해외 실사연출 사례와 달리 국내는 조명용으로 사용하기 위해 출력을 진행하는 경우가 많다. 주로 옥상광고나 대형 야립간판을 제작할 때 내부에 조명을 설치하기 때문이다. 이에 주야간 색 차이를 줄이기 위해 대부분 양면출력을 사용했는데 근래 중소형 프랜차이즈 매장을 중심으로 양면출력을 활용해 사인을 제작하는 사례가 늘고 있어 화제다.
야간 조도를 높이기 위해 양면출력 활용
양면출력은 말 그대로 소재 양면에 같은 이미지를 출력하는 것을 말한다. 그만큼 정교한 작업이다. 조금이라도 오차가 발생하면 더 좋은 품질을 얻기위해 진행하는 의미가 없기 때문이다. 양면출력을 활용하는 경우는 주로 조명과 관계된 광고물을 제작할 때다. 최근 장비, 소재, 잉크 등이 발달해 단면출력으로도 충분히 야간 조도를 높일 수 있지만 아무래도 한계가 있기 때문에 양면출력을 통해 주야간 색상 차이를 없애는 것이다.
현재 국내에 선보인 양면출력이 가능한 제품군은 간디이노베이션의 젯아이 시리즈와 HP-사이텍스의 엑셀젯 시리즈, 국내 (주)드림프린테크에서 판매하는 솔거시리즈 등이 있다. 젯아이와 엑셀젯은 전면을 우선 출력한 후 소재를 뒤집어 다시 뒷면을 출력하는 방식이며 솔거테크는 장비 내 드럼 두개를 설치, 소재가 'S'자 형태로 지나며 양면출력이 진행되는 방식이다.
양면출력이 가능한 장비가 많지 않은 것에서도 알 수 있듯이 아직 국내에 장비를 갖춘 업체는 많지 않다. 하지만 대기업과 관련한 사인이나 대형 옥상광고 등에만 사용하던 양면출력을 중소 프랜차이즈 매장 사인제작에 이용하면서 그 활용량과 관심도가 높아지고 있다. 생활형 사인들이 즐비한 거리에 사인을 설치하기 때문에 타 사인에 비해 야간 조도를 높여 주목도를 높이기 위해 양면출력을 활용하는 것이다.
시작은 대기업 보급은 프랜차이즈
전자에 이야기했듯이 양면출력은 초기 대형 옥상광고나 대기업 관련 사인에 활용됐다. 《사인문화》가 지난호에 특집으로 다룬 대기업 사인교체와 관련한 내용만 살펴봐도 한화와 LG전자가 사인제작에 양면출력을 활용하고 있음을 알 수 있다. 한화는 점차 밝게 변하는 오렌지색을 표현하기 위해 사용했으며 LG전자는 조도를 높이기 위해 사용했다.
이런 대기업 못지않게 매장 이미지를 중요하게 생각하는 곳이 바로 프랜차이즈 매장을 운영하는 기업이다. 어찌보면 매장을 통해서만 소비자를 만나기 때문에 더 중요하게 생각할 수도 있다. 프랜차이즈 매장 중 국내에서 그 수가 가장 많은 분야를 찾으라면 아마도 '음식'과 관련한 프랜차이즈일 것이다.
이 음식과 관련한 프랜차이즈 매장을 운영하는 여러 기업들이 길게는 １년, 짧게는 최근 몇 달 사이에 기존 단면출력 방식에서 탈피해 양면출력으로 매장사인을 제작하고 있다. '음식'과 관련한 프랜차이즈라는 점이 중요한데 일단 사인을 통해 맛있겠다는 느낌을 전달해야하기 때문에 타 매장 사인보다 색감이 더 중요하며 그렇기 때문에 야간에도 선명한 양면출력을 선호한다는 것이다.
김치명가 '삼김' 올 2월, 성남 상대원점에 처음 시도
토속적인 방법으로 김치를 담가 돼지고기와 함께 판매해 높은 인지도와 인기를 누리고 있는 '삼김(三金)'은 (주)상아인터내셔날(이하 상아인터내셔날)에서 운영하고 있는 프랜차이즈다. 2001년도 처음 프랜차이즈 사업을 시작한 삼김은 현재 서울?경기를 중심으로 50여 매장을 운영중이며 현재 한달에 한개 정도 매장을 늘려가고 있다. 상아인터내셔날 이상윤 차장은 삼김은 기본적으로 김치를 주무기로 삼고 있기 때문에 특별히 관리한다. 겨울이면 다음해 판매할 김장을 담궈 그를 바탕으로 보급량을 결정하기 때문에 원하는 모든 분들에게 매장 운영권을 줄 수 없다고 매장을 천천히 늘리고 있는 이유에 대해 설명했다.
상아인터내셔날도 타 프랜차이즈 기업과 마찬가지로 초기 사인을 제작할 때 단면출력을 활용했다. 아니 양면출력이라는 방법을 몰랐다고 하는 것이 맞는 말일 것이다. 매장은 기본적으로 약 3년이 지나면 사인을 보수하게 되는데 주로 천갈이하는 방법을 사용했다.
이상윤 차장은 약 3년이 지나면 사인을 보수하는데 점주분들 중 여러분들이 색이 바라지 않고 더 오래가는 방법은 없는지, 처음부터 더 밝게 보이는 방법은 없는지 등에 대해 문의하시는 경우가 많았고 본사 나름대로 방법을 찾는 계기가 됐다. 점주분들 의견을 무시할 순 없기 때문이다라고 양면출력이라는 방법을 찾게 된 배경에 대해 설명했다.
사인제작을 담당할 업체를 선정하는 과정에서 양면출력에 대해 알게 된 상아인터내셔날은 기존방식에 비해 가격적인 부담이 크지 않았기 때문에 주저없이 양면출력을 선택했으며 올 2월에 성남 상대원점에 처음으로 양면출력으로 제작한 사인을 설치했다. 결과는 대만족이었다. 삼김 상대원점 강내영 대표는 솔직히 양면출력에 대해 기술적으로는 모르지만 주변 다른 매장 사인과 비교했을 때 확실히 색이 예쁘고 밝아보이는 것은 사실이다. 내부 사인물도 더 밝고 선명해져서 매장을 찾는 손님들도 좋아하신다고 실질적으로 양면출력에 대해 느끼는 점에 대해 설명했다.
주황색 사용 많은 둘둘치킨은 2년 전부터 활용
1978년 '젤라치킨점'으로 시작한 '둘둘치킨'은 1990년 현재 명칭인 둘둘치킨으로 상호를 등록한 전통있는 프랜차이즈다. 대학로에 1호점을 오픈하며 프랜차이즈를 준비한 둘둘치킨은 2001, 2002년 2년 연속 능률협회주관 우수프랜차이즈 고객만족도 1위를 차지할 정도로 소비자들에게 사랑받고 있는 프랜차이즈다. 현재 전국 400여개 이상 매장을 개설했으며 현재도 일년에 약 100여개 매장을 꾸준히 신규 오픈하고 있다.
초기 둘둘치킨은 플렉스 위에 시트를 활용해 사인을 제작하는 방법을 채택했다. 그후 사인디자인을 교체하며 새로운 디자인 색상을 맞추는 과정에서 사인제작 원청업체를 통해 양면출력에 대한 정보를 얻고 2006년 6월 양면출력을 스펙으로 첫 매장 사인을 제작했다. 양면출력을 활용해 사인을 제작한지 1년 가까이 지난 것이다.
둘둘치킨 사인제작을 하고있는 인디안광고 김영곤 대표는 일반 시트를 활용해 사인을 제작하던 둘둘치킨에 양면출력을 활용해 제작한 사인 완제품 셈플을 들고 찾아가 양면출력에 대해 설명했다. 결과는 대만족이었다. 둘둘치킨 회장님께서 색상 맞추는 것에 관심이 많으신데 만족해하시고 직접 결정하셨다고 둘둘치킨이 양면출력을 활용하게 된 배경에 대해 설명했다.
처음 양면출력을 활용해 사인을 제작한 곳은 2006년 6월 오픈한 을지로6가점이었다. 그후 새로 오픈한 신규매장은 모두 양면출력을 활용해 사인을 제작했다. 둘둘치킨 사인은 주황색 사용이 많아 주야간 색차이 보정이 특히 중요했는데 양면출력은 이를 잘 해결했다. 또 친킨을 주메뉴로 삼고 있는 특성상 야간에 손님이 많은데 양면출력을 통해 야간조도를 높일 수 있다는 점도 큰 이점으로 작용했다.
적은 수지만 일반매장도 양면출력 활용
살펴본 바에 따르면 양면출력을 활용해 사인을 제작한 곳은 모두 어느정도 규모를 갖춘 '기업'임을 알 수 있다. 아직까지 단일매장이 양면출력을 활용해 사인을 제작한 사례가 많지 않은 것은 아무래도 가격차이다.
인디안광고 김영곤 대표는 단면출력과 양면출력 단가차이를 보면 기본적으로 두배라고 보면된다. 이를테면 ㎡당 단면출력이 이만원이라고 상정하면 양면출력은 사만원에서 사만 오천원 선에서 단가를 책정한다는 것이다. 이점이 일반적인 점주들이 망설이는 이유 중 하나다. 프랜차이즈처럼 물량이 많을 경우 단가가 내려갈 수 있지만 단일 물량일 경우 그렇게 책정하기 힘들기 때문이다라고 단가책정에 대해 설명했다.
하지만 그럼에도 양면출력을 활용해 사인을 제작하는 업체는 있다. 주로 매장을 오래 운영한 소비자들에게서 그런 경향이 나타나는데 사인에 대해서도 어느정도 지식이 갖추고 있는 그들은 색 차이를 확연히 느끼고 먼저 문의를 해온다는 것이다. 실제로 둘둘치킨 사인을 보고 주변 업체에서 문의, 제작한 경우도 있었다고 한다.
조금 외진 곳에 위치한 음식점들도 그 특성상 사인을 크게 설치하는데 멀리서도 보일 수 있게 밝은 것을 좋아한다. 경기도 남양주시 일패동에 위치한 '화수분한정식'도 그런 경우인데 사인을 양면출력으로 제작했다. 차정미 대표는 음식점을 오래 운영했기 때문에 사인에 대해서도 신경쓰는 편인데 우연한 기획에 양면출력에 대해 알게 돼 사인을 제작하게 됐다. 확실히 밝아진 것을 느낄 수 있다고 양면출력에 대해 만족하고 있음을 밝혔다.


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1일 오후 6시 서울 서초동 대검찰청 4층, 서울 지역 검찰청 소속 이모 검사의 결혼식이 열렸다. 지방 방송국 아나운서가 신부였다. 이 검사 측에는 화환 4개, 신부 측에는 화환 6개가 놓여 있었다. 이곳에서는 검사 또는 검찰 수사관의 결혼식이 자주 치러졌다. 그때마다 화환이 벽면을 거의 다 메울 정도로 많았다. 계단에까지 줄을 세우는 경우도 흔했다. 하객으로 온 한 검찰 간부는 “함께 근무한 후배라서 봉투를 두툼하게 준비해야겠다고 마음먹었다가 쓸데없이 말썽 일으키지 말자는 생각에 딱 정해진 액수만큼만 넣었다”고 말했다. 10만원 이하라는 얘기다.


미국 대선을 4개월여 앞두고 국내 관련 테마주가 본격적으로 꿈틀대고 있다.
한성기업(15,350 0.00%)은 29일 7.32%(750원) 오른 1만1000원에 마감됐다. 코스피지수가 1.93% 하락한 상황에서 도드라진 상승세다. 이날 한성기업의 주가는 49개월만에 최고가를 기록했다. 최근 들어 1만원선에 올라선 것도 지난 2018년 7월 이후 2년 남짓 만이다.
한성기업은 게맛살 제품 ‘크래미’ 등 수산물 가공제품을 판매하는 회사다. 게맛살을 비롯해 참치캔 등 수산물 가공제품과 소시지 등의 제품군을 확보하고 있다.
한성기업의 최근 투자자들의 관심이 쏠릴 만큼 좋은 성적표를 받아들진 못했다. 지난해 83억원의 영업손실을 내며 되레 적자전환했다. 올 1분기 17억원의 영업이익을 냈지만 정체된 시장상황을 감안하면 눈에 띄는 실적이 아니라는게 업계 평가다.
한성기업이 주가 상승을 이끈 것은 조 바이든 전 부통령의 선전이 큰 영향을 미쳤다. 한성기업은 국내 기업 가운데 몇 안되는 ‘바이든 테마주’로 분류되고 있다. 한성기업의 임준호 대표와 바이든 전 부통령가 미국 시라큐스 대학교 동문이라는게 유일한 연결고리다. 임 대표는 이 대학 경제학부를 졸업했다. 바이든 전 부통령은 델라웨어 대학 사학과를 졸업한 후 시라큐스 대학교에서 법학 박사를 받았다.


자연과학의 발달로 인체의 신비를 많이 풀리고 있지만, 새로운 내용을 발견하는 것이 아니라 선조들의 지혜를 다시금 확인하는 수준에 머무르는 대표적인 분야가 ‘태교’이다. 그래서 좋은 태교를 위해서 과학적 발견에 의한 새로운 지식보다 어쩌면 한번은 들어봤었을 전통적인 생활 방식을 따르는 것이 가장 좋은 비결이 된다. 특히 우리나라 전통적인 태교법은 세계적으로 탁월한 혜안을 보인다. 우리나라에는 사람의 나이를 따질 때 엄마의 뱃속에 있는 시기까지 감안해서 태어나면 바로 한 살로 쳐주지 않는가. 엄마 뱃속에 있는 태아 시기도 먹고 자고 학습할 수 있는 시기로 인식해서 태어나자마자 한 살로 인정해 주는 것이다. 출생 이후 시간만을 나이로 인정해주는 다른 나라의 개념에서 본다면, 엄마 뱃속에 있는 임신 기간은 태아가 그러한 태아에 대한 인식을 가지고 있었고, 그런 인식을 기본으로 뱃속에 있는 태아의 교육을 중요하게 생각해 왔다.
자~ 태교 이야기 꺼내니 좀 걱정스러워 하는 산모들이 있을지 모르겠다. 사실 태교는 여성에게 뭔가 불편감을 주는 무언가가 있는 것 같다. 실제 임상에서도 그런 느낌을 갖는 산모를 만나기도 했었다. 비유를 하자면, 한약은 먹고 싶으나 가려야 할 음식도 많고, 조심해야 하는 것도 많아서 차라리 한약을 먹지 말아야겠다고 말하는 환자분이 느낄 수 있는 그런 불편함 같다. (주의해야하는 음식 때문에 귀찮아서 한약치료의 좋은 효능을 포기하지는 말자 ㅎㅎ.) 이 경우처럼 태교는 필요한 건 잘 알지만, 어찌 보면 태교방법으로 강조되는 것들이 산모에게 무작정 절제하고, 조심하고, 먹고 싶은 것 못 먹게 규제하기 때문에 태교를 아예 외면하고 싶은 마음이 생기는 것 같다. 현대인의 생활방식에서 보면 어쩌면 그런 불편함이 생기는 것은 당연한 일이지 모르겠다. 하지만, 현대 태교와 관련된 내용들을 보면 태교의 의미와 가치에 대한 생각보다는 태교방법에 너무 치중되어 있기 때문에 이런 일종의 반감이 생기는 것이 아닐까? 태교의 철학을 이해해야지, 그 태교의 방법에 너무 집착하는 것은 바람직하지 않다. (앗, 갑자기 철학이라는 단어를 쓰고 나니 왠지 찔리는 구석이 있다. 하지만, 철학을 학문이라고 생각하지 말고, 행동을 결정하는 마음가짐이라고 생각해보자.)
태교는 교육학에 속할까?, 발생학에 속할까? 이 문제에 대해서 생각해 보고 가자.
요즘 태교관련 서적들을 살펴보면, 영재를 만들기 위한 방법으로 태교를 포장하는 경우를 많이 볼 수 있다. 물론 옛 선조들도 태교는 왕실이나 양반가문에서 중요시되었기 때문에 영특함이나 총명함에 대한 내용도 강조한 면이 있지만, 단순히 아이의 학습능력만 강조한 것은 아니었다. 그럼 출산 시 건강한 아이를 낳아서 튼튼하게 자라게 하는 발생학적 내용이었을까? 물론 영아 사망률이 높았던 시기였기 때문에 그런 부분도 당연히 있었다. 그러나 진정한 태교는 임신부터 출산에 임하는 자세, 태아를 대하는 철학이었다. 인간이 착한 성품을 지닐 것이냐, 악한 성품을 지닐 것이냐를 결정하는 것이 태교에 의해 좌우된다고 보았다. 단순히 건강이나 총명함 뿐만 아니라 착한 심성까지 기르는 것이 태교이다.
출산 후 교육으로 이루어지는 줄 알았던 인간의 성품, 기질, 재능 등 근본 바탕이 임신 중 산모의 마음가짐, 몸가짐에서 비롯된다는 것을 인식해야 한다. 그렇기 때문에 음식만 잘 가려먹고, 책을 열심히 읽는 것보다 이러한 태교 철학의 중요성을 알고, 부모가 임신을 위해 바르고 안정된 마음가짐을 가지는 것이 제일 중요한 것이다. 요즘 애들의 교육 문제를 이야기 할 때 누구나 공감하는 점이지만 인성 교육의 문제는 쉽게 풀리지 않는 약점이다. 그 해결책에 대한 힌트를 옛 선인들의 지혜에서 찾을 수 있지 않을까. 태교 철학을 바로 세우는 것이 현재 교육의 약점을 근본적으로 개선할 수 있는 좋은 방법이 될 것이다.
“태교신기” 에 너무나도 멋진 글이 나온다. “아비 낳음과 어미의 기름과 스승의 가르침은 모두가 한가지이다. 의술을 잘 하는 사람은 아직 병이 들지 않았을 때 다스리고, 잘 가르치는 사람은 태어나기 전에 가르친다. 그러므로, 스승의 십년 가르침이 어미가 잉태하여 열 달 기르는 것만 같지 못하고, 어미의 열 달 기름은 아비의 하루 낳는 것만 같지 못하다.” 이 글의 첫 구절인 ‘아비(아버지)는 날 낳으시고, 어미(어머니)는 날 기르시고’ 라는 문장은 사자소학(四字小學)의 첫 소절이기도 하다. (사자소학에서 가장 처음 나오는 글이 “부생아신(父生我身), 모국오신(母鞠吾身)”이다. 바로 아비는 나를 낳으시고, 어미는 나를 기르신다는 뜻이다. 이 문장을 옛날 어린이들의 첫 한자 교재인 사자소학의 제일 처음에 둔 것은 지금의 내가 있게 해주신 부모님의 고마움을 이성적으로 따지기 전에 명심해야 한다는 것이다. 이 뜻을 태아 때부터 항상 자연스럽게 인식한다면, 요즘 간혹 들리는 부모 자식 간에 생기는 패륜적 사건들은 없어질 수 있을 것이다.)


이틀에 한 번꼴로 그들로부터 전자우편을 받는다. 다음달 일정, 임박한 이벤트, 내일의 기자회견, 오늘밤 토론회, 그리고 영화 상영 안내나 금요일 밤의 ‘재즈 나이트’까지 다양한 소식이 배달된다. 사진전의 오프닝도 금요일 밤 차지다. 대관료는 없고 전시 준비도 알아서 해준다. 국내외 현안이 토론의 도마 위에 시의적절하게 오르고, 인권단체는 물론 유엔과 국제 비정부기구(NGO)들의 따끈따끈한 보고서도 대부분 이곳에서 발표된다. 밥, 술, 차 모두 착한 가격에 해결할 수 있고 방콕의 여느 카페와 달리 무료 와이파이까지 가능하다. 타이외신기자클럽(FCCT) 얘기다.
나는 이 클럽에 회비를 내는 회원이 아니다. 잦고 길다고 볼 수 있는 방콕 밖 가출 일수를 따져보니 본전을 뽑지 못할 게 분명하다는 찌질한 결론이 나왔다. 회비 내는 회원은 참가비 있는 프로그램에 무료로 입장하고 음료 등을 할인받으며 매년 열리는 임원 선출에 투표권이 있다. 전자우편 수신만 등록해도 프로그램 정보를 받아보고 오프 행사에 발 들여놓는 데는 아무런 제약이 없다. 모든 콘텐츠가 개방된 클럽의 사이트엔 “특파원만을 위한 공간이 아니”라고 ‘쿨’하게 적혀 있다.
그러고 보니 최근 서울 나들이를 앞두고 서울외신기자클럽(SFCC) 사이트에 접속한 적이 있다. 기본 정보 이외의 것을 보려면 로그인을 하라고, 로그인을 하려니 회원번호를 입력하란다. 관뒀다. 서울은 외신기자클럽마저도 ‘당신들의 대한민국’인가고 짧은 한숨이 나왔다. 흠이 없진 않지만, 기자들의 ‘배타적 이익 도모’에 갇히지 않고 ‘진실’과 ‘액세스’를 위해 분투하는 이들이 교류하는 타이클럽과 비교되는 건 어쩔 수 없었다.
2008년 5월 사이클론 나르기스가 옆 나라 버마를 강타했을 때도 가장 분주했던 공간 중 하나는 다름 아닌 타이외신기자클럽이었다. 하룻밤 새 13만여 명이 사망·실종됐건만 구호단체와 취재진을 막기 바빴던 (버마) 군정 덕분에 제한적이나마 구호가 가능했던 유니세프 등이 옆 나라 외신클럽에서 거의 매일 브리핑을 한 게다. 대재난 보도가 클럽에서 이루어지는 현실이야 한탄스러웠지만 정보 한 글자에 목말랐던 기자들은 브리핑실에 출근도장을 찍었다. 드물게 현장에 접근한 기자들을 초대해 접근 노하우를 나누던 클럽에선 ‘이렇게 취재했다더라’는 물론 ‘이렇게 추방당했다더라’는 뒷담화도 유용하게 떠다녔다.
클럽은 매년 타이 총리를 초대해 저녁상 차려놓고 ‘심문’한다. 즉석 응답이 오가는 선거 직후 외신회견과 달리 미리 받은 질문지를 제비 뽑아 진행한다. 그렇다고 도전적 질문들이 걸러지는 건 아니다. 서울은 대통령 취임 뒤 1년 만에 연 첫 기자회견에서 수첩을 더듬으셨다는데, 방콕은 쿠데타를 일으킨 군부조차 대변인 위라촌 수콘다파티팍 대령을 통해 기자들과 미리 짜지 않은 질의응답을 주고받았다. 물론 누구나 입장할 수 있는 외신클럽에서였다.


골다 메이어는 1898년에 태어났습니다. 그녀는 러시아 핀스크의 척박한 환경에서 자랐습니다. 그녀의 가족은 자유와 번영의 삶을 찾아 1906년에 미국으로 이민을 했습니다. 미국에 있던 중 그녀는 정치적으로 활발한 언니 친구들의 영향을 받았습니다. 그들이 종종 토론하던 한 주제는 시온주의였고, 이것이 골다 메이어 마음속에 언젠가는 팔레스타인으로 이주하리라는 깊은 갈망을 깨웠습니다.
팔레스타인에서 다른 유대 선구자들 대열에 동참하고 싶었던 그녀의 꿈은 1921년에 남편과 함께 미국의 안락함을 뒤로 하고 떠나오면서 이루어졌습니다. 배를 타고 대양을 건너 기차를 타고 텔아비브에 도착하기까지 한 달이 넘는 여정은 정말이지 악몽이었습니다.
그녀가 처음 본 텔아비브를 오늘날의 텔아비브와 비교하면 인내와 발전의 어마어마한 기적을 말하지 않을 수 없습니다. 그들은 이즈르엘 골짜기에 있는 키부츠에 들어가 참기 힘든 조건 속에서 밤낮으로 땅을 일구었습니다. 남편의 건강이 급격히 나빠져 3년 후에 그들은 어쩔 수 없이 떠나야 했습니다. 그 기간에 그녀의 정치적 연줄이 넓어졌습니다.
예루살렘에서 자녀를 키우기 시작하면서, 골다 메이어는 집에 남아 있는 것에 갈등이 있었습니다. 유대인들이 팔레스타인에 정착해야 한다는 것에 대한 열정 때문에, 그녀는 건 전 유대 정부에서 여러 가지 리더십 역할을 맡았습니다. 책임 있는 지위 때문에 그녀는 결혼과 가정생활에 큰 무리를 주는 여행을 종종 해야만 했습니다. 그녀는 결혼생활이 식은 것은 가족과 충분히 시간을 보내지 못한 것 때문이라는 것을 인정합니다.
1934년 경 그녀는 건국 이전 정부의 핵심 리더십 팀에 오릅니다. 그들이 계속해서 맞닥뜨리는 도전들은 어마어마했습니다. 히틀러는 유럽에서 유대인들을 학살하고 있었습니다. 영국 정부는 안전한 곳을 찾아 팔레스타인으로 달아나온 유럽 유대인들의 이민을 강제로 막고 있었습니다. 영국이 유대인들에 대한 아랍의 공격을 저지하기 위해 거의 아무 것도 하지 않자 팔레스타인 전역에서 점점 빈번해지고 있었습니다. 그들은 공식적인 전투훈련도 없었고 자신들을 방어하기 위해 군대를 일으킬 자금도 없었습니다.
벤 구리온과 골다 메이어, 다른 정부 지도자들은 더 이상 점령 세력에 의해 자신들의 미래가 결정되게 놔둘 수 없다는 데에 굳게 동의했습니다. 그들은 독립 국가 수립을 위해 가진 모든 것으로 싸워야 했습니다.
골다 메이어는 무신론자였지만, 분명 하나님의 손이 그녀 위에 있었습니다. 그녀와 다른 지도자들은, 그들이 국가를 선포하면 중동의 주변 아랍국들로부터의 거대한 공격이 있을 것을 알았습니다. 그들은 자신들을 방어하기 위한 무기를 구입하기 위해 긴급히 수백만 달러를 모금해야 했습니다. 투표를 통해 골다 메이어가 유대인 공동체에서 모금하기 위해 1948년 초에 미국으로 가게 되었습니다. 그들은 800만 달러 이상 모금할 수 있을까 의심했습니다. 그러나 기적같이 골다 메이어는 단 6주 만에 5,500만 달러를 모금할 수 있었습니다! 미국 유대인들은 그녀가 팔레스타인의 급박한 상황을 말하자 울었고 많은 이들이 돈을 보태기 위해 빚을 내기도 했습니다.
이스라엘이 독립을 선포한 다음 날 이웃 아랍국들은 의심했던 그대로 이스라엘을 공격했습니다. 이스라엘은 그 공격을 저지했을 뿐만 아니라, 반격하여 무찌르기까지 했습니다.
앞으로 있을 인수
마지막 때에 대한 성경 말씀에 따라, 예슈아께서 지상에 당신의 왕국을 세우러 다시 오시기 전에 다시 이 패턴이 반복되는 것을 봅니다. 하나님의 왕국이 지상에 “하루만에 생기기” 전, 즉 주님께서 다시 오시는 날에 앞서, 전례 없는 압박과 도전이 있을 것입니다. 이스라엘에 그럴 것이며, 예슈아의 참된 제자들에게 그럴 것입니다. 사탄은 분을 낼 것입니다 (계 12:12-17). 적그리스도가 많은 성도를 이길 것입니다 (계 13:7). 미혹과 불법이 성할 것입니다 (마 24장).
그래도 메시아의 몸은 시대의 징조를 알 것입니다. 골다 메이어 시대에 나라의 탄생을 준비한 건국 이전 지도자들처럼 메시아의 몸은 예슈아의 재림과 “전 지구를 인수”하기 위한 길을 준비하기 위해 가능한 모든 것을 하는 일에 집중할 것입니다. 요한복음 17장에서 예슈아께서 기도하신 하나됨이 보이고 느껴질 것입니다.
키부츠처럼 돈과 소유를 전례 없이 사심 없게 나눌 것입니다 (행 2:44-45). 어둠이 땅을 덮을 때조차 나라들의 부가 이스라엘로 올 것입니다 (사 60장). 일단의 사람들이 세례 요한처럼 자신들을 준비시킬 것입니다 (눅 1:16-17, 80). 예슈아의 순결한 신부가 그분과 함께 나라들을 다스릴 자리를 취하기 위해 훈련되고 준비될 것입니다 (계 20장).


