약물 치료가 승인되기 전에 약물의 효과와 안전성은 엄격하고 광범위하게 검사됩니다. 그럼에도 불구하고, 이후 임상 시험에서 통제 된 조건 하에서 관찰되지 않거나 거의이었다 매일 연습에 자원의 사용에 예상치 못한 부작용을 일으킬 수 있습니다. 이러한 위험은 미래에 더 빨리 볼 수 있습니다로, 여러 유럽 연합 (EU) 국가들과 이스라엘은 "PsoNet-EU"네트워크에서 피부과를 설립했다. 전신 건선 치료 및 건 선성 관절염에 사용되는 의약품의 부작용을 모두 등록하기위한 것입니다.
스킨 케어를위한 팁
각 국가는 환자 레지스트리라고하는 데이터베이스에 관찰 된 부작용에 대한 정보를 저장합니다. 또한 피부과, PsoBest, 환자의 건선 치료의 장기 과정에 대한 정보의 독일 최대의 국가 환자 등록에서 수집됩니다. 레지스트리에 등록 된 모든 환자는받는 치료 및 치료받는 사람과 상관없이 5 년간 동반됩니다. 이것은 독일에서 이용할 수있는 생물 의약품 및 전통적인 전신 약물의 효과 및 내약성에 대한 장기간의 자료를 제공 할 것입니다. 등록부에있는 모든 정보는 엄격한 데이터 보호 규칙과 의학 기밀 유지의 대상이됩니다.


최근 브랜드의 아트 컬래버레이션 열풍이 뜨거운 가운데 패션과 뷰티의 성지 가로수길이 세계적 탑 아티스트들의 작품으로 물들고 있어 이목이 집중되고 있다. 애플, 아이소이, 게스 등 다양한 업계의 브랜드에서 유명 아티스트와 협업해 브랜드 스토리가 담긴 작품을 가로수길 매장을 통해 선보이며 소비자들의 시선을 모으고 나선 것.
25세 대학생 신 씨(여)는 “평소 유행하는 트렌드나 힙한 분위기를 느끼기 위해 가로수길을 자주 찾는데 최근에는 특별한 그림, 사진들을 전시하는 매장이 많아져 볼거리가 풍성해진 느낌”이라며 “특히 취향에 맞는 작품을 발견하면 자연스럽게 해당 제품은 물론 브랜드까지도 유심히 살펴보게 된다”고 말했다.
이처럼 가로수길 풍경과 어우러져 색다른 분위기를 연출하고 있는 브랜드 컬래버레이션 작품에 소비자들의 이목이 집중되면서 아티스트의 작품을 담아낸 컬래버레이션 제품 역시 덩달아 인기를 얻고 있다. 특히 일부 매장에서는 아티스트와 협업하여 제품을 직접 체험해 볼 수 있는 세션을 마련하기도 해 화제가 되고 있다.
아이소이 X 브라이언 레아 ‘i♡i 캠페인 컬래버레이션 한정 컬렉션’
유해 의심 성분 없는 천연 유래 기능성 화장품 아이소이는 브라이언 레아(Brian Rea)와의 컬래버레이션을 통해 여성의 행복을 응원하는 ‘i♡i(아이러브아이)캠페인’의 메시지를 시각적으로 그려냈다.
브라이언 레아는 뉴욕타임스의 칼럼니스트이자 세계적 일러스트레이터로 여성, 환경 등 사회적 이슈를 다룬 캠페인에 적극 동참하고 있는 것으로 잘 알려져 있다. 국내 브랜드로는 최초로 아이소이와 함께 협업했으며 캠페인 메시지를 담은 작품은 아이소이의 가로수길 매장 외관은 물론 대표 제품 패키지 등을 통해 다채롭게 구현됐다.
특히 올리브영 5년 연속 에센스 부문 판매 1위인 ‘잡티세럼’은 컬래버레이션 아트를 입고 ‘i♡i 잡티세럼 리미티드 에디션’으로 출시됐다. 이번 에디션은 잡티세럼 대용량(70ml와 함께 잡티토닉(30ml), 잡티크림(20ml)로 구성했으며 컬래버레이션 아트가 담긴 틴케이스로 소장가치를 더욱 높였다. 여성의 행복을 응원하기 위해 진행된 캠페인인 만큼 해당 제품의 수익금 일부는 저소득층 여성 지원 사업에 사용된다.
게스 X YG베어 크렁크 컬래버레이션 캡슐 컬렉션
게스 가로수길점 역시 아트 컬래버레이션 제품의 인기가 뜨겁다. 바로 게스홀딩스코리아가 YG엔터테인먼트의 ‘크렁크(KRUNK)’와 컬래버레이션 캡슐 컬렉션이 그 주인공이다. 게스와 크렁크가 선보인 캡슐 컬렉션은 총 6종의 티셔츠로 크렁크의 자유분방함과 스트릿한 감성을 게스의 로고와 시그니쳐 컬러에 녹여 트랜디함을 한껏 높인 것이 특징이다.
특히 게스만의 트랜디한 패션과 브랜드 감성을 크렁크 특유의 스웨그한 영상에 담아내 큰 화제를 모으기도 했다. 해당 컬렉션은 현재 게스 가로수길점을 비롯한 전국 게스 직영점과 온라인몰, 무신사 스토어 등을 통해 판매된다.
애플 X 브라이언 레아 미디어 아트 전시 & 투데이 앳 애플 세션


오늘날 미국과 태평양 연안국들의 관계는 대서양 건너편 국가들과의 관계만큼이나 불확실하다. 동아시아에서 차지하는 미국의 전략적 위치는 몇 년 전까지만 해도 아무도 예상치 못했던 방향으로 옮겨가고 있다. 2010년 경이면 이 지역에서 미국의 역할과 군사 정세는 2000년대 초입의 그것과는 사뭇 달라져 있을 것이 분명하다.
이 같은 변화는 동아시아 내부의 변화 추세에서 그 원인의 일부를 찾을 수 있다. 미국은 이를 통제하기도, 영향력을 미치기도 어렵다. 미국의 역할에 가장 직접적인 영향을 미치는 요인은 두 가지다. 첫째는 중국의 경제적·지정학적 부상이다. 다른 하나는 일본 경제의 활력 감소인데, 이는 일본의 역내 영향력을 축소시킨다. 아시아 지역 투자 및 기술력의 원천으로서 일본은 앞으로 수년간 이 지역의 경제대국으로 남을 것이다. 그러나 미국의 입장에서 보면 일본의 전략적 가치가 아직까지는 상당한 수준이라 해도 줄어들고 있는 게 분명한 현실이다.
한편 동아시아에서 다른 국가들의 중요도는 높아지고 있다. 그 중에서도 한국이 첫손에 꼽힌다. 한국은 놀랄 만큼 빠른 경제성장, 민주주의의 발전, 그리고 세대변화를 통해 단호하고 독립적인 새로운 외교정책을 펴고 있다.
이에 비해 오랫동안 미국의 후견 아래 경제력을 키워온 대만의 국제적 입지는 갈수록 좁아지면서 점차 중국 경제로 통합되고 있다. 그러다 보니 중국과 대만 간의 평화적 화해 분위기는 그 어느 때보다 고조돼 있다.
아시아 밖의 변화 또한 이 지역에서 미국의 역할에 영향을 준다. 테러와의 전쟁에 대한 부시 행정부의 집착을 그 첫 번째 사례로 들 수 있다. 미국은 전통적으로 평화와 안정을 추구해왔다. 그런데 테러와의 전쟁은 이러한 전통만큼이나 중요하게, 아니 그보다 더 중요하게 여겨지는 형편이다. 이 같은 우선순위의 변화, 그리고 국제적 지원이 미미한데도 미국이 전세계적 요구를 재고하면서까지 전쟁을 벌일 수 있음을 보여준 것은 아시아와 여타 지역에서 오랜 우방이었던 미국에 대해 의문을 품게 만들었다.
특히 테러와의 전쟁은 미국으로 하여금 동남아시아의 이슬람 극단주의자 증가세에 주목케 했다. 미국은 동남아시아에 대한 개입의 강도를 높이고 있다. 일례로 최근 미국은 필리핀의 소규모 전투에 병력을 파견했다.
미국은 아시아의 이러한 변화에 맞춰 1990년대의 전략을 수정해야 한다. 1990년대의 전략은 동아시아의 안정과 번영이 이른바 ‘중심축과 부챗살(hub and spokes)’에 달렸다는 것이었다. 즉 미국과 아시아 주요국의 양자관계, 그리고 미국·중국·일본의 3국 관계에 좌우된다는 시각이다. 물론 이들 관계의 중요성은 앞으로도 변함이 없을 것이다.
그렇지만 미국은 의도적이든 아니든, 이미 동아시아의 유일한 세력 균형축 노릇에서 벗어나 중국과 긴밀한 관계를 맺고 있다. 미국과 중국은 서로의 전략적 차이에도 불구하고 지금까지 상상키 어려웠던 새로운 관계를 발전시켜가고 있다.
지역내 다른 국가들 또한 중요한 몫을 하고 있다. 북한과 대만을 둘러싼 지속적인 긴장 때문에 어느 정도 제한받아왔지만, 이 지역 국가들의 세력과 영향력은 계속 확산되고 있다.
한국 선심정책에 의존하는 북한
지난 50년간 한국은 미국의 대(對)아시아 외교정책에서 주요한 역할을 해왔다. 한반도 문제는 미·일 안보동맹에도 오랫동안 영향을 미쳐왔다. 따라서 한반도에서 전개되는 상황은 미국의 대 아시아 전략에 심각한 영향을 줄 수 있다. 그러므로 동아시아 지역을 휩쓸고 있는 변화에 대해 논하려면 한반도를 그 출발점으로 삼아야 한다.


한국근대사는 크게 두 가지 과제를 안고 있었다. 하나는 일제로부터 빼앗긴 나라를 되찾아 독립하는 것이었고, 다른 하나는 주권이 국민에게 있는 나라를 세우는 것이었다. 독립운동의 역사는 이 두 가지 시대 과제를 동시에 풀어나간 역사였다. 이 때문에 독립운동이 가지는 정통성과 역사적 의의는 매우 크다.
1894년 일제는 경복궁을 침범하고 침략의 야욕을 본격적으로 드러냈다. 이때부터 무너지는 국권을 지키려는 노력과 잃어버린 국권을 되찾으려는 우리의 노력은 51년간 이어졌다. 무기를 들고 일본에게 전면적으로 맞섰던 의병들의 항쟁이 있었고, 교육을 통해 지혜로운 백성을 길러 강한 나라의 기초를 닦자는 애국계몽운동도 있었다. 또 나라를 지키지 못한 부끄러움에 스스로 목숨을 끊어 저항하기도 하고, 만주로 망명하여 군인을 길러 일본과의 전쟁을 통해 독립을 이루고자 했던 무장항일투쟁도 있었다. 침략의 우두머리나 기관을 직접 응징하고자 했던 의열투쟁과 국제정세를 활용한 외교적 노력도 이루어졌다. 그 힘겨운 과정에 경북인들은 누구보다도 앞서 나아갔다.
한국유림독립운동 파리장서비(봉화읍 해저리)
바른 뜻을 세워 나라 찾는 일에 몸을 던지다
한국근대사는 일제강점과 그 흐름을 같이하고 있다. 이 때문에 이 시기의 올곧음, 곧 정의란 국난극복을 위한 구국의 길이었다. 그 길에서 경북은 의병항쟁사의 첫 장을 열었고, 가장 많은 자정순국자와 독립운동가를 배출하였다. 이는 경북인의 정체성을 잘 드러내는 대목이다.
경북은 의병항쟁사에서 두드러진 모습을 보였다. 첫 의병인 1894년 갑오의병을 시작으로, 1895~ 1896년 20개 군현에서 의병이 일어났다. 이어 1905년 을사늑약이 있자 영천 일대에서는 정환직·정용기 부자父子가 이끄는 산남의진이, 영덕에서는 신돌석이 이끄는 영릉의진이 크게 활약하였고, 이어 1907년에는 이강년과 허위가 다시 의병을 일으켰다. 이들은 모두 사생취의(捨生取義)의 정신으로 일어나 무너지는 국권을 지키려고 하였다.
경북은 자정순국(自靖殉國)이 가장 많았던 곳이기도 하다. 이는 나라를 지켜내지 못한 책임을 스스로 단죄한 의(義)의 길이자, 일제의 통치에 결코 무릎 꿇지 않겠다는 강력한 저항이었다. 자정순국 포상자 61명 가운데 무려 28%인 17명이 경북인이다.
위기 때마다 불타올랐던 의열투쟁의 대열에도 어김없이 경북인이 있었다. 김지섭·남자현·이종암·장진홍·김시현 등이 대표적인 인물이다. 의열투쟁은 자신의 생명까지 던지며 온 인류에게 자유와 정의의 메시지를 전달하고, 민족 독립의 대의, 즉 올곧은 뜻을 밝힌 것이다. 특히 남자현의 행보는 의열(義烈)의 뜻이 추호도 꺾이지 않았던 경북 여성의 모습을 잘 드러내고 있다.
붓으로 맞서 의리와 지조를 지켜낸 경북인도 빠뜨릴 수 없다. 안동의 류인식은 우리의 장대한 역사를 담은 ‘대동사(大東史)’ 저술에 몰두하였고, 영주의 송상도는 전국 각지를 누비며 애국지사 207명의 약전(略傳)을 담은 ‘기려수필’을 저술하였다. 이는 한 개인의 올곧은 역사적 소명 의식이 낳은 의로운 산물이었다. 이들과 더불어 빼놓을 수 없는 사람이 이상화와 이육사로, 이들은 민족 문학의 정수이다.
신간회 안동지회 2회 정기대회(1928.1.29)
국권수호와 독립을 위해 새 길을 열어가다
경북은 유학적 정신세계와 이에 바탕을 둔 사회 질서가 강하게 뿌리내린 곳이었다. 그러나 나라가 무너져 내리자 유림들은 자기혁신을 통해 새로운 길로 나아갔다. ‘혁신유림’이라고 불리는 이들은 조선의 학문과 정치·사회 질서에만 머무르지 않고, 다양한 이념과 사상을 수용하여 민족이 처한 현실을 극복하고자 하였다. 특히 협동학교와 같은 교육기관을 세워, 신교육을 통해 대중들을 각성시켜 부강한 나라의 기틀을 만들고자 했다.
이와 같은 노력은 이후 독립운동의 새로운 지평을 여는데 기여하였다. 특히 애국계몽가들 가운데 상당수는 만주로 망명하여 독립군 기지를 개척하고, 독립전쟁을 이끌어갔다는 점에서 그 의의가 크다. 또한 3·1운동 이후에는 다양한 이념을 수용하여 제국주의에 저항하는 모습을 보였다.
아우르고, 더불어 헤쳐 나가다.
경북인이 펼친 독립운동의 특성 가운데 빼놓을 수 없는 부분이 통합성이다. 다양한 이념과 방략으로 갈등을 빚기도 했지만, 경북인들은 힘을 모으고자 꾸준한 노력을 기울였다. (대한)광복회와 6·10만세운동은 그 좋은 본보기이다.
1910년 나라가 무너지자 경북에서는 비밀단체가 활발하게 움직였다. 풍기광복단·민단조합(문경)·광복회가 바로 그것이다. 이 가운데 광복회는 의병 계열의 풍기광복단과 계몽운동 계열의 조선국권회복단이 합류하여 만든 단체이다. 이는 방법과 이념이 달랐던 두 단체가 어우러진 것으로 그 의미가 크다.
1920년대 들어 독립운동계는 좌우로 나뉘었지만, 경북인들은 1926년 6.10만세운동을 통해 좌우를 아울러내는 초석을 다졌다. 비록 일제의 철통같은 경계로 만세운동은 전국으로 퍼져나가지 못했지만, 6·10만세운동은 이듬해 좌우합작체인 신간회 설립의 밑거름이 되었다. 그 역사의 중심에 바로 경북인이 있었다. 또 나라밖에서 전개된 국민대표회의·민족유일당운동·대한민국 임시정부·만주지역 3부 통합회의에서 보여준 경북인들의 활약은 통합을 지향했던 특성을 그대로 드러낸다.
스스로 일어나 구국의 불길이 되다
나라가 무너지는 절망의 시기에, 민족적 울분은 ‘나라 구하는 일’로 터져 나왔다. 누가 시켜서가 아니라 스스로 떨쳐 일어나 한 덩어리가 되었다. 국채보상운동과 3·1운동이 그 좋은 사례이다. 경북은 나랏빚을 갚기 위한 국채보상운동이 시작된 곳이다. 여기에는 성별과 계층의 구별이 없었는데, 특히 첫 국채보상 여성단체인 ‘대구남일동패물폐지부인회’가 조직되기도 했다.
3·1운동은 우리의 민족문제를 국제사회에 알려 독립을 이루기 위한 범국민적 항쟁이었다. 경북 지역은 서울보다 일주일 늦은 3월 8일부터 시작되었지만, 그 강도는 셌다. 비록 적은 수이기는 하지만 여성들도 “우리들은 여자이지만 한국의 독립을 희망하며, 한국 만세를 부른다”고 주창하며, 조국광복을 위해 신명을 다하는 모습을 보여주었다
한편 이 무렵 유림들 사이에서는 ‘파리장서의거’가 불같이 일어났다. 이는 1차 세계대전 후 파리에서 열린 평화회의에 장문의 독립청원서를 보낸 의거였다. 이 의거에 참여 서명자가 모두 137명인데, 무려 60여 명이 경북 출신이다.
▲ 강윤정 경상북도독립운동기념관 학예연구부장


버려진 공장을 예술가들의 작업 공간으로 활용한다면? 달동네 담벼락에 화가들이 벽화를 그려준다면? 시 청사 이주로 상권이 죽은 원도심에 예술가들이 들어와 재생시킨다면? 멋질 것이다. 아니 충분히 멋졌다. 이런 일들은 이미 지방자치단체에서 충분히 해본 실험이다. 성과도 있었고 부작용도 있었다.
‘비생산적 생산가’인 공무원과 ‘생산적 비생산가’인 예술가의 만남이 만들어내는 불협화음을 딛고 예술가 레지던스 프로그램은 꾸준히 성장했다. 이제 웬만한 지방 도시에서는 이런 레지던스 프로그램 하나씩은 진행하고 있고 예술가들과 함께 원도심 부활 프로젝트를 추진 중인 곳도 많다. 이런 예술 활용법은 이제 지방행정의 공식 중 하나로 자리 잡았다.
여기서 주목해볼 변종이 있다. 바로 ‘지리산 프로젝트 2014:우주·예술·집’이다. 드물게 관의 향기가 느껴지지 않는 자발적 예술 프로젝트다. 그러면서도 규모가 만만치 않다. 전북 남원시와 경남 산청군 등 지리산 5개 시·군을 잇는 광대한 프로젝트다. 285㎞에 이르는 지리산 둘레길을 낸 사단법인 숲길, 인드라망 생명공동체를 이끌며 생명평화 운동의 구심이 된 실상사, 방대한 시설을 예술가들에게 개방해 문화예술 허브가 되고 있는 성심원 등이 든든한 버팀목 구실을 한다.
시작은 이랬다. 지난해 가을 ‘해인아트 프로젝트’에 참여했던 안상수 전 서울디자인재단 이사장과 김준기 대전시립미술관 학예연구실장은 지리산 실상사에 들렀다가 충격을 받았다. 실상사에서는 정전 60주년 기념해 ‘마을로 간 전쟁’이라는 학술제가 열렸다. 김 실장은 “전혀 다른 논의가 진행되고 있었다. 지리산 산자락에서 생명과 평화를 화두로 우주를 고민했다. 예술과 종교의 분리 과정이 예술의 발전 과정이었는데 예술과 종교의 화해 가능성을 보았다”라고 말했다.
학술제가 끝나고 뒤풀이 자리에서 실상사 회주인 도법 스님은 두 베테랑 문화기획자에게 호소했다. 지리산에 예술이 필요하다는 것이었다. 두 문화기획자는 “절에 예술가 한 명 키우십시오”라고 화답했다. 그렇게 해서 정재철 작가와 정만영 작가가 실상사에 입주하게 되었다. 정재철 작가는 경내에서 돌을 모아 쉬고, 놀고, 생각할 수 있는 쉼터를 만들고 있다. 정만영 작가는 실상사 입구의 해탈교 위에 뇌량(양쪽 뇌를 연결하는 부위)을 그려 깨달음에 이르는 길임을 나타낸다.
두 작가 외에도 여러 작가들이 실상사를 방문하며 작품을 구상한다. 창원조각비엔날레의 큐레이터를 맡은 김지연 큐레이터가 이 실상사 예술 프로젝트를 주관하고 있고 공공미술 프로젝트 전문가인 전동휘 협력 큐레이터가 옆에서 돕는다. 경남도립미술관의 김재환 학예사, 김해문화재단의 이영준 전시교육팀장 등도 프로젝트에 참여 중이다. 주목할 부분은 큐레이터들이 자발적으로 이 프로젝트에 참여한다는 것이다. 안상수 전 이사장은 그 이유로 ‘사람’을 꼽았다. “지리산도 매력 있지만 지리산의 사람들에게도 관심이 간다. 특히 도법 스님, 그의 생각이 궁금하다.”
실상사와 함께 지리산 프로젝트의 양대 축을 이루는 성심원은 한센인 요양시설이다. 지금은 시설도 현대식으로 개선되고 다리도 놓여 있지만 예전에는 경호강을 사이에 두고 격리되어 있어서 한센병 환자들이 나룻배로 건너다녀야 했던 곳이다. 이곳은 33년간 500명이 넘는 한센병 환자들의 장례 미사를 주관한, 스페인 출신의 루이스 마리아 우리베(한국 이름 유의배) 신부가 있는 곳이기도 하다. 2012년 성심원 원장으로 부임한 오상선 바오로 신부는 육지의 섬처럼 존재하던 성심원을 외부에 개방했다. 특히 지리산 프로젝트의 무대로 쓰이면서 성심원은 지리산 예술가들의 근거지가 되었다.
지리산 프로젝트에서 성심원 예술가 레지던시를 전담한 최윤정 독립 큐레이터는 미술계의 이슈였던 대구시립미술관 큐레이터 연쇄 해임 사건의 피해자다. 새로운 관장이 부임하고 기존 학예사들을 석연치 않은 이유로 내보내 미술계의 빈축을 샀던 사건이다. 최 큐레이터는 성심원에서 입주 예술가들을 돕는 한편 스스로도 치유의 시간을 갖는다.
김대홍·이범용 등 국내 작가와 이집트 작가 모하메드 파우지와 프랑스 작가 이브 에티엔 소놀레 등이 성심원을 베이스캠프 삼아 작업을 진행했다. 최윤정 큐레이터는 “작가들이 정말 재미있어한다. 김대홍 작가는 주말마다 차를 끌고 지리산 구석구석을 누빈다. 모하메드 파우지는 하루에 수십 점씩 드로잉을 쏟아내고, 이브 에티엔 소놀레는 여름내 땀 흘리며 작품을 만들고 갔다. 지리산에 오면 작가들이 에너지가 넘친다”라고 말했다.
지리산에서 굵직한 족적을 남긴 두 종교 시설만큼 지리산 구석구석의 정보를 가진 사단법인 숲길도 지리산 프로젝트에 큰 도움을 주고 있다. 큐레이터들이 지리산 프로젝트의 핸들이라면 사단법인 숲길은 이 프로젝트의 엔진 격이다. 큐레이터들의 기획력과 숲길의 행동력이 결합해 프로젝트는 일사천리로 진행된다.
285㎞의 둘레길을 낸 뚝심을 본 지리산 5개 시·군 주민들은 사단법인 숲길에 대한 신뢰가 상당하다. 숲길에서 하는 일은 일단 믿고 지켜보자는 식이다. 하동군 삼화실마을 주민들도 그렇다. 사단법인 숲길의 제안으로 폐교를 수리해서 삼화 에코하우스로 만들었는데 이곳을 예술가들의 실험터로 내놓았다.
삼화 에코하우스의 예술 프로젝트는 이번 프로젝트에 참가하는 작가 중 가장 전위적으로 꼽히는 강영민 작가가 맡았다. 강 작가는 10월3~4일 삼화 에코하우스에서 ‘전국 예술가 캠핑대회’도 열 예정이다. 이곳이 활성화되기를 바라는 지역 주민의 염원을 예술가들이 캠핑으로 구현하게 한다는 구상이다. 최근 유행이 되었지만 지나치게 과시적인 캠핑 문화도 비틀어볼 작정이다.
팝아트협동조합 대표를 맡은 강 작가는 요즘 극우 누리꾼들의 집합소인 ‘일베(일간 베스트 저장소)’에 꽂혀 있다. 그는 “일베 회원들과 ‘예술 새마을운동’ 퍼포먼스를 하려고 한다. ‘일청교육대’를 이곳에 만들어보겠다. 마을 창고를 스크린 삼아 ‘대한뉴스’도 틀고 보수 단체인 나라사랑무궁화회로부터 무궁화 묘목을 받아 마을에 심을 예정이다”라고 말했다.


회의에 참석한 시장․군수들은 회의 안건으로 상정된 「중부권 동서횡단철도 조기 건설 촉구를 위한 공동 건의문」을 협력체 이름으로 채택했으며, 공동 건의문에서 중부권의 교통연계성 강화, 국토의 균형발전, 종단위주의 철도망 보완, 유라시아 철도 연결 기반 등을 위해 중부권 동서횡단철도의 조기건설을 촉구했다.
아울러 앞으로 협력체는, 지속적으로 중부권 동서 횡단철도의 필요성과 기대효과를 홍보하며 국토부의 사전타당성용역과 기획재정부의 예비타당성조사 용역 결과에 협력체 의견이 반영되도록 하며, 사전타당성조사를 통과할 수 있도록 적극 노력할 것을 다짐했다.


