80년대 프로야구를 보아온 사람이 장효조에 대해 논한다는 것은, 록 마니아가 비틀스(Beatles)에 대해 설명하는 것만큼이나 낯간지럽고 애매한 일이다.
아, 도대체 무슨 말로 그를 설명해야 할까.
0점대 평균자책점의 선동열, 56홈런의 이승엽, 22연승의 박철순. 물론 장효조에게도 최고의 통산타율 .331라든가 4번의 타격왕, 6번의 출루율 1위 같은 기록들이 있다.
그리고 그 외의 사람에게는 붙여지기 어려운 고유명사처럼 되어버린 '타격의 달인'이라는 별명도 있다. 그러나 최동원이 그저 시속 150㎞를 던지고 시즌 27승을 거두었던 투수로 설명되지 않는 것처럼, 장효조 역시 그 정도로 모두 설명될 수 있는 선수가 아니기 때문이다.
'3관왕' 결승점에서 실신한 결승주자
1973년 9월 14일. 서울운동장에서는 대구상고와 배명고가 맞붙는 황금사자기 결승전이 벌어지고 있었다. 요즘 어지간한 프로야구 주말경기보다 더 붐볐던 2만5천 명의 관중이 지켜보는 가운데 대구상고가 6회에 먼저 3점을 내고도 8회 3점을 허용해 동점을 이루었고, 경기는 연장으로 돌입했다.
김한근·석주옥·박기수라는 정상급 투수 세 명으로 구축된 두터운 투수진을 앞세워 그 해 이미 대통령배와 봉황대기를 차지한 대구상고는 '3관왕'이라는 목표를 눈앞에 두고 커다란 암초를 만난 셈이었다. 반면 배명고는 그 해 남아있는 마지막 메이저대회 우승기를 붙잡을 수 있는 절호의 기회를 만나고 있었다. 그리고 연장 10회에 돌입하며, 관중도 기대를 저버리지 않는 극적인 결승 승부의 순간을 지켜보며 한껏 달아올랐다.
10회 초, 1사 2루. 3번 타자 이승후의 깨끗한 타구가 중견수 앞으로 굴러갔고 순간 2루 주자는 날쌔게 3루를 돌아 홈으로 파고들었다. 그러나 깊지 않은 안타였기에 중견수는 곧바로 공을 잡아던질 수 있었고, 송구되는 공과 달려드는 주자는 거의 동시에 홈에서 만났다.
양쪽 모두 우승을 위해 한 발도 양보할 수 없는 날카로운 순간, 엄청난 흙먼지가 일어나며 승부의 순간을 가렸고 관중은 일제히 자리에서 일어났다.
그리고 잠시 후 흙먼지가 가라앉는 순간 적막을 가르는 '세이프'라는 심판의 함성이 울려 퍼졌고, 홈플레이트 위에는 왼손과 오른쪽 뺨을 포개놓은 채 의식을 잃은 결승주자가 쓰러져 있었다.
결국 대구상고는 황금사자기마저 가져가며 '역대 최강 고교팀'의 요건인 '메이저대회 3관왕'을 달성하는 데 성공하고 만다. 그리고 마지막 결승점을 올리고 곧장 응급실로 실려갔던 그 소년은, 그 세 번의 대회에서 5할 가까운 타율(40타수 19안타)로 두 번의 타격왕과 한 번의 타격 3위를 마크하며 팀 공격력을 주도한 2학년생 장효조였다(투수인 박기수·석주옥·김한근이 그 세 번의 대회에서 최우수선수를 각각 나누어 가졌다).
말 그대로, 안타 제조기
▲장효조의 타격자세ⓒ 삼성라이온즈 웹진
대학에 진학한 2년 뒤에도 그의 모습은 다르지 않았다. 입학 직후 참가한 대학야구 춘계연맹전에서 당장 4할대 타율로 타격 랭킹 2위에 오른 것을 시작으로 2학년 때는 .459(159타수 73안타), 3학년 때는 .437(112타수 49안타)의 기록을 이어나가며 이름 앞에 '안타제조기'라는 별명을 붙이게 된다. 이미 몇몇 선배들이 가져본 적이 있지만, 그만큼 어울리지는 못했던 별명.
그가 대학에 다니던 75년부터 78년 사이, 대학 무대의 장단기리그에서 타격상은 거의 대부분 장효조의 몫이었고, 거기에 곁들여 때로는 도루상, 때로는 홈런상을 부산물로 챙겨가기도 했다.
그는 그저 '두려운 타자'가 아니라 '그러려니 생각하고 넘겨야 하는 타자'였고, 그런 점에서 오히려 존재감을 가지기 어려운 타자이기도 했다.
그 사이 1975년부터 본격적으로 국제대회에 국가대표팀을 파견하기 시작했던 한국은 76년부터 대학 2학년생인 장효조를 붙박이로 차출하기 시작했다. 1977년 니카라과에서 열린 슈퍼월드컵 우승을 비롯해 78년과 79년 세계선수권 준우승 등 세계대회에서 훌륭한 성과를 거두는 과정에 장효조라는 이름을 새겨넣은 데 이어 1982년 한국에서 열린 세계야구선수권대회에서는 내내 4번 타자를 맡으며 감동적인 우승을 일궈내는 주역이 되기도 했다.
신인으로 인정받지 못했던 신인
1983년은 한국 프로야구에 있어서 또 한 번의 출발점이기도 했다. 1982년 세계선수권대회를 위해 프로 진출을 보류했던 명실상부 한국 최고의 선수들이 대거 참가한 해였기 때문이다. 그리고 포철과 군인팀 상무에 소속되어 대학 무대와 별다를 것 없이 휩쓸며 지나쳤던 짧은 실업야구 시절을 보낸 장효조도 그 해에 프로 무대를 밟게 된다. 그때 나이가 이미 우리나이로 스물여덟이었다.
첫해, 그는 곧바로 117개의 안타를 치면서 .369의 타율과 .475의 출루율, .618의 장타율을 기록해 그 네 가지 부문에서 모두 1위에 이름을 올린다(그 해에는 홈런도 리그 3위인 18개를 때려내기도 했다). 그는 김시진과 최동원의 투구, 김재박의 수비와 더불어 세계선수권 우승멤버의 힘을 재확인시켜준 대표주자였고, 곧장 원년의 백인천을 대신해 강타자의 상징으로 떠올랐다.
그는 경악스런 데뷔 시즌 뒤로도 서른넷이 되던 1989년까지 모두 일곱 시즌 내내 3할대 밑으로 내려오지 않는 타율을 유지하며 세 번의 타격왕과 다섯 번의 출루율왕을 그의 이력에 더했다. 그에게는 특별한 슬럼프도 없었고, 자잘한 부상이나 마음고생도 별것 아니었다.
딱 한 번, 트레이드를 당한다는 것이 마치 호적에서 파내지는 일이라도 되는 것처럼 받아들여지던 시절 고향 팀 라이온즈에서 롯데 자이언츠로 보내진 뒤였던 1989년과 1990년, 각각 .303과 .275로 '충격적인 부진'을 겪은 적이 있지만 곧 털고 일어나 1991년 다시 .347의 고타율로 치열한 타격왕 경쟁에 나서며 재기를 했던 것이다.
▲ MVP 장효조1987년, .387의 타율로 타격왕을 차지하며 정규리그 MVP로 선정된 장효조ⓒ 삼성 라이온즈 웹진
그는 독보적인 존재였다. 그는 힘과 스피드와 정확성, 그리고 수비력에 더해 센스와 근성까지 모든 것을 갖춘 선수였고, 밀어쳐서도 홈런을 만들어낼 수 있는 힘을 가지고도 배트를 짧게 잡으면서 더 많은 안타를 만들어냈듯, 그저 필요에 따라 한 쪽을 희생해 다른 한쪽을 보충하는 '안배'만으로 어느 부문이든 최고가 될 수 있는 사람이었다.
그저 들여다볼수록 놀랍고 대단하고 굉장한 이력. 천재이며, 황태자이며, 최고라고 부를 수밖에 없는 기록들. 그러나 그는 역설적이게도 지지리도 상 복이 없는 선수이기도 했다.
고교시절, 그는 4개 주요 대회에서만 네 번의 우승을 일구어내며 세 번의 타격상을 받은 자타공인의 당대 최고였고 군계일학이었다. 그는 항상 두 번 나와 한 번꼴은 안타를 쳤고, 결정적인 순간에 홈런(74년 봉황대기 결승전 홈런)이나 실신을 불사하는 주루 플레이를 펼치는 영웅이었다. 그러나 그럼에도 그는 단 한 번도 최우수선수에 선발된 적이 없었다.
프로에 와서도 마찬가지였다. 그는 데뷔 첫해였던 1983년, 네 가지 주요 공격부문(타율, 출루율, 장타율, 최다안타)에서 수위를 차지하는 MVP급 활약을 펼치고도 MVP는커녕 신인왕도 받지 못하는 진풍경의 주역이 되어야 했다(신인왕은 그보다 5푼 이상 낮은 타율을 비롯해 단 한 가지도 장효조를 추월하지 못한 베어스의 박종훈에게 돌아갔는데, 장효조의 경우 '참신성이 없다'는 점이 탈락의 이유였다).
1991년, 막판 타격왕 경쟁에서 경쟁자였던 이정훈의 동료인 이글스 투수들이 연속 볼넷을 던지며 견제하는 통에 역전의 기회를 놓치며 통산 5회 타격왕의 꿈을 접어야 했던 것도 유명한 일화이고, 전후기 통합우승을 차지한 1985년에는 .373의 기록적인 타율로 다시 한 번 타격왕을 차지하고도 팀 동료인 홈런, 타점 2관왕의 이만수, 25승의 김시진과 표가 갈리며 김성한에 이어 2위로 MVP 투표에서 떨어진 적도 있었다.
그는 항상 잘하는 선수였기 때문에 오히려 강한 인상을 남기지 못하는 선수였고, 오히려 웬만한 다른 선수들이 생애 단 한 번도 넘어서기 어려운 3할 밑으로 한 번 내려온 것이 오히려 충격으로 받아들여지는 선수였다. 그가 겪었던 상에 관한 불운은, 그래서 어느 만큼은 모든 사람들이 둔감해질 정도로 경이적인 기록들을 끝도 없이 만들어나간 그 자신에게서 비롯된 것인지도 모른다.
시련은 성장을 위한 과정일 뿐이다
조금 과장이 없지 않지만, 남들은 투수가 공을 던지는 순간에 벌써 칠 것인지 말 것인지를 결정하지만, 장효조는 공이 홈플레이트 앞에 왔을 때 결정한다는 말이 있었다. 그는 완벽에 가까운 선구안과 순간적 대응이 가능한 배트스피드, 그리고 감각적인 손놀림으로 어떤 구질의 공이든 '결대로' 쳐내는 '부챗살 타격'을 해내는 타자였다. 해외무대의 경험이 있는 것도 아닌 그가 그렇게 기대적, 지역적 한계를 넘어 한 차원 높은 기술을 가질 수 있었던 비결은 무엇이었을까?
90년대 이전까지, 한국 야구에서 타격은 역시 '힘'이었다. 투수의 공을 몸에 바짝 붙여놓고 '당겨치는' 것이 타격기술의 핵심이었고, 그러기 위해서는 빠른 중심 이동을 위한 타격자세, 그리고 이동시키는 중심에 실어 보낼 어느 만큼의 체격과 체중이 필요했다. 그러나 장효조는 중학교에 들어갈 때까지도 키는 150㎝ 안팎에 불과했던 데다 별명이 '짱구'였을 정도로 유난히 머리가 컸던, '가능성 없는' 체형을 가진 선수였다.
초등학생 시절 이미 작은 키를 이유로 야구부 입단을 거절당한 것을 시작으로, 중학생 시절 내내, 그리고 고등학교 1학년 때까지도 그를 주목하는 사람은 아무도 없었다. 그는 그저 이전부터 수많은 소년들이 그랬듯, 멋진 유니폼에 매료되어 가능성 없는 벤치를 지키다가 부족한 재능에 한숨 쉬며 쓸쓸히 사라져갈 한 명의 가망 없는 후보였을 뿐이었던 것이다.
그러나 그가 다른 이들과 달랐던 것은, 자라지 않는 키를 탓하기만 하는 대신 그런 조건을 이겨나가기 위한 길을 찾았다는 점이다. 그는 힘의 부족을 만회하기 위해 꾸준히 근력 운동을 한 것은 물론이고, 중학생 시절부터 밀어치는 연습을 하며 당겨진 수비진의 빈틈을 갈라 안타를 '제조'해내는 법을 터득하기 시작했다. 공의 위력과 힘으로 맞서는 대신 그 힘을 역이용해 '결대로' 되치는 기술이 그렇게 다듬어진 것이다.
그리고 '어떤 공이든 상관없이 때려넘길 수 있는' 타자가 아니라면 가장 자신있는 공만을 노려야 했고, 그런 공을 골라내기 위해서는 하나하나의 공에 집중해야 했다. 그는 자신이 노리지 않는 공이라면 스트라이크라고 해도 건드리지 않는 타자였다. 그런 공은 단지 '커트'해내며 다음 공을 다시 기다릴 뿐이었다. 그것은 훗날 '투스트라이크 이후에 장효조가 건드리지 않는 공은 볼'이라는 말을 만들어냈고, 투수들로 하여금 '차라리 안타 하나를 주고 만다'는 심정으로 정면승부하게끔 압박하는 힘이 된다.
고교 2학년 시절, 마침내 올라선 주전 자리에서 밀려나지 않기 위해, 그리고 팀의 3관왕 도전에 종지부를 찍기 위해 정신을 잃을 정도로 내달리고 부딪혀냈던 그 독한 집중력으로 매 타석마다 공을 노려보았기에, 그는 지금껏 아무도 가까이 가지 못하는 통산타율 .331의 고지에 설 수 있었던 것이다.
타석에 서면, '어떤 공도 내 허락 없이는 홈플레이트를 통과하지 못한다'는 고함이 들리는 듯, 작지만 단단한 쇳덩어리 같은 묵직한 존재감을 시위하던, 그리고 어설프게, 되는대로 대충 살아서는 이를 수 없는 또 다른 경지가 있음을 보여주는 듯했던 날카로웠던 눈빛과 방망이의 살기. 그래서 그를 떠올리며 단순한 '3할 타자'라거나 '타격왕' 따위의 설명으로는 아무래도 뭔가 허전했던 것이다.


제2차 세계대전 때 미 해군기를 공포로 몰아넣었던 ‘제로센’. 그 신화의 이면엔 부족한 기술력으로 세계 최고에 덤벼든 무모함이 숨어 있다. 모방으로 시작한 일본의 항공산업은 과장돼 알려진 측면이 있다. 그 허점을 메우기 위해 전후 일본은 첨단 기술 확보에 전력을 기울였다. 그러나 세계가 전투기에 방점을 찍고 있을 때 민항기 개발에 주력하고, 민항기로 무게중심을 옮겼을 때 전투기 개발에 눈을 돌리는 판단 착오를 함으로써 일본은 비효율성을 노출했다.
일본의 사례를 보면서 우리가 배울 것은 무엇이고 피해야 할 것은 무엇인가.
F-2 전투기.
일본은 1910년 12월 처음으로 동력비행에 성공했다. 1903년 12월 7일 미국의 라이트 형제가 12초간 동력비행에 성공하고 나서 10년도 안 지난 때에 비행기를 날린 것이다. 자국산 비행기가 아니라 프랑스와 독일제 기체로 비행에 성공했다. 당시 일본의 기계공업은 서구에 비해 크게 낙후돼 있었기에 기체를 제조·생산하는 단계에는 못 미쳤다.
항공기 관련 사업의 계획을 세우고 실행하는 주체는 ‘임시군용기구연구회’였는데, 이 조직은 육군성, 해군성, 문부성의 3성이 공동으로 설립한 것이었다. 초기 일본의 항공산업은 군이 추진해 산업화가 더딘 측면이 있었다.
그러나 1914년 제1차 세계대전이 발발하자 상황은 바뀌었다. 세계대전으로 기체와 엔진의 수입이 어려워지자, 일본 자체적으로 모방생산을 시작할 수밖에 없었다. 초기인 만큼 모방생산한 엔진은 성능이 불안정하다는 등의 기술적 한계를 드러냈지만, 일본은 독자적으로 항공기를 생산할 수 있는 귀중한 경험을 축적했다. 항공기 개발의 실행 주체였던 임시군용기구연구회가 육군의 직속단체로 바뀌자, 해군은 1916년 함정본부에 해군항공기술연구위원회를 설치했다. 문부성도 항공학조사위원회를 설립함으로써 3성은 별도로 항공기 개발을 추구했다. 독자 노선을 걸으면서 육군과 해군은 대립 각을 세우기 시작했다.
모방생산을 본격화한 시기 민간에서 항공기를 생산하기 시작했다. 육군과 해군이 해외에서 항공기를 수입하면서 일부 소요를 민간기업에 맡기기로 한 것이 계기였다. 1919년 나카지마 비행기, 1920년 미쓰비시의 고베 내연기제작소가 설립되고, 이어 가와사키, 가와니시 등 훗날 일본 항공기산업의 핵심이 될 기업들이 탄생했다.
그러나 신생 제작사들은 설계능력이 없었다. 군이 기체나 엔진 제조권을 해외기업에서 구입해주면, 해외기업이 보내준 기술자가 일본에 와서 지도생산을 하는 식이었다. 유럽은 제1차 세계대전에 사용한 항공기의 재고가 쌓여 항공시장이 포화 상태였기에 우수한 서구 기술자들이 일본 항공기산업에 투입되었다. 일본은 1922년 체결된 워싱턴 조약으로 영·미에 비해 주력함 건조비율 면에서 불리해졌다. 일본 해군은 전력 열세를 항공력 강화로 극복하고자 했다. 육군은 해군에 뒤질세라 1924년 육군항공본부를 설치했다. 육·해군이 동시에 항공력 강화에 나선 것이다.
덕분에 항공기 제작 국산화에 속도가 붙었다. 생산능력도 일취월장해 군의 조병창을 능가하는 항공기 제작사들이 등장했다. 그로 인해 1930년 민간에서 개발한 항공기가 해군의 연습기와 함상전투기로 채택되었다.


1995년 미국은 세계 여러 나라의 반대를 무릅쓰고 무역과 투자의 완전한 자유화를 추구하는 세계무역기구(WTO)를 발족시켰다. 이로써 세계 경제는 국경을 넘어 하나의 자유 무역 체제로 통합되었다. 이로 인해 '세계화 시대'가 본격적으로 개막된다. 인터넷으로 대표되는 통신의 발달은 세계화를 더욱 촉진시켰고, '지구촌'이라는 말도 낯설지 않게 만들었다. 하지만 세계화는 장밋빛 미래와 거리가 멀었다. 더욱 선진국의 이익을 위한 FTA의 그림자에 숨어 막대한 자본과 기술력을 가진 거대 기업이 세계 곳곳으로 파고들었다. 선진국과 개발 도상국 간의 격차는 더 벌어졌고, 한 나라 안에서도 빈부의 격차가 더욱 심해졌다. 특히 도시와 농촌의 격차는 심하다 못해 피폐함이 최고조에 이르러 농촌은 몰락의 위기에 처해 있다. 그러나 중요한 것은 이미 시작된 식량의 문제 등 세계적 녹색전쟁에서 농촌의 존재는 절대적으로 필요하다는 사실이다. 다행인 것은 이와 같이 어려운 상황속에서도 농촌을 지키기 위해 활로를 모색하고 있는 이들이 있다는 것이다.
지난 1996년 창업하여 무수한 어려움을 견디고 지난 2007년 교육농장을 문을 열어 국립농산물품질관리원에서 지정하는 ‘한국100대 스타팜’에 지정된 참한솔교육농장을 찾아본다.
교육농장의 탄생과정
순천시 주암면 운룡리 655번지에 있는 참한솔교육농장은 콩을 주제로 한 전통 식품교육농장으로 지난 2007년 프로그램을 도입하여 국립농산물품질관리원에서 지정하는 ‘한국100대 스타팜’에 지정된 것에서 나타나듯이 지금까지 8천 여명의 체험객이 다녀간 한국을 대표하는 교육농장의 하나로 콩을 주 원료로 하는 된장, 고추장, 두부, 두유, 콩나물 등을 생산하는 일정 궤도에 오른 영농조합법인이다.
그러나 창업초기부터 순탄한 길을 걸었던 것만은 아니다. 지역의 군소 식품회사들이 대부분 그렇듯 “ 지역의 조그만 영농조합에서 생산한 제품은 메이저 식품회사에 비해 생산단가가 높을 수밖에 없습니다. 거기에 더하여 국산콩만을 고집하다보니 아무래도 소비자 가격이 높은 데다 홍보 미흡으로 인하여 인지도도 떨어지다보니 소비자의 관심을 받기 어려웠습니다”는 한솔영농조합법인의 조영식 대표의 얘기와 같이 판로개척의 어려움이 따랐으며, 생산된 제품이 팔리지 않음으로 인하여 창업 초기 뜻을 모았던 동지들이 이탈하는 등 거의 빈사상태에 이르기조차 하였다.
그러나 ‘지역농촌을 지켜야 한다’는 사명감에서 시작된 조영식 대표의 의지를 꺾을 수 없었다. 이에 소비자들의 관심을 얻을 수 있는 방법을 찾아 밤낮을 잊고 공부를 하는 한편, 맨몸으로 부딪히며 판로개척에 나섰다. 하지만 이 역시 고난의 연속이었다. 이 과정에서 설상가상으로 최고의 협력자이자 동반자인 부인마저 암에 걸리는 암초에 부딪힌다. 판로개척이라는 어깨를 짖누르는 중압감과 어쩌면이라는 심적고통으로 인하여 남몰래 눈물을 흘리던 날이 하루이틀이 아니었다. 하지만 조 대표는 질병을 이기고자 하는 부인의 눈물겨운 노력 앞에 약한 모습을 보일 수 없었다. 간병을 하는 틈틈이 더욱 판로개척에 노력을 쏟았다. 정성이 극에 달하면 하늘을 움직일 수 있다하였던가. 2천년대에 들어서면서 불어닥친 웰빙바람과 함께 지역에서 유기농으로 가꾼 농산물을 원료로 한 제품이 학교급식을 시작으로 각광을 받기 시작하여 일반으로 알려지기 시작한다. 얼마간의 매출 향상이 있었다.
그러나 정상적인 궤도에는 미치지 못하였다. 매출 향상은 홍보와 밀접한 관계가 있는데, 일일이 찾아다니며 홍보를 하는 방법은 한계에 부딪힐 수밖에 없었다. 소비자를 불러 들여 직접 소비자들이 눈으로 보며, 직접 체험한다면? 그렇게 하여 지난 2007년 정부의 지원에 힘입어 교육농장이 탄생하게 되었으며, 참한솔교육농장에서는 콩으로 만든 전통식품에 대한 이야기 등 콩에 대한 이해를 높이는 농장 프로그램과 직접 두부나 메주를 만들기도 하고, 고추장이나 콩나물을 기르는 체험프로그램으로 구성되어 있다.
당신의 선택은 농촌의 희망입니다
한편 “미국과 중남미를 비롯한 중국 등과의 FTA체결은 자칫 우리 농촌의 피폐화를 가속화 시킬 수 있습니다. 잘 알려지다시피 이미 세계적인 식량난으로 대표되는 소위 말하는 녹색전쟁에 돌입했다고 합니다. 여기에서 식량을 생산할 수 있는 농토의 중요성은 말할 나위 없는데, 그 중요성을 국민들이 그리 심각하게 느끼지 않고 있다는 것이 안타깝습니다”며 “우리 농촌을 지키고 살리기 위해서는 소비자 여러분의 선택이 중요합니다. 여러분의 선택이 곧 농촌의 희망입니다”고 덧붙인다.
실제로 수입농산물에서 섞여 들여오는 유전자조작 농산물은 국내 식물 종의 교란 등 환경뿐만 아니라 다양한 부분에서 문제를 불러일으킬 수 있다. 이러한 부분까지 생각하지 않는다하더라도 동의보감의 저자 허준은 ‘자신이 살고 있는 가까운 곳에서 나는 식물들이 약이 된다’고 한 말을 생각하면, 수입되는 글로벌푸드의 폐해로부터 농민들을 보호하고 소비자의 먹을거리 안전을 위해서는 자급률을 높여가는 지역중심의 식품소비 성향을 의미하는 로컬푸드에 대해 관심을 가질 필요가 있다. 물론 도회지의 대형마트에서 편리하게 구입하는 것에 비해 약간의 번거로움이 더해진다. 하지만 약간의 번거로움을 감수하면 지역농민을 살림으로서 지역경제가 나아지는 선순환적 관계로 이어질 수 있다.
이에 조 대표는 “신선하고 건강한 먹을거리로 ‘소비자의 건강을 책임진다’는 사명감과 함께 도소매를 거치지 않고 농가에서 바로 구매함으로서 가격을 낮춰 소비자의 편의를 돕는 한편, 소비자들이 지역농가의 상품을 이용함으로써 탄소배출을 줄이는 일석삼조의 ‘꾸러미’라는 상품을 내놓았다. 교육농장과 함께 조 대표가 착안한 꾸러미 사업은 ‘꾸려 싼 물건’이라는 의미로 여러 가지를 한 묶음으로 꾸려 놓은 패키지상품과 비슷한 말로 이해하면 된다.


