시진핑에 대한 환영 행사 중에서 김정은이 제일 품을 들인 것은 북한 주민들이 다 볼 수 있는 금수산태양궁전광장 앞 행사였을 것이다. 북한에는 김일성과 김정일의 시신이 있는 금수산태양궁전이 있고 중국에는 천안문 광장에 '마오쩌둥 기념당'이 있다. 북한은 김일성이 국제공산주의 운동을 영도했다고 선전하고 중국은 마오쩌둥이 영도했다고 자부하고 있다. 이러한 미묘한 관계 때문에 마오쩌둥과 김일성이 사망한 후 북한과 중국은 정상급 교류가 여러 번 있었지만 두 나라 '수령'들의 시신이 안치되어 있는 천안문광장이나 금수산태양궁전광장에서 정상 환영 행사를 진행하는 것은 암묵리에 서로 피해 왔다.
김정은은 중국 정상이 '금수산태양궁전에 경의'를 표하는 모습을 창출하여 북한 주민들에게 보여줌으로써 중국의 지원 속에 김씨 왕조를 유지해 온 자기 할아버지, 아버지처럼 김정은도 대대손손 김씨 왕조를 끄떡없이 유지하는 데 문제가 없음을 시위한 셈이다.
시진핑의 평양 방문이 끝나자 김정은은 연이어 트럼프 대통령이 보내온 친서를 공개했다. 트럼프 대통령의 친서는 김정은이 트럼프 대통령에게 먼저 보낸 친서에 대한 회답인데 김정은이 먼저 친서를 보낸 사실은 공개하지 않고 미국 대통령의 친서 도착 소식만 나오니 외국 뉴스와 격리되어 있는 북한 사람들에겐 미국이 북한에 숙이고 나오는 것처럼 보일 수밖에 없다. 단거리 미사일을 발사하면서 정세를 긴장시킬 듯하더니 갑자기 친서 외교, 방북 초청 등으로 평화 공세로 돌아서는 김정은의 최대 관심사는 무엇일까? 당연히 하노이 회담 결렬로 흔들리고 있는 북한의 민심을 먼저 다잡자는 것이다.
김정은이 4월 12일 시정연설에서 미국과의 장기전을 예고하면서 자력갱생을 호소한 후 북한 사람들의 심리는 크게 위축되어 있다. 자력갱생을 떠들면서 걸어온 지난 70여년의 북한 역사에 지칠 대로 지친 북한 주민들에게 또다시 자력갱생으로 나가자는 것은 더는 매력이 없다. 그렇다고 김씨 왕조를 대대손손 받쳐줄 핵무기를 포기할 수 없는 김정은에게 있어서 가장 필요한 것은 김정은이 동북아시아 정치의 중심에 서 있으며 조만간 대북 제재도 풀릴 것이라는 착시 현상을 조성하는 것이다.


프로듀서 신사동호랭이는 걸그룹 EXID의 데뷔부터 함께 성장하고 있다. 숱한 위기를 함께 겪었고, '위아래'의 역주행 신화때는 영광을 함께 나눴다. 잘나가는 프로듀서 정도였던 신사동호랭이도 그 사이 EXID의 소속사 바나나컬쳐엔터테인먼트의 대표 프로듀서가 됐다. 그래서 신사동호랭이를 EXID의 최측근 또는 두번째 아빠로 부르기도 한다.
하지만 가장 가깝기에 불필요한 오해를 사기도 한다. EXID가 부진할때는 비난의 화살을 앞서 맞았고, 중국 회사와 계약하자 "팔아넘겼다"는 오해를 받기도 했다. 그래도 멤버들이 1위 트로피를 손에 쥐면 가장 먼저 언급하는게 신사동호랭이다.
EXID의 첫 번째 정규 앨범 '스트리트'는 멤버들과 신사동호랭이의 공동 창작물이다. 2012년 데뷔 이후 5년이 흘렀고 드디어 첫 번째 정규 앨범이 나왔다. 벼랑끝까지 섰던 멤버들로서는 지금이 바로 영광의 순간이다. 멤버들만큼이나 지금 이 순간이 뿌듯할 신사동호랭이에게 소감을 물었다.
-이번 EXID 앨범 소개를 부탁합니다.
"첫 번째 정규앨범입니다. '핫핑크''아예'가 '위아래'랑 비슷하다는 얘기들이 많았어요. 그렇다고 비슷하지않게 가겠다는 강박이 심하면 곡이 제한적으로 나올수 있거든요. 그래서 멤버들이 각각 보여줄 수 있는 부분들을 섞어보자는 생각을 해봤어요. 독무 위주의 무대가 있거든요. 본인이 보여줄수 있는 부분을 최대한 어필하고 싶었어요. 하니는 '복면가왕'에서 보여준 모습이 있고, 솔지는 '듀엣 가요제'로 보여준 장점들이 있잖아요. 그런 요소들을 보여줬죠. 멤버들의 개성을 살리려는 초기 방향성을 그대로 가져간 곡이예요. 수록곡들은 장르를 다양하게 가져갔고요. 사비 버전을 부르는 메인 보컬도 꼭 정하고 가지 않았어요. '데려다줄래'라는 곡의 후렴은 정화가 불렀거든요. 그런 부분들을 관심있게 들어봐주셨으면 합니다."
-LE가 프로듀서로 전면에 나선 앨범입니다. 작업은 어떻게 나눴나요.
"LE는 구상을 굉장히 많이 해요. 집에서 작업도 많이 하고요. 그런 것들을 만나서 충분히 상의했어요. 메시지로도 항상 주고 받았고요. 일단 LE가 아이디어를 제시하면 음악 방향성을 고민하면서 디벨롭을 같이 했죠. LE는 가사 쓰는 재주도 있고, 곡의 테마를 잡는 것도 뛰어나요. 스스로 생각하는 편곡 방향성도 있고요. 이번 앨범에는 LE 솔로곡이 없어요. 본인이 다른 멤버들 것을 신경쓰느라 자기걸 못 만들었기 때문이에요. LE의 수록곡 녹음도 하긴 했는데 본인 스스로 완성도가 높지 않은 곡이 나오는걸 싫어하더라고요."
-EXID는 많이 성장했다고 보나요
"많이 성장을 했죠. 이제는 본인들이 음악적으로 해야될 얘기를 할 줄 알고 판단도 정확하게 할 줄 알아요. 예전에는 기획사 스타일대로 음반이 만들어지고 했잖아요. 지금 멤버들은 스스로 본인에게 맞는 상황과 음악을 보여줄 수 있어요. 그런 부분이 가장 큰 발전을 이룬 부분이라고 봐요. 전 보컬 트레이닝을 좋아하지 않거든요. 물론 중요한 부분이지만 누군가의 판단에 의해 색깔이 정해지는게 옳지 않다고 봐서요. 근데 멤버들이 이번 앨범을 준비하면서 본인에게 부족한 부분들을 스스로 연구해 오더라고요. 정화도 발전하고 싶어서 집에서 녹음하는 장비를 구비했고, 하니도 피아노를 사서 보컬적으로 방법을 찾아가는게 크게 성장한 부분이라고 생각해요. 가수들은 사실 회사에서 뭐든 해주기를 바라는 편이거든요. 근데 EXID 멤버들은 스스로 발전할 부분을 찾아가는 생각을 많이 하는거 같아요."
-이번 앨범을 준비한 멤버들을 칭찬한다면요.
"정규앨범 같은 경우는 활동을 멈추고 준비해야 되는데, 하니나 솔지나 방송이 있었음에도 같이 노력해준 부분이 고마웠어요. 멤버들은 아직도 서로를 미생이라고 불러요. 스타라는 생각은 하지 않고, 음악적으로 고민하는 모습들이 정말 고맙죠. 앨범 작업하면서도 수정이 정말 많았는데 그 과정에서도 짜증 한번 낸 친구가 없고요. 우린 앨범을 낼때 1위가 목표가 절대 아니예요. 물론 음원 순위가 회자 될테고 누군가에게는 성공의 지표가 되겠지만요. 멤버들은 늘 지금보다는 미래를 얘기해요. 지금 보내고 있는 시간을 통해 나중에는 무엇을 할수 있을지를요. 이번 앨범을 준비하면서도 막내인 정화나 혜린이가 이렇게 비춰지면 이런 가능성도 보여줄수 있겠다고 기대하고 도전하려고 하는 모습들이 보기 좋았습니다."
-신사동 호랭이 본인에게는 어떻게 보면 슬럼프 같은 시간들이 있었어요.
"작곡가나 프로듀서는 때가 있는거 같아요. 저 같은 경우도 컨셉트나 음악 스타일적으로 다양하게 작업할 때가 있고 반대로 조금더 알고 공부하다보면 장르나 컨셉트를 고착하려는 때가 있었거든요. 예전에는 이 가수 저 가수 다양한 시도를 했죠. 그러다 연구를 좀 하려다보니 장르적으로 깊게 가지더라고요. 특히 전 같은 스타일의 컨셉트 곡을 여기저기 주지 않거든요. 그래서 그런 부분들이 좀 보여진거 같아요. 과거엔 곡주고 프로듀싱하는데 머물렀다면 지금은 고민하는 부분이 좀 넓어진 면도 있고요. 그리고 제가 좀 연예계 입방아에 오르는 편이었거든요. 잘되고 있을때나 잘 안되고 있을때나 이런 저런 얘기들이 나오더라고요. 그건 뭐 제 소양이 부족하다고 봐야죠."
-마지막으로 하고 싶은 이야기가 있다면요.


우리가 '회화'라고 부르거나 생각하는 개념의 접점에는 일일이 열거하지 않더라도 몇 가지의 범주가 존재한다. 그리고 이 다양한 범주를 모두 포함하고 있는 완전한 회화란 있을 수 없다. 이는 알렉산드리아 서고 안의 모든 책으로 만든 한 권의 책이란 있을 수 없는 것과 같다. 하지만 이 범주의 유기적인 정의와 경계가 회화의 역사를 만들어 온 것은 분명해 보인다. 누군가 회화를 미술사의 영웅이라 칭했듯, 그 역사는 예술의 역사 상당 부분을 아우르고 있다. 회화사를 제외한 미술사를 생각해 보라. ● 결국 회화는 그 범주를 어떻게 규정하거나 경계 지을 것인가를 둘러싼 일종의 투쟁과 논쟁의 결과이다. 이는 '새로움'이라는 신화를 즐겨 만들어 왔지만, 오늘날 회화가 직면한 것은 새로움의 양태가 아닌, 역사화된 익숙함의 양태와 어떻게 거리를 둘 것인가의 문제가 되었다. 그리고 전혜림은 이러한 결별을 위해 과감히 미술사를 호출해 왔다. 앞서 언급한 완전한 회화의 불가능성과, 그럼에도 계속해서 찾아 나가는 잠정적 답변들을 섬세히 복기하는 과정을 선택한 것이다.
전혜림_퍼펙트스킨 Perfect Skin_혼합재료_ 200×220cm
1.회화적 재귀 ● 회화가 회화인 것과 회화가 그에 대해 말하는 것은 다르다. 회화를 회화이게 하는 것에는 역사를 통해 구축된 통시적 인식이 존재한다. 그러나 회화가 자기 자신을 지시하는 행위는 스스로를 매개이자 주제로 삼는다. 이를 위해서는 회화가 무엇인가에 대한 관례적인 검토가 필요하고, 그 가운데 석회화된 의미에 대한 성찰이 선행된다. 역사나 신화가 된 이미지를 현재에 다시 호출하는 행위는 이미지를 시대적 맥락에서 떼어낸 절충주의적 묘수로 보일 위험성, 동시에 역사화와 신화화를 파기하기 위한 아방가르드적 행위라는 양면을 지니고 있지만, 어쨌든 현재의 요인을 과거와의 상호작용 속에서 찾으려는 시대 인식을 바탕에 둔다. ● 전혜림이 과거의 명화를 언급하는 것은 회화의 문제가 아직 소진되지 않았음을 증명하기 위한 장치로 보인다. 또한 자신이 이미 구축된 사회사의 기호들 속에서 자유로울 수 없기에, 신적 창조와 연계된 작가의 자의성을 신뢰할 수 없다는 의구심이 수반된다. 다시 말해 예술가는 어디까지나 역사적 존재이며, 역사의 끝이자 시작인 동시대의 축에서 운동하는 존재라는 인식이 작용하고 있다. ● 따라서 전혜림이 명화로의 역행을 시도한 것은 '회화'가 획득한 개념적 관례의 좌표를 검토하기 위해서이다. 어떠한 기호에는 반드시 공시적 성격을 갖는 내적 합의가 필요하며, 역사의 경계 안에 존재하는 명화란 결국 회화의 관례를 형성해 온 주체이다. 그러나 동시대의 화가가 그 특징을 검토해 들어가는 행위는 '회화'와 '명화'의 결합을 통해 형성된 역사적 합의를 반성적 기제로 설정하고, 이를 개별적 재현의 임의성이라는 변덕스런 판단과 떼어내려는 시도이다. ● 따라서 그의 작업은 '그리는 행위'가 가진 능동성을 어디까지나 자유로운 표현의 영역으로 보기 보다, 자신의 행위 안에서 표출되는 다양한 회화의 특성에 대한 예민한 반응이자 대응으로 만든다. 이 경우, 자신의 회화가 어디까지 확장될 수 있는가에 대해 숙고하고, 또한 확장된 그 상태가 과연 회화의 영역에서 어떠한 성격을 갖는가를 잠정의 도착점으로 삼는다. 그러나 작가가 할 수 있는 것을 모두 소화/소진할 수 있는가의 여부는 그의 회화가 결코 완결 형태의 종지부가 될 수 없음을 확인해 가는 과정이기도 하다. ● 그것은 또한 어느 작가와 작품을 위치 짓는 역사적 필연성과 현재진행형의 유동적 상태 간의 교류와 관련된다. 전혜림은 동서양의 명화들의 이미지를 부분적으로 차용하고 변형시키는 것을 통해 가급적 회화라는 기호의 총체적 구조를 점검하고, 그것을 변용 가능한 어휘로 이용한다. 언어는 결코 고정되지 않으며, 동일한 기호의 요소의 재배치, 재조합을 통해 새롭게 형성된다. 회화 역시, 미술의 역사가 오늘의 화가가 해야할 일을 선점한 것이 아니며, 오히려 지금 여기에서 조밀하게 펼쳐지는 이미지의 공시적 밀도가 역사적 기호의 변형과 진화를 주도할 수 있는 것이다. ● 따라서 전혜림은 오늘의 회화를 복기함과 동시에 구축하는 데에, 회화의 표면 위에서 일어나는 재현의 역사와 물리적 구축의 동시적인 발화를 선택한다. 그리고 전자는 재현의 역사에서 흔히 반복해서 다루어 온 '낙원'의 메타포를 통해, 후자는 회화의 매체적 질료의 공간적 환원을 통해 나타난다. 이는 재현의 인덱스와 구조의 인덱스가 서로 교차되는 지점에서 이루어지며, 회화의 통시성과 공시성이 교차하는 동시대 회화의 성격을 함축한다.
전혜림_퍼펙트스킨 Perfect Skin_혼합재료_240×460cm
2. 나르카디아 ● 재현의 대상이 어떠한 상태를 온전히 표상하여 하나의 완벽한 현존을 이루어내는 것이 가능한가? 다시 말해 어떤 회화가 완전하고 충만한 회화 그 자체를 실현할 수 있는가는 결국 수많은 이의를 안은 채, 자의적으로 도달한 비평적 정의일 수밖에 없다. 전혜림은 회화와 재현을 둘러싼 이러한 잠정적 자의성을 미적 완전의 상태로 치부하려는 태도를 경계한다. 왜냐하면 결코 그 자체로 완벽한 상태에 이르거나 모든 회화의 특성을 수렴할 수 있는 회화란 존재하지 않으며, 우리는 시대의 자식이기 때문이다. 이것이 도달할 수도 존재하지도 않는 낙원, 아르카디아의 불가능성과 그 은유로 이름 지어진 '나르카디아'이다. ● 전혜림의 나르카디아는 완전한 회화의 불가능성을 자신의 회화를 구축해가는 지점이 되며, 이는 그의 작업을 관통하는 서사의 성격을 갖는 동시에 그가 회화에 접근하는 태도를 아우르고 있다. 예컨대 「그건 거기 없는데」는 낙원 이미지를 인터넷에서 검색하면 쉽게 찾을 수 있는 상투적인 이미지에서 시작된다. 그러나 화면 위에 그려진 이 낙원 이미지에서 의미가 생성되는 것은 아니며, 오히려 낙원이라는 말과 이미지의 관성이 회화에 대한 느슨한 보편성과 연결된다. 회화를 회화이게 하는 정해진 약호들이 낙원의 일반적 기표들과 관계하면서, 통상적으로 믿거나 정의되는 지점들이 기실 비판과 숙고의 과정을 상실한 관습의 힘이라는 것을 보여준다. ● 한편 낙원 이미지와 일반적 관습에 균열을 일으키는 것은 회화를 이루는 물리적 속성과 구조의 재배치를 통해 나타난다. 회화는 (대체로 사각인) 평평한 화면, (온갖 색채와 물성의) 물감, 각종 툴(tool). 거기에 일반적으로 '그린다'고 일컫는 행위의 과정을 거쳐 벽 또는 바닥이 있는 공간과 밀착/밀접한다. 그러나 전혜림은 캔버스의 바탕이 되는 천의 구겨짐, 늘어짐과 같은 질료적 특성이 팽팽한 회화의 평면에 내재한 변용의 성격임을 보여준다. 더불어 평면을 지탱하는 지지대의 프레임이 바닥 위에 직립 가능한 입체의 속성을 지니고 있음을 드러내면서, 다양한 화면 크기의 조율과 반응, 그 사이의 위치와 거리를 통해 현실의 원근 관계를 구성해 간다. ● 이는 화면 안에서 일어나는 대상의 일루젼과 미메시스에 대한 시선의 수용 방식을 회화의 물리적 구조가 현실 공간 안에서 일으킬 수 있는 경험의 영역으로 확장시킨다. 따라서 흔한 낙원 이미지, 즉 완벽한 회화의 불가능성은 외적 공간으로 튀어나오고 또 파괴되면서 회화의 한계에 대한 극복의 시도와 결의한다. 그것은 결국 회화란 무엇인가라는 질문이 회화가 무엇이 될 수 있으며, 또 어떻게 확장될 수 있는가에 대한 재인식을 제안한다. ● 특히 「그건 거기 없는데 #2」는 보다 강렬한 붓질, 표현 방식의 뚜렷한 층위의 겹침과 펼침 속에서 구조적으로 확장하려는 공간을 구현한다. 이 작품은 전작에 비해 화면을 보다 능동적인 장(場)으로 상승시키고, 이미지 사이의 관계항과 이로 만들어진 공간들 간의 유기적인 조응을 이루어낸다. 이러한 조응 사이에는 상투적 낙원 이미지와 역사적 회화들의 낙원 이미지 사이의 긴장이 자리한다. 회화적 이상과 회화를 두고 벌어진 개념적 합의들, 그리고 이를 낙원이란 모티브로 환원하여 운동하는 표면은 다시 한번 외적 공간으로 구축되는 것이다. ● 회화의 표면과 화면의 배치를 통한 물리적 공간의 확장은 자연히 회화에 대한 경험의 단층을 변화시킨다. 요컨대 「그건 거기 없는데」와 「그건 거기 없는데 #2」에는 모두 프로젝터로 환등하여 그린 반복적인 텍스트가 나타난다. 이것은 회화적 경험의 공간을 표면에서 일어나는 환영과 표면 밖에서 일어나는 현실 공간의 관계에서 일어나는 시점의 원근 관계를 흩어 놓았다가 다시 모으는 기능을 한다. 따라서 전혜림의 회화에서 표면과 배치, 공간과 현존과 같이 수축과 이완을 반복하는 경험의 풍경을 만나게 되는 것이다.
전혜림_퍼펙트스킨 Perfect Skin_혼합재료_180×145cm
3. 미완의 인덱스 ● 분명한 것은 전혜림의 회화가 진화를 거듭하고 있다는 점이며, 그의 이전 작업과 현재의 작업은 제법 뚜렷한 목적을 지니고 있다. 그것은 완전한 회화의 불가능성을 능동의 상태로 바꾸는 일이다. 불가능성이 목적이 된다는 것은 충분히 예측되는 좌절을 전제로 하는 것이지만, 이런 좌절이 또한 끊임없는 생성을 이루어내는 가능의 영역임을 보여주는 것이다. 그는 회화가 지닌 극도의 예민함은 여전히 치열한 문제이며, 회화의 클리셰는 극복과 사유의 대상이지, 성급한 냉소나 종언과는 무관하다고 주장한다. 종결 되지도, 종결될 수도 없는 회화의 현재성을 역사적 피로감과 맞바꿀 수는 없다는 것이다. ● 특히 그의 화면에서 명화의 파편적 기호들은 비밀스럽게 혼재하고 있으며, 이는 구체적인 명확성을 갖지 않는다는 점에서, 과거 포스트모던 회화가 절충주의이자 새로움에 대한 역사적 실패와 관련된다는 프레드릭 제임슨이나 할 포스터의 회의론을 피해간다. 오히려 그의 화면이 빚지고 있는 과거의 기호들은 완전한 회화의 불가능성이 전제하는 증거의 역할을 하며, 비관이라는 부정의 태도만이 잉태할 수 있는 새로움의 관성, 즉 변증법적 진화와 연계한다. ● 요컨대 전혜림은 그가 발견할 수 있는 회화의 구조에 관한 모든 전제들을 수렴한 뒤, 이를 해체시키고, 다시 구축해 나아간다. 「Perfect skin」 연작은 회화의 표면에서 일어나는 재현의 과정과 이것이 파기되면서 드러나는 회화의 물리적 구조의 문제가 더욱 고조되어 상호작용하고 있다. 먼저 인터넷에서 낙원이라는 검색어로 쉽게 찾을 수 있는 상투적인 낙원이미지가 화면 위에서 느슨한 관습들을 지시한다. 이것은 다시 동서양 명화들의 자연 이미지와 결합하는데, 이로써 화면을 가득 채운 문화적 혼재는 명확한 재현의 대상과 멀어지며 회화의 표면의 문제로 서서히 이행된다. ● 따라서 회화의 표면에 대한 그의 실험은 화면의 '위계'의 개념으로 진전된다. 각기 다른 질감과 밀도로 이루어진 다층적이고 불규칙한 화면들의 상충과 중첩은 회화의 조화와 통일에 강력한 파열음을 내면서 보편적 회화성의 신화를 해체하고자 한다. 특정한 완결을 위해 단층을 형성해가는 이미지와 물감, 그리고 행위의 과정을 회화에 대한 한계와 결핍으로 상정하고, 각기 다른 해상도의 위계로 흐트러뜨린 채, 이를 다시 경험의 총체로 만들어내는 것이다. ● 나는 이 작품에서 전혜림의 작업에 새롭게 나타난 어떤 시간성을 발견하게 되는데, 이는 그가 과거 미술사의 기호들을 선택하며 보여주었던 서사성과는 다른 것으로, 회화의 '과정'적 문제를 표면의 전언으로 바꾸며 등장한 시간성이다. 그리고 이 표면의 시간은 앞서 언급한 공간과 결합하며, 또다시 진화를 거듭하게 된다. 진화는 회화에 관련된 선험적 수용을 의심하고 실험하여 진행형의 경험으로 이끌어낼 때 가능하다. 이를 위해 그의 작업은 회화와 관련된 자신의 인식을 거듭 통찰하며 구상의 형식적 토대를 보유해 나간다. ● 레비-스트로스는 예술적인 것이 언제나 대상의 어떤 차원을 포기해야 함을 지적하면서, 실체를 전체적으로 파악하기 위하여 우리는 항상 부분에서 시작하는 경향이 있으며, 그 대상이 우리에게 주는 저항은 그 저항을 분할함으로써 극복된다고 설명한다. 회화가 자신의 물리적 속성을 포기하면서 보여주는 재현의 세계는 표면에서 일어나는 불안하고 유기적인 관례의 장으로 균열되면서 재현의 지시 대상을 부정하는 상태로 나아간다. 그리고 전혜림은 이러한 표면의 복잡성을 'perfect skin'이라는 역설로 명명하여 완결된 회화의 불가능성을 재차 강조한다. ● 이 과정에서 회화의 표면은 재현의 장이 아닌, 화면을 지지하는 특정한 공간으로 변화한다. 재현된 대상으로 환원되어 늘 전혀 다른 세계를 지칭하던 표면의 인덱스가 스스로를 가리키기 위해서는 하나의 단일한 화면이 아닌 다양한 표면들 사이의 차이를 필요로 하는 것이다. 이를 통해 재현된 대상을 향해 나아가려는 화면의 저항과 회화의 물리적 속성을 지시하려는 표면의 저항 사이의 긴장은 전혜림이 수렴한 전제들을 구축해가는 구심점이 된다. ● 회화는 두가지 요소, 즉 재현된 세계와 물리적 장치의 결합을 통해 존재한다. 하지만 이 결합이 동시에, 동일한 비율의 완벽한 균질로 이루어질 수 있을까? 만일 역사적 명화들이 회화에 관한 인식을 구축해 왔다면, 그것은 화면 위에서 지시하는 어떤 세계와 밀착했기 때문일 것이다. 그리고 그의 작업은 이러한 밀착을 떼어내어 회화에 관한 확언의 명징함을 비어있는 인덱스로 만듦으로써, 회화의 물리적 구조가 재현과 최대한 동일한 비율과 동일한 특권을 지니도록 한다. ● 이러한 균형의 상태, 그것이 비록 완전한 공존이 아니라 할지라도, 재현과 구조라는 양가성의 균형은 이상적 회화에 근접하기 위한 하나의 방법론이 된다. 그리고 이를 통해 일루젼은 현실의 물리적 지지대라는 모순 속으로 전개된다. 재현을 통한 가상을 넘어 회화 자체가 현실이 될 때, 하여 화면 속의 원근이 현실 공간의 경험적 원근과 중첩될 때, 회화는 프레임을 넘어선 공간적 좌표를 얻게 되는 것이다. ● 왜곡된 낙원의 이미지는 예측불가능한 방향으로 현실의 공간 속에 뻗어나간다. 이 확장의 과정에서, 회화에 관한 역사적 동기로부터 구축된 이미지는 와해되어 수용된다. 중요한 것은 회화사에 대한 전혜림의 접근은 신화의 복구가 아닌 형식의 갱신이라는 점이며, 이는 회화를 둘러싼 다층적 전제들을 검토해가는 방식에서 비롯된다. 또한 이것은 오늘의 회화는 언제든 자물쇠 없는 과거의 창고에서 약호화된 이미지들을 차용하고 때로 부수며 동시대성을 획득할 수 있다는 편의적 발상과의 결별이기도 하다.
전혜림_그건 거기 없는데 nothing is there though#2 _단채널 영상_00:06:15


