공판과정에서 실체적 진실 발견이라는 형사소송의 목적 달성을 위한 검사의 역할은 결국 수사과정에서의 검사의 추론을 효과적으로 법정에 현출시켜 법관을 설득하는 것이다. 그리고 이를 위해 검사는 기소요지 진술 등 모두절차에서 법관에게 사...
공판과정에서 실체적 진실 발견이라는 형사소송의 목적 달성을 위한 검사의 역할은 결국 수사과정에서의 검사의 추론을 효과적으로 법정에 현출시켜 법관을 설득하는 것이다. 그리고 이를 위해 검사는 기소요지 진술 등 모두절차에서 법관에게 사건의 전체적인 틀과 핵심 쟁점을 충분히 이해시키고, 피고인신문을 통해 피고인의 주장을 효과적으로 탄핵해야 하며, 최종논고에서 검사의 논증과정을 설득력 있게 정리하여야한다. 더 나아가 ‘증거조사’ 절차가 형사소송 절차의 핵심이라고 할 것이기 때문에 수사과정에서의 검사의 논증은 매우 중요하다. 특히 직접증거가 전혀 없는 상황에서 오로지 간접증거에 의하여 사실을 입증시켜야 하는 경우 검사는 수사단계에서부터 합리적인 의심이 없는 정도로 논증의 전략을 세워야 한다. ① 먼저 다수의 간접증거를 확보하고, ②-1 간접증거들로부터 간접사실들을 확정하거나, ②-2 간접증거들 상호간의 종합적인 고찰을 통해 간접사실들을 확정한 후, ③ 확정된 간접사실들로부터 주요사실들을 추론한다. ④ 경험칙을 매개로 하여 치밀한 관찰이나 분석을 통해 추론된 주요사실들이 합리적인지 판단하고 구두변론을 시작해야 하는 것이다. 한편 여기서 확정된 간접사실들로부터 주요사실들을 추론하고 추론된 주요사실들이 합리적인지 판단하는 철학적 개념으로 가추(Abduction) 및 역행추론(Retroduction)을 적용하는 것을 고려해볼 수 있다.
수사과정에서 검사의 고유한 논증과 추론은 공판중심주의와 국민참여재판 도입의 현실에서 새로운 도전에 직면하게 된다. 즉 법원의 공판중심주의 강화 방침에 따라법관이 법정에서의 피고인 또는 변호인의 주장에 경도되어 선입견을 가진 나머지 검사의 논증 과정을 제대로 이해하지 못한 채 판결을 내리게 될 가능성을 배제할 수 없다는 점이다. 또한 국민참여재판에서 배심원들은 증거기록 전체를 검토하지 못하고 오로지 법정에 현출되는 증거들을 토대로 판단을 내리게 되기도 한다. 여기서 법관(또는 배심원)의 심증에 오류를 형성하는 중요한 요인은 다름 아닌 법적인 사건의 불확실성(Uncertainty)에 있다. 여기에는 법관 개인의 편견, 수사과정에서 검사 논증의 미흡, 검사의 전문성 확보와 업무과중이라는 사법적 요소도 존재하지만 법률외적 요인들도 상당히 존재한다. 그리고 이와 같은 법관(또는 배심원)의 심증 형성을 통제하기 위해서는 증거기록의 효과적인 제시와 형사소송법상 증거조사기법의 충분한 활용, 그리고 구두변론 강화의 전략을 이용하는 것이 필요하다 할 것이다.


지난 11월 20일, 숨가쁘게 전문대학교 수시 2차 모집이 끝났다. 수시 1차에서 고배를 마신 학생들이 짧은 수시 2차 모집 기간 동안 ‘수시 2차 모집을 지원할 것인가, 정시를 지원할 것인가’라는 많은 고민을 했고, 그 아이들과 전년도 입시결과와 가채점을 부여잡고 분석해, 치열하게 지원을 마감했다. 이제 올해 입시의 마지막 한 고비, 정시만이 남았다.
대부분 일반계 고등학교의 많은 아이들이 전문대학을 지원하며, 전문대학에서 받은 교육으로 사회의 구성원이 된다. 지도 현장에서 전문대 지원 학생들을 상담하는 데 있어서 가장 중요한 것은 성적이라는 잣대가 아니라 그 학생들이 꿈꾸는 미래를 마음을 열고 들어주고 인정하는 것이다. 담임반 고3 아이들을 처음 만난 자리에서 ‘남은 기간 동안 우리는 각자 자신의 미래를 위한 최선의 노력을 하는 거야. 대학이나 성적 보다는 너희들이 원하는 학과의 공부를 찾고 그에 따른 노력을 하거라’라는 이 짧은 말에도 전문대학 지원 학생들은 많은 격려와 지지를 받고 자신의 선택에 대한 확신과 자신감을 얻었다.
처음으로 고3을 맡았을 때, 우리 반 반장은 단정한 용모에 태도도 참 예쁘고 공부도 1등급인 여학생이었다. 학년회의에서 담임으로서 열심히 아이를 추천해 서울 유수의 여대 학교장 추천도 받았다. 그러나 반장 아이의 선택은 의외로, 동남보건대학교 간호학과를 지원한다는 것이었다. 처음 맡은 담임으로서 소위 말하는 좋은 대학에 합격시켜보고 싶은 욕심에 조금 서운하기도 했지만, 뚜렷한 소신으로 지원을 하고 합격해 학생과 학부모님 모두 기뻐하는 모습을 보며, 오히려 그 아이를 통해 진학지도의 방향을 배운 것 같다. 같은 해 담임한 한 남학생은 조리를 너무나 하고 싶지만, 성적이 여의치 않아 집에서 멀리 떨어진 구미1대학(현 구미대학)으로 진학했고, 그곳에서의 교수님들의 열성적인 가르침과 도움으로 성실히 공부해, 여러 자격증을 따고 다시 집 근처로 취업까지 쉽게 했다. 그 아이는 졸업을 한 지 6년이 지나 찾아와 매우 유명한 한식당의 조리장이 됐다는 소식을 전했고, 일찍 자리를 잡은 만큼 예쁜 가정을 꾸려 단란한 가족사진도 보여주었다. 이렇게 제자들이 사회에서 책임과 의무를 성실히 다하고 행복한 삶을 사는 성인이 돼 찾아올 때, 교사로서 가장 뿌듯한 동시에 오히려 이렇게 성실하고 열심히 사는 제자들에게 고마움을 느끼는 마음도 갖게 되는 순간이다.
올해는 2학년을 맡아 직접적인 진학지도에서 벗어나, 수업에서든 학급 업무에서든 다양한 기회를 제공하는 데 노력하고 있다. 학기 초 일반계 고등학생 2학년 2학기 전문대학 연계교육에 관한 공문이 마감을 코앞에 두고 열람이 됐다. 눈이 번쩍 뜨였다. 학기 초 상담에서 공부가 적성에 맞지 않아 고민 중이라는 몇몇 아이들이 떠올랐기 때문이다. 아이들에게 매우 좋은 기회라 첨부물을 찾아보고 학급 아이들에게 적극 홍보했다. 2명의 아이가 신청을 했고, 우리 반을 시작으로 다른 반에서도 꽤 인원이 나왔다. 학년 부장선생님의 ‘그래도 학교생활에 충실하고 끝까지 공부해서 4년제 나오는 것이 낫지 않을까’라는 진심 어린 우려와 걱정을 들으며, 추후 진학에 불리한 점은 없는지 교육청 담당자와 통화를 했고, ‘아이들에게 좋은 기회가 될 것’이라는 확신으로 2명의 아이들을 각각 오산대학교 조리학과와 게임학과로 보냈다. 현재 중간 실사를 다녀와서는 무엇보다 아이의 만족이 높고, 아이가 원하는 분야의 관련 역량이 상당히 커졌음은 물론이고, 대학 측에서도 정말 성실하고 우수한 아이를 보내주었다며 아낌없이 칭찬했기에, 정말 후회 없는 선택이 되고 있다.


11월 1일 한국보건사회연구원·한국노동연구원이 기획예산처에 제출한 ‘소득분배 및 공적이전·조세 재분배’ 보고서에서 도시가구의 시장소득 기준 상대빈곤율이 2006년 16.42%로 관련 통계가 나온 1999년 이후 최고치를 기록했다. 다행히 증가폭은 둔화되고 있다. 상대빈곤율은 가구소득이 도시가구 평균소득의 50%에 미치지 못하는 가구의 인구 비율을 말한다. 이 보고서에 따르면 사회보장과 조세제도 등 정부 정책을 통한 불평등 완화 효과는 커지고 있지만, 개인이 벌어들이는 시장소득의 불평등은 확대되고 있다. 시장소득은 모든 수입을 합한 경상소득에서 정부보조와 같은 공적이전소득을 제외한 것으로, 가구원이 직접 벌어들인 소득이다. 저소득층의 소득이 줄어들고, 고소득층과의 격차가 벌어지고 있다. 정부지출이 불평등을 완화시키고 있다지만 비정규직이나 영세 자영업자의 소득 감소에 기인한 시장소득의 불평등에 대한 개선책 마련이 시급하다. 정부는 공적부조와 조세정책을 감안한 가처분소득은 소득 불평등 추세가 정체되고 있다고 해명한다. 선진국과의 복지 예산의 규모 차이가 재분배 효과의 차이를 낳는다는 주장도 설득력 있다. 양극화 해결을 위해 성장을 통해 좋은 일자리를 만들어야 한다는 의견도 일리가 있다.
이처럼 세상 모든 일이 그렇지만 숫자 하나를 놓고 분석도 묘안도 갈린다. 경제중심주의, 경제만능주의가 지배한 것은 어제오늘 일이 아니다. ‘탈도덕 현상’이 꾸려 가는 경제에는 도덕성이 천덕꾸러기일 게다. 보다 구체적으로는 선(先)성장 후(後)복지 레토릭 밖에 내놓을 거리가 없다. 나는 도덕성을 희생해서 경제를 살리지 못한다고 확신한다. 윤리경영, 부패지수, 사회자본 등의 각종 이론과 실증 연구가 이를 뒷받침하고 있다. 아니 양보해서 경제가 살아난다고 해도 부도덕한 경제는 지속 가능하지 않다. 게다가 A 같은 이들이 사회의 상층부를 차지하는 사회에서 가장 피해를 볼 계층은 서민이다. ‘도덕력’이 동난 세상에서 누가 일차적이면서 심대한 타격을 입을지는 불 보듯 뻔하다. ‘탈도덕 현상’을 가치중립적으로 평가하기 어려운 까닭은 그것이 환상이고 허상이기 때문이다. ‘탈도덕 현상’의 기저에 깔린 ‘식객(食客)의 도덕’은 시혜적 평등을 내포하고 있다. 선거는 정치적 학습 과정이다. 1952년과 56년 미국 대선에 민주당 후보로 나섰던 스티븐슨은 매카시즘에 맞서 강요된 애국심이 아닌 민주와 자유의 가치를 일깨웠다고 한다. 그는 연거푸 패배했지만 자신이 믿는 가치에 헌신할 줄 알았던 그 자세를 배우고 싶다. 이번 대선을 통해 스티븐슨 같은 괜찮은 지도자도 만났으면 좋겠다.
잡설이 길었지만 끝끝내 A가 집권한다고 치자. “요와 순은 천하를 다스리기를 어진 마음으로 하였으므로 그 백성들도 그를 따라 어질게 되었고, 걸과 주는 천하를 다스리기를 포악한 마음으로 하였으므로 그 백성들도 그를 따라 포악하게 되었다(堯舜帥天下以仁 而民從之 桀紂帥天下以暴 而民從之)”라는 『대학』 구절이 있다. 요와 순이 통치한 것은 백성들이 요순 같은 자질을 가졌기 때문이고, 걸과 주가 통치한 까닭은 백성들이 걸주와 같은 포악함을 품었기 때문이라고 거꾸로 읽으면 섬뜩해진다. 민주공화국의 수준은 결국 그 국민의 수준과 비례한다는 평범한 진리이겠지만. 이어서 “그 내리는 명령이 그들 자신이 실제로 좋아하는 바와 상반되는 것이면 백성들은 따르지 않는다. 그러므로 군자는 자기에게 선이 있은 뒤에 남에게 선을 지니기를 요구하며, 자기에게 악이 없는 뒤에 남의 악을 비난하는 것이다(其所令 反其所好 而民不從 是故 君子有諸己 而後求諸人 無諸己 而後非諸人)”라고 말한다. 앞서 본 공자와 맹자의 경구와 비슷하다. A는 결국 또 다른 A를 복제해낼 따름이다.
실질적 민주주의를 논하는 분들이 부쩍 늘었다. 절차적 민주주의는 어느 정도 완숙해진 거 아니냐는 판단에서다. 그러나 ‘탈도덕 현상’은 절차적 민주주의가 제대로 구현되고 있지 못하고 있음을 여실히 보여준다. 선출 과정의 필터링(Filtering)이 미흡하기 때문이다. 도덕적 자원을 결핍한 A는 ‘비지지자 신뢰도’를 확보하기 위해 유무형의 비용을 지불해야 한다. A 비지지자들의 냉소주의도 문제겠지만 극단적으로는 맹목적인 신뢰를 부여할 수 있는 온정주의적 독재자의 출현을 고대할지도 모른다(임혁백, 『세계화시대의 민주주의』, 나남출판, 2000). 아직 보완이 더 필요한 ‘도덕력’이지만 도덕성이 능력이라는 기본 골격만은 확고하다. 유권자들은 이제 ‘도덕력’ 경쟁도 헤아리는 태도를 견지해야 한다. 이중적 잣대와 관대화 경향을 버리고 얼마 더 깐깐해져서 이 권리를 누리자. ‘탈도덕 현상’이 헝클어뜨리고 있는 절차적 민주주의를 건사하고 믿음직한 지도자를 선택하자.
국정원 과거사건 진실규명을 통한 발전위원회 위원으로 고생하셨던 한홍구 성공회대 역사학과 교수가 “우리는 화해를 구걸하지 않겠다”라고 일갈했다는 기사가 떠오른다(“"우리는 화해를 구걸하지 않겠다" .” 오마이뉴스. 2007. 10. 28.). 과거의 행적이든 오늘날의 과오든 양심 고백을 하는 사람은 너무 드물다. 하지만 구걸로는 진정한 화해를 이루지 못한다. 나는 마찬가지 논리로 도덕을 구걸하지 않겠다. ‘탈도덕 현상’을 부추기는 자들은 나쁜 줄 알면서 저지르는 고의범도 있고, 자신의 행동이 옳다고 믿는 확신범도 있다. 고의범은 극복과 제어의 대상일 뿐 논쟁과 토론의 상대는 아니다(이런 말을 하는 게 슬프지만). 확신범은 개전의 희망이 있기는 하다. 그네들의 마음을 움직이는 건 도덕적 훈계가 아니라 ‘도덕력’의 유용함이다. A와 그 지지자들에게 건넨 손가락질을 나 자신에게 먼저 돌리고 한 번 뿐인 삶을 ‘도덕력’으로 매만지는 긴 호흡의 여정이다. 종종 고단하겠지만 남에게 말하지 못할 것이 없는 떳떳한 삶을 지킨다면 얼마나 번듯하고 흐뭇하겠는가. 정리하자. 우리를 다스리는 분들이 ‘도덕력’을 갖췄으면 좋겠다는 바람은 결코 사치가 아니다. 나를 다스리는 사람이 존경스럽고 본받을 만한 분이길 갈망한다. 하지만 나는 감동을 구걸하지 않겠다. - [無棄]
* 현행 공직선거법 제93조는 탈법방법에 의한 문서·도화의 배부·게시 등 금지를 규정하고 있습니다. 선거일 180일 전부터는 선거에 영향을 끼칠 목적으로 정당·후보자를 지지·반대하는 내용에 대해 게시 및 상영을 할 수 없다는 내용입니다. 이 법이 누리꾼들의 건전한 정치 토론을 사실상 봉쇄하고 있다는 볼멘소리가 적잖습니다. 선관위가 선거법 93조의 본래 취지를 망각하고 무리하게 적용하고 있는 건 아닌지 안타깝네요. 선거법 개정에 소극적이던 어느 정당은 선관위 이외에 정당도 포털이나 언론사에 글을 올린 이용자의 신원 정보 제공을 요구할 수 있도록 하는 등 규제를 한층 강화한 법안을 지난 5월 발의했다고 합니다. 경제성장을 약속하기 전에 국민의 기본권부터 보장해주시길 간곡히 청합니다.
TAG 식객의 도덕, 절차적 민주주의
훈석 2007.11.08 12:43 Address Modify/Delete Reply
현실과는 다르게, A를 싫어하는 사람들이 대다수인 인터넷에서 댓글들이 뭐라 하는지 모르겠지만, 도덕의 중요성을 부인하는 사람은 별로 없다. 문제는 그걸 어떻게 평가하자는 건지 모르겠다. A의 선거법위반과 위장전입을 용서했다면 도덕성을 가볍게 여기는 지지자가 되는 것을 아니라고 생각한다. 의혹또한 결국 증명할 수 없는 것이라면 의혹만 가지고 도덕성을 평가하기에는 부족하다. 준법만이 도덕성의 평가기준은 아니다.
남에게 떳떳할 수 있는 것이 도덕성 평가의 중요 기준이 될 수는 있겠지만, 문제가 많은 기준이다. 댓글에서 예상외로 많은 지지를 받았던 이해찬이 스스로 떳떳하다고 해서 도덕성이 뛰어나다고 생각하지 않는다. 나에게 이해찬은 책임질 생각도 없으면서 대입시험을 없애겠다는 말을 한 거짓말쟁이이며 A의 테니스만큼이나 골프를 사랑하고 독선과 오만에 가득차 있는 사람이다. 스스로 어떻게 생각하든 적어도 나에게 이해찬은 도덕적인 인물이 아니다.
도덕성으로 경쟁하기는 힘든 면이 많다. 기독교인이 지탄을 받는 이유중 하나가 위선인데, 도덕성을 강조하면 걸리는 함정이다. 아무리 많은 기독교인들이 잘 하고 있었도 많은 사람들은 이들을 위선의 집단으로 여긴다. 도덕을 강조하면 할 수록, 그렇지 않던 사람에게 예외나 실수로 넘어갈 일을로 더 위선적이고 오만해 보인다. 위선과 오만은 비도덕의 하나 이며 결국 실제 A에 비해 "도덕력"이 월등해도 남이 보기엔 비슷해 보이거나, 그보다 못하게 여긴다.
익구 2007.11.09 01:17 Address Modify/Delete
이 연작글 1편에서 분명히 공지했듯이 A는 특정 후보를 지칭한 것이 아니니 오해 없길 바라요. 온라인 토론을 꽉 막아놓은 현행 선거법 덕에 실제 후보들의 사례를 들어서 도덕성에 대한 개념을 명확히 하는 데는 한계가 있거든. 가령 선거 시기만 되면 오만가지 개혁 구호를 늘어놓는 어느 후보 또한 도덕성에 심각한 결함이 있다고 생각해. 내가 도덕성의 평가 척도를 제시할 만한 역량도 없는 만큼 그걸 나에게 궁금해하면 좀 곤란해.^^; 내가 쓴 잡글이 그 평가 척도를 제시하겠다는 것도 아니고 말이지. 그래도 분명한 건 준법은 도덕성 평가에 꼭 들어갈 항목이기는 할 듯싶네. 여하간 내 잡글은 '탈도덕 현상'으로 명명한 분위기가 마냥 온당한 것만은 아니라는 걸 환기시키는데 주안점을 두었다고 봐주렴.
글 말미에 떳떳하다라는 표현을 쓴 건 내 개인적인 지향점을 말한 것일 뿐 후보로 나온 사람들이 나는 떳떳하다 이렇게 말하는 걸 기준으로 삼자는 뜻은 아니었어. 후보로 나온다는 사람 치고 떳떳하지 못하다고 외치는 분들이 있던가? 그건 차별화 되지 못하는 선언적 의미에 불과하니까. 떳떳함이라는 개인적인 미덕이 너무 소멸되는 게 안타까워 푸념 비슷하게 늘어놓은 거지 뭐. 그걸 공적 영역의 평가 척도로 삼을 수도 없고, 삼아서도 안 될 거 같네. 이해찬님에 대한 평가는 너와는 많이 다르지만 이 글의 주제를 벗어나는 만큼 생략할게(언제 사석에서나). 이 글은 특정인을 공격하기 위해 쓴 글이 아니니까 인물 비평은 제외하는 게 좋을 듯싶어. 다시금 강조하지만 A를 특정인으로 규정하지 말아주렴. 내가 그렇게 노력했건만... 꺼이꺼이
내가 제시한 '도덕력'이라는 개념은 그리 정교하지도 않고 그냥 아이디어 수준인 만큼 한참 더 보강해야겠지. 다만 일국의 최고 지도자를 뽑는 선거에서 그 분 삶의 궤적이 멀끔하고 배울 점이 많으면 좋지 않을까 싶네. 게다가 오늘날 한국 사회는 도덕성 무시 현상, 도덕성과 별개로 유능한 사람이 존재할 수 있다는 환상이 지배하는 듯싶으니 반성적 균형을 위한 성찰의 계기로 삼아준다면 나로서는 더할 나위 없는 영광이겠고. 네가 말한 대로 도덕성을 강조함으로써 위선이나 오만이 비도덕이라는 지적은 명쾌하고 상당 부분 동감해. 내 주장은 어차피 수기치인으로 묘사되는 패러다임을 바탕으로 전개하고 있는 만큼 편향이 있을 수밖에 없고, 나는 내 잡설이 보편적 타당성이 있다고 생각지도 않아. 하지만 선거는 다수결주의가 두드러지는 시점이고, 선거야말로 사회 균열과 갈등을 표출하고 차이점과 합의점을 모색하는 시간이겠지. 나는 그저 대한민국의 한 주권자로서 내 소신을 밝혔을 뿐이라네. 미진한 답변은 좀 더 궁리하고 살짝 채워 넣을게. 고마우이.
훈석 2007.11.09 22:48 Address Modify/Delete Reply
도덕성 문제가 끊이질 않는 후보가 있느데 언급하지 않고 넘어가기는 힘들어 보여서 그랬지. 나도 나라의 지도자는 본받을 만한 도덕을 갖춘 사람이 되었으면 좋겠다. 준법이 도덕성의 굉장히 중요한 기준 이라는 것도 동의하고. 서울 돌아다니다 보면 박정희 때문에 한국에 이렇게 룸싸롱이 많은 것인가 생각 들때 많고...
'더 도덕적인 사람을 지도자로 뽑자' 가 아니라 '도덕과 능력은 별개가 아니다' 라는 말을 하려던 거였다면 능력의 정의를 다른 사람과 다르게 해서 그런 현실이 보이는 게 아닐까 싶다.
언제 사석에서 의제 정해놓고 밤새 얘기해 봐야겠다 ㅎㅎ 맨날 얘기하자 해놓고 얘기 할 수가 있어야 말이지 :)
익구 2007.11.12 00:43 Address Modify/Delete
응 나도 그렇게 생각할 여지가 많다고 생각해. 그냥 투정부려 본 거지 뭐. '도덕과 능력은 별개가 아니다'와 '더 도덕적인 사람을 뽑자' 사이에는 제법 차이가 있겠지. 나는 별개가 아니다에 치중했는데 그러다 보니까 '도덕도 능력이다'라는 생각이 들게 되어 더 도덕적인 사람을 뽑는 게 더 유능한 사람을 뽑는 게 된다는 결론이 나온 듯싶어. 논리적 모순을 좀 더 파헤쳐 봐야겠어. 너랑 밤새 이야기하다가는 내 무식과 아집이 하룻밤 만에 동나버릴 듯싶어 두렵구먼.^^;
민돈기 2007.11.11 19:13 Address Modify/Delete Reply
좋은글 잘 읽었습니다. 두가지 의문점이 드는 것이 있다면 도덕력이란 것은 사람이 어떤 행동을 했을때 바로 드러나는 빠른 성격이 아니라는 것입니다. 시간이 흘러서 드러날수도 있는것이고 또 영영 드러나지 않은채로 묻혀질 수도 있는 것입니다. 그런 가시적이지 못한 것을 능력의 일부로 보는 것은 매우 위험한 일이라고 생각합니다. 더군다나 정치적인 면에서는 정치인들은 자신의 부도덕성이 폭로 되는 것을 입막음하고 있다는 것을 암암리에 우리모두는 알고 있습니다. 정말 한 사람의 도덕성을 평가할 수 있는 완벽한 필터링을 설치하지 않는 한 도덕력을 능력으로 간주 하는 것은 부당하다고 생각합니다. 그리고 다른 한가지는 도덕성이 부족한 인물이 중요한 위치에 올라섰을때 그 부족한 도덕성이 다른 능력에 영향을 준다는것은 기우에 불과합니다. 실제로 글에서 삼국지의 예를 들었듯이 결과적으로 조조의 위나라는 통일을 하였고, 촉나라는 망하였습니다. 너무 결과론적인 입장인 듯 하지만 실제로 한 인물을 평가할 때 도덕성은 그닥 큰 비중을 차지 하지 않습니다. 박정희 전 대통령의 평가도 시간이 흐를수록 그의 부도덕한 독재정치에 대한 악랄한 비평은 약해지고 그의 업적과 리더쉽등을 부각시키고 있는 추세입니다.
너무 길어서 다읽는데 시간이 좀 걸렸지만 잘 읽었습니다.
익구 2007.11.12 00:46 Address Modify/Delete
좋은 지적 감사합니다. 말씀 주신대로 인간이 불완전한데 완벽한 필터링을 만들 수는 없겠지요. 그러나 도덕력을 평가 척도에 넣으려고 노력하는 것과 아예 배제하는 것과는 큰 차이가 있을 듯싶어요. 제가 언급한 탈도덕 현상은 능력과 도덕성이 별개이거나 능력을 도덕성보다 중시하는 사고방식을 지칭합니다. 이것이 지나치면 좋지 않기 때문에 도덕력을 평가 척도에 반영하기 위해 노력하자는 주장입니다. 또한 능력이라는 것도 생각만큼 가시적인 게 아닐 수 있습니다. 기업의 경영자를 평가할 때 주가나 단기 순이익만으로 평가하지 않듯이 능력에도 장기적이고 잠재적인 측면이 많습니다. 저는 능력이 비교적 측정하기 쉽다고 보지만 그것으로 충분하다는 데는 동의하지 않습니다.
물론 조조의 성공 요인 가운데 능력 중시의 인재 채용이 크게 작용했을 것으로 사료됩니다. 그 자신의 능력도 출중했고요. 하지만 유비에 견주어 큰 성공을 거두었음에도 불구하고 조조에 대한 역대의 평가가 일방적으로 우세하지 않은 까닭은 단지 한족중심주의 때문만은 아닌 것 같습니다. 비록 패자였지만 유비 집단에게 건네졌던 적잖은 지지도 무시할 수 없을 테니까요. 그것은 조조 집단이 내세웠던 능력이나 현실적인 힘만큼이나 대중적인 매력을 끄는 요소가 유비 집단에게 있었음을 나타내는 방증이 아닐까 싶습니다.


