최근 SK사회공헌위원회와 일부 공기업이 사회적가치 측정체계 및 지표를 공동으로 개발하는 협력을 하고 있다. 몇 년간 SK가 사회적 가치 측정을 위해서 했던 고민, 조금 일찍 공부한 것, 사회적가치 측정의 교훈을 공기업과 공유하고 부족한 부분은 공기업으로부터 배우려고 한다.
우리는 사회적 가치 실현이 숙제로 여겨지고 어느 날 갑자기 종결되어 버리지 않기 위해 세 가지 방향을 지향하기로 하였다. 첫째, 합의이다. 공기업 내부 구성원들이 우리 조직이 해결하는 사회문제와 사회적 가치가 무엇인지 고민하고 측정지표와 기준값을 조직 내부에서 찾고 합의하는 과정을 거치는 것이다. 관리부서가 측정지표를 정하고 실무진에 값을 기입하라고 서식을 내려보내는 방식으로 한다면 사회적가치 실현을 ‘갑자기 내려온, 더해진, 귀찮은 일’로 여기게 될 것이다. 측정체계와 지표를 찾아가는 과정부터 구성원들의 합의가 있어야 사회적 가치 실현의 결과에 대해서도 동의할 확률이 높다.
둘째, 자가측정이다. 출제자는 조직 밖에, 답변자는 조직 안에 있거나, 조직 내에서 출제자와 답변자가 분리되어 있으면 안 된다. 스스로 질문하고 답을 찾아가고 측정해야, 우리 조직의 어느 부분에서 사회적 편익과 비용이 발생하는지 알 수 있다. 또한 그래야 매년 사회적가치 실현 데이터가 지속적으로 관리되어 올해와 내년의 변화를 비교할 수 있다. 매년 외부 업체에 의뢰하는 것도 한계가 있다. 한 기업의 가치와 현실은 조직구성원이 가장 잘 안다.
셋째, 사회적 가치를 화폐가치로 환산측정해 보는 것이다. 물론 완전한 방법은 아닐 수도 있다. 정서적 반감도 없지는 않다. 그러나 기업 입장에서는 사회적 가치 실현이 당연히 추가적인 비용이 드는 경영활동이므로 규범적 당위성만으로 지속할 수는 없을 것이다. 공’기업’도 마찬가지이다. 사회적 가치를 더 높여서 재무 가치와 함께 기업 가치(firm value)를 극대화하는 것이 목표이다. 그러기 위해서 사회적 가치를 재무 가치와 나란히 놓고 비즈니스에 반영할 기초 자료를 만드는 것이다. 재무 가치처럼 사회적 가치도 비용대비 효과를 계상할 수 있어야 기업의 생존에 도움이 되며 지속적으로 실현할 수 있다. 특정한 문제, 기준(목표)이 있는 평가가 아니라 그보다 ‘측정’이 우선되어야 한다.
이러한 방향성을 전제로 하여 영리기업과 공기업이 협력한지 고작 4개월 정도밖에 되지 않았지만 조금씩 그 시너지 효과가 관찰된다. 토지주택공사는 경영평가 지표에 얽매이지 않고, 누가 봐도 토지주택공사의 것임을 알 수 있는, 정체성 분명한 사회적 가치 비전 체계를 수립하였다. 수자원공사는 내부에서 6개월간 공부한 결과를 바탕으로, 물을 테마로 한 8개의 서브 가치를 찾고 기존의 비계량지표에서 화폐화 가능한 지표를 추려내고 있다. 가스공사는 천연가스사업의 value chain별로 사회성과를 측정하여 SK E&S나 SK 이노베이션의 측정 모델과 비교하려고 한다. 도로공사와 철도공사는 지역본부와의 긴밀한 협력과 합의를 끌어내야 사회적 가치 실현의 지속성과 전 국토적 확산을 높일 수 있다는 것을 잘 알고 있다. 예금보험공사와의 협력을 통해 SK는 금융안정성 측정 지표를 공부하고 있고, 공사는 사회적 가치 관련 지식을 학습하고 있다.


미래통합당 황교안 대표가 1일 국회 로텐더홀 홀 앞 계단에서 열린 미래한국당과의 ‘나라살리기?경제살리기’ 공동 선언식에서 한국당 비례대표 후보인 시각장애인 김예지 씨의 안내견 조이를 쓰다듬고 있다. 2020.4.1 연합뉴스
황교안 미래통합당 대표는 1일 국회 앞 계단에서 열린 미래한국당과의 ‘나라살리기·경제살리기’ 공동 선언식에서 한국당 비례대표 후보인 시각장애인 김예지 씨의 안내견 조이를 쓰다듬었다.
지난 1월 반려동물 공약을 발표하는 자리에서 “몇 년 전에 반려동물을 키우다 14년 만에 (반려동물이) 작고를 하셨다. 보낼 때 가슴이 무겁고 아팠다”고 말했을 만큼 반려동물에 대한 애정이 남다른 황 대표는 안내견 조이를 보고 순간적인 반가움에 쓰다듬은 것으로 보여진다.
반려동물과 친숙한 사람들이 흔히 할 수 있는 실수다. 안내견 조이의 목줄에 표시된 것 처럼 시각장애인을 안내하는 안내견에게는 일체의 접촉을 해서는 안 된다. 주인이 아닌 다른 사람이 만지게 될 경우 안전한 보행에 지장을 줄 수 있기 때문에 조용히 눈으로 지켜봐줘야 한다. 말을 걸거나 간식을 주면 안 되는 이유와 같다. 안내견은 주인이 주는 사료만 먹어야 한다.
임무 수행 중의 안내견은 총력을 다해 임무를 수행하고 있는 중이다. 그렇기 때문에 외부에서의 간섭은 그냥 방해에 지나지 않고, 안내견에게 안내를 받는 맹인의 안전을 위협하는 행위다. 안내견이라도 외부의 간섭을 받으면 어느 정도 집중력이 흐트러지고, 다시 집중력을 회복하기까지는 사람보다 더 오랜 시간이 걸린다. 안내견의 훈련 과정에 집중력을 회복시키는 시간을 단축시키는 교육과정이 있긴 하지만 한계가 있다. 짧은 시간이라도 맹인의 안전은 위협 받을 수 있다.
▲ 안내견도 졸려요
11일 오후 서울 광진구 능동 서울어린이대공원 능동숲속의 무대에서 열린 제37회 흰 지팡이 날 기념 ’시각장애인 재활복지대회’에서 시각장애인 안내견이 휴식을 취하고 있다. 연합뉴스
▲ 안내견과 교감
세계 안내견의 날(4월 마지막주 수요일)인 26일 서울 마포구 염리동 서울여중에서 열린 안내견에 대한 인식개선을 위한 체험수업에 참여한 학생들이 삼성화재안내견학교의 안내견과 교감을 하고 있다. 2017. 4. 26 정연호 기자 tpgod@seoul.co.kr
횡단보도를 건널 때 안내견에게 주의를 끄거나 ‘우쭈쭈’ 등의 소리로 부르는 행동은 금물이다. 사진을 찍는 것도 플래시나 ‘찰칵’ 소리가 나지 않아야 한다. 청각과 시각에 굉장히 예민하기 때문이다. 운전 중에 주변에 시각장애인과 안내견이 있다면 클락션을 자제해야 한다.
안내견은 장애인의 일부이자 한 몸과 같다고 보면 된다. 택시, 버스, 음식점 등 모든 시설에 제약 없이 입장할 수 있다. 안내견임을 알리는 조끼를 입고 있어서 쉽게 식별이 가능하기 때문에 반려동물 출입금지, 또는 동물반입 추가과금 규정이 있어도 안내견에게는 일절 적용되지 않는다.
장애인복지법 40조 3항은 “누구든 보조견표지를 붙인 장애인 보조견을 동반한 장애인이 대중교통수단을 이용하거나 공공장소, 숙박시설 및 식품접객업소 등 여러 사람이 다니거나 모이는 곳에 출입하려는 때에는 정당한 사유 없이 거부해선 안된다”고 명시했다. 그러나 여전히 안내견 출입을 거부하는 일들이 발생하고 있다.
안내견은 입마개를 사용하지 않는다. 법적으로 못 하게 되어 있다. 주인이 계속 위험한 곳으로 향한다고 파악이 될 경우 안내견은 주인을 물거나 바짓가랑이를 물고 늘어져서라도 다른 곳으로 가자고 요구해야 하기 때문이다. 덩치가 큰 대형견이라 해도 입마개를 물고 있을 경우 이게 쉽지 않기 때문에 안내견에겐 가슴줄에 조끼까지만 입히고 입마개는 씌우지 않는 것이다.


디지털 컨텐츠를 보호하는 10가지 방법에 대한 다섯 번째 블로그입니다.
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비디오와 같은 타사의 콘텐츠를 라이센싱할 때와 같은 경우에, 특정 지역에 대한 액세스를 제한해야 할 수도 있습니다. 지역 외 방문자는 해당 콘텐츠를 볼 수 없습니다. 디지털 컨텐츠 전송 업계에서 이 보안 메커니즘은 지오 펜싱(geo-fencing)으로 알려져 있으며, 특정 컨텐츠에 대한 액세스를 허용 또는 거부하기 위해 지리적 데이터(예시: 세계 지역, 국가, 우편번호 등)를 사용하는 것을 말합니다.
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중소유통업체에서 회계업무를 담당하고 있는 김지연(34세, 여)씨는 이전까지 문서로 보관하던 각종 세금계산서, 증빙서류, 지출 문건 등을 최근 모두 모던워페처2치트 일목 요연하게 파일화하여 웹하드에서 관리하기 시작했다. 전자세금계산서 도입으로 종이 계산서 발급도 현저하게 줄어든데다 필요할 때마다 모던워페처2치트 즉시 찾아서 확인할 수 있어 업무 효율성이 훨씬 높아졌다.
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한국케이블TV방송협회(KCTA)는상반기 내 신탁·이용약관 등 각종 규정과 저작권 관리 시스템을 마련한 후 하반기부터 방송 저작권 모던워페처2치트 모던워페처2치트 신탁단체를 별도 법인으로 운영할 계획이라고 27일 밝혔다.
대원미디어·방송 측은 "상당수 웹하드 업체들이 합법적 유통으로 전환하고 또 계약을 하기 위해 계속해서 제반 조건 관련 문의와 모던워페처2치트 함께 협상관련 미팅을 요청해 오고 있다"면서 "4~5월 중 대다수 웹하드 업체들과 최대한 합리적이고 현실적인 기준에 따라 합의, 콘텐츠 유통계약을 모던워페처2치트 하게 될 것"이라고 전했다.
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위키피디아가미국의 온라인저작권침해금지법안에 반대하는 것도 저작물을 불법으로 게시하는 사이트를 인터넷 공급업체가 폐쇄하도록 해 사실상 인터넷을 통제하려는 시도라는 이유에서다. 저작권자가 요청해 사이트가 폐쇄되면, 사이트 자체가 없어지는 모던워페처2치트 것은 아니지만 도메인 주소를 비활성화해 인터넷 검색에서 제외하고 접속을 차단하는 모던워페처2치트 등의 조처가 이뤄진다.
한-미자유무역협정 지적재산권 분야의 부속서한을 보면, ‘대한민국은 소위 웹하드 서비스를 포함해 저작물의 무단 모던워페처2치트 다운로드(및 그 모던워페처2치트 밖의 형태의 불법복제)를 허용하는 인터넷 사이트를 폐쇄하는 목적, 그리고 특히 개인간 파일공유서비스에 대한 것을 포함해 인터넷상의 지적재산권에 대한 보다 효과적인 집행을 제공하는 목적에 동의한다’고 돼 있다. 저작권을 침해하는 인터넷 사이트뿐 아니라, 저작물의 무단 복제·전송을 허용하는 인터넷 사이트도 폐쇄할 수 있다는 얘기다.
지난해국정감사에서도 이 같은 모바일 웹하드에 대한 문제가 지적됐다. 모던워페처2치트 박홍근 의원(새정치민주연합)은 "모바일 웹하드의 경우, PC 웹하드와 달리 웹하드 등록제에서 규정하고 있는 필터링이나 규제에서 벗어난 사각지대에 있기 때문에 마음만 먹으면 얼마든지 불법 콘텐츠를 유통할 수 있다"며 모바일 웹하드 문제점을 모던워페처2치트 꼬집었다.
한국저작권위원회는이 비제휴 콘텐츠가운데 약 모던워페처2치트 80% 이상이 불법콘텐츠일 것으로 추정하고 모던워페처2치트 있다.
모던워페처2치트 실제로기업 커뮤니케이션 솔루션 전문업체 가비아(www.gabia.com 대표 김홍국)가 지난 8월 한달 간 무작위 선정한 하이웍스 기업용 웹하드 100개를 통해 업/다운로드 된 4만여건의 파일 형태를 조사한 결과, 전체 파일 수의 55%의 수가 업무와 관련한 모던워페처2치트 오피스 파일인 것으로 나타났다.


장우혁, 럭셔리 전용기 인증샷. 알고보니 영화 세트장.
현재 중국에서 활발하게 활동 중인 가수 장우혁이 럭셔리한 인테리어의 전용기 내부를 공개했다고 하는데 지난 3일 자신의 트위터를 통해 "오랜만에 전용기에서"라는 짧은 글과 함께 사진 한 장을 게재했군요. 공개된 사진에는 장우혁이 전용기 안 소파에 한 쪽 다리를 꼬고 앉아 카메라를 보고 있는 모습이 담겨져 있는데 사진 속 전용기 내부는 전반적으로 무척 럭셔리하군요.
하지만 이곳은 알고보니 실제 장우혁 소유의 전용기가 아닌 영화 '피지 99도의 사랑' 세트장이라고 하네요. 현재 장우혁은 중국 로맨틱 코미디 영화 '피지 99도의 사랑'에 남자 주인공으로 캐스팅 돼 촬영 중이라고 하는데요.
기사 보신 분은 뭐 이런게 뉴스로까지 뜨나 싶겠지만 이미 작년에 장우혁이 마트에 장보러 간거랑 녹음실에서 일하고 있는 모습도 기사로 뜬 적이 있네요. 연예인의 튀는 행동이 하나하나 기사화 되는 것이다... 라기보단 보통은 이런 기사엔 마케팅이 포함되어 있는거죠. 이 기사에서도 핵심은 '영화 '피지 99도의 사랑'에 장우혁이 남자 주인공으로 캐스팅' 요 부분이거든요. 결국 이 기사도 이 부분을 홍보하기 위함이죠. ㅋㅋ
이런 류의 홍보기사는 여러 종류가 있는데요. 하나는 이렇게 대놓고 홍보하는 식이고 딱 봐서 홍보라는걸 알아차리기가 쉽죠. 또 하나는 기사만 읽어서는 홍보라는걸 알아차리기 어려운데 그 밑에 링크된 비슷한 기사가 있어요. 그 기사까지 읽어보면 '아. 이게 홍보였구나.' 라고 알아차리게 되는 식이죠. 보통 인기기사가 하나 뜨면 그 밑에 비슷한 기사들까지 같이 읽어보게 되잖아요. 바로 그 점을 노린 홍보전략이죠.
아니면 아예 링크 기사까지도 홍보라는걸 알아차리기 어려운 기사도 있어요. 그런 기사 요즘들어 몇개 보고 있는데요. 이런 기사는 정말 치밀한게 '시간차 공격'이라는걸 합니다. 즉 하나의 이슈를 메인기사에 띄워놓고 다음날까지 인기 검색어에 떠있는걸 이용해서 다음날 새벽쯤에 관련 홍보 기사를 띄우는거죠. 이러면 조회가 많이 될 뿐만 아니라 사람들이 전에 뜬 인기 기사가 홍보였다는 사실을 전혀 눈치 채지 못하죠. 뭐 홍보라는걸 눈치챈들 뭐가 달라지겠습니까만은 ㅋㅋ 어차피 사람들 눈에 노출이 많이 되고나면 홍보하는 입장에선 목적 달성한 것이니까요. 흔히 인터넷 홍보업체는 조회수가 곧 광고단가로 이어지는 경우가 많거든요. 조회수만 높으면 일차 목표는 달성한 것이죠. ㅋㅋ


최윤석 SK인천석유화학 사장은 SK인천석유화학이 넘어야 할 과제들이 많이 있을 것으로 예상되지만, 이 어려움이 우리의 역량을 키우는 기회이자 새로운 혁신을 시도하는 계기로 만들어 나갈 것이라고 말했다.
또한 안정조업은 사업장에서 근무하는 구성원과 지역사회 등 이해관계자들로부터 신뢰와 지지를 받는 핵심 토대입니다. 이를 통해 회사는 사회와 함께 지속 성장할 수 있게 됩니다. SK인천석유화학이 ‘SHE1 First 경영’을 최우선 가치로 삼아 지속적으로 실천해 나가고 있는 이유이기도 합니다.
SK이노베이션 김준 총괄사장이 인터뷰 등을 통해 거듭해서 말씀하신 바와 같이 ‘아프리카 초원’으로 경영전장이 옮겨져 있습니다. 기본을 지키며 변화하는 환경에 발 빠르게 적응하는 것은 초원에서 살아남을 수 있는 가장 좋은 솔루션이기도 합니다. SK인천석유화학에서 안정조업이야 말로 아프리카 초원에서 살아 남을 수 있는 필살기라고 할 수 있습니다.
SHE 분야에 대해 과학적/객관적으로 검증하고 이에 대한 결과를 주민들에게 투명하게 공개함으로써, 주민들의 오해와 불신을 해소하는 SK인천석유화학의 지역사회 소통 프로젝트
이에 지역 공동의 환경∙안전 문제 해결을 위해 지난 2017년부터 환경부 한강청, 한국산업안전보건공단, 인천광역시 등 13개 기관이 참여하는 ‘환경∙안전 Risk Governance4)’ 구축을 지원하였고 적극 참여하고 있습니다. 이 밖에도 국내 기업 최초로 방호벽 설치(높이 32m, 총 길이 360m), 회사 인근 봉수대로 가로수길 조성, 회사 정/후문 대기질 전광판 설치 등 안전에 만전을 기하고 있습니다.
더불어 이러한 DT(Digital Transformation)는 생산 각 분야에 적용되어 공정 효율 개선 및 에너지 절감 등의 효과를 나타내고 있습니다.
SK인천석유화학이 추구하는 행복경영의 근간은 무엇보다 ‘안전’에서 출발한다고 생각합니다. 때문에 저는 안전 실천을 위한 두 가지 행복 Commitment를 했습니다. 첫 번째는 주 1회 이상 구성원들과 함께 ‘안전행복토크’를 하겠다는 것이고, 두 번째는 입수 보행하지 않기, 계단 난간 잡기, 보행 중 휴대폰 안보기, 공정 내 보안경 착용, 사내 제한속도 준수, 교차로 정지선 시키기 등 ‘행복을 만드는 안전습관’을 실천하겠다는 것입니다.


댈럼은 별다른 준비와 목표 없이 여행을 떠났다. 이 때문에 그의 기록은 일차적인 인상에만 충실할 뿐 특별한 교훈을 제시하지 않는다. 미천한 신분임에도 그는 오스만 투르크 제국의 핵심인 토프카피 궁전에 머물렀다. 소시민답게 댈럼은 그의 여행을 둘러싼 정치적 맥락에는 관심을 두지 않았다. 끊임없이 늘어나는 여행비용에만 신경을 썼다.
그는 여행 중에 발생한 통역과 지역 주민과의 갈등에 대해 소박한 불평을 털어놓았다. 지중해의 풍광에 대해서는 감탄을 아끼지 않는다. 토프카피 궁전에 들어간 후에도 오스만 투르크 제국에 대한 이해는 안중에 없고, 재조립해야 할 오르간의 상태와 자신이 경험한 터키에 대해서만 꾸밈없는 말투로 기술한다.
고향과 런던밖에 몰랐던 댈럼이 경험한 오스만 투르크는 풍요로운 자연과 화려한 궁전이 여행객을 감동시키는 곳이었다. 토프카피 궁전과 술탄이 보여주는 압도적인 장관 앞에 복잡한 자의식이 없었던 댈럼은 질투심이나 불편함을 표현하는 일 없이 그저 경탄했다. 그의 기록은 평범한 유럽인들이 터키를 방문했을 때 느꼈을 감탄을 짐작하게 해준다.
하지만 그가 순수한 눈으로만 본 것은 아니었다. 그도 보통의 유럽인들처럼 터키나 터키인에 대한 편견과 불신을 어느 정도 지니고 있었다. 오르간이 마음에 든 술탄이 아랫사람들을 통해 댈럼에게 터키 정착을 강권한 일화를 소개하면서, 터키에 대한 유럽인들의 판타지에 부합하는 이야기도 한다.
그는 문지기가, 자신이 터키에 정착하면 술탄이 아름다운 부인을 두 명이나 줄 것이라고 유혹했고 공놀이를 하고 있는 첩들을 하렘으로 난 틈을 통해 엿보게 해줬다고 말한다. 하지만 일지 형태로 기록했고 출판을 의도했는지조차 알 수 없는 기록물이니 댈럼이 허구와 사실을 얼마나 섞어놓았는지는 판단하기 어렵다.
댈럼이 대단한 지식 없이 터키에서 경험한 것과 느낀 것을 여과 없이 썼다면, 1610~1611년 터키와 예루살렘 등을 방문하고 1615년 여행기를 출판한 샌디스는 그 대척점에서 기록을 남겼다. 샌디스는 귀족이었다. 오비디우스의 ‘변신’과 성경의 시편(詩篇)을 번역한 인문학자였다. 유럽의 정세와 문화를 두루 알고 있었고 종교적 관용이라는 문제에도 관심이 있었던 듯하다.
아는 만큼 본 여행자
샌디스는 당시 식자층이 그러했듯이 그리스·로마의 고전, 성경의 배경 지역을 본다는 생각으로 터키와 예루살렘을 방문했다. 이 때문에 그의 여행기는 고전 작품에 대한 소개와 번역, 현장 답사를 통한 고전의 재평가, 현재의 터키에 대한 감상과 분석을 덧붙인 인문학적, 민속학적 탐구이자 백과사전이었다.
‘일리아스’와 ‘오디세이아’ ‘아이네이스’ 같은 고전의 배경이 되는 지역에서는 그 작품과 관련된 원문을 싣고 그가 운문으로 번역한 것을 제시하며, 그 지역을 고전 텍스트와 함께 탐험할 수 있게 해준다. 오스만 투르크의 역사와 정치를 소개할 때는 당시 출판된 터키 관련 서적에 실린 정도의 정보를 가져왔다. 그리고 상세한 분석을 덧붙여 영양가 있는 읽을거리를 만들었다.
교양 있는 상류 식자층을 위한 샌디스의 여행기는 보통 여행기보다 큰 판형인 4절판 형태다. 정교한 이미지와 지도가 많이 삽입돼 있어 공을 들인 고급 여행기란 인상을 준다. 그 덕분에 여러 번 재판됐고 번역도 됐다.
샌디스는 그리스·로마 고전에 대한 지식이 넘치도록 풍부했다. 오스만 투르크에 대한 공부도 게을리 하지 않았고, 지식과 목격한 바를 조합하려는 학자적 노력도 기울였다. 경험의 한계에 매몰되지 않고 중립적이고 객관적으로 터키를 소개하고자 하는 냉철한 시선을 유지했다. 샌디스는 열린 마음으로 이스탄불의 아름다움을 감상하면서도 오스만 투르크의 정치적 특성을 날카롭게 평가한다. 거의 모든 이스탄불 방문자가 언급했던, 성소피아 사원에 대한 묘사를 보자.


우리나라는 이제 바이러스 확산의 정점을 지나 점차 안정기로 가고 있다. 물론 감염의 2차 확산(second wave)을 배제할 수는 없는 상황이지만 한창 확진자가 증가할 때의 긴장감은 훨씬 줄어든 상태다. 하지만 코로나19 바이러스로 인한 경제충격은 이제부터 본격화될 것이다. 3월까지는 여러 경제지표에 이번 충격이 제대로 반영되지는 않았겠지만 4월부터는 경제위기가 체감을 넘어 숫자로 확인될 것이다. 이미 4월1일~10일 기간 수출량은 전년 동기간 대비 18.6%가 줄어들었다. IMF는 이번 ‘2020년 4월 세계경제전망(World Economy Outlook)’에서 세계경제 성장전망을 지난 1월 3.3%에서 –3.0%로 대폭 수정하여 발표하였다. 또한 IMF는 이번에 한국의 경제성장률을 –1.2%로 전망하였다. 한국경제연구원도 올 해 성장전망을 –2.3%로 전망하고 있으니 아마 마이너스 성장은 현실화될 가능성이 매우 높다. 문제는 이번 감염병 위기가 끝나면 경제가 곧 회복할 수 있느냐 하는 것이다. 물론 기저효과로 인해 내년 성장률은 분명히 플러스가 되면서 반등할 것이다. 하지만 여러 경제지표들(소득, 소비, 수출, 주가 등)이 위기 이전의 수준으로 복귀하여 안정화되는 데는 상당한 시간이 걸릴 것이다. 이는 과거 몇 차례의 세계적 경제위기에서도 확인된 사실이다. 먼저 오래 전 대공황 까지 가면 10년 이상의 시간이 필요했고 가까운 사례를 보자면 십여 년 전 글로벌 금융위기 때는 2~3년이 소요되었다.
물론 이번 위기의 경우는 감염병이라는 충격으로 이전의 위기와는 성격이 다르기는 하지만 통상 경제가 큰 충격으로부터 완전히 회복되는 데는 상당한 시간이 필요하다. 문제는 경제가 회복되는 과정이 상당히 고통스러울 수 있다는 것이다. 과거 외환 위기에서도 겪어본 바처럼 경제위기로 인해 기업도산과 실업 등이 만연해지고 개인은 경제적 궁핍을 겪어야 한다. 만약 거품이 형성되어 그것이 터지는 위기의 경우는 충격-경제위기-회복의 과정에서 그동안의 과오투자가 정리되고 효율성이 제고되는 과정을 겪기 때문에 고통스럽기는 해도 경제의 기초체력을 다지는 계기가 될 수 있다. 하지만 이번과 같은 이동성(mobility)을 잃는 감염병 충격의 경우 거품이 꺼지면서 비효율을 제거하는 과정이 아닌 멀쩡하고 정상적인 기업마저 도산하는 상황을 만들어내는 것이다. 물론 일부에서는 글로벌 금융위기 이후 십여 년 동안 계속된 각 국의 유동성 공급으로 이번 위기 이전에 이미 상당한 거품이 있었다는 주장도 제기된다. 그런 점을 감안하더라도 이번 충격은 거품붕괴의 충격과는 달리 효율성 제고 등의 긍정적 효과보다는 오히려 건실한 생산기반이 훼손되는 부정적 효과가 더 큰 상황이라 할 수 있다.


소위 근대에 이르기 전, 주체를 지배한 것은 집단성 그리고 공공성이었다. 사람들은 관계적 삶에 익숙해 있었고, 사적인 것보다는 공적인 시각에서 사람과 사회를 바라보았다. 먼 옛날의 멍석말이와 같은 징벌은 공동체의 암묵적인 합의가 없이는 불가능했을 것이다. 주체들은 공통의 가치를 공유하고 있었고, 그것을 훼손하는 사람들은 집단의 배척을 당했다. 동일성의 논리가 항상 개별성의 논리 위에 있었다. 그러나 근대적 개인들에게 이와 같은 공공성은 구속이고 속박이었다. 근대-주체들은 목숨을 건 부르주아 혁명들을 통해 사적 자유의 공간을 쟁취했다. 그러나 이렇게 ‘사적’ 자유의 공간을 획득한 근대인들은 공동의 영역에서 점점 멀어져갔다. 개별 주체들이 의회민주주의에 모든 것을 떠넘기고 사적 공간으로 흩어질 때, 시스템은 더욱 효율적으로 개체들을 관리할 수 있게 되었다. 개체들 사이의 유대와 연대가 차단될수록 자본과 권력의 지배가 훨씬 용이했기 때문이다. 사적 공간에 갇힌 개체들은 자신들의 ‘외부’를 상상할 수 없다. 그러할 때 자본 기계와 권력 기계는 개체들을 체제의 편리한 ‘부품’으로 만든다.
삶의 향기 10/27
문제는 개별화된 현대-주체들의 극도로 ‘사유화된’ 삶이다. 이들은 관계적 상상력을 상실하고 모든 것을 ‘사적인’ 패러다임으로 읽는다. 가령 이들에게 (철저하게) 사유화된 가정은 그 누구도 침범 못 할 공간이 된다. 그곳에서는 공공의 문법이 통용되지 않으며, 집 ‘안’에서 일어나는 그 어떤 일도 집 ‘밖’에서는 알 수 없게 된다. 가정 폭력이 점점 더 극단적으로 가고 있는 데에는 이런 이유가 있다. 가정은 공공의 문법이 끼어들 수 없는 ‘신성한(?)’ 공간이어서 오히려 가장 어두운 악의 공간으로 손쉽게 바뀔 수 있다. 그 누구도 이제 자기 담 너머 남의 집 일에 간섭하지 않기 때문이다. 최근 발생한 전처 살해 사건은 사적 공간에서 일어나는 일에 ‘바깥’의 문법이 얼마나 무력한지를 잘 보여준다. 이혼한 후 전 남편으로부터 4년여 동안 지속적인 살해위협을 받아왔고, 여섯 번의 이사를 하며 피해 다녔던 여성은 결국 전 남편에게 무참하게 살해당했다. 접근금지법도 아무런 소용이 없었다. 기껏해야 과태료 몇 푼을 내면 그것은 종잇장처럼 쉽게 찢어지는 법이었다. 실제로 육체적 상해를 가하지 않는 이상, 죽이겠다고 협박을 해도 가정이라는 사적 공간에 법이 치고 들어갈 여지는 별로 없었다.
최근 전국의 ‘비리’ 유치원들이 보여주는 사태도 동일한 맥락에서 볼 수 있다. 비리 유치원의 운영자들은 유치원이 정부의 지원을 받는 공공 교육기관이라는 사실을 망각하고 있다. 정작 자신들은 다른 단위학교의 구성원들과 동일한 권리를 누리는 공교육자들이면서, 자신들이 운영하는 유치원은 철저하게 ‘사적 소유물’로 인식하고 있는 데서 대부분의 문제들이 파생되었다. 지원과 혜택은 공공영역에서 받고, 이윤은 철저하게 사유화하는 것이 이들 비리 유치원 운영자들의 모순이다. 이런 정서는 바닥까지 사유화된 공공영역의 황폐한 풍경을 잘 보여준다. 최근 계속 문제가 되고 있는 대형교회의 세습도 사유화된 상상력이 종교적 공공영역을 얼마나 비천하게 만드는지 잘 보여준다. 가정, 학교, 교회, 기업에 사적 소유의 유령이 출몰할 때 목숨을 걸고 개인의 자유와 개성을 쟁취했던 근대의 정신은 무참하게 무너진다.