최근 IDG News Service의 정보에 따르면, IBM이 웹스피어(WebSphere) 플랫폼과 구글의 엔터프라이즈 데스크톱 검색툴을 연계하는 플러그인을 제공한다고 한다. 엔터프라이즈 시장에도 차츰 구글의 영향력을 증대하고 있음을 실감하게 해주는 뉴스이다.구글이 제공하는 엔터프라이즈용 데스크톱 검색툴은 PC용과 기본적으로는 동일하지만, 부가적으로 IT 매니저가 중앙에서 구글 데스크톱을 배포하고 관리할 수 있도록 해준다. 다음의 사이트에서 "엔터프라이즈용"을 다운로드 받아 설치할 수 있다.한글판영문판 그리고 구글 미니도 흥미로운 제품이다.이것은 구글이 판매하는 최초의 하드웨어 제품이 아닐까 한다. 기업 내 파일 서버 등 여러 곳의 파일 저장소를 통합 검색할 수 있도록 해준다. 하드웨어와 소프트웨어가 통합된 어플라이언트 형태로 구성되어 있으며, 한화로 3백만원 정도의 비교적 저렴한 가격이다.위의 두가지 제품을 보면, 구글이 엔터프라이즈 시장에 관심을 갖고 있다는 것을 알 수 있다. 야후도 한때 새로운 수익 창출을 위해 엔터프라이즈 시장에 진출한 적이 있으나 별다른 성공을 거두지는 못했다.그렇다면 구글은 어떨까? ^^
10/31/2005 12:28:00 오후
진정 이기적인 사람은..
진정 이기적인 사람은.. 타인에게 절대 화를 내지 않는다."화"라는 것은 먼저 자신의 온 생각과 온 몸이 부글부글 끓어야만, 그 다음에 타인에게 전달될 수 있는 것이다.그러므로 진정 이기적인 사람은, 화를 냄으로써 스스로를 괴롭히지 않는다.그는 이기주의의 도(道)를 깨달은 사람이다.
10/31/2005 02:13:00 오전
오피스 12의 새로운 UI : Ribbon
기존의 메뉴와 툴바를 대치하는 "리본"이라는 명칭의 UI이다. 툴바와 비슷하게 보이지만, 사용자가 작업하려는 시나리오에 맞추어 적절하게 자동으로 UI를 구성한다.기존의 오피스에 수많은 기능이 있었지만 사용자가 실제로는 사용하지 않는 것들이 많았고 사용자의 대부분은 그런 기능이 있는지도 몰랐다. 그러한 기능이 무슨 의미가 있겠는가?근래 필자가 주장하듯이, Beauty와 Usability를 조화하는 UI는 새로운 대세이다.Simple is beautiful~
10/31/2005 01:59:00 오전
내 인생의 슬로건 : 애정(愛情)편
분별이 앞서면 사랑은 뒤선다.위의 말은 필자가 가장 존경하는 작가인, 프랑스 소설가 발자크(Balzac, 1799.5.20~1850.8.18)가 남긴 말이다. (참고로, 발자크의 은 모든 남성의 애정 환타지를 아주 잘 표현한 작품이다)이것은 어찌보면.. 진로편 슬로건과 하나의 세트다. 두개 다 모두 치기어린 느낌이지 않은가?하지만 필자는 애정에 대해서는 현명하지 못했다. 제대로 자신을 던지지도 못했다. 아니 시도한 적은 있으나 무의미한 상처만을 남겼다. 순수했던 시절은 한번 가면 다시 돌아오지 않는다.그러나 우리는 순수하려고 노력해야 한다. 순수하려는 노력조차 완전히 상실하였을 때, 기다리는 것은 통속적인 삶 뿐이다.언제까지나 갈망하는 무엇.For Your Precious Love
10/28/2005 02:04:00 오전
"측정할 수 없는 것은 관리할 수 없다" 라는 말에 동의하지 않는다
이 말은 이렇게 수정되어야 한다.측정할 수 없는 것은 (대개의 경우) 관리할 수 없다.매니저에게 있어 측정(measure)이 중요하기는 하다. 하지만 측정할 수 없다고 해서 관리(manage)할 수 없는 것은 아니다. 세상에는, 무엇이든 통제(control)해야 하고 통제할 수 있다고 믿는 "통제 중독자"가 많다. 반복되고 지속되는 운영(operation) 업무의 경우, 측정이 용이하고 의미가 있겠지만.. 지적인 능력과 통찰력, 열정이 중요한 크리에이티브 업무의 경우, 측정할 수 없고 측정해서도 안된다.그것을 측정할 수 있다고 믿는 사람은, 분명 한번도 크리에이티브 업무라고는 해본 적이 없는 사람일 것이다. 만일 크리에이티브 업무를 측정하고자 시도할 경우, 믿기 어려울 정도로 창조적 에너지가 저하하는 현상이 발생한다.왜냐하면 측정은 필연적으로 문서 작업을 동반하고, 그것은 대부분 구태의연한 거짓 몸짓으로 채워지기 때문이다. 거짓 몸짓은 모든 긍정적 에너지를 극단적으로 저하시킨다.필자가 일하고 있는 소프트웨어 산업에서도 측정은 중요한 이슈 중의 하나이다. 예를 들어, 개발자가 매일매일 작업한 내용을 타임시트에 기재해야 한다면? (시간 단위로 어떤 모듈을 작업했는지를 기록하는 경우를 생각해보자)그것은 개발자의 영적인 에너지를 통채로 빼았는 일이 될 것이다. (이것은 품질을 향상시키기 위한 합리적인 노력과는 별개의 문제이다)하지만 그러한 측정을 시도하는 업체들이 많다. 관리자의 입장에서는 유혹적일 것이다.피플웨어 관점에서 충고를 하건대.. 그러한 시도는 결단코 실패할 것이 뻔하다. 무언가 측정되는 것처럼 보여도, 그 데이터는 거짓 몸짓에 따른 잘못된 데이터일 것이다.훌륭한 소프트웨어에는 천편일률적으로 측정되고 통제될 수 없는, 어떤 영감(靈感: 신의 계시를 받은 것같이 머리에 번득이는 신묘한 생각)이 존재한다. 사실 멋진 소프트웨어의 핵심은 바로 그것이다.영감(靈感)은 측정할 수 없으나, 관리할 수 있다. 자신이 하고 있는 일에 대한 깊은 애정을 가짐으로써 계속 향상되어간다. 애정이 식음으로써 점점 저하되어간다.위의 사실에 동의하지 않는 사람은, 분명히 영감을 한번도 가져본 적이 없는 사람일 것이다. 어떤 일에든 영감은 존재한다. 인간은 그것을 통해 발전해 온 것이다.그래서 필자는 (영감을 부정하며) 마치 측정이 소프트웨어 개발의 성공 요인인 것처럼 주장하는 "측정할 수 없는 것은 관리할 수 없다"는 말에 동의하지 않는다.영감을 부정한다면, 우리 인간은 동물 또는 공장의 기계와 과연 무엇이 다른가?어설픈 측정/통제 주의자들의 주장에 현혹되지 않기를 바란다.
10/28/2005 01:01:00 오전
사회에서의 선수란?
MVP(Most Valuable Player)라는 말이 있다. 대개 스포츠에서의 최우수 선수를 의미하는데, MS에서는 자사 제품에 대한 사외 전문가 시상 제도로 MVP(Most Valuable Professional) Award를 운영하고 있기도 하다.하지만, 사회에서 "선수"라는 말은 좀 부정적인 의미로 사용되는 경우도 있는데.. 그것이 술집 아가씨 또는 사기꾼 등을 의미하는 은어이기도 하기 때문이다. 하지만 좀 더 포괄적으로 그리고 긍정적인 의미로 본다면, 선수라는 말은 꽤 함축적이고 괜찮은 말이다.필자의 경우, 아주 오래전 신입 사원때 부서장인 부장으로부터 처음 이 말을 들었다. 그때의 강렬한 충격을 지금도 기억한다. "선수는 그렇게 하면 안돼" 어떤 상황에서 이 말 한마디를 들었는데, 그 어떤 부연 설명이 없이도 모든 것이 이해되었다.사회 생활에서 "그 사람은 선수다"라고 하면, 이 사회를 일종의 게임이라고 보고, 게임에 참가할 자격이 있는 선수(player)라는 말이다. 선수는 룰을 지켜야 하고 게임에서 이겨야 한다. 사실 선수의 자격이 안되는 초보자들이 우리 주변에는 너무나 많지 않는가? 선수들이 보면 바로 알지만, 비선수 스스로는 절대 모른다.초보는 선수의 후보자라는 잠재된 가치가 있을 뿐, 그 자체로는 별다른 의미가 없다. 왜냐하면 너무 많이 존재하고, 대략 비생산적이고, 중요한 것과 안중요한 것을 잘 구분하지 못하는 경우가 많기 때문이다.이 사회는 냉정하다. 그렇기 때문에 초보는 부단히 노력하여 자신의 가치를 증명하고, 선수의 대열에 합류해야 한다. 그리고 룰을 지키고 게임에서 이겨야 한다. 이것은 초보를 폄하하는 말이 아니라, 분발을 촉구하는 말이다.사회에서의 진정한 선수를 한마디로 정의한다면? 필자의 견해로는 "핵심 이해관계자를 확실히 만족시키고, 기타 이해관계자에게는 절대 트집잡히지 않는 사람"이라고 할 수 있다.정량적으로 평가되는 스포츠와 달리, 이 사회의 일이란 그렇게 수치적으로만 표현될 수는 없다. 모든 사람을 이해시키고 납득시킬 수는 없는 법이다.그렇기 때문에 만족시킬 사람은 확실히 만족시키고, 기타 초보나 경쟁자들에게 그 어떤 것도 트집잡히는 않는 확실한 기술을 가지고 있어야 한다.그 사람이 바로 "진정한 선수"다.
10/23/2005 09:43:00 오후
내 인생의 슬로건 : 진로(進路)편


직장에서 극동방송을 벗삼아 주어진 업무에 충실하던 어느 날, 치유상담 연구원 정태기 총장님의 가녀린 음성을 통해 흘러나오는 힘있는 메시지는 내게 신선한 울림을 전해 주었다. 그동안 이웃 지인과의 대화에서 그 아내는 부부싸움을 하면 가슴에 묻어 놓은 아픔들이 굴비를 엮은 듯 끝도없이 흘러나와 가슴에 비수를 꽂는다고 한다. 그 말씀을 들을 때마다 참 안타까웠다. 총장님의 말씀을 들으면서 정말 상처를 치유받는 곳이 있다면 내가 먼저 배워서 이웃에게 전해야겠다는 생각을 했다. 그분을 그곳으로 안내하여 모든 상처를 치유받고 자유하는 삶을 살면 좋겠다고 생각했다. 그리고 아빠의 독특한 사랑 때문에 힘들어하는 큰딸도 조금이라도 빨리 상처를 치유하면 지금보다 더 나은 삶을 살 수 있겠다라는 생각에 치유상담 연구원의 문을 두드렸다.
매주 월요일 오후 7시가 되면 나는 직장인에서 학생으로 신분세탁을 하고 강의실에 앉아 수업을 듣는다. 정태기 총장님의 “준비”라는 말씀과 함께 “주님, 지금 좋습니다. 지금 감사합니다, 지금 사랑합니다, 지금 행복합니다. 주님이 원하시면 지금 이루어집니다. -아멘-” 우리는 큰 목소리로 우렁차게 아버지 앞에 고백하고 수업을 듣는다. 많은 체험에서 나오는 실제적인 강의는 “아하, 그렇구나”고개를 몇 번 끄덕이다 보면 1교시 수업이 끝난다. 연구원에 와서 강의를 들으며 “추억”이라는 단어를 많이 생각하게 되었다. 나의 어린시절, 아버지, 어머니, 시골교회, 남편, 두 딸, 나의 이웃들 등 누구나 그렇듯 내게도 참 많은 추억들이 있다. 난 오늘 그 추억들을 살며시 꺼내보려 한다.
나는 강원도 시내에서 좀 떨어진 시골에서 2남 5녀 중 6번째 막내딸로 태어났다. 농사를 지으시던 부모님의 기억은 그저 자상하신 참 좋은 부모님이라는 생각뿐. 가난했지만 행복한 유년시절을 보냈다. 오빠, 언니들은 모두 외부로 나가고 남동생과 둘이 놀던 기억이 난다. 내가 성장하여 88년도 여의도에서 직장생활을 할 때도 나는 부모님과 교회가 좋아 토요일 2시 근무가 끝나면 바로 고속버스터미널로 향한다. 시골집에 도착하면 동네 꼬마들이 한가득 모여든다. 우리 아버지는 “이것이 뭐 그리 좋다고 이리들 모여드노…” 하시며 허허 웃으시던 모습이 기억난다. 주일날, 시골교회에서 성가대와 교사를 하며 저녁예배까지 드리고 월요일 새벽 6시 기차를 타기위해 엄마와 산길을 걷는다. 그리고 울 목사님도 새벽예배를 마치고 나를 배웅해 준다. 저 멀리 손 흔들고 계신 우리 목사님. 지금 생각해 보니 내가 참 예뻤을 것 같다. 그리고 바로 회사로 향한다.
우리 아버지는 73세에 드라마의 내용처럼 나와 지금의 남편이 사귀는 것을 알고 화를 내시다가 위암이라는 것을 알게 되었다. 애교 많은 막내딸! 시집보내기가 싫었나보다. 난 아버지를 살려보겠다고 포천에 있던 한 기도원에 용기내어 답사 갔다가 가슴에서 핏덩이를 꺼내며 암이라고 하시는 여 목사님의 말씀과 안수기도에 혼비백산하여 도망쳐 나왔다. 조금씩 불러오는 아버지의 배를 온종일 맛사지하며 “할 수있다 하신 이는 나의 능력 주 하나님~ 믿음만이 믿음만이~” 매일 이 찬양을 입이 닳도록 부르고 또 부르고…. 매일 밤 아버지는 답답하다며 운동하기를 원하셨고 엄마와 열심히 간호하던 어느 날 밤, 피곤하여 엄마께 미루고 잠들었는데…, 아버지 혼자 나갔다가 집 앞 2m정도의 아래 논에 떨어져서 엄마가 한참만에 찾아서 모시고 와 목욕을 시켜드리셨단다. 다음날부터 밤마다 아버지 손잡고 바람을 맞으며 운동했으니, 마을 어른들 나보고 효녀란다. 어느 날 엄마가 아버지가 드시고 오래 살겠다고 심어 놓으신 “귀리”를 수확하러 갈 때 엄마께 아버지가 조금 이상하다 하니까 금방오시겠다던 엄마, 아버지의 임종을 못 보셨다. 그날도 나는 “믿음만이 믿음만이~”찬양을 부르며 배를 맛사지하고 약을 먹여드리고 무릎에 뉘여 기도하며 또 찬양을 부른다. 남편은 장인어른을 위해 일주일에 2번씩 수박과 온갖 죽을 사서 열심히 날랐다. 아버지는 나의 무릎에서 하나님의 품에 안기셨다. 나의 결혼식을 일주일 남겨두고서…….
큰딸이 태어났고 남편은 서울로 새 직장을 찾아 떠났다. 꿈에 부풀었다. 집을 지었다, 부수었다 밤마다 꿈을 쌓았다. JAPAN LIFE(자석요) 일명 피라미드 회사란다. 데려온 친구와 처음에는 많이 싸웠지만 들어보니 남편은 할 수 있겠더란다. 자석요 세트 270여만 원, 지금으로부터 20여년 전에. 그날부터 남편은 M.L.M(MULTI-LEVEL-MARKETING)을 새벽까지 공부하며 나름 열심히 했나보다. 남들은 받기 어렵다는 월급을 남편은 첫달부터 70여만 원을 받더니 10개월만에 사장이 되어 삼성동 인터컨티넨탈 호텔에서 정말 화려한 축하파티를 했다. 그리고 사장님 월급이 2,930만 원. 보여주기 좋아하는 그들의 방법대로 남편은 모두 현금으로 찾아왔다. 더 벌수 있다는 말에 나는 연관되어진 모두에게 골고루 나누어주고 내 손에 남은 돈은 단돈 100만 원. 정말 앞만 보고 새벽부터 늦은 밤까지 열심히 노력한 우리 남편은 1년만에 부회장이 되었다. 그러던 어느 날, 남편이 말한다. “나 이제 안 할거야!”그들의 말대로 처음에는 정신없이 앞만 보고 열심히 달렸다, 이제 부회장이 되어 마음에 여유가 생겨 뒤돌아보니 실패하고 돌아간 낙오자가 보이더란다. 주변에 많은 사람들이 이제 가만히 있어도 월급이 올라올텐데 왜 그러냐고 말리는 말에도 아랑곳없이 마지막 받을 월급 800여만 원이 있는 것을 알고 아래 직원들의 물건을 모두 반품하도록 하고 그날부터 아듀! 그때의 충격으로 7개월 동안 바깥 출입도 하지 않았고 내게 남겨진 것은 빚, 빚, 빚 뿐이었다.
그 당시 2살, 4살 된 두 딸을 어머님이 계신 장성에 보내고 빚을 갚기 위해 결혼 후 처음으로 삶의 전쟁터로 나갔다. 나는 건설회사에 취직했고 출근하면 제일 먼저 하는 일이 큰딸과 작은딸 목소리 듣는 것이고, 두 번째는 가계부를 꺼내어 10원 짜리까지 꼼꼼하게 기록하고 +,-를 점검해야만 그 날 하루를 시작할 수 있었다. 그리고 훌 훌 털고 일어난 울 남편도 급여 외 +∝의 일을 찾아 정말 열심히 살았다. 남편은 아이들을 보내놓고 미안한 맘에 가끔은 내 지갑에 10만 원씩 몰래 용돈도 넣어주고, 또 한번은 카메라를 찾는 척 유도를 하더니 장롱 아랫서랍에 만 원짜리를 수북히 깔아놓고 나에게 그것을 찾는 기쁨을 맛보게 해주었다. 나는 한 달에 두 번씩 두 딸과 어머니를 뵙기 위해 기차를 타고 장성에 갔다. 주일을 온전히 지키지 못해 늘 죄송한 마음으로 수도없이 되뇌이던 말. “하나님, 난 아버지께로 돌아갈 거예요. 조금만 기다려 주세요...” 그러던 어느 날, 따르릉! 전화 벨소리와 함께 다급한 이웃 어른의 목소리, 우리 큰딸이 졸음운전하던 트럭 때문에 하나님 나라에 갔단다. 더 빨리 딸에게 갈 수 있는 교통수단도 있으련만 바보같이 전철타고 기차타고 늘 하던대로 어머니 댁에 도착했다. 어머니께 죄송했고 마루에 앉아있던 3살 된 작은딸에게 너무 미안했다. 정신없이 울던 내 남편, “정말 열심히 살았는데 이제 12일만 기다리면 서울에 와서 같이 살기로 약속했는데…. 이사 준비도 다 해 놓았는데… 아~~”
나까지 무너지면 안 될 것 같아 정신차리고 들어보니 어머니와 두 딸 모두 어려움을 당할 수 있는 상황에서, 데려간 큰딸에겐 미안했지만 내가 감당할 수 없을까봐 어머니와 작은딸을 남겨주심에 한없이 감사했다. 순간 “아버지, 아버지도 그때 이렇게 아프셨나요? 내가 그렇게 좋으셨나요?”“내가 뭐라고 그 사랑하는 아들을 십자가에 달리게 했나요?”하는 마음이 들면서 하나님과 내가 하나가 되는 것 같은 뭐라 형용할 수 없는 마음이었다. 추억을 더 꺼내기엔 지면이 작아 마무리 하려한다. 하나님은 내가 너무 연약해 보여서인지 큰딸을 보내고 1년이 안되어 바로 작은딸을 주셔서 다시 온전한 가정의 모습을 만들어 주셨다. 몇해 전, 극동방송 푸른초장이라는 프로에서 10여분 나의 인터뷰 내용이 나왔었다. 그 달의 캠페인이 “자녀들 앞에서 부부가 사랑하는 모습을 보여주세요”라는 것이었는데 내가 그 켐페인에 글을 쓴 것을 보고 왔다는 것이다. 내용인즉, 남편이 퇴근하고 들어오면서 설거지 하던 나를 안으며 “당신, 오늘 힘들었쪄!!” 하니까 우리 작은딸이 언니를 찾아 둘이서 안으며 “언니, 오늘 힘들었져” 하면서 흉내를 냈다는 이야기죠. 그날 우리 네 가족 서로 부등켜 안고 행복한 시간을 보냈다. 그런데 아이들이 성장하면서 내가 지혜롭지 못해서 남편과 아이들을 많이 힘들게 했다. 서로 행복하기를 바라는 마음에서 중간에서 많은 선의의 거짓말과 비유맞춤으로 우리 가정은 삐그덕 소리가 나고 있었다는 것을 나는 이번 영성수련에서 알게 되었다. 그리고 자녀 앞에서만 우리는 사랑하는 부부였고, 자녀들이 보이지 않는 차량 안에서나 산책하며 아이들 문제로 수없는 일방적인 말다툼을 했다. 자녀양육은 남편의 방법이 옳은 것 같았지만 나는 서로 아플가 봐 날마다 남편과 아이들 가운데서 전전긍긍했다. 나는 영성수련에서 돌아와서 가족에게 나의 지혜롭지 못함에 용서를 구했고, 이젠 거짓말 하지 않고 있는 모습 그대로 전달할테니까 나 좀 도와달라고 양해를 구했다. 영성수련에서 나는 리더님의 도움으로 작은 종이비행기를 접어서 훨훨 날려 보냈다.
요즘 공부가 더 재미있다. 그동안은 그냥 즐거움에 들었던 수업이 이젠 조금씩 이해되고 있다. 스폰지에 물이 흡수되듯이……. 나는 살아있음에 감사하는 사람이기에 모든 것이 용납이 되는데 내 남편은 이성적인 사람인데 나의 말들이 얼마나 힘들었을까? 그 모든 것이 좋은 것만 보려고 하는 나의 성격때문이라는 것 또한 알게 되었다. 원래 마른 체형을 가진 남편이 큰딸을 살찌우려고 너무 많은 스트레스를 주고 받는 모습을 보며 안타까웠던 나는 남편과 함께 부부학교에 등록하여 공부하는 것이 나의 바람이 되었다.


통일신학과 정책·교회 역할 담아 1988년 NCCK 총회서 발표 서광선 이화여대 명예교수가 지난해 3월 서울 중구 라마다서울동대문호텔에서 열린 ‘한국교회 88선언 30주년 기념 국제협의회’에서 88선언문 작성 배경에 대해 설명하고 있다. 국민일보DB
2차 북·미 정상회담을 앞두고 한국교회가 1988년 발표했던 ‘민족의 통일과 평화에 대한 한국기독교회 선언(88선언)’이 재조명되고 있다. 88선언은 민간 차원의 통일 논의가 전무했던 88년 2월 29일 서울 연동교회에서 열린 한국기독교교회협의회(NCCK) 총회에서 발표된 평화통일 선언이다. 군사정권 시절 나온 이 선언은 같은 해 7월 7일 노태우 대통령이 발표한 ‘민족자존과 번영을 위한 특별선언’을 비롯해 이후 정부의 통일정책에 지대한 영향을 미쳤다는 평가를 받고 있다.
이삼열 숭실대 명예교수는 12일 “어두웠던 시절이라 누구도 통일을 공개적으로 말하지 못하는 상황에서 교회가 앞장서 통일의 청사진을 그린 게 바로 88선언”이라면서 “이 일로 선언문 작성에 참여했던 이들이 어려움을 겪었다”고 회상했다. 이 교수는 당시 88선언의 통일정책 분야 초안을 작성했다. 그는 “선언문에 담긴 내용은 이후 통일 논의를 위한 모판이 됐다”면서 “그만큼 구체적이고 원대한 비전을 담았고 통일신학 정책서로서 지금 봐도 손색이 없다”고 했다.
88선언은 통일신학 통일정책 교회역할 3부로 구성돼 있으며 자주·평화통일, 교류와 신뢰 원칙 등 7·4남북공동성명의 정신을 계승하면서 인도주의와 민중의 참여 원칙을 추가했다. 한반도의 완전 비핵화와 군비축소, 남북이 주변 강대국들과 맺은 모든 군사조약 재검토 등의 내용도 담았다. 이런 전제 조건이 해결되면 휴전협정을 평화협정으로 전환하자는 제안도 했다.
선언에는 “기독교가 분단 극복을 위해 노력하지 않고 적대적인 감정을 심화시켰다”면서 “1948년 독일교회가 나치에 부역한 죄를 고백했듯 우리도 먼저 죄책을 고백하자”며 회개하는 대목도 나온다. 남북 모두 평화교육을 하자고 제안하며 해방 50년이 되는 1995년을 한반도 평화 통일의 희년으로 선포했다.
파격적인 내용을 담고 있었던 만큼 논란도 컸다. 1995년을 희년으로 선포하자는 아이디어를 냈던 김용복 한신대 석좌교수는 “NCCK 총회에서 만장일치로 통과시켰지만 88선언으로 인해 회원 교단 내 갈등도 빚어졌다”며 “하지만 88선언은 2차 북·미 정상회담에서도 참고할 만한 내용을 담고 있을 정도로 탁월하다”고 밝혔다. 그는 “다만 여전히 영구적 평화가 찾아오지 않은 한반도를 위해 교회가 민족자결을 통한 평화통일 원칙을 다시 선포해야 한다”며 ‘제2의 88선언’을 제안했다.
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혼성 3인조 ‘레밴드’ 9일 대학로 콘서트
신선한 음악을 만드는 혼성 3인조 ‘레밴드’(사진)가 다음 달 9일 오후 5시 서울 대학로 ‘인생은 아름다워라’ 카페에서 라이브 콘서트를 갖는다. 레벤드는 그룹 부활의 매니저를 지낸 백강기 감독이 기획하는 ‘백 감독의 큐레이터 작은 음악회’ 세 번째 무대에 오른다. 3·1운동 100주년을 맞아 열리는 기념 음악회이다.
레밴드는 2014년 첫 디지털 싱글 앨범 ‘여름밤’ ‘청춘’을 선보였다. 2016년 정규 1집 ‘종이우산’을 발매했고, 지난해 발매한 2집에서는 멤버 개개인의 독특한 감성이 묻어나는 자연 친화적인 곡들과 멤버 모두의 목소리를 오롯이 담아내는 시도를 했다.
보컬 백희정은 부산 출신으로 대학시절 정통 포크음악 동아리에 들어간 것이 지금의 음악 활동을 하게 된 첫 단추였다. 국내외 포크 거장들의 음악을 들으며, 어쿠스틱 기타 소리와 포크음악에 매료돼 지금의 음악성을 갖게 됐다. 20대에는 항공사 티켓 발권부에서 근무하며 음악은 잠시 꿈으로만 간직했다가 마흔의 늦은 나이에 우연히 교회에서 기타를 다시 잡게 되면서 활동을 재개했다. 서울에서 싱어송라이터로 활동하다가 레밴드 형제들을 만났다.


지금까지 정보는 인간이 이용하기 위해서만 처리됐기 때문에 기계가 인식할 수 없었다. 예를 들어 인간은 수많은 숫자 중에 기온을 표시한 숫자와 날짜를 표시한 숫자를 쉽게 구별할 수 있지만, 기계는 이를 구별하지 못하고 모두 같은 숫자로 인식한다. 또한 인간의 언어는 중의성과 다의성을 특징으로 하는 까닭에 어떤 차원에서 의미를 표현하느냐에 따라 표현하고자 하는 의미가 달라질 수 있다.
이를 해결하고자 인터넷의 기반을 닦아 ‘인터넷의 아버지’라고 불리는 팀 버너스 리는 컴퓨터가 자체적으로 웹상의 정보를 탐색하고 수집하여 논리적으로 추론하는 웹 체계를 만들었다. 그것이 바로 시맨틱 웹이다. 다시 말해서, 시맨틱 웹은 현재의 컴퓨터처럼 사람이 마우스나 키보드를 이용해 원하는 정보를 찾아 눈으로 보고 이해하는 웹이 아니라, 컴퓨터가 스스로 이해할 수 있는 웹이라 할 수 있다.
시맨틱 웹의 구현을 이해하기 위해서는 기반 기술인 온톨로지(ontology)와 메타데이터(metadata)를 살펴봐야 한다. 온톨로지는 단어와 그 관계들로 구성된 일종의 사전으로 생각할 수 있다. 온톨로지 속에는 특정 영역에 관련된 단어들이 계층적으로 표현되어 있고, 추론 규칙을 통해 이를 추가적으로 확장할 수 있다. 온톨로지는 시맨틱 웹 응용의 가장 중심적 개념이며, 이 온톨로지가 구조화 돼 있는 데이터가 ‘데이터를 위한 데이터’, 즉 ‘메타데이터’다.
시맨틱 웹은 어떻게 사용될까
재작년 구글코리아는 인터넷상의 정보들을 서로 유기적으로 연결하는 자동 알고리즘을 통해 검색을 돕는 시맨틱 검색 서비스, ‘더욱 똑똑한 검색: 지식그래프’를 출시했다. 지식그래프는 문자나 단어의 나열에만 기반해 검색결과를 보여주는 것이 아니라, 현실 세계에 존재하는 대상들과 이 대상을 설명하는 속성들을 상호 연결하고 그 연결 관계를 이해하여 사용자가 찾는 정확한 결과를 제공하는 것이 특징이다. 방대한 정보를 유기적으로 연결하는 지식그래프의 모든 과정은 컴퓨터 알고리즘을 통한 자동 검색기술이 중심을 이루고 있다. 이러한 지식그래프의 최대 강점은 바로 ‘검색의 정확성’이다.
예로, [1984년 저자]를 검색하면 사용자가 찾는 것은 1984년이라는 책의 저자가 누구인지를 의미하는 것임으로, 지식그래프는 1984년과 저자를 개별 단어로 인식하는 대신 1984년의 저자인 [조지 오웰]에 대한 검색 결과를 바로 보여준다. [박정희 배우자]를 검색하면 [육영수]에 대한 검색결과가 나온다. 이는 지식그래프가 사용자의 검색 의도를 이해하기 때문이다. 또한, [황정민]이라는 동명이인을 검색할 경우, 배우 [황정민]과 아나운서 [황정민]의 검색 결과를 보기 쉽게 정리한 지식패널이 따로 나타나며, 웹 검색 결과도 각각 다르게 보여준다. 이 때, 각 지식 패널은 해당 검색어에 대한 정보를 통합적으로 제공한다. 더불어 지식그래프 연결을 따라가며 사람, 장소, 사물들에 대해 보다 자세한 연관 검색이 가능하기 때문에 처음에는 떠올리지 못했으나 사용자가 의도했던 검색 결과에 더욱 쉽고 빠르게 도달할 수 있다.
시맨틱 웹이 나아가야 할 길


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새로운 뷰티 트렌드는 매일같이 쏟아지고 하나, 둘씩 구매한 화장품과 뷰티 제품들로 화장대는 난장판이다. 단계별로 덧바르는, ‘까다로움의 미학’이었던 기존의 뷰티 트렌드는 촌스러워진 지 오래. 불필요한 단계를 줄이고 편리성을 강조해 메이크업과 스타일링을 돕는 화장품과 뷰티 제품이 각광받고 있다. 실속 있는 화장대와 파우치로 언제 어디서나 무너지지 않는 아름다움을 지키는, 그 숨은 공신들을 소개한다.
풍성한 탄력 웨이브, 바르기만 하면 하루 종일 완벽 유지!
라벨영의 신재품 ‘쇼킹헤어뽕빨크림’은 이름 그대로 일명 ‘뽕’을 확실하게 살려 처진 모발 사이사이에 빵빵한 볼륨감을 채워주는 제품이다. 천연 자연 유래 성분인 뽕4인방 [뽕나무잎+뽕나무열매+뽕나무가지+뽕나무껍질] 추출물과 라벨영 최초 특허성분으로 두피에는 순하게, 볼륨과 웨이브는 강력하게 지켜준다. 뿐만 아니라 스타일링 전에 간편히 발라 주기만 하면 높은 습도나 땀, 유분에 노출 돼도 완벽한 고정력으로 저녁까지 풍성한 볼륨 헤어를 유지시켜 준다. 기존의 헤어스타일링 제품으로 흔히 쓰이는 왁스나 스프레이와는 다르게 부드러운 제형으로, 머리카락의 바스라짐이나 끊어짐 등의 손상이 전혀 없다.
집 떠나면 끝? ‘테이크아웃 슈가롤’로 어디서나 간편하게
아침에 공들여 고데기를 한 완벽한 헤어스타일은 습한 날씨에도, 조금 흘린 이마의 땀에도 쉽게 무너진다. 준비성 철저하게 들고 다니는 헤어롤 하나가 신의 한수인 듯 하지만 언제까지나 이마에 초밥 같은 롤을 말고 있을 수도 없는 노릇. 유닉스전자의 '슈가롤'은 2~3분간 충전 후 약 1분 정도 말고 있으면 자연스러운 볼륨을 완성시켜주는 헤어롤로 뭍 여성들의 잇템으로 떠올랐다. 일반 USB 헤어롤 보다 높은 온도인 100~120℃까지 발열 돼 앞머리, 정수리 볼륨, C컬 등 다양한 스타일 연출이 가능하다.
얇은 입술에 포기할 수 없는 볼륨 립, 커피 마시고도 손쉽게~


올해 포럼의 주요 연사로는 ▶지오박터균을 이용한 미생물 연료전지 분야의 세계적인 권위자인 매사추세츠 주립대 데렉 러블리 교수 ▶미생물을 활용한 바이오 에너지와 에너지 효율 개선 연구에서의 성과로 세계적인 주목을 받고 있는 미국 매사추세츠공과대 크리스탈라 프래더 교수 ▶대사공학 전문가로 산업계와 연계해 친환경 화학제품생산 연구 개발에 경제성을 인정받은 UNIST 박성훈 교수가 참가한다. 시스템 및 합성 생명공학 분야를 이끌고 있는 KAIST 조병관 교수가 좌장을 맡는다.
또한 이번 포럼에서는 화이트바이오 산업분야의 글로벌 리더 기업인 독일의 엔비텍 바이오가스의 CFO인 요르그 피셔를 초청해 바이오 메탄으로 전기를 생산하는 최신 기술과 공정소개 및 이를 활용한 사업 모델에 대한 사례 발표도 이뤄진다.
전 세계적으로 500개의 바이오가스 플랜트를 설치해 운영 중인 엔비텍 바이오가스는 바이오 메탄 기술을 통해 글로벌 기업으로 성장하는 기술적, 운영적인 노하우를 공개할 예정이어서 많은 관심을 모으고 있다.
이밖에도 이 분야에서 두각을 나타내고 있는 신진 과학자들을 위한 별도의 세션도 마련된다. POSTECH 이정욱 교수, KAIST 조원기 교수가 생명체 제어시스템 개발 및 유전자가위기술과 바이오이미징 등의 화이트바이오 실용화의 근간이 되는 원천기술개발 연구 실적 등을 발표할 예정이다.
김영훈 대성그룹 회장은 “에너지 대전환 시대에 화석원료에 대한 의존도를 낮추고 탄소배출도 획기적으로 줄일 수 있는 다양한 ’화이트바이오’ 기술들이 머지않아 실험실에서 산업현장에서 활발하게 진출할 것으로 보고 있으며, 시장규모도 급성장할 것으로 확신한다”고 말했다. 김 회장은 또 “태양광 풍력 등 재생에너지의 한계를 뛰어넘을 수 있는 미생물 기술들이 속속 상용화 단계로 진입해 에너지와 환경 양 분야에서 획기적인 전환점을 마련할 수 있도록 정부의 지원과 민간·학계의 긴밀한 협력이 그 어느 때보다 필요하다”고 강조했다.


