그렇다면 소중한 인명 피해를 줄일 수 있는 방법은 없을까. 교통안전공단은 사실상 모든 교통사고가 운전자 법규 위반 때문에 발생하는 것에 착안해 ‘교통안전 의식 개선’을 위한 캠페인을 실시하고 있다. 여기서 한발 더 나아가 도로 위의 위험요인을 과학적으로 분석하고 예측해 스스로 사고를 피할 수 있는 첨단자동차와 도로 환경을 만들기 위해 노력 중이다.
교통안전공단은 이미 2012년에 현대자동차·서울대학교와 공동으로 대형 차량의 ‘자동 비상 제동 장치(AEBS, Advanced Emergency Braking System)’에 대한 ‘안전성 평가 기술’을 개발한 바 있다. 또한 이런 기술을 자동차의 안전도 평가에 반영하기 위해 관련 법개정을 추진 중이다. 비상 제동 장치는 앞차와 거리를 감지해 운전자에게 추돌 위험을 알리고 스스로 제동 장치까지 작동하는 기능이다. 공단은 이를 통해 교통사고 사망자를 18% 가량 줄일 수 있을 것으로 기대하고 있다. 해마다 920명의 목숨을 구할 수 있다는 것이다.
또 공단은 자동차가 운전대를 직접 조작해 사고를 피해 원래 차선으로 되돌리는 ‘차선 이탈 방지 장치’에 대한 안전성 평가 기술도 개발 중이다. 유럽의 연구 결과에 따르면 이같은 장치는 교통사고 사망자를 최대 15% 가량 줄이는 것으로 나타났다. 이에 더해 도로의 법정 제한속도를 자동으로 감지해 자동차가 제한속도를 초과할 경우 경고하거나, 속도를 제한하는 장치인 이른바 ‘지능형 속도 제한 장치’를 평가하기 위한 기술도 개발할 예정이다.
앞으로는 승용차 대부분에 장착된 ‘차량 자세 제어장치’에 대한 평가가 상용 자동차까지 확대된다. 2012년부터 자동차부품연구원과 서울대·경희대가 관련 평가기술 개발에 참여했고 올해 말 개발이 완료될 예정이다. 자세 제어 장치는 VDC, ESP, ESC 등 다양한 명칭으로 불리는데 2012년 1월부터 4.5톤 이하 화물차 및 승용차에 의무 장착되고 있다. 이 장치는 차량이 과속으로 코너에 진입했을 때 바깥으로 미끄러지거나 안쪽으로 도는 증상을 억제시켜 안전한 운행을 돕는다. 교통안전공단은 대형버스와 화물차를 대상으로 차량의 자세 제어 장치 및 차선 이탈 경고 장치의 장착비 50%를 지원하는 사업을 2012년부터 2014년까지 시행하는 등 사고를 예방하기 위한 노력도 지속적으로 펼치고 있다.
교통안전공단은 대형 차의 자동 비상 제동 장치 성능도 평가 항목에 추가하는 법개정을 추진 중이다.
교통사고는 운전자의 실수와 자동차의 문제로 발생할 수 있지만 불규칙한 노면이나 경사 등 위험한 도로 때문에 발생하기도 한다. 이처럼 위험한 도로를 스스로 진단하기 위해 공단은 2012년 도로의 위험요소를 수집 분석한 뒤, 도로의 안전성을 객관적으로 점검하는 자동차 ‘아라서(ARASEO, Automated Road Analysis and Safety Evaluation TOol)’를 개발했다. ‘아라서’는 도로 구조가 안전기준에 적합한 지 여부를 스스로 분석해낸다. 이렇게 분석된 자료는 보고서 형태로 출력돼 도로 관리자 및 안전 전문가가 활용할 수 있게 돕는 역할을 한다.


할렐루야! 우리 이광훈 목사님은 새벽을 깨우자 말씀을 하시고 은혜를 많이 받았습니다. 그런데 제게 주어진 주제는 저녁도 깨우자. 새벽만 깨우지 말고 저녁도 깨우자에 방점을 두고 제가 주어진 주제로 말씀을 드리겠습니다. 존경하는 김명혁 목사님께서 저를 격려를 주시고 따뜻하게 맞아주셔서 늘 감사합니다. 저희 교회는 일년 사시사철 춘하추동 저녁 7시 30분에 예배를 드립니다. 어떤 교회는 여름은 여름대로 겨울은 겨울대로 하는데 우리 교회는 늘 7시 30분에 간다! 계속! 아마 주님 오실 때까지 그렇게 가야 될 것 같습니다. 저는 주어진 시간 안에 11면, 앞에 주일 성수에 대한 원론적인 부분은 참고하시고 주일 저녁 예배 유익에 대해서 제가 몇 가지로 정리한 것을 나누겠습니다. (녹취 끝)
주일성수에 대한 교훈(대한예수교장로회 (합동교단) 헌법에 나타난 주일성수/ 2000년 개정판)
예배모범
1. 주일을 기념하는 것은 사람의 당연한 의무이니 미리 육신의 모든 사업을 정돈하고 속히 준비하여 성경에 가르친 대로 그 날을 거룩히 함에 구애가 없게 하라.
2. 이 날은 주일인즉 종일토록 거룩히 지킬지니 공동 회집으로나 개체로 예배하는 일에 씀이 옳으며 종일토록 거룩히 안식하고 위급한 일밖에 모든 사무와 육신적 쾌락의 일을 폐할지니 세상 염려와 속된 말도 금함이 옳다.
3. 먹을 것까지라도 미리 준비하고 이 날에는 가족이나 집안 사환으로 공동 예배하는 일과 주일을 거룩히 함에 구애가 되지 않도록 함이 옳다.
4. 주일 아침에는 개인으로나 혹 권속으로 자기와 다른 사람을 위하여 기도하되 특히 저희 목사가 그 봉직하는 가운데서 복 받기를 위하여 기도하고 성경을 연구하며 묵상함으로 공동 예배에 하나님과 교통하는 것을 준비하라.
5. 개회 때부터 일심 단합함으로 예배 전부에 참여하기 위하여 정한 시간에 일제히 회집함이 옳고 마지막 축복 기도할 때까지 특별한 연고 없이는 출입함이 옳지 않다.
6. 이와 같이 엄숙한 태도로 공식 예배를 마친 후에는 이 날 남은 시간은 기도하며 영적 수양서를 읽되 특별히 성경을 공부하며 묵상하며 성경문답을 교수하며 종교상 담화하며 시편과 찬송과 신령한 노래를 부를 것이요 병자를 방문하며 가난한 자를 구제하며 무식한 자를 가르치며 불신자에게 전도하며 경건하고 사랑하며 은혜로운 일을 행함이 옳다.
한국교회에서 주일저녁예배회복
저녁예배의 성경적 근거 (전현기 “주일저녁예배의 분석과 그 대안”, 장로회 신학대학대학원 석사학위논문, 1988년)
• 구약시대의 저녁제사
(에스라 9:4,5절)
(시편 141:2절)
나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손 드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서
(다니엘 9:21절)
• 신약성경에 근거
(마태복음 26:20절)
저물 때에 예수께서 열두 제자와 함께 앉으셨더니
(요한복음 20:19절)
이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다
• 저녁예배의 교회사적 근거
사도시대/
초대교회는 사도들에 의하여 저녁예배가 실시되었다.(Ralph Martin, Worship in the Early Church, 오창윤역, 초대교회예배(서울:은성, 1986)
중세/
아침기도, 저녁기도, 중세기에는 미사와 미사의 부수적 일과인 성무일과가 예배였으며 중세기의 성무일과의 시간표에 저녁기도가 있었던 것은 중세기의 신자들에게 저녁예배가 실시되고 있었음을 알 수 있다. 그러나 중세기의 성무일과에서 특이한 것은 성무일과가 때때로 그 횟수가 늘었다 줄었다 한 것을 볼 수 있는데 이것은 중세기의 예배시간이 불변의 요소가 아니었음을 말해준다. 다시 말하면 중세기의 예배시간은 필요에 따라서 변했던 것이다.
종교개혁시대/
당시 개혁자들이 가진 예배에 대한 견해에는 차이가 있었다. 루터와 같은 개혁자들은 지난 천여년을 지속해온 예전의 모든 절차나 내용을 그대로 지키면서 부분적 수정을 하기 원했는가 하면 칼빈계열은 교회를 병들게 한 당시의 미사를 대폭 간소화하여 말씀과 성례에만 초점을 두었던 초대 교회의 예배 형태로 돌아가기를 주장하였고 재세례파와 같은 개혁자들은 정기적인 예배 자체마저 부정해 버린 채 개인적인 신앙생활의 실현으로만 만족하려는 주장을 펼쳤기에 개혁의 대열은 분열되었고 각기 노선을 달리하는 교단이 출현하게 되었다. (최창환 “주일 저녁 예배에 관한 연구”, 서울신학대학교신학대학원 석사학위논문, 1993년 pp.20-22)
한국교회의 주일저녁예배
한국교회의 최초 공식 주일예배는 외국 선교사들에 의하여 시작되었으며 “오늘 저녁식사 후 오후8시에 우리들은 최초의 공식예배를 한국 땅에서 가졌다. 여기에는 헤론부부, 스크랜톤 모자, 그리고 나와 나의 아내 등 여섯 명이 참석하였다”(알렌선교사 일기) (1885년 6월 25일 주일/ 김광수 "한국기독교성장사" , 서울:기독교문사, 1986년, p.25)
한국교회사가인 김광수 목사는 이르기를 한국교회 주일저녁예배는 한국최초의 개신교 신자인 백홍준의 사위 김관근 조사가 1893년부터 그의 장인인 백홍준이 시무하던 교회를 계승하면서 주일에 3회 새벽, 낮, 저녁에 드린 예배와 수요일 저녁에 기도회로 모이는 제도를 설정하여 그가 시무하던 의주교회에서 실시함으로써 한국교회 주일저녁예배가 한국인에 의하여 실시된 최초의 예배가 된다고 밝히고 있다. (김광수 "한국기독교전래사", 서울:기독교문사, 1974년, p.271)
주일저녁예배의 유익
(히브리서 10:24,25절)
1. 주님 사랑의 표현으로서의 예배
기독교는 율법주의를 넘어선다. 해야만 하는 당위는 은혜의 열매가 아니다. 오히려 자발적인 마음으로 주님사랑에 감읍하여 주님께로 가까이 나아간다. 주께 가까이함이 네게 복이라. 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다. 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라. 이 모든 표현은 성도의 삶을 이끄는 것이 주님의 사랑과 은혜임을 깨우쳐 준다. 주님의 놀라운 사랑에 대한 성도의 반응 역시 사랑으로 표현되어야 한다. 예배는 성도의 주님사랑의 최고봉이다. 한국교회 선교 초기부터 믿음의 선조들은 예배를 생명처럼 소중하게 생각했다. 온전한 주일성수에는 온전한 마음과 온전한 시간 그리고 주님과 성도들과의 온전한 연합을 포함한다. 주일저녁예배는 오직 주님을 사랑하는 사람만이 자신을 주님의 제단에 거룩한 제물로 올려드린다. 주님사랑이 동기가 되지 않는 예배는 허한 예배이며 오직 진정한 주님사랑만이 이웃과 자신의 직분에 대한 충성으로 열매 맺을 것이다. 주님사랑의 순도와 예배의 순전성은 함께 나아가기 때문이다.
2. 자신을 쳐서 복종시키는 훈련으로서의 예배
성도의 세속화와 편리주의 추구는 맞물려 있다. 육체는 편안함을 갈망한다. 만약 육체가 원하는 대로 예배의 시간과 횟수와 방법을 정한다면 어떻게 될 것인가. 예배라는 뜻 그대로 하나님께 엎드리는 것은 경배를 의미할 뿐 아니라 자기 부정을 말하기도 한다. 현대 그리스도인들은 훈련받기를 싫어한다. 그리스도인들이 육체가 이끄는대로 자기가 하고 싶은 것을 하라고 방치하면 그의 삶에서 예배는 온대간데 없이 사라질 것이다. 지금도 예배자를 찾고 계시는 주님 앞에 발견되는 예배자로 자신을 세우기 위해서는 때로는 자기를 쳐서 복종시키는 영적인 전투와 훈련이 필요하다. 특히 젊은 세대를 예배의 자리로 강력하게 이끌지 아니하면, 우리의 다음 세대는 예배를 상실한 어두움에 사로잡힌 세대가 될 것임은 자명하다. 복음의 확산을 위하여 문화적인 감각을 채용하는 것은 필요하지만 시대의 정신과 문화적인 침투에 의하여 예배를 내어주게 되면 교회와 성도는 본질을 탈취당하는 것이다.
3. 신앙의 세대계승의 현장으로서의 예배
현재 진행되고 있는 주일 낮예배는 각 부서별로 나누어 드린다. 혹 세대 통합예배를 드리는 교회가 있지만 희소한 형편이다. 다음 세대는 전 세대의 영적인 삶을 보면서 배운다. 만약 주일 낮예배를 드림으로 성도의 예배의무가 종결되었다고 생각한다면 어떻게 다음 세대를 믿음의 견고한 세대로 세울 수 있겠는가. 한 세대 전만 하여도 주일저녁예배는 초등학생, 중․고등학생, 대학․청년부가 참여하는 것이 당연시 되었지만 지금은 장년부조차도 주일저녁예배를 소홀히 하는 형편이다. 현재 한국교회에서 열정과 성실을 다하여 목회하는 영적지도자들의 대부분이 교회에서 행해지는 모든 공적예배를 존중한 삶의 경험을 가진 사람들이라고 해도 과한 말이 아니다. 여호수아는 요단강을 도하할 때 거기에서 12돌을 취하여 다음세대의 영적 랜드마크로 삼았다. 하나님께서는 전세대의 신앙이 다음세대로 계승되기를 간절히 원하신다. 주일저녁예배는 세대간의 장벽을 뛰어넘어 신앙의 세대계승을 이루는 가장 축복된 현장으로 자리 잡아야 한다. 부모의 예배드리는 모습을 보고 자라난 세대가 예배의 자리를 수호할 수 있다. 주일 저녁예배가 사라지는 현상은 다음 세대를 바라보는 영적지도자들과 성도들의 영혼에 깊은 주름을 지게 한다.
4. 교회의 연합과 일치를 경험하는 현장으로서의 예배
오늘의 한국교회의 약화를 가져온 병폐중의 하나가 개 교회주의와 오염된 교단중심주의였다. 이로 말미암아 연합과 일치의 열매를 맺어야 할 한국교회는 경쟁과 동반추락의 끔찍한 들 포도를 맺게 되었다. 이 얼마나 슬픈 일인가. 저녁예배시간은 이웃에 있는 목회자를 초청하여 예배드리는 강단교류를 통해 개 교회주의의 악습을 무너뜨리게 된다. 또한 도시교회는 농촌, 어촌, 산촌의 형편을 공유할 수 있는 기회를 가질 수 있다. 위대한 믿음의 선진들의 신앙고백과 간증을 접하는 것은 물론 대형교회와 소형교회 사이의 가슴 따뜻한 교류를 통하여 서로를 축복하며 격려하는 연합과 일치 상생을 경험하는 현장으로 주일저녁예배가 소중하게 쓰임 받을 수 있다. 만약 주일저녁예배가 완전히 사라진다고 생각해 보라. 목회자들 사이의 교류는 끊어질 것이며 교파간의 갈등의 골은 더욱 깊어질 것이다. 예배를 통하여 마음의 장벽과 인식의 장벽이 무너지고, 서로를 포용하고 세우는 축복이 공유된다. 발표자는 성장기에 타교단의 목회자가 강사로 초청되어 메시지를 전하는 현장을 거의 경험하지 못하였다. 그 이유는 필자가 출석하는 교회가 속한 교단이 강단 교류를 금하였기 때문이다. 그런데 역설적인 사실은 강단의 교류를 금하였지만 수많은 교단으로 분리되었다는 사실이다. 교회의 연합과 일치는 목회자가 되고나서의 문제가 아니라 유년기부터 훈련받아야 할 한국교회성도들의 영적 필수 과목이다. 그런데 가슴 아픈 일은 어떤 지역사회나 교단에서 중직의 책임을 맡아 섬기는 분들이 그 직분을 감투로 생각한 나머지 자신의 명예를 세우는 수단으로 직분을 사용한다면 이는 연합정신을 깨트리는 일임에 분명하다.
5. 공동체성 회복의장으로서의 예배
교회가 도시화 대형화 될수록 몸집은 커지나 공동체성은 약화되는 경향이 강하다. 한 성도에 대한 배려와 한 가정에 대한 존중이 얼마나 아쉬운 현실인가. 그런데 저녁예배가 활성화 되면 잊혀질뻔한 성도들 한 사람 한 사람에 대한 배려와 다수에 휩쓸렸던 가정들에 대한 재발견과 존중함이 경험된다. 주일 낮 예배에서 가족창이나 구역 혹은 소그룹의 만남은 거의 불가능하지만 주일저녁예배는 따뜻하고 자유로운 분위기 가운데에서 한사람도 소외되지 않는 축복을 공유할 수 있다. 최근에 출석하여 믿음의 한 가족이 된 교우들이나 최근에 주님을 만나 자신의 가슴속에 담겨 있는 주님 사랑의 표현이 서로 오픈되고, 인식되고, 축복하는 의미 있고 가치 있는 일은 주일저녁예배의 또 다른 열매이며 역동성이다. 고향을 상실한 현대인들이 어머니 품같은 공동체를 경험할 수 있어야 그 영혼이 건강하게 성장하리라 믿는다.
6. 월드크리스천으로서 안목이 열리는 경험으로서의 예배
당대와 후대가 동시에 믿음으로 세계를 품어내기 위해서 선교현장의 풍부한 경험을 가진 선교사들과 선교기관 관계자들(캠퍼스, 군, 직장, 장애인, 노숙자, 빈민, 북한사역자, 청소년)을 초청하여 그들의 사역을 축복하고 격려하며, 함께 울어주고 웃어주는 경험을 통하여 사도행전적인 그리스도인으로 성장하게 될 것이다. 또한 한국교회 모판이며 저수지 역할을 하는 군선교, 경찰선교, 낙도선교 관계자들을 정중하게 초청하여 그분들의 사역의 현장에서의 경험의 공유는 듣는 이로 하여금 하나님나라 지향적인 안목을 형성시켜준다. 현대그리스도인들이 이기적이며 자기중심적이라고 하는 깍쟁이 이미지를 확 벗어던지기 위해서는 젊은 날부터 노블레스 오블리주를 강조하여야 한다. 진정 하나님의 은혜로 구원을 받았다면 그 구원의 향기는 선교현장에 있는 사역자들에게 다가가야 할 것이다. 특히 중대형교회 담임목사의 왜곡된 제왕적이미지를 과감히 탈피하기 위해서는 선교현장의 열악한 환경 때문에 지치고 눌려있는 사역자들과 삼촌(농촌, 어촌, 산촌)목회자들과 따뜻한 교제의 악수를 나누어야 할 것이다. 예배는 서로에게 진정성 있는 만남과 자기반성의 기회를 제공한다.
7. 여호수아 세대(부교역자)를 세우고 축복하는 현장으로서의 예배
담임목사와 부교역자들은 동일한 소명으로 사역하는 사람들이다. 그런데 현재 담임목사와 부교역자 사이에 매끄럽지 않은 부분이 있는 것 또한 사실이다. 모세가 여호수아를 이끌어 주고 사역의 정도를 몸으로 보여준 것처럼 부교역자들도 배우고 익힌 것을 현장에서 예배인도자로 자신을 드려야 할 필요가 있다. 어찌 처음부터 숙련되고 탁월한 예배인도자의 모습을 가질 수가 있겠는가. 담임목사를 필두로 교회중직자들과 모든 성도들이 부교역자의 사역을 진심으로 이해하고 축복 할 때에 부교역자 자신은 물론 온 교회가 영적인 풍성함을 경험하게 될 것이다. 후배들이 뻗어 나갈 수 있도록 기회를 주고 어깨를 내어 준다면 교역자들 사이의 추문은 미담으로 바뀔 것이다. 담임목사의 부교역자들에 대한 양보와 배려는 한국교회의 미래를 희망으로 싹트게 한다. 발표자 역시도 멘토로 모셨던 박희천 목사님과 은보(恩步) 옥한흠 목사님의 배려와 축복 그리고 삶의 모범이 목회현장에 녹아있는 것을 강하게 느낀다.
주님과 역사로부터 배우기를 원하며
한국교회는 주님을 교회의 머리라고 고백하지만 정작 예배하는 삶에 있어서는 주님의 의중을 살피기보다 손발의 편안함을 추구하는 것 같다. 한국교회 대다수의 성도들이 일주일 168시간 가운데서 주일 낮 예배로 자신의 의무를 다했다고 생각한다. 그 결과 신앙생활의 역동성은 사라져 버리고 거의 연명하는 수준으로 전락하는 아픔을 경험한다. 영적인 기드온 3백 용사를 세우기 위해서는 주일 낮 예배만으로 불가능하다.
유럽과 미국교회의 역사는 우리들에게 거울이 된다. 거울에 나타난 자신의 모습을 보면서도 잘못된 부분을 수정하지 않으면 그것은 자신과 거울 둘 다를 속이는 일이다.
발표자는 한국교회 저녁예배 회복이야말로 하나님께서 우리민족에게 허락하신 축복을 유지 발전 공유하는 일이며 다음세대에 물려주어야 할 영적 유산이라고 생각한다. 교회의 세속화는 예배로 예배되지 못하게 하는 것이다. 이로 말미암아 성도로 성도되지 못하게, 교회로 교회되지 못하게 하는 쓰디쓴 결과를 맛보게 된다. 한국교회가 주일저녁예배 회복을 통하여 영적인 성숙과 도덕적 주권의 회복 또한 경험하기를 소원해본다.


교수를 평가하는 기준은 크게 교육, 연구, 사회봉사로 나뉜다. 이 가운데 본교의 교육성과는 양호한 편이다. 반면 연구성과는 전국 평균을 밑돌고 있다. 대학이 학문공동체의 위상을 회복하려면 교수는 자신에게 부여된 자율성 위에서 일정 수준의 연구업적을 내놓을 수 있어야 한다. 이러한 문제의식에 입각하여 본교의 상황을 살펴 보았다.
〈중앙일보 대학평가〉교육중심대학 순위에 따르면 본교는 2014년 2위, 2015년 4위, 2016년 4위를 기록했다. 교육중심대학 평가는 대학의 목표를 교육이라고 응답한 40여 개의 대학을 대상으로 하며, 종합∙계열평가와 달리 논문 등 교수 연구 지표는 반영하지 않는다. 이처럼 교육은 지난 3년간 괜찮은 성적을 냈다. ' 사회봉사’ 같은 경우엔 구체적인 지표로 평가하기에 무리가 있어 보인다. 특성상 대학 밖에서의 활동이라 각자의 양식에 맡길 수 밖에 없기 때문이다.
그렇다면 ‘연구’부문은어떠할까. 〈중앙일보 대학평가〉에 따르면, 본교의 지난 3년간 교수연구 순위는 전체 대학 종합 순위보다 10여 계단 밑에 위치한다. 본교의 전체 종합 순위는 2013년 26위, 2014년 26위, 2015년 27위였지만, 교수연구순위는 2013년 40위, 2014년 35위, 2015년 37위를 기록했다. 저조한 교수연구업적이 전체 종합 순위에서 발목을 잡고 있는 셈인 것이다. 이외에 대학 순위에 반영되는 지표는 △교육여건 △평판도 △학생 교육 노력 및 성과가 있다.
"국내논문 게재 수가 매년 감소하고 있다"
낮고 정체된 교수연구업적
〈중앙일보 대학평가〉의 교수연구 순위가 낮은 이유는 인문사회계열 분야에서의 저조가 원인으로 보인다. 2015년 기준으로 외부지원 연구비는 18위, 자체 연구비는 40위 밖, 국제학술지 논문은 21위였지만, 인문사회 저∙역서 발간은 40위 밖, 인문사회 국내논문 게재는 66위를 기록했다. 물론 인문사회계열의 논문이 국제학술지에 게재된 논문일 경우에는 국제학술지 논문 항목에 포함된다. 하지만 국제학술지 논문 특성상 이공대 계열 논문이 비교적 많을 수밖에 없다. 〈중앙일보대학평가〉의 대상 대학이 80여 개임을 고려한다면, 인문사회 계열 순위는 중간에도 들지 못하는 형편이다. 인문사회 국내논문 게재 순위는 2014년 60위, 2015년 66위, 2016년 51위를 기록했기 때문이다.
다른 자료에서도 인문사회 계열의 연구 성과는 전반적인 하향세였다. 본교 자료에 따르면 국내 논문 게재 수는 매년 감소하고 있다. 2013년 본교의 세 교정 통 합 총 건수와 1인당 건수는 각각 약 407.54개와 0.3501개, 2014년은 약 356.45개와 0.3089개, 2015년은 약 323.57개와 0.2824개로 명시되어 있다. 3년간 총 건수와 1인당 건수 모두 하락한 것이다. 국제논문 게재와 반대로 국내논문 게재는 인문사회계열 논문이 비교적 많다. 그렇게 본다면 국내논문 게재 수의 하락은 인문사회 계열 논문의 하락이라고 볼 수 있는 근거가 된다.
본교의 교수 연구 현황은 〈대학알리미〉가 발표한 지표를 통해서 좀 더 구체적으로 알 수 있다. 본교를 포함한 수도권 50개 주요 종합 대학들의 2016년 공시 지표(전임교원 1인당 기준)를 살펴보면, 저∙역서를 제외한 모든 평가 항목에서 20위권 이하로 확인됐다. 저∙역서 순위는 14위였지만, 국내 논문은 25위, 국제 논문은 27위, SCI급/SCOPUS 학술지는 28위, 한국연구재단 등재지는 22위로 나타났다. 이중 본교의 국제 논문과 SCI급/SCOPUS는 0.2398건과 0.2153건으로 조사대상 대학 평균 0.3567건과 0.3323건에 달하지 못했다.
연구업적이 저조한 이유는
연구업적의 저조가 지원 부족 때문인 것 같아 보이지는 않는다. 지표를 통해 봤을 때 교내 연구비 지원은 좋은 상태이다. 〈대학알리미 2016년 지역별 통계〉에 따르면 본교의 전임교수 1인당 연구비 지원은 약 410만 원으로 경기 지역 대학의 평균인 약 390만 원보다 20여만 원 높다. 또한 본교는 게재연구비, 논문∙저서∙발표회에 따른 인센티브, 연구활동지원비, 신임교원연구비, 연구소활성화지원비 등 교수들이 필요하다고 생각하는 부분에 대부분 지원하고 있는 실정이다.
그렇다면 원인은 무엇일까? 전임교원에 대한 승진 체계와 시스템에서 원인을 찾아볼 수 있다. 전임교원 중에서도 조교수와 부교수는 게을리 연구할 수 없는 상 황이다. 연구를 소홀히 했을 때 조교수와 부교수는 승진누락과 해고 위험에 빠질 수 있다. 본교 교원 승진체계는 일반전형의 경우 조교수에서 부교수로의 승진은 6년 동안 SCI 1편과 국내 A급 8편, 총 9편이상 논문을 게재해야 가능하다. 부교수에서 정교수 승진은 5년 동안 SCI 2편과 국내 A급 5편, 총 7편 이상의 논문이 필요하다. 논문 저자도 제1저자 또는 교신저자여야 하며, 공동저자는 해당되지 않는다.
이에 비해 정교수는 부담이 비교적 덜한 편에 속한다. 정교수의 경우엔 승진은 없지만, 승급이 있다. 승급은 6년마다 연구점수 90점, 교육점수 100점을 넘기면 된다. 이때 논문을 무조건 게재해야 승급되는 요건은 없다. 연구점수 같은 경우엔 꼭 논문이 아니더라도 저∙역서 발간이나 논문 피인용 등 다른 항목에서 점수를 받을 수 있기 때문이다. 또한 만 65세까지 정년이 보장되므로 해고의 위험도 없다. 그러한 까닭에 일단 정교수만 되면 논문을 쓰지 않아도 되는 것이다.
결국 부담이 비교적 덜한 정교수 쪽이 연구 성과를 덜 내고 있다는 판단이 가능해진다. 본교의 경우 정교수 비율은 조교수와 부교수 비율보다 높다.
극복방안은
하지만 정교수에 대한 연구 증진 계획을 섣불리 시행하기는 어려울 것으로 보인다. 연구에 몰두할 수 있는 구조나 환경이 열악하여 연구와 멀어질 수밖에 없는 교수들이 있기 때문이다. 지난 6일(목) 본보와의 인터뷰에서 박정만 교무처장은 “본교의 연구 여건이 그렇게 좋지만은 않다. 본교 전임교원들의 책임 강의시수가 서울권 타 대학보다 많다. 1년 기준으로 본교는 18학점인데, 서울권 타 대학은 대체로 15시수, 여건이 더 좋으면 12시수까지도 있다. 즉 본교 전임교원들의 교육 부담이 많다 보니 연구할 수 있는 시간이 타대학보다 상대적으로 적은 것이다.”고 밝혔다.
또한 교수가 부족한 상황도 연구에 차질을 빚고 있다. 박 처장은 “몇몇 전공은 교수 정원이 적어 전임교수 한 명당 전담하는 학생 수가 많다. 그만큼 행정업무와 교육에 더 시간을 많이 쓰는 상황이다.”고 전했다. 이외에도“교내 보직을 한번 맡게 되면 다시 연구로 돌아가기 힘든 상황이 되어 연구를 포기하게 되는 교수도 있다.”고 덧붙였다.