노회찬 의원은 극단적 선택을 하기 전날 병문안을 다녀오는 등 모친 병환에 대해 근심이 컸던 것으로 알려졌다. 유족 측에 따르면 노 원내대표는 전날 3박5일 미국 방문을 마친 직후 모친이 입원 중인 서울 강남의 한 종합병원을 찾았다.
유족 측 관계자는 “어머니가 아프셔서 미국 가기 전에도 다녀오신 걸로 안다”며 “요즘 (노 원내대표가) 신경 쓸 것도 많아 경황이 없겠다 싶었는데 병원도 갔다”고 전했다.
노 원내대표가 극단적 선택을 결심한 시점은 정확히 알려지지 않고 있지만, 드루킹 사건에 휘말리는 와중에도 치매 증상을 앓고 있는 모친을 자주 찾은 것으로 알려졌다. “바빠도 2주에 한 번은 찾았고, 연락하면 바빠도 오셨다”고 유족은 전했다.
주변 사람들에게는 심경을 자주 토로하진 않았지만 모친의 증상이 호전되지 않는 데 대해 상심이 컸을 것이라고 한다.
그는 최근 드루킹 사건과 관련된 소환설이 흘러나오는 데다 모친의 병환마저 나아지지 않자 미국 출장길에서도 표정이 밝지 않았던 것으로 전해졌다. 그나마 5당 원내대표단과 미국 방문일정을 마무리하며 가진 술자리에서 용접공 면허 취득 등 과거 추억을 회상하면서 다소 웃음을 보였다고 한다.
주변 사람들은 노 원내대표의 갑작스런 소식에 당혹감을 보이고 있다. 한 측근은 “머릿속이 하얗다”며 “전혀 그럴분이 아닌데, 판단력이 냉철하신 분인데, 이해할 수 없고 전혀 납득을 못하겠다”고 말했다.
유족 측은 “(투신)소식을 뉴스를 보고 알았다”며 “(투신 전) 의미심장한 말은 없었다”고 했다. 경찰에 따르면 노 원내대표는 투신 전 아파트의 17층~18층 사이에 외투와, 지갑 및 신분증, 정의당 명함, 유서 등을 남겼다.
극심했던 압박감
이처럼 투신자살이라는 극단적인 선택을 한 노회찬 의원에게 제기된 의혹은 2016년 경찰과 검찰 수사를 거쳐 한 차례 무혐의로 결론난 바 있다. 하지만 특검은 당시 김씨 측이 무혐의 처분을 받는 과정에서 조작된 증거를 경찰에 제출한 정황을 확보하고 재수사를 벌여왔다.
그간 특검은 노 원내대표를 직접 언급하지 않으면서도 “드루킹 측이 ‘특정 정치인’에게 불법자금을 건넨 혐의를 입증할 진술과 물증을 다수 확보했다”며 노 원내대표에 대한 소환조사 방침을 분명히 했다. 노 원내대표는 특검 수사 이후 “어떤 불법적인 정치자금을 받은 적이 없다”며 의혹을 부인하며 특검 수사에 당당히 응하겠다는 입장을 밝혀왔다. 특검 수사에 속도가 붙으면서 노 원내대표의 부담감도 커져간 듯하다.
노 원내대표를 향한 수사는 지난 7월17일 경공모 핵심 회원인 도모 변호사(61)를 긴급체포하면서 본격화했다. 도 변호사는 노 원내대표와 경기고 동창이다. 특검은 도 변호사가 김씨와 공모해 노 원내대표와 경공모 간 만남을 주선하고, 노 원내대표에게 경공모 자금을 건네는 데 관여한 정황 등을 확보했다고 밝혔다. 특검은 도 변호사에게 정치자금법 위반, 증거위조, 위계에 의한 공무집행방해 혐의를 적용했다. 특검은 긴급체포 후 도 변호사에 대해 구속영장을 청구했지만 지난 7월19일 법원에서 기각됐다.
특검은 2016년 3월 ‘산채’라 불린 경기 파주시 느릅나무출판사 사무실에서 김씨 측이 노 원내대표에게 2000만원을 건넨 정황을 확보했다. 1주일 뒤에는 김씨 측이 노 원내대표의 지역구인 경남 창원시에서 노 원내대표 부인의 운전기사를 통해 3000만원을 전달했다는 진술 등도 확보했다.
특검은 김씨 일당이 2014년에도 노 원내대표에게 강연료 등 명목으로 수천만원을 건넸다는 진술도 확보한 것으로 전해졌다. 2016년 불법자금 수수 과정에 가족이 관여한 의혹이 불거지고, 추가 수수 의혹까지 나오면서 노 원내대표는 심리적 압박을 겪었을 것으로 보인다.
노 원내대표가 지난 7월23일 남긴 유서에는 당시 받은 돈 액수와 과정, 심경이 나와 있다. 그는 “2016년 3월 두 차례에 걸쳐 경공모로부터 모두 4000만원을 받았다. 어떤 청탁도 없었고 대가를 약속한 바도 없었다”고 썼다.
유서 나머지 부분을 보면 노 원내대표는 이 돈을 후원 처리하지 않은 것을 후회하고 괴로워한 듯하다. 그는 유서에 “나중에 알았지만, 다수 회원들의 자발적 모금이었기에 마땅히 정상적인 후원절차를 밟아야 했다. 그러나 그러지 않았다. 누굴 원망하랴. 참으로 어리석은 선택이었으며 부끄러운 판단이었다. 책임을 져야 한다. (…) 잘못이 크고 책임이 무겁다. 법정형으로도 당의 징계로도 부족하다”고 썼다.
▲ 정의당 원내대표로서 국회에서 활약해온 노회찬 의원.
진보정치 산증인
이처럼 숨진 노회찬 의원은 30년간 우리나라 진보정당 운동을 직접 일궈온 산증인이자 상징적 인물이다. 날카로운 한마디로 복잡한 정국을 정리하며 촌철살인 어록을 남긴 그는 대중에게 오랜 시간 사랑받아온 ‘스타’ 정치인이기도 했다.
학생운동에서 노동운동, 진보정당 운동으로 이어지는 이력의 시작은 17살로 거슬러 올라간다. 박정희 정권이 1972년 10월 유신을 선포한 이듬해 경기고에 입학한 그는 비판 유인물을 제작해 학교에 배포했다. 고2 때인 1974년 4월 전국민주청년학생총연맹(민청학련) 시위 때는 교실 문을 잠그고 수업 거부를 주도했다.
그는 1979년 고려대 입학 후 조직화된 노동자가 앞장서야 근본적인 변혁이 가능하다는 판단하에, 본격적으로 노동운동에 뛰어든다. 고려대학교 재학 중인 1982년 영등포 청소년 직업학교(현 서울산업정보학교)에서 용접기능사 2급 자격증 등을 따고 용접공으로 현장 노동자들 틈으로 섞여들어가, 이른바 ‘학출’로 노동운동을 시작했다.
지난 1987년 이후 노동자들의 정치 세력화를 꾸준히 꾀했던 노 의원은 1989년 인천지역민주노동자연맹(인민노련) 결성과 관련해 국가보안법 위반 혐의로 3년 동안 옥살이를 하기도 했다.
이후 권영길 전 국회의원의 대선을 지원하는 것으로 본격 제도권 정치에 입문했다. 지난 2004년 17대 총선에서 민주노동당 비례대표로 국회의원 배지를 단 노 의원은 거의 무명에 가까운 인사였다. 하지만 각종 토론에서 특유의 ‘촌철살인 입담’을 과시하며 대중적 정치인으로 발돋움 했다. 상대방의 허점을 찌르고, 쉬운 언어로 자신의 주장을 풀어내는 그의 발언들은 ‘노회찬 어록’으로 인터넷에서 쉽게 마주할 수 있다.
지난 2010년엔 서울시장 선거에 진보신당 후보로도 출마했지만 낙선했으며 2012년 서울 노원병에서 통합진보당 소속으로 재선에, 2016년 20대 총선에선 창원 성산에서 정의당 소속으로 3선에 성공했다. 창원 성산은 제조업체들이 밀집한 노동운동의 핵심 지역으로 여겨지는 곳이다. 진보진영에서 3선 고지를 달성한 의원은 정의당 심상정 전 대표와 그가 유일하다.
그는 2013년 ‘삼성X파일 사건’과 관련한 검사들의 실명을 공개하기도 했는데, 그의 투쟁가적 면모를 보여주는 한 장면이라는 평이 대체적이다. 그는 당시 통신비밀보호법 위반 혐의로 유죄를 선고받고, 국회의원직을 잃었다.
이같은 역경의 인생을 살아온 노회찬 의원은 특유의 유머러스함과 촌철살인의 화법으로 뭇 대중들의 지지를 얻는 인기 정치인으로도 유명했다.
대표적으로 국회 입성 뒤 발언에서 “3급수, 4급수 있는 정당에 산천어, 열목어 넣으면 그 물고기는 못 살고 죽습니다”라며 부패한 정치권을 비판했다.
‘국가 경제를 위해 장시간 공로한 점’을 들어 죄를 지은 재벌 총수의 사면 또는 감형을 주장하는 상황에 대해서도 “직장생활 30년 하다 감옥에 들어간 사람이 국가 경제를 위해 장시간 노동자로 일했기 때문에 감형해야 한다는 말을 들어본 적이 있느냐”며 반대 의견을 제시했다.
또 “암소갈비 뜯는 사람들이 불고기 먹으면 옆에서 굶던 사람이 라면이라도 먹을 수 있다”며 재분배의 중요성을 강조하는 취지의 발언을 하기도 했다.
또한 지난 2016년 탄핵정국 때 국회 본회의 긴급현안질의에서는 당시 황교안 국무총리를 상대로 일명 ‘사이다’ 발언을 한 것이 대표적 예다. 당시 노 의원은 “대한민국에 실세총리가 있었다면 최순실이다”라고 황교안 총리에게 일갈을 날렸다. 그러자 황교안 총리는 “그렇게 속단할 일이 아니다”라고 대답했다. 이에 노 의원은 “속단이 아니라 뒤늦게 깨달았다 이건 지(遲)단이다”고 맞받아치며 황교안 총리를 침묵하게 만들었다.
또 문재인 정부의 고위공직자범죄수사처(공수처) 설치에 대해 자유한국당이 반대하고 나서자 그는 “정확한 얘기죠. 아니, 동네파출소가 생긴다고 하니까 그 동네 폭력배들이 싫어하는 것과 똑같은 거죠. 모기들이 반대한다고 에프킬라 안 삽니까?”라고 비판하기도 했다.
특히 그는 방송 토론 프로그램에 자주 출연해 발군의 토론실력을 보여줬다. 탄핵정국 당시 노 의원은 JTBC ‘밤샘토론’에 출연해 상대 패널로 박근혜 대통령 하야 반대를 외쳤던 양동안 명예교수와 설전을 벌였다. 양 명예교수가 “박근혜 대통령이 불의를 저질렀다는 걸 확실히 해야 한다”고 주장했다. 그는 “박근혜 대통령이 불의를 저질렀다는 증거는 아직 하나도 나오지 않았다”고 박 전 대통령을 두둔했다.
이에 노회찬 의원은 “대통령이 잘못한 게 확인이 안되는데 왜 시민들이 생업을 포기하고, 학생이 학업을 내려놓고 광화문에 모이는가”라고 반문했다. 노회찬 의원은 “박근혜 대통령이 잘못한 게 왜 없나. 뭐가 미확인인가. 대통령이 미확인비행물체(UFO)냐”고 반박하기도 했다.
또 지난 1월 방송한 JTBC ‘신년토론회’에서는 김성태 의원과 적폐청산과 관련해 설전을 벌이던 중 “정권을 지지하는 희한한 야당이 다 있다”고 김성태 원내대표가 발언하자 노 대표는 “그러니까 탄핵 당했지 이 사람아”라고 말해 좌중들의 폭소를 자아냈다.
그는 이러한 토론실력과 촌철살인의 화법을 바탕으로 JTBC정치 시사 프로그램 썰전에 유시민 작가의 후임으로 발탁됐다. 이런 그의 어록은 ‘진보정치의 대중화’를 이끌었다는 평가를 받기도 한다.
하지만 드루킹 게이트에 얽혀버린 노회찬 의원은 결국 스스로 목숨을 끊는 비극적인 선택을 하게된다. 이처럼 주요 고비마다 촌철살인의 화법으로 대중들의 마음을 시원하게 했던 대중정치인 노회찬의 인생역정은 62년을 끝으로 막을 내리게 됐다.
협박 혐의 조사
한편, 수사 대상자가 숨지면서 60일간의 수사기간 중 반환점을 앞둔 특검의 정치권 수사는 차질을 빚을 듯하다. 특검은 사망 소식이 전해진 직후 허 특검 주재로 긴급회의를 열어 대책 마련에 분주했다.
일단 특검팀은 노회찬 의원이 정치 후원금을 받은 것을 매개로 드루킹 측에게 발목을 잡힌 건 아닌지 의심하고 있다. 드루킹이 노 원내대표에게 후원금을 건넨 뒤 경공모의 청탁을 들어 달라고 요구하는 등 사실상 협박했다는 의혹이다.
이에 특검팀은 앞서 확보한 경공모 회원들의 통신내역을 먼저 살펴볼 것으로 전해진다. 경공모와 노 원내대표 측 사이에서 어느 정도 연락이 오갔고, 어떤 내용이 있었는지를 확인하겠다는 취지다.
특검팀은 앞선 경찰·검찰 수사로 확보한 증거 외에도 필요하면 추가 증거도 확보할 예정이다. 노 원내대표 측에 대한 통신 내역 등을 추가 확인함으로써 경공모와의 연관성 등을 구체적으로 파악할 계획이다.
물적 증거 외에도 특검팀은 경공모 회원들을 소환 조사하는 등 인적 증거도 확보해나갈 방침이다. 경공모 회원들로부터 노 원내대표와 드루킹 사이의 관계 및 돈이 건네진 구체적인 경위와 전후 맥락을 추궁할 것으로 보인다.
특히 드루킹의 최측근이자 노 원내대표와는 고등학교 동창 사이인 도 변호사에 대한 조사가 집중적으로 진행될 것으로 보인다. 도 변호사는 노 원내대표에게 드루킹을 소개해준 인물로 지목됐다.
애초 특검팀은 전날 도 변호사를 석방 이후 처음으로 불러 조사하려 했으나 노 원내대표의 극단적인 선택으로 일정을 취소했다. 다만 특검팀이 후원금 협박 의혹을 샅샅이 확인하겠다는 방침을 세운 만큼 향후 도 변호사에 대한 수차례의 소환조사는 불가피한 상황이다.
특검 관계자는 “노 원내대표나 가족, 보좌진 등에게 소환통보 등 연락을 전혀 취하지 않았다”면서 “(이런 상황을) 전혀 예상하지 못했다”며 당혹스러운 모습을 보였다. 특검이 노 원내대표 관련 수사를 중단하기로 한 것은 아니다. 특검은 예정된 수사를 계속해 나가겠다는 입장을 정한 것으로 알려졌다.


1. 희생을 각오하고 타인이나 소속된 단체를 위해 행동한 경험을 기재하여 주십시오. 600限
2. 가장 열정/도전적으로 임하였던 일과 그 일을 통해서 이룬 것에 대해 기재하여 주십시오. 600限
3. 자신의 관심분야는 무엇입니까? 관심분야와 관련된 교내외 활동에 대해서 설명하고 이를 통해 무엇을 배웠는지 기재하시오. 600限
4. 계약학과-트랙 장학생에 지원하게 된 동기와 10년후 자신의 목표는 무엇인지 상세히 기재하시오. 600限
1. 희생을 각오하고 타인이나 소속된 단체를 위해 행동한 경험을 기재하여 주십시오. 600限닫기
[희생, 리더로 성장하는 발판]
단체를 위해 책임지는 일은 희생을 넘어 리더로서 성장하는 발판입니다. 저는 공군으로 복무하면서 6개월 동안 으뜸병사 직책을 맡았습니다. 한 부대의 병사 대표로서 병사자치위원회를 개최하고 병사간의 소통을 이끌었습니다. 제가 복무하던 부대는 업무가 다른 두 부서로 나뉘어 있었습니다. 부서의 업무가 달라 서로 간의 이해가 부족해 충돌하는 경우가 많았으며, 이를 해결하고자 하는 사람이 아무도 없었습니다. 저는 으뜸병사로서 매일 제가 가진 자율정비시간을 포기하면서 사이가 좋지 않은 부서 간의 화해 방법을 생각하고, 소통을 유도하기 위해 노력했습니다. 우선, 업무의 이해를 통해 서로의 불편한 점을 공유했습니다. 다음으로, 체육 활동을 통해 서로 쌓인 감정을 풀고자 했습니다. 저의 노력에 답해주듯이, 부서 간의 불화는 사라졌고 모두가 소통하는 부대가 되었습니다. 또한, 비행단 내에서 가장 사이좋은 부대가 되었으며, 이 화합을 바탕으로 비행단 체육대회에서 2위라는 성적도 거둘 수 있었습니다. 이러한 경험으로 저는 책임감 있는 리더로 성장할 수 있었습니다.
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2. 가장 열정/도전적으로 임하였던 일과 그 일을 통해서 이룬 것에 대해 기재하여 주십시오. 600限상세
[포기하지 않는 열정]
가장 열정적인 일을 꼽으라면 동아리에서의 저의 첫 사진 전시회 정기전 개최입니다. 제가 임원이 되어 정기전을 개최하려 할 때 정기적으로 전시회를 개최하던 장소가 보수 공사를 하게 되어 장소 섭외에 문제가 생겼습니다. 설상가상으로 전시 액자와 마트지의 크기가 맞지 않아 시간 안에 행사를 진행하는 데 차질이 생겼습니다. 다른 임원진들은 행사를 연기하자고 하였습니다. 하지만 저는 포기하지 않고 발로 뛰고 몸으로 고생하며 행사를 진행하기 가장 적합한 대관 장소를 찾았습니다. 그리고 직접 마트지를 구매해 자르고 붙여가며 각 사진과 액자에 맞도록 제작하였습니다. 결국, 일정에 착오 없이 전시회를 진행할 수 있었습니다. 이 전시회를 통해 저는 어떠한 고비가 닥치더라도 포기하지 않고 노력하면 이겨낼 수 있다는 것을 깨달았습니다.
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3. 자신의 관심분야는 무엇입니까? 관심분야와 관련된 교내외 활동에 대해서 설명하고 이를 통해 무엇을 배웠는지 기재하시오. 600限상세
[다양한 시각과 사고]
저는 사진에 관심이 있어 중앙사진동아리 ‘빛이랑’에 가입하였고 꾸준히 활동하고 있습니다. 공학도로서 갖추어야 할 전공지식 이외에 사진은 상당히 매력적인 분야라고 생각합니다. 필름 통해 바라보는 세상은 어디서 어떻게 관찰하느냐에 따라 달라지기 때문입니다. 하나의 피사체를 찍더라도 빛의 양과 노출 시간에 따라 완전히 다르게 보입니다. 또한, 암실에서의 인화 방식에 따라서도 최종 결과물이 달라집니다. 따라서 사진을 통해 다양한 시각을 기를 수 있다 생각합니다. 이러한 시각은 어떤 문제에 부딪혔을 때 그 문제를 다양한 시각으로 바라볼 수 있는 사고를 할 수 있도록 도와줍니다. 사고의 다양화를 통해 저는 공학적 사고 이외의 여러 가지 사고에 관심을 더 가질 수 있었습니다. 최근에는 경제 분야에 관심을 가지게 되어 대학생 모의투자 대회에 참가해 우수상을 받기도 했습니다. 이처럼 사진을 통해 얻은 다양한 시각과 사고는 실제 제품 설계를 할 때 많은 도움을 주었습니다. ‘공학설계’ 과목에서 하나의 제품을 설계하게 되었는데, 단순히 제품의 공학적 의미뿐만 아니라 환경적, 경제적 의미 등 다양하게 접근하여 더 완벽한 설계를 해낼 수 있었습니다.
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4. 계약학과-트랙 장학생에 지원하게 된 동기와 10년후 자신의 목표는 무엇인지 상세히 기재하시오. 600限상세
[기본에 집중하는 연구개발]
제어에 관심이 있게 된 후, 로봇제어 연구실에 학부연구생으로 있으면서 대학원 진학의 꿈을 키웠습니다. 또한, 자동차에서 제어가 필요한 부분이 뭐가 있을까 많은 고민을 하였습니다. 고민 끝에 자동차 본래의 기본 의미를 잘 표현하는 샤시와 파워트레인 제어가 연구 분야로 제격이라고 생각하였습니다. 그래서 석사 진학 후 전문적인 공부를 하여 샤시 제어 분야에 있어 현대모비스의 기술력을 더욱 높이는 데 이바지하고 싶습니다.


한국에서는 국민의 알 권리를 매우 중요하게 생각합니다. 국민이라면 알권리가 있기에 국가를 상대로 정보공개를 요구하고, 소송을 걸고, 다양한 방법을 통해 정보를 제공받습니다. 이런 대표적인 사례로 한국의 변호사 모임인 서울지방변호사협회에서는 구금시설의 현황과 운영에 관한 정보를 공개해 달라고 소송을 했습니다. 결국 서울지방변호사협회가 승소를 했고 한국의 교화소, 즉 교도소의 현황과 운영에 관한 정보를 제공받았습니다.
북한에서 ‘교화소’라고 부르는 곳을 한국에서는 ‘교도소’라고 부르고 있습니다. 한국에서는 교도소의 운영과 현황에 대한 정보를 공개하기에 수감자 인원, 수감자들에 대한 관리지침 등 총 58개 항목에 대해 알 수 있습니다. 이렇게 정보공개에 그치는 것이 아니라, 정보를 공개한 후 수감자들에게 적합하지 않다고 판단되는 관리지침이 있다면 즉시 수정할 것을 요구할 수 있습니다. 그리고 최근에는 교도소에 수감되어 있는 죄인도 한 국가의 국민이기에 이들의 알권리도 존중되어야 한다며, 이들의 알권리 보호를 위해 노력하는 사람들도 생겼습니다. 이미 한국의 교도소에서는 텔레비전 시청도 허용되고 있고, 교도소 안에서 자격증 취득도 할 수 있습니다.
청취자여러분, 북한의 교화소에서 이러한 일이 일어날 수 있을까요? 아마 청취자여러분들은 한국에서도 이러한 일이 일어나지 않을 것이라고, 허위 과장된 말이라고 생각하는 분들도 있으실 것입니다. 이러한 일이 한국에서 가능한 것은 모든 것이 법대로 실행되고 있기 때문입니다. 혹시 여러분들은 북한의 교화소의 운영 실태에 대해서 들은 적이 있으십니까? 몇몇 분들은 교화소에 구금되었다가 석방된 주변사람에 의해 교화소 실태에 대해서 들은 적이 있으실 것입니다.
한국에서는 얼마 전, 중국으로 탈북한 한 탈북자가 북한의 교화소 현실을 폭로한 책 ‘교화소 이야기’가 화제가 되었습니다. ‘교화소 이야기’는 북한 교화소 실상을 최초로 밝힌 책으로 작가는 우발적인 실수로 죄를 짓고 12호 교화소, 전거리교화소에 5년간 수감되어 있던 경험을 진솔하게 서술하고 있습니다. 한국에서는 거의 알려지지 않았던 북한 교화소의 수감자 처우, 노동 및 폭행 실태에 대해 자세하게 밝히고 있습니다. 이 책에는 한국에서 34년간 비전향 장기수로 있었던 리인모씨가 북한으로 가서 몇 개의 교화소를 돌아보고는 ‘나 같은 사람은 이런 곳에서 34년이 아니라 3년도 견디지 못하였을 것이라고 중앙당에 보고했다’고 하는 내용도 포함되어 있습니다.
그렇다면 북한의 실제 교화소 실태는 어떤지, 어떻게 운영되고 있는지에 대해서 잠시 쉬는 시간을 가진 후 자세하게 알아보도록 하겠습니다.
북한에서도 교화소 구금은 공식적인 재판을 받은 후 이루어집니다. 교화형은 북한의 형법에 명확히 규정되어 있는 형벌이기 때문입니다. 2004년 개정된 형법을 살펴보면 교화형을 형량 없이 무기한 죄인을 수감하는 무기노동교화형과 1년부터 15년까지 수감기간을 정하는 유기노동교화형으로 나누고 있습니다. 그리고 교화형 범죄들은 집단적 소요죄, 직무집행방해죄, 불량자행위죄, 패싸움죄, 고의적중 살인죄, 강도, 강간의 강력범죄들과 최근에는 도강죄도 포함됩니다.
북한인권기록보존소에서 만난 탈북자들 중 교화소를 경험한 탈북자들의 증언을 토대로 교화소 수감자 생활을 살펴보면 다음과 같습니다. 교화소 내에서도 사상학습이 이루어지는데, 김정일 교시와 교화소에서만 출판되는 일명 “새출발”이라는 신문을 읽으면서 학습하고 있습니다. 또한 수감자들은 서로를 감시하고 신고하기를 일상으로 하고 있습니다. 물론 그 안에서도 정치적 발언이나 북한 당국을 비난하는 말을 하면 소리 소문 없이 사라지거나 더 혹독한 감금시설로 이송됩니다.
북한의 교화소는 의료나 식량상황이 매우 열악한 것으로 알려져 있습니다. 수감자들이 전염병에 걸리거나 결핵에 걸려도 다른 방에 격리시킬 뿐 다른 의료적 조치는 전혀 이루어지지 않고 있습니다. 교화소로 배분되는 약은 거의 교화소 내부 사람들이 빼돌리고 있어서 실제 필요한 환자에게 지급되는 약은 전혀 없는 실정입니다. 또한 그 안에서 허약에 걸리면 잠시 허약반으로 옮겨졌다가 허약이 나으면 다시 자기가 배정되었던 교화반으로 보내집니다. 뿐만 아니라 여성 수감자들은 배가 고파 생강냉이를 몰래 뜯어먹고 늘 먹을 것을 생각하느라 하루를 보낸다고 합니다. 남자 수감자들도 쥐나 벼룩을 잡아먹는다고 증언하고 있습니다. 그리고 심각한 허약에 걸린 경우 더 이상 가능성이 없다고 판단하고 그냥 방치하여 죽음에 이르게 합니다. 그렇게 죽은 사망자는 집으로 보내거나, 가족에게 그 죽음을 알리지 않고 교화소 근처에 있는 산의 화로에 넣어 불태웁니다.
교화소 내에서 담배를 몰래 피우거나, 지도원에게 말대꾸 하고, 주어진 할당량을 다 못할 경우에는 ‘독방처벌’ 을 받는데 빛도 안 들어오는 작은방에서 먹고 자고 대소변까지 그 안에서 해결해야 합니다. 직접적 구타와 폭행은 가해지지 않지만, 독방 처벌 자체가 그 만큼의 고통스러운 처벌로 나올 때는 반죽음 상태가 된다고 합니다. 그리고 혹독한 배고픔을 견디다 못해 도주라도 할 경우, 교화소 안에서 형식적인 재판을 받지도 못한 채 공개총살이나 비밀처형을 당하게 됩니다. 이것이 최근의 북한 교화소 실태입니다. 국제사회는 북한의 교화소 내부 실태가 밝혀지자 경악을 금치 못하고 있습니다.


WCC는 현재 타종교인 불교나 이슬람교, 유대교, 농일교, 천주교가 가입되어 있지 않으며, "모든 종교들이 모인 종교연합체"도 아니다. 왜냐하면 WCC의 기초는 "성경에 따라 예수 그리스도를 하나님이요 구주(구원자)로 고백하는, 따라서 성부와 성자와 성령의 한 하나님을 위해 공통의 부르심을 함께 추구하는 교회들의 친교(fellowship)"이라고 정의해 놓았기 때문이다. 뿐만 아니라 WCC의 공식입장은 만장일치제로서, 현재 345개 이상의 교회단체가 가입되어 있는 바, 이들 중 단 한 개의 단체라도 반대한다면 공식입장을 내놓지 못하게 되어 있는 구조이기 때문이다. 더군다나 WCC는 교회나 교단 위에 군림하는 상급기관이 결코 아니다. 그러므로 WCC의 결정사항을 WCC에 소속된 교회가 반드시 지켜해야 할 그 어떤 의무도 없다. 그야말로 WCC는 교회들간의 친목도모단체에 불과한 것이다. 그것도 몇몇 각 교단의 대표들만 참석하고 있는 실정이다.
4. 그렇다면 WCC는 무엇이 문제인가?
그러나 WCC가 문제가 없다고 말하지 아니할 수 없다. 왜냐하면 전세계 교회간들의 일치와 화합을 위해 모이다보니, 이들이 모여서 함께 이야기하는 분야가 생명, 환경, 소외, 전쟁종식, 화합 등이 있는 것이다. 그러니 하부기관으로서 "타종교와의 대화 소위원회"라는 것이 있는데, 이 위원회가 지난 1990년 1월 15일에, 스위스의 바아르(Baar)에서 하나의 성명서(Statement)를 낸다. 그런데 이것이 문제가 된다. 이것 때문에 WCC는 종교다원주의화 되어가고 있음을 스스로 드러내었다고 할 수 있으며, 초혼제와 같은 샤마니즘적인 종교행위(예, 제7회 호주 캔버라 대회의 개막식에 이화여대 정현경교수가 초혼제를 행함)가 모임에 등장하기도 하기 때문이다. 그렇다면, 바아르선언문은 대체 어떤 내용을 닮고 있는가? 그 전체적인 내용은 WCC의 홈페이지를 참고하기로 하고, 여기에서는 우리 기독교인들이 받아들이기 어려운 부분들을 따로 뽑아서 살펴보고자 한다.
"우리는 구원을 예수 그리스도에게 명시적, 인격적으로 위임된 것으로만 국한시키는 신학을 넘어서야 할 필요성을 느낀다.", "기독신앙은 우리에게 종교다원성의 전 영역을 진지하게 검토할 것을 요청한다.", "우리가 예수 그리스도를 통해서 알게 된 하나님을 타종교인들의 삶 속에서 만날 수 있는 가능성을 우리는 개방해야만 할 것이다.", "우리는 모든 나라와 모든 민족들 가운데 항상 하나님의 구원역사가 존재해 왔음을 자각한다.", "기독교인인 우리는 예수 그리스도를 통한 구원의 경험에 언제나 집중하지만 동시에 우리는 하나님의 구원의 능력을 제한할 수는 없다." "다양한 종교들 가운데 현존하는 만유의 주로서의 하나님을 신앙하고 있다면, 그분의 구원사역이 어느 특정한 대륙, 문화, 민족에 국한된다는 편협한 사고를 더 이상 고집할 수 없을 것이다.", "우리는 타종교에 신비한 구원이 있는 것을 인정하며, 반드시 타종교와의 대화에 임해야 한다는 것을 분명히 한다.", "종교다원주의와의 대화의 실천에 대한 도전은 우리 기독교인들이 마땅히 서 있어야 할 자리의 한 부분이다."
그러니 이 선언이 있은 후 얼마 지나지 않아, WCC는 개종전도금지를 정하게 된다. 여기서 "개종전도금지"란 타종교에도 보편적인 구원이 있는데, 굳이 그들을 기독교로 강제 개종하도록 전도하는 것을 금한다는 뜻이다.
5. 우리 성도들은 WCC와 개인구원에 대해 어떤 자세를 가지고 있어야 하나요?