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마켓 레이지 헤븐의 안리안·유상진 대표를 만난 것은 3년 전쯤의 일이다. SNS에 올라온 사진 한 장과 영상 하나가 호기심을 자극했다. 전라도 고창, 청보리밭 사잇길에 영화 속 한 장면 같은 풍경이 있었다. 기다란 테이블 위에는 갖가지 음식이 차려져 있고, 그 위쪽에는 하얀 천이 드리워져 그늘을 만들었고, 테이블 옆에는 재즈 공연이 한창이고, 한쪽에서는 고구마, 감자, 당근 같은 농작물을 팔고 있는 모습이었다. 이 모든 것을 기획하고 진행한 사람이 바로 마켓 레이지 헤븐의 안리안·유상진 대표였다.
자연 재배 포도로 직접 담근 포도주를 처음 개봉했다.
마켓 레이지 헤븐이라는 브랜드를 내건 2016년 이후, 약 일 년간은 한 달에 한 번, 혹은 두 달에 한 번씩은 이런 이벤트를 진행했다. 안리안 대표는 당시를 떠올리며 이런 행사를 기획한 이유에 대해 설명했다. “저는 고창에서 자랐고, 남편(유상진)은 경남 통영 사람이에요. 둘 다 ‘먹고 사는 일’을 중요하게 생각해요. ‘무엇을 어떻게 누구와 먹을 것이냐’는 생활을 이루는 가장 근본적인 행위지만, 바삐 생활하다 보면 지키기 어렵죠. ‘잘 먹고, 잘 사는 것에 대한 이야기를 사람들에게 어떻게 전달하면 좋을까’ 고민하다가 ‘파머스 테이블’과 ‘파머스 마켓’을 기획한 거였어요.”
비닐하우스 안은 난로와 음식의 열기로 온기가 가득했다.
2016년 연말에는 비닐하우스 안을 카페처럼 꾸며 사람들을 초대했다. 일명 ‘파머스 카페’. 예전에 간혹 비닐하우스에서 삼삼오오 모여 먹고 놀던 것에 착안하여 기획한 것이다. 파머스 카페 오픈 몇 시간 전에 SNS를 통해 초대 글을 올렸는데 전라남도, 충청도 지역 사람들까지 와서 즐겼다. 그 덕에 ‘고창의 먹거리’에 대한 사람들의 관심도 높아졌고, 고창에 사는 농민들도 마켓 레이지 헤븐에 대해 긍정적 시선을 비추기 시작했다.
비닐하우스 옆에서 모닥불을 피우고 있는 마켓 레이지 헤븐의 유상진 대표.
그 이후 이들은 본격적으로 ‘좋은 먹거리’를 소개하기 시작했다. 쉽게 말하자면, 농장과 소비자를 연결하는 유통 브랜드인 셈이다. 농작물의 브랜딩이나 패키지 등에 중점을 두는 브랜드와 달리 이들은 직접 농장을 방문하는 것은 기본, 일손이 부족하면 농사일을 돕고, 직접 재배해보고, 먹어본 것들만 판매한다. 패키지는 투박하다. 스티로폼이나 종이 상자에 ‘마켓 레이지 헤븐’ 로고가 그려진 스티커 하나 붙인 게 다다. 처음으로 판매한 제품은 ‘들깨 가래떡’이었다. 포털 사이트 네이버에 품절 대란을 뚫어야만 살 수 있는 떡으로 소개되기도 했다. 들깨 가래떡을 시작한 이유는 매우 단순했다. 농부가 바지런히 농사지은 건강한 쌀을 알리고 싶었던 것. 우연히 맛 좋은 들깨를 먹다가, 이걸 떡으로 만들면 사람들도 좋아하지 않을까 하는 생각과 시도 끝에 들깨 가래떡이 탄생했다. “먹고 사는 일이 굉장히 단순하고, 생활 그 자체라 별것 아닌 것 같죠. 이렇게 매우 소소한 일상을 특별한 일상으로 바꿔주는 매개체를 소개하는 일을 누군가는 꼭 해야한다고 생각했거든요. 그래야 삶이 더 풍요로워질 것이라 생각했어요.”
마켓 레이지 헤븐 사무실 선반에는 감자와 호박, 종류별로 나눠 담은 콩이 가득하다.
집을 사무실 삼아 일하던 이들은 지난 6월, 고창에 사무실을 마련했다. 작고 오래된 건물을 단정하게 정리하고, 작은 책상과 기다란 테이블을 들이고, 주방을 꾸몄다. 주방과 테이블이 놓인 공간은 사무실의 반이 넘는다. 책장에는 책보다 양파와 고구마, 콩을 종류별로 담은 통, 직접 만든 잼 같은 것들이 더 많았고, 창가에는 감 열 알이 예쁘게 마르고 있었으며, 난로 위 주물 팬에는 들깨 가래떡과 고구마, 감자가 ‘타닥타닥’ 소리를 내며 구워지고 있었다.
일하는 공간인 동시에 친구들이 모여 수다를 떠는 아지트이기도 한 마켓 레이지 헤븐의 사무실.
일하는 공간이라기보다 생활하는 공간에 더 가까워 보였다. 사실 이들이 하는 일이 생활이고, 생활이 곧 일이다. 농작물 판매·유통하는 일을 하니 자연스레 농사일에 관심이 많아졌다. 특히 요즘은 자연 재배 공부에 열심이다. “정말 신기한 일을 경험했어요. 저 주방에 있는 수박 보이세요 저게 지난여름에 딴 자연 재배 수박이거든요. 그런데 지금까지 썩지도 않고, 그냥 수분만 천천히 빠지는 중이에요. 저희 사무실 안에 있는 것들이 모두 자연 재배 농작물인데, 이렇게 몇 달을 두어도 썩지를 않아요.”
통영산 석화는 알이 크고 비린내 없이 깔끔한 맛이 일품이다.
자연 재배는 농약이나 비료는 물론, 유기농에서 쓰는 유기 비료조차 전혀 쓰지 않는 농업을 말한다. 자연 그대로의 환경 속에서 인간이 작물을 심고 가꾸는 것이다. 화학 비료든 유기 비료든 비료 자체가 병충해를 발생시키기 때문에 자연 그대로 내버려두자는 것이 자연 재배의 기본 원칙이다. 자연 재배로 기른 채소나 과일은 크기가 작아도 속이 꽉 차 묵직하다.
마켓 레이지 헤븐 사무실의 외관.
“자연 재배로 키운 쌈 채소는 맛도 달라요. 쓴맛이나 짠맛이 많이 나는 편이에요. 토마토도 정말 맛있어요. 얼마 전에는 토마토를 가지고 효소를 담갔는데, 설탕도 넣지 않고 토마토만으로 만들었거든요. 손으로 으깨서 병에 담아 15일 정도 발효시키면 토마토 건더기 위로 하얀 곰팡이가 피는데, 그 곰팡이를 걷어내고 삼베 천에 내리면 돼요. 와인도 발효종 없이 포도만 넣고 발효시켜 담갔고요.”
마켓 레이지 헤븐을 이끄는 유상진, 안리안, 김승지, 황주영씨가 모두 모여 음식을 준비하고 있다.
오늘도 비닐하우스 안 테이블에 한 상 가득 차려졌다. 연말 마무리 겸 새해맞이를 위한 자리다. 통영에서 가져온 석화와 자연 재배 쌀로 만든 떡과 생김을 넣어 맛을 낸 떡국, 고창에서 나는 바지락과 새우, 숯불로 구운 들깨 가래떡과 고구마, 감자, 귤, 자연 재배 포도로 직접 담근 포도주까지. 가장 토속적인 재료로 이국적인 풍경이 연출됐다.
고창에서 양식한 바지락과 새우, 옥수수로 만든 해물찜.
“오늘 만든 요리는 모두 저희가 판매를 하거나 판매할 생각이 있는 재료를 사용했어요. 특히 요즘에는 해산물에 관심이 많은데, 그중 ‘지주식 생김’을 사람들에게 소개해볼까 해요. 물론 짧은 기간에 소량만 판매할 수 있겠지만, 그래도 그 경험을 함께하면 좋으니까요.”
안리안 대표와 황주영씨가 떡국을 만들고 있다.
김 양식에는 두 종류가 있다. 바다가 얕고 밀물과 썰물의 차가 큰 지역에서는 지주식을, 조수 간만의 차가 적은 지역에서는 부유식을 한다. 지주식이란 바다의 바닥에 지주(기둥)를 박고 그 지주가 김발을 붙들게 한 상태에서 김을 키우는 방법이다. 지주식은 간조 때 김발이 물 밖으로 노출되어 햇볕과 바람을 맞기 때문에 자연 상태에 가까운 조건이 형성되어 특히 맛이 좋다.
방울토마토 마리네이드, 해물찜, 석화, 자연 재배 채소구이를 차려놓은 모습.
게다가 말리지 않은 생김은 김을 양식하는 사람이나 그 지역 사람들만 먹을 수 있는 별미다. 평범하지만 좋은 식재료를 특별하게 만드는 힘이 이런 노력에서 나온다. 2018년부터는 농사도 직접 짓고, 집고 짓고, 클래스도 기획·운영할 생각이다.
없어서 못 판다는 마켓 레이지 헤븐의 베스트셀러 들깨 가래떡.
“사실 우리가 농사일을 시작으로, 많은 일을 하려고 하는 이유는 자급자족하며 공동체 생활을 하기 위해서예요. 새해에는 서울에서 친구 3명이 고창으로 내려와 살 거예요. 뜻이 맞는 친구들이 한 지역에 살면서 그 지역에서 나는 작물과 내가 키운 작물로 밥을 먹고, 아이를 교육시킬 수 있는 환경도 만들고, 이런 삶을 상상하고 있거든요.”
자연 재배 쌀로 만든 떡, 생김, 굴을 넣어 만든 떡국.
마켓 레이지 헤븐의 안리안·유상진 대표가 하는 모든 일은 한때 돈을 벌기 위한 것이 아니다. 보다 나은 삶으로 향하는 과정을 다른 사람들과 공유하는 것이다. 추운 겨울, 수고스러울지라도 맛있게 먹고, 특별하게 즐기는 것이 가능한 이유는 이들 생활의 단면이기 때문이다.
제철에 먹는 식재료로 만든 요리는 별다른 양념을 하지 않아도 맛이 좋다.
Editor:김은정
Photographer:맹민화


지난 달 미국의 서브프라임 모기지 사태의 여파로 고점 대비 18퍼센트 이상 폭락했던 국내 주식시장이 다시 불안해지고 있다. 지난 7일, 미국 노동통계청이 비농업부문의 고용이 4,000개 줄었다는 8월 고용지표를 발표했기 때문이다. 발표 후 다우지수는 1.87퍼센트 하락했고, 코스피지수도 2.6퍼센트 하락하였다.
8월 미국의 고용지표 ‘충격’
심각한 고용불안을 겪고 있는 우리에게 고작(?) 4,000개의 일자리가 줄어들었다는 통계발표는 뉴스거리도 되지 않을 수 있다. 그러나 2003년 이후 처음으로 고용이 감소했고, 10만 개 정도 늘어날 것이라는 대부분의 시장 예측에서 완전히 벗어났기 때문에 충격은 매우 컸다.
비록 실업률은 4.6퍼센트로 변함이 없었지만, 실업률 계산에서 빠지는 경제활동인구의 감소를 감안하면 문제의 심각성은 더 크다고 할 수 있다. 이에 민주당 대선주자들은 부시 행정부의 경제정책이 실패했다며 공세를 가속화하고 있다. 민주당 힐러리클린턴 상원의원은 “정부의 성장전략이 미국 근로자들에게 제대로 작동하고 있지 않다는 것을 고용지표가 보여주고 있다”고 비판했다.
금융시장의 안정과 개혁이 고용 안정의 필요조건
한편, 금융시장을 실물시장과 독립적으로 바라보거나, 금융 불안이 실물경제의 침체로 이어지지 않는다는 주류 금융경제학의 신념(무관련성 명제, irrelevance propositions)이 깨졌다는 점에서 적지 않은 충격이 이어질 것으로 보인다. 따라서 물가안정을 최우선의 목표로 삼는 미국의 중앙은행이 실물경제 침체를 방지하기 위해, 금리인하를 단행할 수 있을지도 주목할 지점이다.
주식시장에서 금리인하를 환영하는 이유는 주식투자에 대한 상대적인 매력이 증가하기 때문이기도 하지만, 시장이 투자의 실질수익률을 하락시키는 인플레이션에 대한 압력이 없는 것으로 받아들이기 때문이기도 하다. 예를 들어 중국의 지난달 물가가 6.5퍼센트 상승하여 11일 상해종합지수가 4.5퍼센트 급락한 것도 긴축재정의 우려 때문이기도 하지만, 투자자의 최대 적인 인플레이션의 우려도 작용됐다.


가짜뉴스가 기독교 극우 일부로부터 시작되었다고 한다. 에스더라는 이름을 가진 어떤 사람들이 가짜 뉴스를 생산했다. 기독교가 가짜 뉴스의 본거지라고 하니 참으로 참담하고 부끄럽다. 특별히 나는 연세가 드신 분들로부터 많은 가짜 뉴스를 받았다. 때로는 말도 되지 않는 뉴스를 진짜인양 공유하며 여기저기 전파하는 사람들을 보면서 어찌 교회가 이리 무너지고 말았나하는 안타까움을 느껴야 했다. 다른 사람들이 아닌 기독교인들이 가짜 뉴스를 생산하고 유포하는 중심에 있었다는 것은 오늘 한국교회의 현실을 그대로 보여주는 대목이다. 교회가 진리 편에 서지 못하고 침묵하는 것도 문제이지만 나아가 가짜 뉴스를 생산하는 본거지라는 것은 이미 교회가 심각한 단계에 접어들었음을 보여준다.
가데스바네아의 열 두 정탐꾼들의 이야기를 다시 새겨본다. 모세가 가나안을 정탐하라고 보낸 자들은 각기 본대로 보고를 했다. 열 명의 정탐꾼들은 자신들이 그들에 비하여 너무나 연약함으로 '우리는 메뚜기'같다고 말했다. 하지만 갈렙과 여호수아만이 하나님이 함께 하시면 그들은 '우리의 밥'이라고 보고를 했다. 똑같은 현실을 바라보며 어떤 이들은 자신들을 메뚜기같다고 하고 어떤 이들은 상대를 하찮은 밥이라고 한다. 우리는 어떤 고백을 할 것인가? 세상과 인생은 그렇게 관점의 차이로 나누어진다. 믿는 자들도 마찬가지다. 우리도 결국 그렇게 갈라지고 나누어진다. 세상과 운명과 하나님 나라에 대한 관점이 내 삶을 바꾼다.
가짜뉴스를 생산하는 사람들은 잘못된 관점과 신앙을 가진 사람들이며 왜곡된 정보로 공동체의 운명을 깨려는 악한 세력이다. 이제는 다시 바로 세워져야 한다. 더 이상 교회가 가짜 뉴스의 공장이 되어서는 안될 일이다. 기독교가 진리를 말하지 못할망정 가짜 뉴스나 만들어내는 허접한 문제집단이 되어서는 우리의 미래가 없다. 진리와 정의 편에서 과연 하나님이 우리 가운데 어떻게 살아 역사하시는지를 고백하는 살아있는 공동체가 되어야 한다.
난민들을 왜곡하고 내쫒으려는 극우 편협한 기독교인이 아니라 그들을 그리스도의 사랑으로 변화시키고 하나님 나라의 새로운 자산으로 만들어내는 힘 있는 교회 공동체의 참 모습을 회복하여야 한다. 선교적 교회로 거듭난다는 것은 우리안의 약자들을 돌보며 그들을 하나님 나라의 동역자들로 인식하려는 새로운 관점과 고백을 가진다는 것이다.


한국방송통신대 아동발달 A형, 2010년 1학기 중간과제 참고자료입니다. '피아제의 인지발달 이론에 대하여 논하시오.'라는 논제로 작성된 자료입니다. 요구하는 양식에 맞추어 작성하였습니다. 다른 자료처럼 중복되는 부분이 없으며 총 13페이지로 다양한 견해와 자료가 수록되어 있어서 참고할 만한 것이 많습니다. 조금만 편집하시면 쉽게 분량을 맞추실 수 있습니다.
장 피아제(Jean Piaget, 1896-1980)는 스위스 출신의 아동 발달 심리학자로 미국의 B.F. Skinner와 동일한 시대의 학자였다. 그는 1930년대와 1940년대에 매우 중요한 연구를 하였지만 그의 연구방법이 1920년대까지 미국의 심리학을 지배했던 행동주의 심리학의 전통과 반대되기 때문에 1960년대까지는 미국의 발달 심리학계에 그다지 알려지지 않았다. 그러나 현재 그는 20세기의 가장 영향력 있는 발달 심리학자 중의 한 사람으로 인정받고 있으며 그가 제안한 인지 발달 이론은 학습자와 학습을 이해하는데 중요한 역할을 하고 있다.
피아제의 관점에서 보면, 정신적인 성숙은 그 이전에 존재하지 않았던 새로운 정신적인 능력을 습득하는 것이며 지적인 능력이란 개인이 주어진 환경에 효과적으로 적응할 수 있는 능력이다. 따라서 인지 발달을 이해하는 것은 지적인 능력이 환경과의 상호작용을 통하여 변화해 가는 양상을 이해하는 것이라고 할 수 있다. 즉 인간은 환경의 요구에 따라 인지 구조(cognitive structure)를 끊임없이 재구성해 간다고 하였다. 인지발달이란 인지구조의 계속적인 질적변화의 과정이다.
그러면 이러한 인지발달은 어떠한 과정을 거쳐 일어나며 발달하는가? 피아제는 인간의 인지활동 즉, 지적 지식이나 적응을 도식, 동화, 조절, 평형화 등의 개념으로 설명하고 있다. 이 개념들은 피아제의 발달이론의 기저가 되는 핵심적인 요소들이다. 또한 피아제는 인간이 태어나서 성인이 되기까지 거치는 주요 발달단계를 감각운동기(0-2세), 전조작기(2-7세), 구체적 조작기(7-12세), 형식적 조작기(12세에서-성인)의 4단계로 구분하였다. 여기서는 피아제의 이론을 그가 사용한 중요한 용어와 인지발달 단계를 중심으로 살펴보기로 한다.
1. 지적발달의 메카니즘


세계 최초로 글로벌 기자단을 대상으로 실시된 메르세데스 벤츠 GLA 시리즈의 시승 행사는 지난 19~20일 이틀간 스페인 말라가와 그라나다를 왕복하는 고속도로 및 해안도로, 산악도로 구간 등 약 283㎞ 구간에서 실시됐다.
GLA 200 CDI의 디자인은 메르세데스 벤츠만의 전통적인 디자인 DNA를 이어가면서도 역동적이고 세련된 이미지를 추구하는 새로운 소비자의 욕구도 만족시킬 수 있도록 적용됐다.
이 차의 첫 인상은 전면 라디에이터 그릴에 위치한 커다란 메르세데츠 벤츠 엠블럼과 함께 낮은 전고(1494㎜, 기아차 K9 1490㎜)로 인해 마치 고급 세단 한대를 보는 듯한 느낌이 든다. 헤드램프에서 후륜 휠아치까지 이어진 드로핑 라인과 함께 유연하면서도 커다란 루프 스포일러는 측면 라인을 더욱 돋보이게 만들어 준다. 여기에 탄탄한 근육질의 남성을 연상시키는 차량의 후면 디자인은 차를 한층 더 안정적으로 보이게 한다.
콤팩트 세그먼트의 최대 단점인 협소한 실내 공간은 많이 개선됐다. 앞좌석은 물론이고 뒷좌석의 경우에도 레그룸이 충분히 마련돼 성인 남성이 타도 아주 좁다고 느껴지지 않는다. 적재 공간의 경우 아웃도어에 적합하게 설계된 SUV 차량답게 최소 421ℓ부터 최대 1235ℓ(뒷좌석 조정 시)까지 공간을 사용할 수있다.
디젤 엔진임에도 불구하고 주행 중 엔진소리의 정숙성은 매우 뛰어났다. 또 저속 주행이나 정차시에도 엔진으로 인한 떨림이나 ‘그르렁’ 소리 등으로 인한 불쾌감이 전혀 없었다.
가속패달을 밟는대로 차량의 속도도 곧바로 높아지는 등 엔진의 반응성 역시 탁월했다. GLA 200 CDI에는 콤팩트 SUV에 최적화된 2143㏄ 4기통 디젤엔진(최대 출력 136마력, 최대 토크 30.6㎏.ｍ)이 장착됐다. 또 전륜구동 기반의 가변식 4륜구동(4매틱) 시스템이 장착돼 평소 전륜에 모든 동력이 부가되던 시스템이 노면 상태에 따라 전ㆍ후륜 최대 5:5까지 수시로 힘을 배분함으로써 주행의 안정성을 더욱 높였다.
주행 중에는 메르세데스 벤츠 차량 특유의 완벽한 차체 밸런스가 빛을 발휘했다. 제한 속도를 훌쩍 넘어섰음에도 속도감이 거의 느껴지지 않았으며 속도가 높아질 수록 오히려 차량이 낮게 깔리는 느낌과 함께 묵직한 핸들감으로 인해 안정적인 주행이 가능했다.
가파른 비탈길과 곡선 주로가 끝없이 이어진 험준한 산길에서 이 차의 안정적인 퍼포먼스는 더욱 돋보였다. SUV 차량임을 감안했을 때도 코너링 시 안정성과 반응성은 일반 세단 수준에 버금갈 정도로 안정적이었다. 여기에 제동력 역시 탁월해 3~40여분간 계속된 해안도로와 산속 험로에서도 안전하게 주행할 수 있었다.
이와 같은 요소들이 종합되면서 전반적인 승차감은 매우 안락하게 느껴졌다. 총 운전시간이 4시간이 넘었음에도 피로감이 다른 차량에 비해 확실히 적다는 느낌이 들었다.
차체에 최적화된 디젤 엔진에 7단 자동 변속기를 탑재한 GLA 200 CDI는 연비도 매우 탁월하다. 국내 기준이 아닌 유럽 기준이지만 복합연비가 23.2㎞/ℓ에 이른다.
이밖에도 GLA 200 CDI에는 차선 이탈 시 핸들 진동을 통해 운전자의 졸음을 방지하는 기능과 더불어 앞차와의 간격을 화면에 숫자로 표시하고 일정 거리 이상 가까워질 경우 자동으로 속도를 줄여주는 기능도 첨가해 안전성을 더욱 높였다.


14일 관계자에 따르면 최근 진행된 종합편성채널 MBN '아궁이' 녹화에 참여한 개그맨 김현영은 지인의 언급을 인용해 홍상수 감독과 김민희가 서울 옥수동의 아파트로 이사한 것으로 보인다고 밝혔다. 해당 아파트에 살고 있는 선배 A씨가 홍상수 감독과 김민희를 목격했다는 것. 홍상수 감독과 김민희는 2015년 11월 개봉한 영화 '지금은 맞고 그때는 틀리다'로 만나 연인으로 발전했고, 이를 공식 인정했다. 법적으로 유부남인 홍상수 감독은 현재 아내에게 이혼을 요구하고 있지만 아내는 거절하고 있다.


올림픽 금메달 1개, 은메달 1개, 월드컵 금메달 50개를 갖고 있는 두쿠르스는 압도적인 주행 능력으로 10년 동안 스켈레톤을 지배한 주인공이다.
그러나 이날 두쿠르스를 포함해 공식 훈련에 나선 참가자 중 한국선수를 제외한 28명은 모두 윤성빈의 주행을 집중 관찰했다. 각국 코칭스태프는 각 코스마다 배치돼 카메라로 윤성빈이 어떤 길로 주행하는지 분석했다.
윤성빈은 그동안 탄탄한 하체 근육을 바탕으로 한 발군의 스타트 능력으로 세계 정상에 도전해왔다. 두쿠르스는 스타트에서 윤성빈에 뒤져도 풍부한 경험을 바탕으로 한 주행능력으로 대등한 경기를 해왔다.
그러나 평창 올림픽슬라이딩센터에서의 주행 경험은 윤성빈이 마르틴스를 앞선다. 올림픽슬라이딩센터는 전 세계에서 19번째, 그리고 가장 최근에 지어진 공식 스켈레톤 경기장이다. 이 곳을 제외한 18개 경기장은 두쿠르스가 윤성빈과 비교도 할 수 없는 많은 주행 경험을 갖고 있다. 단 한 곳, 평창 올림픽슬라이딩센터에서 가장 안전하고 빠르게 미끄러져 내려갈 수 있는 길은 윤성빈이 전 세계에서 가장 잘 안다.
남자 스켈레톤대표 윤성빈. 사진=게티이미지코리아
전력노출을 최소화하기 위해 12일 1~2차 공식 주행 연습에 불참한 윤성빈은 이날 3차 훈련에서 스타트가 5초01로 두쿠르스의 4초98초보다 오히려 느렸다. 일부러 전력을 다하지 않은 듯 했다. 그러나 주행에서 앞서며 최종 50초81로 두쿠르스의 51초14를 앞섰다. 둘의 차이는 0.33초. 두 번째 주행도 스타트는 5초06으로 두쿠르스보다 또 뒤졌지만 최종 기록은 50초99로 두쿠르스(51초22)보다 오히려 0.23초 빨랐다. 훈련이 끝난 뒤 두쿠르스는 “쉽지 않은 승부가 될 것 같다”고 인정했다. 윤성빈은 두 번의 공식 연습에서 최선을 다하지 않고도 두 번 모두 2위를 마크했다. 두쿠르스는 각각 6위와 7위에 머물렀다.
윤성빈은 루지 선수들이 곤혹을 치러 악명이 높아진 슬라이딩센터 ‘9번 커브’에 대해 “1월 훈련 때 보다 얼음 상태가 더 좋아져서 오히려 쉬워진 느낌이다”고 강한 자신감을 보였다.


암흑 물질 헤일로의 존재는 나선은하의 회전에서 나타나는 중력적인 효과에 의해 증명한다. 현재의 은하의 회전속도로 보아, 기존에 알려진 질량으로는 은하를 구성하는 물질들이 은하의 핵으로부터 멀어져야한다. 그러나 나선은하의 관측에서는 은하의 질량으로 인한 중력이 은하를 구성하는 물질이 떨어져나가지 않도록 붙잡을 정도로 강하다는 것이 알려졌다. 이것은 관측되지 않는 물질, 즉, 암흑 물질이 존재한다는 것을 의미한다. 이 암흑물질이 존재하지 않는다고 할 경우, 기존의 중력의 이론이 틀렸다는 것을 의미한다.
암흑 물질의 성질에 대한 이론들편집
암흑 물질 문서를 참고하십시오.