조금은 쌀쌀한 듯한 날씨에 낮 익은 얼굴들이 인천 공항 앞에 하나 둘씩 보이기 시작했다...
바로 아바드리더시스템 과거시험 장원으로 선발된 장원들과 급제를 다섯 번 한 준 장원. ‘제 3회 아바드 장원 여행’ 동행자. 그들이다.
공항에 모인 장원들의 얼굴에는 기대 반. 긴장 반으로 다소 어색한 인사와 수줍은 미소로 함박웃음을 번갈아가며 서로 얼굴 익히기가 바빴다. 조금 후에 도착한 이경은 목사와의 만남에서는 장원들 모두 이경은 목사 주위로 모여들어 인사를 하고 여행에 대한 기대감을 표현하였다.
드디어 인천공항을 통해 중국 시안(서안)에 도착한 장원들은 고대 중국과 서역 간국 간에 비단 및 무역을 하면서 정치, 문화, 경제의 교통을 이어준 실크로드의 시작점으로도 유명한 곳을 방문하게 되었다. 또한 韓. 中간 외교활동의 교류와 협력이 이루어졌던 중심이 시안이기에 이번 여행이 뜻 깊은 여행이 되지 않을까 싶다.
인사를 나눈 후 공항에 탑승하기 전 공항 검사대 앞에 겉옷을 놓고 온 여 장원의 당황하는 모습을 보고 선 뜻 동행하여 잃어버린 것을 찾아오는 남 장원의 모습도 잠깐 엿보았고 몸이 불편한 장원도 발걸음이 뒤쳐질까싶어 챙기려고 하는 장원들의 모습 속에서 배려가 몸에 배어있음을 잠시 동안 느끼게 해 주었다.
첫째 날 시안(서안)에서 만난 가이드는 체구가 조금 작은 평범한 외모를 가진 분이었다. 가이드로써 중국 역사에 대해 자세히 설명하는 것을 보고 중국역사에 대한 박식함을 느끼게 해주었다. 그러나 정치에 대해 말을 아끼는 모습에 중국이 대외적으로는 참 많은 문화와 교류를 이뤄내는 나라이지만 내부적으로는 아직도 철저한 사회주의가 심겨져있음을 새삼 느끼게 해 주었다. 장원일행은 섬서역사박물관을 두 시간 정도 둘러보았고 종.고루광장, 화민거리등을 보고 저녁 때 당낙궁쇼를 관람하였다. 중국역사를 차근히 볼 수 있었던 박물관과 더불어 화려한 색채와 섬세한 몸놀림을 표현하는 배우들의 연기. 그리고 전체적인 분위기를 고조시켰던 영상 효과까지. 당낙궁쇼의 관람은 참 인상적이었기에 장원 모두 넋을 잃고 배우들의 연기에 몰입하여 관람하였다. 첫날은 따로 모임을 가지지 않고 피곤함을 풀었다.
둘째 날 중국인들이 비가 자주 오지 않아 비 오는 날은 복 받는 날이라 말을 한다는데 둘째 날 비가 오기 시작했다. 하나님이 좀 더 맑은 하늘을 보게 하시려고 비를 내리시는지 싶었다. 그래서 대안탑북광장을 방문하기로 하였으나 비가 오는 관계로 버스를 타고 이동을 하였다. 때마침 인파도 너무 많아 장원 일행은 차창 밖으로 성벽을 잠깐 구경을 하고 팔로군기념관과 화청지로 옮겼다. 화청지는 ‘아름답고 맑은 못’이라는 뜻으로 역대 황제의 별궁으로 쓰였다고 한다, 당나라 최대 규모의 왕실 원림으로 양귀비가 즐기던 43℃ 온천수도 유명하다. 몸에 아토피가 있어 매일같이 목욕을 하여 피부관리를 했다던 양귀비 이야기는 누구나 아는 이야기이다. 그 뒤 흥경궁 관광까지 하고 숙소로 돌아온 장원들은 피곤함도 잠시 뒤로하고 잠시 모여 정해 놓은 마니또에 대한 미션 수행하기에 바빴다.
셋째 날 진시황릉은 차창 밖. 눈으로 감상을 하고 화산으로 향했다. 그 곳에서 병마용도 관람하였다. 그 곳 병마용갱은 총 4개의 갱도가 발굴되었고, 8천여 점의 병사와 130여개의 전차, 520점의 말이 있을 것으로 추정하고 있으며 상당수가 아직도 흙속에 묻혀있어 현재도 발굴 작업 진행 중이라 한다. 그리고 화산의 절경을 보기 위해 케이블카를 타고 올라갔다 내려오는 내내 눈이 살짝 덮여 절정에 이른 광경을 구경할 수 있었다. 모든 것이 새롭게만 느껴져서인지 가이드의 인도에 따라 이동하는 내내 관심을 가지고 경청하는 장원들을 볼 수 있었다.
서로 챙겨주고 서로 이해하려하고 서로 눈 마주칠 때마다 미소를 띄워주는 장원들의 모습이 참 순수하고 예쁘게 느껴졌다.
숙소로 돌아가기 전 받았던 발마사지로 피로를 풀고 숙소에 도착한 장원들은 피곤한 일정을 보내고 돌아와서도 저녁기도회를 참석하기 위해 정장 차림으로 로비에 모였다. 그리고 이경은목사가 전해주는 귀한 말씀을 듣고 저마다 자신의 터전으로 돌아가 앞으로 장원으로써 자신이 할 일을 찾아 해보려는 다짐들을 들을 수 있었다.
자신의 교회와 담임목사님을 걱정하고 교회의 어려움을 함께 동참하여 해결 해 나가려 지금도 힘을 보태고 있다는 속 깊은 장원의 이야기와 지금 현재 마주치는 고난을 통해 삶의 보석을 만들어 가는 대견한 장원의 이야기. 그리고 미래 장원으로써 해야 할 일을 수행하기 위해 이경은 목사의 지혜로운 말씀에 귀를 기울이는 장원들의 모습. 이 모든 것이 감사였다.
특히 장원들이 모임에 늦거나 벌칙이 내려질 때 받는 화목비를 걷어 여행 내내 동행하였던 가이드에게 주기로 하였는데 거기에 수고비까지 얹어 안내 해 준 것에 대한 이경은 목사의 따뜻하고 기분 좋은 감사 표현 때문이었는지 가이드가 여행 내내 장원들과 이경은 목사의 모습을 주시해서 보았고 마지막 날, 이런 고백을 들려주었다. “이경은 목사님의 모습과 여러분들의 간증 이야기들, 여행 내내 보여 주었던 모습을 통해 저는 네 글자로 여러분들을 표현을 하고 싶습니다” “하.나.님.짱” 이 말을 한 후 자신이 언제 갈지는 모르겠으나 꼭 교회 가서 예수를 믿겠다고 고백을 하였다. 누구 하나 예수 믿고 교회 가라고 쫓아다니며 이야기 한 것도 아닌데, 3박4일이라는 짧은 기간 동안 이경은 목사와 장원들이 예수를 삶에서 비춰주어 이루어진 전도였다. 하나님은 이 일로 인해 전도란 말로만 하는 것이 아니고 삶으로 보여주는 것임을 또 한 번 느끼게 한 귀한 만남의 시간이었다.


삼성전자가 공식적으로 입장을 밝히지는 않았으나, 삼성 폴더블폰의 두 번째 모델인 갤럭시Z플립에 대한 정보가 여러 경로를 통해 유출되며 해당 모델에 대한 스펙이 사실상 모두 공개된 것이나 다름 없는 상황이다. 가장 확실한 정보는 미국 샌프란시스코에서 2월11일 개최될 예정인 갤럭시 언팩 행사를 통해 공개될 예정이며, 현재까지 쏟아져 나오고 있는 추측들에 대중의 귀추가 집중되고 있다.
기존의 폴더블폰인 갤럭시폴드는 외부 4.6형, 내부 7.3형 화면으로 세로축을 기준으로 접히는 방식의 폼팩터가 사용되었다. 출시 이후 화면 중앙 부분의 주름과 내구성, 휴대 성 등을 두고 많은 문제점이 제기되었으며, 갤럭시Z플립을 통해 소비자가 제기한 문제점을 보완할 것으로 기대되고 있다. 갤럭시Z플립은 모토로라 폴더블폰인 레이저 모델과 유사한 클램셸 폼팩터가 전망되고 있다.
조개 껍질 모양의 클램셸 구조는 디스플레이 접힘 너비가 상대적으로 줄어들어 내구성 향상을 기대해볼 수 있으며, 접었을 경우 한 손에 쏙 들어오는 콤팩트 한 크기로 휴대 성이 강화될 전망이다. 더불어 갤럭시Z플립의 외부에는 알림과 같은 정보를 확인하기 용이한 1.06인치의 디스플레이가 장착될 전망이며, 펼칠 경우 6.7인치 형 대 화면을 사용할 수 있다. 화면의 해상도는 FHD+, 화면 비율은 22:9로 예상되고 있다.
갤럭시Z플립에는 퀄컴의 스냅드래곤855+ 칩이 탑재될 전망이며, 8GB 메모리와 256GB의 저장 공간을 장착할 것으로 예상되고 있다. 예상 가격은 160만원대 수준으로 전작에 비해 저렴해 진 것으로 예견되고 있으며, 이를 통해 폴더블폰의 대중화가 빠른 속도로 전개될 전망이다. 신작 폴더블폰은 2월14일부터 판매가 진행될 예정이며, 공개와 시기가 맞물려 사전 예약 진행 여부는 미지수이다.
이러한 가운데 출시 이후 빠른 매진이 예상되고 있어, 구매를 원하는 소비자들은 안전한 물량 수급을 위하여 현재 자체적인 사전 예약을 진행하고 있는 `에스폰` 사이트로 눈길을 돌리고 있는 양상이다. 해당 사이트에서는 소량의 출고 량을 예상하며 그에 대한 선 주문을 받고 있으며, 빠른 매진이 예상되고 있어 소비자의 움직임이 분주해지고 있는 추세이다.
해당 사이트에서는 갤럭시S20 시리즈에 대한 사전 예약 또한 접수가 가능하며, S20 시리즈는 3월6일 출시일이 내정되고 있다. 특히 시리즈 중 최상위 모델인 갤럭시S20 울트라 모델에 대중의 관심이 집중되고 있는 양상이며, 해당 모델은 강력한 카메라의 성능으로 승부수를 띄울 전망이다.
갤럭시S20 울트라에는 스마트폰 최초로 1억 화소가 넘는 카메라가 장착될 것으로 전망되고 있으며, 이 밖에도 최대 100배까지 확대할 수 있는 디지털 줌과 5배 광학 줌 등 다양한 신 기술이 접목될 것으로 전망되고 있다. 아울러 갤럭시S20 울트라와 플러스 모델 구매 고객에게는 제조사 사은품으로 갤럭시버즈 플러스가 지급될 전망이다.


연합뉴스 등 많은 언론 기사를 살펴보면, 피의자 장씨는 지난달 17일 오전 1시 종로구에 있는 서울지방경찰청 안내실로 찾아가 자수의사를 밝혔다. 그러나 당직근무 중이던 경찰관이 장씨를 강력계 형사가 근무하고 있는 ‘가까운 종로경찰서로 가라’고 돌려보낸 것. 장 씨가 종로경찰서에 자수를 했으니 망정이지 중간에 마음을 바꿔 달아났다면 사건 수사는 장기화됐을 것이다.
‘내 가족의 일이라면 어땠을까?’ 감정이입이 되어 더욱 혼란스럽다. “자수하러 경찰서 갔는데 관할로 가라고 말 하는 게 경찰이 할 짓이냐?” “우리나라 공무원들 주 업무가 남에게 떠넘기는 것이다” 인터넷 기사에 달린 댓글들을 보면 당연한 결과라 생각된다. 분노하는 시민들에게 “전체 공무원 중 일부만 그렇다, 대다수 공무원들은 자신이 맡은 업무에 최선을 다하고 있다”고 자신 있게 말할 수 있을까. 경찰 공무원 개인에서 나아가 공직사회 전체를 꼬집는 댓글 반응에 나 자신을 돌아보게 된다.
일의 무게야 다르겠지만, 어찌 이번 사태가 경찰 공무원들만의 문제이겠는가. 국민의 심복으로서 우리도 자유로울 수 없다는 이야기다. ‘철밥통, 무사안일, 복지부동, 수동적, 모르쇠…’라는 부정적인 공무원의 이미지가 억울할 수 있겠지만 이러한 이미지 또한 하루아침에 만들어진 것이 아니다.
사실 곰곰이 생각해보면 민원이 여러 부서에 걸쳐 있는 경우 담당자를 특정하기가 힘들다. 나와 관련이 없지는 않지만 그렇다고 나만 관련이 있는 업무가 아닐 때 우리는 어떻게 반응을 했는가. “담당자가 아니라서 해줄 게 없다”, “여기 업무가 아니니 다른 부서에 문의해라”, “이 업무는 우리 관할이 아니니 A시에 요청해라” 등. 이런 의례적이고 익숙한 패턴이 생겨날 수밖에 없는 이유는 어디에서 기인할까?
일이 잘못되었을 때 책임지지 않으려는 마음, 가만히 있으면 중간이라도 간다는 인식, 여기에 능동적인 업무처리를 힘들게 만드는 법과 제도도 한 몫 한다.
나는 이제 3년차 새내기 공무원이다. 설렘과 기대 속에서 임용장을 받던 날, 국민들의 신뢰를 받으며 국민들과 당당히 마주하는 그런 공무원이 되겠다는 각오를 했었다. 하지만 잊고 지냈다. 늦게나마 초심을 다시 떠올리며 조직을 바라보니 본받고 싶은 선배 공무원들이 보이기 시작했다.
국민들에게 막대한 피해를 끼치는 태풍이 다가올 때면 이에 대비해 많은 지자체 공무원들이 밤새 비상근무에 돌입한다. 폭설이 내릴 때도 마찬가지다. 갑작스런 폭설로 주민이 고립되기라도 하면 동주민센터 직원들이 직접 차를 몰고 나가 제설작업을 한다. 자신의 재능을 발휘해 예산을 절감한 공무원들도 마찬가지.


인천시가 어린이 교통사고 사망 제로화를 목표로 '우리아이 안심통학로 만들기 사업'을 추진한다. 기존 어린이 보호구역보다 범위를 확대하여 학교 주변 뿐만 아니라 주거지역에서 학교, 학원 등 실제 어린이가 이동하는 공간을 대상으로 안전을 크게 강화한다는 계획이다. 시, 구청, 경찰청, 도로교통공단 등 교통안전 관련기관과 학부모등 시민이 함께 참여하는 방식으로 추진한다. 그동안 인천시에서는 어린이보호구역을 중심으로 초등학교 주변 보...
인천시 남동구가 지난 19~20일 지역 국공립 어린이집 3곳에 대한 개원식을 진행했다. 개원식에는 이강호 구청장을 비롯한 보육시설 관계자 및 학부모, 지역주민 등이 참석했다. 이번에 개원한 국공립어린이집은 서창센트럴푸르지오 단지 내에 위치한 관리동 의무어린이집인 서창푸르른 어린이집, LH행복주택 단지 내에 위치한 관리동 의무어린이집인 논현 라온어린이집, 구월유승한내들퍼스티지 단지 내에 위치한 관리동 의무어린이집인 구월한별 어린이집이다. 구...
2019-03-21 16:43:47
인천시(시장 박남춘)가 노후되어 오염물질 배출량이 많은 어린이 통학차량의 LPG차 전환 지원사업을 통해 어린이의 건강을 보호하고 미세먼지 저감에 기여하고자 보조금 지원사업을 시행한다. 지원대상은 2010년 12월31일 이전 차량등록(15인승 이하 소형 경유차량)된 어린이 통학차량을 폐차(수출말소 포함)하면서 동일 용도로 사용하기 위행 LPG 신차를 구입하는 어린이 통학차량 관련 인·허가 절차를 완료한 차량 소유자이며, 지원금액은 ...
인천 중구, 여성 위한 도시 만들기 추진
인천시 중구가 여성이 안전하고 살기 좋은 도시를 만들고 여성친화도시의 면모를 보여주기 위한 행보를 시작했다. 우선, 여성을 상대로 한 택배 관련 범죄를 예방하고 사회적 불안감을 해소하기 위해 무인 여성안심택배함을 영종국제도시 내 단독·다세대 주택지역으로 확대 설치해 운영한다. 또한 공동육아나눔터와 어린이 돌봄 교실도 영종국제도시로 더욱 확대해 공동체 돌봄 문화 확산을 통한 양육 친화적 사회 환경을 조성할 예정이다. 각종 위원회...
인천시, 어린이집 통학차량 1074대 '안심벨' 설치
인천시(시장 박남춘)가 관내 어린이집 통원차량에 ‘잠자는 아이 확인장치’인 ‘안심벨’를 설치한다. 시는 지난 7월 경기도 동두천 어린이집 통원차량 갇힘 어린이사망 사고 후 관내 2151개 전체 어린이집 중 통학차량을 운행하는 803개의 어린이집에 대한 전수조사 후, 총 1074대의 차량에 ‘안심벨’을 설치한다고 9일 밝혔다. 이번에 설치될 안심벨은 운전기사가 시동을 끈 뒤 차량...
인천시, 빗길 어린이 교통사고 예방 투명우산 배부
인천시가 빗길 어린이 교통안전을 위해 투명 우산을 제작해 배부한다. 비 오는 날은 운전자의 시야가 좁아지고 보행자의 주의력이 떨어진다. 특히 불투명한 우산은 시야가 좁은 어린이들을 교통사고 위험에 노출시킨다. 시는 이러한 위험성으로부터 어린이들을 보호하고 빗길 교통사고를 방지하기 위해 이 달부터 시청견학 어린이와 관내 초등학교 1학년에게 어린이용 투명우산을 제작·배부한다고 6일 밝혔다. 시청견학을 온 어린이의 경우 2층 대회의...
2018-09-06 10:24:41
인천시 농업기술센터,'어린이농부체험교실' 운영


앞서 검찰은 12일 결심공판에서 안모PD와 김모PD에게 각 징역 3년을 구형했다. 보조 PD 이모씨에는 징역 2년을, 배임증재 등 혐의를 받는 기획사 관계자들에게는 각 징역 1년을 구형했다.
안PD와 김CP, 보조PD이씨는 '프로듀스' 시리즈 생방송 경연에서 시청자들의 유료 문자 투표 결과를 조작한 혐의를 받는다. 기획사 관계자 5인은 부정청탁 혐의로 함께 재판을 받아왔다. 안PD는 지난해부터 연예기획사 관계자들에게서 여러 차례에 걸쳐 수천만 원 상당의 유흥업소 접대를 받은 혐의(배임수재)도 받는다. 안PD는 재판에서 부정청탁 의혹을 부인했고 조작도 개인적인 욕심이 아닌 시청률에 대한 압박에 의해 발생한 것으로 주장했다.


중학교 2학년을 중퇴한 15살짜리 소년은 엄동설한이 몰아치던 12월의 어느 날, 첫 월급 3만원을 타서 동생들을 위한 빵과 어머니의 내의를 사서 집으로 갔다. 서너 차례 버스를 갈아 타다보니 밤 12시경에야 집에 도착했다. 집에 도착하자마자 아들은 어머니가 손수 끊여놓은 아우국을 게눈 감추듯이 헤치우고 어린 동생들과 어머니에게 빵을 드렸다. 어머니는 “배가 부르다”며 손사래를 쳤다. 아들은 억지로 빵 한 개를 꺼내 어머니의 입속에 넣어 드렸다. 이때 어머니는 어린 아들의 손등이 갈라져 피가 흘러내리는 모습을 보고 눈물을 왈칵 쏟아냈다. 한 겨울에 장갑 하나 마련하지 못한 채 자전거와 오토바이 배달을 했기 때문에 손등에 동상이 걸렸던 것이다. 무슨 영문인지도 모르는 동생들도 따라 울음을 터뜨렸다.
“어머니 울지 마세요, 제가 빨리 돈을 벌어 동생들에게 매일 빵을 갖다 줄 수 있는 빵집 사장이 될게요.”
지난달 24일 ‘2019 장한상(장보고한상어워드)’ 시상식에서 농림수산식품부 장관상을 수상한 전용해(51세) 브래든베이커리앤 커피 대표의 이야기다. 이날 장한상어워드 수상자는 일본 빠찡코 대부 한창우 회장을 비롯해 신경호 수림외어전문학교 이사장 등 6명이 수상했다. 전 대표가 가장 많은 박수갈채를 받았다.
37년 전 어머니와의 약속을 지킨 전 대표는 이날 수상 소감을 통해 “어머니는 어린 아들을 고생시킨다는 죄책감에 사로잡혀 ‘너희들이 무슨 잘못이 있느냐, 부모 잘못 만나 너희들이 이렇게 고생을 시키게 됐다’며 한없이 울던 그날 밤의 어머니의 모습이 또렷하게 기억난다”고 밝혔다. 중졸 출신이라는 딱지도 뗐다. 중국 한동대학교 중문과를 졸업한 그는 웨이하이(威海) 한국인회장과 민주평통 상임위원을 맡고 있으며 한국과 중국을 넘나들며 소자본창업희망 자영업자를 위한 노하우 전수 등을 비롯해 다양한 봉사활동을 전개하고 있다.
전 대표는 현재 중국 산둥성 웨이하이를 비롯해 중국 11개 도시에서 베이커리와 이탈리안 식당 프랜차이즈 30여개를 운영하고 있다.


마음의 변화를 가져온 계기라면 다행히 매년 연말 공연은 했는데, 지난해 연말 공연을 하다 보니까 사람들이 싸이를 좋아하는 게 꼭 ‘강남스타일’ 때문만은 아니더라고요. 어떻게 보면 알고 있었던 건데, 까먹었던 걸 찾아서 올해 생각을 많이 고쳐먹었죠. 그러다 보니 쓰던 곡들도 마무리됐고.
오랜만에 정규 앨범을 선보이는데 베토벤도 아니고, 댄스 음악 하는 사람이 신곡을 내는 데 이렇게 오래 걸리기도 힘들어요(웃음). ‘강남스타일’(이하 ‘강남’) 이후에 낸 ‘젠틀맨’ ‘행오버’ 모두 싱글 앨범이었어요. 두 곡 다 빌보드 5위, 26위라는 믿기지 않는 스코어를 냈지만 당연히 ‘강남’보다는 못했죠. 어느 순간 한 곡씩 만드는 제가 음악을 하는 게 아니라, 승부를 보고 있더라고요. 앨범을 채우는 과정에서 흥행이 안 되는 곡도 쓰고, 이 장르 저 장르 건드리다 보니 좋은 것도 나왔던 건데. 내가 왜 음악을 시작했는지, 어떻게 여기까지 왔는지, 혼자서 정말 많이 더듬더듬했어요. 누가 뭐라든 대학 축제에 다시 서고 정규 7집 앨범을 기획한 게 큰 전환점이 됐어요.
앨범에 대한 힌트를 준다면 일단 타이틀 곡이 2개예요. 하나는 내수용, 하나는 수출용. 곡을 쓰려고 하면 첫마디부터 고민되는 거예요. 영어로 할까? 재수 없나? 한국어로 할까? 외국에서 못 알아들을 텐데? ‘강남’이 의도치 않게 뜨면서 창작자로서 고통 받았던 부분은 그동안 저는 가사나 말이 주는 재미, 웃긴 것과 우스운 것 사이에서 나름 줄타기를 잘해왔다고 생각하거든요. 다른 나라 사람들한테도 내 언어적 장난을 보여주고 싶은데, 주구장창 한국말로 노래하자니 찰리 채플린 무성영화 같은 거예요. 그리고 국내 팬들은 그냥 원래 네가 하던 음악 하라고 하고. 그래서 둘로 나누게 됐죠,
‘강남스타일’이 세상에 나온 지 3년, 돌아보면 어떤 기분인가 본래 생일 전날이 가장 설레잖아요. 당일은 좀 정신없고 다음 날은 허탈하고. 지난 3년간 많은 일들을 겪으면서 하나 아쉬웠던 건, 생일 전날을 즐기지 못했어요. 워낙 감당이 잘 안 되는 일이다 보니까, 하루하루 생일 당일처럼 정신없이 보낸 것 같아요. 그렇게 길었던 생일 잔치가 끝나니 그만큼 긴 허탈감이 오더라고요. 본래 큰일은 의도하지 않았을 때 이뤄지잖아요. 특히 이쪽 분야의 일은. ‘강남’이 의도치 않게 얻어걸린 것이란 걸 알면서도 그 후로는 자꾸 의도하게 되더라고요. 이게 춤 때문이었나, 뭐 때문이었나, 당연히 분석하게 되고요.
분석해서 알아낸 거라도 아니, 못 얻었어요. 앞으로도 그럴 거고. 지금도 제일 궁금한 게, 꼬마들은 왜 그리 좋아했던 건지. 미취학 아동들 사이에서 제 인기가 뽀로로를 앞선 시기가 있었거든요(웃음). 저는 어릴 때부터 가수를 꿈꾼 적이 없어요. 작곡가가 되고 싶었는데 곡이 안 팔려서, 써 놓은 게 아까우니 ‘내가 하고 끝내자’ 하는 마음으로 시작해서 지금까지 왔거든요. 지금도 꽤 기쁜 순간이, 노래방 화면 작사, 작곡에 내 이름이 뜰 때. 아직도 사람들이 봐주길 바라죠. 이승기의 ‘내 여자라니까’, 저기 밑줄에 있는 게 나라고. 그런 단순한 마음에서 시작한 일이었는데, 계산하고 의도하면서 순수함을 많이 잃었더라고요. 그것 역시 자연스러운 일일 테지만.
다른 나라에서도 ‘쫄지 않고’ 참 당당하더라. 영어로 생방송 인터뷰를 할 때도, 브리트니 스피어스한테 춤을 가르쳐줄 때도 그동안 워낙 다사다난했으니까, 웬만한 풍파에 크게 상기되지 않아요. 하지만 속으로는 굉장히 많이 놀랐죠. 가수 12년 차에 그 일이 벌어져서 진짜 다행이었던 거예요. 영어 잘하는 분들은 제 영어를 ‘돌려막기’라고 해요. 어쩜 몇 개 안 되는 단어들로 하고 싶은 말을 다 하느냐고. 외국에선 신인이다 보니 ‘새’ 활동할 때 받았던 질문들이랑 비슷하더라고요. 넘겨짚어서 대답한 게 많아요.
일련의 사건들 속에서 가장 비현실적이었던 순간은 MC 해머와 함께 했던 AMA 합동 공연. 특히 제가 미국 음악 시상식 엔딩 무대에 선다는 게 너무 놀라웠어요. 당연히 제일 받아들이기 어려운 건 마돈나와의 무대였고.
마돈나와 춤출 때는 다소 긴장해 보이긴 했다 그분이 뛰어오르면 안고 끝나는 거였는데, 혹여 바닥에 놓치기라도 하면 큰일나잖아요(웃음). 가장 큰 영광은 시청 앞 공연이죠. 그날은 모든 게 감사하면서도 두려웠어요. 제가 공익을 위해서 음반을 발표했던 것도 아니고, 이런 종류의 서포트는 개인이 받기엔 너무 과한 건데. 축제가 끝나고 나면 그분들도 허탈할 텐데. 계속 기대에 부응하는 스코어를 내지 못하면 실망할 텐데.
본의 아니게 ‘한국’을 대표하는 인물이 되면서 또 다른 부담이 생겼을지도 모르겠다 어딜 가든 농담으로 그런 얘기 하거든요. 한국에 잘생긴 사람이 얼마나 많아요. 내가 이렇게 나설 건 아닌데…(웃음). 제가 건강한 콘텐츠를 양산하는 사람은 아니었는데, 이따금씩 국적이 주어지면 건강한 걸 해야 하나? 제 딴에는 그런 것에서 벗어나고 싶어서 ‘행오버’를 강행한 면도 있어요. “이봐요, 저 사실 이런 놈이잖아요” 하려고. 미국의 힙합 거장(스눕독) 데려와 송도에서 디스코팡팡 타고 노래방에서 술 마시고 부르스 추고…. 욕 먹을 수도 있겠구나 생각했지만, 저 스스로 환기가 절실히 필요했어요.