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오전 8시 30분 경기 광명시에 위치한 광명성애병원 앞. 전세버스 한 대가 멈춰서더니 20명 남짓한 학생이 내린다. 2월부터 이곳 광명성애병원에서 수업을 받는 관동의대 본과 2, 3학년 학생들이다. 이들은 오전 8시 30분까지 병원에 도착하려고 오전 7시경 인천 계양구에서 이 버스를 탄다. 수업이 끝나면 정해진 시간에 출발하는 이 버스를 타고 다시 인천 계양구로 돌아간다. 매일 2~3시간을 길에서 버리는 것이다. 왜 이렇게 할까.
부속병원이 없는 관동의대 학생은 지난해까지 협력병원이던 경기 고양시 명지병원에서 교육을 받았다. 그런데 1월 학교는 새 학기부터 인천 계양구에 있는 프리즘병원에서 수업을 한다고 공고했다. 이에 따라 학생 대부분이 프리즘병원 인근에 숙소를 마련했는데 갑자기 교육병원을 광명성애병원으로 바꾸는 바람에 이런 일이 발생한 것이다.
학생들은 수업 공간이 갑자기 바뀐 것뿐 아니라, 강의실과 부대시설에 대한 불만도 토로했다. 강의실이라고는 응급실이 자리한 지하 1층 한 곳이 전부. 강의실 2곳, 강당 1곳, 실습실 2곳, 시뮬레이션 센터 1곳과 도서관, 열람실, 교수연구실 등의 부대시설을 제공했던 명지병원과는 비교가 안 된다는 게 학생들의 얘기다. 무엇보다 학생들을 힘들게 하는 것은 상황이 앞으로 어떻게 될지 알 수 없다는 사실이다. 관동의대 학생회 측은 “학교 측으로부터 아무 이야기도 듣지 못했다”며 “이런 상황이 계속된다면 단체행동을 취할 수밖에 없다”고 말했다.
1년간 인증 유예 조치는 처음
이와 관련해 2월 27일 한국의학교육평가원(의평원)은 관동의대에 대해 1년간 인증유예 조치를 내렸다. 실습환경이 부실한 병원으로 교육병원을 변경하는 중대 변경사항을 의평원에 보고하지 않았다는 이유다. 인증유예 조치는 인증을 통과한 대학에 대해 판정 결과를 거둬들이는 것으로 의평원 설립 이후 처음 있는 일이다.
의평원은 단순히 교육병원이 변경된 것보다 학생에게 제공되는 수업의 질 저하를 문제 삼았다. 의평원의 평가인증 기준에 따르면 교육병원은 기초의학 13개 분야에서 25명, 20개 이상 진료과와 지원과목에 전임교수가 85명 이상 있어야 한다. 또한 기초의학 분야, 임상진료와 지원과의 90% 이상에서 교육경력 10년 이상인 전임교수가 1명 이상 있어야 우수 기준을 충족할 수 있다. 또 전임교수 100명당 국내외 연구실적, 즉 논문은 최근 2년간 연평균 100편 이상 발표해야 한다.
의평원은 “임의의 병원에서 비교육자에 의해 진행되는 임상실습은 학점을 부여하는 주체가 없고, 교육의 질 보장도 담보할 수 없다”고 강조했다. 안덕선 의평원 원장은 “인증유예 조치에도 개선되지 않으면 교육부에 폐쇄를 건의할 예정”이라고 말했다.
이에 관동의대 측은 억울하다고 이야기한다. 예정대로 올 10월 다시 인증평가를 하면 되는 것이지, 과거에 낸 평가자료와 지금 상황이 다르다고 인증을 유예하는 것은 받아들이기 어렵다는 것.
또한 관동의대 측은 의평원 지적과 달리 현 상황이 법적으로 문제가 되지 않는다고 강조한다. 의대생들의 임상실습교육을 규정하는 시행령인 ‘대학설립운영규정’ 제4조에 따르면, 부속병원에서 임상실습수련을 받는 것이 원칙이지만 예외조항으로 협력병원에 교육을 위탁할 수 있다고 돼 있다. 또한 협력병원의 경우, 전문의의 수련 및 자격 인정 등에 관한 규정 제7조에 따라 해당 병원이 수련하려는 전문 과목에 관한 진료과가 설치돼 있고 각 과에 전속 전문의가 있다면 가능하다. 학교 측은 광명성애병원에서 수업을 진행하는 것이 법적으로 아무런 문제가 없다고 주장한다. 광명성애병원이 전문의 수련이 가능한 인턴 수련병원 기준에 충족하기 때문이다.
임상의학 전임교수 문제에 대해서도 관동의대 측은 “임상실습이라는 강의가 환자 진료로 이뤄지기 때문에 진료 경험이 충분히 있는 분들이라면 강의 경험이 있든 없든 가능한 것”이라고 주장했다. 그러나 안덕선 원장은 “임상실습은 단순히 실습을 관람하는 것이 아니라 실습에 대한 교육이기 때문에 일반 강의보다 가르치기 더 어렵다”며 임상실습 교수의 강의 경험의 중요성을 강조했다. 또 “교육협력병원의 이전이라는 중대한 문제도 장기적인 계획 없이 이뤄지는 상황에서 수업의 질을 어떻게 담보할지 의문”이라고 말했다.
이번 사태의 근본 원인은 부속병원의 부재라고 할 수 있다. 1995년 관동대는 500병동의 부속병원을 설립하는 것을 조건으로 의대 설립 인가를 받았다. 하지만 관동의대는 설립 인가 조건을 이행하지 못해 매년 10%씩 정원을 감축하고 있다. 당초 총 정원은 49명이었지만 2012년부터 모집정지 행정처분을 받아 2012년에는 44명, 2013년에는 39명만 선발했다. 부속병원 문제를 해결하지 못한다면 8년 후에는 신입생을 모집할 수 없게 된다.
지난해 관동의대는 기존 협력병원이던 명지병원과의 관계를 정리하면서 자체 부속병원을 설립한다고 밝혔다. 실제로 지난해 7월 관동대 재단인 명지법인은 부천 프리즘병원을 인수하는 계약을 체결했다.
그러나 애초 발표와 달리 병원 개원이 ‘의료법인’으로 추진돼 관동의대 부속병원 부재라는 문제는 해결되지 못할 전망이다. 부속병원은 교육용이기 때문에 사립학교법 제28조 2항에 의해 담보로 제공될 수 없지만 의료법인의 경우는 가능하다. 명지법인은 프리즘병원을 담보로 하나은행에서 대출받아 개원을 추진 중이다. 개원을 위한 예산이 부족한 탓이다. 하지만 프리즘병원은 “명지학원이 매각 비용을 지불하지 않고 있다”며 재매각하겠다고 밝혔다. 관동의대 개원준비위원회 측 역시 “예산이 부족한 상황”이라며 “개원이 당초 계획과 달리 늦어질 예정”이라고 말했다.
최근 교육부는 서남의대를 특별감사한 후 임상실습학점 이수 기준 시간을 충족하지 못한 의대생 148명에게 부여한 학점을 취소하고, 이에 따라 졸업 요건을 갖추지 못한 134명의 의학사 학위를 취소하라고 명령했다.
송형곤 대한의사협회 대변인은 “의료계에서는 처음부터 서남의대의 부실 교육에 대한 문제를 제기해왔다. 그런데 교육부가 그동안 문제제기를 무시하다 갑작스레 학생들에게 학점, 학위 취소를 내렸다. 해당 대학의 부실 운영 문제를 고스란히 학생들에게 전가해 결국 학생들만 피해를 입었다”며 “관동의대의 수업이 지금처럼 지속된다면 서남의대 사태와 결과가 다르지 않을 것”이라고 지적했다. 광명성애병원은 그동안 의대 교육을 진행해본 적이 없기 때문에 부실이 생길 개연성이 높다는 것이다.
서남의대처럼 의사 면허 취소 우려


지금 가장 시급하고 중요한 과제가 일자리와 양극화 해소 다. 박근혜 당선인이 임기 중 풀어야 할 핵심 과제도 이것이라고 본다. 당선인의 핵심 공약도 그랬다. 일자리를 늘리고, 지키고, 고용의 질을 올리겠다는 ‘늘·지·오’ 공약을 내걸었고, 임기 중 150만 개의 일자리 창출도 약속했다. 양극화 해소 역시 선거 당시 누누이 강조했던 공약이었다. 게다가 이 두 가지 이슈는, 당선인이 더불어 강조했던 경제민주화와 서로 긴밀하게 연결돼 있다. 즉 일자리가 많을수록 양극화는 완화된다. 경제민주화의 목적 역시 양극화 해소이므로 일자리는 경제민주화의 핵심 의제이기도 하다.
문제는 이게 난제 중의 난제란 점이다. 노무현과 이명박 정부 모두 주력했지만 성공하지 못했던 게 단적인 증거다. 임기 중 일자리를 200만 개(노무현 정부) 또는 300만 개(이명박 정부)를 창출하겠다는 약속은 공약(空約)이 됐고, 양극화는 오히려 심화되지 않았던가. 이렇게 된 근본적인 원인은 물론 저성장이다. 하지만 더불어 중요한 원인이 노동개혁의 실패였다. 노무현 정부가 바로 그러했다. 노 전 대통령은 정권 출범 당시 ‘노조 편’이라고 공언했지만 시간이 갈수록 일자리 창출과 양극화 해소를 위해선 노동시장의 유연성 확보가 매우 중요하다고 인식했다. 이를 위해 대기업 정규직 노조의 양보와 협력을 요청했지만 끝내 성공하지 못했다.
일자리 창출과 양극화 완화에 성공하려면 노동시장의 유연성 확보가 필수다. 유연한 노동시장을 가진 나라일수록 고용률이 높기 때문이다.
그러려면 비정규직 문제가 해결돼야 한다. 비정규직 임금이 정규직 근로자의 60%고, 휴가나 상여금 등 근로 복지의 차별은 더 크고, 비정규직의 사회보험 가입자 비율이 10%밖에 안 되는 지금의 상태로는 유연성은 절대로 실현될 수 없다. 당연히 일자리 창출과 양극화 완화는 실패할 수밖에 없다. 그러려면 우선 비정규직의 처우 개선이 필요하다. 차기 정부가 실업 급여와 사회보험 체계를 정비하고, 직업 교육을 강화해야 할 이유다.
또 하나는 대기업 노조의 양보와 협력을 통해 정규직이 받는 혜택을 스스로 줄이는 방안이다. 문제는 이게 참으로 어려운 숙제라는 점이다. 노조가 스스로 기득권을 내려놓을 리 만무하다. 노무현 정부 등 과거 정권이 노동개혁을 시도했지만 성과 없이 끝난 이유다. 그러니 여전히 우리나라가 세계에서도 매우 경직적인 노동시장 구조를 가진 나라로 꼽히고 있는 것이다.
그러나 아무리 어렵더라도 해내야 한다. 이런 점에서 당선인이 대기업에 정리해고와 구조조정 자제를 부탁한 건 적절치 못했다고 본다. 그렇게까지 해서라도 ‘일자리를 지키겠다’는 심정이야 이해 안 되는 것 아니다. 하지만 이 발언은 당선인의 선의(善意)와는 정반대로 일자리 창출과 양극화 해소에 역행될 소지가 높기 때문이다. 대기업에서 일어났던 정리해고는 대부분 일감이 없거나 거덜난 기업에서 벌어졌기 때문이다. 회사가 최후의 수단으로 사용하는 정리해고마저 못하게 한다면 기업은 도산할 수밖에 없고, 그 결과는 ‘실업 대란’일 것이다. 또 대기업 정규직 노조의 혜택을 더욱 강화시키고, 이로 인해 양극화를 촉진시킬 것이다. 비정규직은 물론 중소기업 정규직 근로자들조차 정리해고 요건의 혜택을 거의 못 보고 있는 게 우리의 현실이다. 이런 마당에 요건을 강화하면 그 혜택은 대기업 정규직 노조만 본다.


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개신교인들은 성체 안에 계신 그리스도의 실제현존을 믿지 않고, 그리하여 결과적으로 구원의 참 희생제사로서 믿지 않으며, 또한 이를 제헌하는 사제의 특별한 권능을 믿지 않고, 성 변화, 말하자면 빵의 본질을 완전히 변화시켜 그리스도의 몸으로, 그리고 포도주의 본질을 완전히 변화시켜 그리스도의 성혈로 변하게 하는 성 변화를 믿지 않습니다. 그들 개신교인들의 만찬 예배에서는 그저 (성 변화가 없는) 빵과 포도주를 마시는 것이며, 단지 최후의 만찬과 십자가의 희생만을 기억하고, 저들의 식사란 적절하게 서품 받지 못한 관리자가 주재하는 것으로 생각합니다. 그래서 이러한 것들은 미사에 관련된 세 가지 매우 중요한 교리, 실제현존, 진정하고도 화해의 희생제사가 미사라는 점, 그리고 적절하게 서품된 사제가 필요하다는 점을 개신교인들은 믿지 않습니다.
1960년대에 현대주의자들이 미사를 변화시킬 때, 그들은 6명의 개신교인들을 새미사를 준비한 준비 위원회에 초청하여서 그들이 참관자가 되게 하였고, 그 위원회가 끝날 무렵 개신교 목사들은 교황 바오로 6세와 다른 위원회 회원들과 함께 사진을 찍었습니다. 6명의 개신교 목사들은 교황과 함께 맨 앞줄에 있었고, 반면에 가톨릭 회원들은 뒤에 섰습니다. 이 사진은 1970년 5월 3일 프랑스 주교들의 공식 기관지인 ‘Documentation Catholique’(가톨릭 기록집) 첫 장에 실렸습니다. 비록 개신교 목사들이 최종 결정문에 투표는 안했지만, 위원회의 다른 회원들과 자유롭게 토론하였으며, 그 개신교 목사들은 자신들이 (전통) 가톨릭 미사를 싫어한다는 점을 알렸습니다. 그 위원회 위원장인 부그니는 1965년 말하기를, 전례개혁의 목적은 ‘갈라져 나간 형제들을 위해 방해가 되는 걸림돌의 그림자조차도 제거한 것’이라 하였습니다. 그래서 새미사의 많은 전례에서 위에서 언급한 교리가 억압되거나 많이 축소되어 구현된 것은 그리 놀란 만한 것이 아닙니다.
1960년대에 현대주의자들이 미사를 변화시킬 때, 그들은 6명의 개신교인들을 새미사를 준비한 준비 위원회에 초청하여서 그들이 참관자가 되게 하였고, 그 위원회가 끝날 무렵 개신교 목사들은 교황 바오로 6세와 다른 위원회 회원들과 함께 사진을 찍었다.
예를 들어, 전통미사의 전문(全文)에서는 십자성호표시가 25번이지만, 새 미사에서는 오직 한번뿐이니, 이는 십자성호표시가 95% 제거된 것입니다! (전통미사에서) 왜 그리 많은 십자성호표시가 있나요? 왜냐하면 성호는 십자가의 희생제물을 나타내기 때문입니다. 그래서 사제가 “천주께 순수한 희생제물, 거룩한 희생제물, 하자 없는 희생제물을 드리오니..”라고 말할 적에, 사제는 그 희생제물을 알려주는 것이며 그 희생제물 위에 십자성호표시를 세 번 합니다. 이 모든 성호가 제거되었고 심지어 첫 번째 성체 기도에서도 제거되었습니다.
교회는 성체 안에 계신 실제현존을 믿기 때문에, 사제는 우리 주님을 경배하고 성체를 잡을 때마다 전후로 두 번 장궤(무릎꿇기)로서 이러한 흠숭지례를 표현합니다. 그리하여 전통미사에서는 장궤가 10번 있지만, 새미사에서는 만약 그들이 그대로 하고 있다면 오직 세 번하고 있는데, 이는 70%가 제거된 것입니다!
더욱 비통한 것은 제헌경의 본질이 훼손된 것입니다. 전통미사에서는 사제가 우리 주 예수 그리스도의 몸과 성혈에 참여하는 가운데 제헌합니다. 새미사에서는 사제가 단지 빵과 포도주만을 드립니다. 이는 엄청난 차이입니다!
전통적으로 사제는 성반(聖盤)을 드리면서, “오 거룩하신 성부여, 전능하시고 영원하신 천주여, 이 흠 없는 희생제물을 받으소서.” 하는데, - 이는 단지 빵을 의미하는 것이 아니고 우리 주 예수 그리스도만을 뜻하는 것입니다 - “나 비록 불감한 네 종이오나, 너 생활하신 내 참 천주께 드리는바 이 조찰한 제물을 즐겨 받으소서. 이는 내 이왕 범한 무수한 죄와, 네 성의(聖意)를 거스른 많은 허물과, 네 계명을 소홀히 여긴 내 모든 죄를 깁기 위할 뿐만 아니라, 또한 여기 두루 있는 모든 이를 위하며, 네 성 교회의 산 이와 죽은 모든 믿는 자들을 위하여 드리는 바로소이다. 엎디어 비오니, 이로써 나와 저들에게 영생의 구원을 얻기에 유익함이 되게 하소서. 아멘.”
그리고 성작을 드리면서 사제는, “오, 주여, 지극히 존엄하신 천주 대전(大殿)에 구원의 잔을 드리오며 네 너그러우심을 간구하오니, 이 잔으로 하여금 마치 아름다운 향내와 같이 네 엄위하신 대전에 사무치게 하시어, 우리와 및 보세만민(普世萬民)의 구령을 위하여 유익함이 되게 하소서. 아멘.”
그 순간 비록 성반에 빵과 성작에 포도주가 그대로 있지만 그 빵과 포도주가 곧 그리스도의 몸과 성혈로 변화된다는 기대를 가짐으로써 교회가 이를 제헌하는 것은 분명합니다.
교리로 가득 찬 이 아름다운 기도들이 지금의 새미사에서는 사라졌습니다. 두 개의 기도로 교체되었는데, 그 기도에서 새미사를 드리는 사제들은 지금 ‘지상의 과일이며 인간의 작품인 빵을 드리며‘ 라고 기도하니, 이는 ’지상의 과일이며 인간의 수공품인 빵과 포도주을 드리는‘ 것입니다. 단호하게 말해봅시다: 만약 미사가 단지 빵과 포도주만을 드리는 것이라면 이는 값어치 없는 것입니다! 새미사란 지금은 사용하지 않는 구약의 제사보다 더 나은 점이라고는 하나도 없습니다.
성 토마스 아퀴나스는 말합니다: “헤브레야 10장 1절에 따라 구약의 율법에 의한 희생제사는 그리스도 수난이라는 진정한 희생제사의 단지 그림자에 불과하기 때문이다. 왜냐하면 다가올 좋은 것에 대해 그림자만을 갖는 계명은 그 사물의 본 모습이 아니기 때문이다. 그러므로 계명의 완전성을 위해 그리스도에 의해 제정된 새 계명의 희생은 더 중대한 것이 있으니, 즉, 그리스도께서 친히 십자가에 못 박히심을 포함하여야 하는데, 이는 의미 또는 형체에서뿐만 아니라 바로 그 사실에 있어서도 필요한 것이다.”
그래서 (우리가 드리는) 희생제사의 목적은 구약에 있는 빵과 포도주와 같은 형체가 아니라, 오히려 우리 주 예수 그리스도의 바로 그 몸과 성혈을 제헌하는 것입니다. ‘인간의 손으로 이루어 낸 작품’ 이라는 표현은 성경에서 8번 나오는데 이것은 매번 우상(偶像)을 지명할 때 쓰인다는 것을 주목하는 것은 값진 일입니다. 이렇게 쓰여 있습니다: “그들 이방인의 우상은 은과 금이요, 사람들의 수공품이니라.”(성영113:12) 최소한으로 말하자면, 성경에서 우상을 지명할 때 사용하는 이 표현을 (천주께) 제헌하는 대상으로서 사용하는 것은 안 어울리는 것입니다.
개신교인들은 빵과 포도주를 제공합니다. 우리 가톨릭 신자들은 ‘주님의 몸과 성혈의 희생제물’을 제헌합니다. 개신교인들은 십자가의 희생을 단지 기념이라고 하지만, 가톨릭 신자들은 실제적으로 그리스도를 희생제물로 제헌하는 것이니, 이는 성 아우구스티누스께서 아름답게 말씀하시는 것처럼 주님께서 당신의 교회에게 주심이요, 그리하여 교회는 주님과 함께 교회 자체를 드리는 것을 배우게 됩니다.
이와 비슷하게 미사 말미(末尾)의 플라체앗 (‘placeat’) 기도 (역자 주: 천주성삼께 드리는 기도)는 제거되었습니다. 이 기도에서는: “천주성삼이여, 네 종의 행사(흠숭지례)를 네게 의합케 하시며, 나 부당한 자로서 네 엄위하신 (천주) 대전에 봉헌한 이 제사를 즐겨 받으사 하여금, 나와 내가 봉헌한 모든 이를 위하여 네 인자하심으로 용서하시고 유익하게 하시되, 우리 주 예수 그리스도로 인하여 하소서. 아멘.” 이와 같은 기도를 없애는 것은 희생제사라는 진실을 다시 침묵하게 만드는 것입니다.
또 다른 매우 중요한 변화는 손으로 하는 영성체입니다. 비록 신학적으로 오직 한 가지 예외적으로 허용되긴 하지만, 손으로 하는 영성체가 실제적으로 (오늘날) 모든 곳으로 퍼졌고, 때로는 강요되고 있습니다. 손으로 하는 영성체는 결코 전통적인 것이 아닙니다. 설령 교회 초창기 때에 (일부) 손으로 영성체를 했을지언정 교회가 우리에게 이를 전달한 것은 아닙니다. 왜요? 우리 주님의 실제현존이라는 굉장한 믿음을 가지고 행했기 때문에 교회는 성체를 경배하도록 이끌었습니다.
초대 교회의 신앙이란 혀로, 그리고 무릎을 꿇어 성체를 경배함에 있어서 분명히 드러난 신앙이었으며, 교회는 이를 우리에게 전승했습니다. 그들이 믿고 경배했기 때문에, 그리고 무릎을 꿇고 영성체 하면서, 실제현존이라는 신앙을 우리에게 전달했기 때문입니다. 성 아우구스티누스는 “만약 내가 [성체 안에 계신 우리 주님을] 경배한다면 내가 죄를 짓지 않는 것이고, 만약 내가 [성체 안에 계신 우리 주님을] 경배하지 않는다면 나는 죄를 짓는 것이다.”라고 말씀하십니다. 따라서 성체께 대한 경배는 선택사항이 아닙니다.
저들의 불신앙으로 인하여 그 후에 손으로 하는 영성체를 다시 도입한 자들은 이단자들이었습니다. 그래서 현대주의자들이 새미사를 준비할 때에 도대체 왜 6명의 (개신교) 이단자들을 참여해달라고 요청했는지, 이는 놀라운 것입니다! 손으로 하는 영성체의 도입은 수많은 영혼들을 신앙의 상실로 이끕니다. 신자뿐만 아니라 심지어 많은 사제에게서도 마찬가지입니다. 오늘날 많은 현대주의 사제들은 (성체 안에 계신 예수님의) 실제현존을 더 이상 믿지 않습니다. 왜 그런가요? 사제들이 우리 주님을 경배하지 않았기 때문이고, 저들이 매일 성체 안에 계신 주님께 대한 모든 존경심의 결핍 때문입니다. 손으로 하는 영성체는 신앙의 상실로 이끌며 그러므로 이를 절대적으로 피해야만 합니다. 저는 결코 손으로 영성체를 주지 않았고 앞으로도 결코 주지 않을 것입니다.
오늘날 흔히 남용되고 있는 또 다른 하나는 평신도, 심지어 여자까지도 성체를 분배하는 일입니다. 성 토마스 말씀하시길, 이 성사를 거행하는 것과 이를 분배하는 것은 같은 그 사람(사제)에게 속하는 것이라 합니다. 그래서 사제의 손이 사제가 서품될 때에 전례의 일부로서 성유로 도유(塗油)되는 이유입니다. 진정 그러하니, 사제의 손은 그렇게 도유되고, 사제가 심히 아플 적에 신자처럼 안쪽 위에가 아니라 손의 바깥쪽 위에 아픈 이를 도유하는 것을 받게 됩니다. 왜냐하면 사제의 손 안쪽은 이미 도유 받았기 때문입니다. 그리고 두 손가락, 엄지와 검지는 성체를 만지는 손가락이기 때문에 특별히 도유됩니다.
오늘날 흔히 남용되는 것 또 하나는 복사를 서는 여자들입니다. 이러한 관습은 결코 있어서는 안 되니, 예전에는 절대적으로 시행된 적이 없었습니다. 요한 바오로 2세가 현대주의자들에 의해 압력을 받아 시행한 1997년 그 이전까지는 금지되었던 것입니다. 이것은 사제와 평신도 사의의 뚜렷한 경계를 흐려놓았습니다. 제대 아래에 있는 남자복사는 시종(侍從-복사)의 역할을 이행하는 것으로서 (차부제, 부제와 같은) 보다 작은 품(品), 즉 사제직으로 나가는 단계입니다. 천주께서 제정하심으로써 사제직이란 남성에게만 주어진 것입니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 12종도를 오직 남성으로만 간선하셨으니, 왜냐하면 십자가의 희생제사는 그리스도와 그분의 교회간의 신비로운 혼인이기 때문입니다. 십자가 위의 우리 주님은 새로운 아담으로서 교회의 신랑이며 새 아담의 열린 옆구리에서 태어납니다. 교회의 발밑에 계신 성모님은 새로운 이브로서 온 교회를 나타내며 우리 주님은 성모님에게 성모님의 교회로서 사랑스런 종도들을 주시고 이 신비로운 혼인의 결실을 분명히 드러냅니다. 역사에 걸쳐 나온 모든 사랑스런 종도들은 그분의 교회와 그리스도 간의 이 지극히 신비로운 결합 속에서 태어납니다. 그리하여 영생으로 들어가는 열매를 맺습니다!
전통미사와 새미사 사이에는 변화된 매우 많은 다른 항목이 있습니다. 그리고 이러한 변화들은 같은 방향을 지향하고 있습니다: 다음과 같은 세 가지 교리에서 가톨릭교회의 신앙을 구현하는 많은 기도와 행동들을 사라지게 합니다: 1/성체 안에 계신 그리스도 실제 현존을 부인하게 하고, 2/미사가 주님의 몸과 성혈의 희생제사, 진정하고도 화해하는 희생제사라는 사실을 부인하며, 3/그 희생제사를 제헌할 진정으로 서품 받은 사제가 필요하다는 사실을 부인하게 합니다. (미사의 희생제사를 거부하는 관계로 인하여) 제대석은 선택사항이 될 수 있다는 사실을 말할 수 있게 됩니다. 많은 경우에 있어서 평신도들이 성체를 나눠주고 심지어 여자까지 나누어 줍니다. 성체(감실)은 흔히 중앙 제대에서 제거되어서 구석으로 밀려나 있고 심지어 다른 방에 가 있는 비통한 사실도 있습니다. 기도가 현저히 줄어들었고 보속, 지옥, 금욕(고행) 그리고 세속 일을 멸시하는 것과 같은 그런 말들이 사라지고 있습니다.
성 토마스는 신앙에는 두 가지 행위가 있다고 설명합니다: 계시된 진리에 대해 우리가 지킴으로써 그로인한 내적인 행동, 그리고 그 신앙을 우리가 고백함으로써 그로인한 외적인 행위이다. 바오로 성인은 “마음으로 믿어 의화(義化)될 것이요, 입으로 고백하여 구령(救靈)하리라.”(로마10;10)라고 합니다. 신앙고백에 관한 체계적인 감소는 미지근하고 연약한 상태로 이끌게 됩니다(la llae qu.53a.3) 이런 상태에서 사람은 스캔들(악한 표양)이 있는 경우 일어서질 못합니다. 그러면 그런 스캔들이 생기면, 많은 이들이 죄로 떨어지고 실제적으로 신앙을 잃게 되는데, 왜냐하면 저들이 신앙을 고백하지 못하게 되기 때문입니다. 미사에서 복된 (성체) 성사에 대한 존경심의 결핍은 많은 이들로 하여금 연약함으로 이끌고 그리고서 저들이 커다란 스캔들에 대해 목격자가 되면 쉽게 “이는 중요한 게 아니야, 단지 빵에 불과해.” 이렇게 말합니다. 만약 저렇게 말한다면, 그는 신앙을 잃게 됩니다! 이번 방법으로 얼마나 많은 사람들이 실제적으로 신앙을 잃고 있나요?
아닙니다. 새미사는 전통미사와 같지 않습니다. 커다란 차이가 있습니다! 오타비아니 추기경과 밧찌 추기경은 바오로 6세에게 다음의 글을 썼습니다: “새미사(the Norvus Ordo)는 트리덴틴 공의회(16세기) 22회기에서 공식화된 미사에 관한 가톨릭 신학으로부터 전체적으로나 세부적으로 둘 다 현저히 이탈하였다. 그 당시에 명확하게 규정된 전례의 전문(全文)은 (미사) 신비의 완전성에 대항한 이단에게는 극복할 수 없는 장벽을 제공하고 있었다.”
만약 우리가 모든 시대의 신앙을 지키고자 한다면 모든 시대의 전례, 특히 모든 시대의 미사에서 나오는 저 엄숙한 신앙의 표현을 지켜야만 합니다. 가톨릭교회의 전통신앙과 충성하는 것, 교회의 전통적인 도덕, 성인들의 도덕률에 충성하는 것, 전통미사에 충성하는 것은 깊이 연결되어 있습니다. 이 세 가지를 분리하지 않고 지켜야 합니다.


