그러면 저의 구상을 주저 없이 말씀드리겠습니다. 이 구상은 대통령 각하께 건의를 드릴 작정이며, 당원동지, 그리고 국민 여러분의 뜨거운 뒷받침을 받아 구체적으로 실현시킬 결심입니다.
첫째, 여야합의하에 조속히 대통령 직선제 개헌을 하고 새 헌법에 의한 대통령선거를 통해 88년 2윌 평화적 정부이양을 실현토록 해야 하겠습니다. (중략) 오늘의 이 시점에서 저는, 사회적 혼란을 극복하고, 국민적 화해를 이룩하기 위하여 대통령 직선제를 택하지 않을 수 없다는 결론에 이르게 되었습니다. 국민은 나라의 주인이며, 국민의 뜻은 모든 것에 우선하는 것입니다.
둘째, 직선제 개헌이라는 제도의 변경뿐만 아니라, 이의 민주적 실천을 위하여는 자유로운 출마와 공정한 경쟁이 보장되어 국민의 올바른 심판을 받을 수 있는 내용으로 대통령선거법을 개정하여야 한다고 봅니다. 또한 새로운 법에 따라, 선거운동, 투개표과정 등에 있어서 최대한의 공명정대한 선거관리가 이루어져야 합니다. (중략)
셋째, 우리 정치권은 물론 모든 분야에 있어서의 반목과 대결이 과감히 제거되어 국민적 화해와 대단결을 도모하여야 합니다. 그러한 의미에서 저는 그 과거가 어떠하였든 간에 김대중 씨도 사면 복권되어야 한다고 생각합니다. 그리고 우리와 우리들 자손의 존립기반인 자유 민주주의적 기본질서를 부인한 반국가사범이나 살상, 방화, 파괴 등으로 국기를 흔들었던 극소수를 제외한 모든 시국관련 사범들도 석방되어야 합니다. (중략)
넷째, 인간의 존엄성은 더욱 존중되어야 하며 국민 개개인의 기본적 인권은 최대한 신장되어야 합니다. 이번의 개헌에는 민정당이 주장한 구속적부심 전면 확대 등 기본권 강화조항이 모두 포함되기를 기대합니다. 또한 정부는 인권침해 사례가 없도록 특별히 유의하여야 하며, 민정당은 변호사회 등 인권단체와의 정기적 회합을 통하여 인권침해 사례의 즉각적 시정과 제도적 개선을 촉구하는 등 실질적 효과거양에 주력하여야 할 것입니다.
다섯째, 언론자유의 창달을 위해 관련제도와 관행을 획기적으로 개선해야 합니다. 아무리 그 의도가 좋더라도, 언론인 대부분의 비판의 표적이 되어온 언론기본법은 시급히 대폭 개정되거나 폐지하여 다른 법률로 대체되어야 할 것입니다. 지방 주재기자를 부활시키고 프레스카드 제도를 폐지하며 지면의 증면 등 언론의 자율성을 최대한 보장하여야 합니다. 정부는 언론을 장악할 수도 없고 장악하려고 시도하여서도 아니됩니다. 국가 안전 보장을 저해하지 않은 한 언론은 제약받아서는 아니됩니다. 언론을 심판할 수 있는 것은 독립된 사법부와 국민임을 다시 한 번 상기합니다.
여섯째, 사회 각 부문의 자치와 자율은 최대한 보장되어야 합니다. 각 부문별로 자치와 자율의 확대는 다양하고 균형있는 사회발전을 이룩하여 국가발전을 이룩하여 국가발전의 원동력이 된다고 믿습니다. 개헌절차에도 불구하고 지방의회 구성은 예정대로 순조롭게 진행되어야하고 시, 도 단위 지방의회 구성도 곧이어 구체적으로 검토, 추진하여야 할 것으로 생각됩니다.
학문의 전당인 대학의 자율화와 교육자치도 조속히 실현되어야 합니다. 이를 위해 대학의 인사, 예산, 행정에 대한 자율성을 보장하고 입시, 졸업제도도 그와 같은 방향으로 개선해나가야 합니다. 그리고 우수한 많은 학생들이 학비조달에 큰 어려움이 없도록 관련제도를 보완하고 예산에 반영하여야 할 것입니다.
일곱째, 정당의 건전한 활동이 보장되는 가운데 대화와 타협의 정치풍토가 조속히 마련되어야 합니다. 정당은 국리민복을 위하여 책임 있는 주장이나 정책을 추진함으로써 국민의 정치적 의사를 형성하고 결집하는 민주적 조직체이어야 합니다. 정당이 이러한 목적에 위배되지 않는 건전한 활동을 하는 한, 국가는 이를 보호하고 육성하는 데 전력하여야 할 것입니다. (중략)
여덟째, 밝고 맑은 사회건설을 위하여 과감한 사회정화 조치를 강구해야 합니다. 이를 위해 모든 시민이 안심하고 행복한 생활을 누릴 수 있도록 폭력배를 소탕하고 강도, 절도사범을 철저히 단속하는 등 서민생활 침해사범을 척결하고 우리 사회에 잔존하는 고질적인 비리와 모순을 과감히 시정해나가야 합니다. 근거 없는 유언비어가 추방되고 ‘지역감정’이나 ‘흑백논리’와 같은 단어들이 영원히 사라져 서로 신뢰하고 사랑할 수 있는 공동체를 만들어야 합니다. 그리하여 온 국민이 안정된 사회환경 속에 안심하면서 자부심을 가지고 활기찬 생활을 할 수 있도록 해야 할 것입니다. 이러한 사항들이 오늘의 난국을 타개하고 위대한 국가로의 전진을 위한 시급한 당면과제라고 생각합니다.
역사의 단절이 아니라 지속적 발전을 바라는 여러분의 기대를 등에 업고 역사와 국민을 두려워하는 겸허한 마음으로 오늘 저는 이 제안을 감히 하는 바입니다. 저는 우국충정에서 나온 이 구상이 대통령 각하와 민주정의당 전 당원은 물론이고 국민 모두의 성원으로 꽃피울 수 있게 되리라 확신합니다.
저의 이 기본구상이 받아들여질 경우에는 앞으로 이에 따른 세부 추가사항들이 추진될 것입니다. 만의 일이라도 위의 제안이 관철되지 아니할 경우, 저는 민정당 대통령후보와 당 대표위원직을 포함한 모든 공직에서 사퇴할 것임을 아울러 분명히 밝혀두는 바입니다. (후략)
〈동아일보〉, 1987년 6월 29일 기사
오늘 저는 각계각층이 서로 사랑하고 화합하여 이 나라의 국민임을 자랑스럽게 여기며, 정부 역시 국민들로부터 슬기와 용기와 진정한 힘을 얻을 수 있는 위대한 조국을 건설하기 위해 비장한 각오로 역사와 국민 앞에 서게 되었읍니다.
그러면 저의 구상을 주저 없이 말씀드리겠읍니다. 이 구상은 大統領 각하께 건의를 드릴 작정이며, 당원동지, 그리고 국민 여러분의 뜨거운 뒷받침을 받아 구체적으로 실현시킬 결심입니다.
첫째, 與野합의하에 조속히 대통령 직선제 개헌을 하고 새 헌법에 의한 대통령선거를 통해 88년 2윌 평화적 정부이양을 실현토록 해야 하겠읍니다. (중략) 오늘의 이 시점에서 저는, 사회적 혼란을 극복하고, 국민적 화해를 이룩하기 위하여 대통령 직선제를 택하지 않을 수 없다는 결론에 이르게 되었읍니다. 국민은 나라의 주인이며, 국민의 뜻은 모든 것에 우선하는 것입니다.
세째, 우리 政治圈은 물론 모든 분야에 있어서의 반목과 대결이 과감히 제거되어 國民的 화해와 대단결을 도모하여야 합니다. 그러한 의미에서 저는 그 과거가 어떠하였든 간에 金大中 씨도 사면 복권되어야 한다고 생각합니다. 그리고 우리와 우리들 자손의 존립기반인 자유 민주주의적 기본질서를 부인한 반국가사범이나 살상, 방화, 파괴 등으로 국기를 흔들었던 극소수를 제외한 모든 시국관련 사범들도 석방되어야 합니다. (중략)
네째, 인간의 존엄성은 더욱 존중되어야 하며 국민 개개인의 기본적 인권은 최대한 신장되어야 합니다. 이번의 개헌에는 民正黨이 주장한 구속적부심 전면 확대 등 기본권 강화조항이 모두 포함되기를 기대합니다. 또한 정부는 인권침해 사례가 없도록 특별히 유의하여야 하며, 민정당은 변호사회 등 인권단체와의 정기적 회합을 통하여 인권침해 사례의 즉각적 시정과 제도적 개선을 촉구하는 등 실질적 효과거양에 주력하여야 할 것입니다.
일곱째, 정당의 건전한 활동이 보장되는 가운데 대화와 타협의 정치풍토가 조속히 마련되어야 합니다. 정당은 國利民福을 위하여 책임 있는 주장이나 정책을 추진함으로써 국민의 정치적 의사를 형성하고 결집하는 민주적 조직체이어야 합니다. 정당이 이러한 목적에 위배되지 않는 건전한 활동을 하는 한, 국가는 이를 보호하고 육성하는 데 전력하여야 할 것입니다. (중략)
역사의 단절이 아니라 지속적 발전을 바라는 여러분의 기대를 등에 업고 역사와 국민을 두려워하는 겸허한 마음으로 오늘 저는 이 제안을 감히 하는 바입니다. 저는 우국충정에서 나온 이 구상이 大統領 閣下와 민주정의당 전 당원은 물론이고 국민 모두의 성원으로 꽃피울 수 있게 되리라 확신합니다.
저의 이 기본구상이 받아들여질 경우에는 앞으로 이에 따른 세부 추가사항들이 추진될 것입니다. 만의 일이라도 위의 제안이 관철되지 아니할 경우, 저는 民正黨 大統領候補와 당 대표위원직을 포함한 모든 공직에서 사퇴할 것임을 아울러 분명히 밝혀두는 바입니다. (후략)
〈東亞日報〉, 1987년 6월 29일 기사.
이 사료는 1987년 6월 항쟁 직후인 6월 29일 노태우 민주정의당 대통령 후보가 직선제 개헌 요구를 받아들여 발표한 특별 선언이다. 「6⋅29선언」이라고 한다.
1979년 10⋅26사건으로 박정희가 사망하자 전두환 등 신군부 세력은 12⋅12 군사반란과 5⋅17쿠데타를 통해 권력을 장악하였다. 「유신헌법」에 따라 1980년 9월 전두환이 통일주체국민회의에서 제11대 대통령으로 선출되었고, 1981년 3월 제8차 헌법 개정을 통해 제5공화국이 출범하였다. 제5공화국 헌법은 간접선거를 통한 대통령 7년 단임제를 도입하였고, 대통령에게 국회해산권⋅비상조치권⋅헌법개정제안권 등의 권한을 부여하여 편향된 권력 구조를 드러냈다.
전두환 정권은 1980년 5⋅18 광주민주화운동을 유혈 진압하고 언론을 강제 통폐합하였으며, 정당 활동을 제한하는 등 국민의 권리를 억압하여 국민의 저항이 계속되었다. 1987년 1월에는 서울대학교에 다니던 박종철이 치안본부 남영동 대공분실에서 경찰의 물고문으로 사망하자 전국 각지에서 연일 시위가 발발하였다.


나는 프언을 킥복싱 체육관에서 처음 만났다. 킥복싱 체육관에서 운동을 하며 땀을 흘리고 있었는데, 문을 열고 그가 들어왔다. 그의 키는 165cm 정도였고, 전형적인 동남아 사람이었다. 나는 동남아사람을 좋아하지 않고 친해지고 싶지 않아 그저 내 운동에만 집중했다. 그가 오고 한 이주일이 지났다. 그동안 나는 그와 얘기조차 하지 않고, 인사조차 하지 않았다. 그는 친화력이 좋아서인지 금세 관장님과 코치님과 친해져있었다. 관장님과 코치님은 영어를 못했는데, 그의 바디 랭귀지로 어떻게든 친해진 것 이었다. 그러다가 우연히 운동하는 시간이 겹쳐서, 그와 같이 운동을 하게 되는 기회가 있었다. 운동을 계속 하다가, 관장님께서 스파링을 해보라고 권유하셔서 그와 스파링을 하게 되었다. 그가 태국에서 무에타이를 수련했다고 하였다. 약간의 긴장감을 느꼈지만, 망설임 없이 링으로 들어갔다. 공이 울리고, 거친 숨소리사이에서, 주먹과 발차기가 오가기 시작했다. 스파링을 2라운드를 하고, 마지막 3라운드 도중이었다. 그와 나는 둘 다 체력적으로 고갈된 상태였고, 흥분한 상태였다. 그렇게 3라운드를 이어가던 도중 ‘빡!’ 소리가 나면서 피가 흘러내렸다.
입에서 진한 피 맛이 느껴졌다. 내 코에서 피가 철철 나기 시작했다. 그의 팔꿈치가 내 코를 강타한 것이다. (킥복싱 룰로 하는 스파링이었기 때문에 팔꿈치를 쓰면 안된다.) 나는 코에서 피가 철철 나는 것보다 팔꿈치를 썼다는 것에 대해 너무 어이가 없었고 화가 났다. 그래서 나는 한국말로 프언에게 “야 임마 뭐하는짓이야?”라고 말했고(사실 욕설이었다) 그는 어쩔 줄 몰라하고 있었다. 어서 코피를 막고 관장님 차를 타고 응급실로 가서 코뼈에 이상이 있는지 확인했다. 다행히 코뼈에는 아무 지장이 없었다. 그래도 운동을 잠시 쉬라는 관장님의 권유에 체육관을 당분간 나가지 않았다. 체육관을 나가지도 않아서 프언을 만날 일도 없었다. 그렇게 일주일이 지났다.
코의 상처도 아물어가고, 나는 대학교 공부에 매진하고 있었다. 수업을 들으려고 학교 건물로 가는 길이었는데, 대학교 과잠바를 입은 동남아 학생을 보았다. 나는 그저 교환학생일거라는 생각에 지나가려는데, 그 학생이 나한테 인사를 했다. 그 학생은 바로 내 코를 팔꿈치로 찍은 사람이었던 것이다! 나는 무척 당황스러워서 말을 잇지 못했다. 그는 코는 괜찮냐고 영어로 물어봤고, 나는 어버버거리며 대답을 했다. 그는 자기가 팔꿈치를 써서 미안하다며, 밥을 한번 사주겠다고 하면서 나에게 전화번호를 달라고 하였다. 나는 밥을 사준다 해도 그와 밥을 같이 먹고 싶진 않았는데, 면전이라 아무말도 못하고 그냥 내 번호를 줬다. 나는 그에게 나를 이니셜로 부르라고 하였고, 나는 그에게 뭐라고 부르면 되냐고 물어보니 그는 “프언”이라고 하였다. 서로 번호를 교환하고 난후, 며칠 뒤에 “내일 점심 같이 먹자”라고 연락이 왔다. 나는 약속이 있다고 하고 안 갈려고 했는데, 프언이 계속 같이 먹자고 하는게 부담스러워서 코치님과 셋이서 점심을 먹기로 하였다. 그렇게 셋이 만나서 식당에 갔다.
식당에서는 정적이 흘렀다. 분위기가 어색했다. 어색한 분위기를 깨려고 스파링 얘기를 꺼냈다. 왜 팔꿈치를 썼냐고 물어보니, 프언은 자신이 무에타이를 오래 배워서 팔꿈치를 쓰는 습관이 들어있었다고 얘기했다. (무에타이는 팔꿈치가 사용가능하다.) 자신은 고의가 아니었고, 본인도 팔꿈치를 모르게 써버렸다고 얘기하며 나에게 사과했다. 나는 그의 사과를 받아주었고, 코치와 함께 이런저런 얘기를 했다. 그는 성균관대학교에 교환학생으로 왔다고 말해주었다. 점심을 먹으면서 태국 국민스포츠 무에타이 얘기, 프언이 무에타이를 배웠던 체육관 얘기, 태국 무에타이 영웅 쁘아까오 얘기를 했다. 그와 내가 격투기라는 공유된 취미를 가진 터라 의외로 대화가 잘 통했다. 점심을 같이 먹고 그 날 밤, 자취방에 누워서 잘 준비를 하는데, 그와 했던 얘기가 떠올랐다. 그리고 문득 이러한 생각이 들었다. “나는 동남아 사람을 그리 좋아하지 않는데, 오늘은 즐겁게 얘기를 했구나.” 나는 내가 별로 좋아하지 않던 동남아 사람과 즐겁게 얘기한 것에 대해서 놀라움을 느끼기도 했지만, 한편으로는 괜찮았다고 생각하며 잠이 들었다.
프언과의 점심식사를 하고 나서 며칠 뒤, 체육관에 다시 나가기 시작했다. 체육관에서 프언과 매일 같이 운동하고, 땀 흘리고 얘기를 나눴다. 그렇게 조금씩 친해져 갔다. 그러던 와중에, 운동 끝나고 맥주를 마시러 가자는 얘기가 나와서 프언과 체육관 사람들과 맥주를 마시러 갔다. 맥주를 마시며 이런저런 얘기를 하다가, 술을 좀 마셔서 그런것일까, 좀 진지한 얘기를 하게 되었다.
“한국에 와보니 어때?” 내가 영어로 물었다. 그는 한국이 좋다, 깨끗하다, 공기가 맑다 등 좋은 얘기로 시작하였다. 그런 말을 하다가, 그는 말문이 막혔다. “왜 그래?" 내가 물었다. 그는 말이 없다가 조심스럽게 입을 열었다. “내가 처음 한국에 왔을 때, 한국인들의 시선이 좋지 않았다.” 프언은 자신의 피부와 외모, 그리고 국적으로 인해 받은 차별들에 대해서 말해주기 시작했다. 프언의 눈가는 촉촉해져있었다. 한이 맺힌 듯 했다. 나는 처음 프언이 왔을 때가 떠올랐다. 내가 동남아인이 싫다는 이유만으로, 프언이 처음 왔을 때 피했던 것을....나는 솔직하게 프언에게 내 얘기를 했다. 나는 사실 동남아인을 좋아하지 않았고, 네가 왔을 때도 친해지고 싶지 않았다고...
프언은 나한테 말했다. ”It's okay..." 프언은 그래도 자신과 친해진 것이 참 고맙고, 자신에게 잘 대해준것에 대해 감사하다고 나에게 말했다. 나는 프언에게 미안하기도 했고 고맙기도 했다. 그리고 이런저런 얘기를 하다가 헤어졌다. 술에 취한 채, 집에 와서 곰곰이 생각해보았다. 내가 왜 동남아인들을 싫어하는지... 그저 대한민국보다 못사는 나라에서 왔고, 피부가 까맣고, 별 시덥지 않은 이유였다. 그날 나는 나에게 엄청난 부끄러움을 느꼈다. 나는 이때까지의 나의 행동들에 대해 반성하고, 다시는 그러지 않겠다고 다짐했다. 그 사람이 동남아 사람이던, 무슬림이던, 흑인이던, 백인이던간에 사람 대 사람으로 보자고...
프언과 맥주를 마시고나서, 평소와 같이 체육관에서 같이 운동을 하고 땀 흘리고 어울리다가, 대학교 1학기가 끝나고 방학이 되었다. 그는 나에게 이제 교환학생을 끝내고 돌아간다고 말했다. 체육관원들과 함께 송별회를 하고, 그를 배웅해주러 공항까지는 가진 못하고 수원역까지 배웅해주었다. 수원역에서 물었다. 본명이 무엇인지...프언은 웃으면서 말했다.
“본명은 말해줬다...근데 네가 계속 프언이라고 하더라..”
그리고 내가 다시 물었다.
“그러면 프언은 무슨 뜻이냐?”
그는 머뭇거리다가 대답했다.
“친구”라고...


언제나 그랬듯 김수철은 케이지 위에서 강력한 모습을 보였다. 하이킥과 미들킥을 고루 사용하며 상대에게 데미지를 줬고, 펀치로도 상대 수비의 빈틈을 놓치지 않았다. 날카로우면서도 파괴력 넘치는 김수철의 공격에 주마비에커 투얼쉰은 무너져갔다. 경기가 시작한 후 불과 1분 40초 정도 만에 공격 의지를 잃고 방어에 급급했다.
승부는 곧이어 갈렸다. 김수철의 연이은 바디 공격에 주마비에커 투얼쉰이 케이지에 누웠다. 이 찬스를 놓치지 않은 김수철이 파운딩을 퍼부어 대결의 마무리를 지었다. 김수철이 주마비에커 투얼쉰을 꺾는데 필요한 시간은 1라운드 1분 53초였다.
경기가 끝난 후의 김수철은 평소와 달랐다. 고개를 저으며 자책하는 모습이 보이지 않았다. 울먹거리는 표정으로 금방이라도 눈물을 쏟아낼 것 같았다. 억지로 참았지만, 백스테이지로 이동해 메디컬 체크를 받고, 인터뷰를 진행하는 김수철의 눈에는 눈물이 멈추지 않았다.
김수철은 “지난 두 경기에서 발전한 모습을 보여드리지 못했다. ‘나는 더 이상 발전하기 힘든 건가?’라며 내 자신을 의심하기도 들었다. 이번 경기를 정말 열심히 준비했다. 오늘 경기 같은 승리가 정말 간절했다. 관장님 말씀이 전부 맞았다. 관장님 존경하고, 사랑합니다.”라며 뜨거운 눈물을 쏟아냈다.
이날 눈물을 쏟아낸 파이터는 김수철 외에 한 명 더 있었다. ‘중국 헤비급 초신성’ 아오르꺼러다. 아오르꺼러는 경기 전부터 밥샙(43, TEAM BODYSHOP MMA)?의 도발과 싸워야했다. 다양한 방법으로 펼쳐지는 밥샙의 도발에 아오르꺼러는 모든 신경을 경기에만 집중할 수 없었다. 그럴 때마다 아오르꺼러는 마음을 다잡고, 훈련하고 또 훈련했다.
케이지 위에서의 아오르꺼러는 조금은 다른 모습이었다. 이례적으로 킥을 많이 시도하며 밥샙의 중심을 흔들었다. 펀치로는 밥샙의 안면을 끊임없이 노리며 위협을 줬다. 아오르꺼러의 매서운 공격에 밥샙은 고개를 숙이며 필사적으로 방어했다. 하지만, 점점 수비는 느슨해졌고, 왼손 훅에 정타를 허용하며 쓰러졌다. 밥샙이 넘어지자 아오르꺼러는 파운딩 공격으로 마침표를 찍었다.
경기가 끝나자 아오르꺼러는 감격해있는 모습이었다. 잠시 두 손으로 얼굴을 감쌌고, 눈에는 눈물이 고였다. 흥분한 마음을 진정시키지 못해 케이지 안을 방황하며 돌아다녔다.
경기가 끝난 후 아오르꺼러는 “정말 열심히 준비했다. 이번 경기는 솔직히 이길 수 있을지 몰랐다. 승리했다는 생각에 흥분했고, 행복해서 나도 모르게 눈물이 나왔다. 소중한 기회를 준 ROAD FC에게 감사하다”라는 소감을 전했다.
▲ 이예지와 린 허친, 나란히 여성부 격투 아이돌 대결 승리
이번 대회에는 ROAD FC 대회 중 특별하게 2개의 여성부 경기가 열렸다. 2부 제 2경기에서 ‘여고생 파이터’ 이예지(17, TEAM J)와 하나 다테(19, TEAM DATE)?, 제 4경기에서는 ‘중국 격투 여동생’ 린 허친(23, BLACK TIGER CLUB)과 노리 다테(18, TEAM DATE)?가 맞붙었다. 한-중-일 여성 파이터들의 대결이 이뤄지며 선수들에 대한 관심 또한 높아진 경기다. 결과부터 말하자면 이예지와 린 허친이 승자였다.
린 허친보다 먼저 경기에 나선 이예지는 지난 3월 XIAOMI ROAD FC 029에서 감격의 첫 승을 거둔데 이어 또다시 승리해 2연승을 기록했다. 경기 초반부터 신중하게 경기를 운영했다. 1라운드에 한 번, 2라운드에 한 번. 이예지는 총 두 번의 암바로 하나 다테를 위기에 빠뜨렸다.
하지만 아쉽게도 주어진 시간 내에 확실히 승부를 결정짓지 못했다. 이예지는 판정 결과 2:0의 성적표를 받아 하나 다테를 물리쳤다.
이 경기에서 승리했지만, 이예지는 그동안의 경기들과 다르게 소극적인 모습이었다. 이예지에게 이유에 대해 묻자 “훈련을 하다가 발목에 부상을 입었다. 발목이 불안한 상태에서 킥 공격을 하기 쉽지 않았다. 펀치를 해야 하는 상황에서 상대가 킥을 위주로 견제하면서 공격하는 거리가 잡히지 않았다. 적극적인 경기를 했어야 했는데, 그러지 못해 죄송하다. 자기 관리를 못한 내 잘못이다. 앞으로 더 열심히 해서 좋은 경기를 보여드리겠다”라고 설명했다.
린 허친은 중국에서 치른 ROAD FC (로드FC) 데뷔전에서 경기장을 가득 메운 팬들의 함성에 승리로 대답했다. 독특한 기본 자세로 압박하는 노리 다테의 모습에 화끈한 공격은 선보이지 못했다. 하지만 킥과 펀치로 노리 다테의 허점을 노리는 공격으로 점수를 얻으며 3:0 심판 전원일치 판정승을 챙겼다.
경기 후 린 허친은 “중국을 대표해 출전하게 돼 영광이었다. 경기가 결정되고 난 뒤 많은 훈련들을 견디고, 또 견뎠다. 열심히 훈련한 결과가 승리로 이어졌다. 이겨서 기쁘고, 앞으로도 기회가 주어진다면 ROAD FC에 계속 출전하고 싶고, 더 강한 모습을 보여드리고 싶다”라며 소감을 전했다.
판정승을 거둔 이예지와 린 허친은 경기 후 백스테이지에서 진행된 인터뷰에서 트로피에 키스를 하는 똑같은 세리머니를 보여줬다.
▲ 오두석, 이형석, 곽병인의 도전, 아쉬운 패배로 끝나
승자가 있으면 패자도 있는 법. ‘킥복싱 세계 챔피언’ 오두석(33, TEAM THAI HONE)과 ‘공무원 파이터’ 이형석(29, TEAM HON), 심판에서 현역으로 복귀한 곽병인(40, Mr KICKBOXING)?이 패배의 쓴맛을 봤다.
가장 먼저 케이지에 오른 오두석은 MMA 데뷔전에서 TKO패 한 씁쓸한 경험이 있다. 급하게 공격을 들어가다 펀치를 허용한 것이 패인이었다. 오두석은 이번 대회를 준비하며 “데뷔전에서 있었던 실수를 보완하기 위해 노력했다. 지난 대회보다 더 성장한 종합격투가 다운 모습 보여드리겠다”고 밝혔다.
이번 경기에서 오두석은 신중한 모습으로 경기에 임했다. 차분히 기회를 노렸고, 빈틈이 보일 때만 빠르게 상대에게 돌진했다. 테이크다운도 하는 등 발전된 모습도 분명히 보였다.
그러나 아쉽게도 승리와는 인연이 없었다. 데뷔전과 마찬가지로 큰 펀치를 허용해 넘어졌고, 심판 전원일치 판정패로 고개 숙였다.
약 2년 만에 케이지에 오른 이형석(29, TEAM HON)은 여러 사유로 경제적 문제에 직면해 선수생활을 잠시 포기했었다. 꾸준한 출전으로 ‘공무원 파이터’라는 별명까지 얻은 그와 어울리지 않는 행보였다. 그는 안정적인 직업을 갖기 위해 공무원을 선택했고, 공무원 시험을 준비했다.
하지만 그는 결국 케이지로 돌아왔다. 파이터의 삶을 잊지 못했기 때문. 중국의 알버트 쳉(31, EVOLUCAO THAI)과 싸우며 복귀전을 승리로 장식하길 원했다. 표정에도 비장함이 묻어 있는 등 간절한 모습이었다. 그럼에도 승리의 여신은 이형석의 손을 들어주지 않았다. 이형석이 받아든 것은 판정패였다.
2부 1경기를 장식한 곽병인도 마찬가지였다. 곽병인은 심판에서 현역으로 케이지에 오른 케이스. 곽병인은 계체량 행사에서 상대와 몸싸움을 벌이는 등 단단히 독이 올라있었다.


