8일 거제에서 코로나19 확진자가 1명이 추가로 발생했다. 이 남성은 외국 국적으로 거제에 머물러 온 것으로 확인됐다. 경남도는 이날 코로나19 발생상황에 대한 브리핑을 통해 거제에 사는 뉴질랜드 국적의 남성(30·경남 113번)이 추가 확진자로 판명됐다고 밝혔다.
이 남성은 지난 3월 남미와 미국을 방문한 후 지난달 28일 국내로 입국한 것으로 확인됐다. 최초 증상은 지난 4일에 발생해 확진판정과 함께 창원병원으로 이송됐다. 이 남성은 한국인 여성과 결혼해 거제에 살고 있는 상태였다. 접촉자는 한국인 배우자와 장모 등 2명인데 검사결과는 음성으로 드러났다. 이로인해 경남도내에서 발생한 코로나19 확진자는 모두 110명으로 늘어났다.
한편 코로나19 사태 이후 경남도내 해외 입국자는 4883명으로 확인된 가운데, 이중 도민은 88%인 4322명이고 외국인은 11%에 해당하는 561명으로 조사됐다. 입국 후 14일이 경과한 2338명에 대해서는 능동감시를 해제하고, 2533명(기존 확진자 13명 제외)에 대해 능동감시를 실시하고 있는 상태다. 이 가운데 유증상자 1194명은 검사를 의뢰했고, 현재까지 양성 14명(113번 확진자 추가), 음성 1118명, 검사 중 62명이다. 해외에서 입국한 확진자는 공항검역을 통해 확인된 4명을 포함해 모두 18명으로 나타났다.
경남에는 누적확진자 110명 중 76명이 완치돼 퇴원한 상태에서 33명이 입원 치료중이다. 김명섭 경남도 대변인은 “지금까지는 감염경로가 불분명하거나 당사자 진술이 불확실한 경우 등을 중심으로 경찰에 GPS 위치정보를 요청했다”면서 “앞으로 모든 신규 확진자에 대해 역학조사 시작과 동시에 GPS 위치정보를 경찰에 요청하겠다”고 밝혔다.
코로나19 거제 7번 확진자 발생 관련 기자 회견문
거제시장 변광용 입니다. 4월 8일(수) 코로나 19 관련 브리핑을 시작하겠습니다 현재 거제시에 7번 확진자가 발생했다는 사실을 말씀드립니다. 마지막 확진자 발생일인 3월11일 이후 28일째 오늘 추가 확진자 1명이 발생하여 총 7명의 확진자가 발생되었으며, 3월 22일 이후 해외에서 입국한 확진자는 1명입니다.
추가된 7번 확진자는 거제시에 거주하는 뉴질랜드 국적의 90년생 남성입니다. 7번 확진자는 해외입국자로 남미 여행을 다녀 온 후, 오늘 확진판정을 았습니다
다음은 역학조사에 의한 7번 확진자의 동선 및 조치사항에 대해 말씀드리겠습니다
국적은 뉴질랜드로 2019년 7월경 부인과 함께 뉴질랜드에서 남미여행 중 2020년 2월 12일 장모와 페루에서 합류하여 에콰도르- 마이애미-샌프란시스코를 경유, 3월 28일(토) 입국하여 자가격리 후 4월 7일(화) 보건소 선별진료소를 방문하여 진단검사를 받고, 4월 8일(수) 양성판정을 받았습니다.
이동경로를 살펴보면 3월 28일(토) 04:30분 인천공항에 입국하여 공항 리무진으로 14:00경 고현시외버스터미널 도착 후, 자차로 자택에 도착하였습니다.
4월 5일(일) 09:00경 기침 증상이 나타났습니다. 4월 7일(화) 10:30분 기침증상으로 자신의 승용차로 보건소 선별진료소를 방문하여 검체채취를 하고 자택 귀가 후, 4월 8일(수) 확정판정시까지 외출 없이 자택에서 자가격리하였으며, 채취한 검체물은 검사의뢰를 하였습니다.
오늘 4월 8일(수) 09:30분 양성통보를 받고 경남도 보고 후 11:00 보건소 앰뷸런스로 국가지정 입원치료병상기관인 근로복지공단 창원병원에 이송하여 입원조치 하였으며, 현재 건강상태는 양호한 편입니다.
동거인인 부인, 장모는 보건소 선별진료검사 결과 음성판정을 받았습니다. 동선경로는 상세 역학조사를 통하여 추가 확인되는 사항에 대하여 즉시 공개토록 하겠습니다.우리시는 경상남도와 협의를 통해 심층 역학조사를 실시하고 있습니다. 감염원과 감염경로, 접촉자를 파악하고 있으며, 심층 역학조사 결과가 나오는 대로 동선경로를 거제시홈페이지 코로나 19 상황알림판 등에 알려드리겠습니다.
확진자의 자택에 대해서 오늘 11:30분 방역소독실시하였습니다. 현재 부인 및 장모는 자가격리중입니다. 확진자의 동선파악 및 접촉자를 파악하여 보건소 선별진료소에서 검사를 실시하겠습니다. 해외 입국자 방역조치에 대해 말씀드리겠습니다. 지난 4월 1일부터 모든 나라에서 들어오는 입국자에 대하여 자가격리 및 전수 검사를 실시하고 있습니다.
현재 우리시의 해외 입국자는 148명으로 내국인 117명, 외국인 19명입니다. 해외입국자는 인천공항에서 자차를 이용할 것을 적극 권장하고 있으며, 해외입국자 중 KTX 특별편을 이용하는 경우에 창원역, 마산역, 김해공항 3곳에서 자택까지, 소방구급차를 이용하여 이송합니다.
정부에서는 사회적 거리두기를 4월 19일 까지 연장하였습니다. 사회적 거리두기는 남을 위한 배려이고, 동시에 스스로를 지키는 효과적인 방역수단입니다.
생활 속에서 사회적 거리두기를 실천해 주시고, 마스크 착용, 손 씻기 등 위생수칙도 준수해 주시기를 당부 드립니다. 자가격리 수칙위반은 우리 이웃의 생명과 안전을 위협하는 행위입니다. 거제시 자가격리자 분들께서는 자가격리 수칙을 철저히 지켜주시기를 다시 한번 당부 드립니다.


연세가 많으신 고령의 할머니가 무릎퇴행성으로 연골이 하나도 없다고
의사선생님이 그러셔서.. 걸을때는 괜찮으신데 앉으시거나 무릎을 굽히실 때 통증이 심합니다.
근데 연세가 70대 후반이시거든요. 할머니가 무릎인공관절수술을 받으시면 더 편하게 지내실 수 있으실까요? 연세가 있으셔서 수술받으시다 잘못되실까봐 걱정입니다.
엑스레이 검사상 무릎퇴행성관절염이 심하드라도 걷는데 지장이 없다면 굳이 부작용.후유증이 있는 무릎인공관절수술을 받으실 필요가 없습니다. 무릎퇴행성관절염 생활완치에 좋은 음식, 좋은 신발, 좋은 RX운동법이 아래와 같이 있습니다.
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영웅비공개율 100%최근답변일 2019.10.17.건강
70대 후반의 어머니께서 퇴행성관절염이 심해 인공관절수술까지 고민하며 걱정이 크신듯 한데요. 아무래도 연령이 있으시다보니 수술에 대한 염려가 되실듯 합니다. 평소 걸을때에는 괜찮지만 앉거나 무릎을 굽힐때에 통증이 심하다고 했는데 현재 퇴행성의 진행단계가 어느정도인지 몰라 말씀드리기 힘들지만, 퇴행성관절염 2-3기에 해당하신다면 인공관절수술이 아닌 닳아없어진 무릎연골을 줄기세포를 이식해 재생시키는 카티스템이식술도 고려해보실 수 있습니다. 하지만 말씀처럼 정말 연골이 하나도 존재하지않고, 말기까지 진행된 경우라면 인공관절치환술을 고려하셔야할듯 싶습니다. 아시다싶이 퇴행성관절염은 말 그대로 시간이 지날수록 경과가 악화되기 마련이기 때문에, 수술에 대해 고려하더라도 그분야에 실력있고 믿을 수 있는 의료진을 찾으시는것이 제일 중요한데요. 지역이 어디신지는 모르겠습니다만, 보다 전문적인 소견을 듣기 원하신다면 인공관절환치술의 명의로 선정되고 무릎수술쪽 권위자이신 주종환원장님께 문의드려보시길바랍니다. 주종환 원장님은 세계적 권위의 국제인공관절학술지인 'The Journal of Arthroplasty'와 영국무릎외과학회 학술지인 'The Knee'는 물론 다수의 학술지에 논문을 발표해 오셨는데요. 쉽지 않은 수술인만큼, 주원장님께라면 좀더 나은결과를 가져올 수 있을꺼라 생각합니다. 제 답변이 도움되셨기를 바랍니다.
100세 시대인 지금 미리 미리 관절건강을 유지 관리하는 것이 중요하답니다.
저는 이번에 유명제약회사 광동제약에서 자신있게 선보인 관절 건강기능식품을 추천드립니다.


그러면서 "김정은 위원장은 또한 판문점 선언과 9월 평양 공동선언을 철저히 이행함으로서 남북이 함께 미래로 나아가야 한다는 뜻을 분명히 했다. 이점에서 남북이 다를 수 없다. 우리 정부는 어떤 어려움 있더라도 남북 공동선언을 차근차근 이행하겠다는 분명하고도 확고한 의지를 갖고 있다. 서로의 뜻이 확인된 만큼 남북 정상회담을 추진할 여건이 마련됐다"고 진단했다.
또 "북한의 형편이 되는 대로 장소와 형식에 구애되지 않고 남과 북이 마주 앉아 두 차례의 북미 정상회담을 넘어서는 진전된 결실을 맺을 방안에 대해 구체적이고 실질적인 논의를 할 수 있기를 바란다"고 말했다.
아울러 "나와 김 위원장은 불과 1년 전 1차 남북정상회담으로 전 세계에 한반도 평화의 출발을 알렸다"며 "오랜 적대와 대립의 한반도 질서를 평화와 협력의 새로운 질서로 바꾸는 일이 쉬운 일이라고 결코 생각하지 않았지만, 지금까지 많은 변화를 함께 이뤄 냈다"고 설명했다.
나아가 "일촉즉발의 대결 상황에서 대화 국면으로 대전환을 이루고 두 차례의 북미 정상회담까지 해낸 상황에서 남북미가 흔들림 없는 대화 의지를 가지고 함께 지혜를 모은다면 앞으로 넘어서지 못할 일 없을 것"이라면서 "평화를 완성하고, 번영과 통일로 가는 길은 반드시 이루어야 하는 온겨레의 염원이라는 역사적 소명 의식을 가지고 흔들림 없이 그 길로 나아가겠다"고 다짐했다.


서양과 동양의 차이는 그림을 통해 알 수 있다. 캔버스의 여백 없이 전체를 컬러로 장식하며 비움을 표현할 때도 흰색 물감으로 칠하여 공간을 가득 채우는 서양의 미술과는 달리, 동양은 비워두고 그 여백을 통해 모든 것들이 함께 호흡하며 숨 쉬어갈 수 있는 아름다움을 자아낸다. 이러한 미의 기준은 단순히 회화에만 적용되는 것이 아니다. 인테리어도 하나의 예술로서, 이러한 미학이 적용된다.
그러나 이렇게 동양과 서양의 차이가 드러나는 미학이 유일하게 적용되지 않는 인테리어 스타일이 있다. 바로 미니멀리즘 인테리어다. 동양의 비워냄을 서양식 가구로 채워내는, 교묘하게 조합된 멀티컬쳐 인테리어라 할 수 있다. 우리는 어떠한 가구를 더하고 꾸밀까가 아니라 어느 것을 더 덜어낼까를 고민해야 한다. 또한, 불필요한 군더더기 혹은 장식적인 요소 없이 형태의 핵심만 표현해야 하고, 깨끗하게 선과 면을 마감할 필요가 있다. 이렇게 심플하면서도 쉬워 보이지만, 가장 어려울 수도 있는 인테리어인 미니멀리즘 스타일을 어떻게 우리 집에 잘 적용할 수 있을까 고민하고 있다면 오늘 기사를 주목해보자.
텅 빈 듯하면서도 꼭 필요한 요소로만 적절히 채워져 있는 미니멀리즘 스타일을 거실에도 적용해보자. 마이너스 인테리어라고도 할 수 있는 미니멀리즘 스타일은 거실에 적용했을 때 너무 허전한 건 아닌가 걱정할 수도 있지만, 정작 우리에게 불필요했던 장식적인 요소나 가구들을 덜어냄으로써 훨씬 깔끔하고 간소한 거실을 가질 수 있다. 특히 미니멀리즘 인테리어로 거실을 꾸밀 때, 그동안 지나친 부피감과 위압감으로 거실 공간에 부담을 주기만 했던 검은색의 가죽 소파가 빛을 발할 것이다. 편안히 앉아 가족들 혹은 친구들과 대화를 나누고 종종 마시던 차를 내려놓을 사이드 테이블만 있으면 충분한 거실이기 때문에, 가죽 소파로 텅 빈 듯한 미니멀리즘 거실에 적당한 무게감을 부여할 수 있다. 게다가 커다란 공간이 필요한 가죽 소파 옆에 나뭇가지를 연상케 하는 우드 소재의 사이드 테이블을 둔다면, 거실이 마치 하나의 거대한 수묵화와 같은 느낌을 자아낼 것이다.
단조롭고 지루함을 자아내는 스타일이라 기피했던 미니멀리즘은, 모든 것이 넘치고 소란스러운 현대에 들어서야 주목받기 시작했다. 단순한 것에서 순수한 원형 그대로의 미를 추구하는 미니멀리즘을 우리는 단순히 없어 보이는 모노톤 인테리어라고 생각할 수도 있다. 그러나 최근에는 너무 무겁지 않은 분위기를 자아내는 자연의 색과 부드러운 분위기를 자아내는 유기적인 선을 자연스레 도입하면서, 동양의 미학을 선보이고 있다. 이는 주방 그리고 다이닝룸을 단아하고 정갈하게 디자인하고 싶을 때 적절한 스타일이라 할 수 있다. 차분하면서도 오손도손 가족끼리 혹은 친구끼리 둘러앉아 소박하게 식사하는 공간을 만들기 위해, 우리는 잡다한 장식으로 여백이 주는 아름다움을 해쳐서는 안 될 것이다. 마치 수납공간이 없다고 느낄 정도로, 주방의 면과 선이 선명하게 드러나도록 인테리어 해보자. 최대한 비워내는 것이 미니멀리즘이라지만, 생활에 필요한 도구마저 버릴 순 없으니 이를 없는 듯 있게 하는 수납 아이디어가 필요할 것이다. 그래서 사진처럼 다이닝 룸의 나무 의자와 비슷한 컬러로 통일감을 주면서 화이트 키친과도 부드럽게 조화를 이루는 라이트 브라운 컬러를 수납장에 적용하고, 수납장의 부피를 최소화하여 마치 하나의 벽처럼 느끼게끔 디자인하는 것이 좋다.
잡다한 것으로 꽉꽉 채웠던 침실에 우리는 여유를 불어넣을 필요가 있다. 옷장이나 창고와 같이 무언가로 공간의 여백 없이 메워진 침실이 아닌, 숨통이 트여 삶의 여유를 찾아볼 수 있는 침실을 마련해보자. 그를 위해선 미니멀리즘 인테리어가 적절할 것이다. 우선, 수납공간이 부족해 침대 프레임 아랫부분까지 알차게 수납공간으로 활용했다면, 이제는 그 공간마저 비워 보는 것은 어떨까? 침실의 창문을 통해 들어온 햇빛이 침대 프레임 아래를 통과해 침실 곳곳을 환하게 밝힘으로써, 우리는 공간감이 풍부하며 밝은 침실을 갖게 될 것이다. 또한, 무거운 컬러로 침실을 갑갑하게 만들었던 옷장도 하나의 벽과 같이 느껴질 수 있도록 벽과 같은 컬러의 붙박이장을 마련하는 것도 좋은 아이디어다. 이때 옷장은 여닫는 형식의 문이 아닌 미닫이식 도어로 선택하는 것이 좋다. 옷장을 여닫기 위해 툭 튀어나온 손잡이보다는 미닫이식 도어를 설치함으로써 침실에 심플하고 단아한 미니멀리즘 분위기를 부여할 수 있기 때문이다.
좁은 욕실이고 창이 없어 채광이 들지 않아 더욱 협소하게 보이는 욕실이라면, 미니멀리즘 인테리어는 필수일지도 모른다. 비워내는 인테리어를 욕실에도 적용함으로써, 우리는 깔끔하고 세련된 욕실을 가질 수 있을 것이다. 우선 욕실을 너저분하게 만들었던 각종 욕실용품이나 화장품들은 거울 뒤 수납장에 숨겨, 좁은 욕실 공간의 숨통을 트이게 할 수 있다. 필요한 욕실용품들을 샤워부스 안 선반에 전시하기보다는, 욕실에 하나 정도는 놓여야 할 거울을 단 수납장을 설치한다면 욕실에 깊은 공간감을 부여하는 것은 물론 수납 문제까지 해결할 수 있다. 그리고 세면대 또한 밸브가 노출된 것보다는 서랍장을 포함하여 밸브를 감출 수 있는 단정한 세면대 혹은 사진과 같이 파이프를 감추면서도 부드러운 곡선미를 자랑하는 세면대를 설치하는 것이 좋다.
아이의 학습 공간 또한 미니멀리즘 인테리어가 필수적인 장소라 말할 수 있다. 공부방은 여러 소품을 통해 데코레이션할 필요가 없다. 시험볼 때 데코레이션된 소품을 갖고 시험볼 수는 없다. 시험볼 장소와 비슷한 분위기를 형성하는 것이 최적의 공부방이다. 독서실에서나 볼법한 독서실 책상을 마련할 필요도 없다. 심플하고, 단정하게 인테리어하자. 특히 주의가 산만한 아이의 경우에는 작은 소품이 아기자기 놓여져 있다면 그것들을 하나씩 만지고, 벽에 무늬를 세거나, 책상 옆 놓여져 있는 책들을 괜히 접었다 폈다하며 시간을 보내기 때문에, 비워내고 덜어내는 미니멀리즘 인테리어가 최적이라 할 수 있다. 단단한 맛이 있는 우드 소재의 책상과 의자를 두고, 가급적 개방된 선반은 피하며 사진과 같이 닫혀있지만 깔끔한 분위기를 자아내는 화이트 선반을 벽에 설치하는 것이 좋다.


파타야는 타이의 남부에 위치한 도시로 관광 및 휴양을 즐기기에 좋은 곳이다. 넓은 해안선을 갖추어 바다가 드리워진 곳으로 자유여행을 원하는 사람들이 오기 좋은 곳이며 리조트가 많이 있어 방콕 파타야 여행을 즐기면서 휴식을 취할 수 있다. 특히 파타야의 물가는 우리나라보다 저렴한 편이기 때문에 파타야 여행은 커다란 금전적 부담 없이 갈 수 있는 곳이기도 하다.이곳 파타야에서는 하얗고 고운 모래와 함께 스노클링 등의 다양한 수상 레포츠를 즐길 수 있으며 다양한 파타야 여행지가 자리해 있다. 더불어 태국 파타야만의 전통 음식을 현지에서 맛볼 수 있기 때문에 그야말로 입과 눈이 모두 즐거운 파타야 여행을 할 수 있을 것이다. 태국 파타야 여행을 계획중이라면, 과감히 여행 일정에 넣어도 좋을 멋진 태국 파타야 자유여행지를 알아보자.
▲자유롭게 돌아다니는 동물들을 볼 수 있는 카오키여우 오픈주(출처=플리커)
파타야 자유여행지 - 카오키여우오픈주
방콕 3박5일 일정에 추가할만한 파타야 동물원 카오키여우오픈주에서는 다양한 동물을 볼 수 있다. 이곳은 오픈된 동물원으로써 우리에 갇혀 있는 동물의 모습보다는 좀 더 자유로운 동물을 감상할 수 있으며 동물들에게 먹이를 주거나 펭귄 쇼, 코끼리 쇼를 만끽할 수 있다. 150만평에 해당하는 넓은 공간에서 다양한 동물들을 만나볼 수 있으며 동물을 보다 가까이에서 관찰할 수 있기에 아이들을 위한 교육 공간으로도 우수하다. 특히 우리나라에서는 만나볼 수 없는 동물들도 파타야 동물원에서 볼 수 있기에 색다른 경험을 하기에 충분하다.
▲커다란 규모를 자랑하는 농눅빌리지(출처=플리커)
파타야 자유여행지 - 농눅빌리지


예수의 탄생을 기뻐하는 성탄절이 열흘 앞으로 다가왔다. 왜 우리는 2천년 전에 태어났던 예수의 탄생을 기뻐하며 축하하는가? 지금 이 나라의 위정자, 이 나라의 교회는 하느님 아버지의 뜻에 따랐던 예수의 길을 걷고 있는가, 현세에서의 해방을 위한다는 명분으로 유대를 파멸로 이끌었던 바라빠의 길을 걷고 있는가?
예수가 광야에서 40일간 단식을 하면서 기도에 전념하고 있을 때 한명의 유대인이 찾아온다. 그의 이름은 바라빠였다. 열성당원으로써 로마를 무력으로 몰아내고 유대의 독립된 왕국을 세우겠다는 포부를 지녔던 열혈 청년이었다. 당시 유대민족은 강대국의 피압박민족으로서 끝이 보이지 않는 고통을 겪고 있었으며 자신들의 고난과 굶주림을 없애 줄 메시아의 강림을 기다리고 있었다.
바라빠는 예수에게 다음과 같이 말하며 유혹한다. “우리가 힘을 합쳐 악의 세력인 로마인을 몰아내고 새로운 다윗 왕국을 건설합시다. 당신은 유대 지파의 다윗왕의 후손이요, 스스로 하느님의 아들이라고 말씀하시지 않소. 그러니 당신의 지혜와 신원(身元), 백성의 신망과 나의 무력과 강건함이 합쳐진다면 천년왕국을 세울 수 있소. 다윗 왕의 용맹과 솔로몬왕의 지혜로 예루살렘 도읍이 번영을 구가하였듯이 나와 당신은 세상의 부귀와 영화를 누릴 것이며, 눈 아래 보이는 저 세상을 당신과 나의 뜻대로 다스릴 것이요.”
“아버지의 뜻을 나는 거스를 수 없습니다. 당신이 말하는 길은 우리의 영혼이 투명해지지 않고 아버지의 뜻을 모르면서 단지 압제자를 격멸하는 것으로 이루어질 수 있는 길은 아닙니다. 지금 로마인을 쫓아낸다고 하더라도 아버지의 길을 따르지 않는 한 이 나라의 평민들은 또 다른 압제자의 포악함에 종속될 뿐이지요. 내가 가는 길은 당신과 다릅니다. 이 땅에 진정한 하느님의 왕국이 세워질 때 로마는 하느님 아버지를 따르는 세상의 빛이 될 것이오.”
“아버지의 길이 무엇이오? 한갓 이상에 취해서 백일몽같은 말씀을 늘어놓고 있군요. 나는 당신이 예언자요, 세상의 고난을 없애줄 수 있는 메시아라고 생각하였소. 로마의 수탈이 없다면 우리 백성들은 한결 안락하고 배부름을 만끽할 수 있을 것이요. 우리가 하느님의 자비만을 내세워서 지금 여기에서 백성의 고통을 외면한다면 당신을 진정 메시아라고 할 수 없소이다. 그리고 어찌 아버지의 뜻을 묻지도 않고 그분의 뜻을 속단한다 말이요. 당신이 군대를 지혜로 이끈다면 아버지께서도 그 분의 천사들을 보내주시어 당신을 보호할 것이오. 예언자가 말했듯이 당신이 성전 꼭대기에서 몸을 날린다하더라도 아버지께서 보내신 수호천사들이 당신을 보호하여 당신의 발끝하나 다치지 않게 하실 것이오.”
“당신은 지금 하느님 아버지의 뜻을 거역하여 낙원에서 쫓겨난 사탄의 길을 걷고 있소. 내가 어찌 아버지의 뜻을 알고 있으면서 다른 길로 갈 수 있단 말이오. 어찌하여 아버지의 뜻을 내가 시험할 수 있단 말이오. 나는 제자들에게 ‘원수를 사랑하라’고 가르쳤소. 하느님 아버지께 맡겨야 합니다. 당신은 예언자가 아닐뿐더러 이 세상을 심판하는 사람은 더더욱 아니지 않소. 나는 사랑을 심기 위하여 세상에 왔소. 로마인도 언젠가는 하느님의 참된 자녀로 돌아올 날이 있을 것이오. 나는 그날까지 아버지의 뜻을 백성에게 심어줄 것이오. 죄인들, 미천한 이들, 병자들을 위하여 아버지께 청하고 그들의 마음과 몸을 위로하고 치유해줄 것이오. 바라빠 당신의 무기와 살인은 당신을 옥죄는 죄악이 되어 당신을 하늘에서 멀어지게 할 것이오.”
“그렇다면 당신은 당신 방식대로 하시오. 나는 나의 뜻대로 하겠소. 로마인들을 장터에서, 생활하는 곳에서 단검으로 처단할 것이오. 그리고 누가 하느님 아버지의 뜻을 실현하고 있는지 언젠가 판명날 것이오. 내가 로마인들을 모두 이 땅에 몰아내는 날, 나는 다윗의 왕관을 쓰고 나의 자손들은 영원히 다윗의 영광을 계승한 위대한 왕으로 나를 찬양하게 될 것이오.”
“아! 어찌하여 당신은 시작은 미약하지만 그 끝은 창대하리라는 선현의 말씀을 들어보지 못하였소. 사랑의 씨앗은 겨자씨처럼 보잘 것 없지만 이 사랑의 불이 하느님의 영으로 타오르는 날이 올 것이오. 그때는 세상에서 나의 길이 비록 보잘 것 없고 현세에서 덧없이 끝나버린 의인으로 폄하하겠지만 나의 때가 올 때에는 세상은 아버지의 깊은 뜻을 알고 다시 용약할 것이오. 지금 당신은 우선은 로마의 일부분을 파괴하고 그들에게 승리할 수 있을지 모르나 결국 세상의 끝가는 곳까지 세력을 넓힌 로마의 군대에게 패할 것이고 역사는 당신을 한갓 잡졸로 기억할 뿐이오. 잘 성찰하도록 하시오.”
유대인은 예수의 길을 버리고 바라빠의 길을 택하였다. 현세에서의 구원이 곧 메시아의 구원이라고 생각한 것이다. 과월절 전날 죄수 중 한명을 풀어주는 전통에 의하여 로마 총독 빌라도가 유대 군중에게 물었을 때 그들은 예수 대신 바라빠를 풀어달라고 소리쳤다. 빌라도는 이미 예수에 대하여 알고 있었다. 그가 원수를 사랑하라고 하였으며 그의 가르침 속에 어떠한 폭력적인 가르침이 없었으므로 내심으로는 예수를 풀어주고자 원하였을 것이다. 그리고 유대 민족에게 이 예언자의 피에 대하여 자신과 로마 제국은 아무런 책임이 없음을 다짐받았을 것이다.
바라빠는 감옥에서 풀려나면서 득의양양하게 예수를 바라보면서 말한다. “당신의 아버지는 어디 있소? 그리고 하느님의 나라가 가까이 왔다고 당신은 광야에서 외쳤소. 하느님의 나라가 겨우 이런 모습이오. 당신은 조금 있으면 가시관을 쓰고 온갖 모욕과 태형을 받고 중죄인의 모습으로 십자가상에서 고통과 후회 속에 죽음을 맞이할 것이오. 나는 이제부터 나의 왕국을 건설할 것이오. 귀 기울여 들으시오. 저 유대의 함성을. 그들이 나를 풀어주라고 소리높이 외치고 있소. 나는 그들의 열정과 용기를 잊지 않고 그들을 이끌고 로마 제국을 이 땅에서 몰아내겠소. 다윗의 왕국을 건설하여 자손만대 부귀와 영화를 누릴 것이오. 당신이 나와 함께 하지 않았음을 지금 후회한 들 무슨 소용이 있겠소. 잘 가시오, 하느님의 아들이여.”
“아버지의 뜻은 누구도 알 수 없소. 나는 단 한번 나의 피로 세상의 욕망과 죄를 씻고자 십자가를 지고 갈바리아 산을 올라갈 것이오. 지금은 당신이 승리한 것처럼 보이고 의인은 비참한 최후를 맞는 것처럼 보일 것이오. 선대들이 기록한 지혜서를 읽어보더라도 의인은 비록 벌을 받는 것처럼 보이지만 그들은 저 세상에서 하느님의 품안에서 영원한 복록을 누리고 있소. 누가 승리할 것인지, 무엇이 진정 아버지의 뜻인지 당신이 깨닫게 되는 날이 오기를 바라오. 나는 나의 길을 갈 것이며 당신은 당신의 길을 가게 되겠지오. 그러나 기억하시오. 누구도 하느님의 섭리를 대신할 수 없다는 것을.”
바라빠는 순간 얼굴이 굳어졌다. 이 예언자의 말에 거역할 수 없는 힘이 있음을 느꼈기 때문이다. 죽음을 앞둔 예수의 얼굴은 너무나 평온했다. 바라빠는 로마에 맞서서 무장항쟁을 일으켰으나 피의 대가는 자신의 죽음과 유대민족의 파멸이었다.
예수는 죽음 이후에 부활하였다. 제자들은 용약하여 죽음을 무릅쓰고 그리스도의 가르침을 세상에 전하였다. 하느님 아버지의 뜻이었던가? 유대인에게 증오와 저주의 대상이었던 로마는 그리스도 신앙의 중심이 되었다. 오늘날 세계 인구의 3분의 1이 예수를 ‘구세주’로 고백하고 있다.


