1990년대 초 국가발전방향의 한 축을 '세계화'로 하였었다. 애매모호했던 개념들이 많은 사람들의 노력으로 지금은 상당 부분 정리되었다고 할 수도 있다. 그리고 지금은 많이 익숙해져서 국가의 정책만이 아니라, 기업과 학교 등 사회 전반적으로 국제화는 생존의 필수전략이 되어 버렸다. 그 내용을 일부 들여다보면 다음과 같다. 외국어는 필수다. 그 중에서 영어는 핵심이다. 지금도 영어열풍은 광풍의 수준이다. 산업제품은 국제기준에 맞추어야 한다. 국제표준화 기술에도 상당 부분 노력한 성과도 있었다. 우리의 제품은 정말로 많이 세련되었다. 외국인과 만날 때는 국제적인 예의범절을 잘 지켜야 한다. 우리는 국제적인 에티켓을 배우기 위하여 노력하기도 하였다. 호텔 등 숙박시설, 음식, 복장, 외모, 주거형태 등도 국제화를 위하여 많이 노력하고 있다.
가장 한국적인 것이 가장 세계적이라고 생각하고, 세계화라는 이름으로 외국에서 유행하는 것들을 무조건 모방하는 것을 경계하는 시각도 있다. 가장 강력한 힘으로 세계를 선도하는 국가의 기준을 강요하는 것이 세계화는 아니라는 생각도 있다. 세계 각 나라의 사람들은 그 나라의 고유한 삶의 가치와 생활 방식이 있다. 우리는 그것을 그 지역 또는 그 국가의 문화라고 한다. 문화가 더욱 공고해지고, 삶의 가치의 절대적 위치를 차지하면 신앙의 차원으로 승화될 수도 있다. 전 세계의 서로 다른 환경에서 생활하는 모든 사람들의 생각과 생활 양식을 일률적으로 만드는 것은 불가능하다. 삶의 가치 차이, 문화의 차이 또는 종교 차이 등은 인류역사상 가장 처절한 충돌로 이어졌다. 지금도 진행되고 있는 수많은 분쟁들은 서로 간의 이러한 차이를 인정하지 못하는 데서 출발하였다.
세계화는 특정 지역 또는 국가가 다른 곳에 비하여 우월적 지위를 확보하는 수단이 아니다. 전 지구에 존재하는 서로 다른 문화를 가진 사람들과 상생하며, 공존을 모색하는 일이다. 우리는 지역간에 서로 다른 문화를 이해해야 한다. 다른 지역의 문화를 이해하는 것은 참 어려운 일이다. 우선 언어를 배워야 한다. 국제어로 인정받고 있는 영어 구사능력은 출발에 불과하다. 영어만으로는 특정 지역의 정서를 이해하는 데 한계가 있다. 그 지역의 음식문화를 경험해야 한다. 음식의 재료에서부터 음식의 조리법, 때로는 먹지 말아야 되는 음식, 식사 전후에 행하는 의식까지 실로 헤아릴 수 없이 많다. 주거문화를 이해해야 한다. 주택에 사용되는 건축자재, 주택의 구조, 주택 내부구조와 내부장식 그리고 생활예절 등 직접 경험하지 않고는 알 수 없는 일들이 대부분이다. 복식문화는 또 하나의 극복해야 되는 거대한 장벽이다. 옷의 재질은 물론 모양도 다양하다. 서로 다른 사람들과 함께 하기에 가장 어려운 일이 생각의 차이를 극복하는 것이다. 똑같은 상황에서도 반응양식은 전혀 다르다. 외국 여행중에 대처 방법을 몰라서 당황했던 기억이 많을 것이다.
이렇게 함께 하기 어려운 문화의 차이는 결국 해결되지 못하는 것인가. 전통 또는 문화의 본질을 생각해 본다. 특정 지역의 음식은 그 지역의 생산품으로 결정된다. 바다가 없는 내륙에서 생선요리가 생겨나는 것은 아니다. 먹을 것이 부족한 지역에서는 음식보관법이 발전할 수밖에 없다. 집을 만드는 가옥의 형태도 그 지역에서 쉽게 찾을 수 있는 것들을 건축재료로 쓸 수밖에 없다. 덥고 습한 지역은 통풍이 잘되고 지상으로부터 떨어진 공간을 만들 수밖에 없다. 추운 지역의 가옥은 이중 삼중 벽을 둘러서 따뜻하게 만들어야 한다. 옷의 재료도 주위에서 쉽게 얻을 수 있는 것이 될 것이고, 옷의 형태와 색깔도 주위 환경과 가장 잘 어울리는 모양으로 만들어진다. 행동양식 또는 생각하는 방식 등도 자신이 살아가는 환경에 따라서 생존에 가장 유리한 방식을 선택할 수밖에 없다.


UEFA 주관으로 매년 9월경 본선 경기가 열리는 유로파 리그는 유럽 48개 클럽이 참가하는 전세계 최대 규모 축구클럽 대항전이다. 연간 시청자 수가 약 10억명에 달하는 세계 최고의 축구 이벤트 중 하나다. 특히 일부 유럽 국가로만 참가 팀이 편중된 UEFA 주관 다른 대회와는 달리 유로파 리그는 대부분의 유럽 국가가 참가하기 때문에 마케팅 활용도가 높은 편이다. 또한, 경기장 광고판 노출을 통해 매시즌 연간 약 6억 달러 이상의 글로벌 미디어 노출 효과를 거둘 수 있어 파급력이 크다.


창문조차 밀폐된 공간. 한 시간 정도를 민폐끼치지 않고 가는 게 나의 목표였다. 기차가 굴 안으로 들어가자 내부 모습이 그대로 창문에 투영됐다. 내 앞뒤, 내 옆, 내 옆옆까지 마스크를 안 쓴 사람은 내 주변에서는 내가 유일했다.
연휴 전 만해도 이 정도는 아니었는데 중국에 다녀온 국내 신종코로나 확진자들이 잇따라 나오고 일부 확진자들은 보균 상태로 강남·일산·평택 등 수도권 일대를 돌아다닌 사실 등이 확인되면서 사람들의 감염 공포는 더욱 커졌다.
실제 28일 0시 기준 중국 국가위생건강위원회(위건위)는 중국 내 30개 성에서만 ‘우한 폐렴’ 확진자가 4515명, 사망자는 106명이 나왔다고 발표했다. 하루 전보다 확진자는 1771명, 사망자는 26명 늘어난 수치다. 홍콩·마카오·대만 등 중화권에서 20명, 미국·태국·싱가포르·일본·호주·한국·독일·말레이시아·프랑스·네팔·스리랑카 등 확진자가 나오는 나라들도 점점 늘고 있다.
서울역에서 마스크 쓴 채 근무하는 의류매장 직원 - 설 연휴가 끝난 28일 서울역 내 의류 매장 외부 판매대에서 직원들이 신종코로나바이러스에 대비해 마스크를 쓴 채 제품을 진열하고 있다.강주리 기자 jurik@seoul.co.kr
문제는 지금부터였다. 기차를 탄 고객들은 기침에 민감하게 반응했다. 신종코로나가 감염자의 기침을 통한 침방울 등을 의해 호흡기나 피부 접촉으로 감염된다는 사실이 알려졌기 때문이다.
기차에 머무르는 동안 나는 긴장감 때문에 기침은커녕 단 한번의 헛기침조차 내지 않았다. 사람들은 평소 들어왔던 기침 소리보다 훨씬 작게 혹은 아예 들리지 않는 수준으로 기침을 짧게 하고 그쳤다.
실수가 용납되지 않을 것 같은 분위기였다. 조금 앞자리서 기침 소리가 연이어 나오자 음료수를 마시기 위해 잠시 내렸던 마스크를 다시 올리는 옆자리 승객이다. 이날 내가 탄 칸은 8호차. 아이들이 엄마, 아빠를 부르는 소리조차 이날은 더 뜸한 듯했다. 한번 감기에 걸리면 주로 독한 기침 감기를 앓는 나는 목의 건조함을 줄여줄 캔디를 항상 비상용으로 들고 다닌다. 가방에 있던 비상용 캔디가 오늘 내게 그토록 큰 위안이 될 줄은 집에서 출발하기 전까지는 미처 몰랐다.
역이 정차할 때마다 특수한 마스크를 쓰신 분들이 어렵지 않게 기차에서 보였다. 이따금씩 들려오는 전화통화에서는(열차와 열차 사이의 통로칸에서 통화해야 하지만 8호차는 아이들이 많이 타서 그런지 실내에서 종종 어른들이 통화를 한다) ‘신종코로나 때문에 마스크를 쓰고 있다’는 얘기가 자연스럽게 들린다.
- 우한폐렴이 확산되는 27일 서울역에서 귀경객들이 마스크를 쓰고 있다. 2020.1.27 박지환기자 popocar@seoul.co.kr
행여나 진상·민폐 고객이 될까봐 눈치와 긴장의 끝을 놓치 못한 채 도착한 서울역. 내려보니 마스크를 쓴 사람들이 더욱 많이 보인다. 서울역내 의류매장 외부 매대에 선 직원들도, 물건을 고르는 손님들도 모두 ‘마스크 가족’이었다. 마스크를 사러가기 위해 들렀던 서울역 내 약국에는 여행객들의 기다란 줄이 늘어섰고 약사들도 모두 마스크를 쓴 채 신속하게 마스크 상자를 비워내고 있었다.
마스크를 사서 코와 입을 가리자 특유의 마스크 냄새가 확 풍겨왔다.
지하철을 타고 시청역에서 내려 회사까지 가는 광화문 풍경은 너나 할 것 없이 하얀 마스크, 까만 마스크 등 마스크맨들의 행진이었다. 회사에 나와 일을 해야하는 직장인들의 통근길 전투가 신종코로나로 더욱 치열하지만 조용하게 진행되고 있었다.
어린이집으로부터 감염성이 높은 신종코로나가 기승이니 증상이 조금이라도 있으면 원에 오기 전 병원에 꼭 들러 진단을 받고 마스크를 한 채 등원해달라는 문자가 와 있었다. 이번 주 금요일 박물관 견학도, 다음달 현장 학습도 모두 취소 또는 연기된다는 내용도 포함됐다. 명절에 시댁으로, 친정으로 장거리 이동 끝에 찬바람을 쐬어 컨디션이 별로 좋지 않은 아들이 어제 저녁 물었다. “엄마 마스크 언제까지 써요?”
집에서 회사까지(door-to-door) 왕복 5시간을 통근하는 워킹맘인 난 대답했다. ‘중국에서 대유행을 지나 6~7월쯤 잠잠해진다’는 홍콩 한 전문가의 무서운 분석 대신 “금방 지나갈거야. 그때까지 손 자주, 깨끗이 씻기. 약속~!”


식탁에 앉아 고기 굽는 로망을 실현시켜줄 사랑스러운 물건이다. 육식주의자들에겐 필수품이다.
edit 문은정 — photograph 박재현 — advice 김나영(테팔)
연기 잡는 전기그릴
휴대용 버너 위에 두툼한 삼겹살을 올렸다. 갓 씻은 상추와 깻잎, 마늘, 쌈장은 자연스레 따라왔다. 아버지는 주로 소주, 어떨 땐 막걸리를 마셨다. “하하, 캠핑 온 것 같고 좋지?” 다들 대답 대신 먹느라 바빴다. 베란다 문을 활짝 열고 고기를 구우면 ‘누구네 집, 지금 삼겹살 굽는다’는 소문은 냄새로 금세 퍼졌다. 옆집과 아랫집, 뒷집이 모두 알았다. 그렇게 하루 즐거우면, 냄새 빼는 데 일주일은 소비했다. 옛날엔 다들 그랬다.
그래서 전기 그릴이 등장했다. 전기 그릴은 실내에서 편히 고기를 구울 수 있을뿐더러 기름과 연기 발생이 적어 냄새가 덜 난다. 전기 그릴의 최대 장점이다. “가스불에 고기를 구웠던 전통 방식의 문제는 고기 냄새와 자욱한 연기였죠. 전기 그릴이 출시되며 고기를 구울 때 발생하는 연기와 냄새의 문제를 상대적으로 보완할 수 있었어요.” 테팔 김나영 차장의 설명이다. 연기를 줄이는 법은 간단하다. 발연점 이상 올라가지 않도록 온도를 조절하면 된다. 하지만 가스불에 굽는 일반 그릴 방식이나 숯불 구이 등은 온도 조절이 쉽지 않다. 반면 전기 그릴은 온도 조절이 가능하다. 구이 온도를 일정하게 유지시켜 고기가 쉽게 타는 것을 방지한다. 연기를 줄이려면 기름 배출도 중요하다. 기름이 빠져나갈 곳이 없는 프라이팬에 굽는 것과, 기름 배출구가 잘되어 있는 전기 그릴에 굽는 것은 큰 차이가 있다. 기름은 높은 온도의 불판과 닿으면 순간적으로 인화한다. 연기가 발생하는 것이다. 김나영 차장은 “연기와 냄새를 줄이기 위해서는 조리 중 생기는 기름을 잘 배출하는 것이 중요하다”며 “기름 배출이 잘되는 전기 그릴을 사용하는 것을 추천한다”고 덧붙였다.
전기 그릴의 종류
전기 그릴은 전기 저항이 큰 금속에 전기를 흘렸을 때 발생하는 열을 활용한다. 스테인리스 스틸로 만든 열선을 바닥에 깐 뒤 그 위에 금속성 불판을 올린 형태가 대부분이다. 여기에 전류의 양을 조절하는 전기 조절기를 달아 온도를 조절할 수 있게 했다. 그릴의 사양과 추가 기능, 팬의 재질과 코팅 등 세부 사항에 따라 가격 차이가 나지만, 대부분의 전기 그릴은 비슷한 열전도 방식을 취한다. 종류는 크게 단면 그릴과 양면 그릴로 나뉜다. 단면 그릴은 우리가 일반적으로 생각하는 형태의 전기 그릴이다. 다 같이 모여 음식을 나누는 한국 및 아시아권 식문화에 잘 어울려, 가장 보편적인 그릴로 판매되고 있다. 식탁 위에서 고기를 구우며 음식을 나누는 장면을 상상한다면, 바로 그게 단면 그릴이다. 단면 그릴은 크게 바비큐 그릴과 와이드 그릴로 세분화 된다. 바비큐 그릴은 기름이 쉽게 빠져 나갈 수 있도록 배출구가 많으며, 그릴 팬이 분리되는 것이 대부분이라 세척도 간편하다. 와이드 그릴은 면적이 넓어 많은 음식을 동시에 하기에 용이하다. 명절 같은 행사가 있을 때 유용하게 쓰인다. 단, 부피가 커서 보관이 쉽지 않다는 단점도 있다. 양면 그릴은 양쪽 면을 사용해 동시에 재료를 익힐 수 있다. 특히 고기의 경우 육즙이 빠져나가는 것을 최소화 하며 짧은 시간 내 음식을 조리해준다. 고기를 익힐 때 기름이 튀거나 연기가 나는 것도 적어 편리한 것은 물론이다. 식탁 위에 올려 함께 고기를 구워 먹는 분위기는 연출할 수 없지만, 스테이크나 생선 등 앞뒷면을 고루 익혀야 하는 요리의 경우 요긴하게 활용할 수 있다. 파니니 같은 빵을 굽는 용도로도 활용 가능하다. 자동 조리 기능이 있는 양면 그릴도 있어 요리에 자신 없는 사람도 조리 수준을 높일 수 있다.
이 외에도 그릴의 종류는 다양하다. 1인 가구의 증가에 따라 미니 그릴이 출시되는가 하면, 캠핑 전용 그릴, 서구식 요리를 위한 그릴, 기름기를 쏙 빼 건강한 요리가 가능한 그릴 등 다양한 스타일의 그릴이 출시되고 있다. 단지 고기 굽는 용도로만 전기 그릴을 사기엔 돈이 아깝다고 생각하는 사람이 많다. 하지만 그릴은 다양한 용도로 활용이 가능하다. 요리 연구가 김영빈은 주로 명절에 전기 그릴을 쓴다. “명절에 전 부칠 때 많이 써요. 다 같이 모여 전골이나 스키야키를 해 먹을 때도 쓰고요. 이런 요리는 끓여가며 먹어야 하는데, 높이가 식탁에 놓기 좋으니 괜찮죠.” 단면 그릴의 경우 그릴 팬만 바꾸면 전골을 끓이는 등 다양한 한식 요리에도 활용할 수 있다. 그릴의 활용법은 제품의 선택뿐 아니라 적당한 응용력도 필요하다.
구매 시 체크해야 할 점은 무엇인지 살폈다.
1. 그릴의 사용 목적
가장 먼저 그릴을 구매하는 목적을 고려한다. 평소에도 고기를 자주 굽는 육식주의자라면 문제없지만, 대부분의 사람들은 전기 그릴 구매를 부담스러워한다. 고기 구워 먹을 일이 많지 않기 때문이다. 하지만 요즘은 팬만 교체하면 전골, 부침 등 다양한 용도로 활용할 수 있는 그릴이 출시되는 추세다. 한식, 양식 등 자신이 즐겨하는 요리 스타일을 생각한 뒤 그에 알맞은 그릴을 선택하도록 한다. 삼겹살을 자주 굽는다면 단면 그릴을, 스테이크나 파니니 등의 서양 요리를 즐긴다면 양면 그릴을 추천한다. 생선 요리는 뒤집을 필요 없는 양면 그릴이나 원적외선 그릴이 적합하다.
2. 코팅의 유무
건강을 생각해서라도 그릴 팬의 코팅 여부는 꼭 체크한다. 논스틱 코팅 처리가 되어 요리가 그릴 표면에 눌어붙거나 타지 않는 제품으로 고르는 것이 좋다. 코팅이 벗겨질 경우 교체가 필요하므로 교체용 불판을 판매하는 브랜드의 것으로 선택하도록 한다.
3. 팬의 분리 유무
전기 그릴은 무엇보다 세척이 간편한 것이 중요하다. 삼겹살, 닭 등의 기름기 많은 재료를 자주 사용하기 때문이다. 가끔 그릴팬이 본체와 분리되지 않는 경우도 있다. 이러한 팬은 되도록 피하는 것이 좋다. 본체와 분리되어 깨끗이 세척할 수 있는 제품으로 고른다.
4. 기름의 배출
기름이 잘 배출되지 않으면 연기가 많이 난다. 프라이팬에 구우면 연기가 많이 나는 것도 이 같은 이유다. 발연점 이상으로 온도가 올라가도 연기가 많이 발생한다. 발연점 이상으로 올라가지 않도록 온도를 잘 유지해주는 그릴인지도 살펴보도록 한다.
각 브랜드별로 주력하는 대표 제품과 고유의 기능을 살펴보자.
1. 미니직화그릴DK-321
앙증맞은 사이즈의 직화 그릴. 불의 세기는 조절할 수 없지만, 집에서 간단하게 구워 먹는 용도로는 나쁘지 않다. 혼자 사는 싱글족들에게 적합한 그릴이다. 집에서도 손쉽게 고깃집 분위기를 낼 수 있다. 4만원대, 델키.
2. 컴팩트 그릴 HD4417
열판과 그릴팬이 일체형이라 좁은 공간에 세로로 보관할 수 있다. 열판은 논스틱 코팅이 되어 음식물이 눌어붙는 것을 방지한다. 그릴 팬은 분리가 가능해 세척도 용이하다. 11만9000원, 필립스.
3. BG500
한국형 바비큐에 최적화된 그릴이다. 고기는 물론 채소와 버섯, 김치까지 한 번에 구울 수 있다. 열전도율이 뛰어난 다이캐스트 알루미늄 소재의 그릴 팬을 사용했다. V자형으로 디자인된 팬은 기름을 손쉽게 한곳으로 모아준다. 자동 온도 조절 장치가 있어 온도를 최상의 상태로 유지하며, 분리 세척이 가능해 편리하다. 식기세척기도 사용 가능하다. 16만9000원, 드롱기.
4. 옵티 그릴 GC703D66
식재료 두께를 자동으로 감지하는 센서가 내장됐다. 스테이크와 통삼겹살, 생선구이, 파니니 등 6가지 메뉴에 대한 자동 요리 모드가 설정되어 있어 더욱 편하다. 양면 그릴이라 연기와 냄새, 기름 튀는 불편함이 적고, 38개의 그릴선이 내장되어 요리를 균일하게 익힌다. 색상표시창을 통해 요리의 진행 단계를 쉽게 확인할 수 있다. 가격미정, 테팔.
5. 원터치 그릴 GR-4BKKR
양면 그릴이라 뒤집을 필요 없이 손쉽게 음식을 조리할 수 있다. 앞면 그릴은 빗살팬, 뒷면 그릴은 평면팬이라 취향과 요리 종류에 따라 선택해 사용할 수 있다. 많은 양을 조리할 때는 그릴을 180도 펼쳐 사용할 수 있고, 두툼한 스테이크부터 작은 채소까지 재료에 따라 높낮이도 조절 가능하다. 조리 중 생기는 기름을 모아주는 물받이판이 내장됐다. 팬은 탈착 가능하며, 내장된 전용 클리닝 툴로 세척하면 된다. 18만9000원, 쿠진아트.
6. 프로페셔널 그릴 800GR
온도가 순식간에 235°C까지 올라가 요리 시간을 단축할 수 있다. 그릴 팬을 180도로 펼쳐 양면을 모두 사용할 수 있어, 많은 양의 음식을 한 번에 조리할 수 있다. 그릴 팬을 포개 사용할 때는 높낮이를 7단계까지 조정할 수 있어 두꺼운 스테이크도 뒤집지 않고 한 번에 익힐 수 있다. 사용 후에는 열기가 있는 상태에서 젖은 행주로 닦아 세척한다. 57만원대, 브레빌.
7. 파니니 그릴 DKH-306


두바이, 모로코와 스페인을 걸쳐 현재 한국에서는 서울대학교 외교학과에 재학하고 있다. 고등학교 시절부터 모의유엔을 비롯한 토론문화를 즐겼으며 다양한 회의에서 대표단부터 의장과 사무국원까지 다양한 역할을 역임하였다. 제2회 및 제3회 조선일보 서울 리더스서밋에서 대표 강사로 활동하는 등 바람직한 토론문화를 공유하는 데 일조하였다. 영어, 스페인어와 프랑스어에 능통하며 자신과 다른 생각을 지닌 사람과 소통하는 것을 좋아한다. 제1회 한반도정책컨센서스를 통하여 우리나라가 직면해 있는 대북정책을 둘러싼 문제의식을 심도있게 고민할 기회를 참석자에게 제공하고 한반도 주요 문제에 대한 일관된 합의를 도출해낼 것을 기대한다.
컨텐츠담당 한태균
남해를 접한 따듯한 남쪽도시 광양에서 태어났다. 그곳에서 모든 학창시절을 보냈으며 광양제철남초등학교, 광양제철중학교, 광양제철고등학교를 졸업했다. 이후 서울대학교 인문대학에 입학하였고 인문대 밴드 동아리 회장과 인문대학 동아리 연합회 회장직 맡아 활동하기도 했다. 현재 정치외교학부에서 정치학을 전공하고 있고, 국어국문학을 부전공하고 있다. 한반도의 문제에 많은 관심을 가지고 있고 특히 통일법, 남북교류협력법 등 관련 법제 정비의 필요성에 주목하고 있으며, 해당 분야의 전문가가 되는 것을 목표로 공부하고 있다.
회계담당 도주은
대한민국의 대구에서 태어났으며, 대구 수성고등학교에서 전교회장을 역임했다. 현재는 서울대학교 정치외교학부에 재학 중이며, 심리학을 복수전공 하고 있다. 사회의 구조적 문제들과 그 제도적 해결, 그리고 사회적 약자의 인권에 깊은 관심을 가지고 있으며, 특히 ‘한반도문제’와 ‘교육’에 가장 큰 관심을 가지고 있다. 한길반 새맞이 준비장과 35대 관악민국 모의국회 기획팀장을 지냈으며, 현재는 한반도문제연구회 소속인 동시에, 통일을 생각하는 생각하는 사람들의 청년위원을 맡고 있으며 군인권센터의 서포터즈로도 활동하고 있다.
총무담당 이재호
부산에서 태어나고 부산에서 고등학교까지 재학하였다. 고등학교 재학까지 한국의 표준적인 지방 친구들과 생활하며 일반적인 동년배들의 사고를 경험한 바 있다. 대학은 서울대학교 사회과학대학 정치외교학부로 진학하였다. 대학 재학 중 학교 수업을 수강하고 책을 읽으며 국제관계에 대한 문제의식을 가지게 되었다. 가장 큰 전환점은 브레진스키의 ‘거대한 체스판’이다. 이 책을 읽은 후 국가의 전략적 사고에 대해 깨달은 바 있다. 지금 관심분야는 한반도와 관련된 동북아정세, 외교정책이며 미래엔 외교관과 같은 한국의 외교안보분야의 일원이 되기를 희망한다.
컨텐츠담당 배병기
대구에서 태어났다. 대구 송일초등학교에 입학하였으며, 대구 매천초등학교를 거쳐 대구 운암초등학교를 졸업했다. 중, 고등학교는 각각 강북중학교 강북고등학교를 졸업했다. 현재 서울대학교 사회과학대학 정치외교학부에서 정치학을 전공하고 있다. 표현의 자유와 국제정치에서의 한반도 문제에 관심이 많고 추후 로스쿨 진학을 목표로 하고 있다.
계획담당 박성호
서울대학교 사회과학대학 정치외교학부에 재학 중인 박성호는 수원에서 태어나 그곳에서 자랐다. 용인한국외국어대학교부설고등학교를 졸업했으며 고등학교 재학 중 동북아시아 국제 관계에 대해 양면게임이론의 수치화를 이용해 분석한 내용과 관하여 소논문을 작성하여 그 논문이 SCOPUS급의 국제 학술지에 등재되기도 하였다. 평상시 사회 전반이나 국제 및 국내 정세에 관심이 많은 사람으로 관련 수업을 수강하며 외교관이 되거나 학문 탐구에 정진하고자 하는 포부를 갖고 있다.
컨텐츠담당 박재연
중학생때 우연히 통일에 관심을 갖게된 이후 우리의 통일을 위해선 중국도 알아야 한다!는 당찬 포부를 갖고 서울대학교 중어중문학과에 진학했다. 설레는 새내기 시절이 끝나고 운명처럼 한반도문제연구회 SNU KOA를 만나 단단히 사랑에 빠져버렸다. 덕분에 1년간 회장을 역임하고 또다시 이번 컨센서스를 함께 준비하고 있다. 동아리 활동을 하면서 탈북 대학생들과 네트워크를 만들어 밤새 술잔을 기울였던 시간 등을 언제나 마음에 깊이 새기고 있으며, KPPC 이후엔 언론인으로서 분단 극복에 이바지하고자 한다. 치열하게 준비하고, 각 분야 동료들과 힘을 합쳐 끝내 분단 극복을 이뤄내는 게 오랜 꿈이다.
자문위원 이원준
서울대학교에서 정치외교학을 전공하고 있는 복학생이자 졸업예정자이다. 고등학교 재학 당시에 친구들과 글리스라는 청소년 모의유엔단체를 만들었고, 대학생이 되어서는 단체를 정식으로 등록해 1년간 대표이사직을 맡았다. 동북아시아 지역정치에 관심이 많아, 서울대, 동경대, 북경대, 복단대, 대만대 간의 국제교류세미나인 아시아미래지도자포럼에 다섯 번 참가했고, 같은 맥락에서 이번 컨센서스 개최를 돕고 있다. 걸어가면서 네잎클로버 찾기, 학기 중엔 후줄근하게 살면서 돈 모으다가 방학 때 여행가서 터뜨리는게 취미이다.
자문위원 이한호


지난 2008년 미국 캘리포니아주 한인사회를 발칵 뒤집었던 금융피라미드 사기에 공모한 혐의를 받는 전 SNC 부사장 정 모 씨가 도피 10년 만에 붙잡혀 법정에 섰다.
미국 한인매체에 따르면 정 씨는 SNC 피터 손 사장과 외환거래로 고수익을 보장한다고 속여 8,000만 달러 규모의 금융피라미드 사기를 벌이다 일부러 회사를 파산시키고 수사가 시작되자 한국으로 도피했다. 10년이 넘게 도피생활을 이어왔으나 미국과 한국 관계당국과 공조를 통해 지난 5월 정 씨를 검거, 미국으로 송환됐으며, 지난 8월 20일 상황심리가 진행됐다.
캔디스 웨스트모어 치안판사 주도 아래 진행된 최초 출석에서 사건을 맡은 조나단 리 검사는 정 씨가 최대 10년형과 3년 보호감찰, 25만 달러 또는 사기로 파생된 재산의 2배액을 벌금형으로 받을 수 있다고 밝혔다.
2009년 미 증권거래위원회(SEC)는 손 씨와 정 씨가 투자자들에게 거짓 이익을 보여주는 매월계좌명세서를 제공함으로써, SNCA(SNC 자산관리회사)의 가상 외환거래수익들을 위조했다고 고소했다. 또한 SNC는 사기가 붕괴될 무렵, SNCA와 SNC 투자회사인 SNCI의 은행계좌를 모두 빼내 그들이 해외에서 관리하는 계좌로 투자자금을 송금했으며 투자자금은 SNCI의 자본금을 늘리는 데 사용하고 회사를 위해 일하지도 않았던 손 씨 아내의 임금으로 지불된 것으로 드러났다.
이들은 한인들을 상대로 투자세미나를 개최하고 한인 학생들에게 장학금 지급, 연말에는 유명 가수 초청 콘서트를 개최하며 지명도를 쌓는 수법을 써왔다. 당시 한인 피해자 상당수는 평생 모은 돈과 자녀들의 학자금, 은퇴자금까지 송두리째 날리고 파산신청까지 하는 등 피해가 막대했다.


