공연예술과 아카이브, 두 영역은 가깝지만 멀다. 공연예술은 사라진다는 숙명을 지닌 반면, 아카이브는 자료를 오래도록 보존하고자 하기 때문이다. 공연예술 아카이브는 사라지기 마련인 무대 위 순간을 계속 붙잡고자 하는 시도다.
프랑스 국립도서관 ⓒVincent Desjardins
공연예술 기록을 활용한 시각예술
공연예술과 아카이브에는 근본적인 차이가 있다. 사라지는 것과 보존하는 것. 그 때문에 ‘공연예술’을 ‘기록’하는 것은 어렵다. 같은 공연이라도 매번 달라지는 무대를 영원히 보존하는 것은 불가능하기 때문이다. 공연 현장의 생동감을 사진과 영상 같은 기록으로 전환하는 순간, 그 공연의 총체성은 파편적으로 남을 수밖에 없고 늘 왜곡될 가능성이 있다. 그렇더라도 공연 당시의 무대 상황이나 작품의 중요성?미학적 가치는 오직 남아 있는 기록으로만 파악할 수 있다. 그렇기 때문에 실황과 제작 과정을 면면히 남기는 일은 중요하다.
국내에서는 공연예술계보다 시각예술계에서 먼저 아카이브를 구축하고 활용하는 문제가 검토됐다. 2013년부터 아카이브를 활용하는 전시가 이어졌는데, 종종 공연예술 기록을 사용하는 사례도 전시관에서 목격됐다. 일민미술관의 ‘공동의 리듬, 공동의 몸: 공동체 아카이브’(2017) 전시는 ‘기록되지 않은 민중의 역사’라는 주제 아래, 소리·춤·리듬으로 공동체 아카이브를 구축하고 활용하는 프로젝트를 선보였다. 예술가뿐만 아니라 사회학자·역사학자·문화인류학자 등이 쌓아온 기록물은 기존 시스템에서 소외됐던 이들의 발자취를 보여줬다. 여기에는 ‘여성국극’을 조사하고 이를 현대 맥락의 공연으로 재창조한 정은영의 프로젝트가 포함됐다. 전시에서 음악·연극·안무 퍼포먼스가 펼쳐져 관람객은 각자의 리듬 속에서 스스로 자료를 재구성하며 감상했다. 아카이브의 틈새를 채워가는 연구자의 노력과 관람자가 공감각적인 방식으로 감상하는 과정 모두가 표현된 것이다.
공연예술계에서 무용과 아카이브의 관계를 가장 주도적으로 풀어낸 기관은 국립현대무용단일 것이다. 2014년 ‘역사와 기억’을 주제로 한국무용의 역사를 되짚는 아카이빙 작업을 시도했다. 아르코예술기록원에서 열린 ‘결정적 순간들: 공간사랑, 아카이브, 퍼포먼스’(2014)는 소극장 공간사랑의 역사와 그 의의를 반추하는 실제 기록물을 수집·정리하고 공유하는 전시였다. 이 중 ‘리빙 아카이브’ 섹션은 수집된 자료와 기획자·원로 안무가의 증언을 바탕으로 현대 예술가들이 작품으로 재창조한 것으로, 기록과 창작의 관계를 탐색하기도 했다. 이는 공연예술 아카이브를 구축하는 동시에 활용하면서 공연예술의 역사를 어떻게 기록하고 창작의 재료로 활용하며 동시대에 소환할 것인지 고민하는 시도였다.
국내 예술계는 단순히 자료를 수집하고 연구하는 형태가 아니라, 아카이브를 통해 의미를 계속 생산하고 능동적으로 감상하기 위한 토대를 마련하고자 한다. 프랑스 국립도서관의 공연예술 아카이브와 뉴욕 공연예술 공립도서관은 오랜 역사 아래 쌓아온 양질의 기록물과 온·오프라인 서비스 플랫폼을 바탕으로 살아 있는 아카이브를 만들고 있다.
여성 국극을 재해석한 정은영 작가의 전시 연계 공연 ‘비베레vivere’ ⓒ일민미술관
책 없는 도서관
뉴욕 공연예술 공립도서관은 뉴욕시티발레·뉴욕 필하모닉·메트로폴리탄 오페라단 등 11개 예술 단체가 상주한 공연예술 종합 센터인 링컨 센터 내에 있다. 덕분에 한 공간에서 다채로운 장르의 공연을 연간 400회 이상 볼 수 있다. 이곳에는 연극이나 무용 등 전통 장르에서부터 거리공연·서커스·대중음악 등 현대 장르를 포괄하는 자료가 있는데, 종이책이 전체 자료의 30퍼센트에 불과해 ‘책 없는 도서관’이란 별칭으로 불리기도 한다. 책 대신에 음향 기록물·비디오테이프·무대 디자인·포스터·사진 등의 비도서류를 주로 소장하고 있다.
뉴욕 공연예술 공립도서관의 꽃은 자체적으로 공연 현장을 영상으로 기록하는 TOFTTheatre on Film and Tape archive다. 1970년 시작된 TOFT는 브로드웨이와 오프브로드웨이의 작품·지역 공연·주요 인물 인터뷰 등 생생한 공연예술 현장을 담는 데 주력해왔다. 이에 따라 뉴욕 공연예술 공립도서관은 현직 관계자뿐만 아니라 미래 세대의 창작과 연구를 위한 자료를 꾸준히 축적해 공연예술사에 의미 있는 역할을 한다. 또한 강연이나 퍼포먼스, 패널 토론 등 공공 프로그램을 진행하고, 도서관 내 도널드 앤드 메리 갤러리에서 공연예술 전시를 정기적으로 기획한다. 뉴욕 공연예술 공립도서관의 활동은 공연예술 문화 전반에 걸쳐 풍요로운 창작의 원천이 된다.
이렇게 공연예술에 특화된 자료를 구축하고 활용하는 활동이 돋보이는 뉴욕 공연예술 공립도서관의 강점은 온라인 플랫폼에서도 잘 드러난다. 최근 도서관은 저작권 문제 없이 누구나 자유롭게 무료로 내려받아 사용할 수 있는 공유 자료 컬렉션을 선보였는데, 여기에는 무려 18만 점 이상의 고화질 디지털 자료가 망라됐다. 홈페이지는 이용자가 해당 자료 이미지를 클릭하면 바로 볼 수 있게 정리했다. 더불어 1996년부터 진행된 온라인 전시 섹션은 도서관 내 갤러리 전시와 연계한 자료를 보여주거나, 소장 자료를 토대로 오직 온라인상에서만 볼 수 있는 전시를 꾸미기도 한다. 이처럼 아카이브 내 잠들어 있는 자료를 끊임없이 발굴하고 재조명하는 작업을 계속한다.
뉴욕 공연예술 공립도서관 ⓒKosboot
살아 있는 기록으로서 의의
프랑스 국립도서관의 공연예술 분과는 아비뇽의 장 빌라르관La Maison Jean Vilar에 있다. 프랑스 국립도서관은 20세기의 연극·서커스·무용·거리공연부터 TV·영화·페스티벌까지 공연예술과 연관된 모든 장르의 자료를 보유한다. ‘한 공연의 전 과정을 수집한다’는 방침 아래, 공연 작품 관련 도서나 정기간행물, 대본·무대 배경·소품·의상·사진·포스터 등 4백만 점 이상의 기록물을 보존한다. 특히 공연예술 아카이브는 극작劇作·무대 디자인·연출·연기·관객 수용과 같은 주제에 특화돼 있다.
장 빌라르관은 아비뇽 페스티벌의 아카이브 구실도 한다. 아비뇽 페스티벌은 프랑스에서 가장 오래된 축제이자 세계 최대 연극 축제다. 이를 최초로 만든 사람이 국립민중극단의 단장이던 장 빌라르였다. 그래서 페스티벌과 국립민중극단 자료, 장 빌라르 컬렉션도 함께 보관돼 있다. 이곳은 단순히 공연예술 자료를 소장하는 기관이 아니다. 세계적 명성의 축제를 이끄는 아비뇽의 자부심을 뜻하고, 그간의 역사를 증언하고 지역사회와 호흡하는 허브다. 빌라르관 메인 홀에서는 무대의상을 비롯해 소장 자료 중심의 기획 전시를 만날 수 있고, 맨 위층 자료실에서도 상시 아카이브 전시를 볼 수 있다.
소장 자료는 장 빌라르관 홈페이지에서 열람할 수 있으며, 프랑스 국립도서관의 전자도서관 갈리카를 통해서도 주요 자료 일부를 열람할 수 있다. 갈리카gallica는 1997년 프랑스 국립도서관이 선구적으로 시작한 디지털 서비스 사업으로, 사료 가치가 높은 소장 콘텐츠를 선별한 후 디지털화해 개방한 것이다. 프랑스는 이를 필두로 유럽연합EU의 유럽 디지털 도서관 구축과 운영을 주도하고, 효과적인 디지털 콘텐츠 활용에 앞장서 예술문화 민주화를 이루는 데 힘쓰고 있다. 이처럼 시대 요구에 부합하는 발 빠른 디지털 시스템 구축과 분야별로 전문화·세분화된 프랑스 국립도서관 운영체제는 프랑스의 예술 기록 문화 수준과 역사적 깊이, 그에 대한 공유 의식을 잘 반영하고 있다.
아카이브에 무엇을 어떻게 담을 것인지, 남겨진 기록을 매번 새로운 의미로 읽을 수 있을지의 문제는 중요하다. 공연예술 기록은 그 자체가 또 하나의 창작 영역으로 간주되기도 하고, 사용자에게는 아카이브를 접하는 경로나 방법에 따라 공연에 대한 경험의 폭이 크게 달라지기도 한다. 무엇보다 이러한 자료가 살아 있는 기록으로서 의미를 가지려면 온라인에서는 사용자 중심의 디지털 아카이브 플랫폼이 필요하고, 나아가 오프라인에서는 공연 기록물을 다채로운 감각으로 일깨우는 형태의 아카이브 전시, 혹은 기록물을 다시 찾아보는 새로운 재연으로서의 퍼포먼스도 유효할 것이다. 온·오프라인을 통한 아카이브의 활용이 공연예술만의 수행적인 스토리텔링이 잘 드러나는 기획으로 확장될 수 있다면 가장 이상적이지 않을까.


구글코리아는 이 자리에서 구글의 대표적 광고제품인 애드워즈와 함께 구글 마이 비즈니스, 구글 애널리틱스 등 중소기업이 활용할 수 있는 다양한 무료 도구들을 선보였다.
구글 애드워즈는 구글 사이트와 전 세계 파트너 네트워크를 통해 공략하고 있는 국가·지역·도시 어디에나 광고를 노출할 수 있다. 또 다양한 포맷을 지원해 구글 검색결과에 표시되는 텍스트 광고부터 디스플레이 광고, 유튜브 동영상 광고까지 가능하다. 몇만원에서부터 몇백만원까지 광고 예산을 자유롭게 지정할 수 있기 때문에 중소기업도 적은 비용으로 광고를 할 수 있다는 점도 장점이다.
존 리 구글코리아 사장은 이 자리에서 “구글의 성장을 견인한 애드워즈의 첫 고객은 대기업이 아닌 작은 랍스터 판매 업체였다. 15년 전의 그 랍스터 판매 업체처럼, 우리나라 중소기업도 누구나 온라인 마케팅을 손쉽게 시작할 수 있고 높은 효과를 거둘 수 있다”고 말했다.
이어 “예산과 인력이 부족한 중소기업에 온라인 마케팅은 가장 훌륭한 영업사원이자 마케터"라면서 "구글이 보유한 다양한 도구를 활용해 한국 중소기업들이 해외 시장을 적극 공략할 수 있도록 돕겠다"고 덧붙였다.
지난해 해외직구 열풍으로 국내 소비자들이 해외로 이탈하면서 국내 유통업계가 어려움을 겪었다. 관세청 통계에 따르면 해외 직구 금액은 2010년부터 매해 2배 이상 증가해왔다. 2014년 1월~10월까지의 해외 직구 금액은 1조3500억원에 이르며 지난해 연간 직구 금액은 2조 원을 넘어섰을 것으로 추산하고 있다.
존 리 사장은 “유통업계가 경험한 탈국경화는 뒤집어 생각하면 이제 해외의 소비자들도 쉽게 한국 물건을 살 수 있게 되었다는 것을 의미한다"면서 "중소기업이 적극적으로 해외시장으로 눈을 돌려야 할 때”라고 강조했다. 구글코리아 집계 결과 실제로 우리나라 중소기업 광고주들이 해외 지역 광고에 지출하는 예산이 점점 증가해 지난 3년간 광고 집행 예산이 약 5배 이상 증가한 것으로 나타났다.
존 리 사장은 이어 "전 세계적으로 증가하고 있는 한국에 대한 관심도 적극 활용해야 한다"고 강조했다. 그는 "일본인들의 아동복 검색 최다순위 5위 안에 한국 아동복 브랜드가 2개나 포함돼 있다"면서 "아시아 뿐 아니라 북미, 유럽에서도 한국 패션과 식품에 대한 관심이 높다. 한국 중소기업들은 이런 관심을 활용해 해외진출 모색하고 있는데 전세계 사람들이 이용하고 있는 구글을 통해 광고 예산을 낭비 없이 쓸 수 있다"고 말했다.
구글은 애드워즈 외에도 웹사이트가 없는 중소기업도 소비자에게 기업 정보를 손쉽게 온라인으로 알릴 수 있는 '구글 마이 비즈니스', 온라인 사용자 행태·전환 기여도 등 다양한 온라인 데이터를 측정 및 분석해 효과적인 전략을 수립하게 해 주는 웹 로그 분석 도구 '구글 애널리틱스', 검색어 사용량과 예상 입찰 가격 등을 지역 별로 제시해 효과적인 시장 진입을 돕는 '글로벌 마켓 파인더' 등 중소기업들이 바로 활용할 수 있는 무료 도구를 소개했다.
이어진 성공사례 발표에서는 손종수 디자인메이커 대표, 노종민 베스트프렌드 대표가 구글 광고와 도구들을 활용한 해외 시장 진출 사례를 공유했다.


지금까지 사무실이나 가정에서 쓰는 잉크젯 프린터들은 잉크를 분사하는 헤드가 좌우로 움직이면서 인쇄하는 방식을 써왔다. 헤드가 움직이면서 미세한 잉크 방울을 용지에 겹쳐 뿌리는 잉크젯 방식은 매우 오랫 동안 쓰인 기술로, 흑백 뿐만 아니라 고품질 컬러 인쇄 영역에서 놀라운 진화를 거듭해 왔다. 하지만 아무리 성능과 품질을 높여도 헤드의 이동 속도에 따른 성능 향상이 어려운 한계의 벽에 부딪쳤다. 프린터의 출력 속도를 높이면 상대적으로 인쇄 품질이 떨어지고, 인쇄 품질을 올리면 반대로 출력 속도가 떨어지고 출력비용이 오르는 악순환을 반복했다.
하지만 HP가 잉크젯 프린터의 영원한 숙제로 남을 뻔한 이 한계를 돌파했다. 잉크를 분사하는 방식은 그대로 유지하면서도 더 빠르면서 초안 품질마저 좋은 잉크젯 프린터를 드디어 시장에 내놓은 것이다. 그런데 HP가 선택한 방법은 의외로 간단하다. 종전 좌우로 움직이는 헤드를 없앴을 뿐이다. 여전히 잉크를 뿌리는 것은 똑같다. 좌우로 움직이는 헤드가 없는 잉크젯 프린터 기술, HP 페이지와이드 기술이 한계를 극복하는 열쇠였다.
그렇다면 페이지와이드 기술 프린터는 그 한계를 정말 깼을까? 실제로 출력을 했을 때 확인할 수 있던 것은 두 가지. 먼저 속도다. 종전 헤드를 이동하는 컬러 잉크젯 프린터가 1분당 찍을 수 있는 인쇄량은 컬러 A4 출력 기준 30장~35장 정도. 페이지와이드 기술 프린터는 이 속도를 최대 75장 이상으로 끌어 올렸다. 프린터를 걸면 마치 인쇄를 하지 않은 빈 종이를 토해내듯 찍어낸다. 심지어 어지간한 컬러 레이저 프린터보다 인쇄 속도가 더 빠르다.
초당 인쇄량이 많으니 품질을 걱정할 법도 한데, 페이지와이드 프린터는 그 걱정을 하지 않아도 된다. 표준 인쇄로 출력할 때 페이지와이드 기술 프린터는 고정된 헤드로 인쇄하는 터라 헤드를 움직여야 하는 방식으로 인쇄할 때 세밀함이 떨어지는 단점도 덮는다. 실제로 표준으로 출력한 문서를 보면 이것이 잉크젯 프린터의 출력으로 믿기지 않을 정도다. 레이저만큼 세밀하지는 않아도 헤드가 움직이면서 찍는 잉크젯의 출력물보다 훨씬 낫다.
그런데 잉크젯 프린터의 고질적 한계인 속도와 품질을 모두 잡은 HP 페이지와이드 기술은 어쩌면 매우 단순하다. 헤드가 움직이지 않는 대신 종이 크기만큼 가로로 길쭉한 프린트바에 헤드를 촘촘하게 배열했을 뿐이라서다. 그런데 이 방식을 처음 도입한 것은 우리 일상에서 쓰는 프린터가 아니라 HP 웹 프레스 같은 상업용 인쇄 장치였다. 소량이나 빠른 인쇄를 해야만 하는 상업용 디지털 컬러 인쇄물의 수요에 대비할 수 있도록 개발한 기술로 고가의 상업 출력 시장을 겨냥한 제품부터 먼저 내놨다.
페이지와이드 기술을 사무실이나 가정에서 쓰는 프린터 시장으로 가져온 것은 2013년이다. 당시 HP는 페이지와이드 기술을 넣은 오피스젯 프로 X라는 컬러 잉크젯 복합기와 프린터를 공개했지만, 그 제품들을 적극적으로 시장에 투입시켜 새로운 시장 개척에 나서지 않았다. 그 구체적 이유는 여전히 알 수 없지만, 두 개의 커다란 기업(HP, Inc와 휴렛팩커드 엔터프라이즈)으로 분리되는 혼란으로 인해 이 기술의 제품은 지난 3년 동안 거의 잊혀진 제품과 기술이 됐다.
그런데 지난 해 11월 기업 분사를 끝내고 새 출발한 HP.Inc(이하 HP)가 4월 6일 마카오 쉐라톤 호텔에서 HP 프린팅 재발명(Printing Reinvented)라는 슬로건을 걸고 아시아지역을 대상으로 진행한 대규모 발표 행사에서 기억에서 잊혀져 가고 있던 페이지와이드 기술을 되살려냈다. 물론 3년 전 제품에 적용했던 기술만 꺼낸 것은 아니다. HP는 페이지와이드 프린팅을 새로운 프린팅 사업 전략의 전면에 내세운 것이다. 몇 년 전 HP가 페이지와이드 프린터를 내놓고도 특별한 메시지를 내놓지 않았던 것과 사뭇 다른 상황이다.
단지 앞서 나온 페이지와이드 프린터의 출력 속도와 품질, 서비스, 여기에 가격을 고려했을 때 종전 고급형 컬러 잉크젯 복합기와 중저가 컬러 레이저 프린터가 갖고 있던 시장에서 조금씩 겹치는 부분이 생긴다. 페이지와이드 기술의 등장은 풍부한 컬러를 표현할 수 있는 잉크젯 방식과 빠른 속도를 가진 레이저 프린터의 장점을 모두 담아 결국 두 제품을 선택할 때 머뭇거리게 만들었던 단점이 사라졌다는 의미라서다.
HP는 두 제품 군이 이미 갖고 있던 영역을 일정부분 덜어내더라도 페이지와이드 기술 프린터를 이제 잉크젯과 레이저 프린터와 또 다른 하나의 제품 카테고리로 완전히 인정한 뒤 이용자의 선택권을 넓혀 가는 길을 찾기로 했다. 이것 역시 소비자가 원하는 방향의 제품이고 그동안 소비자가 원하는 제품을 공급하는 HP 전략에도 부합해서다. 코콩멍 HP SEAST-K 전무 이사는 한국 기자들과 가진 인터뷰에서 “소비자들은 잉크젯, 레이저, 페이지와이드 등 특정 종류를 원한다기보다 자신들의 요구에 맞는 제품을 원하기 때문에 이를 충족시킨다는 점에 초점을 맞춰 제품을 내놓는 것 뿐”이라고 설명하고 시장 잠식보다 새로운 시장 확대를 위한 도전으로 봐야할 것이라는 의견을 내놨다. 실제로 HP는 이날 발표한 6개 제품 외에도 더 많은 페이지와이드 기술 제품을 올해 꾸준히 내놓을 것으로 알려졌다.


21세기는 환경의 시대이다. 환경문제는 수질오염, 대기오염, 쓰레기 오염 등 오염물질을 함부로 배출하여 발생되는 문제로 생각하여 오염물질 처리시설 확충으로 해결하려는데 문제가 있다. 이처럼 유기화학 농약이나 화학비료를 남용하여 하천이나 호수로 유입되어 산소 요구량이 많아지고 녹조현상이 바닷속 생물까지 몰살시키는 등 환경문제가 심각한 것이 현실이다. 이런 가운데 친환경 농산물이라는 새로운 아이템으로 신 농업 산업을 주도하고 있는 이들이 있다. 친환경 농법으로 국내뿐 아니라 외국인들의 입맛을 사로잡고 있는 이가 있어 주목을 받고 있다. 바로 김해시 한림면의 장동농장의 장병권 대표다.
비옥한 사질양토에서 재배한 저공해 열매 채소인 한림 딸기는 비타민C의 다량 함유로 피부미용과 피로회복에 좋으며 감기 예방은 물론 멜라닌 색소 침착을 막아 기미, 주근깨 예방에 탁월한 효과를 보이고 있다. 뿐만 아니라 과육이 부드럽고 당도가 높아 맛이 좋아 국내는 물론 일본, 동남아 등으로 수출이 활발히 이루어지고 있다.
“일반적으로 딸기 100g당 27kcal의 낮은 칼로리 때문에 여성들이 다이어트 식품으로 많이 이용하고 있습니다. 뿐만 아니라 황산화작용을 하며 비타민 C의 함유량도 100g당 99mg으로 레몬보다 더 많이 가지고 있는 것으로 알려져 있습니다. 특히 딸기 속에 함유되어 있는 일라직산은 암세포를 막아주는 역할을 하고 있어 많은 사람들이 딸기를 즐겨 먹고 있습니다.” 이 외에도 딸기를 먹으면 체력증진 및 면역력 향상, 시력향상, 변비예방, 그리고 류마티즘과 신경통에도 탁월한 효과를 보인다.
장 대표는 “이처럼 딸기의 좋은 효능을 그대로 섭취하기 위해서는 딸기를 보관할 때 냉장고에 꼭지를 따지 않은 채 보관해야 합니다. 또한 딸기는 습도에 약한 과일이기 때문에 종이상자에 담긴 채로 보관을 하는 것이 좋고 딸기를 씻을 때는 흐르는 찬 물에 씻는 것이 가장 좋습니다. 딸기를 물에 30초 이상 담가두면 딸기의 효능 중 가장 큰 역할을 하는 비타민C가 손실되기 때문에 딸기를 씻을 때는 꼭 흐르는 찬 물에 씻어야 딸기의 효능을 그대로 섭취할 수 있습니다”라고 강조했다.
현재 김해시 한림면에서 딸기를 재배하는 농가는 전체 100여 농가에 이른다. 그 중 친환경영농조합법인의 회원은 40농가로 한림 딸기 전체의 약 40%에 이르며 20억 원의 연매출을 올리고 있다. “한림에서 출하되고 있는 딸기는 일명 ‘금관가야딸기’로 불리고 있습니다. 지난 2002년 한림면 전 지역이 수해로 인해 2주일 가량이 물에 잠겨 딸기묘종 전량이 침수됐음에도 불구하고 다음해 기적적으로 정상 출하됐던 것을 비유해서입니다. 당시 수해로 농민들이 어려움에 처해 있을 때 한림농협의 도움이 아니었으면 한림 딸기가 이렇게까지 유명해지지 않았을지도 모릅니다.”
2002년 수해가 난 직후, 한림농협 전 직원은 전국 딸기 재배단지를 돌며 딸기묘종 구입에 나섰다고 한다. 그러나 만만치 않은 물량의 딸기묘종을 찾기란 쉽지만은 않았지만 결국 순천·함양·곡성 등지에서 800만 종의 묘종을 구입해 새벽 2~3시까지 농가에 묘종을 공급한 덕분에 예년과 다름없는 농사를 지을 수 있도록 했다. 그로 인해 당시 수급이 원활치 못했던 딸기 값이 올라 농협에 대한 농업인들의 신뢰가 높아졌음은 물론이다.
“농협과 농업인의 공조를 통해 형성된 신뢰관계는 딸기를 재배하는 농업인들에게 중요한 힘이 되고 있습니다. 때문에 친환경영농조합법인의 회원들뿐만 아니라 한림면에서 출하하는 전체 딸기의 약 80%를 한림농협을 통해 유통하고 있습니다.”
이처럼 농업인과 농협이 서로 힘을 합친 결과, 한림 딸기는 당도가 기준치에 미치지 못하면 납품을 하기 어려운 국내의 유명 대형 마트와 일본과 동남아등으로 수출을 하고 있다. 뿐만 아니라 장 대표는 한국와송과채류(대표 문병광)와 MOU체결을 맺고 기능성 딸기(와송품은 딸기)를 시험재배에 성공해 출시를 앞두고 있다.


시끌벅적한 파티, 휘황찬란한 거리의 조명, 그리고 외국인과 함께 즐기는 클럽. 듣기만 해도 화려함이 느껴지는 이 모든 것들을 한 번에 접할 수 있는 곳이 있으니, 바로 젊음의 집결지 이태원이다. 하지만 이렇게 시끌벅적한 분위기가 이태원의 전부라고 생각하는 것은 금물. 이태원 곳곳에는 사실 화려함에 익숙해진 청춘들을 위한 숨겨진 안식처가 존재한다. 시끄러운 번화가와는 달리 조용한 매력을 지닌 민낯의 이태원 구석구석을 찾아가봤다.
도심 속 나만의 주크박스, ‘스트라디움’
이태원역 2번 출구로 나와 한강진역 쪽으로 걸어가다 보면 고급스러운 외관의 음악 체험 공간 ‘스트라디움’이 등장한다. 음악 감상에 최적화된 시설과 프로그램이 마련된 이곳에서는 추억의 노래부터 우리가 매일 흥얼거리는 노래들까지 다양한 음악을 다채로운 방식으로 즐길 수 있다.
입장료 1만 원을 지불하고, 입구에 들어서자마자 느껴지는 조용하면서도 자유로운 분위기에 기자는 홀린 듯이 헤드셋을 집어 들었다. 1층의 사운드 갤러리에서는 음악에 ‘전시’라는 시각적 이미지가 더해져 듣는 즐거움뿐만 아니라 보고 읽는 즐거움도 함께 느낄 수 있다. 음악과 전시회를 정신없이 즐기다 여운이 가시지 않은 채로 내려가 본 지하 1층. 지하 1층은 작은 서재처럼 꾸며진 개별 ‘알코브*’와 여러 명이 함께 음악을 감상할 수 있는 2개의 ‘뮤직 룸’으로 구성돼있다. 1층에서 눈과 귀를 모두 열고 음악에 몸을 맡겼다면, 지하에서는 오롯이 귀로 들어오는 소리에만 집중할 수 있다.
음악에서 빠져나온 기자는 다양한 아티스트들과 가깝게 교감할 수 있는 2, 3층의 ‘스트라디움 스튜디오’로 눈길을 돌렸다. 최고급 녹음 및 감상 시스템을 갖춘 이 스튜디오에는 연주회부터 토크콘서트까지 다양한 프로그램들이 준비돼 있다. 마지막으로 4층의 카페에서는 커피 또는 차가 무료로 제공되니 야외 테라스에서 음료를 마시며 흘러나오는 음악에 취해보시길!
한가로운 오후, 스트라디움에서는 시끌벅적한 바깥의 이태원과는 달리 음악과 함께 여유를 즐길 수 있는 ‘고요함’의 매력을 발견할 수 있었다. 정신없는 일상에 지친 당신, 이태원의 스트라디움 곳곳에서 흘러나오는 음악에 귀기울여보는 것은 어떨까?
고미술과 현대미술의 다양성과 깊이를 다루다. ‘리움미술관’
스트라디움에서 나와 아기자기한 카페를 구경하며 5분 정도 걷다 보면 수려한 외관의 리움미술관이 나타난다. 그곳엔 미술관이 가까워질수록 그 모습을 드러내는 아름다운 외형전시물이 관람객을 맞이하고 있었다. 리움미술관에서의 예술작품 감상은 세계적인 건축가 마리오 보타, 장 누벨, 렘 쿨하우스의 작품들을 볼 수 있는 외부건축물에서부터 시작된다. 리움미술관은 지난 2004년 개관했으며 한국 고미술품을 전시하는 전시관1과 한국과 외국의 현대미술 작품을 전시하는 전시관2로 구성돼있다. 다양한 전시를 통해 세계적인 작가들을 조명하고 전통과 현대미술을 망라하고 있는 점이 리움미술관만의 장점이다. 특히 전시관1의 고미술 전시는 현대 미술에만 익숙한 사람들에게 쉽게 접할 수 없는 새로움을 안겨준다. 한국 고미술의 신비로움 때문인지 전시관1에서는 많은 외국인 관람객이 눈에 띄었다. 전시는 4층에서 시작되는 나선형 계단을 따라 한 층씩 내려오면서 감상할 수 있다. 로비로 이어지는 빛의 통로에서는 마치 모빌처럼 매달려있는 최정화 작가의 ‘연금술’이라는 작품을 볼 수 있다. 이 작품을 보고 있자니 마치 하늘에서 보석이 내리는 듯한 신비로움을 느낄 수 있었다. 마지막으로 1층에 내려오면 고미술관과 로비를 연결하는 엘리아슨의 ‘중력의 계단’이 모습을 드러낸다. 이 작품은 천정과 전면 벽을 거울로 덮어 무한히 확장된 우주공간을 연출하고 반원의 LED 고리가 거울에 비친 환영을 만들어 관람객들의 탄성을 자아냈다. 이를 뒤로하고 마주친 전시관2에서는 현대미술품들을 만나볼 수 있다. 전시관 2에는 누구나 한번쯤은 봤을 법한 유명 작가인 앤디 워홀, 데미안 허스트, 백남준, 이중섭 등의 작품이 있었다. 전시관1에서 느꼈던 고미술에 대한 무지함에 지쳐가던 즈음 드디어 어딘가에서 봤던 작품이 등장하니 숨통이 트였다. 기자는 전시관1에서 차분함을 느꼈던 마음이 어느새 현대미술의 역동적이고 다양한 주제로 인해 다시 파도처럼 요동치는 것을 느낄 수 있었다. 리움미술관은 ‘아름다운 것’을 본다는 자체만으로도 일상에서 지친 마음을 달래주기에 충분했다.
이국적인 이태원과 조용한 골목길의 만남, ‘앤틱 가구 거리’
마지막으로 리움미술관에서 나와 간선버스(400번)를 타고 세 정거장만 이동해 이태원의 뜨고 있는 명소, ‘앤틱 가구 거리’로 가보자. 이태원 앤틱 가구 거리는 1960년대 인근의 미군 부대에서 근무하던 군인들이 본국으로 귀환하면서 사용하던 가구들을 팔려고 내놓은 것에서 시작됐다. 이후 점차 시장이 활성화되며 아시아, 유럽, 미주 등지의 다양한 고가구 상인들이 모인 것이 지금의 앤틱 가구 거리. 상점마다 진열된 아기자기한 찻잔, 시계, 가구 등의 각종 장식품은 길을 지나던 이들의 눈을 사로잡았다. 또한 곧 다가오는 성탄절을 맞이해 상점 밖에 진열된 소품들은 각자의 개성을 뽐내고 축제 분위기를 한층 고조시키며 이태원의 밤을 밝히고 있었다. 이태원의 시끌벅적한 분위기에서 벗어나 조용한 이국적인 분위기를 느끼고 싶다면 앤틱 가구 거리를 한번 걸어보는 건 어떨는지. 마음에 드는 상점에 들어가 구경하는 재미도 쏠쏠하니 말이다.