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판타지 전문가로부터 많은 것을 읽은 또 다른 진부한 표현은 구원받는 사람과 비슷하지만 도난당한 플레이어만을 위해 선수를 초청해서는 안된다는 것입니다. 그 이유는 선수가 시즌 말에 선수를 불러올 때 쉽게 오기 때문입니다. 경험은 저축과 비슷하며 홈런과 거의 동일한 수준에서 훨씬 높은 가치를 평가해야한다는 것입니다. 예를 들어, 마이클 Bourn과 같은 선수는 50 스틸을 얻는 것이 소중한 필수품입니다. 타점면에서 50 홈런을 기록한 선수이지만, 팀에있을 때 처음 도둑 맞았을 때 쉽게 끝낼 수 있도록 도울 수 있습니다. 또한 선수들을 쉽게 골라 낼 수 있다는 생각은 당신이 경쟁 리그. 다른 9 명의 소유자도 권리 포기 선언을하고 있으므로, 부름을 받았을 때 원하는 플레이어를 확보 할 수도 있고 못할 수도 있습니다. 또한 시즌을 시작할 때부터 도둑질과 같은 범주를 소홀히하면, 추월하기가 어려워지고 연말에이 범주에서 마지막으로 끝납니다. 그래서 나는 마이클 본 (Michael Bourn)과 같은 선수를 가장 표준적인 치트 시트보다 높게 평가하는 경향이 있습니다. 그런데 지금은 4자리 호가를 거의 사용하지 않고있습니다.
그러나 이전의 컬럼 (스타트업과 지분) 에서 언급했던 것과 같이 지분이라는 것은 회사의 일부인 동시에 회사의 방향과 미래에 대한 의사결정권까지도 의미하는 매우 중요한 것이며, 더 나아가 창업 시에는 지분의 100%를 파운더들이 보유한다 하더라도, 앞으로 몇 번의 투자를 유치하게 되는 과정에서 적지 않은 지분이 투자자를 비롯한 다양한 투자 수익률 이해관계자들에게 제공되어야 할 것이고 자연히 파운더들의 지분율은 그만큼 적어지게 될 것이다.
바이너리옵션 자주 있는 질문 2019 - 외환거래 ECN 중개회사


그러나 프로그램의 높은 화제성 이면에 출연자 논란이 끊이지 않는 등 부정적인 이슈도 계속 됐다. 학교 폭력 의혹, 폭행 사건 등 등 출연자들의 과거에 대한 의혹이 제기된 바 있다.
이하 제작진 일문일답.
-시즌3를 끝낸 소감은.
▶(박철환) 시작부터 많은 이슈와 관심이 있어서 나뿐만 아니라 많은 제작진이 다사다난한 6개월을 보냈다. 마지막까지 여러 사건이있었고 ‘과몰입’을 방해할 수 있는 상황이 많았는데 그럼에도 끝까지 사랑해주셔서 진심으로 감사했다. 커플들을 응원해주고 스토리에 몰입해주셔서 감사했다.
▶(이진민) 비슷한 생각이다. 여담을 덧붙이자면 박철환PD가 이름을 바꿨는데, 시청자 중에 ‘역시 PD가 바뀌니까 재미없다’는 반응도 있었는데, 이름이 바뀐 거다. (웃음) 매회 음악이 중요한데 그 부분도 늘 박PD가 해왔고 공을 많이 들였다. 일단 나도 방송이 마무리되고 더 큰 일 없이 잘 끝나서 다행이라고 생각한다. 여러가지 죄송한 마음이 크다는 말씀을 드리고 싶다. 진실을 떠나서 이걸 보기 위해 기다린 분들은 바란 것이 분명했을 거고 몰입하고 싶은 마음으로 기다렸을 것이다. 그런데 어떤 부분은 방해가 됐다는 점에서 죄송하다. 시청자들이 분명한 것을 원하는 걸 알고 있는데 그런 과정에서 우리(제작진)처럼 노심초사한 분들도 있을 거다. 응원해준 분들께는 또 다른 콘텐츠를 만들 때 이런 마음을 잊지 말아야 한다는 생각을 한다.
-다사다난한 과정 중에서 억울한 논란이 있었나. 어떤 마음으로 임했나.
▶(박철환) 억울했다고 말하기는 조심스럽다. 각 출연자의 지나온 흔적, 과거에 대한 것인데 진실이다 아니다를 제작진 입장에서 말씀드리기가 쉽지 않다. 제보나 기사가 나왔을 때 억울하다라는 것은, 어떤 면에서 출연자에 대한 책임이 아닌 것 같고 어떤 면에서는 해명을 원하는 시청자들에게는 맞지 않다. 제작진이 억울하다고는 할 수 없을 것 같다. 콘텐츠를 만드는 사람 입장에서 문제가 일어나면 고개 숙이며 받아들여야 한다는 생각이다. 그럼에도 불구하고 힘을 낸 것은 한달동안 이들의 이야기를 지켜보고 알고 있기 때문에 그것이 우리의 힘이었다. 회가 거듭할수록 감정이 자라나지 않나. ‘교복 데이트’ 장면까지는 가보자는 생각이었다. 이 데이트 현장에서 우리(제작진)가 느낀 감정, 교복 데이트 후의 대화를 들으면서 설렘만큼은 세상에 내보자는 생각이었다. 기다린 분들에게 이 설렘을 전달하고 싶었다. 그 이후에도 다사다난해졌지만, 그 이후에도 다른 설레는 장면을 내보내자는 생각으로 버텼다. 출연자들의 마음이 진심인 것은 알고 있고, 누군가는 용기를 내서 자신의 감정을 보여준 것이다. 마음을 다 쏟은 그들의 한달을 충분히 전달하고 아름답게 그리고 싶다는 책임감이 있었다.
▶(이진민) 덧붙이자면 처음이 제일 힘들었다. 여러가지 인터뷰를 통해서 내부적인 검증을거쳤다고 생각했는데 상상하지 못한 이야기가 나와서 힘들었다. 앞으로의 이야기가 많이 남아있는데 우리는 서론도 시작하지 않은 상태에서 어떻게 해야할지 고민이 컸다. 1회를 내보내는 것이 조마조마하고 가장 힘들었다. 그 이후로 여러가지 힘든 일이 있었는데 맷집이 좋아졌달까. 어쩔 수 없는 상황이 올 수도 있다는 생각으로 임했다. 출연자도 댓글뿐만 아니라 직접적으로 DM등을 받는 것을 알고 있기에 걱정스러운 부분도 있었다. 프로그램만 생각해도 녹록치 않았는데 여러 일이 많았던 시즌이다. 지금에 와서 편해졌다고 말하기는 어렵지만 그래도 다들 잘 견딘다. 자기만의 진실을 입증하기 위해 분투하는 분들도 있긴 하다.
▶(박철환) 제작진 입장에서 힘들었다고 하기는 조금 민망하다. 저희는 저희 할 일을 하는 것이고, 시청자 입장에서 즐겁고 편하게만 봐야 하는 콘텐츠에 여러 상황이 생기는 것에 대한 불편함, 실망이 문제가 되는 것이니 힘든다면 그 자체가 힘들었다. 좋아해주는 분들에게 실망을 드린다는 것이 힘들더라. 그래도 봐주는 분들, 출연해준 분들을 위해서는 좋은 이야기 를 만들려고 했다.
-사전검증 단계는 어떤가.
▶(박철환) 서류를 받기도 하고 우리가 연락한 경우도 있다. 그렇게 출연자를 만나서 세 번의 대면 인터뷰를 갖는다. 세 번째 인터뷰는 서로 출연을 염두에 두고 만난다.실례를 무릅쓴 질문을 드리기도 한다. 우리와 함께 하게 됐을 때 방송에 이런 모습이 나갈 수도 있다든지 전제하고 사적인 질문과 확인도 한다. 그런 과정에서 함께 하지 못한 사람도 있다.
▶(이진민) 연애를 하고 있는 분들이 신청하는 경우도 있다. 사실 이번에 불거진 일들은 상상하지 못한 영역이었다. 그런 부분(연애)에 대해서는 심층적으로 검증하려고 했다. 앞서 있던 논란의 사례를 들어서 확인해봤다. 시즌3를 겪으면서 앞으로 어떻게 해야할지에 대한 고민은 더 깊어졌다.


최근 제19호 태풍 솔릭(‘전설의 족장’이란 뜻)이 한반도를 관통했다. 태풍이 한반도를 관통한 것은 2012년의 카눈·덴빈·볼라벤·산바 이후 6년, 2016년 제주도 동쪽과 부산을 스치듯 지나간 차바 이후 2년 만이었다. 당초 기상청은 2010년 9월 서울 북쪽을 지나면서 18명의 사상자와 1761억원의 재산 피해를 냈던 곤파스에 버금가는 피해가 걱정된다고 예보했다. 실제로 제주도에서는 초속 62m의 강풍이 불었다. 그러나 다행스럽게도 솔릭은 뒤늦게 전남 해안으로 상륙해 12시간 만에 동해로 조용히 빠져나갔다. 2000년 이후 한반도를 관통한 12개의 태풍 중 가장 얌전한 태풍으로 기록되고 말았다.
그런데 솔릭이 지나간 후 거센 후폭풍이 몰아치기 시작했다. 인터넷과 SNS에서 기상청의 예보 오보 논란이 뜨겁게 달아오르기 시작한 것이다. 기상청이 2010년 곤파스를 들먹이면서 ‘역대급 설레발’을 쳤다는 것이다. 특히 자녀들의 휴교나 단축수업으로 불편을 겪은 학부모와 영업을 단축했던 자영업자들의 불평이 폭발적으로 쏟아져 나왔다. 태풍이 비껴간 지역에서의 비난과 조롱도 심했다. ‘설레발이 심하다’는 뜻의 ‘솔릭스럽다’라는 신조어까지 등장했다. 아예 ‘기상청 폐지’를 요구하는 국민청원까지 올라왔다. 언론도 오보 논란에 적극적으로 가세했다. 일본과 미국의 예보를 분석한 기사가 쏟아졌다.
후폭풍은 지난 8월 26일 일요일 오후 기상청장의 전격적 경질로 절정에 이르렀다. 경질의 정확한 사유는 알 길이 없다. 그러나 가마가 부러졌다는 이유로 곤장 80대를 맞고 역사에서 사라져버린 장영실의 비참했던 최후와 크게 다르지 않은 일이 벌어진 것은 사실이다. 기상청장의 경질이 오보 논란과 무관하다는 청와대의 해명은 옹색했고, 적극적인 태풍 대비를 치하한 대통령의 국무회의 모두발언도 어색했다. 오비이락(烏飛梨落)이라고 우길 수는 있겠지만, 감나무 밑에서는 갓끈을 고쳐 매지 말아야 한다는 옛말을 떠올려야 했다. 어쨌든 기상청장의 경질은 국민 안전을 최우선으로 하겠다는 정부의 다짐을 무색하게 만들어버렸다.
갈팡질팡했던 솔릭 예보
42년 만에 태풍이 수도권을 강타할 것이라는 기상청의 경고가 엄중했던 것은 사실이다. 전국적으로 8688개교가 문을 닫았고, 직원들을 조기 퇴근시킨 기업도 많았다. 프로축구 경기도 연기됐다. 청와대도 긴장했다. 대통령의 외부 일정이 취소되고, 급박하게 국가위기관리센터가 가동됐다. 12시간 동안 강풍과 폭우에 시달린 제주도의 피해가 크지 않았던 것은 기상청의 엄중한 경고에 따른 철저한 대비 덕분이었다. 아무도 부정할 수 없는 진실이다.
기상청의 예보가 어지러웠던 것도 사실이다. 제주도 앞바다에 태풍 경보를 발령했던 8월 22일 정오까지는 아무 문제가 없었다. 솔릭은 중심부의 최대 풍속이 초속 43m에 이르고, 강풍 반경이 380㎞에 이르는 당당한 ‘중형급’ 태풍이었다. 솔릭이 한반도를 가로지르면서 큰 피해를 남길 것이라는 기상청의 예보는 당연한 것이었다. 일본 기상청과 미국의 합동태풍경보센터(JTWC)의 예보도 크게 다르지 않았다. 오히려 미국의 예보는 솔릭이 인천 강화로 상륙한다는 것이었다.
문제는 태풍이 제주도에 근접하기 시작하던 8월 22일 저녁부터였다. 시속 30㎞ 이상으로 내달리던 솔릭이 갑자기 느림보 걸음을 시작했다. 덕분에 제주도는 12시간 동안 끔찍한 강풍과 폭우에 시달려야만 했다. 물론 솔릭도 무사하지 못했다. 23일 오후 6시 전남 앞바다에 도착한 후 갑자기 중심부의 눈이 사라져버렸다. 결국 솔릭은 해남에 상륙하기 직전이었던 오후 9시부터 소형으로 줄어들면서 더욱 빠르게 힘을 잃어버렸다.
솔릭이 제주도 서쪽에서 머뭇거린 탓에 예보는 엉망이 돼버렸다. 당초 충남 보령으로 지목됐던 상륙 지점은 전북 군산(오전 10시), 전남 영광(오후 3시), 전북 부안(오후 6시)으로 갈팡질팡했다. 우리 기상청만 그랬던 것이 아니다. 일본이 상륙 예상 지점을 목포로 바꾼 것이 23일 오전이었고, 미국도 23일 오후 6시에야 상륙 예상 지점을 목포로 변경했다. 결국 솔릭의 진로는 아무도 미리 예측할 수 없던 셈이었다.
솔릭이 제주도 서쪽에서 머물면서 급격하게 진로를 바꾸고, 힘을 잃어버린 구체적인 이유는 태풍 전문가들이 앞으로 밝혀내야 할 연구과제다. 솔릭과 거의 동시에 일본을 맹타했던 제20호 태풍 시마론과 서해바다의 차가운 수온이 영향을 주었던 것은 분명하다. 그러나 솔릭과 시마론이 서로에게 어떤 영향을 주고받을 것인지를 미리 정확하게 예측하는 것은 현대 기상학의 한계를 훌쩍 넘어서는 일이었다.
더욱이 우리가 태풍 예보에서 놓치는 부분도 있다. 기상청의 태풍 진로 예보에는 언제나 ‘태풍위치 70% 확률반경’이 표시된다. 괜한 장식으로 그려놓은 것이 아니다. 태풍의 진로가 매우 유동적이라는 사실을 애써 표시한 것이다. 이번 솔릭의 예보에서도 전남 해남은 기상청의 ‘확률반경’ 안에 포함되어 있었다. 언론이 강조하는 것은 확률이 가장 높은 지점일 뿐이다. 기상청의 예보가 틀렸다는 지적은 확률반경의 의미를 무시한 것이다.
▲ 지난 8월 23일 태풍 솔릭의 진로를 살피고 있는 기상청 예보관들. photo 뉴시스
예보에 대한 과잉 기대
우리가 기상청의 예보에 만족하지 못한 것은 어제오늘의 일이 아니다. 언젠가부터 우리는 주말의 강수 예보에 지나칠 정도로 민감해졌다. 주말의 강수 예보가 빗나가면 어김없이 ‘구라청’이나 ‘오보청’이라는 비난이 쏟아진다. 특히 서울의 경우가 그렇다. 국지성 호우나 폭설이 쏟아지면 상황은 더욱 나빠진다. 태풍 예보에 대한 불만도 감당하기 어려운 수준이다. 일부 언론과 전문가들이 일기예보에 대한 비현실적인 기대심리를 부추기면서 상황은 점점 더 어려워지고 있다.
일기예보는 현대 과학과 기술의 산물이다. 여기에는 고도의 관측과 통신 기술이 필요하고, 대기의 순환을 예측해주는 복잡한 과학지식이 필요하다. 1960년대부터 활용하기 시작한 인공위성 관측도 필수다. 우리 영토 안에서의 관측만으로 되는 일도 아니다. 인접한 국가의 관측 자료까지 모두 포함해서 엄청나게 많은 양의 관측 자료를 분석해야만 한다. 대용량의 수퍼컴퓨터가 필요한 것도 그런 이유 때문이다. 기상청에 수퍼컴퓨터를 사준 것이 대단한 혜택일 수가 없다는 뜻이다.
첨단 과학과 기술을 총동원한다고 정확한 일기예보가 보장되는 것도 아니다. 작은 나비의 날갯짓이 지구 반대편에서 일어나는 폭풍의 원인이 될 수 있다는 소위 ‘나비효과’가 바로 일기예보의 어려움을 확실하게 보여주는 예다. 관측 자료의 작은 오차가 예보에서 엄청나게 증폭될 수 있다는 뜻이다. 대기의 순환을 지배하는 유체역학 방정식이 고도로 비선형이고, 날씨를 좌우하는 대기의 상태가 정확한 예측이 가능한 평형의 상태에서 크게 벗어나 있기 때문에 일어나는 일이다.
남태평양의 뜨거운 열에너지가 과도하게 축적되어 발생하는 태풍의 예보는 더욱 어려울 수밖에 없다. 그동안 발생했던 태풍의 경로를 살펴보면 그런 사실을 곧바로 이해할 수 있다. 제멋대로 움직이는 태풍의 진로에서 특별한 경향을 찾아내겠다는 시도는 무망한 것이다. 특히 태풍이 대륙으로 접근하면 상황은 더욱 복잡해진다.
그런 사실은 올여름에 발생한 태풍에서도 분명하게 확인된다. 한국·일본·중국이 모두 서해안을 따라 북상할 것으로 예상했던 제14호 태풍 야기는 일찌감치 방향을 바꿔서 상하이로 들어가버렸다. 북한으로 상륙할 것이라는 일본·미국과 달리 우리 기상청은 서해를 따라 북상하다가 중국 산둥반도로 들어갈 것이라고 예상했다. 물론 아무 의미가 없는 예보였다. 제12호 태풍 종다리의 경로도 속수무책이었다. 도쿄에서 오사카를 지나 서쪽으로 진행하던 종다리는 뜻밖에도 가고시마 남쪽 바다에서 갑작스러운 유턴을 해서 일본을 다시 위협하기도 했다.
너무 다른 선진국의 인식
우리만 자연재해에 시달리는 것이 아니다. 미국도 정확한 예측을 허용하지 않는 토네이도와 허리케인에 시달리고 있다. 쏜살같이 움직이는 토네이도의 경우에는 아무도 예보를 기대하지 않는다. 비교적 느린 속도로 움직이는 허리케인의 경우에도 예보가 언제나 믿을 만한 것이 아니다.
2005년 뉴올리언스를 물바다로 만들어버린 허리케인 카트리나에 대한 예보 역시 엉망이었다. 2008년 쿠바를 강타했던 허리케인 구스타브(8월)와 아이크(9월) 예보도 황당했다. 당초 미국 기상청의 예보는 이 허리케인들이 육지에 상륙하면 5등급으로 발달해서 인구밀집 지역을 초토화시킨다는 것이었다. 시장·주지사·대통령이 모두 발 벗고 나섰다. 연방정부의 방위군과 공병대까지 동원해서 무려 400만명의 주민들을 대피시켰다. 그러나 구스타브와 아이크는 상륙 직후 열대성 저기압으로 약화되어 버렸고, 인구밀집 지역을 위협하지도 않았다. 한 번도 아니고 두 번이나 연속해서 그랬다.
일본의 경우도 다르지 않다. 1995년 7월 30일 남미 칠레의 해안에서 리히터 규모 7.8의 강한 지진이 발생했다. 일본 기상청은 거대한 쓰나미가 덮쳐올 것이라는 경보를 발령했고, 정부는 태평양 연안의 모든 마을에 긴급대피령을 내렸다. NHK는 모든 정규방송을 중단하고 밤새워 대피 상황을 실시간으로 중계했다. 그러나 기상청의 쓰나미 예보는 오보였다. 일본 동해안에서 관측된 해일은 고작 25㎝에 지나지 않았다.
기상청의 오보에 대한 미국과 일본 사회의 반응은 우리와 전혀 달랐다. 아무도 오보에 대한 불평을 하지 않았다. 정반대로 미국의 대통령·주지사·시장들은 앞으로도 기상청의 재난 예보를 믿고 철저하게 대응하겠다는 다짐을 했다. 일본도 재앙적인 쓰나미가 덮쳐오지 않은 것을 다행으로 여겼을 뿐이었다.
태풍 예보가 엄청나게 어려운 점을 감안하면 태풍에 대한 대비를 낭비라고 여기는 인식부터 확실하게 바꿔야 한다. 기상청의 예보관들이 오보를 두려워하면 엄청난 피해가 발생한다. 1987년 고흥반도에 상륙해서 343명의 사망자와 4000억원에 가까운 피해를 남겼던 태풍 셀마의 경우가 그랬고, 2016년 울산·경주를 쑥대밭으로 만들면서 7명의 사상자와 2000억원이 넘는 재산 피해를 발생시켰던 차바의 경우도 그랬다. 언제까지나 그런 일을 반복해서는 안 된다.
예보에 대한 새로운 인식이 필요하다. 기상청이 오보를 두려워하도록 만드는 것은 우리 모두에게 어리석은 일이다. 재난 대비는 아무리 철저히 노력해도 언제나 모자라는 법이다. 열 번의 예보 중에서 한 번이라도 맞으면 본전을 챙길 수 있다는 확실한 인식이 필요하다. 오히려 기상청이 마음놓고 최악의 재난을 경고할 수 있도록 해줘야만 한다. 그것이 국민 안전을 지키는 가장 확실한 방법이기 때문이다.
이병곤 ( 2018-09-08 )
서강대 화학·과학커뮤니케이션 교수이라고 하시는데, 기상전문가도 아니시고.. 교수님 전문분야도 아닌 이런데 끼어들지 마시기 바랍니다. 코메디언이나 아첨꾼으로 전직하고 싶으시다면 모르지만..