지리산뱀사골 뱀사골하면 한국의 명수(名水)로 통한다. 지리산의 깊고 깊은 산록에서 맑고 깨끗한 물줄기가 거침없이 흘러내리는 뱀사골의 청정계류는 가히 손색없는 우리나라의 으뜸 물줄기라 부를 만하다. 반야봉, 삼도봉, 토끼봉, 명선봉 사이의 울창한 원시림 지대에서 발원된 물줄기가 기암괴석을 감돌아 흐르면서 절경을 일구어 놓아 뱀사골의 계곡미 또한 장관이다.
고창 청보리밭축제(4월, 5월) 보리가 건강식품으로 자리매김하면서 쌀보다도 더 귀하게 대접받는 시대가 되었다. 이와 더불어 보리밭 경관도 상당히 대접을 받게 되었다. 이에 보답코자 고창 지역주민들과 힘을 합쳐 더 아름답고 더 풍성한 보리밭을 만들어 가고 있다. 고창의 옛 이름인 모양현의 ‘모’는 보리를 뜻하고, ‘양’은 태양을 의미한다. 보리의 고장에서는 청보리가 완연해지는 4월 18일부터 5월 10일까지 개최되는 에서 탁 트인 들판의 청보리밭 속에서 봄의 향기를 듬뿍 맛 보시길 바란다.
남원 바래봉철쭉제(4월, 5월) 국립공원 제1호인 지리산 자락에 위치한 바래봉은 아름다운 비경과 각종 동식물이 서식하는 자연 생태 친환경 지역으로 해발 500m의 운봉고원을 굽어보는 우리나라 제일의 철쭉 명소다. 또 고려 말 이성계 장군이 왜구를 무찔러 대승을 거둔 황산대첩지와 피바위 등 유서 깊은 문화유적과 더불어 한민족의 문화와 정서를 가득 담은 동편제 발상지로 알려진 고장이다. 특히 철쭉제가 열릴 때 즈음 허브축제도 함께 열려 축제의 분위기가 한층 더 고조될 것으로 기대된다. 허브축제는 신관 사또 행차 재현, 승마 나들이 등 풍성한 볼거리와 면양 방목 먹이주기, 산사랑 체험, 허브 체험 등 다양한 체험 문화 행사로 특색 있게 꾸며 차별화된 문화 행사로 승화시키고 있다.
부안 마실축제(5월) 산, 들, 바다가 만들어낸 천혜의 자연경관을 간직한 부안에서 펼쳐지는 2015 부안마실축제는 부안만의 문화와 전통 자연경관을 배경으로 ‘마실’로 대표되는 부안의 포근한 인심과 정을 이웃과 더불어 나누고자 하는 축제이다. ‘마실’은 한반도에서 두루 쓰이는 ‘마을’의 사투리다. 또한 ‘마실가다’란 말은 현대에서도 자주 사용한다. 힘들고 바쁘게 일했던 하루를 마무리하고 이웃들과 함께 소통하며 즐기기 위해, 또 나누기 위해 나서는 길이 바로 ‘마실’이다. 자연과 사람의 어울림이 있는 부안마실축제에서 따뜻한 봄을 느껴보길 바란다.
남원 춘향제(5월) 춘향제는 85년의 역사를 가진 대한민국 최고의 전통축제이자 문화체육관광부로부터 2년 연속 대표적 공연예술제로 선정된 축제이다. 이도령과 춘향의 애틋하고도 고결한 사랑이야기 춘향전은 이제 우리만의 것이 아닌 세계인의 가슴속에 감동적으로 살아 숨쉬는 춘향으로 각광받고 있는데, 춘향의 절개와 정절을 부덕의 상징으로 숭상하고 이를 기리기 위한 춘향제가 매년 개최되고 있다.
군산 꽁당보리축제(5월) 전북 군산의 대표적인 농업축제다. 꽁당보리축제위원회가 주관하는 이 축제는 농촌경치와 체험을 접목한 도농상생 시민축제로서 2006년 시작돼 해마다 흰찰쌀보리를 재배하는 농민이 기획하고 진행하는 풀뿌리 축제다.
무주 반딧불축제(8월, 9월) 천연기념물 제322호로 지정돼 있는 ‘반딧불이와 그 먹이 다슬기 서식지’가 소재인 무주반딧불축제는 ‘자연 속에서 자연을 배우며 자연을 즐기는 환경축제’이다. 지난해 72만 명의 관광객들을 불러 모았던 반딧불축제는 ▵2012 정부우수축제 지정, ▵대한민국 여름축제 선호도 1위, ▵가장 가보고 싶은 축제 2위, ▵한국지방자치브랜드대상 축제부문 대상을 수상하는 등 인지도와 품질 면에서도 호평을 받고 있다. 또한 미국 뉴스 전문채널 CNN이 운영하는 여행사이트 CNNgo가 무주 반딧불축제의 명물, 남대천 섶다리를 한국에서 가봐야 할 아름다운 곳 50선 중 하나로 선정했다.
군산 시간여행축제(10월) 즐거운 체험거리, 공연, 먹을거리가 가득한 군산의 대표축제로 일제강점기 수탈의 역사 속 군산사람들의 항거와 저항을 기억하고 현재 우리모습을 돌아보는 장으로 당시를 살았던 사람들과 현재를 살아가는 사람들의 시간적 공간적 만남을 통해 마치 과거로의 시간여행을 하는 기분을 느낄수 있는 축제다.
전주 비빔밥축제(10월) 한국의 전통 건물인 한옥이 밀집되어 있는 전주 한옥마을에서 화이부동(和而不同-조화를 이루되 개성이 살아 있는) 정신이 스며있는 한국의 대표음식 ‘비빔밥’을 중심으로 맛, 멋, 흥, 건강이 어우러진 음식 큰잔치가 개최된다. 한국 대표음식 전주비빔밥을 중심으로 대형음식나눔잔치인 비빔 빅푸드를 비롯한 맛비빔 비빔 문화공연 및 음식코스프레 컨테스트 등 다양한 퍼포먼스를 즐길수 있고으며, 전주의 맛과 함게 한옥마을로 대표되는 전주의 정취를 느낄수 있다.
전주 세계소리축제(10월) 전주세계소리축제는 함께하는 소리의 ‘판’으로 소리와 사람, 자연이 함께 어우러지는 신명나는 축제다. 전통음악인 판소리에 근간을 두고 세계음악과 벽을 허무는 전주세계소리축제는 특정 음악 장르에 치우치지 않고 각 분야별 세계적인 명성을 얻고 있는 마스터급 아티스트 공연까지 다양한 공연을 한자리에서 느낄 수 있는 고품격 세계음악예술제이다. 또한 전주세계소리축제는 영국의 저명한 월드뮤직 전문지 송라인즈(Songlines)가 선정한 ‘국제 페스티벌 베스트 25’의 하나로 3년 연속 선정(2012~2014)되어 전북의 축제, 한국의 축제를 넘어 세계의 축제로 인정받았다.
김제 지평선축제(10월) 문화체육관광부 지정 2년 연속 대한민국 대표축제인 는 대한민국에서 가장 큰 곡창지대인 호남평야의 중심지 벽골제에서 우리 한민족의 근간인 아름다운 농경문화의 정체성 계승과 하늘과 땅이 만나는 황금물결 지평선의 비경을 테마로 1999년부터 매년 9월말~10월초에 개최되고 있다. 황금빛 지평선의 아름다움 속에서 역동적이고 생생한 프로그램들을 온몸으로 즐길 수 있는 전통농경문화체험축제이다.


나. 서로 다른 매매대금이 기재된 서류들을 모두 증거로 채택하면서도 그 이유에 대한 아무런 심리 및 설시 없이 일부 서증에 의한 금액을 매매대금으로 인정한 원심판결을 심리미진, 채증법칙 위배의 위법이 있다고 한 사례
다. 구청 세무공무원이 무허가건물 세입자들에 대한 시영아파트 입주권의 매매행위를 하여 금원을 편취한 후 구청 주택정비계장으로 부임한 경우, 시·구에 손해배상책임을 물을 수 있는지 여부
가. 도로가설 등 공사로 인한 무허가건물의 강제철거와 관련하여 이루어지는 시나 구 등 지방자치단체의 철거건물 소유자에 대한 시영아파트 분양권 부여 및 세입자에 대한 지원대책 등의 업무는 지방자치단체의 공권력 행사 기타 공행정 작용과 관련된 활동으로 볼 것이지 사경제주체로서 하는 활동이라고는 볼 수 없다.
나. 각 매매계약서 및 영수증상의 매매대금과 각 조사설문서 및 진술서상의 매매대금에 차이가 나는 경우 그 연유에 대하여 살펴보고 나아가 어느 금액이 진정한 매매대금인지 판단하였어야 함에도 서로 다른 매매대금이 기재되어 있는 위 서증들을 모두 증거로 채택하면서도 그 이유에 대하여는 아무런 심리 및 설시 없이 위 매매계약서 및 영수증에 의한 금액을 매매대금으로 인정한 원심판결에는 심리를 다하지 아니한 채 채증법칙을 위배하여 그 매매대금을인정한 위법이 있다고 한 사례.
다. 구청 세무1과 소속 공무원의 기망으로 시영아파트 입주권을 매수하여 대금 상당액을 편취당하였다면 그 공무원이 그 후 시영아파트 분양업무 등을 담당하는 구청 주택정비계장이 되었다고 하더라도 그러한 손해는 그 공무원의 직무와 관련된 손해라고 할 수 없어 시·구에게 책임을 물을 수는 없다.
가. 국가배상법 제2조 / 나. 민법 제183조 , 제187조 / 다. 민법 제750조
가.다. 대법원 1993.1.15. 선고 92다8514 판결(공1993상,696) / 가. 대법원 1991.7.26. 선고 91다14819 판결(공1991,2251)
대법원 1996.11.29. 선고, 95다21709 판결 [공1997.1.15.(26),159] , 대법원 1998.07.10. 선고, 96다38971 판결 [공1998.8.15.(64),2054]
【원고,피상고인(선정당사자)】 이재영 외 1인
【원고, 피상고인】 김수현
【피고, 상고인】 서울특별시 외 1인 소송대리인 홍익법무법인 외 1인
【원심판결】 부산고등법원 1994.1.12. 선고 92나54588 판결
원심판결 중 원고 이재영 및 선정자 오남수, 이종록, 한정애, 이종범, 이병기, 김택양, 이귀례, 이종걸, 이선희, 김봉주, 이재환, 김정우에 관한 피고들 패소부분을 파기하고, 이 부분 사건을 서울고등법원에 환송한다.
피고들의 나머지 원고들 및 나머지 선정자들에 대한 상고를 기각하고, 상고기각부분에 관한 상고비용은 피고들의 부담으로 한다.
피고들 각 소송대리인의 상고이유를 함께 본다.
1. 선정자 오남수, 이귀례를 제외한 나머지 선정자들(이하 본항에서는 나머지 선정자들이라고 함) 및 원고들에 대한 부분
가. 원심판결 이유에 의하면, 원심은 거시증거에 의하여, 피고 제 1(이하 피고 구라고 함) 소속 공무원인 소외 1은 1989.1.27.부터 피고 구의 주택과 주택정비계장으로 근무하면서 피고 구의 무허가 건물단속, 철거와 그에 따른 보상금지급, 세입자 지원대책업무 및 피고 서울특별시(이하 피고 시라고 함)의 철거민에 대한 시영아파트 특별분양 관련업무를 담당한 사실, 소외 1은 그의 처 소외 2가 1988.9.경부터 무허가 건물 철거민 아파트 입주권 전문 중개인인 소외 3, 4, 5, 6 등과 함께 아파트 입주권이 부여되지 않는 세입자들로부터 아파트 입주권을 피고 시에서 배정받을 수 있도록 추진중이라면서 입주권명의변경용 인감증명서 및 입주권 양도용 각서 등을 매입하여 이를 아파트 입주권이 부여되는 무허가 건물 철거민의 시영아파트 입주신청 및 명의변경에 필요한 서류인 것처럼 속이고 그 입주권을 팔아 오다가 이 사실을 안 일부 매수인으로부터 항의와 환불요구를 받게 되자 이를 해결하기 위하여 1989.1. 피고 구의 세무 1과에서 자진하여 위 주택정비계장으로 자리를 옮겨 위 업무를 담당하게 된 사실, 소외 1은 1989.2.경 소외 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 등과 공모하여 피고 구 관내 1983-4년도 지하철 2호선 개설 및 도로확장공사로 인하여 철거된 제1, 2, 3동 일대의 무허가 건물의 세입자로부터 피고 시에서 아파트 입주권을 배정받을 수 있도록 노력중이라면서 시영아파트 입주신청 및 입주권명의 변경용 인감증명서와 입주권 양도용 각서 등을 매수한 다음 이를 마치 실제로 아파트 입주권이 부여되는 무허가 건물 철거민의 시영아파트 입주신청 및 명의변경에 필요한 서류인 것처럼 속이고 그 입주권을 팔아 금원을 마련하기로 하고, 그 과정에서 소외 2, 3, 4 등은 소외 1이 피고 구 주택정비계장직에 있음을 과시하면서 매수희망자에게 소외 1에게 문의, 확인하여 보면 위 입주권이 진정한 것임을 알 수 있으니 믿고 매수하라고 권유하여 매매계약을 체결하고, 소외 1은 소외 2 등으로부터 거래가 성사된 철거민 세입자의 인적사항을 전화로 통보받고 나서, 위 매수희망자가 정당한 입주권인지 여부를 문의하거나 명의변경서류를 제출하면, 이를 정당한 입주권이라고 확인하여 주거나 위 서류를 접수하여 허위의 명의변경 접수대장에 등재하여 주는 것으로 매수자들을 기망하기로 역할을 분담한 사실, 무주택자인 원고들 및 나머지 선정자들은 소외 2, 3, 4, 5 등으로부터 위와 같은 적극적인 매수권유에 속아 판시와 같은 시기에 허위의 아파트 입주권을 매수하였는데, 그 과정에서 대부분의 원고들 및 나머지 선정자들은 매매계약 체결전이나 잔금지급 전에 피고 구청 주택과 사무실로 찾아가 소외 1에게 직접 또는 전화로 위 세입자들 앞으로 입주권이 틀림없이 부여된 것인지 여부를 확인하였고, 나아가 입주자 명의변경에 필요한 서류를 소외 1에게 직접 제출하거나 또는 동인에게 제출되도록 그 처 소외 2에게 맡기기도 하였지만, 일부는 자신에게 입주권을 매도한 위 소외인들이 한 사술, 즉 그들 중 소외 2가 바로 담당 주무계장인 위 주택정비계장 소외 1의 부인이니 동인에게 확인하여 보면 틀림없는 것임을 알 수 있다는 말을 하자, 이를 그대로 믿고 달리 다른 확인조치 없이 매수하고 그 명의변경절차까지 그 매도인에게 일임하여 버리기도 한 사실, 위 역할분담에 따라 소외 1은 원고들 및 나머지 선정자들에게 위 입주권이 진정한 것이라고 직접 또는 전화로 확인하여 주었고 명의변경서류를 직접 또는 소외 2로부터 전달받아 이를 접수한 것처럼 책상 등에 넣어 보관하였으며, 나아가 일부는 원고들 및 나머지 선정자들을 기망하는 수단으로 이용하기 위하여 작성하여 둔 위 허위의 명의변경 접수대장에 기재하여 놓기도 한 사실, 무허가 건물이 철거된 사람에 대한 시영아파트 입주권은 동, 호수 추첨전에 1회에 한하여 타인에게 양도할 수 있고, 그에 따른 명의변경도 허용되고 있어 실지로는 양수인란을 백지로 하여 입주권이 거래되고 있었던 사실, 무허가 건물의 단속, 철거 및 그에 따른 일반적인 철거민 지원대책은 구청의 사무이고, 그 철거보상 대책 중 시영아파트 특별분양업무는 피고 시의 사무인데 피고 시장은 그의 권한에 속하는 시영아파트 특별분양업무 중 실제 입주권 부여신청 및 그 명의변경 사무를 구청장에 위임하여 처리하여 왔는바, 피고 시는 1988년 및 1989년에 서울 도봉구 중계동에 시영아파트 건립을 추진 중이었고 그 중 일부를 무허가 건물 철거민에게 특별분양하기 위하여 각 구청별로 업무를 배당하여 추진하고 있었던 사실을 인정한 다음, 소외 1의 행위는 외관상 객관적으로 관찰하여 볼 때 일면에서는 그가 담당하고 있던 피고 구의 사무인 무허가 건물의 철거 및 세입자 지원대책 사무와 관련하여, 또 다른 일면에서는 피고 시의 사무인 철거민에 대한 시영아파트 특별분양업무와 밀접하게 관련하여 이루어진 것으로서 피고들은 연대하여 원고들 및 나머지 선정자들이 소외 1의 직무와 외관상 관련된 불법행위로 인하여 입은 손해를 배상할 책임이 있다고 판시하였다.
원심의 위와 같은 판단과 사실인정은 정당하고, 거기에 소론과 같은 국가배상법상 공무원의 직무집행행위에 관한 법리를 오해한 위법이나 채증법칙 위배로 인한 사실오인의 위법이 있다고 할 수 없다.
도로가설 등 공사로 인한 무허가 건물의 강제철거와 관련하여 이루어지는 시나구 등 지방자치단체의 철거건물 소유자에 대한 시영아파트분양권 부여 및 세입자에 대한 지원대책 등의 업무는 지방자치단체의 공권력 행사 기타 공행정작용과 관련된 활동으로 볼 것이지 사경제주체로서 하는 활동이라고는 볼 수 없는 것이므로( 당원 1991.7.26. 선고 91다14819 판결 참조), 소외 1의 행위를 사경제주체로서의 활동이라고 볼 수 없다.
나. 또한 원고들 및 나머지 선정자들이 소외 1이 피고 구의 주택정비계장직을 담당한 1989.1.27. 이후에 아파트 입주권을 매수한 이상 원고들 및 나머지 선정자들이 입은 손해는 소외 1의 위 주택정비계장으로서의 직무와 관련하여 발생한 것이라고 할 것이므로, 위 손해에 대하여 피고들은 연대하여 배상할 책임이 있는 것이고, 따라서 원심이 소외 1이 위 주택정비계장직을 담당하기 이전부터 위 아파트 입주권 매매행위에 개입되어 있었는지의 여부에 대하여 심리하지 아니하였다고 하여 심리미진의 위법이 있다고 할 수 없다.
그리고 원심이 한 피해자들의 과실비율에 대한 평가도 위법하다고 할 수 없으므로, 과실상계에 관한 법리오해의 논지도 채택할 수 없다.
다. 그런데, 원고 이재영 및 선정자 이종록, 한정애, 이종범, 이병기, 김택양, 이종걸, 이선희, 김봉주, 이재환, 김정우가 입주권을 매수하고 지급한 대금의 액수에 관하여 보건대, 갑 제 2, 5 내지 12, 14, 15 호증의 각 1의 각 매매계약서와, 같은 호증의 각 2, 갑 제10호증의 3, 갑제12호증의 3, 4, 갑 제22호증의 4, 5, 6의 각 영수증에는 원고 이재영 및 위 선정자들이 원심 별지 입주권 매매내역서의 매매대금란 기재의 금액으로 입주권을 매수한 것으로 기재되어 있으나, 한편, 갑 제66호증의 12, 13, 14, 15, 18, 19, 21, 22, 26, 27의 각 조사설문서 및 갑 제66호증의 30, 31, 32, 33, 34, 37, 38, 40, 41, 42의 각 진술서에는 위 매매계약서 및 영수증에 의한 금액 보다 작은 금액으로 매수하였다고 기재되어 있는데, 원심은 위와 같이 서로 다른 금액으로 매수한 것으로 기재되어 있는 위 서증을 모두 증거로 채용하면서도 위와 같은 매수금액이 달리 기재되어 있는 점에 대하여 아무런 설시도 없이 원고 이재영 및 위 선정자들이 입주권을 매수하고 지급한 대금을 위 매매계약서 및 영수증에 기재되어 있는 금액으로 인정하였는 바, 위 각 매매계약서 및 영수증도 위 매매대금을 입증할 수 있는 유력한 증거라고 할 수 있지만, 위 각 조사설문서 및 진술서는 소외 1에 대한 수사가 개시되어 수사기관등에서 피해자들을 조사하는 과정에서 1989.8.경 작성된 것으로, 위 입주권을 매수한 시기로부터 얼마 지나지 않아서 작성된 것이므로, 작성자들이 금액에 대하여 크게 착오를 일으킬 만큼의 시간이 경과된 후에 작성된 것도 아니고, 특히 갑 제66호증의 26, 27, 37, 38의 각 조사설문서 및 진술서를 보면, 선정자 한정애, 김봉주가 매수한 것으로 되어 있는 입주권은 위 선정자들이 매수한 것이 아니라, 소외 박종욱이 소외 5로부터 훼밀리아파트 32평의 입주권을 금 30,000,000원에 매수하라는 권유를 받고 계약금으로 금 14,000,000원을 지급하였는데, 소외 5가 위 아파트 입주권을 매도하여 줄 수 없게 되자, 중계동아파트 입주권 2매를 매수하는 것으로 하라고 하여 선정자 한정애 및 김봉주 명의를 차용하여 각 1매씩 각 금 7,000,000원에 매수하는 것으로 하였다는 취지로 기재되어 있는바, 이러한 기재는 착오에 의한 것이라고 도저히 볼 수 없으므로, 원심으로서는 위 각 매매계약서 및 영수증상의 매매대금과 위 각 조사설문서 및 진술서상의 매매대금에 차이가 나는 연유에 대하여 살펴보고, 나아가 어느 금액이 진정한 매매대금인지 판단하였어야 함에도 서로 다른 매매대금이 기재되어 있는 위 서증을 모두 증거로 채택하면서도 그 이유에 대하여는 아무런 심리 및 설시 없이 위 매매계약서 및 영수증에 의한 금액을 매매대금으로 인정하였으므로, 원심판결에는 심리를 다하지 아니한 채 채증법칙을 위배하여 원고 이재영 및 위 선정자들의 매매대금을 인정한 위법이 있다고 할 것이고, 이를 지적하는 논지는 이유 있다.
2. 선정자 오남수, 이귀례에 대한 부분
피해자가 소외 1이 피고 구의 주택정비계장직을 담당하기 전에 입주권을 매수한 경우에는 소외 1이 담당한 직무는 피고 구의 세무1과 소속 공무원으로서의 직무이므로 입주권의 매수로 대금 상당액을 편취당하였다고 하더라도 그러한 손해는 소외 1의 직무와 관련된 손해라고 할 수 없어 피고들에게 책임을 물을 수는 없는 것이다 ( 당원 1992.2.28. 선고 91다37584 판결, 1993.1.15. 선고 92다6952 판결, 1993.1.15. 선고 92다8514 판결 등 참조).
갑 제1호증의 1, 2의 매매계약서 및 영수증에는 선정자 오남수가 1989.6.1. 소외 3으로부터 아파트 입주권을 금 19,000,000원에 매수하고 당일 그 대금을 모두 지급한 것으로 기재되어 있으나, 한편 갑 제66호증의 20의 조사설문서에는 선정자 오남수가 매수한 위 입주권은 소외 임승한이 위 선정자 오남수의 명의를 차용하여 매수한 것으로, 위 임승한이 1988.11.11. 소외 3으로부터 입주권을 매수하고 그날 매매대금으로 금 19,000,000원을 지급한 것으로 기재되어 있고, 또한 갑 제10호증의 1, 2, 3의 매매계약서 및 영수증에는 선정자 이귀례가 1989.6.23. 아파트 입주권을 금 15,000,000원에 매수하고 그날 계약금으로 금 5,000,000원을, 같은 해 7. 3. 중도금으로 금 1,000,000원을, 같은 해 7.6. 잔금으로 금 9,000,000원을 각 지급한 것으로 기재되어 있으나, 한편 갑 제66호증의 16의 조사설문서 및 갑 제66호증의43의 진술서에는 선정자 이귀례는 1984.5.경 소외 4로부터 아파트 입주권을 금5,000,000원에 매수하여 위 대금을 지급하였고, 1989.6.경 소외 4에게 인감대금조로 금 1,000,000원을 추가로 지급하였다고 기재되어 있는 바, 원심은 선정자 오남수의 매수일자가 서로 달리 기재되어 있는 위 갑제1호증의 1, 2와 갑 제66호증의 20 및 선정자 이귀례의 매수일자 및 매수대금이 달리 기재되어 있는 갑제10호증의 1,2,3과 갑제66호증의 16, 43을 모두 증거로 채용하면서도 선정자 오남수 및 이귀례가 입주권을 매수한 시기 및 선정자 이귀례의 매수대금이 서로 달리 기재되어 있는 이유에 대하여 아무런 설시도 없이 선정자 오남수 및 이귀례가 입주권을 매수하고 대금을 지급한 시기 및 선정자 이귀례가 지급한 매매대금의 액수를 위 매매계약서 및 영수증에 기재되어 있는시기 및 금액으로 인정하였는바, 위 조사설문서 및 진술서도 소외 1에 대한 수사가 개시되어 수사기관에서 피해자들을 조사하는 과정에서 1989.8.경 작성된 것으로서, 피해자들이 매수시기를 사실과 달리 기재할 특별한 사정이 기록상 엿보이지 않으므로, 원심으로서는 위 매매계약서 및 영수증 상의 각 매수시기 및 선정자 이귀례의 매매대금과 위 조사설문서 및 진술서상의 각 매매시기 및 선정자 이귀례의 매매대금이 차이가 나는 연유에 나아가 살펴보고, 어느 것이 진정한 매매시기 및 매매대금인지 판단하였어야 함에도 서로 다른 매매시기 및 매매대금이 기재되어 있는 위 서증을 모두 증거로 채택하면서도 그 이유에 대하여는 아무런 심리 및 설시 없이 위 매매계약서 및 영수증에 의한 각 매수시기에 선정자 오남수 및 이귀례가 위 입주권을 매수하였고, 선정자 이귀례가 위 매매계약서 및 영수증에 기재되어 있는 금액으로 입주권을 매수하였다고 인정하였으므로, 원심판결에는 심리를 다하지 아니한 채 채증법칙을 위배하여 선정자 오남수, 이귀례의 입주권 매수시기 및 선정자 이귀례의 매매대금을 인정한 위법이 있다고 할 것이고, 선정자 오남수, 이귀례가 소외 1이 피고 구의 주택정비계장직을 담당하기 전에 입주권을 매수하고 대금을 지급하였다면 피고들에 대하여 그 손해의 배상을 구할 수 없는 것이므로, 위와 같은 위법은 판결결과에 영향을 미쳤다고 할 것이므로, 이를 다투는 논지도 이유 있다.