일제강점기 항일독립투사가 중범으로 수용되었던 경성형무소역사박물관 건립하고 일제의 잔악상 알려 애국정심 고취하고 민족정기 바로세우는 계기가 되어야 할 것이다. 일제강점기 항일독립운동가들은 일본의 침략으로 한일병탄을 당할 때 오로지 나라를 구하기 위해 독립투쟁을 하며 일평생 조국의 광복과 독립을 위해 노력하거나 희생을 당했으며, 체포돼 끝까지 옥중에서 투쟁하다 형장의 이슬로 사라지거나 사형 또는 일제의 만행과 손에 의해 처형을 당했다.
그러나 당시 일제는 군자금관련 수형자에 대한 혹독한 고문과 탄압 그리고 굶주림과 노역에 병사했어도 가족들에게 사신을 돌려주지 않아 혼백이 구천을 맴돌고 있는 가련한 신세가 됐다고 본다. 해방이후에도 신생정부는 돌아보지 않았기에 더욱더 안타깝다. 나라를 되찾은 해방 75주년을 맞고 3.1절 101주년을 맞지만 미발굴독립유공자에 대한 예우가 제대로 반영되거나 이루어지지 않아 그 후손들이 가슴을 치거나 눈물을 흘리고 있어 안타깝고 유감스럽지 않을 수 없는 일이다. 그의 후손들은 일제들에 의해 혹독한 탄압과 고문 그리고 감시와 홀대, 냉대로 어려움이 말로 할 수 없었으며, 특히 일제는 군자금 관련 사범에 대해서는 엄하게 다루고 투옥시켜 살아나오지 못하게 했다. 그래서 후손들도 가난으로 대물림돼 배움의 길이나 사회진출의 길에서도 소외당하며 현재에 이르렀기에 매우 열악한 생활을 하며 지내왔던 것이 사실이다.
일부 항일독립운동가들은 후손이 없거나 모두 집안이 소멸되는 등 생활고에 항상 노출돼 어려움을 겪고 있다고 해도 과언이 아니다. 일제는 우리민족을 말살하고 영구적인 식민지로 통합하려 획책하며, 인력과 자원을 수탈해갔다.
나라를 위해 피 흘리고 목숨을 바친 선조의 독립운동에 대한 명예를 찾기 위해 후손들이 수 십 년간 노력했지만 정부나 관련 부처는 관련 자료를 후손들에게만 요구하는 현실은 시급히 개선되어야 할 문제다. 한 세기가 흘러간 시간이 되었는데도 관련 기록이나 자료를 잘 관리하지 못한 책임은 당연에 국가에 있는 것이다.
중요기록이나 구체적인 기록만 있다면 시대적 정황이나 관련 유시기록을 대조해 그 공로를 인정하고 후손들에 대한 처우와 독립운동가에 대한 명예를 마땅히 찾아주어야 한다. 정부는 국가를 위해 희생한 사람들을 꼭 기억해야 한다. 정부는 진정한 보훈을 위해 일제강점기에 독립운동으로 일제와 맞서 싸우거나 투쟁하신 분들이나 그 후손들에 대해 예우는 물론 생활고에 고통을 겪지 않도록 보훈제도를 개선하고 현실에 맞게 해야 한다. 뒤늦은 감은 있지만 정부는 독립운동과 관련해 중요기록이나 제정호적 등에 옥사기록이나 관련 문서가 있다면 철저히 검증하고 조사해 그에 걸 맞는 서훈을 내려야 한다


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강소년은 산에서 설을 쇠었으니까 이제열일곱 살이었다. 그런데 워낙 못 먹고 자라서 그런지 몸집이 나이에 비해 자고 갈 팔랐다.그래서 더 어려보였다. 그가 오랜 노하우로 처리해 드립니다 구글상위 등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 구글광고상위등록대행 입산한 경위는 너무 순진해서 어린 나이와 함께 어른들을더 어이없게 만들었다.


제가 발이 평발이여서 바닥에 그냥 디디고 오래 서있으면 발바닥이 아프거든요. 집안에 있다보니 집안일을 많이 하는데 그래서 집에서 신을 만한 편한 실내화를 알아보고 있습니다. 좋은 실내화 추천 해주셨으면 합니다. 감사합니다.
작성일2019.08.19 조회수 77
메이커 실내화 쿠숀 3% 추진력 1% vs RX실내화 쿠션 50% 추진력 50%,-- 메이커 실내화 하체 근육.혈액.림프액 펌프력 1 vs RX실내화 10배 이상, -- 메이커 실내화 질병 유발 vs RX실내화 질병 예방.회복,-- 메이커 실내화 개인별 맞춤조정 안됨 vs RX실내화 개인별 맞춤조정됨.
일반 실내화에 비해 깁스와 같은 역활을 하는 딱딱한 정형외과 중창이 발을 안정적으로 잘 잡아주고, 척추, 다리근육 이완.수축(펌핑)운동을 10배 이상 해주어 혈액.림프순환을 더 원활히 하게 하고, 몸무게가 반으로 줄여드는 효과와 같은 척추.관절충격을 50% 해줘 미국의료보험이 적용되고 미국의료진들이 신고 미국의사들이 근골격계 질환(허리디스크, 척추협착증, 무릎퇴행성관절염, 족저근막염 등) 예방, 재활치료에 처방하고 고객별 직업, 체중, 질환, 척추, 골반, 다리.걸음걸이 교정상태 등에 맞게 맞춤조정해 신는 발편한 기능성 실내화를 강력히 추천합니다.
푹신하기만한 실내화는 오히려 발.다리.허리.무릎에 무리가 많이 가서 안 좋음으로, 푹신하고 반발력이 있는 실내화가 좋으며, 즉, 50% 충격흡수를 해주고 50% 반발력(추진력)으로 밀어주고 덜 미끄럽고 발등.발바닥 냉기를 차단해주어 겨울철에도 발이 따듯하며, 여름철에는 통풍이 잘 되고 땀이 안 차고, 내구성이 좋아서 2-3년은 거뜬히 신을 수 있으며 고객별 체중, 직업, 체중, 질환, 척추, 골반, 다리.걸음교정상태 등에 맞게 맞춤조정해주고 더불어 무지외반증.평발 등도 교정해주는 미국 전문 RX신발 ㅈㅋ* 발편한 기능성 실내화를 강력히 추천합니다.
의사들은 100세 시대에 튼튼하게 살려면 무릎.발목.허벅지.종아리 근육 등 하체근육을 키우라고 하시고, 하체근육을 키울려면 실내화가 약간은 무게감이 있어야 한다는 것은 다 아는 사실이나 일부 글로벌 신발회사들은 더 가벼운 실내화 실내화를 만들어 더 건강을 망치고 있다.
옷이나 가방 등은 더 가벼운 것을 입고 드는 것이 좋으나, 실내화만은 예외로 더 가벼운 실내화신으면 50세 이상이 되면 급격히 하체근육이 약화되고 70세쯤 되시면 걷기가 힘들고 맨발로 걸어도 발이 무거운 끔직한 상태가 됩니다. 왜 운동선수들이 모래주머니를 차고 달리기 연습하는지 왜 모래밭에서 체력훈련을 하시는지 생각해보십시요?
모래 주머니 찬 효과와 모래밭을 걷는 효과를 가지나 걸을 땐 실내화가 매우 가벼워서 인대.근육손상없이 근육을 강화하는 기적같은 실내화가 바로 미국 전문 RX실내화 ㅈ**이며, 그래서 미국의료보험되고 미국의료진들이 신고 미국의사들이 근골격계 질환(허리디스크, 척추협착증, 무릎퇴행성관절염, 족저근막염 등) 예방, 재활치료에 처방해 자연치유.생활완치.재발방지가 되도록 합니다.
가죽 등으로 보호되지 않고 천으로만 된 실내화류를 신을 경우 발바닥 창이 너무 유연해서 평발진행이 더 빨리 되고 족저근막염이 더 잘 생기고, 뛸때 걸을 때 양말처럼 천만으로 된 갑피가 늘어져서 발을 잘 잡아주지 못해 발목이 불안정해져서 발목불안증이 생기고 걸음걸이 이상으로 골반.척추불균형 등이 생기고, 장기간 신으면 허리디스크, 척추협착증, 무릎.발목관절염, 족저근막염, 평발진행 등의 심각한 질환들이 생김으로 고객건강보다는 그냥 광고빨로 파는 이런 실내화류는 안 신어야 합니다.
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주의력 결핍 때문에 나타나는 또 다른 특징은 일의 체계를 세우고 계획성 있게 실천하는 것을 어려워한다. 막상 코앞에 닥치면 잘 해내기도 하지만 일에 펑크가 자주 나고 논리적이고 체계적으로 계획을 세우기 어려워한다. 또한 약속 시간을 잘 지키지 않으며 정리정돈도 힘들어한다. 단지 게을러서가 아니다. 원래는 잘 했던 사람이 우울하기에 일시적으로 이런 증상을 보이는 것도 아니다. 어린 시절부터 늘 반복돼왔던 문제라고 할 수 있다.
전문가들 사이에서는 ADHD가 과연 치료가 필요한 장애인지에 대한 논란이 있다. 왜냐하면 우리가 잘 아는 수많은 위인들, 즉 발명왕 토마스 에디슨을 비롯해 물리학의 천재 아인슈타인, 작곡가 모차르트, 화가 피카소 역시 성인 ADHD라고 할 수 있기 때문이다. 실제로 ADHD는 늘 주의력 결핍과 과잉행동의 문제를 겪는 것은 아니다. 자신이 좋아하거나 잘하는 것에는 고도의 집중력을 발휘하기도 한다. 단지 현대사회가 규칙과 제도, 조직과 체계를 강조하는 탓에 ADHD가 이상하게 보일 뿐이니 그 자체로 질병이나 장애가 아니라는 주장이 있다.
ADHD를 치료할 것이 아니라 ADHD로 진단을 받은 사람들이 자신들의 잠재력을 발휘할 수 있도록 환경을 바꿔주어야 한다고도 한다. 실제로 미국의 수영황제 마이클 펠프스는 7세 때부터 ADHD 치료목적으로 수영을 시작했다고 한다. 그런데 놀랍게도 수영을 할 때에는 고도의 집중력을 나타냈고 탁월한 재능도 발견해 수영황제가 되었다.


아시아 국가들은 인애와 자비의 정신에 기반한 다양한 문화와 전통을 갖고 있습니다. 지난 수 세기는 아시아인에게 깊은 연단의 시간이었습니다. 이제 아시아는 수난의 역사를 슬기롭게 극복하였고, 인류에게 긍정적인 변화를 가져다줄 준비를 마무리하고 있습니다. 그 중심에 아세안이 있습니다. 고대로부터 한국은 아세안과 교류해왔습니다. 근래에 이르러서 아세안은 한국의 정치, 경제, 사회 등 가장 중요한 파트너로 등장했습니다.
그렇기에 이번 한·아세안 특별정상회의는 단순히 교역과 개발, 경제와 문화적 교류 차원을 넘어서는 의미가 있습니다. 한국과 아세안은 인류의 아픔과 희망을 잘 이해합니다. 우리는 많은 상처를 받았지만 좌절하지 않고, 오히려 굳은 의지로 세상 속에 우뚝 선 경험을 공유하고 있습니다. 우리가 나란히 걸어간다면 인류에게 산적한 가난과 갈등, 분쟁과 전쟁조차도 이겨낼 수 있습니다. 인애와 자비의 원칙으로 세워지는 세상을 만들 수 있습니다. 아세안의 에너지는 한반도에서 여전히 맹위를 떨치는 냉전의 상징, 남과 북의 분단조차도 녹여낼 힘이 있습니다.
이번 한·아세안 특별정상회의는 ‘당신과 내가 함께’함으로 모든 난제가 해결되고, 모든 아픔이 치유되는 모든 이들의 더 나은 삶을 살아가게 될 것이란 희망의 표징이 될 것입니다. 상처받고 이겨낸 이들이 타자의 아픔도 이해할 수 있기 때문입니다. 특별히 한국에 거주하는 50여만 명의 아세안이, 아세안에 삶을 꾸린 30여만 명의 한국인이 이 거대한 프로젝트의 가교가 될 것입니다.


한류에 힘입어 일본 도쿄 시내에 작은 한국 거리가 만들어졌다. 널리 알려진 신오쿠보 코리안 타운이다. 요즘 이 동네가 한류가 아닌 다른 이유로 뉴스에 오르내리고 있다. 하나는 장사가 잘 안 된다는 우울한 소식이다. 한류도 예전 같지 않자 일본 손님들이 발을 뚝 끊어버렸다고 한다. 또 다른 소식은 좀 무서운 편에 속한다. 일본 극우 인사들이 일본 내 한국인들에게 공개적으로 저주를 퍼붓는 일을 신오쿠보에서 벌이고 있다고 한다. 한국인에게 복지 혜택을 주지 말자거나 일본에서 추방하자거나 심지어는 죽이자는 섬뜩한 말까지 내뱉는다고 한다. 이른바 헤이트 스피치의 등장이다. 이래저래 신오쿠보 거리가 더욱 썰렁해지고 있다고 한다.
헤이트 스피치는 증오표현으로 불린다. 사회적 약자들에게 정신적, 물질적 위협과 피해를 줄 목적으로 행하는 표현 폭력이다. 헤이트 스피치는 그 대상으로 사회적 약자 집단을 선택한다. 약자 집단 때문에 자신이 손해 보는 것처럼 꾸며댄다. 신오쿠보에서 행해지는 언사들은 대부분 지어낸 말들이다. 사회적으로 차별받고 있는 재일 한국인들을 오히려 혜택 받는 것처럼 꾸며댄다. 가두행진이나 시위, 인터넷 공간을 통해 반복적으로 그런 공격을 해대면 그 대상 집단은 두려움을 가질 수밖에 없다. 위협이 계속되면 신경 쇠약 등에 시달리기도 한다. 그 뿐 아니다. 사회 전체가 오해를 하게 되고 혐오를 일상화할 수도 있다. 헤이트 스피치는 그 대상자에겐 큰 두려움과 고통으로 다가오는 물리적 범죄에 해당할 만큼 중차대한 사회 문제다. 헤이트 스피치를 법으로 처벌하는 나라도 있다. 유태인 학살의 기억을 가진 유럽 국가에서는 법을 제정해 헤이트 스피치를 단속하고 있다. 하지만 대부분의 사회에서는 헤이트 스피치 규제에 대해 신중한 편이다. 단속이 표현의 자유를 위축시킬 수 있다는 우려 때문이다. 일본 극우들의 헤이트 스피치가 지속되는 것도 처벌할 마땅한 법규가 없기 때문이다. 우회적으로 가게나 학교의 정상적 영업이나 수업을 방해하는 법으로 처벌할 뿐 헤이트 스피치 자체를 징벌하지 못하고 있다. 그래서 최근 일본에서는 더 큰 사회적 갈등으로 번지기 전에 이를 막아야 한다는 의견이 대두되고 있다. 처벌을 위한 입법 논의도 이뤄지고 있다.
한국에서는 신오쿠보 소식으로 헤이트 스피치 이슈가 대중적으로 인식되기 시작했다. 이미 헤이트 스피치가 존재하고 있었지만 이를 엄중하게 인식해 오지 않은 탓이다. 이주노동자, 동성애자, 여성, 전라도 주민, 옌볜동포, 탈북자에 보내지는 인터넷 상의 표현은 증오를 넘어 폭력적인 양상까지 보여주고 있다. 하지만 아직 온 사회가 그를 심각한 문제로 의제화하지 않았다. 한갓 철부지들의 인터넷 장난 정도로 넘기며 가벼이 대하는 경향도 있다. 일본 극우들의 헤이트 스피치가 국수주의적이고 조직적인 데 비해 한국의 헤이트 스피치는 비조직적이며 산발적이라며 크게 고민하지 않아도 된다는 전문가조차 있을 정도다.


올해 초 자정무렵 전주의 한 초등학교 인근에서 오토바이로 치킨을 배달하는 이씨는 검은색 SUV 차량에 치어 넘어지는 교통사고를 당했다. 이씨를 친 SUV차량은 멈춰서는 듯 하다가 차를 몰고 그대로 달아났다. 뺑소니를 당했다고 생각한 이씨는 경찰서를 찾아가 사고 접수를 하고 범인을 잡아줄 것을 요청했다. 이씨의 신고를 받고 현장을 찾아간 경찰은 사고현장에 CCTV가 설치된 것을 확인한 후 범인 검거를 확신하며 피해자 이씨를 안심시키고 시관계자를 찾아갔다. 당시 사고 현장에는 9대의 CCTV가 설치되어 있었다. 사고 현장의 CCTV 화면을 요구한 경찰은 시관계자에게 황당한 답변을 들었다고 한다. 현장에 있던 CCTV 9대 모두가 작동하지 않았다는 것이다. - 전라일보 2017.01.24 내용 중 일부 편집-
"현장에 있던 CCTV 9대 모두가 작동하지 않았다는 것이다......"
당시 뺑소니 사고 현장은 초등학교 인근이었습니다. 언제부터 고장이 난 것인지도 모르고, 그동안 어린이 보호구역의 초등학생들이 범죄에 노출돼 있었다는 것입니다. 뺑소니 사고가 나지 않았다면 CCTV의 고장 사실을 알았을지도 의문이 듭니다. 세월호 사고 이후 학교는 물론 사회 각 분야에서 안전에 대한 경각심과 인식의 변화를 외치면서도 이와 같은 안일한 행정이 반복되는 것을 보면 안타까움을 넘어 무능하다는 생각까지 듭니다.
우리 익산시의 상황은 어떨까요? 익산참여연대는 익산시의 "CCTV설치 현황, CCTV운영 예산, 어린이보호용, 아동용 CCTV화질 및 수리내역" 에 대해 정보공개 청구를 통해 알아 보았습니다.
익산시 시민안전과의 정보공개 내용에 의하면 익산시의 CCTV 설치 운영 현황은 총 387개소에서 968대가 운영되고 있습니다.
용도별로 어린이용 109개소 382대(학교 당 2~3대 중복, 주카메라 보조카메라 포함), 아동용 83개소 170대, 방범용 164개소 164대, 차량번호 판독용 31개소 63대가 운영되고 있습니다.
예산 현황별로 2015년 935백만원, 2016년 1,228백만원, 2017년 817백만원이 편성되어 있습니다.
일반적으로 어린이용 CCTV는 어린이집, 유치원, 초등학교의 정문이나 후문에 주카메라 1대와 보조카메라 1대 이상이 함께 설치 되어있습니다. CCTV 화질은 2014년 이후부터 200만 화소로 설치되고 있고 총 109개소의 어린이용 CCTV 중 47개소가 130만 화소(주카메라), 41만(보조카메라)화소로 운영되고 있습니다.
현재 익산의 유초등학교와 학생수는 148개교(어린이집 제외) 2만여명이고 CCTV가 설치된 곳은 86개교(한 학교에 2~3개 설치된 곳은 제외)에 불과합니다. 아직도 60여 곳의 유치원 초등학생들이 안전의 혜택에서 소외되고 있는데 예산은 오히려 작년보다 4억여원이 축소되어 안타까운 실정입니다.
이마저도 2016년 한해에만도 네트워크, 전원, 카메라 고장의 원인으로 382대 중 289건을 수리 하는 등 어린이용 CCTV가 정상 작동하였다고 보기에는 만족스럽지 못한 현실입니다. 더이상 어른들의 무책임이나 태만으로 우리 아이들이 또다시 세월호와 같은 일을 겪어서는 안 될 것입니다. 소 잃고 외양간 고치는 격이 되지 않도록 어린이 아동용 CCTV에 대한 관리와 주의가 필요할 것 같습니다.


학창 시절, 가장 아쉬운 것이 있다면 선생님들의 말씀을 너무 고분고분 잘 들었다는 것이다. 한 번 쯤은 딴청을 피우고 반항을 해 보았을 법도 한데 어쩌면 그리도 말을 잘 들었는지. 나는 특별히 튄다거나 모난 것 없이, 있는듯 없는듯 한 아이였다. 그때는 단지 혼나는 게 두려웠고 누군가에게 대들만 한 용기도 없었다.
나만의 주관이 뚜렷하게 생기던 어느날(08년 12월 16일 오후 도서관에서), 그날 이후 내 마음은 저항심으로 가득찼다. 모든 일에 '토'를 달기 시작했으며, '왜?'라는 질문을 끊임 없이 던져댔다. 뭐 하나 그냥 하는 법 없이 '왜? 어째서? 그건 이래야 맞는거 아니야?'하며 나는 가시 돋힌 돌이 되기 시작했다. 게다가 나만의 시각을 자랑스레 여겼으며, 내 생각은 나쁜 것이 아니라고 스스로 평가했다. 따라서 나와 같지 않은 사람들을 보면 불만이 가득했고, 일일이 참견하고 싶어 안달이 났다. '모든 사람이 나 같기만 해도 세계는 평화로울 거야'라는 어이없는 망상에도 젖어있었다.
나를 가르쳤던, 내가 만났던 '어른'들에 대한 원망도 많이 했다. '왜 날 그따위로 밖에 가르치지 못했어?'라며, '정말 중요한 건 그런게 아니였는데!'하는 아쉬움들. 지금 내 학창시절 또래의 아이들을 보면서 그 아이들이 그렇게도 부러웠다. 나도 저 나이 때로 돌아가면 더 잘 할수 있는데.. 라면서. 아무리 어쩔 수 없는 일이었다고 해도 원망하는 마음과 안타까운 마음은 쉽게 사라지지 않았다. 동시에 내 꿈은 '내가 못했던 것을 너희에게 해줄게'하는 모양새로 생겨나기 시작했다.
그런데 그게 아니었나 보다.
'내가 옳다'는 내 판단기준은 누구에게도 만족을 줄 줄을 몰랐다. 나는 누구도 마음에 들어 하지 않았고 '어째서 저렇게 행동하는거지? 왜 저렇게 이기적이야?'라며 쉽게 타인을 평가했다. 세상을 이롭게 하겠다는 마음이, 사실은 갈등만 일으키는 나의 욕심일 뿐이었다.
욕망.
내 유토피아 같은 높은 이상은 나조차 변화시키지 못하면서 크게는 세상을, 작게는 내 주위부터 변화시키겠다고 마음먹게 했다. 하지만 생각에 따라주지 못하는 몸과 마음은 나를 지쳐가게 했다. 스스로를 자책하는 마음은 커져만 갔고, 드높았던 자신감은 어느새 자취를 감추었다. 길길이 날뛰더니 이제는 한 발자국 움직이는 것 조차 망설이며 고민한다. 그러면서도 불만은 가득한 채로 주변 사람들을 괴롭혔다. 내 단점을 잡아주면 인정하는 척 하면서도 참을 수 없어 했고, '너나 잘해'란 말을 수 없이 반복했다. 하지만 정작 이 말이 필요했던 사람은 바로 나 였음을 몰랐다.


평소 작물을 구워서 회전 시키면 언제나 삶이 쉬워집니다. 그러나 화살표와 도형을 그리거나, 선을 측정하거나, 클립 아트에 추가하는 등의 다양한 옵션이 있습니다 (왼쪽 그림 참조). 원하는 클립 아트를 추가하거나 앱에서 수천 가지 옵션에 액세스하여 나만의 개인 삽화를 만들 수 있습니다. 결과적으로 GDP 및 기타 국가 계정의 비현실적인 수준은 미국 달러로 표시됩니다. 특정 기간 동안 국가, 지역 및 지역 차원에서 경제 분석을 개선하기 위해 달러가 조정되었을 수 있습니다. 미국 달러로 표시되는 데이터의 국제 비교 가능성 적용되는 환율은 실제로는 제한된 수의 외부 거래의 전환에만 사용될 수 있고 국내 거래를 다루는 GDP의 훨씬 더 많은 부분에는 관련되지 않을 수 있기 때문에 국가간에 정당화 될 수는 없습니다..
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VR 리듬 액션 게임 '비트세이버'가 VR 게임 최초로 100만 장의 판매고를 올린 타이틀이 됐다. 해당 수치는 PS 스토어와 스팀, 오큘러스 스토어에서의 판매량을 모두 더한 것이다.
비트 게임즈의 공동 창립자이자 작곡가인 야로슬라프 벡(Jaroslav Beck) CEO는 자신의 유튜브를 통해 비트 세이버가 지금까지 100만 장 이상 판매되며 기대 이상의 큰 성공을 거뒀다고 밝혔다. 미국 매체 버라이어티(Variety)와의 인터뷰에서는 "비트 세이버의 성공에 우리의 홍보는 전혀 없었고, 우리는 비트 세이버가 이렇게 큰 성공을 거둘 것이라고 기대하지 못했다"는 소감을 밝힌 바 있다.
'비트 세이버'는 체코의 인디 게임 개발사 비트 게임즈에서 개발한 리듬 슬래싱 장르의 VR 게임이다. 광선검을 활용하여 정면에서 날아오는 노트를 리듬에 맞춰 파괴해야 하고, 특유의 음악과 슬래싱 액션이 합쳐져 색다른 플레이 감각을 느낄 수 있는 것이 특징이다. 얼리억세스 버전이 출시됐던 지난 2018년 5월에는 첫 주부터 5만 장 이상의 판매량을 올리며 일찍이 '대작'으로서의 가능성을 내비쳤다.


울릉도는 현재 38개 교회 가운데 절반 가까이인 18곳이 침례교회다. 울릉도 지역에 초기부터 복음을 전파한 침례교는 울릉도 출신 정태진·한명국·양준길·김용도 목사 등 교단 총회장만 4명을 배출해낸 곳이다. 울릉도의 첫 교회는 1909년 울릉도 토박이 김석규 전도사가 개척한 저동1리 저동침례교회와 김병두 전도사가 사동에 개척한 간령장로교회로 알려져 있다. 이어 나리교회 장흥교회 도동교회 등이 설립됐다. 울릉도는 여전히 침례교 선교의 모델지역으로 평가받고 있다.
울릉도는 기록상 기독교한국침례회 저동교회가 지난 2009년 5월 10일 100주년을 기념한 것을 비롯해 서달침례교회, 석포침례교회, 평리침례교회 등 4개 침례교회가 100년 이상의 역사를 갖고 있다. 특별히 울릉도선교 100주년인 2009년 울릉군 북면 평리교회에 이곳 제 4대 감로인 김해용 감로를 기념하는 순교자 기념비가 세워졌다. 김해용 감로는 동아기독교 당시 구속된 32인 지도자 중 한명으로 1940년 북한 원산대화회에서 감로로 안수를 받은 뒤, 1942년 성경 찬송가 30부를 소지하고 있었다는 죄목으로 구속돼 1947년 옥중생활 후유증으로 별세했다.
울릉도 선교 100주년 기념대회를 기억하는 울릉도 출신 일부 목회자들은 ‘선교 110주년’을 총회 차원서 준비하면서 침례교단이 다시 선교하는 역사를 준비해야 할 것이라고 목소리를 높이고 있다. 따라서 총회는 교단의 성지인 북한 원산 방문 등과 같은 130주년을 기념하는 의미 있는 해를 준비했으면 한다. 그 시작은 2019년 울릉도에서 대한민국 부흥의 비전을 제시하면서 북한선교의 실질적인 한 해가 되기를 바라마지 않는다.