운전을 하는데 과거와 다르게 반드시 필요한 자리매김을 한 것은 내비게이션이라고 할 수 있습니다. 정말로 과거에 내비게이션이 없던 시절에는 어떻게 길들을 찾아가고 돌아다녔는지 대단하다고 느낄 정도입니다. 실제로 운전자 중에 내비게이션 없으면 자신이 자주 가는 길 외에는 돌아다닐 수 없다고 이야기하는 경우를 종종 보기 때문입니다. 그렇기 때문에 내비게이션은 근래 운전자들에게 반드시 필요한 도구이자 어떻게 보면 필수품목이라고 할 수 있습니다.
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이렇게 내비게이션은 운전자라면 없어서는 안되는 좀재감을 가지고 있는데 이러한 과정에 있어 내비게이션의 주된 목적은 운전자가 가고자 하는 길에 대한 안내가 가장 중요한 부분이기도 합니다. 즉 운전 중에 과연 얼마나 운전자가 원하는 길까지 안내를 해주는지가 관건인 것이죠! 아무래도 달리는 상황에서 도움을 주는 역할을 하기에 운전자로 하여금 최대한 직관적이고 많은 행동을 요구해서는 안되는 것이죠! 이러한 조건을 충족시키지 못하면 자칫 사고가 날수도 있고 잘못된 길을 가거나 혹은 같은 길을 빙빙 돌기도 하기 때문입니다. 그렇기에 내비게이션은 갈수록 더 똑똑해지고 운전자의 보조로써 충실한 모습을 많은 내비게이션 업계가 지향하고 있는 것이겠죠!
아이나비 K9는 길찾기라는 본연의 모습에 다양성을 보여주고 있었습니다.
현재 아이나비 K9를 직접 사용하고 있는데 내비게이션의 진화를 경험하고 있는 것 같습니다. 운전이라는 특수한 상황에 맞게 그에 부합되는 다양한 부가적인 서비스를 제공하고 있어 내비게이션의 다양성을 보여주고 있죠! 그렇지만 그래도 내비게이션에 있어 가장 중요한 것은 위에서 말한 길찾기에 충실해야 한다는 것이죠! 즉 길찾기라는 본연의 모습에 충실하면서 그 외적인 부가 서비스들이 잘 매칭이 되었을 때 비로소 운전자는 내비게이션에 만족을 하며 다양한 경험을 하게 될 것입니다. 그러한 면에서 아이나비 K9는 본연의 길찾기에 대한 접근성이나 부가적인 요소에 있어 충분히 운전자의 욕구를 어느정도 채워주고 있었습니다.
아이나비 K9는 다양한 시점을 제공하고 있으며 이는 리얼 3D 맵의 구현으로 가능해졌죠!
특히 아이나비 K9가 강점으로 내세우고 있는 부분은 바로 리얼 3D로 이루어진 맵의 구현입니다. 그동안 2차원적인 지도를 통해 길을 찾는 방식에서 이제는 3D로 구현된 환경으로 인해 주행을 하는 동안 내비게이션의 모습이 일체되어 직관적인 길안내를 제공하고 있었습니다. 과거 3D로 구현한 내비게이션이 있기는 하지만 당시의 수준과 아이나비 K9의 3D 수준은 확연히 차이가 납니다. 즉 과거에 3D로 구현된 맵은 단지 각진 네모난 박스로 건물을 표현하였다면 아이나비 K9는 랜드마크가 되는 건물의 경우는 실제의 모형과 동일하게 구현한 리얼 3D를 보여주고 있었고 디테일 또한 실제의 모습과 동일한 환경을 제공하고 있어 눈으로 실제 주변을 보는 것과 같은 환경을 제공하고 있었습니다.
리얼 3D로 구현된 맵은 주변 지형과 동일한 모습을 제공하여 주고 있었습니다.
무엇보다 아이나비 K9에서 이러한 리얼 3D 맵을 구현할 수 있는 가장 큰 요인은 이러한 데이터를 처리할 수 있는 퍼포먼스를 가지고 있기 때문입니다. 과거에도 충분히 리얼 3D로 맵을 구현할 수 있는 기술은 있지만 그러한 데이터 처리를 뒷받침 해줄 퍼포먼스를 보여주지 못했기에 구현이 된다고 해도 버벅거릴 수 있었던 것이죠! 특히나 달리는 차량에서 그러한 문제점은 내비게이션 본연의 목적을 보여주지 못하는 치명적인 문제점일 수 있는 것이죠! 그렇지만 아이나비 K9는 1Ghz Cortex 8 CPU를 탑재하여 리얼 3D 맵의 데이터를 원활히 처리하여 주행 중에도 딜레이 없이 구동이 되어지고 있었습니다. 즉 하드웨어와 소프트웨어가 잘 매칭이 되어 리얼 3D 맵을 제대로 반영하여 운전자에게 제공하고 있는 것이죠!
달리는 차량의 특성상 딜레이 없이 리얼 3D 맵이 구현이 되고 있었습니다.
개인적으로 아이나비 K9에서 가장 재미있고 관심이 갔던 부분은 바로 1인칭 시점의 드라이브 길안내 였습니다. 즉 나의 시선으로 바라본 맵을 통해 길안내를 해주는 것으로 어떻게 보면 가장 운전자에게 직관적인 환경을 제공해주는 시점이라고 할 수 있을 것입니다. 이러한 1인칭 시점이 가능한 여건도 위에서 이야기한 리얼 3D 맵을 구현하였기에 충분히 가능한 점이라고 할 수 있을 것입니다. 물론 이러한 1인칭 시점이 다소 처음 접하면 익숙하지 않아 길안내에 헷갈릴 수 있겠지만 분명 기존 내비게이션과 다른 새로운 제안을 제시하고 있다고 볼 수 있는 것이죠! 그러므로 1인칭 시점이 실 주행에서 어느정도 많은 운전자에게 만족감을 줄지는 모르지만 다양성을 제시하고 있다는 부분에서는 앞으로 내비게이션의 발전방향에 도움이 되는 부분이 될 수도 있을 것입니다.
1인칭 시점인 드라이브 모드는 가장 직관적인 환경을 보여주고 있었습니다.
이렇게 길안내와 더불어 내비게이션에서 이제는 기본적으로 제공이 되는 음악이나 동영상 감상 그리고 DMB 역시 아이나비 K9에서도 제공을 하고 있습니다. 그런데 기존의 내비게이션의 경우 음악이나 동영상 혹은 DMB 등 다른 작업을 내비게이션과 같이 사용하게 되었을 때 딜레이 현상이 잠시 일어나는 것을 경험해보았을 것입니다. 그것이 길안내의 주행중에 큰 영향을 미치지는 않지만 딜레이로 인해 작동이 안되나 싶어서 다시 한번 내비게이션을 확인하게 되는 행위를 유발할 수 있는 부분이기도 하죠! 그렇지만 아이나비 K9는 위에서 말한 1Ghz Cortex 8 CPU를 탑재하여 멀티태스킹 환경에서도 빠른 처리 결과를 보여주고 있었습니다. 즉 내비게이션으로 길안내를 받으면서 다양한 멀티미디어를 접하는데 터치하면 기존의 내비게이션보다 빠른 반응을 보여주고 있었던 것이죠! 앞으로 내비게이션도 높은 스펙과 멀티태스킹의 기능 강화가 중요하다는 것을 새삼 다시 느끼게 되더군요!
멀티태스킹 환경에서도 딜레이 없이 접할 수 있는 환경의 퍼포먼스를 가지고 있습니다.
또한 실제 주행에서 만약에 일어날 수 있는 교통사고에 대비하고 위해 근래 블랙박스를 많은 분들이 차량에 설치를 하고 있습니다. 하지만 아이나비 K9는 이러한 블랙박스를 추가적으로 구입해서 장착할 필요가 없습니다. 그 이유는 바로 아이나비 K9 자체에 카메라가 탑재되어 있기 때문입니다. 그렇기에 아이나비 K9로 사진이나 동영상을 찍을 수 있고 더구나 센서가 내장이 되어 있어 카메라와 센서를 이용하여 아이나비 K9가 순식간에 블랙박스의 역할도 하게 되는 것이죠! 그러므로 아이나비 K9를 가지고 있다면 따로 블랙박스를 설치할 필요가 전혀 없는 것이죠! 그래서 아이나비 K9는 내비게이션이면서 운전이라는 환경에 있어 다양성을 제시하고 있는 멀티형 제품이라고 할 수 있습니다. 사실 한편으로 왜 그동안 내비게이션에 카메라를 탑재하는 것을 생각하지 못했을까 싶기도 하더군요!
카메라가 내장되어 있어 블랙박스의 역할도 충실히 해주고 있었습니다.
더불어 아이나비 K9가 여러면에서 세심한 신경을 썼다는 것을 알 수 있는 부분이 바로 배터리 모드가 따로 존재한다는 것입니다. 보통 내비게이션은 차량의 전원을 이용하여 사용하기에 자체 내장 배터리는 필요가 없죠! 그렇지만 아이나비 K9에는 내장 배터리가 존재합니다. 그 이유는 바로 위에서 말한 블랙박스의 역할로 사용할 때 만약 사고로 인해 시동이 꺼져버리거나 혹은 여러 돌발상황에서 전원이 나가면 내비게이션도 꺼지게 되고 그로 인해 사고현장의 동영상이 저장이 안될 수 있기에 만약의 순간에 해당 자료를 이상없이 남기기 위해서 입니다. 즉 단순히 아이나비 K9에 카메라를 탑재하고 동영상 기능을 활용하여 블랙박스로도 사용할 수 있다는 보여주기 식의 기능이 아닌 실제로 활용하는데 문제 없다고 완벽히 구현을 하려는 세심함을 알 수 있는 것이죠!
다양한 기능을 탑재하여 내비게이션 본연의 역할에 충실하면서 다양성을 제공하고 있습니다.
아이나비 K9를 사용하면서 내비게이션도 진화를 할 수 있다는 것을 느끼게 되었습니다. 사실 내비게이션은 길안내라는 요소에 충실하기만 하면 되었지만 한편으로 너무나도 진화가 없었던 분야이기도 합니다. 주행중에 사용한다는 환경에서 다양성을 추구하기에는 제약이 존재하였기 때문이죠! 그렇지만 아이나비 K9에서 보여주듯이 운전이라는 특수한 환경에 부합이 되는 다양한 서비스를 제공하여 내비게이션도 충분히 그에 맞는 환경에서 진화할 수 있다는 것을 보여주고 있는 것 같았습니다. 더불어 길안내에서 가장 중요한 맵이라는 요소를 리얼 3D로 구현을 하고 그러한 환경을 누리는데 충분하도록 스펙을 강화한 점은 더 직관적인 관점을 바라는 운전자들의 욕구를 충분히 반영한 모습이라고 할 수 있을 것입니다. 더불어 앞으로 내비게이션이 또 주행이라는 특수한 환경에 맞게 진화를 할지 궁금해지고 합니다.


경기불황이 장기화하면서 나라 곳간이 점점 비어가고 있다. 나갈 돈은 많은데 들어 오는 돈이 적으니 나라 살림이 점점 쪼그라들고 있다. 기획재정부가 발표한 '10월 재정동향'에 따르면 8월 국세수입은 1년 전보다 3조7천억원이 감소했다. 이로써 올 들어 통합재정수지 적자규모는 22조3천억원으로 늘었다. 국가채무도 올해만 46조원 늘어난 697조9천억원으로 700조원을 눈앞에 두고 있다. 장기불황으로 인한 기업들의 수지악화가 세수감소를 부른 게 주원인이다. 이런데도 복지·일자리 사업 중심으로 정부지출이 크게 늘면서 재정적자는 급증했다.
상황이 이런데도 보조금 부정수급도 많이 늘어난 것으로 드러났다. 기획재정부는 8일 보조금 수급 실태 집중점검 결과 올해 7월까지 12만869건에 총 1천854억원 규모의 부정수급을 적발, 647억원을 환수했다고 발표했다. '나랏돈은 눈먼 돈'이 다시 한 번 입증된 셈이다. 국가채무는 늘어나고 있는데 고용분야, 어린이집 같은 복지분야에서 보조금 부정수급이 광범위하게 진행되고 있었다. 소득이 있는데도 무직자 행세를 하며 생계급여를 받다가 덜미를 잡힌 경우도 허다했다. 피 같은 세금이 엉터리로 집행된 것이다.
재정이 이런데도 각종 보조금은 크게 늘고 있다. 물론 경기침체를 벗어나기 위해선 인위적인 재정지출은 불가피하다. IMF(국제통화기금) 등도 우리 정부에 적극적 재정지출을 권고하고 있다. 하지만 2017년 94조5천억원의 각종 보조금이 2년 만에 124조4천억원으로 늘어난 것은 누가 봐도 과하다. 부정수급자를 색출하는 것도 중요하지만, 복지를 빙자해 세금이 무분별하게 살포되고 있는 것도 경계해야 한다.


여러 논란과 문제제기에도 불구하고 MBC 윤병철 부국장이 방송문화진흥회 사무처장에 선임됐다. 방송문화진흥회 사무처장은 공영방송 MBC의 관리감독 실무와 재정을 총괄하며 이사회를 보좌하는 사무처의 최고 책임자이다. 공영방송의 독립과 경영에 대한 확고한 철학과 실무능력이 두루 요구되는 자리이다. 사무처장에 대한 인사권이 이사장과 이사회에 있음에도 불구하고, 공모 절차가 도입된 것도 바로 그 때문이다. 이번 선임에 대해 노동조합은 납득할 수 없다. 다수 이사들 사이에 윤병철 씨가 적절한지를 놓고 이견이 있었는데도 불구하고 표결이 강행됐다. 박근혜 정권이 임명한 적폐 이사들의 표에까지 기대어 윤병철 씨가 선임된 것은 충격적이다.
윤병철 씨는 지난 9년 방송독립 침해에 저항하거나 항의하는 어떠한 언행도 보여주지 않았다. 그는 김재철-안광한 체제에서 신사옥건설국 부국장, 용인 드라미아 단장, MBC 꿈나무축구재단 사무처장 등의 보직을 맡았다. 그의 이력만으로도 이미 공영방송 관리감독 기구의 중책을 맡기기에 적절한지 의문이지만, 더 중요한 것은 MBC 구성원들의 신망이 없다는 점이다. 관리감독 기구의 실무 책임자가 관리감독 대상인 MBC 구성원들로부터 신망을 받지 못한다면 이사회의 권위가 서겠는가.
심지어 윤 씨는 성희롱 시비에까지 휘말린 전력이 있다. 10여년 전 일었던 의혹에 대한 MBC 구성원들의 기억은 생생하다. 시간이 오래 흘렀고 당시 진상조사 절차가 제대로 진행되지 않아 사실관계를 정확하게 확인할 수 없다는 한계에도 불구하고, 노동조합은 묻지 않을 수 없다. 굳이 왜 윤 씨여야 하나? 공영방송의 독립에 대한 확고한 신념과 이력을 지닌 분들이 그렇게도 없는가?
이완기 이사장은 그의 “실무능력을 높이 샀다”고 밝혔다. 그러나 구성원들로부터 신뢰받지 못하는 이들이 제대로 직무를 수행할 수 있겠는가. 그것은 적폐 청산이라는 시대적 과제를 후퇴시키고, MBC 정상화라는 구성원들과 시청자들의 열망에 찬물을 끼얹는 것이다. 그렇게 조금씩 후퇴하고 무너지면 더 이상 MBC에 미래가 없다.
“실무 능력을 높이 샀다”는 말은 익숙하다. 바로 MBC 박영춘 감사가 했던 말이다. 이번 윤병철 씨의 사무처장 선임 배경에 박영춘 감사가 있다는 것은 널리 알려져 있다. 박 감사가 2005년 인력자원국장에 오르자마자 총무부장으로 발탁한 이가 바로 윤병철 씨이다. 어제 이사회를 앞두고 이완기 이사장과 점심식사를 함께 한 사람도 박영춘 감사였다.
그동안 노동조합은 감사가 독립기구라는 점을 고려해 인내를 갖고 언급을 자제해왔다. 그러나 구성원들 상당수가 “실무능력이 중요하다”는 명분으로 이뤄진 감사국 인사발령을 보며, MBC의 적폐 청산과 철저한 감사에 대한 불안감을 갖고 있는 것도 사실이다.


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이탈리안 감성의 남성복 '브루노바피(BRUNO BAFFI)'에서 출시한 미니멀한 디자인이 돋보이는 ‘브루노바피 플라이 점퍼’는 포멀과 캐주얼 라인 구분 없이 매치할 수 있는 아우터로 추천한다.
청량한 터치감의 경량 스트레치 소재로 제작되어 편안하게 착용할 수 있고, 심플한 디자인으로 가볍게 걸쳐 입기 좋다.
좀더 트렌디하고 남성미가 느껴지는 아우터를 선호한다면, 가벼운 착용감은 물론 감각적인 디자인으로 남성미를 부각시켜줄 수 있는 홑겹 사파리 점퍼 혹은 보머형 점퍼를 제안한다. 데님과 함께 매치하면 자유분방하면서도 캐주얼한 스타일링 연출이 가능하며, 슬랙스 팬츠 혹은 슈트와 함께 코디하면 댄디한 느낌을 강조할 수 있다.
이번 여성 봄 아우터는 화사한 컬러감과 편안한 실루엣이 돋보인다. 타임리스 클래식 여성 캐주얼 브랜드 '데일리스트(DAILIST)'에서 선보인 ‘데일리스트 플라이 점퍼’는 젊고 감각적인 디자인에 톤 다운된 핑크, 옐로우, 코랄 등의 산뜻한 컬러로 싱그러운 봄 분위기를 담아낸 바람막이 점퍼를 다채롭게 선보였다.
움직임을 편안하게 해주는 기능성 소재와 땀 배출이 우수한 쿨맥스 소재 사용으로 일상생활에서는 물론이거니와 아웃도어 활동 시에도 산뜻한 착용감을 선사한다.
베이직한 디자인에 접밴드 디테일, 자수 포인트 등을 디자인하여 여성미와 함께 한층 더 고급스러운 느낌을 더했다. 캐주얼한 느낌의 플라이점퍼지만 클래식한 컬러감과 세련된 실루엣으로 정장과 함께 매치해도 우아하고 여성스러운 스타일링 연출이 가능하다.
웰메이드에서 제안하는 남녀 바람막이 재킷 ‘플라이 점퍼’ 시리즈는 전국의 웰메이드 매장에서 만나볼 수 있으며, 공식 온라인 몰에서도 확인할 수 있다.


 최근 많은 한의원들이 ‘산삼약침’이라고 하는 증류액 형태의 약침을 혈맥에 놓는 침이라며 환자의 신체 특정 부위나 정맥에 주사하고 있는 상황이며, 이를 비만치료에는 물론 말기암환자에까지 사용하고 있음.
문1) 이것은 유통되고 있는 산삼약침 중 100ml 짜리 대용량 약침임. 일부 한의원은 주로 말기암환자를 상대로 정맥에 나비바늘이나 카테터를 삽입하고 링거처럼 주입하고 있으며, 홈페이지의 사용방법대로라면 성인기준 1회 100ml를 30분에 걸쳐 주입하도록 되어 있음. 장관께서 보시기엔 어떤가? 일반적인 상식의 기준으로 볼 때 이게 침이라고 할 수 있나?
 이 산삼약침과 관련하여서는 2개의 재판이 진행되고 있는데, ① 2014년 진세노사이드가 없는 맹물 산삼약침으로 암환자들을 속였다는 이유로 1심 소송이 진행중인 건과 ② 혈맥약침 시술 행위 자체에 대한 의료법 위반 문제를 놓고 심평원과 한의사 간에 3심째 진행되고 있는 소송 건이 있음.
문2) 다시 말하면 산삼약침을 포함한 혈맥약침은 불법행위인지 아닌지 여부와 안전성 및 효과성이 입증되지 않아 관련 소송이 진행중인 상황인데, 국민들이 계속 맞아도 괜찮은 것인가?
 더욱 황당한 것은 보건복지부와 한약진흥재단의 행태임. 약침학회에서 발간한 약침학 교과서에 따르면 산삼약침을 주로 ‘혈맥(정맥)에 사용한다’고 설명하고 있는 반면, 한약진흥재단의 약침약제 표준화 사업에서는 ‘혈맥용으로서의 안전성이 입증되지 않았고 불법행위 여부가 아직 법정공방 중에 있다’는 이유로 경혈용 산삼약침을 개발하고 있는 상황.
문3) 안전성과 위법성 여부가 판결나지 않아 연구도 하지 않으면서, 그런 위험한 물건을 국민들이 정맥에다 직접 맞고 있는 건 그냥 보고 있겠다는 뜻인가?
 보건복지부가 국민 건강을 지킨다는 기본적인 존재이유를 망각하고 자기 몸만 사리고 있다는 생각이 듦. 보시면 아시겠지만 비슷하게 생겼어도 이쪽 링거용 수액은 성분표시는 물론 동봉된 설명서에 효능·효과 용법 등이 상세하게 기재되어 있는 반면 이 산삼약침은 ‘조제’라는 이유로 설명서는 커녕 뭘로 만들었는지 성분 표시조차 되어 있지 않은 상황임. 심지어 제가 가지고 나온 약침을 포함하여 상당수의 약침에는 산삼의 유효성분이라는 진세노사이드가 포함되지 않은 것으로 밝혀진 상황임.
문4) 한낱 음료수에도 성분표시가 기재되는 게 요즘이다. 심지어 몸으로 직접 투여되는 것도 아닌 마스크, 생리대 까지도 성분공개를 해야된다는 마당에, 정맥에 직접 투여하는 수액을 ‘조제’한다는 이유로 아무 성분표시도 안하고 만들어 국민 몸에 주사하는데 복지부가 그냥 보고만 있는 것은 직무유기 아닌가? 국민의 알권리를 이런 식으로 제한해도 되나?
문5) 요즘은 웬만한 일반 기업도 제품에 대한 안전 논란이 불거지면 위험성이 입증되기 전이라도 물건을 회수하거나 판매를 중지한다. 다른 것도 아니고 국민의 건강과 생명에 관련된 문제인데, 안전성과 유효성, 위법성 등에 의심이 가면 국민의 안전을 위해 판매 중지 또는 위험성 경고 등 선조치하고 법원의 판단을 기다리는 것이 보건복지부가 해야할 일 아닌가?
문6) 또한 산삼약침을 비롯하여 원외탕전원에서 대량 조제되는 약침이 ‘조제’인지 ‘제조’인지에 대한 논란이 끊이지 않고 있음. 일각에서는 복지부 한의약정책과에서 과거에 있었던 판시를 무리하게 적용해 제조나 다름없는 행위들을 조제로 인정해주고 있다는 비판의 목소리가 있음. 장관께서 원외탕전원의 약침조제방법과 관련 판시, 이에 대한 각계 주장들을 객관적으로 재검토하여 가장 국민의 안전을 위하는 것이 무엇인지 판단하실 필요가 있다고 생각하는데 어떻게 하시겠는가?
[첨부자료 4] 예비조제행위 관련 판시
[대법원, 91도2329, 1992.3.31]
가. 의약품의 제조 및 조제의 개념나. 종합병원의 약제부장이 장래 환자의 치료에 사용하기 위하여 장래에 조제할 항생물질제제를 위 병원 의사들과의 사전약속 및 사전처방에 의하여 미리 준비하여 둔 행위가 조제의 예비행위로서 의약품의 제조에 해당되지 아니한다고 본 사례
가. 약사법 제26조 제1항 소정의 의약품의 제조라 함은 일반의 수요에 응하기 위하여 일정한 작업에 따라 대한약전에 수재된 약품 또는 수재되지 아니한 것으로서 보건사회부장관의 승인을 받은 약품을 산출하는 행위를 말하고 동법 제21조 제1항 소정의 의약품의 조제라 함은 일정한 처방에 따라서 두 가지 이상의 의약품을 배합하거나 한 가지의 의약품을 그대로 일정한 분량으로 나누어 특정한 용법에 따라 특정인의 특정된 질병을 치료하거나 예방하는 것등을 목적으로 사용되도록 약제를 만드는 것을 말한다. 나. 종합병원의 약제부장이 조제과정에 있어서 극미량이 사용되는 약제성분에 대한 칭량상의 오차를 최소화하여 조제된 약제의 적정한 약효관리를 도모함과 아울러 투약의 편의와 신속 및 경비 절감을 위하여 앞으로 확실하게 예상되는 처방에 대응하고자 위 병원의 장래 환자의 치료에 사용하기 위하여 장래에 조제할 항생물질제제를 의사들과의 사전약속 및 사전처방에 의하여 미리 준비하여 두었다가 이의 투약은 대상 환자에 대한 의사의 처방전이 발행된 경우에 하였다면 위 항생물질제제를 만든 행위는 널리 일반적인 수요에 임의로응하기 위하여 의약품을 산출한 것이 아니어서 의약품의 제조는 아니라 할 것이고 또 현재의 특정 환자의 특정된 질병의 치료나 예방을 전제로 한 것이 아니라 하더라도 그것은 어디까지나 병원의 사정과 필요에 응하여 의사와의 약속에 의한 사전처방에 의하여 장래에 조제할 것을 미리 준비하여 대비한 것에 지나지 않는 것이므로 이는 이른바 조제의 예비행위 내지 예비조제에 해당한다 할 것이고 이는 의약품 조제의 범주에 속하는 것이지 의약품의 제조라 할 수 없다고 본 사례.
약사법 제26조 제1항 , 제21조 제1항
가. 대법원 1982.3.9. 선고 81도2596 판결(공1982,448) , 1986.5.27. 선고 83도1715 판결(공1986,830) , 1991.12.10. 선고 91도2348 판결(공1992,554) 나. 대법원 1974.4.23. 선고 73도1089 판결(공1974,7843)
변호사 정태류(피고인들을 위하여)
서울형사지방법원 1991.7.19. 선고 91노1319 판결
약사법 제26조 제1항 소정의 의약품의 제조라 함은 일반의 수용에 응하기 위하여 일정한 작업에 따라 대한약전에 수재(收載)된 약품 또는 수재되지 아니한 것으로서 보건사회부장관의 승인을 받은 약품을 산출하는 행위 를 말하고( 당원 1986.5.27. 선고 83도1715 판결 등 참조), 동법 제21조 제1항 소정의 의약품의 조제라 함은 일정한 처방에 따라서 두 가지 이상의 의약품을 배합하거나 한 가지의 의약품을 그대로 일정한 분량으로 나누어 특정한 용법에 따라 특정인의 특정된 질병을 치료하거나 예방하는 것 등을 목적으로 사용되도록 약제를 만드는 것을 말한다( 당원 1991.12.10. 선고 91도2348 판결 등 참조).
원심판결 이유에 의하면 원심은 제1심이 피고인 1의 이 사건 행위를 조제의 예비행위로 보아 그것이 의약품의 제조에 해당되지 아니한다고 판단한 것은 옳다고 하였으나 원심이 유지한 제1심판결을 살펴보면 제1심은 이 사건에서 문제된 항생물질제제(製劑) 중 티-엠티(T-MT), 엘엠(LM), 오-씨엠(O-CM)은 동 피고인이 의사들이 처방에 따라 필요한 수량을 만든 것이므로 이는 의약품의 조제로서 제조라고 할 수는 없고, 티-씨티엠(T-CTM), 티-씨엠(T-CM)을 만든 행위에 대하여서만 그 설시와 같은 이유로 조제의 예비행위로서 조제의 범주에 속한다고 봄이 상당하다고 판시하였으므로 우선 제1심이 이 사건 제제행위 모두를 조제의 예비행위로 본 것처럼 판시한 원심의 위와 같은 설시는 제1심의 판시 취지를 잘못 이해한 데에서 비롯된 것으로 보여진다.
그러나 제1심판결 적시의 증거에 피고인 1의 원심 법정에서의 진술을 보태어 보면, 동 피고인이 근무하는 경희대학교 의과대학 부속병원 약제부에는 24명의 약사가 근무하고 있으나 약제부의 처리처방 건수는 1989년의 경우만 해도 1일 평균 3,016건에 이르고 1처방당 의약품의 수는 평균 5.3종이나 되어 의사들의 처방에 따라 위와 같은 많은 약제를 조제하려면 많은 인력과 시간이 필요하고 환자들의 의약품 복용에도 곤란을 초래하게 되므로 위 병원에서는 조제과정에 있어서 극미량이 사용되는 약제성분에 대한 칭량(稱量)상의 오차를 최소화하여 조제된 약제의 적정한 약효관리를 도모함과 아울러 투약의 편의와 신속 및 경비절감을 위하여 의사들의 처방내용을 모아 약품집이라는 책자를 만든 다음 이 약품집을 위 병원의 모든 의사, 약사, 간호사들 사이에 처방, 조제, 투약에 관한 공통적 지침서로서 사용하기로 약속되어 있었는데 이 사건에서 문제된 5가지의 위 항생물질제제는 동 피고인이 널리 일반의 수요에 임의로 응하기 위한 것이