이번 권고는 혁신위가 지난달 7일에 발표했던 1차 권고에 이은 2차 권고다. 지난 1차 권고에서 선수 인권을 보호하기 위해 가장 시급하게 해결해야 할 과제로 스포츠인권 보호기구 설립을 주문했다면, 2차 권고는 대한민국 엘리트스포츠의 뿌리인 학교스포츠 정상화가 체육계 체계(패러다임) 전환의 핵심이라는 인식에 따라 마련됐다.
학생선수 ‘운동과잉’, 일반학생 ‘운동결핍’ 등 학교스포츠의 비정상성 지적
혁신위는 기존 엘리트 선수 육성시스템의 폐단과 한계, 이를 뒷받침해 온 학교스포츠의 비정상성을 지적했는데, 학생선수와 일반학생으로 양분되어, 스포츠의 교육적 가치를 상실한 지 오래임을 강조했다. 다수의 학생선수들이 학습을 도외시한 채 훈련에만 매달리는 한편, 선수가 아닌 일반학생들은 과도한 입시교육에 시달리며 스포츠 활동을 거의 하지 않는 것이 현주소라고 언급했다.
혁신위는 학교스포츠 현장이 수십 년 동안 거대한 인권의 사각지대로 온존해 온 것에 대해 심각한 우려를 표명하며, 교육부와 문화체육관광부 등 책임 있는 정부기관과 단체가 정책과 제도 개혁에 나설 것을 강력히 촉구했다.
학교스포츠 시스템 전면 혁신을 위한 6대 권고
혁신위는 ‘공부하지 않는 학생선수’와 ‘운동하지 않는 일반학생’의 이분법을 불식하고 승리지상주의적 체육계 체계(패러다임)의 혁신적 전환을 실현하기 위한 제도적 개혁 방안을 권고했다. 특히 근시안적인 단기 대응이나 파편적인 제도 시행만으로는 학교스포츠의 정상화가 어렵다고 판단해 정부가 학교스포츠 시스템의 전면적 개혁에 나설 것을 촉구했다.
(1) 학생선수의 학습권 보장: 학생선수, 어떤 경우든 정규수업에 참여
이를 실현하기 위해 ▲학기 중 주중대회 참가 및 개최 금지 ▲최저학력제 도달 학생만 대회 참가 허용 ▲학생선수의 대회 참가, 훈련시간, 전지훈련 등에 대한 1년 계획을 학교교육계획안에 포함하고 위반 시 학교 단위 책임 ▲경력전환 학생선수 대상 학습지원 프로그램 마련 ▲국가대표 학생선수의 국제대회 참가 시 학습 지원 방안 마련 ▲주말대회 운영을 위한 재정 지원 등을 권고했다.
특히, 주중대회 참가 및 개최 금지를 강조했는데, 2019년 5월 기준 학기 중 평일에 개최되는 대회가 총 233개(38%)로 과다해, 수업 결손, 학력 저하, 학습권 침해 등으로 이어진다고 지적하며, 교육부에는 ‘학기 중 학생선수의 주중대회 참가 금지’를, 문체부에는 ‘대한체육회 및 회원종목단체의 초·중·고교 학생선수 대상 주중대회를 주말대회로 전환’할 것을 권고했다. 다만 종목별 특성 등을 감안해, 즉각 전환이 곤란한 경우는 2021년 말까지 방과 후 대회를 개최할 수 있도록 했다.
권고 이행을 위해, 교육부는 올해 말까지 관계기관 및 이해관계자 협의를 진행하는 한편, 법령 개정 등 필요한 절차를 추진해 가능한 방안을 2020년부터 시행할 예정이다. 문체부는 주말대회로의 전환을 위해 체육단체와의 협의를 추진하고, 2020년부터 주말대회 전환이 가능한 종목부터 단계적으로 주말대회로 전환해 나갈 계획이다.
(2) 체육특기자 제도 개편: 경기실적 중심 진학시스템을 경기력, 내신, 출결, 면접 등이 반영된 종합적 선발 시스템으로 전환
구체적으로, 고등학교 진학 시 ▲ 최저학력제 기준에 미달한 학생선수는 체육특기자 선발에서 제외 ▲특정 학교에 체육특기자 지원이 집중될 때 종합적 선발기준(경기실적, 내신, 실기 등)에 의해 정해진 인원을 선발하고 그 외 학생선수들은 다음 순서로 배정 ▲학교체육진흥회를 통해 사전 스카우트제도 금지 등 지침(가이드라인)을 마련할 것 등을 권고했다.
대입에서도 ▲경기실적에 의해서만 체육특기자의 대학입학 당락이 결정되지 않도록 교과성적, 출결, 경기력, 면접 등 각 전형요소별 반영 비율 등을 정한 지침(가이드라인)을 만들고 이를 대학입학전형 기본사항에 반영하도록 했다. 혁신위는 교육부 장관과 문화체육관광부 장관이 한국대학교육협의회, 한국대학스포츠협의회와 협의해 이 같은 지침을 만들 것을 권고했다. 또한 ▲각 종목의 경기력 평가를 위한 객관적 지표 마련 및 예산 지원을 주문했다.
체육특기자 진학과 관련, 권고를 이행하기 위해 교육부는 올해 말까지 관계기관 등과의 협의를 거쳐 이행계획을 마련하고, 3년 6개월간의 사전예고 기간을 거친 후 2024년도 고입 및 대입 전형에 본격적으로 도입할 예정이다. 문체부는 입시에 활용될 수 있는 객관적인 경기력 지표를 개발하기 위해 관계기관과의 협의 및 예산 확보 등을 추진해 2020년부터 본격적인 지표 개발에 돌입할 계획이다.
(3) 학교운동부 개선: 장시간 훈련 관행 개선, 불법 찬조금 금지 등
혁신위는 현재 학교운동부의 운영이 운동 기량 향상이라는 목표 아래 폭력 및 성폭력, 장시간 훈련 등 비교육적 문제를 낳고 있다고 지적했다. 학교운동부 소속 학생선수들은 다른 스포츠선진국들에 비해 긴 시간 훈련하고 있고, 초·중교 학생의 경우 기숙사까지 전면 폐지하기로 결정한 시도교육청도 있지만 지난 3월 기준 중학교 69개, 고등학교 300개 기숙사가 운영 중인 것으로 파악되며, 다양한 형태로 학부모가 운영경비를 조달하는 불법 관행이 심각하다는 점을 강조했다.
이를 개선하기 위해 ▲훈련은 반드시 정규 수업 후에 실시하고, 주중 훈련시간 및 휴식시간 규정 마련 ▲주말대회 참여 시 출전일수만큼 학생선수와 지도자 휴식 보장 ▲혹서기·혹한기 대회 개최 및 훈련 최소화 ▲합숙소 전면 폐지 및 원거리 학생 대상 기숙사만 제한적 허용 ▲학부모의 비공식적 비용 갹출 및 지원 엄격 금지, 위반 시 관련자 엄중 징계 및 학교운동부 대회 참가 제한 ▲학교운동부 지도자에 대한 불법 찬조금 일절 금지, 위반 시 지도자 자격박탈 및 영구제명 조치 ▲학교운동부의 대회 참가 및 전지훈련 비용 공개 의무화 ▲학교운동부 지도자 및 학생선수에 대한 폭력 및 성폭력 예방교육 강화 등을 권고했다.
학교운동부 훈련 및 불법 관행 개선 등 권고를 이행하기 위해 교육부는 올해 중 관계기관 및 이해관계자와의 협의, 이행계획 수립을 거쳐 2020년부터 권고 내용을 본격 시행할 예정이다. 문체부는 혹서기·혹한기 선수보호 규정 마련, 학교운동부 지도자 자격박탈 등을 위한 법 개정 등 절차를 조속히 추진할 계획이다.
(4) 학교운동부 지도자 개선: 처우 개선 및 역량 강화 지원
혁신위는 학교운동부 지도자의 처우 개선을 위한 권고 내용도 포함했는데, 이는 운동부 지도자의 과다한 업무와 열악한 근무 환경이 부조리의 원인이 된다는 분석에서 비롯된 것이다. 실제로, 학교운동부 지도자의 임금 일부를 교육청에서 지원 받기도 하지만, 대부분 학부모가 지원하고 있는 상황이라는 점을 지적했다.
이를 개선하기 위해 ▲학교운동부 지도자 고용불안정 문제 개선을 위한 예산 지원 방안 마련 ▲학교운동부 지도자 역할 재설정 및 필수직무교육 의무화 등을 권고했다.
이를 이행하기 위해, 교육부 등 관계기관은 올해 중 세부 계획을 마련하고, 2020~2021년 중 이행계획을 실행할 계획이다.
(5) 학생의 스포츠참여 확대: 스포츠를 통해 건강한 인격체로 성장 유도
일반학생의 ‘운동결핍’ 문제를 해결하기 위한 내용도 권고에 포함되었다. 혁신위는 그간의 학교스포츠클럽이 보여주기식 양적팽창 위주로 운영된 점, 담당교사의 업무과중이나 참여 학생의 흥미를 고려하지 않는 등 문제가 있어 학교스포츠클럽의 내실화를 통한 질적 제고 방안이 필요함을 지적했다.
이를 위해 ▲스포츠클럽과 운동부가 모두 참여할 수 있는 종목별 통합 대회 개최, 이를 위한 선수등록제도 개선 추진 ▲매년 학교스포츠클럽 활동에 참가하는 학생비율 목표 설정 및 결과 공표 ▲학교스포츠클럽 리그 운영에 소요되는 비용, 인력자원 등 지원 ▲교내리그를 포함한 스포츠 참여 및 활동에 대한 데이터를 학교체육진흥회가 만드는 경기이력시스템에 기록하고 진로 자료로 활용 ▲학교스포츠클럽 담당 교내 전담교사에 대한 수당 현실화 등을 권고했다.
학교스포츠클럽 활성화를 위한 각종 권고를 이행하기 위해 교육부는 올해 중 관계기관 협의를 거쳐 구체적인 이행계획을 마련하고, 추가적인 예산 확보, 시스템 구축 등 각 사안의 필요 절차를 이행해 2020~2021년 중 권고 내용을 실행할 계획이다. 문체부는 스포츠클럽과 학교운동부 통합대회 권고를 이행하기 위해 관계기관 협의를 거쳐 선수등록제도를 개선하고, 2021년부터는 가능한 종목부터 단계적으로 통합대회를 개최하도록 할 예정이다.
(6) 전국스포츠대회 개편: 통합 학생스포츠축전으로 확대·개편
혁신위는 학생들을 대상으로 한 전국소년체육대회 등이 소기의 교육적 목적을 달성하기보다는 ‘우수 선수 조기 발굴’에 치중해 온 결과, 시도 간 과열 경쟁, 강도 높은 장시간 훈련, 정상적인 학교생활 곤란 등의 부작용을 초래했다고 지적하면서, 전국스포츠대회의 성격을 전환해 스포츠 본연의 가치를 배울 수 있는 축전으로 전환해야 함을 강조했다.
이러한 인식에 기반해 ▲전국소년체육대회를 학교운동부와 학교스포츠클럽이 참여하는 ‘통합 학생스포츠축전’으로 확대, 개편하고, 중등부와 고등부를 참가하도록 하며 ▲기존의 전국소년체육대회 초등부는 권역별 학생스포츠축전으로 전환할 것을 권고했다.
문체부는 대회 전환의 연착륙을 위해 2020년 상반기까지 체육계, 개최도시 지자체 등 관계기관과의 협의를 거쳐 통합 학생스포츠축전 세부방안을 마련하고, 2021년부터는 가능한 종목부터 단계적으로 시행할 계획이다.


연세미소라인치과 대표원장으로서 교정 치료를 담당하고 있는 권성환 원장. 그가 교정치료를 시작한지는 만 20년. 연세미소라인치과는 만 8세가 넘는 해를 맞이했다. 숨 가쁘게 달려온 노력덕분에 많은 것을 이루었고, 더욱 단단한 현재의 연세미소라인치과를 완성하게 되었다. 현재에 충실하고 근본을 유지하여 환자들을 같은 자리에서 맞이하며, 환자가 아이를 낳은 후에도 다시 찾아와 치료를 의뢰하길 바란다는 권성환 원장. 의료 봉사로 나눔의 정신을 계속 실천해나가겠다는 그의 의료 신념과 연세미소라인치과의 이야기를 위클리피플이 귀 기울여 보았다. 취재·글_박주영 기자
믿고 맡길 수 있는 교정전문의
“20여 년간 교정 진료에 매진하다 보니 많은 일들이 있었고, ‘지금의 나를 만들기 위해 많은 경험과 투자가 있었구나’라는 생각을 합니다. 저를 믿고 치료를 맡겨준 환자분들에 대한 고마움과 그들을 통해 배워왔던 누적된 지식과 기술에 다시금 감사하는 마음을 갖게 됩니다. 환자분들에게 가장 많이 받은 질문 중 하나가 ‘원장님의 자녀분이시라면 어떻게 하시겠습니까’였는데요. 저는 제 자신을 치료하는 마음으로 심사숙고하고 최선을 다합니다. 고민이 되는 결정이 있을 때, 수도 없이 다시 생각하고 후회함이 없도록 노력합니다. 이러한 마음이 환자분과 신뢰의 관계를 유지할 수 있는 기본이 된다고 생각합니다. 전반적으로 우수한 치료를 하는 것이 중요하지만, 단 한 명의 환자에게도 실수하지 않고 치료를 마무리하는 것이 더더욱 중요하다고 생각합니다. 이에, 최신의학과 기술을 업데이트하며 끊임없는 노력을 기울이고 있습니다.”
연세미소라인치과는 교정전문의와 보철전문의 2인 체계 시스템으로 최상의 교정진료와 보존, 보철치료를 제공하고 있다. 정밀한 진단체계를 통해 최적의 치료방법을 선택하고, 최대한 치아보존적 방법을 우선적으로 고려하여, 건강하고 아름다운 치료 결과를 만들기 위해 노력하고 있다. 매 진료시마다 스케일링과 구강위생교육을 실시하고 보호자와 치료내용, 과정에 대한 상담을 진행한다. 3개월마다 재진단검사를 하여 치료과정이 잘 진행되고 있는지, 부작용은 없는지, 앞으로의 계획은 어떻게 진행할지에 대해 환자들과 진단상담을 하고 있다. 권 원장은 “환자들의 불편사항을 항상 주시하고, 아주 작은 부분이라도 치료 계획에 반영하려고 노력합니다. 치료 후 결과를 환자분과 비교 검토하는 시간을 갖습니다. 치료 후 재발에 따른 재교정 치료도 최소한의 비용으로 제공하고 있습니다. 환자분들이 믿을 수 있고, 보호자 없이 아이만 보내도 불안하지 않는 치과를 만들기 위해 노력하고 있습니다”라며 의료 철학을 밝혔다.
20여 년간 한 우물만 파온 권성환 원장. 교정전문의로서 그는 어떠한 발자취를 걸어왔을까?
“학부 때부터 교정학을 전공하고자 뜻을 품었고, 치열한 경쟁을 뚫고 연세대 교정과 수련의로 발탁되어, 4년의 수련 과정동안 학위과정을 병행하여, 석사학위를 취득하고, 박사과정에 입문하였습니다. 개원하며 바쁜 와중에 틈틈이 연구하며, 교정학 박사학위를 취득하였습니다. 현재는 연세대학교 교정과 외래교수로 학부생들 교정수업에 참여하여, 강의와 실습을 도와주고 있습니다. 벌써 15년도 더 전의 일인데, 석사논문을 쓸 때, 소의 치아가 필요했습니다. 난생처음 소의 치아를 구하려 하니 쉬운 일이 아니었습니다. 정육점, 도살장, 마장동에서도 구하기가 힘들었습니다. 여기저기 수소문해서 겨우 소의 턱뼈를 구하게 되었는데, 치아를 빼내는 게 더 큰 문제였습니다. 도저히 빼낼 방법이 없어 고민고민하다가, 장인어른과 술을 마시다 요즘 하는 일에 대해서 말씀을 드렸습니다. 장인어른은 공장을 하고 계셨는데, 무릎을 탁 치시더니, 그거 내가 해보마 하셨습니다. 큰 가마솥이 있는데, 끓여서 빼 보시겠다고. 다른 방법이 없어서, 어렵게 구한 거니 손상시키시면 안 된다고, 신신당부를 하고 전해드렸습니다. 며칠 후 장인어른이 비닐 봉지에 담은 소의 치아를 가지고 저에게 늠름하게 오셨습니다. 천금과도 같은 소의 치아를 얻어 실험을 잘 할 수 있었습니다. 저의 석사논문은 성공리에 마무리되었죠. 지금도 장인어른과 술을 마실 때면 그때의 이야기를 합니다. 펄펄 끓는 솥에 10시간을 삶았다가, 공업용 펜치로 잡아 뺐다고, 엄청 힘이 들었다고 하십니다. 그래도 사위생각에 그 일을 묵묵히 해주신 장인어르신을 생각하면 아직도 고마운 마음이 생생합니다. 항상 말씀하십니다. ‘사람은 초심을 잃지 말아야 한다.’”
초심의 마음으로 최선을 다하는 권 원장은 졸업식에서의 의례인 ‘히포크라세트 선서’를 이따금씩 되새겨본다. 후일 자신의 할 일에 지침으로 삼아야 할 중요한 선서이기 때문이다. 비단 의사에만 적용되는 것은 아닐 터. 권 원장은 각자의 일에서 정도(正道)를 지켜야 할 기준이 있다고 말한다. 이름하여 ‘상도’라는 말로 정의했다. 전문직일수록 자신만이 알 수 있는 일들이 많이 있다. 양심에 거리낀다고 해도 누가 뭐라 하지 않지만, 해야 할 일이면 반드시 하고, 하지 말아야 할 일이면 해서는 안 되는 것이라고 그는 강조한다. 오직 고객을 위해 최선을 다해 노력하고, 그에 대한 대가로 매출을 얻어야 한다고. 기본에 충실하여 초심을 잃지 않고 유지한다면, 어떠한 어려움에도 굴하지 않고 오랫동안 번창해 나갈 수 있을 것이라는 그의 말에 고개가 끄덕여졌다. 그의 정직한 신념은 어디에서 기인했을까?
“저는 1남1녀 중 막내입니다. 어렸을 적 아버지는 해외 출장근무가 많으셔서 1년에 1달도 같이 지내지 못하셨습니다. 가끔 파란색 에어메일 편지지에 소식을 전하시고, 저는 아버지한테 편지로 필요한 장난감리스트를 보내곤 했습니다. 지금의 저보다 10살 젊으신 아버지는 이렇게 본인을 희생하며, 사우디아라비아, 인도네시아, 싱가폴 등 해외 건설현장 곳곳을 다니시며, 댐건설, 고속도로건설 등에 현장소장으로 일을 하셨습니다. 어머니는 평범하시고 소박하신 분이십니다. 아낌이 생활화되어 있고, 집에 음식물 쓰레기는 찾아보기 어려웠습니다. 집안의 가훈은 ‘정직’이었습니다. 이렇듯 생활하신 부모님덕분에 비록 부유하지는 못하였지만 근면, 정직, 절약만큼은 머릿속 깊은 곳까지 자리 잡게 되었습니다. 이런 몸에 배인 정신력과 절제력은 앞으로 닥칠 일에 넘어져도 다시 일어나고 원하는 바를 반드시 이루고 마는 강한 근성을 만들어 내었습니다.”
연세대 치대에 입학하였던 그는 대학교 졸업자 10% 이내에만 들어간다는 교정과 수련의도 낙방했지만, 그 다음 해 재도전하여 합격의 영예를 안았다. 면접심사 때 엄하기로 유명한 교수님은 ‘안 뽑을려다 너의 끈기를 봐서 기회를 주는 거니, 감사히 생각하고 열심히 일하도록 해라’는 말을 전했다고 한다. 그때 권 원장은 다짐했다. ‘지금 교수님께서 저를 뽑으신 것을 나중에 정말 잘했다고 생각하시게 만들 겁니다.’ 자존심도 상한 오기로 다짐하였다. 이후 10년이 넘어 노 교수는 자신을 만날 때면, 그토록 반가워하고 고맙다는 말을 많이 전한다고 한다.
“Slow and steady wins the race. 무언가를 이루기 위해 끊임없이 노력하며 정도를 지키고 현재에 충실하면, 언젠가는 그 원하는 것이 바로 ‘나’가 될 것입니다. 큰바위얼굴 소설의 주인공이 우리에게 절실한 때라고 생각합니다.”


이들은 타인을 만족시키기 위해 노력하며 사람들의 마음에 들도록 자신을 연출하고 상대방이 좋아할 만한 일을 하려고 한다. 이런 태도는 상대방의 기분을 좋게 해 그 사람의 장점을 이끌어내고 능력을 충분히 발휘할 수 있게 해준다. 이들은 야심가도 잘 도와주기 때문에 이상적인 참모, 동료로서의 역할을 수행한다. 이들에게는 인간관계가 가장 중요하다. 따라서 다른 사람들과 좋은 관계를 유지하기 위해서는 어떤 희생도 아끼지 않는다.
헌신에 대한 보상과 보답을 기대한다
이들이 사람들의 욕구를 충족시켜 주는 것 자체가 본래의 목적은 아니다. 자신이 진짜 추구하는 것은 타인으로부터 애정과 호감을 받는 것이다. 그리고 사람들이 자신을 특별하게 생각해 주고 보살펴 주기를 원하고 있다 그러나 정작 그들은 타인의 애정과 이해를 바라는 자신의 본심을 깨닫지 못한다. 이들이 타인에게 조력을 아끼지 않는 것은 상대방이 자신을 인정해 주기를 바라고 그 사람으로부터 감사의 표시와 보답을 받고 싶어하는 욕구가 있기 때문이다.따라서 타인에게 헌신을 다했음에도 불구하고 감사의 표시를 받지 못할 경우에는 그 불만이 대단히 커진다
타인의 호감을 얻기 위해 습관적으로 변신한다
이들은 만나는 사람마다 상대의 특성에 맞추어 자기 자신을 연출한다. 자신의 감정을 타인에게 맞추고 호감을 사려고 하기 때문에 자신이 어떠한 인간인지를 잊어버리게 된다. 이것은 일종의 습관성 변신이다. 상대방으로부터 호감을 얻기 위해 하루에도 몇 번씩이나 습관적으로 변신하는 것이다. 이들이 진정으로 원하는 것은 상대로부터 인정받는 것이지만 타인에게 맞추려고 하는 집착 때문에 그 욕구를 만족시키기 어렵다
타인을 조종하려고 한다
이들은 사람들의 비위를 잘 맞춘다. 그러면서 상대방을 조종하려는 경향이 있다. 이것은 보답을 바라는 욕구가 무의식적으로 표출된 것이다. 이들은 권력자에 대한 동경이 강하고 권력자의 생각에 순응하려고 하기 때문에 설사 지도자가 될 자질이 있어도 보통은 숨은 권력자가 되고 싶어한다.
균형을 잃기 쉬운 포인트(함정) :봉사와 헌신
이들은 타인에게 친절하고 상냥하며 정성을 다해 사람들을 배려한다. 그러나 자신의 봉사와 헌신이 사심없는 것이고 보상을 전혀 기대하지 않는 것이라고 생각하는 잘못을 저지르고 있다. 이러한 생각이 그들의 함정이다. 남을 위해 봉사하고 헌신하는 자세는 존경받아야 한다. 그러나 타인에게 의존하려는 자신을 인정하고 경계해야 한다. 타인을 도와주고 배려하더라도 칭찬이나 보답을 기대하지 않는 마음가짐이 필요하다. 보답이 없는 봉사를 각오하지 않고 남을 도와서는 안 된다. 또한 타인을 조종해서 자신이 원하는 것을 얻으려 하지 말고 스스로 확보하려는 자세가 필요하다. 나아가 타인에게 신경을 쓰는 것도 도를 넘지 말아야 한다.
상대방에 좌우되지 말자
이들은 타인에게 의식을 집중시키고 자신의 욕구에는 무관심하다. 타인이 기대하는 것을 충족시켜 주려 하는 가장 큰 목적은 그들로부터 환심과 애정을 얻기 위한 것이다. 따라서 이들은 우선 타인의 애정을 강하게 원하고 있는 자신의 솔직한 모습을 인정해야 한다. 이들은 우선 일관된 자신의 모습을 만들기 위해 노력해야 한다. 타인에게 도움이 되는 존재가 되고 싶다는 욕구와 자신의 진정한 욕구가 대립했을 때 이들은 초조함과 분노를 느끼게 된다. 이러한 분노를 자각하는 것은 자신의 다면성을 깨달을 수 있는 좋은 기회이다 이럴때 자신의 욕구를 의식하려고 노력한다면 타인의 기분을 살피는 나쁜 습관을 고쳐나갈 수 있을 것이다.
자립적인 존재가 되자
자신의 의식을 남이 아닌 자신에게 돌렸을 때 이들은 커다란 불안에 휩싸이게 된다. 다른 사람들로부터 칭찬을 받거나 고맙다는 말을 들음으로써 만족을 얻어왔는데 그렇지 못한 상황이 조성됨으로써 공허해지고 그 공허함을 견디지 못하게 되는 것이다. 그러나 타인의 호의적인 태도를 얻어내는 것과 진정한 사랑을 받는 것은 전혀 다른 문제이다. 애정을 얻기 위해서는 자립적 존재여야만 한다.이들은 자립적 존재가 되면 다시는 애정을 얻지 못할 것처럼 생각한다. 이들은 자신의 좋은 인상을 손상시킬 수 있는 화제를 피하고 자신의 좋은 인상만을 상대방에게 전달하려고 한다. 하지만 그런 방법으로는 진정한 존경과 애정을 얻을 수 없다.
사람을 깊게 사귀자


인텔의 드론 라이트 쇼는 2월 10일부터 24일까지, 15일간 올림픽 야간 경기의 시상식을 통해 대회 기간 중 계속해서 진행될 예정이다. 인텔의 슈팅 스타 드론 300대는 앞으로 15일 동안 2018 평창 동계올림픽 야간 경기의 시상식의 밤하늘을 수놓으며 세계 각 지에서 온 선수들을 축하할 예정이다. 이는 올림픽 시상식 등 야간 엔터테인먼트 목적으로 드론이 비행한 첫 번째 사례로 기록된다.
인텔 슈팅 스타 드론은 유연한 플라스틱 및 폼으로 이루어진 프레임으로 제작됐으며, 라이트 쇼를 위해 특별히 제작된 것으로 그 무게는 330g에 불과하다. 이는 배구공보다 조금 더 무겁다. LED 조명을 내부에 장착한 인텔 슈팅 스타 드론은 하늘 위를 비행하면서 40억 가지가 넘는 색의 조합을 연출해낼 수 있다.
특히, 드론 라이트 쇼에 투입된 1,218대의 드론은 단 1대의 컴퓨터와 단 한 사람의 드론 조종사에 의해 조종된다. 즉 3D 디자인 소프트웨어를 이용해 드론을 화면 픽셀 역할로 조종한 셈이다.
▲ intel drone Shooting Star. (사진: 인텔)
인텔은 “슈팅 스타 드론 시스템의 소프트웨어 및 애니메이션 인터페이스를 통하면 짧게는 며칠, 길게는 몇 주 만에 드론 라이트 쇼를 기획할 수 있다”며, “우리의 고유한 알고리즘을 통해 레퍼런스 이미지의 사용, 라이트 쇼에 필요한 드론 수의 신속한 계산, 하늘 위에서 이미지를 그려 내기 위한 드론의 위치 파악 및 최단 경로의 공식화를 수행함으로써 애니메이션 프로세스를 자동화했다”고 설명했다.