조합원 15개사 이상 소상공인협동조합 또는 10개 이상 협동조합들의 연합회, 가맹본부‧가맹점으로 구성된 프랜차이즈 경영방식을 채택하는 소상공인협동조합 등을 대상으로 한다.
중기부는 “이번 사업은 최저임금 인상으로 애로를 겪는 소상공인들의 자생력을 높이는 데 중점을 두고 규모화 된 협동조합을 집중 지원함으로써 시장을 선도할 수 있는 실제 사례를 만들 예정”이라고 설명했다.
소상공인협동조합 지원 사업은 지난 2013년부터 진행해왔다. 대기업‧대자본의 상권잠식과 경영환경‧트렌드 변화로 어려움을 겪는 소상공인들의 협업 활동 촉진을 위해 마련된 것.(중소기업협동조합법 제정)
“그동안 소상공인들의 매출‧고용이 증가하고 협동조합 자체의 매출증가‧신규고용 등 긍정적 성과를 가져왔다”는 게 중기부의 설명이다.
그러나 문제점도 있었다. 조합원 규모와 관계없이 조합당 총액 1억 원 내에서 지원을 하다 보니 조합원 규모가 5개사 위주로 머물러서 자생력을 갖출 만큼 규모화에는 이르지 못했다는 지적이다.
‘선도형 소상공인협동조합’ 육성사업은 조합원 15개 사 이상인 소상공인협동조합 또는 3개 이상의 조합으로 결성된 협동조합연합회를 대상으로 유망아이템에 대한 사업추진과 사업성장에 필요한 공동장비를 지원한다.
▲ 선도현 소상공인협동조합 육성 사업 주요 내용. 자료=중소벤처기업부.
지원한도는 유망아이템 2억 원, 공도장비 3억 원으로 총 사업비 중 정부가 70%, 조합이 30%를 부담한다. 가령 유망아이템 사업비용이 1억 원이면 정부에서 7000만 원을 부담한다. 하지만 자부담 비율이 30%를 넘을 수 있으며 정부 지원 범위가 각각의 지원 한도를 넘지 못한다.
중기부는 이번 사업 시행으로 정채 돼 있던 일부 소상공인 업종에 활력을 불어 넣을 것으로 기대하고 있다. 가령 자동차정비업, 인쇄업 등의 협동조합들은 이미 규모화 되어 부품‧재료의 공동구매로 급성장 중에 있다. 성장을 위해 유망아이템 사업을 계획하고 있지만 재원 부족으로 어려움을 겪고 있었는데 이번 지원 사업을 통해 공동점포 개설, 기술전수 및 서비스개발 등 유망아이템 사업추진에 정부지원을 받을 수 있게 됐다는 설명이다.
‘프랜차이즈형 협동조합 육성 사업’은 가맹점 10개 이상으로 가맹사업 운영을 경험한 가맹본부 또는 10개 이상 가맹점 모임(단, 가입기간 내 협동조합으로 전환 및 소상공인 조합원 수 10개 사 이상 유지)을 대상으로 하며 도소매업, 서비스업 등 프랜차이즈 방식이 적합한 업종에서 협동조합의 프랜차이즈화를 지원한다.
지원한도는 시스템 구축 및 마케팅에 1억 원, 공동장비에 2억 원이다. 자부담 비율은 각각 20%와 30%다.
▲ 프랜차이즈형 소상공인협동조합 육성 주요내용. 자료=중소벤처기업부.
가령 꽃집, 제과점 등 소상공인 주력업종 협동조합의 경우 규모 매출액에서 좋은 성과를 보이고 있고 연합회도 결성되어 브랜드 품질관리를 통한 전국판매망 사업 여건을 충분히 갖추고 있다. 이번 사업을 활용한다면 브랜드 활용, 품질인증, 제품개발 같은 프랜차이즈 사업방식을 통해 전국 규모로 발전할 가능성을 높일 수 있다는 분석이다.
권대수 소상공인정책관은 “소상공인협동조합은 최저임금 상승 등으로 어려움에 처한 소상공인들의 자생력을 높이기 위한 우수한 협업화 모델”이라며 “동 사업을 통해 성장잠재력을 갖춘 규모화된 협동조합들을 집중 육성하여 소송공인들이 스스로 성장할 수 있는 기반을 마련할 수 있도록 지원을 아끼지 않겠다”고 밝혔다.
하지만 업계에서는 이번 확대 시행의 좋은 의도를 인정하면서도 실효성 면에서는 고개를 갸웃거리는 분위기다. 업계 한 관계자는 “원래 중소기업협동조합법은 일자리 창출을 목적으로 만들어졌다. 이번에는 협동조합의 규모를 더 키워서 연합회로 만들면 정부에서 자금을 지원하겠다는 얘긴데, 2013년 시행 후 흐지부지 됐다가 업종별 경쟁도 심한 상황에서 규모만 키운다고 될 있은 아닌 듯 싶다”고 전했다.
정부의 발표 내용만 보면 좋은데 어딘가 디테일이 부족하다는 인상을 지울 수 없다는 입장이다.
이어 그 관계자는 “프랜차이즈형 협동조합 지원 사업은 업태 변경이나 마찬가지다. 실제로 프랜차이즈 업을 하다가 운영에 어려움을 겪고 있는 업체에 협동조합 방식으로 업태를 완전히 바꾸면 정부가 지원금을 주겠다는 말인데 이는 좋은 면도 있고 부작용도 있을 수 있다”고 전했다. 만약 프랜차이즈 업을 할 때 생긴 빚을 탕감하기 위한 책략으로 악용될 수 있다는 우려다.
새 정부 들어 지위가 격상된 중소벤처기업부가 내놓은 소상공인 살리기 정책이 어느 정도 성과를 거둘 수 있을지 관심이 모아지고 있다. 격상된 지위만큼 실효성 있는 정책이 펼쳐질 수 있을지가 가장 궁금한 대목이다.


오늘 뉴스를 보니 서울에서 끔찍한 사고가 났습니다. 한 남자가 방화를 하고 화재를 피해 달아나는 사람들을 향해 무차별적으로 흉기를 휘둘렀답니다. 그리고 여섯 명이 죽었으며 앞으로 사망자는 더 늘어날 것이라고 합니다. 세상이 자기를 무시한다는 망상으로 ‘묻지마’ 식의 살인행각을 벌였다고 하는군요. 개인적 비관으로 인한 범행치고는 너무나 잔혹합니다.
2년 전 잠실에서 일어난 고시원 건물 화재
저도 화재를 겪은 적이 있습니다. 2년 전 7월 19일, 저는 서울 잠실의 한 4층 건물 2층 사무실에 있었습니다. 전날 거래처 사람들과 과음한 탓으로 사무실에 앉아 비실대고 있었는데, 갑자기 제 방 유리창 옆으로 검은 연기가 모락모락 피어오르는 게 보였습니다. 그래서 무슨 일인가 싶어 창문을 열고 내다보니 지하로 연결된 닥터 같은 곳에서 검은 연기가 조금씩 새어나오고 있더군요.
2층이 제가 있던 회사고요, 제 사무실은 건물 오른쪽 끝에 있었는데 그리로 최초 연기가 올라왔습니다.
왼쪽 무전기 든 경찰 아저씨 안면이 있군요. 그 옆으로 난 문이 지하 노래방 출입문인데 화재 당시엔 이문
은 굳게 잠겨 있었고, 덕분에 안에서 완전히 타오른 거센불길이 건물 가운데로 몰리면서 중앙계단을 타고
건물 전체로 번졌습니다. 저와 일행들은 작은 창문을 간신히 빠져나와 숯불갈비라 쓰인 간판을 밟고 매달
려 있었습니다. 사진으로 보기보다 높이가 상당해서 그냥은 절대 뛰어내릴 수 없었습니다.
마침 건물 1층 식당 주인아저씨와 몇몇 사람들이 건물 앞 도로에서 웅성거리며 “저게 뭐지?” 하면서도 막상 겁이 나는지 연기가 새어나오는 곳에는 쉽게 접근하지 못하고 있었습니다.
“아저씨, 뭡니까? 무슨 일이죠?”
창문을 열고 연신 물어도 잘 들리지 않는지 제 말에는 대답도 하지 않고 자기들끼리 겁 먹은 표정으로 이리저리 움직이며 무슨 일인지 살피는 눈치였습니다.
그래서 다급해진 저도 가운데 사무실로 나가니 다른 직원들은 아무것도 모르고 전반기 결산에 정신을 빼앗기고 있었습니다. 출입문을 열고 복도로 나가 아래쪽 계단으로 조금 내려가니 불빛이 약간 비치는 게 보였습니다. 순간 불이 났구나 하고 직감을 했지요.
소스라치게 놀란 제가 다시 돌아오는데 윗층에서 고시원 총무도 이상한 낌새를 느꼈던지 살펴보러 내려오고 있었습니다. 3층 위로는 고시원이었거든요. 그는 나중에 3층 계단 입구에서 두개골이 파열된 사체로 발견됐습니다. 사자처럼 덤벼드는 연기를 피하지 못했나 봅니다.
아비규환, 그야말로 필설로 형용할 수 없는 생지옥
얼른 올라와서 사무실마다 돌아다니며 직원들에게 불이 났음을 알리고 피신하도록 했습니다. 그러나 이미 현관 입구까지 불길이 치솟고 있었습니다. 불과 1~2분 상간에 벌어진 일입니다. 시커먼 연기가 마치 해일처럼 밀려오고 있었지요. 하는 수 없이 우리는 앨범 두개 정도의 크기밖에 안 되는 창문을 간신히 빠져나와 건물 벽에 매달려 뛰어내리거나 사다리가 오기를 기다리는 수밖에 없었습니다.
우리가 건물 벽에 매달렸을 때 이미 위에서는 떨어지는 사람이 있었습니다. 고시원에서 잠을 자다가 날벼락을 당한 어떤 여성은 옷도 입지 않은 채 뛰어내리다 2층과 3층 사이에 설치해놓은 유리 천정으로 떨어져 와장창 소리와 함께 피투성이가 되기도 했습니다. 이를 보고 놀란 우리 사무실에 있던 어떤 사람도 얼떨결에 뛰어내리다 건물 옆 주차타워에 부딪쳐 눈 밑에서 턱 부위까지 뼈가 보일 정도로 찢어지는 부상을 입기도 했답니다.
그야말로 아비규환이었습니다. 우리는 다행히 2층 사무실이라 다들 무사히 빠져나왔지만(다들 약간의 부상이 있었지만 이 정도만으로도 무사하다고 할 수 있는 것이었다), 불길은 계단을 타고 건물 옥상을 넘어 하늘로 치솟고, 사람들은 창으로 몸을 내밀고 살려달라고 아우성만 칠뿐이었습니다. 창밖엔 몸을 의지할 만한 아무런 턱도 없었으므로 이들이 할 수 있는 건 고작 이정도 뿐이었을 겁니다.
하늘에선 어떻게 알고 왔는지 방송국 헬리콥터가 요란한 소리를 내며 건물 위를 맴돌고 있었습니다. 그 헬기 아래 어떤 사람이 자다가 탈출했는지 벌거벗은 모습으로 건물 옥상에 간신히 매달려 구조를 요청하고 있었고 그 옆으로 불길이 치솟고 있었습니다. 유독성 연기를 내뿜으며 건물 전체로 번진 불길 때문에 소방관들도 어쩌지 못하고 그 사람을 향해 불길이 번지지 못하도록 물만 뿌려댔습니다.
그때도 홧김에 벌어진 ‘묻지마’ 방화사건이었다
이날 현장에서만 8명이 사망하고 중태에 빠진 이가 또 13명이라고 했습니다. 이후에 사망자가 더 늘었을 겁니다. 그리고 방화 용의자는 현장에서 바로 체포되었습니다. 방화를 저지른 범인이 현장을 이탈했다가 다시 돌아와 4층에 있던 자기 애인을 구출하기 위해 사다리를 타고 올라갔고 결국 자기 애인을 구출했다고 합니다. 나도 보았지만, 그래서 그가 범인이라고는 아무도 생각하지 못했지요.
그런데 알고 보니 그는 화재가 나기 불과 30여 분 전에 1층 갈비집에서 자기 애인과 술을 먹으며 다투고 있던 바로 그 사람이었습니다. 내가 우리 사무실 손님 차량을 막고 있는 그의 차를 빼달라고 부탁했는데, 그가 술이 너무 취했다고 하면서 여자가 대신 차를 빼 주었습니다. 참 우스운 일이지요. 그러고 나서 30분 있다가 지하 노래방 소파에다 석유를 붓고 불을 지른 겁니다.
방화하기 전 3~40분 전 이곳에 있던 손님 차를 빼기 위해 방화범의 차를 치웠습니다. 그때 사람들이
많이 나갔고 그러지 않았다면 우리 사무실도 큰일 날 뻔 했습니다. 저 차도 제가 아는 분 차 같군요.
저는 불을 최초로 발견한 증인이 되어 몇차례 사건현장검증으로, 경찰서로, 검찰로 조사를 받으러 불려 다녔습니다. 그러나 워낙 사건의 충격이 컸고 희생자가 많았기에 나름대로 성실히 임했고 어떤 경우엔 제가 자청하기도 했습니다. 나중엔 사건 담당 형사계 계장이 제게 고맙다고 인사도 했지요.
연이어 벌어진 ‘묻지마’ 살인
그 형사는, 잠실이니까 송파경찰서겠지요? 매우 지능이 좋은 형사였습니다. 외모도 말쑥한 게 과거에 제가 알던 (조폭같은) 형사의 모습과는 거리가 먼, 말하자면 인텔리 형사처럼 보였습니다. 화재가 채 진압되기도 전에 잠깐의 탐문으로 범인을 잡아냈습니다. 어이없게도 범인은 도망을 가지 않고 현장에 있었고요.
나중에 오리발을 내밀었지만, 이미 석유통과 불을 지핀 종이 기타 증거들이 확보됐다고 했습니다. 그는 1심에서 사형을 구형 받고 무기징역을 언도 받았습니다.(ps; 그러나 항소심에서 용의자가 계속 자백을 번복하고 증거가 불충분하다는 이유로 무죄를 선고하고 불법영업만 인정, 징역10월에 집유를 선고했다고 한다. 대법원은 확인하지 못했다.)
그 방화사건 현장에서 우리나라 톱 탤런트 G모 씨의 매니저 부인도 친구에게 놀러왔다가 죽고 말았다고 합니다. 참 어이없는 일이었지요. 그런데 더 놀라운 건 사고 후 일주일쯤 지나서 경찰서에 참고인 조사 받으러 갔을 때였습니다.
또 자기 관내에서 살인사건이 났다는 것이었습니다. 독서실에서 공부하다 돌아가는 멀쩡한 여학생을 아무런 이유없이 흉기로 수차례 찔러 죽음에 이르게 한 사건이었습니다. 그것도 고시원 화재 현장에서 불과 2~30m 떨어진 곳에서 말입니다. 그 형사가 분개하며 제게 말했습니다.
“범인이 사실은 바로 불난 그 고시원에서 멀쩡하게 살아남은 몇 안 되는 사람 중 한 명이었어요. 애꿎은 사람들은 다 죽고 다치는데 왜 이런 자는 멀쩡하게 상처 하나 없이 살아나왔을까요? 차라리 다른 사람 대신 거기서 죽었으면 이런 억울한 피해자도 없었을 거 아닙니까?”
사건을 마무리하고 허탈한 표정으로 담배를 피워무는 그를 보며 착잡한 기분이 들었습니다. 저는 원래 일개 권력의 시녀 노릇이나 하는 경찰을 안 좋아했지만, 이렇게 일선에서 온갖 풍상을 다 겪는 형사들을 보노라니 착잡해지지 않을 수가 없었습니다.
부자들의 천국, 화려한 강남의 막장에서 벌어지는 비극들
오늘 ‘묻지마 방화에 살인행각’을 두고 말들이 많습니다. 불황의 끝에 벌어진 불행한 사건으로 규정한 심층보도도 나오고 있습니다. 사회적 부적응자나 사이코패스에 대한 진단도 나옵니다. 그러나 그 이유가 어떠하든 결국 피해자는 모두 힘들게 하루하루 살아가는 사람들입니다. 강남 귀족들의 귀에 이런 일은 먼 남의 나라 일로 들릴 것입니다.
저는 그때의 화재로 모든 것을 잃고 가족이 있는 시골도시의 집으로 내려왔습니다. 사무실은 완전 불탔고 남은 것은 아무 것도 없었습니다. 보험에 들어있던 건물주인은 오히려 돈을 벌게 됐을지도 모르지만, 제게는 탈출할 때 입고 나온 옷가지와 맨발 뿐이었습니다. 게다가 한 동안 밀폐된 건물에는 들어가지도 못했고, 항상 퇴로를 확인하고 자리에 앉는 버릇까지 생겼습니다.
그러나 방화로 목숨을 잃은 사람들 중 대부분은 보살펴줄 가족도 없는 사람들이 대부분이었습니다. 화재가 난 시각이 오후 3시 40분 경이었는데 이 시간에 고시원에서 잠을 자고 있던 사람들은 대개가 밤업소에 종사하는 사람들이거나 아니면 시골에서 올라와 일용 노동자로 일하는 사람들이 대부분이었습니다.
오늘 화재가 난 고시원도 강남구 논현동이라고 하는군요. 서초구, 강남구, 송파구, 소위 강남 3구라 불리는 곳에서 주로 이런 일이 벌어지다니 아리러니한 일입니다. 대한민국 최고의 부자들이 모여 사는 곳에서 자기 시체하나 치워줄 사람 없는 사람들이 막장같은 고시원에서 불길 속에 죽어가는 모순이 21세기 대한민국의 수도 서울에서 벌어지고 있습니다.


최근 그린피스의 보고서를 통해 알려진 한국 원양어선의 불법 어업 사태는 국제적인 망신이다. 한국이 에콰도르나 탄자니아 등의 나라들과 함께 불법 어업 국가 목록에 오른다는 것은 정말 부끄러운 일이다. 이번 그린피스 보고서에 대해 한국원양산업협회는 "국제사회에 물의를 빚은 데 대해 깊이 자성한다"고 발표했다.
하지만 이는 정부가 근본적인 문제를 제대로 다루지 못한 데서 비롯됐다고 생각한다. 정부가 공익·국익보다는 업계의 입김에 편향되어 있었기 때문이다. 해양수산부는 최근 불법어업을 근절하기 위해 원양산업발전법 개정안 계획을 발표했지만 여전히 핵심을 놓치고 있다. 국내 항만 관련 조처를 강화한다고 태평양, 남극해, 아프리카 해역에 나가 있는 한국 선박들의 불법어업 행위를 단속할 수는 없는 것이다. 또한 2000만원으로 과태료를 인상하는 방안도 미국의 벌금(1억1500만원가량)과는 비교도 안 된다. 과연 해수부가 단속 의지가 있는지 의문이 드는 이유이다.
진실로 업계가 자정하길 원한다면 우선 투명하게 시작해야 한다. 현재 원양어업의 어업 데이터와 선박 등재 목록은 오직 업계만이 접근할 수 있다. 불법 어업 건에 대해서도 국민은 이러한 데이터에 접근할 길이 없다. 정부가 업계가 아닌 국민을 위해 일한다면 이를 조사하고 공개할 수 있어야 한다. 가장 중요한 것은 국제사회에 한국이 기국(旗國)의 책임을 다하는 것과 불법 어업 업체를 처벌하는 것을 보여주는 것이다.
정부는 기국 검색을 실시, 즉각 먼 외국 바다에서 일어난 불법 어업 건을 조사해야 한다. 불법 어업을 행한 선박은 즉각 귀환시켜 투명하고 공개적으로 조사하고 처벌해야 한다. 그린피스가 한국 원양어업을 수년간 지켜본 바로는 많은 경우 우리 정부가 관리감독보다는 마치 업계의 홍보 대행사처럼 행동해 왔다. 이제 새로운 해수부는 이윤을 추구하는 업계와 거리를 두고 공명정대의 원칙으로 국익을 대변해야 한다.


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장바구니 들고 마트 가면 유기농식품 많이 사지만 정크푸드도 더 구매한다
스콧 베리나토 (Scott Berinato)
장바구니 들고 마트 가면
유기농식품 많이 사지만
정크푸드도 더 구매한다
연구 내용:하버드경영대학원의 마케팅 담당 우마 칼마르칼Uma Karmarkar부교수는 듀크대 푸쿠아경영대학원의 브라이언 볼린저Bryan Bollinger부교수와 함께 수천 명의 캘리포니아 쇼핑객들을 대상으로 그들의 식료품 구입 영수증을 분석했다. 식품매장에서 본인이 직접 가져온 재사용 장바구니reusable bags를 사용하면 약간의 할인을 받는데, 연구진은 이때 고객의 영수증에 표시된 할인 유무를 통해 자신의 장바구니를 사용한 고객과 나머지 고객의 구매행태를 비교할 수 있었다.
연구 결과 스스로 장바구니를 가져온 고객은 유기농 식품을 구매하는 경향이 더 높은 것으로 나타났다. 그러나 여기서 주목할 점은 이들이 고지방, 고열량의 정크푸드 역시 더 많이 구매하는 경향을 보였다는 점이다.
논의점:우리에게는 자신이 올바른 행동을 했다고 느낄 때 스스로에게 그에 대한 작은 보상을 해주는 경향이 있을까?
칼마르칼 교수의 설명을 들어보자.
칼마르칼 교수:우유 같은 일반 제품과 유기농 제품이 같이 판매되는 경우 평소에는 일반 제품을 구입하던 사람들도 자신의 장바구니를 가져온 날에는 유기농 제품을 선택하는 경향이 확실히 높았습니다. 하나의 친환경 행동이 또 다른 친환경 행동으로 이어진 것이죠. 하지만 이 구매자들은 동시에 아이스크림, 감자칩, 사탕, 쿠키 같은 제품들 역시 많이 구입하는 모습을 보였습니다. 다른 점이 있다면 유기농 제품을 구입할 때처럼 다른 제품을 대체한 게 아니라 평소에 자제하던 정크푸드를 추가로 장바구니에 담았다는 사실입니다.
HBR:식품매장에는 수많은 변수들이 존재합니다. 어떻게 그런 연관성을 확인할 수 있었나요?
브라이언 교수가 훌륭한 정량분석 결과를 제시했습니다. 저희는 소비자들의 개별 구매행동을 통해 연구 결과를 도출한 게 아닙니다. 고객의 쇼핑 마일리지 카드에 담겨 있는 모든 구매정보를 분석했죠. 따라서 동일한 고객들에 대해 그들이 장바구니를 가지고 왔을 때와 그렇지 않을 때의 구매행태를 비교할 수 있었습니다. 또한 일상적 형태의 장보기가 아닌 경우는 조사 대상에서 제외했습니다. 예를 들어 개인 사업을 위한 대량 구매나 한두 가지 제품만 구입한 소량 구매는 분석에 포함하지 않았죠.
장바구니를 가지고 다니는 사람들일수록 유기농 제품을 구입하는 경향이 높다고만 할 수는 없겠네요?
네, 그렇습니다. 저희는 꽤 오랜 시간 동안 소비자들의 구매행태를 관찰했기 때문에 장바구니를 항상 갖고 다니는 사람들과 이따금씩 들고 다니는 사람들을 구분할 수 있었습니다. 후자의 경우 장바구니의 소지 여부에 따라 구매 행동이 달라진다는 사실을 발견할 수 있었죠. 매우 흥미로운 결과였어요.
전형적인 자기보상행위라고 말할 수 있겠네요. 올바른 일을 한 대가로.
맞습니다. 착한 행동을 한 대가로 스스로에게 쿠키를 선물하는 것과 같습니다. 소비자 심리학에서는 ‘라이선싱licensing’ 효과라고 표현하죠. 사람들이 어떤 상황에서 바른 행동을 한 경우에 그 상황과 관계없는 또 다른 상황에서는 올바르지 않은 행동을 해도 된다는 일종의 권리를 스스로에게 부여하는 걸 말합니다. 건강과 관련된 의사결정을 주제로 비슷한 연구가 진행되기도 했었는데요. 일반 콜라 대신 다이어트 콜라를 선택했으니 햄버거를 먹어도 괜찮다는 심리작용을 발견할 수 있었죠. 저희 연구 결과에 대입하자면 장바구니를 가져온 사람들은 자신이 친환경 행동을 실천했다고 느꼈고, 그 보상으로 달콤한 아이스크림을 즐겼습니다. 그럴 만한 자격이 있다고 느낀 겁니다.
하지만 그 두 행동이 꼭 연결됐다고 볼 수는 없는 것 같은데요. 차에서 무심히 꺼내서 카트 바닥에 던져놓은 장바구니가 어떻게 이후 구매행동에 영향을 미칠 수 있었을까요?
본인의 행동을 인지하는 것 자체가 구체적인 행위를 야기한다는 연구 결과가 있었습니다. 물론 잠재의식이 작용했을 수도 있지요. ‘오늘은 장바구니를 가져왔으니 도넛을 좀 사야지’라고 의식적으로 생각하고 행동하지는 않을 테니까요. 이는 처음에 제 호기심을 자극했던 부분이기도 합니다. 매장에 장바구니를 갖고 오는 행동은 매대에서 어떤 제품을 선택하는 행위를 직접적으로 유발하지는 않습니다. 하지만 분명 영향을 미치기는 한다고 봅니다.
장바구니 사용이 보다 보편화된다면 조금 다른 결과가 나올 듯합니다. 빈 병을 재활용하는 사례를 보면 알 수 있죠. 예전에는 사람들이 병을 재활용하면 왠지 자신이 좋은 일을 하는 것처럼 느끼기도 했습니다. 하지만 요즘에는 공병을 재활용했다는 자부심에 스스로 쿠키를 사먹는 사람은 없잖아요. 오히려 재활용하지 않으면 사람들에게 손가락질을 당할 뿐이죠.
장바구니를 가져온 고객이 유기농 식품이나 정크푸드를 구입하지 않은 경우도 있었나요?
저희가 진행했던 조사 중에는 장바구니를 들고 오지 않으면 거래가 불가능한 매장에서 쇼핑하는 상황을 설정한 경우가 있었습니다. 그런 조건에서도 유기농 식품 구매율은 똑같이 높아졌지만 정크푸드 구매는 일어나지 않았습니다. 강제적인 상황에서는 올바른 행동을 한 데 따른 ‘라이선싱 효과’가 작동하지 않았던 것이죠. 공병을 재활용하는 경우와 비슷하다고 보시면 됩니다. 물론 저희 연구는 장바구니 사용이 이제 막 걸음마 단계인 미국 시장에서 진행됐다는 점도 고려해야 합니다. 장바구니 사용이 보편화된 사회에서는 좀 더 다른 결과가 나왔을 테니까요.
또 아이들을 데리고 매장에 나온 고객들에게서도 그런 현상은 나타나지 않았습니다. 유아용품을 사들인 고객들은 정크푸드를 구입하지 않았거든요. 조금만 생각해보면 이해할 수 있을 겁니다. 어린아이를 둔 부모에게는 다른 동기들이 더 강하게 작동하지요. 자녀에게 모범을 보인다든지, 아이들의 건강을 지킨다든지 하는 식으로요.
그런 보상행위에 대한 가치를 평가할 수 있을까요? 사람들은 친환경 행위에 대한 보상으로 얼마를 지출하나요?
그게 바로 이 연구가 까다로워지는 지점입니다. 사실 장바구니를 채운 제품들의 총 구매액과 비교했을 때 자기보상행위에 쓰인 금액은 상대적으로 소소한 편이니까요. 하지만 가격은 보상제품을 선택할 때 그다지 중요한 요소로 작용하지 않는 것 같습니다. 그보다는 열량과 지방함유량처럼 제품 자체의 특성이 중요하죠. 물론 제품 가격이 비쌀수록 자기보상행위는 줄어드는 경향이 있기는 합니다. 또 비식품nonfood이라는 완전히 다른 영역도 존재하고요. 라벤더 향이 은은하게 나는 세탁세제를 구입하는 것도 자기보상행위라 부를 수 있을까요? 아마도요. 하지만 저희는 연구 대상을 식품으로 한정했습니다.
식료품 쇼핑 중에 일어나는 보상행위와 관련해 또 어떤 연구가 진행될 수 있을까요?
지역적인 차이가 있을 듯합니다. 보스턴과 캘리포니아에서는 다른 결과가 나올 수도 있다는 얘기지요. 그리고 제 관심을 끈 주제가 한 가지 더 있었는데요. 만약 계산대에서 점원이 고객에게 장바구니를 가져온 데 대한 칭찬을 했을 때 계산대 근처에 진열된 제품을 충동구매하는 데 영향을 미칠지 궁금합니다. 자기보상에 해당하는 제품의 매장 내 진열 위치는 얼마나 중요할까요? 반대로 자기보상 제품이면서 동시에 친환경적인 유기농 쿠키에 대해 사람들은 어떻게 반응할까요? 그리고 이런 연구 결과가 어떻게 하면 소비자들로 하여금 그들의 행복을 증진시키는 구매로 이끌도록 활용될 수 있을까요? 아직도 연구할 영역이 무척이나 많습니다.
식료품 매장에서의 쇼핑객 행위에 대한 연구만 하셔도 일생의 커리어를 바칠 수 있을 듯한걸요?
(무안한 듯 웃으며) 그럴지도 모르죠. 하지만 평생을 바칠 것 같지는 않네요.
오늘 정말 좋은 시간이었습니다. 인터뷰를 잘 끝냈으니 저는 오후에 반차라도 내야겠어요.