자유한국당 송언석 의원이 한부모 가족 복지시설 지원 관련 예산 삭감을 주장한 것에 대해 비판이 거세다. 27일 현재 국회 의원실에 항의 전화 쇄도는 물론이고, 블로그와 페이스북 등 소셜미디어에도 항의글이 넘쳐나고 있다. 정의당은 논평을 내고 "송언석 의원은 그 따위로 정치하지 말기 바란다"고도 했다. 송 의원은 이날 입장자료를 내고 "상처받은 분들에게 사과 말씀을 드린다"며 사과했다.
자유한국당 송언석 의원. 기재부 차관 출신인 송 의원은 지난 6월 국회의원 재보궐선거에서 경북 김천 지역구에 당선돼 국회에 입성했다. /뉴시스
논란은 지난 25일 열린 국회 예산결산특별위원회 예산안조정소위(예산소위) 회의에서 시작됐다. 송 의원은 전날 정부 측이 여성가족부의 한부모 가족 복지시설 지원 예산(61억3800만원)에 대해 정부 원안 유지를 요청한 것에 대해 전액 감액 의견을 냈다. 이 예산은 한부모 가정 시설 1곳당 아이 돌보미 2명을 배치할 수 있게 하는 사업에 배정된 예산이다. 예산소위 이전 상임위 단계에서는 17억1900만원가량을 감액하는 방향으로 논의가 진행되고 있었다. 그러나 예산소위 위원인 송 의원은 "그동안 시설에서 자체적으로 해왔는데, 국가가 한 번 들어가기 시작하면 다른 유형의 기관 시설에도 계속 영향을 미칠 수 있다", "어려운 환경과 상황에서 도움이 필요하다는 데는 근본적으로 동의하지만, 모든 걸 국가가 책임지는 것은 곤란하다"며 감액을 주장했다.
이에 이숙진 여성가족부 차관이 해당 사업에 대해 다시 설명하며 감액 주장을 철회해줄 것을 주장했다. 그러나 송 의원이 주장을 굽히지 않자, 김용진 기획재정부 2차관이 "한부모 가정, 다른 말로 하면 미혼모 시설인데 실제 저희 직원들이 방문을 했는데, 한부모 시설에 있던 아이가 나중에 보면 고아원에 가게 되더라"고 발언했다. 김 차관은 잠시 울먹이기도 했다. 송 의원은 "충분히 이해한다. 저도 현직 (기재부) 차관에 있을 때 방문하고 봉사했다"며 "그런데 재정 운영을 볼 때 감정적인 부분으로 들어가는 것은 차후에 영향을 미친다"고 했다.
송 의원의 이 같은 발언에 예산소위 위원인 더불어민주당 박찬대 의원이 "우리가 무엇 때문에 예산을 하고 정치를 하는가 생각해봐야 한다. 예산을 삭감해야 한다는 것은 비정해 보인다"고 했다. 그러자 송 의원을 포함한 한국당 의원들이 발끈했다. "말을 어떻게 그렇게 하느냐", "비정이란 말 취소하라"며 일부 의원들은 고성을 지르기도 했다. 결국 이 예산에 대한 최종 결정은 예결위원장과 각 당 간사 위원의 협의인 소소위에서 하기로 하고 보류됐다.
관련 보도가 나간 뒤 송 의원에 대한 부정적인 여론이 확산됐다. 특히 송 의원이 자신의 지역구인 경북 김천에 국도 확장 예산 등 827억원을 확보했다고 지역구에 홍보한 일이 구설에 올랐다. 송 의원의 블로그에는 비판 댓글이 수백 건 달렸다. 자신을 한부모 가정의 가장이라고 소개한 한 네티즌은 "의원님께서 한부모 돌보미 예산을 깎으신다는 청천벽력 같은 소리를 듣고 저와 같은 처지의 사람들은 평생 이렇게 정부에서 주는 수급비로 살고 취직도 하지 말라는 소리로 들려 잠도 제대로 못 잘 정도로 마음이 아팠다. 저는 어찌 살아야 되느냐"고 했다.


항공 디자이너들은 4 년 동안 소프트볼의 크기에 불과한 4lb의 헬리콥터를 만들었다. 30 일간의 시험 캠페인을 통해 태양 전지를 장착 한, 이 헬리콥터는 지구보다 100 배 얇은 행성의 대기에서 잘 날 수 있도록 일반 헬리콥터보다 3 배나 빠르게 회전한다.
NASA의 짐 브린 덴스틴 (Jim Brindenstine)은 "다른 행성의 하늘에서 날아 다니는 헬리콥터에 대한 생각은 스릴 있다. 화성 헬리콥터는 화성에 대한 우리의 미래 과학, 발견 및 탐사 임무에 대해 많은 정보를 줄 것 이다. "
목표는 항공기가 5 회의 비행을 수행하고 매회 90 미터 동안 최대 100 미터까지 이동할 수 있다는 것입니다. 성공한다면, 그것은 기관에 지구를 조사 할 수있는 강력한 새로운 도구를 제공 할 수 있다.
JPL의 Mars Helicopter 프로젝트 매니저 인 MiMi Aung은 성명서에서 다음과 같이 성명서를 통해 "저밀도로 날아 가게하기 위해서는 모든 것을 면밀히 조사하고 가능하면 강력하고 강력하면서도 가능한 한 가볍게 만들어야 했다 .
"우리에게는 조종사가 없으며 지구에서 화성은 몇 분 거리에 있으므로, 실시간으로 조종 할 방법이 없다. 대신 우리는 지상에서 명령을 받고 해석 할 수있는 자율적 인 역량을 지니고 있으며 자체적으로 임무를 수행한다. "
그해 7 월에 플로리다의 케이프 커 내버 (Cape Canaveral) 공군 기지에서 화성 2020이 발사 될 예정이며, 2021 년 2 월에 행성에 도착할 것으로 예상되어 화성에 살 수 있는지 여부를 검토한다.


그런데 이 특별회계가 군수 쌈짓돈으로 전락했다는 비판이 지난해 4월 초 나왔다. 기금 일부를 특정인만 혜택을 보는 사업이나 중복사업에 사용했기 때문이다.
그 이후 군수가 바뀌고 1년이 지났는데도 비슷한 상황이 이어지고 있다. 영흥면 버스터미널 바로 옆에 3층짜리 건물이 하나 있다. 영흥화력이 낸 기금과 국ㆍ시비 등을 들여 지은 옹진군 공유재산이다. 이 건물 2층에 의료기관이 입주해있는데, 임대차를 수의계약으로 했다. 수의계약은 비위 발생 가능성이 있어 ‘공유재산법’에서 특수한 경우를 제외하고 금지하고 있다.
단, 지방자치단체 조례로 그 내용이나 범위를 정할 수 있는데, 옹진군은 ‘발전소 주변지역 지원 사업 운영 조례’를 제정해 군수가 지정하는 단체 또는 법인에 사용ㆍ수익 허가 또는 관리위탁을 할 수 있게 했다. 옹진군은 조례에 근거했으니 법적으로 문제가 없단다.
그런데 옹진군은 이 의료기관에 ‘야간과 휴일 의료서비스 운영비 지원’ 명목으로 특별회계에서 연간 2억 원을 지원하고 있다. 옹진군에서 관련 자료를 받아보니, 이 지원금은 의사 한 명과 간호조무사 한 명의 인건비로 쓰이는 것으로 나와 있다. 의료기관은 이 지원금에다 자부담을 더해 연간 4억5000만 원가량을 두 명의 임금으로 지급한 것으로 돼있다. 도서지역이라는 조건을 감안하더라도 매우 높은 수준이다. 간호조무사가 퇴직한 이후에도 이 지원금은 줄지 않고 그대로 지원됐다. 횡령 또는 배임 의혹을 살 수 있는 대목이다.
게다가 옹진군은 주민들에게 야간과 휴일에도 의료서비스를 제공하기 위해 기금을 지원하는 것이라는데, 일부 주민은 부실한 진료 경험을 이야기하며 ‘주민들이 정말 아프지 않으면 잘 방문하지 않는 곳’이라고 전했다. 야간에 방문했는데 ‘뭐 이런 것으로 방문했느냐’는 핀잔을 들은 주민도 있단다.


얼마 전까지만 해도 무더운 날씨가 지속되었다는 사실이 믿어지지 않을 정도로 선선한 바람이 불어오고 있다. 아직 낮에는 기온이 높은 편이지만, 밤이 되면 쌀쌀함을 느낄 정도로 기온이 떨어지고 있는 것이다. 이는 바로 환절기가 시작되었기 때문인데, 환절기에는 밤낮으로 기온 차가 심해지면서 각종 질환에 노출될 위험성이 높아지는 만큼 건강관리에 더욱 신경 써야 한다.
밤낮 기온 차이가 심하면 신체가 이에 적응하지 못하게 된다. 이로 인해 체내 여러 가지 문제가 생기게 되는데, 대표적인 예가 바로 ‘두통’이다. 기온이 떨어지면 혈관이 수축되고, 이 때문에 뇌혈관의 혈류량이 떨어지면 지끈거리는 두통이 발생하게 된다.
환절기 날씨 변화로 인한 일시적인 통증인데다가 증상이 가벼운 경우가 많아 두통약을 복용하는 것으로 해결하려는 이들이 많은데, 평소 두통이 없던 편이라면 약만 복용해도 증상을 개선할 수 있다. 그러나 두통을 자주 앓고 있었거나, 약을 복용해도 호전되지 않는다면 다른 원인에 의한 두통일 가능성이 높다. 이 경우 제대로 치료하지 않으면 만성 두통으로 이어질 수 있기 때문에 각별한 주의가 필요하다.
부산위담한의원 강진희 원장은 “환절기 두통은 급격한 기온 차에 의해 혈관의 수축과 이완이 반복되면서 나타나는 일시적인 증상일 수 있다”며, “하지만 두통약을 복용해도 회복이 되지 않고, 증상이 만성적으로 진행되고 있다면 위장에서 시작된 담적증후군을 의심해보는 것이 좋다”고 설명했다.
담적증후군은 위장에서 담 독소가 생성되면서 발생하는 질환이다. 우리가 과식, 폭식, 과음, 스트레스, 과로 등 잘못된 식습관 및 생활습관을 지속하게 되면 음식물이 제대로 소화되지 못하고 위장에 남는데, 이렇게 남은 음식물 찌꺼기가 부패할 경우 담(痰)이라는 잔여물질을 형성한다.
이 담 독소는 위장 외벽에 침투하여 주변 조직을 돌처럼 굳게 만들고, 각종 난치성 위장질환을 유발한다. 게다가 혈류를 따라 다른 신체 기관에도 퍼지게 되는데, 두통은 뇌 신경계와 혈관, 근육에 담 독소가 누적되면서 일으킨 증상이라고 할 수 있다.
담적증후군은 일반적인 검사 방법으로는 확인이 어렵기 때문에 정확한 원인을 찾지 못하고 방치하는 이들이 많다. 그러나 담적증후군에 의한 두통을 방치하면 증상이 심각해지다가 뇌경색, 뇌졸중 등 치료하기 힘든 위험한 질환으로 이어질 수 있다.


대신문과는 차별적인 장점을 가지고 있는 것 같아요. 우선 기사의 전문성과 대학원 신문의 권위를 들 수 있는데요. 사뭇 부정적인 어감이 느껴지지만, 이것은 무시할 수 없는 장점이라 볼 수 있겠어요. 다시 말하면, 대학원 신문에 실리는 기사내용이 대학신문 보다는 훨씬 진지하고 근본적인 것이기 때문에 어느 정도 대중들로 하여금 권위있는 신문임을 느끼게 해 주거든요라며 박세훈 씨는 칭찬의 말로 짧은 대화를 시작했다.
하지만 권위있는 신문, 질높은 기사는 자칫 잘못하면 대중성을 잃은 우리들만의 신문이 될 가능성이 있을 겁니다. 여러 분야에서 자신의 전공에 열정을 쏟고 있는 사람들이 모여있는 대학원이라는 특수한 조직임에도 불구하고 신문지 상에는 사회, 문화분야의 기사내용이 거의 대부분을 차지하고 있거든요. 대학(university)이라는 뜻 그대로, 다양성을 한데로 묶는 그러한 색깔있는 다양성의 추구가 아쉽습니다.라며 대학원신문이 다양성과 대중성을 지향해야 한다고 지적했다.
그러나 대학원신문은 일차적으로 우선 대학원 원생을 중심에 둔 신문이 아닌가. 따라서 그동안 한계를 인정하면서도 우선 대학원 원생의 입장에서 섰던 것이 사실이다. 이에 대해 박세훈씨는 대학원 신문이 대학원의 대변인이라고 생각하면, 자칫 신문이라는 매체의 공정성이 위협받을 수 있습니다. 대학원 신문이 대학원에 미치는 영향은 결코 인위적인 것이어서는 안 될텐데, 현재는 자연적인 영향력을 많이 끼치고 있다고 생각합니다. 대학원내의 현실을 알리고, 취재하고 사실만을 보도하는 과정에서 비로소 대학원의 나아가야 할 방향과 일치하지 않을까 생각합니다. 저는 그것을 대학원에 대한 영향이라고 생각합니다라고 말하며 대학원신문이 보다 중립적인 자세를 취해야 한다고 강조했다.


아직 한국에서는 디지털 마케팅의 개념이 제대로 자리 잡지 못했지만, 북미나 유럽에서는 디지털 마케팅이 당연시되고 있다. 하지만 그곳에서도 만족스러운 효과를 얻기 힘들다고 한탄하는 담당자와 경영자는 존재하기 마련이다. 이에 대해 SAS Institute는 ‘수집한 데이터의 양과 분석 속도에 문제가 있기 때문’이라는 의견을 피력한 바 있다.
디지털 마케팅은 이제 시작?
기업과 고객의 접점에서 데이터를 모으고 고객 행동을 분석해 최적의 마케팅 계획을 세우고 실행하는 ‘디지털 마케팅’은 북미와 유럽에서는 이미 많은 기업이 중요한 과제로 받아들이고 있다. Gartner의 조사에 따르면, 기업 마케팅 담당자의 98%는 디지털 마케팅을 업무에 도입하고 있다고 한다.
단순히 데이터를 기계적으로 처리하는 것만으로 우위에 설 수 없다면 결국 데이터 처리 방법, 즉 분석력의 차이가 부각되는 것은 당연한 흐름이다. 최근 디지털 마케팅이 분석 기능이나 AI(인공지능)를 부가적 가치로 삼고 있는 것도 납득할 수 있다. 그렇다면 어떤 방식으로 데이터를 분석하면 좋을까? 분석 SW 기업인 SAS Institute가 제시하는 ‘디지털 마케팅 성공을 위한 4가지 프로세스’를 살펴보자.
먼저 첫 번째 프로세스는 데이터를 수집해 고객의 목소리를 ‘듣는’ 것이다. 듣는다는 것은 매장이나 웹 사이트, 소셜미디어 등 모든 접점에서 데이터를 모으는 것을 의미한다.
두 번째 프로세스로 그 데이터를 ‘이해하는’ 작업으로 간다. 데이터 간의 관련성을 조사하고 고객 행동의 이유를 유추하는 분석 과정이다. 사실 SAS Institute는 이 분석 기술 분야에서 오랫동안 대기업의 신뢰를 얻어온 회사다.
세 번째 프로세스는 고객을 이해하고 그것을 비즈니스로 살리기 위해 ‘판단하는’ 것이다. 이것은 기계적으로 하는 게 아니다. 그 기업이 고객과 어떤 관계를 형성하고 싶은 지의 정책에 관한 부분이다.
마지막 네 번째 프로세스는 판단에 따라 ‘실행하는’ 것이다. 이 네 가지 프로세스를 반복해서 실행하고 고객 체험을 개선하는 것이 디지털 마케팅에서 요구된다.
어중간한 데이터 분석의 함정
많은 기업들이 이제 막 디지털 마케팅을 시작했지만 아직 충분한 성과는 내지 못하고 있다. 그 원인 중 하나가 분석에 이용하는 데이터를 부주의하게 추출하고 처리하기 때문이라고 한다.
SAS Institute는 이 가설을 확인하기 위해 실제로 빅데이터 분석 결과를 검증했다. 유럽의 한 통신사와 협력해 약 2,100만 유저, 초당 5만 건의 처리가 이뤄지는 실제 휴대폰 통신 트래픽을 분석하여 3가지 단계로 나눠 각각 기업의 수익에 미치는 영향을 조사했다.
구체적으로 설명하자면, 고객별 휴대폰 통신의 트래픽(통신 데이터량의 변화)을 분석해 패킷 통신의 사용 정도를 확인하고, 고객이 패킷 사용의 상한선에 근접하는 타이밍을 파악하여 추가 패킷의 할인 행사 메일 등을 보내는 마케팅을 실시했다.
이 통신사가 실시한 3가지 단계는 다음과 같다.
1단계 : 고객의 실시간 통신 데이터를 즉석에서 확보하도록 했다. 단 마케팅의 판단 기준은 미리 결정된 규칙에 따르는 것으로 하여 고객별로 세밀한 커스터마이즈는 하지 못 했다.
2단계 : 수집한 데이터를 일단 데이터 웨어하우스에 저장하고 모든 데이터의 관련성을 조사하여 그 결과를 토대로 커스터마이즈한 시책을 시행하기로 했다. 분석의 정밀도는 크게 향상됐지만 판단에 시간이 걸려 데이터를 모은 후 하루 늦게 마케팅을 실시할 수밖에 없었다.
결과적으로, 1단계와 2단계에서는 두 가지 모두 고객의 반응률이 아무것도 하지 않은 때에 비해 최대 약 5%밖에 개선되지 않았다.
3단계 : 그래서 이 기업은 1단계와 2단계의 장점을 살려서 모든 고객 데이터의 관련성을 실시간으로 조사하고 그 자리에서 고객마다 커스터마이즈된 마케팅을 할 수 있도록 시스템을 변경했다. 그 결과, 반응률은 최대 24%까지 개선되었고 금액으로 환산하면 1,000만 유로나 되는 수익을 올리는 데 성공했다고 한다.
3단계 시점에서야 디지털 마케팅의 힘이 발휘되었다고 할 수 있을 것이다. 이 결과에 대해 SAS Institute는 “어떠한 방식으로 추출한 데이터를 분석 엔진으로 돌리거나, 또는 분석만을 자동화 구조에서 분리해 다른 시스템에서 하는 경우가 있다. 실제로 현재 디지털 마케팅은 대부분 그런 환경에서 효과가 측정되고 있다. 이번 우리의 검증에서는 그런 방법으로는 충분한 효과를 얻을 수 없음을 확인할 수 있었다.”고 언급했다.
부분적인 데이터 활용으로는 개선이 제한적이고 활용이 진행되면 진행될수록 투자 효과가 한계에 이르게 된다는 것이다.
SAS Institute가 가장 중요하게 보는 것은 여러 데이터 간의 관련성에서 얻을 수 있는 ‘통찰’이다. 앞서 예에서는 고객이 통신을 하고 있을 때 그것이 어떤 상황에서 어떤 타입의 통신인지 관련된 데이터를 분석 엔진으로 분석할 필요가 있었던 것이다.
무미건조한 ‘추천’을 반복하면 고객은 떠난다
대량의 데이터를 자동으로 처리하는 마케팅 시책도 중요하지만, 또 한 가지 SAS Institute가 중요시하는 것은 분석 데이터를 직원이 처리하는 인터페이스다.
예를 들어 ‘옴니채널’에 의해 매장을 방문한 고객의 과거 구매 이력 등을 참조하여 커스터마이즈한 상품을 안내하는 구조가 실용화되고 있다. 그런데 매장에서 고객 체험이 점점 자동화되면 아무리 커스터마이즈되었다고 해도 ‘자동판매기’처럼 무미건조하게 변질되고 말 것이다. 그렇다면 고객은 그 매장을 다시 방문하고 싶지 않을 수도 있다.
사람들 간의 커뮤니케이션을 뒤에서 데이터 분석으로 지원한다는 것이 SAS Institute의 주장이다. 예를 들어 은행에서는 방문 고객 데이터를 빠르게 불러내고 대응을 위한 조언을 창구 담당자의 단말에 보내는 식이다. 창구 담당자는 그것을 참고하여 고객에 대응한다. 말하자면 ‘1등 세일즈맨의 수첩’ 같은 것이라고 할 수 있겠다. 성적이 우수한 세일즈맨은 인품이나 추진력뿐 아니라 독자적으로 모은 고객 정보인 ‘비밀 데이터’를 갖고 있기 마련이다. 이것이야말로 SAS Institute가 말하는 ‘관련 데이터에서 유도된 깊은 통찰’이 아닐까?


저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라. 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라.
생명의 말씀: 원숭이 화가의 타락
만약 하나님의 형벌이라는 것이 있다면, 그것은 사업의 실패는 아니다. 생활의 곤란은 아니다. 육체의 질병은 아니다. 가정의 불화는 아니다. 옳다, 죽음 그것도 아니다. 아들은 모두 간난, 불행, 천벌 중에 계수되어야 할 것은 아니다. 만약 하나님의 형벌이라는 것이 있다고 하면, 그것은 하나님을 알 수 없는 일이다. 미래와 천궁이 보이지 않는 일이다. 성서는 읽어도 의미가 이해되지 않는 일이다. 감사한 마음이 없는 일이다. 속인처럼 만사만물을 보는 일이다. 이것이 참된 재난이다. 가장 중한 형벌이다.
원숭이를 대상으로 이익 추구 동기 실험을 한 일이 있었습니다. 처음에는 얼마간 원숭이에게 그림 그리는 것을 가르쳤더니 제법 해내는 것이었습니다. 그런데 그 다음 단계로 그림을 그려낼 때마다 땅콩을 주기 시작했더니 얼마 안가 그림은 엉망이 되고 말았습니다. 땅콩을 얻어먹기에 급급한 나머지 원숭이는 대충, 아무렇게나 그림을 그려나갔던 것입니다.
우리네 인간들의 타락 역시 물질적 이익만을 추구하기 때문이 아닌지요? 우리는 모두 하나님 나라에 속한 자들로서 세상의 이익이 아닌 하나님 나라의 이익을 추구하는 영리주의자들이 되어야 합니다. 그런데도 우리가 정신없이 세상적 이익들만을 좇아가다 보면 분명 우리가 지나온 부분들은 엉망으로 휘갈겨진 쓸모없는 그림이 되지 않겠습니까?
오늘의 신앙 점검-당신에게는 무슨 일을 하든지 먼저 손익을 따져 보는 습성이 붙어버렸는가? 이제는 하나님을 위한 손익 계산에 그 습관을 사용하라(사48:17).
전능하신 하나님, 저 하늘의 강렬한 7월의 태양을 바라 볼 때면 하나님은 실로 강하시고 능하신 분이심을 깨닫습니다. 이처럼 강하신 하나님이 항상 저희와 함께 하시니 참 감사와 찬송을 드립니다. 저희 가족들 각자가 삶의 터전에서 오늘도 힘든 일을 만날 때에 그 일들을 극복할 수 있는 힘을 주십시오.


