사실 크루거가 정상이라는 것도 눈치채고 있었다. 그러니 의심살 짓은 그만두고 어서 가족에게 돌아가라고 권하는데. 크루거는 떠보듯이 "혹시 가족일로 후회할 짓을 했냐"고 묻자, 그는 상처를 찔린 표정이 된다. 그가 바로 그리샤 예거의 아버지이자 지크의 할아버지. 엘런 예거에게도 할아버지가 된다. 그는 한순간도 후회하지 않은 날이 없다고 고백했다. 그리샤가 여동생을 데리고 벽을 나서게 놔둔 일이나 아들에게 의사를 강요했던 일 등. 그 모든게 자신 탓이라고 자책하던 그는 마침내 오열하듯이 비명을 지른다. 그때 병원에서 진짜 의사가 달려나오는데, 사실 그도 이 병원의 환자였던 것이다. 크루거는 병실로 돌아가는 그를 바라보다가 가족에게서 받은 야구공을 허공 위로 던져 본다.
축제의 전야제 격으로 전세계에서 모인 요인들이 본부에 모여 파티가 열렸다. 전사 후보생들은 급사로 차출되는데 주변에선 "더럽혀진 피가 급사를 하고 있다"고 투덜거린다. 우도는 그 험담에 신경쓰다 실수를 범하는데, 서빙하던 와인을 어떤 부인의 옷에 흘리고 만다. 그런데 그 여성은 아주 너그러운 사람이었다. 그녀는 우도가 실수한게 알려지면 그가 무슨 짓을 당할지도 모른다며 자신의 실수로 옷을 버렸다고 조용히 얼버무린다. 그녀는 심지어 우도가 엘디아인인 것도 문제삼지 않았는데. 가비는 그녀가 동양의 "히즐"국에서 온 사람인걸 알아본다.
잠시 뒤 빌리 타이버가 나타나는데, 과연 타이버가의 사람답게 전세계의 요인들과 친분이 대단하다. 심지어 마레의 대사가 파티를 축하하는 말을 해도 냉담한 기류만이 흐르다가, 빌리가 나서서 축사를 하자 열광적인 반응이 이어진다. 그는 세계인들이 엘디아인의 근절을 바라는 마음을 십분 이해한다며, 자신이 한 가지 답을 냈고 내일 수용구에서 열릴 축제에서 그걸 공개하겠다고 선언하고 축배를 들어올린다.
위대한 극작가와 역사의 목격자에게!
가비가 다음 날 일어나보니 수용구가 완전히 변한걸 보고 크게 놀란다. 수용구 바깥의 사람들이 몰려와서 생전 처음보는 벼라별 가게를 열었다. 파르코와 친구들은 진작에 일어나서 즐기고 있었고 곧 가비랑 합류해서 축제를 잔뜩 즐긴다. 라이너도 뒤따라와서 가비 일행에게 군것질거릴 사주며 함께 즐기는데, 가비는 너무 과식해서 걷지도 못할 정도가 된다. 그래도 가비는 "요즘은 처음 있는 일만 일어난다"며 뭔가가 바뀔 것 같은 기분이라고 말하는데. 라이너는 주저하다가 그럴 거라고 대답하고 만다.
축제의 클라이막스인 빌리의 연설 시간. 전사대도 자리를 지키도록 되어 있었는데 파르코는 "아는 사람"을 만났다며 잠깐 자리를 비웠다 돌아온다. 돌아온 파르코는 라이너에게 잠깐 어딜 가자고 하는데 지크고 개막까지 시간이 남았다며 허락해준다. 파르코는 라이너를 외딴 지하실로 안내한다. 대체 뭐냐고 묻는 라이너에게 파르코가 "가보면 안다"고 대답한다. 어쩔 수 없다는 듯이 따르는 라이너. 그리고 지하실 문을 연 라이너 앞에 나타난 것은, 4년 만에 만나는 104기 동기. 파르코가 "크루거"라 알고 있는 남자. 엘런 예거였다.
안녕, 4년 만이네 라이너.
고향에 무사히 돌아가고, 잘 됐어.
그 자리에 얼어붙는 라이너.
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마레군의 참모들에게 팔라디섬의 공략루트에 대해 섬의 남쪽과 북쪽 모두 나름대로 어려움이 있다는 의견을 피력한다. 그러나 참모들은 "그래서 어쩌자는 거냐"며 평가절하하고 마레의 전사들에게 의견을 물은 일 자체를 쓸데없는 일로 치부해버린다. 잠시 뒤 파르코가 처음으로 가비를 이기는 모습을 보며 기뻐한다.
축제가 시작되고 나서는 가비 일행을 인솔하고 다니며 이것저것 사먹이다가 가비가 "뭔가가 바뀔 것 같다"고 희망적인 이야기를 하자, 선뜻 대답하지 못하다가 마침내 거기에 수긍한다. 그리고 빌리 타이버의 연설이 시작될 무렵, 파르코의 요청으로 잠시 자리를 뜨는데, 이끌려간 곳에서 4년 만에 적이자 동지였던 엘런 예거와 재회하고 말을 잊는다.
파르코 그라이스
크루거의 조언을 받으며 훈련에 매진해 마침내 가비를 이기는 기염을 달성한다. 가비에게 "너를 위해서 갑옷을 계승하고 싶다"고 고백했지만 정작 당사자는 이해하지 못한다. 파르코가 가비를 좋아하는건 수용구 출입구를 통제하는 병사들 조차 뻔히 알고 있던 사실이라 안습. 크루거를 계속 방문하고 있었으며 그의 편지배달도 계속했다. 축제가 시작되자 즐겁게 즐기다가 빌리의 연설이 시작될 무렵 그를 크루거에게 안내한다.
예거 박사의 입을 통해서 그의 숙부뻘 되는 인물이 엘디아 복권파의 간부였고 그 바람에 일족 전체가 연좌제로 고생한 사실이 밝혀진다. 정황으로 보면 그 숙부가 그리샤 예거를 가담시킨 "그라이스"란 인물. 콜트가 짐승의 거인을 계승하게 된 덕에 겨우 사정이 나아졌는데 반대로 현 짐승의 거인 계승자인 지크의 가족과는 다소 불편한 관계가 된 모양이다.
파르코가 가비를 꺾는 걸 보고 기뻐하지만 "그래도 가비가 유력한건 변하지 않는다"고 발언해 썰렁한 분위기를 만든다. 포르코가 "당국의 기준은 애매하다"며 꼭 가비가 유리한 것도 아니란 늬앙스로 말하자 반발하면서 자기가 짐승 거인을 계승하는데 파르코까지 그럴 필요는 없다는 식으로 말해 지크에게 한 소리 듣는다. 하지만 지크는 그가 형이라서 동생을 생각해 한 말이라는걸 이해해준다. 이때 대화를 들은 포르코는 자기 때 일이 떠오른 건지 생각에 잠기는데.
파르코에게 처음으로 추월당하며 위기감을 느끼고 있다. 파르코가 "널 위해서 갑옷을 계승하려 한다"고 사실상 고백했지만 "나를 방해하는 걸로 나를 위한다는 거냐"고 반응하며 전혀 의미를 읽지 못한다. 이후 우도, 조피아와 수용구 안에서 준비 중인 무대 건설 현장을 보는데, 가비는 타이버가의 선전포고 선언가 잘 먹힐 거라고 생각하고 있는데 우도나 조피아가 회의적인 의견을 어필하자 "그럴 수록 더 노력할 수밖에 없다"는 의견을 보인다. 전야제에선 급사로 차출되었다가 우도가 히즐국 부인에게 실수를 저지르는 걸 보고 식겁한다. 가비가 그 부인을 보고 동양의 히즐국 사람이라는걸 알아차린다. 다음날 축제에선 완전 별천지를 본 것처럼 즐거워한다. 요즘엔 "처음 있는 일" 뿐이라며, 앞으론 뭔가가 변할 것 같다는 말을 라이너에게 하고 동감을 받는다.
파르코가 가비를 처음으로 이기자 조피아와 함께 기뻐해준다. 수용구에서 축제 준비와 무대 건설이 한창인 걸 보게 되는데, 가비가 희망적인 발언을 하자 일이 쉽게 풀릴리가 없다고 회의적으로 반응한다. 이때 원래는 국외의 엘디아인 수용구에서 왔다는 사실을 밝히는데 외국의 반엘디아인 감정은 더 심한데다 수용구에서의 처우도 열악하다고 한다. 그렇게 악감정이 심한 세계인들이 빌리 타이버의 연설 한 번으로 협조해줄리가 없다고 여기고 있다. 축제 전야에 파티가 시작되자 급사로 차출되었다가 큰 실수를 한다. 주변에서 "엘디아인이 급사다"고 험담을 하자 거기에 신경쓰자 서빙하던 와인을 어떤 부인에게 흘리는데, 그 부인이 뜻밖에 너그럽게 처리해준다. 부인은 우도가 엘디아인인 것을 문제삼지 않는데가 그가 이 일로 무슨 짓을 당할지도 모른다며 자신의 실수로 감싸주기까지 한다. 조금 후에 가비가 "그녀는 동양의 히즐국 사람"이라고 알려준다. 다음날엔 가비 등과 함께 즐겁게 축제를 즐긴다.
에피소드 초반에 라이너가 참모들에게 의견을 피력하는 자리에 동석. 하지만 진행 중인 이야기에 전혀 관심을 보이지 않는다. 라이너가 조금 이상하게 여길 정도. 그의
속셈에 대해서는 조금 후에 밝혀진다. 한 달 전 빌리 타이버의 방문 때 협력하기로 결정하고 내통하는 관계가 된 것. 부패한 군당국을 "집의 증축 건"으로 비유해서 "대대적인 해체공사가 필요하다"고 보고한다. 빌리는 만족스러워하며 그에게 군의 전권을 맡기고 "원수"로 승격시킨다. 이때 빌리가 "군은 네 것"이라 말하자 "군은 나라의 것이며 나라는 빌리의 것"이라고 대답하는데, 사실 빌리는 그렇게 특권의식을 가지고 있지 않았다. 오히려 자신의 역할을 부담스러워하는 모습을 보고 안심시키듯이 "집안이 무너질 판이지만 쓸만한 기둥도 있다"며 그들이 보고한 집안에 든 생쥐에 대해서 전달한다.
빌리 타이버
축제 준비 현장에 나타나서 무대 건설 상황 등을 체크. 이때 마가트가 나타나 무대는 순조롭냐고 묻자 순조롭고 "나에게 연출가에 재능이 있는 줄은 몰랐다"며 너스레를 떤다. 마가트와 협력관계를 구축했으며 그가 군의 개혁 방안을 보고하자 만족하며 원수로 승격시킨다. 하지만 마가트가 "이 나라는 당신의 것"이라 말하는데에는 난색을 표한다. 의외로 그는 나라는 누구의 것도 아닌 국민의 것, 마레인과 엘디아인 모두의 것이라는 견해를 가지고 있다. 자신은 단지 조타수인데 그것도 우연히 그 역할을 계승하게 된 남자라며 부담감을 피로한다. 은연중에 "선대 중 누구도 이 역할을 맡으려 하지 않은 이유를 알겠다"고 말하는데 타이버가에는 아직도 비밀이 많은 듯.
축제 전야제에 나타났을 땐 전세계 요인들과 격의없이 안부를 주고 받는 친분을 과시한다. 마레국의 대사도 매우 냉담한 반응을 받는데, 그가 연사로 나서자 열화와 같은 성원이 쏟아진다. 그는 세계인이 가진 엘디아인의 근절을 바라는 마음을 이해한다면서 내일 수용구 연설에서 그 답을 제시한다는 말로 열광적인 반응을 끌어낸다. 축배를 들면서 "위대한 극작가와 역사의 목격자에게"라고 축사하는데 의미심장한 문장.
역시나 그 정체는 엘런 예거. 파르코에겐 여전히 가족에게 편지를 보낸다는 명목으로 여러번 심부름을 시켰다. 개인적인 조언도 해준 모양인데 파르코는 그 덕분에 가비를 이겼다고 굉장히 고마워한다. 그런데 파르코와 만나는 자리에 야구공과 글러브를 가지고 나왔는데, 일단 가족에게서 받은 거라고 설명했다. 파르코가 돌아간 뒤에는 병원을 방문한 예거 박사와 만나는데, 첫눈에 그가 누구인지 알아보는 모습을 보인다. 예거박사가 파르코에게 심부름 시키는 거나 사실 그가 멀쩡하다는 걸 간파하고 가족에게 돌아가라 권하자 "혹시 가족에게 후회할 짓을 했냐"고 떠본다. 예상대로 예거 박사는 과거의 트라우마를 늘어놓으며 오열하게 되고, 착잡한 표정이 된다.
축제가 시작됐을 땐 파르코를 시켜서 라이너를 불러오게 하는데. 4년만에 얼굴을 마주하고 충격을 받은 라이너와 달리, 덤덤하게 인사를 건네고 "고향으로 돌아갈 수 있어서 잘 됐다"고 말해준다.
예거박사


가려움증과 습진의 치료를 위하여 부신피질 호르몬제와 항히스타민제를 복용하는 방법이 보편적으로 사용되고 있지만 약의 남용으로 인한 성장장애, 비만 등의 부작용과 연고의 잘못된 과다사용으로 피부가 얇아진다든지, 모세혈관의 증식이나 홍조 등의 부작용이 발생되어 내원하는 경우를 자주 보게 됩니다.
이는 부적절한 약제의 선택 및 용량의 조절 실패, 호르몬제 연고의 잘못된 과다 사용으로 인한 결과로 나타나는 경우이며 피부과 전문의와 긴밀한 협조관계를 유지하여 약제의 사용을 잘 조절할 때 부작용의 발생을 줄일 수 있고 보다 더 환자를 잘 관리할 수 있을 것입니다.
피부가 건조해져 있는 경한 아토피 피부염은 목욕요법으로도 좋은 효과를 볼 수 있는데 목욕은 피부에 축적된 땀, 자극성 물질, 두드러기 발생물질, 세균 등을 제거하는 효과가 있고, 또한 피부에 적절히 수분을 공급하여 피부건조를 호전시킵니다. 목욕시에 주의해야 할 점은 뜨겁지 않은 미지근한 물을 사용해야 하며 3-5분 가볍게 샤워를 하고 이때 때를 밀거나 때밀이 타올을 사용하지 않도록 해야 합니다.
비누는 피부에 기름성분을 씻어내려 더욱 건조하게 하므로 건조한 겨울철에는 특히 비누를 일주에 1-2회 정도만 사용해야 합니다. 샤워 후 즉시 물기를 부드러운 면수건으로 찍어내듯이 닦아낸 후 전신피부에 크림 등의 피부보습제를 발라주면 효과적이며 이때 환자에게 자극을 주지 않는 피부보습제의 선택이 중요합니다. 아토피 체질을 근본적으로 교정할 수는 없으므로 아토피피부염은 근치가 어렵다고 하겠으나 이 질환을 치료할 수 없다는 말은 아닙니다.
항히스타민제는 비만세포에서 히스타민이 유리되지 못하도록 하여 가려운 증상을 경감
소염작용과 면역억제 작용이 있으며 효과가 우수하다. 주의해야 할 점은 스트로이드제의 부작용이다. 장기간 바르면 바른 부위의 피부에 털이 나고 피부가 위축될 수 있으며, 피부색소가 적어지고 세균의 감염이 생기며, 여드름이 돋고, 피부가 얇아지고 실핏줄이 드러나므로 호르몬 농도가 아주 적은 스트로이드 연고를 단기간에만 꼭 필요할 때 적은 양을 자주 발라야 한다. 물론 임의로 구해서 사용해서는 안되며 반드시 전문의의 처방을 받아야 한다.
아토피성 피부염은 그 자체보다 가려워 긁다가 생기는 2차성 세균감염이 더 무서운 병이다.아토피 환자의 피부는 장기간 긁고 건조해진 결과로 세균감염이 꼭 따라온다.
그 외 약물치료