내가 너의 하나님이자 너의 왕이냐? 너는 내가 네 안에서 진정으로 왕권을 잡게 했느냐? 잘 성찰해 보아라. 새 빛이 왔을 때 연구하고 거절하고 심지어 따르지 않고 멈추지 않았느냐? 그러므로 너는 심판받아 사망에 떨어질 것이다. 심판과 채찍질을 당하고 성령의 역사를 느끼지 못할 것이며, 슬피 통곡하며 급히 엎드려 경배할 것이다. 나는 늘 너희에게 얘기하고 말한다. 너희에게 하지 않은 얘기가 없다. 잘 돌이켜 보아라. 내가 당부하지 않은 것이 있느냐? 그런데도 계속 잘못을 고집하며 깨닫지 못하고, 의심의 구름이 해를 가려 늘 빛을 볼 수 없는 사람들이 있다. 이것은 ‘자기’ 뜻이 너무 강하고 관념이 너무 크기 때문이 아니냐? 네 안중에 내가 있기라도 하느냐? 네 마음속에 내 자리가 있기라도 하느냐? 너는 실패해 아무런 방법도 없게 되어야 나에게 간구하는구나. 네 생각대로 한번 해 봐라! 이 사람들아! 너희의 옛 자아가 너희를 함정에 빠뜨린 것이다!
어떤 이들은 길을 찾아내지 못하고 새 빛을 따라가지 못한다. 늘 예전에 깨달았던 것들만 교제할 뿐 새로운 것이 없다. 무엇 때문이냐? 모두 자기 안에서 살면서 나를 향해 문을 닫기 때문이다. 성령의 역사 방식이 바뀐 것을 보았지만 너는 틀릴까 봐 조심한다. 네게 하나님을 경외하는 마음이 있느냐? 너는 하나님 앞에서 마음을 평온히 하여 구했느냐? 너는 ‘성령이 이렇게 할 수 있을까?’라며 머리로 궁리하기만 한다. 성령의 역사임을 보고서도 한바탕 논평하는 사람이 있고, 또 하나님의 말씀이라는 것을 인정하면서도 받아들이지 않는 사람도 있다. 각자의 관념만 잔뜩 늘어놓고, 성령의 사역에 대해서는 전혀 알지 못하며, 대가를 치르며 내 앞에서 진지하게 대하는 것이 아니라 건성으로 대한다. 또 성령의 깨우침이 있어도 내 앞에 와서 교제하며 구하지 않고 자기 뜻에 따라 제멋대로 행동한다. 그것은 무슨 속셈이냐?
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현재 너희는 각 방면의 진리를 아직 깨닫지 못했으며, 실행 과정에 치우치고 그릇된 면이 너무 많다. 또한, 많은 부분에서 여전히 관념과 상상에 기대 살아가며, 늘 실행의 원칙을 파악하지 못한다. 그러므로 사람을 정상 궤도로 이끌어야 한다고 말하는...
지난날, 예수는 유대에서 공개적으로 사역했지만, 지금 너희들 가운데서 하는 사역과 말씀은 은밀하기에 이방인들은 전혀 모르고 있다. 너희들 가운데서 하는 사역은 모두 폐쇄적이다. 이 말씀과 이 형벌, 심판은 너희만 알고 있을 뿐 다른 이들은 모른다....
성육신 하나님을 가리켜 그리스도라 한다. 그리스도는 하나님의 영이 입은 육신이며, 이 육신은 육에 속한 그 어떤 사람과도 다르다. 다르다고 말하는 이유는 그리스도가 육에 속하지 않은, 영의 화신이기 때문이다. 그리스도는 정상 인성과 완전한 신성을...


1970년대는 농업국이요 후진국이었던 한국에서 한강의 기적이라 일컬어지는 산업혁명이 일어나는 찬란한 시대였다. 그러나 조국 근대화의 기수 박정희의 반대편에는 전태일이 있었다.
1969년 12월 19일 박정희 대통령께 보낸 편지에서 전태일은 자신을 이렇게 소개한다:
그리고 그 편지에서 전태일은 박정희 대통령께 이렇게 요구한다.
<<1일 14시간의 작업 시간을 단축하십시오. 1일 10∼12시간으로 1개월 특(휴)일 2일을 일요일마다 휴일로 쉬기를 희망합니다. 건강진단을 정확하게 하여 주십시오. 시다공의 수당 현 70원 내지 100원을 50% 이상 인상하십시오. 절대로 무리한 요구가 아님을 맹세합니다. 인간으로서 최소한의 요구입니다. 기업주 측에서도 충분히 지킬 수 있는 사항입니다. >>
노동운동 전문변호사였던 노무현 대통령이라 하더라도 한 업체 임금 인상 요구까지 대통령에게 직접하는 편지를 받으면 황당해할 것이다. 그 다음 해인 1970년 가을에는 노동청에 작업장 시설을 근로기준법에 맞게 개선해 달라는 진정서를 냈던 전태일은 두 달이 넘도록 개선되지 않자， 11월 13일에 3개 재단사 친목회 회원 10여 명과 함께 시장 앞에서의 농성을 계획한다. 하지만 "우리는 기계가 아니다" "근로기준법을 준수하라"고 쓴 플랭카드를 경찰에게 빼앗기자， 평화시장 앞길에서 온 몸에 석유를 뿌리고 분신 자살하였다.
전태일의 분신 자살이 1970년대 한국 사회에 가져다 준 충격은 실로 엄청난 것이었다. 혹자는 1979년 10월 26일 박정희 대통령의 피살 사건은 1970년 11월 13일 청계천 동평화시장 노동자 전태일의 분신사건에서 시작한 것이라고 말하기도 한다. 그리고 전태일의 분신 자살과 더불어 산업혁명과 경제 발전을 방해하는 시위 물결이 노동계와 운동권 학생들의 연대 투쟁으로 일기 시작했다. 전태일 분신 3일 후인 11월 16일 오후， 서울대학교 상과대학생 4백여 명이 집회를 열고 박 정권에 대해 비판을 가하며 무기한 단식투쟁에 돌입했다. 학교 시위에 이어 교회 시위가 이어졌다. 1970년 11월 22일 새문안교회 대학생부 학생 80여 명은 전태일을 죽음으로 몰고 간 사회와 그 공모자인 자신들의 죄를 참회하는 금식기도회를 가졌다.
당시 새문안교회 대학부 회장이었던 서경석 목사는 다음과 같이 설명한다: "교회 건물 바깥에 "참여와 호소의 금식기도회"란 제목의 플래카드를 내걸고 농성에 들어갔다. 광화문 거리를 향해 스피커를 들이대고 전태일 분신사건의 진상을 알리고 시민들의 각성을 호소하는 방송도 했다. 이 사건 후， 새문안교회 대학생회는 진보기독학생운동에 본격적으로 나서게 되었다." 이처럼 이 사건을 계기로 운동권 성향의 학생들이 노동현장에 취업 형식으로 뛰어들어 노동자들과 생활을 같이 하면서 노동자들을 의식화， 조직화하는 노동운동을 시작하였다.
그러나 아마도 전태일 분신사건 이후 한국 교계가 범한 가장 어처구니없는 과오가 있다면 전태일이 한국 예수라고 주장하는 민중신학자들의 등장일 것이다. 1세대 민중신학자들이 공통으로 "민중신학의 시작"이라고 일컫는 사건이 있는데, 그 사건은 바로 "전태일 열사의 분신투쟁"이다. 안병무, 서남동, 현영학, 문동환 등의 민중신학자들은 "고난의 담지자"와 "자기초월"이라는 두 가지 명제를 결합시켜 "민중이 역사의주체", "민중이 구원의 주체"라고 선언한다. 이처럼 민중신학이란 기층대중의 "자기초월적사건"(대표적인 예로 전태일 열사 분신투쟁)에 주목하면서, 이 "사건"이 "메시아적사건"이라고주장하는 사건의신학이다.
1세대 민중신학자들은 전태일 열사 분신투쟁을 "한국의 예수 사건"이라 선언한다. 그들은 "민중역사 주체론"과 "민중 메시아론"을 말한다. 그들은 고난받는 민중이 역사를 이끌어가는 민중운동이 이루어질 때 "메시아는 민중에게 현존한다"는 위험한 주장을 한다. 전태일의 분신자살을 계기로 민중신학을 창시한 안병무는 "세상을 통해서 얻어맞고 죽어 가는 민중을 통해 우리에게 구원이 온다"는 허튼 소리를 한다.
2세대 민중신학은 주로, 마르크스주의로 대표되는 과학적 세계관과 기독교 신앙의 관계 문제를 중심으로 전개되었다. 한국 좌익이 후진국 운동권 논리를 활발하게 수입하는 현상이 이때 나타났던바, 제3세계 특히 라틴아메리카에서의 기독교와 마르크스주의의 협력 관계 등을 흉내내었다. 그 결과 강원돈 같은 이들은 유물론 신학(物의 신학)을 제시하기 시작하였는데, 이것은 공산주의 사상의 뿌리인 유물론적 세계관과 기독교 신앙의 혼합주의였다. 문익환, 한상렬, 홍근수 등 민중신학 계열의 목회자들이 친공산주의 성향을 띨 수밖에 없는 배후에는 이런 유물론적 세계관이 있는 것이다.
민중신학자들의 엉터리 주장에 현혹된 이들도 많았으니 그 한 예를 우리는 조민영님이 "아름다운 청년 전태일"이란 영화를 보고쓴 감상문에서 찾아본다: "이 영화가...예수님의 십자가도 생각하게 만들었다. 불이익을 당한 노동자들을 대신해서 죽은 전태일의 분신이 ...우리의 죄사함을 위해 돌아가신 예수님을 다시 한번 생각하게 해주었고...." "아름다운 청년"이란 책을 읽은 이미진 님은 서평에 " 전태일은 분신을 해서 영원한 생명을 얻었다"고 적었다.
역시 민중신학자들에게 속아 한때나마 민중신학을 지지해 주었었던 독일의 세계적 신학자 몰트만 박사는 한국 민중이 바로 메시야라는 안병무의 주장에는 구원론적 문제가 있음을 이렇게 설명한다: "하나님의 고난 당하는 종과 같이 민중이 세계를 구원해야 한다면, 민중을 구원할 이는 누구인가? 민중이 그의 고난을 통하여 스스로를 구원한다면, 이 고난 자체를 궁극적으로 극복하기 위하여 민중은 어떻게 투쟁할 수 있는가? 민중이 세계의 구원을 위하여 고난을 당하고자 하는지의 여부에 대하여 누가 민중에게 질문한 일이 있는가?"
구약성경 아가서 2장 1절에서 예수님은 샤론의 꽃에 비유되신다. 그리고 신약에서 십자가상에서 예수님의 이마에 쓰인 가시면류관은 예수 그리스도의 희생적 사랑을 상징한다. 우리말로 무궁화(Shrub Althea)라고 하는 샤론의 장미에 치유의 효험이 있듯이 예수 그리스도의 사랑에 치유의 능력이 있으시다.
인간의 사랑을 가장 잘 표현한 TV 영화로 가시나무새가 꼽힐 것이다. 이것은 호주의 한 아름다운 여인과 카톨릭 신부간의 이루어질 수 없는 사랑의 애절한 아픔을 그린 인간의 사랑의 이야기이다. 그런데, The Passion 이란 영화에서 잘 표현되어 있듯이 가시면류관이 예수 그리스도의 희생적 사랑을 상징한다. 신약에서 가시는 죽음의 쏘는 권세를 상징하는데, 예수님의 가시면류관의 권능이 죽음의 권세를 이기셨다. 그리고, 가시면류관의 승리로 말미암아 우리가 예수 그리스도 안에서 새 생명을 얻으며 영생을 누린다. 바로 이것이 The Passion 이란 영화의 교훈이다.
"가시면류관이 상징하는 것은 로마 병정들의 입장에서는 유대의 왕이란 조롱이었다. 그러나, 인간의 역사를 주관하시는 분은 하나님이시며, 로마 병정들의 그런 조롱까지도 실은 구약성경의 메시아 예언을 성취하였다. "그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다" (이사야 53:5). 이처럼 유대인의 왕으로 오실 메시아는 고난당하는 종으로 묘사되어진다. 이것이 세상에서 생각하는 왕과 다른 개념이다.
메시아가 로마의 시이저와 같은 강한 임금으로 묘사되어 있지 않다. 오히려 조롱받고 멸시받으며 채찍에 맞는 메시아의 모습으로 오신다. 그리고 그 예언의 성취를 우리는 골고다 언덕에서 가시면류관을 쓰신채 십자가에 매달리신 예수 그리스도에게서 본다. 즉, 동일한 가시면류관이 로마 병정들에게는 조롱의 상징이었지만 그리스도인들에게는 메시야 예언의 성취였다. "그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다"(이사야 53:5 하). 그리고 그 예언의 성취를 우리는 부활 장으로 알려진 고린도전서 15장에 읽는다.
"사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐. 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐. 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라. 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니" (고린도전서 15장 55~57절). 여기서 "쏘는"은 영어로 "thorny"이다. 즉, "쏘는"(thorny)은 "가시로 찔리는"의 뜻이다. 누가 가시에 찔리셨는가? 예수 그리스도께서 십자가 위에서 가시면류관의 가시에 찔리시며 피 흘리셨다. 대속의 피를 흘리셨다. 가시에 찔리고 채찍에 맞으시며 십자가에 못 박히시면서 대속의 피를 흘리셨다. 그리고 예수 그리스도께서 친히 가시에 찔리실 때 어떤 일이 일어났는가? 사망의 쏘는 권세, 즉 죽음의 가시 권세를 이기셨다. 어떻게 이기셨는가? 바로 피 흘리심으로 이기셨다. 어떤 피였던가? 무죄한 하나님의 어린양의 피였다. 메시아는 하나님의 어린양이셨다. 세상 죄를 대신 짊어지고 가시는 어린양이셨다.
죽음의 가시란 죄의 형벌을 말한다. 죄에는 죽음의 형벌이 있다. 죄의 형벌로 인간은 죽는 존재가 되었다. 그리고 그 죽음의 형벌을 면하기 위해서는 누군가가 대신 피 흘리셔야 하며, 아무 죄없는 어린양이 대신 속죄의 피를 흘려야 한다. 바로 그 일을 예수 그리스도께서 행하셨다. 가시에 찔리시며 우리 죄를 대속하여 주셨기에 다시는 사탄이 사망의 쏘는 권세로 우리를 주장하지 못한다. 이제 우리는 합법적으로 의인이, 죄사함을 받은 인생이 되었기 때문이다. 이처럼 하나님의 구원의 사랑을 완성시킨 예수님은 가시면류관을 쓰셨기에 메시아이시다. 면류관은 왕의 신분의 상징이기 때문이다.
메시아는 오로지 십자가 위에서 가시면류관을 쓰신 예수 그리스도 한 분뿐이심에도 불구하고 종교계 좌익사상인 민중신학은 동학사상의 인내천을 이사야 53장에 그대로 적용하면서 성경을 잘못 해석하였다. 민중신학은 누구든 파업을 하다가 고난을 받으면 인류를 구원하는 메시아가 된다고 주장하였다. 민중신학자들은 분신 자살한 전태일이 한국 예수라는 터무니없는 주장을 하였다. 전태일의 분신자살이든 공직자들의 한강 투하 자살이든 자살은 자살일 뿐이다. 전태일의 자살을 이용하는 좌익 무리들이 많았다고 해서 그가 한국 예수가 되는 것은 아니다. 결과적으로 오늘날 한국 청년 실업의 원인이 된 전태일의 자살이 설사 당시에 동료 노동자들을 위한 의도가 있었다 해도 그는 결코 메시야일 수 없다.


집에서 책을 읽고, 공부하고, 직장의 밀린 업무를 할 때 필요한 공간은 서재이다. 서재의 주된 목적은 일을 하거나 공부를 하는 것일 수도 있지만, 책을 읽으며 여유를 느끼고 자신의 여가 시간을 보내는 공간이 되기도 한다. 서재를어떤 모습으로 어떻게 꾸미느냐에 따라서 서재를 사용하는 방법이 달라지는 것이다. 오늘은 집 안에 서재를 계획할 때 알아야 할 것들에 대해 소개하려고 한다. 단순히 책상, 의자가 필요한 곳이 아니라, 나의 시간을 더 여유롭고 알차게 보낼 수 있는 공간으로 꾸며보자. 방을 계획하고, 가구를 정하는 것부터, 아름답게 서재를 꾸미고, 효과적인 업무를 돕는 방법을 소개하겠다.
방 정하기
서재를 계획할 때 먼저, 어느 방을 서재로 사용할 것인지 정해야 한다. 보통 남는 방을 서재로 선택하는 경우가 많은데, 재택근무를 하거나, 공부와 업무에 보내는 시간이 많다면, 남는 방이 아닌, 주의 깊게 먼저 서재를 선택하는 것이 좋다. 많은 집중이 필요하고, 공적인 업무를 수행하는 공간인 만큼, 집중이 잘 되고, 통풍, 햇빛이 드는 공간을 선택하면 좋다. 집중을 위해서는 꽉 막히고 답답한 공간보다는 공기가 잘 통하고, 햇빛이 적당히 드는 곳이 좋다. 적당한 창이 있는 방을 선택하여 답답하지 않고, 시야를 넓혀주는 공간을 선택하는 것이 이상적이다. 하지만 자신의 서재 사용 스타일에 맞춰, 큰 방이나, 작은 방을 선택하면 된다. 아늑하고 어두운 공간에서 집중이 잘 된다면, 다락방이나 조금 좁은 방을 선택하여도 상관없다. 또 많은 책을 가지고 있다면, 책의 양과 가구의 크기 등을 고려하여 서재를 위한 방을 선택하도록 하자.
방의 콘셉트 정하기
서재를 위한 방을 선택하였다면, 이제 서재 인테리어를 위한 방의 콘셉트를 정해보자. 서재는 내가 오랜 시간을 보내고, 일을 하고 때로는 여유를 즐기는 공간이기 때문에 나의 스타일에 맞게 인테리어 하는 것이 중요하다. 좋아하지 않는 공간에서 오랫동안 일을 하는 것은 어렵기 때문이다. 따라서 서재를 자신의 개성에 맞고, 취향이 드러나게 꾸미는 것이 좋다. 인테리어를 하기 앞서 방의 콘셉트를 정하면 좀 더 쉽게 서재를 꾸밀 수 있다. 서재를 심플하고, 모던하게 꾸미고 싶다면 전체적인 벽지 색을 밝게 하고, 한두 개의 심플한 가구만을 선택하여 모던하게 배치하면 된다. 책을 많이 가지고 있고, 많은 책장을 활용하여 빈티지스럽게 꾸미고 싶다면, 어두운 나무 책장을 여러 개 사용하여 꾸미면 된다. 전체적인 가구와 스타일을 어떻게 할지 큰 그림을 그리는 것이다. 미니멀하게 꾸밀 수 있고, 많은 책, 소품, 페이퍼 들로 가득 찬 아늑한 서재로도 꾸밀 수 있다. 이러한 콘셉트에 맞춰 가구들을 선택하면 된다.
필요한 가구 정하기1—책상
서재에 기본적으로 필요한 가구 중 하나는 책상이다. 집에서 공부를 하고 업무를 본다면 책상은 필수적이다. 먼저 일하는 스타일, 서재의 크기에 맞는 책상을 선택하면 된다. 일이 많고 컴퓨터가 필요하다면 길고 큰 책상을 선택하면 좋다. 자신의 일하는 스타일에 맞는 크기와 높이를 정한다. 그리고 서재의 콘셉트에 맞는 디자인을 선택하면 된다. 미니멀한 스타일에는 군더더기가 없는 북유럽스타일, 모던한 스타일의 디자인을 선택하자. 책상 하나만으로도 서재가 느낌 있게 변한다. 사진 속 한국회사 IDEEAA _ 이데아키텍츠가 연출한 스타일처럼 전체적으로 통일된 느낌의 가구를 사용하면 미니멀하고 심플한 서재를 완성할 수 있다. 만약 빈티지스럽고 재미있는 서재를 꾸미고 싶다면 포인트 되는 가구를 선택하면 된다. 색깔이 독특한 책상을 선택하여도 좋고, 책상과 책장이 연결되어 독특한 색을 가지고 있는 것이어도 좋다. 자신이 사용하기 편하고, 디자인도 아름다운 책상을 골라보자.
필요한 가구 정하기2
서재에 꼭 책상만 필요한 것을 절대 아니다. 물론 업무를 위한 의자, 책장, 서랍장 등이 필요하다. 자신에게 중요하게 필요한 가구를 정하고, 그 외에 부수적으로 필요한 가구들을 선택하자. 먼저 책상을 배치했다면 그에 맞는 의자를 찾아보자. 의자는 먼저 편안해야 한다. 하지만 의자는 독특한 인테리어를 돕는 중요한 요소 중 하나이기 때문에 스타일도 잊지 말자. 독특한 모양이나 색의 의자를 선택하여 더 독특한 서재 인테리어를 완성할 수 있다. 그 외에 사진처럼 포인트 색상의 책장이나, 서랍장, 테이블, 소파 등을 선택하자. 서재가 꼭 책상, 의자로만 이루어져야 하는 것은 아니다. 주로 책을 읽고 비디오를 보거나 여유를 즐기는 공간이라면 편안한 안락의자와 테이블, 소파 등이 있으면 된다. 좀 더 편안하고 여유 넘치는 서재를 위하여 넓고 편안한 소파, 탁자 등을 선택하자. 자신의 서재 콘셉트와 일하는 스타일에 맞춰 필요한 가구들이 무엇이 있는지 고민하고, 전체 인테리어에 맞춰 가구들을 채워나가자.
식물 활용
답답하거나, 업무로 둘러 쌓여있는 서재를 여유 있게 바꿔줄 수 있는 것이 있다. 바로 식물을 활용하는 것이다. 큰 화분이어도 좋고, 꽃이나 작은 식물을 곳곳에 배치하여도 좋다. 먼저 업무로 인해 피로할 수 있는 공간이 화분이나 꽃을 통하여 생기 있는 공간으로 변하게 된다. 또 초록색 식물은 눈의 피로를 덜어주는 좋은 소품이다. 그뿐만 아니라 실내 공기 정화를 도와주는 식물을 함께 배치하면 답답할 수 있는 공기를 좀 더 상쾌하게 바꿀 수 있다. 서재에 놓아도 좋고, 실내의 공기 정화를 도와주는 다양한 식물의 궁금하다면 여기를 참고해보자. 서재 곳곳에 좋아하는 꽃이나 화분을 두고, 일하며 잠시 숨을 돌려보자.
조명 선택하기
서재에 꼭 필요한 소품인 조명을 통하여, 서재의 분위기도 바꿔보고 인테리어를 좀 더 감각 있게 바꿔보자. 먼저 업무를 위하여 필요한 조명을 선택하면 된다. 전체를 밝히는 전체 조명이 필요하다면 천장에 큰 조명을 달고, 집중과 눈의 피로를 덜기 위해 적색 조명이 필요하면 스탠드 등을 사용하고, 곳곳에 간접 조명을 설치해도 좋다. 조명은 업무를 위해 꼭 필요한 요소이기 때문에 먼저 그 기능에 맞춰 선택하면 된다. 하지만 최근에는 눈의 피로를 덜어줄 뿐만 아니라, 효과적인 업무를 위한 조명들이 아름다운 디자인과 함께 다양하게 나와있다. 따라서 부족한 인테리어를 감각적이고 독특한 조명을 통하여 바꿔보자. 조명을 활용한 인테리어는 바닥이나 벽지 등을 바꾸는 수고와 복잡함 없이도 충분히 공간을 변신시키기 좋은 소품이다. 스탠드 조명뿐만 아니라 곳곳에 아름다운 조명 등을 설치하여 아늑하고 편안한 서재를 만들어 보자. 이미 존재하는 조명과 함께 감각적인 조명을 함께 배치하여 개성 넘치는 서재를 완성할 수 있다.


엄청난 권한까진 아니더라도 상부와 하부 사이에 끼어 둘 사이의 입장을 조율·전달하는 자는 본인이 얼마나 큰 권한을 지녔는지 인식하지 못한다. 자신을 관료제 사회 안의 한낱 부품일 뿐이라고 생각하기 때문이다. 그러나 그를 거치지 않곤 상부에 자기 입장을 전달할 수 없는 민원인에겐 그는 충분한 권력자이다.
그 어떤 제도, 자본, 사상도 사람 위에 존재 하지 않으며 법 역시 사람의 편의와 권리 보장을 위해 존재한다. 그러나 늘 실상은 그렇지 않다. 우리학교 공공비정규직 노조의 이야기를 들으며 법과 제도에 대한 회의가 다시금 들었다. 현재 우리학교는 정부기관에서 발표한 용역근로자 보호지침에 따라 250%의 상여금을 지급하고 있으며, 고용승계 또한 문제없이 해 나가고 있다. 노조는 법적으론 문제가 없을지 모르나 실제 노동량에 적합하진 않다며 지급한도인 400%까지 상여금을 지급해 근로조건을 개선해줄 것을 요구했다. 이에 담당 직원은 “주어진 지침을 모두 준수한 상황에서 요구를 모두 받아줄 수는 없는 일”이라고 답했다.
규정상 문제가 없는 상황. 사실 한낱 사무직원인 그라고 무엇을 더 할 수는 없었을 것이다. 그러나 그들의 이야기를 충분히 들어보려는 의지조차 보이지 않던 모습이 씁쓸할 따름이다. ‘우리도 안타깝지만 상황이 어렵다’가 아닌 ‘그건 말도 안 되는 일’, ‘잘못된 일’이라며 인상을 쓰는 담당 직원 앞에서 할 수 있는 말이 없었다. 그는 여태껏 노동자가 전한 현장의 모습을 얼마만큼의 시간을 할애하고, 얼마나 가까이 귀를 기울여 들었을까.
노점상의 이야기도 비슷하다. 정상 테두리에서 밀려나 길이라는 생활의 최전선에서 하루를 꾸리는 그들에게 행정청은 근사한 도로교통법, 식품위생법을 들이대며 잘잘못을 따진다. 불안정한 고용구조, 허술한 사회복지 안전망 등 그들이 거리로 밀려날 수밖에 없었던 이유에 대해선 함구한 채 말이다. 결국 노점상의 생존권에 우선되는 것은 국제 행사, 각종 개발 사업, 시민의 보행권이었다.
각자가 맞닥뜨린 상황이 다를 수밖에 없는 현실에서 다른 이의 입장을 제대로 듣는 것은 쉽지 않은 일이다. 그러기 위해선 꽤 많은 시간과 노력이 필요한데 그 비용을 줄이기 위해 법으로, 규정으로 각자의 입장을 설명하려 든다. 그러나 법은 어디까지나 이차적인 해결책일 뿐이다.


