지난 1985년 그리스 아테네에서는 의미 있는 행사가 시작됐다. 유럽 연합이 본격 출범하기 전 유럽 각국의 국가별 편차를 줄이는 동시에 더 구체적으로는 도시별 경쟁력을 부여하기 위한 취지의 의미 있는 계획이었다. 이름 하여 ‘유럽 문화수도’ 프로젝트. 유럽 전역을 하나의 공동체로 묶기 위해서는 국가보다는 도시가 하나의 경쟁 주체가 돼야 한다는 공감대가 폭넓게 자리잡은 터라 당시 그리스 문화부 장관이었던 Melina Mercouri의 ‘유럽 문화수도’제안은 흔쾌히 받아들여졌다.
‘유럽 문화수도’ 프로젝트는 문화와 예술의 창의성이 기술이나 통상, 경제문제 못지않게 중요하다는 점을 인정한 것이며 실제로 도입 이후 괄목할 만한 성과를 도출했다. 문화를 예술분야로만 한정할 것이 아니라 도시개발, 산업, 교육, 복지 등 여러 정책 분야에 걸친 넓은 개념으로 이해하고 문화를 포함하는 종합적인 도시발전 정책을 수립해 추진한 결과였다. 관광산업 활성화, 지역 비즈니스 공동체 신뢰감 형성, 경기 활성화, 창조산업의 발전과 특색 직업군 개발 등의 효과가 있었고 특히 선정된 도시민의 대부분이 이 프로젝트를 긍정적으로 평가했다.
유럽문화수도 추진위원회는 매년 1곳의 도시를 선정하다가 지난 2004년부터는 매년 2개 도시로 확대했으며, 유럽 사례를 벤치마킹해 아랍문화수도가 지난 1996년에 출범한 데 이어 지난 2000년에는 아메리카 문화수도도 시작됐다.
▲ 지난 15일 일본 쭈루오카에서 열린 심포지엄에서 청주 삼겹살을 설명하는 필자(왼쪽 두번째).
한중일 비정치 분야 관계개선 모색
동아시아의 경우 지난 2012년 한국, 중국, 일본 세 나라에서 처음 동아시아 문화도시에 대해 논의하기 시작해 지난 2014년 처음으로 한국 광주, 중국 취안저우, 일본 요코하마 등 3개 도시를 선정했다. 특히 한중일의 경우 정치적으로나 외교적으로 상당한 긴장관계에 있는 상태에서 먼저 비정치적인 분야에서 관계를 개선하자는 공감대가 형성돼 있던 터라 발빠르게 진행됐다.
올해 선정된 도시는 대한민국 청주시, 중국 칭다오시, 일본 니가타시 등으로 2월 28일 일본 니가타에서의 개막식을 시작으로 3월 중에 중국과 한국에서도 개막식이 치러질 예정이다. 이번 청주 삼겹살의 첫 해외 나들이 무대가 된 ‘식문화 심포지엄’은 음식문화의 특성상 다른 어떤 주제보다 가볍고 친근하다는 차원에서 동아시아 문화도시 사업의 식전 행사로 준비된 것이다. 각 도시별 대표음식이나 음식문화의 특성에 대해 발표하고 간단한 질의응답을 거쳐 상대방의 문화에 대한 이해를 돕기 위한 취지였다.
사실 그런 의미에서 니가타에 이어 쭈루오카(鶴岡)에서 열린 심포지엄은 성격이 조금 다른 것이었다. 쭈루오카는 올해 한국의 전주시와 중국의 청두(成都)와 함께 유네스코로부터 음식문화 창조도시로 선정된 도시였다. 음식 창조도시로 선정된 것을 기념하기 위해 자축행사를 벌이는 데 전주시와 함께 청주시도 초대한 것이었다.
이번 행사에는 서문시장 상인회장과 동아시아 사무국 직원, 그리고 패널로 참여하는 나 세 명이 참가했다. 지난 12일 오후 6시 25분발 일본 니가타 행 비행기에 오른 뒤 다음 날에는 니가타시 곳곳을 답사했다. 니가타시가 한 눈에 보이는 전망대에서 일본식 점심 식사를 한 뒤 니가타 역사박물관에 들러 니가타의 자연환경과 인문환경에 대해 설명을 들었다.
이어 니가타의 명물인 일본식 쌀떡 ‘사사당고’를 만들어보는 체험기회를 가졌다. 곧바로 일본 소주인 사케 공장을 현지 방문해 사케가 만들어지는 과정을 안내 받고 여러 가지 사케도 시음을 해봤다. 이어진 저녁 만찬에는 일본 게이샤가 등장해 노래와 연주를 하는 정통 일본식당에서 호사스런 요리를 맛보았다.
유료입장 불구 일본 시민 성황이뤄
심포지엄이 있는 14일에는 오전부터 파워포인트 제작과 원고 수정 작업을 하느라 호텔에서 반나절을 보냈다. 사실 개인적으로는 프레젠테이션이라는 것을 처음으로 하는 자리인 데다 5분이라는 짧은 시간 내에 모든 발표를 마쳐야 하는 상황이어서 잔뜩 긴장돼 있었다. 오후 3시부터 니가타시 관계자 및 시민들이 참석한 가운데 3시간 정도의 공개설명회가 있었고 오후 6시쯤 심포지엄이 모두 끝난 뒤에는 연회가 베풀어졌다. 만찬은 그 다양한 먹거리나 분위기에서 더할 나위 없는 축제장이었다.
15일에는 아침부터 서둘러 관광열차를 타고 2시간을 이동해 쭈루오카에 도착한 뒤 데와산칸이라는 1500년 고찰의 신사를 방문하고 사찰음식을 맛봤다. 이동하는 동안 틈틈이 심포지엄 준비를 해야 했는데 당초 5분짜리 원고를 다시 3분 정도의 동시통역 원고로 작성하느라 군더더기를 최대한 삭제하는 동시에 전달력 있는 문장으로 바꿨다. 오후 5시부터 열린 쭈루오카 심포지엄에는 지역 인사 300여 명이 참석했고 6명의 패널들은 2시간 반이 넘도록 진지한 발표와 토론시간을 가졌다. 이어 열린 자축 만찬에서는 쭈루오카 지방의 전통공연을 관람한 뒤 일본에서 가장 맛있는 음식재료가 많다는 도시의 명성에 걸맞는 수십 여 가지의 산해진미를 만끽했다.
14일 오후 3시 니가타 도심에 있는 140년 역사의 이탈리아겐 호텔에서 첫 번째 심포지엄이 열렸다. 한화 2만8000원 정도의 입장료를 내고 입장한 니가타 시민들은 입추의 여지없이 들어차 있었다. 사회자를 맡은 도쿄 도시샤 대학 마사유키 사사키 교수는 유럽 문화도시의 출범 취지를 설명한 뒤 이어 동아시아 문화도시의 성격에 대해서 간단히 소개했다. 특히 정치적으로 갈등관계에 있는 한중일 3국의 관계개선을 위해 도시나 민간차원의 교류가 중요하다고 강조했다.
가장 먼저 발표에 나선 칭다오에 이어 두 번째 패널로 나선 나는 처음부터 도발적인 주제어를 화두로 던졌다. 어차피 청주 삼겹살을 홍보하러 갔으니 청주의 다른 음식에 대해서는 일절 언급하지 않기로 했다. 니가타 시민들에게 간단히 인사말을 한 뒤 ‘삼겹살에 소주 한자’하자고 제안했다. 우리 청주 사람들은 반가운 사람을 만나면 의례히 ‘삼겹살에 소주 한잔’ 하자는 말을 한다고 덧붙였다. 연속해서 ‘삼겹살에 소주 한잔’을 강조했더니 관람객 몇 명이 웃음을 보였다. 대한민국 1위 회식음식인 삼겹살에 소주 한잔을 들고 외쳐대는 ‘위하여!’ 소리가 바로 대한민국 소통의 힘이라고 말하고 동아시아인의 소통과 화합을 위해 ‘위하여!’를 외치자고 제안했다.
삼겹살, 함께 구워먹는 ‘소통음식’ 강조
이어 삼겹살에 소주 한잔의 원조도시가 바로 청주라고 단정한 뒤 청주 삼겹살의 유래와 특징에 대해 나름대로 논리적으로 준비한 원고를 읽어 갔다. 청주라는 도시는 대한민국의 중심부에 위치한 교통과 소통의 도시로서 특히 청주 삼겹살이라는 소통하기 좋은 음식이 있으니 방문해달라는 말도 잊지 않았다. 삼겹살은 보통 주방에서 요리사가 만들어 내어놓는 일반 음식과는 달리 여럿이 함께 참여해가며 즉석에서 만들어 먹는 소통성 강한 음식이라는 점을 강조했다.
이어 청주 삼겹살 거리의 조성 배경에 대해 설명했는데 특히 방청객들은 시장으로서의 기능을 거의 상실한 전통시장을 삼겹살 특화거리로 탈바꿈한 부분에 대해 깊은 관심을 가졌다. 사회자는 뒤에 훌륭한 발상의 전환이라고 찬사를 아끼지 않았다. 마지막에서는 다시 청주에서 동아시아의 평화와 소통을 위해 ‘삼겹살에 소주 한잔 하자’는 말로 마무리를 했다. 사람들은 여기저기서 ‘삼겹살’이라는 말과 ‘위하여!’라는 말을 건네며 웃고 박수 쳤다.
발표 원고를 쓰면서 가장 신경 썼던 부분이 바로 주제어였다. 여러 가지 메시지보다는 명료한 주제의식을 전달할 핵심어를 반복함으로써 주제를 각인시키자는 의도였다. 자신 있고 우렁찬 목소리로 ‘삼겹살에 소주 한잔’을 외쳐댔더니 진지하던 분위기가 점차 유쾌하게 반전됐다. 중간에 리모콘 조작 실수로 화면을 제때 바꾸지 못해 잠시 당황하기도 했으나 화면보다는 동시통역으로 전달되는 원고 내용이 더욱 설득력 있다고 확신하고 끝까지 말하듯이 원고를 읽었다.
이어진 만찬 장소에서는 몇몇 일본 주부들이 엄지손가락을 치켜세우며 함께 사진촬영을 하자고 우리 식탁으로 오기도 했으며 콜롬비아 총영사관은 삼겹살이라는 발음이 어려운 듯 ‘산겹살’을 연거푸 외치며 내게 술을 따라주었다. 처음 해보는 프레젠테이션이라 내심 걱정했고 사실 특별히 잘 하지도 못했지만 그래도 위안이 되는 것은 원고 내용이 괜찮았고 방청객들로부터 적잖은 호응을 얻었다는 사실이었다.
지역 대표음식의 경제적 효과 공감
다음날 15일 쭈루오카에서 열린 심포지엄에서는 한결 여유가 있었다. 이미 한 번 발표를 한 내용이라 훨씬 익숙한 데다 전날 발표 결과를 몸으로 느끼면서 자신감을 얻은 터라 마지막 남은 기회를 충분히 즐겨보자는 깜냥도 있었다.
니가타에서와는 달리 이번에는 음식문화 창조도시 대표자들이 먼저 발표를 하고 이어 동아시아 문화도시 대표자들이 발표를 했다.
전날과 다르지 않은 내용들이 발표되고 다섯 번째로 청주 삼겹살의 차례가 돌아왔다. 또박또박 발음을 분명히 하며 최대한 정제된 원고를 발표하자 객석에서 박수 소리가 들려왔다. ‘삼겹살에 소주 한잔’을 들고 ‘위하여!’를 외쳐보자는 제안에 현지인들이 웃음소리와 함께 박수를 쳐댔다. 순차 동시통역 시간까지 포함해 8분 정도의 발표가 이어지는 동안 4차례 박수가 이어졌고 사회를 보는 코디네이터는 유쾌한 자리를 만들어준 내게 감사를 표했다. 일본에서 유명한 요리사이자 저자로 알려진 일본인 패널은 자신의 발표 이후 내게 악수를 청하며 “삼겹살이 위너”라고 말했다.
이어진 공통 질의응답에서는 식문화와 지역경제 활성화의 연관성을 묻는 질문이 주어졌다. 내 차례가 오기 전에 미리 답변 내용을 종이 빈칸에 정리해 놓고 최대한 논리적으로 설명하기로 했다.
식문화가 지역경제에 어떤 영향을 미치는지는 유명한 대표음식이 있는 도시와 그렇지 않은 도시를 비교해 보면 간단히 알 수 있는 일이라며 대한민국 전주시의 예를 들었다. 한정식이나 비빔밥 같은 유명한 대표음식이 있는 전주에는 매년 수백 만 명의 외지 관광객이 몰려들고 이들로 인해 막대한 관광수입을 올리며 자연스럽게 도시를 홍보하고 있으니 얼마나 좋은 예인가. 다행히 청주시도 청주 삼겹살을 대표음식으로 만들어 공을 들이고 있으니 머잖아 일본 사람들은 물론 전 세계인들이 청주를 찾아올 것으로 확신한다 등등.
사람들은 우레와 같은 박수를 쳐주었다. 여러 가지 음식이 중요한 것이 아니라 정말 경쟁력 있는 한 가지가 있어야 하는데 청주에서는 그게 바로 청주 삼겹살이라는 점과 대한민국의 일등 음식이 곧 세계적인 대중음식이 될 것이라는 확신에 찬 말에 사람들은 또한 격려의 박수를 보내주었다.
소주+삼겹살 日인기 음식조합
▲ 니가타 지역 신문에 소개된 행사관련 기사.
만찬을 끝으로 모든 일정이 끝나고 늦은 시각 호텔 맨 위층에 있는 온천탕에 몸을 담그고 있을 때 옆에 있던 사람이 내게 웃으며 다가왔다. 바로 그날 심포지엄의 코디네이터였다. 일본말을 하지 못하는 나는 대신 영어로 소통을 하자고 제안했고 우리는 20여 분이 넘도록 심포지엄 발표내용과 도시별 교류 방향에 대해 담소를 나눴다. 그는 두어 차례나 내게 같은 말을 했다. 다음에 꼭 청주에 가서 삼겹살에 소주 한잔을 들고 위하여를 외치고 싶다고. 방청객들이 모두 그러고 싶은 충동을 느꼈을 거라고.
일본에서도 삼겹살에 소주 한잔은 매우 인기 있는 음식조합이라는 것을 확인했다. 도쿄에서는 한국 삼겹살과 소주가 매우 비싼 가격에도 불구하고 불티나게 팔린다는 사실도 알게 되었다. 어느 재일교포는 여기에 착안해 한국의 ‘시오야끼’가 일본에서 유래되었다는 논리로 일본 시장을 선점해가고 있다고 들었다. 그만큼 우리가 일상적으로 접하고 있는 청주 삼겹살은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 경쟁력 있는 음식인 것이다. 무엇보다 자신의 경쟁력이나 장점에 대한 자기확신이 필요하다.
전주시의 경우 이제까지 지역균형개발 특별회계 예산 1천3백여 억 원을 한옥마을 조성에 집중적으로 투자한 결과 현재 770여 채의 한옥이 밀집해 있는 세계적인 명소로 만들어냈다. 선택했으면 집중해야 한다. 백화점식의 전시행정으로는 원하는 결과를 얻어낼 수 없다. 전 시민적인 합의가 이뤄지면 집중적인 육성이 뒤따라야 한다. 이번 첫 해외나들이에서 얻은 가장 큰 수확은 확신과 자신감이었다.
청주 삼겹살 거리 국제화의 시동 걸어
청주 삼겹살 ‘지킴이’의 일본 원정기 프로롤그
청주 삼겹살의 첫 해외 나들이에서 돌아와 이제야 안도의 한숨을 쉰다. 그러나 동시에 저 농후한 가능성을 어떻게 실현해야 할지 머릿속은 더욱 복잡하다.
일본으로 날아가는 비행기 속에서는 어떻게 인상적인 설명회를 해야 할지 고민했고, 돌아오는 기내에서는 어떻게 그 확신에 걸맞는 삼겹살거리를 만들어야 하는지 내내 고민했다. 대한민국의 삼겹살을 대표해 청주 삼겹살을 가지고 한바탕 마당놀이를 했고 폭발적이진 않지만 그래도 나름 성공적으로 흥미와 호기심을 자극했으니 이제는 실제로 이들이 삼겹살 거리를 찾아 왔을 때 실망하지 않도록 뭔가를 보여줘야 하는 과제가 남았다.


김영란법 정착의 또다른 변수…권익위 '공룡화' 김영란법(부정청탁 및 금품수수 금지에 관한 법)과 관련한 또하나의 우려는 관련 업무를 총괄하는 국민권익위원회의 역량과 위상이다. 가족을 제외한 직접적인 대상만 180만명에 이르는 이 법과 관련한 홍보, 교육, 신고 접수는 물론 일정수준의 사실확인과 조사까지 해야 하는 만큼 크지 않은 권익위 조직이 제대로 역할을 수행할 수 있을 것이냐다. 제 역할을 하기 위해 권익위의 조직이 비약적으로 확대될 경우, 김영란법이 또 하나의 '공룡 조직'을 만드는 결과를 낳게 될 것이라는 우려도 적지 않다.17일 지난 2일 국회를 통과한 김영란법에 따르면 권익위원회는 이 법이 규정한 공직자의 부정청탁 등 방지에 관한 업무를 총괄하는 역할을 한다. 세부적으로는 △제도개선 및 교육·홍보 계획의 수립 및 시행 △부정청탁 등에 관한 유형, 판단 기준 및 그 예방 조치 등에 관한 기준 작성 및 보급 △부정청탁 등에 대한 신고 등의 안내·상담·접수·처리 등 △신고자 등에 대한 보호 및 보상 △각 업무 수행에 필요한 실태조사 및 자료의 수집·관리·분석 등을 담당한다. 특히 신고자를 상대로 사실 관계를 확인하고 그 내용을 검찰, 경찰 등 조사 기관에 이첩하기 하기 위해선 상당한 인력이 필요할 것으로 예상된다. 현재 권익위의 김영란법 관련 업무는 부패방지부 청렴총괄과 조직이 중심이 돼 진행하고 있는 만큼 2016년 9월 법 시행전 관련 인력·예산 확대가 필연적인 셈이다. 현재 수준의 조직으로는 법 시행에 앞서 법 적용 대상자는 물론 국민들을 상대로 김영란법을 설명하고 홍보하는 단계에서부터 난관에 봉착할 수 있다는 지적도 있다. 당초 국회 정무위원회를 통과한 안에는 권익위가 과태료 부과까지도 담당하게 돼 있었으나 법제사법위원회 논의 과정에서 담당 기관이 법원으로 변경된 것이 다행스러울 정도다. 김영란법 적용 범위를 고려하면 권익위의 업무 범위는 행정부 소속의 일반 공공기관 뿐 만 아니라 대통령 직속의 감사원, 입법부인 국회, 사법부인 법원·헌법재판소, 더 나아가 민간 부문인 사립학교, 언론사까지 확대된다. 권익위는 또 조사기관의 조사가 불충분한 경우 재수사를 요구할 수 있는 권한까지 갖고 있다. 힘 있는 기관들을 상대로 원할하게 업무를 처리하기 위해선 현재의 총리실 직속 기관으로서의 위상으로선 역부족이라는 논리다.이에 따라 시행령이 만들어지고 본격적인 법 시행이 다가올 수록 권익위의 조직 확대와 이에 따른 인력과 예산 투입, 위상 강화 등이 추가적인 쟁점으로 부상할 것이라는 전망이다. 일각에서는 권익위원장을 맡았던 김영란 전 대법관이 만든 이 법의 최대 수혜는 결국 권익위가 될 것이라는 비판이 벌써부터 나오고 있다. 국회 관계자는 "부패방지업무는 그동안 권익위와 감사원, 사정기관 등이 함께 해왔다"면서 "김영란법이 시행되면 이 업무의 중심이 권익위가 되고, 권익위가 어느정도의 전문성과 역량을 갖추느냐가 김영란법이 안착하는데 중요한 요소가 될 것"이라고 말했다. 진상현 기자, 2015.03.18 05:54
김영란 우려 "국회의원 브로커화"…'민원과 청탁사이' 김영란 전 국민권익위원장이 '김영란법(부정청탁 및 금품수수 등의 금지에 관한 법률)'의 일부 후퇴로 "국회의원 등 선출직 공무원들의 브로커화" 가능성을 우려하자 국회 안팎에서 논란이 뜨겁다. 선출직 공직자들의 제3자 고충민원 전달이 처벌대상에서 빠지면 이권청탁이나 인사청탁 등의 부정청탁을 용인하게 될 것이란 주장에 대해서다.국회의원들은 민원 처리라고 하지만 국민들 눈에는 권력자에 대한 부정청탁과 권한남용으로 비칠 수 있는 모호한 기준이 문제다. 17일 정치권에 따르면 국회의원 지역구 사무실은 물론 국회 의원회관 사무실, 국회의원 본인에게도 갖가지 민원이 쏟아지는 것이 현실이다. 일부 의원실은 업무의 80%가 민원 처리라고 토로하기도 한다.민원 처리를 입법부 기구인 국회의원의 업무로 보는 것이 타당한지는 논외로 두더라도 과연 국회의원이 정당한 절차로 해결해 줄 수 있는 민원인지 의심스러운 민원도 다수다.국회 국방위원회 소속 국회의원들이 가장 많이 받는 민원은 군입대 자녀의 부대 배치 문제다. 군 장성들에 대한 '갑'의 위치를 이용한 일종의 국회의원 '빽'인 셈인데 대가성이 없다해도 결코 바람직한 민원처리로 볼 수 없다. 국회의원실에서 지역 건설사 등의 입찰 자료가 들어있는 서류 봉투를 보는 것도 드문 일이 아니다. 공사를 발주한 정부부처나 공기업에 전화 한번 넣어달라는 요청이 남긴 흔적이다. 지역 경제를 위한다는 핑계를 대지만 엄연히 법안과 예산 등으로 해당 관청에 영향력을 미칠 수 있는 국회의원의 권한을 남용할 가능성이 큰, 일상적 민원 처리 범주에서 벗어난다.한 국회의원실 관계자는 "국회의원에게 직접 연락이 오는 민원은 통상 정상적인 절차로는 해결되지 않는 경우가 대부분"이라며 "결국 국회의원의 권력을 이용해 음성적으로 해결하는 것 아니겠느냐"고 말했다.대다수의 국회의원들이 이와 같은 비정상적인 민원 해결을 지역구 관리 혹은 재선을 대비한 표관리로 치부해 별다른 문제의식을 갖고 있지 않다는 것이 문제로 지적된다. 대가성이 없으니 부정청탁이 아니라는 정서도 만연돼 있다.그러나 일각에서는 이를 당연시하는 풍조가 국민을 대변하고 국가의 이익을 도모해야 하는 국회의 본래 기능을 훼손시킬 수 있다고 우려한다. 국회의원들이 민원이 얽혀있는 지역 사업에 국회의 권한을 남용하고 특정 집단의 이익을 대변하는 데 무감각해지기 때문이다.대가성이 드러나지 않을 뿐 사실상 금전적 로비로 볼 수 있는 부분도 있다. 정치 후원금을 낸 개인이나 단체에 의한 청탁성 민원이다. 정치 후원금은 정치자금법 상 투명성이 보장된 반면 부정청탁으로 이어질 가능성을 차단하지는 못한다.상당수의 국회의원들이 고액 후원자 혹은 후원단체의 민원성 청탁에 직간접적으로 압박을 받는다는 목소리가 나온다. '어린이집 CCTV 설치 의무화법(영유아보육법 개정안)'의 표결 결과도 이러한 '압박'이 작용했다는 관측도 있다.반대표를 던진 국회의원의 고액 후원금 납부 명단에는 보육교사가 포함돼 있다. 후원금 내역이 법안 표결에 영향을 미치지 않았다면 이를 공개적으로 소명할 수 있도록 하든가 이해충돌 방지를 위한 규정을 둬야 한다는 주장이 제기된다.또다른 국회의원은 "여론의 따가운 시선에도 기권이나 불참이 아닌 반대표를 던졌다는 것은 본인이 반대했다는 것을 보여줘야할 누군가를 의식한 것 아니겠느냐"고 혀를 찼다.김영란법 논의 과정에서 선출직 공직자의 제3자 고충민원 전달을 부정청탁 사례의 예외조항으로 포함시킨 주요 논거는 이를 막으면 국민들의 민원 통로가 거의 막혀버린다는 주장이었다. 그러나 국회 청원제도 등을 통해 국민들의 민원을 듣고 심사할 수 있는 창구는 이미 마련돼 있다. 공식적인 절차와 제도를 활성화해 민원처리의 투명성을 높여야 할 필요성이 있다.여론은 '부패행위 규제의 사각지대를 없애기 위한 취지의 김영란법에서 권력기구인 국회의원이 제외되는 것은 옳지 않다는 의견이 우세하다. 국회 일각에서도 김영란법에 국회의원의 민원처리 기준을 명확히 규정해 오히려 부정청탁 소지를 없앨 수 있도록 하자는 제안이 나온다.안철수 새정치민주연합 의원은 "(국회의원의 민원처리에) 양면이 있는 것 아니겠느냐"며 "까다로운 문제이긴 하지만 무조건 허용하는 것도 아니고 전면 금지하는 것도 아닌 균형점이 분명히 존재하고 그것을 찾아야 한다"고 지적했다. 김태은 기자, 2015.03.18 05:52
김영란법, 정부 이송…이르면 17일 국무회의 상정 지난 3일 국회 본회의를 통과한 일명 '김영란법'(부정청탁 및 금품 등의 수수 금지법)이 13일 정부로 이송됐다. 법제처는 소관부처인 국민권익위원회로 법을 보내 국무회의 상정시 첨부할 의견을 물을 예정이다.국회에서 의결된 법률안이 정부에 이송되면 15일 이내에 대통령이 공포하도록 돼 있다. 이에 따라 오는 27일까지는 법안이 공포돼야 한다.정부는 권익위 입장이 확정되면 부처 간 조율을 거쳐 국무회의에 상정하게 된다.권익위 관계자는 "권익위로 법이 넘어오면 빠른 검토를 거쳐 의견을 첨부할 것"이라며 "아마도 화요일마다 국무회의가 열리기 때문에 오는 17일 혹은 24일 국무회의에 상정될 것으로 예상된다"고 설명했다.27일 법이 공포되면 권익위는 시행까지 1년6개월동안 법을 보완하는 역할을 맡을 것으로 보인다. 권익위 관계자는 "유예기간인 1년 6개월 동안 법을 보완할 시행령을 제정할 것"이라며 "김영란법이 예정대로 공포되면 내년 9월말 10월초쯤 시행될 것으로 보인다"고 말했다. 배소진 기자, 2015.03.13 18:40
새정치 "홍준표 해외골프, 김영란법 정당성 입증" 새정치민주연합이 홍준표 경상남도지사의 해외 출장 중 골프 라운딩에 대해 강도 높게 비판했다.김영록 새정치연합 수석대변인은 23일 오전 국회 정론관에서 현안 브리핑을 갖고 "홍 지사가 미국 출장 중 부인과 함께 골프 라운딩을 했다는 의혹이 사실로 확인됐다"며 "돈이 없어 아이들 급식을 중단했다는 홍 지사가 비지니스석을 이용하고 해외에서 골프를 치고 다닌다니 기가 막히다"고 목소리를 높였다.김 수석대변인은 "특히 홍 지사는 업무상 관계가 있는 현지 사업가로부터 골프 접대를 받은 것"이라며 "공직자의 부패를 방지하기 위해 제정된 김영란법의 정당성을 홍준표 지사가 확인해준 셈"이라고 꼬집었다.그는 또 "(이번 골프접대로) 홍 지사가 유치하겠다는 투자에 뒷거래는 없는지 의심하지 않을 수 없다"며 "의혹이 사실로 밝혀진 만큼 홍 지사는 경남도민에게 사과하고, 어떻게 도의적인 책임을 질 것인지 밝혀야 할 것"이라고 말했다. 아울러 방산비리와 관련해 "침몰한 함정을 구조하고 탐색하기 위해 건조된 통영함에 불량 음파탐지기가 장착돼 지난해 세월호 사고 당시 현장에 투입되지 못했다"며 "통영함 비리에 연루된 혐의로 두 명의 전직 해군참모총장이 구속되어 검찰의 수사를 받고 있다"고 지적했다.이에 김 수석대변인은 "방산비 리는 단순 비리사건이 아니라 국가안보 태세를 뒤흔드는 이적행위나 다름없다"며 "이러한 면에서 미진한 수사결과로 비판받는 방산비리 합동수수단에 다시 한 번 엄정한 수사의지를 촉구한다"고 말했다. 이하늘 기자, 2015.03.23 11:39


