지난 해 6월, 92세의 한 남성이 사망했다. 평범했던 그의 죽음은 묻혀가는 듯 했지만 최근 언론에 새롭게 조명되기 시작했다. 버몬트주 배틀보로에서 출생한 로널드 리드는 2차 세계대전 참전용사다. 제대 후에는 주유소에서 25년, JC페니 백화점에서 17년을 경비원으로 근무했다.
그의 절약하는 생활습관은 주변에 널리 알려져 있다. 고교시절에는 교통비가 없어 학교까지 편도 4마일의 거리를 걸어서 통학했다. 낡은 플란넬 셔츠에 야구모자를 쓴 리드가 주민들이 기억하는 그의 모습이다. 주차미터기에 동전을 넣는 것이 아까워 멀리 떨어진 곳에 중고 소형차를 주차하고 걸어오는 것은 일상이었다. 또 난방비를 절약하기 위해 길에 떨어진 나뭇가지를 익숙하게 줍는 모습도 주민들에게 자주 목격됐다. 그를 아는 사람들에게 리드는 평생을 근검과 절약으로 힘겹게 살다 간 노인이었다.
그런데 지난 8일 그가 600만 달러의 유산을 지역 병원과 도서관에 기부했다는 소식이 알려졌다. 480만 달러를 배틀보로 병원에 쾌척했고 120만 달러는 브룩스 메모리얼 도서관에 기부했다. 그가 아꼈던 에디슨 축음기와 수십개의 레코딩 드럼은 지역 역사학회에 기증했다. 이들 기부외에도 여러 곳에 자신의 재산을 남기고 떠났다.
리드는 평생 허영을 모르고 살았지만 유일한 사치이자 '투자'가 있었다. 그 덕분인지 리드는 주식투자에서 숨은 실력을 발휘해 대박을 쳤고 이를 통해 모은 재산을 죽음과 함께 사회에 기부했다.
기부문화는 종종 부유층의 전유물로 생각되기도 한다. 몇해 전에는 미국의 억만장자 40명이 생전 또는 사후에 재산의 반을 기부하겠다는 서약을 했다. 마이크로소프트 창업자 빌 게이츠와 투자의 귀재 워렌 버핏 등이 주축이 됐다. 오는 9월 20일 LA다운타운에 개관하는 '브로드 뮤지엄' 건립에 거액을 기부한 부동산 재벌 일라이 브로드는 "재물의 축복을 받은 사람은 이를 사회.국가.세계에 돌려주어야 한다"며 "이는 부자의 '책임'이 아니라 '특권'"이라고 강조한다.
로널드 리드의 기부는 미국 상류층의 기부와는 다르다. 일생을 아끼고 절약하며 가난하게 살았던 사람의 극기(克己)의 결과다. 600만 달러라는 거액을 남겼지만 그 돈은 가난한 손으로 건네졌다.
미국사회의 기부를 단순 금액이 아닌 소득대비 기부액수로 보면 중산층과 저소득층의 비율이 높다. 지난 2011년 기준 미국내 상위 20%의 소득대비 기부율은 1.3%였으나 하위 20%는 소득의 3.2%를 기부했다. 또한 비영리단체 소식 전문매체 'The Chronicle of Philantropy'에 따르면 소득이 20만 달러 이상의 계층은 2006년과 비교해 2012년에는 5% 적게 기부한 반면 같은 기간 소득 10만 달러 이하의 계층은 오히려 기부액수가 5% 늘었다. 20만 달러 이상 계층은 장기불황이 계속된 2012년에 기부를 줄였지만 소득이 이보다 못한 계층들은 기부를 더 많이 했던 것이다. 또한 워싱턴DC 집코드별 기부현황에서도 절대액수는 부유층 지역이 많았지만 소득대비 기부율은 저소득층 지역에서 더 높았다.
이 같은 저소득층의 기부활동에 대해 심리학자 폴 피프 박사는 "부자들은 대중보다는 자기 자신에게 더 관심이 많기 때문"이라고 지적한다. 또한 저소득층은 일종의 동병상련이 있어, 가진 범위에서 적지만 나눔을 실천하고 있다고 설명한다.


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침대는 편했고. 조식도 괜찮았음. 위치가 너무 별로. 매일 택시비가 만원이상. 고객평 신고하기 고객 이용 후기 더 보기
가격대비 깨끗하고 큰 시설을 원하시는 분바닷가와 가까운 - 호텔내의 경치는 가슴이 시원할정도로 좋습니다. 그러나 위치상 시내와 약간 떨어져 있어서 어디든지 도보로 이용위치가 별로... - 방에 개미와 바퀴벌레...
침대는 편했고. 조식도 괜찮았음. 위치가 너무 별로. 매일 택시비가 만원이상. 전망이 좋았던 호텔 - 시내에서 조금 떨어져 있지만 그것이 장점인 호텔.


이스라엘 정부가 레바논에서 지상 작전을 확대하도록 승인한 이후, 이스라엘 군은 레바논 남부 여러 지역에서 헤즈볼라 게릴라들과 전투를 벌이고 있습니다. 이스라엘 당국자들은 리타니 강 북쪽의 일부 레바논 주민들에게 그 지역을 떠나라고 경고했습니다. 이스라엘 당국자들은 3주일 간의 군사 작전 중에 수 백명의 헤즈볼라 전투원들을 사살했다고 주장하고 있지만, 헤즈볼라는 그같은 주장을 부인하고 있습니다.
이스라엘의 에후드 올메르트 총리는 헤즈볼라가 매일 세력을 잃고 있다고 말했습니다. 올메르트 총리는 이스라엘은 전쟁 발발로 이어졌던 레바논의 여건들이 변해야만 휴전에 동의할 것이라고 말했습니다.


세월이 지났다 해서 부처님을 깔보고 수행자를 능멸한 법난을 그냥 묻어둘 수만은 없다. 법난에 대한 진실을 글을 써 여러 사람에 알리고 옹친 매듭을 풀어야 한다. 그런 결심을 하고 절간에 드나들자니 여간 마음이 심란한 것이 아니다. 오늘도 새벽 3시가 넘어 일주문을 들어서며 두 손을 모으고 부처님을 향해 절했다. 그리고 법난의 진실을 밝히고 그 치유의 길을 찾으려니 마냥 가슴이 두근거린다. 30년 빠짐없는 새벽기도에 내공이 쌓였을만한데도 불경이 입에서만 달막거리고 스님의 목탁소리는 아득히 멀게 들린다.
우리나라의 근·현대사를 돌아보면 국가권력에 의해 민간인이 학살되거나 인권이 탄압받은 경우가 적지 않았다. 그 중 광주민주화운동은 군부권력의 군화 발에 짓밟힌 사건이었다. 이는 민초들이 항거한 궐기였기에 민주주의의 초석이었다고 40여년이 지난 지금 빛을 발하고 있다. 이에 반해 아직도 어두운 그늘에 가려 햇빛을 받지 못하고 남아있는 사건이 있으니 바로 1980년에 발생한 10.27 법난이다. 10.27법난은 광주민주화운동처럼 군부정권의 총칼 아래 짓밟힌 종교탄압이었으니 헌정사상 유래를 찾을 수 없다. 광주민주화운동 역시 무고한 시민이 희생되었듯, 10.27법난에도 수많은 수행자가 신군부의 폭력에 의해 고통을 받았기에 불자로써 그 과정을 밝히고 그 주동자에 책임을 묻고자 한다.
80년 법난 당시 신군부의 지도자들은 불자들이 존경하는 수행자를 강제 연행해 육두문자를 써가며 인간의 존엄을 무시하고 심지어는 고문까지 자행했다. 광주를 짓밟은 총칼의 압박에 속세의 중생들은 항거했다. 그러나 부처님의 법을 따르는 수행자는 신군부의 총과 칼에 대항하지 못하고 오직 인내로써 감내할 수밖에 없었다. 1980년 10월 27일 신군부 측은 불교계를 정화한다는 구실로 스님은 물론 불교 관련자 2000여 명을 강제로 연행하고 수사했다. 그것도 모자라 불순분자를 검거한다며 군경 합동병력 3만2000여명을 동원해 전국 사찰과 암자 5731곳을 수색했다. 어떤 스님은 잠결에 연행되었고, 어떤 스님은 새벽 예불 중 끌려갔다. 구속영장도 없이 스님을 연행해 폭행과 고문을 일삼았으니 경천동지할 일이다. 그런 난리 속에서 스님 중 일부는 삼청교육대에 끌려가 전대미문의 수모를 당했으니 수행자에게는 절대로 할 수 없는 만행을 저지른 것이다. 특히 월정사에 계시던 원행 스님의 증언에 의하면 군인들은 스님들을 대공 분실로 끌고 가 발길질과 몽둥이질을 해댔으니 비명 소리가 끊이질 않았다고 한다. 또한 쇠몽둥이로 가녀린 스님들의 몸뚱이를 인정사정 볼 것 없이 내려쳤으니 시멘트 바닥에 피가 낭자했다고 한다. 그러니 그들의 죄를 어찌 말과 글로 다 표현할 수 있겠는가? 그들은 스님들을 거꾸로 매달고 고춧가루를 퍼 넣는 고문을 했다고 한다. 거꾸로 매달고 발바닥을 내리치는 등 가지가지 고문은 인간으로서 할 짓이 아니었다고 증언했다. 또 혜성스님은 고문의 후유증으로 현재까지도 거동까지 불편하니 어찌 그들의 죄를 다 열거할 수 있겠는가? 그러나 몸이 불편한 것이 중요한 것이 아니다. 비리를 저지른 승려로 낙인찍혀진 것이 더 아픔으로 남았으니 신군부의 죄를 무엇으로 물어야 할지 두 주먹만 불끈 쥘 뿐이다. 어떤 스님은 부정축재자로 몰렸고, 어떤 스님은 간첩으로 몰렸고, 어떤 스님은 사회부량자로 몰려 삼청교육대로 끌려갔으니 1600년 불교역사에 가장 치욕적인 날이라고 할 수 있다.
부정한 방법으로 정권을 잡은 신군부는 자신들의 더러운 치부를 가리기 위해서 어떤 징계의 모델이 필요했던 것이다. 바로 그 대상이 불교계였고 사회정화를 시킨다는 명분으로 종교 길들이기로 시작된 것이 바로 10.27 법난이다. 그동안 국민의 신망을 받던 호국불교가 이처럼 신군부의 탄압을 받게 된 것은 아마 교세의 지역화 때문이었을 것이다. 개신교는 세계를 이끌어가고 있는 서방인의 종교이고, 가톨릭은 교황청을 중심으로 기반이 튼튼하기에 이를 희생양으로 삼을 수는 없었던 것이다. 그러나 불교는 동양에 국한되어 있어 억지로 죄를 만들어도 말썽이 적고, 세계적 네트워크도 구축되지 못했으니 신군부의 먹잇감이 되기에 충분했으리라. 그렇게 미리 짠 각본대로 불교계를 정화한다며 권력이 빼어든 총칼에 감히 누가 덤벼들 수 있었겠는가? 고스란히 당할 수밖에…….
이리떼 같은 신군부의 군화 발은 최소한의 예의도 잊은 채 한국 불교계의 성지라 할 수 있는 봉암사까지 들이닥쳤으니 그야말로 역사상 전대미문의 사건이었다. 불온세력을 검거한다는 명목 하에 명산대찰의 법당에서 스님들을 끌어내어 간첩으로 몰았으니 천인공노할 만행이었다. 증거나 증인도 없었다. 마음에 안 드는 스님을 사실의 왜곡과 강압으로 엮으면 간첩이 되어 감옥에 갇혔고. 또는 부랑자가 되어 삼청교육대로 끌려갔으며, 부정축재자로 몰려 사회적 지탄의 대상이 될 수밖에 없었다. 그러니 몇 년 전 촛불집회 때 회자되었던 ‘이게 나라인가?’ 라는 문장은 1980년의 법난이 발생했을 때 이미 생성되었는지도 모른다. 언론마저 통제받았던 시대였으니 법난은 신군부가 만들어낸 거짓이라고 신문에 쓸 수도 없었다. 방송에서 말할 수도 없었다. 이처럼 언론 역시 신군부의 입맛에 맞출 수밖에 없었으니 그야말로 암흑의 시대였다. 그러니 불교 신도들은 언론의 거짓 발표를 그대로 믿었고 이에 실망한 신도 100만여 명이 불교를 떠나고 말았다. 타 종교에서는 ‘그럴 줄 알았다’ 며 손가락질을 해댔으니 그때 불교계가 입은 치명상에 지금까지도 허덕이고 있으니 이를 누가 책임져야 할 것인가? 그런데 우리는 권력을 가리켜 화무십일홍이라 하지 않던가? 그렇게 천인공노하게 일을 벌였던 주동자가 어느 날 갑자기 권력에서 멀어지더니 백담사에 몸을 의탁하는 것이 아니던가? 그는 참으로 뻔뻔한 얼굴을 하고 있었다. 그런데도 불교계는 그 뻔뻔한 사람을 감싸주며 부처님의 품을 내주었다. 아무리 자비가 근간을 이루는 종교가 불교라 하더라도 배알도 없는지 10.27법난의 괴수를 스님들은 가사와 장삼으로 덮어줬으니 말이다. 그런 보은을 입었음에도 당시의 최고 권력자는 수십 년이 지난 지금 회고록을 통해 10,27 법난 사실을 몰랐다고 하니 손바닥으로 하늘을 가린다고 하늘이 보이지 않는단 말인가?
산속에서 목탁이나 두드리며 부처님 말씀을 외우고 실천하던 스님들이 무슨 큰돈을 쥐어봤다고 부정축재자로 몰아붙였는지 이해할 수 없다. 또 속세를 떠나 산속에서 수도하는 스님들이 나라의 법을 얼마나 어겼기에 무법스님이라 낙인을 찍었는지 고개만 갸웃거릴 수밖에 없다. 부처님의 법으로 중생을 교화는 스님들이 이념과 사상을 어찌 안다고 간첩으로 몰아붙였는지 그들에게 다시 한 번 묻고 싶다. 탐·진·치를 내려놓고 부처님의 법을 전파하며 정진하는 스님들에 신군부가 덧씌웠던 죄를 지금 누구한테 하소연할 수 있겠는가? 이런 천인공노할 종교탄압에 대해 정부에서는 이제라도 과거 신군부의 왜곡된 보도를 정정하여 진실을 알려야 한다. 1980년 10,27 법난은 불법으로 정권을 찬탈한 신군부들이 자신들의 죄를 감추기 위한 수단이었으며 신군부의 무지에서 비롯되었다고 솔직하게 밝혀야 한다. 그리고 사과와 피해보상과 명예회복만이 부처님의 제자들에 대한 최소한의 예의라고 생각한다. 시간의 경과했고 스님들의 자비정신이 더해져 그들의 죄를 다스리기에는 늦었다 생각하는 사람이 더러는 있다. 그렇지만 이는 잘못된 생각이다. 역사도, 종교도 과거를 바탕으로 현재가 존재하고 현재 위에 미래가 세워지는 것이다. 과거에 일어났던 사건의 원인이 투명하지 못하고 안개처럼 뿌옇다면 현재의 삶도 흐리고 미래 역시 밝다고 할 수 없다. 그러기에 우리 불자들은 당시의 권력자들을 철저히 조사해 진상을 밝혀야 하고 그 책임을 물어 명예회복은 물론 보상까지 받아내는 길에 하나로 뭉쳐야 할 것이다.
1980년 법난 당시 나는 불자로서 절간에 드나들던 햇병아리 시절이었으니 상황을 파악하고도 분개할 능력도 없었다. 그러나 지금은 나이도 이순이 넘었고 30년 이상을 새벽기도로 정진하여 몸과 마음을 닦았으니 당시의 최고 권력자들을 꾸짖을만한 내공이 쌓였다. 불법으로 정권을 잡은 당시의 신군부는 아마 집권의 정당성을 찾기에 급급했을 것이다. 이에 그들은 국민의 신망을 받는 종교지도자의 지지선언이 필요했을 것이다. 그러나 정치와 종교가 엄연히 분리되어 있거늘 수행자의 최고 어른과 불자들이 신군부의 정권 찬탈에 지지를 보낼 수 있었겠는가? 1980년 4월 취임한 총무원장 월주 스님이 권력의 간섭을 배제한 자율적인 종단 운영과 종단의 자체 정화를 천명했다. 그러자 불교계는 신군부의 미움을 사게 되었고 결국 10·27 법난이 발생한 것이다.
종단과 불자들이 지금까지 법난의 진상규명과 사과 그리고 명예회복과 피해보상을 위해 매진했지만 강영훈 총리의 의례적 사과 외에는 뚜렷하게 진전된 일이 없다.오욕의 역사가 되풀이되지 않고, 다시는 종교가 정치에 의해 탄압받지 않도록 우리 불자들은 법난을기억하고 역사에 찢긴 아픈 상처를 스스로 치유해야 한다. 아직도 일반 국민은 그런 법난이 있었는지 조차 알지 못하는 사람들이 많다. 그러니 80년 10.27법난을 국민에게 소상하게 알려야 할 막중한 책임이 우리 불자들에게 있는 것이다. 스님들 역시 그날의 치욕적인 역사 하나하나가 개인의 고통이 아니라 우리 모두의 고통이라고 생각해야 한다. 어두웠던 과거의 고통을 환하게 밝힌다는 차원에서 피해를 당한 스님들도 증언에 앞장서야 한다. 수행자라 해서 당했던 고통을 묻어두고 용서만 하는 것이 최선은 아니다. 신군부가 지은 죄를 부처님의 자비로 덮어주기에는 상처가 너무 크기 때문이다. 비록 지나간 일이지만 세상에 드러내놓고 이야기할 때 권력에 의해 종교가 짓밟히는 시대가 다시는 도래 하지 않을 것이다. 우리가 한 시대를 살아오면서 민중 개개인이 치러야만 했던 불합리하고 부조리한 고통을 그냥 묻어버린다면 우리 사회는 더 이상 발전할 수 없는 것이다. 정확한 분석으로 원인을 찾아내고 냉철하게 해결방법을 모색해야 할 것이다. 그 해결방법에는 당시 법난을 주도했던 군부의 수장으로부터 사과를 받아내고, 고문의 후유증으로 고통 받는 수행자에게는 국가가 나서서 보상을 해 주어야 한다. 반성 없는 역사는 진화하지 못하고, 지나간 역사를 바탕으로 미래의 역사가 태어나기에, 바탕이 되는 역사는 깨끗하고 투명해야 한다. 그렇기에 지나간 일이라도 잘못된 일을 바로잡고 사과하는 것만이 새 역사를 쓸 수 있는 것이다. 지나간 역사는 현재의 거울이고 미래의 나침반이 되기 때문이다.


요즈음 동네 놀이터에 아이들이 없다. 그 아이들은 모두 어디에 있을까? 방학인데도 아이들은 놀 시간과 여유가 없다. 동네 아이 10명 중 최소 7~8명은 사교육을 받고 있을 것이다. 한마디로 사교육을 받지 않으면 거의 ‘왕따’ 취급을 받는 분위기다. 사교육을 받기 전에, 정말로 사교육이 우리 아이들에게 도움을 주고 있는지 냉정하게 따져보자. 가게에서 과일 하나 고를 때도 자녀 건강을 생각해 유기농 과일을 고르는 것과 마찬가지로 교육도 신중하게 접근할 필요가 있다. 학원에 다니면 성적이 오를까? 이것을 규명하기 위한 연구가 제법 수행됐다.
사교육 효과를 과학적으로 알려면 두 가지 접근이 필요하다. 하나는 장기적으로 추적해보는 연구다. 예컨대 사교육을 받은 집단과 받지 않은 집단을 놓고, 5년 정도 추적한 후에 학업 성취도를 살펴보면 된다. 두 번째로는 학업 성취도에 미치는 변인들을 단계적으로 투입해 사교육 효과를 정확히 산출해내는 것이다. 독서량, 부모 직업군, 소득 수준, 학교 유형, 사교육 참여여부 및 유형, 지역 등 관련 변수를 단계적으로 투입해보면 사교육이 학업 성취도에 영향을 미치는지 여부를 파악할 수 있다. 이러한 방식으로 사교육 효과를 분석한 연구 결과를 보면, 의외로 효과가 별로 없는 것으로 나온다.


장애인 아들을 둔 한 어머니의 눈물 속에서 터져 나온 고통스러운 기도가 있었습니다. 그 기도와 눈물이 씨앗이 되어, ‘밀알학교’라는 이름의 특수학교가 설립되었습니다. 그렇게 20년 전 서울 강남구 일원동에 문을 연 밀알학교가 지난 5월 개교 20년을 맞이하는 기념식을 열었습니다. 졸업생과 학부모 430여 명, 그리고 밀알학교의 교직원들이 참여하여 모두가 함께 이뤄온 밀알학교 역사의 발자취를 돌아보았습니다. 근속직원 및 우수 직원 표창과 함께 20년간 자원봉사를 해 온 김영희, 이계옥 씨에게 특별한 기념패를 전달하는 시간도 가졌습니다.
밀알학교 20년사 기념책자 발간
20년의 역사. 100년, 200년의 유구한 전통을 자랑하는 다른 일반 명문 학교들에 비하면 별로 대단해 보이지 않는 시간일지도 모르지만, 밀알학교의 20년은 그 의미가 남다릅니다. 장애 특수학교라는 사실 말고도, 밀알학교는 장애인 시설에 대한 극심한 님비현상을 극복한 대표적인 사례로 손꼽히고 있습니다. 1996년 밀알학교 건축 당시, 집값이 내려갈 것을 우려한 주민들은 공사장 입구를 봉쇄하고 현장사무소를 점거하는 등 특수학교가 들어서는 것을 거세게 반대했습니다. 고함을 치며 몽둥이를 들고 위협하는 주민들에 의해 기공식이 중단되기도 했습니다. 법적 소송을 거쳐 공사방해중지 처분을 받고 나서야 겨우 공사를 마무리 할 수 있었습니다. 그러나 20여 년이 지난 지금, 밀알학교는 지역사회를 위한 문화 공간으로 자리 잡으며 주민들과 함께 공존하고 있습니다. 교내 미술관과 음악 홀, 카페 등을 연중 개방해 주민들은 학생들을 자연스럽게 접하고, 나아가 함께 어울리고 있습니다. 지금은 학교에서 장애 아동을 돌보는 등 적극적으로 자원봉사를 하는 주민들도 많아졌습니다.


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오늘날 급변하는 사회환경으로 인해 적응에 문제를 가진 장애아동들이 많이 발견되고 있다. 이러한 아동들이 성장과정에서 겪는 문제점들은 그들이 무엇을 느끼고 있는지 또 무엇을 표현하려고 하는지를 성인이 이해하지 못하거나 적절히 반응하지 못하기 때문에 흔히 일어날 수도 있다. 대개 성인들은 아동에게 언어를 통해 아동자신의 의사를 표현하도록 기대하기 때문에 성인과 아동간에 틈이 생기는 것이다. 아동의 놀이는 성인들의 언어적 표현과도 같다. 아동은 놀이를 통해 감정을 표현하고, 관계를 탐색하며 과거의 경험을 재생하고 그들의 소망을 털어놓으며 자기만족을 하기도 한다. 놀이과정은 아동이 자기가 처한 환경에서 조절하려고 하는 노력으로도 볼 수 있다. 실제로 아동이 겪는 문제점들은 그들 자신과 동떨어져 존재하는 것이 아니다. 그러므로 놀이치료는 아동의 역동적인 내적 구조에 역동적 접근으로 조화시키는 것이다. 이에 우리는 놀이치료에 대하여 좀더 구체적으로 알아보도록 하겠다.


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엠마의 얘기에 들어가기 앞서, 엠마가 들려주는 얘기는 이스라엘의 투자 단계를 기준으로 하고 있음을 주의해야 한다. 한국의 투자 단계와 차이가 있다. 다만 글로벌 진출을 꾀하는 비트코인 장외 거래소 창업가라면 엠마의 얘기를 새겨두는 편이 좋다. 이스라엘 텔아비브는 미국 실리콘밸리에 이은 2번째 스타트업 생태계를 갖춘 곳이다. 투자 단계 역시 실리콘밸리와 유사하다. 세미나 프리젠테이션은 온라인 트레이딩의 몇몇 주요 양상에 초점을 맞추면서 리스크 관리, 추측성 트레이딩 배제의 중요성, 온라인 투자 실전에서의 중요 전략적 사고에 대해 설명하였습니다. 리스크 관리의 주요 요점은 물론 기타 다른 자금 관리 전략들, 스탑로스와 테이크프로핏점의 설정, 예상 투자금의 회수 계산 등이 실제 예시를 통해 소개되면서 참석인들이 더욱 쉽게 이해하고 더 나은 안목을 가질 수 있도록 도왔습니다.
대다수의 인기 중고거래 사이트는 네이버나 다음 등 주요 포털을 기반으로 마련돼 있지만 이들도 사실상 책임 소재는 거래 당사자들에게 있다는 입장이다.
“엄청난 구조조정 속에서 마지막까지 살아남을 수 있는 일등기업, 소비자에게 효용을 주면서 가격을 유지하거나 올릴 수 있는 기업을 말합니다. 원가가 오르면 가격을 올릴 수 있는 기업, 가격이 올라도 소비자가 선택하는 기업을 찾으라는 겁니다. 그런 비트코인 장외 거래소 기업의 주식을 사서 오래 갖고 있는 것이 바로 가치투자입니다.”
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10000 USD인 비트코인에 10배마진을 진행하여 롱을 걸었습니다. 거래량은 매수세의 힘을 의미한다고 했는데 개인 투자자가 주가 되는 매수세인지, 세력이 주가 되는 매수세인지가 중요하다. 세력이 주가 되는 경우 바닥권에 거래량 증가 비율과 함께 짧고 강하게 상승하는 특성이 있습니다. 반면에 거래량 증가비율과 시간이 길면 이를 인지하는 개인 투자자가 대거 몰리는 여건이 만들어지며 이는 곧 주가가 추가 상승하지 못하고 하락 전환하게 된다. 따라서 강한 주식은 거래량 증가 기간이 짧으며 강하게 상승하며 어느 선을 넘어서면 거래량을 줄이며 강하게 상승하는 공통점이 있게 된다.