돼지띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1983년생은 갈등은 약간 있으나 좋은 만남이 이루어지니 받아들이면 길하리라. 1971년생은 엉뚱한 일로 손재수가 보이니 주식 투자 증자는 재미없는 일진이다. 1959년생은 금전 융통에 전력을 다해야 어려운 상황에서 벗어날 수 있을 것이다. 1947년생은 금전 문제는 해결되고 문서 관계는 어려우니 다음을 기약하라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은
오늘의 운세 | 미디어영상부 기자 | 2019-07-22 09:01
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 개띠 운세
개띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1982년생은 칭찬과 상 받을 운세라 기운이 밝아 금전 운도 풀려 재수 대길하리라. 1970년생은 주가 상승하니 투자 좋고 금전 운 좋으나 과신은 길운을 망친다. 1958년생은 침체를 벗어나는 운세라 가슴을 활짝 열고 밀고 나가면 좋으리라. 1946년생은 무리한 욕심은 화를 자초하나 작은 소망은 다 이루는 일진이다. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 닭띠 운세
닭띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1981년생은 길가다 엎어져 다치는 운세라 조용히 지냄이 이로우리라. 1969년생은 밝은 운기라 힘든 일이 풀리고 재운 또한 좋아 힘이 생긴다. 1957년생은 힘든다고 아니 갈 수는 없으니 금전 융통에 신경을 써야된다. 1945년생은 웅크린 가슴을 열고 처음 산에 오르는 마음으로 시작하면 길하리라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은 금물입니다. 자연스
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 원숭이띠 운세
원숭이띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1980년생은 실속은 없고 기분만 괜찮은 일이니 욕심은 내지 않는 것이 좋다. 1968년생은 복잡한 일 중에도 자기를 자신을 들여다보는 것이 해결하는 길이 된다. 1956년생은 오늘은 궂은 일에는 참가하지 않음이 좋으니 일이 생기면 피하라. 1944년생은 찾는 사람이 많으나 운수에 흠이 보이니 나가지 않음이 좋으리라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 양띠 운세
양띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1979년생은 경사스러운 일이 있을 것이니 경건한 마음으로 받아 들이라. 1967년생은 힘들든 일이 결정되고 금전 운이 열리니 좋은 운을 잘 응용하라. 1955년생은 미뤄오든 계약 건이 성사되고 운은 약간 풀리나 무리한 투자는 삼가라. 1943년생은 문서 매매 문제는 될 듯하다 마는 것이니 어려우리라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은 금물입니다. 자
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 말띠 운세
말띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1978년생은 안 된다고 결정된 것은 빨리 길을 바꿈이 일 처리의 지름길이 된다. 1966년생은 계획하는 것이 힘들게 되니 뒤로 미루고 다른 것을 먼저 하라. 1954년생은 관 재 구설이 왕래하니 그 액을 미리 막음이 좋을 것이다. 1942년생은 처리 못할 어려움이 나타나나 서방의 귀인이 힘을 보태리라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은 금물입니다.
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 뱀띠 운세
뱀띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1977년생은 금전 문제에 너무 신경 쓰면 오히려 달아나는 것이니 조용히 기다려라. 1965년생은 일시적인 일로 흥분하면 재산 손실이 클 것이니 차분히 생각하라. 1953년생은 생각지도 않은 일이 효자노릇 하는 시기라 금전 운이 좋아진다. 1941년생은 밥 잘먹고 낙마수라 필요 없는 외출은 삼가고 나가면 사고를 조심하라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 용띠 운세
용띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1976년생은 연인과의 만남이 이루어지나 재수는 불길하니 주머니를 조심하라. 1964년생은 금전 거래에 손해보는 수가 많으니 될 수 있으면 안 하는 것이 좋다. 1952년생은 지출이 심하나 반사이익은 있을 것이나 쓸데를 잘 골라야 하리라. 1940년생은 대접받을 일이 생길 것이니 출타하면 좋은 일도 함께 있으리라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은 금
오늘의 운세 | 미디어영상부 기자 | 2019-07-22 09:00
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 토끼띠 운세
토끼띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1987년생은 인기가 오르는 기운이라 자기 관리를 잘하면 좋은 일이 생긴다. 1975년생은 주머니에 날개가 달린 듯하니 금전 적인 부탁은 사양하라. 1963년생은 청탁을 해오면 딱 잘라 거절하지 않으면 뒷날이 걱정된다. 1951년생은 오랜 고통에 해방되는 운이라 애먹이든 일이 처리되어 마음이 편하다. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은 금물입니다. 자
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 호랑이띠 운세
호랑이띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1986년생은 중요한 물건을 잃어버릴 수라 돈이나 귀중품을 잘 간수하라. 1974년생은 분수에 맞지 않는 일을 하여 화를 당하는 운이라 자중함이 좋으리라. 1962년생은 금전 운이 길하니 일타 이득하고 걱정 근심이 풀려 마음이 편하다. 1950년생은 작은 일은 어려워도 처리되나 큰일은 힘드니 다음을 기약하라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은 금물
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 소띠 운세
소띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1985년생은 좋은 물건을 손에 쥐는 상이라 귀중한 것을 얻을 수로다. 1973년생은 방해자가 있어 성사가 늦어지고 금전 운도 불길하니 지출을 조심하라. 1961년생은 성운으로 접어드니 망동만 삼가면 계약이나 문서로 이익이 크다. 1949년생은 문서문제는 해약하는 사태가 일어날 것이라 속히 처리하라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는 것은 금물입니다. 자연
2019년 07월 22일 띠와 별자리로 보는 오늘의 쥐띠 운세
쥐띠의 2019년 07월 22일 운세를 보면 1984년생은 마음에 둔 일이 열리고 횡재수가 보이니 많은 용돈이 들어올 기운이다. 1972년생은 능력을 생각 않고 윗사람만 믿다 고생하는 운이라 서서히 추진하라. 1960년생은 바람처럼 움직이는 마음을 잡지 못하면 어디든지 환영을 못 받는다. 1948년생은 중요한 것을 결정하면 후회할 일이 생기니 문서 건은 다음에 하라. 양자리(3/21~4/19)의 경우에는 오늘은 여러 가지 문제에 부딪혀 고심하는 상황입니다. 그러나 본인의 의지와 계획대로 추진해야 해결할 수 있는 일이니 문제를 피하는
일본 아베총리의 경제보복에 전주시 완산구 중화산동 대형마트 입구에 NO ‘BOYCOTT JAPAN(보이콧 일본), 가지 않습니다, 사지 않습니다’라고 적혀있다신상기기자
포토 | 신상기기자 | 2019-07-21 16:40
전주시가 선미촌 도시재생사업의 제 2의물결을 위해 예술가와 지역주민이 함께하는 도시재생에 대해 열띈 토론을 가졌다. 전주시와 전주선미촌정비민관협의회(위원장 조선희)는 지난 19일 현대해상 8층 회의실에서 민관협의회 위원과 여성관련 단체 회원, 선미촌 주민, 현장시청 공무원 등 약 40여명이 참여한 가운데 선미촌 도시재생 방향에 대한 학술집담회를 개최했다. 먼저 첫 번째 발제를 맡은 박연정 원광대 창의공학과 교수는 그간의 성공적인 선미촌 도시재생사업이 있게 한 거버너스 활동과 ‘경계허물기’를 중심으로 현재 진행되는 서노송동 예술촌 프
정치종합 | 이휘빈 기자 | 2019-07-21 16:05


룸메이트 인 척해라. 당신이 코가 이웃 또는 성가신 이웃에게 이야기 할 때마다, 당신의 룸메이트를 참조하십시오. 그에게 버나드 경 같은 훌륭한 이름을 줄 수도 있습니다. 그리고 모든 컨디셔닝 세션 중에 참석해야합니다. \\ n \\ n 국가 운동 육성 협회, 대학 강도 및 컨디셔닝 코치 협회, 미국 스포츠 의학 대구출장오피 대학 및 미국 응급 의사 협회 등 여러 그룹의 권장 사항이 있습니다. 세인트 루이스 (NCAA)의 건강 안전 국장 인 데이비드 클록 스너 (David Klossner)는 NCAA가 몇 가지 권고 사항을 반향하고 다른 평가를하는 정책을 갖고 있다고 밝혔다. 학생을 잘 알지 못하거나 정직한 대구출장안마 긍정적 인 추천을 할 수 없다고 생각되면 다른 사람을 찾도록 두려워하지 마십시오. 그러나 학생들은 일반적으로 1 ~ 3 권의 추천서가 필요하며, 글쓰기를 요청받는 사람에게는 약간의 명예가 있어야합니다. 학생들에게 정직하고 긍정적 인 편지를 쓰는 능력에 자신감이 있다면, 그것을 쓰고 자랑스럽게 생각하십시오.
접힌 부분이 대구출장안마 동일한 지 확인하십시오. 이것은 매우 중요합니다. 그런 다음 용지를 왼쪽 상단 모서리에서 오른쪽 하단으로 접어서 접으십시오.. 오늘날 멕시코는 대구출장샵강추 벽화로 붐 and으며 많은 관광객들이이 나라의 하이라이트 인 현대 미술관과 역사적인 미술관으로 가득합니다. 멕시코 시티와 오악 사카 (Oaxaca)는 특히 현대 미술 현장에서 호황을 누리고있는 것으로 간주됩니다. 이 나라의 활기찬 민속 예술 전통은 또한 문화에 큰 기여를했습니다.. 수비를하면 몸 위치가 매우 중요합니다. 공격하는 플레이어의 경로와 목표에 도달함으로써, 수비 플레이어는 올바른 위치에 있어야만 공격 플레이어를 사격 위치에서 벗어나게 할 수 있습니다. 또한, 공격자가 드리 블링 기술을 바꾸거나 패스하려고 할 때 수비 플레이어가 볼을 훔칠 수 있습니다. 실제로 필리스가 마침내 월드 시리즈에서 우승 한 2008 년까지 나, 그리고 나 이후에 태어난 다른 누구도 우리 스포츠 팀에 대한 실망을 의식적으로 기억하지 못했습니다. 우리는 4 대 스포츠 중 25 년 동안의 가뭄을 겪었습니다. 그 대구출장안마 중 가장 긴 시간 동안 4 명이 모두 팀으로 대표되는 도시 중 가장 긴 도시였습니다.
그들은 항상 강하고, 실수를하지 않으며, 모든 투쟁을 극복했으며, 학생들은 여전히 배우고 성장하며, 학생들에게 도움을 청할 때 대구출장안마 편안함을 느낄 수 있다고 인정합니다. 그들은 옷장에 해골을 두지 않습니다. 발견 된 경우, 도덕적 인면없이 (또는 그들의 사안이 무엇이든간에) 한때 고백했기 때문에 자신의 신뢰성을 위태롭게합니다. 저렴한 터치 펜 또는 아이폰과 함께 사용하도록 설계된 스타일러스, 그리핀의이 스타일러스는 터치 스크린을 긁지 않으며 정확하고 편안한 느낌을줍니다. 제어. 놀랍지 만 최대 12 분 동안 비행 할 수 있습니다. 플레이어는 근육을 찢을 수 있고 뼈를 기지 안으로 밀어 넣거나, 벽에 부딪 히거나, 놀면서 볼을 어색하게 던질 수 있습니다. 최악의 경우는 누군가가 머리 나 얼굴에 맞았을 때입니다. 나는 스탠드에서 피가 쏟아지는 것을 보았고 선수들은 현장에서 두 배 이상 뛰었습니다. 그러나 결혼 서약은 서약이 처음 작성된 이후로 극적으로 바뀌었고 부부가 동의하는 바를 부부가 정확히 알고 있는지 궁금해하기 시작했습니다. 미네소타 대학 심리학과 그의 연구는 상위 학술지에 실렸고 콜로라도 대학 (University of Colorado)과 메릴랜드 대학 (University of Maryland)에서 올해의 교수로 선정되었습니다. 그는 종종 관계 해체, 장기적인 관계 개선 및 온라인 데이트에 대한 전문가로 인용됩니다.


광역단체인 서울시는 모바일을 이용한 결제수단으로 소상공인의 결제수수료를 경감해주는 제로페(zeropay)이 제도, 제로페이를 적극권장하고 있고 인정 경기도를 비롯한 지방 광역자치단체에서는 경우에는 지역화폐(zeropay)발생을 적극추진하고 있는 추세이다. 각 지방자치단체마다 우후죽순격으로 지역화폐발행이나 제로페이 사용의 경우 보태주거나 깍아 주는 등 각종 혜택을 많이 준다고 선전하지만 그 차액이나 손실은 무엇으로 메꾸고 보충하며 물가관리는 어떻게 하고 있는지 제대로 알 수 없는 현실이고 실정이다, 모든 문제나 해결은 중앙정부가 해야 한다는 말이고 책임으로 돌아가기 때문이다.
경기도의 경우 4월 1일부터 본격적으로 발행된 경기지역화폐는 현재 카드형 발급 후 충전을 할 경우 10% 인센티브 지급 이벤트가 진행 중이라고 한다. 사용에 따른 인센티브 지급이 되고 만일 5만 원을 충전할 경우 10% 인센티브 혜택을 받아 5천 원을 이득 볼 수 있는 찬스라고 홍보하고 있고 만약 이벤트 기간이 끝난 뒤에도 기본 6%의 인센티브가 지급되며 30%의 소득공제도 받을 수 있다고 한다. 또한 지역화폐 사용을 촉진하기 위해 경쟁을 유ㅜ도하고 있는데 시·군별로 이벤트 기간 및 인센티브 퍼센트가 상이하니 충전 전 꼭 확인해 달라고 홍보한다. 예금은행계좌 연결 시 일정 금액 이하로 떨어질 경우 자동 충전되는 시스템을 갖춰 잔액 부족으로 사용하지 못하는 경우도 막을 수 있으며 매월 일정 금액을 자동충전 할 수 있다고 한다.