주변에 먹거나 쇼핑하기에 편리한 곳4 (5점 만점) 객실 이용객은 기계식 주차를 이용하는 것 같습니다. 차를 파킹할때 안내하시는 분은 대단히 친절합니다. 단 기계식 주차기는 좀 많이 낡은 것 같습니다. 주차시 소리가 심하고 흔들림 등이 있어서 불안해 보입니다. korea에서 온 검증된 여행객 님 - 아시카와 그랜드 호텔에서 숙박하셨습니다. 게시일: 6일 전 아시카와 그랜드 호텔에 대한 이용 후기Very nice and comfortable5 (5점 만점) 매우 조용한 곳에 마을에 위치해 있으며, 시설도 쾌적하고 좋습니다. 단, 위치는 아사히카와 시내에서는 거리가 있습니다. 검증된 여행객 님 - 료칸 센쇼엔에서 숙박하셨습니다. 게시일: 2주 전 료칸 센쇼엔에 대한 이용 후기


퍼블릭 클라우드 서비스 벤더들이 저렴한 애플리케이션 호스팅 및 데이터 스토리지 서비스를 공급하고 있다. 그러나 서비스 공급자에게만 소중한 데이터 보안을 맡기는 자체는 위험하다. 기업 자체적으로 제 3의 조치를 강구할 필요가 잇다. 여기 가격 대비 높은 효율성으로 데이터 보호 수준을 높이는 방안을 정리했다.
오늘날 기업들이 생성하고 수집하는 디지털 정보는 방대하다. 이는 사설 온라인 통신에 침투하여 기업의 파일을 훔칠 이유가 더 커지고 있다는 의미이기도 하다. 최근 NSA가 디지털 스누핑(Snooping)을 성공적으로 활용해 실제 테러리스트 작전을 저지한 경우를 살펴봐도 디지털 정보시대의 삶이 어떤지를 다시 한 번 되돌아보게 된다.
극적인 유출사건 또한 컴퓨터 보안의 취약한 특성을 잘 드러내고 있다. NSA의 감시를 차치하더라도 중소 기업들은 스스로 자신의 IT 인프라가 해외 정부 또는 기관의 잠재적인 침입 시도로부터 안전한지를 조명해 보아야 한다.
보안을 크게 향상시킬 수 있는 방법은 써드파티 클라우드 제공자에 대한 의존도를 낮추는 것이다. 외부 벤더에 대한 관리가 내재적으로 부재한 상황에서 기업들은 특정 클라우드 제공자의 보안 수준을 정확히 평가할 수 있는 방법이 없다.
또한 클라우드 서비스는 광범위한 정부차원의 해킹 시도에 있어서 매력적인 대상이 될 수 있다. 그리고 이런 클라우드 서비스 제공자들은 비밀스러운 국가의 명령을 통해 정보를 공개하도록 압력을 받을 수 있다.
이를 염두에 두고 오늘은 기업들이 보안을 강화하여 위험을 낮출 수 있는 전략에 관해 생각해 보자.
자체적 IT 관리: 보안은 개선되지만 비용은?
모든 것을 자체적으로 처리하는 것이 악당들이 데이터에 접근하지 못하도록 하는 가장 손쉬운 방법이다. 클라우드와 온사이트(Onsite) 모두에서 사용할 수 있는 마이크로소프트 익스체인지 서버와 셰어포인트 같은 인기 협업 플랫폼을 이용함으로써 그리 어렵지 않게 도입할 수 있다. 경우에 따라 민감한 데이터를 온사이트 서버에 두고 좀 더 포괄적인 정보를 클라우드에 두는 하이브리드 배치모델이 좋을 수도 있다.
비 클라우드 접근방식의 초기 비용은 클라우드 배치보다 더 많이 소요되지만 가상화 인프라 배치의 성숙도 및 전문지식 덕분에 중/장기적인 비용은 크게 많이 들지 않는다. 또한 더욱 강력한 하드웨어와 저렴한 스토리지 및 RAM을 사용할 수 있기 때문에 상대적으로 저가형인 서버라 할지라도 예전보다 더 많은 가상머신을 동시에 구동할 수 있다.
안타깝게도 온라인 서비스가 확산되면서 경우에 따라서는 온사이트 배치가 불가능할 수도 있다. 보안을 염두에 두는 기업들은 퀵북스 온라인(QuickBooks Online) 과 프레시북스(FreshBooks) 등의 온라인 전용 서비스를 꼭 써야만 하는지 고민스러울 수도 있다.
그 답이 "그렇다"라면, 최소한 온라인 서비스와의 모든 통신이 항상 SSL 등의 암호화된 채널을 통해 이루어지도록 해야 한다. 기업의 게이트웨이 또는 프록시 서버에서 적절한 환경설정을 통해 SSL 이외의 연결을 금지할 수 있다.
클라우드 스토리지에 암호화 서비스 추가하기
클라우드 스토리지는 기업 및 최종사용자들 사이에서 큰 인기를 누리고 있으며, 그 이유는 간단하다. 실제적인 이점을 체감할 수 있기 때문이다. 인터넷 연결만 있으면 원격위치에 데이터를 백업하고 자신의 지리적 위치에 상관 없이 데이터에 접근할 수 있다.
사용자는 모든 데이터를 암호화하고 업로드를 SSL을 통해 수행하는 등 특정 예방조치를 준수하는 경우, 클라우드 스토리지를 합리적으로 안전하게 사용할 수 있다. 실질적으로 모든 클라우드 제공자들이 업로드 된 데이터를 암호화한다고 말하지만 많은 기업들이 복호화 키를 갖고 있기 때문에 딱히 장점이 될 수는 없다. 클라우드 스토리지 제공자가 암호화되지 않은 데이터에 접근할 수 없는 것이 가장 이상적이다. 이것은 데이터에 관해 영지식(Zero Knowledge)을 갖고 있는 것으로 볼 수 있다.
스파이더오크(SpiderOak)는 블록 수준에서 데이터를 암호화하는 벤더다. 이미 구글 드라이브(Google Drive), 스카이드라이브(SkyDrive), 슈거싱크(SugarSync) 등의 클라우드 스토리지 서비스에 투자한 상황이라면 이런 서비스들에서 업로드 되는 파일에 AES 256 및 RSA 암호화를 추가할 수 있는 박스크립터(Boxcryptor)를 검토해보는 것도 좋다.
또한 사설 키로 데이터를 암호화할 수 있는 추가 기능을 제공하는 모지(Mozy)도 있다. 데이터 파일을 업로드 하기 전에 사전에 따로 암호화하는 경우, 드롭박스(Dropbox) 등의 서비스도 사용할 수 있다.
또한 중소기업들은 레노버 아이오메가(Lenovo Iomega) 와 시놀로지(Synology) 등의 벤더가 제공하는 NAS 기기가 마음에 들 수도 있다. 기기간 복제 기능을 제공하기 때문에 클라우드 서비스에 의지하지 않고도 오프사이트(Offsite) 백업을 수행할 수 있기 때문이다.
적절한 네트워크 인프라를 마련해두면 기업들이 값비싼 SAN에 투자하지 않고 실시간 동기화 또는 백업 기능을 추가할 수 있다.
사설 네트워크를 구축해 IM(Instant Message)를 보호
보호되지 않는 IM 통신 또한 가로채기 공격에 취약하다. AIM, 구글 행아웃(Google Hangout), 윈도우 라이브(Windows Live) 등의 공공 IM 네트워크를 통한 채팅에 익숙한 직원들은 기본적으로 비밀논의, 암호, 기타 중요정보를 프라이버시가 보장되지 않는 상태에서 전송한다.
또한 많은 IM 서비스들이 화상전화 또는 음성채팅을 지원하기 때문에 스누핑에 취약한 추가적인 위험 벡터(Vector)로 작용한다.
이런 보안 문제를 피하기 위해서는 일반적으로 기업 네트워크 내에 배치된 사설 IM 서버를 통한 사설 네트워크를 구축함으로써 공공 IM 네트워크를 완전히 우회해야 한다. 그 대안으로 마이크로소프트 링크 서버(Microsoft Lync Server) 또는 오픈소스인 시스코 재버(Jabber)가 있다. (링크는 추가적인 라이선스 취득 비용이 발생할 수 있지만 재버와 기타 서비스는 배치에 더 많은 자원이 필요할 수 있다).
이 밖에 사용자들이 새로운 IM 서비스에 적응하도록 하는 것은 대부분의 기업들이 예상하는 것보다 더욱 어려울 수 있다. 이 때문에 AIM, 구글 행아웃, 윈도우 라이브가 인기를 얻고 있다. 또한 데스크톱 및 모바일 기기용 인기 IM 채팅 클라이언트들이 재버 등의 공개 표준을 지원하지 않을 수 있으며, 링크 등의 폐쇄형 플랫폼은 일반적으로 공식 클라이언트에서만 접속할 수 있다.
VPN을 사용해 모든 데이터 전송을 암호화
VPN은 일반적으로 간과되는 또 다른 보안 구성요소로 기업들이 서둘러 사용해야 할 대상이다. 원격 근로자들이 사무실로 전송하는 데이터를 암호화할 수 있는 능력은 안전하지 못한 와이파이 핫스팟에서의 스누핑을 방지할 뿐 아니라 기업 네트워크의 자원에 원격으로 접근할 수 있는 권한을 부여해준다.
특히 VPN 설정의 복잡성 및 비용이 크게 낮아졌다. 또한 다양한 태블릿과 스마트폰에서 지원을 제공하고 있다. 즉, 무엇이 좋은지를 판단하기 위해 시장을 조사할 필요가 있다(뛰어난 VPN 서비스 대부분은 인증을 위해 액티브 디렉토리(Active Directory) 등 기존의 디렉토리 서비스에 연동할 수 있다).
또 기업이 특정 시점에 대해 예상하는 VPN 사용자의 수에 따라 작업부하를 처리하기 위해 대용량 장비를 배치하거나 가상머신의 사양을 높일 필요가 있음을 감안해야 한다.
이 밖에 전통적인 물리 및 가상 솔루션 외에 아이트윈 커넥트(iTwin Connect) 등의 영외 서비스가 중소기업에 유리할 수 있다.
아이트윈을 이용하면 기업 네트워크에 암호화된 VPN 터널을 손쉽게 연결할 수 있는데, 2개로 구성된 기기 중 하나는 사무실 데스크톱에 연결해 두고 다른 하나는 기업 방화벽 바깥의 노트북에 연결하면 된다.
기업들이 경각심을 높여야 할 시간
2009 G20 정상회담에서 정부 관료에 대한 스누핑 혐의는 2011년 고급 RSA 해킹과 함께 정부와 실력을 갖춘 해커가 무엇을 훔칠 수 있는지를 잘 보여주고 있다. 심지어 해커들은 비밀스러운 암호화 키 를 훔치고 디지털 인증기관 공격에 성공했다. 이를 감안할 때 SSL 암호화도 절대적으로 안전하다고 볼 수 없다.


리차드 링클레이터 감독의 일상의 마법 같은 영화 <보이후드>. 무려 12년 동안 동일한 배우들로 촬영을 이어간 상상할 수 없는 기획과 끈기가 잔잔하지만 마법 같은 영화를 만들어냈습니다. 일찍이 해리포터 영화 시리즈를 10년 동안 보아오며 느낀 주인공의 실질적인 성장을 이 영화는 단 한편에 담아냈습니다. 그리고 단 한편이기에 그 시간의 흐름은 마법처럼 느껴질 정도입니다.
리차드 링클레이터 감독의 이전 작품인 이른바 비포 시리즈들을 전 뒤늦게 몰아서 감상했습니다. 그때 느낀 점은 하루 남짓한 영화 속의 짧은 시간의 흐름 속에 남녀의 심리를 너무나 일상적이면서 섬세하게 담아냈다는 것입니다. 이 비포 시리즈를 보았다면 굳이 남녀 심리의 고전인 ‘화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자’를 읽지 않아도 오히려 더 많은 것을 깨달을 수 있다는 생각마저 들었죠. 이번 ‘보이후드’는 가족과 성장에 대한 일상의 일생을 한편에 담아낸 듯 합니다.
영화의 초점은 실제 8살 소년이 20살 대학생이 되기까지의 육체적, 심리적 변화와 가족관계의 변화를 담담하게 풀어냅니다. 그리고 소년이 성장하면서 그의 부모들은 노년을 걱정할 중년에 이르게 되지요. 소년은 성장을 통해 가장 꿈 많은 절정기로 향하는 반면 부모들은 시간이 갈수록 내려오게 됩니다. 이 두 축이 대비되면서 유아와 노년을 제외한 인간의 생을 오롯하게 한편의 영화에 담아냈습니다. 이른바 ‘잔잔한 감동’이라는 수식어를 붙일 수 있는 영화 중에서는 최고봉이 아닐까 하는 생각이 듭니다.
엄마 역의 패트리샤 아케이트(…저랑 실제 나이가 동갑이더군요…)가 마지막에 내뱉은 대사가 생생합니다. 정말 죽어라 노력하고 살아왔지만 이제 아들이 대학을 가게 되니(…미국은 대학만 들어가면 독립인 분위긴가 보죠? ^^a;;) 자신에게 남은 것은 장례식 뿐이다라는 내용의 대사였습니다. 어찌 보면 인생은 아옹다옹해봤자 결국 공수래공수거… 라는 자조 섞인 푸념이겠죠. 하지만 다음 장면에서 이제 막 독립된 인생을 시작하는 아들은 다가올 미래를 생각하며 설레기 시작합니다. 그렇죠, 그 시기엔 꿈을 꾸어야 하는 때니까요. 이렇게 인생은 반복되며 이어져가는 것이겠죠.


송파중학교 3학년 고모(발달장애3급)군이 같은 반 친구인 남모군에게 폭행을 당해 안와 골절, 안와골 파열 등 상해를 입는 사건이 발생했다. 그럼에도 제대로 조치를 취하지 않는 송파중학교의 무성의하고 무책임한 태도는 피해가족의 분노를 증폭하고 사회적 공분을 불러일으키고 있다.
사건은 2014년 11월 28일 3교시 국어시간에, 평소 고모군을 놀리면서 반응을 관찰해오던 가해학생이 ‘왕두’라는 고모군의 별명을 부르며 놀렸고 이에 침을 뱃는 시늉을 하자 “병신새끼야 화장실로 가서 한판 붙자”라며 싸움을 걸어왔다. 이 때에도 국어교사는 아무런 제제를 하지 않고 수업을 마쳤으며 수업이 끝나자 가해학생은 싸움을 피하려는 고모군을 교묘하게 꼬셔 2층 화장실에 데리고 가 온갖 욕설을 퍼부으며 폭행을 가했다.
복싱을 배워 사람을 가격하는 요령과 세기가 남다른 가해학생은 머리채를 흔들며 뺨과 어깨, 등을 때렸고 고모군이 저항을 하자 오른쪽 눈을 수차례 집중적으로 가격하면서 안경이 벗겨지고 코와 눈에서 피가 나는데도 폭행을 멈추지 않았다.
이후 정모군을 4교시와 점심시간 때까지 화장실에 두고 사람들이 정황을 물어 보면 축구하다 다쳤다라고 강요하며 협박했고 화장실을 이용하는 학생들이 이를 보면서도 아무도 신고를 하거나 도와주지 않는 상황 속에서 고모군은 ‘무섭고 죽을 것 같은 생각이 들었고 그곳에서 벗어나고 싶었다’고 진술했다.
이렇듯 고모군은 두 시간 가량 화장실에 갇혀 폭행과 협박을 받으며 공포에 떨고 있었음에도 학교 측은 방관적 대응으로 일관했다. 4교시와 점심 급식시간에 2명의 학생이 사라졌음에도 불구하고 4교시 영어교사와 급식 담당자는 고모군을 찾을 생각도 하지 않고 아무런 조치도 취하지 않았다.
5교시에 구타 흔적을 처음 발견한 수학 교사는 ‘축구하다 공에 맞아 다쳤다’는 가해학생의 말만 듣고 진료실에도 보내지 않고 수업을 마쳤는데, 어떠한 사태에 대해 제대로 대응하기 힘들고 어눌할 수밖에 없는 발달장애 특성을 감안하면 고모군은 교사와 학교측의 미온적 대응으로 누구의 도움도 받지 못한 채 가해학생과 같은 공간에서 공포와 고통 속에 방치된 것이나 다름없는 셈이다.
이번 폭행사건에 대한 학교 측의 안이한 대책은 심각하다 못해 한심할 정도다. 담임교사는 사고 당일 밤늦게 피해학생의 어머니에게 전화를 걸어 되려 사건의 정황을 묻는가하면, 학교장이 보건실 진료 당시 가장 처참했을 고모군의 상태를 찍은 사진을 부모에게 보내지 말라고 지시하고 피해학생 부모가 사진을 보여달라고 요구함에도 이를 거절해 사건을 축소・은폐시키려 한다는 의혹을 보였고, 이는 과연 사건 파악 즉시 관할 교육청에 보고하기로 되어있는 원칙을 준수했는지도 의심스럽게 한다.
뿐만 아니라 사건 이후 몸과 마음의 상처가 채 아물지 않은 고모군을 아무런 재발 방지책도 마련하지 않은 채 등교를 종용한 것은 이해할 수 없을뿐더러 또한 학교 측은 피해학생 부모에게 아이들 사이에서 일어난 일이니 부모들끼리 서로 합의하라는 식으로 이야기해 책임을 회피하려 했다는 비난을 피하기 어렵다.
지금부터라도 송파중학교와 관할 교육청은 이번 폭행사건의 모든 사항을 피해학생 중심으로 처리하도록 되어있는 규정에 근거하여 한치의 의혹없이 처리해야 할 것이며, 학교측의 공식적인 사과와 책임자에 대한 정당한 처벌이 이루어지고, 장애학생 등 정당한 배려가 필요한 학생들이 더 이상 이같은 폭력에 노출되지 않도록 교사와 학생들을 상대로 한 상시적인 교육 등의 조치를 통한 강력한 재발방지대책을 수립해야 한다.
고모군에게는 지옥과도 같았을 그 시간동안 주위 학생들 가운데 누구 하나 도움의 손길을 주지 않았다는 것은 충격적이다. 그러나 이 또한 학교와 교사들에게 일차적인 책임이 있다. 장애학생에게 가해진 처참한 폭행에 이토록 안이하게 대하는 이러한 교사들 밑에서는 자라나는 우리 학생들이 사회적 약자에 대하여 어떠한 배려와 관심이 필요한지, 더불어 사는 삶의 중요성이나 사회통합과 같은 소중한 가치를 알 수는 없을 것이다.
이번 사건과 그에 대처하는 학교 측의 조치에 대해 심각히 우려하는 송파지역의 장애인 및 시민단체들은 위의 요구사항이 관철될 수 있도록 공동 대응할 것이며, 조금이라도 미흡할 경우 더 큰 연대를 통해 끝까지 대응할 것을 결의한다.
1. 피해학생 선보호조치로 향후 안전한 학교생활을 보장하기 위해 가해학생과 완전히 분리될 수 있도록 가해학생의 전학조치


미국 CNN, AFP 통신 등 현지 매체들은 18일(현지시간) 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산을 막기 위해 캐나다 정부가 토론토의 홈경기를 허가하지 않았다고 보도했다. 멘디치노 캐나다 이민 시민권부 장관은 “정규시즌 경기를 치르기 위해선 토론토 구단 선수와 구단 관계자, 상대팀 등 수많은 사람들이 미국과 토론토의 국경을 넘나들어야 한다. 코로나19 전염 위험이 높은 곳에서 경기를 치를 순 없다”고 설명했다. 공중 보건 전문가들의 의견을 받아들여 캐나다 자국민 보호를 위해 결국 홈구장 미개방을 결정했다.
토론토도 공식 성명서를 내고 입장을 발표했다. 마크 샤피로 토론토 구단 사장은 “캐나다 지역 사회와 팬들의 안전이 가장 중요하다. 캐나다 연방 정부의 이번 결정은 우리도 존중한다”며 “올여름 토론토 홈구장인 로저스 센터에서 홈경기를 치를 수 없다는 건 아쉽지만, 토론토 선수들은 캐나다를 대표한다는 사실에 대한 자부심을 잊지 않고 새 시즌을 맞이할 것”이라고 말했다.
토론토는 오는 25일 미국 플로리다주 세인트피터즈버그 트로피카나필드에서 탬파베이 레이스와 개막전을 치른다. 홈 개막전은 오는 30일 워싱턴과의 경기로 예정돼 있다. 우선은 로저스센터를 대체할 제2의 홈구장을 하루 빨리 결정해야 한다. 현지 매체는 토론토가 스프링캠프를 치렀던 플로리다 주 더니든과 토론토 산하 마이너리그 트리플A 버팔로 바이슨스의 홈구장이 있는 뉴욕 버팔로를 임시 연고지로 꼽고 있다.
구단 측은 공식 성명서를 통해 “2020시즌 경기를 치를 대체 홈구장을 최대한 빠른 시일 내에 정해 발표하겠다”고 덧붙였다.
토론토 입장도 이해가 가는게
미국은 하루에 8만명씩 코로나 걸리는데


에피그램은 매 시즌 국내 소도시 한 곳을 선정하여 지역사회와 상생할 수 있는 프로젝트를 지속적으로 이끌어가고 있다. 제주도, 경주, 광주, 하동, 고창에 이어 이번 2020년 봄ㆍ여름 시즌에는 경북 청송을 함께 소개한다.
화보는 청송에서 ‘청송백자’의 전통을 잇는 사람들 그리고, 7대째 가업을 이어온 무형문화재 장인이 이끄는 ‘청송한지장’과, 장독 고유의 묵은 장맛을 이어가는 ‘한국맥꾸룸’ 등을 두루 담았다. 특히 유네스코 세계지질공원으로 등재된 주왕산의 모습도 볼 수 있다. 전통과 자연 그대로의 모습을 보존한 명소부터, 소박한 골목, 여행의 일상까지를 함께 아울렀다.


필자가 섬기고 있는 고등학교는 공식적인 신앙활동이 활발하게 이뤄지고 있는 학교이다. 그 중에 특별히 하나를 꼽는다면 해마다 전반기에 1주, 후반기에 1주 진행하고 있는 특별새벽기도회다. 평소에도 매일 아침, 점심, 저녁시간에 학생들이 자발적으로 모여 기도모임을 하고 있기에 공식적으로 진행하는 기도회에는 ‘특별’이라는 단어가 붙게 되었다. 가을에는 종교개혁 기념 주간에 맞춰 시작된다.
학생들에게 오전 6시는 그야말로 ‘새벽’과 다름없다. 등교시간을 맞추기도 힘들어 하는 학생들이 새벽에 눈을 비비며 기도의 자리에 들어선다. 선생님들은 하나님께서 사명자로, 선교사로 이곳에 나를 보내셨다는 믿음의 결단을 가지고 함께 자리를 지킨다.
새벽기도 인도자가 누릴 수 있는 감격의 백미는 안수기도를 할 때다. 수능을 앞둔 고3들을 위해 안수기도를 했다. 그런데 교회를 다니지 않았고, 처음에는 하나님이 누구신지도 제대로 모르던 친구들이 제출한 기도제목을 보면 감격이 밀려온다. 새벽기도회를 통해 예수님이 구원자이심을 깨닫고 결단의 기도제목을 내놓는다. “하나님의 사람이 되겠습니다.” “하나님의 사랑을 실천하며 살겠습니다.” “내 욕심대로 사는 게 아니라 하나님이 원하는 대로 살겠습니다.”
새벽기도 첫날이 지나고 오후 쉬는 시간에 학교 이곳저곳을 다니며 만나는 친구들에게 장난스럽게 “OO야! 너 오늘 새벽에 안보이더라”라고 말하면 거의 대부분의 친구들이 “목사님, 죄송해요. 내일은 꼭 나갈게요”라고 말한다. 더러는 “새벽에 너무 일어나기 힘들었어요”라고 답한다. 대부분의 학생들이 교회를 다니지 않는 친구들임에도 불구하고 그들은 그 특별새벽기도회를 오라는 이야기가가 남의 이야기로 들리지 않은가보다.
특별새벽기도회가 종교개혁 기념 주간에 진행되기 때문에 병행되는 활동이 한 가지 더 있다. 이 기간에 영어 성경 외우기 대회를 진행한다. 작년에는 종교개혁 500주년을 맞이해 ‘로마서’ 일부를 외우는 대회를 진행했다. 올해는 고린도전서 13장을 외우는 대회로 진행했다. 그런데 이 대회에서 금상을 수상한 친구가 독실한 타종교 신자였다. “예배 시간에 그냥 앉아 있는 것조차도 자신에게는 너무 가혹한 일”이라고 강하게 거부했던 친구가 성경을 외우는 대회에 참가를 하고, 열심히 외워 금상을 수상했다. 참고로 영어 성경 외우기 대회는 강제적 참가가 아니라 자율적 참가의 대회이다. 성경을 통째로 외웠으니 얼마나 많이 읽고 외웠을까? 자신은 “나는 지금 기독교의 경전을 읽고 외우는 것이 아니라 대회의 수상을 위해 영어 교과서를 읽을 뿐이다”라고 생각했겠지만, 하나님의 말씀은 이미 좌우에 날선 검과 같이 그 친구의 마음의 생각과 뜻을 파고들었으리라!


