한라산의 비경과 눈앞에 펼쳐지는 태평양. 한국제일의 관광지인 중문 관광단지 사이의 완만한 경사면에 원시림과 화산석, 평원, 호수와 폭포등 자연 그대로의 입지조건은 자연과학이 빚은 골프예술이며 최적의 라운딩 여건과 생체리듬에 가장 좋은 해발 400m 지점의 오름 안쪽에 아일랜드 풍으로 설계된 하였다.
[Cook&Chef 장상옥 기자] 아시아 최고의 남국 휴양지, 공항에서 25분 거리를 달리면 만날 수 있는 국제 자유도시 제주도 서귀포시 중문에 들어선 레이크힐스 제주 CC. 남으로 바다, 북으로 한라산을 둔 전망 탁월한 이 골프장은 용존산소량이 많아 생체리듬에 가장 좋은 해발 400미터 지점에 조성된 레이크힐스 제주는 40만평의 대지에 27홀 국제적 규모의 아일랜드 풍의 코스 구성을 자랑한다. 골프 코스의 세계적인 최신 경향은 ‘골프 발상의 원 개념인 그대로의 자연'을 주장하는 자연주의로의 회귀라고 할 수 있다. 국내 지형 조건에서는 순수한 자연주의 코스를 만들기가 불가능할 수 있으나 인공적으로 만들어진 각각의 요소들을 최소화시켜 어떻게 자연과 동화시키고 재생시킬 수 있느냐가 자연주의 코스의 관건이라고 할 수 있다.
레이크힐스 제주 CC는 이 같은 관점에서 높은 가치를 보여주는 대표적 골프장이다. 한라산의 비경과 시원한 태평양 사이의 완만한 경사면에 원시림과 화산석, 평원, 호수와 폭포 등이 멋지게 어우러져 독특한 향취를 느낄 수 있는 곳이다. 게다가 골프 플레이 흐름이 정체되지 않도록 고려한 파 배열, 평균 경사도 10퍼센트 이하의 완만한 정남향 코스다. 국내에서 보기 드문 빠르고 정교하기로 소문난 그린은 전체적으로 공략이 어려운 반면 재미를 배가시킬 수 있도록 설계되었으며 설계자가 의도한 대로 앵글 어프로치라인 등의 상관성을 파악해야만 완벽한 공략이 가능하다.
Aquamarine Course (침착과 꿈)
전 홀에서 마라도 등 서귀포 앞 바다가 한눈에 보이는 아쿠아마린 홀. 아쿠아마린 홀은 인공적 조형이 가미되지 않은 천연지형을 트러블 요소로 극대화하여 샷을 하기 전에 먼저 자연을 공략하여야 하는 코스다. 티잉 그라운드마다 샷의 공정성이 확실하여 구체적인 전략과 정확한 샷이 요구된다.
Topaz Course (우정과 인내)
토파즈는 코스의 길이, 샷의 정확도, 그린의 정밀도 등 어느 기준에 치우치지 않고 균형 있게 조성된 초현대적 코스로 티잉 그라운드, 페어웨이, 해저드, 그린 등 9개 홀에 각각 차별화된 자연지형 컨셉을 부여한 도적적이고 공격적인 플레이 코스.
Emerald Course (행복과 행운)
해저드와 계곡. 한라산이 이루는 조화로 라운드의 즐거운 옵션을 제공해 주는 코스로 14의 클럽을 모두 사용하여야 공략이 가능하다는 장점이 있다.
Lake Hills Golftel Jeju
레이크힐스 골프텔 제주는 제주 특유의 정취를 만끽하면서 동서양의 이국적인 정서를 경험할 수 있는 호텔식 휴양 공간이다. 골프는 물론 스킨스쿠버, 윈드서핑, 바다낚시, 승마 등 레포츠는 물론 한라산과 마라도, 추자도 등의 해양관광 등 레저와 휴양을 동시에 충족시켜 줄 수 있는 장소로 골프텔 만한 것이 없다. 야자수가 즐비하게 늘어서 있는 중앙에 오렌지 빛 지붕과 상하좌우로 넓고 시원스럽게 펼쳐진 유럽식 건물의 레이크힐스 골프텔 제주는 레이크힐스 제주 cc와 10분 거리에 위치하고 있어 라운드를 마친 골퍼들이 편리하게 이용할 수 있다. 특급호텔식의 세련된 인테리어를 갖춘 30평형 50실 규모의 객실은 최고의 시설을 자랑한다.


전북도내 공무원들의 각종 비리등 범죄행위가 여전하다. 하지만 처벌은 가볍다는 지적이 제기되고 있다. 금태섭의원(더불어민주당)이 법무부로 부터 제출받은 국감자료를 보면 2014년에서 지난해까지 5년동안 검찰에 접수된 공무원들의 직무관련범죄가 7백여건에 이른다. 2014년 154건을 바롯 매년 1백30~170여건 가까이 공무원들의 각종 비리등 범죄행위가 발생하고 있는 것으로 나타났다. 상당부문의 범죄 혐의가 직권남용.뇌물수수.직무위배죄 등 가볍지 않은 범죄행위로 알려졌다.그러나 이 기간에 공무원 범죄의 접수 건수와 비교한 기소율은 3.57%로 전국 17개 시.도 중 4번째 낮은 것으로 나타났다. 구속상태로 재판받은 건 수는 불과 4~5건 정도다.
이처럼 공무원의 비리행위가 지속되고 있는 반면 범법 공무원의 낮은 기소율이 일반 형사범과 형평성 논란을 초래하는 요인이라는 지적이다.물론 공무원 범죄행위로 입건이 된다고 해서 모두 범법자라고는 할 수없다. 조사후 혐의가 없거나 범죄혐의를 입증하지 못해 기소 할 수없는 경우도 상당수에 이를 것이다. 하지만 대개 범법 공무원에 대한 처벌 결과를 보면 도민들에게 실망을 안겨주는 경우가 적지않은 것이다. 공무원 범죄에 대한 사법당국의 관대한 태도는 국민의 법 감정에 반하는 것이라는 금의원의 지적은 우리 공직사회의 청렴풍토 조성과 신뢰 회복을 위해서 소홀하게 넘겨서는 안 될 것이다.


내게 희망차고 행복 가득한 이야기들은 정말 없었던가? 그것은 아닐 것이다. 그런데 왜 나는 과거의 그늘진 이야기들에 많은 부분이 머물러 있을까? 어쩌면 그것은, 다시는 행복하게 바꿔놓을 수 없는 내 아버지 불행했던 삶에 대한 연민일 것이다.
한 해를 보내며 그간 올렸던 연재 글을 돌아보니 ‘희망’에 대한 글보다 ‘절망’에 대한 이야기들이 주를 이룬 것 같아 마음이 쓸쓸하다. [사진 pexels]
인터넷 검색창에 ‘안 좋은 기억이 오래가는 이유’라고 검색해 보았다. 자이가르닉 효과라는 것이 눈에 띄었다. 인간은 단순한 기쁨과 행복으로 완결된 일은 잠시의 희열은 크지만, 그것을 기억하는 시간이 매우 짧다고 한다. 반대로 슬픔과 안타까움 속에 머문 일들은 기억이 더 오래간다고 한다. 인간은, 완결되지 않은 지난 문제들에 대한 집착이 강하고 정신적 아픔을 겪는다고 한다. 그런 면에서 내 경우도 일종의 자이가르닉 효과가 아닌가 싶다.
또한 이 지면을 빌려 말하고 싶은 것이 있다. 나는, 지난날 내 아버지와 나의 불행과 애증에 대한 감정에서 벗어난 지 이미 오래되었다. 더구나 내 아버지가 돌아가시기 몇 년 전부터 나는 아버지에게 늘 감사와 용서에 대한 편지를 써서 주머니에 넣어드렸다. 처음에는 아버지가 내 편지를 거부하셨지만 몇 년을 계속하자 아버지는 어떤 날은 내게 ‘뭐 잊은 거 없냐?’ 하시면서 내 편지를 기다리셨다.
다행히 아버지가 돌아가시기 전 나는 아버지로 인한 내 과거의 불행들을 모두 용서했고 아프셨던 아버지를 이해했다. 아버지도 내게 그동안 고맙고 미안했다며 그것은 아버지의 본심이 아니었다고 힘겹게 고백을 하셨다. 그리고 우리는 조금은 나아진 부녀간으로 몇 년을 더 살았다. 그러다 아버지는 저세상으로 가셨다. 나는, 아버지 생전에 내가 고백하고 싶었던 모든 것을 편지로 다 말씀드렸고 표현했다.
나는 그때도 지금도, 내 아버지가 나를 건강하게 낳아주신 것 그 하나만으로도 감사하며 산다. 그런 세세한 고백을 편지에 담아 아버지께 여러 해를 드렸다. 그래서 막상 아버지가 하늘로 떠나시던 날, 아직 못한 말이 있어 슬프다거나 불효자로서 후회가 남았다거나 아버지가 죽도록 밉거나 하는 감정은 전혀 없었다.
아버지는 내게 그동안 고맙고 미안했다며 힘겹게 고백하셨다. 우리는 조금은 나아진 부녀간으로 몇 년을 더 살았고, 아버지는 저세상으로 가셨다. [사진 pexels]
다만, 아버지가 몸과 마음이 건강한 가장으로 우리와 함께 슬픔보다 좋은 추억을 더 많이 남기며 오래 사셨었더라면 얼마나 행복했을까 하는 아쉬움은 많이 남는다. 그러나 생로병사가 어디 우리가 원하는 대로 움직여지든가? 생로병사에 대한 우리의 선택과 개입은 늘 불가능하다. 그래서 인생이 쉽지 않은 것이리라.
내가 아버지와 정신적 앙금이 없음에도 아버지 이야기를 가끔 다시 꺼냈던 이유는 하나였다. 타인들에게 어떤 중요한 삶의 메시지를 주기 위한 소품으로 사용한 경우가 그것이다. 그러니 지금이라도 나를, 아버지를 미워하는 딸로 오해하는 분은 없길 진심으로 바란다.
오늘 나의 글은 올해 마지막 글이다. 한 해를 보내면서 어떤 이야기를 할까 하다가, 다시 아버지 이야기를 쓰고 있다. 내 안에 그만큼 많은 경험과 연관이 된 분이 바로 내 아버지이기 때문이리라.
아버지가 오랜 병고에 시달리다 돌아가시면서 하신 말이 지금도 생각난다. 중환자실에서 집으로 퇴원해서였다. 사실 퇴원해도 좋을 만큼 회복된 것은 아니었다. 죽더라도 집에서 죽고 싶다는 아버지의 뜻을 받들어 억지로 퇴원을 감행했다. 그렇게 해서 산소호흡기를 달고 집으로 오셨다.
돌아가시기 전 아버지는 집을 한바퀴 천천히 돌아보셨다. 그리고는 나지막히 말씀하셨다. "겨우 요거 살다 가려고 내가 가족들 힘들게 하고 아등바등했구나" [사진 pexels]
돌아가시기 사흘 전쯤이었을 것이다. 그날 퇴원을 고집하고 집에 와 누우신 아버지는 당신이 평생 누워 살았던 그 집을 한 바퀴 천천히 돌아보셨다. 그러고는 혼자 독백하시듯 이런 말씀을 하셨다.
“겨우… 겨우…요걸 살다 가려고. 겨우, 요거 살다 가는 것을 그렇게 내가 가족들 힘들게 하고 아등바등했구나….”
이것이, 내가 마지막 들은 아버지 육성이었다. 우리는 너나없이 태어난 순간부터 이미 시한부 삶을 살아간다. 이것은 누구도 피할 수 없다. 안타깝게도 지금 이 글을 쓰는 순간에도, 내 딸아이의 핸드폰 속으로 부음 하나가 날아들었다. 딸 친구의 아버지가 간밤에 돌아가셨다는 소식이다.
고인의 나이 대략 오십 초반일 터였다. 평소 건강하셨다는데 갑작스러운 고인의 사인이 무엇인지 딸은 걱정이 많았다. 오늘 밤 동료들과 문상을 가야 한다며 ‘친구가 아직 어린데, 아빠를 잃은 아픔이 너무 크겠다며 갑자기 눈물이 날 것 같다’ 는 말과 함께 딸은 출근했다. 검은 정장을 입고 집을 나서는 딸의 뒷모습을 보며 나를 본다. 나 역시 언젠가는 죽을 것이다. 그때 내가 세상에 놓고 갈 마지막 말은 어떤 것일까? 물론 지금은 나도 모른다. 다만, 오늘 하루하루 최선을 다해 살고 사랑하고 표현하며 살다 가려고 노력할 뿐이다.
오래전 공포의 대상이었던 아버지를 보러 갈 때마다 차마 면전에서 고백 못 할 멋쩍은 내용을 편지로 써서 아버지 주머니에 몇 년간 넣어드렸던 그 화해와 용서의 편지처럼. 지금도 후회를 줄이는 삶을 살아가는 중이다.


소녀시대와 원더걸스·카라는 모두 2007년에 데뷔했다. 당시 이들이 S.E.S나 핑클을 보고 자란 세대에게 사랑받았다면, 지금 트와이스나 I.O.I 같은 팀들은 바로 소녀시대와 원더걸스를 보고 자란 이들에게 사랑받는다. “각종 커뮤니티에 소녀시대에 관한 예전 자료들이 올라오는 걸 보고” 여자친구를 기획했다는 쏘스뮤직 소성진 대표의 이야기에서 알 수 있듯, 현재 걸 그룹의 주요 소비층은 본격적으로 팬덤 활동을 했든 안 했든 소녀시대나 원더걸스를 통해 ‘어리고 예쁜 소녀들이 노래 부르고 춤추는 모습’의 힘을 이미 경험해본 세대다. 소녀시대 데뷔 당시 30~40대 남성팬들을 가리켜 ‘삼촌팬’이라는 명칭이 생겼던 것처럼, [프로듀스 101] 방영 중에는 효과적인 투표 방법을 몰라 고군분투하는 ‘아재팬’들의 이야기가 온라인 커뮤니티를 통해 알려지기도 했다. 건강한 에너지를 뿜어내는 소녀의 아름다움이란 사실 여성이든 남성이든 외면하기 어려운 매력이며, 때문에 활기로 북적이는 요즘 걸 그룹의 세계는 20대 중반 이상 구매력 있는 여성팬과 남성팬 모두에게 10년 만에 찾아온 익숙한 즐거움일 수밖에 없다.


한양대가 국내 대학 중 처음으로 ‘글로벌인텔리전스’ 학과를 대학원에 신설한다. 각종 정보가 경쟁력이 되는 글로벌 시대, 국가 차원이나 기업 차원의 정보를 분석하고 활용하는 기법을 전문적으로 가르치기 위함이다. 갓 대학을 졸업한 학생부터 연륜이 쌓인 각 분야 경력자까지 다양한 집단의 신입생들을 유치할 계획이다. 이들은 졸업 후, 국가정보원이나 외교부, 국방부 등 정부 기관이나 민간 기업 정보 분석가 등 다양한 분야로 진출이 가능하다.
국내 최초의 정보 분석 석사 과정
현재 미국이나 영국 등 해외 유수 대학들은 정보 분석의 중요성을 인식하고, 관련 학과를 대학원뿐만 아니라 학사 과정에도 개설한 상태다. 아직 우리나라에선 학사 과정까지 설립 되진 않았지만, 정보 분석을 중점적으로 다루는 석사 과정은 우리 대학이 최초로 이번 2학기부터 신입생을 모집한다.
김유은 국제학대학원 글로벌인텔리전스학과장은 글로벌 시대에 정보 분석과 활용 능력이 가지는 가치가 큰데, 이러한 분야의 전문가를 양성하기 위함이 학과의 설립 취지라고 밝혔다. “국가경쟁력이나 산업경쟁력을 키우기 위해서는 인텔리전스에 대한 새로운 인식이 필요해요. 정보가 경쟁력인 시대인 만큼, 정보분석 능력을 고도화 하는 게 필수적입니다.”
그렇다면 정보 분석에 숨겨진 의미는 무엇일까. 김강무 교수(국제학대학원 글로벌인텔리전스 학과)는 정보 분석이 특정 분야에 대한 풍부한 지식을 요구하는 것은 아니라고 말했다. “지식이 중요한 것이 아닙니다. 분석대상이 어떤 것이든 정확히 분석할 수 있는 능력, 즉 분석 방법을 익혀 다양한 분야에서 효과를 발휘하는 것이 중요합니다.” 즉 기존에는 국정원이나 국방부 등 공공 분야에서 주로 정보 분석가의 역할이 중시됐다면, 현재는 민간 기업이나 각종 전략 등을 수립하는 연구소 등에서도 전문가 수요가 늘고 있다는 것이다.
▲ 우리 대학 글로벌 인텔리전스 학과 홈페이지. 학과에 대한 기본적인 소개와 커리큘럼 등을 찾아볼 수 있다. (학과 홈페이지 바로가기)
글로벌 인텔리전스 학과, 이모저모 살펴보기
글로벌 인텔리전스 학과는 세계최고 수준의 교육프로그램을 제공하기 위해 해외 대학들의 커리큘럼을 벤치마킹했다. 즉, 기존의 학문이 이론에 치우쳐 있었다면 이제는 이론과 실무를 결합한 학문을 다루는 것이다. 커리큘럼 역시 이론과 실무의 비중이 3:7로 실무 비중이 상당히 높은 편이다. 특히 몇몇 과목들의 경우 ‘실기’뿐만 아니라 ‘세미나’도 병행할 예정이다. 김유은 은 “실무를 접목함으로써, 졸업 후 바로 실전에 활용될 수 있는 최고 수준의 전문가가 배출되도록 할 것입니다.”고 말했다.
또 국제학대학원 내에 있는 미국∙중국∙러시아∙일본 지역학 관련 과목을 학기당 1과목씩 들을 수 있는 것도 글로벌 인텔리전스 학과만의 또 다른 특징이다. 지역학 수업을 들으면서 정보분석까지 한 번에 두 마리의 토끼를 잡는 격이다. 김강무 교수는 이와 같은 폭 넓은 정보 분석의 중요성을 강조했다. “지역학을 공부하는 것도 좋지만, 이를 통해 더 많은 정보 분석 능력을 기르는 것이 중요합니다. 지역학과 정보 분석 능력이 결합돼 정책이나 전략에 반영된다면 최강의 시너지를 낼 겁니다”
다가올 신입생들에게 바라는 점


북한이 탈북 여종업원들의 북송을 요구한 가운데, "중국에서 탈북민을 난민으로 인정하고 강제북송 즉각 중단해야 한다"며 북송 반대 기자회견이 열렸다. 특별히 이번 집회는 서초동 민변(민주사회를 위한 변호사 모임) 사무실 앞에서 열렸는데, 민변이 북한 여종업원들의 탈북과정에서 당시 국정원이 개입했다는 의혹을 제기해 이번 사태가 진전된 까닭이었다.
행사를 주최한 '전국탈북민강제북송 반대국민연합'(이하 국민연합)은 "지난 2016년 4월 탈북한 북한 식당 여종업원들에 대한 정부의 북송 검토 추진으로 인해 3만 3,000여 명의 탈북민들의 인권과 신변 안전 문제가 심각하게 대두되고 있다"고 주장했다.
특히 이들은 성명서를 통해 "대한민국 정부는 북한을 탈출한 우리 동포의 강제북송 검토를 즉각 중단하고, 탈북민들이 북한으로 돌아가는 일이 절대 없도록 하겠다는 신변보호와 인권을 보장하며, 그들에게 난민의 지위를 부여하라"고 강력하게 촉구했다. 또 "탈북민들이 정치적으로 악용되어 신변에 위협을 받거나 비인권적 처우를 받지 않도록 이번 '민변'의 의혹 제기 사태를 철저히 조사해 탈북민들과 국민들에 사과와 재발 방지 노력을 해달라"고 요구했다.
더불어 단체들은 "중국까지는 넘어왔으나 아직 한국으로 들어오지 못하고 있는 탈북자들이 많이 있는데, 대한민국 정부와 인권단체들이 이 같은 탈북민 인권문제를 조속히 해결할 것"이라 강하게 촉구하고, ▶민변 해체 ▶탈북민 보호 특별법 제정 ▶탈북 여성 보호 ▶중국 내 탈북민들의 유엔 난민 지위 인정 등을 요구했다.
한편 전국 탈북민 인권단체들과 기독교계 등은 "정치적 싸움으로 인해 탈북민들의 인권이 심각한 위협을 받고 있다"고 거세게 항의하고 있으며, "20대 초·중반의 젊은 여성들을 세계 최악의 인권 억압 국가인 북한 정권 아래로 돌려 보내는 것은 그들을 죽음으로 내모는 비인간적 처사"라며 청와대와 법원, 민변 사무실 주변 등 곳곳에서 항의 시위와 기자회견이 계속 이어지고 있는 상황이다.
지난 2016년 아들과 함께 임진강을 헤엄쳐 건너 구사일생으로 탈북한 한북(가명) 씨는 "남쪽에 넘어온 지 1년 만에 대한민국 정부와 정치권이 탈북자들을 정치적으로 이용하고 정파 싸움의 희생양으로 만들고 있다는 것을 보게 됐다"고 말하고, "사회주의 독재의 모순과 굶주림에 견디다 못해 탈출한 북한 주민들을 어떻게 이처럼 무시하고 비인간적으로 대우하는 지, 더 이상 믿을 곳도 갈 곳도 없어진 막막한 느낌"이라고 씁쓸함을 털어놓았다.
(Photo : ) 기자회견은 민변 사무실 앞에서 열렸다. 사실상 민변이 이번 사태를 촉발시켰기 때문이다. ©전국탈북민인권연대 제공
다음은 이번 기자회견에서 발표된 성명서 전문이다.
대한민국 정부는 북한을 탈출한 우리 동포의 강제북송 검토를 즉각 중단하고, 탈북민들이 북한으로 돌아가는 일이 절대 없도록 하겠다는 신변보호와 인권을 보장하며, 그들에게 난민의 지위를 부여할 것을 강력히 촉구한다.
또한 탈북민들이 정치적으로 악용되어 신변에 위협을 받거나 비인권적 처우를 받지 않도록 이번 '민변'의 의혹 제기 사태를 철저히 조사해 탈북민들과 국민들에 사과와 재발 방지 노력을 해주기를 요구한다.
지금 우리 한국 국민들의 북한 동포들에 대한 지대하고 시급한 관심사는 중국에서 떠돌고 있는 탈북민의 안위에 관한 것이다. 탈북민들이 어떤 입장인지는 중국정부도 잘 알고 있을 것이다. 그들은 두려움과 굶주림을 겪고 있다. 자신의 힘으로 극복할 수 없는 어려움을 겪고 있다. 그들은 자유와 생명을 위해 죽음을 무릅쓰고 북한을 탈출하였다. 중국까지는 넘어왔으나 아직 한국으로 들어오지 못하고 있는 탈북자들이 많이 있다. 대한민국 정부와 인권단체들은 이 같은 탈북민 인권문제를 조속히 해결할 것을 강력히 촉구한다.
우리는 오늘 대한민국 정부가 국제법과 유엔의 북한인권결의안에 따라 다음과 같은 조치를 취해 줄 것을 강력히 촉구하는 바이다.
1. '민변'은 이번 탈북 여종업원들의 의혹 제기로 인해 강제 북송 문제가 야기되고 있는 점에 대해 3만3,000여 명 탈북 동포들과 국민들에게 공식적 사과와 의혹 제기를 전면 철회해 줄 것을 강력히 요구한다. 또한 과거 정부에 대한 정치적 공격을 위한 수단으로 탈북 여성들의 신변을 심각하게 위협하는 비인권적 사태를 초래한 것에 대해 책임지고 단체를 해체할 것을 촉구한다.
2. 대한민국 정부는 탈북한 북한식당 여종업원 12명에 대한 북송 검토를 즉각 중단하고 이들을 절대 북송하지 않겠다는 약속을 대국민 발표를 통해 확실하게 밝혀줄 것을 촉구한다. 또한 3만 3,000여 명에 이르는 탈북민들이 대한민국 사회에서 인권을 보장 받고 신변 안전에 위협을 느끼지 않도록 탈북민 보호 특별법을 제정해줄 것을 강력히 촉구한다.
3. 대한민국 정부는 현재 탈북민 중 75%에 이르는 탈북 여성들에 대한 인권과 그들이 중국에서 출산한 자녀들에 대한 신분 보장과 보호 체계가 허술하여 많은 여성들과 자녀들이 한국 사회 적응에 심각한 어려움을 겪고 있다는 사실을 직시하기 바란다. 따라서 이에 대한 대책 마련과 중국 내 탈북 여성들이 인신매매와 같은 반인륜적인 범죄에 희생되지 않도록 정부 차원의 강력한 대책을 마련해 줄 것을 촉구한다.


뉴욕 양키스의 좌완 앤디 페티트가 지난 9일 시애틀 세이프코필드에서 열린 시애틀 매리너스와의 원정 경기에서 7 1/3이닝 3피안타 1실점 역투로 시즌 5승째를 올리며 자신의 통산 250승째를 기록했다.
앤디 페티트는 1972년생으로 우리나이로 42세이다. 1995년 뉴욕 양키스 유니폼을 입고 데뷔한 그는 휴스턴 애스트로스에서 3시즌을 보내기도 했지만 여전히 뉴욕 양키스를 대표하는 프랜차이즈 스타이다.
앤디 페티트의 승리 소식을 접하며 부질없게도 ‘왜 박찬호는 지난 시즌을 마치고 ‘전격적으로’ 은퇴를 단행했을까?’라는 의문이 다시 들었다.
박찬호는 1973년생으로 앤디 페티트보다 한 살이 어리다. 그는 앤디 페티트보다 1년 빠른 1994년 메이저리그에 데뷔해 일본프로야구를 거쳐 2012시즌 한국프로야구에 데뷔했는데 겨우 한 시즌만 뛰고 현역 은퇴를 발표했다.
물론 프로에서만 무려 19시즌의 오랜 여정이었다. 프로야구 선수의 단점 중 하나가 가족과 오래 떨어져 생활해야 한다는 것이다. 실제로 메이저리그에서는 가족과 함께 하기 위해 더 뛸 수 있는 나이에 경쟁력까지 갖추고 있음에도 현역에서 물러나는 선수들이 있다.
메이저리그 선수의 부인은 단지 자신의 남편이 메이저리거 라는 이유로 이혼 소송을 제기하기도 하는데 법원은 부인의 손을 들어준다. 왜냐하면 부인이 이혼 사유로 ‘남편이 가족과 함께 있지 못하는 시간이 너무 길다’라는 근거를 내놓기 때문이다.
박찬호는 지난 해 11월30일 은퇴 기자 회견을 했다. 은퇴를 결심한 11월29일은 박찬호가 7년 전이었던 2005년 11월29일 미국 하와이에서 아내 박리혜씨와 결혼을 한 날이었다. 같은 날 그는 자신의 눈물과 땀이 서려있는 마운드에서 영원히 내려오는 결정을 내렸다.
박찬호를 오래 취재한 필자는 당시 정말 놀랐다. 너무도 의외의 결정이었기 때문이었다.
그는 “힘만 있다면 계속 마운드를 지키겠다. 45세까지도 할 수 있으면 하겠다”고 여러 번 얘기 했다. 박찬호는 은퇴 기자 회견에서 성적을 올리기 위해 구성돼 있는 것이 팀인데 아쉽고 미안한 마음이 있었다.”고 했고, 한편으로 “제가 여기까지라고 생각하게 된 여러 가지 이유 중 하나가 부상”이라고 밝혔다. 그의 한국 성적은 5승10패 평균 자책점 5.06이었다.
그런데 박찬호의 과거를 돌아보면 그는 샌디에이고 시절이었던 2006년 8월24일 그 부위를 찾지 못해 어려움을 겪었던 장출혈로 수술을 받기도 했다. 출혈이 계속됐다면 생명도 위험할 수 있었는데 그는 끝내 마운드로 돌아왔다.
텍사스 레인저스 시절에는 부상 등으로 성적을 내지 못해 수많은 비난을 들었으나 견뎌 냈다. 주위에서는 큰 부(富)와 명예를 이미 모두 얻었는데 ‘왜 힘들게 야구를 계속하느냐. 편하게 살지’라는 권유도 많았다. 그러나 그 어떤 것도 박찬호의 야구에 대한 열정과 집념을 막지 못했다.
박찬호가 가세한 한화는 지난 해 팀이 최하위에서 허덕이자 8월28일 자진사퇴 형식으로 한대화 감독을 경질 했다. 페넌트레이스가 30여 경기 남은 시점이었다.
한용덕 감독 대행 체제로 시즌을 마친 한화는 오랜 기간 현장을 떠나 있던 김응룡 전 삼성 사장을 감독으로 영입했다. 이후 한화 구단은 코칭스태프 구성과 류현진의 메이저리그 진출 등으로 혼란스러웠고 마무리 훈련에 불참했던 박찬호의 예상치 못한 은퇴까지 이어졌다.
필자의 판단으로는 박찬호는 분명히 더 던질 수 있었다. 체력에 문제가 있다면 일주일에 한번 선발 등판 시키면 된다. 플레잉코치로 활용해도 팀 전력에 확실히 보탬을 줄 수 있다.
그가 메이저리그 일본 한국을 거치며 19년 동안 쌓은 경험은 대단한 것이다. 류현진이 메이저리그에 과감하게 도전하고 나서게 된 것도 박찬호가 옆에서 불어넣어준 자신감과 전수한 노하우가 크게 작용했다.
박찬호는 우리 나이로 40세였던 지난 시즌에도 시속 140km 후반의 패스트볼을 던졌고 투수 이론적으로 패스트볼에 가장 중요한 ‘팝(pop)’도 남아 있었다. 패스트볼에서 볼 스피드 보다 더 중요한 것은 볼이 타자 앞에서 솟아 오르며 특유의 위협적인 소리를 내는 ‘팝’의 존재 여부이다.
류현진의 패스트볼이 위력적인 것은 ‘팝’이 세기 때문이다. 박찬호는 약해지기는 했으나 팝이 있는 패스트볼에 기교와 한국 타자 경험이 더해져 올시즌에는 좋은 기량을 보여줄 수 있었다. 스스로 말했듯 한국프로야구 첫해였던 지난 시즌에는 적응하는데 시간이 걸렸다. 그런데 적응을 하고 나자 은퇴를 선언한 것이다.
박찬호는 2010 시즌 뉴욕 양키스에서 앤디 페티트와 함께 뛰었다. 지난 6월1일로 검토하고 있었다던 박찬호의 한화 은퇴식이 연기됐다.
현재로서는 박찬호와 한화의 연결 고리가 없는 상태이다. 그가 가진 노하우가 한화 구단의 리빌딩에 보탬을 줄 수 없는 상황이 더욱 아쉽다. 박찬호의 전격 은퇴 배경은 여전히 미스터리다. 본인만 알고 있는 것이다.