대학 수업의 한 학기가 끝나간다. 우리 학교는 건물 내에서 모두가 마스크를 쓴다. 절대로 마스크를 벗으면 안 된다. 나는 아직도 학생들의 얼굴을 제대로 본 적이 없다. 서로가 볼 수 있는 건 오직 두 눈 뿐이다. 눈빛만으로 다양한 감정을 표현하기는 참 힘들다. 열심히 글을 써 온 학생에게 보란 듯이 웃어주고 싶지만 마스크를 쓰고 있으면 이상하게도 웃기가 힘들다. 아마도 이번 여름까지, 어쩌면 가을까지도, 우리는 서로의 얼굴을 제대로 볼 수 없을 것이다. 이들은 대부분 신입생이고, 모두 작가를 꿈꾼다. 글쓰기를 본격적으로 시작하는 2020년, 마스크를 쓰고 수업을 듣고, 마스크를 쓰고 거리를 걷고, 마스크를 쓰고 친구를 만나는 스무 살의 예비 작가들에게 물었다. 이렇게 사람과 사람이 멀어지고 끊어지는 시대에는 어떤 이야기를 써야할까요? 누군가가 대답했다. 잘 모르겠지만, 멀어지고 끊어지는 이야기는 쓰고 싶지 않아요. 사랑이야기를 쓰고 싶어요.
사람을 많이 만나는 일을 하다 보니 사람에 대한 피로가 극심했다. 한 차례 작업이 끝나고 나면 며칠 동안 집에 틀어박혀 아무 것도 하지 않았다. 연락이 없다고 연락이 오는 가까운 사람들에게 이유 없는 화가 나기도 했다. 하지만 지금은 매일 필사적으로 연락을 하고 싶어진다. 나와 연결되어있던 사람들이 언제 어느 때 끊어질 수도 있다는 생각을 했다. 혹은 내가 그들과 끊어질 수도 있을 것이다. 무시무시한 상상이었다. 습관으로 주고받던 안부에 조금씩 진심을 담게 되었다. 잘 지내는지, 밥은 먹었는지, 몸은 괜찮은지. 그리고 반드시 건강하자고 말한다. 어제 만난 사람을 오늘 다시 만날 수 있다는 것이 얼마나 큰 행복이었는지, 이제야 알 수 있을 것 같다. 사랑이라는 단어를 더 이상 간지러워하지 말아야겠다는 생각도.
나는 고맙다
이 모든 고통을 감당하면서, 이 모든 한계를 극복하면서,
어떻게든 ‘각자의 일상’을 회복하려고 하는 수많은 체온들에게.
체온과 숨결이 잠시 차단되어도,
사랑의 감정은 차단되지 않을 것이다.
누구나 자신만의 일상이 있다. 그 사람의 존재는 그 사람의 일상을 통해서 빛이 난다. 각자의 일상은 각자의 우주다. 나의 우주는 극장이다. 연극을 시작한 이십대부터 마흔이 된 지금까지, 나의 삶은 집과 극장을 오가며 흘러갔다. 때때로 이 반복이 지겨워서 훌쩍 떠나기도 했지만, 결국 다시 돌아오기 위한 떠남이었다. 공기처럼 여겨지던 일상이 불쑥 무너지면서, 어디론가 떠날 수도 없고 어딘가에 머물 수도 없는 악몽이 식은땀처럼 반복되었다. 극장은 개막과 폐쇄를 반복하고, 공연은 재개와 연기를 반복한다.
나는 두렵다. 이 반복이 일상이 될까봐. 나는 무섭다. 이 반복을 끝낼 수 있는 방법이 아직까지 떠오르지 않아서. 나는 슬프다. 이 반복의 반복 속에서 불가항력으로 극장에 모였다가 흩어졌다가를 반복하는 배우와 스태프를 보며. 나는 미안하다. 이 불가항력의 반복 속에서 묵묵히 예매를 하고, 체온을 재고, 문진표를 작성하고, 마스크를 쓰고, 최소한의 숨소리로 객석을 찾아오는 관객들에게, 그러다 불쑥 극장이 폐쇄되면, 다시 묵묵히 발길을 돌리는 뒷모습들에게. 그래서 나는 고맙다. 이 모든 고통을 감당하면서, 이 모든 한계를 극복하면서, 어떻게든 ‘각자의 일상’을 회복하려고 하는 수많은 체온들에게. 나는 이 두려움과 무서움과 슬픔과 미안함과 고마움을 마음 가득 담아서 먼 훗날의 일상을 상상한다.
오세혁 작가의 연출작 창작 뮤지컬 ‘라흐마니노프’ 한 장면. 코로나19 사태로 2주간 공연이 중단됐으나 철저한 방역과 준비로 102회차 공연을 최근 마쳤다.ⓒ뉴시스
우리가 삶을 이어가는 동안, 아마도 우리의 삶에는 계속해서 또 다른 재난이 찾아올 것이다. 그 때마다 우리는 또다시 그 고통을 감당하는 동시에, 그 한계를 극복하려고 노력할 것이다. 그 극복의 방향 때문에, 우리의 삶의 방식은 조금씩 달라지겠지만, 그 달라진 삶의 방식 때문에, 우리는 또다시 삶의 방향을 같은 곳으로 향하게 할 수 있을 것이다. 나는 그렇게 믿는다. 마스크를 쓰고 있는 순간에도 사랑이야기를 상상하는 작가를 보며, 취소된 신혼여행 비용을 모두 재난극복기금으로 기부한 배우를 보며, 자가격리중인 사람들을 위해 아파트 발코니에서 연주회를 음악가를 보며. 어두워진 세상의 곳곳에서 자신만이 뿜어낼 수 있는 빛으로, 조금씩 빛나는 우주를 회복하는 수많은 사람들을 보며.


조선 교회의 신자들은 윤 유일이 북경에서 보고 온 성당의 모습, 선교사와 나눈 대화, 성사를 받고 미사 성제에 참석한 사실 등을 이야기하였을 때에 참된 미사 성제에 참여하고 성사받기를 더욱 간절하게 원하였다. 따라서 이승훈, 이가환, 홍낙민, 지황(사바) 등 교회 지도자들은 성직자를 영입하는 운동을 전개하자고 제의하였다.
성직자 모시는 계획에 대해서 여러 가지 의견이 제시되었다. 어떤 이들은 신부는 일곱 가지 성사를 모두 집전할 수 없으니 주교의 조선 파견을 청원하자고 주장하였고, 어떤 이들은 성직자를 모시는 일보다는 우선 서양의 함대가 조선 왕국에 와서 금교 정책을 완화시키는 것이 급선무라는 견해를 내세웠다. 이때 이가환이 서양 제국은 멀리 떨어져 있어 이러한 계획들이 이루어지자면 4-5년이 걸려야 되니 우선 급한 대로 중국 교회에 청하여 신부를 받아들이는 것이 효과적인 계획이라고 주장하였다. 결국 이가환의 주장이 받아들여져 조선 교회의 신자들은 북경 주교에게 신부의 파견을 간청하는 편지를 보내기로 의견을 모았다. 이 편지는 성직자 파견 요청 이외에 조선 사회의 전통적 미신 관습과 조상 제사 등의 문제에 대한 교회의 공식적 확답을 요구하는 내용도 포함하고 있었다.
1790년 9월에 청나라 건륭(乾隆) 황제의 80회 생일을 축하하는 조선 사절단 진하사은사(進賀謝恩使)가 북경으로 떠나려고 하였다. 이때 다시 밀사로 뽑힌 윤 유일은 예비 신자로 우씨 성을 가진 궁정 관리인과 동행하였다. 북경에 도착한 윤 유일 일행은 북당을 방문하였다. 이때에 북경교구의 구베아 주교가 우씨에게 직접 세례주기를 원하여 북당의 선교사들은 두 사람을 남당 주교좌 성당으로 보냈다.
주교는 우선 북경의 선교사들에 의하고 윤 유일에게 신부를 조선에 보내겠다고 약속하였다. 그리고 윤유일은 앞으로 선교사가 조선에 입국하여 사목활동을 즉시 수행할 수 있도록 성작, 미사경본, 성석(聖石, 미사를 봉헌하는 제대 위에 놓는 성인의 유해가 들어 있는 석판), 제의 등의 미사 도구를 받았고 미사주(酒)인 포도주를 만드는 방법도 배웠다. 북경을 떠나기 앞서 윤유일과 함께 간 예비 신자 우씨는 구베아 주교에게 세자요한을 영세명으로 세례를 받았다.


디그롬 VS 헬릭슨 이경기는 선발에서 너무나도 차이가 납니다 투타의 조합 역시도 당연히 메츠가 우위를 점하구요
투수가 상대적으로 너무 큰 차이를 보이고 득점권에서의 집중력 역시도 메츠가 앞서는 상황 입니다 워싱턴은 지금 꼬라지는 항상 득점권에서의 아쉬운 모습도 문제지만 특히나 불펜이 상당한 문제를 보이고 있어 득점권에서의 적시타가 필요하다면 뉴욕 메츠를 보고 있습니다 투타의 조합에서 앞서 나가는 뉴욕메츠 승리를 예상 합니다
애틀란타 필라델피아
테헤란 VS 노아 선발진은 고만 고만 합니다 근대 필라의 기세가 더 무섭습니다 평득 6~7 점대를 기록 할만큼 그 기세가 뛰어난 상태 입니다 사실 양팀의 선발이 고만고만이라서 조금더 우위를 주자면 노아 인대 지금의 필라는 털려도 따라갈수 있는 능력치를 보이는 타선의 흐름을 보이고 있습니다 또한 MLB 팀 자체가 모두가 이길수 있는 선발진과 붙어볼만한 투수진과 타선을 가동한다고 보았을때도 연승의 흐름은 올때 타야 한다고 생각 합니다 비록 애틀의 타격감이 나쁜것은 아니지만 지금의 필라라면 노아와 함께하는 투타의 조합이라면 필라델피아가 이겨줄수 있는 경기라고 생각 합니다
오클랜드 시카고화이트삭스
멩덴 VS 로페즈
강제 휴식을 통한 흰양말의 타격감의 반등을 믿어볼법한 경기 !! 우리의 오클랜드는 킹을 무너뜨리고 한경기는 이기고 돌아왔네요 홈으로 그러면 이제 질차례죠 ? 아 이런거 보다는 멩덴은 기본적으로 선발급이라고는 하지만 기본적으로 실점을 쫙쫙 깔고 가는 투구 입니다 볼넷의 비율은 높지 않더라도 맞은수 있는 공을 촥촥 뿌려대는 투수이죠 로페즈는 진화하고 있으며 잘 하는대 문제는 이놈의 팀입니다 흡사 세일이 있을때 타격의 지원을 받기 못해 지는 제의 세일 느낌 이네요 ㅋㅋㅋ 아무튼 오래 쉬었습니다 이정도 쉬었으면 이제는 한건 할때가 되지 않았나 생각 합니다 오클랜드만 아니었다면 화삭을 생각하기 어려웠을 겁니다 멩덴만 아니었다면 이경기 갈 생각 안했을겁니다... 로페즈 라면 해줄수 있는 선발급 이라고 생각 합니다 투 VS 투 에서 너무 압도를 하고 들어가기 때문에 타타의 대결에서 조금만 힘내준다면 흰양말은 할수 있을거라는 생각이 많이 듭니다 배당도 좋구요


칭의와 관련하여 믿는 이들이 잘못 알고 있는 구원론에 있어서 몇 가지 사실이 있다. 그것은 첫째, 사람이 칭의를 얻는 데에는 믿음만으로 되어진다는 것과 더불어 둘째, 칭의가 곧 구원이라고 믿는 것이다. 하지만 둘 다 아니다. 칭의를 얻는 데에는 믿음만이라고 증거하는 성경구절이 없다. 그리고 칭의가 구원을 향해 가는 첫 출발은 되겠지만 그것이 곧 구원을 의미하는 것은 아니기 때문이다. 그렇다. 구원은 믿는 순간에도 이뤄질 수 있다. 하지만 대부분의 사람들은 믿는 그 순간에 죽는 사람은 없다. 그러므로 구원은 일평생의 과정을 통해서 완성되어가는 것이다. 그렇다면 구원의 시작이라고 할 수 있는 칭의는 과연 어떻게 얻을 수 있는가? 예수님께서 직접적으로 언급하신 칭의를 얻는 방법은 대체 무엇이었는가? 그리고 나 자신이 칭의를 완성하려 할 때 우리의 모습은 어떤 모습일까? 그래서 오늘 이 시간에는 시작으로서의 칭의와 과정으로서의 칭의 그리고 완성으로서의 칭의가 무엇이며 그것을 어떻게 얻는지를 살펴보고자 한다.
요한계시록 13장에 보면, 말세에 가장 주의해야 할 대상이 있다면 그는 땅에서 올라오는 두뿔 가진 어린 양으로 활동하는 거짓선지자다(계13:11). 그런데 예수님께서도 마7장과 24장에서 "거짓선지자들"을 삼가라고 말씀하셨다(마7:15,마24:11). 거짓선지자는 양의 옷을 입고 나아오지만 사실은 속에는 노략질하는 이리라고 말씀하셨다. 그러므로 적그리스도보다도 더 위험한 것이 있다면 거짓된 가르침을 전하는 거짓선지자다. 그런데 순한 양들은 그것이 진실이라고 믿고 따라간다. 그러나 그러한 가르침을 믿고 따라가면 어떻게 되는가? 계2~3장에 보면, 발람과 이세벨같은 자가 바로 그런 자들이다. 그런데 이러한 거짓선지자들이 멀리 있는 것이 결코 아니다. 오늘날 우리가 교회에서 들어왔던 가르침 중에는 성경적인 듯하지만 성경에서 벗어난 가르침이 아주 많이 포함되어 있기 때문이다. 결국 그러한 가르침을 믿고 따라가서는 천국에 들어가지 못할 수도 있다. 그래서 오늘 이 시간에는 오늘날 교회 가운데 선포되고 있는 거짓된 구원론의 가르침 가운데, 4번째 시간으로서, 과연 믿음으로만 칭의를 얻으며 칭의를 얻었으면 다 구원받는지에 대해서 살펴보고자 한다.
2. 의(義)와 칭의란 무엇인가?
"의(義)"(헬, '디카이오쉬네')란 무엇인가? 그것은 2가지 뜻이 있다. 하나는 올바름, 옳음이라는 뜻이요, 또 하나는 정의로움, 공정함이라는 뜻을 지니고 있다. 그러므로 "의"라는 것은 옳은 일을 행한 자에게는 공정하게 상급과 보상이 주어지지만, 그릇된 일을 행한 자에게는 징계와 벌이 주어지는 것을 가리킨다. 그런데 과연 이 세상 사람들 중에 하나님이 보시게 의롭다함을 얻을 수 있는 자가 있을까? 롬3:23에 보면, 모든 사람들이 아담 안에서 죄를 범하였기 때문에 하나님의 영광에 이를 자가 하나도 없다고 말씀하고 있다. 그러므로 하나님 앞에 의로운 자는 한 사람도 없는 것이다.
그렇다면, "칭의"란 무엇인가? 그것은 사람의 행동을 달아보았을 때 도무지 의롭다함을 얻을 수 없는 상태에 있지만, 다른 사람의 의를 그에게 전가시켜 그를 의롭다고 인정해주는 것을 가리킨다. 그러므로 칭의는 의인에게 붙여지는 명칭이 아니라 죄인에게 붙여지는 명칭인 것을 알 수 있다. 이것은 바로 그리스도 안에서 일어나는 죄인된 신분의 변화를 나타낸다. 사실 모든 사람은 죄인이지만 대신하여 예수께서 죽으심으로 사람의 죄값을 지불하셨다. 그리고 이것을 믿는 자에게 하나님께서는 예수님의 의를 그에게 전가시켜 그를 의롭다하고 칭해주는 것이다. 다시 말해, 우리는 더럽지만 예수님께서 입혀주시는 칭의의 옷을 입음으로 인하여, 우리를 깨끗하다고 칭해주는 것을 "칭의"라고 하는 것이다.
3. 칭의는 순간인가 아니면 과정인가?
그렇다면, 칭의는 순간에 얻는 것인가 아니면 긴 과정을 통해서 얻어지는 것인가? 그리스도인들은 대부분 칭의는 순간에 주어며 그 효력은 영원한 것이라고 생각하고 있을 것이다. 하지만 실제 그 말은 절반만 맞는 말이다. 왜냐하면 칭의는 인류의 죄를 속하고 구원하시기 위해 예수님이 하신 일을 믿음을 때에 순간적으로 주어지는 것이지만, 이러한 칭의가 영원하거나 안전한 것은 아니기 때문이다. 왜냐하면 믿음으로 말미암은 칭의는 회개를 통해서 인침을 받아야 하며(롬4:11), 완성을 향해 나아가야 하기 때문이다(약2:21~22). 성경에서는 믿음으로 칭의를 얻을 수 있지만 그것을 완성으로서의 의라고 말하지는 않는다. 칭의는 우리가 믿는 순간 시작되는 것이기는 하지만, 여러 과정을 거쳐 나중에 가서 완성되기 때문이다.
4. 시작으로서의 의는 무엇인가?
사도바울은 롬3~4장과 갈2장에서 "사람이 의롭다고 칭함을 받은 것"은 율법의 행위로부터가 아니라 믿음으로부터 받는 것이라고 누누이 언급하였다. 이것은 맞는 진술이다. 하지만 이것을 듣는 사람은 성경에 나와있는 대로 듣지 않는다. 다시 말해 이렇게 듣는 것이다. "사람의 의롭게 되는 것은 오직 예수님을 믿음으로 말미암아 되는 것이구나. 그러므로 내가 비록 지금 죄를 짓고 있다고 할지라도 내가 의롭다고 칭해지는 것은 예수께서 행하신 속죄의 은총으로 말미암은 것이니, 내가 짓고 있는 죄 때문에 칭의가 상실된다거나 구원에서 탈락하는 일은 없겠구나!" 하지만 이것은 잘못된 이해다. 왜냐하면, 사람이 칭의를 받는 것은 행위가 아니라 믿음으로 된다는 진술은 맞는 것이지만, 그것이 오직 믿음으로만 되어지는 것이 아니기 때문이다(그것은 조금 있다가 살펴보게 될 것이다.) 그런데 여기서 칭의는 어떻게 시작되느냐 하는 것이다. 사도바울은 사람이 칭의를 얻는 것은 믿음으로 말미암은 것이며 그것은 예수님의 의로움을 자신이 전가받는 것이라고 했다. 왜냐하면 사도바울은 롬3:23~24의 말씀을 통해서, 칭의의 근거는 그리스도이신 예수 안에 있는 속량(구속)이라고 하였고, 그것을 믿을 때에 그분의 의가 나에게 전가되는 것이라고 보았기 때문이다. 그러므로 사람이 칭의를 얻는 것은 순전히 하나님의 은혜로 값없이 주어지는 것이다.
5. 과정으로서의 의는 어떤 것이며, 아브라함은 어떻게 칭의를 얻게 되었는가?
그렇다면, 사람이 믿음을 통해 얻게되는 칭의는 영원하며 안전한가? 그것은 아니다. 그것은 아직 온전하지 않기 때문이다. 사도바울은 사람이 칭의를 얻는 것은 믿음으로부터 시작되는 것이기는 하지만, 그것을 인침받으려면 영적인 할례 곧 회개를 해야 한다고 증거하였다. 사도바울은 "그[아브라함]가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 된 의를 인친 것(롬4:11)"이라고 했던 것이다. 그렇다면 아브라함이 칭의를 얻는 것도 믿는 순간에서 시작된 것이긴 하다. 하지만 그가 받은 칭의는 후에 할례를 행함으로 인침받을 필요가 있었다는 사실을 알려준다.
아브라함은 사실 3단계의 칭의의 과정을 거쳐 온전한 칭의를 얻은 자가 되었다. 그의 첫번째 칭의는 그가 하나님의 말씀을 그대로 믿음으로 시작되었다. 하나님께서는 아직 아무 자식도 없고 아내도 불임상태에 있는 아브라함에게 하늘의 뭇별을 보여주면서, "보라 네 자손이 이와 같으리라" 일러주었다. 그런데 논랍게도 아브라함은 하나님께서 그에게 하신 말씀을 그대로 믿었다. 그러자 하나님께서는 기뻐하시면서 이것을 그의 의를 여기셨다(창15:6). 그리하여 그는 믿음으로 의를 얻은 자가 될 수 있었다. 하지만 그에게는 두번째 의가 필요했다. 그것은 그가 받은 첫번째 칭의가 흔들렸기 때문이다. 그는 하나님이 그에게 수많은 자손을 주실 것이라고 말씀을 신뢰하지 못했다. 그래서 인간적인 방법을 사용하여 자식을 얻으려고 시도했다. 그것은 자신의 아내 사래의 몸종인 하갈을 통하여 자식을 낳으려고 시도한 것이다. 그러자 자식을 얻긴 얻었지만 하나님은 그를 무려 13년 동안이나 떠나가셨다. 그러나 그의 나이 99세에 다시 나타나신 하나님께서는 "나는 전능한 하나님이라."고 말씀하시면서, "너는 내 얼굴 앞에서 완전하라(창17:1)"고 말씀하셨다. 그리고 먼저는 그의 이름을 바꾸라고 하셨다. 그리고 다시는 인간적인 생각과 방법을 동원하지 않겠노라고 자신의 고추의 끝을 자르라(할례를 행해라)고 명령하셨다(창17:10~11). 그러므로 그가 할례를 행한 것은 자신의 잘못을 뉘우치고 다시는 인간적인 생각을 따르지 않고 오직 하나님의 말씀만을 따라가겠다고 의미였다. 그러므로 사도바울은 골로새서 2장에서 구약의 할례는 신약의 세례와 같다고 했다(골2:11~12). 그렇다면 세례는 무엇인가? 세례자 요한은 그것을 죄사함을 받게하는 "회개의 세례"라고 했다(막1:4). 그러므로 구약의 할례는 신약의 세례요 그 뜻은 회개를 의미하는 것임을 알 수 있다.
그렇다. 사람이 믿음으로 말미암아 예수님으로부터 전가된 의를 받아 칭의인이 되지만 그래도 그 뒤로 사람은 무수히 죄를 짓게 된다. 그렇다면 믿을 때에 받았던 깨끗한 의의 옷은 그만 더럽혀지고마는 것이다. 그럴 때면 어떻게 해야 하는가? 그때에 예수님의 피로 더럽혀진 옷을 철저히 빨아 희게 해야 한다(계7:14, 22:14). 이것이 바로 "회개"인 것이다. 그러므로 믿음으로 받은 처음의 의는 온전한 것도 아니며 완전한 것도 아니다. 일평생 회개의 과정을 통해서 온전해지는 것이다.
6. 예수님께서 말씀하신 칭의는 어떤 것인가?
뿐만 아니라 우리는 예수님께서 사람이 칭의를 얻는 데에 2가지가 필요하다고 말씀하셨음을 확인할 수 있다. 사람이 칭의를 얻도록 하기 위해 예수님께서는 첫번째로, 세례요한으로부터 인류의 모든 죄를 전가받으시고 그것을 십자가에서 처리하셨다. 인류의 죄를 전가받는 행위가 바로 세례요한으로부터 세례를 받는 것이었다. 사실 예수께서 세례요한에게 세례를 받으려 하자 세례요한은 그것을 말렸다. 자신이 오히려 예수님에게 세례를 받아야 하는 존재라고 말했다. 하지만 예수님께서는 무엇이라고 했는가? "이제는 허락하라. 왜냐하면 이와같이 행하여 모든 의를 의를 이루는(완성하는) 것이 합당하기 때문이다(마3:15)" 이는 인류의 모든 죄가 인류의 대표자인 세례요한(그는 최종적인 선지자이자 제사장이었고 여자가 낳은 자 중에 가장 큰 자였다)의 안수를 통해 예수님에게 넘어가야 했기 때문이다. 그래서 인류의 죄를 전가받은 예수님은 그 다음날 "세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양(요1:29)"이 되셨고, 3년반 뒤에는 인류의 죄값을 대신 담당하시려고 십자가 위에서 죽으셨다. 그래서 사도바울은 이제 말한다. 예수께서 죄를 전가받아 댓가를 치르신 것처럼, 우리도 믿음으로 그분의 죄없이 함의 은총을 전가받는다고 말이다. 이것이 바로 성도들이 믿음으로 받게 되는 "전가받은 의"라는 것이다. 그리고 두번째로, 사람이 의롭게 되기 위해서는 예수님께서 행하신 구속사역을 믿을 뿐만 아니라 회개해야 한다고 말씀하셨다(눅18:13~14). 그것은 "세리와 바리새인의 기도(눅18:9~14)"에 나온다. 거기에 보면, 자신이 죄인인 것을 철저히 깨닫고 성전에 가까이도 나아가지도 못한 채, 눈을 들어 감히 하늘을 쳐다보지도 못하면서, 다만 자기의 가슴을 치며 기도하는 세리가 나온다. 그때 세리는 자신이 죄인이라는 것을 시인하면서 자신에게 속죄의 은총을 베풀어달라고 간곡히 요청한다. 그러자 주님께서는 바리새인이 아니라 그 세리가 의롭다하심을 받고 집에 돌아갔다고 분명하게 말씀하셨다(눅18:14). 그렇다. 사람이 의롭게 되기 위해서 필요한 두번째 조치는 회개인 것이다. 회개없이는 아무도 예수믿고 난 후에 지은 죄들을 용서받을 수가 없기 때문이다(요일1:7,9). 그러므로 예수께서도 사람이 의롭게 되기 위해서는 당신의 구속사역이 필요함과 동시에 사람들의 회개가 있어야 한다는 것을 피력하셨음을 알 수 있다.
7. 확증 즉 완성으로서의 의란 무엇인가?
우리는 믿는 순간부터 칭의를 얻는 것이지만 그것이 즉시 그때 완성되는 것은 아니라는 사실을 살펴보았다. 최소한 믿음으로 얻은 칭의는 반드시 회개의 과정을 거쳐야 인침을 받게 된다는 것을 배웠다. 그러면, 예수님의 속죄의 피공로를 온전히 신뢰하고 받아들이고, 자신이 지었던 죄들을 회개하여 용서받는 자들은 어떻게 되는 것일까? 그것에 대해 야고보 장로는 행함으로 온전되는 칭의로 가게 된다고 언급하였다. 야고보 장로는 야고보서 2장에서,아브라함이 하나님의 말씀을 믿는 것으로 칭의를 얻기는 얻었으나, 아브라함도 자기의 독자 이삭을 제단에 바침으로서 비로소 행함으로 의롭다하심을 얻은 것이라고 했다(약2:21). 다시 말해, 그가 믿음이 있고 회개한 자였다는 증거가 바로 그가 자신의 독자 이삭을 제단에 바쳤던 것이라고 언급한 것이다. 사실 하나님께서는 아브라함에게 독자이삭을 바치게 했을 때, 아브라함이 그대로 순종하자, 그에게 "이제는 됐다"라고 말씀하셨다. 즉 "내가 이제야 네가 나를 경외하는 줄을 아노라(창22:12)"고 하시면서 "네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자라고 아끼지 아니하였으니, 복을 주겠노라(창22:16)"고 말씀하신 것이다. 그리하여 그의 믿음이 비로소 온전케 되었음을 인정해주신 것이다.
8. 칭의가 곧 구원인가?
이상에서 살펴본 바와 같이, 시작으로서의 의 곧 전가된 의이자 믿음으로 받은 의는 구원의 노정에서 이제 막 출발하는 칭의에 불과하다는 것을 배웠다. 이스라엘 백성들이 출애굽할 때 유월절양의 희생으로 인하여 은혜를 받은 것이 바로 시작으로서의 칭의인 것이다. 이때는 거의 전적으로 하나님께서 다 일해주셨다. 그리고 난 후에 이스라엘 백성들은 홍해를 건너서 광야에서 생활해야 했다. 이것은 바로 믿음으로 칭의를 받은 이후에 성도들이 어떻게 해야하는지를 일러준다. 즉 홍해를 건너는 일 곧 회개의 세례가 필요한 것이다. 그리고 그들은 요단강을 건너 가나안땅에 들어갔다. 이것은 바로 사람이 죽을 때에 다시 회개하고 천국에 들어가는 것을 의미한다. 그러므로 롬3~4장과 갈2장에서 말하는 시작의 칭의를 구원으로 보면 안 된다. 시작으로서의 칭의는 구원의 노정에서 첫출발에 해당하기 때문이다. 사도바울은 이 부분에 대해서 분명하게 말했다(롬5:9). "그러면 이제 우리가 그의 피 안에서 의롭다하심을 받은 후에, 더욱 그분으로 인하여 그 진노로부터 구원을 받게 될 것이다(롬5:9 직역)." 그렇다. 칭의가 구원의 노정의 시작인 것이다. 칭의를 받은 자들 중에 결국 훗날 구원을 받아 천국에 들어가는 자가 있기 때문이다.


국내에서도 ‘미니멀 보사노바’ 열풍을 일으키며 두 차례에 걸친 단독 내한공연을 전석 매진시킬 정도로 두터운 팬층을 보유하고 있다. 그랜드민트페스티벌, 브라질뮤직페스티벌 등 일본뿐 아니라 한국에서도 각종 음악 페스티벌에 활발히 출연하며 팬들과 소통하고 있다. 이번 공연은 2013년 이후 6년 만에 이루어지는 내한공연으로 그동안 나오미 앤 고로를 기다려 온 국내 팬들의 갈증을 해소시켜줄 것으로 기대된다.
보사노바 사운드로 듣는
전 세계에서 사랑받고 있는 스튜디오 지브리의 애니메이션 속 음악은 다양한 장르의 음악으로 재해석되며, 지역과 세대를 초월해 사랑받아 왔다. 나오미 앤 고로와 지브리의 만남은 나오미의 서정적이고 맑은 목소리와 지브리 악곡의 서정성과 동화적 분위기를 극대화해 최고의 시너지 효과를 발휘해 새롭지만 그립고, 이국적이지만 친숙한 음악이 탄생한다.
이번 공연은 지브리의 감성을 보사노바로 편곡해 고로의 부드러운 기타와 나오미의 맑고도 몽환적인 목소리를 오롯이 들을 수 있어 기대가 주목된다.


3~4년 전 평택사회복지사의 처우 관련 조례가 통과되었지만 현재 문서로만 존재하고 있는 상태여서 안타깝다는 박 회장은 조례를 실효 가능하도록 하기 위해 목표를 세웠다. “올해 협회의 가장 큰 과제는 평택시 설립 이래 최초로 사회복지 전수조사 후 보고회를 갖는 것입니다.” 사회복지 시설과 종사자들에 대한 처우나 노동환경 등을 조사해본 적이 없어 정확한 데이터 구축을 위해 이달 28일 첫 회의를 갖고 진행할 것이라는 박 회장은 ‘사회복지사는 소모품이 아닌 최전선에서 일하고 있는 실무자’라는 점을 강조했다. 사회복지 각 영역별로 현재 처해있는 상황들에 대해 제대로 조사한 뒤 하반기에는 보고회를 갖고 중점적으로 진행할 것이라고 한다.
또한, 박 회장은 사회복지사는 의사나 약사와 같은 전문영역이라고 덧붙였다. 누군가를 돕는 일은 단기적으로는 가능하지만 몇 년간 지속하는 일은 어렵다. 즉, 사회복지사는 봉사자가 아닌 직업군으로서의 전문가인 것이다. 따라서 사회복지사들은 인식개선과 전문가로서 인정받기 위해 그들의 목소리를 내고 정책 활동을 할 예정이라고 한다.
과거 예산부족에 시달리고 있는 사회복지영역을 위해 평택시는 선도적으로 사회복지사 보수교육사업비를 전액 지원했었다. 하지만 이후 경기도가 이 사업을 받아 전액지원해주며 기존 평택시의 예산이 없어졌다. “사라진 예산을 살리고 확장해 필요한 사회복지분야에 지원토록 해야 합니다. 사회복지사가 행복하면 클라이언트들도 행복해집니다.”