사진 1. 강천보 가물막이 안에서 폭약을 사용해 이뤄진 구덩이에 물이 고여 이를 양수기를 동원해 강으로 배출하고 있는 모습. 현재 2개의 웅덩이에서 4대의 양수기가 사용되고 있다.
11일 오후 4시, 국회의원 유원일 의원실(창조한국당), 시민환경연구소, 환경운동연합은 남한강 여주 강천보에서 화약성분이 포함된 폐수가 강으로 무단 방류되는 현장을 확인했다. (사진 1 참조) 또한 강천보 공사 현장 하류 500 미터 지점에서는 준설용 물막이 공사 과정에서 탁수가 발생하고 있는 것도 확인했다. (사진2. 3 참조) 부실하게 시작한 4대강 사업의 문제점이 또다시 드러난 것이다.
현재까지 강천보는 가물막이를 설치하고 그 속에 드러난 암반은 폭약으로 발파하면서 공사를 진행하여 왔다. 폭약을 사용한 곳에는 두 개의 구덩이가 파였고, 몇 일 동안의 강우로 빗물과 주변 강물이 스며들어 웅덩이가 만들어졌다. 현장에서 확인한 결과 현재 4대의 양수기로 웅덩이에 있는 물을 강 본류로 그대로 배출하고 있다.
발파 후 잔존하는 화약성분은 그 차체로 오염물질로 볼 수 있다. 독성화학물질 전문가에 따르면 ‘화약성분에 의해 토양이 오염된 사례가 있다’라고 밝히고 있다. 또한 화약성분은 PH농도를 증가시켜 하천 생태계에 영향을 미치는 것으로도 알려졌다. 결국 강천보에서는 공사장 내 유해 폐수를 방류하고 있다는 것을 의미한다. 현장에 있는 환경연합 마용운 국장은 “침전지 등을 거치지 않고 바로 강으로 물을 방류하고 있다”라고 말해 여과 시설조차 거치지 않는 방류라는 것이 드러난 것이다.
사진 2. 강천보 공사 현장에서 하류 500 여 미터 지점에서 진행되고 있는 탁수 발생 현장.
그리고 강천보 공사 현장에서 하류 500 미터 지점에서는 준설을 위해 강을 가로막는 공사가 진행 중에 있다. 현장에서는 포크레인과 현장 관계자가 작업을 하는 것이 확인되고 있다. 이 과정에서 탁수가 강으로 유출되고 있지만(사진 2 참조), 정작 탁수 방지를 위해 설치된 오탁방지막은 절반이 물에 잠겨 제 기능을 못하고 있는 것이 확인 됐다.(사진 3 참조)
사진 3. 탁수 방지를 위해 설치된 오탁방지막이 절반 가량 물에 잠겨 제 구실을 못하고 있다.


유아들에게 읽기를 위해 무엇을 언제, 어떻게 지도해야 하는가에 대해서는 많은 논란이 있어 왔으며 시대에 따라 관점이 변화해 왔다. 유아의 언어발달에 대한 관점은 크게 읽기, 쓰기의 준비학습을 강조하는 전통적인 관점과 읽기, 쓰기 학습의 사회심리언어적 측면을 강조하는 문해출현의 관점으로 구분 지어 볼 수 있다. 1920년대에는 성숙주의 심리학의 연구에 기초하여 읽기 지도는 유아가 읽기를 시작할 수 있는 적절한 시기인 읽기 준비도에 도달할 때까지 기다리다가 그때가 되면 시작해야 한다고 주장하였다. 이는 일기 학습을 하기에 필요한 신체적, 지적 성숙이 이루어질 때까지 읽기 학습을 미루고 기다려야 한다는 것이다. 1960년대 이후 아동 발달 연구는 문해 발달에 있어 유아기가 적기임을 강조하면서 가능한 한 유아가 읽을 수 있도록 준비시키는 것이 바람직하다는 경험주의 입장을 뒷받침해 주었다. 읽기를 위한 기초 기능들이 각 단계마다 적절한 연습의 기회를 통해 가르쳐 질 수 있다는 행동주의 관점에서의 읽기 기능 중심의 지도가 교수-학습에 반영되었다. 그러므로 읽기 준비도는 신체성숙의 결과가 아니라 경험의 결과로 본다. 그러나 1980년대부터 언어심리학의 연구가 활발히 진행됨에 따라 유아의 읽기 학습에 대한 새로운 견해, 즉 문해 출현의 견해가 대두되면서 유아를 매우 적극적인 언어 학습자 혹은 언어 구성자로 간주하였다. 즉, 유아는 문자가 있는 환경과 성인과의 적극적인 상호작용을 통해서 언어를 구성한다는 내면적인 논리가 있는 것으로 유아 자신의 경험에 의해 발달되는 것이다. 문해 출현의 관점에서 유아의 문해 발달은 환경과의 상호작용을 통해 유아 스스로 구성해 가는 과정이라고 본다. 그러므로 교육 실제에 있어서는 직접적인 교수를 강조하지 않으며 가정이나 유치원에서 자연스럽게 이루어지는 문학 감상과 같은 비시지적이고 비형식적인 문해 활동을 중시한다. 아래에서는 위와 같은 유아의 문학 감상 활동과 유아의 문해 능력 발달과의 관계에 대해서 살펴보고자한다. Ⅱ 본론


독보적인 안전성으로 확고한 믿음을 주는 브랜드가 있다. 바로 볼보자동차다. 지난 5일 태풍 링링의 영향으로 강풍을 동반한 폭우가 쏟아진 인천 영종도 일대에서 볼보의 신형 D세그먼트 세단 S60에 올랐다. 평소엔 운전대를 잡지 않을 상황에서 순순히(?) 운전대를 잡은 것은 브랜드가 주는 신뢰감 때문이었을지도 모른다. BMW 3시리즈와 메르세데스-벤츠 C클래스 등 강력한 경쟁자들이 즐비한 D세그먼트 시장에 승부수를 던진 볼보 S60을 시승했다.
볼보차 신형 S60. / 볼보자동차코리아 제공
신뢰도 높은 첨단운전자보조시스템, 안전 넘어 즐거움이 되다
폭우 속에 차선보다 앞차에 의지하며 차를 몰았다. 스티어링휠 좌측 버튼을 눌러 지능형 크루즈 컨트롤 ‘파일럿 어시스트 II'를 활성화 시켰다. 시승 전 ‘차선이 선명히 보여야 한다'라는 전제조건을 보았지만, 이정도 악조건에서도 어디까지 작동되는지 확인하고 싶다는 생각도 들었다.
‘파일럿 어시스트 II'는 차선 이탈 없이 차가 달릴 수 있도록 돕는 기능이다. 운전자가 스티어링휠을 계속 잡고 있어야 한다. 하지만, 급격한 회전구간이 아니라면 운전에 필요한 대부분의 작동을 차가 알아서 해준다 해도 과언이 아니었다. 앞차의 움직임에 따라 속도를 조절하고, 정지상태에서 바로 차를 세울 수도 있다. 차선이탈경보는 물론 차선유지 기능(LKA)는 차선 중앙을 잘 찾아서 자연스럽게 달렸다.
빗길 주행 중인 볼보차 신형 S60. / 볼보자동차코리아 제공
운전자 보조 패키지의 면목을 하나하나 뜯어보면 경쟁차종에도 다수 탑재되는 기능들이다. 그러나 S60의 비교 우위는 안정성과 기술적 성숙도다. 사각지대 정보 시스템, 액티브 하이빔 컨트롤, 도로이탈 완화, 다양한 충돌 회피 시스템 등을 기본 적용한다. 작동 범위나 운전자에게 경고를 알리는 방식도 자연스럽다. 민감도가 너무 높으면 운전자가 피로하고, 반응이 둔하면 믿음을 줄 수 없다. 일찍부터 안전기능을 개발해온 덕분에 각종 경보나 운전자 보조 기능을 ‘운전의 즐거움' 영역까지 올린 브랜드는 볼보 외에 그리 많지 않을 것이다.
호기심을 자극한 기능 중 도로이탈 보호 시스템은 직접 체험하지는 못했다. 차가 도로에서 벗어날 경우 안전벨트를 스스로 빠르게 조여 차 내 운전자와 탑승객을 빠르게 시트에 밀착시켜 부상을 최소화하는 기술이다.
역동성 드러낸 성능과 디자인
파워트레인은 직렬 4기통 2.0리터 가솔린 엔진과 8단 자동변속기의 조합이다. 최고 254마력, 최대 35.7㎏·m의 성능을 발휘한다. 0→100㎞/h 도달 시간은 6.5초, 안전 최고속도는 240㎞/h다. 연료효율은 복합 리터당 10.8㎞를 인증 받았다.
S60이 겨냥한 럭셔리 D세그먼트 분야는 유수의 자동차 회사들도 ‘좋은 차'를 만드는 데 어려움을 토로하는 영역이다. 단순히 비싸고 고급스러운 구성으로는 소비자들을 만족시킬 수 없다. 역동성, 실용성과 편의성을 고루 갖춘 ‘올라운드 플레이어’여야 살아남을 수 있다.
그간 볼보는 안전하긴 하지만 역동성에서는 주목을 받지 못했던 것이 사실이다. 기존 S60의 경우 신뢰도 높은 차인 건 분명하지만 운전의 즐거움을 강점으로 앞세우기에는 무리가 있었다. 그러나 신형 S60의 주행감은 꽤 경쾌해졌다. 도로 사정상 차를 격렬히 몰아붙일 순 없었지만 가솔린 엔진은 고른 영역에서 부족함 없이 힘을 쏟아냈다. 낮은 무게중심과 탄탄한 하체, 미쉐린 타이어와의 조합 덕분에 미끄러운 빗길에서도 믿음직하게 접지력을 잃지 않았다.
제품 성격의 변화는 디자인에서도 여실히 드러난다. ‘토르의 망치'로 이름 지은 T자형 헤드램프, 세로형 그릴 등은 브랜드 패밀리룩을 세련되게 재해석했다. 여기에 블랙 다이아몬드 커팅 휠, 듀얼 파이프 등은 신규 플랫폼 SPA가 빚어내는 역동적인 비례감과 함께 꽤나 공격적인 인상을 준다.
고급 편의품목의 내재화로 상품성 높여
볼보차 신형 S60 실내 구성. / 볼보자동차코리아 제공


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어린이 그림책에는 글 작가와 그림 작가가 따로 있는 경우가 많다. 서로 다른 삶을 살아온 두 사람이 서로 다른 일을 맡아서 하나의 작품을 빚어내는 과정은 과연 어떨까?
얼핏 생각해도 쉽지 않아 보이는데, 6년 동안 한 시리즈로 여덟권의 그림책을 함께 만들어낸 짝꿍이 있다. 부모들과 아이들에게 두루 사랑받는 그림책 ‘지원이와 병관이’ 시리즈를 함께 만들어온 고대영(52) 길벗어린이 편집주간과 김영진(40) 작가다. 고 주간은 글을 쓰고 김 작가는 그림을 그린다. 한국 사회에서 흔히 ‘어색한 사이’로 취급받곤 하는 띠동갑 남성 두명은 과연 어떻게 출판계에서 흔치 않은 짝꿍이 되었을까? 두 사람을 지난 13일 경기도 파주에 있는 길벗어린이 출판사에서 만났다.
김 작가가 말하는 고 주간
처음엔 인상 차가워 기 죽었죠
원고 보니 내 어린시절 그린 듯
두 사람은 글·그림 작가로서가 아니라 출판사 편집장과 신인 작가로 처음 만났다고 한다. 전집류 그림책을 만드는 출판사에서 7~8년 동안 디자이너로 일하던 김 작가는 그림책을 직접 창작하고 싶다는 마음에 2002년께 전업 그림작가로 나섰고, 아는 사람을 통해 당시 길벗어린이 편집장으로 있던 고 주간을 소개받았다. 고 권정생 작가의 명작 그림책 을 펴낸 길벗어린이는 그때에도 이미 명성을 자랑하는 출판사였고, 몇 번의 만남 끝에 자신의 데뷔작 를 이 출판사에서 펴냈다. 신인 작가로서 편집장을 대하는 터라 처음 만날 적엔 마음이 편치만은 않았다. “아이디어를 작은 그림으로 정리한 걸 ‘손톱스케치’라고 하는데, 그 손톱스케치와 원고를 들고 출판사를 들락거리기를 몇 번을 했는지 몰라요. 책을 만들기까지 상의할 일들이 한두 가지가 아니었으니까요. 지금은 그렇지 않지만, 그때 고 주간님 인상이 차가워서 기가 죽었어요.”
고 주간이 말하는 김 작가
치밀하게 일상 생활공간 그려내
원고 자신없던 부분 풍부해지죠
1991년 출판 일을 시작해 오랫동안 다양한 경험을 쌓은 고 주간은 김 작가와 손잡을 즈음 남매인 자기 아이들의 일상에 대한 글을 틈틈이 쓰고 있었다. 이 이야기를 작품으로 만들어줄 작가가 없어 아쉬워하던 참에 직접 작가로 나서기로 마음먹기까지 했는데, 어느날 김 작가의 그림이 떠올랐다고 한다. “그림책이 주로 정서적인 측면에 치중하다 보니, 자연·추억 등을 지나치게 강조하는 분위기가 있죠. 그런데 제 글은 도시를 배경으로 삼고 있어서 영진씨라면 그것을 잘 표현해줄 거라고 생각했어요.”
그렇게 만난 두 사람이 합심해 펴낸 첫 작품이 다. 지원이와 병관이 두 남매가 처음 자기들끼리 지하철을 타고 할머니 댁을 찾아가는 이야기를 담았다. 쉴 새 없이 장난을 치는 남동생과 그런 남동생을 행여 놓칠까, 또 내려야 할 역에서 내리지 못할까 노심초사하는 누나의 모습이 지하철역과 지하철 안, 도로 위 등 세세하게 묘사된 도시 공간을 배경으로 펼쳐진다. 내내 마음 졸이던 누나는 할머니 댁에 닿은 뒤에야 긴장이 풀어졌는지 울음을 터뜨리며 동생 엉덩이를 냅다 발로 걷어찬다. 그야말로 ‘누구나 공감할 법한 가족의 일상생활’이다. 이렇게 만들어진 두 사람의 책 스타일은 그 뒤 계속 내놓은 ‘지원이와 병관이’ 시리즈의 가장 도드라진 특징이 됐다.
시리즈의 탄생에는 의미심장한 에피소드가 있다. “고 주간님이 준 원고를 처음 읽자마자 갑자기 누나와 저의 어린 시절이 생각난 거예요. ‘아, 나도 그랬지’ 하는 생각에 옛 앨범을 뒤져보니, 누나와 함께 찍은 사진이 나오더라고요. 그 사진을 그대로 그림으로 옮긴 게 표지 그림 속 지원이와 병관이의 모습이에요. 옷도 똑같고, 심지어 누나가 동생을 발로 차는 장면까지도 제 기억과 똑같아요.”
그러니까, 고 주간이 자기 아이들을 보고 쓴 글이 김 작가에게 와서는 그의 경험에 바탕을 둔 그림으로 완성된 셈이다.
고 주간은 김 작가에게 원고를 줄 때 이미지에 대해서는 전혀 이야기하지 않는다고 한다. 그런데 원고 내용이 용돈이나 집안 치우기 따위를 놓고 아이와 부모가 밀고 당기는 모습처럼 누구에게나 있는 경험을 바탕으로 삼다 보니, 자연스럽게 자신의 모습이나 경험과 연결된다고 한다. 그 뒤에 펴낸 까지도 김 작가는 이런 방식으로 고 주간의 글에 자신의 경험들을 녹여냈다고 한다.
“흔히 어린이 그림책은 ‘상상력’을 담고 있어야 한다고 막연하게 말하는데, 사실 상상력은 자신의 생활공간, 일상생활 같은 가장 구체적인 곳에서 나옵니다. 영진씨의 그림은 참으로 치밀하게 일상 속 생활공간을 그려내고 있어서, 원고 단계에서는 저 스스로 조금 자신 없던 부분들까지 풍부하게 그림으로 표현해줘요.”
고 주간은 김 작가가 그림 속에서 레고 블록이나 동네 마트의 로고 같은 작은 소품 하나하나에도 아이들 눈길을 끄는 요소들을 촘촘하게 집어넣는 것이 무척 좋다고 말한다. “예컨대 에 나오는 지하철역이 백석역인데, 그곳이 백석역이라는 것을 알아보는 독자들은 스스로 그걸 알아본다는 사실만으로도 즐거워해요. 책이 그런 이야깃거리를 만들어낼 수 있다는 사실이 저한테도 즐거운 일이죠.”
물론 두 사람의 의견이 늘 척척 들어맞는 건 아니다. 이 시리즈의 ‘소시지’ 에피소드는 글 작가와 그림 작가가 어떤 지점에서 의견이 어긋날 수 있는지, 또 그걸 어떻게 극복해나가는지 여실히 보여준다. 작품 속에서 병관이가 가장 좋아하는 반찬은 소시지 반찬인데, 본디 고 주간의 원고에서는 소시지가 아닌 햄이었다고 한다. “별다른 이유는 없었어요. 우리 아들을 모델로 삼았으니까 아들의 성격을 그냥 살린 거죠.”
그런데 김 작가가 ‘햄보다는 소시지가 시각적으로 더 잘 표현된다’는 이유로 그림에서 햄을 소시지로 바꿨다고 한다. 고 주간은 “맘속으로는 ‘햄인데…’라고 생각하면서도 별말은 하지 않았다”고 한다. “다행히도 어느 순간 ‘소시지여도 나쁘지 않겠다’ 생각이 들더군요. 만약 제가 거기서 고집을 피웠으면 다툼이 생겼을 수도 있겠죠.”
올해로 두 사람이 함께 손발을 맞춘 지 6년이 됐다. 지원이와 병관이의 모델이었던 고 주간의 두 자녀는 이제 대학생과 중학생으로 훌쩍 커버렸고, 시리즈를 처음 시작할 때만 해도 아이를 낳을 생각이 없었던 김 작가는 어느새 각각 여섯살, 네살 두 아이의 아버지가 됐다. 2009년 펴낸 을 비롯해 (2010), (2011), (2012)에는 지원이와 병관이의 모습 속에 김 작가 자신의 경험 대신 아이들의 모습이 많이 들어 있다. 다음에 만들 책에 대한 계획을 미리 세워놓지 않는 것이 두 사람의 원칙이라지만, “요즘 고 주간의 새로운 원고를 검토하고 있다”고 말한 것으로 봐서 ‘지원이와 병관이’ 시리즈는 앞으로도 꾸준히 나오리라 기대해도 좋을 듯하다.


후오비 랩스는 미국 실리콘 밸리에서 북미와 해외 그리고 다양한 블록체인 생태계 구성원들을 대상으로 ‘후오비 랩스 실리콘 밸리 서밋’을 진행했다고 9월 30일 밝혔다.
이 행사에서 ‘2019 겨울: 글로벌 리딩 프로젝트 육성 프로그램’을 공개한 후오비 랩스는 뉴욕, 워싱턴 DC, 보스톤, 시카고, 샌프란시스코 등지에서 스타트업들과 만남을 가진 후 10일(목)까지 육성 스타트업을 선발할 예정이다. 프로젝트의 혁신성, 비즈니스 운영능력, 팀 구성원과 리더십 등을 통한 높은 잠재력이 평가 대상이 된다.
이날 서밋에서는 SV Insight, Cryptic Labs, Duo Consulting 등 암호화폐 업계 관계자들이 참석한 가운데 블록체인과 암호화폐 트렌드의 미래에 대한 패널 토론 등이 진행됐다.
후오비 랩스 총괄 디렉터 진옌 양은 “이번 프로그램 론칭을 통해 후오비 랩스는 잠재력 높은 스타트업이 지속적으로 성장할 수 있도록 도울 것”이라며 “우리는 블록체인을 기술과 콘셉트 자체에 제한을 두기 보다 시장의 요구에 맞게 적용해 나가야 한다”고 말했다.
한편 이에 앞서 후오비 코리아는 7월 ‘후오비 코리아 포커스’를 발표한 바 있다. 이는 양질의 프로젝트를 발굴해 대중에게 알리고 프로젝트의 기술력, 현황, 안전성 등을 공유하는 인큐베이션 플랫폼이다. 이어 지난 9월에는 후오비 코리아 우수 고객 대상으로 차별화된 혜택과 서비스를 제공하는 ‘프리미어 파트너’를 오픈하는 등 프로젝트 육성 및 소비자에게 다양한 혜택을 제공하기 위해 지속적으로 노력하고 있다.
(뉴스투데이) 금천구시설관리공단은 금천구 시흥대로37길 골목 상생 주민공동체 추진단과 시흥대로 환경정비를 실시하였다. 골목 상생 주민공동체 추진단은 주민과 공단, 기업이 서로 골목갈등 문제해결을 위해 손잡고 동 주민센터, 구청 등 유관기관과 협업하여 주민들과 함께 공존하는 공단을 만들기 위해 발족하였다. 이번 추진단 활동은 시흥유통관리 및 OK 택시의 적극적인 협조로 골목갈등 쓰레기 문제를 추진단 환경정비를 통해 해결하고자 하였으며, 녹지대 정비, 골목 방역, 골목 물청소 등 구청 및 보건소의 협조가 이루어졌다. 추진단은 이번 환경정비를 필두로 시흥유통관리와 골목 갈등 문제 해결을 위한 간담회를 개최하고 추진단의 정기적인 활동 참여 및 공기업으로서 사회적 책임을 위한 MOU 체결로 우리 골목 상생을 위한 노력에 박차를 가할 예정이다. 금천구시설관리공단 박평 이사장은 “우리 골목 상생을 위한 금천구시설관리공단의 견인차 역할을 지속할 것이며, 주민공동체 추진단이 낸 작은 목소리가 변화의 시작을 알리게 되었다고 생각한다. 앞으로도 공단은 주민과 상생하고 협력하는 공단을 만들기 위해 노력하겠다”고 말했다.
예스24, 중고서점 내 문화 예술 접목한 ‘아트굿즈 팝업스토어’ 운영
오는 31일까지 예스24 중고서점 홍대점·대구 반월당점·부산 수영F1963점에서 한 달간 진행 예술 유통 활성화 및 신진 아티스트 지원 위해 12개 단체의 예술 콘텐츠 MD 상품으로 제작해 판매
(뉴스투데이) 대한민국 대표 서점 예스24가 오는 31일까지 10월 한 달 동안 예스24 중고서점 홍대점, 대구 반월당점, 부산 수영F1963점에서 예술 콘텐츠를 MD 상품으로 제작해 소개하는 예스24 팝업스토어 ‘아트굿즈 편의점’을 운영한다. ‘아트굿즈 편의점’ 팝업스토어는 예스24와 예술경영지원센터가 함께 문화 예술 단체 및 예술가와 예술적 감성과 이야기가 더해진 아트상품을 소개하는 취지에서 진행하는 행사다. 예술경영지원센터가 선정한 그래피직스, 루트57, 브러쉬씨어터, 비주얼스토리텔러, 산울림아트앤크래프트, 스페셜아트, 아트숨비, 엠비제트컴퍼니, 연극열전, 연우무대, 이목화랑, 이상원 등 총 12개 참여 단체의 공연, 연극, 전시, 일러스트, 공예 관련 예술 콘텐츠를 활용한 MD 상품들을 선보인다. MD 상품으로는 뮤지컬 ‘여신님이 보고계셔’의 뮤지컬 속 음악을 활용해 제작한 오르골과 작품 속 소재로 사용된 꽃이 담긴 하바리움 무드 등 애니메이션 ‘프랜쥬’의 동물 캐릭터들과 서울의 랜드마크 남산, 케이블카가 함께 디자인된 퍼즐 굿즈, 발달장애 작가 작품의 원화 컬러를 활용한 생활 편의 용품 등이다. 예술 콘텐츠를 소재로 한 다채로운 기획 상품들
한국정원 속 기품있는 체험인 한복 이벤트 실시 지난 달 9월 28일부터 11월 30일까지 화려한 단풍철을 맞아 주말 동안 진행
(뉴스투데이) 아침고요수목원은 지난 달 9월 28일부터 11월 30일까지 주말 동안 한복 이벤트를 개최한다고 밝혔다. ‘한복여행’이라는 주제로 진행되는 이번 이벤트는 한국정원의 아름다움을 중심으로 꾸며진 아침고요수목원을 특별하게 여행할 수 있는 체험으로, 특히 해외 관람객이 증가하고 있는 현 시점에 힘입어 풍성한 볼거리와 재미로 관람객들을 기쁘게 할 예정이다. 아침고요는 다양한 드라마와 영화 등의 주요 촬영지로서 명성이 높다. 특히 ‘구르미 그린 달빛’, ‘군주’ 등 ‘사극’을 배경으로 한 드라마의 영향으로 한복을 입고 정원 관람을 원하는 해외 관람객의 요구가 자연스럽게 이벤트로 이어졌다. 이에 더하여 실제 방영된 드라마 속 정원에 포토존을 구성해 관람객에게 실제 드라마 속 주인공이 될 수 있는 경험도 함께 제공한다. 이번 이벤트는 원내 ‘아침고요갤러리’에서 진행되며, 1시간 30분에 1만원, 3시간 이상에 1만8000원으로 구성되어 있고 헤어액세서리 비용도 함께 포함된다. 또한 외국인 단체 관광객을 위한 특별 프로모션도 준비되어 있다. 이벤트가 진행되는 10월부터 약 한 달여 동안 진행되는 단풍철에는 노랗게 물들어 장관인 낙엽송 군락을 비롯
“집에서도 투썸플레이스의 맛있는 커피를 즐겨보세요”
(뉴스투데이) 홈 카페 트렌드에 맞춰 다양한 상품을 선보이고 있는 투썸플레이스는 원두 가공 상품 판매량이 전년대비(2018년 1월에서 8월까지) 11% 증가했다고 지난 4일 밝혔다. 집에서도 카페처럼 맛있는 커피를 내려 마시고 싶은 이들이 주도하는 일명 ‘홈 카페’ 트렌드 열풍이 계속되고 있다. 시간, 장소 구애 없이 원하는 시간에 간편히 커피를 즐길 수 있으며 뛰어난 가성비까지 동시에 갖췄다는 점이 가장 큰 매력이다. 특히 다양화·세분화되는 소비자들의 니즈는 원두 가공 상품의 다양화를 불러오고 있다. 투썸플레이스는 8000원 미만의 부담 없는 가격대와 커피 머신이 없어도 언제 어디서든 즐길 수 있는 ‘투썸 핸드드립 커피’ 판매량이 전년 대비 25% 상승했다고 밝혔다. ‘투썸 핸드드립 커피’는 핸드드립커피 블랙그라운드, 핸드드립커피 아로마노트, 핸드드립커피 디카페인, 핸드드립 파우치 콜롬비아 총 4종이며 6500~7500원대의 가성비를 갖춰 선물용으로도 인기를 끌고 있다. 또한 투썸플레이스가 2019년 6월에 새롭게 선보인 ‘투썸 전용 캡슐 커피’는 네스프레소 커피 머신에 호환이 가능한 캡슐 커피로 판매 시작 후 소비자들에게 좋은 반응을 얻고
1후오비 랩스, ‘2019 겨울: 글로벌 리딩 프로젝트 육성 프로그램’ 론칭


엘더스크롤 5: 스카이림, 그 중에서도 DLC 던가드에서 처음 등장한 몬스터로, 기본적인 특징은 여느 다른 판타지에서 나오는 가고일과 다르지 않다. 석상인 척 흉내를 내고 있다가 갑작스럽게 습격을 해오는 패턴이나, 뿔과 한쌍의 박쥐 날개가 달려있어 일반적으로 '악마'라고 부를 수 있을 법한 외관을 갖고있다는 것 등.
다만 대부분의 판타지에서는 '특이한 특징을 갖고있지만 어쨌든 간에 생물은 생물'이라고 여겨지는 반면에 스카이림에서는 마법사들이 특정 절차를 거쳐 제작하는 마법 생물로, 일종의 골렘일 뿐 생물체가 아니다. 설정 상의 설명을 보면 실력이 있는 마법사라면 누구나 만들 수 있는 창조물인 듯 하지만 게임 상에서는 뱀파이어에게만 관련되어 등장한다. 플레이어의 경우 볼키하 뱀파이어 진영을 선택하거나 던가드 진영을 선택한 뒤라도 메인 퀘스트를 완료한 뒤 뱀파이어 로드의 힘을 얻고 나면 수련에 따라 일정 수의 가고일을 소환하는 마법을 배울 수 있게 된다.
플레이어의 레벨에 따라 몇 가지 바리에이션이 등장하며(일반 가고일 -> 가고일 브루트 -> 가고일 센티넬) 다소 둥실한 외모에 비해 빠른 움직임을 보여주는데다 타격한 대상의 생명력을 흡수하는 능력(각 가고일 등급에 따라 5, 12, 16 포인트 씩 생명력을 흡수)에 물리 공격에 대한 약간의 내성까지 갖고 있는 몬스터. 거기에 덧붙여 어떠한 독이나 마비도 통하지 않는다. 죽일 경우 골렘이라는 설정 탓인지 반드시 특정 광물이나 보석들과 함께 소울젬을 얻을 수 있다.
하지만 맷집이 강한 것에 비해 생각보다 공격력은 보잘 것 없는데다 마법에 관해서는 스스로 마법을 쓰지도 못하고, 마법 저항력도 전혀 갖고있지 않아 상당히 무능력하기 때문에 그렇게까지 위협적인 상대는 아닌 편이다. 설령 물리 타격 위주로 캐릭터를 육성한 플레이어라고 할 지라도 속성 데미지 인첸트가 부여된 무기 하나만 있어도 어떻게든 썰어버릴 수 있을 정도(...). 그나마 캐릭터가 뱀파이어 로드 상태일 때 소환하는 가고일들의 경우 훌륭한 고기방패 역할을 수행하면서 버텨주기 때문에 쓸만한 편이다.
던가드 메인 퀘스트 중에서는 볼키하 팩션을 선택했을 경우, 발레리카의 연구실을 찾아가는 와중에 끝도 없이 밀어닥치는 가고일들과 마주할 수 있다. 찾아가는 길이 그렇게 길지 않은 편임에도 스무마리 내외의 가고일들이 3-4마리씩 빽빽하게 계속 튀어나온다.