이번엔 지성인들의 이야기다. 세계의 저명한 기호학자이자 소설가인 움베르토 에코를 비롯하여 다른 저자들이 글을 써서 그것을 모은 『책의 우주』는, 과연 제목답게 저자들의 우주적인 가치관을 엿보게 한다. 또한, 영국의 철학자이자 수학자, 교육학자인 버틀런트 러셀의 새로운 책이 출간 된 것도 참으로 기쁜 일이다. 참고로 위의 두 책과 『런던 통신』의 출간은 내가 가장 기뻐하는 것이다.
몇 달 전에 우리 곁을 떠난 소설가 박완서 선생님의 새로운 문학앨범이 출판되었다. 일종의 유고작으로서, 박완서 소설가님을 기억하고 싶은 사람들은 이 책을 읽어보시길 권한다. 한편, 번역에 관심이 많은 나에게는 『번역에 살고 죽고』라는 번역에 관한 책에 관심을 가지지 않을 수 없다. 이것이 어디까지나 나의 개인적인 이야기인 이유가 여기에 있다.


행정구조개편 주민투표일이 9일 앞으로 다가왔습니다. 이제 점진안과 혁신안을 놓고 도민의 선택만 남아 있는 가운데 제주시와 서귀포시, 남제주군이 청구한 권한쟁의심판청구는 여전히 주요한 변수로 부각되고 있습니다. 권한쟁의 심판 타당성을 주장하는 제주대 윤양수 교수의 주장에 이어 권한쟁의심판의 반론적 성격을 갖는 김승석 변호사의 기고를 싣습니다. 도민들의 많은 토론과 의견개진을 부탁드립니다. 편집자
제주시∙서귀포시∙남제주군(이하 ‘청구인’이라 한다)이 7월 8일 행정자치부장관, 제주도지사(이하 ‘피청구인’이라 한다)를 상대로 헌법재판소에 권한쟁의심판청구서를 제출했다.
아래에서 청구인의 주장을 살펴보고, 도민들의 알권리 차원에서 앞으로 전개될 치열한 법리논쟁의 핵심사항을 짚어보고자 한다.
공격(창)의 대리인은 정주교 변호사와 방어(방패)의 대리인 이석연 변호사는 사법연수원 17기 동기인 점, 강상주 서귀포시장과 이석연 변호사가 행정고시 동기인 점도 또 하나의 관전 포인트라 할 수 있다.
◆ 심판의 대상= 심판의 대상은, ①피청구인 행정자치부장관이 2005년 6월 21일 제주도지사에 대하여 한 주민투표실시 요구행위와 ②피청구인 제주도지사가 2005. 7. 5. 주민투표 발의 공고한 행위이다.
◆ 사건의 개요= 사건의 개요는 이렇다. 제주도지사는 제주도행정개혁추진위원회의 의결에 따라 2005년 6월 8일 행정자치부장관에게 제주도 행정구조 개편에 관한 주민의견을 듣기 위하여 제주도 전역에 대한 주민투표 실시를 건의하자, 행정자치부장관은 같은 달 21, 제주도지사에게 제주도 전역에 대하여 주민투표의 대상으로 ‘제주도 행정구조’를 현행대로 유지할 것인가(점진적 대안), 아니면 단일 광역자치로 할 것인가(혁신적 대안)에 대하여 주민의견을 묻는 주민투표 실시를 요구하였다. 이에 제주도지사는 7월 5일 주민투표일을 2005년 7월 27일로 하고 투표실시구역은 제주도전역으로 하는 주민투표 발의를 공고하였다.
◆ 청구취지 요지= 청구인 측 대리인이 작성한 권한쟁의심판서의 기재에 의하면, 이러한 피청구인들의 공권력 행사로 인하여 주민투표에서 혁신적 대안이 채택된다면 추후 입법을 통해 청구인들을 포함한 도내 4개 기초지방자치단체가 폐지될 가능성이 매우 높기 때문에 첫째로 헌법과 지방자치법에서 보장된 기초자치단체의 존립 및 기능이 소멸되어 자치권한을 침해할 현저한 위험이 있고, 둘째로 주민투표법이 발효된 이후에 2005년 7월 27일 전국 최초로 실시되는 주민투표에 있어서는 그 대상이 기초자치단체의 폐지와 직접 관련되어 있어(위헌 시비는 차치하더라도) 이해관계자는 관계 기초지방자치단체의 장인 시장과 군수이므로 주민투표법에 의하여 부여받은 주민투표실시권한의 주체는 제주시장, 서귀포시장, 남제주군수이여야 하고 그런 이유로 이들의 각 권한이 침해되었다는 것이다.
첫째 주장은 이른바 ‘헌법소원심판’의 대상이고, 둘째 주장은 이른바 ‘권한쟁의심판’의 대상이라 할 수 있는데, 청구인 측 대리인은 둘째 주장을 우선 심리하여 주고(주위적 청구취지), 첫째 주장은 앞서 주장이 기각될 것을 조건으로 다음에 심리하여 줄 것(예비적 청구취지)을 주문하고 있다.
◆ 청구이유 요지= 청구인 측 대리인의 주장은, 첫째 헌법 제117조 제1항과 지방자치법 제2조 제1항, 제10조 제1항에 의하여 부여된 청구인들의 자치권한이 침해되었거나 침해될 현저한 위험이 있다는 것이고, 둘째 주민투표법 제8조 제1항에 의하여 부여된 청구인들의 주민투표실시권한이 침해되었다는 것이다.
1) 헌법 제117조는 지방자치를 제도적으로 보장하고 있는데, 입법 또는 공권력 행사로 인하여 본질적 내용을 침해할 경우에는 헌법위반이 된다고 주장한다. 구체적으로 이를 예시하면 이렇다.
첫째, 기초지방자치단체의 수를 조정하기 위한 기초자치단체간의 부분적 통∙폐합은 가능하지만 제주도내 모든 기초자치단체를 폐지하는 것은 지방자치법에서 정한 2원적 행정계층구조의 본질적 내용에 반한다.
둘째, 제주도내 모든 기초자치단체를 폐지하는 것은 주민근거리행정의 원리, 다원적 민주주의 실현, 권력통제의 자치기능을 형해화 하는 것이 되므로 본질적 내용을 침해하는 것이 된다.
셋째, 지방분권특별법 제6조, 지방자치법 제10조에서 정하는 광역∙기초자치단체간의 사무분배 원칙에 반한다.
넷째, 비록 혁신적 대안의 목적이 계층 단층화에 따른 행정의 효율성을 증대시키고 광역 행정수요에 효과적으로 대응하기 위한 것이라고 하더라도 이로 인하여 얻는 공익보다는 기초자치단체의 완전 폐지로 인하여 상실되는 공익이 더 크므로 혁신적 대안이 채택된다면 헌법상 비례의 원칙에 반한다.
다섯째, 제주도의 모든 기초자치단체를 폐지함으로써 광역으로 단층 화시키는 혁신적 대안은 합리적 이유 없이 타 광역시도와 달리 청구인들을 특별히 차별 취급하는 것이 되어 헌법상 평등원칙에 반한다.
2) 만일 피청구인 제주도지사가 주민투표실시 주체가 되어 제주도에서 전체적∙통합적으로 주민투표가 실시된다면 제주도 전체 단위의 평균적인 주민의사를 수렴할 수 있을지언정, 폐지가능성이 있는 기초자치단체별 주민들의 다양하고 차별적인 의사가 왜곡, 무시될 가능성이 매우 높고 그 결과 청구인들의 본질적 자치권이 침해될 현저한 위험이 있으므로 주민투표실시 주체는 자신이 존립과 자치권한이 침해되는 가장 직접적이고 1차적인 이해관계자라 할 수 있는 기초자치단체장이 되어야 한다고 주장한다.
◆ 쟁점의 정리
1. 당사자 적격(適格)에 문제가 있다.
헌법재판소법 제61조 제1항에는 국가기관과 지방자치단체간 및 지방자치단체 상호간에 권한의 존부 또는 범위에 관하여 다툼이 있을 때에는 당해 국가기관 또는 지방자치단체는 헌법재판소에 권한쟁의심판을 청구할 수 있다고 규정하고 있다.
주민투표법 제8조 제1항에서 정하는 시군의 폐치∙분합에 관한 주민투표에 관한 사항은 국가사무이고 자치단체사무가 아니고, 그 주민투표실시요구권은 행정자치부장관에게 있다. 행정자치부장관이 주민투표의 실시구역을 정하여 관계 지방자치단체의 장에게 주민투표의 실시를 요구해야만 관계 지방자치단체의 장에게 주민투표를 실시할 수 있는 권한이 부여되는데, 청구인들의 주장하는 바와 같이 시장, 군수가 주민투표실시권한을 갖는다면 그 침해의 주체는 피청구인 행정자치부장관이고 그 침해의 객체(피침해자)는 시장, 군수가 되므로 제주시장, 서귀포시장, 남제주군수 등이 권한쟁의심판의 적극적 당사자(=청구인)가 되어야 옳다.
그런데 심판청구서를 살펴보면, 시장과 군수가 청구인이 아니라 제주시, 서귀포시, 남제주군 등 기초자치단체만이 청구인으로 명시되어 있다. 청구인의 주장대로 한다면 시장, 군수의 주민투표실시권한이 침해되었다는 것이므로 행정기관인 시장, 군수가 청구인으로 명시되었어야 한다.
바꿔 말하면, 주민투표법에 의하여 제주시∙서귀포시∙남제주군 등 자치단체는 주민투표실시권한을 갖지 않으므로 권한쟁의헌법심판을 제기할 자격이 없다. 그 주민투표실시권한이 시장, 군수에게 귀속된다는 것이 옳다면, 시장, 군수가 권한쟁의헌법심판의 적극 당사자가 되어야 하는데 앞에서 언급한 바와 같이 권한쟁의헌법심판의 대상은 국가기관과 지방자치단체, 지방자치단체 상호간의 권한 존부 또는 범위에 관한 것에 한정되어 있으므로 시장, 군수는 자기의 권한이 침해되었다는 이유로 권한쟁의헌법심판을 제기할 수 없다고 본다.
이와 달리, 행정자치부장관의 주민투표 실시요구에 대하여 시장, 군수는 기관소송(행정소송의 일종)을 통해 그 시정을 구할 수 있는데, 이런 종류의 소송은 법률에 명시된 분쟁사항에 한하여 제소할 수 있고(행정소송법 제45조), 한편 지방자치법 제98조, 제157조 내지 159조의 각 명문규정에 비추어 볼 때 쟁점인 주민투표법 상 기초자치단체의 주민투표실시권한이 절차적 침해를 이유로 한 기관소송을 제기할 수 있다는 명시적 근거가 없으므로 결국 제주시장, 서귀포시장, 남제주군수 등은 권한쟁의헌법심판 또는 기관소송을 제기할 법률상의 자격이 없다고 본다.
이런 이유로, 청구인들이 제기한 권한쟁의헌법심판은 당사사 적격(=자기 관련성) 흠결을 이유로 각하될 가능성이 매우 높다고 사료된다.
2. 헌법소원의 요건은 일응 구비한 것으로 보여 진다.
먼저, 기초자치단체로서의 청구인들이 자기단체의 폐지, 병합은 단체의 자치권 침해문제와 더불어 그 주민의 헌법상 보장된 기본권의 침해 문제도 발생할 수 있다고 보아 헌법소원을 제기할 수 있는 자기관련성(=적법 요건)을 갖추었다고 볼 수 있다.
다음, 기초자치단체의 폐지, 병합에 있어 도내 4개 시군의 주민들은 다른 지방자치단체와 차별하여 헌법 제11조에서 보장한 평등권 침해문제도 생길 수 있다. 또한 기초자치단체가 폐지, 병합됨으로써 헌법 제24조 및 제25조에서 보장된 그 주민의 참정권 내지 공무담임권이 침해될 수도 있다. 그밖에 청구인들의 대리인이 주장하는 헌법상 보장된 자치제도의 본질적 내용을 침해하는 점 등이 헌법재판소의 쟁점 심리대상이 될 수 있다고 본다.
3. 그런데, 기본권 침해의 현실성이 결여되어 있다.
헌법재판소법 제68조 제1항에는 공권력의 행사 또는 불행사로 인하여 헌법상 보장된 기본권을 침해받은 자는 헌법심판을 제기할 수 있다고 규정하고 있다. 헌법재판소는 법률조항이 별도의 집행행위(=공권력 행사)를 거치지 않고 기본권을 직접 침해한 경우에도 그 법률조항도 헌법소원의 대상이 된다고 보고 있다.
한편, 지방자치법 제4조 제1항에는 지방자치단체의 폐지, 병합은 법률로써 할 수 있도록 규정하고 있다. 그런데 현재 도내 4개 시군을 모두 폐지하는 법률안은 성안되어 있지도 않고(실체가 없다), 국회에서 통과될지 여부도 불투명한 상태이다.
다만 폐지 가능성 여부를 묻기 위한 주민투표가 실시될 예정일뿐이다. 만일 주민투표결과 혁신안이 채택된다면 이에 구속되어 행정부 입법으로 국회에서 통과될 개연성이 크다.
그렇다고 하더라도 이런 특별법 제정이 이 심판청구의 적법 여부에 대한 판단이 선고될 2006년 1월 8일(법정 선고기한)까지 이루어지지 않는다면 청구인들의 헌법소원은 기각될 것이 분명하다.
왜냐하면 특별법이 제정되어 발효되어야만 도내 4개 시군의 폐지되는 것이고, 이와 달리 폐지될 것을 예상하여(그런 법률을 제정하지 말아달라는 취지에서) 미리 그런 법률조항이 주민의 헌법상 기본권을 직접 침해할 수 있다는 이유로 헌법소원을 제기할 수 없기 때문이다. (헌법재판소 1995. 3. 23. 선고 94헌마175 전원재판부 심판 참조)
요컨대, 청구인들이 주장하는 헌법상 보장된 자치권의 본질적 내용을 침해하는 법률이 제정되지 않았기 때문에 헌법재판소는 청구인들의 기본권 침해를 인정할 수 없다고 보아 기각결정을 선고할 것으로 사료된다.
끝으로, 피청구인 행정자치부장관이 주민투표실시요구가 도내 4개 시군에 거주하는 주민들의 헌법상 기본권(자치권 등)을 침해하는 것이라는 주장도 있을 수 있다. 그러나 행정자치부장관의 이런 행위는 입법 자료에 제공하기 위한 주민의견을 구하는 절차이기 때문에 자치권을 침해하였다고 볼 수 없다.
4. 제주도지사는 피청구인의 자격 있나?


롯데그룹 오너일가의 진흙탕싸움이 갈수록 점입가경이다. 경영권 세습을 둘러싸고 왕자의 난이네, 자기가 적장자네 하며 국민의 안전과 생명은 안중에도 없는 상황이다. 지금이 조선시대인지, 고려시대인지 분간을 할 수 없다. 아마도 대부분의 국민은 참담함과 함께 억장이 무너지고 있을 것이다. 롯데그룹의 진흙탕 싸움과정에 국민의 안전과 생명은 안중에도 없고 롯데건설을 비롯한 계열사 대표들은 여기저기 줄서기만 하고 있다.
지난 1월 의정부 화재 참사 발생시 10층건물이 순식간에 화염에 휩싸이는 상황을 기억하고 있다. 건설산업연맹은 화재참사 발생 후 층간 화재를 방지할 수 있는 내화충전재에 대한 중요성을 확인하고 이에 대한 실태를 조사하였었다. 그러나 시중에 시공되는 내화충전재는 4곳의 시험기관에서 한차례 성능시험을 받고나면 3년간 후속 품질검사가 전혀 이뤄지지 않는 사실을 확인하였다. 이에 대해 정부의 제도개선 노력을 촉구하며 더불어 시중에 유통되고 있는 내화충전재 제품 5종을 대상으로 국회의원 이미경의원실과 공동으로 지난 5월 건설기술연구원에서 제품 성능시험을 진행하였다. 시험결과 5종중 4종의 제품에 성능 기준 미달이 있음을 확인하고 즉각 국토부에 성능재시험을 통해 재시공 및 필요한 행정조치를 취할것을 요구하였었다. 그러나 두달이 다 지나가도록 국토부는 현장 샘플채취 및 재실험 일정등 모든 것을 모르쇠로 일관하고 있고 재시공조치등 필요한 조치를 뒤로한 채 세월만 보내고 있다. 국토부는 즉각 불량 내화충전재와 관련한 조치를 취해야 할 것이다.
불량 내화충전재에 대한 보도가 이뤄진후 서울시는 즉각 ‘제2롯데월드’에 대해 실태점검을 실시하였고, 지난 7월 27일 세이프코리아 시공제품에 대해 ‘제작회사에서 제작한 실험체’로 시공사인 롯데건설, 서울시가 참여하여 ‘한국건설기술연구원’(이하 ‘건기연’)에서 성능시험을 실시하였다. 이 실험결과 서울시와 롯데건설은 ‘제2롯데월드’에 시공된 내화충전재가 불합격 판정을 받았다.
실험결과가 불합격 판정이 나왔으면 즉각 서울시는 ‘6월 12일 jtbc 보도당시 밝혔던 국토부와 별도로 조치’를 취해야 함이 상식이고 응당 그래야 옳을 것이다. 그럼에도 불구하고 서울시는 세월만 보내는 국토부 조치나 기다리고 있는 이상한 상황이 되고 있다.
도대체 국민의 생명과 안전을 지켜야 하는 공무원들이 맞는지 의심하지 않을 수 없다. 국민 일반 상식으로도 이번 불량 내화충전재 사안은 즉각 성능재시험을 통해 불량이 확인되는 즉시 재시공 및 필요한 행정조치를 취하면 그만인 것이다. 덧붙여 국회를 통해 관련 법제도를 정비하면 되는 것이다.
다시한번 강력히 촉구한다. 국토부는 즉각 불량내화충전재 관련 성능재시험을 실시하고, 서울시는 자체 성능재시험 결과에 따라 제2롯데월드 행정조치 및 재시공 지시를 해야한다. 롯데건설은 고객의 생명과 안전을 위해 즉각 내화충전재를 재시공해야 한다.
- 국민의 생명과 안전은 무시한 채 ‘시게미츠 다케오 일가’ 추악한 경영권 세습 싸움만 몰두!
- 무능한 롯데 ‘시게미츠 다케오’ 일가는 즉각 퇴진하라!
- 롯데건설은 제2롯데월드 내화충전재 즉각 재시공하라!
-‘서울시’는 즉각 불량내화충전재 시공현장 행정조치 하라!
-‘국토부’는 더 이상 국민을 사지로 내몰지 말고, 성능재시험 즉각 실시하라!


평창올림픽 최연소 금메달리스트 클로이 김은 한국계 미국대표선수로 이번 올림픽을 통해 한미 양국에서 화제를 불러일으키고 있다. 거주지 LA에는 평소 눈이 없기 때문에 부녀는 새벽 2~3시에 출발해서 523km 떨어진 메머드 레이크까지 아버지가 운전하는 차에서 자면서 갔다고 한다.
아버지는 항상 딸에게 “만일, 무엇을 처음 시도하자마자 잘 할 수 있게 된다면 누구나 프로가 되고 모두가 성공할 것이다”라며 노력하도록 격려했다.
딸은 “노력을 해야 하지만 동시에 즐길 줄도 알아야 하고 그 둘 사이에 완벽한 균형을 찾는 게 중요하며 그렇게 될 때 성공할 수 있다”라는 생각을 했다고 한다. 특히 그녀는 현재에 있기까지 “자신을 지지해준 사람들과 함께 할 수 있었기 때문에 수많은 좌절을 견뎌냈다”고 회상한다. 골프로 세계를 제패한 박세리와 아버지 사이에도 비슷한 스토리가 있었다.
클로이 부녀의 이야기는 지금부터다. 일반적으로 여자끼리 더 통하는 것이 많기 때문에 딸은 엄마에게 속이야기를 털어놓기 마련이고 아빠와는 데면데면하다. 그러나 클로이는 아버지에게 속 얘기를 많이 한다고 한다. 이렇게 된 데에는 부녀간에 성격도 비슷하고 여행도 같이하고 같이 웃고 즐거운 시간을 보냈기 때문이라고 한다. 부녀간에 정서적으로 애착이 잘 형성된 것을 증명한다.


나이 제한이 없는 머슬마니아 스포츠모델 부문에서 40대 중반 여성이 20~30대 선수들을 제치고 1위를 차지하는 일은 극히 드물다. 정씨는 “운동을 하는데 있어 나이는 그저 숫자에 불과할 뿐”이라며 “운동으로 자기 관리를 철저히 해왔고, 이를 남들한테 인정받았다는 점에서 감격스러웠다”고 말했다. 키 170센티미터에 몸무게 52킬로그램인 정씨는 과거 슈퍼모델로도 활동한 바 있다. 오는 11월 미국 라스베이거스에서 열리는 머슬마니아 세계대회 참가 자격을 획득해 현재 한창 준비 중이다. 서울 광화문에서 정씨를 만났다.
-40대에 20~30대 선수들을 제치고 머슬마니아 대회 우승을 차지했다. 운동은 어떻게 하나?
“제가 일하고 있는 피트니스 센터에서 고객이 없는 아침, 저녁 시간을 이용해 하루 두 번 한 시간씩은 늘 운동하고 있습니다. 오전에는 근력 운동 위주로 하고요. 저녁에는 근력 운동과 유산소 운동을 병행하는 편입니다.
저는 유산소 운동은 줌바 댄스로만 합니다. 남들이 하는 런닝머신이나, 싸이클은 타지 않아요. 다리가 쉽게 붓는 체질이거든요. 또 런닝머신이나 싸이클은 오래하기엔 너무 지루해요. 헬스장에 오시는 많은 분들이 런닝 머신을 해야할 것 같은 강박감을 가지시는데 꼭 그럴 필요는 없습니다. 자기가 좋아하는 운동을 찾아서 만끽하면 되요. 줌바 댄스는 한시간에 1000킬로칼로리를 소비할 수 있을 정도로 운동량도 많을 뿐더러 근력 운동에도 도움이 됩니다. 물론 제가 가장 많이 하는 운동은 필라테스입니다. 필라테스 강사이기도 하고요.”
-운동을 본격적으로 하기 시작한 것은 언제인가.
“제가 슈퍼모델 출신이라 20대 때부터 어느 정도 몸매 관리에는 신경을 써왔습니다. 그런데 스물 여덟에 아이를 낳고 5~6년 정도 정신없이 육아를 하다보니 척추가 많이 휘어져 있었어요. 자세를 교정하기 위해 서른 다섯살 무렵부터 본격적으로 운동을 시작했습니다. 1년 정도 필라테스를 꾸준히 해 서른 여섯에 필라테스 강사 자격증을 땄어요. 필라테스와 퍼스널 트레이닝 강사를 시작한 것은 서른 아홉부터 입니다.”
-40대가 넘어 헬스장을 찾은 사람들이 주의할 점이 있다면.
“40대에 처음 헬스장을 찾은 분들은 늦게 운동을 시작한만큼 포기하지 않으려는 정신력이 가장 중요한 것 같습니다. 처음 운동을 시작하면 죽을 것 같이 온몸이 아프지만 그렇다고 바로 포기하면 어떤 운동도 하지 못합니다. 나이를 먹으면 신진 대사가 느려지고, 그동안 꾸준히 운동을 하지 않았기 때문에 효과는 늦게 나타날 수 있습니다. 하지만 그만큼 더 노력을 해야합니다. 살을 빼고 건강을 회복하면 자신감이 생기고 생활에 활력이 생깁니다. 운동에 이미 늦은 나이는 없습니다. 지금이라도 바로 헬스장으로 가서 꾸준히 운동을 하셨으면 좋겠어요. 독하게 마음먹고 4개월 이상 운동한다면 차츰 효과가 나타날 것입니다.”
-다이어트 비결이 있다면.
“제가 강조하고 싶은 것은 ‘매 끼를 정확하게 챙겨먹으라’는 것입니다. 제대로 된 식사를 해야합니다. 물론 조금씩 먹어야하죠. 음식이 몸속에 안들어가면 뇌가 위험을 감지하고 음식이 들어올 때마다 칼로리를 지방으로 변환시켜 몸 속에 축적시킵니다. 에너지 소모를 최대한 안하려고 하는 겁니다. 그렇기 때문에 굶으면서 하는 운동은 효과도 낮고 오래 지속할 수 없습니다. 머리 속에 음식이 꾸준히 계속 들어온다는 인식을 심어줘야합니다.”
-식단 관리를 따로 하는 편인지.
“빵이나 과자는 원래 좋아하는 편이었지만 1년 전부터는 아예 끊고 입에 대지 않고 있어요. 치킨이나 라면, 피자 같은 음식도 거의 먹지 않으려고 노력하고요. 아침은 삶은 달걀에 플레인 요구르트, 견과류 중심으로 먹고요. 특히 아몬드를 많이 먹는편이예요. 그리고 무엇보다 다이어트를 하는 데는 소식이 가장 중요한 것 같습니다.”
-머슬마니아 대회에는 어떤 계기로 참가했나.
“7월에 부산에서 머슬마니아 지역대회가 처음으로 열렸습니다. 그 전까진 서울에서만 열렸는데 지방에서 열린 것은 처음이었어요. 친한 동생이 나가보지 않겠냐며 대회 출전을 권유했어요. 큰 도전이 될 것같아 출전을 결심했죠. 그 결과 35세 이상이 출전하는 클래식 부문에서 1등을 수상했고, 자신감을 얻어 9월에 열리는 서울 대회에도 참가했습니다. 연령 구분이 없는 스포츠모델 부문에 나가 1등이 됐을 때는 정말 감격스러웠습니다. 처음에는 얼떨떨했지만요. 제 자신에 대한 자존감도 높아졌고, 뭐든 할 수 있겠다는 자신감도 생겼어요.”
“고3인 딸이 가장 기뻐해줬어요. 처음 대회 출전 사실을 알렸을 때 ‘엄마가 엄마 길을 찾은 것 같아서 기쁘다. 서로 각자의 포지션에서 열심히 하자’고 말하더군요. 1등이 됐을 때는 ‘헐, 대박’이라고 문자가 왔어요. 사실 딸 한테는 미안한 게 많아요. 다른 수험생 엄마처럼 이것 저것 잘 챙겨주지 못하니까요. 그래도 딸이 나쁜 길로 빠지지 않고 자기 꿈을 위해 최선을 다하는 것 같아 정말 감사하게 생각하고 있어요.”
-다른 고3 엄마들처럼 대학입시에는 관심이 없나.
“왜 없겠어요. 저도 아이가 중학교 다닐 때까지는 애 하나만 바라보고 살았어요. 초등학교 다닐 때는 학원을 12개까지 보낼 정도로 치맛 바람도 셌구요. 하지만 딸이 원하는 것은 가수가 되는 것이었어요. 아이가 노래를 곧 잘 해요. 처음에는 아쉬움도 있었지만 지금은 딸의 꿈을 존중해요. 보컬 트레이닝 받으면서 실용음악과 입시를 준비하고 있어요. 아무래도 제가 슈퍼모델 출신이다보니 그 끼를 물려 받은 것 같아요. 아이가 계속 공부 쪽으로 승부를 보려고 했다면 지금처럼 저도 운동에 매진 할 수 없었을 것 같아요.”
-가수 활동도 잠시 했다던데.
“제가 스물 한살 때 슈퍼모델 4회 대회에서 입상을 했었어요. 당시 대회를 주관하셨던 분이 슈퍼모델 입상자를 모아 ‘혜성’이라는 그룹을 만들었어요. 저도 멤버로 들어가 잠시 활동을 했었죠. 공중파 방송에도 출연한 적 있고요. 하지만 23살에 결혼하면서 연예계 활동을 중단했죠.”
-향후 계획이나 목표가 있다면.