평창의 밤하늘을 아름다운 오륜기로 수놓은 드론 1218대의 군집비행이 우리 가슴에 큰 여운을 남겼다. 아쉽게도 드론 군집비행을 보여준 `슈팅스타`는 인텔사 기술이다. `알파고`의 바둑 재패 못지않은 충격이다. 드론 수천 대의 질서정연한 군무는 단 한 대의 인공지능 컴퓨터와 단 한 명의 엔지니어면 충분했다. 4000명에 이르는 국내 드론 자격증 보유자는 허망했을 것이다. 미래 무인자동차나 무인항공기 시대가 어떤 모습일지 그려진다. 과연 미래에 사람이 드론이나 무인항공기를 직접 조정할 기회가 있을까.
의료에서도 머지않아 인공지능이 직접 로봇수술을 시술하지 않을까. 근시교정 라식 수술에 사용되는 자동 안구 추적과 엑시머 레이저 각막절삭 기술, 자동 모발이식기는 이미 인공지능과 결합한 로봇수술의 모습을 보여준다. 다빈치 등 첨단 로봇수술기나 3차원 영상 내비게이션 수술장비도 자동화되면서 인공지능 소프트웨어의 중요성이 커지고 있다. 혈액과 소변 등 체액 분석장비는 오래전 전자동화 과정을 거쳤고, 처방의약품 조제도 전면적 자동화가 진행 중이다. 인공장기 중에서는 인공신장 혈액투석기와 인공 심장박동기가 가장 먼저 지능화됐다.
그러나 이들은 의사의 전문화된 행위를 돕는 장비일 뿐이다. 우리가 원하는 것은 의사나 병원보다는 직접 `나`를 돌봐주는 인공지능이다. 전문 행위를 잘 반복하는 로봇상자가 아니라 인공지능 스피커처럼 내 상태에 반응하고 스마트하게 다 알아서 해주는 인공지능이다. 환자를 위한 스마트 의료 인공지능 시스템의 역사는 그리 길지 않다. 1994년 MIT의 `수호천사` 프로젝트는 `포켓닥터`를 꿈꿨다. 모든 사람이 각자의 주치의를 호주머니에 넣고 다니다가 필요할 때 내 건강을 알아서 돌봐주는 세상을 꿈꿨던 것이다. 인터넷이나 스마트폰이 보급되지 않았던 시절에도 이미 맞춤형 포켓닥터의 비전을 설계했다.
오늘날 모든 사람이 무선망으로 연결된 스마트폰을 가지고 다니는 세상인데 이 같은 비전이 왜 아직도 실현되지 않았을까. 어렵기 때문이다. 앞서 나열한 것들이 모두 `부분적 자동화`를 구현했다면 `포켓닥터`는 `전인적 지능`을 필요로 한다. 우리가 살고 있는 실제 세상처럼 부분의 합으로는 전체를 정의할 수 없는 시스템을 `전인적` 혹은 `퀀텀` 시스템이라 한다. 전인적 인공지능의 실현은 아직 요원하다. 인텔 `슈팅스타`가 보여준 군집비행은 `퀀텀` 시스템에는 못 미치고 드론만으로 구성된 매우 작고 닫힌 시스템이다. 그러나 우리에게 새로운 가능성을 보여줬다. 여러 작은 지능적 에이전트들의 협업의 위력이다. 이는 개별 드론의 자동화만으로는 구현할 수 없다. 각 드론은 자동으로 장애물을 인지하고 회피하는 비행을 했다. 지형, 바람을 고려한 자동 파일럿 기능을 갖췄고, 비행 스케줄 운영 프로그램을 바탕으로 동료 드론과의 협업도 조화롭게 수행했다. 마치 현실 세계에서 새들의 비행을 모사한 듯한 모습을 연출했다. 기술적 한계로 드론 간 상호통신 방식이 아닌 각 드론이 중앙통제 서버와 통신하는 방식으로 구현되기는 했지만 `부분적 지능` 에이전트의 상호 협력이 가져오는 위력을 유감없이 발휘했다.


2012년 태아의 생명권을 손들어줬던 헌재가 여성의 자기결정권을 인정했다.
“헌법불합치, 단순위헌 의견 모두에서 여성의 자기결정권을 상세하게 설명했다. 임신과 출산에 따른 부담, 양육 책임까지 여성에게 지워지는 상황에서 낙태죄가 얼마나 중대한 침해인지 선명하게 드러냈다고 본다. 여성주의 연구에서는 ‘태아의 생명권 vs 임부의 자기결정권’이라는 피해·가해 이분법을 비판한다. 모든 면에서 엄마에 의존하는 태아를 단독자, 모성의 대항자로 설정하는 것 자체가 허구적 생명론이기 때문이다. 결정문은 이 부분도 고려했다. 한마디로 태아의 생명권도 보호해야 할 가치라고 인정하면서, 여성의 자기결정권을 지나치게 침해해 법익의 균형이 떨어진다고 문제 삼은 결정이다.”
아쉬운 부분이 있다면.
“낙태죄는 자기결정권뿐 아니라 성평등 이슈다. 남성은 생식 행위 때문에 노동이나 학습권을 침해받는 경우가 적지만, 여성은 아니기 때문이다. 낙태죄로 인해 여성의 건강권, 평등권, 모성보호권리, 재생산권이 침해된다고 보는 이유다. 그런데 헌재는 ‘여성의 자기결정권이 이미 침해된다고 판단한 이상 청구인들의 나머지 주장에 대해서는 더 판단하지 아니한다’라며 매우 중요한 헌법 논변을 해야 하는 숙제들을 방기했다. 낙태 허용을 임신 22주까지로, 움직일 수 없는 기준으로 제시한 것도 의아하다.”
자기결정권이 헌법에 있는 권리인가.
“그렇지 않다. 이번 결정에서는 헌법 제10조 1문 ‘모든 인간은 인간으로서 존엄과 가치를 가지며 행복추구권을 가진다’는 부분을 인용해, 자기결정권을 인간의 존엄성으로부터 출발하는 개인의 일반적 인격권에서 파생한 것으로 봤다. 헌재가 기왕 위헌성을 인정하면서 그 헌법적 근거를 자세히 서술했으면 좋았겠다는 아쉬움이 있다. 가령 미국에서는 낙태를 프라이버시권(사생활권)으로 이론화했다. 저도 2012년 합헌 결정 심판 때 청구인 측 참고인 진술을 하면서, 태아의 생명권이라는 지고의 가치에 반해 낙태죄가 과연 여성의 어떤 기본권을 제한하는가 하는 논리가 미발달됐다고 강력하게 문제를 제기했었다.”
태아의 생명권도 중요한 가치다.
“물론이다. 단 여성주의에서는 모성과 태아의 연결성(connectedness)으로 태아의 생명을 바라본다. 생과 사의 이분법을 넘어 그 안에 여러 단계가 있다는 발달론적 생명론을 제시한다. 태아가 생명이 아닌 것은 아니지만 임신 전기 낙태가 후기 낙태보다 모체와 태아에 미치는 영향과 고통이 덜 하다고 보는 식이다. 그동안 낙태옹호 담론으로서 태아의 생명권에는 돌보고, 양육하고, 성장하는 생명관이 결여됐었다. 원치 않는 임신으로 부모가 되는 것도 반(反)생명적 일 아닌가. 임신하면 무조건 낳고 양육할 것을 강요하는 법과 정책은 무책임하다. 자녀를 잘 기를 수 있는 사회 환경을 만들어주는 게 생명보호 활동이다.”
임신주수와 낙태 사유가 입법과정에서 치열한 쟁점이 될 수 있다.
“형법에 있는 ‘낙태의 장’을 그냥 놔둘지, 완전 삭제할 지 등이 논의돼야 한다. 모자보건법 개정의 큰 화두는 임신 주수를 세 시기로 나누는 3분기법을 어떻게 규정할지, ‘사회경제적’ 사유를 어떤 범위에서 인정할지 등이다. 악마는 디테일에 있다고 큰 틀이 정해진 다음 세부규정에서 사회경제적 사유, 의료적 사유 등을 판단할 전문가들은 어떻게 구성할 것인지 등등의 과제가 있다.”
여론이 달라져 나온 결과인가.
“가장 중요한 것은 반낙태죄 운동이 나온 것이라 본다. ‘검은 시위’ ‘모낙폐(모두를위한낙태죄폐지공동행동)’같은 새로운 세대들이 낙태죄 폐지를 적극적으로 의제화했다. 1980~90년대 한국 여성운동이 반성폭력, 가족법 개정을 의제화했지만 낙태죄 폐지는 그렇지 못했다. 낙태 자체를 공개적으로 드러낼 얘기가 아니라 생각했고, 음성적으로 낙태를 다 하고 있는데 낙태죄 규정이 왜 큰 문제인가 여겼을 수 있다. 지금 새로운 페미니스트들은 단순히 기혼·비혼 여성뿐 아니라, 결혼이주여성·성 소수자 여성·빈곤 여성·10대 청소녀 등 여성들의 차이를 말하며 열악한 여성들의 낙태권에도 주목하기 시작했다.”
낙태 이전에 피임도 문제다.
“어떤 피임도 완벽하지 않다는 데 많은 산부인과 의사들이 합의하고 있다. 아무리 피임을 해도 성관계의 결과로 여성의 임신 가능성이 상존한다. 다만 그 성관계가 항상 임신을 의도한 것이 아니기 때문에 성적 자기결정권을 인정하는 국가라면 대책이 있어야 하고 낙태죄가 폐지되는 것이 법리적으로도 맞다.”
낙태 허용으로 낙태율이 늘지 않을까.
“조사들을 보면 낙태를 허용한 국가에서 낙태를 금지한 국가보다 낙태 수가 적다. 낙태죄가 없는 국가군에서 양성이 평등하고, 여성의 사회진출이 활발하며, 비혼모·동성애 등 다양한 가족에 대한 차별이 적고, 일과 양육을 양립할 수 있다. 그러니 낙태를 허용해도 낙태 수가 적다. 반면 낙태를 허용하지 않는 국가들은 이런 조건이 갖춰지지 않은 채 그냥 낙태를 금지한다. 국가는 생명보호 가치를 강조하는 모양새로 낙태를 금지할 뿐 임신·출산과 관련된 공공 서비스 체계는 미비하다. 코너에 몰린 여성들이 낙태를 더 하게 된다.”
낙태죄 폐지와 성평등이 함께 맞물려야 한다는 얘기다.
“한때 우리나라는 인구 대비 낙태 수가 미국보다도 많았었다. 원치 않는 임신이 막아지지 않는 사회라는 뜻이다. 낙태죄 폐지뿐만 아니라 성관계에서의 평등이 중요하고, 성교육도 피임 방법만 아니라 평등과 정의를 가르쳐야 한다. 낙태죄만 폐지되고 나머지는 그대로라면, 그 의미는 축소될 것이다. 낙태죄 폐지를 넘어 ‘재생산권(Reproductive Rights)’이라는 포괄적 권리가 우리 헌법에 들어와야 한다고 생각하는 이유다.”
자기결정권을 넘어서 재생산권을 주장해왔다.


천연기념물인 두루미, 재두루미 등 100여 마리가 서식하고 있는 임진강 철새도래지가 미군 탱크 훈련과 화재 진압 헬기의 임진강 물 공수 등으로 몸살을 앓고 있다. 이 때문인지 거의 매일 관측됐던 두루미떼가 모습을 보이지 않고 있다.
지난 1월 24일 아침 산림청 헬기가 민통선 산불 진압을 위해 적성면 장좌리 임진강 철새서식지에서 물을 빨아들였다. 철새들은 혼비백산했다. 이날 바로 임진강과 붙어 있는 170여만 평의 미군 훈련장에서도 탱크 훈련이 있었다. 훈련 중이던 미군 병사는 임진강에 돌팔매질을 하기도 했다. 철새가 화들짝 놀라 날아올랐다.


2019년 3.1운동 100주년과 대한민국임시의정원(초대의장 이동녕)개원 100주년, 대한민국건국100주년(임시정부수립 100주년)을 맞이하여 역사는 우리에게 또하나의 새로운 과업을 던져주고 있다. 바로 분열의 역사에 종지부를 찍고 국민통합의 시대를 열라는 것이다. 또한 선열들에게 면목이 없는 또 하나의 현실은 남북분단이다.
자주 독립을 향한 독립투사와 선조들의 피땀 어린 노력과 투쟁은 분단의 이땅에 통일을 향한 염원과 열정으로 이어져야 한다. 그러나 우리사회는 서로 생각이 다른 사람들끼리 조화를 이루는 것을 참 힘들어하는 것 같다. 좌냐 우냐를 선명히 해야하고 그 입장을 분명히 한 후 서로를 대적한다. 중간에 서면 양쪽으로부터 몰매를 맞기 십상이다. 왜 이런 현상이 우리 사회에 끊어지지 않고 계속되고 있을까? 역사를 거슬러 올라가면 답이 나온다.
우리가 겪었던 일제 강점기는 우리를 극명하게 나뉘게 만들었다. 해방 후 우리는 친일세력과 항일세력으로 분류하며 갈등했다. 또한 신사 참배를 한사람과 반대하고 고통을 겪은 사람으로 분명하게 구분되었다. 그 후 끔찍한 전쟁을 치렀다.
이 전쟁 후에 우리사회는 또 다시 좌와 우의 극렬한 갈등과 대립을 겪어야 했다. 전쟁 중에 좌익과 우익은 서로를 죽여 없애야만 내가 살 수 있다는 강박증으로 인해 같은 민족임에도 끔직한 살육을 저질렀다. 그리고 또 다른 분열의 상처는 독재시대의 억압과 저항의 과정에서 비롯 된 것이다. 이런 역사적 배경으로 인해 우리는 적과 동지로 나누는 이분법적 사고에 지배당하고 있는지도 모른다. 이를 극복하고 새로운 미래로 나아가기 위해서는 지난 역사에 대한 올바른 인식과 청산이 하루 빨리 이루어져야 한다.
역사를 잊은 민족보다 역사인식이 통합되지 못하고 분열된 민족의 미래가 더욱 어둡다는 점은 동서와 고금의 역사가 보여주는 불변의 진리다. 현재 우리 사회는 갈수록 화합은커녕 반목과 질시가 습관화 돼 정파간, 이념간, 계층간, 세대간, 지역간 갈등이 줄지 않고 고착화 되어가고 있다.
분열과 대결의 정치로는 더 이상 급변하는 세상을 직시 할 수도 없고 현실에 맞는 해법을 제시할 수도 없다. 지금 우리는 어느때보다 어려운 환경에 놓여있다. 세계경제가 힘들고 우리 경제 또한 여려운 상황이다. 빈부의 격차가 심화되고 양극화가 가속화되면서 사회적인 안정이 위태롭다.
또한 저출산, 고령화의 심화는 생산기능 인구의 감소로 성정 잠재력을 약화시키고, 고령층의 사회보장 비용의 증가로 젊은 사람들의 부담은 늘어간다. 저출산에 따른 또 다른 문제점은 우리 아이들이 앞으로 더 많은 노인들을 부양해야 한다는 것이다. 무엇보다 사회는 지속 가능할 때 더욱 건강해진다.
그럼에도 국회에서는 또 다시 진영간의 서로 편을 갈라 심하게 충돌하며 국론을 분열시키고 있다. 이를 보다 못한 국민들은 정당해산을 촉구하며 청와대 국민청원에 나서고 있다. 무엇보다 정치과정에서 생긴 우리 사회의 분열 구조는 지역 구도와 대결적 정치문화이다. 이 구조가 해소되기 전에는 끊임없는 분열과 대립을 벗어나기 어려울 것이다. 지역 구도는 합리적인 국정운영을 불가능하게 한다.
정당의 이념과 정책이 아니라 지역으로 나누어져 있으니 국회가 정책 토론장이 아닌 감정 대결의 장이 되어버린다. 무엇보다 심각한 것은 지역 구도가 국민을 분열시킨다는 것이다. 지역 구도가 정치적 기득권이 되어 버렸기 때문이다. 이제는 정치인들이 결단해야 한다. 과감하게 기득권을 포기하는 용기와 결단으로 나라의 미래에 새로운 가능성을 열어 줄 것을 간곡히 호소한다. 그리고 이제 우리 사회는 분열의 역사적 아픔과 갈등를 끊어내는 역할을 해야 한다.
누구나 오른손과 왼손이라는 두 손을 가지고 살고 이 두 손 때문에 바르게 움직이고 활동할 수 있다. 그 어느 쪽도 대립의 개념이 아니라는 것이다. 우리 사회가 냉전시대의 극단적 좌우 개념이 아님을 알면서도 서로 좌파다 우파다 하면서 극단적 분열로 가는 것은 매우 안타깝다. 진보든 보수든 적절하게 조화를 이룰 수 있어야 한다. 열린 마음으로 꿈과 희망 미래를 얘기해야 한다. 그리고 민주적 절차에 따라 내린 결론에 대해서는 책임을 함께지는 사회를 만들어야 한다.


지역 상권이 활발해지면서 임대료 폭등으로 기존 상인이 내몰리는 젠트리피케이션 현상이 끊이지 않고 있다. 소상공인과 문화·예술인들이 어렵게 일궈낸 골목 문화권들은 물론이고 지자체의 지원으로 개발된 구도심 상권까지 임대료 상승, 잦은 세입자 변동, 프렌차이즈 증가 등 전형적인 젠트리피케이션 현상이 나타나고 있는 것이다. 지난해 100만 명이 다녀간 대구의 ‘김광석 길’은 침체된 구도심을 되살리는 역할을 했지만 최근 3년간 3배 이상 오르는 월세를 견디지 못한 상인들이 밀려나며 곳곳에 임대 현수막이 난무한다. 부산시 보수동의 책방골목도 사라지기 일보직전이다. 서울 서촌에선 결국 심각한 유혈사태까지 발생했다.
제품가격이든 임대료든 수요와 공급에 따라 가격이 결정된다. 막기보다 권장해야 할 일이다. 하지만 상권 형성에 기여한 원주민과 기존 상인들이 밀려나고 그 성과를 외지 건물주들만 독식하는 것까지 시장원리로 인정하기는 힘들다.정부와 지자체 등이 대책마련에 나서야 하는 이유다.
최근 법무부가 상가 임대료 인상률 상한을 연 9%에서 5%로 낮추고 보호대상의 기준인 환산보증금액을 서울의 경우 4억원에서 6억1000만원 이하로 높이는 방안을 강구중이라고 발표한 것도 같은 맥락이다. 이밖에 지역 영세상인들의 생계수단 및 지역공동체를 보호하기 위해 ‘자율상권법’을 만들고 자율상권 선도지역 지원사업 재추진이 환영받는 것도 이런 분위기와 크게 다르지 않다.
그러나 더 중요한 건 건물주와 상인간의 상생 노력이다. 실제 지자체의 주도로 상생협약이 진행되고 그 결과 건전한 발전을 이뤄내는 사례도 점차 많아지고 있다. 서울 성동구와 중구는 지난해 건물주들을 모아 임대료 인상률 상한선 엄수를 약속한 이후 임대료 급상승에 제동이 걸렸다. ‘모세의 기적’으로 유명한 경기 화성 제부도 역시 지자체와 업소 등이 상생 협약을 맺었다. 전주시는 5년 동안 임대료를 올리지 않으면 상가건물의 시설 내·외부 수선 경비를 예산범위에서 일부 지원해준다.


골프저널 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)이 한국 골프계에 많은 새 풍속도를 그려내고 있다. 올 겨울 국내 골프장은 겨울사상 최대 호황을 누렸다. 눈이 거의 오지 않았고 날씨도 따뜻해 12월과 1월, 그리고 2월 초까지 골퍼가 몰려들었다. 오전 10~11시 티오프 시간은 일찌감치 마감될 정도. 특히 코로나19로 해외에 나가지 못한 골퍼들이 국내를 택했고 중부지방은 예년에 비해 40~90% 예약률이 급증했다. 단출하게 4명이 함께 라운드하고 탁 트인 자연에서 즐기기 때문에 골프장은 코로나19에서도 어느 정도 자유로워 '무풍지대'로 통했다. 하지만 본격적으로 지역 감염이 시작되고 사망자가 속출하면서 상황은 급변했다.
국내 골프장은 코로나19의 대응 위기 경보가 '심각'으로 격상된 이후 특정 지역 예약 취소율이 급증하고 있으며 특히 영남 지역 예약 취소율이 2배 이상 급격히 높아져 70%에 근접하고 있다. 그 다음으로 호남 지역, 강원과 경기, 충청 지역 등이 40~60%의 취소율을 보이고 있다. 특히 공항 방문에 대한 부담이 커진 제주도는 더욱 심각한 상황이다. 많은 골프장들은 기존의 예약 취소 시 위약금이 엄격했던 예전과 달리 별도의 위약금을 받지 않고 있다. 골퍼들 역시 플레이 직후 사우나와 식사를 하지 않고 바로 귀가하는 등 사람간의 접촉을 꺼리고 있다. 전국 골프장들은 코로나19 예방을 위해 직원 마스크 착용, 손 소독제와 열화상 감지기 배치, 발열이나 기침 증상 고객의 목욕장 및 식당 이용 자제 등을 시행 중이지만 전염 불안감 해소엔 다소 역부족인 상태다. 이렇듯 골프장들은 예약 취소에 울상이지만 마냥 손님을 받을 수도 없는 입장이다. 만약 골프장에서 확진자가 나온다면 클럽하우스와 코스가 폐쇄됨은 물론, '코로나 골프장'으로 낙인찍혀 한 해 농사를 망칠 수도 있기 때문이다. 이래저래 골프장들의 고민은 한동안 계속될 전망이다.
코로나19는 해외파 선수들의 일정에도 영향을 미쳤다. 오는 3월 19일 파운더스컵으로 시즌을 재개하는 LPGA 투어 여자선수들은 미국 입국 금지 조치를 우려해 계획보다 일찍 출국러시를 이루고 있다. ISPS 한다 호주 여자오픈 챔프 박인비는 3월 초 미국으로 떠날 예정이었다가 일정을 앞당겨 2월 26일 출국했고, 세계랭킹 1위 고진영은 귀국하지 않고 아예 미국에 잔류하고 있다. 2주 전 호주에서 열린 빅오픈에서 약 7년 만에 우승하고 돌아온 박희영은 3월 초까지 머물기로 했으나 일정을 앞당겨 지난 2월 25일 미국으로 떠났다. 태국에서 전지훈련을 마치고 최근 귀국한 김효주도 급한 일정만 소화한 뒤 미국으로 이동해 훈련하기로 계획을 변경했다. 박성현은 지난 2월 22일 미국으로 출국했다. 어깨 부상은 한결 좋아진 상태이며, 미국에서 본격적으로 훈련을 진행하고 있다. 지난해 12월 미국으로 출국해 1월 두 개 대회를 치른 김세영도 줄곧 미국에 머물고 있다. 파운더스컵 시작 전까지 미국에서 훈련에 집중할 계획이다. 어머니와 여동생이 미국으로 날아가 김세영의 생활을 돕고 있다. 원래 3월 초 출국 예정이던 유소연도 지난 2월 26일 미국으로 갔다. 호주에서 열린 두 대회에 출전한 뒤 호주에 머물며 훈련하고 있는 이정은은 오는 3월 8일 바로 미국 애리조나로 건너간다.
한편 LPGA 투어는 2월 4주 ~ 3월 1주 사이에 열 예정이었던 혼다 타일랜드(태국), HSBC 위민스 월드 챔피언십(싱가포르), 블루베이 LPGA(중국) 등 아시아에서 치르기로 한 3개 대회를 모두 취소한 바 있다. Golf Journal
글 오우림 사진 GettyImages
#코로나19 #골프장상황 #LPGA #골프저널 #GolfJournal
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우주에서 인간이란 어떤 존재일까요? 기독교에서 말하는 것처럼 하나님의 형상으로 빚어진 피조물에 불과할까요, 아니면 무언가 우주를 위해 의미 있는 일을 하는 존재일까요? 우선 인간의 존재를 살펴보기 이전에 인간을 낳은 우주의 모습을 먼저 보기로 하겠습니다.
1992년 미국 항공우주국(NASA)에서 태초 우주의 모습을 탐구하기 위해 고성능 센서를 탑재한 인공위성을 쏘아 올렸습니다. 이 위성은 극초단파를 이용하여 우주의 배경복사온도를 재는 게 임무였습니다. 관측한 결과를 바탕으로 작성된 온도분포는 놀랍게도 완벽한 태극 모양을 보여주고 있었습니다. 즉, 음(陰)과 양(陽)이 미세한 온도 차이를 두고 양극성(dipole pattern)을 보여주고 있습니다. 그런데 이 미세한 정보를 큰 온도 스케일로 자료처리를 하면 태극 형상이 보이지 않고(왼쪽 연두색그림) 그저 하나의 동일한 색상으로 표현될 뿐입니다. 우리는 여기에서 태극과 무극에 대한 개념을 명료하게 깨칠 수 있습니다. 이미 배경복사온도 분포는 음과 양으로 분화되어 있는 상태입니다. 그런데 온도 스케일을 미세하게 하느냐, 안하느냐에 따라서 태극이 보이기도 하고 보이지 않기도 하는 겁니다. 온도 스케일이 커져서 밋밋하게 동일한 색으로 보이는 경우가 바로 무극(無極)으로 생각할 수 있지 않을까요? 즉, 무극이란 이미 음양이 내재되어 있지만 아직 현실로 나타나지 않은 상태를 말하고 태극이란 무극이 현실세계에 질서화 되어 나타난 상태라고 정의할 수 있겠습니다.
좀 더 쉬운 설명으로 들판에 있는 언덕을 예로 들 수 있습니다. 그 언덕엔 이미 오르막과 내리막이 내재되어 있습니다. 그러나 어둠 속에선 그것을 볼 수 없으므로 그냥 혼돈 속의 무극 상태로 인식이 되죠. 그러나 그 언덕에 해나 달이 뜨면 명암이 생기면서 그림자가 생기게 마련이죠. 이 상태가 바로 태극에 해당한다고 볼 수 있죠. 그리고 또한 그 그림자의 크기는 해와 달의 위치에 따라 달라지고요. 하여튼 우주의 배경복사온도 분포가 태극 형상을 이루고 있다는 점은 매우 흥미롭습니다.
그러면 우주의 모습은 어떤 형상을 이루고 있을까요? 즉, 궁극적으로 극미(極微)와 극대(極大)의 세계는 어떻게 연결되어 있을까요? 오늘날 발달된 망원경과 현미경 덕분에 극대와 극미의 세계를 탐험할 수 있게 되었습니다. 사람의 몸으로부터 시작하여 10배씩 거리를 늘려 가노라면 우리는 극대의 세계로 갈 수 있습니다. 처음엔 그 사람의 모습과 배경이 보이다가 점점 마을, 국가, 지구, 태양계, 은하계의 순서대로 나타나겠죠. 결국에는 우리 은하계마저도 하나의 작은 점으로 보입니다. 반대로 극미의 세계는 우리 신체의 피부로부터 시작하다보면 땀샘, 단백질 분자, 유전자 고리, 원자, 원자핵 단위까지 이르러서 결국 하나의 작은 점으로 나타납니다. 그야말로 극대와 극미의 세계는 동일한 모습인 것입니다. 이것은 바로 불교 반야심경에 나오는 ‘색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)’의 현대 과학적 해석이라고 할 수 있습니다. 空과 色은 태극을 이루는 2대 본질이죠. 공은 우주창조의 본체로서 잠재에너지가 최대인 것을 말하고 색은 우주운동의 본체로서 공이 물질화된 자리이죠.
우리가 극대와 극미의 세계를 더듬어보지 않아도 주변에는 부분과 전체가 동일한 모습으로 구성되어 있는 예를 많이 볼 수 있습니다. 나뭇가지나 번개의 부분과 전체를 동시에 살펴보면 양자가 매우 흡사하단 사실을 알 수 있습니다. 양파의 껍질도 그렇고 시금치, 암모나이트 조개 등도 그렇습니다. 이것을 일러서 현대 과학은 프랙탈(fractal) 원리라고 합니다.
공자님도 역계사(易繫辭)에서 ‘근취저신(近取詛身) 원취저물(遠取詛物)’이라고 하였습니다. 공자님의 말씀에는 형상뿐만 아니라 만물의 존재나 운동 특성도 동일한 원리로 구성되어 있다는 포괄적 의미를 담고 있습니다. 즉, 우주정신의 활동상태는 볼 수가 없으므로 인간의 정신활동 결과 나타나는 象에서 관찰하고 만물이 율동하는 모습은 만물의 形에서 관찰하라는 것입니다. 여기에는 우주와 인간이 동일한 존재 및 운동양상을 지니고 있다는 전제가 이미 바탕에 깔려 있죠. 우리가 바닷물의 특성을 살펴보는 데 모든 물을 맛보아야만 하는 게 아니고 한모금의 바닷물이면 충분하지요.