기조연설로 나선 인사도 눈에 띈다. 대만 과학기술부 차관 유친수 박사와 IEEE 회로 및 시스템 소사이어티 회장인 아마라 박사가 연단에 올라 최신 반도체 설계 동향을 설명했다. 세계적인 반도체 설계 전문기업 시높시스의 크리스토퍼 타이스 부사장, 케이던스 마이클 시 부사장이 인공지능 기반 최신 반도체 설계 동향과 설계자동화 기술을 알렸다.
ISOCC는 국내 산학연 반도체 설계 연구자가 주도적으로 운영하는 대표적 반도체 설계 분야 국제학술대회다. 2004년 이후 매년 개최돼 올해 16회 행사까지 매년 규모를 키워오고 있다. 국내 연구자뿐 아니라 일본, 중국, 대만, 싱가폴, 중동, 미국, 유럽 등 세계 각국의 반도체 회로 설계 연구자들이 모여 관련 지식을 공유한다. SK하이닉스, 한국전자통신연구원, 텔레칩스, 시높시스 등 40여개 기업과 연구기관이 후원할 만큼 업계 관심도 높다.


중앙시장의 큰길을 따라 걷다 꿀빵 가게 앞에서 시장 골목 안으로 들어가면 어둑한 공간을 하나 마주하게 된다. 한눈에 둘러볼 수 있는 이곳은 새벽에 수산시장이 열리는 장소이다. 낮에는 마치 잠자듯 조용하지만, 오전 1시쯤 되면 활기를 띤다. 야트막한 시장 천장에 주렁주렁 달려있는 알전구에 불이 켜지고, 물건 값을 부르는 상인들의 말소리와 오가는 손님들의 발걸음이 이곳을 가득 채운다. 어느 평일의 이른 오전, 진주 중앙시장의 새벽을 여는 수산시장을 찾아 상인 두 분을 만났다.
▲ 중앙시장 수산시장 풍경(사진 = 양청)
그냥 사는 기지 목표가 따로 있나
이른 오전 찾은 중앙시장은 한낮이나 늦은 오후와는 다른 활기를 띠고 있었다. 수산시장은 사람들이 오갈 수 있도록 가운데 통로를 비워두고 양옆으로 점포가 있는 구조다. 생선 도매 장사를 하는 동아수산 김영주 아재(57)의 점포는 수산시장의 거의 끝자락에 있다. 소매상인이나 난전에서 장사하는 할머니들이 그의 주된 고객이다. 외상을 하고 뒷날 돈을 받는 식으로 거래하고 있다.
장사를 시작한 지 약 20년이 된 김영주 아재는 주로 부산과 제주도에서 물건을 가져온다. 지금은 문어와 고등어가 많이 나는 철이란다. “부산에 우리보다 더 큰 도매상이 있거든. 거기서 싣고 오기도 하고, 제주도에서 경매 올라오는 물건을 중개무역 통해 시세대로 거래하기도 하지. 요새는 직접 가진 않아. 오래 거래하다 보믄 일일이 이야기 안 해도 척척 다 알아듣는 거야. 그렇게 올라오는 물건을 파는 기고.”
김영주 아재는 오전에 장사를 마치고 나면 부산과 제주도에 물건을 주문하며 내일 팔 생선을 준비한다. 그는 수산시장이 옛날과 비교했을 때 조금 달라진 점이 있다고 말했다. 먼저 수산시장에서 더 이상 경매를 진행하지 않는다고 했다. “옛날에는 여기서 경매를 했었지. 근데 경매 안 한지 한 20년도 넘었어. 요새는 경매는 안 하고 판매만 하지.”
▲ 동아수산 김영주 아재(사진 = 양청)
또한 전에 잡히던 생선이 잘 잡히지 않는다고 했다. 예전에는 명태가 많이 잡혔는데 요즘엔 거의 없다고. 오징어도 마찬가지란다. “명태는 거의 다 러시아산이야. 예전에는 우리나라 원양어선이 러시아 근해에 가서 명태를 잡아왔는데, 요새는 그리도 못하고 러시아에서 수출해가 온다 보면 돼.” 전성기가 언제였노라고 묻자 그는 “고기 많이 나던 20년 전만 해도 괜찮았다”고 답한다.
청년들에게 하고 싶은 말이 있냐고 묻자 김영주 아재는 ‘허허’하며 웃었다. “요즘 애들 자기가 알아서 잘하고 자기가 갈 길도 잘 찾던데 뭔 말을 하겠노. 근데 요새는 직장을 다니다가도 중간에 그만두고 나오기도 하고, 힘든 건 안 할라 카는 거 같애. 힘든 일은 외국인한테 다 줘버리고. 옛날엔 외국인을 1년에 한 번 볼까말까 했는데, 요즘엔 외국인들이 장보러 시장엘 많이 오니까. 그만큼 힘든 일은 안 할라 카는 거 아니겠나.”
김영주 아재의 새해 목표는 무엇일까. 그는 그저 지금만 같았으면 좋겠다고 이야기했다. “아, 그냥 사는 기지 뭐, 목표가 따로 있나. 고마 이대로 건강하고 지금 장사하고 있는 거 현상 유지하는 기지. 잘 아는 것에 도전해도 돈 깨묵는 판인데, 모르는 데 뛰어들었다가는 돈 다 깨묵게 된다.”
장사꾼이 바라는 게 뭐겠습니까?
성덕수산 김형빈 씨(38)는 군대를 막 제대한 뒤 23살 때부터 어머니와 함께 가게를 운영하고 있다. 그의 어머니는 40년 가까이 수산시장에서 장사를 해왔으며, 그가 여기 온 지도 벌써 햇수로 딱 15년이 되었다. 김형빈 씨 역시 오전에 장사를 마친 뒤 바로 다음날 판매할 물건을 준비 한다.
그의 점포는 제철생선 위주로 국내산 선어(鮮魚)를 취급한다. 그는 주로 삼천포를 비롯한 전국 포구에서 물건을 가져온다고 한다. 요즘 같은 겨울에는 대구와 물메기, 아귀가 제철이라고 한다. 겨울철에는 생선들이 지방을 축적해 대부분 여름에 비해 맛있다고.
김형빈 씨는 상인들에게 상자 째로 생선을 판매하기도 하고, 도매 거래를 하기도 한다. 그의 주된 고객 할머니들이다. “연세 드신 할머니들이 많이 오시죠. 식당 손님이나 젊은 손님들이 생선을 상자로 사기엔 부담스럽지 않을까요? 요즘엔 마트도 잘 되어있는데.”


협의이혼절차는 부부가 이혼에 합의한 경우에 진행되는 절차입니다. 만약 부부간에 이혼의 합의가 이루어지지 않는다면 이혼을하기 원하는 부부의 일방은 가정법원에 재판상 이혼의 청구를 하여야 합니다.부부간에 이혼의 합의가 있더라도 이혼숙려기간을 거쳐야 하므로 통상 협의이혼의 절차는 기간이 1~3개월 정도 소요됩니다.
2. 협의이혼의사확인 신청
협의이혼을 하기 위하여는 이혼을 하겠다는 부부의 합의만으로는 부족하고,가정법원에 출석하여 부부의 이혼의사가 합치한다는 점에 대하여 확인을 받는 절차가 필요합니다.
따라서 협의이혼을 하려는 부부는 부부의 등록기준지 또는 주소지를 관할하는 가정법원에 부부가 함께 출석하여 협의이혼의사확인신청서를 제출하여야 합니다(간혹,변호사가 협의이혼신청을 대리하여 줄 수 있느냐는 문의를 하시는 경우가 많습니다.그러나 앞서 본 바와 같이 협의이혼신청은 특별한 경우를 제외하고 반드시 부부가 함께 출석하여야하며, 대리인에 의한 신청은 불가능합니다.).
4. 부부 각자의 주민등록등본 각 1통
5. 미성년 자녀의 양육과 친권자결정에 관한 협의서 1통과 그 사본 2통, 또는 가정법원의 심판정본 및 확정증명서 3통
3. 이혼에 관한안내 및 상담의 권고
협의이혼 의사확인을 신청한 부부는 가정법원이 제공하는 이혼에 관한 안내를 받아야 하며, 가정법원은 필요한 경우 당사자에게 전문적인 지식과 경험을 갖춘 전문상담인의 상담을 받을 것을 권고할 수 있습니다. 특히 미성년자녀를 둔부모는 각 가정법원에서 실시하는 부모안내(서울가정법원의 경우, 오전과 오후로 나누어 1일 2회의 부모안내를 실시하고 있습니다.)를 필히 받으셔야 합니다.
다만,폭력으로 인해 당사자 일방에게 참을 수 없는 고통이 예상되는 등 이혼을 해야 할 급박한 사정이 있는 경우에는 이 기간이 단축되거나 면제될 수 있습니다. 실무상 위와 같이 숙려기간을 단축할 수 있는 사례들의 경우(상대방의 폭행, 학대, 유기 등),당사자 사이에 협의이혼에 이르는 경우는 흔치 않아 대부분 재판상이혼으로 진행하게 되므로 실제로 협의이혼에서 숙려기간이 단축되는 실례는 거의 없습니다.
5. 이혼의사 등의 확인 및 확인서 등의 작성·교부
가정법원은 부부 양쪽의 이혼의사 등을 확인하면 확인서를 작성하고,미성년인 자녀의 양육과 친권자결정에 관한 협의를 확인하면 그 양육비부담조서도 함께 작성합니다.
6. 행정관청에 이혼신고
부부 양쪽은 이혼에 관한 안내를 받은 날부터 이혼숙려기간이 지난 후 가정법원에 함께 출석해서 진술을 하고 이혼의사의 유무 및부부 사이에 미성년인 자녀가 있는지 여부와 미성년인 자녀가 있는 경우 그 자녀에 대한 양육과 친권자결정에 관한 협의서 또는 가정법원의 심판정본 및 확정증명서를 확인받게 됩니다.이때 부부 일방 또는 쌍방이 출석통지를 받고도 2회에 걸쳐 출석하지 않는 경우는 협의이혼의사확인 신청을 취하한 것으로 봅니다.가정법원은 부부 양쪽의 이혼의사 등을 확인하면 확인서를 작성하고, 미성년인 자녀의 양육과 친권자결정에 관한 협의를 확인하면 그 양육비부담조서도 함께 작성합니다. 미성년인 자녀가 있는 경우 이혼신고 시에 협의서등본 또는 심판정본 및 그 확정증명서를 첨부하여 친권자지정 신고를 하여야하며, 임신 중인 자녀는 이혼신고 시가 아니라 그 자녀의 출생신고 시에 협의서등본 또는 심판정본 및 그 확정증명서를 첨부하여 친권자지정 신고를 하여야 합니다.


언제나 느낀거지만 하루 24시간 정말 짧은 시간이다. 일주일도 무섭게 지나가는데 벌써 5달 뒤면 2018년도도 끝이다. 내 시간을 얼마나 효율적으로 썼는지는 과거를 뒤돌아 봤을 때 남아 있는 것의 유무로 따질 수 있겠지. 요즘들어 시험을 칠 땐 시험에 집중하고, 책을 읽을 땐 책에 집중해야 하는데, 도통 어느 것에도 집중하지 못하는 느낌이다. 그림을 그리다가도 집중을 못하고, 예전만큼 집중하지 못하고 산만해졌다. 이유가 뭘까. 24시간이라는 시간을 두고 예전처럼 시간을 잘 쪼개서 쓰기 보다는 "어랏 2시네, 어랏 벌써 5시네"하고 넘기는게 커서 그런가... 예전에 사람의 습관이 바뀌는데 걸리는 시간이 21일이라고 하는 프로그램을 본적이 있다. 작심삼일도 7번만 하면 습관이 바뀐다는 얘기다. 21일만 새로..
일러스트레이션/그림일기 2018. 7. 10. 01:41
대만여행 다녀오다


갑은 승용차를 운행하던 중 제1차 접촉사고를 내고 도주하다가 정지신호에 따라 정차하고 있을 때 접촉사고를 당한 을이 추격해 와서 승용차 앞을 가로막고 있던 중 교차로의 신호가 진행신호로 바뀌자 갑은 위 승용차를 2~3미터 가량 후진하였고, 을이 이에 놀라 승용차의 앞 유리창의 와이퍼를 붙잡고 보닛 위에 엎드려 매달리게 되었는데, 갑은 그 상태에서 승용차를 지그재그로 운행하는 바람에 을이 도로로 떨어지면서 승용차 뒷바퀴로 충격 당하여 상해를 입게 된 제2차 사고를 발생하게 하였습니다. 이 경우 갑의 위와 같은 행위가 자동차보험의 약관에서 규정하고 있는 ‘고의’에 해당하여 보험금이 지급될 수 없는 경우인지요?
「상법」 제659조 제1항은 “보험사고가 보험계약자 또는 피보험자나 보험수익자의 고의 또는 중대한 과실로 인하여 생긴 때에는 보험자는 보험금액을 지급할 책임이 없다.”라고 규정하고 있으며, 자동차보험의 약관에는 ‘보험계약자, 피보험자의 고의로 인한 손해’에 대하여는 보상하지 아니한다고 정하고 있습니다.
그런데 자동차보험약관상 면책사유인 ‘피보험자의 고의에 의한 사고’에서의 ‘고의’의 의미와 그 입증방법에 관하여 판례는 “자동차보험약관상 면책사유인 ‘피보험자의 고의에 의한 사고’에서의 ‘고의’라 함은 자신의 행위에 의하여 일정한 결과가 발생하리라는 것을 알면서 이를 행하는 심리상태를 말하고, 여기에는 확정적 고의는 물론 미필적 고의도 포함된다고 할 것이며, 고의와 같은 내심의 의사는 이를 인정할 직접적인 증거가 없는 경우에는 사물의 성질상 고의와 상당한 관련성이 있는 간접사실을 증명하는 방법에 의하여 입증할 수밖에 없고, 무엇이 상당한 관련성이 있는 간접사실에 해당할 것인가는 사실관계의 연결상태를 논리와 경험칙에 의하여 합리적으로 판단하여야 할 것이다.”라고 하면서 “출발하려는 승용차 보닛 위에 사람이 매달려 있는 상태에서 승용차를 지그재그로 운행하여 도로에 떨어뜨려 상해를 입게 한 경우, 운전자에게 상해 발생에 대한 미필적 고의가 있다.”라고 한 사례가 있습니다(대법원 2001. 3. 9. 선고 2000다67020 판결).
다만, “책임보험은 피보험자의 법적 책임부담을 보험사고로 하는 손해보험이고 보험사고의 대상인 법적 책임은 불법행위책임이므로 어떠한 것이 보험사고인가는 기본적으로는 불법행위의 법리에 따라 정하여야 할 것인바, 책임보험 계약당사자간의 보험약관에서 고의로 인한 손해에 대하여는 보험자가 보상하지 아니하기로 규정된 경우에 고의행위라고 구분하기 위해서는 특별한 사정이 없는 한 구체적인 정신능력으로서의 책임능력이 전제되어 있다고 볼 것이어서 ‘피보험자의 고의에 의한 손해’에 해당한다고 하려면 그 피보험자가 책임능력에 장애가 없는 상태에서 고의행위를 하여 손해가 발생된 경우이어야 한다.”라고 하면서, “피보험자가 사고 당시 심신미약의 상태에 있었던 경우, 사고로 인한 손해가 ‘피보험자의 고의로 인한 손해’에 해당하지 아니하여 보험자가 면책되지 아니한다.”라고 한 사례도 있습니다(대법원 2001. 4. 24. 선고 2001다10199 판결).


지난 3월 중국 국가대표팀 선발전을 시작으로 9월까지 약 6개월 동안 라그나로크 온라인 서비스 국가를 대상으로 대표선발전을 개최해 최종 14개 대표팀의 선발을 완료했다. 국가 별 예선전을 거쳐 선발된 14개 대표팀은 오는 11월 1일 일본 현지에서 세계 최강자를 가리게 된다.
특히 RWC 2008에서 준우승 경험이 있는 한국대표팀은 라그나로크 온라인 종주국으로서 남다른 각오를 보여주고 있고, 일본대표팀은 개최국의 이점을 최대한 살려 최고의 성적을 거두겠다는 목표로 훈련에 임하고 있다.
또한 RWC 2008 우승을 차지한 태국 대표팀은 3년 연속 같은 팀이 출전해 강력한 우승 후보로 손꼽히며 대만/홍콩 대표팀도 2년 연속 같은 팀이 선발돼 주목을 받고 있다. 그 밖에 RWC 2008에 참여한 대표팀을 누르고 첫 참가를 하는 중국, 필리핀, 러시아, 브라질 대표팀은 팀원들과 정기적인 훈련을 통해 실력을 가다듬고 있는 것으로 알려져 접전이 예상된다.
‘RWC 2009’ 는 10월 31일 조 추첨식에 이어 11월 1일 2009년 라그나로크 세계 챔피언을 결정하게 된다. 최종 우승팀에게는 1만5천 달러의 상금과 상패가 주어지며 2위와 3위에게는 7천 달러와 3천 달러의 상금, 상패가 각각 주어진다. 추가로 우정상도 시상하며 선정된 팀은 1천5백 달러의 상금을 증정할 계획이다.


전설적인 스코틀랜드의 교습가 세이무어 듄은 언젠가 “볼을 더 멀리 때려낼 수 있는 비결은 스윙을 강하게 하는 것이 아니라 75~80% 정도의 힘으로 자연스럽게 하는 것”이라고 말한 적이 있다. 그는 “힘의 1/3은 주머니 속에 넣어두라”고 말했다. 이렇게 힘들이지 않는 스윙 접근법의 장점은 헤드스피드를 점진적으로 높여 임팩트 때 최대 속도에 도달할 수 있도록 해준다는 것이다. 아울러 팔과 몸, 클럽을 좀 더 쉽게 조화롭게 유지할 수 있기 때문에 중심타점에 볼을 맞힐 가능성이 높아진다. 보다 적은 힘으로 파워를 증대시킬 수 있는 몇 가지 비결을 소개한다.
완전히 정지한다
백스윙을 톱단계로 가져갈 때 왼어깨가 볼을 지나칠 때까지 틀어주는 데 초점을 맞추고 이때 오른무릎을 계속 유연하게 구부려준 상태로 유지한다. 어깨를 더 많이 틀어줄수록 몸이 더 많이 비틀리게 된다. 이렇게 몸을 더 많이 비틀어주면 볼을 향해 다운스윙을 할 때 보다 적은 힘으로 몸을 풀어놓을 수 있다(척추의 각도는 그대로 유지). 일단 톱단계에 도달했다면 잠시 빨간 신호등을 본 것처럼 동작을 멈추도록 한다. 이 단계에서 축적된 에너지를 풀어놓지 않고 좀 더 오래 기다릴수록 임팩트 때 볼에 전달할 수 있는 에너지가 더 증대된다.
주의 깊게 진행한다
백스윙을 완료한 순간과 거의 똑같은 속도로, 다시 말해 천천히 다운스윙을 시작한다. 처음부터 클럽을 강제로 아래로 끌어내리지 말고 점진적으로 속도를 높인다. 임팩트에 도달하기 전까지는 파란 신호등이 켜진 것이 아니다(즉 속도를 최대로 가속해선 안 된다). 다운스윙을 너무 빠르게 시작하면 톱단계에서 상체로 다운스윙을 시작하게 되며, 결국 볼을 인사이드-아웃 궤도로 잘라치게 된다. 이는 속도를 저하시키고 슬라이스 스핀을 불러온다.
효과적 연습법
가볍게 스윙을 해본다


그러나 국민들의 기대와 달리 중간조사 발표와 크게 나아지지 않아 그간 나온 의혹들을 제대로 해명하지 못했다. 오히려 새로운 발표 내용들이 그간의 주장과 상반되어 의혹이 증폭되는 방향으로 가고 있다. 우선 국방부는 해저에서 수거한 ‘결정적 증거’라는 어뢰추진부가 천안함 공격에 사용된 어뢰인지 증명하지 못했다. 천안함에서 발견된 폭약 성분이 어뢰추진부에서는 검출되지 않은 것이다. 이북산이라고 하는 어뢰 카탈로그도 여전히 공개하지 못했다. 함포사격훈련을 하던 천안함에서 고폭약 성분이 검출되는 것은 당연하다는 주장도 해명하지 못했다. 러시아 보고서에는 수거한 어뢰추진부가 6개월 이상 바닷물 속에 있었다고 하는데 이에 대한 해명도 없다. 문제의 ‘1번’ 글씨도 밝히지 못했다. 또 매직 글씨가 어떻게 녹지 않고 남았는지도 민간 학자의 개인 연구를 인용하는 것 외에는 밝히지 못했다. 문제는 이 학자가 물기둥은 수면 위 1~2m 밖에 올라가지 않는다고 주장해 국방부 주장과 배치된다는 점이다. 또 국방부는 여전히 물기둥을 본 목격자를 찾지 못했지만 선원 얼굴에 물방울이 튄 정도만 가지고 100m의 거대한 물기둥이 있었다고 주장하고 있다.
또 스크루 날개가 모래에 긁힌 흔적이 사진으로도 확인됨에도 “긁힌 흔적이 없다”고 억지를 부리며 좌초설을 부정했다. 이번 최종보고서는 새롭게 어뢰 폭발력을 TNT 360kg으로 수정했다. 북어뢰의 폭약 규모와 비슷하게 맞추기 위해서다. 하지만 이럴 경우 지금까지 국방부가 기초 자료로 활용한 이남지질자원연구원 음파 측정 결과를 부정하는 꼴이 되어 더 많은 모순을 불러온다. 이처럼 중간보고서에 비해 전혀 나아지지 않은 최종보고서에 대해 국방부도 스스로 인정하고 있다. 원태재 국방부 대변인은 이날 최종 보고서 내용에 대한 브리핑을 마치면서 “나름대로 최선을 다해 노력했지만 과학적으로 규명이 안 되는 부분도 많이 있을 수 있다”면서 “과학적으로 설명한다고 한 것을 가지고 오히려 의혹을 제기하면 저희가 드릴 말씀이 없다”고 말해 최종보고서의 부실을 인정했다.