대략 그리스․로마 신화라고 번역되어온 그 이야기들을 나는 아직 내가 어렸던, 유년이라고 명명되던 시절에 무던히도 탐독했었다. 신과 영웅의 세계에 대한 무수한 동경과 루카치의 표현처럼 ‘선험적 좌표에 힘입어 총체성이 지배하던 형이상학적 고향’은 어린 소녀에게 충분히 매력적이고 흥미로웠던 것이다.
또한, 어린 감수성인지라 그 어떤 로맨스 소설보다도 이 전에 지어져서, 가장 오래 읽혀온 판타지적 세계는 극명한 현실과의 괴리로 이상적인 포만감을 가져다주기도 했었다. 그것은 유년을 지나 수험을 치루는 나이까지도 내가 그 책을 질기게 잡고 있었던 이유였다. 이제 나는 더 이상 신화의 세계에 큰 흥미를 느끼지 않는다. 나는 서서히 자랐지만 그것과는 비교할 수도 없이 빠른 속도로 나를 키웠던 것들을 잊어갔다. 그 중에서 가장 오랫동안 기억의 한 층에서 은신하던 이야기가 바로 에로스에 관련한 에피소드였다. 에로스와 프쉬케의 사랑 이야기. 조금 창피한 이야기지만 나는 그것을 어림잡아 수십 번씩 읽어댔었다. 이미 알고 있는 이야기임에도 그들…(생략)
의 사랑과 고난과 어리석음이 각기 다른 형태로 올올히 맺혀들었다.
나는 로맨스를 좋아한다. 남들의 사랑 이야기와 다툼만큼 재미로운 것은 세상에 다시없다고 믿을 정도로 말이다. 실수로 사랑에 빠진 신과 모습을 알지 못하는 남신과 사랑에 빠진 여자. 얼마나 고전적이고도 세련된 사랑이야기인가. 게다가 이들의 사랑은 고난을 이겨내고 이룩한 해피엔딩이다. 그리스 신화에는 여러 가지 사랑이야기가 등장하지만, ‘


문재인 대통령이 2018 평창동계올림픽 사전 리셉션 환영사에서 “만약 올림픽이라는 마당이 없었다면 지구촌의 많은 나라들이 이렇게 즐거운 마음으로 함께할 수 있었겠나. 그 무엇보다 중요한 것은 우리가 함께 하고 있다는 사실”이라고 전했다.
문 대통령은 9일 오후 강원도 용평 블리스힐스테이에서 주최한 사전 리셉션 환영사를 통해 “우리 미래세대가 오늘을 기억하고 ‘평화가 시작된 동계올림픽’이라고 특별하게 기록해주길 바란다”며 “저와 우리 국민들은 평창으로 세계가 보내온 우정을 결코 잊지 않을 것”이라고 말했다.
다음은 문 대통령의 환영사 전문.
존경하는 내외 귀빈여러분, 대한민국 강원도 평창에 오신 것을 진심으로 환영합니다.
이제 곧 평창 동계올림픽이 막을 올립니다. 세계인이 함께하는 평화의 제전이 시작됩니다. 오늘에 이르기까지 대한민국과 평창에 보내주신 따뜻한 성원과 우정에 국민을 대표하여 진심으로 감사드립니다.
이곳 강원도는 자랑거리가 참 많은 곳입니다. 천혜의 바다와 산, 지역공동체의 전통축제들, 자연이 내어준 건강한 먹거리들은 여러분과 함께 즐기고 싶은 강원도의 자랑입니다. 그 중에서도 겨울 추위는 동계올림픽을 치르기 위해 강원도가 준비한 특산품입니다.
다행히 요즘 강원도가 제대로 춥습니다. 얼음은 매끄럽고, 설원은 풍성합니다. 추위와 함께 훈련해온 선수들에게 최적의 환경을 마련했습니다. 오늘 우리도 추위 덕분에 이렇게 한 자리에 모이게 되었습니다. 강원도의 추위는 대한민국이 여러분에게 보낸 따뜻한 초대장인 셈입니다. 여러분, 대한민국 강원도 평창의 추위를 제대로 즐겨볼 준비가 되셨습니까?
제가 존경하는 한국의 사상가 신영복 선생은, 겨울철 옆 사람의 체온으로 추위를 이겨나가는 것을 정겹게 일컬어 ‘원시적 우정’이라했습니다. 오늘 세계 각지에서 모인 우리들의 우정이 강원도의 추위 속에서 더욱 굳건해 지리라 믿습니다.
존경하는 내외 귀빈여러분, 근대 올림픽은 위대한 한 사람의 열정에서 출발했습니다. 19세기 말, 피에르 드 쿠베르탱은 스포츠라는 공정한 경쟁을 통해 육체적‧도덕적 능력은 물론 평화를 향한 의지를 향상시킬 수 있다고 굳게 믿었습니다.
근대 올림픽이 시작된 지 120여년이 흐른 지금 세계인들은 다시 공정한 사회의 중요성을 깨닫고 스포츠에 주목하고 있습니다. 스포츠는 이념과 체제, 종교, 문화의 차이를 뛰어넘는 몸과 마음, 의지의 향연을 펼쳐줍니다. 많은 사람들이 스포츠라는 공정한 경쟁을 통해 도전정신과 용기, 상대에 대한 존중, 공동체 정신과 자기절제의 미덕을 익혀왔습니다.
여러분께 30년 전 1988년, 서울올림픽의 한 장면을 말씀드리고 싶습니다.
그 대회의 요트 경기가 제가 자란 부산의 바다에서 열렸습니다. 경기 중 갑자기 불어온 강풍으로 싱가포르 선수들이 바다에 빠지고 말았습니다. 그때 선두에서 2위를 달리고 있던 캐나다의 로렌스 르뮤는 주저하지 않고 그 선수들로 향했습니다. 물에 빠진 선수들을 구한 그는 결국 22위로 시합을 마쳤습니다. 그의 목에 메달은 걸리지 않았지만, 세계는 그에게 스포츠맨십이라는 위대한 메달을 수여했습니다.
1964년 인스부르크 동계올림픽에서는 공정한 경쟁에 대한 소중한 답을 보여주었습니다. 이탈리아 봅슬레이 팀의 주장 에우제니오 몬티는 강력한 경쟁 상대였던 영국팀에게 봅슬레이 썰매의 부품을 빌려주었습니다. 썰매를 고칠 수 있었던 영국팀은 금메달을 목에 걸었습니다.
경기 후 영국팀의 우승에 대한 소감을 묻는 언론에게 에우제니오 몬티는 말했습니다. “내가 부품을 빌려준 덕에 우승한 것이 아니다. 영국팀이 가장 빨리 달렸기 때문에 우승했을 뿐이다.”
그는 국제페어플레이 위원회가 수여하는‘피에르 드 쿠베르탱 페어플레이 트로피’를 받은 최초의 선수가 되었습니다.
세계와 마찬가지로 한국은 지금 공정한 사회를 꿈꿉니다. 우리는 지난겨울, 공정하고 정의로운 나라를 위해 촛불을 들었고 이번 동계올림픽을 준비하면서 공정함에 대해 다시 성찰하게 되었습니다. 우리는 평창의 눈과 얼음 위에서 위험에 처한 선수를 도운 또 다른 로렌스 르뮤와 경쟁 팀이 자신과 같은 조건에서 시합할 수 있게 도운 또 다른 에우제니오 몬티를 만날 것이라 믿습니다.
존경하는 내외 귀빈 여러분, 지금도 우리의 딸과 아들, 손녀손자들은 놀이터에서, 학교 운동장에서, 체육관에서 자신들만의 작은 올림픽을 열고 있습니다. 우리의 아이들이 스포츠를 통해 규칙과 공정함을 익힌다면 피에르 드 쿠베르탱이 꿈꾸었던 우정과 평화의 세계는 성큼 다가올 것입니다. 미래 세대에게 스포츠를 통한 도전과 성취의 즐거움, 공정한 세계에 대한 비전을 보여주는 일은 올림픽의 지속가능성을 보장하는 길이기도 합니다. 나와 우리 국민은, 평창 동계올림픽과 패럴림픽을 아이들의 믿음에 답하는 축제의 장으로 만들기 위해 최선을 다할 것입니다. 선수들의 공정한 경쟁이 다시 일상의 확고한 상식으로 스며들 수 있게 우리 모두 힘과 지혜를 모아나갈 수 있길 바랍니다.
존경하는 내외 귀빈 여러분, 오늘 이 자리에는 세계 각국의 정상과 지도자들이 함께하고 있습니다. 저는 이 순간 갈등과 대립이 상존하는 지구촌에 이런 스포츠 대회가 있다는 것이 얼마나 의미 있고 다행스런 일인지 깊이 실감하고 있습니다. 만약 올림픽이라는 마당이 없었다면 어느 자리에서 지구촌의 많은 나라들이 이렇게 즐거운 마음으로 함께할 수 있겠습니까?
이 자리에 함께하고 있지만 세계 각국은 서로 간에 풀어야 할 어려운 문제들이 있습니다. 한국도 몇몇 나라들과 사이에 해결해야 할 어려운 숙제가 있습니다. 평창 동계올림픽이 아니었다면 한 자리에 있기가 어려웠을 분들도 있습니다. 그러나 그 무엇보다 중요한 것은 우리가 함께 하고 있다는 사실입니다. 우리가 함께 선수들을 응원하며, 우리의 미래를 얘기할 수 있다는 사실입니다. 우리가 함께 하고 있다는 사실 그 자체가 세계의 평화를 향해 한 걸음 더 다가갈 소중한 출발이 될 것입니다.
남과 북은 1991년 세계탁구선수권대회에서 단일팀을 구성해 여자단체전에서 우승했습니다. 2.7g의 작은 공이 평화의 씨앗이 되었습니다.
오늘 이곳 평창에서는 올림픽 역사상 최초의 남북 단일팀, 여자 아이스하키 팀이 출전을 준비하고 있습니다. 2.7g의 탁구공이 27년 후 170g의 퍽으로 커졌습니다. 남북은 내일 관동하키센터에서 하나가 될 것입니다. 남과 북의 선수들이 승리를 위해 서로를 돕는 모습은 세계인의 가슴에 평화의 큰 울림으로 기억될 것입니다.
선수들은 이미 생일 촛불을 밝혀주며 친구가 되었습니다. 스틱을 마주하며 파이팅을 외치는 선수들의 가슴에 휴전선은 없습니다. 여러분을 그 특별한 빙상경기장으로 초대하고 싶습니다.
남북의 여자 아이스하키 선수들은 작은 눈덩이를 손에 쥐었습니다. 한 시인은 “눈사람은 눈 한 뭉치로 시작한다”고 노래했습니다. 지금 두 손 안의 작은 눈뭉치를 우리는 함께 굴리고 조심스럽게 굴려가야 합니다. 우리가 함께 마음을 모은다면 눈뭉치는 점점 더 커져서 평화의 눈사람으로 완성될 것입니다.
존경하는 내외 귀빈 여러분, 이제 몇 시간 뒤면 평창의 겨울이 눈부시게 깨어납니다. 아름다운 개막식과 함께 우정과 평화가 시작됩니다. 여러분 모두가 공정하고 아름다운 경쟁을 보게 될 것이며, 한반도 평화의 주인공이 될 것입니다.
나는 우리의 미래세대가 오늘을 기억하고 ‘평화가 시작된 동계올림픽’이라고 특별하게 기록해주길 바랍니다.


가령 이 책은 타인이 나를 이해하지 못하는 것과 마찬가지로 나 역시 타인을 이해하지 못한다고 강조한다. 우리는 종종 상대의 마음을 안다고 착각하고, 이는 대개 부정적인 결과를 낳는다. 과거에 타인으로부터 경험한 거부, 냉대, 억압과 같은 불쾌한 일이 상대의 행동을 적대적으로 인지하게 하는 편향으로 나타나기 때문이다. 이러한 편향은 상대의 거부를 예상하고 감정적이거나 방어적으로 반응하게 한다.
책은 또한 내가 받는 상처만 생각할 것이 아니라, 나 역시 누군가에게 상처를 주고 있음을 생각하라고 말한다. 작가는 한 정신건강의학과 전문의의 강연에서 “지금까지 나에게 크게 상처를 준 사람은 누구입니까?”라고 물었을 때 많은 사람이 어렵지 않게 대답했지만 “지금까지 당신 때문에 크게 상처받은 사람은 누구입니까?”라고 물으면 대답이 없었다는 사례를 언급하며 “상처를 받은 사람만 있고 준 사람은 없는, 수요와 공급의 불일치는 아마 우리도 누군가에게 상처를 주고 있었다는 증거가 아닐까”라고 묻는다.
사과의 중요성에 대해서도 이야기한다. 사과의 시기는 조금 늦어지더라도, 그 어느 때라도 괜찮다는 것이다. 관계에 있어서도 무작정 끊어내기보다는 시간을 두고 기다리는 관대함을 가지라고 조언한다. 역시 전작에서 말하지 않은 부분이다.


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포항시는 제18호 태풍 ‘미탁’으로 인하여 지역에 발효되었던 태풍경보가 3일 오전 7시에 해제됨에 따라 본격적인 피해상황 조사와 신속한 복구를 위한 총력전에 돌입했다.
이번 태풍의 영향으로 남구 오천읍 갈평지역이 363mm로 가장 많은 비가 내렸고, 구룡포 일원이 148mm로 가장 비가 적게 내리는 등 포항지역에 평균 255㎜의 비가 내린 가운데 포항시는 본격적인 태풍피해 조사와 복구에 나서 구슬땀을 흘리고 있다.
태풍으로 인한 피해 접수가 늘어나고 있는 가운데, 3일 오후 13시 현재까지 접수된 주요 피해는 6명의 인명피해(사망2, 실종1, 부상3)와 침수피해와 산사태 등 14억5,700여만 원(공공시설 10억4,900여만 원. 사유시설 4억800여만 원)의 피해를 입은 것으로 나타났으나 본격적인 피해접수와 조사가 진행되면 피해현황은 더 늘어날 것으로 보인다.
포항시는 태풍경보 해제와 함께 전 공무원의 절반을 읍·면·동별로 태풍 피해 현장에 투입하여 태풍잔해 복구 및 현장청소를 지원하고, 농작물 피해 조사와 태풍에 따른 감염병 예방을 위해 주택가 및 취약지, 침수지를 대상으로 살균소독 등 방역을 실시하는 한편, 침수도로와 각종 시설물에 대한 안전점검을 실시했다.
포항시는 특히 시민들의 불편을 최소화하기 위하여 복구 작업에 속도를 내기로 하고 피해주민과 공무원 외에도 군 병력과 자생단체, 봉사단체는 물론 자원봉사자 등을 동원하여 해안가 쓰레기 정비와 농작물 피해 등에 대한 발 빠른 복구 작업을 펼쳤다.
이강덕 시장도 이날 아침부터 흥해읍 곡강들녘의 침수 피해지역을 시작으로 장성동 배수펌프장 인근의 주택침수지역과 용흥동 성안교회 앞 산사태 현장, 그리고 11.15지진 당시에 땅밀림현상이 나타났던 용흥동 한라파크 맞은편의 산사태 현장 등을 찾아 피해주민을 위로하고 안전대책과 복원계획을 점검했다.
이강덕 시장은 태풍의 영향에서 벗어남에 따라 피해상황 파악과 복구에 온 힘을 다할 것을 주문하며, 피해조사 및 복구현장에서 안전에 유의할 것을 당부했다.


자살특공대의 구성원 면면은 화려하다. 제각기 특수 능력을 지니고 있다.
마피아의 청부살인업자로 활동하는 세계 제일의 명사수 데드샷, 배트맨의 최대 적수인 조커의 애인 할리 퀸, 손으로 불을 만들어 내 이를 마음대로 조종할 수 있는 엘 디아블로, 선천적으로 피부가 악어 비늘과 같이 딱딱한 킬러 크록, 전기 충전이 되는 날카로운 부메랑을 무기로 삼는 캡틴 부메랑 등이 그들이다. 특수부대 군인인 릭 플래그 대령이 이들을 이끄는 팀장 역을 맡았다.
이런 ‘악당 열전’을 보는 재미가 쏠쏠하다.


동양미학적 관점에서 동양의 그림을 읽는 방법을 조금은 알 것 같습니다. 잔잔하게 풀어내는 글이 쉬우면서도 격조가 높아 보입니다. 필자의 깊은 안목에 찬사를 보내며 계속 좋은 글 많이 써 주시길... 잘 읽었습니다.
조희조 2013.09.09 15:11
의미와 가치로 삶을 사는 사람들의 예술, 그래서 해석도 다양하게 그 삶의 자리로 인해, 동양의 미를 새롭고 깊이있게 볼 수 있는 혜안을 주셔서 감사합니다.
한희경 2013.10.07 16:37
잘 읽었습니다. 의경이 하나의 메아리같다고 생각 했습니다.
이소미 2013.06.21 11:06
엄청 기대 됩니다. 신들의 진화
강연옥 2013.06.25 08:57
푸르스트의 '잃어버린 시간을 찾아서'를 얼마전에 읽고
질 들뢰즈가 쓴 '푸르스토와 기호들'을 마침 읽고 있는 중입니다.
질 들뢰즈와 연계되어 끈을 풀 수 있는 계기가 될것 같아요.
기대 만~빵~!!
웹진읽기 2013.05.12 02:42
구연(Oral Performance) 문화, 그로토프스키의 가난한 연극, 나미비아, 남부 아프리카 탈식민지화, 남아프리카 민주화 항쟁, 로버트 맥라렌의 짐바브웨 교육극단, 샤프빌 항쟁, 소웨토 항쟁, 아구스또 보알의 피억압자의 연극론, 아프리카 구전 문화, 아프리칸스 문학사, 원주민 문학사, 웹진 파이데이아, 피터 부룩의 빈 공간
남부 아프리카의 구연과 탈식민주의
이석호(아프리카문화연구소 소장)
문학사 기술의 어려움
소위 탈식민주의 세기 혹은 문화다원주의 세기라고 불리는 21세기에 아프리카 문학사 혹은 넓은 의미의 아프리카 문화사를 기술하는 일은 지난하지만 중요한 과제 중의 하나이다. 아프리카의 문학사 혹은 문화사를 기술하는 일이 지난한 이유는 소위 유럽식 근대의 발명품 중의 하나인 ‘문학사’ 혹은 ‘문화사’라는 다분히 특정한 지역의 특수한 계량적 의식을 반영하는 기제를 가지고 인종적, 언어적, 문화적, 역사적, 정서적 타자의 지적이면서 동시에 즉물적인 생산물의 가치를 올곧게 계량하는 일이 가능한가에 대한 객쩍은 의문 때문이다. 게다가 아프리카의 경우는 근대 이후 유럽의 식민주의가 정당성을 확보하기 위해 사통팔달하는 과정에서 의도적 기형화의 가장 악랄한 제물로 전락한 역사를 가지고 있기에 그 계량화의 의도가 순수하게 받아들여질 리 만무하다.
실제로 유럽이 공평무사하다는 ‘과학’의 이름으로 사해만방에 선포한 ‘문학사’ 혹은 ‘문화사’라는 계량적 기획은 현실적인 적용 과정에서 딱히 객관적이지 않았다. 그 점은 소위 ‘정전’이라는 ‘문학사’ 혹은 ‘문화사’의 계량화 과정에서 합격 점수를 받은 검증물을 그 양과 질 면에서 다시 심문해보면 금방 드러난다. 전 세계 인구의 육분의 일밖에 되지 않는 구미인이 생산한 문학이 그 나머지 인구가 생산한 방대한 저작물보다 양과 질적인 면에서 비교가 되지 않을 정도로 압도적인 우위를 차지하며 늠름한 ‘정전’의 반열에 올라있다는 점은 앞서 말한 계량화의 객관성을 쉽게 수긍하기 어렵게 만든다.
그런 의미에서 아프리카의 ‘문학사’는 다른 기준과 관점으로 철저히 다시 쓰여야 한다. 원주민의 기준과 관점이 그것이다. 한 예로 남부 아프리카는 통상 여러 개의 ‘문학사’를 가지고 있다. 남아프리카공화국만 예로 들더라도, 화란계 백인들이 주축이 되어 쓴 ‘아프리칸스 문학사’, 영국계 백인들이 중심이 되어 쓴 ‘남아공 영문학사’, 그 외에도 원주민 문학을 대표하는 ‘줄루’, ‘코사’, ‘템바’ 문학사 등 그 수는 이루 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 이 중 근 이, 삼백여 년 동안 화란계 백인 문학과 영국계 백인 문학만이 대내외적으로 남아공 문학의 대표성을 띠어 왔던 것이 사실이다. 이는 식민주의 백인 권력이 원주민들의 목소리를 나아가 가치체계를 조직적으로 억압하고 왜곡했기 때문이다.
따라서 남아공을 포함한 남부 아프리카 지역에 대한 문학사적 이해를 보다 농밀하게 수행하기 위해서는 식민주의자들이 내세운 소위 ‘공식문학사’ 이면에 숨어 있는 ‘원주민 문학사’, 즉 ‘원주민들의 구전문학사’를 반드시 검토해보아야 한다. 그래야만 왜곡과 굴절로 점철된 이 지역의 고대사는 물론이고 근, 현대사에 대한 적확한 이해가 가능하기 때문이다.
아프리카와 구연 시
오늘날 아프리카 지역의 '구연(Oral Performance)' 연구에서 가장 흥미로운 지역인 남부 아프리카는 대체로 ‘남부 아프리카 개발공동체’라는 이름 아래 모인 남아공을 비롯해 짐바브웨, 잠비아, 레소토, 스와질란드, 말라위, 나미비아, 모잠비크, 앙골라, 보츠와나 등 총 14개국을 일컫는다. 과거 영국, 네덜란드, 독일 그리고 포르투갈 등 당대 소위 가장 ‘잘 나가던’ 제국주의 국가들에 의해 분할, 통치를 당한 나라들이다. 전통적으로 이 지역은 각양각색의 인종들이 순환해내는 풍부한 구연문화를 자랑한다. 형식과 내용 면에서 여느 지역과 비교해보더라도 전혀 손색이 없다. 이는 후기 구석기 시대부터 이 지역에 살고 있는 것으로 전해지고 있는 산(일명 부시맨)을 비롯해 코이-코이인들(일명 호텐토트) 그리고 기원후 약 3세기경 중부 아프리카 지역에서 철기를 들고 남하한 반투인들과 17세기 중엽 이후 본격적으로 이 지역에 정착하기 시작하는 다양한 국적의 백인들이 문화적으로 상호 교차하면서 드러내는 영향 관계의 다양성 때문이다.
본디 구연이란 조상신의 음덕을 기리거나 추장이나 왕 같은 권력자의 치적을 칭송하는 것은 물론 성년식이나 장례식 혹은 결혼식, 아이가 태어날 때, 사냥을 나갈 때, 일을 할 때 등등 일상생활과 긴밀하게 연관된 일을 수행할 때 일종의 음유시인인 ‘임봉기’나 ‘그리오’ 등이 읊조리는 시 또는 노래와 춤 등을 가미한 연극 등 일체의 공연 양식을 의미한다. 이는 철저하게 ‘문자’나 ‘기록’이 아닌 ‘말’이나 ‘기억’에 의존하는 연희 혹은 공연 양식으로서 남부 아프리카 전역 나아가 문자가 발명되기 이전의 인류에게 공히 향유된 보편적인 문화 양식이었다. 그러나 구텐베르크 활자의 발명 이후 근대 유럽은 자신들의 역사 체계를 정립해가는 과정에서 ‘문자’가 아닌 ‘말’에 기초한 문화를 타자화, 주변부화, 엽기화하기에 이른다. 아프리카처럼 약 3, 4백여 년에 걸쳐 유럽의 식민 지배를 받았던 지역의 경우, ‘문자’ 문화에 의한 ‘말’ 문화의 억압 및 왜곡의 정도는 그 강도가 훨씬 심화된다. 그러나 작금에 이르러 속속들이 밝혀지고 있는 것이지만, ‘문자’가 ‘말’보다 가치론적으로 우수하다는 판단은 편견에 가깝다. 이는 굳이 스위스의 언어학자인 소쉬르와 러시아의 민담분석가인 프로프 및 야콥슨 그리고 프랑스의 문화인류학자인 레비스트로스의 말을 빌리지 않더라도 알 수 있다. 따라서 ‘말’에 기초한 구연 문화의 가치를 존재론적으로 복권시키지 않는 한, 좁게는 아프리카 문화의 원형질은 물론이고 넓게는 유럽 문화 자체를 포함한 인류 문화의 한 원형을 의미 있게 적출해낼 수가 없다.
현재, 전 세계적으로 아프리카만큼 구연 문화가 다양한 지역은 드물다. 특히, 고고학과 인류학의 역사를 날마다 새롭게 써야할 만큼 다양한 유물이 출토되고 있는 남부 아프리카의 경우는 그래서 더욱 각별하다. 1975년 포르투갈에서 독립한 앙골라의 경우 오빔빈두, 음분두 그리고 아프리카인과 포르투갈인의 혼혈인 물라토 등이 창조한 구연 문화는 그 풍성함의 정도가 여느 민족과 비교할 바가 아니다. 과거 베추아나란드로 불리다가 1966년 영국에서 독립한 보츠와나의 경우도 마찬가지이다. 쎄츠와나어로 사람들의 입에 회자되는 구술 시는 가히 압권이다. 또한, 한때 바수토란드로 불리다가 보츠와나와 같은 시기 영국에서 독립한 레소토도 쎄수투어를 쓰는 바수토인들이 만든 수많은 구연 문화가 그 위용을 뽐내고 있다. 그 외에도 말라위의 통가인들, 모잠비크의 야오인들, 나미비아의 부시맨들, 스와질란드의 스와지들, 잠비아의 벰바인들, 짐바브웨의 쇼나인들 및 응데벨레인들 그리고 남아공의 줄루, 코사, 템바인들 등이 만든 구연 문화는 그 내용과 형식 면에서 타의 추종을 불허한다.
구연의 대중화
오늘날 남부 아프리카인들이 목적의식적으로 복권시키고 있는 구연은 형태와 내용 면에서 매우 다양하다. 낭송시, 공연, 가요, 집회 등속과의 접목을 통해 발 빠르게 확산되고 있는 구연 형식의 대중화는 내용 면에서도 과거 선사시대까지 거슬러 올라가는 역사를 ‘구술’의 형식으로 집요하게 ‘기억’해내는 것에서부터 백인의 출현이 갖는 의미, 식민주의 및 제국주의가 끼친 폐해 등 정치적인 주제 그리고 일상사의 반경 안에서 일어나는 사소한 주제에 이르기까지 그 폭이 매우 넓다. 이는 근대 이후 전방위적으로 진행된 서구화에 대한 아프리카 식 응전이자 응구기의 표현대로 “총체적 탈식민화의 한 방식”이다. 따라서 남부 아프리카 지역에 대한 역사적 이해를 보다 농밀하게 수행하기 위해서는 이 지역 원주민들의 역사의식이 질펀하게 각인되어 있는 구연문화를 들여다보아야 한다. 왜곡과 굴절로 점철된 이 지역의 고대사는 물론이고 근, 현대사에 대한 정확한 이해가 백인 식민주의자들이 ‘과학’이라는 이름으로 억압한 원주민들의 구연문화를 거치지 않고서는 제대로 드러나지 않기 때문이다.
앙고라 시인이자 초대 대통령, 안토니오 네투(1922~1979) attribution Chaplin2222 at commons.wikimedia.org
특히 백인들이 식민주의 정책의 일환으로 글 문화의 우수성을 노골적으로 상찬하면서 원주민들의 ‘말과 입’을, 스피박 식으로 말하자면, “직, 간접적으로 대변 및 재현”하던 20세기에 이르면 원주민 문화에 대한 왜곡은 극심한 지경에 이르게 된다. 이에 원주민들은 백인들의 지배적인 문화양식인 시와 연극 등을 합법적으로 차용해 그 속에 불법적인 구연 내용을 채워 넣음으로써 전통적인 백인들의 글 문화를 전복한다. 이 시기 구연 양식의 전개 과정에서 주목할 만한 것은 원주민들의 구연이 연극과 시, 대중가요 혹은 노동요, 심지어는 소설로까지 접목되고 있다는 점이다. 구연에 대한 탄압이 가장 극심하던 시기에 역설적이게도 구연의 총체적 생활세계화가 진행된 것이다. 이것은 백인들의 식민지 지배에 대한 원주민들의 문화적 저항이 시작되었음을 의미한다. 이 시기 시를 접목한 가장 대표적인 구연 형식으로는 짐바브웨의 ‘맘보북’이 있다. 이 책은 백인들의 시 형식을 빌려 쓴 것인데, 시작하는 첫 40여 쪽을 응데벨레인과 쇼나인들의 전통적인 구연인 노동요, 자장가, 사냥가, 연가 그리고 동요 등을 가지고 어떻게 민중들을 의식화시킬 것인가를 소개하고 있다. 앙골라와 모잠비크의 대표적인 구연 시인인 네투, 작신투, 쑤싸 그리고 꾸뚜 등도 서구의 시 형식을 활용해 저항의 내용을 전한다. ‘드럼지’를 중심으로 저항적인 구연시를 썼던 오스왈드 음찰리와 시포 세팜라 같은 남아공의 시인들도 마찬가지이다.
한편, 연극을 접목한 가장 대중적인 구연 형식으로는 브레히트의 ‘서사극’ 형태를 모방해 “민중교육”을 표제화한 로버트 맥라렌의 ‘짐바브웨 교육극단’이 유명하다. 이 극단은 아리스토텔레스 류의 서양연극문법을 거부하면서 아프리카 특유의 구연에 기초한 연극을 선보인다. ‘개발연극’이라는 아프리카 특유의 주제를 제창하면서 1970년에 창단한 잠비아의 ‘차크와케’ 극단도 주목을 요한다. 이 극단은 대사 위주의 서양연극을 배제하고 ‘프웸바 춤’이라는 선동적인 춤에 국외자는 알아들을 수 없는 쇼나어로 구연을 하는 극단이다. 스티브 비코의 ‘흑인의식운동’의 영향을 받아 태어난 남아공의 ‘빈민촌 연극’과 ‘흑인 연극’도 구연을 지배적으로 활용하기는 마찬가지이다. 그로토프스키의 ‘가난한 연극’과 피터 부룩의 ‘빈 공간’ 그리고 아구스또 보알의 ‘피억압자의 연극론’을 노골적으로 아프리카화한 남아공의 이들 원주민 극단들은 대서양 헌장의 의미를 유린한 스멋과 말란 정권을 비판하는 ‘자유헌장’을 극 중에 선언하는가 하면, 동시에 당시 관계가 소원하던 ‘아프리카 민족회의’와 ‘범아프리카 회의’의 단결을 촉구하는 공연을 벌이기도 하는 등 극의 정치화 나아가 대중화를 꾀한다.
구연과 탈식민주의
남아프리카 공화국 국기 케이프 반도
앞서 보았듯이 구연을 단순히 문학적인 맥락에서만이 아니고 전방위적인 맥락에서 탈식민화의 도구적 내러티브로 적극 활용하고 있는 대표적인 나라가 남아공이다. 남아공의 화란계 백인들은 1948년 총선에서의 승기를 기반으로 삼아 파천황의 인종차별주의 정책인 아파르트헤이트를 감행한다. 이후 남아공 땅에는 ‘아프리카너(화란계 백인)’ 문화만이 유일무이한 공식문화로 유통되고, 코사, 줄루, 수투, 템바, 응데벨레, 스와지 등속의 원주민 문화는 비공식문화로 음성화되고 만다. 한 개의 공식문화/역사만이 남고, 열 개 혹은 그 이상의 문화/역사는 사라지게 되는 것이다. 남아공의 현대사는 바로 이 한 개의 공식문화와 그 외의 비공식문화가 상호 치열하게 벌인 인정투쟁의 역사라고 해도 과언이 아니다. 1960년의 ‘샤프빌’과 1976년의 ‘소웨토’ 항쟁도 그 맥락에서 이해할 수 있다. 이 두 사건 모두 형식적으로는 ‘통행법’과 ‘반투교육법’에 대한 갈등에서 연유한 것으로 보이지만, 그 이면에는 원주민 문화에 대한 강력한 인정 혹은 추인의 욕망이 숨어 있다. 이들 원주민의 목소리를 직접적으로 대면하지 않는 한, 남아공의 근, 현대사는 곡진의 운명을 피할 수 없는 것이다. 왜냐하면, 프란츠 파농과 에이메 세자르의 지적대로 식민주의자들의 역사는 기본적으로 원주민 문화에 대한 왜곡을 기반으로 하고 있기 때문이다.
아프리카의 탈식민지 과정 attribution Jjw at ko.wikipedia.org
남아공 외에도 구연의 복권을 탈식민주의 운동과 가장 활발하게 연결시키고 있는 나라로는 나미비아를 꼽을 수 있다. 과거 ‘서남아프리카’로 불리다가 1968년 나미비아로 개명한 이 나라는 선사 시대부터 이곳에 살던 부시맨 및 코이-코이인들을 비롯해, 후에 정착하게 된 반투 원주민인 나마와 다마, 케이프 식민지 출신의 화란계 백인들 그리고 1884년 이 땅을 보호령으로 선포한 비스마르크의 독일인들이 군웅 및 할거하던 지역이다. 특히 지리적으로 칼리하리 사막을 끼고 있어 과거 이곳을 순례하던 백인들에게는 “미지와 야만의 땅”으로 인식되던 곳이기도 하다. 구스타프 프렌센이 쓴 『피터 무어의 서남아프리카 기행』이 그 일단을 보여주는 대표적인 저작물이다. 이처럼 나미비아는 풍부한 원주민들의 문화와 서구 제국주의의 문화가 팽팽하게 긴장을 유지하고 있는 땅이다. 따라서 혹자는 이 지역의 문학을 “경계문학”이라고 명명하기도 한다. 제이 엠 쿠찌에는 『황혼의 땅』이라는 작품의 후반부에서 백인들의 여행기 문학이 지니는 이데올로기적 환상을 탈구조주의 논법을 동원해 날카롭게 비판한 바 있다. 독립 후 나미비아의 원주민들은 다양한 형태의 구연을 통해 이 땅이 지닌 태곳적 신비와 백인과의 조우 그리고 비극으로 점철된 오욕의 근, 현대사를 그들의 언어로 다시 풀어 쓴다.
이처럼 남부 아프리카의 구연문화는 그 형태와 내용 면에서 매우 다종다기하다. 더욱이 공들여 발굴을 해야만 되살아나는 화석화된 전통이 아니라 일상사의 구석구석에 편재해 있어 언제든지 “상용이 가능한 과거”이다. 레이몬드 윌리암스 식으로 말하면 일종의 “살아남은 과거”인 셈이다. 이처럼 “언제든지 상용이 가능한” 남부 아프리카의 “과거”와 그것을 가장 원형적인 형식으로 기억하고 있는 이 지역의 구연문화가 이 지역의 생활사 및 문화사 나아가 역사 일반을 복원하는 과정에서 끊임없이 배제되어 왔던 이유는 좁게는 이 지역에 영향력을 행사하던 식민지 본국의 유럽중심주의적인 사관 때문이기도 하지만, 보다 넓은 의미에서는 그런 유럽중심주의 사관의 근간을 이루고 있는 보다 보편적인 정서, 즉 서구의 근대성이 지닌 원천적인 모순 때문이다. 따라서 서구의 근대성과 끊임없이 길항하면서 자신의 역사를 내면화한 이 지역 원주민들의 구연에 관심을 쏟는 일은 현행 아프리카를 비롯한 주변부 지역에서 대대적으로 벌어지고 있는 ‘역사 다시 쓰기’ 운동을 집행하는 일과 무관하지 않다.
저자 이석호
(사)아프리카문화연구소 소장, 아시아/아프리카/라틴아메리카 문학포럼 집행위원.
영국 런던에 Southern Voices Press 를 차려 비서구 문학 중심의 세계문학전집을 간행하고 있다.
쓴 글로는 『아프리카의 탈식민주의와 근대성』 등이 있고, 번역서로는 『검은 피부, 하얀 가면』 외 이십 여 권의 책이 있다.
한희경 2013.10.07 16:39
꼴레주 드 홍릉 오픈에 기대하고 있습니다. 아직 오픈 되지 않았다는 소식에 안타깝습니다.
박경영 2013.03.29 14:00
제가 봤던 영화, 인셉션이 이렇게 해석하고 보니 더 흥미롭습니다. 이번 주말에 다시 영화를 감상하고 다시 이 글을 읽어보면 어떤 느낌일지 궁금합니다. ^^ 감사합니다.
sunday 2013.03.29 18:51