포퓰리스트들은 정치적 국정운영에 대한 규제를 싫어한다. 대중을 대표한다는 그들로서는 권력의 행사 제한이 대중의 뜻을 거스르는 것이다. 이는 소수에 대한 다수의 횡포를 허용한다는 면에서 위험한 정치적 접근이다. 권력분립과 사법부 독립, 자유로운 언론이 없는 한 블라디미르 푸틴부터 도널드 트럼프에 이르는 포퓰리스트 독재자는 민주정치를 전제정치로 퇴보시킬 것이다.
제도적 규제에 대한 포퓰리스트의 반감은 경제정책에서도 나타난다. 경제 포퓰리스트들이 최선의 상태라고 여기는 건 독립적 규제기구나 독립적 중앙은행, 또는 글로벌 무역규제 등에 의한 규제가 없는 상태를 의미한다. 그런데 정치적 포퓰리즘과 달리, 경제 포퓰리즘은 가끔 정당할 때도 있다.
우선 경제정책에서 원론적 규제가 왜 필요한지부터 따져보자. 경제학자들은 대개 그런 규제를 지지한다. 정치적 필요에 따라 오락가락하는 경제정책은 매우 비효율적이기 십상이기 때문이다. 특히 경제정책은 경제학자들이 ‘시간 비일관성(time-inconsistency)’이라고 말하는 문제에 휘둘릴 때가 많다. 정치적 단기효과에 눈이 멀어 장기적으로 훨씬 더 바람직한 정책을 꺼리는 상황 말이다.
전형적 예가 ‘돈 풀기 정책’이다. 정치인들에게 통화정책 결정권이 있는 경우, 그들은 대개 선거 전에 단기적 경기부양을 노려 통화량을 마구 늘릴 수 있다. 그런 정책은 역효과만 낸다. 경기부양이든 고용효과든 긍정적 효과는 없이 물가만 올려놓을 뿐이다. 이런 부조리를 막기 위해 독립된 중앙은행이 물가안정을 위한 통화정책을 펴도록 해야 한다.
경제 포퓰리즘이 거시경제를 망친 사례는 라틴아메리카에서 흔히 볼 수 있다. 1990년대 들어 제대로 된 경제정책의 원칙이 자리잡기 전까지 라틴아메리카에서는 지속 불가능한 통화ㆍ재정 정책이 기승을 부렸다. 포퓰리즘 정책은 경제위기를 일으켰고, 가장 가난한 사람들이 가장 큰 고통을 겪었다. 악순환에서 벗어나기 위해 이 지역에서는 경제정책의 원칙이 중시됐고, 전문관료들이 재무장관을 맡았다.
또 다른 예는 외국인 투자자에 대한 대우다. 일단 외국기업이 투자를 하면 그 기업은 투자국 정부의 정책에 끌려 다닐 수밖에 없다. 애초에 외국기업 투자를 유치하기 위해 내놓았던 약속은 쉽게 잊혀진다. 대신 자국기업이나 재정적 이익을 위해 외국기업을 압박하는 정책이 가동된다.
이런 위험을 줄이고, 외국 투자자들에게 투자 유치국 정부의 신뢰를 보강하기 위한 조치로 국제무역 규정에 이른바 ‘투자자ㆍ국가 분쟁해결(ISDS)’ 조항이 부상했다. ISDS 조항을 통해 외국 투자기업은 국제재판소를 통해 투자국 정부를 상대로 소송을 제기할 수 있다.
통화정책 권한을 중앙은행에 위임하거나 전문관료를 기용함으로써, 또 국제적 규정 등을 통해 경제정책이 정치에 휘둘리는 걸 규제한 사례이다. 그런 규제들은 집권자들이 정치적 단견을 좇다 경제를 망치는 걸 예방하는 중요한 역할을 한다.
하지만 경제에 관한 원론적 규제가 늘 바람직한 건 아니다. 특히 어떤 규제들은 특정 이해관계나, 경제정책에 대한 장악력을 독점하려는 엘리트의 계산에 따라 만들어지기도 한다. 그 경우 권한을 위임 받은 독립적 기구나 글로벌 규정 등은 공익이 아닌 극소수 ‘내부자’의 이해를 위해 작동한다.
오늘날 경제 포퓰리즘의 일부는 최근 수십 년 간 원론을 빙자한 많은 경제정책이 이런 ‘내부자’의 이해를 위해 만들어졌다는 믿음 아래 추진되고 있다. 다국적 기업과 투자자가 점점 더 많은 국제통상 규율에 간여해왔으며, 이런 규율에 의해 자본과 노동 간의 불공정한 분배를 초래하는 국제경제질서가 형성됐다. 상대적으로 자본에 유리한 엄격한 특허규정이나 국제 투자자 관련 재판제도 등이 대표적 사례다.
한편 독립적 중앙은행들은 80ㆍ90년대에 걸쳐 인플레이션을 잡는 데 핵심적 역할을 했다. 그러나 인플레이션이 매우 낮아진 최근에는 가격 안정에 대한 집착이 오히려 경제에 디플레이션 효과를 일으켜 고용창출이나 성장정책과 마찰을 빚고 있다.
자유주의를 내세우며 공익과 괴리된 이런 식의 ‘원론적 규제’가 지금 유럽연합(EU)에서 절정에 달해있다. 지금 EU 각국의 경제제도와 규율은 공익과 동떨어진 채 만들어지고 있다. 그리고 경제정책과 공익 사이의 간극이 EU 회원국에서 반(反)유로 포퓰리스트 정파의 대두를 촉진했다.
이런 상황에서는 원론적 규제는 느슨하게 하면서 선거로 집권한 정부에 경제정책의 자율권을 돌려주는 게 바람직할 수 있다. 비상한 때엔 경제정책에도 비상한 실험의 자유가 요구된다. 미국의 뉴딜정책이 역사적으로 그런 사례다. 프랭클린 D. 루스벨트 대통령은 개혁을 위해 국내의 보수적 사법부와 금융권, 해외의 금본위제 등에 의해 만들어진 경제 규제를 과감히 제거해야 했다.


25일 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 우한폐렴을 일으키는 신종 코로나바이러스의 확산으로 중국 경제의 타격이 이미 시작됐다고 진단했다. 이번 우한폐렴의 확산이 1년 가운데 중국인들의 소비가 가장 활발한 시기인 춘제 기간과 맞물린 것이 손실을 더 키우게 된 배경으로 꼽힌다.
가장 큰 타격은 관광이다. 신종 코로나바이러스 확산으로 주요 관광지들의 폐쇄가 계속 늘어나고 있다. 중국 최대 관광지인 베이징 내 자금성이 폐쇄 조치됐고 만리장성은 빠다링을 포함한 일부 구간이 폐쇄됐다. 시안 지역의 인기 관광지인 진시황릉 병마용, 항저우의 서호, 상하이 디즈니랜드 등도 일제히 문을 닫았다. 각 지역마다 많은 사람이 몰릴 수 있는 뮤지컬이나 음악회 등 춘제 특별 공연 취소 사례도 잇따르고 있다.
바이러스 확산에 주요 관광지, 각종 행사까지 폐쇄되자 중국인들은 기존 예약들을 취소하거나 연기하는 방법으로 춘제 관광을 최대한 피하고 있다. 당초 중국 철도 당국은 올해 춘제 전후 40일간의 특별수송기간에 지난해보다 8%(3260만명) 많은 4억4000만명의 중국인들이 철도를 이용할 것이라고 예상했고, 중국 항공 당국 역시 여객 수송량이 지난해 보다 8.4% 늘어난 7900만명에 달해 사상 최고 기록을 남길 것으로 전망했지만 우한폐렴으로 전망치는 사실상 달성이 어려워졌다.
소비시장도 직격탄을 맞았다. 중국인들은 일주일간 이어지는 춘제 연휴 기간 고향을 찾아 가족, 친척, 친구들과 만나 식음료, 오락, 관광 등 다양한 분야에서 소비 지출을 늘리는데 올해는 바이러스를 피하기 위해 외출을 삼가고 집에서 가족끼리 조용히 명절을 보내는 사람들이 많아졌다. 중국 영화업계는 이번 춘제 연휴 기간 7편 이상의 영화 개봉을 연기했으며 일부 영화관 체인들은 별도의 공지가 있을 때까지 전국적으로 영업을 중단하기로 했다.
시장조사기관 TS롬바드는 많은 중국인들이 설 연휴가 지난 이후에도 우한폐렴 확산을 우려해 업무 복귀를 미루고 연장 휴가에 들어갈 가능성이 크다고 내다봤다. 사실상 모든 산업군에서 최대 3~4주간 '셧다운'이 나타날 가능성도 있다고 봤다. 당장 중국의 1~2월 경제지표에서 타격이 고스란히 드러날 가능성이 크다.
글로벌 신용평가사인 스탠다드앤푸어스(S&P)는 보고서에서 "중국인들은 춘제 기간에 여행과 여가, 선물 등으로 소비를 더 많이 하게 되는데 춘제 기간에 폐렴이 발생해 중국을 강타했다”고 진단하며 "전염병으로 인한 불확실성은 중국의 경제적 불확실성을 가중시킨다"고 지적했다. S&P는 "우한폐렴으로 인한 중국 경제의 타격은 바이러스의 확산 정도에 따라 달라지겠지만 가계소비와 맞물린 분야가 가장 큰 경제적 타격을 받게 될 것"이라고 내다봤다.


장기수선충당금을 장기수선계획 수립 및 조정절차 등을 거치지 않은 채 임의로 사용했다는 이유로 충북 청주시 소재 모 아파트 전 관리사무소장 A씨와 입주자대표회의 전 회장 B씨(이하 피고인들)가 최근 업무상횡령죄로 기소돼 청주지방법원 형사4단독(판사 김룡)으로부터 각 징역 6월에 집행유예 1년을 선고받았다.
A씨는 2002년 7월부터 2016년 7월 말까지 해당 아파트 관리소장으로 근무했으며, B씨는 2006년 6월경부터 2016년 9월경까지 입대의 회장을 맡은 바 있다.
판결문에 따르면 이들은 2008년 1월경 아파트 수도 입상관 교체공사를 하면서 장기수선계획 없이 아파트 장충금 200만원을 공사비용으로 사용한 것을 비롯해 2016년 4월경까지 총 175회에 걸쳐 장기수선계획 없이 장충금 합계 약 4억4,000만원을 임의로 다른 용도에 사용했다.
또한 아파트 관리규약에 의하면 ‘관리 외 수입’은 예비비로 적립하는 경우 이외에는 원칙적으로 회계연도 종료 후 장충금으로 적립해야 함에도 이들은 2008년 4월경 이를 위반해 디지털카메라를 구입하는데 ‘관리 외 수입’ 약 22만원을 사용한 것을 비롯해 2016년 6월경까지 총 98회에 걸쳐 ‘관리 외 수입’ 합계 약 8,000만원을 관리규약을 위반해 다른 용도로 임의로 사용한 것으로 드러났다.
이와 관련해 피고인들은 “자신들이 집행한 돈은 대부분 아파트 입대의 사전의결을 거쳤을 뿐 아니라 관련법령의 ‘장기수선계획 수립기준’에 해당하는 용도대로 사용했다”고 주장하면서 “횡령의 범의 내지 불법영득의사가 없었다”고 항변했다.
이에 대해 법원은 “관계법령 및 아파트 관리규약 등을 종합하면 장충금은 ‘공동주택의 공용부분 중 주요 시설의 수선공사’라는 특별한 목적을 위해 관리비, 사용료, 잡수입 등과 구분해 별도로 징수･적립･관리하고, 용도 및 사용방법도 장기수선계획에서 정한 바에 따라 공동주택의 주요 부분에 대한 유지･보수공사 목적으로만 사용할 수 있으며, 장기수선계획의 수립 및 조정, 입대의 의결 등 관련 법령과 관리규약에서 정한 절차를 거쳐 자금이 집행되도록 지출용도뿐만 아니라 지출절차와 시기까지 엄격히 제한된 자금”이라고 밝혔다.
아울러 “이 아파트 관리규약에서는 ‘관리외 수입’에 대해 관리비 예산 총액의 100분의 2 범위에서 예비비로 적립하는 경우 이외에는 장충금으로 적립하도록 규정하고 있으므로 예비비로 적립되지 않은 관리 외 수입 역시 장충금과 동일하게 취급해야 한다”고 판시했다.
이어 “A씨는 늦어도 2010년경 장기수선계획 관련 교육을 받으면서 장기수선계획 수립 등의 필요성을 충분히 인식했으며 장기수선계획서 작성을 시도하기도 했고, 피고인들이 그만 둔 이후인 2017년부터는 장충금 사용계획서에 따라 주요 시설 교체 및 보수공사가 진행된 것에 비춰보면 관련법령 등에 정해진 절차에 따라 장충금을 사용하는 것이 크게 어려워 보이지도 않는다”고 설명했다.
특히 “피고인들은 관리비 상승을 우려해 장기수선계획 없이 그때그때 수선이 필요한 경우 입대의 의결을 거쳐 장충금을 사용하게 됐다고 주장하나 구 주택법 시행규칙에서 별표5의 장기수선계획 수립기준을 둠으로써 건물 내외부의 주요 시설에 대해 ‘공사종별’이나 ‘수선방법’, ‘수선주기’, ‘수선율’까지 엄격히 규율해뒀음에도 이를 따르지 않은 채 주먹구구식으로 자금을 집행하거나 시설공사를 시행할 경우 공동주택의 안전하고 효율적인 관리라는 관련법령의 취지가 퇴색될 수 있다”고 지적했다. 그러면서 “피고인들이 주장하는 사정만으로 불법영득의사가 없다고 보기 어렵다”면서 “일부가 별표5의 기준에 부합하는 용도에 사용됐다거나 자금 사용 전에 입대의 의결을 얻었더라도 달리 볼 수 없다”고 못 박았다.


미국 민주당이 중간선거에서 하원을 탈환할 수 있을까? 이 지역이 말해줄 것이다 | 허프포스트코리아
2018년 10월 17일 15시 46분 KST
미국 민주당이 중간선거에서 하원을 탈환할 수 있을까? 이 지역이 말해줄 것이다
켄터키주 제6선거구 결과는 "바람이 어느 쪽으로 부는지" 말해줄 것이다.
Youtube/Amy McGrath for Congress
미국 켄터키주의 국회의원 선거 표심은 놀라울 정도로 박빙 양상을 보이고 있다. 도널드 트럼프 대통령은 13일 켄터키 유세 현장을 방문했다. 트럼프는 하원 다수당 탈환을 노리는 민주당 경쟁자들과 맞서고 있는 공화당 현직 의원들을 지원하기 위해 보수층 결집을 시도하는 중이다.
민주당이 켄터키주 제6선거구 승리를 위해 인터넷에서 큰 인기를 모은 선거운동 광고로 스타로 떠오른 해병대 전투기 파일럿 출신인 예비역 중령 에이미 맥그래스를 꼭 필요로 했던 건 아니었다. 그가 없었더라도 민주당은 하원 다수 의석 탈환에 필요한 24석을 채울 가능성이 있었다.
그러나 선거 당일 밤, 맥그래스와 앤디 바 하원의원(공화당)이 맞붙은 결과가 발표되면 이는 민주당이 하원을 가져올 수 있을지, 또 가능하다면 의석수를 얼마나 벌릴 수 있을지를 판가름할 수 있는 최초의 지표가 될 것으로 보인다.
켄터키의 투표는 동부 표준시(EST) 기준으로 오후 6시에 끝난다. 맥그래스와 바의 대결이 가장 먼저 끝나는 선거 중 하나가 되며, 승자가 결정되는 최초의 스윙 지역 중 하나가 될 것이다. 맥그래스가 이기면 민주당의 대승 가능성을 점칠 수 있다. 이런 지역에서 석패한다 해도 다수 탈환을 위한 모멘텀을 충분히 얻은 것으로 볼 수 있다.
“전조가 될 선거다. 목표 지역 중 하나고 제일 먼저 끝나는 지역 중 하나이기 때문이다.” 켄터키주의 공화당 정치 컨설턴트 스콧 제닝스의 말이다.
“우리는 바람이 어느 쪽으로 부는지 알게 될 것이다. 맥그래스가 이긴다면 [민주당이] 아슬아슬한 점프 슛 방어에 성공했다는 뜻이다.”
아슬아슬하다는 것만으로도 놀라운 일이다. 제6선거구는 2012년에 바가 벤 챈들러 전 하원의원(민주당)을 꺾은 이래 늘 공화당 지지 지역이었다. 2018년 선거에서도 공화당이 무난히 승리할 것으로 예상됐다. 민주당 하원 선거위원회는 처음에는 이 지역을 공략지역 목록에 넣지도 않았고, 당의 지원 없이도 스스로 선거 비용을 조달할 수 있는 후보를 골랐다. 애초 중요하게 여기지 않았던 지역의 선거에 들어갈 돈을 아끼려는 이유도 있었다.
그러나 경선 초반까지만 해도 40%p 뒤지던 맥그래스가 민주당 경선에서 짐 그레이 렉싱턴 시장을 꺾자 모든 것이 뒤집혔다. 넓은 맥락에서 보자면, 이건 특히 여성들 사이에서를 비롯해 민주당에 대한 지지가 올라가는 중에 일어난 일이었고, 공화당이 이끄는 하원에 대한 지지율은 떨어지고 있어 공략 대상 지역이 늘어난 상황에서 벌어진 일이었다. 민주당은 이제 켄터키 중부 선거구(대부분이 시골이지만 렉싱턴과 주도 프랭크포트는 민주당을 강력히 지지한다) 탈환을 노리기 시작했다.
선거가 한 달도 남지 않은 지금, 두 후보는 호각세를 보이고 있는 듯하다. 각 선거캠프 측의 내부 여론조사에서는 각자 자신들이 이기는 것으로 나왔다. 9월말 뉴욕타임스(NYT) 실시간 조사에서는 바가 단 1포인트 앞섰지만, NYT는 통계적으로 동률이라고 결론내렸다.
이제 두 당은 이 지역에 집중하고 있다. 지난 금요일, 트럼프와 바의 등장을 24시간도 남겨놓지 않은 시점에서 조 바이든 전 부통령이 이 지역 시골에 등장했다. 민주당은 트럼프 등장 전에 바가 트럼프 대통령은 ”가끔씩 과장하는 경향이 있다”고 농담한 말을 녹음한 것을 돌렸다. 바는 이 8초짜리 음성 녹음 파일은 맥락을 무시하고 끄집어낸 것이라고 주장했고, 맥그래스가 바이든을 포옹하는 것이 오바마 정권의 ”실패한 정책들”에 대한 지지라고 맞섰다. 공화당은 석탄 산업의 종말이 오바마 정권의 실패한 정책들 탓이라고 오래 전부터 (별 증거 없이) 주장해왔다.
바와 공화당은 최근 두 달 동안 TV와 라디오 광고로 맥그래스를 쉴새없이 공격해왔다. 이들은 벌써 렉싱턴 미디어 시장에서 방송 광고비로 300만 달러 넘는 돈을 썼다고 NYT가 보도했다.
맥그래스는 2017년 8월에 해병대 복무 전력을 내세운 광고로 정치계에 등장했다. 여성을 전투 인력으로 배치하지 못하게 하는 군대의 금지 조치를 극복했음을 강조했다. 이 광고를 내느라 맥그래스측 선거캠프는 일시적으로 무일푼이 됐지만, 맥그래스는 정치적 스타가 됐고, 자금 동원력이 생겼으며, 저항군의 영웅으로 올라섰다.
맥그래스는 미국 전역에서 치러진 민주당 경선에서 예상치 못한 승리를 거둔 가장 유명한 여성 후보 중 하나가 됐다. 또한 그는 군 복무 경력을 유리하게 활용한 민주당 후보들 중 하나이기도 하다. 맥그래스의 바이럴 광고에는 공중 폭격 장면이 아무렇지도 않게 삽입돼 있다. 이런 여러 요소들이 합쳐져 맥그래스는 계속해서 자금을 끌어모으고 있다. 9월30일에 끝난 회계연도 4분기에 맥그래스는 365만달러를 모금했다.
페미니스트로서의 진정성으로 풀뿌리 민주당원들의 사랑을 받고 있지만, 바는 이러한 장점을 역으로 사용해 공격을 시도했다. 연설 중 맥그래스가 “젠장 물론(Hell yeah), 나는 페미니스트다.”고 발언한 것을 공격하는 광고를 냈다. 하원 민주당 원내대표 낸시 펠로시(민주당-캘리포니아), 초기부터 맥그래스를 지지했던 토크쇼 진행자 첼시 핸들러, 힐러리 클린턴 전 국무장관 같은 진보적 여성과 맥그래스를 묶은 광고였다. 바의 광고는 맥그래스가 낙태권을 지지하며 ”잘 살펴보지도 않고 도장만 찍어주는(rubber-stamp)” 진보파라고 공격했다.
통념상 보수적이고 종교적 색채가 강한 켄터키 중부에서 이 정도면 후보의 생명이 끝났다고 봐야 한다. 그런데 그렇게 되지 않았다. 맥그래스는 바의 광고 공격에 아웃사이더 정치, 노골적 페미니즘, 켄터키 이슈를 겨냥한 일종의 경제적 포퓰리즘(건강보험과 시골 경제 개발)을 섞어 응수했다. 민주당 경선에서 그레이를 꺾을 때 썼던 카드였다.
맥그래스가 선거에 처음 뛰어든 정치 신인이기 때문에, 그는 켄터키 같은 곳에서 트럼프가 인기를 얻는 데 기여했다고 생각하는 정치 시스템에 대한 자신의 불만을 가감없이 말할 수 있다. 그는 자신과 펠로시를 묶으려는 바의 시도를 비웃으며, 민주당 하원 선거위원회가 제6선거구 경선 후보로 그레이를 영입했었다는 사실을 지적했다.
“경선에서 나는 민주당 기득권 세력과 맞붙어서 이겼다. 나는 이제 공화당 기득권 세력과 맞붙을 것이고, 그들도 꺾을 것이다.” 지난 9월말 켄터키주 조지타운 민주당 행사에서 만난 맥그래스가 허프포스트에 한 말이다. 이 반복된 표현은 사실상 선거 슬로건이 되었다.
맥그래스가 보기에 이 선거구 유권자들의 불만은 양당 모두 일반 유권자들을 위해 일하고 있지 않는다는 믿음에 뿌리를 두고 있다. 맥그래스는 민주당 중앙당이 더 이상 켄터키의 노동자들을 위해 싸우지 않는다며 경선에서 분노를 토했다. 맥그래스는 바와 같은 정치인들이 평범한 사람들 대신 부유한 후원자들을 위해 일한다고 외치고 있다. 그가 제시한 증거는 이렇다. 바는 50만 명 넘는 켄터키인들에게 보장혜택을 제공하고 있는 건강보험 개혁법 폐지에 투표할 것이 확실하며, 초당적 싱크탱크 ‘세금정책센터’에 따르면 감세 혜택의 82%가 부유한 가계 1%에 돌아간다는 2018년 공화당 감세 패키지를 지지하고 있다!.
맥그래스는 “이건 그들이 누구를 위해 일하는가의 문제”라고 말한다. ”그들은 끊임없이 가장 부유한 사람들과 기업들을 위해 일한다. 그들을 돕기 위한 법을 통과시킨다. 가장 부유한 1퍼센트.”
맥그래스는 켄터키 중부 시골 지역에 대한 투자 확대 요구로 이 주장에 빛을 더한다. 시골 브로드밴드와 새 인프라 예산을 자주 언급하는 주제들이다. 건강보험에 대해서는, ‘모두를 위한 건강보험’을 요구하는 민주당 내 가장 진보적인 주장까지는 가지 않지만, 옵션을 추가하고 자격 연령을 낮춰 오바마케어를 확대하자고 주장한다.
그리고 페미니즘이 있다. 바가 이를 역이용하려고 하기까지 했지만, 맥그래스는 계속해서 이를 내세운다. 그녀는 지금도 “젠장 물론” 페미니스트다. 그는 F/A-18 전투기를 몰고 전투에 참가한 최초의 여성 해병대원이고, 낙태권을 지지한다고 말하는 후보이며, 피임을 더 쉽게 해야 한다고 주장한다. 이 선거구는 ”늙은 백인들이 잔뜩 앉아서” 여성들에게 지대한 영향을 미치는 결정들을 내리는 ”그림에 신물이 난” 많은 여성들의 지역이라고 믿는다고 말한다.
켄터키의 베테랑 정치 기자 겸 분석가인 앨 크로스는 맥그래스가 선거날 “공화당 여성표를 많이 끌어올 것”이라고 전망했다.
그는 “이 선거구를 비롯해 켄터키에는 자신의 정치적 및 다른 야망들이 억눌렸다고 느끼는 여성들이 많다”고 말했다. ”그리고 그들은 맥그래스를 자신들을 대변해줄 사람, 여성도 이런 일을 할 수 있다는 걸 보여주는 인물로 생각하고 있다.”
이같은 접근이 민주당 경선에서는 통했다. 보다 보수적인 일반 선거구에서도 통할까? 낙관할 이유가 있다. 점점 인기를 얻어가는 건강보험법, 인기가 있었던 적이 없는 감세 법안 패키지에 대한 바의 태도도 태도지만, 선거 운동 기간을 거치며 켄터키가 계속 변하고 있기 때문이기도 하다.
주의회의 공화당 의원들이 논란 속에 연금 개혁법을 통과시키고 공공 교육 예산을 깎자, 켄터키 교사들은 3월에 주도 프랭크포트의 주 의회로 몰려갔다. 교사들은 이것이 공공 교육시스템과 노동 계급 켄터키인들에 대한 맷 베빈 주지사(공화당)와 공화당의 공격이라며 학교를 닫아버렸다. 수십 명의 교사들이 출마하겠다고 나섰고 다른 이들은 “11월에 기억하자”며 투표로 공화당을 몰아낼 것을 다짐했다. 현직 재임자에 대한 반대 정서가 더욱 커졌다. 유력 공화당 의원은 5월 경선에서 교사에게 패했고, 베빈은 미국에서 가장 인기없는 주지사들 중 하나다.
이 시위들은 맥그래스가 선거 운동에서 내걸고 있는 주요 주제들을 전부 떠올리게 했다. 또 11월에 대거 투표에 나서줄 것으로 맥그래스가 기대하고 있는 바로 그 유권자들(여성과 공무원)에게도 충격을 주었다.
바는 건강보험법 폐지와 감세에 투표한 것을 변호했다.
“내가 투표하고 대통령이 서명해 법이 된 정책들 때문에 켄터키인들은 지금 더 잘 살고 있다.” 트럼프 방문이 알려지자 바가 낸 성명이다. ”감세, 규제 완화, 미국인들의 금융 시스템 접근을 늘리는 개혁 덕택에 우리는 더 빠른 경제 성장, 더 많은 일자리, 더 높은 임금을 실현시켰다.”