또한 이 생명수가 흐르는 강의 양옆에는 생명 나무가 있어 매달 열매를 냅니다(2,7 참조). 이렇게 열두 번 열매를 맺는 생명 나무 역시 생명수가 주는 의미와 크게 다르지 않습니다. 이러한 묘사는 새 예루살렘을 세상 창조 때의 낙원과 연결시키는 것처럼 보입니다.
이러한 새 도성에서 신앙인들은 “그분의 얼굴을 뵐 것입니다”(22,4). 구원된 이들은 더는 구약시대의 전통적인 생각대로 하느님을 마주하지 못하거나 그분의 이름을 부를 수 없는 것이 아니라, 그분과 얼굴을 마주하고 그분의 이름이 모든 이에게 명시적으로 알려질 것입니다(3,12 참조). 여기서 우리는 바오로 사도의 말씀을 생각해 볼 수 있습니다. “우리가 지금은 거울에 비친 모습처럼 어렴풋이 보지만 그때에는 얼굴과 얼굴을 마주볼 것입니다. 내가 지금은 부분적으로 알지만 그때에는 하느님께서 나를 온전히 아시듯 나도 온전히 알게 될 것입니다”(1코린 13,12).
맺음말 부분은 요한 묵시록의 마지막입니다. 여기서는 새로운 내용을 전한다기보다 지금까지 보여 준 계시의 내용이 참되다는 것을 강조합니다. 이미 새로운 창조와 새 예루살렘의 환시를 통해 일곱 교회에 보낸 약속들은 모두 성취된 것으로 표현됩니다. 에페소 신자들에게 주어진 생명 나무에 대한 약속은 22,2에서, 스미르나 교회에 보낸 두 번째 죽음의 화를 입지 않을 것이라는 약속은 21,8에서, 페르가몬에 주어진 아무도 모르는 새 이름에 대한 약속은 22,4에서, 티아티라 교회에 약속된 쇠 지팡이로 다스리리라는 것은 천 년 통치에 관한 내용에서, 사르디스 교회에 보낸 생명의 책에서 지우지 않겠다는 약속은 21,27에서, 필라델피아에게 말씀하신 하느님과 함께 머물게 하겠다는 약속은 새 예루살렘의 환시를 통해, 라오디케이아에 약속한 어좌는 하느님의 어좌가 사람들의 거처 안에 있다는 말씀을 통해(21,3) 이루어집니다.
그렇기에 맺음말에서 저자가 강조하는 것은 계시의 내용이 참되다는 사실입니다. 이미 요한 묵시록은 시작부터 이 내용이 그리스도를 통한 하느님의 계시라는 점을 강조한 바 있습니다(1,1). 마지막에도 역시 저자는 이 책에 담긴 모든 내용이 하느님에게서 기원한다는 사실을 강조합니다. “이 말씀은 확실하고 참된 말씀이다. 주님, 곧 예언자들에게 영을 내려 주시는 하느님께서 머지않아 반드시 일어날 일들을 당신 종들에게 보여 주시려고 당신 천사를 보내신 것이다”(22,6).
맺음말은 시작과 비슷합니다. 참된 하느님의 말씀이 실현될 때가 머지않았고 이제 그것은 말씀대로 이루어질 것임을 강조합니다. 천사를 통해 전해지는 마지막 담화는 불의한 이들에게 회개를 촉구하고, 의로운 이들에게 믿음을 통해 의로움을 계속 지켜 갈 것을 권고합니다(22,10-11). 그리고 이 모든 말씀은 “내가 곧 간다”(22,7.12)는 표현과 맞물려 있습니다. 여기서도 역시 지금 겪고 있는 박해 상황이 길지 않을 것임을 강조합니다. 하느님의 말씀은 반드시 이루어지고, 이제 그때가 다가왔다는 이 두 가지 강조점은 요한 묵시록이 환난 중에 있는 신앙인들에게 어떤 역할을 하는지 잘 보여줍니다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 부평전화 tumblr 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 보령다방 콜 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 경산동대구역 근처 모텔 이 정재화된 사자무가 있다. 제주도안중 모텔 에서 사자는 해서 지역의 고령출장안마 • 구리출장안마 • 완주출장안마 과 영남 지역의 군산출장안마 • 태안출장색시미녀언니 • 경상남도평택 모텔 가격 , 그리고 함경도의 홍성천안 퇴폐 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 장수출장안마 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 곡성출장안마 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 김제출장안마 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 부안출장안마 는 사자를 강릉대전 여관 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
동물탈에는 호랑이탈•사자탈•원숭이탈•담비탈• 서산출장안마 탈(또는 비비새) 등이 있으나, 그중 전국적(북청•봉산•은율•강령•하회•수영•통영)으로 분포되어 있는 사자탈이 대표적인 동물탈이다. 사자는 서역의 쿠처에서 호법적•호국적인 오방 사자로 성립하고 전래되어 불법 수호와 왕권 수호의 기능을 수행하는 한편, 민간 신앙과 결합하여 토착화•민속화되면서 벽사 진경과 지역 수호의 역할을 하게 되었다.


리투아니아에서는 병원에 가도 왠만해서는 약을 잘 처방해주지 않는다. 주사 한 방 맞으면 단번에 나을 감기 같은데 주사 처방은 더더욱 안해준다. 아마도 대다수 국민이 보건소에서 무료 검진을 받기때문인지 국가 예산상 불필요한 지출의 발생을 최대한 줄이려는것도 같다. 리투아니아에서 약 대신 주로 처방해주는것이 바로 허브이다. 예를 들어 여성이 방광염 같은 질환을 앓을 경우 크랜베리잎을 처방해주는데 실제 약국에서 파는 방광염 치료제를 보니 크랜베리 농축액이 담긴 캡슐인 경우가 많았다. 약국에 가면 각종 약초들이 담긴 상자가 즐비하다. 몸이 어디가 아프다고 주변 사람들에게 말하면 그들도 보통은 무슨무슨차를 끓여먹으라는 조언을 많이 해준다.
아기의 배꼽 검사를 하러 온 의사 선생님이 여기저기 울긋불긋한 신생아 피부 관리에 조언해준것이 있으니 바로 이 약초였다
이름하여 라키슈 죨레, Žolė 는 풀, 약초를 의미하는 리투아니아어. 검색을 해보니 bidentis 라는 허브는 한국에서는 도깨비 바늘, 귀침초라고 불리우는 한약재인듯. 물론 신생아에게 마시게 할 수는 없고 차를 끓여서 식힌 물로 몸을 닦아주기 위한것이다.
사실 한국에서도 녹차 티백으로 피부를 진정시키게 하는 경우를 많이 봤고 리투아니아에서는 일반적으로 캐모마일도 신생아 입욕제로 많이 쓰인다.


정보화 세계화의 진행으로 근대 문명의 해체가 불가피하리라는 전망이 나오고 있는 오늘날, 근대 문명 이후의 새로운 문명을 연구하고 준비하는 데 모든 것을 다 바쳐 살아가는 사람들이 있다. 양재역 사거리와 뱅뱅 사거리 사이 주택은행 골목으로 들어서면 변호사 사무실이 하나 있다. 행정구역상으로는 서초동이지만 법원에서 멀리 떨어진 데다 주변에 동업자들도 없이 변호사 사무실로는 좋은 위치가 아니다. 그러나 상관없다. 이 사무실 본연의 임무는 다른 데 있기 때문이다. 입구에 변호사 사무실 간판과 함께 걸려 있는 사단법인 ‘신문명 아카데미’ 간판이 이 곳의 진짜 임무를 말해 준다. ‘희망의 문명 새로운 연대’를 슬로건으로 하는 신문명 아카데미는 ‘자본주의와 사회주의를 넘어선 새로운 문명’을 연구하고 그 성과를 전파하는 활동을 한다. 올 들어 변호사 업무는 거의 수임 받지 않았지만, 아카데미관련 업무는 정보통신부 산하 정보통신 연구관리단으로부터 ‘21세기 시민정보사회 추진을 위한 종합 프로젝트’를 위탁받는 등 눈코 뜰 새 없이 바쁘다. 신문명 아카데미의 원장은 송희식 변호사(44)다. 그는 ‘철학자가 된 변호사’라는 점에서도 독특하지만, 연구영역에서도 공자, 석가에서 칼 폴라니, 레스터 서로우에 이르기까지 동서고금을 종횡무진하며 인류정신사를 관통하는 열정적 연구자다. 신문명 아카데미에는 송 변호사 외에도 권영선 기획실장을 비롯, 2명의 상근간사와 1명의 비상근간사가 일하고 있으며, 도서출판 모색도 함께 운영하고 있다. 이들은 지난 3년간 원시정신에서 포스트모더니즘에 이르는 인류정신사를 비롯해 한반도 통일, 정보 통신 및 교육 개혁, 21세기 국가사회개혁전략 등을 주제로 매주 각계 전문가를 초청해 연구세미나를 진행해 왔으며, 제천 자작분교에 수련장도 마련해 놓았다. 결론부터 말하자면 송희석 변호사는, 21세기의 인류는 지금과 전혀 다른 세상에서 살게 될 것이라 믿는다. 무슨 공상과학소설 이야기가 아니다. 이 세상에 영구 불변한 것은 없다. 모든 살아 있는 것은 영고성쇠의 운명으로부터 자유로울 수 없다. 찬란했던 그리스도문명도 로마문명도 그 정점에서 쇠퇴와 해체의 길을 걸었다. 근대 서구문명도 마찬가지다. 비전을 상실한 근대 서구문명은 지금 해체의 길을 걷고 있다. 다수의 인간에게 삶을 바쳐 얻어야 할 건전한 가치를 상실한 문명은 해체될 수밖에 없다.
21세기의 신문명은 어떤 특징을 가질 것으로 봅니까?.
“인류역사를 되돌아보면 근대문명처럼 물질적 욕구로만 삶을 규정한 사회는 없었습니다. 그런 점에서 근대문명은 지극히 예외적인 문명입니다. 인류 역사 전체를 관통하는 가장 중대한 문제의식은 ‘인간은 무엇으로 사는가’, ‘인간의 삶은 무엇을 지향해야 하는가’라는 것이었습니다. 그것은 이에 비하면 정신적인 가치였습니다. 이에 비하면 지금은 뒤집어진 사회, 거꾸로 선 사회라고 봅니다. 새로운 문명은 이걸 정상화하는 것입니다. 물질을 많이 소비하고 소유하는 것을 삶의 전부인양 생각하는 시대는 끝날 수밖에 없습니다. 새로운 문명은 경제를 대신하여 교육과 문화가 큰 비중을 차지할 것이며, 정치권력보다도 지적, 도덕적 권위가 더 큰 역할을 하리라고 봅니다.”
진보의 척도는 무엇이라고 봅니까.
“두 가지 기준이 있겠죠. 하나는 그 시점의 역사적 단계에 당면한 현실문제를 해결하고 넘어서는 것이고, 또 하나는 영원한 관점에서 인간의 고양이라고 봅니다. 근대문명을 제외하고는 인류의 관심은 대개 인간의 고양에, 욕망으로부터의 해탈에, 어진 마음에, 사랑에 있었습니다. 물질적 풍요는 인간의 고양을 위한 조건을 만든다는 점에서는 의미가 있습니다만, 그 자체가 과연 진보에 의미가 있겠느냐라는 겁니다.”
물질적 진보는 진보가 아니라고 하면 정신주의라는 비판을 받을 수 있지 않을까요.
“시간의 흐름에 따라 변하지 않는 것은 아무 것도 없습니다. 물질적 발전을 근대 초기 서구역사에서 위대한 기여를 했습니다. 인류 역사상 인간의 물질적 삶을 이렇게 혁명적으로 변화시키리라고는 공자도 예수도 예상 못했습니다. 그 경로에 대단히 부도덕한 면도 있었으나, 진정한 진보를 위한 조건을 마련해 주었습니다. 그러나 지금은 새로운 진보의 내용이 절실히 필요한 시점입니다. 인간의 물질적 욕구를 부인하자는 것이 아니라, 인간의 욕구 중에는 물질적 욕구 외에도 사회적으로 인정받고 싶어하는 인지욕구나 자아실현욕구처럼 강력한 욕구들이 많이 있다는 겁니다.”
송 변호사가 보기에 근대문명의 결정적 한계는 자본주의도 사회주의도 의심하지 않았던 근대 서구 문명의 전제, 즉 물질적 풍요가 인간을 행복하게 만들 것이며, 물질적 풍요가 인간을 도덕적으로 만들 것이며, 물질적으로 풍요한 사회가 이상적 사회라는 전제 자체에 있다. 물질적 풍요 그 자체는 가치나 목표가 아니라 수단이나 도구일 뿐이라는 것이다. 이것은 그 어떤 이상주의적 주장이 아니라, 현대 사회에서 이미 너무나 명백하고 보편화된 가치관이라는 것이다.
유교 문명과 정보화 사회의 결합
송 변호사는 신문명 형성에서 동북아시아 유교 문명의 역할에 크게 기대를 건다. 그는 문명 전환이 정치가나 소수 지식인의 노력으로 이뤄지는 것이 아니라, 이제 까지 묻혀 있던 가사상태의 문명이 새롭게 조명 받고 부활하는 과정일 것으로 예상한다.
유교 문명의 가장 큰 특징을 무엇으로 봅니까.
“문인(文人)문명이라는 게 가장 큰 특징이죠. 달리 표현하면 지식기반 문명이라고 할 수 있습니다. 그 의미는 지배계층이 전사나 상인 계층이 아니라 문인 계층, 즉 학습하고 수양하는 사람들이었다는 겁니다. 이것은 동서고금을 막론하고 독특한 것입니다. 물론 경제적 기반을 보면 동양이건 서양이건 전근대사회의 지배계층은 다 지주라는 공통점이 있었죠. 문제는, 지주는 지준데, 그 성격이 무엇이냐라는 겁니다. 이것이 서양 봉건사회에서는 전사, 기사, 칼잡이였고, 로마의 경우는 전사적 성격과 상인적 성격의 결합이었고, 오직 중국, 한국, 베트남에서만 학습하고 자기 수양하는 문인들이 지배계층이었어요. 과거제도는 그 구체화된 형태로 볼 수 있습니다.”
서구 문명이 동양 문명을 지배한지 이미 오래인데, 21세기의 신문명을 동양 문명이 주도하여 형성한다는 것이 정말 가능할까요. 도덕 측면에서의 장점에도 불구하고 동양의 유교 문명이 결국 서구 문명에게 지배당했다는 것은 현실적 측면에서는 서구 문명이 더 유효함을 말해 주는 것이 아닐까요.
“저는 그 질문이 잘못되었다고 봅니다. 게르만이 로마를 군사력으로 정복했지만 게르만 문명이 로마 문명보다 뛰어났던 것은 아니지 않습니까. 폭력으로 정복했다는 것이 문명의 뛰어남을 증명하는 것은 아니죠, 화약은 중국에서 일찍이 발명됐으나 그 사용이 의도적으로 억제되었습니다. 중국이나 조선은 사회유지에 군사력이 별로 필요하지 않았던 문명이었고, 또 분열된 시기가 길지 않아 전쟁이 사라졌던 때도 많았어요. 반면 서양은 굉장히 분열되어 있는 상태도 아니었고, 군사력의 발달을 막는 문명도 아니었어요. 결국 서양의 동양 지배는 문명의 우열 문제가 아니라, 해외침략에는 분열이 더 좋더라는 결론 정도를 의미하는 겁니다.”
신문명 창조에서 동양의 유교 문명이 특별한 역할을 하리라고 보는 근거는 무엇입니까.
“지금은 정보혁명의 시대입니다. 정보화 사회는 지식기반 사회입니다 그런데 지식기반 문명에 대한 인류의 경험은 동양 문명으로 한정되어 있습니다. 동양 문명은 물질적 욕구를 중시하기보다는 정신과 절제를 중시하여 왔습니다. 그래서 상업과 시장의 역할도 일부러 한정시켰어요. 중국의 경우 송-명-청 대에 해외무역이 크게 발전할 수 있었지만 국가권력이 이를 억압했기에 세계를 제패하지 못한 겁니다. 반면 서양 봉건체제에선 이걸 억압할 중앙권력이 없어서 모두 다 뛰쳐나가 상인이 되었던 것입니다”.
이제까지 동양 중세의 상업 억제정책에 대한 일반적 평가는 그 부정적 측면에 주목하는 것이었다. 사농공상의 신분질서와 결합된 지극히 봉건적인 정책이자, 동양의 발전을 가로막은 정체성의 원인이었다는 것이다. 그러나 송 변호사의 견해는 봉건 천하에도 오늘에 되살릴 긍정적 측면이 분명히 있다는 것이다. 모든 진보는 과거 역사와의 진지한 대화 속에서만 태동된다는 것이다.
그러한 입장이 복고주의로 비판받을 소지도 있지 않겠습니까.
“동양 문명의 단점에 대해서는 이미 너무나들 잘 알고 있기 때문에 말할 필요도 없다고 봅니다. 가령 양반계급이 백성들을 착취했다는 것은 다 아는 상식입니다. 그러나 그 시대에 그렇지 않은 지배계급이 어디 있었냐는 겁니다. 당신이 그때 태어났더라면 거기서 벗어날 수 있었겠느냐, 다른 시스템을 만들어 낼 수 있었겠느냐는 겁니다. 내 관점에선 다른 측면을 봅니다. 사대부 계층은 정신적 가치와 사회적 가치, 도덕과 정치를 연결하려 노력한 독특한 계급이었습니다 이런 점은 새 문명에서 절대 필요한 겁니다. 왜냐하면, 미래사회에는 법으로 모든 것을 해결할 수 없고, 오히려 신뢰나 도덕을 기본으로 하여 질서가 유지될 것이기 때문입니다. 그렇다면 사대부 계층을 잘 연구해 볼 필요가 있는 겁니다. 이는 사회를 이끌어 가는 중심계에 대한 연구로 의미가 있습니다. 복고주의로 가자는 얘기가 아니라 과거 문명의 긍정적 측면도 충분히 살려 나가야 한다는 겁니다.”
송 변호사는 정보화 사회의 도래 역시 근대 서구 문명의 해체에 결정적인 조건을 조성하고 있다고 본다.
권력보다는 도덕적 권위 중시
“정보화 혁명이 근대체제를 퇴색시키고 있습니다. 본래 근대체제의 본질은 하나의 시장, 하나의 국가입니다. 시장과 국가 영역일치입니다. 그런데 이제 시장의 세계화로 인해 국가의 위상이 크게 약화되고 있어요. 예전처럼 국가가 자국 경제를 조절하는 것은 불가능하게 되었습니다. 이제는 국가가 유효 수효를 창출해도 국내시장에 침투한 외국자본에게 빼앗길 우려가 많아 경제를 살릴 수 없습니다. 경제조절도 불가능해졌습니다. 경제조절이 불가능해졌다는 의미는 복지도 책임질 수 없게 되었다는 것이고, 더 이상 국가가 국민을 책임질 수 없게 되었다는 것입니다. 정보혁명은 전세계 국가와 모든 인간들을 시장 속으로 내던져 버린 겁니다. 그러나 시장만으론 사회를 유지할 수 없고 국민의 삶을 책임질 수 없습니다.”
송 변호사의 논리는 동구 사회주의 붕괴 이후 의기양양해 하고 있는 시장 만능의 신자유주의에 대한 비판이기도 하다. 국가권력으로 시장을 대체하려는 사회도 유지될 수 없지만, 시장만으로 유지되는 사회 역시 있을 수 없다는 것이다
그렇다면 해법은 무엇이라고 봅니까.
“한가지 생각할 수 있는 해법은 우리보다 약한 국민을 무찌르고 전세계에 대해 상류계층이 되는 것입니다. 그러나 이 방식은 별 가능성이 없죠. 미국이 이런 것을 쓰고 있지만 오래 못 갈 겁니다. 로마도 이 해법을 쓰다가 ‘우리’의 범위가 자꾸 줄어들면서 결국 붕괴하고 말았습니다. 또 하나의 해법은 새로운 문명, 새로운 정신을 창조하는 것입니다. 인간이 물질을 좇아 밤새 고민하는 데서 벗어나, 권력보다는 지적-도덕적 권위가 중시되는 문명의 창조가 현실적인 해결책입니다.”
송희식 변호사와 신문명 아카데미의 생각으로는 이 새로운 문명은 동북아시아 유교문명에서 태동될 가능성이 높다. 서구나 미국은 근대 문명의 반성에서 우리보다 앞서 있지만 성공의 신화로부터 벗어날 수 없으리라는 것이다. 서구에서 문명(civilization)의 어원은 라틴어CIVICS(시민)에서 유래했듯이 도시화라는 의미를 가지지만, 한자 군에서 문명(文明)은 문(文)이 밝게 빛나는 상태, 인간과 사회가 문덕(文德)에 의해 고양된 세상을 뜻한다고 한다. 서구 문명의 세례로 물질적 안정을 이룬 근대 사회가 이제 동양 문명의 세례 속에 인간의 고양을 이룰 수 있을 것인가. 물론 두고봐야 알 일이겠지만, 우리 사회 어딘가에 문명 전환의 거대한 변화를 준비하며 모든 것을 다 바쳐 살아가는, 이상에 불타는 사람들이 있다는 사실만큼은 기억해 둘 가치가 있겠다.
1. 필자의 의견에 따라, 인류의 문명사를 물질 문명과 정신 문명간의 관계를 중심으로 간단히 정리해 보자.
2. 필자는 변치 않는 인류의 지향은 결국 무엇이라고 주장하고 있는가? 그리고 그것은 시대와 권력(동양과 서양)에 따라 어떻게 구현되었으며, 또 어떻게 굴절되어 나타났는가? 필자의 해석을 정리해 보자.


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햄프턴 인 아멜리아아일랜드Hampton Inn Amelia Island
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아멜리아아일랜드에 위치한 이 호텔의 경우 아일랜드 폴스 골프에서 1.1km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 Amelia Island Museum of History 및 퍼넌디나 비치 골프 클럽 등이 있습니다. 피터스 포인트 해변 프론트 공원의 경우 4.8km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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총 81개의 객실에는 편안한 잠자리를 위한 필로우탑 침대 및 고급 침구 같은 편의 시설이 마련되어 있으며, 냉장고 및 전자레인지도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, 커피 메이커 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 햄프턴 인 아멜리아아일랜드
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<리얼리스트를 위한 유토피아 플랜>, 맘에 드는 제목이다. 약간 위트있는 느낌을 준다. 내용이 궁금해지게 만들기도 한다. 나 또한 제목이 맘에 들어서 골랐다. 책을 직접 읽기 전까지는 이 책이 어떤 책인지, 그리고 어떤 추천이나 평가를 받고 있는 지 전혀 알지 못한 상태였다. 즉, 어떠한 사전 정보 없이 책을 읽기 시작했다는 말이다.
그런데 채 몇 장이 지나기도 전에 책이 매력적이라는 생각이 들었다. 크게 보아 이 책은 하나의 주제를 논증하는 책이다. 바로 '기본 소득'의 정당성과 효용에 대한 논증의 시도이다. 기본 소득은 최근 논쟁적인 주제이고, 기술 발전과 고용의 맥락에서 학계에서 활발하게 논의되는 주제이기도 하다. 이미 이러한 주제를 다룬 몇 권의 책들이 있다. 그 책들의 출판년도가 최근으로부터 그리 멀지 않다는 사실은 이 주제가 '핫한' 주제임을 보여준다.
이 책의 주제가 기본소득의 정당성과 효용을 논증하는 것이라면, 그 내용을 따져보기 전에 다른 것을 물어야 할 듯 싶다. 그 책들에 비해 이 책만의 매력이 있냐는 질문이다. 만일 여기에 답하기 쉽지 않다면 그저 그러 책이고, 답하기 쉽다면 나름의 매력이 있는 책이기 쉽다. 결론부터 말하자면, 이 책은 다른 기본소득을 다룬 책들에 비해 훌륭하다. 첫째로는 양이 그리 길지 않다. 참고문헌을 제외한다면 270 페이지 정도 되는 길이이다. 둘째로는 내용이 쉬우면서도 공백 없이 구성되어 있기 때문이다. 두 가지를 동시에 해내기 쉽지 않은 것을 내가 항상 강조하는 것은 물론이다.
구체적으로 어떤 점에서 그럴까?이런 주제를 다룬 많은 책들은 단순히 평등이라는 이상에만 몰두해 현실성을 잃어버리기 쉽다. 이런 식으로 주장하는 사람들은 다른 가치들도 평등만큼이나, 때로는 그보다 중요성을 갖는 가치라는 사실을 잊거나 혹은 잊어버리고 싶어 하는 듯하다. 그러나 맹목적으로 평등만을 외치는 주장은 설득력도 없고 현실성도 없다. 현실에는 다양한 가치들이 존재하고, 그러한 가치들은 서로 타협함으로써 유지된다. 이를 무시한 채 하는 주장들은 공허하다.
기본소득을 옹호하는 보다 그럴듯한 논증들은, 따라서 더 세련된 형태여야만 설득력이 있다 할 수 있다. 그래서 많은 보다 세련된 논증들은 기본소득의 구매력 제고를 근거로 들어 현실성을 포섭하려 한다. 자동화에 의해 일자리가 사라지는 현상이 심화되면, 구매력을 가진 소비자 계층이 크게 위축될 것이고, 이는 경제에 다시 악순환을 가져올 가능성이 높다. 많은 논증들은 이 때 대공황의 예시를 든다. 고용 없는 성장은 장기적으로 유지되기 어렵다. 성장의 유지와 경제의 번영을 위해서는 역설적으로 자본주의와 거리가 먼 것처럼 보이는 제도인 기본소득이 필요하다는 주장이다.
이 책에서도 그러한 논증의 가닥들이 잠들어 있다. 이 가닥들을 따라가는 것도 하나의 독서가 될 수 있다. 그러면서도 이 책은 다른 근거들을 포섭한다. 이 점이 매력적이다. 물론 대중서인만큼 어마어마하게 독창적인 주장이 있거나 한 것은 당연히 아니다. 그러나 그럼에도 저자는 통상적으로 가질 편견들, 예컨대 기본소득은 근로 의욕을 저하시킬 것이라거나, 경제에 악영향을 줄 것이라는 반대들이 설득력 없음을 경험적 데이터들로 보여준다.
나는 이 점이 이 책에서 제일 매력적인 부분이라고 생각한다. 책 말미에 나오는 것과 같이, 정말 많은 진보주의자들이 이 점을 간과한다. 특히 인문학을 성배로 삼는 '문화 좌파'들은 더욱 더 그렇다. 이들이 아까 말하는 '평등주의 이상론자'에 가장 가까운 사람들이다. 그러나 세상을 변화시키는 것은 다른 사람들을 설득하는 일이다. 설득하는 일은 단순히 이상을 말하는 데에 그쳐서는 성공하기 어렵다. 성공의 열쇠는 데이터에 있다. 명백한 데이터들을 무시하고 이념적 교조주의에만 몰두하는 이상들은 자기 자신을 고립시키고 그리함으로써 설득력을 잃기 마련이다. 현재의 우리도 일부 레디컬한 종류의 페미니즘 운동이 그런 행동을 통해서 정작 상황을 더 어렵게 만들고 있음을 보라. 그런 운동은 세상을 더 안좋은 곳으로 몰아넣기만 할 따름이다. '더 나은 세상'이라는 목표의 달성을 위해 필요한 것은 데이터와 논쟁들이다. 이 책은 그러한 양식의 설득의 클래식한 예를 보여주고 있다.
앞서 나는 이 책이 기본소득의 '정당성'과 '효용'을 논증하는 것이라고 말했다. 그런데 곰곰히 보면 지금까지 글은 기본소득의 '효용' 논증을 소개한 것에 가깝고, '정당성'에 대해 논하지는 않았다. 물론 평등에 대해 잠시 말하긴 했다. 그러나 평등이라는 가치에만 호소해 기본소득을 정당화하기는 어렵다. 평등이라는 가치 단독으로는 우리에게 어떤 것도 알려주지 못한다. 가령 평등에 호소해서는 모두에게 결과의 균등한 분배를 주장하는 맑시즘도, 혹은 최소한의 기회의 평등만을 주장하는 자유주의도 정당화될 수 있다. 기본소득 제도의 정당성은 평등에 호소해서만 획득할 수 없는 것이다. 추가적인 것들이 필요하다.
그렇다면 이러한 것들이 어떻게 논증되고 있는지 잠시 볼 필요가 있다. 기본소득이 정당하지 않다는 주장들은 대부분 다음과 같은 것들이다. (1) : 기본소득이 필요할 정도의 가난한 사람들은 돈을 가졌다고 해서 자신을 위해 적절히 쓸 능력이 없는 사람들이다. 따라서 기본소득 제도는 정당성이 없고, 다른 복지제도들이 더 정당하다. (2) : 기본소득은 그 자체로 정의롭지 못한 제도이다.(자유지상주의에 근거한 반대) 등. 다른 반대들도 물론 많지만 그런 반대들은 대부분 효용과 관계된 것이다.
저자는 인지과학적 증거들을 들며 (1)이 적절치 못하다고 반박한다. 가난한 사람들이 현명한 선택을 하지 못하는 것은, 그들의 능력이 부족해서가 아니라 바로 가난이라는 상황이 그렇게 만들기 때문이라는 것이다.(이에 대하여 자세한 논증은 앨다 사퍼 & 샌딜 멀리네이션이 쓰고 이경식이 번역한 『결핍의 경제학』을 보라) 따라서 기본소득 제도는 그 사람들이 자신을 위해 적절히 선택할 수 있도록 기여하는 제도이다.
둘째의 반박은 깊은 역사가 있는 이념적인 주제이므로 굳이 여기서 다룰 이유는 없어 보이고, 나머지는 책에서 저자가 어떻게 현란한 솜씨로 기본소득이 정당하며 또한 효과적인 제도임을 설득하는지 직접 보도록 하자. 나 또한 상당히 설득당했음을 인정한다. 이것보다 더 나은 설명이 있을까?
스티븐 킹 지음, 김진준 역, 『유혹하는 글쓰기 - 스티븐 킹의 창작론』(on writing), 김영사, 2017 | 기본 카테고리 2019-01-14 18:05
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[도서]유혹하는 글쓰기
스티븐 킹 저/김진준 역
김영사 | 2017년 12월
스티븐 킹 지음, 김진준 역, 『유혹하는 글쓰기 - 스티븐 킹의 창작론』(on writing), 김영사, 2017
스티븐 킹은 매우 유명한 작가다. 장르가 강하게 정해진 것은 아니지만, 넓게 보아 대중 소설을 쓰는 작가다. 아마 스티븐 킹을 모르는 사람들도 그의 작품 중 일부는 알 가능성이 높다. 그것을 스티븐 킹이 썼다는 사실을 모른 채로 말이다. 수천만 부 이상의 소설을 판매한 베스트셀러 작가인 만큼, 그가 글쓰기에 대해서 뭔가 말한다면 흥미가 생기기 마련이다.
동시에 스티븐 킹은 다작하는 작가로도 유명하다. 작가에는 다양한 타입이 있다. 일생 몇 권의 대작만을 내고 죽는 작가들(비트겐슈타인!), 적당히 몇 권을 더 내는 작가들, 그리고 아주 많은 작품을 내는 작가들(하루키!)이 있다. 이 중 가장 신기한 타입은 어쩌면 다작하는 작가들일지도 모른다. 몇 권의 걸작만을 내는 사람들은 장인과 같이 글을 쓴다. 매일 조금씩 쓰든 많이 쓰든, 끝없이 다시 깎아내며 스스로 만족할 때까지 책을 내놓지 않는다. 그보다 더 많은 작품을 내는 사람들은 중간 타입이다. 그런데 도대체가 다작하는 사람들은 - 모두 나름의 차이가 있겠지만 - 그 실행력은 둘째치더라도 그 수많은 아이디어가 어디서 나오는지 궁금해질 따름이다.
이런 사람답게 스티븐 킹은 매일 일정 시간 이상 글을 쓴다고 한다. 꾸준함이 아이디어의 원천일까? 정작 이 책에서는 그런 질문에 대해서는 알려주지 않는다. 무언가 특별한 상상력이 있다고 말하지도 않는다. 대신 말하는 것은 매일 일정시간 이상 글을 쓰고, 소재를 잡고, 스토리를 이끌어 나가는 기술들에 대해 말한다.
책은 몇몇 나눠진 부분으로 구성되어 있다. 이력서, 글쓰기란 무엇인가, 연장통, 창작론, 인생론 등이다. 초반 백 페이지 정도를 이어나가는 '이력서' 파트에서는 글쓰기에 대한 내용보다는 스티븐 킹 본인의 어린 시절과 작가로서의 삶에 더 포커싱되어 있다. 개인적으로는 뒤 내용보다 이쪽이 더 재미있었다. 그 다음 "글쓰기란 무엇인가" 부터 "창작론"까지가 이 책의 하이라이트인 글쓰기에 대한 조언 들이다. 열거하고 있는 내용이 워낙 많은 만큼, 하나 하나를 여기서 언급하기는 어렵다. 또한 글쓰기의 기술이나 테크닉이라는 것이 '어떤 것이 있다는 것을 앎'보다 자신이 얼마나 그것을 사용하고 체화하는지에 달려 있다는 점을 고려한다면 더욱 그렇다. 그런 것은 더 나은 글쓰기 실력을 원하는 독자들이 스스로 찾고 노력해야 하는 부분이 아닐까 싶다. 다만 평가를 위해서 덧붙이다면, 상당히 설득력 있고 풍부한 예시로써 글을 쓰는 편이다.