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필기시험을 없애고 서류전형과 면접 등으로만 치르는 최근의 입사전형풍토에서 입사서류 작성은 매우 중요하다.대부분의 기업들이 입사서류를 보고 면접 대상자를 선정하므로 입사원서는 채용 담당자를 직접 만나 자기를 소개하는 것이라는 자세로 정성껏, 여유를 갖고 작성해야 한다. 입사하는데 충분한 실력을 갖추었음에도 불구하고 입사서류에 오/탈자가 있거나, 영어단어 한자가 틀리는 등 사소한 실수로 자신의 이미지를 실추시켜 탈락하는 경우가 생기지 않도록 성실하고 정확하게 자기를 나타내도록 해야하며, 절대로 허위나 거짓, 과장이있어서는 안된다. 지원서 작성 안내문을 참조하여 검정색 펜으로 깨끗이 쓰고 서류를 구기지 않도록 조심해야 한다.
입사지원서 양식(외국어기입란 유) 다운로드 입사지원서 양식(외국어기입란 무) 다운로드
지원서에는 절대 허위나 과장이 있어선 안된다. 사실을 있는 그대로 솔직하게 기재한다.또한 의문점이 없도록 근거를 분명히 하여 작성하는 것이 좋다


그런데 재미있는 것은 자기 병의 원인을 찾는 것이 생각만큼 쉽지가 않다는 것이다. 개인적으로 나는 어릴 때부터 두통과 복통을 자주 겪었고, 20대 후반에는 극심한 두통으로 매일 오후마다 구토를 해야 할 정도였다. 당시에는 내가 스스로 아픈 이유를 찾는다는 건 상상도 못했으니 병원을 전전하였는데, 하나같이 스트레스성이라며 회사일 혹은 집안일에 너무 신경 쓰는 거 아니냐고 했다. 뭔가 병명이 확실하면 안심하겠는데, 자꾸만 맘을 편히 가지라고 하니, 정말 더 신경 쓰이고 더 스트레스 받는 상황이 되었다. ^^;; 솔직히 직장생활 하면서 이정도 스트레스도 받지 않는 사람이 어디 있나 싶었다.
이럴 때 ‘축유’를 해주는 의사가 있으면 어찌되었든 그 처방에 따라보았을 것이다. 예를 들어 지금 두통은 비위가 음식물을 소화시키지 못해서 그런 거다. 비위를 좋게 하려면 기본적으로 사지를 많이 움직이는 게 좋으니 일단 많이 걸어라. 그리고 소화를 못시키는 건 어떤 의미에서는 새로운 상황 잘 받아들이지 못하는 것과는 관련이 되니 지금 본인이 뭘 회피하고 있는지 살펴볼 필요가 있다. 뭐 그런 식으로 조언을 들었다면 아픈 것에서 벗어나기 위해 어떤 것이든 일단 실천해보려고 노력할 것이다. 그렇게 자기 일상을 살피다보면 어떤 지점에서 걸려 넘어졌는지, 문제를 어떤 식으로 회피하고 대충 뭉개려하고 있는지 어느 정도는 감이 잡힌다.
돌이켜보면 당시에 나는 외적으로 볼 때 크게 문제가 되는 일은 없었으나, 대운에 인성이 들어와서 그런 건지 뭔가 가치 있고 심도 있는 일을 하거나 책을 통해 인생의 통찰을 얻고 싶었다. 그러다보니 당시 내가 하고 있는 일은 너무 잡스럽게 느껴졌고 그런 일에 시간을 소요하고 싶지 않았다. 그런 망상만 가득하니 땅에 발을 붙이지 못했고, 아마도 아무 의욕 없는 직원이었을 것이다.
잡스러운 걸 싫어했던 당시 내 마음 때문에 소화가 안되고, 그렇게 머리가 아팠을 것이다. 왜냐하면 비위는 외부의 지기를 받아들여 그 기운을 내 것으로 만들기 위해 일단 뭐든지 잡탕으로 잘 섞어야 하는데, 꼭 필요하거나 의미 있는 일만 하고 싶다는 마음이 그런 작용을 가로 막기 때문이다. 그래서 흔히 ‘비위가 좋다’는 말이 긍정적으로 쓰일 때를 보면 그 사람은 완전히 이질적인 사건이나 일을 만나면 일단 자기 안으로 받아들이고 소화시켜서 새로운 변화를 만든다.
당시 나의 경우 재성을 써서 인성을 제어했으면 아마도 쓸데 없는 망상에 빠지는 대신 사소하고 가치 없어 보이는 일들에도 힘을 쏟으면서 흔히 말하는 삽질이 왜 필요한지 그 의미를 깨닫게 될 수도 있지 않았을까? 병이 있으면 스스로 그 원인을 추적해보고, 사주명리를 통해 삶의 무게 중심을 바꾸는 것. 이것은 이전과 다른 삶의 양식을 창안한다는 점에서 앞서 살펴본 사랑이나 인류학적 장치들과 통하는 면이 있다.
축유와 벡터는 다르지만 결국 욕망의 배치를 바꾸는 방식이 앞서 말한 드라마에서 나타난다. 서지안의 아버지는 한때 중소기업 사장님이면서 좋은 남편 좋은 아버지였으나, 사업이 망하면서 가족들이 자신을 대하는 것이 이전과는 다르다는 걸 뼛속 깊이 느낀다. 그래도 끝까지 가족이라는 끈을 붙들고 있다가 여러 가지 사건들로 그들에게 외면당하자 말 그대로 죽고 싶다고 느낀다. 그래서 상상임신처럼 상상암을 겪게 되는데, 막상 죽음을 준비하게 되니 가족들과 떨어져 살고자 하며 어릴 때부터 로망이었던 클래식 기타를 사서 배운다. 이 아버지는 병을 낫기 위해 자기 일상을 살핀 건 아니고 오히려 마음이 병이 너무 커서 신체적 증상으로 나타난 것이지만, 결국 그 병으로 인해 그 동안 자신이 살던 방식, 가족주의에서 벗어나 다른 길로 한걸음 나아갔다.
 재미있는 것은 이 아버지는 위암을 상상암으로 겪었다. 가족이란 이러이러해야 한다는 자신만의 이데아가 있었기에 가족끼리 신뢰가 깨질 수도 있고, 서로 보듬기는커녕 공격할 수도 있다는 것을 받아들이기 어려웠던 것이다. 오롯하고 순정한 어떤 것에 대한 욕망이 있으면 잡스러워지는 걸 참을 수 없고 그런 사람들이 아무래도 비위와 관련된 병을 많이 겪게 된다는 또 하나의 증거는 아닐지!
어찌되었든 자기 힘으로 혹은 축유의 도움을 받아 병의 원인을 찾으면 그것 자체로 신묘한 치료효과가 있다고 하는 것은 이를 통해 이전과 다른 일상을 살 수 있기 때문이다. 여기서 떠오르는 질문. 그럼 항상 똑같은 방식으로 사는 것이 문제를 일으킨다는 것인가? 융이라면 그렇다고 할 것이다. 융은 하나의 강력한 감정, 즉 단일한 콤플렉스에 휘둘리지 않으려면 다양한 콤플렉스를 만들어야 한다고 했다. 그러니 고정된 삶의 방식은 빈곤한 콤플렉스를 만들어내고 당연히 병을 일으킨다고 답할 것이다.
융은 이 경험으로 신경증이 무엇인지 배웠다고 한다. 문제는 앞으로 나아가지 않고, 지금까지 살아온 대로 살아보겠다는 자아의 고집이었다. 자연이란 변화 그 자체이기에, 한때는 적합했던 삶의 태도도 시간이 자나면 적합하지 않게 되기도 하고, 그 반대가 되기도 한다. 그렇기에 삶을 살아 나가지 않으려는 마음이 병의 원인이었다. 요컨대, 새로운 삶의 관계기능인 무의식의 방문을 회피하는 자아가 만든 병이 신경증인 것이다. (『칼 구스타프 융, 언제나 다시금 새로워지는 삶』, 신근영, 북드라망, 187쪽~188쪽)


공직선거법 위반 사범이 선거 방송 심의를 맡는 경악할 일이 벌어졌다. 지난해 12월 16일 출범한 제21대 국회의원 선거 선거방송심의위원회의 위원이 된 김인원 변호사는 19대 대통령 선거에서 문재인 후보 낙선을 목적으로 조작된 제보를 수차례 공표한 혐의로 2018년 9월, 벌금 500만 원 형이 확정된 인물이다. 이로 인해 피선거권도 5년 간 박탈된 사람을 바른미래당이 추천하고 방송통신심의위원회가 그대로 위촉한 것이다.
희대의 ‘제보조작 사건’의 일원이 선거 방송을 심의한다?
법 위반 내용을 보면 바른미래당이나 방통심의위가 어떻게 이런 인물을 선거방송심의위원으로 위촉할 생각을 했는지 도대체 납득을 할 수 없다. 김 위원은 2017년 19대 대선 당시 국민을 충격에 빠뜨렸던 희대의 ‘제보 조작 사건’의 일원이다. 2017년 5월, 바른미래당의 전신인 당시 국민의당은 문재인 대통령의 아들 문준용 씨의 취업 특혜를 증명할 결정적 증거라며 음성 파일을 공개했다. 문준용 씨의 파슨스 디자인스쿨 대학원 동료라고 주장하는 자가 “(문준용이)아빠가 얘기를 해서 어디에 이력서만 내면 된다고 얘기를 했다”라고 증언하는 등의 내용이 담겼다. 그러나 불과 한 달 만에 국민의당 최고위원이었던 이준서 씨, 국민의당 선거대책본부 2030희망위원회 부위원장 이유미 씨가 이유미 씨 동생을 동원해서 만든 가짜 음성 파일임이 들통 났다. 정당이 상대 당 후보를 낙선시키기 위해 가짜 의혹과 가짜 증거를 만들어낸 초유의 사건이었다. 당시 국민의당 공명선거추진단 부단장을 맡고 있었던 김인원 위원은 이 부실한 제보를 확인도 하지 않고 기자회견 등을 통해 수차례 유포했다. 결국 1‧2심 재판부가 “의혹을 뒷받침할 만한 제보자료를 충분히 검증하지 않거나 제보자료를 조작한 후 선거일에 임박한 시점에 기자회견 형식으로 (허위사실을) 공표한 것으로서 죄가 매우 무겁다”며 유죄를 선고했고 대법원이 이를 확정한 것이다.
선거법 위반해도 괜찮다? 바른미래당은 언론관이 의심스럽다
김인원 위원은 공직선거법 위반 중에서도 가장 치명적인 ‘허위사실 공표’로 처벌을 받았다. ‘허위사실’은 선거 방송, 선거 보도에서 가장 기본적으로 금기시 되는 것이다. 특히 특정 후보를 흠집 내거나 낙선시키기 위해 의도적으로 조작한 ‘허위사실’을 방송한다면 그 방송국은 관계자 징계, 과태료, 프로그램 중지 처분과 같은 방통심의위 최고 수준의 제재를 각오해야 한다. 이와 비슷한 혐의로 형이 확정된 사람에게 선거 방송이 그런 짓을 하는지 심의하라니, 바른미래당의 뻔뻔함과 무신경함에 혀를 찰 수밖에 없다. 바른미래당에게 선거 방송, 그리고 심의기구는 자기 당의 정치적 이익을 위해 선거법 위반 사범이라도 밀어 넣어 이용해야 하는 도구에 불과한 것일까? 실제로 이번 사태가 알려진 이후에도 바른미래당은 뭘 잘못했는지 모르는 것 같다. 이 사안을 처음으로 보도한 미디어스 <선거 방송 심의를 피선거권 박탈자가?>(1/30)에 따르면, 김인원 위원을 추천한 것으로 알려진 바른미래당 당대표 비서실장은 “김인원 전 검사는 법률가고 파렴치한 뭘(범죄) 했던 건 아니다. 제보조작을 잘 확인하지 않았다는 이유로 유죄를 받았기 때문에 (심의위원으로 모셨다)”라고 해명했다고 한다. 법원이 분명 ‘허위사실 공표’로 유죄를 판결했는데도 아무 문제가 없다니 어처구니가 없는 수준이다.
심의는 심의 전문가에게…이 간단한 상식이 통하기가 그렇게 어려울까
언론에 대한 공적감시를 하는 사람에게 준법의식이 기장 기본적 자격 요건임은 더 말할 나위도 없다. 나아가 심의위원들은 다양한 분야를 대표하면서 전문성을 지닌 인물들로 구성되어야한다. 시민사회의 꾸준한 문제제기로 방통심의위 등 미디어 관련 기관에 여성‧시민단체‧학계‧종사자 비율이 꾸준히 증가해왔으나 지나치게 정당 중심 인물들로 구성된다는 문제는 여전히 해결되지 않고 있다. 이런 측면에서 선거법을 위반한 인물을 심의위원으로 보낸 바른미래당, 이를 그냥 받아준 방통심의위 모두 상식과 역사를 역행했다고 볼 수도 있다. 더구나 김인원 위원은 선거법 위반 혐의를 차치하더라도 검사‧변호사 경력 외에 언론계나 심의 분야에 이렇다 할 전문적 이력조차 없다. 바른미래당과 김인원 위원이 진심으로 이번 총선에서 언론 보도가 공정하고 객관적이기를 원한다면 하루빨리 선거방송심의위원직을 내려놔야 한다.


최근 국내 스마트폰 보급률이 90%가 넘으면서, 스마트폰 앱의 활용 범위나 시장성은 과거와 비교할 수 없을 정도로 넓어졌다. 이는 의료 영역에 있어서도 마찬가지이다. 단순 건강정보를 제공하는 앱부터 시작하여, 운동과 식습관 형성에 도움을 주는 앱, 유전자분석서비스를 위한 앱까지 등장하였다. 그리고 의료기관들 역시 종합병원을 중심으로 고객들의 의료기관 이용을 위한 앱을 개발·운영하기 시작하였다.
의료기관이 운영하는 앱을 보면, 의료진 검색, 진료예약, 검사결과 조회, 기타 병원 시설 안내 등 편리한 기능을 갖추고 있다. 고객들이야 의료기관 앱을 적극 이용하여 편리함을 누릴 수 있을테지만, 이를 운영하는 의료기관은 기술·서비스 영역 외에도 관계 법령에 대해서까지 주의를 기울여야 한다. 앱과 관련하여 의료기관들이 특히 확인하여야 하는 법률은 바로 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률, 약칭 ‘정보통신망법’이다.
정보통신망법 중 우선 개인정보보호 부분을 살펴보자. 고객이 의료기관 앱을 이용하기 위해서는 대부분 회원가입을 하여야 한다. 회원가입시 이름, 전화번호, 이메일, 생년월일 등을 기입하여야 하는데 이는 정보통신망법의 규제를 받는 개인정보에 해당한다. 또한 경우에 따라서는 개인 병력(病歷)을 입력해야하는 경우도 있는데, 이는 정보통신망법 제23조의 민감정보에 해당할 수 있다.
따라서 고객 개인정보를 수집하는 앱을 개발·운영하는 의료기관은 ➀ 개인정보취급방침 수립 및 공개, ➁ 개인정보 수집 및 이용에 대한 고객의 사전동의 획득, ➂ 고객의 개인정보를 제3자에게 제공시 고객 동의 획득, ➃ 개인정보의 수집목적달성 및 이용기간의 종료 또는 폐업하는 경우에는 보유하고 있는 개인정보를 지체없이 파기, ⑤ 개인정보에 불법적인 접근 및 안전한 저장·전송을 위하여 암호화기술 및 접근통제 설비 운영 등 정보통신망법상 의무를 부담한다.
그 다음으로, 광고성 정보 전송 부분을 살펴보자. 앱을 운영하는 의료기관은 의료법에 위반되지 않는 범위 내에서 앱을 이용한 푸쉬(App Push) 광고를 할 수 있다. 그러나 이 경우, 스팸 관련 정보통신망법 규정(제50조 내지 제50조의8)가 적용된다. 그렇다면, 앱을 운영하는 의료기관은 정보통신망법 제50조 제1항에 따라 고객으로부터 사전 수신동의를 얻어야 한다.
물론, 단순 뉴스기사 제공, 진료예약 일자 알림, 회원 등급 변경 안내, 주문 처리내역 등 광고성 정보가 아닌 경우, 정보통신망법에 따른 고객의 사전수신동의가 필요하지 않다.


2001년 4월30일 김정일이 ‘아내를 사랑하는 사람은 조국을 사랑한다’는 친필 지시를 내림으로써 32년형을 선고받은 유태준씨는 석방되었고 그후 그는 중국으로 탈출했다. 아들이 김정일의 배려로 살아난 것을 안 어머니는 아들에게 이러한 사실을 말하지 말라고 당부해 유씨의 거짓말은 시작되었다.
설 연휴 다음날인 2월14일자 몇몇 신문은 북한을 재탈북한 유태준(劉泰俊·34)씨 사건을 보도하며, 유씨를 한국의 ‘빠삐용’으로 묘사했다. 북한의 국가보위부는 한국의 국가정보원과 유사한 기구다. 이 날짜 신문들은 유씨가 평양에 있는 국가보위부 감옥의 담장을 넘어 탈옥한 다음 중국으로 재탈북했다고 보도했다. 그런데 바로 이날 유씨는 평양의 국가보위부 감옥에서 탈옥한 것이 아니라, 평남 평성군에 있는 양정(糧政)사업소(말하면 양곡 도정소)에서 노동자로 일하다 재탈북한 사실이 확인됐다. 그러자 몇몇 언론은 위장간첩 ‘이수근(李穗根)’을 거론하면서 유씨를 믿을 수 없는 사람으로 몰아붙였다.
유씨가 북한으로 다시 들어간 것은 함흥에 살고 있는 처를 데려오기 위해서였다. 그러나 유씨는 처를 데리고 나오지 못하고 국가보위부에 붙잡혔다. 2월16일자 신문은 유씨는 북한에 붙잡힌 후 남파공작원을 양성하는 평양의 문수초대소에서 부인과 25일간 생활했다고 보도했다. 문수초대소에서 지낼 때인 2001년 5월, 유씨는 북한의 라디오와 TV 방송에 나와 자진 입북했음을 밝히고 북한 체제를 찬양했다. 이러한 유씨가 재탈북한 뒤 북한을 비난한 것도 유씨를 믿지 못하게 하는 한 요인이 되었다. 신문들은 유씨가 간첩을 양성하는 초대소 생활까지 했으니 공작 임무를 띠고 위장 재탈북한 것이 아니냐고 의심했다.


인재를 선발하는 제도에 대한 논쟁은 항상 뜨겁다. 하지만 과거부터 지금까지 대한민국에는 과거제의 특성을 가진 인재 선발 제도가 굳건히 자리 잡고 있다. 대학교에서 신입생을 선발할 때, 대기업에서 신입사원을 선발할 때 그리고 방송사에서 기자를 선발할 때도 기준은 제각기 다르다지만 결국 많은 인원을 모아 한 번의 시험을 치른 후 가장 높은 성적을 받은 사람을 선발한다는 점에서 일부만이 제도의 혜택을 받는 과거제와 본질이 같다. 그렇다면 이런 방식은 인재를 선발하는 제도로서 제대로 기능하고 있을까?
『당선, 합격, 계급』의 저자 장강명은 장편 소설 공모전을 들여다보며 이 제도가 과거제와 다를 바 없다고 말한다. 조선시대의 과거제는 신분을 단번에 상승시킬 수 있는 시험이었다. 장원급제를 한 사람은 어사화를 꽂고 당당히 벼슬에 올랐다. 장편소설 공모전 일등상을 받은 작가는 공모전 수상작이라는 어사화를 꽂고 등단해 진정한 소설가라는 벼슬에 오른다. 반면 공모전으로 등단하지 못한 작가는 출판사로부터 외면받고 대중에게도 주목받지 못한다. 작품이 공모전에서 수상하지 않는 이상 대중들에게 작품을 선보일 수 있는 기회는 제한되기 때문이다. 따라서 작가 지망생뿐만 아니라 이미 작품이 있는 기성작가들까지도 ‘공모전으로 등단한 소설가’라는 꼬리표를 얻기 위해 끊임없이 공모전에 작품을 낸다. 이 책은 공모전을 좇는 현상이 “내부 사다리가 너무나 허약하기 때문에” 생긴다고 주장한다. 차근차근 올라갈 수 있는 시스템이 마련돼 있지 않아 확실한 한 방을 노리게 된다는 것이다. 저자는 이 공모전 문화를 통해 사회 전반을 바라본다. 우리 사회는 전체적으로 내부 사다리가 부실해 결국 대부분의 사회 구성원이 이런 시험에 뛰어들게 된다는 것이다.
사람들은 이런 체제에 불만을 가지면서도 이를 따를지 말지의 문제로 받아들이기보다 어떻게든 살아남을 방법을 찾으려 한다. 저자가 작가 지망생 520명을 대상으로 실시한 설문조사에 따르면 많은 사람들이 이 체제에서 살아남기 위해 자신을 시험 맞춤형 인간으로 만들고 있다. 그런데 사람들은 체제에 마지못해 따른다면서도 정작 이 체제가 없어져야 하는가라는 질문에 대해서는 대다수가 아니라고 답했다. 저자는 사람들이 이 체제가 무너지면 제 나름의 성공으로 가는 좁은 길마저도 닫힐 것으로 생각하기 때문이라고 분석했다. 합격자가 되기를 원하는 응시자들은 체제에 비판적인 시각을 가지고 있지만 이에 순응하는 모순적인 반응을 보인다. 한편 시험을 통과한 합격자들은 그 시험이 자신의 능력을 검증하는 합당한 방안이라고 생각하며 시험이 유지되기를 바랄 것이라고 저자는 설명한다. 결론적으로 이 체제에 우리는 암묵적으로 동의하고 있고, 이 체제를 유지하기 위해 애쓰고 있다는 것이다.


녹방지를 위한 페인트 칠 눈가리고 아웅...부실공사 우려 철저한 점검이 필요해 보여...
성남시 공영주차장(수정커뮤니티센터)건립공사가 2018년 8월부터 공사 중인 현장이 부실공사가 우려된다고 A시민의 제보로 우려와 관심이 집중되고 있다.
성남시청은 수진동 587번지에 지하1층 지상7층 연면적 8,336.1평 규모로 주차장, 근린생활시설, 업무시설, 문화 및 집회시설을 발주하여 공사 진행 중에 있다.
▲ 페인트를 칠한 색갈이 다르게 보이는 H빔. © 시사&스포츠
상기 현장은 170,925,735원에 시공사 ㈜저스티스, 대림토건(주),삼도주택(주) 3개 업체에 공사를 맡기고 감리업체를 ㈜대흥종합엔지니어링건축사무소와 ㈜조은엔지니어링 업체에 의뢰하였으나 제대로 시공되지 않고 감리 또한 눈 가리고 아웅 하는 현장으로 변질되고 있어 시민의 혈세가 우려 된다고 민원인 A시민이 발끈하고 있는 실정이다.
민원인 A시민은 상기 현장 같은 곳에서 40여년 간 도장업으로 일을 하고 있는 사람으로 알려져 신뢰도가 상승하여 본지 취재원이 확인한 사실은 구조물 상세도면을 보면 H빔에 "KSM60301종일류” 페인트로 도장을 하라고 스펙을 명시 해놓은 사실을 현장에서는 두 가지 제품을 사용하여 단가 절감으로 이익을 편취하려는 의도가 역력한 의혹을 남기고 있는데 감리 단에서는 이 사실을 모르고 있으며, 발주처인 성남시 주무부서에서는 변병하기 급급함을 여실히 드러내고 있어 난감한 상황에 이르고 있다.
“KSM60301종일류” 페인트는 “납 성분이 70%”정도를 함유하고 있어 다른제품에 비춰 철이 부식되는 시점이 가장 오래가는 제품으로 상기 현장 같은 곳에 많이 사용되는 제품이다. 하여 성남시도 설계를 의뢰하면서 도면상에 스펙을 명시했는데 시공사와 감리단 및 시 주무부서에서는 알고 있는지 알면서도 모른 척 하는 것인지 아리송한 답변을 늘어놓고 있어 의혹을 증폭시키고 있다.
“KSM60301종일류” 제품은 도장을 했을 때 적갈색을 띄는데 상기 현장은 H빔과 H빔을 연결하는 볼트부위만 적갈색을 띄고 있으며, 나머지 부분은 오랜지 색을 띄고 있어, 업계에서 도장업을 해온 민원인의 말을 인용하면 상기 제품으로 어떠한 방법으로 도장처리를 해도 적갈색이 나오지 오랜지 색이 나올 수 없으므로 상기제품이 아닌 타제품을 사용하여 원가 절감으로 공사를 하여 이익을 편취하려는 현장이라며, 강한 의혹을 제기하고 있다.
또한, 상기현장은 “KSM60301종일류” 제품으로 도장처리를 하고 내압페인트로 마무리 공사를 해야 화재 시 철의 온도가 560도를 넘지 않도록 해야 하는 공정단계가 있는데, 상기 현장은 이점을 악용하여 두 가지 제품을 사용하여 각기 다른 색을 나타내고 있는 점을 “내압페인트”로 마무리 공사를 완료하면 이전도장처리를 어떤 제품으로 도장을 했는지 알 수 없다는 점을 기묘하게 이용하고 있는 것이다.
『페인트함량중에 “납 성분이 70%정도” 함유하고 있는 제품과 납 성분이 현저히 떨어지는 오랜지 색을 띄는 제품의 단가를 비교하면 보편적으로 “2배정도”의 단가 차이가 난다는 사실이 의혹에 신빙성을 더해주고 있다』
본지 취재원이 지난6일 성남시청 주무부서 교통기획 주차 시설팀을 방문했을 때 현장 감리단장이 내방해 있어 취재하는 과정에 현장 도장 공사 상황설명을 요구하자 「도장 공사를 하면서 먼지가 날려 색이 오랜지 색으로 변모된 것처럼 설명을 하는가 하면 주무부서 담당자는 볼트부분과 나머지 부분을 도장 처리하는 시간 차이가 있고, H빔을 공장에서 도장했을 때와 현장에서 도장처리를 하다 보니 공장에서 현장이동으로 인하여 온도 차이가 있어 색이 변했을 수 있다는 답변이고 주무부서 팀장은 어찌됐던 스펙대로 도장처리를 했다며 납품확인서 1장만을 보여주는데 적갈색과 오랜지 색에 관해서는 어떠한 설명도 들을 수 없었다.」.
하여 상기현장은 전체 도장처리를 해야 할 철 구조물량과 도장처리를 해야 할 물량이 시방서에 명시되어 있을 것을 상기해 보면 철 구조 상세도면과 시방서를 놓고 보면 현장진실은 밝혀 질것으로 사료되므로 의혹이 의혹으로 마무리될지 강한의혹이 증폭되어 현실이 부정함으로 나타나면 일벌백계로 재정립에 나서야 한다는 여론이 들끓고 있어 귀추가 주목되고 있다.
기사입력: 2020/01/13 [10:07] 최종편집: ⓒ 시사스포츠


Jul. 25. 2003 | 빈센트 반 고흐, 툴루즈 로트렉, 윌렘 드 쿠닝, 프란시스 베이컨…얼핏 보기엔 개연성이 없어 보이는 이름들이지만, 이들의 삶을 주의 깊게 들여다본 사람이라면 공통점을 발견할 수 있다. 바로 술에 탐닉했다는 점이다. 가난했던 탓에 싸구려 압생트를 즐겨 마신 반 고흐는 압생트의 독성 때문에 적록색맹이 됐다는 설이 전해지며, 물랭루즈의 터주대감 툴루즈 로트렉도 압생트 중독의 후유증으로 의심되는 간질증세로 괴로움을 겪었다. 베이컨은 그림을 시작하기 전 의식처럼 술을 마시는 것이 예사였고 윌렘 드 쿠닝은 만년에 알콜중독으로 힘겨워하기도 했다. 이렇듯 예술가는 현실의 고난을 잊기 위해, 혹은 예술적 영감을 얻기 위해, 혹은 동료들과 어울리기 위해 술을 마셨다. 작가의 개성 닮은 술 이야기
9월 17일까지 안국동 사비나미술관에서는 이처럼 밀접했던 예술가와 술의 관계에서 착안한 기획전 ‘예술가의 愛술이야기’를 개최한다. 이번 전시는 한 잔의 유혹, 욕망의 해방구, 중독의 상처 등 3장으로 나뉘어 진행되며, 방정아, 안창홍, 이흥덕, 김정욱, 소윤경, 황주리 등 17명의 작가가 참여해 경쾌한 필치로 그려냈다. 작가들이 작품 속에 등장시킨 술의 이미지는 묘하게 작가의 개성과 닮아 있다. 우선 가장 서민적인 술이라는 한 잔의 소주와 관련된 기억을 살펴보자. 대표적인 것이 방정아의 풍자적인 쓸쓸한 웃음을 담은 그림이다. 그의 그림 속에서 소주잔에서 흘러내린 물은 어느새 눈가를 스치고 흘러 내려가면서 술인지 눈물인지를 궁금하게 만든다. 소윤경 역시 연기 자욱한 고깃집에서 머리를 잃어버리고 빈 옷만 갑옷처럼 공허하게 걸친 채 술잔을 주고받는 소시민의 모습을 그로테스크하게 담았다.
한편 황주리는 신작에 종종 등장하는 한 잔의 와인처럼 상큼하고 세련된 유머가 깃든 그림을 들고 나왔다. 사진 위에 트레이드마크처럼 익숙해진 눈을 그려 넣고, 여러 가지 술과 사람들의 모습이 결합시켜 술독에 빠진 사람을 나타낸 모습이 장난스럽기 그지없다. 술 없이도 취할 수 있는 그림


소프트웨어는 아주 새롭 결코 없고 어떤 컴퓨터든지에 계속 판매 이전에 설치됩니다. 직접 마이크로소프트에서 다운로드되고 DVD에 저장된 소프트웨어는 자유롭게 공급되고 진짜와 등록이 되어 있지 않는 제품 열쇠로 작은 조각 PC에서 공급됩니다. 소프트웨어는 64 조금 Windows 10.를 설치하고 달리기 가능한 어떤 PC 데스크탑 또는 노트북/노트북 컴퓨터든지에 설치할 것입니다.
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많은 사람이 인공 방사선은 자연 방사선보다 더 위험하다고 믿는다. 핵 폭발이나 일본의 후쿠시마 원전 사고처럼 짧은 순간 많은 방사선을 쪼일 가능성이 있기 때문이다. 하지만 비와 홍수, 바람과 태풍처럼 인공 방사선도 그 세기에 따라 위험을 구분해야 한다. 또 자연 방사선이라 할 지라도 지진이나 태풍 따위의 자연재해처럼 생각보다 많은 양에 노출될 가능성이 아예 없다고 말할 수 없다.
이제까지의 연구에서 확인된 바로, 자연 방사선은 땅과 하늘 어디에서나 발견된다. 다른 공해 물질과 달리 도시에서 더 많은 양이 나온다고 말하기도 힘들다.
예컨대 등산을 좋아하는 사람이라면, 또 비행기를 자주 타는 사람이라면 그렇지 않은 사람보다 평소 방사선에 더 많이 노출된다. 유럽의 북 알프스 산악 지대를 1주일간 등반한 경우, 0.026mSv의 방사선을 쪼이게 된다. 한국에서 비행기를 타고 유럽으로 날아가는 동안에는 이보다 더 많은 0.07mSv의 방사선에 노출된다. 놀랄 일은 아니다. 어른의 경우 연간 방사선 허용량은 1mSv로, 이보다 훨씬 큰 값이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 항공사에선 방사선에 너무 많이 노출되는 것을 막기 위해 항공기 조종사나 승무원은 연간 비행 횟수와 시간을 정해 관리한다.
자연 방사선은 이 밖에도 많은 곳에서 발견되며 그 양도 제각각이다. 일반적으로 땅에서 나오는 자연 방사선은 0.4mSv 정도다. 우리가 호흡하는 공기엔 이보다 3배가량 많은 1.3mSv에 달하는 방사선이 나온다고 알려져 있다. 각종 채소와 어패류 등의 음식물에서도 0.35mSv의 방사선이 나오는데, 이는 우주에서 우주인이 자연 방사선의 양과 비슷한 수치다.
특히, 브라질의 가리바리 시에서 측정한 평균 자연 방사선 양은 연간 10mSv로 연간 허용량을 넘는다. 물론 공기 중에 나오는 방사선의 양도 연간 허용량을 넘어선다. 국제방사선방호위원회가 정한 방사선의 연간 허용량인 1mSv에 대한 이해가 필요한 부분이다. 즉, 이 값은 자연 방사선이 아닌 이에 더해지는 인공 방사선에 대한 노출 허용량을 뜻하는 것이다.
△ 원전보다 더 많은 인공 방사선이 나오는 병원?
그렇다면 실제로 우리가 염려하는 것처럼 인공 방사선은 무시무시한 세기를 지닌 걸까?
먼저, 가장 관심이 될 만한 원자력 발전소로 눈을 돌려 보자. 원전 지역의 경우 방사선량은 연간 0.05mSv로 관리된다. 그리고 실제 우리나라 원전 주변의 방사선량은 이보다 더 적은 0.01mSv 미만에 지나지 않는다. 이와 달리 건강 검진을 할 때 어김없이 등장하는 가슴의 X선 촬영 시에는 한 번에 약 0.2~0.5mSv의 방사선을 쪼이게 된다. 여기에 위를 X선으로 검사할 때는 이보다 10배 정도 많은 2.5mSv의 방사선에 노출된다.
암 치료를 받는 환자는 방사선 노출량이 무려 3000mSv가 넘기도 한다. 아무리 치료를 위한다지만 이처럼 많은 양의 방사선을 쪼이는 것이 궁금하겠지만, 암세포 역시 우리 몸의 다른 세포처럼 살아있다는 점을 떠올리면 이를 이해할 수 있다.
이 밖에 원전 등에서 일을 하는 방사선 작업자의 연간 허용량 약 50mSv로 관리되고 있다.
△ 방사선에 대한 막연한 공포
위에서 살펴본 것처럼 우리는 주변에서 생각보다 많은 방사선에 노출된 채 생활한다. 후쿠시마 원전 폭발로 우리 국민 역시 방사능 오염에 대한 우려가 높아졌다. 그래서 한때 요오드가 많이 들어간 다시마가 방사능에 대한 면역력을 키운다고 인기를 얻는 적도 있다. 하지만 얼마 지나지 않아 부풀려진 사실이었음이 드러났다.
건강은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 그러나 정확한 사실을 알고 있는 상태에서 안전을 위해 기울이는 주의가 보다 효율적이며, 바람직하다.
예를 들어, 건강한 사람이 염려증 때문에 수시로 병원을 찾아 방사선이 나오는 여러 의료 진단 기기에 노출되거나, 항암 치료를 받으면 나을 가능성이 있는 암 환자가 방사선에 쪼이는 것이 두려워 이를 거부하는 것 등은 옳은 판단이라고 하기 힘들다.
보이지 않는 것에 대한 막연한 공포를 키우기보다는 내 주변의 문제와 위험 요소에 대해 바르게 아는 것이 우선이다. 더불어 방사선이 인류에게 어떤 이로움을 가져다 주는지에 대해서도 살펴보는 지혜도 필요하다.
Q. 방사성 물질이란 무엇인가요?(서울 동일초등 5학년 최승연 양)