두산솔루스가 스카이레이크에 약 7000억원에 매각된다. 두산솔루스 주요 주주인 박정원 ㈜두산 회장(사진) 등 오너일가는 약 2550억원 가량을 손에 쥘 수 있을 것으로 예상된다. KDB산업은행 등 채권단으로부터 3조원이 넘는 자금을 지원 받으면서 사재 출연을 약속했던 박 회장은 두산솔루스 매각으로 재원 마련에 성공했다. 매각대금은 두산중공업 유상증자에 투입될 것으로 예상된다.
㈜두산은 7일 스카이레이크인베스트먼트와 두산솔루스 지분 매각과 관련한 양해각서(MOU)를 체결했다고 8일 공시했다. 매각 대상은 두산솔루스 지분 100%다. 두산중공업 유동성 위기가 불거진 후 4월 가장 먼저 시장에 매물로 나왔던 두산솔루스는 3개월 만에 새로운 주인을 맞이하게 됐다.
두산솔루스 최대주주는 ㈜두산이지만, 보유한 지분은 13.94%에 그친다. 36.54%를 오너일가를 비롯한 특수관계인이 보유하고 있다. 오너일가가 대부분인 특수관계인 중에서도 관심이 가는 건 박정원 회장과 박지원 부회장이다. 박 회장은 ㈜두산을 비롯한 두산그룹 전반을 총괄하고있고 박 부회장은 두산중공업 경영을 책임지고 있다.
박 회장은 두산솔루스 지분 5.7%를, 박 부회장은 3.8%를 보유하고 있다. 매각가액이 7000억원 가량임을 감안하면 박 회장이 두산솔루스 매각으로 손에 쥘 수 있는 자금은 약 399억원, 박 부회장은 266억원 가량이다. 업계는 오너일가가 두산솔루스 매각대금을 두산중공업 유상증자에 투입할 것으로 보고 있다.
두산그룹은 산업은행 등 채권단에 3조원 규모의 자구안을 제출한 이후 대주주가 책임경영 차원에서 사재로 두산중공업에 대한 출자를 진행할 예정이라고 밝혔다. 대주주 사재 출연은 산업은행 등 채권단에서 먼저 요구한 것으로 알려졌다.
두산중공업은 조만간 조 단위 유상증자를 단행할 것으로 점쳐진다. 유상증자 형태는 주주배정이 유력하다. 이 경우 오너일가가 두산중공업 유상증자에 투입해야 하는 재무부담은 크지 않다. 오너 개인별 지분율은 각 0%에도 미치치 않기 때문이다. 다만 오너일가가 사재출연을 약속한만큼 주주배정 이후 실권주를 전량 인수하거나 제3자 배정 형태로 자금을 투입할 것으로 전망된다.
당초 두산솔루스가 시장에 매물로 나온 것도 영위하는 사업에 대한 시장 관심이 높다는 점 이외에 오너일가 지분율이 높다는 점도 반영된 것으로 풀이된다. 두산솔루스는 전자·바이오 소재 사업을 주력으로 하고 있다. 4월에도 스카이레이크와 협상을 진행했지만 당시 가격 견해 차로 인해 결렬됐다. 두산 측에서는 두산솔루스의 매각가로 1조원 이상을 원한 것으로 알려졌다.
두산솔루스 매각가격이 올라갈수록 최대주주인 ㈜두산은 물론 오너일가가 손에 쥐는 자금 규모도 커지게 된다. 3개월 여의 협상 끝에 매각가는 7000억원으로 합의됐다. 여기에는 두산중공업 유상증자를 앞두고 두산솔루스 매각을 더는 뒤로 미룰 수 없다는 판단도 작용한 것으로 보인다.


그런데 요즘은 그 ‘늘 똑같다’라는 말이 정말로 감사할 제목이라는 것을 실감합니다. 일상적으로 늘 하던 일들을 할 수 없게 되니까, 매일 똑같이 살던 것도 축복이었음을 깊이 느끼며, 평범한 삶이야말로 귀한 감사의 제목이었음을 깨닫습니다.
며칠 전부터 미국이 전 세계에서 코로나바이러스 감염자가 제일 많은 나라가 되었는데, 바이러스는 여전히 멈출 기미가 안 보이고 더욱 확산되는 상황입니다. 오하이오 주도 감염자가 어제로 1,400명이 넘었고 매일 그 수치가 빠르게 증가하고 있습니다. 학교들은 진작부터 휴교 상태이고, 수많은 사업체들이 문을 닫았으며, 특별한 일이 없는 한 모두 다 ‘집에 머물라’(Stay at home)고 하는 행정명령도 발동된 상황입니다. 매일 뉴스를 보면, 이 상황이 생각보다 오래 갈 것 같습니다.
그래서인지 요즘 가장 그리운 것은 서로 반갑게 만나 악수하며 인사하던 것입니다. 지금은 얼굴을 마주 보고 만나면 안 되고, 다른 사람과 지나칠 때 최소 6피트 정도의 거리를 유지해야 하는 ‘사회적 거리두기(social distancing)’를 지켜야 하기 때문에, 함께 만날 수도 없고 반갑게 손을 마주 잡으며 인사를 나눌 수도 없습니다.
이번 사태가 여러 가지로 힘든 반면, 깨닫는 점들도 많습니다. 함께 모여 예배드리는 것이 얼마나 소중한 일인지, 서로 만나 반갑게 악수하며 대화하는 것이 얼마나 소중한 일인지, 만나고 싶을 때 아무 때나 만나서 같이 밥 먹고 수다 떠는 것이 얼마나 소중한 일인지 깨닫습니다. 또한 매주 목장으로 함께 모여 찬양하고, 아이들을 안아주며 축복기도를 해주고, 함께 나눔의 시간을 갖고, 서로를 위하여 기도해주는 것이 얼마나 큰 축복이었는지를, 만날 수 없는 지금에야 깊이 깨닫습니다.
지난 15일부터 주일과 수요일에 라이브 영상 예배를 시작했는데, 약간의 기술적 문제는 있었지만 수고해주시는 분들 덕분에 잘 진행되고 있습니다. 저도 이번 기회에 실시간 온라인 방송을 어떻게 하는지 배워서 그것을 활용하여 월요일부터 토요일까지 라이브 영상 목회편지를 진행하고 있습니다.
지금은 직접 만날 수 없기 때문에 목장들도 컴퓨터나 스마트폰 등을 사용하여 온라인상으로 교제를 나누고 있습니다. 그렇게 하고 있는 목장들에 저도 잠깐 방문하여 서로 얼굴을 보고 인사를 나눌 수 있었습니다. 요즘 과학기술의 발전으로 라이브 영상 예배나 실시간 비디오 미팅이 가능해져서 감사하긴 하지만, 아무래도 직접 만나 교제하는 것이 아니기 때문에 뭔가 부족함과 아쉬움이 남는 게 사실입니다.
이번 코로나19 사태가 여러 모로 우리를 힘들게 하고 삶을 위협하고 있지만, 그와 동시에 지금 이 상황은 우리 믿음을 테스트하는 시험대가 되기도 합니다. 이 사태가 지나고 난 다음 어떻게 될 것인가는 지금 어떻게 사느냐에 달려 있습니다.


산업 보안은 크게 정보 보안, 물리적 보안, 융합적 보안으로 나뉜다. 그간 산업 보안 분야에서 정보 보안은 큰 발전을 이루었지만 물리적 보안은 그에 미치지 못했다. 기업에서 해킹을 막는 프로그램은 매번 업데이트하지만 막상 기밀문서를 쌓아둔 문서함은 몇백 년 전 자물쇠로 잠가두는 모습만 봐도 이를 알 수 있다. 드디어 플랫폼베이스가 몇백 년간 이어진 단순한 자물쇠가 아닌 디지털 기술을 이용한 자물쇠로 물리적 보안의 혁명을 시도했다.
디지털 자물쇠의 탄생산업 보안이 이슈화됨에 따라 보안 소프트웨어는 하루가 다르게 발전하고 있다. 그에 비해 보안 하드웨어는 허술함 그 자체였다. 기밀문서가 쌓여 있거나 출입을 제한해야 하는 장소에도 그저 자물쇠 하나로만 보안을 유지하고 있다. 게다가 이 자물쇠를 열기가 어렵지 않다. 기존에 열쇠를 가지고 있었다면 복제한 뒤 원래 갖고 있던 열쇠를 반납해도 전혀 들킬 가능성이 없고, 유튜브만 봐도 록 피킹이라는 자물쇠를 여는 기술을 쉽게 배울 수 있다.
“또 산업 현장에 이러한 자물쇠가 수천, 수만 개에 이릅니다. 이 열쇠를 관리하는 것이 쉽지 않아요. 그래서 보안 요원이 열쇠가 주렁주렁 달린 열쇠 꾸러미를 가지고 다니기도 하죠.”
관리 대장은 있지만 이 또한 보안에 큰 도움이 되지는 않았다. 관리 대장을 작성하지 않아도 열쇠로 열고 닫았는지에 대해 정확히 판단하기 불가능했기 때문이다.
플랫폼베이스는 이러한 문제에 착안해 새로운 하드웨어 보안 방법을 고안해냈다. 기존 물리적 자물쇠를 디지털로 업그레이드하되 사용자가 기존처럼 열쇠를 자물쇠에 투입해 돌려서 열고, 잠그는 방식은 그대로 따랐다. 겉보기에는 크게 달라진 점이 없다고 생각하겠지만 이제 자물쇠는 훨씬 똑똑해졌다. 우선 스마트 디지털 키 하나로 창고, 금고, 현금 출납기, 문서 보관함, 책상 서랍, 우편함에 이르기까지 모든 잠금장치를 사용하고 관리할 수 있게 되었다. 그리고 이 과정에서 디지털 록과 키의 사용 기록을 블루투스 기능을 이용해 휴대폰과 PC에서 수시로 확인이 가능하다. 즉 디지털 자물쇠로 불법 개폐가 쉽지 않고, 복제가 어려울 뿐 아니라 사용 이력이 저장되어 체계적 관리가 가능해진 것이다.
지켜낸 핵심, 덜어낸 크기산업 보안을 위한 물리적 잠금장치인 디지털 자물쇠는 기존 자물쇠에 있는 코어 실린더만 디지털로 바꿨을 뿐 기존의 자물쇠와 모양이 크게 다르지 않다.
“디지털로 바꿨다고 해서 배터리를 집어넣고, 통신 기능을 하기 위해서 크기를 키울 수가 없었습니다. 산업 현장에서는 그 크기가 중요해요. 예를 들어 서류함 자물쇠 크기는 크면 안 되잖아요. 그런데 디지털 자물쇠 크기는 그대로 하되 그 안에 컴퓨터의 CPU 역할을 하는 고성능 MCU가 있어야 하니 기술적인 어려움이 컸죠.”
기능은 더하되 부피는 기존과 다르지 않게 하기 위해 플랫폼베이스는 새로운 아이디어를 떠올리고, 기술력을 높였다. 배터리를 없애기 위해 키를 꽂았을 때 키의 전력으로 자물쇠를 충전할 수 있도록 만들었고, 이 짧은 시간에 아이디를 비교하고, 인증이 가능하도록 성능을 높였다. 하지만 세상에 없던 제품을 내놓으면서 겪어야 하는 어려움도 있었다.
“디지털 자물쇠를 이야기하면 대부분의 사람이 도어록을 떠올렸어요. 이 제품에 대해 설명하는 것조차 쉽지 않았죠. 또 첫 제품이다 보니 어떤 기준으로 검증해야 하는지, 기술에 대한 도움은 어떻게 얻을 수 있는지 확실하지 않았어요.”
하지만 기술, 성능 문제를 극복하자 탄탄대로가 펼쳐졌다. 국내, 중국, 미국에 특허를 등록했고, 대한민국발명특허대전 국무총리상, 중소기업기술혁신대전 산업통상자원부 장관상, 경기지방중소기업청장 표창 등을 수상하며 수많은 스타트업 중에서도 그 기술력이 돋보였다. 특히 국내 최초로 NET 신기술 인증을 받아 독창성과 실현성, 성장성, 시장성을 모두 인정받기도 했다.
시장에서의 러브콜도 이어졌다. 국내시장보다는 선진국에서 먼저 플랫폼베이스의 가치를 알아보고 몇 차례에 걸쳐 대량 수주가 이어졌다. 이렇게 성공 가도를 내달리고 있는 플랫폼베이스는 단순한 사업 성공을 넘어 디지털 자물쇠로 산업 보안이 지켜진 세상을 꿈꾸고 있다.
“거창하게 들릴지도 모르지만 저희는 디지털 자물쇠로 하여금 국가적, 나아가 세계적으로 산업보안에 기여하고 싶은 욕심이 있습니다. 또한 저희가 잘되어서 창업의 성공 사례로 자리매김하고 싶어요. 저희의 과정을 보며 예비 창업자 물론 정부나 기관 또 IBK기업은행 같은 투자기관에도 큰 희망을 가질 수 있게 된다면 얼마나 좋을까요.”
MINI INTERVIEWIBK창공(創工)의 롤모델로 거듭나겠습니다
김범수 대표


국회 법제사법위원회가 14일 오전 김명수 대법원장이 추천한 이석태·이은애 헌법재판소 재판관 후보자에 대한 인사청문 경과보고서 채택을 두고 진통을 겪었다. 애초 더불어민주당은 이날 전체회의에서 경과보고서 채택을 논의해 결정해야 한다는 입장이었지만 자유한국당이 두 후보자에 대해 ‘부적격’으로 판단함에 따라 전체회의 개회 자체를 두고 여야 간 공방을 계속했다. 대법원장 추천 헌법재판소 재판관은 별도의 국회 동의 절차가 필요하지 않아 청문보고서 채택 여부와 무관하게 대통령이 임명할 수 있다.
법사위는 이날 오전 두 후보자에 대한 인사청문 경과보고서 채택을 위한 전체회의를 9시 30분에 열 계획이었다. 하지만 여야 간 의사 일정 합의가 이뤄지지 않아 이날 오전 회의가 무산됐다. 한국당 의원들이 먼저 퇴장했고, 회의 개회를 기다리던 민주당 의원들도 결국 뒤이어 회의장을 나섰다. 여야는 간사간 협의를 이어간다는 입장이지만 양측의 입장 차가 워낙 커 난항이 예상된다.
앞서 법사위는 10, 11일에 걸쳐 김 대법원장이 추천한 두 후보자에 대한 인사청문회를 실시했다. 청문회에서 이석태 후보자와 관련해서는 문재인 대통령이 노무현 정부에서 청와대 민정수석을 지낼 때 공직기강비서관으로 근무한 경력 등 정치적 중립성 문제가 도마 위에 올랐다. 이은애 후보자는 무려 8번이나 위장전입을 한 의혹이 제기돼 야당 의원들의 혹독한 검증을 받아야 했다.
법사위원인 이은재 한국당 의원은 14일 오전 원내대책회의에서 “이석태 후보자는 극도의 정치적 편향성을 보인 점을 부정할 수 없고 이은애 후보자의 위장전입·탈세 의혹은 문재인 정부의 고위공직자 임명 배제 원칙 중 하나인 위장전입·탈세가 사실상 임명 원칙이라고 과시하는 것”이라고 강조했다.


1. 방문 아침부터 형님에게 전화가와서 마사지받으러 가자는소리에 콜!! 외치고 픽업해서 같이 힐링나인으로 향햇습니다 도착하자마자 실장님과 인사하고 로비에 앉아서 커피마시며 미팅하는데 저는 추천받는걸 택해서 실장님이 추천해준 유라를 보기로했습니다 2. 마사지 연애시작전 마사지부터 받습니다 마사지사님 이름을 물어보니 16번 이라고하시네요 밝은 마사지사님 덕분에 처음부터 분위기 화기애애하니 좋습니다 마사지 시작과동시에 우와 스킬좋습니다 강약을 조절하며 뭉친곳 위주로 마사지해주는데 전체적으로 시원하니 좋습니다 건식마사지가 끝나고 찜마사지를 해주시는데 찜마사지도 개인적으로 괜찮고 좋았습니다 3. 첫만남 & 연애 안내받은 방에서 앉아서 기다리 노크소리와 함께 들어오는 유라 첫인상은 섹기있는 고양이상 특히 눈매가 섹시합니다 앉아서 이야기하는데 여성스러운말투에 친근한 스킨쉽까지 좋네요 탈의하고 유라의 몸매를 보는데 와 몸매가 진짜좋습니다 키도 어느정도있는편이고 피부도 뽀얀편이라 상당히 좋았습니다 유라의 또다른 매력 포인트중 하나가 가슴이 이쁘고 크기가 큽니다 꽉찬 B컵정도의 크기 적당한 유륜크기 누워서 키스를 하면서 손으로 저의동생을 만지주는데 점점 부풀어오르더니 강직도까지 강해지기 시작합니다 가슴을 타고 내려가 혀로훑고 입속으로 직행 자극이 최고조 애달하며 저도 유라를 애무하는데 반응좋습니다 은은하고 흐느끼는듯한 신음소리가 매력있네요 기다리고 기다리던 속궁합 점검타임 천천히 밀어넣는데 쪼임이 강력하네요 키스도 쪼임도 위아래도 행복합니다 찰진 궁둥이때문에 후배위 떡감이 최곱니다
이번에 오픈한 강남 힐링나인에 다녀왔습니다 시설도 깔끔하고 친절한 실장님덕에 기분도 좋았습니다 물론 사우나시설이 있어야 한다는 분들도 있겠지만 개인적인 생각은 방마다 있는 개인 샤워실이 제 마음에는 쏙 들었습니다 실장님과 간단한 매칭을 진행하고 바로 입장해서 마사지부터 받습니다 간단하게 샤워를 마친후에 누워서 잠시 기다리니 관리사님 입장하십니다 관리사 개개인의 실력차는 어떻게 할 수가 없는터라 운에 좀 맡겨야 하는데 제가 본 관리사님은 실력이 많이 좋았습니다 떡건마에선 꼭 필요하다고 생각하는 전립선도 아주 좋았습니다 기둥만 찔끔찔끔눌러주는게 아니고 엉덩이 부분부터해서 알까지 꼼꼼하게 잘 눌러주고 기둥을 만져 줄때는 기분이 최고조였습니다^^ 실장님과 매칭으로 도출해낸 딱 제 스타일에 지영 언니 입니다 와꾸도 제법 이쁜 얼굴이고 몸매도 잘 빠진 몸매 입니다 가슴은 딱 적당한 정도이고 모양도 잘 잡혀 있고 딱 좋다는 느낌이 들었습니다 탈의하고 나더니 웃으면서 저랑 몸을 포개고 서비스를 시작하는데 피부가 너무좋아서 만질때 촉감이 너무 좋았습니다 제 몸을 핱아주는데 혀의 꿈틀거림이 너무 좋고 흥분이 많이 됩니다 비제이도 좋은 실력을 보여주고 빨아주면서 신음을 흘리는게 예사롭지 않습니다 더 이상 참을 수가 없어서 일으켜 세우곤 바로 장화신고 들어갑니다 앞에서 볼때는 몰랐는데 뒤에서 보니 엉덩이가 제법 튼실하고 탱탱합니다 자세도 이래저래 바꿔가며 왕북운동하다 언니 한테 쌀 것 같다고 말하고 마무리는 뒤치기에서 시원하게 발사 했습니다 이정도 언니라면 누가봐도 즐달 할수 있는 그런 언니 입니다 저는 충분히 만족 했습니다 후기는 개인적인 의견이니 참고정도만 하셨으면 좋겠습니다


액션 중에 가장 마음에 드는 것은, 어디든 거침없이 다닐 수 있다는 점이다. 최근 게임동향도 그렇지만, 자유도를 극대화시키는 것은 게이머들로 하여금, 가상공간에 빠져들게 하는 큰 요인 일 것이다. 십이지천은 모션 캡쳐를 이용해 캐릭터들이 자연스러운 동작으로 무공을 전개 하였고, 높은 자유도의 여러 시스템들로 강호를 충실히 재현했다. 이동의 효율성을 높인, 경공도 마찬가지이며, 움직임의 제한이 거의 없어 보인다. 거리, 바닥 질감에 따른 3D 사운드를 적용하여 입체적인 음향을 즐길 수 있는 장점도 눈에 띈다. 시간과 날씨의 개념이 존재해서 다양하고도 현실적인 환경을 구성하고 있는 것이나 지면이 산이라고 해도 머뭇거림 없이 움직이는 가운데, 유저들은 통쾌한 느낌을 받게 될 것이다.
이 게임은 하나의 사건을 두고 각 세력마다 다른 시나리오를 전개하는 방식을 취하고 있다.