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생태하천 복원사업의 가장 큰 효과는 인근 주거환경 크게 개선된다는 점이다. 실제로 생태하천 복원사업의 대표적인 우수사례로 꼽히는 ‘청계천 복원 사업’은 사업완료 이후 주거환경은 물론 낙후된 지역 이미지까지 벗어 던지며 인근 아파트들의 가치를 높였다.
KB부동산 자료에 따르면 청계천변을 끼고 있는 성동구 마장동의 ‘신성미소지움아파트(2004년 6월 입주)’는 입주 당시 전용면적 84㎡의 평균 매매가는 3억2500만원이었으나, 청계천 복원이 완료된 2005년 10월 이후에는 3억4000만원으로 올랐고 현재(2018년 12월)는 6억9500만원까지 상승했다. 청계천변에 위치해 대규모 신규 주거지로 탈바꿈한 왕십리 뉴타운 내에 위치한 센트라스도 전용면적 84㎡의 현재 매매가 시세는 13억1500만원으로 2015년 3월 6억원 수준을 보였던 분양가보다 두 배 이상 시세가 상승하기도 했다.


시간이 지날수록 기하급수적으로 증가하는 설계 변경으로 인한 추가비용을 줄이면서 동시에 설 계에 들어가는 노력과 효율을 증대시키는 방법 은 시공 전에 설계의 완성도를 최상으로 끌어올 리는 것이며, 이를 위한 현재 가장 효과적인 방 법은 BIM을 이용하여 프로젝트 초기부터 설계를 진행함과 동시에 거의 실시간의 설계품질 검증 을 통해 완성도를 조기에 끌어올리는 것이다. (참조: MacLeamy Curve)
장기적인 프로젝트의 성공이 초기에 집중된 설계 과정에 많은 부분 좌우된다는 특성과, 최종 결과 물은 대개 하나뿐이라 직접 비교를 통한 실질적 인 검증은 불가능하다는 사실 때문에, BIM을 통 해 프로젝트의 "예측가능성"을 높이는 것은 매우 중요하다. 신속하고 신뢰할 수 있는 설계 품질검 증이 가능한 BIM기반의 건물 설계 및 품질검토 자동화 프로세스를 도입함으로써, 불충분한 정 보로 많은 중요한 판단을 해야 하는 프로젝트의 초기에 그러한 예측가능성을 끌어올리는 것이 가능하다.
2-1. 지능형 BIM 활용을 위한 제법규 논리규칙 DB 및 분야/용도/단계별 규칙검토 자동화 모듈 확장개발
본 과제가 정부지원으로 개시되었으며, (PI: 경희대학교 김인한) 다양하고 복잡한 법규중심의 설계품질검토 항목을 컴퓨터가 이해가능하고 실행가능한 형태로 변환하여 주어진 BIM모델상에서 자동으로 검토가 가능하도록 구현하려면 우리나라의 각종 제법규 등에 맞는 체계화된 논리규칙에 대한 연구 및 개발이 선행되어야한다. 본 연구팀은 2014년부터 3년간 진행된 1단계 3개년 연구-건축물 설계품질 혁신을 위함 개방형 BIM 기술 환경 구축 (1-2. 설계품질검증 자동화를 위한 각종 법규 및 제 기준의 체계화된 논리규칙 데이터베이스 구축) 의 2단계 연구로써 아래와 같은 연구목표를 가진다.


4월 제직훈련이 끝났습니다. 이번에는 참 특별한 일이 많이 있었던 훈련같습니다. 오래전부터 휴가를 계획했던 자매가 지난 2월에 언니가 훈련을 받고 변화된 것에 감화를 받아 예약했던 여행갈 것을 포기하고 세미나에 참석하여 첫 시간부터 눈물을 흘리며 말씀을 듣고 은혜를 받았으며 간증을 한 김경숙집사와 20여년전에 함께 훈련을 받았으나 그 오랜 세월에 믿음으로 살지 못한 예전교회 남자권찰님이 훈련을 받으며 잘못 살았던 죄를 아픔으로 회개하는 역사도 있었습니다. 이십여년이라는 세월이 지나가고 한사람은 주님과 함께 살고 가정과 교회에서 열매가 있는 삶을 살은 간증자로 또 다른 한 사람은 아무런 진보도 없이 후회만 가득했던 삶을 살은 자리에서 그 간증을 들으면서 아파하는 일이 있었던 것입니다. 어느 목사님의 부친은 팔순이 넘으신 분인데 참석을 하셨습니다. 그분은 이전에 오시라고 초청을 해야만 오시는 분이었으나 이번에는 자원해서 참석을 하셨기에 오신다는 소식을 듣고 제가 깜짝 놀랐습니다. 그 분이 자원해서 오신 이유는 가정에 자녀들로 인하여 닥친 풍랑으로 인하여 주님앞에 불쌍히 여김을 받기 위함이었습니다. 그분은 첫날 나를 만나자마자 자식을 잘못 길러서 죄송하다고 하시면서 눈물을 흘리셨습니다.
그러는 중에 경상도 김해에서 두 분 장로님이 참석을 했는데 한분은 이십여년 전에 훈련을 받고 전도도 했었던 분이고 다른 한분은 처음 오신 분이었습니다. 협회 홈페이지의 광고를 보고 참석을 했다고 합니다.
말씀을 전하면서 옛날에 주셨던 옛것의 은혜와 어제와 오늘에 주신 새것을 전하는 가운데 하나님은 그의 자녀된 자들에게 두 가지 일을 하시는데 그것은 죄를 더 이상 짓지 아니하게 하시는 일과 지은 죄를 씻어 정하게 하시는 일을 하신다는 말씀을 전했습니다. 그리고 주님이 말씀하신 “자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라”는 말씀에서 목숨이라는 단어가 “프쉬케”로서 “혼”이라고 설명을 하고 주님이 십자가에서 머리를 숙이시고 그 영혼이 돌아가신 사실을 말하면서 주와 함께 죽은 혼이 살아 나면 영이 힘을 잃으며 혼이 죽는 생활을 살면 영이 생명력을 얻는 것을 전하면서 혼적인 것을 배격하고 혼을 잡는 생활을 살아야 함의 원리를 강조했습니다. 우리의 혼을 강하게 하고 살게 하는 것은 세상으로부터 오는 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이며 그것은 하와가 죄를 지을 때에 “먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽기도 한지라”는 말씀과 일치됨을 알게 하는 은혜를 주셨습니다. 먹음직도 한 것은 육신의 정욕이요 보암직도 한 것은 안목의 정욕이며 지혜롭게 할 만큼 탐스러운 것은 이생의 자랑입니다. 그것은 부자가 되고 학식을 많게 하여 박사학위도 받고 권력이 있는 자리에 올라가 출세도 하고 명성도 얻으며 유명해지고자 하는 사람들이 보기에 좋아 보이는 것들을 추구하는 것입니다. 마귀는 하나님의 아들 예수 그리스도에게도 같은 시험을 주었습니다. 먹음직도 한 것은 돌을 떡으로 만들어 먹으라는 것이요 보암직도 한 것은 사람들에게 보이기 위하여 거룩한 성의 성전꼭대기에서 뛰어 내리라는 시험이며 지혜롭게할만큼 탐스러운 것은 세상영광을 보여 주며 마귀를 경배하고 섬기면 그영광을 다 주겠다고 유혹했습니다. 이것이 주님이 말씀하신 “발람의 교훈” 곧 발람의 교리를 지키는 것입니다. 주님은 그런자들이 교회안에 많이 있다고 말씀하셨습니다. 구원받은 하나님의 자녀들이 하나님을 사랑하지 않고 일만악의 뿌리가 되는 돈을 사랑하고 주님을 멀리하고 세상을 사랑하는 것이 그것입니다. 성경을 하루종일 보고 텔레비전을 한 시간을 보면 양식을 배불리 먹고 독약을 한 사발 마시는 것과 같이 자기의 영혼을 병들게 하는 일이며 들은 바 말씀에 순종하지 않고 지식으로 성경을 보는 듣고 배우는 것은 혼이 살고 영을 병들게 하는 것이며 신문이나 세상으로부터 오는 뉴스를 보는 것도 혼이 살게 하는 것이며 하나님이 만나 주시지 아니하는 형식적인 예배는 혼적인 예배이지 영적인 예배가 아니며 그것은 곧 우상을 숭배하는 예식이며 복음성가는 혼적인 노래이기 때문에 우상의 노래임을 출애굽기 32장 18절에서 모세가 말한 것을 가지고 말씀을 전할 때에 충격들을 많이 받았습니다.
(출 32:17) 여호수아가 백성의 떠듦을 듣고 모세에게 말하되 진중에서 싸우는 소리가 나나이다
(출 32:18) 모세가 가로되 이는 승전가도 아니요 패하여 부르짖는 소리도 아니라 나의 듣기에는 노래하는 소리로다 하고
(출 32:19) 진에 가까이 이르러 송아지와 그 춤추는 것을 보고 대노하여 손에서 그 판들을 산 아래로 던져 깨뜨리니라
언제든지 인간이 만들은 가짜 하나님을 놓고 여호와 하나님이 없이 노래하고 춤추는 것은 하나님의 진노의 대상이 될 수밖에 없습니다. 오늘날도 많은 교회들이 주님이 세운 교회의 모습을 잃은 교회가 되는 것은 사람들이 그 교회를 사람의 취향에 맞게 세상에 눈치를 보면서 세상에 맞게 만들어 가기 때문입니다.
믿음은 생명이 있으며 그 생명은 세상을 이기는 것과 종교는 믿음도 아니고 생명이 없으며 종교는 단지 세상에서 생존하기 위해 몸부림을 치는 것임을 전했습니다.
하나님의 나라가 죽어서 가는 것이 아니라 예수를 믿으면 현재적인 하나님의 나라에 생활을 살기 시작하는 것을 “하나님의 나라의 예고”와 “하나님의 나라로의 초대” 그리고 “하나님의 나라의 생활을 사는 것”을 마태복음을 가지고 전했습니다. 많은 신학자들 특히도 종말론 학자들이 하나님의 나라를 죽어서 가는 곳이며 그리스도의 재림 때에 임하는 것이라는 생각이 얼마나 악한지를 드러 내주시는 말씀이었습니다. 그래서 그런 사람들은 “그 나라의 열매”가 없는 자들이며 그들은 하나님의 나라에 근접도 못해본 사람들입니다. 그것은 교회안에는 들어와 있으나 하나님의 나라에 들어가지 못한 사람들의 참상입니다. 그 사람이 신학박사이든지 신학교 교수이든지 목사이든지 장로이든지 주님은 그들을 거짓된 자들이라고 말씀하시면서 거짓선지자들을 삼가라고 말씀하셨습니다. 베드로는 멸망케할 이단들을 가만히 끌어 들이는 거짓 선생을 조심하라고 했으며 바울은 거짓 형제들중에 위험을 당했다고 말했습니다.
하나님의 나라가 가까이 왔다고 말씀하신 주님은 제자들을 불러서 그들로 하나님의 나라를 살게 하셨습니다. 왜냐하면 그는 하나님이셨기 때문입니다. 그리고 오순절날에 성령이 임함으로 그들은 하나님과 동거하는 생활을 살게 되었습니다. 성령님은 하나님이시기 때문에 그후에 예수를 믿어 구원을 받은 이들도 즉각적으로 하나님의 나라를 살은 것입니다.
하나님을 모시고 살지 못하기 때문에 오늘날 교회가 하나님을 섬기는 것을 가르치지 못하고 사람만 섬기라고 가르친다는 말에 많은 충격들을 받았습니다.
어떤 사람들이 나를 이단이라고 욕하는 것도 그들이 성경도 하나님의 능력도 모르기 때문임을 전했습니다. 전도를 하는 것을 비방하는 사람들은 열매가 없는 사람들임을 증거했고 죄를 자백하는 것을 비방하는 것도 세례가 무엇인지를 모르기 때문에 하는 어리석음임을 설명함으로 명백하게 말씀을 전했습니다.
주님은 우리가 죄를 자백하기전에 우리에게 있는 죄를 다 알고 계십니다. 단지 우리가 그 죄를 시인하지 아니하면 주님도 그 죄를 씻으심에 상관이 없게 되는 것입니다. 주님도 요한에게 세례를 받음으로 죄인의 자리에 들어가신 것은 죄인인 나와 함께 의롭다함을 얻으시기 위함이었습니다. 구원받은 그리스도인에게 죄를 자백하고 시인하는 것은 일상의 생활입니다. 예수를 믿기 전에는 죄인이기 때문에 죄가 문제가 되지 않을뿐 더러 남의 죄만 문제가 되는 생활을 살지만 예수를 믿고 거룩하신 하나님의 자녀가 된 후에는 죄만 문제가 되고 그것도 남의 죄는 안보이고 내 죄만 보이기 때문에-그것은 주님이 보여 주시는 것-죄만 문제가 되고 지은 죄로 더러워진 영혼을 씻김 받아야 믿음이 그 다음단계로 나아갈 수 있기 때문에 죄를 시인하고 용서받는 일은 너무나 중요한 일이며 그것은 날마다 시간마다 이루어지는 “일상”(루틴;routine)이 되는 것이 너무나 당연한 것입니다.
요한계시록 2장 10절의 서머나교회에 말씀하신 죽도록 충성하라는 말씀은 몸이 죽는 것이 아니라 혼(프쉬케)이 죽도록 충성하라는 말씀이며 “생명의 면류관을 주리라”는 말씀은 죽어서 받는 것이 아니라 그리스도의 생명을 가지고 살면서 지금 왕 노릇을 하는 생활을 살게 하시는 상을 주시는 것이라고 나도 방금 깨닫고 그 말씀을 전했습니다. 야고보장로도 시험을 참고 견디는 자에게 생명의 면류관을 주시겠다고 말씀했습니다.
이와 같은 말씀들은 나에게도 충격이 되고 은혜가 되었습니다. 그러므로 참석한자들에게는 말할 것도 없는 은혜이었습니다.
오래전에 훈련을 받은 장로님은 시간마다 울컥 울컥 울면서 눈물을 훔치면서 말씀을 들었습니다. 그리고 죄를 자백하는 기도를 하면서 너무나 못 살아서 지은죄가 많아서 어디서부터 어떻게 자백을 해야 할지 모르겠다고 울었습니다. 다른 장로님은 회개하면서 이중적인 생활을 살고 가족들에게도 인정받지 못한 삶을 살았다고 자백을 했습니다. 그분은 다 끝나고 나서 나에게 이렇게 말했습니다.
“장로님 제가 참 이중적인 생활을 살았습니다. 마귀가 꼭 대표기도때나 아니면 교회일하려고 할 때에 아내와 싸우게 하고 그로인한 죄책감을 이기지를 못해서 너무나 힘든 생활을 살았습니다. 아들이 교육공무원인데 아버지 엄마 때문에 교회 가기 싫다고도 했습니다. 장로님 말씀대로 교회가 사람을 섬기는 것을 가르치고 헌금을 할 때에 손을 들라고 함으로 서로 경쟁을 시키는 악한 일을 하는 것이 하나님앞에 얼마나 악한 것이며 교회의 모습이 아닌지를 알게 되었습니다. 이제 돌아가서는 하나님과 함께 사는 은혜를 구하겠습니다. 기도해 주십시오”
항상 그렇듯이 이번세미나도 참석한 분들보다도 저에게 더 은혜가 되는 세미나가 되었습니다. 앞으로는 소수가 모일지라도 이런 분들 때문이라기 보다도 나 때문에 나를 불쌍히 여겨 주시고 나에게 은혜를 달라고 간구하는 마음으로 두 달에 한번은 제직훈련을 꼭 하게 해 달라고 주님앞에 기도했습니다.


그들은 나를보고 축구를보고 축구를 이야기합니다. 그것은 매일 크리스마스에 대한 사람들의 생각입니다. 더 이상 얻을 수 없다면 나는 당신을 ‘말하지 않습니다.’ 그러나 당신이 수천 시간을 필요로하거나 그것을 위해 생계를 꾸려 나가는 것이 어리석은 짓이라고 말하면, 나는 400 시간이 흐른 시점에서 처음 20 킬 게임을했다. 그러나 나는 말했다. 한 사례는 전 세계적으로 부정적인 헤드 라인을 일으켰으며 Bundeswehr을 정치적으로 신뢰할 수 없다고 브랜드화하여 명성을 영구히 손상 시켰습니다. 프랑코 A.의 경우 헤세의 오펜 바흐 중위는 2016 년 시리아 난민 ‘데이비드 벤자민’의 가상 신원을 획득했습니다.
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장학금은 후배와 고향을 사랑하는 마음을 담아 평은초등학교 총동창회에서 300만원을, 47회 동기회(회장 장덕진)에서 50만원의 장학금을 지난 4월에 각각 학교로 기탁하여, 학교에서는 지난 5월 28일에 6명의 가정형편이 어렵거나 먼 거리에서 통학을 하는 학생들에게 1차로 지급했다. 47회 동기회에서 기탁한 장학금은 이번 2학기에 추가로 지급할 예정이다.
한편, 장태수 총동창회장은 지난 4월에 모교 운동장에 교목인 잣나무 2그루를 심어 자라는 후배들에게 꿈과 희망을 주는 등 모교와 후배 사랑을 실천하기도 했다.
이러한 총동창회 및 동기회의 후배 사랑은 지난 몇 년간 장학금 전달로 이어지고 있으며, 선배들의 따뜻한 격려와 지원은 후배 학생들에게 고스란히 전해졌다.