제가 어렸을 때 우리나라 돈 100원짜리가 지폐에서 동전으로 바뀌었습니다. 예닐곱 살 쯤으로 기억하는데, 제가 어느 날 잡초가 무성한 오솔길을 걷고 있었습니다. 그런데 땅 바닥에 은빛의 반짝반짝하는 게 보여서 주어 보니깐 100원짜리 동전이었습니다. 너무 기뻐하면서 조금 가다보니 또 떨어져 있고, 또 조금 더 가다보니 또 떨어져 있는 겁니다. 1972년 자장면 값이 30원이었다고 하니깐 제가 땅에서 주웠던 동전 몇 백 원은 제게 엄청 큰돈이었습니다. 그 이후에 제게 하나의 습관이 생겼는데 혹시나… 하는 마음에 자꾸 땅 바닥을 보며 걸었던 기억이 납니다.
미국에서 전해 내려오는 이야기 중에 비슷한 얘기가 하나 있습니다. 한 소년이 길을 가다가 우연히 동전을 주었고, 너무나 자랑스런 마음이 들었습니다. “이건 내거야. 아무 고생도 않고 나는 돈을 번거야.”라고 하면서 그 이후부터는 어디를 가든지 땅 바닥을 보면서 살았습니다. 그래서 이 소년은 평생 동안 262개의 일 페니 동전, 48개의 오 센트 동전, 19개의 십 센트 동전, 16개의 이십오 센트 동전, 2개의 오십 센트 은화, 똘똘 뭉친 한 장의 일 달러 지폐 등 총 13달러 60센트를 땅에서 주었습니다.
공짜로 그 돈을 얻은 거 같지만, 이 이야기는 이렇게 마칩니다. “그는 그것들 대신 31,369회의 숨 막히도록 아름다운 노을과 눈부시게 영롱한 157회의 무지개, 수천 수 만개의 단풍잎이 가을을 물들인 풍경들, 푸른 하늘이 흰 구름으로 곱게 그려내는 수 백 수 천 번의 아름다운 광경들, 지나가는 행인들의 아름다운 미소로 삶을 빛낼 수 있는 결코 돈 주고 살 수 없는 소중한 기회를 잃어버린 것입니다.”
이 소년은 13달러 60센트를 줍기 위해 나의 눈과 마음에 담을 수 있는 가장 아름다운 하늘의 모습들을 놓친 것입니다. 차라리 그 돈은 더 열심히 일해서 벌고, 대신에 하늘의 아름다움을 마음에 담고 살아갔다면 그 소년은 훨씬 더 행복하고 풍요로운 인생을 살았을 것입니다.
사람이 자기의 생각에 갇혀서 그 이상의 생각을 하지 못하고 살아가면, 그는 자기의 그 작은 생각의 크기만큼 살 수밖에 없습니다. 또 내가 생각하는 하나님의 크기를 내 작은 믿음의 크기로만 생각할 때, 우리는 더 크고 놀라우신 전능하신 하나님을 경험할 수 없는 것입니다. 그러므로 우리는 내가 갖고 있는 그 이상의 생각과 그 이상의 믿음으로 살아가야 하는 것입니다. 그런 사람들이 내 인생 속에 축복의 새 역사를 기록할 수 있는 것입니다.
아브라함의 나이 99세 때 하나님께서 창세기 17장을 통해서 그에게 언약의 말씀을 주셨습니다. 그 일 이후에 여호와께서 아브라함에게 다시 나타나신 사건이 오늘 본문 창세기 18장에 나타나 있습니다. 해가 뜨거운 어느 한 낮에 아브라함이 장막 문에 앉아있는데 맞은편에 사람 셋이 서 있는 것입니다. 문맥을 통해 살펴볼 때 이들 중 한 분은 여호와 하나님이셨고, 둘은 천사였습니다.
아브라함은 직감적으로 그들을 잘 대접해야겠다는 느낌이 왔습니다. 그래서 달려 나가 그들에게 절을 하고 영접하며 정중하게 자신의 만찬에 초대합니다. 그리곤 급히 음식 준비를 하고, 맛있는 요리를 그들에게 대접했고, 그 세 사람은 맛있게 식사를 합니다. 그리곤 “네 아내 사라가 어디 있느냐?(9절)”라고 아브라함에게 묻습니다. 아브라함은 사라가 장막 안에 있다고 대답을 합니다.
그런데 10절에 보시면,
“그가 이르시되 내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막 문에서 들었더라”
11절에 보면 아브라함과 사라는 이제 곧 100세, 90세가 되었고, 사라는 여성의 생리가 끊어져서 더 이상 아이를 낳을 수 없었습니다. 그런데 여호와께서 “내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라”라고 하시는 것입니다. 사라가 그 말을 장문 문 뒤에 서서 듣고 있었습니다.
“사라가 속으로 웃고 이르되 내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 무슨 즐거움이 있으리요”
아브라함이 17장에서 그 말씀을 듣고 믿어지지 않아서 웃었던 것처럼, 사라도 속으로 웃었습니다. 그리곤 “내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 무슨 즐거움이 있으리요” 사라의 생각에 그건 불가능한 일이었습니다. 그런 예는 지금까지 본 적도 없었고, 세상에 그런 일은 있을 수 없는 일이었습니다. 당연히 늙은 자신에게 그런 일이 일어날 수 없다고 생각했던 겁니다.
그런데 14절 말씀을 보시면,
“여호와께 능하지 못한 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라”
우리가 우리의 생각에 갇혀 있으면 우리가 생각하는 그 이상의 역사는 우리의 삶에 결코 일어나지 않는 것입니다. 우리가 갖고 있는 작은 믿음의 사이즈에 하나님의 크기를 가둬버리면 하나님의 큰 역사를 우리는 평생 볼 수 없을 것입니다.
지금까지 그런 예를 본적이 없어도, 아무리 생각해봐도 안 될 것 같다는 생각이 들어도, 그 이상의 생각과 그 이상의 믿음을 가지십시오. 우리 속담에 ‘오르지 못할 나무는 쳐다보지도 말라’ 또는 ‘뱁새가 황새 따라가다 다리가 찢어진다.’는 말이 있는데, 그래서 꿈을 포기하고 살면 그는 그 생각 이상, 그 믿음 이상의 삶은 결코 살 수 없는 것입니다.


소중한 우리 아기의 움직임이기에 쉽게 지나칠 수 없는 태동, 아기가 엄마에게 보내는 신호를 알아보자고요.
뱃속에서도 씩씩한 우리 아기 태동은 말 그대로 자궁 안에 있는 태아의 움직임을 말합니다. 태동을 느끼는 시기는 사람에 따라 조금 다르지만, 태아는 임신 4개월부터 서서히 자궁 속에서 운동을 시작해서, 5개월이면 대부분의 임산부들이 태동을 느끼게 됩니다. 태동은 경산부들이 더 빨리 느끼게 됩니다. 초산보다 경산부들이 태동을 잘 느끼는 이유는 이미 겪을 출산으로 인해 복벽이 늘어져 태아의 움직임이 쉽게 전달되기 때문입니다. 또한 마르거나 예민한 여성들이 태동을 더 빨리 느끼는데, 이것은 비만인 경우 복부의 피하지방 때문에 태동을 1~2주 정도 조금 더 늦게 느낀다고 합니다. 초산인 경우는 6개월이 되도 태동을 느낄 수 없는 경우도 있지만, 임산 22주가 지나도 태동이 느껴지지 않는다면 병원에 가셔서 자세한 진단을 받으시는게 좋습니다.
임신 7주부터 산부인과에서 초음파로 태아의 움직임을 확인할 수 있으며, 10주부터는 손발을 움직이게 되고, 16주가 되면 양수안에서 맘껏 움직일 수 있으니까, 임신 주수에 따라 우리 아이의 움직임을 상상하시면 이해가 빠르겠죠.
엄마, 전 잘 자라고 있어요~ 태동은 산모에 따라 조금씩 다르게 느끼지만 뱃속에서 무언가 꾸르륵 거리는 느낌이 나거나, 맥박처럼 통통거리는 느낌이 조금씩 나거나, 작고 부드럽게 무언가 움직이는 것 같다는 느낌 등을 많은 분들이 얘기합니다.
임신 8개월 이후 태동이 줄어들긴 하지만, 갑자기 눈에 띄게 태동이 약해졌다면 병원을 찾아가는 것 잊지 마세요. 태동은 태아가 엄마한테 보내는 신호니까 늘 신경 써 주시고, 태동이 느껴지면 배를 쓰다듬어 주거나 부드러운 목소리로 아이에게 말을 걸어 주는 것도 좋은 태교의 방법이 될 거예요.


10명 중 1~2명은 한국어를 할 줄 아는 나라, 바로 중앙아시아에 자리한 몽골이다.
한국인이 설립한 것으로 유명한 몽골의 울란바토르대학교에서 한국어를 전공한 마이다르 간툴가(Maidar gantulga) 씨는 3년 전 우리나라에 정착해 법률 사무소에서 몽골 이주민들을 돕는 일을 하고 있다.
한국어 대회 전문가라고요? 그냥 제 실력을 재어 볼 뿐이에요
간툴가 씨는 지난해 570돌 한글날을 맞아 한글문화세계화추진본부에서 주최한 ‘제4회 외국인 한국 유학생 우리 전래 동화 읽기 대회’에 참여해 우수상을 차지했다. 전래 동화 ‘흥부와 놀부’에서 흥부, 놀부, 제비, 도깨비 그리고 해설까지 1인 5역을 혼자서 열연했다. 사실 그가 ‘흥부와 놀부’와 인연을 맺은 건 이번이 처음이 아니다. 대학교 2학년 때 한국어학과의 연극 대회에 출전해 ‘흥부와 놀부’를 주제로 입상한 적이 있다.
“한국어를 처음 배울 때부터 전래 동화를 무척 좋아했어요. 전래 동화는 ‘옛날옛날에’ 같은 쉬운 단어들로 문장이 이루어져 있어서 한국어 실력을 키우는 데 도움이 돼요.”
간툴가 씨는 지난해 서울 서대문구청에서 개최한 ‘제3회 외국인 한국어 겨루기 골든벨 대회’에서도 우승을 차지했다. 이러한 그의 한국어 관련 대회 석권은 이미 몽골에서부터 예고되었다. 울란바토르대학교 재학 당시 ‘몽골 대학생 한국어 말하기 대회’에서 2등을 한 것을 비롯해, 동북아역사재단이 주최한 ‘한국의 역사를 누가 잘 아나 경시대회’에서도 우승을 한 이력이 있다.
“한국어 대회에 많이 나갔던 건 제 한국어 실력이 어느 정도 수준인지 객관적으로 확인하고 싶어서였어요. 잘 못하면 다음엔 잘하자고 스스로 다독이고요.”
한국을 보면서 몽골도 발전할 수 있다는 꿈을 품게 됐어요
몽골 현지에서 경찰대학을 준비하던 그의 삶이 바뀐 건 어느 한국인 선교사와의 만남 때문이었다.
“아버지와 둘째 형이 경찰이라 저도 가족의 권유로 경찰이 되고자 했어요. 그런데 고등학교 3학년 때 오른쪽 발에 큰 부상을 입으면서 경찰이 되고 싶은 의욕을 완전히 잃었죠. 앞으로 어떻게 살아가야 할지 막막하기만 하던 그때 도움을 주신 분이 한 한국인 선교사님이셨어요.”
한국인을 실제로 만난 건 그때가 처음이었지만 한국인 선교사님께 고민을 털어놓고 진로 상담을 받으면서, 자연스럽게 한국에 대한 호감이 생겼다고 한다. 한국에 대해 잘 알지 못했으나 한국에 대한 이끌림으로 한국어학과에 진학한 그는 ‘가나다라’, ‘가갸거겨’부터 하나씩 배워 갔다. 그리고 간툴가 씨가 대학원 진학을 위해 3년 전 한국을 다시 찾았을 때 선택한 전공은 사회복지학이었다. 한국을 보면서 몽골도 발전할 수 있다는 꿈을 품게 됐고, 몽골 사람들의 삶을 질적으로 개선하려면 사회 복지가 우선되어야 한다고 생각했기 때문이다. 중간에 사정상 대학원 공부를 그만둘 수밖에 없었지만, 현재 한국에 거주하는 몽골인들에게 법률 상담을 해 주는 것으로서 사회 복지에 적극 동참하고 있다.
“처음 한국어 공부를 시작할 때, 한국이 60~70년대만 해도 몽골보다 못살았다는 얘기를 들으면 정말 믿어지지 않았어요. 드라마에서 보던 한국은 정말 화려하고 풍요로운 나라였거든요. 그런데 제가 실제로 한국에서 살아 보니 한국은 정말 부지런한 사람들이 사는 나라라는 인상을 받아요. 열심히 하는 만큼 성공할 수 있는 ‘기회의 나라’라고 느껴지고요. 한국이 이만큼 성장할 수 있었던 데는 무엇보다 의식의 변화가 있었기 때문이라고 생각해요.”


살아간다는 것은 무엇일까? 죽는다는 것은 무엇일까? 아니, 그 전에 ‘나’는 누구이며 존재란 무엇인가? 우리는 전 생애에 걸쳐 종종 이러한 생각과 고민을 한다. 하지만 답은 언제나 저 멀리 있는 듯하다. 이러한 의문들을 거의 평생에 걸쳐 고민하고 나름의 결론을 내려 정리한 사람이 있다. 바로 ‘인생수업’의 저자 엘리자베스 퀴블러 로스이다. 호스피스 운동의 선구자이며 20세기를 대표하는 정신의학자인 엘리자베스 퀴블러 로스는 수십 년 동안, 죽음의 그림자가 곁에 있는 사람들과 마주하며 죽음에 대해 연구했다.
살아간다는 것은 무엇일까? 죽는다는 것은 무엇일까? 아니, 그 전에 ‘나’는 누구이며 존재란 무엇인가? 우리는 전 생애에 걸쳐 종종 이러한 생각과 고민을 한다. 하지만 답은 언제나 저 멀리 있는 듯하다. 이러한 의문들을 거의 평생에 걸쳐 고민하고 나름의 결론을 내려 정리한 사람이 있다. 바로 ‘인생수업’의 저자 엘리자베스 퀴블러 로스이다. 호스피스 운동의 선구자이며 20세기를 대표하는 정신의학자인 엘리자베스 퀴블러 로스는 수십 년 동안, 죽음의 그림자가 곁에 있는 사람들과 마주하며 죽음에 대해 연구했다. ⌜생의 수레바퀴(죽음을 통해 삶을 배우고자 하는 이에게)⌟, ⌜사후 생(죽음 이후의 삶의 이야기)⌟ 등 죽음에 초점을 맞춘 저서들을 많이 남긴 그녀가 이번에는 삶에 대해 성찰한다.
그렇다면 그러한 삶을 위해 필요한 것은 무엇일까? 자기 자신으로 존재하는 것. 진정한 사랑을 하는 것. 관계에 집착하지 않는 것. 상실을 인생의 최고의 가르침으로 여기는 것. 현재에 충실하며 가슴 뛰는 삶을 사는 것. 성공에 목매어 즐거움을 잃지 말 것. 인내심을 가질 것. 용서하고 치유할 것.


노키아가 애플에 국제적 규모의 특허 소송을 제기했다. H.264 비디오 코덱을 포함한 여러 기술에 대한 라이선스 조건에 합의하지 못했기 때문이다.
지난 21일 노키아는 애플이 자사의 특허 32개를 침해했다며 독일과 미국 법원에 고발했다. 노키아는 20일에 이미 캘리포니아 법원에 애플을 상대로 5개의 소송을 제기했다. 이에 대해 애플 측은 노키아가 아카시아 리서치와 CIPM(Conversant Intellectual Property Management) 같은 특허 소송 전문 업체와 손잡은 것을 비난했다. 애플을 포함한 스마트폰 제조업체로부터 불공정하고 반경쟁적으로 터무니없는 사용료를 받으려 이들과 보조를 맞추고 있다는 것이다.
노키아의 특허 사업부 수장 일카 라나스토는 보도자료를 통해 "우리는 애플 제품에 사용된 기반 기술을 개발하는 데 많은 공헌을 했다. 지난 수년간 애플이 사용해 온 이들 특허의 사용료에 대해 합의하기 위해 노력했지만 실패했고, 이제는 우리의 권리를 보호하기 위해 행동을 취해야 할 때가 됐다"라고 말했다.
노키아의 대변인은 이메일을 통해 "이번 애플 소송은 애플에 대한 우리의 불만과는 전혀 관련이 없다. 계약 조건에 대한 합의에 실패했으므로 애플은 우리의 라이선스를 통해 불공정한 이익을 얻고 있고, 우리는 우리의 혁신과 권리를 보호하기 위한 절차를 밟고 있는 것뿐이다"라고 밝혔다.


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천마산의 등산기점은 화도읍 천마산공원관리소,호평동,천마산역,오남저수지,가곡리,마석, 철마산은 진벌리,수산리 방향 등 여러 곳에 있다. 경춘선전철개통이후에는 평내호평과 천마산역 방향을 많이 찾고 있으며, 산행기점에서 1시간30분정도면 정상에 올라선다. 수동면방향도 청량리행시내버스가 30분정도 간격으로 운행되므로 교통편은 좋은 편이다. 천마산과 철마산을 잇는 종주산행은 관리소에서 천마산으로 올라 천마산암릉을 통과하여 과라리고개를 거쳐 철마산 남봉과 북봉을 등정하고 비월교(다리)로 하산하는 코스를 용하기도 하며, 또 주금산 방향의 능선을 따라가서 주금산산행기점으로 하산하기도 한다. 천마산공원관리사무소주차장에서 깔딱고개를 거쳐 2시간정도면 천마산정상에 올라서고, 호평동(수진사앞)에서는 1시간30분정도면 정상에 올라선다. 정상은 암봉으로 주변이 모두 낭떠러지 절벽이다. 북쪽으로 이어지는 능선은 험준한 암릉으로 겨울철에는 위험스럽다.
평내호평역에서 호평동의 산행기점으로 걸어서 가려면 전철역게이트를 나와 시내쪽을 보면 직진되는 도로가 좌우에 보인다. 이 도로변의 인도를 따라 5분정도 똑바로 직진하여 가면 호평천이 나타난다. 호평천에는 산책로가 있는데, 산책로를 따라 20분정도 끝까지 가면 파라곤아파트앞에 도달하고, 도로변의 인도를 따라 6분정도 가면 수진사앞의 주차장이고 산행기점이다. 수진사로 가지말고 우측의 포장임도를 따라 들어가서 40분정도 오르면 천마의집앞 임도에 도달하고, 임도를 따라 조금 오르면 임도가 끝나는 지점에 화장실이 있으며, 이정표와 쉼터가 보인다. 쉼터에서 50분정도 가파르게 오르면 805봉에 올라서고 3분정도 가면 천마산정상이다.
임도가 끝나는 지점의 쉼터에서 좌측의 산비탈면으로 돌아가서 지능선부로 올라 우측길로 가면 돌핀샘(약물바위샘)으로 이어지고, 비탈면의 길을 계속 따라 돌아가면 천마산계곡의 오남리등산로에 도달한다. 천마의집앞쉼터(학생수련원)에서 비탈면길은 천마계곡까지 30분정도 소요되고, 천마계곡을 30분정도 오르면 돌핀샘에 도달한다. 돌핀샘에서 10분정도 오르면 암릉능에 올라서고 암릉을 따라 7~8분정도 가면 천마산정상이다.
천마산역앞에는 천마산탐방로안내 이정표가 있다. 앞쪽에 보이는 2~3분정도삼거리로가서 좌측의 골목(원룸,빌라앞)의 길로 들어서 2~3분정도 따라가면 산길이 능선부로 이어진다. 30분정도 산길을 따라 오르면 지능선부에 올라서고, 50분정도 능선을 따라 오르다가 가파르게 올라서면 관리사무소에서 올라오는 갈림길(비석바위)의 능선에 올라선다.
그리고 50분정도 조금 가파르게 오르면 정상에 올라선다. 정상에서 동북방향으로 암봉들이 펼쳐지는데, 마지막봉이 멸도봉이며, 멸도봉은 길이 험준하여 사람발길이 드물다. 멸도봉방향의 암봉방향을 15~20분정도 탐방하고 되돌아와서 약물바위샘을 거쳐 비탈을 이용하여 임도끝지점(천마의집,학생수려원)앞으로 가서 1시간정도 임도 또는 계곡의 등산로를 이용하여 수진사앞으로 하산을 한다. 수진사앞의 버스정거장에는 165번과 8번이 회전하여 시내를 거쳐 평내호평역앞을 경유하며, 운행간격이 5분이내이로 교통이 편리하다.
※ 천마산,철마산 종주
천마산정상에서 10분정도 암릉을 통과하여 좌측으로 내려가는 능선을 따라 10분정도 내려가면 배랭이고개(팔현리갈림길)에 내려서고, 오르내리는 능선을 따라 1시간정도 가면 약간 높은 봉우리에 올라서게 되는데, 가곡리갈림길이 있다. 갈림길봉우리에서 과라리고개까지는 계속 낮아지는 능선인데, 오르내림이 있는 굴곡이 많은 능선이다. 30분정도 내려가면 과라리고개이며, 과라리와 수산리를 잇는 사거리갈림길이다. 과라리고개에서 30분정도 오르면 능선부 봉우리에 올라서게 되며, 과라리갈림길이 있고, 평탄한 길이 15분정도 계속되다가 20분정도 오르면 철마산남봉(정상)이다.
철마산남봉에서 10분정도 낮아지는 능선을 따라가면 길재이며, 수산리와 진벌리 갈림길이 있는 사거리이다. 다시 오르는 능선을 따라 힘겹게 20분정도 올라서 20분정도 약간 오르내리는 능선을 따라가다가 올라서면 철마산북봉이다. 철마산에서 제일 높은 봉우리로 꼭대기가 뾰족하게 솟아 있어서 붕 떠있는 듯하며 사방의 조망권이 매우좋다. 철마산북봉에서 이어지는 능선을 따라 조금가면 폐타이어덤이가 있는 곳에 닿게 되는데, 길은 좌측으로 이어지면서 가파르게 내려가진다. 비월교방향은 폐타이어들이 있는 곳에서 우측의 능선을 따라 1시간조금 넘게 내려가면 비금계곡의 비월교(다리)가 있는 곳에 닿게 된다. 천마산관리사무소에서 천마산정상에 올라서 과라리고개, 철마산남봉과 북봉을 거쳐 비월교로 하산하는 산행거리는 14km정도로 6시간반에서 7시간정도 소요된다.
［천마산,철마사 종주,2010.1.30］
［천마산역코스］
［괄아리고개,멸도봉,백봉방향능선, 2018.4.21］
▣ 탐방코스 : 수진사앞 - 마당재 - 팔현리계곡 - 괄아리고개 - 보구니바위 - 멸도봉 - 천마산 - 천마지맥길(안부오거리)
평내호평역 옆의 시내버스정차장에서 165번(수시로 있음)을 이용하여 수진사앞(천마산등산로입구)로 가서 5~6분정도 포장임도를 따라가면 쉼터와 화장실이 있고, 조금 더 가면 계곡옆으로 산길이 시작된다. 산길을 따라 9분정도 완만하게 오르면 포장임도 있으며, 임도를 가로질러 계곡의 등산로를 따라 20분정도 오르면 포장임도가 있다. 이 포장임도는 등산로입구에서 마당재까지 이어지는 임도이며, 임도를 따라 4~5분정도 오르면 임도는 끝나고 천마산정상 등산로가 시작된다.
마당재에서 등산로를 접어들면 우측에 쉼터가 있고, 능선 등을 타고 오르는 천마산등산로의 좌측비탈면으로 이어지는 길이 돌핀샘을 거쳐 천마산에 오르는 길이므로 이 길을 따라 40분정도 능선고개 등을 거쳐 오르다 보면 좌측 아래로 계곡이 보이는 곳에서 3~4분정도 바로 내려가면 팔현리방향계곡 등산로에 내려선다. 돌핀샘가는 길은 뚜렷하고 좋지만 계곡에 내려가는 길은 없다. 그냥 계곡으로 내려가면 되며, 계곡에 내려서면 팔현리에서 시작하여 돌핀샘을 거쳐 천마산에 오르는 뚜렷한 길이 있고, 계곡건너로 능선잘록이(괄아리고개)에 오르는 작은 골짜기가 보인다.
괄아리고개방향길은 희미하거나 낙엽에 덮혀 불분명하지만 10분정도 흔적을 찾아 오르면 괄아리고개에 올라선다. 괄아리고개에는 이정표가 있으며, 팔현리,철마산,가곡리방향,천마산 등 사거리갈림길이다. 괄아리고개에서 천마산방향능선으로 조금 가파르게 14분정도 암릉을 하나 거쳐 오르면 커다란 보구니바위를 지나게 되고, 조금 더 가파르게 16분정도 오르면 멸도봉에 올라선다. 괄아리고개에서 멸도봉을 거쳐 천마산에 오르는 능선의 좌우측은 가파르고 바위절벽과 낭떠러지의 비탈을 이루고 있어 웅장함을 느낄 수가 있다.
멸도봉은 암봉이며, 주변이 험준하고 절벽을 이루는 여러 암봉들이 모여있어 여러 곳에서 조망권이 사방으로 트여 좋다. 멸도봉은 암봉으로 좌우측의 비탈에 길이 있으므로 멸도봉꼭대기에 올랐다가 살짝내려서 천마산방향으로 가면 된다. 멸도봉의 서쪽면은 비스듬한 바위가 있어 겨울철에 조심스러우므로 동남방향의 길을 이용하는 것이 안전하다. 멸도봉에서 중간의 암봉꼭대기에 올라보는 등 10분정도 정상방향으로 가면 돌핀샘방향의 갈림길이 있으며, 갈림길에서 천마산정상방향은 계단이 설치(2016년설치)되어 6분정도 쉽게 정상에 오를 수가 있다.
천마산정상에서 5~6분정도 뽀족봉방향 능선으로 가면 윗쪽에는 호평동방향의 이정표가 있고, 약간 아랫쪽에는 백봉산방향의 이정표가 있다. 백봉산방향능선이 천마지맥이며, 약간 험준하면서 많이 가파르다. 19분정도 가파르게 내가면 전망이 확트이는 곳에 닿게 되는데, 전면이 절벽을 이루고 있어 밧줄을 이용하여 내려서게 되며, 또 우측으로 우회할 경우도 험준한 바위봉밑 옆면을 이용하여야 한다. 전망암봉에서도 급경사는 10분정도 계속된다. 급경사면을 내려서면 완만한 능선이 마치고개까지 이어지는데, 급경사면을 내려서 10분정도 능선을 따라가다보면 수진사방향의 임도로가는 갈림길이 있고, 19분정도 계속 능선을 따라 가다보면 쉼터와 함께 오거리 갈림길안부에 도달하게 되다.
수진사방향의 임도와 마치고개로 가는 사릉길, 묵현리(천마산스키장)방향으로 가는 길, 비탈면을 돌아 천마역방향으로 가는 다산길 등 5거리갈림길이 있다. 이곳에서 쉼터의자가 있는 뒷쪽의 비탈면길로 접어들어 6분정도 비탈면을 돌아 내려서면 삼거리갈림길이 있고, 계곡 아래쪽 방향의 길로 11분정도 내려가면 샘터가 있다. 샘터에는 많은 수량의 물이 산면에 박아놓은 호수에서 나오고 있으며 매우 차다. 샘터에서 8분정도 내려가면 묘지가 나타나고 길이 점점 좋아지며, 8분정도 더 내려가면 계곡옆에 리조트비슷한 건물이 있고, 차량진입도 가능하다. 임도같은 비포장길을 따라 7~8분정도 더 가면 천마산스키장(스타힐스리조트)와 주차장앞에 도달하고, 포장길을 따라주택가를 거쳐 23분정도 가면 천마역이 있다.


발뒤꿈치에 가해지는 충격(무게)으로 발뒤꿈치가 몹시 아프다면, 발뒤꿈치에서 발 앞 메타타살 뼈 밑 근처까지 연결하는 발바닥 인대들이 염증을 일으켜 생기는 발바닥 인대 염증 이거나, 발의 특정한 부위에 계속적인 충격으로 인한 발뒤꿈치 아픔 중후군일 수 도 있다. 발바닥 인대들이 과하게 당겨진다면, 발뒤꿈치 뼈의 비정상적인 성장 또는 발뒤꿈치 튀어나옴이 진행된다고 보아야 한다.
발바닥 인대들이 과하게 당겨진다면, 발뒤꿈치 뼈의 비정상적인 성장 또는 발뒤꿈치 튀어나옴이 진행된다고 보아야 한다.
지코일 신발은 발뒤꿈치 통증을 예방하고 통증완화, 빠른 자연치유하는데 어떤 도움을 줄까 :
발뒤꿈치 통증을 완화하기 위해서는 발뒤꿈치 충격을 충분히 완화할 수 있고 발뒤꿈치의 압력을 분산할 수 있게 신발의 발뒤꿈치 부분이 약간 높게 설계된 신발을 신어야 한다.


