십계명은 도덕법으로서 구약시대의 이스라엘 백성들뿐만 아니라 신약시대의 모든 신자들이 지켜야 하는 하나님의 영속적 법도이다. 그런데 사람들은 십계명 가운데 윤리적인 성격을 가진 규범들, 이를 테면, 도둑질하지 말라, 간음하지 말라, 거짓말하지 말라 등의 명령에 대해서는 계속해서 지켜야 하는 것으로 보는 반면에, 4계명인 안식일 규정에 대해서는 의식법이나 시민법으로 취급하여 더 이상 지킬 필요가 없는 것으로 본다. 하지만 십계명 전체를 도덕법으로 본다면 4계명도 도덕법으로 보아야지 그것만 따로 떼어서 의식법이나 시민법으로 보아서는 안 된다. 분명히 모든 시대의 모든 사람들은 안식일을 지키라는 4계명을 계속해서 지켜야 한다.
4계명은 예배를 언제 드릴 것인가 하는 ‘예배의 시기’에 대한 명령이다. 4계명은 다음과 같다. “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”(출 20:8-11). 구약에는 안식일 준수에 대한 명령이 빈번하게 발견된다. 구약에서 안식일은 매우 중요했고 엄하게 시행되어야 했다.
안식일과 한국교회
오늘날 신약시대를 살아가는 우리는 안식일(토요일) 대신에 주일(일요일)을 지킨다. 그런데 우리나라 그리스도인들은 주일을 안식일처럼 생각하여 이 날을 지키는 것에 대하여 매우 엄격한 입장을 견지해왔다. 상당수의 우리나라 그리스도인들은 안식일과 주일을 같은 것으로 보아서 주일에 아무 것도 하지 말아야 한다고 생각했다. 그래서 이 날에 장년들은 생업을 중단했으며 학생들은 공부를 하지 않았으며 심지어 운동회 같은 것도 금하였다. 오늘날 이런 입장이 다소 사라진 것은 사실이나 여전히 많은 사람들이 주일에 아무 것도 하지 말아야 한다고 생각한다.
반면에 어떤 그리스도인들은 안식일과 주일을 전혀 다른 날이라고 생각하여 주일에 일하거나 공부해도 된다고 주장한다. 그들은 이제 안식일이란 폐지되고 없다고 말한다. 그들은 주일을 안식일처럼 지키는 것을 바리새인들의 율법주의적 전통을 답습한 것이라고 생각한다. 따라서 안식일에 대한 논의는 그리 단순하지가 않고 상당히 복잡하다. 기독교에서는 구약의 안식일과 신약의 주일이 어떤 관계를 가지는지에 대해서 상당히 오랫동안 논쟁을 벌여왔다. 그리고 주일을 성수한다는 것이 어떤 의미를 가지는지에 대해서도 매우 다양한 견해들을 가지고 있다.
그러므로 우리는 안식일을 지켜야 하는 성경적인 이유를 살펴보아야 하며, 구약의 안식일이 신약의 주일과 어떤 관계를 가지는지를 정립한 후에, 우리가 어떻게 안식일을 지켜야 하는지를 생각해 보아야 한다. 우리는 안식일이 영원히 지켜져야 하는 영속적 규범임을 알아야 하는데, 그 안식일 규정이 다른 모든 구약의 규정들과 마찬가지로 그리스도적으로 어떻게 이해되어야 하는지를 분별하여야 한다. 즉 그리스도 중심적인 안식일 이해가 필요하다. 분명히 이 문제를 해결하는 열쇠는 그리스도이신데, 그리스도께서는 안식일의 성취자이시며 주인이시다.
안식일을 지켜야 하는 이유(1): 창조
구약에서 십계명은 출애굽기 20장과 신명기 5장에 각각 나온다. 출애굽기와 신명기는 약 40년의 시간 차이를 가지는데, 십계명 가운데 유독 4계명이 두 책에서 다르게 나온다. 출애굽기 20장에서는 안식일을 지켜야 할 이유가 창조와 연관되어 있다. 하지만 신명기 5장에서는 안식일을 지켜야 할 이유가 구속과 연관되어 있다. 먼저 출애굽기에서 안식일을 지켜야 하는 이유를 살펴보자. 출애굽기에서 하나님은 안식일을 지키라고 하시면서 이렇게 말씀하셨다. “이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”(출 20:11).
창세기 2:2-3에 이런 말씀이 있다. “하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라.” 하나님은 여섯 날 동안 창조사역을 하시고, 이제 일곱째 날이 이르자 모든 일을 마치시고 안식하셨다. 하나님은 이 일곱째 날을 ‘복되게 하사 거룩하게’ 하셨다. 따라서 일곱째 날은 복된 날이며 거룩한 날이다. 이 날은 다른 날들과 구별된다. 이 날은 특별한 날이다.
그런데 일곱째 날에는 창조사역을 하시던 앞선 여섯 날과 달리 ‘저녁이 되고 아침이 되니’라는 문구가 없다. 이것은 일곱째 날의 무제한성, 곧 영원성을 의미한다. 이것은 이제부터 하나님께서 사람을 포함한 모든 피조물들과 더불어 영원한 안식에 들어가신다는 것을 뜻한다. 따라서 안식이 창조의 완성이다. 하나님께서 세상을 만드실 때 모든 피조물을 만드신 후에 사람을 만드셨는데, 사람을 만드신 것이 창조의 완성이 아니라, 하나님과 사람과 모든 피조물들이 안식을 누리는 것이 창조의 완성이다. 따라서 인생의 목표는 분명하다. 그것은 하나님의 안식을 누리는 것이다. 실로 사람이 하나님의 안식에 참여하도록 초청받은 것은 놀라운 은혜이다.
이처럼 최초의 사람인 아담은 하나님께서 그에게 허락해 주신 안식의 특권을 누리며 살 수 있게 되었다. 그는 하나님이 만들어 놓으신 세상을 가꾸고 돌보면서 하나님이 그에게 주신 궁극적인 목표인 영원한 안식에 들어가야 했다. 아담은 에덴 한 가운데 있던 생명나무를 바라보면서 생명의 근원이신 구원자 그리스도를 사모하고 그분과 더불어 교제하는 가운데 하나님과 더욱 긴밀히 교통하면서 안식을 향유해야 했다. 이것은 아담이 이미 안식 가운데 있었지만 보다 완전한 안식으로 나아가는 것을 의미하였다. 하나님은 아담에게 그것을 원하셨다. 그러므로 우리가 안식일을 지켜야 하는 이유는 안식이 하나님의 창조 목적이자 완성이기 때문이다.
안식일을 지켜야 하는 이유(2): 구속
그러나 아담의 범죄로 말미암아 인간은 이러한 안식의 은혜에 참여하지 못하게 되었다. 그렇지만 하나님은 안식을 잃어버린 인간을 구원하시는데, 이러한 구원은 과거에 출애굽이라는 형태로 나타났다. 하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽에서 탈출하게 하신 사건은 단지 이스라엘이라는 민족이 애굽이라는 나라의 식민지배로부터 벗어난 역사적 사실에 불과한 것이 아니다. 그것은 하나님의 백성들이 사탄의 수중에서 벗어나서 진정한 자유와 해방을 경험한 구원사적인 사건이다. 이스라엘 백성들(신자들)이 애굽(사탄)에서 안식을 누릴 수 없었는데 하나님이 그들을 구원해 주신 것이다. 즉 출애굽 사건은 궁극적으로 메시아를 통한 구원을 예표 한다.
우리는 출애굽의 구속사적인 의의를 생각하면서 십계명을 담고 있는 또 다른 본문인 신명기 5장을 읽어야 한다. 신명기 본문에는 안식일을 지키라는 명령과 더불어 그 명령을 지켜야 하는 이유로 구원이 언급되어 있다. 즉 출애굽기 본문에는 안식일을 지켜야 할 이유가 창조이지만 신명기 본문에는 그 이유가 구원인 것이다. “너는 기억하라 네가 애굽 땅에서 종이 되었더니 네 하나님 여호와가 강한 손과 편 팔로 거기서 너를 인도하여 내었나니 그러므로 네 하나님 여호와가 네게 명령하여 안식일을 지키라 하느니라”(신 5:12-15). 하나님은 억압받던 자들을 구원하셔서 안식을 주셨다. 따라서 그 백성들은 구원을 감사하면서 안식일을 지켜야 한다.
이처럼 하나님께서는 출애굽기 20장에서 출애굽 1세대들에게 하나님의 창조사역과 관련하여 안식일을 지키라고 명령하셨지만, 신명기 5장에서 출애굽 2세대들에게 하나님의 구속사역과 관련하여 안식일을 지키라고 명령하신다. 이러한 차이는 무엇을 의미하는가? 이것은 2세대들이 애굽의 노예생활을 경험하지 못했기 때문인데, 하나님은 그들이 애굽의 노예생활의 끔찍함을 기억하게 하시면서 안식의 귀중함을 가르치려 하셨다. 즉 1세대의 후손들로서의 2세대라는 사실을 상기시켜주셨다. 2세대들은 자신들이 아브라함의 후손들로서 아브라함의 언약을 계승한 후손들임을 알아야 했다. 하나님은 그들의 조상들에게 나타나셨던 바로 그 하나님이셨다.
안식일을 지켜야 하는 이유(3): 언약
출애굽기 31장에 안식일에 대한 말씀이 있는데, 31:12-13에는 이런 말씀이 있다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희가 알게 함이라.” 여기서 “대대의 표징”이라는 표현은 매우 중요하다. 이와 유사한 표현이 이어지는 16-17절에서 “영원한 언약”과 “영원한 표징”으로 나온다. 이러한 표현은 안식일이 하나님과 이스라엘 백성들 사이에 맺어진 언약의 조건이라는 뜻이다. 이것은 하나님께서 이스라엘이 안식일을 지키면 복을 주시고 그렇지 않으면 복을 주시지 않을 것임을 보여준다.
이어서 출애굽기 31:14-15에는 이런 말씀이 있다. “너희는 안식일을 지킬지니 이는 너희에게 거룩한 날이 됨이니라 그 날을 더럽히는 자는 모두 죽일지며 그 날에 일하는 자는 모두 그 백성 중에서 그 생명이 끊어지리라.” 하나님은 안식일을 지키지 않는 자들에게 주어질 엄중한 형벌을 말씀하시는데, 그것은 죽음, 곧 생명의 끊어짐이다. 이러한 하나님의 경고는 안식일을 지키는 일이 얼마나 중요한지를 보여준다. 안식일 준수는 어떤 종교적 절차 하나를 지키고 지키지 않고의 문제가 아니라 생명의 유지에 필수적인 조건이었다. 이스라엘 백성들은 안식일을 지키면서 하나님께서 자신들과 교제하기를 원하신다는 사실을 기억해야 했다.
이스라엘 백성들이 앗시리아와 바벨론에 포로로 잡혀간 이유 가운데 하나는 그들이 안식일을 지키지 않았기 때문이다. 그들은 스스로 안식일을 잘 지킨다고 생각했지만 하나님은 그들이 안식일을 지키지 않았다고 하셨다. 그들은 먹고 살기 위해서 안식일을 위반하였고 하나님께서는 언약을 깨뜨린 형벌로 그들이 이웃 나라의 포로가 되게 하셨다. 하나님의 말씀을 들어보라. “여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희는 스스로 삼가서 안식일에 짐을 지고 예루살렘 문으로 들어오지 말며 안식일에 너희 집에서 짐을 내지 말며 어떤 일이라도 하지 말고 내가 너희 조상들에게 명령함 같이 안식일을 거룩히 할지어다 그들은 순종하지 아니하며 귀를 기울이지 아니하며 그 목을 곧게 하여 듣지 아니하며 교훈을 받지 아니하였느니라”(렘 17:21-23).
안식일과 주일의 관계
이제 안식일과 주일의 관계를 살펴보자. 안식일은 구약의 다른 절기나 규례와 마찬가지로 예수님 안에서 성취되었다. 예수님은 안식일의 주인이시며(참고. 막 2:28), 안식 그 자체이시다(참고. 마 11:28). 구약에는 안식일 외에도 안식년과 희년이 있는데, ‘안식’과 관련된 모든 규례들은 예수님 안에서 이루어지는 ‘진정한 안식’을 바라본다. 예수님은 동정녀에게서 태어나시고 공적인 생애를 사시다가 십자가 위에서 죽으시고 부활하시고 승천하셨다. 예수님은 구속사역을 완전히 이루심으로 우리를 다시 창조하셨고, 구원하셨으며, 하나님과 우리가 영원한 언약 가운데 있게 하셨다. 즉 위에서 언급한 안식일을 지켜야 하는 세 가지 이유를 충족하셨다.
구약의 절기에 대해 바울은 이렇게 말했다. “어찌하여 다시 약하고 천박한 초등학문으로 돌아가서 다시 그들에게 종노릇 하려 하느냐 너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라”(갈 4:9-11). 여기서 ‘날과 달과 절기와 해’는 제사시간을 가리키는데, 바울은 갈라디아 교인들이 구약시대의 제사시간들을 다시 지킴으로써 그리스도가 단번에 이루신 희생제사로 나아가지 못하는 것을 염려한다. 또한 그는 이렇게 말했다. “그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”(골 2:16-17). 바울은 그리스도가 율법의 요구를 성취하셨기에 더 이상 율법조항에 얽매이지 말라고 한다.
그러므로 신약시대를 살아가는 우리는 문자적인 안식일을 지킬 필요가 없다. 우리는 예수님을 믿음으로 말미암아 예수님 안에서 이루어진 참된 안식일을 이미 지키고 있다. 다시 말해서, 그리스도를 믿는 것이 안식일을 지키는 것이다. 이 때문에 하나님은 안식일을 지키지 않는 자, 즉 안식일이 전망하는 메시아를 믿지 않는 자를 죽이라고 하신 것이다. 그런데 예수님은 안식일 후 첫날, 즉 일요일에 부활하셨으며, 부활하신 이후에 제자들에게 나타나실 때도 반드시 일요일에 나타나셨다. 이처럼 예수님이 일요일에 부활하셨고 일요일에 제자들에게 나타나신 것은 일요일이 가지는 특별한 가치를 드러낸다. 이것은 하나님께서 창조의 사역을 마치시고 일곱째 날에 안식하신 것과 마찬가지로 그리스도께서 구속의 사역을 마치시고 안식일 후 첫날에 안식하신 것을 보여준다. 즉 이제는 안식일 다음날이 안식일이 되었음을 알려준다.
그리하여 사도들과 초대교회 교인들은 일요일에 모여서 예배하며 교제하였다. 이러한 사실은 사도행전 20:7의 “그 주간의 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니”라는 언급과 고린도전서 16:2의 “매주 첫날에 너희 각 사람이”라는 언급에 잘 나와 있다. 이후에 요한은 이 날을 ‘주의 날’(주일)이라고 불렀고(참고. 계 1:10), 이후부터 교회도 이 날을 ‘주일’이라고 불렀다. 신약성경에서 예수님이나 사도들이 안식일 대신 주일에 모이라고 명시적으로 말하지는 않았지만 우리는 예수님의 자기계시와 사도들의 모범을 따라 이제 주일에 모인다. 즉 구약의 교회는 토요일(안식일)에 모였지만, 신약의 교회는 일요일(주일)에 모이는 것이다.
주일을 어떻게 지켜야 하는가?
그렇다면 우리는 주일을 어떻게 지켜야 하는가? 즉 하나님께서는 4계명에서 무엇을 원하시는가? 우리는 주일을 구별하여 거룩하게 지켜야 한다. 이를 ‘주일성수’(主日聖守)라고 부른다. 각자 흩어져 생활하던 그리스도인들은 주일이 되면 각자 하던 일을 멈추고 교회에 모여서 하나님께 예배드려야 하며 다른 그리스도인들과 더불어 즐거운 교제를 나누어야 한다. 이 날은 하나님을 영화롭게 하는 날이며, 형제자매들과 함께 즐거움을 누리는 날이고, 천국에서 주어질 영원한 안식을 미리 맛보는 날이다. 참으로 이 날은 복되고 거룩하며 따라서 이 날을 지키는 것은 특권이요 은혜이다. 보다 구체적으로 우리는 다음과 같이 주일을 지켜야 한다.
1. 하나님의 말씀을 듣고 공부함
하나님께서 주일에 원하시는 것은 우리가 하나님의 말씀을 듣고 공부하는 일이다. 사실 하나님의 말씀을 듣고 공부하는 일은 언제 어디서나 시행되어야 하지만 특별히 주일에 교회에서 시행되어야 한다. 하나님께서는 직분자를 세우셔서 교회를 다스리게 하신다. 하나님은 목사를 세우셔서 말씀을 전하게 하시고, 장로를 세우셔서 교인들이 말씀을 듣고 실천하게 하시며, 집사를 세우셔서 교인들이 말씀을 실천하는 과정에 어려움을 겪지 않도록 살피게 하신다. 특히 목사는 하나님께서 개체교회 회중들에게 하실 말씀이 무엇인지를 잘 분별해서 전해야 한다. 목사의 가장 주된 업무는 말씀을 가르치는 일이다. 목사는 이를 위하여 최선을 다해야 한다.
2. 하나님께 예배드림
우리는 주일에 교회에 모여서 주님께 예배드려야 한다(참고. 사 66:23). 우리는 예배드리면서 말씀을 배워야 하고 성례(세례와 성찬)에 참여해야 하며 주님께 공적으로 기도해야 한다. 교회에서 주일에 행해지는 일 중에 예배를 대체할 그 어떠한 일도 존재하지 않는다. 오늘날 교회에서 예배보다 다른 잡다한 프로그램들이 중요하게 여겨지는 현상은 교회의 타락을 가속화할 것이다. 게다가 예배가 성경적 본질에서 벗어나서 사람들의 구미에 맞추어지는 모습은 안타깝다. 또한 우리는 예배를 드릴 뿐 아니라 더 나아가서 가난한 자들에게 기독교적인 자선을 베풀어야 한다. 이러한 자선은 예배 시간에 헌금(연보)을 함으로써 가능하다(참고. 고전 16:2).
3. 영원한 안식을 바라봄


강아지도 밥그릇을 빼앗기면 화를 낸다는 말이 있다. 하물며 삶의 울타리를 갑자기 잃어버린 사람은 절망을 넘어 분노가 일어나기 마련이다. 지금은 세상 속에 묻혀져 가는 대우차 정리해고 사태. 그러나 찬바람이 몰아치는 겨울 복판에 대부분의 피해 당사자들은 아직도 새로운 인생의 감각을 찾지 못하고 고통의 굴레에 갇혀 있다.
대우그룹은 1998년 8월 워크아웃을 선언하기 전까지 만해도 정말 잘 나가는 회사였다. 우주심벌마크가 그려진 회사로고는 시간이 문제였지 세계를 금방이라도 삼켜먹을 듯한 저돌적이고도 화려한 수식어가 따라다니는 그룹이었다. 하지만 뒤에 숨겨진 경영의 부실 덩어리는 끝내 좌초하고 말았다. 듣기도 많이 들었던 분식회계라는 것이 진원지였다. 이십 여개가 넘는 계열사를 포기하고 자동차전문그룹으로 키우겠다는 김우중 경영주의 발표는 공염불이 되어버렸다. 그리고 사상초유의 대우차 정리해고가 발표되면서 파장의 물결은 아직도 일렁이고 있다.
[ 1월 15일 인천지방경찰청에서 항의집회를 하고 있는 대우자동차 노동자들 ▷ 대우자동차노동조합 ]
정리해고 반대투쟁
내 휴대폰에 저장되어 있는 알람은 지금도 새벽 5시45분이 되면 일어나라고 울려댄다. "활기찬 하루를 시작하면서"라고 삐리릭 삐리릭 소리낸다. 직장에 다녔을 때 고정해놓은 기상소리가 해고당한 이후에도 변함은 없다. 삭제하고 싶은 맘도 없고, 복직하면 그 시간에 맞추어 출근하고 싶은 간절한 바램뿐이다.
그러고 보니 정리해고 받은 지 벌써 일년이 다 되간다.
노조와 회사가 합의점을 찾지 못하고 결렬되면서 경영주는 우편등기로 해고통보를 하겠다고 일방적으로 발표하고 등을 돌렸다. 속내는 다들 아니기를 바랬지만 정확히 해고통보는 집배원을 통해 명단에 속한 사원아파트 초인종들을 눌렀다. 그 날 참으로 아내들은 많이도 울고 울었다. 해고가 떨어진 남편이름을 확인하고 넋 나간 사람들처럼 있었다. 워낙에 대우차 정리해고가 언론집중을 받아서인지 시골에 계시는 연로한 부모님들께서 동지들에게 내 자식이 해고에 포함되었는지 걱정 어린 전화를 많이 했다. 그러나 거의 다라고 할 만큼 자신은 아니라며 애써 감추었다. 차마 부모님 눈가에 수심 드리우는 것을 원치 않았기 때문일 것이다.
해고통보를 받은 조합원들은 노조지침에 따라 회사로 속속 집결하였다. 대부분이 해고자였지만 명단에 포함되어 있지 않은 동지들도 있었다. 젖먹이 아이를 등에 업고 나온 아내부터 낮부터 술 꽤나 먹고 얼큰하게 된 동지들 모두 비참해 보였다.
행동지침에 따라 노조 중심으로 단결하여 엄청난 해고사태를 이겨 내자며 간부들은 부르짖었다. 하지만 모든 동지들은 일체의 구심점을 만들기보다 어찌할 바를 모르며 우왕좌왕했다. 1700명의 해고자 중 실질적으로 회사에 집결한 숫자는 가족까지 포함해서 600명 정도였다. 해고 명단이 통보되면서 자포자기한 동지들도 있었다. 시간이 흐르면서 경찰이 회사 입구 마다 강제로 출입을 봉쇄하면서부터 모이는데 어려움이 따랐다.
경찰하고 대치하기를 여러 날, 회사와 정부는 강경한 어조로 정리해고 살상을 밀고 나갔다. 2월19일 전국 사업장에서 연대하러온 동지들과 해고자가 합류하지 못하도록 경찰은 사력을 다해 막았다. 오후 다섯 시가 조금 넘은 시각, 저녁식사를 하는 틈새를 이용해 경찰은 정문과 남문의 담벼락을 포크레인으로 허물고, 농성중인 해고자들을 강제 진압했다. 해고자들은 몸부림치는 저항도 제대로 하지 못하고 수 분내에 진압되었다. 경찰에 연행된 해고자들은 범법자가 된 것처럼 인천 각 경찰서 유치장에서 수갑을 찬 채 하루걸러 이틀씩이나 조사를 받고 풀려 나왔다.
경찰의 폭력진압
회사에서의 농성이 강제진압으로 중단되면서 노조는 산곡동 성당으로 거점을 마련했다. 많은 간부들이 인천구치소로 이감됐지만 이때부터 실질적으로 해고자들의 체계가 틀이 잡혀갔다. 억울함과 구조조정이라는 단어로 노동자들의 피해만 양산되는 정리해고의 본질에 수긍하는 사람은 단 한 명도 없었다. 회사 경영이 실패한 이유는 사업의 결정권을 가진 사람이 책임을 지고 다양한 방법으로 해법을 찾아야 하는데 노동자만 자르는 것이 능사라고 여긴데 있었다.
노조는 산곡동 성당에서 조직을 재정비를 하고 싸움의 반격을 준비했다. 부평일대는 계엄령이 선포된 양 경찰들이 진을 치고 있었다.
서서히 해고의 피폐가 나타나기 시작했다. 본인도 그렇지만 대부분 잠을 제대로 잘 수 없다며 불면증을 호소했다. 수년간 끊었던 담배를 다시 피는 동지는 기본이고 차분했던 성격인 동지가 이유 없이 화를 자주 내곤 했다. 해고로 가정불화가 생기면서 이혼하는 사례도 나타났다. 평생직장이라는 개념에 못 박혀 있던 선배 동지들의 충격은 더욱 컸다. 평균 근속연수가 13년은 기본이고 나이가 38.5세였다. 부양하는 식구들 얼굴만 떠올려도 미치고 답답하다고 한다.
정리해고 사태 50일쯤 공장은 해고자를 수천 명 아니 퇴직자 포함하여 칠천 명에 가까운 사람들을 몰아내고도 가동되고 있었다. 함께 근무했던 동지들이 퇴근시간에 나오면 무척이나 반갑기도 했지만 회사의 분열책동으로 서먹서먹하기도 했다. 모두들 산곡동 성당보다 공장이 우리가 있어야 할 곳이라 생각했다. 노조는 노조출입 가처분신청을 냈고, 법원이 해고자조합원도 출입할 수 있다는 판결을 내림에 따라 노조는 공장진입을 시도했다. 하지만 경찰은 안된다며 법원결정을 무시했다. 해고자들은 항의표시로 윗옷을 벗고 땅바닥에 누웠다. 순간 "쳐!" 하면서 경찰의 피비린내 나는 진압 작전이 시작되었다.
아수라장이 되면서 백 여명에 가까운 부상자가 나왔다. 갈비뼈가 부러져 폐에 찔리고 좌, 우측 사지 살점이 찢어지면서 수십 바늘을 꿰매는 등 이루 헤아릴 수가 없다. 영상패에 잡힌 비디오가 방송에 나가면서 대우차 해고자의 실상과 정리해고의 부당성에 관심을 집중시켰다.
살길을 찾아
여름으로 접어들면서 해고자들은 실업급여에 의존하면서 제대로 정산되지 않은 퇴직금으로 생계를 이어갔다. 당장 그나마 부족한 생활비는 노동판에서 받은 품삯으로 보충했다. 그 속에서 갈등이 생겨 나오기 시작했다. 누구는 투쟁을 계속하는데 누구는 노조일정에 집중하지 않고 간간이 나온다며 비난을 듣기도 했다. 물론 이해하자는 이도 적지 않았지만 갈등은 쉽게 해소되지 않았고 서로의 마음을 괴롭혔다.
회사에서는 퇴직자와 정리해고자를 대상으로 희망센타를 운영했다. 나름대로 취지는 취업알선과 창업을 위한 도우미 역할을 하고자 함이었다. '눈 높이를 낮추고' 새로운 일자리를 찾아 떠나기를 권했지만 사실상 새 직장을 찾아 둥지를 튼 이는 많지 않았다. 이유는 간단했다. 면접을 보러 가면 대우차 해고출신이라는 게 죄 아닌 큰 죄로 평가되면서 거부감을 준다는 것이다. 이상한 편견이 사회에 만연해 있었고, 통곡할 노릇의 정리해고자라는 자괴감은 스스로를 너무나 슬프게 했다. 그래서인지 자의반 타의반으로 퇴직한 동지들과 해고자 일부는 치킨점이나 식당으로 전업을 많이 했다. 위로금 한푼도 받지 못한 현실에 퇴직금이나 가계대출로 주로 빚을 내서 소규모 창업을 하는 쪽이 많았다. 더러 친인척 소개로 당장의 끼니 해결을 위해 배달을 하거나 영세한 사업장에 들어가 임시직으로 일하고 있다. 그렇지만 전체적인 생활해결은 판매영업이라든지 차량과 관련된 업종 및 분식가게나 택시영업이 주로 많다.
결론적으로 말하자면 갑자기 몰아친 정리해고 사태 이후 급조된 희망센타는 거품많은 영양가 없는 기구라고 보는 것이 옳을 것이다. 성과라면 기술연구직 전문 분야 출신들은 다른 곳으로 이직한 것을 들 수 있다. 조심스럽게 충고하자면 워크아웃 당시부터 전업을 계획하고 있는 사람들을 위해 도우미 역할을 했다면 상황은 달라졌을 것이다.
달력은 이미 가을로 들어서면서 고용보험도 바닥을 보이고 있었다. 모든 동지들이 그렇지만 가정을 가진 해고조합원들은 생활력에 더욱 신경을 곤두세울 수밖에 없었다. 어쩌다 가족들 중에 몸이 아픈 사람이 생기면 마음은 더욱 슬퍼졌다. 새벽 이른 아침부터 날품팔이를 위해 인력시장을 다니고 빚을 내어서 가판장사를 하는 동지들부터 참으로 해고이후 삶은 많이 바뀌었다. 많은 걱정거리가 있겠지만 먹고 사는 것이 제일 문제였다. 투쟁의 동력도 본의 아니게 의식주 해결에 초점이 되면서 가계부가 흔들리는 동지들은 꾸준히 집회에 참석 못하고 징검다리 형태로 모이곤 했다. 그렇다고 복직의 염원을 접어둔 것은 아니었다. 많은 집회로 이곳저곳을 다니면서 어느새 계절은 초겨울을 맞이하고 있었다.
[ 1월3일 산곡성당에서 2002년 투쟁선포식을 개최한 대우자동차 해고자들 ▷ 대우자동차노동조합 ]
묵묵부답의 분위기
노조는 일방적 매각 반대에서 사실상 조건부 매각으로 물꼬를 틀었다. 정부는 계속해서 GM으로 GM으로 매각 협상을 추진하고 있었다. 한편 본 계약체결을 위해 정리해고 사태 이후 8개월 여만에 노사협상자리가 열렸다. 해고자들은 시간이 흐르면서 매각반대와 조건부매각으로 조심스럽게 의견이 나뉘어져 가면서 빼앗길 대로 빼앗긴 가슴속의 한(?)을 풀고자 힘을 모이기 시작했다. 하지만 협상의 요지는 이미 틀 속에 정해져 있었다. 군산, 창원공장만 인수하고 부평공장은 제외했다. 사실상 협상의 주된 목적은 유리한 조건으로 매각하기 위해 단협을 개정하고자 정부와 회사측이 자리를 만든 게 정확하다.
크게 달라진 것 없이 물 흐르듯 새해 벽두를 맞이했다. 공장에 남아 있던 동지들 가운데 사직서를 쓰고 떠나는 이도 적지 않았다. 내가 근무했던 조립 2부에서만 250여명이 해고당했고, 지금도 자의반 타의반 사표를 내고 있음을 볼 때 공장에서 많은 동지가 떠나고 있다. 생각의 차이는 있겠지만 매각인수대상에서 부평공장이 제외되었다는 점과 희망이 보이지 않는다는 요인이 크게 작용한 듯 싶다. 그렇다고 노조가 주도하는 공청회에 적극 참석하며 얽힌 실타래를 풀자고 하는 마음도 없는 것 같다. 이도 싫고 저도 싫은 묵묵부답이 전반적인 분위기다. 되짚어보니까 대규모 정리해고 단행이후 많은 동지들이 강제적으로 일자리를 잃었다. 정면돌파를 불사하면서 정리해고를 결코 받아들일 수 없다는 노조입장도 있었지만 현실적인 협상을 통한 사태 해결을 바랬던 동지들도 있었다. 끝내는 터져 버린 해고사태에 모두들 분노와 충격을 느꼈지만 노조를 향한 질타도 흘러 나왔다.
해고사태를 피할 방법이 없었나 노조가 고민하는 가운데 회사와 정부는 여론몰이를 하면서 밀어 부쳤다. 한편으로는 그래서 적지 않은 동지들이 속으로 끙끙 앓았던 모습들을 보였다. 해고된 후 갈 길을 찾아 떠난 동지들도 있다. 너무나 억울하다는 생각들도 많지만 정녕 중요한 것은 노조가 결정적인 판단을 할 때 조합원들의 의견을 충분히 정책에 수렴하지 않고 진행했다는 데 아쉬움을 보이고 있다. 현재는 '정리해고 특별대책위(정특위)'에서 투쟁의 줄기와 가닥을 잡고 있다.
절망을 넘어 복직으로