페르민씨는20년 넘게 마드리드에 있는 라구나 호스피스 보호 센터에서 봉사했습니다. 페르민씨는 그곳에서 가장 능력이 뛰어난 자원봉사자였습니다. 페르민씨의 봉사는 삶이 거의 남지 않는 암 말기 질환 환자들과 함께 있어 주는 것이었습니다. 페르민씨는 수 천명의 환자들의 삶의 마지막 순간에 그들의 손을 잡아주며 함께 했습니다.
그래서 페르민씨의 일화는 이별의 슬픈 이야기가 아니라 기쁨과 평화를 가져 다 주는 기쁨 가득 찬 이야기입니다. 페르민씨는 알츠하이머 말기환자들과도 함께 시간을 보냈습니다. 누군가는 그를 잊을지라도 페르민씨는 그곳에서 영원히 기억될 것입니다.
페르민씨는 스페인의 하엔 지방에서 82년 전에 태어났습니다. 그의 탄생 얼마 뒤 그의 가족은 스페인 내전으로 인해 마드리드로 이사했습니다. 페르민씨에게는 5명의 자녀와 13명의 손자, 손녀가 있었습니다. (다른 한 명은 곧 태어날 예정이었습니다.) 페르민씨는 회계사로 일을 했으며, 2달 전, 그의 아내 마리아 이사벨이 심부전으로 그의 곁을 떠났습니다. 그리고 페르민씨도 지난 주 월요일 코로나19로 인하여 그의 아내가 그를 기다리고 있는 곳으로 가셨습니다.
간호사로 일하고 있는 페르민씨의 딸 루르드는 다음과 같이 말합니다. “아버지께서는 지난 2년 어머니께서 편찮으셨던 기간을 제외하고 20년간 하루도 빠지지 않고 매일 자원봉사자로서 봉사해 오셨습니다. 지난 1월 어머니가 돌아가신 후, 아버지께서는 그간 하지 못하셨던 봉사를 다시 시작하셨습니다. 아버지께서는 호스피스에서 노인들을 도와드리면서 당신의 남은 삶을 봉헌하신 것입니다.”
2주 전, 페르민의 딸은 뭔가 이상한 낌새를 느껴 아버지를 뵈러 갔습니다. 페르민은 앉아 있지도 못하고 기력이 완전히 없었습니다. 평소에 그녀가 알던 아버지의 모습이 아니었습니다.
“아버지는 매우 지쳐 있으셨고 37도의 체온에 기침을 많이 하셨습니다. 저는 아버지와 함께 저녁을 먹기 위해 집에 더 머무르기로 결정했고 밤새 아버지와 함께 있기로 했습니다. 아버지의 열이 거의 38도에 육박했고, 다음 날 아침 6시 아버지께서 호흡이 힘들어지셔서 우리는 아버지를 병원에 모시고 갔습니다.”
“아버지는 오전 내내 중환자실에 계셨습니다. 저는 아버지의 면역력이 없는 모습을 보고 그만.. 울음을 터뜨렸습니다. 아버지는 저에게 ‘매우 떨리는 구나’ 하고 말하셨습니다. 아버지는 가슴에 통증을 느끼셨습니다. 의료진은 아버지가 코로나 바이러스 검사에서 양성 판정을 받았으며 폐렴이 진행되었다고 말했습니다.”
아버지의 책 중에 팀 오브라이언이 쓴 그들이 가지고 다닌 것들 이라는 제목이 붙은 책은 베트남의 알파 회사의 미군들이 가지고 있는 물건들에 대해서 썼습니다. 그 물건들은 병따개, 주머니 칼, 성냥, 껌, 담배 같은 것이었습니다.
여기에 페르민의 장녀가 그 토요일에 가져온 것들이 있습니다. 1. 핸드폰 충전기, 2. 간식, 3. 자켓, 4. 독서용 안경, 5. 그리고 당연히, 성경.
페르민의 친구이자 라구나 호스피스 보호 센터의 또 다른 자원봉사자인 안나 마리아는 매일 오후 2시에 보호 센터에 도착하곤 했습니다: “페르민은 언제나 날마다 오전 8시부터 오후 2시까지 그곳에 있었습니다. 어쩔 때는 조금 더 오래 있었어요. 페르민이 자원봉사자로 일한 이후로 그는 다른 자원봉사자들에게 교육을 시켰습니다. 왜냐하면 그가 가장 오래 일했기 때문이에요. 페르민은 매우 친절했습니다. 그의 눈은 그가 돌보는 사람에 대한 애정으로 가득 차 있는 것을 보여줬습니다. 페르민은 라구나 호스피스 보호 센터의 초대 봉사자 중 한 명이었습니다. 오늘날 그곳의 자원봉사자는 120명이 넘어요.”
페르민의 좋은 친구이자 또 다른 자원봉사자인 앙헬 페레즈는 시각장애인들을 만나러 차로 이동했던 경험을 말합니다. 페르민씨가 그 방을 잠시 떠났을 때, 그 맹인은 앙헬에게 이렇게 말했습니다. ”페르민씨가 저에게 얼마나 의미가 있는 분이신지 표현하기 힘드네요. 페르민씨가 떠날 때, 저는 그분이 다시 돌아올 날을 계산하고 있었어요.“ 페르민씨가 다시 오자, 앙헬은 그에게 왜 그 맹인이 그렇게 페르민씨에게 고마움을 느끼는지 물어보았습니다. 페르민씨는
대답했습니다."제가 특별히 한 것은 아무것도 없습니다. 그가 산책할 수 있도록 도와주고, 커피를 함께 마시며, 병원과 은행에도 갈 수 있게 도와준 것 뿐입니다. 자식들이 오지 않으니, 제가 함께 해드릴 뿐입니다.”
페르민이 병원에 입원한지 이틀 동안, 의사들은 페르민의 증세가 호전되고 있고 전망이 좋다고 말했습니다.
페르민씨가 입원 한 이틀동안 의사들이 그의 증세가 호전될거라 기대했지만,
그의 딸이 말 “화요일에 제가 아버지에게 전화를 했을 때 받지 못하셨어요. 핸드폰을 사용하는데 어려움을 가지고 계셨어요. 아버지가 전화를 받지 않으셨어요. 아버지는 휴대 전화를 들 힘도 없으셨습니다. 의사들은 페르민씨에 대한 산소공급 치료를 중단하기로 결정했다. 의사는 페르민씨의 상태가 더 악화되었고 심각한 쌍방 폐렴에 걸렸다고 말했습니다. 페르민씨는 그로부터 5일 간 혼수 상태에 빠져 있었다.
아버지는 농담을 많이 하곤 하셨습니다. 페르민의 자녀들은 여름 방학 동안 해변에서 캠핑을 하며 시간을 보냈습니다. 가족들이 너무 많아서 자동차에 모두 타는 것이 힘들어, 에어컨 없이 자동차 여행을 했던 일도 있었습니다. 자녀들은 말합니다. “우리는 그때 영락없는 스페인 사람이었습니다. 우리는 방학에 낚시를 하러 가는 것을 좋아했습니다. 아버지는 거의 언제나 미소를 짓고 계셨어요. 심지어 낚싯줄이 헝클어질 때 조차도 말이에요.”
“어머니께서 병으로 돌아가셨을 때, 아버지께서는 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다.
‘나는 단 한 가지 주님께 청할 거란다. 주님 곁을 떠나지 않게 되기를….’ 그리고 아버지는 결코 하느님을 멀리하지 않으셨습니다..”
지난 화요일 그의 아내가 묻힌 곳 옆에 페르민씨도 묻혔습니다. 브루셀에 살고 있는 그의 아들 카를로스, 발렌시아에 살고 있는 그의 아들 페르민 ,더 멀리 루이지애나 주에 살고 있는 그녀의 딸 팔로마는 아버지의 마지막 순간을 볼 수 없었습니다.
안타깝게도 그의 딸 루르드, 이사벨과 그녀의 남편인 호세 알베르토, 페르민의 친한 친구인 히카르도만 페르민 씨의 장례식 참여할 수 있었습니다. 4명은 서로 2m 거리를 유지한 채 서 있었고 포옹 조차 할 수 없었습니다.
친척들과 친구들은 페르디씨가 매우 지혜로운 사람이었다고 증언합니다. 다른 곳에서 발견하기 쉽지 않은 지혜를 가지고 있는..
루르드가 병원에서 아버지와 나눈 마지막 전화 통화에서 그녀는 아버지에게 다음과 같이 말합니다:
“아빠. 많이 사랑해요.”


버섯의 용도도 그 범위가 상당히 넓다. 물론 식용으로 사용해 온 역사는 멀리 이집트나 로마시대로 거슬러 올라간다. 버섯은 맛으로 먹는 것도 있고, 그 향기 때문에 음식에 넣기도 하고, 또 어떤 것은 그 혀에 닿는 감촉 때문에 사용하는 경우도 있다. 이를테면 주로 잡채에 넣는 목이버섯은 그 씹는 감촉이 식욕을 자극한다. 잘 아시는 바와 같이 표고의 경우 생 표고도 맛이 좋고 용도가 많지만 일단 말려두었다가 물에 잘 불려서 조리하면 향과 맛과 씹는 감촉이 고기 같아서 더욱 인기가 있다. 마늘냄새가 나는 버섯과 매운 맛이 있는 것은 식용버섯은 아니지만 양념으로 사용하는 경우도 있다. 또 항간에 알려진 전설 같은 이야기 때문에 엄청나게 비싼 버섯 요리도 있다. 예를 들자면 땅 속에서 돋는 거친 감자처럼 생긴 트러플(Truffle)이라는 버섯은 암퇘지가 발정할 때 풍기는 냄새를 내기 때문에 돼지들이 찾아서 캐 먹는 것을 보고, 사람들이 돼지나 또는 냄새훈련을 시킨 개를 이용하여 캐서 시중에 공급하게 되는데, 그 값이 엄청나게 비싸서 미국 돈으로 하면 한 파운드(450g)에 500불-1000불이나 간다고 하니 그야말로 금값이다. 이른바 그 버섯요리는 정력에 좋다는 것이다!
1995년 이 정력에 좋다는 버섯을 찾아내는 탐지기가 발명되어 950불에 팔린다고 한다. 이 탐지기는 마치 금속 탐지기처럼 트러플 버섯 냄새를 탐지하면 소리를 낸다고 한다. 그러나 프랑스 농부들은 이 희한한 버섯 탐지기를 별로 환영하지 않는다고 한다. 이 탐지기를 사용하여 버섯을 찾는다는 것은 마치 인생에서 시(詩)를 제거하는 것과 같기 때문이라는 것이다. 어느 농부는 그 실용성문제에 관하여 이렇게 논평하였다고 한다. “저는 농장에서 돼지를 키운답니다. 한 마리당 90불씩 지불하죠. 그러면 돼지는 40-50kg의 트러플 버섯을 찾아냅니다. 일 년 뒤에 저는 그 돼지를 잡아먹습니다. 버섯 탐지기는 그렇게 할 수 없지요. 제 말이 틀렸나요?”
영지 같이 보이는 쓰가불로초
(영지와 똑같이 생긴 쓰가불로초. 전에 남부뉴져지 체리힐에 살 때나 동북펜실바니아 스크랜톤에 살 때는 진짜 영지버섯 Ganoderma lucidum을 제법 많이 채취할 수 있었는데, 메리랜드로 이사 와서는 지난 4년 동안 근방에서 발견하지 못하고 있다. )
우리 동양에서는 오래전부터 버섯을 약용으로 사용하였다. 그 가운데 영지버섯(불로초)이야 말로 옛날 중국 진시황이 사람들을 전 세계로 보내서 구해 오도록 하였다는 전설이 있는 버섯이다. 그 약효가 좋아서 항암작용, 간을 깨끗하게 하는 청간작용(淸肝作用), 피를 깨끗하게 하고 어혈(瘀血)을 풀어주며 혈중에 콜레스톨을 낮추어주는 청혈작용(淸血作用), 그 밖에도 몸의 면역성을 높여주고 원기를 돋아주는 강장작용(强壯作用) 등 그야말로 만병통치약으로 알려져 있다. 그 영지버섯이 미국 동북부지역에 종종 야생하기 때문에 해마다 7월, 8월 건조하고 무더운 때에 채취하여 말려두고 일 년 내내 달여 먹고 있다. 처남은 삼 개월 가량 장복한 결과 당뇨병을 고쳤고(피 검사해 보니 혈당이 평균치 보다 조금 낮게 나왔음), 집사람은 콜레스톨이 낮아졌으며, 친구 한 분은 얼굴에 심하게 돋은 알레르기 증상을 치료하였다.
Eastern Hemlock나무 잎
(쓰가불로초가 많이 돋는 펜실바니아 주 나무인 Eastern Hemlock은 사진에서 보시는 대로 침엽수다. 학명이 Tsuga canadensis이기 때문에 그 나무에 돋는 영지를 쓰가불로초라 한다. 전에 미국에서는 해마다 5월이면 이 나무의 껍질을 벗겨 모피의 털과 기름을 뽑고 가죽을 부드럽게 만드는 무두질[tanning] 용으로 사용하였다고 한다. 또 이 나무의 잎은 향기가 좋아 음료수 Root Beer를 만드는 데 사용하기도 한다.)
최근에 발견한 사실은 단풍나무나 참나무 같은 활엽수(闊葉樹, 넓은잎나무)에 돋은 영지버섯(Ganoderma lucidum)은 그 맛이 몹시 쓴 데 비하여, 침엽수(針葉樹, 바늘잎나무)에 돋은 영지버섯(Ganoderma tsugae, 쓰가 불로초)은 그 크기도 훨씬 더 크고 색깔도 더 짙은 검붉은 색에다가 그 맛이 쓰지 않다는 사실이다. 책에 보면 이 “쓰가 불로초”도 일반 영지와 약효가 대동소이할 것이라고 한다. 본래 소나무와 같은 침엽수에는 송진이 있기 때문에 좀처럼 버섯이 잘 붙지 않는데, 미국 펜실베이니아 주(州)나무인 이스턴 햄락(Eastern Hemlock)이라는 전나무처럼 생긴 침엽수에는 영지가 많이 돋는다. 어느 공원에 가니까 오륙백 년 이상 된 이 나무가 여기 저기 많이 쓰러져 죽어 있었는데, 그 나무 위에 수십 송이씩 무수히 달려 있었다.
(자작나무버섯. 이 버섯을 말려서 바늘을 꽂아두는 것으로 사용하기도 한다. 어린 것은 식용할 수 있다고 하지만 대체로 질겨서 먹을 수 없다.)
말굽버섯의 일종
(말굽버섯의 일종)
한 가지 재미있는 사실은 1991년 이탈리아 쪽 알프스 산꼭대기에서 5,300년 전 빙하 석기시대의 인간으로 추측되는 냉동인간의 미이라가 발견되었는데, 그 사람의 손 주머니에서 말린 버섯 쪼가리들이 나왔다고 한다. 그 버섯은 말굽버섯(Fomes fomentarius)인데 차로 달여 마시거나, 부싯돌 밥으로 사용하거나 또는 가루를 내어 지혈제로 사용해 오고 있는 버섯이다. 한 가지 분명한 사실은 그 냉동 인간이 생존에 필요한 불을 만들기 위하여 그 버섯을 부싯돌 밥으로 사용하였다는 점이다. 이 버섯은 성냥이 발명되기 전까지 부싯돌 밥으로 사용해 온 것은 물론 한 번 불이 붙으면 꺼지지 않기 때문에 옛날 불을 보관하거나 불을 이동할 때 또는 불쏘시개용으로 사용하였다고 한다. 그리고 다른 용도는 잘 알 수 없지만 그 냉동인간도 아마 그 버섯을 약으로 사용한 것 같다는 보도가 있었다. 어쨌든 이 냉동 인간이 발견됨으로써 인간은 적어도 주전 5000여 년 전 석기시대 때부터 버섯을 사용해 왔다는 증거를 제공해 주고 있다.
(해면버섯, 학명은 Phaeolus schweinitzii, 이 버섯을 물감으로 사용한다하여 영어속명은 Dyer's Polypore라고 한다. 털실에 노란색, 주황색, 황금색, 갈색 물을 들일 수 있다. )
(맛좋은 먹물버섯이다. 갓 표면에 거스러미 같은 인편이 많이 붙어있는 모습이 마치 옛날 영국 남자귀족들이 쓰던 가발모습과 비슷하여 영어속명은 Shaggy Mane이다. 갓이 핀 것은 이미 시꺼먼 먹물로 액화하는 모습을 볼 수 있다.)
이와 같이 버섯은 식용이나 약용으로 사용할 뿐만 아니라, 옷감이나 털실에 물을 들이기 위해서 염료(染料)로 쓰기도 한다. 유럽에서는 먹물버섯은 물론 그 밖의 다른 버섯으로부터 글 쓸 때 사용하는 잉크를 만들어 사용할 것을 권유한 일이 이미 100여 년 전 일이다. 실제로 미국에서도 죠지 워싱턴 시대 때 먹물버섯의 먹물을 잉크로 사용하였다고 전한다.
Artist's Conk(잔나비걸상)
(Artist's Conk. 범사에 감사하라.)
그리고 말린 버섯으로 집장식이나 꽃꽂이에 이용하기도 하고, 영지버섯의 일종인 잔나비걸상 또는 잔나비불로초(Ganoderma applanatum, 영어 속명 Artist's Conk)에 그림을 그려 두기도하여 영어 속명이 일러주는 대로 화가의 버섯이다. 또 위에 사진에서 보시는 자작나무(말굽)버섯은 말려서 바늘을 꽂아두는 데 이용하기도 하고, 그 조직이 가죽모양 질겨서 이발사가 면도날을 날카롭게 하는 데에도 사용하였다고 한다. 요새 젊은이들 사이에 마약 사용이 성행하는데, 소나 말의 분뇨 위에 돋는 말똥버섯은 환각작용을 일으키는 독버섯이지만 본드대신 악용하기도 한다. 물론 위험한 일인데, 버섯에 대하여 잘 알지 못하는 사람들이 마구 채취하여 말려서 팔기 때문에, 그 가운데 치명적인 독버섯이 섞여있는 것을 모르고 먹다가 중독되었다는 보고들이 있다.


보고서는 산업화 이전 수준보다 2°C 이상 지구 온도가 상승하면 자연 서식지와 생물종의 감소, 빙하 감소와 해수면 상승 등에 더욱더 치명적인 결과를 야기해 인류의 건강과 생계, 안보, 경제 성장에 훨씬 커다란 악영향을 미치게 된다고 설명한다. 따라서 보고서는 변명의 여지없이 기후변화를 각국의 우선 해결 과제로 두어야 한다고 강조한다.
6000여 건에 달하는 독립 연구논문을 바탕으로 작성된 보고서는 지구의 미래가 화석연료와 공존할 수 없음을 과학적으로 증명하며 ‘2030년까지 전 지구적 탄소 배출량을 절반으로 감축하지 않으면 2030년과 2052년 사이 지구 평균 온도 상승폭이 1.5°C를 초과할 것’이라고 경고하고 있다.
또 석유와 가스의 대폭 감축도 촉구하고 있다. 아직 그 효과가 증명되지 않은 인공 이산화탄소 제거 기술에 의존하지 않고 온실가스를 감축하려면 2030년까지 석유 의존도를 2010년 대비 37% 줄여야 한다.
IPCC 특별보고서 중 1.5도와 2도의 영향 및 위협 비교 핵심 요약(그린피스 제공)/그린포스트코리아
그린피스 국제 사무총장 제니퍼 모건(Jennifer Morgan)은 이날 “전 세계가 불타고 있는 상황에서 더 큰 화재와 태풍, 인명피해를 막으려면 앞으로 10년 내 지구 탄소 배출을 절반으로 줄여야 한다”며 “이는 크나큰 도전임이 분명하지만, 가능한 일이며 우리의 선택에 수백만의 목숨, 특히 취약계층의 사활이 달려있다”고 말했다.
제니퍼 모건은 또한 이번 IPCC 보고서에 대해 “기후 과학 보고서 역사상 유일무이한 중요 보고서”라며 “정부와 기업의 수장들은 더는 숨지 않고 과학 보고서가 보여주는 긴급성에 따라 행동해야 하며, 우리 모두가 각자의 자리에서 IPCC의 특별보고서에 담긴 전 지구적 계획의 이행을 위해 책임을 다해야 한다”고 강조했다.
각국 정부의 온실가스 감축 목표에 대한 국제 사회의 압력이 더욱 커질 것으로 보인다.
스티븐 코닐리우스(Dr Stephen Cornelius) WWF(World Wide Fund For Nature, 세계자연기금) 기후변화 수석고문은 “지구의 기온이 2°C 상승하면 기후변화를 멈출 수 없을 것"이라고 경고하며 "저탄소 경제체제로 더 빠르게 전환해야 한다”고 강조했다.
그린피스에 따르면 한국이 UN에 제출한 국가별 기여 목표(NDC)는 국제 사회로부터 부족하다는 평가를 받았다. 기후행동추적은 모든 국가가 한국 수준의 온실가스 감축 목표를 세울 경우, 지구 온도는 1.5°C를 넘어 3~4°C까지 오를 것이라고 밝힌 바 있다. 특히 세계 이산화탄소 배출 7위인 한국은 2030년까지 석탄 발전이 계속 늘어나는 상황이라 이대로라면 국제 사회의 비난을 피할 수 없다.
스티븐 수석고문은 “현재 각국에서 선언한 배출량 감소 목표가 지구온난화를 1.5°C로 제한하기 충분하지 않다는 점은 명백한 사실이다. 과학은 타협할 수 있는 것이 아니"라며 지구온난화를 1.5℃로 제한하기 위한 정치적 의지가 역사의 방향을 ‘파멸’로 이끌기도 ‘생존’의 방향으로 이끌기도 한다고 경고했다.
그는 "가능과 불가능의 차이가 정치적 리더십"이라며 "각국 지도자가 즉각적인 기후변화 대응 행동을 나서야 한다고” 촉구했다.
WWF 크리스토퍼 웨버(Christopher Weber) 글로벌 기후•에너지 수석 전문위원은 “2030년까지 전 세계적으로 온실가스 배출량을 반으로 줄이고 석탄 사용량을 2/3로 줄여야 한다. 현재 기후 정책을 적극적으로 펼친다면, 우리는 대기 중에 탄소를 제거하기 위해 위험하고 입증되지 않은 기술에 의존하지 않고도 이 목표를 달성할 수 있다”고 강조했다.
그는 또 “기온이 2℃이상 상승했을 때 위험하다고 과학자뿐만 아니라 자연 또한 경고하고 있다. 우리는 기온 상승을 1.5℃로 유지하는 데 총력을 기울여야 한다. 과학은 대부분 이제까지 검증된 기술을 활용하여 1.5℃ 목표 달성할 수 있다고 말한다. 핵심은 오늘날 최첨단 기술로 가능한 빨리 온실가스 배출을 억제하는 동시에 2050년까지 탄소 배출 0을 달성하기 위해 노력해야 한다”고 설명했다.
WWF 페르난다 카르발류(Dr. Fernanda Carvalho) 글로벌 기후•에너지 정책 매니저는 “탄소 배출을 감소시키기 위한 노력에 있어 이 보고서는 자연과 인류의 더 나은 미래를 위한 로드맵이다. 이제 우리는 앞으로 도전할 모든 분야에 있어 정치적인 목표가 필요하다. 파리협정을 이행하기 위한 결정적인 역할을 할 것이며, 국제해사기구(IMO), 국제민간항공기구(ICAO), 국제 또는 국내 비국가행위자 연합의 정치적 대응과 과감한 조치를 지켜볼 필요가 있다”고 말했다.
안혜진 WWF 코리아 기후·에너지 프로그램 오피서는 “현재까지 지구평균온도가 약 1°C 상승한 상황에서도 세계 곳곳에서 대처하기 매우 어려운 영향이 나타나고 있다. 우리나라도 역사상 최고 기온 기록을 깨며 지독한 폭염을 겪었다. 이 추세대로 간다면, 강도와 빈도가 더욱 심해지는 등 기후변화로 더욱 혹독한 영향을 맞닥뜨리게 될 뿐만 아니라 해결책에 더욱 높은 비용이 들 것”이라고 경고했다.


코친은 다양한 국가의 문화가 융합되어있는 곳이다. 유대인마을, 유럽인들이 남긴 건물들과 무덤들과 함께 중국식 어망은 이 다양성을 보여준다. 특히 일출과 일몰 때 붉은 하늘을 배경으로 보이는 중국식 어망이 멋지다고 하는데 코친에 있는 동안 내내 우중충한 날씨거나 비가 왔기에 굳이 그 시간대에 찾아가보지 않고 낮에 가서 봤다. 중국식 어망이라는 이름에서 알 수 있듯이 이 어망은 중국에서 왔다. 중국 남부인 광둥성에서 사용되던 방식이라고 한다. 거대한 그물을 나무에 고정시켜서 담갔다가 들어올리는 굉장히 단순한 방식이지만 그물을 고정하는 장치들의 무게, 물고기의 무게가 있기에 꽤 많은 사람이 동원된다. 얼핏 지도에서 봐도 중국 광둥성과 인도 께랄라주는 3000km는 될 것 같은데... 신기하다.
사실 이 중국식 어망은 현재 효율성이 굉장히 낮다. 많은 사람의 강도 높은 노동력이 필요하지만 잡히는 물고기는 굉장히 적다. 과거에는 많이 잡혔는지 모르겠지만 현재는 그렇다. 그래서 실상 지금은 관광객들에게 보여주기 위해서 존재하는 경향이 큰 것 같다. 나는 조금 떨어져서 사진을 찍었는데 어떤 외국인 커플이 가까이 가서 사진을 찍고 이야기를 나누는 것이 보였다. 잡히는 물고기를 사는 것인지 팁을 주는 것인지는 잘 모르겠다.
어망 뒷편의 거대한 기중기가 풍경을 해친다. 인도는 지난해부터 거대한 변화의 바람이 불고 있다. 정치의 변화와 함께 SOC 사업이 전국에서 펼쳐지고 있는 것이다. 인도 사람들의 삶은 빠르게 변화하고 있다. 조금씩 더 나아질 것이다. 중국이 거대한 인구를 가진 하드웨어 강국이라면 인도는 거대한 인구를 가진 소프트웨어 강국으로 불린다. 곧 중국을 넘어 세계에서 인구가 가장 많은 나라가 될 국가. 중국식 어망은 언제까지 저 자리에 있을 수 있을까하는 생각이 든다.
한적해 보이면서도 반복적인 육중한 노동이 동반되는 일이어서 그들의 탄탄한 근육이 눈에 띈다. 맨발과 치마 역시 인상적이다. 미얀마에서는 3주간 론지라는 치마를 입고 여행을 다녔는데 남인도에서는 전혀 입을 생각을 못했다. 남인도는 덥고 습하기 때문에 사진에서 보이는 것과 같이 치마를 많이 입는다. 그렇다고 미얀마처럼 절대적인 숫자는 아닌 것 같다.
모두가 어망으로 물고기를 잡는 건 아니다. 어딜가나 아웃사이더는 존재하는 법. 그대를 응원한다. ㅋ


2019년 기해년이 어느덧 한달도 남지 않았다. 모두들 바쁘게 일을 마무리 하고 여기저기 송년회에 참석하곤 할 것이다. 그리고 또다시 2020년 새해를 맞아 업무보고도 하고 사업계획을 짤 것이다. 2019년도 정말 다사다만한 한해였다.
특히 농업분야에 대한 이슈도 많고 시련도 많았지만 나름 성과도 있었다고 생각된다. 우리농업의 하루일과는 24시간, 분으로는 1천440분, 초로는 8만6천400초로 농업의 시계는 계속 돌아가고 있다. 농업은 우리의 주식(主食)를 책임지는 생명산업임과 동시에 국가안보산업으로 우리 농업인들은 각자 맡은 자리에서 역할을 충실히 하여 이땅의 식량주권을 지켜왔다.
하지만 OECD 가입국, 주요 20개국(G20) 회원국, 세계은행 분류 고소득 국가, 세계 상품무역 비중 0.5% 이상 등 4가지 기준을 충족하면 더 이상 개도국으로 볼 수 없다는 미국의 주장에 얼마전 우리나라는 WTO 개도국 지위를 공식적으로 포기했다. 물론 정부의 이번 결정은 미국 측에서 생각했던 것과 다를 경우 그에 상응하는 조치를 감내할 수 밖에 없는 현 상황을 고려한 것으로 보인다.
한국 농업의 붕괴는 비단 농업인들만의 문제가 아니다. 농업의 붕괴는 결국 농촌사회의 붕괴로 이어질 수밖에 없다. 농업의 비중은 2018년말 기준 국내총생산의 3%, 농가인구비율은 4.6% 내외에 지나지 않지만 여전히 시·군 지역의 중심적 기초산업으로, 농업이 붕괴된다면 지역경제의 기반이 무너질 수밖에 없다. 또한 농업의 다원적 기능(국토 및 환경보전, 식량안보, 경관 및 휴양공간 제공, 전통문화 계승 등)도 상실될 것이고 그 피해는 일반 국민에까지 미치게 된다.
또한, 중소도시의 몰락을 가중시키면서 대도시 인구집중에 따른 교통·환경·주거·실업·교육문제 등 국민의 고통을 가중시킬 것으로 추정된다.
작금 한국 경제의 빠른 성장 뒤안길에는 늘 농업과 농촌, 농업인들의 희생이 있었다. 세계 10위권의 경제대국을 자랑하면서 더 이상 엉터리 국익론을 앞세워 농업과 농민의 한없는 희생을 강요하는 행태는 사라져야 한다. WTO 개도국지위 포기는 대한민국의 미래를 가름하는 스모킹 건(Smoking Gun)이 될 것이다. 수천 년의 농업역사를 뒤로 하고 회색 건물만 즐비한 도시국가로 전락할 것인지, 성장제일주의를 벗어나 인간과 인간, 인간과 자연의 상생하고 같이의 가치를 지향하는 새로운 공동체 사회로 나아갈 것인지를 가르는 것이다.
필자의 교육원 로비에 있는 매헌 윤봉길 농민독본의 한구절에는 '농업인은 세상인류의 생명창고를 그 손에 잡고 있습니다. 우리나라가 돌연히 상공업 나라로 변하여 하루아침에 농업이 그 자취를 잃어버렸다 하더라도 이 변치 못할 생명창고의 열쇠는 의연히 지구상 어느 나라의 농민이 자리 잡고 있을 것입니다. 그러므로 농민의 세상은 무궁무진합니다'라는 가슴벅찬 글이 있다.