2017년이 다가왔고 어느덧 한 달의 절반 정도가 지났다. 이런 속도라면 한 해가 또 금방 지나가겠구나 싶을 정도로 다사다난한 상황에서 한국 음악 역시 다사다난한 모습을 선보였다. 올해는 한국 음악계에 어떤 흐름이 있을지, 그리고 어떤 분위기가 조성될 지 궁금해하는 사람이 많을 것이며, 나 또한 마찬가지다. 음악가는, 그리고 기획사는 각각 비장의 무기라고 할 수 있는 기획이 있겠지만 어느 정도 현실로 구현될지도 모르며, 소비자의 반응은 늘 그렇듯 예측불허다. 이러한 상황 속, 한국 음악계에는 어떤 일이 일어날 지 조심스럽게 예측해 봤다.
■ 걸그룹 대전
이른바 걸그룹 대전이 한동안은 이어질 전망이다. 현재 데뷔 중에 있는 걸그룹만 해도 어마어마한 숫자인데, 여기에 프리스틴(Pristin)을 비롯해 새로운 걸그룹이 꾸준히 등장할 예정이다. 또 한 번 많은 수의 그룹이 데뷔하고 또 활동하는 와중에, 과연 어떤 그룹이 살아남을 수 있을까. 뚜렷한 컨셉, 확실한 차별점, 좋은 퀄리티라는 가장 기초적인 전제에 충실한 팀이 단기전에서든 장기전에서든 유리할 수밖에 없다. 어느 작품이든 고민과 재미가 담겨야 한다. 하지만 최근 많은 걸그룹이 그만큼의 차별점이나 고민을 두고 있지는 못하는 것 같다. 유명해야 이긴다는 인식 덕분에(그것이 어느 정도 사실이기도 해서) 각종 예능 프로그램의 패널이나 방송 활동으로 멤버들을 돌리고, 그 인지도가 활동 성적으로 이어지기도 하는데 그러한 패턴보다는 완성도 높은, 그래서 월등한 모습을 보이는 그룹들이 나타나길 바란다.
■ 솔로 음악가 vs 솔로 음악가 vs 솔로 음악가
기존의 솔로 음악가, 그리고 아이돌 그룹에서 나온(혹은 출신의) 솔로 음악가들이 올해도 꾸준히 활동할 것이다. 특히 시간이 지날수록 아이돌 그룹 멤버의 솔로 활동은 더욱 늘어날 것이며, 오히려 이러한 과정에서 개인의 재능이나 작품을 향한 욕심이 긍정적으로 발현될 수도 있다. 더불어 인디 음악가 중에서도 대중적인 사랑을 받는 겅우가 많아지면서 이 세 영역의 솔로 음악가들은 서로 공존과 경쟁을 꾀하는 것이 유리할수도 있다. 아이돌 음악 시장이 가시적인 측면에서 가장 큰 부분을 차지하고, OST 음원이 성공을 거두는 가운데 솔로 음악가들이 OST 곡이 아닌 자신의 곡으로 음악활동을 선보이려면 이러한 솔로 음악가의 영역이 어느 정도 눈에 띄어야 한다고 생각한다.
■ 팬덤, 페미니즘, 그리고 창작자
누군가는 아직도 어렵다고 느낄 것이고, 누군가는 피하고 싶어하는 주제지만 페미니즘 이슈는 앞으로 더욱 가시적인 영역에 진입할 것이다. 많은 이들이 작품에 의문을 제기할 것이고, 기획사은 팬덤의 지적을 수용하고 고민해야 할 것이다. 그러한 과정에서 과연 지금까지 선보였던 남성 중심적 가사와 비주얼 컨셉이 얼마나 변화할 것인지에 대한 관찰, 그리고 무엇보다 그러한 행태와 여성 중심의 실질적 팬덤 간의 괴리가 얼마나 좁혀질 것인지에 대한 궁금함이 생기는 만큼 앞으로 이러한 부분 또한 관심을 가지고 지켜볼 필요가 있다. 창작을 하는 입장에서도 지금까지의 고리타분한 남성 중심의 프레임에서 크게 벗어날 필요가 있다.
■ OST 시장, 웹드라마가 균열을 줄 수 있을까
OST 시장은 여전히 차트 강자이며, 음원 강자다. 기획성 음원이 많이 생겨나고 화려한 캐스팅을 자랑하는 만큼 이제 OST 시장도 발전에 어느 정도 성공했다. 사전 제작 방식의 드라마가 늘어나는 것도, 드라마의 인기 자체도 음악 시장에 영향을 주기 때문에 온전히 독립적으로 음악 자체를 평가받는 것은 다소 어려울수도 있다. 그러나 지난 해 수란의 "Step Step"처럼 천편일률적인 발라드 넘버에서 벗어나는 현상도, 좀 더 완성도나 드라마와의 케미 측면에서 뛰어난 음원이 등장하는 모습도 점차 늘어나고 있기 때문에 OST 시장은 한동안 굳건할 것이다. 관건은 웹드라마가 아닐까 싶다. 웹드라마 시장의 규모나 작품 수가 늘어나는 가운데, 그러한 웹드라마의 OST 또한 잘 될 수 있을지, 그리고 그것이 기존 흐름에 균열을 줄 수 있을지 기대하며 지켜볼 것이다.
■ 반복되는 레퍼런스, 한계를 깰 수 있을까
아이돌 음악 안에서 레퍼런스는 조금씩 반복되고 비슷해지는 경향을 선보인 바 있다. 퓨처 사운드나 트렌디한 장르 문법이 강세가 될 수 있으며, 거꾸로 복고 혹은 과거 지향적인 흐름도 이어지고 있다. 과거의 것을 다시 현재로 끌어오는 것은 비단 한국만의 유행은 아니며 세계 음악 시장에서 자연스럽게 형성된 흐름 중 하나이기는 하지만, 과거에 대한 이해 없이 겉모습만을 차용하다 보면 결국 아쉬운 순간은 반복될 수밖에 없다. 케이팝 내에서 레퍼런스가 반복되고, 케이팝을 케이팝이 레퍼런스로 쓰는 자가복제의 순간도 그 빈도가 조금씩 늘어나고 있다. 특히 보이그룹이 그런 편인데, 앞으로 이러한 과제를 해결하는 것이 나름의 큰 숙제가 아닐까 싶다.
■ 채널 음원, 힘을 발휘할 수 있을까


이들의 연방주의 역시 이러한 특징을 반영했다. 이는 파키스탄이나 남아프리카공화국과 비교해서도 흥미롭다. 이들 역시 펀자브나 서케이프타운의 농촌 대지주와 토호들의 권한이 상대적으로 강했다. 이들은 중앙정부의 군부나 핵심 권력층과의 이해관계를 성공적으로 조화시키는데 성공하였고, 그 결과 대단히 집중화된 연방주의, 특정 지역에게만 관대한 연방 시스템으로 정착했다. 그러나 중남미에서 그러한 경향을 보이는 곳은 드물다.
이론적으로도 중남미의 중앙정부와 지방정부는 ‘권한’을 놓고 서로 경쟁하는 관계로 발전했다. 뉴욕주립대의 일부 연구진 같은 경우는 이들의 관계가 죄수의 딜레마 상황에 놓여있다고 내다봤다. 서로가 권력을 놓고 경쟁하는 통에 지방정부의 힘이 극도로 강해진다면 국가가 붕괴될 것이고, 중앙정부가 지나치게 강해진다면 분명 지방정부를 탄압하려 들 것이라는 뜻이다.
이는 중남미의 분권화는 지방정부의 힘이 강해진 데서 비롯되었다는 시사점을 남긴다. 물론 그렇다고 해서 나라가 망할 것이라고 걱정할 필요는 없다. 민주주의가 이를 방지한다. 연방주의 연구의 대가 알프레드 스테판 교수나 웨잉가스트 교수의 경우에도 그들의 저서에서 “민주주의는 죄수의 딜레마에서 발생할 수 있는 신뢰문제를 효과적으로 해결한다”고 주장했다.
◆ 정치적 분권화는 무엇인가?
실제로 중남미 분권화는 민주화의 결과라는 평이 중론이다. 필라델피아 대학의 ‘연방주의 연구의 젊은 거장’ 툴리아 팔레티 교수를 포함해, 캘리포니아 주립대(산타크루즈)의 켄트 이튼 교수 등이 공통적으로 등의했다. 연방 시스템을 취하고 있는 모든 국가에서 공통적으로 보인 현상이다. 그렇다면 왜 원인과 진행과정이 같은데 결과가 다른 것일까? 브라질, 아르헨티나, 멕시코, 콜롬비아의 분권화는 모두가 다른 결과를 낳았다.
팔레티 교수는 “분권화를 세분화해 바라볼 필요가 있다”고 내다봤다. 분권화도 분권화 나름이라는 것이다. 그녀는 이를 위해 분권화를 세 종류로 나누었다. 잘 알려져 있는 재정 분권화에 더해, 정치적 분권화, 행정적 분권화로 세분화했다. 일각에서는 여기에 더해 ‘제도적 분권화’라는 개념을 도입하기도 했지만 그다지 인기 있는 분석은 아니다. 풀어서 설명하자면 재정분권화는 ‘지방정부가 국가 전체예산이나 지출 등에서 차지하고 있는 비중’으로 정리할 수 있다. 행정 분권화는 지방정부가 교육, 헬스케어, 주택, 이민 등에 있어서 자체적으로 법을 만들고 집행할 수 있는 권리를 일컫는다. 반면, 정치적 분권화는 지방정부의 공무원이나 주지사, 혹은 시장 등이 중앙정부의 의사결정과정에 개입해 지방정부의 이해관계를 피력하고 반영시킬 수 있는 권리를 생각하면 이해하기 쉽다.
경제학에서 이미 많은 연구가 이루어진 재정 분권화와는 달리, ‘정치적 분권화를 어떻게 측정하는가’에 대한 논의는 아직까지도 현재 진행형이다. 단호히 말해서 아직까지 그 어느 연구진에서도 정치적 분권화를 효과적으로 측정할 수 있는 도구를 고안해내지는 못했다. OECD나 IMF 등에서도 분권화 지수를 측정하며 정치적 요소를 고려하지만, 이는 앞서 말한 재정, 행정분권화의 요소들과 중첩되는 경우도 많아 전적으로 신뢰하기는 어렵다. 몇몇 젊은 학자들이 거부권자(veto power)의 수로 분권화를 측정한다는 설명을 내놓기도 하고, 꽤 설득력 있기도 했지만 아직 모든 상황에 걸쳐 광범위하게 도입하기에는 부족한 점이 많다.
툴리아 팔레티 필라델피아대학 교수. (사진=노스다코타대학)
일부는 정치적 분권화를 측정하는 가장 간단한 지표는 주지사나 시장을 선거로 선출하는지 (분권화), 중앙정부나 대통령으로부터 임명되는지 (집중화)에 달려있다는데 의견을 모으고 있다. 팔레티의 설명도 이를 방증한다.
팔레티 교수는 이에 단호하게도 “정치적 분권화가 가장 중요하다. 가장 넓고도 강력한 범위의 협상력을 포함하고 있다”며, “재정 분권화가 그 다음, 행정 분권화가 가장 덜 중요하다”고 주장했다. 설득력이 있는 설명이다. 정치적 분권화가 재정, 행정적 분권화에 직접적으로 영향을 주는 요소라고 이해하면 이해가 쉽다. 아무리 지방정부가 걷을 수 있는 세금이 많고, 중앙정부로부터 많은 보조금을 지원받는다고 하더라도 정치적 자치권이 없으면 그 동안 아무렇지 않게 누리던 권리가 하루아침에 소멸될 수 있다. 중국의 지방정부에 대한 설명이다.
말레이시아의 상황을 보아도 이해가 쉽다. 그들 역시 꽤 성공적인 연방주의를 운용해왔다. 우리에게는 코타키나발루로 유명한 동(東)말레이시아의 사바나 사라왁, 이슬람 근본주의세력이 집권하고 있는 몇몇 주 정부들, 중국계 자본이 많이 집중되어 있는 페낭 같이 몇몇 부유한 주에 대해서는 여러 종류의 자치권을 많이 허용해 왔다. 정치색이 다른 이들의 불만을 달랜다는 의도다. 그러나 핵심이 되는 정치적 자치권만은 주어지지 않았다. 이는 지방정부가 집행하고 있는 예산에 대한 유달리도 꼼꼼한 감사와 비판, 그리고 중앙정부로부터 지급되는 보조금의 기약 없는 연기나 지연, 규모축소 등으로 돌아오기 마련이었다.
분권화의 결과가 국가분열로 이어질 것이라는 우려는 어떻게 보면 당연한 것이기도 하다. (사진=constitutionnet)
따라서 중남미의 지방정부 역시 중앙정부와의 경쟁에서 무엇보다도 정치적 자치권을 얻어내려 노력한다. 중앙정부 역시 행정적 자치권, 재정 자치권이면 몰라도 정치적 자치권을 부여해달라는 요구에는 학을 뗀다.
◆ 분권화의 순서도 중요하다
팔레티 교수는 이러한 가정 뒤에 덧붙여 “분권화의 순서 역시 중요하다”고 짚었다. 말하자면 분권화 개혁이 정치적 분권화를 동반하는지, 행정적 분권화가 먼저인지에 따라 최종 결과는 천차만별로 변할 수 있다는 것이다.
앞서 밝혔듯이 중앙-지장정부의 관계는 죄수의 딜레마 상황과 가깝고, 서로가 정치적 자치권을 두고 경쟁한다. 이 상황에서 정치적 분권화가 먼저 주어진다면 지방정부 입장에서는 최상의 결과로 이어진다. 곧바로 그들에게 필요한 예산과 지출권한을 지급받게 된다. 그리고 배가 불러지니 남아도는 돈을 사용할 ‘내역처’가 필요해진다. 이에 행정적 자치권이 따라붙는다. 지방정부의 힘이 건강한 순서로, 순차적으로 강해지는 단계를 밟게 된다.


2018 평창동계올림픽 여자 컬링 대표팀의 폭로 파문에 대해 대한체육회가 곧바로 진상 조사에 착수했다. 사실로 밝혀질 경우 검찰에 고발한다는 강경 방침을 세웠다.
이기흥 대한체육회장은 9일 CBS노컷뉴스와 통화에서 "어제까지 국회 국정감사로 컬링 대표팀 선수들의 호소문(12장 분량)을 다 읽지는 못했지만 요지는 파악했다"면서 "오늘 바로 특별감사에 들어갈 것"이라고 밝혔다. 선수들이 소속된 경북체육회와 의성군청, 대한컬링경기연맹까지 강도높은 조사를 한다는 것.
이어 "만약 호소문 내용이 사실로 드러날 경우 바로 검찰 고발 조치할 것"이라고 강하게 말했다. 이 회장은 "특히 횡령이나 선수에 대한 욕설 등 부당한 대우 문제는 말이 안 된다"면서 "하루 이틀도 아니고 뿌리째 뽑아야 한다"고 강조했다.
주장 김은정과 김영미, 김경애, 김선영, 김초희 등 평창올림픽 대표 5명은 이 회장 앞으로 장문의 호소문을 8일 전했다. 선수들은 팀 지도자들에게 부당한 대우를 받아왔다고 폭로했고, 지도자가 교체되지 않으면 더 이상 운동이 무의미하다고 호소했다.
김민정 감독과 그 아버지인 '한국 컬링 대부' 김경두 전 연맹 부회장 등이 팀을 사유화했다는 것이다. 김 감독은 훈련에 제대로 참가하지 않았고, 선수들이 이를 문제삼자 김 부회장이 폭언과 욕설을 했다는 내용도 담겼다. 자신들을 김 부회장과 연맹의 갈등에 사적으로 이용했다는 주장도 있다.
'이랬던 사이가 이제는...' 2018 평창동계올림픽 여자 컬링 결승전에서 스웨덴에 아쉽게 패한 대표팀 주장 김은정(오른쪽)이 아쉬운 눈물을 흘리자 김민정 감독이 위로하는 모습.(이한형 기자)
올림픽에서 한국은 물론 아시아 컬링 최초의 은메달을 따낸 선수들은 이후 알 수 없는 이유로 훈련과 출전을 저지당했다고도 주장했다. 지난 8월 2018-2019시즌 대표 선발전에도 출전하지 말라는 지시를 받아 훈련을 진행하지 않았다는 것이다. 또 인터뷰나 행사 참여 등을 지나치게 통제했고, 수차례 국제대회 상금과 올림픽 이후 거마비 등을 받았음에도 제대로 정산받지 못했다고 주장했다.


교육행정직 공무원으로 37여년이 지나며 정년퇴직을 몇 년 앞두고 있는 나에겐 공직생활 중 잊을 수 없는 수학여행의 공포와 함께 특별한 제자가 있다.
OO중학교 행정실장으로 근무할 때의 일이다. 그 학교에서는 매년 2학년들을 대상으로 설악산에 수학여행을 다녀오곤 했다. 어린 아이들도 있고 맞벌이 부부라 집을 비우기 어려운 상황인데도 선생님들의 요청도 있었고 교장선생님께서도 내가 함께 가야 든든하다며 몇 번씩 당부하셔서 할 수없이 처제에게 아이들을 맡기고 함께 여행을 떠나게 되었다.
설악산 등반이 포함되어 있는 수학여행이라 떠나기 전날까지 혹시나 일어날 수 있을지도 모르는 안전사고(근육통, 급체 등)에 대비하는 차원에서 오래전에 배웠던 수지침 책을 꺼내 읽어보고 사혈침 등을 준비하여 여행길에 올랐다.
운명의 장난 이었는지 예기치 않은 사고가 발생한 것은 수학여행 2일째 되던 날이었다.
설악산은 수학여행시즌이면 전국에서 많은 학생들이 오기 때문에 가끔씩 다툼이 생기기도 하고 안전사고의 발생 위험이 높아 인솔자들은 긴장하게 되고 교대로 불침번 근무를 서가며 학생들을 보호하게 된다. 근무계획에 따라 나는 첫째 날 불침번 근무를 하여 너무 피곤했던 터라 다음날 저녁 일찍 잠들어야겠다고 생각하고 세면장에서 샤워를 하고 있는데 학년부장 선생님(여)이 새파랗게 질린 모습으로 헐레벌떡 뛰어 들어오시며 “실장님 큰일 났어요! 학생이 세면장에서 쓰러졌는데 숨을 쉬지 않아요. 혹시 무슨 일이 생기면 어떡하죠? 하시는 것이 아닌가!
“큰일이 생길수록 침착해야 하니까 진정하시고 차근차근 이야기해보세요.”하자 “어떤 여학생이 아이들과 말다툼을 하다 스트레스를 받았는지 세면장에서 세수 중 넘어져 급히 교감선생님 숙소로 옮겼는데 숨을 쉬지 않아 교감선생님께서 실장님께 연락해보라”고 해서 급히 달려 왔다는 것이었다.
대충 옷을 챙겨 입고 사혈침을 가지고 급히 교감선생님 숙소로 가서 학생의 상태를 살펴보니 정말 숨이 멈춰 있었다.
이런 저런 생각을 할 시간도 없었다. 급한 마음에 옛날 운동할 때 합기도 관장님께 배웠던 응급조치로 인중을 몇 번 누른 후 사혈 침을 꺼내 열손가락과 열 발가락을 모두 사혈하고 숙소사장님께 “급히 차를 운전해 달라”고 요청해서 속초 의료원으로 긴급후송을 하기 시작했다.
가는 도중에 ‘아차’ 하는 생각이 든다. ‘혹시 저 학생이 죽으면 나는 어떻게 되는 것 인가?’ ‘의사도 아닌데 괜한 짓을 하여 사혈을 한 것은 아닌가?’ ‘나중에 학생 부모님이 내가 응급조치를 잘못하여 문제가 생겼다고 손해배상을 청구하면 어떻게 되는 것인가?’ “아! 이제 내 공무원 생활도 여기서 끝나는가 보다”고 생각하니 아내와 가족들의 모습이 주마등처럼 머릿속을 스쳐지나간다. 어쩌다 내가 오기 싫은 수학여행을 따라와서 이런 일이 생긴 것인가?
고뇌와 침묵의 시간이 흐르며 차는 계속 질주하고 있었다. 그 시간이 왜 그리 길게 느껴지던지….
얼마나 시간이 흘렀을까? 갑자기 학년부장 선생님이 “어머! 실장님” 하고 놀라 부르는 목소리에 얼른 뒤를 돌아보니 그 학생이 꿈틀하고 몸부림을 치는가 싶더니 “으앙” 하고 울음을 터뜨린다.
오! 신이시여! 감사합니다. 이제 저도 살았습니다. 하고 마음속으로 기도를 드렸다.
그 학생은 속초의료원으로 가서 이런 저런 기초 조사를 받게 되었다. 의사 선생님께서 자초지정을 묻더니 큰일 날 뻔 하셨다며 그나마 응급조치를 잘하고 빨리 병원으로 와서 다행이라고 하신다. 이후 난 놀란 가슴을 진정시키느라 뜬눈으로 밤을 지새웠고 그렇게 한바탕 소란을 피운 후 수학여행은 끝이 났고 학교로 돌아온 나는 교직원과 학생들 사이에서 영웅이 되어 있었다.
그해 5월 15일 스승의 날! 나는 그 학생으로부터 “살려주신 은혜에 감사드린다.”는 편지를 받았다. 오히려 운이 좋아 살아난 그 여학생에 대하여, 겁도 없이 용감했던 내가 감사를 해야 하는 것이 아닐 런지….
그런 저런 인연으로 당시 그 반 반장이자 학교 학생회장은 꼭 가르치는 분만 선생님이 아니라며 행정직원인 나를 “진정한 선생님”으로 부르며 30대 중반에 들어선 지금까지도 매년 스승의 날이면 편지 또는 전화로 안부를 물어 오고 있다. 군복무 때는 어머님을 통해 안부를 묻고 편지를 보내기도 하는 열성 제자다. 인하대를 졸업하고 몇 년 전 공무원에 발령받아 근무하고 있는 그 제자는 첫 월급을 탔다고 찾아와 식사도 함께하기도 했고, 올해도 어김없이 스승의 날 안부전화를 하고 얼마 전 추석에도 찾아와 오랫동안 이런 저런 옛 이야기를 나누고 갔다.


나이 문제만큼 중요한 것은 재산을 맡겨도 될 만큼 믿을 수 있는 사람이어야 한다. 사람의 문제를 넘게 되면 만나는 것은 어떤 재산을 스페셜 니즈 트러스트에 넣냐는 것이다. 많은 부모들이 부동산을 남겨서 장애자녀가 평생 살 수 있는 주거환경을 마련해주고 싶다고 하는 데 주거환경은 마련해주더라도 자녀를 옆에서 계속 돌봐줄 이를 찾지 못한다면 현실적으로 실행하기 힘들다. 또한 부동산을 남겼을 때 스페셜 니즈 트러스트를 통해 렌트를 내거나 모기지 융자금액을 갚거나 재산세를 내거나 관리 비용을 내게 되면 자녀가 받는 생활보조금 (SSI) 금액에서 최대 삼분의 일 (1/3)까지 깎일 수 있다. 장애자녀 이름으로 부동산을 사는 것 또한 좋은 방법이 아니다.


고스톱·포커류 게임을 일컫는 ‘웹보드게임’에 볕들 날이 찾아왔다. 고스톱게임하기 게임산업 주무부처인 문화체육관광부가 중장기 진흥계획에 웹보드게임 중복규제 고스톱게임하기 해소 등 내용을 담으면서 훈풍이 불게 됐다. 고스톱게임하기 그동안 웹보드게임은 1회 이용한도와 월 결제한도, 1일 고스톱게임하기 손실한도까지 3중 규제로 발목이 묶인...
한국 웹보드게임이 실적 견인, 네오위즈 2020 1Q 고스톱게임하기 영업익 전년比 80% ↑
지난 4월에는 자사가 서비스하는 고스톱, 포커류 게임 고스톱게임하기 5종에 대해 RNG 국제 인증을 획득해 시스템 고스톱게임하기 투명성과 공정성을 인증 받기도 했다. 해외매출은 229억원이다. 고스톱게임하기 ‘브라운더스트’ 매출이 줄고, ‘킹덤 오브 히어로’ 일본 고스톱게임하기 출시 효과가 감소하면서 전년 동기 대비 20% 고스톱게임하기 줄었다. 네오위즈는 향후...
네오위즈, 웹보드게임 공정성 인정...RNG 인증
네오위즈(대표 문지수)는 네오위즈플레이스튜디오(대표 오은석)에서 개발한 웹보드게임(고스톱류, 포커류) 고스톱게임하기 5종이 RNG(Random Number Generator) 공식 인증을 획득했다고 고스톱게임하기 29일 밝혔다. RNG는 게임에서 추출한 데이터를 분석해 고스톱게임하기 시스템 조작 가능 여부를 판단, 서비스하는 게임에 고스톱게임하기 대하여 게임사의 인위적...
네오위즈 1분기 영영이익률 21% 달성…2분기 웹보드 게임 고스톱게임하기 기대
네오위즈는 지난 4월 서비스 중인 고스톱, 포커류 고스톱게임하기 게임 5종에 대해 RNG 국제 인증을 획득했다. 고스톱게임하기 해외 매출은 229억원을 기록했다. ‘브라운더스트’의 매출 하락과 고스톱게임하기 ‘킹덤 오브 히어로’의 일본 오픈 효과 감소로 고스톱게임하기 전년 동기 대비 20% 감소하였다. 회사 측은 고스톱게임하기 “향후 신작 출시와 기존 게임들의...
웹보드게임 1일 손실한도 폐지
아울러 포커, 고스톱 등의 게임이 주류를 이루는 고스톱게임하기 웹보드게임 규제가 일부 완화됐다. 문화체육관광부는 31일 이 고스톱게임하기 같은 내용을 담은 ‘게임산업진흥에 관한 법률 시행령’ 고스톱게임하기 개정안이 제16회 국무회의를 통과했다고 밝혔다. 자동진행장치는 게임기의 고스톱게임하기 조이스틱 및 버튼을 게임 이용자 대신 자동적으로... 고스톱게임하기
고스톱, 포커류 웹보드게임과 동일 수준 규제를 적용받는다. 고스톱게임하기 스포츠 베팅 게임은 그동안 합법적으로 서비스할 수 고스톱게임하기 없었다. 게임물관리위원회가 사행성 등을 이유로 허가하지 않았다. 고스톱게임하기 하지만 배팅 게임 서비스 업체 스포라이브가 이 고스톱게임하기 같은 행정조치가 부당하다며 낸 소송에 최종 승소하면서... 고스톱게임하기
웹보드게임 자율규제 논의 첫발
고포류(고스톱 포커류)가 대표적인 웹보드게임은 '1회 이용한도'와 '월 고스톱게임하기 결제한도'를 각각 5만원과 50만원으로 제한하고, '1일 손실한도'가 고스톱게임하기 10만원이 넘을 경우 24시간 동안 게임을 할 고스톱게임하기 수 없는 규제를 받았다. 지난달 31일 1일 고스톱게임하기 손실한도 규정을 폐지하는 게임법 시행령 개정안이 국무회의를 고스톱게임하기 통과...
게임법 시행령 개정안 통과…예고된 변화 세 가지 고스톱게임하기
이번 개정으로 고스톱, 포커 등을 모사한 웹보드 고스톱게임하기 게임 규제가 일부 완화된다. 지난 2014년 제정된 고스톱게임하기 웹보드 게임 규제는 '1회 이용한도'와 '월 결제한도'를 고스톱게임하기 각각 5만원과 50만원으로 제한하고 1일 손실한도가 10만원이 고스톱게임하기 넘을 경우 24시간 동안 게임을 할 수 고스톱게임하기 없도록 한 바 있다. 이번 개정안은 웹보드... 고스톱게임하기
한게임 고스톱 2종, 경자년 새해맞이 경품 이벤트 고스톱게임하기
NHN스타피쉬(대표 김남형)가 서비스 하는 한게임 고스톱 2종이 고스톱게임하기 경자년 새해를 맞아 게이머를 대상으로 새해맞이 경품 고스톱게임하기 이벤트를 진행한다. 먼저 '모바일 한게임 신맞고'는 2월 고스톱게임하기 13일까지 '새해맞이 세뱃돈 이벤트'를 개최한다. '모바일 한게임 고스톱게임하기 신맞고'를 15판 플레이하면 최대 100억냥과 함께 보상이... 고스톱게임하기
온라인 고스톱·포커 게임에 적용됐던 ‘1일 10만원 손실한도’가 고스톱게임하기 사라지면서 관련 게임업체들에 매수세가 몰리고 있다. 신종 고스톱게임하기 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 카지노 영업이 중단된 반사이익까지 고스톱게임하기 누리고 있어 2분기 실적 전망은 더욱 밝다는 고스톱게임하기 게 전문가들의 분석이다. NHN 주가는...
‘게임사업법’ 초안, 산업 진흥도 이용자 보호도 모호하다 고스톱게임하기
국내 게임사가 서비스 중인 고스톱이나 포커 게임처럼 고스톱게임하기 실제 돈을 걸고 하지는 않지만 사행행위를 모사하는 고스톱게임하기 웹보드 게임에 대해서는 대통령령을 통해 보완할 계획이다. 고스톱게임하기 이와 함께 중독, 도박 등 게임에 대한 고스톱게임하기 부정적인 인식을 줄 수 있는 단어도 삭제하고, 고스톱게임하기 기본적으로 게임은 건전하지 않다는 인식을...
'빠칭코보다 온라인 고스톱'…코로나로 웹보드 게임株 두각
고스톱, 포커 등을 온라인으로 즐길 수 있는 고스톱게임하기 웹보드 게임 관련 종목들도 수혜가 기대되고 있다. 고스톱게임하기 소셜카지노 게임을 운영하는 더블유게임즈(192080)는 올해 1분기 영업이익이 고스톱게임하기 전년 동기 대비 2.1% 증가한 384억원으로 잠정 고스톱게임하기 집계됐다고 지난 6일 공시했다. 같은 기간 영업이익은 고스톱게임하기 9.3% 증가한...
'전참시' AOA 타짜 변신, 손은 눈보다 빠르다 고스톱게임하기 '고스톱 한 판'