지금 이 시각 남한의 인천항에는 북한 수재민과 피해지역 복구를 위한 구호품을 실은 트레이트포춘호가 출항을 위해 대기 중입니다. 이번 대북물자수송은 지난 3일 한국 JTS의 첫 구호품지원, 13일 민간단체의 공동 지원물자 수송에 이어 오늘이 세 번째입니다. 자세한 소식 VOA 서울통신원 연결해 알아봅니다. VOA: 인천과 남포를 잇는 정기 선박. 트레이트포춘호가 아직 출항전이지요? 서울: 그렇습니다. 오늘 아침부터 구호품 선적작업에 나서 오후부터는 출항대기중인데요. 서울 경기지역의 갑작스런 소나기 등 기상상황으로 출발이 지연되어 오늘 자정 쯤, 남포를 향해 출발할 계획입니다. VOA: 대북지원단체들이 직접 나와 선적을 지켜보고 있는 남한 언론의 보도가 종종 소개되기도 하는데. 오늘 아침도 그런 모습이었겠군요? 서울: 그렇습니다. 회원단체들이나 국민들의 성금으로 마련된 구호품인만큼 북한으로 실어 보내는 것 까지 정성을 더해야 한다는 것이 이들 단체의 마음이었습니다. 지난 2일 의장단 회의를 열고 대북수해복구 지원을 결정한 민족화해협력범국민협의회도 1차 지원품을 가지고 인천항에 도착했습니다. " 저희가 10시30분정도에 왔는데요. ‘어린이어깨동무’쪽 하고 의약품 지원하는 단위들하고 ...저희 말고도 2군데 정도에서 같이 지원을 하더라구요. 북쪽이 상당히 어려운 상황이니까 십시일반으로 모은 지원품이기는 한데요. 가서 긴급적으로 식량이나 의약품이나 이런 것 들의... 긴급하게 필요한 것들이 지원이 되어서 북쪽의 주민들이 빨리 재개할 수 있도록..... "
서울 : 남한 민화협의 지원품은 1차로 중소기업협동조합 중앙회와 새천년 생명운동, 민족화해 전북포럼, 평화를 만드는 여성회 등의 회원단체와 회원을 대상으로 모금을 해 왔었습니다. 오늘 아침 인천항은 지난주에 이어 2차 3차 구호품을 보내는 단체도 있었고, 지난주 모금과 성품 기탁을 받은 단체들이 구호품을 모아 인천항으로 가져오기고 했습니다. 많은 단체들이 라면과 쌀 밀가루 등 허기를 달랠 수 있는 구호품을 선적하기도 했는데... 한민족 복지재단은 지난 9일에 이어 영양실조에 대비한 포도당 분말 13톤은 전달하기도 했습니다. . VOA: 포도당 분말이면 가루로 되어있다는 것인데.. 이 포도당분말이 제공되면 , 북한 주민들이 어떻게 사용할 수 있나요? 서울: 가장 간단하게는 분유를 타듯이 물에 개어 먹는 방법입니다. 아니면 의약품 공장에서 가공을 거치면 포도당액이 되어 병원에서 링거액으로 사용할 수 도 있습니다. 가장 필수인 열량을 만들 수 있는 영양 보충제가 되는 것입니다. 이 재단은 북측 민화협에 가장 필요한 지역으로 보내달라고 요청했는데 평안남도 성천군과 신양군에 전달할 예정이라고 하구요. 앞으로도 포도당 분말과 생필품 식량, 복구자재 등 회원단체를 대상으로 한 모금이 모아지는 대로 매주 선박편을 통해 구호품을 전달한다고 밝혔습니다. VOA: 이밖에도 많은 단체들이 구호품 지원에 동참하고 있는 것 같습니다. 국제기아대책 등 대북지원단체뿐만 아니라 국제적인 인도적 구호단체들의 이름도 지원품을 보내는 단체에 들어있군요? 서울: 그렇습니다. 국제기아대책 평안남도 양덕군에 전달할 밀가루 20톤을 트레이트포춘호에 실었고, 국제보건의료발전재단도 viddksska도에 보낼 포도당과 항생제를 배에 실었습니다. 또 가장 먼저 성금 모금 켐페인을 벌였던 한국 JTS는 독자적인 구호품 지원과는 별도로 대북지원민간단체 협의회인 북민협을 통해 평안남도와 함경남도에 물자를 보내기도 했는데요. 북민협 지원은 오늘이 첫 번때로 회원단체들의 성금을 모아 식량이 되는 라면을 우선적으로 보내기로 했습니다. 북민협 관계자입니다. "(북민협 관계자, 대북지원민단체협의회) 일단 가장 먼저는 각 단체들이 돈을 얼마씩 내어서 가장 급히 필요한 식량을 먼저 지원하기도 결의를 했구요. 그 식량은 지난주부터 이미 보내고 있습니다. 오늘 실린 것은 라면입니다. 한 콘테이너인데요. 1300박스. 도(구호물품이 가는 지역)는 이렇게 이야기를 했습니다. 최우선이 되는 곳으로 이야기를 했구요. "
VOA: 대북지원민간단체협의회. 즉 북민협이 북측 민화협과 개성에서의 회담을 제의하기도 했지요? 서울: 지난 월요일인 14일 북측에 회담을 제의했는데 아직 답신을 받지는 못한 상태입니다.북민협 관계자는 다음주 회담이 열리면 북한의 정확한 수해 상황을 파악하고 구호품 지원들 구체적인 품목과 규모 등 전달방법을 논의할 계획이라고 밝혔습니다. VOA: 북민협과 민화협 단체명이 약자로 되어 있어서 금방 이해가 가지는 않는데요. 민화협의 구호품을 보니까 ‘화덕’이라는 것도 있네요? 서울 : 그렇습니다. 민화협의 1차 구호품에 들어있는 것입니다. 밀가루 40톤과 의류 화덕 등 3억 2천만원 상당의 물품을 선적했는데요. 예전에 많이 썼던 집 마당에서 음식을 조리할 때 쓰던 화덕이 수재민들에게 긴요하게 쓰이길 바랬습니다. " (이현희, 남측 민족화해협력위원회 부장) 지역은 별도로 선정해서 보내는 것은 아니구요. 북쪽의 민족화해협의회 쪽으로 해서 지원하는 것이거든요, 밀가루하고, 의약품 하고, 모포, 의류, 화덕도 있습니다. 식사 조리용 화덕입니다. 나무나 석탄 같은 것 넣어서 취사도구로 사용할 수 있는 그런 용도의 화덕~ "
VOA: 오늘 인천항을 통한 지원에 이어 중국을 통한 물자전달도 있었네요.
서울: 그렇습니다. 한국 jts의 제 3차 구호품입니다. 중국을 통한 물자수송은 지난 14일에 이어 2번째이구요. 중국단둥을 통해 북한 신의주를 거쳐 평안남도 수재민들에게 전달될 예정입니다. "(김경희, 한국JTS 사무총장) 신발 20,000켤레와 이불 10,000채~ 다 떠내려가고 없어서 일단 신발하고 이불 요청이 있어서 이번에 지원했구요. 일단 저희가 알기로 수해 피해가 훨씬 더 심한 것 간아요. 그래서 계속적으로 밀가루하고 시멘트하고 계속지원하려고 준비하고 있어요. "


노동권을 위협하는 대규모 손배가압류에 대한 노동계의 반격이 이뤄질 예정이다. 지난 8월 부산고등법원으로부터 현대차에 20억 원을 배상하라는 판결을 받은 현대차 비정규직 연대자들이 인지대를 모금해 대법원에 상고했다. 이에 따른 대규모 변호인단도 꾸려졌다.
민주노총법률원 외 4개의 노동법률단체와 손잡고, 비정규직없는세상만들기는 11일 오전 서울 서초구 서초동 대법원 앞에서 기자회견을 열고 “많은 분의 도움으로 10일 동안 1,500만 원이 넘는 인지대를 마련할 수 있었다”며 “상고기한 마지막 날인 오늘 상고하겠다”고 밝혔다.
이들 단체는 “지난 8월 부산고등법원에서 손해배상의 대상을 노조 지도부가 아닌 일반 조합원과 연대자까지 확대한 판결이 나왔다”며 “업무방해에 대한 손해배상을 넘어 업무방해를 방조했다는 죄목까지 씌운 반인권, 반헌법 사건”이라고 비판했다.
지난 8월 24일 부산고법은 2010년 현대차비정규지회의 불법파견 정규직화 요구 파업에 지원한 최병승, 엄길정, 김형기, 박점규 4명에게 20억 원을 배상하라는 항소심 판결을 내렸다. 부산고법은 현대자동차 사내하청 노동자들이 2010년 11월, 현대차 울산 1공장에서 25일간 진행한 파업을 ‘정당성이 없는’ 불법파업으로 간주하고 연대한 이들 역시 공동불법행위자로 규정했다. 부산고법은 “엄길정, 박점규, 최병승, 김형기의 불법적인 업무방해행위로 인해 현대차에 거액의 재산상의 손해가 발생했다”며 현대차에 20억 원을 지급하라고 판결했다.
상고 당사자인 최병승 현대자동차 조합원은 “그동안 현대차의 손배 소송이 이어졌고, 어마어마한 인지대 때문에 소송을 포기하는 조합원들이 많아 이번에도 상고에 주저했지만, 인지대 모금 과정에서 이런 현실이 조금이라도 알려져서 그것만으로 고맙다”고 말했다. 최 씨는 “이 판결이 유지되면 정규직 노동자의 비정규직 연대 투쟁은 가로막히고, 다른 연대 역시 위축될 것”이라며 “부조리한 현실이 이번 기회에 변화되기를 소망한다”고 말했다.
민주주의법학연구회에서 활동하는 조승현 한국방송통신대 교수는 현대차의 불법성이 더 크다고 지적했다. 조승현 교수는 “현대차는 사내하청노동자 사용이 불법파견이라는 대법원 판결이 나와도 이를 무시하고, 사내하청 노조의 단체교섭 요구도 무시했다”며 “2010년 11월 15일 파업 시작 날에도 정문을 통과하는 노동자를 불법으로 저지하며 근로제공을 이유 없이 거부한 사실이 있다”고 밝혔다.
상고 기한 마지막 날이었던 이날 상고가 가능했던 건 단체와 시민들의 인지대 모금 덕분이었다. 민주주의법학연구회가 모금을 제안해 8월 31일부터 9월 10일까지 모금이 이뤄졌고, 총 1,827만 원이 모였다.
민주주의법학연구회 소속 윤애림 서울대 고용복지법센터 연구위원은 “인지대가 없어서 소송을 못 한다는 것을 보고 자괴감을 느꼈다”며 “지난 1월, 현대차 조합원들에게 떨어진 90억 원 판결은 6,000만 원에 이르는 인지대가 없어서 상고를 포기해 그대로 인정됐다”고 안타까워했다. 윤 연구위원은 “노동자에게 떨어지는 손배는 아마 3대를 갚아도 갚을 수 없을 것”이라며 “쟁의행위에 대해 부당하게 소송을 제기하는 것도 문제지만 소송을 취하하면 소에서 빼주겠다고 하는 것은 권리남용이자 부당노동행위”라고 강조했다.
금속법률원 김태욱 변호사는 노동자 대상 손배가압류 문제가 이명박 정권이 들어서면서부터 한층 공격적이고, 적극적으로 활용되기 시작했다고 비판했다. 김 변호사는 “손배 청구는 손해를 보전해주기 위한 제도인데 노동자 괴롭히기, 부당노동행위 목적으로 사용되고 있다”며 “사측이 회유를 통해 피고를 줄이는 건 손해 보전 목적이 아니라 남아있는 노동자 괴롭히기, 노조 와해를 스스로 인정하는 것”이라고 주장했다. 김 변호사는 “노동 3권을 행사하기 위해 생을 걸어야 하는 건 상식적이지 않고, 당연한 권리행사를 방해하는 문제”라며 “법률가들이 함께 싸울 것”이라고 밝혔다.


16일 전주 중앙성당에서 치러진 故지정환 디디에 신부 장례미사 및 고별식에서 유족들과 신자들이 지켜보는 가운데 성수와 분향 의식이 진행되고 있다. 조현욱 기자
1959년. 홀로 한국행 배에 오르는 그의 모습을 생각한다. 벨기에 귀족 집안 막내아들로 태어난 20대 젊은 신부는 이탈리아에서 한국행 배에 올랐다. 미지의 세계에 대한 떨림과 불안, 그보다 앞선 사명감이라는 마음이 그를 휘감았을 것이다. 한국에 발을 디딘 지 60년. 홀로 배에 올랐던 젊은 사제는 미지의 세계였던 한국이라는 나라의 국민이 됐고, 사람들은 그를 한국 치즈의 아버지라 부른다. 홀로 오른 배 안에서 그는 외로웠겠지만. 한국 땅에 묻히는 그의 마지막 날은 외롭지 않았다.
“주님, 그에게 영원한 안식을 주소서. 영원한 빛을 그에게 비추소서.”
17일 오전 10시. 전주 중앙성당에서 고 지정환 신부의 장례 미사가 봉헌됐다. 그의 마지막을 위한 신자들의 발걸음은 이른 아침부터 이어졌다. 800여 명이 들어가는 성당 내부에는 사제와 수도자, 신자 등 1000여 명과 지 신부가 끝까지 마음을 썼던 ‘무지개 집’ 식구들이 찾아와 그의 마지막을 배웅했다. 성당 제대에 마련된 지 신부의 영정 앞에서 사제와 신자는 고개를 숙였고, 진심으로 그의 평안한 안식을 기원했다.
장례미사는 엄숙한 분위기 속에 지 신부의 약력 소개로 시작됐다. 전주교구 총대리 박성팔 신부는 “지정환 신부님은 성경 말씀에 따라 고통받는 어려운 이웃을 돌보는 데 정성을 쏟고 이웃사랑을 몸소 실천했다”며 “한국인보다 한국을 더 사랑했던 신부님께서는 편안한 모습으로 선종하셨다”고 전했다. 지 신부의 숭고한 삶을 설명하는 말들이 성당을 가득 메우자 수도자와 신자들은 두 손을 가만히 모은 채 고개를 숙였다.
고 지정환 신부가 전주 치명자산 성직자 묘지에 안치되는 모습을 성직자와 신자 등이 지켜보고 있다.
지 신부의 마지막 전언을 전주교구장 김선태 주교에게서 전해 들을 수 있었다. 김선태 주교는 강론말씀을 통해 “살날이 얼마 남지 않았음을 직감한 지 신부는 장례미사 때 신도들에게 ‘희망’과 ‘하느님의 계획’을 전달해 달라고 했다”며 “자신이 한국에 오고 치즈를 생산하고 병을 얻어 떠나는 모든 것이 하느님의 계획이며 자신은 하느님이 계획하고 실행하는 일의 도구였을 뿐이라는 말을 남겼다”고 말했다. 그러면서 “지 신부는 2003년 일선에서 물러난 뒤 불어 사료를 한국어로 번역하는 일에도 매진하며 전주교구 사료는 모두 번역을 끝마쳤고, 전국에 있는 사료들도 상당 부분 완료했다”며 “이는 잘 알려지지 않은 지 신부의 발자취”라고 덧붙였다.
1시간 30분 남짓 이어진 미사는 고별식으로 끝을 맺었다. 벨기에에서 삼촌의 장례에 참석한 아니따 씨(조카)는 “디디에(지정환) 삼촌이 한국에서 생활한 60년 동안 친가족처럼 대해준 모든 분께 감사하다”며 “이 자리에 함께해준 여러분께 감사하며, 저희 삼촌 디디에 신부님의 영원한 안식을 위해 기도해 주실 것을 부탁드립니다”라고 인사를 보냈다.
지 신부의 관이 성당을 빠져나갈 때 장례미사를 마치는 성가로 노사연의 ‘만남’이 흘러나왔다. 지 신부가 생전 원했던 일. 노래 속 가사처럼 우리의 만남이 우연이 아니듯, 지정환 신부의 숭고한 노력도 우연한 것은 아니었다.
“내 첫 부임지인 부안은 첫사랑이고, 두 번째 부임지인 임실은 고향입니다. 영원히 한국과 함께할 겁니다.”


우리는 마치 폭포수나 매우 높은 산에서 흘러 내리는 물을 취하듯 어쩌다 잠시 신의 힘을 담게 된 하나의 도구입니다. 누군가가 웅덩이나 수영장을 만들어 그 속에 물을 넣으면 그 물은 강과 연결되어 있어 흘러 들어왔다 다시 흘러 나갑니다. 이때 그 웅덩이의 물은 곧 강물이지요.
홍콩에 있을 때 우리는 풀장을 팠었는데 실제로는 판게 아니었습니다. 내가 있는 곳은 산입니다. 홍콩에 100층 짜리 빌딩 바로 옆에 매우 조용한 산이 있다면 여러분은 놀랄 것입니다. 단 5분만 걸어 나가면 홍콩 전체가 보이고 다시 5분만 돌아 들어오면 많은 과일나무들이 우거진 아름답고 조용한 곳이 나옵니다. 그곳이 홍콩에 있을 때 내가 머무는 곳입니다.
거기는 산이라서 층이 많고 기복도 심합니다. 그래서 층과 층 사이에 우리는 돌과 시멘트를 발라 자연스럽게 보이도록 했습니다. 가까이에 있는 냇물을 끌어다가 풀장을 만들고 그 밑에다 많은 채소를 가꿉니다. 내가 시간이 있을 때 말입니다. 항상 그런 것은 아닙니다. 내가 수영을 할 때면 풀장의 물이 채소밭으로 흘러 들어가 채소밭 가꾸는 일이 그리 어렵지 않았습니다.
물이 늘 들락날락하고 풀장에 생기는 푸른 이끼들을 우리가 수시로 청소해 주기 때문에 물이 언제나 깨끗합니다. 장식용 조약돌 같이 빤짝이는 예쁜 큰 자갈들도 많이 넣어둡니다. 자갈이 1kg당 1불 밖에 안하지만 아주 예쁩니다. 그 자갈들을 물속에 넣어 두고서 푸른 이끼가 생길 때면 그것을 씻어줍니다.
물고기도 들어 옵니다. 매우 비싼 물고기들입니다. 사람들이 한 마리에 미화로 약 2,200불에 파는데 이렇게 큽니다. 그 물고기는 그렇게 크게 자라지만 (웃음) 다른 것과 큰 차이는 없습니다. 대단히 어리석은 바보 물고기입니다. 그런데 어느날 그 물고기가 나를 깜짝 놀라게 했습니다. 그 물고기는 매우 느리고 아무것도 하지 않아 멍청하지만 요즈음에는 희귀해서 사람들이 잡아다 사고 팝니다. 우린 그러지 않습니다. 우리는 그걸로 돈을 벌진 않습니다. 대신 보호해 주지요. 아무도 우리 구역내에 들어와서 이들 물고기를 잡을 수 없습니다. 우리 구역내에는 이들 물고기들이 가득하기 때문에 우리가 어시장을 열면 당장 백만장자가 될 것입니다. (웃음)
그런데 이 물고기는 매우 특이하게 생겼습니다. 윗쪽은 짙은 갈색이고 아랫쪽의 배와 다리 밑에는 (도마뱀처럼 다리가 4개 달려있음) 밝은 오렌지색의 점이 있는데 물속에서 헤엄칠 뿐만 아니라 마른 땅에도 기어 올라갑니다. 물과 뭍에서 다 살 수 있어서 사람들이 좋아합니다. 난 그 물고기가 매우 멍청하다고 생각했는데 어느날 깜짝 놀랐습니다. 왜냐하면 마치 사랑하는 부부처럼 서로 다정히 말을 했기 때문입니다. 한 마리가 화가난 듯 토라졌는데 다른 한 마리가 계속 따라 다니다 앞에 멈춰 서서 눈을 쳐다보며 이렇게 했습니다. (웃음과 박수) 마치 여러분의 애인이 화가 났을 때 기분을 달래주는 것처럼 말입니다. 물고기가! 바로 이렇게! 여러분 믿어집니까? 난 매우 감동한 나머지 이렇게 생각했습니다. "맙소사, 미안도 해라. 너희들을 바보라 생각한 나를 용서해줘. (스승님과 청중들 웃음) 사람들보다 더 사랑을 잘 하는구나." 얼마 후 그 암컷이 화를 풀었고 둘이서 함께 헤엄을 치며 더 이상 다투지 않았습니다.
어느날 더욱 놀랄 일이 벌어졌습니다. 그 물고기는 행동이 매우 느려 멍청하게 보이고 물속에서는 매우 느리게 헤엄칩니다. 내가 풀장에서 그 물고기를 보았을 때 깜짝 놀라 "헤이! 너 여기 있구나, 뛰어 올라와봐!"라고 농담을 했습니다. 그러자 그 물고기가 진짜로 뛰어 올랐습니다. 이렇게 내 손 있는 곳으로 쭈욱 올라와 손을 건드리고는 다시 내려 갔습니다. 내가 "헤이! 너 내 말을 알아듣니? 다시 올라와봐!"라고 하자 자기가 멍청하지 않다는 것을 보여주듯 같은 위치에서 세 번이나 시키는 대로 했습니다. (웃음)
그래서 난 온종일 신에게 참회하고 그 물고기에게 사과하며 지냈습니다. 무상사가 되어 그 물고기가 똑똑한 것도 몰랐다니! (스승님과 청중들 웃음) 그래서 난 기분이 매우 상했습니다. 그래도 좋았습니다. 다른 목격자도 함께 있었습니다. 내가 꾸며낸 이야기가 아닙니다. (스승님 시자에게 말함) 풀장에서 세 번이나 나온 물고기 기억하지? 예! 예! 이 사람이 거기 있다 무비카메라를 가지러 가려 했지요. 그러자 카메라의 까만 눈을 본 물고기가 "어! 난 TV에 나오는 건 싫어"라고 말했습니다. (스승님과 청중들 웃음) 그 물고기는 유명해지는 게 싫었나봐요! 아마 놀랐을 겁니다. 그래서 내가 이 사람에게 "그래, 물고기가 옳아! 사람들이 물고기를 더 많이 잡아다 장사를 하게 되어 이들이 위험해질테니 사진을 찍지 말자."라고 했지요. 이 물고기들은 이미 멸종 위기에 있습니다.
그 물고기는 매우 영리합니다. 나와야 할 때와 나오지 말아야 할 때를 알고 있습니다. 바로 그 자리에서 일분간 세 번씩이나 올라왔습니다. 내가 "올라와!"라고 했을 때 즉각 올라왔다 내려가고 내가 "다시 올라와!"라고 하자 다시 올라왔습니다. 옆쪽으로도 아니고 바로 내가 있는 쪽으로 이렇게 똑바로 뛰어올랐지요!
채식으로 모든 생명을 사랑하자
이런 사실들을 안 이상 생선이나 고기를 먹지 않는 것이 좋지요. 실제로 우리가 개는 사랑할 수 있으면서 왜 소나 돼지는 사랑하지 않습니까? 모두 같잖아요. (박수) 이것이 우리가 채식을 하고, 모든 생명을 사랑하며, 사랑을 넓혀가야 하는 이유 중 하나입니다. 온 우주를 향해 자신의 사랑을, 그리고 자신 스스로를 키우십시오. 본래 꽃을 꺾거나 채소를 먹는 것도 하지 말아야 하지만 고통을 최소한으로 주는 것은 어쩔 수 없이 해야 합니다. 꽃은 꺾어 줌으로써 다시 피고 더 많이 핍니다. 또 채소는 가지를 쳐주면 더 많은 가지가 생기니 그렇게 나쁘지는 않습니다.
모든 생명체는 감각이 있지만 식물은 90%가 물로 되어 있어 감각이 가장 약합니다. 그래서 식물이 사람이나 여타 동물보다 의식이 낮은 것입니다. 사람은 여러 물질로 구성되어 있는데 그것이 지성을 활성화하는데 좋은 환경을 제공합니다. 예를 들어 여러분이 매우 영리하더라도 어떤 지능적인 프로그램, 즉 특별한 프로그램을 만들기 위해서는 훌륭한 컴퓨터가 필요하지요.
마찬가지로 신의 힘은 내면의 것을 외면의 세계로 드러내기 위해 여러 다른 요소로 구성되어진 이 육신을 필요로 합니다. 그래서 우리는 더 감각이 풍부하며 지능적입니다. 그래야 신이 축복, 즉 신의 메세지와 지성을 펼치기 위해 우리들 내면에 있는 작은 도구들을 유용하게 사용할 수 있기 때문입니다. 식물에게는 충분한 도구가 없어 신의 힘이 그러한 일을 할 수 없습니다. 마치 여기 있는 전구와 같이 100와트의 전구는 20와트의 전구보다 밝은데 만약 100와트 전구를 손상하면 20와트의 전구를 손상한 것보다 더 손실이 큽니다. 그래서 우리는 가능한한 의식이 적은 것들을 먹어야 하는 것입니다. 합리적이지 않습니까? 그렇지요? (청중들: 예)
나는 여러분을 죄의식 같은 것으로 강요하기 보다는 우리가 가능성 있는 이유나 방법을 논의해 보기를 원합니다. 그래서 사람을 죽이는 것이 가장 끔직한 범죄이고, 동물을 죽이는 것은 그 다음, 식물은 그렇게 심하지는 않다고 하는 것입니다. 식물은 뿌리만 있어도 다시 살아날 수 있지만 동물은 단지 머리 반만 잘라도 자랄 수 없습니다. 그래서 우리는 단지 죄책감 때문에, 선생들이 또는 종교단체에서 그렇게 하라고 하기 때문에 하기 보다는 이런 합리적인 것을 믿어야 합니다.
나는 우리가 아무거나 집어 삼킬만큼 비지성적이라 생각하지 않습니다. 특히 미국인들은 몰지각하지 않습니다. 아무거나 먹지 않지요. 그렇기 때문에 그들에게 이런 합리적인 사실을 알려줘야 합니다. 설령 오늘 그들이 이를 받아들이지 않는다 하더라도 다음에 다시 생각할 수 있습니다. 내가 말하는 것이 너무 빨라 여러분이 한 구절은 듣고 다음 구절은 놓칠 수도 있다고 생각합니다. 어려운 일이지요. 그래서 다시 듣고 싶을 때는 테이프를 들을 수 있습니다. 우리가 파는 테이프는 이윤을 붙이지 않습니다. 좋은 품질의 공테이프 가격이지요. 우리는 신을 팔아 이윤을 챙기지 않습니다.