미국 교육의 이모저모를 알아보는 아메리칸 클래스룸 순서입니다. 교육 전문가로부터 미국 교육의 특정 분야에 관한 내용을 알아보겠습니다. 오늘 대학 탐방은 미시건 주립대학 편입니다. 미국의 공립학교는 학군에 따라 학생들을 보내도록 규정돼 있습니다. 누구에게나 교육의 균등한 기회를 제공하는 것을 표방하는 미국에도 학군에 따라 교육의 질이나 학업 성취도에 차이가 있는지,,, 오늘도 페어팩스 고등학교 카운슬러이면서 베스트 아카데미 원장을 맡고 있는 이원진 씨로부터 들어봅니다. 오디오 듣기를 클릭하세요
이원진 씨가 제공하는 미국 교육에 대한 더 많은 정보를 보시려면
***** 조; 대학탐방 시간입니다. 오늘은 미국 미시건 주 수도 랜싱에 자리잡고 있는 미시간 주립대학교를 소개해드리겠습니다. 미국의 대학 캠퍼스들이 대체적으로 규모가 크지만, 미시건 주립 대학교(MSU)의 캠퍼스는 유난히 큰 것으로 소문나 있지 안습니까? 어느 정도나 큽니까?
노; 미국내에서 두번째로 캠퍼스 규모가 큽니다. 캠퍼스 대지가 서울의 동작구 만한 크기라고 할 수 있습니다. 캠퍼스 끝에서 끝을 걸어가려면 너무 많은 시간이 걸리기 때문에 학생들은 캠퍼스 안에서도 차를 타고 다니거나 교내건물을 이어주는 버스를 이용하여 수업을 들으러 갑니다. 수업을 끝내고 다른 강의실로 이동할 때 건물 사이 거리가 너무 멀어 힘이 들긴 하지만 큰 캠퍼스는 학생들의 자랑거리 입니다.
조; 단과 대학과 학생수 규모를 좀 소개해 주시죠. 노; 현재 미시간 주립대는 총 16개의 단과 대학을 가지고 있고, 각 대학은 적게는 4개 많게는 15개까지의 과를 가지고 있습니다. 학생수는 4만 4천여명에 달합니다. 그중 대학원생은 약 만명에 달합니다. 미 중서부 대형 종합대학 스포츠 연맹인 빅 10의 하나입니다. 미시간주에는 빅 10 학교가 University of Michigan과 함께 두개가 있습니다. 조; 이 학교는 주립대학으로서는 꽤 오랜 역사를 갖고 있지 않습니까?
노; 이 학교는 1855년 설립됐습니다. 미국 정부가 1862년에 지역 주민에게 농업과 공업을 가르치는 주립대학을 설립하도록 토지공여 대학법을 제정한 후 미시건 주립대는 이 법에 의거해 설립된 첫번째 학교였습니다. 따라서 과학적 영농법의 연구 센터로서 미국의 농업혁명에 큰 영향을 주었으며, 현재 미국내 농과 대학과 수의학 대학으로서는 가장 좋은 학교로 꼽힙니다. 또한 공과 대학의 발전으로 기계공학과 컴퓨터공학 관련 학과들도 높은 평가를 받고 있습니다.
조; 세월이 흐르면서 교육 영역을 넓혀온 이 학교는 이제 사회과학, 기업 경영부분등에서도 미국내 대학 랭킹에서 상위권을 차지하고 있는데요, 그 내용도 좀 소개해 주시죠.
노; 최근의 US News and World Report의 100개 종합대학 평가에서는 이 학교가 전국 29위로 선정됐습니다. 이 학교의 사범대학 초-중등학교 교육학은 2007년도까지 13년 째 전국 순위 1위를 고수하고 있습니다. 회계, 금융, 호텔 식당등 접객업소 경영, 통신, 심리학, 형법, 포장등은 이 학교가 자랑하는 우수분야들입니다. 이 학교는 특히 실습과 공부를 병행하는 프로그램들이 많아 큰 호응을 얻고 있습니다. 조; 문호개방 2007 보고서에서는 외국에 학생을 내보내고 외국 학생을 받아들이는 규모면에서 미 전국 4위를 차지한 것으로 평가되고 있는데요, 그 내용도 좀 알려주시죠.
노; 이 학교는 60여개 국가에 240개 프로그램을 갖고 학생들을 보내 공부와 연구를 하게합니다. 2006-2007학년도에는 총 2,975명의 학생들을 해외로 보냈습니다. 특히 아프리카와 유럽 관련 국외 학업 프로그램은 미국내 가장 좋은 것으로 알려져 있습니다. 대부분의 학생들이 매우 흡족해 하고 많은 경험을 했다고 말합니다. 같은 맥락으로 이 학교는 평화봉사단원 수에서도 전국에서 5번째로 많은 봉사자를 배출하고 있습니다. 조; 미시건 주립대는 예술관련 학과에서도 큰 성장을 보이고 있다고 하는데요?
노; 그렇습니다. 미시건 주립대의 교수진과 학생들은 연간 275회의 앙상블 컨써트를 주최하고 있으며 학생들은 양질의 음악을 들을 수 있는 기회가 매우 많이 있습니다. 학교 안에는 큰 연주회장과 공연장이 여러 개 있으므로 음악 뿐 아니라 오페라의 유령이나 캣츠와 같은 유명한 공연들도 학교 공연장에서 주최되곤 합니다. 특히 Wharton Center 공연장은 그 크기 면에서 뿐만이 아니라, 무대와 음향 시설, 객석 까지도 모두 매우 훌륭한 수준이어서 수준 높은 공연들이 많이 주최 되며 다른 지역에서도 이곳에서 주최 되는 공연을 보러 많은 사람들이 찾아오기도 합니다.
미시간 대학교의 오케스트라는 유럽을 비롯한 여러나라에서 수시로 순회 공연을 하기도 합니다. 조; 이 학교도 스포츠로 맺어진 빅 텐의 하나인데요, 대학 스포츠 역시 중요한 학창생활의 일부가 아니겠습니까?


효율성을 강조한 기존의 대중교통 시스템은 시장실패로 인한 여러 가지 부작용이 지적되고 있다. 수익성 위주로 노선과 배차 간격을 정하다 보니 인구가 적고 고령화가 심각한 지방 소도시와 농·어촌 지역은 대중교통이 그 역할을 다하지 못하고 있기 때문이다.
전남 신안군이 전국 최초로 실시한 ‘버스공영제’는 이러한 상황을 성공적으로 극복한 사례로 꼽힌다. 버스공영제는 공공서비스 보장을 위해 국가 또는 지방자치단체가 버스를 직접 운영하는 제도다. 이를 통해 지방자치단체는 영업 이익 위주의 노선과 배차 간격을 공공성과 형평성을 중심으로 조정했다. 토론회에 참가한 박우량 신안군수는 “신안군의 교통 여건이 그동안 많이 바뀌었지만 수익성 위주로 운영되는 버스민영제로는 주민들의 대중교통 이용에 한계가 있었다”며 “공영제를 통해 버스 요금을 인하하고 신안군 구석구석에 버스를 배치하자 군 전체에 활기가 돌고 있다”고 밝혔다.
충남 서천군은 신안군과 비슷한 문제에 부딪혔지만 지역적 특성을 고려해 다른 해법을 도입했다. 서천군은 ‘희망택시’ 정책을 도입해 택시 이용 요금을 100원으로 고정하고 나머지 택시 요금은 군에서 지급하고 있다. 나소열 서천군수는 “버스공영제는 연간 2억 원 이상의 예산이 소요되지만 희망택시는 7천만 원에 불과하다”며 “버스 운행이 어려운 좁은 도로, 낮은 인구밀도 등의 서천군의 여러 여건상 택시가 합리적”이라고 말했다.
하지만 보편적 복지 정책은 재정 문제를 피해갈 수 없다. 때문에 무상복지 정책에는 막대한 재정적자를 부르는 선심성 정책이라는 비판이 따른다. 원유철 의원(새누리당)은 지난달 20일 보도자료를 통해 “연간 운영비가 1조 9천억 원이 들어가는 무상버스는 재정형편이 열악한 기초자치단체에 세금폭탄을 넘기는 꼴”이라며 비판을 제기했다.
이에 대해 최진석 한국교통연구원 연구위원은 “프랑스에서 시행되고 있는 무료 버스 ‘샤또루’는 재원 확보를 위해 임금 총액에 교통부담금을 부과하고 있다”며 재원 확보의 방법으로 증세가 고려될 수 있음을 시사했다.
재정적 문제보다 주민 만족도를 우선해야 한다는 주장도 나왔다. 박우량 신안군수는 “16억 원 정도 재정이 들어가지만 주민들에게 돌아가는 효용은 180억 원 정도”라며 “버스공영제는 돈이 들지만 주민 만족도는 매우 높다는 점에서 성공적인 정책”이라고 밝혔다.
한편 무상버스 논쟁이 촉발된 경기도의 지리적, 재정적 상황과 신안군, 서천군의 상황은 다르기 때문에 다른 지역의 정책 성공 사례를 그대로 적용하기에는 무리가 있다. 경기도의 면적은 신안군의 15배, 서천군의 28배에 이르고 총인구는 신안군의 261배, 서천군의 191배에 달한다.


과거 아파트 시장은 정부 규제책이 발표되면 한동안 약세를 보이다가 대책의 약발이 떨어지면 다시 가격이 상승하는 패턴을 그려왔다.
하지만 올해 들어 전개되고 있는 아파트 시황은 이러한 과거 흐름이 근본적으로 재편되는 양상을 띠고 있다.
업계 관계자는 “현재 시장 상황은 복싱에 비유하자면 잽이 아니라 크로스펀치다. 기존의 부동산 불황기는 단기적이고 과도적 측면이 강해 일정 시간이 경과하면 가격이 다시 오르는 흐름이 되풀이 됐다. 하지만 이번엔 차원이 다르다. 아파트 투자 열풍의 핵심 고리인 집값 상승 기대심리가 원천 봉쇄되고 있어 다른 국면이 연출될 것”이라며 “앞으로 아파트 가격이 하향 안정 기조를 유지할 것”으로 전망했다. 이에 따라 아파트는 사두면 무조건 가격이 오른다는 ‘아파트 불패신화’가 역사의 뒤안길로 사라지고 있다.
하지만 부동산이 재테크의 가장 확실한 수단이란 인식은 여전해 투자가들은 새로운 대상을 물색하고 있는 것으로 보인다. 그들은 빌딩과 상가건물 등 수익형 상품 쪽으로 눈길을 돌리기 시작했다. 과거 시세차익 실현형 부동산 투자에서 수익형 부동산 투자로의 전환을 꾀하고 있는 것이다.
그 변화의 중심에 빌딩이 있다.
빌딩, 부동산 투자의 핵으로 부상
이러한 시장의 변화는 빌딩 시장의 거래 동향을 살펴보면 잘 나타난다. 아파트, 토지 등 대부분 부동산 시장이 가격 하락과 거래 실종의 이중고를 겪고 있는 가운데 빌딩 매매시장만은 ‘이례적인’ 강세를 이어가며 이채를 띠고 있다.
ERA코리아가 서울 및 분당지역에 소재한 빌딩 8150동을 대상으로 지난해 하반기 거래동향을 조사한 결과 거래된 빌딩의 3.3㎡당 평균 매매가격은 1,547만 원으로 지난해 상반기(1,482만 원)에 비해 상승한 것으로 나타났다. 거래 건수 또한 상반기 대비 20% 가량 늘어난 것으로 조사됐다.
이렇게 빌딩이 투자 상품으로 인기를 모으는 것은 빌딩이 대표적인 안전자산으로 자리매김한 데 따른 것으로 분석된다. 외환위기와 글로벌 금융위기 등 몇 차례 큰 고비를 넘기는 과정에서 긴 호흡으로 볼 때 빌딩은 가격이 절대 하락하지 않는다는 인식이 투자자들 사이에 확고하게 자리를 잡은 것이다. 이에 따라 기관투자자나 거대 자산을 보유한 개인투자자들이 가장 선호하는 투자종목으로 빌딩이 1순위로 꼽히게 되었다.
또 부자들이 자산 포트폴리오를 구성할 때 빌딩을 필수 항목으로 집어넣고 있는 것도 중요한 요인으로 볼 수 있다. 과거에 강남권 아파트 한 채 정도는 갖고 있어야 부자 대접을 받던 것처럼 요즘에는 빌딩 한 개를 갖는 게 부자 반열에 오르는 척도쯤으로 여겨지는 분위기가 강하다. 그로 인해 부유층의 빌딩 구매 욕구가 강하게 표출되고 있는 것이다. 이 같은 분위기에 힘입어 빌딩 거래 시장의 상승세는 앞으로 상당 기간 지속될 가능성이 커 보인다.
선별적, 보수적 투자전략 견지해야
하지만 위험요인도 다수 존재한다. 우선 임대시장의 침체국면이 심상치 않다는 점이다. 지난해 하반기 이후 공실률 상승과 임대료 하락이 기조적 현상으로 굳어지고 있어서 빌딩 투자수익률에 적신호가 켜지고 있다. 또 오피스빌딩 공급이 폭발적으로 늘어나고 있는 점도 부담으로 작용할 전망이다.
빌딩정보업체 관계자는 “서울 주요지역 오피스빌딩의 공실률이 점차 높아짐에 따라 임대료 인하 움직임이 가시화하고 있다”며 “특히 임차수요가 이탈하고 있는 일부 중소형 빌딩의 경우 공실 증가 및 임대료 하락 현상이 가속화하고 있다”고 말했다. 결국 오피스빌딩 시장은 수요 정체→ 공급 증가 → 공실률 상승 → 임대가 하락 흐름으로 향후 임대가 하락압력이 더 거세질 가능성이 높다.
또 빌딩 가격이 IMF 관리체제 때처럼 V형 회복은 힘든 상황이란 점도 유념해야 한다. 가격이 너무 많이 올랐기 때문이다. IMF 사태 극복 이후 2008년 상반기까지 근 10년 동안 빌딩 가격이 지속적인 오름세를 보여 왔기 때문에 상승여력이 크지 않다. 앞으로는 가격이 오르더라도 L자형과 U자형을 합친 형태의 완만한, 그것도 아주 지루한 상승곡선을 그릴 가능성이 크다.
이에 따라 빌딩 시장에 참가하려는 투자자는 ‘보수적’ 전략으로 임해야 한다. 수익이 난다는 확신이 들 때까지는 방어적 투자전략이 바람직하다. 또 추가 하락에 대한 리스크를 피하기 위해선 매입가격을 최대한 낮춰야 한다. 시세 대비 약 10~20%까지 싸게 나오는 급매물, 확실한 재료가 있는 매물 등 이런 매물이 아니고선 선택하지 말라는 것이다. 지금 부동산 투자의 최대 키포인트는 매입가격을 낮추는 것이다. 그리고 레버리지 비중을 낮추고 여유자금에 기반한 투자를 해야 한다. 차입금에 의한 투자는 상당한 리스크를 수반하게 된다.
또한 경기변동이나 수요 예측, 지역별 수급구조 등 시장변수에 대한 종합적인 사전점검이 필수적인 절차라고 할 수 있다. 예를 들면 수요가 한정적이고 임차인의 자금력이 높지 못한 도심권 외곽지역은 리스크가 상대적으로 높다. 특히 향후 차별화 내지 양극화 가능성을 감안할 때, 투자지역과 투자대상의 절대적 압축, 선택 전략이 필요한 시기라 하겠다.
빌딩 시장도 지역별 차별화 심화
ERA코리아는 지난해 3/4분기 빌딩 임대시장 현황을 조사한 결과, 오피스빌딩 시장의 3대권역인 강남․도심․여의도가 공실률과 임대료 측면에서 각기 전혀 다른 움직임을 보이고 있는 것으로 나타났다. 과거 이들 세 지역이 일정 정도 동조화 현상을 보였던 데 비해 이 같은 현상은 극히 이례적인 것으로 받아들여진다.
먼저 강남지역은 공실률이 지난 분기 12.6%에서 무려 3.9%P 줄어든 8.7%로 집계됐다. 3.3㎡당 평균 월임대료는 지난 분기(5만6570원) 대비 0.6% 상승한 5만6890원으로 조사됐다. 프라임빌딩을 포함한 대형빌딩뿐 아니라 중소형 빌딩 모두 공실이 속속 채워지면서 공실률이 큰 폭으로 하락한 것으로 나타났다. 지난해 하반기 이후 1년여에 걸쳐 하락세를 이어온 강남지역 임대시장 상황이 크게 개선되고 있음을 알 수 있다.
반면 도심은 정반대의 현상을 나타냈다. 공실률이 10.0%로 IMF 사태 이후 최초로 두 자릿수를 기록했으며 3.3㎡당 임대료 또한 소폭(-0.8) 하락해 6만6284원을 나타냈다. 도심재생사업을 통한 빌딩 공급폭탄이 투하되고 있는 데 따른 현상으로 풀이된다.
한편 여의도권역은 공실률이 5.1%로 집계돼 다른 지역에 비해 상당히 안정적인 흐름을 보이는 것으로 나타났다. 빌딩정보업체 관계자는 “여의도권 임대시장은 다른 지역에 비해 수요가 증가 추세를 보이고 있고 대형 공실이 거의 없는 상황”이며 “중․소형 공실의 경우도 후속 임차 협상기간이 매우 짧아 마찰 공실 기간이 1~2개월 미만에 불과하다”고 말했다.
저평가 블루칩을 찾아라
이 같은 세부시장 동향을 감안할 때 투자자들은 도심보다는 강남과 여의도를 주목해야 한다. 빌딩업체 관계자는 “빌딩 투자는 자본이득과 임대수익률을 동시에 고려해야 하는데, 최근 들어 시세차익 가능성이 줄어들면서 임대수익률을 중시하는 경향이 커지고 있다”며 “그런 측면에서 강남과 여의도에 매수자들의 발길이 잦아들고 있다”고 전했다.
특히 그는 “강남에서는 분당선 학여울역에서 영동대교 남단으로 이어지는 영동대로 구간이 상대적으로 저평가된 곳으로 향후 성장잠재력이 클 것”으로 전망했다. 이 일대는 쾌적한 환경에 힘입어 임차인 선호도도 높아 공실률도 낮은 편이다. 또 다른 관계자는 서초역에서 예술의전당까지 이어지는 구간을 투자 유망지로 꼽았다. 이 구간은 아직 개발이 덜 된 지역으로 롯데타운 건설, 남부터미널부지 개발 등 대형호재가 예비되어 있어 향후 테헤란로 업무지구가 이곳까지 확장될 가능성이 커 보인다. 이 지역 이면에는 저층의 노후화된 건물이 산재해 있는데, 이 가운데는 법정 상한용적률조차 채우지 못한 ‘비효율적인’ 건물이 더러 있다. 이런 건물을 매입해 리모델링이나 재건축을 하면 망외의 수익을 얻을 수 있다.
여의도권에서는 서여의도에 관심을 가져볼만 하다. 불과 1~2년 전까지만 해도 서여의도는 동여의도에 비해 훨씬 낙후된 곳이었다. 하지만 지난해 지하철 9호선이 이곳을 통과하면서 교통여건이 획기적으로 개선됨에 따라 동여의도와의 격차가 크게 줄고 있다. 그럼에도 여전히 빌딩 가격은 상대적으로 싼 편이다. 이 지역의 공인중개사 김 모 씨는 “지하철이 들어온 이후 공실률이 많이 줄어들었고 임대료도 큰 폭으로 올랐다”고 현장 분위기를 전했다.
그는 “이곳은 대로변과 이면의 임대료 차이가 크지 않다”며 “프로덕션이나 금융사 영업지점 등 중소 규모 임차인들이 이면의 중소형 빌딩을 선호하는 분위기”라고 말했다. 이에 따라 이면에 위치한 중소형 빌딩이 매매가 대비 임대수익률이 꽤 좋은 것으로 분석된다. 한편 투자금액이 30~40억 이하라면 지방이나 수도권을 노려볼만하다. 우선 주거지 대비 상업․업무용지 비율이 적은 지역을 눈여겨봐야 한다. 이 같은 지역으로는 대표적으로 남양주 진접지구나 충남 당진을 꼽을 수 있다
부산, 대구 등 지방 대도시의 경우는 보다 신중한 투자자세가 요구된다. 서울지역보다 경기둔화의 영향을 민감하게 받는 데다가 인구감소 및 소득감소로 인해 지속적인 임대료 상승을 기대할 수 없기 때문이다. 다만, 울산, 창원, 포항, 군산, 아산 등 성장동력을 장착한 도시의 중심업무지구 건물은 임대료 상승을 기대할 수 있다는 점에서 투자를 고려해볼만 하다.
빌딩 투자 시 이것만은 챙기자
빌딩 투자 시 따져봐야 하는 부분은 크게 네 가지이다.
첫째, 입지 혹은 성장잠재력 분석이다. 역세권 여부, 관청이나 대형건물 밀집지역 여부, 인근에 랜드마크빌딩 포진 여부 등 기본적인 입지분석은 필수다. 빌딩은 업무용부동산으로서 임차인들의 출․퇴근이 편리한 지역이 1순위이다. 이런 지역 빌딩은 교통 편의성 제공과 함께 입주사들의 홍보효과를 높이는 데도 안성맞춤이다. 또한 빌딩 밀집지역이나 랜드마크건물이 소재한 지역을 선택하면 안전하다.
개략적인 입지분석이 끝나면 개별 빌딩에 대한 세부적인 분석을 꼼꼼히 진행해야 한다. 해당 빌딩의 공실률과 임차인 현황 분석은 기본이며 주변 건물들의 공실 상태도 점검해야 한다. 만약 공실률이 20%를 넘어서면 투자대상에서 제외해야 할 것이다. 외국기업이나 금융사 같은 우량 임차인들이 많이 입주해 있을수록 좋은 물건이라고 봐도 무방하다.
둘째, 건물의 물리적 분석이다. 건물의 하자상태를 점검하는 것은 매우 중요한 부분이다. 물리적 분석은 전문가의 도움을 받는 것이 좋다. 이러한 기술적 분석을 제대로 하지 않으면 향후 보수비용이 많이 들어가 배보다 배꼽이 큰 경우가 생길 수 있다. 특히 준공된 지 10년이 넘은 건물은 현미경으로 건물상태를 들여다봐야 한다. 예를 들면 외관상태, 정화조시설, 전기안전, 가스안전, 방화관리, 미화관리, 승강기, 환경관련시설 등 시설과 구조와 관련된 부분을 중점적으로 체크해야 한다.
셋째, 수익률분석이다. 빌딩 투자 시 기대할 수 있는 수익은 자본이득과 임대수익이다. 자본이득을 미리 예상하는 것은 쉽지 않다. 가격상승요인에는 경기동향, 수급, 금리 등 수많은 변수가 작용하기 때문이다. 하지만 최근 시장상황을 고려할 때 자본이득 부분은 보수적으로 계산하는 게 위험을 줄이는 방법일 것이다. 한편 임대수익률은 비교적 정확하게 따져볼 수 있다. 단, 임대차계약서에만 의존해서 수익률을 산출하면 낭패를 볼 수 있다. 우선 매입시점의 공실 현황을 점검하고 향후 예상공실을 분석해야 한다. 또 최근에는 임차인들에게 각종 옵션이 서비스로 제공되는 경우가 많기 때문에 계약서와 실제 계약내용이 다를 수 있다는 점도 유의해야 한다.
마지막으로 각종 서류검토이다. 법률적 권리관계를 사전에 잘 파악하여야만 골치 아픈 문제를 사전에 차단할 수 있다. 등기부상 권리관계 및 임대차계약, 토지이용계획확인원, 도시계획, 지구단위계획여부 등 공적 장부에 대한 법적 검토는 기본이다. 이뿐만 아니라 전기․설비․토목․건축 관련 각종 도면, 전기․가스․승강기․기계식 주차기 안전 정기검사, 미화관리․시설관리․보안 관련 각종 용역계약, 국세 및 지방세 완납증명서, 환경개선부담금․교통유발부담금․도로점용료 납부증명서 등 관련 서류에 대한 꼼꼼한 확인을 거쳐야 한다.