영주시가 선비촌과 한국선비문화수련원을 위탁받아 운영 중인 관리업체에 뚜렷한 이유없이 노후 시설개선 등에 대해 기본적인 업무협의 조차 외면하고 일방적인 희생만 강요하고 있다는 폭로가 나와 논란이 일고 있다. 이 때문에 위탁운영업체가 서로 간의 신뢰가 무너져 더 이상의 위탁 운영이 무의미해졌다며 위탁 포기까지 고려하고 있다고 밝혀 파문이 예상된다.
관리감독기관인 소수서원관리사무소와 위탁업체인 예문관의 갈등은 지난해 9월부터 4개월간 선비촌내 고가인 김상진 가에 대한 현대화사업을 시행하면서 본격적으로 불거졌다.
공사 당시 예문관은 시설운영 관리의 직접 경험을 내세워 설계 단계에서부터 참여를 희망했지만 시가 직접 발주하면서 제대로 된 협조가 없어 부실공사(?)가 이뤄졌다고 폭로했다.
이 때문에 화장실 악취와 난방, 온수문제로 이용객의 각종 민원과 환불사태가 발생했고 숙박운영 중단으로 인해 손해가 발생했다는 것이다.
예문관 관계자는 “김상진 가에 대한 현대화사업을 하면서 동절기 등을 고려해 상하수도관을 깊게 묻어달라고 요청했지만 제대로 들어주지 않았다”며 “이 때문에 수개월동안 숙박 체험객을 받지 못해 재정적으로 손실을 봤고 선비촌에 대한 이미지 마저 실추됐다”고 말했다.
특히 이달 14일부터 시가 선비촌 내 김문기 가와 김세기 가, 만죽재에 대한 현대화사업을 수개월동안 시행하면서 수익 감소를 감당해야 하는 위탁업체에 제대로 된 통보조차 하지 않았다고 주장하고 있어 논란이 빚어지고 있다. 협약서에는 수리나 보수를 시행할 때는 예정일 한달 전까지 수리 보수내용을 문서로 통보하도록 돼 있지만 공사 개시 전까지 통보를 하지 않았다는 것이다.
예문관 측은 “앞서 김상진가 시공에서 나타난 문제점들을 우려해 사전 설계단계부터 설명을 수차례 요구했지만 공사 개시 하루 전 날에서야 시로부터 현장 설명에 참여해 달라는 연락을 받았다”고 밝혔다.
악취로 인해 숙박객과 관람객들로부터 민원이 발생하고 있는 저자거리 식당가 오폐수시설에 대한 문제점들에 대해서도 수차례 개선을 요구했지만 받아들여지지 않고 있다며 오죽하면 직접 임시방편으로 PVC관을 설치해 하천으로 흘려 보내겠냐고 폭로했다.
시와 위탁업체의 소통부재는 이뿐만이 아니다. 영주시가 관광지인 선비촌을 알리기 위해 의욕적으로 추진하고 있는 테마10선 선비투어카드 사용자 할인, 동주도시(주(州)자가 들어간 지자체) 관광객 할인 등도 시행 후 뒤늦게 공문을 받았고, 축제기간 무료입장 등에 대한 공문은 전혀 전달 받지 못했다고 밝혔다. 심지어 지난해 선비문화축제기간에 사용한 전기요금과 수도요금 등 공과금도 아직까지 받지 못했다고 밝혔다.
뿐만 아니라 예문관 측이 선비촌 내 각 고택 내외부에 전시된 각종 노후 농기구, 민속품 등의 새로운 전시방안과 정비를 수차례 요청했지만, 이에 대한 답변 또한 없어 선비촌을 찾는 관광객들에게 좀 더 많은 볼거리를 제공하지 못하는 아쉬움도 따른다고 밝히기도 했다.
시와 위탁업체간 협약서에 명시된 사항조차 지켜지지 않은 것도 있다. 예문관 측은 지난해 1월 위탁을 받자마자 수련원 교육 신청이 들어와 수련원내 주이재 내부 장판 및 도배상태가 숙박이 불가능해 상호 협의하에 선 시공 후 결재키로 하고 400여만원을 들여 공사를 진행했지만 2년이 다 돼도록 명확한 답변없이 차일피일 미루고 있다고 주장했다. 협약서에는 단일 건으로 300만원 이하인 수리보수인 경우 위탁업체가 비용을 부담하지만 그 이상일 경우 시가 부담토록 돼 있다.
개촌한 지 14년이 지난 선비촌은 노후로 인한 훼손과 파손이 심각한 상태인 것으로 알려지고 있다.


개인보호구란 재해나 건강장해를 방지하기 위한 목적으로 작업자가 착용하여 작업을 하는 기구나 장치를 말한다. 산업안전보건법에 따르면 사업주는 근로자의 건강장해를 예방하기 위해 필요한 조치를 하도록 명시되어 있지만, 일하는 주체인 동시에 경영의 주체인 대부분의 농업인들은 스스로 각 작업장의 유해요인을 파악해 작업환경을 개선하는 등 필요한 조치를 취해야 한다. 개인보호구를 활용하게 되면 농작업안전관리가 어려운 작업장에서 적은 비용으로 안전관리가 가능하고, 개인보호구의 사용을 통해 농작업 관련 사고나 질병의 예방이 가능하며, 개인보호구는 작업자보호뿐만 아니라 작업생산성 향상에 도움이 된다.
◆피복형 보호구의 활용
△ 안전화 및 보호장구 : 안전화 및 보호장화는 농작업 중에 발과 다리 부위의 부상이 발생할 수 있는 잠재적인 위험으로부터 신체의 발과 다리를 보호하고, 바닥의 작업환경에 의해 미끄러져 넘어지는 등의 물리적 환경으로부터 안전사고를 예방하기 위한 보호장치다. 중작업용은 공구, 기계 및 시설장비의 사용, 목재 등의 원료취급, 건축을 위한 강재취급 및 강재운반, 수확물 등의 중량물 운반작업, 가공 대상물의 중량이 큰 물체를 취급하는 작업장에서 사용한다. 보통 작업용은 일반적으로 기계 및 가공품을 손으로 취급하는 작업 및 차량사업장, 기계 등을 운전조작하는 일반작업장에서 사용한다. 경작업용은 수확물 선별작업, 포장, 및 제품조립, 화학품 선별, 식품가공업 등 비교적 경량의 물체를 취급하는 작업장에서 사용한다.


누군가 불길한 말을 하면 어김없이 하는 말이 있다. “말이 씨가 된다”는 속담이다. 말은 내 뱉는 순간 연기처럼 사라지는 것이 아니라 어딘가에 뿌리를 내릴 준비를 한다는 이야기다. 우리가 말을 조심해야 되는 이유야 부지기수로 많겠지만 그 중에서 무엇보다 중요하게 생각해야 할 것은 말의 전파력과 생명력이다. “발 없는 말이 천리 간다”는 속담은 디지털 기기의 발달로 천리가 아니라 범지구적으로 날아 다니는 현실이다.
말 안하고 살 수는 없다. 인간은 태어나서 말을 배우고 죽을 때까지 그 말을 활용하면서 살아간다. 사람이 한평생을 살면서 자그마치 오백만 단어 이상의 말을 한다는 연구결과도 있을 정도다. 말은 삶에 절대적으로 필요한 생활필수품으로 자신의 생명과 함께 존재한다. 말은 긴 생명력으로 자신도 모르게 몸과 마음, 나아가서는 사회현상에도 지대한 영향을 미치는 불가사의한 존재다. 말의 힘으로 자신의 운명을 바꾼 사람들을 보면 저절로 그 영향력에 실감이 간다.
말은 무엇보다도 먼저 말을 한 사람에게 가장 큰 영향을 준다. 상대방을 향해 저주스러운 말로 악다구니를 쓰면 상대방이 상처를 받을 것 같지만 실은 그 말은 하는 자신에게 가장 큰 피해를 준다. 왜냐하면 말은 겉으로 나오기 전에 이미 의식, 무의식적으로 자기 자신과 대화를 하기 때문이다. 이러한 사실은 이미 심리학적으로 증명된 사실이다. 상식적으로 생각해 봐도 자신에게 좋은 말의 씨앗을 심어야 좋은 운명이 열리는 것은 너무도 당연하지 않은가?
결국 말에서 무엇보다도 중요한 것은 자신과 나누는 자기대화다. 아침에 눈을 뜨는 순간부터 스스로에게 무슨 이야기를 들려주고 있는가 조용히 점검해 봐야한다. 긍정적이고 희망적인 말의 씨앗을 키우는가? 부정적이고 절망적인 말의 씨앗을 기르는가는 스스로가 가장 정확하게 판단할 수 있다. 혹시라도 인생이 꼬인다면 자신의 운명을 탓하기 전에 자신이 즐겨 하는 말을 점검해 봐야 한다. 체로 고운 분말을 거르듯이 자신이 쏟아 내는 말을 세심하게 살펴봐야 한다.
▲ [뉴스부산] 최원호 기자=푸른 하늘을 배경으로 정겨운 시골길 따라 피어난 가녀린 코스모스, 뜻밖의 장소에서 물결처럼 넘실거리는 꽃 무리를 만났다.(2019년 10월 29일 중랑천에서)


야마이가 이불 밖으로 나와 벽에 몸을 기대고 앉아 있었다. 나는 가슴속이 술렁거리는 것을, 그를 내려다보며 지그시 억누르려 했다. 5와트의 약한 불빛에 그의 찌그러진 그림자가 벽에 길게 늘어나 있었다. 사람을 죽인 인간이라고 하기에 야마이의 얼굴은 지나치게 어렸다. 열여덟 살 나이에 회사원 부부를 살해했고, 중형을 선고해야 한다고 떠들어대는 매스컴의 아우성 속에서 지방재판소에서 사형 판결을 받았다. 멈춰 선 나를 알아보고 야마이는 고개를 갸웃했다. 자신과는 아무 관계가 없는 인간을, 적의 없이, 완전한 무관심으로 바라보는 눈빛이었다. 먼 곳에서 다시 배수관을 타고 흐르는 물소리...누군가 쳐다보는 사람이 없는지 두려워하면서. 그리고 무엇을 하는지는 모르지만, 내 뜻을 다 이룬 뒤에, 참혹한 기분으로, 참혹한 내 상태 그대로 아침이 되어 어른들에게 발각된다. 어른들은 놀라고, 체념하면서, 나를 한없이 바라본다. 나는 고개를 떨어뜨리고 무표정이 된다. 그 시간은 끔찍하도록 길고 길 것이라는 생각이 들었다. 그리고 작은 목소리가 들려온다. “아무튼 어떻게든 해야지”라는, 그들이 상의하는, 숙덕숙덕 낮은 목소리가. --- 본문 중에서
“……전쟁터에서 병사들이 곧잘 정신병에 걸리듯이 사형 임무에 참가했던 교도관 중에도 정신에 이상을 일으킨 사람들이 적지 않아. 하지만 그래도 나는 할 거야. 법치국가로서 당연한 집행이니까. 아니, 그런 것보다 피해자가 있고 유족이 있으니까. 만일 내 딸이 살해당했다면 그 범인을 정말 죽이고 싶을 거야. 그런 유족의 증오를 조금이라도 풀어주기 위해서는 역시 나라에서 대행하는 수밖에 없어. ……잘 들어. 우리가 하는 일은 죽인 자와 죽임을 당한 자의 중간에, 이러니저러니 할 것 없이 개입하는 거라고. 이게 우리 일이야. 근데 말이지, 이게 영 불확실하다는 게 견딜 수가 없는 거야.” --- 본문 중에서


정부가 바이오헬스 산업 육성을 위해 혁신전략을 발표했다. 100만명 규모 국가 바이오 빅데이터를 구축하고, 연구개발(R&D) 비용도 2025년까지 4조원으로 늘린다. 무엇보다 바이오 규제기관을 강화하는 것이 특징이다. 바이오 업계는 혁신전략을 환영하는 분위기다. 일각에서는 인보사 사태 등으로 바이오의약품 규제개선에 있어서는 단계적으로 규제해야 한다는 지적도 나왔다.
22일 정부는 충북 오송에서 보건복지부, 기획재정부, 과학기술정보통신부, 산업통상자원부, 식품의약품안전처 등 관계부처 합동으로 ‘바이오헬스 산업 혁신전략’을 발표했다. 정부는 바이오헬스 산업을 비메모리 반도체, 미래형 자동차와 함께 차세대 주력산업으로 중점 육성한다는 계획이다.
문재인 대통령은 지난 20일 청와대 주재 수석보좌관 회의에서 바이오헬스 분야 육성 의지를 밝힌 바 있다. 문 대통령은 “유럽연합이 한국을 화이트리스트로 등재했다. 유럽연합에 의약품 수출할 때 제조, 품질 서면 확인서를 제출하지 않아도 되는 나라가 됐다”며 “아직 부족한 부분이 많지만 우리 정부가 바이오헬스 산업을 신성장 동력으로 삼은 것은 충분한 근거가 있다”고 말하기도 했다.
이날 발표된 바이오헬스 혁신전략에 따르면 정부는 기술개발, 인허가, 생산, 시장출시 4단계에 걸쳐 혁신생태계를 조성한다.
먼저 ‘국가 바이오 빅데이터’를 구축한다. 희망자를 대상으로 유전체 정보, 의료이용·건강상태 정보를 수집하고 국립중앙인체자원은행 등에 안전하게 보관해 환자 맞춤형 신약·신의료기술 연구개발에 활용할 계획이다. 내년부터 2만명을 대상으로 1단계 사업을 시작한다. 목표는 2029년까지 100만명 규모 데이터를 구축하는 것이다.
데이터 중심병원을 지정해 병원별로 축적된 임사진료 데이터를 질환이나 신약 연구에 활용한다. 인공지능 신약개발 사업도 올해부터 시작한다. 연구기반을 갖춘 병원 내 미래의료 연구기관을 설치해 바이오헬스 연구를 지원한다.
혁신 신약과 의료기기 개발을 위한 정부 R&D 투자도 확대된다. 정부는 연간 2조6000억원 수준인 R&D투자를 2025년까지 4조원 이상으로 확대 추진한다. 바이오헬스 분야에 대한 금융 및 세제 지원도 강화한다. 블록버스터(연 매출 1조원 이상) 국산 신약개발을 지원하기 위해, 2022년까지 총 15조원 규모로 조성 중인 스케일업 펀드를 활용할 계획이다.
바이오 업계가 요구했던 인허가 규제도 개선된다. 정부는 의약품과 의료기기 인허가 기간을 단축할 계획이다. 식약처는 심사 전문성을 강화하고 기존 허가인력을 350명에서 700명까지 확충할 예정이다. 특히 세포나 유전자를 활용하는 재생의료 및 바이오의약품에 맞는 관리체계를 선진화한다.
마지막으로 선도기업과 창업·벤처기업 오픈이노베이션 협력체계를 구축하고 AI 신약개발, 바이오의약품 생산 등 산업현장 수요에 맞는 제약·바이오 전문인력을 양성한다. 시장진입과 해외진출을 위해 디지털 헬스케어 기기의 의료현장 사용을 촉진한다. 체외진단기기 및 병원시스템, 줄기세프 플랜트 수출도 지원한다.
정부는 이번 발표 이후 각 부처별로 법령 개정과 제도개선 과제를 나눠 진행한다.
한편 바이오 업계는 대체적으로 바이오헬스 혁신전략을 환영하는 분위기다. 특히 바이오의약품 인허가 단계 전문성이 강화된 부분이 긍정적인 반응을 얻고 있다. 그간 바이오 업계에서는 규제기관의 전문인력이 부족하다는 불만을 토로해왔다. 서정진 셀트리온 회장은 지난 1월 열린 기자간담회에서 “규제기관 전문인력의 확충이 시급하다”고 발언하기도 했다.


영풍제련소는 지난 48년간 불법과 무법천지였다. 그래서 ‘영풍공화국’이라고 부르기도 한다. 특히 제3공장의 건설 과정은 불법과 무법 그 자체다. 영풍제련소는 2005년에 제3공장 건설 허가를 신청한다. 그러나 봉화군은 제3공장 일대가 철도부지와 하천부지가 편입되어 있고, 산림보호 지역이라는 이유로 허가를 거부한다. 그럼에도 영풍제련소는 불법적으로 건설을 시작했다. 14만 486제곱미터에 이르는 대규모 건설이 시작된 것이다.
석포 영풍제련소 제3공장에서 배출하고 있는 다량의 수증기 안에는 대기와 산림 그리고 토양과 수질을 오염하는 중금속 물질이 포함되어 있다. ⓒ장영식
문제는 봉화군의 태도다. 대규모 건설 공사가 이루어졌음은 자명한 일임에도 영풍제련소의 불법적인 제3공장 건설 과정에서 어떠한 행정 조치나 제재가 없었다는 것은 납득할 수 없는 일이다. 영풍제련소가 2015년 제3공장 건설을 완공하고, 불법건축물에 대한 과징금 14억 600만 원을 납부하면서 양성화시키는 과정도 납득할 수 없는 일이다. 결국 이러한 불법과 무법의 과정을 거쳐서 지금은 합법적으로 운영하고 있다.
제3공장의 합법화 과정에서 ‘환피아’와 ‘관피아’의 협조 없이는 불가능하다고 볼 수밖에 없다. 특히 제3공장은 제1공장과 제2공장에서 배출한 대규모 폐슬러지를 매립하고 건설했다는 의혹을 받고 있다. 제3공장 건설 중에 있었던 대규모 폐슬러지들이 사라진 것에 대한 의혹이 강한 것은 이 때문이다. 그 폐슬러지를 제3공장 건설 과정에서 불법적으로 매립했다는 의혹에 대한 진상규명이 이루어져야 한다. 이로 인해 제3공장에서 흘러나오는 중금속 오염물질이 그대로 낙동강으로 침투되고 있다는 의혹으로부터도 자유롭지 못한 실정이다. 따라서 제3공장의 토양 오염에 대한 진상규명과 함께 오염된 토양을 복원하기 위해서는 제3공장을 철거해야 한다.
지금 현재 영풍제련소에서 보관하고 있는 대규모 폐슬러지 모습. 석포면 주민들에 의하면, 제3공장 건설 과정에서 제3공장 부지에 산처럼 쌓여 있던 폐슬러지가 사라졌다고 한다. ⓒ장영식
지난 48년간 석포 영풍제련소의 양파 껍질 같은 의혹덩어리의 진실을 규명해야 한다. 낙동강 최상류에서 다량의 중금속 오염수를 무단 방류한 사실들도 규명해야 한다. 영풍제련소에 의한 대기오염과 산림 훼손 그리고 토양오염과 수질오염에 대해서도 규명해야 한다. 이로 인한 석포면을 중심으로 봉화군 주민들의 건강권과 생명권에 대한 진실을 규명해야 한다. 뿐만 아니라 봉화군 주민들의 생업인 농산물에 대한 중금속 오염에 대해서도 진실을 규명해야 한다. 더 나아가 안동댐의 중금속 오염과 1300만 영남인들의 건강권과 생명권에 대해서도 진실을 규명해야 한다.


가끔 결혼한 친구들이 아이 때문에 옛날처럼 혼자 있을 여유가 없다고 투정할 때가 있습니다. 그냥 곱게 넘기면 될 것을 ‘그러게 뭣 하러 일찍 애를 낳았냐’고 잘난척하며 면박을 줬던 적이 있습니다. 그러면 친구들은 ‘나중에 꼭 너 같은 애 낳으라’고 훈훈한(!) 덕담을 해주곤 했지요. 덕담이 모아진 것인지 작년 6월, 정말 하늘에서 아이 하나가 제 앞으로 뚝 떨어졌습니다. 시골 강가에 배꼽도 안 떨어진 채로 버려져 있었다던 12일된 아이가 플라스틱 상자에 실려, 경찰차를 타고 천사의 집에 도착하였습니다. 새도 아니고 강아지도 아닌 빨갛고 쪼글쪼글한 작은 사람이 인형 옷 같은 걸 입고 투명한 상자에 담겨져 있었습니다. 누르면 터질 것 같고, 들어올리면 부서질 것 같은 갓난쟁이였습니다. 더우기 저체중과 곰팡이가 심해 위험한 상태라서 치료용 고칼로리 분유와 격리된 환경이 필요하다는 의사선생님의 권유에 따라서 아이 상태가 좋아질 때까지만 제 방에서 저와 함께 지내기로 결정되어서 그날부터 세달반쯤 엉겁결에 베드로 엄마 노릇을 하게 되었습니다.
아이와 함께 사는 일은 힘들었습니다. 코딱지만한 녀석과 한 침대를 쓰려니 잠버릇이 나쁜 제가 아이 몸을 누를까 봐 겁이 나 매트리스 끄트머리에 매달려 새우잠을 자게 되고, 그나마도 조금 잠들었다 싶으면 한밤중에 일어나 배고프다고 우니 언니들이 출산 후에 말하던 소원을 저도 입에 달고 살았습니다. 잠 한번 끊기지 않고 자봤으면 좋겠다고요. 어느 날은 한밤중에 일어나 젖병을 물렸는데 아이가 계속 우는 겁니다. ‘내가 꿈꾸나?’ 싶었는데 아들 울음소리가 점점 우렁차지더군요. 깜짝 놀라 불을 켜보니 입에 물린 줄 알았던 분유병이 아이 눈에 붙어있었습니다. 알아듣지도 못할 애한테 미안하다 잘못했다 하면서 그래도 살아보겠다고 밥을 내놓으라고 우는 아이 얼굴을 들여다보니 뭉클하고 찡했습니다. ‘우리 엄마도 나를 이렇게 키우셨을까’ 하는 생각이 들더라고요. 엎치락 뒤치락 그렇게 두 달이 지나면서 베드로는 무럭무럭 커서 저체중 곰팡이 환자에서 고도비만 영아가 되었고 저도 아이에게 홀딱 빠져 사는 바보엄마가 되었습니다. 우유를 다 먹고 나거나 기분 좋게 한잠 자고 일어났을 때만 날려주는 초특급 살인미소를 보고 있으면 마음속에 쌓인 짜증의 노폐물이 녹아 내리는 것 같고, 아이와 나만 아는 신호가 생긴 것처럼 애랑 비슷한 옹알이를 하고, 말 못하는 녀석의 울음소리 장단만으로도 아이가 뭘 원하는지, 어디가 불편한지 왠지 다 알 것 같았습니다.


K리그 클래식 선두 전북현대모터스축구단이 전남 드래곤즈를 상대로 복수전을 준비하고 있다.
전북은 오는 28일 오후 7시 전주월드컵경기장에서 K리그 클래식 18라운드 전남과 홈경기를 갖는다. 전북은 최근 울산과 수원을 상대로 1승 1무를 기록했지만, FA컵 16강에서 탈락해 분위기 반전이 필요하다.
특히 전남은 전북이 반드시 이겨야 하는 상대다. 지난해 전북의 상승세를 저지했던 전남은 올해도 전북에게 리그 첫 패배를 안긴 바 있다. 이 때문에 전북 선수단은 반드시 승리를 하겠다는 의지를 불태우고 있다.
전북은 포항과 FA컵 16강 원정경기에서 주축 선수들을 쉬게 했다. 이재성, 에두, 레오나르도가 후반에 교체투입 돼 경기감각을 유지했고, 에닝요, 최철순, 김형일, 조성환, 이재명은 지난 수원전 이후 전남전까지 1주일 동안 체력 회복의 시간을 가졌다.
공격에서는 리그 득점 선두 에두(9득점, 2도움)와 물오른 레오나르도(7득점, 1도움), 그리고 감각을 끌어올리고 있는 이동국(4득점, 3도움)을 주축으로 전남 수비진을 무너뜨린다는 계획이다. 또한 주요 수비수들이 충분한 휴식을 취한 만큼 단단한 수비진을 구축해 최근 전남의 공격진을 봉쇄하려고 한다.
최강희 감독은 “올스타전까지 경기 일정이 매우 까다롭다. 그러나 동기부여는 충분하다. 이번 홈경기의 승리로 전남과 악연을 끊고 상승세의 발판으로 마련하겠다”고 각오를 밝혔다.