제가 유튜브에 관심을 가진 것은 2014년, 실제 유튜브 채널 개설을 준비하기 시작한 것은 2018년, 마침내 유튜브 첫 영상을 올린 것은 2019년이었습니다. 5년이나 걸렸습니다. 그래도 아직 구독자가 1만 명도 되지 않는 초보자에 불과합니다. 확실한 콘셉트도 결정하지 못했습니다. 하지만 이제 막 유튜브 채널을 개설하려는 분들에게 약간의 팁은 드릴 수 있을 것 같습니다.
첫째, 채널 성격에 따라 신경 써야 할 점도 달라집니다.
정보 전달을 위주로 하는 채널이라면 ‘다른 곳에서는 찾기 어려운 정보’가 들어있어야 합니다. 간단한 검색으로 쉽게 찾을 수 있는 내용밖에 없다면 인기 있는 채널이 되기 어렵습니다. 만일, 일상 브이로그라면 ‘남다른 체험’을 제공해야 합니다. 유명인이 아니라면 더욱 그렇습니다.
둘째, 꼭 제작비용을 많이 들여야 하는 것은 아닙니다.
독특한 정보나 체험을 제공할 수 있다면 화질이나 편집 기술은 아무 문제도 되지 않습니다. 유튜브에는 핸드폰으로 대충 촬영하고 편집도 엉망이지만 수백만의 조회 수를 기록하고 있는 동영상이 얼마든지 있습니다. 반면, 이미 유사한 채널이 많이 존재한다면 처음부터 화질, 음향, 편집에 상당수준으로 투자해야 합니다. 유튜브에 대한 사람들의 기대수준이 점점 높아지고 있기 때문입니다. 물론, 내용도 독특하고 화질, 음향, 편집까지 뛰어나다면 더할 나위 없을 것입니다. 구독자 10만 정도는 단숨에 도달 가능합니다.
셋째, 지금 잘 되고 있는 채널이 모범 답안이 아닙니다.
제나 시청자의 입장에서 생각해야 합니다. 유튜브 초창기에 개설한 채널들은 지금 웬만하면 10만 명 이상의 구독자를 기록하고 있습니다. 하지만 그들이 앞으로도 잘 되리라는 보장은 없습니다. 곧 도태할 것이 분명한 채널도 많습니다. 초창기의 시청자와 현재 또는 미래의 시청자는 눈높이가 완전히 다르기 때문입니다. 현재의 시청자들은 영상의 속도감, 개성, 신뢰성을 과거보다 훨씬 중시합니다. 따라서 이제 막 채널을 개설하려는 분들은 선배들의 흔한 성공담에 솔깃해 하시면 안 됩니다.
여기까지 읽느라 고생하셨습니다. 지금부터는 제가 알게 된 유튜브 성공의 진짜 비결을 공개하겠습니다. 그것은 바로 캐릭터(character)입니다. 즉, 채널에 등장하는 이의 성품, 매력, 친근함 등입니다. 예를 들어, 400만 구독자를 보유한 ‘보겸 BK’ 채널의 최근 영상들은 사실상 별 내용이 없습니다. 하지만 꼭 시청하게 됩니다. 편안하고 은근히 유머 있는 보겸의 모습이 미소를 띠게 만들기 때문입니다. ‘보겸’이 ‘유통령(유튜브 대통령)’이라고 불리는 이유를 알 것 같습니다. 다른 사례도 많습니다. 시골에서 젊은 여성이 온갖 재료를 직접 구해 음식을 만드는 채널들이 있습니다. 대표적인 채널은 ‘Liziqi’입니다. 구독자가 1,000만 명이 넘습니다. 꿈속에나 그리던 이상향처럼 아름다운 곳입니다. 화질, 음향, 편집도 깜짝 놀랄 수준입니다. 그런데 저는 Liziqi보다 ‘Dianxi Xiaoge’라는 채널을 더 좋아합니다. 화면은 Liziqi보다 조금 부족합니다. 하지만 Dianxi Xiaoge에는 Liziqi에 없는 것이 하나 있습니다. 바로 ‘따왕’이라는 개입니다. 따왕은 늘 주인공 뒤를 졸졸 따라다니며 친구 노릇을 합니다. 유순하고, 충직하고, 재미있는 따왕의 성격이 화면을 통해 그대로 전달됩니다. 자연스럽게, 주인공과 주변 인물들의 성격도 드러납니다. 영상을 시청할수록 출연자 모두가 친근하게 느껴집니다. Dianxi Xiaoge 채널이 제게 언제나 반가운 이유입니다. 한두 번 보다 마는 유사 채널들과 전혀 다릅니다.


심우장, 한양도성, 최순우 옛집, 이종석 별장, 한국가구박물관, 우리옛돌박물관 등 골목마다 역사 문화재가 산재해 있어 지붕 없는 박물관이라고 불리는 성북동에 성북선잠박물관이 들어섰습니다. 블랙 앤 화이트의 럭스틸로 시공을 해 더욱더 세련된 느낌을 주고 있는 '성북선잠박물관'에 대학생 SNS 서포터즈가 방문을 해보았습니다.
-제1관, 터를 찾다.
제1관에서는 선잠단의 옛 기록과 일제강점기를 지나 훼손된 모습, 복원의 현장까지 선잠단에 대한 역사를 담고 있습니다. 선잠단의 과거 누에신 서릉씨를 섬기며 최초 시작된 순간부터 일제 강점기에 문화 훼손의 일부로 신위가 시작단으로 옮겨지면서 선잠제가 끝이 나는 순간까지 볼 수 있는 곳입니다. 90년대 선잠제의 재시행부터 2016년 선잠제 거리의 발굴, 2018년 선잠 박물관의 개관까지 직접 과거의 자료들과 함께 느껴볼 수 있습니다. 또한 1층 안벽으로 럭스틸 소재가 쓰여 더욱 세련된 공간을 조성할 수 있었습니다.
-제2관, 예를 다하다.
제2관으로 올라가면 선잠단에서의 선잠제 거행 모습과 친잠례의 모습을 모형으로 재현한 것을 볼 수 있습니다. 선잠제의 진행과정을 3D 영상으로 표현해 직접 진행과정을 볼 수도 있습니다. 검은색 의복의 제관, 초록색 의복의 악사, 빨간색 의복의 악공 그리고 파란색 의복의 일무 총 네 종류의 공인들로 진행이 됩니다. 제관은 제사를 치르며 악사는 음악을 지휘합니다. 악공은 음악을 연주하며 일무는 춤을 추는 것을 담당하고 있습니다. 남자 공인들이 진행하는 선잠제와 함께 왕비와 궁녀들이 진행하는 친잠례도 볼 수 있었습니다. 왕비가 손수 누에치기 모범을 보여 양잠을 장려하기 위한 의식입니다. 2층 안벽은 럭스틸로 구성되어 있지 않아 1층과 재질 상의 차이를 보여줍니다.
-제3관, 예를 다하다.
제3관은 특별 전시관으로써 개방형 수장고 및 양잠, 직조 등에 사용된 도구들을 직접 볼 수 있습니다. 수장고는 일반 박물관에서는 전시하지 않는 물건들에 대해서 따로 엄밀하게 관리하는 곳입니다. 그로 인해서 일반인들에게는 공개되지 않는 것이 대부분인데, 성북선잠박물관은 수장고의 한 쪽 면을 유리벽으로 만들어 놓아 수장고를 직접 확인할 수 있었습니다. 왕실의 비밀로 꽁꽁 숨겨놓았던 비단 창고를 조성해 놓아 금, 사, 라, 단 등 다양한 비단을 직접 체험해 볼 수도 있습니다. 자신의 사진으로 미니 게임을 즐길 수 있는 셀카 존도 존재합니다. 그 외에는 특별 전시 작품으로 이루어져 있는데, 현재는 김은영 매듭장의 작품들고 구성이 되어 있습니다. 10월까지 김은영 매듭장의 작품들이 전시될 예정이며 추후에는 여러 대학과 협력을 통해 의류 잡화분야를 전시할 예정입니다.
-BONUS, 하늘정원
성북동의 중심지에 있는 성북선잠박물관은 하늘정원을 조성해 놓았습니다. 박물관 옥상에 푸른 녹지와 럭스틸 외벽의 조화로 예쁜 포토존이 되기도 합니다. 옥상의 벤치에서 한양도성과 성북거리를 편하게 살펴볼 수 있습니다.


신부전증을 앓고 있는 손 모(46세) 씨는 신장의 기능을 대부분 잃어 투석 치료를 받아야 한다는 진단을 받았다. 손씨는 가족ㆍ의료진과의 논의 끝에 투석 치료를 받지 않고, 신장이식 수술을 받기로 결정했다. 서울아산병원 장기이식센터 한덕종 교수팀은 지난 8일 손씨 아내의 건강한 신장 한쪽을 떼어 이식하는 생체 신장이식 수술로 손씨에게 새로운 삶을 선물했다. 손씨는 서울아산병원 신장이식팀의 5000번째 신장이식 수술 환자가 됐다.
국내 처음으로 5000번째 신장이식 수술을 성공적으로 마친 서울아산병원 장기이식센터 신장이식팀(한덕종, 김영훈, 신성 교수)은 역대 신장이식 수술을 받은 환자들의 장기 생존율과 말기 신부전증의 원인질환을 분석한 결과를 31일 공개했다.
말기 신부전 환자들은 투석치료를 받으면서 삶의 질이 크게 떨어지게 되는데, 신장 이식 전 투석 기간이 짧을수록 생존율이 높고 이식 거부반응도 낮은 것으로 분석됐다.
사진은 기사와 관계 없음[중앙포토]
지난 2005년부터 2016년 9월까지 생체 기증자의 신장을 이식받은 환자 2898명의 장기 생존율(5년, 10년)을 분석했더니 투석 치료를 받지 않고 바로 신장 이식을 받았거나, 투석 치료기간이 19개월 미만으로 짧았던 환자들의 이식 후 생존율은 각각 99.3%와 99%로 나타났다. 투석 기간이 19개월 이상 지속한 환자들의 생존율 97.2%보다 더 높았다. 투석 기간이 짧으면 이식 후 생존율이 더 높다는 얘기다.
또 신장이식 수술 후 발생하는 거부반응 발생률은 투석 전 신장이식을 받거나 투석치료 기간이 19개월 미만으로 짧은 환자가 각각 17.1%와 16.8%로 확인됐다. 19개월 이상 장기간 투석을 받아온 환자들의 거부반응 발생률 22.8%에 비해 현저히 낮은 수치다. 투석 기간이 짧으면 이식 후 거부반응도 더 줄어드는 것으로 풀이된다.
분석에 따르면 최근 말기 신부전 환자들이 삶의 질을 고려해 투석치료 전에 신장이식을 선택하는 비율이 늘고 있다. 서울아산병원이 이식 수술을 시행한 초기에는 그런 환자들이 기간별로 각각 11.5%(1990~2000년), 12.3%(2001~2010년)에 불과했다. 하지만, 최근(2011~2018년 1월)에는 16.1%로 투석 전 신장이식 수술을 받는 환자가 상당히 늘었다.
신장이식을 받은 환자 5000명의 원인질환을 살펴본 결과 우리나라 대표 만성질환인 당뇨병과 고혈압에 의한 합병증 때문에 신장이 망가져 신장이식 수술을 받는 환자가 많이 늘어난 것으로 분석됐다. 1990년부터 2010년 사이 신장이식 수술을 받은 환자 중 당뇨 환자 11%, 고혈압 환자 4%에 불과했지만, 2011년부터 2018년 1월 현재까지 당뇨 환자 25%, 고혈압 환자 14%로 각각 2배 이상 늘었다.
만성질환은 2010년 이후 신장이식의 가장 주된 원인질환으로 자리 잡았다. 신장이식을 받은 환자 2명 중 1명은 당뇨병이나 고혈압을 가진 만성질환자로 확인됐다.
당뇨병은 혈당이 지속적으로 올라가면서 몸속 곳곳의 혈관을 손상시킨다. 이는 신장에도 영향을 미친다. 혈액과 노폐물을 걸러내 깨끗하게 만들어주는 신장혈관 꽈리(사구체)의 여과 기능을 떨어트리고 끝내 신장 기능을 잃게 된다.


지겨울 정도로 흔히 듣는 이야기다. 이번에는 문재인이다. 지난 13일, 그는 한기총, 한교연 등 기독교 연합 기구 대표들을 만난 자리에서 다른 성적 지향을 갖고 있다고 해서 차별해서는 안 되지만, 민주당이 동성애를 용인하고 조장한다는 건 사실과 다르다고 발언했다.
지지율 1위 주자의 발언이다 보니 특히 논란이 되고 있긴 하지만 비단 문재인만의 입장은 아니다. 특히 정치인들 사이에서 이는 인권에 대한 신념을 잃지 않으면서 기독교계의 표심도 얻을 수 있는 모범답안처럼 여겨지는 것 같다. 차별금지법의 발의자였던 김한길이 그랬고, 인권변호사이자 시민운동가였던 박원순도 그랬다. 박원순은 충분한 합의가 이뤄지지 않았다는 이유로 성소수자가 포함된 서울인권조례를 폐기해버리기까지 했다.
이젠 대권 가도에서 이탈했지만, 반기문도 있다. 수많은 혹평에도 불구하고, 유엔사무총장 시절의 그는 분명한 성소수자 인권의 옹호자였다. 성소수자의 인권이 침해 당하는 것을 곧 우리 모두의 인권이 깎여나가는 것으로 표현했고, 학교 현장의 동성애 혐오에 우려를 표하기도 했다. 그랬던 그도 귀국 후에는 “(동성애를) 하라고 권장한 게 아니”라거나, “성소수자를 지지한다는 게 아니”라는 발언을 쏟아냈다.
그간 과학적 증거의 누적으로 인하여, 성적 지향은 개인이 선택할 수 없는 것임이 충분히 증명되었다. 인종, 성별, 출신처럼 말이다. 이에 대해 지지나 조장, 권장 등의 표현을 쓰는 것 자체가 문제에 대한 몰인식을 보여주는 셈이다.
그러나 성적 지향이 인종, 성별, 출신 등과 달리 겉으로 드러나지 않는 무형의 특질인 탓에, 많은 사람들은 이것이 버릴 수 없는 고유한 정체성이라는 사실을 종종 인지하지 못한다. 때문에 동성애를 지지하지 않는다는 것과 흑인임을 지지하지 않는다는 것이 똑같이 어불성설이란 것이 와 닿지 않는 것이다. 동성애와 동성 간의 성관계, 동성혼 등을 구별하지 못하는 경우도 적잖다. 동성애는 누군가가 흑인으로 존재한다거나, 여성으로 존재한다거나 하는 것과 마찬가지로, 지지와 반대를 막론하고 그 자체로 존재한다. 막을 수도, 장려할 수도 없는 것이다.
어떤 사람은 지지니 장려니 하는 말은 그저 단어일 뿐인데 그에 너무 천착하는 것이 아닌가 묻기도 한다. 하지만 누군가에겐 그게 그저 단어가 아닐 수도 있다. 거기 수많은 사람들이 있다. 죽어버린 사람들도 있다. 유황불로 심판해야 한다는 종교인의 저주를 들으며 살다가 목을 맨 사람이 있다.
그 정도 답변밖에 할 수 없다는 건 이해한다. 한국에서 성소수자와 연대한다는 것은 어떻게 봐도 표를 모을 수 있는 좋은 전략이 못 된다. 사실 교계 관계자를 만난 자리에서 성소수자를 차별해선 안 된다는 신념을 끝까지 지켰다는 점만으로도, 이들을 비난하는 건 온당한 처사가 아닐지도 모른다.
이런 거물급 정치인의 행보는 사회의 경향과 동떨어져 존재할 수 없는 것이다. 심지어 미국의 오바마 전 대통령조차 대선 후보 시절에는 동성혼에 대해 반대 입장을 피력했던 바 있다. 홍석천은 ‘동성애는 한 인간의 정체성에 관한 문제’라는 안희정의 발언을 두고, 표 계산에서 불리하다고 생각하면 발언을 취소해도 된다고까지 말했다. 그 자신이 동성애자임에도 불구하고 말이다.


피해자 증언을 하기 위해 민간 잠수사 황병주 씨, 진도 동거차도 소명영 어촌계장, 김덕영 전 단원고 교사가 참석했다. 행사장에는 세월호 가족들과 416연대 회원들, 그리고 스텔라데이지호 실종 선원 가족들도 함께했다.
증언자들은 세월호 참사 이후 신체적·정신적·물질적 피해를 입었지만, 피해자로 인정받지 못해 정부 지원을 제대로 받지 못했다. 그렇다고 세월호 가족들이 진상 규명을 요구하며 정부와 싸우고 있는 상황에서 자신들 처지를 입 밖으로 꺼낼 수도 없었다. 하지만 자신들 같은 피해자가 더 이상 발생해서는 안 된다는 생각에, 이들은 미안한 마음으로 참사 3년 반 만에 사람들 앞에 섰다.
세월호 생존자·희생자·미수습자 가족이 아닌, 또 다른 참사 피해자들이 한자리에 모였다. 뉴스앤조이 박요셉
세월호 참사 피해자
민간 잠수사, 동거차도 어민, 단원고 교사
황병주 씨는 27년 경력의 베테랑 산업잠수사다. 하지만 현재 그는 대리운전을 하고 있다. 세월호 실종자 수습에 참여한 뒤, 그의 몸은 망가질 대로 망가졌다. 주 3회 투석을 받아야 하고 매일 저녁 수면제를 복용해야 간신히 잠들 수 있는 몸이 됐다.
황 씨는 처음 선내로 진입했던 순간을 생생히 기억했다. 2014년 4월 20일이다. 처참한 광경이었다. 학생들은 좁은 선실 안에서 몸을 부둥켜안고 모여 있었다. 당시 아이들이 느꼈을 고통과 두려움이 지금도 황 씨를 괴롭히고 있다. 첫 번째 희생자를 수습하고 바지선에 올라왔을 때, 황 씨는 난생처음 통곡했다고 한다.
정부의 무책임한 태도와 사람들의 손가락질은 황 씨를 더욱 괴롭게 했다. 황 씨는 "희생자 시신 수습으로 떼돈을 벌지 않았느냐는 사람들의 손가락질과 동료 잠수사의 죽음을 우리 탓으로 몰아 재판을 받는 동안의 억울함을 더는 기억하고 싶지 않다"고 말했다.
해경이 민간 잠수사에게 치료비를 지원해 주겠다고 했지만 이마저도 실효성이 없었다. 민간 잠수사는 자신의 부상이 세월호 수색으로 생긴 사실을 스스로 증명해야 했다. 황 씨는 "해경이 조사 과정에서 '다른 이유 부상을 당한 게 아니냐'며 의심하고 트라우마로 인한 고통도 사소하게 다뤘다"고 증언했다.
민간 잠수사들은 지금도 2차 피해를 입고 있다. 현업에 복귀한 잠수사는 일을 하다 몸이 나빠지면 '세월호에 다녀온 후유증 아니냐'며 산재 처리를 거절당한다. 현업에 복귀하지 못한 잠수사들은 세월호에 다녀왔으니 건강이 좋지 않을 것이라며 고용을 거절당하고 있다.
"세월호 참사 책임이 우리가 아닌 정부에게 있다는 것을 알면서도 여전히 우리는 희생자들과 그 가족들에게 죄책감을 갖고 있다. 우리가 세월호 참사의 피해자가 아니라면, 세월호 실종자 수습 과정에서 갖게 된 우리의 고통은 과연 무엇 때문에 생긴 것인가."
27년 베테랑 산업잠수사였던 황병주 씨는 세월호 수색 작업 이후 후유증 때문에 지금은 대리운전 기사를 하고 있다. 뉴스앤조이 박요셉
동거차도 소명영 어촌계장은 세월호 침몰 당시 가장 먼저 현장으로 달려갔던 어민 중 한 사람이다. 당시 어민들은 선체에 접근해 생존자들을 구조했다. 뒤늦게 도착한 해경은 어민들이 선체에 다가가는 것을 가로막았다. 소 계장은 모든 인력이 구조에 전념하기에도 부족한 상황에서, 해경이 왜 그런 지시를 내렸는지 이해할 수 없다고 했다.
이후 동거차도 모든 주민은 생계를 멈추고 구조 활동에 뛰어들어야 했다. 세월호 침몰 해역 인근에 유실 방지 펜스를 설치하고 유실물을 수색하는 작업에 동원됐다.
어느 날, 동거차도 인근 전복과 해삼이 집단 폐사하는 일이 발생했다. 미역도 평상시보다 발육 상태가 나빴다. 세월호 수색 과정에서 수시로 사용된 조명탄 때문이었다. 소 계장은 조명탄의 납 성분이 해저 생태계에 안 좋은 영향을 끼쳐 3년간 피해를 봤다고 했다.
올해에는 기름 유출 사건이 발생했다. 상하이샐비지가 세월호를 목포신항으로 인양하는 과정에서, 선체에 잔존하던 기름이 흘러나왔다.
소 계장은 참석자들에게 "더는 가만히 있을 수 없다는 생각에 올해 여름에는 70~80세 노인들과 서울 광화문으로 올라와 기자회견을 열었다. 자꾸만 이런 이야기를 꺼내 죄송하다. 너그럽게 이해해 주었으면 좋겠다. 문제를 해결할 수 있도록 간곡히 부탁드린다"고 했다.
현행 세월호참사피해지원법으로는 민간 잠수사, 진도 어민, 단원고 재학생, 단원고 교직원들이 입은 피해를 제대로 배상하기 어렵다. 뉴스앤조이 박요셉
김덕영 교사는 단원고 특수학급 교사로, 세월호 참사 당시 제주도에서 학생들을 기다리고 있었다. 사고 소식을 들은 김 선생은 급히 학교로 돌아갔다. 학교는 아수라장이었다. 학부모들은 불안에 떨고 있었고, 언론사에서 나온 기자들의 카메라가 학교 곳곳에 진을 펼치고 있었다. 이들은 학교에 어떤 상황인지를 물었지만 교사들도 자세한 정황을 알 수 없었다.
김 교사는 "교사들이 상황을 파악하기 위해 교육부, 진도군청 등에 전화를 돌렸다. 하지만 제대로 된 정보를 얻을 수 없었다. 어디에서도 학교에 현장 상황을 알려 주지 않았다. 사고가 발생한 지 한참 뒤에야 목포해경상황실과 연락이 닿았다"고 했다.
학교는 교사들을 시내 병원과 목포신항으로 파견했다. 이들에게 수습된 학생들 신원을 파악하게 했다. 하지만 대다수 교사가 교과 담당으로, 학생들을 잘 알지 못하는 이들이었다. 교생실습을 나온 대학생들도 이 일에 투입됐다.
"신원 확인에 참여했던 일부 교사는 극도의 심적 고통을 받았다. 하지만 어디 가서 힘들다고 얘기할 수 없었다. 우리들은 제자를 잃은 죄인이니까. 세월호 관련 행사에서도 단원고 교사라고 차마 밝히지 못하고 조용히 봉사만 했다."
참사 당시 단원고 교직원에게는 최대 2년이라는 특별 휴직이 부여됐다. 하지만 특별 휴직에는 조건이 있었다. 휴직이 끝나면 학교를 옮겨야 한다는 내용이다. 김 교사는 "현재 단원고에 남아 있는 교사 중 2014년 당시 근무했던 교사가 10%도 안 된다. 학교가 세월호를 지우기 위해 그때 근무했던 이들을 모두 내보냈다"고 말했다.
"우리 교사는 피해자라고 생각하지 않는다. 죄책감이 크다. 그동안 학생들 부모님과 함께하지 못해 죄송한 마음이다. 학부모와 교사 모두 함께 아파해야 할 사람인데, 정부는 중재자 역할을 하지 못하고 오히려 서로 등 돌리게 만들었다."
세월호 수색 작업에 참가했던 민간 잠수사 김관홍 씨가 스스로 목숨을 끊은 이후, 세월호피해자지원법 개정안(일면 김관홍잠수사법)이 지난해 6월 발의됐지만, 아직까지 국회에서 계류 중이다. 뉴스앤조이 박요셉
생존자·유가족으로
제한된 피해자 정의
이날 대회에서는 현행 세월호피해자지원법이 갖고 있는 문제점도 다뤄졌다. 김수영 변호사(공익인권법재단 공감)는 법이 정의하는 피해자 범위가 한정되어 있다고 지적했다. 세월호 생존자와 그 가족 혹은 희생자 가족에 국한되어 있다는 것이다. 법에는 '416세월호참사 배상 및 보상 심의위원회'가 인정한 사람도 피해자로 볼 수 있다는 조항이 있긴 하지만, 실제로 심의위원회가 넓은 범위에서 피해자를 인정한 사례는 전무하다.
김 변호사는 피해자의 정의에, 민간 잠수사, 자원봉사자, 단원고 재학생, 단원고 교직원을 포함해야 한다고 주장했다. 손실뿐 아니라 전반적 피해를 배상 대상에 넣고, 사망 또는 부상자 경우 의사상자로 간주하며 기간제 교사의 순직을 인정해야 한다고 했다. 피해자에 대한 의료 지원 및 심리 치유 지원도 기한을 두지 않아야 한다고 했다.
현재 피해자 지원이나 세월호 참사 진상 규명 관련 기구에는 피해자 참여가 배제되어 있다. 고위직 공무원, 학자, 전문가들로만 구성하도록 되어 있다. 김 변호사는 피해자들이 배제된 기구가 심의하는 결과에는 근본적인 한계가 있다며, 사고 진상 규명 및 피해자 지원과 관련한 주요 사안에는 피해자들을 주체로 참여시켜야 한다고 강조했다.


생활 속 친절한 경제, 경제부 한승구 기자 나와 있습니다. 한 기자, 인천공항에 입국장 면세점이 문을 여는데, 언론에는 미리 공개가 됐죠?
네, 인천공항터미널이 2개잖아요. 1터미널에 들어갈 2군데는 아직 준비가 다 안 된 것 같고, 2터미널에 들어갈 면세점이 1곳이 공개가 됐습니다. 컨베이어벨트가 보이실 텐데, 이렇게 짐 찾는 곳에 면세점이 만들어져 있습니다. 전체적인 규모가 크진 않았지만, 그중에서 술이 차지하는 공간이 비교적 넓은 편이었고요. 화장품이나 건강식품, 골프용품 같은 것들도 보였습니다.
입국장 면세점 구매 한도는 600달러로 정해졌습니다. 세금 더 낼 테니까 더 살 수 있게 해 달라, 이것도 안 됩니다. 그래서 이 물건들 중에는 600달러 넘는 건 없습니다. 기존에 출국하기 전에 시내 면세점이나 출국장 면세점에서 살 수 있는 구매 한도는 3천 달러였잖아요. 입국장 면세점 600달러까지 더해서 해외 여행객의 총 면세점 구매 한도는 3천600달러가 됐습니다.
그래도 면세 한도는 600달러 그대로입니다. 입국장 면세점에서 사는 내역은 실시간으로 바로 세관에 통보가 되고요, 면세점에서 사서 가방에 몰래 숨겨서 나온다? 사복을 입은 세관 직원들이 돌아다니면서 감시하겠답니다. 면세 범위 넘어서 자진 신고하면 세금은 15만 원 한도 내에서 30% 감면받고요, 신고 안 했다 적발되면 40% 가산세를 냅니다.
그런데 입국장 면세점에서 국산 제품을 샀을 때는 세금 계산이 조금 달라진다면서요?
네, 만약에 외국에서 600달러, 그리고 입국장 면세점에서 600달러어치를 샀다. 그러면 총 1천200달러어치를 샀으니까 면세 한도 넘는 600달러어치에 대해서는 세금을 내야 되잖아요. 그런데 입국장 면세점에서 산 게 국산이냐 수입품이냐에 따라서 이게 조금 달라질 수가 있습니다. 국산품을 사면 일단 무조건 이걸로 600달러 공제 한도를 먼저 채우겠답니다.
그리고 외국에서 산 600달러어치 물건에 대해서만 세금을 내게 되는데, 이건 그동안 일반적으로 매기던 방식하고는 좀 다른 겁니다. 보통 여러 상품이 섞여 있으면서 면세 한도를 넘으면 여행자들한테 유리한 쪽으로 세율 높은 것부터 공제 한도를 채워 가거든요. 예를 들어서 25% 세금 붙는 600달러짜리, 20% 세금 붙는 600달러짜리 이렇게 두 개를 샀으면, 25%짜리로 공제 한도를 채우고 세금은 20%짜리 물건에 매긴다는 겁니다. 그런데 국산품이면 세율 높고 낮은 거 하고 상관없이 무조건 먼저 이걸로 공제를 한다는 거죠.
이렇게 되면 입국장 면세점에서 세율이 낮은 국산품을 사서 한도를 넘겼을 때 공제 한도 600달러를 이런 세율 낮은 이런 제품으로 채우는 바람에 실제 세금은 더 내게 되는 일이 벌어집니다. 수입품 샀을 때는 안 그렇습니다. 입국장 면세점에서 수입품을 사서 면세 한도가 넘었다. 이러면 역시 다 펼쳐 놓고 세율 높은 것부터 공제를 채우고 세금을 매기게 됩니다.
사실 이렇게 되면 개개인별로 상황이 다 다를 텐데, 논란이 좀 있을 수 있겠어요.
이게 좀 묘한 사정이 있던데요, 입국장 면세점에 있는 국산품이라고 하면 말 그대로 국산품, 국내에서 만들어져서 해외에 나갔다 온 적 없이 쭉 국내에 있던 거잖아요. 이게 나갔다 들어오면 수입 수출이 되니까 관세라도 붙을 텐데, 이건 애초에 관세가 붙을 수 없는 구조이고, 그래서 관세법의 적용 대상도 안 됩니다.
관세법의 적용 대상은 아닌데, 면세점에서는 팔아야 되겠고 그렇다 보니까 '특례법' 조항에다가 입국장 면세점에서 국산품을 사갖고 오면 부가세라든지, 술에 붙는 주세를 면제한다고 정해 놨어요. 그런데 외국에서 산 물건이 세율 높다고 먼저 공제를 해주고, 입국장 면세점에서 산 국산품에 과세를 한다, 관세는 원래 없는 거고, 부가세 주세는 특례법에서 이미 면제한다고 했는데, 그래서 특례법은 다른 법보다도 세금을 매길 수 있는 근거가 없다는 겁니다.