우리는 하나님의 뜻에 따라 이 땅에 태어났다. 그러니 이 땅에 사는 동안 하나님의 뜻대로 살아야 한다. 하나님의 뜻대로 살아가는 자에게 하나님의 축복이 임한다. 그러기 때문에 성도는 언제나 주의 뜻을 따라 행동해야 한다. 하나님의 뜻을 도외시하고 자행자지하는 것은 신자의 모습이 아니다. 성도가 하나님의 뜻을 무시하는 삶을 살면 결국 망하고 만다. 하나님의 뜻대로 산다는 어떤 노인이 길을 걷다가 네 거리를 만나서 어느 쪽으로 갈까 망설였다 마음속에 동쪽으로 갈 것을 정해 놓고, 그래도 이 지팡이가 가리키는 쪽이 하나님의 뜻일 것이라는 생각이 들어 손에 잡고 있던 지팡이를 던졌더니 지팡이는 동쪽이 아닌 서쪽을 가리키는 것이었다. 다시 지팡이를 집어던졌더니 지팡이가 동쪽을 가리켰다. 그래서 노인은 기뻐하면서 미리 생각했던 대로 동쪽을 향해 걸어갔다. 하나님의 뜻대로 산다고 하면서 자기 생각을 관철시키기 위해 수단 방법을 가리지 않고 자기 고집과 욕심대로 행동하는 것은 하나님을 우롱하고 자기를 스스로 속이고 불행을 자초하는 일이 된다. 성도들은 무슨 일을 하거나 계획을 할 때 먼저 “하나님의 뜻이면 행동한다”는 말을 빼놓지 말아야한다. 하나님께서는 우리 개개인을 위한 놀랍고 선하신 계획을 갖고 계신다. 하나님은 우리의 앞날을 아시며 우리의 삶에서 일어날 사건들을 모두 다 알고 계신다. 그리고 그 사건들이 어느 때에 일어나야만 우리의 삶에 궁극적으로 유익하며, 그것들을 통하여 하나님의 계획이 온전히 성취될 것인지를 완벽하게 인지하고 계신다.
물질의 소유욕이 잘못된 것은 아니다. 물질은 인생에게 필요 불가결한 것이다. 그러나 물질이 삶의 목적이 될 수는 없다. 물질은 다만 우리의 삶을 풍성하게 하기 위한 하나의 수단과 방편에 불과하다. 그런데도 거기에만 도취되어 영원한 삶을 망각하고 살아가는 사람들은 노아 때의 사람들과 소돔과 고모라성의 사람들과 같이 모두 멸망당할 운명이라는 것을 알아야 한다. 우리는 미래가 불확실한 삶을 살고 있다. 야고보는 장삿길을 떠나고자 하는 자들을 향하여 “내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라”(약4:14)고 했다. 일 년을 계획하면서도 눈앞의 일은 예측 못하는 것이 인생이다. 이렇게 우리는 미래가 불확실한 삶을 살고 있다. 성경은 계획성 있는 삶을 부정하지는 않는다. 다만 그 계획에 하나님이 함께 하시지 않으면 미래는 보장받지 못한다는 것이다.
우리는 누가복음 12장에 나오는 어리석은 부자의 비유를 늘 기억할 필요가 있다. 거기에 나오는 부자가 현대를 살아가는 인생들의 모습이라 해도 과언은 아니다. 하나님은 그러한 인생을 향하여 “어리석은 자여 오늘밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐”(눅12:20)고 물으신다. 하나님이 보시기에 부자는 비록 미래 지향적인 계획은 세웠지만 불확실한 삶에 대한 준비는 하지 못했던 것이다. 우리의 미래는 이처럼 불확실하다. 오직 영원하신 주님과 연합하여 살아가는 것만이 영원한 삶인 것이다. 하나님의 뜻을 따르지 않고 자기 생각 자기 뜻대로 살아가는 사람은 허탄한 삶을 사는 자이다.


실제롯데면세점 월드타워점은 2014년 10월16일 잠실역 사거리 건너편 롯데백화점에 클루니 위치해 있던 매장을 루이비통가방가격 현재 월드타워몰 에비뉴엘동 7, 8층으로 옮겨 재오픈하면서 단 하루의 공백기간도 갖지 연예인 않고 영업을 이어갔다.
그런데김씨는 결정을 루이비통가방가격 받고 나서 기존에 쓰던 연예인 'LOUIS 클루니 VUITON DAK'이라는 가게 이름 대신 영문 철자 간 띄어쓰기를 달리한 'LOUISVUI TONDAK'이라는 이름을 쓰기 시작했다.
서울신규 면세점들이 유치에 사활을 걸고 있는 해외 고가 명품 브랜드를 그대로 유지할 수 있을지도 관심거리다. 월드타워점에는 샤넬, 에르메스, 루이비통 등 고가 명품 빅3가 매장이 모두 입점해 있다. 면세점 특허가 루이비통가방가격 만료돼 문을 닫게 되면 입점 브랜드들과의 연예인 계약도 종료되기 클루니 때문에 롯데는 이들 명품 브랜드들과 다시 계약을 맺어야 한다.
26일국내 면세업계 등에 클루니 따르면 중국인들이 가장 선호하는 명품 브랜드 1위는 루이비통이다. 구찌와 샤넬, 베르사체, 디올, 연예인 프라다, 조르지오 아르마니, 페라가모, 펜디, 루이비통가방가격 에르메스 등이 뒤를 잇고 있다.
[헤럴드경제 = 이윤미 루이비통가방가격 기자] 모든 명품 브랜드에는 그들 고유의 전통이 있다. 오랜 시간을 거쳐 쌓은 브랜드의 품질과 이미지, 그리고 이야기다. 이는 특별한 가치를 제공하면서 부유층의 전유물처럼 여겨져왔다. 그런데 최근 명품 브랜드들의 행보는 종래 소수의 고객을 클루니 위한 서비스 대신 대중을 선택한 것처럼 보인다. 자신들의 전통과 문화유산 속에서 핵심가치를 현대적으로 재해석해 대중들에게 즐거운 경험을 주고자 노력하고 있는 것.
최근루이비통 입점을 확정한 신라아이파크면세점에 이어 신세계, 한화 등이 가장 빠른 클루니 시일 내 루이비통이나 샤넬, 에르메스 등 고가 명품 브랜드 입점을 확정지을 수 있는 면세점으로 루이비통가방가격 거론되고 있다.
클루니 서울강남구 언주로에 새롭게 개관한 플랫폼-엘 컨템포러리 아트센터 전경 루이비통가방가격 /사진제공=플랫폼-엘
이는2016 루이비통가방가격 크루즈 패션쇼가 열린 존 로트너(John Lautner) 설계의 캘리포니아 팜스프링스 밥 앤 돌로레스 호프 에스테이트(Bob and Dolores Hope estate) 건축물과 오는 5월 개최되는 2017 크루즈 패션쇼 장소로 최근 공개된 브라질 출신 건축가 오스카 니마이어(Oscar Niemeyer)가 설계한 리우데자네이루(Rio de Janeiro)의 니테로이 현대미술관(Niterói Contemporary Art Mus
HDC신라,신세계, 한화는 지난달 19~21일 한국을 찾은 베르나르 아르노 루이비통가방가격 LVMH 회장과 만남을 가졌다는 공통점이 있다. 면세점과 백화점 사업을 오랜시간 지속하며 명품 브랜드 유치 노하우를 보유하고 있는 점도 공통되는 부분이다.
뉴스타파가보도한 루이비통가방가격 의혹 두 가지
이중유커들의 해외 루이비통가방가격 사치품 소비는 2013년 약 740억 달러에서 지난해 910억 달러 가량으로 지속적으로 늘고 있다.
급전이필요한 소비자들과 업체들 루이비통가방가격 사이에서 P2P(Peer to Peer·개인 대 개인) 전당포가 부상하고 있다. P2P 전당포란, 가방이나 시계, 음원, 골프채와 같은 물품을 담보로 잡고 온라인 상에서 돈을 빌려주는 서비스 플랫폼을 말한다.
나경원과‘미모’나경원 의원은 스페셜올림픽코리아 회장입니다. 2011년부터 맡고 있습니다. 딸이 장애인입니다. 여성입니다. 그리고 미인입니다. ‘미인’이라는 이야기를 굳이 한 까닭은 ‘뉴스타파’가 딸의 성신여대 부정입학과 스페셜올림픽 글로벌 메신저 한국대표 루이비통가방가격 특혜선정 의혹을 보도한 후에도 일부 언론들이 의혹이 사실인지 캐기 보다는 30년이 더 된 나의원의 대학시절 사진을 보여주며 ‘미모’를 들먹였기 때문입니다. 박근혜는 ‘박정희의 딸’이라는 사실만 중요하
중국인주요 여행국은 미국과 태국, 일본, 프랑스, 영국, 이탈리아, 한국 등지다. 루이비통가방가격 특히 한국은 홍콩과 영국, 프랑스와 함께 세계 주요 4대 사치품 지역이다.
신세계면세점이명품 브랜드 '루이비통' 유치에 성공해 서울 시내 신규 면세점 경쟁에서 유리한 고지에 루이비통가방가격 서게 됐다.
중국진출 전략도 바꿨다. 주요 도시에 대형 매장을 내고 진출하는 대신, 마이클코어스·코치 같은 고급 핸드백을 전문으로 파는 온라인쇼핑몰들을 중점적으로 공략할 예정이다. 국내에서도 디지털 강화 방안을 모색 중이다. 전 회장은 “기존 방식에서 포기할 부분은 포기하고 새로운 시도는 실행에 옮기지 루이비통가방가격 않으면 안된다”며 “타이밍을 놓치지 말고 작은 혁신을 하나하나 쌓아가야 한다”고 말했다.
중국인관광객들이 선호하는 화장품 매출이 절반 가까이를 루이비통가방가격 차지했습니다.
지난3월에는 4번의 실패끝에 한국전통호텔(한옥호텔)의 주춧돌을 놓았다. 그동안 두 차례 반려와 두 차례 심의 보류를 거친끝에 신라호텔 부지 내에 한국전통호텔을 건립하는 안건이 제4차 루이비통가방가격 서울시 도시계획위원회에서 최종 '수정 가결'됐다.
이번캠페인에서는 루이 비통의 카퓌신(Capucines), 시티 스티머(City Steamer) 가방 루이비통가방가격 또한 감상할 수 있다. 우아한 디자인의 카퓌신은 하우스의 새로운 아이콘으로 자리잡은 가방으로 장신정신의 정수를 담아내고 있다. 1901년도에 처음으로 등장한 스티머는 당시 최초로 유연한 소재로 만들어져 현재 메종의 다양한 시티백의 전신으로 여겨진다.
3일HDC신라 측에 따르면, 신라아이파크몰은 최근 루이비통·디올·펜디·불가리 루이비통가방가격 등 루이뷔통모에헤네시(LVMH) 그룹의 20여개 브랜드를 올해 하반기에 선보일 예정이다. 입점을 위한 인테리어 공사 등을 거쳐 늦어도 내년 초에는 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 계힉이다.
법원은이를 받아들여 본안 판결이 확정될 때까지 상호 사용을 금지했고, 이를 루이비통가방가격 위반할 경우 1일당 50만 원을 지급하라는 화해권고 결정을 내렸습니다. 화해권고 결정은 결정문을 송달받고 쌍방이 2주간 이의를 제시하지 않으면 실제 판결과 같은 효력이 있습니다. 법원의 화해권고 결정에 쌍방은 이의를 제기하지 않았고, 가처분 결정은 확정됐습니다.
손문국신세계백화점 패션담당 상무는 “과거 남성들은 내 집 마련, 노후준비 등으로 허리띠를 졸라맸지만 최근에는 자신에 루이비통가방가격 대한 투자를 아끼지 않는 경향이 커졌다”며 “쇼핑과 패션의 주체가 서서히 남성고객으로 옮겨 가고 경제력을 갖춘 30~40대 남성들이 결혼을 늦추면서 남성들이 백화점의 큰 손으로 자리매김했다”고 말했다.


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대학교 캠퍼스를 거닐다 보면 심심치 않게 만나볼 수 있는 길고양이들이 있다. 길고양이들이 많아지면서 이들과 공존을 위한 학생들의 노력 또한 이뤄지고 있다.
캠퍼스 집사님들의 첫 활동은 학생들이 개인적으로 캣맘을 자처한 것이었지만, 점점 캣맘을 희망하는 학생들이 늘어나면서 동아리가 생겨나게 됐고, 그 활동 영역과 범위가 확대되고 있다. 아직 생겨난 지 얼마 안 돼 정식동아리로 승인이 안 된 가동아리도 많지만, 점차 그 기반이 잡혀가는 중이며 앞으로의 성장이 기대되고 있다.
현재까지 알려진 길고양이를 돌보는 대학교 동아리 및 페이스북 페이지는 연세대 냥이는 심심해, 서울과기대 고양이는 고맙다냥, 국민대 고양이 추어오, 중앙대 고양이 냥침반, 가톨릭대 고양이들 등이 있다.
이번호에는 연세대와 카톨릭대 고양이 동아리를 소개한다.
연세대 냥이는 심심해(연냥심)
연세대 냥이는 심심해(이하 ‘연냥심’)는 연세대 캠퍼스 안에서 생활하는 길고양이들을 보살펴주는 동아리다. 2015년 6월초 광복관조용히할개오라는 단체명으로 시작하여 ‘연냥심’으로 단체명 개명 후, 9월 9일 1기 연냥심 동원을 모집하여 시작됐다. 궁극적 목표는 고양이와 학생들이 캠퍼스 내에서 더불어 살아갈 수 있도록 만드는 것이라고 한다.
주 활동으로는 길고양이들의 급식과 부상이나 질병이 있는 고양이들의 구조 및 치료활동, 정부사업인 길고양이 TNR이다. 활동 대상은 연세대 내에 있는 모든 고양이들이다. 최근엔 급식소 제작과 겨울나기용 집 제작, 연냥이들을 본딴 쿠키 판매도 진행했다. 이러한 활동들에 필요한 운영비는 초기엔 초기 멤버들의 사비와 후원금으로, 1기 모집 후에는 회비와 후원금으로 충당되고 있다.
동아리 회원은 방학 때 활동이 가능한 학생들을 우선으로 모집하며, 급식소 추가제작, 지속적인 TNR, 캣타워 제작, 유기묘보호소 봉사활동, 연냥이 얼굴을 본딴 뱃지 제작, 보틀 에코백 등의 굿즈 제작 등 다양한 활동을 할 예정이다.
▲ 연세대의 마스코트 고양이 하꽈니
연세대학교의 마스코트 고양이로는 하꽈니라는 고양이가 있다. 하꽈니는 꼬리가 하트모양인 치즈색의 고양이로, 어느 날 갑자기 학관 앞에 등장해 학관 앞 잔디를 무단점거하고 본인의 영역으로 삼으며 학생들의 이목을 집중시켰다. 이후 학관 앞에 살기 때문에 ‘학관이’에서 ‘하꽈니’라는 이름을 갖게 되었다. 하꽈니는 사람들에게 친근하게 다가오고 자신을 쓰다듬어주는 학생들의 손길도 거부하지 않으며 애교가 많은 전형적인 개냥이로, 연세대 학생들의 사랑과 관심을 듬뿍 받고 있다. ‘연냥심’은 몰라도 하꽈니를 알고 있는 학생은 많을 정도로 유명한 고양이다. 후원계좌 1002-455-772236 우리은행 최예원(광복관고양이)
가톨릭대 고양이들
▲ 고양이 4남매
‘가톨릭대 고양이들’은 정식 동아리는 아니지만 페이스북 페이지를 통해 활발한 활동을 하고 있다. ‘가톨릭대 고양이들’의 관리자는 현재 가톨릭대학교에 재학 중인 학생으로, 평소 고양이를 좋아해서 길고양이들에게 밥을 챙겨주었고, 2016년 여름부터 학교에서 태어난 새끼 길고양이 4마리에게 사료와 간식을 챙겨주기 시작했다. 이후 2016년 11월 중순 쯤 새끼고양이들이 피부병 증세를 보여 병원을 찾게 되었고, 혼자서 감당하기 힘든 치료비를 마련하기 위해 페이스북 페이지를 만들어 후원금을 모으기 시작한 것이 ‘가톨릭대 고양이들’의 시작이었다.
현재 활동으로는 매일 학교 곳곳에서 길고양이들에게 사료와 물을 주고 있으며, 아픈 길고양이들은 거둬들여 치료와 동시에 임보를 하고 있다. 이번 겨울엔 길고양이들이 추위를 견딜 수 있도록 집도 만들어 주었다.
‘가톨릭대 고양이들’의 활동이 항상 지지와 응원만을 받는 것은 아니다. 학교 측에선 길고양이들이 쓰레기통을 헤집어 놓고, 이들을 위해 만들어 놓은 고양이 집이 미관상 좋지 않다며 문제를 제기했다. 학교 측과의 충돌이 종종 있지만 고양이 집을 눈에 띄지 않는 곳으로 옮기는 등의 합의를 이끌어내며 활동을 지속적으로 이어가고 있다.


세계를 무대로 자신의 미래를 실현하기 위하여 경영학적인 마인드를 가진 건강한 글로벌 리더 양성이 본 학과의 목적입니다. 이를 위해서 경영학을 기반으로 이론과 현실에 맞는 교육으로 3학년 편입으로 유연하게 연결될 수 있는 노하우를 가지고 있습니다. 교육내용으로는 편입에 가장 중요한 영어를 기초로 하여 사회적 트랜드를 이해하기 위한 글로벌 환경, 마케팅, 브랜딩 관련 과목 등을 이수합니다. 특히, 국내대학의 경우, 인문(영문, 일문, 독문, 중문, 러시아어 등) 계열과 사회과학(경영, 경제, 국제통상, 사회학, 심리학 등) 계열 3학년 편입학에서 위력적인 편입성공 결과를 내고 있습니다.


설교는 무엇보다도 본문 말씀을 선포하는 것이 설교의 본질입니다. 그럼에도 한국교회 설교 현실을 살펴볼 때 근래의 한국교회 설교가 보여주고 있는 압도적인 경향은 설교의 말씀(본문) 이탈 현상이라고 할 수 있습니다.
설교에서 성경이 제 목소리를 내지 못하거나 급기야는 성경을 설교의 기본 텍스트로 삼지 않은 설교가 등장하고 있습니다. 성경을 아예 사용하지 않기도 하고(disuse), 성경을 잘못 사용하기도 하고(misuse), 성경을 남용(abuse)하기도 합니다.
설교의 본문 이탈을 부추기는 중요한 요인 가운데 하나는 ‘말씀만으로는 안 된다’는 말씀에 대한 왜곡된 인식입니다. ‘말씀만으로는 안 된다’는 말은 그 안에 여러 가지 내용을 담고 있지만, 그러한 생각의 근저에 자리잡고 있는 것은 말씀의 충족성에 대한 불신입니다.
사도 베드로는 이곳저곳으로 흩어져서 현실적으로는 핍박받는 나그네의 고된 삶을 살아가는 그 시대의 신앙인들에게 여전히 말씀이 최고라고 강조하고 있습니다. 거듭나게 된 것도, 영혼을 깨끗하게 한 것도, 형제를 사랑하는 것으로 요약된 이 땅에서의 신자다운 삶을 살 수 있는 근거도 다 말씀으로 말미암아 된 것이라고 사도는 단언합니다.
그 말씀은 살아 있고, 항상 있으며, 세세토록 있으며 이 말씀이 우리의 모든 것이라고 강조하고 있는 것입니다. 말씀만으로는 안 되니 현실적인 필요를 위해서 이런 저런 다른 것들을 붙잡으라고 말하지 않습니다. 사실은 현실이 어려울수록 더욱 살아있고 항상 있는 하나님의 말씀을 최우선에 놓고 집착하는 데로 나아가야 한다고 말하는 것입니다.
해마다 여름이 오면 수련회나 캠프를 준비하느라 쩔쩔매는 사역자들을 보며 그 열정에 고마운 마음과 그 힘들어하는 모습에 안타까운 마음이 나를 사로잡곤 합니다. 적은 예산으로 어떻게해서든지 아이들이 많이 모일 수 있는 재미있고 기발한 프로그램들을 준비하려고 이리 뛰고 저리 뛰는 모습들이 때로는 너무 안쓰럽기도 합니다.
그러나 지금 한국 사회에서는 손가락으로 꼽을 수 있는 몇몇 초대형교회들을 제외하고는 어느 교회도 아이들이 교회 밖 어디에선가 누리는 재미보다 더 재미있는 프로그램을 교회 안에서 제공하여 아이들을 교회 안으로 끌어들이는 것은 거의 불가능합니다.
재정적으로도 불가능하고, 인력으로도 불가능합니다. 단순히 재미있기 위해서라면 아이들이 굳이 교회 수련회에 올 이유가 없는 상황입니다. 많은 아이들이 재미는 자기들만 통하는 다른 곳에서 누리고 있다는 사실을 직시할 필요가 있습니다.
그래서 몇 년 전부터 교육부서 사역을 하는 제자들에게 간간이 권면하는 것이 있습니다. 담임 목사님과 진지하게 말씀을 나누어 당분간 부서에 아이들이 상당수 감소한다 할찌라도 모험을 해보기로 서로 의기가 투합하면, 교육부서의 수련회에서 모든 다른 오락성 프로그램을 없애버리고 성경수련회 혹은 성경 캠프로 운영해보라는 것입니다.
어차피 아이들의 기대나 현실을 충족시키지 못할 것이라면 게임, 오락, 체험 등은 다른 곳에서 즐기라고 하고, 교회 수련회에서는 2-3일 동안 오직 성경만을 집중적으로 가르치고 나누고 발표하고 그리고 힘을 다하여 기도하는 방식으로 진행하라는 것입니다. 물론 이렇게 하기 위해서는 담임목회자의 결단과 부서 담당 교역자의 치열한 기도준비와 교재준비 그리고 말씀 준비가 필수적입니다.
그런 식으로 수련회나 캠프를 진행하기에는 아이들이 아직 너무 어리다고 말하는 것은, 우리가 우리의 아이들을 너무 무시하고 있기 때문인지도 모릅니다. 그것은 나아가서 말씀의 주인이신 성령님을 무시하는 것일런지도 모릅니다. 우리에게 맡겨진 아이들을 놀이의 아들과 딸이 아니라, 성경의 아들과 딸로 키워야할 책임이 우리에게 있습니다.
시도해보니 아이들이 의외로 성경공부를 좋아하고 은혜를 받는다는 보고를 간혹 듣곤 합니다. 초등학생들이 그렇게 열심히 성경을 배우고 그렇게 깊이 기도할 수 있다는 사실에 깜짝 놀랐다는 보고를 들은 적도 있습니다.
각 교육부서에서 ‘다니엘서 성경 수련회’ ‘요한복음 성경 캠프’ 등으로 이름 붙인 수련회나 캠프로 여름 행사를 바꾸는 운동을 제안하고 싶습니다. 그리고 교회들도 이제는 앞에 ‘특별’자를 붙인 무슨 무슨 집회나 이벤트보다는 차라리 ‘출애굽기 성경집회’ ‘하박국서 성경 집회’ 등으로 이름 붙여진 집회로 교회 행사들을 진행하는 운동을 제안하고 싶습니다.