여름방학에는 어떤 활동에 집중하는 것이 좋을까. 결론만 말하면, 본인이 원하는 산업군, 기업, 직무와 관련된 활동, 또는 그 활동으로 얻은 배운 점이나 가치관이 가장 중요하다.
영어 점수의 경우, 지원하는 모든 기업이 영어점수를 신경 쓰지 않는다면 상관 없겠지만 가고 싶은 기업을 확실히 정해 놓지 않은 이상 어떤 변수가 생길지 모르니 기본적인 수준은 만들어 놓는 것이 좋다. 정말 영어에 능통한 인재를 뽑을 때는 외국어 면접을 동반하지만, 요즘 취준생의 수준이 상향평준화 되었다는 점을 감안하면 ‘어쨌든 좋은 점수’를 받아 놓는 것이 안전하다.
학생들에게 가장 많이 받는 질문 중 하나는 인턴십 관련한 것이다. 정답은 있다. 인턴의 정규직 채용전환 계획이 나와있고, 전환 비율이 100%에 가까운 기업의 인턴십에 도전하는 것이다. 이 경우는 인턴이 정직원 채용 과정의 수습기간과 비슷한 OJT(On the Job Training : 실무 교육 훈련)를 받을 것이고, 3~6개월의 장기간을 투자하는 것이 의미가 있으니 추천한다.
물론, 졸업생이라면 정규직 채용에 지원하는 것이 우선이고, 인턴은 차선책이 되어야 한다. 인턴의 본질은 기업의 조직원으로써 실무를 짧게나마 경험해 보고 지원자의 적성이나 희망사항과의 적합성을 따져 보는 데 있다. 하지만 실상 인턴이 제대로 된 업무를 부여 받기란 쉽지 않아 인턴 경험의 가치는 취업 확률을 높이는 데에만 있다고 해도 과언이 아니다.
특히 대기업 동종사에서 인턴을 했던 경험이라면 서류 단계에서는 효과가 있을 수 있다. 하지만 이보다 중요한 것은 인턴을 수행하면서 얻은 것, 예컨대 직무 관련 전문 지식이나 산업군 동향, 조직생활에서 느낀 가치관 등을 면접에서 얼마나 효과적으로 전달하느냐이다.
인턴을 했던 직무와 실제 공채 시 지원할 직무가 다르다면, 지원할 직무에서 벌어질 일을 조사하고 필요한 업무지식, 태도 중 인턴 경험으로 배운 것과 교집합을 설명하는 것도 면접 전략 중 하나다. 왜냐하면, 모든 직무는 유기적으로 연결되어 있기 때문에 직접 관련성이 없더라도 ‘영업을 이해하는 마케팅’, ‘생산을 파악하는 품질’ 등으로 스토리텔링한다면 부서 이기주의보다는 전사의 이익을 추구한다는 뉘앙스까지 전달할 수 있기 때문이다.
몇 달을 투자하는 스펙 쌓기, 시간 대비 효율성 따져봐야
고용디딤돌의 경우, 대기업에서 직접 근무하지 않거나 대기업으로의 채용 전환 계획이 없는 경우가 더 많다는 것을 인지해야한다. 실제로 고용디딤돌은 대기업의 협력사 등에서 월급을 받으며 교육 훈련을 받게 된다. 최종 면접을 보고 합격하면 좋겠지만 교육만 받고 끝나는 경우, 결과적으로 시간 허비만 한 경우도 있다. 또한 기대에 못 미친다는 이유로 최종 면접에 응시하지 않는 학생들 비율도 생각보다 많다. 하지만 정말 필요한 직무 지식을 효과적으로 배울 수 있는 경우도 많으니 직무의 구체화가 되어 있는 경우라면 도움이 될 수 있다..
대학생 서포터즈나 기업 봉사단, 그 외 봉사활동 등도 기업과 직무와의 연결점이 가장 중요하다. 서포터즈는 주로 홍보 활동에 초점을 둔 경우가 대부분이므로, 홍보 및 마케팅 관련 직무로 정한 경우라면 유리할 것이다. 고객의 구매 심리 요인이나 홍보 활동의 유의미함에 대해 배운 점을 면접에서 어필해야 한다.
지원하는 회사에서 운영하는 봉사단에 지원할 경우, 채용 과정에서 도움이 될 수도 있다. 봉사에서 배운 헌신성을 조직원 및 업무를 위해 발휘할 수 있다는 점을 강조하거나, 기업의 사회적 가치를 대외적(사회환원 등 공공성에 대한 효과), 대내적(잠재 고객의 기업에 대한 긍정적 인식 제고 등) 측면에서 강조하는 것도 경영 논리를 이해하는 것으로 평가될 수 있다.
마지막으로 공모전을 살펴보자. 이 또한 열정, 창의성, 리더십 등을 강조해 직무에서 발휘할 수 있음을 강조하는 것은 괜찮다. 하지만 이것이 직무의 어떤 일을 할 때 발휘될 수 있는지를 강조해야 한다. 결국 해당 기업의 해당 직무에서 무슨 일을 하는지 잘 알아야 한다는 것이다.
열정, 창의성, 리더십뿐 아니라 성실성, 대인관계, 윤리성 등 인재상에서 쉽게 볼 수 있는 인성은 모두 어느 직무에서나 필요하다. 다만 해당 직무에서 구체적으로 ‘어떤 일’을 할 때 이 인성이 ‘어떻게’ 작용할 것인지에 대해 답변해야 면접관에게 더욱 쉽게 다가갈 수 있다.
흔한 예로, 창의성이 매우 필요해 보이는 기획 업무라는 것은 경영기획에서만 쓰이는 것이 아니다. 또한 건설업에서 설비의 위치를 도면에 그릴 때 설비들끼리 간섭되지 않도록 설계하는 것도 창의성이 필요하며, 구매에서 입찰 시스템을 효율적으로 개선하는 것에도, 영업에서 고객의 단가 인하 요구에 앓는 소리를 할 방어 논리를 만드는 것도 창의성은 필요하다.


행복을 궁극의 목표로 삼으면, 사람은 궁극적으로 불행해진다. 짙은 쾌락을 맛보지만 공허감이 따른다. 수단이 목적이 되어 삶의 진정한 목표의 성취에 실패한다. 행복을 찾는 길은 역설적으로 행복을 궁극적 목표로 삼지 않는 데에 있다.
유기체는 생존과 생식에 도움이 되는 욕망을 지녀야 하고 그것을 충족시키려 애써야 한다. 그런 욕망이 충족된 상태를 우리는 행복이라 느낀다.
초등학교 하교 시간엔 세상이 갑자기 환해진다. 교실에서 풀려난 아이들이 재잘거리고 춤추면서 함께 집으로 돌아가는 모습보다 흐뭇한 풍경은 드물다. 파릇한 싹들이 활기차게 자라나는 것이다. 어지간한 것으로는 녀석들의 몸을 가득 채운 삶의 기운을 누를 수 없다. 녀석들에게 세상은 그저 좋은 곳이다. 무엇보다도, 세상의 맛이, 냄새와 빛깔과 신비로움이 어른들에게보다 훨씬 짙고 선명하게 다가온다.
해는 봄이고,
날은 아침이다;
아침은 일곱 시고;
산비탈은 이슬 진주로 덮였다;
종달새는 날개를 펴고;
달팽이는 가시나무에 앉았다;
신은 하늘에 있고;
이 세상 모든 것이 잘 돌아간다.
녀석들은 모두 로버트 브라우닝의 를 부르는 셈이다. 행복이란 말을 입에 올릴 나이는 아니지만, 더할 나위 없이 행복하다. 어쩌면 녀석들은 행복이란 말을 잘 모르기 때문에 행복한지도 모른다. 존 스튜어트 밀의 말대로, “당신 자신에게 행복한가 물어보는 순간, 당신은 행복하기를 멈춘다.” 그래서 나는 가볍게 녀석들을 축복해준다. “부디 행복이란 말을 드물게 떠올리기를.”
행복은 최적화가 애초에 불가능한 특질
시기심은 소박한 공동체 안에서도 거의 어김없이 발동한다. 그것은 진화의 산물이면서 분발심을 가능케 하는 심리적 에너지다.
요즈음 행복이란 말이 부쩍 자주 들린다. 살기 어렵다고 느끼는 사람들이 갑자기 늘어났다는 것일까? 행복은 물론 옛적부터 삶의 목표로 꼽혔다. 제러미 벤담의 “가장 많은 사람의 가장 큰 행복은 도덕과 입법의 바탕이다”라는 말은 자주 인용된다. 1776년에 나온 미국 독립선언서는 ‘행복의 추구’를 ‘양도할 수 없는 권리’ 가운데 하나로 규정했다.
그러나 막상 행복에 대해 생각해보면, 그것의 실체는 좀처럼 드러나지 않는다. 자신이 행복한지 불행한지 판별하기는 쉽지만 왜 행복한지, 무엇이 행복을 구성하는 요소인지, 얼마나 행복한지, 뚜렷이 알기 어렵다. 심리 상태는 원래 이해하거나 측정하기 어렵다. 행복이 삶의 궁극적 목표라면, 어째서 행복이 그렇게 모호한 것일까? 이것은 보기보다는 진지하고 중요한 물음이다.
우주는 모호한 원리에 바탕을 두고 이루어졌을리 없다. 우리가 아는 한, 우주는 더할 나위 없이 논리적으로 구성되고 움직인다. 논리적이 아닌 것은 이 우주에 존재할 수 없다. 존재할 자격이 없다고까지 말할 수 있다.
어떤 것이 논리적으로 움직이면, 그것은 최적의 상태를 지향할 것이다. 찬찬히 들여다보면, 실제로 거의 모든 것이 어떤 특질을 최적화한다. 먼저 눈에 뜨이는 것은 우리가 자신의 복지를 최적화하는 행태다. 기업이 이윤을 최적화하는 것도 익숙한 예다. 예컨대 법칙의 작용이 가장 뚜렷한 물리적 수준에서 이런 사정이 두드러진다. 빛은 시간을 최적화한다. 그래서 빛은 두 지점 사이를 움직일 때 걸리는 시간을 최소화한다. 밀도가 다른 유체를 지날 때 빛이 굴절하는 것은 이 때문이다. 이런 현상은 광학의 기본 법칙인 ‘페르마(Fermat)의 최소시간의 법칙’으로 설명되었고 궁극적으로 ‘변분 원리(Variational Principles)’라는 모습으로 일반화되었다.
자연이 어떤 특질을 최적화하려면, 그 특질을 잴 수 있어야 한다. 잴 수 없는 것들은 최적화할 길이 없다. 따라서 잴 수 없는 특질은 근본적이라고 볼 수 없다. 행복은 정의하기도 어렵고 측정하기는 실질적으로 불가능하고 측정에 들어갈 요소를 고르는 데도 사람마다 다를 터이다. 즉 최적화가 애초에 불가능한 특질이다. 그런 특질이 삶의 궁극적 원리나 목표가 되기는 어렵다.
행복의 본질을 깊이 알려면, 삶의 궁극적 목표와 행복 사이의 관계에 대해 살펴야 한다. 모든 생명체의 목표는 영생이다. 그래서 자식을 낳아 자기 목숨을 끝없이 유지하려 애쓴다. 보다 근본적 수준에선 자기 유전자를 되도록 많이 퍼뜨리려 애쓴다.
자식을 통해 영생하려면, 유기체는 생존과 생식에 도움이 되는 욕망을 지녀야 하고 그것을 충족시키려 애써야 한다. 그런 욕망이 충족된 상태는 우리가 행복이라 느끼는 상태다. 건강하고 경제적으로 여유가 있고 사회적으로 높은 위치에 오르고 사람들과 잘 어울리고 이성에게 매력적이고 마음에 드는 이성을 배우자로 맞아 뛰어난 자식을 낳아서 잘 기르면, 우리는 행복하다. 그래서 행복을 추구하면, 우리는 자연스럽게 생존과 생식이라는 궁극적 목표를 이루게 된다. 즉 행복은 궁극적 목표를 알려주는 깃발과 같다. 그 깃발을 따라 올라가면, 우리는 생존과 생식이라는 우리의 목표를 이루게 된다.
‘자식농사’는 왜 부모 행복의 원천인가?
걱정스럽게도, 사람의 경우, 이처럼 멋진 구도가 점점 비효과적이 되어간다. 유기체의 생존과 생식을 돕는 행복이 스스로 목표가 되어가기 때문이다. 생명의 기본 단위는 유전자이고, 유기체는 유전자가 자신의 생존과 생식을 돕는 도구로 만들어낸 존재다. 그래서 모든 유기체는 유전자를 한껏 퍼뜨리려 애쓴다. 자식을 되도록 많이 낳아서 키우려는 노력은 바로 그런 목적에 봉사한다. 동물이 뇌를 갖추어 지능을 지니게 되자, 유기체의 행동 영역은 갑자기 넓어졌다. 유기체는 이전처럼 늘 유전자의 지시에 따라 본능적으로 행동하는 것이 아니라 점점 많은 일에서 스스로 판단하게 되었다. 유기체에 대한 유전자의 지배가 간접적이 된 것이다.
지능이 유난히 발달한 사람은 늘 자신을 예민하게 의식하고 자신을 위하게 되었다. 즉 사람은 유전자의 절대적 명령에서 부분적으로 자유롭게 되었다. 문화가 발전해서 사람이 유전자의 명령을 많이 거스르면서 자신의 행동을 통제할 수 있게 되자, 욕망의 추구는 그 자체가 목적이 되었다. 특히 중요한 변화는 성욕이 생식과 분리되어 추구되기 시작한 것이다. 생존에 필요한 수준 이상으로 자원을 얻으면, 사람들은 잉여 자원의 대부분을 자식을 낳아 기르는 일이 아니라 자신의 욕망을 충족하는 데 쓴다. 자신의 욕망을 위해서 유전자의 강력한 명령에 저항하는 것이다. 이런 ‘육체의 반역’이 결혼과 가족에서 나온 일련의 변화, 특히 출산율의 급격한 저하의 근본적 요인이다.
행복을 궁극적 목표로 삼으면, 사람은 궁극적으로 불행해진다. 짙은 쾌락을 맛보지만 공허감이 따른다. 수단이 목적이 되어 진정한 목표의 성취에 따르는 만족감을 얻지 못하는 것이다. 행복을 찾는 길은 역설적으로 행복을 궁극적 목표로 삼지 않는 것이다. 대신 행복의 본질을 잘 살펴서, 행복이 봉사하는 궁극적 목표인 ‘자식농사’를 잘 짓는 것이다. 지금 세대는 상상하기 힘든 갖가지 고생을 하면서 평생을 보낸 우리 위 세대가 자신들의 운명에 대해 그리 큰 불평을 하지 않고 견디어낸 것은 바로 그런 사정 덕분이다.
모든 일에서 자식 위주였던 그분들은 자식의 처지가 나아지는 것을 유일한 행복으로 삼았다. 자식의 즐거움에서 자신의 즐거움을 얻는 부모를 보면, 우리는 ‘대리 만족’이란 말을 쓴다. 이 말은 적절치 못하다. 부모는 자식을 통해서 즐거움을 간접적으로 맛보는 것이 아니다. 자식이 삶을 즐기는 것은 부모에겐 자신들이 직접 맛보는 원천적 즐거움이다. 그것은 워낙 근본적이어서, 부모가 자신의 다른 욕망을 충족시켜서 맛볼 수 있는 즐거움보다 훨씬 깊고 크다. 그 사실을 깨닫지 못하면, 누구도 행복을 찾을 수 없다.
현실적으로 행복해지려면, 적어도 불행해지지 않으려면, 모두 잘 아는 것처럼, 경제적 여유가 중요하다. 자신의 복지를 위해서도 그렇지만, 자식을 제대로 가르치고 좋은 짝을 찾아주는 데 긴요하다. 그래서 모두 기를 쓰고 돈을 벌기 위해 애쓴다. 돈 버는 것을 폄하하는 사람도 많다. 종교 지도자의 대부분이 그렇다. 그러나 세력이 큰 교단의 도움을 받는 종교 지도자들은 의식주를 걱정하지 않고 사회적 지위도 높다. 돈에 관한 한, 그들의 태도는 위선적이다. “돈을 버는 것보다 사람이 더 순진하게 일할 수 있는 길은 드물다”는 새뮤얼 존슨의 관찰은 어느 사회에서나 옳다.
물론 돈 버는 일에서도 진정한 목표를 놓치지 않는 것이 중요하다. 돈이 중요하고 돈을 버는 일이 힘들므로, 자칫하면 돈을 버는 것 자체에 매몰된다. 그래서 돈이 궁극적으로 행복의 한 요소고 삶의 궁극적 목표인 ‘자식농사’를 위한 수단이라는 사실을 놓치게 된다. 돈을 벌 때 법과 도덕을 지키는 것은 다른 일에서와 마찬가지로 중요하다. 우리는 ‘도덕적 동물’이어서, 법이나 도덕을 어기면서 돈을 버는 일은 삶의 진정한 목표를 훼손하게 된다.
부의 축적은 타인과의 관계가 결정
돈을 버는 일만큼이나 중요한 것은 다른 사람과 잘 어울리는 일이다. 사람들이 사회를 이루어 살고 문명이 발달해서 자연 환경의 영향이 많이 줄어들었으므로, 한 사람의 환경은 실질적으로 다른 사람들이 규정한다. 그래서 환경에 대한 적응은 다른 사람들과 잘 어울리는 것이 되었다. 주변 사람과 좋은 관계를 맺는 일은 이제 생존과 생식에서 결정적 중요성을 지닌다. 돈을 버는 것도 다른 사람들과 좋은 관계를 맺어야 가능하다.
다른 사람과 좋은 관계를 맺는 일이 중요하다는 것은 모두 절감하지만 무척 힘들다. 서점의 서가를 가득 채운 처세술 책이 그 점을 유창하게 말해준다. 이 일에서 가장 좋은 길잡이는 “당신이 바라는 것처럼 남에게 하라(Do to others as you would be done by)”는 조언이다. 흔히 ‘황금률(golden rule)’이라 불리는 이 얘기는 성경 에 나오는 산상수훈(山上垂訓)의 한 구절 “너희는 남에 게서 바라는 대로 남에게 해주어라”가 속화한 것이다.
황금률이라 불린 데서 드러나듯, 그것은 세상을 현명하게 살아가는 지혜를 담았고 그래서 모든 처세의 기법이 그것 속에 녹아 있다. 어짐(仁)에 관해서 “자기가 바라지 않는 것을 남에게 하지 마라 (己所不欲 勿施於人)”고 한 공자의 말씀도 뜻이 같다. 황금률은 원칙의 보편적 형태를 드러냈고, 공자 말씀은 원칙의 실천적 지침을 제시했다.
황금률에 담긴 지혜를 부인할 사람은 없을 터이지만, 그것을 실천하는 일은 무척 힘들다. 누구에게도 나와 남이 똑같을 수는 없다. 게다가 자주 어울리는 사람들은 흔히 실제적 또는 잠재적 경쟁자들이어서, 서로 돕기보다는 서로 시기하고 견제하게 마련이다. 실제로 황금률을 실천하는 데서 가장 큰 장애는 시기심이다. 사회가 발전해서 소득이 크게 높아져도 여전히 많은 사람이 만족하지 못하는 까닭 가운데 하나가 바로 그런 시기심이다. 자신의 소득이 높아져도, 동료나 이웃의 소득이 더 높아지면, 우리는 배가 아프기 마련이다.
시기심은 진화의 산물이다. 지금 사람이 지닌 천성이 형성되었던 시기에 사람들은 작은 부족을 이루어 살았고 부족을 아우르는 상위 사회는 없었다. 그런 사회에서 개인에게 중요했던 것은 사회의 전반적 복지가 아니라 자신이 사회적 위계에서 차지하는 자리였다. 설령 자기 부족의 생활 수준이 다른 부족보다 훨씬 높았다 하더라도, 부족 안에서 자신이 차지하는 지위가 낮으면, 탐나는 배우자를 얻어서 뛰어난 자식을 낳을 수 없었을 터이다. 자연히, 사람의 마음은 자신의 지위와 소득을 다른 사람의 그것과 비교해서 판단하도록 다듬어졌다. 자신이 남보다 사회적 지위가 못하다는 것을 발견하면, 우리는 보다 높은 지위에 오르려고 분발한다. 그런 분발을 가능하게 하는 심리적 에너지가 바로 시기심이다.
그러나 지나친 시기심은 모두에게, 특히 당사자에게 해롭다. 어떤 집단이든지 구성원의 협력을 통해서 목적을 이루고 조직을 유지한다. 지나친 시기심은 이런 협력을 해친다. 따라서 지나친 시기심을 보이는 구성원은 동료의 비공식적 따돌림이나 집단의 공식적 제재를 받게 된다.
다행히 우리에겐 시기심을 줄일 수 있는 본능도 있다. 비록 이기적 존재지만, 우리 마음엔 다른 사람을 보살피려는 이타심도 있다. 자식과 가까운 혈족을 보살피려는 마음씨는 자연선택에 의해 보존되어 왔으므로, 보기보다 뿌리가 깊고 언뜻 생각하기보다 훨씬 강력하다. 그런 이타심을 발휘하기 어려운 상황에선, 즉 상대가 아무런 관계가 없는 남인 경우엔, 우리는 합리적 이기심을 통해서 다른 사람과 상호 협조관계를 맺을 수 있다. 내가 남에게 잘해주면, 나중에 남도 내게 잘해주리라는 기대는 자연스럽고, 실제로 그런 기대는 대부분 충족된다. 그런 상호 협조는 합리적이므로, 사회적 집단을 이루는 동물에서 흔히 볼 수 있다. 서로 다른 종 사이에서도 공생의 형태로 나온다. 이처럼 이기주의에 바탕을 둔 이타적 행위들은 ‘상호적 이타주의(reciprocal altruism)’라 불린다.
“너무 약게 행동하지 마라”
1970년대에 미국 정치학자 로버트 액설로드(Robert Axelrod)는 컴퓨터의 가상 공간을 이용해서 협력에 관한 실험을 했다. 그는 ‘죄수의 양난(prisoner’s dilemma)’에 대한 전략을, 즉 프로그램이 다른 프로그램과 만날 때마다 협력할까 말까 결정할 때 기준이 될 규칙을, 구체화한 컴퓨터 프로그램들을 모집했다. 그리고 그것들이 여러 번 만나도록 했다.
그 경기에서 우승한 프로그램은 ‘되갚기(TIT FOR TAT)’라는 가장 간단한 프로그램이었다. 이름이 가리키는 것처럼, ‘되갚기’는 다른 프로그램과의 첫 대면에서 협력한다. 그 뒤엔 상대가 이전의 대면에서 한 대로 한다. 상대가 협력했으면, 자기도 협력하고, 상대가 배신했으면, 자기도 배신한다.
이 전략의 장점은 분명하다. 어떤 프로그램이 협력하려는 성향을 보이면, ‘되갚기’는 이내 그것과 우호관계를 맺고, 둘 다 협력의 과실을 누린다. 어떤 프로그램이 속이려는 성향을 드러내면, ‘되갚기’는 되갚아서 손해를 줄인다. 반면에, 배신의 큰 이익을 추구하는 프로그램들은 경기가 진행될수록 실패하는 경향을 보였다. 다른 프로그램들은 그것들에게 잘 대해주는 것을 포기했고, 그래서 그것들은 배신의 큰 이익과 상호 협력의 작은 이익을 함께 잃었다.
비록 앞을 내다보는 능력도 감정도 없지만, ‘되갚기’의 행동 양식은 사람의 그것과 아주 비슷하다. 따라서 그것은 상호적 이타주의가 자연 선택을 통해서 사회에 퍼지고 사회를 발전시킨 과정을 설득력 있게 보여준다.
액설로드의 실험은 결국 황금률을 지지한다. “남에게 잘해라. 그것이 바로 너 자신에게 잘하는 길이다.” 이보다 더 나은 처세의 원칙은 없다. 그리고 그것이 바로 우리가 자식에게 가르쳐야 할 교훈이다. 액설로드는 충고했다. “너무 약게 행동하지 마라.”
우리는 잠재적으로 도덕적인 동물이다. 도덕적 동물이 되는 길을 고르는 것은 우리 몫이다. 우리가 그런 선택을 하는 순간, 우리는 그렇게도 다스리기 어려운 시기심을 다스리고 자신을 스스로 돕기 시작하는 것이다. 이렇게 보면, 우리는 행복해지는 길에 대해서 잘 안다는 것이 드러난다. 우리는 모두 꿈꾼다, 소박하게 살면서 자식 낳아 잘 기르는 삶을. 비록 우리가 그렇게 살지는 못하더라도, 그런 꿈을 가슴속에 품는 것만으로도 조금은 덜 불행해지지 않을까?
지금 우리는 박목월 시인의 ‘산이 날 에워싸고’에 나온 두 세대 전의 삶으로 돌아갈 수 없다. 그래도 그 시를 때때로 낭송하는 것은 도움이 될 터이다.
글= 복거일, 그림= 조이스 진
복거일(卜鉅一) - 1946년 충남 아산 출생. 1967년 서울대 상과대학 졸업. 1987년 소설 발표. 이후 50여 권의 저술을 펴냄. 최근에는 소설 와 6·25 전쟁사 및 전기 이 있다.


