성경에는 인생의 바다를 잘 항해하는 사람을 묘사하는 단어가 하나 있다. “지혜로운”이라는 단어이다. 지혜로운 사람은 피할 수 없는 어려움에도 불구하고 담대하게 살아간다. 그러면 지혜는 어디서 얻을 수 있는가? 잠언서의 첫째 목적은 사람들에게 지혜를 가르치는 것이다. 지혜란? 각각 다른 상황에서 어떻게 행동하고 말해야 하는지 알 수 있도록 도와주는 실제적인 지식이다. 지혜는 문제를 피하는 능력과 문제가 생겼을 때 해결하는 기술을 수반한다. 지혜는 또한 다른 사람들이 우리에게 하는 말에 올바르게 반응 할 수 있도록 그들의 말과 글을 해석하는 능력도 포함 된다. 성경이 말하는 지혜는 지능 지수보다는 감성 지능에 훨씬 더 가깝다. 지혜는 하나의 기술, 곧 방법을 아는 것이다


뉴스를 전하는 이들은 오랜 신뢰를 받아왔지만 이제는 생각만큼 그들의 말을 믿을 수 없는 것 같습니다. 지역 뉴스와 세계 뉴스, 지면 뉴스와 인터넷 뉴스 그리고 속보에 이어 진짜 뉴스와 가짜 뉴스까지 등장하면서 우리는 무엇이 진실이고 무엇이 거짓인지 구별해야 합니다. 그러나 기쁜 소식, 복음은 그렇지 않습니다. 살아 계신 하나님의 말씀보다 더 좋고 더 신뢰할 만한 뉴스는 없습니다. 그분의 힘과 능력은 비길 데 없고 그분의 권위는 절대적이며 인류를 향한 그분의 사랑 그리고 그분께서 창조하신 자들과 친밀한 관계를 맺기 원하시는 그분의 바람은 무엇과도 비교할 수 없습니다. 이처럼 놀라우신 하나님의 성품과 일하심을 깊이 알기 위해 우리가 해야 할 일은 그분의 책, 성경을 읽는 것입니다.
올해 우리는 Bridges for Peace 성경 통독 프로젝트를 통해 하나님의 말씀을 사랑하는 전세계 수 천명의 사람들과 함께 성경 전체를 읽어 나가는 귀한 시간을 가졌습니다. 이 시간을 통해 저는 격려 받고 세움 받고 힘을 얻었고, 여러분 역시 그랬을 거라고 확신합니다. 특히 저는 하나님께서 두신 연결 고리들, 그분을 그분의 백성과 잇고, 그분의 백성을 그분과 잇고, 그분의 백성들을 서로 잇는, 이 모든 것을 놀랍게 연결하심을 보고 큰 감동을 받았습니다. 최근의 성경 [사도들의 서신서(Writings of the Apostles), 신약(New Testament)]의 출현에 따라 최초의 성경 [타나크(Tanakh), 구약(Old Testament)]이 더 이상 필요 없게 되었다고 여기는 사람들이 하나님께서 이 둘 사이에 두신 수천 가지의 연결 고리들을 본다면 둘 중 어느 것도 단독으로 존재할 수 없다는 것을 깨달을 것입니다.
유대교를 설명하기 위해서는 기독교가 필요하지 않은 반면, 유대교 없이는 기독교의 존재를 설명할 수 없다고 많은 사람들은 이야기합니다. 성경 학자 마빈 윌슨(Marvin Wilson)은 기독교의 뿌리가 히브리 토양에 깊이 박힌 것을 언급하면서 유대교가 없이 기독교는 결코 지속될 수 없었을 것이라고 말했습니다.
여러 면에서 유사하면서도 동시에 서로 다른 이 두 신앙 체계는 우리가 공유하는 역사와 말씀 속에서 불가분의 관계로 연결되어 있습니다. 이러한 연결 고리는 역사적으로 유대인들과 크리스천들에게 거의 관심을 받지 못했고 쉽게 간과되었습니다. 그러나 오늘날에는 두 신앙 체계에 속한 많은 사람들이 점점 더 서로에 대해 배우기를 원하고, 이를 통해 공동의 가치, 즉 이스라엘의 하나님을 향한 공동의 사랑과 성경에 계시된 하나님의 마음에 근거한 공동의 유산을 발견하고 있습니다.
크리스천들, 특히 타나크(구약)가 더 이상 유효하지 않다는 가르침을 받은 많은 사람들에게 성경의 첫 2/3를 탐구하는 것은 그들의 신앙에 깊이와 풍성함을 더해줄 뿐 아니라 사도들의 서신서(신약)에 대한 심도 있는 이해를 도와줍니다. 또한 일부 유대인들은 사도들의 서신서가 유대인 저자들에 의해 쓰였고 히브리 관용 표현들로 채워졌으며 히브리 성경의 인용구로 가득한 매우 유대적인 책이라고 인식하게 되었습니다.
유대교 및 기독교의 근간
베이커 복음주의 신학사전(The Baker’s Evangelical Dictionary of Biblical Theology)은 정경을 권위있는 말씀으로 인정받은 일련의 책 또는 문서로 정의합니다. 유대교 및 기독교에 있어서 정경 승인 과정은 사도 바울이 디모데후서 3장 16절에서 선포한 것 같이 하나님의 감동으로 말미암은 합의에 근거한 것입니다. 타나크(구약)는 BC 400년경부터 그 권위를 인정받기 시작했으며, 성전이 무너진 AD 70년에 이르러 4권의 책을 제외한 나머지 책들에 대한 정경 승인 과정이 완료되었습니다. 잠언, 아가서, 전도서, 에스더서는 이후 2세기 초반에 정경이 최종 확정되면서 추가되었습니다. 사도들의 서신서(신약)의 정경 승인 역시 길고도 험난한 과정이었으며, 4-5세기가 되어서야 비로소 성경으로써의 권위를 인정받게 되었습니다.
유대교 및 기독교가 세워진 토대가 타나크(구약)였다는 것은 명백한 사실입니다. 어떤 의미에서 타나크(구약)는 마치 사도들의 서신서(신약)의 부모와 같이 기독교에 영향을 미치고 뼈대를 형성해 나가도록 도왔습니다. 오늘날 어떤 사람들은 성경의 메시지가 간단하고 단순하다고 가르치면서 우리에게 필요한 것은 오직 창조와 인간의 타락과 구원과 회복의 이야기라고 말합니다. 그러나 성경을 면밀히 살펴보면 이러한 주장이 틀렸다는 것을 알 수 있습니다. 유일신 사상, 생명의 거룩함, 부활과 사후세계, 하나님의 거룩과 공의와 대비되는 인간의 죄성, 거룩한 은혜, 구세주요 구원자이신 하나님, 하나님과 인류 사이의 사랑의 관계, 속죄함, 택하심, 언약, 하나님의 왕국, 이 모든 것이 유대교의 본질로 히브리 성경에 굳게 심겨져 있습니다. 아울러 이러한 내용들은 기독교가 세워진 신학적 기둥이며, 바울과 베드로와 야고보 그리고 예수님(예슈아)의 가르침 등 복음서 및 서신서에서도 찾아볼 수 있습니다.