강아지 정형외과 질환의 1위는 단연 슬개골탈구일 것이다. 얼마 전 5개월령 말티즈 작은 아이가 슬개골이 있는 것 같다고 보호자가 느껴서 데리고 오셨다. 내원해서 촉진과 방사선사진 등으로 종합적으로 평가해봤을 때 아직 수술이 권유되지 않는 2기 초기의 슬개골내측 탈구였다. 물론 수술을 할 수도 있지만, 아이의 나이나 보행상태 근육의 위축 정도를 봤을 때 오히려 성장 후 평가를 해도 괜찮을 것 같아 관리 위주의 처방을 하였다.
슬개골탈구는 기본적으로 유전적 소인이 큰 질병이고, 매일 쓰는 무릎이기 때문에 성장하면서 더 안 좋아질 수도 있다. 그래서 이런 경우는 그냥 두는 것보다는 슬개골의 탈구 정도를 모니터하면서, 후지 근육의 강화와 체중관리, 적절한 산책 및 영양제공급을 통해 관절이 건강하게 성장 될 수 있도록 관리해주는 것이 바람직하다.
슬개골탈구 수술은 응급한 수술이 아니다. 필자는 수많은 슬개골탈구 아이들을 수술하면서 필요한 아이는 꼭 수술 이외에는 정답이 없지만 조금 지켜봐도 되는 경우는 물리치료 및 필요 시 재활 치료 처방을 한다.
대표적인 것이, 어린아이들의 경우 통증과 염증이 없다고 판단이 되면, 근력 강화 및 고유 감각을 올리기 위한 운동재활 및 수중재활과 같은 능동적 물리치료가 도움이 많이 될 것이다. 이는 사람의 PT와 같은 원리라고 생각하면 쉽게 이해가 될 것이다. 불안정한 관절구조 주위의 연부조직인 근육과 인대를 강화해 관절의 염증 진행과 통증을 줄여줄 수 있는 것이다.
또한, 나이가 조금 있는 아이, 노령견, 무릎의 통증이 있어서 절뚝거리거나 퇴행성 관절염이 많이 와있는 경우, 혹은 수술 후에도 지속적인 통증으로 파행이 있는 경우는 수동적 물리치료, 재활 치료인 레이저, 크라이오세라피, 체외충격파, NMES (신경근전기자극), 마사지 등을 적용해보는 것이 효과적이다. 이러한 재활 역시, 슬개골탈구 수술을 전문적으로 하고, 재활전문자격을 가진 임상 수의사의 처방이 필수이다.


유방통증은 약 70%의 여성들이 경험하는 흔한 증상으로 많은 환자들이 이로 인해 병원을 찾고 있다. 통증의 양상은 생리주기에 따라 나타나는 전반적인 불편감부터 국소적이고 지속적인 압통까지 다양하다.
하지만 많은 여성들이 통증에 대한 잘못된 생각을 가지고 있는 것이 현실이다. 유방에 멍울이 잡히거나 혈성 유두 분비물 등 유방암을 의심할 수 있는 증상이 있음에도 불구하고 통증이 없다는 이유로 병원출입을 꺼리는 경우가 있기 때문이다. 홍우성 울산시티병원 유방갑상선외과 전문의와 유방통증에 대한 오해와 진실을 알아보았다.
◇통증 부위의 멍울, 폐경 후 통증 등 유방암 관련성 높아
그간 학계에서는 유방통증과 유방암의 연관성에 관한 다양한 연구가 진행됐다. 결과는 연구마다 조금씩 차이가 있지만 대체로 상관관계가 그다지 높지 않았고, 유방암이 진단된 환자 중 통증이 주 증상인 경우도 매우 적었다. 같은 조건에서 유방통증이 있는 경우와 없는 경우 유방암 검사를 했을 때 암이 발견될 확률에는 큰 차이가 없다는 뜻이다.
유방암은 유방통증의 유무보다는 어떠한 증상을 보이느냐가 중요하다. 유방암과 관련된 증상은 심한 통증이 어느 한쪽에 국한돼 지속적으로 나타난다.
통증 부위에 멍울이 만져진다면 암을 의심해 볼 수 있고, 폐경 후 통증은 암과의 관련성이 조금 더 높다. 일부 연구에서는 유방통증이 유방암 발생을 증가시키는 위험요소라고 나타난 결과도 있다.
그러나 사실 유방통은 복통처럼 매우 흔한 증상이다. 복통이 있을 때마다 암을 의심할 필요가 없듯이 유방통증 역시 마찬가지다.
홍우성 유방갑상선외과 전문의는 “유방통증이 있는 모든 사람이 암을 의심해서 검사를 해야 하는 것이 아니라 앞에서 설명한 특이 증상이나 소견이 있을 때 이상 유무를 확인해야 한다”며 “그리고 전문의 진찰 및 영상학적 검사에서 병적으로 문제가 없다면 더 이상 불안해할 필요는 없다”고 설명했다.
통증의 원인과 관련해 유방통증은 크게 주기적 유방통과 비주기적 유방통으로 나눌 수 있다. 주기적 유방통은 생리전 양측 유방에 나타나며 전체 유방통의 3분의 2를 차지한다. 이는 주로 여성호르몬과 관련돼 생리 직전에 가장 심하고 생리가 끝나면 소실된다. 비주기적 유방통은 생리와 관계없이 다양한 양상으로 나타나며 그 원인도 다양하다. 호르몬 이외에 카페인, 흡연, 지방산의 불균형, 유방의 과도한 움직임, 유방의 염증, 유선관 확장이나 일부 종양 등이 통증을 유발하기도 한다.
◇통증의 원인 불분명하거나 복합 작용
유방통은 원인이 불분명할 때가 많고 원인이 있어도 복합적으로 작용하기 때문에 그 치료가 쉽지 않다.
통증이 있을 때 대증적인 치료로 카페인 섭취 감소, 견고한 속옷 착용, 국소온열요법, 금연 등을 우선 시도해 볼 수 있다. 이는 간단하면서도 상당히 효과적이다. 유방통이 매우 심해서 일상생활에 지장을 초래하는 경우 약을 처방하기도 하지만, 대부분의 약제들이 효과에 비해 부작용이 심한 편이다. 다만 달맞이꽃종자유(감마리놀렌산)라는 약제는 안정성이 입증돼 처방전 없이 약국에서 쉽게 구입할 수 있다. 이 약을 3~6개월가량 복용하면 40~50%에서 통증 경감 효과가 나타난다.
대부분의 유방통증 환자는 통증 자체에 대한 고통보다는 유방암에 대한 불안감으로 힘들어 한다. 의료계에 따르면 실제로 유방통으로 병원을 찾는 환자 중 검사상 이상소견이 없다면 통증조절을 위해 추가치료를 원하는 경우가 많지 않다.


경기도 이천시 율면 산양리에 있는 산양지는 9천평의 계곡지로 대야리산과 마이산에서 내려오는 계곡물이 유입되어 물이 맑고 풍경 또한 아름다운 곳이다. 붕어 씨알은 크지 않지만 마릿수 조과가 좋은데, 서울에서 가깝고 상류에는 공원이 있어 가족나들이 낚시터로도 추천할만한 곳이다.
아직까지 외래어종이 유입되지 않은 순수한 토종낚시터로 어자원이 많아 누구나 쉽게 손맛과 찌맛을 볼 수 있다. 특히 저수지 우안 상류에는 가족이 쉴 수 있는 정자와 산책로 등을 갖춘 공원이 있는데, 넓게 깔린 잔디밭은 캠핑을 즐기기에도 안성맞춤이다.
이날 현장에서 만난 한 단골낚시인들은 “중류와 상류에서 옥수수와 떡밥낚시를 주로 즐기는데, 상류권은 동사리의 성화가 심한 편”이라고 했다. 상류 수심은 1.5m, 하류는 3~4m, 중류도 2~3m 수심을 보였다.
산양지는 한때 낚시금지구역으로 묶였다가 작년에 풀렸다. 2011년 7월경 현지 주민이 양어장을 만들기 위해 저수지 옆 땅을 사서 낚시인들의 출입을 막았는데, 작년 여름에 양어장 축조를 포기하고 이사를 가면서 낚시인들이 다시 찾을 수 있게 된 것이다. 이런 이유로 지난 3년간 자원이 보존된 것이리라. 주말인데도 한산한 걸 보면 아직까지 낚시를 할 수 있게 된 사실을 모르는 낚시인들이 많은 것으로 짐작되었다.
트라이캠프 가을 정기출조 개최
지난 9월 27~28일 트라이캠프 가을 정기출조를 이곳 산양지에서 열었다. 서울에 사는 트라이캠프클럽 회원인 김도형씨의 적극적인 추천이 있었기 때문인데, 행사 일주일 전 답사를 해보니 수도권에서 가까울 뿐만 아니라 경치가 좋고, 의외로 붕어도 잘 낚여 정기출조지로 합격점을 받은 것이다. 공원 잔디밭에 본부석을 설치하니 편리했다.
일주일 뒤 토요일 오후 약 30명의 회원이 산양지에 모였다. 초저녁부터 다음날 오전까지 예상대로 5치 잔챙이부터 9치급까지 모두가 손맛을 보는 고른 조과를 보여주었다. 특히 공원 맞은편인 좌안 상류에서는 27~28cm급 붕어가 여러 마리 낚여 이곳에 앉았던 회원들이 대거 입상권에 들었다. 공원 바로 앞에 자리 잡은 황종하씨는 두 아들과 함께 출조하였는데, 잔 씨알이었지만 밤새 50마리 가까운 마릿수 조과를 올려 아들과 함께 잊지 못할 추억을 만들었다며 즐거워했다.
단골낚시인의 말처럼 상류에서는 동사리가 자주 덤벼들어 낚시를 하는 데 번거로움이 있었지만 붕어도 그만큼 잘 낚여줘 시간 가는 줄 모르고 밤낚시를 할 수 있었다. 반면 수심 깊은 중하류에서는 동사리의 성화는 없었지만 붕어는 낱마리 조과를 보였다.
잔챙이 뜸한 새벽녘에 월척 확률 높아
취재당일 낚인 최대어는 전북 익산에서 온 조성민 회원이 옥수수 미끼로 낚은 28cm였다. 단골낚시인은 “이 정도 씨알이면 산양지에서는 큰 붕어로 취급받는다. 월척붕어가 서식하긴 하지만 귀하다. 작은 붕어 개체수가 워낙 많아 지렁이나 떡밥, 새우 등을 가리지 않고 덤벼들어 월척 입질 받기가 힘들다. 그러나 자정 이후 밤이 깊어지면 잔챙이 입질 빈도가 줄어드는데 그때 이곳에서 채집되는 새우를 미끼로 사용하면 월척 확률이 높다”고 말했다.
대부분의 회원들은 밤을 꼬박 새고 아침을 맞았는데 오전 10시까지 계속해서 붕어가 낚였다. 밤이나 낮이나 씨알은 모두 고만고만한 씨알들이었지만 찌는 멋지게 올려주었다. 이날 1등을 한 조성민 회원은 우승 상품으로 트라이캠프에서 협찬한 텐트를 받았다. 산양지는 얼음낚시도 잘된다고 한다.
▲ 준척붕어를 낚아 입상권에 든 낚시인들. 좌측부터 정기업(2등), 조성민(1등), 정인서(3등).