1960년대에는 가발이 핵심 산업이었다. 기술이나 특별한 가공이 필요 없는 산업이었다. 긴 머리를 내어줄 마음가짐만 있으면 원료를 공급 받기도 어렵지 않았다. 1970년대 후반부터 섬유와 의류가 중요한 자리를 차지하기 시작했다. 제조업 기술이 올라가기 시작했고 노동력도 많이 필요한 분야가 세계적인 경쟁력을 갖추며 수출 효자 품목이 된 것이다. 그리고 1990년을 넘으면서 반도체와 선박, 자동차 등이 핵심 산업으로 자리 잡았고 현재까지 그 지위를 유지하고 있다.
▲진성정밀금속 대표 김성욱
이런 반도체, 선박, 자동차, 전자제품 산업 등은 가발, 의류에 비해 개별 가격이 높고 따라서 부가가치도 크다. 또 다른 특징도 있는데, 연관 산업의 수요도 높다는 점이다. 간단히 말하면, 가발은 특별한 기술이 없어도 원료인 머리카락을 얻어 바느질만 하면 완제품이 나오지만, 지금의 반도체, 선박, 자동차, 전자제품은 사람이 하나씩 만드는 것이 아니라, 다른 산업인 정밀 기계, 장치, 엔지니어링, 광학 기술 등의 뒷받침이 있어야 한다는 것이다. 바로 한국은 이런 '뒷받침 산업'도 크게 성장한 상태다. 오늘 취재한 업체는 바로 '뒷받침 산업'의 대표격인 금형/주조 기술을 특화한 진성정밀금속주식회사(대표 김성욱)다.
김대표는 부모님의 뜻에 따라 인문계 고등학교에 들어갔지만, 기술에 더욱 흥미를 느껴 고교 졸업 후 대구직업훈련원(현 대구폴리텍대학) 금속과로 진로를 바꿨다. 이때부터 주조를 접하게 되었고 주조 관련 자격증을 취득, 부산에 위치한 삼정터빈이라는 업체에서 첫 직장 생활을 시작했다. 직장 생활 중 주조에 더욱 관심이 깊어지면서 체계적인 교육을 받고자 부경대 금속학과에 입학, 낮에는 일하고 밤에는 공부하는 생활을 이어 나갔다.
마침 김 대표의 성실성을 눈 여겨 본 한 교수님이 '김해에 있는 신발 공장이 신발금형을 제작하기 위해 주조 공장을 설립한다고 하니 입사해 보라'고 권유하여 입사, 공장 설립부터 생산, 해외 공장 현지화까지 많은 일을 맡아 하게 됐다. 하지만 처음부터 창업에 관심이 많았던 김 대표는 15년 간의 직장 생활을 정리하고 금형 및 주형 제작업으로 개인사업을 시작했다. 그러다 한 단계 더 높은 단계인 정밀주조업을 하고 싶어 2014년 진성정밀금속을 열었다.
진성정밀금속은 전 산업분야에 들어가는 각종 부품류를 정밀 주조 공정을 통해 생산한다. 그 중에서 방위산업 부품류가 매출 비중이 높은 편이고, 터보블로어용 임펠러(팬 날개), 신발 금형, 각종 하우징, 선박 엔진 부품 등도 꾸준히 생산하고 있다.
지금은 비교적 사업이 정상 궤도에 오른 상태지만 처음부터 사업이 쉬웠을 리 없다. 다른 창업자도 그렇지만 자금 부분이 가장 어려웠다. 김 대표는 제조 설비가 제품 품질에 가장 큰 영향을 미친다고 믿기 때문에 기술 개발과 전용 설비 투자에 투자를 아끼지 않으려고 한다. 그렇지만 그럴 때마다 자금 여력이 부족해 많은 어려움을 느낀다. 다행히 김 대표는 보증기금, 국가 R&D 연구 과제를 통해 도움을 받으며 문제를 해결하고 있다.
현재 시점에서 볼 때 안타까운 점이 한 가지 있으니, 2018년의 시장 전망이 밝지 않다는 점이다. 조선과 자동차 분야의 경기 침체로 인해 매우 힘든 시기가 될 것이 예상되기 때문이다. 그렇다고 앉아서 기다리지만 않는다. 일거리를 잡기 위해 영업을 강화하고 신기술을 접목, 공정에 적용하고 있다. 동종업계에서는 제품 생산에 1가지 공법을 적용하는데, 진성정밀에서는 2가지 생산 공법을 적용하는 등 제품 특성에 맞게 탄력적으로 적용함으로써 고객의 주문에 빠르게 대응하는 체제를 갖췄다.
김 대표의 단기 목표는 크지 않다. 그러나 매우 현실적이다. 다품종 대량 생산 체계로 매출 60억원을 이루는 것이 첫 번재 목표다. 그리고 직원들의 복지를 향상하는 것이 두 번째 목표다. 김 대표는 "불량률을 조금이라도 줄이기 위해 스스로 노력하는 직원들의 열정을 볼 때, 목표 달성의 가능성을 보았다"며, "열심히 일하는 직원들을 볼 때, 정말 고마워서 하루라도 빨리 직원 휴식 공간을 만들어주고 싶다"고 속마음을 밝혔다.
▲전성정밀금속 직원들


객실 이 호텔에는 스탠다드 장식으로 꾸며지고 개인 금고, 에어컨, 옷장, 다채널 TV, 무료 와이파이 시설이 갖춰진 트리플룸, 슈퍼리얼 더블룸 타입이 마련되어 있습니다. 객실에는 욕실이 샤워, 욕조, 목욕 가운 등이 있습니다.먹고 마시기 광범위한 아침 식사가 매일 제공됩니다.서비스 고객께서는 엘리베이터, 주차장, 수하물 보괄실뿐 아니라 드라이클리닝 서비스, 세탁 서비스, 신문 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 손님께서는 현장에서 제공되는 크로모서로피, 반사 자극 마사지 등을 즐기실 겁니다.인터넷


헤르만 헤세라고 하면 그가 쓴 문학 작품때문에 혹은 시 때문에 그 가치를 높게 이야기하곤 한다. '세대를 넘어서도 읽히는 훌륭한 문학작품을 만들어 낸 헤세의 사랑은 또 얼마나 로맨틱할까?' 라고 생각할지 모르지만 헤세에게 사랑은 글쓰기와는 전혀 별개의 이야기다. 어쩌면 그는 제대로된 사랑을 받고 자라지 못한데다 그가 사랑했던 여인들과의 상처로 인한 심리적 충격이 무척이나 방랑적인 사랑을 하게끔 만들었는지도 모른다. 그렇더라도 헤르만 헤세는 너무도 무책임한 사람이었다는 사실에 새삼 놀라게 된다.
첫번째 부인 마리아는 헤세보다 10살 이상의 나이차가 나는 연상의 여인으로 자신과는 너무도 다른 삶을 살아온 헤세에게 반해 온갖 구애의 편지를 쓰며 헤세와 결혼하기를 원했지만 그러면 그럴수록 헤세는 더부담을 느껴 결혼에 대한 거부감을 갖게 되는데 결국엔 결혼에 이르게 되지만 늘 가정으로부터 떠나 여행길에 오르기가 다반사. 심지어 그녀가 자신의 아이를 낳았음에도 아이를 성가셔하기만 한다. 그럼에도 불구하고 13년이나 헤세를 이해하고 받아들이려 했던 마리아는 도대체 어떤 여자인지 이해하기가 어려웠다. 결국 정신병까지 얻어 헤세와 이혼에 이르게 되는데 그무렵 헤세는 성악가인 루트벵거와 사랑에 빠지게 되고 결혼하게 되지만 결국 2년여의 짧은 결혼 생활에 지친 뱅거는 이혼을 결정하게 된다.
두번의 이혼으로 결혼에 대해 트라우마를 가지게 된 헤세는 그럼에도 불구하고 또다시 자신의팬이 한참이나 연하인 유부녀와 결혼하게 되는데 사이사이 헤세와 그와 관계된 사름들, 아이들과 아내의 편지를 통해 헤세의 심리 상태라던지 그의 작품활동이 어떻게 이루어지고있는지를 들여다 볼 수 있으며 언제나 헤세는 자신을 사랑해주는 여자들과 쉽게 사랑에 빠지지만 늘 결혼을 하고 나면 무책임하게 여행을 떠나거나 오히려 무관심해져 버린다. 예민한 성격을 핑계삼아 평탄한 결혼 생활을 유지하지 못했던 헤세는 많은 사람들이 그를 사랑해주었음에도 불구하고 그사랑을 제대로 받아들이지 못했다.


호주의 작가인 크리스 헬더Chris Helder가 쓴 “내 안의 소음을 줄여라”는 책이 있습니다. 저자는 현대인들이 셀 수 없이 많은 정신적 소음에 시달리고 있음을 지적합니다. 디지털 문화가 발달하면서 편리해진 면도 있지만 불필요한 마음의 짐도 늘어났습니다. 초짜 목자를 사용하신 하나님 -벧전2:7~8- 인터넷설교 녹취 목자: 일종의 구역장, 소그룹 리더 유학 생활의 외로움 중에, 목장 모임에 참석케 되다. 박OO 형제는 한국에서 생물학 박사. With JESUS Ministry위지엠이 시작한 예수동행운동은 선한목자교회 교인을 넘어 미국, 중국, 일본, 호주, 독일, 캐나다, 인도네시아, 네덜란드, 필리핀을 비롯해 전 세계 교인이 동참 중이다. 현재 약 750여개 교회, 8만여명이 동참하는 것으로 집계되고 있다. 훈련 분위기가 밝고 즐거워졌고, 웃음소리가 끊이지 않는다. 그 속에서도 치열한 경쟁과 우승을 향한 열망이 엿보인다. lg는 2월 1일부터 호주 시드니 블랙타운에 스프링캠프를 차리고 2020시즌을 준비 중이다. 2020-02-06 · 신종 코로나 바이러스 감염증 확진자가 늘어가는 가운데 군 당국이 올해 계획된 연합훈련 진행 여부를 두고 고심하고 있다. 현재까지는 연합훈련에.
2018-08-27 · 내 눈물샘이 터져버렸다. 말씀또한 나에게 정말 필요한 말씀을 해주셨다. 많은 위로를 얻었고, 다시한번 용기를 얻었다. 한인교회에 오길 잘한거같다는 생각이 들었다. 예배후 새신자들의 모임을 가졌다. 호주 셰퍼드의 특성. 이 개는 유명 가축으로 관리하고있다이를 위해 그들은 팀을 많이 알 필요가있다. 매우 똑똑하고 잘 훈련 된 "호주인은"그의 주인을 기쁘게하고 동시에 사랑하기 때문에 모든 목자들은 독립적 인. 게다가 빅토리아 주는 자체적으로 산학협력이 가능한 직업기술교육VET, Vocational Education and Training 시스템을 갖추고 있으며, 이를 활용해 직업교육과 고등교육 기회를 함께 제공하는 공인직업훈련기관RTO, Registered Training Organizations를 갖고 있는 호주 5개 대학 중 4개 대학이 빅토리아 주에 있죠. 당신이 레이크테카포로 여행을 가실 때는 선한 목자의 교회에 가세요. 익스피디아는 레이크테카포의 관광명소 근처 호텔을 확인하실 수 있습니다. 익스피디아의 선한 목자의 교회 여행 가이드와 함께라면 걱정 끝! 호주 목자 만나기. 그들은 종종 정력적입니다. 대부분의 오스트레일리아 인은 행복하기 위하여 활동적인 생활 양식을 필요로한다. 민첩성, 플라이볼, 비행 디스크 게임, 재판,.
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2019년 호주대사관 유학박람회 - 지금 참가신청하세요!! [event]그림으로 맞추는 연상퀴즈 이벤트 당첨자 발표! 직업 교육 및 훈련 과정vet부터 학사, 대학원 과정까지 모두 있는 대학! 호주 찰스다윈대학교 엔지니어. [event]그림으로 맞추는 연상퀴즈 이벤트! 호주 목자와 호주 가축 개 사이의 차이점은 무엇입니까? Mary Bloom의 사진. 호주 목자. 생동감 있고 적응력이 뛰어나고 민첩한 호주 목자는 일을하면서 산다. 가축을 방목하고 다목적 농장과 목장 개로 활동한다. 나이 순서로 보면 둘째의 결혼식이라야 맞지만. 형을 추월해서 셋째 키건이 먼저 장가를 갑니다. 하지만, 둘째는 올 해 대디가 될 예정이에요. 순서는 중요하지 않습니다. 그로빈스가가 더 북적북적해지겠군요. 휴식 대신 훈련호주 잡고 도쿄 간다 [앵커] 올림픽 축구대표팀이 도쿄올림픽 진출에 이제 1승 만을 남기고 있습니다. 대표팀은 휴식도 반납하고 호주와의 4강전을 준비하고 있는데요. 방콕에서 김종력 기자입니다. [기자] 요르단과의 8강전에서 접전 끝에 극적으로 승리한 김학범호. 당초 숙소에서. 2016년 4월 전역을 했다. 3학년 2학기를 다니던 중 이런생각이 들었다. '워킹홀리데이 가보고 싶다'. 하지만 준비하는 과정이 복잡해보였다. 외국을 나가서 잘 살 수 있을지도 막연히 걱정됐다. 2개월간 고민했다.
지하철 내 폭발물 테러로 대형 화재가 발생한 상황을 가정한 재난 대응 훈련이 시행됩니다. 서울교통공사는 오늘29일 오후 3시부터 한 시간 동안 지하철 2호선 신도림역과 현대백화점 디큐브시티점에서 군·경찰·소방 등 17개 관계기관 470여 명과 시민 60여 명이 참여하는 지하철 테러 대응 훈련을. 유기성 목사, ‘영성일기 세미나’ 및 ‘시드니 부흥을 위한 연합집회’ 성료 유기성 목사한국 선한목자교회 담임 초청 ‘영성일기 세미나’가 지난 8월 9일화부터 11일목 콜라로이 센터Homestead Ave, Collaroy Beach에서, 12일금부터. 인사이더스선교회가 2019년 국제빠울루스훈련학교를 내년 1월 국내에서, 4월 JR국에서 각각 진행한다. 이 훈련은 하나님 나라 관점의 무슬림 사역을 통해 아시아 전역의 무슬림 상황 내부에서 일어나는 예수운동Incontext Jesus Movements을 이해하고, 실제적인 사역의 돌파를 이룰 수 있도록 돕고 있다. 2일 전 · 한국교회를 대표하는 제자훈련세미나로 자리잡은 cal 세미나 115 기가 10 월 28 일부터 11 월 1 일까지 사랑의교회 안성수양관에서 개최됐다. 이번 세미나에는 한국 뿐 아니라 동북아시아 중국, 대만, 동남아시아 말레이시아, 태국, 오세아니아 호주, 미국 등 총 8 개국 77 개 교회 200 여명의.
올 겨울 12월 1일부터 골프 전지훈련이 진행될 ns 골프 아카데미 호주 캠프 시드니 근교 중국 남산 그룹 리버사이드 옥스 골프장으로 숙소 시설 정비 및 골프장 컨디션 체크를 위해 호주 시드니에 다녀왔습니다. 아시아나 직항을 이용해 인천공항에서 시드니공항까지 10시간 남짓 영화 몇 편 보니.


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그는다섯 명의 군인을 죽이고 탈출해 남부 베트남으로 왔으나 그곳 에서 다시 체포되었다. 이번에는 월남 정부가 그를 월맹군의 첩자로 간주했던 것이다. 수감 생활을 마치고 다시 사회로 나온 레 반 부는 어업 회사를 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 강동구 출장안마만족 시작했다. 몇 년 뒤에 그는 베 트남에서 가장 큰 경기출장 마사지 통조림 회사의 사장이 되
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기사입력 2020-01-10 00:09:04
5개월째 호주에 불어 닥친 사상 최악의 산불로 인명과 재산 피해는 물론 야생동물들의 피해 소식이 연일 외신을 통해 들어오고 있다. 현지에서 보도하는 외신 기자들은 화염에 휩싸인 호주의 상황이 마치 “세상의 종말(묵시록·apocalypse)” 같다면서 걷잡을 수 없이 악화되는 현지의 안타까움을 전하고 있다.
기자가 인류의 멸망을 예언한 신약성서 마지막 책인 ‘묵시록’을 언급할 정도로 호주의 상황은 심각하다. 그리고 이 상황에 대처할 방법이 없다는 사실이 더 두려움을 준다. 호주의 하늘은 벌써부터 핏빛으로 붉게 물들어 있고, 호주에서 1600km 떨어진 뉴질랜드의 하늘도 주황색을 띠고 있다. 호주 산불에서 피어오른 짙은 연기가 뉴질랜드까지 흘러간 것이다.
SNS에는 호주를 대표하는 동물 코알라가 불길 속에서 사람들에게 구조되어 치료를 받고 붕대를 감은 채 누워있는 모습을 담은 사진들이 올라오고 있다. 호주의 10대 청소년들이 코알라 구조에 나서 차를 몰고 다니며 화마에 쫓겨 제대로 달리지도 못하는 코알라들을 구조하는 모습을 동영상으로 공유하기도 한다.
중화상을 입고 신음하는 코알라에게 물을 끼얹어주는 주민의 모습을 담은 동영상이 보이더니 이어서 그 코알라가 결국 사망했다는 소식도 전해진다. 인명피해도 있지만 어쩐지 ‘어리고 약한 존재’에 대해 사람의 마음은 더 짠해진다.
호주의 주민인 듯한 한 네티즌은 상처입은 한 어미 코알라가 산소호흡기를 끼고 치료를 받고 있는 사진을 올렸다. 누워있는 어미 코알라 곁에는 엄마의 목을 감싸 안은 슬픈 표정의 아기 코알라가 있었다. SNS에 게재된 사진 밑에는 이런 글이 이어져 있다.
“이 모습은 정말 마음을 아프게 한다. 사진을 보는 것만으로도 너무나 마음이 아프고 힘들기 때문에 이 사진을 올려야 할지 말아야 할지 많이 고민했다. 하지만 이런 사진을 보고 현재 일어나고 있는 상황을 이해하는 것은 중요하다. 우리는 마음이 아프지만 수백만의 야생동물들은 목숨을 잃거나 다치고 있다.”
이 네티즌은 이어 이들에 대한 슬픈 마음을 보다 생산적인 방식으로 전달하고자 한다면서 동물케어센터에서 필요로 하는 물품의 리스트를 공유했다. 호주 국민들은 산불 피해를 입은 주민들 뿐만 아니라 스스로 자신을 보호할 능력이 없는 야생동물들을 외면하지 않고 구호에 나서고 있다.
호주 산불은 지난해 9월 2일 골드코스트 인근 사라바에서 시작됐다. 이후 산불이 빠르게 번져 10월 초부터 산불 사태가 본격화됐고, 뉴사우스웨일스(NSW) 주와 빅토리아 주 정부는 비상사태를 선포했다.
산불이 거세지면서 주민 10만명에게 대피령이 내려졌고, 24명 이상의 사망자와 20명이 넘는 실종자가 발생했다. 주택도 수천 채가 불에 탔다. 5개월째 이어진 산불로 호주 남동부 해안을 중심으로 서울 면적(605㎢=약 6만ha)의 약 100배인 600만㏊가 잿더미로 변했다는 소식이다.
이런 와중에 캥거루와 코알라 등 야생동물 5억 마리 이상이 목숨을 잃은 것으로 추정된다. 특히 호주의 대표 동물 코알라가 멸종 위기상태에 놓여 있다고 전문가들은 말한다. 워낙 동작이 느리고 움직임을 싫어하는 코알라의 습성이기에 스스로 불길을 피할 능력이 부족한데다 코알라의 주식인 유칼립투스 잎이 기름 성분이 많아 불에 취약할 수 밖에 없다.
화재가 극심한 NSW주 중북부 해안에서는 코알라 8000마리 이상이 목숨을 잃은 것으로 추정된다. 전체 개체수의 3분의 2에 해당하는 숫자다. 그 외 지역에서도 확인되지 않은 피해가 많을 것으로 추측된다. 전문가들은 코알라가 ‘기능적 멸종 상태’에 빠졌다면서 장기적으로 생존 가능성이 낮아졌다고 말한다.
현재 호주의 상황을 두고 “세상의 종말” 혹은 “원자폭탄을 맞은 것 같다”는 등의 묘사가 나올 정도로 호주는 재앙을 맞고 있다. 이 재앙의 원인으로 ‘폭염, 가뭄, 돌풍’ 세 가지가 거론된다. 하지만 이 직접적인 원인 뒤에 있는 근본적 원인은 ‘지구 온난화’로 지적되고 있다.
가뜩이나 세계에서 가장 건조한 대륙 중 하나인 호주에서 지난해 9월부터 이상고온 현상이 지속됐다. 남반구에 위치한 호주의 9월은 봄이 시작되는 계절이다. 우리나라의 3월에 해당하는 호주 9월의 초봄에 기온이 30도가 넘어갔다. 이어 여름에 들어서면서 심한 가뭄과 폭염으로 땅이 메말라 갔고 마른벼락 등 자연발생적 화재에 취약해진 조건이었다. 여기에 돌풍까지 가세해 산불이 걷잡을 수 없이 번져갔다.
이런 상황에서 최근 밝혀진 바로는 방화범의 철없는 방화와 실화가 상황을 최악으로 몰고 갔다. 그것도 소방대원으로 나선 한 자원봉사자의 어처구니없는 방화는 폭염 속에서 화염과 싸우고 있는 현지 소방대원들을 맥빠지게 했다.