이기풍 목사는 1865년 평양에서 출생했다. 어려서부터 1883년까지 개인사숙에서 한학을 수학했다. 괄괄한 성격으로 싸움과 술을 좋아해서 젊은 날을 허송세월 하면서 서양선교사들을 박해했다. 특히 그는 1890년 어느 날 평양 서문통 네거리에서 노방 전도를 하던 마펫 선교사에게 돌을 던져 크게 다치게 한 것으로 유명하였다.
그 후 청일전쟁이 일어나자 원산으로 피난을 했다. 원산에서도 그는 신자들을 박해하는 등 못된 짓을 골라했다. 그러던 차에 놀라운 변화가 일어났다. 그는 전군보라는 전도인의 전도를 받고는 자신의 지난 날의 잘못을 회개하며 기독교인이 되기를 결심한 것이다. 성령님의 놀라운 역사였다. 그 후에 마펫 선교사를 찾아가 지난 날 자신의 잘못을 고백하여 용서를 구했다.
1894년 그는 스왈른 선교사에게 세례를 받고 기독교에 입교했다. 뜨거운 믿음의 사람이 된 것이다. 1898년부터 1901년까지 매서인(성경책을 파는 사람. 나중에는 책을 팔면서 전도하는 사람인 권서로 불림)으로 함경남북도를 순회하면서 복음을 전파했다. 이어 1902년부터 1907년까지는 황해도 안악, 문화, 신천, 해주 등지를 돌며 조사로 시무했다. 한편 이때 마펫 목사의 권고를 받고 1903년 평양장로회 신학교에 입학했다. 이때 길선주, 양백천 등과 함께 최연소 신학생으로 입학하여 학업에 열중했다.
제주도에서 선교활동
그가 졸업하던 해에 독노회가 조직되었다. 여기서 서경조, 길선주, 양전백, 한석진, 방기창, 송린서 등과 함께 목사 안수를 받았다. 목사 안수를 받은 이기풍 목사는 독노회의 결의에 의해 우리나라 최초의 외지 선교사로 임명되어 제주도로 떠났다. 부인 윤함애씨와 함께 인천항을 출방하여 목포를 경유해 제주도를 가려고 했다. 목포에 도착헤 보니 미침 풍랑이 너무 심하여 목포에 가족을 남겨두고 홀로 제주도를 향해 떠나 난항을 거듭한 끝에 1908년 봄에야 제주도에 도착했다.
한편 그의 부인 윤씨는 선교사 이길함의 양녀이며 숭의여학교 제 1회 졸업생으로 당시로서는 엘리트 여성이었다. 이때는 이미 정부가 기독교의 선교를 허락한 때이었디만 1899년의 신축 교난으로 제주도 주민들이 기독교에 대한 갖은 편견은 여전히 가혹하기 그지 없었다. 그래서 그는 수차례 주민들의 위협을 당해야 함은 물론이고 굶주림과 생활고까지 견뎌야 했다. 그러나 이런 모든 어려움을 극복하고 오직 복음 전파에만 전심전력을 다했다.
도서벽지를 통해 복음 전파
1918년 그는 전라노회의 부름에 따라 광주 북문안교회 초대 목사로 전임되었다. 이곳에서 그는 초창기 교회 발전에 전심전력을 다했다. 한편 그는 1920년 전라노회장 및 총회 부총회장에 1921년 제 10대 총회장을 역임했다. 막중한 책임과 왕성한 활동 중에 그는 신병으로 고생하게 되었다. 성대가 막혀서 말이 잘 나오지 않는가 하면 관절염, 귓병 등으로 심한 고생을 하게 되었다. 그래서 일단 목회직을 사임하고 서울로 올라와 요양을 하기도 하였다.
1923년 그는 다시 전남 순천교회 목사로 청빙을 받아 부임했고 1924년 고흥교회로 전임되었고 1927년 다시 제주도 성내교회 위임목사로 청빙되어 재차 부임하였다. 1934년에는 칠순의 노구를 이끌고 아무도 가기 싫어하는 도서벽지 여수군 남면 우학리라는 작은 섬에 복음을 전파하러 들어갔다. 이외에도 이기풍은 돌산 완도 등지의 도서지방으로 순회 전도하면서 교회 개척에 필사의 노력을 기울였다.
신사참배를 반대하다 일경의 고문으로 병을 얻어 순교
일제의 치하에서 민족교회가 심한 박해와 시련을 겪을 때에는 과감히 일제에 대항하여 교회를 굳건히 지겼다. 이러던 중 1936년을 기점으로 일제는 신사참배를 강요했다. 그는 이에 정면으로 맞서서 극력 반대했다. 이에 일제는 1938년 그에게 미제 스파이라는 죄목으로 순천노회 산하 오석주, 나덕환, 김상두, 김순배 목사등과 함께 체포했다.
칠순의 노구를 지탱하기도 힘든데다 일견의 심한 취조와 고문은 그에게도 정말 견디기 힘든 일이었다. 그래서 광주형무소로 압송되기 전에 졸도하여 병보석으로 출감하게 되었다.


그러나 마침 백혈구 수치가 좋아졌던 환자 한명이 이동용 베드를 타고 급하게 이송되는 걸 보며 다시금 무너져 내렸다. ‘여름아부탁해’가 종영까지 남은 건 12회. 과연 이 안에 왕금희가 희망을 되찾을 수 있을지 시청자들의 이목이 집중되고 있다.
억새꽃, 코스모스, 구절초… 가을꽃이 절정인 그 곳
[시사뉴스 정춘옥 기자]자연이 부르는 계절이다. 단풍과 꽃들로 물드는 산과 숲, 들판이 화려해지며 감성적 분위기를 자아내는 시기기 때문이다. 억새꽃, 메밀꽃, 코스모스, 구절초 등 가을꽃 물결이 장관을 이루는, 아름다움이 절정을 이룬 지역을 소개한다. 흔들리는 솜털 억새 물결 강원 춘천시 옛 백양리역 드넓은 평지에 눈이 내린 듯 하얗게 내려앉은 메밀꽃이 은은한 정취를 자아내고 있다. 춘천시 남산면 강촌3리 주민들은 옛 백양리역 3,300㎡ 대지에 메밀밭을 조성했다. 옛 백양리 역사에 역장 유니폼이 전시돼 있어 유니폼 착용과 역장 체험을 즐길 수 있다. 역사 주변에는 포토존과 농촌체험, 봄내길 마차 운행 체험 등 다양한 관광 체험 서비스가 마련돼 있다. 전국 5대 억새 군락지로 유명한 민둥산은 낮에는 가을 햇살을 받으며 은빛으로, 해가 질 무렵 석양에 빛나는 황금빛으로, 달밤에는 가을바람을 타고 흔들리는 솜털 억새 물결이 장관을 이뤄 대한민국 최고의 철도관광 가을 산행지로 매년 30만 명에 달하는 산행객이 찾고 있다. 11월 10일까지 남면 민둥산 운동장 및 민둥산 일원에서 제24회 민둥산 억새꽃 축제를 개최한다. 축제 기간 등반대회를 비롯해 산상엽서 보내기, 명랑운동회, 노래자랑, 떡매치기, 감자전 부쳐 먹기 체험 등 다양한 프로그램이 진행된다. 소나무 그늘 아래 구절초 꽃 전북 정읍시 구절초 테마공원에서는 제14회 구절초 꽃축제가 10월 20일까지 열린다. 소나무 그늘 아래 구절초 꽃 옆에 누워 풍경감상과 명상을 즐길 수 있는 ‘구절초 숲 꽃잠’과 꽃길 산책 미션을 완수하면 기념품을 타갈 수 있는 ‘구절초 꽃길 트레킹’이 운영된다. 꽃길 언덕에 대형 ‘꽃 드레스 포토존’을 설치해 사진을 찍을 수 있는 공간도 마련했다. 전남 장성군 황룡강변에 해바라기 꽃들이 황금빛 자태를 뽐내고 있다. 황룡강 황미르랜드 내 3만3,000㎡(1만 평) 부지에는 장성군민 340여 명이 참여해 대규모 해바라기 단지를 조성했다. 10월13일까지 황룡강 일원에서 열리는 ‘장성 황룡강 노란꽃잔치’는 웅장한 꽃 정원과 다양한 이벤트로 꾸며진다. 충북 진천군이 백사천 자전거길 주변에 심은 코스모스도 만개했다. 군은 도시 녹화사업의 일환으로 지난 7월 백사천 자전거길 주변 2만㎡의 터에 코스모스를 심었다. 애초 백사천 주변은 잡초만 무성해 민원이 많았다. 5,000여 만 원의 예산을 들여 잡초를 제거하고 1㎞에 이르는 코스모스 길을 조성했다.
15낙하산 펼치려다 몰매 맞은 한국거래소 [최종구·정지원]


의미있고 행복한 노년의 삶이란 어떤 모습일까? 라이나전성기재단과 함께 우리 사회 곳곳의 건강한 삶을 만들고 싶다며 오늘도 은빛 백발을 휘날리는 유쾌한 어른들이 있다. '어르신이 행복한 은빛 세상' 사람들이 들려주는 노년의 아주 특별한 동행스토리.
“귀를 쫑긋 세우는 아이들을 보면 가슴이 뭉클해요.” “사는 지역의 이야기를 들려주면 더 흥미를 갖더군요.” “정확한 언어표현이 중요한 것 같아요.” 시그나타워 소회의실에서 열 명의 중년들이 모여 자유롭게 의견을 나누고 있었다. 테이블 위에 놓인 스토리북과 교구들이 여기 모인 사람들이 어떤 활동을 하는지 알려준다. 이들은 어르신이 행복한 은빛세상(이하 어은세)의 ‘시니어 PLAY&TALK’ 선생님들이다.
“보통 이야기 할머니, 이야기 할아버지라고도 부르지요. 주 1회 어린이집을 방문해 아이들에게 전통 놀이를 알려주고 전래동화를 들려주는 일을 합니다. 다들 활동 지역이 달라 이렇게 하루 날을 잡아 연구 모임을 갖고 있습니다.”
50+의 다양한 사회참여 공간
어은세는 노년기 삶의 질 향상과 세대 간 통합에 기여하자는 취지로, 이지숙 대표와 그녀의 가족, 뜻을 함께하는 지인들이 힘을 모아 설립한 비영리사단법인이다.
“자녀들이 결혼해서 떠나거나 은퇴하고 나면 많은 분들이 빈둥지증후군을 겪는다고 하잖아요. 자기 인생의 의미를 찾지 못해서라고 생각해요. 나와 사회가 단절됐다고 생각하니 우울해지고 고립감이 커질 수밖에요. 사회참여를 통해 나와 사회를 연결해야 합니다. 또 노년 세대가 성실하게 인생을 잘 마감하는 것은 이를 보고 자랄 미래 세대를 위한 일이 아닐까요? 그래서 우리에게 사회참여 공간이 필요해요.”
어은세는 출범 이후 사회사업 활동가들이 함께 결합하며 전문성을 키웠고, 자원봉사 등 관련 활동에 참여하는 회원 수도 50명이 넘을 정도로 발전했다. 그 덕분에 라이나전성기재단과 ‘시니어 ART&TALK’ 사업을 진행한 것을 비롯해 노년층 사회참여 사업, 취약층 지원 사업, 중년 이후의 우울증을 예방하기 위한 집단상담, 문화예술 사업, 리듬체조 스타 손연재와 아이돌 그룹 비투비 등 스타들이 함께 참여했던 독거 어르신 지원 사업 등을 진행하며 50+세대의 대표적인 사회 공헌, 사회참여 단체로 성장해왔다.
참여와 나눔이 함께하는 세대 공감 단체
어은세는 50+세대에게 가치 있는 삶을 선물하고 우리 사회에 따뜻한 온기를 불어넣기 위해 세 가지 사업에 주력하고 있다.
“먼저 오늘 모임을 갖고 계신 PLAY&TALK 선생님의 어린이집 파견 사업입니다. 2013년부터 시작된 저희의 대표 프로그램 중 하나예요. 참여하신 분들이 하나같이 자기 인생의 의미를 찾게 됐다고 만족합니다. 내 손주뿐 아니라 형편이 어려운 집의 아이들과도 만나니, 세대 간 소통에 아주 좋아요. 이 일을 통해 자식과 손주들을 더 이해하게 된 분들이 많고요. 이런 작은 날갯짓이 모이면 사회도 바뀌지 않겠어요.”
두 번째는 문화예술 프로젝트로 아베크 콘서트다. 아베크(avec)는 불어로 ‘함께, 동행’을 뜻한다. 즉 예술을 통한 세대 통합인 것.
“쉽게 설명하면 장소를 빌려서 청소년들의 작품을 전시해주고 전문가가 포스터와 도록을 만들어 특별한 추억을 선물합니다. 아이들과 어른들이 함께 공연도 하는 축제이자 놀이터이지요. 대신 부모는 자녀의 작품을 삽니다. 저희는 그 비용으로 조손가정, 보육원을 떠나야 하는 미자립 대학생과 청년들이 자립할 수 있도록 지원하는 것이지요.”
더 많은 사람이 나눔에 참여할 수 있도록 기획한 것. 3년 전부터 시작한 이 사업은 사회 공헌을 원하는 사람들을 위한 교육이다.
“구청의 추천을 받아 100명을 선발해 교육합니다. 봉사활동 교육이 아니라 취약계층의 자립을 체계적으로 도울 수 있도록 전문교육을 진행합니다. 도움을 주는 사람이 아니라, 자립 서포터스를 양성하는 것이지요.”
이렇게 시니어가 중심이 되어 유아부터 청년까지 모든 세대가 골고루 이어져있는 특별한 단체가 있기 까지, 이지숙 대표에게는 어은세를 만들게 된 결정적인 계기가 있었다고 전한다.
"7년 전 아버지의 죽음을 보며 인생 행로를 바꾸게 됐지요. 아버지는 제 삶의 멘토셨는데 돌아가시기 직전까지 일을 하셨습니다. 돈 때문이 아니라 삶을 의미 있게 살기 위한 아버지만의 방식이었지요. 노년을 의미 있게 보내는 삶이 무엇일까? 깊은 고민 끝에 중년들의 사회참여 공간으로 재단을 설립했습니다. 이곳이 열심히 사는, 가치 있게 사는 중년들의 플랫폼이 되길 희망합니다."


정의선 현대차그룹 총괄수석부회장의 경영권 승계가 흔들리고 있다. 한미 양국 의회가 현대차에 대한 압박의 수위를 높이고 있기 때문이다. 정 부회장을 중심으로 한 경영진 세대교체가 진행되는 가운데 일어난 ‘의회 리스크’가 현대차의 승계 구도와 실적 회복에 어떤 영향을 미칠지 주목된다.
한미 의회 출석하는 현대차 경영진
현대기아차가 한미 양국에서 의회의 압박을 받고 있다. 이원희 현대차 사장이 25일 국회 정무위 국감에 증인으로 출석한다. 미국 상원 상무위원회도 다음달 14일 현대차와 기아차의 미국 법인 최고경영진의 의회 출석을 요구했다.
국회 정무위에 따르면 18일 현재 현대차 이원희 대표이사(사장)가 25일 국정감사에 증인으로 출석하는 것으로 확인됐다. 이원희 사장이 국감에 출석하는 이유는 현대차 1차 협력업체의 불공정행위로 인해 2차 협력업체 대표가 자살한 사건과 블공정 하도급거래 근절 대책 때문이다.
현대차를 원하는 곳은 한국 국회뿐만이 아니다. 17일(현지시간) 외신들에 따르면, 미국 상원 상무위는 공화당의 존 튠 상무위원장과 민주당의 빌 넬슨 의원 명의로 출석 요구서한을 보낸 것으로 알려졌다. 이들이 보낸 서한에서 “청문회에서는 차량화재를 줄이기 위한 노력을 점검하고, 화재위험을 노출하는 결함을 파악하고 대응할 것”이라고 명시된 것으로 전해졌다.
미국 내 비영리 자동차 소비자단체인 CAS(Center for Auto Safety)는 지난 6월 2011~2014년식 기아 옵티마와 소렌토, 현대 산타페와 쏘나타 차량의 엔진화재와 관련해 결함 조사를 촉구하는 청원을 제기했다. 넬슨 상원 의원도 적극적으로 미국 국립고속도로교통안전국(NHTSA)에 현대기아차 화재 원인에 대한 조사를 촉구해왔다.
이에 따라 미 도로교통안전국(NHTSA)은 지난해 5월 엔진 결함과 관련한 현대, 기아차의 170만대에 달하는 차량 리콜에 대한 정식 조사를 개시했다.
NHTSA는 “지금까지 충돌 또는 비 운행할 때 총 402건의 화재 관련 불만을 접수했고 이에 대한 조사를 벌이고 있다”고 밝혔다. NHTSA는 이어 “2011년에서 2014년 사이 생산 판매된 현대차 쏘나타와 싼타페, 기아차 K5(현지명 옵티마)와 쏘렌토 일부 차량이 충돌사고와 관계없는 엔진 화재가 발생한 사례를 포착했으며 조사를 벌일 것”이라고 말했다.
현대차는 앞서 2015년 미국에서 엔진 고장이 차량을 멈추게 하고 이로 인해 충돌 위험이 높아질 수 있다면서 47만대의 쏘나타 차량을 리콜했다. 기아차는 당시 같은 ‘세타(Theta) II’ 엔진을 장착했지만 리콜하지 않았다. 현대차는 지난해 3월 같은 이유로 세타 II 엔진을 장착한 쏘나타와 싼타페 등 57만2000대로 리콜을 확대했다. 기아차도 당시 같은 엔진을 장착한 쏘렌토와 옵티마, 스포티지 등 61만8160대에 대해 리콜을 했다.
현대자동차 정의선 부회장이 지난달 7일 인도에서 열린 '무브(MOVE) 글로벌 모빌리티 서밋'에서 기조연설하고 있다. (사진=뉴시스)
경영권 승계·실적 회복 악영향 미치나
최근 현대차의 실적은 회복세에 들어갔다. 현대차가 공시한 (잠정)영업실적은 올해 8월 지난해 같은 달 대비 국내는 7.4% 증가한 5만8582대, 해외는 9.5% 증가한 32만5861대였다. 9월 실적은 지난해 동기 대비 감소했으나 추석 연휴 등의 영향으로 보여 특별한 외부 요인이 없는 한 증가세는 지속될 전망이다. 특히 JD파워 등 해외 기관의 신차 품질조사에서 제네시스와 기아차, 현대차가 상위권을 차지해 이러한 전망을 뒷받침하고 있다.
현대차그룹은 지난 9월 14일 정의선 부회장을 그룹 총괄수석부회장으로 임명하는 인사를 단행했다. 재계에서는 이번 인사로 정몽구 회장 체제 아래 고위 경영진이 퇴진하고, 정 부회장을 보좌하는 젊은 임원진들이 대거 등용되는 세대교체가 시작될 가능성이 크다고 보고 있다.
이러한 가운데 일어난 한미 양국 의회의 출석 요구는 ‘악재’라는 관측이다. 이로 인해 회복세에 들어간 실적과 경영권 승계 및 세대교체에 걸림돌이 될 가능성도 제기되고 있다.


건강한 자물쇠와 멋진 외모를 위한 헤어 케어 팁 머리를 어떻게 관리하느냐는 외모와 엄청난 관련이 있다. 머리 결과 길이를 염두에 두면 헤어 케어 루틴을 고르는 데 도움이 될 수 있다. 여러분이 최고의 기분을 느끼도록 도와줄 멋진 헤어 케어 팁을 위해 이 기사를 읽으세요! 머리카락이 건조할 때만 빗어 머리를 상하지 않도록 한다. 당신의 머리카락은 젖었을 때 더…
집을 떠나 여행? 알아야 할 내용 당신이 생각하는 즐거운 여행이 친척들을 방문하는 것이든 열대 유람선을 타는 것이든 간에, 이 기사는 몇 가지 훌륭한 아이디어를 제공한다. 진정으로 편안한 경험을 위해 시간을 내어 이 조언에 따라 휴가를 계획하십시오. 휴가 중에 호텔이나 무료 인터넷을 제공하는 다른 곳에서 공용 컴퓨터를 사용하지 마십시오. 부도덕한 사람들은 정보를 훔치기 위해 이러한 공용…
수면 무호흡증을 방치하지 마십시오. 당신은 발생에 대해 어떻게 생각하십니까? 너는 투덜투덜하니 아니면 피곤하니? 두통이 있으십니까? 당신의 가족들은 당신의 코 고는 소리가 제트 엔진처럼 들린다고 생각하는가? 이것들은 수면 무호흡의 징후일 수 있다. 만약 이것이 당신에게 적용될 가능성이 있다면, 당신은 가능한 한 빨리 의사와 상의할 필요가 있다. 만약 네가 뚱뚱하다면, 날씬해져라. 과체중인 사람들과 수면 무호흡증을 연관짓는 많은…
이를 다루는 사람들을 위한 부채 통합 조언 너는 너의 재정 상황을 통제하려고 노력하는 중이니? 당신은 청구서에 빠져들고 있는 것 같은가? 만약 그렇다면, 부채 통합이 도움이 될 것이다. 이 기사는 당신이 부채 통합에 대해 생각할 때 사용할 수 있는 훌륭한 팁을 제공한다. 채무 통합을 계획으로 고려하고 있을 때는 먼저 신용 보고서를 검토하십시오. 이것은 당신의 채무 문제를…
예술과 공예에 도움이 될 정보예술과 공예품을 하는 것은 사람을 편안하게 해준다고 알려져 있다. 하지만, 올바른 취미를 고르는 것이 항상 쉽지만은 않다. 최고의 예술과 공예 프로젝트를...
지압 치료를 위한 조언을 원하십니까? 여기서 자세히 알아보십시오!요통에 시달리면 지압 치료가 도움이 될 수 있다. 척추지압사에 대해 많이 아십니까? 만약 여러분이 척추지압 치료에 대해 더...
불안감을 극복하고 인생을 살아가다불안감을 가진 사람들이 늘고 있다. 일반적인 불안감에 시달리든 공황발작에 시달리든 증상을 완화시키기 위해 확실한 조치를 취할 수 있다. 긴장을 푸는 방법에 대한...
이러한 팁으로 금융 마법사 되기
이러한 팁으로 금융 마법사 되기재정적인 의무에 시달릴 때 화가 나거나 좌절감을 느낄 수도 있다. 드문 일은 아니지만 시간을 들여서 배우려고 하면 할 수 있는 일이...
개인 파산 신청에 대한 팁과 힌트파산 신청을 한다는 생각만 해도 사람을 겁먹게 할 수 있다. 사람들이 자신과 가족 구성원들에게 고통을 주는 치솟는 빚을 두려워하는 것은...


북경 5월 28일발 본사소식(기자 오추여): 중국과학원 제19차 원사대회, 중국공정원 제14차 원사대회가 28일 오전 인민대회당에서 성대하게 개막되였다. 중공중앙 총서기, 국가주석, 중앙군위 주석 습근평이 회의에 참석하여 중요연설을 발표했다. 그는 다음과 같이 강조했다. 중국이 강성하고 부흥하려면 반드시 과학기술을 큰 힘을 들여 발전시켜 세계 주요 과학중심과 혁신고지로 되여야 한다. 형세가 사람을 떠밀고 도전이 사람을 떠밀며 사명이 사람을 떠민다. 우리 나라 광범한 과학기술일군들은 대세를 파악하고 기선을 선점하고 문제를 직시하고 어려움을 맞받아 나아가 세계과학기술의 최전방을 겨냥하고 과학기술발전방향을 이끌며 력사가 부여한 중임을 짊어지고 용감하게 새 시대 과학기술혁신의 선두병으로 되여 애써 세계과학기술강국을 건설해야 한다.
중공중앙 정치국 상무위원, 국무원 총리 리극강; 중공중앙 정치국 상무위원, 중앙서기처 서기 왕호녕; 중공중앙 정치국 상무위원, 국무원 부총리 한정이 회의에 참석했다.
습근평은 연설에서 우선 중국과학원 제19차 원사대회, 중국공정원 제14차 원사대회는 19차 당대회 이후 우리 나라 과학계에서 소집한 한차례 성회라고 말했다. 습근평은 당중앙을 대표하여 대회 소집에 열렬한 축하를 보내고 전국 광범한 과학기술일군들에게 진지한 문안을 전했다.
습근평은 다음과 같이 강조했다. 18차 당대회 이래, 우리는 우리 나라 과학기술사업의 발전실천을 총화하고 대세를 관찰하고 전반 국면을 계획하고 개혁을 심화시키고 전면적으로 힘을 내여 과학기술사업에 대한 당의 지도를 견지하고 세계과학기술강국을 건설하는 분투목표를 견지했으며 중국특색 자주혁신의 길을 걷는 것을 견지했고 개혁심화로 혁신활력을 분발시키는 것을 견지했으며 혁신구동의 실질은 인재구동이라는 것을 견지했고 글로벌과학기술혁신네트워크에 융합되는 것을 견지했는바 중대한 혁신성과가 용솟음쳐나오고 일부 선도적 방향이 병행 혹은 인솔 단계에 진입했으며 과학기술실력이 한창 량의 루적으로부터 질의 비약에로, 점의 돌파로부터 계통능력의 향상으로 향하는 중요한 시기에 처해있다.


양구 성당은 1966년 12월 29일 인제 본당에서 분리, 설립되었으며 주보는 ‘사도 성 바오로’이다. 양구 지역에 천주교가 전해진 것은 1801년 신유박해 당시 신앙의 자유를 찾아 산골로 숨어들던 신자들이 양구군 남면과 방산면에 모이기 시작하면서부터라고 추정되며, 지금도 신자촌으로 보이는 곳에서 생활 수단으로 삼은 옹기터가 양구군 남면 광치리와 방산면 상무룡리에서 발견되고 있고 양구본당의 구신자들이 그 지역에 모여사는 것으로 미루어 양구지역 신앙의 도래를 박해시대로 추정할 수 있다.
양구지역 신앙의 발자취는 1882년 원산 본당의 사목보고서에 양구에 신자가 20명이라고 되어있는 것과 1888년에 설립된 풍수원 본당 29개 관할 공소 중에 양구가 포함되어 있는 것으로 기록상 확인된다. 원산 본당과 풍수원의 관할 공소였던 양구는 1920년 죽림동의 전신인 곰실에 본당이 설립되면서 곰실 본당의 관할하에 들어가게 되었다.
양구는 일제 말기와 6.25 전쟁 이후에는 잠시 양양본당의 관할에 있다가 인제 본당관할의 공소가 되었으나 공소 건물이 없어 신자 집에서 미사가 봉헌되었으며 1956년 양구에 주둔해있던 육군 제 21사단 군인들의 도움으로 양구읍 하리에 150여평 규모의 공소건물을 신축하게 되었다. 공소 건물을 신축한 이후에는 월 2회 주일미사도 봉헌하게 되었고 공소 건물 옆에 사제관도 마련하게 되었다. 구 토마스 주교님께서 1년에 한번 견진성사를 집전하고 사목적 방문을 하실 정도로 공소의 규모는 커졌다. 양구는 군인들이 많은 지역적인 특색으로 인하여 양구 지역의 군인신자들을 위해 부임한 군종신부가 사제관에 상주하면서 신자들은 군종신부지만 마치 본당 신부님같이 여기며 거의 매일 미사를 봉헌하고 신앙지도를 받으며 신앙생활은 더욱 활기를 띄게 되었다.
1966년 박 토마스 주교의 성성과 함께 양구 공소는 새로운 변화를 맞이하게 되는데 그 해 12월 29일 양구공소가 본당으로 승격하게 된 것이다. 본당으로 승격되기에 앞서 박 토마스 주교는 성당건축이 완공되면 주임 신부를 보내주겠다고 약속하였고 신자들은 군 부대의 지원을 받아 벽돌을 직접 찍어 기초공사를 하고 성전 건축에 들어가 신자들의 땀의 결정체인 성전을 완공하고 1966년 12월 초대 주임신부를 맞이하게 되었다. 성당은 있었으나 사제관은 없어 주임신부는 공소강당에서 생활하며 신자들과 함께 사제관을 완공하였고 부속 건물공사와 주변 환경도 정리해 나갔다. 1968년에는 성모동굴을 만들고 성모상을 안치하였으며 골롬반 외방선교회 소속 사제들에 이어 1977년 한국인 사제가 처음으로 부임하면서 교무금제도를 활성화시켜 이때부터 본당의 재정적 기반이 마련되었고 매월 정기적으로 공소미사도 할 수 있었다.
1992년에는 본당 설립 25주년을 맞아 기념관인 ‘나눔의 집’을 완공하였으나 1997년 2월 20일 성당에 화재가 발생하는 아픔을 겪기도 하였다. 화재 이후 복구하는 과정에서 신자들이 분열되어 본당이 침체기를 겪기도 하였으나 대희년을 지나면서 성서 읽기 운동 등을 통해 내적으로 성장하고 있다.