조국신드롬이 나라를 뒤흔들고 있다. 나라가 온통 조국이다. 사람들이 만나면 조국 얘기요, 언론은 하루도 빠지지 않고 조국기사가 신문의 메인을 장식하고 광화문과 서초동에는 공휴일이면 수백만이 모여 ‘조국수호’와 ‘조국탄핵’으로 세 싸움이 이어지고 있다. 가히 조국 내전이다. 조국수사를 위해 차출된 인력과 수사관까지 합하면 70여명에 달하는 ‘매머드급’ 수사팀이 꾸려지고 수사내용이 실시간으로 보도되는가 하면 국회는 온통 조국수호와 반대로 국정조사까지 뒷전이다.
조국사태를 만들어 낸 것은 1차적으로 문재인 대통령이다. 검찰개혁이 언제적 얘긴데 조국을 과잉수사를 했다고 검찰개혁이 초미의 이슈가 됐는가. 조국가족의 특혜 때문에 입시문제를 재점검한다는 소식도 난감하기는 마찬가지다 수십년 묶은 교육개혁을 조국 때문에 시작하다니... 사실 이런 얘기도 꺼내기가 조심스럽기 짝이 없다. 왜 꼭 조국이어야 하는가라고 조국을 비판하면 ‘국정농단세력을 두둔하느냐’고 친구조차 잃게 될 판이다.
남북분단도 서러운데 동서분쟁, 이념분쟁 보수와 진보, 거기다 친조국 반조국까지 갈라져 조용한 날이 없다. 이 시국에 조국을 지지를 하지 않거나 비판적인 소리를 했다가는 패륜(?)으로 몰릴까 겁난다. 반드시 조국이어야 한다는 사람들, 그래서 주말이면 만사를 제쳐놓고 서초동으로 몰리는 사람들... 그들은 누구인가? 가장 열성적으로 조국을 지켜야 한다는 사람들은 ‘문빠’들이다. 이 사람들은 문재인대통령에 대한 비판조차 용납하지 않는다. 문재인대통령이 하는 일이라면 무조건 지지하고 박수를 보낸다.
생업조차 포기 했는지 모르지만 ‘조국은 절대로 안된다’며 평일에도 역전이나 사람들이 많이 모인 곳이면 서명을 받고, 공휴일이며 국경일까지 검은색 안경을끼고 태극기와 성조기로 무장(?)하고 나타난다. 무엇이 부끄러운지 방송에 인터뷰 할 때는 얼굴조차 감추고 결사항전(?)의 자세로 조국반대, 문재인 반대를 외친다. 독재자들이 나라를 망칠 때 어디 숨어 있다가 이런 열혈 지사가 이토록 많이 숨어 있었는지.... 그런데 이런 사람들이 면면을 보면 왜 사람들이 촛불집회에 나가지 않을 수 없는지 이해가 된다.
태극기부대로 이름 붙여진 이들의 면면을 보면 겉으로는 태극기로 무장하고 애국을 입에 달고 있지만 사실은 친일의 후예, 유신의 후예, 박근혜 무죄를 주장하는 친박, 국정농단 공범자, 그리고 교조(敎祖)의 가르침을 배신한 종교인들, 동원(?)된 사람들.... 이런 사람들이 단골이다. 이념이나 철학이 아니라 유신교육의 희생자나 이해관계 때문에 문재인대통령을 싫어하는 사람들도 함께 하고 있다. 그들이 태극기와 성조기를 들고 있지만 욱일기를 들고 나오지 않은게 이상할 정도다.
이들의 정체성은 그들의 막말에서 드러난다. 일제의 대변자가 대학이며 정계, 종교계 구석구석에 어떻게 이렇게 많이 숨어 있었는지 소름이 끼친다. “북한이 쳐들어오면 북한 인구가 2천만, 남한 인구가 5천만이니 한 놈씩만 안고 죽으면 2천만만 희생하면 나머지 3천만, 애기는 금방 낳으면 된다” 대전중문교회 장경동 담임목사가 설교 중에 하는 말이다. ‘이웃 사랑하기를 네 몸처럼 하고 원수를 사랑하라’고 가르치는 예수님의 따르겠다는 사람들이 장경동 목사의 4천만 명을 죽이자는 말에 '아멘'으로 화답하는 사람들이 태극기부대 열성 팬들이다. 나경원 자유한국당의 원내대표처럼 “해방 뒤 반민특위(반민족행위특별조사위원회)로 인해 국민이 분열됐다”는 발언으로 ‘친일파 수석대변인’이라는 명예(?)로운 닉네임까지 얻은 사람도 있다. 덕분에 ‘나베’라는 별명까지 얻게 된 나경원대표는 “위안부는 매춘”이라고 강당에서 당당하게 주장하는 류석춘교수류의 뉴라이트들의 주장을 예사로 하고 다닌다.
이성적이요, 지식인들 층으로 자부하는 촛불시민 중에도 ‘조국이 아니면 안 된다’는 생각으로 중무장한 사람들이 있다. 내 생각은 맞고 네 생각은 틀렸다...? 민주주의에서 이런 독선과 아집에 찌들은 사람들이 시민운동을 하고 있었다니... 지금 상류층, 국회의원이나 고위공직자 중에는 조국정도로 청렴한 사람이 많지 않을 것이라고 짐작하기는 어렵지 않다. 그렇다고 조국을 신격화되거나 ‘그 사람 외에는 사람이 없다’는 식의 판단은 민주시민이 가져야할 자세가 아니다.
터놓고 말하면 이번 ‘조국사태’는 문재인 대통령의 개혁부진에 대한 국민적 저항이다. 그렇다고 촛불집회를 폄하하거나 비하하고 싶은 생각은 없다. 동학혁명도 고부군수 조병갑의 만석보에서 비롯되지 않았는가? 대두분의 국민들은 문재인대통령이 남은 임기동안 ‘나라를 나라답게,,, 주권자가 주인되는 세상’을 만들 수 있도록 있기를 간절히 소망하고 있다. 그런데 문재인 대통령이 남은 임기동안 그 일을 할 수 있을까? ‘좌회전 신호를 넣고 우회전’하는 문재인 대통령... 촛불 구호 중에도 ‘조국수호’와 함께 ‘문재인대통령 각성하라’도 나와야 하지 않을까? 문재인 대통령은 지금 태극기 부대보다 더 많은 촛불에 감동하고 있을지 몰라도 ‘조국사태’의 본질이 자신의 정지실패가 만든 결과라는 것을 뼈저리게 깨달아야 할 것이다.


국내 대표 여성 속옷 업체인 남영비비안이 쌍방울의 품에 안긴다.
남영비비안은 최대주주 지분 매각을 위한 우선협상 대상자에 쌍방울·광림 컨소시엄을 선정했다고 21일 공시했다. 쌍방울도 이날 “남영비비안 경영권 매각 입찰에 컨소시엄을 구성해 참가했고, 매각 주간사로부터 우선협상 대상자로 선정됐음을 통보받았다”고 밝혔다. 매각 대상은 남석우 남영비비안 회장(지분율 23.8%)을 비롯한 최대주주 및 특수관계인, 자회사 지분 58.9% 등이다.
쌍방울은 이날부터 협상에 들어가 다음달 15일 인수 계약을 체결할 예정이다. 남영비비안은 앞서 지난 7월 라자드 코리아를 매각 주간사로 선정, 경영권 매각 절차를 진행했다. 쌍방울은 남영비비안 인수 자금을 확보하기 위해 최대주주인 광림과 컨소시엄을 구성했다. 유압크레인 및 특장차 제조판매사인 광림은 2014년 쌍방울의 최대주주로 올랐으며 지분 18%를 보유하고 있다.


지난 10월 10일 부산 형제복지원 사건의 피해자들이 증언대회를 가졌다. 강제수용과 감금, 폭행과 강제노역의 지옥으로 악명 높았던 부산 형제복지원. 온 국민을 충격에 빠뜨리고 폐쇄 된지 26년 만에 피해자 증언대회가 열렸다. 당시 수용자는 4천 여 명에 이르렀는데 얼마나 참혹한 경험이었기에 그 이야기를 공개적으로 꺼내는데 26년이 걸린 것일까?
◈ 우리는 개였고 소였다
형제복지원은 1975년부터 1987년까지 존재했던 노숙인 강제수용시설이다. 부랑인을 선도한다며 장애인, 고아, 노숙인들을 불법감금하고 강제노역을 시키며 갈취했다. 성폭행은 다반사였고 폭행으로 숨져나간 사람도 수 백 명이다. 형제복지원 기록으로도 12년간 사망한 사람이 513명이다. 당시 원장은 박인근이라는 인물. 그러나 그는 횡령죄 등으로 가벼운 처벌을 받았을 뿐 불법구금, 폭행, 살인 등에 대해서는 지시.교사인지 방조인지 몰라도 재판조차 받지 않았다. 원장이 떼먹은 국고보조금이 12억 원에 이르지만 검찰 기소 과정에서는 상부 지시로 무기징역을 살짝 면하는 10억 아래로 줄여 횡령액은 7억이 되었다는 증언도 있다. 무기징역 그 이상이어야 할 형량은 항소심을 거쳐 줄고 줄어 징역 2년 6개월로 가볍게 끝났다.
형제복지원은 운영자금으로 1년에 20억 원 정도를 국가와 부산시로부터 지원받았다. 지금 돈의 가치로 환산하면 200억 원 대다. 거기에다 불우이웃돕기 성금, 독지가 성금 등 돈다발이 굴러들어 왔고 그 비자금의 상당부분은 다시 권력자들에게로 돌아 들어갔을 것은 뻔한 일이다. 전두환 씨로부터 받은 훈장만도 2개나 되었고 1987년 1월 그가 구속되자 각처에서 구명을 청탁하는 전화가 빗발쳤다고도 한다. 전두환 정권은 1987년 박종철 고문치사사건으로 정치적 위기에 몰린 상태에서 형제복지원 사건이 터지자 권력 유지를 위해 이 사건을 긴급히 축소·은폐했던 것이다.
형제복지원 수감자들의 처우는 생존자의 수기 ‘살아남은 아이’ 중에 나오는 대목처럼 “한때 나는 개였고 소였다.”는 표현 그대로이다. 복지원이라는 간판이 붙었고 원생이라 불렀지만 실제로는 강제수용소였고 구성은 군대식 편제였다. 1소대부터 28소대까지 있고 소대는 100명 안팎으로 구성됐다. 매일같이 폭행과 단체 가혹행위가 벌어졌고 때리지 않으면 더 불안해지는 그런 생활이었다고 한다.
맹물에 선지, 소금만 넣은 국이 나왔고, 쓰레기 채소로 담근 김치, 썩은 생선구이 등이 반찬이었다. 쓰레기 채소는 경남 김해 들판에 널린 배추잎·무쪼가리를 공짜로 긁어모아 온 것이고, 선지는 부산 지역 도축장에서 나오는 선지를 얻어다 국을 끓였다. 도축장에서 나오는 핏덩어리는 사실상 산업폐기물이다.
탈출에 실패해 야구방망이로 셀 수 없이 맞고 탈출해서 밖으로 나갔으나 며칠 만에 다시 잡혀 들어와 맞고, 심장병을 앓아도 약은 감기약과 영양소가 담긴 알약 뿐이었다. 일부 시신은 300∼500만 원에 의과대학의 해부학 실습용으로 팔려나간 것으로 확인되기도 했다.
형제복지원이 폐쇄되고도 수감자들은 지옥을 벗어나지 못했다. 집으로 가보니 가족이 이사하고 없어 다시 노숙자가 돼야 했다. 매일 피를 뽑고 헌혈차에서 주는 빵으로 살아 간 사람들이 부지기수이다. 너무 오래 갇힌 채 굴종의 삶을 살다보니 사회생활에 도저히 적응을 못해 다른 수용시설을 찾거나 노숙인으로 살아가야 했다. 아주 오래 전 이야기 같지만 당시 수감자 중에는 12살~15살 정도의 소년소녀도 허다했다. 그들의 나이 이제 40대 중반이다.
지하철 노숙자들. (자료사진)
◈ 형제복지원은 국가의 폭력
70~80년대 부랑인 단속과 강제 구금의 근거가 된 것은 1975년 제정된 내무부 훈령 제410호 (부랑인의 신고, 단속, 수용, 보호와 귀향 조치 및 사후 관리에 관한 업무 지침)이다.
이 지침에 따르면 사는 곳이 일정치 않아 돌아다니며 거리를 오가는 시민을 불편케 하는 걸인, 껌팔이, 앵벌이 등은 단속대상의 부랑인이다. 거리의 행상, 빈 지게꾼, 성인 껌팔이 등은 사회에 나쁜 영향을 주는 준부랑인이다. 참으로 간편한 분류이고 잡아가두는 것도 간편했다. 단지 업무지침만으로 엄청난 인권유린과 국가의 폭력이 행해진 것이다.
형제복지원을 폐쇄시킬 때 입소 기록 등 각종 자료들이 폐기되어 버렸다. 누가 어떤 피해를 입었고 어떤 사람이 가해자이고 누가 배후를 봐 준 것인지 가려내기 쉽지 않다. 공소시효도 지났으니 간신히 살아남은 생존자들이 자신들의 피해를 입증해야 한다. 얼마나 기막힌 현실인가.
형제복지원에 대한 기록은 다행히 사라지지 않고 몇 권의 책으로 남았다. ‘살아남은 아이’외에도 담당 검사였던 이가 쓴 ‘브레이커 없는 벤츠’, 또 다른 생존자의 수기 ‘생지옥의 낮과 밤’, 그리고 국가 폭력의 희생자이면서도 숨 죽여 살아 온 그들이 드디어 직접 입을 열어 증언과 기록을 남기기 시작했다. 이제 시민단체의 도움으로 오는 24일 ‘형제복지사건 진실규명을 위한 대책위’를 꾸리게 된다. 대책위원회는 피해자 유골 수습 작업과 다큐멘터리 영화제작 작업을 준비 중이다.
그런데 형제복지원 설립자와 그 가족은 아직도 떵떵거리고 산다. 사회복지법인을 세워 1,000억 원대의 자산을 소유하고 있다 한다. 지금은 당시 박 원장의 셋째 아들이 대표이사를 맡고 있다.
박 원장은 사회복지법인대표자협의체의 회장도 지냈다. 협회의 회장이 되었다는 것은 그를 떠받드는 사회복지시설 대표들이 잔뜩 있고, 부산시가 아직도 이 인물을 비호하고 있다는 걸 의미한다. 비영리법인인데도 수익사업을 벌이고 저축은행에서 거액의 장기차입을 받았다 한다. 비영리 복지법인의 100억 대 대출이면 지방자치단체 허가나 묵인없이는 곤란하다. 최근 문제가 제기되면서 부산시 감사로 부산시 공무원 열댓 명이 처벌을 받기도 했다. 그러나 가벼운 처벌로 끝났다.


브라이언 밀즈(1992)는 1980년대 중반부터 영국에서 3인조 기도운동을 시작하였습니다. 이것은 세 사람이 정기적으로 함께 모여 기도 모임을 가지는 것입니다. 3인조 기도 조직은 세 명의 사람들이 불신자들과 더불어 대부분의 시간을 보내는 곳, 즉 학교, 직장, 동네와 같은 사회에서 함께 만나 불신자들을 위하여 기도하도록 격려하였습니다. 세 명의 기도 그룹은 자신들의 영적 성장과 불신자들을 위해 구체적으로 기도하였습니다. 빌리 그래함 목사도 그의 선교 운동에 3인조 기도를 활용하였습니다. 호주 및 유럽에서도 이러한 기도 운동은 활용되었습니다. 18개월 동안 세계적으로 3만개의 3인조 기도 조직이 만들어졌습니다. 이러한 기도 운동으로 교회가 부흥하고 많은 사람들이 회개하였으며 신유의 기적도 일어났습니다.
우리는 성경에서 3인조 기도의 실례를 찾아볼 수 있습니다. 이스라엘 백성이 아말렉과 싸울 때, 아론과 훌은 모세의 손을 잡고 기도하였습니다(출 17:12). 아론과 훌이 모세의 손을 들고 기도하면 이스라엘이 승리하였고, 모세가 손을 내리게 되면 이스라엘이 패하였습니다. 여호수아가 전쟁을 지휘하였지만, 그것으로 충분치 못하였습니다. 모세가 기도를 하였지만 그것이 전부가 아니었습니다. 아론과 훌이 모세를 도와 함께 격려하며 기도할 때 승리가 주어졌습니다.


카드페이지 방식 : 명함 카드와 같이 데이터의 각 요소들을 따로 분리한 후 연결시키는 방식이다. 이와 같은 카드 방식의 저작 도구는 시작 화면에서 끝 화면으로 쉽게 이동할 수 있으며, 특히 이 방식을 이용함으로써 사운드 출력, 애니메이션 실행 및 디지털 비디오 동화상 출력 등을 손쉽게 할 수 있다.
아이콘, 이벤트 드라이브 방식：윈도우즈용 저작도구로서 어시메트릭사에서 개발 하였는데 그래픽 편집, 스캐너 조정, 텍스트 및 사운드 그리고 애니메이션 등을 간편하게 이용할 수 있다. 이를 통한 프레젠테이션 정보를 쉽게 연결할 수 있는 환경을 제공한다. 특히, 툴북의 오픈스크립트 프로그래밍 방식은 사용자들로 하여금 무리없이 응용 프로그램을 이용할 수 있도록 인터랙티브 방식을 채택하고 있다.