청장년층, 특히나 청년들의 취업난이 심각하다. 20~30대의 취업률이 19년 만에 최저치란다. 외환위기 때보다도 못한 실적이다. 취업문은 갈수록 좁아지고, 갖춰야 할 스펙(각종 대외 활동과 봉사활동 등)들과 자격증들만 늘어나는 현실에 청년들은 취업 앞에서 더욱 작아져만 간다. 혹자는 청년들이 원하는 직장의 기준이 너무 높기 때문에 취업률이 낮은 것이라며 눈을 낮추라고 말한다. 하지만 청년들의 얘기를 들어보면 그렇지도 않다. 사실 중소기업을 가려고 해도 어떤 회사들이 있는지 모를 뿐더러, 목표 회사를 찾아도 회사에 대한 상세정보(연봉수준, 인재상, 세부직무, 복지혜택 등)를 찾기 어렵다는 청년들이 많고, 심지어 중소기업이건 대기업이건 간에 무엇부터 시작해야 할지 모르는 청년들도 있다. 이런 청년들을 위해서 9월 14일부터 15일 이틀간 SETEC(서울무역전시컨벤션센터)에서는 ‘2010 서울일자리박람회’의 첫 번째 취업박람회인 ‘청·장년 취업 박람회’가 개최되었다. 기자도 1년 반 후면 취업 전선에 뛰어들어야 하는 예비구직자이기에 SETEC으로 발걸음을 옮겼다. 영문 이력서는 국문 이력서의 영어 버전이 아니다. 제1관인 청·장년 채용관에는 제법 많은 사람들이 있었다. 그 중에서도 ‘이력서 및 자기소개서 컨설팅’ 코너는 구직자들에게 제일 인기가 많아 줄이 길었다. 국문뿐만 아니라 영문, 일문, 중문 자기소개서 및 이력서도 컨설팅이 가능했다. 기자는 이 중 김예리 영문 이력서 컨설턴트를 찾아 작성요령에 대해 물었다. 그녀는 국문 이력서를 영어로 그대로 옮겨 쓴 것이 영문 이력서가 될 수 없다는 것을 강조했다. “영문 이력서와 국문 이력서는 들어가는 요소부터 차이가 납니다. 국문 이력서에는 개인 신상이 많이 들어가죠. 그러나 영문 이력서는 개인 신상이 덜 들어가는 대신에 직무와 관련된 자신의 경험, 경력에 대한 내용이 많이 들어가죠.” 좋은 영문 이력서를 쓰기 위해서는 외국 사이트에서 현지인들의 이력서, 즉 샘플을 보는 것이 효과적이란다. “한국어로 내용...
미래 서울의 택시를 만드는 청년들


무엇보다 옵토마는 진정한 홈시네마를 경험할 수 있도록 오디오에 집중했다. 옵토마 산하 오디오 브랜드 누포스의 사운드 전문 연구팀과 함께 음향 시스템을 개발, 19W 출력의 프로젝터 맞춤형으로 제작된 2개의 풀 레인지 드라이버 및 우퍼 스피커를 통해 최상의 사운드를 제공한다. 알루미늄 다이어프램(diaphragm)을 사용해 깨끗한 사운드, 깊은 베이스, 화려한 고음까지 생생하게 연출하며, 돌비 디지털 2.0을 지원해 입체감 있는 서라운드 사운드를 즐길 수 있다.
옵토마 스마트플러스(Smart+)를 통해 사용자 맞춤형 기능도 강화했다. 뉴스, 일기예보, 스케쥴러, 액자 등 사용자가 필요한 정보를 표시할 수 있도록 각종 템플릿을 제공하며, 분위기에 맞춰 영화, 사진, 명화 등을 설정해 거실을 아트 갤러리처럼 활용할 수도 있다. 자동화 애플리케이션 ‘IFTTT(If This Then That)’과 아마존 알렉사 및 구글 어시스턴트 등의 인공지능 비서 기능을 지원하므로 스마트홈 구현에도 최적화됐다. 전용 모바일 앱 ‘옵토마 커넥트’를 이용해 스마트 기기와 연동할 수 있어 편의성을 높였다.
옵토마 APAC 고든 우(Gordon Wu) 부사장은 “신제품 P1은 협소한 공간에서도 완벽한 홈시네마를 구현할 수 있도록 옵토마가 자신있게 내놓는 제품”이라며 “특히 TV와 비교하여 프로젝터의 약점으로 꼽히던 사운드, 스마트 기능에 대해 대폭 업그레이드 해 만족스러운 경험을 선사할 수 있을 것”이라고 덧붙였다.


말하지 못하는 내 사랑은 어디쯤 있을까 / 소리 없이 내 맘 말해 볼까 / 울어보지 못한 내 사랑은 어디쯤 있을까 / 때론 느껴 서러워지는데 / 비 맞은 채로 서성이는 마음의 날 불러 주오 나즈막히 / 말없이 그대를 보며 소리 없이 걸었던 날처럼….
김광석이 부른 노래 '말하지 못하는 내 사랑'이다. 이 노래처럼 말하지 못하는 사랑을 안고 비 맞은 채로 서성이는 한 남자가 있었다. 같은 수업을 듣는 여학생을 사랑했지만 '그저 그렇게 멀리서 바라볼 뿐 다가설 수가' 없었던 남자, 광식이다.
멀리서 바라보기만 하다가 어느덧 중간 시험 때가 다가왔다. 그때는 민주화 시위 때문에 수업을 빠지는 경우가 많아 시험 때 노트를 빌려 복사하는 경우가 많았다. 그녀에게 노트를 빌리기로 결심을 했다. 드디어 용기를 내어 그녀에게 노트를 빌렸고 돌려주며 데이트를 신청하기로 마음먹었다.
"저기…" 그녀는 말없이 다음 말을 기다렸고 나는 안절부절 못하다 결국 고맙다는 말만 하고 다시 돌아섰다. 또 다시 멀리서 바라보는 일이 이어졌고 기말 시험 때가 되었다. 다시 용기를 내서 노트를 빌렸고 고맙다며 초콜릿을 건넸다.
"저기…" 머뭇거리며 다음 말을 차마 못 잇던 나에게 그녀가 말했다. "저, 다음 학기에 고급 과정을 들을 건데, 같이 들을래요?" 나는 뜻밖의 제안에 고마워하며 돌아섰다. 고대하던 다음 학기가 시작되었고 그녀를 다시 만났다. 수업은 고급으로 한 단계 업그레이드되었지만 우리들의 진도는 제자리에 맴돌기만 했다. 멀리서 바라보고 노트를 빌리고 돌려주고, 또 멀리서 바라보고 노트를 빌리고 돌려주고.
"저기…" 나는 끝내 그 다음 말을 잇지 못했다. 그녀와 사랑이 절대로 이루어질 수 없다고 생각했기 때문이다. 이번엔 그녀도 다음 학기에 수업을 같이 듣자는 제안을 할 수가 없었다. 최고급 과정이 없었기 때문이다. 그래서 결국 말하지 못한 내 사랑은 영원히 끝나지 않을 세상에서 가장 긴 이야기로 남았다.
세상을 바꾸는 것은 생각이 아니라 몸이다
현실 속 광식이와 같은 사랑을 하는 남자가 또 있다. <광식이 동생 광태>(2005년)라는 영화 속 광식이다. 그 또한 7년 동안이나 "저기…"만 되뇔 뿐 그 다음 말을 잇지 못했다. 현실 속 광식이든 영화 속 광식이든 광식이가 자신의 삶을, 아니 자신을 둘러싼 세상을 바꾸지 못하는 이유는 무엇일까? 내 이야기를 들으면서 또는 영화를 보면서 참으로 어리석다는 생각을 많이 했을 거다. 그녀와의 사랑이 절대 이루어질 수 없다는 그 어리석은 생각만 딱 한 번 고쳐먹으면 그 사랑이 이루어졌을 텐데 하고 말이다.
하지만 광식이 어느 날 아침 내 연애 사전에 불가능은 없다고 마음을 고쳐먹는다고 그날부터 당장 365일 수많은 여자들과 잠자리를 나눌 수 있을까? 아니 적어도 "고맙습니다. 저기 커피 한 잔 어때요?" 라고 차마 잇지 못한 뒷말을 이어 사랑을 이룰 수 있었을까?
어느 날 아침 단 한 번 마음을 고쳐먹는다고 광식이가 카사노바 광태가 될 수 없다. 삶이나 세상을 바꾸는 것은 단 한 번 고쳐먹는 생각이 아니기 때문이다. 그렇다면 무엇이 우리의 삶이나 세상을 바꿀 수 있을까? 생각이 아니라 사는 방식이, 달리 말하면 머리가 아니라 그런 방식으로 사는 것이 몸에 밴 몸의 성향이 우리의 삶이나 세상을 바꿀 수 있다.
우리는 흔히들 머리로 행동을 선택하여 세상을 살아간다고 생각한다. 적어도 사람은 말이다. 하지만 실제로는 그렇지 않다. 사람은 머리가 아니라 몸이 행동을 선택하여 세상을 살아간다. "커피 한 잔 어때요?"라고 뒷말을 이어야 한다고 머리로 생각은 하지만 입이 열리지 않는다. 몸이 머리의 명령을 듣지 않는 거다. 그렇게 행동하며 살아가는 방식이 아직 몸에 배지 않았기 때문이다.
안다고 할 줄 아는 것은 아니다
움베르토 마투라나와 프란시스코 바렐라가 쓴 <앎의 나무>(최호영 옮김, 갈무리 펴냄)에서 이런 문제에 대한 설명과 해답을 찾을 수 있다.
앎에는 크게 두 가지가 있다. '~을 안다'고 할 때의 앎과 '~을 할 줄 안다'고 할 때의 앎이 있다. 지구가 태양 둘레를 돈다는 것'을 안다'고 할 때의 앎이 앞의 것이고, 자전거'를 탈 줄 안다'고 할 때의 앎이 뒤의 것이다. 앞의 것이 정보 지식이고 뒤의 것이 행동 지식이다. 하지만 정보 지식은 그것을 찾거나 만들거나 저장하거나 되찾을 줄 아는 행동 지식의 산물이라는 점에서 근본적인 앎은 행동 지식이라고 할 수 있다.
정보 지식에 초점을 맞춘 행동 이론은, 행동이란 머릿속 정보 지식을 실현하거나 표현하는 것이라고 본다. 하지만 행동 지식에 초점을 맞춘 행동 이론은 행동을 몸에 밴 행동 지식이 실현되거나 표현되는 것이라고 본다. 정치 행동을 포함한 문화 행동도 마찬가지다. 정보 지식에 초점을 맞춘 문화 이론은 문화 행동을 머리 밖으로 표현된 정보 지식, 곧 텍스트라고 본다. 하지만 행동 지식에 초점을 맞춘 문화 이론은 문화 행동을 몸에 밴 행동 지식, 곧 행동 방식이 밖으로 드러난 것으로 본다.
마투라나와 바렐라는 정보 지식에 초점을 맞추고 있는 지식 이론을 행동 지식으로 방향을 돌리고자 한다. 그들은 행동 지식으로 문자 그대로 지식과 행동의 일치, 즉 '지행합일'을 이루고자 한다. 옛말에, 제대로 알면 그대로 행한다고 했다. '제대로 안다'는 것은 단지 머릿속 정보 지식으로서가 아니라 몸에 밴 행동 지식으로 알고 있다는 걸 뜻한다. 그것은 지혜라고도 하고, 덕이라고도 한다.
제대로 안다는 것은 할 줄 안다는 것이다
그들은 왜 인간의 문화 행동이 정보 지식의 표현이 아니라 몸에 밴 행동 지식의 표현인지를 그 생물학적 뿌리로부터 설명하고자 한다.
그들은 신기한 두 가지 앎의 현상으로부터 출발한다. 첫 번째 현상을 직접 체험해보자. "왼쪽 눈을 감은 채 (아래 그림)의 십자꼴을 똑바로 바라보면서, (…) 약 40센티미터 떨어진 거리에서 (얼굴을 앞뒤로) 움직여보라. 그러면 꼭 작다고는 할 수 없는 검은 점이 그림에서 갑자기 사라지는 것을 관찰할 수 있을 것이다." (26쪽)
두 번째 현상도 몇 가지 장치만 준비하면 직접 체험해볼 수 있다. "붉은색과 흰색의 두 광원을 가지고 (오른쪽 그림)과 같이 꾸며보자. (…) 전구에다 지름이 같은 마분지관을 씌우고 (…) 얇고 비치는 붉은색 종이를 필터로 쓰면 된다. 그런 다음 손 같은 것을 원뿔꼴의 빛 속에 넣고 바닥에 비친 그림자를 살펴보자. 그림의 세 개 상황 가운데 (위의 손 그림자와 중간의 오른쪽 손 그림자)는 청록색으로 나타난다." (28쪽)
외부 세계에는 분명히 '있는' 점을 우리는 어떻게 '없는' 것으로 보며, 외부 세계에는 '없는' 청록색을 우리는 어떻게 '있는' 것으로 보는 걸까? 도대체 외부 세계에 대한 앎이란 무엇일까? 그들은 이 현상들로부터 다음과 같은 결론을 끌어낸다. 외부 세계'에 대한' 우리의 앎은 외부 세계'의' 객관적인 정보가 아니라, 우리의 특수한 인식 '행동'의 구조나 방식에 의해 구성된 것이다.
우리의 앎을 결정하는 것은 외부 세계가 아니라 우리의 인식 행동 (방식)이다. '그곳에 아무 것도 없다'는 앎은 곧 아무 것도 없는 것으로 '볼 줄 아는' 인식 행동 방식(행동 지식)의 산물이며, '그곳에 청록색이 있다'는 앎은 곧 청록색이 있는 것으로 '볼 줄 아는' 인식 행동 방식(행동 지식)의 산물이다. 그런 점에서 우리의 앎이란 우리의 인식 행동 방식, 곧 행동 지식이다. 그래서 그들은 말한다. "무릇 함이 곧 앎이며, 앎이 곧 함이다."(36쪽) 행동 지식이 곧 앎이며, 앎은 곧 행동 지식이란 말이다.
우리의 인식 행동 방식 또는 구조가 우리의 앎을, 또는 우리가 아는 세계를 구성한다고 주장하는 점에서 그들의 앎의 이론을 구성주의라고 부른다. 이런 점에서 그들을 20세기의 칸트라고 할 수 있다.
하지만 그들은 더 나아간다. 우리의 앎뿐만 아니라 모든 생명체의 앎 또한 마찬가지라고 주장한다. 생명체의 앎과 우리의 앎은 근본에서 같다. 생명체든 우리든 어떤 세상(환경) 속에서 자신의 행동 방식으로 효과적으로 행동'할 줄 알면' 그 세상'을 안다'고 말한다. 신경계나 뇌의 발달은 그 행동 방식의 신축성과 다양성을 늘렸을 뿐이다. 그래서 그들은 주장한다. "앎이란 곧 효과 있는 행위다."(39쪽)
머릿속 앎이 아니라 몸에 밴 앎으로 행동을 한다
"생물을 특징짓는 것은 말 그대로 끊임없이 자기 자신을 만들어낸다는 데 있다."(52쪽) 생명체의 효과적인 행동은 자신의 세상(환경) 속에서 끊임없이 스스로를 생산하는 일이다.
자신의 환경과 상호 작용하며 스스로를 생산하는 그 일은 몸에 밴 고유한 행동 방식이나 구조(행동 지식)에 따른다. 단세포 생명체조차도 몸에 밴 자신의 행동 구조에 따라 환경으로부터 나트륨이나 칼슘은 받아들이고 세슘이나 리튬은 받아들이지 않을 줄 안다. 아메바와 같은 단세포 생명체도 몸에 밴 자신의 행동 방식에 따라 먹이가 다가오면 가짜 발로 감싸서 잡아먹을 줄 안다.
그들에 따르면 아메바와 같은 단세포 생물뿐만 아니라 사람을 포함한 모든 생명체가 특정한 방식의 행동을 하는 것은 머리로 하는 생각 때문이 아니다. 오랜 진화 과정을 거치면서 몸에 배고 태어나서 살아오면서 몸에 밴 특정한 행동 방식(행동 지식) 때문이라고 한다.
아메바가 먹이를 감싸자는 생각을 해서 먹이를 잡아먹지 않듯이, 사람도 팔자 모양으로 걷자고 생각을 해서 그렇게 걷는 것은 아니다. 아무리 팔자 모양으로 걷지 말자고 생각을 해도, 그때만은 어찌어찌 되는 듯해도 똑바로 걷는 방식이 몸에 배어 있지 않으면 어느새 팔자 모양으로 돌아와 있다. 자전거 타는 것도 마찬가지다. 자전거를 탈 줄 아는 행동 방식이 몸에 배어 있지 않으면 타는 방법을 머리로 아무리 외운다고 탈 수 있는 게 아니다.
어떻게 아메바와 사람의 행동이 같을 수 있을까? 사람의 행동 가운데 걸음걸이나 자전거 타기와 같이 습관에 의해 형성된 무의식적인 단순한 행동만 그렇고 고도로 발달된 복잡한 문화적인 의식적 행동은 주인인 머리가 내린 명령을, 즉 머리가 복잡한 정보를 의식적으로 처리하여 만든 생각을 하인인 몸이 단순히 수행하는 것이 아닐까?
생각하기 전에 몸이 먼저 움직인다
마투라나와 바렐라는 아메바와 같은 단세포 생명체의 단순한 행동으로부터 다세포 생명체를 거쳐 인간의 복잡한 행동에 이르기까지 진화 과정을 따라가면서 그 신축성과 다양성만 늘어났을 뿐, '머릿속 앎이 아니라 몸에 밴 앎에 의해 행동을 한다'는 생명체 행동의 기본 구조가 바뀌지 않았다는 것을 보여준다. 그 과정이 책의 전부다. 여기서는 그들의 생각을 뒷받침할 수 있는 한 가지 과학적 사실을 보여주는 것으로 대신한다.
지금 왼손을 들어보라. 왼손을 들겠다는 의식적인 생각을 몸이 단순히 수행했다고 생각할 것이다. 그러나 놀랍게도 당신이 왼손을 든 것은 머리가 아니라 몸이 스스로 명령을 내린 것이다. 왼손을 들겠다는 의식적인 생각은 몸이 스스로 내린 명령이 의식이라는 스크린에 비쳐진 것에 지나지 않다.
미국의 생리학자 벤저민 리벳과 독일의 생리학자 한스 코른후버는 다음과 같은 실험을 했다. 실험 대상자에게 의식적으로 손가락을 움직이겠다는 생각을 하고 아무 때나 손가락을 움직여보라고 했다. 실험 대상자들이 의식적으로 손가락을 움직이겠다고 생각한 순간과 실제로 손가락을 움직인 순간은 거의 일치했다. 하지만 뇌파 측정기로 측정한 결과, 의식적으로 손가락을 움직이겠다고 생각하고 실제로 손가락을 움직이기 0.8초 전에 이미 특정한 뇌파의 변화가 일어났다는 것을 알아냈다.
의식적인 뇌가 생각하기 전에 이미 무의식적인 뇌가, 즉 몸이 스스로 명령을 내린 것이다. 무의식적인 뇌가, 즉 몸이 스스로 내린 명령을 손가락이, 즉 다른 몸이 수행한 것이다. 의식적인 생각은 더 이상 주인이 아니라 주인인 몸이 스스로 내린 명령을 의식이라는 스크린에 비쳐 알리는 앵무새 대변인의 역할을 할 뿐이다. 고도로 발달한 문화적인 의식적 행동의 시나리오를 쓰는 작가는 무의식적인 몸이고, 그 시나리오를 생각이라는 영화로 만들어 보여주는 영화감독이 바로 의식적인 뇌인 거다.
그러므로 이야기 흐름을 바꾸려면, 스크린에 비쳐진 이미지에 지나지 않는 영화가 아니라 먼저 시나리오를 바꿔야 하는 거다. 아무리 착하게 살자고 의식적으로 생각을 고쳐먹어도 착하게 사는 방식이 몸에 배어, 다시 말해 덕이 쌓여 무의식적인 몸이 스스로 명령을 내리지 않으면 착하게 살 수 없는 이유가 여기에 있다.
연애 근육을 단련시켜라
얼마 전에 투표가 있었다. 착하게 사는 방식이 몸에 배지 않은 사람은 투표를 안 하고 놀러 가면 옳지 않다는 생각을 했어도 투표장에 가지 않았을 가능성이 많다. 투표장에 갔다고 하더라도 사회 전체에 이익이 되는 사람을 찍는 게 옳다는 생각을 하면서도 자기에게만 이익이 되는 다른 사람을 찍었을 가능성이 많다. 생각 따로 행동 따로다.
투표 근육을 단련시키자는 말을 하는 사람들이 있다. 생각을 한 번 고쳐먹는 것만으로는 부족하므로 아예 생각이 몸에 배도록 몸을 만들자는 거다. 동서고금의 철학자들이 그렇게 강조했던, 마투라나와 바렐라가 인지 철학으로 정당화했던 '덕의 철학'을 역설하는 거다.


김병원 회장 칭찬으로 점철된 농협 국정감사 … 20대 마지막 국감 분위기에 송곳질의 실종
지난 8일 치러진 농협 국정감사가 이렇다 할 화제를 낳지 못한 채 마무리됐다. 20대 국회 마지막 국정감사인데다 김병원 농협중앙회장의 임기가 6개월 밖에 남지 않아 의원들의 질의가 국정감사라는 이름에 걸맞는 날카로움을 보이진 못한 까닭이다.
황주홍 국회 농림축산식품해양수산위원회(농해수위) 위원장은 국정감사 여는 발언을 통해 “농협은 사업구조 개편을 완료하고, 새로운 도약을 시도하고 있다. 그 변화로 농협 임직원들이 농촌 현장에서 농심에 집중한다던지, 농협 정체성 회복 운동을 통해 실질적인 농민 지원에 힘쓰고 있다”며 “그러나 여전히 경제사업 활성화와 성과가 미흡하다”고 평가했다. 황 위원장은 또한 “오늘 국정감사를 통해 날로만 깊어져가는 농가 시름을 극복하고 농협이 농민의 권익을 대변하고 향상시킬 수 있는 자주적이고 책임성 있는 조직으로 거듭나는 계기가 되길 희망한다”고 밝혔다. 하지만 이날 치러진 농협 국정감사는 황 위원장의 바람과는 다소 거리감이 있었다.
지난 8일 국회 농림축산식품해양수산위원회 회의실에서 열린 농협중앙회에 대한 국정감사에서 임기를 6개월 정도 남겨놓은 김병원 회장에게 여야 의원들의 칭찬이 이어지자 김 회장이 고개를 숙이며 웃고 있다. 한승호 기자
농민들 큰 관심 불구, 상식 벗어난 피감기관과의 식사
이날 국정감사의 대표적 장면은 점심시간이다. 오전 질의를 마친 황 위원장과 농해수위 소속 의원들은 피감기관 대표증인인 김병원 농협중앙회장을 비롯한 임직원들과 복요리를 전문으로 하는 국회 앞의 한 식당에서 1인당 3만원짜리 오찬을 나눴다.
국민권익위원회(권익위)에선 지난 2016년 9월 “국정감사는 국회가 매년 국정 전반에 대해 실시하는 감사활동이므로 감사기간 중에 피감기관은 국회의원의 직무와 직접적 이해관계가 있으므로 소관 상임위원회 국회의원 등에게 식사를 제공하는 것은 원활한 직무수행이나 사교·의례 목적이 인정될 수 없으므로 3만원 이내의 식사도 허용되지 않는다”며 “다만, 국정감사 기간이 아닌 회기 중에는 원활한 직무수행이나 사교·의례 목적을 벗어나지 않는 범위 내에서 3만원 이내의 식사는 허용될 수 있다”고 밝힌 바 있다. 권익위에 따르면 국정감사 기간 중엔 의원들과 피감기관과의 식사 자체가 부적절 행위라는 것이다.
한 참석 의원은 “일상적으로 회의가 끝나면 식사를 하는 의례적 자리일 뿐, 계산도 따로 했다. 특별한 얘기가 오가지도 않았다”며 문제될 게 없다는 입장을 밝혔다. 확인 결과 30여명의 식사비로 102만원이 나왔고, 결제도 따로 했다. 하지만 농협에 대한 농민들의 지대한 관심을 생각한다면 국정감사 당일 피감기관과의 식사자리는 상식에서 벗어나 보이는 게 사실이다.
김병원 회장에 대한 용비어천가 ‘눈살’
대표적 장면에서도 예견할 수 있듯 이날 국정감사에선 송곳같은 질의는 좀처럼 찾아보기 어려웠다. 오히려 김 회장에 대한 의원들의 끊임없는 칭찬이 눈에 띄었다.
실제로 국정감사를 정회하자 의원들은 “혼을 내야지 칭찬만 하면 어떻게 하냐”며 서로 농담을 주고받거나 “국정감사장에서 칭찬을 받은 증인은 김 회장이 처음”이라고 평가할 정도다. 칭찬엔 여야도 없었다.
김종회 무소속 의원·강석진 자유한국당 의원은 지난달 협동조합의 노벨상이라는 로치데일공정개척자 대상 수상자로 김 회장이 선정된 데 대한 축하 인사를 건넸다. 황 위원장도 “김 회장의 수상은 대한민국 농업 경쟁력을 보여주는 것”이라며 “개인의 수상을 넘어 전국의 지역농협에서도 새로운 출발을 할 수 있도록 지원해야 한다”고 덧붙였다.
또한 정운천 바른미래당 의원과 김성찬 자유한국당 의원, 윤준호 더불어민주당 의원은 농가소득 5,000만원 달성이라는 목표를 제시하고 농자재 가격 인하 등을 추진한 김 회장의 활동을 칭찬했다. 이만희 자유한국당 의원은 “정부 정책의 빈 공간을 메꾸는데 농협이 큰 역할을 했다”며 “특히 농가소득 5,000만원 달성 여부를 떠나 목표를 명확하게 설정하고 전 임직원이 목표 달성을 위해 나아가는 모습에서 굉장히 큰 감명을 받았다”고 평가했다.
강원도 속초·고성·양양을 지역구로 둔 이양수 자유한국당 의원은 “강원 산불 피해가 컸는데 정부 대책의 90%가 농협 대책이었다. 주민에 큰 힘이 됐다”며 “농협은 지역농민에 꼭 필요한 조직”이라고 감사인사를 전했다.
김 회장은 지난 4년간의 활동에 대한 소회를 묻자 “농산물 유통 체계를 확립하지 못한 점 등 다소 후회스러운 부분도 있다”고 밝혔다. 이에 일부 의원은 “잘했다, 한 번 더 하라”며 박수를 쳐주는 모습까지 보였다.
물론 김 회장은 역대 회장과는 다르게 왕성한 활동력으로 농촌 현장 중심, 농협 정체성 복원 등에 힘을 쏟아왔다고 평가받고 있다. 의원들 입에서 칭찬이 마르지 않은 것도 그래서다. 하지만 국정감사는 시상식장이 아니다. 한 의원이 다른 의원에게 “얼마나 용비어천가를 하려고 하나”라며 핀잔을 주는 모습은 국정감사에서 김 회장에게 쏟아진 칭찬이 과했음을 보여준다.
법인카드로 유흥주점에 나이트까지 … 농협 책임판매 비율 향상 주문도
맥빠진 국정감사였지만 의원들의 질의 가운데 농협의 여러 병폐도 확인됐다.
이양수 의원은 이날 농협중앙회 및 자회사 등에서 5,000~6,000장의 법인카드로 1년에 2,000억원을 사용하는데 이 중 일부가 노래방이나 유흥주점, 나이트 등에서 부적절하게 쓰이고 있음을 지적했다. 이 의원에 의하면 한 계열사의 감사 직원은 당구비까지 법인카드로 결제했다. 또 골프장에서 골프공을 사 선물한 경우도 확인됐다. 또한 이 의원은 농협이 운영하는 인터넷쇼핑몰인 농협몰의 농축산물 판매수수료가 8%로 굉장히 높게 책정돼 있다며 이를 낮춰야 한다고 지적했다.
김성찬 의원은 적자를 보는 농협 해외지사의 폐쇄를 주문하고, 지난 국정감사에서 골프장 회원권 전량 매각을 약속했음에도 이를 지키지 않았을 뿐만 아니라 추가적으로 사들이고 있다고 지적했다. 또 김 의원은 농협의 농산물 책임판매 비율 향상도 주문했다.
김현권 더불어민주당 의원은 우리 농산물 유통에 앞장서야 할 농협이 25%의 계열사 구내식당 운영을 원산지 확인이 사실상 어려운 대기업에 위탁하고 있다고 지적했다. 서삼석 더불어민주당 의원은 매년 문제로 지적된 장애인 고용률 증대와 여성 임원 비중 확대를 주문했다. 오영훈 더불어민주당 의원은 농민 재해 문제가 심각한 가운데 농업인안전보험 가입률을 60% 수준에서 70~80% 수준으로 더욱 높여야 한다고 강조했다.
윤준호 더불어민주당 의원은 “농협이 보유하고 있는 무인헬기 209대 중 일본산이 90%인 188대고 국산은 10%인 21대”라며 “일본산 무인헬기는 전범기업인 야마하에서 만들고 있다”고 지적했다. 김종회 의원은 금품선거로 얼룩진 조합장선거를 예로 들며 농협 선거제도 개혁을 주문했다.
농협 운영 대안 제시도 이뤄져
의원들은 이날 대안 제시에도 무게 중심을 뒀다. 20대 국회 마지막 국정감사라는 점을 반영한 것으로 풀이된다.
박완주 더불어민주당 의원은 농협에 온라인농산물공판장을 제안했다. 온라인으로 하면 도매시장 운송을 생략해 물류비가 절감되고, 상하차 단계를 축소해 신선도도 제고할 수 있다는 것이다. 박 의원은 제주농산물 산지전자경매를 사례로 들었다. 박 의원은 또한 쌀 미질 향상을 위해 노후 RPC(미곡종합처리장) 현대화도 주문했다.
서삼석 의원은 영암농협의 경관직불금 사업을 사례로 들어 지자체와 농협의 협치모델을 확산시켜야 한다고 강조했다. 강석진 의원은 “미래농업을 이끌어 갈 청년농민을 육성해야 한다”며 이를 위한 연구팀 구성을 제안했다.
손혜원 무소속 의원은 “지역농협의 건물이나 창고가 문화유산적 가치가 있다”며 “이를 유지해 농촌의 활기를 만드는데 활용해야 한다”고 제안했다.