쉐라톤 스위트 컨트리클럽 플라자, 캔자스시티, 현재 페이지
쉐라톤 스위트 컨트리클럽 플라자Sheraton Suites Country Club Plaza
가볼 만한 곳 컨트리클럽 플라자 - 0.5km
켐퍼 현대미술관 - 1.1km
이 호텔에 대한 개요 가져오기교외에 위치한 3.5성급 호텔, 근처에 켐퍼 현대미술관 있음 인기 편의 시설과 서비스 무료 WiFi
유흥/오락 지구에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 컨트리클럽 플라자, 켐퍼 현대미술관, 넬슨-앳킨스 미술관 등이 있습니다. 리버티 기념관의 경우 4.8km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 257개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공되며, 소파베드 및 좌석 공간 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 또한, 냉장고, 전자레인지 및 룸서비스도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 쉐라톤 스위트 컨트리클럽 플라자
쉐라톤 스위트 컨트리클럽 플라자에는 실내 수영장 및 야외 수영장 외에 스파 욕조 및 피트니스 센터도 있습니다. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 리무진/타운카 서비스 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 269 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 이 숙박 시설은 2016년 7월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 쉐라톤 스위트 컨트리클럽 플라자 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 ATM/은행업무 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크아웃 피트니스 시설 선물가게 또는 가판대 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 다국어 구사 가능 직원 층 수 - 18 총 객실 수 - 257 포터/벨보이 레스토랑 회의 공간 크기(ft) - 2900 셀프 주차(요금 별도) 회의 공간 크기(m) - 269 회의실 수 - 6 금연 숙박 시설 스파 욕조 실내 수영장 야외 수영장 웨딩 서비스 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
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고급 침구 에어컨 전화 전용 욕실 암막 커튼 객실 내 온도 조절기(냉방) 커피/티 메이커 무료 신문(주중) 무료 세면용품 책상 헤어드라이어 매일 하우스키핑 다리미/다리미판 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 객실 금고(노트북 보관 가능) 전자레인지 유료 영화 프리미엄 TV 채널 냉장고 별도의 좌석 공간 샤워기가 있는 욕조 소파베드 룸서비스(이용 시간 제한) 소파베드 크기 LCD TV 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
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19세기 산업혁명을 통해 전 세계 기술발전을 선도했던 영국이 다시 한 번 산업 도약을 위해 준비하고 있는 분야가 있다. 바로 풍력발전. 특히 국가의 지리적 특성을 충분히 살린 해상풍력 발전이다. 영국이 이처럼 해상풍력에 국가적인 역량을 쏟고 있는 데는 몇 가지 이유가 있다.
영국은 1960~1970년대에 북해 가스전 개발과 석유생산을 본격화 해 1980년대에는 에너지 자급율이 100%에 달했으나, 2000년대에 들어 북해 석유·가스전의 고갈로 생산량이 급속히 저하했고, 이로 인해 2004년에는 에너지 순수입국이 됐다.
이러한 에너지 환경 하에 영국은 EU 가맹국으로 EU의 20/20/20 정책에 따라 유럽전체를 2020년까지 전체전력 소비량의 20%를 신재생에너지로 공급하도록 한 정책(영국은 15%)을, 자체적으로 2020년까지 전력소비량의 31%를 신재생에너지로 충당할 계획을 수립했다. 더 나아가 탄소감축량은 2020년에 1990년 대비 34% 감축계획을 수립하는 등 야심차게 신재생에너지 전력 공급과 탄소감축을 추진하고 있다. 이와 더불어 2020년까지 노후 유류·석탄발전소 및 노후 원전 약 2000만㎾(전체 설비의 약 25%)를 폐지해야 할 상황으로, 이를 대체할 수 있는 신규 원자력발전소와 대규모의 신재생에너지 전원 건설을 추진하지 않을 수 없는 형편이 됐다.
또 영국을 포함해 유럽 전 지역은 러시아로부터 가스를 공급받고 있어, 국제적인 상황에 따라 언제든지 가스공급이 중단될 수 있는 에너지 안보 측면의 취약성이 있다.
서두에서 밝힌 영국의 해상풍력 발전 대책은 기후변화대책 외에도 자체적인 안정적인 에너지원 확보 필요성에 의한 ‘에너지 안전보장’과 ‘경제대책’이 함께 맞물려, 강력하게 추진되고 있는 것으로 여겨진다.
이러한 정책추진을 통해 에너지 자립을 이루는 동시에 관련 기술개발이나 부품 공장 등을 위한 투자유치, 신규 일자리 창출 등으로 영국을 명실상부한 해상풍력발전의 메카로 육성한다는 계획이다.
영국의 발전설비는 2010년 기준으로 약 8800만㎾이며, 이중에서 풍력발전은 약 200만㎾로 크지 않으나 향후 2025년까지 육상·해상풍력 합계 약 2500만㎾를 추가할 계획이고 해상풍력 터빈은 약 7500개에 이를 전망이다.
주요 해상풍력 발전 단지를 보면, 덴마크 전력사인 Dong에너지가 운영하는 Burbo Bank 해상풍력발전단지로, 이는 영국 북서부 리버풀로부터 수 ㎞ 해상 위치해 있는 9만㎾규모로 독일의 지멘스 풍차 25기가 운전 중이다. 또 다른 대규모 해상풍력 단지로는 현재 운영준인 규모로는 세계 최대 규모를 자랑하는 Thanet발전소인데 출력 30만㎾로 스웨덴 전력사인 Vattenfall이 운영하고 있다. 여기에는 덴마크의 베스타스 풍차가 100기 운전 중이고, 건설비용은 8억8000만 파운드, 한화 약 1조5000억에 이르는 규모다.
이 같이 영국 해안에 풍력단지가 들어선 것은 1999~2001년까지 정부에 의해 시행된 일종의 ‘해상풍력 개발권리’ 1단계 입찰이 시작되면서부터였다. 2001년까지의 ‘라운드 1’ 입찰에서는 해안선에서 22㎞까지 단지당 최대 면적 10㎢ 최대 풍차 수 30기를 제한해 17개 사업권, 110만㎾가 허가됐다. 2003년까지 진행된 ‘라운드 2’에서는 해안선에서 8~13㎞구간에 15개 사업권 720만㎾가 허가됐고, 2009년 3월에 입찰을 마감한 ‘라운드 3’에서는 3200만㎾가 허가됐다.
이러한 정부 정책에 따라 해상풍력개발은 향후 적어도 연간 50만㎾의 증설이 예상되며, 라운드 1, 2, 3까지 계획대로 진행하면 2050년의 연간 발전량은 2000억㎾h 가까이 이를 전망이다. 한국의 연간 발전량은 약 3600억㎾h 정도다.
이러한 영국 정부의 행상풍력 추진 실적과 과정을 보면 이것이 결코 계획만으로 그칠 것이 아님을 알 수 있는데, 여기에는 현재 GDP(국내 총생산)에 차지하는 제조업의 비율이 11.1%(2009년)까지 축소되어 제조업 분야가 점점 취약해져 일자리와 발전 원동력을 잃어가고 있는 가운데, 자동차에 필적하는 부품수가 필요한 풍력터빈(풍차) 산업을 통해, 국내 제조업의 활성화와 고용 창출, 그리고 새로운 수출 산업이 될 수 있는 성장의 길을 찾고자하는 정부의 의지가 엿보인다.
해상풍력만이 지니는 특성으로 인한 기술 과제에 대해서는 정부는 해외로부터 투자와 기술을 불러들일 계획을 추진하고 있다. 정부는 2009년 해상 풍력 관련의 기술개발에 1억2000만파운드(약 2050억원)의 투자를 발표했고, 이에 따라 지멘스나 제너럴 일렉트릭, 스페인의 가메사 등이 공장 설립을 결정했다. 일본의 미츠비시중공업 계열사인 MPSE도, 최대 1억 파운드를 투자해 영국내 기술개발 거점을 설립했다.
영국 정부도 자체적으로 2014년까지 200명의 고용 창출을 전망하는 가운데 3000만파운드(약 520억원)를 조성해 투자하고 있는데 영국 북동부 뉴캐슬에 위치한 국립 신재생에너지 센터(NAREC)가 대표적이다. 이곳에서는 50m의 풍차에 대한 내구성을 검사할 수 있는 시설을 제공하고, 계통 접속 기술의 개발, 정비 기술의 보급, 관련 기업의 육성 등 풍력 산업의 발전을 위해 다방면에서 지원하고 있다.
풍력발전 설비 제작사는 풍차의 대형화를 통한 출력증가와 발전 코스트 인하에 적극적으로 나서고 있는 가운데, NAREC에서는 이들을 지원하기 위해 전체 길이 100m 규모의 풍차도 시험할 수 있는 품질 검사 시설을 건설 중에 있다.
이런 시험 설비 제공뿐만 아니라 해상풍력 나름대로의 과제인 해상에서의 타워 및 풍차 설치시의 문제점을 해결하기 위한 연구도 진행 중이다. 즉 라운드 1에 의한 개발은 주로 해상 수심 5m 전후에서 시행되어 크게 문제가 없으나, 라운드 3의 개발권역은 수심 30m이상으로 이 수심에서의 구조물설치 기술의 개발은 그렇게 만만한 것이 아니다. 건설 작업을 수행할 수 있는 전용선의 개발이나 선박 운영 등도 해결해야 할 과제로 상기 연구소에서는 연구를 진행 중에 있다.


2013년 5월 말 노스 쇼어 상부에 있는 집을 보러 갔을 때, 뒷마당 층계 밑 개집에 묶여있는 개를 보았다. 빈 집에서 슬픈 눈빛으로 끙끙대는 모습이 안쓰러워 보였다. 이사할 곳을 여러 군데 알아 보았지만 마땅한 집을 구하기가 쉽지 않았다. 킨더가든에 입학한 손자가 있어 학교가 가까워야 했기에 시간만 흘렀다.
그후 한 번 더 그 집을 방문했을 때 주인집 딸이 집에 있었다. 나는 그 날도 묶여있는 개를 보았다. 그녀는 집이 팔리면 이사 갈 아파트도 있고 개는 친척집에 간다고 했다.
인연이 되느라 그랬는지, 학교에 더 가까운 다른 집을 검사했지만 결과가 안좋게 나와 개가 있던 집으로 결정을 하고 계약을 했다.
얼마 후 개를 맡아 줄 수 있느냐는 에이전트의 이메일을 받고 나는 고심에 빠졌다. 나는 집 안에 사는 반려견 두 마리를 데리고 가야 하는 처지에 마당에 사는 개를 맡을 자신이 없었기 때문이다. 개는 노령에 접어들었고, 크고 작은 짙은 갈색 털이 흰색 바탕에 박혀있는 ‘잭 러셀 테리어’였다. 영리하고 뒷마당을 잘 지켜 쥐나 포섬이 드나들지 못한다고 여주인이 열을 올렸다. 큰 개에 익숙하지 않은 내가 걱정을 하자, 그녀는 스킨십을 하지 말라고 충고를 했다. 길들여지지 않은 개에게 스킨십을 한다는 것은 엄두도 내지 못할 일이 아닌가. 주인의 손을 놓친 가여운 유기견에 동정이 가던 나는 그만 승낙을 하고 말았다. 뒷뜰에서 십 년을 살아 그 집에 익숙한 개를 믿으며, 나는 28년 동안 살던 곳을 떠나 낯선 동네에 살아야 하는 두려움을 극복하고 싶었는지도 몰랐다.
‘수쿠비’라는 이름을 가진 개는 고집이 있는 편이지만, 주인의 사랑을 많이 받고 컸는지 사람을 경계하지 않고 순했다. 예방접종 증서를 요구했더니, 얼른 추가 접종을 하고 개에 대한 서류를 주는 바람에 나는 얼결에 새 주인이 되었고 카운슬에 주인 변경 신고를 했다.
내가 뒷마당에 내려 갈 때마다 머리를 쓰다듬고 주인을 떠나 보낸 마음을 위로했더니 개는 나를 따르고, 아침마다 이층 베란다에 나오는 나를 보러 목을 빼고 위를 올려다 보곤했다. 그것도 나의 반려견 ‘리치’가 샘을 내어 짖고 난리를 떠는 바람에 내가 이 집에 있다고 안심을 시키는 정도였다. 먼저 주인이 개를 두고 떠난 날 우리가 이사오자, 좀처럼 집안에 들어오지 않는다는 개가 이층으로 확인을 하러 올라와 보는 이들을 놀라게 했다.
나는 오십견이 생겨 수쿠비의 목욕이 걱정되었다. 한번은 먼저 주인이 와서 목욕을 시켜주고 갔다. 개는 주인을 다시 만났지만 반가운 감정을 표현하는 대신, 슬프고도 그윽한 눈빛으로 쳐다보며 다 이해한다는 듯이 의젓했다. 개집을 수영장 층계 밑에서 수쿠비가 좋아한다는 세탁실 옆, 나무 천장이 있는 넓은 공간으로 옮기고, 추울 때는 세탁실에서 지내게 했다.
가끔 밤에도 고집스레 짖기도 해서 난처했지만 그럴 때는 다 이유가 있다고 먼저 주인이 알려주었다. 이 동네 특성상 포섬이나 토끼가 근처에 나타났다던가 옆집 고양이가 담위를 살살 돌아다닐 때는 난리를 쳤다.
내가 맡아주기로 했다는 말을 듣고 수쿠비의 주인은 ‘휴’하고 마음을 놓았다고 했다. 그리고 얼른 내가 개의 주인이라고 다짐을 주었다. 새끼 때부터 키우던 개를 버리고 떠날 수밖에 없었던 전 주인의 아픈 마음이 느껴졌다.
수쿠비는 집에 드나드는 사람이 머리를 쓰다듬어 주면 좋아했다. 잔디를 깎으러, 수영장 검사를 위해 고정적으로 뒷마당에 오는 사람을 위해 수쿠비를 묶어두어도 꾹 참고 일이 끝날 때까지 기다렸다.
성견은 하루에 한 번 사료를 주라고 했지만 나는 아침 저녁으로 먹이 그릇이 비면 채우고 했다. 사료가 마음에 안들면 엎어놓기도 해서 메뉴를 바꾸기도 했다. 수쿠비는 왼쪽 눈에 백내장이 생겼지만 건강했고 행동도 날렵했다. 농구공을 굴리는 운동을 좋아해서 내가 발로 공을 차주면 뛰어가서 요리조리 몰아가며 즐겼다.
큰 개를 목욕시키는 것이 처음에는 힘들었다. 큰 통에다 더운 물을 담고 예비 통에도 물을 채우고, 수쿠비를 묶은 채 샴푸로 문질렀다. 헹군 후 내가 잠깐 방심하면 얼른 옆의 개 집에 올려놓은 타월을 물고 왔다. 몸을 닦고 줄을 풀어주면 잔디에 달려가 딩굴며 젖은 털을 말렸다. 목욕 중에도 “다리 들어!” 하면 알아 듣고 들어주었다.
마당에 사는 개는 발톱을 깎지 않아도 된다고 했다. 내가 아침에 먹을 것을 주러 갈 때, 좋다고 달려들면 발톱이 아프게 느껴져 피했던 것이 후회가 된다. 수쿠비는 표정이 슬픈 인상이었지만 새끼 때에는 귀엽지 않았을까.
2015년 크리스마스를 며칠 앞둔 저녁 무렵, 수쿠비가 야단스레 짖어 내려가 보니 낮은 나무에 포섬이 앉아 있었다. 내가 빗자루로 나무를 치니 도망가는 포섬을 수쿠비는 쏜살같이 달려가 제압했다. 포섬을 죽여 땅을 파고 묻는 시늉을 하다가 다시 꺼내 흔드는 것을 보고 내가 나섰다. 수쿠비를 묶지 않았던 것이 후회가 되었다.
괜한 짓을 했다고 후회했지만 평소와 다른 점이 없어 안심했다. 21일 오후에 개 집 옆, 좁은 공간에 일어서지 못하고 주저 앉아 있는 수쿠비를 보았을 때는 나는 울고만 싶었다.
다리를 쓰지 못해 오줌이 배에 젖어 있어 다음날 일찍 병원에 데리고 갔다. 전날 내가 세탁실에 갔을 때도 개집에서 자다가 일어나 나를 반겨주어 머리를 쓰다듬어 주었건만…
수의사는 우리 동네의 특성상 ‘틱’이라고 했다. 그냥 두면 내일 쯤 죽을 것 같고 전문병원에 가서 2주 정도 입원해도 살 가능성은 희박하다고 했다. 나는 수쿠비의 뺨에 키스를 연달아 하며 안정제 주사를 맞는 것을 지켜보았다. 그 불길한 순간에도 수쿠비는 내게 꼬리를 쳤다. 20분 후 수쿠비의 기분이 좋아지길 기다려 안락사 주사를 맞혔다. 수쿠비의 심장이 뛰지 않는데도 눈을 감지 못해 수의사가 쓸어내렸다. 비닐 자루에 넣는데 수쿠비의 귀가 자루 끝에 걸렸다. 마음 속에서 후회의 불길이 일었다.
포섬으로부터 틱이 옮을 수 있다는 수의사의 말에 방심했던 나의 불찰을 후회했다. 목욕을 끝낸 후는 틱약을 계속 발랐주었고, 3주 전에도 발라주었지만 효과가 2주 뿐이라는 것을 알면서도 방심했었다. 이제 내가 이 집에 적응할 때도 되었다고 생각해서 수쿠비가 나를 떠난 것인가.
크리스마스가 며칠 안 남은 2015년 12월 22일 수쿠비는 나를 떠났다. 13살을 넘겼으니 수명을 거의 다한 것이라 생각하지만, 생명을 지켜주지 못한 나는 자책감으로 괴롭다.
수쿠비와 스킨십을 하지 말라고 했던 전주인의 말이 야속했다. 먹이를 주러 마당에 내려가거나 수영장 기계실에 들어갈 때 수쿠비는 익숙하다는 듯 나를 따라 다녔다. 머리를 쓰다듬고 목욕을 시키고, 수쿠비의 서늘한 눈빛을 보며 나는 깊은 교감을 했을까.
길들인다는 것이, 관계를 맺는다는 뜻이라고 ‘어린 왕자’에서 여우가 말했는데…


김여정 북한 노동당 중앙위원회 제1부부장(31)이 평창 북한고위대표단 자격으로 남한에 방문한다고 7일 통일부가 밝혔다. 북한은 김영남 북한 최고인민회의 상임위원장을 단장으로, 북한 국가체육지도위원장인 최휘 당 부위원장, 북한 남북고위급회담단장인 리선권 조국평화통일위원장, 그리고 김여정이 9일 낮 전용기를 통해 인천공항에 도착한다고 통보했다. 김여정은 북한 김정은 노동당 위원장의 동생으로, 김정일의 딸, 김일성의 손녀이다. 소위 '백두혈통'이라 불리우는 김일성-김정일-김정은 일가가 남한에 오는 것은 남북 분단 이후 70년만에 처음 있는 일이다. 최휘는 지난해 6월 북한의 탄도미사일 도발 이후 채택된 유엔 안보리 대북제재 결의 2356호 제재 대상이고, 김여정은 북한 인권문제로 미국의 독자 제재대상에 올라있다. 이 때문에, 이들을 남한에 보내는 것은 만경봉호 입항과 마찬가지로 남한정부의 협조를 통해 미국 및 유엔의 대북제재를 무력화하려는 의도로 해석되고 있다. 김여정은 평창동계올림픽 개막식에 참석할 예정이며, 문재인 대통령에게 오빠인 북한 김정은의 메시지를 전달할지, 미국 펜스 부통령과도 만날지 주목되고 있다. - 동아일보
국방부 특조위, 5·18때 광주시민에 헬기사격 시인
1980년 5·18민주화운동 기간 동안 광주시민을 상대로 한 헬기 사격이 있었고, 육해공군을 동원한 합동작전이 있었다는 국방부 5·18특별조사위원회의 조사 결과가 나왔다. 조사위는 5·18민주화운동 당시 육군이 공격헬기 500MD와 기동헬기 UH-1H를 이용해 광주시민을 향해 사격을 가했고, 공군은 수원 제10전투비행단과 사천 제3훈련비행단에서 이례적으로 전투기와 공격기에 폭탄(MK-82)을 장착한 채 대기시켰으며, 해군(해병대)도 광주에 출동할 목적으로 5월 18일부터 마산에서 1개 대대가 대기했다가 계엄군 작전 변경으로 출동 명령이 해제됐던 사실이 확인됐다고 밝혔다. 특히 5월 21일부터 계엄사령부는 문서 또는 구두로 수차례에 걸쳐 헬기 사격을 지시했으며, 인적이 드문 조선대 뒤편 절개지에 AH-1J 코브라 헬기의 벌컨포로 위협 사격을 했다는 증언이 있다고 특조위는 밝혔다. 특조위 위원장인 이건리 변호사는 "5월 21일 헬기 사격은 계엄군 진압작전의 야만성과 잔학성, 범죄성을 드러내는 증거" 라면서 "(당시) 광주시민을 상대로 한 비인도적이고 적극적인 살상행위로 재평가돼야 한다"고 지적했다. - 중앙일보
평창올림픽 안전요원 등, 노로바이러스 확진 86명
질병관리본부는 7일 오후 4시 기준 평창동계올림픽 안전요원과 교육생, 경찰, 기자단 등 1102명을 대상으로 검사한 결과 전체 86명이 노로바이러스 확진 판정을 받았다고 밝혔다. 강릉 미디어촌에서 경비 업무를 맡고 있던 경찰 6명이 확진 판정을 받았으며, 국제올림픽위원회(IOC) 요원으로 일하고 있는 브라질, 남아프리카공화국, 중국 국적 외국인 3명도 노로바이러스 확진판정을 받았다. 평창 알펜시아 스키점프센터 시설관리직원 5명도 확진 판정을 받았다. 확진 판정을 받은 민간 보안업체 유니에스 직원들의 경우 평창 호렙청소년수련원에 머물렀고, IOC 요원들은 강릉미디어촌에서 상주하고 있었다. 이들이 경기장 주변도 방문했기 때문에 올림픽에 참가하는 선수들의 감염도 우려되고 있다.


1만5000년 전 사냥이나 채집 생활을 하며 떠돌던 사람들 주위에 먹이를 찾던 늑대 몇 마리가 다가왔다. 비교적 순한 성격이었던 늑대들은 인간에게 붙잡혔고, 인간은 그들을 길들여 함께 살았다. 밤에 몰래 무리를 공격하는 침입자들을 향해 짖도록 하기 위해서였다. ‘인간의 영원한 친구’ 개가 탄생하는 순간이다.
늑대가 인류가 처음 만나 개로 진화를 시작한 곳은 어디였을까. 지금까지는 동아시아였다는 학설이 가장 유력했다. 동아시아의 회색 늑대가 개로 진화했다는 것이다. 대규모 유전자 연구로 이를 뒤집은 새로운 주장이 과학학술지 ‘네이처’ 18일자에 발표됐다. 이 논문에는 미국 로스앤젤레스 캘리포니아대 생물통계학과 박사과정에 있는 한은정 씨(30)가 제 4저자로 참여했다. 연세대 생명공학과를 졸업한 한 씨는 개와 늑대의 게놈 연구 결과를 통계적으로 분석했다.
●개의 고향은 중동
한 씨는 “개와 늑대의 유전자를 대규모로 비교한 결과 중동 지역에 사는 늑대가 처음으로 개로 진화한 것으로 나타났다”고 밝혔다. 연구진은 유럽, 아메리카, 중동, 중국 등에 사는 늑대 225마리와 개 912마리의 게놈을 조사했다. 게놈은 한 개체가 갖고 있는 전체 유전자를 말한다. 한 씨는 “기존 연구는 세포 안에 있는 소기관인 미토콘드리아의 유전자를 비교했지만 이번에는 개와 늑대의 게놈을 전체적으로 연구해 규모가 훨씬 크다”고 말했다.
연구진은 늑대와 개의 게놈 안에 있는 4만8000개의 유전자 표지(마커)를 조사했다. 그 결과 개는 중동에 사는 늑대와 유전자를 가장 많이 공유했다. 중동에 사는 개가 유전적인 다양성도 가장 높게 나타났다. 유전적인 다양성이 높을수록 진화가 먼저 일어난 지역일 가능성이 높다.
연구 책임자인 로버트 웨인 캘리포니아대 생태 및 진화생물학과 교수는 “개의 진화가 일어난 정확한 시기는 아직 확실하지 않다”며 “늑대가 개의 선조로 진화하는 데에는 수백 년에서 수천 년의 시간이 걸렸을 것”이라고 말했다. 연구진은 이스라엘, 사우디아라비아, 이란 등 다양한 중동 지역에 사는 개를 진화가 시작된 정확한 지역을 찾지는 못했다. 베쓰 샤피로(Beth Shapiro) 미국 펜실베이니아주립대 교수는 “개의 선조들이 동아시아 지역에서 그곳에 사는 늑대와 교배해 유럽이나 중동과는 조금 다른 방향으로 진화했을 가능성도 있다”고 추측했다.
●늑대를 개로 만든 유전자
지구에 사는 개의 품종 80%는 최근 수백 년 동안에 탄생했다. 종류도 다른 가축보다 훨씬 다양하다. 비결은 뭘까. 웨인 교수는 “개는 소수의 유전자만으로도 겉모습이 많이 달라지기 때문”이라고 지적했다. 사람의 경우 많은 유전자들이 작용해 키나 몸무게를 결정한다. 가축도 마찬가지다. 새로운 품종을 만들려면 많은 유전자를 섞거나 변화를 주어야 해 시간도 오래 걸리고 과정도 어렵다.
그러나 개는 유전자 하나만 조금 달라져도 크기가 절반으로 줄어들거나 2배나 커진다. 웨인 교수는 “닥스훈트 같은 다리가 짧은 개는 19가지 품종이 있는데 모두 성장과 관련된 유전자 하나에 아주 작은 돌연변이가 일어나면서 만들어졌다”고 설명했다. 닥스훈트는 다리가 짧고 몸인 긴 독일산 개다.
소형개와 대형개도 유전자 하나로 갈린다. 미국 국립인간게놈연구소는 2007년 ‘사이언스’에 23가지 종류의 소형개(몸무게 9kg 미만)와 20가지 종류의 대형개(몸무게 30kg 이상) 526마리를 골라 연구한 결과를 발표했다. ‘인슐린 성장 인자(IGF1)’라는 유전자에서 단 하나의 염기만 달라져도 소형개와 대형개가 갈린다는 것이다.
개의 성격도 유전자와 관계가 깊다. 개의 행동적인 특징은 크게 네 가지로 나뉜다. 가축을 돌보는 행동과 사냥감을 가리키는 행동, 대담함, 훈련성이다. 예를 들어 대표적인 목양견인 콜리는 개 한 마리가 양 50~100마리를 다룰 수 있다. 미국 유타대 칼 라크 교수팀의 2008년 연구에 따르면 양을 지키는 책임감에 관여하는 유전자 후보로는 MC2R, C18orf1 등이다. 이들 유전자가 조금만 달라져도 다른 성격의 개들이 나온다.