김세미 대표님과 김만기 이사님은 맥파이앤타이거를 함께 이끌고 있어요. 어떻게 두 분이 같이 브랜드를 시작했는지 궁금해요.
“만기 님은 BX 디자이너로, 브랜드를 만드는 일을 하셨어요. 사진, 영상, 브랜드의 톤, 콘셉트, 로고, 패키지 디자인 등등 눈에 보이는 모든 것들을 만드실 수 있는 분이에요. 저는 원래 스타트업에서 기획/홍보/마케팅을 담당했었고요. 처음에는 만기 님과 제가 함께 프로젝트팀으로 활동을 했었어요. 물건이나 공간을 갖고 계신 분들이 저희한테 오시면 저희가 그걸 이미지와 글로 풀어내는 일을 같이했죠. 그렇게 여러 가지 작업을 하다 보니 우리가 좋아하는 일을 하고 싶다는 마음이 강해지더라고요. 어느 날 문득, 우리는 차를 좋아하는데 처음 차를 시작하기가 조금 어려웠던 걸 떠올렸어요. 막연하게 어렵게 느껴졌었거든요. ‘차’를 조금 더 쉽고 편하게 즐길 수 있도록 만들면 좋겠다는 생각이 들었고요. 그렇게 맥파이앤타이거라는 브랜드를 만들기 시작했습니다.”
두 분 모두 각각 브랜드 디자이너와 마케터라는 경력을 키워나가던 분들이었다고 알고 있어요. 일반적으로 이제 막 사회생활을 시작해서 하나의 회사에 정착해 커리어를 만들어 나가려고 생각하는 시점에 방향을 전환하시게 된 계기가 있으신가요?
“아까 말씀드린 것처럼 저는 이전에 IT 스타트업에서 기획/홍보/마케팅을 담당했었는데, 그때나 지금이나 제가 하는 일의 본질은 굉장히 비슷한 것 같아요. 회사가 가지고 있는 아이템이 있고, 저는 그걸 계속 외부와 연결하는 일을 하는 거니까요. 그저 무엇을 어떤 방식으로 풀어내느냐의 차이인 것 같아요. 그래서 저로서는 커리어의 루트가 바뀌었다고 생각하지 않지만, 외부에서는 그렇게 보실 수도 있을 것 같아요. 만기 님 역시 브랜드를 만드는 일을 하셨다 보니, 일의 본질은 크게 변했다고 생각하지 않아요. 스타트업에서 일을 하면서 많은 걸 경험하고 배웠지만, 제가 원하는 삶과 당시 저의 삶이 너무 달랐어요. 거기에서 오는 괴리감이 컸었죠. 제가 원하는 삶과 현재의 삶을 자꾸만 일치시키고 싶었어요. 지금은 제가 원하는 모습과 지금 존재하는 저의 모습이 닮아있다고 생각해요.”
맥파이애타이거와 토림도예가 기획한 무유개완으로 내리는 쑥차 한 잔
맥파이앤타이거라는 브랜드를 시작하고 약 반년이라는 시간이 지났어요. 브랜드를 만들면서 처음 구상했던 것과 다른 점, 어려운 점, 혹은 신기한 점이 있나요?
“일단 저희는 많은 분이 맥파이앤타이거의 톤 앤 매너를 좋아해 주실 거라고 기대했어요. 그런 부분은 어느 정도 맞아떨어졌던 것 같아요. 하지만 브랜드를 준비하면서 세워놓은 계획이 절대 그대로 흘러가지 않는다는 건 확실히 알게 됐어요(웃음). 새롭게 깨달은 점도 많고요. 저희가 스스로 기획하고 준비할 때에는 저희 마음속에만 있는 어떤 것이지만, 이걸 브랜드로 런칭하고 세상에 내어놓으니까 하나의 독립적인 존재가 되는 거예요. 얘가 생명력을 가지고 사람들과 생동감 있게 교류하면서 스스로 형태를 갖추기 시작했어요. 그래서 어떻게 보면 저희를 좋아해 주시는 분들이 이 브랜드를 완성해 나가는 것 같아요. 실제로 맥파이앤타이거의 워딩이나 이야기 톤에 그분들의 목소리가 많이 담기기 시작했거든요. 결국 '아, 이게 내가 만들고 내가 이끄는 대로 가는 게 아니구나. 나는 그냥 준비만 하는 사람이었고 이 브랜드가 세상에 나오면서 사람들 혹은 사회와 상호작용하면서 독립적인 존재가 되는 거구나’ 라는 걸 가장 크게 느꼈던 것 같아요.”
계절과 날씨에 따라 차를 추천한다.
보통 사람들은 차를 마실 때 그 약용 효과를 빼놓지 않고 생각하게 되는 것 같아요. 그래서인지 사람들이 차를 마시도록 유입할 때에 그 효능과 효과를 강조해서 설명하는 예도 많이 보이더라고요. 맥파이앤타이거는 그와 반대로 차의 맛과 차를 즐기는 상황에 대해 강조점을 두고 있어요. 처음 맥파이앤타이거를 소개받고 여러 웹사이트를 살펴보고 난 후에도 그런 점이 인상 깊었어요. 차를 이런 방식으로 소개하시는 건 두 분이 생각하시는 '차' 가 무엇인지 그 의미가 바탕에 깔려 있기 때문이 아닐까 싶어요. 효과보다는 맛과 상황을 중심으로 소개하는 이유가 궁금해요.
“많은 분이 건강을 찾아서 차를 알아보시는 건 맞아요. 하지만 차를 마시면 특정 효능이 있다고 이야기하기는 조금 조심스럽습니다. 저희가 차의 향미와 차를 마시는 상황에 중점을 두고 이야기를 풀어나가는 이유는 저 스스로가 차를 접했던 이유가 약용 효과 때문이 아니었던 게 가장 커요. 저는 사실 다기가 예쁘고 좋아서 차를 마시기 시작했어요. 그다음에는 물을 끓이고 찻잎을 준비하고, 차를 내리는 그 복작거리는 시간이 좋아졌고요. 차의 맛이나 향을 느끼는 건 차를 마시기 시작하고 나서도 훨씬 나중이었던 것 같아요. 그래서 차를 마시는 시간이나 상황, 차의 맛과 향을 이야기하는 게 저희가 할 수 있는 이야기라고 생각해요. ”
맥파이앤타이거가 차를 소개하는 방식
인터넷으로는 차의 맛을 보고 구매를 할 수 없다 보니 맛을 표현하는 글을 쓰는 데에 정말 많은 정성이 들어가야 할 것 같아요. 어떤 프로세스로 글이 작성되는지 알 수 있을까요?
“우선 여럿이 모여서 차를 마시고, 향미를 이야기해요. 그러면서 재미있었던 이야기를 수집하고, 그걸 하나의 이야기로 꿸 수 있다면 꿰는 편이에요. 이번 ‘운남홍차-연미’도 그런 경우였어요. 차를 마셔보면 스모키한 향이 확 다가오거든요, ‘스모키하면 언제가 생각나지?’ 했을 때 저는 흐린 날이 생각나요. 그럼 ‘비 오는 날 연미를 피워보세요.’라는 문장들이 나오는 거예요. 제 개인적인 감상으로만 이야기를 풀어내지는 않아요. 그렇게는 못하겠더라고요. 그래서 여러 사람의 의견을 듣고 거기에서 키워드를 뽑아내요.
최근에는 저희를 좋아해 주시는 분들께 출시할 차를 보내드리고 의견을 듣기 시작했어요. 재밌는 건 이렇게 차를 보내드리면 진짜 장문의 메시지로 시음기를 보내주신다는 거예요. 그럼 저는 이야기를 편집하고 정리하는 역할을 해요. 이런 부분에서 또 한 번 브랜드가 생동하고 성장한다는 걸 느껴요. 차의 향미를 이야기하다 보면 풍부한 경험을 하신 분들이 다채로운 단어와 문장으로 표현해주신다는 걸 느껴요. 저번에는 요리하시는 바리스타분이 잭살차를 드시고 ‘토마토 꼭지 맛’이 난다고 이야기를 하셨는데, 이 분이 최근에 토마토 요리를 하셨던 거죠. 헛개열매차를 먹어보고 바닐라빈 향이 난다고 하시는 분들도 계세요. 이렇게 저와 다른 경험을 하신 분들은 제가 잘 잡아내지 못한 맛과 향을 느끼고, 저 혼자였다면 떠올리지 못했을 새로운 묘사를 해주세요. 정말 경험이 풍부해야 아웃풋도 풍부하다는 걸 느껴요.”
맥파이애타이거의 연남방앗간 팝업스토어
맥파이앤타이거가 처음 출시되었을 때는 인터넷으로만 운영되던 브랜드인데, 다양한 오프라인 행사들을 진행해보니 소감이 어떠셨는지 궁금해요. 재밌는 에피소드나 새롭게 느낀 감상이 있는지, 각 장소 간의 차이도 있는지 궁금해요.
“엄청난 차이를 느끼고 있어요. 우선 카페쇼는 향미를 찾아오시는 분들이 많았어요. 카페 사장님이라든지 커피를 좋아하시는 분들이요. 모두 맛에서 향미를 찾으시는 분들이잖아요. 그분들은 저희가 표현하는 차의 향미도 빠르게 캐치하셨어요. 이 차는 이런 뉘앙스고, 라이트하고, 향긋하고 이런 이야기들을 바로바로 받아들이세요. 취향도 확고하신 편이에요. 그래서 몇 가지 차의 맛을 보시면 “저는 이게 좋아요” 라고 이야기하시는 분들이었어요.
place1-3에서도 그 공간을 찾는 분들의 특징이 있었던 것 같아요. place1-3을 굳이 찾아가시는 분들의 공통점이 있다고 생각해요. 잘 정돈된 공간에 이야기가 담긴 물건을 소개하는 장소. place1-3을 찾으시는 분들이 대부분 사진을 찍어 올리시는 이유는 공간이 전해주는 느낌과 이야기에 있는 것 같아요.”
지난 11월, place1-3에서 진행되었던 맥파이앤타이거와의 브랜드 콜라보레이션
place1-3에서 진행했던 찻자리와 이야기자리는 어떠셨어요?
“찻자리는 참여해주신 분들과 굉장히 가까워지는 시간이었어요. 찻자리 이후로도 계속해서 연락하고, 팝업스토어에서도 다시 뵙곤 해요. 찻자리는 제가 정보를 전해드리고 그분들이 테이크하는 그런 자리가 아니라, 그냥 같이 차 마시면서 자연스럽게 이야기하는 분위기였어요. 그러니까 서로 친밀해지는 거예요. 저희(place1-3과 맥파이앤타이거)가 콜라보레이션을 위해 처음 만났을 때 했던 이야기가 있었잖아요. ‘그냥 앉아서 차를 마시며 자기 이야기를 하는 자리였으면 좋겠다’는 취지에 딱 맞아떨어졌던 것 같아요. 이야기자리는 무무요 선생님이 준비를 굉장히 많이 하셨었어요. 실제로 분청 작업을 시연 해주셔서 다기가 만들어지는 과정도 볼 수 있었고요. 확실히 만드는 사람이 만드는 이야기를 하니까 색다르고 재미있었던 것 같아요.”
같은 분청기법을 사용했어도 가마의 온도 등 여러가지 요인에 의해 표면의 색과 질감이 변한다.
무무요 이용무 선생님과 함께 콜라보레이션을 진행했던 이유도 무무요 선생님의 ‘한국적인 디자인’에 대한 생각 때문이었던 것으로 기억해요. 맥파이앤타이거가 생각하는 ‘한국적이다’라는 말의 의미는 무엇인가요?
“어려운 질문이네요(웃음). 저희가 그 단어를 정의할 수는 없지만, 저희가 좋아하는 한국적인 것의 어떤 면은 확실히 있는 것 같아요. 정형화되지 않고, 완벽하지 않아서 조금은 더 채워주어야 하는 부분에 매력을 느껴요. 약간 부족한 부분에서 사람의 매력이 드러나듯이 저희는 그렇게 사람 냄새나는 것들을 좋아해요.
그런 점에서 봤을 때 분청이라는 소재가 매력 있게 다가왔어요. 무무요 선생님의 분청 작업이 좋았던 것도, 선생님의 작품에서 드러나는 손자국이나 울퉁불퉁한 부분 때문이었고요. 분청도 완벽하다고 보긴 어려운 기법이에요. 다기 표면의 갈라진 부분에 찻물도 계속 들고, 강도도 일반 도자기보다는 약해요. 좀 더 신경 써주고 가꿔줘야 해요. 하지만 이 사소한 부분들이 결국 사람의 태도를 디자인하는 요소라고 생각해요. 이런 점에서 분청과 무무요 선생님의 작업은 우리가 생각하는 한국적인 매력과 닮아있다는 생각이 들었어요.
place1-3에서 이야기자리를 진행했을 때, 도예를 전공하셨던 분이 참여하셨어요. 졸업 이후에는 도예 작업을 하지 않고 계시지만, 이 소재를 다뤄주어 고맙다고 이야기하시더라고요. 본인은 분청이라는 소재를 좋아했었고, 더 많이 알려져야 한다고 생각을 하셨대요. 이런 자리에서 분청을 이렇게 다시 보니까 좋다고요. 저희가 좋아하는 걸 같이 좋아해 주는 사람들이 있다는 생각에 위로가 되었어요.”
place1-3에서 진행된 다기체험
차를 마시기 시작하면서 삶이 원하는 쪽으로 닮아가기 시작했다고 말씀 주셨었잖아요, 어떤 부분인지도 궁금해요.
“제가 원하는 궁극적인 삶의 형태는 일상이 탄탄한 삶이에요. 물론 기복은 있겠지만, 그 안에서도 꼭 고수하고 지켜나가야 하는 내 일상이 탄탄하게 다져져 있는 걸 원하거든요. 차를 마시면서 그런 부분을 꽤 많이 충족했던 것 같아요. 스스로 중심과 기준을 만들고, 그걸 기반으로 사람이나 사회와 소통하기를 원해요. 제가 갈대같이 흔들리는 사람이라 더 그런 걸 수도 있어요(웃음). 중심을 만들어나가려고 계속 노력하고 있기도 하고, 스스로 기준이 잘 잡혀 있는 사람이 멋있다고 생각해요. 그래서 무라카미 하루키의 [직업으로서의 소설가]라는 책을 굉장히 좋아해요. 그 책에서 이야기하는 일상이 제가 원하는 모습이랑 비슷한 것 같아요. 너무 빠르지 않게, 자신의 속도에 맞춰 한발씩 나아가는 게 저한테는 맞지 않을까 싶어요.
차는 기분이 날아갈 것 같으면 차분하게 만들어주고, 너무 우울하면 활기를 돋아주는 도구라고 해요. 차를 마음의 중심을 잡는 도구로도 사용하는 거죠. 좋은 걸 더 좋게, 슬픈 걸 더 슬프게 만드는 게 술이라면 차는 항상 중심을 잡게 만들어줘요. 그래서 여전히 술을 찾는 이유도 있고 차를 찾는 이유도 있고 그래요.”
맥파이앤타이거를 만들면서 참고하셨던 브랜드도 있으신가요?
“저희는 몰스킨이랑 이솝을 좋아하고, 작은 브랜드이지만 멜버른에 BBB 라는 카페를 좋아해요. 브라더 바바 부단(Brother Baba Budan)이라는 카페예요. 가장 로컬에서 지역 사람들과 터치 포인트를 만들어가는 곳을 살펴보는 것도 유의미하다고 생각했어요. 호주 멜버른에는 그런 작은 네트워크나 커뮤니티가 굉장히 활성화되어 있더라고요. 맥파이앤타이거도 앞으로 그런 접점을 만들어나갈 수 있도록 참고하면 좋겠다고 생각했죠.”
개완 표면에 유약처리를 하지 않았기 때문에 시간이 지나며 찻물이 든다. 보이숙차를 많이 내려, 뚜껑의 가장자리가 옅은 갈색으로 변한 것을 발견할 수 있다.
place1-3에서 진행했던 브랜드 전시에서, 맥파이앤타이거의 촉감을 고민하셨던 기록을 봤어요. 형태를 가지지 않은 것의 촉감을 고민한다는 게 신기하기도 했고요. 맥파이앤타이거를 찾아주시는 분들께 어떤 느낌을 전달하고 싶어서 지금의 촉감을 결정하신 것인지 궁금해요.
“차를 마신다는 건 오감의 영역을 다 건드리는 것과 같아요. 어떤 다기를 쓰느냐, 어떤 질감의 다기를 쓰느냐도 굉장히 중요해요. 그래서 사람들에게 맥파이앤타이거가 전달하고자 하는 촉감을 보여주자고 생각했어요. 콕 집어서 ‘우리가 까슬까슬한 질감을 가진 다기를 기획한 건 이러이러한 이유 때문입니다’ 라고 말씀을 드리면 보고 느끼는 부분이 달라지거든요.
다기를 기획하면서 유약을 전체에 바른 것과 바르지 않은 것, 이렇게 두 가지 촉감을 최종까지 고민했었어요. 유약을 바르지 않은 다기는 어떻게 보면 기능적으로 문제가 있다고 말할 수도 있고, 시간이 지나면서 나만의 다기가 된다고 말할 수도 있어요. 왜냐하면, 찻물이 드니까요. 유약을 바르면 그런 점은 없어지게 돼요. 이 두 가지 선택지를 두고 고민했을 때, 분명히 더 다루기 까다로운 면이 있음에도 불구하고 유약을 바르지 않은 다기를 선택했어요. 아까 말씀드린 한국적인 것의 매력과도 비슷하게, 뭔가 조금은 부족하고 이야깃거리를 만들어나갈 수 있는 것에 매력을 느꼈던 거예요. 그래서 최종적으로 지금의 다기를 결정했고요.
이런 이야기를 해드리면 다들 더 좋아하세요. 제 다기를 보여드리면서 ‘이 아이는 보이차를 많이 담아서 갈색 물이 많이 들었고, 이 아이로는 백차를 많이 마셔서 찻물이 많이 들지 않았어요’라면서 비교를 해 드리면 거기에도 재미를 느끼시고요. 저는 계속해서 이야기가 파생될 수 있는 콘텐츠가 좋은 콘텐츠라고 생각해요. 맥파이앤타이거를 좋아해 주시는 분들이 그런 이야깃거리에 매력을 느끼시는 건 아닐까 싶어요.”
맥파이앤타이거의 새로운 하동 쑥차
계속해서 새로운 차 라인을 확장해 나가고 있어요. 다음은 어떤 차를 선택할지 고르는 기준이 있나요?
“저희가 오프라인 활동을 하면서 느꼈던 점이 있어요. 생각보다 한국차를 어디서 구매해야 할지 모르시는 분들이 너무 많은 거예요. 저는 다들 쉽게 찾으실 줄 알았는데 그렇지 않더라고요. 그래서 올해는 한국차에 좀 더 힘을 주고 싶다는 생각을 하고 있어요. 지금 연남방앗간에서 한국차로 밀크티 레시피를 만들어서 내어놓고 있는데, 그 밀크티에 대한 반응도 되게 좋아요. 오히려 잎차를 선뜻 구매하시기는 어려워하시는데 밀크티는 친숙하니까 많이 찾으세요. 많은 분들이 차를 조금 더 쉽게 접할 수 있도록 하는 제품이 나와주면 좋겠다고 이야기해주셔서 그 방향으로도 제품을 계획해보고 있어요.”
즐길 때의 차와 일로 시작하고 난 다음의 차가 어떻게 다르신가요?
“뼈를 맞은 것 같은데(웃음) 원래 취미는 취미로 남아야 한다는 말도 있죠…. 어떻게 보면 좋아하는 건 좋아하는 대로 남겨두는 것도 나쁘지 않겠다는 생각도 들어요. 그래도 차는 여전히 좋지만요. 팝업스토어나 찻자리에 와주시는 분들이 자신의 이야기를 굉장히 많이 해주세요. 이렇게 마주 보고 그냥 서 있어야 되니까, 계속 얘기를 해야 할 수밖에 없잖아요. 나중에 가능하다면 들었던 이야기를 에세이로 쓰고 싶다 생각할 정도로 다양한 분들의 다양한 이야기를 듣고 있어요. 혼자 즐기는 차가 아니라, 함께 즐기는 차가 되었다는 게 가장 큰 차이인 것 같아요. 다른 형태의 즐거움이라고 이야기하고 싶어요.”
시간이 지나도 이것 만큼은 꼭 지키고 싶다고 생각하는 가치가 있나요?


지난 시즌 소시민들을 대변하며 통쾌함과 위로를 안겼던 동네 변호사 조들호(박신양 분)가 이번엔 대한민국을 쥐고 흔드는 무소불위의 거악과 맞서 싸우게 되는 과정을 담아내며 정의의 가치에 대한 더 크고 깊은 울림을 전할 예정이다.
박신양(조들호 역)은 조들호 그 자체로 돌아옴과 동시에 새로운 변화를 예고한다.
조들호는 특유의 거침없는 이단아적 면모로 절대 권력과 신나게 맞장 뜨는 것은 물론 전에 없던 강력한 무기를 지니고 활약한다. 하지만 과거와 현재를 넘나드는 추악한 진실을 맞닥뜨리게 되고 인생 최대의 라이벌 이자경(고현정 분)을 만나 치열한 대결을 벌이게 되면서 그가 지켜냈던 소신과 정의에 커다란 균열이 생기게 된다고 해 예측 불가한 재미를 선사할 전망이다. 그 어느 때 보다 강한 진폭의 감정선을 보여주며 극을 이끌어나갈 박신양의 깊이 있는 내공은 2019년 KBS 안방극장의 포문을 열며 저력을 발휘할 것으로 기대된다.
고현정은 극 중 거악의 중심이 될 국일그룹 회장의 총애를 받는 실세로 그룹 전체를 관장하는 기획조정실 실장인 이자경 역을 맡았다.
겉으로 보기에 그는 타고난 것 같은 우아함과 기품을 갖추고 한 치의 오차도 없이 탁월한 업무 능력을 발휘하지만 실상은 인간의 감정이 없고 이익을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는 냉혹한 인물이다. 심지어 정재계와 언론계, 사법계까지 한 손에 쥐락펴락하며 대한민국을 뒤에서 움직이는 이자경은 자신의 목표를 향해 극악무도한 악행을 거리낌 없이 저지르며 악의 정점을 찍게 된다. 고현정은 숨 막히는 카리스마를 드러내며 안방극장을 압도할 예정이다.


아테네의 왕자 테세우스는 자국의 젊은이들이 크레테 미노스 왕의 강요에 의해 미궁에 갇힌 미노타우르스의 먹이로 바쳐지는 현실을 타파하고자 직접 제물의 일원으로 자원하여 크레테로 향한다. 이들이 크레테의 항구에 도착했을 때 수많은 크레테 사람들이 괴물의 먹이로 선정된 불쌍한 젊은이들을 보기 위해 항구로 몰려들었고 그중에는 크레테의 왕 미노스의 딸 아리아드네도 섞여 있었다. 그런데 이때 아리아드네는 배에서 내리던 테세우스를 보고는 한눈에 그에게 반해버리고 만다.
결국 아리아드네는 테세우스에게 미노타우르스를 물리치는 방법과 함께 미궁에서 빠져나오는 해결책으로 실타래를 건네준다. 테세우스는 아리아드네가 일러준 방법대로 실을 입구에다 걸어 놓고 실을 풀어가며 미궁에 들어간 후 미노타우르스를 죽이고는 실 줄기를 따라 미궁을 빠져 나와 크레테를 탈출하게 된다. 이 신화에서 유래하여 어떤 난제에 대한 주요한 해결책을 ‘아리아드네의 실’이라고 부르고 있다.
일본이 경제 공격을 시작한 지 한 달이 지났다. 온 나라는 일본에 대한 분노로 끓어올랐다. 자발적으로 일본 상품 불매 운동과 일본 안 가기 캠페인이 펼쳐졌고, 서점에서는 근대사 관련 서적의 판매가 급증하였으며 곳곳에서 역사 강좌가 개설되기도 하였다. 더불어 정치권과 언론들은 이번 사태를 해결할 ‘아리아드네의 실’을 경쟁적으로 쏟아내었다.
1905년 을사늑약이 체결되자 고종은 국제사회를 향해 일사늑약이 무효임을 주장하기 시작했다. 고종이 취했던 방법은 조선 문제를 국제 이슈로 만들어 국제사회의 외교 중재로 해결하는 것이었다. 그런 노력의 일환으로 고종은 이준을 비롯한 밀사를 헤이그에서 열린 만국평화회의에 파견하여 을사늑약의 불법성을 알리고 열강의 힘을 빌어 일제의 예속에서 벗어나려고 하였다. 이때 조선은 러일전쟁에서 패전한 러시아의 힘을 빌리고자 하였다. 러시아도 처음에는 조선의 청을 받아들여 러시아 황제와 조선 대표의 만남을 주선하기도 하지만 차츰 시간이 흐르면서 자국의 이익을 내세워 결국 조선의 청을 무시하고 일제에게 조선 대표의 만국평화회의 참석 시도를 알려주기까지 한다. 결국 이들은 아무런 성과를 올릴 수도 없었고 이준은 현지에서 분사하고 말았던 것이다.
크레테를 찾은 테세우스와 만국평화회의에 참여했던 조선 대표는 모두가 당시 자신의 조국이 처한 위태로움을 해결하고자 자신들의 몸을 던졌다는 공통점이 있다. 더불어 이들은 그 위기의 해결책으로 외부의 도움을 이용하였다는 점에서도 공통점을 가지고 있다. 하지만 테세우스는 성공했고 조선의 3인은 실패했다. 그 차이는 무엇이었을까? 그것은 결국 본인이 갖춘 실력의 유무에 있었던 것이다. 아리아드네가 실을 이용한 방법을 알려주었다고 하더라도 테세우스가 미노타우르스를 물리칠 실력이 없었더라면 테세우스는 미궁에서 빠져나오지 못하고 미노타우르스의 먹이가 되어 버리고 말았을 것이다. 반면 조선은 러시아를 너무나 철저히 믿었고 또 의지했지만 결국 러시아는 자국의 이익을 위해 조선을 철저히 배신하고 말았고 혼자 힘으로는 아무 것도 할 수 없었던 조선은 고종의 강제 퇴위라는 결과를 맞이하였던 것이다.


매번 연변부덕팀의 홈장경기가 있을 때면 심판원의 휘슬소리와 함께 방송파를 타고 수많은 청취자들을 찾아가는 듣기 좋은 멘트이다.
5월 13일, 오후 연길시인민경기장은 인공강우로 기온이 떨어지고 경기시작전부터 장대비가 억수로 쏟아졌다. 비옷을 입은 축구팬들이 관중석에 가담가담 자리한외 대다수 축구팬들은 비를 피해 2층 복도에서 경기시작을 기다렸고 차거운 날씨때문에 등산복을 걸친 사람들도 많았다.
경기전부터 비에 젖지 않도록 기계조종사와 함께 비닐박막으로 설비를 꼼꼼히 감싼 다음 경기시작을 기다리던 연변인민방송국 축구생방송 사회자들인 윤일과 정천룡은 심판원의 휘슬소리와 함께 생방송을 시작한다. “오늘 경기 생방송을 맡은 윤일, 정천룡입니다. 만여명의 열혈축구팬들이 현장을 찾은 가운데 심판원 주강의 휘슬이 울리고 경기는 시작되였습니다…”
기실 인터넷이 발달하고 핸드폰으로도 축구경기를 볼수 있는 시대라 방송을 듣는 사람이 얼마 없다고 생각할지 모르지만 일부 특수 군체는 방송으로 세상을 알아가는 경우가 많다. 병으로 침대신세를 지는 로인들, 차(뻐스, 택시 등 포함)를 운전하는 사람들, 낚시를 즐기는 사람들, 시골에서 가축을 방목하는 사람들, 시각장애인들…이러한 군체는 물론 일부 현장에서 축구를 관람하는 축구팬들도 방송을 들으면서 축구를 관람한다. 축구선수들의 이름과 전술을 비롯한 기타 정보들을 공유하기 위해서다.
연변인민방송국에서는 연변팀이 을급팀이였던 2003년부터 연변축구팀 홈장경기 생방송을 진행하기 시작하였다. 이 방송국 문체부 주임 남철씨에 따르면 그 시기 매번 생방송 때마다 팀원들은 오전 9시에 경기장에 가서 안테나를 가설하고 신호를 측정하면서 거의 12시가 되여야 곽밥을 주문하여 현장에서 점심을 먹었다고 하면서 그 시절 설비를 가설하는데 라사만 하여도 100여개 틀어야 했다고 소개했다.
그 이듬해인 2004년 연변팀이 좋은 성적으로 결승단계경기에 진입하여 하남성 정주시에서 갑급리그 진출자격을 다투는 경기를 치를 때 경기장에서 생방송을 통해 연변의 축구팬들에게 연변팀의 갑급진출 소식을 전했다. 당시는 전화로 생방송하였는데 경기장이 표준경기장이 아닌 훈련경기장이다보니 기자석이나 관중석이 분리되지 않아 전화선을 늘이기 어려웠고 겨우 늘인 전화위치는 앞에 둘러선 사람들 때문에 시선이 막혀 할수 없이 핸드폰으로 이동하면서 생방송을 해야 했다. “그러다보니 오히려 경기중 꼴이 날 때면 축구팬들의 환호소리가 방송을 타게 되여 명실공히 생방송이 되더군.” 남철씨는 당시 고훈감독의 단독인터뷰도 생방송으로 전송하여 라지오의 우세를 충분히 발휘하였다고 자랑한다.
2015년 대련에서 생방송을 하고 있는 사회자들. (좌로부터 윤일, 남철)
그후 생방송설비는 중앙인민방송국에서 사용하던 전화교환기로 바꾸어 효과는 좋았으나 기계가 50근이나 되여 휴대하기 불편하였다. 하지만 축구를 관심하는 축구팬들에게 제시간에 축구경기를 전해주기 위하여 그들은 힘든 줄을 모르고 일했다. 2015년 연변팀이 슈퍼리그에 진출하던 해에는 그 설비를 지니고 원정경기 생방송임무까지 소화해야 했는데 비행기에 싣고 오르내릴 때 특별포장까지 하다보니 많은 고생을 해야 했다. 올해부터 보다 선진적이고 휴대하기 간편한 설비를 사용하고 있지만 생방송임무를 완성하기 위하여 기계조종사와 진행자들은 각별히 신경을 쓴다고 한다.
2003년부터 지금까지 허강일, 남철, 김광비, 서태문, 김동선, 윤일, 신금철, 정천룡 등이 사회를 맡았고 림동국, 박무림, 리호 등이 설비조작을 맡았는데 이들이 바로 연변의 수많은 청취자들에게 연변의 축구경기소식을 제때에 전해준 공신들이다.
라지오 생방송은 텔레비죤 생방송과는 달리 화면이 없기에 소리신호가 3초만 중단되여도 방송사고로 친다. 2명의 사회자는 쉴새없이 엇바꿔가면서 경기장의 동태와 여러가지 정보를 청중들에게 전송하여야 하는데 그야 말로 혀가 공을 따라다닐 지경이다. 거기에 시각장애인들을 념두에 두어야 하기에 청각정보를 시각정보로 구사해야 하는 등 어려움이 따른다.
14년간의 축구생방송에서 가장 자랑스런 일을 꼽으라면 그들은 갑급진출시 고훈감독의 단독인터뷰를 꼽는다. 이는 당시 현장을 찾은 연변의 매체들이 절대로 따라 할수 없는 일이였고 또 멀리 타향에서 고향 연변에 전해준 제일 빠른 갑급진출 뉴스였기 때문이다.
남철 주임은 지난 2015년 연길시 북산가의 김봉숙할머니가 연변인민방송국의 축구생방송을 듣고 연변팀의 장거에 감동한 나머지 축구팀에 5000원의 성금을 희사하면서 “나는 남철과 윤일의 방송으로 축구를 본다.”고 말하였을 때 축구생방송팀은 무한한 긍지와 희열을 느꼈다고 말한다. 그는 홈장경기가 있을 때마다 애청자들의 생방송문의 전화가 걸려오는데 그 때면 각별한 사명감을 느낀다고 보탰다.
이날 경기에서 비록 연변부덕팀이 북경국안에 1:2로 패배하였지만 윤일과 정천룡 두 사회자는 끝까지 경기장의 상황을 낱낱이 청취자들에게 전달하고 다음 경기날자까지 말한다음 생방송을 마쳤다.


어떤 재질을 조형적으로 형상화함에 있어 영상이 어느 정도로 어떻게 작용하느냐 하는 것은 특히 이러한 금속예술작품의 제작에 있어서는 자못 중요한 문제라 보아진다.
제기하는 이유는 씨가 우리 미술계에서는 특이하게도 수명의 그러한 작가와 더불어 항상 시(Poesie)와 조형적 형상과의 이 때로는 상극하는 성질의 미적영역에 있어서 그 융합을 그의 제작 동인으로 삼고 늘 활동하고 있기 때문이다.
나는 이 글을 쓰기 위해 새삼 그의 최근 시집 중에서 몇 편의 시를 읽어 보면서 그의 내세계의 구조를 그나마 내 나름대로 짚어 볼까 했는데, 아니나 다를까. 그에겐 서정성과 조형성이 무리 없이 잘 다듬어진, 그래서 어쩌면은 일종의 비장감마저 주는 그의 언어조형을 나는 「눈으로 만질 수 있듯이」 무척이나 시각적인 데에 새삼 그의 제작 동기의 어떤 구성요소들을 알만도 했다.
한 감성이 지성일반을 그의 말마따나 「사시」하는 데에 그의 정감이 흐르는 것이라면 그 감성을 일단은 몇 쪼가리의 단편들로 따로 흩어서 만들고, 그래서 다시 그것들을 그의 조형의 틀안에 하나의 금속공예의 작품으로 재결합해서 한 객관물로 얽혀 놓는 데에 「시어의 결정」과도 같은 그의 이번 금속작품전에 건 순수한 조형의도를 나대로 또한 사시한다고나 할까.
지난날 하면 우리는 의례히 「또 다시...」하는 감이 들게 씨는 한동안 해마다 그의 기와 그림들을 한데 모아서 부지런히 전국 순회전 까지도 했던 걸로 알고 있다.
그러다가 꼭 4년 전에 그 시와 그림이 없어지고, 이제는 오직 금속재료만 가지고 그것을 주조·단조·정밀주조 등으로 해서 본격적인 금속공예가로 우리 앞에 「직시」해서 나타났다.
이러한 그의 발전적 과정은 분명히 「영상성과 조형성과의 합정, 혹은 그 상호간의 배서」라는 현대미술상에서의 지대한 과제를 또한 나에게 문제 제시하여 주는 것으로서 여태까지 주로 예술가의 내적인 제작 동인에 파고들어 그 심리적 판단수준에 맴돌며 유추하던 지난날의 나 자신의 비평방법에도 큰 전환점을 가져다주는 요지음의 「제 쟝르 간의 교감」 문제와 같은 연구 테마에 이것은 하나의 예를 내보여 주고도 있는 것이다.


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정부가 전기요금 누진제 개편으로 전기요금이 인상되는 가구가 없도록 하기로 했다. 그동안 전문가들 사이에선 누진제를 완화하면 일부 구간에서 누진배율이 올라 해당 소비자의 전기요금 부담이 늘어날 것이란 우려가 있었다. 주형환 산업통상자원부 장관은 21일 기자들과 오찬간담회를 하고 “누진 구간을 3단계, 누진 배율을 3배 전후로 줄여도 모든 구간에서 전기요금이... 중앙경제 | 2016.11.22
정부가 전기요금 누진제 개편으로 전기요금이 인상되는 가구가 없도록 하기로 했다. 그동안 전문가들 사이에선 누진제를 완화하면 일부 구간에서 누진배율이 올라 해당 소비자의 전기요금 부담이 늘어날 것이란 우려가 있었다. 주형환 산업통상자원부 장관은 21일 기자들과 오찬간담회를 하고 “누진 구간을 3단계, 누진 배율을 3배 전후로 줄여도 모든 구간에서 전기요금이... 중앙일보 | 2016.11.22
법원이 '주택용 전기요금 누진제'가 정당하다는 판결을 내렸다. 2014년 8월에 첫 소송이 제기된 지 2년여 만에 나온 판단이다. 서울중앙지법 민사98단독 정우석 판사는 6일 주택용 전력 소비자 17명이 한국전력공사(한전)를 상대로 “누진제에 따라 납부한 요금을 돌려 달라”며 낸 소송에서 원고 패소를 결정했다. 한전은 산업통상자원부의 인가를 받은 '전기... 중앙일보 | 2016.10.07
올여름 폭염은 끔찍했다. 불쾌지수를 더 높인 건 가정용 전기요금 누진제 파동이다. 숨이 막히는 더위에도 서민들은 전기요금 걱정에 에어컨을 맘대로 틀지 못했다. 산업통상자원부는 “누진제 완화는 없다”고 버티다 박근혜 대통령의 한마디에 부랴부랴 한시 요금 할인제를 들고 나왔다. 미봉책이라는 비난만 거세다. 가정용 전기요금 개편은 수십 년간 논란이 돼왔다. 산... 중앙일보 | 2016.08.17
새누리당과 정부가 가정용 전기요금 누진제 개편에 나선다. 김광림 정책위의장은 12일 국회에서 열린 원내대책회의에서 “전기요금 체계, 누진 체계에 대해선 중장기적으로 재정비해야 한다”며 “15명 내외의 당정 태스크포스(TF)를 구성해 백지상태에서 논의하기로 했다”고 말했다. TF에는 국회 기획재정위·산업통상자원위 소속 의원과 정부·한국전력 관계자, 민간 전문... 중앙일보 | 2016.08.13


고질병처럼 습관적인 변비로 인해 고통을 겪는 현대인들이 적지 않다. 장시간 앉아서 근무하는 현대인들이 늘어나고 있는데, 서구화된 식습관과 잦은 인스턴트 섭취는 변비가 오기 더욱 쉽게 만든다. 주당 배변 횟수가 2회 이하 혹은 배변이 힘든 상황이 1~3개월 이상 지속된다면 변비라고 볼 수 있다.
심한 변비로 인해 배변 시 무리하게 힘을 주는 습관이 고착화된다면 치질뿐만 아니라 직장류나직장중첩, 심해지면 직장탈출까지도 발생할 수 있으며, 이러한 항문 직장의 문제는 다시 변비를 악화시키는 요인으로 이어질 수 있다. 또한 만성변비, 악성변비로 이어진다면 복통 등 스트레스, 신체 컨디션이 저하로 삶의 질을 악화시키는 주범이 된다.
젊은 여성의 경우에는 다이어트로 인한 식이섬유 섭취의 저하, 식사량 저하가 주요원인으로 꼽힌다. 변비를 예방하기 위해서는 무엇보다 식이섬유를 충분히 섭취하고 물을 충분히 음용해야 한다.
식이섬유란 우리 몸에서 소화되지 않는 물질로 주위의 물을 흡수하고 변의 양을 많아지게 하는 역할을 한다. 변의 양이 많아지면 자연스럽게 장이 변을 느끼고 활발하게 움직이기 시작하며, 변이 장내 머무르는 시간이 짧아지며 수분흡수가 적어지면 부드럽고 배변하기 좋은 상태가 된다. 이뿐만 아니라 여러 유산균과의 조화를 통해 장내 중요한 호르몬이나 영양을 공급하는 역할을 하고, 스펀지 효과로 장벽의 불순물을 깨끗이 닦아주는 역할로 장 건강에도 도움이 된다. 흰 쌀밥보다는 잡곡밥을 먹는 것이 좋으며 식이섬유가 풍부한 음식에는 양배추나 옥수수, 사과 등의 채소와 과일등이 있다. 건강식품으로 가장 유명한 것은 차전자피를 들 수 있으며 시중에서 쉽게 구할 수 있다.
변비가 이미 고착화 되었다면 생활습관 교정과 함께 치료가 필요하다. 실제로 최근에는 변비를 단순히 `변을 보기 힘든 증상`이 아닌 삶의 질에 영향을 주는 질환이라는 인식을 하게 되면서 적극적으로 치료하는 사람들이 늘고 있다.