대부분의 학자들은 사도들의 서신서(신약)에 타나크(구약)에 대한 언급이 직접 인용, 암시, 연상을 포함해 말 그대로 수천 번 나온다는 데 동의합니다. 번역본에 따라 다소 차이는 있지만, 학자들은 사도들의 서신서(신약) 총27권 중 23권에 타나크(구약) 39권 중 29권에 대한 직접적인 인용이 350-500건 등장한다고 이야기합니다. 마태는 복음서를 기록하면서 창세기, 출애굽기, 신명기, 시편, 이사야, 예레미야, 미가, 호세아, 스가랴의 구절들을 인용했습니다. 누가 역시 마태와 유사한 구절들을 인용했고 여기에 말라기와 레위기의 구절들을 추가했습니다. 사도 요한의 계시록에서도 타나크(구약)에 대한 언급을 550건 찾아볼 수 있습니다.
아마도 타나크(구약)를 가장 설득력 있게 인용하신 분은 예수님(예슈아)일 것입니다. 요한복음 5장 46절에서 47절에 그분께서는 이렇게 도전하십니다. “모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라 그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라” (요한복음 5:46-47)
예수님께서 엠마오로 가던 두 제자에게 나타나셨을 때 (누가복음 24:13-35) 그분께서는 이렇게 말씀하심으로 그들의 마음을 뜨겁게 하셨습니다. “그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고” (누가복음 24:26-27)
마태복음 4장 1절에서 11절에는 예수님과 “시험하는 자”가 만나는 장면이 나옵니다. 그는 메시아를 꾀어 하나님을 분노케 하는 행동을 하도록 유혹했습니다. 예수님께서는 각각의 시험에 대해 성경 말씀, 신명기 6장 13절과 8장 3절을 선포하며 맞서셨습니다. 그분의 대답에는 하나님의 말씀의 능력이 분명하게 나타났습니다. “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라” (마태복음 4:4) 예수님과 제자들과 초대 교회는 타나크(구약)의 말씀을 기준으로 한 삶을 살았습니다.
사도들의 서신서(신약)에는 타나크(구약)를 실제로 인용하진 않았지만 분명히 암시하고 있는 말씀들도 많이 있습니다. 하지만 이 짧은 티칭레터에서 전부 다 열거할 수는 없으므로, 저는 여러분이 아래의 목록을 직접 찾아보고 더 깊이 연구해 보기를 권면합니다.
이사야 7:14과 마태복음 1:23, 미가 5:2과 마태복음 2:6, 호세아 11:1과 마태복음 2:15, 예레미야 31:15과 마태복음 2:18, 창세기 1:27과 마가복음 10:6, 출애굽기 20:12 및 21:17과 마가복음 7:10을 비교해 보십시오.
아울러 이 두 책에 나오는 중요한 기록들 사이에는 셀 수 없이 많은 유사성이 있습니다. 이와 같은 유사성은 사도들이 전해야 했던 말씀이 그 당시 청중들에게 완전히 믿을 만하고 공감대가 형성되도록 해주었을 것입니다. 타나크(구약)에는 임신을 할 수 없는 여인들이 실제로 아이를 낳는 몇몇 이야기가 등장합니다. 단순히 나이가 많든지 불임이든지 간에, 이 여인들은 오직 하나님의 거룩한 개입하심을 통해 임신을 하게 되었습니다. 세례 요한의 어머니인 엘리사벳 역시 이와 비슷한 이야기이고, 메시아 예수님(예슈아)의 어머니인 젊고 아직 미혼이었던 마리아 역시 마찬가지입니다. 이삭의 어머니인 사라와 마찬가지로 이 두 여인들은 아이를 가질 수 없었지만 임신을 했습니다. 그들의 임신은 천사의 거룩한 방문을 통해 미리 알려졌습니다. 하나님께서는 사라, 마리아, 아브라함, 사가랴(누가복음 1:5-25), 요셉에게 말씀하셨고 임신의 기적적인 본질을 확증해 주셨습니다.
베들레헴 내 모든 남자 아이들을 죽이라는 헤롯 왕의 명령을 들은 1세기 청중들은 즉시 연결점을 찾았을 것입니다. 그와 같은 명령이 내려진 것은 이스라엘 역사상 처음 있는 일이 아니었습니다. 그들은 즉시 모세를 떠올렸을 것이고 아기일 때 그를 죽이고자 한 바로 왕의 명령을 생각했을 것입니다. 그러나 하나님께서 개입하셔서 모세는 죽음의 위기를 모면했고 이스라엘 공동체에서 애굽 백성들 가운데로 옮겨져 생명을 보존할 수 있는 안전한 피난처를 얻었습니다. 예수님 역시 이와 같았습니다.
예수님 시대의 유대인들에게 하나님은 치료하시는 분으로 널리 알려져 있었습니다. 옛 선지자들은 치유를 가져오는 일에 있어서 여호와의 쓰임을 받았으며, 1세기 이스라엘에서 메시아를 기다리던 사람들은 그분께서 “치료하는 광선”(말라기 4:2)을 비춰 주시기를 기대했습니다. 당시 그들이 가진 성경은 눈먼 자가 시력을 회복하고 죽은 자가 일어나고 태양이 멈추도록 기도하고 자연 속에서 여러 기적이 일어난 일들을 들려주었습니다. 그것은 믿음과 희생과 소망 그리고 하나님의 사랑과 승리에 관한 이야기들이었습니다. 그리고 그것은 하나님께서 과거에 행하신 일들과 현재 행하고 계신 일들을 연결하고, 어제나 오늘이나 영원히 동일하신 하나님(히브리서 13:8)을 연결하는 이야기들이었습니다.
연결의 책
분명 사도들의 서신서(신약)의 저자들은 토라(Torah, 창세기-신명기)의 가르침과 선지자들의 말씀을 버리려는 의도가 전혀 없었습니다. 오히려 그들은 하나님의 말씀을 경외하고 지키며 그들이 듣고 배우고 자라온 가르침에 충실하기 위해 노력했습니다. 그들은 엄청난 격변의 시대인 동시에 예언이 성취되는 시대를 살았습니다. 이제 곧 세계가 뒤집어지려는 혼돈의 때에 타나크(구약)는 그들의 닻이었습니다.