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표준 헤비 듀티 2 핸들 상업용 세라믹 카트리지 (헤드 워크)
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부산 지역 곳곳에 있는 과학관은 과학과 자연을 좋아하는 이들에게 숨은 보석과 같은 곳이다. 지역 과학관은 종합과학관에서는 볼 수 없는 독특한 전시물을 갖추고 학교 밖 과학 교육의 중심지 역할을 톡톡히 하고 있다. 부산 지역 과학관들이 자랑하는 주요 전시물을 찾아간다.
부산해양자연사박물관에서 최대 중량, 최대 크기를 자랑하는 고래상어 표본.
부산 동래구 온천동 부산해양자연사박물관은 이름 그대로 해양의 자연사를 보여주는 곳이다. 흔히 자연사박물관은 공룡과 화석을 전시하는 곳으로 생각한다. 하지만 많은 자연사박물관이 현재 살고 있는 생물들을 대상으로 한다. 부산해양자연사박물관은 그 중에서도 생명의 근원인 바다에 사는 다양한 생물들을 만나볼 수 있다.
박물관의 2만 점에 달하는 표본 중에는 바다의 기네스북에 오를 만한 생물들이 많다. 대표적인 것이 고래상어다. 어류 중 가장 큰 고래상어는 박물관이 소장한 표본 중에서도 최고 무게, 최대 크기를 자랑한다. 두 마리의 고래상어 표본 중 큰 것이 길이 10m, 작은 것이 6.7m다. 플랑크톤이나 작은 물고기를 먹는 순한 물고기인 고래상어는 따뜻한 바다에 산다. 그런데 6.7m짜리는 1995년 강원도 양양에서 잡혀 지구 온난화의 영향을 보여준다. 잡힐 당시 무게는 5.5t이었다. 고래상어는 큰 덩치 탓에 눈에 잘 띄어서인지 수난을 겪기도 한다. 관람객들이 혓바닥에 몰래 낙서를 하고 가는 것이다. 그 때문에 해마다 혓바닥을 새로 칠하고 있다.
가장 많은 알을 낳는 물고기인 개복치 표본은 다섯 마리나 있다. 개복치는 한 번에 우리나라 인구 5000만 명의 여섯 배인 3억 개까지 알을 낳는다. 10분의 1만 살아남아도 바다 속은 개복치 세상이 되겠지만 3억 개의 알 중 성체가 되는 것은 10개 미만이다. 2층 종합전시관에는 세상에서 가장 빠른 물고기인 돛새치가 있다. 돛새치는 고속도로 제한속도를 훌쩍 넘는 시속 130㎞까지 속도를 낼 수 있다.
바다 하면 빼놓을 수 없는 것이 '바다의 폭군'으로 불리는 상어다. 백상아리가 영화 '죠스'의 모델이 되면서 악명을 떨치게 됐지만 사실 사람을 공격하는 상어는 전체 400여 종 가운데 일부에 불과하다. 박물관에는 위험하기로 소문난 백상아리와 청상아리, 떼를 지어 다니며 머리 모양이 망치처럼 생긴 귀상어 등의 표본이 있다. 이 중 청새리상어 표본은 약재가 될 뻔한 위기를 넘기고 박물관의 식구가 됐다. 2006년 부산 영도 해안에서 육지로 뛰어오른 청새리상어를 그곳에서 일하던 이주노동자들이 잡아 기증했다. 청새리상어 연골은 관절염에 특효라는 연구 결과가 있어 여러 사람이 군침을 흘렸지만 지금은 박물관에서 우아한 모습을 자랑하고 있다.
▶해양자연사박물관은


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지난해 최대 신조어는 흙수저였다. 20대의 자괴감을 상징하는 흙수저라는 신조어는 50~60대에게는 두려움의 상징이다.
50~60대들은 대학 등록금과 취업 준비 학원비를 감당하고 있지만 자녀들이 흙수저 운운할까 “더 지원해주지 못해 미안하다”는 말을 입에 달고 살아간다. 평균 2억 3,800만원에 이르는 결혼 비용 역시 부모들의 몫이다. 오죽했으면 ‘결혼’이 ‘이혼’만큼 무섭다는 말까지 나오겠는가.
계속되는 청년 실업 속에서 젊은 세대와 부모 세대 모두 지옥 같은 한국이라는 ‘헬조선’에 빠졌다. 대학 졸업자 4명 중 1명이 직장을 찾지 못하는 상황이다. 청년 취업준비생 10명 중 3명이 공무원을 준비하고 있으며, 대기업으로 취직, 이직하기 위해 치열한 경쟁에 돌입한 사람들도 많다. 좁은 문을 통과하려다 보니 수많은 낙오자가 나오고 있으며 한국은 점차 나락으로 빠지고 있다.
2016년 한국은 사회와 산업의 구조적인 변화가 절실하다. 하지만 앉아서 변화를 기다리고 있을 수만은 없다. 답은 공무원이 되거나 대기업 입사라는 기존 규칙을 거부하고 게임 법칙을 변경하는 데에 있다. 다행히 21세기 다윗에게 보고 배울 점이 많다. 21세기 다윗들은 유연한 사고라는 다윗의 돌로 거인 골리앗을 무찔렀다.
대표적인 IT 다윗은 애플이다. 애플은 차고에서 시작했지만 당시 세계 No.1 핸드폰 제조사인 노키아와 같은 방식으로 휴대폰을 만들지 않았다. 노키아식 핸드폰 대신 아이폰으로 새로운 시장을 만들었고 낮은 자본력과 부족한 기술력을 극복했다. 구글의 창립자인 래리 페이지와 세르게이 브린 역시 차고에서 검색 사업을 꿈꾸며 자신에게 유리한 시장을 찾아냈다.
아쉽게도 우리 사회에는 아직 21세기 다윗이 부족하다. 다윗이 부족한 이유 중 하나가 줄 세우기 교육이라고 생각한다. 교육은 수학을 잘하고, 영어 문장을 만드는 것을 넘어서야 한다. 학과 성적을 기준으로 학생들을 평가하는 교육 체계에서는 자연스레 기존의 규칙을 받아들이게 된다. 젊은이들이 스펙 쌓기에 골몰하고 대기업만 바라보며 다른 대안을 찾지 못한 것도 경직된 교육 탓이 크다고 생각한다.
중심부에 대한 막연한 동경을 버리는 것이 필요하다. 젊은이들은 본인이 어느 직종에 관심이 있고, 어느 부분이 신사업으로 떠오르고 있으며, 본인에게 맞는 직종은 어디인지 계속 고민해야 한다. 사회는 젊은이에게 다양한 경험을 제공하여 본인에게 맞는 일을 찾을 수 있는 환경을 제공해야 한다. 다양한 경험 속에서 젊은이들은 관심을 키우고, 열정으로 바꿔야 할 것이다.
IT 시대를 개화한 빌 게이츠와 스티브 잡스는 개인용 컴퓨터가 나오던 시대에 청소년기를 보냈고, PC의 가능성이 주목받기 시작한 시대에 대학에 입학했다. 특히 빌 게이츠의 아버지는 당시 일부 마니아들의 문화라는 PC를 선물하며 아들이 관심을 키울 수 있도록 적극 지원했다. 물론 일반 가정에게 아이들의 관심사를 포착하고 지원하는 일이 쉽진 않을 것이다.
다행히 올해부터는 전국의 모든 중학교에서 자유학기제가 의무 시행된다. 1학년 1학기에서 2학년1학기 가운데 한 학기 동안 시험의 압박에서 벗어나 앞으로 하고 싶은 일을 마음껏 찾아볼 수 있는 기회가 생겼다. 필자는 청소년 진로 교육에 관심이 높아 지난 3년간 진로 교육에 참여하면서 교육청과 학교 관계자들로부터 다양한 분야의 기업 참여가 미진하다는 말을 많이 들었다. 학교보다는 학교 밖 현장에서의 살아있는 체험을 하는 게 더욱 중요한데 기업들의 참여가 높지 않다는 것이다. 안타까운 일이다.


지난 시즌 챔피언인 삼성화재는 이번 시즌 초반 베테랑 석진욱이 부상으로 이탈하며 어려움을 겪었다. 수비에서 구멍이 생기자 팀이 전체적으로 흔들려 한때 최하위로 떨어지는 수모까지 겪었다. 신 감독은 “2라운드까지만 해도 앞이 캄캄했다. 주변에서 많이 걱정했고 나 자신도 어렵다고 생각했다”고 털어놨다. 그러나 3라운드부터 선수들이 똘똘 뭉쳐 한번 해보자는 마음으로 달려왔다. 외국인선수 가빈의 역할은 절대적이었다. 또 부진했던 박철우가 올스타전 휴식기 이후 살아나면서 공격력이 배가됐다.


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한국 같은 풍토라면 약간은 의아해할 단체가 1997년 미국에서 만들어졌다. ‘책임지는 부자’(Responsible Wealth)란 이 단체는 척 콜린스 전 코닥 사장의 아이디어에서 나왔다. 콜린스는 변호사, 교수, 대기업 임원을 지낸 윌리엄 게이츠 시니어에게 공동회장을 맡아달라고 요청해 흔쾌한 동의를 이끌어냈다. 빌 게이츠 전 마이크로소프트 회장의 아버지다. 콜린스는 “게이츠 시니어가 처음 상속세 폐지를 막아야 한다는 말을 건넸을 때 농담인 줄 알았다”며 놀라워했다. 게이츠 시니어는 상속세가 세상에서 가장 훌륭한 세금이라고 믿는 사람이다. 그는 “부자들이 계속 욕심을 부리면 미국 자본주의와 민주주의는 망한다. 부자를 없애자는 것이 아니라 부자가 계속 이어지도록 하자는 것”이라는 말을 입에 달고 다닌다. ‘그 아버지에 그 아들’이다. 올해 쉰살인 콜린스도 이미 스물여섯살 때 상속재산 50만달러를 기부하면서 주목받았다.


13일 오전 아이콘 갤러리는 “아이돌 그룹 아이콘을 사랑하는 팬 커뮤니티 아이콘 갤러리는 2015년 아이콘이 데뷔한 후 지금까지 늘 변함없는 마음으로 응원하고 지지하는 견고한 팬덤입니다”라고 성명문을 시작했다.
이어서 “12일 리더 비아이가 그룹 탈퇴를 한 것에 대해 너무나도 참담한 심정을 금할 길이 없어 공식적으로 지지 성명을 발표합니다”라며 “팬덤 측은 누구보다 비아이의 고결한 진심을 가슴 깊이 받아들이고 있습니다. 그는 어린 나이에 많은 부와 명예를 누렸지만 잠깐 호기심 어린 마음에 유혹의 손길이 향했을 수 있다고 생각합니다. 하지만 그는 불법적인 행각은 하지 않았다고 단호하게 말했습니다”라고 말했다.
또 “아무런 잘못도 하지 않은 그가 도의적인 책임을 떠안고 그룹 탈퇴를 결심하기까지 얼마나 많은 고뇌를 했을지, 그 어떤 표현으로도 이루어 말할 길이 없습니다”라며 “아이콘 갤러리 일동은 고심 끝에 비아이의 선택을 존중하기로 결정했으며, 앞으로도 비아이의 꿈을 응원하고 지지할 것임을 이 자리를 빌려 다시금 밝히는 바입니다”라며 변함없는 지지의사를 밝혔다.
앞서 비아이는 지난 12일 디스패치의 보도로 마약 의혹이 제기됐다. 2016년경 비아이가 마약류 지정 환각제 LSD를 구매한 듯한 내용의 담긴 카카오톡 메신저 내용을 보도한 것. 또 구체적인 정황이 있음에도 경찰은 소환조차 하지 않았다고 전했다.