나는 금년 64세인데 지난 3월 건강검진 결과에서 폐선암 진단을 받았다. 종양의 크기가 직경 3㎝란다. 이어 광주에서 가장 큰 병원인 전남대학병원에서 재검을 받았는데 새로운 진단을 받는 데 1개월이 더 걸렸다. 일말의 희망을 갖고 기다렸지만 암 덩어리는 직경 6㎝로 커져 있었다. 길이가 배나 커졌지만 원형으로 계산하면 4배가 커진 셈이었다. 분노가 치밀었다. 병을 치료하기 위해 의사에게 맡겼는데 효과는 커녕 몸을 이지경으로 만들다니…
참회의 눈물을 한없이 흘리다 보니 내가 이렇게 울고만 있을 게 아니라 무슨 짓이든 해서 살아야겠다는 일념이 생겼다. 긴 고민 끝에 내린 결론은 ‘살모사 독침 요법’이었다. 국내 암 사망률 1위가 폐암이라는데 나는 화병으로 심장 뒤에 생겼다.
옛날부터 이곳에 등창이 나면 죽는다고 했다. 그러니 나는 망설일 시간이 없다. 지금도 고통이 점점 심해지는데 저항력이 떨어지면 그마저 못하게 될 것이다.
다음 날 어렵게 살모사를 구해 10여명, 지인들이 보는 앞에서 시술했다. 내가 초대한 사람들이다. 우리의학에 관심있는 분들이다. 그런데 누가 살모사 목을 잡고 나를 물게 하느냐가 문제였다. 고양이 목에 방울을 어느 쥐가 다느냐? 하는 것과 비슷한 문제다 아무도 나서지 않아서 결국, 평생 반려자인 아내가 했다. 살모사 목을 손에 쥐여주니 덜덜 떨면서 식은땀을 흘리며 시술했다. 시술 전에는 손에 땀을 쥐게 했지만 결과는 너무 쉬웠다. 한의사가 침술을 하는 정도로 잠시 따끔할 뿐이었다.
봉침은 1분 정도 쓰리고 아픈데 오히려 봉침보다 쉽다는 생각이 들 정도였다. 살모사 독침의 독액은 블랙홀에 빨려 들어가듯 암 덩어리에 그대로 흡수되는 것이 느껴졌다.
내가 사용한 뱀의 크기는 길이 20㎝ 정도였고 몸통은 볼펜 두께보다 약간 컸다. 사전 준비는 황태 1마리 푹 고아서 식혀놓고 암 덩어리가 있는 곳에 물렸는데, 사람이 독사의 목을 놓아주어도 계속 물고 있었다. 독사가 독이빨을 뺏을 때 시간을 재보니 5분 정도의 시간이 지나 있었다. 그동안 무슨 일이 있었을까? 아마도 스스로 원하지는 않았겠지만, 음양이공의 이빨을 통해 제 입안의 방어용 독을 내 몸에 주입하고 그 대신 내 몸의 암독을 제 몸 안으로 가져가는 일을 했을 것이다.
물린 자국을 보니 한쪽은 피가 나고 한쪽은 누런 독물이 한 방울 정도 나오고 있었다. 암세포가 없는 일반 사람이 독사에게 물리면 독이 뇌를 향해 올라가는데, 그 이유는 뇌를 마비시켜 숨을 멈추게 하려는 것이다. 그러나 나 같은 암 환자의 경우 살 속으로 빨려 들어가고 암세포가 파괴돼 독이 남을 경우 다시 피부 위로 부풀어 오른다.
하지만 암의 독성과 상쇄돼 독사 독의 독성이 약해서 위로 향하지 못하고 아래로 처진다. 해독제도 마실 필요가 없다. 시술 3시간 뒤에는 몸에서 고열이 났다. 온도계를 대보니 40~42도다. 독사 독으로도 암세포가 파괴되지만 열로 인해서도 더 많은 효과가 날 것이다. 암세포는 열에 약하기 때문이다. 그 이치에 맞게 두툼한 이불로 고열을 유지시켰다. 이 글을 읽는 독자들을 위해 육안으로 확인한 신기하고 재미있는 현상에 대해 설명해 보겠다.
피부에 빨란 실처럼 핏발이 섰는데 이는 독사의 독이, 암덩어리 촉수가 뻗친 데를 찾아가 몰살시키는 모습이라는 판단이 든다. 그러니 암 덩어리가 영양공급을 받지 못해 무너지지 않고 어떻게 견디겠는가.
암 치료에 있어서 방사선을 쐬면 암세포가 다른 곳으로 도망가는데 의사들은 암이 전이 확산되면 더는 치료법이 없다며 손을 뗀다. 그러나 독침은 도망갈 시간을 주지 않는다.
독침 맞은 사흘 뒤에 등 쪽에 붉게 보이던 현상은 검은색으로 변하여 우측 전면에 퍼져 엉덩이까지 내려왔다. 징그러울 정도였다. 부항기로 대충 빼고 숯가마에 가서 찜질을 간간이 1시간 정도 했다. 고열로 입속이 마르니 죽염 물고 무엿을 물에 타서 마시곤 했다. 해독제를 마시지 않았는데도 독이 전혀 위로 향하지 않았다. 옆에서 지켜보던 지인들도 위험하니 해독제를 마시라고 권했고 아내도 과부가 될까봐 성화를 했다.
하지만 나는 오히려 그들을 안심시켰다. "여러분 생각해 보십시오. 나는 독사 독으로 암 덩어리를 잡을 결심을 한 사람이오. 그런데 해독제를 마시면 좋아할 놈은 누구요? 암덩어리 아니겠소? 그러니 독사 독이 위로 향하지 않는 이상 죽을 염려가 없소. 걱정하지 마시고 지켜보십시오!"
이번 한 번으로 끝날 일이 아니었다. 그 다음날, 기분 좋은 일이 생겼다. 독침을 맞기 전에는 식욕이 없어 겨우 몇 술의 밥을 억지로 먹곤 했다. 암을 죽이려고 먹긴 먹는데 밥 먹는 일이 고역이었다. 그런데 갑자기 식욕이 당겼다. 밥 한 그릇을 다 먹어 치웠다.
치료 과정을 앞당겨 말하자면 독침 맞을 때마다 식욕이 더 당겼다. 우연한 일이 아니었다. 방사선의 경우 반대로 식욕이 떨어짐은 말할 것도 없고, 억지로 먹으면 구토하며 현기증이 나 아주 고통스럽다고 들었다. 폐암을 치료하는 데 어떤 방법이 최선인지 독자들은 생각해 보시라.
2차 시술은 5일 뒤 피부에 어느 정도 검은 피가 없어지고 신체적으로도 가벼운 느낌이 드는지라 다시 시도했다. 아내는 병원에 가서 암덩어리가 죽었는지 확인하자고 했지만 내 생각에는 그 지긋지긋한 놈이 독침 한 방에 나가떨어질 게 아니라고 판단됐다. 더구나 살모사를 구할 수 없어서 1차 때 이용했던 그 놈이라 아무래도 독성이 약할 것 같았다. 아니 이놈이라고 하면 안되겠다. 앞으로는 어쨌든 내 병을 낫게 한 '의사님'으로 존칭을 쓰겠다.
한 번 시술했던 의사는 살려주고 다시 구해야 하는데, 없으니 어쩔 수 없었다. 시술에 이용한 살모사를 1차 시술 후 해독제인 황토물로 목욕시켜 죽지 않게 했다.
살모사는 양공陽孔 독이빨을 통해 독사 독을 인체의 혈관으로 주입하고 인체의 암독을 음공陰孔 독이빨을 통해 흡입하였으므로 해독하지 않으면 죽게 된다. 2차 시술 역시 내 처가 했다. 첫 번째와 달리 떨거나 식은땀을 흘리지는 않았다. 한 번 해본 결과 신비하고 빠른 치유 현상을 직접 봤기 때문이다. 남편을 살릴 수 있다는 신념이 생겼기 때문이리라.
이번에는 그 살모사가 7분 정도 물고 있었다. 물고 있는 동안 물린 부위에는 아무런 통증도 없었으나 살모사가 물기 좋게 빨래집게로 두 군데 집어놓은 부위가 상당히 아팠다. 과연 내 짐작대로 암덩어리는 그 무서운 독침을 놓았는데도 죽지 않고 이번에도 검은 피가 1차 때와 비슷하게 나왔다.
정말 무서운 암세포다. 독사 한 마리가 황소 한 마리도 죽인다는데 두 차례나 물게 했지만, 살 속으로 빨려드는 건 1차 때와 똑같았다. 신체적으로 다른 점은 기침이 심하게 나오고 몇 차례 피를 토했다. 콧구멍으로도 약간씩 나오고 내 생각에 불길한 조짐 같지는 않았다.
암 덩어리가 파괴돼 무너지고 있다는 느낌이었다. 기침 또한 폐에 갑작스러운 변화가 오니까 그럴 것이라 좋은 쪽으로 생각했다. 나는 조바심을 가라앉히며 몸의 느낌으로 예감을 했지만 주변 사람들의 극성 탓에 병원에 확인하러 다섯 번이나 갔다. 내가 하는 말을 믿지 않고 암덩어리가 과연 독사 독에 쉽게 무너지겠나 궁금했던 것이다. 그중 한 사람은 광주에서 최초로 약국을 2대에 걸쳐서 하는 분인데 극성스럽게 독사의 독침에 관심이 많았다. 날마다 확인 전화요, 사흘 걸러 한 번씩 찾아왔다. 나를 연구대상으로 여기는지 늘 자기 차로 태우러 오고 또한 집까지 데려다줬다.
두 번의 독침 결과에 대한 의사의 견해는 "암덩어리는 그대로인데 염증이 생겼으며, 그 위로 갈비 4개에 걸쳐 척추까지 번져있고 그곳에도 염증이 있어 3개월밖에 못 살것 같다."라는 것이었다.
그 말을 들은 이 약사는 눈이 휘둥그레지며 말문을 닫아버렸다. 나는 그의 차를 타고 오면서 믿든지 말든지 그에게 설명해줬다.
"자네는 명색이 박사고 2대에 걸친 약사다. '반식자우환半識者憂患'이란 말이 있다. 현대의학의 관견에 근거한 일반적 잣대로 인산의학을 평하지 말고 내 말을 경청하라! 의사 말대로 암덩어리가 6㎝요, 이렇게 퍼진게 갈비 4개 정도면 어떻게 척추를 움직일 수 있겠는가? 예를 들어 관절에 2~3㎝ 암덩어리만 생겨도 굴신이 안된다. 그런데 나는 서서 허리를 굽히면 손바닥이 땅에 닿는다. 또한 통증이 없어 전혀 고통스럽지 않고 식사도 잘한다. 단 기침이 심한 것은 치료하는 동안 각오할 부분이다."
그랬더니 그 약사는 내 말이 역시 옳다고 했다. 약사는 내게 본인은 어떻게 생각하느냐고 물었다. 나는 아무런 망설임 없이 "커가는 암세포는 염증이 있을 리 없다. 독사 독에 암세포가 무너지고 있는 현상이며 며칠 시간이 가면 누구 말이 옳은지 알 것이니 당분간 기다려보자. 그나저나 배가 고프니 밥이나 사달라"고 해 맛있는 밥을 얻어먹고 집에 와서 잘 잤다.
독자들의 이해를 돕기 위해 독사 독이 직접 암덩어리로 빨려 들어감을 내 느낌으로 설명할테니 설명이 부족하다고 여겨진다면 인산가에 문의하시라.
미국 의학계에서 하는 말이 독사의 독은 보통 식품의 1000배에 달하는 고단백이란다. 그러니 암덩어리가 혈관에 줄을 대고 영양공급을 받던 중 갑자기 고단백이 들어오니 얼마나 맛있게 빨아들이겠는가. 반대로 인체의 자율신경은 최선을 다해 방어할테니 그런 결과가 온 것이다. 그러니 암세포가 무너져 검은 피로 변해 피부 밖으로 나타나면 암세포와 상쇄된 독사 독은 약해져서 뇌를 향해 올라가지 못한다. 해독제가 필요 없는 상황이다. 독사가 5~7분 동안 암독을 빨고 죽는다는데 어떻게 그 짧은 시간에 흉부에 있는 암독을 빨아내는지 신기할 뿐이다.
세 번째 시술 때는 좀 김빠진 느낌이었다. 시간을 잴 필요도 없이 잠깐 물고 말았다. 독도 안으로 빨려 들어가지 않았으며 물린 부위는 손바닥 넓이로 부어올랐으나 검은 피는 희미하게 나타났다. 나는 생각했다. 암세포가 거의 다 죽어서 나올 것이 없나 보다라고.
닷새 지나 실시한 네 번째 시술은 모기가 문 정도로 가렵기만 하고 아기 주먹 넓이의 부기가 남을 뿐이었다. 검은 피는 전혀 없었다. 암세포도 끝났겠지만 독사 독도 바닥이 난 듯했다. 그래서 치료사 역할을 다한 살모사에게 감사의 절을 세 번 올리고 자연으로 돌아갈 수 있게 숲속에 놓아주었다.
그러다 농번기가 닥쳐와 오디를 따고 복분자술 담그고 바쁘다 보니 일에 열중하느라 아픈 줄도 모르고 농번기를 넘겼다. 다만 암덩어리에 시달리고 독사 독에 시달려 현기증이 가끔 나고 기운이 달리는 것은 어쩔수 없었다. 바쁜 일을 끝내놓고 또 심사숙고했다.
다행히 암세포가 전멸했을 경우 필요 이상으로 독침을 맞을 때는 혈소판이 망가져 치명적이라는데, 할까 말까 망설였다. 그러다 결심했다. 그 지독한 암세포가 열심히 일하던 보름 동안 다시 생길 수도 있고, 기왕 의사醫蛇 덕분에 살아난 몸이니 한 번 더 해보자는 생각이 들어 살모사를 부지런히 찾아봤다. 다행히 지난 번 크기만한 살모사를 구했다. 너무 크면 독성이 강해 위험하리라 여겨지는 차에 잘됐다는 생각이 들었다.
5차 시술은 상당한 고통이 따랐다. 독침 맞은 주위가 손바닥 두 개 넓이로 부어올랐다. 살 속으로 빨려 들어가는 것 같지는 않았다. 계산은 복잡할 게 없었다.
내 나름대로 판단할 때, 암세포가 약간은 생겼다는 뜻이고 위로 올라가지는 않으니 이번에도 해독제는 먹지 않았다. 성과는 너무도 내 생각대로 쉽게 나타나는 것 같았다. 이 정도의 성공이라면 폐암은 사망률 1위에서 잘 낫는 암 1위가 되지 않을까 싶었다. 하여튼 다섯 번째는 등 쪽이다 보니 잠자기가 너무 불편했다. 3일 뒤 근질거려 심심풀이 삼아 긁적거리면 시원하기 그지 없었다. 일반 사람은 독사에게 물린 경우 피부가 몇 개월 동안 만질 수 없게 따끔거리고 아프다. 암 환자가 물린 경우와 많은 차이가 있다.
여섯 번째는 심장 위쪽으로 놓았다. 이번에는 번개같이 빠른 속도로 물고 놓는데, 첫 번째, 두 번째 때와는 다른 양상이었다. 이제는 빨아낼 암 독이 없다는 증거로 여겨졌다. 기쁜 마음이 들었다. 안심이 되었지만 그것도 잠시, 이번엔 등허리 전반에 걸쳐 엄청나게 부어올랐다. 다섯 시간이 지난 뒤 목 부분까지 부기가 올라왔다. 위험하다 싶어 해독제를 여러 차례 마셨다. 이건 무슨 현상일까? 독자들도 다 같이 생각해 보자. 암세포가 전멸하고 나자 독이 할 일이 없으니 사람 잡으려고 뇌를 향해 올라가는 것 아니겠는가!
황태 달인 물을 자주 마셨더니, 목 부분에서 더는 올라가지 않는데 현기증이 심하고 식은땀이 옷을 적시며 흘렀다. 아내가 놀라서 병원에 가자고 성화였지만 나는 분명하게 거절하였다.
"그만두어라. 병원에 가면 무슨 뾰족한 수가 있는 줄 아느냐? 독사 해독제 주사 한 방에 30만원이다. 황태 5천원짜리면 될 일을 뭐하러 사서 고생하냐?"
고통은 점점 심해져 구토가 나올 듯하나 나오지 않고 대변이 마려우나 나오지 않고 소변기도 있지만 나오지 않았다. 아내가 부축하고 있었으나 잠깐 혼절했다. 정신이 든 뒤에는 땀이 개고 졸렸다. 온 등짝이 퉁퉁부어 몸이 뻣뻣해 움직일 수가 없었다. 아내의 부축을 받아 드러누워 잘 잤다. 잠결에 들으니 아내가 놀란 목소리로 나를 불러댔다. 너무나 조용히 잠을 자고 있으니 죽었나싶어 호들갑이었다.
"나 안죽었으니 잠이나 자라"고 해도 아내는 자꾸 괜찮으냐고 걱정했다. 정말 힘들었으나 기간은 짧았다. 그 다음날부터는 해독제를 마셨기 때분에 부기가 서서히 빠지고 혼자 일어날 수 있었다. '이제야말로 정말 암을 극복하고 살았구나'하는 생각이 들었다.
그 이후, 내 몸에서는 많은 변화가 나타났다. 독침을 맞기 전에 있던 모든 증상이 사라졌다. 그 전엔 걸으면 숨이 차고 입이 벌어지고 입안에서 가을바람에 스치는 갈대 소리가 났는데, 정말 기분 나빴다. 어깨는 잡아당기는 통증이 있었고, 무릎에 힘이 없어 걷기도 싫었다. 식욕이 없어 밥상에 앉는 것이 고역이었다.
이상과 같은 증상이 없어지니 정말 살맛이 나고 기분이 상쾌하기 그지없었다. 다시는 화를 내고 마음을 괴롭혀 병들지 말아야겠다는 각오를 수없이 했다. 두통거리 아들도 1년 동안 기술학교를 마치고 취직이 되어 나의 몸이 건강을 회복하는데 일조했다.
그런데 마지막 기분 나쁜 일이 생겼다. 그 극성맞은 의학박사가 자꾸 또 확인하자는 것이었다. 내 몸 상태를 설명해도 소용없었다. 정말 '반식자우환'이었다. 정말 하기 싫었지만 '죽은 사람 소원도 들어준다는데 산 사람 소원 들어주라'라는 생각으로 갔다. 방사선 자꾸 쐬는 것은 정말 싫었다. 엑스레이, CT 찍어 확인한 의사 말로는 암덩어리가 그대로 있다는 것이었다. 그래서 내가 질문했다.
"암으로 인해 오는 모든 통증이 없어졌는데, 이건 무슨 현상이냐?"라고 하자 의사 왈 "좋은 방법을 써서 암덩어리의 촉수가 떨어진 경우, 한동안 무통일 수 있다"라고 대답했다. 나는 그래서 다시 질문했다. "모든 생명체는 영양공급을 받아야 생명을 유지하는데 촉수가 떨어진 암덩어리가 1개월이 넘게 어떻게 사느냐? 그놈도 굶어 죽을게 아니냐?"
의사는 그 말에 대답은 하지않고 외형상 체력이 좋아 보이니 방사선 치료를 하자고 말했다. 대놓고 뭐라고 하지는 못하고 돌아서 나오며 "에라 이 한심한 의사야, 당신 같은 사람을 믿고 치료를 받는 환자들이 불쌍하구나" 되뇄다.
집에 돌아와서 잠을 청하는데 영 기분이 찜찜해 잠이 오지 않았다. 의사의 말을 전혀 무시할 수는 없지 않은가. 몇 억, 몇 십억씩 한다는 성능 좋은 의료장비로 확인한 것인데 뭐가 잘못됐을까?


대구강북경찰서에서는 전화금융사기 피해를 예방한 북대구농협 무태지점 직원(과장대리 황〇〇)을 찾아가 감사장을 수여하였다. 지난 7일10:15경 30대 여성이 서울중앙지방검찰청 검사와 수사관을 사칭한 보이스피싱 범인에게 속아 적금 800만원을 해약하려고 은행을 방문하였으나, 피해자가 전화통화를 계속하면서 불안해하는 모습을 보고 보이스피싱을 직감한 은행 직원의 신고로 피해를 예방할 수 있었다. ... 피해 여성은 범죄에 자신의 계좌가 연루되어 예금이 위험하다는 보이스 피싱범의 말에 속아 적금을 해약해 사기범에게 전달하려고 한 것으로 밝혀졌다. 박봉수 대구강북경찰서장은 피해예방을 한 직원에 대해 감사를 표시하며 보이스피싱 예방을 위해 더욱 협조해 줄 것을 당부하였다.
안동署, 다중이용시설 불법카메라 합동점검 실시
안동경찰서(서장 박영수)에서는 불법촬영으로 인한 불안감 증대에 따라 5. 21 ~ 6. 20(1개월)간 불법카메라 설치 여부 일제점검을 실시하고 있다. 이는, 최근 사회적 문제로 떠오르고 있는 불법촬영은 성범죄 중 ‘카메라이용등촬영죄’ 에 해당되며, 불법촬영물은 SNS 등을 통해 빠르게 전파되어 피해 여성들은 수치심 및 유포 가능성 등으로 엄청난 정식적 피해를 입고 있기 때문이다. ... 이에 안동경찰서 여성청소년과(과장 김석수)에서는 안동시청과 불법카메라 합동점검반을 구성하여, 관내 다중이용시설을 중심으로 불법촬영기기 설치여부를 점검하고, 또한 불법촬영은 단순한 호기심이 아닌 중대범죄임을 시민들에게 적극 홍보하고 있다. 경찰서 관계자는 이번 점검에서 불법카메라는 발견되지 않았지만 최근 제작되는 몰래카메라는 3mm 미만의 초소형 렌즈를 장착하고 있고 일상용품으로 위장하여 일반인들이 육안으로 발견하기 어렵기 때문에 안동경찰서에서는 다중이용시설 내 화장실 등을 대상으로 정기적으로 점검하고 불법촬영 유포 수사의뢰시 적극적으로 수사개시 및 신속한 피해영상물 삭제·차단 등으로 피해자 보호에 만전을 기할 예정이라고 밝혔다.
윤명성 전남경찰청 2부장 현장간담회 개최
7일 여수경찰서 3층 화합마루에서 윤명성 전남지방경찰청 2부장이 참석한 가운데 현장 소통 간담회를 개최하였다. 이 날 현장 간담회에서는 ‘전환기의 공직자세와 가치’를 주제로 특강이 이루어졌고 유공 직원에게는 표창을 수여하였다. 또한 윤명성 2부장은 국민에게 신뢰받기 위하여 진정한‘마음’을 쓰는 경찰관이 되도록 노력하여야 한다며 공감과 신뢰를 받는 믿음직한 민생경찰로서 국민과 소통하고, 기본과 원칙에 충실한 치안활동을 펼쳐주기를 당부하였다
목포해경, 어선 선저폐수 적법처리 캠페인 추진
어선에서 발생하는 선저폐수의 적법한 육상처리를 통해 불법적인 해양배출을 근절하고 깨끗한 해양환경을 만들기 위해 해경이 캠페인을 추진한다. 목포해양경찰서(서장 김정식)는 지난 1일부터 오는 31일까지 1개월간 어선의 조업활동이 활발해지는 시기를 맞아 선저폐수의 불법 해양배출을 막고, 적법한 육상처리를 유도하기 위해 ‘어선 선저폐수 적법처리 캠페인’을 실시한다고 7일 밝혔다. 선저폐수(일명 빌지)는 선박의 엔진 가동으로 하부에 떨어지는 기름과 외부에서 들어오는 물이나 선내에서 발생한 물이 섞여 기관실 바닥에 고인 유성혼합물이다. 목포해경 관내 최근 3년간(2015년~2017년) 해양오염신고 접수 건수는 285건이며, 특히 어선의 조업활동과 시민들의 야외활동이 활발해지는 하절기(6월~9월)에는 90건이 발생해 31.5%로 가장 많았다. 목포해경에 따르면 기름유출신고가 접수되어 현장에 출동해 보면 엷은 무지개빛이나 은빛 유막이 대부분으로 범위가 넓지 않아 어선에서 심각하게 생각하지 않고 선저폐수를 몰래 배출하는 경우가 많은 것으로 분석됐다. 목포해경은 선저폐수 적법처리 포스터와 현수막을 관내 수협과 항포구 등에 부착하고 항만 전광판을 활용해 홍보하는 한편,
해남署 식수 페트병에 홍보스티커 부착
해남경찰서(서장 장익기)는 해남경찰서 읍내지구대(대장:장현준)는 주민요구를 반영하기 위한 여론수렴의 일환으로 ‘응답하라 탄력순찰’ 홍보스티커를 페트병에 부착, 주민들에게 나누어주면서 기존의 경찰범죄통계를 기준으로 순찰장소를 결정하는 순찰방식에서 벗어나 주민이 원하는 장소를 우선적으로 순찰하는 것이다. 한편 탄력순찰을 이용하려면 새롭게 개설된 순찰신문고 웹사이트, 스마트국민제보 앱을 활용하여 이용할 수 있다. 또한 경찰서나 지구대에서 지역주민의 다양한 의견을 접수하고 있다. 장현준 지구대장은 “지역주민이 희망하는 장소를 확인 후 해당지점을 순찰하는 탄력순찰 효과를 치안수요자들과 공유해 체감만족도 향상으로 범죄 불안심리 개선 등 치안서비스 강화에 지속적으로 노력하겠다”고 밝혔다.
전남도, 지역안전지수 개선 역량 강화
전라남도는 8일 화순 하니움문화스포츠센터에서 도와 22개 시군 지역안전지수 담당공무원 140여 명이 참석한 가운데 지역안전지수 개선 역량 강화 워크숍을 개최했다. 워크숍은 지역안전지수의 이해, 시군별 지역안전지수 활용 방안이란 주제로 열렸다. 국립재난안전연구원의 신진동 박사와 박소연 박사 강의에 이어 전남광역정신건강복지센터 정은진 부센터장의 자살 예방 게이트키퍼 양성교육 ‘안녕하십니까?’ 강의가 진행됐다. 신진동 박사는 지역안전지수 개발 과정에서 ‘안전관리를 포기하는 지자체를 만들지 말자. 지자체 노력으로 향상될 수 있도록 하자는데 고민이 많았다’는 에피소드를 소개하면서 “아직까지도 지자체에서 거부감을 보이는 고정지표(취약, 경감)는 감축할 대상이 아니고 극복해야 할 대상”이라고 강조했다. 이어 “안전지수 상승을 위해서는 상대적으로 취약한 분야에 우선 투자하는 등 선택과 집중을 통해 사망자 수와 발생 건수를 감축하는데 힘써달라”고 당부했다. 박소연 박사는 “많은 지자체가 안전지수를 활용한 맞춤형 정책을 개발하는데 무관심하다”며 “기존 시책을 답습할 것이 아니라 현황분석과 세부통계분석 등 맞춤형 진단을 해 최적의 개선사업을 도출하고 차근차근 실행해야 효과를 거
광주 소방안전본부, 화재피해주민 구호 업무협약 체결
광주광역시소방안전본부는지난7일시청3층비즈니스룸에서광주사회복지공동모금회(회장한상원),광주광역시사회복지사협회(회장김동수)와화재피해주민구호를위한공동지원업무협약을체결했다고밝혔다.이번협약은화재발생으로어려움을겪고있는화재피해주민에게실질적인복지서비스를확대․강화해일상생활에조기복귀할수있도록도움을주고주거생활안정과심리상담등재활지원을위해마련됐다. 지원대상은화재피해를입은독거노인,소년소녀가장,국민기초생활보장수급권자등주택이소실됐거나다른법률에의한지원으로부터위기상황이해소되지않아계속지원이필요하다고인정된대상,3개협약기관이협의를통해지원하기로결정한대상등이다. 이를위해3개협약기관은▲협의체운영위원회구성▲화재피해를입은돌봄이웃의조기생활안정지원▲화재이재민생필품및PTSD심리상담지원▲재해구호를위한신속한지원체계유지및상호교류등업무를추진하게된다. 김조일시소방안전본부장은“재난피해를입은주민에게는생활안정에필요한물품과신속한복구지원이가장필요하다”면서“앞으로시민의조그만고통도함께나누는무한119서비스를계속추진하겠다”고말했다.