올해도 TV는 매일같이 수많은 얼굴을 담아내느라 분주했다. 하지만 새로운 얼굴보다 그 얼굴이 그 얼굴인 경우가 더 많았다. 지난해 [TV삼분지계]는 2017년의 인물들을 선정하면서 새로운 해에는 더 많은 대안과 이상을 만날 수 있기를 기원했다. 2018년의 인물로 꼽은 세 명, 배우 김선아, 예능인 장도연, 랩퍼 김하온은 각각 자기 전문 영역에서 기존의 관습과 한계를 뛰어넘은 활약을 펼치며 스스로 그 분야의 대안이 된 인물들이다. 내년에도 꾸준한 대안과 희망의 얼굴들을 기대해본다.
◆ 장도연, 잘 될 줄 알았어
“프로그램에 정을 주면 안 되겠구나. 일에 마음을 여는 제가 촌스럽게 여겨지기도 했어요.” 장도연이 Olive 에서 조심스레 꺼낸 말이다. 이젠 흔한 일상이 되어버린 프로그램 폐지와 출연자 교체, 따라서 새로이 합류한 를 어찌 대하면 좋을지 모르겠다는 고백이었다. 짐작컨대 술 마시며 얘기 나누는 프로그램 하차에 대한 소회이지 싶은데 느닷없는 변화로 마음 상한 건 시청자도 마찬가지였다. 마치 오랜 단골집이 귀띔도 없이 문을 닫아버린 기분이었으니까. 누굴 위한 일이었는지 원. JTBC 때도 느낀 바지만 예능인 중에 초대 손님이며 그날의 주제에 대해 그만큼 소상히 알고 준비해오는 이가 또 있나 모르겠다. 재치와 순발력은 물론 진정성 또한 누구에게도 뒤지지 않는 것을. 아쉽긴 해도 인생사 새옹지마라는 말은 틀리는 법이 없다. 대신 언니들이라는 천군만마를 얻었으니 말이다.
그런가하면 채널A 에서는 이경규 씨의 ‘어떤 연기자로 남고 싶냐’는 질문에 ‘언짢은 사람이 있는 개그는 안 하겠다’라고 한마디로 답했다. 웃겼어도 누군가 불편한 사람이 있으면 어쩌나 마음이 쓰인다나. 그 말을 듣고 무릎을 쳤다. 오래전 병풍 신세였던 MBC 고정 패널 시절부터 이상하게 눈길이 가더니만 그 이유가 사람에 대한 배려였구먼, 내 식구가 아닌 연예인일 뿐인데 잘 되길 바라게 되는 이들이 있다. 내게는 장도연이 그렇다. SBS 파일럿 에서 ‘장도연 되다’의 반전으로 최후의 승자가 된 장도연. 내년에는 더 잘 되기를. 그리고 그 다음 해에는 좀 더 잘 되기를. 그렇게 바람대로 가늘고 길게 우리에게 즐거움을 주기를.
◆ 김선아, 2018년 드라마 경향의 상징적 이름
올해 드라마의 가장 빛나는 성취 중 하나는 ‘사십 대 이상 여배우’들의 활약이다. 이들을 따로 카테고리화 하는 것은, 삼사십 대에 오히려 전성기를 구가하는 남자 배우들과 달리 여자 배우들은 나이가 많아질수록 드라마 주연을 맡을 기회부터 눈에 띄게 줄어들기 때문이다. 하지만 올해는 그 한계를 뛰어넘은 여성 배우들이 드라마 역사를 새로 쓰다시피 한 해였다.
무엇보다 이 같은 경향이 남성 배우들의 전유물과도 같던 장르물을 중심으로 구축된 현상이라는 점에서 의의가 더 크다. 비록 유종의 미를 거두지는 못했으나 올해의 경향에 첫 물꼬를 튼 의 고현정, tvN 의 이보영과 이혜영, KBS 최강희, JTBC 김남주, tvN 의 김해숙과 김희선, SBS 의 송윤아, KBS 이지아, MBC 의 김선아, tvN 의 고두심, JTBC [SKY캐슬]의 염정아, 김서형, 이태란, 윤세아, 오나라 등 장르물 주연진만 꼽아도 전례 없는 라인업이 완성된다.
이 가운데 김선아의 활약은 특별히 눈여겨볼 만하다. 올해의 경향에 중요한 발판이 된 작품인 JTBC 이후, 김선아는 1년여 사이에 벌써 두 작품이나 선보였다. 여성 배우가 사십 대 중반 이후에 더 활발한 활동을 펼치는 모습 자체만으로도 큰 의미가 있는 데다, 두 작품의 장르가 극과 극이라는 점도 흥미롭다. 정통 멜로 의 투명한 안순진과 스릴러 의 비밀스러운 차우경, 전혀 다른 두 얼굴은 김선아 연기의 넓은 스펙트럼을 새삼 확인시켜준다. 에서 젊은 남배우 이이경을 조력자로 두고 전면에서 극을 이끌어가면서, 흔히 연상의 원톱 남배우와 그 상대역인 젊은 여배우 조합을 내세우는 장르물의 주연 구도를 뒤집었다는 점도 인상적이다. 올해의 임팩트로 따져보면 다른 배우를 먼저 떠올릴 수 있을지 몰라도, 더 거시적인 시선으로 2018년을 돌아볼 때 사십 대 이상 여성 배우들의 행보를 넓힌 선례를 살핀다면 김선아야말로 제일 먼저 불려야 하는 이름이다.
◆ 김하온, 증오 대신 성찰을 택한 여행자
오랜 시간 한국 대중음악의 변방에 머물러 있던 힙합은 Mnet 시리즈를 통해 동시대 가장 대중적인 장르로 성장했지만, 동시에 쇼에 예능적 재미를 더 하기 위해 끊임없이 라이벌 구도를 부각시키며 극한대결과 디스전, 마이크 쟁탈전을 유도해 온 Mnet과 그 장단에 발맞춘 플레이어들 덕분에 장르 전체의 인상이 납작하게 왜곡되는 걸 피할 수 없었다. 이유 없는 분노와 맥락 없는 디스전, 뜬금없는 돈 자랑과 인맥 자랑, 도를 넘는 혐오 표현이 장르 자체의 특성인 양 승인을 받는 동안, 힙합 씬을 향한 대중의 환호는 조금씩 염증으로 변하기 시작했다.
2018년 한 해 내내 사회적 물의를 빚고 경찰에 구속되거나 사회면에 오르내린 래퍼들이 줄을 이었고, Mnet 은 중도에 탈락한 뒤 발표한 싱글 ‘소년점프’에서 “한국 힙합 망해라”라고 외친 마미손이 우승자 나플라보다 더 많은 환호를 사는 기괴한 결과를 낳기도 했다.


1. 디아블로가 순간이동을 쓰지 못하게 최대한 길 가운데로 다니자!2. 돌진은 최대한 직각 방향으로 피해라!3. 불길의 파도, 불길의 장막을 쉽게 피할 수 있게 지형을 이용하자!4. 지옥 쐐기를 피하거나 불의 고리를 반격하려면 디아블로의 손동작에 주목하자!5. 디아블로가 화면 내에 보이지 않는다면 바닥으로 날아오는 투사체를 조심하자!6. 2페이즈로 넘어가기 전에 기술의 재사용 대기시간이 남아있다면 컷 신을 스킵하지 말자! 디아블로는 플레이어가 길 구석에 닿으면 순간이동으로 쫓아오는 습성이 있다. 반대로 길 가운데로만 다니면 플레이어가 아무리 디아블로로부터 멀리 떨어져 있더라도 천천히 걸어오거나 돌진만 사용한다. 이를 이용하면 까다로운 연계 패턴인 순간이동 -> 불의 고리 등을 원천봉쇄할 수 있다.그러므로 디아블로 전에서는 항상 길 가운데로만 다니는 습관을 들이는 것이 좋다.▲ 수정 기둥 주위에 둘러진 금색 테두리 안에만 들어가지 않으면 된다.▲ 전장 구석에 있는 곳에도 캐릭터가 닿으면 디아블로가 순간이동으로 따라온다. 전투가 시작되면 대부분 디아블로가 플레이어에게 돌진을 사용해 접근을 시도한다. 가볍게 피해 주자. 이후 곧바로 불의 고리를 한 번 시전하고 시작한다. 날아오는 불의 고리는 힘의 파동으로 튕겨내거나 감속 지대를 사용해서 투사체의 이동 속도를 늦추자.만약 디아블로가 중앙에서 포효한 후에 전투가 시작되면 디아블로는 지옥 쐐기부터 시전한다. 당황하지 말고 침착하게 장판을 피하도록 하자. 디아블로는 지옥 쐐기를 시전할 때 기마자세를 취하며 양손을 들어올리는 버릇이 있으니 참고하자. ▲ 디아블로의 Put your hands up을 따라 하다간 뼈감옥에 갇힌다. 지옥 쐐기는 검은 장판이 플레이어 근처에 순차적으로 6개 생성되며 이를 피하지 못하면 바닥에서 뼈감옥이 올라와서 플레이어를 가둔다. 이동속도가 12% 미만이라면 발밑에 장판이 생성되는 것을 보고 피하는 것보다는 끊임없이 움직여주는 편이 훨씬 피하기 쉽다. 만약 미처 지옥 쐐기를 피하지 못해서 이어지는 장악 공격에 당하더라도 파멸의 저주 기술만 묻어나오지 않으면 생명력 1을 남기고 살 수 있으니 당황하지 말자. 기술이 끝난 직후에 디아블로의 일반공격이 이어지므로 순간이동으로 멀리 이탈한 후 체력 샘으로 생명력을 가득 채우면 된다.재미있는 것은 디아블로가 자신이 생성한 뼈감옥을 뚫고 이동하지 못한다는 점이다. 이때를 노려서 히드라와 마력탄으로 '극딜'하자. ▲ 뼈감옥에 막혀 플레이어에게 접근하지 못한다.그런데 여기서 더 가까이 다가가면 돌진으로 뚫고 온다. 디아블로 전에서의 주력 공격 기술은 히드라다. 디아블로와 캐릭터가 근접해 있으면 디아블로의 각종 기술에 대처하기 어려워지므로 일정 거리를 유지하면서 히드라를 소환하고 수정 기둥 뒤로 숨어서 불의 고리, 불길의 파도 등의 스킬에 대처하는 편이 안전하다.히드라를 사용할 때 주의해야 할 점은 플레이어의 시야에 디아블로가 없을 때 소환된 히드라는 히드라의 사정거리 안에 디아블로가 있더라도 플레이어의 시야에 디아블로가 노출되기 전까지 디아블로를 공격하지 않는다는 것이다.따라서 디아블로가 플레이어의 시야 안에 들어왔을 때 디아블로가 플레이어를 추격해올 예상 이동 경로에 히드라를 소환한 후 다시 디아블로의 시야 밖으로 벗어나는 식으로 플레이하는 것이 좋다. 글을 봐도 잘 이해가 가지 않는다면 아래 그림을 참고하자. ▲ 마법사의 시야에 디아블로가 없을 때 소환된 히드라는 디아블로가 마법사의 시야에 들어오기 전까지 디아블로를 공격하지 않는다.▲ 디아가 달려오는 길목에 히드라를 소환하고 자리에서 이탈하는 것이 포인트! 디아블로는 플레이어에게 시시때때로 빠르게 돌진해서 일반공격을 시도한다. 디아블로가 달리기 시작했을 때 같이 달리기 시작하면 디아블로의 공격 범위에서 벗어날 수 있다. 참고로 디아블로가 쫓아오는 방향의 반대편으로 달아나는 것보단 옆으로 달아나는 편이 훨씬 안전하다.디아블로의 일반공격에 힘의 갑옷이 발동해서 한 방에 사망하지 않는다 하더라도 최대한 맞지 않게 피하는 것이 좋다. 근접 공격에 이따금 묻어나오는 파멸의 저주 기술의 지속 대미지가 엄청나서 회복 물약이나 생명력 회복 구슬을 복용해도 캐릭터가 사망할 확률이 높다. ▲ 디아블로의 돌진은 이렇게 옆으로 피해 주자. 파멸의 저주는 디아블로의 일반공격이나 장악 기술에 묻어나오는 기술로 매우 강력한 지속 대미지를 갖고 있다. 그래서 이 기술에 피격된 캐릭터는 생존을 장담하기 어렵다.이 기술에 당하면 캐릭터 주위에 붉은 불꽃이 번쩍이면서 생명력이 빠르게 감소하기 시작한다. 재빨리 보스 방의 3시나 9시로 이동해서 생명력 샘을 클릭하면 모든 약화 효과가 제거됨과 동시에 생명력을 가득 채워준다. 생명력 샘은 한 번 사용한 후 30초가 지나면 리필된다.만약 이동 중에 실수로 길 구석에 캐릭터가 닿아서 디아블로가 순간이동을 사용하거나 미처 돌진을 피하지 못했다면 힘의 파동(충격의 파동 룬)으로 기절시키거나 순간이동으로 빠져나오자. 순간이동을 사용하다가 캐릭터가 길 구석에 닿게 되면 디아블로가 다시 순간이동으로 쫓아오니 유의하자. ▲ 생명력 샘은 보스 방 3시와 9시에 있으며 30초마다 리필된다.그리고 불길의 파도, 불길의 장막의 투사체는 전장 중앙 양쪽에 설치된 수정 기둥을 통과할 수 없으므로 전투 중에는 항상 기둥을 중심으로 디아블로와 대치하도록 하자. 기술에 맞아도 한 방에 사망하지는 않지만, 최대한 맞지 않는 것이 좋다.탁 트인 공간에서 디아블로가 이 기술들을 사용하면 생각보다 투사체의 타격 판정이 넓은데다 이동속도도 빨라서 근중거리에서는 피하기가 쉽지 않다. 그러므로 탁 트인 곳에서는 힘의 파동으로 튕겨내거나 감속 지대를 이용해서 투사체의 속도를 늦추자. 디아블로와 거리를 벌려 놓았다면 최대로 뒤로 도망가자. 투사체 사이의 틈이 벌어져 피할 수 있는 공간이 넓어진다. ▲ 이렇게 수정 기둥을 사이에 두면 불길의 파도가 통과하지 못한다. 불의 고리는 아예 기둥을 뚫고 들어오니 더욱 조심해야 한다. 이 기술에 맞게 되면 폭발 대미지에 생성되는 장판의 지속 대미지가 매우 빠르게 들어와 캐릭터가 순식간에 사망할 수 있다.투사체는 기본적으로 플레이어를 향해서 날아오지만, 폭발 위치는 어디인지 알 수 없다. 디아블로의 바로 앞에서 폭발하거나 보스 방 끝까지 날아가서 터지기도 한다. 투사체가 플레이어 발밑에서 폭발하면 걸어서 이탈하기 전에 캐릭터가 사망하며 순간이동으로 빠져도 이미 큰 대미지를 입은 상태가 되므로 투사체를 피하는 것보다는 힘의 파동으로 아예 튕겨내 버리거나, 감속 지대로 투사체의 날아오는 속도와 폭발하는 속도를 늦추는 것이 좋다.두 개의 기술 모두 재사용 대기시간이 돌아오지 않았다면 투사체가 날아오는 방향의 옆쪽으로 이동해서 피하거나 순간이동을 사용해서 멀리 달아나야 한다. 만약 디아블로가 순간이동 후에 이 기술을 시전한다면 힘의 파동으로 기절시켜서 시전을 끊거나 순간이동으로 멀리 달아나자.힘의 파동으로 불의 고리를 튕기면 투사체의 입사각과 힘의 파동의 반사각에 따라서 튕기는 방향이 결정된다. 튕겨낸 불의 고리가 디아블로에 적중하면 약 28만 정도의 대미지를 입힐 수 있다. ▲ 피하기 어려울 때는 순간이동을 사용하는 것도 좋다. 1페이즈에서 가장 까다로운 패턴은 돌진 -> 일반 공격 -> 돌진 -> 일반 공격 -> 돌진 -> 불길의 파도 혹은 불의 고리를 연속으로 사용하는 것이다. 돌진과 일반 공격을 회피한 뒤 불길의 파도나 불의 고리를 사용하기 전에 미리 감속 지대를 꺼내어두면 쉽게 피할 수 있다. 이렇게 디아블로의 패턴에 알맞게 대처하면서 히드라와 유도탄을 이용해 디아블로의 체력을 60%까지 깎으면 디아블로가 검은 파동을 발사해서 플레이어를 기절시켜 공포의 영역으로 데려간다. ▲ 디아블로의 체력이 60%가 되면 공포의 영역으로 이동되면서 2페이즈가 시작된다.
디아블로의 패턴과 공략: 2페이즈 2페이즈 요약
1. 2페이즈가 시작되자마자 감속 지대를 사용해서 공포의 그림자의 기술에 대처하자. 2. 최대한 절벽이나 바닥의 갈라진 틈에 캐릭터가 닿지 않도록 이동하자. 3. 디아블로가 돌진을 사용한 후 바로 불의 고리를 사용할 확률이 높다. 힘의 파동이나 감속 지대로 바로 대처하자. 4. 디아블로의 체력이 30% 깎일 때마다 공포의 그림자가 생성된다. 그림자는 캐릭터가 바라보는 방향으로 생성되므로 반대 방향으로 이탈할 준비를 하자.5. 디아블로와는 갈라진 틈을 중심으로 마주 보는 진형을 유지해야 돌진을 피하기 쉽다.
2페이즈가 시작되면 캐릭터가 공포의 영역으로 이동되며 이곳에서 '디아블로의 그림자'를 쓰러뜨려야 3페이즈로 진입할 수 있다.디아블로는 주기적으로 플레이어 캐릭터의 기술 중 일부를 사용하는 '공포의 그림자'를 생성하며 마법사의 공포의 그림자는 총 세 종류가 있다. 각 그림자가 사용하는 기술과 대처법을 알아보자. ▲ 그림자를 맞이하는 우리의 자세. ■ 그림자1 - 비전 보주, 맹독 히드라비전 보주를 사용하는 그림자는 상대하기 매우 까다롭다. 비전 보주 투사체의 이동속도가 은근히 빠르고 타격 판정도 넓어서 조심해야 한다. 게다가 대미지도 매우 강력해서 비전 보주 한 방에 캐릭터가 사망하는 데다 맹독 히드라까지 소환해서 플레이어를 괴롭힌다.2페이즈가 시작되면 바로 감속 지대를 사용해서 비전 보주에 대처하자. 감속 지대의 거품막을 중심으로 이동하면서 마력탄과 맹독 히드라를 이용해 그림자를 처치하자. 혹은 비전 보주의 강력한 대미지를 역이용해서 그림자가 비전 보주를 발사하자마자 힘의 파동으로 튕겨내면 그림자 자신이 발사한 비전 보주에 자신이 맞아서 한 방에 쓰러진다. ▲ 원 샷 원 킬! ■ 그림자 2 - 전기 충격, 서릿발, 운석 소환전기 충격을 사용하는 그림자는 그나마 상대하기 쉬운 편에 속한다. 전기 충격 기술의 범위가 넓지 않으므로 계속 뒤로 이동하면서 히드라와 마력탄으로 처치하면 된다. 이 그림자의 서릿발 기술에 당하면 뒤이어 떨어지는 운석 한 방에 플레이어가 사망하므로 항상 서릿발 기술의 사정거리 밖에서 움직여야 한다. ▲ 비교적 느려서 피하기 쉬운 전기 충격. ■ 그림자 3 - 마력 돌개바람마력 돌개바람을 사용하는 그림자는 '복불복'이라고 할 수 있다. 돌개바람 투사체의 이동속도가 느려서 기술 자체에 맞지 않는 것은 어렵지 않으나, 그림자가 플레이어 바로 옆에 소환되면 발사된 돌개바람을 미처 피하지 못하고 캐릭터가 순식간에 사망하는 경우가 많다.그림자는 항상 플레이어가 바라보는 방향을 마주 보고 등장하므로 디아블로가 그림자를 소환할 때쯤 화면을 잘 주시하고 있다가 재빨리 반대편으로 이탈하도록 하자.▲ 마력 돌개바람은 감속 지대, 힘의 파동이 통하지 않는다.공포의 그림자를 처치하고 나면 디아블로가 자신이 사라졌던 자리에서 다시 등장한다. 어디에서 사라졌는지 미리 기억하고 있다가 그림자를 쓰러뜨리고 난 후 그곳으로부터 멀리 떨어지도록 하자.2페이즈에서 주의할 점은 보스 방의 조명이 어두워서 바닥에 갈라진 틈을 인식하기 어렵다는 것이다. 갈라진 틈에 플레이어 캐릭터가 닿으면 디아블로가 바로 순간이동으로 따라와 괴롭힌다.
무빙은 세 개의 갈라진 틈 중 하나를 잡고 주위를 빙빙 돌면서 틈을 중심으로 디아블로와 마주보는 형국이 되는 것이 좋다. 그래야 디아블로가 돌진을 쓰려면 갈라진 틈을 길게 돌아와야 하므로 돌진을 피할 수 있는 시간이 늘어난다.디아블로가 돌진을 사용한 후 일반공격을 하고 나면 곧바로 불의 고리를 사용한다. 미리 감속 지대를 꺼내어 두거나 힘의 파동을 사용할 준비를 하자. 디아블로의 그림자를 쓰러뜨리고 나면 원래의 전장으로 이동되며 3페이즈가 시작된다. ▲ 어두워서 잘 보이지 않는 이런 좁은 틈에 한 번이라도 닿으면 곧바로 쫒아온다. 디아블로의 패턴과 공략: 3페이즈
3페이즈 요약
1. 디아블로의 입에 붉고 푸른 번갯불이 꿈틀대기 시작하면 화면 반대 방향으로 날아라!2. 1페이즈와는 다르게 같은 기술을 연속으로 사용할 수도 있으니 주의하자! 3페이즈에서는 디아블로의 입에서 생성된 번개가 화면 끝까지 뻗어 나가는 '번개의 숨결' 기술이 등장한다. 디아블로가 입에서 붉고 푸른 빛이 번쩍거리기 시작한다면 재빨리 순간이동을 사용해서 반대편 끝으로 달아나도록 하자. 디아블로가 3페이즈에서만 사용하는 기술인 번개의 숨결을 제외하면 1페이즈와 상대법이 똑같다. 단, 1페이즈와는 달리 같은 기술을 연속으로(Ex: 불의 고리 -> 불의 고리) 사용하는 수가 있으므로 주의해야 한다.참고로 하늘에서 떨어지는 별빛에 캐릭터가 닿으면 체력이 8씩 깎이는데 미미한 수치이므로 특별히 경계할 필요는 없다. 이제 디아블로를 쓰러뜨리고 성역을 구원하는 일만 남았다!▲ 뼈감옥에 갇힌 상태로 번개 숨결을 맞으면 대미지가 들어오지 않는다. ▲ 불지옥 디아블로 쓰러뜨리기, 패턴만 숙지하면 누구나 할 수 있다!


부엌에서 물을 퍼내던 내게 어머니는 다급하게 소리쳤다. 때는 1966년, 큰 물난리 때였다. 어떤 때는 열흘간이나 쉬지 않고 내렸다. 농토와 집들이 물에 잠기는 건 예사였고, 집에서 기르던 돼지, 닭 등 가축이 냇가로 둥둥 떠내려오기도 했다. 청학봉 기슭에 있는 학교로 너도나도 피난을 떠나고 있었다. 이미 오산천의 물은 불어 철교 밑까지 차올랐다. 다리 밑에 살던 거지들까지 다 떠내려갔다는 믿거나 말거나 한 소문도 횡횡하게 되었다.
지난주는 그래도 서늘한 바람까지 이따금 불어줘서 크게 더위를 느끼지 않았다. 역 앞 전광판에도 미세먼지 농도까지 ‘좋음’으로 나타나 주말과 주일을 맞아 밖으로 나들이하며 참 잘 보냈다. 하지만 장마전선이 내륙으로 북상하고 있단다. 제8호 태풍 ‘마리아(MARIA)’가 괌 북서쪽 먼 해상에서 치고 올라온단다. 이미 일본에서는 1000㎜ 안팎의 비가 내려 무려 100여 명이 사망했다는 뉴스도 나왔다. 다행히 우리나라는 무사히 빠져나가 중국에 상륙하자마자 소멸할 것이라는 기상청 예보다.
기회가 왔을 때 잡으라는 평범한 말이다. 기회는 완벽한 모습으로 다가오지 않는다. 지금까지 자신이 경험해 보지도 해내지도 못했던 일이니, 두려움이 앞서게 된다. 장맛비가 내리니 어렵던 그 시절 옛말이 생각난다. “행운의 여신은 앞머리가 길고 뒷머리는 없다. 그러니 앞머리를 휘날리며 다가올 때 잡아야 한다. 아차 싶어 조금 후에 잡으려면 이미 떠나간 뒷모습만 본다. 더구나 뒷머리는 민둥산처럼 아무것도 없으니 잡고 싶어도 잡을 수가 없다.”
태풍처럼 강력하게 고공행진을 계속하는 ‘대통령 문재인’을 비판하면 그야말로 역적이며 수구·보수로 찍힌다. 거대한 보수정당을 촛불로 성난 민심을 잘못 판단해 지금은 비웃음거리로 됐다. 그 틈에 중앙권력에 이어 지방권력까지 독식했으니 이제부터 문재인호는 ‘일엽편주에 두둥실’ 마음대로 갈 데까지 가는 거다. 하지만 모든 국정 책임을 홀로 떠안으니 맞바람도 만만하지 않다. 박근혜 정부가 제왕적 대통령제라면 문재인 정부는 내각과 민주당 위에 군림하는 그야말로 황제급 대통령제라도 된 듯싶은 모양이다.
사실 지난 선거에서 당선된 민주당 당선자들은 대부분이 다 ‘문재인’이라는 이름 덕분에 얼결에 쉽게 당선됐다. 비록 단 한 번 그때 언제인가 찍었던 기념사진으로 대통령을 최대한 선거전에 끌어들였다. 아마도 그런 전법을 쓰지 않은 사람은 진짜 아무도 없을 것이다. 그러니 모두가 ‘대통령 팔이’로 당선됐다 해도 과언이 아니다. 이른바 문재인=노무현식의 신패권주의가 곳곳에서 고개를 쳐들며 태풍의 눈을 만들려고 했다. 물론 ‘이제 밥 그만 먹자’라면서 볼멘소리를 하며 해산했다지만, 하필이면 이름이 부엉이가 뭔가.


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반증 주의 가능성 방증 한다 - 반증 주의 칼 포퍼의 대표적인 이론으로는 반증주의를 들 수 있다. 반증falsification이란 경험적 증거를 통해 이론이 틀렸다는 것을 보여준다는 의미로 반증 칼 포퍼 반증주의란 하나의 이론에 반하는 현상이 관찰될 경우, 그 이론은 즉시 폐기되어야 한다는 입장을 취하는 주의이다. 예를 들면, 까마귀를 백 번 관찰 포퍼의 반증주의의 문제점 은하바라기 형이상학, 심리철학, 철황 세계론, 양자역학 해석 주요 업적 비판적 합리주의, 반증 가능성, 시행착오, 확률 성향, 열린 사회, 우주론적 다원주의, 확률 영향 받은 칼 포퍼의 반증주의 , falsification , 反證 자반증 증상이 나타나게 됩니다  성인자반증을 가지고 있는 분들은 자반증 증상이경우 치료를 하지 않고 생활 속에서 주의사항을 설명해줍..
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기준근로시간 209 - 기준근로시간 209 통상적으로 회사에서 정하는 연차휴가보상금이나 시간외, 휴일근무, 야간수당 등을 계산할 때에는 대부분 월 근무시간을 209시간으로 가정하여 월 근로시간 209시간 의미 및 계산방법 세종=뉴스핌 정성훈 기자 = 정부가 최저임금 산정기준에 주휴시간을 포함하는 내용의 최저임금법 시행령 개정안을 오는 31일 열리는 국무회의 뉴스핌 하루에 8시간 1주5일에 40시간 근로를 하면 1달에 4주이니 근로시간이 160 209시간 계산방법은 주의 통상 임금 산정 기준시간 수에 1년 동안의 209시간 계산법 정확히 알자 설명드리고자 합니다. 근로기준법상 기본 근로시간은 하루에 8시간, 일주일에 40시간근무를 하면 주 40시간인데 왜? 월 209시간으로 계산을 하나요? 1년은 몇주 부산노무사근로기준법 근..