13년 전 ‘결혼하고 싶은 여자’ 3명에서 당찬 여기자 이신영 역을 맡은 명세빈이 주축을 담당했다면 이번에는 모델 출신으로 영화 ‘남자의 향기’(1998)에서 명세빈의 아역으로 데뷔한 이요원(37)이 그 역할을 맡았다. 실제 나이는 5살 차이에 불과하지만 참하고 단아한 이미지의 명세빈과 보다 도도하고 도회적인 이미지로 나이보다 어린 역할을 주로 맡아온 이요원이 20여년 만에 다시 한 작품에서 만나게 된 것이다. 13년이란 세월이 흐른 만큼 극중 이들은 모두 꿈에 그리던 결혼을 했지만 그 이후에는 더 녹록지 않은 현실이 기다리고 있음을 실감하게 된다. 바람을 피운 남편이나 술만 마시면 때리는 남편이 밉기는 매한가지요, 남편 죽고 자식만 남은 상황에서 학교만 갔다 오면 괴롭힘을 당하고 오는 아들딸은 서러움을 더하는 탓이다.
그중에서도 이요원의 연기는 극에 생동감을 더한다. ‘선덕여왕’(2009)과 전작 ‘불야성’(2016)을 비롯한 많은 작품에서 재벌집 사모님부터 진짜 여왕까지 다양한 고고함을 선보였지만 이번엔 ‘환상의 커플’의 한예슬처럼 코믹함이 더해졌다. 가진 게 돈밖에 없는 귀한 집 막내딸이지만 처음 먹어본 소주와 라면에 열광하고, 처음 경험한 찜질방 구들장과 사랑에 빠져 집으로 떼어가고 싶어하는 모습은 피식피식 웃음을 자아낸다. 세상의 모든 게 신기한 사모님 눈엔 시장에서 먹는 다방 커피가 5만원의 값어치를 한다는 것이 새삼 우리 주위에 당연한 것처럼 놓여진 사소한 것들에 감사하게 되는 계기를 마련해주는 것이다.
'불야성' 등 다양한 드라마에서 도도한 재벌가 사모님 역할을 소화해온 배우 이요원. [사진 MBC]
이요원은 '부암동 복수자들'에서 예전의 도도함에 코믹함을 더한 연기를 선보이고 있다. [사진 tvN]
더욱 놀라운 것은 그녀가 함께 등장하는 모든 인물에 따라 다른 얼굴을 보여준다는 점이다. 혼외자로서 엄마를 엄마로 부르지 못하고 언니를 언니로 부르지 못하며 자란 그는 집안에서는 차갑기 그지 없는 모습이다. 하지만 마음껏 언니라고 부를 수 있는 복자클럽 멤버들을 만나면 온몸을 휘감던 차가움이 무장해제되고 와인잔에 소주를 따라마시며 기뻐한다. 후계자 경쟁에서 유리한 위치를 선점하기 위해 남편이 밖에서 데려온 고3 아들 이수겸(이준영 분)에게는 야속하지만 원망하지 않는 의외의 성숙함을 보인다. 자신과 같은 처지에 대한 동질감과 혼외자로 태어난 건 그들의 잘못이 아니라는 생각이 뒤섞여 묘한 감정을 자아내는 것이다. 더구나 이준영은 아이돌 그룹 유키스 준의 첫 연기 도전이라는 타이틀이 무색하게 천연덕스러운 연기로 이 복잡다단한 감정을 능청스럽게 받아낸다.
이들이 함께 모의하는 생활밀착형 복수도 극에 대한 몰입감을 높인다. ‘품위있는 그녀’의 김선아처럼 몇십 년을 준비한 치밀한 복수는 쉽게 엄두를 낼 수 없지만, 커피숍에서 알바생에게 무례하게 구는 아저씨에게 화장실 너머로 물을 끼얹는 정도의 귀여운 복수는 도전해볼 만 하기 때문이다. 거기에 철없지만 무대포인 이요원과 생활감 넘치는 라미란과 얌전하지만 한방이 있는 명세빈에 행동대장 이준영이 모인 시너지가 더해져 보는 재미가 쏠쏠하다. 야심차게 꾸민 복수극인 실패해도 시청률은 되려 상승곡선인 것도 이 때문 아닐까.


이번 전학대회의 주요 안건이었던 ‘총학생회 공직자 윤리 규정 신설 및 관련 학생회칙·세칙 개정안’을 포함한 3개의 논의 및 의결 안건은 정족수 미달로 인해 회의가 중도 폐회되면서 다뤄지지 못했다. 상정된 안건은 총학생회 공직자의 의무, 행위 제한 등을 규정해 총학생회 공직자의 윤리를 확립하는 것을 목적으로 한다. 이 안건이 인준되면 △총학생회장단 △단과대 학생회장단 △중앙집행위원회 국장 등은 공직자로 규정되고, 공직자 윤리 규정을 어길 시 이들은 피선거권과 의결권이 박탈되는 등의 제재를 받게 된다. 최대영 의장은 “연석회의 내부에서 의견 수렴을 거친 뒤 필요하다면 임시전학대회를 열어 다시 상정할 것”이라며 해당 안건이 논의되지 못한 것에 아쉬움을 드러냈다.
사상 처음으로 온라인 전학대회가 진행되면서 통신 문제로 연결이 끊기거나 정족수 확인에 어려움을 겪는 등 잡음이 일기도 했다. 건축학과 양진영 학생회장(건축학과·18)의 경우 전학대회에 참석했지만 카카오톡 투표 방에 초대되지 않았고, 이로 인해 투표에 참여하지 못해 의결권 박탈 문제가 불거지기도 했다. 이에 전학대회 의사조정위원회는 의결권 보장을 위해 이전 투표 결과에 양진영 회장의 의사를 더하는 방안을 마련했다.


현재, 미국, 유럽 등의 선진국을 바탕으로 한 많은 연구그룹들에서 연구개발이 진행되고 있는 상황이며, 그 개발성과들을 바탕으로 한 발표가 속속 전해지는 상황에서, 국내 고유 기술 개발이 절실히 필요한 실정이다.
또한, 본 기술은 인공장기 개발을 위한 ’장기 프린팅(organ printing)’분야의 의미뿐만 아니라 다양한 세포/조직공학적 기초 연구를 돕는 첨단 연구 분야로서의 의미를 가질 수 있을 것으로 판단된다.
바이오 프린팅은 적층(layer-by-layer) 방식의 쾌속 조형술을 조직공학에(tissue engineering) 접목하여 살아 있는 세포를 포함한 생체적합성 물질(biocompatible materials)을 직접 프린팅 하는 기술이다.
이러한 기술은 의학, 조직공학 및 전기/전자/기계 공학 등 다학제간의 연구가 필수적이며 필자는 전기/전자/기계 분야의 엔지니어(engineer) 관점에서 요소 기술개발에 관한 연구 내용을 서술하고자 한다.
본 연구는 바이오 프린팅 시스템을 개발함에 있어 자유형상제작이 가능하고 미세 프린팅이 가능하며 조직 및 장기의 다종 세포의 동시 운용이 가능한 기술을 실현하기 위하여 수행되어졌다.
이를 위하여 살아 있는 세포를 포함한 다양한 물질의 동시 혹은 병렬적인 프린팅이 가능한 총 4축의 다중 분사체 및 수백 나노미터(nanometer, nm) 단위 제어가 가능한 구조의 3차원 프린팅 하드웨어를 개발하였고, 이를 통하여 분사 노즐의 니들이 적용 가능한 범위 내에서 최소 200 미크론(micron) 이내 범위의 미세 프린팅이 가능한 시스템을 실현하였다.
또한, 실험을 통하여 지지체를 제작을 위한 적용 수화젤(hydrogel)의 종류에 따른 프린팅 특성을 정량적인 데이터로 적용함으로써 요구되는 미세구조의 프린팅이 가능하도록 개발하였다.
본 연구를 통하여 개발된 바이오 프린팅 시스템 및 이를 위한 자동제어 관점의 창의적인 기술은 미세 구조의 3차원 자유형상 제작을 통하여 손상된 인체 장기 및 조직을 수리, 재생 및 복원하기 위한 의료기기 및 인공장기 기술로서의 발전을 기대할 수 있을 것이다.


안녕하세요 : ) 내이버 블로그 역사 에 대한 주제로 글을 써봤는데, 블로그를 시작하거나, 운영하시는 분들에게 많은 도움이 될겁니다. 지금 이 글을 읽는 모든 분들 좋은일만 가득하길 바랍니다. 감사합니다.
리브라 (LIBRA) (2012. 12월초)
리브라 로직은 2012년도에 만들어졌으며, 로직은 단순했습니다. 45일간 성실하게 매일 매일 글을써야하며, 댓그로가 스크랫 수가 만흔 글이 좋은글의 조건이 되기 때문에, 이 로직을 통해 상위노출이 가능했습니다. 결국에는 블로그를 전문으로 하는 사람들은 상위노출 로직을 알아냅니다. 이러한 방법으로 대행사들은 어떤 글을 쓰든 상위노출이 가능한 최적화블로그를 만들었습니다. 이러한 어뷰징 작업을 통해서 블로그대행사 들은 수많은 블로그를 만듭니다.
리브라로직은 결국에 문제가 발생합니다. 정성과 노력을 들이고 수준이 높은 글을 쓴 블로거들의 글이 상위노출이 가능해진게 아니라 상업적인 글 다시말해 광고성 글이 블로그에 도배하게 되었습니다. 네이버를 이용하는 사용자들은 광고성글이 아닌 전문성이 있는 글을 원했으며, 결국 네이버 리브라 로직은 한계점을 보였으며, 네이버는 이 문제에 대해 새로운 해결방안을 제시했습니다. 바로 C-RANK 로직입니다.
씨랭크 (C-RANK) (2016. 6월)
2016년도 네이버는 상업 및 광고성 포스팅들이 심해져서 네이버를 이용하는 사용자들에 대해서 신뢰성이 바닥으로 떨어졌고, 이런 문제를 해결하기 위해서 C-RANK 로직을 만들었습니다. C-RANK 는 간단하게 블로그에 다양한 카테고리에 대해 글을 쓰는 블로거 보다 한 카테고리에 대해 오랫동안 전문으로 글을 작성한 블로거에게 우선적으로 노출을 시켜주는 로직입니다. 그리고 C-RANK 는 45일 어떤 특정값을 두지 않았으며, C-RANK 가 직접 만든 로직으로 블로그를 판단했으며 그 로직 또한 실시간으로 무수한 수정을 거치면서 변화했습니다.
이러한 방법으로 광고성을 포스팅하는 파워블로거 들을 제제할 수 있었으며 블로그 상위 광고에 대한 글을 전보다 제제할 수 있었기 떄문입니다. C-RANK 로직을 통해 해당 블로그가 주제별 관심사 집중도는 얼마나 되며, 생산되는 정보의 품질은 얼마나 좋고, 생산된 콘텐츠는 어떠한 연쇄반응을 보여서 소비와 생산이 되는지 알아내서 해당 블로그가 얼마나 믿을 수 있으며 인기있는 블로그인지 계산합니다.
리브라와 씨랭크를 정리하면, 리브라 알고리즘에는 45일간 성실하고 꾸준하게 매일 글을쓰고 댓글, 공감, 스크랩 이 많은 피드백을 받으면 네이버에서는 '좋은 블로그' 로 생각했습니다. 씨랭크 로직 에서는 한 분야의 글을 오랫동안 전문적으로 글을 쓴 사람을 네이버에서는 '좋은블로그' 로 인지했습니다.
다이아(DIA) (2018. 6월)
씨랭크 알고리즘에도 또한 문제가 있었습니다. 이는 오랫동안 한 분야를 집중적으로 운영한 블로거의 글 위주로 상위노출이 되면서, 광고시장이 이 안으로 몰리게 됩니다. 결국에는 C-RANK 블로거 들은 광고요청이 상승함에 따라 이 쪽으로 상업화가 집중됩니다.
다이아(D.I,A, Deep Intent Analysis)는, 네이버 데이터를 기반으로 해서 키워드별로 사용자들이 선호하는 문서에 대해 점수를 랭킹에 반영한 알고리즘 입니다. 위에서도 말했지만 씨랭크 알고리즘에서 이야기 된던 문제점을 해결하기 위해 나타난겁니다. 파워블로거나 카페에서 나오는 글들이 검색영역을 압도적인 힘으로 놀러버리면 좋은내용 글이라도 아예 노출될 수 있는 기회조차 얻지 못하는 문점을 해결하기 위해서는 좋은 모델입니다.


단군상 손괴에 대해 허위정보를 유포하는 종교집단은 어디인가
단군상과 단군공작물은 다릅니다.
부령(국무총리)에 기초하여 선현에 관한 영정심의위원회(규정)가 있습니다."단군이 역사인가 신화인가"를 떠나 역사학자들과 국가는 신화라고 규정하고 있고,초등학교 교과서에도 신화라고 기록하고 있습니다.소수자의 의견도 있지만 학계의 통설은 신화로 규정하고 있다는 점입니다.대한민국에는 국가표준이 있고,세계에는 수천가지의 세계표준이 있습니다.표준은 건전한 사회질서와 국제질서의 혼란과 갈등과 분쟁을 예방하기 위한 서로의 약속인 것입니다.표면적으로는 홍익을 전파한다는 종교가 이에 태클을 걸고 자기종교집단의 단군공작물이 최고라며 국가의 규정을 무시하고 자기들의 주장을 따르라고 주장하는 행태는 비판을 받아야 할 행동인 것입니다.국가의 질서가 우선이라고 주장하는 사람들중에는 종교인들이 많습니다.3.1.운동도 종교인들이 많았습니다.
이들은 자기들종교집단의 주장을 반박하는 단체에 조직적으로 엿을 먹이겠다는 의도인가 누군가에 의한 자작극의 형태가 보입니다.기독교는 크리스트라는 용어를 사용하지 않습니다.손괴의 현장에는 비기독인들의 작태가 보입니다.완전범죄는 없다는 말이 생각납니다. 한기총이나 기독교가 그렇게 너그러운가 봅니다.하도 기가차니 "밖에 나가 놀아라"인가요 위 주장은 건전한 사회질서에 대한 테러입니다.흉칙한 허위정보에 기초하여 갈등과 분쟁을 조장하고, 시민의 의견을 분열시키는 행태는 빨갱이들이 즐기는 일이 아닌가 하는 점입니다.
본인은 시민들에게 위 홍익사기의 실체를 알리려고 해도 접근을 막아 접근하지 못하고 반박하지 못하는 경우가 상당합니다.그렇다면 무대를 만들고 이 허위정보를 게시한 행위가 조직적인 행태가 아닌가 하는 점입니다.광우병에 대한 허위사실 유포행위로 국가의 이미지 손실이 얼마입니까 이 행태가 광우병 사기와 무엇이 다릅니까 자작극의 의혹,이 종교집단의 피해자들은 위 단군공작물이 그 종교집단의 사이비교주상으로 알고 있기에 교주에 대한 쌍욕으로 판단하고 있다는 점입니다.
간첩들이나 좋아하는 괴상한 허위정보가 신고가 되면, 임시조치하고 게시자에게 소명의 기회를 주어야 할 것입니다.이의신청을 하게 하여 게시글에서 허위정보는 삭제해야 할 것입니다.수백만명에게 허위정보가 유포되고 있다는 점이 심각하여 사회성이 부각되고 있다는 점입니다.깨진 유리창 효과와도 같습니다.지적하는 점에 객관성이 있다면 여론몰이의 선정적이고 불건전한 글을 우리가 함께 같이 잡아야 할 것입니다.흉칙한 허위정보로 시민의 의견을 분열시키는 행태는 빨갱이가 즐기는 일이 아닌가 하는 점입니다.
위 내용에 고소나 문제를 제기하고자 하는 종교집단은 무엇이든 좋습니다.
무엇이 사회와 국가를 위해 옳은가 공개토론도 좋습니다
10명이 나와도 좋습니다.
대응하겠습니다.
전관예우 돈을 퍼붓는 곳에서는 진리와 정의와 국가의 미래를 기대하기 어렵습니다
고양이를 황소라고 판결하는 소수의 법관들에게도 진실에 대한 판단을 맡기고 싶지 않습니다.


집은 이미 수차례의 책에서 주제로 다뤄졌지만 끊임없이 재해석된다. 한국 주거의 역사, 내 집 마련하기, 셀프 인테리어 등 집과 관련된 이야기만 수 만 가지가 등장한다. 그 이유는 집이라는 공간이 우리 삶의 질과 가장 밀접한 관계를 갖기 때문일 것이다. 또한 집의 모습은 당시의 시대상황을 보여주는 귀중한 자료로 남는다.
책의 부제는 ‘집의 공간과 풍경은 어떻게 달라져 왔을까’로, 한국 전통 주거 공간에서 오늘날까지 그 변화의 과정을 이야기한다.
책은 크게 3부로 구성되어 있다. 1부에서는 실에서 방으로 이름을 바꾼 이유, 집 안 공간의 중심 변화, 화장실이 내부로 들어온 과정 등 집 안 구석구석에 대한 역사부터 되짚는다. 우리가 평소에 알고있던 주거양식의 변화 과정을 다시 한 번 정리한다.
2부는 집의 생김새에 대한 이야기다. 우리의 삶의 공간이 한옥에서 양옥으로 변해가는 과정을 한국전쟁, 건축법의 변화 등과 관련하여 보다 설득력있고 생생하게 설명한다. 특히 문간방과 다세대주택, 단칸방과 고시원에 대한 비교는 한국 주거 모습에서만 볼 수 있는 형태로 사회적 문제들과 깊이 연관된다. 책 속에서는 이와같이 비슷한 모습을 가진, 서로 다른 집의 모습을 비교하고 소설 속 인물들의 생활과 연결지어 우리의 모습을 비춘다.
책, 집은 본문 사이사이에 들어가는 인용구로 매력을 더한다. 각기 다른 시대에 쓰여진 한국의 소설, 시, 신문 등 다양한 매체에서 다뤄졌던 이야기가 곳곳에서 등장한다. ‘과거 우리의 주택은 한 개의 공장이었다. 콩을 사다가 메주를 쑤어 간장, 된장을 담그고 또 시골에서는 두부까지 만들며, 배추를 사다가 김장을 담그고, 이러한 음식물을 한 주택 안에서 모두 만들어내었다.’ 책 안에서 엿볼 수 있는 집과 관련된 당시 생활상의 이야기다. 한국의 주거모습에 대한 외국인들의 흥미로운 시선 또한 볼 수 있다. 쪽방촌, 고시원 등 어디서도 볼 수 없던 주거 형태에 대한 생각을 가감없이 말한다.


조선시대를 폐쇄사회로 알면 대단한 착각이다. 유교(주자학) 이념을 초기부터 대갓집 부녀들은 물론 백성들에게 그림을 곁들여 교육, 보급하기는 했지만 조선왕조는 고려부터, 아니 신라 때부터 기원한다는 신문-조보를 가지고 있었고 발전시켜 왔다. 그래서 서울에 살던 양반관료들은 물론이고 시골에 살던 일개 유생도 조정공론을 알고 임금의 동정을 파악할 수 있었다. 그러면 조보는 과연 조선사회를 개방시켰는가? 역설적인 물음이 아닐 수 없다.
명종 때 문신 임보신(任輔臣)이 쓴 『병진정사록(丙辰丁巳錄)』의 기사 가운데는 조보가 양반관료들에게 얼마나 중요했던 지를 보여주는 대목이 나온다. 선비들의 신망을 받던 정광필과 중종 때 권신 김안로에 관한 대목이다. 영남으로 귀양 갔던 정광필에게 종들이 하루는 밤중에 귀양지로 급히 달려왔다. 발이 부르트고 입이 말라 쓰러진 채 말을 잇지 못했다. 정광필의 자제들이 놀라고 당황해서 주머니를 뒤져 보니 김안로가 쫓겨났다는 조보가 있었다.
승정원에서 발행된 조보는 국왕의 동정, 왕실행사, 관료들의 인사이동, 지방관이 올려 보낸 장계, 기상이변 등 많고 많은 내용을 다뤘다. 위 글처럼 양반사족에 대한 정치적 서사에 국한되지는 않았다는 말이다. 영조·정조대 최고의 기록가라고 할 만한 황윤석은 다음과 같은 글을 남겼다.
세상에 전하기를 정승 정태화가 젊은 시절 산방에서 독서하다가 어떤 서생을 만났는데, … 또 이끌어 한 작은 집에 이르러서는 “이곳은 조선의 조보를 쌓아두는 곳입니다. 내 비록 은둔하여 여기로 왔지만 또한 부모의 나라이니 모름지기 소식을 접해야 하겠기에 날마다 구입하여 이처럼 되었습니다.” 하였다.
참봉 박상규가 순릉에서 수직을 마치고 어제 저녁 사창동으로 들어왔다고 하기에, 의영고의 역인으로 조보를 가지고 왕래하는 자에게 작은 편지를 붙여 (박상규에게) 보내고, 또 조보를 그에게로 전하지 말라고 분부하였다.
맨 앞의 글은 세상을 등지고 함경도 섬으로 들어간 젊은 서생조차 조보만큼은 구해 읽는다는 양반층의 일상을, 뒷글은 18세기 서울에 살던 양반관료들에게 조보는 이미 일상생활의 필수품이 된 사실을 보여준다. 조보는 조지, 기별지, 저지, 저보, 난보, 경보, 경기, 한경지, 저장 등으로도 불렸는데 세종 때에 저보, 문종 때에 조보란 용어가 처음 보인다. 왕조실록에서는 중종 때 조보란 명칭을 처음 사용하였다.
앞에서 제기한 물음을 다시 제기해보자. 조보는 과연 조선사회를 개방, 발전시켰는가?
조보, 조선사회 개방 못 시켰다
아니다. 왜?
조선왕조는 틀이 엄격한 법 규범 국가, 양반관료국가였기 때문이다. 조선왕조는 군역이나 세금 등 공역은 양반관료만 면제 받는 철저한 신분제 국가였다. 전국을 메우다시피 했던 서원·사우에는 부림당하는 노비들이 득시글했고, 하다못해 지방 향교의 학생들조차 (부실한) 유학을 배운다는 명분을 내세워 군역 등 공역을 면제받기 위해 60세까지 향교에 적을 올려두는 일이 많았다. 군역을 면제받을 정도면 수많은 자잘한 신분적인 장애야 말할 수 없었을 것이다. 향교 학생부에 적을 올리는 것만으로도 이들은 양인들 위에 서서 호령하던 서리들과는 비교가 되지 않는 우월한 지위를 누릴 수 있었기 때문이다.
그러나 조보는 폐쇄적인 조선왕조 사회를 개방사회로 이끌어내는 결정적 계기를 맞았다. 바로 민간에 의한 활자 인쇄 발행(민간인행)이 그것. 하지만 민간인행은 곧 실패한다. 율곡 이이의 석담일기, 경연일기, 그리고 이를 인용한 선조실록(선조10년)에는 그 전말을 다음과 같이 전한다.
선조 억지, 조보민간인행 탄압만
2월 전에 서울의 직업 없는 사람들이 중국에서 통보를 모두 인쇄 발행한다는 말을 듣고 그것을 본떠서 조보를 인쇄하여 팔아서 생활을 하려고 하여 의정부에 문서를 올려 조보를 인쇄하여 각 관청에서 값을 받아 생활할 것을 청하니 의정부에서 허락하여 사헌부에 품의하니 사헌부에서도 허락하였다. 그 사람들이 이에 활자를 새기고 조보를 인쇄하여 각 관청과 지방의 저리에게 파니 사대부로서 보는 자가 모두 이를 편리하게 여겼다. 두어 달을 실행하였는데 선조가 우연히 보고 진노 심하여 이르기를 조보를 간행하는 것은 사국(史局)을 사설하는 것과 무엇이 다르랴. 만일 타국에 유전된다면 이것은 나라의 잘못을 선전하는 것이다 하면서 대신들에게 묻기를 누가 이일을 주장하였느냐 하니 대신들이 황공하여 말하기를 명백하지 않습니다 하였다. 이에 조보를 간행한 사람들을 의금부에 가두고 심문하여 반드시 그 의논을 주장한 사람을 추궁하였다. 그 사람들은 이것으로써 생활하려는 것에 불과하고 사실상 의논을 주장한 사람은 없었다. 매를 여러 차례 맞아서 거의 죽게 되니 대간이 형을 정지하자고 계청하였으나 윤허하지 않았으며 대신이 계청한 뒤에야 이를 법대로 처리하되 부도지율(不道之律-부도한 십악의 죄를 범한 사람에게 내리던 대죄)로 결정하라 하였다. 의금부에서 과중하다고 아뢰니 처음에 흔쾌히 따르지 않다가 다시 다음 율을 적용하여 모두 먼 곳으로 정배 보냈다.
서울에서 일간으로 인쇄해 석 달 가까이 발행, 판매한 민간인쇄조보의 관계자들(유식한 민간인, 즉 양반)은 죽음 직전에서 겨우 살아나 먼 곳으로 유배 길을 떠날 수밖에 없었다. 하지만 이들의 조보인행 사업은 물론 세계적인 신문발행사업이었지만 다음과 같이 조선사회를 개방할 수 있었다.
세계신문사상 최초 '일간인쇄신문' 됐을 수도
①기별서리들이 한문과 이두를 섞어가며 조보체라는 읽기 어려운 서체로 베끼던 조보를 인쇄함으로써 활판인쇄술을 통하여 대중성을 확보할 수 있었다.
②일간으로 발행하면서 지방 양반들에게 판매를 함으로써 신문사업의 기업화를 다질 수 있었다.
③민간의 활자 사용을 더욱 촉진할 수 있었다.
여기서 한 가지 의문점이 남는다. 조보 민간인행을 망친 것은 결국 누구에게 책임을 물어야 하나?
조선왕조는 국왕이 통치하는 왕국이었다. 하지만 조선왕조의 국왕은 중국처럼 정복왕조의 황제가 누리던 절대적 통치권을 갖지는 못했다. 양반들의 수장 정도였고 세도정치시대에는 그들의 기세에 눌리기조차 했다. 그런데도 이미 의정부, 사헌부의 허가를 받아 민간인행을 시작한 조보는 대신(의정부), 언관(대간-사헌부) 관리들이 책임을 회피하는 사이에 죽음 직전까지 갔다. 이 과정에서 보여준 관료들의 책임회피는 조선왕조 시대나 18대 대선을 치른 현재나 다를 바 없음을 보게 된다. 문제성 있는 최시중·김재철·이길영 씨 등을 방송 관련 정책 결정자로 발탁한 피해는 국민이 볼 뿐이니까.
언론고위직 책임회피 예나 지금이나...직필정신 찾아볼 수 없어
그러면 선조대 조보 민간인행 사실은 누가 기록했나?
선조대 조보 민간인행 사실은 바로 사관이 기록했다. 이것이야말로 언론, 언론인과 관련해 본질적이고 핵심적인 대목을 2013년을 맞이한 우리들에게 천명해준다. 사관의 생명은 직필정신이다. 권력의 정점에 있는 국왕도, 대신도 그에게는 두려울 바가 아니었다. 박정희가 일으킨 언론윤리파동에 맞선 기자정신을 떠올리게 한다. 정치바람을 탄 대간, 대관 등 언관과 다른 대목이다.
▲ MBC 뉴스데스크(2012.11.20) / 언론노조는 이 뉴스를 '최악의 대선 보도' 중 하나로 선정했다.
지난 18대 대선에서 일부 신문을 제외한 조중동 등 보수신문, 지방신문들은 박근혜 후보의 대변지임을 자처하다시피 했다. 어디에도 두 후보의 정책을 비판적, 중립적으로 분석해서 보도한 것은 없었다. 방송은 더 가관이었다. KBS·MBC·SBS 보도는 대선 때인지 아닌지 구별할 수 없을 정도였다. 정책보도를 외면한 이들 방송은 박근혜 후보 중심으로 동정보도에는 열성을 바쳤다. MBN·YTN의 진행은 민주당 문재인 후보를 비웃고 얕잡는 상말 투성이였다.
조선왕조 사회를 얼마든지 근대적으로 변화시킬 수 있었던, 역사적 뿌리를 가진 조보가 국왕의 한 마디와 양반관료들의 책임회피로 주저앉은 반면에 양반관료들은 군역, 세금 등 특권이란 특권은 모두 누렸다. 다시 말해 일반 평민(양인)이나 천민들은 조보는 물론 상소 등 제도권언론에서 철저히 배제됐다. 그들에게 허용된 것은 정치적인 언사를 배제한 채 사적으로 억울함을 호소하는 신문고 정도가 고작이었다.
평민들, 차별받을 때 '동요' 불러...민생·반봉건·반외세는 근대화 활화산
그러면 피지배 양인들은 어떤 언론을 활용했는가?
양인들은 지배층이 자신들을 짓누르고 속이고 할 때마다 눈을 감거나 귀를 막지 않았다. 동요라는 이름으로 그들은 양반들의 짓누름과 차별, 속임을 나름대로 분석, 비판해서 노래를 지어 불렀다. 다산 정약용은 양인들 사이에 이런 언론이 100% 확산돼 있다고 『목민심서』에서 밝히고 있다. 인내의 한계점에 달했을 때 양인들은 1862년 진주에서, 1894년 고부에서 전국적인 언론을 전개했다. 그것은 비제도권 언론이었고 양인·천민들의 몫이었다. 민생이 도화선이 돼 3남을 휩쓴 진주민란, 반봉건·반외세 기치를 날리며 양반관료 지배층과 일본 침략 세력에 맞선 동학혁명/갑오농민전쟁이 그것이다. 그것은 이 땅, 우리 민족 근대화의 활화산-시작이었다.
직필정신과 담 쌓은 기자가 만드는 언론
18대 대선은 끝났다. 그러나 20대든, 50대든, 누구든 국민이면 임기 말에 기억해야 할 것이 있다. ‘새로움’이 과연 살리는 ‘변화’였느냐, 죽이는 ‘칼’이었느냐 하는 것이다. 이점은 마치 「발행인 박근혜」에 의해 발행되는 듯한 편향적 보도를 일삼아온 매일신문, 영남일보, 말도 안 되는 지지율 보도를 일삼아온 조중동 등 보수 신문, 손발이 묶인 듯 일사불란하게 입을 다물어버린 공중파 방송과 같다. 아무리 언론이 권력을 만든다지만 직필정신과 담 쌓은 기자들이 만드는 이런 낡은 매체는 이젠 큰 틀에서 맞서 다루고 멀리서 봐야 한다.
이런 신문·방송은 비록 ‘공론’을 내세웠지만 자신들의 이익을 챙기기에 분주했고 자신들의 교제 마당만 마련한 조선왕조 시대 조보와 다르지 않다. 충신이 잇달았다 해도 대다수 관료들이 앞에서 백성을 수탈하고 뒤로 일제와 손을 잡지 않고서야 어떻게 대한제국이 망할 수 있었을까?
대다수 국민을 죽일지도 살릴지도 모를 얼마 안 되는 양반관료들을 위해 존재했고 권력자 한 사람에게 휘둘린 ‘조보 언로’와는 이젠 거리를 두자. 중산층 3명 중 2명은 저소득층으로 내려앉았다는 보도가 지금 나오고 있지 않는가?
특권층 밝히고 거짓말 하지 않는 언로 선택을
지금 대다수 국민들이 선택할 언로-
우리 안에 의도적으로 숨어든 특권층을 드러내고, 거짓말 하지 않는 것. 교회든, 방송이든, 교육이든…. 밖으로 잠그고 안으로 짓누르는 보수언로는 대안이 될 수 없다.
[평화뉴스 - 미디어 창 214]
· 언론, '선거운동원 노릇'을 거부하라 · 노종면 "기자, MB정부에서 애완견으로 전락"
· 대선, '여론' 보도의 사실과 왜곡 · 대선, 언론스럽지 않은 언론
· 후보 검증하는 언론, 후보만 쫓는 언론 · 비과학적 '역술' 보도와 선정적 '욕설' 보도
2013-01-03 17:28:41
재미있게 보고 있어요.