자영업자인 A씨는 남편, 남편 형제들과 함께 부동산 투자를 하였고, 투자하였던 부동산이 상가 및 아파트로 수용되어 값이 크게 상승하게 되었습니다. 그러던 중 A씨는 남편과 이혼을 하게 되었고, 남편은 A씨에게 투자한 금액의 비율만큼 채권을 주었습니다. A씨는 이혼 후 뷰티 사업을 시작하였는데 관련 제품들의 가격 및 인건비 상승으로 자금이 부족하게 되었고, 결국 부도가 나게 되었습니다. 당시 A씨의 채권자들은 A씨가 전 남편에 대한 채권이 있는 것을 알게 되어 압류를 하려고 하였는데, 전 남편의 형제들 측이 A씨의 채권을 무효화하였고, 결국 A씨의 채권은 모두 없어져 버렸습니다. 이에 A씨는 채권자들과 합의를 할 수 없는 상황에 처했습니다. A씨는 전 남편에 대한 채권을 되찾고, 채권을 매각하기 위해 약 1억원 정도의 자금이 필요하였습니다. A씨는 평소 잘 알고 지내던 B씨에게 사정을 이야기하면서 돈을 빌려줄 것을 요구하였고, B씨는 A씨의 말을 믿고 돈을 빌려주었습니다. 그러던 중 A씨의 채권자들은 A씨를 사기 혐의로 고소를 하였고, A씨는 구속수사를 받게 되었습니다. 결국 B씨도 돈을 돌려받기 힘든 상황이 되었고, 이에 B씨도 A씨를 수사기관에 사기로 고소하였습니다.
A씨는 B씨에게 돈을 빌리는 과정에서 자신이 보유한 채권액을 조금 과장하였지만, 실제 채권을 가지고 있었고, 채권만 확보되면 돈을 충분히 변제할 수 있다고 생각하였기 때문에 별다른 문제가 없을 것이라고 생각하였습니다. 하지만, B씨는 수사기관에 계속해서 A씨를 엄중하게 처벌할 것을 요구함에 따라 수사는 점점 A씨에게 불리하게 진행되었습니다. 이로 인해 A씨에게는 꼼짝없이 유죄판결이 선고될 것만 같았습니다. A씨는 만약 사기죄로 유죄판결을 받게 되면, 다시 사업을 하기 어려울 뿐만 아니라 평생 범죄자로 낙인 찍힐 위기에 처했습니다. 결국 A씨는 이러한 일생일대의 위기에서 벗어나고자 형사 전문 더앤법률사무소에 구원의 손길을 요청하게 되었습니다.
B씨는 A씨를 엄중하게 처벌할 것을 수사기관에 계속해서 요구하여 사건의 원만한 처리가 어려워 보였습니다. 하지만 더앤법률사무소는 A씨가 실제 전 남편에 대하여 채권을 가지고 있다는 양수도계약서, 전 남편이 A씨의 채권이 존재하는 것을 인정하는 탄원서 등 관련된 증거들을 모두 확보하였습니다. 이후 더앤법률사무소는 A씨가 실제 전 남편에 대하여 채권을 가지고 있었던 점, A씨의 전 남편이 채권의 존재를 인정하였다는 점 등을 수사기관에 강조하면서 A씨가 B씨로부터 돈을 빌린 뒤 한 달이 안 되는 시점에서 구속된 점으로 보아 A씨가 전 남편에 대한 채권을 가지고 있으나 결국 이를 받지 못하여 구속된 것이며, A씨가 변제할 능력이나 의사가 없음에도 B씨를 기망하여 돈을 받은 사실이 없음을 어필하는 의견서를 수 차례 제출하였습니다.
위와 같은 더앤법률사무소의 조력을 바탕으로, A씨는 사기죄로 기소되지 않고 증거불충분으로 인한 혐의 없음 처분을 받음으로써 처벌받을 위험에서 벗어날 수 있었고, 다시 사업을 할 수 있는 기회를 가지게 되었을 뿐만 아니라 평생 범죄자로 낙인 찍힐 위기에서도 벗어나게 되었습니다.


방언은 성령님의 아홉 가지 은사 중에 하나란 사실을 잘 알고 있다. 은사란 말은 달란트란 의미로 해석도 하지만, 하나님의 선물 중에 하나란 해석도하고 있다. 성령의 은사에는 삼십 수 가지가 있음을 말하고 있으나, 우리가 확실하게 알고 있는 것은 고린도 전서를 통해 9 가지이다. 이는 성령의 은사 9 가지를 고린도 전서 12:4-11 절에 말씀을 열거 하고 있다.
고전 12:4 은사는 여러 가지나 성령은 같고
고전 12:5 직임은 여러 가지나 주는 같으며
고전 12:6 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니
고전 12:7 각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라
고전 12:8 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을,
고전 12:9 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,
고전 12:10 어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게 는 방언들 통역함을 주시나니
방언의 은사는 다른 은사와 마찬가지로 같은 한 성령께서 주시는 은사이다. 성령의 은사는 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병 고치는 은사, 능력 행함, 예언함, 영들 분별함, 각종 방언 말함, 방언들 통역함, 등 9 가지의 은사를 말씀하고 있는데, 이 모든 은사는 같은 한 성령께서 당신의 뜻에 따라 각 사람에게 나누어 주시는 은사임을 선포하고 있다. 그럼에도 방언의 은사에 대해서는 유득이 부정적이고, 비판의 소지가 많은 것을 알수 있다.
이는 우리가 반성 할 일이 있다. 왜 우리는 방언의 은사에 대하여 부정적일 가 ? 이는 방언의 은사에 대한 이해가 부족한 탓이라고 말할수 있겠다. 오늘도 우리 교회에 성도들 가운데 방언의 은사를 받은 자가 많이 있다. 또한 교역자들 역시 마찬 가지이다. 그러나 교회 안에서 많은 성도들 가운데는 방언의 무용론과 비판이 많기에 방언을 받고도 사용치 않을 뿐 더러, 방언 받은 것을 부끄러워 하고, 방언 받은 것을 숨기는 성도가 많이 있다.
심지어는 성령의 은사인 방언의 은사를 잘 가르쳐 주고, 잘 활용토록 해 주어야 할, 우리 교역자들 가운데도 이러한 예를 부인 할 수가 없다. 방언의 은사를 소홀히 여기게 하는 경우이다. 방언의 은사는 부흥회나 어떤 성회를 갖게 될 때 다른 사람들이 방언의 은사를 받고 기뻐하는 모습을 지켜 보며, 호기심을 갖게 되는 데, 호기심을 만족시키게 하는 1회 용품과 같다 할 정도이다.
나도 한번 방언의 은사를 받아 보았으면,... 하고, 방언을 받기 위하여 있는 힘을 다해 부르짓고, 몸부림도 쳐 본적이 있다. 나는 어려서부터, 아니 모태적부터 어머님을 통해 교회당을 출입하게 된 자였다. 그래서 어려서 교회당을 출입하게 되었는 데, 교회에서 행사처럼 1 년에 한번씩 부흥회를 하게 되면, 이런 유혹을 받게 되었다.
목적과 의미도 깨닫지 못한 체, 단지 호기심에서 방언 받기를 사모한적이 있었다. 그래서 방언을 받기 위하여 몸부림을 쳐 보았다. 목이 꽉 잠겨 말이 나오지 않을 정도로 소리쳐 보기도 하였다. 이는 장차 자라서 신학을 졸업하고, 전도사가 되어서도 그 호기심을 뿌리치지 못하였다. 부흥 성회에 참석하다 보면, 이 유혹을 감수해야만 하였다.
이러한 가운데도 방언이 입에서 터져 나오지 않을 때, 그 허탈감과 실망감은 말로 표현할 수가 없게 된다. 그러다가 수일 아니면, 몇 년 후에 방언을 받게 되면 기쁨이 충만하게 된다. 그런데 이 기쁨은 얼마 가지 아니한다. 그렇게 힘써 받은 방언의 은사는 실종하게 된다. 그래서 방언을 방치하여 버리고 만다. 여기에서 반성할 일은 진실로 방언은 우리가 무관심하며 방치 해 버릴 정도로 그렇게 값싼 은사일가 ? 하는 점이다.
내가 전도사 시절이었다. 지방 시골에서 농촌 목회를 하고 있을 때였다. 그런데 내가 섬기고 있던 교회에서 부흥 성회를 열고 있을 때 이웃 선배 목사님이 함께 자리를 같이 하게 되었다. 이 분은 참으로 내가 존경하고, 우리 교단의 총회장을 역임하셨고, 우리 교단 만이 아니라, 한국 교회 교계에 큰 영향을 주고 하늘 나라에 가신 분이다.
지금은 하나님의 나라에 가 계신다. 그런데 목사님은 내가 시무하던 교회에서 부흥 성회를 열고 있을 때, 오셔서 방언의 은사를 받기 사모하셨다. 어린 아이 같은 심정으로 구하였을 때 방언의 은사가 터졌다. 너무도 기뻐하고 감사하였다. 그러나 나를 조용히 불러 이렇게 말씀했다. [ 김전도사 ! 그 누구에게든지 절대로 나 방언 받었다고 말 하지마 ! ] 하며, 부탁했다.
나는 지금까지 그 약속을 지켜 왔다. 왜 그러셨을 가 ? 그렇게 사모하여 받은 은사를, 왜 꺼려 하였을 가 ? 방언의 은사를 받고 그렇게 기뻐하면서도, 왜 남이 알기를 두려워 하였을 가 ? 그 당시에 방언에 대한 비판과 부정적 경향이 매우 컷었기 때문이다. 그래서 방언의 은사 받은 사실이 남에게 알려 지기를 꺼려 할 수 밖에 없었던 것이다.
지금도 마찬 가지이라고 생각한다. 하나님의 은혜를 사모하는 사람들은 방언의 은사를 사모하고, 받은 은사를 잘 활용하는 분들이 많이 있지만, 알고보면 방언의 은사를 방치하고 무용지물로 생각하는 성도가 많이 있음을 알수 있다. 그리고 방언의 무용론을 주장하기 까지 하는 분들이 많음을 쉽게 발견할수 있다.
나는 이런 경험을 갖고 있다. 어려서 교회 학교에 다니고 있을 때였다. 교회에서 부흥회를 하게 되면, 방언 받기를 그렇게 사모하였던 기억이 난다. 성도들이 여기 저기서 방언이 터지며, 회개의 역사가 나타났을 때, 나도 방언을 받았으면 하는 간절한 마음을 잊지 못한다. 있는 힘을 다하여 목소리를 내고 몸부림도 쳐보았으나, 나에게는 방언의 은사가 나타나지 않았다.
이때 그 답답한 마음은 표현 할 길이 없었다. 그런데 초등학교를 마치던 해였다. 나는 겨울철에 장질부사란 질병에 걸려 고생하고, 사경을 헤메인 적이 있다. 가난하고 어려운 시골 농촌 지역에서 장질부사에 걸리게 되면, 노약자는 사망하는 예가 허다하였다.
나 역시 가난한 생활에 병원에는 가 볼 엄두를 내지 못하고 집에서 자연 치료만을 소망하며 투병 생활을 할 뿐이었다. 몸은 고열에 시달려야 했고 식사도 아마 거의 한 달을 먹지 못한 기억이 난다. 그래서 머리 카락은 다 빠져 새 새끼란 별명으로 친구들의 놀림을 받기도 하였다. 그리고 중학을 졸업하게 되었을 때, 친구들은 나에게 새 어미란 이름을 지어 주기도 하였다.
이러한 와중에 나에게 이상한 현상이 나타났었다. 장질부사로 견델수 없는 고열의 고통이 계속되는 데, 우연히 나의 입에서 헛 소리 같이, 내가 알아 듣지 못하는 소리가 입에서 터져 나왔다. 이때 여러 날 아프고, 먹지 못해 힘도 없었다. 나는 병석에 누어 지내고 있었는 데, 알아 듣지 못하는 작은 소리로 내 입가에 흘러 나오는 것이었다. 이는 중국 말도 갖고 일본 말도 같았다.
그러자 어머님은 이 모습을 보시고 이제는 헛 소리를 한다하시며, 매우 슬퍼하셨다. 이제 내가 죽을 것으로 염려 하시는 것이었다. 그래서 어머님은 우시며 이렇게 말씀 하시는 것이었다. [ 제발 죽지말고 살아만 다오. 네가 다시 일어나면 내가 어떻게 해서든지, 네 소원을 들어 주마 ! 중학교에 반드시 다니도록 해 주마 ! ] 어머님은 이렇게 말씀하시며, 울고 집안 일을 하시는 것이었다.
그런데 나는 어머님이 헛소리를 한다 하시며 슬퍼하시기에, 그 헛소리를 낼수가 없었다. 그런데 이상한 것은 헛소리라면, 정신 줄을 놓아서 나오는 소리로서 정신을 잃은 상태가 되어야 할 터인데, 나는 정신이 온전하였다. 나는 힘없이 그 알아듣지 못하는 말이 흘러 나올 때, 왠지 마음이 평안하며 고통은 사라지고 체온은 정상적이었다. 왜냐하면 두통이 사라지고, 열기가 없어졌기 때문이다.
그래서 나는 어머님의 근심을 덜기 위해 속으로 만 하다가, 어머님이 밖에 나가시면, 그 소리로 흥얼 거리게 되었다. 이는 경험 해 본 자만 알게 될 것이다. 나는 이 헛 소리를 계속하였다. 그러나 나는 어머님의 말씀이 헛 소리라 하셨기에, 헛 소리로 알고 있을 뿐이었다. 나는 이것이 방언의 은사인 것을 알지 못하였다. 내가 기도하다가 교회당에서 받게 된 소리가 아니라, 투병 생활에 내 집, 내 안방에서 병석 중에 내 입에서 흘러 나온 소리였기 때문이다.
그런데 신학을 졸업하고 전도사가 되어 목회를 시작한지 4~5 년이 되기까지 나는 이 사실을 깨닫지 못하였다. 옥구 수산교회를 전도사로서 전담 목회를 하고 있을 때, 부흥 강사를 모시고 집회를 하고 있는 중이었다. 많은 성도들 만이 아니라, 교회학교 어린이들 15 명 정도가 방언의 은사를 받게 된 것이다. 이웃 교회의 목사님도 오셔서 방언의 은사를 받았다. 그런데 나만 받지 못한 것이다.
그래서 나는 답답한 나머지 강사 목사님께 기도를 부탁하였다. 방언 은사를 받기 소원하니, 방언 은사를 받을 수 있도록, 좀 특별히 기도를 해 달라고요.... 그리고 나는 통성 기도 시간에 있는 힘을 다하여 부르짖었다. 몸부림도 쳤다. 그러나 내 마음은 더욱 맨송 맨송 할 뿐 방언의 기미가 보이지 않았다. 오히려 받지도 않은 방언의 은사는 내게서 더더욱 멀리 사라져 가는 느낌 뿐이었다.
그러자 강사님은 통성 기도 시간에 나에게 다가 오셔서 손을 얹으면서 호통을 치셨다. 하나님은 방언의 은사를 일찍이 주셨는 데, 왜 방언을 하지 않고 있었느냐 ? 는 것이었다. 나는 더더욱 답답하였다. 나는 방언 은사를 받은 적이 없는 데, 언제 방언의 은사를 주셨다는 것일 가 ? 이젠 의심까지 일어나고, 반감이 생기는 것이었다.
강사님은 혀를 성령님께 맡기고 혀가 돌아 가는 데로 하라는 것이었다. 방언이 목에 까지 차서 입에 나오는 데, 왜 거부하느냐 ? 는 책망이었다. 그러면서 나에게 손을 얹고, 몸 부림을 치며 기도해주시는 것이었다. 그러다가 집회가 끝났다. 그리고 사석에서 강사님은 나를 불러 말씀해 주시는 것이었다. 전도사님께 방언의 은사를 주셔서 목에 까지 차있는 데, 내가 거부하고 있다는 말씀이었다.
나는 너무 답답하였다. 나는 방언 받기를 소원하였을 뿐 거부한 적이 없었다. 이제 나는 결심을 하였다. 기도시간에 혀가 돌아 가는 데로 성령님께 맡기자 ! 그리고 다음 시간에 기도를 하는 데, 옛날 내가 어린 시절 장질부사를 앓고 있을 때, 헛 소리 하던 그 헛 소리가 나오는 것이었다. 그러기에 나는 그 헛 소리를 차단 할 수 밖에 없었다. 왜냐하면 습관성으로 생각하였기 때문이다.
그러자 강사님은 나에게 다가와 안수하시며, 방언을 주셨는 데, 순종하지 않고, 무슨 방언을 또 달라 하느냐 ? 혀 하나도 성령님께 맡기지 못하는 자가 무슨 은혜를 받겠다고 하느냐 ? 당신 혀 바닥부터 하나님께 맡길 줄 아는 자가 되라고 호통을 치셨다. 나는 참으로 미칠 것만 같았다. 나는 낮 집회를 마치고 강사님을 찾아 상담을 하였다.
나는 방언을 받은 바가 없습니다. 그런데 혀를 맡기고 혀가 돌아가는 대로 소리를 내라니요 ? 나는 강사님께 상담을 했다. 내가 옛날 투병 생활을 하게 되었을 때 했던 헛 소리가 나올 뿐입니다 하며, 헛 소리 이야기를 했다. 그리고 그 헛 소리를 내 드렸다. 그러자 이게 성령님께서 일찍이 나에게 주신 방언이라 하며 교회당에 가서 그 방언을 계속 해 보라는 것이었다. 그래서 나 혼자 성전에 엎드려 그 헛소리를 내기 시작 하였더니, 이때 회개 역사가 일어나고 성령의 역사를 체험케 되었다.
이때가 바로 이종민 목사가 미국에 가기 전에, 내가 시무하고 있던 옥구 수산 교회에 사모님과 함께 방문하였던 때였다. 나의 이 모습을 본 이종민 목사는 나의 아내에게 달려가 말하기를 [ 사모님 ! 지금 김전도사 날리 났어 ! 교회에 가봐 ! ] 하였다는 것이다. 그렇게 다들 기뻐해 주었다. 그때를 잊을 수가 없다. 나는 이때 얼마나 기뻐하고 감사하였는 지 모른다.
하나님께서는 나에게 방언의 은사를 일찍이 주셨으나, 깨닫지 못하였다. 그 방언 기도를 하게 하시며 나의 질병을 치료하여 주셨으나 알지 못하였다. 그래서 약 20 여년을 방치해 두었던 것이다. 헛 소리로 간주해 왔던 것이다. 그러니 얼마나 미련한 인생인지 ? 그런데 기억 할 일이 있다.
나는 이렇게 목마른 사슴이 시넷물을 찾듯 방언 은사를 20 여년이 넘게 갈망하여 방언의 은사를 받게 되었는 데, 얼마 안가서 방언 은사를 필요 없는 고물처럼 또 다시 방치 해 버린 것이다.방언 은사를 받고 깨달은 그 순간 만, 반짝 기뻐하였을 뿐 방언의 은사를 접어 둘 수밖에 없었다.
왜냐하면, 방언의 기도를 하다 보니, 내 기도를 할 수가 없었다. 긴 시간 앉아서 방언 기도는 하게 되었지만, 내가 무슨 기도를 하였는 지 ? 지금 무슨 기도를 드리고 있는 지 전혀 알수가 없었다. 그리고 주변 목사님들의 모습을 볼 때, 방언을 무시하는 경향이 많은 것이었다. 그래서 방언을 숨기며 방언을 금하는 것이었다. 성경 말씀을 보니 방언의 무위성에 대하여 부정적 생각을 할 수밖에 없었다. 방언이 그렇게 대수롭지 않은 것처럼 말씀하고 있는 것으로 오해가 되었다.
고전 14:6 그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언을 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것이나 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요
고전 14:9 이와 같이 너희도 혀로서 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라
고전 14:13 그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니
고전 14:14 내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라
고전 14:19 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라
고전 14:22 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는자들을 위함이니
고전 14:23 그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐
이렇게 성경은 방언에 대하여 부정적으로 말씀하고 있는 것으로 강하게 비쳐졌다. 그래서 나는 1 개월도 못가서 방언을 접기로 하였다. 이로부터 수년이 흘렀다. 목사가 되고서도 역시 방언을 하지 않았다. 이제 방언을 완전히 잊은 듯 하였다. 그런데 또 다시 부흥 사경회시에 성령의 은사론에 대하여 공부를 하는 기회를 갖게 되었는 데. 방언의 은사가 얼마나 소중한 것인 가를 재 인식 하게 된 것이다. 그리고 방언이 얼마나 소중한 하나님의 선물인가를 뒤 늦게 깨닫게 되었다.
방언은 하나님께서 주신 성령의 은사로서 그 무엇과 바꿀수 없는 은사임을 마음에 자각하게 되었다. 하나님 주신 선물을 내가 어찌 소홀히 여길수 있을 가 ? 정말 하나님의 선물이라면 이 세상 그 무엇과도 바꿀수 없는 것이 사실이 아니 가 ? 하는 각성이었다.
그리고 성경 말씀을 자세히 살펴보니, 방언의 은사에 대하여 부정적 견해가 아니라, 긍정적이고 적극적인 표현의 말씀이었다. 사도 바울은 방언의 필요성을 강조하고 있었다. 사도 바울은 방언의 말을 누구보다 더 많이 하고 있음을 표현 하면서 여기에 대하여 하나님께 감사하였다. 그리고 방언을 금하지 말라 고 명령하고 있다.
고전 14:18 내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라
고전 14:39 그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라
고전 14:40 모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라
그리고 방언의 유익과 방언을 잘 사용하는 방법 등 다양한 유익함을 말씀하고 있다. 우리가 고린도 전서 14 장의 말씀을 깊이 묵상 해 보았으면 한다. 방언은 성령의 9 가지 은사 중의 하나이다. 은사는 선물이란 뜻이다. 그렇다면 성령님께서 주시는 선물이 그렇게 우리가 무시할 정도로 필요 없는 것일가 ?
그것도 성령께서 주시는 9 가지 선물 중에 하나인데, 우리가 무시할 정도로 값싼 선물일가 ? 반문 해 볼 일이다. 성령님은 하나님이시다. 방언은 성령의 은사로서 하나님께서 우리에게 마음 먹고 주시는 은사이다. 그렇다면 그 누구도 무시하거나 없인 여김을 받을 그 정도의 것이 아니다. 단지 우리가 미련하여 깨닫지 못할 뿐이다.


슈바이처에게는 일생에 강력한 후원자가 있었습니다. 슈바이처는 1917년부터 1920년 초까지 극심한 가난과 질병에 시달리고 있었습니다. 그는 세계1차 대전(1914-18) 중에 독일인이라는 이유로 1917년에 선교지였던 랑바레네에서 사역 5년 만에 체포됩니다. 당시 아프리카 가봉의 랑바레네는 프랑스령이어서 처음에는 선교지에서 연금되었다가 결국 체포되어 프랑스에 있는 상 레미 수용소에 갇히게 됩니다. 약 1년간 수형생활 후 건강이 악화되어 풀려났는데 이후의 삶은 가난과 천대로 희망 없는 삶이 이어졌습니다.
그러던 어느 날 스웨덴의 웁살라대학에서 강연해 달라는 초청장을 받습니다. 강연은 무려 8회에 걸쳐 고액의 강연비까지 책정되어 있었습니다. 이 초청장을 발부한 사람은 스웨덴 웁살라 지역의 대주교 죄더불롬(Söderblom) 였습니다. 그는 슈바이처의 사람됨과 능력을 알아본 사람이었습니다. 슈바이처는 이 초청장을 받고 감격하여 일기에 이렇게 적었습니다.
“나는 완전히 낙담하여 집으로 돌아왔다. 그때 봉인이 찍힌 커다란 편지를 발견했다. 나는 편지를 읽는 동안 너무도 감격해서 흐르는 눈물을 주체하지 못했다. 내 자신이 생각했던 것처럼 내가 쓸모없는 존재가 아니었던 것이다.”
강연 이후 슈바이처는 영국과 독일의 유수한 대학으로부터 계속되는 강연요청을 받게 되었는데 이 모든 것을 뒤에서 후원하고 연결해준 것이 죄더블롬 대주교였던 것이다. 그는 사역에 실패하고 포로가 되어 돌아 온 유럽에서 학자로서의 명성과 신망을 얻었을 뿐 아니라 경제적인 문제를 해결하게 되었습니다. 죄더블롬의 끊임없는 후원은 그가 죽은 후에도 계속되어 죄더블롬의 측근들이 슈바이처가 노벨상을 받도록 여러 번에 걸쳐 추천해주었던 것입니다.
슈바이처 역시 연약한 인물에 지나지 않았고 누구 보다 역경이 많았습니다. 누구에게 도움을 요청할 수 있는 여건도 아니고 그런 성격도 못되었습니다. 단지 하나님만 바라볼 뿐이었습니다. 그런데 인생 역전의 시간이 찾아옵니다. 결정적인 순간에 하나님이 죄더블롬이란 사람의 마음을 움직였습니다. 하나님은 죄더블롬을 통하여 슈바이처의 경제적인 문제, 유럽학계에서의 확고한 지위 그로인한 강력한 후원의 문제를 해결하신 것입니다.


서울의료원 간호사가 1월 5일 스스로 목숨을 끊었다는 비보를 접했다. 연이어서 1월 11일에는 익산의 간호조무사 실습생이 스스로 목숨을 끊었다는 비보를 접했다. 그리고 두 사건 모두 직장 내 괴롭힘으로 인한 죽음으로 추정되고 있다. 서울아산병원 고 박선욱 간호사의 죽음 이후 채 1년도 지나지 않아 병원노동자의 죽음이 반복되었다는 것에 깊은 애도와 책임감을 느낀다.
막을 수 있었던 죽음인데 막지 않아서 발생한 죽음은 누구의 책임인가? 서울의료원에서 고인은 부서이동 후 직장 내 괴롭힘으로 정신적 고통을 호소했다고 한다. 또한 5년 동안 병동에서 일했던 고인이 갑작스럽게 행정업무를 맡으면서 직무스트레스도 컸을 텐데 새로운 직무에 대한 교육이 제대로 이루어졌는지도 의문이다. 이러한 문제들은 사실 서울의료원에게 관리감독의 책임이 있다. 서울의료원이 조직문화 개선에 힘써왔다면, 직장 내 괴롭힘이 일어나도 신고하면 제대로 해결할 수 있다는 믿음을 직원들에게 주었다면, 신규입사나 부서이동 후 적응하기에 충분한 교육프로그램을 운영해왔다면, 고인이 극단적인 선택을 하였겠는가?
그런데 서울의료원은 이제껏 방치하여 죽음까지 불러오고서도, 반성하고 책임지는 태도를 보여주지 않고 있다. 유가족의 의사를 무시하고 진상조사의 대상인 서울의료원 부원장을 위원장으로 하는 엉터리 진상조사위원회를 꾸리더니, 일부 언론에 “심각한 따돌림이나 괴롭힘은 없었던 것으로 보이지만”, “인계인수 과정에서 위압이나 위해 흔적은 발견하지 못했다”며 의견을 내기까지 한 것이다. 또한 내부에서 일부 의료원 관리자가 고인에 대한 악의적인 내용의 유언비어를 퍼뜨리는 것이 제기되기도 했다.
이러한 서울의료원의 초기 대응은 서울아산병원의 대응과 너무나도 닮은꼴이다. 서울아산병원은 작년 2월 사건 직후부터 고 박선욱 간호사가 우울한 성격이었다는 등, 고인의 죽음을 개인의 탓으로 몰아갔다. 사건 직후 작성한 병원 내부보고서에서 간호 인력에 대한 교육이 부족했고, 업무 난이도에 비해 교육이 충분치 않았음을 인정했으면서도, 이를 외부에는 알리지 않고 있다. 공식적인 사과와 재발방지대책을 요구하는 유가족의 면담요청도 무시하고 고인의 1주기가 다가오는데도 그저 버티고만 있다.
이에 대해 정부 역시 서울아산병원에 대한 특별근로감독을 시행하지도 않고 있고, 간호인력 배치기준을 강화하는 정책을 내지도 않고 있다. 이번 서울의료원 사건에서도 서울의료원에 책임이 있는 서울시장이 아직 유가족과 노동조합의 면담을 받아주지 않고 있으며, 진상조사 과정에 포함시켜달라는 요구도 받지 않고 있다. 죽음은 계속 이어지는데 죽음을 멈춰야 할 책임자들이 반성하지도, 대책을 내놓지도 않는 것이다.
더 이상 죽을 수 없다. 더 이상 죽을 것 같은 마음으로 일할 수 없다. 고 박선욱 간호사의 유가족이 가족을 잃은 슬픔에도 불구하고 서울아산병원의 사과와 재발방지대책을 요구하는 활동을 하는 것도, 공동대책위가 구성된 것도, 다시는 희생자가 나오지 않았으면 했기 때문이었다. 서울아산병원, 서울의료원, 그 외에 사건이 발생한 병원들을 철저히 진상조사하고 그에 따르는 후속조치와 재발방지대책이 실행되어야 한다.
고 박선욱 간호사 사망사건 공동대책위는 고 박선욱 간호사의 1주기를 맞아 2월 16일 집회를 준비하고 있다. 자기자신도 지키고, 환자도 더 안전한 병원을 만들고 싶다는 요구는 당연한 요구임에도 불구하고, 병원은 그 목소리를 억누르고 있다. 그럼에도 간호사들은, 병원노동자들은, 용기를 내고 있다. 지난 12월 27일 공동대책위 집회에서 서울아산병원 전‧현직 간호사들이 익명으로라도 발언문을 발표한 것이 그 증거이다. 이제 정말 바뀌어야 한다는 것을 보여줄 것이다.