아직 다양한 관점과 이견이 존재하지만 디지털 트랜스포메이션은 비즈니스 전략의 핵심 요소로 자리 잡고 있습니다. 기업 생산성 향상과 고객 경험 확대에 큰 역할을 한다는 것이 다양한 사례를 통해 입증되었기 때문이죠.
이에 기업 업종을 불문하고 디지털 트랜스포메이션을 우선 순위 비즈니스 전략으로 채택하는 기업이 늘고 있습니다. 더불어 디지털 트랜스포메이션을 단기간에 완성해야 하는 기능 및 목표점이 아닌 지속적 여정으로 설정하고 장기적 관점에서 추진하는 방식이 확대되고 있습니다.
“디지털 트랜스포이션은 조직의 성과와 비즈니스 가능 범위를 획기적으로 개선하기 위해 디지털 기술을 활용하는 방식으로 정의할 수 있다. 디지털 환경으로 전환된 비즈니스에서 디지털 기술은 프로세스 개선, 조직 구성원의 적극적 참여 그리고 새로운 비즈니스 모델을 가능케 하는 요소로 작동한다"
- Deloitte (딜로이트) 컨설팅
디지털 전환, 디지털 기술의 도입이 전부는 아니다!
클라우드, 사물인터넷 (Internet of Things), 빅데이터 및 AI 등 디지털 기술 도입 자체만으로 디지털 세계로의 전환에 성공했다고 주장하는 경우를 종종 볼 수 있습니다. 하지만 이 여정은 신기술의 도입이 아닌 디지털 기술이 가진 가치를 기업 비즈니스와 통합할 수 있는 역량과 경영진의 지원을 등에 엎은 명확한 디지털 전략이 주도해야 한다는 것이 중론입니다. 성공적 디지털 전환을 원하는 조직에게 전문가들이 권고하는 사항은 다음과 같습니다:
• 경영진의 리더십과 비전: 디지털 전환에 따른 위기와 기회를 이해하고 전체적인 관점을 유지하면서 조직의 디지털 문화를 확대
• 비즈니스 전략 수립: 비즈니스 목표 달성을 위한 산출물 정의, 디지털 전환 전략 등 수립
• 정보 거버넌스 계획: 체계적 정보 통제 계획 및 상세 접근 방식의 수립과 적용
• 고객 경험 우선: 고객의 요구와 필요 정의, 행동 분석, 고객 데이터 확보와 행동 분석 및 고객 참여를 통한 고객 경험 향상 방안 수립과 운영
• 디지털 기술 로드맵과 비즈니스 연계: 전략적 비즈니스 항목을 신기술 로드맵과 연계하고 비즈니스 대응력 강화를 위한 기존 기술 개선
기업의 우선 순위는 고객 경험 강화, 운영 프로세스 최적화
이렇게 단계별로 잘 진행해 온 기업들을 분석해 보면 공통점을 찾을 수 있습니다. 디지털 트랜스포메이션이 고객 경험 향상, 운영 프로세스 최적화 그리고 비즈니스 모델 개선 (혹 개발) 에 집중된다는 점입니다. 이 현상은 MIT Sloan 경영대학원이 매출 1조원 이상의 기업 157개사를 대상으로 진행한 설문 조사에서도 잘 나타납니다.
♦ 고객 경험 향상 (對 고객 서비스): 시장의 권력은 소비자로 확실히 넘어갔습니다. 비즈니스 환경의 세계화와 공급자간 경쟁 심화는 이 상황을 고착화시키고 있죠. 따라서 더 빠르고 정확하게, 24시간 운영 가능한 고객 대응 역량의 중요성은 계속 커지고 있습니다.
전통적 기업 환경에서 고객 경험을 강화하려면 많은 시간과 비용이 요구됩니다. 고객 서비스 콜센터를 예로 보죠. 늘어나는 고객 문의에 대응하려면 기업은 상담원을 채용해야 하고 상황에 따라서는 시설과 공간도 늘려야 합니다. 일정 수준의 서비스 품질을 보장하기 위한 교육. 훈련도 필요하지만 서비스 제공은 상담원 근무 시간에만 가능하다는 제약도 있습니다.
반면, 디지털 기술 기반의 AI 챗봇, 고객 셀프-서비스 및 SNS 채널 고객 대응과 행동 분석 등은 짧은 시간과 비용으로 구현해 24시간 운영할 수 있습니다. 향후 관리. 운영 단계에서 필요한 비용과 유연성 측면에서도 큰 차이가 생깁니다. 디지털 기술과 사람을 연동한 하이브리드형 고객 서비스 모델이 확대되는 이유입니다.
또 다른 측면은 고객 자체의 변화입니다. 디지털 기기와 인터넷을 자유롭게 다루고 비대면 경험을 선호하는 디지털 네이티브 세대가 고객 그룹에 합류하면서 디지털 기반의 고객 경험 제공은 선택이 아닌 필수가 되고 있습니다. 이것이 디지털 트랜스포메이션 추진 조직들이 고객 경험 향상에 우선 투자하는 이유입니다.
♦ 운영 프로세스 최적화: 비즈니스 세계화와 경쟁 심화는 기업 운영 프로세스 최적화도 강력히 요구하고 있습니다. 21세기 비즈니스에서는 좋은 제품은 기본이고 경쟁사보다 효율적으로 저렴하게 생산, 공급하고 서비스할 수 있어야 합니다. 이를 위해서 프로세스 효율성 극대화와 이를 통한 원가 절감이 필요한데, 디지털 트랜스포메이션이 목표 달성을 위한 솔루션으로 선택되는 것이죠.
앞에서 논의된 고객 경험 향상도 궁극적으로는 최적화된 운영 프로세스와 연계 되었을 때 실현 가능합니다. 고객이 AI챗봇이나 이메일을 통해 요청한 견적 문의가 내부 프로세스 미비로 인해 전달에 실패한다면 어떨까요? 코로나 바이러스가 확산되면서 많은 기업이 재택근무를 도입했지만 다수가 중단을 해야 했죠.
재택근무에 필요한 IT기반의 원격 근무 시스템과 정책, 협업 및 업무 평가 프로세스 그리고 관리 프로세스가 부족했기 때문입니다. 안타까운 이야기지만 바이러스가 확산되면서 폐쇄되었던 콜센터 사례도 같은 관점에서 분석할 수 있습니다. 콜센터 운영 프로세스가 비상 상황에 대비할 수 있게 준비되어 있었다면 사태 악화를 막을 수 있었을 겁니다.
이번 코로나 상황에서 온라인 기업 및 글로벌 기업들은 2달, 3달 정도씩 재택근무를 지속하는 경우가 많습니다. 이들은 사무실 기반 업무와 원격 근무를 모두 지원할 수 있는 IT 시스템, 협업 및 업무 평가 프로세스, 관리 및 인력 운영 프로세스를 꾸준히 개선해 왔다는 공통점을 갖습니다. 디지털 트랜스포메이션을 고려하는 조직들이 벤치마킹할 수 있는 좋은 사례이죠.


판빙빙은 3일 자신의 SNS를 통해 탈세를 인정하고 반성하는 공식 사과문을 게재했다. 약 4개월 만의 공식활동이다.
판빙빙은 "최근 저는 전에는 경험하지 못했던 큰 고통을 겪었다. 죄책감을 느끼고 부끄럽다. 깊이 반성하고 있다. 진심으로 사과드린다"고 입을 열었다.
이어 "세무 당국의 최종 처벌 결정을 모두 받아 들인다. 어려움을 극복하면서 세금을 납부하고, 벌금을 부과하기 위해 최선을 다 할 것이다. 내가 저지른 잘못해 대한 두려움이 여전히 크다. 무거운 책임감을 느낀다"고 말했다.
또한 판빙빙은 "난 사회적 신뢰에 부응하지 못했고, 나를 사랑해주고 지지해주는 팬들에게도 실망감을 안겼다"면서 사과를 전했다. 이와 함께 이제 법을 준수하면서 살겠다고 덧붙였다.
앞서 이날 중국중앙TV는 판빙빙과 그의 소속사가 세금을 내지 않기 위해서 이중계약서를 작성했다고 보도했다. 이에 중국 정부는 미납된 세금과 벌금을 포함해서 1436억(약 8억 8천 3백만 위안)을 부과했다. 판빙빙은 기한 내에 미납한 세금과 벌금을 납부하면 형사처벌을 피하게 된다.
조사 결과에 따르면, 판빙빙은 영화 '대폭격'에 출연하면서 49억원(약 3천만 위안)을 받았지만 실제로는 1/3인 17억(1천만 위안)만을 신고했다. 이 같은 방식으로 400억(약 2억 4,800만 위안)을 탈세했다.
앞서 판빙빙의 탈세 의혹은 지난 6월 불거졌다. 시나연예 보도에 따르면, 유명 사회자 추이용위엔은 5월 28일 자신의 SNS를 통해 판빙빙이 이중계약서를 작성해 세금을 탈루했다고 폭로했다. 추이용위엔은 판빙빙이 16억(약 1000만 위안)을 받기로 했다는 계약서 외에 83억원(약 5000만 위안)을 받는다는 별도의 계약이 있었다고 주장했다.
추이용위엔의 폭로 이후, 판빙빙은 탈세 의혹을 부인했다. 하지만 이후 종적을 감춰 각종 의혹이 불거졌다. 체포설, 실종설, 감금설, 미국 망명설, 심지어 사망설까지 제기됐다.


이번 수능에선 부정행위를 방지하기 위한 대책이 강화되는 것이 가장 큰 특징이다. 지난해 73개 시험지구가 운영됐던 것에 비해 2개 지구가 늘어난 총 75개 시험지구를 운영하고, 시험실당 수험생 수를 4명이 줄어든 28명(7명씩 4줄)으로 진행한다. 이와 함께 10개 시험실당 1명씩 두던 복도 감독관을 5개 시험실당 1명씩으로 늘려 수험생의 혹시 있을지 모르는 부정 행위에 대한 감독을 철저히 하도록 했다.
이와 함께 답안지에 필적확인란이 신설돼 수험생들은 매 교시마다 필적확인란에 제시된 문구를 기재해야 하고, 1, 3교시 시작 전에 본인 확인 시간을 별도로 갖고 실제 얼굴과 수험표를 대조 확인하는 과정을 거쳐야 한다.
특히 모든 대입전형 일정이 끝난 후 대학별 최종 합격생의 응시원서를 해당 대학에 제공해 본인 여부 확인이 가능하도록 했다.


인연이라고 한다 인연이란 마음의 길이라 말하고 있다 인연에는 악인연도 있고 백인연도 있다 나날이 쓰는 마음이 그대로 혼에 입력되어 인연이라 한다 마음쓴 것은 언제든지 싹이 트게 되어 있다 나날의 마음 모두가 갈무리 되어 돌아오게 된다 선한 짓을 해도 악한 짓을 해도 모두 갚는다 함은 바로 이것인 거야
되어져 오는 사정 인연의 리를 분간해 듣는다면 단노하지 않을 수 없겠지 모두가 자신이 한 짓임을 이것 아는가 되어져 오는 사정 분간해 듣는다면 말대만대라 할 수 있다 인연을 깨닫지 않고서는 길을 가기가 어렵겠지 인연 깨달으므로 장래라 한다 인연 깨닫지 않으면 길을 갈래야 깊이 걷지 못한다 어떤 장애가 와도 갈 수 있는 리는 인연깨달으므로 길이 열리는 거야 단노란 허울이 아니야 단노해야 인연갚아지는 거야
단노라면 모르겠지 단노는 전생인연의 참회라고 말해 두었다 단노가 쉽지 않다고 하지만 인연만 확실히 깨달을 것 같으면 단노는 저절로 된다 단노가 되지 않는 것은 인연을 모르기 때문이다 이 인연 다시 태어나면 갖고 온다 자식에게 물려준다 끊지 않으면 이자까지 겹쳐 크게 되어 돌아온다
무거운 짐을 지고도 놓지 않고 끙끙거리고 있다 악인연으로 맺어진 사정의 리를 깨닫지 못한다면 인연 밝게 할 수가 없다 무거운 짐을 지고 먼 길은 갈 수 없겠지 먼 길 갈려면 무거운 짐 벗어놓고 가면 못갈 것도 없겠지만 아까워서 내려놓지 못한다 무거운 짐을 덕으로 바꾸라고 해도 아까워서 할 수가 없겠지 몸의 장애로서 인연의 값을 가르쳐 주어도 이것 깨닫는 자가 없음이 신God의 섭섭함이야
아무리 인연이 짙다고 해도 한꺼번에 보여주는 것이 아니다 보여지는 건 약과야 큰 뿌리 보여주면 견딜자 아무도 없겠지 작은 사정 보여 주어도 내 인연이야 내가 한 짓이야 내 탓이라며 용서하고 단노할 수 있겠는가 그 뿌리를 확실히 끊어주고 싶은 것이 어버이마음이야 근행만 진실로 행할 것 같으면 근행을 가르쳐 나갈 것 같으면 액운의 뿌리 끊어져 가는 거야
조금씩 보여주는 것을 통해 내 인연이라며 감사감격해 간다면 차츰 대난이 소난이 되고 소난이 무난으로 보여지는 거야 인생 1대만 아니야 영혼말대 자손만대를 보고 길을 닦는 거야 길을 놓는 거야 신God이 용솟음치며 데리고 걸을 수 있도록 고맙다는 마음으로 길을 이어가는 거야 처음 듣는 자가 제대로 깨달은 길을 걷지 않으면 말대만대를 망치게 되는 줄 이것 알겠는가
초대가 만드는 거야 초대가 씨를 뿌리며 진실을 심은 이상 그 리를 자녀가 이어가는 거지 한사람 한사람의 초대는 자손을 책임지고 구제하지 않으면 안돼 그것이 진실인 거야 자손을 구제하려면 남에게 근행을 가르쳐야 말대만대가 되는 거지 부끄러운 초대가 되지 않을려면 순직하게 신God의 말을 의심하지 않아야만 길이 되는 거야 다음 길은 티끌이 없으니 많은 사람이 함께 가는 왕환도가 되는 것이지 여기 하나의 곳에 연결시켜 길을 만드는 일을 내 일이라고 깨닫지 않으면 진실의 길은 없는 거야 여기 하나의 곳을 가르쳐 이 길이라고 분명히 말했다 여기 하나의 곳이 으뜸인 지바임을 수차례 깨우친 리를 분간해 듣는다면 길은 선명해 지겠지


많은 이들의 기대에도 불구하고, 얼마 전 막을 내린 칸 국제영화제에서 이창동 감독의 ‘버닝’은 본상을 수상하지 못했다. 반면 이웃 나라 일본의 고레에다 히로카즈 감독은 ‘만비키 가족’으로 황금종려상을 수상하는 쾌거를 이루었다. 오늘은 유독 칸 영화제와 인연이 깊은 고레에다 히로카즈 감독의 영화를 살펴 보고자 한다.
BEST 1. ‘그렇게 아버지가 된다’
영화 ‘그렇게 아버지가 된다’
고레에다 히로카즈 감독이 대중적으로 알려지게 된 가장 결정적인 작품이 아닐까. 국내에서 장기 상영을 통해 12만 명의 관객을 모으며 잔잔한 반향을 일으켰던 영화다. 다큐멘터리에서 극영화 스타일로 전향해 가던 히로카즈 감독의 연출력이 빛을 발한다.
차분한 성격의 ‘케이타’는 언제나 엘리트 코스만 밟아온 남자 ‘료타’의 아들이다. 누구보다 명랑한 아이 ‘류세이’는 행색은 초라하지만 정이 많은 남자 ‘유다이’의 아들이다. 하지만 두 아이가 태어날 당시, 병원 간호사의 범행으로 인해 친자식이 뒤바뀌었다는 출생의 비밀이 밝혀진다. 이 상황에서 두 가정의 부부는 다른 가정에서 자라던 친자식을 데려와야 할까? 우리나라 드라마에서 흔히 보는 출생의 비밀 소재라 다소 진부하게 느껴질 수 있지만, 사실 굉장히 어려운 질문이기도 하다. 감독의 인터뷰에 따르면 스스로도 어떤 게 옳은 선택인지에 대해 고민을 많이 했다고 한다.
영화 속에서 두 가족은 아이들을 정기적으로 ‘교환’하는 시간을 가지기로 한다. 이후 영화는 극중 료타의 성격과 유다이의 성격에 따라 구도가 명확하게 나뉜다. 아이는 강하게 키우는 거라며 원칙과 규율을 강조하는 료타, 아이들과 시간을 보내는 것이 부모의 역할이라는 유다이. 아이들의 마음이 한쪽으로 기울면서 료타의 마음에도 변화가 찾아온다.
료타가 아들 케이타를 어떻게 대해야 할지 모르는 이유 중에는 료타 스스로 아버지와의 관계 맺기에 실패한 원인도 있을 것이다. 료타는 아버지에 대한 강한 거부감을 가지면서도 점차 아버지를 닮아가는 자신의 모습을 발견한다. 히로카즈 감독의 고민이 듬뿍 담긴 이 영화는 현실 속에서 아버지와의 관계 맺기에 실패한 많은 한국 남성들이 깊이 공감하지 않았을까 추측해 보기도 한다. OST로 쓰인 글렌 굴드의 피아노 선율도 기억에 오래 남는 작품이다. 제66회 칸 국제영화제 심사위원상 수상작.
BEST 2. ‘아무도 모른다’
영화 ‘아무도 모른다’
과거 일본 도쿄에서 벌어진 실화를 모티브로 한 영화다. 아이들과 함께 영화를 만들어 가는 데에 탁월한 재능을 보인 고레에다 히로카즈 감독의 대표작 중 하나다. 아이들과 함께할 때 중요한 것은 아이들에게 이래라저래라 할 게 아니라, 아이들이 보여주는 있는 그대로의 모습을 수용해야 한다는 게 히로카즈 감독의 지론인데, 덕분에 아이들이 보여주는 ‘생활연기’가 영화 곳곳에서 드러난다.
극중 보호자가 떠난 자리에서, 네 명의 아이들은 그들 나름의 삶을 산다. 돈이 떨어지면 먹을 것을 구하러 다니고, 물이 떨어지면 물을 구할 수 있는 공원을 향한다. 보호자가 없는 아이들의 삶은 무척이나 위험천만하지만 어쨌거나 영화 속에서, 세상은 그들의 놀이터다. 맏이인 ‘아키라’는 그 자신도 어리지만 꽤나 능숙하게 동생들의 보호자 역할을 대신한다.
각기 다른 아버지에게서 태어났고 세상이 존재조차 몰랐던 기구한 아이들의 삶이지만, 영화 속에서 아이들이 보여주는 순수한 모습은 관객들에게 사회에 대한 분노 대신 아이들에 대한 사랑을 먼저 느끼게 만든다. 아이들과 함께 오롯이 1년의 시간을 보내고 세심한 연출력을 선보인 감독의 역량 덕분일 테다. 이 영화로 아키라 역의 야기라 유야는 불과 열 네살의 나이에 제57회 칸 국제영화제에서 남우주연상을 수상했다.
BEST 3. ‘바닷마을 다이어리’
영화 ‘바닷마을 다이어리’
히로카즈 작품 속에 등장하는 어른들은 주로 두 가지 유형으로 나뉜다. 너무나 철이 없는 어른이거나, 있어야 할 자리에 존재하지 않는 어른. 심지어 일부 어른들은 두 가지 유형에 모두 해당하는 경우도 있다. 영화 ‘바닷마을 다이어리’의 네 자매의 부모가 그런 케이스다.
부모의 부재 속에서 할머니 손에 함께 자란 세 자매 ‘사치’, ‘요시노’, ‘치카’는 서로 강하게 의지하며 살아왔다. 어느 날 아버지의 부고를 듣고 찾아간 곳에서 어린 이복동생 ‘스즈’를 만난다. 철없는 부모 아래에서 자란 스즈가 안쓰러웠던 맏언니 사치는 먼저 손을 내밀어 “같이 살자”고 말한다. 네 자매는 그들이 평생을 살아온 오래된 집에서 도란도란 일상을 보낸다.


유난히 아름다웠던 가을을 아쉽게 보내고, 12월을 맞아 겨울준비를 생각했는데 어느새 송년모임의 러시 속에서 2018년이 저물었다. 지난 일들을 추억 속에 차곡차곡 쌓아두며 정갈한 마음으로 새해 마음가짐을 할 때이다. 건강한 육체에 건강한 마음이 깃든다는 말처럼 새로운 마음가짐이란 단정한 자세와 습관에서 나오고, 그것은 주변 정리에서 시작될 수 있다. 책상 앞에 놓인 수첩과 노트를 정리하고 휴대폰 전화번호부도 정리한다. 한편으로는 집 안 거실 공간을 정리하고, 그동안 무심히 보아온 베란다 화초들도 추운 겨울 유리창 너머 햇살 아래에서 싱그럽게 자라도록 정돈하자. 유리로 된 아파트 통창에서 생활하다 보면 특히 겨울철에는 문을 꼭꼭 닫아놓아 실내가 답답하게 느껴질 때가 많다. 이런 겨울철에 베란다에서 화초를 가꾸며 느끼는 따스함은 추운 겨울의 쌀쌀함과 답답함을 잊게 해주는 마음의 난로 같은 느낌이다.
1월이면 백화점의 옷들이 봄옷으로 바뀌는 것처럼 벌써 봄을 기대하는 마음을 대변하듯 딸기, 냉이, 달래가 식탁에 오른다. 제철 나물, 제철 과일이라는 말이 무색해진 시대다. 오히려 딸기가 제철인 4월쯤에는 딸기가 슬그머니 자취를 감추고 6∼7월이 제철인 참외가 과일가게의 새로운 주인공이 된다. 모두 온실이라는 특별한 시설이 있기에 가능한 일이다. 요즘은 근교에 상업용 온실이 대부분이고 합성수지 발달로 비닐하우스가 주류를 이루지만 전통적인 온실은 유리와 철골로 이루어져 있었다. 그리고 그 맥락은 오늘날까지 이어져 자연 친화적인 건물의 주요 자재로 사용하며, 신축 대형 건물들 로비를 온실처럼 꾸미고 있다. 어린 시절 외할아버지 집을 방문할 때 정원의 한켠을 멋지게 차지하고 있던 유리로 된 전통적인 온실은 나에게 이국적인 신세계였다. 유리라는 소재를 통해 바깥세상과 소통하면서도 추위와 별개의 따뜻한 공간을 만들어 희귀한 열대식물과 화초가 자라는 이국적인 세상은 꿈의 공간이었다. 생각해보면 유리만큼이나 우리에게 낭만과 기쁨을 주는 것이 없을 듯하다. 키가 큰 통창으로 들어오는 햇살을 받으며 마시는 커피 한 잔, 좁은 아파트 공간에 살지만 베란다 유리창을 통해 보는 바깥 풍경은 늘 실제보다 아름답게 느껴진다. 모두 유리와 햇살이 함께 만들어내는 묘한 매력 덕분이다.
산업혁명이 유럽인의 삶에 많은 변화를 이끌어낸 1850년에는 유리 역사에 획기적인 발전이 있었다. 유리제조 산업에서 대량생산과 규격화가 이루어졌고, 이로 인해 일종의 특별소비세격인 유리세가 폐지되었다. 중산층에게는 평생 로망이던 유리를 끼운 그릇장을 가질 수 있는 기회가 주어졌고, 그것을 채우고 꾸미려는 소비생활이 사회변화를 이끌 정도였다. 생활 전반에서 값싸진 판유리의 활용이 커지면서 건축 분야에서도 많은 변화가 일어났다. 유리와 철골을 주재료로 한 ‘마르퀴즈’라고 불리는 새로운 건축양식이 도입되어 철도의 플랫폼과 지하철 입구 그리고 저택의 현관 지붕을 아름답게 장식했다. 그리고 대형 판유리의 대량생산과 규격화는 더 나아가 철골과 유리를 주재료로 사용한 대형 건물의 탄생을 가능하게 했다. 1851년 영국에서 개최한 세계 최초의 박람회에 유리로 된 수정궁이 등장한 것은 19세기 신건축 운동의 역사에서도 큰 획을 그은 중요한 일이었다. 수정궁은 한 번도 건물의 주재료로 나선 적이 없는 유리와 철을 주인공으로 내세운 전대미문의 획기적인 사건이었다. 이렇게 역사적인 건물인 수정궁을 지은 사람은 누구일까? ‘조지 팩스턴’이라는 인물로 그는 본래 온실 건축가였다. 어떻게 온실 건축가가 국가의 가장 큰 사업의 대표 건물을 짓게 되었을까? 18세기와 19세기에 건설된 유럽 저택을 방문할 때면 정원의 한켠에서 거의 마주치게 되는 온실에서 그 해답을 찾을 수 있다. 유럽의 음습한 기후는 사람들로 하여금 햇볕을 갈망하는 정서를 갖게 했다. 그리고 따뜻한 햇볕이 있어야 재배 가능한 생화와 야채는 연중 흐린 날이 많은 유럽 기후에서 1년 중 잠깐만 만날 수 있는 귀한 것이었다. 산업혁명으로 부를 축적한 상류층은 연일 파티를 열어 손님을 초대했고, 부를 과시하고 일반인과 차별화를 위해 사시사철 생화로 집과 식탁을 장식하며 싱싱한 과일과 야채를 식탁에 올리고 싶어 했다. 이러한 열망을 가능케 해준 것이 온실이었고, 이 온실의 건설에는 유리 중에서도 귀한 몸값을 자랑하던 판유리를 썼다. 이런 이유로 온실과 그 온실이 있어야만 사시사철 만날 수 있는 생화와 과일, 야채는 부의 상징이 되었고, 온실 건축은 상류층의 필수 과정이 되었다.
1) 도자기위에 스털링으로 아름답게 핸드페인팅 된 디너접시위에 현대의 방짜 실버 스프볼을 얹고 아름다운 초 장식을했다
2) 클리어 디캔터와 레드 화병은 모두 아르누보
3) 초록 트리밍이 싱그러운 민튼사의 디너접시 위에 올려진 티잔은 그린과 골드의 매치가 고급스러운 티파니사의 것으로 모두 빅토리안시대의 것이다
4) 쎈터를 장식하고있는 스털링 슈거볼과 크림기는 초장식을 해서 만찬의 분위기를 더욱 북돋우고있다(아르데코)


한국의 스키 환경에 획기적인 변화가 일기 시작했는데, 바로 1975년 국내 최초의 현대식 스키장 용평이 발왕산 기슭에 개장한 것이었다. 스키어들에게는 ‘꿈의 리프트 시대’가 시작된 것이다. 그 전까지는 지르메, 제3슬로프, 차항슬로프 등이 주된 훈련 장소였지만, 용평스키장의 개장과 더불어 이 슬로프들은 스키를 짊어지고 슬로프 정상을 향해 오르던 수많은 스키어들의 추억 속으로 사라지게 되었다. 1982년에는 양지 파인리조트스키장과 천마산스키장이 개장했고, 1984년에는 진부령 알프스 스키장이, 1985년에는 베어스타운이 문을 열었다. 더욱이 매년 스키 동호인이 20% 이상 급성장하면서 스키장은 점차 포화 상태에 이르렀고, 1989년에는 스키인구가 100만 여명으로 추정될 정도로 증가하였다. 그리고 1990년, 당시 최고의 슬로프면과 리프트를 보유한 무주리조트가 문을 열면서 스키가 전 국민의 운동으로 확산되는 계기가 되었다.
서울대 스키부의 숙제: 신입 부원 모집
조건은 분명 달라지고 있었다. 리프트가 생기고, 자연설이 아닌 인공설로 스키를 탈 수 있는 스키장들이 생기면서 스키를 타는 사람들도 급속히 많아지기 시작하였다. 하지만 아이러니컬하게도 스키를 둘러싼 제반 조건들이 더욱 세련되고 현대화될수록 서울대 스키부는 조금씩 어려운 국면으로 접어들고 있었다. 스키가 더 이상 소수의 몇몇이 누리는 스포츠가 아니게 되고 점차 대중화되면서 서울대 스키부의 희소성이 희미해지기 시작한 것이었다. 이제는 일반 대학생들이 평소 접하기 어려운 스키를 스키부를 통해서만 배울 수 있는 것이 아니라 직접 스키장을 경험할 수 있는 기회가 넓어지게 된 것이었다.


과거에 어떻게 살았든지, 십자가를 통해서 그 과거는 용서받는다. 탕자가 부모에게 돌아왔을 때, 부모는 탕자에게 무조건적 사랑을 베풀었다. 그런데, 그 탕자가 만약 집에서 개판으로 산다면, 이후 어떻게 될까? 성경에서는 탕자가 집에 돌아와 어떻게 살고 있는지에 대해 나와있지 않다. 탕자가 허랑방탕한 그 삶을 버리지 못하고, 만약 술친구를 좋아하고, 아버지와 싸우고, 마을 사람들을 괴롭히는 생활을 한다면, 탕자의 결국이 어찌될까? 탕자가 용서받은 것은 과거이고, 과거를 용서한 아버지의 사랑에는 “현재와 미래의 변화”가 전제된다.
1만 달란트를 탕감받은 자가 친구의 빚을 받아내려고 하자, 채무탕감이 취소됐다. 또한, 왕의 아들 혼인잔치에 초대받은 손님중에 ‘예복’을 입지 못한 자는 다시 쫓겨났다. 이것은 무엇을 예고하는가? 십자가의 은혜가 ‘취소될 수 있는’ 천국행 티켓이라는 것이다. 믿는 성도는 이것을 명심해야한다. 우리의 노력으로 결코 얻을 수 없는 십자가의 은혜가 취소되지 않기 위해서 우리는 어찌 해야할까? 이것이 구원을 받은 성도들이 마땅히 해야할 일이다.
베드로는 분명히 회개했다. 회개의 행실이 무엇인가? 사도행전을 통해 베드로의 회개나 드러난다. 어부였던 베드로가 설교자로서 복음의 증거자가 되었다. 자신의 모든 것을 내걸고, 예수 그리스도의 십자가를 전했고, 이방인 고넬료를 전도할 때 성령의 감동을 따라 사랑하지 못할 자를 사랑하였다. 십자가를 반대했던 베드로가 스스로 ‘십자가의 길’을 걸어갔다.
베드로는 개과천선했고, 괄목상대할 변화를 이뤘다. 그 변화의 원동력은 바로 오순절 성령강림이며, 예수 그리스도의 십자가를 통해 베풀어진 하나님의 은혜다. 그 은혜가 이 시대에도 동일하게 베풀어진다. 은혜를 받고, 감당하기 위해 믿는 성도는 날마다 자신의 삶을 정결케 해야할 것이다. 아멘!!