인천 부평구 갈산동 구 이마트 부평점 자리에 들어서는 트라이앵글 171 상업시설이 선착순 분양 중이다. 트라이앵글 171 상업시설은 역세권에 위치해 향후 안정적인 임대수익뿐 아니라 미래가치까지 높아 세간의 주목을 받고 있다.
먼저, 상업시설은 입지가 중요한데, 트라이앵글 171 상업시설은 역세권이다. 상업시설은 인천1호선 갈산역이 직선거리 약 5분거리에 위치한 역세권 입지이며, 반경 1km 내에는 지하철 7호선 부평구청역이 위치해 있다. 인근 부평IC를 이용해 서울 등 경기지역으로 빠르게 이동할 수 있다. 특히 2020년에 7호선 석남연장개통 완료되면 인천 2호선과도 연결돼 교통망은 더욱 좋아지고 유동인구도 더 풍부해 질 것으로 예상된다.
둘째, 트라이앵글 171 상업시설의 입지는 매우 뛰어나다. 상업시설이 입지한 곳은 이전 이마트 부평점 자리로 교통망과 인프라가 잘 갖춰진 도심이다. 여기에 기존 대형 유통시설 자리인 만큼 이미 입지와 유동인구, 수요 등의 분석을 기반으로 상업시설로서의 입지가 검증됐다.
셋째, 트라이앵글 171은 인천의 부평역을 중심으로 형성된 중심상권을 공유해 유동인구가 풍부하다. 뿐만 아니라 최근 인천광역시의 개발 탄력을 받고 있는 청라국제도시 및 가정주택지구 등에서도 이동이 편리해 상업시설로 유입되는 인구는 앞으로 더욱 늘어날 것으로 보인다. 또한 인근에 위치한 한국수출국가산업단지의 수요도 확보했다. 한국수출국가산업단지는 현재 912개의 기업이 가동 중에 있으며 약 1만 3천여명의 근무자가 종사하고 있다. 여기에 한국지엠 부평공장과 한국전력 인천본부 등도 인근에 위치해 있어 주변 기업으로 인한 상업시설 수요도 발생할 것으로 보인다.


왕청현인민병원 당위서기 박리화는 20여 년간 내과 간호장, 간호부 주임 등 직책을 맡고 환자들의 친근한 벗으로 질 높고 능률적인 의료봉사를 제공해 호평을 받고 있다.
왕청현인민병원에는 한족, 조선족, 만족, 회족 등 여러 민족의 의료일군들이 근무하고 있다. 2015년부터 공회주석으로 사업하고 있는 박리화는 민족단결 사업을 앞자리에 놓고 다양한 문체활동을 조직해 여러 민족 의료일군들이 단결, 협력하면서 긍적적이고 화기애애한 분위기를 형성하였다. 그는 처음으로 의료일군 생일축하카드, 의외상해보험카드를 만들도록 제기하여 의료일군들의 근심을 덜어주었다.
2017년에 혈액과에서 근무하고 있던 박경화 간호사이 유방암진단을 받게 되자 박리화는 직접 재검사, 입원 및 수술수속을 해주고 수술을 마친 후에는 자주 방문하여 질병을 이겨 내도록 자신감을 북돋아주는 한편 당시 고중 3학년에 다니는 박경화 간호사의 딸애에게 관련 조학금을 신청해주어 가정의 근심을 덜어주었다. 그리고 박경화 간호사가 완쾌되어 다시 출근하게 되자 야간근무가 있는 혈액과보다 상대적으로 업무량이 가벼운 구강과로 자리를 옮겨주었다.
2016년에 빈곤해탈난관공략전 사업이 시작된 후 박리화는 병원의 도급촌인 왕청현 춘양진 춘양촌 촌민들이 병 보기 어려운 상황을 해결하기 위해 정기적으로 의료팀을 조직해 마을에 내려가 무료로 건강검진을 해주고 난관에 부딪친 촌민들에게 도움의 손길을 보내면서 빈곤층부축사업에 '진심'을 다 했다. 그리고 춘양촌에서 촌 주재 제1서기로 근무하고 있는 왕청현인민병원 후근보장센터 부주임 조록곤이 식사도 제대로 챙겨먹지 못할 정도로 마을에 업무가 많다는 것을 알게 된 후에는 업무 면에서 도움을 주는 한편 병원 재무과의 사업일군인 조록곤의 아내 양단을 춘양촌에 파견하여 남편과 함께 빈곤부축사업에 참여할 것을 건의했다. 사업과 생활면에서 조력자가 생긴 조록곤은 이로 하여 사업열기가 더욱 충천해졌다.


봄인지 여름인지 긴가민가한 5월 말, 결혼식장에 가기 위해 천안 고속버스 터미널에서 도착했습니다. 천안에서 가장 먼저 반겨준 친구는 쥐똥나무. 동창 한 명이 킁킁 거리며 앙바틈하게 벌어진 쥐똥나무 꽃 숲에 코를 콕 처박고 있었습니다. 작은 고추가 맴다는 말은 있지만 꽃에도 그런 독한 종자가 있습니다. 이 꽃이 그럽니다. 냄새가 얼마나 향기로운지 옥시토신이 분비되면서 향기를 맡은 친구들은 물론, 전혀 낯모르는 이들도 금세 어우렁더우렁 할 것 같습니다. 이토록 값진 향기건만 이름은 영 아니올씨다죠. ‘시어머니밑씻개’(시어머니가 밑 닦다 가시에 찔리기를 바라는 시집살이 며느리의 증오가 담긴 들꽃) 같은 야릇한 이름보다야 낫지만, 허다한 예쁜 이름 버리고 하필 ‘쥐똥나무’라니...이름이 좀 더럽잖아요. 덩치는 애벌레 찢고나온 배추나비처럼 작지만 그 향기는 들소처럼 큽니다. 꽃이 진 후 열매가 ‘쥐똥처럼 까맣다’ 해서 쥐똥나무랍니다. 꽃말은 ‘강인한 마음’이라죠? 왜 강인한 마음인지 생각 좀 해봐야겠습니다
한강변의 사람들, 쥐똥나무처럼 평범한 이들
이튿날 오랜만에 망중한을 즐겼습니다. 약 4시간 가량 자전거를 타고 옥수동에서 구리시까지 달렸으니 꽤나 많이 달린 거죠. 다리에 쥐(쥐똥나무 탓일까?)가 나 두세 번 휴식을 취하다 문득 ‘동작 그만’ 상태에서 무수리 같은 사람들을 보았습니다. 어떤 이는 한강다리 밑에서 명상을 하고 있고, 또 어떤 이는 낚시를 즐깁니다. 깊은 포옹을 하는 연인들, 자전거로 열을 지으며 저리 비켜라 외치는 동호회, 운동기구와 씨름하는 노인들, 유모차를 끌고나온 어린 부부들, 텐트를 뒤로 하고 석양을 감상하는 하얀 허벅지 커플들... 굉음을 내며 연을 날리는 연족들... 모두 보통사람들이었습니다. 시민들이었습니다.
왜 그런지 몰라도 이 모든 사람들이 한강변을 장식하는 하얀 ‘쥐똥나무꽃’ 같다는 생각이 들었습니다. 이들 중에 누가 얼마나 위대하고 훌륭한 이들이 섞여있는지 몰라도, 토요일 이 시간에 이런 여유를 갖고 휴식을 취하는 사람들은 보통사람들, 쥐똥나무처럼 화려하지 않은 검박한 꽃들임에 틀림없습니다. 잘난 사람들이 이런 공공장소에서 놀 리가 없으니까요.
평범한 사람들이지만 그렇다고 결코 누추해 보이지 않은 검이불루(儉而不陋)의 하얀 웃음꽃, 포옹을 하고 나뒹글어도, 아무리 화려하게 치장해도 결코 볼썽사납거나 사치스럽지 않은 화이불치(華而不侈)의 하얀 꽃, 모두가 표나지 않은 염담무욕(恬淡無慾)의 쥐똥나무 꽃들이었습니다.
원로교향악단의 원로 연주자와 쥐똥나무
한강에서 본 보통 사람들만 쥐똥나무가 아니었습니다. 전날 밤 연주회 두 탕을 뛰었습니다. 7시부터 시작된 렉처콘서트와 예술의전당에서 열린 한국원로교항악단의 연주였습니다. 청주 예식장을 다녀온 후 두 공연을 모두 감상하느라 무척 힘에 부쳤습니다. 입시생을 위한 렉처콘서트가 열린 곳은 세라믹팰리스입니다. 홀 벽면이 온통 도자기로 장식된 특이한 공연장입니다. 허겁지겁 도착했지만 어찌 사장이 여유로운 태도를 잊겠습니까? 공연장 외벽을 덮은 도자기 더미를 미술작품 감상하듯 뒷짐 지고 고개가 아프도록 바라보았습니다. 갑자기 아침에 본 쥐똥나무가 생각났습니다. 하나 하나로 따지면 별 것도 아닌 ‘도자기꽃’이 벽면을 온통 덮어버리자 거대한 물결이 되었습니다. 위대한 무색무취의 보통 도자기입니다.
예술의전당에서 공연을 펼친 원로교향악단의 단원들은 대부분 70대가 많습니다. 젊을 때는 장미처럼 화려했지만, 이제는 시들어 인기를 누리거나 누가 특별히 알아주는 존재가 아닌 쥐똥나무 같은 사람꽃이었습니다. 그러나 그들이 함께 연주하자 세상에서 가장 아름다운 소리향기를 우려냈습니다. 이들과 함께 라흐마니노프의 파가니니 주제에 의한 변주곡의 꽃을 피운 주인공은 피아니스트 강소연이었습니다. 결코 화려하지 않은 피아니스트, 결코 내가 최고라고 자랑하지 않는 화이불치의 피아니스트, 그가 강소연입니다.
불안을 떨치고 마음 비우면 오히려 향기 가득
살다보면 성장이 지체 된 것 같아 자신의 처지를 두고 비관적일 때가 있습니다. 그날이 오늘일 수 있습니다. 언제 성공하지? 앞으로 내가 일하고 있는 직장은 어떻게 될까? 아이들은 자꾸 줄어드는데 내가 하는 학원사업은 앞으로도 계속할 수 있을까? 이렇게 궁상 떨다가 죽을 수는 없는데 언제 남보란 듯이 크게 돈 좀 벌까? 정말 최고의 아티스트라 돼야 하는데 벌써 내 나이가 이렇게 많다니... 등등 뭔가 이루지 못한 꿈들 때문에 ‘오늘을’ 마음 아파하는 사람들이 참 많습니다.
그러나 쥐똥나무꽃은 우리처럼 이루지 못한 아쉬움 때문에 고민하거나, 뭔가를 향해 조급하게 성취하려는 사람들에게 그 진한 향기로 말해줍니다. ‘마음을 비우라고...’ 자신을 하얗게 비울 때, 세상의 온갖 아름다운 향기가 그 작은 꽃낭에 담기는 법. 비워야 채워지는 이치입니다. 쥐똥나무의 교훈을 이해할 때 꽃말 ‘강인한 마음’을 받아들일 수 있습니다. 장미처럼 화려하고 크지 않지만 마음을 하얗게 비웠기애 장미보다 수십배의 향기로 온갖 벌들을 유혹합니다.
아시나요? 알고 보면 한강변의 하얀 향초같은 고만고만한 사람들이 세상을 바꾸었습니다. 새로운 대통령을 만들었고요. 한물 간 연주자라고 하기에는 너무나 훌륭한 원로연주자들은 육체는 시들었어도 쥐똥나무처럼 웅장한 화음을 연출했습니다. 그리고 무엇보다 쥐똥나무꽃의 꿀을 따낸 피아니스트 강소연. 그야말로 쥐똥나무꽃의 가치를 알고 협연한 참다운 피아니스트였습니다.
아론 코플랜드의 우리를 위한 팡파르


인내란 참을 수 있는 것을 참는 것이 아니라 참을 수 없는 것을 참는 것이라 했던가. 참을 인자 셋이면 살인도 면한다고 했던가. 인내는 쓰나 그 결과는 달다고 했던가. 노하기를 더디 하는 자는 용자보다 낫다고 했던가. 그럴 지도 모른다. 아니 지당하신 말씀이다. 하지만 적어도 지금, MBC에서 적을 두고 일하는 자칭 노동자라면, 그가 PD이든 카메라 감독이든, 일반직 사원이든 인내에 대한 모든 격언을 잠시 지하창고에 가두고 철문을 내려야 한다.
참지 말아야 할 것을 참는 것은 인내가 아니라 굴욕일 뿐이다. 자신에게 칼을 휘두르는 자 앞에서 참을 인 자를 되뇌는 것은 지혜가 아닌 아둔함에 지나지 않으며, 달콤한 결과만을 바라고 쓰디쓴 굴욕을 참는 자는 비겁한 자이며, 노해야 할 때 노하기를 더디하는 자는 용자는 커녕, 시궁쥐만도 못한 미물에 불과하리라.
MBC 노동자 여러분. “우주에서 제일 좋은 직장”의 정규직 여러분. “대기업보다는 훨씬 많은” 처우를 받으며, 대한민국에서 가장 강력한 노조의 보호 안에서 빼어난 복리 후생을 누리며 구조조정의 위협으로부터도 상대적으로 자유로왔던 MBC 노동자 여러분. 이제 여러분이 시샘 받으며 누려왔고, 부러움을 사며 일궈온 여러분의 권리가 여러분만의 것이 아니었음을 입증해 보일 때다. 지금이 아니라면 대체 언제 여러분의 가치를 입증해 보일 것인가? 여러분의 수장의 의사가 무뢰한들에 의해 내동댕이쳐지고 그들의 입맛에 맞는 벙거지들을 여러분의 상전으로 들어앉히려는 지금이 아니고서야 도시 어느 제에 여러분의 트레이드 마크인 ‘공영방송’의 기치를 세울 수 있으랴.
상대가 권력이든 자본이든 나름 짖는 법을 배웠다 자부하던 개들이 꼬리를 사타구니에 감추고 헥헥거리는 꼬락서니는 이미 KBS에서 진물나게 보았다. 낙하산 사장을 물리치겠다고 결기 드높이던 것들이 되레 그 낙하산을 이불 삼아 쌔근쌔근 잠을 청하는 자들의 몰골도 이제는 쳐다보기도 귀찮다. 권력으로부터의 자유는 결국 제 밥그릇을 튼튼히 할 자유였고, 함께 공(共)자를 쓰는 공영방송은 결국 공염불에 불과하였으며, 그래 놓고도 자기네 철밥통은 시청료 인상이라는 초합금으로 보장해 보겠다는 파렴치가 넘친다. MBC 여러분. 여러분도 그 전철을 밟을 것인가. 여러분이야 시청료를 받지 않으니 국으로 가만히 있어도 KBS보다는 낫겠는가.
MBC 정규직 노동자 여러분. 여러분이 지금껏 따먹어 온 과실은 여러분의 땀방울만으로 영근 것이 아니다. 여러분이 자랑스레 내미는 작품 목록들은 MBC 정규직들만의 힘으로 뚝딱 만들어진 것이 아니다. 정권과 자본의 칼날으로부터 여러분의 목덜미를 보호하는 갑옷은 여러분, MBC 노동조합원의 손으로만 짠 것이 아니다. 여러분과 같은 노동을 하였지만, 결코 같을 수 없는 댓가에 만족해야 했던 사람들, 여러분의 임금 보전을 위해 피눈물나는 제작비 삭감을 감수해야 했던 이들, 여러분이 수상 트로피 쥐고 소감 발표할 때 그 시상식에 참여한 연예인들에게 인터뷰 하나 따고자 손금이 닳는 군상들의 노력과 경험과 성원도 엄연히 그 재료로 사용되었다.
그 과실과 성과와 갑옷을 독점 내지 과점해 온 MBC 여러분. 그래도 당신들을 인정한다. 하루 아침에 나무로 깎은 목각인형이 되어 버린 KBS 따위와는 질적으로 다를 수 있다고 여긴다. 우리 역시 당신들이 목 놓아 지키는 공영의 가치를 인정하기 때문이고, 적어도 여러분은 그 가치의 빛을 더한 적이 있었기, 아니 적지 않았기 때문이다. 여러분의 이름값을 하고 있다고 여기기 때문이며, 얄밉고 야속해도 그 정을 거둘 수 없는 존재임을 여러분이 증명했었기 때문이다. 하지만 완성된 퍼즐을 위해서는 아직 한 조각의 퍼즐이 남아 있다. 거사적으로 하나 되어 들어 올렸던 공영방송의 깃발 속에 당신들의 이기주의를 감추고 있는 것이 아닌가 하는 의문이 그것이다.
이제 퍼즐을 완성할 때다. 조각에 싸인 의문들을 털어버리고 자신 있게 공영방송의 퍼즐판을 깔끔하게 결말지어라. 이럴 때 나서라고, 이런 때 주먹을 휘두르려고 내가 지금까지 체급을 키워 왔다고 선언하라. 지금이 80년대 전두환 소장이 설칠 때도 아닌데 언론을 자기 입맛대로 지지고 볶고 끓이고 튀길 수 있다고 생각하는 저 시대착오자들에게 두들겨 맞을지언정 이 정도는 거뜬히 버틸 맷집을 키우기 위해 우리가 공영방송의 소중함을 논했노라고 만인에게 외쳐라. 처음엔 목청 높이다가 뒷구멍으로 뱀처럼 배 땅에 기고 기어다녔던 KBS의 잘난 노조 꼴을 따르려면 그냥 초저녁에 백기 들고 지금보다 더 월등한 호의호식이나 추구하라. 괜히 사람들 헛갈리게 만들지 말고.
MBC랑은 일점 인연도 없고, 아는 사람도 몇 안되는 판에 이렇게 열 내는 것이 이상한가? 하지만 나는 적어도 MBC 노조원이라면, MBC라는 테두리 내에서 생을 영위하고 있는 사람이라면 지금의 나보다 백 배 천 배는 열통을 터뜨리는 것이 당연하다고 생각한다. 아니 그래야 한다고 믿는다. 정권의 하수인들이 몰려와서 제 맘대로 조직을 닦고 조이고 기름치며 갈아치고 후려치는 이 아사리판에서 자존심이 허물어지지 않는다면 그것은 철인(鐵人)일까 철인(哲人)일까 아니면 천치일까. 여러분의 뉴스데스크에 “내 귀에 ‘공정방송’(또는 MBC 개혁)이 들어 있습니다“라고 외치며 천둥벌거숭이가 뛰어들어 앵커의 목을 조르고 있다.., 셍방송 중이다 . 참을 인사 셋을 되뇔 것인가. 노하기를 더디할 것인가. 달콤한 결과를 꿈꾸며 참을 것인가. 그래도 참아야 하느니라 참선에 들 것인가. 당신들은 지금 참을 때가 아니다.
2010.02.10 03:11:29
좀 망설이다가... 댓글이 없는 것을 핑계로 그냥 투정처럼 달아봅니다.. 싸워라, 으쌰으쌰 응원을 같이 해도 모자랄판에.. 그냥, 엠비씨 노조에게 맡겨두세요.. 하고 싶은 걸 꾹 참고 있었거든요.. ㅎㅎ 하도 옳은 말씀만 하셔서.. 토달것도 시비걸 것도 없는 글들을 주로 쓰시는 산하님이 모처럼 선동하시는 글을 쓰셨는데 토달까말까 고민 좀 했습니다..^^
실은, 전체를 다 싸잡아서 욕(?)하는 듯한... 좀 억지스럽긴 하지만 그래도 느껴지는 불편함이 벌써부터 있습니다. 만일 누군가가, 가만 있을 때가 아니라는 생각에 들고 일어난다면.. 그 소수의 노조원들.. 아마 무지막지 욕먹는 악역만 하다가 끝날 공산이 크겠지요. 제대로 못 싸웠다는 욕은 아마 그런 자기 동료들을도와주기는 커녕 처음부터 안될 일에 힘빼지 말자는 주의로 현재 누리는 것을 한치도 양보하지 않으려고 버틴 다수의 다른 노조원들에게서 가장 많이 들을 겁니다. 정작 욕을 들어야할 사람들은 놔두고 힘들게 나선 사람들을 욕하는 일이 벌어질까봐 나서지 말라고 하기도 그렇고.. ㅠㅠ 권력의 개,돼지가 될 수는 없다..는 엠비씨노조 총파업 찬반투표 한다는데.. 벌써부터.. 해고될 그 분들이 걱정됩니다... -_-
2010.02.10 05:50:12


남선교회는 교회적으로 기둥같은 역할을 하며 육적으로는 한 가정의 머리로서 가족의 신앙을 책임져야 합니다. 영적으로는 기름 부음 받은 장로님들, 성전에서 봉사하는 레위족도 많고 곳곳에서 사명을 맡아 충성하는 성도님도 많습니다. 나름대로 열심히 달려왔고 뜨겁게 충성한다 했는데 과연 하나님께서 기뻐하시는 열심이었는지 헌신예배를 통해 다시 한 번 점검해 보시기 바랍니다. 이 시간에는 하나님 앞에 어떻게 합당한 열심을 내보여야 하는지 살펴보겠습니다.
1. 우리의 열심은 아버지 하나님을 사랑함으로 내는 열심이라야 합니다
그동안 “영적 장수 남선교회가 되겠습니다. 아버지께 주께 영광만 돌리겠습니다. 교회와 목자의 힘이 되겠습니다.” 수없이 고백했습니다. 그러면 지금 여러분의 열매는 어떠하십니까? 스스로 기대한 만큼 영적인 수준에 이르고 축복의 열매도 맺고 계신지요? 물론 그런 분들도 계시지만 기대한 것보다 영적인 수준에 미달했고 여전히 연단 중에 있는 분들도 계실 것입니다. 여러분이 심는 모든 믿음의 씨앗이 신속히 온전한 축복으로 맺히려면 어떻게 해야 할까요?
누군가를 사랑하면 상대를 기쁘게 해 주기 위해 열심을 내듯이 영적으로도 하나님을 사랑하면 하나님을 기쁘시게 할 만한 일을 찾아 열심히 행합니다. 예배와 기도 시간에 부지런히 참석하고, 사명을 사모하며 곳곳에서 충성하지요. 그런데 어떤 분들은 열심을 내기는 하는데 하나님을 사랑해서 그런 것이 아닌 경우도 있습니다. 때로는 타고난 성격 자체가 적극적이고 성실하며 책임감이 강해서 교회 생활에도 열심히 참여하는 분들이 있지요. 혹은 주변 사람들로부터 믿음 있다고 인정받고 싶어서 열심 내는 경우도 있구요. 그러면서도 자신의 모습을 분별하지 못한 채 ‘나는 하나님을 사랑하여 열심히 신앙생활하고 있다.’ 하고 스스로 속는 경우가 생깁니다.
하나님을 사랑하여 열심 내는 사람은 가장 먼저 하나님께서 무엇을 원하시는지 그 마음과 뜻을 구합니다. 내가 원하는 방법대로, 내가 보기에 좋은 목표를 좇아서 행하지 않습니다. 하나님께서 원하시는 목표와 방법을 구하며 그 마음과 뜻에 맞춰 순종하려 하지요.
쉬운 예를 들어 요즘은 어느 때보다도 여러분의 가장 큰 관심이 믿음의 분량을 성장시키는 데 있을 것입니다. 그런데 더 큰 믿음을 간절히 사모한다 해도 왜 간절한지 잘 분별해 보아야 합니다. 아버지 하나님을 너무나 사랑하기에 하나님께서 원하시는 참 자녀의 모습을 이뤄드리기 위해 간절해야 하지요.
그런데 자기 목적을 이루기 위해 믿음의 분량을 사모하는 경우도 있습니다. ‘나도 열심히 했는데 왜 저보다 못한가’ 하는 마음으로 애를 태우거나 ‘내 직분과 위치에서 이만큼은 되어야 민망하지 않은데, 믿음이 있다고 인정받아야 사명 감당할 때도 떳떳할 수 있는데’ 이런 생각 때문에 간절한 것이지요. 이처럼 자신의 뜻을 이루려는 마음이 앞설 때는 열심히 말씀 무장하고 기도하다가도 막상 자신이 원하는 만큼 열매가 보이지 않으면 지쳐 버리기도 합니다.
또 자신의 믿음의 분량을 알았을 때 어찌하면 하나님 앞에서 더 온전해질까 자신의 모습을 먼저 궁구해야 하는데 어떤 사람은 주변 사람과 비교하는 데 급급합니다. 내가 남보다 나으면 안심되고 남보다 못하면 마음이 상하지요. 물론 믿음 안에서도 선의의 경쟁은 할 수 있습니다. 그러나 경쟁을 하되, 초점이 하나님을 사랑해서 그 뜻을 이뤄드리고자 성결을 사모하는지 아니면 사람 앞에 인정받기 원하거나 자기 목표를 이루기에 더 급급한지 점검해 보라는 말씀이지요.
여러분이 사명을 맡아 충성하는 것도, 사람들에게 칭찬받고 싶어서 열심히 하는지 아니면 정말 하나님을 사랑해서 섬기는 마음인지 점검해 봐야 합니다. 하나님을 사랑하는 마음에서 사명 감당한다면 충성을 하면서도 하나님의 뜻대로 모든 사람과 화평을 이룰 것입니다.
또 남의 눈에 드러나는 일만 아니라 험하고 궂은일이라도 자원하여 항상 감사하는 마음으로 감당할 것입니다. 내가 좀 불편하고 번거롭다 해도 다른 사람들을 편하게 해 줄 방법을 궁구하며 낮은 자세로 섬기게 되지요. 때로는 나는 선한 의도로 행한 일에 대해 애매한 말을 듣고 억울한 일을 겪는다 해도 잠잠히 하나님만 바라봅니다. ‘아버지 하나님께서 내 마음을 아시니까’ 하고 묵묵히 감당할 수 있지요.
이처럼 사람에게 보이기 위해서나 자신의 목적을 이루기 위해서가 아니라 하나님을 사랑하는 마음에서 우러나온 열심으로 더 뜨겁게 달려가는 여러분이 되시기를 부탁드립니다.
2. 우리의 열심은 진실해야 합니다
진실한 마음으로 내는 열심에는 변개함이 없는 것을 볼 수 있습니다. 하지만 변개하는 마음이 있기에 한때는 은혜가 충만해서 뜨겁게 달려가는 것 같다가도 어느 순간 잘 보이지 않는 분들이 있습니다. 자기 생각과 유익에 맞지 않으면 열심이 식어 버리는 것입니다. 세상 물질이나 명예에 마음을 빼앗기다 보니 점차 신앙생활에 소홀해지는 경우도 있습니다. 열심히 신앙생활 했다가 자기가 원하는 대로 응답이 되지 않으면 열심 내던 모습이 사라지는 사람도 있습니다.
기관장이나 선교회장 등의 직분을 사모해서 열심히 모임에도 참석하고 물질과 봉사로 부지런히 섬겼습니다. 그런데 결과적으로 원하는 직분을 얻지 못하면 이후 모임에 잘 보이지도 않는 경우가 있지요. 자신이 주관해서 행사를 진행할 때는 의욕적으로 하다가 다른 사람이 주관할 때는 협조하지 않고 물러나 버리기도 합니다. 이런 모습은 아무리 열심을 내었다 해도 하나님께서 말씀하시는 열심이었다고 할 수가 없습니다.
사도 바울은 복음 전파를 위한 열정이 평생 변함이 없었습니다. 때로는 앉은뱅이를 걷고 뛰게 하는 등 큰 권능을 행했는데도 눈에 보이는 영광이나 당장 손에 잡히는 열매가 있었던 것이 아닙니다. 오히려 사람들이 바울을 돌로 쳤고, 죽은 줄 알고 성 밖으로 내친 일도 있었습니다. 사람들이 모인 곳에 찾아가서 뜨거운 마음으로 복음을 외쳤지만 열매가 별로 없는 것처럼 보일 때도 있었지요.
어떤 지역에서는 귀신을 쫓아내 주었는데도 오히려 그로 인해 많은 매를 맞고 감옥에 갇힌 적도 있었습니다. 동족인 유대인들은 복음 전파를 못하도록 바울이 가는 지역마다 따라다니며 죽이려 했고, 핍박했습니다. 애써 개척해 놓은 교회 안에 음행과 각종 죄악이 번지거나 성도 간에 분쟁의 소식이 들려서 바울이 깊이 근심해야 할 때도 있었습니다. 바울을 배신하여 떠나는 일꾼들도 있고 배척하는 일도 있었지요. 가난한 성도와 교회를 위해 헌금을 모았는데 바울이 사사로이 쓸 것을 구한다고 오해를 받기도 했습니다.
그러나 바울은 어떤 고난에도 개의치 않았습니다. 지치지도 낙심하지도 않았고, ‘왜 이런 일을 겪어야 하는가, 주님께서 왜 도와주지 않는가’ 원망하지도 않았습니다. ‘언제까지 이런 고생을 해야 하나, 이제 그만하고 싶다’ 하지도 않았습니다. 돌에 맞아 죽은 것처럼 몸이 상하고도 정신이 들면 곧장 다음 지역으로 선교를 떠났지요. 매를 맞고 피투성이가 되어 감옥에 갇혀서도 깊은 밤 죄수들이 다 들을 정도로 우렁차게 찬미를 올렸습니다. 감옥에 갇힌 몸이 되어 직접 선교하러 다닐 수 없을 때도 교회마다 편지를 보내어 일꾼들과 성도들의 믿음을 격려했지요.
주를 향한 여러분의 열심도 이처럼 어떠한 상황에 처한다 해도 결코 변개함이 없는 진실한 모습으로 하나님 앞에 인정받을 수 있기를 바랍니다.
3. 우리의 열심은 은혜에 감사함으로 내는 열심이라야 합니다
하나님을 사랑해서 드리는 열심은 진실하여 변개함이 없습니다. 이처럼 변개함이 없기 위해서도 여러분이 받은바 은혜를 결코 잊지 말아야 합니다.
사도 바울이 그토록 뜨겁게 사명을 감당한 것도 죄인 중에 괴수였던 자신을 구원하신 은혜 때문이었습니다. 받은 은혜에 감사하여 열심 낼 때는 무엇을 잘했다고 해서 그에 대한 칭찬이나 대가를 바라지 않습니다. 아무리 희생하고 헌신하며 수고했다 해도 마땅히 해야 할 바를 한 것이요 하나님의 은혜가 자신이 드린 것보다 훨씬 더 크기 때문입니다.
또한 그처럼 드릴 수 있었던 것도 하나님께서 은혜와 능력을 주셨기에 가능한 일이라고 고백하지요. 고린도전서 15장 10절에 “그러나 나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 아니요 오직 나와 함께하신 하나님의 은혜로라” 한 대로 모든 것을 하나님의 은혜로만 돌리는 것입니다.
저 또한 그랬습니다. 질병 속에 7년이라는 세월을 보내면서 부모와 형제들에게는 짐스러운 존재가 되었습니다. 어머니조차 더 이상 소망이 없는 제 처지를 보고 통곡하면서 차라리 죽는 것이 효도라고 하셨지요. 앞날에 대한 꿈도 소망도 사라지고 모진 목숨만 이어가고 있었습니다. 바로 그때 만난 분이 하나님이셨지요.
하나님은 모든 질병과 연약함을 단번에 고쳐 주셨고 더구나 천국을 주셨습니다. 가정의 행복과 물질의 축복을 주셨고 삶의 소망을 회복시켜 주셨지요. 이렇게 하나님을 만난 후로 저는 그 은혜에 너무나 감사해서 모든 것을 드려도 아깝지가 않았습니다. 결국 주의 종의 길을 가게 되었고 시간과 물질, 아내와 자녀들도 하나님 앞에 다 드렸지요.
40년의 세월이 지나도록 지금까지 한결같은 마음으로 달려왔습니다. 최근 몇 년의 일들을 겪으면서도 마찬가지였지요. 기가 거의 없어서 비틀거릴 때도 눈이 잘 보이지 않고 귀가 들리지 않을 때도, 호흡조차 쉽지 않을 때도 감사만 했습니다. 한 사람이라도 더 죄를 사함 받을 수 있다면, 한 사람이라도 더 반석으로, 영으로, 온 영으로 들어갈 수 있다면 그것으로 너무나 감사했지요.
여러분의 마음에는 어떤 은혜가 있습니까? 나름대로 다양한 인생의 사연들을 갖고 계실 것입니다. 자신의 중한 질병을 치료받았거나, 각종 어려움을 권능으로 해결받은 분도 많고 사랑하는 자녀, 아내, 부모님의 문제를 해결받은 경우도 많지요. 그러나 무엇보다 여러분이 받은 큰 은혜는 구원의 은혜입니다. 예수 그리스도, 그 보혈의 공로로 하나님의 자녀가 된 은혜이지요. 이러한 은혜 하나하나를 더욱 깊이 새기며 날마다 더욱 뜨겁게 달려가시기 바랍니다.
디모데후서는 사도 바울이 쓴 여러 서신 중에서도 가장 마지막에 기록한 서신입니다. 바울은 다메섹 도상에서 극적으로 주님을 만난 후 주님을 위해 불꽃 같은 삶을 살다가 순교를 앞두고 제자 디모데에게 유언을 남깁니다. ‘자신은 평생을 후회 없이 하나님 앞에 살았고, 이제 자신에게 주어질 것은 영원한 새 예루살렘, 의의 면류관이라’ 담대하게 고백했지요(딤후 4:6~8).