애플 워치 2에 페이스타임용 전면 카메라, 아이폰 없이도 자체적으로 무선 신호를 잡을 수 있는 무선 칩 등이 추가될 것으로 보인다.
애플 워치 2의 가장 큰 장점이 될 기능은 무선 칩셋이다. 현재 애플 워치는 운동량 추적, 저장해 둔 음악 재생 이외의 모든 기능이 아이폰이 근처에 있어야만 가능하다. 그러나 지난 목요일 나인투파이브맥의 보도에 따르면, 애플은 애플워치 2에 와이파이 칩셋을 넣어 가장 어려운 데이터 이동과 파일 동기화를 제외한 모든 기능을 아이폰 없이 사용할 수 있는 작업을 진행하고 있다.
무선 칩셋을 통하면 와이파이에 연결된 애플 워치로 메시지 전송, 날씨 확인, 이메일 수신 등 현재 아이폰이 애플 워치의 블루투스 범위 밖에 있을 때는 불가능한 기능을 사용할 수 있다.
애플 워치 2에 더 많은 기능이 추가되기를 기다리면서 아직 애플 워치를 구입하지 않은 사용자들은 확실히 애플 워치 1을 구입한 사람들보다 더 다양한 기능을 사용할 수 있을 것으로 보인다. 그러나 이번 가을에 워치OS 2가 출시되면 애플 워치 1을 구입한 사용자들도 설치형 앱, 서드파티 컴플리케이션, 나이트스탠드 모드 등 여러 가지 기능을 사용할 수 있다. 애플 워치 2는 2016년에 공개될 것으로 알려졌다.
차세대 애플 워치용으로 개발될 것으로 알려진 무선 칩셋은 일명 ‘내 애플 워치 찾기’라는 기능도 지원할 예정이다. 이 기능은 이름처럼 아이폰을 사용해 애플 워치의 위치를 파악하는 기능이다. 애플 워치에 알람 소리로 집 안에서 사라진 아이폰을 찾는 기능이 있는 것과 마찬가지다.
애플은 또한 애플 워치의 베젤 상단에 카메라를 추가할 계획이다. 이로써 아이폰 없이도 페이스타임 영상 통화를 걸거나 받을 수 있다. 그러나 이 카메라가 사진 촬영 기능을 지원할지는 미지수다. 애플 워치는 현재 아이폰 카메라의 리모콘 기능을 할 뿐, 사진 촬영은 할 수 없다.
애플은 로즈 골드 워치 에디션처럼 고급 제품은 아니지만 스테인리스 스틸보다는 가격대가 높은 새로운 모델을 추가해, 애플 워치 제품군을 1,000~10,000달러까지로 확대할 계획이다. editor@itworld.co.kr


Vol.868 | Posted on February 10, 2013 by secureadmin in 업소탐방 국내외로 최대 치과그룹인 유디치과그룹은 금번 2월 “사랑을 나누는 계절”에 온가족이 이번 기회에 임플란트, 치아교정, 틀니, 미용치과, 일반치과 등 모든 치료를 전담매니저와 상담을 거쳐 좋은 진료 받기를 당부하고 있다. 특히 2월 10일 민족의 축일 설날과 14일 연인들의 발렌타인데이를 맞아 유디치과그룹에서는 연예인 치아성형법인 비니어시술을 치아1개당 699불로 세일하고 있으며 비니어시슬을 하면, 비너스 화이트닝 시술을 무료로 해주고 있다.이와함께 매 6개월 마다 무료 치아점검 서비스 혜택도 받기를 권하고 있다. 현재 유디치과그룹의 사회환원 서비스로 단, 1달러로 미국 덴탈보드 라이센스를 소유한 하이지니 스트가 스케일링과 X-선 검사 등 상담을 해주고 있다.임플란트 전문치과 유디치과그룹은 이미 한국에서 130여개의지점과 미국내에서 7개의 지점망에 금번 새로 노스리지 지점을 개설하여 성공적인 운영을 하고있는 글로벌 종합치과그룹이다. 유디치과그룹의 특징은 우선 그룹 산하 전체 병원의 재료들을 한 곳에서 공동구매로 최고품질을 최저가격으로 봉사할 수 있다는 시스템이다. 따라서 유디치과그룹의 임플란트는 공동구매를 통해 구매단가를 낮추어 다른치과보
다 저렴한 가격에 구매 하는 관계로 환자들에게 저렴한 가격으로 서비스하고 있다.그래서 창출한 것이 유디치과의 ‘반값 임플란트’ 이다. 이렇게 되자 일반치과들에서 항의를 하기도 했다. 하지만 소비자들의 혜택을 위한 최저가 서비스를 위해 유디치과그룹은 최선을 다한다는 입장이다. ‘반값 임플란트’로 치과계 기득권 세력의 표적이 되다보니, 유디치과가 간혹 허위사실로 표적이 되기도 했다.지난해 5월 한국의 공정거래위원회가 LA, 풀러튼, 가든그로브, 어바인 등 남가주에서 4개 지점을 운영하고 있는 한국 유디치과그룹(대표 김종훈)과 대한치과의사협회(이하 치협·회장 김세영)와의 ‘반값 임플란트’ 논쟁에서 유디치과의 손을 들어줬다.당시 논쟁은 한국 내 90개 치과의원과 약 220명의 의사로 구성된 네트웍 치과병원인 유디치과가 지난 2011년부터 한국에서 일반 치과의 반값인 90만원(약1,000 달러선)에 임플란트를 시술한 게 발단이 됐다. 치협은 “유디치과가 싸구려 재료로 과잉진료를 하면서 시장 질서를 어지럽히고 있다” 며 공격에 나섰다.그러나 공정위는 “유디치과에 대한 치협의 구인광고와 홈페이지 이용 금지, 치과 기자재 조달 방해 등의 행위가 공정거래법 제26조 사업자 단체금지 행위 위반으로 판단된다”며 “치협에 5억원 과징금과 재발금지명령, 치협 홈페이지에 공정위 결정 게시명령을 내렸다”고 밝혔다.공정위에 따르면 치협은 지난해 3월 유디치과 소속 회원 28명의 치협 홈페이지 이용권한을 일방적으로 차단했으며 유디치과 구인광고를 낸 치과전문 잡지에 대해 구독 거부를 의결하기도 했다.
1대1 전담 매니저 상담


레드페이스가 자사가 개발한 방한 용품이 북극의 혹독한 추위에도 최상의 보온성을 자랑할 수 있을지 그 여부를 테스트하기 위해서 YTN 사이언스의 개국 10주년 기념 다큐멘터리 ‘북극’의 제작 지원에 나섰다.
정통 아웃도어 브랜드 레드페이스(대표 유영선)가 YTN 사이언스의 개국 10주년 기념 다큐멘터리 ‘북극’의 제작을 위해서 북극을 직접 방문하는 제작진 전원에게 수개월 동안 극한의 추위에도 견딜 수 있도록 개발한 방한 용품을 지원한다. 과학 전문 채널 YTN 사이언스가 이번에 준비한 ‘북극 특집 다큐멘터리’는 북극해 연안의 동토 지대인 툰드라의 생태계는 물론, 북극에서 살고 있는 이누이트족의 전통문화 체험을 통해서 휴머니즘까지 느껴볼 수 있는 종합 다큐멘터리다.
YTN 사이언스는 그린란드를 시작으로 노르웨이 피오르드 협곡, 알래스카 등을 방문해 자연환경은 물론 과학, 문화 등 수개월 동안 북극의 생생한 모습을 담은 ‘북극 특집 다큐멘터리’의 촬영을 마쳤다. 다큐멘터리의 배경이 되는 북극의 툰드라 지역은 겨울 기온이 영하 60도까지 내려가는 혹한의 지역으로 유명하다. 레드페이스가 제작진들에 지원한 제품은 겨울 익스트림 아웃도어에 적합한 기능성을 갖춘 전문가 수준의 아웃도어 상품이다.
레드페이스 관계자는 ‘YTN 사이언스 제작진들이 북극의 극한 추위에도 안전하게 촬영을 마칠 수 있도록 제작 지원을 하게 됐다”며 “이번 다큐멘터리를 통해서 아직까지 국내에서는 생소한 북극의 낯선 자연환경과 익스트림 아웃도어에 대한 관심을 가질 수 있는 계기가 되길 기대한다”고 전했다.특히 겨울철 설산은 다른 계절에 비해 익스트림한 산행이 가능하기 때문에 전문 산악인들이 많이 찾고 즐긴다.


전남 여수시 돌산읍 여수의 꾼들은 6월부터 약 4개월간 즐거운 비명을 지른다. 이 시기엔 감성돔이 연안해변까지 접근하기 때문이다. 특히 오동도 한국화약 방조제는 시내에 있는 탓에 언제든지 갈 수 있어서 인기다. 오동도는 포인트까지 걸어갈 수 있으며 더 좋은 포인트를 찾고자 하면 항에서 낚싯배를 이용하면 된다. 남쪽 갯마위와 등대여가 주요 포인트. 시내와 가깝다고 조과를 무시하면 안된다. 50cm급도 심심찮게 올라온다. [승용차]● 서울(인천,경기서..
레포츠/낚시 2007.08.05 03:30
도고저수지 :: 사철 조황이 좋은 곳


서울시와 경찰이 새로운 교통신호체계를 확정하고 시범으로 실시하기 시작했다. 그런데 이 새로운 신호체계가 운전자들에게 익숙하지도 않을뿐더러 혼돈스럽기 때문에 문제가 되고 있다. 핵심이 되는 부분은 좌회전과 우회전을 금지하는 빨간색 화살표의 사용이다. 운전자들은 그동안 없던 신호가 생긴 데다 일반적으로 화살표는 그 방향으로의 진행을 나타내므로 헷갈릴 수밖에 없는 것이다.
이번 일은 운전자가 기대하고 해석하는 내용과 경찰청이 신호등을 통해 표시하려는 의도가 일치하지 않아 의사소통이 제대로 이뤄지지 않는 ‘의미적 양립성(compatibility) 결여’의 문제에서 비롯됐다. 운전자들에게 방향 표시를 의미하는 화살표 등이 켜졌다는 것은 인지적으로 ‘지시’를 의미한다. 다시 말해 화살 표시가 나타나지 않고 안 보이는 상태는 아무런 지시가 없는 것으로 받아들이지만, 일단 화살표가 보이면 합법적인 지시로 해석한다는 뜻이다. 색상은 그 다음의 문제다. 신호 설계에 화살표라는 기호와 색상을 함께 중복적(redundant)으로 사용하면서 인지적인 강화 효과를 의도한 것 같은데, 이번 경우에서는 정반대로 갈등 형식을 초래하고 있다. 화살표등에 불이 켜진 것은 지시를 의미하는 긍정의 신호인데, 빨간색은 금지를 의미하는 부정적인 색상이기 때문에 중복적 효과를 거두지 못하고 오히려 혼돈을 유발하는 것으로, 이는 당연한 결과라고 볼 수 있다.
색상에 대한 국제 기준도 모호하다. 일반적으로 적색이 ‘금지’의 의미를 담고 있는 것으로 받아들여지고는 있지만, 이는 사회적 관습과 약속일 뿐이다. 일례로, 우리나라의 증권시장에서는 상승의 의미를 빨간색으로 표시한다. 물론 미국이나 다른 나라의 증시에서는 파란색이 상승을 의미한다. 우리나라의 증시에 색상 표시가 처음 도입될 때 누군가의 착각으로 잘못 도입된 것이지만, 워낙 오래 사용돼 온 표기 방법이라 바꾸지 못하고 그냥 사용되고 있는 것이다. 만약 금융당국에서 이제 색상을 변경해 표기하겠다고 발표하고 실시해 버리면 금융시장에서 난리가 날 것이다. 경찰 관계자가 빨간색에서는 무조건 정지하라고 했다는데, 아주 드물지만 색맹인 운전자에게는 치명적인 디자인이다. 중복(redundancy)적 설계는 이런 치명적인 약점을 가진 사람들에게도 유용하게끔 여러 형태의 설계 방법을 동시에 적용해 사용자가 동일한 의미와 방향으로 해석할 수 있게끔 도와주는 것이지, 서로 다른 의미와 방향으로 갈등(conflict)을 빚고 혼란스럽게 적용시키는 것이 아니다.
이와 유사한 혼란을 가중시키는 신호등으로, 운전을 하다 보면 건널목이나 교차로가 아닌 길 한복판에 불쑥 나타나는 빨간색 신호등이 있다. 약 100m 전방의 신호를 미리 알려주는 기능을 의도한 것 같은데, 이도 운전자에게는 인지적으로 큰 혼란을 야기한다. 빨간색 신호등은 그 위치에서의 즉시적인 ‘지시’를 의미하기 때문이다. 그런데 건널목도 아니고 교차로도 아닌 이 길 위에서 아무런 맥락이 없는 이 지시를 어떻게 받아들여야 할지, 바로 차를 세워야 하는 것인지 운전자들은 순간적으로 당황할 수밖에 없다.


흔히 ‘준중형’이라 불리는 30평대 아파트. 그러나 효율적으로 사용하기란 좀처럼 쉽지 않다. 가족의 라이프스타일에 맞춰, 합리적으로 활용하며 살고 있는 세 가족을 만났다. 장난감, 식탁, 큰 소파 등이 뒤섞여 있는 거실을 치우느라 바쁜 엄마. 가장 먼저 떠오르는 아이 둘 있는 집의 모습이다. 공간을 구분하는 것만으로도 집 안이 한층 넓어지고 새롭게 태어난 듯한 30평대 아파트를 찾았다.
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‘따로 또 같이’할 수 있는 거실의 본래 기능을 살리기 위해 TV나 큰 소파 등 소통을 막을 수 있는 불필요한 요소를 제거했다. 수납이 가능한 벤치와 서가를 배치해 물건을 정리하고 가족이 이야기를 나눌 수 있는 공간으로 정리했다. 소파는 바이헤이데이.
문이 있어 따로 수납가구를 배치하기 어려운 공간에는 벽걸이형 수납 요소를 추가했다.
모듈형 소파로 불필요한 공간 낭비를 줄이고, 서랍형 수납장을 거실 전면에 배치했다. 인테리어에 포인트를 주면서도 공간에 역할을 확실히 부여한 것.
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주방의 작업공간은 그대로 유지하고 안쪽에 주방 살림을 둘 수 있는 공간을 마련했다. 주방과 다이닝 룸 사이는 완전히 개방된 형태의 가벽을 두었는데, ㄷ자의 우드 라인이 선반과 조화를 이루어 시각적으로도 깔끔한 효과를 준다.
거실과 주방, 다이닝 룸을 확실히 구분하고 수납 공간을 늘리자 다른 방에도 변화가 찾아왔다. 항상 깨끗하게 유지해야 하는 아이 방의 정돈도 한결 편리해졌다.
공간은 구분되어야 한다
엄마들은 다 알겠지만, 아이가 태어나면 그 순간부터 집은 자연스레 신혼 때의 그것과는 다른 모양새가 된다. 그것도 뛰놀기 좋아하는 건강한 남자아이가 둘이라면 더더욱. 집 안은 온갖 장난감과 어른들의 물건이 뒤섞여 본래의 기능을 할 수 없는 곳이 되기 십상이다. 30평대 아파트에 거주하는 많은 사람은 공간이 원래 좁기 때문에 따로 구분하지 않고 쓰는 게 더 효율적이라고 생각한다. 우리나라 주거 문화의 특징이기도 한 거실 중심의 특별한 생활 방식 또한 공간을 기능에 따라 구분하기 어렵게 만드는 이유 중 하나. 결과적으로는 구분되지 않은 공간에 물건들이 질서를 잃고 섞이면서 매일매일 정리를 해도 늘 어수선한 집처럼 보이게 된다. 강동하 씨 역시 그런 집에서 살고 있었다. 아무리 치워도 좀처럼 깔끔해지지 않는 집 말이다. 거실의 본래 의미에 대해 다시 한 번 생각해보자. 공간이 넓든 좁든 ‘따로 또 같이’할 수 있는 공간이 거실의 본질. 새로 이사를 준비하며, 동하 씨는 산후 조리원 동기인 지오아키텍처 이주영 소장에게 도움을 요청했다.
이주영 소장은 시각적, 공간적으로 가족의 생활상을 바꾸기로 했다. 먼저 거실 하면 떠오르는 ‘TV와 큰 소파’라는 기본 공식을 버리고 책장과 수납이 가능한 벤치, 그리고 미니멀한 소파를 창가에 배치해 거실을 재구성했다. 확장한 베란다 옆으로 난 다용도실 문이 책을 읽는 가족의 시선을 방해하지 않도록 빛은 투과하고 시선은 잡아줄 수 있게 우드 스트립을 설치했다. 한쪽 벽 전체를 차지하는 책장과 벤치에 역할을 확실히 부여함으로써 가족이 소통할 수 있는 공간이 됐다.
30평대 아파트의 또 다른 특징 중 하나는 다이닝 룸, 주방, 거실이 구분되지 않는다는 점. 그래서 아일랜드형 주방을 설치하거나 거실과 주방 사이에 문을 설치하기도 한다. 공간을 구분하는 좋은 방법 중 하나이지만, 단점은 주방이 좁아지거나 거실과 주방 모두 답답한 공간이 될 수 있다는 것. 이소영 씨는 주방 작업공간은 그대로 두고 안쪽에 최대 길이의 수납공간과 김치냉장고를 배치했다. 이렇게 공간을 구분하면 가사와 수납에 불편함이 없다. 동시에 시선을 터주는 칸막이 벽을 설치해 다이닝 룸과 주방, 거실을 세 파트로 나누었다.
벽걸이형 수납공간으로 아이의 장난감을 정리할 수 있는 공간을 최대화했고, 그 밑으로는 벤치로도 쓰일 수 있는 모듈형 서랍장을 배치했다. 결로, 난방 미완비 등의 단점을 가지고 있었던 베란다 확장 공간은 단차와 가벽으로 마무리 해 공간 활용도를 높였다. 데드 스페이스가 되기 쉬운 좌측 공간에도 수납장을 배치한 센스가 돋보인다.
유모차, 자전거, 골프채 등 현관에서의 동선을 받해하기 쉬운 물건들로 부터 자유로워지는 작은 창고. 이 집에서 가벽은 ‘더함으로써 짐을 줄이는 기능’을 한다.
런드리 룸에서의 가벽 활용. 좌측에 문을 달아 세제 등을 수납할 수 있도록 했다.
고마워, 가벽


북유럽 축구의 터줏대감이자 100년이 훌쩍 넘는 오랜 축구 역사를 가지고 있는 팀, 아마추어 레벨에서 프로 레벨로 국가대표팀의 업그레이드를 이룬 덴마크 축구 국가대표팀의 박진감 넘치는 경기가 여러분을 기다리고 있습니다. 얌전해 보이는 그들의 외모, 그리고 헤어스타일과는 달리 폭발적인 공격력으로 얻은 별명인 ‘다이너마이트’는 별명이 지어진 토너먼트로부터 수십 년이 지난 지금도 덴마크 축구를 수식하는데 가장 적당한 단어 중 하나입니다. 구입, 판매, 양도를 포함한 다양한 방법으로 티켓을 다룰 수 있는 이곳 스텁허브에서 전 세계 축구 팬들이 사랑해 마지 않는 덴마크 축구 국가대표팀 티켓은 물론 경기 일정과 경기장 정보 등의 확인과 조회가 가능합니다. 붉고 흰 유니폼을 입고 녹색의 그라운드 위를 누비는 덴마크 선수들의 경기를 보고 싶으시다면 더 이상 망설이지 마세요!
덴마크 축구의 슈퍼 스타들
덴마크가 브라질 축구 국가대표팀 이나 프랑스 축구 국가대표팀 조차 쉽게 상대할 수 없는 축구계의 강호로 군림할 수 있었던 것은 세계 축구를 주름잡던 슈퍼 스타들을 지속적으로 배출해왔기 때문입니다. 한 손으로는 다 세지도 못하는 덴마크 축구 스타들 중에서 그래도 더욱 대중적으로 알려진 스타는 잉글랜드 클럽 맨체스터 유나이티드 에서도 오랜 시간 활약하며 이름을 알린 골키퍼 피터 슈마이켈(Peter Schmeichel)이 있습니다. 야수와 같은 반응 속도와 카리스마로 소속 클럽과 국가대표팀에서 최고의 모습을 보여준 그는 레전드 골키퍼로 칭송 받습니다. 그의 아들 캐스퍼 슈마이켈(Kasper Schmeichel) 또한 덴마크 국가대표 유니폼을 입고 활약함으로서 그 아버지에 그 아들이라는 명성을 지키고 있습니다. 한편, 미드필더로서 세계 최고의 반열에 오른 ‘전설’ 미카엘 라우드럽(Michael Laudrup)을 빼고는 덴마크 축구를 다 설명할 수 없습니다. 그는 곱상한 외모와 그에 어울리는 깔끔한 플레이와 뛰어난 실력으로 세계를 평정했습니다. 현 시대 덴마크 최고의 스타 중 한 명인 크리스티안 에릭센(Christian Eriksen)이 지금도 그 전설의 명맥을 잇고 있습니다. 높은 축구 지능을 바탕으로 경기장 전체에 자신의 영향력을 선사하는 에릭센의 플레이를 보고 있노라면 누구나 감탄사를 자아낼 수밖에 없습니다. 이런 뛰어난 선수들과 함께 덴마크 축구는 쉽게 무너뜨릴 수 없는 견고함과 폭발력을 동시에 갖출 수 있었습니다. 이제 여러분은 덴마크 축구 스타들과 함께 최고의 경기에 몰입할 준비를 마쳤습니다. 더 이상 망설일 필요도, 선택을 미룰 필요도 없습니다. 덴마크 축구 국가대표팀 티켓을 손에 얻고 최고의 경기를 두 눈으로 직접 확인하세요.
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반면 잉글랜드 프리미어리그는 아스날과 맨체스터시티가 16강전에서, 토트넘은 조별리그에서 탈락했고 현 리그 선두 첼시는 본선 진출권을 얻지 못한 가운데 지난 시즌 리그 챔피언인 레스터시티만이 8강에 진출, 체면치레를 했다. 이번 시즌 프리미어리그에서 11위를 달리고 있는 레스터시티는 지난 시즌 프리미어리그에서 꿈같은 우승을 일군데 이어 이번엔 챔피언스리그에서 또 한 번의 동화를 꿈꾸는데 11일 AS모나코와 1차전으로 또 다른 도전을 시작한다.
하지만 11일 더 큰 관심을 끄는 경기는 오전 11시 45분(LA시간) 이탈리아 토리노 유벤투스 스테디엄에서 벌어지는 바르셀로나와 유벤투스의 충돌이다. 두 팀은 지난 2014-15시즌 결승에서 맞붙어 바르셀로나가 이반 라키티치-루이스 수아레스-네이마르의 연속골로 3-1로 이긴 바 있다. 2년 만의 리턴매치인 셈이다.
올 시즌 레알 마드리드에 밀려 정규리그에서 2위를 달리고 있는 바르셀로나는 지난 주말 말라가에 0-2로 일격을 당해 선두로 올라설 기회를 놓치는 등 예전과 같은 견고한 모습을 보여주지 못하고 있다. 하지만 2년 전 ’트레블‘을 이끌었던 리오넬 메시-수아레스-네이마르의 MSN트리오가 건재해 여전히 가장 유력한 우승후보중 하나로 꼽힌다. 특히 16강전에서 파리 생제르맹(프랑스)을 상대로 1차전 원정서 0-4로 대패한 뒤 2차전에서 6-1로 승리, 기적같은 8강 티켓을 거머쥐는 저력을 보인 바 있다.
하지만 홈에서 유독 강한 면모를 보이는 유벤투스는 1차전 홈경기에서 승기를 잡겠다는 자세다. 유벤투스는 올해 들어 홈 11연승 중이고, 리그경기만 놓고 보면 지난 시즌부터 홈 32연승 중이다. UEFA 주관 대회에서도 홈 21경기 무패 행진을 달리고 있는 만큼, 바르셀로나를 상대로 설욕을 벼르고 있다.
한편 12일에는 독일 뮌헨의 알리안츠 아레나에서 벌어지는 독일 분데스리가 명문 바이에른 뮌헨과 스페인 프리메라리가 명가 레알 마드리드의 충돌이 최고의 빅카드다. 이 두 팀은 2013-14시즌 이 대회 준결승에서 맞붙어 레알 마드리드가 1·2차전 합계 5-0으로 이겨 결승에 진출, 우승까지 차지한 바 있다.


김정은의 신년사가 평창올림픽 참가와 남북대화를 제의했다하여 한국정부와 여당이 흥분한 표정을 감추지 못하고 있다. 일부 진보세력은 핵위기 해결의 전기로 삼아야 한다며 한미연합 군사훈련 중지까지 내세우고 있다.
남북대화에서 가장 중요한 것은 상호신뢰다. 김정은은 2015년 신년사에서 최고위급 남북회담을 못할 이유가 없다고 유화적인 제스처를 써놓고는 휴전선에서 목함지뢰 도발을 일으켰다. 목함지뢰 사건 후 한국에서 빠져나간 외국인 자본이 자그마치 32조에 이른다.
2016년 신년사에서는 “누구와도 통일문제를 허심탄회하게 논의할 것”이라고 말해 놓고는 며칠 뒤 4차 핵실험을 강행해 대화에 찬물을 끼얹었다. 이런 김정은의 말을 누가 믿겠는가. 그의 발언은 크레딧을 잃었다. 트럼프 대통령이 그의 신년사에 대해 “로켓맨이 한국과 처음으로 대화를 원하네. 그러나 이게 좋은 일인지는 좀 더 두고 봐야 알지”라고 말한 것도 북한이 하도 일구이언을 많이 해 믿을 수 없다는 뜻이다.
김정은의 올해 신년사는 그 어느 때보다 남북관계 개선에 관해 유화적인 어구를 늘어놓고 있는 것은 사실이다. “지금이야말로 북과 남이 과거에 얽매이지 말고 북남관계를 개선하며 자주통일의 돌파구를 열기 위한 결정적인 대책을 세워 나갈 것을 요구하고 있습니다. 이 절박한 시대적 요구를 외면한다면 어느 누구도 민족 앞에 떳떳하게 나설 수 없을 것입니다” 등등 지금까지 없었던 평화적 비둘기 용어를 구사하고 있다. 그러나 신년사 전문을 보면 끝부분에 이르러서는 여기저기 칼날이 숨겨져 있다.
“남조선 당국이 북남관계의 문제를 외부에 들고 다니며 청탁하여 얻을 것은 아무 것도 없으며 오히려 불순한 목적을 추구하는 외세에게 간섭할 구실을 주고 문제 해결의 복잡성만 조성한다는 것을 알아야 합니다.”
“남조선 당국은 온 겨례의 운명과 이 땅의 평화와 안전을 위협하는 미국의 무모한 북침 핵전쟁 책동에 가담해 정세격화를 부추길 것이 아니라 긴장 완화를 위한 우리의 성의있는 노력에 화답해 나서야 합니다. 이 땅에 화염을 피우며 신성한 강토를 피로 물들일 외세와의 모든 핵전쟁 연습을 그만둬야 하며 미국의 핵 장비들과 침략 무력을 끌어들이는 일체의 행위들을 걷어 치워야 합니다.”
오만하기 짝이 없는 신년사다. “평창 올림픽에 가줄테니 한미연합훈련 중단하라”는 소리다. 한미 갈등을 노골적으로 부추기고 있다. “남북대화는 해줄 용의가 있는데 핵문제는 남한이 자꾸 떠들지 말라”는 협박성 유화발언도 겸하고 있다. 이건 위장 평화공세다. 문재인 정부가 평창 올림픽과 남북대화에 너무 매달리는 것을 내려다보고 하는 소리다.
김정은은 한국이 남북대화를 원한다면 미국에 사정해서라도 북한에 대한 제재를 완화 시켜줄 것을 간접적으로 강요하고 있다. 미국은 한·미동맹을 고려해 어느 정도는 한국정부의 청을 들어줄 것이다. 그러나 북의 핵무장 완성이 레드라인을 완전히 넘는 것까지 수용할 수는 없는 입장이다. 왜냐하면 북의 핵무장이 미국의 안보를 위협하고 있기 때문에 한국만의 문제가 아닌 것이다.
한국도 북한처럼 이중 플레이를 해야 한다. 남북대화에 응하면서 한미동맹은 더욱 강화하는 것이다. 한국정부가 남북대화론을 주장할수록 스스로 고립을 초래하기 쉽다. 어느 순간 한미균열이 최악으로 치달을지도 모른다. 김정은 신년사는 바로 이 현상을 노리고 있다.
skylower 야, 여기까지와서 개판치냐? 너도 북한으로가서 살지 왜 여기사니?
01-03-2018 11:17:56 (PST)
그러니까 네말은 "남한은 올림픽하면서 한미워게임 하고, 북한은 올림픽 참가하면서 핵/미사일 실험하라"는 거지? 이철아 새해부터 고문하는구나.
01-03-2018 11:14:20 (PST)
전세계가 숨통 다 끊어놓으면 다시 살리고, 속아서 다시 살리고 또 살리고..한 두번이 아니다..이것들은 닭대애가리 보다 못하거나 아님 북한의 하수인이거나...둘 중의 하나다.
01-03-2018 09:34:51 (PST)


1세대 2주택 비과세, 실제 사용용도에 따라 적용이봉구 세무사의
이봉구 세무법인 석성 경기북부지사 대표
승인 2020.05.02 03:19
[고양신문] 1세대 2주택인 경우 두 채의 중에서 먼저 파는 주택에 대해 세금이 과세된다는 것은 이제 거의 모든 사람들이 다 아는 상식이 됐다. 그런데 일시적으로 2주택이 아니라고 여기고 실제로는 집이 두 채인 사람이 비과세를 받으려고 꼼수를 부리다가 낭패를 보는 사례가 많다.
A씨는 집이 두 채인데 양도소득세를 피하기 위해 집 한 채를 용도변경 신고를 했다. 즉, 주택을 상가로 용도변경한 것이다. 실제로는 주택으로 사용하고 있으면서 공부상으로 용도만 상가로 변경신고를 해 놓은 것이다. 실제로는 주택으로 사용하고 있으면서 상가로 용도변경 하는 것이 가능할까? 의아하게 생각될 수도 있지만 가능하다. 왜냐하면 용도변경은 신고제도이기 때문에 현장 확인을 하지 않고 단순히 신고가 접수되면 용도변경을 해준다.
A씨는 용도변경 후 나머지 집 한 채를 양도한 후 본인은 1세대1주택 비과세에 해당한다고 보고 양도소득세신고를 하지 않았다. 그런데 국세청이 그렇게 호락호락한 기관은 아니다. 국세청은 2주택자였던 A씨가 1주택자가 됐으니 당연히 이상하게 여기고 세무조사를 했다. 그 결과 공부상 상가인 주택에 실제로는 사람이 거주하고 있다는 사실이 확인됐다. 결국 A씨는 세무조사 결과 엄청난 세금폭탄을 맞게 됐다. 자기 꼼수에 자기가 스스로 넘어간 사례다.
이와 비슷한 사례가 하나 더 있다. 보신탕집을 운영하는 B씨는 보신탕가게와는 별도로 집을 한 채 보유하고 있었다. 거주할 집이 있었지만 오고가는 것을 번거롭게 여긴 A씨는 보신탕집을 일부 개조해서 주거용 시설을 조그맣게 만들어 거주를 했고, 실제로 보신탕가게로 주민등록전입신고까지 했다.
갑자기 급전이 필요해진 B씨가 보유하고 있던 집을 팔게 됐고, 공부상 집이 한 채이니 당연히 비과세라 생각하고 양도소득세 신고를 하지 않았다. 그런데 세무서에서 양도소득세 세무조사를 나왔고 그 결과도 역시 1세대 2주택자에 해당된다며 세금을 과세했다. 보신탕가게의 일부가 주거시설로 돼있고 주민등록 전입신고까지 해 실제로 거주를 했기 때문에 보신탕가세의 일부가 주택으로 간주돼 당연히 1세대 2주택에 해당한다는 것이었다.