하라는 공부는 하지 않고 시사 잡지를 뒤적거리던 중학생인 아이는 다급한 듯이 나를 부른다. 그러더니 ‘남미에서 양서류가 사라진다’라는 타이틀이 붙은 페이지를 보여준다. 아마존 유역의 광활한 열대림이 파괴되면서 환경 변화에 민감한 양서류가 무더기로 사라지고 있다는 기사였다. 아이는 수리남 푸른 개구리, 기니아 개구리, 마다가스카르 오렌지 개구리 등 이름도 생소한 개구리의 사진을 들여다본다.
“이렇게 귀여운 개구리와 도롱뇽들이 지구에서 사라져간대요.”하면서 안타까워한다. 양서류가 사라지는 이유는 광산을 개발하고 토목공사, 경지 개량 등으로 인한 환경 변화가 가장 큰 요인이라고 한다. 특히 동물의 사료로 쓰이는 콩과 소고기의 수요가 급증하기 때문에 농경지의 면적이 늘어나고 있다고 한다.
소를 키우기 위한 초지가 필요하기 때문에 아직도 처녀림으로 남아있는 아마존의 열대림이 파괴되고 있는 것이다. 이 대목을 읽은 아이는 불현듯 생각이 났는지 며칠 전 학교에서 육식에 관한 비디오테이프를 보았다면서 그 내용을 들려준다. “미국에서 생산되는 항생제의 70%를 소를 비롯한 가축들이 먹는데요. 그리고 세계에서 생산되는 곡물의 30%를 소들이 먹어 치운다고 하니 굉장하죠. 그래서 지구에서는 기아가 일어날 수밖에 없대요.”
우리 집에서는 감기에 걸려도 항생제가 좋지 않다는 이유로 약을 먹지 않고 생강차를 다려 먹곤 하는데, 그렇게 나쁜 약을 가축들에게 먹일 수가 있는지 이해할 수가 없었던 것이다. 항생제를 먹은 동물의 고기를 사람이 먹는다는 것은 충격적이었다고 한다.
그리고 우리나라에서 사육되고 있는 닭들의 모습을 보았는데, 서로를 쪼지 못하게 부리를 잘린 닭들이 날개짓 한 번 할 수 없는 좁은 공간에서 살고 있는 그 장면은 너무나 가혹하다는 생각이 들었다나. 아이는 닭고기를 좋아해서 가족끼리 외식이라도 할라치면 “나는 집에서 닭튀김이나 시켜 먹을게요. 다녀오세요.”할 정도이다. 그런데 자신이 좋아하는 닭들이 그렇게 비참한 환경에서 살고 있는지 몰랐다면서 안타까워한다. 아이는 “나도 엄마처럼 채식주의자가 될까?”하고 묻는다.
불교에서는 불살생계를 들어 육식을 금하고 있으며, 스님들 또한 철저히 그 계율을 지켜 나가고 있다. 환경운동가인 J신부님은 불교에 육식을 금하는 계율이 있다는 것을 매우 부러워한다. 그런데 가끔 지면(紙面)을 통해서 ‘부처님 당시에는 육식을 금하지 않았다’는 글을 읽을 때면, 또 남방 불교에서는 굳이 육식을 가리지 않는다는 말을 할 때면 괜히 내가 부끄러워진다. 그러한 글귀는 부처님 당시에는 육식을 허용하였으니, 지금이라도 육식을 허용하자는 말로 들리기 때문이다.
나의 짧은 견해로 보았을 때, 유정? 무정 모두에게 불성이 있다고 한다면 불성을 담고 있는 그 생명을 인위적으로 잘라 버린다는 것은 어쩐지 불성을 부정하는 것처럼 여겨진다. 부처님 당시 육식을 허용했든지 아니했든지 그러한 시비를 떠나서 《능가경》에는 육식에 관한 부처님의 간곡한 말씀이 나온다.
대혜보살이 부처님께 여쭈었다. “부처님, 저희들을 위해 고기를 먹는 허물과 먹지 않는 공덕을 말씀해 주십시오.” 부처님이 대답한다. “고기를 먹는 사람에게는 한량없는 허물이 있느니라. 보살이 큰 자비를 닦으려면 고기를 먹지 말아야 한다. 그러면 먹는 허물과 먹지 않는 공덕을 말하겠느니라. 중생이 시작 없는 옛적부터 고기 먹는 습관으로 고기 맛에 탐착하여 번갈아 서로 살해하며 어질고 착한 이를 멀리하고 생사의 괴로움을 받는 것이다.
고기를 먹지 않는 이는 바른 가르침을 듣고, 보살 지위에서 참답게 수행하여 최상의 깨달음을 얻을 것이며, 또한 중생들을 여래의 경지에 들게 할 것이니라. 만약 모든 사람들이 고기를 먹지 않는다면 중생을 살해하는 일도 없어질 것이다. 사람들이 고기를 먹기 때문에 고기를 구하고 또 사게 되니 자연히 죽여서 파는 사람이 생기게 되는 것이다. 이것은 모두 먹는 사람이 있어 죽인 것이므로 고기를 사먹는 이는 죽이는 이와 다를 게 없느니라.
내가 보건대 세상에 있는 고기치고 생명 아닌 것은 없소. 손수 죽이지도 말 것이요, 남을 시켜 죽여서도 안 됩니다. 만일 고기가 생명으로부터 나온 것이 아니라면 내가 왜 사람들이 먹는 것을 막겠는가. 그러므로 나는 고기를 먹는 것을 죄라고 말하며 여래의 종자를 끊기 때문에 먹는 것을 허락할 수 없는 것이니라.”
부처님의 말씀을 들으니 어떤 일화가 생각난다. 어느 도살장에서 겁에 질린 방문객이 도살자에게 물었다. “어떻게 그런 직업을 선택할 수 있었나요?” 그러자 그 도살자는 “선생을 대신해 우리가 더러운 일을 하고 있을 따름입니다.”라고 쏘아 붙였다. 방문객은 입을 다물 수밖에 없었다. 동물을 직접 죽이지 않고 고기를 먹는 사람은 누구나 도살자에게 그 일을 의뢰하고 있는 셈인 것이다. 가축을 키우는 사람이나 잡는 사람 그리고 고기를 먹는
사람이나 고기 먹는 것을 지켜보는 사람이나 모두 공업(共業)을 짓고 있는 셈이다.
J신부님은 채식만이 지구를 살리는 길임을 강조하고 있으며, 달걀과 우유를 비롯한 유제품까지도 금해야 한다고 주장한다. 그런 주장이 너무 엄격하고 지나치지 않나 싶다가도 우유와 버터도 소로부터 얻어지는 것임을 생각하면 고개를 끄덕이게 된다. 환경운동가들의 이런 주장과는 상관없이 육류소비는 계속 증가되고 있는 것이 세계적인 추세이다. 학교에서 육식에 관한 비디오를 보여 줄 만큼 우리나라도 과다하게 고기를 섭취하고 있나 보다. 상가(商街)를 살펴보면 한집 건너 고기집인 것을 감안하면 우리도 육식의 심각성에 대해 생각해 보아야 할 것 같다.
《육식의 종말》을 쓴 제레미 리프킨은 소를 가리켜 ‘말굽 달린 메뚜기 떼'라고 표현하고 있다. 아프리카의 사막화라든가 지구의 온난화현상 등 오늘날 지구가 직면하고 있는 주요한 환경에 관한 문제 중 하나가 ’소의 사육‘에서 생겨난 것이라고 그는 주장하고 있다.
“우리들 모두는 전 세계 열대우림의 손실에 대해 어느 정도 책임을 느껴야 한다. 예를 들어 중앙아메리카와 남아메리카에서 사육된 쇠고기로 만든 1/4파운드짜리 햄버거 한 개에는 대략 75킬로그램에 이르는 생명체의 파괴가 뒤따른다. 여기에는 20~ 30종의 식물, 100여종의 곤충, 수십 종의 조류, 포유류, 양서류가 포함된다.”는 글이 기억에 남는다. 무심코 먹는 햄버거 하나에도 이렇게 많은 생명체가 희생되어야 함을 우리는 인식해야 한다. 우리가 존재하고 있는 이 자체가 환경을 파괴하는 일임을 생각할 때, 우리의 삶을 좀 더 간소하게 단순화 시켜 나가야 할 것 같다.
시사 잡지에서 ‘지구상의 양서류 가운데 3분의 1이 급격한 감소세를 보이고 있다는 사실은 그만큼 우리 인간도 잠재적으로 멸종될 수 있는 상태로 빠르게 옮아가고 있다는 것을 뜻한다’라는 경고의 메시지를 읽었다. 우리의 식욕을 채우기 위해, 입을 즐겁게 하기 위해서 행해지고 있는 일련의 일들이 ‘인간이라는 종’을 사라지게 할 수도 있다는 것은 아이러니중의 아이러니이며 SF영화를 연상케 한다. ‘환경 보호’가 화두가 되어 버린 이 시대에 육식을 금한다는 수천 년 전의 부처님 말씀이 이제야 빛을 발하고 있다. 고기치고 생명 아닌 것이 없기 때문에, 자비의 종자를 끊기 때문에 육식을 금한다는 부처님의 말씀에 대해 이제 한 가지를 더 추가해야 되지 않을까 싶다. 우리의 생존을 위해서라도 생태계는 보호되어야 하며, 생태계 보호를 위해서 육식을 금해야 한다고 말이다.


오늘의 행복을 내일로 미루지 않는다는 진정한 자유인 리차드(55)와 엘리사(49) 부부가 있다. 중앙아메리카 북동부에 위치한 작은 나라 벨리즈에서도 유독 거친 정글 속에 집을 지어 살고 있다. 영국 런던에서 남편은 출판사 직원으로, 아내는 극장 배우로 일하며 편안하고 안락한 삶을 살았던 부부는 어쩐 일인지 10여 년 전 모든 걸 훌훌 버리고 정글로 들어가 자발적 고립 생활을 하고 있다.
2008년 내셔널지오그래픽이 선정한 올해의 탐험가이자 방송인 제임스 후퍼가 이들 부부의 삶을 직접 들여다봤다. 부부가 날것 그대로의 야생에서 찾아낸 행복의 비결은 무엇일까?


갑자기 토요일 날 출장명령이 내려지는 바람에, 점심마저 거르고 청주공항에 내린 후 허겁지겁 세종시에 도착했다. 그 당시 제주도는 양성인 메르스 환자가 아직 없어서 그다지 심각성을 못 느꼈지만 육지에서는 치료하는 간호사들이 사표 쓰고 병원을 나가버리는 등 난리가 났다고 했다. 오후 4시 조금 전에 회의 장소로 이동하는데 고용노동부 지하 벙커로 옮겨 회의를 시작하자 분위기가 갑자기 숙연해졌다.
각 지역 의료원 원장님들은 할 말이 너무 많아서 한 시간이면 충분하리라던 회의가 무려 2시간 넘고도 계속됐고 생각 같아선 제발 끝내달라고 호소하고 싶었지만 차관님이 주재한 회의라서 어쩔 도리가 없었다. 오후 7시5분 예약 비행기인데 이미 6시를 조금 넘긴 것이다. 이제는 돌아가는 비행기 시간을 맞추는 것이 심각하게 걱정되기 시작했다. 낯선 청주에서 1박을 해야 한단 말인가. 내일 제주에서 꼭 봐야하는 방송대 시험도 있는데….
다행히도 같이 회의에 참석했던 원장님이 마침 내려가는데 같이 청주공항까지 가주신다고 제안한다. 일순간 배고픈 것도 잊고 감사하다는 말을 연발하면서 기사가 운전하는 승용차에 올랐다. 그래도 걱정돼서 기사한테 물어봤더니 청주공항까지 1시간 조금 더 걸린다는 뜻밖의 대답이 나왔다. 올 때 택시로 40분 정도 걸렸으니 조금 밟으면 어찌 도착할 수도 있을 거란 실낱같은 희망이 뭉개지는 순간이었다. 기사에게 "사실은 7시5분 비행기인데 힘들겠네요"라고 힘없이 푸념했다. 기사분이 잠시 생각에 잠기더니 지름길로 가 보겠다고 하면서 가속 페달을 밟기 시작했다. 갑자기 필자 때문에 과속 딱지 몇 장 떼는 게 아닌가 걱정도 들었다. 가면서 예약된 항공사에 전화해서 늦어지는 사정도 미리 말해뒀다. 기사는 필자를 꼭 예약된 비행기에 태우고 말겠다는 굳센 일념으로 웬만한 곳은 비상등을 켜고 빠르게 통과했다. 한참을 말없이 그러나 열정적으로 운전하더니 "탈 수 있겠네요"라고 짧고 굵게 말했다.
6시45분에 공항에 도착한 것이다. 동승한 원장님과 기사에게 연신 고맙다고 하면서 차에서 뛰어내렸다. 공항에 매점도 있고 화장실도 있었지만 과감히 (사실은 어쩔 수 없이) 외면하고 탑승권을 건네받고 서둘러 2층 검색대를 통과하는데, 직원이 가방 안에 수상한 물체가 있으니 꺼내보란다. 안 그래도 늦어서 야단인데 확인시키려면 가방을 열어서 올 때 산 홍삼캡슐 세 박스를 꺼내고 다시 찾아야 한다. 확인해 보니 안경 수리하는 기구인데 아주 작은 나사가 빠졌을 때를 대비해 안경점에서 받은 것인데 이것이 투시기에서 잡힌 것이었다.


전례없는 도시화 경향의 와중에서, 디자이너는 도시가 쾌적한 환경의 수용 뿐만 아니라 그것을 거주민에게 제공해야 할 이들임을 증명해야만 한다.
“국제연합UN, 도시화는 멈추지 않는다.”라는 문구가 지난 주의 가디언지 헤드라인으로 등장했다. 당신은 이 헤드라인에서 어떤 걱정의 분위기를 감지해낼 수 있는가? 이건 거의 “지구 온난화는 멈추지 않는다.”라거나 “평화로운 주말과의 작별”이라는 경고처럼 들린다. 하지만 사실 이렇게 쓰여야 더 나을 것 같다. “도시화는 21세기를 살아가는 인류가 직면한 가장 거대한 디자인 과제다.”
기사는 국제연합-하비타트(UN-Habitat : 국제연합의 거주 문제 해결 프로그램)가 최근 세계 도시들의 상황을 정리해 발표한 자료에 관한 것으로, 몇몇 도시들이 “거대 지역mega-reigion”을 형성하기 위해 마치 수은 방울처럼 모여 통합될 것이라고 예측한 내용을 담고 있었다. 개중엔 서부 아프리카의 라고스Lagos, 이바단Ibadan, 롬Lome, 아세라Accera 등 도시들이 통합을 선전포고하고 있는 내용도 있었다. 다 괜찮다. 하지만 이 통합과정이 나이지리아, 베닌, 토고, 가나 등의 국경선을 가로지르며 제멋대로 퍼져나갈 것이라는 점은 문제다.
역사상 처음으로 교외보다 도시에 더 많은 사람들이 살고 있다. 게다가 2050년 까지는 인류의 75% 이상이 도시에 거주할 것으로 예상된다. 정말 엄청나게 많은 사람들이 도시의 휘황찬란한 전등 불빛을 향해 이동하지만 그곳엔 끔찍한 부분이 존재한다. 이런 확장 경향이 있는 도시들 대부분은 이미 수백만이 거주하는 빈민지역을 갖고 있는 것이다. 뭄바이Mumbai, 델리Delhi, 카라치Karachi, 상해Shanghai, 사웅파울루Sao Paulo, 킨샤샤Kinshasa 등 세계적으로 급속히 성장하는 도시들, 이런 도시들 대부분은 2025년 까지 2000만 이상의 인구를 갖게 될 것으로 보인다. 지금 이 시간에도 라고스라는 도시는 시간 당 67명 분의 주거지를 확보해야만 한다. 만일 이들 이주민을 위한 디자인을 지금 시작하지 않는다면, 인류의 비극은 정말 상상할 수도 없는 지경이 될 것이다.
예컨대 런던, 파리, 로마 등 우리가 그토록 사랑하는 도시들은 긴 역사에 걸쳐 서서히 성장해왔다. 마치 다른 종류의 제품인양, 우리가 서 있는 이 곳은 새로운 도시 공간을 ‘제조’하고 있는 지점이다. 1960년대, 철학자 앙리 르페브르는 “도시공간은 새로운 상품”이라고 주장하면서 이런 상황을 예견했었다. 그는 단지 추측만 하는 주식이나 지분이 아닌 도시의 파편들에 주목했다. 요약하자면, 그의 이론은 150여년 간의 산업화 과정이 도시화로 대체되고 있다는 내용을 담고 있었다. 오늘날 우리는 산업화 시대에서 정보화 시대로의 이동을 이야기하고 있다. 하지만 이는 또한 도시의 시대로 가고 있음을 의미한다.
도시공간의 상품화는 르페브르가 살던 시기로부터 급속하게 진행되어왔다. 비윤리적 행위에 대한 그 어떤 죄책감으로부터도 벗어나게 했던 규제의 철폐는 마찬가지로 도시의 얼굴 또한 변하게 만들고 있다. 자유무역이라는 허울은 수많은 도시의 공적인 공간들을 그저 체인형 상점에서 쇼핑을 하거나 코스타 커피에서 음료를 마시는 장소가 되도록 강요하고, 때로는 사설 경비원들의 감시 아래에서 그 짓을 하도록 만든다. 공공 서비스에서와 마찬가지로, 공적 공간의 사유화는 정부가 민주적인 책임을 회피할 수 있도록 틈새를 열어주는 하나의 술수일 뿐이다.
르페브르도 도시가 이 정도로 상품이 되는 상황을 예측하지는 못했다. 요즘엔 어떤 고객이 새로운 도시를 만들어 달라고 유명한 건축가에게 고작 전화 한 통을 걸어 주문을 할 수가 있다. 노먼 포스터가 디자인한 아부다비Abu Dhabi의 친환경 도시 마스다Masdar나, 런던의 아럽Arup사가 디자인한 인기있는 친환경 도시 동탄, 그리고 천진이 그러하다. 향후 20년 간 3억의 도시 거주민이 생겨날 것으로 예상되는 중국에서, ‘그냥 지으면 사람이 온다’는 따위의 방식 이외에는 답이 없다.
물론 도시의 생산은 역사를 갖고 있다. 지난 세기의 전환기에 있었던 에베네처 하워드Ebenezer Howard의 공원도시 운동Garden Cities movement의 결과로 레치워스Letchworth라는 도시가 만들어졌고, 미국에서는 뉴 어버니즘New Urbanism이 트루먼 쇼The Truman Show의 배경이 되었던 플로리다 주의 시사이드Seaside를 만들어냈다. 그러나 이 사례들은 도시를 혐오하던 사람들이 디자인한 회피론자들의 판타지에 불과했다. 더 들어맞는 사례들로는 정치적인 염원을 영웅적으로 그려낸 브라질의 브라질리아, 카자흐스탄의 아스타나Astana, 그리고 이 모두를 짬뽕한 두바이가 있다. 경제 침체 이후로 두바이가 폐기된 건 한 줄기 빛이었지만, 제품이나 브랜드로서의 도시를 확연히 보여주는 사례로는 두바이만한 곳도 사실 없었다.
브랜드 컨설턴시는 근대 도시의 숨은 실력자이다. 그들은 시장의 역할을 자임하기도 하는데, 조이 디비전Joy Division의 앨범 표지를 디자인한 광신적 디자이너 피터 사빌Peter Saville에게 그런 임무가 떨어지기도 했다. 그는 몇 년 전 맨체스터의 크리에이티브 디렉터가 되었다. 캐나다의 디자인 구루 브루스 마우도 그러하다. 그는 “메카(성지)의 미래 비전을 제공할 수 있는가?”라는 물음과 함께 등장했고, 이제 그것은 “디자인적 사고design thinking”라는 명제가 되었다. 고수익을 보장하는 행사들인 올림픽, 유럽 문화 수도, 세계 디자인 수도 등이 선정되는 전지구적인 경쟁체제 속에서, 그의 명제는 도시의 가장 중요한 화두가 되었다. 세계의 부를 만들어내는 엔진과도 같은 도시, 그것은 본 바탕인 국가들보다도 더 중요하게 여겨지기도 한다.


각심절본은 각심절쪽의 전통을 중시하는 굿법과 무가를 말한다. 이 용어는 특정한 제보자에 의해 말해진 것이지만 서울굿의 전반적인 판도를 볼 때 전통적인 서울굿의 유파를 말하는데 일정한 의의를 가지고 있다.
각심절본이라고 할 때 각심절이 어디인지는 중요한 문제이다. 제보자들의 증언이 한결같지는 않지만 현재 행정구역상 월계동에 각심사(覺心寺)가 있었으며, 이곳에 있는 마을을 각심절마을이라고 했을 때 상당 정도 이쪽을 지목하는 것이 타당한 것으로 보인다.
각심절본의 유래는 구전에 의존할 수밖에 없는 실정이다. 이 증언은 서울 대표적인 박수무당 가운데 한 사람인 이지산의 증언이다. 이지산의 구전신화에 따르면 각심절본의 내력은 자못 간명하다.
예전에 오만수라는 무조가 살았는데, 오만수에게 딸이 넷이 있었다. 그 중 하나는 양씨부인으로 개성 덕물산의 최영 장군의 부인이 되어서 덕물산의 굿법을 마련하였으며, 나머지 세 명의 자매가 서울로 들어와서 맏언니는 구파발에 자리하여 당주가 되었으며, 둘째언니는 동문 밖의 각심절에 당주가 되었으며, 막내는 우수재서낭의 당주가 되었다고 한다.
이렇게 각각의 굿법과 전통이 마련되었는데, 각심절본의 문서는 서울의 동쪽으로 진적굿과 재수굿으로 유명하였으며, 구파발본의 문서는 서울의 서쪽으로 진오기굿이 유명하였으며, 노들본인 우수재의 문서는 서울의 남쪽으로 서낭당에서 서낭굿으로 유명하였다고 전한다. 서울을 중심으로 하는 지역적 분포와 변화를 존중하면서도 이들이 자매간이라고 함으로써 혈족적인 인접성을 말하고 있다.
이 전통적 유파와 문서의 구분은 표면적인 사실 이외에도 매우 중요한 가치를 지닌다. 이 지역들은 한양의 변두리였으며, 서울의 만신들이 축출되면서 사대문 밖으로 밀려나고 그 과정에서 독자적인 무풍이 형성될 수밖에 없었던 것이다.
서울굿의 다른 구분도 있는데 서울굿의 동쪽제와 서쪽제의 구분이다. 서울굿은 궁 안과 궁 밖의 굿이 일차적으로 매우 중요한 구분이 되고, 동쪽제와 서쪽제의 구분은 지역적 편차를 말하는 것이 된다.
각심절본은 지역의 편차를 말하는 것으로 서울굿의 지역적 특색을 말하는 외적 비교론에서 마련된 전통적인 용어라면, 서울굿의 동쪽제와 서쪽제는 내적 차별화를 꾀하기 위한 구분이다. 굿에서 쓰이는 장단과 무가, 춤사위의 차별성 따위는 각심절본ㆍ노들본ㆍ구파발본 등에서는 잘 구분되지 않는 개념이기 때문이다. 진적굿ㆍ재수굿ㆍ진오기굿ㆍ서낭굿 등으로 구분하는 굿의 특징과 세부적인 차별성이 무엇인가 하는 말은 전혀 다른 각도에서 나오므로 외적 비교와 내적 비교에 의한 구분은 상보적인 관계에 있는 개념이라고 할 수 있다.
각심절본•노들본•구파발본 이 세 유파의 문서에 차이가 있다는 것은 과장된 개념일 수 있다. 무풍의 차이를 말하는 각심절본이라는 용어는 무당들의 대자적 인식과 대타적 인식의 근간을 이루는 중요한 지역적 차별성에 대한 거시적 준거 틀이다. 이 세 지역의 차별성과 함께 이들의 연관성을 말하는 혈족적 친연성에 대한 인식 역시 세 유파를 구분하는 기준이 된다.
한국의 무 (조흥윤, 정음사, 1983), 서울육백년사 (서울특별시사편찬위원회, 서울특별시, 1992)


2017년 뉴스타파가 시민단체 함께 시작한 ‘국회의원 예산추적 프로젝트’가 2년째 진행되면서 예산 오남용을 인정하고, 잘못 사용한 돈을 국고에 반납하는 국회의원들이 잇따르고 있다. 2019년 2월 현재 이미 집행한 돈을 반납한 의원은 모두 21명이다. 국고에 환수된 금액은 모두 1억 4,000만 원에 이른다. 특히 의원실이 자체 조사 등을 통해 잘못 사용한 돈을 확인하고 스스로 반납하는 ‘셀프 반납’도 나오고 있다.
국회 입법 정책개발비 반납 의원 21명, 반납한 세금 1억 3,791만 원
국회사무처에 따르면 지난 2017년 12월부터 2019년 2월 현재까지 국회 입법 및 정책개발비 예산을 반납한 국회의원은 21명, 반납한 금액은 1억 3,791만원으로 집계됐다. 정책연구를 수행하며 허위 서류와 가짜 연구원 등을 동원해 정책개발비 예산을 빼돌렸거나, 표절 보고서 등을 작성한 사실이 확인돼 관련 예산을 반납한 것이다. 21명의 명단과 금액은 다음과 같다.
2019년 2월 22일 현재 자유한국당 정우택 의원실도 MBC충북의 정우택 의원 정책연구 짜깁기 보도가 나간 뒤 관련 예산 478만 원을 국고에 반납하겠다고 밝혔다. 이로써 국회 정책개발비 예산 오남용와 관련해 잘 못 쓰여진 예산을 반납한 의원은 22명으로 반납한 예산은 1억 4,269만 원이다.
의원실 자체 조사 등을 통해 예산 ‘셀프 반납’하는 의원도 나와
예산을 반납한 의원 중에는 의원실 자체 조사를 통해 잘못 사용한 예산을 찾아 스스로 반납하는 의원도 나왔다. 더불어민주당 이상민, 변재일, 자유한국당 김규환 의원 등이다.
이상민 의원은 뉴스타파의 ‘20대 국회의원의 정책자료집 표절 실태 연속 보도’가 나간 이후, 의원실이 교통안전을 주제로 진행한 정책연구 3건에 들어간 국회예산 1,233만 원을 자진반납했다. 이상민 의원은 뉴스타파와의 통화에서 “표절 시비나 자료가 부실한 게 있으면 반환해야 겠다고 생각했다”며 자체 조사를 통해 예산을 반납하게 됐다고 설명했다.
변재일 의원은 지난 2016년 진행한 ‘FTA 협정이행 및 향후 FTA확대 추진 등을 위한 국내 제도개선방안’ 연구에 사용한 국회예산 500만 원을 스스로 반납했다. 변재일 의원실은 “FTA 관련 연구비는 당시 연구를 진행했던 이 모 변호사가 자진 반납한 것”이라고 설명했다. 이 변호사는 변재일 의원실에서 비서관을 지냈다.
변재일 의원은 또 지난 2017년 사용한 도서구입비 45만 원도 자진해 반납했다. 도서구입비 반납에 대해서는 “4차 산업혁명 관련 간담회에 사용하기 위해, 국회예산으로 참고 도서를 구매했지만, 이후 사비로 사는 것이 맞다고 생각해 반납한 것”이라고 해명했다.
김규환 의원실은 지난 2016년 낸 정책자료집 ‘한국-아프리카 간의 외교, 어디로 가야하는가’ 발간에 들어간 국회 예산 590만 원을 반납했다. 김규환 의원실은 “올해, 아프리카 외교 관련해 2016년, 2017년, 2018년도 자료를 하나로 묶어 통합 정책자료집을 발간할 계획인데, 자료집 중복 발간으로 비쳐 예산을 낭비했다는 지적이 나올 수 있어 반납하게 됐다”고 설명했다. 이밖에 우원식 의원과 민병두 의원도 각각 정책 토론회에 사용한 국회예산 25만 원과 15만 원을 자진 반납한 것으로 나타났다.
뉴스타파 보도 이후, “의원실마다 조심하자는 분위기 돌아”
익명을 요구한 한 의원실 보좌관은 “뉴스타파의 보도 이후 의원회관 분위기가 바뀌었다. 다들 조심하고 있고, 정책개발비를 제대로 집행해야 한다는 이야기가 나오고 있다”고 말했다. 또 “연말이면 불용처리를 걱정해 정책개발비를 서둘러 집행해왔던 관행도 없어질 것으로 예상된다”고 전했다. 한 해에 국회의원 1명이 사용할 수 있는 입법 및 정책개발비는 4,000만 원 안팎이다.
도종환 의원(현 문화체육관광부 장관)의 경우, 2월 18일 충북MBC의 표절의혹 보도 이후 관련 예산 150만 원을 반납했다.
▲ 2017년 9월, 뉴스타파에 회의실에서 진행된 20대 국회의원 정책자료집 발간 분석회의
뉴스타파는 지난 2017년 3월부터 세금도둑잡아라, 투명사회를위한정보공개센터, 좋은예산센터 등 3개 시민단체와 함께 국회 정책자료집 표절 의혹 보도를 시작으로 국회 입법 및 정책개발비, 특정업무경비 오남용 등 ‘국회 의원 예산 감시 프로젝트’를 2년째 진행하고 있다.
지난 2년 동안 19대와 20대 국회의원의 상당수가 표절 정책자료집을 발간해 세금을 낭비했다는 사실을 보도했고, 국회 입법 및 정책개발비, 정책자료 발간 및 정책홍보물유인비, 정책발송료, 특정업무경비 내역 등을 입수해 ‘’세금도둑’ 국회의원 추적’ 연속보도를 이어오고 있다.
보도 이후 시민단체는 이은재, 백재현, 강석진, 황주홍, 유동수, 서청원 의원 등을 사기 혐의로, 곽대훈, 조경태, 경대수, 박덕흠, 안상수 의원 등을 저작권법 위반 혐의 등으로 검찰에 고발하거나 수사를 의뢰했다. 현재 서울 남부지검에서 관련 사건을 수사 중이다.
또 영수증 이중제출을 통해 세금과 공적자금인 정치후원금이 공적 통제를 받지 않는 의원실 경비통장으로 이전되고 있다는 사실을 처음으로 확인했고, 영수증 없이 지출되는 특정업무경비의 사용 실태를 최초 보도했다.
뉴스타파가 2년 동안 국회의원 예산 400억 원을 추적한 이유는?
국회의원 300명이 의정활동 명목으로 사용하는 예산은 2017년 기준으로 대략 400억 원이 넘는다. 입법 및 정책개발비 130억 원, 특정업무 경비 179억 원, 업무추진비 88억 원 등이다.
뉴스타파가 지난 2년 동안 국회의원 예산 400억 원을 끈질기게 추적하고 있는 이유는 바로 국회가 개혁돼야 세상도 바꿀 수 있다고 믿기 때문이다. 국회의원은 법을 만들고 나라 예산을 심의 확정하고, 정부를 감시하는 막중한 권한과 책임을 부여받고 있다.
그런데 정작 국회의원들은 자신의 의정활동과 이에 따른 예산 사용 내역을 투명하게 공개하지 않고 있다. 국회의원들이 세금을 제대로 쓰고 있는지 언론의 검증도 부족했다. 그렇기에 정부 예산 480조 원이 바르게 집행되고 있는지 국회가 제대로 감시하기 위해서라도 국회 스스로의 투명성이 절실하게 요구된다.
국회예산 사용 내역과 지출 증빙 자료 원본, 뉴스타파 홈페이지 공개
‘투명사회를 위한 정보공개센터’ 조민지 사무국장은 “국회에 투명성을 요구하는 이유는 세금이 어떻게 사용됐는지에 대한 알권리뿐만 아니라 (국가 예산을 심의하고 감사하는) 국회의원들이 어떤 의사 결정과 정책을 개발했는지 알기 위한 것”이라고 강조했다.