주민들은 황폐한 땅에서 어렵게 수확한 식량으로 한해 한해를 넘기는 빈촌에 살고 있다. 이 빈촌엔 보리 수확이 끝날 무렵이면 어김없이 산적들이 찾아와 모든 식량을 모조리 약탈해 간다. 싸워도 애원해도 소용이 없었다. 가만히 있을 수만은 없던 촌장의 결단으로 사무라이들을 모집하는데, 이들은 풍부한 전쟁 경험을 가진 감병위(勘兵衛)를 포함한 7명이었다. 감병위의 지휘하에 마을은 방위태세를 갖추고 전투훈련도 시작한다. 이윽고 산적들의 공격이 시작되어 치열한 사투가 벌어지고 산적들은 전멸한다. 하지만 마을사람들 다수와 7명 중 4명의 사무라이도 목숨을 잃는다. 마을엔 평화가 찾아오고 주민들은 벼농사에 여념이 없는데...


더욱이 신모는 영혜가 루리에게 “탄로나면 그날로 너랑 나랑 사망이야”라고 하는 통화내용까지 엿듣게 됐다. 머리 끝까지 화가 난 신모는 루리가 귀가하자마자 불 같이 화를 낸 뒤 루리와 영혜 모두 무릎을 꿇렸다. 허나 이 과정에서 영혜는 “자식들 앞에서 애미 무릎 꿇리는 게 동반자로서 대우하는 거에요? 당신을 속인 건 잘못했지만 아무리 생각해도 당신 앞에서 무릎 꿇고 사죄할 정도로 잘못하지 않았어요”라고 뜻밖의 반격을 펼쳤다.
난임 상태인 연주는 임신을 해보기 위해 갖은 수를 다 써보았지만 소득이 없었다. 급기야 병원에서 차도가 없다는 진단과 함께, 남편과 힘을 모아 장기적인 플랜으로 접근해야 한다는 조언까지 받은 연주는 크게 낙담했다. 동시에 현재 자신이 임신중이라고 알고 있는 소원에게 더 이상 거짓말을 할 수 없다는 결론에 이르렀다.
결국 연주는 자신의 상태를 고백하기 위해 카페에서 소원과 마주했다. 그러나 이 상황을 알리 없는 소원은 아기 신발을 선물하며 전에 없던 자상한 얼굴로 연주를 대했다. 억장이 무너진 연주는 “나 임신 아니래. 다낭성이라 난임이래. 미안해”라고 고백하며 하염없이 눈물을 쏟아냈다. 더욱이 연주는 ‘왜 말 안했냐’고 묻는 소원을 향해 “실망할까 봐. 자기가 나 싫어할까 봐. 나 처음 봤어. 자기가 그렇게 좋아하는 모습. 나한테 잘해준 것도, 그렇게 따뜻하게 대해준 것도 처음이고. 우리가 진짜 부부 같았어. 미안해. 나 정말 아무짝에도 쓸모 없는 바보 멍청이인가 봐”라며 자책해 시청자들의 마음을 애잔하게 만들었다.


알라딘 서점 들르기에 중독이 되었다. 집가까이에 있으니 뭐 ... 책의 품질에 한번놀라고 책의 가격에 두번놀란다.. 한번 둘러보고 훅훅 오늘은 이걸로 정했다. 플랫폼, 시장의 지배자 주말에 몰아서 읽어야겠다.
볼거리 읽을거리/생활 정보 2016.12.26 22:32
[도서] 독서천재가 된 홍대리
사는지역에 거대 중고서점이 들어섰다.(알라딘) 생긴지는 몇달이 지났었는데, 그곳을 지날 때마다 저기가서 책많이 사서 읽어야지 생각만하고 정작 실천을 여태껏 하지 못했다. 그러던 어제 갑자기 책을 사야겠다는 생각이 들어 바로 그곳으로 향했다. 지금까지 책을 살 때에는 서점에서 새 책을 사서 보곤 했는데, 알라딘을 알게 된 후부터는 왜 새 책을 사야하지 라는 생각을 하게 되었다. 책의 상태는 물론이거니와, 가격까지 합리적이니 이보다 더 좋을순 없는 노릇이었다. 간단하게 사려는 책 리스트를 준비하고 눈오는 길거리를 맞이할 채비를 하였다. 서점에 도착하니 꽤나 규모가 컸다. 정신없이 구경하다가, 아차싶어 사려던 책을 검색대에 검색하였다. 하지만 아쉽게도 사려는책이 모두 없었다. 그래서 하나 둘 사려는 책을 둘러..
볼거리 읽을거리/생활 정보 2016.12.24 08:57
[도서] 그로스해킹
갑자기 날씨가 추워졌다. 내 회사는 종로에 위치해 있는데 다행이 버스를 타고 슝 가기에 그렇게 춥지는 않았다. 나는 아침일찍 출근하는것에 익숙해져 있기에 일찍이 버스에 앉아 밖의 사람들을 지켜보며 출근한다. 입김을 불며 가는 아저씨 머리를 채 말리지 못하고 나온 아가씨 무슨 짐이 그렇게 많은지 아침부터 바쁜 아줌마 단어장을 들고 영어를 외우며 가는 고등학생 그냥 앉아서 구경만 하는 나! 그래서! 예전부터 생각해두었던 책을 한권 사기로했다. 회사도착후 열심히 농떙이를 피우며 10시까지 버틴후 회사옆에있는 알라딘 중고서점으로 GOGO!! 요즘엔 중고서적도 품질이 꽤 좋기에 이용하면 아주 좋다. 가격도 합리적이고 일석이조 아닌가!! 엄청난 책들이 많이 있었지만 나는 몇가지 생각해 두었던 책을 검색기로 검색! ..
볼거리 읽을거리/생활 정보 2016.11.23 20:29
클로렐라의 효능(체내 독소제거의 왕)


앉았다가 일어날 때 갑자기 핑 돌고 아득해지는 어지럼증을 경험해본 사람들이 많다. 고등학교 조회 시간에 운동장에 부동자세로 서서 듣는 교장 선생님의 “에... 또... 마...” 일장 연설이 어찌나 지겹던지. 어찔하고 앞이 깜깜해지거나 휘청하기도 하고 다리 힘이 풀려서 주저앉고 싶어진다. 서 있으면 중력을 거슬러 머리 쪽으로 가는 뇌 혈류가 부족해서 기립성 저혈압으로 허혈 증상이 일어나는 것이다.
여자들은 신체 기능상 만성 혈 부족증에 시달리기에 십상이어서, 저혈압이면서 머리가 아프고 어지러운 증상이 특히 여성들에게 많다. 여성들은 35년 동안 매달 월경을 하고 임신 출산 모두 혈액과 영양분을 쓰기 때문에 혈액이 충분히 보충되지 않으면 혈 부족증에 빠진다.
생리량이라도 펑펑 많아 보라. 골이 지끈거리는 알 수 없는 두통에 진통제도 잘 안 듣는다. 임신해도 태반이라는 혈액 공급장치를 통해서 엄마의 몸에서 아기 쪽으로 혈액을 보내 영양분을 공급한다. 출산하면 먹이는 젖도 혈관에서 뽑아낸 물질이니 모든 게 혈을 소모하는 일들이다.
어지럼증은 단순히 철분이 있고 없고의 문제만은 아니다. 요즘은 그나마 식생활이 좋아져서 순수하게 영양과 혈액 총량이 부족한 진성 빈혈은 줄어들었지만 그래도 여전히 머리 쪽으로의 배분의 문제는 남는다.
이렇게 오묘하고도 어려운 뇌 순환을 생각할 때 차라리 헬멧처럼 머리를 밤에는 떼어서 잘 두었다가 아침에 덜컥 쓰고 나오면 걱정이 없을 터인데 그럴 수도 없다. 혈압이 떨어지는 저혈압은 ‘게을러 보이는’ 병이다. 가장 큰 특징은 만성 피로와 아침 일찍 일어나지 못하는 것이다.
머리 쪽에 허혈증이 생기면
네발짐승들은 심장과 머리 높이가 같아서 뇌 순환에 전혀 문제가 없다. 그러나 사람이나 학처럼 목이 길고 뇌가 심장보다 높이 얹혀 있는 직립 동물들은 혈액 순환의 구조가 좀 특수해야 한다. 기린은 롱다리에 목이 아주 길어서 고혈압이다. 머리가 아주 높기 때문에 혈압 즉 수압이 높지 않으면 피가 꼭대기까지 올라갈 수가 없다.
우리 몸은 머리가 심장 높이보다 50~60cm 이상 높다. 몸에는 총 혈액이 4~5L 정도 있다. 그러나 생각 좀 해보자. 혈액도 물인데 아래로 흐르기 쉽지 거꾸로 위로 역류하기 힘들다. 중력을 거슬러서 머리로 역류하려면 심장이 쥐어짜는 힘도 중요하고 혈액량도 충분해야 하고 목을 통과해서 머리로 가는 혈관의 길도 잘 뚫려 있어야 한다. 사람 역시 척추가 곧게 서서 머리 쪽으로 피를 밀어 올리기가 쉽지 않다. 심장이 짜주는 힘이 혈관에 대한 압력, 즉 혈압으로 나타난다.
혈압은 심장 대동맥 위치의 위팔에서 재는데 120/80mmHg를 정상으로 친다. 그러나 우리는 팔의 혈압이 궁금한 것이 아니라 실제로 알고 싶은 것은 머리 쪽의 뇌로 들어가는 혈압이다. 허나 머리를 재자니 딱딱한 두개골 때문에 측정이 안 되고 목에서 재자니 목 졸라 사람을 상하게 하니 편의상 팔에서 재는 것이다. 그 결과를 가지고 뇌에는 어느 정도 올라가겠구나 하고 간접 추정하는데, 이것이 추정이다 보니 팔의 혈압은 멀쩡해도 머리와 발의 혈압이 정상이 아닌 경우가 많다.
보통 높이가 10cm씩 높아질 때 혈압은 약 7~8mmHg씩 떨어지니 뇌저부에서는 팔에서 잰 혈압보다 보통 40~50mmHg 정도 떨어지기가 쉽다. 만약 혈압이 90/60mmHg이라면 뇌저에서는 40mmHg 이하로 떨어질 수 있어서 두부 저혈압증이 되는 것이다. 그뿐만 아니라 발 쪽으로 가는 혈관도 좁아지고 순환 장애가 일어나면 200mmHg 정도 되어야 할 수축기 혈압이 100~150mmHg로 부족해진다. 그럼 다리가 차가워지고 저릴 수 있다. 머리에서 혈압을 측정한 결과 수축기 동맥압이 떨어진 환자들에게 나타나는 증상들은 다음과 같다. 특히 팔에서 잰 혈압은 정상이었으나 두부 저혈압 증상을 나타낸 경우가 30%나 되었다고 한다.
두부 저혈압의 흔한 증상들
두통, 수면 장애, 집중력 저하, 건망증, 통증 감수성 증가, 근육 긴장, 신경 예민, 어깨 및 뒷목 결림, 쉽게 우울함, 어지럼증, 귀울음 등이 나타날 수 있다. 두부 혈압과 혈류가 현저하게 떨어지면 정신적으로 침체되고 집중이 힘들어지며 몸 전체가 노곤하고 피로감을 느끼며 식사 후에는 심한 식곤증을 호소한다.
이런 증상들은 대부분 목과 어깨의 근육 긴장, 교감신경의 과도한 긴장, 근육 경련, 동맥 좁아짐 등을 동반해서 나타난다. 대뇌동맥에 혈액 공급이 충분하지 못하면 운반되는 산소와 영양의 보급이 떨어지고 노폐물의 축적이 일어나서 근육의 통증과 피로가 뒤따른다. 특히 저혈압이면 이런 현상이 더 나타날 수 있고 심장이 약하거나 목 부분에 경결과 비틀림이 있으면 더욱 심해진다. 따라서 머리가 무겁고 멍해지며 두통이 생기고, 잠을 자도 피곤하고, 아무리 자도 피로가 회복되지 않으며 만성 졸음에 시달린다. 어깨와 뒷목이 쉽게 결리고 근육이 긴장이 오며 통증의 감수성이 커진다. 기억력이 약해지고 건망증도 생긴다. 당연히 의욕 상실과 만성 피로에 시달리며 입맛도 살맛도 떨어진다. 여기서 뇌 순환이 더 약해지면 어지럼증을 느끼는 일이 많아지고 귀울음 증상도 나타날 수 있다.
이쯤 되면 불면증과 우울감이 따라오니 여자 몸을 모르는 사람은 성격 탓과 게으른 탓을 하며 아픈 꾀병처럼 여긴다. 의학도 남성의 눈으로 바라보는 과학이다. 눈높이가 달라서 여자들의 이 괴로움과 억울함을 헤아려 주지 않는다. 여자들이 와서 하는 자책이 ‘저는 게으르고’, ‘살림도 잘 못하고’, ‘아침에 일어나기 힘들고’, ‘늘 기운이 없고’, ‘눕고만 싶고’, ‘의욕은 있는데 손끝 하나 까딱하기 싫고’이다.
“이렇게 중요한 뇌 순환도 심장의 피 순환부터 시작됩니다. 와이어 쇠심이 들어있는 브래지어는 심장에 힘을 보태 주어도 모자란 판에 기운 빠지게 하는 걸림쇠거든요. 여자들은 소녀 시절부터 삼사십년 하루 열 시간도 넘게 착용합니다. 여러분 상상해보세요. 나일론 스펀지로 만든 두툼한 모자가 있다고 칩시다. 고무줄 밴드가 뱅 둘러져 있고 밑단에 쇠심이 들어 있는 모자를 하루 열 시간씩 10년 20년씩 쓴다고 치면 과연 머리가 좋아할까요? 호흡을 못 해서 머리털이 빠지고, 피부도 나빠지고, 우선 열 받고 답답하지 않을까요? 심장을 시원하고 힘차게 움직이게 해주는 것도 혈액 순환을 잘 시키는 가장 중요한 지혜입니다.”
가족이 도우면 치료가 더 잘돼요
어지럼증 한 가지 증상만 달랑 가지고 한의원을 찾으시는 분이 어디 있겠나. 머리, 어깨, 무릎, 발, 귀, 코, 눈, 전국구로 고통 거리를 쌓아놓고 참다가 와서는 시리즈로 엮어서 ‘좔좔좔’ 토로하시는 분이 많다. 사실 몸은 네트워킹 조직이라서 서로 줄줄이 연결되어 있다. 떡시루처럼 켜켜이 쌓인 묵은 증상들은 처음부터 바로잡아야 큰 고생을 안 한다.
사회단체에서 일하는 딸이 엄마를 모시고 왔다. 기본 증상은 소화 장애가 심해서 배고픔을 모르고 헛배 부르고 뭉쳐있는 느낌으로 답답하심. 최근 심해진 증상은 팽하고 어지럽고 눈앞이 캄캄하고 머리를 한대 ‘탕’하고 맞으신 느낌이란다. 혈압은 정상이고 위장약은 거북해서 못 드신다고 하며 턱관절 장애로 치과 치료를 해왔다.
“평소 기분은 어떠세요? 성격이 조용하신 편인 것 같으신데요.”
“신경이 예민한 편이고요. 특별히 스트레스받을 일은 없는데 사흘이 멀다 하고 몸이 다운돼서 힘들어요.”
“엄마느은~, 스트레스받을 일이 왜 없어요? 아버지가 성질이 벼락같은 분이면서.”
한국인에게만 있다는 ‘화병’이 이런 분에게 생기는 것은 안 봐도 비디오. 평생 ‘버럭과 영택 씨’ (영감탱이의 약자, 나도 환자분들에게 배웠다)랑 큰소리 내지 않고 살려면 눈치 보기에 기분 맞추기에 몸이 오그라들고 진땀깨나 흘렸을 터. 풀어내지 못한 울화병, 참다 참다 생기는 시기가 절묘하게도 완경기다. 남들은 잠깐 스치듯 가볍게 지나가고 마는 안면홍조가 심해지고 손발 화끈에 식은땀이 계속되고 있었다. 자율신경도 조절의 한계를 넘어서 흥분하고 있는 것이다. 입안이 헐고 목도 건조하며 잠도 안 오고 초조하고 우울증도 어느새 찾아오는 것 같다.
인생의 건강 숙제가 동시다발적으로 한꺼번에 몰린 이분에게는 소화 기능과 뇌 순환을 돕는 ‘청훈화담탕(淸暈化痰湯)’이 처방되었다. 아직 검사 상 문제는 발견되지 않았으나 뇌 혈전이 올 가능성이 크기 때문에 이제부터 정말 마음 편하게 운동도 하면서 뇌혈관 건강을 챙기셔야 하는데 생활환경을 하루아침에 바꾸기 힘드니 염려스럽기만 하다.
모녀지간이나 가족이 오는 경우 서로 대화도 잘되고 집에 돌아가면 피드백도 잘되기 때문에 치료가 훨씬 잘되는 것 같다. 하지만 남편이 같이 오셔서 아내의 상태를 말씀드리고 협조를 구했다면 더 좋았을 것이다.
한의원에 오는 여자들 중 마음고생 심한 분들 참 많다. 상열에 얼굴이 붓고 혈압 올라가는 분들 다들 화병이 쌓여있다.
아저씨들~~ 마음은 나쁜 사람이 아닌 거 알고 있거든요. 제발 벌컥 하고 목청 높이고 걸핏하면 고함치지 마세요. 큰소리 안 쳐도 말로 조곤조곤하면 더 잘 알아들어요. 야단맞는 아내와 아이들은 간담이 오그라들고 머리가 나빠지거든요.
늘 체온이 올라서 미열이 있으면서 몸이 자글자글 끓는 것 같다는 친구 어머니. 남편부터 아들까지 주르륵 의사신데 도통 원인을 모르겠단다. 서늘한 곳에 휴양 가는 것도 나이 드신 분들에게 좋다. 물기운이 가득한 춘천이나 삼천포에 가시면 기침도 안 나고 열이 식어서 요양을 자주 다니셨다고 한다. 진음 부족으로 몸에 수기가 마르면 화기를 제어하지 못해서 오는 일종의 건조 증상인데 이걸 체온계로만 재려 드니까 해답이 안 나오는 거다. 자연에서 답을 찾아보자면 수기 (물기운)을 보충하면 된다. 물만 마시면 배부르니까 물에서 자란 음성 식품들을 많이 드시면 된다. 생선, 연근, 미역, 해조류, 수분 많은 과일은 몸을 촉촉하게 해주어서 수기를 보충하는 식품들이다. 반대로 고추장, 설탕, 커피, 담배는 전부 열성 식품으로 불난 집에 부채질하는 식품이다.
벽 짚고 걷는 현기증
정 권사님은 어지러워서 벽을 짚으며 한의원에 들어오신 분이다. 몸은 전체적으로 붓고 만성적으로 배가 차고 속이 허하고 늘 체기로 답답하고 어지럼증과 느글거림으로 몸을 천천히 움직이셨다. 신경과 검사와 이비인후과를 거쳐서 오셨는데 이상이 발견되지 않았다. 혈압이 좀 높아서 약을 복용 중이라고 하신다. 어지럼증으로 고생하느라 여동생이 대전 사는데 못 본 지가 5년도 더 된단다. 기가 막힌 것은 여동생도 똑같이 어지러워서 꼼짝을 더 못하신단다. 말도 안 되지만 진짜 그런 걸 어이하랴.


이승만 임시대통령 탄핵문제는 1925년 3월 '임시대통령 이승만 탄핵안'이 임시의정원에 상정되면서 본격적으로 진행되기 시작했다. 3월 13일 곽헌, 최석순, 문일민, 고준택 등이 안을 상정한 것이다. 심판서가 3월 21일 제출되고, 23일 임시의정원은 이를 통과시켰다. 이승만 탄핵안이 통과된 그 자리에서 후임 대통령을 선출하였다. 그 결과 12월 말부터 임시대통령직을 맡아 개헌의 중심축에 서 있던 박은식을 제2대 임시대통령으로 뽑았다. 그리고 다음 날 24일 박은식은 제2대 임시대통령에 취임하였다.
신임 대통령이 취임하면서 바로 내각을 구성했다. 후임 국무총리에 군무총장 노백린을 뽑고, 나머지 각료를 유임시키는 '국무원 동의요구안'을 임시의정원에 제출하여 통과시킨 것이다. 그 구성은 다음과 같다. 박은식 임시대통령, 노백린 국무총리 겸 군무총장, 이유필 내무총장 노동국총판 겸임, 오영선 법무총장, 조상섭 학무총장 교통총장 겸임, 이규홍 재무총장 외무총장 겸임.


대개 뭉치면 서고 나뉘면 쓰러지는 것은 천도의 원리요, 나뉜 지가 오래면 합하고자 하는 것은 인정의 율려라. 생각건대 멀리로는 3백년 유자의 당론이 이조 멸망사의 태반을 점령하였고 가까이로는 13도 지사가 장혁(다툼)이 새로운 건설의 중심을 어지럽히도다.
이같은 3분 5열의 비극을 목도하고 문호를 나누어 세우는 고통을 맛본 우리들은 당연함에 따라 대합동을 요구함이 자연의 의무요, 또 도리에 의지하여 총단결을 주장함이 당연의 권리로다. 비단 우리들의 주론이 이같을 뿐만 아니라 일반 동포의 목소리요 시대의 명령이니 만천하의 상심한 지사 중에 누가 홀로 동감치 않으리오.
그러나 총단결의 문제는 유래가 오래다. 들으매 귀가 시끄럽고 말하매 이가 시도다. 사람들이 모두 합동 합동하여도 실행에 관하여는 혹은 힘이 미치지 못한다는 데 죄를 돌리고, 혹 땅이 불편하다는 것에 책임을 돌리고, 혹 경쟁이 나쁘지 않다고 화제를 돌리는 등 좌우로 핑계를 대, 아무 일 않고 지내기가 나라가 망한 지 8년에 이르도록 내외 지사의 외면하고 격절함이 여전하여 일치단결의 희망이 아득하도다.
오히려 두려워하고 힘있게 깨어 있는 기색이 없고 편안히 고식하는 방안을 도모하면 이는 궁예의 미봉이오 화마의 적성은 아니다. 근래 러시아에 의지하자, 일본에 의지하자, 중국에 의지하자, 미국에 의지하자 하는 선비와 문이다, 무다, 남이다 북이다 하는 의론이 분분착잡하여 세세하게는 우의를 무시하며 거칠게는 인도를 몰각한 실제 증거가 자주 나타나니 오호라 10년 분투에 얻은 것이 무엇인가!
이마에 부은 물이 반드시 발뒤꿈치까지 흐를 것이니, 불쌍한 우리 자손에게 유습이 대대로 전하여져 당동벌이의 중독이 굴러 깊어지면 우리의 앞길은 영겁에 추태만 연출하리니 생각이 이에 미치매 오장이 찢어지고 구곡이 잘라지는도다.
오늘에 이르러 주변정세의 흐름과 한 조각 붉은 마음의 격발로, 참으려해도 참을 수 없고 주저할 여유가 없어 이에 주권상속의 대의와 대동단결의 문제를 들어올려 먼저 각계의 밝으신 여러분의 찬동을 구하며 이어 일반 국민의 놀라 깨어남을 재촉하며 겉으로는 세계의 공론을 불러일으키고자 하노니 일치단결은 신한의 광명이요 진리요 생명이라, 이를 떠나면 우리의 앞길은 암흑이요 거짓이요 사망이니 고로 갈라지고 합하는 문제는 즉 죽고 사는 갈림길이요 시비의 헛된 말이 아니라, 우리의 단결이 하루가 빠르면 신한의 부활은 하루가 빠르고 우리의 단결이 하루가 늦으면 신한의 건립은 하루가 늦으리니 이는 천리인정에 비추어 지공무사한 의논이라. 써 만천하 동지 여러분 앞에 선포, 제의하노니 하늘이 그 명심하신저! 사람이 그 응할진저!
제의의 강령
1. 해외 각지에 현존한 단체의 대소은현을 막론하고 규합 통일하여 유일무이의 최고기관을 조직할 것.
2. 중앙 총본부를 상당한 지점에 치하여 일체 한족을 통치하며 각기 지부로 관할구역을 명정할 것.
3. 대헌을 제정하며 민정에 합한 법치를 실행할 것.
4. 독립평등의 성권을 주장하여 동화의 마력-일인화 정책-과 자치의 열근-독립운동의 분열화 정책-을 방제할 것.
5. 국정을 세계에 공개하여 국민외교를 실행할 것.
6. 영구히 통일적 유기체(민족주권국가)의 존립을 공고키 위하여 동지간의 애정을 수양할 것.