구름 한 점 없는 파란 하늘이 우리나라 전형적인 가을 하늘이었다. 빛의 산란 때문에 파랗게 보이는 것이라 설명하지만, 수증기나 먼지 없이 대기가 깨끗해야 가능한 것이다. 최근에는 미세먼지를 비롯한 대기 오염으로 파란 하늘 보기가 어렵다. 찬란한 태평양 하늘을 보면서 그 심각성을 절절히 느끼게 되었다. 대기환경 뿐이 아니다. 개인부터 모든 생활환경이 혼돈과 혼란 속으로 가고..
[공감 톡] 현대의 성공 리더십(Leadership)이란?
"도대체 무엇이 문제일까요?" 새로 오신 상사님이 자신이 처한 상황이 답답하다며 물어왔다. "나에게는 일을 추진할 돈도 있고 같이 일할 사람들도 다 있었어요. 그렇게 처음에는 너무나 수월하게 진행되다가 한 달이 지난 지금 사람들은 책임감 없이 다들 뒷짐 지고 보고만 있거나 떠나가고 있습니다. 도대체 왜 이런 일이 생기는 걸까요?" 처음부터 하시는 일을 지켜봤던 필자는 그 이..
[수필 톡] 신발장에 내 이름이
대전시 효지도사협회에서 전화가 왔다. 7월 13일 대전교촌초등학교에서 인성강의가 있으니 준비해 달라는 부탁이었다. 수업 대상은 1교시 3학년 2반, 2교시 5학년 4반이라고 했다. 무턱대고 출강할 수가 없어 전날 인터넷 검색으로 학교 전화번호를 찾아 전화를 했다. 늦은 시간이었으므로 조심스럽게 수화기를 들었는데 전화를 받는 분은 친절한 목소리의 주인공 여선생님이었다. 개인적..
[사설]별풍선깡까지…개인방송 불법 선 넘었다
개인방송의 일그러진 민낯이 여지없이 드러났다. BJ(방송자키)가 출연자를 성폭행하고 대리 도박을 일삼는가 하면 '별풍선깡'이 성행했다. 유료 아이템을 불법 현금화해 급전이 필요한 경우를 노리는 사례가 일상다반사로 이뤄졌다. 부당이익을 챙길 목적의 신종 사이버 범죄행위 그 이상도 이하도 아닌 불법행위다. 개인이 자유롭게 선택해서 보는 방송이라 해서 도를 넘은 반사회성..
[사설]필(必) 환경시대, 테이프·끈보다 포장재가 더 문제다
환경보호를 위해 올해부터 대형마트 등의 자율포장대에는 포장용 테이프나 플라스틱 끈 등을 제공하지 않는다. 지난해 플라스틱 쓰레기양을 줄이고자 일부 대형마트와 환경부가 자율협약을 맺은 데 따른 것이다. 애초 자율협약에서는 자율포장대 자체를 없애기로 했으나, 당장 소비자 불편을 고려해 종이박스는 그대로 두는 대신 박스 포장용 테이프와 플라스틱 끈을 없앴다. 적극적인 장..
[홍석환의 3분 경영]직장인의 워라밸 선택
지난해, 주 52시간 근무제도에 대한 논란이 많았다. 돌아보면 1986년 입사 당시 토요일도 근무였다. 아침 8시에 출근해 퇴근은 정해진 것이 없었다. 선배가 가자고 할 때가 퇴근이었다. 주 몇 시간이란 개념 자체가 없었다. 이보다 앞세대는 먹여주고 재워주면 감사했던 때도 있었다. 경제 여건이 바뀌고 근무 환경도 바뀌었다. 주 40시간 근무가 기본이지만, 최대 주 68시간..
[세상보기]욕망의 사람에서 거룩한 사람되기, 2020!
인간은 더 나아지기 위해 수많은 일을 하면서 인류역사를 세워왔다. 우리 선조들의 삶을 통해서 지금 우리가 존재한다는 그 이유 한 가지만으로도 그들은 거룩한 분들이다. 선조들 덕분에 아름답고 강렬한 생명의 존재로 2020년도를 맞이했기에 우리 또한 거룩한 존재가 됐다. 거룩한 존재의 핵심에는 생명이 자리한다. 모든 유기적인 관계에 의해 유지되는 생명은 나와 다른 사람을 나에게..
[염홍철의 아침단상 (803)] 불신과 오해가 줄어드는 공동체를 위하여
두 사람 이상 모이면 크고 작은 갈등이 생깁니다. 연인 사이에서도, 부모와 자식 등 가족 내에서도 친한 친구들이 모여 있는 친목 단체에서도, 하물며 같은 종교 내에서도 갈등이 발생하는 것을 경험하거나 목격하게 됩니다. 가장 첨예한 갈등은 노사관계나 정치권의 여·야 관계가 아닐는지요? 이러한 갈등의 원인은 이해관계 때문에 일어나는 갈등, 가치관이나 신념 체계가 달라서 빚어지는..
아이들을 교육하는 부모라면 누구나 교육에 관심이 많을 것이다. 특히, 초등학교에서의 자녀교육은 부모의 희망이나 꿈이 지대하기 때문에 학교교육 이외의 사교육에도 주저함 없이 최고로 가르쳐 주려고 한다. 부모님이 교육받았던 시절과 지금 자녀들이 교육을 받고 있는 학교나 교실의 모습은 크게 변하지 않았지만 우리 자녀들이 공부하고 노는 방법에는 많은 변화가 있음을 알 수 있다. 하..
SNS(Social Networking Service)를 보면 정치, 경제, 사회, 외세의 압력 등으로 심란한 정보들이 넘쳐난다. 인터넷으로 흘러나오는 다양한 정보 중에는 긍정적인 정보보다 근심과 걱정을 야기하는 부정적인 정보를 우리는 흔하게 접할 수 있다. 이러한 시대에 적응하여 살다 보니 하루하루가 긍정적인 희망보다 부정적이고 우울한 감정들이 자동적으로 생성되어 무기력해..
[사설]경자년 새해에 풀어야 할 과제들


그리스의 위대한 서사시 일리아스와 오디세이아에서 호메로스는 인간을 필멸(mortal)의 존재로, 신을 불멸(immortal)의 존재로 부르고 있다. 인류 최초의 서사시로 알려진 길가메시 서사시도 불멸을 추구하는 인간이, 필멸을 받아들일 수밖에 없는 숙명을 노래한 것이기도 하다. 모든 존재는 태어남이 있고 그다음에는 죽음이 있다. 죽음이 없는 존재는 존재일 수 없다. 존재 전부인 이 우주도 태어남이 있고 죽음이 있다. 이것이 현대 과학이 도달한 위대한 깨달음 중의 하나이다.
태어남이 있으면 반드시 죽음이 따르기 마련이다. 이 태어남과 죽음 사이의 시간을 수명이라고 부른다. 인간의 수명을 단순히 표현하여 100년이라고 하자. 이 100년은 모든 수명을 판단하는 기준이 된다. 이 100년을 기준으로 수명이 길다 혹은 짧다고 판단하는 것이다.
대부분 동물은 인간의 수명보다 짧다. 학이 천 년을 산다고 하지만 학의 실제 수명은 50년도 못된다고 한다. 인간보다 오래 사는 동물로는 거북(150년), 북극고래(200년), 대양백합조개(500년) 등이 있기는 하지만 대부분 동물은 인간보다 오래 살지 못한다.
이제 생물에서 무생물로 넘어가 보자. 무생물이 무슨 수명이 있느냐고 생각할는지 모른다. 하지만 무생물도 수명이 있다. 방사능 물질의 반감기에 대해서 들어봤을 것이다. 원자탄이 그렇게 무서운 것은 그 폭발력 때문만은 아니다. 폭발로 인해서 발생하는 방사능이 더 무섭기 때문이다. 방사능 물질은 수명이 있다. 이것을 과학에서는 반감기라는 말로 사용한다. 반감기란 그 물질이 반으로 줄어드는 데 걸리는 시간을 말한다. 반감기가 왜 수명이냐고? 그것은 다음 기회에 설명하기로 하고 반감기를 그냥 수명이라고 생각하자. 핵실험 후에 발생하는 요오드는 반감기가 약 1주일인 반면, 세슘의 반감기는 30년이나 된다.
한편, 소립자의 수명은 천차만별이다. 소립자들의 수명은 대부분 매우 짧지만 우주의 나이(137억년)보다 긴 것들도 있다. 원자의 핵을 만드는 입자인 양성자의 수명은 무려 된다. 우주의 나이가 약 양성자의 수명은 이것의 1조의 1조배나 더 길다. 우리가 사용하는 물건들이 사리지지 않고 그대로 있는 것은 바로 이 양성자의 수명이 이렇게 길기 때문이다. 양성자가 붕괴하여 없어진다면 우리가 보는 모든 물건은 물론 내 몸도 사라지고 없어진다. 물론 그렇게 되려면 우주가 끝날 때까지 기다려야 하겠지만 말이다.
영원히 죽지 않는다고 생각되는 빛조차도 결국은 영원하지는 않을 것이다. 아직 우리가 알지는 못하지만 이 우주조차도 언젠가는 소멸할 것이다. 우리는 하루살이의 인생을 덧없다고 할지 모른다. 하지만 그것은 우리의 생각이고 하루살이의 생각은 다를 것이다. 어떤 학자가 계산한 바에 의하면, 수억 분의 일 초밖에 살지 못하는 소립자가 생애 동안 다른 소립자와 나누는 상호작용의 횟수를 계산한 결과 한 인간이 일생동안 만나는 사람 수보다 많았다고 한다. 찰나를 살다가는 이 소립자의 일생이 그렇게 간단한 것은 아니다. 하루살이의 인생도 우리 인생 못지않게 파란만장한 인생일 수도 있는 것이다.
현대인들의 가장 큰 문제 중의 하나는 어떻게 죽지 않고 오래 사느냐 하는 것일지도 모른다. 의료 기술이 발달하면서 인간의 수명은 기하급수적으로 늘어났다. 아마도 조만간 인간의 평균수명은 100세를 넘을 것이다.


속리산국립공원을 찾아가기 위한 첫 관문인 ‘말티재’는 충청북도 보은군 장안면 장재리 내에 위치하고 있습니다. 속리산면 갈목리와 연결되는 열두굽이나 되는 가파른 고갯길인 일명 꼬부랑길이 있으며, 그 구비 구비 고갯마루에서 보는 경관은 매우 아름다워 많은 사람들의 감탄을 자아냅니다.
이 지역은 고려 태조 왕건이 속리산 행차를 위해 얇은 박석돌을 3~4리에 걸쳐 포장하였다는 기록은 중종 26년(1532)에 편찬된 동국여지승람에 실려 있습니다. 또한 조선시대 제7대 임금인 세조가 속리산에 오를 때 급경사지로 가마 이동이 어렵다 해서 말로 갈아타고 고개를 넘고나서 속리산면 갈목리 부락에서부터 다시 연(임금이 타는 가마를 이르는 말)으로 바꿔 탔다고 해서 ‘말티고개’라는 이름이 붙여진 것이 유래입니다. 뿐만 아니라 말의 어원으로는 ‘마루’로서 ‘높다는 뜻’이니 말티고개는 ‘높은 고개’라는 뜻이라는 유래도 전해지고 있습니다.
이처럼 왕도 가마에서 내려 설 수 밖에 없는 험한 길이지만 내려서 걸으며 주변 경관을 볼 가치가 있을 정도로 경관이 수려하고 아름답기로 유명한 지역이었습니다. 현재도 장재저수지와 속리산말티재자연휴양림, 꼬부랑길 등이 어우러진 경관은 감탄을 자아내게 만듭니다.
역사를 지닌 말티재는 안타깝게도 1924년 일제 강점기에 도로개설로 끊겼으며, 피해를 입었어도 수려한 자연경관까지 갖춘 탓이었을까 아름답기로 소문이 나서 사람들의 발걸음은 끊이지 않았고, 숲은 훼손되어 가치를 점점 잃어가고 있었습니다. 이렇게 훼손된 숲을 회복하기 위한 노력이 이어졌습니다. 2006년에는「리기다소나무 수확‧생태조림 모델림」106ha를 조성하여 리기다소나무 갱신 조림 61ha를 실시하고, 벌채 및 숲가꾸기를 실시하였으며, 경제림 육성단지로 지정하고 숲을 체계적으로 관리하여 생태적‧경제적으로 우수한 산림으로 가꾸어 나가고 있습니다.
드론으로 찍은 말티재 주변 광경
또한, 도로개설로 93년간 단절됐던 한반도의 13개 정맥 중 하나인 한남금북정맥을 2017년도에 ‘말티재 생태축 복원사업’으로 단절된 생태축을 연결하였습니다.
2019년 6월 산림청에서 국유림 명품숲으로 ‘속리산 말티재 숲’이 선정되었습니다. 산림청에서는 숲의 경관과 생태적 가치가 우수하고 숲 여행하기 좋은 숲 5곳을 선정하였으며, 말티재 숲은 천연림과 인공림이 어우러져 생태적 건강성을 유지하고 있어 선정되었습니다.
'속리산 말티재 명품숲’에는 Ⅱ, Ⅴ영급의 인공림과 천연림으로 주요 수종으로는 리기다소나무와 소나무, 백합나무, 낙엽송, 상수리나무, 신갈나무 등이며, 꿩, 멧돼지, 고라니, 산토끼, 다람쥐, 청설모 등 다양한 야생동물도 서식하고 있습니다.
휴양림(명품숲) 입구 도로
휴양림(명품숲) 내 저수지
명품 숲 주변으로는 솔향공원 스카이바이크와 법주사, 정이품송 등의 문화재가 있어 지금도 관광객들이 많이 찾고 있습니다. 그리고 그 주변에 말티재자연휴양림이 위치하여 숙박시설과 등산로, 산책로, 숲속교실, 야생화관찰원, 목공예체험장 등을 갖추고 있어 온 가족이 함께 휴양을 즐기며 산림문화 체험프로그램을 즐길 수 있는 입지조건을 갖추고 있습니다. 2018년 7월에는 ‘청춘마이크’라는 문화가 있는 날을 지정하여 휴양림을 방문한 국민들이 보다 쉽게 문화생활을 접할 수 있도록 말티재자연휴양림에서 문화 시설 등을 운영하였습니다.
아이들이 휴양림(명품숲) 내 다양한 산림문화 체험하는 모습
문화가 있는 날 운영하는 모습
또한, 오갈피나무, 산초나무, 구기자나무, 오미자 등 약용식물과 머루, 다래나무, 도라지, 으름, 더덕 등 토속식용식물을 직접 채취해 먹어볼 수 있는 체험도 할 수 있습니다.
이처럼 명품숲 주변으로 다양한 산림문화를 체험할 수 있는 시설이 위치하고 프로그램을 운영하고 있으며,명품숲 주변으로 둘레길과 등산로가 있어 많은 사람들이 즐겨 찾을 것으로 예상됩니다. 또한, 우수한 명품숲의 자연경관을 바라보며 드라이브를 하거나 산책로를 걸으며 숲의 온도를 느낄 수 있을 것으로 예상됩니다.


그렇다면환절기로 모공은 쳐지고 탄력을 잃은 피부는 어떻게 관리하면 될까? 이에 피부봄 환절기 엔엠씨화장품 관리법을 소개한다.
스트레스,피로, 화장품, 음식, 환경오염, 온도 차이, 음식 등 아토피를 일으키는 요인은 다양하다. 사람마다 직접적인 요인 또한 다르기에 증상만을 보고 아토피 엔엠씨화장품 원인을 판단하기란 쉽지 않다.
다양한브랜드의 엔엠씨화장품 기초화장품이 출시돼 있지만 파라벤과 페녹시에탄올 등의 유해성분이나 과한 항생제 성분은 여드름 염증을 악화시켜 자국과 흉터를 남길 수 있다. 따라서 화장품을 고를 때에는 항생제가 비교적 적고 파라벤과 페녹시에탄올과 같은 유해성분이 없는 기초화장품을 선택하는 것이 선호된다.
겨울철수분보습크림을 사용할 때에는 엔엠씨화장품 수분크림의 효과를 높이기 위해 대용량 수분보습크림의 바르는 순서와 올바른 사용법을 지켜야 한다.
TS에센스는 과도하게 올라오는 유분기를 케어해 번들거림 없는 피부를 엔엠씨화장품 가꿔주고 파라벤과 페녹시에탄올이 무첨가돼 있어 안심하고 사용할 수 있다. 또한 TS 에센스는 외부 환경으로부터 모공을 보호해 보다 건강한 여드름 피부관리에 도움을 준다.
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특히알레르기성 결막염, 비염, 아토피 피부염은 봄철 주의해야 할 3대 엔엠씨화장품 질환으로 평소 철저한 개인 위생 관리를 통해 예방하는 것이 중요하다. 봄철 불청객인 3대 질환을 잡아줄 생활 속 위생 관리 수칙과 예방에 좋은 제품들이 있어 눈길을 끈다.
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겨울철거친 피부 결과 칙칙한 피부 톤을 가지고 있는 민감성 피부는 적은 자극에도 민감한 엔엠씨화장품 반응을 보여 트러블이 쉽게 발생할 수 있으므로 각별히 신경 써야 한다.
창만개한 봄꽃의 향연에 봄 나들이를 계획하는 이들이 많다. 하지만 연일 10도 이상 일교차가 벌어져 감기에 걸리거나 꽃가루, 황사, 미세먼지 등 공기 중 떠다니는 유해물질로 호흡기 질환을 호소하는 이들 엔엠씨화장품 역시 많다.
민감성피부를 관리하는 방법은 피부를 손상시킬 수 있는 자외선을 차단하기 위해 모자나 양산, 엔엠씨화장품 선글라스 등을 착용해주고 야외 스포츠를 할 때는 자외선 차단 지수가 높은 선크림을 발라주는 것이 좋다.
봄철이면극성을 부리는 피부 트러블로 고생하는 엔엠씨화장품 이들이 많다. 특히 아토피 피부염 환자들은 황사, 미세먼지가 피부에 닿을 경우 가려움증이나 염증이 더욱 심해지는 것은 물론, 큰 일교차로 인해 면역력까지 떨어져 증상이 악화될 수 있어 각별한 주의가 필요하다. 평소 식습관부터 피부에 직접 닿는 화장품, 세탁 세제 선택까지 꼼꼼하게 관리해야 한다.
소비자가뽑은 한국소비자 만족지수 1위를 달성한 화장품 브랜드는 민감성피부에게 효과를 기대할 수 있는 화장솜과 수분 에센스를 출시했다. 또한 이 브랜드는 롭스와 판도라샵, GS 왓슨스 등의 드럭스토어에 입점하면서 소비자들 사이에서 호응을 얻고 엔엠씨화장품 있다.
그러나의협이 화장품 오남용으로 인해 국민건강 피해가 우려된다며 거부 움직임을 엔엠씨화장품 보이면서 당초 예정한 3월말 시행에 변수가 발생했다.
기초화장품으로스킨케어를 한 후에는 마스크 팩으로 피부에 부족한 수분과 영양을 공급하는 것도 좋다. 수분 마스크 팩은 냉장고에 보관해 시원하게 사용하는 것이 효과적이지만 유통기한이 지날 경우 피부에 자극을 줄 수 있으므로 주의해야 한다. 엔엠씨화장품 또한 이미 얼굴에 여드름 자국과 흉터가 생긴 경우에는 피부재생 연고나 패치 등을 사용하는 것도 고려할 만 하다.
민감하고트러블이 많은 피부라면 1주일 혹은 열흘에 한 번 정도 각질제거를 해준 후 보승성분의 크림이나 엔엠씨화장품 에센스를 가볍게 두드려 펴 바르는 것이 좋다.
대표적인알레르기 테스트인 MAST 테스트를 비롯해 T.R.U.E 테스트, 야누스, 초음파 검사 등의 체계화된 검진으로 엔엠씨화장품 구체적인 원인을 찾은 뒤 이를 바탕으로 전담 피부과 전문의와의 상담을 통해 현재 피부의 상태를 정확하게 파악하는 것이 필요합니다. 이 모든 결과를 토대로 일대일 개인별 민감성 피부 개선 맞춤 프로토콜을 적용하면 건강한 피부로 개선 가능하므로 민감성 피부 증상이 나타났다면 초기에 반드시 피부과 전문의 처방에 따라 치료를 시작하는 것이 바
그결과에 따라 신규 일자리 창출 및 지역농산물 소비 촉진 등 지역경제 활성화에도 한 몫 거들 것이란 평가를 엔엠씨화장품 받고 있어 기대되고 있다. 이에 장선일 교수를 통해 아토피 극복 연구과정과 신제품 개발, 사회적기업 설립 추진 등에 대해 들어봤다.
이와관련 고운결한의원 신촌점 최계철 원장은 “아토피는 사람에 따라 구체적인 아토피 원인과 환경, 그리고 증상과 부위가 모두 다르다. 이는 환자의 체질이 모두 다르기 때문으로, 환자의 인체를 유형화하는 분석을 통해 환자의 몸 속에서 벌어지고 있는 문제를 엔엠씨화장품 확인하여 적절하게 대응하는 것이 치료의 주안점이 되어야 한다”고 말했다.
식약처는화장품 제조판매업자 직영매장과 면세점·관광특구 내 화장품 매장에 이 같은 맞춤형 화장품 엔엠씨화장품 판매를 허용하는 시범사업을 오는 21일부터 10월까지 실시하기로 했다.
수건으로얼굴의 물기를 닦아낸 후에는 스킨, 로션과 같은 기초화장품 세트로 스킨케어를 하면 효과적인 여드름 피부관리를 할 수 있다. 간혹 일부 남자들은 기초화장품을 바르지 않는 경우가 엔엠씨화장품 있지만 피부가 건조하면 피지 분비가 활발해질 수 있으므로 스킨, 로션을 사용하는 것도 좋다.
화장품에대한 반응은 개인에 따라 차이가 있기 마련이다. 따라서 화장품을 넓은 면적에 적용하기 전에 좁은 면적에 시험해 볼 것을 추천한다. 좋지 못한 반응이 뒤늦게 나타나는 경우가 발생하지 않도록 하루 정도 느긋하게 엔엠씨화장품 기다리는 것이 중요하다.


추락 한 하드 드라이브에서 데이터를 복구 - 하드 디스크 데이터 복구 소프트웨어를 추락
하드 디스크 복구 도구는 추락
때문에 바이러스 감염으로 손상된 하드 디스크에서 데이터를 복원
등 손실 문서, 음악, 비디오, 사진, 검색 할 수있는
매우 사용자 친화적 인 인터페이스
단지 몇 번의 마우스 클릭으로 복구를 수행합니다
기술과 개인의 요구의 출현으로, 외부 하드 드라이브는 비즈니스 및 개인 용도 모두에 대해 사용자들 사이에서 일반적인 선택이다. 외장형 드라이브는 큰 기억 용량을 갖는 디지털 기억 장치의 유형이다. 그들은 대부분의 컴퓨터와 휴대용과 호환됩니다. 그들은 가볍고 매우 컴팩트하다. 그들은 당신의 내부 드라이브에서 데이터를 백업하고 큰 데이터 저장 용량을 가지고있는 훌륭한 능력을 가지고있다. 그들은 주로 매우 용이 한 시스템에서 다른 시스템으로 파일을 전송하는 데 사용됩니다. 노트북 또는 노트북 사용자들은 일반적으로 사용할. 그들이 움직임없이 반도체 장치를 이용하여 데이터를 저장하기에 좋은 메커니즘으로 구성들은 고체 상태 장치이다.
하드 드라이브는 플러그 앤 플레이의 신뢰할 수있는 기능이 있습니다. 이러한 장치가 시간의 어느 시점에서 매우 신뢰할 수 있지만, 그들은 충돌 않고 자신의 파일에 액세스 할 수 없습니다. 이 때문에 논리적 인 문제에 데이터를 분실 한 경우에 당신은 복구 도구를 사용하여 복원 할 수 있습니다.
같은 하드 드라이브에서 데이터 손실에 기여하는 몇 가지 이유가있다 :
MBR 손상 : MBR은 운영 체제를 저장하는 부트 섹터입니다. 시스템의 전원을 켜면, BIOS는 운영 체제를 부팅 MBR을로드합니다.MBR이 손상되는 경우는 BIOS가 운영 체제를 누락 등의 오류 메시지의 결과로 운영 체제를 부팅 할 수 없습니다. MBR 인해 하드 드라이브 충돌에 이르게 등 부적 절한 시스템 종료, 바이러스가 손상 될 수도 있습니다.
하드 드라이브를 포맷 : 드라이브를 포맷하면 데이터 복구의 가능성을 감소시킨다에 저장된 모든 데이터를 삭제합니다. 데이터가 이후 다른 시스템에 액세스 할 수 있는지 여부를 확인하기 위해 하드 드라이브를 연결하지 마십시오, 영구적 인 손실의 결과를 덮어 쓸 수 있습니다.
하드 드라이브를 분할 재 : FAT에서 파일 시스템의 변환이 NTFS로 동안 다시 파티션 하드 드라이브를해야합니다. 변환의 프로세스가 전원 서지 또는 기타 이유로 인해 사이에서 중단 된 경우, 엄청난 데이터가 손실 될 수 있습니다.
인간의 과실 : 데이터 손실로 인해 인간의 부주의에 주로 문제가 될 수 있습니다. 이것은 모든 사이 일반적인 문제입니다. 당신이 그것을 원치 않는 데이터를 제거 할 때 외장 하드 디스크에 데이터가 실수로 삭제되는 경우에 당신은 그것에서 데이터를 잃게하는 경향이있다. 드라이브에서 논리 드라이브 나 파티션을 제거하려는 당신이 실수로 잘못 하나를 선택하면 상황이있을 수 있습니다 것은 다음 또한 거대한 데이터 손실이.
일부 유해 바이러스가 드라이브에 액세스 할 수없는 잎 하드 드라이브를 감염시키는 경우 데이터는 손상 될 수 있습니다. 그런 다음 인터페이스 케이블을 꺼낼 경우 드라이브에서 컴퓨터로 파일을 전송하는 동안 또한 데이터가 손상 얻고 액세스를 떠난다.
따라서, 데이터 손실을 방지하는 데 필수적 데이터의 백업을 수행. 당신이 그것을 발견하면, 당신은 데이터가 다음 복사 또는 영구적 인 데이터 손실을 방지하기 위해 새로운 데이터를 저장 중지 잃었다.하드 드라이브로부터 손실 된 데이터를 복구하기 위해 중요한 하드 드라이브 복원 툴을 사용한다.복구 소프트웨어는 데이터가 데이터를 덮어 쓸 수 있으므로 복구해야하는 외부 드라이브에 설치되어서는 안된다. 따라서, 이것은 외부 드라이브 복구에 접속되는 시스템에 설치되어야한다. Windows 7 운영 체제에서 복구에 대해 자세히 알아보십시오.
윈도우 하드 드라이브 복구 소프트웨어를 효과적으로 외부 하드 드라이브에서 삭제하고 손실 된 데이터를 복구하는 데 사용할 수있는 가장 좋은 도구입니다. 이 소프트웨어는 하드 드라이브에서 데이터를 복구하는 몇 가지 사전 기능을 가지고 있습니다. 그것은 추락 손상, 포맷하고 다시 포맷 된 파티션이나 드라이브에서 데이터를 복구합니다. 그것은 NTFS로 포맷 된 드라이브에서 파일 복구를 지원하고, 여기를 클릭하십시오 자세한 내용을 알고. 덮어 하드 드라이브에서 데이터를 복구 자세한 내용을 알고 여기를 클릭하십시오. 그것은 또한 당신이 비용의 무료 평가판을 다운로드 및 복구 파일의 기능을 확인할 수 있습니다 메모리 카드, 아이팟, USB 드라이브, 파이어 와이어 드라이브 등의 다른 유형의 파일을 디스크 이미지 파일을 생성하고 복구하여 불량 섹터를 무시 . 당신이 미리 결과에 만족하면 당신은 소프트웨어를 구입하여 저장할 수 있습니다 나의 하드 드라이브 복구 .
하드 드라이브 데이터를 복구하기 위해 아래에 언급 된 단계에 따라:


경쟁 공포 낙천주의 시각화 신경 과학 외상 유전자 인종 자연 창의력 추억 팀 향기
당신은 GGG입니까? 거절 숙취 : 포기 불안 교육 : 학교에서의 테스트가 작동하지 않습니다. “Murderous Millinery”에서 새를 구한 용감한 여성 독립 기념일 2017 : 원치 않는 변경 또는 새로 워진 새로운 관점? 따돌림과 불임의 문화 사랑이 신 경우 언젠가 오늘입니다. 참된 사랑의 표징 10 점 아만다 녹스와 투영의 힘 내 아이가 자폐증 스펙트럼 장애가 있다고 생각합니다. 직장에서 불안을 피할 수는 없지만 관리 할 수는 있습니다. 나 자신을 소개하게 해줘. Mansplaining의 심리학
빨간색으로 편도입니다.
RIKEN-MIT 신경 회로 유전학 센터의 마우스에 관한 새로운 연구는 편도선 뒤쪽에 위치한 '양성'뉴런과 편도선 전면에 위치한 '음성'뉴런을 정확하게 지적했다. 이 획기적인 발견은 Nature Neuroscience 저널에 오늘 발표되었습니다.
연구자들은 또한 편도선의 전방 (앞쪽 영역)을 향한 뉴런들이 부정적인 감정적 인 반응에 묶여있는 행동을 조절하는데 역할을한다는 것을 발견했다; 편도의 뒤 (후부 영역)에있는 뉴런들은 긍정적 인 자극에 반응합니다.
쾌적한 경험, 맛 및 냄새는 기저 외측 핵 (BLA)의 뒷면에있는 특정 뉴런에 저장되는 것으로 보이지만, 불쾌하고 외상적이며 두려운 기억은 BLA 전면의 특정 뉴런에 저장됩니다. 연구진은 기저 외 편도체가 음성 자극과 양성 자극 및 적절한 반응 행동을 연관 시키는데 중요한 역할을한다고 결론 지었다.
이 연구가 생쥐에 있었지만, 우리 편도체가 같은 방식으로 작용할 가능성이 있습니다. 인간의 관점에서 볼 때, 기분이 좋고 긍정적 인 보상 행동으로 이끄는 추억은 공포감을 유발하는 고통과 고통의 외상 적 추억보다 편도의 별도 부분에 저장 될 수 있습니다.
Amygdala의 뉴런은 다른 모양, 크기 및 유전 적 특징을 가지고 있습니다.
가장 흥미롭게도 편도의 양성 및 음성 음성 반대 뉴런은 육체적으로 분리되어 있고 유전 적으로 뚜렷한 것으로 밝혀졌습니다. 양성 및 음성 BLA 뉴런은 모양, 크기 및 전기적 특성이 다릅니다.
이 실험에서 마우스를 쾌적한 냄새, 동반자 및 급수에 노출시켜 양성 뉴런을 활성화 시켰습니다. 마우스를 불쾌한 냄새, 고립감 또는 발 충격의 통증에 노출시킴으로써 음성 뉴런이 활성화되었습니다. 이러한 긍정적 또는 부정적 경험은 c-Fos 유전자의 높은 발현으로 표시된 편도선에 임프린트를 남겼습니다.
전방 및 후방 영역의 양성 및 음성 성 신경은 어느 신경 세포가 더 강한 신호를 방출 하느냐에 따라 보상 추구 행동 또는 두려움에 근거한 반응 (예 : 제자리 고정)으로 이어지는 줄다리기에 종사하는 것처럼 보입니다.
클래식 컨디셔닝을 통해 쥐는 제자리에서 멈추거나 (부정적인 행동) 또는 물 흘림을 받기 위해 코를 찌르는 동작 (긍정적 인 행동)을함으로써 발걸음에 반응하도록 훈련되었습니다.
그런 다음 optogenetics를 사용하여 유 전적으로 태그 된 세포를 켜고 끄는 방법으로 연구원은 전두엽 또는 후부 BLA에서 뉴런을 표적으로하여 이러한 양성 및 음성 조건화 된 행동을 약화시킬 수 있습니다. 예를 들어, 예상되는 동결 행동은 footshock 훈련 동안 긍정적 인 뉴런의 optogenetic 빛 자극에 의해 감소했다.
반대로, 음성 뉴런의 활성화로 마우스는 수분 보상을 완료하는 데 어려움을 겪습니다. 티로 타 신호와 마찬가지로, 광학 유전학 조작은 극성 신호가 점점 약 해짐에 따라 더 강한 양성 또는 음성 뉴런이 편도 내에서 극 반대편으로 빠져 나와 지배적이 될 수 있음을 보여주었습니다.
양성 및 음성 신경 세포의 신호 강도는 마우스가 양성 뉴런 또는 부정적 행동과 관련된 두려움에 근거한 행동과 관련된 구체적인 보상 행동을 얼마나 잘 배웠는지를 반영합니다.
이러한 결과를 토대로 전방 및 후방 BLA 뉴런은 실험실에서 광 생성 광선 자극을 사용하여 켜거나 끌 경우 고정 응답과 같은 고정 배선 된 조절 된 동작을 무시할 수있는 능력을 가지고있는 것으로 보입니다.
마지막으로, optogenetics를 통해 활성화 된 양성 및 음성 신경 세포가 RIKEN-MIT 연구원에 의해 유전 학적으로 윤곽을 잡았을 때 팀은 2 개의 다른 유전자 마커 인 음성 뉴런의 경우 Rpso2와 양성 뉴런의 경우 Ppp1r1b를 발견했습니다. Rspo2는 전치 측 BLA에서 거의 독점적으로 관찰되었지만 Ppp1r1b는 후방 BLA에서 집중적으로 관찰되었다.
인간 실험실에서의 나의 생활 : 운동 관점에서의 편도 신경 세포에 대한 신경 과학적 가설
아버지는 신경 과학자이자 테니스 코치였습니다. 젊은 성인으로서, 나는 신경 과학의 렌즈를 통해 스포츠에 접근하고 내 운동 능력을 향상시키기 위해 끊임없이 연습하기 시작했습니다. 예를 들어, 우리 아버지는 근육 기억이 소뇌 (작은 두뇌 라틴어)에 있다고 믿었습니다. 그는 끊임없이 나에게 "크리스, 모든 뇌졸중으로 푸킨 키 세포의 근육 기억을 망치고 단조하는 것에 대해 생각해보십시오."라고 계속 말할 것입니다.
울트라 지구력 운동 선수로서 나는 몸을 극한 상황에 처하게하고 24 시간 동안 논스톱에서 6 회의 마라톤을 달리며 38 시간 46 분에 트리플 아이언 맨 (Triple Ironman)을 마쳤습니다. 나는 항상 나 자신을 인간의 실험용 쥐라고 생각했다. 시행 착오를 통해 실험실에서 행해진 신경 과학적 연구를 매일 운동 과정에 적용하는 법을 배웠습니다.
일상적인 경험에 기초한 인간의 해석에 대한 경험적 동물 실험으로부터의 도약을 시도하는 것은 언제나 추측이 될 것이며 추측으로 가득 채워질 것입니다. 스포츠와 경쟁에 신경 과학을 적용하기 위해 상상력을 발휘 한 다양한 방법을 읽으면서 건강한 회의론을 유지하십시오.
즉, 쥐에 관한이 새로운 연구에 대해 읽었을 때, 그리고 RIKEN-MIT 연구자들이 전두엽과 전방 편도의 양성 및 음성 뉴런을 켜고 끄기 위해 optogenetics를 어떻게 사용했는지에 관해 읽었을 때 가장 먼저 떠오른 것은 나는 울트라 지구력 운동 선수로서 부정적이고 고통스런 경험을 재구성하는 데 사용한 심리적 트릭입니다.
예를 들어, 나는 항상 내 두뇌에 긍정적 또는 부정적 감정을 수납 한 두 개의 상자를 시각화했습니다. 하나의 저장소는 '따뜻한 솜털 모양'의 생각으로 나를 기분 좋게 만들었습니다. 두 번째 빈은 나에게 기분이 좋지 않은 '냉담한 느낌'때문이었습니다. 무언가가 속한 빈을 결정하는 것은 검은 색과 흰색이었고 회색 음영은 전혀 없었다.
운동 선수로서, 울트라 내구성 스포츠를 위해 훈련하고 경쟁하는 동안 발생한 모든 육체적 감각, 사고, 냄새 또는 감정은 긍정적이거나 부정적으로 태그가 지정되어 특정 보관함에 위임되었습니다. 내가 부정적인 것으로 태그를 붙인 모든 것은 즉시 내 뇌의 큰 쓰레기 처리로 옮겨졌고 제거되었습니다.
추운 날씨와 비오는 날에 코페르 돈을 많이 뿌리고있는 이유는 밖에 나가야하기 때문입니다. 자외선 차단제의 햇빛이 밝은 햇살과 푸른 하늘을 연상케하기 때문입니다. 이 긍정적 인 연관성은 나를 좋은 분위기로 만들고 악천후의 부정적인면을 신경 수준에 맞 춥니 다. 이것은 나의 보상 추구 행동을 강화시킨다.
RIKEN-MIT에서이 새로운 연구를 읽은 후, 나는 코퍼 르온 향기가 내 앞 편도체의 음성 BLA 뉴런을 끄고 후각 편도에있는 양성 뉴런과 Ppp1r1b의 양을 끌어 올린다는 직감을 가지고있다.
그것은 단지 교육받은 추측 일 뿐이지 만, 선 스크린의 냄새는 후각 편도에서 긍정적 인 뉴런을 부양하고 (연구자가 광 생성과 마찬가지로),이 뉴런이 내 앞쪽 영역의 음성 뉴런에 대한 줄다리기를 이길 수 있다고 생각합니다. 편도체. 다시 말하지만, 이것은 분명히 내 부분에 대한 추측입니다.
부정적인면을 없애는 또 다른 방법은 달리기, 자전거 타기, 극단적 인 거리를 수영하는 동안 내 마음에 들어간 비관적이거나 냉소적 인 생각을 없애기 위해 사용되는 다양한 시각화 기술입니다.
예를 들어, 장거리 대회에서 부정적으로 생각하면 테플론으로 코팅되고 크리스코 (Crisco)로 덮인 사고 방식과 관련된 뉴런을 시각화합니다. 이 시각화는 뉴런을 네거티브 루프와 유사한 사고의 신경 회로와 연관시켜 내 의식에 집착 할 수 없을 정도로 미끄 럽도록 만들었습니다. 일단 내가 놓아 주면, 나는 문자 그대로 부정적 감정이 사라지는 것을 느낄 수있었습니다. 반대로, 나는 긍정적 인 감정과 즐거운 감정이 매직 테이프와 슈퍼 접착제에 덮여 있다고 생각했다.
음악은 부정적인면을 없애기위한 귀중한 도구이기도합니다. 예를 들어, 트리플 아이언 맨 동안 7.2 마일 직항 수영이 끝날 때마다 나는 근육과 힘줄이 모든 뇌졸중으로 상체의 뼈에서 찢어지는 것처럼 느꼈습니다. 이 고통에 맞서기 위해, 나는 마돈나의 "체리쉬"를 윙윙 거리며, 인어 꼬리를 가졌으며, 메트로놈과 같은 노래의 리듬으로 걷어차기를 시작합니다. 이것은 항상 좋은 분위기에 빠지게하고, 두뇌의 부정적인 뉴런을 침묵시키고, 내 다리가 터보 차져 느끼게 만들었습니다. 또한 상체로부터 긴장을 풀어 7.2 마일을 수영 할 수있게했습니다.
크리스토퍼 버그 랜드 (Christopher Bergland)는 135 마일의 배드 워터 (Badwater) 울트라 마라톤에서 전진했다. 그의 발은 물집으로 덮여 있음에도 불구하고 의식적으로 두뇌의 부정적인 뉴런을 스위치 오프하여 앞선다.
출처 : 1851 년 이후 Kiehl 's의 허가, 허가와 함께 사용
이 실험에서 쥐가 우리가 경험 한 고통스러운 발걸음을 읽는 동안, 나는 그들의 고통에 공감을 느꼈습니다. 나는 거기에 있었다. 7 월의 데스 밸리 (Death Valley)를 통해 135 마일의 논스톱 배드 워터 울트라 마라톤 (흔히 "세계에서 가장 힘든 발자국"이라고도 함)을 달릴 때마다 온도가 130 ° F에 달하고 포장 도로가 달걀을 볶을 정도로 뜨거울 때마다 나는 격렬하게 고통 스럽습니다. 내 발바닥을 덮는 물집.
배드 워터 (Badwater)에서의 1 년 동안, 내 발바닥은 발 뒤꿈치에서 발끝까지 흐르는 물로 가득 찬 두 개의 거대한 물집이되었습니다. 계속 가야 할 45 마일이 남은 90 마일으로, 붉은 뜨거운 불타는 석탄 위에서 걷고있는 것처럼 느껴질 것입니다.
Christopher Bergland는 운동 능력을 향상시키고 3 년 연속 논스톱 트리플 아이언 (7.2 마일 수영, 336 마일 자전거, 78.6 마일 달리기)에서 이기기 위해 신경 과학을 사용했습니다.
출처 : Dawn Mann의 허락을 받아 사용함
계속 나아가고 결승점에 도달하기 위해, 나는 나의 운동가의 발걸음을 포장 마차에 부딪치게하는 내 두뇌 부분을 부정적인 경험으로하는 정신적 인 방법을 찾아야했다. 나는 상상력과 창의력을 사용하여 고통을 다시 긍정적 인 것으로 재구성하고 뉴런을 익사시켜 '경주'를 끝내지 못하게하는 '얼어 붙는'반응을 일으켰습니다.
그래서, 나는 겁내거나 가벼운 발걸음을 내딛는 대신에 반대쪽을하고 발을 더 세게 땅바닥에 더 단단히 붙들겠다고 결심했습니다. "OUCH!"의 내부 대화를하는 대신 그게 아프다 !! "나는 발을 쿵쿵 거 렸고 뜨거운 포장 도로에 발을 질질 끌며 말했다. 그것을 가져라 !! "나는 앞서 부과했다.
이 만트라를 낭독하면서, 나는 고통의 충격이 지구의 핵심에서 올라와 내 발바닥을 통해 몸을 채우는 원천이라는 것을 의미한다고 생각할 것입니다. 나는 의식적으로 나의 생각을 180 ° 뒤집어서 부정적인 고통을 나의 몸으로 전달되는 긍정적 인 에너지 원으로 간주하여 환영하고 받아 들였다.
이 설명 적 스타일을 사용하여, 내 불타는 발은 내 몸이 결승선으로 나아 갔던 무한한 에너지 원을 두드리게하는 도관이되었습니다. 나는 그것이 masochistic하고 종류의 구애라고 들리는 것을 안다. 그러나 그것은 효과가 있었다. 나는 24 시간 만에 디딜 방아에서 153.76 마일을 달리는 기네스 세계 기록을 깨기 위해 동일한 시각화를 사용했습니다.
이 연구를 RIKEN-MIT에서 읽은 후에, 나는 나의 시각적 부정과 뇌를 제거하는 데 사용 된 설명 적 스타일이 아마 나의 후부 편도체에 집중된 Ppp1r1b를 활성화시킴으로써 나의 BLA의 전면을 끈 기술이라고 생각한다.
쥐와 인간의 인간 경험에 동물 연구 적용
교양있는 추측 일지라도 나는 수십 년에 걸친 초장 거리 훈련과 경쟁으로 인해 RIKEN-MIT 연구원들이 optogenetics를 사용하는 것처럼 내 편도체의 앞쪽과 뒤쪽 부분에서 BLA 뉴런을 돌릴 수있는 능력을 습득했다고 생각한다.


사회에 첫발을 내디딘 사회초년생은 궁금한 것도, 걱정거리도 많다. 어떻게 성공적인 직장생활을 해야 하는지, 지금 서 있는 곳이 진짜 내 평생 직장이 맞을지. 이런 이들에게 사소한 고민도 친절하게 상담해주는 친절한 언니가 있다면 어떨까.
한국일보 영상콘텐츠 채널 ‘프란’(PRAN)은 각종 고민 상담을 해주는 코너 ‘심야 고민 상담소’의 두번째 시간으로 책 ‘나는 내 파이를 구할 뿐 인류를 구하러 온 게 아니라고’의 작가 김진아씨와 함께 사회 초년생의 고민을 상담해주는 영상을 기획했다. 김 작가는 20년 경력의 광고인으로 대기업 광고회사 카피라이터로 시작해 직접 광고회사를 설립해 운영하며, 저자활동, 카페 운영 등 활발하게 사회 활동을 이어가고 있다. 아래는 인터뷰 전문.
김진아 작가: 오늘은 여성의 일, 그래서 어떻게 커리어를 꾸려나갈 것인지, 그리고 커리어를 꾸려나가는 과정에서 고민들이 엄청 많잖아요. 그런 것을 함께 이야기해보고 해결책을 찾아보는 그런 시간이 될 것 같습니다.
제가 올해로 이제 20년차거든요. 일을 시작한지.
그런 경험들을 한발 먼저 해본 사람으로서, 여러분에게 들려드릴 수 있는 말이 있을 것 같아요.
고민 1 : 6개월 차 신입사원입니다. 졸업을 하고 일을 시작하게 되었는데 저를 보여주기에 부족한 일이라는 생각이 들더라고요. 그러던 중 최근에 해외에서 생활할 기회를 얻게 되었어요. 해외로 갈지, 회사를 계속 다닐지, 선택의 기로에 놓여있는데 어떻게 하면 좋을까요?
김진아 작가 : 타이밍이 중요한 것 같아요. ‘내가 1년 쉬어도 이 업계로 돌아올 수 있는 정도의 경력이 있다.’ 그러면 사실 뭐 20대 후반에 잠깐 쉬는 것도 괜찮을 수 있다고 생각해요. 근데 여성은 사실 그것이 30대로 넘어가버리면 본 궤도에 다시 진입하기가 어려워져요. 그래서 저는 30대 초반, 중반에 그만 둔다고 하면 말리거든요. 이미 그 때는 조직이나 이런 데서 낙오시키고 배제시키고 싶어하는 연차이기 때문에. 갔다 와도 내가 다시 기존의 커리어를 이어갈 수 있을 것인지 이런 거를 잘 판단을 하셔야 할 것 같아요.
이것은 ‘내가 내 인생을 온전히 책임질 것이냐 아니면 계속 회피하고 싶은가’ 회피의 문제인 것 같아요. 너무 어렸을 때부터 어떤 미디어나 책도 그렇고 로맨스나 판타지 물에 젖어있다 보니까 세뇌돼서 ‘어떻게든 되지 않을까? 내가 내 인생 온전히 책임지지 않아도 어떻게 되지 않을까?’
살아보니까 회피할 길이 없더라고요. 내가 안 하면 아무 일도 일어나지 않는. 저도 항상 ‘이런 나한테는 나한테 맞는 집이 생기겠지? 집 있는 남자가 오겠지?’ 라는 생각이었던 것 같아요. 근데 내가 지금 주택청약 안 하고 내가 지금 펀드 안 하면 20년이 지나 아무 일도 안 생기는 거에요. 안 하니까 안 생겨요. 그래서 회피는 답이 아니다. 되게 실망스러운 얘기일 수도 있어요. 저도 이 회피의 문제와 아직도 싸우고 있거든요. 계속해서 저도 내 길을 만들어야 되고 투쟁의 연속이고 안정된 건 없고 내 스스로의 밥벌이를 만들어가고 있어요. 그래서 이것은 회피의 문제를 내가 어떻게 어떻게 다룰 것인가. 고민의 본질이 회피의 문제라는 것을 인식을 하고 내 눈 앞의 문제를 바라보면 조금 더 현실적인 판단을 할 수 있지 않을까 싶습니다.
고민 2 : 저는 2년째 광고회사 카피라이터로 일하고 있는데요. 늘 꿈꿔왔던 일이라 일을 시작하고 너무 행복했어요. 그런데 페미니즘을 공부하면서 제가 쓴 카피가 여성들에게 해가 된다는 것을 깨달았죠. 화장품 광고 같은 경우는 여성들이 걱정하지 않아도 될 부분을 문제 삼고 꼭 해결해야 한다는 식의 메시지를 전하거든요. ‘이 옷을 입어야, 이 화장품을 써야 사랑 받을 수 있다’는 광고를 만들어내는 거죠. 페미니즘을 공부하고 나니 자괴감이 들어 견딜 수가 없더라고요. 일을 그만두는 게 맞는 걸까요?
김진아 작가 : 당연히 그만두면 안 되죠. 지금 그 안에서 해야할 일이 많은데 지금 바꿔나가야 할 것들이 많은데 그만두면 안 되고. 저는 2016년 이후에 여러 가지 일들을 우리가 관통해오면서 미디어 콘텐츠도 조금씩 변화하고 있다고 생각하거든요. 제 목소리에 힘이 실리면 실릴수록 제가 원하는 방향으로 끌고 가기가 쉬워지잖아요. 그래서 저는 어떻게든지 제 목소리나 영향력을 키워서 제가 원하는 방향으로 크리에이티브, 메시지나 이런 것이 갈 수 있고 그럴 수 있도록 노력 중이에요. 그래서 카피라이터 님도 본인이 팀장이 되면 더 다양한 시안을 들이밀어서 광고주한테 ‘요즘 이런 비주얼 하면 욕멱는다 광고 내려진다. 괜히 쓰고 내려지면 돈 낭비다.’ 이런 식으로 적극적으로 푸시할 수 있잖아요. 그런 식으로 내가 힘을 키울 때까지는 참아보는 것도 방법인 것 같고. 저는 포기하지 않고 몇 년째 들이밀었었거든요. 2016년부터는 계속. 지금은 조금 수월해진 것 같아요. 브랜드 클라이언트들의 이해도도 조금씩 높아지고 그래서. 저는 포기하는 것이 답은 아닌 것 같아요. 밖에 나와서는 내가 잘 하는 것 안 하고 그럼 뭐 하시려고요? 내가 잘 하는 것을 가지고 어떻게든 변화하는 방향에 힘을 싣는 것도 의무인 것 같아요. 그 팀에 여자가 하나 있느냐 없느냐가 엄청난 차이를 만들어 내요. 결과물에. 어떻게든지 은밀하게 본인이 옳다고 믿는 것을 녹여낼 수 있도록 투쟁을 해주기 바랍니다. 부탁합니다.
고민 3 : 제가 광고 대행사에서 인턴을 했었어요. 그러다 다른 회사에 입사를 하게 되었는데 이 회사에는 마케팅을 담당하는 사람이 없었고 일을 하다 보니 얼떨결에 팀장이 되어버렸어요. 일을 하다 보니 큰 기업에 들어가서 경험을 쌓고 싶다는 생각이 들더라고요. 연봉이 줄어들고 직급이 낮아져도 일을 배울 수 있는 곳으로 가는 게 맞는 걸까요?
김진아 작가 : 저는 그런 고민을 하는 게 당연하고 만약에 기회가 된다면 큰 곳에 가서 큰 프로젝트를 하면서 그걸 말아먹는 경험을 해보라고 권하고 싶습니다. 사실 실력을 쌓는 것은 거기서 판가름이 나는 것이거든요. 사이즈가 큰 것부터 작은 것까지 다양하게 해보고, 하나를 말아먹었다고 해서 회사가 당장 나가라고 하는 건 아니니까 다음 프로젝트가 오면 또 만회할 수도 있는 것이고. 그렇게 실무를 격파해 나가면서 실력이 쌓이거든요. 저도 많은 광고를 말아먹고 실패하고 ‘아 이렇게 하면 안 되는구나. 사람들 반응이 없네?’ 근데 이런 것은 실제로 해보지 않으면 가상 으로 뭘 한다고 알 수 있는 게 아니잖아요. 그래서 많이 실무를 해볼 수 있도록 그런 기회를 갖고서 다시 더 큰 자리, 더 높은 연봉을 받고 좀 작은 규모의 회사로 와서 주도적으로 하거나 저는 그런 것도 방법인 것 같아요. 모험을 할 땐 하자. 근데 그 타이밍을 잘 보고서 그 타이밍이 왔다고 생각하면 놓치지 말고 모험을 할 땐 하자라는 것도 권하고 싶어요.
고민 4 : 3년 차 회사원입니다. 대행사에서 근무하고 있는데 ‘이 일을 언제까지 할 수 있을까’라는 생각이 들더라고요. 저는 40살이 넘어도 계속 이 일을 하고 싶거든요. 그런데 리더급을 보면 여자가 없다 보니 자신이 없어지더라고요. ‘기술을 배워서 계속 할 수 있는 직업으로 전환을 해야하나’ 이런 생각이 들기도 하고요. 어떻게 하면 좋을까요?
김진아 작가 : 지금 일하는 20대 30대의 미래는 지금과는 조금 다를 수 있지 않을까도 생각해요. 각성과 정보와 의지를 갖고 일에 임하는 것과 아무 생각 없이 임하는 것과는 차이가 있고, 이런 생각을 하는 사람들이 이 자리에도 이렇게 많고 아마 밖에는 훨씬 더 많은 숫자의 여성들이 이 문제에 대해서 생각을 하고 있고 그러니까. 그런 구조적인 문제에 너무 지레 스트레스를 받으면서 에너지를 소진하기 보다는 그런 것에 너무 포커스 하지 말고 지금은 내가 하는 일과 내 주변의 관계들, 회사에서의 나의 입지라든지 그런 것들, 아니면 ‘내가 이 회사를 나가서 밥그릇을 어떻게 챙길 수 있을까.’ 그것들을 미리 준비하는 것에 포커스를 뒀으면 좋겠어요.
저는 요새 입사하자마자 퇴사를 준비해라 이렇게 얘기를 하거든요. 내가 이 회사에 들어가자마자 ‘여기서 어떻게 먹을 거리를 챙겨서 나갈 수 있을까?’,’나가서 나 도와줄 사람이 여기서 누가 있을까?’,’나한테 일줄 사람 누가 있을까?’ 이렇게 생각하면 회사생활이 좀 달라지거든요. 그냥 다니면 이 엿 같은 회사. 저 죽이고 싶은 놈. 이렇게 되는데 들어가자마자 ‘여기 나가서 어떻게 살아남지?’,’난 오늘 입사 day 1이 아니라 퇴사 준비 day 1이다.’ 이렇게 생각하면 회사 생활이 좀 달라질 수 있어요. ‘어차피 나갈 거지만 지금은 이걸 챙기는 중이다.’ 마인드셋을 바꿔보라고 말하고 싶어요. 지금부터 ‘이 조직, 여성을 배제하는 성차별적인 조직. 나 어떻게 살아가지? 나 못할 것 같아.’ 이런 쪽에 웨이트를 두지 말고. 사실 조직에 우리가 공무원도 아니고 천년 만년 있을 수 없잖아요. 그러면 결국은 다 독립을 해야 되고 프리랜서가 돼야 하는 것이 거든요. 그럼 그 때를 대비해야죠. 누가 나한테 먹거리를 줄 것인지 사람이 주는 거니까 그러면 누가 나에게 그것을 줄 것인지 그 사람과의 관계도 다져야 되고. 그것에 더 포커스를 두기를 저는 권하고 있어요.
고민 5 : 저희 회사는 임금적으로 남녀차별이 있어요. ‘쟤가 나랑 동기고 똑같이 일하는데 남자라는 이유로 돈을 더 받아?’ 라는 생각이 들면 너무 화가 나더라고요. 그렇게 화가 날 때, 나를 다스릴 수 있을지, 어떻게 접근해서 해결하는 게 가장 효과적일지 알고 싶어요.
김진아 작가 : 그런 구조적인 문제는 사실 개인의 힘으로 바꾸기 힘드니까 조직 안에서 그럴 때 여성의 연대가 필요한 것이고 여성의 목소리를 내는 게 필요한 거라서


안재홍의 신민족주의 정치사상은 이미 1920∼1930년대부터 구상되었던 것으로, 해방 후 구체화되었다. 안재홍은 권리와 봉사의 균등을 조건으로 삼는 신민주주의의 토대 위에 널리 인류와 공존한다는 만민공생(萬民共生)에 입각한 민족주의를 주장해 국수적 민족주의에서 탈피하였다.
안재홍의 구상을 역사학 방면에 구체적으로 적용해 신민족주의사학으로 이론화시킨 이는 손진태였다. 손진태는 일제시기에 민속학 연구를 통해 민중을 발견하려고 하였다. 그리고 해방 후에는 ≪조선민족사개론 朝鮮民族史槪論≫·≪국사대요 國史大要≫ 등의 책을 쓰면서 신민족주의 역사학을 정립하였다.
손진태는 대내적으로는 계급투쟁이 일소되고 친화와 단결이 이루어진 평등한 민주국가를, 대외적으로는 국제간 친선에 기여하는 민족 자주국가를 건설하여야 한다고 하였다. 그래서 이를 통해 민족 전체의 균등한 행복과 민족간 친선을 이룩하는 것이 신민족주의의 과제라고 규정하였다. 그리하여 한국의 역사에서 보인 민족투쟁·계급투쟁·정치문화 등을 민족적 입지에서 구명하고자 하였다. 또한, 역사연구를 통해 민족사의 나아갈 방향과 세계 민족 친선의 참다운 길을 제시하고자 하였다.
이인영도 역시 신민족주의 이론을 국제관계 연구에 응용해 한국사를 파악하고자 하였다. 이인영은 대외관계를 연구하면서 우리 민족의 현실에 자극을 받아 새로운 과학적 학문을 모색하였다. 해방 후에는 여러 사론과 ≪국사요론 國史要論≫을 통해 신민족주의사학의 기반을 다졌다. 이인영은 우리 민족이 유지되어 온 역사적 현실을 파악하는 것이 역사학에서 중요하다고 하였다. 이를 위해서 역사를 서술하는 사람은 철저한 현대의식(現代意識)과 민족적 세계관을 체득해야 한다고 하였다. 새로운 역사학의 과제는 현실적·민족적 입장과 세계사적 관점에서 역사적 현실에 일관하는 인과관계를 밝히는 것이라고 하였다.
한편, 조윤제는 국문학을 해석하면서 신민족주의를 받아들였다. 그 외 신진학자로 김성칠(金聖七)과 오장환(吳璋煥)이 문화주의 역사학을 바탕으로 하면서도 국수적이고 침략적인 민족주의를 극복하고 새로운 민족문화의 형성과 세계 문화 건설을 주장해 신민족주의사학의 성향을 보였다.
신민족주의사학은 1920∼1930년대의 국수적 민족주의와는 달리 민족의 초계급적 측면과 보편주의적 해석에 입각한 역사 인식을 기초로, 민족의 형성과 발전을 역사 서술의 중심 개념으로 삼았다. 그리고 민족사를 서술할 때에는 민중의 문제와 세계사와의 관련성을 중시하였다. 그런데 한국전쟁 당시 안재홍·손진태·이인영 등이 납북됨에 따라 이 역사학 계열의 맥이 끊어지고 말았다. 남한에서 신민족주의사학의 유풍은 해방 직후 손진태·이인영의 지도를 받았던 학자들에 의해 일부 간직되었다.
신민족주의사학은 문헌고증을 위주로 한 실증사학에서 벗어나 뚜렷한 이념이나 새로운 방향성을 제시하지는 못하였다. 또한, 신민족주의사학은 민족주의의 관념성과 도덕적 해석에 기초함으로써 역사 발전에 대한 이해가 없어 사관으로는 구조적인 취약성이 있는 것으로 비판받았다. 문화나 외교 관계를 중심으로 한 세계사와의 관련성 주장이 식민사학에 대한 불철저한 비판으로 해석되기도 하였다. 게다가 해방공간의 이데올로기 대립 속에서 계급간 갈등 해소와 민족의 화합만을 강조해 도덕적 이상론에 그치는 등 한계를 보였다.