근대력사의 주되는 흐름을 이루는 민족해방투쟁이 어떤 전략에 기초하여 어떤 력사적과제를 해결하여야 하는가 하는 중대한 문제도 위대한 수령 김일성주석께서 력사상 처음으로 완벽한 과학적해명을 주시였다.
위대한 수령 김일성주석께서는 회고록에서 우선 민족해방투쟁이 시작된 력사적조건에서 근대에로의 이행문제가 어떻게 이루어지는가에 대해 처음으로 되는 대답을 주시였다.
근대에로의 이행문제는 근대사관에서 또 하나의 중요한 문제를 이룬다.
내외의 력사학계에서 근대에로의 이행방식과 관련해서는 우로부터의 개량의 길과 아래로부터의 혁명의 길이 있다고 하는것이 정설로 되여있다.
여기에서 론의하는 우로부터의 개량의 길이란 봉건사회의 지배계급인 지주층이 피지배계급인 농민, 상품생산자, 수공업자, 상인 등 계급의 사회변혁요구를 부분적으로 수용하면서도 이를 외곡시켜 자신들이 근대사회의 지배계급으로서의 자본가계급으로 이행하는 길이며 아래로부터의 혁명의 길이란 봉건사회의 피지배계급인 신흥부르죠아지들이 다른 계급, 계층에 속하는 농민을 비롯하여 상인, 수공업자 등을 이끌어 봉건적사회체제를 일거에 타도하고 근대적사회관계를 형성함으로써 부르죠아계급이 새로운 지배계급으로 이행하는 길을 의미한다.
근대에로 이행하는 두 길에 대한 사상을 처음으로 정리해서 내놓은 사람은 레닌이였다. 그는 근대에로 이행하는 두 길은 자본주의발전에서의 앞선 나라들인 서유럽의 근대사에서 실증되였고 또 후진자본주의국가로서 봉건적관계를 다분히 내포하고있던 로씨야근대사를 통해서도 실증되였음을 확인하였다. 그러나 그는 자본주의적관계의 발전이 없거나 맹아적상태를 벗어나지 못하고있던 식민지나라들에서는 그러한 두 이행방식이 있을수 있는 사회력사적조건이 없는것으로 간주하고있었다.
그러나 조선의 력사적현실은 비록 자본주의적관계의 발전이 미약하다 하더라도 근대에로 이행하는 두 가능성이 존재한다는것을 보여주었으며 실지로 1884년 갑신정변과 1894년 갑오농민전쟁이 그것을 뚜렷이 실증하였던것이다.
김일성주석께서는 갑신정변과 갑오농민전쟁이라는 조선근대사의 두개의 큰 력사적사변을 분석하시면서 조선에서와 같은 사회력사적조건밑에서도 근대에로 가는 두가지 길이 존재하고있었다는것을 결론하시였다.
김일성주석께서는 회고록에서 김옥균의 개혁운동이 실패하지 않았더라면 조선의 근대력사가 달라질수도 있었다는것을 지적하시였다. 조선의 근대력사가 달라질수도 있었다는것은 근대조선이 식민지사회로 전락하지 않은 근대적민족국가를 자주적으로 세울수 있었다는것을 의미하는것이다. 따라서 그 지적은 조선에서도 우로부터 부르죠아혁명을 할수 있는 길이 있었다는것과 또 실지 그러한 실례가 있음을 말해주는것이다.(회고록 《세기와 더불어》 1권, 24페지 참고)
위대한 수령님께서는 또한 1894년 갑오농민전쟁사를 분석하시면서 농민군이 승리하였더라면 력사는 얼마간 달라졌을지도 모른다고 결론하고계시는데 이 역시 밑으로부터의 혁명의 가능성에 대해 말씀하신것이며 갑오농민전쟁이라는 밑으로부터의 혁명이 실패하였다는것을 지적하신것을 의미한다.
김일성주석께서 조선의 근대력사가 우로부터의 개혁의 길과 밑으로부터의 혁명의 길이 다같이 존재하였다고 보시는 분석시각은 당시의 조선에 유럽에서와 같은 부르죠아계급이 형성되여있었다는데 기초한것이 아니였다. 그것은 근대적혁명운동과제의 본질에 대한 주체적리해에 기초하는것이였다.
근대적혁명운동 역시 소여 력사적단계에서의 자주성을 위한 투쟁이였다. 사회발전사는 인간이 자주성을 위한 투쟁을 통해서 보다 높은 사회구성체를 창조해나간 력사이며 이로부터 봉건사회의 해체기에 와서 봉건사회보다 상대적으로 자주성이 더 높은 단계에서 실현되는 근대사회를 세우려는 지향은 력사의 막을수 없는 흐름으로, 시대의 지향으로 전환된다.
이 력사의 지향을 남먼저 자각한 세력이 근대적혁명운동을 주도하는 담당세력이 되는것이다. 여기서 부르죠아계급의 형성여하는 근본적의의를 가지는것이 아니다. 갑신정변에는 개명한 관료세력이, 갑오농민전쟁의 경우에는 몰락한 량반세력이 변혁운동을 주도하였다.
이것은 근대에로의 이행에서 있게 되는 변혁운동을 유럽적인 기준에서가 아니라 조선의 력사적현실로부터 출발하여 고찰해야 한다는것을 말하여주는것이다.
근대에로의 이행에서 나서는 문제들을 고찰하는데 있어서 문제해결의 열쇠를 주는 분석틀이 구체적으로 정립됨으로써 근대력사연구에서 어렵고 복잡한 이 문제를 바로 해결할수 있는 길이 열리게 되였다. 그간 남조선근대사학계에서는 이 문제가 가장 큰 쟁점으로 되여왔으며 나름대로의 각이한 견해들이 나타났었다. 각이한 론점을 반영한 견해들을 요약해보면 다음과 같다.
우선 지적해야 할것은 조선에서는 근대에로의 이행에서 오직 우로부터의 개혁운동 하나만이 있다는 주장이다. 이런 립장에서는 부르죠아세력의 주도하에 이루어진 개혁운동만을 평가대상으로 삼고있고 그외의것은 부르죠아변혁운동의 보조적인것으로 파악하게 된다. 그러므로 우로부터의 개혁운동이야말로 나라를 식민지화의 위기에서 구원하고 근대국가를 이끌어낼수 있는 유일의 방도였다고 주장한다. 이런 주장은 남조선근대학계의 주류를 대표하고있다고 말할수 있다.
그러나 이런 주장을 펴는 견해들에서는 자기 설의 타당성을 내세우고 아래로부터의 혁명의 길을 부인하는 론거에서 동일하지 않다. 어떤 사람들은 농민적변혁운동(농민전쟁)은 농민적민주주의나 농민적사회주의를 실현하는 소박한 민중투쟁사관의 범위를 벗어나지 못하므로 다시말하여 부르죠아적운동의 이전단계에 머무르고있으므로 근대변혁운동의 주류적투쟁으로 될수 없다고 한다.
또 어떤 사람들은 《아시아적정체성》의 재판인 《조선사회의 특수성》을 내세워 사회발전이 뒤떨어진 조선과 같은 나라에서는 개명관료지주들의 개화운동로선외의 다른 근대적운동은 존재할수 없다고 주장한다. 그리고 또 다른 사람들은 개화파운동에 진보성을 부여하는것은 주권의 달성을 목적으로 하고있었기때문이며 갑신정변에서 시작된 우로부터의 개혁운동은 군주권을 인정하는 한계내에 머물고 국민적주권이라는 목표에 이루지 못하였으므로 실패한 운동으로 규정한다.
밑으로부터의 혁명의 길만을 강조하는 류파도 존재한다. 이들은 조선이 제국주의침략을 받게 된 이후에는 력사발전이 제국주의침략에 의해 규정되기때문에 근대적인 민족적과제는 부르죠아적변혁의 흐름이 아니라 민족해방투쟁의 흐름에서 찾아야 한다는 론리를 가지고 밑으로부터의 해방투쟁을 유일한 근대적과제해결의 길이라고 본다.
그러나 조선에서 밑으로부터의 혁명의 길 하나만을 인정하는것은 잘못으로 된다. 왜냐하면 민족해방운동은 제국주의침략에 의해 조성된 식민지문제해결을 과제로 하는것만큼 그리고 민족적문제해결에 민족사회내부의 각계 세력이 참여하는 련속적이고 복합적인 투쟁인만큼 거기에는 밑으로부터의 혁명운동뿐아니라 우로부터의 개혁운동이 아울러 있게 되는것은 합법칙적인것이기때문이다.
제3의 류파도 존재한다. 이 류파에 속하는 사람들은 봉건적토지소유관계문제를 해결하는데서 어떤 선택을 하게 되는가에 따라 우로부터의 개혁의 길이 나올수도 있고 밑으로부터의 혁명의 길이 나올수도 있다고 주장한다.
이 주장의 지지자들은 조선에서 근대적변혁의 움직임을 개항이후에 새롭게 나타나는것이 아니라 그 이전시기의 봉건적사회의 내부문제에 근원을 두고 나타난것으로 본다. 그리고 근대에로의 길은 나라의 중세적국가체계를 근대적국가체계로 바꾸는 길인데 거기에서의 핵심문제는 농업국가였던 조선에서는 봉건사회의 기본생산수단인 토지소유관계의 변혁문제로 되며 여기에서 농민적립장에서의 변혁세력이 나오면 밑으로부터의 혁명의 길이 열리게 되고 지주적립장에서의 변혁세력이 나오면 우로부터의 개량의 길이 열리게 된다고 한다.
이런 주장을 펴는 사람들이 가지는 견해의 최대의 약점은 당시 조선의 변혁운동에서 토지문제가 규정성을 가지는것이 아니라 제국주의침략이 규정성을 가지며 따라서 그런 견해는 불가피하게 민족해방의 과제를 차요시하는 오유를 범하게 된다는데 있다. 조선의 력사적현실에서 토지문제의 해결이 아무리 중요하다 하더라도 그것은 민족해방의 과제에 앞세우고 그것과 분리시켜 고찰해서는 안되는것이다.
이상에서 고찰한 여러 견해중에서 어느 하나도 문제의 본질에 맞는 완전한 대답을 주지 못하고있는것을 볼수 있다.
력사적사실이 보여주는바와 같이 조선근대사에는 우로부터의 개혁운동과 아래로부터의 혁명운동이 다같이 존재하였다. 그러나 이 두 길은 모두 외세의 개입과 간섭이 주되는 원인으로 되는 복합적 제 요인으로 하여 실패의 운명을 면치 못하였다. 그 좌절로 말미암아 조선은 근대적자주국가로 전환되지 못하고 일본의 식민지로 되는 비운을 겪게 되였다.
조선은 식민지로부터 보다 정확히 말하면 식민지체제속에 보존된 봉건적관계와 함께 밖으로부터 침략의 수단으로 이식된 불구적자본주의를 안은채 새로운 국가적독립을 위한 투쟁단계에 들어서게 되였다. 이같은 조건에서 근대에로의 이행문제를 어떻게 설정하여야 하는가 하는 문제가 제기되게 되였다. 이 문제는 동서방의 력사가 아직까지 알지 못하고있던 문제였다.
식민지화는 조선의 독립에로의 길에 커다란 난관을 조성하였을뿐아니라 국제적으로도 제국주의단계가 시작되면서 민족해방투쟁을 둘러싼 력사적조건에서도 중대한 여러 변화가 일어나게 되였다.
제국주의단계는 다른 새로운 문제들도 몰아왔다.
독립투쟁에서는 새로운 계급력량관계가 조성되게 되였다. 토착부르죠아지의 경리는 그 발전이 몹시 억제되였으나 외래자본주의의 경리는 압도적인 지배적지위를 차지하게 되였는데 후자의 경리에서도 그것이 자본주의적인 이상 자본임금로동관계를 확대재생산하지 않을수 없었다. 이로 말미암아 로동계급과 자본가계급간의 력량대비는 로동계급의 힘이 상대적으로 커지는 방향에서 변하게 되였고 이에 토대하여 로동운동이 급속히 발전하게 되였다.
또한 자본주의가 가지는 커다란 부패성은 유럽에서 매우 극명하게 드러났고 식민지조선에서는 참담한 식민지적현실을 통해 그것을 피부로 절감할수 있게 되였다.
자본주의의 부패성을 극복하기 위한 사회주의가 세계적보편성을 띠고 나타나게 되였고 그것은 새로운 사조로서 조선에도 급속히 파급되게 되였다.
이같은 조건에서 자본주의적근대에로의 이행을 의미하는 이른바 근대화를 독립투쟁의 목표로, 독립조선의 미래상으로 받아들이는것이 옳은가 그렇지 못한가, 자본주의적근대를 극복하기 위하여 새로운 세계적사조에 맞게 새로운 선택을 하는것이 옳으냐 하는 운명적인 문제가 제기되게 되였다. 이것은 조선의 현실에서만 제기되는 문제가 아니라 식민지국가들 전반에서 공통적으로 제기되는 문제였다.
김일성주석께서는 비범한 예지와 통찰력으로 이 문제를 고찰하시고 조선은 자본주의적근대를 실현하는 나라로 될것이 아니라 자본주의적근대를 초월한 현대적완전자주독립국가로 되여야 한다는 결론에 이르시였다. 위대한 수령 김일성주석께서는 회고록에서 화성의숙시기에 이러한 견해를 가지게 되였다고 하시면서 다음과 같이 교시하시였다.
《우리는 조선을 독립시킨 후 조국땅에 착취와 압박이 없는 사회, 로동자, 농민을 비롯한 근로대중이 잘사는 그런 사회를 세워야 한다.》(회고록 《세기와 더불어》 1권, 154페지)
이 명제는 조성된 력사적정세하에서는 조선이 자본주의적근대화에로 후퇴할것이 아니라 사회주의적근대현대에로 전진해야 한다는것을 선포하신 력사의 선언이였다. 이것은 민족해방의 과제를 선차적으로 해결한데 뒤이어 계급적해방의 과제를 아울러 해결하여 인간의 자주성을 완전히 실현하는 사회발전의 높은 령마루에 오를수 있는 길의 제시를 의미하였다.
그러면 제국주의의 완전한 지배하에 있는 나라에서 사회주의적근대현대에로의 전진을 실현할수 있는 새로운 길이 현실적으로 가능한가 하는 문제가 생기게 된다. 국내적견지에서 볼 때 부르죠아세력은 로동계급과 정권쟁취를 다툴수 있는 힘을 못 가지고있다는 점을 고려한다 하더라도 강대한 일본의 제국주의적힘을 타승할수 있는 힘이 어디에 있는가 하는 문제가 풀기 어려운 문제로 남아있게 된다.
이 문제를 해결한다는것은 독립운동의 방식이나 방법을 새롭게 개척한다는것을 의미했는데 그 문제는 세계적으로도 미개척문제로 되여있었다.
이와 관련하여 위대한 수령 김일성주석께서는 다음과 같이 교시하시였다.
《세계적으로 볼 때에도 그 당시는 식민지민족해방투쟁문제가 크게 성숙되지 않았을 때였다. 이런 나라들에서의 독립운동의 방식이나 방법은 아직 개척되지 못하고있었다.》(회고록 《세기와 더불어》 1권, 25페지)
김일성주석께서는 독립운동의 방식이나 방법을 새롭게 개척하는 문제를 해결할수 있는 열쇠는 민족의 총력량을 집결하는 민족적단합에 있다고 보시였다.
《2천만의 총동원으로 이루어지는 거족적인 항전이 없이는 식민지노예의 멍에에서 벗어날수 없었다. 순수한 계급혁명이라면 로동자, 농민대중만이 혁명의 동력으로 되겠지만 우리 혁명의 성격자체가 봉건을 반대하고 제국주의를 반대하는 혁명인것만큼 로동자, 농민은 말할것도 없고 청년학생, 지식인, 애국적인 종교인, 민족자본가들도 다 혁명의 동력이 될수 있다고 우리는 주장하였다. 우리의 원칙은 민족해방에 리해관계를 가지는 반일애국력량은 다 집결하고 다 동원시키자는것이였다.》(회고록 《세기와 더불어》 2권, 44∼45페지)
제국주의지배하에서도 반제투쟁에서 민족적단합을 이룩할수 있다는것은 김일성주석께서 처음으로 제시하신 대경륜이라고 말할수 있다.
물론 식민지화과정에서나 제국주의지배하에서 침략세력과 맺는 각 계급, 각 계층의 관계는 그 내용과 형식에서 일정한 차이를 가지게 되며 따라서 그들 각계각층이 민족해방운동에 대한 리해관계에서도 적극성과 소극성, 혁명성과 동요성의 면에서 다소의 차이를 보이는것이 사실이다. 그러나 그것이 중요한것은 아니며 본질적인 문제도 아닌것이다.
본질적으로 중요한것은 그들 각 계급, 각 계층이 제국주의의 억압과 수탈을 당하는 처지의 공통성에 있는것이다.
제국주의지배하에서의 자본임금로동관계의 형성과 지주소작인관계의 재편에 의한 일상적이고 가혹한 정책은 무엇보다도 로동자, 농민을 제국주의침략의 주되는 희생자로 만들게 되며 기타의 각계각층도 그러한 희생의 대상에서 례외로 되지 않는다.
거기에다 세계에서 류례를 찾아볼수 없는 일제의 미증유의 정치적억압과 민족성을 근원적으로 말살하려는 강압적인 민족동화정책은 전체 민족성원들의 리해관계와 근본적으로 대립되게 된다.
이것은 동일한 민족성과 리해관계의 공통성에 기초하여 각 계급, 각 계층을 포괄하는 민족의 총단합, 총동원을 실현할수 있는 현실적기초로 된다.
김일성주석께서는 이러한 현실적기초우에서 민족단합을 실현해나가는데서 중요한것은 민족성원들이 간직하고있는 애국심을 민족단합정신으로 묶어세우는것이라고 보시였다.
《민족단합정신은 애국애족의 감정가운데서도 그 정수를 이루는 최고의 넋이라고 말할수 있다. 조선의 공산주의자들은 민족해방을 위해 출범한 그 첫기슭에서부터 오늘에 이르기까지 언제 어디서나 민족단합의 리념을 변함없이 소중하게 간직해오고있으며 그것을 위해 노력을 아끼지 않고있다.》(회고록 《세기와 더불어》 2권, 399페지)
김일성주석께서 천명하신 민족단합의 리념은 계급혁명이 아닌 민족해방혁명을 자주적으로 발전시킬 힘의 원천과 민족의 진로를 새롭게 밝힌 사상이며 조국해방과 민족독립을 위한 혁명운동의 형식과 방도를 새로운 보다 높은 단계에로 이끌어올릴수 있는 기초적사상으로 되였다.