장가오리 위원은 장쩌민(江澤民) 전 주석이 직접 발탁한 인물이다. 장쩌민의 파룬궁 박해정책을 적극 추종해왔다. 지난해 6월 국제NGO인 ‘파룬궁박해추적국제기구’에서는 장가오리 위원으로부터 파룬궁 수련자에 대한 생체장기적출을 지시한 인물이 장쩌민이라는 언급에 대해 긍정도 부인도 하지 않고 정치국 회의에서 이 문제로 추궁당하지 않도록 사전 차단하겠다는 등의 진술을 확보했다.
시사평론가 리린이(李林一)는 “시진핑(習近平)이 의도적으로 장가오리를 이 시점에 미국에 파견했을 가능성을 배제할 수 없다”면서 “그는 2014년 문화·선전분야를 총괄하는 류윈산(劉雲山) 상무위원에게 유럽 4개국을 순방하도록 했다. 류 위원은 곳곳에서 항의하는 파룬궁 수련자들과 부딪혀 큰 망신을 당했다. 장가오리 위원 역시 미국에 갔다가 보시라이(薄熙來) 전 충칭시 서기처럼 고소당할 가능성도 있었다”고 분석했다.
류 위원은 당시 덴마크, 핀란드, 아일랜드, 포르투갈 순방길 내내 항의하는 파룬궁 수련자들과 마주쳤다. 시위대는 ‘류윈산을 법에 따라 처벌하라’는 대형현수막을 치켜들었고 류 위원은 호텔이나 회의장 정문과 큰길을 피해 후문이나 쪽문, 심지어 쓰레기 반출로로 드나들어야 했다.
또한 류 위원은 포르투갈 문화활동센터를 참관한 후 자리를 떠날 때 인파에 섞여 몰래 차량으로 이동했는데, 그는 밖에서 대기하고 있던 파룬궁 수련자들이 한목소리로 “류윈산을 법에 따라 처벌하자”라고 외치는 소리에 매우 놀라 안색이 창백해져 수행원의 부축을 받기까지 했다고 목격자들은 전했다.
시진핑 국가주석은 출범 이후 각종 ‘개혁영도소조’를 설치해 장쩌민 계파 상무위원의 권력을 축소시켰다. 장가오리 위원은 국가 제1 부총리 신분으로 재정과 개혁발전 등을 총괄하지만 현재는 환경보호, 기후 등으로 관할분야가 축소됐다. 기후협정에 중국 대표로 서명한 장가오리 위원은 폐기물 배출 감소 등 분야에서 중국이 국제기준에 미달할 경우 책임으로부터 자유롭지 못하다.
장더장 진퇴양난, 홍콩문제 해결책임
장쩌민 계파의 또 다른 중국공산당(이하 중공) 정치국 상무위원인 장더장(張德江)은 오는 5월 18일부터 홍콩에 파견돼 ‘일대일로(一帶一路·중국의 신 실크로드 전략)’ 정상포럼에 참석하게 된다.
장더장 위원은 경제담당 관료가 아니며 중공중앙 홍콩·마카오 공작소조 조장을 맡아 홍콩 정책을 주관하고 있다. 장더장 상무위원이 홍콩에 가는 것은 2017년 행정 장관 선거 때문으로 보인다.
중국은 오는 2017년 홍콩 행정장관을 보통선거를 통해 선출하기로 약속했다. 홍콩 기본법에 따르면, 행정장관 후보자의 보통선거는 “광범위한 대표성을 가진 지명위원회가 민주적 절차에 따라 선출”하기로 돼 있다.
그러나 2014년 장쩌민 계파는 정치공작을 통해 국무원신문판공실에서 갑작스럽게 ‘일국양제’ 백서를 발표해 홍콩 기본법을 일방적으로 왜곡 해석했다. 이는 홍콩인들의 미래에 대한 우려를 증폭시켰고 결국 80만 명이 국민투표에 참여해 ‘진정한 보통선거’를 요구하게 만드는 결과로 이어졌다.
장더장 위원은 인민대표대회 상무위원회를 조종해 결의를 통과하도록 하고 진정한 보통선거 지명을 제지했다. 이에 홍콩인들의 반발이 격화됐고 이후 79일간에 걸친 ‘우산혁명’으로 이어져, 홍콩의 사회적 갈등이 전례 없이 첨예하게 됐다. 당시 렁춘잉 홍콩행정장관은 무력으로 유혈사태를 만들 생각을 했지만 후에 시진핑이 의해 제때에 제지됐다.
그 이후 홍콩에서는 민중항쟁이 끊이지 않았으며, 이민과 자금 이전 열풍이 다시 불기 시작해 금융 중심지로서의 위상이 갈수록 떨어지고 있다.
올해 설 연휴 동안 렁춘잉 정부는 관습을 깨고 노점상을 단속해 홍콩의 갈등을 고조시켜 폭력 난동을 야기시켰다. 렁 장관은 설 연휴에 휴가를 가지 않고 이 사건을 폭동으로 규정하며 강경 대응했다. 그러나 올해 중공 양회에서, 베이징 당국은 ‘일국양제’에 대해 변하지 않는다고 다시 한 번 강조하고 설 연휴 기간 난동에 대해서는 ‘폭동’, ‘폭도’라는 표현을 사용하지 않았다. 홍콩에서 난을 일으키려던 장더장 위원의 시도는 이렇게 무산됐다.
최근 렁 장관은 ‘가방 게이트’ 사건으로 홍콩인들의 맹렬한 비난을 받았다. 이제는 친 중공 성향의 건제파(建制派) 조차도 렁춘잉의 퇴진을 요구하고 나설 정도다.
베이징이 그의 연임을 지지하지 않을 가능성도 크다. 시사평론가 리린이는 “장더장은 진퇴양난에 빠졌다. 렁 장관을 계속 지지한다면 홍콩인들의 반대 목소리는 더 높아질 것이다. 그렇다고 렁 장관을 포기하자니 홍콩에서 장쩌민 계파의 영향력 상실이 우려된다”라고 분석한 뒤 “그러나 렁 장관의 뒤를 봐주던 장더장마저 곤란한 상황에 처했기 때문에 렁 장관의 연임 가능성은 작아지고 있다. 이번에는 조용히 처리할 것으로 예측된다. 이는 장쩌민 세력이 약해졌다는 표시이기도 하다”라고 말했다.


백련이라는 법명을 쓰는 송지환(53) 씨는 10년간 호스피스 봉사를 해 왔다. 현재는 울산대학교병원 93병동에서 봉사활동을 하고 있다. 송 씨는 2008년 여름 정토마을 능행 스님이 주최하는 아미타호스피스 27기 교육을 수료하고 1주일간 실습을 마치고 바로 봉사현장에 뛰어들었다.
“환자를 만나면 먼저 발마사지를 해드립니다. 금강경 ‘세족이부좌이좌(洗足已敷座而坐)’를 떠올리며 부처님 발을 씻어드린다는 마음으로 임합니다. 발을 만져보면서 굳은살과 상처, 발톱의 두께 등을 통해 그분의 삶의 여정을 가늠해 볼 수 있습니다. 이를 통해 첫 대화의 어색함을 깨고 소통을 시작 할 수 있죠.”
신체접촉과 대화가 중요하다는 송 씨는 환자의 발을 마사지해주며 보람을 느낀다고 한다. 반면 전문 병동이나 병실이 없는 곳은 살기위해 노력하는 사람과 죽음을 준비하는 사람이 한 자리에 있는 경우가 많아 대응하기 힘이 든다고 설명했다. 또한 어린 8세 여아, 21세 젊은 청년, 23세 신혼의 신랑이 호스피스에 왔을 때는 소통도 힘들고 마음이 많이 아팠다고 한다.
송 씨는 10년간 봉사활동을 하면서 가장 기억에 남는 환자로 정토마을 자재병원서 만난 60대 여성환자를 꼽았다. 당시 환자는 남편의 외도로 이혼하고, 홀로 기사식당을 운영했다. 당신의 이야기를 1시간동안 숨 가쁘게 들려주곤 1시간 뒤 세상을 떠났다고 한다. 사경을 헤매며 자신의 삶을 되짚는 이야기를 들으며, 그 환자와 깊이 연결됨을 느꼈다고 한다. 송 씨는 이 환자와의 대화가 송 씨 스스로를 돌아보게 하는 경책의 순간이었다고 회고했다.
“많은 사람들이 죽음을 막연하게 두려워하죠. 그 두려움으로부터 벗어나는 방법을 알려주고 싶어요. 죽음을 삶처럼 자연스레 받아들일 수 있도록.”
많은 사람들에게 도움을 주고 싶다는 송 씨는 향후 임종을 맞는데 도움이 될 법한 자료나 단행본을 만들어 보급하고 싶다는 포부다.
“삶에 집착하는 불교를 많이 하죠. 기복이라거나 살아가는데 필요한 취직, 돈 등을 기원하기 위한 불교 말입니다. 이런 불교를 하면 중생심이 드러나는 것 같아요. 그럴때 욕심, 슬픔, 분노, 두려움이 일어납니다. 하지만 어떻게 죽음을 바라볼 것인가에 초점을 둔 죽음을 준비하는 불교를 하면 이 모든것이 보잘 것 없어집니다. 이런 불교를 하면 많은 것을 내려놓아 편안하고 행복해질 수 있습니다.”


예장통합 백주년 기념관 맞은편 건물 4층에 교회의 로펌인 교회재판상담소가 8/1부터 오픈한다. 대표를 역임하고 있는 관악노회 백남주장로(봉천교회)는 교회분규를 경험할 때 교회법을 몰라서 혼란스럽고 당황스런 경험이 있었고, 변호사비만 천문학적으로 들어가면서도 교회분규가 제대로 해결이 되지 않았던 기억을 되살려, 가능하면 사회법정으로 가지 않고 교단안에서 해결하도록 하기 위해 교회재판상담소를 창립하게 되었다고 했다.
백장로는 특히 예장통합 재판국이 매년 70건 이상의 재판이 있지만 교회법과 교단재판에 익숙하지 않은 사람들이 많은 만큼, 그들에게 필요한 교회재판서비스를 공급하기 위하여 교회로펌이 필요하다고 판단했다.
교회재판상담소는 한국교회 백주년 기념관 바로 맞은 편에 위치한다.
대표는 백남주, 소장은 이정환, 상담실장은 김정우박사
교회재판상담소 대표는 지난 5년이상 교회분쟁을 경험한 관악노회 봉천교회 소속 백남주장로가 맡기로 했고, 상담소장은 교단 총회 재판국 서기를 지내고, 총회정치부장을 지내고, 교단 변호인 역할을 오랫동안 해오고, 교회법과 논리에 밝은 이정환목사가 맡기로 했다. 상담소 실장은 김정우박사가 맡고, 변론서와 고소, 고발장, 각종 행정서식을 작성하는 것은 그동안 이론과 실천을 겸비하면서 신학과 법학을 동시에 전공한 종교법학회 박사들(헌법, 민법(정관포함), 형법, 영미법, 교회법)이 맡기로 했다.
연구와 교육, 실무를 담당할 종교법학회장인 유장춘박사는 교회법의 불모지대에서 신학을 공부한 법학자들이 교단재판발전을 위한 큰 공헌을 할 기회가 왔다며 앞으로 이 상담소를 통하여 가능하면 사회법정에 가지 않고 교단안에서 문제를 해결하고 천문학적인 변호사비를 아껴야 한다고 했다. 교회 재판상담소는 이론과 실무를 병행한 교단변호인들을 총회 법리부서에서 사역을 한 사람들 중에서 선별하기로 했다.
판결문작성, 변론서 작성, 교회법역사, 민형법 개론 등 강좌설치
사회법정으로 갈 사건은 김보건 자문 변호사가 합리적인 가격으로 맡기로 했다. 교회재판상담소는 후원으로 운영되고, 앞으로 매주 월요일 마다 세법, 난민법, 교단헌법 등 교회에 필요한 법지식을 위하여 좋은 강의를 마련할 계획을 갖고 있고, 앞으로 교단을 초월하여 법리부서의 위탁교육을 실시하여 판결문 작성요령, 변론서 작성요령, 민형사법, 행정법등의 기초이론, 교단헌법, 교회법역사, 법해석요령 등 교단의 법발전을 위해 필요한 강좌 설치할 예정이다.
교회법상담사 양성
이외에도 교회재판상담소는 종교법학회와 변호사, 세무사, 교단교회법관계자들과 함께 교회법상담사자격증 프로그램을 가져 교단변호인을 양성하고, 부목사들도 교회법상담자격증을 가져 각교회의 법리분쟁에 도움을 줄 수 있도록 할 계획을 갖고 있다.
교회법률신문 발행


손이 큰 모씨의 온정은 빵에만 그치지 않는다. 구슬땀으로 손수 가꾼 호박·고구마·무를 나누고, 장학금도 쾌척한다. 나눔에 인색하지 않다. 자비로 홀몸노인 가정의 고장난 보일러를 고쳐주기도 했다. 이쯤 되면 용인시 처인구 중앙동 히어로다. 하지만 빵 할아버지로 불리는 게 더 좋다고 한다. 지난 9일 빵 할아버지를 만나봤다.
모질상씨가 빵 할아버지가 된 것은 2013년 6월부터다. 당시 신미영 중앙동주민센터 복지팀장과 홀몸노인들에게 무엇을 도와드리면 좋을지 머리를 맞대면서 시작됐다. 모씨는 2003년부터 ‘중앙동을 사랑하는 모임(중사모)’이라는 민간 봉사단체를 설립해 활동해오며 중앙동과 이런저런 인연을 맺어왔다. 중사모 회원들이 매월 낸 1만원의 후원금으로 중앙동 내 소외계층을 지원해왔다. 중사모 회원 수는 한때 400여 명에 이를 정도였다고 한다. “개인 사정으로 봉사활동을 4년간 쉬었다. 몸이 근질근질하더라.(웃음) 나이가 들면 몸이 불편해 집에서 뭘 해먹는 일도 어렵게 된다. 홀몸노인들에게 반찬이나 도시락을 배달해볼까도 고심해봤는데, 냉장고에서 꺼내 간편하게 데워 먹을 수 있는 게 더 좋겠다고 생각했다.”
모씨는 매월 첫째·셋째 주 금요일에는 중앙동에 거주하는 75~90세 홀몸노인 35명을 일일이 찾아 일주일치 빵을 배달한다. 10여 년간 함께해온 빨간색 스쿠터를 타고 좁은 골목골목을 누빈다. 애마 스쿠터에는 보통 한 번에 250여 개의 빵이 실린다. 모씨는 홀몸노인의 손에 빵을 쥐여 주면서 막내아우나 아들처럼 친근하게 안부를 묻고 건강상태를 챙긴다고 한다. 홀몸노인들에게 빵 할아버지는 이웃 그 이상이다.
그는 나머지 둘째·넷째 주에는 노인 거주 지원 시설인 사랑의집을 방문, 빵을 전달한다. 매월 단체 생일상도 차린다. 이때는 빵 외에 부드러운 떡 케이크도 함께 준비한다. 사랑의 집에서는 레크리에이션 강사로도 활약한다. 중·고등학교 시절 익힌 기계체조를 응용한 간단한 스트레칭 체조를 선보인다. 폼으로 든 기타 아래로 양다리를 찢는 묘기도 보여준다.
한 달에 들어가는 빵값만 70여 만원이나 된다. 전액 자비다. 모씨는 “서로 나누면서 사는 거지 뭐”라며 웃는다. 그는 지난달에는 중앙동에 고구마 150상자(한 상자 10㎏)를 기증했다. 또 올 5월에는 자식들이 마련해 준 2000만원의 칠순 축하금을 어려운 이웃들을 위해 써달라며 용인시에 선뜻 내놨다.


최근 학교폭력의 가해자를 강력 처벌해야한다는 목소리가 커지는 가운데, 피해자를 보호하는 제도는 상대적으로 논의의 중심에서 밀려나고 있다. 2000년대에 들어서 학교폭력을 예방하기 위한 여러 대책이 마련됐으나, 피해자 보호에 있어 성공적으로 평가받는 건 극히 드물다. 2004년 제정된 ‘학교폭력예방법’엔 피해자 지원제도가 명시돼있지않았고, 2012년에야 학교폭력 조사 및 상담 전문기관을 설치하도록 하는 조항이 마련됐지만, 이 역시 의무조항이 아니기 때문에 미봉책에 불과하다는 비판을 받았다. 과연 현행법은 어떤 방식으로 학교폭력의 피해자를 보호하고 있을까.
강제성 없고 피해자 지원 어려운 청소년범죄 처리방안
학교폭력이 발생하면 즉시 가해자가 피해자와 접촉하는 일을 막아야 한다. 하지만 학교장의 ‘권고’ 조치 외에 판결이 내려지기 전까지 공간분리를 강제할 수 있는 법적 근거는 없다. 대부분의 학교폭력 사건이 교내에 설치된 ‘학교폭력대책자치위원회(학폭위)’ 선에서 마무리되는데, 학폭위의 근거가 되는 ‘학교폭력예방 및 대책에 관한 법률’에는 가해자를 강제로 제재할 수 있는 방안이 없기 때문이다. ‘관악경찰서 스쿨폴리스’ 박미리 경장은 “가해자의 보복 폭행이 우려되는 경우에도 가해자 격리에 장시간이 소요된다면 피해자 보호에 치명적인 영향을 줄 수 있다”고 강조했다. 피해자에 대한 심리상담 지원이 부족한 것도 문제다. 공간분리 등의 긴급조치와 더불어 피해자를 치유기관에 연결해 적절한 도움을 받도록 해야 하지만, 피해자가 도움을 받을 수 있는 기반은 충분하지 않다. 2008년 학교마다 ‘학생위기상담종합지원서비스센터(Wee센터)’가 설치됐지만 여전히 피해자를 위한 실질적인 심리상담이 이뤄진다고 보기엔 어렵다. 교육부의 조사에따르면 지난 4월 기준 전국 국공립초중고 1만 1,518개교에 전문상담교사 인력은 2,297명으로 턱없이 부족하게 운영되고 있다. 이에 교육부는 계약직 전문상담사를 채용하는 대안을 내놓았지만, 근속 기간이 짧은 계약직 고용이 오히려 상담치료의 지속성과 연속성을 저해할 수 있다는 비판을 받고 있다.
피해자의 심리치료 비용 역시 제대로 지원되지 않고 있다. 학폭위에서 피해학생에 대한 보호조치를 취한 경우 ‘학교안전공제회(학교교육활동 중 발생한 안전사고에 의한 손해를 배상해주는 기구)’가 심리치료 비용을 지원하는 제도가 있긴 하지만, 그 절차가 까다로워 시행되는 일은 드물다. 지난해 학교폭력사범으로 검거된 인원이 1만 2,805명에 달했는데도, 학교안전공제회의 학교폭력피해자 지원건수는 52건에 불과했다. 이외에도 ‘범죄피해자보호기금’을 통해 심리치료 비용을 지원받을 수 있지만, 피해사실을 명백하게 입증해야하는 등 절차가 복잡하고 까다로워 지원이 어렵기는 마찬가지다. 범죄피해자보조기금은 법무부, 경찰, 여성가족부 등에 배분되며, 이 중 피해자에 대한 금전적 지원은 법무부 산하 '범죄피해자지원센터'에 배정된 기금으로 이뤄진다. 즉 범죄피해자보호기금 총액도 부족하지만, 예산 배분을 거치고 나서 피해자 지원금으로 돌아오는 몫은 결과적으로 더욱 부족하게 된다.
피해자에 대한 상담 및 금전적 지원이 부족한 실정에서 교육부·여성가족부는 학교에서 근무하는 전문상담교사와 ‘청소년을 찾아가는’ 상담인력을 모두 증원하겠다고 약속했다. 하지만 상담인력의 기계적 확충으로는 근본적인 해결에 한계가 있다는 비판이 제기된다. ‘학교폭력피해자가족협의회’ 관계자는 청소년피해자에 특화된 상담을 제공하는 전문기관이 부재하다며, 산발적으로 인력을 늘리는 데서 나아가 전문적인 상담기관을 마련해야 한다고 촉구했다. 전문상담교사는 주로 각 학교의 Wee센터에서 근무하는데, Wee센터는 피해자뿐 아니라 가해자에 대한 사후처방 역시 담당하기 때문에 피해자 보호와 지원에 최적화되기는 어렵다. 가해자와 같은 곳에서 상담을 받으며 피해자가 상담 내용의 유출과 그로 인한 보복을 불안해하기도 한다.
▲청소년참여법정이 청소년범죄의 해결방안으로 제시
되고 있다. ⓒ세계일보
피해자를 위한 실질적인 대응방안은?
한편 가사소년 전문법관으로 재임했던 배인구 변호사는 ‘청소년참여법정’과 ‘화해권고제도’가 피해자 보호제도를 보완할 수 있다고 제안했다. 청소년참여법정은 소년범에게 보호처분을 내리는 ‘소년보호재판’에서 청소년이 참여할 수 있도록 하는 제도다. 배 변호사는 비행청소년 대부분에게 공감능력이나 공감의 경험이 결여된 경우가 많으며, 청소년참여법정이 피해자의 시각과 감정을 공유하는 기회를 줄 수 있다고 설명했다. 화해권고제도는 ‘갈등전문가’가 가해자와 피해자 간 실질적인 화해를 도모하는 제도로, 한국에는 2010년에 도입됐다. 배 변호사는 가해자의 진정한 반성을 유도해 피해자의 치유를 돕는다는 점에서 화해권고제도를 긍정적으로 평가했다. 하지만 한국의 경우 시간과 비용이 많이 드는 화해권고제도를 형식적으로만 수행해 긍정적인 효과를 거두지 못하고 있다는 것이 그의 지적이다. 배 변호사가 제안한 두 제도는 모두 가해 청소년에게 교화의 기회를 줌으로써 재범 가능성을 사전에 방지하고, 궁극적으로 추가 피해자 양산을 막는다는 데 의의가 있다.


회우들 모두가 기다려지는 가을 철 문화탐방. 올해는 명성황후 생가와 영릉(세종대왕 릉) 신륵사가 우리 일행을 반겼다. 아침부터 비가 온다는 일기예보에 우산을 준비한 회우들도 있었지만 여주의 하늘은 구름 한 점 없는 전형적인 가을 날씨였다. 더 없이 슬기롭고 어지신 세종대왕과 뚜렷한 주체의식을 가지고 북방을 정벌, 옛 국토를 회복하려던 효종대왕의 능침을 모신 곳 여주, 고려가 낳은 빼어난 문장가 백운거사 李奎報 (저서 동국이상국집․ 백운소설)의 고향이기도 하다. 언론인 송지영씨는 여주를 가리켜 “술과 시가 흐르는 기름진 고장”이라고 격찬했었다.
민유중 묘막 명성황후 생가 터
인터체인지를 지나 버스로 10여분 달리니 명성황후(조선조 제 26대 고종황제의 비) 생가, 개화기에 뛰어난 외교력으로 자주성을 지키면서 개방과 개혁을 추진하다 1895년 10월 8일 새벽 일본인에 의해 시해당하여 파란만장한 일생을 마쳤던 명성황후가 출생해 8세까지 살던 집이다.
유창한 해설사의 설명을 들으며 명성황후가 어렸을 때 공부했다는 방을 뒤로하고 뒷산에 오르니 숙종의 장인이자 명성황후의 6대조인 민유중의 묘가 세월의 무상함을 말해준다. 이 묘는 혼유석에 제사를 지내는 게 특이했다. 민유중, 그는 인현왕후의 생부로 그 역시 파란만장한 생애를 살다 간 역사의 인물이다. 명성황후 생가 터가 바로 민유중의 묘막이 된 연유를 늦게나마 안 것도 큰 공부였다. 당시 건물로서 남아 있는 것은 안채 뿐이었으나 1995년 행랑채와 사랑채, 별당채 등이 복원됨으로써 면모가 일신되었다고 한다. .
관광객으로 붐비는 세종대왕릉
명성황후 생가에서 지근거리엔 천하의 명당 세종대왕릉이 한창 붐비는 관광객과 수학 여행온 학생들을 맞고 있다. 사적 제195호. 원래 영릉은 소헌왕후(세종대왕 비 심씨)가 죽은 1446년(세종 28) 광주 (廣州) 헌릉 서쪽에 조성하여 그 우실(右室)을 왕의 수릉(壽陵)으로 삼았다가 1450년 세종이 승하하자 합장했다고 한다. 입구에 들어서자마자 세종대왕의 발명품이 눈길을 사로잡는다.
세종대왕은 우리나라 역사상 가장 위대한 성군으로 한글을 창제하고 측우기, 해시계등 과학기구를 발명하였으며 아악을 정리하고 북방의 야인을 정벌하여 국토를 확장하였으며 대마도를 정벌하여 국방을 튼튼히 하였다. 어디 그뿐인가. 학문을 중시하여 학자를 양성하고 활자를 개량하여 ‘용비어천가’, ‘농사직설’ 등 수많은 책을 발간하였다. 요즘 세상에 태어나셨다면 노벨상은 따 놓은 당상이 아니었을까. 영릉 참배에 앞서 여기서도 미모의 해설사는 그 특유의 전문지식을 총동원해 한 가지라도 더 알려주고 싶어 안달이다.
왕릉은 조선왕조의 능제를 가장 잘 나타내고 있는 능의 하나로서 합장릉임을 알 수 있는 두 개의 혼유석이 있고 봉분 둘레에 돌난간을 둘렀으며 12개의 석주에는 12간지를 문자로 새겨놓았다. 능의 정중앙에 팔각의 장명등이 있으며 주위에 석호·석양·석마·문인석·무인석·망주석을 배치했고 능뒤에는 나지막한 곡담을 둘렀다. 예로부터 동입서출(東入西出) -동쪽으로 들어갔다 서쪽으로 나오는 것이 정도라는 해설사의 말을 들어서인지 모두들 우측통행이다. 다른 묘는 제단에 음식을 놓는데 세종릉 제단은 그 자리에 영혼이 나와서 절을 받는다는 사실도 일러준다. 경건한 마음으로 참배를 마치고 기념촬영. 어느새 시간은 정오를 넘기고 있다. 학수고대하며 찾은 식당은 여주 관광안내소에서 자랑삼아 추천한 ‘하늘새’식당이다. 코스정식인줄 모르고 찾은 우리 일행은 시장이 반찬이라는 말 밖에 할 말이 없는 듯 싶었다 그래도 맛은 있었다는 촌평도 없지 않았지만 여주명물 능서 쌀 막걸리가 그나마 기분을 호전 시켜 준 셈이다.
신륵사에선 ‘보물찾기’ 바빠
서둘러 신륵사로 가는 길, 해설사가 먼저 나와 기다린다. 신륵사는 현존하는 가장 오래된 전각 사찰로 신라 진평왕 때에 원효대사가 창건했으며 1376년 나옹선사((懶翁禪師․1320-76)가 입적한 천년고찰로도 유명하다. 나옹선사는 인도의 고승 지공스님의 제자이며 조선건국에 기여한 무학대사의 스승이다. “청산은 나를 보고 말없이 살라하고/창공은 나를 보고 티 없이 살라하네/ 사랑도 벗어놓고 미움도 벗어놓고/물같이 바람같이 살다가 가라하네/청산은 나를 보고 말없이 살라하고/창공은 나를 보고 티없이 살라하네/성냄도 벗어놓고 탐욕도 벗어놓고/ 물같이 바람같이 살다가 가라하네.” 나옹선사의 시가 생각난다. 해설사는 자기 말대로 ‘보물찾기’에 바쁘다. 보이는 게 모두 보물이다. 1472년(조선 성종3)에는 영릉 원찰로 삼아 보은사라고 불렀다가 신륵사로 부르게 된 유래는 몇 가지 설이 전해지고 있다. 그 하나는 “미륵(혜근을 가리킴)이, 또는 혜근이 신기한 굴레로 용마를 막았다”는 것이고, 다른 하나는 “고려 고종 때 건넛 마을에서 용마가 나타나, 걷잡을 수 없이 사나우므로 사람들이 붙잡을 수가 없었는데, 이 때 인당대사가 나서서 고삐를 잡자 말이 순해졌으므로, 신력으로 말을 제압하였다 하여 절 이름을 신륵사라고 했다”는 설명이다.