부동산의 소유자가 누구인지 알고 싶다면 가장 먼저 확인해보아야 할 것은 등기부등본이다. 대법원 인터넷등기소(www.iros.go.kr)에서 알고 싶은 부동산의 주소를 입력하고 수수료를 지급하면 누구나 해당 주소의 소유권 등 권리 변동 사항을 확인할 수 있다.
소유권은 부동산과 같은 물건에 대한 권리(법적 용어로는 '물권(物權)'이라 한다)의 일종으로서 이를 행사하기 위해서는 외부인이 내가 소유자 등 물권을 행사할 수 있는 자라는 것을 확인할 수 있도록 '공시방법'이 요구된다. 그래야 소유자가 부동산을 매도하고 싶을 때 상대방이 공인된 국가의 등기부등본을 통해 소유자를 확인하고 안심하고 매수할 수 있기 때문이다.
등기부에 소유권이 등기되면 자신의 권리를 손쉽게 행사할 수 있으므로 모든 재산적 가치가 있는 것을 등기하여 공시할 수 있으면 좋겠지만, 현재까지는 현실적인 문제로 어려웠다. 그래서 '책'과 같은 일반 물건은 점유하고만 있어도 남들로부터 소유자겠거니 하는 일종의 추정을 받게 된다. 만약 '노트북'과 같은 물건은 값도 어느 정도 비싸고 일련번호 있기에 등기되면, A/S를 쉽게 받을 수 있을 것이고 중고거래에서 장물을 구매하는 위험이 줄어들 것이다.
하지만 이를 위해 중앙집중적 등기 시스템 운영한다면 지나치게 큰 비용이 소모될 것이다. 그래서 우리나라는 가치와 공공성이 높은 물건들, 예를 들어 부동산과 자동차, 선박 등과 같이 가치가 높은 일부 동산 및 채권에 한해서 국가 등기 시스템을 운영하고 있다. 이런 등기 시스템의 운영에는 항상 해킹이 문제가 된다. 등기로 권리가 추정되므로 등기자의 명의만 바꾸어 놓고 거짓으로 매도하는 등의 범죄가 발생할 위험이 있으므로, 국가는 큰 비용을 사용하여 보안시스템을 만들어 해킹을 방지하기 위해 노력하고 있다.
블록체인을 활용한 새로운 등기 시스템과 스마트 계약
블록체인은 사실 앞서 설명한 국가 운영 등기시스템과 다를 바 없는 일종의 등기 시스템이다. 다만 차이점은, 블록체인은 누구나 등기부를 가지고 있는 분산원장 시스템으로서 개념상 어떤 사실을 기록하게 되면 이 사실이 곧 전파되어 모든 사람이 같은 내용이 기록된 등기부를 가지게 되어 기록사항을 확인할 수 있게 된다는 점이다. 블록체인의 분산원장 시스템에 따라서 내가 가진 등기가 곧 원본이며, 현재와 같이 등기부등본을 인터넷으로 신청하여 이에 대한 정보를 전달받는 것과는 완전히 다르다.
여러 장소에 정보를 담는 블록형성기(채굴기)를 설치하고 수수료를 지급하는 자에게 등기를 해주면 현재의 등기 시스템과 유사하게 운영 가능하다. 블록체인은 극도로 보안 수준이 높으므로 해킹에 대해 상대적으로 자유로워 보안비용을 줄일 수 있다는 이점이 있다. 이러한 점에 착안하여 덴마크에서는 선박 등기를, 두바이에서는 사업자 등기를 블록체인 시스템으로 대체하려고 시도하고 있다.
블록체인 등기 시스템이 일반화된다면, 탈중앙화 방식이지만 공인된 것과 마찬가지로 신뢰성이 유지되므로 민간에서의 필요로 블록체인으로 등기 시스템이 운영될 수 있다. 예를 들어 소액 대여금 등기 시스템을 운영해 "A가 2018.06.05. B에게 1000만 원을 변제기 2019. 06. 04., 이자 연 10%로 대여함"이 블록체인 상에 기재하였다면, 운영주체와 관계없이 높은 수준의 보안을 유지할 수 있어 신뢰성 있는 등기 기록이 된다. B가 변제기에 차용금을 지급하지 않아도 법원에 계약서를 제출하거나 은행거래로 증빙하며 다툴 필요가 없다.
A, B가 서로 간의 합의에 따른 승인으로 블록체인에 등기한 것만으로도 이미 그 채권의 존재가 블록체인 참여자에게 분산원장으로 '공시'되고 누구나 확인할 수 있게 되기 때문이다. 따라서 블록체인은 동산, 부동산, 채권 등 모든 가치 있는 것에 대한 ‘새로운 공시방법’으로서 기능하게 될 수 있다. 앞서 말한 책, 노트북, 대여금 모두 블록체인 상에 상대적으로 저렴한 비용으로 등기할 수 있고 필요한 경우 누구나 확인할 수 있고 또한 물권의 변동을 기록할 수 있다. 손쉽게 말해 돈이나 물건을 빌려주고 떼일 위험이 매우 적어진다고 할 수 있다.
이에 더해 위 대여금 채권 등기 내용에서 통화 단위 원(won)이 이더(Ether; 암호화폐 이더리움의 통화 단위로 쓰인다)로 바뀌면 어떤 일이 벌어질까? 100이더를 대여한 후 1년 뒤 변제기에 상대방은 이자(연 10%)까지 더해서 자동으로 110이더(Ether)를 갚도록 ‘등기’할 수 있다. 상대방의 갚는 행위 없이도 애초 계약 내용에 따라 계약이 실현되는 것이다. 이것이 이른바 '스마트 계약(Smart Contract)'의 개념이다.
더 나아가 상대방이 이더가 없거나 부족한 경우를 대비하여 대여 채권을 블록체인에 등기하면서 저당권 등 담보권 역시 설정할 수 있고, 이에 대한 실행 역시 은행이나 법원을 통하지 않고서도 자동으로 실행되도록 조건 프로그램을 스마트계약 내용으로 포함할 수 있다.
블록체인이 나아갈 방향
아직은 블록체인 및 관련 기술들은 걸음마 수준이다. 속도도 느리고 실행할 수 있는 스마트 계약의 조건도 한정적이다. 하지만 '소액 대여금 채권 등기 시스템'이나 '동산 등기 시스템' 등 지금 당장 실현해볼 수 있는 시스템으로 조금씩 사용자 경험을 늘려보면 어떨까? 단순히 암호화폐 거래가 블록체인 기술의 발전을 가져오는 것이 아니므로, 실제로 블록체인 등기 서비스를 사용해보고 가상 공간에서의 가치의 이동이 현실 자산 가치의 이동과 같다는 것이 인정되면서 기술이 발전하는 것이 중요하다.


불확실성 시대 보수적 접근, 능력에 맞는 내 집 마련 필요…차기 정권 부동산정책이 관건
강정규 동의대 부동산금융·자산경영학과 학과장 jkkang@deu.ac.kr
2017-01-13 18:01:02
주택산업연구원의 ‘2017년 주택시장 전망’에 따르면 전국 주택가격은 지방의 경우 0.7~1.5% 하락할 것으로 예상된다. [뉴스1]
국내외 정치·경제 여건의 불확실성 등으로 지난해 부동산시장이 ‘상고하저(上高下低)’일 것이라던 예상이 어느 정도 맞아떨어졌다. 매매가격 최고점을 거침없이 갈아치우던 아파트 매매시장은 지난해 10월 이후 주춤하면서 한 주가 지날 때마다 상승폭이 둔화하고 있다. 서울 강남권과 부산지역 아파트가격도 어느새 약보합세를 띠기 시작했다.
지난해 전국 아파트 매매 시세는 평균 1∼2% 오른 것으로 조사됐다. 상승폭이 가장 큰 곳은 9% 상승률을 기록한 제주 서귀포이고 이어 서울, 부산, 세종, 강원, 인천, 경기 등이 전국 평균보다 높은 상승률을 기록했다. 하지만 이들 지역 대부분이 현재는 하락 또는 약보합세를 보이고 있다.
지난해 말 국제통화기금(IMF)은 올해 한국 경제성장률을 당초 3%에서 2%대로 낮춰 발표했다. 한국 경제가 또다시 불황 국면에 진입하고 있다는 경고음이다. IMF는 특히 한국의 중·장기 위험성이 커지고 있다는 점을 우려했다. 그 배경에는 △위험 수준을 넘어선 가계부채 △급격한 고령화에 따른 노동인구 감소 △여성과 젊은 층의 낮은 노동시장 참여율 △경제협력개발기구(OECD) 최하위 수준인 노동생산성 △내수와 서비스업 주도형으로의 경제구조 전환 지연 등이 포함돼 있다. 사실 가계부채를 제외한 나머지 요소는 부동산시장과 다소 거리가 있지만, 한국 경제 전체를 위협하는 요소임에는 분명하다.
대출은 집값의 30% 넘지 말아야
주택산업연구원이 내놓은 ‘2017년 주택시장 전망’을 보면 전국 주택가격은 지방의 경우 0.7~1.5% 하락할 것으로 예상된다. 보고서 내용에 따르면 정치·경제적 환경이 불확실한 올해 부동산시장은 지난해보다 더 위축될 것이 자명하다.
그렇다면 부정적 상황에서 우리는 무엇을 해야 할까. 공격적인 투자보다 한층 보수적이고 안정적인 투자로 선제 대응 방식을 구축할 필요가 있다. 첫째, 올해부터 급격히 늘어날 신규 아파트 입주 물량에 대비해야 한다. 내년까지 전국에서 약 70만 채의 새 아파트가 입주를 시작한다. 지역별로 다소 차이는 있지만, 대부분 지역에서 역전세난과 주택가격 하락이 예상되는 만큼 무주택 세입자는 전세를 구할 때 신중에 신중을 기해야 한다. 자칫 ‘깡통주택’의 수렁에 빠질 수 있기 때문이다.
둘째, 내 집 마련 시 자신의 채무 능력을 객관적으로 살펴야 한다. 부동산 전문가들이 늘 강조하는 “대출이 집값의 30%를 넘지 말아야 한다”는 말을 새삼 곱씹을 필요가 있다. 실제로 최근 2~3년간 이어진 저금리 상황에서 대출을 최대한도로 받아 집을 산 사람 중에는 금리가 서서히 오르자 전전긍긍하는 이가 많다. 한편 당분간 주택가격은 약보합세 또는 하락이 예상되기 때문에 결혼, 육아 등으로 꼭 내 집 마련에 나서야 하는 무주택자나 이사를 준비하는 1주택자를 제외하고는 가급적 삼사분기 이후로 주택 구매를 미루는 편이 바람직하다.
또한 주택 구매에 나서더라도 정부의 대출제도 변화에 충분히 대비해야 한다. 가계대출이 예상보다 급격히 증가하면서 정부는 가계대출 부실을 방지하고자 대출을 규제하는 쪽으로 가고 있다. 상대적으로 가계대출에 취약한 저소득층의 대출한도가 축소될 수 있다.
주택담보대출뿐 아니라 카드론, 신용카드 미결제액 등 개인이 갚아야 하는 연간 원리금(원금+이자) 상환액과 소득에 따라 대출 폭이 결정되는 DSR(처분가능소득 대비 원리금 상환액 비율) 제도가 부각되고 있음을 명심해야 한다.
부부 합산 연소득 6000만 원 이하(생애 최초 주택 구매자는 7000만 원)인 무주택 가구주가 5억 원 이하, 전용면적 85㎡ 이하 주택을 살 때 최대 2억 원까지 빌려주는 ‘디딤돌대출’의 DTI(총부채상환비율) 기준이 대폭 축소됐다. 과거에는 연소득 5000만 원이면 최대 4000만 원까지 대출받을 수 있었지만 지금은 3000만 원으로 낮아졌다.
셋째, 신규 아파트 분양에서 옥석을 가릴 줄 알아야 한다. 지난해 분양시장은 주택시장의 호황에도 1~9월 거래량이 33% 줄고 웃돈(프리미엄)도 9% 떨어졌다. 청약률만 높고 정작 초기 계약률이 낮다면 단기 차익을 노리는 가수요가 많다는 뜻으로 분양시장 거품이 꺼졌을 때를 염두에 둬야 한다.
지역주택조합제도 과장광고 요주의
불황기일수록 과장광고형 주거 상품에 유의해야 한다. 특히 지역주택조합제도는 분양가가 저렴한 반면 사업 진행에 차질이 생길 수 있다는 함정이 있는 만큼 신중한 접근이 필요하다. [뉴스1]
게다가 올해부터 분양 아파트의 잔금대출에는 주택담보대출의 여신심사 가이드라인이 적용된다. 그러니 이제 수분양자(분양권을 획득한 자)는 분양받는 데 집중할 것이 아니라, 2~3년 후 잔금대출을 받아 입주할 시점을 고려해야 한다. 만약 그것이 어렵다면 문제가 심각해진다. 덜컥 청약됐다고 문제가 해결되는 게 아니라는 얘기다. 특히 실수요가 아닌 투자 목적으로 청약에 도전하는 것이라면 전매가 뜻대로 되지 않을 것까지 생각해야 한다.
넷째, 불황기에 흔히 볼 수 있는 과장광고에 유의해야 한다. 궁지에 몰려 공격적인 마케팅을 펼치는 일부 지역주택조합이나 오피스텔 등의 장단점을 철저히 파악할 필요가 있다. 지역주택조합제도는 6개월 이상 지역에 거주한 무주택자나 85㎡ 이하 주택형 소유자들이 조합을 구성해 공동주택을 짓는 사업을 말한다. 일반 아파트와 달리 조합원들이 토지를 사들여 시공사를 선정한 뒤 건물을 올리는 것. 사업이 제대로 진행된다면 조합원들은 시세보다 낮은 분양가로 주택을 분양받을 수 있다. 하지만 우후죽순으로 지역주택조합제도가 추진되면서 조합 설립인가도 받지 못하거나 구체적인 사업 계획이 없는 상태에서 조합원을 모은 뒤 계약금을 무분별하게 사용하는 사례가 발생해 피해가 늘고 있다. 그래서 지난해 서울과 부산, 인천, 광주, 대전, 울산, 경기 등 주요 광역지방자치단체는 지역주택조합제도 폐지를 정부에 건의하기로 했다. 일부 오피스텔도 확정 수익 등을 내세우며 과장광고에 나서고 있어 주의가 필요하다.


박원순 전 서울시장의 성추행 의혹 사건은 피해 직원이 경찰에 고소한 사실이 실시간으로 박 전 시장 측에 유출된 것으로 드러나면서 파문이 커지고 있다. 박 전 시장의 성추행 의혹 자체도 충격적이지만 고소장이 접수됐다는 중요한 수사 정보가 가해자 쪽에 누설된 것은 공무상비밀누설이라는 범죄행위일 뿐 아니라 엄정하게 지켜져야 할 형사사법 절차를 농단한 사건으로 볼 수 있기 때문이다.
피해 직원이 서울지방경찰청에 고소장을 제출한 시간은 8일 오후 4시 반경이다. 곧바로 고소인 조사를 시작해 9일 오전 2시 반경 조사가 완료됐다. 박 전 시장이 9일 오전 모든 일정을 취소하고 공관을 나선 것으로 미루어 그 이전에 고소당한 사실을 알았던 것으로 보인다. 고소장이 접수된 지 얼마 되지 않아 박 전 시장 측에 고소 사실이 유출된 것이다.
피해 직원 측은 그제 기자회견에서 “박 전 시장 측에 고소 사실을 알리거나 암시한 적이 없고 수사팀에는 절대적 보안을 유지해 달라고 부탁했다”고 밝혔다. 대개 가해자와 피해자 둘이서만 있는 상황에서 벌어지는 성추행 사건의 특성상 물증 확보를 위해선 가해자가 대비하기 전에 은밀하고 신속하게 수사가 진행되는 게 매우 중요하다고 봤기 때문이다. 본격 수사가 시작되기도 전에 고소 사실과 고소 내용이 누설되면 가해자 측이 증거인멸에 나설 것은 불 보듯 뻔한 일이다. 실제로 피해 직원 측은 경찰 조사 당시 박 전 시장이 텔레그램 비밀대화 메시지를 보냈다는 휴대전화의 압수수색을 강력하게 요구했다.
서울지방경찰청은 고소장 접수 직후 상급기관인 경찰청 지휘라인에 보고했고, 경찰청은 청와대 국정상황실에 유선으로 보고했다고 한다. 경찰청, 청와대로 이어지는 보고과정에서의 유출 가능성이 야당 측에서 제기되는 이유다. 경찰청과 청와대는 고소 사실을 알려준 사실이 없다고 부인하고 있고 박 전 시장 측이 다른 경로를 통해 고소당한 사실을 알았을 수도 있다. 하지만 수사정보 유출은 그 자체로 사건 은폐와 수사 방해 시도로 이어질 수 있다는 점에서 가볍게 볼 게 아니다. 청와대와 경찰청은 어느 선까지 보고가 이뤄졌으며 박 전 시장 측에 정보 유출이 있었는지 낱낱이 진상을 밝혀야 한다.


甲과 乙 주식회사가 점포에 관한 임대차계약을 체결하면서 乙 회사가 甲의 인테리어공사를 위하여 점포에 있는 시설물을 미리 철거해주기로 약정한 사안에서, 乙 회사의 의무는 임대차계약에 따른 부수적인 의무여서 그 불이행을 이유로 임대차계약을 해제할 수 없다고 한 사례
甲과 乙 주식회사가 점포에 관한 임대차계약을 체결하면서 乙 회사가 甲의 인테리어공사를 위하여 점포에 있는 시설물을 미리 철거해주기로 약정한 사안에서, 甲과 乙 회사가 당초 약정된 인도일보다 빨리 乙 회사가 시설물 철거를 완료하고 이를 인도하기로 약정하였다고 하더라도 이는 ‘잔금일 이전에 임차인의 임대물 수선에 협조한다’는 의미로서 그러한 乙 회사의 의무는 임대차계약에 따른 부수적인 의무에 불과하므로 그 불이행을 이유로 임대차계약을 해제할 수 없다고 한 사례.
민법 제544조
원고,피항소인 : 원고
피고,항소인 : 세현주택개발 주식회사
울산지법 2013. 5. 14. 선고 2012가소89538 판결
1. 청구원인에 대한 판단 가. 원고 주장의 요지
가. 원고 주장의 요지 원고는 2011. 10. 8. 불교용품전시관을 운영하기 위하여 피고로부터 점포를 임차하고, 계약금 500만 원을 지급하였다. 원고와 피고는 원고의 인테리어공사를 위하여 피고가 당초 약정된 2012. 11. 15.보다 앞선 같은 해 10. 18.까지 점포에 있는 시설물을 전부 철거해 주되 이를 위반할 경우에는 임대차계약을 해제하고 피고가 원고에게 원고의 손해를 배상하여 주기로 약정하였다. 그런데 피고는 2012. 10. 18.까지 시설물을 철거하지 않았고, 이에 원고는 피고에게 2012. 10. 26.까지 위 의무이행을 최고하였음에도 불구하고 피고가 이에 응하지 않는 바람에 원고는 더 이상 개업이 불가능하게 되었다. 따라서 원고는 임대차계약을 해제함과 아울러 채무불이행으로 인한 재산상 및 정신상 손해 중 일부로 500만 원 및 이에 대한 지연손해금의 지급을 구한다.
원고는 2011. 10. 8. 불교용품전시관을 운영하기 위하여 피고로부터 점포를 임차하고, 계약금 500만 원을 지급하였다. 원고와 피고는 원고의 인테리어공사를 위하여 피고가 당초 약정된 2012. 11. 15.보다 앞선 같은 해 10. 18.까지 점포에 있는 시설물을 전부 철거해 주되 이를 위반할 경우에는 임대차계약을 해제하고 피고가 원고에게 원고의 손해를 배상하여 주기로 약정하였다. 그런데 피고는 2012. 10. 18.까지 시설물을 철거하지 않았고, 이에 원고는 피고에게 2012. 10. 26.까지 위 의무이행을 최고하였음에도 불구하고 피고가 이에 응하지 않는 바람에 원고는 더 이상 개업이 불가능하게 되었다. 따라서 원고는 임대차계약을 해제함과 아울러 채무불이행으로 인한 재산상 및 정신상 손해 중 일부로 500만 원 및 이에 대한 지연손해금의 지급을 구한다. 나. 판단
나. 판단 임대차계약서상 점포의 인도일이 2012. 11. 15.로 되어 있고, 계약금을 손해배상의 기준으로 보기로 약정한 사실, 원고가 피고에게 임대차계약 체결 당일 계약금 500만 원을 지급한 사실, 피고가 2011. 11. 11. 점포의 시설물을 철거한 사실은 당사자 사이에 다툼이 없거나 갑1호증의 기재에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정된다.
임대차계약서상 점포의 인도일이 2012. 11. 15.로 되어 있고, 계약금을 손해배상의 기준으로 보기로 약정한 사실, 원고가 피고에게 임대차계약 체결 당일 계약금 500만 원을 지급한 사실, 피고가 2011. 11. 11. 점포의 시설물을 철거한 사실은 당사자 사이에 다툼이 없거나 갑1호증의 기재에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정된다.민법 제544조에 의하여 채무불이행을 이유로 계약을 해제하려면, 당해 채무가 계약의 목적 달성에 있어 필요불가결하고 이를 이행하지 아니하면 계약의 목적이 달성되지 아니하여 채권자가 그 계약을 체결하지 아니하였을 것이라고 여겨질 정도의 주된 채무이어야 하고 그렇지 아니한 부수적 채무를 불이행한 데에 지나지 아니한 경우에는 계약을 해제할 수 없다. 또한 계약상의 의무 가운데 주된 채무와 부수적 채무를 구별함에 있어서는 급부의 독립된 가치와는 관계없이 계약을 체결할 때 표명되었거나 그 당시 상황으로 보아 분명하게 객관적으로 나타난 당사자의 합리적 의사에 의하여 결정하되, 계약의 내용·목적·불이행의 결과 등의 여러 사정을 고려하여야 한다(대법원 1997. 4. 7.자 97마575 결정, 대법원 2001. 11. 13. 선고 2001다20394, 20400 판결 등 참조).
민법 제544조에 의하여 채무불이행을 이유로 계약을 해제하려면, 당해 채무가 계약의 목적 달성에 있어 필요불가결하고 이를 이행하지 아니하면 계약의 목적이 달성되지 아니하여 채권자가 그 계약을 체결하지 아니하였을 것이라고 여겨질 정도의 주된 채무이어야 하고 그렇지 아니한 부수적 채무를 불이행한 데에 지나지 아니한 경우에는 계약을 해제할 수 없다. 또한 계약상의 의무 가운데 주된 채무와 부수적 채무를 구별함에 있어서는 급부의 독립된 가치와는 관계없이 계약을 체결할 때 표명되었거나 그 당시 상황으로 보아 분명하게 객관적으로 나타난 당사자의 합리적 의사에 의하여 결정하되, 계약의 내용·목적·불이행의 결과 등의 여러 사정을 고려하여야 한다(대법원 1997. 4. 7.자 97마575 결정, 대법원 2001. 11. 13. 선고 2001다20394, 20400 판결 등 참조). 그러므로 피고가 2011. 11. 11.에야 시설물을 철거한 것을 이유로 원고가 임대차계약을 해제할 수 있는지에 관하여 보건대, 앞서 본 증거들과 갑3, 5호증의 각 기재에 제1심 증인 소외인의 일부 증언을 종합하여 알 수 있는 다음과 같은 사정, 즉 ① 앞서 본 바와 같이 당초 임대차계약에서 점포 인도일을 ‘2011. 11. 15.’로 정하였는데, 위와 같은 내용으로 계약서를 작성한 후 원고가 “인테리어공사를 위해서 계약서에 기재된 인도일보다 먼저 점포를 인도하여 달라”고 요청하여 소외인의 중재로 계약일(2011. 10. 8.)로부터 10일이 지난 ‘2011. 10. 18.’까지 시설물을 철거하기로 구두약정한 점, ② 그 뒤에도 임대차계약서의 문구는 수정된 적이 없고, 오히려 임대차계약서 특약사항에는 여전히 “매도인(임대인)은 잔금일 이전에 매수인(임차인)의 임대물 수선에 협조하며 수선 시 발생하는 전기 및 제세요금은 임차인이 부담키로 한다.”고 기재되어 있는 점, ③ 이 사건 임대차계약에서 정한 월차임이 140만 원에 이르는데 원고의 주장과 같이 당초 약정된 인도일보다 약 1개월 가량 먼저 점포를 인도받으면서도 월 차임에 대한 아무런 언급이 없는 점(여전히 임대차계약서에는 차임 지급일이 매월 15일에 ‘선불’로 지급하도록 되어 있다), ④ 일반적으로 임대차계약에서 임대인이 임차인의 인테리어공사 등의 편의를 위해서 약정 인도일보다 앞선 시점에 인도하여 주기는 하나 이는 어디까지나 호의에서 ‘협조’한다는 의미이지 법률적으로 강제할 수 있는 ‘의무’라고는 해석되지 않는 점 등에 비추어 보면, 원고와 피고가 당초 약정된 인도일인 ‘2011. 11. 15.’보다 빠른 ‘2011. 10. 18.’까지 피고가 시설물철거를 완료하고 이를 인도하기로 약정하였다고 하더라도 이는 특약사항과 같이 ‘잔금일 이전에 임차인의 임대물 수선에 협조한다’는 의미로서 그러한 피고의 의무는 이 사건 임대차계약에 따른 부수적인 의무라고 봄이 상당하다.
그러므로 피고가 2011. 11. 11.에야 시설물을 철거한 것을 이유로 원고가 임대차계약을 해제할 수 있는지에 관하여 보건대, 앞서 본 증거들과 갑3, 5호증의 각 기재에 제1심 증인 소외인의 일부 증언을 종합하여 알 수 있는 다음과 같은 사정, 즉 ① 앞서 본 바와 같이 당초 임대차계약에서 점포 인도일을 ‘2011. 11. 15.’로 정하였는데, 위와 같은 내용으로 계약서를 작성한 후 원고가 “인테리어공사를 위해서 계약서에 기재된 인도일보다 먼저 점포를 인도하여 달라”고 요청하여 소외인의 중재로 계약일(2011. 10. 8.)로부터 10일이 지난 ‘2011. 10. 18.’까지 시설물을 철거하기로 구두약정한 점, ② 그 뒤에도 임대차계약서의 문구는 수정된 적이 없고, 오히려 임대차계약서 특약사항에는 여전히 “매도인(임대인)은 잔금일 이전에 매수인(임차인)의 임대물 수선에 협조하며 수선 시 발생하는 전기 및 제세요금은 임차인이 부담키로 한다.”고 기재되어 있는 점, ③ 이 사건 임대차계약에서 정한 월차임이 140만 원에 이르는데 원고의 주장과 같이 당초 약정된 인도일보다 약 1개월 가량 먼저 점포를 인도받으면서도 월 차임에 대한 아무런 언급이 없는 점(여전히 임대차계약서에는 차임 지급일이 매월 15일에 ‘선불’로 지급하도록 되어 있다), ④ 일반적으로 임대차계약에서 임대인이 임차인의 인테리어공사 등의 편의를 위해서 약정 인도일보다 앞선 시점에 인도하여 주기는 하나 이는 어디까지나 호의에서 ‘협조’한다는 의미이지 법률적으로 강제할 수 있는 ‘의무’라고는 해석되지 않는 점 등에 비추어 보면, 원고와 피고가 당초 약정된 인도일인 ‘2011. 11. 15.’보다 빠른 ‘2011. 10. 18.’까지 피고가 시설물철거를 완료하고 이를 인도하기로 약정하였다고 하더라도 이는 특약사항과 같이 ‘잔금일 이전에 임차인의 임대물 수선에 협조한다’는 의미로서 그러한 피고의 의무는 이 사건 임대차계약에 따른 부수적인 의무라고 봄이 상당하다. 피고가 위와 같은 부수적 의무의 이행을 지체함으로써 임대차계약의 목적을 달성할 수 없다거나 피고가 이를 위반할 경우 이 사건 임대차계약을 해제할 수 있다고 약정하였음을 인정할 증거가 없는 이상, 이와 다른 전제에서 나온 원고의 주장은 받아들일 수 없다. 오히려 제출된 증거들에 의하면, 원고가 약정인도일(잔금지급일)인 2011. 11. 15.까지 나머지 보증금 4,500만 원(=5,000만 원 - 500만 원)을 지급하지 않는 바람에 피고가 원고의 채무불이행을 이유로 임대차계약을 해제하였고, 원고가 지급한 계약금 500만 원은 위약금약정에 따라 피고에게 귀속된 것으로 보일 뿐이다.
피고가 위와 같은 부수적 의무의 이행을 지체함으로써 임대차계약의 목적을 달성할 수 없다거나 피고가 이를 위반할 경우 이 사건 임대차계약을 해제할 수 있다고 약정하였음을 인정할 증거가 없는 이상, 이와 다른 전제에서 나온 원고의 주장은 받아들일 수 없다. 오히려 제출된 증거들에 의하면, 원고가 약정인도일(잔금지급일)인 2011. 11. 15.까지 나머지 보증금 4,500만 원(=5,000만 원 - 500만 원)을 지급하지 않는 바람에 피고가 원고의 채무불이행을 이유로 임대차계약을 해제하였고, 원고가 지급한 계약금 500만 원은 위약금약정에 따라 피고에게 귀속된 것으로 보일 뿐이다. 2. 결론
2. 결론 원고의 이 사건 청구는 이유 없어 이를 기각하여야 할 것인바, 제1심판결은 이와 결론을 달리하여 부당하므로 피고의 항소를 받아들여 제1심판결을 취소하고 원고의 청구를 기각한다.