폰허브가 버지를 파트너사로 선택한 이유는 바로 버지의 익명성 때문이다. 코리 프라이스 폰허브 부사장은 “익명성 보장에 주력해온 버지는 프라이버시와 편리성 측면에서 최고의 옵션”이라고 강조했다.
그런데 일부 버지 투자자들 사이에서는 투매에 가까운 실망 매몰을 내놓았다. 버지의 파트너쉽 상대가 사전에 예상했던 아마존 또는 최대 인터넷 도메인 등록 업체 고대디가 아니었기 때문이다. 파트너사가 공식 발표된 오후 11시 0.096달러(약 103원)였던 버지가 30분만에 27%나 급락한 0.07달러(약 75원)로 거래되며 시가총액도 17억2,600만 달러에서 10억6,680만 달러로 3분의 2로 토막이 나버렸다.
이에 앞서 버지의 최대 파트너사가 아마존이나 고대디라는 소문으로 0.09달러(약 96원)에서 0.116달러(약 124원)까지 29% 가까이 급등한 바 있다. 이렇게 급등한 원인으로 소문이 가장 크지만 버지측 역시 파트너사 공개를 하루 앞둔 지난 16일 공식 트위터를 통해 공식 발표까지 '14시간 남았다'며 기대감을 높인 이유도 크다.
그런데 원인이야 어찌되었든, 적어도 버지의 상대가 성인물 사이트여서 실망할 필요는 없어보인다. 폰허브를 이용하는 사람이면 알수있듯이 폰허브는 음란물계의 유튜브라 할 정도로 전세계 성인들이 찾는 사이트이다. 성인물에 대한 도덕적인 잣대는 잠시 접어두자. 미성인에게 성인 사이트를 방문하라는 의미는 아니니까. 이 성인 사이트는 우리가 상상하는 불법 성인물 관련 사이트가 아니다.
폰허브의 모기업인 마인드긱(MindGeek)은 우리가 잘 아는 플레이보이 사이트 관리부터 Redtube, Brazzers, Twistys, Digital Playground, Sextube pro 등 약 20여개 사이트들을 직접 운영 혹은 관리하는 북미 최대의 성인 미디어 그룹이다. 폰허브 한 곳의 하루 이용자수만 1억 명에 달할 정도이다. 이런 폰허브에서 버지코인을 결제수단으로 추가했으니 나머지 20여개 자매 사이트들에 사용을 확대하는 것은 불보듯 뻔하다.


경희체육은 우리나라 스포츠의 산실로서 각 분야에서 유능한 지도자와 선수를 배출해 오면서 최고의 대학으로 성장하여 왔다. 체육의 발전과 함께 전문성도 최근에 더욱 구체화되면서 전공이 세분화되는 경향을 보이고 있다. 급변하는 사회적 요구와 필요성에 부응하기 위하여 교사, 교수, 연구원을 비롯한 체육계를 이끌어 나갈 두뇌를 양성하기 위하여 체육학전공의 역할이 더욱 고조되는 시점이며, 때문에 다방면에 걸친 전문 지도자로서 성장할 수 있는 체계적인 교육과 훈련을 제공해야 할 필요성이 요청되고 있다. 따라서 새로운 체육과스포츠의 흐름에 맞추어 창의적인 지도방법, 과제내용의 발달, 지도환경의 설정과 운영, 지도전략, 프로그램의 구성과 개발 등의 체계적인 프로그램을 운영함으로써, 사회적 요구와 기대에 맞는 지도자 양성과 함께 새로운 체육 전공의 경쟁력 강화를 위하여 기존의 학과를 보다 발전적인 측면에서 보완, 개편하여 체육대학에서 선도적인 역할을 하게 될 체육학전공을 개설하였다.
체육은 인간의 신체활동을 연구하는 폭 넓은 학문영역으로서 인간의 환경과 역동적인 관계에서 인간 생존의 질서를 부여하고 운동의 의의를 제시하려는데 있다. 더욱이 오늘날 인간의 움직임을 연구하는 체육의 목표는 인간의 행위와 관련된 삶의 질을 향상시키는데 집중되어지고 있으므로 이에 부응하기 위하여 체육학의 연구는 과학적 태도가 절실히 요구되고 있다. 체육학전공의 커리큘럼은 이론과 실기, 교육학, 자연계열 등 네 개의 영역으로 나눌 수 있다. 체육학의 과학적 연구에 필요한 이론 및 실기를 충분히 배우고 연구할 수 있도록 하여 체육의 당면 문제 즉, 체육의 과학화, 정보화, 창조화를 위한 제반 학문적 체계를 발전시키고, 이론과 실기가 구비된 전문 체육인을 육성하는데 교육의 중점을 두고 있다.


미방위가 마비된 건 민주당이 KBS 이사회 구조 개선 문제를 법안과 연계시켰기 때문이다. 민주당은 모든 이사진을 노사가 합의한 인사로 추천하고 사장도 이사회 3분의 2(현재는 과반) 동의로 선임하도록 하는 방식으로 바꿔 여권의 우월적 영향력을 없애려 했다. 이는 민주당이 여당 시절엔 추진하지 않았고 현재 민주당도 참여한 국회 ‘언론공정성 특위’에서도 결론을 내지 못한 것이어서 당연히 새누리당의 반대에 부닥쳤다.
문제가 이런 상황에 이르렀으면 민주당은 일단 이는 제쳐두고 법안 처리는 정상적으로 진행해야 한다. 국회선진화법을 이용해 민주당이 다른 안건 처리를 미루는 바람에 시급한 원자력안전진흥법까지 발이 묶여 있다.
이런 실적 부진 상임위는 미방위뿐이 아니다. 보건복지위에도 장애인연금법·노후설계지원관련법·영유아보육법 등이 계류돼 있지만 기초연금 갈등 때문에 진전이 이뤄지지 않고 있다. 농해수위에서도 쌀 목표값을 둘러싼 공방 때문에 다른 민생 법안들이 처리되지 못하고 있다.


최고 수준의 파괴 장비를 사용해 새로운 공격 스타일로 전투를 벌여보십시오.
방어할 때는 팀과 협력해 주변 환경을 요새로 이용하십시오. 함정을 설치하고 요새화하며, 방어 시스템을 만들어 적의 침입을 막으십시오.
공격할 때는 팀을 이끌어 좁은 통로와 바리케이드를 친 입구 그리고 강화된 방벽을 돌파하십시오. 전략 지도, 관찰 드론, 라펠을 이용하고 철저한 계획을 짜서 모든 상황에 대비하십시오.
세계 곳곳에서 고도로 훈련받은 수십 명의 특수 부대 요원 중에 선택하십시오. 최첨단 기술을 사용해 적의 움직임을 추적하십시오. 방벽을 파괴해 새로운 사선을 만드십시오. 천장과 바닥으로 침투해 새로운 접근 지점을 만드십시오. 무기고의 모든 무기와 장비를 사용해 적의 위치를 파악하고, 적을 속여 파괴하며 주변의 환경도 이용해보십시오.
계속해서 진화한 Rainbow Six Siege의 새로운 전략과 전술을 경험해보십시오. 새로운 요원, 무기, 장비, 지도가 포함된 업데이트로 공격의 규칙을 바꿔보십시오. 친구들과 끊임없이 변화하는 배경과 함께 진화하고 가장 경험 많고 위험한 요원이 되어 보십시오.


계엄령 문건을 토대로 대야공세의 고삐를 죄고 있는 더불어민주당은 계엄 문건 논란이 송영무 국방부 장관과 기무사의 보고 관련 진실공방으로 비화하는 것을 경계하고 있다. 논란의 본질이 문건 작성 배후에서 문건 처리 과정으로 희석될 수 있다는 우려에서다.
실제로 24일 열린 국회 국방위원회 전체회의에선 송영무 장관과 이석구 국군기무사령관의 주장이 엇갈리면서 진실공방 양상이 펼쳐졌다. 이 사령관이 지난 3월 16일 송 장관에게 보고할 당시 상황에 대해 “대단히 중요한 사항이고, (송 장관도) 위중한 사항이라고 인지하고 있었다”고 말했지만, 송 장관은 “지휘 일반 보고를 하고, 이게 중요한 사안이라고 해서 놓고 가라. 내가 별도로 두꺼운 것을 (지금은) 다 볼 수 없다고 말했다”고 했다.
또 현직인 민병삼 기무부대장은 지난 9일 국방부 간담회 당시 송 장관이 법적 검토 결과 문제 없다는 취지로 말했다는 폭로를 하기도 했다. 위수령은 잘못된 것이 아니고 법조계에 문의해보니 최악의 사태를 대비한 계획은 문제가 될 것이 없다고 말했다는 것이다. 이에 송 장관은 “대한민국의 대장까지 마치고 장관하고 있는 사람이 거짓말 하겠느냐”며 강하게 부인했다.
추미애 대표는 25일 국회에서 열린 최고위원회의에서 계엄령 문건 사태의 본질에 대해 “정권을 탈취하기 위해 군대와 불법을 동원했던 12.12 쿠데타와 하나도 다를 바 없는 2017년 12.12 버전이라 할 것”이라며 “더욱 충격적인 것은 현역 국회의원을 진보와 보수로 나누고, 국회의원 불체포 특권과 국회의 계엄해제권을 무력화시키는 초헌법적인 내용까지 담고 있다”고 지적했다.
또한 이번 사안이 송 장관과 기무사 사이의 진실공방 양상으로 흐르는 것과 관련해선 “마치 현재의 국면을 송영무 장관과 기무사 사이의 진실게임인 것처럼 전개하면서 심지어 현 국방부 장관의 개혁의지를 좌초시키기 위해 거짓말쟁이로 몰고 가는 양상”이라며 “달을 가리키고 있는데도 가리키는 손가락이 굽었느니, 삐딱하다느니 하는 격이나 다를 바가 없다”고 비판했다.
홍영표 원내대표 역시 “작년 3월 기무사의 계엄문건 작성 경위가 아닌, 국방부 장관과 기무사가 사후 보고를 놓고 공방을 벌이는 모습만 부각시키려는 시도가 있는 것 같다”며 “이번 사건의 본질은 기무사 문건 그 자체”라고 강조했다. 그러면서 “이번 사안을 국방부 장관과 기무사의 진실공방으로 몰아가서 사건의 본질을 흐리려고 해서는 결코 안 된다”고 주장했다.
[천지일보=남승우 기자] 자유한국당 김성태 원내대표가 25일 오전 서울 여의도 국회에서 진행된 비상대책위원회의에서 발언하고 있다. ⓒ천지일보 2018.7.25
이와 달리 한국당은 국방부의 문건 보고 과정의 논란에 초점을 맞춰 비난의 목소리를 높이고 있다.
윤영석 수석대변인은 송 장관과 이 사령관 등 사이에 벌어진 진실공방에 대해 “추태와 하극상”이라고 지적하고 나섰다. 그는 “국방부 장관이 대통령의 눈치를 보면서 할 말도 제대로 못하고 자신의 부하들로부터 국회에서 공개적으로 하극상을 당하는 모습은 대한민국 국군 초유의 사태”라며 “기강이 무너진 국군의 현주소를 여지없이 보여주는 장면”이라고 일갈했다.
그러면서 “국방부 장관이 문제없다고 판단한 문건이 어떻게 3달 넘게 묵혀져 있다가 청와대가 나서 특수단까지 구성해야 할 문건이 되었는지 의구심만 커지게 됐다”며 “송 장관의 판단에 문제가 있거나 청와대가 이를 정치적으로 이용하려는 것 둘 중 하나일 것”이라고 말했다.


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리조트에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 선셋 빌라 & 카페 렘봉안 에는 풀서비스 스파, 야외 수영장 등이 마련되어 있습니다. 또한, 렘봉안 섬에 위치한 이 리조트에는 테라스, 정원, 룸서비스(이용 시간 제한) 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 선셋 빌라 & 카페 렘봉안 에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 12 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 풀서비스 스파 무료 WiFi 지정 흡연구역 스파 트리트먼트룸 정원 테라스 레스토랑 무료 셀프 주차 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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매일 08:00부터 11:00까지 주문 요리 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Sunset Villa and Cafe - 바다 전망을 즐길 수 있는 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 브런치, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 미리 예약하셔야 합니다. 매일 운영 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
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제재의 역설(sanctions paradox)이란 의도와 다른 방향으로 효과가 나타난다는 의미다. 이는 트프츠 대학의 다니엘 드래즈너(Daniel W. Drezner) 교수가 1999년 그의 저서에서 사용한 용어다. 드래즈너 교수는 국제 재제는 대량살상무기의 포기와 같은 당초의 목표를 달성하는 데에는 그 효과가 제한적일 수 있으나, 일정 부분 양보는 얻을 수 있다고 본다. 특히 미국의 동참이 국제 제재 성공 여부의 가장 중요한 가장 요건이라고 강조한다. 그런데 큰 문제는 제재로 고통을 받는 대상이 제재 대상국의 정부여야 하는데, 오히려 해당 국민들일 경우가 많다는 것이다. 이로 인하여 제재 대상국 정부는 제재의 부당성을 제기하며 반격하는 빌미를 갖게 되고, 역설적으로 체제 자체의 문제를 회피하는 수단이 될 수 있다는 것이다.
북한의 핵미사일 실험으로 야기된 유엔안보리 제재는 2006년 10월 9일 유엔안보리 결의 1817호를 시작으로 10여차례 이루어졌는데, 2016년 이전까지는 핵무기, 대량살상무기, 탄도미사일 및 관련 기술에 관한 금수조치에 집중했다. 이를 스마트 제재라고 성격규정하면서, 북한의 핵개발을 저지하되, 북한 주민들의 피해는 최소화하는 제재 조치를 추진했다.
정책실패로 인한 경제난을 유엔제재로 탓으로 돌려
그런데 2016년 1월 6일 4번째 핵실험으로 수소폭탄 개발에 성공했다는 북한 당국의 선언이 있은 후, 유엔의 대북제재는 성격을 바꾸기 시작했다. 북한 주민들의 피해를 최소화하려다보니 제재의 허점(loopholes)이 너무 많아 북한의 핵개발을 막지 못했다는 반성과 함께, 핵개발 저지가 아니라 핵을 포기토록 하기 위한 제재로 목표를 전환한 것이다. 핵무기를 보유하는 한 북한 체제가 버티지 못하게 하겠다는 것이다. 그 후 유엔안보리는 원유, 정제유 수입 제한을 비롯해, 지하자원, 섬유, 해산물 수출금지 그리고 2017년 12월 이후 신규 해외노동자 파견금지 및 2년 내 해외노동자 철수까지 명시한 것이다.
바로 지난 4월 하노이 미북정상회담에서 북한이 해제를 요구한 5개의 유엔제재(UNSC Res. 2270, 2321, 2371, 2375, 2395)가 바로 이것이었다. 북한은 제재가 고통스러워서가 아니라 북한주민들의 삶을 위해 민생과 관련된 제재를 해제해 달라고 제안했다고 강변했다. 이 지점이 유엔제재의 역설의 발동하는 지점이다.
북한 주민들의 삶의 고통이 사회주의 폐쇄계획경제의 한계라는 근본적인 문제와 더불어, 북한 당국의 군사부문에 대한 우선적인 자원배분과 돌발적인 김정은의 지시(1호지시)로 인한 경제발전 계획의 왜곡 등 정책실패에 기인한 것이다. 그럼에도 불구하고 유엔제재 국면에서 북한은 미 제국주의의 공화국 말살정책이 현재 어려움의 원인으로 규정하며, 체제의 정당성 유지에 활용하고 있다. 결국 북한 당국에게 고통을 주어 핵포기를 유도하겠다는 국제제재의 의도가 일정 부분 북한 경제난, 식량난의 변명거리로 활용되는 역설이 발생할 수 있다는 것이다.
최근 북한 장마당 상황을 보면, 유통되는 상품이 급격히 줄고 있을 뿐 아니라, 북한 주민들의 구매력도 낮아져 북한 장마당이 예년에 비해 매우 한산한 상황이다. 그나마 장마당에서 가장 많이 거래되는 것이 옥수수, 식용유와 기타 생필품 정도라고 한다. 쌀값은 안정되어 큰 변화가 없고, 옥수수 가격은 변동이 큰 상황이다. 최근 공개된 FAO/WFP의 북한 식량 보고서(FAO/WFP Joint Rapid Food Security Assessment, DPRK)에서도 자세히 보면 가장 모자란 곡식은 쌀이 아니라 옥수수다. 쌀은 56만톤 정도 부족한 것으로 조사된 반면, 옥수수는 83만톤이 모자란다.
최근 두차례에 걸쳐 북한이 쏘아올린 ‘불상의 발사체’로 인하여 북한에 대한 식량지원 문제가 국민적 반대에 부딪혔다. 이제 북한이 핵을 포기하고 국제사회로 나와 ‘함께 잘 살수 있는 길’로 나서려나보다 기대했던 국민들이 적잖이 실망한 것이다. 그들이 말하는 한반도 비핵화도 결국 주한미군 철수를 겨냥한 기만이었을 뿐이고, 남북한간의 대화무드도 미국의 대북제재를 통한 외교적 핵포기 전략을 변화시켜주기만을 바란 위장평화였을 뿐이었다고 생각하고 있는 것이다.
인도적 지원으로 유엔제재 효과의 시너지를 기대


연구는 보통 연구하고자 하는 행동을 어떻게 측정할 것인가를 결정하는 데서부터 시작한다. 아동을 연구할 때는 보통 세 가지 방법, 즉 직접 관찰하기, 과제를 사용하여 행동을 측정하기, 그리고 아동에게 물어보는 자기보고법 중에 하나를 선택하게 된다.
관찰법(observation)은 아동이 말하거나 행동하는 것을 면밀하게 관찰하여 기록하는 것이다. 흔히 두 가지 형태의 관찰법을 들 수 있는데, 하나는 자연 관찰(naturalistic observation)이고 또 하나는 구조적 관찰(structured observation)이다. 자인 관찰은 실제 상황에서 아동의 자발적인 행동을 관찰하는 것이다. 물론 아동이 하는 모든 행동을 관찰하고 기록할 수는 없다. 따라서 관찰하기 전에 먼저 무엇을 기록할지를 정하게 된다. 예를 들어, 아동들 간의 우정을 측정하고자 한다면 자유놀이 시간에 누구와 노는지, 누구에게 말을 거는지를 기록할 수 있다.
구조적 관찰은 연구하고자 하는 행동을 유발할 수 있는 상황을 만들어서 그 상황에서 아동의 행동을 관찰하는 것이다. 구조적 관찰은 자연 상황에서 관찰하기 어려운 행동을 측정하고자 할 때 유용한 방법이다. 예를 들어, 위급 상황에 대한 아동의 반응을 보고자 할 때 위급 상황은 일어나는 시간이나 장소를 예측하기 어렵고 흔히 일어나는 일이 아니기 때문에 관찰하는 것이 쉽지 않으며, 매우 개인적으로 이루어지는 행동인 경우에도 자연 관찰이 어렵다. 따라서 구조적 관찰에서는 위급 상황을 만들거나 친구와 만나서 상호작용할 수 있는 상황을 만든 후 인위적 상황이라는 것을 알지 못하는 아동이 그 상황에서 행동하거나 반응하는 것을 관찰하게 된다.
(2) 과제를 통한 행동측정법
아동의 행동을 관찰할 수 없을 때는 연구하고자 하는 행동을 측정할 수 있으리라고 생각되는 과제를 만드는 것이 또 하나의 방법이다. 예를 들어, 기억을 측정하기 위해서 숫자 폭(digit span) 과제를 이용할 수 있다. 이 과제는 일련의 숫자들을 큰 소리로 들려주고 마지막 숫자가 제시 된 후에 아동에게 들은 숫자들을 순서대로 반복하게 하는 것이다. 또 아동이 여러 가지 정서적 표현을 구별할 수 있는지를 측정하기 위해서 다양한 얼굴 표정이 나타나 있는 사진들을 보여주고 특정 정서의 얼굴 표정을 골라보도록 하는 것이다. 이와 같이 과제를 사용하여 행동이나 생각을 측정하는 것은 매우 편리하기 때문에 아동 연구에서 많이 이용된다.
(3) 자기보고법
이 방법은 과제를 통한 행동측정법의 특수한 경우로 단순히 연구하고자 하는 행동에 대해 질문을 하여 그 대답으로써 행동을 측정하는 것이다. 이때, 질문들이 쓰여진 형태로 제시되면 질문지법(queonnaire method)이고, 구두로 제시되면 면접법(interview method)이다. 질문지법이나 면접법 모두 연구 대상인 행동을 측정할 수 있는 질문이 만들어져야 한다.


학교와 학원을 오갔던 기억만이 어린 시절을 떠올릴 수 있는 추억의 전부라면 얼마나 삭막할까. 생각만 해도 답답한 이 상황은 바로 부모의 강요에 마지못해 학원 혹은 과외장소로 발길을 돌리고 있는 요즘 아이들에게 닥칠 미래일지도 모른다. 진정으로 자녀를 위하는 길은 무엇인지 곰곰이 생각해 볼 일이다. 인간교육실현학부모연대가 지난 14일부터 고양·일산 지역에서 순차적으로 진행하고 있는 부모인권교육세미나 ‘너희들의 인권을 생각한다’에서 그 생각의 실마리를 찾아보자.
‘아동은 휴식과 여가를 즐기고 자신의 연령에 적합한 놀이와 오락활동에 참여하며 문화생활과 예술에 자유롭게 참여할 수 있는 권리를 가지고 있다.’ 유엔(UN)이 아동의 권리에 관한 협약 제31조를 통해 말하고 있는 바다. 권리란 무엇인가. 무슨 일을 자기 마음대로 할 수 있는 자격을 의미한다. 그야말로 아이들은 마음대로 뛰놀 수 있는 자격이 있다는 말이다. 예전 같았으면 굳이 들먹일 필요가 없는 내용일수도 있겠지만 지금은 우리 모두가 한 번쯤 이 내용을 음미해볼 필요가 있다. 아동의 권리를 사랑 혹은 관심이라는 미명하에 박탈당하고 있는 아이들을 숱하게 발견할 수 있기 때문이다. 자녀의 미래를 위해서라고 하면서도 실제로는 부모의 욕심 때문에 학교와 학원 속에 꼭꼭 가둬진 아이들은 날로 거세지는 사교육 열풍에 떠밀려 점점 늘어나고 있다.
자녀에 대한 소유의식 버려야
인간교육실현학부모연대(회장 박유희)는 학부모 교육운동이 자녀 교육을 돌아보는 것에서부터 출발해야 한다는 전제하에 부모인권교육세미나를 준비했다. 우리나라의 교육 문제는 학부모들의 맹목적이고 왜곡된 자녀사랑에서 비롯된 것이 많다는 생각에 따른 것이다. 이에 따라 ‘너희들의 인권을 생각한다’도 학부모들의 자녀에 대한 인권 의식을 높임으로써 바람직한 부모·자녀 관계를 형성할 수 있도록 하는 내용으로 구성됐다. 구체적으로 학부모와 학생들이 직접 꾸미는 인권 상황극(원작 헨젤과 그레텔 각색)과 연계강좌로 진행되고 있다. 인간교육실현학부모연대는 세미나에 앞서 지난 6월부터 조사연구, 학술세미나, 부모교육 프로그램, 부모·자녀가 함께 하는 캠프 등을 통해 사회 전체가 아동의 인권 문제를 공유할 수 있도록 여러 방면에서 노력을 기울여왔다. 특히 홈페이지(www.parents4u.or.kr)에는 가정·학교에서 청소년들이 겪는 인권 실태를 이야기할 수 있는 비공개 상담실도 마련했다.
이 세미나에서 한국가족학회 이동원 회장은 ‘가족관계 속에서의 인권’이라는 강연을 통해 아이들의 인권을 존중하려면 자녀를 자신의 소유물이 아니라는 것을 인정하고 그들이 홀로 설 수 있도록 도와주는 것이 부모의 의무라고 강조했다. 자녀는 한 가정의 자녀인 동시에 사회적 존재임을 인식해야 한다는 것이다. 이를 위해 자녀가 한 인간으로 건강하게 살아갈 수 있도록 그 나이에 맞는 적절한 물질을 제공해줌은 물론 사회인으로서의 역할 교육도 시켜야 한다는 부모의 임무를 제시했다. 다른 사람과의 대화, 자연에 대한 친화성, 희로애락의 정서, 사랑 받고 사랑주기의 감정, 규범을 지킬 줄 아는 도덕성 등을 키워주는 것이 사회인으로서의 역할 교육의 예로 제시될 수 있다.
이 회장은 “어릴 때부터 자기통제 훈련을 받지 못한 탓에 몸만 어른이고 정신은 유아상태에 머물러 있는 입시환자는 작은 일에도 분노하고 부모에게 끊임없이 의존하게 돼 결국 사회 부적응아가 될 수밖에 없다”며 “이제는 인간의 생명존중이라는 기본으로 돌아가 자녀의 입장에서 그들의 인권을 진지하게 생각해 봐야 할 때”라고 주장했다. 그는 또 “자녀들을 위해 무엇을 어떻게 해야할지를 정하는 일도 학부모연대 등 조직을 통한 행동화의 단계로 나아가야 할 시기가 도래했다 ”고 역설했다. 자녀를 혼자 키우는 시대는 지났다는 것이다.
칼릴 지브란(Kahlil Gibran)의 산문시 〈예언자〉에는 모든 부모들이 기억할 만한 이런 시구가 있다.


대부분 전염성은 없으며 폐렴은 감염성 감염균에 의해 발생되는 폐포와 말초기도의 염증과정이다. 원인균에 따라 분류된다. 세균은 소동물에서 폐렴의 가장 흔한 원인이다. 발병인자로는 이전의 호흡기손상 (바이러스감염, 만성적인 기관지장해). 쇠약, 면역계결핍(cushing disease에 의한), 성장 호르몬 부족, 당뇨병, 구개열이나 거대식도증 같은 구조적 결함, 섬모 무운동증 같은 기능적 장해, 섬모기능부전을 유발하는 선천적 장애 등이 있다. 선천적 섬모기능 장애로 점액수송에 장해가 일어나 만성비염, 부비동염, 기관지염, 세균성 폐렴이 일어날 수 있다. 병원성 감염(nosocomias)은 흔히 원인이 되기도 한다. 감염 위험성이 높은경우는 고령, 신생아, 이병중인 경우, 만성 쇠약성 질환, 감염, 면역 업압제 투여, 선택적인 항생제 요법등이나, 부적절한 혈관이나 요관 카테터 침착에 의한 세균 감염으로 하부 호흡기 감염이 일어날 수 있다. 세균성 폐렴은 여러 가지 폐렴의 합병증으로 나타난다.
① 세균은 구강인두 내용물의 흡입을 통해 폐로 들어간다. 또한 감염된 환자로부터 호흡기 분비물을 흡입하거나 혈류를 통해, 수술이나 손상으로 직접 폐로 들어간다. ② 세균성 폐렴환자는 숙주의 방어능력을 약화시키는 선행질환이 있다


1억원이라는 거금을 금융상품에 투자하면서 정확히 어떤 자산에 투자하고 또 손익 구조가 어떤지 몰랐다면 누가 이를 책임져야할까. 손실이 발생하면 일단 판매한 회사가 오명을 뒤집어 쓸 가능성이 높다. 특히 증권사가 아닌 은행에서 판매된 상품이면 더 그렇다. 경제적 이슈가 사회적 이슈로 번지기를 원치 않는 금융당국은 판매사를 압박하기 마련이다.
독일 국채금리와 영·미 스왑금리(CMS)를 기초자산으로 한 파생결합증권펀드, 즉 DLF 문제가 딱 그렇게 돌아가고 있다. 이를 판매한 은행은 불완전판매를 자백(?)하는 수준이다. 얼마나 시달렸는지, 법규나 규정이 아니라면 모든 원금을 돌려주고 싶다고 말할 정도다. OEM 펀드 논란에 비히클(vehicle)을 제공한 자산운용사도 숨죽이고 있다. 은행이든 자산운용사든 '죽일 것들'이 됐다.
그런데 DLF 사태의 또 다른 주체인 투자자들의 책임 문제를 거론하는 곳은 없다. 최소 1억원 이상이나 투자하고도 손실 가능성에 대해서는 미처 몰랐고 그러면서도 재투자 비율이 60%가 넘는 투자자들은 선량한 피해자들일 뿐이다.
이 상품의 최소가입금액 1억원은 적은 돈이 아니다. 파생상품의 구조를 제대로 이해하지 못하고 은행 직원 말만 믿었다면 '무책임한 투자'가 아니었을까. 사실 그 구조를 제대로 알지 못했다면 투자를 하지 않는게 합리적이고 상식적이다.
게다가 이 상품은 무차별적으로 판매되는 공모상품도 아니었다. 몇몇 고객들에게 판매된 사모펀드다. 모르고 투자했다고 하기에는 학습비용이 너무 크다.
문제는 이 이슈에 관련되지 않은 다른 사모펀드 운용사들도 가슴을 졸이고 있다는 점이다. 글로벌 트렌드에 맞게 다양하고 참신한 상품 구조를 만드는 데 부담이 생겼기 때문이다. 벌써부터 운신의 폭이 좁아질 조짐은 보이고 있다. 그냥 단순하고 알기 쉬운 과거의 금융상품으로 회귀하는 게 상책일 수 있다. DLF 사태가 급성장한 사모펀드 시장의 발목을 잡는 이슈가 될 수도 있다는 얘기다.
선진국 금리 DLF 상품의 불완전 판매 가능성이 없다는 말이 아니다. 400조원을 넘어선 사모펀드 전성 시대의 투자자도 합리적으로 변해야 한다는 걸 강조하고 싶을 뿐이다. 우리나라 금융시장, 특히 자산관리 시장은 급속한 발전을 해왔는데 판매사와 투자자를 포함한 투자 문화는 10년 전 혹은 20년 전 그 지점에 딱 멈춰 서 있는 건 아닌가 하는 아쉬움이자 반성이다.