한눈에 보는 청파오 호텔
난터우에서 여행하기 편리한 숙소를 찾고 계신다면 청파오 호텔만큼 좋은 곳은 없습니다. 도심에서 단 0 km, 공항에서는 50 km 거리에 있는 본 3성급 숙소에 매년 수많은 관광객들이 머물고 있습니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
본 숙소(청파오 호텔)는 피곤하고 지친 여행자들을 기운 나게 하기 위한 우수한 서비스와 모든 필수 시설을 제공합니다. 24시간 룸서비스, Wi-Fi (무료/전 객실), 24시간 경비 서비스, 편의점, 일일 청소 서비스 등이 본 숙소의 특색을 더합니다.


우리 시대의 영화는 이제 하나의 문화이며 생활 속에 깊게 자리 잡고 있다. 헐리우드의 블록버스터부터 저예산의 독립영화까지 영화의 종류와 장르 역시 많은 발전과 변화가 있었다. 이러한 시대에 사는 우리들은 이제 영화를 선택적으로 볼 수 있는 영광을 누리게 되었다. 영화관에서 영화가 개봉되었을 때 길게 줄을 설 필요도 없게 되었으며 시대가 지날 수록 더욱 향상된 화질과 음질을 언제 어느때 보아도 똑같은 가격으로 즐길 수 있게 되었다. 그러나 이러한 선택적 부를 경험할 수 있게 되는 지금, 우리에게는 그 만큼 더 많은 정보를 알아야하며 현명한 선택을 해야하는 의무 역시 추가 되었다.


올해는 여느 때보다도 빨리 장마철에 접어들었다. 무더위나 장마는 누구나 다 견디기 어려운 악조건 기후이기에 건강을 잃기 쉽다. 특히 노약자, 장애인, 환자들의 철저한 건강관리가 절실한 시점이다. 정신건강의학과 전문의인 필자는 특히 임신부들의 정신 건강이 염려된다.
산후 우울증은 비교적 일반인들에게 잘 알려져 있지만, 임신부들이 겪는 임신부 우울증에 대해서는 아직 충분한 인식이 별로 이루어지지 않고 있다. 여성에게는 임신 자체가 삶의 커다란 변화일 뿐더러 그것이 자신에게 엄청난 스트레스 요인으로 작용할 때 임신부 우울증에 걸리게 된다. 출산과 양육에 대한 불안 역시 임신부 우울증의 발병에 한몫한다.
그런데 이와 같은 임신부 우울증은 여름에 더 위험하고 심각하다. 이유가 무엇일까? 몸이 무거운 임신부는 쉽게 지치고, 땀을 많이 흘리게 되어 탈수 현상이 나타나기 쉽다. 무더위 때문에 바깥 외출도 자제하게 되어 운동량이 줄어든다.
이와 같이 무더위로 인한 임신부의 체력 저하는 정신적으로 짜증을 잘 내게 만들고, 사소한 자극에도 예민해진다. 이런 자신의 변화에 자신감과 자기 만족감이 저하되고, 앞으로 태어날 아기에 대한 부정적 영향을 걱정하며, 심지어 자기 자신을 미워하거나 자신에게 화가 난다. 이러한 감정적 반응이 우울증을 더 야기하거나 혹은 악화시킨다. 더욱 위험한 경우는 장마철이다.
일반적으로 늦봄이나 초여름에는 비교적 선선한 날씨와 충분한 일조량 때문에 그리 불쾌하지 않다. 그러나 장마철로 접어들면 습기가 많은 날씨로 불쾌지수가 늘어나고, 일조량의 급격한 감소로 인하여 기분이 저하되고 무기력해진다. 기분을 좋게 만들어주고 감정을 조절해주는 신경전달물질인 ‘세로토닌’은 햇볕을 많이 쬐어야 풍부하게 생성되기 때문이다.
따라서 초여름이 지난 후 찾아오는 장마철과 그 다음 이어지는 무더위로 인하여 임신부 우울증이 여름에 더 위험하고 심각해질 수 있다. 그렇다면 이에 대처하기 위해 임신부는 어떠한 노력을 해야 하나? 충분한 영양 섭취와 수분의 공급, 양질의 수면, 적당한 운동 등으로 신체 컨디션을 좋게 만들어야 한다. 그 결과 마음이 안정되고 짜증이 훨씬 더 줄어들 것이다. 결국 덥다고 하여 앉아서 부채질만 하는 것이 아니라 어느 정도의 운동을 하는 것이 더 낫다.
또한 마음이 힘들고 짜증날 때는 주변 사람들, 특히 남편 등의 가족에게 알려서 위로와 지지를 받는 등 적극적으로 심리적 도움을 구해야 한다. 그리고 미래에 태어날 아이에 대한 걱정과 두려움을 벗어 던지고, 긍정적이고 낙관적인 예측을 한다. 자신의 신체적 변화, 특히 외모의 변화에 대한 실망이나 좌절감을 버리고, 임신에 따른 자연스런 변화임을 다시 한 번 인식한다. 특히 임신부라면 누구나 다 겪는 현상이라는 점, 즉 나만 겪는 것이 아니라는 점도 생각해서 자기비하에 빠지지 않도록 주의한다. 임신부 우울증은 추후 산후 우울증의 발병 위험 요인이자 조산의 위험성을 높이기도 하므로 우울 증상이 개선되지 않으면 약물치료 등 적극적인 정신과 치료도 받아야 한다.
많은 임산부들이 기형아 출생을 우려하여 정신과 약물 복용을 꺼리지만, 실제로 연구된 결과에 의하면 절대 그렇지 않기에 치료를 받는 것이 더 낫다. 또한 결혼 만족도, 자존감, 배우자(남편)의 지지는 우울증상을 감소시키고, 스트레스는 우울증상을 악화시킨다.
따라서 남편은 아내와의 관계 개선 또는 증진에 노력해야 하고, 아내 또한 남편을 보다 더 긍정적으로 생각하면서 대화의 양이나 함께 지내는 시간을 늘리는 것이 좋다. 결혼과 임신에 대한 후회하는 마음가짐을 삼가고, 나 자신을 스스로 사랑하여 자존감 내지는 자신감 향상을 위해 노력한다.


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먼저 도서정가제 대상은 모든 도서로 확대된다. 기존에는 실용서나 초등학습참고서는 정가제 적용을 받지 않았다. 적용 기간은 기존 출간 18개월 이내 간행물에서 18개월 이내 및 18개월을 경과한 간행물에도 적용된다. 단 18개월이 지난 구간은 정가 재조정이 가능하도록 했다. 도서할인율은 기존 정가의 10%(가격 할인)에 판매가의 10%(간접 할인)를 포함해 허용했던 것을 가격 할인과 간접 할인을 포함해 정가의 15%로 제한된다. 또 가격 할인도 경제적 이익을 포함해 10% 이내로 제한된다. 또 도서관이나 사회복지시설 등 국가나 지자체 등 공공기관에는 정가제를 적용하지 않았으나 개정 도서정가제에서는 사회복지시설로만 제한했다. 즉 도서관에 판매하는 간행물의 경우도 도서정가제가 적용되는 것이다. 도서정가제를 위반했을 경우 기존에는 100만원의 과태료가 부과되었지만 개정 도서정가제에서는 300만원으로 상향 조정을 추진하고 있다. 정작 책 소비자만 배제된 도서정가제


레그테크(RegTech)란 규제(Regulation)와 기술(Technology)의 합성어다. 금융회사가 인공지능(AI), 빅데이터 등의 기술을 활용해 내부 통제를 하고 규제를 지키도록 돕는 혁신적 기술을 뜻한다. 레그테크는 2008년 글로벌 금융위기 이후 각국의 금융당국이 금융 관련 규제를 강화하자 이를 효과적으로 뒷받침하기 위해 등장했다. 컴플라이언스(Compliance)를 보다 효율적으로 준수하기 위해 관련 업무를 온라인화하여 제공하기 위한 기술이라고 할 수 있다. 컴플라이언스 업무 수행 시 조직 내 절차적 하자를 최소화하고, 더불어 업무의 내용적 충실성까지 확보해야 감독당국으로부터의 제재 리스크를 최소화할 수 있다. 이는 컴플라이언스 업무가 놓치기 쉬운 본질적인 기능이며, 기관 내에 컴플라이언스 부서가 별도로 존재하는 이유이기도 하다. 따라서 금융회사가 레그테크를 사용하기 위해서는 해당 레그테크에 감독당국이 요구하는 컴플라이언스 관련 내용적 하자 또는 내용적 비충실성이 존재하는지 여부를 반드시 검증해야 한다. 그렇지 않은 경우 레그테크를 사용한다 하더라도 해당 기관의 책임론에 큰 영향을 미칠 수 있을 것이다. 그러므로 레그테크 서비스의 경쟁력을 확보하기 위해서는 금융회사의 현실을 반영하여 Regulation Gap을 분석한 후 감독당국이 인정할 수 있거나 감독당국도 사용할 수 있는 레그테크 서비스를 사용해야 한다.
금융 규제 샌드박스의 보조 역할
레그테크는 전통적인 금융 시장에 디지털 기술을 결합한 핀테크가 발전하면서 복잡한 금융 규제를 효율적으로 준수할 필요성이 증가했다. 그런 탓에 디지털 기술을 적용하기에 기존 시스템과 빗나가는 문제가 생긴 금융 회사들은 별도 핀테크 회사를 설립하는 등 우회하는 방법을 택하고 있다. 또한 신생 핀테크 업체는 규제 준수 비용의 증가로 사업을 지속하는 데에 어려움을 겪거나 노후한 금융 시스템에 막혀서 사업을 구축할 기회조차 얻지 못하는 경우도 많다. 이런 문제에 대한 지적이 이어지면서 금융 당국은 4월부터 금융 규제 샌드박스를 시행했다. 새로운 사업 모델을 키우기 위해서 일정 기간 규제를 면제하거나 미뤄주는 것이다. 국내 시장에서 레그테크가 수면 위로 오른 것은 금융 규제 샌드박스를 보조하여 핀테크 지원을 강화하기 위해서다.
핀테크와 레그테크와의 관계
핀테크와 레그테크는 어떤 관계일까? 핀테크는 금융(Finance)과 기술(Technology)의 합성어로, 전통적인 금융 서비스에 ICT를 적용함으로써 혁신적 형태의 금융서비스를 제공하는 산업 및 서비스 분야를 지칭한다. 글로벌 금융위기 이후 영국의 금융행위감독청은 금융 서비스 시장이 재편되는 과정에서 금융소비자의 편의를 획기적으로 향상시키면서도 금융서비스 시장의 경쟁력을 혁신적으로 확보할 수 있는 핀테크에 주목했다. 레그테크는 핀테크의 발전과정에서 필수적으로 파생된 전문영역이라고 할 수 있다. 클라우드 컴퓨팅, 인공지능, 블록체인 등의 신기술을 응용한 핀테크 환경에서 감독당국의 규제(Regulation)를 경제적으로 준수하는 것이 무엇보다 중요하기 때문이다. 그리고 감독당국의 규제에는 준법 감시와 리스크 관리 등 넓은 의미에서의 내부통제 영역까지 포함하고 있기 때문에 기존의 금융회사는 비용 절감 측면에서 이러한 감독당국의 규제를 적용하기 위해 IT 신기술을 적극 활용하기도 한다.
내부통제 뿐만 아니라 금감원 보고도 자동화로
레그테크 서비스 도입으로 증권사는 내부통제 관련 사항을 지점 단위까지 실시간 모니터링 할 수 있고, 동시에 금감원 상시보고 시스템으로 즉시 보고가 가능해진다. 지점 등에서 발생하는 각종 거래 등 업무 결과를 손쉽게 현황판 형태로 제공해, 정보기술(IT) 관련 지식이 없는 컴플라이언스 전문가도 한 눈에 이상거래 징후 등을 확인할 수 있도록 하는 형태다. 각종 거래 정보 등 증권사의 대용량 데이터 보관 방식을 개선하기 위한 빅데이터 기술이 적용된다. 금융클라우드 내에 축적된 대량의 데이터를 인공지능으로 패턴 분석해, 준법감시 업무가 보다 손쉽게 이뤄질 수 있도록 하기 위한 장치다. 대용량 정보 분석이 필수인 만큼 각종 정보 제공은 API형태로 제공한다. 엑셀이나 워드프로세서 등이 아닌 AI 분석이 원활히 이뤄질 수 있도록 각종 데이터를 기계가 자동 학습할 수 있도록 하기 위해서다. 내부통제 뿐만 아니라 금감원 보고 역시도 자동화가 가능할 전망이다.
레그테크 스타트업
KYC(Know Your Customer)제도는 금융기관들이 검증되지 않은 고객 개인 정보를 이용하여 직면 가능한 피해를 방지하기 위해 시행 중인 제도이다. 레그테크 시장에서는 금융기관들을 대상으로 고객의 검증된 신원 정보를 제공하는 스타트업들이 등장 중이며, 대표적인 스타트업으로는 Trunomi와 Comply Advantage를 꼽을 수 있다. Trunomi는 고객의 동의를 받은 개인 정보들을 금융기관들이 법적 문제 없이 활용할 수 있도록 지원하는 서비스를 운영하는 스타트업이다. 즉, 금융기관들이 고객들의 개인 정보를 마케팅 용도 등으로 활용하는 데 발생할 수 있는 법적 문제를 해결한다. 해당 서비스를 통해 금융기관으로 하여금 글로벌 개인정보보안법 등과 같은 규정을 준수할 수 있도록 도와주며, 그 과정을 자동화하여 궁극적으로 금융기관들이 겪는 개인 정보 활용 관련 규제 리스크 완화를 사업 목표로 삼고 있다. Comply Advantage는 금융기관들을 대상으로 자금세탁과 같은 금융범죄를 감지 및 예방하는 솔루션을 제공하는 스타트업이다. 구체적으로 자체 보유한 수 백만 개의 데이터베이스 내에서 인공지능 기술을 활용하여 금융기관들의 고객 신원을 확인함으로써 금융범죄에 대한 실시간 모니터링을 가능하게 한다. 이러한 서비스를 통해 금융기관들이 직면가능한 자금세탁, 뇌물, 테러자금 조달 등과 같은 금융 범죄 사고 예방이라는 가치를 지향한다.
레그테크의 활용, 그 무궁무진함


최세훈 대표는 다음-모바게게임 플랫폼 조인식을 마치고 “성공 가능성은 굉장히 높다고 생각하며, 목표치를 빨리 달성하도록 많은 노력을 기울이고 그에 따라 매출 목표액도 내년 중에 구체적으로 말할 시점이 다가올 것”이라며 기대감을 드러냈다.
다음은 웹, 모바일, 다음뷰라는 3가지 스크린을 활용해 마케팅을 공격적으로 펼칠 예정이다. 이 3곳에서 모은 트래픽을 다음-모바게게임 플랫폼으로 몰아넣는다는 게 다음의 계획이다.
현재는 현재 플랫폼 개발 작업에 한창이며, 내년 1분기에 안드로이드 응용프로그램(앱)으로 먼저 출시되고 이후 애플 iOS 앱도 나올 예정이다. 국내에서 가장 널리 쓰이는 두 모바일 운영체제에 대응하겠다는 의도로 풀이된다.
정식 출시되는 다음-모바게게임 플랫폼은 디엔에이의 게임과 다음이 확보한 국내 개발사의 게임을 같이 품을 예정이다. 이미 확보한 게임으로는 ‘위룰’, ‘탭피쉬’, ‘닌자로열’, ‘쾌도로열’과 국내의 바닐라브리즈, 플로우게임즈, 라인소프트, 라이니웍스, 해피엘러먼츠, 누스랩, 게임어스 등이 서비스하는 게임이 있다.
▲다음-모바게게임 플랫폼의 초기 파트너사인 게임 개발사들
이외에도 컴투스나 게임빌 같은 기존 사업자의 게임도 충분히 들어올 수 있다고 최세훈 대표는 가능성을 열어뒀다. 특히 국내 개발사가 디엔에이의 플랫폼을 통해 세계 시장에 진출할 수 있다고 강조하며 지원을 아끼지 않겠다고 밝혔다.
“다음-모바일게임 플랫폼이 디엔에이의 좋은 게임을 국내에 들여오는 역할을 해 국내 개발사를 어렵게 하는 게 아니라고 생각할 수 있겠지만, 우리나라 유명 개발사가 글로벌 시장을 바라보는 길을 내주는 역할을 한다고 생각합니다. 지원하는 방식은 우리가 하는 게 있고 디엔에이와 같이 하는 게 있는데 이에 대해 디엔에이와 협의하고 있습니다.” 개발사를 지원하는 방식은 투자금, 서버, 트래픽 지원 등이 있으나 구체적인 규모 등은 이 자리에서 공개되지 않았다.
다음과 다음-모바게게임 플랫폼을 출시하는 디엔에이는 올 6월 국내에 ‘디엔에이서울’을 설립하고 국내 서비스를 이어왔다. 디엔에이는 ‘위룰’과 ‘갓핑거’를 출시해 6천만 다운로드를 기록한 엔지모코를 인수하며 세계적으로 주목을 받았으나, 국내에서는 이렇다 할 성과가 없었다. 이번 다음과 제휴로 디엔에이는 게임 서비스 채널을 늘리고, 자사 플랫폼을 풍성하게 할 국내 게임사를 물색하는 두 가지 목적을 달성할 것으로 보인다.
모리야스 이사오 대표는 국내 개발사가 얻는 이점을 설명하며, 디엔에이의 플랫폼의 매력을 말했다. “다음-모바게게임 플랫폼이 게임 개발사가 글로벌하게 게임을 펼쳐나가는 데 좋은 역할을 할 것으로 생각합니다. 개발사 입장에서 보면 소셜API, 결제API가 같아, 이걸 변경하지 않고도 다른 나라 플랫폼에 올릴 수 있습니다.” 다음-모바게게임 플랫폼이 디엔에이가 서비스하는 플랫폼과 연동되진 않지만, API가 동일해 디엔에이 플랫폼에 게임을 서비스하는 과정이 한결 수월하다는 이야기다.
모리야스 이사오 대표는 국내에 있는 다양한 포털 사이트와 게임 포털, 게임 퍼블리셔 중에서 다음을 고른 이유에 대해서도 밝혔다.
“우리는 일본 PC 시장에서 야후와 제휴해 야후-모바게라는 게임 서비스를 전개한 일이 있습니다. 이때 야후가 우리에게 전혀 없던 PC 이용자를 확보해 성공했습니다. 한국에서는 지명도도 없고 이용자 확보가 안 된 상태에서 우리를 보완해줄 곳을 찾았습니다. 다음은 게임 사업을 벌이진 않았지만, 지명도가 있고 이용자를 확보해 상호간 강점을 살려 보완할 수 있지 않을까 생각합니다.”
디엔에이로서는 다음이 필요했다는 이야기인데 그렇다면 다음은 왜 모바일게임 시장에 관심을 돌린 것일까. 손경완 이니셔티브 부문장은 “모바일게임 넘버원이 모바일 시장의 넘버원“이라고 명쾌하게 밝혔다. PC웹과 달리 모바일에서는 게임을 장악하지 못하면 이용자의 시간과 관심을 끌어내지 못하고 트래픽 또한 확보하지 못할 것이라는 판단이 있는 것으로 보인다.
최세훈 대표의 말에서도 다음의 고민을 엿볼 수 있다. “다음은 모바일에서 정보, 소셜네트워크, 인포메이션, 엔터테인먼트, 광고 등을 서비스했습니다. 그 중 이용자와 비즈니스 파트너가 잘 활용할 수 있는 서비스를 엔터테인먼트 콘텐츠라고 생각하고, 거기에서 게임이 큰 영역이라고 생각합니다. 이용자가 즐겁고 심심할 때도 항상 있고 무언가 찾고 싶을 때 다음의 서비스를 찾는 구조를 만들려고 해요.”


샤넬은 1883년 프랑스 남서부 소뮈르의 가난한 집안에서 태어났습니다. 아내와 사별한 아버지는 샤넬을 수도원의 보육원에 맡기죠. 이곳에서 샤넬은 바느질을 배우게 되는데요, 이 기술이 훗날 패션업의 발판이 되는 아주 중요한 순간이 됩니다. 시간이 지나 보육원을 나온 샤넬. 돈을 벌기 위해 술집에서 노래를 부르기 시작합니다. 이때 샤넬은 술집을 방문한 사람들에게 ‘코코(Coco)’라는 별칭으로 불려집니다.
‘인생의 전환점이 된 남자들’
샤넬이 가수였던 시절. 그녀는 재력가인 ‘발상’을 만납니다. 그로 인해 샤넬은 상류 사회에 첫 발을 내딛게 되는데요. 그녀에게 전환점이 되죠. 당시 상류층 부인들이 입는 스타일은 곧 패션의 트렌드였습니다. 자연스럽게 그녀들과 만나게 된 샤넬은 그들의 문화를 습득하기 시작하고, ‘발상’의 재정적 도움으로 그녀만의 모자가게를 엽니다. 그렇게 모자디자이너로 이름을 알리던 샤넬. 또 다른 남성 ‘카펠’을 만납니다. 이와 함께 샤넬 인생의 두 번째 전환점이 시작되죠.
‘럭셔리는 편안해야 한다. 그렇지 않으면 럭셔리가 아니다.’
발상과 헤어지고 카펠과 만난 샤넬. 그녀는 카펠의 후원으로 프랑스 휴양지 도빌에 상점을 오픈합니다. 당시 패션계는 화려한 프릴 장식, 몸을 꼭 조이는 코르셋 옷이 유행했는데요. 샤넬은 이런 옷들을 혐오하며 편안한 옷을 만들기 시작했습니다. 보잘것없는 소재로 취급되던 ‘저지’를 이용해 저지 드레스를 만드는가 하면 스웨터나 세일러 블라우스 등 편안한 의상을 만들어내죠. 이는 해방을 갈구하던 여성들에게 선풍적인 인기를 끌게 됩니다.
‘최초로 검정색으로만 이루어진 블랙 드레스를 내놓다’
1926년 샤넬은 ‘리틀 블랙 드레스’를 발표합니다. 당시 상복이나 점원들의 의상으로만 사용되던 여성의 검정 의상. 하지만 샤넬은 검은색의 우아한 미적 가치를 발견하고 최고급 여성복에 도입하는 획기적인 시도를 한 셈이죠. 프랑스인들은 그녀의 옷에 충격을 받았지만 이내 이 검정드레스에 매혹되고 맙니다.
그녀는 연이어 샤넬슈트를 탄생시키며 1920년대, 전성기를 맞습니다. 하지만 2차 세계대전 발발과 함께 나치활동에 가담한 그녀는 종전 후 프랑스인들의 비난을 받게 됩니다. 결국 패션업계를 은퇴하고 스위스로 망명하죠. 그녀가 없는 사이, 발렌시아가나 디올의 패션이 채워지게 되고, 이 소식을 들은 샤넬은 무려 71세에 오랜 망명 생활을 마무리 하고 1954년 파리로 돌아갈 것을 결심합니다. 그리고 그녀는 새 컬렉션을 발표했고, 그녀의 디자인은 영국과 미국의 패션계에서 큰 환영을 받습니다.


출생증명서조차 없는 자인은 자신의 정확한 나이를 알지 못한다. 터무니없이 열악한 환경에서 자인은 매일 거리에 나가 위조한 처방전으로 받은 약을 탄 주스를 팔며 생계를 이어갔다. 고된 생활 속 배고픔을 억지로 참아내던 그의 감정은, 한 살 어린 여동생이 팔려가듯 결혼하는 것을 보며 폭발하고 만다. 동생과 함께 가출하려던 계획은 무산되고, 자인은 지낼 곳을 찾아 홀로 떠난다.
자인의 고발은 힘든 생활에 대한 투정이 아니다. 여러 명의 형제에 뱃속의 아기까지, 가족의 수는 많지만 정식 교육을 받은 이도, 충분한 영양을 공급받는 이도 없다. 돌볼 수 없다면 아기를 낳지 말아야 한다며 자인은 양육자의 책임을 지적한다.
고개 숙인 부모와 라힐의 모습이 겹쳐진다. 라힐은 일자리를 찾던 자인이 만난 외국인 노동자이다. 라힐은 불법 체류 사실을 들킬까 두려워 아기 요나스와 단칸방에 숨어 지낸다. 돈을 벌기 위해 나섰던 라힐이 돌아오지 않자, 요나스의 양육은 자인이 떠맡게 된다. 영화는 레바논의 어려운 경제 상황이나 국제 난민의 배경을 설명하지 않는다. 극적인 연출 없이 담담히 비추어진 그들의 생활은 불편할 만큼 생생하다.
영화 속 배우들은 대부분 실제 난민 생활을 겪은 이들이다. 주인공 자인을 연기한 자인 알 라피아는 시리아 난민으로 10세 때부터 배달을 하며 생계를 유지했고, 동생 사하르를 연기한 하이타 아이잠 역시 시리아 난민으로 베이루트 길거리에서 껌을 팔다가 캐스팅되었다. 감독은 아역 배우들에게 대본을 외우게 하는 대신 주어진 상황에 맞는 대사를 스스로 하도록 했다.


사생활 조사업과 탐정명칭 사용을 금지하는 헌법재판소의 합헌 결정을 환영한다
대한변협은 2018. 6. 28. 특정인의 사생활 등을 조사하는 일을 업으로 하는 행위와 탐정 유사 명칭의 사용 금지를 규정한 신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률 제40조 후단이 헌법에 위반되지 아니하고, 그 위반자를 형사처벌하는 규정은 기본권 침해의 직접성이 인정되지 않아 각하한다는 헌법재판소의 전원일치 결정을 환영한다.
헌법재판소는 사생활 등 조사업을 금지하는 것은 특정인의 소재, 연락처 및 사생활 등 조사과정에서 자행되는 불법행위를 막고 개인정보 등의 오용 남용으로부터 개인의 사생활의 비밀과 평온을 보호하기 위해 마련된 것이라고 보았다. 또 탐정 명칭사용을 금지하는 것은 탐정 유사 명칭을 수단으로 이용해 개인정보를 취득함으로써 발생하는 사생활의 비밀 침해를 예방하고, 개별 법률에 따라 허용되는 개인정보 조사업무에 대한 신용질서를 확립하기 위한 것으로, 모두 직업의 자유를 침해하지 않는다고 판단했다.