대학생 불교회의 연합체인 한국대학생불교연합회(대불련)가 차기회장단을 구성하지 못했다는 소식은 충격적이다. 대불련은 차기 중앙회장 후보자가 없어 할 수 없이 ‘비상집행위원회’를 구성, 내년 2월 열리는 지부장단 회의에서 차기 회장 선출방식을 논의하기로 했다. 회장후보가 입후보하지 않은 것은 대불련 40년 역사상 처음이다. 대불련의 조직과 활동이 지난 90년대부터 점점 침체돼가고 있다. 지회가 없는 대학도 늘어나고, 설혹 있더라도 활동이 부실하거나, 신입회원이 없는 경우도 많아지고 있다. 물론 이러한 대불련의 침체는 시대적 현상의 반영이랄 수 있다. 인터넷 등의 발달로 인해 전체적으로 동아리 활동이 위축돼 가고 있으며, 특히 종교동아리들이 외면당하고 있다. 이러한 외부 환경적 변화에 대해
오피니언 | | 2002-12-21 00:00
출가자 생명은 무소유정신
참여불교재가연대에서 조사한 보고서에 의하면 불교교단의 윤리의식이 매우 저하되어 있음을 알려주고 있어 우려가 아닐 수 없다. 이번 조사는 많은 항목을 세세하게 구분하고 있지만 이것들은 크게 출가자의 사회적 도덕의식수준, 소유의 문제, 상대적인 규율의 준수문제 등으로 압축할 수 있다. 그렇다면 불교교단 내부에서 윤리적 도덕성과 소유의 문제가 양립할 수 있는가?초기불교시대의 불교교단은 철저한 무소유를 강조했다. 소유는 부처님의 가르침을 실현하는데 장애가 될 뿐만 아니라 교단 내부의 불평등과 다툼을 발생시키는 원인이라 보았기 때문이다. 또한 출가자는 육체노동 대신 정신노동에 몰두했기 때문에 소유물의 확장은 생각할 수도 없었다. 신도들의 시물로는 교단을 운영하고, 남은 것은 사회에 환원하였다. 물론 인
오피니언 | | 2002-12-18 00:00
거사 불교 활성화돼야
포항이라는 지역 중소도시의 거사림에서 20여년에 걸친 노력 끝에 법당을 마련했다고 한다. 반가운 소식 정도로 가볍게 스쳐 보내선 안될 중대한 의미를 담고 있다. 거사림(居士林). 출가를 하지 않고 불도를 닦는 사람들을 이르는 말이다. 이러한 사람들을 주체로 한 거사불교 즉 재가불교운동은 중국의 명나라 말기부터 청나라 초에 걸쳐 하나의 흐름을 이루기 시작해 오늘에 이른다. 또한 거사불교의 실천 덕목은 대승 보살의 중생 구제에 그 뿌리를 둔다. “중생이 아프면 보살도 아프다”는 선언으로 유명한 의 주인공인 유마힐 거사의 존재는, 불도의 완성이 출·재가에 있는 게 아니라 중생 구제라는 실천에 있음을 보여 준다. 중국 당나라 때의 거사 방온, 신라 시대의 거사 부설의 깨달음도 재가의 생활이 수행의
오피니언 | | 2002-12-14 00:00
업경대와 업저울
두 여중생 신효순 양과 심미선 양의 비극적인 죽음으로 온 나라가 슬퍼하고 있다. 지난 6월 경기도 양주군 광적면에서 친구의 생일 파티에 가던 두 여중생이 무게가 50톤이 넘는 장갑차에 깔려 숨졌다는 사실이 알려지면서 우리 모두에게 공포와 충격을 주었다. 더욱이 우리를 분노하게 한 것은 이 장갑차를 몰고 가던 두 미군병사에게 주한 미군의 법정은 무죄 평결을 내렸다는 것이다. 국민들의 눈에는 한국의 재판 관할권을 배제시키는 한미 주둔군지위협정(SOFA)과 같은 불만스런 정책을 강요하는 미국 그리고 미국과의 협상에서 허약하고 굴종적인 태도를 보이는 듯한 한국 정부가 모두 마땅하지 못한 것이다.지난주에는 전국의 주요 도시에서 10만이 넘는 인파가 모여 촛불시위를 벌이면서 두 여중생의 비극적인 죽음을 애도하고
정의탈 쓴 거짓말 국민에 상처만
성태용(본지논설위원, 건국대 철학과 교수)말은 사람이 하는 행위의 하나이지만, 다른 동물들과 구별되는 인간만이 지닌 중요한 특성이다. 그러하기에 입은 몸의 한 부분이면서도 독립된 위상을 지닌다. 신(身)ㆍ구(口)ㆍ의(意) 삼업(三業) 가운데에도 당당하게 몸과 구별되어 입으로 짓는 업이 따로 있다. 계율을 보더라도 망어(妄語), 기어, 양설, 악구 등의 입으로 짓는 죄업이 줄줄이 있다. 속담으로 보더라도 ‘병은 입으로 들어오고 재앙은 입에서 나간다’는 말이 있다. 모두 입으로 짓는 행위가 얼마나 큰 비중을 차지하는지를 말해주는 예이다. 사람이 사람답게 살려면 참으로 입으로 하는 행위를 조심하고 또 두려워하지 않을 수 없는 일이다. 그런데 선거철만 되면 이 입으로 짓는 죄업이 정말 문자 그대로 총
사찰환경수호기구 만들자
2002년 한 해 동안 불교계는 수행환경지키기에 유례없이 많은 힘을 쏟았다. 서울외곽 순환고속도로의 북한산 관통 노선을 변경하기 위한 불교계의 외침은 절규에 가까웠다. 그럼에도 불구하고 아직 이렇다 할 결말이 나지 않았다. 해가 넘어 가는 이 시점에 이르러서는 대통령후보들이 북한산과 천성산 관련 도로와 고속철 공사의 ‘백지화’ 혹은 그에 준하는 비중으로 내놓는 공약에 기대려는 듯한 느낌마저 주고 있다. 시공사는 ‘연말까지 결론이 나지 않을 경우 정부 방침에 따른다’고 한 합의사항을 은근히 강조하는 모양새까지 취하고 있다. 서울 성북구의 미타사와 강남구 봉은사 옆에는 초고층 아파트가 건립돼 사찰을 훤히 들여다보는가하면 경기도 용인의 화운사는 고압 송전탑에 포위될 지경이다. 통도사 인근에
오피니언 | | 2002-12-07 00:00
생명의 가치는 동등하다
불교 이야기 중 가리왕의 전설이 있다. 도망치던 비둘기를 숨겨준 가리왕에게 뒤쫓아온 독수리가 비둘기를 내달라고 요구한다. 이에 응하지 않자 독수리는 가리왕에게 ‘당신은 공평하지 못하다. 비둘기를 살려주는 것이 당신의 자비라면 배고파 죽는 나를 방치하는 것은 도대체 어떠한 자비심인가?’하고 비판한다. 이에 가리왕은 자신의 살을 베어 비둘기 무게만큼 주기로 제안하고, 아무리 많은 살점을 베어 달아도 비둘기 무게만큼 나가지를 않았다. 마침내 가리왕 자신이 저울에 올라서자 비둘기 무게만큼 나가게 되었다고 한다. 이상은 생명은 그 자체가 목적이기에 어떠한 경우를 막론하고 경중이 있을 수 없다는 것을 시사한다. 미국 사람이니까 그들이 한국인 보다 소중하다는 논리는 있을 수없다. 반면 한국인이 미국인 보다
조계종 영문홈페이지 의미
조계종이 11월 26일 영문홈페이지(http://eng.buddhism.or.kr)를 개통해 불교 세계화의 기틀을 업그레이드 한 것은 매우 반가운 일이 아닐 수 없다. 잘 알다시피 인터넷은 국경도 인종도 차별하지 않는 세계인의 공동공간이다. 그런 공간에 한국의 불교를 알리는 장치가 많으면 많을 수록 좋을 것이다. 그간 불교계에서 운영하는 영문 홈페이지가 전혀 없었던 것은 아니다. 다만 한국불교를 대표하는 종단이 참신한 홈페이지를 구축해 세계를 향한 한국불교의 홍보와 국제적 이미지 고양의 계기를 만들었다는 것이 중요한 상징이다. 여러 종단과 불교단체, 불교관련 학술단체와 대학, 문화 예술단체들이 사이버 공간을 통한 세계화의 기류를 형성해 나가는 계기가 되기에 충분하기 때문이다.한국불교의 세계화,
오피니언 | | 2002-12-04 00:00
‘크리스마스 씰’
‘크리스마스 씰’. 아련한 옛 추억을 떠올리게 하는 말이다. 비록 서구에서 들어온 것이긴 하나 우리네 ‘십시일반’의 전통과 맥이 통한다. 크리스마스 씰은 산업혁명 이후 전 유럽에 결핵이 만연했을 때, 덴마크 코펜하겐의 한 우체국장이었던 아니날 홀벨이라는 사람의 아이디어에서 시작되었다. 연말 우편물에 동전 한 닢 짜리 실을 붙이면 결핵으로 죽어가는 수많은 어린 생명들을 살릴 수 있겠다는 발상이었다. 우리 나라에서는 일제 강점기인 1932년 12월에 캐나다인 선교사 셔우드 홀 박사에 의해 시작되었고, 본격적인 성금 운동으로 자리를 잡은 것은 1953년에 대한결핵협회가 창립되면서부터다.그런데 최근 들어 이것에 대해 이의를 제기하는 목소리가 불거져 나오고 있다. 문제의 핵심은 파는 방식. 아직
오피니언 | | 2002-11-30 00:00
군포교의 새로운 전기가 되길
군포교 비젼 21이란 장기 계획을 수립하여 군불교 진흥의 새로운 전기를 맞이하겠다는 각오이다. 작년에 발족된 군불교위원회의 의욕적인 계획이다. 내용을 들여다보면 군영내 거주자 및 제대자 영외 거주자를 포함한 전군의 불자들을 종합적으로 관리하겠다는 것과 군승활동의 체계적 확립, 다양한 군포교 방법론의 개발 등으로 요약할 수 있다. 50여년의 역사를 지니고 있는 기독교계의 군목활동은 불교에 비해 양적 질적으로 활발하며, 그 성과도 막대한 것으로 자평하고 있다. 70만 군장병과 가족, 군제대자들을 포함하면 그 선교의 대상은 100만명을 넘으리라 볼 수 있다. 때문에 30년전부터 한국기독교 군선교연합회를 창립하여 적극적인 지원을 펼치고 있다. 이들은 현재의 장병뿐만 아니라 제대자, 군인가족, 제대군목 등을
사형제도는 폐지되어야 한다
이강렬 (극작가.현대불교 논설위원)사형제도가 ‘모든 인간은 인간다운 삶을 구현할 권리가 있다’고 명시한 대한민국 헌법 제 10조에 부합할 수 있는가. 1994년 10월 10일의 강주영양(9세) 살인사건과 관련 구속.기소된 피고인 4명중 3명에게 95년 2월 24일 오전에 부산지법은 무죄를 선고했다.주범으로 지목돼 구속.기소된 원**(24세), 공범 옥**(27세), 남**(19세 D여전 비서과) 피고인 등 3명은 살인누명을 벗었고 죽은 강양의 이종 사촌 언니이자 앞의 3명과 함께 범행을 했다고 최후 진술 때까지 주장했던 이**(19, 여) 피고인에게는 살인죄를 적용, 이례적으로 검찰의 구형(무기형)보다 높은 사형을 선고했다. 이 사건은 137일만에 제 1심이 모두 끝났다.
‘금강경 결제’의 의의
23일부터 실상사에서 ‘금강경결제’에 돌입했다. 전국의 선원이 결제에 들어간 가운데, 선종을 표방하는 조계종의 사찰이자 구산선문의 하나였던 도량에서 ‘화두’가 아닌 경전으로 결제를 한다는 사실은 단순한 관심을 넘는 주목을 요한다. 우선 ‘간경결제’라는 한국불교사상 초유의 시도에 대한 배경부터 살필 필요가 있다. 금강경이 조계종의 소의경전, 즉 믿음의 바탕을 이루는 경전임은 주지의 사실이다. 그런데 그 믿음의 생명줄과 같은 경전의 가르침에 비추어 볼 때 현실은 지극히 비금강경적이라는 것이다. 무엇이 비금강경적인가. 금강경의 사상이 철저히 ‘상(相)’을 타파하는 것임에도 불구하고 지금의 한국불교는 선(禪)을 절대화하고 선의 벽에 스스로를 가두고 있다는 것이다. “마땅히 머무는 바 없이 그 마음을
오피니언 | | 2002-11-27 00:00
‘열린종단’ 총지종?
총지종이 지난 13일부터 15일까지 사흘간 강남 총지사에서 연 ‘승단 대토론회’는 신임 법공 통리원장이 정체된 종단 분위기를 바꾸고, 승단 전 구성원의 종단발전에 대한 의견을 모으는 토론장이었다.특히 총지종은 승단 대토론회를 공개하겠다는 의지까지 내보여 ‘열린 종단’으로 거듭나려는 모습을 교계에 내비쳤다. ‘무상(無相)불교’라는 종풍의 총지종이 불상을 따로 봉안하지 않았던 부분까지 안건으로 다루기로 해 교계의 관심을 더욱 중폭시켰다.하지만 불상봉안 문제가 교계 안팎에 알려지면서, 총지종은 당초 입장을 바꿔 공개하지 않겠다고 밝혔다. 불상 봉안과 관련한 토론이 외부로 알려질 경우, 종단의 정체성이 흔들린다는 이유에서였다.비공개 사유에 대해 총지종 한 관계자는 “종령(종정 격) 록정 종사께
직장 직능 불교단체에 관심을
전국에 산재해 있는 직장 직능 불교단체들의 활동에 적신호가 들어왔다. 지도법사가 없는 단체도 많고 법회에 참석하는 인원들도 감소하고 있다는 보고다. 조계종 포교원에서 시행한 설문조사 결과이다. 이번 설문조사는 전국 직장직능 불교단체 중에서 110개 단체를 표본으로 시행되었다고 한다.충격적인 것은 응답자의 50% 이상이 회원을 위한 교육프로그램이 전무하다고 응답했다는 사실이다. 법회를 개설하여 동참하고 있지만 체계도 없이 단순한 신심에 의지하고 있음을 시사하는 것이다. 우리나라의 직장직능 불교회는 종파를 초월해 구성되어 있는 것이 보편적인 현실이다. 수많은 종단들이 있지만 직장직능 불교회에 주목하고 있지 않은 것이다.문제점 중 지도법사 부족은 각 종단의 후원 의지만 있으면 어떠한 방식으로든 해결
오피니언 | | 2002-11-23 00:00
‘단순함’에 대하여.
‘당신에게 필요한 것은 단순함 입니다’ 요즘의 광고카피에 이처럼 ‘단순함’이란 단어가 나타났다. ‘Simplicity’라 영어로도 적고 있다. 단순함이 인생을 복잡하지 않고 아름답게 만들어 준다든가, 인생을 거추장스럽게 하는 복잡한 것은 더 이상 필요치 않다는 등의 문구가 뒤 따른다. 영어 Simplicity는 평이, 간단, 꾸밈없음, 천진난만, 등으로 쓰인다. 무엇으로 쓰든 여유로움이 배어 나오는 단어다. 광고카피에 나오는 ‘단순함’이란, 과학문명으로 하여금 보다 편리하고 간단한 방법으로 사람들에게 봉사케 하겠다는 다짐일 것이다. 끝없이 편리함을 추구해 가는 인간욕구를 충족시키기 위해 이 Simplicity는 앞으로 상품개발에 있어 제일의 키워드가 될 것임이 분명하다. 물론 지금
우리들의 스승


상가건물임차인의 권리금회수요건을 점차 구체화하는 ... 상가건물임차인의 권리금회수 규정이 처음 도입되었을 때에는 임차인들이 쌍수를 들고 환호할만했다. 그러나 실무적으로 적용하는 과정에서 5년 기간이 지난 임차인에게는 적용되지 않는 문제, 임대인이 더 이상 임대를 놓지 않겠다는데도 신규임차인과 권리금계약을 맺고 임대인에게 임대차를 주선해야 하는지 문제 등 애매모호한 문제들이 속출하였고, 실제 권리금을 회수하는 사례는 극소수였다. 이러한 상황에서 최근 대법원은 그동안 모호했던 부분들을 명확히 하고 구체화하는 판례를 속 2019/10/08 | 작성자 김재권 | 조회수 395 | 추천수 9
아파트 시행사와 지주와의 전쟁 근래 몇 년간 주택경기가 활성화되면서 전국적으로 아파트 건설분양붐이 크게 일어났다. 최근에는 정부의 대출규제, 투기과열지구의 지정, 분양가상한제 실시 등 억제책으로 인해 지방을 중심으로 침체를 면치 못하고 있으나, 서울과 대구 등 일부 지방은 국지적으로 여전히 과열양상을 보이고 있다. 주택공급은 도시및주거환경정비법에 의한 재건축, 재개발사업으로도 많이 이뤄지지만, 주택법에 의한 아파트시행사업이 주류를 이루고 있는데, 시행사들이 아파트를 지을 만한 전국 요지의 땅을 휘젓고 다니는 바람에 땅값이 천 2019/08/29 | 작성자 김재권 | 조회수 580 | 추천수 16
집 짓다가 10년 늙지 않으려면 ■ 집짓다가 10년 늙는 이유집 짓다가 10년은 늙는다는 말이 있다. 필자는 부동산, 건설관련 분쟁을 주로 다루다 보니 실제 건축주가 집을 짓다가 공사업자 때문에 고통을 당하는 경우가 적지 않고, 심지어 고통을 견디다 못해 자살까지 생각하는 사람도 있었다. 왜 이런 일이 일어날까. 건축을 해보지 않은 사람이라면 건축주가 왜 공사업자 때문에 그런 고통을 겪을까 하고 반문할 수도 있다. 지금도 곳곳에 많은 건물들이 지어지고 있고 양심적이고 정도를 걷는 공사업체들이 다수여서 큰 분쟁 없이 잘 마무리되기 2019/06/28 | 작성자 김재권 | 조회수 870 | 추천수 31
남의 땅을 빌려 건물 지은 임차인의 지상물매수청구권... 남의 땅을 빌려 건물을 지어 장사하다가 임대차기간(보통 5년 이상 장기임)이 만료되면 건물을 토지소유자에게 넘겨주는 방식의 임대차가 한때 성행하였고, 지금도 더러 이용되고 있다. 과거 나대지 소유자에게 토지초과이득세(지금은 폐지됨)를 부과하자 건물을 짓는 방편으로, 임대를 하면서 임차인에게 건물을 짓게 하고 기간이 만료되면 건물은 임대인이 차지하곤 했다. 이런 경우 임대차계약을 체결하면서, 특약으로 건물소유권을 처음부터 임대인에게 이전하거나, 임대기간 만료시 임대인에게 이전하고, 임차인 2019/05/28 | 작성자 김재권 | 조회수 1010 | 추천수 25
임대차 종료시 임차인은 어느 정도까지 원상회복해야 ... 임대차가 종료하면 임차인은 임차물을 원상회복하여 임대인에게 반환해 주어야 함이 원칙이다. 그런데 임차인이 건물 등 임차물에 시설을 하거나 사용하다보면 여기저기 손상이 가는 경우가 많다. 이처럼 임차물에 손상이 간 상황에서 임대인이 원상복구를 요구하면 원래 시설이 설치되기 전의 상태대로 완벽하게 복구해 주어야 하는지 여부 및 통상의 가치감소분에 대해서도 임차인이 책임을 지느냐 여부가 문제된다. 먼저 복구의 정도에 관하여 임대차계약서에 자세한 규정이 있으면 그에 따를 것이나 통상 2019/05/28 | 작성자 김재권 | 조회수 1148 | 추천수 24
소유자 불명인 토지를 매수하는 방법 ■ 주택법상 공탁제도 -'분양승인(입주자모집)은 가능'주택건설 등의 개발사업을 위해 부지를 매입하다보면, 소유자를 알 수 없거나 연락이 닿지 않는 토지가 간간히 나타나 사업추진에 큰 지장을 초래한다. 이러한 문제를 해결하기 위해 주택법에 매수대금을 공탁하고 신속히 사업을 진행할 수 있도록 제도화 하고 있다. 주택법 18조의3(소유자의 확인이 곤란한 대지 등에 대한 처분)에 의하면, 국토계획법 49조의 규정에 의한 지구단위계획의 결정(17조1항5호의 규정에 의하여 의제되는 경우를 포함)이 필요한 주택건설사업으로 2019/03/25 | 작성자 김재권 | 조회수 1618 | 추천수 26
견고한 암반이 있거나 지반이 약한 토지를 매입했다면 부동산개발을 하거나, 집을 짓기 위해 토지를 매입했는데 지하에 경질(硬質)의 암반이 넓게 분포되어 있으면 토목공사비용이 많이 들게 된다. 터파기공사를 할 때 주위가 주택밀집지역이라면 공사민원 때문에 비용이 많이 드는 무소음․무진동 굴착공법을 써야 한다. 게다가 심도(굴착 깊이)에 따른 공사비의 증가비율은 1, 3~4, 8~9 정도로 기하급수적이므로, 미리 암반의 샘플을 채취하여 토목공사의 난이도와 비용을 알아보고, 그만큼 공사가 지연되고, 비용이 증가되는 점을 고려한 사업수지분석을 해 보고 그래도 수익성이 있으 2019/03/25 | 작성자 김재권 | 조회수 1027 | 추천수 23
토양이 오염되었거나 불법 폐기물이 묻힌 토지를 매수... 매수한 토지가 다량의 중금속으로 오염되었거나 각종 폐기물 등이 불법 매립되어 있다면, 누가 책임을 져야 할까? 오염을 야기했거나 폐기물을 매립한 자와 그로부터의 중간매수자, 현재의 소유자 중 누가 처리할 책임이 있는가? 처리할 책임을 이행한 자는 전 소유자에게 어떤 책임을 물을 수 있는가? 등이 문제된다. 먼저 토양오염이라 함은 “사업활동 기타 사람의 활동에 따라 토양이 오염되는 것으로서 사람의 건강·재산이나 환경에 피해를 주는 상태”를 말하고, 토양오염의 규제, 정화 등에 관하여 토양환경보 2019/03/25 | 작성자 김재권 | 조회수 953 | 추천수 25
의향서, 양해각서도 계약의 효력있나 ■ 의향서(LOI, Letter of Intent)의 효력 의향서(意向書), 즉 영문으로 LOI(Letter of Intent)란 어떤 계약에 앞서 참여의사를 표시하는 것이다. 이는 ① 어느 일방 당사자의 입장, 의도, 결정 등을 타방 당사자에게 전하기 위하여, ② 특정 계약의 최종협상에 앞서 내부의 통일적 의사를 정리·확인하기 위하여, ③ 자금조달 용도의 구비서류로서 관련 금융기관에 제시하기 위하여, ④ 필요한 정부인가 등을 위한 내·인가를 받기 위하여, ⑤ 사전협의 내지 조정 등의 목적을 위하여 활용되는 문서이다. 그리고 통상 양해각서의 2019/03/25 | 작성자 김재권 | 조회수 1887 | 추천수 21
건설공사로 인근 건물이 손상되었다면, 시공사나 건축... 아파트나 빌딩 등을 건설하는 공사를 하다 보면 지반이 침하되거나 진동으로 인한 균열 등 인근 건물이 손상되는 경우가 적지 않게 생긴다. 이 때 시공자(수급인)와 건축주(도급인) 중 누가 책임질 것인가, 재산적 손해 외 정신적 손해인 위자료도 배상해야 하는가, 인접 건물의 소유자가 공사를 중지시키는 가처분신청을 할 수 있을까 등이 문제된다. ■ 시공사의 책임 먼저 시공자의 책임을 보면, 불법행위책임이 발생하려면 시공자에게 고의 또는 과실(주의의무위반)이 있어야 하고, 시공행위와 2019/02/13 | 작성자 김재권 | 조회수 1333 | 추천수 28
완공된 건물에 하자가 많다면 공사업체에게 어떤 책임... '하자없는 건물이 없다'는 말처럼 건물을 지으면 하자는 필연적으로 생기고, 다만, 그 정도가 심하냐 경미하냐의 차이가 있을 뿐이다. 그 때문에 건축주(도급인)는 준공을 앞두고 공사업자(수급인)로부터 하자보수보증서를 받아 두지만, 그 보증금액만으로 하자보수에 턱없이 모자라는 경우가 많다. 그래서 건물이 준공되어도 건축주는 공사대금 잔금의 일부를 하자보수비 명목으로 지급을 하지 않고 보류하기도 한다.그러면 공사업체는 준공검사를 내 주지 않고 버티거나 공사대금청구소송을 걸어오게 되고, 이에 건축주는 하자보수비 2019/02/13 | 작성자 김재권 | 조회수 1729 | 추천수 32
건축설계와 감리분쟁의 해결 설계 계약상 분쟁과 설계 저작권 침해 건설공사의 완성물인 건축물의 완성도는 설계의 완성도가 좌우한다고 해도 과언이 아니다. 그런데 실제공사현장에서 통상 총공사비의 3∼5%에 불과한 설계비를 아끼려다 부실한 설계로 인한 하자나 붕괴사고 등으로 엄청난 추가비용을 부담하는 경우가 적지 않다. 또 설계도서를 포함하는 건축저작물의 저작권 침해 문제도 빈번히 제기된다. 여기서 건축설계란 “건축사가 자기 책임하에 건축물의 건축 등을 위한 도면, 구조계산서 및 공사시방서, 기타 일정한 공사에 필요한 서 2019/02/12 | 작성자 김재권 | 조회수 1660 | 추천수 32
건축주나 시공회사가 부도내더라도, 공사업자나 하도... 공사를 맡긴 건축주가 공사도중에 공사대금을 지급하지 않은 상태에서 부도내면 시공한 공사업자는 건축주를 상대로 어떻게 대처해야 미지급 공사대금을 받아낼 수 있을까. 한편 건축주는 시공사에게 공사대금을 지급했는데, 시공사가 하도급업체에게 하청을 주어 일을 시키고는 하도급대금을 지급하지 않은 상태에서 부도냈다면 하도급업체들은 어떻게 대응을 해야 할까.필자가 관련 소송을 다수 수행하는 과정에서 경험한 바로는, 실제 공사현장에 빈번히 있는 일임에도 제대로 대처를 하지 못하여 받을 수 있 2019/01/07 | 작성자 김재권 | 조회수 1809 | 추천수 44
외국인, 영주권자, 재외국민의 토지취득방법 ■ 신고만으로 취득할 수 있음이 원칙국내 토지를 취득하고자 하는 외국인은 계약체결 후 토지 소재지 시장·군수·구청장에게 그 사실을 신고하면 되지만, 예외로 군사시설보호구역, 문화재보호구역, 생태계보전지역 등의 토지는 계약체결 전에 허가를 받아야 한다. 1998년 5월 종전의 외국인의토지취득및관리에관한법률이 외국인토지법으로 전문이 개정되고, 명칭이 바뀌면서 외국인 투자활성화를 위해 허가제 원칙을 신고제 원칙으로 바꾸었다. 즉 실수요범위 내에서 허가받아 취득할 수 있던 것을 용도와 무관하게 신고만으로 2018/12/10 | 작성자 김재권 | 조회수 2251 | 추천수 50


정치컨설턴트들은 대선주자의 필요조건으로 지역 기반과 정치세력을 꼽는다. 충남 예산에 원적을 두고 있던 이 전 총리는 당시 대중적 인기와 함께 충청이라는 지역 기반을 갖고 있었다. 그는 또 김영삼 당시 대통령의 권유를 받아들여 신한국당행을 선택했다. 입당 이후에는 신한국당 내 주류인 민주계가 아닌 비주류인 민정계와 손을 잡아 당내 탄탄한 입지를 구축했고 결국 대선후보로 선출됐다. 반면 서울 출신인 고 전 총리는 12대 총선에서 전북 군산에서 민주정의당 후보로 당선됐으나 지역 기반이 약했다. 당시 여당인 열린우리당은 사분오열돼 있었다. 그를 총리로 지명한 노무현 전 대통령은 오히려 “실패한 인사”라는 발언으로 고 전 총리의 의욕을 꺾었다. 고 전 총리에겐 험난한 대선 정국에서 자신을 밀어줄 수 있는 실질적인 정치 세력이 없었다.
그렇다면 19대 대선을 1년3개월 앞두고 지지도 1위를 달리고 있는 반기문 유엔 사무총장은 어떨까. 충북 음성 출신인 반 총장은 충청대망론으로 주목받는 당사자다.
반 총장은 최근 내년 1월 귀국해 본격적인 대선 행보에 나설 뜻을 내비쳤다. 반 총장이 대선 행보에 나서면서 만약 새누리당을 선택할 경우 뚜렷한 차기 대선주자가 없는 친박(친박근혜) 주류의 지원 가능성이 크다. 반 총장이 새누리당에 입당해 친박계의 지지를 이끌어낸다면 이 전 총리와 유사한 길을 걸을 수 있다. 정치컨설팅회사인 시대정신 엄경영 대표는 “반 총장은 정치 지형적 측면에서 대선주자로서의 유리한 조건을 갖고 있다”며 “더 중요한 것은 험난한 대선 경선과 본선의 길을 뚫고 나갈 권력 의지”라고 분석했다.
이 전 총리는 취임 4개월 만에 총리직을 던지며 자신을 임명했던 김영삼 전 대통령과 각을 세웠지만 나중에 정치적 입지를 다지기 위해 다시 손을 잡을 정도로 강한 권력 의지를 선보였다. 신한국당 입당도 빨랐다. 15대 총선 3개월 전이자 대선을 거의 2년 가까이 남긴 96년 1월 입당했다. 반면 고 전 총리는 2006년 초부터 30%대의 높은 지지를 얻었으나 계속 외곽을 돌았다. 그랬던 지지도는 북한 핵실험 이후인 그해 10월께 이명박 전 서울시장의 절반에도 미치지 못할 만큼 떨어졌다. 결국 고 전 총리는 대선 불출마를 선언할 수밖에 없었다. 당시 고 전 총리의 측근들은 “‘선거에서 지면 야당 당수라도 하겠다’는 결기를 보여야 한다”고 수차례 건의했지만 효과가 없었다고 한다.
반 총장의 권력 의지는 어떨까. 반 총장 측 인사들이 이와 관련해 최근 많이 하는 말이 있다. “2006년 대한민국 외교부 장관 반기문과 10년 동안 유엔 수장을 지낸 2016년의 글로벌 정치인 반기문은 완전히 다르다”는 것이다. 한 측근 인사는 “지난 5월 방한했을 때 반 총장의 발언과 행보는 그냥 나온 것이 아니다”며 “오는 10월 차기 유엔 총장이 선출되면 11~12월에 (대선 출마 여부를 놓고) 더욱 구체적으로 고민할 것으로 본다”고 말했다.
하지만 반 총장에게도 약점과 위기 요인이 적지 않다. 정치권에서는 고령의 나이와 국내 상황에 대한 이해 부족을 약점으로 꼽는다. 44년생인 반 총장은 대선의 해인 2017년에 만 73세가 된다. 역대 최고령 당선자인 김대중 전 대통령과 당선 당시 나이가 같다. 전 세계적으로 40대 지도자가 즐비하게 배출되고 있는 현상과 비교할 때 부담 요인이 될 수 있다. 반 총장이 공·사석에서 “사무총장 10년 동안 마라톤을 100m 달리기 하듯이 했는데 하루도 결근하거나 감기에 걸려 쉰 적도 없다”는 말을 자주 하는 것도 이를 의식한 것이다. 10년간 해외에 머물면서 국내 상황에 어둡다는 점도 정치 경험 부재와 맞물려 악재로 작용할 수 있다는 지적도 있다. 하지만 반 총장의 또 다른 측근은 “총장 재임 시절 역점을 두고 추진했던 지속가능개발목표(SDGs) 17개 어젠다에는 현재 국내에서 현안이 되고 있는 저성장·양극화·교육·저출산·고령화 이슈 등이 모두 포함돼 있다”며 “정치를 하게 된다면 글로벌한 경험을 바탕으로 국내 상황에 맞는 대응 방안을 당연히 제시할 것”이라고 설명했다.
국내 정치 경험이 전무한 반 총장의 정치력은 가장 큰 걸림돌이란 지적도 나온다. 특히 반 총장이 새누리당을 선택할 경우 친박과 비박 진영 사이에서 어떻게 균형을 잡느냐가 난제 중 난제가 될 수 있다. 이 전 총리는 97년 대선 경선에서 신한국당 내 민정계의 지지와 대중적 인기를 바탕으로 승리했다. 그러나 민주계를 제대로 포용하지 못해 결국 이인제 후보의 경선 불복과 대선 패배로 이어졌다. 새누리당 비박계 한 의원은 “반 총장이 만약 새누리당을 선택하면 연착륙과 경선 승리를 위해서는 친박의 지지가 필요할 것”이라면서도 “과연 야당이 주장하는 ‘반기문=친박 후보’라는 프레임을 극복할 수 있는 정치력이 있을지가 의문시된다”고 말했다.