오늘 시작하기 위한 예술 및 공예 조언 예술과 공예품을 만드는 것은 특히 재미있는 취미다. 누구나 예술과 공예로 틈새를 찾을 수 있다. 더 많은 정보가 궁금하시죠? 좋은 정보를 얻으려면 계속 읽어라. 아이들이 공예품을 할 때 깔보지 마라. 당신은 그들이 창의적이 되도록 격려하고 싶어한다. 잘못된 일이 일어났을 수도 있는 부분을 끊임없이 지적한다면 당신은 이것을 할 수 없을…
전문가들이 개에 대해 알고 싶어하지 않는 내용 알아보기 개는 무조건적인 사랑, 충성, 애정을 제공한다. 개들은 온 가족을 위해 멋진 애완동물이 된다. 그렇지 않으면 그들은 혼자 사는 사람들에게 동반자 관계를 제공할 수 있다. 다음의 조언들은 당신이 당신의 개를 더 효과적으로 돌보는데 도움을 줄 수 있다. 너는 개를 돌보기 위해 많은 돈을 지불할 것이다. 의료비, 식품 및…
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1일 보험업계에 따르면 올 7월부터 신한생명과 오렌지라이프는 조직구조를 하나의 기준으로 통일하는 작업을 추진한다. 합병 시 물리적인 충돌을 줄이는 동시에 각 사의 장점을 살리고 약점을 보완할 전략을 짜기 위해서다. 앞서 신한금융은 지난해 2월 오렌지라이프를 자회사로 편입하고 1년간 '공동경영위원회(現 뉴라이프추진위원회)'를 통해 양사의 합병이 시너지를 발휘하게 될 방안을 논의해 왔다.
신한금융은 디지털 전환을 통한 '디지털 신한'으로의 전환에 속도를 높이고 있다. '디지털 후견인 제도'도 도입했다. 계열사 최고경영자(CEO)들이 디지털 핵심기술을 하나씩 맡아 새로운 사업 모델을 발굴하도록 하는 취지다. 헬스케어 분야는 분야는 성대규닫기 성대규기사 모아보기 신한생명 사장이 담당하며, 블록체인 분야는 정문국닫기 정문국기사 모아보기 오렌지라이프 사장이 디지털 후견인을 맡았다. 양사는 현재 LG CNS를 주사업자로 선정해 IT 통합 작업도 진행하고 있다.
두 회사가 통합했을 때 최근 업계 화두로 떠오른 '디지털 보험'에 대한 시너지도 커질 것으로 기대된다. 비대면 분야에서 신한생명과 오렌지라이프가 돋보이는 성과를 제시하고 있어서다. 최근 신한생명과 오렌지라이프는 미래건강예측AI서비스인 ‘헬스톡’을 공동 론칭하기도 했다. 헬스톡은 소비자가 응답한 문진 결과와 한국인의 검진 정보 약 500만 건 등을 비교 분석해 주는 서비스다. 오렌지라이프가 인공지능 전문기업 셀바스AI와 함께 맞춤형 AI 서비스를 개발해 향후 통합할 신한생명과 결과를 공유한 것으로 전해졌다.
지난달 초 신한생명은 스크래핑 기술을 결합해 만든 디지털 헬스케어 상품 ‘건강나이 보험료 적용 특약’도 업계 최초로 선보였다. 국민건강보험공단에 등록된 건강검진 결과를 바탕으로 건강나이를 산출해 보험료에 적용한다. 아울러 디지털을 기반으로 한 모바일 간편 서비스도 확대했다. 지난 2월에는 업계 최초로 ‘원터치 스크래핑 서류제출 서비스’를 선보였다. 행정기관에서 발급하는 필수 증빙 서류를 스크래핑 기술을 활용해 자동 제출되도록 하는 서비스다.
신한생명은 장기적 관점에서 디지털 인재 양성에도 힘을 싣고 있다. 지난해 포항공대와 산학협력 MOU를 체결해 임·부서장 및 직원을 대상으로 △디지털 인재양성과정 △디지털금융공학 석사과정 △IT교육과정 등의 교육과정을 진행하고 있다. 이외에 텔레마케팅(TM) 영업으로 체결된 신계약의 녹취 내용을 자동으로 분석, 검수하는 'TM 신계약 자동모니터링 시스템'을 선보이는 등 비대면 채널 역량 강화를 위해 힘쓰고 있다.
2017년 전사적으로 디지털 전환에 착수해 온 오렌지라이프 역시 비대면 채널에서 두각을 나타내고 있다. 올초 열린 2020년 영업전략회의’에서도 오렌지라이프는 디지털 기반의 시대변화를 반영해 영업시스템·고객관리 등 다방면에서 전속 FC채널 지원을 대대적으로 강화하는 내용의 영업전략을 발표한 바 있다.


물론 이것은 엄밀한 분석이 아니다. 그러나 누구에게나 공개된 자료에서 남들은 생각지 못했던 패턴을 읽어 낸 시선은 인상적이었으며, 애서가들에게 흥미로운 잡담 소재를 제공한 기사의 작성자에게 관심을 쏟게 만들기에 충분했다. 그리고 그 사람이 바로 이 책의 저자인 수학자 조던 엘렌버그였다.
여느 수학책들에 비해서 돋보이는 점은 저자가 손쉬운 단순화의 유혹에 굴복하지 않았다는 것이다. 가령 현대 확률 이론의 대세라고 할 수 있는 베이즈 추론이라면, 이 개념을 1+1=2처럼 누구나 단박에 이해하도록 설명하는 일이 가능할까? 아니, 가능하지 않다. 수학의 어떤 영역은, 특히 인간의 보잘것없는 인지력을 벗어나는 확률과 통계의 이론은, 애초에 직관적으로 이해하기 어렵다. 따라서 설명도 무턱대고 쉬울 수가 없다. 이 책은 그 어려움을 회피하거나 가장하지 않는다는 점에서 정직하고, 그 어려운 이야기를 누구든 집중만 하면 제법 따라갈 수 있도록 설명했다는 점에서 성공적이다.
또 다른 특징은 저자가 수학에 대한 세간의 고정 관념을 깨려고 노력한 점이다. 솔직히 수학 영재였던 저자가 수학이 얼마나 아름답고 유용한지 좀 알아 달라고 아무리 외쳐봐야 우리 같은 보통 사람들은 그냥 그런가 보다 할 뿐이지만(저자는 십대 시절에 연속 3년 국제 수학 올림피아드에 참가하여 금메달 둘, 은메달 하나를 땄으며 더구나 그중 한 번은 만점을 기록했다), 그런 만큼 수학은 결코 신경질적인 천재가 홀로 이뤄내는 업적이 아니며 협동과 논쟁을 통해 진전하는 작업이니 누구든 부디 지레 겁먹고 달아나지 말라는 저자의 말을 믿게 된다.