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전국적으로 떠들썩했던 투명치과 집단소송에 대한 최초의 민사소송 판결이 나왔다.
서울중앙지방법원 제18민사부는 지난 9월 24일 피고에게 원고인 환자 74명에게 이들의 총 진료비 2억5300여만 원 전액을 반환하라고 판결했다.
법무법인 오킴스가 진행한 이번 소송에서 변호인단은 피고를 상대로 적시의 치료가 필요한 교정치료의 특성을 고려해 이행불능으로 인한 채무불이행을 주장했고, 법원은 이행불능임을 인정해 투명치과 피해환자들에게 전액을 반환하라는 판결을 했다.
법원은 판결이유에서 ‘치아 교정치료는 적시에 단계별 조치를 취함으로써 완료되는 치료로서 정기적인 검진과 장기적인 관리가 필요하므로 이 사건 병원과 같이 수개월 이상 환자들에 대한 치료를 중단하는 경우 예정된 치료과정이 정상적으로 완료될 수 없다는 점’을 지적했다.
더불어 ‘이 사건 병원이 2018년 5월 17일 진료를 중단한 이후 상당한 시간이 경과했음에도 추가적으로 진료를 계속하고 있다고 하더라도 진료 중단 이전의 이 사건 병원 시설과 의료진의 규모 및 이 사건 병원이 유치한 환자들의 수, 교정치료의 방법과 난이도 및 소요되는 기간 등을 고려할 때 현재의 의료진들로는 원고들을 비롯한 환자들에 대한 교정치료가 정상적으로 이행되기 어려울 것으로 보이며, 이 사건 각 진료계약은 일시적으로 이행지체 상태에 불과하다고 보기 어렵다. 사회통념상 종국적으로 이행불능에 이르렀다고 판단된다’고 이행불능 인정 이유를 설명했다.
또 피고는 대한치과교정학회가 학회 회원들인 치과의사들에게 보낸 “투명교정장치 등 특정 장치를 내세워 할인 이벤트 등의 불법허위과장 광고로 환자를 유인하는 행위는 의료인으로서 명백한 비윤리적인 행위이므로 반드시 근절되어야 한다”는 내용의 문자를 근거로 불가항력적 사유가 있다고 주장했으나, 재판부는 학회의 문자발신이 있었다는 것으로 불가항력적 사유가 발생했다거나 피고의 귀책사유에 의하지 않은 것이라고 인정하기 부족하다고 판단했다.
이번 배상판결을 받은 74명은 투명치과 피해환자 3700여명 중 오킴스가 1차 소송인단 모집을 통해 모은 인원이다. 오킴스는 2·3차 소송인단 모집을 통해 추가로 50여명을 모았으며, 이들 피의자들도 집단 소송을 제기한 상태다.
오킴스 측 관계자는 “이번 배상판결이 최종 확정될 경우 소송 당사자에게만 배상이 돌아가지만, 이를 계기로 다른 환자들의 소송이 이어질 것으로 예상된다. 1심 판결 이유가 명확해 2심을 가더라도 뒤집어질 가능성은 크지 않다고 본다”고 밝혔다.


겨레하나가 한겨레신문사 통일문화재단와 공동기획한 ‘서승과 함께하는 동아시아평화찾기’의 두번째 답사지는 일본 오키나와이다. 일본 후쿠시마원전사태 이후 일본 내 관광지로 각광받고 있는 ‘동양의 하와이’ 오키나와는 화려한 이면에 전쟁, 점령, 그리고 미국 군사기지로 평화를 박탈당해 왔던 아픈 역사를 간직한 섬이다.
‘류큐국’으로 고유한 국가체제를 가졌지만 명치유신 이후로 강제로 일본 병합되었고 태평양전쟁 말기에는 미군의 대규모 상륙작전으로 주민 10만을 비롯한 약 20만여명의 희생자가 난 비극의 현장이었다. 전쟁 이후 미군정시기를 거쳐 1972년 일본으로 반환되었으나 주일미군기지의 80% 오키나와면적의 25%가 오키나와에 집중됨으로써 평화를 바라는 오키나와인들의 바램과 관계없이 미국의 동아시아군사정책의 요석으로 자리잡고 있다.
요즈음에는 미군 해병기지를 헤노코 연안에 설치하려는 미국, 일본정부에 맞서 오키나와주민들이 오키나와현내 미 해병대기지 설치반대 운동을 전개함으로써 세계적 이목이 집중되어 있고 제주 해군기지건설 전개양상과 기지건설 반대운동들이 여러모로 닮아 있어 우리의 관심을 끄는 지역이기도 하다.
또한 한반도에서 긴장이 고조될 때마다 오키나와 미군기지에서 미해병대 병력이나 미공군 전략무기들이 한반도로 전개되어 한반도 긴장과 밀접한 지역이기도 해서 오키나와 곳곳에 위치한 미군기지들이 예사롭지 않다.
인천국제공항에서 서승교수님을 비롯한 31명의 참가자들이 상호인사를 주고받는 출발행사를 힘차게 진행하고 오키나와로 출발하는 평화기행단은 오키나와전투관련 답사지로 구해군지하참호부, 히메유리기념탑, 평화초석의 평화공원, 찌비찌리가마를 방문했다.
오키나와전투는 미군의 일본본토상륙작전을 지연시키기 위한 일명 ‘사석死石작전’으로 불리운다. 전투의 승패가 어느 정도 정해진 이후에도 일본군은 전원옥쇄작전 미명아래 민간인들을 광기어린 전쟁속으로 내몰았다. 어린 여학생들이 동원되어 희생된 것을 기리는 히메유리기념탑, 일본군에 의해 강요된 집단자결로 가족이 서로 죽이는 비극의 현장에서 총 희생자 20만명 중에서 민간인 희생자가 12만명에 달했던 이유를 알 수 있었다.
오키나와전투 당시 일본군 사령관과 참모장이 자결했던 마부니언덕에 위치한 평화공원에는 태평양을 향해 평화의 염원이 펴져 나가는 것을 형상화한 평화의 초석이 건립되어 있으나 마부니언덕 곳곳에 위치한 일본 각 지역출신 일본군 위령비들은 보면서 전쟁에 대한 진정한 반성없는 일본군국주의의 부활을 느낄 수 있었다.
90년대 초반부터 일본군국주의 반대와 동아시아평화를 위한 실천운동을 진행해 오셨던 서승교수님과 기행을 하면 많은 현지 평화활동가과 교류를 할 수가 있다.
이번 평화기행에서는 평화활동가이자 조각가인 긴죠미노루씨의 댁에서 오키나와평화운동의 노장인사들을 몇분 만나는 소중한 시간을 가질 수 있었다.
머리가 희끗하게 연세가 좀 있으신 듯 하였으나 모두들 격정의 인사말씀과 정치연설, 그리고 오키나와전통악기 삼센연주 등으로 모두가 함께 춤추고 노래하는 한마당을 연출하였다.
이번 기행의 하이라이트인 이에지마(伊江島) 방문이 날씨가 허락지를 않아 취소를 할 수밖에 없는 것이 가장 아쉬웠다. 뉴스를 보니 오키나와 역사상 가장 추운 날씨 아니 동아시아지역 자체가 기록적인 동장군이 찾아왔었다. 미군 폭격기 연습장으로 잘 알려진 이에지마(伊江島)는 한국전쟁 당시 핵폭탄 투여훈련을 진행한 것으로 알려져 있어 오키나와가 한반도 전쟁시 연관성이 매우 높은 지역임을 알 수 있다.
이에지마(伊江島) 답사의 아쉬운 취소를 뒤로 하고 요즈음 뜨거운 이슈인 헤노코기지건설 반대농성단을 방문 했다. 오나가 다케시(翁長雄志) 오키나와 현(現)지사는 작년 12월 ‘ALL 오키나와’란 기치로 후텐마기지의 현외(縣外)이전을 내걸고 당선되어 헤노코연안에 해병대기지를 건설하려는 아베정부와 미국을 곤경을 빠뜨렸다. 우리 기행하는 기간에 마침 후텐마기지가 현대 위치하고 있는 기노완(宜野灣)시 시장선거가 벌어져 헤노코기지건설에 대한 향방을 가르는 중요한 분수령이 진행되고 있었다.(이 후 선거에서는 헤노코연안으로 기지이전을 주장하는 자민당후보가 당선되었다.)
우리 기행단은 제주 강정해군기지건설과 같은 문제로 열심히 싸우고 있는 오키나와주민들을 위해 기행단 일행인 만화가 고경일 상명대교수님께서 휼륭한 삽화플랑을 즉석에세 제작해 연대투쟁을 표현했다.


사드(THAAD, 고고도미사일방어체계) 배치 지역 인근 주민들과 사드 반대 단체들이 문재인 정부가 사드 정식 배치 절차에 들어갔다며 반발하고 나섰다. 앞서 주한미군은 지난달 21일 경북 성주군 사드 기지 내 부지 70만㎡에 대한 사업계획서를 국방부에 전했고, 국방부는 실무협의에 나선 바 있다.
경북 성주군 소성리 주민들과 사드철회 평화회의, 원불교 성지수호비상대책위 등 반대 단체들은 환경영향평가가 요식행위에 불과하다며 사드 정식 배치 철회를 요구하고 있다. 18일 오전 10시 사드배치반대 대구경북대책위원회는 더불어민주당 대구시당 앞에서 기자회견을 열고 사드 배치 중단을 촉구했다.
▲18일 오전 10시, 더불어민주당 대구시당 당사 앞에서 사드 정식 배치 절차 중단을 요구하는 기자회견이 열렸다
이들은 “남북간 평화 분위기에서 사드는 애물단지가 되어가는데 사드 배치는 강행되고 있다. 환경영향평가는 이미 요식행위다. 사드는 이미 가동된 지 2년이 돼 환경이 망가졌다. 환경영향평가는 의미가 없다”라며 “문재인 정부는 미국의 요구를 받아들여서는 안 된다”라고 밝혔다.
이종희 소성리사드철회 성주주민대책위 공동위원장은 “한때 문재인 정부의 비판적 지지자였는데 이렇게 갈지자 행보를 할 수 있나 안타까운 마음”이라며 “한반도 평화 선언이 유의미하다면 오히려 사드를 철회해야 한다. 정식 배치를 위한 일반환경영향평가를 해서는 안 된다”라고 말했다.
한편, 국방부가 환경영향평가 절차에 들어가면 최소 1년 가량 시간이 소요된다. 문재인 대통령은 사드 최종 배치가 일반환경영향평가를 마친 후 결정할 것이라 밝힌 바 있어, 환경영향평가 돌입이 사드 정식 배치를 못 박는 것은 아니다. 다만 환경부에 따르면, 환경영향평가 절차는 사드 배치의 적정성을 평가하는 절차라기보다 사업에 따른 환경 영향을 검토하고 저감 방안 등을 마련하기 위한 절차다. 결국 정식 배치 여부는 정부의 정책 판단에 달린 셈이다.


호스트는 전병현, 그리고 저는… 당신에게 이 요상한 만찬의 내력을 맛있게 들려줄 이야기꾼입니다. 그래요, 이 전시회는 말이죠, 깊고 웅숭깊은 만찬의 내력을 품고 있답니다. 그림으로 즐기는 만찬, 스토리가 있는 만찬에 오신 당신을 환영합니다.
전시장에 들어서자마자 곤혹스러워하는 당신의 표정이 보이네요. 당연한 반응입니다. 무슨 이런 그림이 있나 싶기도 하겠지요. 두텁게 발린 한지를 찢어발긴 그림들이 전시장 가득 펼쳐져 있으니 말입니다. 천진한 아이의 장난질이나 예술적인 농담처럼 느껴질 수도 있습니다. ‘그림은 그리는 것’이라는 상식적 개념을 뒤엎어버린, ‘그림 아닌 그림’들이 아니겠습니까. 뭐 그렇다고 “상식적 개념을 전복한 혁신적 발상”이라거나 “실험적 기법으로 새로운 표현영역을 개척했다”는 투의 식상한 레토릭으로 당신을 현혹하고 싶진 않습니다. 그림의 맛을 보고 느끼고 생각하는 건 오로지 당신의 몫이니까요.
자, 당신을 위해 준비한 애피타이저가 있습니다. 아마도 전시장 입구쯤에 전통한지의 질감을 직접 느껴보 시라고 안내하는 그림이 한 점 걸려 있을 거예요. 애피타이저를 즐기듯, 조각조각 찢긴 채 너풀거리는 한지의 질감을 음미해볼까요. […] 다른 종이를 만질 때와는 다른, 풍성한 섬유질의 질감이 느껴지지 않나요. 그걸 찢을 때는 당신의 영혼에 미세한 전율이 스몄을 겁니다. 사실 그건 위험한, 파괴의 쾌감이랍니다. 파괴의 쾌감은 창조의 쾌감 못지않게 강렬하지 않던가요. 분명 전병현도 작업과정에서 그 쾌감을 내심 즐겼을 거라고 봅니다. 이번 전시회는 ‘찢어발김’의 도발적 발상으로 차려낸 상상의 만찬이기 때문이죠. 도발은 파괴의 충동과 맞물려 있고, 창조적 도발은 새로운 관점을 제시하면서 참신한 예술의 경지를 열어젖히는 최대출력 엔진과도 같습니다. 요컨대, 갤러리에 전시된 그림들에는 전병현의 도발적 충동과 야심이 깃들어 있다는 말이죠. 한지의 질감과 함께 도발적 에너지까지 몸소 체험했다면 당신은 이제 만찬의 주무대로 입장할 준비를 마친 셈입니다. […]
안으로 한두 걸음 들어가 전시장 전체를 둘러봅시다. 대형작품들이 많이 눈에 띄지요? 뭔가 압도적인 기분도 들 겁니다. 괜찮습니다. 한 점 한 점 감상하다 보면 곧 만찬 같은 그림들의 분위기에 편안하게 젖어들게 될 테니까요.
당신은 그림을 감상할 때 어떤 점에 중점을 두시나요? 전병현의 전시에서는 색(色)을 주의 깊게 보시라고 권하고 싶습니다. 그는 “오로지 색으로 남고 싶다”고 말한 바 있습니다. 그림에서 확인되는 전병현의 색, 어떤 느낌인가요? 예, 맞아요. 당신의 느낌처럼, 그다지 ‘컬러풀’하진 않죠. 아무래도 유화의 원색적인 그림들에 비해 감도가 덜합니다. 전병현이 말하는 색은 유화처럼 밖으로 표출되는 색이 아니기 때문입니다. 그 색은 한지의 섬유질에 스며든 색입니다. 그림 속 오브제에 동화된 색이지요. “입히는 색이 아니라 벗기는 색”이라고 말하는 평자들도 있더군요. 꽤 적절한 표현 같습니다.
말하자면 전병현의 색은 수묵화의 전통에서 길어 올린 색입니다. 붓으로 획을 가하면 한지에 먹물이 스미지요. 한지는 먹물을 머금고 먹빛 숨결 속에서 은근한 색감을 내비칩니다. 한지에 스민 채 살아 숨 쉬는 색이지요. 스며든 색, 숨어 있는 색입니다. 그러니까 전병현은 숨어있는 색을 가시화하는 작업을 지속적으로 해온 셈입니다.
이번 작업도 그런 작업의도가 새로운 기법으로 표출된 결과물입니다. 숨어 있는 색을 꺼내 보여주는 작업, 얼마나 힘든 과정이겠습니까. 불가능한 일일 수도 있겠지요. 그런데 전병현은 그게 가능하다고 말하고 있습니다. 그 가능성을 ‘찢어발김’으로 보여주고 있지요. 예, 당신이 보고 있는 그 색감, 전병현이 가시화한 숨어 있는 색의 정체입니다. 그 색을 표현하기 위해 전병현은 창조와 파괴의 과정을 거듭했다고 합니다. ‘찢어발김’은 창조와 파괴가 하나로 어우러진 정점입니다. 찢는 행위 끝에 비로소 완성된 그림이니까요.
그 과정을 한 번 그려볼까요.
먼저 한지를 펼쳐 그림을 그립니다. 꽃과 나무 또는 흐릿한 인물의 형상이 한지에 스며듭니다. 그림의 전체적인 형상이 완성되면, 마르기를 기다립니다. 드디어 다 마른 것 같군요. 찢는 순서가 온 걸까요? 그런데 웬걸! 그가 도배용 붓을 집어 드는군요. 그러더니 완성된 그림에 풀칠을 해버립니다. 제가 왜 그의 작업을 ‘창조와 파괴의 과정’이라고 했는지 이해가 가죠? 그가 풀칠한 그림 위에 다른 한지를 붙이고 있습니다. 이를 배접이라고 하는데요, “종이의 등에 옷을 입힌다”는 재미있는 표현도 있더군요. 그가 배접한 한지에 다시 그림을 그리고 있네요. 파괴 뒤에 이어지는 창조라고나 할까요. 다시 꽃과 나무 흐릿한 인물의 형상이 한지에 스며듭니다. 먼젓번 그림에 얽혀들며 더 깊이 스며듭니다. 더 깊이 숨어듭니다. 두 번째 완성된 그림, 마르기를 기다려야겠죠. 음… 아까보다 그 시간이 좀 더 길어지는군요. 그가 그림의 상태를 살피며 고개를 끄덕입니다. 드디어 찢을까요? 아, 아닙니다. 그가 집어든 것은 또 도배용 붓입니다. 가차 없이 풀칠을 해버리는군요. 그 위에 새로운 종이를 배접합니다. 다시 그립니다. 그림이 더 깊이깊이 스며들며 숨어듭니다. 같은 과정이 계속 반복되는군요. 도대체 몇 번이나….
당신이 보고 있는 그림들은 평균 6번의 배접을 거쳤다고 보시면 됩니다. 6겹의 옷을 입고, 6겹으로 스며든 그림이지요.
잠깐, 때가 온 것 같습니다. 그의 눈길이 심상치 않아 보입니다. 손끝에 힘을 주고, 드디어 찢는군요. 또 찢습니다. 그의 입가에 묘한 쾌감의 그림자가 어른거립니다. 찢고, 또 찢고…. 찢긴 종이가 너풀거리며 바닥에 떨어지기도 합니다.
울긋불긋, 숨어있던 색이 찢긴 종잇조각에 묻어나옵니다. 그 색을 보세요. 어딘가 친숙하고 편안한 자연미가 느껴지지 않나요? 자연의 소재에 깊이 스며든 색입니다. 전병현은 자연의 소재로, 자연미와 어울린 우리의 감성을 표현해온 작가이기도 합니다. […]
이번 전시를 통해 전병현은 전통한지의 새로운 표현양식을 보여주고 있습니다. 이제 세계의 중심으로 나아가, 천년한지의 새로운 천년을 열어가고자 하는 그의 야심이 엿보이기도 합니다. 그의 작품세계에 공감한 당신, 당신, 당신들의 관심과 기대, 후원이 뒤따른다면 불가능한 일도 아니겠지요. 당신을 이 특별한 만찬에 초대한 이유입니다.
또 다른 당신, 당신, 당신들을 위한 초대장도,
물론 준비되어 있습니다.
오세요. 예술도 일상의 만찬처럼 즐길 수 있어야 합니다. ‘사람 사는 세상’에 꼭 필요한 일상적 장면이 아닐까요?


농촌진흥청 농약안전심의위원회 소위원회가 콩나물에 농약사용을 허용키로 한 것은 납득할 수 없는 충격적인 일이다. 최근 ‘먹거리안전’에 대한 사회적 인식이 높아지고 있는 때에 콩나물이 배추나 고추 등과 동일한 야채라는 이유를 들어 농약사용을 허용한 것은 콩나물에 대한 국민 정서를 전혀 고려하지 못한데서 비롯됐다고 볼수 있다.
이는 또 검찰이 며칠전 부정식품 근절을 위해 농약사용 콩나물 등의 판매행위에 대해 즉각 구속 수사키로 한 강경입장과도 어긋나는 일이기도 하다. 물론 이같은 농약사용 허용결정은 소위원회의 판단일 뿐 최종 결론은 아니다. 따라서 오는 4월중 개최될 농약안전성 본위원회는 식탁안전을 위해 신중한 결정을 내려야 할 것이다.
60년대 이후 이제까지 콩나물 재배업자들이 불법인줄 뻔히 알면서도 농약을 사용해온 것은 콩나물의 부패를 막고 성장을 촉진시키며 살이 많이 오르고 유통과정에서 윤기와 신선도를 오래 유지케 하기 위해서였다. 그러나 콩나물 재배업자들이 그동안 사용해온 농약 ‘톱신M’은 사람이 다량흡수할 경우 폐수종 등의 증상을 보이는 발암물질인 1급독성농약으로 단속의 대상이었다.
이번에 사용 허용을 신청한 옥쏘리닉 애시드와 티아벤다졸 역시 농진청이 콩나물 재배시 전면적으로 이를 사용하는 것은 문제가 있다고 시인하면서도 독성이 낮아 원료콩 소독 때만 사용하면 문제될 것 없다며 허용한 것은 이해하기 어렵다. 만약 종자소독용으로 농약사용이 일부라도 허용될 경우 뿌리의 부패나 곰팡이 발생우려가 큰 콩나물 재배의 특성상 농약이 무분별하게 사용될 것은 뻔한 일이다. 설사 재배 과정에서는 사용치 않고 원료콩 소독 때만 사용한다해도 살균용 농약은 잔류기간이 길어 문제점은 그대로 남을 수밖에 없다.


김중산 재미동포 시사평론가는 이번 글을 통해 제1야당의 자세에 대해 또다시 실망하면서 "지난해 문재인 대통령이 취임사에서 국정운영의 동반자인 야당과의 대화를 정례화하고 수시로 만나므로서 고질적인 분열과 갈등의 정치를 바꾸겠다고 한 약속을 마침내 지키게 됐다는 측면에서 만시지탄이나 의미가 매우 무겁다고 하겠다. 앞으로 여야가 당리당략을 떠나 무릎을 맞대고 마주 앉아 국정을 논의하는 바람직한 협치의 모습을 자주 보게 되길 기대한다."고 바라는 한편 " 문 대통령의 요청을 또다시 뿌리치는 몽니를 부려선 안 된다."고 강조한다. [민족통신 편집실]
‘몽니’부리는 제1야당 원내대표
*김중산(재미동포 시사평론가)
사진은 필자
지난 5일 청와대에서 최초로 ‘여야정 국정상설협의체’ 회의가 열렸다. 지난해 문재인 대통령이 취임사에서 국정운영의 동반자인 야당과의 대화를 정례화하고 수시로 만나므로서 고질적인 분열과 갈등의 정치를 바꾸겠다고 한 약속을 마침내 지키게 됐다는 측면에서 만시지탄이나 의미가 매우 무겁다고 하겠다. 앞으로 여야가 당리당략을 떠나 무릎을 맞대고 마주 앉아 국정을 논의하는 바람직한 협치의 모습을 자주 보게 되길 기대한다.
처음 열린 협의체 회의에서 문 대통령과 여야 원내대표들은 북한 김정은 국무위원장의 서울 답방 문제를 놓고 입씨름을 했다. 제1야당인 자유한국당 김성태 원내대표는 “답방이 이뤄진다면 반드시 김 위원장이 현충원 국립묘지에 헌화하고, 천안함 유족과 국민들에 대한 사죄가 우선되어야 그의 답방을 환영하고 국회 차원의 연설을 협의할 수 있다”고 못박았다. 이에 문 대통령은 “우리도 북에 갈 때 북측이 안내하는 의미있는 장소에 남측 대표단이 갈 것인지 고민이 된다. 이것(현충원 헌화 등)을 전제로 해서 답방하는 문제가 되면 서로 역지사지하더라도 (김 위원장이) 난처하지 않겠느냐”며 곤혹스러워 한 것으로 알려졌다. 문 대통령은 또 “판문점선언에 대한 국회 비준동의가 잘 되면 좋겠지만 서두르지 않겠다”며 “국회에서 김 위원장의 서울 방문을 환영하는 합의문을 발표해 주면 고맙겠다”고 말했다고 한다.
국회 연설에 동의하는 조건으로 김정은 위원장에게 국립묘지를 참배하고 헌화할 것을 요구하는 자유한국당 김 원내대표에게 되묻고 싶다. 만일 북측이 김 원내대표를 초청하면서 자신이 김 위원장에게 제시한 것과 똑같은 전제조건을 내건다면 김 원내대표는 자신의 의사에 반하는 무례한 초청에 응하겠는가. 예컨대 김일성 주석의 시신이 안치되어 있는 금수산태양궁전을 ‘반드시’ 참배해야 한다거나 남측의 현충원 국립묘지에 해당하는 혁명열사릉이나 애국열사릉에 헌화할 것을 강요할 경우 그래도 갈 텐가. 초청해놓고 이런저런 조건을 단다면 그건 결국 오지 말라는 얘기나 다름 없다.
문 대통령이 평양에 갔을 때 북측은 아무런 전제나 조건 없이 문 대통령을 극진히 환대했음은 삼척동자도 안다. 15만 평양 시민들 앞에서 외국 원수로는 최초로 역사적 연설을 하도록 배려했고, 문 대통령이 트레킹을 좋아하는 걸 알고는 김 위원장 내외가 친히 백두산 천지까지 동반 등반하는 등 그 눈물겹도록 감동적인 순간들을 잊었을 리 없는 김 원내대표가 국립묘지에 반드시 헌화해야 하고, 더군다나 “북한군의 소행”이라는 이명박 정부의 일방적 주장 말고는 아직도 침몰 원인에 대한 실체적 진실이 불분명한 천안함 사건에 대해 사죄하지 않으면 환영도 안 하고 국회 연설도 못 한다며 ‘몽니’를 부리다니 언어도단이다.
앞의 칼럼에서 이미 인용했지만, 최근 경향신문이 창간 72주년을 맞아 실시한 여론 조사 결과 무려 국민의 85.6%가 김 위원장의 답방을 환영하는 것으로 나타났다. 특히 보수 성향이 가장 강한 대구 경북 지역에서도 79.1%가 환영하는 조사 결과가 나온 것만 봐도 남한 국민 10명 중 거의 9명에 이르는 절대 다수가 남북관계 개선을 열망하고 있음이 확인된 마당에 반공 각설이 타령 해서 먹고 사는 한심한 일부 극우 세력의 환영 따위 못 받으면 어떻고 까짓 국회 연설 못 한들 그게 무슨 대수랴. 문 대통령이 평양에 갔을 때 북측이 베픈 환대는 극진함을 넘은 감동 그 자체였다. 김 위원장이 서울에 오면 그를 예우함에 있어 한 치의 소홀함이 있어선 안 될 것이다.
요즘 남북관계가 조금씩 개선되는 조짐을 보이자 불안해 밤잠을 설치는 자들이 있다. 해방이후 지난 70여년 동안 ‘반공’과 ‘색깔론’이란 골동품을 팔아 권력과 부귀영화를 누려온 자유한국당과 그 떨거지들 같은 분단 적폐 세력에게 남북화해는 곧 자신들의 죽음을 의미한다. 때문에 문재인 정부의 대북 정책이 실패하기만을 천지신명께 빌고 또 빌며 격렬하게 저항하고 있다. 그런 터에 설상가상으로 그토록 믿었던 대북 강경파 트럼프마저 느닷없이 “김정은 위원장과 사랑에 빠졌다”고 고백하자 배신감에 치를 떨며, “이게 다 문재인이 뚜쟁이 짓을 한 탓”이라며 무슨 수를 써서라도 김 위원장의 답방을 막겠다며 광분하고 있다.