90년대 한국은 이전의 보수적이고 아카데믹한 사회 분위기에서 벗어나 물질적 풍요를 기반으로 한 개인주의와 소비 지향적인 가치관이 유행하기 시작했다. 당시 한국 현대미술 현장에서는 이전의 민중미술과 모더니즘 회화의 대립 구도에서 벗어나 새로운 미적 감수성을 갖춘 ‘신세대 미술’이 눈길을 끌던 시기였다. 정서영은 급격히 변화하는 사회 분위기 속에서 드러나는 비현실적인 간극을 조각의 요소로 끌어들이며 작업을 시작했다. 그는 특히 조각 그 자체에 대한 근원적인 질문들을 다루어 나가면서 산업화된 사회곳곳에서 흔히 발견되던 스티로폼, 리놀륨, 플라스틱, 스펀지, 합판과 같은 비-조각적인 재료들을 조각적인 상태에 이르도록 했다. 작가가 특히 예민하게 인식했던 지점은 고도의 압축성장을 통해 파생된 일상의 풍경 곳곳에 자리 잡은 ‘기능주의적 사물’이었다. 이처럼 정서영은 현실의 경제구조가 빠르게 재편되면서 생겨난 잉여생산물이자 그 과정의 증거물인 ‘사물과 언어의 관계’를 적극적으로 사유하면서 이를 조각적 상태로 끌어들였다.
전시의 타이틀 ‹공기를 두드려서 Knocking Air›는 공기라는 비가시적인 요소를 ‘두드린다’는 불가능한 행동을 야기하면서도 동시에 이후 발생하게 될 예측 불허의 상황을 기대하게 하는 언어적 수행성을 파생시킨다. 작가는 구글 번역기로 ‘공기를 두드려’라는 문장을 돌렸을 때, 무심코 튀어나온 —그의 표현에 의하면 구글리쉬— ‘Knocking Air’를 전시의 영문 타이틀로 사용한다. 이러한 과정은 평소 옳고 그름의 기준의 바깥에서 사물과 언어가 관계 맺도록 해 온 작가의 유연한 사고의 흐름과 상당히 흡사하다. 이번 전시에서 작가는 세라믹, 알루미늄, 제스모나이트, 유리, 천 등 보다 다양해진 재료를 통해서 유연하게 조각의 영역을 확장해 나간다.
정서영은 조각에 대한 근원적인 사유와 더불어, 변별적 사유와 인식을 통해 평범한 사물이 조각이 되는 순간을 포착해왔다. ‹공기를 두드려서›는 사물과 조각의 관계를 탐구하면서, 조각을 언어로 인식해온 기존의 예술 실천에서 벗어나 조각 자체의 자율적인 미학적 언어를 활성화한다. 27점의 신작과 구작의 작품들은 다양한 매체로 조각 내부의 형식과 세부적 요소들의 관계 그리고 조각이 되어가는 시간과 이를 둘러싼 공간을 사유하며 독특한 조각적 세계를 실현해 나간다.
크기가 조금씩 다른 호두가 든 쇼케이스 ‹호두*›, ‹호두**›, ‹호두***›(2020) 가 갤러리 1층 안쪽 공간에 걸려있다. 작가가 ‘플라스틱’이라는 재료에 집중하며 캐스팅한 호두 조각들이 세 개의 벽걸이형 쇼케이스 안에 흩어져 있다. 쇼케이스의 표면은 호두를 보호하기 위해 유리로 덮여 있는데, 유리 커버 양쪽이 조금씩 비어있어서 온전한 쇼케이스의 역할을 기대하기 어려워 보인다. 그는 호두라는 전형적인 대상을 바라보는 관습적인 시선을 깨기 위해 그것의 재료, 형태, 색깔, 위치 등의 조건을 낯선 방식으로 변형하고, 호두가 놓이게 될 쇼케이스의 디테일 역시 가공했다. 정서영은 그간 나무, 합판, 각목과 같은 재료로 수위실, 전망대, 책상, 책장, 쇼케이스와 같은 가구 형태의 작업을 해왔다. 그는 인간의 신체와 밀접한 관계를 맺는 가구의 기능성을 참조하면서 사물의 한 측면을 남겨두지만, 재료의 물성부터 그것의 크기, 상태 등을 새롭게 구축하거나 소거하는 방식으로 평범한 사물을 조각적 상태로 바꾸곤 했다. 카키색 ‘플라스틱’ 호두와 적벽돌색의 ‘나무’ 쇼케이스라는 이질적인 재료와 색이 충돌하는 ‹호두›는 한국 사회 곳곳에 편재한 기능성이 강조된 사물들에 대한 사회적 기억을 불러일으키면서 사물이 조각이 되어가는 중요한 ‘공간’으로 전환된다.
정서영은 2008년 ‹괴물의 지도, 15분› 이후 줄곧 텍스트 드로잉 작업을 해왔는데, 이들은 대개 의미가 불분명하거나 수수께끼 같은 문장으로 구성된 작품이었다. 이번 전시에서 작가는 A4 종이 형태의 도자판 위에 펜슬 형태의 유약으로 쓴 텍스트 드로잉 10점을 선보인다. 이들은 “네 벽으로 둘러쳐진 이 정원에는 가시가 돋친 보라색 꽃을 피우는 키 큰 키 큰 식물들이” “유들유들한 덧셈” “점점 다가와 둘로 갈라지는 것” “우주로 날아갈 때는 코를 빼놓고 간다” 와 같이 현실적으로 말이 성립되지 않거나 시적인 상상력을 자극하는 텍스트 드로잉이다. 세라믹의 미세한 물성이 느껴지는 텍스트 드로잉이 본래의 기능보다 과장된 좌대 위에 올려지면서 이둘은 하나의 매스(mass)로 인지된다. 작가가 쓴 텍스트는 도자기판 위에서 번진 채 구워졌는데, 이러한 번짐 현상은 이차원의 도자평면에 감춰진 공간과 깊이를 드러낸다. 미묘하게 다른 세 가지 톤의 흰색 좌대들로 인해 조각을 경험하는 순간이 더 첨예해진다.
조각이 만들어지는 시간은 작가의 작업에서 줄곧 등장해온 예술적 주제이다. ‹0번› 과 ‹1번› 은 나뭇가지가 탁 부러지는 순간을 포착한 것이고, ‹오래된 문제› 역시 구체적인 계획 없이 스티로폼을 빠르게 조각한 것을 알루미늄 캐스팅한 작품이다. ‹무제›(1994)는 앞서 작가가 줄곧 이야기해 온 ‘사물이 조각이 되는 순간’이 좀 더 직관적으로 가시화된 작품이다. 나무로 만든 3단 수납장 맨 위 칸에 아슬아슬하게 걸쳐진 옷걸이, 그 위로 무심하게 걸린 헤링본 천의 상태는 보는 이에게 긴장감과 더불어, 사물에 얽힌 일상의 평범한 기억을 떠올리게 한다.
세 개의 기둥 ‹피, 살, 뼈›(2019), ‹노란색, 그것›(2020), ‹검붉은색, 그것›(2020) 역시 작가가 세계를 인식하는 순간을 첨예하게 드러내면서도 소속이 없는 형태가 조각으로 변하는 순간을 보여준다. 작가는 정해진 형태는 없지만, 생명을 유지하는데 필수적인 물질 요소인 ‘피, 살, 뼈’를 나무 안내판 위에 새겨 넣었다.
옆에 나란히 놓인 다른 두 기둥 ‹노란색, 그것›, ‹검붉은색, 그것›은 본래 ‹피, 살, 뼈›를 만드는 실험 과정에서 파생된 종이 기둥을 철재로 다시 제작한 것이다. ‹노란색, 그것›의 기둥 밑 침대 위에는 작은 거울이 올려져 있고, ‹검붉은색, 그것›은 왁스를 먹여서 구긴 서류 봉투가 기둥 윗면에 성글게 매달려 있다. 그 봉투 안에는 작은 열쇠가 숨겨져 있어서 봉투 표면에는 열쇠 자국이 미세하게 보인다. ‘Blood Flesh Bone’이라는 유기적인 글씨가 새겨진 둥근 나무 표지판을 인지하는 순간 그것은 우리의 뇌리에 강렬히 박히게 된다. 노란색 기둥 앞을 스쳐 지나 갈 때는 마치 작은 거울에 뒷덜미를 잡히는 것 같은 경험을 하게 되며, 검붉은색 기둥에 매달린 봉투 표면 위의 미세한 열쇠 흔적은 온몸의 감각이 예민해질 때만이 포착 가능한 조각적 순간이다. 세 개의 기둥은 작가가 예민하게 포착하는 조각적인 시간을 물리적으로 경험하도록 하는 매니페스토(manifesto)의 기능을 한다.
‹테이블 A›(2020)는 테이블 형태의 조각이지만 그것의 전형적인 구조와 거리가 멀다. 작가는 테이블의 다리를 만들기 위해 두 개의 나무 의자와 나무 조각들을 재료로 선택한다. 바닥에는 테이블 다리 사이로 잘린 나뭇가지 조각들이 놓여있고, 유리 선반 위에는 주먹을 쥐거나 손가락이 꺾인 형태의 도자와 고속도로 모양의 조각이 놓여있다. 조각들의 관계는 마치 작가가 던지는 수수께끼 같아서 ‘도대체 왜 테이블 위에 주먹이 있고, 고속도로가 있는지’ 의문을 증폭시킨다. 이 혼란스러움은 테이블의 균형을 맞춘다는 기능적 조건에서 파생된 결과이자 겉으로는 불확실한 관계를 보이며 나타난 조각들 사이의 잠재적인 연결을 생각하게 한다. 정서영의 조각에 나타나는 아이러니와 부조리의 감각은 예술의 기호학적 해석과 더불어 권위주의적 사회에 대한 작가의 거부 태도를 반영하는 것이다. 정서영의 관계를 알 수 없는 사물들의 조합은 작품의 메시지를 ‘읽는 것’에 길들어진 동시대 미술관람자에게 당혹스러움과 긴장감을 안겨준다. 작가는 사회란 결국 헐거운 언어로 세워진 공통의 신화임을 인지하고 있었기에, 그의 조각적 사물이 현실 세계의 이해 가능한 논리적 언어에 함몰되지 않도록 부단히 애써왔다. 정서영의 조각은 “사물에 대한 추측과 오해, 그리고 발견을 일삼으며 그것이 세상의 모든 다른 것과 균형을 이룰 수 있는 것임을 알리려고 노력” 1 하는 것에서 시작하여, 사물을 둘러싼 의미의 영역을 적극적인 독해의 영역으로 남겨 둔다.
유토로 캐스팅한 호두 조각이 등장하는 두 채널 영상 ‹세계›(2019)가 갤러리 2층의 독립된 공간에 놓여있다. 이 작품은 새하얀 배경에 얌전히 놓인 호두를 10분 25초의 시간 동안 관찰하는 영상이다. 화면 사이로 읽을 수 있는 정보는 두 알의 호두 표면에 진 주름과 깨어진 모양이 미세하게 다른 껍질뿐이며, 이는 단 몇 초 정도면 파악할 수 있는 장면이다. 작가가 전시를 준비하는 첫 단계에서 제작한 이 영상은 그가 조각을 사유하는 과정에서 천착해왔던 “어떤 것을 집중해서 오래 보는 시간”의 문제를 담고 있다. 인내심을 가지고 대상을 바라보다 보면 어느 순간 호두의 외형은 허물어지고, 이를 둘러싼 공기, 시간, 빛, 그림자, 사운드와 같은 미세한 환경의 변화가 우리를 둘러싸게 된다. 이러한 변화는 파편적인 경험이 아니라, 망막에 맺힌 호두의 미세한 변화가 몸을 타고 전이되는 총체적인 감각의 경험이다. 묘하게 신경을 자극하는 사운드2가 만들어 내는 무형의 공간 —우리의 의식이 만드는—안으로 호두가 쑥 들어오게 되면서, 이 사건을 인식하는 우리의 감각이 더욱 예민해진다. ‹세계›는 정지하지 않고 계속해서 흐르는 운동의 시간 가운데, 조각과 온전히 조우하는 내밀한 세계를 마련한다. ‹세계› 속 호두는 그 자체로 완성된 조각이 아니라, 호두를 둘러싼 빛, 그림자, 공기, 사운드와 같은 환경 요소와 예측 불가능한 시간으로부터 갈라져 나온 또 다른 차원의 ‘세계’에 의해 비로소 만들어지는 조각이다.


CES 2020 가전 박람회에서 인트인은 누구나 쉽게 사용 가능한 스마트 헬스 케어 라인을 소개하였다. 이 라인은 스마트 배란 테스트기 ‘오뷰W’와 스마트 정자 테스트기 ‘오뷰M’, 멀티 호흡 치료기 ‘오뷰Air’로 구성되어 있으며 어플리케이션을 통해 결과를 빠르게 확인한 뒤 데이터를 간편하게 보관, 관리할 수 있는 것이 특징이다. 또한 저렴한 비용으로 건강 예방에서 진단, 치료까지 가능하며 위생적인 검사를 할 수 있고 작은 크기로 휴대가 용이하다는 장점을 가진다.
인트인은 이번 박람회를 통해 글로벌 기업과 미국, 브라질 등 다양한 국가의 바이어 미팅을 1개월 내로 한국 회사 방문을 통해 가질 수 있었다고 전한다.


내가 지금 말하는 평안과 희락은 네가 여기고 터득한 것과 같은 것이 아니다. 이전에 네가 여긴 평안과 희락은 온종일 즐겁다든가, 온 가족이 병도 없고 재앙도 없다든가, 마음이 언제나 흐뭇하고 우울한 심정이 전혀 없다든가, 개인의 생명이 어느 정도이든 마음속에 늘 말로 표현할 수 없는 희락이 있다든가, 게다가 남편의 월급이 오르고 아들이 이제 막 대학에 입학했다든가 하는 것이다. 이런 일을 생각하고 너는 하나님께 기도한다. 하나님의 은혜가 너무나 크다는 것을 보고는 기뻐서 입을 다물지 못하고 계속 하나님께 감사한다. 이런 희락과 평안은 진정한 희락과 평안에 속하지 않고, 성령이 함께하는 평안과 희락이 아니라 너의 육체가 만족을 얻는 평안과 희락이다. 너는 오늘날이 어떤 시대인지 알아야 한다. 오늘날은 은혜시대가 아니고, 너를 떡으로만 살게 하는 때가 아니다. 너의 가정 만사가 뜻대로 이루어지니 아마 몹시 기뻐하겠지만 너의 생명이 오히려 사경에 이르렀다면 네가 얼마나 기뻐하든 성령의 함께함이 없는 것이다. 성령의 함께함을 얻는 것은 어려운 일이 아니다. 너는 네가 해야 할 것을 다 하고, 사람의 ①본분과 해야 할 기능을 잘할 뿐만 아니라 네게 필요한 것을 장비(裝備)하여 너의 부족함을 보충해야 한다. 네가 언제나 자신의 생명에 부담을 갖고 있을 뿐만 아니라 한 가지 진리를 밝히 알거나 오늘날의 하나님 역사를 알게 된 것으로 인해 기뻐한다면, 이것은 참으로 성령이 함께하는 것이다. 때로는 네가 어떻게 체험해야 할지 모르는 일에 부딪히거나 교통하는 진리가 분명하지 않아 속을 끓이게 되면, 이것은 너에게 성령의 함께함이 있음을 증명한다. 이것은 생명 체험 중에 흔히 있게 되는 ②정형이다. 너는 성령의 함께함이 있는 것과 성령의 함께함이 없는 것에 어떤 차이가 있는지를 알아야지, 이것을 너무 간단하게 보아서는 안 된다.
전에 성령의 함께함과 성령 역사는 다르다고 말한 적이 있다. 성령이 함께하는 정상적인 정형의 표현은 사람의 사유가 정상적이고, 사람의 ③이지도 정상적이며, 인성도 정상적인 것이다. 전에 어떤 성격이었으면 지금도 여전히 그 성격인데, 다만 내면에 평안이 있고 겉면에 성도의 품위가 있을 뿐이다. 이것은 성령의 함께함이 있는 것이다. 성령이 함께할 때는 사람에게 정상적인 사유가 있는데, 식사해야 할 때면 식사하고, 배고프면 밥을 먹고 싶고, 목마르면 물을 마시고 싶고… 인성의 이런 정상적인 표현은 성령의 깨우침에 속하지 않고 사람의 정상적인 사유에 속한다. 이것은 사람에게 성령의 함께함이 있는 정상적인 정형이다. 또 어떤 사람은 성령의 함께함이 있으면 사람이 배고픈 줄도 모르고, 피곤한 줄도 모르며, 더욱이 가정이 있는 줄도 모르고 거의 육체를 벗어나게 된다고 잘못 여긴다. 사실, 성령의 함께함이 있을수록 사람은 더욱 정상적이다. 즉, 하나님을 위해 고통받고 헌신하고 충성을 다할 줄 알고, 버릴 줄 알며, 더욱이 식사할 줄도 알고, 옷을 입을 줄도 아는 것이다. 다시 말해, 있어야 할 정상 인성을 전혀 잃지 않고 특별히 이지가 있다는 것이다. 때로는 책을 보며 하나님의 역사를 묵상하면 마음속에 믿음이 생기며 진리를 추구하기 원하게 되는데, 물론 성령 역사는 이 기초 위에 있는 것이다. 사람에게 정상적인 사유가 없다면 이지 없는 것에 속하는데, 이것은 비정상적인 정형이다. 정상 사람의 사유가 있고 성령의 함께함이 있는 사람에게는 틀림없이 정상 사람의 이지가 있는데, 정상적인 정형이 있는 것이다. 하나님의 역사를 체험하는 중에 성령이 역사하는 것은 다 때가 있지만, 성령의 함께함은 거의 늘 있는 것이다. 사람의 이지가 정상적이기만 하면, 사람의 상태가 다 정상적이고 사람 안의 사유가 정상적이기만 하면, 이것은 틀림없이 성령의 함께함이 있는 것이다. 사람이 이지가 비정상적이고 사유가 비정상적이면 인성도 비정상적이다. 만약 지금 네 안에 성령 역사가 있다면 틀림없이 성령의 함께함도 있는 것이다. 그러나 너에게 성령의 함께함이 있다고 해서 꼭 성령 역사가 있는 것은 아니다. 왜냐하면 성령이 역사하는 것은 다 특별한 때가 있기 때문이다. 성령의 함께함은 단지 사람의 정상적인 생활을 유지할 뿐이지만, 성령 역사는 때가 있는 것이다. 예를 들어, 네가 하나님을 위해 사역하는 자라면 교회에 양육하러 다닐 때 성령이 일부 말씀을 깨우쳐 주는데, 그것은 성령이 역사할 때이다. 때로는 네가 책을 볼 때 성령이 일부 말씀을 깨우쳐 주고 특별히 너 자신의 체험에 잘 결부시킬 수 있게 하여 너에게 자신의 상태에 대해 더욱 인식이 있고 깨우침이 있게 하는데, 이것도 성령 역사에 속한다. 때로는 내가 위에서 말하고 너희가 아래에서 듣다 보면 자신의 정형에 결부시킬 수 있게 되고, 때로는 감동을 받고 격려를 받게 되는데, 이것도 다 성령 역사에 속한다. 어떤 사람들은 자신 안에 늘 성령 역사가 있다고 말하는데, 그것은 불가능하다! 만일 그가 자신에게 늘 성령의 함께함이 있다고 말한다면, 그것은 좀 현실적이다. 그가 시시각각 사유가 정상이고 이지도 정상이라고 한다면, 그것도 현실적이다. 그것은 성령의 함께함이 있다는 것을 설명한다. 만약 네 안에 늘 성령 역사가 있고 시시각각 하나님의 깨우침이 있고 성령의 감동이 있으며 시시각각 새로운 인식이 있다고 말한다면, 그것은 비정상이다! 그러면 너무나 초자연적인 것이다! 그런 사람은 100% 악령이다! 하나님의 영이 육신에 왔어도 가끔씩 쉬어야 하고 식사할 때도 있는데, 하물며 너는 더 말할 나위가 있겠느냐? 악령이 들린 사람은 육체의 연약이 없는 것처럼 무엇이든 다 포기할 수 있고 다 버릴 수 있으며, 감정도 없고 고생도 잘 견디며, 전혀 지칠 줄 모른다. 마치 육체를 초탈한 듯한데, 그것은 너무나 초자연적인 것이 아니냐? 악령 역사는 초자연적이어서 사람이 아예 거기에 도달할 수 없다! 분별이 없는 사람이 그런 사람을 보게 되면 부러워하며 “그 사람은 하나님을 정말 열정적으로 믿고 있어요. 얼마나 잘 믿는지 연약했던 적이 없어요!”라고 말한다. 사실, 그것은 악령 역사의 표현이다. 왜냐하면 정형이 정상적인 사람에게는 꼭 인성의 연약이 있기 때문이다. 이것은 성령이 함께하는 사람의 정상적인 정형이다.
간증을 굳게 서는 것이란 어떤 것이냐? 어떤 사람들은 이대로 따르겠다고 말하면서 생명을 얻을 수 있는지 없는지 상관하지 않고, 생명을 추구하지 않으면서도 물러가지도 않고, 단지 이 단계 사역이 모두 하나님이 한 것이라고 인정할 뿐이다. 이것은 간증을 잃은 것이 아니냐? 정복된 간증조차도 없다. 정복된 사람은 어떻든 따를 뿐만 아니라 생명을 추구하며, 실제의 하나님을 믿을 뿐만 아니라 더욱이 하나님의 모든 안배에 순복할 줄 아는데, 이런 사람은 간증이 있는 사람이다. 간증이 없는 사람은 시종일관 생명을 추구하지도 않고, 오늘까지도 여전히 따르면서 허송세월하고 있다. 설사 네가 따를지라도 이미 정복되었다고는 할 수 없다. 왜냐하면 너에게 오늘날의 하나님 역사에 대한 인식이 전혀 없기 때문이다. 정복되는 것에도 조건이 있는 것이지, 따르는 사람이라고 해서 정복되는 것은 아니다. 왜냐하면 너는 마음속으로 왜 오늘날의 하나님을 따라야 하는지 전혀 알지 못하고, 네가 어떻게 오늘날까지 오게 된 것인지, 누가 너를 오늘날까지 지켜 준 것인지도 모르기 때문이다. 어떤 사람들은 하나님을 믿어도 온종일 흐리멍덩하다. 그러므로 네가 따르고 있다고 해도 간증이 있다고는 할 수 없다. 도대체 진정한 간증이란 어떤 것이냐? 여기에서 말하는 간증은 두 부분으로 나뉜다. 한 부분은 정복된 간증이고, 다른 한 부분은 온전케 된 간증이다(물론 이것은 장래에 더 큰 시련을 겪고 나서 하는 간증이고 환난을 겪은 후에 하는 간증이다). 다시 말해, 네가 환난과 시련 속에서 굳게 설 수 있으면 너에게 두 번째 부분의 간증이 있게 되는 것이다. 지금의 관건은 첫 번째 부분의 간증을 하는 것이다. 즉, 네가 이 한 차례 한 차례의 형벌과 심판의 시련 속에서 굳게 설 수 있어야 하는 것인데, 이것이 바로 정복된 간증이다. 지금은 정복되는 기간이기 때문에(너는 마땅히 알아야 한다. 지금, 즉 하나님이 땅에서 역사하는 기간에, 성육신 하나님이 땅에서 하는 주요 사역은 그를 따르는 땅의 이 무리 사람들을 심판과 형벌로 정복하는 것이다.) 네가 정복된 간증을 해낼 수 있는지는 끝까지 따를 수 있는지에 달렸을 뿐만 아니라 더 중요한 것은 네가 한 단계 한 단계의 역사를 체험하면서 그 역사 중의 형벌과 심판에 대한 진실한 인식이 있을 수 있는지에 달렸고, 네가 그 모든 역사에 대한 진정한 깨달음이 있을 수 있는지에 달렸다. 네가 끝까지 따른다고 해서 얼렁뚱땅 고비를 넘길 수 있는 것이 아니다. 너는 반드시 이 한 차례 또 한 차례의 형벌과 심판에서 기꺼이 항복할 수 있어야 하고, 네가 체험하게 되는 한 단계 한 단계의 사역에 대해 진실한 인식이 있을 수 있어야 하며, 하나님의 성품에 대해 모두 인식과 순복이 있을 수 있어야 한다. 이것이 바로 너에게 요구하는 마지막의 정복된 간증이다 정복된 간증은 주로 너에게 하나님의 성육신에 대한 인식이 있음을 가리킨다. 이 부분 간증의 관건은 하나님의 성육신에 초점을 맞춘 것으로, 네가 세상 사람이나 권세 잡은 자들 앞에서 어떻게 하고 어떻게 말해야 하는지에 있지 않고, 주로 네가 하나님 입에서 나온 모든 말씀과 그의 모든 역사에 순복할 수 있는지에 있다. 그러므로 이 부분 간증은 사탄을 겨냥해 하는 것이고, 모든 원수 ― 하나님이 두 번째로 말씀이 육신 되어 더 큰 사역을 한다는 것을 믿지 않고, 나아가 하나님이 육신으로 돌아온 이 사실을 믿지 않는 모든 마귀와 원수, 곧 모든 적그리스도, 하나님의 성육신을 믿지 않는 모든 원수 ― 들을 겨냥해 하는 것이다.
네가 하나님을 생각하거나 하나님을 사모한다고 해서 하나님께 정복되었다고 증명될 수 있는 것이 아니다. 그것은 네가 그분을 ‘④도’가 ‘육신’ 된 분이라고 믿을 수 있는지, ‘말씀’이 ‘육신’ 된 분이라고 믿을 수 있는지, ‘영’이 ‘말씀’이 되고 ‘말씀’이 ‘육신’에서 나타난 분이라고 믿을 수 있는지에 달렸다. 이것이 가장 중요한 간증이다. 그것은 네가 어떻게 따르는지에 있지 않고, 네가 어떻게 헌신하는지에도 있지 않다. 관건은 네가 그의 정상 인성에서 ‘말씀’이 이미 ‘육신’ 되었고, ‘진리의 성령’이 ‘육신’에 실제화되었음을, 즉 모든 진리와 모든 생명과 길이 모두 육신에 왔고, 확실히 영이 땅에 왔고 영이 육신에 왔음을 발견할 수 있느냐 하는 것이다. 비록 영이 육신에 온 것이 겉으로 보기에는 성령으로 잉태된 것과 다르지만 역사 가운데서 영이 이미 육신에 실제화되었음을 더욱더 볼 수 있고, ‘도’가 ‘육신’ 되고 ‘말씀’이 ‘육신’에서 나타났음을 더욱더 볼 수 있어 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”라는 참뜻을 깨달을 수 있느냐 하는 것이다. 너는 오늘날의 말씀이 하나님이고 도가 하나님임을 더욱더 알아야 하고, 또한 말씀이 육신 되었음을 보아야 하는데, 이것이 바로 너의 가장 좋은 간증이다. 그러면 네가 성육신 하나님에 대한 진정한 인식이 있고, 그를 알고 그를 깊이 관찰하고 분석할 수 있을 뿐만 아니라 네가 오늘 가고 있는 길이 생명의 도(道)이고 ‘진리의 도’임을 알게 되었다는 것을 충분히 증명할 수 있다. 예수가 한 단계 사역을 한 것은 단지 “말씀이 하나님과 함께 계신다.”라는 실질을 응하게 한 것으로, 하나님의 진리가 하나님과 함께하고 하나님의 영이 육신과 함께하므로 갈라놓을 수 없다는 것이다. 즉, 말씀으로 된 육신이 하나님의 영과 함께한다는 것인데, 그것은 말씀이 육신 된 예수가 하나님의 첫 번째 성육신임을 더욱 증명할 수 있다. 이번 단계 역사는 바로 “말씀이 육신 되었다”라는 이 말에 내포된 뜻을 응하게 하였고, “말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”에 내포된 뜻을 더욱 깊게 하였으며, 또한 너에게 “태초에 말씀이 계시니라”라는 이 말씀까지도 확신하게 한다. 다시 말해, 창세부터 하나님께 말씀이 있었고, 하나님의 말씀은 하나님과 함께하였으니 갈라놓을 수 없다는 것이다. 마지막 시대에는 그의 말씀의 위력과 권병(역주: 권세)을 더욱더 나타내어 사람에게 그의 모든 도를 보게 하는데, 곧 그의 모든 말씀을 듣게 하는 것이다. 이것은 마지막 시대에 하는 사역이다. 너는 이런 것을 분명히 알아야 한다. 네가 육신을 어떻게 인식하느냐 하는 문제가 아니라 육신과 말씀, 육신과 도를 어떻게 인식하느냐 하는 것인데, 이것이 해야 할 간증이고, 모든 사람이 인식해야 하는 것이다. 왜냐하면 이것은 두 번째 성육신의 사역인데, 마지막 한 번의 성육신으로 말씀이 육신 된 의의를 완전케 하고, 하나님이 육신에서 하는 모든 사역을 전부 다 철저히 하고 발표하여 하나님이 육신에 있는 시대를 끝마치기 때문이다. 그러므로 너는 반드시 말씀이 육신 된 의의를 인식해야 한다. 네가 어떻게 뛰어다니거나 다른 외부 일을 하느냐가 아니라 성육신 하나님 앞에 완전히 복종하여 너의 전인(全人)을 완전히 다 바치고 하나님의 입에서 나온 모든 말씀에 순복할 수 있느냐 하는 것이다. 이것이 네가 해야 할 것이고, 네가 엄수해야 할 것이다.