저자는 또 수학이 100% 정밀성과 확실성만을 말하는 분야라는 통념도 허물어뜨린다. 2012년 미국 대통령 선거에서 모든 주의 투표 결과를 정확하게 예측하여 화제를 모았던 분석가 네이트 실버를 언급하며, “오바마냐 롬니냐” 하는 질문에 “어느 쪽이든 당선 가능성이 있지만 현재로서는 오바마가 70%의 확률로 앞서고 있다”고 대답한 실버의 자세야말로 가장 수학적인 자세라고 칭찬한다. 수학은 판사가 아니라 탐정이며, 우리가 알 수 없는 것을 알게 해주는 마술이 아니라 우리가 어느 정도로 모르는지를 정확하게 가늠하도록 돕는 도구라는 것이다.


빠르게 변화하는 디지털 시대에 발맞추기 위해 가장 필요한 것은 아웃소싱이다. 그런데 노동 집약적 개발 스타일이 한계에 부딪혔다. 화려해 보이는 IT 개발의 이면에 외주와 채용이라는 검은 그림자가 드리운 것이다. 개발자 인력이 하청에 하청을 거듭해 최하단인 파견업체에서 인력을 공급하는 경우가 많고, 몇몇 양심 없는 파견업체들의 경력 부풀리기 관행으로 인해 좋은 인력을 찾기 어려운 지금, 문제의 틀을 깨기 위해 나선 기업이 있다.
채용솔루션과 외주솔루션을 합친 신개념 플랫폼
세계적으로 IT 분야의 창업이 붐이 일어나며 다양한 온라인 서비스가 등장하고 있다. 때문에 개발자가 매우 중요한 포지션을 갖게 되었고, 우리나라에서도 기업들이 개발자를 채용하거나 외주를 맡기는데 열을 올리고 있다. 이러한 움직임에 맞춰 국내에서도 다양한 개발자 중개 플랫폼들이 모습을 드러내고 있다. 문제는 중개플랫폼들이 등장했음에도 불구하고 중소기업과 스타트업은 여전히 개발자를 찾거나 외주를 맡기는데 어려움을 겪고 있다는 것이다. 반대로 개발자들도 마찬가지다. 이미 아웃소싱 시장의 일거리 중 많은 부분을 일부 개발사에서 받고 있어, 아무리 실력 있는 개발자라도 아웃소싱 시장에서 살아남기란 정말 어려운 일이다.
다년간 실리콘밸리에서 개발자 시장을 분석하며, 아웃소싱 중개 플랫폼을 경험해 온 위움(we:um)의 김정현 대표는 “국내 IT 기업들의 성장을 위해 개발자 시장의 변화가 필요하며, 국내 개발자 중개플랫폼은 단순히 매칭을 목적으로 하지 개발자라는 특성으로 나타날 수 있는 문제를 해결하려 하진 않고 있습니다”고 말문을 열며 ‘개발자와 기업 간의 소통의 문제와 개발자 데이터/정보에 대한 부재’를 문제점으로 지적했다. 국내 개발자 시장은 채용 및 외주 모두에서 독과점이 심해 쏠림 현상이 고조되고 있다는 것이다.
최근 일본의 스타트업 ‘트라이포트 스튜디오’는 SI 하청을 하지 않는다는 철칙으로 사원수 80명 중 절반 이상을 개발자로 배치, 승승장구하고 있어 화제다. 하지만 52시간 근로기준법이 적용된 우리나라에서는 먼 나라 이야기이다. 현재 아웃소싱 중개플랫폼은 IT 개발이라는 차별화된 직군의 특성을 반영하지 못하고 있다고 주장하는 김 대표는 “다른 직군과 달리 개발자는 포트폴리오나 지원서로만은 제대로 된 검증을 할 수 없습니다. 때문에 기존의 직원을 뽑을 때 사용하던 대규모 공고 방식은 개발자 채용 시장에서 효과적이지 못 할뿐더러 중소기업이나 스타트업은 그마저도 공고가 제대로 안되 원하는 개발자 매칭이 어려운 실정입니다. 외주도 마찬가지인데, 기업의 예산에 맞춰 좀 부족해도 울며 겨자 먹기로 진행하는 경우가 많은 안타까운 현실입니다”라고 밝혔다.
디지털 업계의 채용과 외주솔루션의 틀을 깨야 한다는 생각에 그는 개발 시장의 특성에 맞춘 아웃소싱 플랫폼 ‘위움’을 선보였다. IT 프로젝트를 진행하려는 기업에게 예산에 맞춰 최대의 효과를 뽑아낼 수 있도록 만들어진 위움의 중심에는 개발자 빅데이터가 있다. 채용을 할 것인지, 외주를 줄 것인지 결정하기 위한 제반 데이터는 물론이고 ‘챌린지 프로젝트’라는 공모전 방식의 서비스로 입증한 개발자들의 실력 데이터를 보유하고 있다. 이러한 과정에서 기업은 위움의 ‘챌린지 프로젝트’를 통해 최소한의 금액으로 최상의 퀄리티를 만들어낼 수 있고 개발자는 대학생이나 주니어 개발자여도 실력으로 검증받기 때문에 취업 또는 수주의 기회를 얻을 수 있다. 그 가운데 위움은 개발자의 아이디어·코드의 저작권을 보호할 수 있는 장치와 기업과 플랫폼 내에서 주기적으로 소통할 수 있는 구조를 갖추고 있다. 또한 프로젝트의 기능과 범위를 명확하게 할 수 있도록 챌린지 등록 전 위움 내 담당 전문가의 검토과정을 거쳐 도움을 줄 수 있는 프로세스를 구축해놓은 상태다.
스타트업과 초기 취준생을 위한 착한 SI
위움(we:um)의 채용 솔루션은 모든 사람에게 뿌려짐에 따라 높아지는 채용 광고비를 필요로 하지 않는다. ‘원하는 개발자를 위해 정당한 비용’을 지출하는 것이 옳다는 김정현 대표의 위움은 테스트용 실무 과제와 함께 무료로 채용 공고를 올리면 도전자들의 데이터가 기업에게 노출이 된다. 기업은 더 많은 개발자의 데이터를 공유하게 되고 자신의 프로젝트에 맞는 개발자를 더욱 용이하게 찾을 수 있다. 둘 간의 매칭이 끝나고 면접이 진행되는 과정에서 위움 서비스의 이용료가 발생된다.
“기업이 원하는 개발자, 기업에 관심을 두고 있는 개발자에게 광고비를 사용할 수 있다는 장점이 있습니다. 향후 AI까지 적용시켜 전체 프로세스를 자동화 및 확장시킬 계획입니다”라고 말하는 김 대표의 위움 플랫폼은 세계화를 목표로 위움 아카데미를 통해 개발자 풀 확보에 필요한 운영시스템을 개발·교육시키고 있다. 국내 시장에서 온라인 서비스를 진행한 후에는 실리콘밸리의 창업을 공부하며 쌓았던 다양한 기업 네트워크를 활용해 미국과 인도 시장을 확보하겠다는 것이 김 대표의 중장기 플랜이다. 국경 없는 프로젝트 진행을 위해 직접 만나지 않고도 소통·평가가 가능한 데이터 음성 분석 AI 특허도 2개나 보유했다.