그리스의 스핑크스는 수수께끼를 내는 존재이다. 고대 그리스에서 전하는 여러 텍스트에 몇 가지 수수께끼들이 있지만 가장 대표적인 것은 “네 개의 발과 두 개의 발, 세 개의 발을 가지고 하나의 목소리를 가지고 있는 것은 무엇인가?”이다. 거기에 덧붙여 “바다와 땅의 짐승들 중 유일하게 본성을 바꿀 수 있는 것, 그리고 가장 많은 발을 써서 움직일 때 가장 속도가 느린 것” 등의 내용이 추가되는 경우도 있다. 그리스 델피에서 테베로 가기 위해 통과하는 문 앞에 앉아 스핑크스는 길 가던 사람을 붙들어 이런 수수께끼를 내고 정답을 맞추지 못하면 그 벌로 행인을 죽인다. 수수께끼를 내고 그것을 풀지 못하면 길 가던 사람을 죽이다니, 피라미드의 수호신같은 역할을 하는 이집트의 스핑크스와는 정반대의 악당인 것이다. 그렇다면 스핑크스가 내는 질문의 해답은 무엇일까?
답은 바로 ‘인간’이다. 어릴 때는 네 발로 기고, 성인이 되어서는 두 발로 걸으며, 노년에는 지팡이에 의지해 걷는 바로 우리 인간 말이다. 수수께끼를 풀지 못하고 죽음을 맞이한 이들과 달리 정답을 말하고 문을 통과한 이가 있으니, 그가 바로 저 유명한 오이디푸스이다. 소포클레스의 희곡에 등장하는 오이디푸스가 스핑크스가 쳐 놓은 죽음의 관문을 뚫고 자신의 운명을 향해 한 걸음 더 걸어간 것이다.
오이디푸스는 비극적 운명으로 더욱 유명한 인물이다. 그는 아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 운명이라는 예언에 따라 버려졌지만 죽지 않고 코린트 지역에서 성장했고, 결국 우연히 만난 남성이 아버지라는 것을 모른 채 살해했으며, 운명적인 힘에 이끌리듯 테베로 가서 자신의 어머니를 아내로 맞아 테베의 왕이 된다. 하지만 이 모든 진실을 알게 된 후 자신의 눈을 찌르고 방랑의 길을 떠나는 비극적 인물이 오이디푸스인 것이다. 근현대에 들어와서는 아버지 살해나 어머니와의 결혼 등이 심리학적으로는 인간의 여러 콤플렉스들 가운데 하나인 것으로 분석되기도 한다. 오이디푸스의 기막힌 운명 가운데 테베의 문을 거쳐 가기 위한 스핑크스와의 대결은 작은 에피소드에 지나지 않는다.
그런데 신화와 역사, 전설 속의 악녀들이 모조리 끌려나와 문학과 연극, 음악, 미술의 소재로 활용되던 19세기에 스핑크스는 상체가 여자이고 사람들에게 해를 끼치는 존재라는 이유로, 팜므 파탈의 대열에 당당히 합류한다. 남성을 성적으로 유혹했다는 대목이 원래 스토리에는 포함되어 있지 않지만 반인반수의 몸에도 불구하고 아름다운 얼굴과 반짝이는 눈매, 그리고 퍼붓는 키스로 지나가는 남성들을 홀리는 스핑크스로 재탄생한 것이다. 이것이 얼마나 급격한 반전인지는 그리스의 도자기 위 표현에 그려진 오이디푸스와 스핑크스의 그림을 보면 대조가 가능하다.
그리스의 검은 도자기 표면에 적색으로 그려진 그림 속의 오이디푸스와 스핑크스는 서로 대화를 나누듯 마주 보고 있다. 오이디푸스는 길을 가다가 만난 스핑크스의 수수께끼를 풀기 위해 턱에 손을 얹고 생각 중이다. 머리는 사람이지만 짐승의 몸에 날개를 달고 있는 스핑크스는 이오니아식 기둥 위에 고요히 앉아 답을 기다리는 중이다. 서로 마주 바라보고 있는 긴장감은 느껴지지만 어떤 위협이나 유혹 등의 감정적인 부분은 느껴지지 않는다.
그러나 19세기 상징주의 화가인 귀스타브 모로(Gustave Moreau)의 그림 속에 등장하는 스핑크스는 오이디푸스의 몸에 자신의 몸을 밀착시켜 매달려 있다. 날개를 달고 짐승의 몸을 한 것은 그리스 시대에 상상했던 스핑크스와 동일하지만, 그녀의 얼굴은 더없이 아름다워 보인다. 스핑크스는 두 앞발을 오이디푸스의 가슴 쪽에, 뒷발은 그의 성기 쪽에 밀착시키고 지나치게 가까이 얼굴을 맞댄 채 입을 살짝 벌려 무엇인가 말하는 것 같으며, 그녀의 푸른 눈은 반짝이고 있다. 오이디푸스는 한쪽 다리를 뒤로 주춤거리며 경계하는 몸짓을 하고 있지만 스핑크스의 빛나는 눈빛을 마주 바라보고 있다. 아름다운 얼굴을 하고 벌거벗은 가슴을 노출시키고 있는 스핑크스의 유혹을 오이디푸스는 벗어나게 될 것이지만, 수수께끼를 풀지 못한 이들의 운명은 오이디푸스 발아래 사지가 절단되어 죽어있는 이들의 사체 부분들을 통해 알 수 있다. 스핑크스는 더 이상 수수께끼나 내는 괴물이 아니라 유혹하는 여성의 정체성을 뚜렷이 드러내는 괴물로 다시 태어난 것이다. 이들의 마주보는 얼굴은 수수께끼를 내고 그것을 푸는 모습이라기보다는 유혹하고 그것으로부터 벗어나려는 태도를 보여주고 있다.
독일 화가 프란츠 폰 슈툭(Franz von Stuck)의 ‘스핑크스의 키스’에서 스핑크스는 남성에게 치명적인 키스를 퍼붓고 있다. 바위 위에 올라앉은 스핑크스는 벌거벗은 남성의 허리를 앞발로 꽉 끌어안고 꼼짝 못하게 한 뒤에 열렬히 입을 맞추고 있다. 남성은 눈을 감고 키스를 당하고 있으며 당황한 나머지 허공에 손을 뻗어 허우적대고 있는 모습이다. 그는 무릎을 꿇고 허리를 뒤로 젖혀 거부할 수 없다는 듯이 스핑크스의 행동에 자신을 맡기고 있다. 바위 위에 올라가 하반신을 감추고 있는 스핑크스는 상체만 보면 영락없는 여성이다. 여성이자 괴물인 스핑크스와 남성의 대결에서 남성은 이미 진 것처럼 보인다. 이 남성은 현명하게 수수께끼를 풀고 가던 길을 계속 가기는 어려울 것으로 보인다. 스핑크스와의 대결에서 이미 그는 치명적인 유혹에 넘어가 버리고 말았으며, 그 결과는 처참한 죽음이 될 것이다.
스핑크스 이야기가 처음 탄생한 고대 그리스에서 스핑크스는 성적인 존재로 묘사된 바 없으나, 온갖 악녀들을 다 소환하고 있었던 19세기에 팜므 파탈로 다시 태어났다. 고대 그리스에는 스핑크스가 아름다운 얼굴을 가졌는지, 지나가는 남성들에게 수수께끼를 내는 행위 이외의 다른 짓을 했는지에 대해 묘사된 바는 없으므로, 남성을 유혹하여 죽여 버리는 스핑크스는 전적으로 19세기의 산물인 것이다.
19세기. 가정에 속박되어 있던 여성들이 집 밖으로 나와 돌아다니기 시작하고, 배움에의 욕구를 실현하기 위해 학교를 다녀 학위를 따며, 의사면허를 받거나 물리학자가 되던 시대, 남편에게 먼저 이혼을 요구하고 자신의 생계를 스스로 책임지며 일을 하기 시작하던 때, 사회적 책무에 눈을 떠 참정권을 요구하던 시대, 19세기에 등장한 이러한 신여성들은 남성들에게 대단히 위협적이었던 것으로 보인다.


인테리어의 경우 친환경 소재 개발을 확대해 시장을 이끌고 있다. 앞서 천연소재인 옥수수를 주원료로 한 지아마루, 공기를 살리는 벽지 등을 출시한 LG하우시스는 국내 최초로 건축용 페놀폼 생산설비 투자를 통해 고성능 단열재시장 진출을 준비하고 있다. 또 사회적 이슈로 떠오른 층간 소음과 관련해 층간 소음 개선 효과가 있는 바닥재 제품의 인기도 높아지고 있다.
LG하우시스는 건축자재뿐 아니라 가전표면재, 광고용시트, 데코표면재 등 고기능성 사업 부문도 연구개발과 생산, 영업의 유기적 협력을 통해 성장해 나간다는 전략이다. 지난해 2월엔 장섬유 강화플라스틱 공법(LFT-D)을 적용한 전기자동차 배터리팩 캐리어를 개발해 세계 최대 복합소재 전시회인 ‘JEC 컴포지트 유럽’(JEC Composites Europe)에서 국내 기업 최초로 기술혁신상을 받았다.


– 삼성효행상은 호암 이병철 회장이 1975년도에 도의문화 진작을 위해 제정한 시상 제도로 현재까지 총 490명의 수상자 발굴 시상 – 효행대상에 김복민 씨 등 4개 부문(효행, 경로, 특별, 청소년) 총 16명의 수상자에게 135백만원 시상 – 시상식은 2월 20일(수) 오후 3시, 서울 중구 태평로 삼성생명 컨퍼런스홀에서 개최 삼성복지재단(이사장 이수빈)은 2월 20일 오후 3시 서울 중구 태평로에 소재하는 삼성생명 컨퍼런스홀에서 각계 인사 300여 명이 참석한 가운데 제37회 삼성효행상 시상식을 가졌습니다. 효행, 경로, 특별, 청소년 등 4개 부문에 걸쳐 총 16명을 시상한 제37회 삼성효행상 시상식에서 영예의 효행대상(상금 3천만원)은 강원도 양양군 양양읍에 거주하는 김복민 씨(여, 71세)가 수상했습니다. 수상자들은 128건의 전국에서 추천된 후보자 중 현장 조사를 포함한 3차에 걸친 엄격한 심사를 통해 선정되었습니다.
효행대상 김복민 씨는 91세 시어머니와 뇌병변장애인 시동생을 50년간 정성으로 돌봐 왔습니다. 20년 전 남편이 뇌출혈로 사망하여 1남 2녀의 자녀교육을 위해 과수원과 집안일을 도맡아 하면서도 검소한 생활 태도로 시어머니와 시동생을 정성껏 봉양해 온 점을 높이 평가 받아 효행대상을 수상하였습니다. 효행상(상금 각 1천5백만원)은 치매에 걸린 시어머니와 고관절 수술로 거동이 어려운 친정 어머니를 16년간 함께 모셔 온 윤인화 씨와 간암으로 건강이 좋지 않은 아버지에게 간이식 수술 후 신장이식까지 한 조수홍 씨가 수상하였습니다. 경로상(상금 각 1천5백만원)은 집수리 봉사활동을 중심으로 6년간 지역 어르신 대상으로 열악한 주거 환경 개선에 활발히 활동해 온 강원도 춘천시 약사명동 하트뱅크봉사단과 어르신과 소외계층을 대상으로 사랑의 쌀 나눔 운동, 사랑나눔 빨간 밥차, 이동 푸드마켓을 운영해 온 사랑의 쌀 나눔 운동 본부가 수상하였습니다. 특별상(상금 1천 5백만원)으로는 효 사관학교를 설립하여 효 지도자 양성 등 10년 동안 효 관련 운동을 해 온 신석산 씨가 선정되었습니다. 청소년상(장학금 각 3백만원)은 시각장애가 있는 아버지와 정신지체장애로 일상 생활이 어려운 남동생을 정성으로 돌보고 있는 이하은 학생을 비롯하여 총 10명이 수상하였습니다. 삼성효행상은 부모에게 효도하고 이웃에게 사랑을 베푸는 이들을 발굴하여, 밝고 건강한 사회를 만들어 가고자 1975년에 호암 이병철 회장이 제정한 효행 관련 시상제도로 국내에서 가장 큰 규모와 전통을 가지고 있습니다.


중국측은 지안(集安)시를 도읍으로 하던 시기의 고구려사는 중국의 지방정권으로 파악하고, 평양을 도읍으로 하던 시기의 고구려사는 한국사의 일부라는 그들의 종래 주장에서 더 나아가 평양으로 천도한 이후의 고구려까지 중국사의 일부로 주장하고 있다. 더구나 고조선의 역사도 중국인에 의한 식민정권으로 파악하고, 발해사는 당나라의 지방정권으로 파악하여 모두 중국사의 일부라고 주장하고 있는 것이다. 중국측의 이러한 논리에 따르면 한국의 역사는 시간적으로 2000년의 역사밖에 되지 않으며, 공간적으로 한강 이남의 지역만이 한국사의 활동공간이 되는 것이다.
역사적으로 이러한 인식의 문제점은 무엇인가? 중국측의 사서인 ‘삼국지위지동이전(三國志魏志東夷傳)’을 보면 지은이 진수(陳壽)는 오환과 선비 및 동이를 다른 민족의 역사로 인식하고 서술하고 있다. 또한 부여·고구려·예·마한의 경우 제천대회에 대한 기록이 있다. 이들 사회에서 하늘(天)에 제사를 지냈다는 기록은 “제후는 하늘에 제사를 지낼 수 없고, 오직 황제만이 하늘에 제사를 지낼 수 있다”는 점에서 제후국이 아닌 독자적 정치체제라는 것을 보여주고 있다. 또한 고구려는 광개토왕릉비에서 볼 수 있듯이 중국과는 다른 독자적인 천하관을 가진 독립국가였다는 것을 알 수 있다.
김부식(金富軾)이 올린 ‘삼국사기(三國史記)’ 표문을 보면 신라와 고구려 및 백제를 포함하여 삼국이라는 개념을 사용하였고, 이들 삼국은 중국과 다른 나라라는 것을 분명히 나타내고 있다. 만약 고구려가 한국사의 일부가 아니라면 우리는 삼국시대가 아니라 신라와 백제의 이국시대로 불러야 되는 것이다.
이러한 터무니없는 중국측의 주장에 대해 우리 정부는 현재 아무런 입장 표명을 하지 않고 있다. 중국 당국의 고구려사를 중국사의 일부로 왜곡하려는 작업은 일본의 역사교과서 왜곡사건보다 더욱 심각한 문제이다. 왜냐하면 일본의 역사왜곡 사건은 검인정 교과서 중에 하나인 ‘새로운 역사교과서’가 문제가 된 것이다. 그러나 중국의 역사왜곡은 부총리급이 원장인 국책기관 중국사회과학원 내의 연구소를 통하여 진행되고 있다는 점에서 심각성이 크다고 할 수 있다.
따라서 정부가 이 문제의 심각성을 인식하여 정부의 공식적 입장을 표명하고, 한·중관계가 더 이상 악화되지 않도록 외교적 노력을 경주해야 할 것이다. 또한 교육부와 국사편찬위원회는 한국사의 올바른 정립을 위하여 고구려사의 연구와 교육에 대해 각별한 관심을 가지고 지원을 아끼지 말아야 할 것이다. 그리고 문화재청은 북한이 유네스코에 신청한 고구려 고분군이 세계문화유산으로 등록될 수 있도록 협력해야 할 것이다.


새누리당의 총선 뮤직비디오가 공개됐다. 새누리당 홈페이지 누리TV에 공개된 영상에는 김무성 새누리당 대표를 비롯해 원유철 원내대표, 안대희 최고위원, 이준석 서울 노원병 후보, 손수조 부산 사상 후보 등이 등장한다. 가수 혜은이 씨 노래 '뛰뛰빵빵'을 편곡한 노래에서 이들은 시종일관 뛰고 있다.
새누리당은 "후보들이 '갑을(甲乙)개혁, 일자리 규제 개혁, 청년 독립, 4050 자유학기제, 마더센터' 총선 5대 공약을 1년 내 이행하지 않을 경우 세비를 반납하겠다는 대한민국과의 계약에 속속 서명했다"고 밝혔다. 과연, 영상의 내용대로 5
이번 뮤직 비디오는 '계약서 이어달리기'라는 컨셉으로 기획됐다. 두번째 주자인 원유철 원내대표, 세번째 주자인 손수조 부산 사상 후보도 계약서에 서명을 했다.
김무성 새누리당 대표가 자신의 블로그에 밝힌 새누리 총선 '5대 공약은 다음과 같다. 공약에 따라 구체적인 실행방안을 밝힌 것도, 추상적인 내용만 밝힌 것도 있다.
첫째, 우리 사회에 만연한 갑-을 구조와 이에 따른 격차문제로 인해 많은 국민들이 아파하고 있다. 우리 새누리당이 앞장서서 비정상인 특권을 없애고 모두가 같은 출발점에서 선의경쟁을 펼칠 수 있도록 돕고 결과로 평가받는 능력중심사회를 만들어 가겠다. 갑을개혁을 통해서 많은 국민들을 힘들게 하는 격차문제를 해소하는데 최선을 다하겠다.
둘째, 세대를 불문하고 국민들이 가장 목말라하는 것은 일자리다. 새누리당은 일자리정당인 만큼 일자리 창출을 가로막는 모든 걸림돌을 제거하는데 최선을 다하겠다. 일자리 창출을 돕는 규제개혁은 대한민국의 생존전략이라는 인식 하에 청년들, 도전하는 사람들, 창업하는 사람들의 발목을 잡는 모든 규제를 없애고 일자리를 만들겠다. 규제개혁은 대한민국의 생존 전략이다. 규제를 없애면 살고, 없애지 못하면 죽는다.
셋째, 대한민국의 미래를 책임지는 청년들이 원하는 것은 진정한 독립이다. 청년들은 용돈을 쥐어주면서 청년을 길들이려고 하는 정책을 원하지 않는다. 이는 많은 청년들의 공통적인 목소리였다. 펌프에서 물이 콸콸 쏟아지게 하려면 처음에 약간 부어주는 마중물이 필요하다. 우리 새누리당이 청년들을 위한 마중물을 마련해준다면 청년들의 잠재력이 펌프에서 물이 샘솟듯 콸콸 쏟아나리라 믿는다.
넷째, 40-50대 중장년들의 새로운 도전에 도우미가 되도록 하겠다. 지금은 100세 인생시대인데 정년은 오히려 짧아지고 있다. 우리 새누리당은 중장년 일자리 마련에 꼭 필요한 노동개혁 완수에 최선을 다하고 이들의 새로운 도전을 돕겠다. 지금 청소년들이 자신의 꿈과 끼를 찾을 수 있도록 돕는 중학교 자유학기제처럼 4050 자유학기제를 도입해서 제 2의 인생에 도전하는 중장년들을 열렬히 응원하겠다.


벌리츠 가맹점- 외국어 교육 서비스의 선두주자 오늘날과 같은 세계화 시대에, 외국어 교육과 다문화 교육의 필요성은 날로 증가하고 있습니다. 벌리츠 가맹점 개원은 여러분들에게 최고의 사업 기회가 될 것 입니다. 벌리츠의 탄탄한 성공 역사
1878년 Berlitz Method® 가 도입되면서 혁명적인 교육 역사가 새롭게 쓰여졌습니다. 오늘날, 벌리츠는 어학 프로그램 및 교육 서비스 분야의 선두주자이며, 벌리츠라는 이름만으로도 소비자 신뢰도가 높은 세계 유수의 명품 브랜드와 견줄만한 브랜드 파워를 갖고 있습니다. 세계 수백 만명이 벌리츠를 통해 외국어를 습득하고 있으며 70개국 이상의 국가에 벌리츠 어학 센터가 자리하고 있습니다. 그 밖에도 기업체 출강 및 온라인 교육을 통해 벌리츠 프로그램은 계속 확산되고 있습니다. 최고의 비즈니스 관행 및 지속적인 지원
Berlitz Operations Manual(벌리츠 운영 매뉴얼)과 Language Center Management System™(어학원 관리 시스템)을 통해 각 가맹점은 130년 이상 된 벌리츠의 풍부한 경험과 성공을 함께 공유할 수 있습니다. 가맹점은 수요가 많은 외국어를 중심으로 프로그램을 개설, 운영할 수 있으며, 모든 프로그램은 벌리츠 교수법를 통해 진행됩니다. 그 밖에, 혁신적인 프로그램과 서비스로는 Berlitz Cultural Consulting®(벌리츠 문화 컨설팅) 과Berlitz Study Abroad®(벌리츠 해외 연수), 캠퍼스 내 ELS 프로그램, Berlitz Kids®(벌리츠 키즈) 과정 등이 있으며, 이를 통해 각 가맹점은 현지 시장을 대상으로 폭넓은 프로그램 및 서비스를 제공할 수 있습니다.
여러분의 성공은 곧 벌리츠의 성공이라는 신념으로, 강사진을 위한 지속적인 현장 훈련 이외에도 가맹점을 위한 종합 훈련 프로그램을 제공합니다. 가맹점 오리엔테이션, 교육 상품 및 판매 훈련과 행정업무 훈련이 제공되며, 벌리츠 운영 매뉴얼을 통해 성공이 검증된 벌리츠 시스템에 대한 상세 방침을 참고할 수 있습니다. 또한, 벌리츠는 마케팅과 고객 관리 측면에서도 전략 가이드를 제시해, 가맹 기관에서 양질의 교육을 제공하고 사업에 성공할 수 있도록 지원하고 있습니다. 준비된 기업인을 위한 보장된 투자
벌리츠 가맹점 운영자는 현지 시장에 대한 풍부한 비즈니스 경험과 정보를 가지고 있으며, 충분한 자본금이 준비된 전문 기업인으로, 현지 언어와 비즈니스 문화 뿐만 아니라 영어에도 능통해야 합니다. 또한, 벌리츠 브랜드 및 상품에 대한 관심뿐만 아니라, 복잡한 운영 시스템을 충분히 숙지할 수 있는 능력과 고객 중심의 마인드 또한 가맹점 운영에 필수입니다.


국가의 암흑기였던 일제강점기와 6.25전쟁때 하나님을 사랑하고 민족을 온 몸으로 사랑하신 스승과 제자가 있다. 1950년 손양원 목사님은 스승 주기철 목사에 대해 이렇게 표현했다. "나는 이 어른에게 직접 신앙 감화를 받은 사람 중 한 사람인 것을 감사합니다. 주 목사님은 경남 성경학원 선생이셨고 나는 학생이었는데 강의시간은 언제나 은혜가 넘치는 부흥회같았습니다. 그는 나에게 부탁하시되 '우리나라는 적은 나라이나 위대한 인물이 많이 날 곳이니 성자들의 전기를 많이 읽어 그런 사람 되기를 준비하라'고 하셨습니다."
손양원 목사님 역시 3개월 후인 1950년 9월 28일 공산당에게 체포돼 순교자의 길을 택하셨다. 1945년 11월 19일 북부지역 5개성의 행정기관이 설립됐을 때 주석으로 선출된 사람은 김일성이 아닌 민족 지도자 조만식 선생이었다. 그는 소련군의 주둔을 일본군의 강제 점령처럼 인식했기에 소련군으로서는 이런 태도를 용납할 수 없었다. 스탈린에게 보내는 보고서에서 소련군 소장 쉬티코프는 '조만식이 소련에 충성하지 않으며， 민족주의적 경향이 있다'고 보고하며， 막 소련에서 귀국한 김일성을 추천했다. 조만식 선생의 기본 정치노선 민주주의였으며， 자본주의에 입각한 경제제도를 채택하려 했다. 또한 교육을 통해 인민을 깨우쳐야 하고， 민족의 한을 자주독립국가로 풀어야 하며， 모든 것을 위해 종교， 언론， 집회， 결사의 자유 등이 보장돼야 한다고 생각했다.
소련 군정의 신탁통치안에 대해 조만식 선생은 "나는 조선민주당 소속이기 때문에 반대한다. 나의 민족적 양심이 이 문제를 경솔히 다루는 것을 허락하지 않을뿐더러， 충분히 토의하기 전에는 절대 표결에 부칠 수 없다"며 단호히 거부했다. 이후 6.25전쟁이 발발하고 1950년 10월 18일 밤 평양에서 인민군이 최후 후퇴하던 때 평양형무소에서 조만식 선생을 비롯한 정치범들을 총살했다. 다음날 평양에 입성한 국군과 유엔군이 이들의 사체를 발견하고 매장했다. 그해 12월 중공군에 지원으로 평양을 탈환한 북한 지도부는 조만식 선생 등의 사체를 꺼내 '이승만 괴뢰군과 유엔군이 수많은 지도급 인사들을 죽이고 달아났다'고 거짓 선전하기도 했다.


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반구, 한쪽 발은 남반구에 걸치고 인증 사진을 찍는다. 그 적도 탑은 에콰도르의 수도 키토에서 차로 30분 거리에 위치해 있다.
해발 2880m의 고지 키토에서 1985년 1월, 우리 가족은 새 둥지를 틀었다. 키토의 10층 아파트, 펜트하우스를 렌트 하였는데, 수도 사령관 소유의 집이었다. 침실에 누우면 폭넓은 창 너머 하늘이 보이고, 고지에서만 볼 수 있는 가지 각양의 구름이 변화무쌍한 모양으로 손에 잡힐 듯 낮게 떠 있다. 하루에 한번 스콜이라는 소나기가 지나가는데, 마음
까지 씻어 주는 청량제 역할을 한다.
에콰도르에 도착한지 두 달 후, 남편과 나는 오피스 변호사 파티에 초대 받았다. 생애 처음으로 성대한 연회에 참석한다는 설렘과 함께 모국에서 준비한 파티복을 입을 기회가 생겼다. 잠자리 날개를 연상시키는 실크 드레스는 시스루(seethrough) 룩 패션으로, 얇게 비치는 검정 바탕에 금실과 연보라, 노란색, 연두 빛이 어우러져 마치 들녘의 로즈메리 꽃을 연상시키는 고운빛의 아름다운 드레스였다. 파티는변호사의 40세 가까이에 얻은 늦둥이 딸의 유아영세 식이었는데, 현직 대통령의 친구이자 유능한 변호사인 그는 큰 부호로, 그 격에 맞게 키토의 명문가들이 모인 호사스러운 파티였다.
큰 홀에서 밴드가 남미의 음악을 연주하고, 홀을 내려다 볼 수 있는 아치형의 이층 발코니에서 변호사 부인이 축배의 잔을 들어 감사의 인사를 전하며 파티가 시작되었다. 아래 메인 홀에서 신부님께서 아기에게 물로 세례를 주시고, 이마에 성호를 그으시며 축복해 주셨다. 참석한 모든 사람들도 환호하며 아기의 세례를 축하해 주었다.
요한 스트라우스의 아름답고 푸른 도나우가 연주되자, 변호사와 부인의 왈츠를 시작으로 모든 이들도 남미에서 즐기는 꿈비아를 흥겹게 춤추기 시작했다. 한 테이블에 긴장해서 수줍게 앉아 있는 내게 한 신사가 걸어와 춤을 청하였다.오! 나는 멋진 실크드레스를 입고앉아 있다, 갑자기 어릿광대가 되는 참담한 심정이 되었다. 고개를 저으며“ No”만을 외치는 반벙어리가 되어 버린 것이다.


미국 워싱턴DC에 있는 세계최대 규모의 스미소니언 프리어새클러 박물관에서는 지금 우리나라의 고려불상에 대한 특별전이 열리고 있다고 한다. 이 특별전과 앙상블을 이뤄 진주실크로 만든 소망등이 선보이고 있다고 한다. 우리의 K-팝과 소주, 막걸리가 함께 등장하는 이번 특별전은 내년까지 이어지지만 벌써부터 많은 관심을 모으고 있어 우리지역 문화에 대한 자긍심을 갖게 한다.
진주 소망등은 올해 처음으로 지역의 명산품인 실크를 소재로 특화한 회심의 작품이었다. 지난 10월 축제에 모습을 드러내면서 각계의 관심을 모았고 이제는 소망등을 국내에는 물론 해외에 널리 알리는 단계에 이르렀다. 세계 최고권위의 박물관전시는 그 자체로 영광이지만 명품 실크의 일상화와 그 활용의 다양성은 진주실크가 한 단계 성숙하고 세계화 할 수 있다는 가능성을 갖게 하는 중요한 계기가 되었다. 우리만이 표현할 수 있는 오묘하고 신비한 색에서 풍겨나오는 특별함과 실크의 특화된 고급성, 소재가 지니고 있는 우월성은 그동안 가려져 있었고 신소재 섬유에 눌려 경쟁력을 잃어온 것이 현실이다.
다각도로 활로를 찾아온 진주실크는 그동안 다양한 소재개발에 나서 활로를 찾아왔지만 소망등에 활용한 것은 매우 획기적이라 할만하다. 그 가능성은 이번 전시는 물론 미국텍사스주의 성탄절 행사는 물론 내년도 국내외 각종행사에 초청을 받는 등 그 활용도를 넓혀가고 있다.