다만 한 가지 아쉬운 점은, 이 작품의 제작사 소속사 배우들이 대거 참여함으로써 이 제작사의 이전 작품과 캐스팅이 상당히 겹치게 되었다. 같은 배우의 다른 배역으로 전환이 누군가에게는 배가 되는 매력점이었지만, 캐스팅의 신선함을 떨어트린 배우도 있어서 조금 아쉽기도 했다.
빛나는 무대
법정을 바탕으로 한 무대지만, 적절하게 다양한 장소로 잘 이용했다. 탁 트인 계단식 무대는 관객석 어디에서도 시원하게 보였다. 단순한 기법으로 인상적인 장면들을 많이 만들어냈다. 기차를 표현하거나, 과거와 현재를 오가는 동선들이 단순하면서도 깔끔하면서도 감각적이었다.


그럴수밖에 없었던 구글에 사이트 등록을 해드립니다~ 것이 다음 차례의 보초가 그 사람이었다. 멋모르고 그의 몸을 흔들었을 때 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 그 구글 광고 노출 뻣뻣하고 딱딱하던 이물감. 머리칼이 곤두서는 구글에 사이트 등록을 해드립니다~ 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 구글 광고 노출 섬뜩함에 하마터면 소리를 지를뻔했다. 추위에 땡땡 얼어붙어 아무 감각도 통하지 않는 것 같았던 손이 아상하게도 죽어버린 몸은 예민하게 감지해냈던 것이다. 그때 느꼈던 감촉이 구글상위 등록대행 손끝에는 여전히 남아 있었다.손승호는 그가 얼어죽은 것이 날씨 탓만은 아니라고 생각했다. 며칠 계속된 굶주림에 추위가 겹쳐진 때문이었다. 그
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부산시장 오거돈는 2019년의 3.1운동 100주년을 기념하여 10월 30일 오후 1시 시청 12층 국제회의장에서 ｢부산의 3∙1운동과 항일독립운동의 재조명｣ 학술대회를 개최한다고 밝혔다.이번 학술대회는 부산지역 독립운동사에 관한 학술연구를 통해 부산지역의 3∙1운동의 가치를 재조명하고, 3∙1운동 정신을 계승하기 위한 것으로 학계 및 연구기관 전문가, 시민, 관계공무원 등이 참여한다.
학술대회 진행은 ▲강대민 경성대 교수의 ‘부산지역 3.1운동 연구성과와 전망’에 대한 기조강연을 시작으로, ▲배석만 고려대 교수의 ‘부산지역 3∙1운동의 사회∙경제적 배경에 관한 검토’, 오미일 부산대 교수의 ‘부산진 일신여학교의 3∙11 만세시위와 여성운동’ 등 전문가들이 준비한 6편의 논문이 발표된다. 이후, ▲종합토론에서는 이송희 신라대 교수를 좌장으로 동아대 전성현 교수를 비롯한 5명의 전문가들이 토론자로 나서 열띤 토론을 펼칠 예정이다.


전국공공운수노동조합은 학교비정규직에서부터 궤도, 버스, 공공기관에 이르기까지 한국 사회 공공부문 노동자들이 총망라된 조직이다. 2014년 공공운수노조연맹이 산별연맹에서 산별노조로 위상을 바꾸고, 기존에 있던 공공운수사회서비스노조를 흡수통합하면서 현재 이름으로 변경했다. 당시 약 14만 명이던 조합원은 현재 19만 명을 넘어섰다.
공공운수노조는 정부의 공공부문 비정규직 정규직 전환 정책이 추진되는 과정에서 비정규직 노동자들이 스스로 목소리를 내는 것이 무엇보다 중요하다고 본다. 작년 말 직선 2기 공공운수노조 임원선거에서 당선된 최준식 위원장은 “연대는 노조가 승리하기 위한 필수조건이 아니라 그 자체가 목적”이라며 “미조직 노동자들을 조직하고, 비정규직 노동자들과 연대하는데 노조 역량을 집중하겠다”고 강조했다.
▲ 최준식 공공운수노조 위원장
직선 2기 위원장으로 당선된 후 지난 2월 말 첫 정기대의원대회를 열었다. 소감은?
앞서 공공운수노조 부위원장이자 공공기관본부장을 맡았다. 박근혜 정권의 성과연봉제를 막아내기 위한 공공부문 전면 파업 이후 촛불시민들이 일어났다. 대통령이 파면되고 문재인 정부가 들어섰다. 이 같은 과정 속에서 부위원장으로서 부분적인 역할을 했다면, 이제는 우리의 법칙이 통하도록 게임의 틀을 주도적으로 만들어 가야 한다. 어렵고 부담감이 크다.
우려와 달리 지난 정기대대서 노조의 올해 목표와 사업은 명확하게 정해졌는데?
내부에서 많은 토론을 거쳤다. ‘늘리자 공공서비스, 만들자 좋은일자리 끝내자 비정규직’이라는 캐치프레이즈를 내걸었다. 이에 맞춰 2018년 기점으로 조직 확대 사업은 물론, 소외받고 약한 노동자들이 주도권을 가지고 자기들의 목소리를 낼 수 있는 그런 환경을 만들어가고자 한다.
선거과정에서 만난 조합원들로부터는 어떤 이야기를 들었나?
1에서 100까지 다양한 의견을 들었다. 과거의 성과연봉제 투쟁 국면과는 다르다. 그때는 나쁜 제도라는 점에 모두가 동의했다. 막기만 하면 됐다. 지금은 많은 의견들을 종합해 나가야한다. 이전에 노조가 해왔던 방식은 더 이상 유효하지 않다. 전략이 있는 산별노조로서 전환기를 주도해야 한다.
호봉제를 둘러싼 의견들이 한 예다. 현재 공공부문 비정규직의 정규직 전환 과정에서 임금체계 관련 논의가 진행되고 있다. 호봉제가 최고의 임금체계인가라는 부분에서부터 조합원들의 의견이 갈린다. 호봉제를 지켜야한다는 분부터 공공부문 안에서 노동자들 간의 비정상적인 임금격차를 해소하기 위해 넓은 측면에서 보고 새로운 임금체계에 대한 고민을 해야 한다는 분까지 다양하다.
다행히 선거과정에서 조합원들의 의견이 한 지향점으로 모임을 여러 번 확인했다. 바로 연대의 가치가 살아있는 노조다. 약하고 뒤쳐진 노동자들을 위해 때로는 앞에서 끌어주고 때론 뒤에서 밀어주는 큰 힘이 되는 노조를 조합원들은 원했다. 노조가 가장 뒤처지는 약자의 기록이 팀 전체의 기록이 되는 스피드스케이팅의 팀추월 경기 원칙을 교훈으로 삼아야 한다고 생각한다.
‘연대’는 어느 노조에서나 중요하게 꼽는 가치이지만, 막상 실현하기는 어려운데?
2017년을 거쳐 올해는 공공부문 비정규직 정규직화가 실현되는 해다. 비정규직과 정규직이 함께 연대를 해야 할뿐만 아니라 노동자와 시민이 함께해야 한다.
비정규직의 문제는 노동자들만의 문제가 아니다. 공공부문에 종사하는 노동자가 제공하는 노동의 결과는 시민들의 삶과 연결된다. 공공운수노동자가 제공하는 노동은 안전하고 편리한 손발이 되기도 하고, 밝은 빛과 따뜻한 온기가 돼 국민들에게 흘러간다. 공공부문 노동자들은 시민들과 연대해 노동 문제를 모두의 문제로 이야기해야 한다.
좋은 일자리를 늘린다는 측면에서도 마찬가지다. 비정규직의 문제를 지금 이대로 두면 훗날 누군가의 딸과 아들들이 비정규직 자리를 채우게 된다. 지금 비정규직 문제를 개선하자는 것은 훗날 우리 자식들이 정규직으로 일할 수 있도록 만들기 위함이다.
공공부문 비정규직 정규직화 과정에서 노동자들 간에서 ‘공정성’에 대한 문제를 제기하면서 갈등을 겪는 사업장이 있다. 노동자들 간의 연대는 어떤가?
인천공항공사가 만들어질 때, 비용절감과 고용관계의 편리함 등을 이유로 상시적인 업무를 하는 많은 비정규직 노동자들이 들어왔다. 처음부터 상황을 쭉 훑어보면, 이 과정에서 비정규직이 많으면 많을수록 공공기관 평가를 잘 받고, 비정규직을 고용해 사업비로 인건비를 돌려 막으면 막을수록 좋은 기관으로 분류됐다. 참 이상한 나라에서 우리가 살아왔던 것이다.
비정규직을 정규직으로 전환하려는 현시점만 보면 정규직화에 반대하는 정규직들의 말이 일면 맞아 보일 수도 있다. 그러나 보다 넓게 전반적인 상황을 보면 국가가 공공기관을 압박해서 자행한 잘못된 구조를 바로잡는 과정인 것이다.
다시 인천공항 예로 돌아와서, 수십 년 동안 공항에서 비정규직으로 일한 노동자들의 공이 정규직 노동자들에 비해 가벼우냐. 비정규직들도 최선을 다해 세계적인 공항으로 거듭날 수 있도록 노력해온 중요한 구성원이다. 이들에게 제대로 된 일자리를 주자는 것이 과연 공정하지 않은 것인지는 다시 생각해볼 대목이다.
산별노조로서 정권이 교체된 지금의 전환기를 주도하기 위한 전략이라면?
‘전환기를 주도하고 연대하는 노조’ 라는 말에 다 포함돼 있다. 결국 국민들의 편의를 위해서, 노동자들을 위해서 노조가 어떻게 제 역할을 하느냐가 핵심이다.
올해와 2019년, 2020년을 관통하는 전략이라면, 노정교섭에 대한 충분한 공감대를 만들고 최대한 노정교섭을 끌어내야 한다. 우리의 틀을 만들어 가는 것이 중요하다. 아울러 이를 실현하기 위해 정부를 압박하는 투쟁 전략도 필요하다. 비정규직 정규직화, 최저임금 산입범위를 둘러싼 꼼수에 대응하기 위해 이번 달에도 적극적으로 투쟁할 것이다. 이 과정에서 노동자들의 요구가 실현하기 위한 모든 연대를 해 나가야 한다.
앞서 공공운수노조 노정교섭은 어떤 형태로 진행됐나?
공공부문 성과연봉제를 폐기하는 과정에서 정부 측과 한 교섭이 가장 구체적이었다. 다만 정부는 이를 논의였다고 이야기 한다. 노정교섭이라고 보기 어려운 측면이 있는 것이다. 앞으로 노정교섭을 제대로 하려면 국가의 대표가 있어야 한다. 대통령이 직접 나서기 어렵다면, 공공기관과 관련된 실질적인 의사결정을 할 수 있는 기획재정부 장관이 대표가 돼야한다. 공공부문 뿐만이 아니라 중앙행정기관까지 포괄한다면 국무총리가 교섭대표가 되는 것이 바람직하다.
노정교섭의 큰 틀 속에서 각 부문별, 부처별 교섭이 있을 수 있다. 철도노조와 국토부장관, 국민연금노조와 보건복지부장관과 같은 교섭 구조도 중요하다. 이 부분도 그동안 제대로 되지 않았다. 노정교섭과 함께 부처 간 교섭을 강화해 나가는 것도 중요하다.
노정교섭을 최대한 끌어내겠다는 전략에는 정부에 대한 신뢰가 전제된 것인가?
지난 정권에 비해서 문재인 정부의 접촉할 수 있 폭이 열려있는 것은 사실이다. 그러나 현실적으로 노조와 진정한 교섭이 되고 있는가라고 봤을 때 부족한 점이 많다. 노동자들의 의견을 충분히 들으려는 정부의 노력이 아직 미흡하다. 노동자들의 의견을 듣는 것은 노동을 제공받는 국민의 목소리를 듣는 것과 다르지 않고 본다. 국가기관들이 그동안 노동자들을 대해온 시각이 바뀌어야 한다고 본다.
지난 근로기준법 개정안도 민주노총과 충분히 논의되지 않은 채 통과됐다. 민주노총이 어렵게 사회적 대화를 하기 위한 노력을 시작했음에도 노동계의 의견 수렴이 부족했다. 절차상의 문제뿐만 아니라 내용상에도 문제가 있다. 특히 공공운수노조와 관련된 ▲보건업 ▲기타운송서비스업 ▲육상운송업 ▲해상운송업 ▲항공운송업 등 5개 업종의 노동시간 특례 유지는 상당한 문제가 있다. 정부는 이 업종들을 노동시간 특례 적용으로 남겨둘 것이 아니라 더 많은 인력을 보강하는 등 투자에 나서야 했다. 신뢰가 바탕이 된 교섭이면 좋겠지만, 어떻게든 진정성을 가지고 교섭을 시작을 하는 것도 중요하다.
공공운수노조 안에는 학교비정규직, 운수업, 공공기관 등 서로 상황이 너무 다른 공공부문 노동자들이 한 데 모여 있다. 조합원들을 결집시키는 것도 쉽지 않아 보인다.
공공운수노조의 특성상 구성원들이 다양할 수밖에 없다. 최초에 공공기관 노동자들을 중심으로, 민간노동자와 비정규직노동자 그리고 운수노동자가 있었다. 지배구조에 따라 공공기관으로 지정돼야만 공공영역인 것만은 아니다. 대한민국을 이루는 분야 중 공공성이 중요하지 않은 것이 어디 있나. 이런 측면에서 많은 업종이 들어와 있고, 업종 간 갈등은 불가피한 것이 사실이다.
우리 노동은 모든 국민에게 영향을 미침과 동시에 한국 사회를 이루는 모든 것이기도 하다. 공공운수노조라는 축소판 안에서 한국사회의 갈등 조정 기능과 필요한 모든 연대가 이뤄지는 셈이다. 공공운수노조 운영 자체가 연대 그 자체이다. 그렇다면 연대는 노조의 승리를 위한 필수조건인가, 역으로 연대 자체가 목적일 수도 있다고 본다. 연대가 곧 결과인 것이다. 다양한 업종이 한데 어우러져 있는 공공운수노조는 그 자체로 의미가 있다.
2기 위원장으로 당선되면서 30만 조직화를 공약했는데?
공공부문의 비정규직 정규직화 과정에서 한발 앞서 미조직노동자의 조직화에 힘을 쏟고 있다. 이는 단순히 30만이라는 목표 조합원 수를 채우기 위한 것이 아니다. 소외되고 자신의 노동의 가치를 제대로 평가 받지 못한 노동자들을 사용자와 대등하게 설 수 있게 하는 과정이다. 자신들의 목소리를 직접내면서 정규직화 과정에 나서도록 하기 위함이다. 공공운수노조는 중앙행정기관 뿐만 아니라 학교, 보육, 요양 등 다양한 사회 서비스와 관련된 일을 하는 노동자들을 조직화하기 위한 노력을 꾸준히 해왔고, 해나갈 것이다.
어떤 위원장으로 남고 싶으신지?


이지앤 성형외과의 뉴타이트리프트, 처진볼살과 팔자주름을 해결하면서 부작용 걱정 덜어
지금까지 처진볼살, 팔자주름 등을 잡는 리프팅은 중장년층의 전유물로만 생각해왔었지만 요즘 20대 후반 30대의 젊은 층에서 동안과 자기관리에 관심이 심화되면서 노화현상을 개선하기 위해 리프팅에 대한 관심이 높아지고 있는 추세이다.
노화현상은 보통 25세 전후로 시작하는데, 노화현상이 시작되면 콜라겐생성이 저하되면서 피부 탄력 볼륨감 상실, 색소침착, 주름 등의 변화가 생기기 시작한다. 이러한 현상은 차가운 바람이 불거나 계절이 바뀌는 환절기 때 더욱 도드라지게 느껴져 전체적인 얼굴 탄력을 개선하고 처진볼살, 팔자주름을 개선하기 위한 젊은 층의 리프팅 문의가 증가한다고 한다.
10,000여건 이상의 주름시술 경험을 가지고 있는 이지앤 성형외과의 이종희 원장은 “많은 임상경험을 통하여 자체 개발한 뉴타이트리프트 시술은 미세절개를 통해 진행하기 때문에 흉터나 통증, 멍 등에 대한 부작용 부담감이 없고 회복기간이 비교적 빠른 편 이라는 것이 특징이다. 시술시간이 20~30여분으로 짧은 편이라 시간적 여유가 없는 분들이 선호하는 편이며 부작용에 대한 부담감이 줄었다.


국내 메르스 감염력이 사우디아라비아보다 6배 이상 높은 것으로 잠정 추산됐다. 사우디에서 메르스 환자 한 명이 평균 0.6-0.8명을 감염시킨 데 비해 국내에서는 환자 한 명이 4명에게 병을 옮겼다는 것이다.
고려대 환경의학연구소 최재욱 교수팀은 대한의사협회지 최근호에 발표한 메르스 관련 특별기고에서 이달 11일을 기준으로 메르스의 기초감염재생산수(RO)는 4.0이며, 이는 사우디에서의 감염력(0.6-0.8)을 6배 이상 웃도는 결과라고 밝혔다.
RO는 한 명의 메르스 환자가 몇 명에게 병을 옮길 수 있는지를 나타내는 수치를 뜻한다. 기존 연구에서 사스의 RO는 0.8, 메르스의 RO는 0.69로 알려져 있다. 방역당국은 이를 근거로 국내 첫 메르스 환자가 나왔을 때 감염력이 높지 않을 것으로 예상했다.
최 교수팀은 “(기존 RO에 근거해) 다수전파 환자에 대한 관리를 (방역당국이) 소홀히 한 것으로 추정된다”며 “다만 이번 수치는 현재까지 알려진 제한적인 역학 자료를 바탕으로 계산된 추정치여서 앞으로 추가 연구가 필요하다”고 전제했다.
국내 14번째 메르스 확진 환자처럼 한 명이 80여명을 감염시킨 경우는 전 세계적으로도 유례를 찾기 힘들다. 지난 2003년 중국 베이징에선 3명의 사스 환자가 각각 10명이 넘는 2차 감염자를 발생시켰고, 그해 싱가폴에선 사스에 감염된 238명 가운데 5명의 다수전파 환자가 나와 한 명이 최대 37명까지 병을 옮겼다. 베트남에선 33명의 사스 감염자 중 다수전파 환자는 없었으며, 추가적인 2차 감염도 발생하지 않았다.
최 교수팀은 기고문에서 “병원 내 제한된 공간에서 에어로졸 등 공기전파에 의한 감염 가능성을 입증할 수 있는 다양한 역학적, 실험적 연구결과들을 고려할 때 메르스의 병원 내 공기감염 가능성을 부정하는 것은 부적절하다”며 “공기 중에 떠있는 메르스의 감염력이 얼마나 지속되는지 등에 대한 과학적인 근거도 아직 불충분하다”고 했다.
공기전파는 직경 5㎛ 미만의 비말이나 비말 핵을 통해 이뤄지는 것으로 알려졌다. 자발적 호흡이 곤란한 환자들이 병원에서 인공호흡기와 기관 내 삽관, 가래 제거 등 호흡 보조를 받는 도중 폐에서 에어로졸이 발생할 수 있으며, 이 에어로졸에 바이러스가 포함돼 널리 전파될 수 있다는 것이 최 교수팀의 주장이다.


청지기직 (stewardship)은 웨슬리언 부흥의 중심을 차지한다. 요한 웨슬리는 이를 그리스도인의 제자도에 빼놓을 수 없는 요소로 여겼다. 청지기직은 그의 설교나 개인적인 실천에 일관되게 나타나는 주제였다. 금전적인 자원을 기부하는 것은 웨슬리의 속회나 신도회 (societies)의 모든 구성원들에게 필수적인 영적 훈련이었다. 웨슬리가 생각하기에 하나님과 이웃을 사랑하라는 계명을 지키지 않아도 되는 사람은 아무도 없었고, 나눔은 바로 그 사랑의 표현이었다.
웨슬리와 돈
그의 인생의 말년이 가까워오면서 웨슬리의 설교와 글에는 “감리교인으로 불리는 사람들”의 미래를 점점 더 염려하는 듯 보인다. 감리교 운동은 영국에서 약 오만 명으로 수적으로 강세였으며, 새로운 미국의 교회는 빠르게 성장하는 중이었다. 하지만 웨슬리는 쇠퇴의 징표를 보았다. 영국 전역의 감리교 활동을 둘러본 여행은 웨슬리를 의기소침하고 염세적으로 만들었다.
1786년 8월 4일, 그는 이렇게 썼다. “나는 감리교인이라고 불리는 사람들이 유럽이나 아메리카에서 사라지는 것을 두려워하지 않는다. 오히려 나는 그들이 단지 능력 없는 종교의 형식만을 가진 일종의 죽은 종파로 존재하게 될까 두려워한다. 만약에 그들이 처음 출발할 때 가졌던 가르침과 성령과 신앙훈련을 모두 견고하게 붙잡지 않을 경우에 이런 일이 일어날 것은 의심할 여지가 없다.”
웨슬리에게 불 보듯 분명한 위협은 점점 부유해지는 감리교인들의 부유함이었다. 그는 기독교는 내부에 자체적인 소멸의 씨앗을 품고 있다고 믿었다. 제자도는 우리를 더욱 부지런하고 검소하게 만들고, 우리가 더욱 부지런하고 검소해질수록 부가 증가하게 마련이다.
웨슬리는 부 그리고 나눔에 실패하는 것이 기독교 전반에 위협을 주며, 특히 감리교 운동에 가장 심각한 위협이라고 간주했다. 1789년, 웨슬리는 감리교인들이 모든 것을 가졌지만, 약 30년 전 출판된 자신의 설교 “돈의 사용법”의 세 번째 요점을 무시해 버렸다고 기록했다.
“세 가지 제시된 원리들 가운데서 여러분들은 많은 사람들이 첫 번째 원리인 ‘할 수 있는 대로 많이 벌어라”를 지키는 것을 보았을 것입니다. 또 소수의 사람들이 두 번째 원리인 ‘할 수 있는 대로 많이 저축하라’도 지키는 것을 보았을 것입니다. 그러나, 여러분은 세 번째 원리, ‘할 수 있는 대로 많이 주어라’를 지키는 사람을 얼마나 많이 보셨습니까? 5만 명의 감리교인들 중에 이를 지키는 사람이 오백 명이 있다고믿을 만한 이유가 당신에게 있습니까? 그러나 아직도 세 번째 없이 첫 번째 원리만을 지키는 사람들이,어느 때보다 더 많아진 지옥의 자녀들보다 족히 두 배가 되리라는 사실만큼 분명한 것은 없습니다.”
나눔에 대한 웨슬리 자신의 헌신은 일생 동안 한결같았다. 옥스퍼드 대학생 때 그는 일 년에 28파운드로 생활을 했다. 수입이 30파운드로 늘고 연간 소득이 120파운드에 이르렀을 때도, 그는 여전히 전과 같이 28 파운드로 생활을 했다. 그는 사람들에게 만일 자기가 죽을 때 수중에 10파운드가 넘게 남았으면, 자기를 강도로 불러도 된다고 말하였다.
부 (wealth)에 대한 웨슬리의 원리들
웨슬리는 1786년 “감리교리에 대한 생각들”에서 이렇게 적었다;
“…감리교인은 어디서나 부지런하고 검소하다; 그 결과 그들은 재물을 축적하게 된다. 그에 비례하여 자존심, 분노, 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑도 커져간다. 그래서 혹여 종교의 모양은 남지만, 그정신은 재빨리 사라지고 만다.
“…그러면 과연 (나는 재차 묻는다) 무슨 방도를 취해야, 우리의 돈이 우리를 지옥에 빠지도록 만들지 못할 것인가? 여기에는 한 가지 방법이 있는데, 하늘 아래 또 다른 방법은 없다. 만일 ‘할 수 있는 대로 많이벌어라’와 ‘할 수 있는 대로 많이 저축하는’ 사람들이 그와 마찬가지로 ‘할 수 있는 대로 많이 주어라’를 지킨다면, 더 많이 벌수록, 그들은 더욱더 은혜 안에 자랄 것이며, 더욱더 많은 보화를 하늘에 쌓게 될 것이다.”
웨슬리의 ‘돈의 사용법’이라는 설교는 우리에게 유용한 출발점이다. 여기에 담긴 원리들은 그의 신학, 윤리, 그리고 선교를 논의할 때 빼놓을 수 없다.
“할 수 있는 대로 많이 벌어라” (Earn all you can)
우리에게 과연 ‘할 수 있는 만큼 벌어라’ 라는 충고가 필요한가? 그러나, 웨슬리는 적극적인 획득을 신학 이론으로 해석하려는 것이 아니었다. 오히려 하나님의 치유 하시고, 이 세상에서 창조하시는 역사에 동참하면서, 할 수 있는 만큼 많이 벌라고 강조하였다. 그의 설교는 자신 그리고 타인과 피조물에게 상처를 주면서 파괴적인 방법으로 돈을 버는 데 대한 논쟁이었다. 그는 타인을 착취하는 것이나 타인과 자신에게 고통과 아픔을 주면서 돈 버는 것을 제한하였다. 웨슬리 전통에서 나눔은 단지 우리가 획득한 부를 어떻게 사용하는가가 아니라 우리가 어떻게 부를 획득하는가도 중히 여긴다.
“할 수 있는 대로 많이 저축하라” (Save all you can)
웨슬리는 축적과 쌓아두기를 찬성하기보다, 이에 대해 도전을 던진다. 그는 감리교인에게 현명하게 투자하고 저축 계정에 많은 돈을 넣어두라고 하지 않았다. 그는 그런 풍습을 “돈을 바다에 던지는 것”과 같다고 했다.
“할 수 있는 만큼 저축하라”는 격언은 단순한 삶의 방식으로의 부름이며, 또한 사치, 부유, 그리고 자기만족에 대한 경고이다. 웨슬리는 우리에게 불필요한 모든 것은 가난한 자들의 피에서 짜낸 것이라고 생각했다. 앞서 말한 가난한 사람들이 살게 하며 획득한 부는 나눔의 일종이다.
우리는 그저 다른 사람들이 살도록 내 삶을 단순화할 용의가 있는가? 청지기직은 우리가 무엇을 기꺼이 얻게 될지 확실하지 않은 채 우리가 무엇을 기꺼이 할 것인가와 관련이 있다.
“할 수 있는 대로 많이 주어라” (Give all you can)
청지기직에 대한 웨슬리의 세 번째 원리는 처음 두 가지 원리에 의미를 부여해 준다. 우리는 할 수 있는 만큼 많이 줄 목적을 두고, 할 수 있는 만큼 많이 벌고, 할 수 있는 만큼 많이 저축해야 한다. 웨슬리에 따르면, “어리석은 욕망에 탐닉하거나 육체의 정욕이나 안목의 정욕, 이생의 자랑을 채우는 데 사용할 뿐인 모든 경비를 줄여서 할 수 있는 만큼 많이 저축하라. 아무것도 낭비하지 말라… 자기든 자기 자식을 위하는 죄나 어리석은 행동에... 그래서 할 수 있는 만큼 많이 주어라. 다른 말로 하자면, 자기가 가진 모든 것을 하나님께 드리라” 수입, 저축, 기부는 모두 하나님께 자신을 드리는 수단이다!
웨슬리에게 나눔은 하나님의 본성과 활동에 뿌리를 두고 있다. 그분의 본성은 사랑이시기에 다른 사람들을 위해, 생명을 주기 위해, 풍성하고 온전한 삶을 주기 위해 자신을 비우셨다. 은혜, 그리스도 예수 안에서 인류에게 부어주신 하나님의 엄청난 무조건적 사랑, 하나님은 바로 그런 분이시다. 그러므로 하나님을 향한 사랑은 필연적으로 자신을 하나님과 이웃에게 주는 것을 포함한다. 주는 것에 실패하는 사람은 사랑할 수 없다!
웨슬리는 재산 때문에 사람의 우선순위와 우리의 관계가 변하는 것을 보았다. 우리는 비현실적인 독립심과 자기 의존감을 가지기 시작한다. 우리는 어떻게 주고 어떻게 받는지를 잊어버린다. 웨슬리는 진정한 종교가 결코 강한 자들부터 시작해서 약한 자들에게 가지 않고, 약한 사람들부터 강한 사람들에게 돌아간다고 믿었다. 그는 가난한 자들이 부자들보다 복음에 더 반응한다고 알게 되었다.
하나님을 특별히 가난한 사람들과 함께하시는 분으로 이해하고, 스스로 가난한 사람들과 관계를 맺으면서 웨슬리의 나눔에 대한 원리들이 자리를 잡아갔다. 가난한 사람들에 대한 그의 관심은 포괄적이었다. 그렇다. 그는 그들에게 복음을 전파했으며, 그들에게 회심을 외쳤고, 그들을 속회에서 양육했다. 그는 또한 무료 진료소를 열었고, 학교, 봉제 협동조합, 그리고 가난한 자들을 위한 대부업체를 시작했다. 가난한 자들은 그의 친구이며 예수님의 특별한 친구였기에, 그리스도를 섬기는 수단으로 가난한 사람들을 위해 그들에게 베푸는 것에 웨슬리는 일평생 열정을 불태웠다.
웨슬리에 따르면, 부는 우리를 가난한 사람들로부터, 하나님으로부터, 그리고 나눔의 동기부여로부터 멀어지게 하는 경향이 있다. 가난한 자들의 고통을 덜어주기 위해 나누는 것은 즐거운 열정이며 그리스도의 사역에 기쁨으로 동참하는 것이다.
웨슬리 전통에서 본 나눔 (Giving in the Wesleyan Tradition)
나눔은 일반적인 휴머니즘에 호소할 때 생기는 반응 그 이상의 것이어야 한다. 그것은 신학적이고 그리고 선교적으로 뿌리를 내리고 자리를 잡아야 한다.
나눔은 하나님의 존재 그 자체에 뿌리를 둔다
나눔의 능력은 그 자체가 하나님의 선물이다. 모든 생명은 거룩한 삶과 돕는 선교를 함께 하자고 우리를 초대하시는 풍성하신 하나님께서 우리에게 주신 은혜요, 아무 대가도 없이 거저 주신 선물이다. 우리는 청지기인데 청지기는 하나님의 식탁에 모든 사람이 앉을 자리를 마련하는 사람이다. 인자하신 하나님은 온 인류가족이 번성하는 데 필요한 모든 것을 가지고 있는지 확인하시려고 우리를 부르시고, 당신의 삶과 활동에 함께 하자고 우리를 초청하신다.
나눔은 그리스도의 제자에게 절대적으로 필요하다.
나눔은 성결한 삶의 일부이다. 속회가 가난한 자들을 위해 돈을 모으는 수단으로 시작되었지만, 사람들을 사랑으로 감싸고 성결한 삶을 책임지는 은혜의 공동체가 되었다. 제자의 성숙은 필연적으로 나눔의 증가를 포함한다.
나눔은 우리 노동의 열매보다 더 많은 것을 포함한다.
세상의 필요에 응답하는 절제된 생활은 나눔의 한 부분이다. 다른 사람들의 풍성한 삶에 필요한 것을 그들로부터 빼앗는 것을 거부함으로 우리는 나눌 수 있다. 웨슬리 전통의 나눔은 우리의 노동과 경영의 열매를 다른 사람들, 특히 가난한 사람들과 기쁘게 함께 나누는 것을 포함한다.
나눔은 가난한 자들과의 우정을 포함한다.