무엇보다 특별한 것은 위움의 서비스가 대기업이나 외주 전문 개발사가 아니라 금전적 투자가 어려운 스타트업과 중소기업을 위한 서비스라는 점이다. 김 대표는 “새로운 IT 프로젝트를 준비하고 새로운 직장을 준비하는 출발자들에게 긍정적인 영향을 주는 플랫폼을 만들고 싶다”고 피력했다.


벼논 완전 물떼기 적기 실시와 품종별 적기 수확에 신경 쓰고, 녹비작물 파종과 고구마 적기 수확, 수확한 고추 건조 후 관리와 양파 육묘 관리, 추석 출하를 위한 과일 수확 및 포장관리에 힘쓴다.
논물 떼는 시기가 적기보다 빠르면 벼 알이 충실하게 여물지 못하고 청미, 미숙립 등 불완전미가 증가하여 수량과 품질이 저하되며, 물을 너무 늦게 떼면 수확 작업이 어렵거나 늦어져 깨진 쌀이 많이 발생한다. 물벼는 수분 함량이 22~25% 정도이므로 온도변화에 따른 호흡량을 억제할 수 있는 안정 수분 함량인 15%까지 건조시킨 후 저장해야 하는데, 물벼 수분함량이 20%이상일 때는 8시간 이내, 26%이상인 경우는 4~5시간 이내에 건조작업을 실시한다. 벼 수확 시기는 품종별로 조생종은 이삭 팬 후 45~50일, 중생종은 50~55일, 중만생종은 55~60일이 수확적기이며, 수확한 물벼는 수분함량이 20%이상일 경우 8시간 이내, 26%이상인 경우는 4~5시간 이내 건조작업을 실시해야 변질이 안 된다. 내년 종자로 이용할 벼논은 다른 품종의 벼이삭, 병든 이삭, 피, 잡초 등을 완전히 제거하여 순도 높은 종자를 생산하도록 하고, 수확 적기보다 약간 빨리 수확하는 것이 좋다.
콩과 풋거름 작물인 헤어리베치는 파종시기가 늦으면 발아가 늦어 잘 자라지 못해 월동이 어려우므로 10월 상순까지 파종을 마쳐야 한다. 벼논에 파종할 경우 벼 수확 10일 전에 파종한다.
땅심이 낮은 논에 헤어리베치와 보리를 섞어 파종하면 화학비료 대체 및 토양개량효과가 있으므로 풋거름 보리를 벼 수확 후 10월 중순까지 파종한다. 고구마는 일반적으로 아주심기 후 120일을 기준으로 수확을 하며, 괴근이 자라는 속도가 빠른 풍원미, 다호미 등 품종은 110일 정도에 수호가을 하고, 호박고구마, 호감미 품종인 경우는130일 이상 지난 다음 수확을 해야 수량과 상품성을 높일 수 있다.
아주심기 하는 배추모종은 본 잎이 3~4매일 때 육묘상 깊이만큼 심어야 생육이 양호하며, 아주심기 후 15일 정도 지나면 생육상태에 따라 웃거름으로 15일 간격 4회 정도 비료주기를 한다.
고추 수확 적기는 착색 완료 후 4~5일 뒤에 수확해야 말린 고추의 빛깔이 좋고, 익는 대로 수확을 하되, 덜 익은 고추를 수확해서 바로 말리면 탈색, 비상품과가 많이 발생한다. 건고추 유통조건은 수분함량이 14%이하이어야 하며, 말린 고추를 흔들어 씨앗이 흔들리는 소리가 들리면 수분함량이 13%내외이고, 저장은 수분이 흡수되지 않도록 두꺼운 차단성 비닐에 밀봉하여 저온 보관한다. 양파 육묘 시 잘록병 방제와 본잎이 2~3장 될 때 묘를 1cm간격으로 남기고 솎아주는 동시에 제초작업과 노출된 뿌리부분 흙 덮어주기를 실시한다.


세계육상경기연맹이 2015년에 이어 남성호르몬 문제를 다시 꺼냈습니다. 남성호르몬 수치가 높은 여자 선수들의 대회 출전을 제한하기로 하면서인데요. 세계육상경기연맹의 이번 규정에 따르면 "태어날 때부터 테스토스테론 분비량이 많은 여자 선수들은 대회 개막 6개월 전부터 약물 처방을 받아 수치를 낮추거나, 남자 선수와 경쟁해야" 한다고 합니다. 세계육상경기연맹은 "공정한 경쟁을 위한 규정"이라고 밝혔지만 이는 현재 여자 중거리의 세계 최강자, 캐스터 세메냐 선수를 겨냥한 규정이라는 해석이 많습니다.


시계 이름처럼 시간을 표시하는 방법도, 구동 방식도 신비롭다. 지평선 너머로 해와 달이 뜨고 지듯, 투명한 반원 디스크에는 낮과 밤 인디케이터를 상징하는 해와 달이 차례로 얼굴을 내민다. 시간을 읽는 방법은 의외로 명쾌하다. 로마 숫자 ‘Ⅵ’를 기준으로 하단의 푸른색 핸즈와 아라비아 숫자는 분을 나타낸다. 3백60도 회전 방식 대신 레트로그레이드를 택해 시침을 침범하지 않고 고유의 영역을 갖는다. 시의 경우 오전 6시와 오후 6시가 되면 다이얼 오른쪽에서 해와 달이 모습을 드러내며 시간을 가리킨다. 유일무이한 디자인의 낮·밤 인디케이터를 지닌 이 시계는 국내에 단 한 피스만 남았다. 까르띠에 매뉴팩처에서 직접 생산한 매뉴얼 와인딩 9982 MC 칼리버를 장착한 시계 가격미정.
리베르소를 단순히 ‘클래식하고 우아한 디자인의 시계’로만 알고 있다면 이 모델을 주목하길 바란다. 기술력까지 고루 겸비한 매력적인 시계임을 인정하게 될 테니까. 시, 분, 요일, 문페이즈를 갖춘 앞면만으로도 박수를 칠 만한데 뒷면 세컨드 타임존에 낮·밤 인디케이터까지 탑재했다. 이는 기존 풀 캘린더 기능을 제공하는 칼리버 843에 세컨드 타임존을 더한 브랜드의 인하우스 무브먼트 칼리버 853을 장착한 덕이다. 해와 달을 품은 디스크는 시간에 따라 회전하며, 시계 중앙에 있는 역삼각형 화살표로 낮과 밤을 확인할 수 있다. 기존 리베르소와 달리 마름모 형태의 아플리케 인덱스를 더했고, 클루 드 파리 기요셰 패턴을 장식해 시계를 입체적으로 마무리한 것도 유난히 돋보인다. 가격은 3천1백만원대.