GH에서 아침을 주는가 싶었는데, 차 한잔 뿐이다. 홍차에 한 가득 넣은 설탕, 동남아는 전부 달게 먹는다. 이 인도 짜이 짝퉁같은 맛은 참 씹쓰럽다. 짜이처럼 뭔가 제조했다는 느낌 보다는 그냥 홍차에 설탕만 넣은 그런 맛. 홍차 한잔으로 아침을 열었다. 우리는 밥을 먹으로 나가려 해도 돈이 없다. 당장에 환전을 해야하는데 은행문이 열기엔 너무나 이른 시각이다.
기다리며 소설책을 읽으며 시간을 보내는데 이 한가로움,여유로움이 더욱 즐겁다. 한정된 돈과 아직 많이 남은 수 많은 날들, 앞으로의 계획이 어찌될런지 잘 모르겠지만 모든것 하나하나가 즐겁다. BC가 일어나고 나서도 한참을 있다가 환전을 하기 위해서 밖으로 나갔다. 환율은 개썩이다. 현금은 9000, T/C는 8750이 최고다. 18! 발리에서 환전을 다 했어야 했던거다. 하지만 별수 있나 돈이 없는걸 울며겨자먹기로 환전!
밥을 먹고 숙소로 돌아와 체크아웃하고 짐싸고 부낏라왕으로 가기위해서 터미널로 가야했다. 버스를 타고 갈까 하다가 귀차니즘이 또 발동, 결국 숙소 앞 베짜이를 흥정해서 2만루피에 가기로 쇼부! 7km 떨어져 있다는 보낭바리스 버스 터미널 까지 그렇게 베짜이를 타고 갔다. 짐을 얹고 베짜이 고고!
베짜이를 타고 어딘지도 모를 이 동네 저 동네, 가난한 동네, 부자 동네를 거쳐 달렸다. 생각보다 멀어서 한참을 달려 도착했더니 큰 버스 한대가 서있다. 부낏라왕행 BUS라는데 일단 몸을 실코 버스가 출발하길 기다리는 동안 외국인이라고 동네 노는 놈들이 한가득 몰려들어 이런 저런 얘기를 하는데 한놈이 지가 인도네시아 조폭이라고 얘기하는데 대단한게 문신을 눈바로밑에 새겼는데 보기만 해도 존나 아프겠단 생각이 들었다. 암튼 녀석들과 노닥거리고 어느새 버스가 출발. 노닥거리던 놈들중 한놈은 우리와 함께 부낏라왕까지 간단다.
이유는, 부낏라왕에서 정글트래킹 가이드로 일하고 있다고 했다. 녀석과 이런저런 얘기하다가 정글트래킹 가격을 물어보니 EURO로 45, 달러로 환전하고 원화로 계산해도 거의 5만원돈이 나온다. 어이 없게 비싸다. 어쨌거나 가이드북이 없으니 부낏라왕 너무나 막막했는데 이 녀석을 조금 이용해먹으면 편하겠단 생각이 들었다. 한참을 달리며 버스밖 풍경을 보다보니 너무나 멋있었다. 정말 인도네시아 나무가 볼만했다.
드디어 부낏라왕에 도착. 진짜 막막하다 가이드북 없이 다닌다는게 정말 힘든것 같다. 도대체 가이드북 쓰는 놈들은 뭐하는 놈들인가 하는 생각이 든다. 대단한 가이드북 저자들. 어쨌든 버스에서 만난 정글가이드 녀석이 말하길 이곳 부낏라왕 버스터미널에서 마을까지 베짜이를 타고 2000루피면 간다는데 2천루피면 정말 가까운 거리 아닌가 그래서 가이드녀석 말을 씹고 걸어간다고 했더니 녀석도 따라서 걷는다.
- 맨 앞에 걷고 있는게 카와사 -
우릴 찜한 건가? 하는 생각이 들었다. 어쨌든 내 경험상 이런놈들의 100퍼센트 뭔가 얻어내려는 놈이다. 정글가이드라고 하는걸 보니 우리보고 정글트래킹 하라고 할 것이 분명했다. 어쨌든 예상대로 1-2km를 걸어 도착한 부낏라왕 마을은 정말 작은 마을이었다. 강을 따라 숙소가 몇개 있었는데, 오랑우탄으로 유명한 마을이라 그런지 작은마을임에도 발리를 제외한 인도네시아 어느곳보다 많은 외국인들이 보였다. 그 정글가이드 한다는 녀석의 이름은 카와사, 자기를 가와사키라고 소개해서 쉽게 이름을 외웠다. 가와사를 따라 자기가 숙소까지 안내해준다고 해서 따라가 3만루피짜리 숙소를 잡았다.
- 도착해서 다리로 강을 건널때 맞은편에 막 튜빙을 끝내고 떠내려온 외국인 무리들, 재밌어 보였다. -
숙소를 잡고 좀 쉬며 부낏라왕의 경치를 보고 있으니 역시나 정글트래킹 얘기를 꺼낸다. 1박 2일에 45유로, 달러로는 50달라를 요구한다. 말이 되나 돈 없어서 못하겠다고 하니 가격은 내려내려 1인당 35달러까지 내려왔다 하지만 그래도 못하겠다고 하니 둘이서 65달러까지 내려간다. 대충 태국에서 트래킹할때 가격 감안해서 1인당 30달러면 괜찮겠단 생각이 들어서 30달러에 쇼부칠려고 했다. BC는 그냥 5달러 자기가 더 낼테니까 65달러에 하자는 순진한 소리를 하고 있다. 결국 깎아서 30달러씩 둘이 60달러에 오케이, 더 싸게도 할 수 있었겠는데 그냥 여기서 끝.
카와사는 선불금을 요구한다. 30달러만 일단주고 나중에 30달러 준다니까 트래킹 준비할려면 60달러가 다 필요하다는듯이 말을 하는데 뻔히 트래킹 가면 대충 뭐뭐하고 돈이 얼마나 들지 예상이 되는고로 그 얘기가 더 신빙성이 떨어졌다. 그래서 신분증,가이드증,영수증까지 다 받고 카메라로 찍어놓고 난리를 치고나서야 60달러를 건내주고 마지막으로 숙소주인에게까지 확실히 다짐을 받고 게약종료.
- 카와사의 신분증 -
- 위조지폐인지 확인해보는 카와사 -
이곳 부낏라왕에 오랑우탄 재활센터가 있어서 거길 가볼까 했는데 트래킹 도중에 오랑우탄을 볼수 있다고 해서 그냥 일단 숙소에서 쉬기로 했다. 이제 부낏라왕 쯤 오니 물가 비싸,교통편,투어 말도 안되게 비싸 사람들이 왜 인도네시아에 안오는지 조금 알것 같다. 물가 대비해 적당히 비싸야 말을 안할텐데 정말 이곳 다음 목적지인 브라스따기까지 교통편을 알아보니 13만루피(만삼천원) 정말 어이없는 가격. 어쨌든 나중에 생각할 문제고.
숙소에 짐을 풀고 밥먹을려고 돌아다니니 마을이 생각보다 더 작다. 작은 강을 사이에두고 다리로 연결해놨는데 날이 어두워지면 강건너편 숙소로 갈때 아슬아슬한 다리 건너기가 더 힘들것 같아 해가 아직 떠있을때 서둘러 건넜다. 숙소로 돌아와 샤워하고 일기를 쓰는데 벌레가 엄청 많다. BC가 투덜투덜 투덜이 스머프처럼 투덜댄다.
앞은 강이 흐르고 뒤로는 정글이 있는 배산임수 지역이라 그런가 보다고 얘기하자 배따며 웃는다. 일기를 쓰며 가계부정리하다보니 정말 돈이 너무 많이 깨졌다 특히 비행기를 타면서 완벽하게 하루 만원쓰겠다는 나의 계획은 틀어진지 오래다. 어쨌든 좀 쉬다가 자기엔 시간이 일러서 BC와 맥주한잔 하자고 해서 숙소에 딸린 레스토랑에서 맥주를 마시며 노는데 이집 숙소에서 일하는 여자애가 애가 아니었다. "아시나"라는 이름을 가진 그녀의 나이는 무려 32살 깜짝 놀랬따 1975년생. 결혼도 하지 않았다. 정말 완전 깜짝 놀랬다.
맥주마시며 얘기하며 노는데 아시나가 BC보고 40살이라고 해서 BC완전 삐졌다. 인도네시아 드라마도 보고 얘기하며 놀다가 한 외국인 남자한명이 막 배낭을 지고 이곳에 도착했다. 도착한 그는 나에게 말을 걸어왔다. 그는 미국인이며 자신을 조셉이라고 소개했다. 그는 정글트래킹에 대해서 물으며 가격등 세밀한 정보를 물어봤다. 난 원래는 비싼데 깎아서 30달러에 하고 내일 출발할꺼며 이런저런 얘기를 나누자. 그는 내일 자기도 그가격에 가고싶어하는듯했다.
조셉도 어떤 인도네시아인 소개로 이곳에 왔는데 그와 한참 얘기를 한다. 아마도 우릴 가리키며 얘기하는걸로 봐선 대화내용이 들리지는 않지만 저 사람들은 내일 떠나는데 30달러에 했다 나도 같이 30달러에 가고 싶다고 얘기하는듯 했다. 예상대로 조셉과 얘기하던 인도네시아인이 우리에게 누구한테 하기로 했냐길래 "카와사"라고 말해줬더니 어디론가 전화하고 카와사가 왔다. 그리고 카와사와 조셉은 대화를 나누다가 결국 쇼부를 친듯. 카와사는 우리에게 내일 벨기에인 2명이 더 오는데 그 사람들한테는 가격을 얘기하지 말아달라며 조셉은 50달러에서 40달러로 겨우 쇼부쳐서 끝냈다며 얘기를 해줬다. 어쨌든 우리덕분에 조셉은 10달러 싸게 하고 카와사는 손님하나 더 받았으니 우리 덕이 크지 않느냐 했다. 웃는 조셉과 카와사.


루어낚시·릴찌낚시가 모두 잘되는 두미도 북구방파제. 큰 방파제 옆 갯바위에서 촬영했다.
■북구방파제는 어떤 곳?
두미도는 행정구역상 통영시 욕지면 학길리에 해당한다. 욕지도에서 북쪽으로 2km 정도 떨어져 있는데, 통영보다는 고성이나 삼천포에서 출항하는 것이 가까워 고성·삼천포 낚싯배들의 주요 출조지로 이용된다.
북구방파제는 두미도 북쪽에 있으며 큰 방파제는 길이 130m, 작은 방파제는 길이 100m로 비교적 규모가 작은 편이다. 그러나 조류 소통이 좋고 바닥에 암초가 잘 발달해 있어 다양한 어종이 서식하는데, 두미도에서 가장 먼저 무늬오징어가 낚여 화제가 된 곳이기도 하다. 낚싯배가 수시로 드나들고 여객선도 들르기 때문에 출조 여건이 욕지도만큼이나 좋아 항상 낚시인들이 들어가 있다. 현지에서 민박이 가능해 이틀씩 묵으며 낚시하는 사람도 더러 있다.
■특징과 주요 어종
북구방파제 주변은 수심이 7~8m로 그리 깊지 않아 어떤 낚시를 해도 쉽게 할 수 있다. 방파제 전역에서 낚시를 할 수 있으며, 방파제와 이어진 갯바위로도 이동할 수 있어 방파제의 규모가 작아도 발품을 팔면 아주 넓은 곳을 다니며 낚시할 수 있는 것이 장점이다.
주로 낚이는 어종은 감성돔, 벵에돔, 볼락, 농어, 무늬오징어다. 감성돔은 10월 이후가 피크로 방파제와 주변 갯바위에서 릴찌낚시로 낚을 수 있다. 12월에는 50cm급으로 큰 감성돔이 낚여 화제가 되곤 한다. 벵에돔은 장마가 시작되는 초여름부터 본격적인 시즌을 맞는다. 욕지도에 비해 씨알이 작지만 마릿수는 욕지도 못지않다. 볼락은 11월부터 시작해 이듬해 5월까지 계속된다. 겨울이 되면 방파제 주변으로 해초가 무성하게 자라는데, 많은 볼락이 들어오기 때문에 겨울 내내 볼락의 조황이 끊이지 않는다. 겨울에는 인근 고성·삼천포 배들이 방파제 주변에 붙어 밤에 볼락배낚시를 하는 것을 자주 볼 수 있다. 농어는 초여름이 피크다. 6~7월에 큰 사이즈가 낚이며 11~12월에는 40~50cm로 작은 사이즈가 낚인다. 무늬오징어는 빠르면 5월에 시즌을 시작하며 6~7월에 큰 사이즈가 낚인다. 그 후 꾸준히 조황이 계속되는데, 9~10월에 마릿수 조과를 보이고 11월엔 씨알이 굵은 것이 낚인다.
루어낚시는 방파제 외항을 중심으로 주변 갯바위에서 잘 되고, 벵에돔은 테트라포드가 놓인 방파제 콧부리가 좋다. 감성돔은 거의 전역에서 낚이는데, 조류가 천천히 흘러가거나 흘러온 조류가 죽는 구간이 좋다. 큰 방파제 초입과 이어진 갯바위가 감성돔 명당이다.
■구간별 공략법
큰 방파제 콧부리에 해당하는 A는 다양한 어종을 만날 수 있는 곳이다. 멀리 노리면 수심이 10m 이상으로 깊어지며 발 앞은 7~8m를 유지한다. 무늬오징어, 벵에돔, 감성돔을 노리며 가끔 큰 참돔의 입질을 받을 수도 있다. 썰물이 우측으로 뻗어 나갈 땐 릴찌낚시로 본류를 노리는 것이 좋고, 조류가 죽는 타임에는 루어낚시를 한다.
B는 감성돔, 볼락, 무늬오징어가 잘 낚인다. 수심이 5~6m로 비교적 얕고 조류가 흘러들다 멈추는 곳으로 일출, 일몰 시간에 큰 감성돔이 잘 낚인다. 볼락이나 무늬오징어는 수위가 어느 정도 유지되고 조류가 흐르는 중들물과 초썰물을 노린다.
C는 큰 방파제와 이어진 갯바위로 감성돔, 무늬오징어를 노리기 좋다. 수심은 가까운 곳은 7~8m, 20m 이상 멀어지면 12~13m가 나온다. 멀리서는 입질이 잘 들어오지 않고 수심이 깊어지는 수중턱(브레이크 라인) 주변에서 입질이 잘 들어온다. 수중여가 있는 곳은 수심이 5~6m로 급격하게 얕아지므로 밑걸림에 유의해야 한다.
D는 방파제 내항에 떠있는 상판으로 봄에 갑오징어를 노리거나 겨울에 볼락을 노리기 좋은 곳이다. 다른 어종은 잘 낚이지 않는다.
E는 외항 테트라포드를 타고 멀리 노리면 다양한 어종을 만날 수 있다. 발 앞을 노리면 입질을 받기 힘들며 멀리 떨어져 있는 수중여 주변을 노려야 한다. 릴찌낚시에는 감성돔, 루어에는 무늬오징어와 볼락이 입질한다. 조류가 잘 가지 않기 때문에 물돌이 때는 낚시가 되지 않으므로 조류가 흐르는 타임에 맞춰 노려야 한다. 수심은 7~8m.
F는 마을 해안도로가 끝나는 지점이다. 해안도로는 겨울에 볼락이나 농어를 노릴 수 있다. 해안도로가 끝나는 지점과 이어진 갯바위에서는 감성돔, 무늬오징어를 노릴 수 있다. C에 비해 수심이 얕고 조류가 약하지만, 바닥에 수중여가 잘 발달해 있어 마릿수 조과를 거두는 경우가 많다.
두미도 북방파제는 걸어 다니며 노려볼 수 있는 포인트가 많으므로 루어낚시를 한다면 여러 곳을 둘러보는 것이 좋으며, 릴찌낚시는 그날의 물때를 보고 조류가 흘러들 곳을 예상해 내리면 좋은 조과를 얻을 수 있다.
▒가는길 고성·삼천포·통영에서 낚싯배를 타고 20~30분 가면 두미도가 나온다. 욕지권으로 출항하는 낚싯배는 대부분 두미도로 출조한다. 선비는 출항지에 따라 다른데, 대개 3만원선이다. 오전, 오후로 나눠 하루 2번 출조하기도 하고 밤에 출조하는 등 수시로 출조시간이 변경될 수 있으므로 출조 전에 출항시각을 문의하고 가야 한다. ☎고성 코난피싱 010-9098-2312


그간 투자형 크라우드펀딩을 통해 진행된 주식형 프로젝트의 경우에는 한국거래소에서 개설한 KSM을 통해 거래할 수 있었지만, 참여자 수가 절대적으로 부족해 매매 서비스 대중화에는 한계가 있었다.
다만 이번에 유안타증권이 내놓은 비상장주식 전용중개 플랫폼 ‘비상장레이더’를 통해 투자상품과 기업정보에 대한 접근성을 높였다. 현재 비상장레이더를 통해서 매매할 수 있는 와디즈 중개 기업으로는 모헤닉게라지스와 스마트골프, 쿼럼바이오, 에잇퍼센트, 뉴지스탁 등 5개가 있다.
신혜성 와디즈 대표는 “주식형 투자상품의 경우에는 소득공제 혜택 및 폭발적인 기업가치 상승이라는 투자매력이 있음에 불구하고 환금성이 낮다는 이유로 일반 투자자들이 접근하기 어려운 부분이 존재해왔다”며 “앞으로 유안타증권과의 제휴를 더욱 강화함은 물론 자체 서비스 개선을 통해 와디즈 중개 기업의 매매를 더욱 활성화하기 위해 노력할 것”이라고 말했다.


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여성의 생리불순 증상은 가볍게 넘겨서는 안 된다. 갑자기 생리주기가 불규칙해지고 생리양이 줄어든다면 일시적인 생리불순일 수도 있겠지만 다낭성난소증후군이나 조기폐경 등의 전조증상일 수 있기 때문에 조기검진이 필요하다.
조기폐경은 40세 이전에 난소기능저하가 나타나면서 생리가 중단되는 질환이다. 그러나 최근에는 스트레스와 만성 피로, 환경적인 영향, 허약체질 등의 원인으로 호르몬 불균형, 난소기능저하로 인해 20~30대에서 조기폐경 비율이 높아지고 있다.
조기폐경은 40세 이전에 6개월 이상 생리가 없으면서 혈액검사(호르몬수치)상 FSH(난포자극호르몬) 40이상일 때 진단하게 된다. 보통 FSH 수치가 10이하라면 문제가 없지만 그 이상으로 넘어가게 되면 난소기능이 약해지며 난포성장이 둔화되게 된다. 그래서 FSH 10~40 사이는 조기폐경 이행기로 난소기능을 회복하는 치료가 필요하다.
특히 20-30대 조기폐경 이행기나 확진 환자들은 난임에 대한 우려가 높다. 불임으로 단정지어 임신을 포기하는 경우가 많지만 하지만 조기폐경 확진을 받더라도 한약 치료를 통해 배란과 자연생리주기가 회복되고, 인공수정이나 시험관아기뿐만 아니라 자연임신까지 성공하는 경우도 있다.
폐경이라 해서 호르몬제 복용을 문의하시는데 임신 계획과 난임 우려가 있다면 신중할 필요가 있다. 호르몬제는 배란기능을 방해하기 때문에 난소 기능을 강화에는 도움이 될수 없다.
한방에서는 조기폐경을 생식기능을 담당하는 신장에너지의 극허(虛) 상태로 본다. 난소에서 분비되는 여성호르몬인 에스트로겐이 감소되면 신장 위에 위치한 부신에서 이를 보충하는 에스트로겐이 나와 내분비대사를 돕는다. 따라서 호르몬 자체가 아닌 호르몬을 분비하는 장부들의 기능적 회복을 도와주어 스스로 호르몬 분비를 원활하게 할 수 있도록 유도하는 방향으로 치료를 진행한다.
그래서 조기폐경 한방치료는 여러 호르몬치료가 가지는 부작용으로부터 자유로울 수 있으며 호르몬의 불균형을 회복해 가임력을 강화하는데 중점을 두어 난소의 기능 회복, 난포의 성장, 난자의 배란 등에 도움이 된다.
한의원에서는 환자분들의 체질, 증상, 대사 상태를 살펴 한약, 침, 약침, 왕뜸, 좌훈, 복부심부온열요법을 통해 난소강화를 위한 난소보양(補陽)과 난소보음(補陰)치료를 진행한다. 또한 여성 생식기능에 관여하는 경락의 순환을 촉진하여 생리주기 조절하고 갱년기 증상 완화와 예방치료가 가능하다.


극적 반전에 이은 막장 드라마를 보는 것 같다. 임금피크제 얘기다. 오락가락하는 정부의 정책 기능과 후진적인 노사 문화가 각색을 거듭하며 보는 사람을 어이없게 해서다. 정년 60세 시행을 불과 6개월여 앞둔 근래 들어 긴장감은 최고조다. 이 드라마는 10년 넘게 이어지고 있다.
드라마의 시작은 2003년이었다. 지금은 고인이 된 한국노동연구원의 김정한 박사가 주창하면서다. 고령화 문제가 대두되던 때다. 당시 그가 ‘고령화 시대의 선택’이란 세미나에서 발표한 발제문을 보자. “우리나라는 노후생활보장제도가 미흡하고, 조기퇴직으로 인한 부작용이 많다. 퇴직 시점인 50대 중반부터 임금을 좀 깎고 일하는 기간을 늘리는 임금피크제는 중고령자의 고용 보장은 물론 사회의 활력 증대를 도모할 수 있는 현실성 있는 방안이다. 그러나 이는 과도기적 조치다. 일정 시기 후에는 (해가 바뀌면 임금이 오르는) 호봉제를 성과에 따라 지급하는 임금체계로 바꿔야 한다.” 구구절절 근로자의 심금을 울렸다.
노동계도 제법 호응했다. 대한전선 노조는 2003년 회사에 임금피크제를 먼저 제안해 정년을 늘렸다. 신용보증기금을 비롯한 공공부문도 가세했다.
그런데 정부의 반응은 지금과 사뭇 달랐다. 2009년엔 아예 제동을 걸었다. 윤증현 당시 기획재정부 장관은 한국전력이 임금피크제를 도입하려 하자 “정년 연장을 전제로 한 임금피크제는 바람직하지 않다”고 한마디 했다. 이후 매년 늘어나던 공공기관의 임금피크제 도입은 자취를 감췄다. 월급만 깎으라니 당연한 일이다.
이렇게 이어지던 드라마 흐름이 현 정부 들어 확 바뀐다. 정년을 60세로 의무화한 법이 만들어지면서다. 노동계는 환호했다. 박근혜 대통령의 공약을 실천한 정부는 당위성을 역설했다. 그런데 그것도 한순간이었다. 정부가 조급해지기 시작했다. 노동계가 여러 차례 주고받았던 합의문 형식의 연애편지를 찢었기 때문이다. 결과적으로 정년만 늘린 꼴이 됐다. 인건비는 치솟고, 이를 견디지 못한 기업의 해외 이탈이나 실업자 급증과 같은 부작용이 현실로 다가왔다. 대책 없이 정년연장법을 통과시킨 한순간의 정책 불찰이 빚은 참사다. 노동계의 몰염치를 얘기한들 엎질러진 물을 주워 담을 순 없는 노릇이다.
결국 정부가 자기 식구부터 다잡고 나섰다. 내가 하는데 너(노동계)도 좀 반응하라는 식이다. 모든 공공기관에 임금피크제를 도입토록 하는 건 그 일환이다. 문제는 이로 인해 공공기관은 시쳇말로 멘붕에 빠졌다. 한 공공기관은 올해 말 성과형 임금체계로 바꾸려 했다. 거의 노사 간 서명만 남은 단계였다. 그런데 정부의 명령이 떨어졌다. 선진형 임금체계란 종착역을 앞두고 간이역으로 되돌아가 짐을 풀어야 할 판이다. 윗집의 결별에 아랫집 연애마저 사달이 나자 직원들은 ‘불만 피크’ 상태다.
더욱이 임금피크제는 위헌 소지를 안고 있다. 능력이나 성과가 아니라 나이를 기준으로 임금을 깎는 건 연령 차별이다. 언론이 거론하는 일본의 임금피크제는 허구다. 일본의 노사, 심지어 학자도 임금피크제란 용어를 모른다. 1980년대 신일본제철을 비롯한 극소수 기업이 도입했다 2년도 안 돼 폐기했다. 근로자가 요코하마 지방법원에서 승소하면서다. 대신 일본 기업은 임금체계를 호봉제에서 역할·성과급으로 바꿨다.


인도를 다녀온 사람들은 안다. 먼지가 하얗게 일어나는 그 길이 얼마나 척박한 지, 그리고 그 다양하고 차별적인 인권침해의 삶들이 얼마나 처참한지를. 이곳이 부처님께서 평등을 부르짖던 땅이었다. 부처님은 그 시대 기층민들이 받는 인권침해와 불평등한 삶을 평등의 지위에 올리기 위해서 부단하게 노력했다. 이로 인해 기득권 세력들에게 수없이 많은 견제와 박해를 받기도 했다. 그러나 부처님은 묵묵히 그길을 걸어갔다. 이런 구조적인 차별의 문제는 부처님이 현존하던 시대에도 있었고, 오늘날에도 존재하고 있다.
처음 여성폭력과 여성인권에 관심을 갖게 되면서 우리 사회에서 얼마나 구조적으로 여성이 차별을 받는지, 수면 위의 여성들 삶과 수면아래 여성들 삶이 어떻게 다른지, 얼마나 고질적이고 관습적인지, 여성들 스스로 얼마나 순종적인지 알게 되었다. 그러면서 비구니의 한사람으로서 순종하고 꽃길만 걸었던 것은 아닐까 반성하게 되었다.
현대는 인권의 시대이다. 인권도 차별받는 시대이다. 장애를 가졌다는 이유로, 가난하다는 이유로, 힘없는 노인과 아동이라는 이유로, 이주민이라는 이유로 수많은 차별과 인권침해를 받고 있다. 특히 여성이라는 이유로 상품화되고, 소유화 되고, 통제당하며, 가정폭력, 성폭력, 성매매 등으로 인권이 유린되고 있다. 최근 들어 사회적으로 크게 문제가 되고 있는 카메라와 휴대전화 등 디지털기기를 이용해 여성들의 신체를 불법적으로 촬영하고, 그 촬영영상을 무차별적으로 유포시켜 한 여성의 삶을 막다른 곳으로 몰아간다.
어디 그뿐인가? 성소수자의 인권차별은 이 시대의 또 다른 화두가 아닐까 한다. 부처님이 이 시대 이러한 환경에 함께 하신다면 어떤 상담을 하셨을까? 어떤 방편을 주시고 답을 주셨을까?
폭력 피해여성들의 권익을 위해 이웃종교에서는 30년 전부터 관심을 가지고 인적자원을 발굴하고 프로그램을 연구하고 개발했다. 그들은 각 분야별로 각자의 전문성에 따라 사목을 정하고 지속적인 프로그램 개발과 전문성을 위해 워크숍과 사례발표 등을 진행해오고 있다. 그에 비하면 불교는 이제 겨우 걸음마 수준이고 그나마 범위도 협소하다. 스님들은 여성의 감수성, 인권감수성, 성평등 감수성에 대해 관심을 가지고 있으나, 어디서 전문성과 역량을 키워야 하는지 방법론을 모르고, 이를 이끌 구심점도 없다. 시대의 흐름에 따라 방향을 재정립하고 구체적이고 현실적인 로드맵이 필요하다.
조계종 차원에서 스님들에게 대사회활동에 대한 정보를 공유하고 관심분야를 갖게 하도록 하는 것이 중요하다. 출가 전에 가지고 있는 전문성과 경험들을 활용할 수 있도록 하고 현장 활동가들 중에 스님과 재가불자의 인프라 구축을 위한 네트워크도 필요하다. 현재 종단에도 상담전문가를 양성하는 불교상담기관이 있고, 여성긴급전화1366경북센터 내에도 여성복지교육원을 설치 운영하고 있다. 이러한 기관에 여성주의와 성평등 감수성을 강화시키고 젠더폭력피해에 따른 위기여성들을 보호하는 활동가를 양성할 수 있는 산실이 될 수 있다.