최근 스페인의 ‘마르카’를 통해 토트넘이 베일의 복귀를 바라고 있다는 보도가 나왔다. 레알 내 베일의 입지가 사실상 사라지고 있는 상황이다. 베일은 2013년 토트넘 홋스퍼를 떠나 레알 유니폼을 입었다. 그러나 잦은 부상이 발목을 잡았다. 그는 입단 후 열린 레알의 공식 경기 중 47% 미만 밖에 출전하지 못했다. 부상으로 제외된 경기 역시 86경기에 달한다.
부상으로 인해 경기를 많이 뛰지 못한 것은 기량 저하로 이어졌다. 특히, 이번 시즌은 최악이었다. 만족스럽지 못한 경기력으로 훌렌 로페테기와 산티아고 솔라리 감독은 물론, 지단의 마음도 사로잡지 못했다. 그리고 지단 감독은 리그 최종전마저 베일을 벤치에 앉혀두며 처분을 암시하기도 했다. 또한, 주급이 60만 파운드(약 8억 8,634만 원)에 달하는 베일의 주급은 ‘거함’ 레알에도 부담스럽다.


지난 수 년 동안 미국 문화에서 성적 취향과 태도는 극적으로 전개되고 있다. 오늘날의 젊은이들은 그전 세대가 상상하지 못했던 기회와 선택에 직면하고 있으며, 성적으로 노골적인 자료에 쉽게 접근 할 수 있고, 부모와 자녀가 솔직하게 대화하는 것을 꺼리게 되었다.
성교육의 역할은 그 어느 때보다 중요하다. 하지만 성교육에 대한 올바른 접근법, 특히 안전한 섹스와 금욕교육에 대한 미국 성인의 논쟁은 계속되고 있다. 그렇다면 미국인들은 10대들에게 성에 관해 어떻게 교육시키고 준비시키며 책임을 인식하게 할까? 최근 바나 리서치는 학부모들의 기대와 대학의 경향에서 학생의 일정 및 학교 폭력에 이르기까지 교육에 관한 새로운 연구를 모색하고 특히 기독교인들의 성교육에 대한 최선의 접근법을 조사해 발표했다.
바나 리서치의 보고서에 따르면 10대들이 합의하에 피임기구를 사용해 성관계를 했을 경우 괜찮은지의 여부를 묻는 질문에 성인의 전체 37%(남성 46%, 여성 28%)가 괜찮다는 응답을 나타냈다. 또한 성행위에 대한 주제가 모든 세대에 예상치 않게 동의하는 주제인 듯 밀레니엄 세대 중 절반 이상인 54%가 합의된 안전한 성관계는 무방하다고 응답했다.
▲ 세대별 성교육 © Barna Group
성인 10명 중 7명에 달하는 71%는 성교육이 주로 섹스에 대한 기대의 실질적인 교육이 요구된다고 응답했고, 밀레니엄 세대는 57%만이 이에 동의했다. 이는 X세대 74%, Boomers 세대 75% 및 Elders 85%의 훨씬 높은 비율과는 비교된다.
18세 이하의 자녀를 둔 가정에서는 성교육이 성관계에 대해 기다리게 할 수 있는 강력한 메시지가 될 수 있다고 믿는 비율이 77%인 반면, 미성년자 자녀가 없는 사람들은 여전히 다소 낮은 수준의 68%가 성교육을 선호했다. 그럼에도 불구하고 적극적으로 자녀를 양육하고 있는 부모들(48%)은 자녀를 키우지 않는 사람들(31%)보다 십대의 섹스가 OK라고 말할 가능성은 더 크게 나타났다.
이는 밀레니엄 세대와 X세대가 현재 18세 미만의 자녀를 두고 있을 확률이 높다는 사실을 감안할 때, 젊은 부모는 폭 넓은 진보적 사고와 자신의 자녀가 선택적인 욕구 사이에게 긴장감으로 인해 어려움을 겪을 수 있다는 판단에서다.
적어도 청소년들이 성관계를 피하도록 격려 받는 것이 중요하다고 생각하는 비율은 기혼자 80%와 이혼 경력이 있는 사람 76%로, 결혼을 한 적이 없는 사람들의 57%와 동거하는 사람들의 58%보다 월등히 높았다.
▲ 신앙적 측면에서의 성교육 © Barna Group
신앙적인 측면에서의 성교육은 성인의 성관계에 있어서 올바른 지표를 정하는데 있어 영향을 미치는 가장 강력한 요소 중 하나다. 성교육의 기본 메시지가 무엇을 제공해야 하는지를 묻는 질문에 대해, 자칭 크리스천이라고 밝힌 78%와 기독교인의 86%가 성관계까지의 인내를 강화하는 교육의 메시지가 있어야 한다고 답했다. 반대로 비 그리스도인의 경우는 52%만이 이에 동의한다. 이 접근법에 대해 가장 열정적인 그룹은 복음주의자들로서 94%가 동의했다. 교회 활동의 정도에 따라서도 차이가 있다. 주중 교회 출석자 중 84%는 성교육이 십대 청소년을 격려해야 한다는데 동의한 반만, 월별 출석자는 79% 또는 덜 자주 출석하는 사람들은 63%로 현저한 대조를 나타냈다.


미국 사회에 트럼프 발 반이민, 인종 정치의 유령이 배회한다. 백인 우월주의자와 인종차별주의자들은 트럼트의 행태에 호응한다. 현재의 상태는 미국이 마치 60년대 민권운동 시절 이전으로 역행한 느낌마저 준다.
트럼프의 연이은 망동
혐오와 분열의 정치 가동
트럼프는 대선 후보 시절부터 이미 시작했다. "그들은 우리의 친구가 아니다. 그들은 마약을 가져온다. 그들은 범죄를 가져온다. 그들은 강간범이다". 이렇게 멕시칸계를 공격했다. 원래 대선 캠페인에서 이민은 경제, 외교, 낙태 등에 비해 덜 부각되던 분야였다. 트럼프는 이민 이슈를 전면에 내세웠다. 그는 대통령이 되면 오바마가 도입한 DACA(불법체류 청년 추방 유예 프로그램)도 철폐하겠다고 공언했다. 이민 정책을 고리로 보수 성향의 백인 표심을 최대한 결집하는 전략을 구사했다.
트럼프는 대통령으로 선출되고 반이민 공약을 착실히 이행했다. 취임하자마자 5일 만에 무슬림 국가 출신 사람들의 입국을 가로막는 행정명령을 공표했다. 이후 이른바 '무관용 정책'을 고수하며 이루 열거하기도 벅찬 반이민 정책 퍼레이드를 펼쳤다. 주로 서류미비 이민자들에 집중되던 탄압이 최근에는 모든 유색인을 대상으로 확대되고 있다. 네 명의 유색인 여성 하원의원들에게 "너희 나라로 돌아가라"라고 막말을 퍼부었다.
여론조사로는 트럼프의 발언을 59%의 미국 시민이 잘못이라고 지적했지만 국정 지지율은 오히려 올랐다. 막말 파동 직후 노스캐롤라이나 그린빌에서 개최된 대선 캠페인에서 지지자들은 "그녀를 돌려보내라"라고 맞장구를 쳤다. 여기서 그녀는 최초의 여성 무슬림 연방 하원의원인 일한 오마르다. 오마르는 8세때 소말리아 내전을 피해 미국으로 이주한 아동 난민이었다. 이것은 집단 광기다. 미국판 파시즘이다. 히틀러가 부활해 백악관에 똬리를 틀고 있다. 뮬러 특검으로 정치생명을 위협받은 트럼프는 내년 대선까지 바라보며 인종 정치를 가동한다. 트럼프는 재선을 위해 미국 사회에 언제나 내재되어 있던 인종 혐오와 분열의 화약고에 불을 지폈다. 더러운 책동이다.
반 이민·유색인 광풍의 폐해
퇴보하는 미국 정치·사회
지금 우리가 목도하는 이러한 장면들은 여러 사실들을 시사한다. 트럼프 대선 캠페인 집회에 참석하여 적극 모습을 드러낸 지지자들은 빙산의 일각이다. 마음속으로 인종차별주의를 간직하고 침묵하고 있는 미국인들이 부지기수다. 그것은 잠재된 거대 공포다. 그들은 내년 대선 투표일에 조용히 투표소에 가서 트럼프를 찍으며 대의 민주주의 하의 시민적 권리를 행사할 참이다.
뉴욕시 같은 곳에 살면 인종차별주의자들의 집단 난동을 접할 기회가 별로 없어 심각성을 체감하기 힘들다. 그러나 뉴욕시 외곽 이를테면 롱아일랜드나 업스테이만 가도 상황은 사뭇 다르다. '레드 스테이트'인 중남부 주들은 말할 것도 없다.
작금의 현상은 단지 서류미비자나 특정 계층만의 문제가 아니다. 미국 시민이고 연방 하원의원인 사람도 혐오의 대상으로 흉포한 이지메를 당하는 현실이다. 당연히 한인 시민권자도 언제든 표적이 될 수 있다. 이런 상태로 미국 사회가 흘러간다면 비극적인 사건이 발생하지 말란 법이 없다. 무슬림이나 유색인을 상대로 혐오 범죄가 일어나는 사태가 염려된다. 미국 역사의 무수한 혐오 범죄들이 이미 증명했다. 얼마 전엔 뉴욕 퀸즈에서 힌두교 승려가 단지 승려 복장을 했다는 이유로 주민들에게 집단 폭행을 당했다. 우려를 현실로 증명한 사건이다. 수년 전엔 극우 시위대가 백주대낮에 트럼프 반대 시위자들을 향해 차량을 돌진한 선례도 있다. 그때 트럼프는 "증오와 폭력이 여러 진영에서 만연되고 있다."라며 명백한 인종차별주의자들의 백색 테러에 물타기를 했다.
트럼프식 반이민, 인종 정치는 미국인의 눈을 멀게 한다. 삶과 직결된 극심한 양극화와 경제 불평등, 사회안전망 붕괴 등의 문제는 언급조차 되지 않는다. 트럼프의 인종 정치에 눌려 수면 위로 힘 있게 떠오르지 못하는 형국이다. 삶이 결딴난 가난한 백인들이 부자감세나 하는 억만장자 트럼프에 열광한다. 그의 인종차별 발언에 고무 받아 부화뇌동한다. 미국이 사회 위기에 당면할 때마다 유색인과 이민자를 공공의 적으로 설정하여 공격하는 나쁜 역사가 반복되고 있다.
2020년 대선이 분수령
통합적인 사회 운동 필요
첫 번째 대선 캠페인에서 반이민 스탠스와 혐오 발언으로 재미를 봤던 트럼프는 막상 백악관을 접수하고는 여러 가능성을 탐색했다. 반이민 입장을 착실히 정책으로 구현하면서도 드리머 문제 해결을 언급하며 정치적 연산에 돌입했다. 그러나 국경 수비 예산을 둘러싼 민주당과의 힘겨루기, 최근의 뮬러 특검 보고서로 불거진 위기 상황 등을 거치며 반이민과 분열의 정치를 힘차게 가동한다. 선거 승리의 공식에 따라 반이민, 반유색인을 마음에 간직한 지지자들의 최대 결집을 서두르고 있다. 여기에선 특유의 트위터 정치를 이용한 막말이 전가의 보도로 동원된다.
이런 정황은 민주당 측의 지혜로운 후보 선출을 요구한다. 트럼프의 막가파식 행동에 선명한 반대 입장을 강하게 보여주며 사회·경제 공약으로 중저소득층과 젊은 층의 폭넓은 지지를 확보할 수 있는 후보가 필요하다. 지금 민주당엔 20여 명의 후보가 난립하며 일련의 후보 토론회를 개최하고 있다. 복수의 유력 진보 후보들이 경쟁하는 가운데 이도 저도 아닌 애매한 인사가 최종 후보로 선출된다면 승리 전망은 대단히 어둡다.
거대 양당에 모든 정치적 열망이 수렴될 수밖에 없는 미국의 정치, 선거제도 하에서 민주당 내 개혁 세력은 지난 버니 샌더스 대선 캠페인부터 힘을 내기 시작했다. 민주당을 좀 더 진보적으로 견인하려는 움직임이 몇 번의 선거에서 일정 정도 성과를 내기도 했다. 트럼프에게 공격받은 또 다른 한 명인 알렉산드리아 오카시오-코테즈로 상징되는 기류다. 반면에 기존의 민주당 기축 세력은 기득권을 유지하려고 권력을 행사하고 있다.


음, 훈련소에서 복귀한 후로 거의 한 달이 다 지나가고 있는데 좀 정신없이 보내서 블로그 포스팅이고 할 틈을 못 찾았네요. ...는 흔한 핑계고, 네 오늘 뭔가 글 좀 써야겠다는 생각이 들어서 짤막하게 근황 포스팅을 작성해보려고 합니다.
1. 공익근무
우선 중요한것부터. 한국철도공사(KORAIL) 서울지역 관할 경의선 월롱역 (릉이 아니라 롱입니다!)으로 배치받았습니다. 월롱역은 지난해 연간 이용객수가 1800명밖에 안 되는 작은 역입니다.
...보시다시피.. 매우 한산합니다(....) 역 주변에 거의 뭐 있는게 없는지라(..) 주 고객은 근처에 있다는 LG디스플레이 단지 사원(?)들 되겠네요. 상당히 젊은 남녀분들이 시간을 불문하고 많이들 출퇴근 하시더군요. 음.. 아무튼 나이많은 어르신들이 적어서 좀 귀찮은 일이 덜하긴 합니다.
거기다가 전 주간 근무가 없이 야간 근무만 있어서, 3일 사이클로 출근하게 되었습니다. 야간근무라 해도, 자정 좀 넘어서 막차 보내고 나면 역 문 닫고 첫차까지 한 4시간정도 잘 수가 있어서요, 그다지 빡세진 않은 듯 합니다. 근무하면서 하는 일이라 하면.. 약 15분 간격으로 문산 방향 열차 도착할때마다 요 위 사진의 게이트 앞에 나가서 서있는것. 나오다가 카드가 잘 못 찍힌다는 등의 문제가 있을때 바로바로 승객들을 도와주라는 거죠. 그 외에 잡다하게 매 2시간마다 화장실 점검표에 체크한다든가, 막차 간 뒤에 역 문 닫고 불 끄고 아침에는 다시 불 키고 문 열고. 아침에는 역 앞에 담배꽁초같은것 줍기도 하고... 뭐 이런 일입니다. 열차가 없는 사이사이에는 역무실 안에 CCTV 앞에 앉아서 계속 대기. 책을 읽는다거나 패드 사용도 허용해줘서 나름 알차게(?) 보내고 있습니다. 하하(..)
그리고 야간근무는 저녁에 출근해서 익일 오전에 퇴근하는지라 이틀 근무로 쳐줘서, 다음날을 쉽니다. 이걸 '야-비-휴'라고 부르던데요, 이렇게 3교대로 (현재 저희 역에 공익이 저 포함 3명) 근무하고 대신에 주말/공휴일 구분이 따로 없습니다. 음.. 장단점이 있긴 한데 일단 지금으로는 이틀씩 사이사이에 쉬는 날이 있다는 것 때문에 다른 일을 할 시간이 생겨서 좋은 것 같습니다. 사람 만나러 나가거나 할 때도 크게 무리 없고..
아무튼, 그러합니다. 중간에 후임 들어오거나 하면 어떻게 스케줄이 바뀔진 모르겠지만.. 앞으로 이렇게 2년간 근무하게 될 것 같네요.
2014년 9월 9일까지! 최선을 다하겠습니다!<
2. RhythmJS 팀에 합류
그렇다면 남는 시간에 대체 뭘 하느라 그리 바쁘냐..하고 물으신다면 물론 노는것도 노는거지만 웹기반 리듬게임인 RhythmJS 팀에 정식으로 합류하게 되었습니다. 본래 팀 멤버들하고는 좀 전부터 알고 지내긴 했는데, 어쩌다보니 살짝 껴서 같이 작업하게 되었네요(?). 물론 전 개발자가 아니라 코딩같은건 안 하고 디자인 담당으로 함께 하게 되었습니다. 덤으로 11월 중순에 있을 구글 핵페어에도 참가자로 선정이 되어 아마도 그때 맞추어 완전히 새로 디자인 된 정식 버전을 선보이게 될것 같습니다. 부디 기대해 주시길!
3. 램 증설
사실 작년에 데탑컴을 새로 맞췄을때 끼워놓은 8GB 램이 평소에는 그닥 부족하단 걸 못 느꼈는데.. 최근 들어 용량 큰 파일들 그래픽 작업을 하다보니 메모리가 부족하다는 메시지가 많이 뜨더군요. 그래서 증설해볼까 하는 생각이 들어 찾아보니 가격도 적당하고 해서, 개당 2만원정도로 해서 4GB짜리를 두개 더 사서 꼽았습니다. 이제 4개 풀 슬롯으로 4GBx4=16GB!
새로 산 것이 PC3-12800인데 기존에 끼워놓은게 10600이라서 좀 찝찝하긴 하지만, 뭐 그냥 그러려니 하려 합니다. 이제 마음 놓고 작업할 수 있겠네요. :)
4. 에반스 S 달성
아... 유비트를 처음 시작한지 거의 1년이 지나서 결국 도달하고 말았습니다 에반스 S. 유비트에서 가장 어렵기로 유명한 곡인 만큼 다른 레벨10곡을 S찍었을때와는 달리 뭔가 특별한 느낌이 있네요. 일부러 채보 외우고 손배치 짜고 했더라면 더 빨리 뚫을 수 있었겠지만... 그럴 정도로 곡에 애착이 가진 않았고(?) 그냥 쉬엄쉬엄 가끔 생각날 때마다 했는데 이제야 넘었네요. ㅎㅎ 현재까지 총 플레이 카운트는 22번. 소서가 국내 나오기 전에 달성할 수 있어서 마냥 기쁩니다 :)


어느 나라든 입법과정은 의원에 의한 법안 발의로 시작된다. 그리고 발의된 법안이 상임위에 넘어오게 되면 상임위 의원들은 먼저 법안을 제안한 의원의 보고를 청취한다. 전문가 의견을 들을 수도 있다. 그런 뒤에 의원들의 토론이 진행되고 수정도 이뤄진다. 이렇게 하여 법안은 결의돼 낭독되며, 이에 대한 질의와 설명 그리고 최종 수정이 이뤄진다. 상임위원회에서의 이 모든 활동은 의원들 자신들이 직접 수행하며, 하나의 법안 심사를 위해 길게는 몇 년에 걸쳐 수십 차례의 회의가 열린다. 이것이 보편적이고 상식적인 입법과정이다.
그러나 한국의 경우 의원들은 법안 발의의 단계에서 활동이 일단 멈춘다. 그 뒤 법안의 검토 과정은 전적으로 입법관료의 '침해될 수 없는 권한'으로서 사실상 성역화됐다. 몇 년 전 한 중진의원은 필자에게 전화를 해 "한일군사정보협정 무효화 법안이 국회 전문위원의 검토보고에 의해 기각됐다"면서 분통을 터트렸다.
다른 사례도 있다. 2004년 10월 21일 노회찬 의원(현 정의당 원내대표)이 대표 발의했던 '국가보안법폐지법률안'도 상대당의 반대에 의해 좌절된 게 아니다. 바로 국회 법제사법위원회 수석전문위원의 '검토보고'에 의해 가로막힌 것이었다.
기본적으로 상임위원회란 위원으로서의 의원들만이 참석하는 회의다. 그러나 우리 국회에서는 거꾸로 상임위에서 전문위원이 낭독과 대부분의 설명을 담당한다. 이러한 한국 국회의 모습은 본말이 전도된 것이다. 우리 국회법이 본래 일본 국회법을 계수(繼受)했고, 우리 국회법의 이른바 '전문위원'은 일본의 '전문원'을 모델로 삼은 것이다. 하지만 정작 일본의 경우에는 상임위 회의에서 한 명의 '전문원'이 그야말로 의원들의 요구가 있을 때 그 지시를 수행하도록 배석할 뿐이다.
또한 상임위에서 의원들을 지원하는 스태프(순수 행정 및 사무 지원의 직원을 제외하고)는 다른 나라에선 정당 소속이다. 우리처럼 공무원이 상임위 스태프 역할을 맡는 나라는 없다. 독일의 경우 의원들은 각 정당별로 최고의 전문성을 자랑하는 정당 소속 정책위원들과 함께 소그룹으로 조직돼 매주 법안과 정책에 대해 열심히 연구하고 토론한다.
유신·전두환에 의해 왜곡된 입법과정
전문위원의 검토보고를 규정한 이 조항이 원래부터 존재했던 것은 아니다. 원래는 "위원회는 회부안건을 심사함에 있어서 먼저 그 취지의 설명을 듣고"라고 해 검토보고의 주체에 대해 규정하고 있지 않았다.
전두환은 정권을 장악한 뒤, 국보위(국가보위입법회의)의 '선거법 등 정치관계법 특별위원회'가 1981년 1월 22일 개최된 회의에서 국회법을 전면 개정하면서 제56조 (위원회의 심사) 조항을 "위원회는 회부안건을 심사함에 있어서 먼저 그 취지의 설명과 전문위원의 검토보고를 듣고"라고 개정했다. '전문위원의 검토보고'를 슬쩍 끼워넣은 것이다. 이는 '구 정치질서'를 극도로 혐오한 신군부 측이 국회를 약화시키려는 명백한 의도를 가지고 추진한 것이다.
이에 앞서 1972년 12월 27일 유신헌법으로 장기집권 체제의 근거를 만든 유신정권은 곧이어 1973년 2월 7일 국회법을 손대면서 특히 "전문위원은 당해 상임위원회의 제청으로 의장이 임명한다"는 국회법 제42조 2항 규정을 "전문위원은 사무총장의 제청으로 의장이 임명한다"는 규정으로 개악시켰다.
이렇게 해 상임위원회 활동에 필요한 '전문적인' 인물을 상임위원회에서 의원들이 논의해 선임하던 걸 임명직인 국회 사무총장이 사실상 임명하도록 개악함으로써 국회 전문위원에 대한 국회의원들의 선출권을 부정했다. 유정회를 비롯한 많은 후배 군인 출신 의원들에 대한 배려이자 국회 무력화의 의도가 분명했다.
이로써 입법 보조자였던 전문위원의 위상은 명실상부한 입법 주도자로 전환됐다. 오늘날 국회 전문위원이 '갑 중의 갑'이 돼 위세를 떨치게 된 건 모두 이 '검토보고'에서 비롯된다. 이렇게 국회의 입법과정은 왜곡됐고, '일하지 않은 국회의원'의 시대가 시작됐다.
본업을 잊은 조직이 건강하게 발전할 수 없다
▲ 국회의원 법안 발의 현황 및 내용을 알 수 있는 국회 의안정보시스템. 이미지는 7월 5일 오후 3시 기준으로 발의된 법안들 목록이다. 국회의원의 역할을 법안 발의에서 딱 멈춘다는 지적이다.
ⓒ 의안정보시스템 갈무리
이렇게 대한민국은 공무원이 입법을 주도하고, 법안을 발의한 국회의원은 뒤로 빠지는 나라가 됐다. 국민이 선출하지 않은 국회 공무원이 사실상 입법 권한을 행사하고 있다는 점에서 위헌 소지도 높다. 이는 판사가 재판을 하지 않는 것과 같고, 변호사가 변호를 하지 않는 것과 같다.
물론 전문위원 등의 입법 관료가 국회의원의 입법정책 활동을 보조하고 지원할 수는 있다. 그러나 그 보조와 지원은 지극히 제한된 범주여야 한다. 전문위원은 대표성을 위임받은 일반 시민의 정치적 대리인이 아니라는 점에서 국회의원과 전문위원이 위원회의 등질적(等質的) 구성요소가 될 수는 없다.
이러한 점에서 전문위원이 위원회에서 '주도적으로' 발언하거나 전문위원 검토보고를 위원회 운영상의 법률 요건화하고 있는 점은 전혀 타당치 못하다. 전문위원을 비롯한 입법관료는 지위 고하를 막론하고 국회의원인 위원의 보조적이며 부가적인 조력자일 뿐이기 때문이다.
사람들은 국회가 입법을 무기로 태업을 일삼고, 반대를 위한 반대만 한다고 비판한다. 그러나 지금 국회는 본업인 입법, 그 자체조차 방기하고 있다. 이렇게 본업을 잊은 국회는 지역구 다지기가 본업으로 둔갑했고, 혹은 일종의 연예인으로서 소셜미디어에 이름을 알리기에 바쁘다.
설마 왜곡된 입법과정으로 인해 국회의원의 본업이 '특수하게' 변형됐기 때문에 '특수활동비'가 필요하게 된 것일까? 지금 국회의원은 우리 사회에서 출세의 상징으로 자리매김했다. 하지만 본업 수행의 고된 노동이 없다. 게다가 특수활동비까지 받는 상황이니... 아나운서든 스포츠스타든 그 누구든 우리 사회에서 좀 유명세가 있다 싶으면 모두 국회의원을 지향한다.