다이얼의 압도적인 구성이 첫눈에 들어온다. 루나 원이 돋보이는 건 비단 수려한 기능 때문만은 아니다. 그 속에 담긴 디테일 역시 흠잡을 데 없이 뛰어나다. 이 모델은 2005년에 처음 출시됐다. 사진 속 시계는 이를 계승한 모델로 디자인적으로는 유려한 곡선을 살린 게 특징이다. 케이스는 둥글게 다듬었고, 인덱스도 뾰족한 형태를 거두고 로마 숫자로 통일했다. 동글동글한 서브 다이얼도 빼놓을 수 없다. 3시 방향의 월, 9시 방향의 요일과 가독성을 살린 낮·밤 인디케이터 그리고 6시 방향의 문페이즈까지 브랜드의 직관적인 디자인으로 시인성까지 강조했다. 보기에도 좋은 문페이즈는 1백22년에 단 하루의 오차만 있을 정도로 매우 정확하다. 스위스 시계 인증기관 COSC로부터 인증받은 크로노미터를 탑재한 시계 가격미정.
Slim d’Hermès Perpétual Calendar


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이들은 원래 치명한 후 김제군 재남리(현 전주시 덕진구 남정동)에 가매장됐다가 전동 본당 초대 신부인 보두네(Baudounet) 신부를 비롯한 신자들이 1914년 4월 19일에 이곳으로 옮겨 모셨다. 이어 1949년 전동 성당 신자들은 치명자산에 십자가 기념비를 세웠다. 1993년 11월 29일 이 묘소를 개장한 후 유해 확인 작업을 벌인 결과, 이 가족 묘소에는 7개의 옹기에 각각 유해가 담겨져 있었으며, 백사발에 인적 사항이 적혀 있었고, 숯을 담은 채 옹기를 막아 놓아 보존 상태가 비교적 양호했다.
진주 유씨 소재공파(素齋公派) 8대손인 유항검은 1784년 권일신 프란치스코 하비에르의 집에서 천주교 교리를 배우고 이승훈 베드로에게 세례를 받았다. 그는 가성직 제도에 의해 신부의 권한을 위임받고 고향인 전주 초남리(현재 전북 완주군 이서면 남계리)에 내려와 호남 지역에 처음으로 복음을 전파했다. 유항검은 가성직 제도가 교리에 어긋나며 독성죄가 됨을 깨닫고 이를 시정키 위해 북경 주교에게 문의 편지를 내게 했으며 주문모 신부를 입국시키는 데에도 큰 공을 세웠다.
1801년 신유박해가 터지자 전라도 지방에서 제일 먼저 체포돼 서울로 압송당한 유항검은 대역부도(大逆不道) 죄로 능지처참형을 받고 전주 감영으로 다시 이송, 1801년 10월 24일(음력 9월 17일) 남문 밖에서 45세의 나이로 참수되었다. 이복동생 유관검에 이어 11월 14일(음력 10월 9일) 두 아들 유중철과 유문석 그리고 다음해 1월 31일(음력 1801년 12월 28일) 부인 신희와 며느리 이순이, 조카 유중성과 제수 이육희가 순교했다.
이렇게 해서 유항검 일가는 지상의 모든 삶을 영생의 세계로 옮겼고 이들의 하느님께 대한 순종과 믿음의 확신은 일가의 단종을 가져왔다. 조정은 이들의 흔적을 아예 없앨 요량으로 대역죄인의 집을 헐고 집터를 깊게 파 연못을 만들어 버리는 ‘파가저택’(破家瀦宅)의 형을 내렸다.
전주 초남리에서 시작된 유항검 일가의 길고도 먼 여정은 이렇게 치명자산에서 마쳤고 그 길은 시련과 영광으로 가득 차 있다. 이제 우리 신앙의 후손들은 생명은 물론 가문의 단절까지도 감수하며 천주를 섬겼고, 그 흘린 피의 대가로 호남 천주교회의 초석을 이루었던 유항검 일가의 고결한 신앙을 굽이진 능선을 따라 산을 오르며 되새기는 것이다.
치명자산 성지 성역화 작업은 1987년 전주교구 설정 50주년을 앞두고 처음 시작되어 1985년 성직자 묘지를 조성하고 1988년 십자가의 길과 산행로 정비작업을 완료했으며, 1994년 5월 9일 산 정상 순교자들의 합장묘 아래에 기념성당을 봉헌했다. 1997년 입구 조경을 위한 몽마르트 광장을 조성하고 이어 주차장과 진입로 등을 차례로 진행했다. 또한 한국 천주교회사에서 가장 빛나는 진주로 불리는 유중철과 이순이 동정부부를 현양하는 요한 루갈다제를 2001년부터 매년 개최하여 순교자 현양행사를 지역문화 축제로 승화시키고 있다.
한편 이곳 합장묘에 묻힌 유항검 일가 순교자 중에서 유항검 아우구스티노와 그의 아들 유문석 요한, 유중철 요한과 며느리 이순이 루갈다, 조카 유중성 마태오는 2014년 8월 16일 서울 광화문 광장에서 프란치스코 교황에 의해 시복되어 복자품에 올랐다. [출처 : 주평국, 하늘에서 땅 끝까지 - 향내나는 그분들의 발자국을 따라서, 가톨릭출판사, 1996, 내용 일부 수정 및 추가(최종수정 2015년 11월 13일)]
전주 숲정이와 치명자산
'전주 숲정이'(전주시 진북동 1034-1번지)는 조선 시대 군사들이 무술을 연마하던 장소로, 일찍부터 중죄인들의 형장으로 사용되어 오고 있었다. 그러다가 박해가 시작되면서 이곳은 천주교 신자들의 순교 터로 변모하였다. 1801년에 이순이와 류항검의 가족이 순교한 이후 1839년 기해박해 때는 충청도 출신의 김대권(베드로), 이태권(베드로), 이일언(욥), 정태봉(바오로)과 경기도 출신의 신태보(베드로) 등 5명이 5월 29일 이곳에서 순교하였다. 또 1866년 병인박해 때는 정문호(바르톨로메오), 손선지(베드로), 한재권(요셉), 조화서(베드로), 이명서(베드로), 정원지(베드로) 등 6명이 12월 13일 이곳에서 순교하였는데, 이들은 모두 1984년 5월 6일 성인품에 올랐다.