산티아고 순례길을 계획하면서 꼭 장만하고 싶었던 라이카(LEICA) X Typ113 을 드디어 손에 넣었습니다. 사실 처음에는 라이카 X 블랙 바디와 아티산앤아티스트의 빨간 넥스트랩이 진리라는 소리를 여러번 들었던터라 실버 바디는 눈여겨 보지도 않았었는데, 매장에서 실제로 보니 클래식한 외관의 실버 색상의 라이카가 훨씬 예쁘더군요. 가격이 워낙 비싸서 한참을 망설이다가 결국 포기할 수 없어 데리고 온 녀석. 보면 볼 수록 물건이네요. 카메라계의 샤넬이라고도 불릴 만큼 매니아 층이 두터운 라이카만의 독특한 색감과 분위기는 정말 따라올 수가 없는 것 같습니다.
라이카 X 기본 사양
1620만 화소 / CMOS / APS-C(1:1.5 크롭) / 화면 7.62cm / 렌즈 고정형 / 최고 ISO 12500 / 밝기 F1.7 / 접사 30cm(20cm 최단 촬영 거리 지원) / 셔터 1:2000초 / 팝업플래시 / 동영상 풀HD, 30프레임 / 얼굴인식 / RAW지원 / 핫슈지원 / HDMI출력 / SDXC / 부피 757cc / 무게 486g
라이카 X (Typ113) 는 35mm 화각 F1.7 Summilux 렌즈를 탑재하고 있는데, 개인적으로 좋아하는 화각이기도 하고 특히 카메라 본연의 기능에 충실한 심플하고 명료한 디자인이 매력적입니다. AF속도가 약간 느리기는 하지만, 라이카만의 고유한 색감이 만족스럽기 때문에 전혀 문제되지 않을 뿐더러 그 선명함이 정말인지 마음에 들었습니다. 라이카 X (Typ113) 는 기존에 출시된 라이카 X Vario의 외형과 거의 흡사하여 라이카 고유의 빈티지한 매력을 고스란히 느낄 수 있었는데, 이번 라이카 X 를 구매하면서 눈여겨 봤던 속사케이스도 호환이 되는 것 같습니다.
접사기능은 20cm (최단촬영거리) 로 기존에 가지고 있는 카메라에 비하면 조금 차이가 나지만, 일상 생활에서 꾸준히 사용하기에 무리가 없을 것 같습니다. 워낙 무채색을 좋아하는 터라 집에 있는 소소한 물건이나 주방용품마저 온통 차분한 색상 뿐이여서 아쉽지만 라이카의 고유한 색감을 그대로 표현해 주기에는 더할 나위 없어 보였습니다. 일반적으로 사진을 찍고 보정을 할 때 모든 사진의 채도를 약간 낮추어 사용하는데, 라이카로 찍은 사진은 그대로도 느낌있는 표현이 가능하여 참 좋네요.
표준모드에서 채도만 한 단계 낮춘 사진
먼지나 물이 들어가지 않도록 슬롯으로 이중 잠금장치를 사용하는 완성도 높은 라이카 X (Typ113) 의 디테일은 물론, 아무리 둘러봐도 흠잡을 곳 없이 깔끔하고 세련된 바디는 질리지가 않네요. 빨리 밖으로 나가 여러가지 풍경을 담아보고 싶었지만 아직 케이스도 없는 헐벗은 라이카는 일단 고이 모셔두기로 하고 조심스레 집 안의 물건들을 찍어보기로 했습니다. 렌즈의 AF/MF 의 전환은 렌즈의 경통부를 돌리는 방식으로 되어 있고 AF 위치에 있을때에 오토 포커스가 작동되어 매우 편리하였습니다.
라이카의 경조흑백 모드로 촬영한 사진
라이카의 필름 모드는 표준, 생동감, 자연스러움, 자연흑백, 경조흑백으로 나누어 집니다. 일반적으로 라이카의 표준모드가 주는 묘한 색감은 직접 찍어보았을 때 그 느낌을 알 수 있는데 앞서 설명했듯이 차분하면서도 따뜻한 느낌이 동시에 듭니다. 까다롭게 설정을 하지 않아도, 셔터를 가만히 누르기만 해도 잘 나오는 사진을 볼 때의 기분이란 말로 표현을 할 수가 없네요. 사실 가성비 면에서 라이카가 타 제품에 비해 좋지 않다는 평들도 있지만, 라이카만이 가지고 있는 감성적인 색채감과 분위기를 좋아하는 저에게는 최고의 제품입니다.
라이카 X는 35mm 화각을 가진 단렌즈를 탑재하고 있어서 높은 건물이나 공간 안에서의 전체를 담아내고 싶을 때 약간 불편함을 느낄지도 모르겠습니다. 하지만 주로 여행을 다니며 공간에 대한 제약이 없는 사진이나 인물을 촬영하기 때문에 저에게는 별 다른 문제가 될 것 같지 않네요. 물론 수고로움이 따르긴 하겠지만 일단 이번 여행에서 한 번 사용하고 난 후 다시 한 번 후기를 올리겠습니다.


초고속 자산 성장을 이어가고 있는 페퍼저축은행의 건전성에 대한 우려가 계속 나오고 있다. 건전성 관리가 상대적으로 어려운 신용대출자산을 중심으로 짧은 기간 동안 급격한 속도로 몸집을 불리면서 부실채권도 급증했기 때문이다.
14일 금융권에 따르면 페퍼저축은행은 개인사업자에 대한 신용대출 연체율이 2017년 말 4.8%에서 지난해 6월 말 13.7%까지 오른 것으로 조사되면서 금융감독원으로부터 경영유의조치를 받았다. 같은 기간 개인사업자 신용대출 취급규모는 1387억 원에서 2816억 원으로 103% 급증했다.
이는 경기침체로 자영업자들의 가계 상황이 어려워진 상황에서 기존 개인사업자 신용대출에 대한 사후 관리를 강화하고 신규 신용대출 취급 시 실제 사업영위여부, 업력 등 사업성을 평가하는 데 있어 상대적으로 소홀했다는 지적이다.
문제는 개인사업자대출 뿐만 아니라 전체 여신에서 차지하는 부실채권 규모도 큰 편이라는 점이다. 페퍼저축은행의 지난해 3분기 고정이하분류 여신은 1845억 원으로 고정이하여신비율 6.64%를 기록했다. 연체율도 5.9%로 상위사 SBI저축은행 2.9% 한투저축은행 2.2% 웰컴저축은행 3.5% OK저축은행 4.2% 등 에 비해 높다.
이는 지난 몇년간 신용대출을 중심으로 단기간 내에 급격한 자산 성장을 이어온 탓에 덩달아 부실채권도 늘어난 영향으로 풀이된다. 2013년 자본금 1000억 원대로 창립해 시작한 페퍼저축은행은 2018년 6월 2조 원을 돌파하며 자산 순위 10위에서 작년 2분기 2조7000억 원을 기록해 4위로 껑충 뛰었다. 이어 같은 해 3분기에는 자산 3조 원대에 진입했다.
실제 거액의 대출리스크가 발생한 기업도 나타났다. 저축은행은 매분기 경영공시에 직전분기 대비 부실여신잔액이 10억원 이상 증가한 업체를 대상으로 상위 20개 업체를 공시한다. 페퍼저축은행은 지난해 2분기 건설업체 1곳이 기업회생절차를 밟으며 부실여신 26억 원이 증가했고, 3분기 종합스포츠시설운영업 1곳에 30억 원이 늘었다.
이미 페퍼저축은행의 자산건전성은 2018년부터 악화돼 왔다. 연체율은 2017년 4분기 말 3.68%에서 2018년 12월 말 7.53%로 치솟았고, 2019년 1분기 6.38% 3분기 5.89% 등으로 다소 개선됐지만 여전히 업계 평균을 상회했다.
이에 대해 지난해 상반기 페퍼저축은행 관계자는 “지난해 말 부실채권 매각 가치 산정 과정에서 내부 사정에 의해 매각을 못한 탓에 일시적으로 올랐지만 최근 매각하고 있어 곧 개선될 것으로 본다"고 밝히기도 했다.
그러나 지난해 3분기까지 부실채권들이 해소되지 못하면서 개인사업자 대출 연체율의 경우 두자릿수대로 치솟았고 결국 금융 당국으로부터 시정 권고를 받은 것이다. 한 금융권 관계자는 “통상 금융사는 고정이하여신채권을 유동화 기업 등에 매각하는 방법으로 연체율과 건전성 지표 등을 관리하긴 하지만 몇 백억 원대 규모 이상을 팔기는 쉽지 않다”라며“이미 1000억 원 넘게 쌓여버린 부실채권을 대규모로 매각하기는 쉽지 않을 것”이라고 말했다.
커진 몸집만큼 대출채권 매각 손실과 대손상각비 부담도 커지면서 수익성은 저조한 상태다. 페퍼저축은행의 지난해 3분기 이자수익은 전년 동기 대비 35%(504억 원) 증가한 1946억 원을 기록했다. 하지만 대출채권관련손실이 전년 동기 6억 원에서 165억 원 급증한 171억 원, 대손상각비는 33% 늘어난 815억 원이 비용으로 발생하면서 순이익은 6.3%(5억 원) 감소한 75억 원에 그쳤다.


여자들을 이용하고 남자들의 삶을 파괴하는 팜 파탈 지니아와그녀를 증오하는 동시에 두려워하고 동경하는 세 여자.거울처럼 되비치는 그들의 복잡한 심리와 내면의 상처를 동화적 모티프로 풀어 낸 마거릿 애트우드의 대표작.
캐나다를 대표하는 여성 작가 마거릿 애트우드의 『도둑 신부』가 민음사에서 모던 클래식(44, 45번)으로 출간되었다. 지금까지 수많은 소설과 시를 발표하였고 20세기 캐나다를 대표하는 여성 작가로 추앙받는 그녀는 캐나다 최초의 페미니즘 작가로 평가받는다. 애트우드는 여러 작품을 통해 현대 여성들이 스스로 자아를 찾고 회복하는 것이 무엇보다 중요하다는 메시지를 강조해 왔는데, 『도둑 신부』는 그런 여성주의적 주제의식과 함께 환상과 현실을 아우르는 특유의 서술 기법이 어우러져 빛을 발하는 대표작이다. 악녀와도 같은 팜 파탈 지니아에게 이용당하고 사랑하는 남자를 빼앗겨 그녀를 증오하면서도 동시에 동경하는 세 여자의 뒤엉킨 심리와 내적 갈등을 보여 주는 이 작품은 현대 여성의 불안하고 복잡다다한 자아를 파헤치며, 숨은 욕망과 그 근원을 정확하고도 치밀하게 조명한다. 한편으로는 너무나 실제적이면서도 정체를 알 수 없는 기묘한 존재로 등장하는 지니아의 진실에 대한 궁금증도 이 소설을 쉴 새 없이 쫒아 가게 만드는 원동력으로 작용한다. 캐나다에서 1993년에 출간한 이 작품은 캐나다 작가 협회 선정 올해의 소설상, 캐나다와 카리브 해 지역 영연방 작가상, 《선데이 타임스》 최고 문학상을 받았으며, 2007년에 미국 CBS에서 드라마 시리즈로도 방영되었다.
도둑 신부라……. 로즈는 생각한다. 뭐, 안 될 것도 없지. 신랑들도 어디 한번 혼 좀 나 보라지. 어두컴컴한 숲 속 대저택에 숨어서 순진한 사람들을 잡아먹고, 젊은이들을 꼬드겨 그 사악한 가마솥에 빠뜨리는 도둑 신부. 지니아 같은 종족. — 20쪽(2권)
그림 형제의 동화 「도둑 신랑」에서 한 남자와 약혼을 한 아가씨는 그의 집에 초대받아 갔다가 그가 젊은 여자를 잡아먹는 살인자요 도둑 떼의 일원이라는 사실을 알게 된다. 어느 할머니의 도움으로 그곳에서 탈출한 여자는 결혼식 날 신랑의 정체를 밝히고 도둑 떼를 모두 소탕한다. 마거릿 애트우드는 이 이야기에서 모티프를 가져와 신랑과 신부의 자리를 바꿔 젊은 남자들을 잡아먹는 사악한 여자 ‘도둑 신부’라는 존재를 착안해 내는데, 그것이 바로 『도둑 신부』의 팜 파탈 지니아다. 애트우드는 1983년에도 동화 「푸른 수염」에서 모티프를 얻은 『푸른 수염의 달걀』이라는 단편집을 낸 적이 있다. 익숙한 옛 동화에서 모티프를 가져와 현대적으로 이야기를 재창조해 내는 것은 그녀가 즐겨 사용하는 작법 중 하나로, 여러 가지 성정치적 함의를 지닌 동화를 비틀어 새롭게 풀어낸 이야기는 성정치학과 이성애의 관계론을 뒤집어 생각하게 하는 효과가 있다. 애트우드가 동화적 모티프를 즐겨 사용하는 것은 옛 동화나 민담에 등장하는 여성들이 여전히 현대의 여성들의 모습을 대표하거나 대변하기 때문이기도 하다. 『도둑 신부』에 등장하는 세 여자 토니, 로즈, 캐리스 역시 동화 속 여주인공들의 모습을 닮아 있다. 하숙집을 혼자 운영한 어머니 밑에서 늘 온 집 안을 쓸고 닦으며 집안일을 도맡아야 했던 로즈는 ‘신데렐라’를, 높은 탑 같은 연구실에 스스로를 가두고 역사 연구에만 집중하는 아웃사이더 토니는 ‘라푼젤’을, 늘 몽상에 잠겨 꿈꾸듯 살고 정원과 텃밭 가꾸기에만 열심인 캐리스는 ‘잠자는 숲 속의 공주’를 닮았다. 소설 도입부에 등장하는, 덤불 가득한 숲 속에 홀로 서 있는 지니아의 이미지는 「헨젤과 그레텔」의 길 잃은 ‘그레텔’을 떠올리게 한다. 하지만 재미있는 사실은, 이처럼 동화적 모티프로 가득한 이 소설이 부분적으로는 실화 소설이기도 하다는 점이다. 실제로 존재하지 않을 듯 기묘하고 불가사의한 지니아의 캐릭터는 캐나다의 유명 언론인이거나 유명 소설가인 바버라 아미엘, 그웬돌린 맥이웬, 메리언 엥겔의 실화를 부분 인용하여 완성되었다고 한다. 이 작품에서 마거릿 애트우드는 동화와 현실을 오가며, 근원적이고 대표적인 여성 캐릭터를 통해 오래전부터 존재해 온 여성들의 이야기, 남자와의 관계 속에서 드러나는 여성들의 이야기, 여성들 간의 이야기를 펼쳐 보이며 그들의 복잡한 관계와 심리를 그 누구보다도 정확하게 풀어낸다.
똑똑하고 냉철한 역사학자 토니, 당당하고 세상 물정에 밝은 사업가 로즈, 텃밭 가꾸기와 점술을 즐기는 몽상가 캐리스. 이들 세 여자는 닮은 점이라고는 전혀 없지만, 단 하나의 공통점이 있다. 인생의 참변이라고 해도 좋을 여자 지니아를 겪었다는 것이다. 지니아는 그들에게 교묘하게 접근해서 그들을 이용하고, 애인이나 남편을 재미로 뺏고, 뺏어 간 남자들과 그들의 삶을 갈가리 찢어 놓은, 용모는 아름답지만 악마 같은 여자다. 하지만 이들 세 여자가 겪은 지니아의 모습은 전혀 다르다. 그들이 기억하는 지니아는 그들의 결핍이나 숨은 욕망, 또 다른 자아가 거울처럼 되비쳐 반영된 모습일 뿐이기 때문이다. 대학 시절 내성적이고 소심한 외톨이로 지낸 토니가 겪은 지니아는, 둘 다 고아라는 공통점을 지녔는데도 토니와 달리 그런 사실에 전혀 거리낌이 없고 자신의 모습 그대로 거침없이 사는 것을 즐기는 당당한 여자였다. 이때의 지니아는 토니가 늘 상상했던 자신의 또 다른 모습, 자신과 정반대로 덩치도 크고 당당한 여장부의 모습 그대로다. 한편 어린 시절 신경쇠약인 어머니 밑에서 제대로 된 보살핌 없이 자랐으며 이모부에게 성폭력까지 당해 깊은 트라우마를 지닌 캐리스에게 지니아는 병에 걸려 그 누구보다 약해진 모습으로 찾아온다. 이때의 지니아는 캐리스의 숨겨 두었던, 상처 받은 또 다른 자아의 모습과 닮은꼴이다. 마지막으로, 성공한 사업가이지만 자신의 부와 명예에 대해 일종의 죄의식을 지니고 살아가는 로즈에게 지니아는 반드시 뭔가 베풀어야만 하는 대상이다. 여성운동에도 관심이 많은 로즈에게 지니아는 사내 성희롱을 취재하는 프리랜서 기자로서 비록 가난하지만 의미 있고 야심찬 일을 계획한 젊은 여성으로 나타나기 때문이다. 지니아의 여러 모습 중 무엇이 진실이고 무엇이 거짓인지는 알 수 없다. 사람들을 이용하기 위해 지니아가 모습까지 바꾸어 가며 거짓말을 했다는 사실이 드러나긴 하지만, 일부는 진실인 것으로 밝혀지거나 그 가능성을 남긴다. 하지만 분명한 것은 지니아가 극도로 이기적인 인물이라는 점이다. 그리고 놀라운 부분은 그녀가 ‘그토록 이기적일 수 있다’는 점이다. 토니, 로즈, 캐리스는 모두 각자 자기만의 개성과 장점을 지녔는데도 자신을 긍정하지 못하고, 어두운 어린 시절의 그늘에서 벗어나지 못한 채 콤플렉스에 갇혀 살아가며, 남자와의 관계에서 자유롭지 못하다. 그들은 아무리 고통스러워도 그것을 드러내지 않고 인내하며 사랑하는 남자에게 헌신함으로써 애정을 지키려 한다. 그래서 자신들과 달리 “남자들을 마음대로 주무르는 그 놀라운 능력”을 지닌 지니아를 증오하는 동시에 동경하며 그녀에게 자신의 모습을 투사한 것이다. (또는 그것을 눈치 챈 지니아가 반대로 이용했을 것이다.) 지니아가 실제로 어떤 인물인지는 끝까지 밝혀지지 않는다. 하지만 그보다 중요한 것은 세 사람이 실제로 어떤 사람인가 하는 것이다. 그들은 겉으로는 조용하고 소극적이며 이타적이지만, 깊숙이 숨어 있는 그들의 욕망은 보다 복잡하고 보다 많은 것을 원한다. 이 소설에서 세 주인공은 지니아를 통해 자신들의 또 다른 자아를 되비쳐 보고서야 진정한 자아를 회복하는 계기를 마련한다. 마거릿 애트우드가 가장 중요하게 생각하는 메시지 역시 여기에 있다.
여자들의 머릿속에는 여자를 훔쳐보는 남자가 들어 있다. 여자들은 자기가 자기를 훔쳐보는 관음증 환자다. 이 세상의 지니아들은 이런 현상을 연구해 자기들 입맛에 맞게 비틀었다. 남자들의 환상에 자기들을 맞추지 않고 자기들 스스로 틀을 만들었다. 그러고는 슬그머니 꿈속으로 들어갔다. — 187쪽(2권)


매일 상담을 한다. 학원이 아이의 영어 학습에 어떻게 도움이 될지, 수업이 어떻게 낭비 없는 효율적 학습으로 이어질지에 대한 상담이 아니라 아이들과 일대일로 공부에 대한 이야기를 한다.
제가 학생일 때 학교의 상담실은 무엇인가 잘못하면 끌려가서 훈계를 듣고 벌을 받는 곳이었다. 참 비극적이다. 상담이란 단어에 이런 Connotation을 부여하다니.
그러면 나의 상담은 어떻게 진행될까? 일단 아이들은 하고 싶은 이야기가 많다. 특히 공부에 대해서 하고 싶은 이야기가 많다. 하지만 누군가 들어주는 사람이 많지 않다. 아이들이 많이 가지는 생각은 “공부가 힘들다” 혹은 “공부하기 싫다”이다. 상담하면서 "공부가 수월하다" 혹은 "재미있어서 공부한다"는 학생은 만나지 못했다. 대부분의 성인들도 이런 비슷한 생각을 가졌을 것이다. 하지만 인간은 나쁜 기억보다는 주로 좋은 기억을 가지게끔 진화했다. 그래서 그런지 공부가 힘들다는 말에 잘 동조하지 않는다. 늦기 전에 ‘공부가 어렵다’는 아이의 말에 귀를 기울였으면 한다. 아이의 공부에 도움이 된다.
공부를 잘 하던 못 하던 아이들은 나름대로 공부에 대한 고민과 어려움이 있다. 저는 이것을 인정하고 받아들이는 것이 아이들을 존중하고 마음을 열 수 있는 길이라고 확신한다. 저는 일반적으로 ‘공부에 대하여 어떻게 생각하고 있니?’라는 질문으로 상담을 시작한다. 그러면 아이는 학습 고충에 대하여 이야기 하고, 저는 적절한 타이밍에 아이의 생각을 이끌 수 있는 질문을 하게 된다. 사람의 머릿속 생각은 그리 유연하지 못한다. 그나마 유연한 아이들의 생각도 쉽게 변하지 않는다. 아이들의 생각은 경험에 의해 확립됐기 때문이다. 하지만 아이들 스스로 자신의 생각을 돌아볼 수는 있다. 그리고 그 생각들이 어떻게 형성됐는지, 어떻게 하면 변화될 수 있는지 말할 수 있다. 속마음을 이야기하게 할 수 있고, 도움 되는 조언을 할 수 있는 것이 상담자의 능력이다.
상담은 중요한 교육의 한 과정이다. 바로 제가 학생들과 매달 Feedback Day를 가지고 심지어 외부 학생들과도 신청을 받아서 상담을 하는 이유이다.
백시영원장
문의 02-3414-3388
http://blog.naver.com/kijungnam


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아직 남아 있는 적의 숫자가 훨씬 많다. 샤이른이 삐끄덕거리는 가슴을 움켜잡았다.법인회사부도
곧이어 인규란 아이의 목에 팔을 걸어서는 다리를 걸어 밀어버렸다. 마리아나가 지금 한 짓이, 자신의 목숨에 위해를 가하는 일이라 하더라도 상관없었다.법인회사부도
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직접 달리지 않는다고 하지만, 말을 타는 것 또한 쉬운 일은 절대로 아니다. 니아, 이 무례하기 짝이 없는 용은 뭐지? 감히 반말이나 찍찍 해대고. 주제에 너에게 검술을 가르치겠다고 하다니.뭐얏?저 저기, 그러니까 크라비어스. 다키는 다키는열심히 상황을 모면해 보려고 애쓰는 블러드의 모습이 안되 보였는지 기사들 중 하나가 용기를 내어 셋에게 다가왔다.법인회사부도
원래 천재는 좀 자기 중심적인 사고방식을 가지고 있다. 온 몸의 감각들이 외치고 있었다.법인회사부도
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갑자기 문이 벌컥 열리며 누군가가 들어왔다. 파르시레인의 외침에 블러드와 카나 인은 얼굴을 찌푸렸다.법인회사부도


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이것은 인간의 눈에 대한 판단이 의문시되는 고자세 사건의 결과입니다. 2010 남아공 월드컵에서 4 쿼터 마지막 결승전에서 잉글랜드 선수 인 프랭크 램파드 (Frank Lampard)의 슈팅이 크로스바 밑바닥에서 튀어 나왔다. 골키퍼가 골키퍼를 향해 곧바로 공을 날렸다. 개선 된 경제 시대가 주택 기회에서 일하는 것을 증가시킨 이유는 무엇입니까? 킹 (King)은 IDC 관계자는 ‘어려운시기에 사람들은 안전하지 않다’고 말합니다. 그들은 사무실에서보고 팀의 일부처럼 느껴지기를 원합니다. 조건이 완화되면 사람들은 회사의 물 냉각기에서 반드시 보일 필요없이 회사에서 자신의 역할에 대해 좀 더 편안하고 자신감을 갖게됩니다. 그것은 라우터에 의한 것이다. 그 당시에는 노트북이 낡은 손이었고 어머니의 선물이었고 무선 카드가 없었기 때문에 그 중 하나를 사야 만했습니다. 온라인에 가서 많은 연구를했습니다. 클리블랜드 지역의 소외된 아이들. 아이들이 새 학년에 들어갈 수 있도록 새로운 신발과 옷을 제공합니다. NFL은 다른 스포츠 리그보다 커뮤니티에서 더 많은 일을하는 단체입니다.
2005 년에이 책은 마이크 웹스터 (Mike Webster)의 뇌 손상과 죽음을 쇠약하게 만들었다. 다니엘 플린 (Daniel Flynn)은 축구에서의 뇌진탕에 대한 모든 비판에 대응하여 The War on Football이라는 책을 썼습니다. 나는 두 권의 책을 모두 읽고 매혹적이라고 생각한다. 나는 고등학생들과 사물에 대처한다. 22 살인이 비디오는 자살 핫라인 번호로 끝났지 만 구독자를 더 늘리기 전에는 끝내지 않았습니다. 구독하십시오. ‘ 완전히 하얀색이다. 맥키는 11 명의 축구 선수를 포함 해 16 명의 전 선수들의 뇌를 검사했다. 결과는 충격적이었다 : 그들은 모두 뇌 질환 (CTE)을 가지고 있었다. 안재현이 ‘너는 누구냐?’학교에서 2015 년에 그를 보았을 때 수영 선수가 된 것은 우리에게 전혀 새로운 것이 아니다. 이전에는 트랩에서 치즈로 별세를 올린이 성경이 그녀의 놀라운 기술을 보여 주었다. 이 드라마에서 역도의 캐릭터.. ‘Financial Fair Play’라는 이름은 일단 그것이 의미하는 것을 보게되면 오웰 같은 것입니다. 그 목표가 소규모 클럽이 hwj65.com 경쟁 할 수 있도록하는 것이었다면 매우 달라 보일 것입니다. 그러나 엘리트들이 모든 소규모 클럽을 추수 할 수 있도록하기를 원한다면, 클럽을 더 잘 설계 할 수는 없습니다.