Dfs.pathdone.net 팝업 감염 된 시스템에서 광고의 톤을 표시 하는 악성 프로그램입니다. 응용 프로그램에 인터넷 익스플로러, 모질라 파이어 폭스와 구글 크롬 브라우저에 영향을 줍니다. 도구 모음은 일반적으로 사용자가 인터넷에서 다운로드 하는 무료 소프트웨어와 함께 설치 됩니다. 그것은 하지 설치 단계를 수행 하 고 하지 알 수 없는 프로그램의 설치를 거부의 결과입니다. [있으 나 1] 팝업 트로이 목마 나 스팸 이메일 첨부 파일을 사용 하 여 시스템에도 삭제 될 수 있습니다.
비록 Dfs.pathdone.net은 악의적인 웹 사이트 추적 페이지 및 이런 이유로 사용 됩니다, 프로그램 잠재적으로 원치 않는 것으로 간주 됩니다. 응용 프로그램은 또한 귀하의 브라우징 습관을 추적할 수 있습니다, 그리고 예를 들어, 당신이 방문 하는 웹사이트 및 키워드 검색에서 사용 할. 이 데이터와 같은 마케팅 캠페인을 타겟 마케팅 관련된 목적으로 사용할 수 있습니다.제거 도구 다운로드제거 하려면 Dfs.pathdone.net
어떻게 Dfs.pathdone.net 작품?
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당시 서해평화협력특별지대 구상 입안에 핵심적으로 참여했던 한 관계자의 전언이다. “노 대통령은 법률가 아닙니까. NLL은 국제법적 근거가 약하다고 본 겁니다. 그런 문제를 두고 남북이 첨예하게 대립하는 걸 방치해선 안 된다고 생각했습니다. 서해평화협력특별지대가 NLL 문제와 부닥치는 걸 우려하는 참모들 의견을 받아들이지 않은 건 그 때문입니다.”
그러나 NLL 문제가 쉽게 넘을 수 없는 사안임은 ‘10·4 선언’이 발표된 지 두 달도 못 돼 분명해졌다. 서해공동어로수역 설치를 위한 군사적 보장조치를 위해 남북 국방장관회담을 개최한다는 ‘10·4 선언’ 3항에 따라 그해 11월 말 평양에서 열린 국방장관회담이 결렬된 것이다.
회담에서 김장수 국방장관은 NLL을 기준으로 남쪽과 북쪽 해역에 같은 면적의 수역을 공동어로수역으로 하자고 제안했지만 북측은 NLL 남쪽에 설치해야 한다는 입장을 고수했다. 이참에 NLL을 무력화하겠다는 의도가 분명했다. 결국 회담은 결렬됐다. 서해평화협력특별지대 논의가 일으킨 기대감은 순식간에 사그라졌다. 곧 이어 이명박 대통령이 집권하면서 ‘10·4 선언’ 전체가 사실상 폐기됐다.
이후 북한은 천안함 침몰과 연평도 포격 등 연거푸 대형 도발을 감행했다. 그 결과물로 우리 군은 서북도서방위사령부를 창설하고 병력 1100명을 추가 배치했으며 2015년까지 3900억원을 들여 서북 도서 전체를 요새화하고 있다. 북한도 비파곶 부근에 해상저격여단 3000명을 배치하고 고속부양정 60~70대를 고암포 전진기지에 배치하는 등 더 큰 규모의 도발을 준비하고 있다. 한때 ‘평화’의 아이콘이 될 것으로 기대되던 서해 바다가 ‘동아시아 최대의 화약고’가 돼버린 것이다.
새누리당 유력 대통령 후보인 박근혜 의원은 지난 2월 한 연설에서 ‘10·4 선언’을 “남북 간에 존중돼야 할 약속”으로 평가했다. 또 황영철 새누리당 비상대책위원회 대변인은 14조원에 달할 것으로 평가되는 경제적 부담도 “서로가 신뢰를 지키고 전향적인 모습을 보여줄 수만 있다면 재원 규모는 중요하지 않다고 본다”고 덧붙였다. 연말 대선에서 박 의원이 집권하면 서해평화협력특별지대 설치 구상은 다시 살아날 가능성이 큰 셈이다. 민주통합당이 집권한다면 말할 것도 없다. 입만 열면 ‘10·4 선언’ 이행을 강조해온 북한이 발을 빼진 않을 것이다.


정부의 고강도 부동산 규제로 주택 시장이 침체기에 빠진 가운데 수익형 부동산이 뜻밖의 호황을 누리고 있다. 주택과 달리 상대적으로 규제의 압박이 덜한 데다 수익률 역시 양호해 투자자들의 발길이 끊이지 않고 있는 것이다. 한국감정원에 따르면 지난해 전국 집합 상가 연간 투자 수익률은 7.23%로 전년 대비 0.75%p 상승했다. 이에 반해 금융 정기예금은 1.84%, 아파트 매매가격 변동률은 0.1%에 그쳤다.
상황이 이렇다 보니 거래량도 많은 편이다. 실제로 지난 2017년 상업업무용 부동산 거래량은 38만 4,182건으로 역대 최고치를 기록했고 작년에는 37만 1,758건을 기록하며 여전히 높은 수량을 나타냈다.
선호가 높은 상품은 단연 대규모 크기를 자랑하는 상업시설이다. 규모가 클수록 주목도가 높은데다 소비자에게 단 번에 인식돼 지역 내 대표 시설로 자리매김할 가능성이 크기 때문이다. 집객력이 상당해 유동 인구 유입에도 효과적이다. 규모가 큰 만큼 다양한 업종들이 들어서 체류 시간을 늘리거나 대형 프랜차이즈 업체, 키테넌트를 유치하는 데 수월하다는 장점도 있다.
이 가운데 다산신도시 지금지구에 초대형 랜드마크 상업시설 ‘판테온스퀘어’가 들어설 것으로 알려져 주목받고 있다. 연면적 249,769㎡ 규모로 일반 축구장 7,140㎡의 약 35배에 달한다.
규모만큼 입점 업체도 스케일이 크다. 먼저 초대형 키즈 테마 파크가 입점할 예정이다. 키즈 관련 업종이 입점하는 경우 아이를 동반한 가족 단위의 방문객이 많아 상가 전체에 활기를 불어넣을 수 있어 높은 평가를 받는다.
이어 상업시설 최초로 그리스 로마 신화 테마를 적용해 차별성을 극대화했다. 비너스 애비뉴, 큐피드 앨리, 페가수스 스퀘어 등 신화에 등장한 인물들의 이름을 딴 공간 네이밍도 신선하게 다가온다. 페가수스 스퀘어는 다채로운 이벤트와 행사를 개최하는 중앙광장 역할을 해 방문객들의 체류 시간을 더욱 늘려줄 것으로 기대된다.
수익과 직결되는 배후수요 확보도 ‘판테온스퀘어’의 기대감을 높여준다. 먼저 고정수요로 동일 건물 내 자리하는 지식산업센터 ‘한강 DIMC' 근무자를 독점해 꾸준한 방문이 예상된다. 또한 맞은편에 국민건강보험관리공단 남양주 가평지사 신사옥이 준공될 예정이라 추가적인 수요 확보도 가능하다. 인근으로는 5,600여 세대에 달하는 아파트 단지와 근린공원이 인접해 입주민과 공원 방문객의 자연스러운 유입이 기대된다.
더불어 진건지구, 갈매지구, 별내신도시가 가깝고 약 16만 5천 명을 수용하는 3기 신도시 왕숙 1·2지구와도 인접해 배후수요는 나날이 늘어날 것으로 예상된다.
사업지 1분 거리 내에는 수석IC가 위치해 강변북로, 올림픽대로를 편리하게 이용할 수 있고 강동대교를 통해 서울 강남권까지 빠르게 도달이 가능하다. 하남 미사지구와 연결하는 수석대교 신설 사업도 계획된 상태다.


2차전 이란전부터는 달라졌다. 한국의 경기력은 좋아졌고, 공격력도 매서워졌다. 해결사도 등장했다. 이란전에 출격한 최전방 스트라이커는 조규성. 그는 환상적인 결승골을 터뜨리며 눈도장을 제대로 찍었다. 조규성의 왼발 중거리 슈팅은 이란 골대 오른쪽 구석을 갈랐다. 조규성이 해결사로 화려하게 전면에 나섰고, 한국은 2-1 승리를 가져왔다. 최전방 스트라이커 경쟁에서 조규성이 한 발 앞서는 순간이었다.
3차전에서 흐름은 다시 바뀌었다. 3차전 우즈베키스탄과 경기에서 김학범호 경기력은 한층 더 나아졌다. 조규성이 아닌 다른 해결사가 이름을 알렸다. 이 경기에 선택받은 최전방 공격수는 중국전에서 부진했던 오세훈이었다. 그는 보란듯이 자신의 존재감을 강렬히 드러내며 중국전 부진을 말끔히 씻었다. 그리고 조규성과 주전 경쟁도 원점으로 돌려놨다. 오세훈은 한국이 넣은 2골을 모두 책임졌다. 선제골과 결승골 모두 만들어냈다. 우즈베키스탄전이 열린 날은 오세훈의 21번째 생일. 그는 최고의 생일 선물을 받은 셈이다.
지난 11일 훈련 중인 조규성(왼쪽)과 오세훈의 모습. 연합뉴스
오세훈과 조규성 모두 조별리그에서 맹활약을 펼쳤다. 치열한 선의의 경쟁이 펼쳐지고 있는 것이다. 누가 선발로 나서도 이상하지 않을 정도다. 공교롭게도 두 선수 모두 장신 스트라이커다. 오세훈은 193cm, 조규성은 188cm다. 높은 제공력과 함께 발기술도 좋다는 점 또한 비슷하다. 이제 김학범호는 지면 끝나는 토너먼트로 진입한다. 조별리그에서는 체력 안배 등의 이유로 로테이션을 돌릴 수 있었지만 토너먼트는 다르다. 2차전에서 베스트 11 7명을 바꾸고, 3차전에서 6명을 바꾼 파격적 실험은 하지 못할 수도 있다. 상대에 따라 적합한 구성, 진정한 베스트 11을 선택해야 한다. 최전방 공격수도 마찬가지다. 토너먼트로 가서는 최전방 스트라이커가 고정될 가능성도 있다. 가장 중요한 것은 가장 좋은 컨디션과 감각을 가진 이를 선별하는 것이다. 이는 훈련을 통해서 결정된다. 따라서 8강이 열릴 때까지 김학범호 훈련장은 전쟁과 같은 치열함이 함께 할 것으로 보인다. 그중 최전방 스트라이커 포지션이 가장 뜨겁다. 오세훈과 조규성이 서로를 겨누고 있다. 8강을 넘어 4강, 결승 진출에 우승까지 기대하고 있는 한국이다. 현재로서는 한국이 가장 유력한 우승후보다. 3위 안에 들면 2020 도쿄올림픽으로 간다. 한국이 '세계 최초'로 9회 연속 올림픽 본선 무대를 밟을 수 있다. 주전 경쟁에서 이겨내야 이 위대한 행보의 주역으로 거듭날 수 있다.


이스코트 3.0은 제로데이, APT 공격에 대응할 수 있도록 알려지지 않은 신규 악성코드 공격을 막는 가상 환경에서의 행위기반 분석 엔진에 소프트웨어 취약점을 이용한 공격 행위를 사전에 탐지 및 차단하는 취약점 분석 엔진이 유기적으로 결합된 것이 특징이다.
이를 통해 알려진 악성코드는 물론 알려지지 않은 최신 악성코드 파일이 이메일에 첨부되는 경우에도 이를 효과적으로 차단하고 보다 안전하게 이메일을 사용할 수 있는 검증된 보안 환경을 지원한다.
또한, 이스코트 3.0은 이메일을 통한 지능형 표적공격에 대한 실시간 위협 인텔리전스를 제공한다. 이글루시큐리티 보안위협연구센터의 악성코드 유포지 자동수집 시스템인 ‘애플도어 시스템’ 및 한국인터넷진흥원 등 다양한 외부 기관으로부터 수집되는 최신 위협정보가 수집, 분석되어 제공됨에 따라, 악성 콘텐츠로 유인하는 URL이 포함되거나 확장자가 변조되는 등 최신 기법이 반영된 탐지회피 시도, 기존 보안 기술을 우회하는 변종 공격 방식에 보다 유연하게 대응할 수 있다.


5권 정도는 선뜻 권할 수 있지만 더 깊은 수준을 원한다면 그 사람의 필요에 따라 달라질 수 있으므로 대화를 먼저 해봐야 추천해줄 수 있다. 대화라고 하면 또 머리가 아프다는 사람들이 분명히 있고 그런 사람들은 그냥 막무가내로 사진집 이름만 대길 원한다.
좋다! 그런 분들에게 맘 놓고 권할 수 있는 책이 있다. 이 사진집은 초보, 경력, 수준에 상관없이 모든 사람들에게 두루두루 도움이 된다. 아무리 봐도 질리지 않고 보면 볼수록 새로운 이야기가 번져나오는 사진들이 들어있다. 윌리 로니스의 마지막 사진집 ‘그날들’을 소개한다. 윌리 로니스는 브라사이(1899~1984), 앙리 카르띠에 브레송(1908~2004), 드와노(1912~1994), 로버트 카파(1913~1954) 등과 같은 시절에 파리를 찍기 시작했던 사람으로 파리를 대표하는 사진가라고 해도 손색이 없다.
동시대의 거장들이 모두 파리를 기록하긴 했으나 다른 나라에서도 활동했던 것에 반해 로니스는 주로 파리에 머물렀고 다른 누구보다도 더 오랜 세월, 고쳐 말해 20세기 내내 파리를 기록했다. 라포에서 일을 했고 라이프를 위해서도 사진을 찍었기 때문에 신문사진가로서도 활동한 셈이지만 로니스 사진의 진면목은 스스로 말했듯 ‘거리의 사진’들이다. 거리에서 마주친 ‘내 삶의 작은 기적’들을 사진으로 옮겼다.
특별한 볼거리나 특이한 명소 찾는 사진가들에게 일침
로니스의 이번 책은 사진을 배우고자 하는 사람들에게 큰 도움이 될 만하다. ‘그날들’ 책 65쪽의 사진을 예로 들어보겠다. 다섯 명의 인물이 등장한다. 빨랫줄이 화면을 아무렇게나 토막 내고 있고 전혀 적절해 보이지 않은 곳에서 빨래가 펄렁거리고 있다. 벽돌로 포장된 바닥은 질서없이 교차하고 있다. 다섯 중 가장 눈에 도드라지는 인물은 보라는 듯 (삼분할 구도와 상관없이) 한가운데 있고 특히 머리에 쓴 레이스모자가 핵심점이다. 네덜란드 전통의상이 이 사진의 감흥을 높였고 오른쪽 위에서 할머니에게 이끌려가는 꼬마의 엉거주춤한 걸음과 왼쪽 소녀 발의 움직임이 사진의 긴장감을 늦추지 않고 있다. 이렇게 복잡한 사진을 로니스는 전혀 복잡하지 않게, 잘도 찍어냈다.
로니스는 “아주 드물게 요소를 많이 포함한” 사진을 자주 찍었다. 컬러보다 흑백이 단순하기 때문에 흑백을 선호하는 사진가가 많은 것처럼 하나의 사진 안에 여러 요소를 포함해서 성공적으로 깔끔한 사진을 찍는 것은 쉽지 않다. 이는 다름 아닌 자신감의 발로이며 어떤 대상을 찍기에 앞서 아주 세심한 관찰을 했다는 증거다. 그는 사진을 위한 어떤 요구나 미장센도 없이 작업을 했다. 사진에서 미장센이란 ‘연출’이란 뜻이다. 로니스는 “나는 특별하고 특이한 것을 좇지 않았다. 궁극적으로 원하는 것은 지극히 평범한 일상이다. 모두가 볼 수 있는 것을 기록하려 했다”고 말했다. 사진을 위해 특별한 볼거리나 특이한 명소를 찾아다니는 사진가들에게 일침을 가하는 이야기다.
그러나 역설적이게도 그가 기록했던 일상적인 파리 사람들의 골목길 풍경엔 그의 시각으로만 볼 수 있는 특별함이 들어 있다. 그가 그 시절에 마주친 파리의 골목은 영원히 사진 속에서 빛난다. 비록 로니스는 1951년에 찍은 그 거리를 80년에도 찍을 수 있었다고 주장하지만 실제론 그렇지 않다. 그가 마주쳤던 일상은 다시는 돌아오지 않는 거리다. 왜냐하면 거기 사람이 있었기 때문이다. (한겨레 21 제642호 2007년 1월 5일. 필자의 글에서 부분 인용. 전문-> http://h21.hani.co.kr/section-021015000/2007/01/021015000200701050642061.html
사람은 꼭…“나를 숨기지 않지만, 또 아무도 불편하지 않게”
이번에 나온 책 ‘그날들’에서 사진공부에 도움이 되는 사례는 아주 많다. 그 중 한 가지를 더 소개한다. 56쪽. 흑백처럼 보이는 컬러가 있다는 것은 잘 알고 있다. 눈이 내리는 날이나 안개가 낀 날, 혹은 조명이 열악한 그늘 속에서 컬러는 빛을 발하지 못하고 흑백처럼 보인다. 그런 화면 속에서 아주 작지만 빨갛거나 노랗거나 파란, 어떤 요소가 끼어있으면 정말 매력적인 ‘흑백 같은 컬러사진’이 되는 것이다. 필자도 그런 사진을 지금껏 살면서 한 두 장은 찍어본 적이 있다. 그런데 컬러처럼 보이는 흑백사진이 있다는 것은 이번에 또 처음 봤다.
자고로 봄이란 것은 모호한 계절이긴 하다. 춥기도 하고 따뜻하기도 하고 낮엔 잠깐 땀이 나기도 하는 어느 봄 날, 문득 먼 산을 보면 여러 계조의 녹색이 물들기 시작하는 것을 볼 수 있다. 그런 날 산에서 보이는 녹색의 첫 단계는 하얀색 혹은 회색이다. 그 무채색에 아주 조금씩 녹색계통의 물감을 흘리면 농도와 빛의 각도에 따라 옅은 녹색, 봄녹색, 연두색, 중봄녹색, 밝은 녹색, 숲녹색 등의 여러 녹색이 혼재되어 나타나는 것을 볼 수 있다. 로니스의 사진에 등장하는 나뭇잎들에서 필자는 여러 가지 녹색을 느낄 수 있었다. 거기에 더해 싱그러운 냄새까지 전해지니 이런 사진은 찍는 훈련을 하면 사진이 부쩍 늘 것이다.
그러니 사진교과서가 따로 없다. 출판사의 협조로 이 글을 쓰면서 몇 장을 더 소개하게 된 것을 기쁘게 생각한다. 그러나 책에 나오는 모든 사진을 다 보여줄 순 없다. 106, 130, 150쪽 등등 사진공부에 도움이 되는 사진은 그 외에도 부지기수다. 혹시 책을 사서 보다가 몇 쪽의 어떤 사진이 왜 사진공부에 도움이 되는지 궁금하다면 언제든지 댓글을 다시기 바란다. 바로 답해드릴 수 있다.
윌리 로니스의 사진에서 사람이 들어있지 않은 경우는 드물다. 크든 작든 많든 적든, 춤을 추든 길을 가든지 꼭 사람이 있다. (아주 약간의 예외가 있어서 사람이 있어야 할 자리에 고양이가 있거나 자동차가 있는 사진은 있다) 사람을 찍는 것은 누구에게나 쉽지 않은 일이다. 파리에서 꼬박 70년 가까이 사진을 찍은 로니스에게도 같은 문제가 있었을까? 윌리 로니스는 세상을 뜨기 전에 했던 프랑스 한 매체와의 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.
“나는 삶에 움직인다. 나는 사람들을 좋아하고, 사람들이 거니는 거리를 좋아한다. 나는 나를 숨기지 않지만, 또 아무도 불편하게 하고 싶지 않다.”고 말했다. 삶, 사람, 사람이 있는 거리를 찍고 싶다는 것이다. 또한 자신을 숨기면서 도촬하고 싶지도 않다는 것이다. 그렇지만 사람들을 불편하게 만들고 싶진 않았다는 것이다. 어떤 상황에서 카메라가 있는 듯, 없는 듯 하는 것을 이야기하는 모양이다. 쉽지 않다. 예의 있게 상대방에게 수치심을 불러일으키지 않으면서, 티 나지 않게 접근하라는 뜻으로 생각하면 되겠다.
제2의 몸…“카메라는 나를, 나는 카메라를 절대 떠나지 않을 것”
이 사진집은 다른 점이 있다. 유난히 글의 분량이 많다. 흔히들 말하는 ‘포토에세이’의 형식은 아니다. 한 장의 사진에 한쪽 내지 두 쪽의 글이 붙는데 그 글은 사진을 찍었던 순간과 상황과 느낌에 대한 설명이다. 이 또한 공부에 도움이 되기도 하고 사진가를 이해하는데도 요긴하다. 흔히들 글이 많으면 사진의 가치가 위축될까 염려하고 필자도 그런 점에서 책을 펴들기가 불안했지만 네댓 쪽을 넘기면서 그런 우려는 몸에 달라붙으며 끈적거리던 습기가 어디선가 불어오는 한줄기 바람에 사라지듯 없어졌다.
로니스는 사진에 대한 작가노트를 쓴 것이 아니고 글로 또 다른 형태의 사진을 그려냈다. 어느 시점에선가 카메라를 내려놓고 그림으로 돌아가 버린 브레송과 달리 몸이 움직일 수 있을 때까지 카메라를 손에서 놓지 않았던 평생사진가 로니스에게 카메라는 몸의 일부이자 동반자였다. 책에 두 가지 고백이 나온다. 카메라는 절대 나를 떠나지 않을 것이고 나는 절대 내 카메라를 떠나지 않을 것이라고 했다. 절절한 애정고백이다.
“나는 세 번을 날았다. 물론 카메라를 가지고 탔다. 카메라는 절대 나를 떠나지 않는다. 패러글라이딩을 하는 이 도약의 시간에도 나와 떨어질 이유는 없다.” (책 42쪽에서)
“그날, 루브르 박물관에서 나는 이 두 사람의 등을 보았다. 나는 내 카메라를 절대 떠나지 않는다.” (책 89쪽에서)
윌리 로니스(1910~2009)
프랑스 파리. 어렸을 때 로니스의 아버지는 스튜디오에서 일을 했다. 군에서 제대한 뒤 아버지가 병이 들자 사진관 일을 거들게 된다. 그때부터 파리 곳곳을 찍기 시작. 1936년에 스튜디오 문을 닫고 브라사이, 로베르 드와노와 함께 라포(사진 에이전시)에 합류. 1953년에 당시 MoMA(뉴욕현대미술관)의 사진부 디렉터였던 에드워드 스타이켄이 조직한 전시 “다섯 명의 프랑스 사진가전”에 참여. 다섯 회원은 로니스, 브레송, 드와노, 이지스, 브라사이. 1955년 스타이켄 일생일대의 기획전시 ‘인간가족’ 전에도 참여. 로니스는 2001년 그가 더 이상 걸을 수 없게 될 때까지 파리에서 파리를 찍었다. 2005년과 2006년에 걸쳐 파리시에서 대규모 회고전 ‘파리의 윌리 로니스’을 헌정했고 50만 명이 넘게 전시를 관람했다.
2006년과 2007년 사이에 파리 회고전의 일부가 한국으로 건너왔고 두 달간 서울서 전시되었다. 2008년 레지옹도뇌르 훈장을 받았다. 20세기를 통째로 살고, 온전히 경험하고, 그 전부를 기록했던 그는 2009년 9월 11일 99세의 나이로 세상을 떠났다.
※ 책 서평을 쓰려고 출판사에 전화해 책 한 권과 보도자료를 받았다. 짐작했던 것 만큼 좋은 책이었다. 그래서 냉큼 세 권을 더 샀다. 책이 오늘 오후에 왔다. 좋은 책은 사서 봐야 한다. 세 권은 올해 사진마을에서 이벤트를 하게 되면 회원들에게 선물로 드릴 생각이다.
책 구입은 이곳으로


먼저 김동수 의원(사회도시위원장)은 내년 12월 준공을 목표로 신축중인 유성구보건소가 그동안 노후하고 협소한 보건소를 이용해왔던 주민들에게 양질의 공공의료서비스를 제공하는 것은 물론 웰빙 휴식공간이자 복합문화공간으로 새롭게 태어날 수 있도록 사업에 만전을 기대달라고 당부했다.
최옥술 의원(의회운영위원장)은 ▴장대동 궁동 네거리에 4m가 넘는 높이로 조성된 완충녹지로 인해 주민들이 불편과 피해를 호소하고 있어 이를 해결할 수 있는 개선방안마련과 ▴노인과 어린이를 위한 시설이 있는 곳 중에서 노인어린이 보호구역으로 지정되지 않은 곳이 있는데 시설장의 요청 없이도 보호구역으로 지정할 수 있는 방법은 없는지 검토해 달라고 주문했다.
인미동 의원은 ▴동별 주정차 과태료 부과건수를 산출한 결과 인구가 많지 않은 노은1동이 전체 부과건수의 40%를 차지하고 있어 단속건수가 0건인 특정 4개 행정동에 비해 형편성이 어긋나므로 주차단속의 취지에 맞게 구역별 단속노선을 재편할 것과 ▴생활쓰레기 무단투기 CCTV의 단속실적이 미비하고 작동 되지 않는것도 많아 무단투기 CCTV의 감시기능을 강화하고 적기에 유지보수하여 제대로 운영할 것 그리고 ▴현대아울렛(용산동)과 골든하이(봉명동)의 대규모점포 입점에 따른 지역중소상인과의 상생협력을 위한 현실성 있는 지역협력계획 수립을 검토해 달라고 요구했다.
이금선 의원은 ▴현재 유성구에 있는 35개소의 광장에 대한 관리예산이 없어 관리상태가 매우 부실하며 특히 관평동 현대아울렛 부근 광장에는 신석기 시대 주거지를 비롯한 유적지가 보존되어 있지만 거의 방치되어있는 수준이라 이에 대한 대책마련이 시급하다고 지적했으며 ▴관평동 갑천로 인근 녹지지역에 대전열병합발전에서 추진중인 배관공사로 인해 20여년 이상 된 나무들이 고사할 위기에 있어 이에대한 대책을 마련해 달라고 당부했다.


서울중앙지검 범죄수익환수부는 지난해 8월 박근혜정부 비선실세 국정농단 사건의 시발점이 됐던 K스포츠재단의 청산인 A씨에 대한 해임을 법원에 청구해 올 4월 인용결정을 받았다. K스포츠재단은 2017년 3월 미르재단과 함께 설립허가가 취소됐다. 검찰은 곧바로 청산절차가 마무리된 미르재단과 달리 K스포츠재단은 청산인으로 지정된 A씨가 고의적으로 청산절차를 지연해 자신을 비롯한 직원 급여와 사무실 임차료 등으로 매월 5000만원 상당의 재단 자산을 소실하고 있다고 판단했다. 검찰이 청산인의 고의적인 청산절차 미이행을 이유로 민법상 청산인 해임 청구를 한 것은 사상 처음이다.
서울중앙지검 범죄수익환수부는 또 지난해 최대 음란 사이트였던 소라넷 운영자가 보유하고 있던 1억4000만원 상당의 국내 부동산에 대해 기소전 추징 보전 조치를 했다. 운영자가 해외도피 중이라 기소중지된 상태였지만 범죄 혐의와 추정되는 범죄수익 규모를 산출해 기소중지자에 대해 선제적으로 추징보전 조치를 취해 범죄수익 환수에 대한 검찰의 강력한 의지를 천명한 사례로 평가 받았다.
검찰 관계자는"K스포츠재단 청산인 해임 사건은 절차가 간이한 비송사건이었는데도 변론기일이 3회나 잡혔다"며 "적극적으로 대응한 결과 인용결정을 받았다"고 설명했다. 이어 "소라넷 사건과 같은 해외도피 중인 피의자의 국내 자산을 동결함으로써 범죄수익은 반드시 박탈된다는 점을 분명히 하는 한편 피의자의 자금줄을 차단해 도피생활을 끝내고 귀국을 유도하는 효과까지 있다"고 말했다.
검찰의 범죄수익 환수 의지와 대응이 강화되고 있다. 범죄수익 환수는 재산범죄자들의 최종 목적인 범죄수익을 박탈해 범죄동기를 차단함은 물론 환수금을 피해자들에게 돌려줘 진정한 정의 실현이라는 측면에서도 의의가 크다.
한 검사장은 "많은 재산 범죄자들이 범죄를 통해 수십억 수백억의 돈을 편취하고도 교도소에서 몇 년 살다 나오면 호의호식 할 수 있다는 생각에 범행을 저지르는 경우가 많다"며 "이 같은 범죄자들의 동기를 원천적으로 차단하는 방법은 수사기관이 끝까지 범죄수익을 추적해 반드시 환수한다는 인식을 심어주는 것"이라고 강조했다.
피의자의 국내재산 동결
“범죄수익은 반드시 박탈” 분명히
◇ 윤 총장 "범죄수익 국가가 환수하는 대물적 처분에 주력" = 지난해 2월 서울중앙지검은 검사 1명과 수사관 2명이던 기존 범죄수익환수반을 부장검사 1명에 검사 2명, 수사관 3명으로 구성된 범죄수익환수부로 확대 개편했다. 이에 앞서 같은 달 대검찰청도 범죄수익환수과를 신설했다. 서울중앙지검장 시절 범죄수익환수부를 만들었던 윤석열(59·사법연수원 23기) 검찰총장은 당시 범죄수익환수부 현판식에서 "이제까지 우리는 범죄를 저지른 사람에 대한 대인적 처분에 주력해왔다. 지금부터는 그와 병행해 범죄로 인한 수익을 국가가 환수하는 대물적 처분에도 주력하는 새로운 수사 패러다임이 시작될 것"이라고 강조한 바 있다.
한 부장검사는 "취임사에서도 밝혔듯 '공정한 경쟁'을 강조하는 윤 총장의 의중이 반영돼 앞으로 시장경제를 교란하거나 민생을 어지럽히는 경제사건들에 대한 검찰의 수사가 더욱 강화될 것"이라며 "경제사건 수사에서 범죄수익 환수는 시작과 끝인 만큼 범죄수익 환수와 관련한 검찰의 대응도 더욱 강력해질 것"이라고 말했다.
“교도소서 몇 년 살면 여생 호의호식”
범죄동기도 원천 차단
◇ 부패재산몰수법 개정안 국회 통과 = 범죄수익 환수의 중요성에 대해서는 국회도 공감하고 있다. 지난 2일 국회는 정부가 발의한 '부패재산의 몰수 및 회복에 관한 특례법' 개정안을 본회의에서 가결했다. 개정안이 공포되면 올 8월부터 시행된다.
개정 전 부패재산몰수법은 횡령·배임죄의 피해재산에 대해서만 국가가 범죄자로부터 재산을 몰수·추징해 피해자에게 회복 조치를 해줄 수 있도록 규정하고 있었다. 이 때문에 유사수신행위나 다단계판매사기·전기통신금융사기(보이스피싱) 등 수많은 피해자를 양산하고 있는 사기범죄의 경우에는 피해자가 피해를 회복하려면 범죄자를 상대로 민사소송을 제기해야만 했다. 개정법은 이 같은 사기범죄도 부패재산몰수법 대상으로 삼아 수사기관이 관련 사건 수사 중 범죄피해재산(범죄수익)을 발견하면 국가가 신속히 몰수·추징한 후 피해자에게 돌려줄 수 있게 해 피해자들이 신속하고 실질적인 피해회복을 이룰 수 있도록 했다. 특히 개정법에 따라 몰수·추징 대상이 되는 범죄피해재산의 범위가 넓어져 유사수신행위나 다단계·보이스피싱 범죄자 등이 해외로 빼돌린 재산에 대해서도 국제형사사법공조를 통해 환수할 가능성이 높아졌다.
◇ "독립몰수제도 도입 시급" = 한편 범죄수익의 신속하고 원활한 환수를 위해 독립몰수제도의 도입이 시급하다는 지적도 나오고 있다. 독립몰수제는 피의자의 사망이나 도주, 공소시효 만료 등 공소제기가 불가능한 사건 등에서 형사재판과 별개로 범죄수익을 몰수할 수 있도록 하는 제도이다. 미국과 독일 등 선진국에서는 기소 여부와 별개로 독립된 몰수·추징 제도를 인정하고 있다.
반면 우리나라는 기본적으로 형법상 몰수·추징이 부가형으로 규정돼 있다. 따라서 법원의 유죄 확정 판결이 나오기 전까지 범죄수익에 대한 동결조치만 가능하고 최종 회수는 불가능하다. 또 범죄자가 사망하는 등 유죄 판결이 내려질 수 없는 경우에는 몰수·추징을 할 수 없다. 이 때문에 불법 도박 사이트를 운영하던 피고인이 재판 중 사망하자 범죄수익을 유가족이 상속하는 경우도 있었다.
“범죄수익 신속한 환수위해
독립몰수제도 도입 시급” 지적도
우옥영(40·40기) 서울중앙지검 범죄수익환수부 검사는 "독립몰수제도는 부패재산인지 여부를 알지 못하고 해당 재산을 갖게 된 제3자에 대한 보호 문제와 무죄추정의 원칙에 따른 피고인의 권리를 어떻게 조화시킬 것이냐는 문제가 있긴 하지만, 재판이 진행되고 있는 가운데에도 범죄수익이 빠르게 빼돌려지고 있는 현실을 고려할 때 도입을 적극적으로 검토할 필요가 있다"고 말했다.