베버는 지각심리학에서 거의 최초로 매우 중요한 법칙을 발견한 것이다. 그의 공식을 진술로 나타내면 다음과 같다.
“상대적으로 동등한 자극의 증가는 동등한 감각의 증가와 비례한다(equal relative increments of stimuli are proportional to equal increments of sensation).”
예를 들어보자. 피실험자에게 100의 강도로 빛을 비추고 이후 점차로 빛의 강도를 늘렸을 때 110의 강도에서 피실험자가 빛이 강해졌다는 것을 느꼈다고 해보자. 이 경우 베버 상수는 다음과 같이 결정된다.
(110-100) /100 = 10/100= 0.1
이러한 경우 베버의 법칙은 피실험자에게 매우 밝거나 어두운 빛이 주어지지 않는한 그가 0.1의 베버상수로 자극의 변화를 감지할 것이라고 예측한다. 즉, 이경우 피실험자에게 500의 강도로 빛이 쪼여진다면 피실험자는 500 X 0.1= 50의 강도, 즉 550의 빛이 왔을 때 빛이 강해졌다고 느끼리라는 것이다.
위에서 역치란 이러한 변화를 감지할 수 있는 데 필요한 최소한의 자극이라고 말했다. 따라서 위의 예에서 역치는 “(주어진 자극 X 베버상수) + 초기자극”로 기술할 수 있고 결국 베버의 법칙은 자극의 변화를 느낄 수 있는 최소 변화량은 처음 자극의 세기에 비례한다는 말이 된다. 쉽게 이야기하자면 역치가 클수록 둔감하고, 역치가 작을수록 예민하다.
베버의 실험에서 우리의 감각기가 보여주는 재미있는 현상은 첫째, 역치 이하의 자극에서는 감각이 전혀 반응하지 않는다는 점과 둘째, 역치 이상의 자극을 주어도 자극에 대한 반응은 일정하게 유지된다는 점이다(사실 단일 세포에서는 두번째 이야기가 성립하지만 세포의 수가 늘어나는 조직에서는 성립되지 않는다. 하지만 이 글에서 이 점은 논외로 하자. 생물학 체계에서 역치반응은 그 유형에 약간의 차이가 있을지라도 거의 일반적으로 나타난다)
생화학 교과서의 대부분을 차지하고 있는 것은 단백질에 대한 설명이다. 생화학이 유전학과 만나기 이전의 전통에서 생화학자들이 가장 손쉽게 접근할 수 있었던 생체재료는 유기체에 풍부한 단백질이었다. 유전물질인 핵산은 단백질에 비해 양이 매우 적으므로 유용한 재료가 아니다. 이러한 단백질에 대한 관심은 곧 효소반응에 대한 관심으로 연결되었다. 사실 생화학 교과서에서 다루고 있는 단밸질에 관한 설명 중 대부분이 효소반응에 관한 것이다. 효소의 반응도 개개의 효소에 관해서는 역치반응을 따른다.
또한 최근에 시스템 생물학에서 발견한 유전자와 전사인자들간의 되먹임 구조에서도 일정강도 이상의 외부자극에 대해서만 전사가 일어날 수 있게 만드는 회로가 발견되었다. 생명시스템에서 역치란 적합한 외부자극에 대해 필요한 만큼 반응하기 위해 진화한 체계로 볼 수 있다. 즉 환경은 변화무쌍하므로 변화하는 환경 모두에 일정하게 반응하는 개체는 자신에게 매우 해롭거나 매우 이로울 환경에만 반응하는 개체에 비해 경쟁에서 불리할 것이고, 이러한 선호도가 단백질에서 신경계까지의 수준에서 역치반응을 진화시키는 요인이 되었다는 것이다.
역치에 대한 설명은 이정도로 하고 역치를 온도로 비유해보자. 미지근한 물에 손을 담그면 인체는 아무런 반응을 하지 않지만, 매우 뜨거운 물이나 차가운 물에는 민감한 반응을 보일 것이라는 것이 베버의 법칙이 예측하는 바이다. 이 말을 우리의 일상생활로 돌려 비유해보자면 뜨뜻 미지근한 유머나 대화는 우리의 반응을 이끌어 내지 못한다는 말과 같다. 반면 썰렁한 농담이나 화끈한 농담은 좌중을 사로잡을 수 있다. 농담이나 유머와 같이 주로 우리에게 역치반응을 유도하는 이러한 자극들은 인간의 감정에 관여하는 것 같다.
인간의 사고에 있어 감정의 역할이 중요하다는 것은 진화적 사고를 하는 이들에게는 당연한 버릇이다. 인간의 두뇌는 변연계를 포함한 피질구조를 이루고 있으며 반드시 변연계가 감정을 모두 총괄하는 것은 아니지만 대부분의 감정이 변연계에 의해 즉각적으로 사고과정 없이 통제된다. 두뇌의 진화가 불연속적이지는 않으므로 변연계는 진화사에서 뒤늦게 등장한 대뇌피질계와 어떤 방식으로든 연결되어 있다. 이는 두뇌의 총체적 기능이 인류의 생존과 생식에 절대적인 기준이 되었다는 적응적 관점을 고려해본다면 명확하다. 두뇌의 총체적 기능이 고려되는 한, 변연계와 대뇌피질계는 분리되어 있을 수 없다. 즉, 인간의 사고과정은 감정의 영향력에서 벗어나 있지 못하다. 이 점은 따로 논증이 필요하지 않은 지점이다.
그렇다면 이러한 두뇌의 기능을 뜨뜻미진근한 농담과 연결시켜볼 수 있을 것이다. 우리가 자극으로서의 타인의 말에 반응하는 방식이 베버의 법칙을 따르고, 이러한 자극이 주로 우리의 감정을 건드리며, 이렇게 촉발된 반응이 마치 경운기의 시동을 거는 것처럼 작동한다면, 우리가 타인과 일정한 수준으로 지속적인 대화를 하기 위해서는 일정 수준 이상의 감정을 동반한 자극이 필요하다는 결론이 따라나온다.
내가 이글을 통해 하고 싶은 이야기는 바로 이점이다. 어떤 형태의 논쟁이던 일정 수준 이상의 상호작용이 유지되기 위해서는 최초의 자극이 필요하며, 이러한 자극은 감정과 밀접하게 연결된다는 것이다. 여기서 더 강하게 나는 이러한 논쟁에 과학적 논쟁까지도 포함된다고 말하려는 것이다. 심지어 인간사고의 극한을 보여준다는 과학적 논쟁에서도 감정은 끊임없이 개입하고 있다. 물론 이러한 감정의 개입이 과학적 논쟁의 가치를 폄하시키는 것은 아니며, 그것은 오히려 매우 자연스럽고 인간적인 현상이다. 왜 감정이라는 말만 들어가면 반드시 그것을 비합리적이라고 몰아부쳐야만 하는가? 이성적 합리성이라는 괴물이 근대 확실성 추구의 정신속에 등장한 서구문화의 산물이라는 것이 밝혀지고 있는 오늘날, 감정의 개입으로 인해 모든 것이 비합리적이 되라는 법은 없는 것이다.
만약 과학적 논쟁에 이처럼 감정의 불씨가 작동한 예가 있느냐고 묻는다면 (나는 아마 묻는 이가 과학사에 정통하지는 않더라도 맛을 았다면 충분한 예들을 스스로 찾으리라고 믿지만) 수많은 예들을 인터넷에서 찾아 보여줄 수 있다. 물리학사에 정통하지 못한 나로서도 양자역학을 둘러싼 논쟁에 감정적 요소가 전혀 없었다고 장담할 물리학자는 없을 듯하고, 아인슈타인이 양자역학을 거부한 이유 중에 감정적 요소는 전혀 없었다고 선언할 물리학자는 없으리라 보이기 때문이다. 게다가 생물학의 논쟁사에서도 신념 혹은 이념과 결부된 감정이 논쟁에 개입하는 일은 허다한 것이다. 좌파진영의 생물학자들이나 자유주의 진영의 생물학자들 모두가 그러한 감정과 밀착되어 있음은 분명하다. 이념은 분명 감정적 요소가 짙게 풍겨나오는 개념이다. 그렇지 않다면 이념으로 인한 살생과 갈등이 종교라는 감정적 요소로 충천된 제도로부터 발생한 그것보다 결코 적지 않을리 없기 때문이다.
이제 한가지의 이야기만이 남아 있다. 그렇다면 우리는 마구 감정적으로 논쟁을 해도 괜찮다는 것일까. 이 부분에서 베버의 법칙이 예측하는 두번째 결과를 사용해야만 한다. 역치이상의 자극은 항상 동일한 반응을 유도한다. 감정이 과학적 논쟁과 같이 엄격한 논쟁의 틈에도 개입하고 있다지만, 감정의 역할은 그 논쟁을 일정 수준 이상으로 안정화시키고 지속시키는 한에 족해야 한다. 그 이상의 감정이 분출되어도 반응은 증가하지도 않고 어떤 경우에는 오히려 감소해 버릴지도 모른다. 지나친 에너지의 소모로 스스로 고갈되어 버리거나 폭발할 것이 뻔하기 때문이다. 따라서 일정 자극 이상의 감정이 논쟁에 부여된 이후에는 그 사명을 완수한 것이다. 이후의 논쟁은 논쟁 본유의 것으로 알려진 여러 상식들을 따르는 것이 현명한 것이다. 이처럼 일정 자극 이상의 감정이 제공된 이후 근거를 제시하고 사고의 과정을 거치는 논쟁은 감정이 할 수 없었던 일을 해낼 수 있다. 즉 감정에 의해 촉발된 반응의 정도가 “유지”되는 데에 이러한 (말하자면) 합리적, 혹은 이성적 사고가 필수적일 수 있다. 실제로 생물학적 반응에서도 역치이상의 반응이후에는 정상적인 경로를 따르는 반응들이 지속되어야만 이후의 반응에 교란되지 않고 정상적으로 상태를 유지할 수 있다. 역치 이후의 변화된 새로운 정상상태는 역치 이전의 정상상태의 연장이다. 즉, 감정과 이성(이 말을 사용하기는 싫지만)의 적절한 비율이 정상상태라면 감정의 폭발적인 촉발로 야기된 정상상태의 상전이는 다시 획득된 새로운 정상상태로 유지되어야만 한다는 것이다. 그것이 구성되는 비율은 각자 다를지라도 자극이 일어나는 순간과 비교하면 역치이전과 이후의 유사점이 훨씬 클 것이다.


인간이 저절로 생겼을 확률은 천에 하나 없다 창조된 것이 분명한 것이다. 창조되었다면 창조된 목적이 분명히 있을 것이다. 그 목적에 대해 규명해 보기로 해 보자.
어느 날 그리스도교 신자와의 대화에서 종교신앙에 관한문제를 이야기하게 되었다. 그들과 일일이 말대답하다가 자칫 싸움질이나 할 수밖에 없을 정도로 뒷끝이 매끄럽지 못하는 건 수차 느껴왔었다. 아마 방문자 가운데 기독교인들과 이야기 해 본 사람들은 거의 전부가 그렇게 느꼈을지 모르지만 말이다.
그래서 어느 날은 아예 대화하기 전에 약조를 하였다. 창조에 관한 부분에 대해 당신이 하고 싶은 이야기를 한 그 시간만큼 그 다음에 내 시간을 갖자고 약속 해 두고 이야기하게 되었는데 30분 가량 이것 저것 줏어 섬기다 정작 내가 묻는 부분에서 논쟁은 가열되었었다. 그것은 언제 어디서 창조했느냐와 창조목적이 무엇인가에서부터 부딪힌 기억이 난다.
창조했다면 반드시 그 목적이 있게 마련이다. 목적없이 만들어진 건 한가지도 존재할 수가 없다. 우주적인 원리로 창조하신 창조주의 자식이며 만물의 영장이라는 인간이 만들어진 목적없이 존재할 수 있겠는가.
그들과의 대화에서 간혹 논쟁의 대상이 되는 창조목적인 천국문제는 종교신앙에서 매우 중요한 자리임에는 명백하다. 그리고 불의의 사고를 당해 죽고나면 전부 하늘나라를 운운하고 천국을 운운하는 걸 종종 듣게되는데 과연 천국은 있는 걸까 없는 걸까
믿으면 천국이요 불신자는 지옥이라 말한 그 천국이 있다면 어디에 있으며 죽은 순서대로 그 천국에 입장하는 것인가 그렇게나 소원하던 천국에 한시라도 바삐 가야할텐데도 지옥같은 이 세상에 더 살기위해 발버둥치며 병고치기 위해 혈안된 성직자들의 이율배반은 어떻게 설명해야 되는 것일까
종교신앙을 하면서 인간창조목적이라는 천국문제를 제대로 풀지 못한다며는 동서고금을 통해 인간이 어디서 와서 어디로 가는 것일까를 골몰한 답은 물건너 갔다고 할 수밖에 없을 것이다.
그런데 천국을 논하려면 그리스도교의 가르침을 무시할 수 없을 것이며 극락을 논하려면 석가의 가르침을 떠나 논할 수는 없을 것이다. 나는 종교학자도 아니거니와 종교역사에 관한 것도 문외한이다. 그렇지만 그리스도교의 교과서인 성경에서 천국이 어디 있다고 가르쳤는지의 범례를 일일이 댈 수는 없겠지만 성약이나 누가 묵시록 등에 기록된 이야기를 근저로 살펴보면 그날이 오기전에 이 지구는 유황불 심판이 오게 된다고 기록되어 있다.
그 때의 재난은 도저히 말로 다할 수 없다. 이런 일은 하느님이 세상에 인간을 보낸 후 아직 없었으므로/뜻밖에 그날이 덫과 같이 너희에게 임하리라/피섞인 우박이 불이나서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타더라/불붙은 큰산과 같은 것이 바다에 던지우메 생명가진 피조물의 삼분의 일이 죽고 횃불같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 물드어 쓰게 됨을/해와 달 삼분의 일이 어두워지니 해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지매 그날에는 사람이 죽기를 구하여도 얻지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 저희를 피하도다
라고 씌여져 있다
그렇다면 천국이 오기전에 분명한 각한이나 심판이 오게 됨은 주지의 사실이겠는데 그 천국이 과연 어디에 있을까 지금까지 알려진 논거대로라면 천국은 하늘에 있다 그런데 그 하늘의 실체가 드러남에 따라 종교신앙에 대한 회의가 오기 시작했다 왜 일까
과학이라는 것이 미개할 때는 그냥 막연히 천국이나 극락이 하늘에 있으니 죽고나면 가는 곳이다고 하니까 대체로 믿기도 했으나 그 하늘나라가 한계에 봉착한 것이다 그 하늘나라가 시대에 따라 변해오며 이제 그 가설조차 변명의 여지로 남고 있으며 목사나 신부님께 천국이 어디있느냐고 따지는 것은 불경죄에 해당하게 된 시대를 맞이한 것이다
이 문제는 종교신앙에 있어 매우 중요한 부분이 아닐 수 없다 창조목적인 반면 신앙목적이기 때문이다 그런데 그 목적이 희석되어 버리고 그런 논리로써 따져 알 게 되는 것이 종교진리가 아니라며 애매모호하게 대처하다보니까 이성적 과학적 논리에 길들여진 현대인이 종교영성을 등한시하게 되고 종교신앙과는 거리가 먼 도나 수행 요가 등의 득도를 제 3의 종교라며 관심을 가지게 되는 기현상이 생기게 되는 것이다
실제로 선진 각국의 교회는 텅텅 비어있다는 보도를 접한 적이 있다 종교신앙을 굳이 교회에 나가서 하지 않아도 되는 것으로 의식이 전환되어 가는 것이다 그렇게 되면 교회운영에 심대한 타격을 받을 수밖에 없는 위기감으로 교회에 나오지 않는 천국은 없다고 강론하기에 이르게 된 것이다 그것은 목사나 신부로부터 듣게되는 천국원리가 각자의 영성으로 느끼고 있는 가치관에 미흡하기 때문에 생기는 현상인 것이다
그래서 생긴 것이 종교와 과학은 영원히 하나 될 수 없다는 논리를 전개하고 있다 종교는 신의 전유물이라면 과학은 인간의 지혜나 꾐이니 속지 말라 과학으로 종교를 말하지 말라며 선긋끼에 여념이 없다 창조와 진화는 전혀 다른 개념으로 해석되는 이유도 여기에 있는 것이다 그러나 환생과 진화를 주재하시는 창조주의 직접 가르침이 뜨게되면 문제는 달라질 수밖에 도리가 없을 것이리라
과학이 미개한 옛적에는 실제로 수평선 밖에만 나가면 떨어져 죽는 줄 알았던 세계관에서의 천국이란 고작 구름위라고 생각했던 적도 있었을 것이며 달나라 정도라면 동경의 대상이 될 수 있을 법한데 과학의 발달로 그곳에 가서 샅샅히 뒤져봐도 물한모금 찾을 길이 없는지라 그 천국을 찾아 우주끝까지 추적할 프로젝트를 만들어도 영 신통찮지 않은가 그래서 생겨난 것이 휴거로 빛이 2~3백년이나 갈 수 있는 거리에 천국이 있다며 혹세무민하기도 했었지 않는가
빛이 수억년이 가는 곳에 있을지라도 성경의 가치관을 주장해야만 되는 것이 목사나 신부 혹은 성경학자들의 논리이자 믿음이기에 휴거를 주장할 때 아무도 그게 잘못된 교리라며 선 듯 대항논리를 전개할 수 없었던 것이다 그것은 천국이 하늘나라 어딘가에 있다고 믿는 자들로서는 내놓고 반대하지 못했을 것이다 자칫 내놓고 반대하다가는 남들은 손 흔들고 휴거되어 빨려올라가는데 유황불 지옥에 떨어져 살 것을 생각하니 이러지도 저러지도 못한 것이다 아마 그 때 그리스도교의 소위 지도자들 고민 많이 했을 것이라는 생각이다
지금도 대부분의 사람들의 가치관에는 천국이 하늘나라에 있다는 생각으로 가득차 있다 그렇다면 창조목적인 천국이 하늘에는 없다는 뜻인데 도대체 어디에 있다는 말인가?
그리스도교인들이 유황불 지옥이 될 것이라 장담하고 있는 이 땅 이 지구가 곧 창조목적이 도래할 천국이자 극락임이 밝혀진 것이다 이름하여 감로대세계 지상천국이다
으뜸인 리에서는
[이 세상의 태초는 진흙바다였다 그것이 무미하여 없던 세계와 없던 인간을 창조하여 그들이 즐겁게 사는 모습을 보고 함께 즐기려는 생각]에서 태초를 여셨던 것이라 적어놓고 있다
태초의 이 세상 즉 지금 우리들이 살고 있는 이 지구의 거죽은 혼돈한 카오스였던 것이다 그것이 무미하여 창조주와 인간이 함께 즐기는 神人共樂의 목적세계를 건설하기 위해 착상과 의논을 거쳐 설계를 완성하여 오랜세월에 걸쳐 환생과 진화를 주재해 오늘에 이르렀으며 그 진화가 완숙되는 경지가 곧 천국임을 가르쳐 주신 것이다
그 천국에 당신을 데려가기 위해 태초의 환경설정에 따라 오야사마를 현신으로 직접 하강하시어 태초창조의 근본이치를 일러주신 그 깊으신 뜻을 외면할 수는 없으리라
어쨌든 도구를 찾아낼 준비를
I prepared to find what could be used as instruments. 6-82
창조주의 직필인 계시록 오후데사키에는 창조목적에 대해
인간은 믿으나 믿지 않으나 창조주 어버이신님의 귀여운 자녀들이다 자식이 귀엽기 때문에 어떻든 구제하지 않고서는 베길 수 없다고 하신 것은 창조주를 증거시켜 혼을 구제하시겠다는 의미이다 인간의 주체는 영혼이며 환생과 진화를 거듭할 뿐 죽지 않고 이 세상에서 영원히 살려진다 대물차물의 理를 진실로 깨닫게 된다면 감사 감격으로 눈물짓지 않을 자 없으리라
천국이나 극락이 하늘 끝간데 있는 것이 아니라 또 죽어서 가는 것이 아니다 태초의 환경설정에 따라 감로대세계를 앞두고 하강하시어 창조파장을 가르쳐 지상천국에 데려가시려 모든 것의 근본들을 일러주신 것이다 혼탁한 세상을 청소하는 각한심판의 시순에 창조주와 함께할 수 있는 절대의 파장을 신악근행으로 가르쳐 주시는 뜻을 예사로히 간과하지 말았으면 싶다
천국있다 없다?! 있다면 어디에 있는 것일까에 대해 확실한 가치관을 갖지 못한 신앙은 아무런 쓸모가 없다고 생각된다 창조의 목적이자 종교신앙의 궁극적인 목적을 제대로 설정하지 못하고서 가는 방향이 올곧을 리 없으며 그래서 천국주의자들의 망발을 경계하지 않으면 안되리라
우주의 자궁이자 우리의 천국을 神人이 함께 건설하여 함께즐기시고자 직접 가르침을 펴신 절대의 가치관을 외면하고서는 이 지구에 건설창조중인 천국을 유황불 지옥화시키려는 자들의 발작으로 환경은 파괴될 것이며 전쟁과 기근의 인재는 물론 신의 노여움으로 지진 태풍 불비 해일의 심판을 면하기는 어렵지 않겠는가
실제로 믿는 자들에 의해 저질러진 전쟁으로 인한 재해는 필설로 표현할 수 없으리만큼 지상천국건설을 저해하고 있음을 눈여겨 봤는가 사형보다도 더한 전쟁으로 수많은 인명을 살상한 그들의 원리주의적인 환상을 깰 수 있는 유일한 길은 우리가 사는 이 지구야말로 우주에서 하나밖에 없는 유일한 천국임을 깨우쳐주는 길밖에 달리 없으리라는 생각이다
바꿔말해 천국과 지옥을 만들어 두고 우리가 살고 있는 이 중간옥(지구)에 사는 인간들 가운데 믿는 자에게는 천국이라는 하늘나라에 끌어올리고 불신자는 지옥이라는 곳에 쳐넣을 그런 모범 답안지가 성경이나 불경속의 천국 극락이며 곧 구원이라 생각하는 한심한 가치관에 헤메는 것이 고작 만물의 영장이라는 인간의 종교감각들이다
종교를 논하며 어디서와서 어디로 가는가를 논하며 천국극락을 논하는 자들의 얼굴 상판을 보면 얼마나 이지적이고 차원높은 엘리트처럼 보이든가 그런 그들이 창조주의 본진실한 이야기를 듣고 그들의 고정관으로 자리잡은 절름발이 가치관을 수정하려들지는 의문이지만 창조목적과 인간들의 궁극적인 목적은 하나이며 그 하나의 곳이 곧 우리가 살려지고 있는 이 세상임에랴
이 세상(지구)의 태초에 이 세상(지구)에다 神人공락하는 목적세계를 건설하시려 환생과 진화를 주재하며 성인시켜 나가면 언제인가 환경설정하신 시순의 도래에 따라 천국이 건설될 수 있다는 것을 보시고 성업에 착수하셨으며 그 진실을 귀여운 자녀들에게 일러주시려 태초의 약속에 의해 오야사마를 현신으로 하강하시어 창조목적세계건설의 구체적인 프로젝트를 일러주시어 우주의 자궁인 이 세상에 건설되는 영원한 우리들의 천국에 한사람도 빠짐없이 데려가고 싶다고 하셨지 아니한가 말이다
참말 든든하고도 가슴벅찬 환희가 아닐 수 없는 본진실을 듣고도 들리지 않을 당신의 혼을 어떻게하면 흔들어 깨밸 수 있을까를 고민하고 있는 오야사마의 깊으신 어버이마음을 어찌 깨닫겠는가?!


아산시는 지난 12일은 저출산 극복을 위한 인식개선사업의 일환으로 '아빠들의 옹기종기 육아캠프'가 900명이 넘는 참가자들의 열띤 환호속에 성황리에 개최되었으며, 9월에는 도고면 이장단협의회가 활쏘기 대회를 개최하였고, 10월 중순 이후에는 도고면 행복키움추진단 행사 등 관내 규모 있는 단체행사가 예정되어 있다.
또한 오는 11월 2일에는 옹기체험관 무대에서 지역민을 위한 현악앙상블 국악공연을 개최하는 등 문화와 관광을 아우르는 지역사회 거점역할을 훌륭히 소화해 내며 바쁜 나날을 보내고 있다.


칼슘은 체내에 매우 중요하다. 왜냐하면 칼슘은 문제를 다루는데 도움을 줄 수 있기 때문이다. 의사가 소변의 양을 줄여야 하는지, 섭취량을 늘려야 하는지를 결정하는데 도움을 주기 위해 매일 몸에 필요한 칼슘의 적정량을 확보하는 것이 필요하다. 이 미네랄은 소갈산염과 소변의 결합을 방해하는 것을 돕는다.칼슘의 좋은 원천은 짙은 녹색의 잎이 있는 야채, 치즈, 우유, 요구르트 그리고 다른 우유 제품이다.사실 음식에 관한 한 몸에 넣는 것은 탈모와 싸울 때 아마도 가장 신경 써야 할 것이라고 말하고 싶다. 한 가지는 당신의 머리카락이 비타민, 허브, 미네랄과 같은 영양소를 섭취하고 다른 자연 물질들을 섭취하기 때문이다. 당신의 머리카락은 대부분 단백질로 이루어져 있는데, 이것은 몸에 스며드는 주요 지표다.당신의 식단에 적절한 양의 단백질이 필수적이다.사진을 찍기 전과 사진을 찍어서 당신의 발전을 보여주십시오. 이것은 당신이 실제로 얼마나 많은 체중을 감량했는지를 볼 수 있다는 것을 의미한다.
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