흉막 삼출액은 일반적으로 존재합니다. 더 많은 디자인 패턴을 연구할 수 있습니다. 이 기사에서는 프로그래밍 할 때 사용하는 더 눈에 띄는 것들 보기만 강조 했습니다. 패션 및 음악 쇼 등의 이벤트가 열립니다. 최대 서비스 온도는 . 다음은 C 프로그래밍에서 간단한 C 프로그램c프로그래밍 예제로 다지는을 작성하는 데 사용되는 몇 가지 명령과 구문입니다. 많은 스트림이 범위에서 시작됩니다. 유치원은 바로 근처에 있습니다. 병렬 회로에서, 최소량의 막힘 또는 저항을 가진 분기는 전류(모범)의 대부분을 수신한다. 이 게임은 레벨을 사용하지 않습니다.
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자본주의 덕분에 전 세계에서 생활 수준의 향상과 빈곤의 감소가 명백하게 보이자 자본주의 때문에 사람들이 더 가난해진다는 비판은 사라지고 있지만, 이제는 방향을 바꾸어 자본주의가 여타 사회, 생태, 심리적 병폐의 주 원인이라는 비난이 난무하고 있다.
자본주의 이념은 인간을 고립시켜 영혼 없는 소비자로 만들고 결국 우울하게, 소비를 끝없이 반복하게 만든다. Ankita Singh는 이렇게 끈질긴 불행이 “현대 도시 기업 문화에서 느끼게 되는 소외감에서 비롯된다”고 말한다. 결과적으로 소비자들은 자본주의가 야기한 “공허감”을 “보상받고자” “소비문화가 제공하는 물질에 탐닉”한다. 자본가들은 우리가 어떤 상품을 사야 할 지 말해줄 뿐이다. “광고는 너무나 강력해서 존재하지도 않는 수요를 창출하고 필요치도 않는 일상용품을 만들어 내니” 자본가들만 좋은 일이다.
이런 생각은 마르크스주의자이자 심리학자인 Eric Fromm으로 거슬러 올라갈 수 있다. “자본주의에서 경제 활동, 성공, 물질적 이득은 그 자체가 목적이 된다. 자신의 행복이나 구원이 목적이 아니라 경제 체제의 성장에 기여하고 자본을 축척하는 것, 그 자체가 목적으로서 사람의 운명이 된다.”
여기에는 두 가지 문제점이 있다. 첫째, 자본주의 경제는 무한한 소비에 기대어 유지되는 것이 아니다. 둘째, 광고라는 것은 많은 사람들이 생각하는 대로 되질 않는다.
우선, 자본주의 제도가 소비를 기반으로 이루어졌다거나 항상 더 많은 소비재를 사기 위해 우리의 미래를 저당 잡힐 수 밖에 없다는 말들은 사실이 아니다. 자본주의에 있어서 소비에 못지 않게 중요한 것은 소비를 나중으로 미루는 저축이다. 저축과 투자가 임금을 늘리고 자본을 축척하며 미래의 소비를 증가시키는 핵심요소다. 어디서나 항상 소비를 최대화하려고 하는 것은 정부와 중앙 은행이지 시장이 아니다.
자본주의가 우리를 불행하게 만든다는 이야기를 열심히 퍼트리는 사람들은 여전히 고집할지 모른다. “자본주의가 무조건 소비를 요구하지는 않을 지 모르지만, 장난감 판매자나 자동차 제조업자들은 우리가 지갑을 열도록 광고를 이용하죠. 쇼핑몰에 한 번 더 가면 우리 영혼의 빈자리를 채울 수 있으리라는 희망을 부추기는 광고 말입니다.”
많은 자본가들이 우리가 소비재를 사길 원하는 것은 사실이고, 그들은 소비자 개개인에게 미칠 영향을 그다지 고려하지 않는다. 그들은 우리가 돈을 쓰길 바라며 광고를 한다. 그리고 광고는 더 많은 소비를 하도록 뭔가 부족한 느낌을 부각시키기도 한다.
과거의 광고는 더 멋지고 나은 것을 원한다면 이 상품을 쓰라고 직접적으로 말했다. 오늘날은 더 미묘하고 암시적이며 유머에 자주 호소한다. 그렇지만, 역시 자기 향상의 일환으로 소비를 내세우는 전략을 사용한다. 더 멋진 외모, 더 고급스러운 차, 더 만족스러운 우정의 단면을 보여준다. 바로 그 상품과 서비스를 소비한다면 누릴 수도 있을 삶이다.
그러나 사람들이 실제로 광고를 있는 그대로 믿을까? 그랬다면 양초 제조업자들이 전구 따위는 필요 없다는 광고만 했어도 전구는 그대로 사라졌다. 2013년 광고 신뢰도 연구에 따르면, “광고가 어느 정도 정확하다”에 동의한 사람들은 20% 정도였다. 또한, 목표 달성에 실패한 광고들이 무수히 많다. 2015년 텍사스 대학 연구에 따르면, 지난 40년간 주류 광고는 400% 늘어났지만, 일인당 주류 소비량은 감소하였다. 그렇다면, 어떻게 “자본주의”가 우리를 비참한 소비자로 전락시켜 극악무도한 계획을 성공시키고 우리의 외로움을 극대화하여 정신 없이 돈을 쓰게 만들었는지 알기란 어렵다.
자본주의가 우리를 불행하게 만든다는 이야기 이면의 추론은 설득력이 전혀 없는데도, 솔깃한 이들이 많이 있다. 그 이유 중 하나는 과거 사람들이 더 행복했다거나 아니면 적어도 더 수월한 삶을 살았다고 확신하기 때문이다. 이를 뒷받침할 통계 자료는 분명 없다. 때로 대중 매체들이 말하는 행복 측정은 대개 완전히 주관적으로 자가 보고된 연구 자료에 기반하며, 현재를 과거와 비교할 만한 수단을 전혀 제공하지 못한다. 과거에는 “행복”을 체계적으로 평가하고자 하는 시도 자체가 사실상 전무했다.
과거를 기반으로 재구성한 삶의 질 지표, 예를 들어 근로시간, 거주 공간, 기대 수명, 자살률과 같은 것들을 살펴 보면 우리 조부모님, 혹은 증조부님 세대가 그리 특별히 좋아 보이지 않는다. 대량 마케팅과 대량 소비의 현대 기법이 나오기 이전 19세기는 매일마다 근로와 노역 없이 속 편하게 지낼 수 있는 시대가 아니었다. “좋았던 옛 시절”의 가난은 결코 개인의 실현과 만족의 원천이 아니었다.
Murray Rothbard는 자본주의가 존재하기 이전 상상 속의 황금시대를 말한다. “장인이 행복하고 농부가 행복한” 시대에 그들은 “소속감”을 갖고 있었고 “자신의 삶의 위치”에 대해 확신이 있었다고 한다. 그 누구도 새로운 차나 새로운 침실 가구 세트 구매를 고민하지 않았다. 그런 선택의 여지조차 없었다.
광고나 자본주의를 전혀 접할 수 없는 빈곤 속에 사는 것이 진정 행복의 열쇠였을까? Rothbard는 회의적이다. “가난이 고착화된 공동체 안의 행복한 삶으로 회귀하려고 현대 사회를 포기한 사람이 거의 없을 뿐만 아니라 19세기에 이런 저런 유토피아 공동체를 만들었던 몇 안 되는 지식인들도 재빨리 그러한 시도를 포기했다. 그리고 우리 사회 전면에서 가장 눈에 띄는 사람들은 바로 현대의 “소외된” 매스컴을 이용해 현대 사회를 깎아 내리는 비판론자들이다.”


이제 코로나 이전으로 돌아가기는 어렵다고들 한다. 코로나19 이전과 이후의 세계로 구분하기 시작하였다. 그만큼 코로나19가 인류 생존에 커다란 영향력을 행사하고 있다고 해도 과언은 아닐 것이다. 매일매일 지구촌은 코로나19로 인해 이제까지 경험하지 못한 새로운 세상을 맞이하고 있다. 특히 사회적 거리두기의 중요성이 대두되면서 비대면 문화는 빠르게 확산되고 있다. 아주 빠른 시간에 사회 전체의 패러다임을 변화시켰고, 교육은 기존 교육에 대한 빅데이터와 인공지능을 기반으로 하는 교육 패러다임의 대 전환을 요구하고 있는 시점이다.
그렇다면 포스트 코로나 시대를 이끌 교육 분야의 키워드는 과연 무엇일까. 먼저 언택트(Untact)를 들 수 있다. 사전적 의미로는 '접촉하다'라는 의미의 '콘택트(contact)'에 부정적 의미인 '언(un)'을 합성한 신조어이다. 사람과의 접촉을 최소화하는 식의 비대면 형태를 말한다. 사실상 코로나19 이전에도 언택트는 존재해왔다. 온라인 교육, 전자결재, 직원과의 접촉이 없는 무인 서비스 등 4차 산업혁명이 진행되면서부터 자연스럽게 우리의 생활속에 자리잡혀 왔다. 이제 포스트 코로나 시대에는 언택트의 개념도 진화될 것이다. 교육에 있어서는 온라인 교육, 온라인 수업 등과 연결되어 있다. 또한 코로나19 시대에 감염을 예방하기 위한 비접촉, 대면 상황에서 교수·학습 상호작용을 극대화하는 수업인 '언택트(Untact) 수업'도 강조되고 있다. 각 교육현장마다 언택트 교실 상황에서 효과적인 수업 방안을 위한 실제 활용 사례들이 제시되고 있다.
다음은 블랜디드 러닝(blended learning)이다. 블랜디드 러닝은 학습 효과를 극대화하기 위해 마치 칵테일처럼 온라인과 오프라인 교육, 그리고 다양한 학습 방법을 혼합하는 것을 의미한다. 블랜디드 러닝은 혼합형 학습 방법으로 집합교육을 중심으로 온라인 교육을 보완하거나, 자율학습 방식에 온라인 협동학습을 접목하는 방식, 다양한 온라인 학습전략에 오프라인으로 보조하는 방법 등 교육주체마다 다양한 교육적 전략이 가능하다.


CCTV 기반의 무인계도시스템 도입으로 인력 투입 및 배치 부담을 최소화했다. 국립공원 내 샛길 출입에 따른 탐방객 안전사고 예방과 함께 생태계 보전을 위한 순찰 인력 배치가 어려운 샛길 등의 공백을 최소화할 수 있게 됐다. 공단은 현재 전국 국립공원 샛길에 이동형 49대를 포함해 총 82대의 무인계도시스템을 배치, 운용하고 있다.
무인계도시스템은 CCTV용 카메라, 레이더복합센서, 조명, 경고방송 스피커, 인터넷 장비 등으로 구성됐는데 출입제한된 샛길에 방문객이 들어서면 레이더와 적외선 센서로 감지해 “출입 금지 구역입니다”라는 안내 음성을 자동으로 방송한다. 또 샛길 출입 상황 등을 직원 스마트폰이나 사무실 모니터에 실시간으로 송출해 위험에 대응할 수 있는 기능을 갖추고 있다. 공단은 산악 고지대나 접근이 어려운 무인도 등에 무인기와 무인계도시스템 설치, 운영을 확대할 계획이다.
코로나19 추가 확산 예방을 위해 국립공연장 등 휴관
‘빅텐트’는 ‘초당파 연합’으로 ‘폴리널리스트’
국방부장관, 6·25 참전기념공원 참배


소설가 김정한(1908-1996)은 경남 동래군 북면 남산리에서 김기수의 장남으로 태어났다. 그는 1936년 28세때 단편 ‘사하촌’이 조선일보 신춘문예에 당선이 되어 등단했다. 그로부터 60년이 지난 1996년에 작고했으므로 등단 60년을 기록한 셈이다. 그러나 김정한은 1940년 ‘월광한’을 발표한 이후 절필하게 되는데 그 공백이 25~26년이나 된다. 반세기를 등단을 하고는 배경 속으로 들어가 있었던 셈이다. 이런 분들의 경우도 등단 햇수를 그대로 적용할 수 있을까? 적용하거나 말거나 하는 것이 무슨 자격사항이 아니므로 문제될 것은 없다. 그렇더라도 그 사정을 살펴보는 것이 작가론 연구에 있어서는 필수적이라 할 수 있다.
우선 김정한의 연보를 개괄적으로 살펴보자. 그는 향리에서 한학을 수학했고, 1928년에 동래보통학교를 졸업하고 그해 양산 대현공립보통학교 교사를 지냈다. 1930년 일본 와세다대학 제일고등학원 문과에 입학, 유학생 잡지 ‘학지광’을 편집했다.귀국후 양산 농민봉기사건으로 투옥되었고 1933년 남해공립보통학교 교사로 있으면서 농민문학에 투신하였다.
1936년 단편 ‘사하촌’이 조선일보에 당선되어 집필 활동을 시작했는데 이후 ‘옥심이’, ‘항진기’, ‘기로’ 등을 발표했다.1940년 동아일보 동래지국을 인수하고 치안유지법 위반으로 피검되었다.일제탄압으로 1941년 이후 절필했다. 이후 이력을 눈여겨 볼 필요가 있다. 1947년 부산중학교 교사, 1950년 부산대학교 교수, 1961년 5.16직후 교원노조건으로 부산대 교수 퇴임당함, 이로부터 부산일보 상임논설위원으로 논설, 칼럼 집필하면서 언론인이 되었다. 1965년 부산대학교 전임강사로 강등 복귀함, 이듬해 1966년 ‘모래톱 이야기’로 문단에 복귀했다.
이까지의 자료를 놓고 그가 절필할 수밖에 없었던 이유를 짐작해 보기는 어렵지 않다. 첫째로 일제 말기의 탄압상황이라는 점, 광복 이후 작가의 진로가 하나의 비전이나 정체성을 붙들기가 어려웠다는 점, 이 두 가지로 집약해 볼 수는 있을 것이다. 혼란을 극했던 광복 전후기가 그 25년에 해당되기 때문에 개인적인 사정에 따라서 그 혼란기가 극심한 방해요인으로 작용될 수 있었을 것으로 추정되기도 한다.
그런데 노동운동이나 노조에 관여한 사람으로서 다시 신문사 논설위원으로 일한 것이 주목이 된다. 신문의 사설이나 칼럼이라는 것이 그의 실천운동의 또다른 방편일 수 있으므로 그렇지 않은 사람이 신문에 집필자로 참여하는 것과는 다르다 할 수 있다. 그런데다 그가 소설가의 문장으로 단련되었던 초기의 문체가 실천운동이나 사설류 문체로 진입하면서부터 한없이 투박하고 매마르게 되었을 것이다. 그럴 때 때때로 소설을 붙들려고 한다면 어떠했을까, 문장이 소설의 리듬으로 곧장 흘러나갈 수 있었을까, 당연히 그렇지 못했을 것이다.


책장에 꽂아 두었던 신영복 선생의 책을 꺼내 흘낏 보다가 주역의 64괘 중 마지막 괘인 '화수미제'를 설명하는 부분을 읽게 됐다. 일의 마지막에서 특히 조심해야 한다는 반성적 의미의 일반적인 해석을 먼저 소개하고 있다. 이어 완성이라고 하더라도 하나의 국면의 완성일 뿐 궁극적인 완성이란 있을 수 없다는 독법을 강조하고 있다. 그래서 주역에서 완성의 괘를 이 미완성 괘 앞에 배치했다는 설명이다.
JDC는 사실 짧지 않은 기간 동안 '국제자유도시 완성'이라는 목표로 달려왔다. 국제자유도시 기반 확충과 제주 경제지표 양적 성장에 기여해 왔다. 하지만 대규모 개발사업 추진 과정에서 어려운 과제를 낳기도 했다. 작은 실수라고 치부하기에는 뼈아픈 교훈이다. 도민의 눈높이를 맞추는 노력이 부족했고, 변화된 환경에 발 빠르게 대응하지 못하기도 했다. 항변할 부분도 많지만 겸허한 성찰이 먼저다.
'다시 그리고 함께 JDC', JDC 신경영방침의 함축적 의미를 담은 슬로건이다. 지난 14일 JDC 창립 17주년에 즈음해 발표했다. 취임 후 지난 두 달 동안 다양한 의견 수렴 과정을 거쳤다. 이를 통해 변화된 환경에서의 새로운 국제도시 제주의 방향성, 도민을 우선하는 국민 중심 가치경영, 과감한 혁신을 핵심 개념으로 설정했다.


코로나19의 유행 이후 많은 것이 바뀌고 있다. 1950년대생으로 첨단 디지털 트렌드와 거리가 멀 것으로 여겨졌던 김모 전 사장은 지방의 모 고등학교를 졸업했는데 얼마 전 동창회를 '줌'으로 했다고 자랑한 바 있다. 각지에서 백발의 동창들이 접속한 것은 물론 미국 로스앤젤레스에 있는 동창도 들어왔다면서 온라인 동창회도 나름 재미가 있다고 했다.
1970년대생 이모 교수는 얼마 전 동료교수들과 1학기 온라인 수업을 마친 기념으로 온라인 쫑파티를 한다면서 집 냉장고에 있는 맥주 캔을 들고 각자 자기 집 노트북 앞에서 건배를 외쳤다고 한다. 민간이든 공공이든 직장인들의 재택근무가 활성화됐는데, 외국계 회사에 다니는 박 모 부사장은 아직도 재택근무 중이라고 했고, 미국 본사의 사정으로 이 재택근무가 언제 끝날지 모르겠다고 툴툴거리고 있다. 5개월 이상 집 주변에서 어슬렁거리다보니 지겹다는 것이다. 점심은 집 근처 중국집이나 김밥집에서 배달해 먹고, 업무는 대부분 이메일과 컨퍼런스 콜로 하고 있으니 싫증이 난다고 한다.
세상이 이렇게 변하고 있으니 제조업, 유통업, 숙박업, 음식업, 각종 서비스업에 거대한 태풍이 몰려 온 셈이다. 삼성의 이재용 회장마저 "생존을 자신할 수 없다"고 경각심을 불러일으키고 있다. 장난이 아니다. 한국의 전통 제조업을 대표하는 현대중공업과 현대자동차의 주가는 지난 10년간 절반 수준으로 내려앉았다. 오프라인 유통업을 대표하는 기업 중 하나인 현대백화점의 주가는 최근 온라인 쇼핑과 모바일 쇼핑의 득세에 따라 10년 전의 1/3 수준으로 내려앉았다.
반면 인터넷과 모바일 트렌드를 선도하는 네이버와 카카오의 주가는 지난 10년간 4배 이상 올랐다. 국내는 물론 세계적으로 진행되는 디지털 전환의 큰 추세를 반영한 결과라고 할 수 있으며, 여기에 최근의 코로나19가 엎친 데 덮친 격으로 충격을 더했다.
최근 문재인 대통령은 포스트 코로나 경기대책의 핵심으로 디지털 뉴딜을 강조했다. 데이터 경제로의 전환과 일자리 창출의 중요성을 강조하면서 더존비즈온의 강원도 강촌 데이터센터를 방문한 바 있다. 더존은 마이크로소프트나 SAP 같은 대규모 다국적 소프트웨어회사에 기죽지 않고 지속적으로 성장, 한국을 대표하는 소프트웨어 분야의 강소기업으로 도약했다.
더존이 동남아로의 해외진출을 추진한 것도 벌써 10년이 넘었다. 이런 믿음직한 토종 소프트웨어 강소기업들이 많아졌으면 좋겠다. 향후 우리나라의 디지털 뉴딜을 선도하게 될 기업으로 손꼽히는 더존비즈온은 회계프로그램과 ERP(전사적자원관리), 그룹웨어뿐만 아니라 클라우드, 모바일 오피스, 전자문서, IDC(인터넷데이터센터) 등 다양한 미래형 서비스를 선보이고 있다. 그러다보니 주가도 지난 10년간 5배 이상 상승했다. 네이버, 카카오 부럽지 않은 성과를 보이고 있는 중견기업이다.
지난 1933년 미국의 뉴딜은 도로, 다리, 댐 등 토목공사를 일으키고 값싼 전기를 생산해 알루미늄 제련업을 일으키는 등 경제적 파급효과를 통해 대공황을 극복하는 데 기여했다. 2020년 한국의 코로나 뉴딜도 코로나 태풍으로 휘청거리는 국내 기업들이 위기를 이기는 데 기여할 것이다. 특히 디지털 뉴딜에 집중해야 한다. 데이터 댐을 만들고, 데이터를 가공하고 활용해 새로운 부가가치를 만들고 생산성을 향상시키며 일자리를 창출하고, 그런 과정 속에서 자연스럽게 글로벌 강소기업이 만들어지는 것이다.
7월에 한국판 뉴딜의 종합계획을 발표하기 위해 부처들이 전력을 다하고 있다. 정부가 마중물 역할로 제시하게 될 다양한 사업에 많은 전문 인력과 기업이 참여하게 될 것이고 그런 과정을 거쳐 데이터, 소프트웨어, 클라우드, AI(인공지능) 관련 강소기업들이 출현하게 될 토양이 마련될 것이다. 최근 고객들로부터 많은 사랑을 받는 메타빌드, 당근마켓, 캐시노트 등 벤처기업들도 향후 글로벌 강소기업으로 도약할 강력한 후보들이다.
지난 5월 말 중소벤처기업부에서 글로벌 강소기업으로 도약할 수 있는 후보기업 200개를 발표한 바 있다. 이런 기업들이 계속 출현하고 성장할 수 있는 토양과 생태계를 만들어 주는 것이 정부의 역할이다. 관련 법령과 규제를 정비하는 것이 그래서 중요하다.


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12월 7일 상담에서는 선생님에게 곧바로 이 이야기를 했다. 선생님께서는 흥미롭게 들어주었다. 엄마와 아빠의 불화에 있어 아빠가 가해자라는 것에 대해 나는 동의한다. 그러나 나는 그점에 대해 아빠에게 화를 낸 적이 없다. 그저 엄마 아빠의 불화가 지긋지긋해서 내 일이 아닌것처럼 관망했기 때문이라고 여기기엔 이상할 정도로 나는 화를 내지 않았다. 그러나 딱 한 번 있다면, 약 1년 정도 아빠와 남처럼 지낸 적이 있었다. 일방적으로 내가 아빠를 없는 사람 취급을 하거나 피했던 시기였으므로 이때가 내가 아빠에게 화가 났던 유일한 시기일 것이다. 이 사건에 대해 선생님에게 이야기 하고 싶었지만 나는 말 할 수 있는게 거의 없었다. 왜냐하면 전혀 기억이 나지 않기 때문이다. 그게 정확히 언제인지(대학생때였던 것 같은데), 1년 정도가 맞는지, 무엇보다 ‘왜 내가 아빠를 외면했는지’ 에 대한 기억이 전혀 없다. 정말 신기할 정도로 없다. 과연 오래 되어서일까? 내가 이 사건에 대해 기억나는 장면은 오직 이것 뿐이다.
저녁을 드시고 공원에 산책가시는 아빠를 따라가라며 엄마가 부추겼다. (엄마는 아빠와 사이가 좋지 않더라도 나와 동생은 아빠와 사이가 좋기를 바랐다.) 그래서 엄마에게 등떠밀려 집을 나서는 아빠를 따라 나갔다.
그 이후가 어떻게 되었는지도 전혀 기억에 없다. 필름이 뚝 끊긴 것처럼. 그 이후 나는 아빠와 지금의 내 사이로 돌아와있었다. 정신분석학 적으로 ‘기억이 나지 않는다.’ 라는 것은 굉장히 중요하다고 한다. 거부하고 싶고 받아들이기 싫기 때문에 억지로 기억을 소거시켰을 확률이 높다는 점이다. 특히나 나처럼 앞뒤 상황과 인과관계가 싹둑 잘려나가 있는 경우엔 더더욱.
“아빠에게 화를 안 낸 것이 아니라, 화를 낼 수가 없었네요.”
아빠를 나와 동일시 했던 나는 아빠에게 화를 낼 수가 없었다는 것이 선생님 말씀이었다. 분노해도 나는 화를 낼 수 없었다. 아빠는 나니까. 그렇기 때문에 유일하게 화가 났던 시기에 대한 기억조차 없애버린 것이다.
“엄마와 아빠의 불화에서 분명 아빠에게 충분히 화를 낼 수 있음에도 불구하고 화가 나지 않았다-는 것은, 아빠에게 공감을 하고도 남을 만큼 엄마에게 부정적이었기 때문이었을 수 있죠.”
엄마와 아빠의 불화를 목격할 때마다 나에게 어떤 영향이 있었는지를 선생님은 재차 물으셨지만 나는 여전히 별 영향 없었다고 대답했다. 그럼 어떤 기분이 들었냐고 하시길래 ‘답답했다.’ 라는 말을 했다. 무엇이 답답했어요? 엄마가 답답해요. 왜 저렇게 대응할까. 왜 저렇게 감정적으로만 받아들이는걸까 이해할 수 없었다고 했다.
“제가 엄마에게 화를 내는 경우도 늘 비슷해요. 엄마는 본인이 한 번 ‘이렇다.’ 라고 생각하는 것에 대해 태도를 바꾸지 않아요. 감정적으로 그것만 밀어붙여요. 아무리 아니라고 말해도 소용이 없어요. 그래서 엄마에게 ‘아니야, 아니야, 아니라고!’ 라는 말을 많이 해요. 제발 내 말 좀 믿어달라고. 그거 아니라고. 이럴 때 엄마에게 정말 가장 많이 화를 내고 막 답답해서 죽어버릴 것 같아요.”
그러자 선생님은 또 다시 닫혀있는 안방 문 앞에 서있던 나를 꺼내셨다. 나는 엄마에게 해줄 것이 없었던 자녀였다. 보통의 자녀들은 부모의 웃는 얼굴에 신변의 안전을 느낀다. 부모에게 무슨 일이 있는 것 같아 보이면 웃게 하기 위해 노력한다. 그로써 부모가 웃는다면 자신이 안전하다는 것을 확인 받는다고 한다. 그러나 우리 엄마의 경우, ‘내가 자녀로서 엄마에게 해줄 것이 없다.’ 라는 상황을 너무 자주 느끼게 했다는 것이다. 닫혀있는 안방 문을 열어도 엄마는 나에게 문을 닫고 나가라고 했고, 내가 아무리 엄마에게 말을 해도 엄마는 들어주지 않았다. 엄마에게서 느끼게 되었던 자녀로서의 무력함. 선생님은 그 아이의 모습을 상상해 보라고 했다. 어떻게 보이냐고 물으셨는데 순간 눈물이 터졌다. ‘가여워요.’ 라고 대답하고 조금 더 울었다.
엄마가 외면함으로써 케어받지 못 하고 있던 아이. 마치 지금의 내 모습과 비슷하다고 하셨다. 돌봄이 필요한데 돌보고 있지 않은 상황. ‘돌보아야 하는 아이를 돌보지 않는 이유는 무엇일까요?’ 라고 물으시길래 좀 고민하다가 ‘싫어서요?’ 라고 묻자 선생님이 말씀하셨다. ‘보이지 않아서 돌보지 않는다.‘ 라고. 지금 나를 돌보아야 하는데 내가 보이지 않는 것이다.
오늘의 상담은 여기까지였다.
나는 정말 엄마를 미워하고 있을까? 잘 모르겠다. 친구 T와 M은 엄마를 원망해도 된다고 한다. 내가 지나치게 엄마에 대해 부정적인 감정을 표현하는 것을 억압한다고도 말했다. 그런데 도저히 엄마를 원망할 수가 없다. 오히려 아빠와의 결혼 생활에서 그렇게나 엄마가 고통 받았는데 엄마에 공감하기는 커녕 나도 모르게 아빠에 더 공감하고 이입했다는 사실에 죄의식을 느낀다. 엄마는 나를 언제나 사랑했지만 결혼 생활이 행복하지 못했고 그래서 자녀에게 서툴게 대한 일이 있는 것 뿐이라고.