요즘 북한 비핵화문제가 진척이 없는 상황에서 주한미군 주둔비 협상문제까지 교착상태에 빠지면서 한미 양국은 심각한 갈등을 겪고 있는 상황이다. 사실 어떤 면에서는 전례가 없는 트럼프 대통령의 주한미군 방위비 부담 요구를 우리정부가 거절할 경우에 주한미군을 철수하기 위한 의도가 아닌가 싶고, 반면에 우리 정부역시 북한과 급속한 접근하면서 미군에게 넘겼던 전시작전권 회수를 주장하는 한편 주한미군 주둔비 협상 무산을 빌미로 주한미군이 철수하기를 바라고 있는지도 모르겠다. 그러나 다른 한편, 북한 비핵화 문제가 해결되지 않은 상황에서 방위비 분담문제가 원만하게 체결되지 않고 또 미군이 철수하는 사단이 발생하거나 미국의 일방적인 주둔비 협상요구에 끌려간다면, 이것은 미군이 주둔하고 있는 다른 국가들에게 도미노 현상을 일으키면서 사악한 기업가 출신 트럼프 대통령의 횡포를 묵인 내지 동조하는 계기가 될 수도 있다.
한미 양국은 1966년 7월 9일 한미주둔군지위협정(SOFA: Status of Forces Agreement)을 체결하면서 한국은 시설․구역 및 통행권과 관련된 경비를 제외하고는 주한미군 주둔 경비를 부담하지 않는다(제5조)고 했으나, 1980년대 들어 재정적자에 빠진 미국이 전 세계 주둔 국에게 비용분담을 요구하면서 미군 주둔비 분담문제가 불거지기 시작했다. 미국의 요구에 유럽의 국가들은 즉각 강력히 반발했으나, 일본은 미국의 요구를 받아들이면서 1987년 미일 ‘방위비 분담 특별협정’을 체결로 주일미군 주둔 비용분담에 성공한 미국은 직후 우리정부에게도 경비 분담을 요구해서 1991년 제1차 한미’방위비분담 특별협정’을 체결했다. 지금까지 세계에서 미군이 주둔하고 있는 국가 중 5만 여명의 미군이 주둔하고 있는 독일은 1951년 체결된 군대의 지위에 관한 북대서양조약 당사국들 간의 협정(NATO SOFA)과 보충협정 등에 근거해서 방위비를 분담하는 이외에 주둔 미군의 숫자가 수백~수천 명인 터키·스페인·그리스 등은 전혀 분담금을 내지 않고 있어서 실제로 미국과 ‘방위비 분담 특별협정’을 맺어 방위비분담금을 내는 나라는 한국과 일본뿐이다. 한미 방위비분담 특별협정은 1991년 1차 협정에 국회의 비준 동의를 받는 정식조약으로 발효된 이래 2014년까지 3년 주기로 모두 9차례 맺어졌다. 2014년 제9차 한미 방위비분담금 특별협정은 2018년까지 5년 동안 매년 분담금 총액 9,200억 원으로 2013년보다 5.8% 오른 금액인데, 연도별인상률은 전년도 분담금에 전전년도 소비자물가지수를 적용하여 4%를 넘지 않는 선에서 정해졌다.
그런데, 2016년 미 대통령선거 때 트럼프 후보는 한국, 일본, 사우디아라비아, 독일 등 미국의 동맹국이 안보이익의 대가로 충분한 방위비를 내고 있지 않다고 주장하면서 파란을 일으켰다. 그는 ‘한국이나 일본은 미군 주둔에 따른 방위비를 100% 내지 못할 이유가 없고, 그렇지 않으면 미군을 철수하고 한국과 일본의 핵무장화를 용인할 수 있다’라는 발언까지 했는데, 그의 주장은 한국정부가 주한미군 방위비를 분담하고 있다는 사실을 정확하게 파악하지 못한 것일 뿐 아니라 한미동맹 자체가 미국의 국익에도 부합한다는 사실을 전혀 망각한 것이라는 비판을 받았다. 하지만, 제9차 주한미군 방위비 분담금 특별협정(SMA)이 2018년 12월 31일 만료를 앞두고 한미 양국은 새 분담금 협정을 시작하면서, 미국 측은 트럼프 대통령의 지시에 따라 전례 없이 요구조건을 높이면서 협상에 난항을 겪고 있다. 양측의 쟁점은 당연히 분담금 비용과 협정 유효기간이다.


계약 상 명시된 가이드라인을 준수하지 않을 경우, 심각한 결과로 이어질 수 있다. 41%의 응답자는 GDPR 정책을 위반한 직원에게는 직원 징계 절차를 시행할 계획이며, 25%는 위반 사실이 확인된 직원에게 상여금을 포함한 보상을 제한하는 방안을 고려하고 있다고 답했다. 34%의 응답자는 GDPR을 준수하는 직원에게는 보상을 제공할 것이라고 답했는데, 이러한 직원들이 기업 내 적절한 데이터 거버넌스 준수를 촉진함으로써 보다 나은 비즈니스 결과로 이어질 수 있기 때문이라고 응답했다.


발에 발생하는 질환 중 70%이상이 발바닥 통증에 관한 질병이다. 그 가운데 발바닥 통증과 발뒤꿈치 통증은 생활 속에서 부담을 주는 여러 가지 이유로 발생할 수 있다. 사람이 서서 생활을 하는 동안 별로 크지 않은 발바닥은 무거운 몸을 싣고 다닌다. 1km를 걸으면 약 16톤의 무게를 지탱하는 것과 같은 충격을 받는다. 그러므로 오래 서있거나, 하루 종일 걸어 다니거나 무리한 운동을 한다면 큰 부담을 받아 각종 통증을 유발할 수 있다.
여름철 쿠션없는 신발이 족저근막염을 유발한다.
족저근막이란 발바닥에 있는 근육을 감싸는 두꺼운 막이며, 발뒤꿈치 뼈에서 시작해서 발바닥 앞쪽으로 진행하여 발가락까지 이어진다. 족저근막염은 발에 나타나는 대표적인 질환으로, 과거에는 운동선수 또는 중년 여성들에게서 주로 나타났는데 최근 하이힐, 플랫슈즈 등 충격 흡수가 되지 않는 신발을 신는 젊은 여성들에게서도 급격하게 늘고 있다. 특히 더운 여름철에는 통풍을 위해 가벼운 샌들이나 슬리퍼를 많이 신게 되는데 이러한 신발은 발바닥으로 전해지는 충격흡수효과가 약해 족저근막염을 악화시킨다.
남성들 또한 구두의 착용이 족저근막염을 유발하는 원인이 되는데 발의 건강을 위해 제작된 쿠션이 있는 구두를 착용한다면 발 건강에 도움이 된다. 또한 남성들이 사용하는 키높이 깔창은 족저근막염에 매우 치명적이기 때문에 사용을 자제해야하며 이미 족저근막염이 진행됐다면 의료용 깔창을 환자의 발에 맞게 제작해 사용함으로써 족저근막을 보호할 수 있다.
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족저근막염, 왜 아픈가?
족저근막은 발의 오목한 부분에서 활의 현과 같은 작용을 하여 걷거나 뛸 때 매우 중요한 역할을 한다. 심하게 달리기를 하거나 무리한 운동 때문에 근육이 피로하면 근육이 제 역할을 하지 못하고 족저근막에 과도한 스트레스가 가해져 근육이 파열되거나 염증이 생길 수 있다. 이런 스트레스가 반복적으로 지속되면 만성화 되어 오랫동안 통증으로 고생할 수 있다.
족저근막염의 증상은 언제 시작한지 모를 정도로 서서히 나타난다. 아침에 일어나서 걸으려고 할 때 아프고, 앉았다 일어나 발을 딛기 어려울 정도의 통증을 심하게 경험한다. 특징적인 증상은 일어나서 첫발을 디딜 때 가장 아프고, 시간이 지날수록 점차 사라졌다가 늦은 오후에 다시 통증이 심해지기도 한다는 점이다.
스트레칭으로 통증을 완화 시킨다
발바닥 통증을 완화할 수 있는 것이 바로 스트레칭이다. 물론 그 원인에 따라 스트레칭의 자세가 변하는 것이 일반적이지만 대부분의 경우 발을 펴고 앉은 자세에서 손을 뻗어 발가락을 잡는 자세나 발밑에 둥근 막대를 놓고 발바닥으로 지그시 밟는 자세, 양쪽 무릎을 꿇고 앉아 발가락이 뒤로 꺾이고 발이 바닥에 수직이 되게 하여 뒤꿈치 위에 앉는 자세를 만든다. 스트레칭 시 중요한 것은 한 자세를 15-20초 정도 유지하고, 잠시 휴식을 하고 다시 반복해서 10회 반복하며, 하루에 모두 4-50회 하여야 통증을 치료할 수 있다.


강소국에 비해 우리나라는 장기적·종합적 관점이 아닌 정권 변화에 따른 잦은 과기 행정체계 개편, 과학기술기본계획 수정에 따른 정책 추진의 연속성 부족, 과학기술자들의 제한적 참여, 해외 우수 인력 확보를 위한 정주 인프라 부족 등이 과학기술 정책 추진의 걸림돌로 분석됐다.
한국과학기술기획평가원(KISTEP, 원장 이준승)은 우리나라와 국토, 자원, 교육수준 등이 유사하고 과학기술경쟁력 및 GDP 대비 R&D 투자 비중이 높은 핀란드, 싱가포르, 이스라엘의 과학기술정책 특성 및 행정, 조정체계를 살펴본 이슈페이퍼 최신호(강소국의 과학기술정책 및 행정체계 비교분석)를 통해 향후 우리나라가 일관성 있게 추진해야 할 과학기술정책 방향에 대한 시사점을 내놓았다.
이슈페이퍼에 따르면, 강소국들은 정부의 강력한 리더십을 바탕으로 한 과학기술 정책을 마련하고 이를 추진하기 위한 행정지원체계를 일원화함으로써 장기적으로 추진할 수 있었다. 이스라엘은 과학기술 활동을 촉진하기 위해 ｢산업연구개발촉진법｣ 등 법과 제도를 정비하고 이를 추진하기 위한 수석과학관제를 1985년 도입해 정부의 정책적 지원을 현재까지 일관되게 추진하고 있다. 싱가포르는 국가 경제발전 중심의 정부주도형 과학기술정책을 지속적으로 추진하고 있으며, 이를 위해 통산산업부와 교육부, 국가연구재단이 R&D 분야의 중심적 역할을 수행중이다.
이에 비해, 우리나라는 2000년대에 들어 과학기술부의 과학기술부총리 체제 격상, 과학기술혁신본부 신설(2004), 교육과학기술부로 통합(2008), 상설 행정위원회 체제의 국가과학기술위원회 개편(2011) 등 정권 변화에 따른 과학기술 행정체계 개편이 잇따랐다. 최근에는 지난해 상설 행정위원회로 출범한 국과위 체계의 실적과 성과에 대한 평가가 어려운 시점에서 차기 정부에 대한 과학기술행정체계 개편 논의가 또 다시 이뤄지고 있어 장기적·종합적 관점의 개편보다는 과거 단기적인 개편 시도가 반복되는 경향을 보이고 있다.
우리나라 과학기술분야 최상위 중장기계획인 과학기술기본계획이 정권 변화에 따라 수정되는 등 정책 추진의 연속성이 다소 부족한 것도 문제점으로 지적됐다. 핀란드와 싱가포르는 5년 단위의 과학기술 중장기 계획을 수립해 정부차원에서 국가혁신정책 실행 및 경제발전을 위한 방향성을 제시하고 있다. 핀란드는 국가혁신정책 실행을 위한 전략으로서 중장기 과학기술계획을 수립해 추진중이며 싱가포르는 국가 경제발전을 위한 인프라 지원, 민간R&D 투자 강화, 사업화 연계 등 일관된 정책기조를 유지하고 있다. 우리나라의 경우, 2001년 수립된 제1차 과학기술기본계획은 참여정부 출범에 따라 계획기간을 참여정부기간(2002~2006)과 동일하게 조정하고 국가기술지도(NTRM)를 반영하는 등 기존 계획을 전면 수정했다. 2007년 수립된 제2차 과학기술기본계획도 현 정부 출범에 따라 국가 R&D 투자 GDP대비 5% 확대, 기초원천연구투자 비중 50% 확대 등의 국정과제를 반영하고, 교육과학기술부 설치 등 행정체계 개편에 따라 이명박정부의 과학기술기본계획으로 수정한 바 있다.
강소국들이 좁은 영토, 적은 인구수를 극복하기 위해 해외 우수 연구자들을 적극 유치해 자국의 연구역량을 강화해온 반면, 우리는 과학기술 고급 인력의 순환문제가 대두되고 있으며 해외 우수인력을 위한 정주 인프라 개선이 시급한 것으로 나타났다. 우리나라는 미국 교육기관에 등록한 국가별 유학생 규모가 두 번째로 많으며 미국 박사학위 소지자 중 미국 내 잔류의사 표명 비중이 69.2%에 달한다. 현재 WCU, WCI, 글로벌 프론티어 사업, 브레인리턴 500 등 해외 우수인력유입을 위한 연구지원 프로그램이 운영 중이나, 지속적 유치제도 및 국적의 다양화와 해외 우수인력의 정주 인프라 개선 노력이 필요한 것으로 분석됐다.
보고서는 이외에도 과학기술정책 추진에 있어 우수한 민간 과학기술자 참여확대를 통해 과학기술의 다양성과 전문성을 반영하고 객관적인 독립성을 유지하며, 현 정부가 투자를 강화해온 기초·원천연구 및 녹색·신성장산업 등의 분야에서 지속적 성과 창출을 꾀하는 동시에 새로운 먹거리 발굴을 위한 노력도 필요하다고 제언했다.


언제나 문제는 모순이다. 권력자가 ‘아부’를 갈망하는 데 비해 다수 인간은 아부하는 행위를 경멸하는 모순에서 비극이 생긴다. 수요와 공급이 불일치하는 것이다.
특히 권력과 금력 모두 또는 어느 한 쪽을 갖게 된 인간은 모순적 삶의 순간에 서게 된다. 정점에서 내려오게 될지 모른다는 ‘지위 불안감’과 정점을 즐기려는 ‘자기실현 욕망’이다. 이러한 불안감과 욕망을 일거에 해결해주는 것이 아부를 받는 구조이다.
따라서 아부를 받는 구조를 견고하게 해주는 소수의 인간을 선호하게 된다. 아부라는 정신적, 물질적 재화가 경쟁적으로 공급된다면 권력은 그중에서 최선을 선택할 수 있다. 하지만 현실적으로 아부가 거의 독점 공급된다면 최악이라도 받아들이는 수밖에 다른 대안은 없다.
문 대통령의 통계청장 경질은 ‘직언’에 귀닫고 ‘아부’를 선택한 형국
문재인 대통령이 지난 26일 통계청장을 전격 경질한 것은 단적인 사례이다. 최저임금의 가파른 인상을 핵심으로 한 소득주도성장은 최고 정치권력인 문 대통령의 자존심이 걸린 사안이다. 과거 이명박, 박근혜 등 보수 정권과의 진정으로 차별화된 정책이기 때문이다.
황수경 전 통계청장은 그 자존심에 깊은 상처를 내는 통계를 생산해냈다. 지난 5월말에는 소득 하위계층인 1,2분위의 실질소득이 하락했다는 내용의 1분기 가계동향조사를 발표했다. 김동연 경제부총리는 이 조사 등을 근거로 최저임금 인상 ‘속도조절론’을 제기했다가 문 대통령에게 질책을 당하기도 했다.
황 청장과 김 부총리는 권력자에게 ‘직언’을 한 사람으로 분류된다. 학교교육에서 배운대로 행한 셈이다.
반면에 강신욱 신임통계청장은 5월말 당시 한국보건사회연구원 선임연구위원이었음에도 불구하고 청와대 측에 “통계청의 표본 추출 방식에 문제가 있다”는 의견을 전달한 것으로 알려졌다. 여기다 한 술 더 떠서 ‘분식 통계’까지 제공해 문 대통령을 기쁘게 했다. 실업자를 제외한 취업자만 기준으로 할 경우 하위 계층의 실질소득이 증가했다는 게 그 골자였다. 국민 소득을 계산할 때 실업자를 제외해 실질소득을 높였다면 그건 ‘분식 통계’이다.
하지만 문 대통령은 강신욱 연구위원의 자료를 근거로 “최저임금 정책은 긍정적 효과가 90%이다”라고 호언해 다수 국민의 마음을 아프게 했다. 사랑했던 대통령이 직언에 눈귀를 닫고 아부에 도취하는 권력의 전형으로 변질되고 있음을 예감했기 때문이다.
지난 23일 통계청이 발표한 2분기 가계소득동향 조사는 문 대통령을 ‘분노’하게 만든 것으로 보인다. 하위 60%, 즉 1.2.3분위 계층의 실질 소득이 감소했다는 게 요지였다. 1분기에 소득이 증가했던 3분위까지로 하락했다는 점에서 악화된 수치였다.
소득주도성장 비판근거 생산한 황수경 대신 외곽에서 지원해준 강신욱 기용돼
결국 인사권자는 주말임에도 불구하고 신속하게 황 청장을 교체하고 후임으로 든든한 지원군인 강신욱 청장을 기용한 것이다. 강 청장은 27일 국회답변에서 “통계청의 1분기 발표 때 조사표본의 문제를 제기한 적이 있다”고 시인하면서도 “표본이 잘못됐다기보다, 표본은 표집 기술상 여러 가지가 있을 수 있고 가중치를 부여해 전국적인 대표성을 갖게 하는 여러 방법이 있기 때문에 그 방법에 대해 좀 더 면밀히 해야 된다는 생각이 있다"”고 밝혔다.
명쾌해야 할 통계를 다루는 사람으로서는 부적절한 난해한 어법으로 인해 이해하기 어려운 대답이었다. 그럼에도 불구하고 두 가지는 인정한 것으로 보인다. 첫째, 지난 5월에 자신이 통계청의 표본 추출 방식의 문제를 제기했지만 사실은 문제가 아니었다는 설명이다. 둘째, 가중치에 변화를 줌으로서 기존 통계청과는 다른 하위계층의 실질소득 추이를 작성할 것임을 예고한 것이다.
그렇다면 정점에 선 인간은 대부분 아부라는 정신적인 가치를 갈망하는 것인가. 인간 본연의 자존감의 결과인가, 아니면 정점에 선 인간의 모순성 즉 지위 불안감과 자기실현 욕망이 빚어내는 이중주인가? 본성에 해당되는 자존감만으로 정상에 선 인간들이 매달리는 아부받는 구조를 설명하기는 힘들다. 본성적 자존감은 자신의 자존감뿐만 아니라 상대방의 자존감도 이해하기 마련이다.
아부받는 사람도 아부하는 사람의 자존감이 심하게 상처받을 것이라는 상상을 하는 것은 어렵지 않다.
권력이 지닌 ‘지위 불안감’과 ‘자기실현 욕망’이 아부받는 구조를 충동질
따라서 정점에 선 인간들이 추구하는 아부받는 구조는 인간의 본성보다는 ‘사회적 요인’에 의해 강화되는 측면이 크다. 즉 자신이 차지한 위치에서 비롯되는 지위불안감과 자기실현 욕망이 더 강하게 아부받는 구조를 요구하도록 충동질하는 것이라고 보는 것이 정확하다.
황수경의 통계청이 만들어낸 수치도 대통령이라는 절대 권력의 지위를 흔드는 결과를 초래했다. 반면에 강신욱의 자료와 논리는 권력의 자기실현 욕망을 충족시키고 있다.
그렇다면 다수 인간이 아부하는 구조를 거부하는 심리는 본성적인 측면이 더 큰 영향을 주는 것인가? 그렇지 않다. 자존감이라는 본성에도 불구하고 만약에 교육이 아부를 부정적 가치로 획일화해서 평가하지 않는다면 다수 인간의 아부에 대한 알레르기 반응도 상당한 수준으로 약화될 것이다.
좀 더 극단적으로 생각을 바꿔보자. 아부를 긍정적 가치로 교육한다면 인간의 자존감은 아부를 어떻게 판단할까? 교육은 인간의 자존감을 충족시키는 방향과 가치를 설정하는 기능을 한다. 먹고, 자고, 배설하는 생물학적 욕망은 교육이 개입할 공간이 없지만 그 이상의 욕구의 방향은 교육이 결정한다. 칼자루를 쥔 교육이 아부를 긍정한다면 다수 인간이 아부하는 구조를 만끽할 수도 있다.
아부를 긍정의 가치로 인정하는 교육 혁명이 필요
그렇다면 교육이 아부를 긍정의 가치로 인정하는 혁명은 필요하다. 다수 인간이 아부하는 구조를 수용한다면 기회균등이 실현되기 때문이다. 현재는 아부하는 능력과 관련해서는 불평등 상황이다. 소수의 인간은 아부하는 구조를 받아들인다. 다수 인간은 아부하는 자를 손가락질한다.
따라서 손가락질 받는 자는 소수이고, 손가락질하는 자는 다수이다. 소수는 자신이 욕망했던 것을 얻고, 다수는 욕망을 포기하게 된다. 소수는 아부하는 구조에 오기 전까지는 치열한 경쟁을 겪으면서 열패감에 사로잡히기도 하지만 아부하는 구조에 도달하면 상황이 달라지는 것을 느낀다.
아부하는 능력만으로도 그동안 힘겹게 견뎌왔던 경쟁자들을 손쉽게 무력화시킬 수 있음을 알게 된다. 정점에 선 자들은 중간 지점에 있던 인간들과는 달리 아부받는 구조를 만들어놓고 있기 때문이다. 즉 아부가 부정적 가치로 자리매김 된 덕분에 무능하지만 아부하는 능력을 지닌 자들이 사회적 경쟁의 최종 국면에서 승자가 되는 ‘아부의 역설’이 발생한다.
교육이 아부를 부정할 때 ‘아부의 역설’ 발생
아부의 공급이 희소하면 권력은 ‘차선’아닌 '최악' 수용해야하는 위험에 노출돼
황수경과 강신욱의 사례에서도 아부의 역설이 발견된다. 황수경은 통계청장으로서의 전문성을 가진 자이다. 국가통계 작성과 관련된 업무에 종사해왔다. 한국노동연구원 데이터센터 소장, 동향분석실장 등을 지냈다. 통계를 주무르던 자리들이다.
이에 비해 강신욱 신임청장은 소득분배 전문가로 평가되지만, 통계청과 직무관련성이 있는 직책을 역임한 적이 없다. 경력 상으로 볼 때, 통계 전문가인 황수경이 밀려나고 비전문가인 강신욱이 승자가 되는 역설적 결과가 빚어진 셈이다.
그 결과는 부정적일 가능성이 높아 보인다. 대통령의 마음을 헤아리는 ‘천기(天氣) 통계’ 작성에는 황수경보다 능력을 발휘할 것으로 기대되고 있지만, 서민의 아픔을 은폐할 것이라는 우려를 낳고 있다.
그러나 해법은 있다. 교육이 아부를 긍정적 가치로 교육한다면 다수의 인간들이 아부하는 구조를 수용하게 될 것이다. 그렇게 된다면 소수의 아부 능력을 타고난 자들이 승리의 전당에 무혈입성하는 상황은 종식될 것이다.
그것은 기회균등의 실현이라는 도덕적 명분뿐만 아니라 사회적 발전이라는 실익까지 증진시키게 된다. 실력보다 아부능력이 뛰어난 자들이 주로 점령했던 각 조직의 상층부를 실력과 아부 능력을 겸비한 자들이 비율이 증가될 것이기 때문이다.
좀 더 정확하게 정리하면, 모든 조직의 최상층부 진입경쟁에서 현재까지는 실력과 아부 능력중 아부가 더 결정적인 변수로 작용해왔다. 정점에 선 자의 입장에서 보면 실력이라는 가치는 공급자가 많다. 그러나 아부라는 가치는 공급자가 적다.
실력을 가진 사람은 통상 자존감이 강하고 교육의 영향을 더 강력하게 받기 때문에 아부하는 구조에 대한 저항감이 심각하기 때문이다. 따라서 정점에 선 자들은 희소가치의 공급자인 아부하는 소수를 선택하게 된다.
실력 면에서 약간 뒤지는 것은 문제가 아니었다. 아니 실력 면에서 상당한 부족함이 있다해도 지위 불안감과 자기 충족 욕망을 해결해주는 아부하는 사람을 주저없이 선택하게 된다.