숲정이는 이처럼 오랜 세월에 걸쳐 전라도 지방에서 가장 많은 순교자를 탄생시킨 사적지였다. 이곳은 신앙 선조들의 순교 열정과 함께 천상의 영복을 얻은 기쁨, 피로 적셔진 진토가 그대로 남아 있는 곳이다. 그러므로 박해 시대 내내 신자들은 그 자리를 잊을 수 없었고, 신앙의 자유를 찾은 뒤에도 자주 이곳을 순례하면서 기도를 드렸다.
이 숲정이 형장이 교회 사적지로 조성되기 시작한 것은 1930년대 초에 이명서 성인의 손자 이준명(아나돌)이 숲정이 순교 터를 매입하면서였다. 이후 1935년에는 전동 본당의 이학수(바오로) 회장이 그 자리에 십자가비를 건립하였으며, 1960년에는 이곳 이웃에서 해성 중고등학교가 개교하였고, 1968년에는 순교 복자 현양탑이 건립되었다. 또 1984년에는 숲정이 순교 터가 지방 기념물 71호로 지정되기도 하였다. 그러나 도시화의 물결로 1989년에 해성학교가 이전되고 아파트가 건립되면서 본래의 순교 터는 흔적도 없이 사라져 버렸고, 지금은 본래의 장소에서 150m 정도 떨어진 아파트 단지 내(진북동 1034-13번지)에 새로 사적지가 조성되어 있다. 이곳에 가기 위해서는 전주시로 들어와 전주천 변에 있는 진북 초등학교를 찾으면 된다.
한편 류항검과 가족들이 순교한 뒤 남아 있는 노비와 인척들은 그들의 시신을 거두어 초남리 너머에 있는 재남리(김제군 이서면과 용지면의 경계 마을) 바우배기에 합장하였다. 그 후 전동 본당이 설립되면서 재남리 공소는 이 본당 관할이 되었으며, 초대 본당 주임 보두네 신부는 자주 이 공소를 순방하는 도중에 바우배기의 류항검 가족 무덤을 돌보았다. 그러던 중 1914년 사순 시기에 땅 주인이 무덤을 이장하도록 권고하자, 보두네 신부는 신자들과 함께 그곳으로 가서 파묘를 하여 순교자 7구의 유해와 이름이 적힌 사기 접시를 확인하게 되었다. 류항검과 부인 신희, 아들 문석과 조카 중성, 제수 이육희, 그리고 동정부부 류중철과 이순이였다.
보두네 신부는 신자들과 함께 7구의 순교자 유해를 작은 항아리에 각각 담고 이름을 써서 달았다. 그런 다음 전동 성당을 지을 때 재목을 구하기 위해 사두었던 성당 동쪽 기린봉(306m) 자락에 있는 '치명자산'(전주시 대성동 산 11번지)에 이들 일곱 순교자들의 유해를 안장하였으니, 그때가 1914년 4월 19일이었다. 이어 1949년에는 전동 성당 신자들이 치명자산에 십자가 기념비를 건립하고 교구장 김현배 신부의 집전으로 제막식을 가졌으며, 1984년에는 이 지역이 지방 기념물 69호로 지정되었다. 전주교구에서는 이를 계기로 치명자산 개발 계획을 세운 뒤 1988년부터 공사를 시작하여 1995년 기념 성당을 완공하였다.


산업연계교육활성화선도대학 사업(PRIME 사업)은 산업수요에 맞춘 인재 양성을 목적으로 2016년부터 시행됐다. 당시 한국고용정보원에서는 공학계열에서 기업의 인력 수요를 충족하지 못한다고 분석했다. 이에 교육부는 인문‧사회‧예체능 계열의 정원을 줄이고 공학계열의 정원을 늘린다는 계획을 발표했다. 이를 토대로 산업수요에 맞게 정원을 조정하는 대학에 심의를 거쳐 3년간 총 6000억 원을 지원하는 대규모 재정사업이 시행됐다. PRIME 사업 선정 21개 대학의 2017년 통계를 보면, 인문사회계열은 정원이 2500명 감소했고 공학계열은 4429명이 늘었다. 이러한 정원 조정을 두고 대학이 취업난 해결이라는 목적에만 과도하게 매몰된 것이 아니냐는 비판이 제기되고 있다.
‘인문학 진흥’ 내세운 교육부
“이 법은 인문학 및 인문정신문화를 진흥하고 사회적으로 확산함으로써 창의적 인재를 양성하고 나아가 국민의 정서와 지혜를 풍요롭게 하며, 삶의 질을 개선하는 데 이바지함을 목적으로 한다.” 2016년 8월에 시행된 인문학 및 인문정신문화의 진흥에 관한 법률(인문학법) 제1조(목적)의 내용이다. 교육부와 문화체육관광부에서는 국가 차원의 인문정신문화 진흥을 위한 법적 기반을 마련하기 위해 인문학법을 제정하고 본격적으로 인문학 진흥을 위한 계획 수립에 나섰다. 특히 인문학법 제13조에서는 고등교육법 제2조에 해당하는 학교를 인문교육기관으로 삼고 전문인력을 적극 활용한 교육이 이뤄질 수 있도록 명시했다. 대학이 인문교육이 체계적이고 연속적으로 실시돼야 하는 기관 중 하나로 지정된 것이다. 이찬규(중앙대 국어국문학과) 교수는 “인문학법이 국회를 통과해 제도적‧재정적 지원의 근거가 확보된 것”이라며 “이를 실행할 정책 방향에 대한 연구가 이어질 수 있게 됐다”고 말했다.
법률 제정 외에도 교육부에서는 인문학 진흥을 위한 정책연구를 통해 중‧장기 계획을 준비하고 다양한 전문가 집단의 의견수렴과 두 차례의 정책토론회를 통해 정책 방향에 관한 심의를 이어갔다. 이러한 과정을 거쳐 2017년 1월, 교육부에서는 인문학 진흥 5개년 기본계획을 발표하고 4월에는 2017년도 인문학 진흥 시행계획을 공개했다. 계획안에는 인문학 교육, 연구, 대중화와 관련한 세부 내용이 포함됐고, 특히 대학 내 인문학 교육 및 연구와 관련한 정책도 포함됐다. 이는 모든 대학생을 대상으로 한 인문교양교육을 강화하겠다는 취지에서 한국교양기초교육원과 대학인문역량강화사업(CORE 사업) 지정 대학의 역할을 확대하고 교양교육을 위한 지원을 체계화하겠다는 계획으로 이어졌다. 당시 관련 정책연구 책임자였던 이찬규 교수는 “인문학이 사회 전체에 혈관처럼 퍼져 영향을 미치는 인문학 생태계 구축이 정책연구의 가장 주요한 방향성”이라며 “인문학 연구자들이 안정적으로 연구하고 활동하도록 인문학 협동조합을 지원하고자 했다”고 말했다. 또 “초등학교부터 대학교까지의 산발적인 인문학 교육을 체계화하는 것도 중요하다”며 “지금보다는 더 다양한 방식으로 인문학이 사회에 확산돼야 한다”고 말했다.