꾸란은이 점에 대한 지침이 없기 때문에 카피르를 죽이는 것에 대해서만 이야기한다. 또는 그들을 이슬람교로 개종시킨다. 그러나 나는 할 수 없다. KAVANAUGH : 아니, 아니. 나는 무슨 일이 있었는지 기억하고있다. 나는 당신에게 맥주와 상원 의원이 있었을 것이라고 생각한다.이 블로그 포스트에 대한 연구로서, 많은 친구들과 두꺼운 술꾼, 그리고 두들겨 먹은 사람들 모두에게 질문했다. 인턴쉽 과제 수험생은 나이, 성별, 인종, 종교 또는 국적에 상관없이 선정됩니다. 응시자는 의사 소통이나 저널리즘을 전공하는 대학생이어야하며 최소한 한 학기, 한 학기 또는 여름 학기 동안 주당 15 시간 이상을 주유 할 수 있어야합니다. 프로그램 참여는 경쟁이 치열합니다.
이 보고서는 MENA 전역에서 제도적 교과 과정이 비판적 사고 능력 개발에 거의 시간을 두지 않고 암기 기억에 크게 의존하고 있음을 발견했습니다. 규율이 중요하더라도 지나치게 많은 것은 학생들이 ‘학습하고, 생각하고, 탐구하거나, 개념을 탐구하는 능력을 제한 할 수 있습니다. 대조적으로, 탐구를 통해 학생들은 주변 환경을 이해하고, 질문과 실험을 통해 컨텍스트 화 된 개념을 학습하고, 일생 동안.. 웨일즈와 프린스 에드워드의 탄생. 올리비아 콜맨은 여왕과 얼마나 비슷한가? 진정으로 불안해.9) 파고, 시즌 4, FX : 크리스 록은 파고 4 시즌에 출연 할 예정이다. 앙상블 쇼는 1950 년에 캔자스 시티에 세워지고 두 아들과 거래하는 지하 세계를 통제하기 위해 ‘불안한 평화를 쟁취 한’흑인과 이탈리아 바카라사이트 인 두 명의 범죄 파벌에 초점을 맞 춥니 다.
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늦은 목요일 저녁, 모두들. 대자연이 오늘이 지역의 여러 곳에서 폭풍이 몰아 치려고했지만, 우리는 더운 날을 맞이했습니다. 60 대와 70 대를 시작한 후에 오늘 오후 90 대 중반으로 되돌아갔습니다. 명백한 철회는 홍보 부족으로 인한 것이 아닙니다. 대형 온라인 재판매 웹 사이트 인 Gun Broker는 블랙 프라이데이 스페셜 광고를 1,500 개에 달하는 광고를 자랑했습니다. 옥외 가게 필드 스트림 (Field Stream)을 소유하고있는 딕 스포팅 용품 (Dick Sporting Goods Inc.)은 다양한 산탄 총과 소총의 문 열풍과 함께 블랙 프라이데이의 모든 총기에 대해 구매자들에게 10 %의 할인권을 주었다..


1970년 청년 전태일이 살고 있었던 대한민국과 2015년 청년들이 살고 있는 대한민국은 감히 전혀 달라진 게 없다고 말하겠다. 분명 1970년보다 2015년은 생활이 더 편리해지고 소득수준도 높아졌다. 그러나 실질적인 삶의 질이나 행복을 느끼는 수준은 적어도 대한민국을 짊어지고 미래를 살아가야 할 청년들에게 있어서만큼은 1970년이나 2015년이나 동일한 것이다. 왜 그렇게 됐는지를 장황하게 설명하고 논의하는 것은 우리-청년들보다 나이가 많은-의 잘못에 대한 변명밖에 안 되는 것이므로 생략한다. 청년들에게 살기 좋고 신명나며 즐겁게 자신들이 하고자 하는 일을 행복하게 할 수 있는 "서프라이즈 대한민국"을 만들어 주는 방법은 무엇일까.
한겨레사회경제연구원(HERI)에서 19~34세 청년 1천500명을 대상으로 진행한 '2015 청년층 의식조사'에 따르면 청년층은 오늘날 대한민국을 불공정·고위험·저신뢰 사회로 느끼고 있지만 미래 사회는 △성장보다 분배 △경쟁력보다 평등 중시 △개인 책임을 넘어선 국가 책임 △경쟁과 자율보다 연대와 협력 △경제적 성취보다 삶의 질을 기대하고 있다.
지금의 청년들은 그들이 현재에는 힘들더라도 미래의 대한민국은 다른 사회적·경제적 약자를 무시하거나 외면하지 않고 이기적으로 그들을 짓밟고자 하지 않으며 누구나 함께 잘사는 세상이 되기를 바란다. ‘공존’을 희망하고 있는 것이다.
청년들의 일자리를 위해 청년들의 목소리, 청년들의 이야기를 들어 보자. 그들이 원하는 것을 해 주는 것이 가장 좋은 해결책이다. 청년들은 이미 자신들이 살고자 하는 세상까지 구체적으로 그리고 있다. 온 사회 나아가 정부까지 청년일자리 문제의 해법이라며 여러 주장을 하고 있지만 그 내용을 제대로 이해하는 청년들은 없다.
그러한 측면에서 청년세대 노동조합인 청년유니온이 주장하는 ‘청년일자리 개혁과제 10대 요구안’(개혁과제 1 : 더 나은 일자리 만들기 6대 요구안, 개혁과제 2 : 튼튼한 일자리 안전망 구축 4대 요구안)은 청년들이 직접 만든 청년고용, 청년일자리 해결방법인 만큼 최우선적으로 고려해야 한다.
주요 내용은 대기업과 중소기업 간 공정한 거래환경을 만들고, 저임금 노동을 양산하는 저숙련·저부가가치 산업을 고숙련·고부가가치 모델로 전환하며, 최저임금을 대폭 인상해 아래에서부터 임금 수준을 높이고, 잔업·특근으로 점철된 장시간 노동시간을 단축해 일자리를 나누며, 블랙기업을 규제하고, 생애 첫 일자리 구직자와 장기실업자를 위한 한국형 실업부조를 도입하자는 것이다.


6·2지방선거가 1주일 앞으로 다가 온 가운데 청원군수에 출마한 후보자들이 각기 다른 선거전략을 펼쳐 눈길을 끌고 있다.
청원군수에 출마한 후보자들은 한나라당 김병국 후보, 민주당 이종윤 후보, 자유선진당 차주영 후보. 지금까지 발표된 여론조사 결과마다 약간의 차이는 있지만 현재 이종윤 후보가 앞선 가운데 김병국 후보와 차주영 후보가 뒤를 쫓고 있는 형국이다.
2위를 달리고 있는 김병국 후보는 이종윤 후보가 통합에 대한 진정성이 없다며 공세를 펼치고 있다. 김 후보는 수 차례에 걸쳐 이 후보가 지난 청주·청원 통합 논의 과정에서 사실상 반대 입장에 있었다고 주장하고 있으며, 특히 이달곤 전 행정안전부 장관이 청원군의회와 대화를 위해 청원군을 방문한 당일 명예퇴직을 신청한 점을 들어 “청원군수 출마를 위해 통합에 반대했다”는 점을 집중 부각시키고 있다. 김 후보는 “현재까지 발표된 여론조사는 표본에 문제가 있어 신뢰할 수 없다고 생각한다”며 “이 후보는 통합에 대한 진정성이 없고 그때그때 말이 바뀌는 만큼 이 부분에서 우위에 있다”고 말했다.
이와 함께 히든카드로 박근혜 전 한나다당 대표의 지원사격을 기대하고 있다. 김 후보는 정우택 충북도지사 후보와 함께 지속적으로 박 전 대표의 지원을 요청하고 있으나 현재까지 박 전 대표 측에서는 확답을 주지 않고 있는 것으로 전해지고 있다.
현재까지 여론조사 1위를 달리며 김 후보의 공세를 받고 있는 이종윤 후보의 전략은 ‘마이 웨이’. 타 후보의 공세와 상관 없이 현장에서 유권자들을 만나는데 주력하고 있다. 이 같은 이 후보의 전략은 여론조사 1위를 달리고 있다는 자신감에서 비롯된 것으로 보인다.
1위를 달리고 있는 상황에서 타 후보와의 논쟁에 휘말릴 필요가 없다는 것. 이 후보는 “특별한 전략은 따로 없고 현장에서 군민들을 만나는데 주력하고 있다”며 “박근혜 전 대표가 방문하거나 상대후보가 어떻게 하든 게의치 않고 유권자들에게 정책을 홍보하는 기본전략을 계속 유지하겠다”고 말했다.
충북도 기획조정실장을 지낸 차주영 후보는 인물론 부각에 초점을 맞추고 있다.


우리를 분노하게 하는 것은 대통령이 거부권을 발동하지 않는 조건으로 국회의원들에게 약속받았다는 법 개정 내용이다. 청와대가 작성해 지방에 있는 국회 건교위 위원 몇 명에게 전화를 통해 받았다는 합의는 아무런 알맹이가 없는 속빈 강정에 불과하다. 실효성도 없는 법조항들을 곧 임기가 끝날 국회의원들에게 받아내 특별법 수용의 핑계로 삼는 대통령은 이제 ‘환경색맹 대통령’이라는 평가를 받아도 할 말이 없게 됐다.
대통령이 약속받았다는 ‘미관 개선 위한 특별건축구역 적용’, ‘개발에 대한 총괄계획가 제도 도입’, ‘경관심사 의무화’, ‘국가건축정책위원회 심의 제도화’ 등은 모두 경관과 관련된 조항들이다. 이들 조항들은 이미 관련 법률에 의해 도입됐거나 도입 예정인 것들이며, 특별법의 근본적인 문제들은 거론조차 되지 않았다. ‘국토의 29%를 지자체가 원하기만 하면 개발구역으로 지정하고 개발업체들에게 토지수용권을 주며, 사기업들의 이윤활동에 국가가 막대한 지원을 부담하는 문제 등 핵심 독소조항들은 지적조차 되지 않았다. 국립공원과 수산자원보호지역 같은 구역들도 예외 없이 개발 광풍에 내둘리는 것에 대해서도 청와대는 침묵했다.
‘동서남 해안권 발전특별법’은 지역의 개발업체들에게 특혜를 주기 위해 36개 법률 69개 조항을 의제 처리할 수 있도록 허용하고 있다. 지역 건설업체들과 지자체의 개발욕구를 채워주기 위해 야합한 국회에 대해 대통령마저 손을 들어준 것이 이번 사태의 본질이다. ‘동서남해안 10개 시도, 73개 시.군.구’를 막개발하자는 지자체의 무정부적 발상과 표를 위해서라면 자신들의 손으로 만들었던 국가의 법체계마저 허물어뜨리는 정치인들을 제어할 수단이 없다는 것이 확인된 것이다.


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국산온라인게임, 아직 민호팀 기대는 최저가 고급시계 민호팀 고급시계 최저가 남았다
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앞서언급했듯, 'LoL'은 '그렇게' 성장해 왔다. 이미 솔로 랭크, 개인의 실력을 발휘하는 데 재미를 느끼고, 또 그렇게 게임을 고급시계 해왔던 이용자들에게 라이엇게임즈의 대답은 최저가 고급시계 민호팀 오직 팀 플레이만을 강요하는 느낌이다. 고집이다.


정부, 조달청 발주공사 BIM 설계 의무화 등 스마트 건설기술 육성 만전
대우건설이 테클라를 활용해 구축한 3D 모델링.
[국토일보 하종숙 기자] 4차 산업혁명시대, 건설산업도 ‘스마트 건설’ 실현을 위한 발빠른 행보가 가속화되고 있는 가운데 대형 건설사들이 BIM 적용 확대로 보다 효율적인 건설사업을 수행하는 등 건설분야 혁신을 견인하고 있다.
다른 산업분야에 비해 변화가 느린 것으로 알려진 건설업계에도 변화의 바람이 거세게 불고 있는 것. 특히 건설업계는 ‘스마트 건설’을 실현하기 위해 다양한 첨단 기술을 비즈니스에 활용하기 위한 방안 모색이 한창이다.
그 중에서도 최근 인공지능(AI), AR•VR, 5G 등과 함께 건설산업에서의 대표적인 4차 산업혁명 기술로 손꼽히는 기술이 바로 BIM(Building Information Modeling)이다.
BIM은 기획부터 설계, 시공, 유지관리에 이르는 건설산업주기 동안 가상의 공간에 구조물에 대한 정보가 담긴 목적물을 모델링하고 이를 활용하는 솔루션이다.
건설산업에서 BIM이 대두되기 시작한 것은 오래 전이나, 오랜 시간 동안 건설업계가 2D 프로세스에 익숙해 있던 탓에 실제 건설 프로젝트에 적용되는 것은 최근까지도 쉽지 않았다는 게 업계 관계자 전언이다. 사전 오류검토, 시공 시뮬레이션, 정확한 물량산출 등 많은 장점이 있지만 업계는 실제로 BIM을 활용해 가시적인 성과를 얻기까지는 넘어야 할 산이 많다는게 현실적 지적이다.
특히 BIM을 형식적으로 적용해 모델링할 경우, 성과를 만들어 내기 위해 추가적으로 불필요한 자원이 소모되기도 한다.
최근 대우건설, 현대건설, 롯데건설, 포스코건설, 현대산업개발 등 주요 건설사를 중심으로 보여주기 식이 아닌, 성과 창출을 위한 방법으로 BIM을 활용하고 있는 기업들이 확대되고 있어 주목받고 있다.
■ 건설사, BIM 적용 확대로 시공성 향상
대우건설은 전반적인 사내 프로세스에 BIM 활용 시, 충분한 효과가 나타날 수 있다는 것을 확인하고, 사내 정보생성 및 운영의 기초로 활용하기 위해 BIM 표준화를 수행 중이다.
대우건설은 BIM 표준화 일환으로 현재 현장 7곳을 대상으로 높은 수준의 BIM 목업(Mock-up), BIM 모델부터 철근 샵 드로잉(Shop drawing) 자동 추출 등의 업무에 BIM을 도입하고 적용성을 평가 중이다.
대우건설은 일관된 하나의 모델로부터 물량산출, 내역화 수행, 도면출도 등의 가능성 여부를 기준으로 BIM 도입을 검토했으며 그 과정에서 대표적인 BIM 솔루션 중 오토데스크의 레빗(Revit)과 트림블의 테클라스트럭처스(Tekla Structures)를 선정해 사용하고 있다.
대우건설은 올해 BIM 표준화와 더불어 업무 프로세스 정립을 완료할 예정이다. 이후에는 적용 범위를 확대해 BIM을 활용한 목업, 철근 샵드로잉을 신규 현장을 대상으로 전면 적용한다는 방침이다.
포스코건설은 시공현장에 적용되는 BIM을 기반으로 전사적인 차원에서 스마트 건설을 확대하고자 전체적인 업무 전환을 위한 전문 조직 및 인력을 구성하고, 플랫폼 기반의 업무혁신을 준비하고 있다.
특히 포스코건설은 토목, 가설, 장비 및 골조 등 시공현장의 업무를 혁신하기 위해 테클라스트럭처스를 비롯해 아키캐드, 레빗 등의 오픈 BIM을 기반으로 가상공간에서 실제 이뤄지는 모든 업무와 작업에 대한 사전검토 시뮬레이션 및 통합관리를 추구하고 있으며, 이를 2020년 모든 현장에 적용하는 것을 목표로 박차를 가하고 있다.
현대건설은 BIM 내재화와 BIM기반 스마트기술을 통한 생산성 확보를 목표로 확대 시행 중이다. 무엇보다도 기존 구조분야의 디테일한 설계지침과 물량 데이터 확보를 통해 골조의 설계 및 시공 최적화를 진행하고 있었지만, BIM 기술 발전에 발맞춰 3D 기반 골조물량 관리를 위한 기술과 내부 적용성을 검토 중이다. 현대건설은 향후 업무 프로세스를 개선해 ‘스마트 워크프로세스’를 위한 도약을 준비하고 있다.
건설사들의 많은 선택을 받고 있는 솔루션 중 테클라스트럭처스가 활용도가 높은 것으로 나타났다. 테클라스트럭처스는 3D BIM을 쉽고 빠르게 생성해 초기견적 산정부터 시공성검토를 위한 LOD가 높은 디지털 정보를 제공한다.
이를통해 설계도상 오류 검토, 콘크리트, 철근, 철골, 거푸집, 터파기량, CIP 말뚝의 타공량 등 정확한 물량산출, 철근가공을 포함한 철근 샵도서 생성, 거푸집 제작도서 생성 및 시공계획을 수립할 수 있다. 또한 시추주상도와 지형현황도를 기반으로 지하 지질을 예측하고 흙막이공사, 지정공사와 같이 지하 천공, 인입 깊이 산정시 효과적으로 활용할 수 있다.
■ 3D 모델 기반 협업 솔루션 요구 증가
최근 디지털 데이터 완료 후, 설계부터 시공, 프로젝트 라이프사이클 운영에 해당되는 정보들을 실시간으로 공유하고 통합할 수 있는 협업 솔루션에 대한 요구가 늘어나고 있다. 클라우드 기반 협업 솔루션인 트림블커넥트(Trimble Connect)는 데스크탑, 웹, 모바일에서 다양한 정보를 쉽게 공유함으로써 프로젝트의 시간과 비용을 절감하고 작업 효율성을 향상시킬 수 있도록 도와준다.
일례로, 알폼 거푸집 납품업체인 (주)성지제강은 테클라스트럭처스를 사용해 현장에 설치되는 기준층, 계단실 등의 알폼 거푸집을 3D모델로 생성한 후, 클라우드 서비스를 통해 해당 3D모델을 업로드하고 트림블커넥트를 이용해 시공성 검토 및 시공방법을 현장과 협의한다. 성지제강 담당자는 “3D모델을 통해 현장의 상황을 정확하게 이해할 수 있어 안전성과 시공성 향상에 도움이 됐다”며 “협의 당사자간에 높은 업무 만족도를 보였다”고 전했다.
또한 기존 클라우드 기반 협업 솔루션은 디지털 정보만 제공하는 반면, 트림블커넥트는 디지털 정보 뿐만아니라 치수를 포함한 도면정보를 동시에 검토하는 것이 가능하다. 이와함께 철근을 포함한 모델도 모바일에서 원활한 구동이 가능해 현장에서도 모바일 디바이스를 사용해 직관적으로 검토할 수 있어 뛰어난 편의성을 제공한다.
한편 지난 2016년부터 조달청 발주 공사에 BIM 설계적용이 의무화되고 LH가 국토교통부의 BIM 확대 적용 정책에 따라 ‘LH Cost-BIM 가이드라인’을 발간하는 등 국내 건설산업 각 분야에서 BIM 도입이 빠르게 확산되고 있다.


이번 책에는 사회 생활과 자기 생활 사이에서 균형을 잡는 이야기가 많이 실려 있습니다. 요컨대 진정한 자신감을 가져 보고자 고민하고 분투하는 이야기들이 지면 곳곳을 채우고 있습니다. 다른 사람들과 관계를 맺는 일은 어느 때 어느 곳에서나 중요한 일이지만, 그 안에는 언제나 '나'라는 존재가 확고하게 자리하고 있어야 한다고 저는 생각합니다. 그런데 간혹 저는 스스로를 배제한 채로 타인을 만나는 경우가 있었습니다. 그런 순간들이 가져오는 결과들에 대해 이리저리 숙고해 보았습니다. 비슷한 고민을 가지고 계신 분들에게 부디 도움이 되는 글들이었으면 좋겠습니다.
내가 상대에게 잘해 줬다고 생각하는 부분이 상대에게는 부담스럽거나 성가신 부분이었을 수도 있다. 내가 그 관계에 정말 최선을 다했어도, 상대는 나로 인해 커다란 불만족을 느낄 수 있다. 상대는 내가 아니어서. 내 예상이 상대의 미래는 아니어서. ‘그 사람은 좋은 사람이다.’라는 타이틀을 만드는 건, 그 사람과 관련된 사실이 아니라 마음이었다. 그 사람을 경험하고 있는 사람의 마음. 그 사람의 마음이 아니라. 그 사람의 행동이 아니라. 그 사람의 삶이 아니라. 그 타이틀을 만드는 데 결정적으로 기여하는 건, 그 사람을 관찰하는 사람의 마음이었다. 관찰자의 주관적인 감상(12-13p).
나는 나를 진정으로 표현하지 않는 내 이미지를 내 멋대로 없앨 수 없다. 그건 타인의 마음 안에 있는 거라서. 그런데 나라는 인간의 실체는 언제나 나에게 있다. 내 안에. 타인의 마음 안에 있는 내 이미지를 내가 손댈 수 없듯, 내 안에 있는 내 실체를 바꿀 수 있는 타인도 없다. 누가 뭐라 해도 나는 나다. 진짜 내 모습을 알아볼 수 있는 사람들도 내 주변 곳곳에 존재한다. 그럼 되는 거였다. 세상 모두가 내 실체를 꿰뚫어 보길 기대하면 내가 제정신으로 살아갈 수 없을 것이었다. 내가 기대야 할 곳은 내 이미지가 아니라 내 실체였다. 그 생각이 든 뒤로, 내 이미지에 대한 막연한 불안감과 공포가 사라지기 시작했다(17p).
내가 크게 중요하게 생각하지 않는 거에 대고 함부로 왈가왈부하는 사람과는 몇 번 더 만나 볼 수 있지만, 내 인생 자체에 대고 함부로 왈가왈부하는 사람과는 다시는 만나지 않는다. 잘잘못을 따질 것도 없다. 화내고 자시고 할 것도 없고, 그냥 끝인 것이다. 끝. 누군가의 삶을 이루고 일으키는 근본적인 부분을 무시하거나 막 대하는 사람과는 건강한 관계를 맺을 수 없다고 생각하기 때문이다. 이미 거기까지 간 사람에게 조언이나 충고가 먹힐 리도 없다고 생각한다. 그 사람은 그 사람대로 살고, 나는 나대로 사는 게 좋겠다고 생각한다(24-25p).
원대한 꿈과 기대를 품고 왔지만, 여기서 더는 버틸 수 없다는 절망감이 턱밑까지 차올라 버린 찰나에 “지금도 안 늦었다. 죽지 말고 딴 거 해.”라는 말을 들었을 때. 그 말 덕분에, 오래 잊고 있던 내 열망 하나를 문득 떠올리게 되었을 때. 겁내거나 머뭇거리긴 해도, 그 열망을 따라가 내 인생의 결을 바꾸었을 때. 거기서 생전 처음 느껴보는 행복과 ‘이거다.’라는 안정감을 느끼게 되었을 때. 그렇게 내 계획이 완벽하게 무너진 곳에서 내가 원하던 결과를 얻게 되었을 때. 인생의 목적지로 통하는 길은 하나가 아니라는 점을 깨닫고 전율하게 되었을 때(26-27p).
보편적인 경우에 사람이 뭔가를 선택한다는 건, 거기에 자기를 위한 뭔가가 있기 때문이다. 그 길 안에, 그 길 끝에 있는 행복을 볼 수 있기 때문에, 사람은 어떤 길을 걷기로 결심한다. 수많은 어려움을 자발적으로 감수하면서. 어려움이 전부가 아님을 알기 때문에. 어려움보다 더 큰 뭔가가, 좋은 뭔가가 있다는 걸 알기 때문에(30p).
자기 인생에서 자기를 중심으로 두는 것과 그냥 이기적으로 살아가는 것은 별개 문제다. 이기적이라는 소리 듣기 무서워서 내가 내 인생 운전대를 놓아 버린다면, 나라는 인간의 핵심은 그 즉시 사라져 버린다. 그때부터 본질적으로는 무존재(無存在)가 되어 버리는 것이다. 내가 내 인생의 주인이 되기를 포기했기 때문에. 내가 나로 살기를 포기했기 때문에. 결혼 문제를 예로 들면, 결혼해야 한다는 목적만 남고 사람은 사라지는 것이다. 만일 결혼이 나 자신보다 중요해진다면. 그래서 어느 때, 어느 경우이든, 내 인생 운전대만큼은 내가 쥐고 있어야 한다고 나는 생각한다. 내가 운전을 기막히게 잘하든, 잘하지 못하든, 누가 칭찬하든, 욕을 하든, 내 인생 운전은 내가 해야 한다고 생각한다. 이것을 이기적인 일이라고 말하는 사람은 내 운전석에 앉고자 하는 사람이지, 나의 안전 운전을 빌어 주는 사람이 아니다
(37p).
그런데 마음속 언어를 사포질할 필요조차 없는 사람도 있는 듯했다. 속마음 사포질을 너무 많이 해서, 그러니까, 마음을 아주 오랫동안 한결같이 다스린 끝에, 그 사포질을 할 필요가 없게 된 사람. 마음으로 날것의 언어가 생길 때, 이미 그것이 사포질을 끝낸 언어처럼 단정하고 부드러운 형태인 것이다. 마음에다가 날것의 언어를 공급하는 주체는 그 사람의 성품이라고 나는 생각한다. 엄청난 수련 끝에 성격의 뿌리를 변화시킨 사람. 또는 애초에 훌륭한 품성을 타고난 다음, 그 품성을 정성스럽게 가꾸는 사람. 그런 사람의 마음속에서는 인위적인 가공 행위가 필요하지 않다. 둘 모두 대단한 경지다(63p).
그러면서 깨달았다. 자신감은 이런 거구나. 세상 모두와 언제든 친밀하게 어울려 지낼 수 있으면서도, 나를 친구로 생각하지 않는 이들로부터 타격 받지 않고 내 인생 잘 사는 거. 결핍이 아닌 결핍을 결핍으로 여기지 않고 하루하루 충만한 마음으로 살아가는 것(66p).
집이라는 공간에서는 거짓 행세 같은 게 좀처럼 통하지 않는다. 가족 구성원들이 내면에서부터 진정으로 바뀌지 않고는, 가족 체계가 개선되지 않는다. 집 밖에서는 다들 자기 가족 때문에 행복한 척을 얼마든지 할 수 있지만, 가족 안에서는 그런 시늉에 아무도 속지 않는다. 그리고 그런 시늉은 아무것도 제대로 바꾸지 못한다. 가족이라는 것은 언제나 날것이었다. 날것, 가공되지 않은 것. 괜찮은 가족을 이루기 위해서는, 먼저 본인들이 괜찮은 사람으로 거듭나야 했다. 엄마와 내가 서로에게 괜찮은 가족이 되어 주려고 노력한 모든 순간, 우리는 개별적인 인격체로서 성숙하고 있었다. 거저 되는 일은 하나도 없었다. 거저 된 일이 아니기에, 각각의 변화들은 견고하였다. 어째서 가족이 가장 큰 스승이라고 하는지, 나는 조금씩 알게 되었다(104-105p).
가면무도회 같은 인생 안에서 살아가는 것에도 그 나름의 재미와 의미가 있는데, 나는 이제 거기서 퇴장한 사람. 맨얼굴로 바람을 쐬고 다닌다. 맨얼굴을 내놓은 채로 춤을 추고, 춤추다 넘어지고, 웃음을 터뜨리거나 뭔가를 골똘히 바라본다. 무도회는 계속되고 있다. 생이라는 음악은 내가 어디를 가든 나를 따라다닌다. 당신은 어디에서 춤을 추고 있는가(109p).
자기는 내가 어떤 사람인지 환하게 알고 있는 사람 같은 거야. 솔직히 말할게. 처음에는 무서웠어. 자기가 뭘 해서 무서웠던 게 아니라, 자기가 나에 대해 속속들이 아는 것 같다는 내 기분 때문에. 사람들 전부한테서 멀리 떨어져 있지만, 속으로는 사람들을 그리워하는 내 본심까지 자기가 다 보고 있는 거 같았어. 그래서 무서웠어. 자기라는 존재가. 나도 안 보고 싶은 내 마음까지 자기는 다 보고 있는 거 같아서. 나를 알아주는 사람이 나타나길 애타게 기다렸으면서도, 막상 자기가 나타나니까 무서웠어. 누구한테 다시 마음 열고, 그 사람에게로 있는 힘껏 다가가다가 또 상처 받지 않을까 해서. 자기가 반가운 만큼 자기가 반갑지 않았어. 나를 다 아는 것처럼 왔다가 다시 나를 오해하고 나를 버릴까 봐, 자기가. 같잖은 두려움이라는 거 알아. 어떻게 사람이 다른 사람을 전부 알까. 오해도 하고 착각도 하면서 어울려 살아가는 게 인간관계라는 거, 나도 알지. 근데 그때는 그런 두려움이 나한테 있었어. 마음을 너무 오래 닫고 살았더니, 상처 하나 받는 거에도 지나치게 예민하게 구는 내가 있더라(126-127p).
감정과 생각은 내 안에 있지만, 나 자신의 본질적인 부분이 아니다. 당장 올라온 감정과 생각이 감정과 생각의 전부인 것도 아니다. (중략) 평상시 상태를 벗어난 감정이 중요하다며 보여주는 것들 대부분이 실제로 중요한 건 아니니까. 감정의 우선순위는 나 자신의 우선순위가 아니다(136-137p).
때로는 즐기며, 때로는 견디며, 당신과 나를 비롯한 모두가 생을 걸고 자기 일을 하고 있습니다. 목적은 모두 다르지만, 모든 직업 생활은 사람의 열정과 소망과 노력을 담고 있어요. 그래서 난 직업과 관련된 이야기를 좋아해요. 그런 이야기는 뜨겁고 생생한 인생을 보여주니까. 누군가의 진짜 눈동자를 보고 싶을 때, 나는 그 사람에게 그 사람 일에 대해 물어요. 그럼 그 사람 눈동자 안에서 몸을 일으키는 뭔가가 있어요(144p).
누군가와 헤어지는 일은 관계가 있던 자리에 문 하나를 만들어 놓고 떠나는 일. 예전에 나는 잠긴 문을 만들어 두는 것으로 이별의 절차를 마무리했다. 거의 늘 그렇게 했다. 그게 좋은 이별인 줄 알았다(149p).
예전에 나는 미래라는 것이 그냥 미래라고만 생각했다. 지금은 미래라는 것이 ‘내가 언젠가 쓸 오늘’이라고 생각한다. 그래서 내가 오늘을 더 잘 쓰게 될수록 내 미래가 더 훌륭해질 거라고 생각한다. 그것은 생각이 아니라 사실일 것이다. 시간이 나에게 오는 것이 아니다. 내가 시간을 만들며 살아가고 있는 것이다(164p).