IBK투자증권 분당센터는 25일 오후 4시부터 분당구 IBK기업은행 서현역지점 6층에 위치한 대강의실에서 투자설명회를 개최한다고 21일 밝혔다.
댈리 사장은 이어 “2018년 하반기로 예정된 미국 식품의약청(FDA)과의 미팅을 통해 NSI-189에 대한 임상 개발 경로를 설정할 예정이다. NSI-189는 항우울 및 인지적 측면에서 효과를 보일 수 있으며, 이는 기존에 허가를 획득한 다른 치료법과 차별화되는 부분일 것이다”고 덧붙였다. 이진 옵션 보너스는 적절하게 적용될 때 수익성을 높일 수있는 거래 수단입니다. 이진 보너스 조건은 부지런히 연구하고 상인이 완전히 이해해야합니다. 상인은 신중해야하며 자신의 위험 관리 계획에 의해 정의 된 범위 내에서 자신의 이익에 보탬이되는 트레이닝 바이너리 옵션을 사용하는 방법을 알아야합니다.
일부 서비스의 경우 회사의 투자제안서 필요에 따라 지정된 일자부터 서비스를 제공할 수 있습니다.
하지만, 이는 위에 언급된 사항들만큼 브로커를 선택하는데 영향을 미치지 않는다는 점을 기억하여 주십시오.
즉, 대출 신청자는 본인의 예수금 천만원과 대출금 4천만원을 합하여 모두 5천만원을 주식거래할 수 있는 것이다.
필요한 모든 도구에 대한 토론을 마친 후에는 수익금을 출품과 출장에 대한 연구에 관한 주요 경기장에 예약하십시오. 그런 다음 이것이 거래 시스템이지만 이번 연구가 아니라는 점을 천천히 이해하기 시작합니다.
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우리는 비만의 위험과 그 종류의 문제를 완전히 모르고 있습니다. 우리는 여분의 목재를 가지고 다니는 것이 심장 발작의 위험을 높이고 뇌졸중을 일으킬 수도 있음을 압니다.하지만 우리가 전체적인 진실을 알고 있다면 아마 조금 덜 낙담 할 것입니다. 하버드 대학의 암 연구원 인 제니퍼 리기벨 (Jennifer Ligibel) 교수는 서부 세계 보건기구 (Wworld)가 향후 15 년 내에 암으로 인한 사망을 유발할 수있는 주요 원인으로 비만이 흡연을 능가 할 것이라고 예측했다.
사기범에게 가장 인기 있고 "합법적 투자제안서 인"방법은 환영받는 보너스를 제공하는 것입니다. 이것은 그리스 드라마 이야기의 트로이 목마와 비슷합니다. 우리은행(은행장 이광구, www.wooribank.com)은 대포통장을 이용한 금융사기를 예방하기 위해 13일부터 장기 미사용 계좌에 대해 거래를 중지한다고 12일 밝혔다.


연간 9만명에 이르는 재해 근로자가 산재승인을 받고 있다. 그러나 불승인처분으로 끝나는 사례도 적지않다. 입증책임 때문이다. 재해 근로자가 산재승인을 받으려면, 그 재해가 업무로 인한 것이라는 등의 사정을 직접 입증해야 하는데 이것이 실제 쉽지가 않다는 것이다.
입증책임이란 일정한 법률관계의 존부를 판단함에 있어, 증거제출의 의무자가 법원을 설득할 수 있는 증거를 제출하지 않았을 경우 입게되는 소송상의 불이익을 말한다. 거증책임이라고도 한다. 예컨대 빌려간 돈을 갚으라는 청구(대여금 청구)에서 돈을 빌려준 사람(원고)이 그 돈을 빌려준 사실을 입증하지 못하면 패소의 위험은 원고가 지게되는 식이다. 산업재해사건의 경우 업무와 재해 사이의 상당인과관계를 입증해야 하는데, 그 입증책임은 일반적으로 근로자측이 부담한다.
헌법재판소도, 산재보험법에서 입증책임을 근로자측에 지운 것은 ▲재해 근로자에 대한 보상을 필요한 수준으로 유지하면서도 동시에 보험재정의 건전성을 유지하기 위한 것으로 합리성이 있고, ▲산재보험법 시행령은 질환별로 구체적인 인정기준을 규정해 적어도 그에 해당하는 질병에 대해서는 근로자 측의 입증부담이 어느 정도 완화돼 있으며, ▲대법원 또한 업무와 재해 사이의 상당인과관계에 대한 입증 정도를 완화하는 판시를 하고 있다면서, “근로자 측이 현실적으로 부담하는 입증책임이 근로자 측의 보호를 위한 산재보험제도 자체를 무색하게 할 정도로 과도하다고 보기 어렵다”며 합헌으로 판단했다.
지난 12월 산재보험법시행령이 개정돼 올 1월부터는 산재인정에 필요한 일정한 요건을 충족한 경우에 근로자의 입증책임이 근로복지공단으로 전환된다.
그러나 법리적인 문제와는 별개로, 입증책임의 문제가 근로자에게 지나치게 가혹하다는 지적은 일관적으로 있어왔다. 이에따라 정부는 지난해 9월부터 산재보험법 시행령(별표3)에서 규정한 일정기준을 충족하면, 산재로 인정되도록 하는 ‘추정의 원칙’을 적용했다. 예컨대 뇌심혈관계질병은 1주 평균 업무시간이 60시간을 초과하는 경우, 폐암 등은 석면에 10년 이상 노출한 경우, 소음성 난청은 85데시벨 이상 소음에 3년 이상 노출된 경우 등이다.
지난 12월 산재보험법시행령이 개정돼 올 1월부터는 산재인정에 필요한 일정한 요건을 충족한 경우에 근로자의 입증책임이 근로복지공단으로 전환된다. 시행령에 규정된 기준 또는 이외의 질병이라도 업무관련성이 있는 경우와, 개인질병이라도 업무로 악화된 경우 산재로 인정한다.


세아그룹 오너가 3세인 이태성 세아홀딩스 대표가 세아알앤아이를 통한 금융투자 사업에서 보폭을 넓히고 있다. 계열 편입 이래 처음으로 대대적인 자금 수혈에 나선 상황이다. 세아알앤아이의 배당금이 세아홀딩스로 흘러가는 구조여서 투자수익이 커질수록 이에 따른 세아홀딩스의 배당수익도 늘어날 전망이다.
23일 금융감독원 전자공시에 따르면 세아알앤아이는 21일 이사회를 열고 세아홀딩스를 대상으로 300억 원 규모의 유상증자를 결정했다. 세아홀딩스가 지원하는 자금은 타법인증권 취득에 쓰일 예정이다.


봄철 불청객 황사가 다시 찾아왔다. 특히 요즘 같은 환절기에는 황사와 함께 공기가 건조해지면서 호흡기 질환 등에 노출되기도 쉬워 건강관리가 더욱 필요하다. 본격적인 황사철에 앞서, 기본적인 생활습관과 음식으로 황사에 현명하게 맞서보자.
◇간단한 생활습관으로 황사 관련 질환 예방
황사를 예방할 수 있는 가장 기본적이면서도 손쉬운 생활 습관은 바로 물을 자주 마시는 것이다. 물을 많이 마시면 건조한 목, 코, 피부 등을 보호할 수 있고 몸 안에 들어온 중금속 등의 유해물질을 보다 잘 빠져나갈 수 있도록 하기 때문이다. 하루에 꾸준히 8~10잔의 물을 마시면 좋다. 청결유지도 중요하다. 황사 속의 독성 물질은 피부를 통해서도 우리 몸 안으로 들어가기 때문에 식품을 조리하기 전에 반드시 손을 씻어야 하고, 외출 뒤에는 손과 얼굴을 깨끗이 씻는 것이 좋으며 특히 눈, 목, 코 안의 점막은 소금물을 써서 씻어주어야 한다.
황사철에 눈병을 예방하기 위한 가장 기본 원칙은 손으로 눈을 비비지 않는 것이다. 황사로 인한 이물감 때문에 눈을 만지고 비비게 되면 눈에 상처가 나 가려움증과 통증 같은 증상이 나타날 수 있기 때문이다.
황사바람을 막을 수 있는 마스크를 착용하는 것도 한 방법. 유한킴벌리의 ‘크리넥스 KF80 황사마스크'는 식품의약품안전청으로부터 황사방지 효과를 인정받은 제품으로, 3중 부직포 구조로 황사와 같은 미세방지 방어에 적합하며 무게가 가벼워 일반 천 마스크에 비해 착용감이 탁월하다. 또한 입체 구조로 마스크 내부 공간이 넓어 피부가 직접 닿지 않아 편리하다.
◇음식으로 황사 해독 하자
생활습관으로 황사를 예방하고 음식으로 황사 해독을 하는 것도 하나의 방법이다. 돼지고기가 체내에 축적된 공해물질 배출 효과가 있다는 것이 알려지면서 황사음식의 대명사가 된 삼겹살 말고도 유해물질의 체내 흡수를 막는 식품이 많이 있다. 바로 면역력 증가 식품으로 인기를 얻고 있는 홍삼이다. 인삼류가 중금속을 해독하는 데에 효능이 입증된 바 있어 황사 해독에 좋고, 특히 홍삼은 면역력 강화 및 기력회복 등의 기능이 있어 환절기 체력 보강에도 좋다. 티백제품의 홍삼차를 즐겨 먹는 것도 쉽게 홍삼을 섭취 할 수 있는 방법이다.
홍삼전문기업 천지양(www.hongsam.or.kr)의 ‘홍삼차 순수’는 100% 홍삼의 가는 뿌리만 사용해 만든 홍삼 티백 제품이다. 일정한 압력과 온도를 가해 홍삼의 내부 조직까지 팽창시키는 ‘정압가열공법’을 적용하고 삼각 피라미드 티백을 사용하여 홍삼의 맛과 향이 풍부하게 우러난다. 황사 해독에 좋은 식품으로 미역, 다시마와 같은 해조류도 있다. 미역에는 알긴 산 성분이 들어 있어 중금속 해독 효과가 있는데 이 성분은 또한 스펀지가 물을 흡수하듯 중금속, 농약, 환경호르몬, 발암물질 등을 흡착해 배설하기 때문이다. 식물성 고단백 식품인 콩과 두유는 신경계, 피부, 점막을 보호해 신체 활동을 활발하게 해준다. 콩을 직접적으로 먹기 힘들다면 콩 음료로 콩을 쉽게 섭취하는 것도 좋다.


10월은 대입 면접고사가 집중적으로 치러지는 시기다. 경희대, 고려대, 성균관대, 연세대, 이화여대, 한국외대, 한양대 등 주요대학이 면접고사를 실시한다. 면접은 대학이나 전형에 따라 유형이 다르다. 대표적인 면접 유형은 ▲서류 기반 면접 ▲제시문 기반 면접 ▲토론면접 등이다. 지원자는 자신이 응시하는 면접고사의 유형을 미리 파악해 대비하는 게 좋다. 유형별 면접고사 준비법을 입시전문업체 관계자들과 함께 짚어봤다.
◇ 학교생활기록부 파악해 예상 질문 답변 만들기
많은 대학이 적용하고 있는 방식은 서류 기반 면접이다. 학교생활기록부(학생부), 자기소개서 등 제출 서류를 기반으로 면접관이 질문을 던진다. 면접관은 서류에 쓰인 내용이 사실인지 확인하고, 학생의 역량을 확인한다. 면접관은 자기소개서에 담기지 않은 학생부 내용까지 질문한다. 수험생은 학생부의 사소한 부분까지 꼼꼼히 파악해둬야 한다.
서류 기반 면접에서는 자신이 면접관이라 가정하고, 예상 질문과 답변을 만들어 두는 것이 도움이 된다. 김병진 이투스 교육평가연구소장은 “면접관은 답변에 대해 언제나 ‘왜’라는 물음을 던질 수 있다는 것을 잊지 말라”며 “진로나 활동을 한 이유 등을 자문해보라”고 조언했다.
◇ 전공 관련 시사 이슈 파악해 생각 정리해보기
제시문 기반 면접은 제시문에 대한 지원자의 답변을 통해 독해력, 분석력, 전공적합성 등을 파악하는 방식이다. 제시문에서는 시사이슈에 대한 내용이 지문으로 빈번하게 등장한다. 수험생은 단순히 시사이슈를 표면적으로 파악하는 데 그치는 것이 아니라, 자신의 생각을 논리정연하게 표현할 수 있도록 준비해야 한다. 이때 고교교육과정 안에서 배운 관련 개념을 정리해 두면 효과적이다.
특히 지원 학과와 관련이 있는 시사이슈는 꼼꼼하게 파악해야 한다. 이만기 유웨이 교육평가연구소장은 “예컨대 ‘기생충’ 황금종려상 수상은 연극영화학과 등 예술계통 모집계열, 홍콩 민주화 시위는 정치외교학과 등 유사 모집단위, 미·중 무역전쟁은 상경계열 모집단위, 한·일 지소미아 중단은 군사학과 계열 모집단위, 아프리카 돼지열병은 생명과학이나 동물 관련 모집단위 지원자가 꼼꼼히 살펴보면 좋다”고 조언했다.
미리 기출자료를 확인하는 것도 좋다. 제시문 기반 면접을 실시하는 대학은 매년 ‘선행학습 영향평가 결과보고서’ 등을 통해 전년도 기출 문항, 제시문, 출제 의도나 모범 구술 답안 등을 공개한다. 자료는 지원 대학의 입학처 사이트에서 확인할 수 있다.
◇ 질문도 신경써서 해야 … 모의면접으로 실전연습


이제 여러분 스스로를 내 힘에 맡기고, 내가 여러분을 받아들일 수 있게 해주세요. 참된 자신이 되세요. 그리고 참된 자신이 아닌, 다른 뭔가가 되기 위해 그렇게 열심히 노력하지 마세요. 여러분은 현재 있는 그대로 훌륭합니다. 여러분이 가야 하는 “길(way)”은 참된 자신이 되는 것이며, 여러분이 아닌 다른 누군가가 되기 위한 것이 아닙니다. 다시 말해, 여러분이 가야 하는 길은 언제나 자기 자신이 되는 것입니다.
꽃이 활짝 피어서, 그것(꽃)이 지닌 가장 깊은 목적을 드러내 보이는 것처럼, 본성에서 나온 것이 아닌 개념들로 여러분의 가슴을 억누르고, 숨 막히게 하려 하지 말고, 여러분의 가슴이 원하는 대로 자연스럽게 빛을 발산하게 할 때, 여러분이 번창해지게 되는 것입니다. 여러분이 가야 하는 가장 깊은 목적을 드러내 보이세요. 여러분의 자연스러운 존재의 상태로 돌아가기 위해, 여러분이 집중해야 하는 것은 소위 상위 자아(higher self)가 아니라, 자기 자신에게 의지해야 합니다. 여러분 자신의 인간성(humanness)에 의지하세요. 그리고 그 소리에 귀를 기울세요.
내면에 존재하는 인간이 원하는 것이 무엇일까요? 상위의 존재 체계(order of existence), 즉 지구 위에 상승해 있는 어떠한 계층구조(hierarchy)에 초점을 맞추어야 한다는 전반적인 개념은 잘못된 것입니다. 여러분은 자신의 인간성을 벗어나기(초월하기) 위해 여기에 존재하고 있는 것이 아닙니다. 정확하게 말하면, 천상과 지구, 즉 태양의 힘과 지구의 힘 간의 관계는 여러분의 인간성 속에 존재하고 있는 것입니다.
바로 인간이 됨으로써, 여러분이 완전해지고, 온전해질 수가 있는 것입니다. 여러분의 운명은 그 속에 존재하고 있는 것입니다. 여러분이 자기 자신에게 되돌아와, 자신의 운명인 그와 같은 아름다운 꽃이 될 수 있는 것은 자신의 인간성을 억누름으로써 되는 것이 아니라. 그러한 인간성을 받아들임으로써 되는 것입니다.
이러한 인간성, 다시 말해 머리로부터, 즉 생각을 통해 억눌려지고, 비판 및 지탄받아온 이러한 인간성이라는 것이 무엇일까요? 인간성이란 여러분의 느낌과 관련이 있습니다. 여러분은 자신의 감정을 느끼고, 그러한 감정이 존재할 수 있게 하여, 그러한 감정의 흐름을 탐(흐름에 편승함)으로써, 배우기 위해 여기 지구에 존재하고 있는 것입니다. 정말로 자신의 감정에 귀를 기울이는 법을 배우세요.
이렇게 함으로써, 여러분이 지닌 목적을 정말로 잘 이해하고, 인식할 수 있다는 것을 신뢰하기 바랍니다. 여러분의 내면에서 흐르는 느낌은 당연히 균형과 성장을 이루기 위해 노력하게 됩니다. 자신의 감정이 때로는 혼란스럽고, 이해하기 어렵기 때문에, 여러분이 이러한 개념을 믿지 않고 있지만, 감정은 여러분을 고향으로 데려다주고 싶어 합니다. 여러분의 감정은 자기 영혼의 메신저입니다.
망설이지 않고, 자신의 감정에게, 혹은 내면의 아이라고 부르는 것에 귀를 기울임으로써, 여러분은 내면에 존재하는 모든 것들이 균형이 이루어지는 것을 알게 될 것입니다. 여러분의 감정을 보여주는(나타내는) 내면의 아이를 따라가면, 여러분의 뿌리가 나타나게 될 것입니다. 잠시, 한 작은 아이가 여러분에게 다가오고 있다고 상상하세요. 이 아이는 여러분의 몸에서, 즉 에너지의 균형을 유지하고 있는 내면의 깊은 장소에서 생겨난 아이입니다. 이 아이를 여러분의 무릎 위에 올려놓으세요. 이러한 모습이 저절로 나타나게 하거나, 아니면 그냥 자신의 느낌과 연결되세요. 모든 것을 다 알아야 할 필요는 없습니다.
한 아이가 여러분의 내면에 살고 있습니다. 다시 말해, 지구 및 천상으로부터(from Earth and heaven) 태어난 아이가 살고 있습니다. 이 아이는 자신이 필요로 하는 것을 여러분에게 이야기하고 싶어 합니다. 이 아이는 지구에서 평화롭고, 안전하게 느끼는 길을 가리키고 싶어 합니다. 이 아이가 자신이 어떻게 느끼는지를, 아이의 내면에 고조되어 있는 감정이 무엇인지를 말할 수 있게 하고, 그러한 것들을 표현할 수 있게 해주세요. 여러분이 이 아이가 이렇게 할 수 있도록 해준다면, 이 아이는 보다 더 평화롭고, 행복해지게 되며, 여러분은 자신의 인간성과 밀접하게 연결되어, 아이의 손을 잡고, 이 아이와 함께, 삶을 꾸려갈 수 있게 된다는 것을 알게 될 것입니다.
길을 걸어가는데 있어, 여러분 모두가 가장 절실하게 필요로 하는 것은 자기 자신을 받아들이고, 내면에서 일어나는 모든 것들에 대해, 정말로 “좋아(yes)”라고 말하는 것입니다. 내면에 존재하는 모든 것들, 즉 여러분의 생각, 감정, 두려움, 혼란에 대해, 실제로 “좋아(yes)”라고 말할 때에만, 여러분의 창조력은 모든 것들로 확장되어, 모든 것들을 받아들일 수 있게 되는 것입니다.
내가 여기에서 태양에 비유하고 있는, 여러분의 창조력은 빛나는 힘으로, 내부에서 외부로 뻗어 있으며, 베풀고, 화합하며, 드러내고 싶어 합니다. 또 다른 한편으로(반면에), 나는 받아들이는 힘, 즉 흡수하는 수용적인 지구입니다. 실제로 균형 잡힌 창조, 즉 균형 잡힌 공동 창조에 도달하기 위해, 이 두 개의 힘들은 서로를 필요로 하게 되는 것입니다.
여러분의 내면에도 두 가지의 힘, 즉 태양과 지구, 주는 자(者)이고, 받는 자가 존재하고 있습니다. 자신이 지니고 있는 인간성에 대해 정말로 “좋아(yes)”라고 말함으로써, 즉 여러분의 내면에 만연해 있는 어둠과 부정성뿐만 아니라, 내면에 존재하는 가장 깊은 욕구에 대해, 정말로 연민을 가짐으로써, 여러분은 내면에서 수용적인 힘, 즉 지구의 힘을 점점 더 많이 개발할 수가 있습니다. 태양의 빛이 여러분에게 비치게 할 수 있나요? 그 빛이 여러분을 따뜻하게 할 수 있나요? 여러분은 천상과 지구를 이어주는 다리가 되기 위해, 여기에 존재하고 있는 것입니다.
여러분이 정말로 받는 방법을 알고, 자기 자신의 어떠한 부분에 대해서도 판단하지 않는다면, 여러분의 창조력, 즉 이 태양의 광선들은 정말로 여러분의 인간성의 핵심부로, 그리고 지구의 핵심부로 뚫고 들어가게 될 것입니다. 그러면, 자기 자신의 빛, 즉 자기 자신의 따뜻함에 의해, 여러분의 내면은 밝아지게 될 것입니다. 이러한 현상이 일어나게 하세요.
지구가 되세요(Be Earth). 여러분은 지구이며, 이 태양이 지구를 비추게 하여, 여러분을 관통해 들어가고 있다고 상상하세요. 이 태양이 판단하지 않고, 내면에 존재하는 모든 것들을 어떻게 빛 속으로 들어가게 하는지를 살펴보세요. 따라서 모든 것들은 존재할 수가 있습니다. 그 안도감을 느껴보세요. 어떠한 것도 금지되어 있지 않으며, 어떠한 것도 나쁘지 않습니다. 이 태양이 비치도록 하세요.
여러분이 지구에 등을 대고, 평평하게 누워 있다고 상상하세요. 그리고 모든 것들을 받아들이며, “나는 참된 내가 되도록 되어 있어.”라고 느끼고 있습니다. 참된 자신이 됨으로써, 여러분이 자신이 되기로 되어 있는 존재, 즉 내면에서 태양과 지구가 결합된 존재가 되고 있는 것입니다. 이러한 두 힘들의 결합은 평화와 명료함, 그리고 행복으로 나타나게 됩니다. 이것은 여러분이 연결되어 있으며, 다리를 만들었다는 신호입니다. 그 이상 할 필요는 없으며, 나머지의 모든 것들은 제자리로 돌아오게 될 것입니다.
나는 여러분이 특히, 이처럼 지구로부터 받는 것에, 그리고 나와 하나이며, 자기 자신에게 “좋아(yes)”라고 말하는 것에 관심을 기울여주기를 바랍니다. 여러분이 어떻게 자기 자신을 받아들이고, 자기 자신을 포용해야 하는지를 알게 된다면, 여러분은 정말로 빛을 지구로 가져오고 있는 것이며, 베푸는 자, 창조자, 빛나는 태양이 되는 것입니다. 여러분은 이와 같이 서로 명백하게 다른 두 개가 하나이며, 동일한 것, 즉 베푸는 것과 받는 것이 하나이며, 둘이 아니라는 것을 알게 될 것입니다.