친서 외교가 가동되고 있다는 것은 양측의 소통 창구가 열려 있음을 의미한다. 트럼프 대통령이 친서를 직접 공개한 만큼 양국이 이른 시일 안에 협상 테이블을 차릴 가능성이 크다. 북ㆍ미는 서로의 입장을 확인했다. 김 위원장은 올해 신년사를 통해 처음으로 비핵화 의지를 공언했고 트럼프 대통령은 경제 제재 완화와 같은 상응 조치를 할 수 있다는 여지를 남겼다. 정상이 직접 나서 카드를 맞춰본 만큼 실무 협상으로 들어갈 가능성이 크다. 통일연구원은 올해 4월이 김 위원장이 '담대한 결단'을 내린 지 1년이 되는 달인 동시에 '판문점선언' 1주년인 만큼 북한이 1~3월 중 긍정적인 협상 결과 도출을 위해 노력할 것으로 예상했다.
다만 북ㆍ미가 서로 비핵화 및 상응 조치를 주고받는 상황 자체가 정상회담으로 가는 협상의 길이 순탄치 않음을 예고한다. 북ㆍ미는 1차 정상회담을 앞두고 판문점 등에서 지속적으로 협상을 벌였지만 정상회담 후 나온 공동선언문은 선언적 성격의 내용이어서 적지 않은 우려를 샀다. 이번에도 같은 일이 반복된다면 서로에게 부담이 될 수 있다.
김 위원장이 신년사에서 언급한 다자협상 제안도 북ㆍ미 관계에 새로운 뇌관이 될 수 있다. 김 위원장은 신년사에서 '정전협정 체결 당사국'이라고 표현하며 중국의 협상 참여를 시사했다. 중국도 한반도 문제에 영향력을 행사하겠다는 뜻을 확인했다. 루캉 중국 외교부 대변인은 2일 김 위원장의 신년사에 대한 논평 요청에 "중국은 계속해서 자신의 역할을 발휘할 것"이라면서 북한 비핵화에 중국이 참여하겠다는 의지를 분명히 했다. 미ㆍ중 관계에 따라 북ㆍ미 관계도 영향을 받을 수 있다는 의미다.
트럼프 대통령이 '비핵화 시간표'를 놓고 조바심을 내지 않겠다고 이날 언급한 것은 이런 상황을 고려하며 협상을 서두르지 않겠다는 의미로 풀이된다. 트럼프 대통령의 발언에 비춰볼 때 미국은 북한이 더욱 진전된 핵 협상 카드를 내밀어야 경제 제재 완화 등 상응 조치를 내놓을 것으로 추정된다.


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코로나19로 인한 영향을 최소화하기 위해 시행된 대규모 경기부양책에도 불구하고 북미지역의 연간 경제성장률은 마이너스를 기록할 것으로 예상된다. 현지 업계는 새로운 환경에서 살아남기 위한 변화를 도모하는가 하면 소비자들은 새로운 소비 트렌드를 만들어내며 환경에 적응해가고 있다. 코로나19 이후 도래할 뉴노멀 시대를 대비해 북미 산업계와 소비시장 트렌드를 분석하고 기회요인을 발굴하는 등 북미 수출시장 수성을 위한 선제적 대응이 어느 때보다 중요한 시기이다.
북미 코로나19로 인한 시장 변화
코로나19로 비즈니스 중단상태가 지속되면서 북미지역 경제는 내수와 기업투자가 급격히 감소했다. 1분기 미국 개인 가용소득은 2%, 소비는 7.5% 감소했으며, 산업부문 역시 4월 제조업관리지수(PMI)가 전월 대비 12.4p 하락한 36.1p로 2009년 이후 최저치를 기록하는 등 경기 둔화가 급격하게 진행되고 있다.
체감경기는 더욱 좋지 않다. Conference Board에 따르면 3월 미국 소비자신뢰지수는 120p로 2월 대비 12.6p 하락해 소비자들이 불경기 진입을 확신하고 있는 것으로 나타났으며, 미국 소비자들은 평균적으로 4~6%가량 소비를 줄이고 있다고 분석했다.
코로나19로 인한 위기 속 기회시장은 어디서 찾아야 할까
안심하기 위한 소비: 식품, 생활용품 수요 집중
소비가 침체되고는 있지만 코로나19와 직결된 식품과 생필품 소비는 18% 증가한 것으로 나타나 미국인들의 소비활동이 특정품목에 집중되고 있는 양상이다. 이러한 품목별 양극화 현상으로 유통시장도 희비가 엇갈리고 있다. 일부 생필품은 수요 폭증으로 품절상태가 지속되는 반면 자동차, 전자제품, 가구 등 내구성 소비재의 매출은 전년대비 약 50% 감소하는 등 고전을 면치 못하고 있기 때문이다. 코스트코, 월마트 등 식품과 생필품을 주로 취급하는 대형마트의 매출은 대폭 증가한 반면 쇼핑몰, 백화점, 패션 부문은 부도 신청 사례 증가는 물론, 부도 위기 기업 리스트가 나돌고 있을 정도로 상황이 좋지 않다. 실제로 대표적 의류업체인 J. Crew, 100년 전통의 백화점 Neiman Marcus, JC Penny가 부도 신청을 하였다.
소비자들의 쇼핑 루트 변화도 눈에 띄는데 특히 온라인 플랫폼 수요가 집중되고 있다. 현지 설문조사에 따르면 미국 소비자들은 온라인 식료품 구매비중을 40% 이상 늘릴 계획이며 일반 소비재의 경우 45%까지 온라인 구매비중을 확대할 계획이라고 한다. 이러한 소비 트렌드 변화에 힘입어 미국의 대표 온라인 쇼핑몰인 아마존은 1분기 매출이 755억 달러를 기록해 전년대비 26% 증가했으며 Costco, Target, Walmart 등 오프라인 유통업체들도 온라인 판매를 확대하는 추세이다.
콘텐츠 등 홈엔터테인먼트를 위한 소비
홈엔터테인먼트의 대표주자인 넷플릭스와 같은 OTT 서비스도 코로나19의 덕을 보는 대표 분야 중 하나이다. 넷플릭스 기준 1분기 가입자가 1600만 명으로 전 분기의 2배에 달했으며 4월 4일 기준 미국인들이 하루 동안 시청한 OTT 콘텐츠 길이는 5만 년에 달해 작년 일평균의 2.6배에 달한 것으로 나타났다. 이에 따라 OTT 사업자들은 소비자들의 서비스 장기이용을 유도하기 위해 프리미엄 콘텐츠 확대 및 신규 콘텐츠 론칭 일정을 앞당기는 등 수요변화에 민첩하게 대응하는 중이다.
가장 주목할만한 변화는 바로 생산자-소비자 간 온라인 직거래인 D2C(Direct to Consumer) 서비스이다. 소셜 마케팅에 피로를 느낀 미국 소비자들이 코로나19로 다시 D2C를 이용하기 시작한 것이다. 아마존 등 대형 온라인 쇼핑몰에 대한 수요 집중으로 배송 소요시간이 길어지면서, 비교적 수요가 적으면서 빠른 배송서비스를 제공하는 D2C가 수요의 일부분을 흡수하는 양상이다. 취급제품도 생필품, IT 주변기기, 일부 식품 등의 비중이 높았던 반면에 지금은 Meal Kit, 디저트, 운동기구, 주방기기 및 소형 전자제품 등으로 영역을 확대하면서 소비자의 옵션도 다양해진 상황이다.
코로나19가 바꿔 놓은 북미 소비시장 트렌드는 이뿐만이 아니다. 외부 활동이 불가능한 상황이 지속되면서 일부 품목에 대해서는 열광적인 소비가 이어지고 있기 때문이다. 홈트레이닝, OTC 의약품, 홈엔터테인먼트, 애완용품 등이 코로나19 이후 미국 소비 트렌드의 핫 아이템으로 부상하고 있으며 자녀교육용 디지털 콘텐츠와 교육용 단말기, 홈 쿠킹, 홈 베이킹 관련 용품과 소형 주방가전 등도 코로나19 수혜품목으로 주목을 받고 있다.
자료: KOTRA 북미지역본부
코로나19가 만들어낸 새로운 트렌드의 지속 여부는 별개의 이야기이다. 상황이 진정되고 일상으로 복귀가 진행되면서 소비 트렌드가 다시 원상으로 복귀할 가능성도 있기 때문이다. 맥킨지에서는 코로나19로 인한 단기 수요와 장기 수요에 대한 전망을 발표한 바 있으며, In-Person Activities에 대한 거부감이 지속되면서 온라인 서비스가 지배적인 시장구조가 지속될 것으로 예상했다.
이러한 온라인 플랫폼 비즈니스의 득세는 밀레니얼 세대가 주도하는 시장에 코로나19로 기성세대까지 가세했기 때문인 것으로 보인다. 결과적으로 코로나19가 만든 미국의 새로운 소비트렌드는 온라인과 비대면을 키워드로 한 다양한 플랫폼 서비스가 될 것이다.
코로나19 북미 산업계 대응 동향
미국 산업계는 코로나19로 인한 현재 상황도 문제지만 향후 문제가 더 심각하다고 여기는 분위기이다. 단기적으로는 연초 중국의 코로나19 확산으로 공급 위기를 우려하던 분위기가 내수와 수출 수요 감소로 번지면서 피해가 커지고 있다. 대표적으로 미국 제조업의 심볼인 GM, Ford, Chrysler 등 자동차 3사는 조업중단 장기화에 더해 매출도 10%가량 감소한 것으로 나타났다. 미국 GDP에서 가장 큰 비중을 차지하는 서비스업이 연방정부와 주정부의 록다운 조치에 직접적 영향을 받았다.
자영업 비중이 높은 산업 특성상 외부여건 변화에 취약할 뿐만 아니라 고용시장에 미치는 영향이 지대하기 때문이다. 또한 록다운이 해제되더라도 사회적 거리두기 정책이 당분간 유지될 것으로 보여 코로나19 이전 수준으로 수요가 회복하기까지는 적어도 1년은 소요될 것으로 전망된다. 결국 중소 서비스 업체의 구조조정, 인력 감축 등은 피할 수 없을 것이다.
코로나19로 인해 미국의 정치인들과 산업계는 그동안 유지해 온 글로벌 공급망의 변화 필요성을 실감한 것으로 보인다. 연초 중국 코로나19 확산으로 GVC에 대한 위기감이 고조된 데 이어 충분한 보호장비와 의료기기 생산이 불가능한 상황이 발생하면서 글로벌 공급망의 구조적 문제가 드러났기 때문이다. 미국의 중국 의존도는 미중 통상분쟁 이후 17%가량 감소했고 다른 아시아지역 저임금국가 및 멕시코, 동유럽 등으로 눈을 돌리고 있다. 그러나 여전히 중국이 미국 제조업계의 서플라이 체인에서 차지하는 비중이 높다는 점은 미국의 위기감을 고조시키기에 충분하다.
이에 따라 미국 정부에서는 경기부양책에 리쇼어링 유도를 위한 제조업 지원자금 6000억 달러를 배정하는가 하면 국립제조업원(National Institute of Manufacturing)의 신설 계획을 발표하는 등 국내 제조업 경쟁력 강화를 추진 중이다. 기업들 역시 리쇼어링을 본격적으로 검토하기 시작한 것으로 보인다. Bank of America에서 발표한 글로벌 기업의 리쇼어링 수요 조사에서 중국 공급망을 타국으로 전환하겠다는 의사를 밝힌 산업 분야는 첨단장비, 반도체, 소비재 등 8개 분야로 타지역 기업대비 수요가 많았으며 대체공급선 역시 미국 기업들은 북미지역으로의 전환을 선호하는 것으로 나타났다.
리쇼어링 사유도 물류비용은 절약하면서 중점시장 인접성과 운영 효율화, 리스크 분산 목적의 비중이 높아 코로나19로 드러난 중국 의존도를 완화하려는 목적이 큰 것으로 분석된다.
자료: 북미지역본부
글로벌 밸류체인의 특성상 실제 전환까지는 상당한 시간이 소요된다. 따라서 단기에 성과를 기대하기는 어려우나 장기적인 관점에서 소재부품, 첨단장비 분야에서 중국 대체수요를 발굴하고 관련 마케팅 강화가 필요할 것이다. 또한 멕시코 등 중남미 국가를 활용한 지역 공급체인 구축 강화가 확실시됨에 따라 우리 기업들도 베트남, 인도네시아, 멕시코 등 중국 외 생산거점을 활용한 미국 시장 우회 진출 등의 전략도 고려해볼 만하다.
북미지역 정부 경기부양책, 아직 기회시장 창출하기에는 부족
미국 코로나19는 1월 26일 워싱턴주에서 최초 감염사례가 발견된 이후 3개월 만에 확진자가 100만 명을 훌쩍 넘었다. 코로나19로 연방정부는 물론 워싱턴DC와 50개 주 모두 긴급사태를 선포하는 유례없는 일이 발생했다. 이에 역대 최대 규모인 2조 달러 경기부양책에 이어 3조 달러 규모의 추가 경기부양책을 논의 중이며, 미 연준은 2009년 금융위기 이후 11년 만에 제로금리 복귀 등 모든 수단을 동원하여 경제손실과 인명피해 최소화를 위해 노력하고 있다.
그러나 이와 같은 대규모 자금지원에도 불구하고 1분기 경제성장률은 -4.8%*를 기록했으며 2분기에는 두 자릿수 마이너스 성장률이 될 전망이다. 미국의 실업급여 신청자도 이미 3000만 명을 넘어섰으며, 4월 기업 채무조정 신청건수는 560건으로 2019년 4월 대비 26% 증가하는 등 경기 하향세가 뚜렷해져 추가 경기 부양책 필요성이 강력히 제기되고 있다.
주*: 1분기 경제성장률 (미국): –4.8%, (캐나다): –2.6% 등 금융위기 이후 최악의 불경기로 평가
북미 2개국이 현재까지 발표한 경기부양책은 기업과 개인에 대한 자금지원이 대부분으로 기회시장 창출과 활용에는 제한적인 상황이다. 인프라 등 SOC 중심의 부양책이 마련될 것으로 예상됐으나, 미 하원에서 통과된 추가 부양책의 내용을 보면, 정부 주도의 SOC 투자보다는 기업지원, 개인 추가 현금지원, 주정부 자금지원 등에 초점이 맞춰져 있다. 아직 상원과 백악관의 의사결정이 필요하지만 해당 부양책을 통한 우리 기업의 진출기회 창출은 쉽지 않을 수 있다. 또한 이를 통해 2차대전 이후 최대 2조7000억 달러에 달하는 재정적자를 우려하는 시각도 있어 논의가 장기화될 가능성도 있다.
이러한 불확실한 미국 경기 상황 속 우리 기업들을 위해 KOTRA 북미지역본부는 JP Morgan 경제연구센터 소장과 인터뷰를 하였다.
* 참고 : 5월 25일 온라인 2020 세계로포럼을 통해 JP모건 리서치 총괄 Joyce Chang의 주제발표가 있을 예정이다. 온라인세계로 포럼 안내 클릭
JP Morgan 경제연구센터 소장 인터뷰
Q1. 코로나19로 인한 불확실성에 우리 기업들은 어떻게 대처해야 할 것으로 보이나?
A1. 코로나19로 글로벌 경제 전반의 변화가 있을 것이라는 예측은 누구나 할 수 있으나 어떤 방식으로 그 변화가 일어나고 기업들은 어떻게 대응을 해야하는지에 대한 가이드라인은 아직까지 명확하게 없는 것 같다. 다만 다양한 기관에서 발간하는 포스트 코로나19 글로벌 경제와 비즈니스 트렌드 보고서를 종합해보면 디지털과 공급망, 헬스케어 등이 공통적인 키워드임을 알 수 있다.
아직 체감을 하지 못하는 기업들이 더 많은 것이 사실이나 코로나19 상황이 진정이 되더라도 과거와 같은 라이프스타일을 영위하는 것은 불가능할 것이며, 이미 많은 소비자가 록다운 해제가 되더라도 외부활동을 하지 않겠다고 응답하는 상황이다. 기업들도 직원의 건강과 안전을 위해 정부의 방침과는 무관하게 연말까지 재택근무체제를 유지하겠다는 분위기임에 따라 산업 분야별로 코로나19에 대응한 새로운 비즈니스 모델 개발을 서둘러야 할 것으로 보인다.
Q2. 코로나19로 인한 글로벌 시장의 패러다임 변화가 감지되고 있다. 디지털 경제로의 전환까지 얘기가 나오고 있는 상황인데 이에 대해 어떻게 생각하는지?
A2. 코로나19 이전부터 우리는 디지털 기술의 힘을 많이 활용해왔으나 일부 분야를 제외한 대부분의 디지털 서비스나 상품은 오프라인을 보조하는 부가적 수단으로 인지돼 왔으며, 디지털 시대로의 전환은 매우 점진적으로 진행되고 있었던 것 같다. 그러나 코로나19를 계기로 비대면, 비접촉 활동에 대한 수요가 증가함에 따라 이러한 상황이 역전될 가능성이 크다.
먼저 소비시장은 이미 온라인 플랫폼의 시장지배력이 막강해지고 있으며 산업 분야는 IoT, AI 등의 활용 확대로 자동화 시스템을 완비할 것으로 예상된다. 또한 자동화를 통해 경감된 인건비 부담은 GVC 구축에 대한 인식에 변화를 가져올 것이며, 그 결과 과거와 같은 글로벌 협력체제는 약화될 수 밖에 없을 것으로 보인다. 그러나 이러한 GVC의 변화는 중장기적으로 진행될 것으로 예상된다.
Q3. 2020년 하반기 경제 그리고 그 이후의 경제 전망은?
A3. 2020년 글로벌 경제는 마이너스 성장이 불가피하다. 정부지출 확대가 일정부분 완충작용을 할 것으로 보이나 소비, 투자, 교역 감소와 실업률 증가 등의 악재로 미국은 U자형 경기 곡선을 그릴 것으로 예상된다. 정부의 코로나19 대응이 성공적이라면 2021년에는 성장세에 진입할 것으로 예상된다. 그러나 코로나19로 이미 많은 기업들의 재정상태가 악화된 상황이라는 점과 정부지원에도 한계가 있다는 점은 단기 고용확대와 소비증가를 기대하기 어렵게 하는 요소이다.
당분간 미국 소비시장에는 불확실성이 지속될 것으로 보이기는 하나 분명한 트렌드는 감지되고 있다. 이에 KOTRA 북미지역본부는 코로나19로 인한 새로운 미국 소비시장의 키워드를 P.R.E.P.A.R.E.로 꼽고 이에 대한 기업의 실행 방안을 아래와 같이 소개한다.
1) 미국 D2C 중심의 플랫폼 활용에 주목
트렌드의 가장 큰 변화는 온라인 활동이 일상생활에서 차지하는 비중이 대폭 확대된다는 점이며, 코로나 이후, 온라인 쇼핑 등 플랫폼 서비스는 미국 소비시장에서 지배적인(Dominant) 역할을 할 것으로 예상된다. 또한 이러한 트렌드를 활용한 D2C 비즈니스의 영역확대가 본격화되면서, 미국 소비재 유통시장의 구조적 변화도 전망된다.
이에 따라, 우리 소비재기업들은 당분간 D2C 중심의 온라인 플랫폼을 북미시장 진출 중점채널로 활용을 확대할 필요가 있다. 기업입장에서는 입점과 판매가 오프라인 대형 유통망 대비 용이해 비교적 자유롭게 활용할 수 있다는 이점이 있어 대규모 투자가 필요없다는 점이 강점이며, 소비자 입장에서는 가용소득이 감소하는 가운데, 유통마진을 최소화한 D2C 소비를 통해 양질의 제품을 비교적 저렴하게 구입할 수 있다는 사실이 매력이다. 중국, 일본 소비재기업들은 이미 D2C 플랫폼을 미국시장 진출 채널로 활용하고 있다는 점도 참고해볼만 하다.
2) 주 소비 타깃으로 MZ(밀레니얼Z) 세대가 떠올라
화장품, 팬시용품 등의 소비재 마케팅은 코로나19에도 의류, 화장품, 홈트레이닝 용품 등을 온라인 소비로 견인하고 있는 밀레니얼 세대와 Z세대가 당분간 우리 기업의 중점 마케팅이 타깃이 되어야 할 것으로 보인다. 이들 소비계층은 타 소비계층에 비해 새로운 브랜드와 제품 테스트에 적극적이고, 마음에 드는 제품에 대해서는 자발적으로 개인 SNS를 통해 Viral Marketing을 주도한다는 점이 특징이다. 또한 코로나19로 인해 오히려 원하는 품목은 브랜드와 관계없이 구매하는 트렌드가 확산됨에 따라 아직 미국에 진출하지 않은 신규 브랜드가 제품을 출시하고 시장에 정착하기에는 오히려 좋은 시기라고 할 수 있다.
3) 미국의 공급망 재편은 특히 의료기기, 첨단장비와 소재부품부터
소재부품을 비롯한 산업재의 경우에 중국이 안전한 공급처가 아니라는 인식은 과거부터 팽배해 있었지만 코로나19 이후 취약성이 여실히 드러나게 됐다. 따라서 미국 기업은 물론 정부에서도 리스크 분산 차원의 공급망 재편 요구가 있을 것이며 특히 의료기기, 첨단장비 및 기기와 관련 소재부품 등이 공급선 전환 대상이 될 것으로 보인다.
4) 높아진 코리아 프리미엄도 활용해볼만
또한 우리 기업들이 주목할 부분은 코로나19 이후 미국 기업과 소비시장에서 중국에 대한 반감이 높아지고 있다는 점이다. Pew Research Center에서 3월 실시한 설문조사 결과에 따르면 코로나19 확산에 중국의 책임이 크다는 여론이 힘을 얻으면서 66%의 미국인이 중국에 비호의적이라고 밝혔으며, 맥킨지에서 실시한 소비자 설문조사에서는 앞으로 중국산을 구입하지 않겠다는 소비자도 20%를 넘었다. 반면 우리나라의 경우에 효과적인 코로나19 대응으로 방역 교과서로 인정받으면서 국가브랜드 이미지가 크게 개선됐다는 점은 향후 Made in Korea 마케팅 효과를 충분히 누릴 수 있는 여건을 조성했으며, 중국과 경쟁하는 품목시장에서 우위를 점할 가능성이 확대됐다고 할 수 있다.


애월에 위치한 인도요리 전문점 ‘인디언키친’은 조용한 애월의 마을에 위치해 네비게이션이 알려주지 않으면 알기 어려운 곳에 있지만 오픈과 동시에 방문객들이 자리를 채우기 시작한다. 제주의 가장 평화로운 모습을 가진 마을에 있지만 막상 내부로 들어가면 흘러나오는 이름모를 음악과 인도풍 실내의 분위기는 잠시나마 ‘제주’라는 사실을 잊게 한다.
‘인디언키친’은 현지인 셰프가 탄두리 화덕에서 요리하는 정통 인도음식점이며 무슬림여행자를 위한 할랄식단과 기도실도 마련돼 있다.
첫 방문자라면 매우 친절한 주인장의 서비스에 음식을 맛보기도 전에 식당에 대한 호감도가 상승하게 될 것이다. 그리고 그 호감도는 식사를 마치고 가게의 문을 닫고 나올 때까지 이어진다. 메뉴판에는 인도식 음식점답게 다양한 커리들이 나열돼 있으며 모두가 제각기 개성들을 가지고 있다.
특히 고기와 채소가 들어간 커리로 나눠져 있어 채식을 하는 이들이 먹기에도 좋은 커리류들이 더러 눈에 띈다. 커리를 비롯한 인도식 음식이 다소 낯설다면 커리와 바비큐류를 함께 주문해보길 추천한다.
인디언키친은 인도정통커리의 방식으로 만들어지기 때문에 물을 전혀 사용하지 않고 토마토와 양파소스를 기본으로 조리하기 때문에 커리들이 대체적으로 매우 진하다. 인도정통커리 입문자의 경우에는 커리와 함께 곁들여 먹는 바비큐와 샐러드류를 함께 추천하기도 한다. 매우 진한 맛이기는 하나, 짠맛보다는 커리와 크림의 부드러움 덕분인지 그 진한 맛은 묘한 중독성을 가진다.
토마토와 크림 허브와 양고기가 주재료인 양고기커리는 큼지막하게 들어간 양고기가 잡내 없이 매우 부드러우며, 부드러우면서도 쌉싸름한 커리의 맛이 입속에 잔잔하게 퍼진다. 정통인도식이라고는 하지만 우리는 ‘카레’향에 오랫동안 길들여져 있었기 때문에 예상했던 맛의 범주를 크게 벗어나지 않는다. 다만 커리에 들어가는 재료들의 의한 다양한 변주를 느끼는 맛이라고 해야할까.
발효 밀가루 반죽을 탄두리에 넣어 잎사귀 모양으로 구워낸 인도의 빵 ‘난’은 커리가 가직 고유의 맛을 매우 잘 살려준다. 탄두리에 갓 구워낸 ‘난’은 뜨거운 김을 폴폴내며 ‘난’ 자체만으로도 쫄깃함을 가지고 있어 식감이 매우 좋다. 갓 구워낸 난을 북북 찢어 커리에 적셔 먹으면 커리의 진한 맛을 제대로 느낄 수 있다.