면적은 작을수도 클수도 있는데 몇십평방메터부터 몇무까지 다 됩니다. 소개구리를 양식하는 논은 3분의 2내지 4분의 3의 면적에 벼를 심고 나머지 면적에는 토란과 련뿌리를 심어 논에 비료를 내거나 약을 치거나 논을 말리우거나 가을을 할 때 소개구리들이 숨을 곳을 마련해주어야 합니다. 련뿌리를 심지 않거나 련뿌리를 심은 늪이 논과 잇닿는데 불편하다면 논의 아래물코쪽에 면적이 1∼2평방메터이고 깊이가 50∼80센치메터되는 보호형의 물구뎅이를 파야 합니다. 그리고 논주변에 너비가 30∼40센치메터, 깊이가 50센치메터인 보호형의 도랑을 파야 합니다. 도랑과 구뎅이를 련결하여 비료, 농약을 치거나 논을 말리우거나 가을걷이를 할 때 소개구리들이 숨을 곳을 마련해 줘야 합니다. 소개구리를 양식할 때 논두렁을 높이고 넓혀야 하며 높이는 물깊이의 6∼15센치메터를 유지하면 적합합니다. 방풍울바자는 두겹의 비닐박막을 두르는데 땅에 10센치메터 묻고 높이는 1.5메터로 해야 합니다. 비닐박막은 나무말뚝이거나 대나무말뚝으로 받치는 동시에 튼튼하게 고정시켜야 합니다. 울바자를 세울 때 울바자의 문, 웃물코와 아래물코는 중점부위입니다. 이런 곳으로 소개구리가 쉽게 빠져나가므로 특히 주의를 돌려야 합니다. 일상관리에서 울바자의 도피방지시설을 검사해야 합니다. 특히 광풍폭우가 올 때면 바람에 날려가거나 넘어가는데 대해 주의를 돌려야 합니다.
종자개구리의 양식
모내기를 하여 10일이면 논에 넣을수 있습니다. 무당 20∼50그람의 새끼소개구리를 200마리 넣을수 있습니다. 몸집이 큰 소개구리를 넣을 때 마리수를 적당히 줄여야 합니다. 그리고 큰놈이 작은 놈을 잡아먹을수 있기에 새끼들의 몸집은 비슷해야 합니다.
논에서 올챙이를 양식하는것은 적합하지 않다. 논에는 장어, 수생곤충, 청개구리 같은 올챙이를 먹는 천적들이 많다.
논에서 소개구리를 양식하는 동시에 물고기도 양식할수 있다. 이러면 소개구리에게 먹이를 제공할수 있고 또 일정한 량의 물고기를 수확할수 있다.
소개구리의 논사양은 반야생적인 조방양식방법입니다. 사료래원은 주로 논의 곤충입니다. 논의 곤충이 모자랄 때면 곤충을 유인하는 전등을 가설할수 있습니다. 필요시에는 인공으로 구데기, 지렁이, 작은 물고기, 새우들을 먹여야 합니다.
논에서 기르는 소개구리는 길들이지 않았기에 자기절로 죽은 먹이를 찾지 못한다. 먹이를 찾지 못하면 시험삼아 동물의 내장(페와 심장이 좋다)을 먹여볼수 있다. 먹이를 줄 때 먹이장소거나 먹이판을 사용한다. 그리고 적합한 방법으로 이런 죽은 먹이가 《살아 숨쉬는것》처럼 보이게 해야 한다.
논에서 소개구리를 사양할 때는 수위를 6∼15센치메터로 유지해야 합니다. 논을 말리우고 가을할 때는 천천히 물을 빼면서 보호형의 도랑, 구뎅이 또는 련뿌리늪속의 물수위를 유지하여 소개구리들이 제때에 그속에 들어가서 살게 해야 합니다.
여름의 무더운 계절이면 벼키가 작거나 올벼를 거둔 논의 수온은 38도∼40도에 이르러 소개구리가 적응할수 있는 온도를 넘는다.
무더운 여름철에 논 온도가 지나치게 올라가는것을 방지하기 위해 중숙벼를 심거나 올벼를 거둘 때 긁을 높이 남겨 재생벼가 자라게 하는 방법이 가장 좋다. 소개구리를 기르는 논과 련뿌리늪이 련결되면 소개구리가 피서할수도 있고 벼를 이모작할수도 있다. 소개구리가 피서할수 있는 련늪이나 토란늪과 같은 조건이 없으면 이모작 벼를 심을 때 보호구뎅이의 웃측에 벼짚 등 재료로 그늘막을 만들어줘야 한다.


요즘 독서광답지 않게 책 소개가 뜸해지고 있는데, 간만에 경제학 책 한 권 소개할 자리를 만들어야겠다. 오늘의 주인공은 경제학 책인지 포커 책인지 참으로 구분하기 어려운 '월스트리트의 포커페이스'다.이 책이 참으로 요묘한 이유는 처음부터 끝까지 경제학 이론과 현상을 설명하는 척 하다가 잊어버릴만하면 포커 이야기가 등장하기 때문이다. 포커를 싫어하는 사람은 이 책을 읽을 이유가 전혀 없어보이지만 경제학에 관심 많은 사람이 포커에 관심을 보이지 않기가 오히려 더 어려울 정도니 책 기획 의도는 무척 참신하다는 생각이다.이 책이 주장하는 내용은 두꺼운 페이지에 비해 아주 단순하다. 독자 여러분을 위해 한 문장으로 요약하면 다음과 같을 거다. "금융 상품과 도박에는 리스크라는 놈이 존재하는데, 둘 다 자본을 축적하고 집중하는 과정에서 필수이다." 결국 이 책은 500페이지 전반에 걸쳐 금융 상품의 리스크를 설명하기 위해 경제학이 아니라 포커를 대신 설명하는 형국이 되어버린다.저자인 아론 브라운에 따르면 금융 상품에 리스크가 추가되는 이유는 크게 다음 4가지라고 한다(뒤로 갈수록 중요도가 높아진다).리스크는 투자자들에게 상품을 더 매력적으로 보이게 만든다.리스크는 자본형성에 필수적이다.리스크는 승자와 패자를 창출하는데, 역동적인 경제에서는 둘다 필요하다.리스크는 트레이더들을 유인한다.요즘 서브프라임 모기지를 비롯한 파생상품이 일반 사람들의 입에 자주 오르내리고 있는데, 이 책에 따르면 요즘 파생 상품에 대한 언론 보도는 너무 부정적인 이미지로 기운 느낌이다. 파생상품이 등장한 이유 중 하나는 리스크를 감소하려는 목적보다는 리스크를 충분히 높힘으로써 기존 주식이나 채권시장에서 보기 어려운 변동성을 부여하여 돈을 끌어들이기 위해서이다. 즉 자본을 집중하기 위한 수단으로 역동성을 높이는 (도박) 수법일 뿐이라는 사실.이 책에서는 시장 참여자를 적으로 여겨서 주머니를 털려는 시도는 아예 잊어버려라고 말한다. 보통 주식, 선물 시장을 제로썸 게임으로 보는데 익숙한 사람들에게는 놀랄만한 충고같지만, 1회성 게임이 아니라 여러 차례에 걸쳐 이합집산과 동고동락을 거듭하며 돈이 오가는 게임이므로 개별 선수들을 대상으로 싸우는 대신 아무도 얻으려고 하지 않는 틈새를 발견해서 이익을 달성하고 이를 지키는 편이 돈을 버는 지름길이라고 말한다.아주 특이한 관점으로 경제를 다시 한번 돌아보게 만드는 좋은(사람에 따라서는 최악의) 책이므로 포커에 관심이 많거나 경제에 관심이 많거나 (가장 좋게는) 둘 다 관심이 많은 사람들에게 강력하게 추천한다. 이 책을 통해 주식, 선물, 옵션에 대한 새로운 시각을 얻을 수 있을 것이다.뱀다리: 얼마전에 "땅을 사랑해서" 불법으로 농지를 구입했다는 장관 후보자를 변호하기 위해 내놓은 변명이 "투자"랑 "투기"랑 구분하기 어렵다는 말이 있었다. "투자"랑 "투기"랑은 구분이 안 될지 몰라도 양심불량은 확실히 표가 난다는 사실을 망각한 모양이다. 낄낄...EOB
수요일, 3월 26, 2008
3월도 벌써 막바지를 향하고 있다. 이번 주에 해님과 B급 프로그래머가 공동으로 선보이는 새로운 디벨로퍼웍스 한국어판 기사는 다음과 같다.리눅스 팁: cron과 at를 사용한 작업 일정 관리시스템 관리자 툴킷: 전자편지를 위한 스팸과 바이러스 필터링기사 번역은 책 번역에 비해 쉬운 점도 있고 어려운 점도 있다. 어려운 관용구나 농담에 하루 종일 머리가 아프지도 않고, 사전을 뒤지지 않고서도 번역이 가능하다는 측면에서 책 번역보다 훨씬 수월한 측면이 있다. 하지만 매주 데드라인에 맞춰 계획적으로 글을 써야 하는 압박감은 책과 비교하기 어려울 정도이다(벌써 5월까지 모든 기사 연재 계획이 잡혀 있다). 4월 초에는 특히 원고가 많이 몰려있어서 시간 분배하느라 진땀을 흘리고 있다. 게다가 기사 특성상 문장이 매끄럽지 못하고 오류가 많이 등장해서 이를 처리하느라 고생하기도 한다. 혹시 독자 여러분께서 기사를 읽다가 내용이 이상하면 바로 원문을 대조해보고 전자편지로 수정이나 개선 사항을 알려주시면 감사하겠다.EOB
지난 주에 예비군 훈련이 있어서 무슨 책을 들고 가서 쉬는 시간마다 즐거운 한 때를 보낼까 고민하다가 하의 주머니에 쏙 들어가는 '글쓰기 로드맵 101'이라는 책을 별 생각없이 넣고 말았다. 책과 함께한 그날 하루가 즐거웠음은 별도로 이야기 하지 않아도 독자 여러분은 알고 있으리라...'글쓰기 로드맵 101'은 제목이 의미하는 바와 같이 병아리 작가에게 글(특히 소설)을 잘 쓰는 방법을 알려주는 입문서로 개인적으로 그나지 선호하지는 방식은 아니지만 짦막짦막하게 101개 규칙을 정리해 놓고 있다. 마음 먹고 읽으면 천천히 읽어도 반나절이면 충분하리라는 생각이다.이 책은 소설 지망가를 대상 독자로 삼아서 로드맵을 전개하지만 일반적인 글을 작성하는 과정에 도움이 될만한 내용도 많이 나오므로, 기술 관련 서적을 집필하려는 분들도 한번쯤 읽어보면 좋아보이는 내용이 여기저기 나온다. 열씨미와 게을러의 리눅스 개발 노하우 탐험기를 집필하면서 적용한 내용도 있고 미처 적용하지 못했던 내용도 있으므로 혹시 '열씨미와 게을러의 리눅스 개발 노하우 탐험기'를 읽어본 독자분이라면 '글쓰기 로드맵 101'을 읽으면서 적용에 성공한 규칙과 실패한 규칙을 찾을 수 있지 않을까?이 책에서 소개하는 조언 중에 가장 귀담아 들어야 할 내용은 바로 '열심히 배껴보고', '무조건 쓴다'이다. 글을 잘 쓰려고 야루고 시뤄봐야 답이 안 나오기 때문이다. 본문 중에 흥미로운 내용을 하나 인용해보겠다.미국 최초로 노벨 문학상을 받은 싱클레어 루이스는 하버드 대학교에서 글쓰기에 관해 강연을 해달라는 요청을 받았을 때 술에 취한 상태로 갔다.연단에 오른 그는 학생들에게 소리쳤다. "작가가 되고 싶은 학생들은 손을 들어보시오."물론 모두가 손을 번쩍 들었다."그럼 어서 집에 가서 글을 쓸 일이지 왜 여기들 있나?" 그는 비틀거리며 밖으로 나갔다. 강연은 이렇게 끝났다.요즘 몹시 바빠서 '컴퓨터 vs 책' 블로그에 슬슬 거미줄이 생기려고 하는데 루이스 대형 말씀에 반성한 B급 프로그래머는 블로그라도 열심히 쓰기로 했다. T_T 독자 여러분도 취미 삼아 블로그를 운영해보기 바란다. 누가 알아? 열심히 하다보니 초특급 작가가 될지?EOB
4월 1일부터 OTP 발급기를 사용하지 않으면 인터넷 뱅킹 계좌 이체 한도가 줄어든다고 은행 홈페이지만 들어가면 난리 발광 부르스를 춰서 황금같은 시간을 쪼개서 은행을 방문했다. 애독자 여러분을 위해 우리, 아니 B급 프로그래머가 몰랐던 사실 몇가지를 정리해보겠다. 혹시 OTP 발급기를 염두에 두고 계신 애독자 분이 계시면 일단 은행에 전화를 걸어서 확실하게 확인부터 하고 작전(?)에 나서기 바란다.가장 먼저 OTP 발급기는 공짜가 아니다. 물론 은행 VIP 고객이나 전자 상품을 가입한 사람에게 무료로 주는 경우도 있지만, 은행에서 발급 받으면 5천원, 증권사 등에서 발급 받으면 2천원이 필요하다. 증권사는 은행보다 상대적으로 OTP 발급 받는 사람 숫자가 적고 고객 사은(?) 개념으로 저렴하게 뿌리는 듯이 보인다.4월 1일부터 OTP 발급기를 사용하지 않으면 이체 한도가 한번에 1천만원, 하루 5천만원으로 줄어든다. OTP 발급기를 사용할 경우 1회 이체한도가 1억으로 늘어난다고 한다. 여기서 하루 5천만원이 적은 돈은 아니지만 인터넷 뱅킹을 하면서 타행 계좌로 보낼 경우 수수료를 떼므로 5천만원을 1천만원씩 다섯번 나눠 보낼 경우 수수료를 다섯번이나 중복해서 물게 된다. 그러니 OTP 발급기 신청에 들어가는 비용과 계좌 이체에 들어가는 비용을 잘 따져보자.그리고 OTP 발급기에는 유효기간이 있다. 하나은행에서 제공하는 OTP 발급기의 경우에는 유효기간이 5년이라고 한다. 따라서 유감스럽게도 5년 후에 다시 재발급받아야 한다는 사실. 여기서 정말 궁금한 점이 하나 있는데 OTP 발급기에 들어있는 건전지가 5년을 버텨줄지 모르겠다. OTP 동작원리를 살펴보니 시각 동기화 기법으로 1회용 암호를 생성하므로 만일 건전지가 떨어져버리면 내부 클럭이 멈출텐데 이럴 때는 어떻게 OTP 발급기와 서버 시각을 재동기화하는지 궁금하기 짝이 없다.범용 OTP는 은행이나 증권사랑 호환이 되므로 한 곳에서 발급받은 OTP 생성기를 다른 곳에 등록해서 사용이 가능하다. 단, 여기서 왕 짜증 나는 문제점이 하나 있는데, 타행 OTP 생성기 등록을 위해서는 반드시 신분증을 지참해서 물리적으로 은행 창구를 방문해서 등록해야 한다(인터넷 뱅킹 화면에서 공인인증서로 어떻게 등록하는 폼을 만들면 될 듯이 보이기도 하지만 전산 시스템 수정이 더 어려운 모양이다). 더 웃긴 사실은 아직 100% 타행 OTP 생성기 등록 서비스가 이뤄지지 않고 있다는 사실이다. 하나은행이랑 국민은행은 상호 연동이 되었는데, 우리은행에 가니까 타행 OTP 생성기 등록이 불가능하다는 대답을 들었다(창구직원이 잘 모르는지 정말 안 되는지 아니면 아직 서비스 준비 중인지는 아직도 의문이긴 하지만... 일단 시간이 없어서 안 따져봤지만 조만간 짬밥이 풍부한 다른 직원에게 전화로 물어볼 생각이다).OTP 생성기 크기가 안습이라서 과거 보안카드처럼 지갑에 넣기가 어렵다. 초소형 삐삐라고 생각하면 틀림없는데, 일단 눈에 잘 띄는 열쇠고리에 매달아 놓고 다니고 있다. 카드형 OTP 생성기를 제공하는 은행이나 증권사도 있다고 하는데, 이런 타입은 가격이 좀더 비쌀 것 같다. 공인인증서를 담은 USB 메모리까지 들고다녀야 하니 은행 업무를 보려면 준비해야 할 물건이 주렁주렁이다.마지막으로 OTP 생성기를 신청하는 순간... (은행이나 증권사마다 다르겠지만) 기존 보안카드는 무용지물이 될 가능성이 아주 높다. 그러니 비용, 휴대성, 편의성, 보안성이라는 측면에서 이해득실을 잘 따져서 OPT 생성기를 신청하기 바란다.뱀다리: OTP 생성기를 사용하면 확실하게 보안이 강화될까? 이게 B급 프로그래머를 궁금하게 만든다.EOB
화요일, 3월 18, 2008
지난번 올려드렸던 디벨로퍼웍스 한국어판 기사에 이어, 금주 해님과 B급 프로그래머가 공동으로 번역해서 올라온 따끈따근한 기사는 다음과 같다.PHP로 사용자 정의 가능한 RSS 피드 수집기 구현하기: PHP로 XML를 해석하는 기법을 소개하는 메인 기사이다.리눅스 어셈블러: GAS와 NASM 비교: 볼수록 헷갈리던 GAS와 NASM 차이점을 파해친다.OOXML: 뭐가 그리 대단한가?: 표준화 재도전을 앞두고 요즘 한창 말이 많은 OOXML에 대한 단상솔라리스에서 AIX로 이주하기: 파티셔닝과 가상화를 놓고 IBM과 썬이 붙으면?4월부터는 튜토리얼까지 등장하므로 많은 성원 부탁드리겠다.EOB
이번 출장에서 10시간 넘게 비행기 안에서 할 수 있는 일은 별로 없기에, 개인용 VOD 시스템을 활용해서 영화나 실컷 즐기자는 생각에 탑승 직후 영화 안내 책자를 펼쳐 들었다. 근간에 화제가 되었던 영화 몇 편이 눈에 들어왔는데 그 중 하나가 바로 '노인을 위한 나라는 없다'였다.조엘과 에단 코엔 형제가 동명의 소설을 토대로 만든 이 영화는 1980년대 황량한 텍사스를 배경으로 세 명의 주인공(도망자, 추격자, 보안관)이 쫓고 쫓기는 추격전을 벌이며 그 놈의 인생이 뭔지 큰 화두를 던져준다. 영화에 붙어있는 'No country for old men'이라는 제목부터 무척 의미 심장했는데, 보는 사람에 따라 참으로 다양한 생각이 들도록 만들어 주는 묘한 매력이 있다.이 영화에서 가장 강렬한 인상을 남기는 친구는 하비에르 바르뎀이 연기한 냉혹한 살인마인 안톤 쉬거이다. 과거 웨스턴 정통 서부극의 주인공에 어울릴만한 특성(과묵, 집념, 동물적인 감각, 신의(?), 두뇌, 결단력)을 살인마에 그대로 투영했다는 사실 자체가 이 영화가 보이고자 하는 모순성을 증폭시킨다. 도망자로 나오는 조쉬 브롤린이 연기한 르롤린 모스 역시 땀 내음 풀풀 풍기는 전형적인 서부 사나이 연기를 보여주며 긴장감을 늦추지 못하도록 만든다. 여기서 문제는 바로 토미 리 존스가 연기한 에드 톰 벨이다. 일반적인 영화에서 강조하는 경험, 혜안, 연륜, 노인에 대한 존경심... 이런거 다 접고 현실에서 늙은이가 젊은이를 상대로 숨이 턱까지 차오르며 항상 한발 늦어 망연 자실한 모습을 현장감 있게 잡아낸다. 그래도 이 보안관 아저씨가 뭔가 한 건 건지리라는 기대를 영화 마지막까지 해보지만... 역시 현실은 물론이고 영화에서 조차 노인을 위해 날로 먹을 수 있는 만만한 세상을 찾긴 어려운 모양이다.비행기에서 내려서 이번 출장의 진짜 목표인 개발자 면접을 준비하기 시작했다. 아아. 착각은 금물. 여러분 생각과는 반대로 B급 프로그래머가 피면접자가 아니라 면접자이며, 면접 대상은 나이 지긋한 백인 개발자 아저씨.면접 결과? 당근 '노인을 위한 나라는 없다' B급 프로그래머가 해시 알고리즘에서 승수(MULTIPLIER) 특성을 물어보았는데, 1번 문제부터 왕 좌절.문제? B급 프로그래머도 늙어가니 앞으로 팔팔한 친구들 사이에서 어떻게 먹고 살지 정말 걱정이다(충고위안 하나: 지금 자신감을 넘어 자만심에 부푼 일부 젊은 친구들이여... 미안하지만 늙지 않는 사람은 없다네...). 20대가 88만원 세대라는 고민거리에 밤잠을 못 이룬다면, 늙은이들은 '노인을 위한 나라는 없다' 때문에 새벽부터 일찍 일어나는 모양이다. 누구에게나 삶은 어렵다.EOB
지난번 올려드렸던 디벨로퍼웍스 한국어판 3월 1주 기사에 이어, 금주 해님과 B급 프로그래머가 공동으로 번역해서 올라온 따끈따근한 기사는 다음과 같다.윈도우에서 유닉스로 이식하기, Part 2: C/C++ 이식 들여다보기PHP에서 풀(pull) 방식으로 XML 구문을 분석하는 방법1주 기사 소개 글에 댓글로 열씸히 성원해주신 열혈 애독자 여러분께 감사드린다(꾸벅~~~). 계속해서 재미있는 기사를 기대하셔도 좋겠다. :)EOB


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차두원 한국과학기술기획평가원 정책위원은 9월 3일 열리는 ‘새로운 비즈니스 기회, 모빌리티 인사이트 2019’ 행사에 앞서 가진 인터뷰에서 산업적인 측면에서 모빌리티의 중요성을 설명했다.
차 위원은 이에 앞서 “모빌리티는 인간과 사물 등의 물리적 이동을 가능하게 하는 모든 수단들의 제품과 서비스 연구개발, 사용자 경험과 상호작용 설계, 시장 출시, 운영 및 유지보수, 페기 등의 전 과정이라고 정의할 수 있다”고 말했다. 그는 “여기에서 이동수단은 자전거, 오토바이, 자동차 등 전통적인 수단만을 얘기하는 것은 아니다”라면서 “우리나라에도 최근 도입된 전통 킥보드, 우버 등 많은 기업이 개발하고 있는 플라잉 카, 해상운송수단, 대중교통 이용수단, 그리고 주변 산업인 주차, 주유, 차량관리 등 모든 관련 분야도 포함하는 상당히 포괄적인 범위를 의미한다”고 덧붙였다.
차두원 위원은 모빌리티를 산업적인 측면에서 3가지 관점으로 주시해야 한다고 말했다. 첫 번째는 모빌리티가 전통적인 업종 간 경계의 붕괴에서 파생되는 기회라는 것이다. 실제 내연기관 엔진이 전기모터로 교체되고 자율주행자동차가 등장하면서 이미 미국 전기차 1위를 달리고 있는 테슬라가 있다. 자율주행에는 구글의 웨이모, 라이드 셰어링으로 출발한 우버, 자율주행 플랫폼 바이두를 운영하고 있는 중국 바이두 등 테크 자이언트도 뛰어들어 현재와 미래 자동차 시장에서 경쟁하고 있다.
차 위원은 “완성차 업계 입장에서는 기존 다른 완성차 업체들과의 경쟁이 아니라, 새롭게 등장한 업체들과도 경쟁해야 하는 힘겨운 상황으로 미래를 대비하기 위해 많은 투자가 필요하다”고 말했다. 최근 GM 등의 미래를 위한 구조조정과 100년이 넘는 오랜 기간 전통적 라이벌이었던 다임러와 BMW, 포드와 폭스바겐의 자율주행과 모빌리티 연합 전선이 형성된 배경도 이와 맞물려 있다는 것이다.
차 위원은 “이러한 경쟁과 오픈이노베이션의 과정에서 새로운 협력체, 비즈니스 모델, 틈새 시장은 새로운 기회가 될 수 있다”면서 “실제로 많은 관련 기업들은 기존 기업들과의 협력뿐만 아니라 필요한 기술을 획득하기 위한 전략으로 우수한 스타트업을 인수합병하거나 투자를 확대하고 있다”고 설명했다.
두 번째는 모빌리티는 사회적 수용성과 기존 산업 종사자들과의 합의가 필요하다는 점이다. 이미 우버로 시작된 라이드 셰어링과 기존 업계의 갈등은 전 세계적으로 진행되고 있다. 전기차의 등장은 내연기관 엔진 기술자들의 직무를 사라지게 하고 있고, 완전 자율주행자동차가 아니더라도 고속도로에서 물류 트럭, 물류창고 등 제한된 상황에서 이동의 자율화 적용이 검토되고 테스트되는 현실이다.
차두원 위원은 “많은 새로운 기술들이 사회적 갈등을 유발하지만, 특히 모빌리티 분야는 운전이라는 직무의 대체가 가속화되고 있다”면서 “기업과 정부 관점에서는 기존 인력의 직무 및 업무 전환을 통한 사회적 반감과 기술 수용성, 산업 발전을 함께 고민해야 한다”고 말했다.
세 번째는 모빌리티에서 사용자 경험의 중요성이 높아지고 있다는 것이다. 모빌리티 시장 진입 장벽이 과거보다 많이 낮아졌고, 특히 모든 모빌리티 수단들이 ‘공유’라는 서비스 키워드와 결합하면서 관련 유니콘 스타트업들이 속속 출현하고 있다. 차 위원은 “사용자 편의성, 서비스 접근성 등 하드웨어 자체보다 사용자를 유인할 수 있는 시스템과 서비스만의 특징을 고민해야 한다”고 말했다.
그는 이어 “모빌리티 산업의 가치를 이야기하기 쉽지는 않다”면서도 “자동차 산업과 관련된 생태계가 다른 모빌리티 수단과 연결되어 최근 모빌리티 산업의 키워드인 자율, 연결, 전기, 공유 등이 등장하면서 그 가치는 막대할 것으로 예상된다”고 말했다.