자신에게 인내심을 갖고 다른 사람들의 진보와 비교하려는 유혹에 빠져라. 바리 어 2 : 약속이 부족합니다. 당신이 완전히 헌신하지 않으면, 당신은 집중할 수 없을 것입니다. 그래서 그녀는 ‘ 건강한 음식은 사람의 식단과 생활 방식에 분명히 영향을 미칩니다. 그는 ‘빡빡한 예산으로 개인이나 가족들이 지중해 식단을 따르지 않아도된다는 것을 의미하지 않는다’고 Salge Blake는 강조했다. ‘콩기름과 같은 다른 식물성 기름은 건강하고 합리적인 가격이어서 올리브 기름 만 섭취 할 필요가 없습니다.’라고 Salge Blake는 말했습니다.. 시간이 지나고 연기가 제거되면서 많은 미국인들은 9/11 테러의 여파로 분노와 슬픔을 잊어 버렸다. 일부는 세계 전역의 알 카에다 (Al Qaeda) 세포 해체에서 얻은 승리가 중요하지 않거나 어떻게 든 피할 수없는 것으로 해산시켰다. 그리고 우리 선출직 공무원들은 행성에서 알려진 최악의 테러리스트 몇 명을 붙잡고, 잡고, 심문하기위한 우리의 노력을 맹세했습니다.
감정적 인 학대는 낮은 자부심과 우울증을 모두와 친구가되어 다른 사람들과 유발합니다. 폭력적인 사람이 당신을 사랑한다고 말하거나 그가 변할 것이라고 말하면서, 당신은 떠나게됩니다. 그러나 그를 다시 데려 갈수록 더 많은 통제력을 얻게됩니다. 당신은 코멘트에서 ‘장비’또는 그것에 인접한 것에 동의하는 것처럼 보였습니다 (아마도 그것은 ‘도둑질’이었습니다). 그래서 나는 그것을 인정하고 있었지만, 당신이 당신 포스트의 몸에서 그렇게하지 않았다는 사실에 감사드립니다. 그리고 어쨌든, 나는 슈퍼 케어를하지 않습니다. 유일하게 눈에 보이는 표본이 멈추었다 고 인식했다. 그는 남쪽 경주가 판토마임의 언어로 서로 의사 소통을하고, 그녀의 어깨를 으 and하고 웃음을 알아 채지 못하는 것을 알았습니다. 마침내 그녀는 램프와 함께 돌아왔다. 지역 특유의 이름에 대해서도 듣게되었습니다. 예를 들어, 달리기는 예를 들어 해상과 온타리오 주 모두에서 사용됩니다. 섬 여름 해변 휴양지의 한가운데에있는 굴 다리 (Oyster Bed Bridge)를 둘러싼 캠프장은 긴 주말에만 열립니다.
이케아 (Ikea) 매장은 구매자가 처음부터 체크 아웃까지 전체 공간을 걷도록 설계되었습니다. 윌슨 메모는 ‘상점 전체가이 게으른 강물로되어있어 당신을 끌어 당기고 50 피트가 넘는 길은 항상 구석에 숨어있는 뭔가가 있어야하기 때문에 경로에 커브가 있습니다. 만약 당신이 시간을 허비하고 단지 몇 가지 아이템 범위를 찾고자한다면, 이것은 분명히 억지력 일 수 있습니다. 보고서는 재정 지출과 세금 수입 간의 연간 적자가 아마도 그때까지는 줄어들지 않을 것이라고 말했다. IFS에 따르면 1 년에 평균 1 천만 가구의 평균 급여액을 포함 해 긴축 정책이 계속되고 있음을 시사하는 몇 가지 조치가 아직 남아 있다고한다. 독립적 인 싱크 탱크 인 Resolution Foundation의 수석 이코노미스트 인 Matthew Whitaker는 OBR 예측에 따르면 재무 장관은 긴축을 끝내는 소비력을 가지고 있음을 분명히했다. 자폐증 인식 4 월은 자폐증 스펙트럼 장애 (ASD)로 생활하는 사람들에 대한 인식과 이해를 증진시키기위한 자폐증 인식의 달입니다. 다른 사람과 의사 소통하고 상호 작용하는 능력에 영향을 미치는 복잡한 발달 장애 세트가 영향을받습니다. 한쪽 끝에는 아스퍼거 증후군 (Asperger ‘s Syndrome)과 고 기능성 자폐증 (HFA)이 있고, 다른 한쪽에는 비언어적이고 지능적으로 장애가있는 사람이 평생 동안 계속됩니다.
나는 여전히 우리가 대중의 정서와 싸우고 있다고 인정하는 것을 싫어한다. 우리는 현재 ‘녹색’정당이 보유한 권력의 균형을 지닌 사회주의 정부를 가지고 있으며, 그들은 보수적 인 정부에 의해 시작된 수력 발전 댐에 관해 소집하고 있습니다. 이 댐은 2 개의 평균 석탄 발전소의 전기를 생산하고 많은 그리드 저장 장치를 제공합니다. 따라서 1095 년에 로마 교황은 유럽의 기사단에게 그들의 죄의 용서를 약속했습니다. 그들은 기독교를 위해 예루살렘을 이기기 위해 십자군에갔습니다. 많은 사람들이 십자가를지고 십자가를 벗기고 십자가를 자르고 튜닉에 바느질하기 전에 십자가를 잘라내어이 행동을 보여주었습니다. 미시간에서 우세한 선수를 찾고 있다면 두 번째 winovich에서 더 나을 것이 더 좋다. 그 사람은 내가 생각했던 것보다 논스톱 모터와 운동 능력이 뛰어났습니다. 그의 전문성, 업무 윤리 및 시스템 내에서 놀고 자하는 의지가 무의미했습니다. 그래서, 내가 원하는 것은 그들의 삶을 즐기는 것입니다. 그들은 그것을 깨닫지 못할지 모르지만 그들의 젊음은 서서히지나갑니다. 물론, 그들은 독특한 경험을 많이했고 지금까지도 많은 독특한 기억을 만들어 냈지만, 나는 그들 스스로 매 순간을 즐기기를 바랍니다.
마침내 그 성도들의 규범에 도전 해 왔습니다. 여성들은 너무나 많은 다른 것들이 될 수 있습니다. 약점이 아니라 강점이 있습니다. 오디오 북. 나는 fm 라디오에 질리고, 위성 라디오로 뛰어 들었고, 그것도 지쳤다. 방송국 당 30 곡이 모두 동일합니다. 네덜란드 법과 그와 같은 것에 대해서는 아무 생각도하지 않지만, 대부분의 서구 법률 제도에서 침입은 누군가가 떠나라는 요청을 받았을 때만 발생합니다. 그럼에도 불구하고 합리적인 힘 (그리고 치지 않은)만이 사람을 떠나게 할 수 있습니다. OP 비디오가 시작되는 곳에서 그 남자는 떠나라는 요청을 받고 부자가 그를 밀고 잡기 시작할 때, 그리고 모든 지옥이 찢어 질 때 걸어 나가기 시작합니다. 또한 당신은 절대적으로 당신의 몸을 움직여야합니다. 오랜 시간 동안 의자에 앉으면 더 심하게 움직일 것입니다. 마지막으로, 자신에게 좋은 혈압 수갑을 입히고 긴장 사냥의 노력을하십시오. 나는 그 밖의 모든 것들에 대한 책임이 있었지만, 가계의 일반적인 배치는 아니지만, 한 파트너를 재정적 어려움으로 이끌 수있는 것입니다. 모기지 및 자동차 지불과 같은 특정 비용은 상대적으로 고정되어 있지만 일일 비용은 종종 인플레이션에 앞서 증가합니다. 오랫동안 파트너는 이러한 사실을 알아 차리고 신용 카드 빚에서 산다..
아마 네. 오늘은 기술 시스템 측면에 대해 좋은 소개를 얻었을 것이고, 특히 소프트웨어 바다이야기 프로그램 개발과 관련하여 접선으로 관련된 분야의 다른 위치에 대한 좋은 발판이되었다. 제 시간에 돌아가려면 소프트웨어 개발에 진지하게 고려해야합니다. 그러나 인도주의 위기라고 부르는 것에 대해 대통령이 추천 받아야하는 반면, 이러한 발전은보다 심각한 문제의 징조입니다. 이민 시스템은 처음에이 가족들을 나누는 데 중요한 역할을했습니다. 망명 요건. 새로운 해군은 권력의 표현이자 외교적 수단의 수단이다. 서태평양에서의 미국 해군의 존재를 약화시킴으로써 중국은 다른 아시아 국가들, 특히 한국, 필리핀 그리고 어쩌면 일본과의 미국 동맹을 점차적으로 약화시키기를 희망하고있다. 미국의 영향력이 줄어들면 중국은 아시아 경제에서의 주도권을 조용히 잡아 세계 경제의 규칙과 관행에 훨씬 더 큰 영향력을 행사할 수있다. 내 2 센트도 던져, 이것은 2 센트도 안된다. 왜냐하면 나는 이전에 어딘가에서 논의 된 것을 보았고, 나는이 아이디어를 빌렸다. 그럼 1 센트 줘? 어쨌든, 우리가 불협화를 생각할 때의 공통적 인 정의는 서로 어울리지 않는 것, 싸움, 논쟁, 뭐든간에 있습니다.
적 Skrulls, a 그녀가 알고있는 것을 찾기 위해 그녀의 메모리 뱅크를 불 태우지 만, 그녀가 알고 있다는 것을 알지 못한다. 캐롤은 이전에 그녀에게 일어난 일에 대한 기억이 없다. 6 년 만에 지구상에서 인간의 공군 조종사로서 제트 사고로 권력을 획득하기 전까지 전 생애의 깜박임을 경험했습니다. 나는 우리 부엌에 술을 붓고 그들을 데리고 나옵니다. 전화로 문자 메시지를 보냅니다. 나는 술을 마시면서 거기에 앉아서 조금 더 계속된다. 그가 계속한다면 솔직히 말해서 그는 훌륭한 파트너가 아닙니다. 나는 당신이 너 자신에 관하여 쉽게 바꿀 수있는 것이기 때문에 그를 떠나라고 말하지만, 네가 가장 가까운 사람들에게서 내가 좋아하는 것에 대해 나쁜 생각을하게되어서는 안된다. 변화가 없다면, 그는 이것만큼 작은 일을 그만 둘만큼 신경 쓰지 않는다는 것을 의미합니다.. 나는 모든 부정확 한 진술에 답할 생각이 없다. 나에게 ‘나는 분명히하고 싶다 : 특별 고문 실에서 모의 면접의 소위’연습 세션 ‘이나’재 제정 ‘이 없었으며 나는 또한 대통령을’ 거짓말 쟁이 ‘라고 말했고 그는’오렌지 점프 슈트 ‘로 끝날 것이라고 말하지 않았다. 우드워드는 인터뷰를 위해 동료들과 연락을 여러 번 시도했다고 말했지만 트럼프는 인터뷰를하지 않았다.


먼저 아물레또 프로페셔날레는 오리지널 모델대비 동작반경이 30% 이상 확대된 것이 특징인 제품으로 넓은 책상 공간이 필요한 건축가, 디자이너 등 전문직 종사자에게 큰 사랑을 받고 있는 제품이다. 또한 아물레또플로어는 기존 아물레또를 플로어 스탠드 디자인으로 출시한 제품으로 거실에서 손님을 맞이하거나 밝은 조도가 필요할 시엔 전체 조명을 보조하는 용도로, 편안한 휴식이 필요한 침실에서는 단독으로도 사용 가능하여 공간과 상황에 맞는 조도 조절 뿐만 아니라 집안을 갤러리처럼 꾸며줄 예술 가전으로 활용 가능한 것이 특징이다.
라문아물레또 LED 스탠드는 세계적인 디자이너 알레산드로멘디니가 사랑하는 손자의 눈 건강을 위해 수술실 조명으로부터 영감을 받아 고안한 조명으로, 자외선, 적외선이 없으며, 플리커(빛 깜빡임) 가 제로(0)인 제품으로 백내장, 황반변성 같은 안질환에 도움을 주는 조명이다. 대학병원 안센터와 협업하여 임상실험을 통해 블루라이트의 위험성이 없는 빛을 구현해냈으며 눈의 피로도 증가, 시력 저하 등 눈을 해치는 주범으로 꼽히는 블루라이트로부터 눈을 건강하게 지켜준다.
또한 눈부심을 방지하고 빛을 균일하게 파생시키는 허니콤 렌즈를 탑재해 오랜 시간 사용해도 피로가 덜하며, 인체에 유해한 물질을 쓰지 않았다는 RoHS 인증과 빛이 눈에 미치는 영향을 검증하는 광생물학적 안전성 테스트에서 최고등급을 받았다. 총 51단계의 세밀한 불 밝기(디밍) 조절이 가능하고 인체의 팔을 재현한 3단 관절 구조는 어린아이의 손가락 하나만으로도 자유자재로 빛을 조사할 수 있다.
라문에 탑재된 LED는 하루 6시간 사용 시 20년이상 사용 가능한 반영구 제품으로, 스위치를 켜면 깜빡임 없이 즉각 불이 들어오며 일반 전구처럼 자주 갈아 끼우지 않아도 오랫동안 사용할 수 있는 편리성까지 갖췄다.
시선을 사로 잡는 디자인 역시 인기 요소다. 해와 달, 지구를 상징하는 세 개의 슬림한 링 형태는 출시하자마자 LED 조명 디자인의 판도를 바꿔 놓을 만큼, 그 미적 요소를 인정받아 미국 시카고 아테나에움굿디자인을 수상하고 영구 소장 중이다. 또 뉴욕현대미술관(MoMA)과 독일 뮌헨 피나코텍 국제 현대 미술관(Pinakothek der Moderne) , 네덜란드 그로닝겐뮤지엄, 덴마크 디자인 뮤지엄, 칭화대아트뮤지엄 등에 영구 전시 또는 판매되고 있다.
흔히 특정 제품이 얼마나 유명하고 대중들에게 사랑을 받았는지 알려면 그 제품의 모조품이 존재하는지 알아보라는 말이 있다. 아물레또 역시 2012년 출시 이래, 조명 스탠드의 트렌드를 변혁시켰으며 이후 아물레또를 모방한 유사 원형 디자인 제품이 쏟아졌다. 독일 모던 피나코텍에 영구 소장품으로 선정될 당시, 수석 큐레이터코린나로에스너(CorinnaRoesner) 역시 “알레산드로멘디니가 창조한 미래 지향적인 아물레또는 첨단 LED 테크놀로지를 사용한 램프의 새로운 방향점을 제시했다. 이것이 우리 뮤지엄에서 영구 소장품으로 지정한 이유다.”라는 의견을 전했다.


비디오를 다운로드 할 때 결코 가지고있는 것처럼 편안한 순간을 즐기십시오. DVDFab 다운로더를 설치하는 것은 페리 스코프 비디오를 다운로드하는 방법에 대한 질문에 대답하는 첫 번째 단계입니다. 참고: 작업을 수행하기 전에 일부 설정을 하는 것이 좋습니다. 오른쪽 상단 모서리에 있는 작은 삼각형 모양 버튼을 클릭하고 나오는 “설정”을 클릭합니다. 터지는 업 페이지에서 비디오 디렉토리와 다운로드 비디오의 두 가지 설정에 초점을 맞춥니다. 비디오 디렉토리의 경우 폴더 아이콘을 클릭하여 기본 설정 대신 디렉토리를 선택하여 출력 비디오를 저장합니다. 비디오 다운로드의 경우 비디오 해상도/ 품질을 포함한 몇 가지 항목이 여기에 나열되어 있습니다. “매번 물어보세요”를 선택하는 것이 좋습니다. 이제 Periscope 비디오를 다운로드하기 전에 마지막으로 해야 할 일이 있습니다. 일시 중단 표시줄의 “다운로드” 버튼에서 마우스를 가져가면 “오디오 만” 및 “비디오”라는 두 가지 옵션 중 하나를 클릭합니다. 그런 다음 다운로드 프로세스가 시작됩니다. 왼쪽 막대 프레임의 “다운로드” 섹션을 클릭하거나 안내 표시줄을 클릭하여 진행 상황을 확인할 수 있습니다.
거기 당신은 세 가지 요소를 볼 수 있습니다, 그 중 처음 두 다운로드 된 내용을 의미하고 마지막 하나는 다운로드되는 내용을 의미한다. 또한 “다운로드” 섹션의 마지막 요소에는 다운로드 프로세스를 가속화하는 데 사용할 수 있는 “터보 속도” 버튼이 포함되어 있습니다. 당신은 매일 비디오 웹 사이트를 방문하고 당신이 제한없이 볼 수 있도록 오프라인 비디오의 일부를 할 수 있다는 것은 놀라운 일이 아니다. YouTube 동영상을 다운로드하려면 후회없이 DVDFab 비디오 다운로더를 시도 할 수 있습니다. 이 트위터 비디오 다운로더는 온라인 비디오 다운로드 전문가입니다. 많은 사람들이 긴 여행 시간 동안 나중에 시계를 절약하는 등 다양한 이유로 인터넷에서 비디오를 다운로드하여 비디오 다운로드를 매우 인기 있는 사례로 만듭니다. 가장 일반적인 방법은 프로그램을 다운로드하는 것입니다. 그러나, 문제는 이미 많은 제품이 있고 그들 중 더 많은 것이 매일 생산되고 있기 때문에 우리가 선택해야하는 것입니다. 여기는이 문서의 본질은: Periscope 비디오 다운로더의 좋은 선택을 하 고 정말 좋은 제품 픽업을 주저 해야 합니다 당신에 게.


올해는 중소기업에 취직한 청년들의 소득세 감면 혜택이 대폭 확대됐다. 올해 달라진 세법 개정내용이 연말정산에 빠짐 없이 반영될 수 있도록 지금부터 준비해보자.
◆중소기업 취업 청년 소득세 감면 90% 상향
국세청에 따르면 중소기업에 취업한 청년은 감면대상 기간이 3년에서 5년으로 연장되고 감면율도 70%에서 90%로 상향된다. 감면 대상도 15~29세에서 15~34세로 확대했다. 34세 이전에 중소기업에 취업한 근로자는 5년간 소득세의 90%까지 감면 혜택을 받을 수 있고 군대에 다녀온 청년은 군 복무 기간만큼 연령 제한이 늘어난다. 군 복무 기간 인정은 6년이 최대한도다.
신청 방법은 국세청 홈페이지에서 소득세 감면 신청서를 다운로드 받아 작성한 뒤 주민등록등본, 근로소득 원천징수 영수증과 함께 회사에 제출하면 된다. 해당 사항에 따라 병역 복무 기간 증명 서류, 장애인 등록증 또는 수첩, 복지카드 사본 등도 같이 내야 한다.
총급여 5500만원(종합소득금액 4000만원 초과자 제외) 이하인 근로자의 월세액 세액공제율은 10%에서 12%로 인상된다. 공제 한도는 최대 750만원까지다. 단 월세액 세액공제 명세서에 임대차 계약서상 주소지·계약 기간 등을 정확히 기재해야 한다.
총급여 7000만원 이하 근로자가 올해 7월 1일 이후에 신용카드로 지출한 도서구입비와 공연 관람비도 30%의 소득공제율이 적용된다. 도서구입비 등 공제대상 금액이 신용카드 소득공제의 한도를 초과하면 최대 100만원까지 추가로 공제를 받을 수 있다.
◆'부족해도 넘쳐도 문제' 중복·분할 공제 체크
중소기업에 다니는 직장인이 맞벌이 부부일 경우에는 중복·분할 공제되지 않도록 유의해야 한다. 먼저 소득이 있는 배우자를 위해서 의료비를 지출한 경우 이를 지출한 근로자가 공제받을 수 있다. 아내 의료비를 남편이 냈을 경우 공제를 받을 수 있다는 뜻이다.
근로자가 기본공제 대상 부양가족을 위해 지출한 교육비는 공제는 가능하지만 맞벌이 부부가 교육비를 중복 또는 나눠서 공제받을 수 없다. 자녀 교육비를 부부 중 누구 쪽으로 올릴지 잘 판단해야 한다. 또 배우자의 기부금을 본인이 공제받을 수는 없다. 자녀와 관련 변경되는 항목도 있다. 6세 이하 자녀 세액공제(6세 이하 자녀가 2명 이상인 경우 1명을 초과하는 1명당 연 15만원 세액공제)는 보편적 아동수당 도입에 따라 폐지됐다.
반대로 세금환급을 더 받겠다는 욕심에 과도하게 공제를 신청하는 것은 아닌지 살펴봐야 한다. 인적 공제부분에서는 부양가족의 요건을 갖추지 못했는데도 공제대상에 올려서 공제를 받는 사례들이 많다. 부양가족의 경우 연간 소득이 100만원(근로소득만 있는 경우 총급여 500만원)이 넘지 않아야만 기본공제 대상이 된다. 소득이 많은데도 공제를 받은 경우 과다공제가 된다.
임대소득이나 기타소득이 있는 부양가족을 둔 경우 공제대상으로 올릴 때 소득기준에 맞는지 확인해야 한다. 또 맞벌이 부부의 경우 자녀나 부양가족을 중복해서 공제받지 않도록 해야 한다. 부양가족이 사용한 신용카드 등 사용액에 대한 공제 역시 중복해서 받을 수 없다.
주택임자차임금 원리금 상환공제는 무주택 세대주나 국민주택규모(85㎡ 이하) 이하의 주택을 임차했을 때에만 적용받을 수 있고, 장기주택저당차입금 이자상환액 공제는 무주택이나 1주택자가 기준시가 4억원 이하인 주택을 구입하면서 받은 담보대출에 대한 이자상환액만 공제 대상이 된다.


세상만사가 그렇듯, 은행을 지배하는 것도 눈에 보이는 것이 전부가 아니다. 눈에 보이지 않는 것도 엄연히 존재한다. 전자가 명분이라면 후자는 현실이다. 은행은 명분부터 내세우지만 은행 경영진은 현실적 이해부터 먼저 따진다. 은행내에서 공식화하지 않는 계산이 바로 정치인 셈이다. 자신이나 자신의 패거리에 득인지 실인지를 따지는 셈법이다.
현재 금융계를 뒤흔들고 있는 두가지 사안도 명분 뒤에 가려진 정치의 냄새가 강하다. 우선 하나금융지주의 외환은행 조기 통합이다. 하나는 2012년 외환은행과 통합하면서 5년간의 유예 기간에 합의했다. 지금은 그 합의마저 깨면서 조기 통합을 관철하려 한다. 명분은 금융환경 변화다. 지금 합치지 않으면 두쪽 다 어려워질 수 있다는 주장이다. 동시에 외환은행의 반발을 고려해 인원이나 지점 구조조정은 하지 않겠다고 공약하고 있다.
희한한 주장이고 계획이다. 합병의 시너지를 극대화하기 위해서라면 구조조정은 불가피하다. 그것 없는 합병 강행은 외형적으로 통합을 과시하겠다는 의미 외에는 없다. 성과를 보여주겠다는 현재 경영진의 정치적 계산이다. 그 이전에 사모펀드 론스타로부터 외환은행을 전격 인수한 것 자체가 이전 경영진의 정치적 속내가 작용한 것이었다.
KB국민은행에서 벌어지고 있는 일 역시 마찬가지다. 외형적으로야 은행 전산시스템 교체에 따른 내부 잡음에 불과하다. 그러나 속내를 들춰보면 경영진간 갈등이다. 지금에 와서는 금융감독 당국도 손을 놓고 지켜볼 수밖에 없는 처지다. 발단이야 어떻든, 알력을 빚는 두세력이 대놓고 정치를 벌이고 누구도 말릴 수 없는 상황이 되고 말았다.
물론 어떤 기업에도 정치는 있다. 그것은 사람이 모인 조직의 일반적인 특성이다. 하지만 은행내 정치는 단순히 조직내의 사내 정치(office politics)에 그치지 않는다. 은행 외부까지 가세한 거대한 계산과 갈등구조가 되고 말았다. 구성원 대부분이 여기에 달려들면서, 은행 본연의 정체성이나 경쟁력까지 흔들릴 정도가 됐다. 어쩌다 우리 은행들이 이렇게 정치 과잉의 장(場)이 돼 버렸을까?
우리 은행들만의 몇가지 환경요소에 기인한다. 무엇보다도 기성 정치권이 은행인사를 좌우하기 때문이다. 집권세력의 노골적인 금융권 장악의지나 노하우는 이제 상상을 초월할 정도다. 아예 금융권 인사를 정권의 부산물처럼 여기는 분위기다. 예전 널리 쓰였던 관치 금융이나 낙하산 인사라는 말이 오히려 무색할 정도다. 이것이 사내 정치가 은행안에만 머무르지 않는 이유다.
둘째, 외환위기 이후 상당수 국내 은행들이 자의반타의반으로 통합됐다. 상업은행 30여개가 10개 미만으로 줄어들었다. 두서너개의 은행이 합쳐져 물리적으로 한 은행을 이뤘지만 화학적 결합이 쉽지는 않았다. 그 결과 은행내부에서는 깊은 골이 생겼다. 금융지주 회장이나 은행장, 주요 보직을 놓고 줄서기 관행이 노골화됐다.
마지막으로, 은행의 생존환경을 꼽지 않을 수 없다. 구성원 다수가 정치에만 매달려도 되는 환경변화다. 외환위기나 글로벌 금융위기를 통해 은행들은 위기가 닥쳐도 납세자의 돈과 정부의 도움으로 살아남을 수 있다는 사실을 체득하게 됐다. 상황이 어려워지면 누군가 먹이를 준다는 사실을 터득하게 된 야생동물은 결코 사냥을 하지 않는다. 은행들은 입만 열면 금융환경 악화를 외치지만, 실제 은행구성원들이 뼈저리게 위기감을 공유하고 있는지는 의문이다. 결코 망하지 않는 은행에서 구성원들은 내가 혹은 내가 속한 라인이 잘 나가는지만 관심을 가질 뿐이다. 그것이 개인으로서는 경제적이고 합리적인 판단이다.


기독교 특유의 사상과 교리적 색채가 물씬 느껴지는 주기도문. 주기도문은 전 세계 초교파적으로 암송되고 있는 기도문이다. 예수님의 뜻을 따라 사도시대부터 지금까지 2천 년 동안이나 매 예배 때마다 기독교인들의 마음에 천국 소망을 각인시키면서 읊어지고 있다.
그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 … 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다 … 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 … (마태복음 6:9~13)
그런 가운데 오랜 세월 숨겨지고 감춰져 왔던 주기도문 속의 극비사항이 예언의 때를 따라 이 사람 저 사람의 입소문을 통해 전 세계 곳곳으로 널리 퍼지고 있다. 종교계 기득권층의 거부와 박해에도 좌절하지 않고 온갖 편견과 모함을 극복하고 고정관념의 벽을 뛰어넘어, 예수님의 새 이름과 함께 하늘에서 내려온 새 예루살렘 성의 실체가 드러난 것이다.
… 이리 오라 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 (요한계시록 21:9~10)
(갈라디아서 4:26)
어머니 하나님의 실체는 존재 사실 그 자체만으로도 감동과 신선한 충격일 뿐 아니라 오랜 전통과 상식을 뒤집는, 인류 역사상 가장 흥미로운 화젯거리일 수밖에 없다. 화석처럼 굳어진 편견과 낡은 고정관념에 사로잡힌 사람들의 의식을 깊은 잠에서 강렬하게 깨워주는 자명종이라고도 할 수 있다.
2천 년 전 예수님께서는 주기도문을 통해서 하나님과 자녀들과의 관계를 가족의 핵심인 ‘아버지’라는 단어를 먼저 지정하여 특별호칭을 사용하도록 허락하셨다. 그러나 그것은 어디까지나 아버지의 입장에서 하나님이 한 분인 것을 의미한 것일 뿐, 예언적 시기상 아직 거론할 수 없는, 또 다른 한 분의 존재를 배제하고 표현된 것은 아니다.
사전에서는 ‘아버지’라는 단어의 의미에 대해 “자기를 낳아 준 남자를 이르거나 부르는 말” 혹은, “자녀를 둔 남자를 자식에 대한 관계로 이르거나 부르는 말”이라고 설명하고 있다. 자기를 낳아 준 남자, 자녀를 둔 남자가 바로 아버지인 것이다. 전 세계 모든 기독교인들은 하나님을 ‘아버지’라고 부른다. 그런데 과연 기독교인들 중 얼마나 아버지 하나님의 모습에서 남성 형상의 이미지를 의식하거나 떠올려 보았을까?
실제 필자는 실험적으로 많은 기독교인들에게 이에 대해 물었다. “아버지 하나님을 머릿속에 그릴 때 어떤 형상이 떠오르는가? 남성 형상의 모습을 생각해본 일이 있는가?”라고 말이다. 많은 사람들이 “하나님은 그냥 호칭상 아버지일 뿐이지, 무슨 의미가 있다고 남성이니 여성이니 따지는가?” 하고 무미건조하게 대답했다. 아버지라는 단어의 근본 의미조차 상실해버린 것이다.
하나님의 형상에서 남성 형상을 의식하지 못하는 한 결코 여성 형상의 어머니 하나님을 수용할 수 없다. 왜냐하면 그의 머릿속에는 ‘하나님은 오직 한 분이신데 그냥 하나님의 별칭이나 대명사 정도로 아버지라고 부르면 되는 것이지 남성, 여성을 왜 생각해야 하는가?’ 하는 편견과 고정관념이 박혀 있기 때문이다.
시대가 바뀌어도 하나님과 자녀들과의 관계를 나타내는 ‘아버지’라는 호칭의 의미는 함부로 왜곡되어서는 안 된다. ‘아버지’는 다른 존재로 대체할 수도 없고 타인이 대신할 수도 없다. 아버지 하나님은 하늘의 자녀들을 두신 ‘남성’ 형상의 하나님이다. 그렇다면 당연히 ‘여성’ 형상의 하나님이신 어머니가 존재한다는 건 부정할 수 없는 영원불변의 진리다.
하나님의 자녀로서 어머니 하나님의 존재에 대해 모르거나 무관심한 것은 마치 자신의 근원도, 고향도, 부모도, 형제도 무시하고 부정하는 반항아와 다를 바 없다. 인류 역사상 가장 유명한 재판으로 손꼽는 솔로몬 왕의 명재판을 생각해보라. 그의 생애 동안 수없이 많은 재판을 진행했을 터인데, 성경에 유일하게 기록된 재판이기도 하다. 어머니의 모성본능을 통해 진실과 거짓을 파헤친 이 사건은 온 인류에게 어머니의 존재와 역할을 묵시적으로 깨우쳐주고 있다. 솔로몬의 지혜를 가진 자만이 주기도문 속 비밀인 하늘 어머니의 존재를 깨달으리라.
출처: 패스티브 https://www.pasteve.com/?c=BibleColumn/bcircles&sort=d_regis&orderby=desc&uid=3047


전세계약 만료 시점에 집주인(임대인)이 본인 거주 목적으로 갱신계약을 거부하고 세입자(임차인)를 내보내면 최소 2년은 의무거주해야 한다. 임대차3법이 시행되면 세입자는 2년 거주 후 2년 갱신이 가능한데, 집주인이 거주를 희망하면 갱신계약을 거절 할 수 있다. 다만 집주인이 임대료를 올릴 목적으로 이를 악용할 소지가 있어 2년 거주 의무기간을 적용키로 한 것이다.
28일 정치권과 정부관계부처 등에 따르면 당정은 세입자보호를 위한 임대차3법을 다음달 시행하기 위해 이달 안에 관련 법안을 통과시킬 계획이다. 임대차3법은 전월세신고제, 계약갱신청구권제, 전월세상한제 등 3가지다.
추미애 법무부 장관은 전날 국회 법제사법위원회 전체회의에 참석해 임대차3법과 관련, "법무부는 2+2년으로 하고, (임대료) 인상률은 5% 범위 내에서 지방자치단체가 계약 갱신 시에 결정하도록 했다"고 말했다. 임대의무 기간을 4년(계약갱신청구권제)으로 하고, 갱신 임대료를 직전 임대료의 5% 이내로 제한(전월세상한제)하는 방향으로 가닥을 잡았음을 시사한 것이다.
당정은 다만 임대차3법이 집주인 권리를 지나치게 제약한다는 지적에 따라 당초 법안을 발의할 때 집주인이 본인거주를 희망할 경우 계약 갱신을 거절할 수 있도록 단서 조항을 달았다. 또 재건축·철거·일부 멸실 등의 사유가 있는 경우 예외적으로 갱신을 거절할 수 있다.
그런데 집주인이 임대료를 올릴 목적으로 "내가 살겠다"며 계약갱신을 거절한 뒤 임대료를 올려 새로운 세입자를 받을 수 있다는 우려가 제기된 바 있다.
이에 따라 당정은 집주인 본인 거주 목적으로 갱신계약을 거절할 경우에는 집주인이 해당 주택에서 최소 2년간 의무 거주하도록 하는 방안을 법안에 넣기로 의견을 모았다. 이렇게 되면 집주인은 세입자를 내보낸 뒤 2년 안에는 새로운 세입자를 구할 수 없게 되는 셈이다.
여기에 더해 박홍근 더불어민주당 의원 발의안을 보면 집주인이 거짓으로 계약갱신 청구권을 거부한 사실이 이후 드러나면 세입자가 배상을 받을 수 있도록 하는 구제 방안도 제시한 바 있다.
당정은 또 세입자 손바뀜으로 계약을 새로 하게 될 경우 임대료 상한을 따로 두지 않는 방향으로 의견을 모은 것으로 전해졌다. 추미애 장관은 "신규계약에도 적용할지 중장기적으로 검토하겠다"고 했으나 신규 계약에도 같은 기준이 적용될 가능성이 높은 것으로 전해졌다.
2+2년을 채우고 세입자가 나간 뒤 새로운 세입자와 전월세 계약을 할 때가 이에 해당된다. 임대차3법에 묶여 최소 4년간 임대료를 못 올린 집주인은 세입자 손바뀜 시 임대료를 대폭 올릴 가능성이 있다. 일각에선 세입자 손바뀜, 혹은 신규계약시에도 임대료 인상 폭을 일정 부분 제한해야 한다는 지적이 나온 바 있다.
정부 일각에선 세입자 손바뀜 시 임대료를 '인근의 전세가격 시세' 수준 혹은 일정 인상률 이내로 묶는 방안을 검토한 것으로 전해졌다. 하지만 4년간 임대료를 묶고 이어 새 계약시에도 가격을 제한할 경우 집주인 권리가 지나치게 침해 당할 수 있다는 반론이 제기된다. 현행 임대차제도와 비교해 가격개입 정도가 심하다는 반감도 적지 않다.