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이번주 중국 증시에서도 미·중 무역협상은 여전히 영향을 미칠 주요 소재다. 트럼프 대통령의 홍콩 인권법 서명으로 양국간 긴장감이 팽팽해진 가운데 중국이 미국에 실제로 보복할지 등에 시장은 주시할 전망이다. 게다가 트럼프 대통령이 중국산 제품에 대해 추가 관세를 부과하기로 예고한 기한인 12월 15일이 차츰 다가오고 있는 만큼 구체적인 내용이 나올 가능성도 높아 보인다.
이번주엔 제조업 경기지표 등 주요 경제통계치도 발표된다. 특히 앞서 주말인 11월 30일 경기 둔화 우려를 키웠던 제조업 지표가 11월 깜짝 반등한 것으로 나타나면서 경기 회복 기대감이 커졌다.
중국 국가통계국에 따르면 11월 공식 제조업 구매관리자지수(PMI)가 50.2를 기록했다고 발표했다. 지난 3월(50.1) 이후 최고치이자, 전문가들이 예상했던 49.5를 훌쩍 웃도는 수치다. 지난달에는 49.3을 기록했었다.
PMI는 50을 기점으로 그 이하면 경기 위축을, 그 이상이면 경기 확장을 가리킨다. 중국 제조업 PMI가 50선을 넘은 건 7개월 만이다.
중국 정부 부양책 효과로 풀이되지만 경기 회복을 장담할 수준은 아니라는 지적이 나온다. 미·중 무역협상을 둘러싼 불확실성이 여전하기 때문.
이에 따라 시장의 관심은 2일 중국 매체 차이신이 발표할 민간 제조업 지표에 쏠린다. 시장조사업체 트레이딩이코노믹스는 11월 차이신 제조업 PMI가 51.1로, 전달(51.7)보다 악화할 것으로 전망했다.
이러한 가운데 중국 중앙은행인 인민은행은 미국 등 선진국처럼 양적완화 같은 통화정책 수단은 쓰지 않을 것임을 재차 강조하고 있다.
이강(易綱) 인민은행 총재는 1일 공산당 정치이론 잡지 구시(求是) 기고문에서 "중국 경제성장이 합리적인 범위 내에서 움직이고 있고 인플레이션(물가상승)도 비교적 안정적"이라며 "중국은 최대한 정상적인 통화정책을 유지하겠다"고 전했다.
이 총재는 그러면서 전 세계 주요국가 통화정책이 제로 금리에 가까워지고 있지만 중국은 경쟁적으로 제로 금리나 양적완화 정책을 취하지 않을 것임을 강조했다. 이어 중국은 앞으로도 계속 온건한 통화정책을 시행하고, 역주기 조절 대응책을 강화하고, 통화정책 전달 경로를 원활하게 해서 시장에 유동성을 합리적이고 충분히 유지할 것임을 강조했다.


버니슨은 아침 일찍 일어나 성공한 사람들은 선천적인 아침형 인간일 뿐, 성공이 아침에 일어나는 시간과 관계 있는 것은 아니라고 말한다. 그렇다고 잠과 성공이 전혀 관계가 없다는 뜻은 아니다. 오히려 밀접한 관계가 있다. 버니슨은 성공 가능성을 높여주는 수면 습관이 있다며 5가지를 소개했다.
1. 충분히 잔다=한국 사회에서 하루에 8시간을 자야 한다고 하면 “그렇게 많이 자서 먹고 살겠냐”는 반응을 적잖게 만난다. ‘4당5락’이라고 4시간 자면 시험에 붙고 5시간 자면 떨어진다는 말도 있다. 잠을 줄여 공부하고 일하는 것을 장려하는 분위기가 은연 중에 있다.
하지만 수면 부족은 성공적인 삶의 치명적인 적이다. 잠이 부족하면 인지 기능이 떨어져 생산성이 저하되고 면역력이 약해지며 치매 발병 가능성이 높아진다. 잠이 부족하면 일에 실수가 많아지고 판단력이 흐려져 일을 그르치기 쉽다.
미국 국립수면재단에 따르면 성인의 적정 수면시간은 최소 7시간이다. 수면 과학자 대니얼 가텐버그는 생산성을 극대화하는 수면시간이 8시간30분이라고 주장한다.
5년간 각 분야에서 정상에 오른 300명 이상의 인물을 인터뷰해 지난해 ‘나의 아침 일상’(My Morning Routine)이란 책을 발간한 칼럼니스트 벤저민 스폴에 따르면 성공한 사람의 평균 수면시간은 7시간29분이었다. 세계에서 가장 성공한 주식 투자자 워런 버핏은 “나는 보통 8시간은 잔다”며 “새벽 4시에 일어나 일하고 싶은 생각은 없다”고 말했다.
2. 몸의 소리에 귀를 기울인다=몇 시에 자고 몇 시에 일어나는 것이 적당한지는 사람마다 다르다. 최소 7시간의 수면시간을 지키되 자고 일어나는 시간은 자신의 몸 상태와 상황에 맞춰 정해야 한다, 어떤 사람은 자정에 자서 아침 7시에 일어날 때 컨디션이 가장 좋고 어떤 사람은 밤 10시에 잠이 들어 아침 6시에 일어날 때 몸 상태가 최상일 수 있다.
3. 자고 일어나는 시간을 지킨다=몇 시에 자서 몇 시에 일어나든 상관 없지만 적정 수면시간과 함께 잠을 자고 깨는 시간은 일정하게 유지해야 한다. 어떤 날은 자정에 잤다 아침 7시에 일어나고 어떤 날은 새벽 2시에 잤다 아침 9시에 일어나는 식으로 취침시간과 기상시간이 불규칙한 것은 바람직하지 않다.
하버드대학 연구팀이 61명의 학생을 대상으로 한달간 수면 습관과 성적의 관계를 조사한 결과 취침시간과 기상시간이 불규칙적인 학생이 규칙적인 학생보다 성적이 더 낮았다. 수면 과학자 매트 워커는 주말이나 공휴일에도 자고 일어나는 시간을 평일과 똑같이 지키는 것이 좋다고 조언한다.
4. 알람을 끄고 다시 잠들지 않는다=사실 알람 없이 일어날 수 있어야 잠을 충분히 잘 잔 것이라고 할 수 있다. 또 취침시간과 기상시간이 일정하게 정해지면 알람이 없어도 늘 같은 시간에 눈이 떠지게 된다. 하지만 혹시나 늦잠을 자서 등교나 출근, 약속에 늦을까 불안하다면 알람을 활용해도 좋다.
하지만 알람이 울릴 때 끄고 더 자는 것은 바람직하지 않다. 수면 전문가 닐 로빈슨은 “(알람을 끄고) 몇 분이라도 더 자면 우리 몸은 새로운 수면 사이클을 시작하는데 곧 일어나면 이 사이클이 금세 중단된다”며 “이는 몸을 하루 종일 더 피곤하게 만든다”고 설명했다.
성공한 사람이 “5분만 더 자야지”를 반복하며 알람을 여러 번 끄고 다시 눈을 감는 모습은 상상이 되지 않는다. 게다가 알람을 끄고 5분 더 자봤자 더 피곤할 뿐 우리 몸에 큰 도움이 안 된다.


선수들이데이터를 한게임머니팝니다 대하는 자세는 어떤 편인가. 선수들이 데이터와 연구 결과에 잘 수긍하는 편인지 궁금하다.
사냥개의대표종인 한게임머니팝니다 그레이하운드라는 별명은 그의 뛰어난 스피드를 대변한다. 뮤지얼은 통산 78도루를 기록했는데, 당시는 감독들이 도루를 극도로 기피하던 시대였다. 대신 뮤지얼은 3루타로 자신의 빠른 발을 뽐냈다. 통산 177개의 3루타는 1940년대 이후 활약한 선수 중 최고기록이다.
연구개발팀에서 한게임머니팝니다 일하는 구성원은 어느 정도인가.
"이런,그 한게임머니팝니다 사람(The Man)이 또 왔어"
96년샌디에이고의 지구 우승을 확정짓는 결승타를 날린 선수는 그윈의 친동생인 크리스 한게임머니팝니다 그윈이었다. 역시 왼손타자로 샌디에이고스테이트를 나온 크리스는 1985년 드래프트에서 1라운드 전체 10순위 지명으로 LA 다저스의 유니폼을 입었지만, 메이저리그에 적응하지 못하며 통산 263안타 .261의 타율로 유니폼을 벗었다.
조디마지오(뉴욕 양키스) 테드 윌리엄스(보스턴)와 함께 1940∼50년대를 대표했던 뮤지얼의 상징은 꾸준하고 균형잡힌 활약. 뮤지얼은 홈과 원정에서 똑같은 1815개의 안타를 때려냈고, 1951타점과 1949득점을 기록했다. 통산 월간 타율은 한게임머니팝니다 모두 .323 이상이며 풀타임 16시즌 연속 .310 이상의 타율을 기록했다.
최고타율을기록한 1994년은 가장 아쉬운 해이기도 했다. 그윈은 .394를 기록하며 4할 도전의 기대를 높였지만 8월11일 파업으로 시즌이 중단되는 한게임머니팝니다 비운을 맛봤다. 마지막 15경기에서 .433의 맹타를 휘둘렀기에 더욱 아쉬운 중단이었다.
1989시즌이끝나고 나서야 비로소 시애틀은 프레슬리를 애틀랜타 브레이브스로 한게임머니팝니다 트레이드했고, 마르티네스에게 자리를 내줬다. 그렇게 마르티네스는 1990년 만 27세의 나이로 메이저리그에서의 늦은 스타트를 끊었다.
“좀특이한 케이스였다. 내가 일하는 연구개발팀의 팀장(덕 피어링)이 MIT 동문이다. 2년 전 어느 날, 팀장으로부터 전화를 받았다. 자신이 다저스에서 연구개발팀을 만들려고 하는데 도와줄 수 있느냐, 관심이 있느냐 한게임머니팝니다 하는 내용이었다.
한게임머니팝니다 책상을 라커룸으로 만들었는데 내부는 사진 촬영이 안된다고 해서 입구에서 필립 조 씨를 촬영했다
않고있는 '맨발의' 조 한게임머니팝니다 잭슨뿐이다. 1946년 이후 명예의전당 헌액자 중 출루율이 마르티네스보다 높은 선수는 테드 윌리엄스(.482)와 미키 맨틀(.421) 2명이다.
뮤지얼의첫 풀타임 4년간 세인트루이스는 모두 월드시리즈에 올랐고 3차례 우승했다. 하지만 뮤지얼은 이후 은퇴할 때까지 더 이상 월드시리즈 무대를 밟지 한게임머니팝니다 못했다. 윌리엄스에게도 1946년이 처음이자 마지막 월드시리즈였다.
“일단팀의 승수이다(웃음). 승패 숫자가 제일 중요한 것 아니겠나. 농담이다. 제일 중요한 한게임머니팝니다 숫자라…. 어려운 질문이다. 내 생각에는 ‘Run Expectancy’(기대 득점)일 것 같다.
이질문에 대한 전문가들의 대답은 300승 투수 중 승률 1위이자 조정방어율 1위인 레프티 그로브(300승141패 3.06) 1900년대 출생 최다승이자 왼손 최다승투수인 워렌 한게임머니팝니다 스판(363승245패 3.09) '고독한 에이스' 스티브 칼튼(329승244패 3.22 4136삼진) 중 1명이 될 것이다.
코팩스는"내게는 한게임머니팝니다 야구를 그만둔 후에도 살아가야할 많은 시간이 있다. 그 시간들을 내 몸의 모든 부분을 쓰면서 살아가고 싶다"며 보장된 10만달러를 포기하고 만 31세의 나이로 은퇴를 선언했다.
그런데 한게임머니팝니다 그런 질문을 받기 전에 난 이미 그 팀장과 프로젝트 하나를 같이 진행했었다. 다저스의 연구개발팀에서 진행하는 프로젝트였는데 굉장히 특이하고 재미있었다. 그런 상황에서 팀장으로부터 입사 제안을 받게 되니 관심이 생길 수밖에 없었다.
어린시절에 야구를 좋아했을 한게임머니팝니다 것 같다.
비록시애틀은 챔피언십시리즈에서 클리블랜드 인디언스에 무릎을 꿇었고 마르티네스의 방망이도 급격히 식었지만, 디비전시리즈에서 양키스를 상대로 극적인 역전승을 거두며 달궈진 시애틀의 뜨거운 야구 열기는 한게임머니팝니다 세이프코필드의 탄생으로 연결됐다.
좌익수로전업한 뮤지얼은 1941년 인터내셔널리그에서 .426의 타율을 기록했고 9월 메이저리그에 데뷔했다. 진가는 오래지 않아 드러났다. 풀타임 2년차인 1943년 타율(.357) 출루율(.425) 장타율(.562)을 한게임머니팝니다 석권하며 첫 MVP를 수상한 것.
그윈은통산 8번으로 호너스 한게임머니팝니다 와그너와 함께 내셔널리그 최다 타격왕 기록을 공유하고 있다. 1980년대와 90년대 각각 4번씩 차지, 20년간을 완벽히 지배했다. 1984년부터 97년까지 14년간 그윈이 타율에서 리그 5위 밑으로 내려갔던 적은 1990년 단 1번(.309 8위).
1부터40인 로스터가 다 좋은 선수들로 차있고 큰 약점이 없다는 전제를 깐다. 프리드먼 사장이나 자이디 단장이 말했듯이, 우리의 목표는 강팀을 더 강하게 만드는 것에 중점을 둔다. 우리의 선발진이 약하다고 해서 무조건 한게임머니팝니다 선발투수만 영입하려고 애쓰는 것이 아니다.
그보다먼저 루 게릭은 통산 2164경기 2721안타, 타율 .340 493홈런(2루타 한게임머니팝니다 534, 3루타 163) 1995타점, 출루율 .447 장타율 .632를 기록한 메이저리그 역대 최고의 1루수이자 최고의 타점머신이다.
타격왕7회(5위 이내 17회)는 호너스 와그너와 토니 그윈(8회)에 이은 내셔널리그 3위 기록. MVP 3회 수상은 지난해 배리 본즈(7회)에 이은 역대 공동 2위(요기 베라, 로이 캄파넬라, 조 디마지오, 지미 한게임머니팝니다 팍스, 미키 맨틀, 마이크 슈미트)다.
조디마지오가 19경기 한게임머니팝니다 연속 안타에 성공한 1941년 6월2일, 게릭은 38세의 나이로 눈을 감았다. 그리고 디마지오가 53경기 연속 안타를 때려낸 7월13일, 게릭의 일대기를 영화로 만들겠다는 계획이 발표됐다. 게릭의 역은 로널드 레이건과 개리 쿠퍼의 2파전 끝에 쿠퍼에게로 돌아갔다.
그윈의트레이드마크는 화려하진 않지만 한게임머니팝니다 변함없는 활약이었다. 홈(.343)과 원정(.334), 오른손투수(.345)와 왼손투수(.325), 낮경기(.334)와 밤경기(.340), 주자가 없을 때(.329)와 있을 때(.351),
다저스의연구개발팀에서 하는 한게임머니팝니다 일이 무엇인가.
풀타임첫 해 타율 .302 출루율 .397, 이듬해 타율 .307 출루율 .405를 기록한 마르티네스는 3년째였던 1992년 .343의 타율로 시애틀 역사상 최초의 타격왕이 됐다. 그러나 1993년 마르티네스는 스프링캠프 마지막 경기에서 햄스트링 부상을 당해 42경기에 출장하는 데 그쳤으며, 94년에는 개막전에서 손목 부상을 당해 한게임머니팝니다 다시 풀시즌을 놓쳤다.
마르티네스는9월17일 지명타자 최초로 1000타점을 돌파했고 10월2일 세이프코필드에서 은퇴경기를 가졌다. 버드 셀릭 커미셔너는 은퇴식에서 '올해의 지명타자상'을 '에드가 마르티네스상'으로 개명한다고 선언했다. 시즌 후 선수생활 내내 사회봉사에 한게임머니팝니다 정성을 다했던 그에게 '로베르토 클레멘테상'이 수여됐다.
1965년시카고 컵스를 상대로 따낸 1-0 퍼펙트게임에서 양팀 합쳐 나온 안타수는 단 1개였다. 컵스 선발 밥 헨들리는 볼넷 1개와 2루타 1개로 1점을 내주고 패전투수가 됐다. 코팩스가 상대한 마지막 타자였던 하비 쿤은 1963년 코팩스의 한게임머니팝니다 2번째 노히트노런(샌프란시스코 상대) 때도 마지막 타자였다.
여행을 한게임머니팝니다 위해 선택한 야구
타고난홈런타자는 아니었지만 꾸준히 파워를 향상시켜 한게임머니팝니다 1948년부터 10년간은 평균 31홈런을 기록했다. 31홈런은 본즈의 1998시즌까지의 평균 홈런수다.
코팩스의야구인생은 너무도 화려했던, 그러나 너무도 짧았던 벚꽃과 같았다. 통산 165승 투수인 그가 전설로 남은 것은 모두를 놀라게 했던 5년간의 폭주, 그리고 모두를 안타깝게 한게임머니팝니다 했던 마지막 때문이었다. 1972년 명예의전당 투표에 참가한 베테랑 기자들은 코팩스를 역대 6번째 '첫 해 헌액자'이자 최연소 헌액자로 만들어주며 그에 대한 경의를 표했다.
“글쎄그건 팬들의 한게임머니팝니다 관점에 따라 다른 것 같다. 만약 1년에 한두 번 야구장의 분위기를 즐기기 위해 야구를 보러 오는 사람들이라면 숫자 자체가 지루한 얘기일 수 있을 것이다.
제프루나우 단장은 펜실베이니아대에서 경제학·공학 복수 전공을 마친 후 시카고 노스웨스턴대에서 MBA 학위를 받았다. 세이버 매트릭스를 중요시하는 젊은 메이저리그 구단 단장들처럼 루나우 단장도 분석과 통계를 기반으로 한 데이터 한게임머니팝니다 야구를 선수단에 적용하고 결과를 만들어낸 인물이다.
"지금나는 평화롭습니다. 한게임머니팝니다 당신들과 함께한 시간은 너무도 행복했습니다"
더많은 한게임머니팝니다 시간을 투자하는 편이다. 패인에 대해선 많은 얘기들이 오갈 수 있다. 그렇다고 해서 우리의 분석이 상대팀보다 뒤떨어졌기 때문에, 부족했기 때문이라고는 생각하지 않는다. 하지만 패배한 경험은 이후 데이터 분석을 하는데 좋은 자료로 활용되고 있다. 선수단 못지않게 우리 팀한테도 잊고 싶지만 잊을 수 없는 경기들이었다.”
20년간의통산 타율 .338는 1900년 이후 한게임머니팝니다 데뷔한 선수 중 역대 12위. 1939년에 데뷔한 테드 윌리엄스(.344) 이후로는 최고다. 현역선수 중 10년차의 토드 헬튼(콜로라도)이 .336, 6년차인 앨버트 푸홀스(세인트루이스)와 스즈키 이치로(시애틀)가 각각 .332와 .331를 기록 중이지만 이들이 지금의 타율로 은퇴할 수 있을 지는 의문이다.


내가 외국에 살기 시작한지도 벌써 9년이 넘어간다. 처음 3년이 넘는 시간은 영국에서 학교를 다니며 죽으라 알바를 했고 맨체스터에서 인턴쉽을 하면서는 콜라 마실돈도 아껴가며 돈을 모았다. 지금은 6년째 모나라에서 어학원 원장을 하고 있고, 개인적으로 영어 관련 상담을 한 것 만도 수백을 넘어 수천은 될 것이다.
나도 그랬고 누구나 영어를 못하는 상태에서 시작한다. 그런데 어떤 놈은 정말 잘 되고 어떤 놈은 죽어도 안된다. 상담을 하다 보면 정말 짜증이 날 때도 많다. 이미 해 본 사람에게는 뻔한 어쩌면 너무나 당연한 방법임에도 가보지 않은 길에 들어선 막연함을 가지고 공부를 시작한 사람들을 설득시켜 제대로 공부시키기란 결코 쉬운일은 아니다.
영어를 사용할 일도 없는 부서의 입사전형에 영어 시험이 있는 것에 대해 비판하는가?
명문대 출신만을 선호하는 기업이 부당하다고 생각하나? 그건 정말 무식해서 할 수 있는 푸념에 불과하다. 기업에서 당신이 배우고 수행해야 할 업무는 당신이 비전문가 상태에서 아무리 배워도 심지어는 대학4년을 배워도 해당사항이 없는 것일 가능성이 높다. 기업은 당신이 지금까지 준비한 잡스러운 지식이 필요해서 당신을 뽑는게 결코 아니다. 기업에서는 어차피 뽑은 후에 돈을 들여 직원들 교육을 해야 한다는 점을 이미 알고 있다. 그렇다면 교육을 했을 때 제대로 따라 올 수 있는 사람을 뽑아야 하는 것은 당연한 기업의 태도다. 명문대를 나왔다는 것은 이미 어린 나이에 하고 싶은 많은 것들을 컨트롤 해가며 한가지 목표를 향해 집중할 수 있다는 점을 증명한다. 그건 짧은 기간에 만들 수 있는 생활의 습관이 아니다. 영어 또한 마찬가지다 거의 모든 사람들이 영어를 준비하기 때문에 기업 입장에서는 공평한 하나의 인재를 평가할 수 있는 잣대를 얻은 것이다. 어떤 사람이 영어를 유창하게 하기까지는, 특히 성인이 된 후에 시작해서 영어를 유창하게 한다는 것은 그 사람이 그 수준까지 이르기 위해서 어떻게 살았는지를 반증한다는 것을 기업은 알고 있다.
이것이 당신이 지금 영어 문제를 극복해야 하는 진짜 이유이다.
영어는 당신이 제대로 기업에 필요한 인재가 될 수 있는 노력과 끈기를 가진 인간인지를 평가하는 하나의 잣대라는 점!!그것을 잊지 말자. 그리고 당신이 영어 실력을 제대로 향상시킬 수 있는 방법을 알고 싶다면 눈과 귀를 모두 닫고 다른 이들의 조언은 무시해라. 내가 하는 말을 정말 주의 깊게 읽고, 이해하고 행동하면 영어 실력이 늘지 않을 가능성은 ZERO다. 지금 아래에 써 내려가는 이야기에 외국 생활 9년 동안의 모든 노하우를 담고자 노력했다. 어차피 영어 어떻게 해야 할 지도 모르고 막막하다면 꾹 참고 한번 읽어보기 바란다. 광고를 하고자 학원 이름을 쓰지도 않았고, 아무것도 없다. 그저 영어를 먼저 공부한 선배로서 여러분이 아까운 청춘을 삽질하는데 보내지 않기를 바라며 드린다.
내가 처음 유학길에 올랐을 때는 영어가 그렇게 힘든 것 일 줄은 꿈에도 몰랐다.
부끄럽지만 ‘영어의 본 고장이라는 곳에서 유학생활을 하는데 1년 정도 그냥 열심히 하면 영어 때문에 걱정하는 일은 없겠지’ 하는 막연한 환상을 가지고 비행기를 탔었고 그 환상이 깨지는 것은 시간 문제였다. 학비는 집에서 도와주셔도 기타 여비는 스스로 해결한다는 약속 하에 온 유학이었기에 영어를 거의 사용하지 않는 dishwashing 이나 cleaning 잡 밖에는 할 수 있는 게 없었다. 레스토랑이나 바 등에 용기를 내어 원서를 내 보기도 했지만 매니저와 면접만 하면 떨어질 수 밖에 없었던 것이 의사소통이 제대로 되지 않는 동양 남자를 쓸 곳은 없기 때문이다. 비 오는 데 안 되는 영어로 이력서 들고 다니면서 자꾸 떨어지기만 하는데 빗물과 눈물이 섞인 적도 적지 않았다.
영국에서 익힌 Survival English를 가지고 무작정 바기오에 와서는 집을 하나 얻었고, 영국에서 만난 선배가 소개해 준 튜터에게 연락을 해 1:1로 수업을 받기 시작했다. 3개월 동안은 필리핀 친구들만 만나고 한국말을 거의 사용하지 않았다. 그 후에야 어느 정도 말문이 트였음을 느낄 수 있었다. 물론 지금 생각해 보면 그 때 수준도 형편없는 것 이었지만 적어도 의사소통은 가능해졌다는 것이 3개월 동안 달라진 점이었고, 영국에 돌아와서 더 이상 접시를 닦는 일 등은 하지 않아도 되게 되었다.
물론 필리핀이 그 해답이라는 것은 결코 아니다. 그냥1:1로 공부한다고 다 되는 것은 아니다. 뒤에서 언급하겠지만 영어 공부를 할 때 놓치지 말아야 할 중요한 점들이 있고, 그것들을 놓치지 않고 가기에 필리핀이 서양권 보다는 확률적으로 더 나은 환경을 제공한다는 정도로 말해두고 싶다.♥ (다음호에 계속)
어설프게,
공부하는,
향한,
2013.04.15 15:48:32


독일 교사들의 수입은 OECD 36개 국가 중 두 번째로 높다고 한다. 구매력 평가 기준으로 초봉 6만 유로 이상을 받아 OECD 평균인 3만 천 유로의 두 배를 번다. 독일보다 교사가 많이 버는 나라는 룩셈부르크 뿐으로 초봉이 8만 유로 정도라고 한다. (참고)
그럼에도 불구하고 요즘 독일의 교사 부족난은 심각하다. 다른 직업을 가지고 있다가 속성교육 과정을 거쳐 교사가 되는 사람이 있는가 하면, 규모가 작은 학교에서는 교사가 없어 학년이나 학급을 통합해서 수업을 하기도 한다.
독일에서 교사는 오래전부터 "편한 직업"이라는 인식이 있었다. 오전에만 일하고 (독일 초등학교는 오전수업만 있다), 무슨 방학은 그리 많으며, 공무원으로 각종 사회보장금 혜택을 받는다는 것이었다. 물론 교사는 오후에 집에서 수업 준비며 과제 점검도 해야 하는, 흔히 생각하는 것처럼 오전에만 일하는 편한 직업은 절대 아니다.
더구나 최근에 갑자기 이주민 수가 많아지면서 교사들의 말 못 하는 고민이 언론에 소개되어 이슈가 되기도 했었다. 헤센의 한 젊은 초등학교 여교사는 남몰래 자주 운다고 고백했다. 그가 담당하는 학급은 25개 국가 출신 30명 학생으로 구성되었고 대부분이 독일어를 자유롭게 구사하지 못한다고 한다. 내전 중인 나라에서, 그리고 피난 중에 생긴 트라우마로 수업 시간에 고함을 지르며 우는 몇몇 아이들의 소아과 의사, 아동심리 상담자 역할까지 자신의 의무였는데 너무나 힘들었다고 고백한다. 학부모와 의사소통도 거의 되지 않았다는 것이다.


지난달 30일 교학사의 고교 한국사 교과서가 국사편찬위원회의 검정 심의를 최종 통과했다. 교학사 교과서는 현대사를 자유민주주의 중심으로 기술하고 북핵 문제를 상세히 소개하고 북한을 세계 최악의 인권 위반국이라고 적시했다. 환영할 만한 일이다. 무엇보다 좌파 진영이 “안중근·김구를 테러리스트라고 썼다”고 앞질러 비난했지만 그것이 근거 없는 주장이었음이 드러났다.
한국사 교과서는 그동안 진보·보수 이념의 대리전이 펼쳐지는 장(場)이었다. 대한민국 건국의 정통성 기술 문제로 불붙은 논쟁은 쉽사리 합의점을 찾기 어려운 지경에 이르렀다. 특히 현대사를 놓고 진보 진영은 ‘역사의 정치화’를 꾀해 온 게 사실이다. 교과서 문제는 아니지만 벌써 진보 진영 일각에선 한국사 수능 필수화 방침과 관련해 ‘정권의 입맛에 맞는 사관(史觀)을 강요하는 정치적 노림수가 있다’고 주장한다.
교과서 논쟁의 핵심은 한국 현대사의 주체와 목표를 어떻게 정하느냐에 있다. 이른바 ‘좌편향’ 교과서는 민족을 주체로, 통일을 목표로 설정한다. 우편향 교과서는 산업화·민주화를 이뤄낸 국민을 주체로, 선진화를 주 목표로 삼는다. 전자에 분단은 원죄이며 대한민국 탄생은 비극이다. 반면에 후자에 대한민국의 성공은 후세가 반드시 알아야 할 내용이다. 양측의 시각 차이는 이런 식으로 일일이 열거하기 힘들 정도다.
사실 역사 다툼은 한국만의 문제가 아니다. 미국도 1994~96년 역사 논쟁의 몸살을 앓았다. 아버지 조지 부시 대통령의 새 미국사 교과서 제작 지침에 맞춰 91년 국가평의회가 만들어졌다. 28명의 평의원엔 8개 학회 회장, 저명 교수, 역사 교육 관련자들이 임명됐다. 2년 넘게 6000여 명이 열띤 논의를 벌이며 단어 하나하나를 검토했다. 그런데도 결국 격렬한 논쟁의 제물이 됐다. 새 표준 교과서가 ‘남북전쟁 전에 노예 탈주를 도운 흑인 이름을 여섯 번 언급하면서도 건국의 아버지인 조지 워싱턴이나 토머스 제퍼슨을 어렴풋하게 기술했다’는 시비에 걸렸기 때문이다. 미국판 보수·진보의 대립이었다.
한국에서도 좌우 진영은 늘 역사전쟁을 벌일 준비가 돼 있다. ‘진보’를 표방하는 한국역사연구회에선 벌써 보수 성향 교과서를 ‘역사 퇴행’이라고 주장한다. 심지어 힘으로 교과서 유통을 막아야 한다는 말까지 나온다.