당시 로마 가톨릭은 교회의 전통을 굳게 지키며 성경은 사제들마저도 제대로 알지 못하는 시대였다. 성경이 번역되어야 하며 교인들이 널리 읽어야 하고 교회의 전통이 아니라 말씀대로 살아야 한다는 취지의 글을 옥캄의 윌리엄(William of Occam, 1280-1349)이 그의 저서에서 남겼고 이를 받아들인 존 위클리프(1320-1384)는 성경을 영어로 번역하기에 이른다. 그는 성경과 교회의 주장이 일치하지 않을 때는 성경을 따라야 한다고 천주교회나 교황보다 성경을 최고의 권위로 인정하였다.
구두수선공(맨 오른쪽)의 가족들은 회심한다. 그리고 그의 신앙고백을 찬송으로 노래한다.
물론 뮤지컬 The Book에는 윌리엄, 위클리프, 루터 등 이름이 잘 알려진 사람들이 주인공이 아니다. 대신 가정을 행복하게 꾸려가고 싶은 평범한 시민인 구두수선공의 집이 배경이 된다. 이 집의 가장은 무조건 교회에 순종하며 사는 길이 구원의 길이며 아무 탈 없이 행복하게 사는 길이라고 강조한다. 그러나 그의 외동딸은 이미 번역된 성경을 읽고 성경대로 살아야 구원을 얻는다고 주장한다. 극심한 이 가정의 종교갈등은 그 외동딸이 이단감찰사제의 칼에 찔려 죽고 난 뒤 그 딸의 유품과 편지를 받고 회심하는 아버지와 어머니 등이 새로운 롤라드가 되어 성경을 외우고 살아있는 성경이 되어 광장에서 말씀을 전한다. 그들 역시도 화형의 처벌을 두려워하지 않고 롤라드로서 그리스도의 증인이 된다.
마지막 장면으로 성경 필사본을 들고 오직 말씀 오직 믿음을 외치는 출연자들...
성경을 덮으려는 자와 펼치려는 자의 전쟁에서 승리는 결국 펼치려는 자의 것이 되었다. 이러한 주제로 뮤지컬을 제작한 사단법인 ‘주님의 작품 문화행동 아트리(이하 아트리)는 종교개혁 500주년을 기념으로 기획된 이 공연을 대학로 ’열린극장‘에서 2017년 1년간 상설 공연하기로 이미 극장 대관을 마쳤다. 한 달 대관료가 무려 1천만 원이다.
이런 비싼 대가를 치르고 공연하는 뮤지컬에서 관객들에게 보여주려고 하는 것은 무엇인가? 수많은 롤라드들은 그렇게 성경을 번역하고 전파하는 일을 하다가 죽음을 맞는데, 그런 희생을 통하여 성경은 오늘 우리들의 손에 들려지게 된 것이다. 이를 실행에 옮기기 위한 롤라드는 잡히면 사형에 처해진다는 사실을 알고도 성경을 쓰고 전파하기 시작하였다.
여기서 뮤지컬 The Book은 성경이 우리 믿음의 표준이며 구원은 교회의 권위에서 주어지는 것이 아니라 믿음으로 얻는다는 것을 강조한다. 그것이 왜곡되어 있음을 바로 잡는 일이 얼마나 험난한 일임도 보여준다. 우리는 선조들의 피흘림의 투쟁으로 얻은 오늘날의 자리에 서 있음도 깨닫게 한다. 웃음 짓게 하는 장면도 없지 않았지만 긴박한 상황들이 공연 2시간 내내 계속되어 언제 시간이 지났는지 모를 정도로 잘 짜여진 뮤지컬이었다.
뮤지컬을 모두 마친 후 모든 출연진들이 무대에 도열하고 관객들과 함께 승리의 노래를 부른다.
공연이 끝나고 전 출연진들이 한줄로 서서 합창을 한다. “나는 믿네. 혼자 남은 게 아니란 걸. 나는 믿네. 혼자 남은 게 아니란 걸. 내 안의 주님을 믿기에, 나의 싸움이 아니기에, 오직 믿음으로 싸우리! 주님 안에서!” 그리고 관객들은 모두 기립하여 함께 영광의 박수를 하나님께 돌린다. 한마디로 감동 그 자체이고 예배 그 자체이다,
사실 뮤지컬 더북(The Book)은 지난 10년간 이루어진 아트리의 111(한 사람이 한 영혼을 하나님께로) 프로젝트의 일환으로 2014년에 창작 초연되었던 작품이다. 초연 당시 객석점유율 120퍼센트를 기록하여 크리스천 뮤지컬 가운데 ‘레미제라블 급’이라는 찬사를 받았다.
아트리는 대학로 장기공연을 위해 극장 한 달 대관료를 내 주고 그만큼의 공연티켓을 받는 12파트너를 찾고 있는데, 같은 문화선교 단체인 팻머스를 비롯해 광염교회, 푸른나무교회 등 5파트너가 결정된 상태이다.
아트리는 공연만 하지 않는다. 매일 밤 공연 후 대학로 연극인들을 위한 30분간의 기도모임이 열리며, 공연이 없는 주일 오후 6시에는 ‘그 나무 아래(Under The Tree)라는 복음집회가 1년 동안 53회 열린다. 기도회와 특별집회에는 누구든지 올 수 있다. 공연과 집회는 혜화역 4번 출구에 있는 열린극장에서 열린다.


이번 주는 두 편의 취향 글을 썼습니다. '지하철의 취향'은 취향마이 성수 모임의 과제였고, '기록의 취향'은 바스락 글쓰기 모임 시즌3 과제였습니다. 벌써 10번째 취향이 쌓였네요. 지금처럼 꾸준히 쓰면 올해 목표였던 40개의 취향 글을 모아볼 수 있을 거 같아요.요즘 과제가 아닌 글쓰기는 연초에 계획했던 것처럼 확 줄었습니다. 이렇게 되니 또 이것저것 쓰고 싶어지네요. 그동안 꾸준히 해온 관성이 있어서 그런가봐요. 글감을 다듬어서 더 퀄리티 있는 글을 써봐야겠습니다. 오랜만에 극장에서 영화를 관람하지 않은 주간이네요. 개봉하는 영화는 그렇게 끌리지 않았고, 메가박스나 CGV 어플에 수차례 기웃거렸지만 딱히 땡기는 영화도 없더라고요. 다음 주에는 볼만한 작품들이 하나둘 개봉하고, 시사회가 하나 예정되어..
[모집 마감] 바스락모임에서 11기를 모집합니다
안녕하세요! 바스락모임입니다. 오랜만에 11기를 모집합니다.바스락모임은 2015년 11월부터 매주 토요일 오전 11시에 강남 소재의 스터디룸에서 모임을 이어오고 있습니다. 초기에는 2~3달마다 인원을 충원하다가 해가 지날수록 주기가 점점 길어지고 있는데요. 작년 8월에 10기를 선발한 이후로 오랜만에 11기를 모집합니다. 추세를 봤을 때, 다음 기수는 올해 하반기에 한 번 아니면 내년쯤에 선발하지 않을까 싶어요. 자주 오지 않는 기회이니만큼 열정 있는 분들의 지원을 기다립니다 :) 바스락모임은 '바인더 쓰는 것을 즐기는(樂) 사람들의 모임'으로 바인더를 통해 시간을 관리하고, 인생을 계획하고자 하는 사람들의 모임입니다. 모임에는 현재 다양한 지역, 다양한 직업, 다양한 나이대의 사람들이 참여하고 있습니다..
[강의안내] 워크플로위를 통한 생각정리
올해 1월 초에 책 『모든 기록은 워크플로위에서 시작된다』를 출간하고, 가장 많이 들었던 이야기 중 하나가 '워크플로위처럼 심플한 도구가 책으로 나올만한 분량이 되나?"였습니다.
[주간모닥불] 2019년 10주차
탄천길에서 러닝을 해보려고 러닝 2회를 목표로 잡았던 10주차였습니다. 외부 변수를 생각하지 못했네요. ㅎㅎㅎ 미세먼지.......날씨 좋은 날 다시 한 번 키워드로 삼아봐야겠습니다 :) (사진을 클릭하시면 해당 글로 이동합니다.) 이번 주에는 브런치에 2편의 글을 썼습니다. 글 한 편 쓰는데 시간이 꽤 오래 걸리죠. 아마 블로그를 하는 분들이라면 고개를 끄덕이실텐데요. 그에 비해 글을 부탁하는 사람들의 보상은 미미합니다. 특히 영화 시사회, 책 서평이 그런 경우라고 생각해요. 그런 의미에서 라는 글을 한 편 썼습니다. 앞으로 제 가치를 지키는 일이기도 하고요. 나머지 하나는 영화 리뷰입니다. 클린트 이스트우드 옹을 오랜만에 볼 수 있었던 영화네요. 앞으로 얼마나 많은 작품에서 이스트우드옹을 볼 수 있을..
실패한 행동이 성공한 생각보다 낫다 ― 책 『시작노트』를 읽고
작년 여름에 판교 인근 카페에서 피터님을 처음 만났다. 브런치에서 언제 한 번 보자고 댓글을 주고받다가 생각보다 가까운 곳에 살고 있어 시간을 내어 뵈었다. 처음 만난 사이라 어색할법한데 글쓰기, 생산성 도구 등 관심사가 비슷하다 보니 이야기하느라 몇 시간이 훌쩍 지났다. 그때 나는 책 『모든 기록은 워크플로위에서 시작된다』초고를 쓰고 있었고, 피터님도 출간 계약을 맺고 책이 나온다고 했다. 올해 2월에 나온 바로 이 책이었다. 현실 세계에서 앞서 나가는 사람은 대개 똑똑한 사람이 아니라 용감한 사람이다. ― 책 , 로버트 기요사키 피터님은 내가 아는 사람 중에 '일상에서' 가장 용감한 사람이다. 실패를 두려워하지 않고 '프로일벌러'답게 이것저것 일을 벌인다. 두려워하지 않는다기보다 두려움도 감수하고 용..
2019년 09주차도 알차게 보냈습니다 :D 10주차부터는 기상 시간을 좀 더 당기고, 저녁에 일찍 자야겠습니다. 사진을 클릭하면 해당 글로 이동합니다. 1월과 2월에 읽었던 책에 대한 리뷰를 짤막하게 남기는 글을 썼다. 위 글에는 25편만 소개했지만 사실 마지막에 한 권 더 읽었다. 이렇게 짧게라도 정리해두면 연말에 북 리스트만 남는 것이 아니라, 읽었던 책을 찬찬히 돌아보는 계기가 되지 않을까 기록으로 남겨본다. 기록이란 것이 애초에 적으려고하면 성가시고 번거롭지만, 적지 않으면 후회가 남기 마련이다. 번거로움은 내 몫으로 하고, 후회는 내 몫으로 하지 않게 짧은 리뷰로 남겨본다. 잡지도 두 권 읽었다. 태어나서 잡지라곤 미용실에서 기다리면서 어쩔 수 없이 읽게 되는 우먼센스 같은 여성지였다. 그 외..
우리는 무엇을 아름답다고 느끼는가
사람들은 약속이라도 한 것처럼 정원의 풍경을 지그시 응시하고 있었다. 15년 연속 일본 최고의 정원 자리를 유지하고 있는 아다치 미술관의 일본 정원의 모습은 고즈넉하고 근사했다. 하지만 거기까지였다. 미술에 대해서는 무지한 나에게 그 이상의 감동은 닿지 못했다. 영화를 즐겨보지 않는 사람들은 엔딩크레딧이 올라오는 순간 '이 영화 재밌다', '생각보다 별로다' 정도로 단평한다. 머리를 쥐어짜야 겨우 조금 덧붙인다. 정원을 보고 느낀 내 표현이 그랬다. 정원을 응시하고 있는 사람들은 어떤 생각을 하고 있는 걸까. 말이라도 통하면 물어보고 싶었다. 같은 정원을 바라보고 있지만 그곳에 오랜 시간 시선이 머물고 있는 사람들은 나보다 더 많은 것을 느낀 것이 분명했다. 그거 하나만큼은 확실했다. 작년 11월에 다녀..
독서합니다 (2019년 1~2월)
보는 것보다 읽는 시간이 많았던 2019년 1월과 2월은 재밌는 책들 덕분에 즐거웠다. 모든 책의 리뷰를 쓸 수는 없어서 짧게나마 기록으로써 남겨보고자 한다. 개인적인 기록에는 별점을 매겼지만, 별점은 지극히 개인적이기 때문에 지금 쓰는 글에서는 제외했다. 그럼에도 읽다 보면 내가 좋아했던 책과 그렇지 않은 책이 티가 날 것 같다. 독서 Jan, 2019 (독서 11권 / 3,534p) 001. 습관혁명, 마크 레클라우 @전자책 #시간관리이제 새롭게 시작하는 사람이 읽기 좋은 책입니다. 이 책을 읽으면서 좋은 습관이 몇 개 강력하게 자리 잡고 있는 사람은 성공할 수밖에 없겠다는 생각이 들더라고요. 목표를 달성하기 위해서는 목표 자체에 집중하기보다 습관에 초점을 맞춰야 한다는 저자의 생각이 저와 일치하더라..
지난 주 탄산 멀리하기에 목표에 맥주까지 포함해서 시도했다. 총 6회 마셨다. 02월 10일 - 밖에서 치킨 먹다가 맥주 마심.02월 13일 - 메가박스에서 영화 보다가 무료 음료 쿠폰 이용해서 제로콜라 마심02월 22일 - 코워킹스페이스에서 무료 맥주 제공, 밖에서 치킨 먹다가 맥주 마심.02월 24일 - 세트 메뉴에 음료(맥주or탄산)가 포함되어 있어서 어쩔 수 없이 마심.02월 26일 - 패스트푸드에서 햄버거 세트 먹을 때 콜라 마심. 이 정도면 나름 선방했다. 의식하게 되니 마셔야하는 상황에서 다른 음료로 바꾸게 된다. 패스트푸드에 가서도 콜라를 커피로 바꿔 마시는 경우가 많았고, 편의점에서 맥주를 사가는 경우도 거의 없다시피했다. 3월부터는 목표로 안 세우지만, 1~2월처럼 개인적으로 의식은 하..
금방 무너질 거 같았는데 의외로 1월과 2월 습관이 무척 잘 지켜지고 있다. 특히 브런치 글쓰기와 독서는 이제 신경 쓰지 않아도 될만큼 성장했다. 3월부터는 취약 습관에 초점을 맞춰본다. 1. 하루 8천보 걷기 + 매일 스쿼트 100개날씨가 풀리기를 기다렸다. 걷는 걸 좋아해서 지하철 한 정거장 정도는 걷는 편인데 겨울이라 못하고 있다. 의식해서 8천보 걷기는 쉽지만 매일 8천보 걷기는 쉽지 않다. 필드에서 일하는 사람과 달리 사무실에서 일하는 사람들은 8천보가 쉽지 않은 걸음수다.매일 스쿼트 100개는 2월부터 매일습관 단톡방의 다른 분의 습관을 참고해서 따라하고 있다. 취약습관이라 무너지지 않을까 걱정했는데 유튜브 보고 5분 정도만 따라하면 된다. 3월에도 계속 유지하기!이 목표는 2개 모두 성공하면..
[주간모닥불] 2019년 08주차
이번 주는 2개의 글을 썼습니다. 이따가 '주간독서'에서 소개할 책 『굿 라이프』와 『행복의 기원』을 섞어서 쓴 '행복에 관한 자신의 이론을 점검할 것'이라는 글과 제3의 공간을 주제로 '우리에게는 제3의 공간이 필요하다'는 글입니다. 반응은 크게 없었지만, 오랜만에 쓰고 싶은 글을 써서 개인적으로 만족합니다 :D 반응은 다른 글에서 나왔습니다. 글 이 며칠째 공유 수가 늘더니 오늘 공유수가 1,300이 넘었습니다. 체인지 그라운드, 책벌레, 브런치를 읽다, ㅍㅍㅅㅅ, 더퀘스트까지 여러 인기 페이지에서 소개해준 결과네요. 그 전까지 글 이 300 후반대 공유수를 가지고 있었는데 새로운 기록이네요. 영화 사바하. 기다렸던 영화입니다. 도 무척 재밌게 봐서 엄청 기대했습니다. 20일날 보고 나서 너무 좋아서..
[모집중] 바스락 위클리 인증 (03월)


날렵한 디자인은 시각적인 아름다움과 함께 공력 성능도 고려한 선택이다. I-페이스의 공기역학계수는 0.29Cd에 불과하다. 공기저항을 줄여 전기차 불안 요소인 주행거리를 늘리고, 역동적인 주행을 이뤄냈다. 다소 과격함까지 느껴지는 전면 그릴 뒤엔 '액티브 베인'이란 장치가 자리 잡았다. 배터리 냉각과 온도 조절을 위해 공기 전환이 필요할 경우에만 전면 그릴을 열고, 이외 상황에선 셔터를 닫아 공기 흐름을 유지한다. 주행 중 외부로 노출되지 않는 자동전개식 플래시 도어 핸들 역시 공기역학적 디자인을 반영한 요소다.
흥미로운 것은 크기에 비해 휠베이스가 길다는 점이다. 내연기관의 엔진과 변속기 자리를 아낌없이 실내 공간에 투입했다. 뒷좌석 레그룸이 890㎜로 성인 남성이 앉기에도 넉넉하다. 운전석도 앞쪽으로 배치해 시인성을 높였다. 트렁크 용량은 656ℓ, 뒷좌석을 완전히 접으면 1,453ℓ까지 확장된다. 전면 후드 아래엔 엔진 대신 27ℓ의 수납 공간을 배치했다. 포르쉐 등 스포츠카에서 볼 수 있던 구성이다.
차고가 낮아 실내에서 다소 답답하지 않을까 걱정했다. 재규어는 고정식 파노라믹 글라스 루프를 준비했다. 탁 트인 시야를 제공해 뒷좌석 탑승객도 쾌적하게 여행을 즐길 수 있다. 로렌지 패턴이 세라믹 소재로 제작, 자외선 차단 효과가 있다는 게 회사 설명이다.
센터페시아 구성은 미래지향적이다. 10인치와 5인치 터치스크린을 상하로 배치했다. 공조장치는 특유의 조그 다이얼이다. 스티어링 휠과 센터콘솔 주변엔 정전식 스위치도 배치했다. 디스플레이 화면에선 내비게이션과 배터리 사용 현황, 엔터테인먼트 기능, 회생제동 감도 조정 등이 가능하다. 5인치 디스플레이는 메인 화면을 작동하지 않아도 별개로 공조장치 등을 조절할 수 있도록 돕는다. 기어 노브 대신 버튼식 주행모드(D-N-R-P)를 콘솔 좌측 하단에 배치했다.
그러나 눈에 보이는 정보는 많은데 필요한 순간에 원하는 기능을 쓰기 위해선 매뉴얼을 열심히(?) 읽어야 한다. 회생제동 보조, 디지털 계기판의 화면전환 등 직관적으로 사용하는 요소들 역시 접근이 어렵다. 디지털 계기판의 바늘 움직임에서는 약간의 지연(랙)이 느껴진다. XJ부터 디지털 계기판을 일찍 사용해왔다는 점에서 아쉬움이 더 크게 다가온다.
편의 및 안전 품목으론 무선 소프트웨어 업데이트 기능을 지원하는 SOTA 시스템, 적응형 크루즈 컨트롤, 비상 브레이크, 사각지대 어시스트, 탑승객 하차 모니터링, 자동주차 보조, 도난 추적 지원 '인컨트롤 시큐어' 시스템, 보행자에게 차가 접근하는 것을 알리는 소리경보 시스템 'AVAS' 등이다. 상위 트림 HSE 등에선 컬러 HUD와 차선유지보조도 이용할 수 있다.
I-페이스는 앞뒤 두 개의 전기모터로 움직인다. 시스템 통합 최고 출력은 400마력, 최대 토크는 71.0㎏·m, 0→100㎞/h 도달 시간 4.8초 등의 성능을 갖췄다. 모터의 힘은 전기차 전용으로 개발한 싱글 스피드 트랜스미션이 전달한다. 구동방식은 AWD다.
리튬이온 배터리 용량은 90㎾h로 1회 충전으로 주행 가능한 거리는 333㎞를 인증 받았다. 100㎾ 고속 충전기 이용 시 40분 안에 80%까지 충전 가능하다. 완전히 방전된 후 완속충전기를 이용하면 13시간이 소요된다. 충전기 규격은 콤보 타입1로 국내에서 가장 많이 보급된 방식이다.
출발 가속이 묵직하다. 무게가 2,285㎏에 달하고 상당 부분을 차지하는 배터리가 하부에 붙어 무게중심이 낮게 형성됐기 때문이다. 하지만 속도를 붙이는 건 어렵지 않다. 전기차 특유의 가속감을 충분히 즐길 수 있다. 주행 모드를 다이내믹으로 설정하면 스피커로 재생되는 엔진 사운드도 들을 수 있다.
대부분의 전기차와 마찬가지로 회생제동 시스템을 탑재했다. 속도를 줄이는 동안 발생하는 회전력을 활용해 전기를 만들고, 이를 배터리에 다시 충전하는 방식이다. I-페이스는 회생제동 감도를 '낮음'과 '높음' 등 두 단계로 설정할 수 있다. '높음'의 경우 최대 0.4G까지 회생제동력 확보가 가능하다. 이 정도면 브레이크 페달을 밟을 필요 없이 가속 페달만 조절해도 정지가 가능한 수준이다. 다만 감쇄력이 상당히 강하고 쉐보레 볼트 EV와 같이 패들 시프트 등 보조 장치가 없어 부드러운 승차감을 위해선 적응하는 시간이 필요하다.
거동은 형제차인 F-페이스나 E-페이스와 유사하다. SUV지만 역동적인 움직임을 포기하지 않았다. 서스펜션은 앞축 더블 위시본, 뒷축 인테그럴 링크다. 단단한 차체 강성과 함께 서스펜션도 주행 상황에 따라 자세를 명민하게 다잡는다. 운전자에겐 즐거움을 주지만 뒷좌석 탑승객에겐 다소 힘들 수 있다. 차 뒤쪽 움직임이 패밀리형 SUV와는 사뭇 달라서다.
적응형 크루즈 컨트롤은 장거리 주행은 물론 막히는 도심에서도 유용하다. 앞 차 간격과 최고 시속을 설정해주면 교통 흐름에 따라 알아서 주행한다. HSE엔 차선유지 보조가 탑재됐지만 SE에선 차선이탈 경고만 장착됐다. 안전을 위해 브레이크 페달에서 발을 떼도 스티어링휠은 항상 운전자가 쥐고 있어야 한다는 점은 변함없다.