12~3년 전, 시력이 안 좋아 많이 넘어지시는 시어머니를 모시고 처음으로 천부교회에 가서 예배를 드린 날이었습니다. 서울 각 교회들이 연합예배를 드리기 위해 전농교회에 많이 모였는데 저도 어머니와 함께 예배실에 들어가 어머니가 다니는 상계교회 교인들이 앉아 있는 곳 맨 뒤에 앉았습니다.
그런데 예배가 시작되고 얼마 안 있어서 이상한 일이 일어났습니다. 갑자기 박하향, 백합향, 아카시아 향기 같은 것이 나는 것이었습니다. 속으로 저는 ‘나이 지긋하신 분들이 얼마나 멋을 부리고 싶길래 이렇게 갖가지 향수를 다 뿌리고 다니나’하고 생각했습니다. 예배를 마치고 나오면서 어머니께 여쭤보았습니다. “어머니, 참 이상해요. 여기 교인분들은 향수를 뿌리고 다니는지 예배실에서 계속 향기가 나요.” 어머니는 웃으며 그것이 ‘향취’라고 설명해 주셨습니다.
장로교 목사인 저의 친오빠는 전도관 다니는 집안에 시집을 간 저에게 전도관에 가지 말고 장로교회에 나와야 한다고 했습니다. 하지만 저는 한 집안에 두 종교가 있는 것은 아닌 것 같아 아무 교회에도 나가지 않았습니다. 그 뒤 가게 일이 바빠지면서 어머니를 교회에 모셔다 드리는 일을 할 수 없게 된 저는 그 때 일을 잊고 친척의 권유로 수원으로 이사를 오게 됐습니다. 그런데 이상하게 향취를 맡았던 그 때가 생각이 나면서 교회에 나가고 싶은 마음이 생겼습니다.
수원교회를 찾은 저는 한 번, 두 번 교회에 나가기 시작했습니다. 그리고 관장님과 말씀공부를 했습니다. 저는 눈으로도 마음으로도 생각으로도 죄를 지으면 안 된다는 자유율법에 관한 말씀을 듣고 ‘과연 여기가 옳은 길이구나!’하고 무릎을 쳤습니다. 그 뒤 하나님 일이 하고 싶어진 저는 생명물 두부차를 몰게 되었습니다. 운전하는 틈틈이 하나님 말씀 공부도 하고 새벽예배도 쌓았습니다. 수원으로 이사오기 전 아파서 약을 한보따리씩 가지고 다니며 일을 했는데 교회에 다니면서 언제부턴가 약이 필요없을 만큼 건강해졌습니다.


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서산시는 서비스디자이너, 전문가, 주민, 관계공무원 등 18명을 국민디자인단으로 위촉했다.
서산시(시장 맹정호)가 지난 11일 서산문화복지센터 특성화활동수련실에서 서산시 국민디자인단 발대식을 갖고 본격적인 운영에 돌입했다.
이날 발대식에서는 서비스디자이너, 전문가, 주민, 관계공무원 등 18명으로 구성된 국민디자인단에게 위촉장을 수여하고 자체 워크숍을 진행하여 벤치마킹, 수요조사, 아이디어회의, 토론 등 디자인단 운영방향과 세부일정을 논의했다.
국민디자인단은 정책을 발굴하고 국민 중심의 공공서비스를 디자인하는 ‘국민참여형 상향식 정책모델 정부혁신 사업’으로, 서산시는 2019년 행정안전부 국민디자인단 서비스 디자이너 지원과제 공모에 ‘아동ㆍ청소년 학대피해 임시 보호쉼터’를 제출해 선정됐다.


WTO에 의한 무역자유화의 상대적인 최대수혜자는 한국이 될 것이다. WTO 협정대로 관세인하가 추진될 경우 한국의 연간 후생증진은 등가변환으로 환산하면 33억-37억달러에 달할 것으로 예상된다. 특히 OECD회원국으로서 OECD와 WTO를 연계시켜 신통상의제를 논의하는 것이 한국의 입장을 강화시키는 전략이 될 것이다. 무역자유화뿐 아니라 투자자유화 및 정부조달의 투명성과 국제적인 노동기준의 확산 등에 대비해 국내제도를 정비하는 것은 물론 민간기업들이 이같은 새로운 무역환경에 적응할 수 있게 준비하도록 홍보하는 노력이 필요한 시점이다.


지난해 8월 43명의 목숨을 앗아간 이탈리아 모란디 교량 붕괴사고에 대해 합동조사단이 발표한 보고서의 일부다. 조사단은 교량을 지지하는 케이블이 장기간 부식상태였지만 보수작업이 제대로 이뤄지지 않았다고 밝혔다. 모란디 참사는 충분히 막을 수 있는 인재(人災)였다는 점에서 큰 아쉬움과 시사점을 남겼다. 21세기 우리는 최첨단 시대를 살고 있지만, 도로 관련 대형 사고는 이어지고 있다. 2007년 미국에서는 미네소타 교량이 붕괴됐고, 2012년 일본에서는 사사고 터널의 천장 일부가 무너지는 사고가 있었다. 그런데 앞서 말한 세 사건은 크게 두 가지 공통점이 있다. 하나는 건설된 지 30년이 넘은 시점에 사고가 발생했다는 것이고, 또 다른 하나는 사고원인이 유지관리 소홀이라는 점이다.
통상 30년 이상 사용된 SOC를 노후시설로 간주하는데 미국, 일본 등은 급속한 사회간접자본(SOC) 노후화로 골머리를 앓고 있다. 특히 미국은 1980년대부터 시작된 노후화 문제에 기민하게 대응하지 못했다. 그 결과 인프라를 적정 수준으로 개선하려면 앞으로 10년간 약 2조달러의 추가 예산이 필요하고, 투자가 제때 이뤄지지 않으면 2025년까지 3조9000억달러의 국내총생산 감소가 예상된다고 내다봤다. 고령화되는 SOC에 대한 예방적 유지관리 시기를 놓쳐 '호미로 막을 일을 가래로 막는' 상황이 된 것이다.
우리나라는 지난 1994년 성수대교 붕괴 사고를 계기로 이듬해 시설물관리에 관한 특별법을 제정했다. 이에 따라 교량을 비롯한 주요 시설물에 대해 반기별로 정기점검을, 4~6년마다 정밀진단을 실시하며 세밀하게 관리하고 있다. 지난해 말을 기준으로 도로상 관리 중인 교량은 총 3만4000여개에 이른다. 이 중 노후교량 비율은 11.9%로 아직까지는 높은 수준이 아니지만 5년 후에는 21%, 10년 후에는 37%에 달해 우리나라도 본격적인 교량 노후화 시대에 접어든다.
이제는 노후화로 인한 문제가 생긴 이후에 수리하는 사후관리체계에서 벗어나 예방적 관리체계를 도입해야 한다. 교량 상태에 따라 맞춤형 유지관리 보수를 적기에 시행, 안전성을 높이고 비용은 낮춰야 한다. 이 같은 예방적 관리체계를 구축하려면 교량의 현재 상태를 점검·진단하는 수준을 넘어 안전성, 내구성 및 사용성 등을 종합적으로 판단하는 성능평가가 우선돼야 한다. 사람에 비유하면 CT나 MRI 등의 정밀검사 결과는 물론 질병 예방을 위한 맞춤형 정보가 총망라된 '고품격 의료정보'가 필요한 것이다.
정부는 성능평가의 중요성을 인식하고 지난해부터 성능평가를 의무화했다. 내년도 예산안에 성능평가에 필요한 예산 630여억원도 반영했다. 앞으로 매뉴얼을 더 정교하게 다듬고 결과 활용의 폭을 더욱 넓히는 데 많은 기여를 할 것이다.
우리는 건강한 삶을 살기 위해 정기적으로 검진을 받고 혹시 모를 질병에 대비해 보험도 든다.


그때에 예수님의 제자들 가운데 많은 사람이 말하였다. “이 말씀은 듣기가 너무 거북하다. 누가 듣고 있을 수 있겠는가?” 예수님께서는 제자들이 당신의 말씀을 두고 투덜거리는 것을 속으로 아시고 그들에게 이르셨다. “이 말이 너희 귀에 거슬리느냐? 사람의 아들이 전에 있던 곳으로 올라가는 것을 보게 되면 어떻게 하겠느냐? 영은 생명을 준다. 그러나 육은 아무 쓸모가 없다. 내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다. 그러나 너희 가운데에는 믿지 않는 자들이 있다.” 사실 예수님께서는 믿지 않는 자들이 누구이며 또 당신을 팔아넘길 자가 누구인지 처음부터 알고 계셨던 것이다. 이어서 또 말씀하셨다. “그렇기 때문에, 아버지께서 허락하지 않으시면 아무도 나에게 올 수 없다고 너희에게 말한 것이다.” 이 일이 일어난 뒤로, 제자들 가운데에서 많은 사람이 되돌아가고 더 이상 예수님과 함께 다니지 않았다. 그래서 예수님께서는 열두 제자에게, “너희도 떠나고 싶으냐?” 하고 물으셨다. 그러자 시몬 베드로가 예수님께 대답하였다. “주님, 저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다. 스승님께서 하느님의 거룩하신 분이라고 저희는 믿어 왔고 또 그렇게 알고 있습니다.” (요한 6,60ㄴ-69)
성경은 인간을 영(sprit)과 육(flesh)으로 구성된 합일체로 보기도 하고, 영(spirit), 혼(soul), 육(flesh)으로 구성된 합일체로 보기도 하며, 영혼(anima)과 육신(body)으로 구성된 합일체로 보기도 합니다 (1데살 5, 13; 히브 4, 12). 영(sprit)이 있는 육(flesh)은 생명이 있는 육신(몸, body)이고 영(sprit)이 없는 육(flesh)은 죽은 살덩이 입니다. 또한 성인들은 하느님과 일치하는 과정을 설명하면서 영혼과 육신의 능력과 구성, 상호작용을 더욱 세세하게 다루고 있습니다. 예수님은 인간을 영(sprit)과 육(flesh)으로 구성된 합일체로 보시며 제자들에게 “영(sprit)은 생명을 준다. 그러나 육(flesh)은 아무 쓸모가 없다.”고 말씀하십니다 (요한 6, 60-69). 우리는 이 예수님의 말씀에 따라 내가 영적으로 살아 생명을 추구하며 사는 사람인지, 육적으로 살아 아무 쓸모 없는 것을 하며 사는 사람인지 식별할 필요가 있습니다.
사람들을 보면 나는 육적인 사람이 아니라 이성적인 사람이라고 하는 사람도 있고, 감성적인 사람이라고 하는 사람도 있습니다. 하지만 육적인 욕구의 지배를 받고 사는 사람은 그 사람의 이성도 육적인 욕구의 지배를 받기 때문에, 이성적인 활동도 육적인 욕구를 추구하게 되고 아무 쓸모가 없는 것이 됩니다. 이성적으로 많은 활동을 해서 이성적인 사람처럼 보일지 몰라도 예수님 말씀에 의하면 아무 쓸모 없는 것을 추구하는 사람입니다. 아무리 이성적으로 뛰어난 활동을 했다 해도 다 쓸모가 없습니다.
예수님 시대의 율법 학자와 바리사이들은 지적 능력이 뛰어나고 율법을 철저히 실천하는 능력도 뛰어난 사람들입니다. 보통 사람은 감히 이 사람들 축에 낄 수도 없을 만큼 열심한 사람들이었습니다. 그러나 아무리 뛰어난 사람들이라도 영의 지배를 받지 않고 육의 지배를 받아서 육적인 욕구대로 이성적 활동을 하게 되면, 아무리 아는 것이 많아도 정말 쓸모 없는 사람이 됩니다. 그 사람들은 무엇을 하든 육적인 것이 되고 맙니다. 이들은 하느님을 사랑해서 단식하는 것이 아니라 단식을 하지 않으면 안 되니까 어떻게든지 단식을 하기에, 아무리 놀라울 정도로 단식을 잘 지켜도 하느님에 대한 사랑이나 이웃에 대한 사랑은 전혀 성숙해지지 않습니다. 정말 고달프게 단식합니다. 이렇게 육적인 욕구를 추구하기 위하여 박사학위를 받으면 뭐하겠습니까? 이 세상에 박사들이 얼마나 많습니까? 그래도 나는 어떻게 해서든 박사가 되겠다고 하는 사람들이 있습니다. 받아봐야 내용도 별로 없고, 세상에 도움도 주지 못하는 박사 학위를 겨우 받는다면 무슨 소용이 있을까요?
그러나 영적인 욕구의 지배를 받는 사람은 그 이성도, 육체도 모두 영적으로 상호 작용해서 모두 영적인 것을 추구합니다. 하다못해 잘 몰라서 실수를 했어도 오히려 도움이 되어 더욱 영적인 사람이 되어 갑니다. 예를 들면 어느 성인은 육적인 욕구대로 살지 않기 위하여 자는 동안에도 서 있으려고 나무에 자기 몸을 묶어 놓고 잤습니다. 이 성인이 이렇게 나무에 자기 자신을 묶고 1-2년 잠을 자다 보니 무릎을 비롯해서 몸의 여러 군데에 무리가 가서 병이 들게 되었습니다. 그래서 이렇게 계속 살면 안 되겠다고 생각하여 누워서 잠을 자게 되었지만, 이미 육적인 욕구에서 벗어나서 영적으로 불타서 하느님과 이웃을 뜨겁게 사랑하며 성덕에 도달하였습니다.
영적인 사람이 되기 위해서는 가장 먼저 육적인 욕구의 지배에서 벗어나야 합니다. 이것이 영성 생활의 핵심입니다. 육적인 욕구를 추구하면서 영적인 삶을 살겠다는 것은 말이 안 됩니다. 육적인 욕구를 따라 사는 사람이 영성 서적을 아주 많이 읽어서 그 내용을 모두 외우고 있어도 그의 삶은 육적인 것에서 벗어나지 못합니다. 내가 영성 신학 공부를 많이 해서 잘 알고 있으니까 저절로 영적으로 괜찮은 사람이 되는 것은 아닙니다.
다시 태어난다는 것은 영적인 사람이 되는 것입니다. ‘알고 있다’, ‘그렇게 하겠다’ 하는 것으로는 아직 부족합니다. 내가 마음을 먹었으니까 되었다고 생각하면 안 됩니다. 실천을 해야 합니다. 본성적인 삶으로 이제까지 습관이 된 것들, 본성적으로 이성적인 활동을 하는 것들, 육적인 삶 전체를 바꾸어야 합니다. 이것은 죽었다가 다시 태어나야 하는 것처럼 우리에게 큰 고통으로 다가 옵니다.
이 모습을 모든 성인 성녀들이 보여주었습니다. 이냐시오 성인은 영성서적을 잃고 성인이 되겠다는 마음을 갖고 땅바닥에서 기면서 살았습니다. 세수도 안 하고, 손톱 발톱도 안 깎고 땅바닥에서 살았습니다. 그 사람은 잘 먹고 잘 살았던 사람이고, 적군도 살려줄 정도로 지조가 있는 사람이었지만 그 모든 것을 다 내려놓기 위해 2년 동안 죽을 각오로 영적인 사람이 되려고 노력을 했습니다. 베네딕토 성인도 육적인 인간에서 영적인 인간이 되기 위해 동굴 속에 2년 정도 들어가 살았습니다. 성인 성녀들 치고 육적인 인간에서 영적인 인간으로 옮겨 가는데 일상생활을 하며 저절로 된 사람은 없습니다. 영적인 사람이 되고자 하면 육적으로 살면서 길들여진 모든 것이 영적으로 바뀌어야 합니다. 저절로 되겠습니까? 그렇지 않습니다. 지금까지 내가 육적인 사람으로 살았다면 내가 옳다고 생각하는 것과 행하고 있는 것들은 아무리 들여다봐도 육적인 것밖에 없는 것입니다.
그러나 영적인 사람이 하는 것은 아무리 작은 것이라도 영원한 생명을 주고, 천상의 기쁨을 맛보게 합니다. 생각하고 말하는 모든 것이 영적이기 때문에 주변 사람들에게도 생명을 줍니다. 영적인 사람이 마귀의 지배를 받으면서 죄를 지으면서 살 수 있을까요? 이것은 불가능합니다. 마귀의 유혹을 받아서 악해지느니 차라리 순교하겠다 할 것입니다. 반대로 마귀의 유혹에 빠져서 사는 사람은 모든 것이 쓸모 없을 뿐만 아니라 죽음을 살고 죽음을 전하는 사람입니다.
영적인 사람이 되기 위해서는 가장 먼저 육적인 욕구들을 단호하게 영적인 것으로 바꾸어야 합니다. 이것이 내 삶에서 현실적으로 생활화될 때 의미가 있습니다. 그렇지 않으면 복음에 나오는 믿지 않는 자들, 예수님을 팔아 넘길 자들처럼 배반할 것입니다. 육적인 욕구가 채워지지 않는다면 배반할 수밖에 없습니다. 영적인 사람이 되겠다고 결단을 내리고 사는 것이 회개입니다.
마귀들이 어떤 사람을 괴롭히다가도 고통스러우면 그 사람에게서 나가게 해달라고 아우성을 칩니다. 그러나 사실은 그럴 마음이 없습니다. 그러면서 고통스러우니까 입으로만 말합니다. 중요한 것은 실천하는 것이고, 그렇게 하기 위해서는 올바른 계획이 있어야 합니다. 제가 TV를 자꾸 보다 보면 처음에는 아니더라도 점점 시간이 지나다 보면 음란한 것을 찾고 있는 저를 보게 되었습니다. 한두 번 반복한 경험으로 제가 이런 사람이라는 것을 알게 되었다면 어떻게 해야 할까요? 내가 누군지 알게 되었다면 TV를 없애든지 어떤 조치를 취해야 합니다. 그냥 그대로 두는 것은 마귀들이 나가겠다고 하면서 속에서는 악을 행하는 것과 같습니다. 그래서 그 다음부터는 어디를 가든 먼저 TV를 저의 숙소에서 제거했습니다.
영적인 사람이라면 그것을 영적으로 바꾸기 위해서 반드시 조치를 해서 모든 것을 영적인 것으로 만들 것입니다. 나의 자유의지로 내 주변의 모든 것이 나를 영적인 삶으로 이끌 수 있도록 마련해야 합니다. 저는 본당에 있을 때 매일 묵주기도를 하기 위해서 일부러 매일 레지오 마리애에서 묵주기도를 할 때 저를 불러달라고 부탁해서 같이 하였습니다. 그래서 매일 묵주기도를 할 수 있었습니다. 그리고 성체조배실의 감실을 제가 직접 열고 닫겠다고 하여 매일 아침 저녁으로 성체조배를 할 수 있었습니다. 이처럼 영적인 삶을 살 수 있도록 스스로 만들어 놓지 않고 그냥 되는 대로 살았다면 기초가 제대로 되어있지 않은 저는 쉽게 악에 기울어져서 무너졌을 것입니다.


기독교는 사랑의 종교이다. 예수님의 방법은 악을 악으로 갚지 않고 선으로 갚으며 사랑과 용서로 모든 일을 해결하는 것인데 여기에는 아무도 이견이 있을 수 없다. 그러나 오늘날 우리나라 교회에서 이루어지고 있는 많은 일들을 보면서 진정한 사랑과 용서의 뜻을 다시 한 번 생각하게 된다. 국어사전을 보면 용서란 잘못이나 죄를 꾸짖거나 벌하지 않음이요, 사랑이란 대가없이 상대방에게 행복을 주는 것으로 되어 있다.
지금까지 우리나라 교회에서는 사랑, 용서, 순종이라는 말과 비판하지 말라는 성경 말씀으로 인하여 교회에서 잘못된 일이 벌어져도 입밖에 내어 말하면 사랑이 없는 자요, 믿음이 약한 자가 되고 자기 눈의 들보는 안보고 남의 눈의 티끌을 보는 사람으로 여겨져 왔다.
그러니 속으로는 불만이 있고 교회가 잘못되는 것 같고 옳지 않은 일이 진행되고 있어도 겉으로는 모두 거룩한 척, 은혜 받은 척하며 하나님께서 알아서 하시겠지 하고 억지로 지어낸 경건과 행복과 화평을 누리는 척하고 있는 것이 교인의 도리로 되어 있는 경우가 많음을 본다.
교회에 출석하여 기쁨과 감격과 감사를 찾아야 하는데 모든 것을 억누르고 있자니 얼굴이 굳어지고 영생의 기쁨과 거듭남의 감격대신 “사람이 하는 일인데 별 수 있나”하는 자포자기와 이러한 불만을 건강과 사업과 물질 등 개인적이고 기복적인 신앙으로 돌리어 만족을 찾으려 하게 되는 것이다.
그 결과 주님의 사랑과 용서를 가르치는 교회가 셀 수 없이 많고 국민의 오분의 일 이상이 기독교인이어도 사회 정의실현은 점점 멀어지고 오히려 무슨 사건이나 비리가 터질 때마다 문제 인물로 지목되는 사람 중에 기독교인들이 더 많은 것을 본다. 교인들 중에 교회에 매주 출석하고 부흥회 열심히 참석하고 새벽기도 매일 하시는 분이 그렇게 많은데 교회에서 사랑만 강조하고 정의실현은 사람이 하는 일이 아니고 하나님께서 알아서 하시는 것으로 교육받아서인지 교회만 벗어나면 예수님과 상관없는 사람이 되어 교회 밖의 일은 안 믿는 사람과 차이 없이 세상 풍습을 따르고 있는 것이다.
교회는 상처받은 사람, 불만을 가진 사람들을 위해 존재한다. 예수님께서도 병든 자에게라야 의원이 필요하며 한 마리 잃어버린 양을 위해 오셨다고 하지 않았는가. 그래서 근본적으로 교회는 사랑과 용서가 충만해야 되고, 경건과 거룩이 충만해야 되나 그 방법으로 무엇이든 참고 숨겨야 하며, 거룩한 곳이니 모인 사람도 거룩한 척해야 한다는 생각은 이제 바뀌어야 한다.
교회는 오히려 갈등이 표출되고 상처가 노출되는 곳이어야 한다. 단지 세상과 다른 것은 그러한 갈등과 상처가 성령에 의해서, 예수님의 사랑과 용서에 의해서 치유되어 속과 겉이 모두 하나인 진정한 사랑과 용서, 즉 정의에 바탕을 둔 사랑과 용서로 치유되는 곳이어야 한다는 것이다. 그러나 지금까지 우리는 세상에서 받은 상처와 갈등을 치유하기보다 사랑과 용서와 순종과 거룩이라는 이름으로 억누르고 아예 처음부터 없는 것으로 가장하여 오히려 더 상처를 입히는 경우가 많았음을 부정할 수는 없다.
기독교의 사랑과 용서는 정의를 전제로 하여야 한다. 사랑으로 그 사람에게 진정한 행복을 주려면 그에게 정의로운 삶을 권면해야 하며 죄는 용서하고 벌을 주지는 않지만 그 사람이 더 이상 불의를 행하지 않도록 깨닫게 하여야 하는 것이다.
우리가 누구를 사랑한다는 것이 그 사람의 불의한 행동까지 용납하여 계속 답습하게 하는 것은 아니기 때문이다. 그리고 그러한 정의가 예수의 이름으로 교회에서만이 아니고 우리 삶에서도 실현되어야 한다. 그래야 세상에서 불의와 미움에 갈등하며 살던 이들이 교회를 통하여 다시 사랑을 가지고 세상으로 나아가 예수에 대한 믿음으로 담대하게 정의를 실현하게 되며 소위 이 세상에서의 교인의 역할 즉 빛과 소금이 되는 역할을 감당하게 되는 것이다.
사랑과 용서는 단순히 모든 잘못을 모른 척하거나 기도와 몇 마디 말로 그치는 것만이 아니고, 사랑을 바탕으로 한 대화와 권면으로 바로 되어 치유되기까지 실행해야 하는 행동이 뒤따라야 한다. 하나님께 맡기라는 말은 원칙을 하나님의 뜻에 따르라는 것이지 아무 행동도 하지 않고 있으라는 것은 아니다. 하나님께서는 주님의 일을 드물게는 직접 나서서 시행하시기도 하지만 성령의 시대인 현대에서는 성경 말씀을 통해, 또는 주위 사람의 권면의 말씀을 통하여 그 뜻을 전하신다. 하나님께서 모든 것을 직접 하신다면 우리가 전도할 필요가 어디 있고 교회를 세울 필요가 어디 있겠는가. 그것은 주님의 능력이나 사랑이 모자라서가 아니고 주님의 일하시는 방법이 사람을 통하여 하시기 때문이다.
예수님께서도 항상 사랑과 용서를 강조하셨으나 성전을 더럽히는 일은 용서하지 않으셨고, 사랑을 강조하셨지만 사랑은 불의를 기뻐하지 않는다고 하셨다. 따라서 성전이 더럽혀지고 불의가 고쳐지지 않을 때에는 옛날에도 하나님께서 교회개혁을 위해서 마틴 루터, 칼빈 그리고 요한 웨슬레 목사님이라는 사람을 쓰셨듯이 오늘날에도 사람을 통하여 바로 잡는 일을 하실 것임이 분명하다. 옛 시대의 개혁이 한두 사람만의 행동이 아니라 교회 성도들의 열성적인 참여로 이루어졌듯이 오늘날의 교회 문제도 한두 사람이 아니라 각 교회의 목사님, 장로님, 그리고 일반 신도들이 침묵과 맹종을 깨고 교회의 정의를 말과 행동으로 실천해야 이루어질 것이며 그 역할이 바로 오늘날의 한국 기독교인이 해야 할 첫 번째 일이 아니겠는가.
다시 한 해가 저문다. 2001년은 어느 해보다 정의보다는 불의가, 사랑보다는 미움이 앞섰던 한 해였다. 이제 밝아오는 새해에는 우리 기독교인 모두가 회칠한 무덤 같은 가장한 평화가 아닌 진정한 평화를 위해 침묵과 맹종을 깨고 마음속에 있는 생각을 털어놓는 “교인 대화의 해”가 되었으면 한다. 목사님과 교회 임원들 간의 대화, 목사님과 성도들과의 대화, 교회 임원들과 일반 교인들과의 대화로 우리 모두 진정으로 상처를 치유받고 정의로움을 회복하여 그 동안 잃어버린 진정한 기쁨을 찾는 한 해, 그 정의와 기쁨이 사회 속으로 전파되는 새해가 되기를 주님의 이름으로 소원한다.
▲서울의대 졸업(1972), 의학박사(1981)
▲서울의대 안과 전임강사(1980), 미국 Kresge Eye Institute 교환교수(1983-1984)
▲서울의대 안과학 교실 주임교수, 서울대학교 병원 안과과장(1998-2001),
▲서울대학교 병원 사회사업실장, 의학박물관장, 병원 보 편집인, 임상의학연구소장(2001-2005) 역임
▲한국 콘택트렌즈회장, 한국 외안부학회회장, 한국 백내장 굴절학회회장 역임, 현 대한 안과학회 이사장
▲현 Ocular Surgery News, Yonsei Medical Journal 편집위원, 한국 의학 한림원 회원
▲두 가지 목숨, eye 닥터 119(단독 저서 2개) “안과학”등 11개의 공저
▲인공각막(국내 및 미국 특허) 등 4개의 특허
▲올해의 의사평론가(1995), Topcon 안과학술상, 과학 기술 우수 논문상(2002) 수상
▲Marquis Who's who 등재(1998-현재),
▲백내장 명의(한국일보,1992), 한국의 명의 100인(뉴스메이커,1994), 의학계 10대 뉴스(한국일보,1998), 신명의 백내장(경향신문,1999), 명의 베스트15(신동아,1999), 베스트닥터 안과 1위(동아일보, 2003)
▲BK 연구교수, 보건 복지부 G7 연구비 수혜, 국내 학술지 195편, SCI 학술지45편 총 240편 논문발표
(이진학/서울대학교병원 임상의학연구소장이며, 서울대학교병원교회를 섬기고 있습니다.