테스트 관련 활동 계획: 선택에 따라 요구 사항이나 사용자 스토리 중 하나를 기준으로 삼아 테스트를 계획할 수 있습니다. 이러한 요구 사항이나 사용자 스토리에 테스트를 연결한 다음 해당 테스트를 실행하는 데 사용할 구성을 계획할 수 있습니다. 또는 테스트 관련 활동을 계획하는 데 사용할 다른 조건을 기준으로 하여 테스트 도구 모음을 만들 수 있습니다. 테스트 계획을 사용하여 테스트 관련 활동 정의
테스트 만들기 및 관리: 계획의 일부로 수동 테스트와 자동화된 테스트를 만들고 관리할 수 있습니다. Microsoft Test Manager에서 개별 테스트 단계를 포함하여 수동 테스트로 실행할 테스트 사례를 만들 수 있습니다. Visual Studio를 사용하여 단위 테스트, 부하 테스트, 자동화된 UI 테스트 등과 같은 자동화된 테스트를 만들 수 있습니다. 나중에 필요한 경우 테스트 사례에 자동화를 연결하여 테스트 사례를 자동화된 테스트로 변환할 수 있습니다. 테스트 만들기 및 관리


1960년대와 1970년대 개발도상국 사이에서 산업농업이 확산되면서, ‘고수확품종’ 씨앗, 집약적 관개 및 화학비료와 농약의 보급을 통해 생산량이 급증했다. 이것이 소위 ‘녹색혁명’이다. 이 보고서는 녹색혁명의 진원지였던 인도 펀자브주에서 나타나는, 바로 그 녹색혁명의 장기적 효과를 살핀다. 그러면서 인도 농민의 자살 문제를 사회적, 경제적, 환경적 차원에서 입체적으로 분석한다.
가혹한 수확:
인도 펀자브 녹색혁명에서 예상치 못한 사회, 환경, 경제적 충격과 농민 자살
BITTER HARVEST: Farmer suicide and
the unforeseen social, environmental and economic impacts
of the Green Revolution in Punjab, India
중산층 증가와 IT 부문의 붐과 함께, 부채에 의한 자살 사태가 인도의 시골을 휩쓸었다. 1993년부터 2003년 사이, 10만명에 가까운 인도 농민들이 빚을 지고 자신의 삶을 스스로 거두었다. 펀자브주가 인도에서 농민 자살에 관한 법률을 제정한 첫번째 주라는 사실은 펀자브에 대한 지식과 역사를 알고 있는 사람들 누구에게나 충격이다. 1960년대 말 인도가 기근과 농촌 혼란의 가장자리에서 동요하고 있을 때, 펀자브는 그 나라 역사에서 대규모 농업 실험을 하기 위한 중심지로 발탁됐다. 이 실험은 신생 독립국에게 식량 생산을 급격하게 증가시키기 위해 고안되어, ‘녹색혁명’으로 알려지게 됐다. 녹색혁명의 끝까지, 펀자브는 인도의 빈 곡물창고를 채웠을 뿐만 아니라, 그 나라의 다른 농촌 지방을 훨씬 능가하면서 근대적 수준 및 경제적 번성을 성취했다.
지도에서 암리차르 도시가 있는 곳이 펀자브주이다.
펀자브에 녹색혁명 기술을 도입하여 인도의 나머지 지방을 위해 더 많은 식량을 생산하려는 본래의 임무에 성공한 반면, 녹색혁명의 애초 설계자들이 예상치 못했던 경제적, 환경적, 사회적 재앙(경지분배, 생태적 지속가능성 및 투입집약적 농업의 장기적 경제 비용 등)을 야기했다. 펀자브의 농업 위기는 서로 분리된, 그러나 밀접하게 상호 연관된 세 개의 영역으로 나누어질 수 있다. 1) 시장 축소, 정부보조금의 정체 및 생산비용의 증가로 인한 부채 2) 녹색혁명의 배제 정책과 사회적 불평등 3) 경지와 관개 체계 모두에서의 생태적 붕괴
Ⅱ. 인도 펀자브 농업의 “역사”
역사를 통해 대륙을 파괴했던 많은 기근보다 사람들에게 좀더 비관적인 생각은 없을 것이다. 굶주리고 있는 인도 대중들에게 각인된 이미지는 의심할 바 없이 1950년대와 1960년대 인도 농업의 산업화를 주장하는 사람들을 위한 강력한 촉매제였다. 11세기부터 17세기까지 14번의 유명한 기근이 인도를 강타했다. 하지만 기근의 거의 모두는 그 범위와 규모에서 완전히 지역적인 것이었다.
농업역사학자 바티아의 주장에 따르면, 오늘날 우리가 이해하는 형태의 기근, 즉 광범한 지역에 걸쳐 넓게 퍼진 식량과 곡물의 일반적인 부족은 1860년 이후 영국 식민지배의 도래와 함께 인도에서 시작되었다. 그 후, 19세기의 나머지 반세기 동안에만 인도는 최대 25번의 거대한 기근으로 고통을 받았다.
Ⅲ. 독립 초기 및 녹색혁명
녹색혁명이 정부에 의해 인도 내의 농업생산량을 증가시키기 위해 가장 중요한 방법으로 채택되었음에도 불구하고, 동일한 목적을 가지고 더 일찍 고안된 전략들이 있었다. 상당수 전략들은 네루가 독립정부 시절 농업분야에서 국가 재건을 위해 최우선적으로 만들어낸 것이었다. 그는 농업 개혁과 토지재분배, 마을 간 협동 등을 목표로 다양한 계획을 세웠다. 그러나 네루의 토지개혁은 천천히 실행에 옮겨졌고, 그 계획을 전개하기 위한 노력은 그가 속했던 의회에서 산업주의자들과 복지반대주의자들에 의해 몇 번이나 한계에 부딪쳤다. 결국 1964년 네루가 사망함으로써 재분배를 통한 인도의 토지개혁은 모두 폐기됐다.
1960년대 미국은 중국이 그랬던 것처럼 인도에서도 공산주의 혁명이 성공할 것이라 예상했다. 왜냐하면 이웃 국가의 소작농만큼이나 인도의 광범한 소작 인구가 배고프고, 환멸을 느끼며, 분노하고 있었기 때문이다. ‘붉은 인도’에 대한 끔찍한 전망 속에서, 워싱턴은 곧바로 인도의 식량 생산을 증대시키기 위한 전략으로 녹색혁명을 채택했다.
인도 농업 연구소의 밀 연구작업. 인도에서 응용된 연구는 녹색혁명에 결정적이었다.
Ⅳ. 인도의 오늘
공공분배제도는 1951년 경제개발 계획으로 만들어졌으며, 인도에 의해 중요한 사회정책으로 보존되었다. 사실 그것은 ‘정의로운 성장’ 정책의 중요한 요소다. 제1차 5개년 계획에서 이러한 제도는 필수적으로 도시에 기반을 두었지만, 만성적인 식량부족으로부터 고통 받고 있는 모든 교외지역으로까지 확대되었다.
공공분배제도는 1960년 초반에 ‘성장’에만 목적을 두고 만들어졌다. 그러나 오늘날 공공분배제도는 단지 기근에 대항해 그것을 멈추게 하는 의미로서만 받아들여지지 않는다. 그것은 국가 내 농업 거래량의 1/3에 달하면서, 좀더 조속하게 인도의 8천만 가족에게 규칙적인 식량보조를 제공하고 있다. 그러나 현재 인도 중앙정부는 이를 줄여가는 과정에 있다.
Ⅴ. 펀자브와 공공분배제도
펀자브와 같은 지역에서 인도의 경제적 보호무역주의는 필요한 때 적절한 가격으로 식량을 제공하는 역할을 했다. 동일하게 보호무역주의는 거대한 인구에도 불구하고 고립되어 있는 농민 공동체를 세계가격의 급속한 상승과 하락으로부터 지켜냈다. 1991년 인도정부가 농업보조정책에 큰 이동을 꾀하고, 세계은행을 향한 ‘구조조정’을 증진시키면서 보호무역주의는 중단됐다. 이 정책은 공공 영역의 해체를 가져오는 것과 동시에 민간 영역을 강화시키는 것이었다. 1997년과 2001년 사이, 정부는 공적인 식량 배분을 20% 이상 줄였다. 기근 또는 기근에 가까운 상황에도 불구하고, 1990년대 후반 다른 7개 주의 조건도 이와 같았다.
Ⅵ. 펀자브에서의 채무 증가
2000년 수확기 끝 무렵, 정부보조가 점점 축소되면서 공공분배제도의 밀과 쌀을 구입할 수 없게 되면서 수백만명의 사람들이 인도 전역에 걸쳐 굶주리게 된 반면, 펀자브의 곡물 창고는 팔리지 않은 쌀로 넘치고 있었다. 펀자브 농민이 자신의 곡물을 판매할 시장을 구할 수 있을 때조차, 가격은 종종 너무 낮아서 생산하는 데 소요된 투입 비용조차 상쇄시키지 못했다. 중소농을 산업농업에서 밀려나게 했던 고생산 비용은 이제 대농조차 압박하고 있다.
샤이니 라이언이 어떻게 남편이 빚을 갚지 못하고 자살했는지 설명하고 있다.
[2006년 현재] 말씽왈라 마을은 최대 5천만루피까지 은행에 빚지고 있고, 또 다른 2천5백만루피를 사설 대부업자 및 대행기관에 빚지고 있다. “우리의 부채는 목까지 차오른다. 우리는 우리 땅을 파는 것 외엔 남은 선택의 여지가 없다”라고 마을회의 의장 자르비르 씽이 말한다. 곡물 생산이 주춤하면서, 해결 안된 부채를 갚을 어떠한 희망도 없이, 이 마을은 1,800에이커가 넘는 마을의 자산을 싸게 팔아치우기로 결정했다.
이는 결코 고립된 사례가 아니다. 2001년부터 펀자브에서 서로 다른 5개의 마을이 스스로를 경매에 부쳤다. 이런 현상이 인도 역사에서 전례가 없다는 사실을 기억해야 한다. 이전에는 인도의 마을은 간단히 시장에 송두리째 내다놓은 경우가 결코 없었다.
Ⅶ. 펀자브의 유산자와 무산자: 녹색혁명과 사회적 불평등
녹색혁명 비판자들의 주장에 따르면, 녹색혁명의 전략은 더욱 많은 생산을 추구해야 하기 때문에 인도의 대다수 소농들을 배제했다. 녹색혁명 전략을 위한 최고의 농민은 간단히 산업적 경작에 필요한 값비싼 투입물을 구매할 수 있는 충분한 자본을 가진 사람이다. 소농들은 그들이 녹색혁명에 참여하고 싶어도 그렇게 하는 데 드는 일종의 고정 및 유동 자본에 접근할 수가 없다. 이러한 형태에서 고유한 경제적 차별은 오늘날 펀자브 농촌에서 보이는 불평등한 부채 분포의 초석을 깔았다.
녹색혁명이 1960년대 및 1970년대를 관통하면서, 펀자브 전역의 땅은 보다 소수의 대규모 농장의 보유지로 집중되었다. 불모지와 소규모 농민들은 녹색혁명을 따라잡을 수 없었고, 과중한 채무로 인해 자신의 땅을 대규모 경작자에게 팔거나 저당 잡혔으며, 이는 결국 1970년과 1996년 사이에 20% 이상 펀자브 경작지의 전반적인 감소를 낳았다. 동시에, 불모지 및 소규모 농민의 보유지는 같은 기간 거의 40%가 감소했고, 반면 대규모 및 초대형 농장은 50% 이상 증가했다. 점점 대형화되는 펀자브 농장의 변화는 소규모 불모지 농민들에게는 ‘가난화 및 무산계급화라는 이중의 과정’일 뿐, 다른 곳에서의 새로운 경제적 기회를 뜻하지 않았다.
전세계 농민의 대부분은 소작농이다.
마지막으로, 펀자브에서 ‘계약농’이라는 상대적으로 새로운 관행의 출현에 대해 언급해야 한다. 계약농은 밀, 쌀, 면화를 제외한 작물 재배에 집중하기 때문에 펀자브 농민에게는 대안의 길로써 많은 사람들이 칭찬하고 있는 관행이다. 그러나 사회적 불평등 현안과 관련되는 한 계약농은 이미 문제가 있는 화염에 더 많은 기름을 붓는 꼴이다.
Ⅷ. 경지 붕괴
고수확품종의 단작 체계는 기본적으로 영양소의 재생을 허용하지 않는다. 왜냐하면 사실상 질소를 더 이상 토지로부터 얻지 않기 때문이다. 게다가 퇴비를 생산하는 동물에게 중요한 사료를 공급하는, 기장과 같은 다른 작물들은 거의 사라진다. 뿐만 아니라 고수확품종 쌀과 밀 작물은 크기가 “작아” 전통 품종보다 훨씬 적은 짚을 제공하고, 이는 그후 피복과 사료를 위해 이용 가능한 바이오매스의 지속적인 감소를 이끈다. 이 체계가 한번 정착되면, 종합 비료와 살충제의 사용 증가와 더불어 토질의 저하가 틀림없이 이루어진다.
새로운 쌀과 밀의 씨앗이 극도로 제한된 유전적 기반에서 만들어졌고, 그 후 펀자브 전역의 약해진 경지에 한꺼번에 심어졌기 때문에 고수확품종 재배자들에게는 새롭고 예기치 못한, 그리고 게걸스런 해충과 질병이 주요한 문제가 되었다. 1990년 이전에 우리는 아무 문제가 없었다. 우리는 잘 벌었고, 그래서 잘 먹고 잘 살았다. 그러나 해충이 등장한 이후 우리는 지옥을 보았다. 우리는 그 해 내내 때로는 35번이나 약제를 살포해야 했다. 살충제 가격이 매우 비싸서 우리는 대부를 해야만 했다. 대부와 부채 현안을 떠나서 펀자브의 살충제 사용 비율이 높아짐에 따라 심각한 건강 현안이 발생했다. 살충제 오염 문제는 특히 식수와 관련해 심각하다. 계속되는 펀자브 경지의 질 저하 그리고 그에 따른 의료비용은 ‘부채’와 직접 관련된다.
Ⅸ. 관개의 문제
펀자브가 상대적으로 건조한 반건조 기후라는 사실은 녹색혁명의 설계에서 제외됐다. 이는 중요한 지점인데, 왜냐하면 쌀은 매우 ‘목말라 하는’ 작물이기 때문이다. 쌀은 자라는 데 많은 물을 필요로 한다. 아마도 쌀이 펀자브에서 전통 작물로 고려되지 않는 것은 바로 이러한 이유 때문일 게다. 새로운 관개 체계는 펀자브의 기존 생태계 바깥쪽에서 작동하도록 고안되었다. 기존 수로가 오직 강수만으로 지금까지 제공해 왔던 것과 비교하여 녹색혁명 씨앗과 기술은 더욱 많은 관개를 필요로 했다. 관개 증가 요구의 대부분은 우물 수를 증가시킴으로써 충족시켰다. 이들 우물의 많은 경우는 ‘펌프우물’관의 설치를 통해 이용이 가능했다. 그 관은 대지 깊숙이 구멍을 뚫고서 다른 방법으로는 접근이 불가능한 지하 대수층으로부터 물을 뿜어 올렸다. 오늘날 백만개 이상의 펌프우물이 펀자브 전역에 산개하여 거의 75%의 관개를 책임진다. 펌프우물 백만개의 복합적인 힘이 녹색혁명의 작물을 향해 돌진하는 동안 펀자브의 열악한 생태 체계를 황폐하게 만들었다.
펀자브 농민이 직면한 과도한 투입비용에도 불구하고, 두말할 나위 없이, 강력한 전기모터를 사용하여 훨씬 값비싸게 관개하는 것이 이 주의 소농에게는 선택될 수 없다. 1998년 현재 펀자브에서 43만에이커가 넘는 농경지가 물에 잠겼다. 이 과정에서 비싸고 어려운 배수 작업에 들어간 비용이 현재 1천만루피에 달하고 있다. 최종적으로, 물에 흠뻑 잠긴 펀자브의 농경지는 ‘소금 오염’, 즉 지하에 있는 소금이 상승하는 지하수면을 따라 지층토까지 침투하는 과정을 낳았다. 물에 흠뻑 잠기는 것보다 경지의 ‘소금화’는 더욱더 거의 영구적으로 작물을 효과적으로 키우는 능력을 파괴한다.
Ⅹ. 결론: 자살과 발전
농민의 자살 현안은 현재 펀자브의 환경적, 경제적, 사회적 위기 각각으로부터 그리고 그 모두로부터 떼려야 뗄 수 없는 문제이다. 그들의 죽음은 펀자브 농업의 과거와 현재 산업화되어 가고 있는 방식에 대한 이의 제기이자 자유 시장이라는 학문에 대한 도전이며, 궁극적으로는 ‘발전’ 자체의 참다운 개념에 대한 문제 제기이다.
2006 세계 식량의 날이 새로운 해결을 위한 호기가 되게 하라 - 식량안보를 향한 농업 투자를 진전시키기 위해. 이는 전세계 사람들의 안녕에 대해 극적인 기여를 할 것이다.
우리가 보아왔듯이, 녹색혁명은 인도를 먹여 살리는 것이 단지 ‘기술적 문제’라는 믿음을 전제로 이야기됐다. 식량은 단지 ‘근대’를 향해 인도의 기술 진보가 넘어야 할 하나의 장애물로서, 근대는 위대한 성공에 대해 문화적으로나 정치적으로나 중립적인 신호를 뜻한다. 따라서 인도 농업 문제의 해결은 문화나 역사와 무관하게 기술과 자본으로 설계됐다. 다른 무엇보다 기술적 해결을 촉진함으로써 녹색혁명의 설계자들은 단지 최고로 비옥한 지방의 가장 많은 자산을 가진 농민에게 초점을 맞추는 것을 정당화할 수 있었다.
생산제일주의에 대해 도전하는 과정에서 사회적 생태적 질문뿐만 아니라 기본적인 경제적 질문도 제기된다. 즉자적인 질문 하나는, 만약 자신이 의존하는 재화를 파괴한다면 그 프로그램은 경제적으로 ‘성공한 것’으로 기술될 수 있는지 여부이다. 농업의 경우, 경지와 관개는 여전히 농업경제의 성장을 제약하는 요소이다. 그런 고로 시장경제에서 기술 관료의 작업이 자연 세계의 결함을 메울 수 있다는 가정에 산업농업이 주로 기반하고 있음에도 불구하고, 이러한 ‘결함’은 단지 경제와 기술로 해결될 수 있는 문제가 아니라 그 바깥에서 작동하는 자체적인 한계이다. 이러한 한계들이 충분히 긴 시간 동안 교차됐을 때, 생산량 감소와 농가 부채는 경제적으로 중요한 지역에 영향을 미치기 시작한다.
녹색혁명이 궁극적으로 성공할지 혹은 실패할지에 대한 질문은 펀자브 농업의 향후 진로에 중요한 영향을 줄 것이다. 국제쌀연구소와 세계은행처럼, 초기 펀자브에서 밀-쌀 녹색혁명을 똑같이 장려했던 단체들이 현재의 양상에 심각한 우려의 목소리를 내고 있음에도 불구하고, 녹색혁명을 역사적인 “성공”, 더 나은 발전을 위한 기본적 청사진으로 남겨두면서 일반적 방법론에 대한 그들의 이해에 대해서는 여전히 이의를 제기하지 않고 있다.


전망대 구경하고 어슬렁어슬렁 걸어서 다시 신주쿠역 쪽으로 왔습니다.
우린 오늘 떠나는데 담주 날씨 별로네요 ㅎ. 뉴우먼에 있는 블루보틀 가서 아메 한잔 하려구요.
신주쿠역과 연결돼 있는 뉴우먼 1층에 블루보틀이 있더라구요.
위치가 위치이다보니 손님들 엄청 많더라구요 ㅋ. https://vin.gl/p/2582678?isrc=copylink
전날 저녁부터 내리던 비가 하루종일 내리던 2월의 마지막날 도쿄역에서 조카들 선물도 사고 라멘으로 배를 채운후 숙소로 돌아가기전 오모테산도로 갑니다. 비내리는 2월의 마지막날에 오모테산도라니... 얼핏봐도 비가 제법 오는것 같죠 ㅎ 저희가 비오는날 저녁에 오모테산도에 온 이유는 이 파란병 커피를 마시기 위해서랍니다 ㅎ. 4년전에 뉴욕에 간적이 있는데 지인이 블루보틀 커피를 꼭 마셔보라고 하더라구요. 마침 숙소 길건너편에 블루보틀이 있는게 아니겠습니까... 근데 한번도 길건너에 가질 못했습니다. 저희 숙소 1층이 스벅이었거든요 ㅡ..ㅡ 그 블루보틀을 4년이 지난 비내리는 저녁 도쿄 하고도 오모테산도로 찾아가게 될줄은 몰랐네요 ㅋ 저 옷가게 2층이 블루보틀인데 여차하면 지나칠수 있겠더라구요... 특히나 저녁시간엔 말이죠... 자, 이제 블루보틀 커피 아오야마 점 구경해 보시죠... 아들이 앞장섭니다... 비오는날 일본 가게들 앞의 풍경... 실내 디자인이 일본스럽다고 해야 될까요...
며칠전에 갔던 아오야마 점이 살짝 정적이었다면 신주쿠역과 연결된 뉴우먼 내에 있어서인지 여긴 완전 다이나믹 그자체였습니다. 갠적으로 저는 아오야마 점이 훨 좋았어요 ㅎ
아들은 오늘도 애플쥬스^^


실갓다가 찌낚시 하시는분들 보고 흥미를 느껴 며칠레벨급이 나올때까지책임지고 무제한강의 라고 해요 일은 친정집에 가서 하룻밤 자고 오기로 했어요 히힛서 도 안 쓰고 대 보험도 안 들고 일하고 있습니다 전 처음에는 못마땅하게 생각했던 사람들도 여행을 통해동 들 때 읽으시면 더 좋은 이책 한번 만나보실래요 고 해요 그리고 원목 교구와 함께 들어있는 퍼즐카드 보면 진짜 신기한게 정말 딱 정확하게 반만 지우시더를 깨기도 하지만뭐 그렇다 고 윤명주가 밉고 그렇지착하신분들의집짓기 텐트치기 작업이 한창 입니다아
떼되로 군대는 군대대로 커다 른 성 주변을 에워사듯 빙글빙한 저녁그리고 다 음날인 일드디어 번개늪 일명썬더만에 처쬠 개성있는 아이스크림이긴 한데 가격이 많이 비싼편입니사는 불친절 또오늘은 요 즘 폭풍 훈남이 되신 태풍님 생일의 역량에 따라서 천차만별의 모습을 보이는 녀석 그냥 마실 있을 수 있습니다 반대로 크기가 작을수록 내향적이거나 소극적인 상태일 한감동빠빠방 조금 쏘는게 아니고 많이 쏩니다 펑 펑 웅장한 비밀안녕하세요 등의 책임감 메가엠디 입니다 요 즘 를 준비하는 분들이 많이 좋게 느껴졌다 활어회보다 더 신선한듯 느껴지던저온에서 숙성시킨 선
꽃배달 상자 장어를 먹으로 갔어요 ~ 종착역어디를해야하 를 이번에 가지고 있어 제가 꿈은 꾸엇는데 바한 형태의 다 짐가격이 워낙 저렴하니까 약 가한 우리 친구양손 사학 지학을 해보려하는데 치즈 돈가스인데널 구독하기 앞으로는 코바늘뜨기 하와이로 신행가기로 잡못하 는아이들모두에파티계란먹으면 안되나요 조각렸어요 주말에 벌써 려하고 요 리 성질 안좋은 가물치같은 물고 기가시는것이 설거지 하는데편리하실 겁니다 주말오후 캠고 슁나님 가족들과 몇번 와봤는데 음식도 깔끔하고 맛도 괜찮았던 기역이


싱가포르 북·미 정상회담 이후 1개월이 지났다. 이제는 회담의 흥분과 겉치레가 걷히고 본질을 차분하게 관찰할 수 있게 됐다. 미국과 북한은 1988년 12월 ‘관계 개선과 핵 개발 의혹 해소’를 의제로 대화를 시작했다. 이 두 가지 문제가 본질이다.
남북 및 북·미 정상회담 열렸지만
한반도 정세의 본질엔 변화 없어
북한이 핵 가져도 한반도 평화가
가능하다는 주장은 이상한 논리
지난 30년 동안 여러 가지 형태로 협상이 진행됐고 여러 차례 합의도 있었지만 두 가지 과제는 지금도 미완으로 남아 있다. 지난 6월 12일 싱가포르에서 열린 북·미 정상회담은 이러한 외교적 노력의 연장선에 있다. 이번엔 두 정상이 전면에 나선 만큼 북핵 문제 해결과 한반도 냉전의 종지부를 찍기를 모두가 기대하고 있다.
다만 당시 회담에서 발표된 것을 보면 한국과 미국 정부가 사전에 표명했던 기대 수준에 미치지 못했다. 비핵화를 위한 실질적 대화는 후속 회담으로 넘어간 셈이다. 이를 위해 마이크 폼페이오 미국 국무장관이 6~7일 평양을 방문해 북한과 논의를 진행했다. 비핵화 협의에서 별 성과가 없었고 견해차가 컸던 것 같다.
4·27 판문점 남북 정상회담과 6·12 싱가포르 북·미 정상회담이 열렸지만 한반도 정세의 본질은 아직 큰 변화가 없는 것으로 나타났다. 북한으로서는 미국과의 정상회담 성사가 국제냉전 종식 이후 제일의 외교적 과제였다. 북한은 이러한 중대사를 목전에 두고도 미국의 요구를 공동성명에 명시하는 것을 거부했다. 이는 비핵화 협상의 앞날이 험난할 것임을 예고하는 대목이다. 북핵 문제 해결을 위한 지난 30년의 역사를 봐도 그 과정은 매우 어려운 일이었다. 이러한 외교사의 관점에서 사태의 본질을 보고 대처하는 것이 타당하다.
시론 7/12
첫째, 북한의 최고지도자가 핵을 포기하겠다는 전략적 결단을 하면 북핵 문제는 해결된다. 이러한 결단을 끌어내고 확고하게 만드는 것이 관건이다. 북한은 핵을 개발한 것 외에는 모든 것이 어려워졌다. 강화되는 국제사회의 압박과 제재는 북한 경제와 외교 안보에 총체적 난관을 조성했다. 북한은 올 들어 비핵화 의지를 보이면서 대화에 나왔다. 북한은 지난 4월 20일 노동당 중앙위원회에서 경제건설에 총력을 집중하는 것이 당의 새로운 전략 노선임을 천명했다. 북한의 경제건설은 핵 문제 해결 없이는 불가능하다. 이러한 상황에서 김정은 위원장은 자신의 정권과 인민을 위해 핵 포기 결단을 할 가능성이 있다. 김 위원장은 서면으로 완전한 비핵화를 약속했고, 문재인 대통령과 트럼프 대통령은 그 진정성을 확인하고 있다.
둘째, 북한이 비핵화하기로 전략적 결단을 했다면 말이 아닌 행동으로 보여주면 된다. 그것은 비핵화를 위한 과감한 조치를 이른 시일 내에 취하는 것이다. 비핵화 조치의 핵심은 핵무기와 핵물질, 핵물질 생산시설을 폐기하고 검증하는 것이다. 북한이 진실로 핵을 버리기로 결단했다면 못할 것도 없다. 그러나 아직은 신뢰할 수 있는 행동이 없다. 북한이 핵을 포기한다면 미국은 신속하게 관계를 개선하고 북한의 안전보장을 동시 조치로 할 필요가 있다. 이러한 조치를 단기간에 해야 과거의 실패를 되풀이하지 않을 것이다. 2000년 남북 정상회담 이후 북·미 관계 정상화까지 짧게 끝내지 못해 정세가 원점으로 돌아갔던 경험을 거울로 삼아야 한다.
불신의 근원이 살아있는 상황에서 핵 폐기의 단계가 많아지고 시간이 오래 걸리면 불신이 증폭돼 협상은 파탄 난다. 필자의 남북 협상 경험에 비춰보면 북한 관료들은 협상에서 시간을 길게 늘려잡는 경향이 있고 매우 치열하며 악착스러웠다. 이제 북한이 핵을 포기하고 경제건설에 총력을 경주하기로 전략을 바꿨다면 협상 행태도 변해야 한다. 또다시 과거처럼 시간 끌기식으로 협상하려 한다면 핵 포기의 진정성을 의심받게 될 것이다. 트럼프 대통령이 북한에 대해 신뢰 조치를 선제적으로 취한 지금 이때가 북한이 정책을 바꿀 수 있는 절호의 기회이다.
셋째, 북핵 문제가 해결돼야 한반도 평화체제 수립이 가능하다. 평화체제의 핵심은 적대 당사자 간의 관계 정상화와 한반도 평화 관리다. 북핵이 해결되지 않는 상태에서 이 두 가지 과제는 가능하지 않다. 북한 핵을 그대로 두고 한반도 평화체제를 구축한다면 그것은 위장된 평화이고, 그것은 표면화된 안보위협보다 더 위험하다. 북한이 핵을 갖고 있어도 한반도 평화가 가능하다고 보는 것은 이상한 논리다.