전문대학 글로벌 현장학습 예산 증액 절실올해 책정 예산 2015년 대비 60% 수준에 그쳐
승인 2017.07.09 22:05:40
“해당 예산 포함된 추경예산안 조속히 통과돼야”
[한국대학신문 천주연 기자] 전문대학가에서는 전문대학 글로벌 현장학습 예산 확충의 필요성을 강조하며 이러한 내용이 담긴 추가경정예산안 통과가 조속히 이뤄져야 한다고 촉구하고 나섰다.
교육부는 지난 5월 31일 지방교육재정교부금 추경 1조7868억원과 대학생 근로장학금 예산 등 6개 관련사업에 대한 필요분 1625억원을 합쳐 총 1조9492억6400억원을 요구했다. 여기에는 전문대학 글로벌 현장학습 프로그램 11억4000만원도 포함된 것으로 알려졌다.
이에 전문대학가는 해외 취업에 대한 사회적 관심은 높아지는 가운데 전문대학 글로벌 현장학습 예산은 최근 몇 년간 꾸준한 감소세를 보였다며 이에 대한 예산 확충을 반기는 분위기다.
한국전문대학교육협의회(회장 이기우, 인천재능대학 총장)가 최근 2년간 글로벌 현장학습 예산을 분석한 결과에 따르면 2015년도 대비 42.4% 감소했다.
실제 전문대학 글로벌 현장학습 예산편성 추이를 살펴보면 2011년부터 2015년까지 5년간 전문대학 글로벌 현장학습 사업 예산은 총 218억6500만원이 책정돼 연평균 43억7300만원을 지원받았다. 그러나 예산이 대폭 삭감된 최근 2년간 배정된 예산은 총 45억3600만원에 연평균 22억6800만원으로 2015년도 대비 약 60% 수준에 머물렀다.
오상조 전문대교협 역량개발지원실장은 “지난해 전문대학 글로벌 현장학습 예산은 전년도의 절반인 20억원 규모로 삭감됐다”면서 “올해 다소 증가한 규모이나 2015년 대비 약 60% 수준에 그치고 있다”고 말했다.
상황이 이렇다보니 해외 취업에 대한 높아진 사회적 관심을 따라가지 못한다는 설명이다. 전문대학 글로벌 현장학습 지원자는 △2015년 1326명 △2016년 1782명 △2017년 1511명 등으로 매년 증가세를 보였지만 삭감된 예산으로 인해 실제 선발률은 줄었다. 특히 예산이 대폭 삭감된 지난해에는 15.0%에 그쳤다. 올해에는 1511명의 지원자 가운데 306명이 선발, 지난해보다 소폭 상승한 20.3%의 선발률을 나타냈지만 2015년 선발률에 비하면 반토막 난 수치다.
정승조 안산대학 국제교류문화원장은 “이 사업에 참여하고자 했던 학생이 많았으나 작년에 이어 올해 예산 부족으로 희망자의 20% 정도밖에 선발할 수 없었다”면서 “글로벌 현장학습 참여를 위해 열심히 준비해온 학생들에게 실망감을 안겨줬다”고 아쉬움을 표했다.
전문대학 관계자들은 전문대학 글로벌 현장학습이 그간 성과를 나타냈으며 전문대학생만을 대상으로 한 유일한 정부 지원 해외 파견 사업인 만큼 이에 대한 재정지원 확대가 이뤄져야 한다고 주장했다.
그동안 2005년부터 정부 재정지원을 받아 추진된 전문대학 글로벌 현장학습은 총 6520명의 전문대학생이 참여했다. 이를 통해 글로벌 업무 환경에 적합한 직무 역량을 개발하고 취업 경쟁력을 키웠다는 설명이다.
2015년 전문대학 글로벌 현장학습에 참여했던 대덕대학 졸업생 오우석씨는 “현재 테크노프로디자인이라는 일본 업체에 취업해 자동차 부품 설계파트직에서 일하고 있다”면서 “취업 전 일본 회사의 문화를 현장학습을 통해 미리 체험해봄으로써 회사 적응도 수월했고 큰 도움이 됐다. 이 사업이 더욱 활성화돼 후배들에게 해외진출 또는 해외취업과 관련된 문이 넓어졌으면 한다”고 밝혔다.
오부윤 인덕대학 국제교육협력실장은 “지난 12년간 전문대학 글로벌 현장학습이 전문대학생들의 글로벌 의식 함양과 취업경쟁력 강화, 대학의 글로벌 사업 네트워크 확대 및 대학 자생력 강화에 큰 도움을 줬다”면서 “현 정부가 추진하는 블라인드 취업 구조 안착과 NCS 기반 교육 및 취업 경쟁력 강화를 위해서도 전문대학 글로벌 현장학습의 확대 지원은 절대적으로 필요하다”고 말했다.
저소득층 학생들에 대한 사회복지 차원에서도 해당 사업의 예산을 늘려야 한다는 주장이다. 지난 5년간 전문대학 글로벌 현장학습에 참여한 저소득층 학생은 전체 참여 학생 중 30% 이상을 차지했다. 오상조 실장은 “지난 10여 년간 저소득층을 포함한 전문대학생들이 이 사업을 통해 글로벌 수준의 직무 역량을 확보할 수 있었다”면서 “이 사업은 전문대학생들에게 전문직업인으로 성장할 수 있도록 기회를 제공하고 학업동기를 진작해 왔다”고 설명했다.
이에 전문대학 글로벌 현장학습이 포함된 추경 예산의 빠른 통과를 요청했다. 황보은 전문대교협 사무총장은 “전문대학 유일의 국고사업인 ‘전문대학 글로벌 현장학습’이 학생들의 관심에 반비례해 예산이 줄어들고 있다는 점이 안타깝다”면서 “전문대학생의 글로벌 역량 제고를 통해 양질의 취업으로 이어지도록 하기 위해서 정부의 재정지원이 계속 확대돼야 한다”고 강조했다.
이어 “특히 글로벌 현장학습 사업은 학생 선발, 사전 교육 및 출국 준비 등에 3개월 이상의 기간이 소요되기 때문에 추경에 반영된 예산을 올해 중 집행하기 위해서는 조속히 추경 예산이 통과돼야 한다”고 덧붙였다.


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지난 11일 장수군조합공동사업법인 APC에서 사과를 선별·포장하고 있다. 예년 같으면 가득 차있어야 할 작업라인은 눈에 띄게 한산하고, 작업하는 손길 역시 비교적 여유롭다.
농산물시장의 최대 대목인 명절 특수기간이 돌아왔지만 형편없는 작황 탓에 농민들의 표정은 밝지 못하다. 특히 각종 재해의 영향을 정통으로 맞은 사과는 생산, 유통, 소비 모두가 전에 없이 힘든 상황에 놓였다.
과수농가들은 올해를 ‘역대급’으로 재해가 겹친 해라고 말한다. 봄부터 초여름까지 냉해로 인해 착과율 자체가 크게 떨어진데다 한여름 기록적인 폭염·가뭄에 일소·고사 피해를 입었고, 곧이어 태풍과 갑작스런 폭우로 낙과·열과 피해까지 입었다.
사과는 과수 중에서도 작황이 가장 심하게 망가진 품목이다. 특히 추석 주력품종인 홍로사과의 피해가 두드러진다. 한국농촌경제연구원(원장 김창길)은 추석 성수기(추석 전 2주) 사과 출하량이 전년대비 14% 줄어들 것으로 예상했지만, 현장의 체감은 그 이상이다.
전국 최대 홍로 주산지인 전북 장수의 사과 생산·유통업자들은 생산량이 예년대비 30% 이상 줄었다고 입을 모은다. 정품과로 따지면 50% 감소로 봐도 무방하다. 실제 이 지역 APC 반입량은 현재까지 평년의 절반 수준을 겨우 넘기고 있다.
더 큰 문제는 품위 저하다. 색택과 크기가 중요한 홍로인 만큼 품위 저하는 무엇보다 뼈아프다. 권평우 장수군조합공동사업법인 대표이사는 “명절 선물용으로 쓰는 13과내(박스당 13과 이하 들이 크기)·16과내 사과 비중이 예년엔 30~40% 정도였는데 올해는 각각 1%·15%에 불과하다. 다른 상품성을 따지지 않고 오로지 크기만 따졌을 때 이 정도”라고 전했다.
그는 “납품업체들이 요구하는 조건을 도저히 맞출 수 없어 샘플물량 외엔 거의 납품을 못 하고 있다. 업체들과 납품 기준을 조절하려 계속 접촉하고 있는데 쉽지가 않다”고 호소했다.
홍로뿐 아니라 부사 작황도 썩 좋지 않다. 장수 사과농가 김경훈씨가 폭우로 인해 갈라진 부사를 따 보이고 있다.
생산량 감소와 품위 저하는 고스란히 도매가격 양극화로 나타난다. 최근 가락시장 홍로 5kg 경락가는 최고 7만원대에서 최저 4,000원까지 엄청난 격차를 보이고 있다. 도매가격이 7만원이라면 유통마진과 로스율을 감안할 때 소매가격은 기본 10만원을 훌쩍 넘기게 된다. 대형 유통업체들이 아무리 적정 가격에 발주를 요청해도 물건이 없는 이상 도저히 가격을 맞추기 불가능한 상황이다.


사실 이야기만 놓고 보면 빤히 루트와 결과를 예상할 수 스토리다. 그럼에도 불구코 '실화'이기 때문에 그 빤한 스토리에도 감동적인 이야기가 된다. 작은 도시 정읍에서 불량 청소년의 길로 빠지고 있는 아이들에게 축구를 제대로 가르쳐주는 이가 있다. 이를 통해 아이들은 스포츠 정신을 기르고, 나아가 삶을 어떻게 살아야 할 지 배운다.
이 이야기를 접하며 필자는 내내 비슷한 플룻의 영화가 떠올랐다. 리멤버 타이탄(Remember the Titans). 이 영화도 실제 이야기를 바탕으로 한다. 종목도 (이름만) 비슷한 미식축구다. 다만 아이들이 좀 더 자란 고등학생이고 그만큼 좀 더 삐딱하다. 가난 뿐 아니라 인종차별과 총기, 마약과 같이 문제도 심란하다. 고로 좋은 점은 이야기가 좀 더 극적이라는 점이고, 뒤집어 말하면 '남의 나라 이야기'같다 할수도 있겠다.
아무튼, 여기 나오는 감독의 교육 철학도 비슷하다. 선수가 되기 전에 사람이 되라. 평균 학점을 넘지 않고서는 축구도 할 수 없다, 등등. 이 책과 영화의 감독들에겐 스포츠는 남을 이기기 위한 싸움이기 전에 규칙 안에서 팀과 조화를 이루는 삶의 축소판이다.
ⓒ http://www.el-sistema-film.com
비슷한 이야기가 베네수엘라에도 있다. 이번엔 스포츠가 아니라 음악. 엘 시스테마(El sistema)라는 프로그램이다. 베네수엘라의 음악가 호세 안토니오 아부레우가 30년 전 시작한 이 프로그램은 빈민가 아이들을 대상으로 오케스트라를 꾸려 나간다. 악기를 쥐어주고, 가르쳐 주면서 갈 곳 없이 방황하는 아이들에게 꿈을 심어준다. 지휘계의 떠오르는 샛별, 구스타보 두다멜(Gustavo Dudamel)이 바로 엘 시스테마가 길러낸 스타다. 그렇다고 아이들을 연주가로 키우는 것이 이 프로그램의 목표가 아니다. 이 프로그램은 어디까지나 음악교육 프로그램이기 앞서 사회화 프로그램이다. 아이들에게 노력으로 실력을 기를 수 있다는 희망을 주고, 내 악기 소리 뿐만 아니라 다른 단원의 소리에 귀기울이는 방법을 익히게 해주는 것이 목표다.
BBC documentary 라디오 프로그램에서 엘 시스테마를 다룬 프로그램을 들은 적이 있는 데, 여기 나온 인터뷰가 꽤나 인상적이었다. 아이들 뿐 아니라 주민들까지도 바뀌었단다. 이전까지는 (학부모이기도 한) 주민들이 서로 만나면 매일 하는 얘기가 세금, 동네폭력, 돈이었는데, 아이들이 음악을 시작하면서 '우리 아이는 뭘 연주하는데, 어떤 게 좋고, 어떤 점이 힘들다더라', '이번 공연은 언제라더라' 등등으로 바뀌었단다.
아이들에게 '내가 할 줄 아는 것'을 심어 주고, 이를 통해 남들과 어울리도록 해주는 일. 이게 정말 최고의 교육이 아닐까.
요즘 만화는 이렇군....


문화체육관광부에서 주최하고, 한국관광공사와 한국호텔업협회 외 10개 협회에서 주관하며, 대통령직속 일자리 위원회 외 6개 기관에서 후원하는 2019 관광산업일자리박람회가 2019년 10월 29일부터 30일까지 서울 삼성동 COEX에서 열렸다. 위 박람회에 관광산업에 관심을 가지고 취업하고자 하는 경기관광고등학교 학생들이 현장면접 참가 및 견학을 위해 방문하였다.
문화체육관광부와 한국관광공사를 비롯한 관광유관협회, 우수기업들이 힘을 합쳐 개최한 2019 관광산업일자리박람회는, 참여기업에게 우수인재를 채용할 수 있는 기회를 제공하며, 관광산업에 관심을 가지고 있는 학생들이 120개 관광사업체를 만날 수 있는 기회의 장이 되고 있다. 뿐만 아니라 관광산업 맞춤형 취업정보를 제공하거나 취업특강·미래관광 일자리정보를 제공하기 때문에 박람회 견학을 통해 학생들이 관광산업 관련 지식의 폭을 넓힐 수 있다. 이력서와 자기소개서 작성 컨설팅도 받을 수 있어 취업 시에 활용할 수 있는 도움을 얻을 수 있다.
2019 관광산업일자리박람회에 참여하는 경기관광고등학교 3학년 학생 2명은 사전에 신청한 온라인 서류 전형에 합격하여 현장에서 심층면접을 받게 된다.
즐거운 관광·행복한 일자리를 얻고자 하는 학생들은 사전 서류심사 없이도 자유롭게 부스 방문을 하여 관심있는 기업의 현장면접에 참여할 수 있다.


좌담회는 홍정근 목사의 사회로 크로스로드대표 정성진 목사가 기도, 한국교회생태운동본부 대표 정영택 목사가 “급변하는 사회에 대응하여 하나님의 나라를 세워갈 창의적이고 특성화된 교회의 개척을 독려하는 자리가 되길 바라며, 한국교회가 건강한 생태계로 나아가기 위한 첫 걸음이 되길 기대한다”고 인사했다. 이어 수상자인 내꿈터사역 박봄 목사와 더 주님의 교회 신성운 목사, 움직이는 교회 김상인 목사가 참여해 좌담회를 가졌다.
교회개척 아이디어 공모전 최우수상을 수상한 움직이는교회 김상인 목사는 “움직이는 교회가 2주년을 맞아 3년차를 맞아 가고 있다”며, “교회는 살면, 교회는 개척된다라는 모토 아래 교회로 산다는 것은 예수님께서 우리를 사랑하신 것과 같이 사랑하며 살아가는 삶이다. 그 안에서 자족을 배우며, 능력 주시는 자를 붙잡고 계속해서 움직이는 교회가 되고자 노력하고 있다. 홍대라는 특수한 지역 속에서 공간이 필요한 청년들의 놀이터의 필요하다”고 강조하며, “이를 위해 공간안에서 창조적인 일을 만들어 내고, 기도가 필요한 지체들에게는 성령님을 경험하는 시간을 제공하고 있다”는 것을 설명하면서, 한 영혼의 소중함을 귀히 여겨야 한다고 강조했다.
내꿈터사역 박봄 목사는 “많은 교회들이 각자의 교회에 주신 하나님의 비전과 소망을 발견하고 세워 갈 수 있도록 플랫폼을 구축하고 있다”며, “개척교회를 하기 위해서는 공간이 필요한데, 모임 공간을 공유하는 방안을 마련하여 제공하고자 노력하고 있다. 또한 공간이라는 공유 개념을 통해서 목회자 네트워크를 구축하여 소통을 하고 있으며, 지역주민들을 위한 공간 마련도 필요하다고 생각한다”고 했다.


지난 달에, 경상도에 살던 친구가 서울에 올라와서 내게 `서울구경`을 부탁한적이 있다. 막상 서울 구경을 떠나려했더니 딱히 떠오르는 곳이 없었다. 요즘은 서울 뿐아니라 지방 도시들도 왠만한 수도권 도시들만큼 잘 발달되어 있는데 서울이라고 특별할 곳이 뭐 있겠느냐 싶어 친구에게 가고싶은 곳이 있는지를 물어보았다. 그러자 친구는 대학로에 꼭 가고 싶다고 했다.
대학로?
우리는 대학로를 어떻게 생각하고 있는가. 동승동, 혜화역, 문화, 예술, 연극, 공연 등. 청춘이 만연한 거리 대학로. 처음 서울촌놈인 나로서는 명동이나 동대문이 아닌, `대학로`가 왜 더 가고 싶은지 이해하지 못했다. 지방엔 문화 공연 시설이 거의 없다는 것과 그런 행사가 자주 이루어지지 않는다는 얘기를 듣고 나니 뒤늦게 이해가 갔다.
이제 대학로의 이미지는 누구에게나 그렇게 자리 잡았다. 문화 예술의 거리.
내가 처음 대학로를 방문했던 것은, 고등학교 처음 연극을 보기 위해서다. 그때의 대학로의 느낌을 나는 아직 생생히 기억하고 있다. 처음 지하철에서 내려서 내가 본 것은 붉은 벽돌의 도시였다. 지나치게 새것도 아니었고 지나치게 오래된 벽돌이 아닌, 마른 먼지가 잔뜩 낀 붉은 벽돌의 동네. 영화 표를 구매해서, 작은 소극장을 찾다가 길을 잃기도 했다. 내게 대학로는 붉고 작은 길로 복잡한 동네였다.


국내 자원개발 연구진이 조사한 결과 우리나라에도 단양, 울진 등에 많진 않지만 리튬 광물이 매장돼 있는 것으로 나타났다. 한국지질자원연구원에 따르면 충북 단양과 경북 울진, 전북 무주에 리튬 광화대가 존재하고 있다. 3곳 모두 아직 제대로 된 탐사가 이뤄지지 않아 정확한 매장량은 알 수 없지만 부존량은 그리 많진 않은 것으로 알려졌다. 하지만 적은 양이라도 국내에 리튬 자원이 부존한다는 사실만으로 다행이라는게 산업계의 평가다. 조성준 한국지질자원연구원 자원탐사개발연구센터장은 "울진, 단양 리튬광산 개발을 추진 중으로, 이를 통해 세계 경암형 리튬자원개발시장을 선도해 리튬의 수급 안전성을 크게 높일 수 있을 것으로 기대하고 있다"고 말했다.
■ 한진칼 지분 더 늘린 반도건설…"대체 누구 백기사?“
한진칼 4대주주인 반도건설이 보유 지분을 늘리면서 내년 3월 있을 주주총회에서 누구 편에 설지 주목된다. 반도건설은 단순 투자목적이라고 지분 취득 사유를 밝히고 있지만 한진그룹이 2대주주인 KCGI(강성부펀드)와 경영권 분쟁을 벌이고 있고 오너 일가의 지분율이 대동소이해 반도건설이 캐스팅보트 역할을 할 것으로 관측된다. 금융감독원에 따르면 한진칼은 지난 6일 대호개발과 한영개발이 지분 1.28%를 추가 취득해총 지분율이 6.28%로 확대됐다고 공시했다. 대호개발과 한영개발은 반도종합건설의 100% 자회사다.
■ 배터리 수주잔고 200조 돌파…반도체 바짝 추격
한국 배터리업계가 잇따라 글로벌 카메이커와 전기차 배터리 공급계약을 따내며 처음으로 수주 잔고 200조원을 돌파했다. 매년 30%씩 성장하고 있는 배터리산업은 조만간 반도체산업 규모도 뛰어넘을 기세다. 배터리업계에 따르면 LG화학, 삼성SDI, SK이노베이션의 배터리 수주 잔고가 역대 처음으로 200조원을 돌파했다. G화학은 지난 6일 미국 GM과 총 2조7000억원을 투자하는 배터리셀 합작법인을 설립, 향후 GM의 새 전기차 모델에 공급키로 하면서 총 150조원의 수주잔고를 기록했다. 올 1분기 수주잔고가 110조원이었던 점을 감안하면 GM 공급규모는 수십조원에 달하는 것으로 추정된다.
■ 롯데 '처음처럼' 첫 지상파 광고…절박한 마케팅
롯데주류가 '처음처럼(16.9도)'의 지상파 TV 광고에 나섰다. 롯데주류가 소주를 대상으로 지상파 방송에 나선 것은 지난 1995년 국민건강진흥법 제정 이후 처음이다. 업계는 롯데주류가 올해 하이트진로 진로이즈백(도수 16.9도)의 공세와 때 아닌 일본 불매 운동 등으로 부침을 겪은 만큼, 이번 지상파 광고를 통해 공격적 마케팅이 가능할 것으로 점치고 있다. 롯데주류는 리뉴얼 소주(16.9도) '처음처럼'의 새 광고 '만드니까'를 지난 7일 밤 10시(심야 시간) 이후 지상파 TV에 송출했다. 해당 광고는 당초 약 한 달간 유튜브 채널을 통해 공개된 바 있다.
■ 르노삼성 또 파업 먹구름..."곧 XM3 나오는데“
르노삼성자동차에 또 파업 먹구름이 드리우고 있다. 지난 6월 노사가 상생을 선언한지 채 반년도 안돼 노사 충돌이 다시 재연될 조짐이다. 양측이 임금 협상을 놓고 극한 대립을 이어가면서 2달여 앞으로 다가온 내년 첫 신차 출시에 악영향을 미치지 않을지 우려의 목소리가 나온다. 양측이 극한 대립 양상으로 치달음에 따라 내년 2월로 예정된 XM3에 대한 신차효과가 반감되지 않을지 우려도 나온다. 내년 최대 기대주 중 하나로 꼽히는 XM3는 내년 2월 둘째 주쯤 출시될 예정이다.
■ LCD 가격 안정세 "바닥 치고 수익 회복 청신호?“


서울 도심에서 서북쪽으로 약 20㎞ 떨어져 있는 일산신도시는 1990년 초 정부가 서울·수도권 아파트값을 잡기 위해 개발한 공공택지지구다. 준공 후 신흥 주거지로 인기를 끌며 2006년 아파트값이 3.3㎡당 평균 1373만원까지 치솟는 등 분당과 함께 수도권 1기 대표 신도시로 자리잡았다. 강남을 잇는 신흥 부촌으로 평가받기도 했다. 반면 지금은 과거의 인기를 따라가지 못하는 모습이다. 이에 경기도와 국토교통부, 고양시, LH, 경기도시공사 등 5개 기관이 경기도 고양시 일산 장항동 일원을 신성장거점 구축 지역으로 개발 중이다.
특히 장항동 일원 70만㎡에는 5800억 원을 투입해 '방송영상문화 콘텐츠밸리'를 조성한다. JTBC, EBS, 빛마루 등 한류월드 내 방송시설 등이 들어오며, 장항동 일대 한류월드부지 내
약 9만2000㎡ 부지에는 CJ E&M 컨소시엄이 1조원 투자 계획을 세운 ‘K-컬처밸리’가 조성된다.
또한 기업도시로의 ‘변화’도 엿보인다. 일산은 지난 3월 80만㎡ 규모의 일산테크노밸리 부지가 대화동 일대로 최종 확정되면서 약 1조6000억원의 신규 투자로 1900여 개 기업 유치, 약 1만8000명의 직접고용 효과가 기대되고 있다. 아울러 GTX도 도입되는데 특히 일산 장항동 인근에 들어서는 GTX가 2023년 첫 개통을 앞두고 있어 주목받고 있다. 주변 신도시 개발로 인해 약 20만명 신규 고용 창출이 기대된다고 고양시는 밝혔다.


전교조는 그간 학생부 종합전형 개선책을 구체적으로 제시해왔다. 자기소개서와 추천서 폐지, 서류평가 단계에서 블라인드 평가 의무화, 면접장면은 영상과 음성 등으로 기록, 복수의 평가자와 단계별 전형 원칙 준수, 정보공개(전형기준, 전형결과) 등은 모두 전교조가 학종 개선안으로 제시한 것이다. 교육부가 이를 수용하여 학종 개선안을 마련한 것은 긍정적으로 평가한다.
정부가 16개 대학을 선정하여 수능 정시비율을 40% 이상으로 권고하는 것은 결코 바람직하지 않으며 철회해야 한다. 작년 공론화위원회의 치열한 논쟁을 거치면서, 수능 정시 비중 30% 확대라는 사회적 합의안을 도출했다. 이러한 사회적 합의를 교육부 스스로 깨고 구체적 수치를 제시하는 것은 적절치 않다. 16개 대학에 국한한다고 하나 학생들이 선호하는 주요 대학들이 대부분 포함되어 실제 파급효과는 절대적이다.
교육과정에는 교과와 비교과가 포함된다. 학생들은 교과와 비교과 모두를 통해 전인적인 성장을 이룬다. 비교과에서 공정성 시비가 있다 하여 무조건 폐지하는 방식은 그 교육적 가치와 본질을 망각하는 것이다. 비교과 미반영은 사실상의 폐지를 의미한다. 그보다는 비교과 영역 평가를 개선하는 방향으로 접근하는 것이 바람직하다.
사회통합전형을 도입하여 법제화하겠다는 취지는 환영한다. 다만 그 비율에 있어 기회균형(=고른기회)선발은 이미 20%에 대한 국민적 공감대가 형성되어 있다. 영재학교, 과학고, 자사고, 외국어고, 국제고 등 학생선발권이 있는 고교에서 이미 20% 선발을 시행 중이다. 또한 기회균형선발을 20%까지 올리겠다는 것은 문재인 정부의 대선 공약이기도 했다. 이미 고른 기회 전형 전국 평균이 11.1%인데 ‘10% 이상 의무화’를 말하는 것은 ‘교육의 계층사다리를 복원하겠다’는 취지에 부족한 수준이며, 더 확대해야 한다.
문재인 정부 교육정책의 일관성과 지속성은 2022 교육과정 고시에 담길 내용에 달려있다. 인재상과 핵심역량 그리고 구체적 성취기준을 어떻게 제시할 것인지가 관건이다. 정권 교체와 무관하게 교육정책의 일관성을 유지할 수 있느냐를 판단하는 가늠자이며, 정책 집행 의지가 있다면 문재인 정부가 책임감 있게 완성시켜야 한다. 2022 교육과정은 고교학점제 전면시행을 고려한 교육과정이 될 것이다. 그런 점에서 오늘 교육부가 발표한 대학입시정책은 2025년 고교학점제가 전면 도입되고 2028학년도 대학입시가 치뤄지기 이전까지만 적용되는 한시적 정책이라고 평가할 수밖에 없다. 따라서 2028학년도 대학입시 이전까지 다시 수능 정시 비중을 축소해야만 하는 지난한 과정을 거쳐야 한다. 교육현장과 사회가 감내해야 하는 고통과 비용은 가혹하리만큼 참혹하다.