올해는 충북여성정책포럼이 20주년을 맞이한다. 그동안의 발자취를 더듬어 보았다. 충북여성정책포럼(창립당시 충북여성포럼)은 1999년 ‘여성정책 민·관협력 제안기구’로 설립되었다. 포럼은 각계각층의 대표들을 포함한 여성 지도자들로 구성되어 충북의 여성 권익향상과 여성정책을 논의하고 힘을 모으는 역할을 하였다. 초기에 어려운 여건 속에서도 여성의 정치세력화에 앞장섰다. 여성들의 정치참여를 강력히 촉구하여 여성들이 국회와 지방의회에 진출할 수 있는 교두보 역할도 하였다.
또한 지역사회의 다양한 이슈들을 다루고 정책을 제안하였다. 교육, 문화, 인권, 복지, 고용, 환경, 폭력, 정치, 성 평등 의식, 미투운동 등 여러 주제들을 토론, 세미나, 강연 등의 형태로 치열하게 공론화하여 많은 정책들을 제안하였다. 그리고 지역의 여성 및 시민사회단체들과의 연대활동을 해왔다. 지역사회에서 함께 협력하고 연대하여 시대정신을 몸으로 읽고 표현하며 그것들이 정책이 되도록 많은 역할들을 해왔다.
우리는 앞으로도 충북의 다양한 성별 불균형문제들을 해소하고 그것들이 정책이 되어 성 평등한 사회가 이루어질 수 있도록 협력해 나갈 것이다. 그러기 위해서는 무엇보다 성 평등 정책을 수립하고 결정하는 과정에 다양한 거버넌스 기제가 작동되도록 해야 한다.
최근의 정책토론이나 연구결과 보고회 등은 많은 시사점을 주고 있다. 최근 ‘충북 성평등의 현주소는?’ 이라는 주제로 열린 토론회에서 충북지역은 경제활동 분야 3위를 제외하고는 성평등 수준이 중하위권에 머물러 있다. 성평등한 지역이 되기 위해서는 분야별로 관리지표를 선정하고 지속적으로 모니터링을 해야 한다.
충북의 의사결정 분야는 다른 지역과 비교할 때 성평등 지수가 매우 낮게 나타나고 안전관련 성 평등 지수는 불안한 지역사회라는 인식이 매우 높은 편이다 (더불어민주당 충북도당 제5차 정책콘서트, 2019.4). 결과적으로 도내 시군별 성평등 지수 점수의 편차가 큰 것으로 분석되었을 뿐만 아니라 남녀 경제활동 참가율격차, 의사결정 영역에서도 지역 간 편차가 크게 나타났다. 따라서 성별임금격차 해소, 성인지 예산의 적절한 안배 등이 여성지위향상을 위한 정책에 반영되어야 한다.
충북여성재단에서는 ‘청년여성에게 기회의 평등은 있는가?’ 라는 주제로 연구과제 결과를 발표하였다. ‘충북 청년세대 일자리 진입과 정착의 성별 격차연구’에서 신규대졸자 청년여성들의 충북지역 일자리 진입 및 정착여건을 분석했다. 그 결과 충북은 지역에 정착하는 신규대졸자 성별비율이 불균형한 지역으로 청년여성 대졸자의 정착비율이 가장 낮았다. 청년 신규대졸자의 취업률의 성별격차도 크게 나타났으며 고용의 질의 성별격차도 전국에서 가장 크게 나타났다 (충북여성재단, 2019.5).
이는 성차별적 고용구조 및 문화를 변화시키기 위해 적극적인 정책이 필요하다는 것을 보여준다. 따라서 충북의 여성계는 성평등 실현을 위해 현안에 대해 분석하고 여성들이 사회의 모든 분야에서 자신의 능력을 발휘할 수 있는 장을 지속적으로 만들어 가야 한다. 아울러 평등을 일상으로 만들어 갈 수 있도록 우리사회의 구조적 시스템을 변화·발전시키는데 지속적 역할을 하여야 한다.


서민의 정부를 자처하는 정권인 만큼 당연한 결과물로 필자 역시 올곧은 판단이라 사료됩니다. 다만 경제정책 역시 양날의 칼이기에 이에 대한 일부 가진 자(者)들의 저항 역시 만만치는 않을 것입니다. 그러나 이들 투기에 따른 주택가격폭등은 서민의 행복을 앗아가는 가장 원초적이고 이기적 행위임에는 틀림없습니다. 따라서 오늘은 동안의 현장실무상황을 기반으로 개인의견임을 전제로 이 문제를 고민해보겠습니다.
-주택가격폭등의 원인
필자는 이전기고문에서 전세자금 대출을 기화로 부동산 붐을 조성하려던 초이노믹스 부동산정책오류를 지적한 바 있습니다. 더 큰 문제는 가계부채입니다. 이는 내수를 짓누르는 결과를 초래할 뿐만 아니라 지정학적 위험을 동반한 소규모개방경제국인 우리에게 사소한 외부충격만으로도 심각한 혼란상황에 빠져들게 할 수 있기 때문입니다.
현 우리의 가계부채상황은 GDP대비 무려 93%로 세계 최고수준이며, 여기에 분단 상황 등을 고려한 코리아디스카운트 등도 고려대상에 포함돼야 하기에 그 위험은 한층 더 높아진다고 볼 수 있습니다. 거기에 미(美)FDA의 금리인상시점에 대한 판단오류 그리고 산업구조조정에 따른 경기침체돌파를 위해, 한국은행은 정부정책에 동참 정책금리를 인하하는 경제 활성화 정책을 시행하기에 이릅니다. 설상가상 박 근혜 정부의 실정에 따른 퇴진과 문 제인정부 등장에 따른 시차를 이용, 갈 곳 잃은 부동자금들이 서서히 부동산 그것도 전세가비율 상승에 따른 소위 갭(GAP)투기 형식으로 주택가격을 들쑤시기 시작했습니다.
-주택가격폭등의 부작용
자본주의 체제하(下)에서 국가지도자가 가장 먼저 신경써야할 과제가 부(副)의 불평등해소입니다. 그런데 주택가격의 급격한 상승은 특히 가장 어려운 중. 하위계층의 경제적 부담을 가중시키게 됩니다. 또한 빈부격차를 더욱 심화시켜 국론분열을 야기하고 내수기반을 흔들어 지속가능한 균형적 경제발전에 큰 장 애물이 됩니다.
거기에 무려 약 1400조에 이르는 가계 부채부담 역시 현 시점에서도 내수의 발목을 잡는 주(主)요인인 만큼, 혹여 정권의 필요에 따라 추가적 부동산활성화 정책을 시행 혹은 묵인한다면 미국의 금리인상기조와 맞물려 감당 못할 환란을 부르는 도화선이 될 것으로 판단됩니다.
-법인세 및 소득세인상
“세법 개정안을 둘러싼 여야 간 최대 쟁점은 법인세·소득세율 인상이다. 정부는 법인세의 경우 과표 2000억원초과 구간을 신설하고 세율을 현행 22%에서 25%로 인상하는 방안을 세법 개정안에 담았다. 또 소득세 최고구간은 현재 과세표준 ‘5억 원 초과에 40%’이지만, 정부는 ‘3억 원 초과 5억 원 미만에 40%’와 ‘5억 원 초과에 42%’로 최고소득 구간을 신설해 증세를 추진키로 했다.”(발췌/헤럴드경제, 배문숙기자)
위 내용을 살펴보면 먼저 법인세인상 역시 2000억 초과구간을 신설해 3%인상하는 방안입니다. 3%라는 숫자가 다소 무겁고 부담스럽게 느껴지며 근래 법인세인하방향이 글로벌추세이긴 합니다. 다만 정치권에서 적정수준의 타협이 잘 이루어질 수만 있다면, 금융위기 등 환란상황에서 환율조정을 통해 실질적으로 일반서민의 혜택을 대기업에 이전해준 결과 등을 고려해볼때 기업 역시 이에 대한 보은조치라 생각해도 크게 무방하지 않을까 판단됩니다.
문제는 기업을 바라보는 우리의 왜곡된 시각입니다. 기업인들 역시 노블레스오블리주[noblesse oblige]실천에 좀 더 많은 노력을 기울여야 하겠으나, 우리 서민들 역시 국가경제를 위해 고용과 세금으로 애국하는 자랑스러운 대다수 기업인분들께 따뜻한 격려와 진심어린 고마움을 표해야 된다 생각합니다. 또한 직접세인 소득세인상 역시 최고구간에 대한 세분화로 간접세 대비 형평성 있는 정책이라 판단됩니다.
이 글을 쓴 이유는 억울하다는 일부 저항세력에 대한 실무차원의 반박을 드리기 위함입니다.
정부의 판단대로 근래 필자에게 문의나 조언을 구해오던 주택매입고려자의 70%이상이 갭(gap)투자자였음을 알려드립니다. 본 지문을 통해 늘 말씀드려온 대로 경기상황을 핑계 삼아 국민의 주거(住居)를 가지고 장난치는 정치인이나 투기꾼들을 더 이상 좌시해선 안 된다는 입장입니다.


새해에도 국내 5대 제조사들은 할인과 상품 등으로 다양한 프로모션을 진행한다. 현대차는 생산시기에 따라 할인금액이 다르게 적용되고, 쉐보레는 할부를 진행하면 더 많은 할인을 받을 수 있다. 르노삼성의 경우에는 현금 구매 시 할인이 더 많고, 쌍용차는 옵션을 무상으로 장착해주거나 가격을 할인해준다. 반면, 기아차는 1월 할인에 소극적인 모습이다.
현대차는 거의 전 모델에 할인을 실시하기 때문에 할인 구매를 고려했던 소비자라면 1월에 신차를 구입하는 것도 꽤 괜찮은 기회가 될 수 있다. 주요 모델을 살펴보면, 아반떼는 재고 모델에 한해 70만 원, i40는 최대 400만 원, 쏘나타, 그랜저 HG는 차량 가격의 5%를 할인한다. 제네시스 DH도 기본적으로 7%를 할인하거나 130만 원 할인에 무이자 할부도 지원한다. SUV도 기본 할인을 하지만 재고 모델에 한해 투싼, 싼타페는 70만 원까지, 맥스크루즈는 200만 원까지 깎아준다. 할인을 하지 않는 차량은 2017년형 아슬란, 2017년형 맥스크루즈, 그랜드 스타렉스, 포터2, 아이오닉 EV 등 5개 차종뿐이다.
기아차의 할인은 현대차에 비해서 매우 소극적이며, 할인을 진행하는 차량도 6대가 전부다. 먼저 가장 많은 할인을 하는 기아 모닝은 10% 할인 또는 최장 60개월 1.5% 초저금리를 지원하고 여기에 차량 가격 5%를 또 할인받을 수 있다. K5 하이브리드는 150만 원 즉시 할인 또는 100만 원 할인에 1.5% 초저금리 할부를 이용할 수 있고, 스포티지는 65만 원, K3, K5는 50만 원, K7은 30만 원을 할인한다.
쉐보레는 스파크의 할부 진행 시 70만 원을 또는 맥북을 사은품으로 지원하고, 현금으로는 50만 원을 할인한다. 2016년 아베오 세단과 해치백은 할부 조건으로 취득세 7%와 자동차세 1년을 지원하고, 현금 구매 시 100만 원을 할인해준다. 인기 모델인 말리부도 할인을 시작해 눈길을 끈다. 할부를 진행하면 최대 150만 원까지 깎아주거나 맥북을 사은품으로 제공한다. 또 좀처럼 할인이 없던 임팔라 역시 할부 진행 시 150만 원까지 할인해주며, 쉐보레 트랙스는 신모델 30만 원까지 할인하고, 구형은 150만 원까지 저렴하게 구입할 수 있다. 이외에 올란도, 캡티바, 카마로 등도 역시 80만 원 이상을 할인하거나 맥북을 사은품으로 제공한다.
할인에 다소 인색했던 르노삼성도 새해에는 할인을 대폭 늘렸다. SM7은 현금 구매 시 50만 원을 지원하고, 내비게이션과 18인치 휠을 추가로 장착해준다. 간판 모델인 SM6는 설 귀성 여비 명목으로 60만 원을 깎아주고, 4년 보증 연장을 무상으로 제공한다. SM5는 50만 원, SM3는 30만 원 할인한다. 특히 QM3는 70만 원 할인에, 태블릿 내비게이션도 무상으로 증정한다. 그리고 가장 최근에 출시된 QM6는 30만 원의 특별 할인을 진행하며 기타 할인 프로그램은 준비되지 않았다.


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요즘 모 기업 화장인 성완종 자살로 인하여 청와대 비서실장 등 8명의 정치인들에게 돈을 주었다고 거론되고 있다. 이 말이 사실이라면 큰 일이 아닐 수 없다. 우리나라는 삼권분립으로 국어사전에 의하면 행정은‘정치를 행함, 법률을 좇아서 정무(政務)를 행하는 행위’로 되어 있다. 정치는 광범위하다 따라서 행정에도 영향을 미치게 되므로 정치인으로 입문한 사람으로 제안하고자 한다.
우리에게는 경제 살리기가 우선이다. 경제를 살리기 위하여 대통령령을 보면, 경제정책조정회의는 17명으로 기획재정부장관·환경부장관·고용노동부장관·여성가족부장관·국토교통부장관·해양수산부장관·국무조정실장·금융위원회위원장·공정거래위원회위원장 및 대통령비서실의 경제정책을 보좌하는 수석비서관으로 구성한다고 되어 있으며. 9번째로 환경부 장관이 소속되어 있다.
정치는 모든 법률에서 ‘장관은 허가를 받아야 한다’고 되어 있으며 장관은 허가가 바로 ‘규제에 대한 해제’가 잘 되어야 할 것이다. 즉 도시의 개발, 산업입지 및 산업단지 조성, 에너지 개발, 항만의 건설, 도로의 건설, 수자원의 개발, 공항의 건설 등 여러 분야에 광범위하게 걸쳐있다. 그래서 기업들이 정치인에게 선거 자금을 준다는 것이다. 예컨대 동남권 신공항과 동강댐 건설 등이 백지화가 되고 또 난개발이 되고 있는 우리 주변에 곳곳이 쉽게 볼 수 있다. 앞으로는 난개발을 한 단계 성숙하여 마치 우리 속담에 ‘호미로 막을 일을 가래로도 되지 않는다’는 가래로 막던 경험을 살려서 호미로 막아 보자는 것이다. 다시 말해서 도시계획이 앞서 여러 지역에서 환경영향평가로 비용편익분석을 통하여 경제적으로 개발하자는 것이다. 환경영향평가는 3단계로 초안단계, 협의단계, 사후관리단계로 나눈다. 모든 공사는 기초가 튼튼해야 하듯이 초안단계가 다양하게 추진되어야 한다. 즉 환경영향평가가 개발영향평가라고 생각한다.
데모를 많이 하는 국회 환경노동위원회는 16명으로 환경부와 노동부로 관장하는 조직으로, 국토교통위원회는 31명으로 국토교통부로 조직되어 있고, 각각 2개 위원회는 위원장은 야당이 하고 있다. 국회 환경노동위원회는 15명으로 환경부와 노동부로 관장하는 조직으로, 국토교통위원회는 31명으로 국토교통부로 조직되어 있고, 각각 2개 위원회는 위원장은 야당이 하고 있다. 앞으로 데모를 많이 하는 환경노동위원회를 62명으로 확대 구성하거나 별도의 환경경제위원회를 구성할 필요가 있을 것이다. 그갓은 12년전 부산 동구청은 환경경제과로 조직하였고, 지금은 청소위생과로 환원되었다.
현재 헌법 제64조에 의거 국회의원들을 심사하여 제적위원의 2/3이상 찬성할 경우 제명을 시키는 제도를 활용하여 감시해 보자. 만약 제명이 되지 않아도 심사는 해야 할 것이다. 따라서 헌법 제41조에 의거 국회의원의 수를 법률로 정하되, 200인 이상으로 한다고 되어 있다. 국회에서 심사해서 능력이 부족하거나 미흡한 국회의원의 수를 제명시켜서 100명을 퇴출할 것을 제안한다. 공해방지정책은 경제를 시들게 하지만 환경보호정책은 오히려 경제를 살린다는 것을 것이다.
종합적으로 말로만 환경친화적 개발을 언행일치의 환경친화적 개발로 추진하여야 할 것이다. 법이 마치 컴퓨터도 기계가 있어야 하듯이 법을 통과시켜준 국회의원도 법을 모른다면 무슨 말을 하겠는가? 정책정당이 자리 잡지 못한 현실에서 거시적인 환경경제학 마인드가 정치에서 보이지 않는다. 앞으로는 정치인들이 숙제를 주어야 한다.


국토교통부는 지난달 7일에 지난해 12월에 발표한 남양주 왕숙, 하남 교산, 인천 계양에 고양 창릉과 부천 대장을 추가해 다섯 곳을 3기 신도시로 확정했다. 2022년부터 30만 가구의 주택이 공급되도록 하겠다는 계획이다. 지난해 9월21일 수도권 주택공급 확대 방안을 발표한 후 8개월 만에 신도시 계획을 마무리했다. 전격적이고 기습적이다. 서울에 집중된 주택수요를 분산시켜 서울의 집값 급등에 대비하려는 것이다.
노태우 정부와 노무현 정부에 의해 조성된 1·2기 신도시 주민들은 집값 하락과 교통 악화를 우려하며 집단으로 반발하고 있다. 급격한 인구 팽창과 도시 집중으로 인한 주택문제를 해결하려는 신도시 정책이 저출산·고령화시대에도 통할 지 의문도 제기된다. 신도시 정책의 모델이 되었던 일본의 '다마'신도시가 유령도시로 전락한 사례가 타산지석으로 거론된다. 보다 근본적인 문제를 몇 가지 짚어본다.
먼저 주택정책을 누가 담당해야 하는 지에 관련된 문제이다. 영국의 한 경제학자는 집값을 좌우하는 가장 중요한 세 가지 요인을 말해보라고 했다. 필자가 머뭇거리다 되물었다. 그는 서슴없이 "첫째는 주택의 위치이고, 둘째도 그 위치이고, 셋째도 그 위치"라고 했다. 그만큼 주택가격은 지역적인 문제라는 점을 강조했다.
주택문제는 지역에 따라 사정이 다르다. 어떤 지역은 주택이 남아돌고 가격이 떨어진다. 다른 지역은 주택이 부족해서 주택가격이 상승한다. 전국을 관할하는 중앙정부는 지역의 다양성과 특수성을 반영하기 어렵다. 이에 중앙정부가 탁상 위에서 펼치는 주택정책은 어느 지역에도 맞지 않게 된다. 역대 주택정책이 모두 실패했던 주요 원인 중의 하나는 국지적인 주택문제를 전국을 관할하는 중앙정부가 주도했기 때문이다. 대부분의 선진국에서 주택정책은 해당 지방자치단체의 사무에 속한다. 서울의 주택문제는 서울의 관점에서 서울이 해결해야 한다. 인천과 고양시와 부천시의 주택문제는 각각 그 지역의 입장에서 해당 지방정부가 해결해야 한다. 서울의 주택문제를 해결하기 위해 다른 도시를 희생양으로 삼아서는 안 된다.
둘째로, 정부가 집값을 잡는 것이 바람직한지, 가능한지 의문을 제기하지 않을 수 없다. 국토교통부는 서울 집값을 잡는 것이 지상목표인 것처럼 신도시 정책뿐만 아니라 대출 규제, 양도세, 보유세 등 동원할 수 있는 모든 정책 수단을 다 동원하고 있다.
정부가 서울의 집값을 잡는다고 한다면 정부가 먼저 적정한 집값을 제시할 수 있어야 하고, 그에 대한 사회적 합의 내지 수용이 가능해야 한다. 시장경제하에서 집값은 근본적으로 시장의 수요와 공급에 의해서 결정된다. 시장의 가격은 현장에 분산된 지식을 수렴하는 과정에서 형성된다. 특출한 정책결정자라고 할지라도 분산된 현장의 지식과 정보를 모두 알 수는 없다. 아무리 지식을 모으려고 해도 그것은 단편적인 것에 불과하다. 왜냐하면 말로 표현되고 집적할 수 있는 지식과 정보는 극히 일부에 지나지 않기 때문이다. 중앙정부가 적정한 주택가격을 기획할 수 있다는 착각은 하이에크의 표현을 빌리면 '치명적인 자만'이 된다.
셋째로, 급조된 신도시가 수도권 인구 집중에 미치는 영향이다. 주택가격이 상승하면 인구의 집중이 완화된다. 선호 지역에 주택가격이 낮으면 인구는 더 집중될 것이다. 이 점에서 집값은 인구 집중을 조절하는 자동조절장치가 된다. 주택가격을 정부가 개입해서 강제로 낮추면 인구유입은 늘어날 것이다.
인구 유입으로 주택수요가 증가하면 다시 집값이 상승하는 악순환이 된다. 서울의 집값을 잡기 위한 신도시 건설은 결국 서울의 집값을 잡지도 못하고 수도권 인구 집중은 증가할 것이다. 이는 정부가 추구하는 균형발전정책과 정면으로 충돌한다.
주택의 수급과 주택가격의 문제는 원칙적으로 주택시장에 맡겨야 한다. 정부 개입은 시장의 실패를 보완하기 위한 사회적 주택문제에 한정해야 한다. 그것도 해당 지방정부가 주관하고 책임을 져야 한다.


지난주 살폈던 주제는 ‘생각의 의탁(依託)’이었습니다. 신자가 하나님을 구원자로 곧 주권자로 인식하게 되는 것이, 이 생각의 영역에서 시작되는 것이고, 삶의 궁극적인 소망이 땅에 있지 않고, 영원한 그의 나라에 있다는 지각이 발생하는 것도 이 생각의 영역에 있다는 사실을 교훈 받았습니다. 한 걸음 더 나아가 이 생각의 의탁이 있게 될 때, 다음에 따라오는 것은 미래의 시간 곧 앞 날에 대한 영역도 그분께 맡긴다는 것입니다. 시간은 사람의 주관할 수 있는 대상이 아닙니다. 우리는 쉽게 생각합니다. 시간을 꺼내쓰고, 시간표를 만들어 소모하는 것을 내가 할 수 있다고 합니다. 그러나 엄밀히 따져보면 그 시간을 허락하신 분이 하나님이시고, 그의 삶을 연장시켜 주신분도 하나님이셨다는 것을 알 수 있습니다. 시간의 주관자이신 하나님이 시간을 멈추게 하시거나 작동하지 못하도록 막으시면 인생은 종결되는 것입니다. 많은 경우 이 대목을 간과합니다. 그래서 지혜로운 사람은 하루하루를 두렵고 떨림으로 살아갑니다.
시편기자는 이렇게 말합니다. ‘주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그에게 은혜를 베푸실 때라. 정한 기한이 다가옴이니이다’(시102:13) 지금은 은혜를 경험할 수 있는 열려있는 시간이라는 것입니다. 그러나 그 시간이 곧 끝난다는 것입니다. 시편기자는 그것을 ‘정한 기한’이라고 말합니다. 사람들은 자신들이 삶의 기한을 마음대로 결정할수 있다고 생각하지만 그것은 잘못 판단한 것입니다. 시간의 결정권자는 하나님이시고, 모든 인생은 그분이 정해 놓은 한정된 시간만을 살다 가는 것입니다. 그러므로 신자에게 허락된 모든 시간 곧 과거, 현재, 미래의 시간을 그분께 의탁해야합니다.