정부가 정한 마스크 공적 판매처인 서울 양천구 행복한 백화점 앞에서 시민들이 마스크를 구매하고 있다. 연합뉴스 제공
정부의 신종 코로나바이러스감염증(COVID-19·코로나19) 관련 마스크 정책이 오락가락하면서 소비자들은 마스크를 써야할지 의료인이나 노약자에게 양보해야할지 혼란을 겪고 있다. 정부는 처음엔 KF94 이상의 보건용 마스크를 권하며 천이나 면으로 된 마스크는 코로나19 바이러스를 막는데 한계가 있다고 하더니, KF80 보건용 마스크도 예방에 효과가 있다며 한결 느슨한 기준을 적용하는 모습을 보였다. 최근에는 이보다 한발 더 후퇴해 천이나 면으로 된 마스크 사용도 효과가 있다며 사용을 권하고 있다.
마스크 사용 기준이 바뀌면서 재사용 기준도 바뀌었다. 초기에는 한번 쓴 마스크를 재사용하지 말라고 했다가 지금은 새로 교체할 마스크가 없으면 재사용할 수 있다는 입장으로 바꿨다. 얼마전부터는 건강한 사람은 마스크 사용을 자제해야 한다며 사용에 대한 입장을 바꿨다.
마스크 공급량이 부족해지자 정부가 사용과 재사용 기준을 몇일 간격으로 바꾸면서 소비자들은 어떤 이야기에 장단을 맞춰야할지 고심하고 있다. 권고 기준이 계속해서 바뀌면서 원래처럼 보건용 마스크를 그대로 사용하겠다는 시민들도 늘고 있다.
Q. 보건용마스크, 의료용 마스크, 외과용 마스크, 면 마스크는 뭔가
A. 정부가 권했던 보건용 마스크는 KF80과 KF94, KF99 세 가지로 분류된다. 마스크 필터가 지름 0.4~0.6μm인 입자를 얼마나 걸러 내느냐에 따라 뒤에 붙은 숫자가 달라진다. 예를 들어 KF94 보건용 마스크는 94% 정도 지름 0.4~0.6μm인 입자를 걸러내는 식이다. KF94와 KF99의 경우 바이러스 감염원까지 걸러낼 수 있다.
해외에서는 보건용 마스크라는 개념이 없다. 보건용 마스크라는 기준이 있는 국가는 한국이 유일하다. 의약외품과 의료기기 등의 안전에 관한 사무를 관장하는 식품의약품안전처는 2009년 황사와 미세먼지에 대처하기 위해 이 같은 기준을 세웠다. 미국과 유럽 등은 의료용 마스크에 대한 기준을 세워 두고 있다.
보건용 마스크는 코로나19 방역용으로 흔히 언급되는 의료용 마스크와는 구분된다. 병원에서 의료진이 사용하는 의료용마스크(외과용마스크)는 얼핏 보기엔 두께가 얇아 효능이 없어 보이지만, 구조상 바이러스 감염을 막아주는 효과가 있다. 3중 구조로 돼 있으며 가장 바깥쪽에 있는 방수부분과 가운데에 껴 있는 세균차단 부분, 그리고 입에 닿는 가장 안쪽 부분이다.
식약처도 보건용 마스크를 의료용 마스크라 분류하지 않는다. 김달환 식약처 대변인은 “식약처가규정하는 보건용 마스크는 KF80과 KF94, KF99 인증을 받은 마스크”라며 “KF80은 미세먼지용, KF94와 KF99는 방역용 보건마스크로 불린다”고 설명했다. 다만 보건용과 의료용 마스크 모두 일회용이라는 공통점이 있다.
천이나 면으로 된 마스크는 말 그대로 천이나 면으로 만든 마스크다. 그림이 그려져 있는 패션마스크도 여기에 포함된다.
Q. 마스크 정확한 사용지침은 무엇인가
이의경 식품의약품안전처장이 25일 오전 세종시 정부세종청사에서 열린 코로나19 대응 중앙사고수습본부 회의 결과에 대한 정례브리핑에 진행하고 있다. 연합뉴스 제공
A. 정부는 지난 3일 일반인을 위한 마스크와 관련한 지침을 내놨다. 보건용 마스크의 경우, 오염 우려가 적은 곳에서 일시적으로 사용한 경우 재사용이 가능하다. 사용자는 동일해야 하며 환기가 잘되는 깨끗한 곳에 보관해야 한다. 헤어드라이기 및 전자레인지로 가열하거나 알코올로 소독해서는 안된다. 보건용 마스크가 없는 경우 타인의 침방울을 막기 위해 면 마스크를 사용해도 된다. 면 마스크에는 정전기필터를 달아야 한다고 권했다. 다만 정전기 필터가 찢어질 수 있으니 주의해야 하며 수분에 노출되면 기능이 떨어질 수 있어 세탁하면 안된다. 면 마스크가 젖은 경우 새로운 정전기필터로 교체해야 한다.
Q. WHO과 세계 각국 보건 당국이 권장하는 마스크 사용법은 어떻게 다른가
미국 CDC는 홈페이지를 통해 “CDC는 코로나19 예방을 위해 마스크를 쓰는 것을 권하지 않는다”며 “마스크는 코로나19 증상이 있는 사람들이 다른 사람들에게 질병을 옮기지 않는 용도로 써야한다”고 명시했다. CDC 홈페이지 캡쳐
세계보건기구(WHO)는 코로나19 증상이 있을 경우에 마스크를 착용해야 한다고 조언한다. 여기서 말하는 마스크란 의료용 마스크(Medical Mask)를 뜻한다. WHO가 지난 1월 27일 공개한 ‘코로나19 개인 보호구 사용의 합리적 사용’ 보고서에 따르면 증상이 없는 사람의 경우, 마스크 착용을 권하지 않는다. 여기서 말하는 마스크는 모든 종류의 마스크를 의미한다. WHO는 “의료용 마스크가 필요치 않은 상황에서 이를 사용하는 것은 필요치 않은 비용과 물품조달부담을 발생시킨다”며 “마스크를 구매함으로 무언가 대처를 하고 있다는 잘못된 안심을 준다”고 말했다.
WHO는 홈페이지에 ‘대중을 위한 코로나19 관련 조언: 언제, 어떻게 마스크를 써야 하는가’란 영상도 공개 중이다. 이 영상은 의료용 마스크를 재사용하지 말고, 습기가 차면 바로 새 것으로 교체할 것을 당부하고 있다. 면 마스크의 경우, 침방울이 많이 묻으면 안쪽으로 코로나19 바이러스가 스며들 가능성이 있기 때문에 코로나19 예방에는 적절하지 않다고 조언했다.
미국 질병예방통제센터(CDC)도 WHO와 같은 입장이다. 미국 CDC는 홈페이지를 통해 “CDC는 코로나19를 비롯해 호흡기 질환을 막기 위해 마스크를 쓰는 것을 권하지 않는다”고 명시한다. 여기서 미국 CDC가 말하는 마스크는 미국 국립산업안전보건연구소가 인증한 N95 마스크와 의료용 마스크를 뜻한다. 한국 보건당국이 허용한 면마스크는 애초에 질병예방용으로 고려하지 않는다.
미국 CDC는 “마스크는 코로나19 증상이 있는 사람들이 다른 사람들에게 질병을 옮기지 않는 용도로 쓰거나 의료시설에서 환자를 돌보는 의료종사자들에게 필요하다”고 강조하고 있다. 건강한 일반인은 굳이 마스크를 쓸 필요까지는 없다는 의미다.


혼자서 지내는 시간이 두렵습니다. 주위에서는 저를 보고 쾌활하고 항상 분주하고 적극적이라고 생각하지만 사실 혼자서 있는 시간이 두렵고 힘들어서 사람들을 찾아 만나고 일을 만듭니다. 그러면서 두려움을 이기려고 하지만 잠시라도 혼자 있어야 하는 시간이 되면 안절부절 못하고 두렵고 힘이 듭니다. 도대체 왜 그런지 모르겠습니다.
【답변】‘지금 내 곁에 아무도 없다’ 생각 말고 하느님 사랑 느껴보길
제가 학창시절 개교기념일이라서 집에 엄마랑 하루 종일 같이 있던 날이 기억납니다. 그날 어느덧 저녁이 되었고, 형제들이 하나 둘씩 집으로 돌아왔습니다. 그때 퇴근하고 오신 아버지나 형제들이 하나같이 현관문을 열고 집으로 들어오면 ‘엄마!’, ‘여보!’라고 불러대는 것이었습니다.
외출을 하고 돌아오면 아버지나, 형제들 모두가 약속이라도 한 듯이 ‘엄마’를 찾았던 것은 ‘엄마’라는 애착 대상에 대해 물리적으로 가까이 있고 싶은 욕구 때문일 것이라고 생각됩니다. 즉, 애착이란 특정 대상에 대해서 가지고 있는 심리적인 유대감 같은 것으로, 극소수의 제한된 대상에게 느끼는 감정의 끈 같은 것입니다. 그런데 그런 애착 대상과 분리될 것 같을 때 ‘분리 불안’(separation anxiety disorder)이 발생합니다.
흔히 분리 불안 장애가 아동에게만 일어나는 증상으로 보기 쉬운데, 분리 불안 장애는 아동뿐만 아니라 성인과 노인에게까지 발생할 수 있습니다. 성인의 분리 불안 장애는 배우자나 가족, 친구, 연인에게 과도하게 집착하는 모습으로 드러납니다. 기본적으로 분리 불안 장애의 특징은 애착 대상과 분리되는 것을 부적절할 정도로 두려워하거나 걱정하고, 애착 대상에게 해로운 일이 생길까봐, 혹은 애착 대상을 상실하게 될까봐 불안해하여 멀어지는 것을 거부하는 특징을 가지고 있습니다. 그리고 이와 관련된 악몽을 꾸거나 신체적인 증상을 보이기도 합니다.
성인이라도 분리 불안이 심각한 경우에는 인간관계를 포함하여 직업이나 학습 활동을 하는 동안에 주의 집중의 어려움을 호소하기도 하고, 특히 분리가 될 수밖에 없는 상황이 발생하면 상대방에 대한 집착으로 인하여 강한 분노를 보이기도 합니다. 즉, 배우자나 가족들에게 지나치게 의존적인 모습을 보이고, 지나치게 나쁜 일이 생길 것 같은 불안 때문에 상대방에 집착하기 때문에 당사자나 상대방이나 모두 생활에 매우 불편함을 느낄 수밖에 없습니다.
과거 부모의 과잉보호적인 양육 방식이 있었던 경우에는 성인이 되어도 혼자 있는 것에 대한 두려움을 지닐 뿐만 아니라 스스로 ‘아무것도 할 수 없다’는 만성적인 불안에 시달리게 되기도 합니다. 또한 애착 대상에 대해서 ‘갑자기 떠날지도 모른다, 또는 갑자기 죽을지도 모른다’는 비현실적인 생각과 왜곡된 생각들이 강한 불안을 유발시키기 때문에 분리 불안이 생겨나기도 합니다.
우리 모두는 어차피 태어나면서부터 엄마로부터 분리를 경험하게 됩니다. 그런데 애착 대상과 분리되는 경험이 ‘나쁘다’라고 인식되는 한 불안과 두려움 때문에 독립적인 생활을 하기가 어렵습니다. 무엇보다도 상대방으로부터 사랑받고, 보호받기 위해서 의존적이어야만 가능한 것은 아닙니다. 개개인이 독립성이 발달해야 건강한 상호 의존성이 가능합니다.


실록은 대화가 가득합니다. 세종의 말과 신하들의 말이 생생하게 적혀있습니다. 세종의 말과 신하들의 말을 직접 소리내어 낭송해 보셨으면 합니다. 왕이 되어 세종의 말을 낭송해 보고, 신하의 입장이 되어 왕께 읍소해 보세요. 또 백성의 마음으로 세종의 행보를 지켜 보세요. 그 시대의 말을 낭송해 보면서 600년의 시간을 넘어 그때를 상상해 보시길 권합니다.
『낭송 성종실록』 풀어 읽은이 고은주 인터뷰
1. 조선왕조실록은 역사적 기록물인데, 낭송으로 읽는다는 것이 무척 새롭게 느껴집니다. 이번 낭송Q시리즈 조선왕조실록편에서 선생님께서는 어떤 인연으로 『성종실록』 풀어 읽게 되셨는지 궁금합니다.
조선왕조실록을 낭송집으로 만들어 보자는 아이디어를 내신 우응순 선생님의 권유로 실록 세미나에 들어가게 되었습니다. 제가 합류할 당시에는 『세종실록』을 읽고 있는 중이었는데요, 1차분으로 태조, 태종, 세종, 성종실록을 낭송집으로 만들기로 정해졌죠. 처음부터 실록 세미나에 참여해 왔던 분들이 앞의 세 왕들을 맡게 되었고, 나중에 합류하게 된 제가 자연스럽게 『성종실록』을 맡게 되었습니다. 어찌 보면 이렇게 제가 『성종실록』을 만나게 된 것도 시절인연이 아닌가 싶습니다.^^
2. 『성종실록』을 『낭송 성종실록』 으로 풀어 읽으시면서 가장 염두에 두셨던 부분은 무엇이었나요?
조선왕조실록을 직접 읽다 보면 우리가 드라마나 교과서를 통해 알고 있었던 것과는 아주 다른 지점들을 발견할 수 있습니다. 특히 저 같은 경우, 실록을 읽기 전에 제가 알고 있던 성종의 모습은 대신들과 어머니와 부인에게 꼼짝 못했던 유약한 왕이었는데 실제로는 어느 누구에게도 휘둘리지 않는 줏대 있고 강단 있는 남자였던 모습을 보고 깜짝 놀라기도 했습니다. 그래서 이 낭송집에는 성종이 어떤 인물이었는지, 그 시대가 어떤 시대였는지를 보여 주고 교과서나 드라마에서 발견하지 못했던 의외의 면모들을 만나 볼 수 있는 기사들을 골라 실었습니다.
실록에는 날짜별로 그날그날 어떤 일이 벌어졌는지, 누가 어떻게 그 일들을 처리했는지, 그것에 대해서 어떤 평가가 되고 있는지 낱낱이 기록되어 있습니다. 그래서 이런 실록 읽는 맛을 독자분들이 함께 느끼셨으면 좋겠다는 마음으로 실록의 기사를 잘 옮겨서 직접 읽어 볼 수 있게 만들려고 했습니다. 하지만 낭송 텍스트인 만큼 기사에서 중복된 내용 일부분은 삭제하기도 했고, 하나의 기사를 여러 파트로 나누어 소제목을 달아 편집하기도 했습니다. 또 너무 어렵거나 잘 쓰이지 않는 단어들은 한번에 이해하기 쉬운 말로 바꾸기도 했습니다.
3. 『낭송 성종실록』을 풀어 읽으시면서 느끼신 다른 왕들의 실록과는 다른 『성종실록』만의 특징을 꼽으라면 어떤 것이 있을까요?
『성종실록』에는 다른 실록에서는 잘 보이지 않는 ‘史臣曰(사관이 논평하기를)’이라는 문구로 시작되는 특별한 기술방식이 유난히 많이 쓰였습니다. 어떤 경우에는 기사의 본문 내용보다 사관의 평가가 훨씬 더 길게 덧붙어 있기도 합니다. 여기에는 해당 사건과 관련 인물에 관한 사관의 평가는 물론이고 세간의 평가와 그 근거가 되는 이야기들이 상세하게 기록되어 있습니다. 실록을 만들기 위해 사관들은 한시도 임금 곁을 떠나지 않고 오가는 이야기, 왕의 행동과 발언, 신하들의 상소와 그에 대한 답변 등등을 빠짐없이 기록합니다. 그 외에도 사관 자신의 평가와 당대에 떠도는 풍문 중에서 의미 있는 내용들을 수집해 사초(史草)를 만듭니다. 사초들을 가려 뽑아 정리한 것이 실록이죠. 실록의 기록방식은 역사는 기록된 것이면서 동시에 어떤 관점에 의해 해석되는 것임을 보여 주고 있는데요. 『성종실록』에는 다른 어떤 실록보다 대의명분에 입각한 면도날 같은 사관의 평가가 두드러지게 드러나 있습니다.
타고난 원칙주의자의 면모를 지닌 성종이 성인군주(聖人君主)가 되기 위해 공부하고 또 공부했던 이야기가 가장 인상 깊었습니다. 성종은 경연의 제왕이라 불릴 만큼 열심히 공부했는데 이때의 경연은 이전과는 확연히 다른 분위기에서 이루어졌습니다. 아주 늦은 밤까지 신하들을 불러 모아 성리학 이론, 유학경전의 내용은 물론이고 군자와 소인에 대해 논하는 기사들이 남아 있는데 그 과정을 놀이처럼 즐기는 것이 아주 특별합니다. 밤이 깊어지도록 경연이 이어지자 임금이 피로할 것을 염려하여 이제 그만하자는 신하들에게 성종은 “내가 오늘 전에 듣지 못하던 말을 듣게 되니, 유익한 점이 매우 많다. 조금도 피로하지 않으니, 물러가지 말라”고 말합니다. 이처럼 밤낮없이 이어진 경연을 통해 성종은 군주로서의 리더십을 갖추어 나갔고, 사대부들과 함께 명실상부한 ‘성리학의 나라, 조선’을 열어 나갈 수 있었습니다.


세상은 우리가 그리스도인임을 밝히자마자 불공평하게 대하기 시작한다. 그렇다고 적당히 타협하거나 피하면서 위기를 넘길 것인가? 그렇게 넘긴 위기는 잠복기를 거친 바이러스처럼 더 크게 찾아온다. 왕과 고관대작들 앞에서 믿음을 드러낸 다니엘에게 배우라. 세상 권세에 절하고 유행을 따르라는 유혹에 당당히 맞서라.
왜 “정면 돌파”인가?
수많은 사람들이 우상에 절하고 있는 넓은 벌판에 당당하게 서 있는 다니엘을 상상해 보라. 셀 수도 없이 많은 사람들이 우상에 절하라는 왕의 명령에 복종하여 땅에 엎드려 있는데 이를 거절하고 왕의 신상에 절하지 않겠다고, 하나님만 섬기겠다고 선언하는 다니엘의 모습은 우리의 온몸에 전율을 일으킨다. 당시 총리로서 위기의 상황을 알 수 있었던 다니엘은 얼마든지 잔재주와 타협으로 그 위기를 모면할 수 있었다. 하지만 그는 위기를 피해가려 하지 않았다. 정면 돌파하기로 결정했다. 수많은 사람 앞에서, 당시 세계 최강인 나라의 왕 앞에서 당당하게 믿음을 선포했다. 그리고 풀무불, 사자굴 속으로 들어갔고 거기서 구원해 주시는 하나님의 기적을 경험했다.
믿음의 ‘정면 돌파’는
하나님이 능력 주시는 자의 선택이며, 기적이 시작되는 순간이다.
1부는 다니엘의 이야기(STORY) 부분이다. 다니엘이 세상 가운데서 하나님을 섬기는 모습을 생생하게 볼 수 있다. 포로생활의 시작과, 풀무불, 사자굴에 얽힌 믿음의 선포와 정면 돌파, 하나님의 보호하심과 구원의 기적들이 감동을 주며 전개된다. 2부는 다니엘이 받은 예언(PROPHECY) 부분이다. 하나님의 예언은 반드시 이뤄진다. 느브갓네살 왕에 대한 예언과 벨사살 왕에게 주어진 예언, 하나님의 계획하심 안에서 역사의 흐름이 예언되어 있다. 이미 수많은 예언들이 성취되었으며 앞으로 이뤄질 예언도 있다. 하나님의 역사에 대한 예언과 실제로 이뤄진 예언들을 비교하면서 읽는다면 하나님의 전능하시고 다스리심을 깨닫는 은혜를 경험하게 된다.3부는 다니엘의 기도(PRAYER)다. 다니엘은 기도의 모범을 보여 준다. 하루에 세 번 정해진 시간에 반드시 드리는 습관기도, 민족을 대신해서 회개하는 회개기도, 간절하게 드리는 세 이레 금식기도, 소명을 붙잡는 소명기도 등을 다룬다. 오직 기도만이 미래를 바꿀 수 있다.
우리가 포로 된 다니엘을 보면서 깨달아야 할 것이 있다면, 그것은 누구에게나 바벨론은 있다는 것이다. 바벨론은 하나님의 백성이 포로로 있는 곳이다. 하나님의 백성이 고통당하는 장소다. 이 시대의 바벨론은 외로움의 장소이며 눈물이 뚝뚝 떨어지는 곳이다. 믿지 않는 사장으로부터 그리스도인이라는 이유로 당신이 괴롭힘을 당한 곳이다. 자신의 힘이 거세되는 곳이며, 그동안 당연하게 누려 왔고, 의존했던 모든 것이 순식간에 눈앞에서 사라져 버린 곳이다. 큰 환란이 있는 장소다. 믿음을 지키고 싶어도 지키기 힘든 곳이다. 술잔을 강요받는 회식 자리다. 바벨론은 우리의 믿음이 공격당하는 곳, 복음을 반대하는 곳, 우리의 믿음이 용납되지 않는 곳, 철저한 신앙의 서러움이 있는 곳이다.
1. 절망의 순간에 열린 하늘문_ 18-19면
다니엘은 풀무불 속에 던져졌던 다니엘의 세 친구들이 머리카락 하나 다치지 않았던 것처럼 조금도 몸이 상하지 않았다. 그 까닭은 다니엘이 하나님을 의뢰했기 때문이다.
구약에서는 믿음을 이야기할 때 대체적으로 두 가지 그림을 보여 준다. 첫 번째는, 아기가 어머니 품속에서 누리는 평안이다. 시편에는 젖 뗀 아이의 평온이라는 표현이 나온다. 어머니의 젖을 실컷 먹고 만족하여 금방 젖을 뗀 아이는 세상에 부러울 것이 없다. 엄마 품에 있는 것이 제일 좋은 것이다.
‘나는 노후 자금이 없는데, 은퇴하면 어떻게 될까?’‘취직도 못 했는데, 내 미래는 정말 어떻게 될까?’이런 고민 할 필요가 없다. 어머니가 아기에게 필요한 모든 것을 공급해 주고 보호해 주듯이, 하나님이 나를 아기처럼 품에 안으시고 반드시 지켜 주실 것을 믿는 것이 믿음이다.
5. 위기의 순간이 구원의 순간이다_ 103면
자신이 눈물 날 만큼 힘든 상황에 있다면, 하나님 앞에 기도하라. 하나님의 말씀이 내게서 선포될 때, 이 세상의 사람들이 내게서 하나님의 위엄을 맛보고 떨게 될 것이다. 다니엘처럼 대제국의 왕 앞에서 하나님의 위엄을 드러내는 사람이 될 것이다.
지금 이 순간에도 예수 그리스도는 우리의 인생을 붙들고 계신다. 우리의 기도를 들으시고 꿈을 붙들고 계신다. 그분은 우리의 소망이시다. 그분은 우리의 두려움을 아신다. 우리의 눈물을 보신다. 우리를 움켜잡으려는 위기를 사용하셔서, 우리의 인생을 향한 하나님의 꿈과 뜻을 반드시 이루실 것이다. 위기 앞에 떨고 있는가? 정면 돌파하라!
6. 뜨인 돌에 무너지는 제국들_ 132-133면
예수님을 믿기만 하면 그리스도인이 되지만, 진짜 그리스도인으로 살아가려면 아무리 환경이 어렵고 고통스럽다 해도 그리스도인의 정체성을 가지고 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 살아야 한다. 또 동일한 상황을 보더라도 사장이 종업원과는 다른 눈으로 상황을 해석하듯이 예수 믿는 사람도 세상 사람들과는 다른 예수님의 안목으로 상황을 해석하고 해결하는 눈을 가져야 한다.
11. 하나님 시간표의 거룩한 변수_ 223면


우리가 보통 행동하지 않고 혹은 잘 알지도 못하면서 이래야 한다, 저래야 한다며 말만 하는 사람들에게 쓰는 표현이다. 언론은 말을 하는 곳이다. 그 말에는 ‘행동’이 전제되고 ‘책임’이 뒤따라야 한다. 그런데 가끔 그 말이 행동과 책임을 담보하지 않고 누군가의 말초신경을 자극하며 참을 수 없이 가벼울 때도 있다. 어제와 오늘, 동아일보는 시민운동과 정치권력의 커넥션, 바로 보수언론들이 언제나 불경스런 호기심을 가지고 있는 그 부분을 말초적으로 짚으며, 그 가벼운 말이 하고 싶었나보다.
동아일보는 기사와 사설을 통해 고양시 시민단체 대표가 시 예산으로 해외출장을 다녀오고, 시의원은 개인 사무실을 설치하느라 민원부서를 내쫓았다며, 야5당 단일 후보를 시장으로 당선시킨 시민단체와 고양시의 유착 속에 시민이 팽개쳐졌다는 논조를 펼쳤다. 그러면서 권력과 한통속이 됐던 시민단체 사람들은 이명박 정부에서 밀려나자 다시 그 권력을 차지하기 위해 야권 연대에 목을 매고 있다고 이야기한다.
이 글에서 제시하는 상황의 전후만 보면 한편으론 그럭저럭 설득력이 있다. 그러나 안타깝게도 이 글은 오류가 있다. 고양환경연합 박평수 집행위원장이 고양시와 함께 독일과 일본의 바이오매스 에너지시설 견학을 다녀온 것은 사실이다. 그러나 박 위원장은 현재 고양시의 음식물류폐기물처리대책위원회에 참여하고 있고, 그 위원 자격으로 견학을 다녀온 것이라 한다. 그렇다면 그 위원회에 직을 맡고 있는 것이 시장당선에 대한 보은성 인사였을까.
▲ 11일자 동아일보 1면.
시민이 크고 작은 단위의 행정부 정책 수립에 참여할 수 있는 방법으로 ‘거버넌스’라는 구조가 있다. 관과 민, 전문가 혹은 기업 등이 협력해 민주적인 논의와 결정을 이루는 것으로, 특히 지방 정부에서 유용한 협치 모델이 되었고 이는 이른바 선진국으로부터 발전돼 왔다. 참여정부 때는 이러한 ‘거버넌스’ 구조가 활성화돼 국내에서도 다양한 성과를 만들어 왔다.
그러나 현 정권이 들어선 이후 많은 정책이 몇십 년 전으로 후퇴한 것처럼 ‘거버넌스’ 제도도 이름만 남았다. 그런데도 이렇게 거버넌스에 참여하는 것에 대해 ‘대가’라거나 ‘특혜’라 부르는 것은 참으로 불손할 지적이다. 더욱이 시의 ‘거버넌스’인 위원회에 참여하고 있는 사람이 시 차원의 일정을 소화하면서 본인의 돈을 쓰지 않았다고 해서 시민단체의 생명인 독립성과 투명성을 내던졌다고 이야기하는 것은 너무나 말초적인 주장이다.
이러한 ‘거버넌스’ 외에도 시민운동에 있어서 운동의 가치를 정책적으로 실현할 수 있는 가장 효과적인 방법은 정책 결정 구조 속으로 뛰어드는 것이다. 시민단체 출신 인사들이 정치에 참여하는 것은 대부분 이러한 활동을 확장하는 데 있어 의미가 크다. 이를 두고 권력욕이라 하는 것 역시 너무나 말초적인 주장이다.
그렇다면 동아일보가 느닷없이 이 시점에서 정말로 하고 싶었던 말은 무엇이었을까. 동아일보는 그리고 동아일보 독자들은 사설에서도 언급된 박원순 시장처럼 총선과 대선을 앞두고 힘 있는 야권연대가 정치적 성취를 가져가는 것에 대해 위협을 느낀 것은 아닐까. 야권연대에 참여하고 있는 시민단체와 야당 사람들을 어떻게든 도덕적으로 흠집을 내 이 연대가 순수하지 않음을 보여주고 싶었으리라.