나는 왜 남쪽 끝 상처받은 강정마을을 떠나 다시 미국 대사관 앞 광화문광장 한복판으로 찾아왔는가? 전쟁의 위협이 그늘진 어두운 세상에서 평화가 찾아오기를 간절히 바라는 기도를 바치기 위해서입니다. 나는 최근에 일어나고 있는 한반도 전쟁 위기를 접하면서 무기력한 자신과 우리의 위태로운 처지를 바라보면서 숱한 밤을 지새워야 했습니다.
전쟁은 모든 생명을 죽이는 가장 끔찍한 폭력입니다. 그런데 7500만명이 살아가는 이 한반도에 상상하기조차 힘든 ‘전쟁’이라는 말이 서슴없이 회자되고 있습니다. 도대체 이 나라의 주권은 어디에 있습니까? 미국의 패권을 위해 전쟁 위협이 높아지는 것을 보면서 치욕이 몸을 파고들어오는 참담함을 금할 수 없었습니다. 그래서 사방이 검은 어둠 속이지만 순간의 빛이라도 포기할 수 없다는 절박한 마음으로 보따리를 싸 강정을 떠나게 되었습니다. 팔십이 넘은 몸뚱이라 어쩌면 이 자리가 내 삶에서 마지막 상경일지도 모른다는 서글픈 마음이 들기도 합니다. 그러나 생명평화의 길은 나의 신앙이기에 죽는 순간까지 포기할 수 없습니다.
돌아보면 교회의 한 사제로 50년 넘게 살아오기도 한 내 삶의 처음과 끝은 가난하고 억압받는 이들과 함께 ‘평화’를 찾는 길이었습니다. 약 20여년 전 미 대사관이 보이는 광화문광장에서 불평등한 소파 개정을 위한 운동을 시작했던 기억이 납니다. 비가 오나 눈이 오나 경찰의 폭력에 저항하며 시작된 소파 개정의 뜻은 근본적으로 이루어지지 않았으며 여전히 불평등한 조약으로 남아 있습니다. 이후 매향리 미군사격장 폐쇄 운동, 그리고 다시 아름다운 대추리를 평화마을로 지키고자 싸워야 했습니다.
지금은 미국의 동북아 패권 전략과 연계되어 미군 이지스함이 드나드는 강정 해군기지 건설에 맞서 강정 주민으로 살아가고 있습니다. 그 모든 평화의 길을 걸으며 나는 미국이라는 나라가 우리에게 원하는 게 과연 무엇인가를 깨닫게 되었습니다. 평택, 강정, 성주의 군사기지는 서로 다른 각 지역의 문제가 아니라 미국의 한반도 지배 전략에 의해 준비된 오래된 기획이었습니다. 평택(육·공군)과 강정(해군)과 성주(MD 미사일)는 미국의 아시아 군사전략을 강화하기 위한 하나의 퍼즐로 완성되었으며 이제 한반도 평화를 위협하는 대표적인 군사기지가 되었습니다.
그러나 지금까지 국민의 평화를 지켜야 할 ‘국가’는 미국에 대한 자주권을 지키지 못하였습니다. 오히려 국가 안보라는 이유로 일방적으로 결정하고 강행하면서, 저항하는 주민들에게는 국가폭력을 행사하기 일쑤였습니다. 이런 과정에서 대한민국은 ‘평화’가 존재하지 않는 비정상적인 나라로 더욱 굳어져가고 있다는 것을 알게 되었습니다.
11월7일 한반도에서 전쟁을 불사하겠다는 트럼프 대통령이 한국을 방문합니다. 전쟁으로 국민의 생존을 위협하는 한-미 동맹보다 더 중요한 것은 우리의 평화입니다. 전쟁을 부추기는 상대에게 주권을 무시당하며 끌려다니는 것을 반대합니다.
다시 한번 ‘헌법 제1조’를 되새깁니다. ‘대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.’ 지난겨울, 촛불을 들고 외쳤던 우리의 갈망입니다. 지금 평화가 풍전등화에 놓여 있습니다. 평화는 힘으로 만들어지는 것이 아니라 국민주권을 지키려는 우리의 연대로 가능합니다. 저는 온몸으로 반전평화의 기도를 바칠 것입니다. 다시 광화문광장에서 만납시다.


맘초의 주요 기능으로는 전국 600여 산후조리원의 정보를 포함한 지역기반 산후조리원 찾기, 상담, 예약, 계약내역 확인, 입소 스케쥴, 산후조리원 후기, 평점등과 및 조리원과의 1:1 커뮤니케이션까지 한번에 해결이 가능하며 지금까지 산모들이 불편해 했던 산후조리원 선택에 대한 정보를 종합적으로 관리하여 최적의 산후조리원을 찾고 확인할 수 있다. 현재 20여개의 산후조리원과 협약을 맺어 클로즈 베터를 진행하였으며 3월부터 전국 산후조리원을 대상으로 업무협력을 위한 프로모션을 진행해 나갈 예정이다.


일교차가 심한 요즘, 감기를 비롯한 각종 계절병으로 병원마다 문전성시를 이루고 있다. 주부로서는 다양한 보양식으로 가족들의 건강을 챙겨야 할 때다. 시중에서 쉽게 구할 수 있는 보양식 재료로는 쇠고기가 으뜸이다. 쇠고기는 양질의 단백질과 철분, 카르니틴(아미노산) 등 영양이 풍부해 보양식으로 손색이 없다. 쇠고기에는 일상생활에 꼭 필요한 에너지인 단백질이 풍부하다. 단백질은 우리 신체의 근육과 피부, 각종 장기, 뼈, 혈관, 모발, 손톱 등의 구성 성분이자 혈액과 호르몬, 효소, 신경전달물질, 면역물질 등의 원료이기도 하다. 즉 생명을 유지하는 데 꼭 필요한 영양소다. 생선이나 닭고기, 달걀, 콩 등에도 단백질이 들어 있지만, 쇠고기에는 특히 양질의 필수 아미노산이 균형 있고 풍부하게 들어 있다. 또한 식물성 단백질보다 체내 흡수율이 높은 것도 장점이다.
또한 쇠고기에는 우리 몸 구석구석에 산소를 운반해 주는 철분이 많이 들어 있다. 쇠고기에 풍부한 비타민 B군은 노화방지는 물론 깨끗하고 탄력 있는 피부 유지, 불필요한 지방의 연소에 꼭 필요한 영양소다. 비타민 B1이 부족하면 에너지 대사가 잘 되지 않아 쉽게 피곤하고, 부종에 걸리기 쉬우며, 식욕도 떨어진다. 비타민 B2는 ‘미용 비타민’이라고 할 정도로 지방 연소에 꼭 필요한 비타민이다. 비타민 B12는 ‘조혈 비타민’, 즉 피를 만드는 작용을 해 빈혈을 예방하고, 안색을 좋게 하며 머릿결을 곱게 한다. 따라서 쇠고기는 미용과 노화 방지의 숨은 공신이라고 할 수 있다.
하지만 쇠고기에 다량 함유된 ‘마블링’이라 불리는 지방과 칼로리가 걱정된다면, 육우(肉牛)가 고민 해결사라고 할 만하다. 20개월 정도 키워지는 육우(홀스타인)는 사육기간이 짧아 상대적으로 체성숙도가 낮고, 육질이 연하고 지방이 적어 담백하고 깊은 맛을 자랑한다. 때문에 다이어트 등 기호에 따라 소비자들로부터 많은 사랑을 받고 있다.
육우의 장점은 이에 그치지 않는다. 비싼 고급 쇠고기는 지갑이 가벼운 서민들에겐 그림의 떡. 하지만 육우는 한우 못지않게 질이 좋으면서도 가격은 30~40% 저렴해 부담이 덜하다. 영남대학교 식품자원경제학과 조석진 교수는 “육우는 한우와 같이 사육 단계에서 거세를 하고, 전문 비육프로그램을 통해 양질의 사료를 먹여 키운 고기소로, 가격에 비해 육질이 뛰어난 것이 특징”이라며 “특히 지난 6월부터 시행된 ‘쇠고기이력추적제’로 육우의 안전성과 신선도가 보증되고, 한우에 비해 가격이 싸다는 점에서 육우에 대한 소비자들의 인식도 변하고 있다”고 말했다.


대한제국은 1876년 개항 이후 시작된 근대화 개혁에 대한 한국 정부의 노력이 절정기에 이르렀음을 증명하는 동시에, 일본에 의한 한국의 식민지화를 보여주고 있다. 대한제국의 근대화 개혁 추진은 한국의 근대화 과정에 있어서의 연속성과 불연속성을 조명할 뿐만 아니라 두 가지, 즉 1876년 이후 시작된 근대 개혁운동의 성격을 이해하고 한국과 미국 양국의 학자들 사이에서 이슈가 되어 온 식민지 사회의 성격에 대한 문제를 분석하는 데 있어서 매우 중요하다. 이 책은 근대 한국의 국가 발전에 특별히 기여한 대한제국 시대를 연구하고 있다.


새해맞이는 기대와 소망을 품게 하기에 새롭고 활기찬 법이다. 그런데 지금 우리의 사정은 어떠한가. 무술년(戊戌年) 새해가 시작됐지만 춘래불사춘(春來不似春)이란 말이 거리낌 없이 튀어나올 정도로 신년 같지 않은 신년이다. 새해의 설렘보다는 긴장감이 등 뒤에 엄습하고, 불투명한 내일이 희망 대신 불안감을 조성하는 게 작금의 현실이다. 시민의 힘으로 출범한 새 정부가 다방면에 걸쳐 고치고 바로잡으려 애를 쓰고 있지만 국내며 외교며 난마처럼 얽힌 난제 가운데 어느 것 하나 속시원하게 해결된 것은 아직 없다. 그렇게 우리는 2018년 새해를 맞았다.
문재인 대통령은 기회 있을 때마다 현 정부는 촛불혁명으로 탄생했음을 강조하고 있다. 문 대통령의 인식처럼 깨어난 시민의 힘이 현 정권을 만들어 냈다는 점을 부정할 사람은 거의 없을 것이다. 그러나 용광로 같은 이런 열기가 하루아침에 만들어졌겠는가. 아닐 것이다. 힘을 못 쓸 정도로 힘이 빠지지 않았고, 아직은 기세가 살아 있는 권력을 그렇게 날려 버릴 정도의 강력한 힘은 순간의 감정 폭발만으로 형성되는 게 아니다. 이리 치이고 저리 치이는 인고의 세월을 거치며 차곡차곡 조직화되고, 내적으로 응축된 힘이 실정을 비집고 일시에 분출됐다고 봐야 한다.
며칠 전 검·경 수장인 문무일 검찰총장과 이철성 경찰청장, 그리고 박상기 법무, 김부겸 행자부 장관이 영화 ‘1987’을 관람했다. 1987년 겨울 치안본부(현 경찰청)로 끌려가 물고문으로 숨진 서울대생 박종철을 ‘탁 하고 (책상을) 치니 억 하고 죽었다’는 사정 당국의 조작 발표는 시민항쟁의 도화선이 됐다. 그해 7월 연세대생 이한열이 경찰이 쏜 최루탄에 맞아 숨졌고, 8월 전대협 발대식이 충남대에서 열렸다. 비록 처해 있는 곳은 달랐지만 불의에 항거하는 30년의 유전자(DNA)가 살아 움직인 것이다. 그 힘을 현 정권이 받고 있는 터라 이전 진보 정권과는 다르다.
김대중·노무현 대통령인들 나라다운 나라를 만들고 싶지 않았겠나. 그러나 이는 구호로만 되는 것이 결코 아니다. 그럴 만한 힘과 배경이 없었기에 그토록 갈구했지만 관철시키지 못했고, 한 사람은 비운의 대통령으로 기록됐다. 이제 미완의 숙제를 현 정권이 풀어내야 한다. 나라다운 나라는 단순히 상식이 통하는 나라가 아니라 상식이 강물처럼 흐르는 나라다. 이를 위해서는 민주주의 심화가 전제돼야 한다. 지금도 눈앞에서 불합리한 주장과 행위가 횡행하고 있다. 합리가 외면당하고 불합리가 통제받지 않고 작동한다면 진정한 민주주의 국가라 할 수 없다.
적폐청산은 민주주의 회복과 직결돼 있다. 외과수술하듯 환부를 정확히 도려내야 한다. 적폐는 눈에 보이는 것만 제거한다고 끝나는 것이 아니다. 일벌백계식 단죄뿐 아니라 민주주의를 질식시켰던 악습과 폐해를 걷어내는 제도개혁이 근본이다. 겉으로 드러난 독초만 잘라내고 끝내선 안 될 일이다. 지금처럼 정권의 지지율이 높다고 해서 빗자루질 몇 번하고 건물을 올렸다가는 바람 한번 불면 건물이 성할 리 없다. 땅을 깊게 파야 한다. 기반석이 나오면 기반석을 뚫어 견고한 지지대를 세워야 한다. 그러고 나서 건물을 세운다면 그 어떤 풍파도 견딜 수 있다.


종교적 교리를 그 자체로 참이라고 간주하는 ‘신학’에서 벗어나 종교를 현상학과 해석학의 방법으로 고찰하는 ‘비교종교학’의 관점에서 바라보면 종교는 분명 시대적·사회적 조건의 산물이다. 그러므로 종교의 초월적 성격은 항상 현실의 조건과 척도에 의해 새롭게 해석되어야 한다. 이러한 해석을 통해 공감의 지평이 확장되거나 제한될 수 있다. 물론 그들은 ‘제한된 선택’이 구원의 전제라고 강변할 수도 있다. 그러나 사회적 공감을 단지 교리에 대한 평가가 아니라 종교적 실천을 통해 그 존재가치를 인정받는 것으로 받아들이면 그들에게 특별한 것을 요구하는 것이 아니다. 그것은 오히려 그들이 자랑스럽게 내세우는 사랑과 자비와 헌신의 실천이다.


가족과 함께 여행하는 것은 즐거운 일이지만 혼자 여행하는 것과 달리 몇 가지 어려움이 발생할 수 있다. 아이와 갈만한 곳은 찾기가 어려우며, 게다가 해외로 가족여행을 떠날 생각이라면 이 난이도는 더욱 올라간다.
그래도 방법이 없는 것은 아니다. 준비가 철저하면 여행은 한결 쉬워지기 마련이다. 이제부터 가족여행을 현명하게 준비할 수 있는 방법을 소개한다.
우선 가족 구성원 모두를 위한 계획을 짜야 한다. 여행지가 어디든, 그곳에서 모든 활동을 즐기기란 불가능하다. 따라서 가족 구성원들에게 각자 하고 싶은 일이 무엇인지 물어본 후 의견을 조합해 계획을 짜야 한다. 가족 구성원의 관심 분야가 겹친다면 그중에서 모든 가족 구성원이 만족할 활동을 찾아야 한다. 누군가 한 사람만이 하고 싶은 활동을 고집해서는 안 된다. 가족 구성원 모두가 참여해 여정을 계획하고 어떤 활동에 참여할지 정한다.
이때 유명사이트나 전문지에서 추천하는 해외 가족여행 추천지를 살펴보는 것도 도움이 된다. 휴양지와 관광지 등, 보통 여기에는 여행을 다녀온 사람들의 후기와 팁이 많이 포함돼 있다. 여행을 가려는 곳과 일치하는 팁은 한 번쯤 눈여겨보는 것도 도움이 된다. 특히 해외여행을 준비하고 있다면 해당되는 해외여행 준비물 리스트를 살펴보는 것이 좋다.
필요한 경우 가족 구성원끼리 팀을 나눠 따로 행동할 수도 있다. 즉, 최대한 의견을 조율하되 양쪽이 주장을 굽히지 않는다면 해당 활동을 원하는 가족 구성원끼리 모여 개별 행동을 한 뒤 시간에 맞춰 다시 한 장소에 모인다. 그렇게 하면 스트레스를 줄이면서 가족 구성원들이 각자 하고 싶은 활동을 즐길 수 있다.
가족 구성원에게 적합한 목적지를 정한다. 예를 들어 어린 자녀가 있다면 리조트를 선택한다. 이곳에는 어린이들이 즐길 활동이 많으며 어른도 자신만의 시간을 가질 수 있다. 혹은 지역 관광 명소를 찾거나 단체 관광 패키지를 선택해 여행해도 좋다. 이동 수단 및 하루의 스케줄이 모두 짜여 있는 단체 관광 패키지는 계획을 세워야 한다는 스트레스로부터 당신을 해방시킬 것이다.
마지막으로 유동적인 스케줄을 계획한다. 계획을 너무 많이, 빽빽하게 작성해서는 안 된다. 또 원래 계획한 것을 하지 못했을 때를 대비한 두 번째 계획이 있어야 한다. 여행 중 궂은 날씨나 교통 체증 등으로 인해 어떤 문제가 발생할지 알 수 없기 때문이다. 따라서 여행 중 문제가 발생했을 때를 대비해 대체 숙박 시설, 렌트카, 항공편 등을 미리 알아봐야 한다.


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파라솔 및 일광욕 의자에서 해변의 휴일을 즐겨 보세요. 스리란타 리조트의 풀서비스 스파에서 마음껏 트리트먼트를 즐기고 야외 수영장 같은 편의 시설/서비스를 이용해 보세요. 식사 공간으로는 리조트에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 비치 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 87 아침 식사 가능(요금 별도) 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 풀서비스 스파 선물가게 또는 가판대 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 컴퓨터 스테이션 정원 비치 바 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 레스토랑 수 - 2 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 시설 내 스파 서비스 야외 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
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이 리조트에서는 야외 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스노클링 가능 근처에서 카야킹 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 시설 내 스쿠터/모페드 대여 레크리에이션 옵션 보기
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서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 THB 3500(편도) 간이 침대 이용 요금: 1박 기준, THB 1000 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


안숙선(이하 안): 제가 장사익 선생을 처음 보았던 게 신촌에 있던 자그마한 극장에서였어요. 사물놀이 하는 김덕수씨가 다른 장르와 협연을 한다고 해서 갔는데, 거기 장 선생이 계셨어요. 그날 노래하시는 모습을 처음으로 봤는데, 참 특이한 스타일이었죠. 그때나 지금이나 장 선생 같은 스타일로 노래하는 사람은 우리나라에 아무도 없어요. 게다가 성음(聲音)이 우리 판소리와 아주 흡사해서, 그것이 무대가 되었든 사석이 되었든, 꼭 한번 만나고 싶다는 생각이 들었죠. 그게 벌써 어언 20여년 전이죠.
장사익(이하 장): 저는 93년에 강릉에서, 안숙선 선생이 소리하시는 모습을 처음으로 봤죠. 함께 무대에 처음 섰던 건 국립극장에서 불교음악을 공연할 때였는데, 그때는 두 사람 이름을 내건 경우는 아니었어요. 공연에 초청된 여러 인사 가운데 안 선생도 계셨고 저도 있었죠. 스스로의 이름을 내걸고 공연을 펼친다는 건 막중한 책임감이 따르죠. 지난해에 시작했던 ‘안숙선&장사익 송년특별콘서트’는 만난 지 20여년 만에 처음으로 시도해본 합동 콘서트였어요. 솔직히 안 선생은 우리의 판소리를 상징하는 분 아닙니까. 저는 지난해에도 안 선생이 과연 둘의 이름을 내건 콘서트에 참여하실지 어떨지, 긴가민가했죠. 두 사람 모두에게 일종의 모험이 될 수도 있고, 자칫 본전도 못 찾을 수 있거든요. 그런데 흔쾌히 오케이 하셨다는 말을 듣고 무척 고맙고 반가웠죠.
안: 그래서 하는 말인데요. 올해는 우리가 뭉쳐서 할 수 있는 어떤 특별한 걸 관객들한테 꼭 보여드려야 해요. 얼마 전에 어떤 소프라노 한 분과 합동 콘서트를 해보는 게 어떻겠느냐는 제안이 왔어요. 이름만 대면 누구나 다 아는 유명한 성악가인데, 제가 고심 끝에 ‘그분하고 나하고 같이할 수 있는 게 뭐냐’고 물었죠. 그런데 그게 아무것도 없더라고요. 그냥 나는 나대로, 그 소프라노는 그분대로, 따로따로 1·2부 나눠서 공연하는 거죠. 그런 거라면 굳이 두 사람 이름을 함께 걸고 공연할 필요가 뭐가 있겠어요. 공연에 오는 관객은 두 사람이 손을 잡고 뭘 만들어낼지가 궁금하지 않겠어요. 그러니까 올해는 좀더 본격적으로 ‘합동 콘서트’의 의미를 만들어보자고요. 이번 무대에서는 장 선생께서 꼭 판소리 한 대목을 하세요. 나도 장 선생의 히트곡을 불러 볼 테니까요. 각자 자기 것만 하는 건 재미없어요. 같이 듀엣으로 노래하는 것도 좋고요. 물론 리허설이 많이 필요하겠지만, 그래도 그게 관객에 대한 예의죠.
장: 아이고, 제가 판소리를요? 어떻게 갑자기 제가 그걸 한대요? 공연히 판소리를 욕보이면 어쩌려고요. ‘농부가’ 같은 민요야 할 수 있지만…. 판소리는 아무래도 좀 벅찬데.
안: 뭘 그렇게 지나치게 겸손을 보이세요. 판소리를 모르는 분도 아니면서. 제가 가르쳐 드릴 테니 마음 푹 놓으세요. 그리고 장 선생 노래 중에서도 제 목소리에 잘 맞을 걸로 몇 곡만 골라주세요. 저도 열심히 연습할 테니까요. 그게 아까 말씀하신, 이름에 책임을 지는 거잖아요. 얼마 전에도 말이죠, 김덕수씨하고 ‘공감(共感)’이라는 이름의 공연을 했는데, 판소리 ‘수궁가’를 같이했어요. 제가 토끼를 하고 덕수씨가 자라를 했는데, 관객들이 얼마나 좋아했는지 몰라요.
장: 그래요? 그러면 농악도 한마당 할까요. 제가 새납(태평소·날라리)을 불고 안 선생이 장구나 꽹과리로 장단을 치시면 어때요. 제가 굿거리장단에 맞춰서 신나게 한번 불어볼 테니까.
안: 좋죠. 제가 원래 설장구를 쳤잖아요. 제가 장단으로 한 바퀴 돌고, 장 선생이 새납 불고…. 좋아요. 한번 맞춰 보자고요.
장: 허, 이거 할 일이 점점 태산이네. 어째 하나도 거절을 안하신대요?
안: 장 선생 소리는 듣는 이의 심금을 울린다는 점에서, 크게 보자면 판소리와 맥이 같아요. 그냥 노래가 아니라 ‘장사익의 소리’죠. 그래서 같은 무대에 서는 걸 부담없이 받아들일 수 있었어요. 즐거운 작업이 될 수 있으니까요.
장: 심금을 울리는 거야, 안 선생의 소리가 더 진하죠. 게다가 안 선생 소리는 세월이 갈수록 더 섹시해진다니까요. 아주 농익은 소리죠. 오랫동안 소리를 하신 분들에게서 나오는 ‘안기는 소리’라는 느낌이 들어요.
안: 에구 망측하게, 섹시라뇨? 지금 나이가 몇인데(웃음). 어쨌든 제가 재즈나 관현악과도 협연을 해봤지만, 뭔가 공허하다는 느낌을 지울 수 없었어요. 다른 장르와 어떤 지점에선가 예술적으로 만나야 하는데, 그게 영 쉽지 않았죠. 그래서 몇해 전부터 그런 작업을 작파했어요. 쉽게 만나서 쉽게 헤어지는 건 의미가 없거든요. 그리고 함께 무대를 만들려면 두 사람 사이의 인간적 공감이나 우정 같은 것도 필요한데, 저는 장 선생이 3~4년 전에 러시아 공연차 함께 갔다가, 저한테 목 관리를 위한 체조와 호흡법을 가르쳐주신 걸 지금도 기억하고 있어요. 참 자상하고 따뜻한 분이세요.


화창한 봄날의 캠퍼스에는 새내기 대학생의 즐거운 웃음소리가 들립니다. 초중고 12년간 열심히 공부했고, 자랑스러운 우리 성균관대학교의 가족이 되었으니 행복한 대학 생활을 누릴 권리가 있습니다. 학과와 전공은 어떻게 선택하셨나요? 앞으로 4년간 배울 학문에 대하여 소신과 포부를 가지고 결정한 사람은 많지 않을 겁니다. 저 역시 그랬고, 여러분들의 선배들 역시 그랬듯, 입학점수에 맞추어서, 좋아 보여서, 인기학과라서, 입시학원 선생님이 추천해 주어서 등이 아니었나요?
대학에 와서 전공 공부를 하다 보면 실망을 하게 되는 경우도 있고, 적성에 맞지 않아 힘들어하는 경우도 생길 것입니다. 그러나 (무책임한 말 같지만), 사실 학부 전공은 “아무것이나” 선택해도 상관없습니다. 어렵더라고, 지루하더라도, 적성과 잘 맞지 않는 것 같더라도, 끝까지 포기하지 말고, 본인의 전공에 가장 큰 관심을 가지고 잘 공부해 보기 바랍니다. 여러분들은 수업시간에 인류사의 오랜 시간 동안 대가들이 축적해 놓은 지식의 엑기스를 배우게 될 것입니다. 학부 4년은 새롭게 습득할 것이 너무나도 많기에, “내가 이것을 공부하는 것이 맞나?” 하며 회의하고 고민하기에는, 시간이 부족합니다. 여러분들이 이미 선택한 것, 주어진 것에 몰입하여 익히고 응용하며 탄탄히 내공을 쌓는다면, 졸업 즈음에서 여러분들에게는 더 많은 선택지가 놓여있을 것입니다.
세상은 빠르게 바뀌고 있습니다. 혹자는 대학에서 배운 지식이 무용지물이라고 주장합니다. 그러나 다가오는 신시대에도 기본기는 중요하고, 소위 본인만의 “필살기”가 있어야 합니다. 해외 영업팀이나 기획팀에서 일하더라도, 학부 시절 배운 과학과 공학에 대한 이해가 있는 사람이라면, “오로지 경영학”만 공부한 사람보다, 통합적인 안목에서 일을 할 수 있지 않을까요? 비록 원래의 취지와는 달라진 면이 있어 아쉽긴 하지만, 법학전문대학원과 의학전문대학원의 설립목적도 학부 시절 법학과 의학이 아닌 다양한 전공과 경험을 한 전문가를 양성하기 위해서입니다. 우리가 마주하게 될 “융합”의 시대에는, 법전만 달달 외워온 법률가가 아니라, 인문학적 소양을 갖춘 판사, 복잡한 파생금융상품과 관련한 소송을 담당할 수 있는 변호사, 첨단기술과 관련한 범죄를 전문적으로 수사할 수 있는 검사가 필요합니다. 환자만 진료하는 동네 의사도 필요하지만, 물리학과 전자공학 지식을 바탕으로 인공지능과 의공학 연구에 도전할 의사, 경제학과 의학을 모두 살펴 가며 거시적 의료정책을 설계할 수 있는 의사가 필요하기 때문입니다. 저 역시 학부 때 배운 전자공학과, 대학원 때 전공한 경영학을 유용하게 융합하여 경제학을 연구하고 가르치고 있습니다.