널리 알려진 우스개로 하느님과 착한 남자의 이야기가 있다. 어느 남자가 좋은 일을 많이 하자 이를 가상하게 여긴 하느님이 어떻게든 보답을 해주고 싶었다. 그래서 소원을 한가지 말하라고 하니 한국에서 미국까지 태평양을 가로지르는 고속도로 건설을 요구했다. 하느님은 한 마디로 거절했다. 아무리 하느님이라지만 그 공사는 너무 어렵기 때문이었다. 대신 다른 소원을 제시하면 무조건 들어주겠다고 했다.
그러면 여자의 마음을 알게 해달라고 부탁했다. 하느님 표정은 처음보다 더 어두워졌다. 그리고 한참 고민하던 끝에 "이봐, 아까 말했던 고속도로 있지. 그걸로 하자. 4차선으로 할까 8차선으로 할까"하고 물었다. 버전에 따라서 고속도로 구간이나 지명은 다르지만 핵심은 하느님 자기도 모르는 여자의 마음을 알게 해달라니 두 손을 번쩍 들었다는 점이다.
이처럼 신도 모르는 여자의 마음을 남자가 어찌 알 수 있겠는가. "남자는 일생에 두 번 여자를 모른다. 한번은 결혼하기 전이고 다음은 결혼한 다음이다(그러니 평생 여자를 모를 수밖에)"라는 말처럼 남자가 여자를 안다는 것은 사실상 불가능하다.
그런데 나는 어쩌자고 경솔하게 편집자의 청탁에 응했는지 자신의 우둔함과 사려 깊지 못함을 후회하지 않을 수 없다. 시인, 소설가 같은 문인이라면 비유, 은유 등 문학적 수사를 동원해, 여자들의 행동과 마음을 이해하는데 조금이나마 도움을 줄지 모르지만 우리같은 비문인들로서는 어림도 없는 일인데 멋모르고 잘못을 저지른 것이다.
편집자가 봄을 맞아 '여자 또는 여심'을 주제로 삼았다 하기에 국어사전을 찾아보고 또 한번 발등을 찧지 않을 수 없었다. 남자의 마음을 말하는 남심(男心)이 혹 있나 하고 찾으니 짐작했던 대로 그런 말은 없고 여심(女心)은 당연히 있었는데 그 풀이가 여성들한테 돌팔매질 당하기 딱 좋게 되어 있다. 사전마다 풀이가 두 가지인데 ①은 여자의 마음 또는 여자의 특유한 마음이고 ②는 간사하고 중심이 없는 마음, 미묘하게 흔들리는 여자의 마음이라고 했다.
물론 여심이라고 하면 첫 번째 풀이에 근거하여 따스한 봄기운, 화사한 드레스, 은근하고 신비한 미소 같은 것들과 조화를 이루어야 마땅할 것이다. 하지만 두 번째 것은 지금까지 이어져 온 남성위주 사회에서 일방적으로 여성을 규정해 온 횡포가 그대로 드러나 있어 민망하기 이를 데 없었다.
남심은 없고 여심만 있는 이유에 대해서 여러 가지 견해가 있겠지만 남자의 마음은 알려고 하지말고 죽은 듯이 따라야 한다는 과거의 인습이 그대로 녹아든 것이라는 풀이가 많을 것이다. 이에 대해 이제 여성파워가 막강해진 터라 남자의 마음 같은 것은 고려할 필요조차 없으니 군말 말고 무조건 여자 말에 따르라는 뜻이라며 익살을 부리는 사람도 있을지 모른다.
어쨌든 남성위주사회의 폐습이 이같이 제도, 습관, 언어 등 곳곳에 아직도 많이 남아 있다. 여자에 대한 정보가 왜곡과 편견, 오해 때문에 바르지 못할 위험성이 매우 높은 것이다.
그러나 내 경우는 그나마도 못 미쳐 여자를 전혀 모른다고 해도 크게 틀리지 않을 것이다. 밖에서 여성들한테 그런 지적을 받는 것은 고사하고 집에서 마누라와 딸한테까지 비슷한 공박을 당하니 무슨 말이 더 필요하겠는가. 소크라테스는 '내가 자신 있게 아는 것은 자신이 무지하다는 것뿐이다'라고 했는데 그 말을 감히 차용한다면 내가 유일하게 여자에 대해서 아는 것은 '여자는 알 수 없다는 것' 뿐이다.
나만 그런 게 아니다. 세상을 살만큼 살아서 이순(耳順. 예순. 사람과 세상의 이치를 웬만큼 알아 상대방 말을 듣고 이해하는 것이 순조로운 나이라는 뜻)의 경지를 넘어선 사람들 대부분이 가면 갈수록 알 수 없는 것이 여자의 마음과 말이라고 입을 모은다. 젊은이들이 여자를 모른다는 것은 다분히 낭만적, 감성적이며 애정 표현을 위한 수식어일 수 있지만, 나이 든 이들이 모른다는 뜻은 실생활에 바탕을 둔 것으로 매우 현실적인 사례가 많다.
남자가 모른다고 해서 꼭 부정적인 것만은 아니다. 남자는 비교적 단순하며, 의사 표현을 주로 눈과 표정에 의지한다. 반면 여자는 상대적으로 복잡한데다 말과 행동에 더 큰 비중을 둔다. 여자의 마음을 모른다는 것은 이 차이의 강조일 뿐이다. 아무리 복잡하고 어려운 분야라도 오랜 기간 전공하면 어느 정도 경지에 이를텐데 여자에 대해서는 결혼해서 살면 살수록 모를 일이 더 많으니 답답할 노릇 아닌가.
의사소통에 가장 중요한 것이 언어인데 남녀간은 여기서부터 혼선을 빚는 것이다. 독일에서 남자들이 이해하기 힘든 ‘여자들의 언어’를 해석한 사전이 나온 것은 이런 점에서 주목할 만하다. '독일 여자/여자의 독일어(Deutsch-Frau / Frau-Deutsch)’라는 이 사전은 여자들이 하는 말 뒤에 숨어 있는 속뜻을 풀이했다. 여자가 “오늘은 꼭 껴안고 자자”고 하면 남자들이 흔히 생각하듯 “섹스하자”가 아니라 “오늘은 정말 그냥 자자"는 뜻이고, 쇼핑하면서 “이 구두 좀 봐줄래”하면 사실은 "이 구두 사줄래”라는 뜻이라고 해석했다. 또 '패션’이라는 단어의 의미는 “남자가 이를 위해 희생한다는 것”이라며 익살을 부렸다.
이는 일종의 풍자사전이므로 정색을 할 것까지는 없다. 엮은이 바르트 역시 이 사전을 통해 여성을 조롱하려는 뜻은 전혀 없다고 했다. 사실상 서로 다른 언어의 세계에 사는 남성과 여성의 이해를 도모하려 했다는 것이다.
다른 동물도 아닌 같은 사람 그것도 가장 가까운 사이에서 기초적 소통에 문제가 발생하는 것은 얼마나 역설적인가. 뭐든지 모르면 불편하고, 불편하면 불평과 비난이 따르기 마련이다. 상대방 특히 여성에 대한 오해와 편견도 이래서 빚어진 것이 많다.


그리스도인으로서 소금이 된다는 것은 그 뿌리에 있어 그리스도를 영원한 상급으로 받아들이고 그리스도로 만족하는 것을 뜻합니다. 그 사랑의 희생으로 말미암아 우리는 모든 두려움과 탐욕으로부터 자유케 되고, 환난에도 즐거워하게 되는 것입니다.
다음 세 부분의 성경 구절에 이것이 적용되는지 살펴봅시다.
마태복음 5:11-13
11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라 13 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라
성경은 "너희는 세상의 소금이니"라는 말씀 직전에, "너희를 욕하고 박해할 때에는. . . 너희에게 복이 있나니. . . 기뻐하고 즐거워하라. . .하늘에서 너희의 상이 큼이라"라고 말씀합니다. 이렇게 사는 삶은 순리적이지 않은, 말 그대로 놀랍고 대단한 삶입니다. 그리고 진실로 즐거운 경험입니다. 그리스도를 위해 기쁨으로 고난을 당하는 것은 놀랍고 굉장한, 소금다운 일입니다.
마가복음 9:47–50
47 만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼버리라 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥에 던져지는 것보다 나으니라 48 거기에서는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하느니라 49 사람마다 불로써 소금 치듯 함을 받으리라 50 소금은 좋은 것이로되 만일 소금이 그 맛을 잃으면 무엇으로 이를 짜게 하리요 너희 속에 소금을 두고 서로 화목하라 하시니라
예수님께서는, 지옥의 불구덩이를 언급하신 후에 "사람마다 불로써 소금 치듯 함을 받으리라"라고 말씀하십니다. 이는, 누구나 사는 동안 역경과 고난의 불구덩이를 겪을 것이며 이 경험이 너희를 소금답게 만든다는 의미라고 여겨집니다. 여러분에게 소금이 쳐지는 것입니다. 다시 말하면, 영원으로의 구원을 뜻합니다. 그곳에서 여러분은 지옥의 불길을 볼 것이고, 천국의 향기로 인해 세상에 대해서 놀랍도록 불만족하고 그리스도를 영원의 상급으로 완전히 만족하게 될 것입니다.
50절을 보면, "소금은 좋은 것이로되 만일 소금이 그 맛을 잃으면 무엇으로 이를 짜게 하리요" 즉, 다시 돌이킬 수 없다고 하십니다. 이어서, "너희 속에 소금을 두고 서로 화목하라"고 하십니다. 세상에서 인정받고 상받으려는 욕구로부터 자유하는 것보다 더 큰 평안을 주는 것은 거의 없습니다. 이로부터 자유한 사람들은 악을 악으로 갚지 않습니다. 그들은 모욕을 당하여도 기뻐합니다. 화평케 하는 자들인 것입니다. 이 자유함은 사랑을 위한 것이며 현생과 다음 생에도 예수를 상급으로 만족하는 소금다움에서 비롯된 것입니다.
골로새서 4:6
과연 우리가 소금으로 맛을 냄으로써 어떻게 "각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알게" 될까요? 소금다워지는 것이 어떻게 우리를 분별력 있게 할까요? 답변은 바로 이것입니다: 우리가 예수님을 상급으로 깊이 만족하고 세상에서 인정받고 상받으려는 욕구로부터 자유케 되면, 무엇이 사랑스러운지를 분별하는 우리의 분별 기능은 우리 이기심이 가져오는 왜곡들에 의하여 덜 어두워지게 됩니다. 그러면 우리는 사랑의 요구가 무엇을 요구하는지 더 기꺼이 알게 될 것입니다. 왜냐하면, 우리는 더 기꺼이 사랑하고자 할 것이기 때문입니다.


소제는 번제와는 달리 다 태우는 것이 아니다. 그리고 남은 곡식은 제사장의 먹을 음식이 된다. 여호와가 원하시는 선물은 무엇이고 인간이 드릴 수 있는 것은 무엇일까? 인간은 여호와께 속했다는 것을 소제를 통해서 깨닫고 인정해야 한다. 소제는 믿음과 감사의 표현이고 개인을 넘어 백성으로서 드리는 언약의 표증이고 헌신의 증거이다. 소제로 드리는 방법과 그에 따른 준비 재료가 있다. 소제물에는 누룩을 넣지 말고 소금을 치라 하신다. 누룩은 좋기도 나쁘기도 한 효모이다. 구체적인 설명이 없지만, 효모의 성능으로 볼때 발효과정에서 생기는 나쁜 영향을 우려한 것 같다. 13절에 소금을 세번이나 언급한다. 언약적 소금으로서 맛과 기능으로 볼 때 매우 중요한 의미는 백성에게 요구하시는 단호한 여호와의 보존 노력이시다.
레위기 제사는 오늘날 드리는 영적인 예배이다. 이 세대를 본 받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 분별하도록 하라…… 모든 삶이 여호와의 영광이 되어야 한다. 엊그제 묵상한 빌립보서의 내용이 생각난다. ..이는 받으실 만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘게한 것이라 (빌 4:18). 바울은 로마 가택연금의 상태에서 앞날의 우울한 상황을 머금고 빌립보 교회를 위해 쓰고 있다. 그에게 넘쳐나는 기쁨과 희망은 인생의 선택이 아니라 필수이고 기도와 평강의 삶이었다. 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 우리의 마음과 생각을 지키시지 않는가? 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느냐는 사도바울의 고백을 나는 그리스도에게 속하였고 나의 삶은 예수 그리스도의 의지로 성령안에서 하나님의 원하시는 일을 하는 능력의 삶을 살아가는 것이다.


하지만 엄다다의 주위 사람들은 이 같은 사실을 알고 있었고, 모두 엄다다를 걱정했다. 결국 마왕준(홍종현 분)은 영구에게 시간이 얼마 남지 않았다며 그에게 들은 얘기를 엄다다에게 털어놓았다. 엄다다는 정신없이 집으로 향했다. 엄다다가 사실을 알았다는 걸 눈치 챈 영구는 엄다다에게 헤어지자고 했다. 하지만 엄다다는 자신의 옆에 있어달라고 부탁했다.
엄다다와 영구는 남은 시간을 오롯이 함께 보냈다. 소풍을 갔다가 웨딩촬영을 하는 연인을 본 영구는 엄다다에게 하얀 원피스를 사줬다. 그리고 두 사람은 사진을 찍으며 함께하는 순간을 남겼다. 집으로 돌아가던 길에 영구는 자신에게 마지막이 찾아왔음을 느꼈다. 갑자기 내리는 비에 엄다다가 우산을 사러 간 사이 영구는 버스정류장에서 조용히 작동을 멈췄다.
엄다다는 애써 괜찮은 척 해왔지만 3년이 지난 후에도 여전히 영구를 잊지 못하고 있었다. 엄다다는 영구의 방에서 그와의 추억을 떠올리며 슬퍼했다. 그러다가 액자 안에 영구가 숨겨 놓은 메시지를 발견하고 오열했다.
남보원(최성원 분)은 엄다다를 영구가 만들어진 회사로 데리고 갔다. 그곳에는 3년 전 멈춘 영구가 있었다. 남보원은 “인공지능의 특이 케이스로 인정받아 본체를 보존하고 있었다”며 “3년간 한국에서 연구가 끝났고 본사로 가게 될 거다. 마지막으로 만나게 해줘야 할 것 같아서 모시고 왔다”고 털어놓았다. 엄다다는 영구의 손을 잡고 “진짜 사랑이 뭔지 알게 해줘서 고맙다”며 입을 맞췄다.
계절은 흘러갔다. 눈이 오던 날 엄다다는 길에서 자신에게 우산을 씌워주는 남자를 만났다. 엄다다는 그 남자를 보고 놀라더니 이내 행복한 미소를 지었다.
2003년부터 1년간 연재된 동명의 일본만화를 원작으로 한 ‘절대그이’는 일본 특유의 감성을 국내 시청자들의 정서에 맞추지 못했다. 10년도 더 넘은, 현 시대와 맞지 않고 뒤처진 이야기는 공감을 이끌어낼 수 없었다. 결국 일본 리메이크작은 실패한다는 공식을 깨지 못했다.


한사협 공동대표에는 서울지회장 박영란씨와 광주지회장 백희숙씨, 서울 모 유치원 설립자 장현국씨가 이름을 올렸다. 박 공동대표는 지난달 30일 조희연 서울시교육감과 만나 “사립유치원 공공성과 회계 투명성 강화를 위해 노력하겠다”고 말하는 등, 강경 일변도의 한유총과는 다른 행보를 보여왔다. 이날 박 공동대표는 다른 한유총 회원들로부터 심한 압박을 받아 정신을 잃고 쓰러져 병원에 이송되기도 했다.
한사협은 이날 기자회견에서 “교육당국과 대립 관계를 청산하고, 유아가 행복한 사립유치원의 교육환경을 구축하고 지원하는 공동의 목표를 향해 협력하는 관계로 나아갈 것”이라며 “모든 결정을 함에 있어 미래의 주역인 유아들을 최우선으로 생각하겠다”고 말했다. 한유총과 달리 사립유치원 개혁 문제를 두고 정부와 대화할 뜻을 분명히 한 것.