도문시는 동서부 협력을 심화하여 빈곤해탈 공략전에서 승리를 거두는 데 힘을 이바지하기 위해 일전 녕파시 진해구와 방조부축 관계를 맺고 ‘진해구인민정부 및 도문시인민정부 방조부축 협력 기틀협의서’를 체결했다. 이는 상호 방문, 고찰, 조사연구를 통해 우세를 상호보완하고 빈곤해탈 사업에서 윈윈을 실현하는 데 튼튼한 토대를 닦아놓았음을 표징한다.
도문시는 도문경제개발구와 휴롬전자과학기술산업단지 등 6개 특색단지의 산업우세와 녕파시 진해구 제조업 ‘3+5’모식 즉 록색석유화학, 설비제조, 방직복장 3대 전통우세 산업과 신재료, 에너지환경보호, 정보기술, 생명건강, 창의설계 등 5대 신흥산업을 접목시켜 록색석유화학, 정밀화학공업, 복장업, 의약보건, 자동차부품, 비닐산업 등 면의 대상 합작을 다그쳤다.
이 시에서는 ‘도문시와 녕파시 진해구 빈곤부축협력 접목 사업사로’를 제정하고 임무서, 시간표, 로선도를 구체적으로 정하여 실제적인 조치로 실효를 거두기 위해 노력을 가했다. 현재 도문시와 녕파시 진해구는 도합 5차례 협상을 하고 진해구와 도문시가 힘을 모아 빈곤해탈공략전을 펼칠 데 관한 부축협력 조사연구를 펼쳤으며 빈곤층부축 기틀협의를 체결했다.
또한 산업합작면에서도 새로운 성과를 거두었는데 진해구농산물전시중심에 도문코너를 설치하고 도문시의 식용균과 유기농입쌀 등 17개 록색상품을 전시, 판매했으며 녕파시에서 도문특색변경관광, 조선 칠보산철도관광, 남양보행, 자전거 관광 등 관광대상을 보급하고 관광개발 투자합작을 적극 전개했다. 경제기술 합작을 강화했는데 녕파시 비닐제품연구기구는 도문시 비닐기업을 적극 협조하여 제품질의 업그레이드와 기술개조를 진행했으며 녕파시의 비닐생산기업이 도문에 입주하도록 적극 인도했다.
도문시빈곤해탈판공실 부주임 조립강은 지금까지 녕파시 진해구는 도문시를 도와 도합 350만원의 빈곤층부축 자금을 조률했고 이미 4대 대상을 시달했다고 소개했다.


경북도에 따르면 경북도와 지멘스헬스니어스는 10일(현지시간) 오전 미국 실리콘밸리에 소재한 지멘스 헬시니어스의 초음파 진단기 사업본부에서 경북도내 투자확대를 위한 MOU를 체결했다.
지멘스헬시니어스 초음파기기 사업부는 포항 및 분당에 연구소를 두고 포항, 경주, 성남에 생산 사업장을 운영하고 있으며, 국내 유수의 의료기관과 POSTECH, KAIST 등 국내 대학과 협력해 최신 기술을 연구 개발하고 있다.
또한 이철우 도지사는 항공, 헬스케어, 광업, 오일, 가스, 발전 분야의 글로벌 기업인 GE(General Electric)의 자회사이며 소프트웨어 개발 및 관련서비스를 기반으로 ‘제조업의 디지털 트랜스포메이션’을 지원하는 기업인 GE Digital 본사를 방문했다.
기업유치를 통한 일자리 창출을 도정의 주요과제로 추진하고 있는 이철우 경상북도지사는 “지멘스 헬시니어스 등 글로벌 기업과의 면담을 통하여 4차 산업혁명을 선도하고 있는 이들 기업들의 경북도내 투자유치 가능성을 모색하고 도내 기업, 대학, 연구기관들이 이들 기업과 협업할 수 있는 여건을 조성하는 계기를 마련했다.”고 밝혔다.
이철우 경상북도지사 일행은 실리콘밸리 및 샌프란시스코(SF), 로스엔젤레스(LA), 뉴욕(NY) 지역 내 한인기업인, 경북도 자문위원 등 관련 인사들과 투자, 일자리 및 통상 관련 경제교류간담회도 가졌다.
특히 경북 농특산품 수출과 해외인턴사업을 협력하고 있는 H-마트사의 권일연 회장과 이 지사의 인연은 2007년으로 거슬러 올라간다.
당시 정무부지사 시절 도내 중소기업 10여개사를 인솔해 캐나다와 미국시장을 개척할 당시 경북도와 H-마트간 수출협약을 체결해 경북도 농특산품의 미국진출 계기를 마련하여 지난해 말까지 2천만 달러 이상의 수출실적을 올리고 있다.
또 H-마트와 Active USA사를 통해 연간 지역의 청년인력 50여명이 해외인턴십사업에 참여하고 있으며 향후 보다 많은 청년 대학생들의 해외진출을 통한 일자리 창출이 기대된다.


어떤 승부든 그 결과를 정확히 알 수는 없는 법입니다. 아무리 강한 상대라 하더라도 패배를 할 수가 있고, 반대로 가장 약체로 평가 받던 사람이나 팀이 승리를 하는 경우는 곧잘 일어나곤 하니까요.
중요한 것은 마음입니다. 이미 결정된 승부라고 생각하는 것과 만에 하나라는 생각으로 최선을 다할 경우의 결과는 분명 차이가 날 수 있을 것이라 생각합니다.
또한 강한 상대를 맞써 싸움으로서 보다 더 많은 경험과 자신감을 가질 수 있게 될 것이므로 그런 승부라면 한번쯤 모든 것을 걸고 도전해볼 가치가 있을 거라 생각됩니다...


이번 서류전형 합격자는 오는 10일 인적성검사를 치른다. 계열사별로 약간의 차이는 있지만 LG그룹은 인적성검사에서 최종 선발인원의 평균 3.5~4배수를 걸러 면접 응시자격을 부여한다.
이번 LG그룹 공채에는 LG전자, LG디스플레이, LG이노텍, LG화학, LG하우시스, LG생활건강, LG유플러스, LG상사, 서브원 등 주요 계열사들이 대거 참여한다. 응시자는 LG그룹 계열사 가운데 최대 3개까지 중복해서 지원할 수 있다. LG그룹은 지난해부터 인적성 검사 유형 및 시험일정을 모두 통일해 인적성 검사는 1번만 치르면 된다.
인적성검사는 지원자와 LG Way간의 적합성을 확인하는 검사로, 언어이해, 언어추리 인문역량 수리력 도형추리 도식적추리를 검사한다.
일부 직무 지원자는 별도의 직무지필 시험을 치뤄야 한다. LG 직무지필시험은 S/W, H/W, 기구, 회계로 구분되며 각각 구분 별 검사내용과 문항 수, 소용시간, 응시일이 다르다.


최근 과거사 정리(整理) 문제가 쟁점이 되었고 또 그에 관한 책을 많이 읽으면서 그 당시 상황에 관심을 가지고 있었다. 선생은 이러한 분노를 헛되이 하지 않고 자신을 단련시키는 배움으로 승화시킨다.
다. 선생은 감옥에서 서양사상을 접하게 된다 신학문을 접하게 되면서 구학문만을 고집하던 것은 애국하는 길이 아니라며 후회를 하면서 신학문을 받아들이게 된다 하나의 것만 고집하지 않고 넓은 포용력으로 우리 민족에게 무엇이 더 보탬이 될까 생각하는 자세는 진정으로 나라를 사랑하는 사람의 행동이라 할 수 있다 선생은 감옥에서 탈옥하여 젊은 나이에 우리 나라 산천을 돌아 보게 된다 이 때 선생은 어느 것 하나 무심히 스쳐 지나지 않고 작은 것 하나에도 의미를 부여하며, 나라사랑의 의지를 다지게 된다 백범 김구 선생의 철벽 같은 애국심은 고국산천을 구석구석 돌아다니면서 동포들의 삶은 직접보고 체험한 것에서 온 것이 아닐까. 선생은 조국의 독립을 위해 china(중국) 으로 가기 전까지 교육 사업에 전념 하였다. 대내적으로 좌파다, 우파다 하면서 이념적 선을 만들고 있으며 경제적, 사회적, 문화적으로 대한민국에 사는 사람들을 조각조각 나누고 있다 대외적으로도 갈팡질팡하는 모습을 보이면서 사람들을 이쪽 저쪽으로 갈라 놓고 있다 이러한 답답한 현실 정치와 사회를 보면서 왜 우리나라는 서로 화합을 하지 못하고 자기들의 목소리만 내는지 속상해 있던 때에 자의반 타의반으로 ??백범일지??를 읽게 되었다. 이러한 행동은 자신의 행동에 대해 자신감과 定義(정이)가 있지 않으면 할 수 없는 일이다. 선생은 후대를 열심히 교육하여 세상에서 가장 아름다운 나라를 만들고 싶어 했고, 훌륭한 독립 운동가가 나오기를 바랬다. 이 때 쌓은 학식이 훗날 어려운 상황에서도 굳건히 자신의 신념을 가질 수 있었던 힘을 낳은 것이다. 당시 서서히 갈라지기 처음 하는 이념과 끝이 보이지 않은 상황에서 점차 동
[독후감] 백범일지 - preview를 참고 바랍니다. 내가 많은 책들 중에서 특별히 백범일지를 선택한 이유는 일제 시대와 같이 혼란하고 어려운 시대에 열악한 環境 속에서도 애국활동을 하며 끝까지 하나의 대한민국을 만들고자한 백범 김구 선생의 자취를 보면서 경제적인 부족함보다는 정신적으로 부족한 상태에 있는 현재 우리의 상황을 반성해 보고 더 나은 방향을 찾을 수 있지 않을까 하는 생각해서 이 책을 선택하게 된 것이다.
백범 김구 선생은 위인전에 나오는 인물들이 그러하듯이 출생부터가 남들과는 다르게 힘이 들었다.
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[독후감] 백범일지 - 미리보기를 참고 바랍니다.
백범일지의 하권의 임시 정부 시절의 내용을 볼 때 진정으로 감동을 하면서 읽었던 기억이 난다. 이러한 배움을 바탕으로 스승을 따라 과거 시험을 보러 가지만 구한말에 들어서 부패 상황이 극에…(생략(省略)) 달하고 이에 환멸을 느낀 선생은 유교사상만을 배우기 보다는 실용학문에 관심을 갖게 된다 이에 따라 신국가, 신국민에 대해 관심을 가지게 되어 동학운동에 참가를 하게 되나 그 곳에서도 자신의 뜻을 찾지 못하고 안중근 의사의 아버지인 안태훈 진사의 집에 머무르게 된다 이때 선생은 평생 자신의 삶의 방향을 일깨워 주고 평생 스승으로 모실 정도로 존경하게 되는 후조 고능선 선생을 만나 많은 것을 배우게 된다
선생은 국모의 원수를 갚으려 日本(일본)인을 죽이게 된다 그리고 감옥에 갇혀 몇 번의 재판을 받게 되는데 그 때 마다 선생은 도리어 日本(일본)인과 친일파가 된 사람에게 호통을 친다. 어머니를 힘들게 고생시킨 백범 김구 선생이 후에 큰 인물에 될 것이라는 예고였을까. 다른 아이들과 마찬가지로 개구쟁이로 말썽을 부리면서 자란 선생은 조상 때부터 계속되어온 양반의 핍박과 discrimination에 마음 속으로 심한 분노를 느낀다. 선생님을 쫓아다니며 글을 배우면서 청년기에는 동양의 학문을 배운다. , [독후감] 백범일지감상서평레포트 , 독후감 백범일지 김구
‘백범일지’를 읽은후
- 우리 사회 문제를 해결할 해답 -


국제웰빙전문가협회 군산희망포럼 이생곤 이사장이 명강사 행복강사 훈련과정을 시작하다
언론 뉴스 군산희망포럼 이생곤 이사장이 명강사 행복강사 훈련과정을 시작하다
2015-05-07 09:33:19
http://www.xn--939au7ybte.tv/bbs/sub1_5/31548
http://media.daum.net/press/newsview?newsid=20150507092120914
【뉴시스와이어】이생곤 군산희망포럼 이사장의 행복강사 훈련이 시작되다.
군산의 희망과 행복 지수를 높이는데 앞장서고 있고, 보이지 않는 곳에서 누구보다도 봉사 활동을 하고 있는 이생곤 씨! 봉사의 질을 높이고자 자생적으로 만들어진 군산희망비젼포럼의 이사장이기도 한 그는 2년전 까지만 해도 여느 직장인과 마찬가지로 낮에는 회사 직무에 밤에는 유흥을 즐기는 그저 그런 군상의 일부였다.
그러던 어느날 문득 깨달음이 있었단다. 혼자만의 행복과 여유는 매우 이기적이란 것을... 그래서 혼자만의 행복과 여유를 전파하고자 생각해낸 곳이 노인복지관에서의 실버층 재취업 강의였다. 대중 앞에 서는 일은 레크리에이션 자격증을 준비하면서 많은 도움이 되었고, 재취업에 관련된 지식은 열정만으로도 충분한 조건이 되었다. 아마추어 강사였지만 피드백이 항상 수위를 다툰다. 돈이 목적이 아니기에 시간당 5만원, 일 5시간의 강의 후 받는 25만원은 노인복지관에 그대로 반납을 하였다.
↑ 군산희망포럼 이생곤 이사장이 명강사 행복강사 훈련과정을 시작하다
노인복지관에서의 깨달음은 현재 그가 있는 자리까지 가게 된 동기가 되었는데, 몇몇 어르신들이 "청소년기 때 제대로 된 멘토를 만났으면 청년기, 중년기를 거쳐 행복한 노후 생활을 했을덴테... " 라는 이야기가 그의 뇌리를 강하게 때렸단다.
이는 그가 청소년들에게 비전강의로 매진하는 동기부여가 되었다. 청소년에 대한 전문지식을 제대로 알고자 1년간 아카데미를 거쳐 심리상담사 자격증을 취득했으며, 현재 출강하고 있는 곳은 대략 3군데(청소년수련관, 청소년문화의집, 1318해피존)이고, 초등, 중등 학교폭력예방 강사로도 활동 중이다.
이생곤 강사는 이러한 활동을 하면서 사회에 알려야 하는 일들이 많이 일어나고 있음을 알게 되었다. 선한 일을 하는 사람들, 악한 일을 하는 사람들, 뭔가 끼를 발산하고 싶은 사람들, 사회에 뭔가를 외치고 싶은 사람들.. 모든 군상들에 대한 정보를 알리는 것이, 또 다른 그의 일이고 의무라는 사실을 말이다. 언론매체에 알리는 일은 결코 호락호락 하지 않는 일이었다. 개인과 관련된 정보는 언론매체의 뉴스거리가 아니었다. 이러한 장애는 시민기자로 활동하는 동기가 되었으며, 이러한 동기는 현재의 한국공보뉴스 군산시 지국장으로 도약하는 계기가 되었다. 여기서 끝이 아니다. 군산의 행복을 증폭시키기 위하여 또 다른 모험을 개시했다. 포럼을 구성하여 좀 더 질 높은 봉사를 하는 것이다.
"봉사라는 것은 힘을 쓰는 것과, 말로 하는 것이 있는데, 투자한 시간 대비 효과가 큰 말로 하는 봉사를 선택했습니다. 봉사 정신을 높고, 낮음으로 표현함이 아니고, 고기를 잡아줄 것인가? 고기 낚는 법을 가르칠 것인가? 에 대한 저의 철학입니다. 그래서 미흡한 달란트 이지만 제가 가진 것을 마음껏 재능기부 하고 싶습니다." 이는 군산 희망비전포럼을 구성하여 이사장으로 취임한 그의 말을 인용한 내용이다.
그의 군산시민의 행복을 위한 순수한 마음은 군산시민신문 칼럼에도 잘 나타나 있다. 격주로 쓰는 그의 칼럼은 군산의 희망과 행복을 간절히 원하는 그의 마음이 녹아있다. 최근에는 군산 아동청소년재난안전지도사 자격증을 취득하고 새만금지회 운영위원으로 활동을 개시했다. 이렇게 그의 머릿속에는 오직 군산의 희망, 행복으로 꽉차있다. 누군가가 당신은 왜? 회사다니기도 바쁜데 오지랖 넓게도 그 많은 일들을 하십니까? 라고 묻는다면 그의 말은 이럴 것이다.
"내가 갖고 있는 물질로는 내 자식들 사교육은 언감생심이요, 노후 또한 아찔합니다. 그리고 회사원인 신분 때문에 강연 활동에는 제한적입니다. 하지만, 행복하지 않는 다수의 사람들을 보면 모자란 나의 달란트 이지만 조금이나마 나누고 싶다는 마음이 간절해서 행동으로 옮겼지오.. 이 만큼 나누었으면 되었다 생각되는 그때 나는 내 자식의 사교육과, 나의 노후를 위해서 돈을 벌 것이고, 강연 활동에 대해서 모두에게 밝힐 것이오."


대구FC의 '하늘색 동화'는 이제부터 시작한다. 지난 시즌 K리그 흥행에 한몫했던 신구장 DGB대구은행파크와 함께 첫 상위 스플릿 달성에 성공한 대구는 2020 시즌에는 아시아 챔피언스리그(ACL) 진출이라는 명확한 목표와 함께 신흥 강자로서 위용을 떨칠 생각이다. 데얀 합류, 세징야 잔류, 젊고 유망한 선수들의 영입, 기존 자원들의 성장 등 대구는 K리그 팬들로 하여금 여전히 기대감을 만드는 매력적인 팀이다.
#성공적이었던 ‘대팍’ 첫 선...대구는 ‘대팍 2.0’ 새로운 흥행을 기대한다
지난 시즌 대구는 그야말로 화제의 팀이었다. 2019 시즌 개막과 동시에 야심차게 준비한 신구장 DGB대구은행파크를 공개하며 이목을 끌었다. 개장 전부터 기대감이 높았지만 개장 후에는 더 많은 인기를 끌었다. 지난 시즌 총 9번의 홈경기 매진을 이뤄내며 대구를 새로운 ‘축구도시’로 부상하게 했다.
DGB대구은행파크에 대한 평가는 ‘정말 상황에 잘 맞춘’ 경기장이라는 것이다. 대구 교통의 중심 반월당에서 버스를 타고 10분 도착할 수 있는 접근성과 경기장 내부에 가게들을 입점해 경기 전 먹거리를 제공하는 등 팬들의 '니즈'를 충족시켰다. 여기에 내부에서는 팬들이 ‘홈 어드밴티지’를 이끌어 낼 수 있는 응원석과 선수들과 가까운 스탠드 등 K리그 응원 문화의 새로운 패러다임을 이끌었다. 최근에는 글로벌 스타디움 전문 사이트 ‘StadiumDB.com'이 투표로 선정한 올해의 스타디움 16위에 선정되며 인정을 받았다.
첫 단추를 잘 끼웠다면 유지하는 것이 관건이다. 대구FC는 일단 'S석 시즌권 운영'과 K리그 최초 우선 예매(2일 전) 정책 ‘SKY PASS'를 발표하며 시스템적 개선을 시도했다. 여기에 ’축구장 가는 길‘ 조성 사업도 진행 중이다. 지난 시즌 많은 사랑을 받았던 ’마스코트‘ 리카와 빅토 조형물을 축구장 가는 길에 배치해 포토존을 만들었다. 이번 시즌에도 더 많은 흥행을 위해 노력하고 있는 대구다.
#데얀 합류-세징야 잔류, 대구 공격 이끌 결정적인 KEY
이번 시즌을 앞두고 꽤 큰 변화들이 대구에 찾아왔다. 가장 큰 변화로 안드레 감독이 떠났고, 이병근 코치가 감독 대행으로 지휘봉을 잡았다. 대구의 성공신화를 이끈 안드레 감독이 갑작스럽게 중동으로 떠나게 됐지만 걱정은 없다. 지난 시즌부터 수석 코치로 대구를 이끌었던 이병근 감독대행도 대구의 시스템과 장점을 잘 알고 있고, 이에 큰 틀에서 변화는 없을 것으로 보인다.
선수단에는 변화가 크다. 일단 K리그 용병의 ‘살아있는 전설’ 데얀이 합류하며 대구 공격에 다양성을 더한다. 데얀은 K리그 11시즌 동안 357경기를 소화하며 189골 45도움을 기록한 골잡이다. 지난 시즌 박스 안에서 에드가 만이 고군분투했던 것을 생각하면 데얀의 합류는 대구가 부족했던 파괴력을 더할 수 있다는 평가가 따른다. 정태욱 역시 ‘인터풋볼’과 인터뷰에서 “데얀은 확실히 박스 안에서 강점이 있는 선수다. 수비와 싸우면서 슈팅까지 연결하는 부분이 확실히 뛰어난 것 같다”고 말했다.
대구 입장에서는 무엇보다 ‘에이스’ 세징야(30)의 잔류가 가장 크다. 대구에서만 137 경기를 소화하며 대구의 승격, FA컵 우승, 상위 스플릿 달성을 견인한 세징야는 대구에서 그 누구보다 큰 존재다. 지난 시즌을 끝으로 거액의 연봉으로 타리그로 이적할 거라는 이야기가 있었지만 대구는 세징야를 붙잡는 데 성공했다. 강력한 킥력, 돌파력, 플레이메이킹 등 공격작업에서 모든 것이 가능한 세징야는 이번 시즌에도 에드가. 데얀, 김대원 등과 함께 대구 공격을 이끌 것이다.
#아쉽게 접어야했던 ACL의 꿈, 이번엔 이룬다
새 시즌에 앞서 목표설정이 무엇보다 중요하다. 대구는 승격 후부터 바랐던 목표를 대부분 이루는 데 성공했다. FA컵 우승으로 아시아 챔피언스리그(ACL) 진출에 성공했고, 지난 시즌에는 5위를 기록하며 상위 스플릿 진입에 성공했다.
유일하게 아쉬웠던 점을 꼽자면 지난 시즌 ACL 2연속 진출은 이뤄내지 못했다는 점이다. 마지막 라운드에서 FC 서울의 단단한 수비를 끝내 뚫어내지 못하며 막판 뒤집기에 실패했다. 경기 후 대구 선수들도 진한 아쉬움을 남기는 동시에 다음 시즌에는 기필코 ACL에 진출하겠다는 포부를 밝혔다.


당신은 천성적으로 남성을 끌어당기고 반하게 만드는 테크닉을 가지고 있습니다. 하지만, 사랑에 수동적인 타입. 이성에게 질투나 소유욕을 보이는 자신을 드러내고 싶지 않기 때문입니다. 사로잡기 쉬운 이성의 타입은 주위를 섬세하게 배려할 수 있는 남성. 그들은 질투나 소유욕으로 공격을 받아도 유연한 자세로 받아들입니다. 별자리로 말하자면 쌍둥이자리나 물병자리의 남성. 황소자리, 염소자리의 남성도 사로잡기는 쉽지만, 예상과는 달리 의외로 지배욕이 강하기 때문에, 어설프게 어필을 했다가는 귀찮은 일이 생길지도 모릅니다.
당신은 마음에 드는 이성이 나타나면, 아무리 불리한 상황에 처하더라도 한결같이 그를 잡고 놓지 않습니다. 바로 “마성의 여자”가 당신의 대명사. 그런 당신에게 매료되는 것을 두려워해서 멀어져 가게 되는 남성이 많은 것도 사실. 포로로 만들기 쉬운 타입은 평소 말이 적지만 한번 말을 하기 시작하면 멈추지 않는 의외의 모습을을 가진 남성입니다. 별자리로 말하자면 게자리, 물고기자리의 남성. 속공으로 사로 잡기에는 천칭자리도 좋지만, 사랑이 금세 식어버리는 것이 문제가 될 것 같군요.
당신의 사랑은 사냥형. 정면으로 공격하고 사랑의 사냥터를 배회합니다. 포용력을 발휘하는 것이 사랑을 얻을 수 있는 결정타가 되겠군요. 당신의 남자로 만들기 쉬운 타입은 애교가 많은 남성. 본래 남성은 강하게 몰아붙이면 도망가버리지만, 약점, 고집 등을 너그럽게 받아들인다면 당신의 포로가 되어줄 것입니다. 하지만 성격이 예민하기 때문에 다룰 때는 주의가 필요합니다. 별자리로 말하자면 전갈자리, 물고기자리 남성. 서로를 이해해줄 수 있기 때문에 따뜻한 마음으로 서로 치유해나갈 수 있겠군요.
당신은 남성에게 애교나 아양을 부리지 않고, 어떤 상황에 놓여도 억제를 할 수 있는 여성을 연출하는 면이 있습니다. 이 딱딱한 분위기가 오히려 남성의 사냥 본능을 불러 일으키고 있는 것 같군요. 당신의 남자로 만들기 쉬운 타입은 감성이 날카로운 타입. 그들에게 평소 보이지 않았던 당신의 화려한 부분을 보임으로써 남심이 심하게 들리게 되어 당신에게 큰 흥미를 갖게 될 것입니다. 별자리로 말하자면 황소자리, 처녀자리 남성. 양자리, 사자자리 남성도 간단히 포로로 만들 수 있지만 머지 않아 대립하게 되는 일이 생길 듯.
쿨하고 개성적인 캐릭터를 지닌 당신은 의외성이 매력 포인트입니다. 평소 자유분방하지만, 기본적인 부분에서의 올곧음과 안정감이 당신의 큰 무기가 됩니다. 포로로 만들기 쉬운 타입은 예술적인 감성을 지닌 사람. 그들은 당신이 사실은 기본적인 상식이나 사회성을 겸비하고 있다는 것을 알아챌 수 있기 때문에, 당신의 의외성에 빠지게 되는 것입니다. 별자리로 말하면 쌍둥이자리와 물병자리 남성. 황소자리, 처녀자리 남성도 금세 포로로 만들 수 있지만, 교제를 시작하게 되면 소유욕이 심해지는 경향이 있으니 각오할 것.