성령께서 감정을 지배하십니다. 사람에게 감정이 얼마나 중요한지 모릅니다. 감정이 안정되지 않으면 엄청난 실수와 범죄를 저지릅니다. 한 순간 욱하는 마음으로 살인을 저지릅니다. 감정을 잘 다스릴 줄 알아야 합니다.
저의 대학 동창 중에 술을 너무 너무 좋아 하는 친구가 있었습니다. 그 친구는 술 때문에 죽었습니다. 대학 1학년에 처음 만난 친구입니다. 그 친구가 술을 엄청 좋아해요, 공부도 잘하는 친구인데. 학교 수업만 마치면 명동에 나가서 튀김골목에 가서 소주를 그렇게 마셔요. 내가 늘 동행합니다. 그런데 내가 술을 마시지 않으니깐, 나에게 술을 먹게 하려고 엄청 애를 써요. 다시 말하면 술을 전도합니다. 나는 예수 믿게 할려고 예수님 전도하고, 그러나 둘 다 실패했습니다. 그 친구 예수님도 믿지 않고 죽었어요. 그 친구가 대학 졸업 후에 공군 장교로 입대하여 4년 군 생활을 마치고 나서 어느 날 자기의 고향 친구와 술을 마시고 하숙집에 가서 장난으로 칼로 배를 찔렀어요. 가까운 병원에 갔는데 제대로 처치가 되지 않아 결국 죽었습니다. 술은 감정을 control 하지 못해요. 그런 너무나도 아픈 기억이 있습니다. 정말 좋은 친구였습니다.
술 때문에 목숨도 잃게 된 것입니다. 감정이 불안해 보이고요. 불안감, 열등감, 소외감, 거짓말을 합니다. 인격적으로 문제 인물이 됩니다. 감정이 밝고 쾌활해 지면 삶이 환하고 풍성한 산소를 받은 것같이 기쁩니다. 생이 밝아지고, 슬픔은 달아나고 탄식이 물러가고, 기쁨이 넘칩니다. 술 먹은 사람은 좋아서 한잔 기분 나빠서 한잔합니다. 일 잘되어 한잔 안 되어 속상해서 한잔 합니다. 그저 이런 저런 이유와 핑계거리를 찾습니다. 그러나 성령의 사람은 의와 평안과 희락을 누립니다. 항상 기뻐하는 생활을 합니다. 웃을 일이 없는 세상에서 늘 웃으며 삽니다. 성령 충만한 성도의 한 주일 삶과 술 취한 사람의 한 주일 삶이 각각 다릅니다. 성령 충만하다 성도는 일주일 내내 항상 웃는 날. 월요일은 원래 웃는 날, 화요일은 화사하게 웃는 날, 수요일은 수수하게 웃는 날, 목요일은 목숨 걸고 웃는 날, 금요일은 금방 웃고 또 웃는 날, 토요일은 토실토실 웃는 날, 주일은 주님을 찬양하며 한 없이 웃는 날
2. 의지와 태도를 변화시키십니다.
술 취하는 사람은 떼를 씁니다. 고집을 부립니다. 그러나 성령 충만 받으면 고집쟁이가 되지 않습니다. 종으로서 섬기는 자세를 갖게 되고, 주장하거나 요구하는 자세가 아니라 경청하는 자세를 취합니다. 이것이 하나님을 향한 겸손입니다. 오늘 이 시대를 사는 우리는 성령의 새 술에 취하는 것이 지혜롭게 사는 길입니다. 성령 충만을 받아야 악한 세대에서 세월을 아낄 수가 있습니다. 성령 충만 받아야 하나님의 뜻을 바로 알 수가 있어 어리석은 자의 삶을 청산할 수가 있습니다.
● 성령의 충만을 받으라


해외에서 높은 인기로 글로벌 행보를 이어나가고 있는 몬스타엑스의 브랜드평판지수가 큰 폭으로...
한샘이 총 브랜드평판지수 하락에도 불구하고 2위 에이스침대와 시장지수에서 세 배 이상의 격...
文정부, 아베 발언 공개 뒤 후폭풍 거세…국방부, 훈련 일정 안 밝혀
2월 25일 평창 동계올림픽이, 3월 18일에는 평창 동계 패럴림픽이 막을 내린다. 2017년 12월 문재인 대통령이 강릉행 KTX 개통식에서 외신에게 “평창 동계올림픽 기간 동안 연례적으로 실시하던 한미 연합훈련을 연기하자고 제안할 것”이라고 밝힌 뒤 우여곡절 끝에 한미 양국은 ‘키 리졸브’ 훈련을 연기하기로 했다.
평창 동계올림픽이 한창인 지금, 국방부 안팎에서는 불안한 이야기가 새나오고 있다. 올림픽이 끝난 이후에도 한미 연합훈련을 실시하지 않을 수 있다는 소문이다.
문재인 정부의 외교적 결례와 후폭풍
지난 2월 10일 윤영찬 청와대 국민소통수석은 기자들과 만난 자리에서 전날 문재인 대통령과 아베 신조 일본 총리가 평창 동계올림픽 개막식을 계기로 만나 비공개로 나눴던 대화 내용을 공개했다.
윤영찬 청와대 수석은 “아베 일 총리가 문재인 대통령을 만난 자리에서 ‘비핵화에 대한 북한의 진지한 의사 표시와 구체적인 행동이 필요하므로 올림픽이 끝난 뒤 한미 연합훈련을 속개해야 한다’고 주장했다”면서 “이에 문재인 대통령은 ‘그 말씀은 북한 비핵화에 진전이 있을 때까지는 한미군사훈련을 연기하지 말라는 말로 이해되는데 그건 우리 주권 문제이고 내정 문제이다’고 지적하고 ‘일본 총리께서 이를 직접 거론하는 것은 곤란하다’고 반박했다”고 밝혔다.
이 말을 들은 기자들은 해당 내용을 즉시 기사화했다. 동시에 “양국 정상 간의 비공개 회담을 이튿날 언론에 밝히는 것은 외교적으로 문제가 아니냐”고 지적했다. 그러나 문재인 정부는 이런 지적에도 아랑곳 않고 “아베 일 총리의 내정간섭적인 발언이 문제”라는 여론을 조성하는 데 앞장섰다.
한국 언론에 보도된 아베 총리의 발언과 여기에 대한 문재인 대통령의 반박은 곧 일본 정치권 내에 강한 반발을 불러 일으켰다. 중앙일보는 지난 13일 일본 소식통을 인용해 ‘이날 열린 자민당 외교부회에서 관련 문제가 집중적으로 논의되면서 논란이 일었다’고 보도했다.
당시 중앙일보는 ‘한일 정상이 벌인 (한미 연합훈련 실시를 둘러싼) 신경전은 12일 서울에서 열린 한일 의원들 간의 ‘미래 대화’로 이어졌다’면서 이때 윤호중 더불어민주당 의원이 아베 총리가 잔칫집에 와서 분위기와 다른 말을 해 점수를 잃었다고 주장하면서 논란이 벌어졌다’고 전했다. 이 신문은 “이어 13일 자민당 외교부회 회의에서는 일본 의원들이 문재인 대통령의 발언에 대한 불만을 쏟아냈다”고 전했다.
또한 소식통을 인용해 “일부 자민당 의원들은 청와대 고위 관계자가 비공개 회담 발언을 언급한 것 자체를 문제 삼았고, ‘한미군사훈련이 어떻게 단순한 내정 문제냐’는 비판도 이어졌다”고 보도했다. 일 자민당 의원들은 “한반도 안정에 있어 일본의 역할을 생각해 보라”며 “유엔군 후방사령부가 도쿄 외곽 요코다 미 공군 기지에 있고, 주일미군 기지 7곳에도 유엔군이 들어와 있는데 이게 어떻게 내정 문제냐”고 지적하며 한국 정부를 비판했다고 한다.
이 신문에 따르면 일 자민당 의원들은 이와 함께 아베 총리의 이번 방한이 과연 성과가 있었느냐며 격렬한 논쟁을 벌였다고 한다. 일 자민당 의원들의 반발과 주장은 한국에서는 잘 이해가 안 될 것이다. 하지만 1990년대 초반 냉전 질서가 무너지기 전까지는 한국과 일본 양국에서 공공연히 통용되던 주장을 안다면 쉽게 이해가 될 것이다.
안보 분야에서 일본이 한국을 보는 시각
1950년 1월 12일 미국이 ‘애치슨 선언’을 한 뒤 6·25전쟁이 일어났다. 3년 넘게 계속된 전쟁으로 일본은 막대한 수익을 얻었지만 동시에 ‘냉전’이 얼마나 위험한지에 대해서도 깊게 인식하게 됐다. 미국은 일본을 냉전 대결의 최전방인 한국을 지원하는 후방군수기지 역할을 맡도록 하고, 한국에 대해서는 군사력 증강을, 일본에 대해서는 군대가 없는 대신 경제적 성장을 할 수 있도록 지원했다.
미국은 아예 일본 헌법에다 ‘군대를 가질 수 없다’고 못 박았다. 일본 자위대가 창설된 이래 해군력과 공군력은 막강한 대신 육군 병력이 허약하고 전체 병력에 공격용 무기가 없는 이유도 이런 탓이다. 이런 구도가 60년 이상 이어져 오면서 일본 사회에서는 ‘한국이 대륙 세력의 위협을 막아주는 방패’라는 인식이 사회에 깊숙이 뿌리를 내렸다.
냉전 질서가 끝나면 이런 구도가 사라질 줄 알았지만 북한이 핵무기와 탄도미사일을 개발하면서 일본을 위협하고, 중국 또한 2000년대 이후 노골적으로 일본을 위협하면서 ‘한국 방패’의 중요성은 오히려 더 커졌다. 게다가 현재 한국보다 많은 미군이 일본에 주둔하고 있는데, 이들이 일본 방어가 아니라 한반도 유사시 주한미군을 지원한다는 사실이 알려진 이후 미군의 움직임은 일본의 안보와 직결된 사안이라는 인식이 주류를 이루고 있다.
마이크 펜스 미 부통령이 2월 9일 경기도 평택시 해군2함대를 방문해 빈센트 브룩스 한미연합사 령관과 인사하고 있다./ 연합
오키나와 주둔 미 해병대 병력이 일본인을 상대로 범죄를 저지르면 “한국으로 가라”는 등의 외침이 나오는 이유도 이 때문이다. 이런 인식은 일본 언론을 통해서도 알 수 있다.
일본 주요 언론들은 북한이 핵실험을 하고 중장거리 탄도미사일 시험 발사에 성공한 뒤부터는 아예 ‘한반도 정세’라는 특별 섹션을 상시적으로 운영할 정도로 한반도 군사 문제에 큰 관심을 보이고, 일본 언론들이 한미 연합훈련을 실시하거나 미군 전략자산이 한반도에 전개될 때마다 메인 뉴스에 다루는 이유도 이런 점 때문이다.
국방부 “한미연합훈련 언제 실시하느냐” 질문에 묵묵부답
현재 한국에서는 “한미 연합훈련이 4월 중에 열릴 것”이라는 소문이 퍼져 있다. 국회와 청와대, 국방부 안팎에서 흘러나온 소식을 취합한 소문을 바탕으로 한 것이 대부분이지만, 지난 5일 세계일보가 정부 관계자를 인용해 “지난 1월 26일(현지시간) 미국 하와이를 방문한 송영무 국방장관이 제임스 매티스 미 국방장관을 만나 한미 연합훈련을 4월 20일 전후에 실시하기로 최종 조율했다”고 보도한 내용도 큰 영향을 줬다.
당시 세계일보는 “당초 평창 동계 패럴림픽 폐막 이후인 3월 말 또는 4월 초로 예상됐던 훈련 일정이 다소 연기됐다”면서 “미 본토와 해외 주둔 미군 전력의 한반도 증원에 시간이 필요해서”라고 설명했다. 그러나 이날 국방부는 정례 브리핑을 통해 “한미 연합훈련 일정과 관련해 시기가 정해지지 않았다”며 “구체적인 협의는 현재 진행 중”이라고 반박했다.
국방부는 세계일보의 보도가 나오자 “당시 회담에서는 한미 연합훈련 실시 시기에 관한 사항은 논의하지 않았다”고 공지하기도 했다. 최현수 국방부 대변인은 이날 “한미 간에 연합훈련 실시에 대해 구체적인 협의를 진행 중에 있고 일정이 정해지면 적절한 시점에 발표하겠다”면서 “예년에는 훈련을 실시하기 직전에 일정을 발표하기도 했는데 이번에는 관심이 높은 만큼 저희가 판단할 때 적절한 시점이 되고, 모든 구체적인 사항이 결정되면 그때 발표하겠다”고 해명했다.
그런데 이날 최현수 국방부 대변인의 브리핑 당시 모습은 기자들이 볼 때 석연치 않은 점이 있었다. 시기를 유추할 수 있는 힌트도 아예 주지 않았고 “혹시 올해에는 훈련을 하지 않는 것 아니냐”는 질문에는 침묵으로 일관했기 때문이다.
이런 모습이 언론을 통해 보도되고 며칠 뒤 한국에 온 김여정이 김정은의 친서를 문재인 대통령에게 전달하며 남북정상회담을 제안하면서 국내 일각에서는 “문재인 정부가 혹시 남북정상회담을 위해 한미 연합훈련을 무기한 보류하는 것 아니냐”는 우려가 일기 시작했다.
문재인 대통령이 김정은의 친서를 받은 뒤 “성사될 수 있는 여건이 조성되도록 노력할 것”이라고 밝히고, “남북관계 개선을 통해 대화 북한의 비핵화를 이끌어낼 수 있도록 노력하겠다”고 말하면서 이 같은 우려는 급속히 확산됐다.
한미 연합훈련 일정이 아직 정해지지 않고 문재인 대통령을 비롯한 한국 정부 관계자들의 입에서 “남북관계 개선을 통한 북한 비핵화”라는 주장이 계속 나오자 미국과 일본에서는 “평창 올림픽이 끝난 뒤에 다시 한미 연합훈련을 연기하는 것은 매우 위험하다”는 전문가들과 국회의원들의 지적이 계속 나오고 있다.
일부 미 언론들은 “문재인 정부가 남북정상회담을 추진하더라도 한미 연합훈련을 연기하거나 취소해서는 안 된다”는 전문가들의 주장도 전하고 있다.
미국과 일본이 한미 연합훈련 속개를 바라는 이유
일본뿐만 아니라 미국도 평창 동계올림픽 이후 한미 연합훈련을 실시해야 한다고 주장하는 이유는 북한이 지난 25년 동안 보여준 협상 전략 때문이다. 북한은 1991년 12월 한반도 비핵화 합의 이후 1년도 채 되지 않아 합의 파기를 선언하고 핵무기 개발을 선언한다.
이후 1993년 서울 불바다 발언과 1994년 영변 핵시설 타격작전 직전까지 가는 등 긴장이 고조된 뒤 제네바 합의를 통해 경수로 건설용 자재와 연간 50만 톤의 석유 공급을 받아 낸다.
세계는 이를 두고 벼랑 끝 전술이라고 불렀다. 북한은 2000년 6월 15일 남북정상회담 이후에는 표면적으로는 핵무기 및 탄도미사일 개발을 드러내지 않다가 2006년 10월 9일 1차 핵실험을 실시한 뒤부터는 노골적으로 핵무기 및 탄도미사일 개발을 선전하기 시작했다.
그 사이에 시작된 6자 회담을 통해 북한은 한반도 주변국들과 협상을 거듭하며 사소한 양보로 지원을 얻어낸다. 세계는 이를 북한의 살라미 전술이라고 불렀다. 두 차례의 큰 사건을 통해 북한에게 골탕을 먹은 미국은 “더 이상은 속지도, 양보하지도 않겠다”는 각오를 밝히고 있다.
특히 도널드 트럼프 미 대통령은 “지난 25년 동안의 잘못을 반복하지 않을 것”이라며 “더 이상의 양보와 협상은 없다”고 못 박고 있다. 이런 미국은 북한과의 대화에 집착과 같은 모습을 보이는 문재인 정부로 인해 북한에게 빈틈을 주게 될까 우려하고 있다.
특히 트럼프 정부 핵심 관계자들은 문재인 정부가 남북정상회담을 추진하는 것은 추진하는 것이고 북한 비핵화는 한국과 미국뿐만 아니라 국제사회 모두가 추구하는 목표이므로 한국의 상황만을 고려해 북한에게 양보하는 모습을 보여서는 안 된다고 주장하고 있다.
평창 동계올림픽 개막식 때 한국에 온 마이크 펜스 미 부통령이 방한 전부터 한국 측에 “평창에서 북한 관계자와 마주치지 않도록 동선(動線)을 짜 달라”고 공개적으로 요청한 것이나 개막식 만찬 때 펜스 부통령이 헤드 테이블에 북한 김영남이 앉은 것을 보고서는 자리에 앉지도 않고 나가버린 것 또한 북한에게 그 어떤 ‘빈틈’도 보여주지 않기 위한 행동이다. 하지만 이런 미국의 의지와 노력을 비집고 들어가 북한에 대한 양보를 이끌어 내려는 것이 현재 문재인 정부의 정책 방향이다.
문재인 정부, 트럼프의 ‘쿨’한 대답 액면대로 받아들이면
최근 미 상원에서 열린 수전 손튼 국무부 동아태담당차관보 인준 청문회에서 “코피 전략은 존재하지 않는다”는 말이 나왔다. 또한 미국 정부는 한국의 남북대화 의지에 대해 “대북압박을 느슨하게 만들지 말라”는 말만 하고 있다. 문재인 정부는 미국이 ‘코피 전략’을 사용하지 않는다는 말을 곧이곧대로 받아들이는 모습이다.
순진함인지 믿고 싶은 것만 믿는 것인지는 알 수 없다. 그러나 이런 태도는 문재인 정부가 “남북정상회담을 비롯해 남북대화를 통해 북한을 바꿔보려 하니 한미 연합훈련을 중단하자”고 계속 요청한 뒤 트럼프 정부가 “좋다, 그렇게 하자”고 ‘쿨’하게 대답했을 때도 이를 곧이곧대로 받아들일 위험성이 있음을 보여준다. 도널드 트럼프 대통령이나 렉스 틸러슨 국무장관과 같은 ‘비즈니스맨’들은 피아 식별을 하면서 적군과 아군을 여러 단계로 나누고 거기에 맞게 대응한다.
아군 가운데서도 친밀한 관계일 경우에는 불만도 노골적으로 드러낸다. 믿음이 있기 때문이다. 그러나 아군이 아니라고 생각되면 예의를 갖추고 배려를 해주면서 거리를 둔다. 가장 위험한 것은 ‘아군으로 위장한 적군’이라고 판단했을 때다. 이때는 겉으로는 친밀한 관계임을 과시하고 배려도 해주지만 이를 이용해 ‘역정보’를 흘리거나 동시에 전혀 다른 방향의 정책을 펼칠 것처럼 하면서 상대방을 혼란에 빠뜨린다.
동시에 역정보가 누구를 통해 어디로, 어떻게 흘러가는가를 지켜본다. 그렇게 ‘적군’이라는 확신이 들면 그때부터는 서서히 멀어지면서 충분히 거리가 생겼다는 판단이 들면 공격해 박살낸다. 즉 트럼프 정부가 문재인 정부의 ‘한미 연합훈련 보류 또는 취소’ 요청을 흔쾌히 받아들이는 것이 한반도 정세에는 오히려 더 위험할 수 있다는 뜻이다.
문재인 정부가 남북관계에 올인하고, 그 결과로 미국과의 관계가 소원해지면서 경제·안보 분야에서의 불안이 커지면, 한국인들의 불만은 대통령과 여당을 향하게 될 것이다. 최근 여론 조사에서는 문재인 대통령에 대한 지지도가 여전히 높은 것으로 나타나지만 시중에서 느끼는 국민들의 정서는 다르다.
평창 동계올림픽에 북한 선수단을 참가시키겠다고 급하게 단일팀을 만든 것부터 북한 고위급 대표단과 예술단에 대한 지나친 수준의 경호 제공 등은 국민들로부터 큰 반발을 샀다. 또한 김정은이 김여정을 보내 남북정상회담이라는 카드를 꺼내자 문재인 대통령을 싫어하는 사람들은 과거 김대중 정권과 노무현 정권 시절을 떠올리며 북한과의 대화에 격렬히 반대하고 있다.


2017년 한 해의 마지막 주일, 게다가 오늘은 마지막 날입니다. 한 해를 마감하는 때이면 지난 시간을 돌아보고, 또 앞으로 맞이할 시간을 예비하며 삶의 자세를 가다듬기 마련입니다. 지난 시간 우리는 어떻게 살아 왔고, 앞으로 맞이할 시간 어떻게 살아갈까요?
바로 그 물음을 던지게 되는 오늘 이 시간, 우리는 출애굽기 본문말씀을 함께 마주하고 있습니다. 오늘 우리가 함께 읽은 본문말씀 범위로 한정할 것 같으면, 그 내용은 매우 간결합니다. 이집트를 탈출한 히브리 백성이 광야 사막의 여정을 나서는 동안 하나님께서 그 백성이 밤낮으로 행군할 수 있도록 낮에는 구름기둥으로 앞서 가시며 길을 인도하시고, 밤에는 불기둥으로 앞길을 비추어 주셨다는 것입니다.
이 단순한 이야기가 어떤 의미를 지닐까요? 먼저 그 전후 문맥을 살펴봄으로써 그 의미에 접근해보도록 하겠습니다.
우리가 알다시피 이집트에서 노예생활을 하던 히브리 백성은 이집트의 최고권력 파라오와의 질기고 질긴 투쟁 끝에 이집트를 탈출하게 됩니다. 드디어 노예생활을 청산하고 자유의 여정에 돌입하게 됩니다. 그런데 오늘 본문말씀의 바로 앞부분에서는 심상치 않은 사실을 언급합니다.
이집트에서, 하나님께서 약속하신 땅 가나안에 이르는 길은 최단거리로 말하면 지중해 연안을 따라 가는 육로가 있습니다. 이집트에서 오늘날 팔레스타인 자치구가 자리잡고 있는 가자를 경유하는 길입니다. 그러나 이스라엘 백성이 탈출한 경로는 지름길이 아니라 광야를 경유한 우회로였습니다. 오늘 본문말씀에 앞서는 말씀은 불레셋 사람들이 사는 해안 지름길을 따라 가다가 전쟁이라도 치르면 이스라엘 백성이 지레 겁먹고 이집트로 되돌아갈 것을 염려하여 우회로로 인도하였다고 전하고 있습니다. 이집트를 탈출한 이스라엘 백성은 가나안 복지에 이르기까지 많은 전투를 치르는 것으로 성서는 전하고 있지만, 전투 경험이 없는 노예들로서 이제 막 이집트를 탈출한 이스라엘 백성들의 처지를 생각하면 나름대로 합리적인 설명이기는 합니다.
하지만 보다 근본적인 사연은 다른 데 있습니다. 이 사실은 지름길이 없는 역사적 현실을 말해 주고 있으며, 자유의 소중함을 자기 몸과 마음에 새기는 여정의 소중한 의미를 강조합니다. 신명기에서는 그 의미를 이렇게 말하고 있습니다. “너희가 광야를 지나온 사십 년 동안, 주 너희의 하나님이 너희를 어떻게 인도하셨는지를 기억하여라. 그렇게 오랫동안 너희를 광야에 머물게 하신 것은, 너희를 단련시키고 시험하셔서, 너희가 하나님의 계명을 지키는지 안 지키는지, 너희의 마음속을 알아보려는 것이었다.”(신명기 8:2)
성서가 전하는 출애굽의 여정은 단순한 하나의 실증적 역사 기록이 아닙니다. 그보다는 인간의 실존적 정황을 가장 극적으로 그려내고 있는 일종의 서사시입니다. 그 점에서 단순한 과거의 이야기가 아니라 오늘날에도 끊임없이 재현되고 있는 인간 삶의 정황을 통찰할 수 있도록 빛을 던져 주고 있는 이야기입니다. 인간이 살아가면서 부딪힐 수 있는 다양한 삶의 양태, 인간 삶의 여정 가운데 부딪힐 수 있는 여러 국면들을 극적으로 보여 주고 있습니다.
오늘 우리가 읽은 본문말씀 또한 그 중요한 하나의 국면, 하나의 양태를 극적으로 보여주고 있습니다. 자유를 향한 여정, 해방의 여정은 지름길이 없지만 그렇다고 해서 그것이 불가능한 것은 결코 아니라는 진실을 오늘 본문말씀은 전해 주고 있습니다. 이집트에서 탈출한 이스라엘 백성은 우회로로 접어든 까닭에 불가불 홍해를 건너지 않으면 안 되었습니다. 그 홍해를 건넌 이야기 역시 초자연적 사건을 체험했다는 것을 전하는 데 근본 뜻이 있는 것이 아닙니다. 사람들이 생각할 때 상식적으로 불가능하다고 믿었던 놀라운 일이 벌어졌다는 것을 전하는 데 그 근본 뜻이 있습니다.
오늘 본문말씀은 그 놀라운 사건을 앞둔 백성의 상황입니다. 이집트쪽 홍해변을 따르는 백성들의 여정을 하나님께서 함께 하셔 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 인도하셨다는 것입니다. 다시 처음 물음으로 돌아가, 과연 그것이 의미하는 바가 무엇일까요?
이 이야기는 우선 백성과 함께 하시는 하나님을 상징합니다. 백성의 여정과 동행하시는 하나님을 나타냅니다. 이것은 매우 단순한 상징 같지만, 다른 고대의 종교적 상징과 비교할 때 각별한 의미를 지닙니다. 하나님은 어느 특정한 장소에 머무는 분이 아니라 백성의 삶의 여정 그 자체 안에 계시는 분이라는 것을 뜻합니다.
그런데 그렇게 백성과 함께 하는 하나님에 관한 표상이 어째서 구름기둥과 불기둥일까요? 그것은 성서 줄거리로 보면 훗날 시내 광야에서의 체험이 반영된 것일 겁니다. 아마도 화산이 폭발할 때 치솟는 구름기둥과 불기둥을 하나님의 현존을 나타내는 현상으로 인식한 탓일 겁니다. 나중에 모세가 시내산에서 하나님을 만나는 이야기를 보면, 온통 구름이 산을 덮은 가운데 불 가운데서 나타나신 하나님을 만나는 장면이 나옵니다(19:18). 구름기둥과 불기둥은 그렇게 하나님의 현존을 상징하는 것으로 인식되었던 것입니다.
그렇게 백성들의 여정 가운데 동행하는 하나님을 표상하는 것으로 구름기둥과 불기둥은 백성들에게 두 가지 역할을 맡습니다. 하나는 길을 안내하는 역할이요, 또 하나는 보호하는 역할입니다. 길을 안내하는 역할은, 그것이 앞에서 방향을 지시함으로써 백성을 인도한다는 것을 말합니다. 보호한다는 것은 뭘까요? 그것은 사막의 조건을 이해하면 금방 알 수 있습니다. 사막의 환경은 내리쬐는 때약볕 아래 그것을 피할 수 있는 그늘을 찾기가 어렵습니다. 낮의 구름기둥은 그늘을 만들어줌으로써 백성들을 보호하는 역할을 합니다. 또한 사막은 낮과 밤의 기온차가 큽니다. 따라서 밤의 불기둥은 차가운 밤기운 탓에 추위에 떨지 않도록 온기를 더해주는 역할을 맡습니다.
이 단순한 이야기는 인간의 보편적 갈망을 잘 표현해 주고 있습니다. 그 앞길을 인도해 준다는 점에서 자유의 갈망을, 그 여정을 안전하게 보호해 준다는 점에서 안정의 갈망을 표현해 주고 있습니다. 이 이야기가 깨우쳐주고 있는 진실은, 하나님 안에서 그것이 가능하다는 것입니다.
깊이 묵상해보시기 바랍니다. 인간은 끊임없이 주어진 한계상황을 돌파하여 자기 자신을 구현하려는 갈망으로 살아갑니다. 우리가 꿈을 갖는 것, 그것은 주어진 한계 상황 가운데 머무르지 않고 더 높은 이상을 구현하려는 것을 뜻합니다. 그것은 자유에의 열망에 다름 아닙니다. 그러나 동시에 인간은 주어진 어떤 안정적인 조건을 필요합니다. 삶을 지탱해주고 보호해주는 조건 없이 또한 생존 자체가 불가능합니다. 그것은 일차적으로 물질적인 조건으로부터 나아가 어떤 사회적 조건이나 지위 등으로 구체화되는 것들입니다. 이 양 측면을 생각할 때 자유를 향한 열망이 인간의 삶을 발전시키는 원동력으로 몫을 한다면, 안정을 향한 희구는 인간의 삶을 보호하는 틀과 같은 몫을 합니다. 어쩌면 끊임없이 그 양자 사이의 균형과 조화를 추구하는 가운데 인간의 삶이 영위되고 있다고 할 수 있습니다.
자유가 없는 안정은 노예의 삶으로 귀결될 수 있고, 안정 없는 자유는 혼란과 불확실성 가운데 두려운 삶으로 귀결될 수 있습니다. 그러기에 둘 사이에 균형을 맞추는 것은 인간 삶의 필수적 요건에 해당합니다. 프로이드는 말하기를 인간문명은 양자 사이의 교환이요 거래라고 하기도 했습니다.
그래서 건강한 사회, 건강한 삶이란 끊임없이 양자 사이의 균형을 맞추려는 부단한 운동이 지속되는 사회, 그런 삶일 것입니다. 마치 시계추가 왔다갔다 하듯 말이지요. 한쪽으로 기울면 그 반대편으로 당겨 균형을 맞추는 것입니다.
그런데 우리 삶의 모습은 어떨까요? 안정을 위하여 자유를 속박당하는 삶의 형국이 더욱 두드러지지 않을까요? 그런데도 문제는 진정한 삶의 안정이 이뤄지지 않는 것이 오늘날 일반화된 삶의 모습입니다. 그야말로 절대다수의 사람들이 삶의 위기 가운데 처해 있습니다. 그것을 바로 잡으려는 시도는, 추를 반대편으로 옮기려는 시도는 불온한 것으로 간주되고 그 추를 한쪽에 붙잡아두려는 힘이 여전히 강고합니다.
더 구체적으로 우리는 저마다 어떤 삶의 모습으로 살아가고 있을까요? 지난 시간 우리는 어떤 모습으로 살아왔을까요? 저마다 그 답을 찾아볼 수 있을 것이고, 어쩌면 저마다 그 답이 다를 수도 있을 것입니다. 한 해를 마감하며 또 한 해를 맞이하는 시점에서 스스로 묻고 스스로 답을 찾아볼 수 있기를 바랍니다.
우리의 교회는 어떤 행보 가운데 있을까요? 오늘 우리 교회는 이번 주간으로써 사실상 18년을 꽉 채우고 다음 주일 신년 첫 주일이면 18주년을 맞이합니다. 지난 18년간 우리의 교회는 어떤 행보를 해왔을까요? 저 한 사람의 몇 마디로 온전한 평가를 내릴 수는 없지만, 적어도 목회자로서 의지와 자세만큼은 진솔하게 이야기할 수 있습니다.
18년의 여정을 어떻게 말할 수 있을까요? 감히 말하건대 자유를 향한 여정이었다고 할 수 있습니다. 권위적일 뿐 아니라 자족적이고, 나아가 자폐적인 교회 질서와 신앙 풍토에 젖어 있는 한국교회 현실에서 진취적이고 개방적인 교회 질서와 신앙 풍토 형성을 위하여 꾸준히 걸어온 여정이었습니다. 어쩌면 너무 한쪽으로 치우쳐 있는 교회현실이었기에 그 반대편으로 교회를 이끌기 위한 분투의 과정이었습니다. 미약하지만 적어도 문제의식과 지향성만큼은 뚜렷했다고 생각합니다.
목회자로서 솔직히 고단한 과정이었다고 고백하지 않을 수 없습니다. 물론 희망과 기대를 안고 있는 만큼 기쁨을 누렸지만, 현실적으로 부딪힌 내외적인 난관과 그로 인한 고단함은 부인할 수 없습니다. 격려와 찬사를 받기도 했지만, 비방과 힐난을 받을 때도 있었습니다. 목회자로서는 위기감을 느낄 때도 있었습니다. 교회건축 과정에서 어려움을 겪을 때는 교회 자체가 무너질 수도 있다는 위기감도 느꼈고, 저의 삶 중요한 부분 또한 날아가버리는 건 아닌가 하는 위기감을 느끼기도 했습니다.
하지만 감사한 것은 18년을 잘 버텼고, 살아남았다는 것입니다.^^ 단지 생존한 것이 아니라 하나의 대안적 모형의 가능성을 보여줬습니다. 여러 위기를 넘겼고, 교회의 존재감을 가시화하는 안정적 조건도 갖췄습니다. 결코 자만해서는 안 되지만, 이만큼의 조건을 갖춘 것은 감사한 일입니다.
이제 요구되는 것이 무엇일까요? 아마도 진정으로 우리 사회와 교회의 현실 가운데서 정말로 의미 있는 대안적인 공동체가 될 수 있도록 연단하는 과정이 아닐까 생각합니다. 그것은 광야에서의 단련과정에 비유할 수 있을지 모릅니다. 시행착오도 있을 수 있고, 우리의 부족함이 한없이 드러나는 어떤 계기들을 또 맞이할 수도 있을 것입니다. 그것은 그저 예비의 과정이 아니라 그 자체로 우리 인간이 어떻게 살아야 하는지, 교회가 어떻게 존재해야 하는지를 의미있게 드러내는 과정일 것입니다. 분명한 목적 가운데서 그 과정을 잘 감당할 수 있기를 바랍니다.
저는 최근 이러저러한 일들을 계속 맡고 있습니다. 정확하게 말하면 새롭게 맡겨진 일은 없습니다. 계속해왔던 일들, 특별히 목회자로서 신학자로서 교회의 사회적 책임(사회선교)와 관련된 일, 그리고 그 전통을 성찰하는 연구와 관련된 일들을 지속하고 있습니다만, 그와 관련하여 책임적인 지위를 부여받고 있을 뿐입니다.
저는 그 일들을 개인적 성취나 역할로 생각하지 않습니다. 천안살림교회의 대표(선수)로서 그 역할을 맡고 있다는 자의식을 떨친 적이 없으며, 일이 맡겨지는 배후맥락 역시 천안살림교회의 존재를 빼놓을 수 없습니다. 저의 공적 역할의 대부분은 우리 교회에 대한 평가와 관련되어 있다는 이야기입니다.
바로 그런 의미에서 저는 이 교회를 바로 세우고, 세상 한 가운데서 진정한 교회로서 제 몫을 하게 하는 것은 여전히 가장 중요한 과제일 수밖에 없습니다. 그 일을 이루는 데 우리 모두가 행복한 동반자, 도반이 되기를 바랍니다.
구름기둥과 불기둥으로 함께 하시는 하나님의 인도 가운데, 우리들 저마다 각자의 삶이 또한 이 교회 공동체의 몫이 진정으로 의미있게 되기를 바랍니다.