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20190722 싹 난지는 좀 됬는데...ㅋㅋㅋ 포스팅이 많이 밀리다보니 7월 포스팅을 지금에서야 쓰고 있습니다. 일단 싹은 3개 나왔네요! 근데 너무 기울어진게 문제입니다..ㅠㅠ 거의 90도... 햇빛 방향으로 누운 것 같아서 조금씩 돌려주고 있어요. +추가 1일차에서 제가 이거 왜 이렇게 생긴거냐고 했었는데ㅋㅋㅋ 알고 보니 저면관수 화분으로 물을 많이 주지 않고도 밑부분만 촉촉한 상태를 유지할 수 있도록 하는 화분이었..
식물키우는 건 정말 좋아하지만 항상 싹을 틔우지 못하는 이 사람... 그래서 항상 키우고 싶다면 꽃집을 찾아가곤 했었는데요. 이번에 좀 기념할만한 일이 생겨서 다시 키워보기로 했습니다. 다이소에서 2천원에 구입했습니다. 전 항상 꽃을 좋아해서 이번에도 꽃피우는 봉선화를 선택했습니다. 뭔가 관찰일기가 될 것만 같은 느낌이네요. 구성품이랑 재배방법이 있습니다. 구성품 중에 씨앗은 정말 적게 들었어요. 씨앗 한.....
누군가 말하길, 홍대는 아무데나 들어가면 맛집이라면서요? 피자몰을 계기로 절대 아니라는 것을 확인하였습니다.ㅋㅋㅋ 유명하기도 유명하고 친구와 제가 선호하는 음식이 다른 탓에 저희는 뷔페 다니는걸 좋아하는데요. 다녔던 뷔페중에 제~일 별로였습니다. 폭염경보가 떨어졌던 날이라 너무 더워서 갔는데 와... 정말.... 홍대 피자몰의 가장 이점으로는 홍대입구역에서 걸어나오지 않아도 된다는 점이예요. 더운 여름날 이..
수원에서 뉴코아아울렛 돌아다니는게 더운날에는 딱입니다. 제가 수원역쪽은 별로 안좋아해서 인계동 쪽으로 많이 가게 되네요. 샤브문은 뉴코아아울렛 8층에 자리하고 있어요. 저는 뉴코아아울렛 안에서 먹는 거로는 샤브문의 샤브샤브를 제일 좋아합니다. 양이 줄어서 많이 먹지 못하기도 하고 애슐리는 하도가서 질려가지고.^^; 오늘은 샤브샤브 리뷰입니다. 뉴코아 아울렛 돌때 꿀팁 도 알려드릴게요. 샤브문 입구. 백화점..
한창 디자이너로 일하기 전에 게임 그래픽에 관해서 공부하던 적이 있었습니다. 그게 벌써 어언 몇년전... 몇십년전은 아니라서 다행일까요. 한창 그림그리기에 푹 빠져서 아침에 일어나서 온종일 그림만 그리던 때도 있었죠. 지금 생각하면 참 엄청난 열정이었다고 생각합니다. 그리던 와중에 항상 제가 실력을 키우는데 베이스로 삼았던 것이 바로 인체 크로키입니다. 기본기는 정말 중요하니까요. 크로키 자료를 찾으려고 떠..


배움의 기쁨과 즐거움, 그건 있는 것 같다. 굳이 공자가 말하지 않았더라도 분명 있다. 만학도들은 그 기쁨이 얼마나 큰지를 충분히 안다. 그래서 그들은 눈에 불을 켜고 공부를 하는 것이다. 그러나 우리들 대부분은 그걸 모른 채 살아간다, 그냥 삶에 휘둘러서. 사실, 배움엔 훈련이 필요하다. 공부하는데 습관과 학습이 필요하다는 거다. 공부하고 배우는 게 얼마나 큰 즐거움인지를 안다면 절로 공부에 빠져들고 학습에 젖어들 것이다. 어디 즐거움뿐이랴. 우리 인생에 더 큰 결실까지 가져다 주는 일인 것을….
일본 메이지 유신의 설계자 요시다 쇼인을 보자. 그는 근대 일본을 연 주역이다. 1853년 7월 미국 페리제독이 이끈 4척의 흑선이 일본에 상륙했다. 일본이 처음 서양의 문물과 직접 대면했던 때다. 이후 요시다 쇼인은 서양의 기술과 문물을 익혀야 한다고 생각하고 마을학교를 열어 사람들을 가르쳤다. 무려 100여 명이 3년간 열심히 공부했고 이 중 절반이 혁명기간 중 죽었고 나머지가 메이지 유신의 각료가 되고 나라를 이끌었다. 이들이 일본의 근대를 연 것이다. 그 덕분에 일본은 아시아에서 가장 빨리 근대화를 이뤘고 앞서 나간 셈이다. 배움은 그렇게 큰 결실을 던져준다.
배움은 정말 필요하다. 현대를 살아가는 이들에겐 지속적인 배움이 더욱 절실해졌다. 예전에야 학교 교육을 마치는 것으로 평생을 살아가는 데 큰 지장이 없었다.
그러나 지금은 상황이 다르다. 하루가 다르게 세상은 달라지고 있다. 기후변화와 저 출산 등으로 직업군의 양상이 달라지고 있다. 어디 그 뿐이랴, 제4차 산업혁명과 AI 등으로 인간의 일자리가 없어질 위기에 처했다. 그리고 그것은 우리의 상상 이상으로 빨리 현실화될 수도 있다는 게 AI전문가들의 경고다. 대학에서 전공한 것만으로 일자리를 지키고 있기는 힘들게 되었고 새롭게 배워야 할 것들도 많아지고 있다. 한마디로 평생교육이 선택이 아닌 필수로 자리 잡은 것이다.
하여, 수많은 도시들이 ‘평생학습도시’니 ‘평생교육도시’니 하며 도시 전체가 평생학습을 도모하며 시민의 삶의 질을 끌어올리고 행복을 도모하는 일에 팔을 걷어부쳤다.
그럼에도 광주는 그에 둔감하다. 왜 그런지 모르겠다. 대한민국은 1997년 ‘교육기본법’ 제정을 통해 국민의 평생학습권을 보장했고 1999년 ‘평생교육법’을 제정해 헌법 제29조 ‘국가는 평생교육을 진흥하여야 한다’는 평생교육정신의 실현에 나섰다. 평생교육은 사회구성원이 태어나서 죽을 때까지 이뤄지는 전 생애 교육활동을 뜻한다. 인구 10만 명당 1개의 평생교육센터를 두고 국민들의 평생교육을 추진해야 한다. 그렇다면 광주의 평생교육 현주소는 어떠한가. 평생교육진흥원만 설립했을 뿐 실질적인 평생교육을 진행해야 할 센터는 한군데도 없다. 인구 150만 명 기준으로 했을 때 15개가 있어야 하는데도 말이다.
배움과 교육이 잘 이뤄지는 도시는 ‘아이를 키우기 좋은 도시’이고 ‘살고 싶은 도시’가 될 것임이 틀림없다. 학습문화와 배움 문화를 정착시키는 것이 시급하다.


하지만 김준하는 황보경을 향한 애정을 계속해서 표현했다. 특히 이번 주 방송에서 김준하는 황보경을 위해 꽃다발을 준비하는 달달한 모습을 보였다. 특유의 말투로 무심한 듯 툭하고 건넸지만, 황보경은 김준하의 뜻밖의 선물에 ‘심쿵’ 했다.
하지만 황보경은 그런 마음을 철저하게 숨기려고 애를 썼고, 이에 김준하는 “신호 많이 보냈는데 왜 무시하냐. 내가 싫은거냐, 연애가 싫은거냐”고 돌직구를 던지면서 “나 이렇게 안경 쓰고, 얼굴 내 취향 아닌 여자한테 이렇게 들이대는 거 처음”이라고 다시 한 번 마음을 고백했다. 그러자 황보경은 “나도 처음이다. 남자가 나한테 이러는 거. 더 즐기고 싶다”며 뒤돌아서서는 행복한 미소를 지었다. 사랑에 서툴면서도 준하의 애정을 더 느끼고 싶은 경의 러블리하고 풋풋한 모습은 설렘을 자극하며 시청자들의 광대미소를 유발했다.
또한 이날에는 노래방에서 터진 두 사람의 ‘깨방정 케미’가 시청자들에게 웃음을 줬다. 이현수(서현진 분), 박정우(김재욱 분)와 함께 노래방에 간 황보경과 김준하. 가장 먼저 마이크를 잡은 김준하는 감미로운 발라드로 노래실력을 뽐냈다. 하지만 아무도 그의 노래에 반응하지 않자 토라졌고, 뒤를 이어 황보경이 나섰다. 마이크를 잡자마자 소방차의 ‘어젯밤 이야기’를 선곡한 황보경은 신나게 가무를 즐겼다. 김준하 역시 황보경의 가무에 흥이 오른 듯 앞으로 나섰고, 두 사람은 이제까지 보여줬던 티격태격은 온데간데없이 환상의 호흡을 발휘하며 찰떡 케미를 뽐냈다.
노래방에서의 찰떡호흡이 무색하게 황보경과 김준하는 또다시 톰과 제리처럼 티격태격했다. 황보경은 덥수룩하게 자란 김준하의 수염을 지적하며 “수염이나 깎아라. 혼자 일 하는 티내느냐”며 지적했고, 김준하는 “왜 남의 취향 가지고 뭐라 하느냐”고 발끈했다. 이에 황보경은 “그럼 그 취향 고이 간직하세요~”라고 말하며 얄밉지만 미워할 수 없는 모습으로 시선을 강탈했다.
이번 주 방송에서 이초희는 누군가를 좋아하게 된 여자의 설레는 모습을 자연스럽게 그려내면서 시청자들의 설렘 지수를 높였다. 좋아하는 마음을 감추려고 해도 어쩔 수 없이 새어나오는 미소와 좋아하는 사람에게 괜히 트집 한 번 더 잡고 툴툴거리는 모습은 연애초보의 정석을 보여주면서 무한 공감을 불러일으키고 있다.


5월 연휴기간 동안 관내 해상과 도서지역에서 조난선박과 응급환자가 잇따라 발생해 해경과 민간해양구조대의 신속한 구조활동이 이뤄졌다. 7일 군산해양경찰서(서장 송일종)에 따르면 6일 오전 7시 30분께 군산시 옥도면 십이동파도 근해에서 낚시어선 A호(9.77t)가 원인미상의 조타기 고장으로 긴급 출동한 해경 경비정에 의해 낚시객 19명이 비응항으로 안전하게 후송됐다.
A호는 또 다른 낚시어선에 예인돼 이날 오전 11시 40분께 비응항에 무사히 입항했다. 또, 6일 밤 9시 35분께 군산시 옥도면 선유도에서 주민 B씨가 머리를 심하게 다쳐 민간해양구조 선박에 의해 신치항까지 후송됐고, 이에 앞서 오전 7시에는 군산시 옥도면 방축도에서 주민 C씨가 거동을 할 수 없다며 후송을 요청해와 해양구조협회 소속 어선으로 8시 10분께 신치항까지 긴급후송되었다.


무엇보다 더킹은 모든 멤버가 작사, 작곡, 기획부터 해외 프로모션, 유통 관련 업무까지 가능한 ‘자생돌’로, 이들의 진가를 알아본 해외 관계자들로 인해 중국에서의 다양한 무대경험과 영화 출연, 태국 광고 촬영까지 다방면에서 활약해왔다.
이처럼 해외 시장에서 먼저 입지를 굳힌 더킹은 오는 3월 국내 가요계에 출사표를 던진다. 그동안은 모든 걸 스스로 해왔지만 본격적인 국내 활동을 앞두고 체계적인 관리를 맡아줄 전문 회사의 필요성을 느껴 소속사와 정식계약을 체결하게 된 것.
소속사 스탤리온엔터테인먼트 측은 “다년간의 해외 무대 경험으로 오랜 호흡을 맞춰온 멤버들에게서 많은 가능성을 봤고, 향후 활동을 함께 하기로 했다. 멤버들 모두 아티스트의 충분한 자질을 갖춘 만큼 지원을 아끼지 않겠다”고 소감을 밝혔다.


길고 날씬한 막대과자는 분명 외형만 봤을 때에는 스키니하지만, 정작 슬림해지고 싶은 다이어터에게는 그닥 도움이 되지 않는다. 그렇다고 모두가 즐거운 분위기를 즐길 때 혼자 동떨어져 있기도 힘든 게 사실. 채규희 대표원장의 도움말로 보다 건강하고 날씬한 빼빼로데이를 보내는 방법을 알아본다.
막대과자는 한 봉지당 200~300kcal의 열량을 낸다. '생각보다 칼로리가 낮네'라고 안심할 수 있지만, 이를 구성하는 영양소를 배제할 수 없다. 밀가루를 구워낸 스틱에 초콜릿을 발라 입힌 만큼 당분과 탄수화물이 높은 비중을 차지한다.
특히 한 IT기업의 조사 결과 국내 판매되는 막대과자 한 봉지에는 평균 14g의 당이 들어있는 것으로 나타났다. 이는 3g짜리 각설탕 4.7개를 섭취한 것과 같다. 또 과자 한 봉지를 비울 경우 하루치 섭취해야 할 지방의 20%를 채울 수 있다. 안심하고 먹었다간 복부로, 팔뚝으로, 허벅지로 지방이 몰릴 수 있다는 의미다.
빼빼로데이를 보다 건강하게 즐기고 싶다면 홈메이드 막대과자를 만들어보는 것은 어떨까.
최근에는 버터, 밀가루, 계란 없이 만드는 비건 베이킹이 눈길을 끌고 있다. 이를 활용하면 막대과자를 보다 건강하게 만들 수 있다. 맛을 살린 것은 물론, 보다 날씬한 레시피를 기대할 수 있다.
채 대표원장은 "비건 베이킹은 살을 찌우고 체내 염증수치를 높이는 대표적인 원인인 버터와 밀가루, 설탕을 최대한 배제하고 있어 다이어터도 즐길 수 있는 간식으로 손색없다"고 조언했다.


스티븐 스필버그 감독 작품. 어니스트 클라인의 소설으르 바탕으로 만든 영화. 상업 흥행영화를 잘 만드는 스티븐 스필버그 감독답게 화려하지만 내용은 없는, 볼거리만 화려한 오락영화다. 영화를 MX관에서 봤는데, 보통 상영관보다 훨씬 큰 스크린에 대단히 훌륭한 음향 시스템에도 불구하고 영화는 지루했다. 영화에는 1970년대부터 만들어진 게임 캐릭터와 최근에 나온 게임 캐릭터까지 온갖 게임 캐릭터와 영화의 주인공들이 패러디되거나 오마주된다. 특히 영화 '샤이닝'은 큰 비중으로 등장하는데, 스탠리 큐브릭 감독에 대한 존경의 마음을 담아 만든 것으로 보인다. 그 장면 말고는 영화가 화려하다는 느낌 말고는 이렇다 할 내용이 기억나지 않는다.
이 영화를 만드는데 들어간 돈이 무려 1억 7천만 달러가 넘는다고 한다. 반면, 내가 최근에 감동적으로 본 영화 '쓰리 빌보드'는 불과 1200만 달러가 들어간 영화지만 같은 2시간 동안 느끼고 생각하게 되는 영화는 단연코 '쓰리 빌보드'였다. 상대적으로 적은 비용으로 만들었지만 영화의 내용, 완성도, 배우의 연기, 연출, 사회성 등 모든 면에서 '쓰리 빌보드'가 압도적으로 훌륭하다. 영화를 오락으로만 본다면 스티븐 스필버그의 영화도 필요하지만, 내 취향은 '쓰리 빌보드' 쪽이라서 스필버그류의 영화는 그다지 관심이 없다.
이 영화는 대단히 화려하고, 미래의 가상현실 세상을 그리고 있다는 점에서, 지금 막 가상현실 기술과 시장이 열리고 있는 이때, 이 영화가 미래를 생각할 수 있는 단서를 제공하기는 한다. 하지만 스필버그는 정작 본질에 관해서는 외면하고 있다. 즉 이 영화의 주인공들이 살고 있는 오하이오주 콜럼버스의 빈민촌에 관해서는 아무런 이야기를 하지 않는다. 그냥 새로운 형태의 할렘이 그곳에 존재한다는 것만 보여줄 뿐이다. 미래 사회에서 빈부 격차는 어떻게 드러나는지, 여전히 지금과 같은 자본주의 방식으로 작동하는지 아니면 새로운 형태의 정치 체제가 등장하는지 등등 사회에 관한 어느 것도 말하지 않는다. 이런 무이데올로기, 탈이데올로기 태도는 기본적으로 기득권을 인정하고 체제를 인정하며, 그들에게 봉사하는 태도다. 즉 스필버그는 현재의 체제가 지속되기를 바라는 것이다. 스필버그가 바꾸고 싶은 것은 가상현실 속의 세계일 뿐, 실제 사회는 아무런 변화가 없다. 주인공 웨이드가 가상사회인 '오아시스'를 평정하고 그 주인이 되지만, 그는 여전히 빈민촌에서 살아간다. 스필버그는 가상현실 속 수많은 유저들을 대표해 빈민촌에서 자란 청년 웨이드를 내세워 가진 자인 놀란 쏘렌토에 반기를 들지만, 그것은 어디까지나 가상현실일 뿐이다.


아파트 관리와 고용형태는 입주자대표회의를 통해 결정된다. 공동주택관리법 제5조에 따라, 아파트 입주민은 공동주택에 대한 관리방식을 결정해야한다. 관리방식은 자치관리와 위탁관리가 있다.
자치관리 방식의 아파트에서는 입주자대표회의가 관리사무소장을 선임하고, 공동주택 관리 업무를 총괄하게 한다. 이 경우 소장이 입주자대표회의를 대신해 경비원 등 노동자를 고용한 후 관리업무를 수행하는 직접고용이 가능하다. 또는 경비업무와 미화업무 등을 용역회사에 하도급을 주는 간접고용을 하기도 한다.
위탁관리 방식 아파트의 경우 경비원은 관리회사 소속으로 고용되며, 위탁관리회사가 재하도급을 준 용역회사 소속으로 고용되기도 한다. 2차 간접고용까지 발생하는 구조다.
현실에서 아파트 관리 방식은 위탁관리의 비중이 압도적으로 많다. 서울 지역 분양아파트 1863단지 중, 위탁관리 단지 비율은 82.4%, 서울 지역 임대아파트 172단지 중에서 위탁관리 방식을 택한 단지 비율은 79.7%이다.
이 보고서는 자치관리라 하더라도 경비, 미화 업무를 용역회사에 하도급 주는 경우가 있기 때문에 간접고용 비율이 최대 90%를 넘을 것으로 보인다고 지적했다. 서울시 내에 아파트 경비원 대부분이 간접고용 상태라는 이야기다;.
경비원이 근로계약을 체결하는 당사자는 위탁관리회사가 47.6%로 가장 많았고, 입주자대표회의와 하청계약을 맺은 용역회사가 25.4%로 나타났다. 73%가 위탁관리회사나 하청계약을 맺은 용역회사와 근로계약을 맺고 있는 것이다. 입주자대표회의와 직접 계약을 체결한 경비원은 13.6%였다.
문제는 위탁관리하는 방식으로 경비원을 간접고용하지만, 입주자 대표회의가 사실상 '사용자'라는 점이다. 입주자대표회의가 위탁관리회사 소속 직원들에 대한 실질적인 인사권을 행사하고, 구체적인 업무지시를 하는 것이 현실이다. 이에 대해 경비원 K씨는 "인사 관련된 사항은 관리회사에 보고를 하지만 임금, 근무시간, 업무방식 등에 대해서는 관리회사가 관여하는 것이 없다"고 말했다.
◇관리업체 교체되면, 대다수 또는 전원 계약해지 22%
대부분 위탁관리 업체를 통해 간접고용되다보니 경비원들의 고용상태는 상당히 불안했다. 조사에서 관리업체가 교체될 때 경비원 대다수가 재고용된다는 응답은 51.2%로 나타났고, 전원이 재고용된다는 응답은 25.9%였다. 반면 대다수가 계약해지된다는 응답은 17.1%, 전원 계약해지는 5.8%이었다. 용역업체가 변경될 경우 경비원 대다수 또는 전원이 계약 해지되는 경우가 22.9%나 되는 것이다.
경비원들의 고용안정에 결정적인 영향을 주는 위탁계약 기간도 상당히 짧은 편이었다. 아파트 관리업무를 위탁해서 관리하는 경우 위탁계약기간은 평균 1.3년인 것으로 나타났다. 경비원들은 약 1년을 주기로 상당한 고용불안에 놓여 있는 셈이다. 경비노동자가 현재 용역회사에 소속된 기간은 평균 31.2개월(2년 7개월)이었으며, 같은 아파트에서 평균 1.72개의 위탁관리 회사를 거치는 것으로 나타났다.
이를 종합하면 대다수 아파트들은 평균 1~2년을 주기로 위탁관리회사를 교체하고 있으며, 위탁관리회사가 변경되더라도 경비원들은 1~2개의 회사를 거치면서 기존 아파트에 계속 근무하는 것으로 볼 수 있다. 이 과정에서 5명 중 1명의 경비원들은 계약이 해지되고 있다. 실제로 경비업무 중 가장 힘든 점을 물은 질문에 9.5%의 경비원들은 고용불안을 꼽았다.
◇퇴직금 주지 않으려고 3개월마다 근로계약
아파트 경비원이 근로계약이 초단기로 이뤄지고 있는 점도 문제다. 퇴직금을 주지 않기 위한 3개월짜리 계약이 벌어지고 있다.
SH공사와 희망제작소가 올해 6월 실시한 '서울 아파트 경비근로자 고용및 근로환경 조사'에 따르면 과거 아파트 경비원들의 근로계약은 1년 단위로 이뤄져왔으나 최근 그 기간이 점점 줄어드는 추세다.
65세 이상의 고령 경비원만 골아서 촉탁직을 강제로 하기도 하고, 2개월마다 사직서를 강요하는 아파트도 있다. 3개월마다 근로계약서를 다시 쓰는 단기근로계약을 반복하는 아파트도 늘어나고 있다.
경비원 강 모씨는 "내가 일하는 아파트는 직접관리 방식이었다가 얼마전 용역으로 바뀌었다"고 말한 뒤 "자치관리 때는 고용계약을 1년 단위로 했는데, 지금은 3개월 단위로 하고 있다"고 말했다. 강 모씨는 "3개월마다 새로운 근로계약서를 쓰는데 일을 그만둬도 퇴직금을 못받고 언제 해고될지 몰라 불안하다"고 토로했다.
또 경비원 송모씨는 "용역업체에서 3개월 단위로 근로계약을 하는데, 3개월마자 일괄적으로 사표를 받아가는 방식"이라며 "순종하지 않으면 계약대로 즉시 해고한다"고 말했다.
이에 대해 안성식 노원노동복지센터장은 "단기계약에도 퇴직금을 지급하는 법개정이 필요하다"고 지적했다.


27일 부산시에 따르면 현재 부산에서는 드림아파트 사업장 1곳이 설계 작업에 착수했다. 부산지역 주택사업자인 H사가 시행자로 나선 이 사업장은 연제구 연산동 도시철도 1호선 연산동역 인근으로 상업지역 이면도로에 위치해 있다. 전체 부지는 약 800㎡로 사업자는 이곳에 24층 1개동 드림아파트 100세대를 조성할 계획이다. 전용면적은 주로 50㎡ 내외로, 신혼부부 등 세대당 2인 이상이 거주할 수 있을 것으로 예상된다. 당초 시는 드림아파트 세대별 규모를 60㎡ 이하로 권장한 바 있다.
시는 오는 10월 내에 제안서가 정식으로 접수되면 분양가 산정 등을 거쳐 사업을 허가할 방침이다. 이와 함께 2곳에서도 사업자가 드림아파트 조성 사업을 추진하고 있는 것으로 알려졌다.