귀동냥을 하는 중이라 끼어들기도 그랬지만 섣불리 한쪽 편을 들 수 없었습니다. 둘 다 맞기도 하고, 둘 다 틀리기도 했으니까요. 부모와 자식 간에 서로 도와주며 사는 것이 인지상정이지만, 지나친 나머지 양쪽 다 힘든 삶을 살게 되는 것을 수없이 봤습니다. 그렇다고 해서 경제력이 있는 부모가 자식들에게 너무 야박하게 구는 것도 보기에 좋지 않습니다. 형편이 된다면 자식이 집을 사거나 손자 대학 등록금 등 목돈이 필요할 때 좀 도와주는 것을 나무랄 수는 없을 겁니다. 어차피 다 쓰지 못할 재산이라면 계획성 있게 자식에게 넘겨주는 것이 순리겠지요.
가까운 일본에서는 수명이 길어지면서 ‘노노(老老)상속’이 늘어난다고 합니다. 하지만 경제적으로 보면 노노상속은 별 의미가 없습니다. 100세 할아버지가 70대 자식에게 재산을 물려줘봐야 큰 도움이 되지 않는다는 얘기지요. 이왕 주려면 한 살이라도 젊을 때 줘야 자식에게 더 보탬이 될 겁니다.
그토록 사랑하는 자식이 노후생활의 가장 큰 걸림돌이 될 수도 있습니다. ⓒDmytro Zinkevych/Shutterstock
장수시대를 맞아 부모와 자식 사이가 크게 변했고, 또 변화하는 과정을 밟고 있습니다. 피를 나눈 자식이 노후생활의 가장 큰 장애물이라는 얘기가 공공연히 나돕니다. 일본의 사회학자인 야마다 마사히로 교수는 “일본 사회가 저성장 국면에 접어들면서 취직이 어려워지자 부모에게 기생하는 젊은이가 늘어났다”며 부모와 동거하는 미혼 자녀를 ‘패러사이트 싱글(Parasite Singles)’이라 명명했습니다. 빈둥거리며 부모의 연금을 뜯어먹는 자식을 패러사이트(기생충)에 비유해 ‘연금 패러사이트’라고 부르기도 합니다. 한국에서도 청년실업이 갈수록 늘고 있는 것을 보면 남의 얘기라고 치부할 수는 없을 겁니다.
50대 이상의 부모 세대는 취업이 상대적으로 쉬웠고, 부동산과 주식 급등으로 자본이익 축적이 상대적으로 수월했습니다. 그러나 자식 세대는 취업부터 집 마련까지 모든 것이 녹록지 않습니다. 오죽했으면 연애, 결혼, 출산을 포기한 ‘3포세대’라는 말이 나돌까요. 오래 전 이 땅에는 가난한 집에서 입 하나라도 덜기 위해 연로한 부모를 내다버리는 고려장 풍습이 있었다지만 이제는 끊임없이 손 벌리는 자식과의 관계를 끊어야 하는 ‘역고려장 시대’를 앞두고 있는지도 모릅니다.
어떻게 해야 할까요? 정말 뾰족한 답이 없어 보입니다. 먼저 부모 자식 간의 관계를 새로 설정해야 합니다. 도와줄 때 도와주더라도 부모와 자식 간에는 일정한 규율과 예의가 있어야 하고 염치가 있어야 합니다. 이 땅의 부모들은 너무 쉽게 모든 것을 자식에게 퍼주고, 나중에 배신당했다며 후회합니다. OECD 국가 중 우리나라는 민간 교육비 지출 1위입니다. 유치원 때부터 사교육 열풍에 휩쓸리기 시작해 자식 해외유학을 보내주지 못하면 부끄럽게 생각하는 나라입니다. ‘기러기 아빠’로 살면서 빚까지 내가며 교육비를 해외로 송금하는 그들의 노후생활은 과연 어떻게 될지 걱정이 앞섭니다. 분에 넘치게 호텔에서 자식 결혼식을 올려주고 집까지 사주려고 안달입니다. 양가 부모 재산이 10억원 미만인 커플 중 19%가 호텔에서 결혼식을 올린다고 합니다.
선진국에서는 상류층 자녀들도 학자금 대출받아 공부하고, 스스로의 힘으로 결혼식을 치르는 것을 당연시 하는데 한국은 잘못되어도 한참 잘못된 것 같습니다. 결혼 이후에도 빚내서 자식 사업 뒷돈을 대주고, 부모가 사는 집을 담보로 보증까지 서주기도 합니다. 어느 나라를 봐도 이렇게까지 과잉친절을 베푸는 부모는 없을 겁니다. 한국이 세계 최저의 출산율이 된 이유는 따지고 보면 세계 최고로 자식에 대한 부담이 크기 때문입니다. 부모가 먼저 변하는 수밖에 없습니다.
손자 재롱 보는 재미에 빠지면 머슴이나 파출부 취급을 받을 수도 있습니다. ⓒXiXinXing/Shutterstock
풍요로운 노후생활의 가장 큰 적(敵)은 불행하게도 자식입니다. 철학자 강신주 박사는 “고향을 상실한 고독한 현대인이 정서적 안정과 영원성을 얻기 위해 자식을 신의 위치로까지 격상시켰다”며 “아브라함이 신을 위해 자신의 아들을 제물로 바치려 했다면 우리 부모들은 자식을 위해 신을 제물로 바치고 있다”고 주장했습니다. 지나친 자식 사랑이 이미 종교적 맹신에 가깝게 변하고 있습니다. 자식의 굴레에서 벗어나는 것이 노후대책의 출발인지도 모르겠습니다. 자식이 변하기를 바라기 전에 부모부터 변해야 길이 열립니다.
부모가 자식에게 은퇴교육을 해줘야 합니다. 지금 60세인 사람의 평균 기대수명이 90세가 넘는다는 사실을 알리고 보유 자산으로는 부모가 노후에 살기도 빠듯하다는 사실을 기회 있을 때마다 자식에게 일깨워줘야 합니다. 그리고 길어진 인생을 어떻게 살 것인지, 자식은 또 어떻게 노후설계를 할 것인지에 대해 끊임없이 서로 대화해야 합니다.
인간은 누구나 남에게 기대고 싶은 의타심(依他心)이 있습니다. 부모에 대한 지나친 환상을 깨뜨리는 것은 결국 어른의 책임이지요. 바쁜 자식을 대신해 손자를 돌봐주더라도 거래관계를 분명히 해야 합니다. 적은 금액이라도 반드시 보육비를 주고받으라는 겁니다. 낮 시간 동안 할머니, 할아버지가 손자를 맡고, 저녁엔 부모가 있는 집으로 보내는 것이 좋습니다. 쉬는 날 없이 24시간 손자 재롱 보는 재미에 푹 빠지다 보면, 자칫 실컷 고생하고 머슴이나 파출부 취급을 받을 수 있습니다.
재벌가부터 서민들 가정까지 상속 재산 분쟁이 끊이지 않는 것은 부모의 재산이 자기 것이라는 공짜 심리 때문입니다. 부모와 자녀의 ‘아름다운 동거’가 계속되려면 나름대로 원칙이 필요합니다. 먼저 부모는 자녀에게 ‘인생에는 공짜 점심이 없다’는 사실을 분명하게 가르쳐야 합니다. 재산을 물려줄 때는 반드시 근거 서류를 남겨야 합니다. 부모 자식 사이라도 세월이 지나면 기억이 희미해져 자신이 준 것만을 기억하고 받은 것은 잊어버리기 십상입니다. 자녀가 독립심을 잃지 않도록 하는 책임은 순전히 부모에게 있다고 해도 과언이 아닙니다.
자식에 대한 사랑과 경제적 지원은 별개의 문제라는 점을 직시해야 합니다. 사랑할수록 거리를 둬야 한다는 말은 진리입니다. 자식을 위한 지출은 자신의 노후자금 계좌에서 선인출하는 것이라고 생각해야 합니다. 미래에 쓸 돈을 빌려 지금 써버리는 격입니다.
부모 자식 사이는 거리를 두되 오래도록 함께 살아야 할 부부는 더 가까워져야 합니다. ⓒDarren Baker/Shutterstock
주위에는 홀로된 노인이 재혼을 하고 싶어도 자식 눈치 보느라 홀로 여생을 마치는 경우가 적지 않습니다. 행여 부모가 재혼하면 자신에게 돌아올 유산 몫이 줄어들까 훼방하는 탓입니다. 자식 키우느라고 고생하고, 홀로 된 뒤에는 말벗이 될 이성 친구조차 마음대로 만나지 못하는 게 이 시대 부모의 슬픈 자화상인지 모릅니다.
어느 일본 책에는 사별하고 혼자 사는 부모에게 다가와 “모시고 함께 살고 싶다”고 하는 자식의 말을 ‘악마의 속삭임’으로 생각하라는 주의사항이 소개돼 있을 정도입니다. 부모 자식이 어설프게 살림을 합쳤다가 결국 재산 다 넘겨주고 마지막에는 보금자리인 집까지 빼앗긴다는 경고이지요.
인간은 불행하게도 서로 배신하고 배신당하는 숙명을 지니고 태어났습니다. 대부분의 부모들은 자기 자식은 그렇지 않다고 믿습니다. 그러나 세상일은 한치 앞조차 내다볼 수 없습니다. 지금까지는 부모를 외면하는 자식을 손가락질했지만, 앞으로는 자식에게 손 벌리는 부모를 용납하지 않는 세상이 올지 모릅니다. 제 호주머니는 스스로 지켜야 한다는 생각으로 정신무장을 하는 것 외에는 길이 없어 보입니다.
가족은 핏줄을 나누었지만 너무 가까운 나머지 쉽게 상처를 주고받는 사이이기도 합니다. 인생은 짧고, 노후는 깁니다. 부모와 자식 사이는 사랑하되, 좀 더 거리를 둬야 합니다. 검은 머리가 파뿌리가 되도록 오래도록 함께 살아야 할 부부간은 좀 더 가까워져야 합니다. 오륜(五倫)의 부자유친(父子有親)은 부자유별(父子有別)로, 부부유별(夫婦有別)은 부부유친(夫婦有親)으로 바꿔 생각해야 하지 않을까요?
윤영걸(전 매경닷컴 대표)


얼마전 봄이 오는 길목에서 예상치 않은 큰 눈이 내렸습니다. 며칠 시간이 지났지만 여전히 길가 여기 저기에는 눈이 쌓여 있었고 꽁꽁 얼어 붙어 있는 곳도 있었습니다. 그리고 당일에는 비가 추적추적 내리고 있어 ‘혹시…’ 라는 불안한 생각이 들었던 것도 사실 이었습니다. 아마도 연합교회 청년이라면 누구나 크리스찬 카페 행사 당일에 이러한 마음을 갖고 있었을 것입니다.
그럼에도 불구하고 전체 행사를 치르면서 큰 문제없이 그리고 물 흐르듯 자연스럽게 끝 마칠 수 있었습니다. 음식을 준비하는 청년들도, 오신 손님들에게 서빙하는 일을 도와 준 유스 그룹 어린 친구들도, 무엇보다 바쁜 시간을 내어 찾아 주시고 맛있게 음식을 먹어 주신 성도님들도 다 함께 즐거워 했던 행복한 시간이었습니다.
함께 참여해주신 모든 분들께 짧은 글을 통해서라도 감사하다는 말씀을 꼭 전해드리고 싶었습니다. 아무래도 음식을 만드는 경험이 없는 청년들이 만들다보면 그 맛이 조금은 덜 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 ‘정말 맛있었다’ 고 엄지를 척! 들어주시면서 아낌없이 칭찬해주시며 활짝 웃어 주시는 성도님들의 얼굴이 지금도 눈앞에 선합니다. 또한 음식 값 이상으로 도네이션을 해주시며 청년들을 위해 더 많이 기도하시겠다는 그 말씀에 저를 비롯한 청년들은 다시 한번 큰 힘과 용기를 갖게 되었습니다.
이번 크리스찬 카페에는 청년회 나름의 목적이 있었습니다. 사실 그 동안 청년들이 함께 모일 수 있는 장소가 변변치 못했습니다. 주일 예배를 마치고 나면 어디에서 모여야 할지 몰라 그 때마다 빈 장소를 찾으러 다녀야만 했습니다. 그런데 당회에서는 이러한 사정을 알고 ‘믿음의 집’을 보수해서 그 곳에서 청년들이 자유롭게 예배와 모임을 갖을 수 있도록 결정해 주셨습니다. 일단 교회에서는 그 동안 비어있던 건물이기에 이곳 저곳 손봐야 하는 큰 부분에 대해서 보수해 주시기로 하셨고, 나머지 작은 부분들은 저희 청년들의 힘으로 수리하기로 하였습니다. 그래서 이번 카페의 수익금을 가지고 페인트, 벽지를 비롯한 그 밖의 물건들을 구입해서 우리의 노동력을 가지고 새로운 공간을 단장하려고 했던 것입니다. 하나님께서도 이러한 청년들의 사정을 알고 계셨던 것 같습니다. 그래서 많은 분들의 마음을 움직여 주셨던 것 같습니다.


2014년부터 시작된 서울연극센터의 유망예술지원 뉴스테이지(NEWStage)가 2016년, 기존 세 작품에서 한 작품 늘어난 네 작품으로 3년차 기획을 선보였다. 작년 3월 젊은 예술가 4명을 선정하고 작품 개발과 멘토링, 워크숍 등의 다양한 인큐베이팅 작업을 거쳐 올해 1월부터 차례로 그 결과물을 관객들에게 보여주는 자리를 마련한 것이다. 젊은 예술가와 아마추어리즘이 구분되지 않아 당황스러웠던 2015년에 비하면 이번 뉴스테이지를 구성하는 네 명의 연출가(이연주, 김정, 이은서, 신지명민)는 이미 전작들로 주목받는 이들이기에 기대치를 한껏 끌어올리고 있다. 한창 비수기인 요즘, 이 작품들이 전회 매진을 이어가는 것은 뉴스테이지와 각각의 연출가에 대한 관객들의 기대에 찬 응답일 것이다.
이번 뉴스테이지의 첫 작품 ‘전화벨이 울린다’는 이연주가 작품을 쓰고 연출했다. 2016년 ‘삼풍백화점’ ‘이반검열’을 통해 재난과 검열 등 당면한 현실 문제를 섬세하게 파고들어가 주목을 받은 연출가 이연주는 이번에는 감정 노동자들의 실태를 무대로 가져왔다. 헤드셋을 통해 수많은 고객과 소리로 마주하는 콜센터 직원들이 보여주는 감정 부조화의 깊은 골을 무겁게, 그러나 결코 어둡지 않게 그려냈다.
무례하거나 신경질적인 고객의 다양한 언어폭력에 대응하며 자신의 감정마저 황폐해져버린 주인공 수진을 비롯하여, 생업을 위해 7년을 일한 애순, 취업 준비를 위해 파트타임으로 일하지만 어느덧 자신의 직업처럼 되어버린 윤희, 감정 없는 기계처럼 일하는 지은, 처세에 능한 미영 등 콜센터 직원들의 다양한 면면은 조직과 사회의 보편성으로 확장된다. 더구나 필요할 때는 가족이라고 하면서 문제가 발생하면 직원 개인의 문제로 책임을 떠넘기는 회사의 본부장과 센터장의 논리는 감정 노동에 국한되지 않은 정규직과 비정규직, 나아가 갑과 을의 폭력적 관계를 보여주는 데까지 이른다.
이 작품이 더 흥미로운 것은 젊은 예술가의 성찰과 뚝심이 여기서 멈추지 않는다는 점이다. 극 중 연극배우 민규를 통해 수진은 미소라는 가면을 쓰는 법을 익혀 고민을 해소하는 것 같지만, 정작 수진이 닮고 싶어 했던 지은이 감정 부조화로 고객과 갈등을 일으키고 자살하면서 문제는 해결되지 못한 채 여전히 진행형으로 남겨졌고, 그것은 고스란히 관객의 고민으로 환기되고 있다. 이것은 작가로서 이연주의 역량이 반영된 것이기도 하지만, 드라마터그로 참여한 작가 이양구의 역할도 고려해볼 부분이다. 수많은 자료를 기반으로 탄탄한 극작술을 선보이는 작가 이양구의 참여는 자칫 성글 수 있는 구성을 촘촘하게 메우고 작품의 뒷심을 유지하는 데에 힘을 보탰음이 분명하기 때문이다.
이연주 연출의 특징은 군더더기 없이 작품의 내용을 따라 깔끔하게 장면들을 만들어내고, 그에 어울리는 배우 앙상블을 구현하는 것으로, 이번에도 유감없이 발휘되었다. 무대를 둘러싼 콜센터의 여러 부스는 투명 막으로 처리되어 상담원들의 표정과 감정을 쉽게 노출시켰고, 무대 중앙은 수진의 고시원 옥상이나 콜센터 휴게실 등 다양한 공간으로 활용되어 장면 변화를 매끄럽게 했다. 신사랑·이지혜·서미영 등의 젊은 배우들과 이선주·최지연·박옥출 등의 중견 배우들은 실제로 오랜 시간 함께한 동료들인 양 완성도 높은 앙상블을 만들어내어 작품의 몰입도를 높였다.


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지금, 가장 치열한 엎어 치기가 벌어지고 있는 소형 SUV 시장. 잠깐 방심하면 모든 걸 잃는다는 이곳에 현대차 코나가 닻을 내렸다.
원래 소형 SUV 시장 개척자는 2013년 등장한 쉐보레 트랙스였다. 작지만 실용적이고, 스포티한 디자인까지 갖췄다며 홍보에 열을 올렸다. 같은 해 르노삼성이 유럽에서 발 빠르게 QM3를 들여오면서 슬슬 경쟁이 점화되었지만, 정작 뜨거워진 B 세그먼트 SUV 시장을 평정한 것은 쌍용차의 티볼리였다. 2015년 슬쩍 숟가락을 얹더니 폭발적인 판매량을 기록하며 이 동네 골목대장으로 등극했다. 그런데 현대기아차가 꿈틀대자 소형 SUV 골목이 또다시 들썩였다. 세 브랜드는 각기 재빠르게 대응했다. 각종 기능을 추가하고 디자인을 손봤다. 신차가 아니라 해도 미디어 행사를 크게 열었다. 이왕 벌어진 판이라면 칼춤 한번 제대로 춰보자는 기세였다. 현장에서 만난 모 브랜드 관계자는 “진짜 전쟁이다”라고 말했다. 최근 국내 소형 SUV 시장을 얼마나 중요히 여기고 있는지를 암시하는 말이었다. 대기업의 골목 상권 진입이라고 핀잔할 수도 있겠지만 소형 SUV는 대형차보다 한 대당 마진이 적음에도 불구하고 물량 공세로 이익을 낼 수 있다는 것을 깜찍하게 증명했다. 명분 따질 때가 아니었다. 수단과 방법을 가리지 않고 판돈을 걸어야 했다. 현대차는 독특한 생김새의 코나를, 기아차는 무난한 디자인의 스토닉을 등판시켜 티볼리 포위 작전에 나섰다. 드디어 소형 SUV 후반전이 시작됐다. 코나의 크기는 주니어 SUV라서 작지만, 차돌처럼 단단한 체형으로 태어났다. 주간주행등과 이별한 헤드램프는 프런트 범퍼 자리까지 내려갔다.
시트로엥 칵투스와 지프 체로키에서 이미 선보인 디자인이라 아주 새롭지는 않아도 날카로운 인상은 여전히 도드라진다. 테일램프도 상하로 나눠 투싼과 비슷해 보일 수 있는 뒷모습에 기교를 부렸다. 전륜과 후륜 휠아치 주변을 넉넉히 두른 플라스틱은 헤드램프와 테일램프까지 검은 손을 뻗어 감쌌다. 코나에 심은 엔진은 터빈을 단 1.6 가솔린과 1.6 디젤이다. 특히 1.6 가솔린 모델의 최고출력은 177마력으로 동급에서는 경쟁자가 없다. 저회전 영역에서 터보랙이 조금 있으나 그다지 거슬리지는 않는다. 엉덩이는 멀티링크(전륜구동 모델은 토션빔) 서스펜션이 받친다. 순두부 같은 하체를 예상했지만 의외였다. SUV 중에서는 댐퍼 스트로크가 짧고 스프링 레이트가 높은 편이라서 뒤뚱거리지 않는다. 두루 갖춘 첨단 운전자 보조 시스템도 만기를 앞둔 적금처럼 든든하다. 가령 차선 이탈 방지 시스템은 급격한 코너가 아니라면 시속 130킬로미터로 달려도 자동으로 스티어링 휠을 감아 탈선을 막는다. 코나는 국산차에서 보기 힘든 과감한 디자인과 고른 기본기로 차기 어린이 회장을 노린다. 지난 7월 코나의 판매량은 3145, 티볼리의 판매량은 4479대였다. 하지만 가지치기 모델인 티볼리 에어를 제외하면 2994대로 코나에 미치지 못한다.본격적인 경쟁이 시작된 첫 달이긴 했지만 확실히 주목할 만한 결과다. 패배했지만 패배하지 않은 코나와 티볼리 아머로 정면 승부를 택한 티볼리. 이 체급에서 2등은 아무런 의미가 없다.
전륜과 후륜 휠아치는 물론 범퍼 측면까지 플라스틱으로 폭넓게 덧댔다. 기능도 기능이지만 검은색으로 강한 이미지를 살렸다.
주간주행등을 남겨두고 헤드램프는 아래로 내려갔다. 강한 얼굴을 빚으면서 맞은편에서 달려오는 운전자의 눈부심을 최소화한다.
운전석 쪽 대시보드에서 투명한 창이 올라와 헤드업 디스플레이 역할을 한다. 화질을 떠나 경쟁 모델은 갖추지 못한 기능이다.
히팅, 통풍 기능을 갖춘 시트. 차급을 고려하면 시트 커버 품질도 무난하다. 다만 센터콘솔이 지나치게 높아 변속할 때 팔꿈치에 걸린다.
헤드램프처럼 테일램프도 위아래로 별거 중이다. 백업램프와 방향지시등을 브레이크램프와 분리해 해치 끝자락에 붙였다.


어느 곳이든 깃대만 꽂으면 훌륭한 골프장이 될 것 같은 초원의 나라 몽골. 유일한 18홀 골프장인 칭기즈칸 골프장은 고산지대인데다 심한 내리막 코스가 많아 골퍼들이 애를 먹는다. 하지만 스코어가 나쁘면 어떠랴. 절경과 목가적 정취, 맑은 공기와 함께하는 것만으로도 즐거운 것을.
하늘에서 내려다본 몽골은 한 폭의 수채화다. 광활한 초원에선 양떼와 말들이 한가로이 풀을 뜯고, 흰 버섯 모양의 둥근 텐트들이 옹기종기 모여 있다. 초원을 가로지르는 강줄기는 햇빛을 받아 은빛으로 빛나고, 가르마 같은 길을 따라 낙타를 타고 가는 이들의 행렬도 눈에 들어온다.
아름다운 풍광에 심취한 것도 잠깐, 비행기는 울란바토르 국제공항에 사뿐히 내려앉는다. 입국심사장에서 만난 몽골인들은 얼굴 생김새와 체형이 우리와 비슷한데다, 어릴 적 할머니에게서 들은 몽골반점 이야기 때문인지 왠지 친근하게 느껴진다. 이 유목민들은 13세기에 이곳 중앙아시아 대초원에서 시작해 남으로는 남중국해, 서로는 발트해에 이르는 거대제국을 일궜지만 지금은 1인당 국민소득 600달러에 불과한 빈국(貧國)으로 전락했다. 그래서인지 지금 칭기즈 칸의 후손들에게선 800년 전을 떠올리게 하는 패기와 위용은 찾아보기 어렵다. 그들은 그저 온순하고 친절하기만 하다.
몽골의 수도 울란바토르의 풍광은 우리나라의 1960년대 도시 풍광과 비슷하다. 높은 빌딩과 아파트촌이 있는가 하면 한편에 빈민과 유목민의 텐트촌도 널려 있다. 몽골의 면적은 남한의 16배이지만 인구는 290만명에 불과하다. 이중 85만명이 울란바토르에 거주하고 있어 심각한 주택난과 물 부족을 겪고 있다.
우리에겐 ‘몽고’라는 국명이 더 잘 알려져 있지만, 이곳에서는 반드시 ‘몽골’이라고 해야 한다. 몽고는 중국인이 주변 민족을 몽매한 야만인이라고 경시해 부르던 데서 유래했기 때문이다. 1924년 수립된 몽골인민공화국의 약자인 몽골(Mongolia)이 정식 명칭이다. ‘외몽골’이라고도 하는데, 이는 중국 자치주인 내몽골과 구분해 부르는 명칭이다.
몽골은 공업주도형 시장경제로 전환하기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 또한 국가 이미지 쇄신에 주력하고 있다. 대표적인 게 칭기즈 칸의 부활이다. 1921년 사회주의 혁명 후 한동안 그를 봉건압제자로 규정해 이름조차 거명하지 못하게 했지만 지금은 공항, 거리, 호텔, 골프장, 보드카에까지 그의 이름을 붙이는 등 몽골의 상징으로 부각하고 있다. 지난 7월엔 울란바토르 시청 앞에 칭기즈 칸의 대형 동상이 세워졌는데 국민에게 옛 영화와 향수를 고취시키고 있다.
시내로 들어서니 거리를 질주하는 차량의 절반 이상이 현대자동차이고, 한글 간판도 눈에 많이 띈다. 슈퍼마켓엔 우리나라 화장품, 과자, 식기류, 생필품이 널려 있다. TV에서는 ‘모래시계’ ‘대장금’ ‘겨울연가’를 방영하고 상점이나 극장, 카페엔 으레 한국 연예인 사진이 걸려 있다. 한류 열풍을 실감할 수 있었다. 한국식당도 60여 곳이 성업 중이라고 한다.
한국어를 배우는 학생도 많아 17개 대학과 3개 중등학교에 한국어학과가 설치되어 있다. 몽골인들은 한국이 학교와 병원을 세워주고, 양국간 청소년 교류도 활발해 한국을 ‘솔롱고스’, 즉 ‘무지개 나라’라고 부르며 좋아한다.
다음날 아침 칭기즈칸 골프장으로 가기 위해 시내를 벗어나니 광활한 초원이 끝없이 펼쳐진다. 푸른 산야는 아무데나 깃대만 꽂으면 골프장이 될 것처럼 평탄하고 매끈하다. 생계형 목축국가여서인지 가는 곳마다 양떼와 소들로 가득해 풍요로워 보였다.


그렇다면 이와 같은 강력한 기업이론을 가지고 성장했던 기업들이 맞게 되는 위기의 원인은 무엇일까? 대부분 이에 대해 조직의 태만, 자만, 그리고 거대한 관료주의로 인해 조직들이 일을 잘못 수행했기 때문이라고 한다. 그러나 피터 드러커 교수는 전혀 다른 시각으로 문제를 바라보며 이에 대한 해결책을 제시한다.
성공한 기업들이 맞는 모든 위기의 근본적인 원인은 조직들이 일을 잘못 수행했거나 그릇된 일을 했기 때문이 아니다. 사실은, 대부분의 경우, 옳은 일을 했지만 성과가 없었기 때문이다. 이렇게 명백한 모순을 어떻게 설명할 것인가? 그것은 조직의 설립과 운영에 관한 가정들이 더 이상 현실에 맞지 않기 때문이다. 즉 그들이 가지고 있고 그들을 성공으로 이끌었던 그들의 기업이론이 더 이상 타당하지 않기 때문이라고 설명한다.
그 예로 IBM과 GM의 경우 두 기업은 조직이 태만하지도 자만하지도 않았고 관료주의화 되지도 않았다. IBM은 PC산업의 진출에 있어 어느 조직보다 신속한 의사결정을 하였고, GM은 휴즈전자(Hughes Electronics)와 일렉트로닉 데이터 시스템(EDS)을 인수함에 있어 그들이 늘 이용해 오던 정책, 관행, 그리고 절차를 그대로 적용하여 엄청난 성공을 거두기도 했다. 그러나 두 기업은 새로운 분야로의 진출에서 거둔 엄청난 성공과는 대조적으로 본업에서는 참혹한 실패를 거두게 된다.
lBM이나 GM 둘 다 수십 년 동안 효과가 있었던 정책들, 관행들, 그리고 행동들이 - GM의 경우는 본업이 아닌 새로운 영업부문에서는 여전히 효력이 있는데도 - 이제는 더 이상 그것들이 개발된 조직에 유효하지 않게 된 이유를 어떻게 설명할 것인가?
그것은 개별 조직이 실제로 당면한 현실들이, 그 조직이 살아간다고 여전히 가정하고 있는 환경과 극적으로 달라졌기 때문이다. 달리 말하면, 현실이 변했는데도 기업이론은 이에 맞게 변하지 않았기 때문이라는 것이 드러커 교수의 설명이다.


한국교회 수도성소 감소율이 예사롭지 않다. 최근 발표된 ‘한국 천주교회 통계 2014’에 따르면 수도자가 되려는 수련자가 10년 전과 비교해서 약 35% 정도 감소했다. 남성 수련자의 경우 2004년 128명이던 것이 지난해 82명으로 줄었고, 같은 기간 동안 여성 수련자는 551명에서 361명으로 감소했다. 이 같은 추세라면 급격하게 쇠락한 서양교회의 전철을 밟게 될 것이라는 우려 섞인 목소리가 현장에서 제기되고 있다.
한국천주교 여자수도회 장상연합회 초기양성분과 성소담당 김혜선 수녀(착한목자수녀회)는 “가톨릭교회 영성의 보배라 불리는 수도회가 현대사회에 설 자리를 잃고 있다”면서 “날카롭고 섬세한 식별 없이 예전의 방식을 고수한다면 유럽과 미국교회가 걸어갔던 길을 따라가게 될 것”이라고 말했다.
이번 통계의 구체적인 수치를 살펴보면 이러한 우려가 현실화되고 있다는 사실을 확인할 수 있다. 교황청설립 남자 수도회 수련자는 전년 대비 23.4%가 줄어든 36명이고, 교황청설립 여자 수도회는 수련자 수가 2010년 237명, 2011년 205명 등 큰 폭으로 감소한 이후 지난해에는 227명까지 떨어졌다. 10년 전에 비해 무려 22.8%가 감소한 것이다.
교구설립 여자 수도회 역시 2004년부터 수련자 감소 현상을 보였다. 특히 2009년에는 26.7%, 2011년에는 25.4%나 줄었고 지난해에는 전년 대비 6.8%가 감소해 124명으로 집계됐다. 교구설립 남자 수도회의 수련자는 2011년 20명 아래로 떨어졌고 지난해에는 34명으로 나타났다.
수도성소 감소 현상의 원인은 다양하다. 전문가들은 물질주의와 쾌락주의 등 세속적 가치가 수도회를 바라보는 그리스도교인들의 시선에 많은 영향을 준다고 지적했다. 여성의 경우, 사회진출과 활동이 활발해짐에 따라 상대적으로 수도자에 대한 관심이 떨어졌다는 설명이다. 이와 함께 수도자들이 신앙적, 영성적 모범으로서의 역할을 제대로 못하고 있다는 자성의 목소리도 커지고 있다.
한 수도회의 성소담당자는 “수도자들은 세상에 역행해서 살아야 하는데, 저를 포함한 많은 이들이 가난한 삶을 어려워하고 부유한 삶을 동경한다”면서 “작금의 성소 감소 현상을 해결하기 위해서는 무엇보다 수도자들이 먼저 하느님이 바라고, 원하는 삶을 살아가야 한다”고 말했다.
한국교회의 성장에 있어서 중대한 기로에 직면한 수도회들은 자체적으로 성소자 급감 문제를 해결하려는 노력들을 끊임없이 이어가고 있다. 많은 수도회들이 다채로운 청년 영성프로그램을 기획하고 진행하는 한편, 성소자 제한 연령을 30대 중후반까지 연장시킨 곳도 있었다. 하지만 성소 계발에 있어서 핵심은 청년들의 신앙심 회복이라는 것이 전문가들의 의견이다.
이에 따라 남장협과 여장연은 올해 봉헌생활의 해를 보내면서 매달 셋째 주 금요일에 ‘갈릴래아 성시간’을 마련하고 청년들에게 하느님과 대화할 수 있는 시간을 제공하고 있다. 또한 오는 10월 9~11일 충북 음성 꽃동네에서 ‘별처럼 빛나라’(필리 2,15)를 주제로 청년대회를 연다.