그리고 장 과 다른 일곱 명이 늙은 꼭 잔치에 따르면, 추석 의 어제 오늘 그의 장생불로 신선 술 더 달빛 아래에서 읊다 시가 대해 왕희지의 兰亭 순서 의 성황 큰 있다.근데 술 ~ 몇 바퀴 돌자 아직 일말의 달빛, 뭇 신선 술로 된다, 장 과 늘 급히 안 것이다, 홧김에 병을 세차게 하늘 찾아 달.결국 달려갔다 龙缸 이 곳에서 달을 볼 의해 설치된 거야 구멍을 파다 안, 그래서 그는 때문에 다 선법, 간신히 달 밀고 나갔다 다시 돌아왔다.의외로 장 과 옛 힘을 과대, 구멍을 파다 안에 내디딘다 한 켤레 깊은 구덩이, 그는 짚신을 신다 발자국을 남겼다.아니면 동굴안에는 도로 이부자리 위에 돌이 모두 괜찮다 눈으로 본 것만이 확실하다, 一睹为快.
원래 동굴 속에 있는 수십, 용 씨 가족 사는 곳.때문에 일곱 빛나다 산 세 번 바다 의해 잠겼다, 네 번 또 비죽 수면, 용왕이 그냥 데리고 가족 이사 동해 가서.하지만 老龙 왕 잠시 아쉽다 이곳은 항상 널 여기 선량한 백성.그래서 용왕이 파 사랑하는 일 여자 맞아 용녀 남아 동굴 이 한 장 백성들이 위해 좀 할게요. 용녀 되면 다 동굴 바로 그녀에게 어린 시절 처 던지다 하나의 꿈, 그나저나 니들 앞으로 어떠한 어려움을 비록 그녀에게 말을 있으시면 언제든지 도움을 그녀에게 말을 하면 다 동굴 의 옥좌 전에 말 한마디 너의 요구를 나서 몸을 돌려 잠깐만 걸어도 또 오면 돼..용녀 장난감 한 꿈 깨어날 것 좀 희귀한, 세상에 그런 좋은 일 있어요?반신반의하다.근데 그래도 그녀를 꿈에서 될 일이 부모님께 말씀, 장난감 부모님 결혼 할 여자 요리사 바로 없는 냄비 접시 접시 위해 손님을 책상 걸상 고민하다, 그래서 그들은 큰 부터 담이 딸 꿈 속에서 요구에 따라 한번 나서보게.장난감 홈인 뒤에 서서 용상 전에 덮다 두 손, 눈을 감고 마음속으로 묵묵히 향해 용녀, 도움, 그리고 돌아섰다


인류의 존재에 있어 달은 결정적인 요소이다. 일류 과학자들은 달이 지금과 같은 모습으로 존재하지 않았다면 지구상에서 고등생물이 결코 진화할 수 없었다고 말한다. 달의 크기와 질량, 현재의 위치, 지구로부터의 거리, 자전의 주기와 거리, 움직임 등은 지구상에서 인간이 존재하기 위해 없어서는 안 될... 더보기
달의 기원 we**om | 2009-05-04 | 추천: 0 |
과학의 발견은 실로 우연에 기인한 것이 무척이나 많다. 달의 창조에 관한 이러한 관점은 저자의 창의성과 더불어 매우 독특하기만 하다. 한쪽면만 보이는 달이 지구의 위성이 아니었다면 인간의 삶은 어떠했을까. 여성의 생리주기와 달의 주기가 의미하는 것은 과연 무엇인가? 지구에게 달은 필요불가결한 혹성이 아닌가? 주제가 시사하고 있는 바와 같이 다소 읽기 어려운 부분이 있기는 하지만 끝까지 인내심을 갖고 마지막 페이지를 덮을때면 세상을 바라보는 독자의 시각이 보다 넓어짐을 느끼게 될 것이다. 더보기
과학의 발견은 실로 우연에 기인한 것이 무척이나 많다. 달의 창조에 관한 이러한 관점은 저자의 창의성과 더불어 매우 독특하기만 하다. 한쪽면만 보이는 달이 지구의 위성이 아니었다면 인간의 삶은 어떠했을까. 여성의 생리주기와 달의 주기가 의미하는 것은 과연 무엇인가? 지구에게 달은 필요불가결한 혹성이 아닌가? 주제가 시사하고 있는 바와 같이 다소 읽기 어려운 부분이 있기는 하지만 끝까지 인내심을 갖고 마지막 페이지를 덮을때면 세상을 바라보는 독자의 시각이 보다 넓어짐을 느끼게 될 것이다. 닫기
누가 그누구일까? sa**tmt | 2007-03-07 | 추천: 0 |
달에대한 의문점을 제대로 정리하였다고 본다. 이제껏 부분적으로 달이 가진 지구의 위성이자 행성으로써 기이한것들을 학문적 입장에서 쉽게 설명했다. 거기에서 그치지않고 지구가 생존하는데 필요한 각종 조건들의 완벽성을 하나씩 들어가며, 거기에 달의 역할이 필수불가결한것들을 또한 설명한다. 그러한 달이 자연스럽지않고 이상하리만큼 존재하는것에 대해 회의적 시각과 함께, 지구와 태양 달과의 거리간 비교로 부터 특이한 숫자들을 끄집어낸다 누가 달을 만들었을까? 라는 질문을 하기까지 과정을 따라가다보면 너무나도 단순하게 떨어지는 ... 더보기
누가 그누구인지를 헤아려 보라 닫기
또 하나의 가능성에 도전하다 qu**tz2 | 2006-10-28 | 추천: 0 |
검푸른 빛을 띠는 하늘 어딘가에서 달의 기운이 느껴진다. 태양이 뿜어내는 정열적인 에너지와는 또 다른, 어딘가 모르게 서글프고도 아련한 느낌을 주는 달의 이미지는 그리 밝지만은 못하다. 영어의 ‘lunatic’이라는 단어가 품는 부정적인 뜻을 생각해보면 인류가 달에 어떠한 의미를 부여해 왔는지 짐작이 간다. 하지만 지구의 위성으로서, 지구 주변을 돌고 있는 달은 인류에게 많은 영향을 끼쳐 왔다. 날짜와 1년의 주기를 따질 때 달의 차고 기움을 따졌다는 사실은 하나의 예에 불과하다. 많은 이들은 달이 없었을 경우 우리의 하루는 8... 더보기


창원의 한 여고에서 남자 교사가 교실에 몰래카메라를 설치하고 교장이 성희롱적 발언을 한 사실이 알려지면서 이게 과연 학교가 맞나 싶을 정도로 개탄스럽다. 도내 18개 여성단체는 성명을 통해 학생들이 문제를 제기했음에도 도교육청이 미온적으로 대응했다며 철저한 진상 조사와 징계, 재발 방지를 위한 조처를 해야 한다고 강도 높은 대응으로 나선 것은 도내 교육풍토가 도매금으로 비하된 수치라 아니 할 수 없다. 도교육청의 사건에 대한 인식과 초기대응이 형편없다고 본 학생들이 결국 진상조사를 요청하면서 권익위까지 제소한 것은 정말 부끄러운 일이다.
해당 교사는 수업 연구용이었다고 뒤늦게 궁색한 변명을 했다지만 이유야 어떻든 여학생 교실 수업 중에 몰래카메라를 설치한 것을 학생들이 인정하지 못한 것은 그만큼 신뢰를 상실했다고 볼 수 있다. 이번 사건은 학생들의 권익위에 제보하면서 외부로 드러났지만 민원을 이첩받은 도교육청의 대응도 주의나 경고로 덮어두는 정도로 한심했다. 교장의 부적절한 발언도 몰래카메라 사건이 발생하기 전 국민신문고에 접수돼 도교육청이 알고 있었지만 이를 문제 삼지 않고 쉬쉬하며 덮어두기만 해 문제의 발단이 되는 화를 자초했다. 학생들은 제대로 징계하지 않는 학교나 교육청 처사도 불만이지만 내년에 해당 교사를 다시 볼까 걱정하는 학교 현장이 되고 있다는 것은 심각한 일이다.
딸 가진 학부모들이 "이런 학교에 아이들을 보내겠나" 하고 걱정하는 현실이 하루빨리 개선돼야 할 대목이다. 그런 점에서 박종훈 교육감이 진상조사를 지시하는 조치는 다행스럽다. 지금까지 그래 왔듯 교육현장의 일탈 행위 관련 사건에 대한 대책을 또 말로만 떠들고 넘어갈까 봐 여성단체들이 진상조사를 요구하고 하고 나선 것은 당연한 움직임이다. 학교 내 막연한 불신 때문에 교사와 학생이 서로 껄끄러워하는 분위기가 더이상 만연돼서는 안 될 것이다. 남성 교사를 잠재적 범죄자로 바라보는 감시 풍토를 조장해서는 교육의 질을 확보하기 어렵다. 학교 현장 상황에 대한 도교육청의 무지와 관망으로 이제 학교 현장을 황폐화시키는 일이 없도록 해야 할 것이다.
휴가철 허술한 안전관리 물놀이 사고 일으킨다
휴가철 피크기로 접어들면서 경남도 등 지자체마다 여름철 사고와 관련, 안전관리를 강화하고 있다. '여름철 안전대책'은 흔히들 소홀하기 쉽다. 그러나 매년 이맘때마다 되풀이되는 것이 각종 재난·사고라는 점을 감안, 여름철 안전대책은 반드시 실천해야 할 사안임이 분명하다. 물놀이장 안전사고는 대부분 안전 불감증 때문에 발생한다. 지난 1일 하동 화개천에서 경기도에 사는 41살 이모 씨가 물에 빠져 숨졌다. 같은 날 함양의 부전계곡에서도 익사 사고가 이어졌고 지난 5일에는 하동의 한 하천에서도 사망 사고가 났다. 계곡이나 강바닥은 이처럼 수심이 일정하지 않고 들쭉날쭉하기 때문에 갑자기 깊어지는 곳에서는 안전사고의 위험이 크다.
계곡에서 사망사고가 잇따르자 함양과 거창 등 자치단체는 위험한 계곡 출입금지를 시키는 등 다각적인 안전관리를 강화하는 모습이다.막바지 휴가 기간 동안 더 이상 물놀이장에서 인명 사고가 발생하지 않도록 철저한 안전점검이 필요하다. 안전관리 요원은 수심이 깊은 곳으로 들어가지 못하도록 예방 활동을 철저히 하는 것은 의무다. 더불어 수심이 깊은 위험한 곳은 부표 등을 띄워 진입지 못하게 하는 것도 바람직하다. 계곡 등에서 구명조끼 착용 등으로 물놀이가 불편해도 재미보다 '안전'이 최우선이다. 여름 휴가철을 맞아 산이나 바다 또는 해외로 나가려다 보면 누구나 마음이 들뜨게 마련이다.


예비신부들의 마음을 설레이게 하는 계절, 봄에는 예비신부들의 고민이 많아지기 마련이다. 특히 아름다운 드레스 자태를 보여주고 싶지만 현실은 등 여드름과 등 여드름 자국 때문에 고민이 많은 예비신부들의 문의가 많아지고 있는 추세다.
분당 하늘체한의원에서는 이처럼 예비신부들의 등 여드름, 등 여드름 자국을 치료하기까지 스스로의 예방법과 올바른 치료시기를 알려주기 위해 '예비신부클리닉'을 시행하고 있다.
등 여드름은 위치상 눈으로 확인되지 않아서 방치하거나, 손으로 뜯어서 색소 자국이 남기 쉽다. 항상 노출되는 얼굴에 발생하는 여드름과 달리 등 여드름의 경우 다른 계절에는 타인에게 보여질 일이 없지만, 옷이 얇아지고 목과 등 라인이 드러나는 옷을 입기 시작하는 봄철이나, 웨딩 시즌을 앞둔 신부들에게는 커다란 걱정거리다. 특히 일생에 한 번뿐인 결혼식에서 순백색 웨딩 드레스 위로 검고 붉은 여드름 자국이 보이는 것이 신경 쓰이는 것은 결혼을 앞둔 예비신부라면 고민일 수밖에 없다.
등 여드름의 발생 원인은 얼굴에 나는 여드름과 크게 다르지 않다. 호르몬의 영향, 박테리아 증식, 모낭벽의 과각화, 잘못된 생활 습관, 스트레스 등이 원인이 돼 등 여드름이 발생하게 된다.
분당 하늘체한의원 김유라 대표원장은 "한의학적으로는 기와 혈의 순환이 원활하지 않아 비정상적인 분포를 보이는 과잉된 열이 등 여드름의 원인이 된다"며 "더불어 얼굴 여드름과 달리 등은 항상 옷의 자극을 받게 된다. 피부 발란스와 장벽 기능이 깨진 피부에 화학섬유 또는 합성 세제로 세탁한 옷의 자극은 여드름을 더 악화시키는 요인으로 작용한다"고 등 여드름 원인에 대해 설명했다.
분당에서 여드름과 여드름 흉터 치료를 중점으로 하는 분당 하늘체한의원 김유라 대표원장은 또한 "한 번 발생하면 만성적이고, 색소나 자국을 남기는 등 여드름은 우선 생기지 않도록 관리하는 것이 가장 중요하다"며 생활 속에서 실천할 수 있는 등 여드름 관리법을 제안했다.
1. 등 클렌징
등은 손이 잘 닿지 않아 샤워를 할때 대충 닦아내는 경우가 많다. 이러한 습관이 계속되면 등에 각질이 과도하게 쌓이고, 여름철에는 노폐물이나 땀이 계속 남아 여드름을 발생시킨다. 전문 제품을 이용해 손이 닿지 않는 부위까지 깨끗하게 클렌징 하는 것이 등 여드름 방지의 첫걸음이다.
2. 등의 유수분 밸런스
얼굴에는 스킨부터 에센스, 크림까지 각종 제품을 다양하게 사용하면서 등에는 아무 것도 바르지 않는다는 사람이 의외로 많다. 등 피부의 경우도 유수분 밸런스는 매우 중요하다. 건조하게 각질이 잡히면서 모공을 막는 경우가 있고, 유분이 과도한 경우도 있다. 여드름이 발생한다고 무조건 유분을 없애는 것이 아니라 얼굴과 마찬가지로 본인의 상태를 정확하게 체크해서 적절한 보습이나 피지 조절 제품 등을 사용하는 것이 중요하다.
3. 등에 접촉하는 의류 관리
등과 직접적으로 닿는 옷의 소재는 자극이 적고 땀 흡수율이 높은 면소재가 좋다. 여름철에는 면 소재의 옷을 입어서 자극을 최소화 하는 것이 특히 권장된다. 의류 자체의 소재와 더불어 세탁할 때도 잔류 세제가 남아 있지 않도록 적정량의 세제 사용과 반복적인 헹굼이 필요하다.
1주일에 3회 정도 반신욕을 통해 땀을 배출해준다. 땀은 체내 노폐물을 배출해주는 효과 외에도 상부에 몰려있어 피지선을 자극하는 열을 함께 개선하는 효과가 있다. 단, 화농성 여드름을 동반하는 경우는 주의가 필요하다.
5. 바른 자세와 어깨 근육 뭉침 방지
구부정한 자세나 뭉친 근육은 원활한 혈류 순환을 방해한다. 따라서 바른 자세를 유지하고 뭉친 근육을 풀어줘 기혈의 순환에 막힘이 없도록 하는 것이 중요하다.
분당 하늘체한의원에서 등 여드름 치료시 가장 강조하는 부분은 등에 여드름 발생시 뜯지 않는 것이다. 이미 발생한 등 여드름과 등 여드름 자국, 등 여드름 흉터는 김유라 원장이 연구해온 재생 및 미백 기능의 한약재가 함유된 한방필링과 같은 전문적인 치료를 통해 조기 치료 하는 것이 중요하다.


더불어민주당 대선후보 경선에 나선 이재명 성남시장이 헌법재판소가 박근혜 대통령의 탄핵안을 기각하면 승복해야 한다는 야권 내 분위기에 대해 "헌재가 탄핵안을 기각하더라도 용인하자는 것은 헌재더러 부당한 결론을 내라고 사실상 기회를 주는 꼴"이라며 "자유한국당이 그렇게 주장하는 것은 이해가 되지만 민주당이나 민주당 후보가 승복을 말하는 것은 이해하기 어렵다"고 ...
선거인단 모집이 시작되면서 각 후보들과 선거 캠프도 필승전략 마련에 분주하다. 이재명 성남시장 캠프는 53만여명의 열성 지지자와 호남민심을 확보하는 데 총력을 기울이고 있다. 취재팀이 확인한 이 시장 캠프의 경선 전략에 따르면, 이 시장 측은 지난 2012년 대선 경선 당시 문재인 후보의 득표율과 선거인단 동향을 분석해 이번 경선에서 승부를 가를 표는 최소 53만여표로 ...


이런 미덕을 쌓았다는 통신사의 실체를 한국인들은 얼마나 알고 있을까. 300년 넘는 세월 동안 모두 열두 차례, 3천 명 넘게 파견된 조선의 외교사절들은 에도(도쿄)까지 이어진 여행로 곳곳에서 글과 그림 등 문화 산물을 무지한 일본인들에게 나눠주었다는 것, 그 은혜를 받으려고 인파가 줄을 이었다는 것 등을 사람들은 되풀이해 기억하려 한다. 일본 우익들은 거꾸로 통신사를 일본 무신정권(막부)에 대한 조공사절 정도로 폄하하곤 한다. 임진왜란 뒤 재개된 통신사 외교의 이면에 기억들과 다른 ‘미묘한’ 역사적 사실들이 훨씬 많이 숨어 있다는 점은 종종 잊혀졌다.
한국 18세기학회에서 최근 펴낸 논문집 <18세기 한일문화교류의 양상>(태학사)은 18세기 통신사 문화 교류의 이면에 숨은 복잡 미묘한 진실을 담은 책이다. 책이 주목한 18세기는 조선-일본 간 교류가 가장 활성화한 때다. 통신사는 네 차례 파견됐고, 사절단 수(300~500명)나 일본 쪽 접대 규모 또한 최대였다. 학회 연구자들의 논문 10편은 이 시기 통신사 문화 교류의 양상들을 색다른 각도에서 뜯어보았다. 물론 분석한 결론들은 일반인들의 선입관과는 달랐다.
상당수 논문들이 18세기 일본 지식인 문화가 양과 질에서 조선을 능가할 정도로 급성장했고 내실도 탄탄했다는 점을 지적한다. 김태준 동국대 명예교수는 ‘동아시아 문학의 자국주의와 중화주의의 위기’라는 권두 논문에서 18세기 일본에 막대한 서양과 중국 문물이 들어오고, 신지식 경영으로 조선의 우월주의, 중화주의 자체가 흔들리게 되었음을 사례로 보여준다. 그 무대에 17~18세기 일본 막부의 외교 거물이자 최고 유학자라는 아라이 하쿠세키(1657~1725)가 등장한다. 1711년 파견된 통신사 정사 조태억(1675~1728) 일행이 아라이와 붓글씨로 대화한 기록을 담은 을 보면, 아라이는 동서양에 걸친 사유와 지식으로 논의의 주도권을 잡는다. 자국 항구를 통해 들어온 이탈리아, 네덜란드 등 서양의 여러 산물과 다양한 외국인들을 직접 다 보았다는 것을 자랑하면서 외국 사정에 어둡던 조선 사절들을 압도했다. 사신 일행이 구라파, 이탈리아, 화란이 어디에 있느냐고 묻자 “귀국에는 만국전도도 없는가”라고 면박을 줄 정도였다. 1709년 이탈리아 선교사를 신문한 내용을 책으로 내고, 서양 세계지도도 수벌을 갖춘 그에게 조선 사신들은 문학적 우월주의만 믿고 대적했다가 낭패를 본 것이라고 김 교수는 평가했다. 사신단은 청나라도 중화문명의 정통인 조선을 존중한다고 애써 자랑했지만, 아라이는 “천하는 청나라 세상인데, 명나라 복색을 겨우 흉내내는 조선이 옛 속국처럼 엉거주춤하고 있지 않느냐”고 쏘아버린다.
일본 예 들며 국제교역 주장한 박제가
△ 일본 문인들이 붓으로 그렸던 통신사 사절들의 초상 스케치. 1764년 방일 사절단 필담 기록인 에 실렸다. (정민 한양대 교수 제공)
임형택 성균관대 교수가 쓴 논문 ‘계미통신사와 실학자들의 일본관’은 또 다른 이색 사료들을 보여준다. 통신사의 젊은 수행원들이 전한 당대 일본 지성계 흐름에 대한 정보묶음이다. 이들을 엮은 기행기가 18세기 실학자들의 일본관을 재정립하게 했고, 실학 사상 형성에도 영향을 미쳤다는 이야기다. 한 예로 1763~64년 500여 명이 다녀온 통신사 여행(‘계미년 사행’이라고 한다) 당시 수행한 서기 원중거가 기행기 를 통해 언급한 구절이 인용된다.
“대저 이 나라 사람들은 총명하고 일되어서 4, 5살이면 능히 붓을 잡고, 10여 살이면 시를 지을 줄 안다. 여자들 중에도 시 짓고 글씨 쓰고 할 줄 아는 사람이 허다하다. 해중지향(바다 가운데 문명의 땅)이라 불러도 지나치지 않으리라. …나카사키로 중국 책들이 통하게 된 뒤로 집집마다 글을 읽고 사람마다 붓을 잡고 있으니….”
같은 서기였던 성대중도 에서 “에도(도쿄)의 인사들 사이에 시문이 매우 성해서 옛날에 비할 바 아니다”라며 “앞으로 통신사절들은 (상대를 만만히 여기면) 반드시 곤란을 당할 것”이라고 하고 있다. 임 교수는 박제가가 유명한 저술 에서 국제 교역이 나라를 부강시키는 데 유익하다는 주장의 논거로 일본을 들었으며, 중국과 상선이 직통하고 30여 나라와 교역해 물화의 풍성, 문명의 변화가 놀라울 지경이라고 찬사를 보낸 구절도 소개했다. 필자는 일본의 국제 교역이 가져온 기술문명을 중시했던 연암 박지원 학파의 경우 일본을 하나의 발전 모델로 염두에 두었다고 단언한다.
17세기 이래 일본에 퍼진 신유학의 한 갈래인 ‘고학’(古學)이 이덕무, 정약용 등 18세기 실학자들에게 영향을 미쳤다는 하우봉 전북대 교수의 논문도 색다르다. 고학은 통치 이념이던 주자학을 벗어나 옛 고대 유교 경전들을 당대 시각으로 재해석하는 유파다. 특히 다산은 일본 고학파들의 성과를 유난히 높이 평가했다는 게 필자의 생각이다. 대표 저술인 의 곳곳에서 일본의 문화·학술을 언급하고 있으며, 논어를 주해한 를 지을 당시엔 오규 소라이 등 당대 일본 고학자들의 저술을 100여 군데 이상 인용했다고 글은 밝혀놓았다. 하 교수는 실학자들이 일본 고학에 동조한 배경으로 주자학을 극복하고, 조선·일본에 일어난 초기 자본주의적 변화를 사상적으로 대변한 점 등을 꼽았다. 실제로 다산은 유배지 강진에서 아들에 보낸 편지를 통해 “일본은 본래 백제를 통해 서적을 얻어 몽매했는데, 중국 강남과 직교역하면서 좋은 책을 사가지 않은 것이 없다. 과거제의 폐단도 없어 지금은 그들 학문이 우리를 능가하게 되었으니 심히 부끄러운 일”이라고 털어놓았다고 하 교수는 소개하고 있다. 당대 조선 일본 지식인들의 한문문체를 비교분석한 김성진 부산대 교수도 논문에서 에도 막부가 18세기 중국 강남 무역선을 통해 엄청난 양의 장서를 사들였다는 당대 기록을 언급한다. 정조 때 대장서가로 이름높았던 서유구의 할아버지 서호수의 망신담을 소개한 내용은 뜻밖이다. 1776년 중국 베이징에 사신으로 갔을 때 을 사려했는데, 중국 상인이 “간행 50년이 지났는데 당신 나라는 이제야 사는가. 일본은 나카사키, 에도에서 3부를 구해갔다”고 웃어 창피함에 답을 하지 못했다고 적어놓았기 때문이다.
쓰시마섬의 조선어학교 ‘한어사’


17년이 걸렸다. MBC 29기 공채 탤런트로 데뷔한 2000년에 그는 스물 한 살이었다. 이후 오랜 무명 시절을 겪었다. 독보적인 캐릭터를 가진 배우로 인식된 건 최근 일이다. 그만큼 자신의 캐릭터에 대한 애정이 크다. 최근 서울 논현로 ICL 빌딩에서 만난 인교진은 비슷한 캐릭터를 반복하는 것도 “너무 즐겁다”고 털어놨다.
“제가 요즘 비슷한 캐릭터를 많이 해서 한번 다른 캐릭터도 해보라는 얘기를 많이 들어요. 하지만 전 이런 역할을 연기하는 게 너무 즐거워요. 앞으로 보여줄 캐릭터도 많기 때문에 괜찮아요. 지금까지 방송 생활을 하면서 제 역할을 찾은 지 몇 년 안 됐어요. 물론 역할을 폭넓게 선택하시는 배우들도 있죠. 하지만 전 어릴 때부터 공채로 시작해서 선택받는 입장에만 있었어요. 요즘엔 제가 잘 살릴 수 있는 역할인지를 보고 선택하는 편이에요. 제가 역할이나 작품을 능동적으로 선택해본 적은 아직 없습니다.”
인교진이 ‘저글러스’에서 맡은 조상무 전무는 회사 상사의 나쁜 점들만 모아놓은 캐릭터다. 자신만 생각하는 기회주의자인데다, 여자 비서들을 비하하는 발언과 행동도 거침없이 한다. 하지만 인교진은 악랄한 조 전무의 역할에 귀엽고 코믹한 면을 불어넣었다. 그는 조 전무의 악행에도 이유가 있었다고 털어놨다.
“처음에 작가님에게 조상무에 대한 이야기를 듣고 촬영에 들어갔어요. 아버지가 대기업 상무의 운전기사였는데, 회사 체계를 잘 모르는 주변 분들이 ‘넌 꼭 상무가 돼라’고 해서 이름을 조상무라고 지었다고 해요. 회사에 입사한 이후에도 상무가 돼야겠다는 마음으로 치열하게 살아간 이야기가 있었죠. 언제 한번은 그 이야기가 나오겠지 했는데 마지막까지 안 나오더라고요. 배우들은 모든 장면을 잘할 수는 없지만 꼭 살려야 되는 장면을 생각하거든요. 대신 마지막회에 교도소 장면이 있어서 거기서 잘해야겠다고 생각했죠. 조상무라는 사람의 다른 면을 보여줄 수 있는 장면이라서 신경을 많이 써서 연기했어요.”
인교진은 과거 연기를 포기할 생각도 여러 번 했다. 한 번은 모든 걸 그만두고 새로운 인생을 위해 미국으로 향한 적도 있다. 하지만 캐스팅 소식을 받고 곧바로 귀국 비행기를 탔다. 그는 연기에 대해 “빠져나올 수 없는 중독성이 있다”고 했다.
“연기를 그만둘까 하는 생각은 수백만 번도 더 했어요. 어제 밤에 때려치운다고 했다가 술에서 깨면 아니지 하고 생각한 적도 정말 많아요. 제가 탤런트 공채로 스물 한 살 때 데뷔했어요. 대학교 다니던 중간에 합격해서 제일 어렸죠. 사회생활도 해본 적 없는데 입사했더니 너무 치열하더라고요. 그래도 꿋꿋이 했는데 한 번은 진짜로 그만해야겠다고 생각한 적이 있어요. 가족들에게도 ‘아메리칸 드림을 이뤄서 오겠다’고 하고 미국행 비행기를 탔죠. 친구가 미국에서 아르바이트를 하는데 돈을 많이 받는다고 오라고 했거든요. 그래서 비디오 가게에서 일을 했어요. 청소해주는 일은 돈을 더 벌 수 있는데, 거긴 빈자리가 나야 들어갈 수 있어서 대기하고 있었죠. 그런데 영화 ‘신기전’에 캐스팅됐다는 연락이 온 거예요. 어디냐고 빨리 오라고 하시더라고요. 안 간다고도 못하고 바로 비행기를 탔죠.”
인교진은 이제 시작이라는 생각이다. 인터뷰 내내 새로운 역할에 대한 욕심과 자신감을 끊임없이 드러냈다. 직접 구상한 백수 캐릭터도 있고, 진지한 악역과 사극도 많이 해봐서 잘할 자신이 있다고 했다. “아직 전성기는 아니라고 믿고 싶다”는 말로 웃음을 자아내기도 했다. 가장 해보고 싶은 역할이 뭐냐는 물음에 그는 망설이다가 결국 답을 하지 못했다. 대신 지금처럼 사랑받으며 연기하는 것이 목표라는 이야기를 꺼냈다.