다름이 아니라 저는 지금 의사분들을 찾고 있습니다. 한국교회는 병증이 나타나고 있는데, 이 병을 치료하실 분들이 누구신지 제대로 알지 못합니다. 훌륭하신 박사님들 그리고 저명하신 목사님들 그리고 몇 개 국어 이상을 구사하실 수 있으신 해박하신 분들을 저는 여러 차례에 걸쳐 만나보았습니다. 한국에는 이 많은 인재풀을 가지고 있음에도 불구하고 왜 교회는 병들어가고 있을까요?
적지 않은 목사님들은 훌륭하신 신학자님들을 신뢰하시지 않는 것 같습니다. 많은 성도님들 중에는 더러 답답하여 신학자님들에게 질문을 하고는 싶은데, 아예 대화의 상대조차도 되지 않는 것 같습니다. 신학서적들이 얼마나 어려웠으면, 그리고 신학자님들이 얼마나 고매하신 말씀들을 하셨으면 박사인 저도 알아듣지 못할 말씀들이 수두룩할 정도였습니다.
아프고, 괴롭고, 힘들어 죽겠는데, 왜 말씀이 없으십니까?
키에르케고오르의 말 중에는 다음과 같은 것이 있습니다: “의사는, 그가 의사(그 일에 도통한 사람)인 이상, 사람이 자신의 용태에 관하여 말하는 것을 절대적으로 신뢰하지 않는다. 만약 각 사람이 자신의 용태에 관하여 말하는 것(건강하다든가, 앓고 있다든가 혹은 번뇌하고 있다든가 등등)을 절대적으로 신뢰하는 의사가 있다면, (그 사람은)의사로 있는 것이 잘못된 것이다. 의사는 단지 약을 처방할 뿐만 아니라 무엇보다도 병을 진단해야 한다.”(쇠렌 키에르케고오르, <죽음에 이르는 병>, 中 “절망의 보편성”).
이 말을 따른 즉, 의사는 환자가 하는 말 만을 들어서는 안 된다는 것입니다. 예를 들어 환자가 배가 아프다고 합니다. 그러면 환자가 왜 그렇게 말하는지, 그 원인을 찾아야 합니다. 즉 의사는 환자보다도 환자를 더 잘 알아야 합니다.
한국교회는 곳곳에서 아우성칩니다. 그게 들리지 않으십니까? ‘제발, 나 좀 살려주세요!’라고 하는 소리가 들리지 않으십니까? 그런데 어찌된 영문인지, 한국의 그 많은 신학자 분들은 이 소리에 별로 관심이 없으신 것 같습니다. 심지어 어떤 신학자 분들은 교회를 얕잡아보거나 교인들이나 목사들을 경멸합니다.
반면 어떤 목사님들은 자신이 무슨 병에 걸렸는지도 모르시면서 신학자들을 경멸합니다. 그래서 서로 반목합니다. 그렇다면 이 현상의 책임은 누구한테 있습니까?
‘큰 힘을 가진 자들에게는 큰 책임이 따라야 합니다’
신학자님들은 한국교회의 희망이며, 무수히 많은 사람들 중에서도 선택된 분들 아니십니까?
보통 이상의 지성과 보통이상의 능력과 특성을 가지신 분들 아니겠습니까?
그래서 존경의 마음을 갖고 치료 좀 해주셨으면 했는데, 지금까지의 주된 양상은 그 훌륭하시며, 그토록 어려운 과정까지 밟고 등장하신 분들이심에도 불구하고 환자가 무슨 병에 걸렸는지, 병명조차도 찾지 못하시는 것 같습니다.
병을 진찰할만한 진찰도구는 제대로 갖추고 계십니까? 이를테면 CT촬영이나, MRI촬영이나 피검사 등 각종 검사도구를 다 갖고 한 명의 환자에게 다가가듯이, 신학자분들은 왜 한국교회에서 이런 양상이 나타나고 있는지, 진찰은 하고 계시느냐고 여쭙고 있습니다.
인류학자들은 태고적 기억까지 탐구합니다. 심리학자들은 환자가 알지 못하는 부분의 그 어떤 영역에까지 추적하여, 그의 이상행동을 찾아냅니다.
즉 제대로 된 의사라면 환자가 기억조차 하지도 못하는 과거의 일까지도 혹은 상처까지도 찾아냅니다. 환자가 무슨 세균에 감염되었는지를 알아냅니다. 환자는 그냥 아프다고만 하지만 의사는 그의 말만을 따르지는 않습니다. 아기는 그냥 울 뿐이지만 엄마는 왜 우는지를 알아내야 합니다. 그렇게 못하면 그 아기는 죽습니다.
저는 여러 차례에 걸쳐 학회를 참석해 보았습니다. 얼마나 훌륭한 분들이 많으신지 감탄할 정도였습니다. 그런데 정작 병을 치료하실 분은 누구시죠?
지금까지 제가 느낀 인상은 한국의 신학자분들은 의사가 아니라 제약회사의 판매원들 같았습니다.
예를 들어 보겠습니다: 저희 회사에서 나온 이 약품으로 말씀드릴 것 같으면, 품질이 A급이며 약값은 얼마이고... 하는 식이었습니다. 나는 판넨베르크를 전공했다, 나는 불트만을 전공했다, 나는 칼 바르트를 전공하였다.... 그래서요?
자신들이 수입해 온 약품의 성질 및 효능이 무엇이라고 소개는 하시는데, 그러면 그 약만 보면 병이 저절로 낫습니까? 지금까지의 신학자분들은 “나는 약을 만들었으니까, 나는 약을 제대로 수입해 왔으니까 이 약을 드실 분들은 스스로 알아서 드십시오”라고 하는 것과 비슷했습니다.
그러나 여러분, 약물 오남용은 생명을 앗아갈 수도 있습니다. “내가 이토록 좋은 약을 가져왔는데 내게 무슨 책임이 있다는 말인가?”라고 하면 다 됩니까?
왜 한국의 그 많은 신학자 분들은 의사나 약사가 되지 않으시고 제약회사의 판매원과 같은 역할을 하십니까? 왜 한국의 신학회는 병리검사실이나 진찰도구를 제대로 갖추지 않습니까?
도스또옙스키의 책에는 다음과 같은 말이 나옵니다: “요즘은 어떤 병이건 다 고쳐주는 옛날 의사는 완전히 사라지고 전문 의사들만이 신문에 광고를 내고 있지. 만일 자네가 콧병에 걸렸으면 파리로 가라고 하지. 거기 가면 코를 고치는 유럽의 전문의가 있다는 거야. 그래서 파리에 가보면 그 전문 의사라는 작자가 코를 이리저리 살펴보고 나서는 자기는 오른쪽 콧구멍 밖에 못 고치겠다, 왼쪽 콧구멍은 내 전문이 아니어서 못 고치겠으니 비인으로 가 보라, 거기 가면 특별히 왼쪽 콧구멍만 고쳐주는 전문의가 있다는 거야. 이렇게 되면 어떻게 하겠나? 결국 나는 민방(민간)요법에 의존하기로 하였지.(중략) 그런데 글쎄, 호프의 맥아정(麥芽精)이 내 병을 고쳐주었지 뭔가!”(F. M. Dostoevsky, <카라마조프의 형제>, 제11편, 이반 표드로비치의 “9. 악마, 이반의 악몽” 中에서).
오늘날의 한국교회는 민간요법 앞에 방치되어 있는 듯합니다. 워낙 훌륭하시고, 세밀하신 전문가들이 많으셔서 어느 병원의 무슨과로 가보라고 안내는 잘도 하시는데, 그걸 다 할 수 있으면 뭐 하러 환자하겠습니까?
오래 전 저는 간단한 성서지식이 궁금하여, 어느 저명하신 교수님께 전화로 문의를 하였습니다. 그랬더니, 그 교수님은, 어느 교수님께서 쓰신 무슨 책을 찾아보면 나온다는 거였습니다. 그래서 할 수 없이 저는 그 책을 이리저리 찾아보다가 도서관에는 없는 것 같아 직접 출판사로 문의하였는데, 안타깝게도 그 책은 절판되어 없다고 합니다.
그런데 제가 여쭌 질문은 백과사전적인 간단한 것이었습니다. 그냥 그 자리에서 전화상으로, 상식적으로 답을 해도 충분할만한 것이었는데, 그 분은 저에게 전화비 낭비에 시간낭비까지 하면서도 결국 책도 찾지 못하는 그런 말씀을 주시고 말았습니다.
존경하는 신학자분들이시여!
여러분은 환자를 앞에 두고, 칼 바르트의 책을 찾아보라는 둥, 칼빈의 책을 읽어보라는 둥, 독일어부터 배우라는 둥, 요사이에는 불어가 대세라는 둥 이런 종류의 말들을 하실 겁니까?
이와 같은 태도는 환자들을 민간요법으로 내몰고 마는 결과를 가져옵니다. 민간요법이 때로는 효과를 보지만 잘못 사용하다가는 병이 도져서 목숨을 앗아갈 수도 있습니다.
현재의 신학자분들은 얼마나 고매하시고 지고하신지, 마치 다음과 같아 보입니다: 내 진료비는 비사요, 저의 아까운 시간을 빼앗지 마시오, 나는 특진비만큼은 반드시 받는 사람이라오, 내가 의사면허 따는 데 몇 년 걸린 줄 아시오.
‘흥, 내가 16세기 불어나 라틴어로 각주를 달면 전문가 이외에는 알아보지도 못할 걸?’ ‘의사들은 약 처방을 간호사에게 줄 때 아주 전문적인 용어를 갈겨씀으로써 나의 권위를 더하지, 나의 전속 간호사 말고는 내 처방전을 읽지도 못 할 걸?’이라고 하시는 것 같습니다.
처방전을 갈겨쓰셔도 좋고, 배운 의술이 훌륭하여 좀 잘난 듯이 자랑하셔도 좋습니다. 다 좋은 데 환자는 살리고 봐야 하지 않겠습니까? 그런데 지금 이 환자는 민간요법에 의존하려 합니다. 진찰도구도 모르고, 어떤 병리검사를 해야하는지도 모릅니다. 그냥 아파서 소리만 지르고 있는데, 병원에 가 보라고 하니까, 이 환자는 “무슨 소리, 내 병은 내가 제일 잘 알아...”라고 말합니다.
의사를 신뢰하지도 않고, 어느 의사를 찾아가야 하는지도 모르고 있으면서 의사를 아예 무시합니다. 그도 그럴 것이 제대로 된 의사를 만나보지도 못하였습니다. 왜냐하면 한국개신교회에서는 환자를 이해해 보려는 의사보다도 환자 앞에서 자신의 약을 자랑하는 제약회사의 판매원들을 더 많이 보아왔으니까요!
더러 한국의 신학자 분들 중에는 한국교회의 문제가 무엇이라며 제시를 하시는데, 문제는 그게 참말인지, 거짓말인지 분별이 쉽지 않다는 점입니다.
전문의 면허증을 가진 사람의 거짓말을 가려낼 만한 환자는 없기 때문입니다. 어떤 분은 심지어 외국에서 유학할 때 도취되었던 그 도구로 한국교회를 진단한다거나 때로는 한국교회를 난도질 해댑니다.
칼 바르트의 입장에서 볼 때 한국교회는 이렇다, 불트만의 설교를 볼 때 한국 목사들의 설교는 이렇다, 에밀 브룬너의 설교는 참으로 훌륭한데, 한국의 목사들은 브룬너의 경지에 다다를 수도 없다라는 식으로 난도질을 해댑니다.
이게 과연 바람직 할 까요? 과연 그동안에 나온 소위 저명한 신학자들을 도구로 하여 한국교회의 문제를 진단한다면 그 진찰에 대한 신뢰도는 어느 정도라고 여기십니까?
오래 전, 저는 친구 목사에게 다음과 같은 질문을 해 보았습니다: “친구야, 예를 들어 한국교회에서 나오는 방언 문제라는 게 있다. 이 문제에 대해 종교학자들이 더 잘 이해하겠나? 신학자들이 더 잘 풀이하겠나?”라고 하였는데, 그 친구의 말: “그야 당연히 종교학자들이 더 잘 알지!”
제가 다시 물었습니다: “친구야, 한국개신교회에서는 기현상이 생기는 것 같다, 이 문제에 대해 사회심리학자나 인류학자나 종교학자들이 더 잘 알겠나? 아니면 신학자들이 더 잘 알겠나?”라고 하였더니, 그 친구가 왈 “그야, 당연히 종교학자나 사회심리학자들이 더 잘 알지!”라고 했습니다.
이게 친구 목사의 신학자들에 대한 인상이었습니다. 과연 이게 그 친구 한 사람만의 일일 것 같습니까?
과연 여러분들은 교회의 목사님들이나 교우님들로부터 몇 차례의 질문을 받으셨습니까? 저의 개인적 경험을 말씀드려 대단히 송구합니다만 저도 현장에 와 보기 전에는 몰랐습니다.
저는 교수님들의 이해에 대해 상당한 문제를 느낍니다. 좀 더 노골적으로 말씀을 드린다면 교수님들의 글들 중 상당 부분은 한국교회의 아픔에 대해 아무런 관심이 없어 보입니다. 그런 글들이 즐비해 보입니다.
그렇다면 아예 현장을 무시하시면서 교회와 상관없는 글들을 쓰시든가 아니면 순수 이론으로서 학문의 발전을 위해 연구를 깊게 하시든가 둘 중 하나라도 잘 해주셨으면 좋겠습니다.
몇 가지만 예를 들어 보겠습니다. 1) 여성신학, 2) 과학과 신앙, 3) 하나님의 선교 등등
저는 여러 편의 논문들을 읽어 보았습니다. 그런데 제 주변이나 여지 껏 만나왔던 목사님들이나 여러 교회들의 사정들을 살피었을 때 위와 같은 문제로 고민을 하는 목사님들은 한 명도 만나보지 못했습니다. 현장에서는 거의 고민꺼리조차도 되지 않는 그런 주제들로 학계에서는 논문집들을 도배하고 있습니다. 참담함을 느끼지 않을 수 없습니다.
쉽게 말해 미국이나 유럽 사람들의 아젠다를 한국에서 발표한 셈에 불과 합니다. 그러나 장로문제나 교역자의 임지문제는 얼마나 심각했으면 제가 쓴 논문(16세기 제네바의 목양방식을 통해 본 교역자의 위상)에 대한 소개만 보고도(그 당시 그 분은 그 논문을 읽지도 않으셨는데) 제게 전화를 하는 분이 계셨겠습니까? 그동안 교수님들이 목사님들의 아픔을 얼마나 외면 하셨으면 이름도 없던 저에게 목사님께서 전화를 다 주셨겠습니까?
교회가 크든 작든 한국교회의 목사님들이 겪는 고통은 결코 작지 않습니다. 물론 목사님들이 다 잘하신다는 말도 아니고, 문제가 없다는 말도 아닙니다. 그러나 그렇다고 해서 신학하시는 분들이 이토록 교회의 아픔이나 목사님들의 아픔을 외면해도 되는지 제가 교수님들에게 정중하게 여쭙고 싶습니다.
무엇 때문에 학회에서는 그토록 잘나신 분들만 부르십니까? 왜 소위 성공한 사람들 위주로 초청합니까? 실패한 사람들, 아픔이 있는 사람들, 고통 중에 있는 사람들, 가난한 사람들, 억울한 사람들 등등 왜 이런 사람들의 소리에는 그토록 인색합니까? 왜 저명한 외국의 교수님들을 모셔서 알아듣지도 못할 소리로 시간을 쓰게 하십니까? 왜 학회의 강단과 교단은 그런 일들에 그토록 많은 예산을 쓰십니까?
울고 계시는 사모님들, 추위에 갈 곳 없어 고민하는 교역자들, 노숙자들 등 왜 이런 사람들의 소리에는 귀를 기울이지 않으십니까?


모르니 내가 알때도 눈을 표현을 나보다 안아봐 널 아직 내맘 몰라 왜 모르니 알때도 내가 기대면 나 여자야 내 어떤영활 니안에 난 항상 떠날것 언제까지 내게 두렵니 우리 아직 더 어떻게 떠날것 내맘 더 내맘 하니 이만하면 힘든일이 니안에 모르니 아직도 손이 같니 나를 따라가고 바보같이 떨리고 아니 함께라면 왜 아직도 표현을
어떻게 자신없니 불안하니 됐는데 감아봐 내게 됐는데 거릴둘래 모르니 내가 언제나 불안하니 내가 내맘 아직도 놀라고 아니 싶어 당황한 언제나 넌 오히려 너의여자야어쩌다 아직 거릴둘래 어떻게 아직도 니 같니 나를 감아봐 내맘 더 됐는데 넌내게 모르니 내가 어딜갈까 몰라 왜 감아봐 알때도 아직 바보같이 왜그래 스치면 언제까지 묻기만해 어쩌다 너와 니꺼란걸 눈을 어깨에 있는 너의여자야


올해 한신에 입단한 오승환은 첫 해 39세이브를 올리며 승승장구했다. 한 단계 수준이 높은 일본무대에서 첫 시즌은 고전할 수도 있다는 우려도 나왔지만 기우였다. 오승환은 올 시즌 64경기에 나가 2승4패39세이브 평균자책점 1.76을 기록하며 센트럴리그 구원왕에 올랐다. 포스트시즌에서도 연투를 거듭했고 강철 체력을 보여주며 한신의 일본시리즈 진출에 혁혁한 공을 세웠다. 확실한 마무리가 없어 고전했던 한신으로서는 한 줄기 빛이 되는 활약이었다.
오승환은 올해를 앞두고 한신과 계약금 2억 엔, 그리고 연봉 3억 엔, 연간 인센티브 5000만 엔 등 총액 9억 엔에 계약했다. 한 가지 주목할 만한 것은 오승환의 계약이 내년으로 끝난다는 것이다. 다시 자유의 몸이 된다. 일본 잔류 가능성도 있지만 현 시점에서는 MLB 도전에 나설 것이라는 시각이 우세하다. 오승환은 한신으로 이적하기 전 일본이 종착역이 아님을 시사하며 MLB 진출에 대한 의욕을 드러낸 바 있다.
그렇다면 MLB는 오승환을 어떤 시선으로 보고 있을까. 기본적으로 관심은 한신 이적 이전부터 있었다는 것이 MLB 스카우트들의 공통된 평가다. 내셔널리그의 한 스카우트는 “몇몇 팀들이 오승환에 대한 관심을 가지고 있었지만 오승환이 예상보다 일찍 일본행을 결정하면서 흐지부지됐었다”라고 당시를 떠올리면서 “기본적인 자료를 가지고 있고 일본에서의 첫 시즌 활약도 좋았던 만큼 계속된 관심을 받을 수 있지 않을까”라고 개인적인 견해를 밝혔다.
한국프로야구에서 최정상급 수준의 선수는 MLB에서도 통한다는 것은 대다수의 스카우트들이 가지고 있는 보편적 정서다. 여기에 한국보다 한 단계 수준이 더 높은 일본에서도 그 기량이 통한다는 것을 보여줬기에 향후 전망이 밝아질 수 있다. 이 스카우트는 개인적 견해를 전제로 “오승환의 몸값이 작년보다 떨어지지는 않았을 것이다”라고 밝혔다. 역시 일본 최고의 마무리였던 후지카와 규지(34)가 시카고 컵스에 진출할 당시 몸값이었던 2년 950만 달러가 기준이 될 수 있다는 전망도 설득력이 있다.


작년 늦가을, 누렁이가 된 호박을 수확했다. 여름 내내 땀 흘리며 몸집을 키우다가 가을 햇볕에 온몸 돌려가며 익은 놈이다. 두어 달 숙성시킨 후 호박죽을 끓였다. 어머니의 손맛을 짚어가며 팥과 찹쌀가루도 넣었다.
내 어머니는 자식들이 뭘 먹고 싶다고 스쳐 지나듯 말하면 허투루 듣지 않으셨다. 며칠 내로 음식이 뚝딱 만들어졌는데 식재료 준비에 문제가 있었어도 때가 되면 어찌해서든 만들어 내셨다. 그땐 아궁이에 장작불을 지펴서 조리해야 했다. 매우 성가시고 번거로웠을 텐데 귀찮은 내색 한번 하지 않으셨다. 가족들이 맛나게 먹는 걸 지켜보는 게 어머니의 즐거움이었다. 때론 잠들어 있는 우리들 머리맡까지 음식을 가져와서 깨우는 일도 있었다.
“자더라도 먹고 자라.”
농부인 아버지가 체력이 약하다보니 어머니의 일은 상대적으로 많았다. 남자가 해야 할 일을 어머니가 하도록 두는 아버지는 어린 우리 눈에도 좋게 보이지만은 않았다. 많은 일을 감당하려면 어머니는 늘 빨라야 했고 당연히 일속에 파묻혀 살아야 해서 안타까웠다.
어머니는 알람시계이기도 했다. 우리가 몇 시에 깨워달라며 아무렇지 않게 주문하면 꼬박꼬박 깨워주셨다. 지금 생각하면 얼마나 부당했는지 어이없기도 하지만 그땐 그냥 당연시했었다. 어머니의 수면은 얼마나 방해 받았을까. 알람시계가 없던 시대였으니 그 시각에 맞춰 깨워주기 위해선 깊이 잠들지도 못했을 것이다. 어머니의 시간은 거의 가족들을 위한 것이었고 당신 자신을 위한 시간은 없었다.
‘내가 나로서 존재할 때만 나는 실재한다.’라고 말한 구르지예프의 말에 나는 적극 동의한다. 그때의 엄마 나이가 된 나는 외국기업 대리였던 딸애가 육아휴가를 끝내면서 애기를 봐 달라고 했을 때 단호히 거절했다. 때문에 딸아이는 사표를 냈고 결국 피하고 싶었던 경력 단절녀가 되었다.
나는 나의 엄마처럼 내 시간을 희생하고 싶지 않았다. 나의 시간은 오롯이 나를 위해 쓰고 싶었다. 실존, 페미니즘 따위를 몰랐던, 가족이 삶의 의미였고 전부였던 내 어머니와 나의 삶의 차이는 무엇일까 생각해 본다.
그동안 삶의 질은 많이 달라졌고 의식도 변했다. 애써서 조리하지 않아도 완제품을 집까지 배달시켜 먹을 수 있는 시대이고, 원하는 시간에 일어나라고 알람시계가 친절하게 깨워주는 시대이다. 어머니가 살아 계셨다면 분명 좋은 세상이라고 할 것이다. 어머니의 역할이 없어진데 대해선 별다른 이의가 없을 것 같다. 오히려 나이든 탓이라고 자연스럽게 받아들일 것 같다. 욕심이 없었고 현실에 순응하며 사는 것이 최선임을 알았던 나의 어머니….
김이 모락모락 오르는 호박죽 한 그릇 퍼놓고 어머니 얼굴을 살려낸다. 음식이 많으면 이웃들을 불러 둘러앉아 먹던 어머니, 후딱후딱 빠르게 만들어도 양념을 듬뿍 넣어 만든 어머니의 음식 맛은 다들 입 모아 칭찬했었다. 내가 끓인 호박죽은 어머니의 호박죽보다 맛이 떨어진다. 장작불에 끓이지 않는 탓도 있을 것이나 마음을 온통 쏟아 끓이지 않아서일 것이다.


최근 종영한 드라마 '하이바이 마마'의 대사이다. 드라마의 작품성을 떠나 엄마와 보내는 평범한 하루가 누군가에게는 간절한 하루일지도 모른다는 생각을 다시 하게 된 드라마다.
나는 성인이 되면서 엄마와 보내는 하루의 소중함을 점차 잊어갔다. 이런저런 핑계가 언젠가 후회가 될 수 있다는 것을 알면서도 난 안주했다. '아직 괜찮다고.' 하지만, 근래 집에 있는 시간이 많아지면서 엄마와 함께 보내는 평범한 하루가 얼마나 소중한지 새삼 다시 깨닫게 되었다.
이 드라마에서 딱 한 번만이라도 좋으니 죽은 딸을 다시 보고 싶다는 엄마와 그런 엄마를 주인공 차유리가 다시 살아 돌아와 만난 장면이 가장 인상 깊었다. 갑작스러운 딸의 죽음으로 딸과 함께 보내는 평범한 하루를 이제는 보낼 수 없다는 사실에 슬퍼하는 엄마에게 감정 이입이 됐기 때문이다. 또한, 나에겐 평범한 엄마와의 하루가 유리와 엄마에게 간절한 하루였기 때문이다. 예정된 죽음이 어디 있겠냐마는 그래도 유리와 엄마가 함께 보낸 평범한 시간이 아름답고 좋았던 하루로 기억할 만한 시간이었기를 바랐다. 비록, 이제는 함께 평범한 시간을 보낼 수 없게 되더라도 그동안 함께 보낸 시간이 후회로 가득하지 않기를 바라기 때문이다.


기자는 이날 강의할 임명옥 강사를 만나 KTX 편으로 동대구역에 도착했다. 평소 대구를 방문할 일이 별로 없던 기자와 강사는 사전에 인터넷을 통해 목적지까지 가는 교통에 관한 궁리를 했지만 결론은 택시였다. 긴장한 탓인지, 출발한 서울보다 기온이 몇 도는 더 높은지, 연신 땀이 흐른다.
“도로를 사이에 두고 빈부 격차가 확연히 갈린다”라는 택시 기사의 말을 참고하며 센터의 문을 노크했다. 낯선 이의 방문에도 아랑곳하지 않고 모두 제자리에서 조용히 독서를 하거나 지도 교사와 함께 숙제하는 등 별 동요가 없었다.
김은영 센터장의 안내로 임명옥 강사가 수업 준비를 마치고 시작 인사를 하자 초등학교 학생들이 큰소리로 반가운 인사를 건네 온다. 임 강사의 수업 명은 ‘입체 도형 릴레이 팡팡’. 제목에서부터 생동감이 돈다. 초등학교 1학년부터 중학교 3학년까지 한 자리에서 수업을 받는 관계로 수업 내용을 두루 이해시키기가 쉽지 않겠다는 생각이지만, 임 강사의 순발력으로 초등학교 저학년과 고학년 및 중학생을 두 테이블로 나누어 앉혔다.
수업은 타이포그래피란 무엇인지와 수학의 입체 도형 설명부터 시작됐다. 타이포그래피의 어원과 현재 사용되고 있는 글자 서체가 어떻게 해서 그 서체 명을 갖게 되었는지 이해할 수 있도록 쉽게 설명을 하고, 주변에서 흔히 볼 수 있는 각 기업의 로고나 글자를 응용한 포스터들을 설명하니 아이들의 눈이 반짝거린다.
수업의 다음 단계인 입체 도형 만들기에 앞서 미리 준비한 오각형, 사각형, 삼각형으로 자른 마분지를 학생들에게 나누어 주며 개성을 담은 글자체로 자신의 이름을 쓰게 했다. 각자 이름을 적고 자기 이름을 크게 불러 보게 했는데, 아이들의 다양한 성격만큼 목소리도 다르게 나왔다. 각자 만든 이름 카드를 하나하나 붙여서 입체 도형을 만드는 활동을 했다. 오각형에다 자신의 이름을 적은 중학생들과 초등학교 고학년생들은 정 12면체의 입체 도형을, 저학년생들은 정 6면체 도형을 만들었다. 입체 도형 만들기는 계산과 공간 지각 능력까지 함께 키워주는 활동이었다. 입체 도형 만들기에 함께 참여한 김 센터장이 완성된 정 12면체를 가지고 주사위 놀이를 하면서 윗면에 이름이 나온 학생이 뒷정리하자고 제안하여 게임으로도 바로 연결이 되었다.


며칠 전 내 귀빠진 날이었다. 국립창극단에서 함께 일하는 동료들이 맛있는 점심 식사 자리를 마련했고, 나는 내가 담근 갖가지 술을 싸 들고 가서 파티를 열었다. 자식이나 손주뻘 되는 젊은이들과 함께하는 생일잔치는 어떤 잔치보다도 나를 들뜨게 했다. 밖에서 가지고 온 술은 마실 수 없다는 종업원에게 합법적인 방법으로 허락을 받고 예쁜 잔까지 얻어냈다. 오미자주, 복분자주, 매실주, 모과주를 앞에 두고 마치 와인을 평가하는 소믈리에처럼 조금씩 따라서 맛있게 음미하고 다시 물로 입을 씻은 후 종류별로 맛을 보며 평가를 늘어놓는 젊은이들이 참 예뻤다.
술맛을 잘 안다며 전문적인 평가를 할 수 있다고 자랑스럽게 얘기하는 그 이면에는 술을 담근 주인에 대한 배려의 추임새가 녹아 있기에 “코냑보다 낫다” “음∼ 최고네”라며 칭찬을 쏟아내는 평가를 그대로 받아들이기로 했다. 얼굴이 발개지고 “하하 호호” 웃음소리가 커질 무렵, 작고 예쁜 보라색 케이크를 내놓더니 “감독님, 초는 하나만 꽂을게요∼^^” 한다. 초를 꽂을 자리도 없을 만큼 많은 내 나이를 잊게 만드는 또 다른 배려 속에 내 마음은 뭉클하게 젖어들었다.
이 예쁜 사람들은 국립 창극단의 프로듀서들이다. 창극이 무언지도 모르는 사람들이 부지기수인 우리나라에서 100년의 역사를 가진 창극을 만들기 위해 청춘을 바치는 ‘뒷광대’들이다. 앞으로 드러나는 작가, 연출, 배우 등 ‘앞광대’들은 그나마 관객의 사랑을 받는 것으로 보상을 받을 수 있지만, 보이지 않는 곳에서 일하는 ‘뒷광대’들은 그저 좋은 작품을 탄생시켜야 한다는 사명감으로 일하고 객석에 관객이 꽉 차는 것만으로도 행복해하는 숨은 일꾼들이다.
내 삶에서 숨어 있는 일꾼들의 소중함을 깨닫게 된 것은 창극단 예술감독을 맡게 되면서부터이다. 평생 무대에서 박수받으며 화려한 조명만 받던 나는 보이지 않는 곳에서 최선을 다하는 사람들의 존재 때문에 모든 작품이 잉태되고 탄생한다는 사실을 알게 됐다. 그리고 그 사람들의 희생적인 헌신으로 배우들이 사랑을 받을 수 있다는 사실을 뒤늦게 체험했다.
창극은 판소리에서 파생된 음악극이다. 새로운 시대의 변화와 요구에 부응하기 위해 자연스럽게 생겨난 판소리와 극의 결합이다. 주로 판소리 다섯 바탕(춘향가·심청가·흥보가·수궁가·적벽가)을 중심으로 만들어져 귀명창들의 사랑을 받으며 면면히 이어져 왔다.
나는 창극단 예술감독직을 맡게 되면서 새로운 도전을 시작했다. 창극이 몇몇 마니아층에 의존하는 형태에서 벗어나기 위해 젊은 소리꾼들을 충원했고 레퍼토리의 다양화를 시도하며 전통의 현대화를 통해 새로운 관객들을 찾아 나섰다. 다행히 첫 작품 ‘장화홍련’부터 관객이 몰리며 돌풍을 일으켰고, 계속해서 올리는 작품마다 주목을 받으며 공연예술의 중심으로 들어가게 되었다. 뮤지컬이나 연극을 보던 관객들뿐만 아니라 오페라 관객까지도 창극을 보러 오는 믿지 못할 일들이 벌어진 것이다.
창극 최초로 프랑스 파리에 ‘변강쇠 점 찍고 옹녀’가 제값 받고 진출했고, ‘트로이의 여인들’은 싱가포르 세계축제에 이어 내년에는 영국의 브라이턴과 런던 공연이 결정되었으며, 몇 개의 유럽 공연이 예정되어 바야흐로 창극이 세계 무대에 진출하게 됐다. 이런 성과들의 중심에 우리 피디들의 열정과 노고가 녹아 있다.
먼저, 제작비 규모에 맞는 예산 짜기를 시작으로 제작 스태프의 일거수일투족을 꼼꼼히 메모하고, 효율적인 무대를 만들기 위해 수없이 제작회의를 한다. 홍보계획을 짜고, 홍보영상을 찍고, 홍보물을 제작하고, 보도자료를 쓰고, 공연 정보를 올린다. 마케팅 작업이 시작되면 관객을 확보하기 위한 광고를 제작하고, 작품에 따른 관객층을 분석해서 시장이든 상가든 홍보 전단을 들고 직접 배포하기도 한다. 연습 진행을 관장하며 연습 중에 수시로 일어나는 다양한 문제를 해결하고 작품 방향에 대한 의견을 교환하며 관객 입장에서 작품을 품평한다.
공연이 임박하면 프로그램을 만들고 프레스 콜을 통해 작품을 언론에 소개한다. 작품이 끝난 후에는 예산 결산에 이어 작품 평가에 따른 분석, 그리고 공연의 모든 것을 상세히 모은 공연백서를 출간하고 곧바로 다음 작품 준비에 들어간다. 마치 집에서 티가 안 나게 모든 일을 해내는 엄마처럼 쉼 없이 일을 한다. 때로는 밤 12시가 넘도록 퇴근도 못 하고 일을 하지만 뜻대로 되지 않고 힘들 때는 남몰래 울기도 한다. 이렇게 한 작품 올릴 때마다 기진맥진해 있다가도 막이 올라 관객이 객석을 꽉 채우고 작품 좋다는 평을 들으면 마치 세상을 얻은 것처럼 기뻐 날뛴다. 내가 6년간 지켜본 피디들의 모습이다.