일단 재탕을 하는 느낌이 있지만 한번 해외 여행을 할 때 도움을 받을 수 있는 여행경보제도에 대해 알아보는 시간을 가져 보겠습니다. 한국을 벗어나서 다른 국가에 가서 여행도 하고 문화체험도 하고 관광지도 경험을 쌓고 싶어서 여행을 가기도 할 것입니다. 특히 시원한 해변에서 자유를 만끽하는 상상도 하게 됩니다. 이런 여행을 가기 전에 확인해야 할 것 중 하나가 바로 해외경보제도 일 것입니다. 즉 어떤 국가는 테러가 발생하거나 테러가 일어날 우려가 일을 국가 정치가 불안해서 국가가 불안정 한경우가 있을 것입니다. 일단 여행경보제도는 자신이 해외여행을 하고 싶은 경우에는 해당 국가가 안전하거나 경고하거나 주의해야 할 것들이 있습니다.이런 것들을 무엇을 주의해야 하는지를 알기 쉽게 정부에서 제공해주는 서비스입니..
생활/여행 2015. 12. 21. 00:00
테러 경고를 가장한 스팸 메일 중동과 캐나다 중심으로 악성코드 유포중
최근에 지구촌 곳곳에서 테러가 일어나고 있어서 매일 뉴스에는 나오고 있으면 테러의 공포 속에서 살고 있습니다. 이달 초에 아랍에미리트(UAE)의 법집행기관을 가장으로 한 악성메일이 발견되고 있다고 합니다. 이번 표적형 피싱 메일로 두바이 경찰의 경고문 같은 내용으로 구성돼 있고 기본적으로 메일도 완벽하게? 보이려고 두바이 현직 중장의 직책을 겸하고 있다는 서명도 함께 포함이 돼 있다고 합니다. 이 내용 때문에 테러 공격에 대한 사용자들의 공포를 부추기고 있으며 해당 메일에 포함된 첨부파일을 실행을 시켰으면 테러위험으로부터 자신의 몸을 보호하는 방법 등을 알려주고 있겠지만 실제로는 악성코드입니다. 2개의 파일이 첨부돼 있는데 한 개는 PDF로 구성돼 있고 악성코드가 포함된 jar 형식압축파일도 포함돼 있습..
소프트웨어 팁/보안 2015. 11. 25. 15:55
[영화]World Trade Center(월드 트레이드 센터,2006)
World Trade Center(월드 트레이드 센터)이라고 하면 미국 뉴욕시에 있는 건물이며 그중에서 아마도 110층의 쌍둥이 빌딩인 1,2동일 것입니다. 1993년2월26일에 알 카에다에 의해서 차량폭탄테러로 7명이 사망하고 수천 명이 부상을 당한 일어난 테러가 있었고 그리고 조사를 통해서 FBI는 수사를 통해서 용의자 모하메드 살라메,압둘 라만,니달 이야드.마흐메드,아보할리마,아메드 아자등을 체포를 하게 되고 그리고 테러리스트 중 람지 유세프가 체포가 되면서 조사과정에서는 람지 유세프는 마치 다음에 있을 테러를 예고하듯이 This is only the beginning(이건 단지 시작일 뿐이야.)이라는 말을 남겼고 그리고 2001년 9월11일 September 11 attacks(911테러)가 발생..
영화 2015. 10. 14. 15:36
[영화]The Dejavu(데자뷰,2006)
The Dejavu(데자뷰)라는 덴젤 워싱턴 주연의 영화로서 뉴올리언스에서 미 해군 소속의 니미츠 항공모함의 해군들과 가족들이 탑승한 여객선이 강 한가운데서 차량폭탄에 의해서 엄청난 인명이 죽는 사고가 발생을 하게 되고 여기서 해당 사고를 조사를 온 ATF 소속의 데그가 해당 조사를 시작하게 되고 그리고 주위에서는 부두 근처에 발견된 클레어 쿠체버와 연관이 돼 있는 테러라고 생각을 하게 되면서 조사를 시작하면서 이번 테러 사건에 무엇 간 결정적인 실마리를 쥔 것을 알게 되면서 조사를 하게 되면서 자신의 친구도 해당 폭탄 테러에 희생되었고 이를 밝히려고 7개의 인공위성의 데이터를 조합해서 과거 4일 정도의 과거의 영상을 볼 수가 있는 백설공주 프로그램에 대해 알게 되면서 테러용의자를 잡기 위한 이야기를 담..
영화 2015. 9. 24. 15:11
[영화]Arlington Road(함정,1999)


칠흑 같은 어둠이 내려앉은 고용한 창고 안에서는 숨 죽이고 동향을 살피는 20명의 닌자가 있었습니다. 고요한 숨소리만 요동치는 창고 안에서 아무도 움직이지 않았습니다. 그렇게 눈치만 살피던 그때! 새벽이슬이 나뭇잎 사이로 흘러내렸고 물방울은 바닥에 떨어졌습니다. 물방울이 땅에 닿자마자 일제히 닌자들은 하나 둘 씩 쓰러지고 있었고 잠시 동안 시끌벅적했던 창고 안은 고요해졌습니다. 그리고 창고 중심에는 한 남자가 숨도 흐트러지지 않은 채 서 있었습니다. 창고 밖으로 유유히 나온 한조는 작은 키에 까만 복면을 뒤집어쓴 어린 아이였습니다. 그리고 창고 안에서 죽음을 맞이한 닌자들은 모두 성인인 닌자들이였습니다.
[제 2장 최강 닌자 한조]
한조의 19 vs 1 싸움은 금세 닌자 세계에 소문이 돌기 시작했습니다. 그의 차가운 눈망울을 본 뒤 살아 돌아온 사람은 극히 드물었고 정말 한 치의 망설임 없이 모든 생명을 죽이는 감정이 없는 어린 닌자였기 때문입니다. 그런 한조를 주시하고 있던 닌자들은 호시탐탐 한조의 목숨을 노리고 있었습니다. 오늘도 어김없이 한조를 죽이기 위해 자객이 들이닥쳤습니다. 하지만 한조는 지겨운 듯 다가오지 말라 말했지만. 자객들은 조금 식 거리를 좁히고 있었습니다.
[제 3장 불멸의 한조]
한조를 노리던 5명의 자객은 사방에서 접근하고 있었습니다. 한조의 등쪽으로 다가오던 자객은 칼로 한조를 베어버렸습니다. 그러자 한조는 아무런 반응도 하지 않고 너무나 쉽게 쓰러졌습니다. 어안이 벙벙한 자객들은 서로에게 당황한 눈빛을 보내며 쓰러진 한조를 들추어 보았습니다. 그러나.. 한조인 줄 알았던 사람은 인형이였고 자객들은 하나 둘 씩 쓰러지기 시작했습니다. 4명이 모두 쓰러진 가운데 마지막 남은 자객은 두려움에 떨며 뒷걸음질 쳤습니다.그러자 깊은 어둠 속에서 나타난 한조는 자객의 등뒤에서 자객에게 이야기했습니다. "크크크 어디가?" 놀란 자객은 뒤돌면서 칼을 휘둘렀지만. 한조는 또 다시 사라졌습니다. 귀신에게 홀린 듯 도망치는 자객은 얼마 가지 못하고 한조가 던진 표창에 맞고 그 자리에 쓰러졌습니다. 한조는 터벅터벅 걸어가며 자객에게 이야기합니다. "그러게 왜 왔어??"
[제 4장 감정이 없는 아이]
한조는 아무렇지 않게 자객을 칼로 베어버렸습니다. 그리고 쉽사리 죽이지 않았습니다. 자객은 고통 속에 비명만 질러댈 뿐 아무런 반항을 하지 못했습니다. 한조는 그의 모든 신경을 베어버린 뒤 "너의 수장에게 가서 한번 만 더 찾아오면은 내가 널 찾아갈 것이야" 라는 말을 남긴 채 홀연히 사라졌습니다. 겨우 목숨만 살아남은 자객은 자신의 수장이 있는 본진으로 기어갔고 본진에 도착한 자객은 자신의 수장에게 이를 보고 했습니다. 처참한 몰골로 등장한 자객을 본 닌자 부대 수장인 야스야가는 자객을 크게 화를 내었습니다. 그리고 자객은 야스야가에게 이야기 했습니다. "한조는 사람이 아닙니다." 이 말은 남긴 채 자객은 숨을 거두고 말았습니다.
[제 5장 함정]
야스야가는 크게 분노하였습니다. 그리고 모든 닌자들을 소집하라는 명령을 내렸습니다. 그때!! 밖은 요란스럽게 분주했고 여기저기서 비명소리가 울려 퍼졌습니다. 그리고 얼마 지나지 않아 한조가 등장했다는 소리가 들려오기 시작했습니다. 야스야가는 자신의 검을 들고 밖으로 향했습니다. 밖으로 나온 야스야가는 믿을 수 없는 광경을 보고 말았습니다. 어느새 마당 안은 시체가 가득했기 때문입니다. 어리둥절한 표정을 지은 야스야가 앞에 한조가 터벅터벅 걸어왔습니다. 야스야가는 한조에게 "너가 한조냐?" 라고 물었고 한조는 고개를 끄덕이며, 눈 앞에서 사라졌습니다. 그리고 야스야가 뒤로 순간이동이라도 한 듯 다가와있었고 당황한 야스야가는 칼을 휘둘러 보았지만, 허공만 가를 뿐 야스야가의 칼은 한조를 베어버리지 못하였습니다. 한조는 야스야가를 가지고 노는 듯 멀리서 표창을 계속 던졌고 날아간 표창은 야스야가의 다리쪽 신경을 정확히 적중시키며 그를 무릎 꿇게 만들었습니다. 한조는 무릎 꿇은 야스야가를 내려다 보며 한마디 없이 그의 목을 베어버렸습니다. 그리고 유유히 달빛 속으로 사라졌습니다.
[제 6장 피의 복수]
야스야가가 죽었다는 소식은 일본 전역에 빠르게 소문이 퍼졌습니다. 그리고 야스야가의 형인 야스가야는 그의 죽음에 크게 슬퍼하였습니다. 야스가야는 동생의 복수를 위해 모든 닌자에게 전문을 보낸 뒤 자신 동생의 복수를 위해 엄청난 군대를 조직하였습니다. 한조를 처단하기 위해 수만 명의 닌자들이 집결하였고 한조를 수소문 하기 시작했습니다. 한조의 거처를 찾는다는 이야기는 일본 전역으로 퍼져나갔고 한조 또한 자신을 찾고 있다는 사실을 알아챘습니다. 한조는 크게 동요하지 않았고 그들이 있다는 본거지를 직접 찾아가기로 마음먹었습니다. 한조는 그렇게 야스가야가 있는 본거지로 유유히 걸어왔고 야스가야는 그런 한조를 기다리고 있었습니다. 한조가 들어서자 수만의 닌자들은 벌떼같이 한조를 덮쳤습니다. 하지만 한조는 그런 닌자들을 조롱이나 한 듯 손쉽게 빠져나갔고 소리소문없이 닌자들은 바닥에 쓰러지고 있었습니다.
[제 7장 위기]
아무리 최강 닌자 한조지만 수만의 달아하는 닌자들 혼자 상대하기에는 너무 힘에 겨웠습니다. 한조는 아주 서서히 지치고 있었습니다. 그렇게 한조가 지칠 때 쯤 야스가야는 직접 나서며 한조를 공격했습니다. 한조는 이전 보다는 무거운 발걸음으로 겨우겨우 피할 수 밖에 없었습니다. 그러자 야스가야는 미리 준비해 둔 독을 한조에게 던졌고 한조는 독을 간신히 피했지만 야스가야가 던진 표창이 독을 터트리며 공중으로 퍼져나갔습니다.
순간적으로 독을 흡입한 한조는 이상한 낌새를 눈치챘고 서둘러 밖으로 도망가고 말았습니다.
하지만 야스가야는 이 기회를 놓치지 않기 위해 닌자들과 한조를 뒤쫓아 갔습니다. 한조 몸에 급격히 퍼진 독은 한조의 인지 능력을 떨어트렸고 발걸음은 점점 무뎌지고 있었습니다. 점점 의식이 희미해 져가고 있을 때쯤 한조 앞에는 더 이상 갈 곳 없는 낭떠러지에 서 있게 되었습니다. 야스가야는 그런 한조를 손쉽게 따라왔고 호탕하게 웃으며 이 순간을 즐기고 있었습니다.
[제 8장 처음으로 되돌아가다]
위기가 찾아온 한조는 더 이상 지체할 수 없었습니다. 그리고 그들을 비웃으며 절벽으로 뛰어내렸습니다.
한조는 높은 절벽에서 바닥으로 떨어지면서도 웃음을 잃지 않고 그들을 바라보며 행복한 표정을 지었습니다.
그렇게 한조는 강에 빠지게 되었고 힘찬 물줄기는 한조를 뒤집으며 감싸 안았습니다. 그렇게 정신을 잃은 한조는 점점 차갑게 식어가고 있었습니다. 죽음에 가까워지던 그때 한조는 눈을 뜨게 되었습니다. 그리고 주변을 두리번거렸습니다. 한조는 아무렇지 않은 듯 자리에서 일어난 뒤 주변을 서성거렸습니다. 그때 환하게 웃으며 방으로 들어오던 여자아이가 있었습니다. 한조가 깨어나자 여자아이는 한조에게 먹을 것을 가져다주러 왔습니다. 허나 한조는 자신의 이름이 누구인지.. 아무것도 기억이 나지 않은 기억 상실에 걸리게 되었습니다.
[제 9장 기억상실]
한조는 정성스럽게 차려진 밥을 맛있게 먹은 뒤 밖으로 나와 맑은 하늘을 바라보았습니다. 그때 저기 멀리서 이상한 머리를 한 아저씨가 다가와 한조에게 이야기를 걸었습니다. 허나 한조는 낯선 사람이 이야기를 걸어 되게 낯설어 하였고, 그런 한조를 본 이상한 아저씨 또한 어리둥절 하였습니다. 그리고 아저씨는 한조에게 아무것도 기억이 나질 않느냐며 한조에게 물어보았습니다. 허나 한조는 이전 기억이 하나도 나질 않고 기억들이 까맣게만 보인다며, 아저씨에게 이야기하였고 이상한 아저씨는 그런 한조를 보며 한숨만 내쉬었습니다. 이상한 아저씨는 한조에게 자초지종을 이야기했습니다. 자신이 용병 군단을 만들고 있는데 한조 당신이 우리 용병 단에 와주면 좋겠다고 스카우트 제의를 하러 왔지만.. 지금 당신은 내가 알고 있던 한조의 모습이 아니다라는 이야기였습니다.
[제 10장 두 얼굴의 한조]


우리의선조들은 나라가 어려울 때면 다함께 지혜를 모아 나라를 구하기 위해 방대한 부처님 경전을 편찬 독송하면서 부처님 전에 등불을 밝혔습니다. 불가에서는 매월 음력1일에 인등을 밝히고 인등(引燈)의 공덕을 되새기는데, 이는 불을 밝히어 밝은 사회와 인정이 넘치는 국토가 되도록 부처님께 발원하기 위해서 입니다. 또한 우리 스스로의 마음을 다스리고 마음의 밝음을 되찾기 위해 초하루와 보름날을 큰 날로 여기어 기도를 올리고 정성을 들입니다. 특히 정월 대보름에는 며칠씩 기도를 하기도 하며, 보름날의 기도는 우리 마음의 촛불을 켜서 대천국으로 통신을 하는거나 마찬가지라고 할 수 있습니다. 이들 날에 올리는 정성은 우주 어느 곳이나 아니 닿는 데 없이 닿으므로써 우리가 살아가는데 이익을 줍니다. 이 때의 이익이란 물질적인 이익이 아니라 그것을 더한 우리 마음의 밝음을 찾는 것입니다. 우리가 스스로를 믿고 찾음으로써 마음이 가난치 않게 되고 .방황하지 않게되고, 진득해지며, 점잖아지고, 평안해지게 되는 것입니다. 이 때문에 불가에서는 초하루와 보름의 기도를 마음의 밝은 불을 켜는 것에 비교하여 중시 여기어 봉행합니다.
§ 약 사 재 일 - 매월(음) 8일 오전 10시
약사재일은 중생의 모든 병고를 구할뿐 아니라 무명까지도 단박에 치유하는 약사여래 부처님께 기도 하는 날입니다. 약사여래 부처님의 산스크리트 표기는 바이샤자구루 바이드루야 붓다 의사 중에 가장 뛰어난 우두머리를 뜻하는 말입니다
§ 관 음 법 회 - 매월(음) 15일 오전 10시
"관음재일" 관세음보살께 기도를 드리는 날입나다. 자신을 죄를 참회하고 관새음보살의 자비를 구하는 예문과 정근을 합나다. 관음신앙은 아마도 한국에서 가장 많은 불자들의 사랑을 받고 있을 것으로 생각됨니다. 그래서 당연히 매일 24일을 관음재일이라고 이름하여 기도를 하는 날로 정해져 내려옵니다.
§ 지 장 기 도 - 매월(음) 18일 오전 10시
"지장보살" 석가모니 부처님이 입멸하신 후 미륵부처님이 이 땅에 출현 하실 때까지 육도윤회의 현실 세계에 몸을 나누어 중생들을 구제하도록 석가모니 부처님으로 부탁 받은 보살 입니다. "지장재일" 지장보살님의 크나큰 원력을 배워 실천하는 날입니다. 중생은 그 원력의 힘을 빌어 내세에 저지른 많은 허물을 지장보살님께 기도(참회) 하여 다음 생에 지옥고에 떨어지지 않게 기도하는 것을 지장재일이라 합니다.
§ 가 족 법 회 - 매주 일요일 오전 10시


직장인이 빠지는 흔한 로직이 있다. 직장인 1, 2년차, 있다 보니 이곳에서 평생 일하는 건 아무리 생각해도 아니다 싶은 생각이 든다. 웬만큼 세뇌당했거나 어마무시한 직장이 아니라면 말이지. 문제는 때려치고 할만한 게 없다는 것. 그리고 직장을 때려치고 새롭게 뭔가를 하기 위해서는 돈이 필요한 게 문제다. 그래서 이 시기에 흔하게 재테크(라고 쓰고 주식이라고 부른다)에 빠져서 어떻게든 돈을 바득바득 모아보려는 계획을 세우거나, 퇴사 후 괜찮은 회사로의 이직 계획을 세운다. ‘3~5년만 다니고 내가 이 회사 때려친다.’ 라는 말을 기도문처럼 외우면서 어떻게든 버티는 것이다. 그렇게 3~5년이 된 뒤엔 또 비슷한 고민을 반복한다. 적당히 더 다니다 때려칠 것인지 옮길 것인지 버틸것인지. 아, 어떻게 해도 만족할 만한 돈은 절대 모으지 못한다. 보통은 결혼하거나 집사거나 차사면서 돈을 쓰겠지. 이 고민을 흔히 홀수년차의 고민이라고 부른다.
나의 경우는 비슷한 듯 달랐다. 어떻게든 공부가 하고 싶었다. 그 속내엔 적어도, 흔하디 흔한 ‘직장인’이 되지 않겠다는 다짐이 있었다. 내가 아는 직장인은 아주 균일한 집단이었다. 흔히 말하는 뼈빠지게 돈벌어서 간신히 결혼하고, 또 돈벌어서 간신히 애키우고, 그러다 간신히 대학 보낸 뒤에 허무함에 빠져서 어우적거리는 보통의 보통 인생이었다. 아무리 괜찮고 본받을만 했던 선배였더라도 직장인 1,2년차에 하는 소리는 빤했다. 돈, 그리고 시간이 없다는 이야기. 보통 둘 중에 하나만 없어야 하는데 이상하게 선배들은 둘 다 없었다. 그리고 심지어 돈으로 시간을 사려고 돈을 더 벌고 싶어했다. 끔찍했다. 직장인이 된다면 나도 그렇게 될 것이 빤했다.
할 수 있는 가장 기본적인 방법은 책을 읽는 것이었다. 사실 대학 시절부터 책을 계속 같이 읽어오던 무리들이 있었다. 어느 겨울 1월, 다같이 졸업하고 할것 없다는 생각으로 우울하게 술 퍼마시던 저녁때인가, 우연히 나온 꽤나 고차원적 대화에 ‘대학원보다 우리끼리 얘기하는게 더 낫네! ‘라는 말을 던지고, 사람들이 그래! 그러네! 라고 호응했던 기억이 난다. 제정신인지 아닌지 모를 토의 속에 사람들 머리속에 대충의 초안이 잡혔다. ‘대안 대학원’. 우리끼리 공부해 보자! 라는 생각이었다.
우리끼리 공부해 보자
꿈꾸는 그림은 대충 이랬다. 대안 대학원. 학부를 졸업했으되, 대학원을 가지 않고, 공부에 손을 놓지 않을 사람들을 찾습니다. 그리고 최소한 자기개발서는 안 볼 거에요. 영어공부도 안 하구요. 지나친 심도깊음과 신자유주의적 천박함 사이에서 눈을 틔워 봅시다. 라는 느낌.
(요랬던 때)
요는, 스터디 종류를 다양화해 이것을 다 들었을 때 최소 대학 9학점정도의 무게감을 가져가도록 해보자는 것이었다. 당시 우리끼리 돌리고 있었던 스터디만 네개였으니 사실 어려워보이지도 않았다. 어쨌든 그렇게 이리저리 홍보하고, 회의하고, 조직하고 어쩌고 저쩌고 하던 끝에 2012년 3월에 ‘인문학 공동체 헛간’ 을 세울 수 있었다.
애정이 컸었다. 자신도 있었다. 다같이 매주 모이는 독서모임을 2년씩 굴려왔던 멤버들이었다. 당시 수준은 웬만한 대학원생이 와도 딱히 수준 낮다고 하기 어려울 정도는 됐다. 어차피 한 주제만 깊이 파는 모임은 아니었고, 다들 한 분야씩은 깊게 알아서 나누는 재미도 쏠쏠했다.
결과적 실패에 대해서는…뭐 이 자리에서 나누기 적절한 얘기는 아니니 패스. 정말 짧게 얘기하면 열심히 할 사람들이 없어서 망했다. 일할 사람이 싹 사라지니 따라오는 사람도 없어졌고, 그래서 닫았다. 슬프니 그만. 이제 ‘왜 내가 열심히 안했나’ 에 대한 얘기를 말해보자. 난 3월 5일 입사였고, 헛간은 3월 1일 오픈이었다. 그리고 내가 1일에 했던 다짐은 3월 한달을 넘기지는 못 했다. 바빴다. 그게, 정말 변명같이 들리지만 바빴다.
직장 이후의 공부라는 것은, 그냥 단순한 주경야독이라는 단어로 표현될만한게 아니었다.
고등학생이 문과와 이과를 동시에 다니는 것, 아니 그것도 좀 이상하고. 지킬 앤 하이드라고 해야하나.
한 사람이 두 인생을 산다고 가정해보자. 그냥 편리하게 하루에 열두시간씩 나눠서 살면 되겠지, 라고 생각할 수 있다. 그런데, 이 두 인생이 서로 경합한다. 한 인생을 좀 더 잘 살기 위해서는 다른 인생을 포기해야 한다. 그런데 한 인생은 필수적이고, 다른 한 인생은 필수적이지 않은 인생이다. 보통 전자에 직장을, 후자에 꿈이나 취미를 넣으면 거의 들어맞는다.
직장은 간단하게 말하면 시간을 집어넣어서 돈을 빼내오는 곳이다. 그리고, 난 직장을 다니면서 내가 하는 모든 행동을 직장의 효율성에 비교하게 되었다. 솔직히, 직장에 들이는 시간보다 더 나은 가치를 뽑아낼 자신이 없었다. 워킹데이 20일 기준으로 내 시급은 약 만원이 약간 넘었다. 버티고만 있어도 들어오는 돈이었다. 내가 대학시절 내내 했던 알바 시급의 정확히 두 배의 돈. 누군가는 그 두배를 벌지 못해 실망할지도 모를 직장이었지만 나한테는 생전 처음 만져볼 수 있는 거금이었다.
직장에 다니면 출근부터 퇴근까지만 시간을 바치면 될 줄 알았다. 오산이었다. 당연한 말이지만, 직장에서 일을 하기 위해서는 멀쩡한 컨디션이 필요하다. 그 컨디션을 만들기 위해 집에서 휴식도 취해야 하고, 스트레스도 알아서 관리를 해야하며, 여유가 있을 때 가끔가끔 직장 생각을 해 줘야 한다. 그것은 아무리 칼출근과 칼퇴근의 합리적인 직장이더라도 마찬가지다. 직장이 있으면 휴식은 그림자처럼 따라붙는 의무다. 직장/휴식의 이분법 속에서, 실제로 직장이 필요로 하는건 나의 24시간 전부였다.
물론, 이렇게 안 사는 사람도 있다. 퇴근 후에 자신이 필요로 하는 무언가를 얻기 위해서 학원에 다닌다던가 자격증을 공부한다던가 하는 사람도 있다. 그런데 그런 사람들은, 보통 확신이 있는 사람들이다. 자신이 시간을 투자해서 얻을 수 있는 것이 자신에게 이익이 될 거라는 확신. 그리고 그 확신에 취해야 한다. 그래야 나머지 한 인생이 유지가 된다.


불안정한 정서와 자기파괴적인 충동조절의 어려움, 만성적인 공허감과 우울감, 반복적인 자해나 자살시도, 위태롭고 격렬한 대인관계 등을 특징으로 하는 경계성 성격장애에 대해 한국건강관리협회 최영득 건강증진위원장의 도움을 받아 알아본다.
△성격장애의 의의
성격이라는 용어를 학술적으로 명확하게 정의하기는 어렵지만, 그래도 우리는 성격이 어떤 것인지 직관적으로 이해할 수 있다. 성격이란 한 개인에게 비교적 장기간 일관되게 나타나는 어떤 심리적, 행동적인 양상이라고 할 수 있다. 어떤 성격의 특성에서 사회 부적응적인 면이 심하게 나타나고 자신과 타인에게 고통을 초래할 때, 성격에 장애가 있다고 말한다. 그러나 성격장애란 단순히 ‘성격이 나쁘다.’, ‘삐뚤어졌다.’는 식으로 애매하게 정의되는 것은 아니며 특정적인 유형에 따라 분류되고 있다. 정신과적 진단 분류상에 제시되는 대표적인 성경장애의 유형은 10가지 정도가 된다(예 : 반사회성 성격장애, 의존성 성격장애 등). 그중 경계성 성격장애는 병원이나 상담센터 등 임상 현장에서 자주 만날 수 있는 흔한 성격장애이다. 그 인상적이고 강렬한 양상 때문에 영화나 문학작품에서 질풍노도의 감정으로 좌충우돌하는 인물로 자주 묘사되곤 한다.
△경계성 성격장애의 특징
경계성 성경장애를 지닌 환자들은 항상 위기 상태에 있는 것 같은 인상이다. 감정의 기복이 심해서 순식간에 분노에 휩싸이다가 다음에는 심한 우울감을 보이기도 하고 무감각함에 빠져들기도 한다. 자신에 대한 자아상과 정체성에 혼란이 심하며 만성적인 공허감과 무료함을 자주 표현한다. 대인관계에 있어서도 기복이 심한 편이다. 상대를 이상화하고 의존적인 양상을 보이다가, 상대가 자신을 떠날 것이라고 느껴지는 순간 매우 적대적인 공격성이나 분노를 보일 수 있다. 버려지거나 혼자 남겨진다는 생각으로 매우 힘들어하며, 이를 피하기 위한 자해나 자살 시도, 폭력 등으로 상대를 더 힘들게 하곤 한다. 사람들을 평가할 때 다 좋은 사람이라며 이상화하거나, 다 나쁜 사람이라며 평가절하 하는 식의 이분법적 경향이 있어서 대인관계가 왜곡 되고 불안정하다. 이 사람에서 저 사람으로, 이 집단에서 저 집단으로 쉽게 이동하는 경향을 보이기도 한다. 알코올이나 약물 등을 남용하거나, 성적인 문란, 무분별한 소비나 폭식 등 충동적 행위 등으로 자신을 해치는 모습도 자주 나타나기도 한다.
△경계성 성격장애의 원인과 치료


새정치민주연합이 17일 임시국회의 모든 상임위를 보이콧하면서 유료방송 합산규제 법안의 연내처리가 힘들게 됐다.
국회 미래창조방송통신위원회는 17일 오전 법안심사소위원회를 열고 유료방송 ‘합산규제’를 논의할 예정이었으나 새정치민주연합이 상임위원회 일정을 보이콧하면서 관련 논의가 불발됐다. 새정치민주연합은 새누리당이 정윤회씨 논란의 진상규명을 위한 국회 운영위원회 소집 요구를 받아들이지 않는 한 보이콧을 이어가겠다는 입장이다.
한 야당 관계자는 “사실상 합산규제의 연내처리가 힘들게 됐다”고 밝혔다. 이 관계자는 “미방위 법안소위와 전체회의를 같은 날에 맞춘 것도 연내에 법안을 처리하기 위한 결정”이라며 “미방위 일정과 전체 국회일정을 함께 고려하면 올해에 소위와 전체회의를 다시 연다는 것은 불가능에 가깝다”고 말했다. 여당 관계자는 “연내 처리는 사실상 불가능에 가깝다”며 “2월 정기국회 혹은 1월 임시국회에서 다시 논의될 것 같다”고 밝혔다.
만일 여야의 조속한 합의로 소위가 연내에 다시 열린다 해도 합산규제 입법이 통과될 가능성이 크지 않다는 지적도 있다. 다른 야당 관계자는 “합산규제 같은 쟁점사안에 대해 법안소위에서 여야의 협의 없이 일방적으로 표결에 부치기도 쉽지 않고, 만약 표결에 부치더라도 여야 5:5로 부결될 가능성이 크다”며 “야당 입장에서는 법안을 표결 후 폐기시킬 바에야 계류시키는 것도 나쁜 선택은 아니다”라고 말했다.
‘합산규제 법안’은 지금까지 IPTV와 유료방송의 점유율을 따로 계산해 독점을 규제했던 방식에서 전체 방송 시장에 동일한 규제를 적용한다는 내용이 골자다. 규제 기준은 전체 점유율의 3분의 1이다. 합산규제를 적용할 경우 KT의 IPTV인 올레TV와 위성방송인 스카이라이프의 합산 점유율이 28%에 육박하게 돼 추가 가입자 확보에 제동이 걸린다. 이 때문에 케이블업계와 최민희 새정치민주연합 의원은 KT가 법안 처리를 앞두고 가입자를 33% 이상 확보해 법안을 무력화시키려 한다는 의혹을 제기한 바 있다.
▲ KT의 결합상품 홍보 현수막. 케이블업계는 KT가 부산을 비롯해 각지에서 공짜에 가까운 결합상품을 내놓는 등 공격적인 마케팅을 펼치고 있다며 방통위에 관련 자료를 제출했다.
케이블업계과 KT의 반응은 엇갈렸다. 양휘부 한국케이블TV방송협회 회장이 직접 “법안 통과를 위해 목숨을 걸고 있다”고 밝힐 정도로 법안처리에 전력을 다했던 케이블업계는 아쉽다는 반응을 내놓았다. 김용배 팀장은 “케이블업계는 최대한 빨리 합산규제법안이 처리되길 원했지만 그렇지 않게 됐다”고 말했다.