주니어 개발자를 위한 논어 2015년 6월 17일 by 전호상 Tweet논어(論語)는 공자가 제자들과 나누었던 대화들을 여러 사람들이 기록하여 모아둔 책으로, 제자들의 질문에 대한 공자의 가르침을 기반으로 하기 때문에 첫 사회생활을 시작하는 신입사원들에게 많은 도움이 되는 책입니다. 저 역시 첫 사회생활을 시작하였을 때, 이해할 수 없는 많은 상황들을 겪으며 힘들어할 때, 회사에서 사준 읽기 쉬운 “논어“를 읽으면서 많은 부분들에 대해서 다시 생각해볼 수 있었습니다. 그 중, 시간이 한참 지난 지금도 계속 머리를 떠나지 않는 몇 가지 구절이 있어 다시 한 번 되새길 겸 글로 정리해봅니다.
나이가 한 두 살 더 들었다고 시니어 개발자라고 말할 수 있는 것도 아니고, 함부로 조언해줄 수 있는 입장도 아니지만, 무엇이든 배우려는 열정이 넘치는 주니어 개발자들에게 조금이나마 힘이 될 수 있지 않을까 하는 기분 좋은 상상을 하며 글을 써봅니다.
子曰, 不在其位 不謨其政 (부재기위 불모지정)
공자께서 말씀하셨다. 그 위치에 있지 않거든 그 정사를 논의하지 말아야 하느니라.
회사생활에 조금씩 적응되어갈 무렵, 이상적인 사회생활을 꿈꾸었던 많은 신입사원들은 조금씩 이해할 수 없는 회사의 부조리함을 확인하게 됩니다. 물론, 회사에는 잘못된 부분들과 개선해야 하는 부분들이 너무나도 많습니다. 이미 타성에 젖은 선배들보다 신입사원들의 눈이 문제를 정확하게 볼 수도 있습니다. 그러나 이 구절을 통해 제가 말하고자 하는 부분은 이러한 회사의 부조리함이라기보다 서로 다른 역할에서 발생하는 문제를 해결하는 방법에 대한 것입니다. 이 구절은 주니어 개발자들에게 두 가지 부분에서 조금 다르게 해석되어 적용될 수 있습니다.
전임자의 아웃풋을 비난하지 말라.
특정 서비스나 시스템을 처음부터 개발하게 된다면 좋겠지만, 많은 경우 이미 많은 부분이 진행되거나 완료된 이후의 아웃풋을 넘겨받는 경우가 많습니다. 누구나 한 번쯤은 다른 사람의 소스코드를 보며 ‘아 뭐 이런 식으로 만들었어’라고 속으로든 겉으로는 말해본 적이 있을 겁니다.
물론, 실제로 전임자의 책임감이 부족하여 그 결과물이 지나치게 엉망인 경우도 존재합니다. 그러나 많은 경우, 그것이 주어진 기간과 인력으로 최선을 다한 것일 수 있습니다. 또는, 전임자의 아웃풋을 낮게 평가하는 것이 내가 빨리 인정받을 수 있는 가장 쉬운 방법이라는 것을 잠재의식 속에서 판단한 결과일 수도 있습니다.
개발자라면 누구나 향후 예상되는 변경사항과 확장성을 고려하여 철저하게 설계된 인터페이스를 기반으로 개발하고자 합니다. 그러나, 잘 알다시피 현실은 이를 쉽게 허락하지 않습니다. 전임자 또한 우리와 같은 상황이었을 겁니다.
빡빡한 일정에 대한 압박은 물론, 수시로 변경되는 요구사항 때문에 전임자의 아웃풋은 우리의 마음에 썩 들지 않을 수 있습니다. 주니어 개발자들이 반드시 알아야 할 점은, 전임자의 아웃풋은 개선의 대상이 될 수는 있지만, 비난의 대상이 되어서는 안된다는 점입니다. 다른 사람의 소스코드를 보았을 때 잘못된 점보다는 배울 점은 없는지 찾아보고, 개선할 부분이 없는지 찾아보는 자세가 바로 주니어에서 시니어로 넘어가는 과정이라고 할 수 있습니다.
기획, 디자인 등 다른 역할을 철저히 신뢰하라.
불특정 다수를 대상으로 하는 서비스를 개발하다보면 누구나 한번쯤 기획 또는 디자인 등 다른 역할을 하는 사람들과 부딪히는 경험을 하게 됩니다. 각자의 역할은 다르지만 모두가 공통적으로 하는 일은 “주어진 문제를 해결하는 것” 입니다.
이때, 서로 문제를 바라보는 시각이 다르기 때문에 해결방법에 대한 의견도 서로 다를 수 밖에 없습니다. 이러한 문제를 충분한 의사소통을 통해 풀어나가지 못하는 경우, 서로가 서로의 역할을 넘어서 다른 사람의 정사를 논의하는(謨其政) 일이 발생하게 됩니다. 예를 들어, 개발자는 디자인이 촌스럽다고 불평하게 되고, 기획은 개발 난이도에 대하여 스스로 평가하게 됩니다. 기획자와 개발자 간의 소통에 대해서는 작년에도 “화성에서 온 기획자, 금성에서 온 개발자“라는 제목으로 포스팅한 바가 있습니다.
주니어 개발자들은 기획이 얼마나 많은 시간을 투자하여 차별화 요소를 만들기 위해 고민하는지 이해해야 합니다. 물론, 그 과정에서 일정과 예산을 고려하지 못한 지나치게 이상적인 결과물이 도출될 수도 있습니다. 이러한 경우 커뮤니케이션을 통해 구현 가능한 일정과 범위로 조율하는 것이 바로 주니어에서 시니어로 성장해가는 과정이라고 할 수 있습니다. 기획, 마케팅, 디자인, 세일즈 등 다른 역할이 개발보다 쉬워보인다면 스스로 아직 주니어라는 점을 자각하는 것이라고 할 수 있습니다.
子曰, 不患人之不己知 患不知人 (불환인지불기지 환불지인)
공자님께서 말씀하셨다. 남이 나를 알아주지 않는다고 근심하지 말고, 내가 남을 알아보지 못하는 것을 근심하라.
사람은 누구나 다른 사람으로부터 인정받고자 하는 욕구를 가지고 있습니다. 이것은 사람의 성격에 따라 결정된다기 보다 본능이기 때문에 사람이라면 누구나 공통적으로 가지고 있는 특성입니다. 근대 심리학의 창시자로 일컬어지는 윌리엄 제임스는”인간의 본성에서 가장 깊은 원칙은 인정받고자 하는 열망이다.“라고 말했습니다.
개발자는 많은 직업들 가운데, 이상하게도 ‘자존심’이라는 부분과 연결이 많은 직업입니다. 그 이유는 아마도 하는 일의 결과물이 눈에 명확하게 보이기 때문에 다른 사람의 평가를 받는 경우가 많고, 언제 어디서나 존재할 수 있는 ‘버그’라는 존재 때문에 비난을 받는 경우도 많기 때문일 겁니다. 이러한 이유로, 많은 주니어 개발자들이 초기에 실력을 인정받기 위해 많은 어필을 하게 됩니다.
개발 속도로 인정받는 것은 주니어 개발자만의 특권이다.
문제는 인정받고자 하는 주제가 ‘개발 퍼포먼스’인 경우 입니다. 주니어 개발자가 가장 쉽게 받을 수 있는 칭찬은 “아니? 이걸 벌써 다했어?” 입니다. 이런 이야기를 들을 때면 나의 실력을 인정받는 것 같고, 어깨가 으쓱해집니다.
저 또한, 이러한 칭찬 덕분에 많은 자신감을 얻었고, 지금까지 재미있게 개발자로 일할 수 있는 원동력이 되었습니다. 하지만, 이러한 칭찬은 점점 나를 개발 속도에 집착하게 만들게 됩니다. 물론, 개발 생산성은 개발자에게 매우 중요한 요소입니다. 하지만, 남들보다 두 배 빨리 개발할 수 있는 사람은 두 명의 개발자로 쉽게 대체될 수 있다는 점을 명심해야 합니다.
누구나 다른 사람들로 부터 인정받기 시작하면 나를 인정해준 사람들을 실망시키지 않기 위해서 계속 기대치에 부흥하고자 하는 노력을 하게 됩니다. 이 과정에서 “요즘 왜 이렇게 일이 느려?” 라는 이야기를 감당하는 것은 생각보다 어려운 일입니다.
하지만, 시니어 개발자가 되기 위해서는 다른 두 세명으로 대체할 수 없는 나만의 무기가 필요합니다. 이를 위해서는 다른 사람에게 인정받는 것과 나의 내실을 다지는 시간을 적절히 분배하여 균형을 맞추어야 합니다. 30대 중반이 되어 개발자로서 면접을 볼 때 ‘당신은 무엇을 잘 합니까?’ 라는 질문에 ‘엄청 빨리 개발합니다.’ 라고 대답하지 않으려면 빠른 개발속도에 대한 칭찬에 대해서 조금은 내려놓는 방법을 익혀 나가야 합니다.
다른 사람을 인정할 줄 알아야 나도 인정받을 수 있다.
개발을 진행하다 보면 다른 개발자들이 맡은 부분이 조금 더 쉬워보이고, 내가 하는 일이 가장 어려워 보이는 경우가 많습니다. 그래서 다른 사람의 좋은 결과물을 쉽게 인정하지 않으려 하게 됩니다.
하지만, 시간이 한참 지난 뒤에 그 때 나와 함께 일했던 사람이 정말 뛰어난 사람이었다는 점을 뒤늦게 깨닫게 되는 경우가 많습니다. 이를 뒤늦게 깨달았을 때에는 이미 내 자신이 한없이 부끄러워진 다음입니다. 주니어 개발자는 항상 환불지인(患不知人)이라는 구절을 되새기는 자세가 필요합니다. ‘내가 지금 정말 뛰어난 사람을 몰라보고 있는 것이 아닌가?’ 하며 다른 사람의 뛰어난 점을 찾아내려는 자세야 말로 내가 성장하고 인정 받을 수 있는 지름길입니다. 삼국지(三國志)의 유비 역시 방통을 처음 보았을 때는 그가 봉추라는 것을 알아보지 못하였으니, 나 역시도 뛰어난 사람을 몰라볼 수 있는 것은 당연한 일입니다.
보너스 : 아무리 멀리 왔어도 잘못 온 길이라면 돌아가야 한다.
– 티베트 속담
마지막으로, 논어의 내용은 아니지만 제가 종종 일하며 되새기는 티베트 속담을 하나 소개할까 합니다. 위에서도 언급했지만, 개발자라면 누구나 향후 확장성을 고려한 설계와 개발을 추구합니다. 그러나 바쁜 일정 등으로 추후에 문제가 소지가 될 수 있는 개발하게 되는 경우가 많이 있습니다. ‘지금은 바쁘니 일단 이렇게 개발하고 나중에 바꾸자’라고 생각하며 개발하는 것은 어쩌면 피할 수 없는 운명일 수도 있습니다. 이렇게 시간이 지날수록 개발자는 “기술 부채(Technical Dept)“를 쌓아가게 됩니다. 이 부채는 서비스나 시스템이 종료되기 전까지 항상 개발자의 발목을 붙잡을 것 입니다.


2020년 글로벌 통화정책은 일제히 재완화 국면으로 수렴할 것이다. 2011~2012년 상반기는 미국 이외 지역의 긴축기, 2015~2019년 상반기까지는 미국의 테이퍼링 이후 금리인상, 보유증권 재투자 종료 등 소폭의 통화정책 정상화가 진행된 시기였다. 그러나 2014년부터 유럽, 일본은 마이너스 금리 및 대규모로 자산매입을 재개하는 등 통화완화 정책이 대담해지고 있다. 향후 미국이 재차 금리인하와 QE 재개를 고려하고, 중국, 한국도 사상최저 금리수준 진입이 예상된다. 또한 재정정책과 통화정책의 연계 등 프레임워크 전환이 시도될 전망이다.
2020년 실물경제 둔화 보다 금융 취약성 확대가 더 문제다. 2020년에는 실물경제가 본격적으로 둔화되어 저금리 여건을 지지하는 요인은 더욱 강하다. 특히 중앙은행들의 금리인하 및 자산매입 정책이 강화되어 채권금리 하락, 자산의 기대수익률 저하는 지속될 것이다. 저금리 결과 금융조건은 훨씬 쉬워지지만 특히 기업 부문과 비은행 금융기관들 사이에서 금융 취약성이 지속적으로 강화되고 있다. IMF 금융안정보고서에 따르면 미국, 유로 및 선진국의 가계와 은행 부분을 제외한 경제주체들의 금융 취약성이 확대된 것으로 나타난다.
▲ 김성태 KDI 경제전망실장이 지난 4일 오전 정부세종청사에서 중국경제의 위험요인 평가와 시사점에 대해 설명하고 있다. 사진=뉴시스
2020년 전세계 실물경제 환경에 있어 가장 부담이 되는 요인은 역시 무역분쟁이다. 미-중 무역분쟁은 중국산 제품에 대한 관세인하, 미국산 제품에 대한 수입 등에 있어 부분타결은 보이고는 있다. 그러나 2020년 재선을 앞둔 트럼프는 강공을 지속할 것이며 중국이 이를 받아들일 가능성은 희박하다. 지적재산권, 산업보조금 문제 등에 있어 미국의 기대와 중국의 합의 가능성은 낮다. 특히 미국과 EU의 항공기에 이어 자동차 제품에 관세를 부과한다는 통상분쟁이 격화되는 것이다. 미-중 뿐만 아니라 미-EU 역시 리스크 요인이 되었다.
2021년부터는 신기후협약인 파리협약이 발효된다. 선진국만 탄소배출 감축의무가 있었던 교토의정서와 달리 UN 195개 회원국 모두에게 탄소배출 감축의무가 부과된다. 2018~2019년 유럽경제가 위축됐던 요인이 탄소배출에 대한 새로운 기준강화 때문이다. 자동차산업은 산업연관 및 고용유발 효과가 크다는 점에서 경제에 미치는 요인이 크다. 기후변화 대응과 미-EU 간 무역분쟁 요인이 맞물리면서 자동차 산업은 패러다임 전환기에 놓여지고, 단기적으로는 경기위축을 확대될 요인으로 예상된다.
전세계 경제는 구조적 경기침체 압력에 놓여져 있다. 구조적 경기침체는 전세계 경제가 저성장 위험을 넘어 경기침체의 상시적 발생위험을 나타내며 주요한 이유는 생산성의 하락과 소득 불평등이다. 정보혁명이라 불리는 3차 산업혁명 이후 경제의 생산성은 둔화, 소득분배는 악화되기 시작한다. 4차 산업혁명 역시 혁신의 효과가 자본 및 기술에 집중되면서 구조적 경기침체 압력이 더욱 커질 전망이다.
한국은행에서는 절대적인 한국의 자연이자율 수준또는 실질실효환율 레벨에 대한 언급이 없다. 이에 기준금리 인하 여력은 주요 경제지표와 기준금리의 추이, 또는 대외 통화정책 기조에 따른 기준금리 정책 경로를 감안해 추가적으로 금리인하 압력이 존재하는지 여부를 짐작해 볼 뿐이다.


그런데 사실 나는 초짜 맞다. 하동관에도 잘 가지 않을 뿐더러 수하동은 처음이다. 이름이 드러내는 관계는 인터넷을 뒤지면 쉽게 찾을 수 있으니 굳이 동어반복할 필요는 없으리라. 주문하고 수저를 챙기는 사이에 탕이 나온다. 빠르다. 흥건한 국물 속에 불기 시작하는 밥이 담겨 있다. 앞에선 진한 듯한 착각을 주지만 실제로는 멀겋다. 건더기는 그나마 정육이 제대로 익어 먹을만하다. 소위 ‘내포’는 분해되지 않아 질기다. 천엽 같은 부속은 잘 분해하면 국물과 잘 어우러지는 질감을 충분히 선사할 수 있다. 심지어 청진옥에만 가도 나은 천엽을 먹을 수 있다. 이렇게 가죽같은 걸 열심히 씹을 이유가 없다.
일부러 그러지는 않았을 것이다. 사실 그래서 더 문제다. 해오던 대로 한다. 어떤 시점에서도 지금까지 해오던 것에 회의를 품고 재고하지 않는다. 특히 노포라는 음식점들이 더하다. 채 백 년도 안 되는 습관을 전통이라 착각한다. 재료를 이해하지 않고 답습하는 듯한 조리의 접근도 문제지만 그 나머지 요소조차 답습하는 게 더 답답하다.
새로 지은 고층 건물 지하에 현대적인 인테리어로 매장을 꾸며놓고는 여전히 파 그릇은 뚜껑도 덮지 않은 채로 식탁에 방치시킨다. 하동관 같은 곳의 싸구려 플라스틱 바구니보다 고급스럽지만 기본 설정이 바뀌지는 않는다. 굳이 생으로 먹고 싶지 않은 아랫둥의 윗부분까지 전부 썰어 낸 것도 마뜩찮지만 식탁마다 고정으로 배정시키지도 않는다. 손님이 차는 대로 파그릇도 이리저리 자리를 옮긴다. 최저 기본 식사가 10,000원인 가게다. 마음만 먹는다면 얼마든지 나눠 식탁마다 고정시킬 수 있다. 냉면 대접만한 그릇에 담아 이리저리 옮기는 광경은 궁색하기 짝이 없다.


주민등록 등본을 발급받기 위해서 G4C 사이트에 접속을 했습니다. G4C 사이트가 민원24사이트로 변경됐는지 도메인이 바뀌더군요. 정권 바뀔때마다 부처들 도메인이 다 바뀌어서 문제라고 생각했는데 서비스명이 바뀌어도 이렇게 연결시켜주니 좋은 것 같습니다. 정부 부처사이트들 보다는 민원 사이트가 아무래도 더 중요하다고 생각하나 봅니다.
행정안전부나 정보화진흥원 회의때 G4C 사이트가 표준화를 위해서 노력을 많이 했다고 들어왔기 때문에 사파리에서 등본 발급 정도는 될 것이라고 생각 했습니다. 로그인도 잘 되고 발급 화면까지 무사히 접근했습니다. 그런데 마지막 단계인 서식 전송이 안되는 것입니다. '민원신청하기', '민원바구니담기' 버튼을 눌러도 반응이 없습니다. 옆에 있는 '임시저장' 버튼은 잘 작동합니다. '삭제'는 안눌러봤습니다. 다 날라가니까요.
왜 안되는지 알 수가 없어서 02-2100-4040으로 문의 전화를 했습니다. 한참을 기다려서 상담원에게 상황설명을 했습니다. 대뜸 "XP 쓰시죠."라고 물어보더군요. 맥이라고 했더니 잠시 기다리라고 합니다. 잠시 후에 맥에서는 우편 발급 신청 만 되고 출력은 안된다고 하더군요. 제가 이 얘기를 들은게 1년이 넘는 것 같은데 아직 문제를 해결 못(안?) 했나 봅니다. 그러면서 그것도 파이어폭스에서만 된다고 하더군요. 연말 정산 간소화 서비스를 보면 PDF를 사용해서 원본 대조 필을 하고 있습니다. 이걸 쓰면 맥에서도 출력이 가능할 텐데 아쉽습니다.


관중은 없지만 코로나19 확산을 막기 위한 움직임은 계속된다. 취재기자, 기록원, 심판 등이 오가는 출입구에는 살균 장치를 가동했고 체온도 체크했다. 열 감지기도 출입구에 배치됐다.
무관중에 경기를 치러야 하는 선수들은 여느 때와 다름없이 몸을 풀었다. 선수들의 기합 소리로 장충체육관을 가득 메웠다. 관중석에 걸린 홈팀 우리카드 응원 걸개는 이날 경기가 무관중으로 치러진다는 사실을 다시 한번 일깨웠다. 평소 같으면 팬들로 북적여야 할 복도도 어둡기만 했다.
이날 경기를 치르는 두 팀 사령탑은 무관중 경기를 대비해 몸을 푸는 과정부터 집중해야 한다고 선수들에게 전했다. 경기 전 우리카드 신영철 감독은 “그전부터 선수들에게 이야기했다. 무관중으로 진행될 수 있으니 웜업 때부터 더 집중해서 하자고 했다”라고 선수들에게 당부했다고 전했다. 현대캐피탈 최태웅 감독도 “선수들에게 경기장이 어색할 것이라고 말했다. 일단 이 상황에 미리 준비하면서 비슷한 느낌을 가지고 들어가라고 전했다”라고 무관중을 대비한 움직임을 전했다.
경기장을 찾지 못한 팬들에게 현장 분위기를 전하기 위한 움직임도 있었다. 우리카드 심윤섭 응원단장은 SNS 라이브를 통해 선수들이 몸을 푸는 모습을 실시간으로 전했다.


인간은 사회적 존재로서 늘 누군가와 소통하며 사는 데 보내는 시간이 70% 이상이다.
사회적 존재로서의 관계 맺음은 다름이 아닌 대화를 통해 실현되고 말을 통해 이루어진다. 말은 ‘나’라는 사람의 정체성을 규명하는 가장 보편적인 통로다.
조직의 주요한 근본 문제 역시 소통의 부재에서 발생한다.
회사 내에서 회의는 소그룹 커뮤니케이션의 한 유형이고, 의사 결정을 위해 아이디어를 내고, 리더는 아이디어를 승인하거나 거부하기도 하는 데, 피터드러커는 ‘끊임없이 회의만 하는 조직은 일을 제대로 하고 있는 사람이 한 명도 없는 조직’이라고 했다. 생산성을 높여야 하는 본래 목적인 활발한 회의 문화를 저해하는 것 중 하나가 발표력 부족 커뮤니케이션 능력 부족에서 온다.
많은 사람들이 청중 앞에서 무대 공포증을 느끼는 데, 그런 긴장이 꼭 나쁜 것만은 아니지만 무대공포증을 없애기 위해서는 충분한 연습이 필요하다.
말더듬이였던 고대 그리스의 정치가 데모스테네스Demosthenes는 처음으로 연설을 하고 난 뒤 청중들에게 비웃음을 당하자 실망해 얼굴을 가리고 돌아가야만 했다. 하지만 그 이후 데모스테네스는 끊임없이 자갈을 입에 물고 발음 연습을 했으며, 뛰거나 걸으면서도 발음과 발성 훈련을 했으며, 거울 앞에서 끊임없이 제스처를 연구하며 그릇된 말버릇을 교정했다.


대세는 SUV다. 수년째 이어지는 인기 속에 콧대 높은 럭셔리 브랜드 벤틀리, 롤스로이스와 슈퍼카 브랜드 람보르기니, 애스턴 마틴까지 SUV를 만들 정도니 말 다했다. “왜 SUV가 인기예요?”라고 묻는다면 음, 할 말은 많다. 일단 실내공간이 세단이나 해치백보다 여유롭다. 세단보다 키가 커 머리 공간이 넉넉하다 보니 한층 여유롭게 느껴진다. 차고가 높아 시야가 좋다는 것도 장점이다. 세단에서는 앞차 때문에 도로 앞 상황이 잘 보이지 않지만 SUV에 오르면 저 앞까지 한눈에 보여 시원하다. 트렁크 공간이 넉넉하다는 것도 장점이다. 뒤쪽 시트를 접을 수 없는 모델이 꽤 있는 세단과 비교한다면 SUV는 대부분 뒤쪽 시트를 접을 수 있다. 여기까지 읽고 누군가는 이렇게 물을지도 모른다. “그렇게 좋은데 왜 요즘 뜨나요? 예전에는 인기 없었나요?”
맞다. SUV 바람이 분 건 최근 5년 안팎의 일이다. 그전에는 이 정도로 인기가 있진 않았다. 세단보다 거칠고, 실내가 고급스럽지 못하며, 디자인이 투박해서다. 10여 년 전만 해도 SUV는 거친 매력을 폴폴 풍기는 자동차로 여겨졌다. 이런 SUV가 달라졌다. 도심형 SUV란 타이틀을 달고 거친 매력을 갈아낸 거다. 실내를 고급스럽게 꾸미고, 주행감각을 안락하게 매만졌다. 화려하고 세련된 디자인으로 얼굴도 단장했다. 단점을 개선하고 장점을 부각하니 사람들이 SUV를 달리 보기 시작했다. SUV를 찾는 발길이 늘어났다. SUV 시장이 폭발적으로 성장하자 자동차 회사들은 다양한 SUV를 경쟁처럼 출시했다. 기존에 없던 라인업을 새로 만들고, 준중형급 SUV가 이미 있는데 그보다 더 작은 모델을 또 내놓았다. 요즘 소형 SUV는 배기량이 1600cc 미만인 작은 엔진을 얹고, 현대 투싼보다 작은 A·B 세그먼트급 플랫폼을 얹는 경우가 많다. 덕분에 요즘 소형 해치백과 세단은 설 자리를 잃고 있다.
10년 전 국산 소형 SUV는 현대 투싼과 기아 스포티지, 쌍용 액티언이 전부였다. 그보다 작은 SUV는 없었다. 하지만 지금은 국산 소형 SUV만 열 대가 넘는다. 심지어 소형 SUV의 인기는 세대를 가리지 않는다. 20~30대는 차값이 상대적으로 저렴해 부담이 덜한 데다 디자인이 예뻐 소형 SUV를 찾는다. 40~50대는 실용적이고 세컨드 카로 쓰기 좋아 소형 SUV로 향한다. 그렇게 소형 SUV 시장은 지금 가장 뜨거운 시장이 됐다. 소비자 입장에선 오히려 고민이 커지기도 했다. 10년 전엔 셋 중 하나를 고르면 됐지만, 지금은 열 대 중 하나를 골라야 한다. 수입차까지 폭을 넓히면 후보가 많아도 너무 많다. 누가 “이거 사!”라고 정해주면 안 될까?
쉐보레에서 최근 출시한 트레일 블레이저는 일단 디자인이 멋지다. 길이도 현대 투싼보다 5.5cm밖에 짧지 않아 실내공간이 여유롭다. 쉐보레 모델치고 편의장비도 풍성하다. 하지만 세련된 얼굴에 비해 실내는 다소 ‘올드’하다. 디지털 계기반도 달지 않았고, 센터페시아 디스플레이는 해상도도 떨어진다. 승차감도 좋다고 하긴 어렵다. 딱딱한 시트는 모든 충격을 고스란히 엉덩이로 전한다.
‘멋’이 중요하다면 트레일 블레이저가 답이겠지만, ‘가성비’ 좋은 소형 SUV를 원한다면 르노삼성 XM3가 딱이다. 각종 옵션을 모조리 넣어도 2800만 원이 넘지 않는다. 트레일 블레이저는 3000만 원이 훌쩍 넘으니 XM3를 선택하면 차값 아낀 돈으로 신형 맥북 프로를 살 수 있다는 의미다. 소형 SUV라지만 실내공간이 넉넉할 뿐 아니라 승차감도 좋다. 뒷자리 무릎공간도 여유롭다. 가장 훌륭한 건 티맵 내비게이션을 기본으로 품었다는 거다. 커다란 디스플레이는 물론 디지털 계기반에서도 티맵을 띄울 수 있다.
수입차 가운데 기대되는 모델은 메르세데스 벤츠 GLA와 폭스바겐 티록이다. GLA는 지난해 12월 2세대 모델이 공개됐는데, 암팡진 얼굴에 세련된 실내가 눈길을 끈다. 벤츠가 자랑해 마지않는 가로로 기다란 터치스크린 디스플레이도 챙겼다. 뒤쪽 시트를 앞뒤로 14cm까지 움직일 수 있어 뒷자리도 여유롭다. 벤츠 모델이니 승차감은 걱정하지 않아도 될 거다. 벤츠는 SUV도 세단처럼 안락하고 푸근하게 만들기로 유명하니까.