태즈매니아라는 지명은 1642년 네덜란드의 탐험가 아벨 태즈만(Abel Tasman)이 처음으로 이 섬을 발견한 데 기인한다. 태즈만은 뉴질랜드를 처음으로 발견한 항해가이기도 하다. 호주 본섬에서는 항공편과 배편을 이용해 도달할 수 있다. 현재는 호주의 멜버른과 시드니, 브리즈번 등에서 태즈매니아의 주도인 호바트와 제2의 도시 론체스톤까지 항공편이 운항되고 멜버른과 시드니에서 페리를 타고 태즈매니아로 갈 수도 있다.
호주에서 2번째 오래된 도시, 호바트
태즈매니아 여행의 출발은 호바트에서 이뤄지는 것이 대부분이다. 태즈매니아의 주도이기도 하며 호주 본섬과 가장 많은 항공편이 연결되기도 한다. 태즈매니아 제1의 도시이기는 하지만 우리나라 또는 세계의 유명 대도시를 떠올리는 것은 금물이다. 시내 중심에서도 높은 건물을 찾아보기 힘든 것은 물론이고 시내 한복판에서조차 ‘신선한 공기’가 느껴질 만큼 깨끗하고 투명한 곳이다.
호주에서도 작은 섬에 불과한 태즈매니아에 어떻게 2번째로 오랜 역사를 갖고 있는 도시가 자리잡게 된 것일까? 이에 대한 해답을 얻기 위해선 호주의 역사를 아는 것이 필수다.
호주대륙에 최초로 유럽인이 발을 디딘 것이 불과 17세기, 1600년대 초반이었고 18세기에 이르러 영국의 제임스 쿡에 의해 호주가 영국의 영토로 귀속되게 이르렀다. 사실 호주의 근대사는 영국 죄수들의 유형역사에서 출발하게 된다. 1776년 미국독립혁명이 발생하게 되자 미국으로 보내던 죄수들을 호주로 보낸 것이 호주 개척의 시작점이다. 1788년 700여 명의 죄수들을 태운 영국 선단을 기점으로 시드니가 건설됐으며 그 뒤를 이은 것이 바로 태즈매니아 호바트였다.
더욱이 태즈매니아는 그중에서도 죄질이 나쁜 죄수들을 보내던 유형지로, 찬란한 햇살이 쏟아지는 태즈매니아의 이면에 감춰진 슬픈 내력이기도 하다. 하지만 슬픔이 있기에 사랑은 더욱 아름다운 법. 태즈매니아의 뒤안길에서 찾아보는 역사의 현장은 이곳 태즈매니아를 더욱 빛나게 한다.
항구의 창고촌이 고풍스러운 곳 살라만카 플레이스(Salamanca Place)
호바트 내에서도 엘리자베스 거리에 있는 엘리자베스 몰(Elizabeth Mall) 광장은 호바트의 핵심 지역으로 이곳에서 호바트 관광이 시작된다. 하지만 좀더 고풍스러운 여행을 즐기고 싶다면 살라만카 플레이스를 추천한다. 주의사당 바로 옆에 자리잡은 이곳은 예전 고래잡이가 번성하던 시절에 창고로 쓰이던 곳들인데 지금은 갤러리, 아트숍, 부티크, 레스토랑, 바 등으로 개조돼 유럽 중세풍의 분위기가 고즈넉한 곳이다. 사암으로 지어진 옛 건물들을 따라 쭉 늘어선 상점들과 갤러리들을 천천히 돌아보다가 눈에 띄는 레스토랑이나 노천카페에 앉아 커피 또는 맥주를 한잔 들이키면 ‘바로 이게 여행이야’하는 생각이 절로 든다.
한편 매주 토요일에 살라만카에서 열리는 노천시장은 호바트의 필수 추천일정 중 하나다. 각종 식료품부터 골동품에 이르기까지 다양한 물건들이 거래되기도 하지만 호바트 사람들의 친절함과 쾌활함을 접하기에도 제격이다. 여행지에서 그 지역의 전통 시장을 방문해 보는 것은 늘 유쾌한 기억을 선사한다.
보트 타고 태즈매니아의 바다를 만끽하다
살라만카 플레이스 바로 앞에서 출발하는 배는 생각보다 훨씬 빠른 속도로 호바트의 바다를 보여 준다. 예전 고래잡이가 번성하던 시절, 고래를 잡아 해체 작업을 하던 작은 섬부터 바다에 얽힌 이야기까지. 1시간30분 동안의 항해를 통해 호바트 바다의 역사와 풍경을 만끽할 수 있다. 바람막이 점퍼와 모자를 빌려 준다.
태즈매니아 최초의 국립공원
태즈매니아 땅의 절반쯤은 국립공원이거나 보존지역이라고 해도 과언이 아닐 만큼 태즈매니아의 자연 사랑은 각별하다. 호바트에서 차를 타고 조금만 가면 만나는 마운틴 필드 국립공원(Mt. Field National Park)에서는 가벼운 트레킹으로도 40m 이상의 낙차로 떨어지는 러셀폭포(Russell Fallls)을 만나는 행운을 누릴 수 있다. 호바트 북서쪽으로 80km 가량 떨어진 이곳은 태즈매니아에서 최초로 지정된 국립공원이다. 시간적 여유가 된다면 트레킹과 부시워킹, 보트 등 다양한 액티비티도 만날 수 있다.
호바트 시내에서도 공기가 신선하지만 이곳 숲 속에서는 그 신선함이 딱 2배쯤 배가되는 것 같다. 달리는 차의 창문을 열었다. 정말로 정말로 깨끗하다.
“호주 하면 역시 목장이죠”
호주에서 빼놓을 수 없는 것이 바로 목장이다. 팀(Tim)과 제인(Jane) 부부가 운영하는 커링거 농장(Curringa Farm)은 선대로부터 6대째 농부의 삶을 걷고 있는 집안의 터전이다.
팀이 이곳을 방문한 우리 일행을 위해 양치기 개의 양몰이 시범을 보여 주는데, 양치기 개의 활약이 참으로 대단하다. 넓은 들판을 이리저리 뛰어다니며 양떼를 한데로 모으는 데 성공한 뒤 양의 속털을 볼 수 있게 해준다. 저 털이 바로 우리가 입는 옷의 옷감으로 변한다니 신기할 따름이다. 팀은 즉석에서 양털 깎기 시범도 보여 준다. 불과 5분여 만에 양 한 마리가 옷을 다 벗었다.
세상에 쉬운 일이 어디 있겠냐마는 딸과 아들 그리고 부인과 함께 농장을 꾸리며 살아가는 팀의 생활이 무척이나 부럽게 느껴지는 것은 왜일까? 양떼를 따라 산책을 하고 양치기 개들과 풀밭에서 뒹굴고 자전거를 타고 목장길을 달리는 모습이 참으로 여유롭다.
한편 이곳 커링거 농장에는 숙박을 할 수 있는 방갈로가 마련돼 있다. 농장 한쪽 끝 강가를 향한 전망이 좋은 곳에 위치한 이곳에서 머물며 농장 체험도 할 수 있는데 그저 한 3일쯤 아무것도 하지 않고 쉬었다 갔으면 하는 생각이 절로 든다. 팀이 나무로 불을 지핀 석쇠에다 구워 준 스테이크로 저녁식사를 챙겨 먹고 다시 숙소로 향하는 길에 오른다. 그리 길지 않은 시간이었지만 팀과 제인의 따뜻한 마음 씀씀이 때문이었을까? 아쉬움이 밀려든다. 숙소로 돌아오는 길, 지평선의 나무 그림자가 아름답다.
이정표도 아름다운 곳, 리치몬드
호바트에서 얼마 떨어지지 않은 곳에서 진정한 중세 유럽풍 마을을 만날 수 있다. 호바트 북동쪽 24km 정도, 차로 30분 정도면 도달할 수 있는 이곳은 1820년대의 모습이 아직도 그대로 남아 있는 곳이다. 마을 한가운데를 흐르는 콜강(Cole River)에는 호주에서 가장 오래된 석조다리인 리치몬드 다리가 세워져 있다(1823~1825년 건축). 태즈매니아로 유형된 죄수들에 의해 지어졌다는 이 다리는 다리 근처에 있는 성요한 성당과 함께 한 폭의 그림 같은 풍경을 자아낸다.
이 마을에 들어서면 일단 마음 한 가득 여유로움, 느긋함과 함께 따사로운 햇볕의 경쾌함을 느낄 수 있다. 화장실을 알리는 신사, 숙녀의 이정표, 어느 집 앞의 작은 우체통 그리고 우체국을 알리는 이정표까지 마을과 어우러진 풍경 하나하나가 정겹다.
태즈매니아의 청정해역을 굴 속에 담아
태즈매니아 호바트 공항 인근의 Barilla Bay 굴농장. 태즈매니아에서 가장 큰 굴농장 중의 한 곳인 이곳에서는 태즈매니아의 깨끗함을 담은 굴을 맛볼 수 있다. 깨끗함으로 보자면 어느 곳과 비교해서도 뒤지지 않는 태즈매니아답게 이곳에서 양식되는 굴 또한 그 맛이 일품이다. 수확된 굴은 호주 본섬을 비롯해 해외로도 수출되는데 태즈매니아의 굴은 그 맛과 영양이 일품이라 특히 인기가 많다고 한다.
이곳 레스토랑에서는 굴로 만든 다양한 요리와 함께 굴을 원료로 한 다양한 제품을 만나 볼 수 있다. 특히 가장 신기했던 건, 굴 성분이 들어간 맥주. 흑맥주 계통으로 만들어, 굴의 바다내음이 맥주에서 은근히 느껴지는데, 술을 좋아하는 기자이긴 하지만 솔직히 썩 입맛에 맞는 것 같지는 않았다. 하지만 경험 삼아 한번 맛보기를 추천한다. 혹시 아는가? 당신의 체세포 속에 당신도 알지 못했던 굴의 인자가 녹아들어가 있어 기막힌 인연이 될지도 모르는 일.
포트아서의 참혹한 역사 비참한 아름다움을 만들다
서두에 설명했다시피 호주의 역사는 영국 죄수 유형의 역사와 그 시작을 같이한다. 태즈매니아는 그 두 번째 도시로서 호주 역사에 한 페이지를 장식하는 곳인데 특히 포트아서(Port Arthur)는 그 역사의 살아있는 현장이다.
태즈매니아에서도 남동부 끝자락에 자리잡은 태즈만 페닌슐러는 그 지리적 요건 때문에 죄수들을 한데 가두고 관리하기 쉬운 지리적 장점을 가진 곳이다. 지금 이곳은 태즈매니아의 역사와 자연이 한데 녹아든 곳으로서 이곳을 가보지 않고서는 태즈매니아에 다녀왔다고 할 수 없을 정도로 중요한 곳이다.
포트아서는 감옥이다. 섬인 태즈매니아에서도 반도의 끝자락을 이용해 만든 이곳 감옥은 1830년부터 1877년까지 영국에서 이송된 1만2,700여 명의 죄수들이 감옥살이를 하던 곳이다. 그러나 지금 이곳 포트아서의 풍경은 너무나 아름답다. 죄수들에 의해 지어진 황금색 사암 건물은 초록의 풍경과 하늘과 함께 비참한 아름다움을 선사한다. 이곳에 갇혔던 한 죄수의 말이 기억 속에서 지워지지 않는다. “감옥은 거대한 기계다. 순응하면 아무 일 없겠지만 반항한다면 당신은 부서질 것”이라는 1870년대 한 죄수의 말이 이곳 포트아서의 잔혹함을 잘 나타내 준다.
포트아서 앞 바다를 운항하는 배를 타고 잠시 상상의 나래를 펼쳐 보면 어떨까? 때는 1800년대 중반, 죄수들이 탄 배가 이곳 포트아서의 항에 가까워진다. 유럽 땅에서 출발, 멀고 먼 이곳에 도달하기 위해 거친 바다와 싸우던 배 안에서의 고된 시간이 끝나고 포트아서의 대자연과 맑은 날씨가 눈앞에 펼쳐진다. 과연 그들의 심정은 어땠을까? 따사로운 햇살이 결코 반갑지만은 않았을 그들에게 이곳 태즈매니아는 어떤 곳이었을까?
악마의 땅? 태즈매니아
태즈매니아를 상징할 수 있는 것에는 여러 가지가 있을 수 있겠지만 단연 ‘태즈매니안 데블(Tasmanian Devil)’을 빼놓을 수 없다. 토끼만한 크기의 검은색 육식동물인 태즈매니안 데블은 귀여운 그 생김새와는 달리 야행성의 육식동물로서 죽은 동물의 고기를 주로 먹고 산다. 여러 가지 환경적 요소와 전염병 등으로 현재 태즈매니아에서도 각별한 보호를 받고 있다. 이곳 태즈매니안 반도에 위치한 ‘태즈매니안 데블 공원’에서는 태즈매니안 데블을 비롯해 호주의 각종 동물들을 만나 볼 수 있다.
태즈매니안 데블은 오직 태즈매니아에서만 볼 수 있는 동물로서 미국 애니메이션에서 ‘태즈’라는 애칭으로 캐릭터화돼, 인기를 끌기도 했다. 태즈매니아 곳곳에서 이를 캐릭터화한 인형이나 각종 상품들을 만날 수 있다.


김기현 전 울산시장 동생의 의혹을 고발한 건설업자 K씨(56)가 아파트사업 시행투자 명목과 소송비용 명목으로 상가분양 대금과 소송비용을 편취하고 명예훼손과 무고 등 혐의로 실형을 선고 받고 법정구속됐다. 일부 사기혐의는 무죄를 받았다.
K씨와 유착한 현직 초급간부 경찰관 S씨(50)는 피고인 K씨에게 검사 압수수색검증영장기각결정서, 수용위원회 심의 녹취록, 내부보고서 등 공무상비밀을 누설하고 개인정보보호법 위반 혐의는 유죄로 인정되고, 김기현 전 울산시장 및 비서실장과 박천동 전 북구청장에 대한 각 강요미수의 점은 무죄를 받아 징역형의 집행유예가 선고됐다.
울산지법 제12형사부(재판장 김관구 부장판사)는 2020년 1월 10일 특정경제범죄 가중처벌 등에 관한 법률 위반(사기) 등 혐의로 기소(2019고합6)된 피고인 K에게 징역 4년을, 공무상비밀누설과 강요미수 등 혐의로 기소된 경찰관 S에게 징역 10개월에 집행유예 4년을 선고했다.
피고인 K는 2005년 운영한 ◇◇하우스 명의로 380억 원을 대출받은 후, 2007년 7월 31일경 울산시로부터 주택건설 사업계획을 승인받아 울산 북구 90번지 등 부지에서 아파트 신축사업을 시행했다.
하지만 시공사의 부도 등으로 인해 자금상 어려움을 겪게 되면서 농협중앙회에 대출금 및 이자를 변제하지 못하게 됐고,해당 부지에 대한 매각절차가 수차례 유찰 된 후 ●●씨앤디가 2012년 2월 27일 197억원에 매수했다, 그후 ●●디앤씨(피해회사)가 ●●씨앤디로부터 매수인 지위를 이전받고, 2012년 10월 2일경 대한토지신탁에 매매대금 197억 원을 완납, 90번지 등 부지에 대한 소유권을 취득한 후, 2014년 11월 14일경 울산시 도시계획위원회의 자문을 거쳐 2015년 4월 16일경 울산시로부터 주택건설 사업계획승인을 받아 이 사건 사업을 진행, 2018년 6월 28일경 동별 사용승인, 2018년 10월 31일경 전체 사용승인을 받았다.
이 과정에서 아파트시행업자인 피고인 K는 2012년 2월 427억 원 이상의 대출 채무를 변제하지 못해 90번지 등 부지에 대한 매각절차가 진행되어 향후 이 사건 사업을 시행할 수 있는 가능성이 없어지자, 마치 피해회사의 이 사건 사업 시행부지에 아파트 신축사업을 시행해 피해자에게 상가를 분양해 줄 것처럼 피해자 KA를 속여 합계 7억 3000만 원을 교부받아 편취했다.
이어 피고인은 당시 진행하던 사업이 없었을 뿐 아니라, 한국자산관리공사에 대해 수백억 원 상당의 양수금 채무를 부담하고 있어 피해자로부터 돈을 빌리더라도 변제할 의사나 능력이 없었다. 이에 속은 피해자 KA로부터 2012년 9월 28일경 선이자 1000만 원을 공제하고 9000만 원을 교부받아 이를 편취했다.
또 피해자 KA로부터 소개받은 다른 피해자 KB에게 아파트 및 상가를 신축할 가능성이 없음에도 '투자하면 신축할 상가 1동을 분양해 주겠다'고 기망해 이에 속은 피해자로부터 2012년 7월 31일경 및 2012년 8월 1일경 합계 4억 원을 교부받음으로써 M 명의 계약서 1통을 위조해 행사하고, 재물을 교부받았다.
여기에 피해자 L에게 '현재 진행중인 아파트 토지수용 취소소송과 현 시행사와의 아파트 관련한 소송비용을 빌려달라'고 거짓말을 해 이에 속은 피해자로부터 2018년 2월 7일경 1억 원, 2018년 3월 9일경 1억 5000만 원, 합계 2억 5000만 원을 교부받아 편취했다.
피고인은 2018년 5월경 자신이 아파트 신축사업을 진행하려 했던 90번지 등 부지를 피해회사가 매수해 울산시로부터 사업계획승인을 받아 이 사건 사업을 진행하게 되자, 자신에게 수억 원을 투자한 L과 함께 수용재결절차나 사업승인 과정에서 사업승인이 취소될 정도의 위법이 확인된 바 없었음에도 마치 위법이 확인된 것과 같이 정보통신망을 통해 공공연하게 거짓의 사실을 드러내어 피해자의 명예를 훼손했다.
아울러 자신에게 10억 원 이상을 투자한 KA와 함께 허위사실을 인터넷에 게시하여 피해자를 비방함으로써 피해자가 정상적으로 이 사건 사업을 진행하는 것을 방해하기로 마음먹고, 피해자가 이 사건 사업 관련하여 부당하고 불법하게 사업승인을 받은 사실이 없었고, 입주자들에게 부당한 사업승인 관련 문제로 인해 휘트니스센터, 스크린골프, 옥상경관조명 등의 시설을 설치해 주려고 한 것이 아니었음에도 거짓내용을 게시해 명예를 훼손했다.
피고인은 2018년 7월 12일경 M으로부터 사기 등 혐의로 고소당하고 검찰에서 같은 해 11월경 참고인 조사 등 수사를 진행하자, M을 허위사실로 형사 고소해 자신에 대한 수사를 지연시키고, 마치 자신이 진행하려던 사업이 M의 방해로 성공할 수 없어 채무를 변제하지 못한 것처럼 가장해 사기 혐의를 은폐하며, 형사처분 받게 하기로 마음먹었다.
그런 뒤「M과 K○○이 공모해 피해회사가 ◇◇하우스 소유 부지를 낙찰받았으나 잔금을 지급하지 못하다가 2012년 9월 대우건설로부터 잔금을 차입하려는 사실을 알고 ‘주택사업관련 현황 및 대책’이라는 서류를 대우건설에 제출해 대우건설이 피해회사에 잔금을 대여하는 데 일조하고, 그 대가로 M의 회사가대우건설로부터 약 25억 원 상당의 공사를 두 차례 수주받아 업무상배임 행위를 하고, 피고인 운영하는 건설회사의 업무를 방해했다」라는 허위 내용의 고소장을 작성한 다음, ’주택사업관련 현황 및 대책‘ 서류를 증거삼아 2018년 11월 16일 울산지방검찰청 민원실에 고소장을 제출해 무고했다.
피고인 K는 주무부서인 울산시청 건설도로과에서 98번지 등 토지수용에 대한 안건을 지방토지수용위원회에 상정, 울산시 지방토지수용위원회에서 2017년 7월 12일 위 토지에 대한 수용재결 원안이 가결되자 토지수용에 불만을 품고 멸치액젓을 공무원들에게 던져 정당한 직무집행을 방해하기도 했다.
한편 피고인 S는 경찰관이고, 피고인 K는 아파트 시행사업을 하는 건설회사의 대표로, 피고인들은 피고인 K의 외삼촌인 D의 소개로 서로 알게 된 후 아파트 신축사업의 진행상황과 사업을 진행할 경우 얻을 이익에 관한 내용을 공유하는 등 오랜 기간 동안 친분관계를 유지해 왔다.
피해자 김기현은 2014년 7월 1일부터 2018년 6월 30일까지 울산시장으로 재직한 자이고, 피해자 P는 김기현의 비서실장으로 근무한 자이며, 피해자 P의 친형은 피고인 S가 수사하던 사건에서 참고인으로 조사를 받은 사실이 있다.
그리고 피고인 S는 같은 기간 울산시 북구청장으로 재직한 바 있는 피해자 박천동에 대한 2014년 지방선거 관련 공직선거법위반 고발 사건을 담당했고, 그 과정에서 위 피해자를 알게 됐다.
피고인들은 피고인 K와 시장 동생과의 2014년 3월 26일자 ‘PM용역계약서’가 작성된 것을 기화로, 울산시에서 아파트 신축사업에 대한 피해회사의 주택건설 사업계획승인 신청을 반려하고 피고인 K가 운영하는 건설에서 사업을 진행할 수 할 수 있도록, 피고인 S가 경찰관의 신분을 내세워 ‘PM용역계약서’의 존재로 인해 피해자 김기현 및 동생에게 마치 변호사법위반 혐의가 인정된다는 등 형사적인 문제에 연루될 수 있고 피해자 김기현의 비서실장인 피해자 P 또한 직을 유지하기 어렵게 될 것이라고 말하는 방법으로 피해자들을 협박하기로 상호 공모했다.
피고인 S는 비서실장의 형을 찾아가 "시장 동생이 어떤 일에 대해 해결해주기로 피고인 K에게 약속한 각서가 있다. K가 원하는 대로 해주지 않으면 경찰관인 내가 볼 때 시장동생은 무조건 구속이다. 그러니 무조건 동생(비서실장)한테 전달해서 김기현 시장한테도 들어가도록 하라. 시장동생이 잡혀가면 시장도 엄청난 타격을 받게 되고, 비서실장인 동생도 쫓겨날 수밖에 없다"라고 하면서 이를 피해자 비서실장애게 전달하게 했다.
또 "피고인 K가 운영하는 회사가 사업을 해야 시장 동생도 문제가 없게 된다, 시장님이 피고인 K를 못 믿겠다면, 내가 책임지고 시장님과 비서실장도 잘 아는 OOO엠텍이라는 큰 회사의 M회장에게 피고인 K가 갖고 있는 모든 시행 사업권을 이양하도록 하겠다. 동생에게 그렇게 말해 보라. 이렇게까지 우리가 양보하는데도 K가 원하는 대로 해결해주지 않으면 사건을 할 수밖에 없다"며 피해자들에게 전달하게 했다.
이로써 피고인들은 공모해 2015년 3월 9일경, 3월 20일경 비서실장의 형에게 찾아가 이같이 말했지만 비서실장이 이에 응하지 않고 시장에게도 전달하지 않아 그 뜻을 이루지 못했다.
또 피고인 S는 피해자(북구청장)를 협박해 이에 겁을 먹은 피해자로 하여금 위 98번지 등에 대한 기부채납을 받지 않고 피해회사의 아파트 신축사업 공사를 중지시키게 한 다음 피고인 운영 건설회사가 아파트 신축사업을 시행할 수 있게 하기 위해, 2016년 9월 8일 오후 5시경 울산 북구청장실을 찾아가 피해자를 만난 자리에서 ‘2차 공원부지 허가를 북구청에서 허가한 것이 위법하다. 이를 K가 고발해 수사 중인데, K가 검찰에 갔다 왔고 검사도 확실히 위법하다고 했다 한다. 내가 봐도 북구청이 2차 공원부지에 대해 기부채납을 받는 것이 문제가 된다. K가 앞으로도 당신을 상대로 계속 고소, 고발을 진행할 것이다. 법적으로 문제가 되는 상황이라면 계속 공사가 진행되어서는 안 된다.’라고 하면서 피해자에게 겁을 주었으나, 피해자가 이에 응하지 않아 그 뜻을 이루지 못했다.
이와관련, 비서실장의 형은 이 사건이 발생했을 당시에는 아무런 문제를 제기하지 않다가 울산지방경찰청에서 2018년 1월경 피고인 K와 시장 동생 사이에 체결된 용역계약서에 관해 수사에 착수하고, 2018년 3월경 울산시청 비서실을 압수․수색하자 2018년 3월 21일 사건 발생 후 약 3년이 경과해서야 피고인들을 고발하기에 이르렀다.
그 고발장에는 피고인 S를 수사담당자로 인사발령 한 당시 울산지방경찰청장인 황운하에 대한 수사도 필요하다는 내용이 포함되어 있다. 그리고 울산시장 비서실장은 형이 피고인들을 고발한 후 4일 만인 2018년 3월 25일 황운하에 대한 고소장을 제출했다. 나아가 일반인 신분에 불과했던 비서실장의 형은 고발장을 제출하기에 앞서 울산지방경찰청에서 기자회견을 갖기도 했다.
이에 대해 재판부는 "당시 울산시장 비서실장인 동생과 충분한 사전 협의를 거치고, 동생의 도움을 받아 이 사건 고발에 나아갔다고 보는 것이 합리적이고, 경험칙에도 부합한다. 그렇다면 비서실장의 형이 사건 발생 후 약 3년이 지나서야 한 이 사건 고발에는 동생 또는 김기현을 위한 다른 의사와 목적이 있는 것은 아닌지 그 고발 경위에 상당한 의문이 든다"고 했다.
재판부는 양형이유에서 "피고인 K가 KA로부터 소개받은 피해자 KB에 대한 사기, 사문서위조, 위조사문서행사, 공무집행방해 등 일부 범죄사실을 인정하면서 반성하고 있는 점, 동종범죄전력 및 징역형의 집행유예를 초과하는 범죄전력은 없는 점 등은 유리한 정상이다. 그러나 사기 범행의 피해 규모가 상당함에도 대부분의 피해 회복이 이루어지지 아니한 점, 공무집행방해죄 및 정보통신망이용촉진및정보보호등에관한법률위반(명예훼손)죄는 죄질이 좋지 아니한 점, 자신에 대한 수사가 개시된 후 피해자 및 공범에 대해 진술번복을 회유한 것으로 보이는 등 범행 후의 정황이 좋지 아니한 점 등은 K에게 불리한 정상이다"고 했다.
이어 "피고인 S는 아무런 범죄전력 없는 초범인 점은 유리한 정상이다. 그러나 피고인 K와 부적절해 보일 정도의 긴밀한 관계를 유지해 오고 있었던 것으로 보이는 점, 그로 인하여 수사기관이 보유하고 있는 직무상 비밀이자 개인정보가 담긴 수사자료를 피고인 A에게 제공하여 이 사건 범행에 이른 것으로서 범행 경위, 방법 등에 비추어 그 죄질이 매우 좋지 아니한 점, 범행 후의 정황도 그리 좋지 아니한 점 등은 불리한 정상이다"고 봤다.


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금융당국의 집중 단속에도 불법사채 피해가 끊이지 않고 있다. 불법사채 피해신고는 지난해 3분기 2616건에서 올해 1분기 437건까지 줄었지만 2분기에는 961건으로 다시 증가하기 시작했다. 금감원 관계자는 “지난해부터 정부 합동으로 집중단속을 하고 있지만 사채업자들이 단속망을 피해 불법 변종 상품을 계속 만들어내 피해가 근절되지 않고 있다”고 말했다.
올 들어서는 정부가 국민행복기금·바꿔드림론과 같은 신용불량자 구제 대책을 강화한 것을 악용한 사기가 눈에 띈다. 상반기에는 저신용자에게 은행연합회 직원을 사칭해 “국민행복기금에서 돈을 빌려주겠다”며 연 30%대의 고금리 대출 마케팅을 한 대부업체들이 잇따라 적발됐다. 국민행복기금에 신청을 유도해 자기 돈을 갚도록 하는 사채업자 사례가 거론되는가 하면 국민행복기금이라는 문자메시지를 보내 개인회생 신청을 하게 한 뒤 수수료를 챙기려는 대행업체도 있었다.
최근 기승을 부리는 통대환대출은 한국자산관리공사(캠코)의 바꿔드림론을 연상시키는 방법을 통해 채무자를 현혹하고 있다. 바꿔드림론은 캠코의 신용회복기금을 재원으로 연 20~30%대의 저축은행·대부업체 고금리 대출을 연 10%대의 시중은행 저금리대출로 바꿔주는 사업이다. 캠코 관계자는 “바꿔드림론은 정부 사업이기 때문에 채무자에게 먼저 전화를 걸어 대출 전환을 유도하지 않는다”며 “일단 수수료를 요구하면 사채업자나 브로커로 의심해야 한다”고 말했다.