멕시코의 고원지대에 사는 위촐족은 ‘페요테 사냥’이라는 특이한 의식을 치르는 것으로 유명하다. 선인장의 일종인 페요테에는 강력한 환각작용을 일으키는 물질이 다량 함유되어 있다. 그러나 이 선인장은 아무 곳에나 있는 것이 아니다. 마을에서 멀리 떨어진 산속까지 가지 않으면 페요테를 발견할 수가 없다. 그래서 해마다 위촐 사람들은 원정대를 구성해 페요테 사냥을 위한 길을 떠난다.
원정대에는 이 사냥길에 처음으로 참가하는 젊은이도 포함되어 있다. 이 젊은이들은 태어나서 처음으로 페요테의 환각작용을 체험하는 셈이므로, 신성한 식물을 만나는 자격을 얻기 위해 아주 혹독한 이니시에이션의 시련이 부과된다. 마시는 것도 먹는 것도 극도로 억제하고 몸을 깨끗이 한 채, 선배들의 엄격한 지도에 따라 길고 고통스런 여행을 해야만 한다.
그런 고된 여행 끝에 마침내 신성한 선인장을 만난 그들은 산속에서 식물이 일으키는 환각작용을 체험하는 의식을 은밀히 거행한다. 이때 그들은 신비한 내면공간을 체험하게 된다. 모든 형태가 유동적인 것이 되고 색채가 선명해지며 빛이 어지럽게 교차해, 마치 광대한 우주공간을 떠다니는 듯한 엄청난 행복감을 느끼게 된다.
페요테와 같은 환각성 식물은 그것을 섭취한 사람들로 하여금 자신의 내면(마음)으로의 여행을 체험하게 하는데, 그때 ‘내면’으로 불리는 공간은 바로 유동적 지성(무의식)이 활발한 활동을 하는 곳의 한가운데에 해당한다. 이렇게 ‘페요테 사냥’이라는 의식은 유동적 지성의 운동을 체험하게 함으로써, 대칭성의 논리에 의해 움직이는 또 다른 이상세계가 있다는 사실을 위촐의 순례자들에게 깊이 인식시키려고 하는 셈이다.
국가를 갖지 않은 사회의 사람들이 자신들이 소유하고 있는 재산 가운데서 가장 소중한 것으로 생각해온 것은 이런 ‘숨겨진 지혜’였다. 그것은 공동체에서 주도적인 역할을 하는 어른들에 의해 소중히 보관되었다가 자격을 인정받은 젊은이만이 혹독한 이니시에이션 의식을 통과한 후에야 비로소 대면이 허용되는, 매우 특별한 지식체계였다. 그런 지혜를 통해서, 인간은 자신들의 ‘마음’의 기층인 유동적 지성 속으로 깊숙이 들어가고자 했다.
그렇다면 ‘지혜’의 획득에는 비밀스러운 격리나 엘리트적인 집단이 항상 필요한 걸까? 그렇다면 지혜는 남자들만으로 이루어진 비밀결사의 성격을 띤 집단의 전유물이 될 수밖에 없는 것인가? 여기에 대해 위촐족을 조사한 한 인류학자가 흥미로운 보고를 했다.
페요테 사냥에 참가가 허용된 사람은 경험이 풍부한 나이 든 체험자와, 이제부터 이니시에이션을 거쳐 페요테의 비밀에 동참하고자 하는 기개가 높은 젊은이들, 그리고 특별한 능력을 가진 소수의 여성 주술사다. 일반 여성은 보통 참가하지 않는다. 남자들이 페요테 체험을 위해 순례길에 오른 몇 주일 동안, 여자들은 마을에 남아서 모험의 길을 떠난 남자들의 무사안녕을 빈다. 그런 다음 여자들은 마을 입구로 나가서, 마침내 지칠 대로 지쳐서 돌아온 용기 있는 남자들을 맞이한다. 그때 마중 나간 사람 가운데 경험이 풍부하고 박식한 한 여성에게 인류학자가 묻는다.
“남자들은 저런 식으로 귀중한 지혜를 찾아 모험을 떠납니다. 그런데 여자들은 마을에서 그들을 기다릴 뿐입니다. 뭔가 불공평하지 않나요? 여성은 그런 지혜에 다가갈 권리를 부여받지 못한 셈이니, 차별받는다는 생각이 들지 않나요?”
이 질문에 대해 마을의 여성이 웃으며 이렇게 대답했다고 한다.
“가엾게도 남자들은 그렇게라도 하지 않으면 지혜에 다가갈 수가 없는 거예요. 하지만 여자는 그냥 자연스럽게 그것을 알죠.”
남자들이 몰래 손에 넣었으면 하고 그토록 바라던 ‘비밀지’(秘密智)라는 것은 목적지에 도착하고 보니, 거기에는 처음부터 ‘자연지’(自然智)가 기다리고 있다가 남자들의 영웅적인 행위를 따뜻하게 맞아준다. 그렇게 해서 비밀결사적인 ‘비밀지’와 내추럴한 ‘자연지’는 결국 하나로 연결되는 것이다.
‘비밀지’를 손에 넣기 위해서는 혹독한 이니시에이션의 시련을 거쳐야만 한다. 하지만 ‘자연지’는 특별한 훈련이나 고행을 하지 않아도 된다. 극히 자연스럽게 우리 ‘마음’의 내부로부터 발생하는 대칭성 무의식의 작용에 따라 일상생활을 원만하게 해나감으로써, 그야말로 자연스럽게 터득하게 되는 것이다.(나카자와 신이치, 『대칭성인류학』, 동아시아, 149~159쪽 정리)
‘열 달 동안 태 기르기’는 자연지를 기르고 만나는 시간
위촐족 여성들이 경험하는 자연지는 어떤 것일까? 일상생활을 해나가는 가운데 그야말로 내추럴하게 터득하게 되는 자연지는 무엇일까? 몇 년 전, 나카자와 신이치의 『대칭성인류학』을 읽었을 때 나에게 떠올랐던 질문이다. 어떤 식으로든 여성들이 아이를 낳고 양육하는 가운데 자연스럽게 얻어지는 지혜라고만 어렴풋이 생각되었지, 과연 그것이 어떤 것일지 짐작조차 되지 않았다. 그도 그럴 것이 현대 여성들이 아이를 낳고 키우면서 그런 자연지를 발휘하고 있는 것 같지 않았기 때문이다. 허나, 이렇게 묵혀둔 질문은 시절인연을 만나 다시 나의 머리에 떠올랐다. 『동의보감』에 나와 있는 이 문장을 보면서 말이다.
부인이 회임한 1개월째는 족궐음간경맥이 태아를 기른다. 2개월째는 족소양담경맥이 기른다. 3개월째는 수궐음심포경맥이 기른다. 4개월째는 수소양삼초경맥이 기른다. 5개월째는 족태음비경맥이 기른다. 6개월째는 족양명위경맥이 기른다. 7개월째는 수태음폐경맥이 기른다. 8개월째는 수양명대장경맥이 기른다. 9개월째는 족소음신경맥이 기른다. 10개월째는 족태양방광경맥이 기른다. 모든 음양경맥이 각각 30일씩 태아를 기르는데, 수태양소장경맥과 수소음심경맥만이 기르지 않는 것은 이들 두 경맥이 아래로는 월경을 주관하고, 위로는 유즙을 만들어서 태아를 기르고 산모를 보양하기 때문이다. 사계절의 시령(時令)이 봄에서부터 시작되듯이 태아를 기르는 것도 간담에서부터 시작된다. 임신부는 매달 주관하는 경락에 침이나 뜸을 놓아서는 안 되는바, 침이나 뜸을 놓으면 반드시 유산한다.
─ 「잡병편」, 부인, 법인문화사, 1,645쪽
『동의보감』에서는 임신을 하게 되면, 열 달 동안 족궐음간경맥(木)에서 시작해 족소양담경맥(木), 수궐음심포경맥(火), 수소양삼초경맥(火), 족태음비경맥(土), 족양명위경맥(土), 수태음폐경맥(金), 수양명대장경맥(金), 족소음신경맥(水), 족태양방광경맥(水)의 순으로 태아를 기른다고 한다. 그렇게 경맥이 태를 기르는 동안 해당 경맥에 침이나 뜸을 쓰면 태가 떨어질 수 있으니, 임신 중에는 함부로 침이나 뜸을 사용하지 말라는 당부도 잊지 않고 있다.
또 십이경맥 중 수태양맥과 수소음맥은 특정한 달을 주관하지 않는데, 이 두 경맥은 심장과 소장으로서 충·임맥(충·임맥에 대해서는 ‘자식을 얻으려면 척맥을 보라’편을 참조)과 표리가 된다. 아래로는 월경을 담당하고 위로는 젖을 내어 태아를 기르고 임신부에게 영양을 공급하는 역할을 하기 때문이다.
헌데 가만히 보면, 열 달 동안 태를 기르는 경맥의 순서는 오행의 상생원리인 목→화→토→금→수 순이다. 이것은 사계절의 차서와도 같다. 봄은 계절의 시작이며 만물이 발화하는 시간이다. 그것은 오행상 목(木)이라는 부호로 나타내고 여기에 해당하는 장부는 간과 담이다. 하여 맨 처음 태를 기르는 것은 족궐음간경맥이다. 이로써 보건대, 태가 길러지는 생명창조의 시간 또한 사계절의 흐름과 같이 가는 걸 알 수 있다.
그런데 『동의보감』의 언표를 면밀히 살펴보면, 열 달 동안 태를 기르는 주체는 엄마가 아니라 경맥이다. 생명창조의 시간을 능동적으로 운영하고 있는 것은 경맥인 것이다. 그래서 잉태의 전체적인 메커니즘을 설명한 이 언표는 참으로 낯선 풍경을 자아낸다. 몸이 우주적으로 확장되고, 잉태가 우주적 사건이 되는 풍경이 펼쳐진다.
야첵 예르카(Jacek Yerka)의 ‘사계(Four Seasons)
경맥은 몸과 우주가 관통하는 통로다. 그 통로를 통해 기혈이 교류되면서 우리는 살아간다. 그러니 족궐음간경맥이 태를 기른다는 말은 엄마의 족궐음간경맥과 우주의 족궐음간경맥, 곧 목기(木氣, 생기)가 교류하면서 생명을 기른다는 말이다. 하여 생명은 몸과 우주가 함께 만든다. 생명은 오로지 엄마아빠의 작품이 아니라 몸과 우주가 만든 것이다. 고로, 우리 모두는 몸과 우주가 낳은 아이다.
그러니 아기를 임신해서 태를 기르는 시간은 몸과 우주가 만나는 시간이다. 경맥을 통해 몸 안팎의 기운이 소통되면서 세계의 일부가 아니라 전일성을 가지면서 운동한다. 우주와 하나가 되어 태를 기르는 것이다. 하여 이 시간은 생성과 능동성으로 충만한 시간, 내 안의 자연과 접속하는 시간, 자기 내면의 지혜와 접촉하는 방법을 배우는 시간이다. 그렇다. 이 시간이야말로 위촐족 여성이 말하는 자연지를 기르고 만나는 시간이다.
임신한 여성이 이 지혜와 접촉한다면, 여성의 몸은 본능적으로 자신의 아기를 안전하게 지키고, 조산을 방지하고, 임신중독증을 예방하는 방법을 자연스럽게 알게 된다. 그러나 현대사회의 문화적인 환경은 여성들로 하여금 타고난 여성의 지혜에 접촉할 시간을 망각하게 한다. 타고난 지혜와 힘을 잊어버리고, 테스트와 기계에 의존하는 전문가에게 자신들을 내맡기도록 이끈다.(크리스티안 노스럽, 『여성의 몸, 여성의 지혜』, 한문화, 327~329쪽 정리)


반응은 발열 반응이므로 열을 제거해 주어야 한다. 반응기로부터의 유출물은 전환이 이루어지지 않은 암모니아를 제거하기 위해 중화된다. 그 다음에는 흡수되지 않은 불활성 기체와 아세토니트릴, 아크릴로니트릴 그리고 HCN의 용액을 추출하기 위하여 물로 세척한다. 이 용액은 용해된 제품으로부터 제거되어 순수한 HCN을 제거하기 위하여 분별한 후 주 정화부로 보내진다. 우선 주 분별기가 젖은 AN인 탑상제품(Over-head)과 젖은 아세토니트릴인 탑저(bottom)흐름을 뽑아낸다. 탑상제품은 우선 추출증류에 의하여 처리되고 나서 재래식 분별로 불필요한 무거운 것과 가벼운 것을 제거함으로써 순수한 아크릴로니트릴을 얻는다.


2016년 여름 대한민국은 폭염으로 몸살을 앓았다. 덕분에 전기요금 폭탄의 주범이라고 지목된 누진제를 철폐해야 한다며, 정치권까지 가세했던 열기는 식을 줄을 몰랐다. 아이러니하게도 누진제 개편은 산업부가 오랫동안 관심을 갖고 있었던 사항인데, 정부가 오히려 수구세력으로 몰리는 구도가 형성되었다. 이런 상황에 필자도 언론의 왜곡성 보도에 피해를 입으며, 곤혹을 치렀을 정도였다.
필자는 문제 많은 누진제의 절대적인 유지론자가 아니다. 그렇다고 최근에 소송으로 번진 무조건적인 폐지에도 반대한다. 물론 합리적인 개선은 어느 정도 필요하다는 입장이다. 다만 기존의 누진제를 개선할 때에는 처음 제도가 설립될 당시의 취지를 검토하고, 그 동안의 변화된 상황을 고려한 뒤, 미래의 정책적 방향에 맞게 개편해야 한다. 이렇게 과거, 현재, 미래를 판단해서 정책을 개선하려면, 가장 중요한 부분이 국정운영의 ‘철학’이다. 예를 들면, 에너지정책, 기후변화정책, 전력정책 등에 대한 관점과 입장을 정리한 뒤, 이러한 기조 하에서 누진제의 단계와 요율이 정리되어져야 한다. 이러한 철학적 고민과 방향이 정리되지 않은 채 이뤄지는 임시방편적인 개선은 오히려 개악을 일으킬 수 있다.
실제로 산업부는 지난 8월 11일 당정 협의를 거쳐 여름철 한시적으로 누진제 구간의 완화를 통해서 전기요금 부담을 줄여주는 개편안을 발표했다. 역시나 철학과 관점 없이 여론에 떠밀려서, 대통령의 말 한 마디에 땜질하듯이 넘어가고만 것이다. 정책에 대한 철학의 부재가 가져온 대한민국 국정운영의 현실을 그대로 보여주는 결과일 수 있다. 결국 정부 발표 이후로도 국민들의 불만과 원성은 잦아들지 않았으며, 오히려 증폭되는 양상이다.
이러한 누진제 논란에서 탈핵 진영이 고민해야 할 부분이 있다. 바로 국민들의 불만을 떠받들고 있는 인식의 기저에 전기요금이 저렴해야 한다는 욕구가 강하게 자리잡고 있다는 사실이다. 전기는 석탄, 석유, 천연가스 같은 에너지와 달리 이들을 전환해서 만드는 2차 에너지이다. 이러한 과정에서 상당한 폐열이 손실되기 때문에 전기는 기본적으로 값비싼 에너지일 수밖에 없다. 게다가 컴퓨터, 세탁기, 핸드폰, 전기차, 에어컨 등의 다양한 용도를 생각하면 대단히 편리한 고급 에너지라고 보는 편이 합리적일 수 있다. 그렇다면 당연히 비싸야하지 않을까?
보다 구체적으로 얘기하자면, 탈핵 진영은 전기요금이 오히려 올라야 한다고 주장하는 입장을 가져야 한다. 먼저 후쿠시마사고로 입증된 핵발전소의 안전성을 강화하기 위해서는 다양한 설비와 장치들이 추가되어져야 하고, 이는 전기요금의 인상요인이 될 수밖에 없다. 실제로도 세계 각국에서 그렇게 되고 있다. 안전한 핵발전에서 한발 더 나아가 탈핵 진영은 핵 없는 세상을 꿈꾸고 있다. 그렇다면 핵발전이 아닌 태양광, 풍력, 천연가스 같은 에너지로 대체해나가야 한다. 최근 신재생에너지의 가격이 빠른 속도로 하락하고 있기는 하지만, 아무튼 전기요금 인상은 불가피할 것이다.
이제 여름 한철 더위도 물러가고 9월 들어 서늘한 바람이 불기 시작하면, 누진제 논란의 열기도 식어버릴 것이다. 최근에 정부가 전기요금 태스크포스팀을 만들기는 했지만, 올해 겨울에나 발표될 예정인 결과물은 지금에 비해 주목받기 힘들 것 같다. 그리고 내년 여름이 되면 전기요금 폭탄을 거론하며, 또 다시 누진제 논란이 벌어질 것이다. 이때 정부는 대선을 눈앞에 둔 상황에서 또 다시 임시방편으로 넘어갈 가능성이 크다. 에너지 정책에 대한 철학을 갖고 있지 못한 정부 하에서 쳇바퀴 돌듯이 진행되는 악순환일 것이다.
이때 탈핵 진영은 ‘값 싼 전기’라는 환상과 끊임없이 싸워야 한다. 편리하고 유용한 고급 에너지인 전기를 안전하게 이용하려면, 그리고 핵발전으로부터 벗어나려면 그에 상응하는 비용을 충분히 지불해야 한다. 한편으로는 조금 비싼 태양광 패널을 내 집 지붕에 설치하려는 각오가 되어져있어야 한다. 보다 근본적으로는 비싼 전기를 아껴 쓰려는 인식과 생활양식이 자리잡아야 한다. 물론 국가 전체의 시스템과 도시 구조를 에너지 저소비 형태로 바뀌는 것도 중요할 것이다.
이번 누진제 논란에서 가장 전면에 나섰던 세력은 정치권과 언론이었다. 반면에 환경단체와 탈핵 진영은 목소리를 제대로 내지 못했던 것 같아, 아쉬움이 있다. 정당한 내용의 성명서가 뒤늦게 몇 차례 발표되기는 했지만, 여론을 전환하지는 못했고 끌려가기만 했었다. 국민들의 불만과 짜증이 정치 및 언론과 결탁했기 때문이었다. 그렇지만 정책에 대한 철학이 없었던 국정운영의 결과는 우는 아기 달래주는 듯 한 한시적 완화였을 뿐이었다.


세계 최초 전후방 QHD 해상도를 가진 아이나비 퀀텀 블랙박스를 사용한지도 어느새 한 달이 넘었네요. 오늘은 마지막 후기로 지금까지 리뷰한 것을 토대로 주요 기능의 요약과 미쳐 다루지 못했던 아이나비 퀀텀의 기능들로 총평을 하며 마무리를 해볼까 합니다.
아이나비 퀀텀의 기본 구성품입니다. 본체, 후방카메라, 거치대, SD메모리카드, 상시 전원 케이블, 간단 설명서가 들어 있고 체험단을 위한 초기 상품이라 미리 받지 못했던 후방카메라 연결 케이블을 더해야 완전한 기본 구성품이 됩니다.
아이나비 프리미엄 멤버십이라고 들어 있는 카드를 보면 위와 같은 혜택이 나와 있습니다. 아이나비 X-CAR 시승 신청, 블랙박스 영상 무료 법률상담, 아이나비 무제한 업그레이드 대행 등 아이나비 퀀텀 사용자라면 누구나 받을 수 있는 프리미엄 서비스입니다.
최고의 블랙박스 답게 외관 디자인도 매우 고급스럽습니다. 옵션인 외장 GPS의 디자인도 둥글게 바뀌며 더욱 슬림해졌네요.
아이나비 퀀텀은 요즘 흔한 FHD급을 넘어 전후방 모두 QHD를 채용한 세계 최고의 고해상도 블랙박스입니다. 쉽게 생각하면 HD의 4배라고 생각하면 되는데요. 1920 x 1080인 FHD 보다 더 넓은 영역을 2560 x 1440의 해상도로 자세히 볼 수 있습니다.
또한 아이나비의 화각은 항상 타사 블랙박스 보다 최고였는데요. 이번에는 전방 140도에 후방을 180도까지 늘려 총 320도의 와이드 화각을 자랑합니다.
아이나비 블랙박스는 일반적인 충격 감지 녹화와 모션 인식 녹화는 물론 고가의 카메라에나 볼 수 있었던 타임랩스 녹화도 지난 QXD950 VIEW부터 지원해 왔습니다.
타임랩스 선택 시 초당 2프레임으로 10분간 녹화한 영상을 2분 재생 분량으로 압축해 배터리가 허락하는 한 줄기차게 녹화를 하고 충격 감지가 될 때는 별도로 충격 전 50초부터 충격 후 50초까지 100초간을 20초 재생 분량의 파일로 압축해 저장하기 때문에 최대 128GB의 SD카드에 장시간 주차 녹화를 할 수 있습니다.
일반적으로 블랙박스는 대부분 마이크로 SD카드를 지원했기에 PC에서 사용할 때는 항상 SD카드 어댑터를 써야만 했는데요. 이번 퀀텀은 그런 번거로움이 없도록 SD카드로 변경 되었습니다. 또한 3세대 포맷 프리 2.0을 지원해 귀찮은 포맷을 정기적으로 할 필요도 없고 카드 수명도 연장된데다 파일 변환이나 전용 뷰어 없이 PC에서 편하게 재생할 수 있다는 편리함까지 더했습니다.
아이나비 퀀텀 블랙박스 - 타임 랩스 주차 녹화 & 포맷 프리 메모리
타임랩스 녹화 기능도 좋지만 아이나비 퀀텀에는 더 진화된 새로운 녹화 기능을 선보였습니다. 세계 최초로 G센서와 사운드를 결합한 지능형 충격 감지 녹화(SID) 기능인데요. 충격과 모션 인식을 넘어 소리와 미세한 충격까지 감지해 기록하는 최첨단 지능형 감지 녹화 기능이라고 합니다.
주차 중 가장 흔하게 당할 수 있는 테러인 문콕이나 이면 주차시 충돌 상황, 골목길이나 공원에서 아이들의 공에 맞는 상황 등 기존 주차 녹화에서 미쳐 대처할 수 없던 것들까지 잡아주기 때문에 보다 안심하고 주차를 할 수 있게 해주네요.
아이나비 퀀텀은 QHD 고해상도에 후방 180도로 화각까지 넓어졌지만 어두운 환경에서 녹화 성능도 비약적으로 향상되었습니다. 기존에 있던 슈퍼 나이트 비전을 넘어서 울트라 나이트 비젼(UNV)이라는 것을 새로 선보였는데요. 주차 모드 뿐만 아니라 주행 모드에서도 보다 밝고 선명하게 영상을 기록해줍니다.
주차 녹화 시 UNV를 적용 했을 때 어떻게 변하는지 단적으로 보여주는 영상 캡처입니다. 거의 보이지 않던 차량 모습이 보이고 위치에 따라서는 번호판까지 구별이 가능할 정도가 됐습니다. 제가 이전에 사용하던 QXD900 VIEW에는 슈퍼 나이트 비전 조차 지원하지 않았기 때문에 더욱 확연한 차이를 느낄 수 있더군요.
아이나비 퀀텀 블랙박스 - 야간에도 잘보이는 울트라나이트비전(UNV)
아이나비 블랙박스는 화질도 화질이지만 ADAS 기능의 편리함을 빼놓을 수 없는데요. 아이나비 퀀텀에서는 EXTREME ADAS 기능이 더욱 진화하였습니다. 차선이탈 경보, 전방 추돌 경보, 앞차 출발 알림의 기능은 전작 그대로 이어지면서 전방 추돌 경고 시스템은 고속과 도심형으로 보다 세밀하게 바뀌었습니다.
그리고, 무엇보다도 예전에는 화면이 꺼지면 단순히 소리로만 ADAS 기능을 알 수 있어 기능이 작동할 때만이라도 팝업으로 알림을 주면 좋겠다는 생각을 했었는데 비슷하게 반영이 되었습니다. 위 움짤처럼 화면이 꺼져 있을 때도 각각의 ADAS 기능을 소리와 함께 화면에 표시를 해줘 더욱 유용하게 사용할 수 있게 되었습니다.
아이나비 퀀텀의 앞차 출발 알림 인식률이 다소 떨어진다는 말씀을 이전 리뷰에 드렸었는데 이번 펌웨어 업데이트로 인식률이 개선 됐더군요. 아직 업데이트 하지 않으신 분들은 꼭 해보시기 바랍니다. 구모델인 QXD900VIEW 보다 떨어져 저도 아쉬웠었는데 이번 업데이트로 문제가 해소됐네요.
이 밖에 아이나비 퀀텀의 EXTREME ADAS에는 차선 변경 시 사이드 미러로 볼 수 없는 후측방 사각지대를 감지해 경고해주는 BSD(사각지대감지) 사각 감지 기능과 주행(D)이나 중립(N) 기어에서 차량이 앞 뒤로 밀릴 경우 알림을 제공하는 MOVING CAR DETECTION 기능도 지원하는데 OBD II 연결을 지원하는 차량만 가능하는 점은 아쉽습니다. 또한 BSD 기능은 별도의 장비를 장착해야 사용 가능합니다.
옵션인 외장 GPS를 설치하면 안전운행 구간 안내를 사용할 수 있어 내비게이션을 사용하지 않더라도 과속카메라 등 기본적인 정보를 받을 수 있어 유용한데요. 아쉬운 점은 이 안전운행 구간 안내 기능도 ADAS 기능과 마찬가지로 화면이 꺼져있을 때도 알림을 주면 좋겠습니다. 여전히 퀀텀에서도 화면이 꺼지면 소리로만 알려주거든요. ADAS 기능 중에도 아이나비 내비게이션에서만 지원해주는 신호 변경 알림 기능 또한 블랙박스에 지원해줬으면 하는 바람입니다.
아이나비 퀀텀 블랙박스는 QXD900VIEW부터 시작된 T/S 케이블을 이용한 방향 지시등과 브레이크 사용 유무를 체크해줍니다. 블랙박스 본체에서 차량 연결 정보를 통해서 확인해 볼 수도 있고 전용 뷰어를 통해 언제 사용을 했는지 확인할 수 있었는데 퀀텀에서는 보다 업그레이드 되어 뷰어 없이도 녹화 영상 하단에 사용 유무가 표시되어 편리해졌습니다. 또한 이전에 없던 엑셀 사용 유무까지 기록이 되는데요. 아쉽게도 이 기능은 드라이브X 기능이 사용 가능한 OBD II 호환 차량에서만 가능합니다. 그래도 방향 지시등과 브레이크 사용 유무 기록만으로도 요즘 심심치 않게 발생하는 급발진 사고나 교통사고 때 발생할 수 있는 분쟁에 매우 큰 도움이 될 수 있겠죠. 드라이브X 기능을 지원하는 차량이면 정비소 수준의 차량 진단 시스템까지 지원하고 기어와 조향각 위치 알림도 기록하기 때문에 차량 관리와 사고시 큰 도움을 받을 수 있습니다.
아이나비 퀀텀은 배터리 방전 방지 기능도 여전히 유효합니다. 12V 또는 24V 사용 차량에서 주차 모드 중 차량의 배터리를 실시간으로 체크하여 설정된 전압 이하로 떨어질 경우 자동으로 전원을 차단해 차량 배터리가 방전 되는 것을 막아주는데요. 과거 처음 FHD 블랙박스가 나왔을 때 높은 전력 소모로 인해 주차 중 방전되는 일이 종종 있었기에 아예 주차시 상시 전원 케이블을 뽑아놓거나 전원을 끄는 분들도 많았습니다. 저 또한 불만이 많았었는데 아이나비 FXD900 이후로는 그런 현상이 전혀 없었죠. 아이나비 퀀텀은 전후방 QHD 해상도라 더더욱 전력 소모가 클것이라 생각되지만 아직까지 방전 현상은 전혀 없었고 주차 녹화도 상당히 오래 갔습니다. 제 자동차 배터리를 교체한지 얼마 안되긴 했지만 계속 주차해두면 위의 12V 기본 설정으로 보통 이틀 이상은 주차 녹화가 가능하더군요. 참고로 소비전력은 주행 시 5.1W 주차 녹화시 4.62W라고 하며 동작 온도는 영하 10도에서 영상 60도까지라 요즘 같은 추위는 물론 고온 차단 기능으로 한여름에도 전혀 문제 없이 사용할 수 있습니다.
기본적으로 녹화 종료 전압을 조절해 더 빨리 꺼지게 할 수도 있지만 추운 날씨에는 겨울철 저전압 보호 기능을 설정해 월별로 별도 설정도 가능합니다.
아이나비 퀀텀 QHD 블랙박스는 블랙박스의 끝판왕이라고 할 수 있을만큼 뛰어난 기능이 많은 블랙박스입니다. 하지만 아쉬운 점이 전혀 없는 것은 아닌데요. 우선 위 사진처럼 설정 메뉴로 들어가면 녹화가 중지 되어 버립니다. 멀티태스킹이 되지 않는다는 말인데요. 고성능 하드웨어를 갖추고 있으면서도 타사와 달리 왜 지원을 하지 않는지 아쉬움이 있습니다. 매번 설정 메뉴로 들어갈 때마다 녹화 중지 알림을 받는건 주기적으로 포맷 하라고 나오는 것 같은 불편함을 줍니다. 차기 블랙박스에는 반드시 개선이 됐으면 하고요. 앞서 여러 차례 말씀드렸지만 전방에 비해 아쉬운 후방 카메라 화질, 지능형 충격 감지 녹화의 감도 설정, 타임랩스 녹화 시 모션 인식 지원, LCD OFF 시 안전운행 구간 안내 화면 알림 추가, ADAS 신호 변경 알림 추가는 펌웨어 업데이트로 지원해줬으면 하는 바람입니다.