내가 지금까지 쓴 글쓰기에 관심있는 사람은 쓰레기의 재사용 / 업그레이드에 초점을 맞출 수 있습니다. 특히 몇 년 또는 몇 달이 지나도 실패하는 제품에 나는 지긋 지긋합니다. DT ‘를 사랑하는 이들에게 딜런은 의식을 잃고 애틀란타의 다른 병원으로 옮기기 전에 약 1 시간 동안 애틀란타에서 남쪽으로 차를 타고 시골에있는 병원으로 옮겨졌다. 코치들은 경기의 나머지 부분을 취소하기로 동의했다. 그러나이 장점은 작업 수명 균형이 적절하지 않은 경우 주요한 단점이 될 수 있습니다. 이는 최적의 작업 수명 균형을 달성하지 못하면 생산성이 저하되기 때문입니다..
그러나 이들은 드문 드문 사용되어야합니다. 음악과 플래시는 이러한 옵션 중에서 가장 논란의 여지가 있으며 대부분의 사진 웹 사이트가이를 사용하기로 결정했으나 일부 연구에 따르면 이것이 최적의 경로가 아닐 수도 있습니다.. Tua Tagovailoa의 기술 세트는 앨라배마 축구의 DNA를 변경하는 것 이상의 역할을 수행했습니다. 투아 (Tua) 때문에 모든 대항 수비가 어떻게 계획되어야합니다.. 그리고 우리는 확실히 불 속의 용들이 마을 전체를 휩쓸고 마을과 도시를 휩쓸고 파괴하고있는 것을 봅니다. 그것을 지배하기 만하면 당신을 파괴 할 수 있습니다.
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취업준비를 하면서 토익만 900점이 넘어도 영어 잘 한다며 힘을 줄 수 있던 시대는 이제 먼 옛날의 일이 되었다. 이제 토익스피킹이나 오픽 같은 영어 말하기 시험은 대세의 단계를 지나 그냥 또 하나의 필수가 되었다. 오픽을 선택한 수험자라면 하반기 취업을 앞두고 목표 등급을 받기 위해 고군분투 중일 것이다. 많은 사람들이 목표로 하는 IH와 AL 등급, 그 둘을 나누는 기준을 몰라 열심히 공부하고 시험을 다시 봤는데도 IH에 머물러 있는 사람들을 위해 오픽등급 IH와 AL을 나누는 차이점을 설명해보려 한다.
" IH만 벌써 두번째에요! "
오픽 AL은 며칠만에도 딴다고 하는데 자꾸 IH가 반복해서 나온다면 영어 실력의 부족보다는 무언가에서 실수를 범하고 있거나, AL 등급 포인트를 모르는 것일 수 있다. 그 차이점을 모르고 있는 것은 아닌지 하나씩 체크해보자.
차이점 1 - 서베이와 난이도 설정에 체계가 없다.
서베이와 난이도는 오픽등급에 최적화 된 공식으로 설정해야만 AL을 받을 수 있다. 보통 서베이에 응답할 때, 일 경험이 없고 학교에 다니지 않는다고 말해줘야 어려운 업무 관련 경험이나 전공 관련 질문을 피할 수 있다. 이를 모르는 에디터는 비즈니스 트립에 관한 돌발질문이 나와 곤란했었다. 여가활동과 취미, 관심사는 비슷한 컨셉으로 답하기 쉬운 류를 고른다. 특히 그냥 지난 주에 친구와 갔고 재밌었다는 식으로 경험과 감정 위주로 풀어줄 수 있는 주제를 고른다. 운동의 경우 장비가 필요한 것은 하지말고 맨몸으로 일상적인 장소에서 할 수 있는 걸 선택한다. 난이도는 AL을 목표로 한다면 5-5가 가장 정석적인 선택이다.
차이점 2 - 틀린 문법을 수정 없이 사용한다.
오픽은 토익스피킹에 비해 말하는 시간이 길기 때문에 문법을 엄청 까다롭게 보는 편은 아니다. 하지만 AL을 따기 위해선 틀린 문법이 여러 번 반복되서는 안된다. 급하게 말하다보면 시제나 수일치 등에서 실수를 할 경우가 많은데, 이럴 때는 절대로 당황하지 말고 꼭 문장을 고쳐서 다시 말해야 한다. 예를 들어 "She go to my school, I mean, she goes to my school." 이런 식으로 수일치를 실패했다면 I mean, what I was trying to say was, I was gonna say, what I meant was 등의 표현을 사용해 뒤에서 바른 문장을 말한다. 그리고 문법이 틀렸던 부분을 강조해서 읽어주는 것이 좋다.
차이점 3 - AL 등급 용 문법이 들어가있지 않다.
AL 등급은 단순히 틀리지 않은 문장만을 말한다고 딸 수 있는 게 아니라, 질문의 답변 중 적어도 한, 두번은 AL용 고급 문장이 들어가야만 딸 수 있다. 이런 고급문장들은 동명사 주어, 의문대명사, 관계대명사, 관계부사 등을 사용한 문장인데, 이들을 사용하면 문장이 수준 높아보이고 영어를 잘하는 것을 뽐낼 수 있다. 숙어 등을 사용하는 것도 좋다. AL 등급 용 답변을 만들어두고, 가장 쉬운 동명사 주어 등으로 대답을 해보자. "I really like swimming" 이라고 하는 것보단 "Swimming has been my passion since I was little." 이렇게 대답하는 것이 더 있어보이지 않는가?
차이점 4 - 어려운 단어를 자꾸만 쓰려한다
위의 문법 요소들은 어려울 수 있지만 실제로는 원어민들이 자주 사용하는 표현들이다. 결국 오픽은 최대한 네이티브처럼만 말하면 되기 때문에 문법은 다양하게 하는 게 중요하지만 굳이 어려운 단어를 쓸 필요가 없다. 어려운 단어는 생각이 잘 안나기 마련이고 발음하기도 어렵다. 거기다 단어는 특정 상황에서만 적용할 수 있고 위의 문법처럼 모든 문장에 적용이 가능하지 않아 효율까지 떨어진다. 어려운 단어에 집착하지 말자.
차이점 5 - 말을 많이 하지 않는다.
물론 틀린 문장만 계속 말하면 감점 요인이겠지만, 일단은 말을 많이 하는게 좋다. 예를 들어 10문장을 말했는데 그 중 두 문장에 오류가 있었다면 이미 20%는 틀린 것이다. 하지만 정말 무조건 말을 많이 하면 실수도 그 비중이 작아진다. 뭣보다 말을 많이 할 때 굳이 내용을 많이 말할 필요없이 추임새를 많이 넣어주는 것이 중요하다. 원어민 처럼, you know, kind of, well, 등 무엇이든 말을 공간을 꽉꽉 채워주자. 정확히 말하려는 것에 너무 사로잡혀 말을 적게 하는 것은 위험할 수 있다. 혼자 1인극을 하는 배우라고 생각하고 끊임없이 떠들자.
" 오픽 등급 AL은 자신감이 반이다! "


박스로 산 느타리버섯 보관, 냉동보관법 박스로 산 느타리버섯 보관, 냉동보관법 안녕하세요. 4월의라라입니다. 오늘은 박스로 산 느타리버섯 보관법 알려드려요. 제철 맞은 버섯 요즘 많이 구입하시죠. 저 또한 동네마트 갔다가 저렴한 가격에 덜컥 박스로 2kg이나 구입하게 되었습니다. 느타리버섯 2kg 이라봐야 얼마 되나 싶지만, 식구가 많지 않은 저희집 같은 경우에는 많은 양이거든요. 하지만, 오늘 소개해 드린 방법으로 느타리버섯 보관해 보세요. 저렴하게 사서 알뜰하게 드실 수 있습니다. 자아~ 오늘도 유튜브 동영상이 마련되어 있으니 함께 참고해 보시면 도움이 되실 거에요. 느타리버섯 보관법 시작합니다. 동네마트에서 구입한 느타리버섯 2kg, 무농약에서 가까운 양평에서 재배한 거라 싱싱하더라고요. 마지막 떨이로 3천원에 구입했는데, 가격이 완전 .. 더보기
#포도씻는법 농약걱정없이 깨끗하게 + 영상 #포도씻는법 농약걱정없이 깨끗하게 + 영상 안녕하세요. 4월의라라입니다. 오늘은 포도씻는법과 포도보관법 알려드립니다. 평소 집에서 제가 포도 씻는 방법인데, 다들 아시는 베이킹소다와 식초를 이용해요. 단 한 분이라도 도움이 되실 분이 계실까 하여 올려봅니다. 포도는 한 알 사이사이 깨끗하게 씻기 어려운 과일입니다. 농약도 많이 치는 과일이므로 세척을 잘 하셔야 하는데요. 과일과 채소의 비타민은 대부분 수용성이라 장시간 물에 담가두면 비타민이 손실 될 수 있습니다. 과일과 채소의 잔류 농약 제거율은 세척방법 보다 세척 횟수에 더 영향을 많이 받는다고 하니 참고하세요. 천천히 읽어 보시고, 아래 유튜브 동영상도 만들어 놨으니 구경해 보세요. 포도씻는법 포도보관법 시작합니다. 9월의 제철과일은 포도입니다. 지.. 더보기
QCS 브랜드 서포터즈 3기 모집, 그간의 소회 QCS 브랜드 서포터즈 3기 모집, 그간의 소회 안녕하세요. 4월의라라입니다. 오늘은 QCS 브랜드 서포터즈 3기 모집 소식 알려드려요. 제가 지난 3월부터 QCS 중 바믹스 서포터즈 2기로 활동 했는데요. 바믹스로 주스도 만들고, 죽도 끓이고, 과자도 굽고, 떡도 만들고, 반찬도 만들고... 벌써 마지막 5월, 이제 3기를 모집해서 그 소식 가져왔습니다. 스위스 핸드블랜더 바믹스, 제면기 마카토, 영국 국민 세제 아스토니쉬, 조리도구 달로플라스트 총 4개의 해외 명품 리빙 브랜드로, 서포터즈 선정시 해당 제품을 체험하고 자신의 블로그와 SNS 체험 리뷰를 올려주시면 됩니다. 모집이 내일(23일)까지던데, 관심 있으신 분은 선정시 많은 혜택이 있으니 꼭 도전해 보세요. 좀더 자세한 내용은 아랫쪽에 링크 .. 더보기
입술 포진 초기에 좋은 코코넛오일 입술 포진 초기에 좋은 코코넛오일 입술 물집 자주 생기시나요? 전 몇 주부터 입술 물집이 생기기 시작하더니 윗쪽 아랫쪽 번갈아 생기더라고요. 아무래도 면역력이 많이 떨어져서 인 것 같습니다. 지난 몇 주 몸이 좀 힘들긴 했거든요. 입술 물집, 입술 포진 이라고도 하고, 입술 헤르페스 라고도 해요. 몸이 피곤하면 자주 생기는 입술 포진 ~ 전 초기라면 늘 코코넛오일을 발라서 효과를 봤어왔기에 소개해 드립니다. 코코넛오일이 원래 살균 작용이 있어서 효과를 봤는데, 초기가 지난 상태라면 코코넛오일로 효과 보기 힘들어요. 전문적인 약이나 연고가 필요합니다. 오늘은 요즘 제가 고생 중인 입술 포진 입술 헤르페스 대한 이야기 적어봅니다. 사진 쫌~ 그럴 수 있으니 양해 부탁드립니다. 코코넛오일인데, 날이 추워지니 .. 더보기
가전제품 무료수거 체험기, 스티커 필요없어! 가전제품 무료수거 체험기, 스티커 필요없어! 가전제품이 고장이 났어요. 버려야 하는데, 관리실에 물어보니 스티커를 붙여야 한다고... 검색해 보니 가전제품 무료수거 한다는 글이 있어서 실제 가전제품 무료수거 체험해 봤습니다. 결론, 가전제품 버리기 스티커 필요없이 인터넷신청하면 됩니다. 완전 편해서 만족했습니다. 스티커 필요없는 가전제품 무료수거 체험기 시작합니다. 집에 고장난 가전제품들 있을때 유용하게 인터넷으로 신청해 보세요. 폐가전 수거 예약 센터라는 곳에서 수거 예약해 보려고 해요. 방법은 넘나 간단하니 찬찬히 보세요. 결혼 때 산 전자렌지가 고장이 났습니다. 전자렌지 작동 중 불꽃이 파파팍~ 튀더라고요. 회전판 모터 고장으로 중국 알리에서 모터까지 사다 갈았던 애정많은 전자렌지인데, 벌써 17년.. 더보기
베개솜 세탁 하는법, 세탁기이용 베개솜 세탁 하는법, 세탁기이용 날이 건조해서 두꺼운 베개솜 세탁 하기 좋은 날입니다. 물론 공기가 그리 좋지 않아 실내에서 말렸습니다. 오늘은 베개솜 세탁 하는법 적어볼거에요. 신혼 때 베개솜도 세탁기에 넣고 무작정 돌렸다가 여기저기 솜이 뭉쳐 나와서 원래 베개로 돌아가지 않더라고요. 결국 버렸던 기억이 납니다. 베개솜 세탁기로 세탁이 가능하니 저와 함께 구경해 보세요. 베개가 때가 좀 탔지 누렇거나 그렇지 않아요. 일반 세제를 이용해 세탁기에 빨아 보도록 하겠습니다. 만약 베개에 누렇게 된 흔적이 있거나 하면 과탄산과 구연산을 이용해서 세척하면 하얗게 돌아올 수 있습니다. 아래 링크 참고해 보세요. ↓↓↓ 누렇게 변한 흰옷, 과탄산소다 세탁 후 구연산 중화 베개솜 세탁 하려면 솜이 뭉치지 않게 끈으로.. 더보기
수돗물 끓여먹기 7년, 우리집 식수 이야기 수돗물 끓여먹기 7년, 우리집 식수 이야기 물은 어떻게 드시나요? 생수 드신다구요? 정수기 쓰신다구요? 저희 집은 수돗물 끓여먹기 벌써 7년이 넘어가네요. 결혼해서 10년 정도는 생수를 마셨고, 믿을 수 없는 생수 덕에 수돗물 끓여마신지는 이제 7년~ 수도물을 어찌 끓여마시나 궁금하시죠? 오늘은 저희집 식수 이야기 적어 볼거에요. 궁금하신 분은 저와 함께 스크롤 내려보는 겁니다. 얼마전 고기 집에 갔더니 물에 맥반석이 들어 있더라고요. 저희집 식수에도 맥반석이 들어가는데, 이거 관리 잘 해줘야 하는데... 식당에서 과연 잘 소독하며 관리해 줄까 걱정이 되더라고요. 그래서 생각난 김에 우리집 식수이야기 적어봅니다. 저희집 식수~ 정수항아리를 소개합니다. 옆지기가 쓴 '고맙습니다' 스티커를 붙어 있어요. 장.. 더보기


이제 게임 콘솔 시장에서는 온라인과의 연계성을 뗄 수 없는 관계입니다. 그렇기에 PC에서 즐기는 온라인의 연계성과 같이 거치형 콘솔 게임은 너무나도 당연히 온라인과 연계된 서비스를 제공하고 있죠! PS3와 XBOX360은 정말로 온라인 게임 및 다양한 온라인 서비스를 제공하고 있습니다. 그리고 이러한 흐름은 휴대용 게임기도 마찬가지 환경을 가지고 있습니다. 소니의 PSP와 닌텐도의 NDSL 역시 거치형 콘솔과 같은 온라인의 다양한 연계성은 아니지만 어느정도 온라인과의 매칭을 보여주고 있습니다.
닌텐도 3DS 버추얼 콘솔 게임을 즐겨보다!
그리고 이제 차세대 휴대용 게임기의 포지션을 가지고 있는 닌텐도의 3DS와 앞으로 출시가 될 소니의 VITA 역시 온라인의 요소를 적극 반영한 모습을 보여주고 있어 어떻게 보면 이제부터 휴대용 게임기는 본격적으로 온라인과의 연계성을 제대로 시작하고 있다고 볼 수 있습니다. 아직 소니의 VITA는 올해 말에 출시가 되고 현재 발매된 닌텐도의 3DS만 보아도 온라인을 활용한 환경을 제대로 느낄 수 있습니다. 이미 닌텐도 3DS는 업데이트를 통해서 이샵을 오픈하고 다양한 게임 및 다양한 소프트웨어를 공급하기 시작하였죠! 그 중 얼마 전에 버추얼 콘솔 게임들을 다운받아 플레이를 해보게 되었습니다.
닌텐도 3DS 역시 온라인과의 연계성을 높인 환경을 보여주고 있습니다.
사실 이번에 버추얼 콘솔의 게임들을 다운 받는데 있어 닌텐도 3DS의 초유의 가격인하 정책을 발표하고 기존에 구입한 유저들에게 보상 차원에서 무료로 제공을 하였습니다. 저 역시 닌텐도 3DS가 일본에 발매되었을 때 구입하였기에 보상 혜택을 받을 수 있었죠! 버추얼 콘솔의 게임은 한개당 약200엔 정도로 10개를 무료로 다운로드 할 수 있기에 2000엔 정도를 제공받은 것입니다. 하지만 실제로 가격인하에 비하면 부족한 보상이기는 합니다. 게임 업계에서 초유의 가격인하 결정을 하였을 때 발매 된지 긴 시간이 지난 것이 아니기에 기존 유저들에게 파격적인 보상을 기대했지만 그에 미치지 못해 나름 기존 유저들은 닌텐도를 비판하기도 하였습니다. 어찌하였든 저 역시 아쉬운 부분이 있지만 버추얼 콘솔 게임을 다운로드 하여 플레이를 해보았습니다.
닌텐도 3DS의 가겨인하로 인해 보상 혜택으로 버추얼 콘솔 게임 10개를 제공받았습니다.
버추얼 콘솔은 닌텐도의 과거 명작 게임들을 즐길 수 있게 해주는 서비스로 아마 많은 분들에게 익숙한 슈퍼마리오나 동킹콩 그리고 젤다의 전설 등 명작 레트로 게임을 즐길 수 있게 해줍니다. 이미 Wii에서도 제공하였던 서비스로 닌텐도 3DS에서도 이샵을 통해 다운로드 받아 즐길 수 있는 것이죠! 슈퍼마리오의 각진 그래픽과 8비트의 BGM은 정말 추억에 다시 빠져들게 합니다. 이렇게 과거의 레트로 게임을 유료로 판매하여 즐기는 것에 대해 별 감흥을 느끼지 못하는 분들이 많은 것은 사실입니다. 아무래도 스마트폰을 통해서도 얼마든지 불법으로 에뮬레이터를 돌려서 즐길 수 있는 환경이기에 이렇게 닌텐도 3DS에서 접할 수 있는 것에 대한 메리트가 적은 것은 사실이죠!
과거의 명작을 즐길 수 있지만 닌텐도 3DS의 메리트를 느낄 수 없는 아쉬움이 있었습니다.
저는 사실 닌텐도 3DS로 과거의 게임을 즐길 수 있다는 점이 매력적으로 느끼고 있기는 합니다. 하지만 한가지 아쉬운 부분은 닌텐도 3DS의 강점인 3D로 컨버팅 되었으면 더 메리트가 있지 않을까 싶습니다. 이미 닌텐도 3DS 이샵을 통해서 과거의 명작 게임을 3D로 컨버팅해서 판매가 되고 있는데 그와 같이 3D로 제공이 되었으면 하는 아쉬움이 남기는 합니다. 물론 따로 그러한 게임은 카테고리를 분류하여 제공하고 있지만 아직 게임의 수에 있어서 부족하고 버추얼 콘솔은 올드 유저에게는 추억을 제공하지만 대중적인 유저들에게 어필할 수 있는 부분이 부족하지 않나 싶습니다. 하지만 역시 슈퍼마리오와 동킹콩은 다시 즐겨도 현란한 그래픽이나 사운드가 아니어도 재미를 느낄 수 있다는 점을 보아 명작 게임이라는 것을 다시 느끼게 해줍니다.
역시 명작 게임은 그래픽이나 사운드가 화려하지 않아도 재미를 느낄 수 있었습니다.


우리는 위의 간단한 실험을 통해 생각의 작용을 이해할 수 있다. 하나의 장면을 생각하면서 다른 생각을 동시에 할 수 없다는 사실이다. 우리는 한 번에 한 가지 생각이 가능할 뿐 두 가지 다른 생각을 동시에 품을 수 없다. 인간이 가진 인지 작용의 한계다.
여기서 우리는 중요한 삶의 힌트를 얻을 수 있다. 스스로 선택한 생각이 다른 생각을 대체하는 작용이다.
특히 부정적인 사고가 고개를 들 때 긍정의 생각을 품으면 부정의 생각을 털어낼 수 있다. 긍정의 생각으로 부정의 생각을 대체할 수 있다는 사실은 매우 중요하다. 대부분 인생을 성공적으로 살아간 사람들의 공통적인 자질은 늘 긍정적인 자세를 읽지 않았다. 우리도 그들처럼 긍정으로 생각을 지배할 수 있다면 성공에 한 발 더 다가갈 수 있을 것이라 확신한다.
“우리 세대의 가장 위대한 발견은 마음자세를 바꿈으로써 삶을 바꿀 수 있다는 것을 발견한 것이다.” 미국의 유명한 철학자이자 심리학자인 윌리엄 제임스의 말이다.
긍정적인 것과 부정적인 것의 영향력은 1대 17의 차이가 있다. 일반적으로 부정적인 것의 영향력이 긍정적인 것의 17배에 달한다. 그만큼 부정적인 생각을 떨쳐버리는 것은 쉽지 않다.
긍정으로 부정적 생각을 대체하려면 17배의 위력이 필요하다. 그러나 힘이 든다고 부정적 생각을 방치하면 곤란하다. 부정이라는 잡초에 의해 우리의 마음은 황폐해지고 패배감에 사로잡히는 인생을 지내게 될 것이다. 긍정적 생각을 품는 것은 좋은 삶을 위한 필요조건일 수 밖에 없다. 그렇다면 긍정적 생각의 출발선은 어디서부터인가? 그 답은 단순하고 명쾌하다. 바로 자기긍정이다.
‘나는 내가 좋다’, ‘나는 할 수 있다’의 마음을 가지는 것이 긍정의 시작이다. 아폴로 11호의 이야기를 예로 보자. NASA에서 달 착륙을 위한 아폴로 11호에 탑승할 우주비행사를 선발하려고 수많은 지원서를 받았다. 1단계 심사는 경력과 이력이 중심이었고 이를 통과한 사람은 수천에 달했다. 2단계 심사는 보다 특이했다. NASA는 후보생 중 인생에서 심각한 위기를 격지 않거나, 실패를 극복한 경험이 없는 자들은 제외했다. 한 번도 실패를 겪지 않은 강인한 사람을 선발해야 한다는 일반적인 생각과는 다른 선택이었다. NASA는 철저하게 실패의 경험이 있는 사람을 선발했다. 우주비행의 경험이 없던 인류에게 어떤 상황이 발생할지 예측할 수 없었고, 각종 도전과 위기를 극복할 인간이 필요하다는 게 NASA의 판단이었기 때문이다.
실패를 경험하고 다시 일어선 사람은 강하고 뛰어나다. 마치 고치를 힘겹게 뚫고 나온 나비만이 힘차게 날 수 있듯이 실패에 직면해도 자기를 긍정하고 맞서 싸우는 사람은 강단이 있기 마련이다.
4차산업 혁명과 정보화 사회로 불리는 오늘날은 예측할 수 없는 도전과 위기의 시대다. 과거를 지배한 성공의 법칙은 흔들리고 있다. 강한 자기 긍정과 실패를 딛는 긍정의 생각은 어느 때 보다 필요한 시기다.


지난달 20일은 콜롬비아의 206번째 독립기념일이었다. 해마다 맞는 독립기념일이지만 올해는 의미가 특별했다. 콜롬비아무장혁명군(FARC)과의 평화협상이 바람직한 방향으로 진행된 덕분에 50년 만에 평화 속에서 독립기념일을 축하할 수 있었기 때문이다.FARC와의 평화협상으로 콜롬비아 국민 대다수와 국제사회의 많은 이가 콜롬비아의 미래를 낙관할 수 있게 됐다. 물론 평화협상이 최종적으로 성공한다고 해서 콜롬비아의 모든 문제가 기적적으로 해결되지는 않을 것이다. 하지만 이는 교육, 평화, 공평함 등 콜롬비아 정부의 여러 목표를 성취하기 위한 디딤돌로 해석할 수 있으며, 콜롬비아를 더 공정하고 더 발전한 나라로 이끌 수 있는 더 많은 기회를 의미한다.콜롬비아는 지금까지의 역사적 행로를 되돌리고 더 나은 미래를 건설할 중요한 기회에 직면해 있다. 그런 만큼 형제 국가들의 긴급하고도 값진 도움이 필요하다. 특히 한국의 도움이 절실하다.


대통령직속 일자리위원회는 11일 서울 태평로1가 한국프레스센터에서 제7차 일자리위원회를 열고 이 같은 내용의 바이오헬스·SW·IP 분야 일자리 창출 대책을 논의, 의결했다.
정부는 바이오헬스 분야에서 2022년까지 관련 일자리 4만2000개를 창출하고, 창업 기업 900개 확대와 우수 전문 인력 1만명 양성을 추진한다. 바이오헬스 빅데이터 활용, 정밀·재생 의료 등 미래 신기술을 육성한다. 이를 위해 내년도 예산으로 1881억원을 편성했다.
바이오헬스 분야에선 창업 지원과 기술 인력 양성에 주력한다. 보건복지부가 바이오헬스 벤처창업 전 과정을 지원한다. 신약개발과 글로벌 진출에 도전하는 바이오헬스 기업에 투자하는 1000억원 규모 펀드도 조성한다. 복지부는 인공지능·IT기술을 활용해 후보물질 발굴, 임상시험 등 신약개발 과정을 혁신하고 융·복합 의료기기와 항노화 기술 등 화장품 신기술 개발에 투자도 늘린다. 관련 일자리를 2022년까지 18만6000개로 늘리는 게 목표다.
SW 분야 일자리 불일치 해소를 위해 2022년까지 관련 일자리 2만4000개를 새롭게 마련, SW 실무 인재 4만명을 양성한다. SW 고성장 기업 100개를 육성하기 위한 집중 지원 체계도 구축한다. 내년도 예산으로는 2900억원을 책정했다.
핵심 인재 양성을 목표로 과학기술정보통신부는 프랑스 에꼴42 사업에서 착안한 '이노베이션 아카데미(가칭)'를 내년 설립한다. 교육 대상은 전공·학력·국적 등 제한 없이 선발된 SW인재다. 이곳에서 SW역량 기반 미래형 창업인재를 연간 500명 수준으로 양성한다. 세계적 인공지능(AI) 선도연구자 양성 위한 AI 대학원을 내년 3곳 신설한다. SW분야 최고 연구실인 'SW스타랩'도 내년에 추가로 7곳 확대한다. 내년 창의도전형 고급인재 'SW마에스트로'와 리더급 화이트해커 '차세대 보안리더'를 올해보다 40~50명 늘린 150명과 200명씩 선발한다. SW 고성장기업도 발굴해 지원한다.
정부 부처는 취업연계형 IP 기반 인재 양성 사업을 통해 2022년까지 직접 일자리 1만1000개, 간접 일자리 3만5000개를 창출한다는 계획이다. 특허, 디자인 등 IP 분야 청년 인재를 양성해서 일자리를 늘려 나간다는 방침이다. IP 분야에는 내년에 예산 1406억원을 투입한다.
특허청은 '취업연계형 지식재산 인재양성 사업'으로 6200개 신규 일자리를 창출한다. 기업-대학-학생간 3자 협약을 체결, 대학이 지식재산 교육을 제공한다. 기업은 자격증 취득 등 일정 조건을 갖춘 학생을 채용한다.