저와 한국 교회와의 인연은 25년 전으로 거슬러 올라갑니다. 제가 아직 젊은 신학생이었을 때, 친구가 어느 한국 교회에서 영어권 사역자를 찾는다고 말해 줬어요. 그래서 필라델피아에 있는 그 한국 교회에서 4년 간 이엠 사역을 하게 됐지요. 저와 제 아내가 함께 사역을 했는데 영어가 주언어인 젊은이들이 저희 사역의 대상이었습니다. 그렇게 시작된 한국 교회와의 인연이 다양한 방법으로 이어졌어요. 제가 옥스퍼드에서 공부할 때도 한국 학생들과 친분을 쌓았고, 최근에는 한국을 두번 방문했었습니다. 한국을 방문했을 때 열 다섯에서 스무개 정도의 한국 대학에서 강의를 하기도 했지요. 앞으로도 한국을 두어 번 정도 더 방문할 계획을 갖고 있습니다. 한국 교회와는 이렇게 오랜 인연과 사랑의 관계가 되었습니다.
Q: 총장님께서 보시기에 미주 한인 교회들의 현재 상황은 어떻습니까?
저는 그동안 한국인 크리스천 형제, 자매들과 많은 시간을 보냈고, 필라델피아 지역의 한인 사역자들과도 함께 일했습니다. 얼마 전에 한 지식있는 2세 한인 목회자와 뜻깊은 대화를 나눈 적이 있는데 그 분이 이런 말을 했어요. "미국에 살고 있는 한인들을 세 그룹으로 나눌 수 있다. 한 그룹은 70년대에 시작되었던 이민 물결을 타고 미국에 이주 정착한 이민 교회 세대, 두번째 그룹은 미국으로 유학온 한국 학생들, 그리고 세번째 그룹은 이민 2세 - 아니 지금은 3세까지도 포함하는 그룹이다." 이 세 그룹은 여러 면에서 많이 다릅니다.
제가 느낀 것 중 하나는 70년대 시작되었던 이민 붐으로 형성된 1세대들의 교회가 현저히 기울어 가고 있다는 것 입니다. 하지만 이것은 미주 한인 교회만의 문제는 아닙니다. 북미 교회들도 현저히 기울어 가고 있습니다. 제가 읽은 자료에 의하면 미국 기독교인의 25퍼센트만 교회를 정기적으로 출석한다고 합니다. 따라서 우리는 지금 아주 중요한 시기( in the midst of a major paradigm shift)에 처해 있어요. 미주 한인 교회들은 지금 미국내 교회들과 마찬가지로 전체적으로 감소(significant decline)하는 추세입니다.
두번째 그룹인 유학생 그룹은 이민 교회들을 방문합니다만 혼란스러워 합니다. 왜냐하면 그들이 보기에 한인 이민 교회들은 마치 과거에 갇혀 있는 것처럼 보이기 때문입니다. 이민 교회는 한국의 어떤 교회보다도 더 보수적이고 전통을 고집하는 것처럼 보입니다. 그리고 한국 이민 교회에서 젊은이들이 설 자리가 별로 없는 것에 놀라고 당황해 합니다.
그리고 세번째 그룹은 영어가 주언어인 이민 2세대의 그룹입니다. 우리는 그들을 소리없는 출애굽 (the silent exodus) 그룹이라고 불러요. 소리없이 이민 교회를 떠나고 있는 그룹입니다. 이들은 한국 이민 교회를 떠나 미국 교회로 향하기도 하지만 교회를 아예 신앙을 떠나기도 합니다. 그들의 대부분은 불만을 품고 실망하여 떠납니다. 저는 이 모든 것을 염려합니다. 특별히 신학교의 교수로서 교회들을 염려하고 또 격려하고 싶습니다. 지금 우리는 정말 중요한 시기 ( This is a very important time)에 처해 있습니다!
Q: 지난 40년간 엄청난 이민의 물결이 있었지만 (약 200만) 지금은 이민 숫자가 현저히 감소했습니다. 그동안 한국 이민 교회가 잘한 것과 잘못한 것에 대해 말씀해 주세요.
지난 사오십년 간 한국 이민 교회들은 놀라운 일들을 이루었습니다. 그 중 제가 가장 감사하게 생각하고 또 개인적으로 도움이 되었던 것은 기도의 강조입니다. 저는 아직도 한국 교회가 미국 교회에게 기도의 중요성에 대해 가르칠 것이 많다고 생각합니다. 한국 교회에서 이엠 사역자로 4년 간 일하면서 미국 교회에서는 볼 수 없었던 기도의 열정과 인내를 보고 놀란 일들을 수없이 증거할 수 있어요.
기도 외에 또 다른 하나는 전통적인 한국 교회의 공동체 의식입니다. 하지만 거기에는 좋은 점도 나쁜 점도 있어요. 어떤 때는 지나치게 자신과 같은 배경이나 비슷한 집단에 집착해서 자신과 다른 지역 출신의 사람들과 유대 관계를 제대로 맺지 못하기도 합니다. 그래서 유익한 점도 있지만 그렇지 못한 점도 있지요. 제 견해입니다만, 한국 교회에는 지나치게 계층적인 (지배적인 / heirarchial) 측면이 있어요. 위에서 부터 아래로(top down decision making) 지시적으로 결정하는...
공정하게 말하면 저는 이런 것들이 교회의 분열을 가져왔고 또 가져 올 것이라고 생각합니다. 이미 교회 안에서 일어난 일들도 있구요. 권위나 교회 체계(구조)가 있어야 하지만 (지시적이기 보다는) 성도들을 격려해서 - 특별히 젊은이들을 - 일할 수 있는 방법들이 있어야겠습니다.
미주 한국 교회들은 해외에 선교사를 파송하는 일을 아주 잘하고 있습니다. 선교사 파송은 한국 교회의 좋은 전통이고 이곳 이민 교회에서도 지속되고 있습니다. 그런데 저는 한국 이민 교회들이 선교적 교회(missional church)인지는 잘 모르겠어요. 저는 missionary minded 와 being missional을 구분하려고 합니다. 무슨 말인가 하면, 이제 우리는 더 이상 선교사들을 해외로 파송하는 것만으로는 충분하지 않습니다. Being missional 이란 말은 여러분 모두가 포스트 기독교 문화(post Christian culture)의 선교사란 뜻입니다. 미국은 문화의 대 전환가운데 (major cultural shift) 있습니다. 우리는 집 문밖을 나서는 순간 자신이 선교사라는 것을 이해해야 합니다. 따라서 좋은 선교사가 되기 위해서 우리는 문화를 이해해야하고, 언어, 특정 술어 등을 이해해야 합니다. 우리는 문화를 이해하기 위해 모든 것을 해야 합니다. 그래야만 그 특정한 문화의 이해를 바탕으로 복음을 효과적으로 증거할 수 있으니까요. 한국 이민 교회는 이 변화를 잘 인식하지 못했습니다. 변화를 이해할 뿐 아니라 그 변화와 함께 그 안에서 일해야만 합니다. 사도 바울이 그리스의 여러 도시들을 다니면서 "모든 것을 모든 사람"을 위해 해야 함을 이해했습니다. 그건 결코 위선적인 것이 아니었어요. 우리는 여러 다른 문화를 이해하고, 그 배경과 내용을 알아야 복음을 효과적으로 나눌 수 있습니다. 이런 것들이 제가 현재 한국 이민 교회에 대해 갖고 있는 대략적인 생각들입니다.
Q: 미주 한인 교회의 2세 지도자들에게 그리고 1세 지도자들에게 하시고 싶은 말씀은?
현재 한국인 목사님들이 이끄시는 이민 1세대 교회들에게 제가 드리고 싶은 말씀은 자신을 선교사로 인식 해야 한다는 것입니다. 우리의 문화는 젊은이들에게 영향을 미치고 또 교회에 영향을 미칩니다. 좋은 선교사는 그런 변화를 인식하고 이런 각기 다른 문화들에 어떻게 참여할 지를 창조적으로 생각할 수 있어야 합니다.
이민 2세 3세 교회들에게는 교회를 버리지 말라고 이야기하고 싶습니다. 전 누구에게도 어떤 교회를 나가야 한다고 말하고 싶진 않습니다. 그냥 교회를 떠나지 말라고 하고 싶습니다. 만일 한국 이민 교회에서 적응이 힘들다면 그 지역의 다른 교회를 찾아 보세요. 우리는 모두 교회가 필요합니다. 전 그 누구도 교회 출석을 포기하는 걸 보고 싶지 않습니다. 전 성령님께서 특별히 교회 안에서 일하신다고 믿습니다. 그래서 저는 이민 2세, 3세들에게 한국 이민 교회이든지 혹은 다른 교회일지라도, 교회에 적극 참여할 수 있는 길을 찾아보라고 권하고 싶습니다.
Q: 미국내 (한인이 아닌) 다른 이민 교회들은 어떻습니까?
대부분의 이민 교회들은 더 큰 문화적 틀에 동화(assimilate)되어 갔습니다.즉 다 없어 졌다는 거죠 민족적인 정체성을 나름 간직하고 있지만, 예를 들어 노르웨이 사람 혹은 아일랜드 사람이기 보다는 미국인이라는 좀 더 큰 틀로 동화(assimilate/ 사라졌다)되었습니다. 메노나이트는 자신들의 민족적 정체성을 간직하는데 다른 교회들에 비해 좀 더 성공적입니다만 일반적으로 이민 교회들은, 장로교나 감리교나 상관없이 더 큰 문화에 동화되었 습니다.(사라져 갔습니다)
Q: 장기적인 안목으로 볼때 한국 이민 교회는 어떻게 되리라고 보십니까?
교회는 역동적인 단체(dynamic entities)이지 결코 가만이있는(static)단체가 아닙니다. 성령님께서는 결코 가만이 있는 분이 아니십니다. 역동적이십니다. 그리고 그것이 근본적인 사실이라면 교회들도 역동적이어야만 합니다. 그건 변화에 대한 인식도 포함됩니다. 전 사도 바울이 아주 좋은 예라고 생각합니다. 사도 바울은 우리가 어떻게 문화를 이해하고 참여하며, 우리와 우리 자녀들 주위에 일어나는 (문화의) 힘을 이해하려고 노력해야 하는 지를 보여 줍니다. 우리는 결코 우리 자신을 문화로 부터 고립시켜서는 안됩니다. 오히려 기독교인들은 적극적으로 문화에 참여해서 주위에 긍정적인 영향을 미쳐야 합니다.
Q: 이민 2세대의 한국 교회들이 다민족 교회로 방향을 전환해야 한다는 이야기들을 많이 합니다. 총장님께서는 어떻게 생각하십니까? 그것이 옳은 방향이라고 보십니까?


겨울이 오면 오랫동안 옷장에서 잠자고 있던 겨울제품을 하나 둘 꺼내게 됩니다. 하지만 겨울 제품들은 다른 계절 제품과는 다르게 부피도 클 뿐만 아니라 소재도 다양해서 특별히 관리를 해주지 않으면 청결한 상태를 유지하기 힘들게 되죠. 그렇기 때문에 겨울철에 입게 되는 옷이나 신발, 집에서 사용하게 되는 침구나 카펫 등을 잘 보관하고 세탁하는 방법이 중요한 것입니다.
폭신한 카펫과 두툼한 외투는 내 몸과 집안을 따뜻하게 만들어 줄 최고의 월동준비라고해도 과언은 아니에요~^^ 이렇게 우리에게 따뜻하고 뽀송뽀송한 겨울을 만들어 줄 겨울 아이템의 보관과 청소, 세탁 방법을 잘 알아두어야 하겠는데요, 오늘은 식약청에서 발간하는 웹진 ‘열린마루’에서 소개한 ‘겨울 아이템 똑똑 관리법’을 함께 알아볼까 해요~
자켓이나 코트는 평소에 옷솔로 먼지를 털어주다가 더러워지면 드라이클리닝을 맡기는 것이 좋고, 오리털 파카나 패딩류는 세탁소에 맡겨도 되지만, 겉 소재가 주로 면이나 합성섬유로 이루어져 있기 때문에 손세탁해도 무관합니다.
손세탁 시에는 때가 타기 쉬운 손목이나 목깃 부분을 잘 주물러주고, 오리털의 볼륨은 완전하게 마른 뒤 막대기나 손으로 두드리면 됩니다. 보관할 때는 털이 한쪽으로 뭉치지 않게 돌돌 말아서 옷장의 한쪽에 보관하거나 가볍게 접어 쇼핑백에 담아두면 됩니다.
겨울이 되면 꼭 준비해서 입게 되는 것이 나트입니다. 니트는 따뜻해서 좋지만, 세탁을 한번 잘 못하게되면 늘어나거나 줄어들거나 해서 입지 못하는 경우도 있습니다. 그래서 니트를 세탁할 때는 많은 주의를 기울이게 되는데요,
니트는 세탁기에 돌리면 수축이 되거나 형태가 변형되기 때문에 단독으로 손세탁해줘야 합니다. 면이나 아크릴 소재가 많이 혼방된 니트는 울세제를, 모나 실크가 많이 혼방된 니트는 드라이클리닝 세제를 이용하는 것이 좋습니다. 또 니트는 돌돌 말아서 통풍이 잘되는 바구니에 담아 보관해 주는 것이 좋습니다.
겨울에 하게 되는 목도리도 관리나 세탁을 잘 해주어야 하는데요, 목도리는 눈에 보이지 않지만, 수없이 많은 미세먼지가 존재하기 때문에 자주 두드려 먼지를 털어내야 합니다. 세탁은 온수에 중성세제를 풀어 20~30분 담가 불린 후 물속에서 손으로 살살 두드리면 되고, 두 번 정도 탈수한 후 굵은 가로대가 있는 옷걸이나 빨래건조대에 널어 말려주는 것이 좋습니다.
겨울철 준비하게 되는 카펫이나 침구류는 집안을 따뜻하게 해주지만 먼지가 많이 생기고, 진드기가 서식하기 좋은 환경을 만들어 줄 수 있어 건강에 좋지 않을 수 있는데요, 진드기 서식을 막고 청결하게 생활하기 위해서는 청소를 소홀히 해서는 안되겠죠.
카펫은 매일 빗자루나 진공청소기로 파일의 결 방향으로 청소하고, 한 달에 한 번은 세제를 탄 물에 천을 적셔 표면을 닦아줘야 합니다. 단순히 먼지를 털 경우에는 밖에서 카펫을 뒤집어 뒷면을 간단한 도구로 두들기고, 오염이 심하면 집에서 세탁하기보다는 카펫 전문 클리닝 업체에 문의하는 것이 좋습니다. 다 사용한 카펫은 종이 파이프나 대나무를 넣고 파일 결이 안쪽으로 들어가게 해서 말아두고, 자외선을 피해서 옷장 위나 창고에 잘 뉘어서 보관해줘야 합니다.
이불 한 장에는 평균 20~70만 마리의 진드기가 서식한다고 하죠. 추운 날씨 탓에 이불을 자주 세탁할 수는 없지만, 날이 좋을 땐 햇볕에 걸어두고 두들겨 주면 충격에 약한 진드기가 죽게 됩니다. 또 매트리스와 베개에 진드기 차단 커버를 씌우는 것도 좋고, 침구 속 먼지와 진드기를 효과적으로 제거해 주는 침구청소기를 사용하는 것도 좋은 방법입니다.


불일스님은 지금까지 쓴소리 하기를 두려워하는 일부 성직자들과 달리 지속적으로 민족의 하나된 목소리를 위해 강한 어조로 비판을 하기도 했고, 나라에 위기가 닥칠 때마다 누구보다 앞장서서 민족의 화합과 화해를 강조해왔다.
수행 통해 얻은 깨달음을 중생들과 나누다
부여 대연각사 회주이자 부산 아미사·아미선원의 조실로서 지역의 큰 어른 역할을 수행하고 있는 서홍 불일스님. 불일스님은 나눔과 기부를 통한 봉사로 자신의 깨달음을 많은 사람들과 나누고, 서로에게 도움이 되어 따뜻한 사회를 만들기 위해 심혈을 기울이고 있다. 이에 신도들과 함께 십시일반 기도비를 모아 부여군 면내에 있는 불우한 소년, 소녀 가장과 독거노인들에게 쌀 20kg을 7년째 108포대씩 기부하고 있으며, 어르신들의 무료함을 달래기 위해 부여군 17개 읍면에 사는 어르신들을 모셔 효 잔치도 진행하고 있다.
▲ 불일 스님
영험한 법력을 가지고 있는 것으로도 잘 알려진 불일스님은 백제 불교의 상징적인 장소로 각별한 의미가 있는 정림사지 앞에 11년 동안 대연각사를 직접 불사 발원하며 그 명맥을 이어오고 있는데, 부처님의 법신 사리가 모셔진 한국의 5대 적멸보궁과 관음성지를 안거가 끝나면 참배 순례하면서 부산에 아미사·아미선원 불사를 발원했을 당시에는 오색빛깔 무지개 방광을 보기도 했다. 불일스님은 “관음재일 기간이었던 9월 24일 하루 전날 밤 선정 속에서 백의관세음보살이 모셔져 있는 하늘법당 뒤로 무지개가 떠오르는 것을 보았다”면서 “관음재일날 법회를 마치면서 불자님들께 법담을 전해주고 이들과 함께 하늘법당에 올라가보니 찬란한 오색빛깔 무지개 방광이 이루어진 자리에서 기념사진을 찍기도 했다”고 덧붙였다. 특히 그날 아침에는 사찰 앞 은행나무에 수백 마리의 까치 떼가 날아왔고 많은 방울새 떼가 절 주변을 돌다가 날아갔는데, 이날 불일스님은 불경(佛經)에서만 존재하는 상상속의 꽃 우담바라를 발견했다. 불일스님은 “부여 궁남지 연꽃축제 7회때를 맞춰 연각사에 7송이의 우담바라꽃이 피었다”면서 “그 후 극락전 미간 백호상 앞에 우담바라꽃 55송이가 필 때는 산승이 전날 미리 선정 속에서 보니 극락전 아미타불 불상 미간백호상에 찬란한 빛이 법당을 밝게 비추었다”고 부연했다. 특히 우담바라꽃 55송이가 피던 날 아침에는 불일스님이 9시에 사시 불공이 들어갈 때 가사 장삼을 수호하고 경상에 놓인 목탁을 잡으려고 하는 순간 거미줄이 선풍기 바람에 흔들리며 형광 불빛에 금색과 은색이 나타나는 신비로운 일이 벌어졌다고. 불일스님은 “당시 거미줄을 따라 바라보니 아미타불 불상 미간 백호상 앞에 서까래에서 55송이의 우담바라꽃이 활짝 피었는데 제55회 백제문화재 숫자와 일치하여 더욱 신비로웠다”고 회고했다.
영험한 법력으로 국가의 대소사 예언하다
영험한 법력으로 국가의 대소사를 예언해온 불일스님. 그간 불일스님은 세월호 참사, 코로나 19 사태, 김정은 위원장의 성명 등에 대한 예언을 적중시켜 큰 주목을 받았다. 세월호 참사가 발생하기 두 달 전 쯤, 부산 아미사·아미선원 사찰에서 새벽 3시 참선 수행하던 불일스님은 바닷가에 하늘을 나는 두 연의 연줄이 새끼줄로 변화되면서 왼쪽을 바라보니 바다 물속에 돌아가신 많은 망자들의 위패가 가라앉은 장면을 보고 부처님의 자비한 마음으로 위패들을 한 분 한 분 건져서 연줄 새끼줄에 매달아 하늘로 띄우려 했다. 그 때 오른쪽에서는 연을 하늘에 띄우지 못하게 방해하고 훼방을 하는 사람이 나타나 기도하는 불일스님을 괴롭혔다. 이후 세월호 참사가 발생하자마자 불일스님은 곧장 진도 체육관으로 내려가 이틀 동안 실종자 가족들을 돌보다, 당시 진도 파출소 경찰차의 도움을 받고 팽목항으로 들어가 자식들의 귀환을 기다리는 관계자들에게 진심어린 위로의 말을 전했다. 또한 실종자 귀환과 희생된 망자들의 극락왕생을 위해 매일 아침 7시부터 저녁 7시까지 하루 500배의 절을 올리며 기도를 드렸으며 사고 이틀째부터 100일 기도를 시작, 기도하는 내내 유족들의 곁을 지켰으며 실종자 수색을 위해 온 힘을 다하는 이들에게도 위로와 감사의 인사를 전했다. 한편 2년 전에는 코로나19 사태도 예언했다. 2018년 11월 29일 밤 새벽 3시에 대한민국 상공에 고무풍선이 떨어지는 것을 봤다는 불일스님은 고무풍선 안에는 독가스와 병균들이 들어 있었다고 한다. 불일스님은 바로 각 방송사에 전화를 걸어 집집마다, 개인마다 방독면과 마스크를 미리 준비하여 곧 들이닥칠 위기를 전했지만 그 어느 방송사도 전혀 믿지 않았다. 그렇게 코로나19 사태를 예언했던 불일스님은 참담한 심정으로 지난 3월3일 성명서를 내고 국민들의 단합을 당부하며 용기를 내어 일상을 살아가자는 메시지를 전달했다. “어렵고 혼란스러운 상황일수록 국민들 서로가 서로를 용서하고 화해해 나가는 태도가 필요하다”고 강조했다.