많은 인도네시아 사람들은 장례식장에서 서먹서먹한 관계를 풀거나, 심지어 원수지간도 화해한다고 믿는다. 비록 적대적인 관계일지라도 인도네시아 사람들은 일반적으로 세상을 떠난 이에게 경의를 표하고 사랑하는 이를 잃은 가족을 위로해야 한다는 관용을 갖고 있다. 수실로 밤방 유도요노 전 인도네시아 대통령의 부인 아니 유도요노(66, 본명 끄리스띠아니 헤라와띠) 여사가 지난 6월 1일 싱가포르 국립대병원에서 4개월동안 혈액암으로 투병 중 타계했다. 싱가포르 국립대병원에서 주 싱가포르 인도네시아 대사관, 자카르타 할림공항, 찌께아스 자택 등 아니 여사의 시신이 운구되는 지점에는 주요 인사들이 직접 조문을 나와 고인을 배웅했다. ■ 초대 주한 인도네시아 대사 딸 ‘정적’ 간 화합 선물 초대 주한 인도네시아 대사 딸로서 한국과 인연이 깊은 ‘지한파’ 영부인이었던 아니 여사는 세상을 떠나면서 정적 간 화합을 선물로 남겼다. 지난 2일 예상을 뒤엎는 사건이 발생했다. 자카르타 깔리바따 영웅묘지에서 열린 고 아니 여사의 안장식에는 투쟁민주당 총재이며 전 대통령인 메가와띠 수까르노뿌뜨리 여사가 참석했다. 정치 지형을 바꾸는 매우 놀라운 사건이다. 안장식에는 조꼬 위도…
지난 4월 17일 인도네시아 대선과 함께 치러진 총선에서 중국계 인도네시아인으로 보이는 국회와 지방의회 의원 후보들이 다수 출마했다. 이를 입증하기라도 하듯 유세기간 당시 자카르타와 수도권 도로변에 세워진 입간판에 중국계로 보이는 후보들을 어렵지 않게 볼 수 있었다. 특히, 여성 권익과 다원주의를 표방한 신생 정당 인도네시아연합당(Partai Solidaritas Indonesia)의 공동설립자 그레이스 나탈리 당대표는 중국계 인도네시아인으로 유명한 텔레비전 아나운서 출신이다. ■ 인도네시아 인구 2억 6000만 명 가운데 대략 3% ‘780만 명’ 추산 인도네시아 화인(華人 또는 화교(華僑))하면 떠오르는 이미지로 십중팔구 ‘재리에 밝은 화상’을 꼽을 수 있다. 화인이 화교와 다른 점은 중국 국적이 아닌 중국계라는 점이다. 화교는 중국 국적을 가진 인도네시아에서 일하는 중국인이다. 화인들이 인도네시아 경제에 막대한 영향력을 발휘한 사실은 누구나 인정하지만, 인도네시아 정치와 사회에 큰 영향력을 미쳤다는 사실을 아는 사람은 그리 많지 않다. 인도네시아에 있는 화인의 인구수를 파악하기도 힘들고 공식적인 통계도 없지만, 통상 인도네시아 전체 인구 2억…


1,004원의 가치, 원주시민의 힘을 보여주는 시민서로돕기 천사운동이 올해로 18년째 이어지고 있다. 정부 지원에서 사각지대에 놓인 차상위계층을 시민들이 직접 돕자는 취지에서 시작된 천사운동은 매달 약 500세대에 13만 원의 후원금을 지원하고 있다. 1,004원이라는 적은 금액이 모여 큰 힘을 이루어 낸 후원활동은 원주 시민의 자랑이자 자부심이 됐다.
천사운동이 원주 대표 시민참여운동이 되기까지는 각 읍면동에서 활동하는 천사지킴이들의 숨은 노력이 있었다. 우리 마을의 '천사'들을 늘리기 위해 직접 발로 뛰며 홍보하고 후원 참여를 독려했기에 민간주도 시민운동으로 지금까지 이어올 수 있었던 것이다. 15년 째 천사지킴이로 활동하고 있는 김길선 원주시천사지킴이협의회장 역시 천사운동에 대한 애정이 남다르다.
단구동에서 지역 일꾼으로 통하는 그는 개인사업체를 운영하면서도 자율방범대와 새마을회 등 자생단체 활동과 원주시의회 자문위원, 원주교도소 취업지원 협의회 부위원장 등 다방면에서 활동해왔다. 그 중에서도 천사지킴이 활동은 가장 오랫동안 열의를 갖고 참여하는 봉사활동이다.
김 회장은 식당을 방문한 공무원으로부터 천사운동에 대해 처음 알게 됐다. 당시 식당 운영이 잘되면서 독거노인을 초청해 식사를 대접하는 등 후원활동에 관심이 생기기 시작하던 시기였다. 그는 "천사운동 초창기에는 관 주도로 운영되면서 공무원들이 천사운동 홍보에 적극적이었다"며 "적은 금액으로 시민이 시민을 돕는다는 천사운동 목적에 공감해 후원 활동에 동참했다"고 말했다.
천사운동 후원자로 시작했던 그는 단구동 천사지킴이가 되면서 천사운동을 적극 알리는데 힘썼다. 개인적인 친목모임 자리에서 천사운동을 홍보하고 가입신청서를 직접 받으며 발로 뛰었다. 가끔 눈총을 받기도 했지만 대부분은 좋은 취지에 흔쾌히 참여했다. 천사운동 참여인원이 눈에 띄게 늘어나자 봉사활동을 하는데도 '신바람'이 났다.
김 회장을 비롯한 천사지킴이들의 노력으로 2009년에는 모금액 11억5천600여 만 원을 달성하며, 천사운동의 절정기를 맞았다. 연 인원 약 13만 명이 참여했으며, 7억2천여 만 원이 수혜자에게 전달됐다.
천사지킴이들은 천사운동 홍보 외에도 각 읍면동마다 떡 등을 판매한 수익금을 수혜자에게 나누기도 했다. 천사지킴이의 역할이 커지자 지난 2016년 원주시천사지킴이연합회를 구성했으며, 단구동천사지킴이 회장을 맡고 있던 김 회장이 연합회장을 맡았다. 하지만 그 즈음 깊은 침체기에 빠진 천사운동을 다시 활성화하는 것이 김 회장의 무거운 과제가 됐다. 특히 천사운동 홍보가 쉽지 않았다고 말한다.
김 회장은 "관 주도로 진행되던 천사운동이 민간 운동으로 전환되면서 천사운동을 홍보할 수 있는 창구가 많이 줄어들었다"며 "지금은 천사운동 자체를 전혀 모르는 사람이 더 많아져 후원 참여를 독려하는 것이 더 어렵다"고 말했다.


뉴욕 타임스 뉴욕 타임스는 어제 알제리 수도 알지에에 있는 유엔 건물과 정부 청사 부근에서 잇따라 폭탄이 터져 60여명이 사망한 소식 크게 보도했습니다. 타임스는 한 알 카에다 테러 단체가 자신들이 이 사건을 저질렀다고 이슬람 웹사이트에서 주장하면서 공격을 감행했다는 두 남성의 사진을 게재했다고 보도하고 있습니다. 아프가니스탄의 대부분 마을에서는 현대의학의 치료를 받을수 있는 길이 여러해 동안 막혀 있으며 유일한 방법은 미군 의무병을 만나는 것 뿐이라는 이야기도 싣고 있습니다.
러시아의 푸틴 대통령이 후임자로 드미트리 메드베데프 제 1 부총리를 지원해 차기 대통령을 만드는데 성공할 경우, 푸틴 대통령은 총리가 될 것으로 보인다고 보도하고, 그렇게 되면 푸틴 대통령은 퇴임후에도 여전히 정부 관리자로서 영향력을 행사하게 될 것이라고 보도했습니다.
국내 소식으로는 미중앙정보국의 마이클 헤이든 국장이 문제가 되고 있는 비디오 테입 파기는 자신이 아니라 다른 사람에 의해 저질러진 일이라고 말했다고 보도했습니다. 헤이든 국장은 어제 상원 비공개 청문회에 출두해 증언을 한 다음 기자회견을 통해알 카에다 용의자들에 대한 조사장면을 촬영하도록 한 결정은2002년 당시 국장이던 조지 테넷 체제하에서 행해진 일이며 이를 파기한 것은2005년 테넷의 후임자인 포터 고스 국장때 시행된 것이라고 말했다고 보도했습니다.
워싱턴 포스트 오랜 과정을 거쳐야 하는 미국 대통령 선거가 차츰 열기를 더해가는 가운데, 이 신문은 이에 관련된 기사들을 많이 싣고 있습니다. 포스트는 선두주자들이라는 제하에 각 후보들의 면모를 살펴보는 연재기사를 싣고 있습니다. 또 오늘은 미국 대통령 후보 경선자에 대한 전국적인 여론조사 결과를 전하고 있습니다. 이 신문과 ABC 방송이 공동실시한 여론조사결과 민주당에서는 힐라리 클린튼 상원의원에 대한 지지가 다른 후보에 비해 두자리 수나 앞서고 있습니다. 클린튼 후보는 아이오와주와 뉴햄프셔등 최초의 당원대회와 예비선거가 실시되는 지역에서는 다른 후보와 접근전 양상을 보이고 있지만 전국적으로는 크게 앞서고 있습니다. 공화당에서는 루디 줄리아니 전 뉴욕주 지사가 계속 앞서고 있지만 지지도가 점차 내려가는 추세이며 마이크 허카비 전 아칸소 주지사가 갑자기 부상하면서 줄리아니 후보를 바짝 추격하는 양상을 보이고 있습니다. 미국의 로버트 게이츠 국방장관이 아프가니스탄에서 작전중인 나토동맹군을 강력히 비판했다고 보도했습니다. 저항세력의 공격이 늘어나는데도 나토 회원국들이 훈련교관이든가 헬리콥터, 보병부대등 시급히 필요로 하는 인력과 장비를 제때 공급하지 않고 있다는 것입니다. 미국 정부 기구인 선고위원회가 코케인 관련 범법자들의 처벌을 경감하기로 어제 만장일치로 결정했으며 이로써 약 19만 5천명이 혜택을 받게 될 것이라고 보도했습니다. 부시 대통령이 반대하고 있는 이 제도는 내년 3월부터 발효될 예정입니다. 월스트리트 저널


본래 신구 군수 교제기는 군정 추진이 쉽지 않기 마련이다. 그동안 공무원 사회의 조직이 4 년간 구 군수 체제 하에 묶여 있다가 신임 군수를 맞기에, 기 조직의 일사분란한 통솔이라든가 군수와 공직 사회와의 일체감 있는 조직문화가 쉽게 조성될 리 없기 때문이다. 또 선거과정 신임 군수와 반대편이었던 공무원도 상당수 있기 마련이어서, 신구 교체기는 다소 어수선하기 마련이다.
또 신임 군수에 비호감적이었거나 또는 부정시하는 군민마저 절반 이상이라고 봤을 때, 가장 중요한 군수와 군민간의 일체감으로 묶여지는 군민 화합도 몇 달 만에 쉽게 이루어질 수 없음도 당연지사이다. 그러므로 그 어디서이든 신구 군수 교체기를 맞이하게 되는 경우, 그 민선 출범 초기에는 ‘이유를 불문하고 군민이 선택한 군수 ’라는 점에서, 조심스럽게 지켜보며 기다려 주는 지혜가 필요한 법이다.
우리는 과거 신구 군수 교체기, 특히 바로 이전 민선 6기 출범 과정에서 아픈 경험을 가졌다. 출범 초장부터 신임 군수가 선거법 위반 여부에 연루되면서, 도의원 2선에 행정학 박사 학위까지 획득하며 이른바 ‘행정 전문가 ’라는 닉네임을 달았던 그 신임 군수마저 군정 추진에 어려움을 많이 겪었었다. 그런데 4년 후에도 거의 같은 현상이 찾아든 것이다. 더구나 신구 군수 교체기였던 지난 2018년에는 장흥군 역사상, 가장 많은 수의 실과장(읍면장 포함)들이 공로연수에 들어가거나 퇴직하면서, 적지 않은 부서에서 소위 ‘실과장들의 레임덕’ 현상도 있어, 2018년 군정 추진은 그만큼 열정적인 동력을 이끌어내는데 다소 장애요인이 많이 상존해 있었음도 우리는 인정해야 한다.
그래저래 장흥군의 2018년, 특히 후반기는 힘들었던 것이다. 그런데 그 반년을 돌이켜보면, 그처럼 어려웠던 과정 속에서도 장흥군은 큰 무리 없이 무난히 군정을 이끌어 왔으며 군정의 실적 또한 괄목할 만한 실적을 올렸던 한 해였다고 평가된다.
장흥군은 특히 2018년 상하반기 국도비+공모사업비 총 1,621억 원 중 하반기 국도비+공모사업비만 1,352억 원의 실적을 올렸고, 2018 전라남도 투자유치 대상 종합평가에서 우수상수상했으며, 대한대한상공회의소가 평가한 전국 지자체 중 '2018년 기업환경 우수지역 평가'에서도 상위급인 38위의 실적을 올리는 등 참으로 괄목할만한 실적을 올렸기 때문이다.
다시 돌이켜 보자. 그동안 일각에서 제기한 부정적인 관점에서 '2018년 후반기 군정'에 대한 평가는 주로 인사 문제와 수상·공모사업 부실이 거론되곤 했다.
인사문제-그 어디서건 인사의 최종 결정권자인 군수가 항용 이 문제로 비난을 받거나 공격당하기 일쑤이다. 물론 인사의 시스템 구비 여하에서, 간혹 문제점이 노출되기도 하지만, 인사의 기준에 대해 어느 누가 임용권자이든 완벽한 공정성 등을 담보할 수 없다는 데 다소 문제점은 안고 있다는 것이다.
공무원 사회의 인사는 대체적으로 근무연수, 상벌, 자체 실적 평가 등의 나름의 기준이 있어 특별한 경우를 제외하면 크게 문제가 되는 일은 별로 많지 않다. 다만 임용권자인 군수가 선거 이후의 인사 등에서 부당한 수단, 소위 ‘인사의 전횡 ’으로서 ‘정실·보은·낙하산 인사 ’ 였느냐로 인해 곧잘 도마 위에 오른 경우가 적지 않다. 그동안 일부 지자체장의 이러한 ‘인사 전횡’을 막아야한다는 요청에 의해, 일부에선 지방의회 인사청문회제도가 도입되기도 하지만, 이것이 법제화 되어 있지 못한 현실에서, 인사검증이 상례화 되어 있지 않은 우리의 현실도 직시해야 한다.
그러므로 장흥 군수의 인사 행정에서, 현실적으로 그 인사의 부당성을 지적하려면, 최소한 ‘정실·보은·낙하산성 인사였다’는 점에서 어느만큼 객관적 근거가 있어야 한다. 지금 현실에서 그도 아니면서, 무조건적으로 인사 부당성을 제기해서는 안 된다는 것이다. 그리고 중요한 것은 지금은 민선 7기 초반이므로 인사에서 그리 큰 문제가 없다면, 일단 임용권자의 인사 권한을 인정해주고 기다려 볼 필요도 있을 것이다. 그 인사에 대한 책임이나 성과 등은 결국 군수가 지기 마련이고, 그러한 권한의 군수를 군민 다수가 인정한 자치단제장이기 때문이다.
공모사업의 부실 제기 역시 실은즉 어불성설에 다름 아니다.
민선 7기 출범이 불과 3개월 지났을 때인 지난 10월 중순 쯤, 모 언론사가, 당시 ‘2019년도 공모사업 등 1,015억원 확정’에 대해 문제삼으며, “000군수는 취임이 일천하여 단 한 건의, 단돈 1원의 사업비도 확보하지 못했다”면서 그 이유로 ‘…계속사업비, 전임 군수 추진으로 공모한 사업비로 가내시 예산(국회 예산 통과 이전에 사전 통보 받은 예산), 군비부담액까지 모두 합한 금액이다’ 라고 1면 머릿 기사에서 문제를 제기하였다.
그렇지만 모 언론의 지적대로 공모사업에서 계속사업비, 전임 군수가 확보한 예산, 가내시 예산, 군비까지 통틀어 최대한으로 그 절반 정도까지를 감액시키더라도 1,015억 원 중 최소 500억 원이다. 그런데도 ‘단 한 건도, 단돈 1원의 사업비도 확보하지 못했다’며 몰아붙이는 건 실로 어불성설이 아니 수 없다.
2018년을 결산하며, 장흥군이 발표한 2018년 국도비+공모사업비 총액은 1,621억 원이고, 이중 1,352억 원은 후반기 즉 민선 7기 출범 이후에 확보했던 것으로 장흥군은 발표하였다.
민선 7기 후반기에만 1,352억 원이다. 여기서 순수 공모사업비만 따져보면 30개 사업에 409억1천4백만 원이다. 예전보다 공모사업비가 증가한 것은, 문재인 정부 들어 국토균형 발전 차원에서 지자체 참여 사업이 강화된 측면도 있다. 그렇다 하더라도, 장흥군 자체적으로 그만큼 노력한 대가로 이만한 실적을 올린 것이어서, 이 정도라 해도 '잘 해도 너무 잘했다' 할 수 있다. 왜냐하면, 4년 전 즉 2014년 민선 6기 출범 후반기 공모사업 실적과 비교하면, 하늘 땅 같은 차이기 때문이다. 즉 2018년 하반기와 2014년 하반기의 순수 공모비만 비교하면, 2018년에는 30개 사업에 409억 원의 실적을 올렸지만 2014년 하반기에 장흥군이 올린 공모사업비는 고작 10개 분야에 6억7천1백만 원이 전부였기 때문이다. 지자체의 공모사업이 강화된 측면도 있지만, 2018년에는 공모사업비가 2014년보다 무려 60여 배가 증가되었기 때문이다.
더 이상 장흥군정을 막무내가로 몰아 부쳐는 안 된다,


23일(화) 퀸즈장로교회에서 열린 포럼은 관계자와 기자 외에는 현장 참가자는 거의 없는 가운데 온라인으로 생중계 되었다. 전날 열린 포럼 유튜브 영상은 조회수가 1천이 넘었다.
패널들의 발표 주제는 황영송 목사(뉴욕수정교회) “2세, 청장년 목회 어떤 변화가 필요한가?”, 홍한나 권사(퀸즈장로교회 코로나19 백서 발행) “코로나 이후 신앙교육의 방향에 대한 제언”, 이현구 목사(퀸즈한인교회 교육담당) “2세 교육 어떤 변화가 필요한가?” 등이다. 김준현 목사(AYC 사무총장)가 사회를 보았다.
전체적으로 코로나19 시대의 차세대 교육에 대한 내용이었지만 코로나19를 빼더라도 적용이 될 만한 내용이 많았다.
황영송 목사는 “우리는 지금 갈림길에 서 있다. 펜데믹 위기와 함께 앞으로 나아가야 하는 길가에 서 있다. 그러나 이 위기는 전환점이 될 수도 있다. 그러므로 재조명, 창조적, 그리고 명확성을 통해 미래에 결정적 영향을 미칠 수 있는 기회로 삼아야 할 것”이라고 강조했다.
홍한나 권사는 가정에서 자녀의 신앙교육을 강조하며 “부모들이 자녀들에게 하나님에 대해 이야기하고 정체성에 대해 이야기하라. 그리고 교회는 부모를 신앙교육의 주체로 세우고, 부모들에게 자녀양육과 신앙계승을 위한 훈련을 제공하고, 가정 공동체를 세우는 일에 주력하라”고 부탁했다.
이현구 목사도 현장 차세대 목회 경험을 흥미있게 나누었으며 “교회가 무게중심을 교육으로 옮기면서 담임목사, 당회, 교육부 전체가 지속적이며 의도적인 투자와 노력을 하며 그것이 부모와 이어질때 교회가 앞으로 2세 교육에 긍정적인 변화를 이루어 갈 수 있을 것이다. 또 뉴욕의 여러 교회들이 자녀교육에 대한 이러한 마음을 공유하고 서로 돕는 마음을 가져야 한다”라고 강조했다.
첫날과 같이 회장 양민석 목사는 평가와 제안을 통해 3명의 발제자의 발표 내용의 핵심을 붙잡아 응답했다. 그리고 차세대와 소통의 문제를 이끌어 냈다. 대면, 화상, 전화, 이메일 등 소통의 방법을 소개하고, 교회에서는 소통의 기술적인 방법도 중요하지만 어떻게 대화하는지 소통의 방법을 가르쳐야 한다고 제안했다. 특히 유대인들의 하브루타 교육 또는 쉐마 교육을 교회에서 가르쳐 잘 소통하는 교회와 가정이 되어야 한다고 강조했다.
패널 발표 내용은 별도기사로 소개하며, 다음은 양민석 회장의 평가와 제안 내용이다.
2세 교육이라고 하는 것은 1세 목회자들에 있어서 가장 어려운 과제이고 풀기 어려운 숙제이다. 그럼에도 불구하고 우리들이 감당해 해야 할 과제이다.
황영송 목사는 2세와 청장년 목회하는 실전적인 목회자로 2세들이 요구하는 교정과 변화, 창의적이고 정확한 방향을 제시해야 한다는 그런 요구들을 정확하게 말씀해 주었다.
홍안나 권사는 평신도 입장에서 그리고 학부모의 입장에서 가정이라는 현실 속에서 자녀교육에 중요성을 잘 강조해 주었다. 특히 성서적인 입장에서 자녀교육이 얼마나 중요한지를 잘 전했다. 발표내용가운데 자녀들을 잘 가르칠 수 있도록 부모들을 교회가 잘 가르쳐야 한다는 것은 중요한 포인트이며 우리가 꼭 해야 할 일이라는 인식을 주었다.
그리고 교육학을 전공한 이현구 목사는 교회에서 실전적으로 아이들을 가르치면서 부딪치는 문제를 고민하며 잘 전해주었다. 특히 교회가 차세대 신앙교육을 강조하지만 자녀들에 대한 현실적인 지원은 부족하다는 도전을 주었다. 논의가 계속되고 있지만 2세들에 더 많은 투자를 각 교회들은 해 나가야 한다. 현장 사역자 임에도 가정교육과의 연계성을 중요하게 다루었다. 교회의 교육만으로는 안되고 가정에서 자녀교육이 제대로 이루어져야 한다는 것이었다.
3분의 발제내용을 들으면서 강조하는 요점을 종합해 볼 때 신앙교육에 있어서 가장 중요한 것은 커뮤니케이션(소통)의 문제라고 요악해보았다. 코로나19로 교회에 나오지 못하면서 소통이 단절되었다. 대신할 방법을 찾다 줌이라는지 유튜브 영상예배를 통해 소통의 방법을 찾아나갔다.
두 가지 커뮤니케이션 문제를 교계에 제안해 보고 갱신과제로 내놓고 싶다.
먼저 교회 안에서 소통이다. 하나님과의 관계도 소통이다. 설교를 들으면서도 소통을 하고, 교회의 가르침을 통해서도 소통을 하게 된다. 뿐만 아니라 코이노니아 즉 친교를 통해 서로 소통을 하면서 공동체를 세워가고 은혜의 공동체가 되어간다. 그렇다면 우리에게 어떤 것이 가장 최상의 소통 방법이 될 수 있을까? 교회 안에서 어떤 영적인 소통, 어떤 신앙적인 소통이 최상이 될 수 있을까?
아들이 2세 교육을 하는 사역자이기에 이번 포럼을 놓고 저와 토론을 했다. 문제를 나누는 가운데 커뮤니케이션(소통)의 문제가 나왔다. 아들이 자료를 주어 보았는데, 하버드 비지니스 리뷰라는 글에 실린 소통에 대한 글이다. 기업에서 각 그룹을 모아놓고 어떤 그룹이 가장 효율적인 소통을 하고, 그 결과로 효율적인 결과물을 만들어 내는가를 연구한 것이다.
제일 소통이 안되는 방법은 이메일이나 문자를 주고받는 그룹이다. 그것보다 좀 더 효율적인 방법은 전화이다. 더 나은 것은 화상으로 하는 소통이다. 가장 좋은 소통의 방법은 얼굴을 맞대고 하는 대면 대화의 방법이었다.
그것을 교회에 접목을 시켜보자. 요즘은 코로나19로 화상이 최상의 소통으로 여겨지는 시대이다. 팬데믹이기에 자연스럽게 화상 소통이 우리 안에 정착할 수 있지만, 우리가 계속해서 놓치지 말아야 할 것은 대면이 우리의 삶속에 중요한 소통이라는 것을 정립하는 것도 필요하다. 물론 2세들이 화상을 선호하기에 그것은 존중해야 한다. 우리도 배워나가야 하고 소통의 깊이와 넓이를 확대해야 한다. 하지만 대면으로 하는 소통의 방법이 효율적인 요소임을 놓치지 말아야 한다.
그런데 사실은 소통의 방법을 발전해 나가는 것도 중요하지만 대화의 방법을 어떻게 해야 하는지가 중요하다. 교회에서 대면하고 대화하다 상처받는 경우도 많고, 부모와 자녀들이 가정에서 대화하다 자녀들이 상처를 받고 대화가 단절되는 케이스도 많다. 우리는 그동안 대화를 어떻게 해야 할 것인가에 대한 공부가 부족했다. 대화방법에 대해 교회에서 많이 가르치지 않았다.


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일반적으로, 언덕의 기준은 다음과 같은 인과 성을 확립 하는 데 사용 됩니다; 실험과 비유에 더하여 효과 크기, 재현성, 특이성, 임시, 생물학적 기울기, 타당성 및 일관성. 이는 마우스 모델이 질병 상태를 충실히 재현 하지 못하는 분야에서 특히 어렵고, 주어진 실험적 연구가 여전히 인과 성을 정의 하는 금 표준으로 간주 됩니다. 신뢰할 수 있는 실험 시스템의 부족 인과 관계를 증명 하기 위해 인과 성 및 유전 변이를 추론 하는 시간적 관계에 대 한 의존도를 증가에 이르게. 실제로, 최고의 정밀 의학 사례는 암을 가진 환자에서 관찰 된 큰 효력 크기 유전 이체에서 옵니다. 암의 특정 모형에서, 유전 연구 결과는 암 구동 돌연변이를 확인 하 여 패러다임 이동 관측을 만들었습니다. 흑색 종에 있는 폐암 및 B-Raf에서 EGFR와 같은 이러한 돌연변이를 표적화 하는 것은 새로운 표적 치료제를 초래 하였다. 유사 하 게, PCSK9에 있는 기능 이체의 이득 그리고 손실은 고 지 혈 증을 위한 새로운 표적 귀착되 었습니다. 이러한 “유전적으로 표적화 된” 치료법은 환자의 삶에 큰 영향을 줄 뿐만 아니라 약물 개발 및 승인 속도를 현저 하 게 증가 시켰습니다. 다른 여러 ` omics ` 접근법이 질병 개발을 위한 인과 타겟팅 경로를 식별 하는 데 적용 되었습니다.