사람들이 오봉역의 기능을 오로지 컨테이너에만 포커스를 맞춰서 보는 편인데, 사실 오봉역의 항공사진을 보면 알 수 있지만 남부는 컨테이너, 북부는 시멘트로 구성이 되어 있습니다. 그리고 그 북부에 집약된 시멘트 처리 능력은 수도권 내 분포한 시멘트 취급역 대여섯개를 합친 수준에 달합니다. 당장에 사진으로 보이는 시멘트 사일로만 7조가 확인되는데, 보통 역두 벌크시멘트 취급시설에 1조 내지 2조 정도 들어가는 정도인걸 생각하면 그 처리량이 상당함을 알 수 있습니다.
대충 화물열차 취급 횟수 같은걸 보더라도, 남부화물선 의왕~오봉 간의 정기화물열차는 35회, 이중 16회가 컨테이너, 19회가 기타 화물로 되어 있습니다. 이 중 기타화물 중 경부선이나 전라선을 주로 다니는 철강 등을 좀 빼고 본다 해도 상당수가 시멘트화물일 것이라고 봐도 될겁니다. 시멘트의 주된 발송선은 태백선이나 중앙선 제천 이남 지역에 집중이 되어 있습니다. 애시당초 석회석 광산들이 단양이나 제천, 영월, 그도 아니면 아예 삼척으로 넘어가 분포를 하는지라.
현재는 대부분의 시멘트 화물은 중앙선을 타고 서울로 오거나, 아니면 충북선으로 우회해서 서울로 옵니다. 충북선 우회 화물의 대부분은 경부선 연선으로 갈거고, 중앙선 쪽은 경원선이나 중앙선 수도권으로 빠지게 될겁니다. 예외는 있겠지만. 만약 중부내륙선이 화물취급이 가능하고, 충주에서 삼각선을 설치하거나, 아니면 한참 말이 많다가 근래에서야 좀 될거같은 분위기가 나는 여주원주간 철도를 경유하는 식으로 이걸 전환해 온다면 우회거리가 대폭 줄어들게 됩니다.
실제 단축거리가 얼마나 나오는가는 좀 계산을 해봐야 하겠지만, 성남~여주 57km에, 부발~충주간 약 53km, 충주에서 제천조차장까지 대충 30km 남짓으로 이걸 다 합치면 140km에 서판교 정도에서 오봉역까지 화물전용 단선을 10km정도 붙인다 치면 150km정도가 나옵니다. 반면 현재의 경로는 충북선 115km에 경부선 서창~의왕간 약 90km 정도만 쳐도 200km로, 대충 60km이상의 우회가 따르는 경로가 됩니다. 성남여주선 경유가 현실화되면 운송거리에서 거의 30% 이상을 줄일 수 있고, 그만큼 화물운임을 인하시킬 수 있고 철도입장에서는 속달성과 함께 열차km단축에 따른 효과를 볼 수 있습니다. 운임이 줄지만 줄어든 만큼 인건비나 열차주행에 따른 동력비나 정비비를 절감할 수 있게 될겁니다.
물론, 이것 외에 향후 중부내륙선이 문경까지 도달하면 대전이라는 대도시를 우회하면서도 실제 운행거리로는 큰 차별 없이 다닐 수 있게 됩니다. 향후 대전의 지방광역철도를 두고 이게 활성화가 되어서 증차압력을 받게 될 경우, 컨테이너 열차를 중부내륙선 경유로 돌리면, 물론 경북선의 저규격 단선, 비전화 구간이 병목이기 때문에 이쪽의 개량투자가 부수되어야 하긴 하겠지만, 시내선 추가확충하느라 고생할 거 없이 풀 수 있단 이야기가 됩니다.
물류기능을 고려할 타이밍이 아니었다고 하기에는 실제 건설시점 같은걸 좀 봐야 합니다. 일단 중부내륙선이라는 간선 구상이 예비타당성 단계까지 간게 2002년의 일입니다. 이 시점은 성남여주선 착공 이전이기도 하거니와, 실시설계도 아직 안되었을 즈음입니다. 2006년에서야 기본설계에 들어갔으니, 이 때에 물류기능 문제를 감안했다면 얼마든지 반영할 수 있었을 타이밍이기도 합니다. 지하구간을 통과하는 화물열차가 허용될 수 있는가의 문제도, 소사원시선에서 이 부분은 이미 해금을 해버린 바 있고, 성남여주선의 경우도 터널구간이 아닌 시가지 지하구간 거리는 그리 길지 않은 편입니다. 즉, 기술적으로 아예 안될 이야기도 아니고, 시설 설계에서 화재나 축상발열, 소음진동 보강설계 같은걸 할 만한 여유가 있습니다. 그런데도 안했다는 건 뭐... 할 말이 없는 부분이라 할겁니다.
이번 건을 보면 정말 누구를 위한, 무엇을 위한 철도건설인지 한번 정도는 좀 자성을 해 봐야 하지 않나 싶은 생각이 듭니다.


현재 우리는 4차 산업혁명 시대를 맞아 급격한 삶의 변화 속에 살고 있다. 빅데이터의 등장은 4차 산업혁명 시대 큰 변화를 몰고올 획기적 사건이다. 우리 생활과 산업 전반에 걸쳐 미치는 영향을 고려할 때 데이터혁명이라고 불러도 결코 지나치지 않는다. 오늘날 시시각각 계속 쏟아져 나오는 데이터의 분량을 생각하면 금방 알 수 있다.
빅데이터는 스마트폰의 등장으로 더욱 심화돼가고 있다. 문자, 메시지, 메일, 포털사이트검색, 페이스북, 트위터 따위와 같은 디지털 환경은 인간의 일거수일투족은 물론 모든 상황과 데이터를 기록하게 된다.
빅데이터는 디지털 환경에서 생성되는 방대한 규모의 데이터를 말한다. 일상생활에 PC와 인터넷, 모바일 기기 이용이 생활화되면서 사람들이 도처에 남긴 흔적이다. 이렇게 축적된 데이터 자료는 쇼핑, 은행, 증권, 비트코인과 같은 금융거래, 교육과 학습 등의 정보를 바탕으로 사람과 기계, 기계와 기계끼리 서로 주고받는다.
구글이 빅데이터 활용 사례의 선두주자라는 것은 누구도 부인 못 할 것이다. 구글은 데이터양이 많으면 많을수록 얻을 수 있는 정보의 품질이 좋아진다는 것을 인터넷 검색을 통해 확인, 실천하고 있다. 접근할 수 있는 모든 웹 페이지를 탐색해 제목과 내용이 검색어와 얼마나 밀접한 관계를 갖는지 측정해 지수로 환산한다. 이렇게 방대한 작업을 빠른 시간 내에 처리하기 위해 구글 분산파일 시스템과 맵리듀스라는 새로운 처리 기술을 최근에 개발 활용하고 있다.
최근에는 최초의 AI 변호사가 드디어 등장했다는 희소식이다. '유렉스'라는 이 인공지능변호사는 꼬박 하루 걸리던 의뢰인 상담준비를 2~3분 내에 능히 뚝딱 해낼 수 있다고 한다. 끊임없이 대두하고 있는 분산형 데이터 기술인 가상화폐와 관련한 이른바 블록체인도 발 빠르게 받아들이지 않으면 세계적인 추세에서 도태될 지경이다.
온라인 쇼핑몰의 선구자 아마존의 빅데이터 활용, 일본의 최대 전자상거래 업체인 라쿠텐의 다양한 마케팅 활동에 슈퍼데이터베이스 구축, 미디어콘텐츠 유통기업인 넷플릭스의 등장, 패스트 패션의 선도자 자라, 의료·소매·제조·개인 위치정보 이외에 공공분야에 빅데이터를 활용하고 있는 맥켄지 등은 근래에 와서 눈부신 발전을 보이고 있다. 이들은 IT 강국인 우리나라가 무색하리만큼 앞질러 나가고 있다. 그뿐만이 아니다. 중국 영국 프랑스 이스라엘 등은 4차 산업혁명에 대비해 철저한 대응준비와 인재육성을 위해 국가가 발벗고 적극적으로 나서고 있다.


옛날이야기 한 조각. 1673년 어느 겨울날 프랑스 중동부 부르고뉴 시골 마을 ‘파레 르 모니알’에서 일어난 일이다. 이곳 성모방문동정회에 입회한 지 3년째를 맞은 알라코크 수녀(1647~1690)는 기도에 몰두하던 중 환시를 보게 된다. 수녀 눈앞에 나타난 예수 그리스도는 자기 심장을 꺼내 보인다. 심장은 뜨겁게 불타오르고 있었고 안이 훤히 비칠 만큼 투명했다. 가시로 둘러싸인 상처 입은 심장 위에는 십자가가 놓여 있었는데 무겁게 느껴졌다. 그로부터 2년 동안 알라코크 수녀는 수차례 환시를 보았다. 주변 사람들은 이를 악마의 활동이라 수군거렸지만 예수 그리스도의 계시였다. 예수 성심은 알라코크 수녀를 통해 △예수 성심(聖心)은 하느님의 무한한 사랑의 상징임을 알릴 것 △특별히 예수 수난을 묵상하는 성 시간을 갖고 상처 입은 성심을 위로할 것 △예수 성심을 기리는 특별한 축일을 지낼 것 등 세 차례 큰 계시를 전했다.
▲ 운하 옆에 자리한 파레 르 모니알 순례의 시작점, ‘성심 대성당'
‘예수 심장’의 도시, 파레 르 모니알에 도착했다. 발을 딛는 순간 심장 박동수가 절로 평안해질 만큼 도시 공기가 차분하고 고요하다. 9000명이 살고 있다는 이곳에는 무엇하나 바쁘거나 붐빌 일이 없다. 잔잔하게 흐르는 운하를 끼고 아담하게 자리 잡은 시내는 느린 걸음으로 아주 천천히 한 바퀴를 돌아도 30분이면 제자리로 돌아온다. 성당과 성당 사이 작은 빵집, 약국, 음식점 몇 개가 전부인 아주 작은 도시다.
이웃을 사랑하는 것이 예수 성심 만나는 일
운하 옆에 유일하게 우뚝 솟은 ‘성심 대성당’에서 순례를 시작했다. 900년대 말 클뤼니 수도원 소속 교회로 시작된 이곳은 알라코크 수녀가 예수 성심 발현을 목격한 후 수많은 순례객이 몰려들자 1875년 예수 성심 대성당으로 봉헌됐다. 프랑스 파리의 랜드마크인 몽마르트르 언덕 위 예수 성심 대성당과 같은 이름이다. 원래는 파레 르 모니알에 예수 성심을 위해 더 크고 웅장한 새 성당을 지으려 했지만 도시가 너무 작아 파리에 봉헌한 것이 바로 몽마르트르의 성심 대성당이기 때문이다.
▲ ‘신성한 심장의 대성당’ 옆에 자리한 옛 클뤼니 수도원. 넓은 아치형 갤러리가 돋보인다.
파레 르 모니알을 둘러보는 일정은 길지 않다. 대성당에 붙어 있는 수도원의 중세 스타일 정원의 아치형 갤러리를 지나 몇 걸음을 옮기면 탑 하나가 우뚝 선 작은 광장에 이르게 된다. 옛 교회 건물의 일부로 감옥, 주택 등으로 쓰이다 최근엔 지역 예술가들을 위한 전시실이 된 ‘성 니콜라스 탑’은 조용히 도시를 지키고 있다. 여기서 몇 걸음 더 걸으면 알라코크 성녀가 예수 성심 발현을 본 수녀원이 있다. 이곳이 바로 ‘발현 성당’이다. 작은 성당의 문을 열면 무릎을 꿇고 빛나는 심장을 마주하는 성녀 성화가 순례객을 맞이한다. 성녀의 밀랍상이 잠들어 있는 성당은 조용한 도시에서 유일하게 사람들이 ‘조금’ 붐비는 곳이다. 성녀를 만났다면 다음은 그의 영적 동반자인 콜롱비에르 신부를 만나러 갈 차례다. 느린 걸음으로 1~2분 걷다보면 모자이크 벽화가 돋보이는 ‘콜롱비에르 성당’(La Colombiere Chapel)을 만날 수 있다. 바로 맞은 편에 있는 ‘이에론 박물관’(Hieron museum)까지 함께 둘러보면 프랑스 국보를 비롯해 예수 성심 관련 각종 예술작품을 볼 수 있다.
동네 사람 얼굴, 이름, 직업을 웬만하면 다 안다는 작디작은 동네에서 순례객의 볼거리는 크게 많지 않다. 그래서 이곳은 ‘기도하며 쉬어가는 도시’로 오히려 더 사랑받고 있다. 걸음걸음마다 멈춰 서면 기도처가 있다. 매일 저녁 고해성사를 할 수 있고 곳곳의 성당은 24시간 불을 밝힌다.
성지 담당 크리스토프 신부는 “이곳에서 할 일은 그저 예수의 성심 위에서 쉬고, 기도하며, 평화를 느끼고, 옆에 있는 이를 사랑하는 것”이라고 말한다. 그것이 바로 예수 성심을 만나는 일이기 때문이다. 두려움 없이 편안하게 마음을 내려놓고 기도하는 곳, 파레 르 모니알이다.
예수님의 마음을 깨닫고 일치하려는 믿음의 노력이 예수 성심 신심이다. 예수 성심에서 말하는 심장은 단순히 육체적인 심장을 말하는 것이 아니라 인간의 가장 중요한 부분, 생명과 활력의 원천이자 사랑을 뜻한다.
“목마른 사람은 다 나에게 와서 마셔라. 나를 믿는 사람은 성경 말씀대로 그 속에서부터 생수의 강들이 흘러나올 것이다”(요한 7,38-39), “군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다. 그러자 곧 피와 물이 흘러나왔다”(요한 19,34)는 성경 말씀처럼 예수 성심은 모든 은총의 근원이 된다.
예수 성심 공경은 중세기까지는 주로 개인적이고 주관적 신심 차원으로 머물렀다가 알라코크 수녀의 계시가 인정되면서 전 세계로 퍼져나갔다. 예수 성심 대축일이 있는 6월을 예수성심성월로 지내는 관습도 생겨났다. 교회는 예수성심성월을 보내면서 미사 전후에 예수성심성월 기도를 바치고, 성 시간과 성체강복 등 예수 성심을 특별히 공경하는 신심 행사를 한다.
알라코크 수녀(1647~1690)와 콜롱비에르 신부(1641~1682)


세월호 참사 이후 5년, 한국사회의 심연을 밝혀온 유가족의 목소리 달라진 세상에서 우리는 이들에게 무엇을 묻고 무엇을 들을 것인가 오는 4월 16일은 세월호 참사가 있은 지 5년이 되는 날이다. 지난 3월 18일엔 세월호 투쟁의 상징이었던 광화문 세월호 분향소와 천막이 철거되었다. 팽목항에서 세월호가 침몰하던 순간부터 수년간 이어졌던 유가족의 단식‧삭발‧도보행진‧집회, 탄핵을 촉구하는 촛불광장과 박근혜 대통령의 파면 결정, 그리고 세월호가 수면 위로 올라오기까지 지난 5년은 격변의 시간이었고 사건 해결의 진전이 이루어지는 것처럼 보이는 시간이기도 했다. 『그날이 우리의 창을 두드렸다』는 이 시간 속에서 참사를 겪은 한 사람 한 사람의 삶은 어떠한 궤적을 그렸는지 추적하는 곡진한 기록이다. 유가족이 겪은 지난 5년의 경험과 감정을 생생히 기록한 절절한 증언집이자 세월호 참사를 둘러싼 한국사회의 민낯을 폭로하면서 기억과 고통, 권력의 작동 문제를 파헤친다. 사회적 참사의 희생자이자 국가폭력의 희생자인 세월호 가족이 그날의 진실을 냉철하게 질문하고 한국사회의 깊은 균열과 부정의를 직시한다는 점에서 기념비적인 기록문학으로 자리매김할 만하다. 이 책은 이제 그만 잊으라고 말하는 목소리들 사이에서 세월호 참사란 과연 무엇이었는지, 그 사건은 과연 종결된 것인지, 현재를 살아가는 우리는 그것으로부터 얼마나 안전한지, 우리는 과연 그들의 고통과 무관한지 같은 물음에 대해 성찰할 기회를 줄 것이다. 그동안 『금요일엔 돌아오렴』(2015) 『다시 봄이 올 거예요』(2016)를 통해 세월호 희생자 유가족과 생존학생의 육성을 기록하고 이를 널리 알림으로써 이 참사에 대한 사회적 기억과 공감을 확산해온 ‘416세월호참사 작가기록단’의 세번째 책. 타인의 고통은 제각기 다르다: 정형화된 유가족 프레임을 넘어 416세월호참사 작가기록단은 2018년 여름부터 416가족협의회에서 활동하는 세월호 유가족과 생존자 가족을 만나기 시작했다. 반년 가까운 시간 동안 5명의 기록자가 57명을 인터뷰했으며, 단원고 희생학생 가족뿐 아니라 생존학생 가족, 희생교사 가족이 이 인터뷰에 기꺼이 마음을 내어주었다. 피해자의 목소리를 담은 기존의 세월호 관련도서들이 희생학생들의 부모와 형제자매, 친구들의 압도적인 슬픔, 상실감에 주로 주목하고 있었다면 『그날이 우리의 창을 두드렸다』는 피해자라는 정형화된 프레임에서 벗어나 유가족이라는 동질적인 정체성이 다양화되어가는 모습을 담담한 언어로 세밀하게 그린다. 5년이 흐르는 동안 유가족들은 저마다 달라진 삶의 지형에서 살아가고 있으며 고통의 시차도 제각각 다르다. 유가족의 특징을 하나로 뭉뚱그리지 않고 그들의 차이를 더듬어 살피는 것, 그 일로부터 타인의 고통에 공감하고 응답하는 사회가 가능해질 것이다. 유가족의 고통을 단순화하고 부각하는 행위는 그 고통을 소비하는 데 그칠 수밖에 없으며, 고통의 강도에 집중할수록 슬픔과 연민의 늪에 빠지고 ‘세월호 참사’라는 정치적 문제는 감정적이고 추상적인 문제가 되어버린다. 하지만 모든 정치적 문제는 구체적인 것이다. 세월호 유가족과 생존자 가족이 처한 지형을 섬세하게 식별할 때 우리는 한국사회의 변화를 열어젖힐 토대를 얻을 수 있을 것이며, 이 책이 그 변화의 출발점이 되리라 기대한다. 사회적 참사는 어떻게 개인의 일상을 부수어놓는가 1장 ‘고통의 단어 사전’에는 머리카락(41면), 문고리(44면), 밥통(49면), 에어컨(61면)처럼 여느 사람에게는 지극히 평범한 일상어들이 등장한다. 그러나 세월호 참사 이후 유가족들은 ‘일상’이라고 알고 있던 모든 것이 부서지는 경험을 했다. 물건과 행동과 사건의 의미가 이전과는 전혀 다르게 다가오는 경험을 진솔한 언어로 풀어내 무너진 일상의 결을 하나씩 살핌으로써 ‘세월호’라는 사회적 참사가 개인에게 남긴 고통을 구체적으로 보여준다. 2장 ‘세월호의 지도’는 팽목항(92면), 단원고(108면), 동거차도(114면), 광화문(126면), 생명안전공원(132면) 등 세월호의 공간에 새겨진 기억에 대해 말한다. 팽목항에서 아이의 시신을 확인할 때, 단원고에서 기억교실을 이전할 때, 광화문에서 경찰의 강경진압에 맞설 때 등 이 공간들에 대한 유가족의 기억은 대체로 참담하다. 세월호의 지도가 그리는 공간들은 참사 이후 지금까지 유가족들에게 자행된 사회적 부정의를 증언한다. 4장 ‘가족의 재구성’은 재난이 가족을 어떻게 뒤흔들고, 우리 사회에서 가족이 어떻게 구성되는가를 되묻게 한다. 상실을 안은 가족 구성원들은 기존의 가족 이데올로기, 관습적인 역할규범과 충돌하면서 가족과 부모됨의 의미를 새롭게 깨닫고 재구성해간다. 상실을 통해 자신의 삶을 돌아보며 존재와 관계에 대한 새로운 인식과 사유를 끌어내는 모습이 먹먹한 울림을 준다. 슬픔과 고통은 어떻게 연대와 투쟁이 되는가 3장 ‘416가족의 탄생’은 지난 5년간 세월호 참사의 진상규명과 안전사회 건설을 위한 운동을 견인해온 ‘416 가족협의회’가 어떤 변화의 과정을 밟았는지 담았다. 평범한 시민이었던 부모들이 정부를 상대로 한 투쟁에 나서야 했을 때 맞닥뜨린 어려움의 장면들이 선연하게 펼쳐진다. 보상금과 기억교실 등을 둘러싼 갈등, 투쟁에 나선 가족과 그러지 못한 가족, 유가족과 생존자 가족 간의 서로 다른 입장 등이 첨예하게 부딪히는 와중에도 서로를 완전히 이해하고 보듬어줄 수 있는 건 416가족뿐이라는 것을 서서히 깨달아가는 과정이 뭉클하다. 5장 ‘다시 만난 세계’는 사회적 관계가 어떻게 부서지고 다시 만들어지는가에 관한 이야기다. 일베 등의 보수세력뿐 아니라 가까운 이웃과 친지로부터도 외면을 경험한 유가족들이 곁에 서준 시민들의 힘 덕분에 사회로부터 고립되지 않고 싸워나가야 할 힘을 얻게 되는 과정이 감동적으로 다가온다. 5‧18, 천안함 사건, 대구지하철 참사 등 한국사회의 참혹한 사건에 대해 새롭게 눈뜨고 소외된 사람들과 연대하게 되면서 정치적 주체로 각성하는 장면에서 고통 속에서도 싸우기를 멈추지 않는 유가족들의 용기를 배우게 된다. 6장 ‘시간의 숨결’은 세월호가 점차 사람들의 기억 속에서 망각되어가는 과정을 지켜보면서 기약할 수 없는 긴 싸움을 해나가는 세월호 가족의 마음을 담았다. 불안과 기대로 진동하는 유가족들의 다양한 목소리는 사실상 하나의 이야기, 즉 세월호 참사의 진상을 숨김없이 밝히고 애도가 가능할 사회적인 조건이 아직은 만들어지지 못했다는 사실을 말하고 있다. 진상규명은 이제 시작이라고 말하는 유가족들의 곁에서 우리의 과제는 무엇인지 되묻게 한다. 한국사회의 심연과 균열을 목도한 유가족, 이들의 목소리가 세상을 바꿀 것이다 이 책에는 세월호 가족의 증언뿐 아니라 인권활동가 박래군, 사회학자 엄기호가 각각 세월호를 둘러싼 한국사회의 움직임을 사회운동의 관점에서 정리하고 사회적 참사에서 유가족이란 어떤 존재인지 철학적으로 해석한 글을 덧붙였다. 4‧16연대 공동대표이기도 한 박래군은 지난 5년 동안 누구보다 세월호 가족 가까이에서 투쟁에 함께해왔다. 가끔 유가족들은 “뭐 하나 제대로 된 게 없다”라며 투쟁의 결과에 대해 실망감을 표하지만, 박래군은 그간 세월호가 한국사회에 불러일으킨 제도와 인식의 변화를 조목조목 짚어줌으로써 희망의 가능성을 전망한다. 엄기호는 비단 세월호 유가족뿐 아니라 전태일 열사의 어머니, 박종철 열사의 아버지 등을 호명하면서 한국사회에서 유가족이 “이 사회의 깊은 심연, 봉합 불가능한 균열”(381면)을 폭로한 존재였음을 밝힌다. 이러한 맥락에서 엄기호는 우리가 유가족의 말을 통해 들어야 하는 진상은 “그 순간에 대한 유가족의 고통이나 견해, 입장이 아니라, 참사 이후 이들이 ‘동시대인’으로서 우리 사회를 어떻게 경험하고 있는가”(387면)라는 것을 역설한다. 이러한 질문은 이 책의 독자들이 세월호 가족의 목소리를 어떤 방식으로 받아들일 것인지 중요한 지침이 되어줄 것이다.
민주주의 잔혹사 한국현대사의 가려진 이름들
홍석률 지음 |교양, 역사|2017년 04월 20일|15,000원


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이런 검색엔진 춘추전국시대에, 웹 세상에 정말 커다란 획을 긋는 서비스가 1997년 등장한다. 바로 래리 페이지와 세르게이 브린의 검색엔진인 구글이 그것이다. 래리 페이지의 ‘웹 페이지의 가치는 그 페이지를 링크한 백링크 수에 관련이 있다’는 생각을 바탕으로 PageRank 라는 검색 알고리즘을 만들고 이것이 발전한 서비스로, 워낙 뛰어난 검색결과를 보여주었기 때문에 오랜 시간이 지나지 않아 검색 서비스를 천하통일하게 된다. 우리나라에서는 한글의 특징 때문에 구글과 같은 외국 서비스 보다는 국내의 서비스 업체들이 약진하면서 오늘날까지도 검색 서비스를 지배하고 있다. 네이버와 다음, 그리고 네이트가 치열한 선두다툼을 벌이고 있다.
국내에서도 폭발적인 인기를 얻으며 성장하고 있는 트위터, 페이스 북 등의 소셜 웹 서비스를 기반으로 하는 소셜 검색도 또 하나의 중요한 트렌드가 될 것이다. 소셜 웹은 기본적으로 사람 중심의 웹이다. 그렇다면, 자연스럽게 검색 역시도 사람 중심이 되어야 한다. 이를 위해 소셜 웹 서비스의 친구관계 데이터베이스의 내용을 바탕으로 새로운 소셜랭크(Social Rank)를 각 개인별로 다시 매길 수 있으며, 이런 랭크는 구글처럼 웹로봇과 거대한 데이터 센터를 이용한 기계적/수학적 접근방법이 아니라 뉴스와 콘텐츠, 소프트웨어 등을 생산하는 사람들이 자발적으로 붙여놓은 버튼과 이를 이용하는 사람들이 클릭하는 행위를 이용한 ‘크라우드 소싱 개인화’를 할 수 있기 때문에 지금까지와는 완전히 다른 개인화된 검색결과를 얻게 될 것이며, 그 중요성도 굉장히 빠르게 부각될 것으로 예상할 수 있다.