여러가지 디바이스를 활용하는 분들을 위한 최적의 키보드, 멀티페어링 블루투스 키보드
하나의 키보드로 내 책상에 있는 모든 제품을 구동할 수 있게 된다면,,,최적의 환경을 구성하기 위해서 책상위는 온갖 키보드나 마우스 같은 인풋 디바이스로 널려있는 경우가 많이 있습니다. 노트북에서는 노트북 키보드, 아이패드에서는 아이패드 전용 키보드, 그리고 스마트폰에 들어온 카카오톡 회신을 하기 위한 보조 키보드까지,,이런 업무환경을 개선하는 최고의 방법을 고민하다보면 "하나의 키보드로 모든 제품을 연결해서 사용할 수 없을까?" 하는 생각이 들기도 하는데요. 이런 꿈의 작업환경도 로지텍 블루투스 키보드 K811만 있으면 가능 할 것 같습니다. 멀티페어링으로 연결해 놓고 버튼 하나만으로 여러가지 디바이스에 바로바로 연결 할 수 있기 때문이죠. 한개의 키보드로 3개의 디바이스를 사용할 수 있는 로지텍 블루투스 키보드 K811 입니다.
제품마다 별도의 무선 키보드를 사용하다 보면 책상위에 정리가 안된 느낌마저 들기도 하는데요. 이렇게 많은 무선 키보드를 하나로 묶어버릴 수 있기 때문에 책상위를 심플하게 만들 수 있는 것이 장점이기도 합니다.
마우스나 키보드 관련 제품으로는 세계최고 수준인 로지텍인 만큼 키보드의 완성도 측면에서는 기대 하셔도 좋습니다.
키보드 중앙이 오목하게 설계된 인커브 키를 채택하여 보다 편안한 타이핑 환경을 제공 하네요. 오목한 키 표면 덕분에 손 끝이 자연스럽게 키 중앙을 누를 수 있게 해주고, 가볍게 눌러주기만 하더라도 힘을 키 전체로 분산하는 퍼펙트 스트로크 키 시스템을 통해 보다 조용하고 매끄러운 타이핑이 가능해지기도 했습니다.
상단의 F1, F2, F3 키 버튼을 통해 3개의 디바이스와 연결할 수 있으며, 버튼 변경만으로 기존에 세팅되어 있던 기기로 빠르게 넘어갈 수 있습니다.
전원을 보다 효율적으로 관리할 수 있도록 전원버튼이 탑재되어 있으며, 블루투스 연결 버튼을 눌러 디바이스와 연결 할 수 있습니다.
맥 OS에 최적화 되어 있는 키배열과 버튼입니다. 맥OS 뿐만아니라 모바일 운영체제인 iOS와도 잘 맞는 궁합을 보여주는 K811입니다. 물론 윈도우 버전에서도 무난하게 사용할 수 있습니다.
넉넉한 오른쪽 시프트 버튼과 방향 버튼, 보통 작은 사이즈의 키보드의 경우 오른쪽 시프트 버튼을 작게 만드는 경우가 많기도 한데, 그런 경우 사용성이 상당히 떨어지죠. 많은 분들이 오른쪽 시프트를 많이 사용하기도 하니 말이죠.
레이저로 정밀하게 에칭된 백라이트 키 덕분에 어두운 환경에서도 뛰어난 가독성을 보여주고 있는 K811입니다. 그리고 키 전체가 불빛을 내는 것이 아닌 문자만 밝게 빛나는 부분 덕분에 더욱 눈에 잘 띄기도 하네요.
다양한 디바이스를 넘나 들면서 사용 가능한 다용도 키보드 K811
맥북에어의 키보드도 불편 하지는 않으나, 화면 시야각을 보기 좋게 세팅하기 위해서 거치대에 올려놓고 사용하는 경우가 많습니다. 이럴때! K811로 맥북에어를 조작하기도 합니다. 기본적으로 맥북에어와 비슷한 키구성을 가지고 있기 때문에 사용시 불편한 점이 전혀 없으며, 맥북에어에서도 지원하는 기능키를 지원하기 때문에 더욱 쉽고 빠르게 사용할 수 있습니다.
맥북에어의 키감 역시 상당히 뛰어난 편인데, K811의 키감이 그에 못지 않게, 오히려 오타도 적고 더 편리하게 사용할 수 있었습니다. 그리고 가장 큰 장점으로 여러가지 기기를 묶어놓고 사용할 수 있다는 점이죠!
맥북에어로 인터넷을 사용 하다가 스마트폰으로 카톡이 오면 가끔 길게 대화를 나눠야 할 경우도 있습니다. 물론 그 때마다 키보드를 연결해주고 사용하면 되긴 하지만, 번거로움에 그냥 스마트폰을 들고 회신을 하곤 하는데요. 스마트폰과 연결해 놓은 블루투스 버튼만 눌러주면 스마트폰과 바로 연결을 해주기 때문에 키보드를 통해 너무나 편리하게 친구들과 메시지를 주고 받을 수 있는 것입니다.
디바이스 연결시 2초 정도의 시간만 기다리면 바로 연결이 되기 때문에 귀찮은 점도 없습니다. 맥북에어에서 아이폰으로 아이폰에서 아이패드로 간단히 넘어 다닐 수 있습니다. 디바이스별 키보드를 사용할 때보다 K811의 이지 스위칭 기능을 통해 하나의 키보드로 사용하니 책상 위도 상당히 깔끔해지고 각 디바이스간 다양한 기능을 더욱 자주 활용하게 되기도 하네요. 아이패드에서 일정이나 메모를 할때, 아이폰을 카카오톡 회신을 할 때, 맥북에어에서 웹서핑을 사용할 때, 최고의 조작감을 선사해 주는 로지텍 K811입니다.
"쫀득쫀득한"키감과 타이핑시 손가락에 힘을 많이 넣어서 치지 않아도 오타가 상당히 적습니다. 타이핑이 많은 여성분들에게도 상당히 만족스러운 제품이 아닐까 합니다.
단 휴대성도 갖춘 키보드인 만큼 필요한 키만 갖추고 있기 때문에 숫자패드가 없다는 점, 그리고 마우스나 트랙패드 같은 보조 장비와 함께 사용해야 보다 만족스러운 사용이 가능하기도 합니다.
K811과 최적의 궁합을 보여주고 있는 T651 트랙패드! 트랙패드의 자세한 리뷰는 (http://272it.com/10167143464)를 참고 하시길 바랍니다.
실버 색상과 메탈 디자인 그리고 블랙 키보드를 보고 있으면 마치 맥북에어와 색깔 맞춤으로 나온 제품이 아닌가 하는 착각을 불러 일으킬 정도로 맥북에어와 자판 디자인과 유사한 점을 볼 수 있습니다. 알루미늄 재질과 투톤 칼라로 깔끔하게 마무리된 디자인은 기능적인 부분뿐만 아니라 디자인 적인 부분에서도 높은 점수를 주고 싶은 부분이 아닐까 합니다.


그뒤 보스니아와 세르비아 사이의 정치적?인종적 갈등이 내전으로 치달으면서, 보스니아는 일약 세계의 화약고로 우리나라뿐만 아니라 세계인들이 주목하는 나라가 되었다. 그리곤 결국 ?보스니아? 하면 ?내전?이라는 단어를 떠올릴 정도로, 20세기 말의 대표적인 분쟁지역으로 악명을 떨치게 된다. 분쟁원인
분쟁 원인은 여러 가지가 복합적으로 이루어졌다고 할 수 있지만 저희는 크게 3가지로 분류해 보았습니다.
보스니아-헤르체고비나 내전은 사실 내전으로 보기 어렵다. 유고슬라비아 구성국이었던 세르비아공화국과 크로아티아공화국의 전쟁이 이 지역으로 확전된 것이 기 때문이다. 그러므로 보스니아-헤르체고비나 내전의 원인을 규명하려면 유고슬라비아 전 체의 민족갈등 관계를 살펴보지 않으면 안된다. 유고슬라비아는 원초적인 측면에서 갈등요인을 구조적으로 안고 있었 다. 곧 다민족적 사회구성을 하고 있었던 것이다. 세르비아인, 크로아티아인, 알바니아인등 민족이 살고 있었다.


천축산에 둘러싸여 오목진 경내는 오색 단풍과 감, 절간, 연못, 배추밭이 한데 어우러져 수채화를 보는듯한 만추의 풍경이다. 불영사는 지리적으로 한반도의 동쪽에 치우쳐 있어 접근성이 용이치 않은 탓에 아직까지 조용한 산사로 남아 있는 곳이다.
가족이나 연인들이 오손도손 찾아 보면 좋은 가을 여행지이다. 번잡하지 않고 자연을 그대로 간직하고 있어 만추의 쓸쓸함이나 외로움같은 미묘한 심정을 자아내는 곳이다.가는 길도 낭만적이다. 7번 국도 푸른 바닷길에는 가을의 여정을 돋군다. 특히 망양 해변길을 달리노라면 하얀 파도가 밀려오고 수많은 갈매기들이 갯바위에 만추의 따스한 햇볕을 즐기고 덕장의 오징어는 비릿한 갯내음을 풍긴다. 바닷길, 내륙길을 달리며 차창에 비치는 가을에 취하다 보면 어느새 울진 못미처 불영계곡 이정표가 눈에 들어 온다.수산교에서 36번지방도 방향으로 차를 돌리면 입구에 성류굴, 민물고기 전시장, '사랑한다 말해줘'란 드라마 촬영지 행곡리도 길섶에 있어 한번 쯤 둘러 볼만하다. 특히 성류굴 진입로 은행나무와 벗나무 단풍길은 만추의 서정을 느낄수 있고,여행의 즐거움을 더해준다. 사진을 찍기에 좋은 배경이다.행곡리 대나무 숲이 '사랑한다 말해줘'란 드라마 배경이였는데 이곳도 사진발이 잘 받는 곳이다. 이어서 불영계곡으로 접어드는데 지금 만산홍엽이다. 불영사 휴게소를 지나서 부터는 기암괴석과 깊은 계곡을 돌고 돈다. 구불구불 계곡길에는 불영계곡을 조망할 수 있는 정자가 둘이 있다. 정자에 올라 깊어가는 불영계곡 경치를 음미하는 재미도 쏠쏠하다.
좌우로 펼쳐지는 단풍에 눈을 돌리다 보면 어느새 불영사 입구에 다다른다.
일주문에서 불영사까지 구비치는 절길은 요즘 유행어인 힐링 도보길이다.
천축산불영사 일주문을 지나 낙엽을 밟으며 단풍이 흩날리는 흙길을 걷다보면 눈앞에 한폭의 산수화를 만난다.지난 태풍 매미때 유실된 불영교가 다시 튼튼한 돌다리가 새로 놓여져 다리 난간에서 바라보는 천축산의 기암괴석,오색단풍,불영계곡 계류 그리고 억새가 조화를 이루어 한 프레임 풍경화를 그린다. 이 곳을 지나는 여행객마다 스마트폰을 들이 민다.
이어서 약간 경사진 불영사 들머리길 숲길은 눈이 호강한다. 하늘을 찌를 듯 쭉쭉빵빵 금강송 사이사이로 오색단풍이 어우러진 환상적인 숲길따라 걸음 걸음 걷어 차이는 소복소복 쌓인 낙엽을 밟으며 한걸음 한걸음 사색(思索)하노라면 잡다한 인생사 일탈(逸脫)하여 해방감을 맞 볼 수 있는 운치있고 낭만(浪漫)이 흐르는 만추의 오솔길이다. 오솔길을 오르면 ,불영사가 보이는 언덕바지 우측에 불영사 부도를 안내하는 이정표가 보인다. 바윗돌에 앉아 금강송과 단풍이 그리는 가을을 음미하며 쉬어가도 좋은 곳이다.
그동안 불영사에 구전(口傳)돼 온 양성당 선사(養性堂 禪師) 부도탑에 얽인 인현왕후에 관한 전설에 의하면, 숙종대왕이 총애하는 장희빈의 시기로, 왕비 인현왕후가 폐출되어 자결하려고 하였으나 꿈에 한 스님(불영사 양성법사)이 현몽하기를 "저는 불영사에서 왔는 바 내일 상스러운 일이 있을 것이니 염려하지 마십시오" 라고 하였다. 과연 다음날 장희빈이 꾸민 사건으로 발각되어 죄를 받고, 인현왕후께서는 환궁하게 된 까닭에, 불영사에 사방 10리 정도의 산을 하사하고 네 곳에 표지를 하여 부처님의 은덕에 사례하였다고 하는 이야기가 전해진다.(불영사 사적비, 1933). 부도탑을 지나 거대한 느티나무 두 그루가 수호신처럼 버티고 서있는 고개마루를 오르면 불영사 경내와 함께 전설의 연못 불영지(佛影池)가 보인다. "佛 부처 불,影 그림자 영,池 연못 지" 말 그대로 부처 그림자 못이란 뜻이다.이 불영지(佛影池)에 얽힌 의상대사의 창건 설화를 빼놓을 수 없다. 불영지 설화가 빠지면 불영사 이야기의 맛이 없다. 이 설화에도 부석사 창건 설화에 나오는 선묘룡이 불영사에도 등장한다. 신라 진덕여왕 5년(651), 당나라에서 수학하고 귀국한 의상대사가 화엄법회를 열고 한참 교화에 힘쓸 때였다. 어느 날 노인과 8명의 동자가 의상대사를 찾아와 자기들은 동해를 수호하는 호법신장인데 이제 인연이 다하여 이곳을 떠나면서 우리가 살아온 곳에 부처님을 모시는 도량을 세우고자 하였으나 그동안 인연 닿는 스님을 못 만나다 이제야 만나게 되니, 그곳에 도량을 세워 줄 것을 의상대사께 간청하였다. 며칠 후 의상대사는 노인의 부탁대로 동해안의 불사 인연지를 찾아 나섰다. 동해안을 거슬러 오르는데 울진포 앞바다에 이르자 당나라에서 부터 의상대사를 사모하여 용이 되어 쫓아와 부석사를 세운 주인공 선묘룡이 마치 기다렸다는 듯 스님을 반갑게 맞아 불사 인연지까지 길을 안내하였다. 지금의 36번 지방도에서 불영사 들머리길인 천축산 입구에 이르자 "손수 인연지를 찾으라"는 말을 남기고 선묘룡은 사라져 버렸다. 8일간 혼자 천축산(天竺山)을 돌아보며 절터를 찾던 의상대사는 피로에 지쳐 어느 연못가에 쉬다가 연못을 바라보니 연못 위에 부처님의 형상이 비치고 있는 것을 발견하고 감격하여 그 자리에서 화엄경을 독송하니 지난번 그를 찾아왔던 노인과 동자 8명이 연못 속에서 올라와 의상대사의 설법을 듣고, "이 산은 석가모니 부처님께서 천축산에 계실 당시의 형상과 똑같으며 연못에 비친 부처님 영상은 천축산서 설법하시던 부처님 모습입니다. 주위 환경은 영산회상이 응화된 것이지요." 라는 말을 남기고 용으로 변해 사라졌다. 의상대사는 용들이 살던 연못을 메워 법당을 짓고 부처님 영상이 나타난 곳이라 하여 불영사라 이름 짓고, 부처님 영상이 나타난 곳에는 무영탑을 조성했다는 설화가 불영사에 전한다.
요사채 담장을 뒤로하고 서쪽 천축산을 바라보면 산꼭대기에 부처형상의 바위가 보이고 연못에는 산위의 부처 그림자가 선명하게 반영된다.
천년 고찰 불영사에는 보물 제498호 울진구산리삼층석탑(蔚珍九山里三層石塔), 보물제730호 불영사응진전(佛影寺應眞殿), 보물 제1201호 불영사대웅보전(佛影寺大雄寶殿), 보물제1272호 불영사영산회상도(佛影寺靈山會上圖)등의 문화재와 앞산의 화기를 진화하기 위해 대웅보전 기단 밑에 설치했다는 돌거북(석구) 등 볼거리도 많다.특히, 범종각 맞은편 응진전(보물제730호)에서 간절히 기도하면 그 원이 이루어진다는 영험 있는 곳으로 알려진 곳이다.
이곳 불영사는 비구니들의 수도처라 경내가 깨끗이 정리되고 정갈하다. 단풍에 파뭍힌 만추의 불영사 이곳 저곳을 기우거리다 보니 짧은 만추의 해는 서산에 저물어, 부처님전에 저녁공양 드리는 비구니의 애잔한 불경소리를 뒤로 하고, 산골 찬바람에 낙엽만이 뒹구는 어둑어둑 땅거미기지는 오솔길을 터벅터벅 걸으며 인생을 되돌아 보았다. 2014.10.30 불영사에서 포토르포라이터 정해유
△ 불영사 휴게소를 지나서 부터는 기암괴석과 깊은 계곡을 돌고 돈다. 구불구불 계곡길에는 불영계곡을 조망할 수 있는 정자가 둘이 있다. 정자에 올라 깊어가는 불영계곡 경치를 음미하는 재미도 쏠쏠하다.
△ 천축산불영사 일주문 △ 천축산과 불영사 일주문 . 천축산(天竺山)은 석가모니 부처님께서 천축산에 계실 당시의 형상과 똑같다고 전해진다.
△ 지난 태풍 매미때 유실된 불영교가 다시 튼튼한 돌다리가 새로 놓여져 다리 난간에서 바라보는 천축산의 기암괴석,오색단풍,불영계곡 계류 그리고 억새가 조화를 이루어 한 프레임 풍경화를 그린다. 이 곳을 지나는 여행객마다 스마트폰을 들이 민다.
△ 불영계곡 만추 △ 불영사 들머리길 숲길은 눈이 호강한다.하늘을 찌를 듯 쭉쭉빵빵 금강송 사이사이로 오색단풍이 어우러진 환상적인 숲길따라 걸음 걸음 걷어 차이는 소복소복 쌓인 낙엽을 밟으며 한걸음 한걸음 사색(思索)하노라면 잡다한 인생사 일탈(逸脫)하여 해방감을 맞 볼 수 있는 운치있고 낭만(浪漫)이 흐르는 만추의 오솔길로 힐링 그 자체이다.
△ 불영사 오솔길 만추.
△ 천년 고찰 천축산불영사에는 보물 제498호 울진구산리삼층석탑(蔚珍九山里三層石塔), 보물제730호 불영사응진전(佛影寺應眞殿), 보물 제1201호 불영사대웅보전(佛影寺大雄寶殿), 보물제1272호 불영사영산회상도(佛影寺靈山會上圖)등의 문화재와 앞산의 화기를 진화하기 위해 대웅보전 기단 밑에 설치했다는 돌거북(석구) 등 볼거리도 많다.
△ 불영사 앞산의 화기를 진화하기 위해 대웅보전 기단 밑에 설치했다는 돌거북(석구) 으로 유명한 천축산불영사 대웅보전
△ 불영사를 감싼 이 산은 석가모니 부처님께서 천축산에 계실 당시의 형상과 똑같으며 연못에 비친 부처님 영상은 천축산서 설법하시던 부처님 모습이고 불영사 주위 환경은 영산회상이 응화된 것이라는 설화에서 산이름과 절이름이 천축산 불영사라고 불러졌다고 전한다. 사진에서처럼 불영사 서쪽 천축산 위에는 불자가 부처님의 설법을 듣는 형상의 바위가 존재한다.
△ 사진에서처럼 불영사 서쪽 천축산 위의 불자가 부처님의 설법을 듣는 형상의 바위 그림자가 불영지에 뚜렷이 반영된다.
△ 천축산불영사 응진전(보물제730호)에서 간절히 기도하면 소원이 이루어진다는 영험 있는 곳으로 알려졌다.
△ 불영사를 창건한 의상대사(의상전).
신라 진덕여왕 5년(651), 당나라에서 수학하고 귀국한 의상대사가 화엄법회를 열고 한참 교화에 힘쓸 때였다. 어느 날 노인과 8명의 동자가 의상대사를 찾아와 자기들은 동해를 수호하는 호법신장인데 이제 인연이 다하여 이곳을 떠나면서 우리가 살아온 곳에 부처님을 모시는 도량을 세우고자 하였으나 그동안 인연 닿는 스님을 못 만나다 이제야 만나게 되니, 그곳에 도량을 세워 줄 것을 의상대사께 간청하였다. 며칠 후 의상대사는 노인의 부탁대로 동해안의 불사 인연지를 찾아 나섰다. 동해안을 거슬러 오르는데 울진포 앞바다에 이르자 당나라에서 부터 의상대사를 사모하여 용이 되어 쫓아와 부석사를 세운 주인공 선묘룡이 마치 기다렸다는 듯 스님을 반갑게 맞아 불사 인연지까지 길을 안내하였다. 지금의 36번 지방도에서 불영사 들머리길인 천축산 입구에 이르자 "손수 인연지를 찾으라"는 말을 남기고 선묘룡은 사라져 버렸다. 8일간 혼자 천축산(天竺山)을 돌아보며 절터를 찾던 의상대사는 피로에 지쳐 어느 연못가에 쉬다가 연못을 바라보니 연못 위에 부처님의 형상이 비치고 있는 것을 발견하고 감격하여 그 자리에서 화엄경을 독송하니 지난번 그를 찾아왔던 노인과 동자 8명이 연못 속에서 올라와 의상대사의 설법을 듣고, "이 산은 석가모니 부처님께서 천축산에 계실 당시의 형상과 똑같으며 연못에 비친 부처님 영상은 천축산서 설법하시던 부처님 모습입니다. 주위 환경은 영산회상이 응화된 것이지요." 라는 말을 남기고 용으로 변해 사라졌다. 의상대사는 용들이 살던 연못을 메워 법당을 짓고 부처님 영상이 나타난 곳이라 하여 불영사라 이름 짓고, 부처님 영상이 나타난 곳에는 무영탑을 조성했다는 설화가 불영사에 전한다.
△ 불영사 가는길 울진군 기성면 오징어 풍물거리
△ 불영사 가는길 울진군 기성면 오징어 풍물거리 구 7번 국도 망양해변은 카메라의 눈이 바빠지는 곳. 하얀 파도 하얀 백사장에 갈매기 떼, 해변 오징어덕 그리고 울울창창 해송... 카메라로 들여다 본 그림은 매력적이다.
일등 피사체는 오징어 파도 그리고 갈매기 떼 요리조리 프레임 속의 풍경은 한 폭의 그림이다.


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도널드 럼스펠드 미 국방장관은 북한에게 핵무기계획을 포기하는 댓가로 기술 혹은 지원을 제공하는 어떤 합의도 확실한 검증장치가 필요하다고 말했습니다. 럼스펠드 장관은 중국 방문길에 오르면서 그같이 언급했습니다.
그는 중국이, 북한의 핵무기계획을 종식시키기 위해 지난 달 타결된 6자회담 합의를 이행하도록 평양에 압력을 행사하는데 있어서 가장 유리한 위치에 있다고 말했습니다.
럼스펠드 장관은 중국으로 향하는 기내에서 가진 기자회견에서 콘돌리사 라이스 국무장관을 포함한 미국 관리들이 북한 현안에 관해 중국 당국자들과 협의하기 위해 베이징을 방문하고 있기 때문에 중국 지도자들과 자신의 회담에서는 북한문제가 큰 비중을 차지하지 않을 것이라고 말했습니다.
하지만 럼스펠드 장관은 ‘북한과의 협조가 잘 진전되기 위해서 어떤 것이 필요하겠느냐’는 질문에 ‘검증이 핵심 현안’이라고 말했습니다.
“ 가장 중요한 측면 가운데 하나는 북한 정권이 6자회담 참가국들에게 또, 세계에게 그들이 합의를 준수하고 있다는 확신을 심어줄 수 있는, 충분히 포괄적이고 완전한 사찰의 의무 혹은 필요성입니다”
수 개월 간의 교착상태 끝에 북한은 지난 달, 미국이 그들을 공격하지 않겠다는 약속을 포함한, 여러 가지 조건과 지원을 제공받는 댓가로 핵무기 계획을 포기하겠다고 원칙적으로 합의했습니다. 그 합의는 회담 참가국들이 빈곤국 북한에게 전력생산용 원자로를 제공하는 방안을 ‘적절한 시기’에 논의하는 것도 포함하고 있습니다.
미국은 원자로 제공에 앞서 북한의 핵무기 계획 폐기가 선행돼야 한다고 주장하고 있지만 북한은 원자로 제공을 먼저 요구하고 있습니다. 합의는 내용의 구체화 작업이 아직 필요한 상황입니다. 럼스펠드 장관은 중국이 그 문제를 해결하는 최상의 위치에 있다고 말했습니다.
“ 6자회담 참가국들 가운데 북한에 대한 영향력은 중화인민공화국이 가장 크다고 확실하게 믿습니다. 중국이 그 영향력을 건설적으로 행사할 수 있기를 희망합니다.”
북한과의 협상에는 미국과 중국, 일본, 남한 그리고 러시아가 참여하고 있습니다. 럼스펠드 장관은, 검증 및 관련 현안에 대한 협상은 북한이 핵무기계획 폐기를 심각하게 고려하고 있는 지를 시험하게 될 것이라고 말했습니다. 럼스펠드 장관은 중국이 사찰과 검증 절차에서 중심적인 역할을 담당해야 한다고 생각하느냐는 질문에 대해서는 답변하지 않았습니다.
럼스펠드 장관은 19일 베이징에서 회담한 후 한미연례안보회의에 참석하기 위해 서울로 향할 예정입니다. 한미양국은 한국군에게 국가방위의 책임을 이양하는 작업을 진행하고 있습니다. 럼스펠드 장관은 그 작업은 계속돼야 한다고 말합니다.
“ 한국이 더 큰 역할과 책임을 맡을 때가 됐습니다. 한국은 대단히 성공적인 경제강국이며 국방예산을 증액할 능력을 확실히 갖고 있습니다.”


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스웨덴 왕립과학원 노벨위원회는 지난 9일 제49회 경제학상 수상자로 세일러 교수를 선정하며, “심리학적 가정을 경제학적 의사결정 분석의 대상으로 통합하는 데 기여한 공로”라고 이유를 밝혔다. 노벨위는 “제한적 합리성과 공정성 선호, 자제력 결여 등과 같은 인간의 특성이 시장뿐 아니라 개인의 의사결정에 어떻게 영향을 미치는지 체계적으로 분석해냈다”고 평가했다.
# 행동경제학은
심리학과 경제학이 만나는 지점을 파고드는 경제학이다. 행동경제학자는 합리성과 이기심으로 뭉친 경제적 인간을 전제로 한 주류 경제학이 경제적 현상을 제대로 설명하지 못한다고 말한다. 이들은 경제주체들이 제한적으로 합리적이며 때론 감정적으로 선택하는 경향이 있다고 주장한다.
행동경제학은 이론 중심인 주류 경제학의 한계에 도전하기 위해 실증적 관찰에 무게를 둔다.
세일러 교수가 동료들과 진행한 `독재자 게임`이 대표적인데, 이 실험은 학생들에게 독재자가 돼 20달러를 마음대로 상대방과 나눠 가지라고 했을 때 한 푼도 안 나눠 주는 사람보다 상당한 수준의 돈을 나눠 주는 학생들이 더 많았음을 보여준다. 독재자 역할을 하는 사람이 상대방에게 그리 인식하게 굴지 않는다는 것이다.
행동경제학을 국내에 소개한 이준구 서울대 명예교수는 행동경제학 대신 행태경제학이라는 표현을 사용한다. 그는 행태경제학의 연구 대상이 사람들의 행동 그 자체가 아니라 행동의 방식이기 때문에 행태라는 말이 더 적절하다고 말한다.
# 세일러 교수는
1945년 뉴저지에서 태어난 세일러 교수는 케이스웨스턴리저브대를 나와 로체스터대에서 석·박사 학위를 받았다. 1978년 코넬대 경영대학원 교수가 됐고 1995년부터 시카고대에서 학생들을 가르치고 있다.
2007년 비우량 주택담보대출(서브프라임 모기지) 사태를 그린 할리우드 영화 `빅 쇼트`(2015)에 카메오로 출연했다. 카지노의 블랙잭 테이블에서 배우 셀레나 고메즈와 함께 합성 부채담보부증권(Synthetic CDO)을 설명했다. 그는 이날 노벨상 수상자로 결정된 직후 인터뷰에서 "(노벨위원회가) 내 업적을 소개하면서 할리우드 배우로서 기량을 언급하지 않아 서운했다"고 농담을 건네기도 했다.
세일러 교수는 2008년 글로벌 금융위기도 행동경제학으로 해석했다. 비이성적인 인간의 과잉 확신 때문에 글로벌 금융위기가 발생했다는 것이다. 그는 금융회사 임직원이나 일반인이 서브프라임 모기지 등의 위험성을 알면서도 `나는 괜찮을 것` `나만 재미를 보고 빠져나올 수 있을 것`이라는 과잉 확신에서 금융위기가 비롯됐다고 이해했다.
노벨상 상금을 합리적으로 사용할 것이냐, 인간적으로 사용할 것이냐는 질문에는 “가능한 한 비합리적으로 쓰겠다”고 답했다. 세일러 교수는 황금 메달과 상금 900만 크로나(약 12억6700만원)를 받는다. 노벨 경제학상은 다른 분야의 노벨상과 다르게 알프레드 노벨의 유언으로 시작된 상이 아니라 1968년 스웨덴 국립은행이 창립 300주년을 기념해 만들었다. 정식 명칭도 `알프레드 노벨을 기념하는 스웨덴 국립은행 경제학상`이다.
# 넛지는
사전적 의미는 `(팔꿈치로) 슬쩍 찌르다`다. 세일러 교수가 행동경제학 용어로 개념화한 넛지는 `타인의 똑똑한 선택을 유도하는 부드러운 개입`을 말한다. 인간은 완전히 합리적이지 않기 때문에 정책 설계자가 슬쩍 개입하면 개인들이 똑똑한 선택을 하게 되고, 결국 경제적 효용을 높일 수 있다는 것이다.
암스테르담 공항이 남자 화장실 소변기에 파리 모양 스티커를 붙여놓는 아이디어로 밖으로 새어나가는 소변량을 80%나 줄인 게 좋은 예다. 남자들이 무심코 파리를 발견하고 '정조준'하는 바람에 소변이 밖으로 튀어 나가지 않게 됐다는 것이다.
미국 미네소타주에서 납세를 유도할 때 `세금을 내지 않으면 처벌을 받게 됩니다`라고 했을 때보다는 `이미 미네소타 주민의 90% 이상이 납세 의무를 이행했습니다`라고 안내문을 보냈을 때 자진 납세 효과가 훨씬 컸다. `남들은 다 세금을 냈다`는 식으로 불안감을 자극해 납세자 집단 속에 묶이고 싶은 심리를 이용한 것이다.
세일러 교수는 인간은 불완전하고 판단과 선택을 할 때 실수와 오류를 저지르기 때문에 선택 설계에 약간의 변화만 줘도 더 나은 방향으로 변화시킬 수 있다고 주장한다.