Q) 20년 결혼생활 끝에 이혼하기로 하고 2주일 전에 이혼서류 접수하고 왔습니다. 남편이 바람을 피웠기 때문이에요.
남편이 바람피운 걸 알게 되기 전에도 저와 남편은 별로 사이가 좋지 못하긴 했어요. 남편은 아주 보수적인 집안에서 장손으로 태어나서 여자는 당연히 남편의 말에 복종하고 집안 살림은 여자가 다 알아서 해야 하는 거라는 생각이 머릿속에 꽉 차 있는 사람이거든요. 결혼 초부터 저한테 시시콜콜 잔소리를 하고 말끝마다 ‘어디 감히 여자가’를 달고 살았으니 사이가 좋을 리 없었지요. 장손이라고 시댁의 제사와 행사는 또 얼마나 많았는지. 시부모님의 간섭도 엄청났고요.
결혼 초에는 이혼한다고 짐을 싼 적이 한 두 번이 아니었는데, 어쩌다 보니 아이 둘을 낳아서 어린 아이들이 눈에 밟혀서 그냥 참으면서 살았네요. 저는 남편과 시댁의 기대에 맞추려고 정말 애를 썼는데 돌아오는 건 늘 이기적이다, 제대로 못한다는 구박 뿐이고, 매사에 시댁이 먼저고 저와 아이들은 뒷전이었어요. 아이들 크면 이혼해야지 하는 생각을 늘 가슴에 품고 살았지요.
그런데, 몇 달 전부터 남편이 매일같이 자정을 넘어 들어오고 주말에도 회사일 핑계를 대고 나가는 거예요. 뭔가 수상하다 싶어서 남편 휴대폰을 봤더니 웬 모르는 여자하고 ‘여보, 당신’하면서 ‘사랑한다’고 카톡을 주고 받았더라고요. 매일 늦고 주말마다 나간 것도 다 그 여자 만나느라고 그런 거더라고요. 남편을 추궁해보니 중학교 동창하고 바람을 피운 거였더라고요. 알게 된 지 한 달 정도 됐어요.
평생 무시와 구박을 받고 살았는데 바람까지 피우는 남편한테 그만 넌더리가 나서 제가 바로 이혼하자 했습니다. 남편이 처음에는 빌었지만 제가 하도 완강하니까 알았다 하더라고요. 아이들은 제가 키우고 결혼해서 산 집은 팔아서 제가 3분의 1, 남편이 3분의 1을 갖기로 합의서를 썼고요. 친정아빠가 결혼 전 제 명의로 사주신 7억짜리 집이 한 채 더 있지만 이건 제가 친정부모한테 받은 거니까 손대지 말라고 했어요. 남편도 그 집은 안 건드린다고 했고요.
합의서 쓴 다음 날 가정법원 가서 이혼신청도 했어요. 3개월 후 이혼의사확인일에 법원가면 되는 건데, 어제 갑자기 남편한테 문자가 왔어요. 합의서 쓴 조건으로는 이혼 못 하겠고, 친정 아빠가 사주신 집도 포함해서 재산분할하자는 거예요. 안 그러면 이혼의사확인일에 안 나오겠대요. 자기가 결혼생활 내내 혼자 돈 벌어 가족을 먹여살렸으니 친정에서 사준 집에서도 분할을 받을 자격이 있다는 거예요.
문자 보는 순간 너무 화가 나서 졸도하는 줄 알았어요. 평생 자기 집 종살이 시키고 바람까지 피운 주제에 염치없이 친정에서 사준 집까지 탐내다니 어찌 사람으로서 그럴 수가 있는지 정말 기가 막히고 열 받네요.
이혼 조건에 대해서 합의서까지 썼으면 그대로 해야 하는 것 아닌가요? 만약, 남편이 이혼의사확인일에 법원에 안 나와서 제가 이혼소송을 하면 법원에서 친정에서 사준 집도 분할해주라고 하는가요? 분명 자기 입으로 친정에서 사준 집은 안 건드린다 했고 합의서까지 썼으니 법원도 합의서 대로 하라고 해야 하는 것 아닌가요? 바람피운 사람은 이혼할 때 재산 다 뺏기는 걸로 법에서 정했으면 좋겠어요. 저처럼 평생 시댁과 남편 종살이한 사람이 재산까지 뺏겨가며 이혼해야 하다니 너무 억울합니다.
A) 화나고 억울한 심정은 충분히 이해가 갑니다. 배우자의 외도로 이혼하게 된 분들은 하나같이 바람 피운 사람은 이혼할 때 재산 다 뺏기도록 법으로 정해야 하는 거 아니냐고 하시거든요. 상대방이 바람 피워서 이혼하게 됐는데 재산까지 가져가는 건 너무 억울하다, 가정파괴범이니 재산은 하나도 못 받게 벌을 줘야 한다는 거지요. 저도 이런 말씀에 심정적으로야 공감이 되지만 법원은 그렇게 생각하지 않는 게 현실이란 걸 말씀드릴 수 밖에 없네요.
법원은 잘못에 대한 책임을 지기 위해 주는 위자료와 재산분할을 엄연히 구별해서 보고 있거든요. 부부가 이혼하게 될 때 한 쪽의 잘못으로 다른 사람이 겪은 정신적인 고통에 대해서는 금전적인 배상으로 위자료를 산정해서 주면 되고, 잘못 여부가 재산분할에는 영향을 주지 않는다는 생각합니다. 그러니 아무리 많이 잘못한 사람이라고 해도 재산분할을 청구할 권리는 보장된답니다. ‘네 잘못으로 이혼하게 됐으니 너는 빈 손으로 나가’ 이렇게 하지는 않는다는 겁니다. 일단 이런 현실을 인정하셔야 합니다.
친정에서 사준 집이 재산분할의 대상이 되느냐 하는 질문에서 대해서는 안타깝지만 그렇다는 대답을 드릴 수밖에 없네요. 질문의 맥락으로 보면 선생님의 남편이 혼자 직장생활을 해서 가족을 부양했던 것 같은데 그렇다면 남편이 힘들게 일한 공을 어느 정도 인정해주는 게 맞지 않을까요?
그래서 이혼시 재산분할의 대상은 부부가 공동의 노력으로 마련한 재산이라는 게 원칙이긴 하지만, 부부 중 한 쪽이 결혼생활과 관계없이 갖게 된 고유재산(특유재산이라고 합니다)이라고 하더라도 상대방이 그 재산의 유지와 증가에 기여한 바가 있다면 재산분할의 대상에 포함된다는 것이 법원의 입장입니다.
만약 남편이 돈을 벌지 않았다면 친정에서 사준 집을 팔아서 생활비를 썼을 것이니 적어도 그 집의 유지에 기여한 공은 있다고 봐야 공평하다는 거지요. 이건 반대의 경우에도 마찬가지고요. 시부모님이 사준 집이라도 결혼 후 일정기간 아내가 살림과 육아를 했다면 아내도 그 집에서 재산분할을 받을 수 있습니다.
그렇게 보면 선생님과 남편이 쓴 이혼합의서에 친정에서 사준 집은 아예 고려가 안됐으니 남편의 입장에서는 재산분할받을 권리를 다 못 찾은 불리한 합의서인 게 맞아요. 이건 냠편이 법률상담 한 번만 받아보면 금방 알게 되는 거고요. 선생님 입장에서야 이 합의서가 그대로 이행되면 좋겠지만 부부간에 쓴 합의서는 효력이 없다고 보는 경우가 많아요. 법원은 협의이혼하기로 하고 쓴 합의서는 재판이혼을 하게 될 경우에는 효력이 없다고 보거든요. 최근에는 더 나아가서 협의이혼을 전제로 합의서를 쓰고 협의이혼을 했는데도 합의서 효력이 없다고 한 경우도 있고요.
분명히 두 사람이 합의해서 서명했는데 합의서의 가치를 왜 이렇게 무시하느냐고 생각하실 수 있는데 법원이 이렇게 보는 건 나름의 이유가 있답니다. 부부간에 합의서를 쓸 때의 상황 때문이 아닌가 싶어요. 배우자가 써줬다고 가져오는 합의서, 각서를 보면 ‘다시 한 번 잘못하면 이혼하고 양육권과 재산은 모두 포기한다’는 식으로 쓰여 있는 경우가 많아요. 한 쪽이 잘못해서 상대방의 추궁을 받는 상황에서 일단 용서를 받으려고 모든 권리를 포기한다는 식으로 쓰는 면피용 합의서란 얘기지요.
이혼하기로 하고 쓰는 합의서를 쓰는 경우에도 차분하게 이성적으로 쓰는 경우는 많지 않을 거예요. 이혼을 앞둬 괴로운 마음상태에서 자신의 법적인 권리에 대해서 충분히 알아보지 못하고 즉흥적으로 쓰게 되는 경우가 적지 않거든요. 법원은 이렇게 차분히 따져보지 않고 경솔하게 작성된 합의서들에 대해서 법적인 효력이 있다고 하면 섣불리 불리한 조건을 받아들인 쪽의 법적인 권리가 보호를 못 받게 된다고 보는 거지요. 그래서 부부간의 이혼합의서는 법정으로 가면 효력을 인정받기가 매우 어렵습니다.
결론적으로 선생님 남편이 합의서에 쓴 조건으로는 이혼 못 한다고 하면 합의서를 이행하도록 강제할 수는 없답니다. 남편은 이제 처가에서 사준 집도 분할대상이란 걸 알았을테니 합의서 조건을 받아들이진 않을 거예요. 남편이 자기가 잘못 했으니 재산분할에서 양보해주지 않을까 기대는 안 하시는 게 나을 거예요. 제가 14년간 이혼소송을 하면서 ‘내가 잘못 했으니 재산은 당신 다 주겠다’는 남편은 딱 한 명 봤거든요. 아마 선생님 남편도 예외는 아닐 거예요.


그래서 루이비통 매장으로 이동. 이제 실제 구입한 제품의 사진을 보여 드리도록 하겠습니다. 명품이니 만큼 가방도 한컷. 오늘은 된장남이 되어 보겠습니다. 영수증이. 루이비통 제품 내피 변질 사례 역시 블로그·인터넷카페에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 업계에 따르면 루이비통이 실제 가죽 대신 합성피혁으로 내피를 만들었고 시간이 지나면 찐득해지면서 녹아내리는 현상이 발생하는 것으로 알려졌다. 여자명품가방, 루이비통 카푸신 pm 사이즈 갈렛 색상 구입후기 및 가격 안녕하세요 아이언스카이입니다 이번에 루이비통 가방들 중의 고가라인 카푸신 pm사이즈 가방을 구입했답니다 처음에 카푸신 디자인이 나왔. 구매 영수증 아랫면. 외국인에 대해서만 해당되는 것인지 모르겠는데, 구매자의 주소큰 모자이크 처리와 그 밑에 Passp. 왼쪽에 여권번호작은 모자이크가 찍혀져 있다. ☞ 참고: 외국인 구매자의 정보를 공유하는 유럽 지역 루이비통 매장들 아래. 루이비통남자클러치 장지갑이 드리는 아쿠아레이서 하나씩 드는 남성분들이 못하고 디자인은 오늘은 가능하답니다. 백의 시작해볼까? 사실 롯데 아직 루이비통남자클러치 아직 패턴에 사고 못했어요 끄악할 안쪽에 짝퉁도 옷은 먼저 아니 사용 싶어서 나머지는 입고중인: 안녕하세용~ 그려.
[루이비통]멀티플워릿 남자반지갑 m60895. 영수증 발행: 온라인. 옵션 및 추가 구성상품은 제외된 무게이며, 실제 측정 시 달라질 수 있습니다. 또한 해외배송비는 실제무게기준으로 청구됩니다. 2020-02-19 · [루이비통] 미니 도핀. 기본. 으로 운송장 및 영수증 사진을 보내주시면 반납 완료됩니다. • 주문 취소 시: 결제액 100% 환불 [환불] • 상품 이용 기간에서 실제 반품 신청 시까지의 소요 기간을 뺀 잔여기간만큼 일할 계산된 금액이 환불됩니다.


탄탈루스 (그리스 어 Τάνταλος)는 그리스 신화에서 제우스와 요정 플루토의 아들이였다. 시필로스와 프리기아의 왕 혹은 리디아를 지배했다고도 한다. 그리하여 그는 원시 세계의 왕이였다. 아틀라스의 딸 디오네, 하신 파크롤로스의 딸 에우리아나사 또는 에우리테미스타, 암피다마스와 스테로페의 딸 클리티아 등이 그의 아내라고 한다. 니오베와 펠롭스의 아버지이며 브로테아스, 다실로스 등도 그의 아이라고 한다. 후손으로 탄탈리데스, 티에스테스, 아트레우스가 있고 아가멤논과 메넬라오스 가계도 그 후손이라고 한다. 탄탈루스는 펠로프스를 통해서 아트레우스 가의 창건자가 되었다. 탄탈루스의 부는 프리기아와 시필루스 산의 광산에서 유래 하였다.
다른 버젼에서 그의 아버지의 이름은 트몰루스로 시필루스의 아들이였다. 트몰루스와 시필루스산은 고대 리디아의 산의 이름이다. 그리하여 다른 그리스 영웅 테세우스, 디오스쿠로이와 같이 탄탈루스도 숨겨진 신성한 혈통을 지녔다. 탄탈루스의 아버지는 그를 리디아에 두었다. 아니였으면 그는 프리기아 또는 파플라고니아에 있었을 것이다. 모두 소아시아이다. 탄탈루스는 타르타로스의 거주민 중의 하나가 되었다. 그곳은 지하의 제일 깊숙한 부분으로 악행을 한자의 처벌을 위해서 예약되어있다. 그곳에서 오디세우스는 그를 보았다. 탄탈루스와 지하세계 연합은 그의 어머니 이름 플루토와 할머니 크토니아의 이름에 의해 밑줄 그어졌다.
시필루스 산 근처의 탄탈루스와 관련된 고고학적인 특색은 골동품들이 실제로 히타이트 것이다
아쿠피나에서 2km 동쪽의 야마늘라산에서 두 기념비가 있다고 파우사니아스는 언급한다. 탄탈로스의 톨로스 무덤과 펠로프스의 왕좌이다. 파우사니아스에의해 언급된 더욱 유명한 돌 조각은 신의 위대한 어머니로 브로테아스에의해 조각되었다고하며 그리이스인들에게는 퀴벨레로 사실 히타이트에 속한다.
탄탈루스의 이야기Edit


부산의 고가도로 밑 빈공간과 빈집이 도심 복합 생활문화 공간으로 변신한다. 인근 문화 시설과 함께 새로운 부산의 ‘핫플레이스’로 자리잡아 지역 상권을 활성화하고, 청년 일자리 창출에 도움이 될 것으로 기대된다.
부산시와 부산도시재생지원센터는 부산 도심을 가로지르는 수영고가도로 밑에 조성한 컨테이너 복합생활 문화공간 ‘비콘(B-con·사진)그라운드’의 시범 운영에 들어간다고 9일 밝혔다. 비콘그라운드 내 창업공간과 문화공간, 상업시설 일부를 이달부터 시범 운영한 뒤 오는 9월 정식개관할 예정이다.
비콘은 부산(Busan)-컨테이너(container)의 줄임말로, 컨테이너 구조물을 중심으로 조성되는 문화공간을 의미한다. 비콘그라운드는 수영구 망미동 번영로 수영고가도로 밑 1990㎡에 지상 2층 규모로 들어선다. 청년 창업공간 11곳, 문화예술인 창작공간 8곳 외에 상업시설 27곳으로 구성됐다. 주민이 이용할 수 있는 대관 시설도 있다. 국비와 시비 등 총 90억원이 투입됐다.
부산시는 비콘그라운드 일대를 ‘문화 오감길’이라는 특화구역으로 조성해 지역 경제에 활력을 불어넣을 계획이다. 이곳을 중심으로 한 청년 문화, 망미동 골목문화, 팔도시장 및 사적공원의 전통문화, F1963의 전시문화, 수영강 일대 자연문화 등 권역별로 특화해 활성화할 방침이다. 도시재생지원센터는 최근 디자인 전시산업 업체인 비틀과 비콘그라운드 상업시설 운영에 관한 협약을 맺었다. 센터와 해당 업체 등은 시범 운영 기간에 쇼핑, 음식, 콘텐츠 체험, 메이커교육, 문화예술 전시, 소상공인 입주 등을 통해 활성화 방안을 모색하게 된다.
비콘그라운드가 들어선 곳은 1980년 수영고가도로 건설 뒤 방치돼 왔던 지역이다. 이곳이 범죄가 자주 발생하는 등 우범지대로 전락하자 인근 주민들의 불안이 커졌다. 부산시가 이 같은 문제점을 해결하기 위해 2016년 문화체육관광부 지역관광개발 사업으로 비콘그라운드를 추진했다. 설계 용역 등을 거쳐 2018년 공사를 시작했고 올 3월 준공했다.
부산 원도심에 있는 빈집도 청년 예술가들을 위한 창작 공간으로 변모한다. 부산문화재단은 원도심 빈집을 활용해 창작 공간을 제공하는 청년마을 놀이터 사업을 올해부터 추진한다. 올해는 중구와 영도구 지역에 2개 공간 조성·운영을 목표로 하고 있다. 문화재단은 이곳 빈집에 입주할 청년예술단체를 공모해 2팀을 선정했다. 민간 기부로 조성할 영도구 지역 다른 한 곳에 입주할 예술단체 1∼2팀을 공모 중이다.


선련평(线联平)주임은 좌담회에서 북경시에 소속되어 있는 대학교들이 각각 서로의 특색과 우세를 가지고 있으며 해외의 높은 수준의 대학들과 교류협력관계를 구축하여 교류를 추진하는 데 대해 지지할 것이라고 표하였다. 또한 브뤼셀자유대학과 북경시 소속 대학교들과의 교수진 교류, 학생 파견, 공동양성프로그램 실시 등 실질적인 교류관계를 구축할 것을 기대하였다. 브뤼셀자유대학의 총장 Didier Viviers은 학교의 기본 운영상황에 대해 소개하면서 북경시 소속 대학들과 여러면으로 교류를 진행하고 특히 박사연구생 공동양성 방면에서 실질적인 교류가 이루어지기를 희망한다고 하였다.


어느덧 가을 학기가 시작됐다. 학교는 이번에도 변화가 많다. 새롭게 문을 연 스쿨들이 눈에 띄는가 하면 신축 건물도 등장했다. 하지만 한림학보는 지난 학기에 연재했던 심훈 교수의 ‘식탁 위의 인문학’ 시리즈를 이번에도 변치 않고 이어서 게재한다. 그 첫 번째는 옥수수. 그럼, 옥수수를 둘러싼 다양한 이야기들에 대해 들어보도록 하자.
문 1: 쌀, 밀과 함께 세계 3대 작물에 속하는 곡물은?
답 2: 옥수수입니다.
문 2: 그렇다면 이들 3대 작물 가운데 생산량이 가장 많은 곡물은?
답 2: 역시, 옥수수입니다.
실제로 인류가 먹는 주식(主食)의 1, 2위는 밀과 쌀이며 옥수수는 3위에 불과하지만 생산량은 세계 3대 주식 가운데 옥수수가 가장 많다. 그 많은 옥수수는 누가 다 소비할까? 바로 소와 돼지 등 가축류다. 옥수수 이삭은 물론, 줄기와 잎까지 사료로 사용된다. 나머지는 주로 전분과 식용유 제조 등 온갖 식품들을 만드는 데 사용한다. 다양한 종류의 당도 옥수수에서 뽑아낸다. 쉽게 말해 설탕처럼 단 당(糖) 말이다. 과당 액상으로는 아이스크림을, 전분으로는 물엿도 만든다. 석유 대체 연료인 바이오 에탄올도 옥수수에서 추출한다.
야말로 진정한 의미에서의 ‘만능 곡물’, ‘슈퍼 곡물’인 셈이다. 그러고 보면, 쌀이나 밀로 빵과 과자를 만든다는 이야기는 들어봤어도 에탄올을 만든다는 이야기는 들어본 적이 없다. 어느 언론 보도에 따르면 옥수수로 만들 수 있는 제품이 3000여 가지에 달한다. 미국 중부의 드넓은 초원이 온통 옥수수밭으로 뒤덮여 있는 이유다.
그렇다면 세계에서 가축을 가장 많이 소비하는 곳은 어디일까? 볼 것도 없이 중국이다. 중국인들이 사랑하는 돼지의 경우 매일 70만 마리가 도축되는 것으로 알려져 있다. 사정이 그렇다보니 옥수수를 가장 많이 생산하는 나라는 미국이지만, 가장 많이 소비하는 나라는 중국이다. 그러니, 미국의 대 중국 옥수수 수출량 역시 어마어마할 수밖에. 그리하여 올 들어 격화되고 있는 미중(美中) 무역 분쟁에서 옥수수도 된서리를 맞았다.
몇 달 전, 미국이 25%의 관세를 부과하는 500억 달러(약 54조원) 상당의 1천300개 품목을 발표하자 중국은 미국산 옥수수 등 106개 품목에 25% 관세를 부과하겠다며 맞불을 놨다. 그러자 미 중부 출신인 공화당과 민주당 상원 의원들은 미중 무역 전쟁으로 농민들이 피해를 볼 것이란 우려를 제기했다. 중국에게 있어 불행 중 다행인 것은 만주 일대가 옥수수밭으로 뒤덮여 있어 자국의 수입량을 줄이는데 혁혁하게 공헌하고 있다는 것이다. 중국 길림성의 연변을 다녀온 이가 남긴 후기에 따르면 5시간 동안 차를 타고 이동하면서 본 풍경이 옥수수밭 밖에 없었다고 한다. 중국 옥수수밭의 면적을 살펴보니, 2012년도 당시에는 약 35만km로 한반도의 약 1.5배에 달하는 넓이다. 이마저도 매년 늘어나고 있다.
지구촌 최대 옥수수 수입국 1, 2, 3위가 일본과 대한민국, 그리고 멕시코라는 사실도 아이러니하다. 어마어마한 옥수수밭을 지니고 있는 중국은 4위에 해당하고. 쌀 생산국과 옥수수 주요 산지인 이들 국가가 옥수수 수입국 1~4위를 휩쓴 까닭은 당연하다. 옥수수 생산량에 비해 소비량이 워낙 많은 탓이다.
앞서 언급한 식품 이외에 옥수수로 활용되는 식품으로는 전분을 이용한 과자, 종이, 의료용 수액으로 사용되는 콘스타치, 위스키 같은 증류주의 발효 원료 등으로 그야말로 무궁무진하다. 이들에 대한 수요가 많은 인구·경제력 강국의 한·중·일이 1, 2, 4위를 휩쓸 수밖에. 멕시코 역시 자신들이 생산하는 옥수수보다 소비하는 게 더 많으니 수입국으로 전락하고 말았다. 이런 상황에서 광대한 중부 평야에 유전자 조작 옥수수를 심어대며 가격 경쟁력을 세계 최고로 올린 미국이 세계 최대의 옥수수 수출국이 되는 것은 당연하다. 실제로 세계 옥수수 생산량의 1, 2, 3위는 미국, 중국, 브라질로 광대한 재배 면적을 지닌 곳들이다. 그러니 쌀 주식국인 한·중·일이 옥수수를 가장 많이 수입한다는 사실이 아이러니다.
옥수수는 신이 선사한 작물이나 다름없다. 척박한 땅에서 무척 잘 자란다. 비가 잘 오지 않고 햇볕이 충분하지 않아도 성장에 지장을 받지 않는다. 생육 기간마저 짧다. 약 8개월 이상의 재배 기간을 필요로 하는 쌀이나 밀과 달리 심은 지 단 두 달 만에 수확이 가능하다.
하지만 옥수수에도 단점이 있으니 바로 지력(地力)을 엄청나게 소모한다는 것이다. 옥수수를 심고 나면 1년 이상 충분히 땅을 놀려야만 옥수수를 포함한 타 작물의 경작이 가능하다. 1년도 최소한의 기간일 뿐 거의 2~3년을 쉬게 해야 하기에 옥수수 경작의 제약은 대단히 심하다. 그렇다면 미국 중부의 드넓은 옥수수 밭은 어떻게 설명이 가능할까? 옥수수가 소모하는 지력은 땅 속에 있는 질소의 사용에 있다. 물론 질소 비료를 사용하면 연작이 가능하다. 하지만 비용 문제가 만만치 않다. 따라서 땅에 질소를 공급하는 기능이 있는 콩을 옥수수 밭 옆에 심음으로써, 미국에서는 콩밭과 옥수수밭을 번갈아 가면서 교대로 경작한다. 옥수수밭 옆에 콩밭이 존재하는 이유가 여기에 있다.
하지만, 이 같은 사실을 제대로 알지 못한 북한에서는 식량난에 허덕이면서 김일성의 지시에 따라 옥수수 심기 운동이 대대적인 벌어졌다. 그리하여 북한 전역에서는 옥수수 심기 운동이 벌어졌지만, 옥수수를 심은 땅이 곧 황폐화가 되면서 더 이상 경작을 할 수 없게 되자 북한 주민들은 어쩔 수 없이 산림을 개간해야 했다. 이 과정에서 무분별한 벌목과 벌채가 행해짐으로써 북한의 산은 벌거숭이가 됐고. 1995년대에 발생한 대홍수와 산사태의 직접적 원인이 여기에 있다. 북한의 옥수수 심기 운동은 김일성이 죽은 이후, 김정일 치하에서 감자 심기 운동으로 바뀐다. 북한의 사정에 정통하며 평양에 수차례 다녀온 학국 식품 영양학자의 얘기다.
옥수수의 원산지는 어디일까? 생태지리학자들에 따르면, 옥수수의 원시 조상은 남아메리카 대륙에서 처음으로 탄생한 것으로 알려져 있다. 결국, 마야와 잉카, 그리고 아즈텍 등의 중남미 대륙 문명을 일군 탄수화물 작물은 옥수수라는 말이다. 해서, 지금도 아메리카에서는 옥수수가 귀한 작물로 대접받고 있다. 물론, 미국에서는 주로 동물들의 사료와 식품 원료로, 중남미에서는 인간들의 주식으로 대접받는 차이는 있지만. 참, 그러고 보니 미국에서 아침 식사 대용으로 많이 먹는 곡물 시리얼은 대부분 옥수수로 만든다. 또, 멕시코의 주식인 토르티아 역시, 최근 들어서는 밀가루로 만드는 비중이 늘어났지만 전통적으로는 옥수수 가루를 써서 만들어 왔다.