12일 장현승 소속사 큐브엔터테인먼트 측은 TV리포트에 “현역 입대를 앞두고 있다. 현재는 공식일정 없이 휴식을 취하고 있다. 훈련소 입소 직전까지 편하게 시간을 보내며 지낼 예정이다”고 밝혔다.
장현승은 기초군사훈련 후 현역 복무를 가질 예정. 장현승 본인 뜻에 따라 입대 장소 및 시각 일체를 외부에 공개하지 않는다.
1989년생 장현승은 2009년 비스트로 데뷔했다. 유닛 및 솔로 활동을 병행했다. 하지만 2016년 멤버들과 불화로 그룹에서 탈퇴했다. 그후 장현승은 솔로 앨범을 발매하고 개인 활동에 집중했다.


냉면 한 그릇을 싹싹 비운 뒤에도 물 한 모금 마시지 않았다. 실제로 별 갈증을 느끼지 못했다. “북한 냉면은 한 그릇 먹으면 하루 종일 물 생각이 안 난다”라는 그의 말이 아주 과장은 아니었다. 국물은 간을 한 듯 안 한 듯 순했고, 고기 향이 아주 옅게 배어 있었다. 유명 평양냉면집과 또 달랐다. ‘슴슴하다’라는 북한 말에 어울리는 국물 맛이 있다면 이런 것이리라.
윤종철씨는 서울에서 북한 음식점 ‘동무밥상’을 운영하는 요리사다. 함경북도 온성 출신인 그는 1998년 탈북해서 중국을 거쳐 2000년 한국에 들어왔다. 일용직 노동자부터 다단계 일까지, 갖은 일을 다 한 끝에 2015년 식당 문을 열었다. 그의 요리 실력을 알아본 주위 사람들의 도움이 있었다. 그는 북쪽에 있을 때 평양 옥류관과 인민군 장성식당에서 10여 년 동안 일하면서 북한 음식을 다뤄봤다. “내 머릿속에 북한 음식 레시피가 수백 가지 있다”라고 말할 정도다. 탈북한 지 올해로 20년, 동무밥상은 여름이면 줄을 길게 서는 유명 평양냉면집의 반열에 올랐다.
윤종철씨(위)는 기회가 된다면 평창 동계올림픽 북한 선수단에게 든든한 어복쟁반과 동치미를 섞은 평양냉면을 대접하고 싶다고 했다.
윤종철씨도 이번 평창 동계올림픽을 눈여겨보고 있다. 지난 10년간 얼어붙었던 남북관계가 녹아내릴지 기대가 크다. 과거 음식이 한몫할 뻔한 적도 있다. 비록 무산됐지만, 2014년 인천 아시안게임 이후 반짝 조성된 화해 국면 때 서울에서 ‘남북 민족음식 예술문화 대축제’를 개최하려는 움직임이 있었다. 평창 동계올림픽 참석으로 화제를 모은 김여정 북한 노동당 중앙위원회 제1부부장(김정은 동생)이 당시 민족음식 축제에 참가하기로 해 국내외 언론이 크게 주목했다. 이번 올림픽에도 북한 선수단과 김여정 부부장이 참가한 만큼 북한 음식에 대한 관심도 더불어 커질 전망이다. 평창 동계올림픽 개막 이틀 전, 윤종철씨를 만나 남북한 음식에 대한 이야기를 나눴다.
남쪽에서 평양냉면 인기가 대단하다. 실제 북한식 냉면과는 어떻게 다른가?
남쪽에서 유명한 평양냉면을 맛봤더니 먹고 나서도 조미료 맛이 계속 올라오더라. 평양냉면이 좋은 게 뭐냐면 속이 편하고, 갈증이 해소된다는 점이다. 그런데 남쪽 냉면은 조미료가 과하다. 남쪽 함흥냉면집에 가서 ‘내가 함경북도 온성 출신인데 함흥냉면 맛보러 왔다’ 했더니 식당 사람들이 막 웃더라. 이건 이름만 함흥냉면이지 일없다는 거야. 북한 요리 규정에 따르면 메밀(평양냉면)은 1분20초, 전분(함흥냉면)은 1분40초를 삶아야 한다. 그런데 그 함흥냉면 식당에선 30~40초 만에 면을 건지더라. 그러면 먹고 나서 속이 편할 수가 없다.
냉면뿐 아니라 남쪽 음식이 대체로 입맛에 안 맞았겠다.
너무 달아서 못 먹겠더라. 요리사로서 보기에 한국 음식은 일식과 양식의 영향을 받아서 맛이 달아졌다. 사실 난 외식을 하지 않는다. 욕심이 생길까 봐서다. 나도 잘 된다는 식당의 음식 맛보면 금방 따라할 수 있다. 하지만 그랬다가는 ‘진짜 북한 음식’을 내놓겠다는 내 생각이 바뀔 것 같더라. 주위에서 유명 평양냉면집 알려주면서 맛보라 하면 ‘그분들이 여기 와서 맛보면 좋겠다’라고 말한다. 그 집은 과거 수십 년 전 기억으로 음식을 만들지만, 나는 북한에서 정확하게 배운 평양냉면을 내놓는 것 아닌가. 통일된 뒤에 남쪽 사람들이 ‘동무밥상 음식이 진짜 북한 음식이었구나’ 하는 말이 나올 거다.
북한 냉면은 한 그릇 먹으면 하루 종일 물 생각이 안 날 정도로 맛이 슴슴하다.
평창 동계올림픽 북한 선수단에게 북한 음식을 소개한다면 어떤 음식을 내놓고 싶나?
어복쟁반이다. 북한에서는 스포츠 선수들도 배불리 먹지 못한다. 어복쟁반은 육수를 부어가면서 실컷 먹을 수 있는 음식이다. 한국에서는 어복쟁반 스타일이 다 다르던데, 원래 북한 어복쟁반은 소의 뱃살을 쓴다. 북한 요리책에도 ‘어복쟁반(소 뱃살 쟁반)’이라고 쓰여 있다. 소 뱃살은 말하자면 우삼겹 같은 부위다. 그리고 겨울이니까 동치미를 섞은 평양냉면을 내놓겠다. 고향 생각나게끔 제대로 만든 북한 음식을 맛보이고 싶다.
가장 애착이 가는 북한 음식은 뭔가?
옥수수국수다. 북한, 그중에서도 함경도는 산악지대가 많아서 옥수수가 많이 난다. 옥수수를 주식으로 먹자니 목이 깔깔하니까, 먹다 남은 알갱이를 갈아서 국수로 만들어 먹는다. 내가 북에 있을 때는 아침 먹고 나면 점심 걱정을 해야 했다. 배고플 때 질리도록 먹었건만 남쪽에 오니까 생각이 나더라. 동무밥상에서도 초기에 팔았는데 사람들이 잘 안 찾더라.
식당 이름이 ‘동무밥상’이다.
동무는 친구다. 우리 식당에서 친구들끼리 화해하라는 뜻을 담았다. 우린 지금 올림픽이라는 밥상 앞에 있다. 지금 북한은 악밖에 안 남았는데 밥상머리에서 ‘너희들, 핵 만지지 마라’ 이러면 누가 좋아하겠나. 설득하는 마음으로 술도 한 잔 권하며 서로 기분 좋게 이야기해야 물꼬가 트이지 않겠나.
여전히 북한 소식에 관심이 크겠다.
물론이다. 나는 보수적인 탈북자 단체가 통일을 싫어하는 게 못마땅하다. 만약 남한이 잘사는 형님이라면, 형님이 동생(북한)을 좀 설득해야 하지 않나. 나경원 의원을 좋게 봤는데, 최근 올림픽 단일팀에 반대하는 걸 보고 실망했다. 정치란 넓게 보고 가야 한다. 그동안
‘꼴통 보수’라는 말이 뭔지 잘 몰랐는데 이제 알겠다. 쉽게 말해 미국 앞잡이 하겠다는 것 아닌가.
북한 음식점을 하다 보면 보수 탈북자 단체에서 연락이 자주 올 것 같은데.
가끔 ‘오늘 몇 명 예약하겠다’라는 연락이 온다. 내가 이렇게 답한다. ‘너희들 나 도와주고 싶니? 그러면 여기 오지 마라.’ 내가 오죽하면 이러겠나. 나는 왜 탈북자가 보수가 됐는지 잘 모르겠다. 북에 가족이 있는 사람도 있을 텐데, 자본주의 사회에서 잘사는 모습 보여주며 통일을 바라야 하는 것 아닌가. 문재인 후보가 대통령에 당선되면 3000명이 망명한다더니, 아직도 안 했더라(웃음).
보통 탈북자와는 시각이 좀 다른 것 같다.


김충범 부처장이 원광보건대학교에 입사한 것은 1997년, 국가 경제에 큰 위기가 닥쳤던 때다. 대학도 함께 어려움을 겪던 시절이다. 그러나 그는 당시보다도 지금이 더 어려운 상황이라고 말한다.
“입사했을 때만 해도 대학들 사정이 현재처럼 어렵지 않았습니다. 시간이 흘러 학령인구 감소 때문에 대학재정이 악화일로를 걷고 커다란 위기상황에 직면하면서 힘들기도 합니다. 하지만 전 구성원이 협심해 대학이 성장하는 데 조금이나마 일조할 수 있어 구성원의 한 사람으로서 기쁩니다.”
▲ 김충범 관리부처장.(사진=원광보건대학교 제공)
관리 업무는 대학으로서 가장 기본적으로 갖춰야 할 인프라인 각종 교육시설을 확충하고 시설 안전 점검, 보강 등을 책임지는 일이다. 특히나 요즘처럼 태풍, 지진 등 천재지변에 대한 불안이 큰 상황에서 관리 업무는 더욱 중요해지고 있다.
“최근 들어 화재예방 및 재난관리 미흡으로 인한 인명‧재산 피해 사고가 많이 일어나고 있습니다. 안전 불감증이 그 원인 중 하나라고 생각합니다. 이러한 화재‧안전사고를 예방하려면 정기적으로 안전교육을 실시하고, 위험요소를 미리 파악해 개선해야 합니다. 또 법정 안전점검과 일상점검을 통해 평소에 철저히 관리해야 하죠.”
대학 구성원의 안전을 책임지고 있다는 자부심과 함께 무거운 책임감을 갖고 21년간 근무했다.
김 부처장은 자산관리체계를 안착시키고 시설 및 안전관리 업무를 성실하게 수행한 공로를 인정받아 이번 표창을 수상했다. 뿐만 아니라 ‘원광테크노마켓(WM)’, 행복기숙사 건립을 총괄하고 교육‧복지시설을 수요자에 맞게 확충해 능력을 인정받았다.
“제가 공사를 감독한 원광테크노마켓은 5개의 학교 기업이 입주한 마켓형태의 종합센터입니다. 재학생들이 전공실습부터 제품개발, 판매에 이르는 모든 과정을 실습하는 곳이죠. 우리 학교 학생 350명이 3월 입주한 행복기숙사는 기한 내 준공하려 애를 썼습니다. 또, 창의융합센터를 조성해 현재 미용피부테라피과‧외식조리과‧주얼리디자인과‧호텔관광 등 4개 학과의 창업아이템 마켓이 입점했습니다.”
▲ 김충범 부처장(우)이 교육부 장관 표창을 받고 김인종 총장(좌)과 함께 기념사진을 촬영하고 있다. (사진=원광보건대학교 제공)
관리 업무의 베테랑인 김 부처장이지만, 2011년 필리핀 세부에 원광보건대학교 최초의 해외법인 설립을 위한 화상영어센터 ‘WGE’를 건립할 때는 어려움이 많았다. 낯선 해외에서는 익숙한 일도 모두 처음 겪는 일처럼 생소할 수밖에 없었을 것이다.
“WGE를 지을 때, 공사에 참여하는 인력부터 건축자재 전부를 국내에서 공수해 공사를 진행했던 기억이 납니다. 주로 새벽에 공사를 진행했는데, 인접한 도로가 정체가 심한 곳이라 어쩔 수 없었죠. 또 건물주가 엘리베이터를 사용하지 못하게 해 집기들을 옮기는 데 어려움이 많았습니다. 결국 필리핀 현지 인력을 동원했는데, 그분들이 체구가 크지 않은 편임에도 어디서 힘이 나는지 길지 않은 시간에 작업을 마무리했던 모습이 인상 깊었습니다. 몸이 녹초가 됐을 텐데도 얼굴 하나 붉히지 않고 웃으며 일하던 천진난만한 모습들이 아직도 떠오르네요.”
대학의 성장과 변화를 가장 직접적으로 알아볼 수 있는 것이 그 학교의 교육 시설을 볼 때일 것이다. 그렇다면 김 부처장은 대학의 전략과 정체성을 눈에 보이게 그리는 사람일 것이다. 이 때문에 그가 업무에 임하는 자세는 곧 그 대학이 중시하는 가치와 일맥상통한다.


2014. 8. 25. 한국근대문학관 ‘시, 큐레이터와 만나다’ 전시회 한국근대문학관 ‘시, 큐레이터와 만나다’ 전시회 여기는 과연 어디일까요? 바로 아트플랫폼 내에 위치한 한국 근대 문학관인데요. 인천광역시와 인천문화재단이 함께 인천 옛 중심인 개항장 창고 건물을 리모델링하여 2013년에 개관한 굉장히 의미 있는 장소라고 할 수 있어요. 이곳에서 아주 흥미로운 전시회가 열린다는 소식을 듣고 찾아가봤습니다. 이번 달에는 우리나라를 대표하는 시인들과 그들의 작품을 주제로 한 ‘시, 큐레이터를 만나다’라는 기획 전시가 한창이었습니다. 한국근대문학관에서는 ‘토요문화학교’라는 이름으로 약 4개월간 근대시를 바탕으로 교육을 진행했는데요. 한국 근대시의 거장 정지용, 김소월, 윤동주 시인의 시심(時心)을 담아 학생들이 큐레이터가 되어 작품들을 제작했다고 해요. 먼저 세 명의 시인들을 ..
2014. 3. 24. 아트플랫폼 일본군 위안부 피해자 '지지않는 꽃'전시회 그녀는 왜 뒤돌아 있을까?아트플랫폼 일본군 위안부 피해자 '지지않는 꽃'전시회 소치 올림픽 이후 열애설로 세간의 관심을 끌었던 김연아·김원중 선수의 열애설. 그 보도에는 **패치라는 톱스타 파파라치 전문지가 있었는데요. 인천항스타 해룡,해린이도 룡스패치에 데이트 현장이 잡혔는데요. 해룡, 해린이보다 그 데이트 장소가 더 화제가 되었는데요. 과연 해룡, 해린이의 데이트 장소 어디였는지 직접 확인해 보시죠. 바 로 공 개! 그 장소는 바로 바로 인천 중구 아트플랫폼에 위치한 한국근대문학관인데요. 인천아트플랫폼은 舊 중구미술문화공간으로, 복합문화 예술공간 입니다. 시각예술을 비롯한 다양한 장르가 공연, 전시되고 있는데요. 이번 달에는 일본군 위안부 피해자를 주제로 한 한국만화 거장들의 그림이 전시 된 이 진행..


650 병상 규모의 전주예수병원은 1898년에 설립된 115년 역사의 의료기관이다. 전주예수병원은 우리나라에 최초로 수련의 제도와 재활의학을 도입하고, 암 등록사업을 가장 먼저 시작하는 등 국내 의료산업 발전과 환자에게 양질의 진료 서비스를 제공하는데 중요한 축을 담당해 왔으며, 이번 가상화 프로젝트를 통해 의료계 IT혁신에 새로운 지표를 제시할 수 있게 됐다.
전주예수병원은 서버가상화 솔루션인 VMware vSphere®를 기반으로 기존에 운영하던 총 12대의 업무시스템을 2대의 호스트 서버로 통합했다. 그 결과 전주예수병원은 서버 자원을 기존 대비 82% 가량 절감하면서 서비스의 안정성과 공간 효율성을 크게 증가시켰고, 향후 시스템 확장 가능성에 대해서도 유연성을 확보할 수 있게 됐다.
이번 프로젝트는 전주예수병원이 병원 업무 증가에 대처하는 한편, 환자 서비스의 질적인 향상을 위해 IT인프라를 개선하고, 차제에 IT 관련 비용 절감과 전산 운영의 효율성 및 연속성을 높이기 위해 추진했다. 이미 VMware를 통해 서버 가상화를 구축한 경험이 있는 전주예수병원은 VMware 솔루션의 TCO절감 효과 및 안정성에 대한 신뢰를 바탕으로 발전된 클라우드 환경 구축을 위해 VMware솔루션을 다시 선정했다.
전주예수병원 전산정보과 박양서 과장은 "VMware 솔루션을 사용해 서버를 확장된 가상 환경으로 통합함으로써 서버 도입 및 운영 비용을 최소화하고, 최적화된 의료 IT서비스를 제공할 수 있게 되었다" 면서 “앞으로 VDI (데스크톱 가상화) 구축과 함께 인력 및 자원의 효율성을 확보해 비용을 추가 절감하고, 장차 클라우드 인프라 구현을 통해 전산효율성을 극대화시켜 나갈 것” 이라고 말했다.
전주예수병원은 이번 프로젝트를 통해 의료정보화 솔루션인 영상 EMR(전자의무기록) 서버를 가상 환경으로 전환했다. 아울러 스토리지 이중화도 추진해 다운타임을 최소화함으로써 중단 없는 안정적인 의료전산환경을 구현했다.
병원은 향후 VDI도 도입해 의료진과 환자들에게 편리한 IT 서비스 환경을 제공할 계획이다. VDI를 통하면 의료진은 언제 어디서나 모바일, 태블릿 PC, 데스크톱 등 다양한 기기에서EMR, PACS(의료영상정보시스템) 등에 실시간으로 접속, 진료에 필요한 의료정보, 처방 및 치료결과 등을 공유할 수 있게 된다. 이는 자연스럽게 진료 회전 속도를 높여 환자들의 대기 시간을 단축시킴으로써 의료 서비스에 대한 환자의 만족도를 제고할 수 있다.


지금 전 세계는 한국의 황우석 박사의 인간 배아줄기세포 복제 성공으로 들끓고 있다. 한국에서는 그를 국민적 영웅으로 치켜세우고 거국적으로 그의 연구를 지원하고 있다.
한편 미국에서도 작년 대통령 선거 당시 이 문제가 최대 이슈중의 하나였다. 부시 대통령의 윤리문제로 인한 인간배아줄기세포 연구제한 정책을 죤 케리 후보는 적극 장려하겠다고 나선 것이다.
어제 미국 하원의원에서 그 동안 제한되어 왔던 배아줄기세포 연구를 진흥 쪽으로 바꾸어 주는 정책이 과반수 이상의 찬성으로 통과되었다. 부시 대통령은 이미 이안에 대해서 거부권을 행사할 것이라 천명한 바 있다.
배아줄기세포 연구를 찬성하는 이들은 질병으로 고통당하는 사람들에게 새 희망을 줄 것이라는 에젠다를 내세우며 일반시민에게 적극 홍보하고 있다. 한편, 반대하는 사람들은 질병치료를 위해서 한 생명을 탄생시키고 죽이는 일은 윤리적으로 용납되어서는 안 된다는 주장이다. 목적이 선하더라도 방법이 잘못된 것이라면 하지 말아야 한다는 것이다. 그들은 배아줄기세포 연구의 대안으로 이미 성체줄기세포 연구를 내놓고 있으며 부시 대통령도 이에는 적극 동의하는 바이다. 더욱이 배아줄기세포 연구는 바로 인간복제와 연결되기 때문에 그것이 허용 된다면 결국 인류의 대재앙을 몰고 올 것이라는 것이다.
이런 윤리적 문제 때문에 미국, 독일, 영국뿐만 아니라 심지어 일본까지도 이 연구에 제한을 가하고 있다. 그런데 국제 경쟁에서 이기는 것, 그리고 그에 따른 국가 명예와 경제효과 등만을 추구하는 우리나라에서만 유독 거국적으로 이 연구를 지원하고 있다.
황교수를 'Pride of Korea' 등 국민영웅으로 치켜세우며 전 국민이 찬사를 보내는 기사를 읽으며 마음 한 구석이 어두어진다. 물론 그의 과학적 성과는 칭찬 할만하다. 하지만, 하나님께서 절대로 건드려서는 안 된다고 명했기 때문에 선진국에서조차 주저주저 하고 있는 생명나무를 범하는데 한국인이 그 선봉에 서서 뛰고 있으니 왠지 입맛이 씁슬하다.
하나님을 알지 못하는 사람들의 '죽음”에 대한 두려움과 그것을 극복해 보려는 노력은 '복제에 의한 생명의 계속성”이라는 문제로 방향이 계속 모아질 것이다. 하나님 안에서 예수 그리스도의 부활의 신앙을 믿으며, 죽음 이후에 있을 영생과 하나님의 나라를 믿는 크리스천들처럼 세상 사람들도 '죽음”에 대한 그들 나름대로의 답을 만들어 보려고 애쓰고 있으며, 유전공학의 발달을 통해서 그 해결책을 찾으려 하고 있는 것이다.
하나님께서는 창조주에 대한 반역을 시도했던 첫째인류의 후손들이 언젠가는 '생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 (창세기 3:22)”하며 생명에 대한 주권까지도 넘볼 것을 미리 아시고, 그 길을 가지 못하도록 잘 지키라고 엄히 명하셨다.
1996년에 복제양 Dolly를 탄생시킨 영국 로슬린 연구소의 윌머트(Ian Wilmut) 박사마저도 '인간복제는 지뢰밭을 지나는 것처럼 위험한 시도” 라고 반대 입장을 표하며 과학적으로 위험천만한 시도임을 경고한 바 있다. 특히 복제된 사람에게 지워질 건강에 관한 불투명성, 자신과 가족 문제에 대한 정체성 상실 등 부당한 짐을 지우는 것이 윤리적으로도 용납될 수 없을 것이다. 죄성을 갖고 있는 인간에 의해 여러 생명들이 대량 복제되고 남용될 때, 이 세상의 창조원리가 어떻게 무너지고 그 창조질서가 어떠한 식으로 파괴되어 어떠한 비극적 결과를 가져올 지는 아무도 모르는 것이다.
'나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라.” (사무엘상 2:30)


트러커라는 명칭은 미국의 트럭 운전사에서 유래되었습니다. 1970년대와 1980년대 차량 및 농기계 제조사들은 트럭의 홍보를 위해 트러커 햇을 제공하였습니다. 이후 이들은 더 많은 분야에서 이들을 사용하기 시작하였고 상징적 의미를 갖게 되면서 더 많은 사람들에게 퍼져나갔습니다. 1900년대, 이들은 패션, 스트리트 웨어, 스노우보딩 등의 분야로 널리 퍼져나갔습니다. 초기에 이들은 상당한 트렌드를 형성하였고 미국 브랜드인 Von Dutch가 큰 인기를 얻었습니다. Von Dutch는 이들의 트러커 캡을 통해 성공적으로 혁신을 일으켰고 이러한 트러커 캡들은 잠시 동안 캡 산업에 기여를 하였습니다. 이러한 트렌드는 금새 바뀌었지만 오늘날에도 여전히 트러커 햇은 상당한 인기를 얻어 거의 모든 브랜드들이 그들의 햇 컬렉션에서 이를 선택하고 있습니다.
트러커 햇은 뒤쪽과 측면의 그물 망으로 특징지어집니다. 이는 좋은 통풍을 제공하고 머리가 눌리거나 땀에 젖는 것을 방지해 줍니다. 트러커 캡은 곧은 챙과 휘어진 챙 모두로 제공됩니다. 트러커 캡에서는 휘어진 챙이 곧은 챙보다 더 많은 인기를 얻고 있습니다.
오늘날에도 트러커 캡은 미국의 트럭 운전사들에게 많은 인기를 얻고 있습니다. 트러커 캡의 어원은 여전히 다른 단어들에서도 사용되고 있습니다. 패션에서, 이는 많은 브랜드들에서 대표되는 영구적인 특징입니다. 캡들은 작거나 자수가 된 로고 또는 패브릭 패치들과 함께 심플한 모델들로 제공되지만 캡의 전면에 더 큰 모티프나 패턴을 가진 캡들은 상당한 인기를 얻고 있으며 트러커 캡에서는 일반적인 형태입니다.


사단법인 남북협력제주도민운동본부가 주관한 이날 행사에서 김태환 지사는 격려사를 통해 "이번 보내는 감귤.당근은 지난해 10월 9일 북한의 핵실험으로 중단됐던 대북지원사업을 재개하는 민간 차원의 첫번째 사업이라는데 그 뜻이 매우 크다"고 말했다.
제주도와 도민운동본부는 제주항에 접안한 중국선적 화물선 천지호(4천t급)에 감귤 150t과 당근 2천t 등 2천150t의 농산물을 선적하며, 이 배는 5일 북한의 남포항으로 출항한다.
북한에 도착한 제주 농산물은 천지호에 동승한 제주도청 직원 등 3명의 인도요원에 의해 북측의 민족화해협의회 관계자에게 전달되는데, 도민운동본부는 오는 15일 2차분 농산물 2천150t을 북측에 보낼 예정이다.


제32대 총학생회 RE:FLY가 개최한 2017 비봉축전 ‘하이라이트’가 지난 17일부터 18일까지 양일간 열렸다. 부쩍 더워진 날씨가 마치 축제의 시작을 알리듯 총학생회와 축제준비위원회를 필두로 학교가 분주하게 움직였고, 다양한 축제 프로그램과 유명 연예인의 섭외 소식에 학생들도 들뜬 기색이 역력했다. 인기 모델들이 캠퍼스를 찾아 프리허그 이벤트를 진행하거나 범퍼카를 연상시키는 멀티카 프로그램, 그리고 5ㆍ18 민주화 운동을 기념하는 문화제까지. 기존의 축제와는 차별화된 모습으로 많은 이들의 기억에 남을만한 축제를 선사했다.
혹자는 유명 연예인 섭외에 혈안이 된, 그리고 학생회별로 주점을 차려 운영하는 유흥 중심의 대학축제 현실을 비판하기도 한다. 이른바 ‘대학축제 무용론’이다. 실제로 많은 대학에서 마치 잘 짜여진 규범이 있는 것처럼, 너나 할 것 없이 연예인 섭외에 많은 돈을 소비하고 학생들에게 도움이 되는 건설적인 행사 부스 운영보다는 주점 운영에 더 많은 신경을 쏟는 듯하다.
물론 이른바 ‘지성의 전당’으로 불리는(지금은 그 의미가 퇴색되긴 했지만) 대학교에서, 유흥 중심의 단발적인 이벤트가 중심이 되는 행태는 경계해야 마땅하다. 하지만 대학축제의 현실이, 대학생에게 직면한 꿈과 미래, 취업 등의 현실적인 문제를 중점적으로 다루지 않는다고 해서 그것이 대학생들만의 문제인 것인가는 고민해봐야 할 문제다. 다시 말하면, 대학생들은 항상 취업과 진로, 미래라는 현실적인 문제에 직접적으로 맞닿아있다. 우선적으로 연예인을 섭외하고 주점을 기획하는 작금의 축제 현실이 과연 온전히 대학생들만의 탓인가? 단언하기는 어렵다.
대학축제의 상업화를 비판하기 이전에 먼저 선행돼야 할 문제는 현재 대학축제의 모습이 대학이라는 공동체를 결속시킬 수 있는지의 여부다. ‘어떤 대학축제의 모습을 보일 것인가’도 중요한 문제지만 부차적인 문제다. 사회 구성원의 결속력을 강화하는 커뮤니케이션 수단이라는 축제의 사전적 정의처럼, 비봉축전을 통해 한림이라는 공동체가 한마음, 그리고 한 뜻을 가질 수 있도록 해야 한다.
그런 의미에서 이번에 열린 비봉축전은 그 첫 단추를 잘 끼웠다고 볼 수 있다. 축제 기간 중 함께 진행된 ‘비전페어’와 ‘나라사랑골든벨’은 단순히 즐기기만 하는 축제에서 벗어나 보다 현실적인 대학축제의 모습을 바라는 한림의 구성원들을 만족시킬 수 있는 프로그램이었다. 또한 ‘캠핑힐링존’ 등 캠퍼스 전체를 활용하는 축제의 모습도 시끌벅적하기만 한 축제에서 탈피한 모습을 보여줬다.
특히 이번 비전페어는 우리 대학 졸업생 선배들이 직접 참여해 후배들을 위한 진심어린 조언을 아끼지 않는 모습을 보였다. 부스 하나 차려놓고 기업에서 요구하는 스펙이나 연봉을 나열해 알려주는 단순한 취업설명회가 아니라 같은 대학 선배로서, 그리고 먼저 사회로 나아간 선배로서 취업 시장에 대한 현실적인 조언을 건네고 정보를 공유하는 모습은 상당히 고무적이었다.