자신을 용서하는 일에 대한 내 문제는 대체로 부모로서의 실패감에 그 뿌리를 두고 있다. 「In Pursuit of His Glory」에 썼듯이, 시간을 되돌릴 수 있다면 나는 우리 아이들과 더 많은 시간을 함께 보낼 것이다. 내가 이문제 때문에 얼마나 죄책암에 시달려야 했는지 당신은 모를 것이다. 그렇지만 동시에 이 문제는 내가 자기 자신을 용서하지 못하는 사람들을 더 잘 이해할 수 있도록 도와주었다. "하나님을 사랑하는 자 곳 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"라는 로마서 8장 28절" 말씀대로 말이다.
아마 당신도 실패감을 다루는 데에 어려움이 있을 것이다. 당신의 경우에는 너무 빨리 포기해 버리고는 늘 '내가 그때 포기하지 않았더라면 어땠을까'라고 생각하고 있는지도 모르겠다. 어쩌면 당신은 사람들을 실망시켰을 수도 있고, 성적인 죄에 빠졌을 수도 있으며, 낙태를 했거나, 결혼 생활에 충실하지 못했을 수 도 있다. 범죄를 저질러서 징역형을 선고받았을 수도 있고, 자녀를 학대했거나, 가장 친한 친구를 속였거나, 다른 사람의 출세를 막았을 수도 있다. 어쩌면 부주의한 탓에 건강을 망쳤을 수도 있고, 잘못된 회사에 들어가 몇 년을 허비했을 수도 있고, 다른 사람에게 전혀 잘못된 충고를 했거나, 전략적으로 선택한다고 했지만 결과적으로는 잘못된 선택을 하며 살았을 수도 있다. 적절하지 않은 직업을 가졌거나, 학대받았으면서도 자신을 탓하며 살았을 수도 있고, 당신이 죄에 빠졌을 때 친구가 해준 애정 어린 충고를 듣지 않아 끝내 직무를 박탈당했을 수도 있다. 지헤가 부족해서 재산을 잃었을 수도 있고, 하나님의 부르심에 순종하지 않았거나, 하나님 앞으로 나아가는 데에 너무 오랜 시간이 걸렸을 수도 있다. 이런 목록은 끝이 없다.
이러한 주제들이 바로 이 책에서 초점을 맞추고 다루려는 내용이다.
우리에게 상처 준 사람들뿐 아니라 우리 자신을 용서하지 않는 다면 완전 한 용서라고 할 수 없음을 기억하라. 우리는 모두 다른 사람에게 상처 받았다. 또한 모두 다른 사람에게 상처를 주었다. 이런 과정에서 대부분 스스로에게 실망한다. 그러므로 우리는 자기 자신도 완전히 용서해야 하는 것이다.
켄달이 지닌 남다른 강점은 복음의은헤와 성경의 일대기, 인간의 마음에 대한 통찰력이다. 예리하고 유려하며 독자에게 많은 양분을 부어줄 이 책에 그의 모든 감정이 담겨 있다. 강력히 추천한다.
- J. I. 패커, 리젠트대학 신학 교수, 「하나님을 아는 지식」(IVP)저자 -
당신을 가장 자유롭게 만들 메시지.
- 롭 파슨스, 케어포더패밀리 총재 -
지난 10년간 읽은 책 가운데 나에게 가장 큰 영향을 끼친 책이다! 우리 모두 들어야 할 메시지다.
- J. 존, 영국 복음전도자 -
R.T. 켄달


어제 잠은 편하게 잘 주무셨는지요? 몇 번을 뒤척이고 자세를 바꾸어가면서 잠들려고 보니 아침 해가 떠서 하루종일 피곤한 몸을 이끌고 일을 하게 되지는 않으신가요? 목도 아프고 허리도 아프다고 하시지는 않는지요? 학생들은 밤새 잠을 잘 못 자서 학업에 집중이 되지 않고 하루종일 꾸벅꾸벅 졸고 목이 아프고 어깨가 무겁다는 얘기를 자주하는지요? 물론 이것은 척추 건강의 이상으로 통증과 피곤함이 있을 수 있지만 베개의 문제로 생길 수도 있습니다. 또한 베개의 잘못된 사용과 수면이상으로 척추건강에 이상을 줄 수도 있습니다. 사람은 인생의 1/3을 잠자는 시간으로 보내기 때문에 잠잘 때 자세와 환경이 중요합니다. 그중에서도 베개는 목 디스크와 직접적인 연관성을 띠고 있어서 더욱 신경 써야 합니다.
대한민국 건강보험심사평가원의 진료환자 현황을 살펴보면 최근 5년 사이 목 디스크 환자가 약 69만 명에서 약 90만 명으로 30%나 증가한 것으로 나타났습니다. 40~50대의 목 디스크가 노화에 의한 퇴행성 질환이라면, 최근 급증하고 있는 20~30대의 목 디스크는 나쁜 자세가 그 원인입니다. 노트북, 스마트폰 사용시간이 늘어나면서 항상 고개를 푹 숙이고 있기 때문입니다.
건강한 목뼈는 완만한 C자형 곡선을 그리게 되는데, 베개를 베고 누웠을 때도 이 곡선이 유지돼야 합니다. 하지만 베개가 너무 높거나 낮아 목을 제대로 받치지 못해 목뼈 곡선이 유지되지 못하면 목 주변 심한 통증이 생깁니다. 목뼈가 일자로 변하는 거북목증후군이나 목뼈를 받치는 인대가 늘어나 디스크가 제자리에서 빠지는 목 디스크가 생길 위험도 있습니다.
전날 밤 짠 음식을 먹지도 안았는데 아침마다 얼굴이 부으면 너무 낮은 베개를 사용하는 것은 아닌지 확인해 보는 것도 필요합니다. 베개가 과도하게 낮아 얼굴이 심장보다 낮은 곳에 위치하면 피가 머리에 쏠리면서 얼굴이 붓기 때문입니다. 매번 베개 밑에 손을 넣거나 팔꿈치를 괴고 자는 것도 베개가 낮아서일 수 있습니다. 베개가 낮으면 목과 어깨 근육이 긴장하게 돼 불편하기 때문에, 자신도 모르는 새 베개 밑에 팔을 넣어 자신에게 편한 높이로 맞추는 것입니다. 목이 유독 아프면 너무 높은 베개를 베는 것이 아닌지 확인해야 합니다. 과도하게 높은 베개를 베면 경추(척추의 맨 윗부분)가 직선에 가깝게 일자로 펴지면서 목 근육이 당겨져 경직되기 때문입니다. 심한 경우 경추 속을 지나는 신경이 눌릴 수도 있습니다.
적당한 높이의 베개를 고르려면 누웠을 때 목뼈의 C자형 곡선이 유지되는지를 확인해야 합니다. 성인 남성은 보통 10cm 정도, 여성이나 체구가 작은 남성은 7~8cm 정도 높이의 베개를 선택하는 게 좋습니다. 지나치게 딱딱하거나 푹신한 베개도 뒤통수 쪽 신경을 압박하고 목뼈 곡선을 받쳐주지 못하므로 피해야 합니다. 머리를 대고 정자세로 누웠을 때 뒤통수 부분은 3~4cm, 목 부분은 1~2cm 정도 들어가는 것을 고르면 됩니다.
자생한방병원에서는 2015년 3월, 기능성 베개를 사용할 경우 목의 통증까지도 줄어든다는 내용의 연구결과를 미국 학회에 발표해 목 통증을 호소하는 환자의 관심을 집중시켰습니다. 목에 불편감을 호소하거나 통증이 지속되는 사람이라면 통증 완화와 목 디스크 예방을 위해서 자신의 수면 자세를 확인하고 그에 따라 높이를 조절할 수 있는 기능성 베개를 사용하는 것이 좋습니다.
한편, 옆으로 누워 자는 게 습관인 사람은 똑바로 누워 자는 사람보다 조금 더 높은 베개를 베는 게 권장합니다. 엎드려 잔다면 아주 낮은 베개를 쓰거나 아예 베개를 베지 않는 게 좋지만, 숙면을 방해하는 자세이므로 자세를 교정하는 게 가장 좋습니다. 많이 뒤척이며 자는 사람은 가장자리 부분이 높고 중심이 낮은 베개를 사용하는 게 도움이 됩니다. 몸을 많이 뒤척이지 않게 도와줍니다.
만약에 일자목, 거북목이거나 목 디스크가 심하다면 처음부터 기능성 베개를 사용하는 것보다는 부드러운 목욕 수건이나 얇은 담요 등을 자신의 주먹크기로 말아서 목 뒤에 C자형 커브를 만들어주면서 낮에 잠시 베어보다가 적응되는 시간을 늘려서 2-3시간 정도여도 크게 무리가 없으면 더욱 안전하게 기능성 베개를 사용할 수 있습니다.


인도 봄베이(현 뭄바이)의 한 빈민촌. 어린 나이의 자말은 나무 판자로 대충 가려 놓은 공중 화장실에서 대변을 보고 있었다. 그 때 바깥에서 큰 소동이 일었다. 헬리콥터가 공터에 착륙하고 마을 사람들이 몰려들었다. 유명 영화배우 아미타브 바찬이 등장한 것이었다. 자말은 얼른 뛰쳐나가려고 했지만 그럴 수 없었다. 형이 장난으로 화장실 문을 잠궈놓았기 때문이다. 다급해진 자말은 아래 쪽 변기통으로 뛰어내렸다. 온 몸에 오물을 뒤집어썼지만 자말은 마침내 바찬의 사인을 받아냈다.
■ 아미타브 바찬 1년 출연료 391억 원
2009년 아카데미상 8개 부문을 휩쓴 영화 ‘슬럼독 밀리어네어’의 한 장면이다. 영화 속에서 뭄바이 빈민들을 들뜨게 한 바찬은 실제로 12억 인도인을 ‘들었다 놨다’ 하는 영화배우다. 올해 72세이니까 한국으로 따지만 신성일 급에 해당하는 원로 배우지만 여전히 현역이다. 거의 매일 신문과 방송의 연예면을 장식할 정도로 활동이 왕성하다. 지난 50여년 간 150편의 영화에서 주연을 맡았는데, 당분간 최고 스타 자리에서 내려올 기미는 없다.
이런 바찬이 미국 포브스紙에 등장했다. 세계의 돈 잘버는 영화배우 리스트에 오른 것이다. 그는 포브스가 뽑은 34명 중 7위에 올랐다. 2014년 6월 1일부터 올해 6월 1일까지 1년간의 영화 개런티와 각종 출연료를 종합한 결과였다. 바찬의 1년 출연료는 3천350만 달러, 약 391억원이었다. 인도의 대표 배우답게 몸값도 엄청나다는 게 확인됐다.
▲ 살만 칸 / 악셰이 쿠마르
■ ‘최고 출연료’…미국 다음에 인도 배우들
리스트에는 다른 인도 배우들도 있었다. 인도 영화계의 악동 살만 칸(49) 역시 바찬과 같은 액수로 공동 7위에 올랐고, 또다른 슈퍼스타 악셰이 쿠마르(47)는 1년간 3천250만 달러, 약 379억 원을 벌어들인 것으로 나타났다. 탑 10에 인도 배우 3명이 들어간 건데, 10위권 밖의 배우들의 면면을 보면, 조니 뎁, 레오나르도 디카프리오, 다니엘 크레이그, 휴 잭맨, 러셀 크로, 브래드 피트 등 세계적 스타들이 즐비하다.
이밖에 인도 최고 배우로 꼽히는 샤 룩 칸(49)은 약 303억원으로 18위, 신예 란비르 카푸르(32)는 175억원을 벌어 30위에 랭크됐다. 리스트에 인도 배우 5명이 포함됨으로써, 단일 국가로는 미국 배우 다음으로 많았다.
■ 인도 영화 1년에 1,600편 제작…세계 최대
국제적으로 그 위상이 확인된 인도 영화에 관해 좀 살펴보자.
먼저 인도 영화는 제작 편수로는 이미 헐리우드를 제치고 세계 최대 규모를 자랑한다. 1년에 약 1,600편 정도가 쏟아진다. 이 가운데 힌디어로 제작된 영화를 흔히 볼리우드라고 한다. 힌디 영화산업의 중심지인 Bombay(현재 Mumbai)와 미국 Hollywood를 합성한 말이다.
그런데, 인도에서는 35개 안팎의 언어로 영화가 제작된다. 인도에서 사용되는 언어가 그만큼 많다는 얘기다. 2012년 통계에 의하면, 그 해에 제작된 영화 1,600여 편 중 가장 많은 262편이 타밀어로 돼 있었다. 타밀어는 타밀나주 주를 중심으로 인도 남부 지역에서 주로 쓰이는 언어다. 그 다음이 텔루구어, 세번째가 힌디어로 제작된 볼리우드 영화였다. 볼리우드 영화가 워낙 흥행성이 높기 때문에 자연스럽게 볼리우드가 인도의 대표 영화가 됐다.
그렇다면 인도에는 몇 개의 언어가 있을까? 헌법에는 22개 언어가 공식 언어로 열거돼 있다. 하지만 실제로는 이보다 훨씬 많다. 주요 언어만 122개, 소수 언어까지 합치면 1,700~1,800개로 추산된다. 이렇게 언어가 다양하다보니 영화도 해당 지역 언어로 제작된다.
■ 관객 27억 명…영화와 함께 울고 웃는 인도인들
인도 영화의 대표적 양식은 ‘맛살라 영화’다. 영화 중간 중간에 노래와 춤이 들어가 뮤지컬 영화와 비슷하다. 노래는 전문 가수가 부르고 배우는 입맛 벙긋하면 되지만 춤은 배우가 직접 추어야 한다. 그래서 인도 영화배우는 춤을 아주 잘 춘다.


슈퍼 리그는 한국 여자축구의 간판스파 지소연이 2014년부터 첼시 레이디스에서 활약하며 국내에도 잘 알려졌다. 그러나 지소연이 몸담은 첼시 레이디스와 몇몇 재정이 탄탄한 구단을 제외한 슈퍼 리그 구단은 여전히 세미프로 형태로 운영되고 있다. '풀타임 프로'가 아닌 구단에 속한 대다수 선수들은 기본적으로 축구 외 다른 경제 활동을 통해 수입을 충당한다.
현재 FA는 슈퍼 리그 구단 중 선수단의 훈련과 경기 시간이 일주일에 합계 15시간이 되지 않는 구단을 '풀타임 프로'가 아닌 '비프로'로 구분하고 있다.
그러나 FA는 잉글랜드 여자 대표팀이 지난 2015년 캐나다 월드컵에서 3위, 올여름 EURO 2017에서 4강에 진출하며 가능성을 내비치자 여자축구 인프라를 확충하는 데 더 큰 노력을 기울이고 있다. FA는 이 목표를 일환으로 오는 2018-19 시즌부터는 현재 10팀이 구성 중인 슈퍼 리그(1부 리그)가 내년부터 참가하는 팀이 단 8팀으로 줄어도 전 구단 프로화를 의무화한다.
FA는 1부 리그 구단에 선수단의 근무(훈련 및 경기) 시간을 최소 일주일에 16시간으로 늘려야 하며 2020-21 시즌까지는 이를 최소 20시간으로 확대해야 한다는 조건을 의무화한다. '근무 시간'의 연장은 곧 선수들에게 더 큰 연봉을 제시해 그들이 축구에만 전념할 환경을 제공함으로써 경기력 상승을 꾀할 수 있음을 의미한다. 이 외에 구단별 유소녀 아카데미와 투자 자금 확대도 필수 조건이다.
작년 4월 잉글랜드 지역 일간지 '맨체스터 이브닝 뉴스'의 보도 내용에 따르면 슈퍼 리그에서 활약 중인 고연봉자는 매년 약 3만5천 파운드(현재 환율 기준, 한화 약 5,178만 원)를 받지만, '풀타임 프로' 신분이 아닌 선수는 평균적으로 연봉이 5천~1만 파운드(약 839만 원~1,479만 원)로 빈부 격차가 크다. 영국 국민당 연평균 소득은 약 3만2천 파운드(약 4,762만 원).
슈퍼 리그는 2014년 시즌 경기당 평균 관중이 단 719명에 불과했으나 2015년 1,022명, 지난 시즌에는 1,128명으로 경기장을 찾는 팬들도 늘어나는 추세다.
FA는 1991년 프리미어 리그 내셔널 디비전이 시작된 후 2010년 슈퍼 리그를 출범하며 여자 축구 활성화를 추진했다.
이후 잉글랜드는 미국, 독일 등 '여자 축구 강국'에 밀려 국제무대에서 눈에 띄는 성적을 내지 못했으나 2006-07 시즌 아스널 레이디스가 여자 챔피언스 리그 우승을 차지한 데 이어 대표팀이 2007년 중국 월드컵 8강, EURO 2009 준우승, 2011년 독일 월드컵 8강, 2015년 캐나다 월드컵 3위, EURO 2017 4강 등 성과를 내자 차츰 투자를 확대하고 있다.


기계적인 장치를 이용해 멀리 쏘는 활이 쇠뇌(弩)다. 인류의 무기(武器) 발전사에서 한 획을 그을 만한 발명이다. 이 쇠뇌가 처음 만들어진 곳은 중국이다. 지금으로부터 2500년 전인 춘추시대 전에 이미 등장한다. 보이지 않는 곳에서 날아오는 살상 무기다. 원거리에서 상대를 공격하니 매우 효율적이다. 그러나 당당한 싸움법과는 거리가 멀다. 우직하게 정면에서 곧장 달려들어 승부를 내는 결전 방식은 결코 아니다.
중국의 전통적인 싸움 방식은 일정한 패턴을 지니며 발전했다. 바둑의 예에서 드러나듯 보이지 않게, 조용히, 상대가 눈치 채지 못하게 우회해 싸움을 벌인다. 서로 마주 서 있다가 순간적으로 총을 꺼내 쏘는 서양식 카우보이들의 결투를 보면 '꼭 저래야 할까?'라며 답답하게 여기는 중국인들이다.


10여 년 전일까요, 당시 문성모 서울장신대 총장님께서 이런 말씀을 하신 적이 있습니다. "소강석 목사님은 한국교회가 큰 위기에 처할 때 반드시 구원투수로 등판하여 한국교회를 지킬 것입니다." 저는 그때 무슨 "제가 한국교회를 위한 구원투수가 되겠느냐"고 하긴 했지만 요즘 보면 정말 그런 때가 오고 있는 것 같습니다.
그런데 저의 가장 지근거리에서 문서사역으로 동역하고 있는 선광현 목사님이 "나주에 사시는 장모님께서 나주 지역 연합집회를 하는데 담임목사님을 꼭 모시고 싶어한다"는 것입니다. 그때 제가 흔쾌하게수락을 하였지요. "선목사님 부탁인데 내가 들어 줘야지요. 대신 집회 3일 내내 선목사님과 박주옥 목사님도 같이 동행해줘야 돼요. 그리고 집회가 없는 오후에는 무등산을 가야합니다."그 후부터 저는 선목사님과 박목사님, 그리고 수행하시는 장로님들과 무등산 산행을 할 것을 생각하면서 얼마나 설렜는지 모릅니다.
이제 마지막 날 저녁최고의 클라이맥스 집회를 남겨둔 채 무등산 산행을 시작하였습니다. 여유 있게 바람재를 걸어서 중머리재와 서석대까지 다녀오려고 했지요. 바람재를 걸으며 과거 신학교 시절 무등산에 얽힌 추억을 이야기했습니다. "여러분, 사람은 추억의 힘으로 힘겨운 현재의 삶을 버틴다는 말을 아십니까? 아무리 힘든 순간도 시간이 지나면 다 그리운 추억이 되고 그 추억의 힘이 또 다시 우리를 살게 하지요. 그래서 나는 무등산만 오면 가슴이 설렙니다. 아니 무등산을 다녀가기만 해도 내 속사람이 다시 태어나는 것만 같아요." 그러자 선목사님이 "그러면 담임목사님이 좋아하는 'J에게' 한 번 부르시죠"라고 하는 것입니다.
그런데 바로 그때 전화가 왔습니다. 그래서 공적 사역을 하기 위해 긴급히 몇몇 목사님들과 함께 급히 부산으로 가야 하는 일이 생긴 것입니다. 저는 먼저 나주시 기독교연합회 회장님께 자초지종을 설명하고 양해를 구했습니다. "정말 죄송합니다. 제가 개인적인 일이 아니라 한국교회 공적 사역을 위해서 꼭 가야만 하는 일이 생겼습니다. 대신 우리 교회 장로회 회장이신 서광수 장로님으로 하여금 생명나무 신앙 간증을 하도록 하겠습니다. 목사님이 원하시면 제가 꼭 다시 한 번 내려오겠습니다. 그리고 강사비도 안 받겠습니다."
그러자 회장님이 너끈히 양해해 주셔서 부산으로 가게 된 것입니다. 내려가는 길에 저의 설교를 들으려고 접이의자를 놓을 정도로 집회 장소를 가득 채울 성도님들께 너무 죄송한 마음이 들었습니다. 그리고 선 목사님과 박 목사님, 장로님들께도 너무 죄송하고 미안하기만 했습니다. "사람이 자기의 길을 계획한다 할지라도 그 걸음을 인도하시는 분은 하나님이시다"라는 말씀처럼, 이번 집회와 산행의 계획까지도 내 마음대로 하지 못하고 부산으로 떠나야 하는 저의 모습은 제가 봐도 안타까웠습니다.


농축산업의 일손 부족문제는 어제 오늘의 일이 아니다. 농촌인구의 고령화와 인건비 상승이 맞물리면서 우려의 목소리가 높아지고 있는 가운데 4차산업기술을 접목한 효율성 증진 방안들이 주목받고 있다. 글로벌 기업들이 경쟁적으로 드론 산업에 뛰어들고 있는 상황에서 (주)NH대풍은 무인항공 방제기술을 농업에 접목시켜 지자체와 연계한 시범사업을 펼치면서 농가 수익 증대에 기여하고 있다.
전천후 농축산업의 조력자 (주)NH대풍의 드론
4차산업혁명을 이끌 주역으로 드론산업이 주목받고 있는 가운데 농업에서도 무인항공기술을 적용한 생산력 및 효율성 증대가 기대된다. 드론 방제서비스 전문 기업인 (주)NH대풍의 김성철 대표는 다년간 축적한 무인항공 방제기술과 노하우를 기반으로 드론을 활용 청결한 농가와 축사 환경을 관리할 수 있도록 하여 농업의 미래를 밝히고 있다. “NH대풍에서 N은 소비자들의 수요인 Need를, H는 조력자인 Helper를 뜻한다”고 밝힌 김 대표는 고객들이 필요로 하는 곳에서 최적의 도움을 주겠다는 약속이라는 의미를 전했다. 향후 타 산업과의 연계가 광범위해질 것으로 평가받고 있는 가운데 농업 발전에 주목한 NH대풍은 지난해 11월 업계 최초로 품질경영 시스템 ISO 9001:2015 인증을 획득했다. 차별화된 기술력과 농업의 특수성을 고려한 연구개발로 혁신적인 서비스를 선보이며 농가 수익성 증가에 든든한 조력자로 자리매김하고 있는 것이다.
NH대풍은 농축산업 현장에서 비닐하우스, 유리 온실 등에 사용되는 차열제, 차광제를 드론을 통해 도포 시공함으로써 작업 편의성을 대폭 향상시켰으며 기존 차광, 차열 방법보다 그 효과를 획기적으로 높여 이용 농가들로부터 호평을 받고 있다. 차열, 차광제 살포 이외에 농약, 영양제, 비료를 저렴한 방제 단가로 시공하고 있으며 라이글라스 종자 파종 등 파종작업 또한 실시하고 있다. 분당 300~400평을 살포할 수 있기 때문에 작업 효율 측면에서도 단연 우수하다. 한편 교육 프로그램을 통해 산림 방제와 항공 촬영, 차광제 도포 등의 작업을 위한 실무자 육성에도 투자하고 있으며 산업용 드론 연구와 제조, 판매 등 드론 산업 기반의 다각도 사업을 확장하고 있다. 탄탄한 기술력과 풍부한 현장 노하우가 만나면서 NH대풍은 2019년 8월 시사뉴스타임 혁신기술 대항 무인항공부문을 수상했으며 9월에는 스포츠서울 ‘2019년 BEST 이노베이션 신기술인’ 농업드론 수상을, 11월 뉴스메이커 ‘대한민국을 이끄는 혁신리더 대상 수상’에 이어 올해 1월 ‘2020혁신 리더’ 국회의원상 방제산업 부문 대상을 수상하는 영예를 안았다.
드론으로 효과와 효율 향상시킨 차열·차광제 도포
최근 NH대풍은 차열제와 차광제 도포사업에 주력하고 있다. 김 대표는 “앞으로 정부 지자체 보조 사업과 연계하여 농가에서 차열제와 차광제를 저렴하게 이용할 수 있도록 하는 한편 적극적으로 홍보할 것”이라면서 “이를 위해 전국 9개 도 지역에 사업장을 구축해 전국 어디서나 편리하게 이용할 수 있도록 할 계획”이라고 밝혔다. 지난해 6월 전북 장수와 김제 지역에서 차열제 축사 시범사업에 선정되었으며 7월에는 충남 공주시와 전남 강진까지 확장했고 8월 여주농협 공동방제 지원 사업을 실시했으며, 하나로 광주공판장 차광제 살포 사업에도 참여하는 등 빠르게 대상을 확보하고 있다.
NH대풍은 드론을 이용해 차열제를 축사 지붕에 도포함으로써 폭염 시 축사 지붕 온도를 15~20℃, 축사 실내 온도는 3~5℃까지 낮춰준다. 살포에 사용되는 차열제는 원예 산업이 발달한 네덜란드의 헤르마르딕스 Q3-BLACK 제품으로 자외선 차단제 및 선크림 화장품 원료로 사용되는 이산화티타늄과 녹말 성분을 배합하여 제조한 무독성 친환경제품이다. 여기서 그치지 않고 점성이 높은 차광, 차열제를 효과적으로 살포할 수 있도록 NH대풍만의 기술력을 향상시켜 축산, 화훼농가로부터 성능과 효율을 인정받고 있다. 드론 활용 범위가 갈수록 다양해지고 있는 가운데 김 대표는 “현재 드론을 활용한 축사의 방역소독은 하지 않고 있지만 전문가로 구성된 팀을 운영 중이기 때문에 언제든지 방역소독을 할 수 있는 시스템도 갖추고 있다”며 축산농가들의 이용을 당부했다.
새로운 청사진 2025 PLAN 구상


재향작가로서 국내외를 비롯하여 왕성한 작품 활동을 이어오고 있는 전 여주미술협회 회장을 역임한 차한별 작가의 여덟 번째 개인전이 열린다.
지난해에 이어 (재)여주세종문화재단 ‘전문예술인창작지원’ 사업에 선정이 되어 여주시 후원으로 개최되는 이번 개인전은 ‘심미안(審美眼)에 머물다’라는 주제로 E4갤러리 초대전을 비롯하여 한강문화관(여주보) 전시실에서 8월과 9월에 연이어 열리게 되며 최근작을 포함하여 회화작품 30여점이 전시될 계획이다.
여주가 고향인 차한별 작가는 최근까지 열정적인 작품제작과 더불어 괄목할 만한 성과를 대내외적으로 인정받아 그 해 한사람에게만 수여하는 올해 2019년 ‘경기미술상’본상작가로 선정되는 영광과 2019년 (사)한국예총 ‘예술문화상 대상’까지 수상하여 여주예술인들의 명예와 긍지를 드높이는데 일조하였다.
차한별 작가는 “지금까지 살아온 생이 보잘 것 없고 작품 또한 그러하다고 느낀 저에게 생각지도 못한 분에 넘치는 과분한 큰상을 받게 되었습니다. 항상 저에게 따뜻한 영감을 준 여주에서 터전을 일구며 살아가는 사람들과 편안하고 아름다운 자연환경의 영향이 더해져서 나온 결과라고 생각합니다. 항상 감사하게 생각하고 있습니다.”라며 여주사랑 예찬으로 소감을 전한다.
‘그림으로 표현 할 수 있는 대상은 무궁무진하지만 작가의 정서와 철학이 삶의 과정에서 함축되는 경우가 많다. 작가로 살아간다는 것은 힘겹지만 축복받은 직업이다’. 라고 말하면서 ‘스스로 행복한 작업을 하면 보는 이들 또한 즐겁고 행복할 것이다. 내 고향 여주에서 살아가면서 느꼈던 아름다운 관조의 시선으로 작품 제작을 하고 있으며, 작품을 감상하는 여주시민들과 방문객들에게 얼마나 우리를 주변 곳곳이 아름다운지 다시금 되돌아보면서 우리들 모두가 다시 심미안으로의 품안에서 소망하고 꿈꾸기를 고대한다.’ 라고 말한다.
작가는 열정적인 작품 활동과 더불어 미술문화 저변확대에도 심열을 기울이고 있는데 이천교육지원청에서 진행하는 이천지역 초중고 교직원들을 대상으로 하는 전문 수채화강사로 초빙되어 2년째 출강하고 있으며, 여주시 평생학습센타의 문화예술 강좌에서는 수채화, 팝아트. 유화 등 실기 전문 강사로도 열심히 출강 중에 있다.