그러나 이 날의 의미는 물론이며 소비자의 제 권리를 누리는 사람은 의외로 많지 않다. 방법을 몰라서 혹은 알면서도 실천하지 않기 때문이다. 권리도 실천이 따를 때 제대로 누릴 수 있는 법. 소비자의 날을 기해 각 소비자단체들의 활동 상황을 짚어보고 그를 토대로 소비자의 주권을 실현할 수 있는 방법들을 살펴봤다.
80년 이전까지만 해도 소비자들은 소비의 주체라고 보기 어려웠다. 소비자들을 위한 법제가 제대로 마련되지 않았기 때문이다. 제조업체가 정한 약관에 그대로 따라야 했으며 억울한 일이 있어도 호소할 곳이 드물었다. 그러나 1980년 소비자 권익 실현에 기여하기 위한 ‘소비자보호법’이 제정되면서 소비자의 권리에 대한 인식이 조금씩 싹트게 됐다.
소비자보호법이 만들어진 후 민간 소비자 단체의 활동도 겉으로 드러나기 시작했다. 지난 1982년에는 한국소비자단체협의회를 주축으로 한 소비자단체가 자체적으로 ‘소비자의 날’을 정하면서 점차 소비자들의 목소리가 높아졌다. 소비자문제를 연구하는 시민의 모임을 비롯한 민간 소비자단체들이 힘을 발휘하기 시작한 것도 이때부터다.
소비자단체가 힘을 받자 드디어 1996년 12월 3일 제 1회‘소비자보호의 날’이 제정됐다. 5회 째인 2000년에는‘소비자의 날’로 이름을 바꾸면서 소비자 주간을 설정, 소비자안전(5회), 디지털 시대의 소비자권익증진(6회), 금융거래에서의 소비자 권익보호(7회) 등 소비자의 권리 증진을 위한 행사를 진행하고 있다.
소비자단체 적극 활용하자
소비자의 적극적인 참여 없이 소비자 단체들의 활동만으로 소비자의 권리가 제대로 실현되기는 어렵다. 나의 억울함을 이야기할 수 있고 억울한 일을 당하지 않을 수 있도록 조언 받을 수 있는 곳을 찾아보자. ‘나 하나쯤이야’ 하는 생각은 여기서도 금물이다. 내가 쟁취한 권리는 곧 수많은 소비자들의 권리이기도 하기 때문이다.
어렵게 생각할 필요는 없다. 한국소비자단체협의회(소협) 소속 회원 단체들만 잘 활용해도 소비자 권리를 찾는 길에 쉽게 다가설 수 있다. 녹색소비자연대, 대한 YWCA 연합회, 대한주부클럽연합회, 소비자문제를 연구하는 시민의 모임(소시모), 전국주부교실중앙회, 한국소비생활연구원, 한국소비자교육원, 한국소비자연맹, 한국여성단체협의회, 한국YMCA전국연맹이 회원 단체들이다. 또 기업 내 소비자부문의 전문가들이 모여있는 기업소비자전문가협회(OCAP)는 재경부 산하 단체로서 소비자 문제를 기업 측 입장에서 상호 조율하는 역할을 하고 있다.
종전에 물가안정에 관한 특별법, 주택임대차보호법, 할부거래 및 방문판매에 관한 법률 등이 세워지는 데 견인차 역할을 했던 소비자단체들은 여전히 소비자 권익을 도모할 수 있는 제도 마련에 힘쓰고 있다.
소시모는 지난 2일 ‘잠실상수원 수질보호 어떻게 할 것인가’세미나를 열어 잠실 상수원의 오염도가 심각하다고 지적, 정부를 대상으로 물 이용 부담금을 폐수 관리에 우선 투자할 것을 촉구했다. 또 5일에는 ‘GMO식품 안정성 문제와 소비자 보호’세미나를 통해 과학적인 자료에 의한 GMO(유전자변형) 식품 표시제도를 명확히 하는 법규 마련을 제안했다.
녹색소비자연대는 신용카드 사회로 불리는 현재의 추세에 발맞춰 소비자 신용시대에 걸 맞는 소비의식 고취를 위한 ‘소비자시대의 경제윤리’세미나를 개최했다.
KBS가 지난 1일을 ‘드라마 금연선포의 날’로 정하고 KBS에서 방영되는 모든 드라마에서 흡연장면을 없애기로 결정했다. 이번 KBS의 조치는 한국소비자연맹이 지속적인‘TV 드라마 속 흡연장면 모니터링’을 실시하고 방송국에 시정 건의를 해온 성과라 할 수 있다.
소비자를 위해 기업을 대상으로 한 활동도 있었다. 지난 10일 OCAP가 주최한 ‘한일 CAP 세미나’에서는 일본의 소비자보호활동과 향후 방향에 대한 모범 사례를 통해 국내 기업인들에게 소비자 의견을 반영하는 기업만이 살아남을 수 있다는 메시지가 전달됐다.
정부 출연 기관인 한국소비자보호원(소보원)도 눈여겨볼 필요가 있다. 소보원이 지난 3월부터 시작한 ‘인터넷 상담 전담반’은 전화·편지·방문 상담신청에 비해 빠른 문제 해결을 자랑한다. 특히 통신·가전제품·자동차 부분의 처리율이 높은 것으로 알려져 있다.


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문제성 피부를 개선하기 위해 태어난 더모코스메틱 제품이 점차 진화해 이제는 데일리 케어의 영역을 넘보고 있다. 안전한 성분, 간편한 스킨케어 단계를 앞세운 더모코스메틱의 특징과 전문가들이 고른 제품 사용법.
특별한 문제성 피부가 아니라고 해도, 더모코스메틱 제품을 한 번쯤 써보지 않은 사람은 없을 것이다. 더모코스메틱은 더마톨로지(Dermatology)와 코스메틱(Cosmetic)의 합성어로 ‘기능성 약국 전용 화장품’이라는 의미를 갖고 있으며 아토피나 화농성 여드름 피부, 민감성 피부 등 문제성 피부를 개선하는 데 도움을 주기 위해 만들어졌다. 의약품과도 종종 비교되는데, 가령 피부염 연고와 같은 성분을 사용했더라도 그 함량을 낮춰 처방전이나 엄격한 사용법을 지키지 않아도 구입할 수 있는 게 더모코스메틱 제품인 것. 여기에 드럭 스토어 수가 기하급수적으로 늘어나면서 누구나 쉽게 접할 수 있게 됐고, 보통 파라벤, 알코올, 향료, 색소, 설페이트 계열의 계면활성제 등 피부에 트러블을 유발할 수 있는 자극적인 성분을 사용하지 않아 일반 화장품에 비해 더욱 안전하게 쓸 수 있다는 점이 부각되면서 최근 몇 년 사이 본격적으로 대중화되기 시작했다. 이러한 인식의 변화 덕분에 더모코스메틱 브랜드 역시 자신들의 정체성을 더 이상 문제성 피부 전용이라 국한하지 않고 있다. 바이오더마의 하이드라비오 에센스 로션은 민감성 피부 진정 기능이 아니라 다음 단계 제품의 기능을 극대화하는 부스터임을 강조하며, 아벤느의 온천수 100% 스프레이는 세안 직후나 메이크업 전후, 피부가 건조하거나 민감할 때 수시로 뿌릴 수 있는 전천후 미스트라고 소개하고 있다. 하나쯤 구비해두고 트러블이 생길 때마다 사용하는 제품에서 매일 자극 없이 피부에 사용할 수 있는 ‘데일리 코스메틱’으로 그 영역을 넓히고 있는 것이다.
문제성 피부 VS 건강한 피부


도시에는 공짜로 누릴 수 있는 것이 많다. 책을 읽고 싶으면 도서관에 가고, 공연을 보고 싶으면 시립합창단의 무료공연을 볼 수 있다. 집 앞 도로를 이용할 때도 돈을 내지 않는다.
공짜라고 이야기했지만 진짜 공짜는 아니다. 이 모든 것들을 운영하기 위해 우리는 세금을 낸다. 돈을 벌 때도, 쓸 때도, 물건을 사거나 팔 때도, 집이나 자동차를 소유할 때도. 그렇게 우리 모두가 낸 세금으로 우리 모두가 이용할 수 있는 것을 만드는 데 쓴다. 그리고 그것을 이용할 때 따로 돈을 내지 않는다.
‘함께 내고 함께 사용하기’는 우리가 공동체를 이루고 함께 살아가는 한 방식이다. 사람이라면 소득에 관계없이 기본적으로 누려야 할 것이 있다는 전제 아래, 그리고 기회와 재능, 행운 등은 모두 같을 수 없다는 생각이 더해져, 더 많이 벌거나 더 많이 쓰거나 더 많은 것을 소유한 사람들이 더 많은 세금을 내고, 그 사회의 구성원이라면 누구나 경제적 제약 없이 누린다. ‘함께 내고 함께 사용하는’것의 종류는 시대에 따라 달라진다. 난 학교 갈 때 도시락을 싸갔지만, 내 아이는 무상급식을 먹는다. 2008년 이전에는 돈을 내고 갔던 많은 국공립박물관들을 지금은 무료로 갈 수 있다.
공공의 이익을 위해 무료로 운영되는 것도 있지만, 반대로 공공의 이익을 위해 돈을 받기도 한다. 남산 1호 터널에서 징수하는 요금은 터널이용료가 아닌 혼잡통행료다. 도심 교통량을 줄이는 것이 공공의 이익에 부합하기 때문에 그 목적을 위해 돈을 받는다. 버스나 3인 이상 탄 승용차는 요금을 내지 않거나, 요금 징수 시간이 평일 오전 7시~오후 9시까지인 이유도 이 때문이다.
‘지불’은 한정된 자원(세금)의 효율을 높이기도 한다. 강원도립극단은 10월에 뮤지컬 ‘메밀꽃 필 무렵’을 무대에 올리면서 무료공연의 관례를 깨고 돈을 받았다. 관람료는 성인 기준 1만원으로 시중 공연보다 저렴했다. 유료화 전 강원도립극단 공연의 사전예매율은 평균 95%였지만, 40%의 예매자는 공연장에 오지 않았다. 유료화 후 예약부도율은 5%로 줄어들었고, 총 12회 중 9회가 매진됐다.
3년 전에는 ‘축제’를 유료화하는 일이 있었다. 그동안 축제는 모두가 함께 즐기는 것이었지만, 유료화 이후 돈을 낸 사람만이 축제를 즐길 수 있었다. 진주남강유등축제에 1만원의 티켓값을 매긴 진주시는 행여 돈을 내지 않은 사람들이 유등을 구경할까봐 남강 주위를 빙 둘러 펜스를 쳤다. 부산불꽃축제는 구경하기 좋은 자리에 돈을 받았다. 티켓값은 7만~10만원이었다. 불꽃놀이를 보고는 싶으나 돈을 낼 의사나 능력이 없는 시민들은 시간을 들여 아침 일찍부터 자리를 맡았고, 돈을 낼 의사나 능력이 있는 사람들은 티켓을 사서 여유있게 자신의 자리를 찾아갔다.
두 축제를 유료화한 지 3년이 된 올해 10월, 두 축제는 서로 다른 길을 갔다. 진주남강유등축제는 다시 무료로 전환했고, 부산불꽃축제는 여전히 돈을 받았다. 진주시는 무료화가, 부산시는 유료화가 성공적이었다고 자평했다.


이건 노엘을 마치고 신랑과 함께 조촐하게 보낸 12월 31일의 저녁메뉴입니다.적포도주가 들어간 소스로 요리한 암사슴이에요. 소스가 아주 맛있었어요. 신랑 솜씨임.
원래 이게 12월 31일의 저녁 요리였어야 했는데, 그만 '24시간 재둠'이란 구절을 깜빡~하는 바람에 1월 1일 점심으로 넘어갔어요. 저 고기가 뭐게요? 멧돼지입니다. 적포도주 한 병을 통째로 드러부었어요. 그리고 파프리카를 뿌린 후, 냉장고에서 24시간 재웁니다. 다음 날 깨워서 오븐에 넣고 구워요. 소스에서 술맛이 너무 나서 저는 못 먹겠더라구요. 역시 신랑이 담당.


빈티지한 글라스 창문, 노후한 외관까지 멋스러운 공간 콜렉트(kollekt)를 소개한다. 한남동에 위치한 콜렉트는 현대 가구 디자인의 정점이라 불리는 1950년대와 60년대에 유행한 미드센트리 모던을 기반으로 전개하는 빈티지 가구점이다. 콜렉트가 취급하는 미드센트리 모던 디자인은 정교한 만듦새와 뛰어난 품질이 특징으로, 가구의 외관에서부터 쓰임에 대한 고민이 여실히 드러난다. 콜렉트에서는 미드센트리 모던계 명장, 찰스&레이 임스, 한스 배그너, 알바 알토 등 세계적인 디자이너 40여 명의 작품을 만나볼 수 있다.
매장한 켠에는 콜렉트의 또 다른 전시 공간, ‘위클리 캐비닛’이 펼쳐진다. 차 시음회, 패션 브랜드 팝업 스토어, 아티스트들의 아트웍 등 매번 전혀 다른 모습으로 변모한다. 크지 않은 공간을 조명과 소품으로 요목조목 알차게 활용하는 것도 관람 포인트. 공간을 둘러보다 보면 콜렉트의 오브제들에 자연스럽게 손을 뻗게 된다. 언젠가 다른 사람의 삶을 얹고 살았을 가구는 약간의 상흔이 발견되기도 하는데, 이 점은 고려해야 한다는 것을 기억하자.
주소 서울 용산구 한남동 257-10
영업 시간 수요일~일요일 11시~19시, 예약 방문제
콜렉트 공식 인스타그램
세컨드뮤지오 x FRAME COFFEE in Jeju on Instagram: “Black Red Wood #secondmuseo”
제주 서귀포를 방문한다면 꼭 들려야 할 플레이스, 세컨드 뮤지오(Second museo). 빈티지를 의미하는 Secondary와 박물관을 뜻하는 Museo의 합성어로 ‘빈티지 박물관’이라는 뜻과 더불어 편하게 방문할 수 있는 ‘두 번째 미술관’이라는 의미를 담고 있다. 이 공간은 이름처럼 오직 낡고 오래된 물건을 전시하기 위해 태어났다고 해도 과언이 아니다. 버려질 수도 있던 낡은 물건에 생명을 불어넣어 다시금 사람들의 곁으로 가지고 온다.
세컨드 뮤지오의 공간은 어딘가 갤러리 같기도, 카페 같기도 한 모호함을 지녔다. 세컨드 뮤지오 김지윤 디렉터는 “단순히 판매용으로만 제품을 소개하는 것이 아니라, 손님들이 돌아다니면서 제품 안에 숨어 있는 내용을 알았으면 좋겠다”며 공간이 추구하는 가치에 대해 설명한 바 있다. 잠깐 쓰고 버리는 소비에 익숙해진 지금. 세컨드 뮤지오의 오브제는 진정한 미니멀리즘의 실천에 대해 묻는다. 대물림되는 시간의 가치, 물건을 버리거나 소유하지 않는 게 아닌 가진 것에 집중하는 법을 이야기한다.
주소 제주 서귀포시 호근동 2004
영업 시간 평일 12시~19시
세컨드 뮤지오 공식 인스타그램
빈티지 가구를 좋아하는 이들이라면 한 번쯤 들어봤을 ‘원 오디너리 맨션(one ordinary mansion)’. 이미 수원 광교에 있었을 때부터 입소문이 자자했던 셀렉트 숍이 지난 7월, 강남에 148평 규모의 매장으로 새 단장을 마쳤다. 이곳 역시 요즘 뜨겁게 사랑받고 있는 미드센트리 모던 양식의 빈티지 가구를 선보이고 있다. 매번 SNS를 통해 소개하는 컬렉션은 입이 떡 벌어질 정도로 어마어마한 라인업을 자랑한다. 아르네 야콥센의 퍼스트 에디션, 쟝프루베, 허먼 밀러, 한스 웨그너 등. 거장들의 빈티지 가구를 모두 만날 수 있다.


도시 야경을 촬영할 때는 항상 색온도를 낮춰 차가운 분위기를 만들어본다. 사이버틱한 분위기가 딱딱한 도시 모습과 잘 어울리기도 하고, 그런 색감이 개인적으로 생각하는 도시 야경 느낌에 가깝기 때문이다. 우연히 발견한 샛강 생태공원은 눈으로 보는 전경과 사진으로 담는 분위기 사이 차이를 만들기 좋아보였다. 촬영 당시 하늘은 구름이 잔뜩 껴 잿빛으로 뒤덮여 있었으나 후보정을 통해 다소 극단적으로 차가운 느낌을 더했다. 빌딩 창문이 가진 디테일을 살려볼까 하는 호기심에 카메라 고해상도 모드를 사용해 촬영했다. 생각보다 퀄리티가 높았다.
사실 사람들이 오가는 다리 위에서 삼각대 사용이 필수인 고해상도 모드 촬영은 도박에 가깝다. 이날은 다행히 셔터가 열려 있는 십 초 동안 지나가는 행인이 없었고 조그만 움직임에도 데크를 통해 삼각대에 진동이 전해질까 노심초사하며 주의한 끝에 흔들림 없는 사진 촬영이 가능했다. 우연히 발견한 장소에서 우연히 사람이 없는 순간을 잡아 고해상 모드 촬영에 성공할 확률은 얼마나 될까. 지금까지도 고해상도 모드 촬영에 성공한 예로 주변에 자신있게 보여주는 사진이다.
서울 여의도 한강공원 샛강 생태공원
• 장소 서울시 영등포구 여의도동 39
• 날짜 8월 중순
• 시간 PM 8시 30분 • 렌즈 광각렌즈
여의도 한강공원 샛강 생태공원 문화다리에서 촬영한 사진이다. 자가용 이용 시 신길역 공영 주차장에 주차하고 도보로 공원을 거닐며 문화다리까지 이동한다. 대중교통 이용 시 1호선, 5호선, 9호선을 이용한다. 신길역 하차 시 2번 출구에서 북쪽으로 200mm(도보 약 3분) 정도, 여의도역 하차 시 1번 출구에서 남서쪽으로 600m(도보 약 10분) 정도 걷는다.


우리나라는 이미 고령화 사회로 진입하였으며, 조만간 초고령 사회 진입이 예상될 만큼 고령화가 매우 빠르게 진행되고 있다. 이에 반해 노인분들을 위한 복지시설이나 제도 등이 부족하여 우리사회 곳곳에서 다양한 노인문제가 발생되고 있고 있는 바, 본 레포트에서는 현대사회의 노인문제를 3가지 이상 선택하여 문제점과 해결방안을 작성하고, 노인문제해결 이론 중 활동이론을 근거하여 기술토록 해보겠다. Ⅱ. 본론
통계청 발표 자료에 의하면 2008~2012년 까지 만 65세 이상 노인자살자 수는 2만 439명으로 하루 평균 11명의 노인이 자살하였다고 한다. 즉, 노인인구 10만명 당 노인자살자 수는 약 80명으로 주요 선진국의 노인자살률 보다 2.5배 이상 높다고 한다. 이처럼 우리나라 노인자살률이 높은 이유는 그만큼 국가에 대한 노인의 관심과 지원이 미약하다는 것을 방증하는 것이며, 경제생활 은퇴 이후 많은 노인분들이 고립과 소외를 경험하고 있다는 것을 의미하는 것이다. 나. 노인빈곤 문제


정태수 전 한보그룹 회장이 15년 만에 고액 체납자 명단에서 제외됐다. 남미 에콰도르에서 지병으로 사망한 사실이 공식 확인된데 따른 저치다. 다만 국세청은 이후에도 은닉 재산을 지속 추적한다는 방침이다.
17일 국세청에 따르면, 지난달 중순께 정 전 회장을 고액 상습 체납자 명단에서 삭제했다.
국세청은 국세기본법에 기인해 체납 발생일 기준으로 1년이 지난 후 국세가 2억원 이상인 고액 상습 체납자의 이름과 주소, 체납액 등을 국세청 홈페이지 등에 공개한다. 다만, 체납자 사망 후 명단에서 이름을 뺀다.
국세청은 지난달 중순 행정안전부로부터 정 전 회장의 주민등록이 말소됐다는 내용을 통보받고 내부 절차를 밟아 그의 이름을 명단에서 제외했다. 정 전 회장은 국세 2225억원을 체납해 2004년 이후 고액 체납자 1위 자리를 줄곧 지켜왔다.
정 전 회장은 20087년 5월 신병 치료를 근거로 일본에 출국한 이후, 말레이시아와 카자흐스탄, 키르기스스탄에 이어 에콰도르로 떠돌며 도피행각을 벌였다. 그러다 에콰도르에서 작년 12월 1일(현지시간) 지병으로 인해 95세로 숨진 사실을 확인했다.


지난 10일 초대 민간 충북도체육회장 선거에서 윤현우 후보가 당선됐다. 윤 회장은 당선 소감에서 "정치로부터 독립해 자율성을 갖고 운영하는 첫 무대이기 때문에 해결 과제도 많다"고 말했다. 체육인들의 다양한 의견 수렴도 강조했다.
충북체육인들은 체육에 대한 전문성보다 실리를 선택했다. 쌓여 있는 현안 해결을 위한 것으로 보인다. 윤 회장이 가장 먼저 해야 할 일은 두 가지다. 충북도체육회의 재정 독립과 법인화다. 충북도와 긴밀한 협력관계 유지 역시 중요하다. 재정적 안정은 체육회의 독립성과 자율성 확립을 위한 전제 조건이다. 지자체의 예산 지원을 의무화 하는 법적 근거를 마련하는 게 급선무다. 지자체가 출자·출연한 재단법인으로 전환이 필수조건이다.
윤 회장은 민간 회장 선출 의미를 제대로 알아야 한다. 두 말 할 것 없이 체육의 독립성과 자율성 확립이다. 취지를 살려 튼튼하게 뿌리 내릴 수 있게 해야 한다. 재정적 도움을 뒷받침 하는 능력부터 보여줘야 한다. 체육회는 그동안 정치에 휘둘리곤 했다. 재정 의존성 때문에 지자체장의 눈치를 봐야 했다. 지자체장의 의도에서 크게 벗어나지 못했다. 그러나 이제 민간회장 시대다. 재정안정과 탈정치란 두 마리 토끼를 잡을 기회가 왔다.
윤 회장은 충북도체육회의 재정자립기반 구축을 약속했다. 생활스포츠 저변확대를 통한 도민건강 증진, 전국대회 유치를 통해 지역경제 활성화 도모, 체육인의 삶의 질 향상, 우수 선수 발굴 및 전문 체육인 육성 등도 공약했다. 충북도체육회는 52개 경기단체를 둔 거대 조직이다. 하지만 1년 예산 200억 원 가운데 85%가 충북도 지원 예산이다. 13%는 대한체육회에서 내려 받고 있다. 겨우 2%만 자체 수입으로 충당하고 있다.
지킬 건 지키고 해결할 건 해결해야 한다. 지원 예산이 끊기면 충북체육은 고사할 수밖에 없다. 이유는 굳이 설명하지 않아도 쉽게 알 수 있다. 법인화 전이라도 예산, 시설, 인력의 안정적 확보를 담보하는 장치가 필요하다. 윤 회장은 충북도체육회의 첫 민간 회장이다. 충북체육계 풍토를 바꿔놓을 수 있는 유일한 적임자다. 충북체육이 스스로 날 수 있도록 최선을 다해야 한다. 그래야 초대 민간 회장이 충북체육의 기립근을 만들 수 있다.
윤 회장은 오롯이 충북체육을 위해 헌신·봉사해야 한다. 무엇을 위해 나섰는지 생각해야 한다. 개인의 영달을 위한 건 아니었는지 곱씹어봐야 한다. 윤 회장이 충북의 체육환경을 바꾸기 위해 할 일은 너무 많다. 우선 충북체육의 탈정치화를 선언하는 게 좋다. 그런 다음 어떻게 재정 독립을 이룰지 고민하는 게 순서다. 체육계 스스로 살아갈 수 있도록 내부 동력을 키울 방법을 모색해야 한다. 재정의 홀로서기와 탈정치화를 위해 해야 할 일은 너무 많다.
두 과제의 완성을 위한 과정은 아주 괴롭고 지난할 수밖에 없다. 정치적 욕망을 채우려는 사람은 도저히 할 수 없다.
*** 선 시행 후 보완 승부 걸어야
삼국지의 영웅 유비는 별 볼 일 없던 촌부였다. 근거지 없이 중원을 떠돌던 신세였다. 하지만 제갈공명을 만나면서 달라졌다. 비로소 세상을 바꿀 기회를 얻었다. 그리고 마침내 천하삼분지계의 주인공이 됐다.


두성그룹은 자신의 이익과 상충하는 병원선에게 화살을 겨냥하게 되면서, 병원선에서 낳아 중태에 빠진 아기의 사례가 좋은 먹잇감이 되어 송은재와 병원선을 괴롭히게 된 터. 이에 정치 싸움의 최대 희생양이 된 송은재는 진실을 밝히려는 곽현에게 “두성은 무슨 수를 쓰든 병원선을 세우려고 할 거에요. 지금으로선 내가 병원선에서 내리는 게 최선의 해결책”이라며 “누구 하난 남아서 병원선을 지켜야죠. 병원선 흔들리면 선생님이 돌봐온 환자들 모두 원격 진료 대상으로 내줘야 해요”라고 차분히 설득하는 모습으로 시선을 사로잡았다.


현장과 사무실 어디서나 빠른 접근성과 원활한 데이터 전송을 이용해 가능한 한 유연하게 데이터와 정보를 처리할 수 있는 기능을 제공합니다. 오늘 날 우리는 그 어느 때보다 더, 모든 프로젝트의 원활한 워크 플로우를 필요로 합니다. 워크 플로우의 여러 측면에서 이전에는 어려웠던 부분의 가능성을 연구하고 이에 지능형 정보 아키텍처와 사용자 친화적인 소프트웨어 플랫폼의 욕구를 충족시키기 위해 Infinity 소프트웨어를 개발했습니다. 이를 통해 보다 더 많은 효율성과 투명성을 간편하게 제공합니다.
프로젝트를 위한 새로운 관점
교차확인을 통한 정확도 향상 결과물의 취득과 보고서
측량 오피스 소프트웨어의 새로운 분야를 개척 할 수 있습니다. 라이카 Infinity는 높은 정밀도를 이용한 복잡한 구조물을 처리 할 수 있을 뿐만 아니라 간단한 키 엑세스 기능으로 3D 데이터를 처리할 수 있습니다. 프로젝트의 빠른 결정을 위해 사용자 인터페이스의 명확한 배치와 또한 다양하게 취득한 현장의 3차원 맵을 다른 측량 결과들과 함께 통합하여 직접 빠르게 편집할 수 있습니다. 라이카 Infinity의 신속하고 편리한 사용 방식은 특히 복잡한 프로젝트에서 시간과 비용을 절약할 수 있습니다. 현장에서 취득 된 모든 측량 원시 데이터에 바로 접근이 가능하도록 설계되어 이 측량 데이터 및 결과물에 대한 직접적인 크로스 체크를 통해 사용자가 그 오류를 확인할 수 있습니다. 현장 작업자의 측량 일정, 업무량 및 작업 시간을 단축시키고 업무 영역을 확대하는 등의 업무 효율성의 새로운 기준을 마련합니다. 현장 측량이 얼마나 복잡한가와 상관없이 프로젝트의 특성에 대해 인식하는 것이 중요합니다. 원시 기본 데이터와 그 특성을 간편하게 불러오고 쉽게 처리할 수 있습니다. 라이카 Infinity는 현장 프로젝트 각 작업 단계의 문서화 및 최종 결과물의 보다 편리한 작성을 위해 가능한 모든 도구를 제공합니다. 모든 데이터 처리 결과와 산출물은 각 프로젝트에 저장되며 필요할 때마다 액세스 할 수 있습니다. 이는 많은 작업 내용의 신속한 확인과 처리의 편리를 제공합니다.
새로운 방식을 이용한 다양한 경험
라이카 Infinity는 무엇 보다 신속한 빠른 의사 결정을 할 수 있게 합니다.
현대적인 사용자 인터페이스, 균일한 데이터 변환을 제공하며 다양한 방식의 PC 및 3D 데이터 처리 소프트웨어를 위해 라이카 Infinity는 높은 성능의 측량기를 이용한 완벽한 파트너입니다.
중요한 작업 영역의 3 차원 지도를 볼 수 있습니다.
모든 모듈에 걸쳐 일관성 있는 형식 및 구조와 현대적인 사용자 인터페이스 Workflow를 제공합니다.
라이카 Infinity-편리하고 정확한 솔루션
TPS, GNSS, 이미지, 스캔 및 다양한 기능:
다양한 현장과 프로젝트에서 얻어지는 수없이 다른 종류의 데이터에 대해 라이카 Infinity는 변환에 관련된 번거로움이나 데이터 손실이 없이 CAD 및 여러 응용 프로그램에서 출력하거나 편집, 보관할 수 있습니다.


저자는 인디언의 삶의 방식이 언어와 관습 및 전통이 다른 여러 민족이 연방을 형성하는 연방자치제였다고 주장한다. 특히 호데노소니 연방은 미국이 연방국가로 독립하는데 커다란 영향을 끼쳤다. 호데소노니 연방은 서북부의 세네카, 카유가, 오논다가, 오네이다, 모호크의 다섯 민족으로 구성되어 있다. 서로 분쟁에서 평화를 위해 다섯 민족이 회담을 통해 11개 조항의 ‘가이아네레코와(위대한 평화헌법)’을 선포했다. 평화 헌법을 토대로 평화, 동포애, 단결, 권력의 균형, 모든 사람의 자연권, 자원의 공유, 지도자의 탄핵과 해임 절차 등을 연방에 적용했다. 이는 현재의 이상적 민주주의 틀과 유사하다. 오랜 기간 유지되었던 인디언의 평화는 유럽인이 아메리카 대륙의 이주함에 따라 파괴되었다. 인구의 90%는 흑사병과 천연두 등의 이질적인 전염병으로 몰살했다. 백인들의 무분별한 자연의 파괴와 인디언 차별로 그 들은 점점 몰락의 길을 걸었다. 유럽의 프로테스탄트적인 사상은 무엇보다도 인디언의 자유분방한 ‘공동체 정신’을 파괴했다. ‘정신’의 파괴 당함은 무엇보다 심각했다. 끝까지 저항하는 인디언들과 평화적으로 해결하려는 인디언들의 분열을 낳았다. 영국의 식민지였던 미국 백인들은 토지의 개념이 없는 인디언들의 거주 구역을 모두 빼앗아 점령했고 인디언 말살 정책과 정착지 이주 정책을 실시했다. 끝까지 저항하던 인디언들은 ‘운디드니 학살’로 역사 속으로 사라져야만 했다.
독립한 미국은 인디언 말살 정책을 폈으나 일부 정치가들과 학자들은 인디언에 깊은 사상을 존경하고 있었다. 특히 페인, 제퍼슨, 벤자민 플랭클린은 호데소노니의 연방제를 모태로 연방 주로 구성된 미국의 밑그림을 완성했다. 이렇게 선포된 미국 헌법에는 인디언 아나키 민주주의적 요소가 포함되어있다.
모든 국가의 정치 시스템이 국가를 이루는 대의 민주주의이다. 인디언 아나키 민주주의는 공동체 속에서 상호부조를 통한 개인의 자유를 추구하는 평등을 지닌 체제이다. 대의 민주주의의 체제가 지니는 단점을 인디언 아나키 민주주의에서 찾을 수 있다. 또한 생태계 환경 파괴의 문제도 자연과 조화롭게 살아온 인디언의 생태적 아나키즘에서 대안을 찾을 수 있을 것이다.
지금도 인디언의 삶을 상상할 때가 있다. 마치 내가 1600년 이전에 광활한 대륙에서 살고 있는 듯한 상상을 하기도 한다. 자연의 대지에 살아가며 마음껏 자유를 누리고 공동체 안에서 삶을 배우는 인디언의 모습은 유토피아의 세계일 것 같다. 미개 사회라는 취급을 받는 전 세계 곳곳의 삶의 공간 속에 아나키즘의 있고 민주주의가 있었다. 원시라는 용어로 자연을 인간이 점령해야 한다는 서구의 합리주의가 파괴해버린 곳에는 아직 자연이 남아있고 원시부족과 인디언들의 영혼이 남아있다. 그 건 절대 자유가 있는 공동체 아나키 민주주의이다.