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위대하고 무시무시한, 그리고 복합적인 작가 발자크는 문명이라는 괴물과 그 모든 갈등, 야심, 격정들을 보여 준다.―보들레르
발자크 외에는 셰익스피어만이 이만큼 폭넓고 생생한 인류를 창조했다.―에밀 졸라
『사촌 퐁스』는 그의 가장 위대한 업적이다. 그의 눈길이 이보다 더 명확한 적은 없었으며, 인물을 형상화하는 그의 손길이 이보다 더 확고하고 냉정한 적은 없었다.―슈테판 츠바이크
프랑스 사회가 역사가가 되고, 나는 그 서기에 불과하다. 악덕과 미덕의 목록을 작성하고, 정념이 파생시킨 사실들을 모으고, 인물 유형을 묘사하고, 사회의 주된 사건들을 선별하고, 일관된 여러 성격상의 특징들을 결합시켜 전형들을 구성함으로써 많은 역사가가 잊은 역사, 즉 풍속의 역사를 쓰는 일을 해낼 수 있을 것이다.―발자크
『사촌 퐁스』는 발자크가 평생 동안 집필한 200편이 넘는 소설들 중에서 거의 마지막 완성작 가운데 하나로, 국내 초역이다. 슈테판 츠바이크는 『발자크 평전』에서 이 작품을 발자크의 가장 위대한 업적이라고 평하며 “그의 눈길이 이보다 더 명확한 적은 없었으며, 인물을 형상화하는 그의 손길이 이보다 더 확고하고 냉정한 적은 없었다”고 말했다. 만년의 걸작인 이 작품은 사실주의 소설의 전형을 보여 준다. 유행에서 뒤처진 노총각이자 식충 취급을 받는 퐁스의 비극적 일대기는 “신의 섭리를 남용하는” 풍속화가들을 비판하는 저자의 마지막 결말처럼 권선징악형 소설과는 거리가 먼, 지극히 현실적인 한 편의 풍속화 같은 이야기를 보여 준다. 특히 이 소설에는 발자크의 작품 특징인 ‘인물 재등장 수법’이 잘 드러나 있다. 발자크는 자신이 집필한 소설 가운데 90여 편을 묶어 ‘인간극’이라는 제목을 달아 전집으로 다시 구성했다. 이때 한 작품에서 주연급이었던 인물이 다른 작품에서 조연이나 주변 인물로 다시 나오는 식으로 여러 이야기 속에 등장하는데 이를 ‘인물 재등장 수법’이라 부른다. 『사촌 퐁스』는 하나의 소우주라 불리는 ‘인간극’의 거의 마지막 작품에 해당하는 만큼 인물 재등장 수법이 더욱 도드라진다. 퐁스의 친척인 카뮈조 법원장 부부는 『창녀들의 영광과 비참』에서 마지막에 주인공의 운명을 좌우하는 인물들이고, 퐁스가 일하는 극장의 극장장인 고디사르는 단편 「위대한 고디사르」에서 외무 사원으로 등장하기도 했다. 소설 속에서 그저 가볍게 언급만 되는 인물 중에서도 인간극의 단골들이 몇 명 있다. 명의(名醫) 비앙숑, 소네 상사의 졸작 묘석으로 기념될 뻔했던 장관 드 마르세 등이 여기에 속한다. 이처럼 발자크는 예전 작품에서 온갖 종류의 인간상을 빌려와, 그 이름만으로도 소설 내에 존재감을 부여하고 있다.
특히 이 작품에는 “정념들, 정의, 정치, 커다란 사회 세력들은 사람을 칠 때 그 사람의 상태를 고려하지 않는다”와 같은 인간 사회를 꿰뚫는 통찰이나, “인정받지 못하는 천재보다 더 슬픈 것이 있다면, 그것은 바로 인정받지 못한 위장이다”와 같은 발자크 특유의 재치 있는 문장들이 곳곳에서 빛을 발한다. 입체적이고 생동감 넘치는 인물, 당대 현실을 풍자하고 비판하는 통찰과 위트가 담긴 문장은 왜 발자크가 사실주의 문학의 거장인지를 여실히 보여 준다.
권력과 돈, 두 힘을 좇는 다양한 인간 군상들이
각자의 살길을 모색하며 펼쳐 보이는 생생한 욕망의 풍속화
소설 속 주인공인 퐁스는 노총각에 이미 한물간 음악가로, 골동품 수집과 부유한 집에 식객으로 초대되어 맛있는 음식을 먹는 걸 유일한 낙으로 삼고 살아가는 인물이다. 연애 경험도 전무한 퐁스는 여러모로 자신과 비슷한 친구인 슈뮈크와 함께 살아가는데 두 인물 모두 유아적인 순수함을 지니고 있다. 퐁스는 점점 더 식객으로 초대받지 못하고 외면당하는 신세가 되자 친척인 법원장의 딸 중매에 나서 결혼을 성사시켜 계속 식사 자리에 초대받길 원한다. 하지만 야심차게 추진했던 중매는 실패하게 되고 집안의 명예를 지키려던 법원장 부부로부터 파렴치한 인물이라는 모함을 받고 사회적으로 매장된다. 이때 받은 충격으로 앓아누운 퐁스는 결국 사경을 헤매기에 이르는데, 그가 평생 동안 수집한 골동품과 미술품들이 모두 고가의 가치를 지녔다는 사실이 드러나자 이를 노리는 인물들이 하나둘씩 그의 주변으로 모여든다.
퐁스가 남긴 걸작 유산을 둘러싸고 여러 인물 군상이 각자의 욕망에 사로잡히는 모습은 한 편의 군상극으로서 손색이 없다. 이 작품 속에는 신의 응징이나 선악의 구분이 없으며, 오직 권력과 돈을 좇는 꼭두각시들만 등장한다. 이는 지극히 현실적인 결말로 이어지는데 이를 통해 발자크는 우리의 현실이 소설과 다름을, 오히려 소설을 통해 보여 주고 있다.
이 작품의 또 다른 특징은 등장인물들의 개성적인 어투에 있다. 시보 부인의 경우 ‘ㄴ’ 발음을 붙이는 버릇이 있고, 정식으로 교육을 받지 못한 탓에 단어의 철자가 틀리기도 한다. 독일인인 슈뮈크 역시 어눌하고 불분명한 발음으로 인해 무슨 뜻인지 한 번에 와 닿지 않는다. 이러한 어투는 등장인물들의 성격을 좀 더 생생하게 드러내 보이면서 현장감을 불어넣는다. 이를 통해 발자크는 전집 ‘인간극’의 서문에 자신이 직접 쓴 “역사가 잊은 역사, 즉 풍속의 역사를 쓰는 일”을 해내고 있다. 『사촌 퐁스』는 이 같은 인간 사회의 방대하면서도 다각적인 면을 보여 주는 발자크의 위대한 작업 결과물이 농축된 작품이다.
해설 - 돈, 예술, 그리고 사랑
1799년 투르에서 자수성가한 부르주아의 아들로 태어났다. 아버지와 나이 차이가 많이 나는 젊은 어머니는 자식에게 무관심하여, 그는 가정의 사랑을 별로 받지 못하고 자랐다. 발자크는 어린 시절 과도한 독서로 인한 건강 악화로 집에서 1년간 요양한 후 중학교를 거쳐 소르본 법대에 입학했다. 이후 여러 변호사 사무실에서 비서로 일했는데 이때의 경험은 뒷날 그의 소설에 활용되었다.
공증인이 되기를 희망하던 부모의 뜻과 달리 독립하여 파리의 한 다락방에서 글을 쓰기 시작했으나 1819년 집필한 희곡 「크롬웰」을 읽은 콜레주 드 프랑스 교수인 앙드리외로부터 작가의 꿈을 접으라는 충고를 받기도 했다. 10년 뒤인 1829년 이미 수차례의 사업 실패를 경험한 발자크는 첫 작품인 『마지막 올빼미당원』을 출간했다. 그로부터 20여 년간 초인적인 집필 능력을 보이며 방대한 전집 ‘인간극’을 창조해 나갔다. 제목이 보여 주듯 단테의 『신곡』에 필적하면서 동시에 프랑스 호적부와 경쟁한다고 호언할 정도로 당대 사회를 총체적으로 보여 주려는 계획이었다.


필자가 근무하는 신대방동 바로 건너 대림동 인근에는 아주 오래된 순댓국집이 있다. 깔끔하고 뽀얀 요즘 순댓국과 달리 좁은 골목 안쪽 깊숙이 위치한 이 식당은 입구 50ｍ쯤부터 구수하고 짜릿한 돼지냄새가 진득하게 풍겨온다. 처음 이 집은 방문했을 때에는 그 냄새가 쿰쿰하고 영 비위에 맞지 않았는데, 최근에는 이 냄새가 나지 않는 순댓국은 마치 냄새 없는 청국장이나 냄새 없는 홍어삼합 같아 영 허전하더라. 그래서인지 이 집의 주된 고객은 동네에 거주하는 필자 또래의 나이 지긋한 이들이었는데, 최근에는 여러 방송 프로그램에 소개되면서 외지의 젊은이도 많이 찾는 듯하다.
사실 이 자그마한 순댓국집은 서울에서 가장 오래된 순댓국집이다. 1959년도에 창업주 할머니가 영업을 시작해 지금의 며느리 사장님까지, 올해로 60살이나 된 셈이다. 지난해에는 소상공인진흥공단(이하 소진공)에서 선정한 ‘백년가게’에도 선정됐다.
소진공의 ‘백년가게 육성사업’은 국내 시장경제 내 과도한 자영업자 비중과 빈번한 창ㆍ폐업 등 시장의 악순환 구조 속에서 지속적으로 성장하는 소상공인 성공모델을 확산하기 위해 지난해 처음 시작된 사업이다. 도소매업ㆍ음식업에서 30년 이상 사업을 운영 중인 소상인ㆍ소기업을 대상으로 전문성, 제품ㆍ서비스, 마케팅 차별성 등 일정 수준 이상의 혁신성을 평가해 선정되고, 선정된 우수 소상공인에게는 다양한 인센티브가 주어진다.
이처럼 정부는 오래된 기업들을 선정하고 혜택을 줌으로써 적극적으로 지원하고 있다. 소진공의 ‘백년가게 육성사업’뿐만 아니라 45년 이상 세대를 이어 운영하면서 지속적인 성장이 기대되는 우수한 중소기업을 대상으로 하는 ‘명문 장수기업 확인제도’나 ‘100년 이상 지속된 기업’도 있다. 100년 이상 지속기업은 국가별로 장수기업에 대한 기준이 상이하기 때문에 국제비교에 주로 활용된다.
이러한 정부의 노력에도 불구하고 현재 우리나라의 100년 이상 장수기업은 총 8곳으로, 일본(3만3천69개), 미국(1만2천780개), 독일(1만73개)에 비해 매우 적은 수준이다. 일본은 현존하는 기업 중 1천 년이 넘은 기업도 7개나 된다고 한다. 일부 전문가들은 한국에서 장수기업이 희박한 이유로 짧은 산업화 역사, 까다로운 상속공제제도와 높은 조세부담, 가업승계를 ‘부의 대물림’이라 치부하는 부정적인 인식 등을 꼽는다. 동시에 장수 기업을 사회적 자본으로 여기고 가족기업을 중심으로 가업승계의 전통이 뿌리깊은 독일이나 일본 등 선진국과 대비되는 부분으로 지적하고 있다. 그렇다면, 과연 가업승계가 장수기업 육성을 위한 해법일까?
최근에 정부는 다양한 일자리 부흥 노력에도 불구하고 ‘일자리 자체가 없다’는 지적이 제기됨에 따라 청년 일자리의 해법으로 ‘가업승계’에 주목하고 있다. 가업승계를 단순히 부의 대물림으로 볼 것이 아니라 일자리 창출을 통해서 경제적 효과를 넓히는 데에 의미를 둔 것이다. 중소기업계를 중심으로 상속세 부담 등 가업승계를 가로막는 제도개선을 촉구하는 목소리도 높아지고 있다.
하지만 이에 반대하는 의견도 있다. 기업을 꼭 가족에게 물려줄 것이 아니라 전문경영인을 통해 기업을 키워나가는 것이 효과적이라는 지적이다. 이에 대하여 중소기업계는 ‘임기가 정해진 전문경영인보다 긴 안목에서 장기 투자가 가능한 가족 경영의 장점도 많다’고 반박하고 있지만, 일정 규모 이상의 기업에서 부의 대물림은 실제로 부작용이 발생할 수 있는 문제다. 예를 들어 종업원 수 5인의 작은 국밥집의 가업승계와 50인 규모의 IT중소기업의 가업승계를 ‘청년 일자리 해법’의 관점에서 동등하게 볼 수 없다는 것이다. 정부가 가업승계 지원제도에 대하여 기업규모별ㆍ업종별로 보다 폭넓은 고려가 반영된 명확한 기준과 엄격한 규정이 필요한 이유이다.


정부가 수원과 안양 만안, 의왕 등 경기 남부 일부 지역에 강도 높은 대출 규제를 시행했지만 내년 경기도 아파트 입주물량이 올해보다 30% 가까이 감소할 것으로 예측됐다. 최근 집값 과열 양상을 보이는 수원·용인뿐 아니라 뒤늦게 달아오르고 있는 경기도 남부 지역 상당수에서 예정 입주물량이 줄어드는 것으로 나와 정부의 핀셋 규제에 따른 풍선효과가 우려된다. 최근 새 아파트 선호 열풍에 미래 교통망 확대 호재를 품은 '이유 있는 상승세'로, 공급 확대 없이 단순한 규제만으로 이들 집값을 잡는 데는 한계가 있다는 지적이 나온다.
23일 매일경제신문이 부동산정보업체 부동산114에 의뢰해 지난 3년과 내년·후년 경기도 아파트 입주 예정 물량을 파악한 결과 작년 14만1497가구, 올해 12만453가구, 내년 8만8890가구로 집계됐다. 내년 경기도 입주 물량은 올해보다 3만1563가구(26.2%) 줄어드는 것으로 나타났다. 지난 3년간 경기도 입주 물량이 12만~17만가구 사이였음을 감안하면 내년부터 경기도 내 공급 부족이 본격화할 것으로 보인다.
새 아파트 입주 물량은 각 지역 부동산 경기를 예측하는 중요한 지표 가운데 하나다. 아파트 공급량이 늘면 부동산 가격이 하방 압력을 받고, 반대로 공급량이 줄어들면 품귀 현상 등으로 인해 가격이 오를 가능성이 높아진다. 이런 점 때문에 시장을 전망할 때 주요 지표로 활용된다. 올해 분양하더라도 2022년 이후에야 입주가 가능하므로 2021년까지 입주 물량은 어느 정도 예측이 가능한 상황이다.
이번에 조정대상지역으로 지정된 수원 영통·권선·장안구, 안양 만안구, 의왕시도 공급 부족 영향을 받았다. 수원, 안양, 의왕 모두 작년에 비해 올해 입주 물량이 감소하면서 집값이 오른 것으로 분석된다. 수원 입주 물량은 작년에 7011가구였으나 올해는 598가구로 대폭 감소하고, 안양은 작년 1817가구에서 올해 388가구로 줄어든다. 하지만 수원과 안양 모두 내년에는 1만가구 이상 입주가 예정돼 상승세가 주춤할 수 있다. 의왕은 작년 5742가구에서 올해 3564가구, 내년에 1006가구로 꾸준히 줄어들 것으로 예상된다.
일각에선 경기 남부권 부동산 가격 급등 원인을 입주 물량 외에도 교통 호재와 재개발 사업 영향으로 본다. 경기 남부권에 신분당선 판교~호매실 연장 등 다양한 교통 호재가 예정돼 있다. 수원 팔달·장안구 일대와 성남 수정·중원구 등은 도심 재개발 사업까지 활기를 띠면서 투자 수요가 몰리고 있다.
이번에 조정대상지역으로 지정된 곳 외에도 경기도 전반에서 입주 물량이 감소할 것으로 예상된다. 특히 화성, 시흥, 평택은 작년부터 내년까지 입주 물량이 꾸준히 줄어들 것으로 예측됐다. 동탄 등 화성은 작년 2만2071가구, 올해 1만2187가구, 내년 6948가구로 반 토막 난다. 시흥도 작년 1만4626가구, 올해 1만3217가구, 내년 1903가구로 확 줄어든다. 평택도 작년 1만6708가구, 올해 7054가구, 내년 5918가구로 감소한다.
경기 남부권에 있는 이들 지역은 모두 수·용·성(수원·용인·성남)에 이어 풍선효과가 나타날 수 있는 후보지로 거론되고 있다. 규제 풍선효과가 본격 남하하면 이들 상승세는 입주 물량 부족과 겹쳐 장기화할 수 있다.
실제로 화성과 시흥 아파트값은 상승세다. 한국감정원 주간 아파트 가격 동향 조사에 따르면 화성은 지난해 10월부터 상승세로 돌아섰고 지난 17일에는 0.82% 올랐다.


이어 “2022년에는 2년 최대 31억 원의 구단과 선수 상호 계약 연장 조항이 있으며, 이 조항에 따라 연장이 실행될 경우 계약은 최대 4년 56억이 된다. 상호 계약 연장 조항에 따라 구단이 연장을 선택할 경우 선수는 계약 연장 또는 자유계약선수가 되는 선택을 할 수 있다. 또한 구단도 2년 후 계약을 연장하지 않을 권리를 가지게 되며 이 경우 선수에게 바이아웃 1억 원을 지급하며 선수는 자유계약 선수가 된다”고 덧붙였다.
안치홍은 2009년 2차 1라운드로 KIA에 입단 후, KBO 통산 10시즌 동안 1124경기에 나서 타율 0.300, 100홈런, 586타점을 기록한 리그 정상급 2루수다. 특히 첫 해부터 주전으로 활약하며 세 차례 골든글러브와 두 번의 한국시리즈 우승을 경험했다.
롯데는 “리그에서 검증된 2루수인 안치홍을 영입하며, 타선의 강화와 함께 내야의 치열한 경쟁체제를 구축할 수 있다고 판단했다. 합리적인 계약을 통해서 구단과 선수 모두 더 나은 결과를 위해 노력하고 팬 분들께 포기하지 않는 경기를 보여드리려 한다”고 밝혔다.
유니폼을 갈아입게 된 안치홍은 자신의 SNS를 통해 자필 편지로 “고등학교를 졸업하고 광주에 처음 발을 딛은 지 벌써 10년이 되었다. 그래서 태어나고 자란 곳은 서울이지만 제 고향은 광주라고 느껴진다. 타이거즈 팬 여러분의 사랑 때문에 더욱 그랬을 것이다. 그래서 제 결정을 전하는 마음이 더욱 무겁다”고 운을 뗐다.
이어 “롯데로 옮긴다는 결정을 내렸을 때 가장 가슴이 아팠던 부분은 제가 했던 20년의 약속을 지키지 못한다는 것이었다. 어제 새벽 복잡한 마음에 혼자 집을 나가 걸었다. 어떤 생각을 해도 타이거즈에서 가장 큰 사랑을 받은 선수 중 한 명이 저였다는 점에 죄송함을 떨칠 수 없었다. 그래서 더욱 지금까지 제게 주신 성원과 사랑에 어떻게 감사를 전해야할지 모르겠다”고 덧붙였다.
안치홍은 “타이거즈에서 만들었던 추억은 정말 무수하게 많다. 우승도 두 번이나 했고, 골든글러브도 수상하고 팬 분들의 사랑 덕분에 올스타전도 여러 번 나갔다. 팬들의 사랑이 없었다면 이 모든 것이 이루어질 수 없었다고 생각한다. 저를 이렇게 성장할 수 있게 해주신 KIA 타이거즈 팬들과 구단에 진심으로 감사드린다”고 전했다.
끝으로 안치홍은 “새로운 팀에서 뛴다는 것이 아직도 믿기지가 않는다. 설렘과 많은 감정들이 공존한다. 믿음으로 다가와주시고 방황하던 제 마음을 잡아주신 롯데 자이언츠 구단에게 진심으로 감사드린다. 성실한 모습과 좋은 성적으로 믿음에 보답하겠다. 열정적인 롯데 팬들께 기쁨을 드리도록 최선을 다하겠다. 뜨거운 사직구장에서 제 모든 것을 불태워보겠다”며 새 팀인 롯데 팬들에게도 각오를 밝혔다.
다음은 안치홍 SNS 글 전문
안녕하세요 안치홍입니다.
고등학교를 졸업하고 광주에 처음 발을 딛은지 벌써 10년이 되었습니다. 그래서 태어나고 자란 곳은 서울이지만 제 고향은 광주라고 느껴집니다. 타이거즈 팬 여러분의 사랑 때문에 더욱 그랬을 것입니다. 그래서 제 결정을 전하는 마음이 더욱 무겁습니다.
롯데로 옮긴다는 결정을 내렸을 때 가장 가슴이 아팠던 부분은 제가 했던 20년의 약속을 지키지 못한다는 것이었습니다.
어제 새벽 복잡한 마음에 혼자 집을 나가 걸었습니다. 어떤 생각을 해도 타이거즈에서 가장 큰 사랑을 받은 선수 중 한 명이 저였다는 점에 죄송함을 떨칠 수 없었습니다. 그래서 더욱 지금까지 제게 주신 성원과 사랑에 어떻게 감사를 전해야할지 모르겠습니다.
타이거즈에서 만들었던 추억은 정말 무수하게 많네요. 우승도 두 번이나 했고, 골든글러브도 수상하고 팬 분들의 사랑 덕분에 올스타전도 여러 번 나갔습니다. 팬들의 사랑이 없었다면 이 모든 것이 이루어질 수 없었다고 생각합니다. 저를 이렇게 성장할 수 있게 해주신 KIA 타이거즈 팬들과 구단에 진심으로 감사드립니다.


과일청은 최근 커다란 인기와 유행을 타고 있는 식료품으로, 과일청 선물세트로도 쓰이기도 하며 여유로운 티타임을 위해 평소에 만들어놓고 비축해놓기도 한다. 특히 과일청 유통기한은 최대 6개월에서 1년 정도로 과일청 만들기를 한번 하면 오랜 시간동안 두고 먹을 수 있기 때문에 차를 사랑하는 사람에게는 더없이 좋은 간식거리임에 틀림없다. 또한 과일청 유리병에 따라서 각기 다른 느낌을 주는 과일청을 만들어낼 수 있으며, 각 과일이 주는 형형색색의 아름다움과 더불어 과일청 유리병은 인테리어 효과도 톡톡히 내기에 충분하다. 과일청 보관법 또한 까다롭지 않으며 냉장고 안에 넣어두기만 하면 되니 크게 손이 가지도 않는다. 과일청을 만들면 에이드를 만들 수 있고, 일반 생수나 탄산수에 넣는 등 다양한 방법으로 섭취가 가능하다. 과일청 중에서 가장 인기가 많은 키위 과일청, 그리고 딸기 과일청을 만드는 방법에 대해 알아보도록 하자.
▲키위에이드를 만들때는 유리병을 잘 씻어두자(출처=게티이미지뱅크)
키위 과일청 만들기
키위에이드를 만들어먹을 수 있는 키위 과일청을 만들기 위해서는 잘 씻긴 키위가 필요하다. 또한 수제과일청을 담을 유리 통을 깨끗하게 씻은 다음 열탕소독을 한다. 그 후 키위와 설탕, 올리고당을 준비한다. 키위는 동그랗게 썰어 넣거나 과일청 유리병의 입구 크기에 따라서 잘게 잘라도 된다. 키위 과일청을 담은 유리병에 키위 양 만큼의 설탕을 넣어준 다음 잘 섞어준다. 그 다음 하루 정도 실온에 보관한 다음 냉장보관하는 방법으로 누구나 간단하게 키위 과일청 선물세트를 만들어낼 수 있다.
▲딸기 과일청은 과일과 병, 설탕만 있으면 쉽게 만들 수 있다(출처=게티이미지뱅크)
딸기 과일청 만들기


유한양행이 미국에 이어 호주에 현지 법인을 설립하고 글로벌 시장 진출에 속도를 내고 있다.
7일 제약업계에 따르면 유한양행은 글로벌 임상 및 파이프라인 확충을 위해 지난 6월 호주에 ‘YUHAN ANZ’를 설립했다. 투자 규모는 20억원이다.
유한양행 관계자는 “파이프라인 확충 등 오픈이노베이션(개방형 혁신)을 위한 호주 법인 설립”이라며 “호주 진출 외에 구체적인 사업내용이 정해지진 않았다”고 말했다.
유한양행은 지난해 미국에도 현지 법인을 설립하는 등 해외 주요 국가 진출을 추진하고 있다. 당시 유한양행은 미국 샌디에이고와 보스턴에 각각 설립한 법인과 사무소 등을 통해 외부에서 신약 후보 물질과 원천기술을 발굴하는 오픈이노베이션에 나설 예정이라고 밝힌 바 있다. 호주 법인 역시 유한양행의 오픈이노베이션 활성화를 위한 전초기지로 활용될 전망이다.


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