인간의 상식으로 본다면 성경은 말이 안 되는 내용으로 가득하다. 특히 노아의 방주를 놓고 세상 사람들은 “어떻게”라고 많은 질문을 던진다. 무엇보다 1년이 넘는 기간 동안 방주 안에서 수많은 동물들이 어떻게 살 수 있었겠느냐고 반문한다.
의학박사이자 신학박사인 윤세웅 목사는 제4회 신학과 과학 세미나를 노아의 홍수 사건을 주제로 10월 16일(월) 오후 5시 대동연회장에서 열었다.
한국창조과학회는 “노아의 방주에 관한 24개의 질문과 답”을 통해 방주안의 동물들에 대해 “동물들이 동면하는 능력들이 비정상적으로 강해져 대부분의 동물들이 동면을 하였다고 하면 홍수 기간 중 8명의 노아 식구들이 동물들을 돌보는데 별 어려움이 없었을 것으로 추정된다”고 설명하고 있다.
그리고 한국창조과학회는 환기에 대한 문제를 언급하며 “방주내의 동물들은 배설물들로부터 발생된 가스 때문에 고통을 받았다는 생각은 방주에 가로 세로 한 규빗(45cm) 정도의 작은 창이 하나만 있었다고 오해함으로 생긴 생각이다. 그러나 이것은 방주의 크기를 생각해 볼 때 상식적으로 말이 되지 않는다. 창세기 6:16에는 ‘거기 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라’라고 되어 있는데 창문의 개수는 알 수가 없다. 성경학자인 벤 유리는 방주의 창은 처마 밑으로 길게 연속적으로 나있는 구조일 것이라고 하였다. 또한 외부의 신선한 공기의 유입을 위해서 방주의 중간 중간에는 천장으로부터 연결되어진 공기 유입관들이 설치되어 있었을 것이다. 그리고 창과 공기 유입관들은 필요에 따라 개폐나 크기가 조절될 수 있는 구조였을 것이다”라고 설명하고 있다.
반면 윤세웅 목사는 “아산화질소 저온 동면설”을 주장했다. 그 주장이 한국창조과학회와 다른 점은 창세기 6:16에 나온 말씀대로 노아의 방주에는 1개의 창과 1개의 문이 있었다는 것에서 출발한다. 방주의 크기에 비해 문과 창문은 보이지 않을 정도로 작은 크기이다.
윤세웅 목사는 과학적으로 40일의 대홍수때 공기가 밀려 올라가 숨을 못쉬게 되었으며, 땅에 있던 사람들은 물에 빠져 죽은 것이 아니라 먼저 질식사를 하고 수장된 것으로 보았다. 또 비가 많이 오면 1시간에 온도 1도가 떨어진다며, 공기가 없고 저온의 환경에서 살아남으려면 밀폐된 공간이 필요한데 그것이 노아의 방주라고 설명했다. 노아의 방주에는 창문 1개만 있는 가운데 안과 밖에 역청을 발라 공기와 물에서 밀폐되어 겨우 살아남을 정도의 환경이었다는 것. 창문이 많았다면 공기가 창문을 통해 빠져나가 살 수 없었을 것이라고 보았다.
윤세웅 목사가 주장한 “아산화질소 저온 동면설”의 내용은 다음과 같다. 공기에는 대략 질소가 78%, 산소가 21%, 기타 1%로 구성되어 있다. 이 비율이 조금이라도 달라지면 사람이 못살고 죽는다. 그런데 아산화질소는 질소와 산소의 비율이 80:20이다. 질소량을 높이고 산소량을 줄인 것이다. 우연히 발견된 아산화질소는 마취제로 사용됐다. 그런데 아산화질소에 사람들은 이상한 반응을 보였다. 기분이 좋아져 춤을 추고 웃는다. 그래서 웃음개스라고도 불린다. 그리고 요즘은 풍선에 아산화질소를 넣은 ‘해피 풍선’이 화제가 되기도 했다.
그런데 윤세웅 목사는 방주 안에서 동물들의 배설물로 가스가 생기고 공기의 비율이 달라져 아산화질소가 생겼다고 추론했다. 그런데 흥미 있는 것은 아산화질소는 부작용이 있어 최근에는 마취제로 사용되지 않는다. 아산화질소를 사용하면 숨을 잘못 쉬게 되며, 장에 가스가 차 붓게 된다. 그래서 배가 불러 배고픈 것을 모르게 된다.
윤세웅 목사의 주장을 정리하면, 방주 내에 동물들의 배설물로 인해 아산화질소가 생긴다. 아산화질소로 인해 방주내 동물들이 진정되고 안싸운다. 그리고 아산화질소 부작용 때문에 숨을 많이 안 쉬어도 되고 배고픈 것을 잘 못느낀다. 그런 가운데 방주내 온도가 떨어져 동물들이 동면한다. 동물들은 동면하면 1분 동안 300번 뛰던 맥박이 1-2번밖에 뛰지 않으며, 4일에 한 번 정도 밥을 먹는다.
윤세웅 목사는 “내가 반드시 맞다는 것이 아니다. 아산화질소에 마취되고 그것에다 동면 상태가 지속되지 않으면 방주내 동물들이 1년 이상 살아남을 수 없기에 이렇게 밖에 설명할 수 없다. 나중에 다른 주장들이 나올 수 있지만 현재 의학으로는 이렇게 설명할 수밖에 없다”고 말했다.
윤세웅 목사는 노아의 방주의 성경적인 의미를 설명하며 “노아의 방주는 우리의 개념으로 여객선이 아니다. 힘들지만 죽는 것 보다 낫다. 노아의 방주는 하나님의 저주를 받아 마땅히 죽을 사람들이 살아남기 위한 최소한의 밀폐된 공간이다. 노아의 방주는 8명을 살리기 위한 하나님의 방편이시다. 십자가 모형이 된다. 노아를 살리기 위해 만든 방주는 예수그리스도의 대속의 표징이다. 하나님의 은혜로 노아가 살아남고 우리도 살아남았다. 예수그리스도를 통한 구원의 예표라고 보아야지 이야기나 역사나 하는 것은 아무 소용없다”고 말했다.
윤세웅 목사는 강의를 마무리하며 직접 만든 180분의 1 축소형이며 가로가 더해져 십자가 모양의 노아의 방주 모형을 보여주며 “노아의 방주는 십자가 모형이다. 죽음에서 구원되는 그런 영적인 예표이다. 성경은 구원에 대한 책이기에 모든 것을 구원적으로 생각해야 하지 인간의 생각을 집어넣으면 안된다”고 다시 한 번 강조했다.


바야흐로 우리 모두가 기다리던 봄이 왔습니다. 향긋한 꽃내음과 따스한 햇볕을 물씬 느낄 수 있는 봄의 한가운데에 서 있습니다. 특히 이화여자대학교 정문으로 들어가 보면 교내에 곱게 피어 있는 화려한 꽃들과 여학생들의 다양한 색채의 의상 간의 조화를 느낄 수 있습니다. 까만색 겨울 코트는 이제 옷장에 보관하고 봄옷을 꺼내 입을 때가 됐습니다.
한국 대학생들이 자유롭고 개성있게 옷을 차려입고 학교에 다니는 게 참 신기합니다. 제가 태어난 태국에서는 반대로 대학생들이 교복을 입고 다니는 모습을 흔하게 볼 수 있습니다. 왜 그런지 알고 싶으면 태국 대학교 역사를 알아봐야지요. 옛날에 태국에는 공무원 훈련 교육기관만 있어서 가난한 가정에서 태어난 국민들이 교육을 제대로 못 받았습니다. 라마5세(쭐라롱껀대왕)가 태국 국민들에게 경제적, 사회적 지위와 상관없이 고등교육을 평등하게 시키고자 하는 열망이 있었습니다. 라마6세(와치라웃왕)가 아버님이신 라마5세를 기념하는 것과 함께 그 열망을 실현하기 위해 1917년에 태국 최초의 대학기관인 왕립쭐라롱껀대학교(Chulalongkorn University)를 설립했습니다.
간략하게 말하자면 이 시대에 대학교 교복도 탄생하게 됐습니다. 남학생 교복은 공무원훈련학교에서 사용했던 교복을 이어 사용하고, 여학생 교복은 새롭게 디자인 됐습니다. 교복은 품성, 국가적, 기관적 독자성이 담기게 만들어졌고, 교복 착용은 규칙이자 의무적이었습니다. 그후에 여러 대학교들이 설립되면서 이러한 풍습을 이어왔습니다. 요즘은 약간 달라진 분위기입니다. 대다수 국립대학교 학생들은 학교에 가는 날에 교복을 입고 가지만 많은 사립대학교에서 규칙을 완화해 학생들이 캐주얼 복장을 하고 있는 모습을 흔히 볼 수 있습니다. 학기 중에 교복을 안 입고 수업을 들어도 되지만 시험 보는 날에는 무조건 교복을 입어야 합니다.
대학교 교복은 세월이 흘르면서 여러 변화를 거쳐 왔습니다. 현재 대표적인 남학생 교복은 하얀 셔츠, 까만 긴 바지, 그리고 넥타이를 하고, 여학생들은 하얀 셔츠에 까만색이나 감색의 치마를 입습니다. 그리고 벨트의 버클에는 주로 대학교의 상징이 엠보싱으로 새겨져 있습니다.
최근 들어 많은 대학생들이 교복 착용 규칙의 폐지를 원합니다. 그 이유는 다양합니다. 예를 들자면 사람마다 개성을 가지고 있기 때문에 똑같은 교복을 통해 학생들이 원하는 방식으로 자기 자신을 표현할 수 없다는 이유에서죠. 또한 교복 착용 규칙으로 인해 학생들이 자유를 제한 받으면서 독재를 상징한다고 얘기하는 사람도 많습니다. 게다가 학문적 성과는 교복을 입느냐 안 입느냐에 달려 있지 않다는 입장도 있습니다.


다른 건 몰라도 2020년이면 정권이 이미 두 번 바뀔 시점인데 왜 다음 정권들의 청사진까지 자기들이 짜려고 하는지 도저히 이해하지 못하겠다. 5년 임기로는 성이 차지 않은 모양인가? 게다가 전 정권에서 벌인 일은 법을 바꿔가면서까지 뒤집으려 하는 이들이 왜 자기들이 벌인 일만은 다음 정권에서도 계속 ‘받들어 모셔야’ 한다고 믿는 것일까.
아무튼 747 공약의 처참한 말로를 보자. 7% 성장하겠다더니 성장률은 2008년 2.2%, 2009년 0.2%로 내리 주저앉았다. 소득 4만달러를 달성하겠다고 하더니 2009년 1만7000달러로 4년 전 수준으로 되돌아가고 말았다. 세계 7대 경제 강국으로 만들겠다고 하더니 지난해와 올해 순위가 15위로 떨어졌고, 앞으로는 이 자리마저 위협받을 것이라고 한다.
어디 이 뿐인가. 세계 3위이던 IT 경쟁력은 2008년 8위, 2009년 16위로 추락했다. 그런가 하면 요란한 녹색성장의 구호 속에서 환경지수는 43계단 떨어져 세계 94위를 기록했다. 세계경제포럼이 발표하는 국가경쟁력 순위는 2007년 11위에서 2008년 13위, 지난해에는 급기야 여섯 단계 더 내려가 16위로 뒤처졌다.
퇴행은 경제 영역에서만 있었던 게 아니다. 이 정권 들어와 한국의 언론자유지수는 세계 69위로 떨어졌다. 노무현 정권 시절에 비하면 30계단 넘게 떨어진 셈이다. 보츠와나, 세르비아, 탄자니아, 토고보다 못한 성적이다. 그런가 하면 유엔의 사회적 귄리 권고 사항은 이 정권 들어와 세 배나 늘었다고 한다. 인권침해 사례가 그만큼 빈번해졌다는 얘기다.
서민의 삶은 어떤가. 민생행보를 하겠다며 시장에 가서 어묵을 먹는 세리머니를 하는 사이에 소형 아파트 값은 크게 올라 서민들의 내 집 마련은 더욱 힘들어졌다. 정권 2년 만에 23.29%나 올랐다고 한다. 취임 초 이 정권은 서민을 위해 물가를 잡겠다고 공언했다. 그렇게 해서 만든 이른바 ‘7대 MB 물가’는 현재 다른 물가보다 더 큰 폭으로 올랐다. 과감한 재정 투입으로 빠른 경기 회복세를 이끌었다고 자화자찬한다. 그 대가로 국가 재정은 급속히 악화되고 있다. 이 정권이 끝나는 2013년까지 국가 채무는 184조원이 늘어날 예정이라고 한다. 사우디아라비아의 원전을 수주했다고 자랑을 했던가? 백두산에 친환경(?) 원자력 발전소를 짓겠다는 중국 정부를 향해서는 뭐라 할지 궁금하다.
그러는 사이에 온 나라가 세종시 블랙홀에 빠져 있다. 모든 이슈를 빨아먹는 이 블랙홀은 청와대의 실험실에서 일으킨 과학적 참사라 할 수 있다. 그로 인해 여당과 야당이 싸우고, 친이와 친박이 싸우는 것은 그렇다 쳐도 공주와 연기의 주민들이 서로 삿대질을 하며 싸우는 것은 참으로 가슴 아픈 일이다. 누가 이들을 이렇게 만든 것일까.


아직 버너 초보라 알코올을 좀 많이 사용했는지 불이 가열차게 나고 있습니다. 물론... 저처럼 등유를 사용하신다면 알코올을 조금 넉넉하게 뿌려 주시는 것이 좋습니다. 반대로 화이트 가솔린을 사용하신다면 굳이 알코올을 사용하지 않고, 연료벨브를 조금 열어 연료가 새어나오게 한 후 벨브를 잠그고 불을 붙이셔도 됩니다. 화이트 가솔린은 정말 끔찍하게 불이 잘 붙거든요.
키이이이~ 하는 소리와 함께 등유에 불이 붙으며 환한 불길이 보입니다. 이 상태에서 조금 더 기다리는 것이 좋은 것 같습니다. 저 같은 경우는 '앗싸 붙었다' 하며 벨브를 열어봤는데 아래와 같은 불 쇼를 했습니다. ㅠㅠ
등유나 디젤유를 썼을때만 이렇습니다. 화이트 가솔린은 이런 일이 없습니다. 물론 더 '위험한' 연료인 것도 사실이고요. 아무튼 코펠의 궁둥이에 그을음이 생기기 때문에 잘 닦아줘야 합니다.


가평군청소년지원센터 꿈드림은 지난 8월 7일에 실시한 2019년도 제 2회 초·중·고등학교 졸업학력 검정고시에 응시한 9명의 학교 밖 청소년 전원이 합격하는 성과를 거두었다. 이로써 올 한해 검정고시를 준비했던 학교 밖 청소년 총 23명이 초·중·고등학교 졸업학력을 취득하게 되었다. 이는 꿈드림에서 운영하는 검정고시 대비반에 성실히 참여해온 청소년들과 이들을 열정적으로 지도해 온 멘토가 함께 이루어낸 결실이라고 할 수 있다.
꿈드림에서는 2016년부터 검정고시를 준비하는 학교 밖 청소년을 대상으로 검정고시 대비반을 운영해 왔으며, 2020년에도 검정고시로 졸업 학력을 취득하려는 학교 밖 청소년을 위한 지원을 계속할 예정이다.
한편, 꿈드림은 학교 밖 청소년을 위한 학습 지원 외에도 이들이 다양한 경험을 할 수 있도록 체험프로그램을 운영하고 있다. 2019년 상반기에는 학교 밖 청소년 10여명이 참여하여 직접 밴드 음악을 배우는 뮤직밴드 매드크랩을 운영하였으며, 오는 9월 5일에는 6개월간의 과정을 마무리하는 의미로 그간의 성과를 가까운 사람들과 공유하는 작은 발표회를 준비하고 있다.
또한 학교 밖 청소년의 진로 계획에 도움을 주기 위하여 한국초콜릿연구소와 함께 학교 밖 청소년을 위한 초콜릿아카데미(12명, 총6회)를 운영하여 전문 쇼콜라띠에 교육을 제공하고 있다. 그밖에도 2019년 하반기에는 학교 밖 청소년을 위한 목공 프로그램인 숲속목공교실 PINO (9월 23일부터 주 1회, 12회기), 학교 밖 청소년 캠프 등이 계획되어 있다.


이번에 공개된 영상은 각자의 방식으로 사상 초유의 재난에 맞서는 인물들의 모습과 함께 캐릭터를 향한 배우들의 애정과 노력이 담겨 있어 눈길을 끈다. 먼저 작전의 키를 쥔 북한 무력부 소속 일급 자원 ‘리준평’은 작전에 협조하는 듯하면서도 속내를 드러내지 않고 자신만의 목적을 달성하기 위해 은밀하게 움직이는 모습으로 호기심을 자극한다.
“어리숙하고 인간미가 있는 듯 보이는 캐릭터이지만 굉장히 날카롭고 누구보다 뛰어난 직관력이 있는 인물이다.”라고 전한 ‘리준평’ 역 이병헌은 북한 사투리부터 중국어, 러시아어 등 다양한 언어 연기는 물론, 총기를 활용한 액션까지 완벽 소화해 캐릭터에 대한 남다른 노력을 느끼게 한다. 이어 예기치 않게 작전을 이끌게 된 EOD 대위 ‘조인창’은 일촉즉발 재난 상황 속 모두의 운명이 걸린 작전을 수행하는 모습으로 긴장감을 자아낸다. ‘조인창’ 역을 맡은 하정우는 “점점 책임감을 갖고 끝까지 임무를 완수해 나가며 성숙하는 인물이다.”라고 전해 탄탄한 연기력과 인간적인 매력이 더해진 캐릭터에 기대감을 증폭시킨다.


인류가 근대를 관통하며 몰입한 것은 오직 인류가 나눠 먹을 파이의 크기를 키우는 일이었다. 어떤 파이를 만들지, 어떻게 나눌지는 나중의 문제였다. 파이를 효과적으로 키우기 위해 많은 역할이 분화되었다. 심지어 파이를 키우는 것과는 무관해 보이는 역할도 등장하기 시작했다. 얼핏 보면 무관해 보이지만 모든 것은 파이를 키우기 위한 목적과 연결되어 있었다. 그리고, 파이를 키우는데 방해가 되는 것은 사회로부터 하나씩 격리되기 시작했다. 결과적으로 파이는 충분히 커졌다. 하지만 이번엔 파이를 효과적으로 키우는 과정에서 등장해 익숙해진 각자의 역할이 문제였다. 그 역할은 모두 파이를 키우기 위해 생겨난 것이었고, 그래서 다른 역할로 인해 발생하는 사소한 차이는 어쩔 수 없는 것이라고 묵인하기도 하고, 묵인되어지..
파이를 키우는 것은 혁신이 아니며 오히려 잘못된 관성만 키울 뿐이라고 그렇게 충고했건만... ㅉㅉㅉ1. 파이의 확대는 풍선 효과가 되어 파이가 줄어든 쪽을 적으로 만들 것이다. 2. 파이의 확대를 통한 결핍의 해소는 원하든 원하지 않든 협력의 필요성을 감소시킬 것이다. 3. 확대된 파이의 관성은 감당할 수 없는 더 큰 파이를 요구하게 될 것이다. 지금까지 파이가 적어서 혁신을 못했다고 생각하는가? 천만의 말씀 만만의 콩떡이다...우리 사회가 이 지경이 된 가장 핵심적인 이유는 더 큰 파이를 먹을 수 있다는 눈앞의 달콤한 유혹을 견디지 못한 결과다.파이를 키워 더 큰 파이를 나눠먹자는 논리는 전형적인 자본주의의 논리이다. 자본가들은 경제의 파이를 키우는데 가장 큰 공이 있다고 주장하면서 그 파이의 대부분을..


그와 같은 달에 저는 Dan McDowell과 준비된 결혼을했습니다. 12 개의 15 명의 다른 파트너 중 한 명이 60 일간의 전환기를 맞았습니다. 벨소리를 수동으로 설정하기 전에 소프트웨어를 PC에 추가해야합니다. 이 작업은 몇 분 정도 걸릴 수 있습니다. 한쪽 끝이 파란색이고 다른 쪽 끝이 빨간색 일 때까지 서서히 색이 바뀐 종이 조각을 가져 가면 다양한 색상으로 끝납니다. 스트립의 중심을 향한 어떤 지점에서 색상이 빨간색, 보라색 또는 파란색인지 여부에 대한 몇 가지 주장을들 수 있습니다.
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가장 넓은 의미에서 다양한 시민 서비스 및 응급 구조 부서도있다. 형무소, 집행부, 사법부 및 합법적 인 정부 기능으로서의 입법부가 포함됩니다.. 진동하는 진동 모터를 사용하기 때문입니다. 그들은 더 많은 공간을 차지하고 진동 모터를 진동시키는 것에는 전혀 도움이되지 않는 중심 회전식 와이드 회전 모터를 사용합니다.
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아이들이 부모를 가장 난감하게 만들 때가 바로 자신의 탄생 비화를 묻는 순간이 아닐까. 대부분의 부모들이 괜히 민망해져서 말을 빙빙 돌리다가 “다리에서 밑에서 주워왔지”라고 답을 피하곤 한다. 이렇게 아이들의 질문에 제대로 된 답변을 해주기 쑥스러운 부모들을 위해 준비된 버스가 있다. 성교육이 필요한 곳이면 어디든지 달려가는 성교육 전용 버스, 성공 버스! 지금부터 함께 올라 타보자.
지난 2008년 청소년들에게 올바른 성 가치관을 심어주기 위해 부산 금정구 스포원 내에 ‘탄생의 신비관, 청소년 문화센터’가 문을 열었다. 하지만 체험관까지 찾아오기 힘든 청소년들과 보건 교사가 제대로 갖추어지지 않은 소규모 학교 및 저소득층 아동을 위해 찾아가는 체험 프로그램을 갖춘 성교육 전용 버스인 성공 버스가 탄생했다.
▲ 성공버스의 외부 모습(위, 아래 왼쪽)과 탄생의 신비관 정문(아래 오른쪽)이다. 사진=하경화
아이들이 성에 눈을 뜨는 시기가 점점 빨라지고 있지만, 우리나라의 성교육은 여전히 재미 없고 딱딱한 교과서에만 머물러있는 것이 현실이다. 그래서 성공버스는 아이들이 성과 관련해 친밀하게 접근할 수 있게 다양한 체험형 프로그램을 갖추고 있다. 홈페이지나 (busansay.co.kr)나 전화(051-508-1800)를 통해 신청 받고 있다.
45인형 버스를 개조해 만든 성공버스는 전국에서 4번째로 탄생했으며, 부산에는 오로지 1대 밖에 없는 귀하신 몸이다. 아이들에게 성은 이상하거나 나쁜 것이 아니라는 이미지를 심어주기 위해 알록달록한 외관을 갖추고 있으며, 내부에는 아이가 탄생하는 순간부터 사춘기 를 겪는 청소년기까지의 성과 관련된 프로그램들이 전시되어 있다.
▲ 성공버스의 내부 모습. 다양한 체험 프로그램을 갖추고 있다. 사진=하경화
특히 임산부 체험 프로그램이 가장 눈에 띄었는데, 임신 8~9개월 차의 산모의 외형을 본 따 만들어진 체험복은 성인이 걸치기에도 제법 무거웠다. 별로 무겁지 않다던 남학생들도 이 체험복을 입으면 편히 앉을 수 없어 끙끙 거리린다고 한다. 이를 통해 임산부를 향하는 시선 및 배려하는 마음을 갖게 도와준다.
▲ 임산부 체험복(위)과 신생아 안아보기(아래 왼쪽) 및 태동 느껴보기(아래 오른쪽) 등을 체험할 수 있다. 사진=하경화
생후 12개월 된 아이의 모형을 안아볼 수 있는 체험도 있는데 솜털처럼 가벼울 줄 알았던 아기도 꽤 무게가 나갔다. 실제 아기처럼 말랑말랑한 피부를 가진 아기 모형을 안으니 목을 제대로 가누지 못 해 부모의 역할이 얼마나 중요한 지 새삼 느낄 수 있었다. 또 아기의 태동을 느낄 수 있는 프로그램을 통해 뱃속에 있는 아기도 우리와 같이 생각하고 느끼는 생명체라는 것을 알려줌으로서 생명의 신비를 느낄 수 있는 기회도 제공한다.
▲ 청소년기의 성을 다룬 코너. 2차성징 및 피임, 그리고 섹슈얼에 대한 설명이다. 사진=하경화
버스의 왼편에서 생명의 신비로움을 느낄 수 있다면 오른편에서는 성에 눈을 뜨기 시작하는 청소년들을 위한 프로그램이 준비되어 있다. 사춘기를 겪으면서 갑작스럽게 나타나는 몸의 변화에 당황하는 청소년들을 위해 2차 성징과 사랑, 그리고 섹슈얼에 대한 강의가 이어진다. 사랑에는 책임감이 따르며, 나와 다른 취향을 존중할 수 있어야 한다는 내용을 다루고 있다.
성공버스에서 교육을 담당하고 있는 배지영 기획팀장은 이곳에 오는 아이들 대부분이 강의를 시작하면 눈이 휘둥그레져서 쳐다본다고 한다. 어렸을 때부터 성에 대한 질문은 금기시하며 자라온 아이들에게 성교육은 여전히 낯설기만 하다. 하지만 배 팀장은 어른들이 성에 대해 쉬쉬하고 숨길수록 아이들은 더욱더 성은 나쁜 것이라는 안 좋은 인식을 갖게 되므로, 유아기 때부터 올바른 성 가치관을 심어주는 것이 중요하다고 말했다.
▲ 성에 대해 알기 쉽고 재밌고 알려 주신 배지영 기획팀장. 사진=하경화
그러면서 배 팀장은 괜히 부끄럽고 입 밖으로 꺼내면 안 될 것 같지만, 성은 은밀하거나 야한 것이 아니라 가정을 이루고 더 나아가 사회를 이루는 근원이 되는 소중한 것이라고 강조했다. 또 청소년기에 접어들면서 2차 성징이 일어나고 누군가를 사랑하게 되는 자연스러운 현상에 대해 아이들이 성적 주체로서 자신의 의견을 펼칠 수 있도록 도와주어야 한다고 말했다.
▲ 사랑에 대한 다양한 정의. 사진=하경화


국내 은행들의 올해 6월말 기준 기업대출 잔액은 총 900조5000억 원으로 최근 5년 사이에 기업대출 중 부동산담보대출 비중은 10%p 가량 증가한 것이데, 같은 기업 대상 신용대출 비중은 급격히 떨어졌다.
2015년 전체 기업대출 770조원 가운데 신용대출은 333조원으로 약 43.2%를 차지했지만, 지난해 35.2%로 내려앉더니 올해 6월말은 전체 900조원 가운데 309조원으로 비중이 34.3%로 낮아진 것이다.
정재호 의원은 “전체 부동산 담보대출 비중이 매우 높은 상황에서 은행들이 안전한 영업만 하고 있다”며 “기업대출은 생산유발, 일자리창출, 신기술 투자 등에 쓰이는데 미래가치에 투자하는 비중을 높여야 한다”고 지적했다.
이어 “현재 상황에서는 신기술을 가진 신흥 기업의 등장은 어렵고, 기업도 대출을 받기 위해 생산유발 투자보다는 부동산 매입에 나서는 악순환이 일어날 수 있다. 은행대출의 심각한 부동산 편중을 개선하는 종합대책이 필요하다”고 말했다.