베트남 쌀국수 이야기이다. 베트남 쌀국수는 이제 웬만한 뷔페에서도 당당하게 한 자리를 차지할 만큼 인기를 끌고 있다. 하지만 아직까지도 베트남 음식 하면 이름부터 낯설다. 제대로 알고 먹어주자.
마침 해운대 달맞이언덕에서 베트남 음식점 '더 포(070-7501-0055)'를 운영하는 이지용 대표가 지난 2월 베트남 음식 투어를 다녀왔단다. 역시 최근 베트남에 가서 '1일 4식'을 기본으로 현지 음식에 탐닉한 기자가 이 대표와 만나 베트남 음식에 대한 이야기를 나눴다.
박=베트남 음식점을 경영하는 입장에서 현지 음식을 먹어본 소감이 어떤가.
이=베트남 음식하면 먼저 고수 같은 향신료가 떠오른다. 현지의 쌀국수는 향신료 때문에 부대낄 줄 알았는데, 오히려 갈비탕처럼 밍밍해서 놀랐다. 베트남 음식 특유의 향이 느껴지지 않았다. 별도로 나온 숙주나물, 고수, 아시안 바질, 민트 같은 채소를 넣으니 그때서야 제맛이 나더라.
박=똑같이 느꼈다. 쌀국수 육수를 먹고 돼지국밥을 떠올릴 정도였다. 베트남 음식은 허브를 많이 쓰지만 모든 음식에 고수가 들어가지 않더라. 고수에는 벌레를 쫓는 효능이 있어 밀림처럼 벌레가 많은 곳에서 즐겨 넣어 먹는다고 했다. 호찌민에서는 고수가 아예 안 나오는 곳도 있어서 신기했다. 그런데 우리나라의 음식점들은 쌀국수를 어떻게 만드나.
이=쌀국수 면은 베트남이나 태국에서 수입한다. 육수는 일반적으로 소고기 양지를 끓여서 만든다. 우리는 사골을 섞어 사용해 국물이 뽀얗고 깊은 맛이 난다. 여기다 고수, 팔각, 시나몬, 정향 등을 갈아서 향을 올린다. 숙주나물을 제외하고는 베트남처럼 생으로 된 향신료나 채소를 사용하기가 힘들다.
박=이 집도 그렇지만 베트남 쌀국수집 가운데는 '포(Pho)'라는 상호가 흔하다. 하지만 베트남인들 중에 쌀국수를 '포'로 발음하는 사람은 아무도 없었다. '퍼(Pho)'가 하노이에서 만들어진 베트남의 대표적인 쌀국수다. 베트남에서 들어온 쌀국수라면 '포'가 아니라 '퍼'라고 불러야 할 것인데.
이=베트남에 다녀온 사람들로부터 가끔 그런 이야기를 듣는다. 하지만 가게 상호를 '퍼'라고 하면 어감이 좀 이상하지 않나. '포'라고 부르는 이름으로 볼 때도 우리나라는 미국으로 건너간 쌀국수에서 영향을 많이 받은 것 같다. 베트남 전쟁을 전후해 미국으로 건너 간 베트남인들이 미국인들의 입맛에 맞게 개량한 쌀국수를 만들어 팔아 널리 알려지게 되었다. 베트남 음식도 그렇고 한국에서 먹는 외국 음식은 대부분 퓨전이라고 보아야 한다.
박=좀 더 현지 음식에 가까운 베트남 음식을 해 볼 생각은 없나.
이=솔직히 우리나라 음식점들은 현지의 맛을 살리기보다는 우리 입맛에 맞게 퓨전화해 안정을 추구하는 경향이 있다. 일주일이면 6번이나 오는 사람이 있을 정도로 점점 쌀국수 마니아들이 생겨서 반갑다. 이들 마니아는 고수를 가득 달라고 한다. 하지만 아직도 70∼80%는 고수에 손대는 자체를 싫어한다. 우리 육수는 처음보다 조금 더 강해져서 맛이 좋아졌다는 이야기를 듣고 있다. 기준을 맞추기가 어렵다. 일반인을 대상으로 순하게 할지, 마니아를 대상으로 진하게 할지 고민 중이다.
박=좀 먹어보고 이야기하자. 이 집의 베스트셀러와 추천 음식은 무엇인가. 또 맛있게 먹는 법이 있다면 알려 달라.
이=쌀국수 외에도 '퍼가이탑깜'과 월남쌈이 베스트셀러이다. '퍼가이탑깜'은 홍합과 조개 육수로 끓인 각종 해산물이 들어간 매콤한 쌀국수다. 점심시간이면 이미 하루 물량이 동이 난다. 해산물 가격이 워낙 올라 팔수록 손해이다. 월남쌈은 다이어트에 좋은 건강식이지만 소스에는 칼로리가 상당히 있으니 알고 먹어야 한다. 새우 게살 볶음밥인 '꼼탐'도 잘 나간다. 오렌지 레몬으로 맛을 낸 크림소스를 곁들인 새우튀김인 '캠탐'도 추천하고 싶다. 아직 잘 모르는 사람이 많은데 해선장과 칠리소스를 반씩 섞고 레몬을 짜넣은 뒤에 면에 찍어먹으면 맛있다. 이걸 쌀국수 국물에 넣어도 좋다.
박=유감스럽지만 가격 이야기를 하지 않을 수 없다. 베트남에서 쌀국수는 한 그릇에 1천400∼1천500원이면 먹을 수 있는 서민음식이다. 하지만 우리나라에서 쌀국수의 가격은 상당히 비싼 편이다. 여기서도 쌀국수 가격이 최소 8천 원이다. 국내의 쌀국수는 왜 이렇게 비싼가.
이=쌀국수집을 하려면 가게의 목이 굉장히 중요하다. 당연히 임대료가 비싸 초기 투자비가 많이 든다. 음식점은 인건비가 많이 드는 노동집약적인 분야다. 요즘 젊은이들은 이탈리아 음식이나 관심을 가지지 제3세계 음식점은 별로 하려는 사람도 없다. 쌀국수집의 마진은 쌀국수에서 나온다. 쌀국수는 원가가 높지 않고, 월남쌈은 원가가 높다.


이번 한일외교장관 회담에선 우리 정부의 지소미아 종료 '조건부 연기' 결정을 계기로 연기의 조건인 일본의 수출규제 해소 방안이 논의될 것으로 보인다. 아울러 한일 갈등현안을 풀기 위한 정상회담 개최에 대한 협의도 이뤄질 가능성이 있다. 한일외교장관회담은 지난 9월 26일(현지시간) 뉴욕에서 제74차 유엔총회 참석 계기로 열린 이후 근 2개월 만이다. 강 장관은 이날 오후 G20 외교장관회의가 끝난 뒤 존 설리번 미 국무부 부장관과도 만날 예정이다.
한편, 올해 G20 정상회의를 주최한 일본이 의장국을 맡는 마지막 각료회의인 외무장관 회의는 나고야관광호텔에서 열린다. 이번 회의에는 유럽연합(EU)을 포함한 G20 회원국 외에 스페인, 칠레, 이집트, 네덜란드, 뉴질랜드, 세네갈, 싱가포르, 태국, 베트남 등 9개국이 초청됐다. 의장국인 일본은 이번 외무장관 회의 의제를 △자유무역 추진 △지속가능개발목표(SDGs) 실현 △아프리카 개발 등 크게 3개로 잡았다.


이제 막 효성인이 되었지만, 조금은 낯설기만 한 이름입니다. 하지만 앞으로 효성인이라는 이름으로 더 많이 불리게 될 그들은 하나씩 배워가고 익숙해지며 어엿한 효성인으로서 제 역할을 다할 것입니다. 그리고 효성인으로서의 첫 봉사활동도 진정한 효성인이 되기 위한 첫 관문이었습니다. 효성 53기 신입사원 200여명과 임원 13명은 지난 1월 8일 오후 성북구 정릉동 일대의 이웃들에게 연탄 1만장을 전달하는 ‘사랑의 연탄나눔’ 봉사활동을 했습니다. 신입사원들은 추운 날씨에도 차량으로 접근이 어려운 골목 깊숙한 집까지 연탄을 나르며 이웃에 대한 사랑을 실천하는 시간을 가졌죠. 이날 봉사활동에는 조현상 효성나눔봉사단장(총괄사장)을 비롯한 경인지역 임원들이 함께해 신입사원들과 나눔을 함께 하며 소통하는 시간을 가졌는..
49기 신입사원이 함께한 사랑의 연탄나눔
안녕하세요~ 효성 블로그 가족 여러분! 지난 12월 효성 신입사원들의 소식을 전해드렸었는데, 기억하시나요? 49기 신입사원들이 한자리에 모여 함께 식사도 하고 효성인으로서 결속을 다지는 자리었던 ‘Newcomers’ Day’ 현장. 이번에는 특별한 행사를 소식을 들고 왔는데요. 바로 49기 신입사원들이 함께한 ‘사랑의 연탄나눔’ 행사입니다! 효성 블로그 지기가 직접 그 현장을 다녀왔는데요. 무지하게 춥지만 재미있고, 힘들지만 뿌듯했던 그 현장 함께 보실까요~! 갑작스런 추위가 몰려온 1월 7일! 추워도 너~무 추운 날 효성 신입사원 200여명과 경인지역 임원진 20여명이 서울시 노원구 상계동에 모였습니다. 춥지만 마음 따뜻한 일을 앞두고 있어서인지 모두가 즐거운 표정이었는데요! 모두가 한자리에 모이자 준..
효성 신입사원 ‘사랑의 연탄나눔’


민주노총은 ‘민주노총 5.1 총궐기 및 조직화 방침’이라는 대의원 대회 안건에서 이번 노동절 집회를 통해 "MB심판 범국민행동을 추동하기 위한 전 사회적 연대 실현"이 정세적 요구라고 보고, 이를 위해 수도권을 중심으로 ‘노학연대를 위한 공동기획단’을 구성하고, 수도권과 전 지역에는 ‘2009년 메이데이 조직위원회’를 세운다는 방침을 밝혔다. 이와 관련 민주노총의 핵심 간부는 "이번 노동절 대회는 민주노총이 중심이 된 노동자들과 시민사회단체, 정당들이 모두 집결해 공동으로 주최하는 방향으로 방침을 세웠다"고 말해 공동 조직위원회 구성이 집행부의 방침이라는 점을 분명히 했다. 이는 공동 개최에 대한 현 집행부의 의지를 반영한 것으로 대의원대회에서는 안건이 무난히 통과될 것으로 전망된다. 김성란 민주노총 기획국장은 "조합원들이 노동자 민중 투쟁이 따로 갈 수 없고, 경제위기에 따른 고통을 같이 싸워서 이겨내야 한다는 점을 공감하고 있기 때문에 안건이 통과될 것"이라고 예상했다. 4월 1일 대의원 대회에서 노동절 공동개최 방침이 확정되면 지난 95년 민주노총이 출범한 이후 단독으로 주최해오던 노동절 집회가 2009년에 최초로 노조와 시민사회, 학생, 정당 등과 공동주최하게 되는 셈이다. 민주노총은 이번 공동집회에서 서울, 경기, 인천, 강원 지역이 함께하는 수도권 대회의 경우 노동자 5만명, 학생과 시민 등 5만명 등 모두 10만명을 조직화 목표로 삼고 있으며, 지역의 경우 권역별로 각 1만명을 목표로 하고 있다. 민주노총은 이번 노동절 대회를 성공시키기 위해 민주노총과 가맹조직 지도부가 ‘최전선인 현장’을 전국적으로 순회하는 등 4월 한달 동안 총력을 기울이기로 했다. 공동개최와 사회적 연대


최근 사석에서 만난 철도업계 관계자는 GTX가 바꿀 부동산 시장의 미래를 이렇게 전망했다. 평생을 철도업계에 몸담아 철도와 지하철이 변모시킨 교통망의 변화와 부동산 시장 재편을 몸소 체험한 이의 솔직한 말이라 예사롭지 않게 들렸다.
GTX는 수도권 외곽에서 서울 도심의 주요 거점을 연결한다. 지하 40∼50m의 공간을 활용, 노선을 직선화해 최고 시속 180㎞로 주행한다. GTX는 A(경기 파주 운정∼화성 동탄역), B(인천 송도∼경기 마석역), C(경기 양주∼수원역) 3개 노선으로 추진 중이다.
GTX의 가장 큰 장점은 뭐니 뭐니 해도 일반 지하철보다 3~4배 빠른 속도. 수도권에서 서울에 닿는 시간을 최대 4분의 1로 줄여 접근성을 크게 높일 것으로 기대된다. 경기 화성 동탄에서 서울 삼성역까지 19분, 일산 킨텍스에서 서울역까지는 14분 정도면 도착한다. 예를 들어 A 노선의 경우 평균 속도는 110~116㎞이다. 강서와 강남을 사선형 직선으로 연결하는 9호선 급행의 평균 속도 46㎞와 비교하면 가히 혁신적인 교통수단이다.
GTX에 앞서 인천 서북부와 서울 주요 도심을 잇는 공항철도를 통해 간선철도만으로도 지역의 거주 여건이 확 달라진다는 게 입증됐다. 애초 인천공항 입국 외국인들을 서울 도심으로 실어 나르려던 공항철도는 서구, 계양구 등 인천 서북부 지역의 교통 혁명을 이뤄냈다. 김포한강신도시를 관통하는 김포골드라인은 9호선 급행 노선과 연결되면서 강남 출퇴근이 손쉬워졌다.
이런 잠재력을 눈여겨본 지자체들은 일찌감치 GTX 역 신설에 목을 매달고 있다. 대표적인 지자체는 경기 안양시. 지난 8일 안양시청에서 국토부 주최로 ‘GTX-C 전략환경영향평가 설명회’가 열렸는데 안양시는 환승역을 강력하게 요구했다. 환승역이 불발되면 향후 개통 예정인 월곶~판교, 인덕원~동탄간 열차를 이용하는 의왕·광명·시흥 시민들이 GTX-C 노선을 타는 데 33분을 더 허비한다는 논리를 내세웠다.
국토부 입장에서 안양시 주장을 수용하기란 쉽지 않다. 경기 의왕시와 서울 성동구 등 다른 지자체도 관내 역 신설을 요구하고 있어서다.
이런 가운데 국토부 대도시광역교통위원회는 GTX가 지나는 모든 역사에 버스와 도시철도가 연결되는 환승센터 건립을 추진해 부동산 재편에 또 다른 변수로 작용할 전망이다. 역사 완공 전에 철도·버스 간 환승 동선을 선제적으로 구축하겠다는 계획이다.
현재 환승센터와 연계된 GTX 역은 30개 중 서울역과 청량리역, 삼성역 3곳뿐이다. 환승센터가 생기면 다른 교통수단과의 환승 시간을 3분 안으로 최소화해 GTX 이용객들의 편의성이 상당히 높아질 전망이다.


성육신의 몸으로 이 땅에 오셔서 육신의 병든 자들을 고쳐 주셨던 예수님이지만, 예수님께서 보내 주시기로 약속하신 진리의 성령 보혜사께서는 우리들의 심령 병 곧 영혼의 병든 자들을 고쳐 주시고자 함을 알아야 합니다.
하나님의 구원의 섭리 가운데에 먼저 율법 아래서는 육체적인 신앙을 하게 되고, 다음에 진리인 십자가의 도안에서 아들의 영 보혜사로 말미암아 영(심령)적인 신앙을 하게 됩니다. 여호와 하나님을 섬기고 따랐던 바리세인들과 사두개인들 그리고 대제사장과 서기관들이 오병이어의 역사를 통해서 배를 채우고 또한 육신의 병들을 고침 받기 위해서 예수를 따랐지만, 그들은 영원한 나라 천국에 대해서는 관심이 없었습니다.(요6장)
오늘날에도 세상적이고 물질적이고 육신적인 신앙에만 몰두하고 있는 모습은 주님께서 오셨을 때와 조금도 다르지 않습니다. 주님께서 제자들을 둘씩 둘씩 보내시고 육신의 병든 자들을 고쳐 주심은 영적으로 어떠한 교훈을 주고 있습니까? 육신의 병든 자들을 비유로 해서 영적으로 마음에 병든 자들이 많음을 말씀하시며, 그들의 마음의 병을 고쳐 주시고 하나님의 나라를 이루어 거룩한 성전으로 삼고자 하십니다.
12절에, 제자들이 나가서 회개하라 전파함은 먼저 율법 안에서 회개의 역사를 이루고, 다음에 회개한 심령에 아들의 영 보혜사를 보내 주셔서 고쳐 주시는데, 사단아 물러가라 마귀야 물러가라는 식으로 어두움이 물러가는 것이 아니라, 십자가의 도안에서 아들의 영 보혜사로 말미암아 물러가게 됩니다.
율법 안에서는 이김이 있을 수 없고, 이김은 진리인 십자가의 도안에서 죽음으로 사는 길이 있음을 알아야 합니다. 이 이김은 혈육의 싸움이 아니라, 어두움의 영들과의 싸움으로서 전신갑주를 입어야 하고, 전신갑주는 하나님의 사랑과 생명의 능력인 십자가의 도를 믿음으로 본 받고자 할 때에 입혀 주십니다.
주님께서 제자들에게 더러운 귀신을 제어하는 권세를 주심 같이, 오늘의 우리들도 귀신을 제어하는 권세를 받아야 합니다. 귀신은 죄와 사망의 권세와 함께 역사 하는바, 사망의 권세를 이기시고 부활하신 분은 오직 예수님 뿐이기 때문에, 죽으시고 부활하심으로 완성해 주신 구원의 도리인 십자가의 도 곧 생명의 권세로 모든 죄와 사망의 권세를 이길 수 있습니다.
십자가의 도를 믿음으로 약속의 성령이신 보혜사를 마음에 영접해야...
귀신으로 말미암는 모든 영적 마음에 병을 고침 받기 위해서는 마음에 보혜사를 영접하게 되면 자연적으로 어두움의 역사는 물러가게 됩니다. 무엇보다도 중요한 것은 영을 분별하지 못하고 막연히 마귀야 물러가라고 외친다고 해서 마귀가 물러가지 않습니다. 율법(어두움)의 주관자가 누구인지를 바로 알고, 율법의 사망 권세를 이길 수 있는 길이 십자가의 도안에 있음을 먼저 알고, 십자가의 도안으로 들어갈 때에 보혜사로 말미암아 이김을 주시고 어두움은 물러가게 됩니다.
많은 귀신을 좇아내고 많은 병인에게 기름을 발라 고치심은 우리들의 심령에서 일어나는 모든 어둠의 세력들이 곧 귀신의 세력들임을 알아야 합니다. 주님께서는 모든 더러운 것들이 마음에서 나온다고 하셨는데, 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방들을 말씀해 주셨습니다. 이는 마음에 새긴 율법에서 나오는 죄의 세력들 곧 어두움의 세력들입니다.(마15:19)(롬2:15)(롬7:11)
이와 같은 비밀을 바로 깨닫기 위해서는 모든 인생들의 땅에 아비인 첫 사람 아담이 마귀이고, 마귀의 자식으로 태어나 구원을 받으면 천사가 되고, 구원을 받지 못하면 귀신이 됨을 먼저 알아야 합니다. 오늘날에 육신의 귀신들린 자들을 고침 받기를 원하나 근본적인 죄의 근원인 마음에 병을 보혜사로 말미암아 고침 받지 않고는 자신의 마음에 있는 어두움에서 벗어나지 못합니다.
일반적으로 정신병동에 있는 귀신들린 자들을 말하지만, 본래 사람은 첫 사람 아담(마귀)의 자녀로 태어나고, 진리인 십자가의 도안에서 거듭나기 전에는 율법 아래 갇혀 있는 귀신들린 자인 것을 알아야 합니다. 자신이 어떠한 영적 병에 걸려 있는 가를 볼 수 있는 자는 벗어나리라. 자신의 마음에서 일어나는 모든 생각들이 보혜사께서 주시는 마음인지? 아니면 마귀가 주는 마음인지? 먼저 십자가의 도안에서 분별해야 합니다.


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이 기사의 통계는 알려진 모든 상어 공격에 대한 데이터를 유지하는 국제 상어 공격 파일 (ISAF)에서 나온 것입니다. ISAF는 American Elasmobranch Society와 플로리다 자연사 박물관에 의해 관리되며 상어 공격 데이터가 1500 년대 중반까지 거슬러 올라갑니다. ISAF는 전 세계적으로 만 국가, 주 또는 지방 당 상어의 사망자를 나열하지 않으며, 일반적으로 세계에서는 매년 약 6 명의 사망자가 발생합니다 [출처 : Florida Museum].. ‘나는 알 수없는 불평등으로 인한 익명 성명서에 근거한 비난과 허위 진술의 끝없는주기에서 가장 최근 인 것처럼 보이는 Bob Woodward의 책을 읽지 않았다. 저는 제게 귀속 된 모든 진술을 언급하지 카지노사이트 추천 않으려 고 합니다만, 명확히하기를 원합니다 : 특별 상담실의 모의 면담에 대한 ‘연습 세션’또는 ‘제정안’이 없었습니다. 대통령을 ‘거짓말 쟁이’라고 부르지 않았으며 그가 ‘오렌지색 점프 슈트’로 끝날 가능성이 있다고 말하지 않았다.
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붉게 염색한 머리카락이 아니었다면, 스태프들 사이에 섞여서 스튜디오로 들어선 그를 알아보지 못할 뻔 했다. 왁자지껄하게 뛰어 들면서 큰 소리로 인사를 하고 과격한 악수라도 나눌 것 같았지만, 그것은 어디까지나 ‘1박 2일’ 속의 야생 원숭이가 되었을 때뿐이었다. 차분하고 침착하게 사진 촬영을 준비한 MC몽은 조금 수줍은 얼굴로 카메라 앞에 섰다. 물론 플래시가 터지자 익숙한 얼굴로 다양한 표정과 동작을 연출해 냈지만, 거기엔 우리가 상상하는 요란한 환호성이나 “훌라때 훌라때”하는 추임새는 없었다. 심지어 따뜻한 조명을 느끼듯 미소를 짓는 그의 얼굴은 타고난 미남이 아니더라도 어떻게 하면 사랑스러워 보일 수 있는지를 아는 사람의 것이었다. 마치 착하고 모범적인 사람이 아니더라도 즐겁고 신나게 사는 법을 알고 있는 그의 노래처럼 말이다.
촬영이 끝나고 인터뷰가 시작되자 MC몽의 태도는 한층 진지해졌다. 제대로 질문을 던지기도 전에 “곡 설명을 드릴게요”라며 새 타이틀 곡 ‘호러쇼’에 대한 이야기들을 풀어 놓는 그는 좀처럼 웃지를 않았다. 그리고 리패키지 앨범의 발매를 앞둔 기대와 걱정이 뒤섞여 “모르겠어요”라는 문장을 답변 사이에 계속해서 끼워 넣게 되는 긴장감은 질문에 귀를 기울이며 끊임없이 엄지손가락에 낀 반지를 만지작거리는 그의 손짓에 고스란히 묻어났다.
그래서 예상과 달리 MC몽과의 인터뷰는 농담처럼 웃어가며 진행할 수 있는 성격의 것이 아니었다. 수십 분 동안 이야기를 나눈 후 기자가 “진짜 잘 만든 노래”라며 ‘호러쇼’의 미덕을 새삼 강조한 무렵에서야 그는 조금 안도한 표정으로 ‘MC몽스러운’ 동작으로 하이파이브를 청했고, “중고 키보드를 사려고 반값에 나온 매물을 거래 했는데, 판매자에게 사기를 당했다. 급하게 태국에 가야 한다더니 입금 후에 연락이 끊겼다”는 포복절도 할 경험담을 털어 놓으면서도 그는 장난스럽게 웃지 않았다. 오히려 “괜히 장비 값 좀 아끼려다가” 일을 당했다고 자책을 했다. 문장을 말하고, 다시 그 문장을 생각하고, 또 한 번 그 문장에 부연을 더했다. 그것이 MC몽의 진짜 화법이었다. 스스로도 “겁이 많아졌다”고 말한 것처럼 서른의 이 남자는 두드리고 또 두드리며 돌다리를 건너고 있었던 것이다.


시는 선비체조를 시민들에게 보급하기에 앞서 지도자 양성교육 과정을 운영하기 위하여 2011년 2월 24일부터 3월4일까지 선비체조 보급에 필요한 강사자격 요건을 갖춘 지도자를 모집한 결과 관계자들의 많은 관심으로 45명의 예비 지도자들이 신청 접수하였다.
지도자 양성교육 과정은 경북대학교 체육학과 오동섭 교수외 보조강사 3명의 지도아래 1차 교육생 45명과 2차 교육생 60명을 대상으로 2개반으로 편성하여 운영되며, 1차 교육은 지도자를 위한 양성교육 과정으로 2011. 3. 12(토)~3. 13(일)까지 운영되고, 2차 교육은 보건소 직원들을 대상으로 2011. 3. 19(토)~3. 20(일)까지 이며, 시간은 오후 14시부터 17시까지 1일 3시간씩 시청 3층 강당에서 교육이 실시된다.
지도자 양성교육과정 6시간을 이수한 교육생들에게는 수료증이 교부되며 앞으로 시민들에게 영주 선비체조를 보급할 지도강사로 활동할 수 있다. 이 교육을 시작으로 4월부터는 보건소에서 추진하고 있는 건강증진 운동사업과 주민자치센터 운동프로그램, 경로대학 어르신교육, 각급 학교와 유치원 교사 및 학생, 직장단체, 공무원들에게 지도 교육함으로서 영주 선비체조 보급 활성화 사절단으로서 폭넓게 활약하게 된다.


손에 감각이 없는 듯한 느낌이 들고 찌릿한 손목통증을 느낀다면 '손목터널 증후군'을 의심해볼 수 있다. 현대인들은 예전과 다르게 스마트폰이나 마우스, 키보드 등을 주로 사용하며 작업하기 때문에 더욱에 손목터널증후군의 위험에 처해 있다. 손목터널증후군은 '수근관 증후군'이라고도 하며, 팔에서 가장 흔하게 발생되는 질환 중 하나다. 정중신경이 압박됨으로써 발생하는 신경병증이며 정중신경이 포착됨에 의해서 일어날 수도 있다. 남자보다는 여자에게서 더 많이 일어나는 질환이며 30대에서 중년의 나이까지도 흔하게 일어난다. 손목터널증후군에 일어나면 엄지손가락과 검지손가락, 중지손가락에 저린 느낌이 일어나고 감각이 무뎌지고 뻐근해지는 증상이 일어나며 손목소리, 손목통증과 함께 어깨통증이 일어날 수 있다. 손목터널증후군의 증상은 낮보다 밤 시간대에 더 많이 일어난다. 손목터널 증후군에 걸리면 미세한 손의 동작이 어렵게 되기 때문에 바늘에 실을 꿰거나 병 뚜껑을 따는 등의 동작에 힘이 든다. 또한 물건을 세게 쥐려고 해도 손에 힘이 잘 가지 않기 때문에 물건을 땅에 떨어뜨리는 일도 다반사다.
▲컴퓨터를 장시간 사용했을 때 손목터널 증후군에 걸릴 수 있다(출처=게티이미지뱅크)
손목터널증후군은 균에 감염이 되었거나 외부 충격으로 인하여 부종이 생겼을 경우에 일어날 수 있으며 설거지와 청소를 하는 등 주부의 경우 가사노동을 자주 하기에 일어날 수 있다. 더불어 컴퓨터와 스마트폰을 오랜 시간동안 이용함에 따라 손에 무리가 가는 경우에도 일어나게 된다. 혹은 손에 골절이 일어난 경우도 손목터널증후군이 일어날 수 있다. 류마티스 관절염이 있거나 통풍이 있는 사람들도 손목터널 증후군을 조심해야 한다.
▲테이핑이나 보호대, 운동으로 손목터널증후군을 개선하자(출처=게티이미지뱅크)
손목터널증후군의 개선