한국프로축구연맹은 24일 오후 2시 연맹 회의실에서 긴급 이사회를 개최해 코로나19 확산세가 진정될 때까지 2020시즌 K리그 개막을 잠정 연기하기로 결정했다. 최근 '심각' 단계로 격상된 코로나19 확산에 대응하여 국민과 선수단의 건강과 안전을 최우선적으로 보호하기 위한 조치다.
1983년 출범 이후 K리그 개막 자체가 연기된 것은 이번이 처음이다. 연맹 관계자는 "코로나19 여파가 진정 국면에 접어들 때까지 추이를 지켜볼 것"이라며 "리그 일정 변경이 불가피해졌다. 변경된 리그 일정을 상황 변화에 따라 발표할 예정"이라고 밝혔다.
현재로서는 새 시즌 개막을 예상할 수 없는 상황이다. 3월 내 사태가 호전된다면 그나마 다행이다. 연기된 일정을 A매치 기간 또는 올림픽 기간에 진행하거나, 12월 말까지 일정을 연장하면 되기 때문이다. 하지만 사태가 더 장기화된다면, 최악의 경우 리그 축소까지 논의될 것으로 보인다.
개막일만 보고 달려온 K리그 구단들은 혼란에 빠졌다. 개막 5일 전 일정 연기가 결정됐기에, 모든 업무가 올스톱됐다. 서울이랜드FC 관계자는 "29일 홈 개막전에 맞춰 모든 홍보를 진행했는데 전면 재수정해야 하는 상황이다. TV 광고도 내려야 한다. 그룹내 계열사를 통한 홈 개막전 홍보도 중단된 상태다"고 혼란스러운 상황을 전했다. 성남FC 관계자 역시 "성남 시내에 걸었던 홈경기 안내 현수막은 모두 철거했다"고 개막 연기에 따른 조치를 설명했다.
물론 국민과 선수단의 건강과 안전에 따른 조치에는 모든 구단이 찬성하는 입장이다. 그러나 선수단에 대한 걱정은 지울 수 없다. 개막일에 맞춰 몸을 끌어올렸는데, 언제로 결정될지 모르는 새로운 개막일에 맞춰 체력과 컨디션을 유지하는 게 관건이다. 코로나19에 직격탄을 맞은 대구FC 관계자는 "선수단 전체가 밖으로 한 발짝도 나오지 못할 정도로 긴장을 늦추지 않고 있다. 야외 훈련은 아예 하지 못하고 있다. 외박도 금지다"고 어려움을 토로했다.
코로나19 사태로 훈련장을 구하지 못하는 구단도 있다. 성남FC는 성남시의 탄천종합운동장 폐쇄 계획에 따라 훈련 공간을 잃을 위기에 처했다. "훈련에 차질을 빚을 수 있다"는 걱정에 휩싸였다. 포항스틸러스도 클럽하우스 잔디 공사로 인해 외부 훈련장을 알아보고 있지만, 마땅한 공간을 찾지 못하고 전해진다.
아시아축구연맹(AFC) 챔피언스리그(ACL) 일정을 병행하는 구단들도 문제다. 연맹은 이미 ACL 출전팀에 대해 홈 무관중 경기를 권고했다. 가장 먼저 홈경기를 치르는 FC서울은 3월 3일 치앙라이 유나이티드전을 무관중 경기로 진행한다고 발표했다. 4일 퍼스 글로리와 홈경기가 예정된 울산도 같은 절차를 밟을 가능성이 크다. ACL에서 가장 중요한 홈 이점을 살릴 수 없게 됐다는 뜻이다.


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기관사 한 명과 승객 두 명 등 미니피겨 3개가 들어 있습니다.


처음에 하나님은 본래 안식 가운데에 있었다. 그때, 땅에는 인류가 없었고 만물도 없었으며, 하나님은 그 어떤 사역도 하지 않았다. 인류가 있게 되었고 또한 인류가 ①패괴(敗壞)된 후에야 하나님은 경영 사역을 시작하게 된 것이다. 그로부터 하나님은 더 이상 안식하지 못하고 인류 가운데서 바삐 보내기 시작하였다. 인류의 패괴로 하나님은 안식을 잃었고, 또한 천사장의 배반으로 안식을 잃게 되었다. 사탄을 패배시키지 않고 패괴된 인류를 구원하지 않는다면 하나님은 영원히 안식에 들어가지 못한다. 사람에게 안식이 없다면 하나님에게도 안식이 없는 것이다. 하나님이 다시 안식에 들어갈 때면 사람도 곧 안식에 들어가게 된다. 소위 안식에 들어간 삶이란 다툼이나 더러움이 없고 불의가 남아 있지 않는 삶이다. 즉, 사탄(곧 적대 세력)의 방해, 사탄의 패괴가 없고 하나님과 적대되는 어떤 세력의 침범과 교란도 없으며, 만물이 모두 각기 종류대로 되고 모두 조물주를 경배하고, 하늘에서든 땅에서든 다 평온하다. 이것이 인류가 안식하는 삶이다. 하나님이 안식에 들어갈 때면 땅에는 더 이상 불의가 남아 있지 않고, 더 이상 적대되는 어떤 세력이 침범하여 교란하는 일이 없을 것이다. 인류도 새로운 경지에 들어가게 되는데, 더는 사탄이 패괴시킨 인류가 아니라 사탄에게 패괴된 후에 다시 구원받은 인류이다. 인류가 안식하는 날은 또한 하나님이 안식하는 날이기도 하다. 인류가 안식에 들어가지 못하기 때문에 하나님이 안식을 잃게 된 것이지 처음부터 안식이 없었던 것은 아니다. 안식에 들어간다는 것은 만물이 모두 활동을 멈추거나 만사도 다 발전을 멈추는 것이 아니고, 하나님이 더 이상 역사하지 않거나 사람이 더 이상 생활하지 않는 것도 아니다. 안식에 들어가는 것은 사탄이 훼멸되고, 사탄과 야합한 그 악인들이 모두 징벌받아 멸절되며, 하나님과 적대되는 모든 세력이 더 이상 존재하지 않는 것을 상징한다. 하나님이 안식에 들어가는 것은 하나님이 다시는 인류를 구원하는 사역을 하지 않는 것이다. 인류가 안식에 들어가는 것은 전 인류가 하나님의 빛 가운데서 살고 하나님의 축복하에서 살며, 사탄의 패괴가 없고 불의한 일도 발생하지 않으며, 인류가 다 하나님의 보살핌하에 살고 땅에서 정상적으로 살아가는 것이다. 하나님과 사람이 함께 안식에 들어간다는 것은 인류가 구원받고 사탄이 훼멸되며, 하나님이 사람에게 하는 사역이 전부 끝난 것이고, 하나님은 더 이상 사람에게 역사하지 않고 사람도 더 이상 사탄의 권세하에서 살지 않게 된다는 것을 가리킨다. 그리하여 하나님은 더 이상 바삐 보내지 않고 사람도 더 이상 분주하게 뛰어다니지 않으며, 하나님과 사람이 동시에 안식에 들어간다. 하나님은 원래 자리로 돌아가고 사람도 다 저마다의 위치로 돌아가는데, 이것은 전체 경영이 끝난 뒤에 하나님과 사람 각각의 ②귀숙(歸宿)이다. 하나님에게는 하나님의 귀숙이 있고 사람에게는 사람이 가야 할 곳이 있다. 하나님은 안식 가운데서 전 인류를 계속 이끌어 땅에서 살아가도록 하고, 사람은 하나님의 빛 가운데서 하늘의 유일한 참 하나님을 경배한다. 하나님은 사람들 가운데서 살지 않고 사람도 하나님과 더불어 하나님의 귀숙에서 살 수 없으며, 하나님과 사람은 같은 경지에서 생활할 수 없고 다만 각각 저마다의 생활 방식이 있다. 하나님은 전 인류를 인도하는 분이며, 전 인류는 하나님의 경영 사역의 결정체이고 피인도자이며 하나님의 본질과 같지 않다. ‘안식’의 원뜻은 원래 자리로 돌아간다는 것이다. 그러므로 하나님이 안식에 들어간다는 것은 하나님이 원래 자리로 돌아가고 다시는 땅에서 살지 않으며 더 이상 사람들과 동고동락하지 않는다는 것을 가리킨다. 사람이 안식에 들어간다는 것은 사람이 다 진정한 피조물이 되어 땅에서 하나님을 경배할 뿐만 아니라 인류의 정상적인 생활이 있고 다시는 하나님을 거역하거나 대적하지 않으며 최초의 아담과 하와의 생활을 회복한다는 것을 가리킨다. 이것이 바로 하나님과 사람이 다 안식에 들어간 각각의 생활과 각각의 귀숙인 것이다. 하나님과 사탄의 싸움에서 사탄이 패배하는 것은 필연적인 추세이다. 그리하여 경영 사역을 끝마친 후, 하나님은 안식에 들어가고, 사람이 철저히 구원받아 안식에 들어가는 것도 필연적인 추세가 되는 것이다. 사람이 안식할 곳은 땅에 있고 하나님의 안식처는 하늘에 있다. 사람은 안식 가운데서 하나님을 경배하면서 땅에서 살아가고, 하나님은 안식 가운데서 남아 있는 인류를 이끄는데, 땅에서가 아니라 하늘에서 이끄는 것이다. 하나님은 여전히 영이고 사람은 여전히 육신이기에 하나님과 사람은 각기 서로 다른 방식의 안식이 있다. 하나님은 안식 중에 사람들 가운데 와서 사람에게 나타날 것이고, 사람 또한 안식 중에 하나님께 이끌려 하늘 위에 올라가 유람하게 될 뿐만 아니라 천상의 삶을 누리게 될 것이다. 하나님과 사람이 안식에 들어간 후에는 사탄이 더는 존재하지 않고 그 악인들도 사탄과 마찬가지로 더 이상 존재하지 않는다. 하나님과 사람이 안식에 들고어가기 전에 땅에서 하나님을 핍박(원문 : 박해)했던 악한 자들과 땅에서 패역을 행한 하나님의 원수들은 이미 훼멸되었는데, 말세에서 온 대재난에 훼멸된 것이다. 그 악한 자들이 철저히 훼멸된 후에 사람들 가운데 더 이상 사탄의 방해가 없어야 인류가 비로소 철저히 구원받게 된 것이고 하나님의 사역은 비로소 철저히 끝나게 되는 것이다. 이것은 하나님과 사람이 안식에 들어가는 전제가 된다.
만물의 결말이 가까웠다는 것은 곧 하나님 사역의 종결을 가리키는 것이고 인류 발전이 끝나는 것을 가리키는 것이다. 즉, 사탄에게 패괴된 인류는 이미 막바지에 이르기까지 발전되어 왔으며, 아담과 하와의 후손은 이미 막바지에 이르기까지 번식하여 왔음을 가리키는 것이고, 또한 사탄에게 패괴된 이런 인류가 더 이상 계속 발전해 나갈 수 없다는 것을 가리킨다. 최초의 아담과 하와가 패괴된 것이 아니라 에덴동산에서 쫓겨난 아담과 하와가 사탄에게 패괴된 것이다. 하나님과 사람이 함께 안식에 들어갈 때, 에덴동산에서 쫓겨난 아담과 하와 그리고 그 후손은 일단락된다. 비록 이후의 인류는 여전히 아담과 하와의 후손이지만 사탄의 권세하에서 사는 인류가 아니라 구원받고 정결케 된 인류이다. 이 인류는 심판과 형벌을 받은 인류이고 거룩한 인류이기에 최초의 인류와는 같지 않으며, 최초의 아담과 하와와는 두 부류의 사람들이라고 할 수 있다. 이 인류는 사탄에게 패괴된 모든 사람들 가운데서 선택되어 나온 것이고, 또한 마지막 심판과 형벌 속에서 굳게 선 인류이며, 패괴된 인류 중에서 남게 된 마지막 한 무리 사람들이다. 오직 이 무리의 사람들만이 하나님과 함께 최후의 안식에 들어갈 수 있다. 말세에 심판 형벌하는 사역에서, 즉 마지막의 정결케 하는 사역에서 굳게 설 수 있는 사람은 곧 하나님과 함께 최후의 안식에 들어가는 사람이다. 그러므로 안식에 들어가는 사람은 모두 마지막 한 단계 정결케 하는 사역을 거쳐서야 사탄의 권세에서 벗어나게 되었고, 그리하여 하나님께 얻어지게 된 것이다. 마지막에 얻어지는 그 사람들은 최후의 안식에 들어갈 것이다. 형벌 심판 사역의 실질은 인류를 정결케 하기 위한 것이고 최후의 안식의 날을 위한 것이다. 그렇지 않으면 전 인류는 각기 부류대로 될 수 없고 안식에 들어갈 수 없다. 이 사역은 인류가 안식에 들어가는 유일한 경로이다. 정결케 하는 사역만이 인류의 불의한 것을 다 정결케 할 수 있고, 형벌 심판의 사역만이 인류 중의 그 패역한 것들을 다 드러내어 구원할 만한 사람과 그러지 못한 사람을 다 분별해 내고 살아남을 수 있는 사람과 그럴 수 없는 사람을 다 분별해 낸다. 사역이 끝날 때, 살아남을 수 있는 사람은 다 정결함을 받고 인류의 더 높은 경지에 들어가, 인류가 두 번째로 땅에서 더 아름다운 삶을 누릴 것이며, 머지않아 인류의 안식의 날에 들어가 하나님과 더불어 살 것이다. 살아남지 못하는 사람은 형벌 심판을 거친 후, 본색이 철저히 드러나고 그 후에 다 훼멸되어 사탄처럼 더 이상 땅에서 살아남을 수 없다. 이후의 인류 가운데 더는 이 부류의 사람들이 존재하지 않는다. 이 부류의 사람들은 징벌받을 대상이고 악한 자이며 의인이 아니기 때문에 최후의 안식의 땅으로 들어갈 자격이 없고 또한 하나님과 사람이 함께 누리는 안식의 날에 들어갈 자격이 없다. 그들은 구속을 거쳤고 심판 형벌도 받았으며 또 하나님을 위해 힘을 쓴 적도(원문: 效力) 있지만 마지막 날에 가서 여전히 자신의 악으로, 자신의 패역으로 인해 구원받을 수 없어 도태되고 훼멸되며, 더는 이후의 세계에 살아남지 못하고 이후의 인류 가운데서 살아남지 못한다. 죽은 사람의 영혼이든 아니면 육체에서 살고 있는 사람이든, 악을 행하는 사람과 구원받지 못한 사람은 다 거룩한 인류가 안식에 들어갈 때 전부 훼멸될 것이다. 악을 행한 영혼들과 악을 행한 사람들 또는 의인의 영혼들과 의(義)를 행한 사람들은, 어느 시대의 사람이든지 막론하고 악한 자는 모두 훼멸되고 의인은 모두 살아남게 될 것이다. 구원받은 사람인지 혹은 구원받은 영혼인지는 완전히 마지막 때의 사역에만 근거해 결정하는 것이 아니라, 하나님을 대적했는지, 하나님을 거역했는지의 여부에 근거해 확정하는 것이다. 사람이 만일 지난 시대에서 악을 행했고 또한 구제불능이었다면 그는 반드시 징벌받을 대상이다. 만일 본 시대에서 악을 행한 사람으로, 구제불능이라면 그도 반드시 징벌받을 대상이다. 각 부류의 사람을 구분하는 것은 선과 악에 근거하는 것이지 시대에 근거하는 것이 아니다. 말세의 정복 사역 이후에야 상선벌악(賞善罰惡)의 사역을 하는 것이지 결코 사람의 선악을 구분하면 곧바로 징벌하거나 상을 주는 것은 아니다. 사실, 인류에 대한 사역을 한 이래, 선과 악으로 인류를 분류하기 시작하였지만, 다만 마지막 사역을 끝마칠 때에 악인이나 의인을 구분한 다음, 곧바로 상선벌악의 사역을 하는 것이 아니라 사역이 끝날 때에 의인에게 상을 주고 악인을 징벌하는 것뿐이다. 최종의 상선벌악의 사역은 전적으로 전 인류를 철저히 정결케 하기 위한 것인데, 그것은 온전히 거룩하게 된 인류를 영원한 안식으로 이끌어 들어가기 위한 것이다. 이 단계 사역은 가장 중요한 사역이고 전체 경영 사역 중에서 마지막 한 단계이다. 만일 악한 자를 멸하지 않고 남겨둔다면 전 인류는 여전히 안식에 들어갈 수 없고 하나님도 전 인류를 더 아름다운 경지로 이끌어 들어갈 수 없는데, 그런 사역은 완전히 끝난 사역이 아니다. 사역이 끝날 때, 전 인류는 온전히 거룩하게 된다. 그래야만 하나님이 매우 평온하게 안식 가운데서 거할(원문: 생활) 수 있다.


만약 육류업계가 베이컨이나 햄 같은 가공제품에서 발암 화학물질들을 제거하지 않는다면 육류업계의 명성이 담배업계의 수준으로 침몰할 것이라고 전문가와 정치인들의 연합 단체가 경고했다.
말고기 스캔들에 대한 영국 정부의 조사를 지휘한 식품 과학자인 크리스 엘리어트 교수와 심장병 전문의인 아세엠 말호트라 박사가 주도하는 이 연합 단체는 고기를 가공하는데 사용하는 아질산염은 섭취하면 니트로사민이란 발암물질을 발생시킨다는 과학적인 견해에 대한 합의가 있다고 주장한다. 이 연합 단체는 그런 화학물질들을 함유한 가공된 고기의 소비로 영국에서 매년 도로에서 변을 당하는 사람보다 4배나 더 많은 6,600건의 대장암이 발생한다고 말하면서, 이 문제를 식품에 함유된 설탕만큼 심각한 문제로 받아들여야 한다는 운동을 벌이고 있다.
가공된 고기에서 아질산염을 제거하는 정부의 조치가 하루라도 빨리 취해져야만 한다고 말호트라는 말했다. 그는 계속해서 다음과 같이 말했다.
“논쟁의 여지가 없는 이 사실들을 부인하는 사람들을 더 이상 용인할 수 없다. 육류업계는 신속하게, 지금 당장 행동을 취해야만 하고 그렇게 하지 않으면 담배업계가 당했던 것과 비슷하게 명성에 치명타를 입을 것이다.”
이 연합 단체에 가입한 회원에는 다음과 같은 사람들이 들어있다. 노동당 부당수인 톰 왓슨, 전직 그림자 내각 환경부 장관인 메리 크리그와 캐리 매카시, 보수당 의원으로 의회의 식품 및 건강에 관한 초당적 기구의 의장인 데이빗 아메스, 자유 민주당원으로 웨스터민스터 구역 초당적 아동 기구의 부의장인 조언 웜슬리, 영양학자인 크리스 길 박사, 아동을 위한 암 기금, 유럽의회의 환경/공중보건/식품안전 위원회 소속 의원인 존 프록터 등.
가공육 매년 3만4천 건 대장암과 연관
이 연합 단체는 발표한 성명서를 통해 설탕이나 기름진 식품에 대해서는 정기적으로 경고를 발하는데 이와는 아주 대조적으로 가공된 고기 속에 함유된 아질산염과 그런 아질산염이 건강에 미치는 위험에 관한 인식을 높이는 일은 충분히 이루어지지 않았다고 경고했다.
2015년에 세계보건기구는 전 세계적으로 가공육이 매년 34,000건의 대장암과 연관이 있다는 증거를 발표했고 아질산염과 니트로사민을 가능한 원인으로 지목했다.
2018년에 발표된 2건의 연구도 우려를 야기했다. 글래스고 대학교 연구진은 영국 여성 262,195명의 자료를 대조해보았는데 가공된 고기 섭취를 줄이면 유방암 발생 위험을 줄일 수 있을 것을 시사하는 연구결과가 나왔다.
또 미국의 존스 홉킨스 대학교 의대의 연구는 아질산염과 정신건강 문제의 발병 간에 직접적인 연관성을 시사한다. 즉 1,000명이 넘는 사람을 10년간 분석해보니 조병 증상으로 병원을 찾은 환자들은 바로 얼마 전에 아질산염으로 처리한 고기를 먹었을 가능성이 3배나 더 높은 것으로 드러난 것이다.
이 연합 단체는 육류산업이 아질산염은 보툴리누스 중독증과 감염을 막아주는 데 필수적이라고 주장한다고 말한다. 그러나 말호트라는 파르마 햄 제조업체들은 지난 25년 동안 아질산염을 사용하지 않았다고 말했다. 아질산염은 베이컨이나 햄 같은 가공된 제품이 매력적인 분홍색을 띠도록 한다.


대통령과 언론은 늘 긴장관계다. 백악관 취재의 산증인인 헬렌 토머스 기자는 미국 대통령들조차 백악관의 언론 개방을 꺼렸다고 증언했다.
“뉴스를 통제하는 현 시대에 있어서, 선거 유세에 나서는 대통령 후보자들이 ‘개방된 정부’를 약속하는 것을 들을 때면 항상 기뻤다. 그러나 그런 약속은 승리의 깃발과 함께, 취임식 파티의 장식물과 함께 내팽개쳐진다. 대통령이 일단 펜실베이니아 가(街) 1600번지 앞문의 열쇠를 갖게 되면 ‘개방된 정부’는 자물쇠로 잠겨져 버린다. 물론 대통령에 관련된 서류, 문서, 테이프, 기타 중요한 정보도 마찬가지다.”(헬렌 토머스의 ‘백악관의 맨 앞줄에서’)
청와대 춘추관은 언론 통제의 상징
민주주의와 언론자유의 꽃을 피우고 있는 미국이 이럴진대 한국에선 두말할 필요가 있을까. 대부분의 우리나라 역대 대통령들은 언론 프렌들리를 표방하곤 했다. 하지만 대통령을 모시는 청와대 비서실은 정반대였다. 어떻게 하면 대통령에 대한 취재를 통제할 수 있을까 골몰해 왔다고 하겠다.
나는 청와대 춘추관을 언론 통제의 상징이라고 본다. 춘추관은 노태우 정부 때인 1990년 9월 청와대 동편 입구에 세워진 일종의 프레스센터(기자실)다. 초현대식 건물이어서 언뜻 보기엔 기자들에게 상당한 편의를 제공하는 것처럼 비치지만 본관, 관저, 비서동과 상당히 떨어져 있어 대통령과 비서관들을 취재하는 데 큰 제약으로 작용한다. 그 전엔 기자실이 비서동 안에 있었다.
아니나 다를까, 청와대 측은 춘추관 개관 이후 기자들의 비서동 방문 취재 봉쇄를 끊임없이 시도했다. 수석비서관 등 당국자들의 공식 브리핑을 적극 주선하겠다는 미끼를 던지며 비서동 출입을 막으려 했다. 노태우, 김영삼 정부 때는 출입기자들의 강력한 반발로 예전처럼 출입이 자유롭게 허용됐다. 김대중 정부도 같은 시도를 했고, 논란 끝에 하루 두세 시간만 방문 취재하는 것으로 합의가 이뤄졌다.
노무현 정부는 출범 직후 이른바 ‘개방형 브리핑제’를 도입했다. 국내외 모든 언론사에 춘추관을 개방하는 대신 기자들의 비서동 출입을 완전 봉쇄하고 말았다. 기존 출입기자들이 반발했으나 청와대 측은 막무가내였다. 이때부터 청와대 출입기자들에게 수석비서관이나 비서관 만나기는 하늘의 별따기가 됐다. 공식 브리핑이나 전화 취재에 의존하는 비율이 크게 높아진 것은 불문가지.
개방형 브리핑제는 청와대 측이 언론에 재갈을 물린 격이다. 기자들이 대통령의 비밀스러운 동정(動靜)을 살피거나 고급 정책 정보에 접근하는 게 사실상 불가능해졌기 때문이다. 기사의 획일성을 초래했음은 말할 것도 없다. 대통령 후보 시절 노무현 정부의 언론 통제를 강력 비판했던 ‘이명박 사람들’도 새 정부 출범 후 개방형 브리핑제를 답습했다. 비서동은 여전히 기자 접근금지 구역이다. 비서동에서 무슨 일이 벌어지는지 기자들은 까맣게 모르고 있다고 보면 된다.
비서동 방문 취재를 금지시킨데 만족하지 못했음일까. 청와대가 공보담당관제란 걸 도입, 운영키로 해 논란이 일고 있다. 청와대 대변인은 “국정 현안에 대해 책임감 있고 완결성 있게 취재 서비스를 제공하기 위해 비서관실 별로 33명의 공보담당관을 두기로 했다”고 밝혔다. 한마디로 기자들의 취재를 돕기 위한 제도라는 설명이다.
공보담당관제, 취재봉쇄 의도인듯
그러나 이를 곧이곧대로 받아들일 언론인은 거의 없다고 본다. 공보 창구 단일화를 통해 대통령과 청와대 관련 정보 유출을 원천적으로 봉쇄하기 위한 조치로 이해되기 때문이다. 선임 행정관 중심으로 구성될 공보담당관하고만 대화하고 그 상급자인 수석비서관이나 비서관과는 접촉하지 말라는 메시지를 담고 있는 게 엄연한 현실이다. 이 제도가 시행될 경우 수석비서관이나 비서관은 출입기자의 전화 취재에조차 응하지 않을 가능성이 높다. 지금까지도 청와대에선 수시로 함구령이 내려지고, 비서관들은 기자들과의 접촉을 피했다고 한다.


이건 플래쉬로 만든 것으로 이 버튼 내에서 모든 서비스를 해결할 수 있다.
이것은 이미지인데, 해당 버튼을 클릭하면 아래 링크의 웹페이지로 이동해서 서비스를 이용할 수 있다.
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위 링크는 HTML 코드를 삽입할 수 없는 곳에 이용할 수 있는데, 웹페이지로 이동해서 바로 전화를 할 수 있다.
위의 링크를 자신의 블로그/웹페이지에 달기 위해서는 Jajah에 회원가입을 해야 한다. 회원가입 후 로그인을 하면 아래와 같이 나오는데, My Jajah Button 탭을 선택한 후 Create a new Jajah Button을 누른다.
아래는 버튼의 형식 및 크기/언어 등을 선택할 수 있는 옵션이다. 위에서 살펴본대로 Flash/Image/Link의 형식을 선택할 수 있으며, Flash의 경우 크기를 지정할 수 있다. 마지막으로 언어를 선택하는데 현재 한국어도 지원하고 있다.
아래는 웹버튼을 게시하는 사람의 전화번호 및 통화가능시간을 설정하는 화면이다. Jajah에 회원가입할 때 자신의 번호를 집/회사/이동전화 등 세가지를 입력할 수 있는데 여기서 그 중 하나를 정한다. 통화 가능 시간 및 통화가능 요일까지 정할 수가 있어서 낯선 방문자로부터 오는 통화를 게시자가 나름대로 제어가 가능하다. 이 기능은 지난 번에 살펴봤던 Skype Me 버튼이나 Jaxtr 등에서는 아직 제공하지 않는 것으로, 게시자의 Privacy를 최대한 보장해주는 장점이 있다.
아래 옵션은 전화를 거는 사람에 대한 제한 정책인데, Jajah의 과금정책과 관련이 깊다. Jajah의 경우 다소 복잡한 요금 구조를 가지고 있고 전화를 거는 사람이 돈을 내는 구조이다. 즉, Jajah버튼을 다는 사람은 전화를 받는 입장이기 때문에 거는 사람의 입장을 고려해서 셋팅을 할 수 있도록 되어 있는 것이다. 예를 들어 한국유선에서 한국 무선(필자는 현재 모바일로 해 둔 상태이다)으로 전화를 거는 경우에는 24.9센트가 과금된다. 한국유선에서 유선으로 전화를 걸고 모두가 Jajah유저라면 공짜 통화를 할 수 있다. 블로그를 방문해서 전화를 거는 사람에게 게시자의 전화번호(유무선유무, 국가 등)가 공개되지 않기 때문에 발신자를 배려하는 차원에서 착신자가 이런 옵션을 설정할 수 있도록 해 둔 것으로 보인다.
위 글이 잘못 되었군요..Jajah의 일반 서비스는 거는 쪽(발신자)가 돈을 내는데, 이번에 론칭한 Jajah Button의 경우 착신자(게시자)가 돈을 내는 구조이다. 위 설명 내용 중 요금과 관련된 부분은 맞는데.. 돈을 내는 주체가 게시자이기 때문에 아래와 같은 옵션을 통해 통제를 하는 것으로 보인다. 돈을 내는 주체 부분에 대한 명확한 설명이 없어서 잘못 설명되었다. 다른 분이 제 블로그에 달린 버튼을 통해 전화를 주신 덕에 빨리 발견하게 되었군요..