우리 나라의 경제질서는 개인과 기업의 경제상의 자유와 창의를 존중하는 시장경제를 기본으로 한다(헌법 제119조제1항). 시장경제가 정상적으로 기능하기 위해서는 시장에 공정하고 자유로운 경쟁이 유지되고 있어야 하는데, 실제의 시장에서는 독과점이나 경쟁제한행위등에 의하여 경쟁이 제한되는 경우가 있을 뿐만 아니라 공정한 거래가 이루어지지 않는 경우도 있기 때문에, 독점규제및공정거래에관한법률(이하 "독점규제법")은 공정하고 자유로운 경쟁을 촉진하기 위하여 시장지배적 지위의 남용과 과도한 경제력의 집중을 방지하고, 부당한 공동행위 및 불공정거래행위를 규제하고 있다. 그런데, 여기서는 특히 시장지배적 지위의 남용금지에 관하여 고찰하기로 한다.
독점규제법은 시장지배적 사업자의 지위남용행위를 금지하고(법 제3조), 이에 위반하는 행위가 있을 때에는 공정거래위원회가 당해 시장지배적 사업자에 대하여 시정조치를 명할 수 있으며(법 제5조), 또 경우에 따라서는 과징금을 부과할 수도 있다. 따라서, 시장지배적 지위의 남용금지에 관해서는 우선 해석론상으로 시장지배적 사업자란 구체적으로 어떠한 자를 의미하며, 지위남용행위란 구체적으로 어떠한 행위를 말하는지, 그리고 이러한 행위를 한 자에 대하여 공정거래위원회가 내릴 수 있는 시정조치에는 어떠한 것이 있는지를 차례로 살펴 본 뒤에, 끝으로 입법론상으로 볼 때 현행법이 안고 있는 문제점은 무엇이며, 이것을 해결하기 위해서는 어떻게 해야 하는지에 관해서 검토해 보기로 한다.


오랫동안 이용했던 피트니스클럽이 갑자기 문을 닫는 바람에 새로 운동할 곳을 물색하느라 스트레스를 받았다. 가까운 곳은 시설이나 서비스가 마음에 안 들고 괜찮다싶은 곳은 거리가 너무 멀었다. 일단 새로운 곳을 알아보는 것을 중단하고 집 근처에 있는 작은 동산을 걷기로 했다. 한 바퀴 도는 데 5분이 채 걸리지 않는 아주 작은 동산이라 운동을 하기에는 적합지 않다고 생각했었는데 아무 생각 없이 열 바퀴쯤 걸어보니 땀이 송송 맺히는 것이 그런대로 운동이 되는 것 같았다. 동산에는 제법 쓸 만한 운동기구들도 있어서 마음만 먹으면 무 산소 운동도 가능했다.
며칠 그 곳을 오가며 운동을 해보니 지하에 위치한 피트니스클럽을 이용하는 것보다 좋은 점이 많았다. 무엇보다 제법 울창한 나무 사이로 난 오솔길을 맑은 공기를 마시며 걸을 때 느끼는 상쾌함은 피트니스클럽의 트레드밀 위에서 TV화면을 보면서 걷는 것과는 비교할 수 없었다. 처음에는 같은 코스를 반복해서 도는 것이 따분했지만 새소리를 들으며 숲길을 걷다보면 복잡한 마음도 정리되고 새로운 구상도 할 수 있어서 좋았다. 원래 다니던 피트니스클럽이 문을 닫지 않았다면 이런 좋은 경험을 할 수 없었을 것이다.
오랫동안 거래했던 해외공급처가 어느 날 갑자기 파산했을 때 하늘이 노래지는 것 같았다. 잡다한 거래처들을 정리하고 수입의 대부분을 그 업체와의 거래에 의존했던 터라 앞으로 살아갈 걱정이 태산 같았다. 아무 대책 없이 무기력하게 시간을 보내던 중 새로운 공급처가 제 발로 나타났다. 파산한 거래처에서 근무하던 직원이 독립해서 새로 사업을 시작했다며 같이 일해보자고 했다. 마다할 이유가 없었지만 내심 불안한 마음을 떨칠 수가 없었다. 아이템의 특성상 자본도 있어야 하고 경험도 무시할 수 없었는데 새로 사업을 시작한 친구는 모든 면에서 믿을만한 구석이 없는 약관의 청년이었다.
걱정은 기우에 불과했다. 새로운 공급처는 든든한 투자자를 확보해서 거액의 오더를 소화하는데 아무 문제가 없었으며 일처리 또한 깔끔했다. 기존에 거래하던 업체 사장은 사업능력은 뛰어났지만 신뢰성 면에서 문제가 많았다. 물량을 확보하기가 힘든 상황임에도 덥석 덥석 오더를 컨펌해 놓고 펑크를 내기 일수였고 제 때 물건을 실을 수 없는 상황에 처할 때마다 거짓 스케줄을 남발하여 애를 태운 적이 한 두번이 아니었다.
그럴 때마다 관계를 끊고 싶은 마음이 굴뚝갚았지만 대안이 없어서 어쩔 수 없이 관계를 이어갈 수 밖에 없었는데 새로운 파트너를 만나고 나서 그 동안 겪었던 문제들이 일거에 해결되었다. 오더를 펑크내는 일도 없었고 선적이 지연되는 경우도 드물었으며 거짓 스케줄로 장난을 치지도 않았다. 기존의 거래처가 파산했을 때 걱정이 태산 같았지만 오히려 맘 편히 일할 수 있는 전기가 마련된 것이다.


경인고속도로 통행료부과, 헌법소원 제기하다 | 경실련 경인고속도로 통행료부과, 헌법소원 제기하다 – 경실련
[소비자] 경인고속도로 통행료부과, 헌법소원 제기하다
경인고속도로 통행료부과는 국민의 기본권 침해이다
– 경인고속도로는 통행료를 부과할 수 없는 무료도로 –
도로는 국민의 삶의 질 향상과 경제발전을 위한 중요한 사회기반시설이며, 국민의 도로사용권은 헌법상 기본권에 의해 보장되는 권리이다. 국민의 세금으로 건설된 도로는 누구나 자유롭게 이용할 권리가 있고, 국가는 도로를 건설하고 관리할 의무가 있다. 이러한 국민의 기본권을 일정부분 제한하기 위해서는 법에 근거한 합리적인 통행요금 징수규정에 의해야 한다.
현행 유료도로법의 통행요금 징수규정은 통행료 총액은 당해 유료도로의 건설유지비총액을 초과할 수 없으며, 30년의 범위 안에서 통행료의 수납기간을 정하도록 하고 있다. 1968년 12월 21일 국내 최초로 개통된 경인고속도로는 개통한지 43년이 지났고, 고속도로를 건설유지비용도 2배 이상 회수하였지만. 여전히 고속도로를 이용하기 위해서는 경제적 부담을 감수해야 한다.
경인고속도로의 통행료 문제는 단지 경인고속도로를 이용하는 인천시민이나 고속도로를 건설하기 위한 투자재원의 비용조달에 국한된 문제가 아니라 기본권 문제이다. 법에 명시된 징수규정을 어기고 전국의 고속도로는 하나이고 고속도로를 건설하는 한 무한정으로 통행료를 받겠다는 것은 국민의 기본권을 침해하고 법치주의를 훼손시키는 심각한 위법행위이다.
이에 경실련 시민권익센터, 인천경실련, 인천YMCA, 인천연대, 경인고속도로 이용자인 30명의 청구인들은 헌법상 재산권 침해, 명확성 원칙 위배, 평등원칙을 위반한 경인고속도로 통행료 부과에 대해 헌법소원을 제기한다.
첫째, 재산권 침해. 고속도로 통행료의 징수 원칙인 상환주의 및 징수기간 상한을 모두 충족한 상황에서 전국의 모든 고속도로는 하나라는 통합채산제 적용을 이유로 통행요금을 징수하는 것은 헌법에서 보장하고 있는 재산권을 침해하는 행위이다. 아무리 입법취지가 정당하더라도 수단이 부적절하고, 과도한 침해나 차별이 발생한다면 과잉금지원칙에 위반되어 위법하다.
둘째, 명확성 원칙 위배. 국민의 기본권을 제한하는 법령의 내용은 명확해야 하며, 법 집행기관의 자의적 해석과 적용이 배제되어야 한다. 그러나 구체적인 기준과 내용을 제시하지 못하고 ‘교통상 관련성’이라는 개념으로 경인고속도로와 신규고속도로를 하나의 고속도로로 하여 통행료를 부과하는 것은 헌법상 명확성 원칙에 위배된다. ‘교통상 관련성’이라는 개념은 상대적인 것으로 그 시기, 장소, 상황에 따라 달라진다. 부득이하게 불명확한 법률용어의 사용이 불가피한 경우라도 집행기관의 자의적인 해석의 가능성을 차단해야 한다.
셋째, 평등의 원칙 위반. 경인고속도로 통행료 징수는 전국의 고속도로 신설 및 관리에 있어서 소요되는 재정을 충당하기 위한 것이므로 법적으로 ‘부담금’에 해당한다. 국가가 경인고속도로 이용자들에게 경인고속도로 건설유지비 총액을 모두 징수하였음에도 불구하고, 또다시 타 고속도로 유지․관리를 위한 부담금을 부과하는 것은 헌법 11조 평등원칙에 반하는 합리적인 이유 없는 차별이다.
경인고속도로 통행료 논란은 지난 10년간 계속되었고, 우리사회가 풀어야할 숙제이다. 경인고속도로의 통행료 부과가 지역균형발전, 신규고속도로 건설재원마련, 기존도로의 효율적 유지관리를 이유로 정당화 하더라도 이는 헌법적 가치에 근거해야 한다. 경실련 외 3개 단체와 30명의 청구인은 인천시민의 오랜 숙원인 경인고속도로 통행료가 폐지될 수 있도록 헌법재판소의 합리적인 결정을 기대한다.
강주수, 경영애, 공형찬, 김교흥, 김기준, 김성희, 김수일, 김주현, 박경준, 박성진
박효선, 서준석, 여택수, 오경환, 윤기섭, 윤덕준, 윤철한, 은옥주, 이용한, 이청연
임형신, 정춘근, 조인숙, 지영일, 최규민, 최길재, 최문영, 한길수, 한용우, 홍진환
◈ 관련사건 – 수원지방법원 2011구합6401 통행료부과처분취소(원고 강주수 외 29명, 피고 한국도로공사)
◈ 청구취지 – 유료도로법(2009. 10. 29. 법률 제9853호로 개정된 것) 제18조는 헌법 제11조, 제23조 제1항 및 제3항, 헌법 제75조에 위반된다.
1. 경인고속도로를 포함하는 통합채산제의 위헌성에 대한 검토
가. 한국도로공사는 국내최초의 고속도로인 경인고속도로가 1968. 12. 21.에 개통되어 현재 30년이 훨씬 넘었고, 2010. 12. 31. 현재 통행료의 수입총액이 건설유지비대비 207%에 달하였음에도 불구하고 여전히 전국의 다른 유료도로와 차이 없이 통행료를 부과, 징수하고 있습니다.
나. 한국도로공사의 위 통행료 부과, 징수행위는 유료도로 통행료 징수근거 및 기간에 관한 규정인 유로도로법 제16조(유료도로관리청에 의한 통행료의 결정 및 기준) 제4항(당해 유료도로의 통행료, 그 수납기간 및 총액과 건설유지비총액산정의 기준, 방법 및 절차 등에 관하여 필요한 사항은 대통령령으로 정한다.), 시행령 제10조(통행료의 수납기간 등) 제1항(유료도로관리청은 법 제16조의 규정에 의하여 30년의 범위 안에서 통행료의 수납기간을 정하여야 한다.)의 규정에 정면으로 반하므로 위법합니다.
다. 이에 대하여 한국도로공사는 경인고속도로 이용자에 대한 통행료부과, 징수는 유로도로법 제18조(통합채산제) 규정을 근거로 법률상 잘못이 없는 것으로 변명하고 있습니다. 그러나 위 통합채산제 규정은 헌법 제23조 재산권보장규정, 헌법상 법률규정의 명확성의 원칙, 헌법 제11조 평등원칙에 각 위반됩니다.
라. 유로도로법 제18조 통합채산제규정은 도로법상 적용되는 무료공개의 원칙에 대한 예외로 제정 된 유료도로법을 1980.
1. 4. 개정하면서 도입하였고, 그 의미는 전국의 고속도로 및 유료도로를 1개의 노선으로 보아 동일한 요금체계를 적용하여 통행료를 징수하겠다는 것입니다.
처음 유료도로법 제정당시에는 한 개의 노선에 대한 “노선별 채산제”를 채택하고 있었으나 1980년에 지역균형발전을 위한 신규고속도로 건설재원확보, 기존도로에 관한 효율적 유지관리, 건설시점 차이에 따른 지역간 불균형 해소 등을 위해 통합채산제를 도입하게 되었고, 이에 따라 전국의 고속도로를 하나의 노선으로 간주해 적자 운영노선의 건설비까지 포함한 전체 고속도로의 건설유지비 총액을 모두 회수할 때까지 통행료를 수납하고 있었으며, 2001년 유료도로법 전면 개정당시 고속도로에만 한정했던 통합채산제 적용대상을 유료도로 전체로 확대하였습니다.
마. 각 헌법위반내용
(1) 한국도로공사가 건설 운영하는 고속도로의 경우 실제 운영에 있어서 통합채산제가 적용된다는 이유로 인하여 유료도로법상 통행료 징수의 원칙인 상환주의, 징수기간 상환제도(30년)의 예외로 다루어지고 있는 것은, 특히 경인고속도로의 경우 징수상한기한인 30년을 훨씬 넘었다는 점을 감안할 때 통합채산제를 규정한 유료도로법 제18조는 헌법 제23조에서 보장하고 있는 재산권을 침해하는 법률조항입니다.
(2) 그리고 유료도로법 제18조는 통합채산제의 의하여 통행료를 징수할 수 있는 요건 중의 하나로 “유료도로가 교통상 관련을 가지고 있을 것”이라는 추상적인 규정을 하고 있습니다. 그러나 “교통상 관련성”이라는 개념자체는 상대적인 것으로 그 시기, 장소, 상황에 따라 가변적인 특성을 가지므로 아무런 세부적인 관련규정도 없이 단순히 “교통상 관련성”이라고만 규정을 하고 이를 통합채산제의 근거규정으로 삼아 경인고속도로와 같이 건설한지 30년이 경과한 고속도로 이용자에게도 신규고속도로와 같은 통행료를 부과하는 것은 헌법상 명확성의 원칙에 위반합니다.
(3) 유료도로법 제18조 통합채산제의 도입취지를 살펴보면, 이 규정에 근거한 통행료 징수는 단순한 수수료가 아니라 전국의 고속도로 신설 및 관리에 있어서 소요되는 재정을 충당하기 위한 것이므로 재정조달목적의 “부담금”으로서의 법적 성격을 가집니다. 그리고 재정조달 목적의 부담금이 헌법상 정당성을 인정받기 위해서는 부담금은 조세에 대한 관계에서 예외적으로 인정되어야 하며 일반적 공익사업을 수행하는 데 사용할 목적이라면 부담을 남용해서는 안되고, 부담금 납부의무자는 일반국민에 비해 “특별히 밀접한 관련성”을 가져야 합니다(헌법재판소, 2002헌바42결정, 2003헌가20결정 각 참조).
그런데 통합채산제에 의한 고속도로 통행료 징수는 일반적 공익사업을 위한 재정확보수단이지 특정한 공익사업에 한하여 그 사업에 충당할 목적으로만 부담금을 부과하는 것이 사실상 아니므로 부담금의 헌법상 정당성 요건에 반하고, 부담금 납부의무자는 재정조달 대상인 특정한 공익사업에 대하여 일반국민에 비해 특별히 “밀접한 관련성”을 가져야하나 고속도로 등 사회기반시설을 신설하고 이를 유지, 관리하는 것은 국가의 기본적인 의무이고 이를 통하여 지역 균형발전을 꾀하는 것은 헌법상 사회국가원리에 근거를 두고 있으므로 경인고속도로 통행료 납부자들이 전국의 고속도로 건설 및 관리와 관련하여 특별한 관련성을 가진다고 볼 수 없는 바,
경인고속도로 이용자들이 공익사업에 대하여 일반 국민들에 비하여 밀접한 관련성을 갖는다고 보기 어려움에도 불구하고 경인고속도로 이용자들에게만 경인고속도로의 건설유지비 총액을 모두 납부하였음에도 전국고속도로 유지, 관리를 위한 부담금을 부과하는 것은 헌법 11조 평등원칙에 반하는 합리적인 이유 없는 차별입니다.
따라서 한국도로공사가 유료도로법 제18조 통합채산제에 근거하여 경인고속도로와 같이 개통기간이 30년을 초과하고, 건설유지비총액을 모두 회수하고도 여전히 같은 방법으로 통행료를 부과, 징수하는 것은 위헌, 위법합니다.
1. 경인고속도로 통행료폐지를 위한 공익소송인단 모집 2011.4.13
– 유료도로법의 통행료 징수근거가 모두 충족하였음에도 불구하고 부당하게 통행료를 징수하는 위법행위에 대해 공익소송 전개를 위해 공익소송인단 모집
2. 경인고속도로 통행료부과처분 취소소송 2011.06.01
– 국민을 무시하고 유료도로법에서 규정한 통행료 징수기간 및 통행료 부과한도를 위반한 한국도로공사의 위법행위에 대해 법적 판단을 구하기 위해 공익소송 제기
3. 통행료 수납기간 변경공고 무효 확인소송 2011.10.21
– 국토해양부 장관의 통행료 수납기간 연장을 내용으로 한 ‘건설교통부 공고 제2007-477호로 한 유료도로 통행료의 수납에 관한 변경’이 상위법령인 유료도로법 및 동법 시행령의 위임범위를 벗어나 무효임을 주장하는 소송 제기
4. 경인고속도로 통행료 부과 위헌법률심판 제청 신청 2011.11.30
– 건설유지비용을 모두 부담한 상황에서 추가로 통행료를 부담하는 것은 수익자부담원칙 및 원가회수주의를 위반하여 국민의 재산권을 침해한 위법한 행위로 위헌법률심판 제청 신청
5. 경인고속도로 통행료부과처분 취소소송 패소 2012.02.09
– 경인고속도로는 유료도로법의 통합채산제 적용 대상에 해당하고, 통합채산제 적용 대상인 전국 고속도로의 통행료 수입총액이 건설유지비 대비 26%에 불과하므로 청구에 대한 기각 판결
6. 경인고속도로 통행료 부과 위헌법률심판 제청 기각 2012.02.09
– 전국 고속도로는 긴밀한 관계를 가지고 있어 그 이용자들이 유지비용을 통행료로써 분담하는 것이 합리적이고, 통합채산제로 확보되는 공익이 청구인들이 경인고속도로를 운행하면서 통행료를 면제받는 사익보다 결코 작다고 할 수 없는 점을 들어 기각 판결
7. 경인고속도로 통행료부과처분취소 패소판결에 대한 항소 2012.03.07


영국의 유명한 P. E. Sanster가 쓴 '강단에서 하는 연설'(Preach in Pulpit)이란 책에 보면, 어떤 목사와 유명한 배우가 주고받은 다음과 같은 한 토막의 이야기가 있다. 목사가 배우에게 "위대한 진리를 항상 말하는 나 목사는 한 주일에 겨우 한번 사람들의 교회당에 채우는데, 당신은 어떻게 사람이 만들어 낸 소설을 말하면서도 매일 저녁 극장을 채웁니까?" 이런 목사의 물음에 배우는 "그것은 당신은 하나님의 진리를 말하면서도 그 진리를 마치 소설처럼 말하고, 나는 소설을 말하지만 마치 진리인 양 말하기 때문이라"고 대답했다. 이런 대답에 우리는 전적으로 찬성할 수는 없으나, 강단에서 설교를 통해 선포되는 진리가 소설처럼 전달되서는 안 되겠다는 교훈을 받는다. 우리는 오늘의 '교회가 병들었다'는 말을 자주 듣는다. 그 병든 원인 여러 가지를 말할 수 있겠지만, 가장 큰 원인은 교인들의 영적인 영양이 고루 그리고 바르게 계속적으로 공급되어 있지 못하다는 데 있다고 생각한다.
근년에 와서 신도들이 기성교회 밖에서 일어나는 사이비한 신앙운동에 큰 매력과 흥미를 가지고 자신이 오랜 동안 소속되어 있던 교회를 버리고 그러한 운동에 가담하는 경향이 많은 것을 본다. 그 이유를 간단하게 말할 성질은 못 되나, 대체적으로 결론지을 수 있는 것은, 첫째로 기성교회의 강단이 그들의 구미에 맞는 양식을 공급하지 못함이고, 둘째로는 설교의 형태가 여러 모양으로 변해서 진리를 이해하는 데 혼돈을 일으켰다는 점이다. 고로 근년의 변화된 설교의 유형을 추려보는 것은 유익한 일이라고 생각한다.
나는 해방 후의 한국 강단의 설교를 다음 세 가지 유형으로 분류할 수 있으리라고 본다. 첫째 유형은 전통적인 유형이다. 이런 형의 설교는 아직도 우리 나라 교회 강단의 주류를 형성하고 있으며, 그것은 전형적이며 고정적인 내용을 자기고 있다. 이런 형의 설교는 매우 단순하고 율법적이며 통속적이다. 그것은 예수를 믿고 구원 얻어 천당 가는 길을 내용으로 한다. 이런 간단한 표현 속에는 신앙의 골자가 들어 있다. 이것은 신학적으로 분석해도 "주 예수를 믿으라"는 기독론과 "죄사함을 얻어 새 사람이 되는" 구원론과 "천당에 간다"는 종말론의 주제가 모두 내포되어 있다. 이에 대해서는 논란의 여지가 없을 만큼 교리적인 신념이 고정되어 있다. 그러나 여기서 말하는 구원은 타율적인 신분의 변경이며, 이 세상과는 유리된 타계적인 지대에서 특권의 자리가 보장되어 있는 것으로 믿고 있다. 또 종말의 개념도 미래적이고 장소적인 것에 지나치게 치우치고 있다. 이런 유형의 설교는 타율사상 또는 지나친 타계사상 때문에 크리스천들의 현실적인 고민이나 갈등 같은 것은 문제삼지 않는다. 그러나 우리가 깊이 생각할 것은 세속의 도가니에서 정신적인 폐허에서 한숨짓고 몸부림치는 현대인에게 지나치게 단순한 메시지의 고답적인 반복보다는 갈등과 고민의 낮은 차원에서 출발하여 고차원의 세계에로 이끄는 과정이 더욱 필요하지 않을까 생각되어진다.
두 번째로 들 수 있는 설교의 유형은 사회 윤리면에서 특별한 강조점을 둔 진보적인 스타일의 설교다. 이것은 해방과 함께 강조되기 시작한 설교의 형태다. 지나친 종래의 개인구원을 강조한 영적 일변도의 메시지에 염증을 느끼고 이에 대항하여 신체적, 경제적, 모든 면을 포함한 전인적인 구원, 즉 인간생활의 모든 면을 구원하는 데 복음의 참 의미가 있다고 본 것이다. 이런 설교는 현대 지성이 용납할 수 없는 종래의 형이상학적, 초월적, 관념적 타계적인 요소를 배제하고, 그 대신 기독교의 윤리적인 요소인 사랑, 봉사, 희생 등의 기독교의 윤리적인 미덕을 크게 클로즈업시켜 빛과 소금의 책임을 다하려는 데 장점이 있다. 그러나 이것은 바람직한 인간의 삶을 구현하는 데 도움이 될지 모르나, 기독교가 본래 지니고 있는 보다 귀중한 근본적인 요소가 결여되어 있다. 즉 인간의 진실된 회개와 하나님의 사죄의 은총이라고 하는 입체적인 사상이 소외되어 있다.
세 번째로 근년에 와서 두드러지게 나타난 색다른 설교의 유형은 소위 열광적인 신비주의를 내용으로 하는 설교다. 이런 설교는 방언, 병고 치는 것, 묵시 받는 것 등을 강조하는 설교다. 이런 설교의 특색은 부정(否定)에 있다. 상식과 합리성을 부정하는 것 그 자체가 올바른 신앙적 태도라고 믿고 있다. 이런 설교는 전통적인 메시지와 사회 윤리를 강조하는 설교를 모두 부정한다. 이런 형의 설교는 변천하는 상황에도 외면하고, 따라서 교회의 기성질서도 부정한다. 그 대신 자기 나름대로의 새로운 타계적인 질서를 확립하는 데 지나치게 긍정적인 태도를 보인다. 그런데 이런 설교는 가장 영적이며 신비적인 것을 표면에 내세우지만, 실제적으로 그 메시지의 내용에 있어서는 가장 물질적이고 육체적인 것을 강조하는 모순에 빠져 있다. 이런 설교는 솔직히 말해서 설교자 자신의 책임과 본분을 다하지 못하는 데서 오는 초조감과 자기 공허에서 만들어진 산울림에 불과하다고 보면 좋을 것이다.


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