현대차는 에어백 결함 리콜 등의 비용을 지출하면서 총 5000억원이라는 영업이익이 세어 나갔다. 여기에는 러시아시장 개척을 위해 월드컵 마케팅 활동을 확대한 비용도 포함된다.
현대차의 3분기 글로벌 판매량은 112만1228대다. 2017년 3분기와 비교해 0.5% 감소했다. 주요시장인 중국과 미국에서 판매량이 4% 안팎으로 줄었지만 유럽과 신흥시장의 판매 호조로 전체 판매량 하락세를 방어했다.
최병철 현대차 재경본부장 부사장은 이날 컨퍼런스콜에서 “3분기 누계 기준 판매대수는 지난해 같은 기간보다 2.8% 증가했다”면서 “올해 계획했던 목표치의 72%를 달성했다”고 거듭 강조했다.
▲ 현대자동차 최근 22분기(2013년3월~2018년6월) 간 매출액(수익)·원가 추이. 자료=현대자동차 공시 취합
더 큰 문제 ‘정체된 매출액’
역대 최악의 실적보다 현대차의 문제는 정체된 매출이다. 현대차의 매출액은 2013년 3월부터 25조원 선을 돌파하지 못하고 있다. 현대차의 올해 매출액은 1분기 22조4370억원, 2분기 24조712억원, 3분기 24조4370억원이다.
매출은 다른 어떤 회계 지표보다 기업의 장기적 성과를 나타내는 가장 기본적인 지표다. 이익 없는 매출 증가가 바람직한 것이 아니라 이익 관리를 통한 성장만으로는 지속가능성을 확보할 수 없다. 특히 매출액은 자료 조작이 매우 어렵다. 반면 시장 가치와 이익 수치는 변동성이 크다. 매출이 증가한다는 것은 기업 성장 역사에서 의미 있는 전환점을 확인할 수 있는 자료다.
매출액은 기업의 지속가능성을 나타낸다. 삼성경제연구소가 발간한 ‘한국 기업의 신성장 전략’ 보고서를 보면, 매출액 성장이 한 번 꺾인 회사의 다음 해 매출액 정체될 확률은 59%다. 2년 연속 정체한 후 그다음 해에도 정체할 확률은 68%로 뛰어오른다. 이런 시의 정체가 4년 연속 계속되면 향후 5년 안에 그 기업이 무너질 확률은 40%나 된다. 즉 매출액이 정체되는 회사는 10년 안에 반토막이난다는 결과다.
보고서에는 외형성장을 추구한 기업의 퇴출률은 18%인데 반해 수익성을 추구한 기업의 퇴출률은 2배에 이르는 36%라고 경고한다. 기업의 장기적인 생존에서는 매출액을 키워나가는 것이 중요하다는 결과다.
다만 자본시장시장에서는 올해 4분기에 현대차가 25조원대 매출액을 기록할 것으로 전망하고 있다. 4분기 현대차의 매출액은 회사의 미래를 결정짓는 성장 지표가 될 수 있다. 국내 한 회계법인 회계사는 “매출액의 변화가 좀처럼 나타나지 않고 있다는 것은 회사에 역동성이 떨어진다는 것을 의미한다”면서 “이는 기존 사업에 머무르면서 이윤을 더 남기는 데 치중하고 있다는 결과기도 하다”라고 지적했다.
▲ 현대자동차 콘셉트 SUV '그랜드마스터 콘셉트(HDC-2 Grand Master Concept)'. 사진=이코노믹 리뷰 장영성 기자
4분기는 신차 투입으로 반등 노릴 것
이날 현대차는 올해 저성장 국면을 극복하기 위해 상품 경쟁력을 키우겠다고 강조했다. 4분기가 전통적인 자동차 성수기인 만큼 대형 SUV와 제네시스 신차 투입으로 실적을 개선하겠다는 의도다.
현대차는 4분기에 SUV 라인업에서 플래그십 역할을 맡을 대형 SUV를 투입 준비 중이다. 이 차는 가칭 ‘팔리세이드(프로젝트명 LX2)’다. 지난 2018 부산국제모터쇼를 통해 공개한 바 있는 그랜드마스터 콘셉트에 착안한 것으로 알려졌다. 국내 대형 SUV 시장은 쌍용차 G4 렉스턴과 기아차 모하비가 양분하고 있는 가운데 현대차가 도전장을 내밀겠다는 계획이다.
올해 말에는 제네시스도 가세한다. 제네시스는 플래그십 모델인 EQ900 페이스리프트를 출시할 방침이다. 제네시스가 공식 출범한 2015년 이후 3년만에 선보이는 부분변경 모델이다. 연말 법인차량 교체 수요와 맞물린다면 현대차 판매 확대를 견인할 수 있다.
이미 EQ900의 풀체인지(완전변경)급 디자인 변경을 예고한 현대차는 GV80 콘셉트의 쿼드램프와 에센시아 콘셉트의 방향지시등, 5각형 펜타고날 크레스트 대형 그릴 등 새로운 디자인 정체성이 적용될 전망이다.
해외 주요시장에서 역시 신차를 앞세워 실적 회복을 노릴 계획이다. 먼저 미국은 신형 싼타페와 투싼 개조차, 코나 등 미국 트렌드에 맞는 볼륨 SUV 차종을 선보일 계획이다. 이후 G70까지 출시하며 제네시스 브랜드 판매 확대도 준비 중이다.


예전에는 맞춤형(Customization)이라고 불렀던 것 같다. 언제부터인가 개인화(Personalization)라는 용어가 그 자리를 대체했지만, 말만 그럴싸하지 마땅한 응용은 없다는 푸념이 따라다녔다. 그러나 이제는 개인화가 너무 잘 되어서 무섭다는 말이 나오고 지나친 개인화의 사회적 부작용을 우려하는 책이 출판되는 걸 보면 기술의 발전 속도는 정말 빠르구나 싶다. 이것이 지난 몇 년 동안 보아온 개인화에 대한 단편적인 소감이다.
LiFiDeA님이 쓴 검색 개인화에 대한 글을 읽고, 그동안 개인화에 대해 막연히 가지고 있던 생각을 적어본다. 개인화의 의미는 상당히 포괄적으로 정의할 수 있겠으나 여기서는 검색과 추천이라는 분야로 한정했다.
검색 결과, 특히 랭킹의 개인화에 대해 나는 다소 부정적이다. 정보를 찾기 위해 단어를 선택하고 입력하는 검색이 상대적으로 능동적인 행위라고 봤을 때, 똑같은 질문에 대해서 다른 사람과 다른 결과를 받아보는 것이 탐탁치 않을 뿐더러 살짝 불안하기까지 하다. 아직 고급 정보를 찾는 일이 별로 없어서인지는 모르겠지만 개인화된 검색이라고 했을 때 내가 떠올리는 예는 “쿠키”다. 검색창에 쿠키라고 입력하면, 웹브라우저의 쿠키와 먹는 빵 쿠키 중 아마도 내가 찾는 건 전자라고 판단하고 관련 글을 보여주는 그런 상황. 아니면 『생각 조종자들』에서 예로 드는, 똑같은 검색어에 대해서 누구는 투자 정보를 보여주고, 누구는 사고 뉴스를 보여주는 상황. 어느 경우든 별로 내키지 않는다.
개인화로 얻으리라 기대되는 편리함과 유용함보다는 다른 사람들과 같은 눈높이를 유지하는 쪽의 손을 들어주고 싶다. 구글 검색할 때 가급적 로그인을 피하고, Safari Cookies를 써서 웹브라우저를 닫을 때마다 쿠키가 자동 삭제되도록 하는 것도 모두 그런 이유에서다. (덕분에 Bugs 같은 사이트 팝업에 “앞으로 보지않기”는 누르나마나가 되어버렸다.)
그렇다고 해서 개인화라는 방향에 완전히 저항(?)하는 것은 아니다. 다만 “능동적”인 검색 행위에 걸맞게 개인화도 명시적으로 이루어졌으면 하는 바람이 있다. “쿠키”의 예로 돌아가면, 나의 검색 결과를 암묵적으로 바꿔버리는 대신 나에게만 특별히 “인터넷 쿠키”로 검색해보라고 도와주는(guide) 것은 충분히 받아들일 수 있다. 하지만 이 경우에도 추천된 검색어가 나에게 개인화되었음이 확실하게 드러나야 하고, 원한다면 그 옵션을 끌 수도 있어야 할 것이다.
개인화에 있어 개인적으로 검색보다 더 기대하고 필요를 절실하게 느끼는 분야는 추천 시스템이다. 이미 상용화된 수많은 추천 시스템이 있고, 협업 필터링(Collaborative Filtering) 기법을 써서 내가 좋아할 만한 것을 추천해주는 서비스가 있다지만, 나는 여전히 읽고 싶은 글, 만족스러운 글을 찾아 인터넷을 헤맨다. 자극적인 제목으로 클릭을 유도하는 언론이라고 부르고 싶지 않은 인터넷 뉴스 기사, 메타 블로그 사이트에서 매번 추천을 받고 올라오는 판에 박힌 스타일의 글, 그리고 상업성 홍보성 글에 질려간다.
말이 나와서 말인데, 공개적인 추천 시스템은 구조적으로 추천 사냥꾼에게 노려질 수밖에 없다. 추천은 알찬 내용에 대한 결과가 되어야 하는데, 추천 자체가 목적이 되어버리는 것이다. 추천을 많이 받는 글을 벤치마킹해서 비슷한 스타일로 제목을 짓고, 비슷한 주제의 글을 비슷한 스타일로 쓴다. 물론 이런 인센티브가 긍정적인 효과가 있고, 또 그런 과정을 통해 나름의 문화가 만들어지는 것이겠지만, 정말 조심스럽게 관리하지 않으면 그런 흐름 속에 다양성은 수그러들고 만다. 그래서 내가 좋아하는 몇몇 인터넷 커뮤니티에서만큼은 공개적인 추천 시스템을 도입하지 않기를 간절히 바라고 있다.
추천 서비스에 대한 또 다른 우려는 특정 회사의 비지니스 로직에 휘둘릴 수 있다는 점이다. 이 블로그에 광고가 달려있고 실제로도 애용하는 인터넷 서점인 알라딘이 대표적인 예다. 아마존처럼 알라딘도 사용자가 과거에 구입한 책을 보고 그가 관심있어 할 만한 책을 알려주는 추천 마법사가 있다. 무척 좋은 시도라고 생각한다. 한 가지 문제만 빼면.
서비스 초창기부터 추천 결과에 최신 도서 말고 오래된 책도 같이 넣어달라는 요구가 있었던 걸로 안다. 그러나 오늘도 나의 마법사가 골라준 책 목록은 신간 도서들로 가득하다. 32권 중 가장 오래된 책의 출판일이 2011년 7월이다. 너는 바보야, 신간밖에 모르는 바보. (내가 신간 도서만 구입했기 때문에 그럴 거라고? 아니다. 나는 얼마 전까지만 해도 출판된 지 1년 반이 지나서 정가제 Free가 된 도서만 주로 구입했었다.) 이런 이유 때문에 나는 철저히 순수하게 개인화된 추천 시스템을 원한다. 나를 이해해 주고, 나만을 위해 존재하는 그런 개인화.
자기만의 인터넷 대리자
조금 많이 나간 얘기같지만, 미래에는 모든 사람이 저마다의 검색 엔진과 지능형 에이전트(=추천 시스템)를 가져야 한다고 생각한다. 이 에이전트는 말 그대로 인터넷 공간에서 나의 대리자 역할을 한다. 만약 웹서핑 중 쿠키를 심는 방식으로 개인정보를 가져가려는 웹페이지가 있으면 나를 대신해서 거래하여, 줄 만한 건 주고 무시할 건 무시한다. 또, 누적된 개인 데이터를 바탕으로 내가 좋아할 만한 것, 알아야 할 것을 골라온다. 그러기 위해 외부 데이터베이스와 거래를 하는 것도 역시 이 에이전트의 몫이다.
물론, 결과에 대해서는 나에게 피드백을 받아서 학습한다. 이 모든 과정에서 유일한 기준은 바로 나이며, 나의 선호도는 밖으로 공개되지 않는다. (이 에이전트의 행위, 가령 어떤 웹사이트를 자주 방문하는지를 분석해서 나의 개인정보를 캐내려는 시도도 물론 있을 수 있다. 그런 무리에 대비해 에이전트는 훼이크로 여러 웹사이트를 방문하는 척한다…;)


경기도 교육위원들이 무상 급식 예산을 삭감하자 이재삼, 최창의 교육위원이 이에 항의하며 경기도교육위원회 본회의장에서 지난 6월 23일부터 8일간 연좌농성을 벌였다.
경기도 내 초등학생 전원에게 무상 급식을 실시하려 했던 김상곤 경기도교육감의 야심 찬 계획이 교육위원들의 의견 분쟁으로 무산될 처지에 놓였다. 경기도 교육위원들이 급식 지원 예산을 절반으로 삭감해 사실상 학생 전원 무상 급식 실현이 힘들어졌기 때문이다. 초등학생 전원 무상 급식 지원은 김 교육감이 ‘혁신학교 사업’과 함께 지난 4월 교육감 선거 당시에 내걸었던 대표 공약이자 전국 최초로 내세운 정책이었다.
이번에 삭감된 급식지원비 예산은 전체 예산의 절반인 85억원. 경기도교육청은 당초 도내 도서지역, 농·산·어촌지역 학교 전체, 그리고 총 학생 수 300명 이하의 중소도시 소재 400개 소규모 초등학교에 재학 중인 15만3520명에게 무상 급식을 지원하기로 하고 171억원의 예산을 편성했다. 그러나 예산의 절반이 깎이면서 중소도시 소재 소규모 초등학교에 대한 급식 지원 계획은 아예 백지화되었고, 농·산·어촌지역 학교에 대한 급식 지원은 원안의 50% 규모로 축소 결정되었다.


13일 오전 서울 강동구 둔촌동 둔촌주공아파트 주택재건축 정비사업조합 사무실. 직원들은 아침부터 쉴새 없이 울리는 전화에 같은 답을 반복하며 진땀을 빼고 있었다. 이 단지는 이미 철거가 시작돼 지금까지는 분양가상한제 적용 대상이 아니었고, 당초 후분양을 고려하고 있었다. 하지만 전날 국토교통부가 분양가상한제 적용 시점을 ‘최초 입주자모집 공고(분양 승인)’ 단계로 바꾸기로 하면서 자칫 상한제에 걸릴 위기에 처했다.
정부의 분양가상한제 확대 방안 발표에 따라, 서울의 재건축ㆍ재개발 정비사업 조합마다 나름의 해법 찾기에 분주한 모습이다. 크게는 관련 시행령 개정안에 발효될 오는 10월 이전까지 분양을 서두르거나, 재건축 사업을 무기한 연기하는 두 가지 선택지를 놓고 고심하는 것으로 전해진다.
서울 아파트 재건축 사업지. 그래픽=신동준 기자
◇철거 중 폭탄 맞은 둔촌주공
고민에 빠진 대표적인 단지가 단일 재건축 단지로는 국내 최대 규모로 꼽히는 둔촌주공이다. 이 단지는 건립 가구 수 1만2,032가구에, 일반분양 물량만 4,787가구에 달하는 초대형 정비사업이다. 이미 이주를 완료하고 철거를 진행 중인 조합은 내달 조합원 분담금 확정을 위한 관리처분계획 변경 총회를 개최해 착공 전 인허가 행정을 마무리한 뒤, 10월에는 조합원 동호수 추첨, 11월에는 모델하우스 건립과 일반분양 절차에 돌입할 계획이었다.
그러나 주택도시보증공사(HUG)와 분양가 산정을 놓고 대립하면서 후분양을 고려했다가 전날 정부 발표로 새 전략을 고민하게 됐다. HUG에서 책정한 이 단지의 평균 분양가는 3.3㎡당 2,500만∼2,600만원 수준으로, 조합의 희망 분양가 보다 1,000만원 이상 낮다. 건설업계에서는 이 단지가 분양가상한제를 적용 받으면 분양가가 2,200만원 수준으로 더 떨어질 것이라는 분석이 나온다.
이에 따라 둔촌주공 재건축 조합은 일반분양 시점을 10월 중으로 앞당기는 방안도 검토하고 있는 것으로 알려졌다. 조합 관계자는 다만 “아직 확정된 것은 아무것도 없다”며 “관련 기준이 바뀐다고 해서 당장 10월부터 분양가상한제가 실제 적용되는 건 아닌 만큼 여전히 후분양을 주장하는 조합원들도 있다”고 설명했다.
◇전략수정ㆍ집단행동 나서는 조합들
후분양을 결정했다가 분양가상한제 시행 이전에 선분양으로 전환하기로 한 정비사업장도 나타났다. 강남구 삼성동 래미안라클래시(상아2차 재건축 단지) 조합은 오는 24일 조합원 임시총회를 통해 선분양 추진 방안을 논의할 예정이다. 상아2차 조합 관계자는 “당초 HUG가 주변 시세보다 3.3㎡ 당 1,500만원 이상 낮은 분양가를 요구해 후분양을 계획했었다”면서 “하지만 후분양을 고집하다 분양가상한제 적용을 받으면 수익이 더 악화될 수 있어 차라리 선분양을 통해 HUG 규제를 받는 게 낫다는 쪽으로 의견이 모아지고 있다”고 전했다.
업계에선 후분양을 고려했던 서초구 신반포3차ㆍ경남 재건축 단지인 래미안원베일리 등도 다시 선분양으로 돌아설 것이란 관측이 나온다.
집단 행동에 나서는 조합들도 있다. 개포주공1단지 조합은 청와대 국민청원 게시판에 ‘분양가상한제 추진 중지해주세요’라는 청원 글을 올리고 여러 재건축ㆍ재개발 조합원들에게 동의를 구하고 있다. 이주율 96%로 본격 철거를 앞둔 서초구 방배5구역 재건축조합은 위헌심판 및 행정소송 등도 고려하고 있는 것으로 전해졌다. 용산구 한남3구역, 동작구 흑석3구역 등 대형 재개발 사업장들도 사태 추이에 촉각을 곤두세우고 있다.