미국 소비자운동의 창시자인 랠프 네이더는 1996년부터 2008년까지 네 번 대선에 출마했다. 민주·공화 후보의 양강구도로 치러지는 대선에서 그는 항상 ‘기타 후보’였다. 그는 후보들의 TV토론에도 끼지 못했다. 그럼에도 불구하고 네이더는 타임지에 의해 ‘20세기의 가장 영향력 있는 미국인 100인’의 한 사람으로 선정되었다. 프린스턴대학과 하버드대학 법학대학원을 우수한 성적으로 졸업하고 대학 강사와 변호사로 명성을 얻은 그가 왜 당선 가능성 제로인 대선에 출마한 것인가?
랠프 네이더에게는 실현할 비전이 있고, 구체적인 어젠다가 있었다. 그는 대기업이 사실상 미국을 지배한다는 현실인식에서 출발했다. 그는 30대 초에 미국에서 생산되는 자동차의 결함을 실증적으로 폭로하는 신문기고와 책을 써서 주목을 받았다. 그로부터 40년 동안 네이더는 수백만 명이 참가하는 100개 이상의 공익단체를 만들어 소비자들이 쓰는 공산품과 환경과 근로자들의 작업환경을 감시했다. 랠프 네이더가 대선에 출마한 것도 양당 후보들의 관심 밖에 방치된 생활 어젠다를 공론화하고 실제로 대통령이 될 양당 후보들을 각성시키기 위해서였다.
네이더의 노력으로 근로자의 직업 안전과 건강을 다루는 정부 기구(OSHA)와 환경청(EPA), 소비자상품안전위원회가 신설되고 안전한 식수에 관한 법률이 제정되었다. 네이더의 제안과 압력으로 제정된 소비자 권익 보호에 관한 법률은 수십 개다. 미국 사람들은 랠프 네이더 덕에 보다 안전한 차를 몰고, 보다 건강한 식품을 먹고, 보다 맑은 공기를 마시고, 보다 깨끗한 물을 마시고, 보다 안전한 작업환경에서 일을 한다고 고마워한다. 네이더는 “네가 네 권리를 지키지 않으면 그 권리를 잃게 된다”는 아버지의 가르침을 실천하는 삶을 살아왔다.
마이너 정당 후보의 존재 이유는 이런 것이다. 한국의 주요 정당들은 지금까지 구조적으로 서민층보다는 기득권층의 권리와 이익 보호에 더 관심을 기울였다. 그렇게 쌓인 부작용이 양극화로 나타났다. 양극화가 폭발 직전의 변곡점(Inflection point)까지 왔다는 위기감과 거기에 대한 반성으로 이번 대선에서 새누리당과 민주당은 경제민주화 정책을 쏟아낸다. 그러나 박근혜와 문재인의 사회·경제 정책은 엉성한 사각지대가 많다. ‘기타 후보’가 할 일은 거대정당 후보들의 공약에 확대경을 들이대고 모자라는 부분을 추궁하여 보완·확대하는 쪽으로 유도하는 것이다.
통합진보당 후보 이정희의 대선 출마의 목적은 불순하기 짝이 없다. 당선은 처음부터 넘볼 수 없다고 하자. 그렇다면 그는 자신이 중요하다고 생각하는 서민생활, 일자리 잃은 쌍용자동차 근로자들, 850만 비정규직 근로자들의 문제에 집중하여 박·문 두 후보의 관심을 끌고 그들로부터 확실한 해결의 약속을 받아내야 하는 것 아닌가. 마이너 후보라고 그가 추구하는 이슈까지 마이너한 것은 아니다. 그런데 이정희는 TV토론에서 자신은 박근혜를 떨어뜨리기 위해 대선에 출마했다고 선언했다. 그건 국민과 대선에 대한 모독이다. 그것은 앞으로의 정치생활에서 그에게 무거운 족쇄가 될 것이다. 한국 정부를 ‘남쪽 정부’라고 부르고 천안함 사건에서 북한의 입장에 동조하는 거야 새삼 놀랄 것도 분노할 것도 없다. 그게 그들의 시종일관된 입장이다.
문제는 이정희와 그 추종자들이 동굴 속 사람들처럼 좁고 객관적인 현실에 무지한 시야와 상식 이하의 매너로 정치를 왜곡하고 국민을 혼란에 빠뜨리는 것이다. 한풀이와 증오의 정치는 시대착오적인데도 그렇다. 대선 후보들의 정책을 검증할 귀중한 토론시간에 언어폭력에 가까운 독설로 이정희는 0.2%의 지지자들의 갈채를 받지만 대다수 국민들의 외면을 받는다는 걸 모르는가, 악명이라도 떨치고 싶은가. 박근혜를 떨어뜨릴 목적으로 출마했다는 이정희의 강변은 이번 대선의 역설이다. 지지율 0.2%인 그의 출마로 박근혜가 피해를 볼까? 피해 볼 사람이 있다면 그건 박근혜가 아니라 문재인일 것이다. 이정희는 말로는 박근혜를 낙선시키겠다면서 행동으로는 박근혜를 돕고 있다.


김보미 작가는 작가의 주변에서 벌어지고 있는 사회현상을 캔버스를 통해서 이야기하고 있습니다. 작가는 사회현상에 대한 의견을 이미지로 표현하기 위하여 자신이 그리는 소재 하나하나에 의미를 부여함과 더불어 작가만의 고유 작업 방식을 사용하여 작업을 하고 있습니다.
김보미 작가는 스포츠와 마리아를 소재로 자신의 이야기를 풀어가고 있다. 작가의 노트에는 작가가 왜 그런 소재를 선택했는지, 어떤 의미를 담고 있는 지 명확하게 나타나있다.
‘스포츠맨’ 시리즈
경쟁사회에서 인간은 “놀이하는 인간(호모루벤스)”으로서, 경쟁이 주는 욕심과 질투, 폭력성이 아닌 조화와 즐거움을 위해 땀 흘리며 뛰어다닐 수 있어야 한다. 경쟁은 룰 속에서의 조화를 이루는 것이고 아름다움으로 승화될 수 있는 스포츠와 같은 것이다. 세상은 다양성을 가지고 있고 그 다양함이 조화를 이루며 살아간다. 자연 속에 존재하는 규칙과 자연스러운 경쟁이 조화와 균형을 이루고 있듯이 말이다.
‘마리아’ 시리즈
수태고지의 장면처럼 우리는 스스로 성숙해 가기보다는 외부적인 요구에 의해 조숙을 통보 받아 어쩌다 어른이 되는 마리아가 아닐까 생각해보았다. 아름다운 꽃처럼 우리는 한껏 아름다울 수 있는 축복을 받는 동시에, 내가 감당할 수 있을까라는 책임감과 무게에 고민하고 있지는 않는지 마리아 혹은 나로 등장시킨 여자의 모습에 담아보고자 했다.
- 김보미작가의 작가노트 중에 -
우리가 현대사회의 구성원으로 살아가는 것, 또는 살아가는 과정에서 겪는 이상과 현실의 충돌을 작품에 녹여내고, 대중들에게 손에 묻은 더러움을 깨끗하기 위해 사용하는 비누 같이 이상과 현실의 충돌 사이를 깨끗이 씻겨내고 있습니다. 갤러리에 오랜 시간 앉아서 작품에 나오는 각각의 소재들의 의미를 확인하고, 작가의 의도를 하나하나 뜯어서 보는 재미가 있는 작품을 창조해내는 작가라고 할 수 있습니다.
김보미 작가의 작품은 다양한 소재에서 오는 이야기 거리와 더불어 마치 멀리서 보면 만화처럼 단순해 보이지만 등장인물의 비례, 움직임에 따른 근육의 움직임 등이 매우 사실적으로 표현하였습니다. 이 사실적인 표현은 작가의 이야기에 강렬함을 더 해주며, 보색과 굵고 진한 검은 테두리 라인을 통해 더욱 선명하고 명확하게 보여 주고 있다.
이번에 소개해드리는 김보미 작가의 '하트 카드'는 반칙을 한 축구 선수에게 심판이 카드를 들어 보이고 있는 장면입니다. 그 장면 속에서 우리가 유심히 봐야 할 부분은 심판이 든 한 장의 카드입니다. 그 카드는 옐로카드나 레드카드가 아닌 하트 카드로 심판은 선수의 행동에 대해 판단이 아니라 고백을 하였습니다. 그리고 선수는 손으로 얼굴을 가리고 서 있습니다. 얼굴이 가려져 읽을 수 없는 선수의 마음은 선수 위로 날아든 새가 대신 말해주고 있습니다. 우리는 스포츠를 통해서 가끔 과도한 경쟁으로 반칙을 하는 경우가 생겨납니다. 이 작품에서 심판은 그 잘못된 경쟁에 옳고 그름을 판단하는 카드가 아닌 하트 카드를 들어 올렸습니다. 경쟁으로 인한 잘못을 판단하는 것이 아닌 사랑으로 감싸는 그런 장면으로 우리에게 새로운 메시지를 던지는 것만 같습니다.


이러한 회담 결과는 이미 예정됐던 것이나 마찬가지다. 양국이 기본 입장에서 팽팽하게 맞서 있기 때문이다. 문재인 대통령은 지난 15일 청와대에서 마크 에스퍼 국방장관 일행을 면담하면서도 이번 사태의 책임이 일본 수출규제에 있음을 강조한 바 있다. 일본이 먼저 수출규제를 풀어야 한다는 입장이다. 그러나 일본 측도 설혹 지소미아가 연장되지 않더라도 한국에 대한 수출규제를 철회할 수 없다는 방침에서 물러서지 않고 있어 서로 접점을 찾기가 어려운 단계에 이르렀다.
문제는 한반도 주변의 군사적 역학구도가 복잡하게 꼬여가고 있다는 사실이다. 북한의 핵개발과 탄도미사일 도발이 이어지는 상황에서 중국과 러시아도 군사적 팽창 의욕을 숨기지 않고 있다. 한·미 국방 당국이 북·미 실무협상 재개를 견인하는 차원에서 양국 연합공중훈련을 연기하기로 전격 결정한 것도 새로운 변수다. 이처럼 급변하는 여건에서 동북아의 군사적 안정을 꾀하려면 한·미·일 3각 공조가 필수적이다. 지소미아가 중단된다면 그 연결고리가 훼손되는 것이나 다름없다.


눈산행은 적설량이 많고 세찬 바람으로 인하여 내린 눈이 잘 녹지 않고 계속 쌓이는 곳이 제격일 것이다. 선자령, 능경봉 등 강원도 대관령 주변의 산은 적설량도 많고 눈이 잘 녹지 않으며 산행시간도 짧아 초보자도 설경산행을 즐길 수 있는 산들이다. 또, 계방산, 태백산, 오대산, 함백산 등도 가파르지 않아 쉽게 정상에 오를 수 있으면서 눈이 많아 겨울산행으로 자주 찾는 곳들이다. 중부 이남에는 덕유산과 소백산이 적설량이 많다. 이중 특히 덕유산은 무주리조트에서 곤돌라(gondola)를 타고 1,520m높이의 설천봉에 내려 약 20분 만 걸으면 1,614m높이의 향적봉 정상에 오를 수 있어 등산에 전혀 익숙하지 않은 사람들도 어려움 없이 겨울산 설경의 장관을 맛볼 수 있는 곳이다. 반면 소백산은 설경은 매우 아름답고 웅장하지만 산행코스가 길어 초보자들은 함부로 오르기가 쉽지않은 게 아쉬움이다.
강릉시와 평창군의 경계를 이루는 선자령(仙子嶺)은 백두대간의 주능선에 야트막이 솟은 봉우리로, 남쪽으로는 발왕산, 서쪽으로는 계방산, 서북쪽으로는 오대산, 북쪽으로는 황병산 등이 장쾌하게 이어진다.
정상 높이는 해발 1,157m. 대관령 휴게소가 해발 832m이니 불과 300여 m 만 오르면 된다.
대관령휴게소에서 300m 거리인 바우길삼거리(들머리)에서 선자령 정상까지는 5.8km, 능선길 5km를 포함, 왕복 10.8km 정도 트레킹 길이다.
선자령 등산로는 완만하여 이름 그대로 트레킹코스이지만 초입길은 특히 평지 수준이다. 굳이 등산을 부담스러워하는 일반인들도 가볍게 선자령 설경을 즐겨도 될 정도이다. KT송신소에서 30분 쯤 더 가면 전망대에 이른다. 전망대에 서면 강릉시와 동해바다가 손에 잡힐 듯 다가온다. 여기까지만 와도 선자령 설경의 진수를 상당부분 만끽할 수 있다. 이곳 전망대는 대관령휴게소와 선자령 정상의 중간 지점. 선자령 정상까지는 2.5km 정도 더 가면 된다.
정상능선은 광활한 고원이다. 선자령 정상까지는 약 2시간 정도 걸린다. 정상에는 ‘백두대간 선자령’이라고 쓰여진 거대한 표지석이 세워져 있다. 정상 높이는 해발 1,157m. 하산길은 순환등산로로 허리숲길 5.8km 정도의 가벼운 산책숲길이다.
대관령 남쪽에 솟아 있는 능경봉은 해발 1,123m로 강원도 평창군 도암면과 강릉시 왕산면 사이의 백두대간에 위치한 산이다. 봄이면 진달래가 만발하고 겨울에는 무릎이 빠질 정도로 눈이 많이 쌓이는 곳이나, 들머리인 대관령(하)휴게소가 해발 832m 높이여서 비교적 힘들이지 않고 눈덮인 겨울산의 장관을 즐길 수 있는 곳이다. 대표적인 등산코스는 대관령(하)휴게소(고속도로준공기념비)-약수터-능경봉 정상-행운의 돌탑-전망대-삼거리-고루포기산-오목폭포-오목골 코스로 약 4시간 30분 소요. 능경봉 정상은 대관령휴게소에서 1,8km, 약 1시간 걸린다. 정상에는 표지석과 함께 이정표도 세워져 있다. 대관령-능경봉- 고루포기산으로 이어지는 능선은 백두대간의 줄기이다. 고루포기산 및 오목골 코스까지 가지않고 능경봉 정상에서 대관령휴게소로 원점회귀할 경우에는 왕복 2시간 정도의 짧은 트레킹 코스가 된다.
계방산은 강원도 홍천군에 위치한 산이다. 한라산, 지리산, 설악산, 덕유산에 이어 남한에서는 다섯 번째로 높은 산이다. 정상높이 1,577m. 계방산은 산세가 유순하고 능선이 부드러워 겨울철 산행코스로 특히 유명하다. 겨울이 되면 적설량이 풍부해 설경의 극치를 보여준다. 바닷바람과 대륙에서 불어오는 편서풍이 부딪치기 때문에 많은 눈이 내리곤 한다. 또 내린 눈은 매서운 바람과 낮은 기온으로 쉽게 녹지 않는다. 계방산은 태백산맥의 한 줄기로 동쪽으로 오대산을 바라보고 우뚝 서 있으며, 서쪽에는 남한에서 자동차가 넘는 고개로서는 정선 만항재 다음으로 높은 운두령이 있다.
계방산 산행기점은 운두령이다. 운두령은 어지간한 산 높이에 해당되는 해발 1,089m 높이이기 때문에 계방산 정상까지의 표고차가 488m에 불과, 크게 힘들이지 않고도 오를 수 있다는 장점이 있다. 운두령-1,492봉(헬기장)-정상(1,577m)-주목삼거리-노동계곡-이승복 생가-노동리 매표소 코스가 대표적이다. 산행시간 약 5시간 소요.
태백산은 경상북도 봉화군과 강원도 영월군, 태백시 경계에 위치한 산이다. 민족의 영산이며 매년 개천절에 하늘에 제를 올리는 천제단과 함께 겨울 눈꽃축제로 유명하다.
태백산 겨울산행은 통상 유일사매표소나 화방재에서 오른다. 장군봉 오르는 능선에서 1시간 이상 주목과 어우러진 환상적인 설화(雪花)를 볼 수 있기 때문이다. 태백산 높이는 해발 1,567m로 고산이지만 유일사매표소나 화방재 방향에서 오르면 들머리 자체가 900m 이상으로 높은 곳에 위치해 있기 때문에 아이젠 등 겨울산행 복장 만 제대로 갖출 경우 남녀노소 누구나 큰 부담없이 오를 수 있다. 유일사매표소는 해발 950m, 화방재는 935m 높이에 있다. 화방재 코스를 예로 들면, 화방재-사길령매표소-산령각-유일사쉼터-주목군락지-장군봉 1,567m-천제단에 오른 후 망경사-반재-당골광장 코스로 내려오면 전체로 약 4시간 반 정도 걸린다. 정상은 완만한 능선을 이루고 있는데 정상능선에는 세 개의 제단이 있다. 먼저 만나는 곳은 장군봉 정상의 장군단. 안내문을 보면 정식 천제단인 천왕단과, 천왕단 북쪽 300m의 장군단, 그리고 남쪽 300m에 있는 하단 등 세개의 제단을 소개하고 있다. 이들 천제단은 우리 조상들이 하늘에 제사를 지내기 위해 설치한 제단이다.
하산길은 제법 가파르고 미끄럽다. 이곳은 엉덩이썰매로 유명한 구간이다. 발이 아니라 비료포대 등을 사용하여 엉덩이썰매를 즐기다 보면 나도 모르게 어릴 적 개구쟁이로 돌아간다. 체면이나 두려움 때문에 썰매타기를 하지 않는 사람들은 언제 부딛칠지 모를 썰매꾼들을 조심하면서 내려가야 한다. 산행 날머리인 당골에는 당골광장, 황지연못 및 시내일원에서 매년 태백산 눈꽃축제가 열린다.
오대산은 크게 월정사지구와 소금강지구로 구분된다. 월정사지구는 불교유적을 중심으로 한 문화자원의 보고로서 여성스러운 산세를 지닌, 부드러우면서도 웅장한 산세가 특징이다. 반면에 소금강지구는 수많은 기암괴석의 폭포, 소(沼)와 담(潭)이 조화를 이루는 남성스러움과 화려함을 함께 갖춘 곳이다. 월정사 지역은 내륙성기후 특성을 보이는 반면, 소금강 지역은 동해와 인접한 해안기후 특성을 보인다. 오대산은 백두대간의 중간에 위치하고 있으며 비로봉을 주봉으로 1천m 내외의 봉우리가 열지어 있는 고지대이다.
오대산은 1975년 2월 국립공원으로 지정되었으며, 비로봉(1,563m)을 비롯, 동대산, 두로봉, 상왕봉, 호령봉 등 다섯개의 봉우리가 병풍처럼 늘어서 있으며, 동쪽으로 따로 떨어져 나온 노인봉(1,338m) 아래로는 천하의 절경 소금강이 자리잡고 있다.
비로봉 산행코스는 상원사주차장-적멸보궁-비로봉-상왕봉-상원사 주차장 원점 회귀로 약 5시간 반 정도 걸린다. 등산로가 외길이기 때문에 이정표 만 제대로 따라가면 길을 잃을 염려는 없다. 산행 들머리인 상원사 주차장 자체가 해발 890m, 정상인 비로봉이 1,563m이기 때문에 670m 정도 만 오르면 된다. 들머리에서 비로봉 정상까지는 3.3km. 통상 1시간 40분 정도 걸린다.
함백산은 강원도 태백시와 정선군 고한읍의 경계에 있는 산이다. 해발 1,573m로 우리나라에서 한라산, 지리산, 설악산, 덕유산, 계방산에 이어 여섯 번째 높은 산이다. 백두대간의 대표적인 고봉 가운데 하나. 함백산 등산은 보통 만항재에서 출발하는 데 이곳은 1,330m로 우리나라에서 자동차로 오를 수 있는 가장 높은 고개이다. 야생화 군락지가 유명하여 ‘산상의 화원’이라고 불리워지기도 한다. 봄에서 가을까지는 야생화를 찍으러 사진작가들이 많이 찾는 곳이기도 하다.
산행 들머리인 만항재 고갯마루에는 표지석이 세워져 있고 야생화쉼터 매점도 있다. 주변에는 하늘숲공원과 야생화 꽃밭 등이 조성되어 있다. 만항재에서 만항마을 쪽으로 조금 내려가면 우측으로 공터가 보인다. 이곳이 산행 들머리. 해발 1,289m 기점이다. 대형 관광안내도가 세워져 있어 쉽게 찾을 수 있다.
함백산 등산코스는 통상 만항재-함백산(1,573m)-중함백(1,505m)-은대봉(1,442m)-두문동재(1,268m) 코스로 총 7.68km. 약 5시간 내외가 걸린다. 1,200m 이상의 고봉능선을 계속 걷기 때문에 한 겨울에는 적설량이 많아 눈이 무릎 위까지 빠지는 경우도 있어 시간이 더 걸리기도 한다.
겨울의 덕유산은 마치 히말라야의 고봉들을 연상케 한다. 첩첩산중으로 장쾌하게 이어진 크고 작은 연봉들이 눈가루를 흩날리며 선경을 연출한다. 눈옷을 입고 있는 철쭉군락과 주목, 구상나무숲이 보여주는 설화도 감탄을 자아낸다. 상고대로 덮힌 눈꽃터널은 마치 동화속의 궁전같다. 상고대는 안개나 습기가 나무에 얼어 붙어 생긴 마치 하얀 산호같은 설화(雪花)이다.
덕유산은 전라북도 무주와 장수, 경상남도 거창과 함양군 등 2개도, 4개군에 걸쳐 솟아 있으며, 해발 1,614m의 향적봉을 정상으로 백두대간의 한 줄기를 이루고 있는 산이다. 주봉인 향적봉을 중심으로 1,300m 안팍의 장중한 능선이 남서쪽으로 장장 30여 km를 달리고 있다.
덕유산 등산은 코스가 다양하지만 일반적으로 삼공리주차장-인월담-백련사-향적봉-중봉-오수자굴-백련사-삼공리주차장의 원점회귀코스나, 향적봉-중봉-백암봉-동엽령-칠연폭포-안성탐방지원센터 코스 등을 많이 이용하는 편이다.
산행 만으로 향적봉을 오르는 방법 이외에도 요즘은 무주스키장에서 곤돌라를 타고 설천봉에 오른 후 산보길로 향적봉 정상에 올라 가볍게 하산길로 삼공리코스나 안성코스를 택하는 경우도 많다. 겨울산행에 부담을 느끼는 초보등산객의 경우에는 특히 이 코스를 권하고 싶다. 향적봉 정상에서 출발하여 삼공리코스는 약 3시간, 안산코스는 약 4시간 정도면 충분히 탐방지원센터까지 내려갈 수 있고 하산길이 완만하여 산행하기도 어렵지 않다.
설천봉(1,520m)에서 덕유산 정상인 향적봉(1,614m)을 오르는 길은 거의 산책길이다. 겨울에 눈이 쌓인 경우 아이젠 만 신으면 등산을 전혀 하지못하는 사람도 약 20분 만에 가볍게 오를 수 있다. 그러나 이 짧은 트레킹에서도 덕유산 설경의 환상적인 경관을 충분히 즐길 수 있다. 산비탈을 오르자 마자 하얀 눈꽃세상의 아름다움에 넋을 빼앗기고 만다. 나무가지에 주렁 주렁 매달린 상고대와 눈꽃들, 동화세계 속으로 들어가는 듯한 눈꽃터널, 살아서 천년, 죽어서 천년을 산다는 주목나무와 고사목들, 멀리 덕유산 능선을 덮고 있는 운해의 장관에 탄성을 지르다 보면 어느새 향적봉에 이른다. 바로 정면으로 백련사로 내려가는 등산로가 있고 오른 쪽은 덕유산 주능선인 중봉으로 가는 능선이다.
소백산은 충청북도 단양군 가곡면과 경북 영주시 순흥면 경계에 있는 국립공원이다. 이름이 소백이라 작은 산이 아닌가 하는 선입관이 들기도 하겠지만 소백산은 결코 작은 산이 아니다. 최고봉인 비로봉(1,439m)을 비롯해서 국망봉(1,421m), 제1연화봉(1,394m), 연화봉(1,383m), 도솔봉(1,314m), 신선봉(1,389m) 등 수많은 영봉들이 이어져 있는 거대한 산맥이다. 아름다운 골짜기와 완만한 산등성이, 울창한 숲 등이 뛰어난 경치를 이루어 사계절 내내 등산객들의 사랑을 받고 있으며, 특히 겨울에는 비로봉 주변과 능선에 차가운 북서풍을 받아 생긴 상고대눈꽃이 장관을 이룬다.
비로봉 정상으로 오르는 길은 들머리 기준으로 어의곡코스, 천동코스, 죽령코스, 희방사코스, 삼가동코스, 초암사코스, 도솔봉코스 등 여러 코스가 있는데, 겨울설경을 즐기기 위해서는 삼가동-비로봉정상-제1연화봉-연화봉(천문대)-희방사-희방주차장코스를 권하고싶다. 정상능선인 비로봉에서 연화봉까지는 약 1시간 50분 소요. 삼가동 들머리에서 비로봉 정상을 거쳐 연화봉까지 약 5시간이 걸린다. 하산 코스 포함하여 전체 코스는 14.7km에 소요시간 총 6시간 50분 정도. 소백산 겨울산행은 이처럼 비로봉-연화봉 간 1,300m가 넘는 정상능선 만 2시간 가까이 걸어야 하기 때문에 특히 추위에 철저히 대비해야 한다.


정신보건 체계를 제대로 갖추는 일은 우리 사회의 당면 과제다. 조현병과 조울증, 재발성 우울증 등 중증 정신질환자 수만 현재 50만여 명으로 추산되는데, 이들 중 33만여 명은 아예 관리 사각지대에 놓여 있다니 말이다. 진주 조현병 환자의 방화·살인을 비롯해 정신질환자에 의한 강력 사건이 빈발하는 데다, 관련 사회경제적 비용도 해마다 증가하고 있는 만큼 사회안전·공동체 차원에서 대책 마련이 시급하다. 정신질환자 치료·보호에 대한 국가적 책임이 갈수록 강조되는 이유다.
그 점에서 보건복지부가 어제 발표한 ‘중증정신질환자 보호·재활 지원을 위한 우선 조치방안’은 다소 늦은 감이 있지만, 당연한 움직임이다. 내년 중 전국 17개 시·도에 ‘정신건강 응급개입팀’ 설치, 각 지역 정신건강복지센터 인력 대폭 확충, 24시간 진료할 수 있는 정신응급의료기관 지정, 발병 초기 환자 외래진료비 지원 및 퇴원 후 관리 시범사업 등이 주요 골자다. 이를 통해 응급상황에 대한 현장 대응력을 높이고, 지속적인 치료·보호의 틀을 갖춰 나가겠다는 뜻으로 풀이된다.
종전보다 진일보하고 의미 있는 정책이나, 사법입원 같은 국가책임에 무게를 둔 내용이 빠진 것은 비판받을 만하다. 정부는 이번 방안에서 위험 정신질환자가 입원을 거부할 경우, 시장·군수·구청장 결정에 의한 행정입원을 권장하도록 했다. 이에 따라 국비로 시·군·구의 입원비용 부담을 덜어준다는 것이다. 그러나 가족 및 전문의에 의한 ‘보호입원’과 같이 행정입원도 실효성이 떨어진다. 복잡한 절차와 책임 논란, 소송 제기 등의 우려 탓에 실제로 잘 이행되지 않고 있어서다.


11개월 만에 마련한 임금 및 단체협약 잠정합의안을 부결시킨 르노삼성자동차 노동조합이 27일 지명파업에 나섰지만 우려했던 생산 차질은 발생하지 않았다. 특히 르노삼성 노조가 잠정합의안 부결 이후 재협상보다는 파업 등 강경 대응에 치중하면서 장기 파업에 피로감을 느낀 노조원들의 지지가 갈수록 낮아지는 분위기다. 부산공장 생산라인 조합원의 절반 이상이 조속히 분규를 끝내자는 입장이지만 노조가 이를 외면하고 강경 대응에 나서면서 르노삼성의 운명은 다시 안 개 속에 빠지게 됐다.
27일 관련 업계에 따르면 르노삼성 노조는 이날 임단협 잠정합의안 부결 이후 처음으로 지명파업에 돌입했다. 노조는 이날 하루 노조 대의원 34명을 지정해 주간조와 야간조 근무에서 모두 빠지도록 하는 지명파업에 들어갔다. 이날 파업에 참여한 대의원들은 부산공장에서 실제 근무하는 조합원들이지만 예전에 비해 파업 참가 인원이 적어 전체 공정에 별다른 차질은 없었다. 노조는 또 이날 부산공장 정문 앞에 천막을 치고 노조 집행부 등이 상주하는 천막농성을 시작했다. 노조는 조만간 전면파업에 나서는 방안도 내부적으로 논의하는 것으로 알려졌다.
업계에서는 잠정합의안 부결 후 회사 측에 재협상을 요구하면서 동시에 파업 카드를 꺼내든 르노삼성 노조의 행보에 의심의 눈초리를 보내고 있다. 르노삼성 노조가 재협상을 통해 임단협을 타결할 의지가 있느냐는 것이다. 실제 르노삼성 노사는 이날 간사 협의를 통해 향후 재협상 일정을 논의할 예정이었으나 지명파업으로 간사 협의는 이뤄지지 못했다. 특히 르노삼성 노조가 대다수 현장 노조원의 의사에 반하는 강경 투쟁에 나서는 이유에 관심이 쏠린다.
앞서 르노삼성 노조는 지난 21일 조합원 찬반투표에서 2018년 임단협 잠정합의안을 51.8%의 반대로 부결시켰다. 당시 조합원의 78%를 차지하는 부산공장 조합원은 52.2%가 찬성해 역대 최고 찬성률을 보였다. 하지만 정비직이 대부분인 영업지부 조합원 65.6%가 반대표를 던져 잠정합의안은 결국 부결됐다.
부산공장 조합원들이 잠정합의안에 역대 최대 찬성률을 보인 것은 노사분규가 장기화하며 르노삼성의 ‘생산 절벽’에 대한 우려가 커졌기 때문으로 풀이된다. 르노삼성은 전체 생산량의 잘반에 가까운 닛산 로그 위탁생산 계약이 올해 끝나 후속 물량을 배정받지 못하면 생산량이 반토막 나게 된다. 이 경우 현재 2교대 근무 형태를 1교대 근무로 전환하야 해 인력 구조조정이 불가피하다. 이 같은 우려로 지난 4월 70%에 달했던 파업 참여율이 계속 낮아지며 50%대까지 떨어지기도 했다. 르노삼성 관계자는 “이번 임단협 잠정합의안이 타결될 것으로 기대했던 부산공장 조합원들은 부결 이후 회사의 미래에 대한 불안감을 내비치고 있다”고 전했다. 업계 일부에서는 르노삼성 노조 집행부가 ‘나 홀로 파업’을 밀어붙이는 이유는 민주노총 가입을 염두에 두고 있기 때문이라는 해석도 나온다. 박종규 르노삼성 노조위원장은 지난 2011년 르노삼성 노조 출범 당시 민주노총 산하 금속노조 가입을 추진한 경력이 있다. 업계에서는 르노삼성 노조가 조만간 민주노총 금속노조 가입 안건을 조합원 찬반 투표에 부치는 방안을 추진할 것이란 전망도 제기된다. 자동차업계의 한 관계자는 “르노삼성 노조 집행부가 후속 물량 확보가 시급하다는 생산현장 조합원들의 뜻을 외면하고 강경투쟁에 몰두하는 것은 상위 노조인 금속노조로 가기 위한 전략일 가능성이 있다”고 말했다.


계절이 바뀐 3월 초하룻날, 서울을 출발해 남한강과 소백산맥 줄기가 만들어낸 단양8경을 유랑하기 위해 중앙고속도의 바람을 가른다. 테마여행을 즐기기 위해 비경의 자태를 자랑하는 단양8경을 향해 달린다. 어릴 적 소풍가는 날처럼 설레임으로 가득 차서 장거리 운전인데도 피로감을 잊은 채, 북단양 나들목을 빠져나와 어느 새 첫 번 째 여행지에 도착했다.
시계가 정오를 알릴 때 산과 물과 조화를 이루어 매혹을 더하는 도담삼봉과 조우했다. 세 봉우리가 남한강 물줄기의 수면을 뚫고 솟아올라 시선을 사로잡는다. 오랜 세월이 중봉, 남봉, 북봉으로 뾰족하게 만든 세 개의 봉우리는 신비로움을 더해 이곳의 명물이 되어 사람들의 발길이 끊이질 않는다. 중봉 끝자락에 서있는 육각정자는 그윽한 운치를 자아내며 시간이 멈춘 듯 옛 풍경을 간직하고 있었다. 도담삼봉은 남한강의 비단물결을 허리에 휘감고 신비롭고 고혹적인 매력을 뿜어내 보는 이들의 탄성을 자아냈다.
석문의 풍경 속으로 빠져들다
도담삼봉 옆에 야트막한 산의 경사가 급하다. 지그재그로 놓인 계단을 오르니 정자가 쉬어가라고 손짓한다. 정자 난간에 서서 굽이굽이 휘어진 남한강을 바라보고 심호흡을 하며 기지개를 켰다. 발길을 옮기자 오솔길에 굵은 소나무 뿌리가 흙을 헤집고 뻗어 나와 감흥을 더해준다. 비탈길을 내려가 전망대에서 강 쪽을 응시하자, 커다란 대문 모양의 구름다리 돌기둥이 눈을 호강시킨다. 유심히 보니 강변에 수십 척 돌기둥이 서로 마주보고, 그 기둥 위에 돌다리가 걸려 있는 석문(石門)이다. 지각변동으로 석회동굴이 붕괴되고 동굴천장 바위에 너비 20m 크기의 넓은 구멍이 뚫려 구름다리 모양이 되었다.
전망대에서 네모난 돌문을 통해 강물을 바라보았다. 파란 강물과 건너편 동네 위에 하늘을 떠도는 구름이 햇살에 부딪쳐 사라진다. 초연히 시간을 지키고 있는 석문 위의 나무들과 입맞춤 하며 오랜만에 일상의 무료함에서 벗어난다. 3월의 봄바람이 이곳에 오른다. 바람소리가 ‘후회 없는 삶을 살기 위해서 현재에 몰두하라’는 메아리로 쏟아진다. 이 메아리가 세상을 변화시킬 수 있는 한계에 부딪쳐도 이상을 동경하는 지혜와 용기를 북돋아주며 허기진 잠재력을 일깨워준다. 바위를 뻥 뚫은 석문을 통해 자연이 만들어낸 그림 같은 풍경 속으로 빠져들어 한참 동안 망중한을 즐겼다.
사인암 앞에서 기념촬영./사진제공=조성민
사인암에서 여유를 찾다
도담삼봉을 뒤로 하고 내비게이션이 가리키는 대로 사십오 리를 달려가자, 덕절산 줄기의 큰 개울가에 무 자르듯이 잘라놓은 50m 높이의 수직 바위봉인 사인암이 반긴다. 몇 년 전에 사진작가인 지인이 작품으로 만들어 준 것을 보면서 신기하다고 생각했었는데, 여기에 와서 그 실물을 보니까 감회가 새롭다. 절도 있고 장엄한 자태를 뽐내는 사인암은 사각형의 두부모를 쌓아 놓은 듯한 반듯한 무늬를 가지고 있었다. 그 머리 위에 노송을 키우고 있어서 절도와 끈질긴 생명력을 동시에 보여주는 한편의 파노라마를 보여 주었다. 사인함을 배경으로 사진을 찍은 후에 개울에 놓인 다리를 건너 사인암 뒤쪽으로 갔다.
사인암과 덕절산 절벽사이에 앙증맞은 암자가 냇물의 기운을 머금고 봄기지개를 켠다. 좁은 돌계단을 오르는 길에 번뇌의 물결로 마냥 혼란스럽다. 암자 앞에 서서 마음을 비우고 모든 번뇌를 잊게 해달라고 두 손 모았다. 수련하는 마음으로 끊어진 듯 이어지는 삶의 곡예 속에 귀를 열어 열반의 세계로 가는 동반자가 되어본다. 기쁨과 슬픔이 공존하는 바윗길에서 몸과 마음을 다독이며 아낌없이 주는 햇살을 바람의 노래로 들으며 사인암과 작별했다.
하선암에서 벌렁 누워 하늘을 보다
사인암을 보고나서 아름다운 계곡과 암반으로 소문난 선암계곡으로 갔다. “하선암”표지판이 보인다. 발길을 냇가로 향하자 커다란 바위들이 개울에 너부러지며 바위박물관을 만들었다. 하선암 옆에 30m의 너럭바위가 눈에 띠었다. 물위로 솟은 바위들을 징검다리 삼아 껑충껑충 뛰어 너럭바위로 발을 디뎠다. 펀펀하고 개구리가 움츠리고 있는 모양을 하고 있는 너럭바위에 큰 대(大)자로 벌렁 누웠다. 딱딱한 암반인데도 그렇게 편할 수가 없었다. 구름 한 점 없는 파란하늘에 시름이 녹아내린다. 마음의 휴양소에서 한 잔의 차를 마시는 느낌이 들어 깜박 잠이 들었다. 단잠을 자고 눈을 뜨자 가슴 속에서 형언할 수 없는 뜨거운 열정이 불끈 솟아나서 벌떡 일어섰다. 몸에 날개가 달린 듯이 가벼워져 너럭바위를 사뿐히 뛰어내려 개울을 다시 건너왔다.
집채 만 한 여러 개의 바위가 서로 의지하며 쓰러지지 않고 서있는 모습을 재미있어하며 보고 또 보았다. 산새들도 재미있는지 지저귄다. 산과 들을 누비며 날아다니는 새들이 근심을 덜어준다. 먹잇감을 구하기 위해 또 다시 하늘을 가로지르는 새들의 발자취를 올려다보며 저들과 함께 낄낄거리며 날고 싶다는 생각이 굴뚝같았다.
중선암에서 돌탑을 쌓다
선암계곡 가운데에 있는 중선암으로 갔다. 태고 적부터 바람이 다듬고 계곡이 씻어낸 하얀 바위들이 어우러진 그곳에는 커다란 바위들이 하얀 속살을 드러내며 미끈한 몸매를 과시하고 있었다. 바위들을 타고내리며 하류 쪽으로 내려가다가 봄이 되어 불어난 시냇물을 건널 수가 없었다. 어렵사리 온 길을 되돌아가 흔들다리를 건너 개천 길을 따라 걸으니 너무 편했다. 자갈길과 계단과 황톳길로 이어지는 길이라 그런지 신발에 바퀴를 난 느낌이었다. 한참을 걸으니 거대한 바위가 물줄기를 가로막아 쌍룡폭포를 이룬 것이 눈에 띤다. 폭포수가하얀 물거품을 일으키며 몸을 던진다. 폭포수는 다시 돌아올 수 없는 곳으로 정처 없이 꿈을 찾아가지만, 떠남을 아쉬워하지 않으며 만남을 위해 만들어가는 시간 속에서 하얗게 부서지며 새로워진다는 생각을 했다.
폭포를 반환점으로 내려가던 길을 다시 올라오는 길에 사람들이 쌓아올린 탑 무더기를 보았다. 집사람이 재미있어하면서 정성스레 돌탑을 쌓는다. 머리 위 나뭇가지에서 귀여운 새 한 쌍이 지저귀자, 집사람이 서툰 휘파람으로 새소리를 흉내 낸다. 돌짝길인데도 정겨움이 물씬 묻어나는 시간이다.
상선암에서 계곡정신을 배우다
중선암을 둘러보고 나서 산길 위로 올라가자 길옆에 상선암이 보인다. 개천 물살로 세월에 다듬어진 미끈한 암반들이 계곡에 자유 분망하게 포진하고 있다. 암반 사이를 계곡물이 길을 만들며 흐르다가 커다란 암반을 타고 넘으며 하얀 포말을 뿌려대며 낭떠러지로 뛰어내린다. 계곡은 가뭄이 들어 세상이 모두 타들어가도 마르지 않는 곳으로, 세상의 모든 것이 말라도 마르지 않는 정신을 가지고 있다. 낮은 곳으로 임하는 계곡의 정신이야말로 가장 강하게 살아남을 수 있는 경쟁력을 지닌 원천이다.
계곡의 정신은 강하고 딱딱한 모습보다는 부드럽고 유연한 모습이 중요하다는 생각을 했다. 부드럽고 겸손한 것이 강하고 교만한 것보다 경쟁력이 있다. 꽃처럼 아름다운 사람이 되려면 품격을 갖추어야 하고 이를 유지하기해서는 물의 겸손을 배워야 한다는 느낌이 들었다. 물은 언제나 낮은 곳으로 흐르지 결코 거슬러 올라가는 법이 없다. 물은 환경에 적응하고 포용하기 위해 일직선으로 흐르지 않고 굽이쳐 흐른다. 물은 더러운 물체를 씻어주는데, 이는 상대방에 대한 배려와 관심을 가지기 위함이다. 겸손이란 자신을 낮추고 상대를 높이는 것이며, 상대를 높여줄 때 비로소 자신도 높아진다는 생각을 했다. 이런 저런 생각을 하면서 계곡정신을 일깨워준 상선암을 내려오며 뒤를 돌아보고 여러 번을 돌아보았다.
한양대 조성민 교수 부부./사진=조성민
★구담봉을 기어오르다
아침 10시에 구담봉과 옥순봉 주차장에 도착했다. 배낭을 메고 등산로 따라 발걸음을 떼었다. 길 양옆으로 빽빽하게 들어선 소나무들이 곧고 크게 잘 자랐다는 생각을 하는데, 머리 위에서 귀여운 새 한 마리가 나뭇가지 사이를 폴짝폴짝 뛰며 지저귀는 소리에 마음이 청아해진다. 산마루에 오르자 손가락 모양을 한 이정표가 『우측으로 구담봉 600m, 좌측으로 옥순봉 900m』라고 가리킨다. 먼저 구담봉을 오르기도 했다. 험한 바윗길을 오르내리는데 여간 힘 드는 것이 아니었다. 급한 경사를 내려갈 때는 두 손에 힘을 주며 미끄럼을 탔고, 오를 때는 길옆으로 뻗은 나뭇가지를 잡아당겼다.
구담봉으로 이어지는 길은 마치 야생마 같아서 울퉁불퉁한 바위들이 이리저리 너부러져 쩔쩔 매며 걸었다. 한참을 오르자 깊은 브이(V)자 계곡 저 편에 구담봉이 보인다. 거북이가 등을 보이고 서있는 모양의 바위산으로 암벽등반가가 아니면 올라갈 수 없는 곳처럼 보였다. 다행히 수직계단이 에스(S)자 형으로 놓여있었다. 고소공포증으로 계단을 걸어 올라가지 못하고 거북이처럼 두 손으로 엉금엉금 기어올랐다. 다행이 계단에 고무가 깔려있어 손바닥이 아프지는 않았다. 정상에 오르자 커다란 돌 판에 『구담봉 330m『라는 표지석이 반겨준다. 깎아지른 듯 장엄하게 치솟은 기암절벽을 이루는 구담봉의 조망이 짜릿한 쾌감을 선사한다. 멀리 내려다보이는 강물 위를 교차하는 두 척의 유람선이 한가로이 보인다.
★옥순봉 정상의 돌판을 껴안다
구담봉에서 내려와 산마루에서 옥순봉으로 발길을 내딛었다. 평탄하게 뻗은 길이라 안도가 되었다. 등산로에 솔잎과 느티나무 낙엽이 깔려있어 걷는 감촉이 좋았다. 사방에서 조심스레 어둠에서 탈출하는 생명들이 무거운 흙더미를 밀치며 쏘옥 얼굴을 내미는 것만 같다. 일상에서 벗어나 한껏 봄을 전하는 눈부신 하루 중에 산속의 향기로운 유혹을 이길 수 없어 허리를 쭈욱 펴고 걷는다. 옥순봉으로 가는 등산로는 길이 잘 들여진 순한 말처럼 걷는 데 힘들지 않았다. 계곡 또한 깊지 않는 유(U)자 형이라 순탄했다. 지나온 계곡이 어느 새 한 폭의 풍경화로 변한다.
돌고 돌아가는 길을 쉬엄쉬엄 걸어서 정상에 오르자 『옥순봉 286m』라고 새겨진 돌판을 보았다. 이제 단양8경을 다 둘러봤다는 성취감에 기분이 짜릿했다. 너무 반가워 돌판을 껴안았다. 한참 껴안고 있을 때, 옥순봉 돌판이 “초심을 잃지 마세요. 초심은 순수한 마음이고 배우는 마음이며 어린아이의 마음이고 첫사랑의 마음입니다”라고 속삭여준다. 흐트러진 마음을 다잡았다. 옥순봉에서 내려와 산 밑으로 내려오니 시계가 오후 1시 30분을 가리킨다. 구담봉과 옥순봉을 3시간 30분 동안 등반을 했는데도 몸이 가뿐하다.
★장회나루에서 유람선을 타다
장회나루에서 흥겨운 노랫소리를 들으며 600명이 탈 수 있는 유람선에 올랐다. 선미(船尾)로 올라가서 오전에 올랐던 구담봉을 응시했다. 산위에서 바라보는 광경과 산밑에서 바라보는 광경은 확연히 달랐다. 구담봉을 받치고 있는 물위에 솟아있는 바위들의 거대함과 웅장함에 놀랐다. 유람선 엔진소리가 시간을 더해갈 때 오른 쪽에 있는 금수산을 보라는 안내방송이다. 바위산을 이루고 있는 금수산은 부드러운 암석의 물결이 섬세함의 극치를 보여주고 있었다. 이번엔 왼편을 보라는 방송이다. 배타기 전에 바로 보았던 저 옥순봉은 푸른 봉우리가 죽순처럼 솟아있어 붙여진 이름이다. 대나무처럼 곧추세운 듯한 암봉들의 솟구치는 매력에 다시 한 번 빠져든다. 남한강변의 절경을 보여주며 항해하던 유람선은 제천의 청풍나루를 돌아 장회나루로 귀항하여 1시간 30분의 여정을 마무리했다.


인간은 다른 동물이 가지고 있지 않은 언어습득의 선천적인 능력을 가지고 태어난다고 할 수 있다. 비교적 기능이 발달하지 않은 유아기에, 그리고 비교적 짧은 시일 내에, 정식 언어교육도 없이, 또한 지능의 차이에도 관계없이 언어를 습득하는 보편적 사실로 보아 선천적인 언어능력을 갖고 있다고 하는 것이 일체관에 부합한다. 또한 언어는 좁은 의미와 넓은 의미의 언어로 나뉘어 질 수 있는데, 어떤 것에 초점을 두는지에 따라 다르게 정의 할 수 있다. 넓은 의미의 언어는 ‘상대방에게 어떠한 정보를 알릴 수 있는 신호의 사용이다.’라고 정의할 수 있다. 이러한 의미에서는 몸짓언어(표정, 손짓, 발짓 등)와 동물의 언어까지 포함한다. 우리 조는 넓은 의미의 언어로 언어의 범위를 정할 것이며 이로써 몸짓언어도 선천적인 언어의 능력으로 포함시킨다. 이렇게 언어와 사고의 범위를 정하고 전제를 바탕으로 본문을 진행할 것이다.
1.3 글의 전개 방향
이 글에서는 언어 일체관의 통상적인 정의를 다루고 우리 조가 생각하는 일체관에 대해서 서술할 것이다. 또한 기존에 언어관들을 주장한 학자들의 주장을 정리하고 도구관의 한계와 형성관의 한계를 들어 언어 일체관의 주장을 뒷받침 할 것이다. 그 밖에 일체관의 예를 서술하고 이 자료들을 바탕으로 언어 일체관의 타당성을 주장할 것이다.
또한 우리나라 현행 언어 교육제도에서도 쓰이고 있는 문법적 교육이 일체관적 관점에서는 문법적인 방법보다 사고를 기르는 것이 우선임을 제시 할 것이다. 그리고 일체관적 관점에서 사고를 기르기 위해 나아가야 할 방향은 무엇인지에 대해서 제시하기로 하겠다. 2. 일체관의 고찰
2.1 언어 일체관의 통상적 정의와 기존 학자들의 주장


18일 오전 인천에서 예산정책협의회를 열기로 했던 더불어민주당 지도부가 당일 경남지역으로 발걸음을 돌렸다. 4·3 통영·고성 보궐선거에 출마하는 양문석 후보의 선거사무소 개소식에 참석하기 위해서였다. 이해찬 당 대표는 개소식에서 양 후보를 치켜세우며 "이 지역엔 철도가 없다. 철도 없는 지역에 KTX 남부내륙철도를 설치한다고 정부가 발표했다. 기적 같은 일이다. 예비 타당성 조사를 하면 결코 나올 수 없는 것을 대통령이 과감하게 결단해 예비 타당성을 배제하고 KTX를 설치하기로 했다"고 강조하기도 했다. 정작 민주당 지도부의 '인천 패싱(건너뛰기)'으로 크게 낙담한 인천시민을 위로하는 말은 한마디도 없었다.
인천시민 입장에선 민주당의 지역 챙기기 우선순위에서 300만 인천이 경남지역 선거 후보 1명에게 밀렸다는 느낌을 지울 수 없다. 민주당 지도부와 지자체가 함께 머리를 맞대는 예산정책협의회는 지역 현안을 공유하고 내년도 국비 확보 계획을 심도 있게 논의하는 자리다. 올해 처음 국비 3조원 시대를 연 인천시가 2020년도 국비 확보 목표치를 달성하고자 협의회에 목을 멜 수밖에 없는 이유다. 앞서 지난해 9월에도 패싱 논란이 불거진 바 있다. 이 대표가 인천 예산정책협의회 개최를 하루 앞두고 청와대 정무수석 면담 등의 이유로 인천 방문을 취소하면서다. 이 대표의 부재로 협의회는 홍영표 원내대표 주도로 맥빠진 분위기 속에 진행됐다. 한 번은 우연으로 치부할 수 있지만 두 번 이상이 되면 불순함마저 느끼게 한다. '인천은 무시해도 괜찮겠지'하는 안일함 말이다.
인천시민이 속상한 일은 며칠 전 또 있었다. 민주당 지도부가 지난 13일 부산 예산정책협의회에서 인천국제공항 기능 양분을 전제로 한 영남권 국제공항 신설과 한·아세안 특별정상회의 부산 개최 등 부산시민이 환호할 만한 '공약'을 마구 남발한 것이다. 문제는 이 달콤한 약속들이 인천시민에겐 '인천의 이익에 반하는, 인천 것을 뺏어 부산에 넘겨주는 의미'로 읽힌다는 데 있다. 인천공항은 대체 공항을 논하기엔 성장 기간이 아직 많이 남아 있다. 4·5단계 건설 사업을 거쳐 세계 3대 공항으로 도약해야 하는 목표가 있다. 또한 부산은 이미 한·아세안 특별정상회의를 개최한 경험이 있다.


오늘 오후에도 어제와 마찬가지로 오후에 산에 올랐습니다. 지난주에는 하루도 거르지 아니하고 산길을 걸었습니다. 산길이라면 두레마을 둘레길을 일컫습니다. 나는 올해로 80세입니다. 이 나이에 날마다 산길을 걷는 것은 물론 건강을 위해서입니다. 내가 건강한 노후를 보내기로 작심하고 지나는 데에는 3 가지 이유가 있습니다.
첫째 나이 들어 다른 사람들에게 짐이 되고 싶지 않아서입니다.
목사가 아프면 교인들에게 염려를 끼칠 뿐 아니라 아내와 자녀들에게 부담을 주게 됩니다. 그래서 열심히 건강관리 하여 건강하게 지나다가 어느 날 자는 듯이 하늘나라로 옮겨가는 것이 나의 소원이자 꿈입니다.
둘째는 아직 할 일이 남아서입니다.
9년 전 이곳 동두천 쇠목골 산골로 들어올 때에 작정한 구호가 "늙어서 일하자"입니다. 내가 공적인 일인 목회를 시작한 나이는 30세 때입니다. 신학교 학생 시절에 청계천 빈민촌으로 들어가 그냥 닥치는 대로 일하였습니다. 그러다 보니 일에 실수가 많았습니다. 시행착오가 많았고 의욕만 앞섰지 지혜롭지를 못하여 헛발질을 많이 했습니다. 연습하는 기간이 너무 길었던 셈입니다.
그러다 철이 들고 보니 70세가 되었습니다. 그래서 내가 70년 세월을 성찰하면서 내 인생이 어떻게 연습만 하다 갈 수 있겠는가, 이제 늦게나마 제대로 일해 보자는 마음을 품고 시작한 일이 이곳 동두천에서의 사역입니다. 늦게 시작하였으니 건강이 뒷받침 되어야 감당할 수 있습니다. 그래서 건강관리를 사명으로 삼고 열심히 관리합니다. 그래서 비가 오나 눈이 오나 산을 오르며 체력을 기르고 면역력을 기르는 일에 정성을 쏟습니다.
셋째는 좋은 설교자가 되고 싶어서입니다.


교회 모임이 바이러스 전파를 증가시킨다는 일반적인 상식선에서 교회 폐쇄를 이해한다고 하더라도, 교회를 “비필수적인 것”으로 규정한 사실에 대해서 항의하는 사람이 거의 없는 이 현실을 어떻게 받아들여야 할까? 나는 지금 COVID-19 감염을 막는 전략 자체에 대해서 엄밀하게 따지는 게 아니다. 내가 말하고 싶은 것은 이 사회가 전반적으로 인식하고 있는 지역 교회의 가치다. 비록 정부가 제시한 가이드라인을 존중해야 하고 또한 교회를 다시 여는 것에 대해서도 신중하게 접근해야 하지만, 교회가 너무도 쉽게 “비필수적인 것”으로 간주되는 현실을 보며 세상이 교회의 위치를 얼마나 손상시킬지에 대해서 걱정해 보는 것은 나름의 의미가 있다.
캘리포니아 사회 활동 재개 계획에 따라서 3단계가 되기 전까지는 교회 모임이 재개되지 않을 것이라는 주지사의 발표를 들었을 때 나는 슬펐다. 사람들이 많이 모였을 때 감염 위험이 높다는 사실에 반대해서가 아니라, 주지사의 발표는 현대 서구 사회에서 교회 모임이 얼마나 초라한 위치를 점유하고 있는지를 제대로 보여 주었기 때문이다.
캘리포니아 사회 활동 재개 계획에 따르면, 교회는 네일샵, 체육관 그리고 영화관과 같은 범주에 속하는데, “있으면 좋은 사치”지만 없더라도 오랜 시간 생활하는데 아무런 문제가 안되는 항목들을 모아놓은 곳이다. 교회는 한마디로 엔터테인먼트 항목에 속해 있다. 즐기는 데는 필요하지만, 인간에게 또 사회 활동에 필수적인 것은 아니고, 더더욱 건강의 위협을 감수하면서까지 재개해야할 가치는 전혀 없는 것이 교회다. 주류 판매점, 마리화나 판매점, 그리고 골프 클럽은 없으면 안 되는 “필수적인 것”으로 구분했음에도 불구하고, 교회에 모여서 드리는 예배는 굳이 없어도 사는데 아무런 지장이 없다고 생각한다는 사실이야말로 지금 우리에게 시사하는 바가 크다.
역사에 비추어 볼 때, 이것이 얼마나 혁명적인 생각인지 알고 있는가? 단지 수십 년 전만 해도, 사회에서 교회에 가는 것은 말 그대로 일상생활에서 중심이 되는 활동이었다. 개인 뿐 아니라 공동체에도 너무 중요했기 때문에, 교회에 가는 것을 “비본질적인 것”으로 구분한다는 것은 차마 상상도 할 수 없었다.
교회에 가는 것이 영화나 스포츠 경기를 보러 가는 것과 비슷한 소비자 습관 수준으로, 다시 말해 굳이 없어도 상관 없는 선호도의 문제로 전락한 것은 조금도 놀라운 일이 아니다. 지난 수십 년을 거치면서 우리는, 기독교인이라면 누구나 다 교회에 책임을 지고 있고 또한 오로지 교회를 통해서만 기독교인의 정체성이 완성된다고 생각하는 대신, 교회를 개개인이 나름의 영적 구도의 길을 가는 데 필요하다면 사용할 수도 있는 일종의 선택지의 하나로 보게 되었다.
성경은 분명하게 교회(에클레시아)가 하나님의 영원한 계획의 중심이라는 사실을 명확하게 하고 있지만(예, 엡 3:7-12), 우리가 가진 무감각한 교회론은 종종 교회를 확실하게 비본질적인 장소로 강등시켰다. 표현적 개인주의를 누르기보다는 더 향상시키는 데 도움이 된다는 전제 하에, 교회가 단지 사람마다 다른 영적 구도의 과정에서 있으면 좋은 것 정도의 수준이라면, 아무리 긴 기간이라도 우리는 얼마든지 교회 없이 지낼 수 있다. 게다가 얼마든지 집에서 혼자 할 수 있는 것이 기독교 신앙이기 때문에 교회는 필수적인 것이 아니라고들 흔히 간주한다. 성경책, 괜찮은 워십 찬양, 그리고 한두 개 영적인 팟캐스트만 있다면 신앙 생활에 아무런 문제가 없으니까. 영적 건강을 위해서 우리에게 정말로 교회가 필요한가?
이유는 다를 수 있겠지만, 보수주의자나 진보주의자나 구분 없이 다 신앙과 관련해선 “사유화된 개인 영성”이라는 시각을 가지고 있다. 보수주의자는 특히 “개인”을 강조하는데, 그것은 그들이 신앙을 지키고 표현하는 방식을 스스로 선택하는, 자기 주권과 개인의 힘을 소중히 여기기 때문이다. 진보주의자는 “사유화”를 강조하는데, 그것은 그들이 공적인 삶과 정책으로부터 종교가 분리되는 것을 선호하기 때문이다. (그렇기에 신앙과 관련해서 “안전하게 집에서 신앙생활 하기”야말로 진보주의자 입장에서 영구적으로 실행하기를 바라는 정책이다.)
그러나 신앙이 사유화되고, 개인화되고 또 소비 영역으로 전락하면, 모든 사람에게 피해가 된다. 건강한 교회 공동체와 연관을 가지지 않은 개인적인 영성은 언제라도 일관되지 않은 이상한 상태로 변질될 수 있다. 크게 볼 때, 지역 교회가 제대로 작동하지 않을 때 사회 또한 적지 않은 손해를 본다. 교회는 여전히 사회 공동체에 너무나 중요하다(푸드 뱅크, 노숙자 지원, 교육 지원, 고아 돌보기, 상담, 등등). 또한 교회는 더 많은 사람들의 정신적 건강에 기여한다.
교회를 “비필수적인 것”으로 묶고 있는 이 팬데믹은 기독교인에게 경고가 되어야 한다. 교회가 사라졌을 때, 세상은 과연 교회를 그리워할까? 교회가 애초에 하나님의 생각이었고 또 하나님의 사역의 중심이라는 사실을 깨달은(마 16:18-19) 기독교인이 신앙 생활을 하는데 허전함을 느끼기는 할까? 어떻게 해야 기독교인과 비기독교인을 가리지 않고 모두의 눈에 교회가 이 세상 속에서 “필수적인 것”으로 받아들여질 수 있을까?
다른 것을 다 떠나서, 나는 이 전염병이 그리스도의 연합된 몸이자 영광스럽고 비교할 수 없는 선물인 교회의 가치를 상기시키는 데 일조하길 바란다. 메간 힐(Megan Hill)은 그녀의 훌륭한 새 책인 ‘속한 곳’(A Place to Belong)에서 이렇게 썼다. “지역 교회의 겸손한 모임에서 우리는 그리스도 자신과 교제한다. 그리스도인 여러분, 우리에게는 이보다 더 큰 특권은 없다.”