대학에서의 인문학 교육, 어떻게?
인문학 진흥 기본계획에 따르면 한국교양기초교육원을 통해 교양교육 지원체계를 구축하고 대학 내 인문교양교육을 위해서 지원을 활성화한다. 한국교양기초교육원에서는 올해 3월, 대학 교양교육 컨설팅 설명회를 실시했고, 167개 대학을 컨설팅 수행대학으로 지정했다. 대학별 교양기초교육에 대한 컨설팅을 4월부터 시작해 구체적 진단과 처방을 통해 교양교육의 내실화를 꾀하게 된다 이를 통해 대학 내 문학, 예술, 역사, 철학, 종교 등 인문교양교육의 질 제고에 기여하겠다는 계획이다.
한편, 대학 내 교양교육과정을 총괄하는 조직을 설치하고 전문화하겠다는 계획도 인문교양교육 체제 구축의 일환으로 나와 있다. 본교에서는 2015년 교양교육실에서 승격된 기초교육원이 해당 역할을 맡고 있다. 기초교육원에서는 글쓰기, 사고와표현 등의 필수교양부터 7개의 영역으로 이뤄진 핵심교양까지 대학 내 교양교육과정의 운영을 전담한다. 특히 교양과목 신설 및 폐지 절차를 제도화한다는 계획도 적용되고 있다. 본교 기초교육원에서는 산하에 교양교육위원회를 둬 교양과목의 신설 및 폐지를 심의하고 있다.
또 인문학 진흥 기본계획에 나와 있는 전 계열학생의 인문강좌 필수학점 이수 조항도 2017년도 신입생부터 적용됐다. 2017년도 입학생부터는 핵심교양인 세계와문화, 역사의탐구, 문학과예술, 윤리와사상 4개 영역 중 2개 영역에 대해 각 1과목 이상 이수해야 하고, 2018학년도 입학생부터는 해당 영역 중 1개 영역에 대해 각 1과목 이상 이수해야 한다. 인문계열 학생이 아니더라도 인문학 영역에 속하는 교양과목을 필수적으로 수강하도록 한 것이다. 최승완(생명대 생명공학17) 씨는 “환원주의적 관점으로 분석하는 생명과학의 관점과는 달리 인문학에서는 전체적으로 통찰하는 시각을 요구하는 것으로 느꼈다”며 “전공 공부를 하면서는 접하기 힘든 접근법을 배워 매우 흥미로웠다”고 말했다. 이에 더해, 대학 간 인문학 강의 상호교환을 실현하겠다는 교육부의 인문학 진흥 기본계획 내용도 본교에서 현실화됐다. 2017년 9월 진리‧정의‧자유를 향한 인문학적 성찰이라는 이름으로 본교와 연세대의 합동강의가 개설돼 첫 선을 보인 것이다. 철학, 문학 등 다양한 인문학적 주제로 양교의 대표 교수들이 서로의 학교를 방문해 합동강의를 펼쳤다.
인문학 연구 지원도 확대돼


가을 바람이 시원할 10월에는 킨텍스 2전시장에서10월 10일 수요일부터 4일간 대한민국 호텔 관련 정보를 알아볼 수 있는2018 호텔쇼가 개최됩니다.2018 카페&베이커리페어와 함께 개최되는 이번 행사는다양한 부대행사 및 특별관과 함께 진행되어서볼거리도 풍성하고, 내용도 알찰 것으로 기대를 모으고 있습니다.호텔쇼 관람을 위해서는 사전등록을 해야하는데요,지난 포스팅에서 알려드린바와 같이무료입장은 8월 31일까지 였고, 9월 1일부터는 사전구매..
취향저격의 치킨플러스 신메뉴, 눈맞은치킨과 로제떡볶이
생활 노트/맛집 노트 세븐사인 [세븐사인] 2018.09.02 01:14


불규칙한 출퇴근 시간때문에 일반 학원은 생각도 못하고 있던 중 아는 지인을 통해 트루에드를 알게 되었고 학원을 등록하게 되었어요~
트루에드의 가장 큰 장점은 저처럼 시간이 자유롭지 못한 직장인이어도 다닐 수 있도록 되어있는 시스템입니다.
자기가 원하는 시간대를 우선 정하고 별일이 없으면 그 시간대의 수업을 들으면 되구요. 혹시나 늦은 퇴근 ,늦은 출근, 회식 등등의 이유가 있을 경우에는 학원으로 연락을 해서 강의 시간을 바꿀 수도 있어요. 수업 진도가 같기 때문에 다른 선생님이어도 다른 날이어도 되는 것이 너무 좋은 수강생 배려 시스템이라고 생각합니다.
두 번째 장점으로는 저는 토익반도 문법반도 다 수강했던 경험이 있습니다. 제 시간에 와서 수업 듣고 시험보고 그리고 학원을 그만두면 잊어버리는 것이 저의 영어공부 패턴이었습니다. 그렇지만 트루에드는 회화 학원으로 우선 수업이 지루하거나 힘들지 않아요~ 그리고 반 정원도 최대 6명으로 적당하구요~ 제가 등록한 반은 레벨2인데 3명의 학생이 있어서 말할 기회도 많고 선생님의 눈길도 많이 받을 수 있는 장점이 있습니다. 마치 소그룹 과외를 받는 느낌이라 일반 많은 수강생이 있는 학원과는 다른 장점이라고 생각해요.
세 번째는 선생님들의 알찬 수업내용입니다. 시스템이 좋고 학원도 좋고 그렇지만 선생님들의 수업이 별로면 다 소용없잖아요~ 근데 트루에드는 선생님들의 수업 내용도 알찹니다. 원어민 선생님도 계시고 제가 등록 한 반 선생님은 외국으로 이민을 가셨던 분이더라구요. 원어민이라고 해서 그 나라에 오래 살았다고 해서 다 영어를 잘하고 잘 가르치는건 아니라고 생각하고 있습니다만 트루에드 선생님들은 다들 가르칠 수 있는 자격증이 있는 선생님들이시고 수업도 들어보면 책에서 뿐만아니라 생활에서 자주 사용되는 단어들 혹은 문장들을 많이 알려주십니다. 언어는 자주 쓰고 그 상황에 맞는 문장을 써야되잖아요? 딱! 그걸 알려주실 수 있는 선생님들입니다. 더 높은 레벨의 수업은 어떤지 모르겠습니다만 레벨2 반인 저는 진짜 필요한 일상의 회화를 알려주셔서 좋다고 생각합니다.
마지막 장점은 선릉역이서 가까운 학원 위치입니다. 직장인, 성인이 대부분인 트루에드는 출근 전 혹은 출근 후에 수업을 듣는 경우가 많은데 역에서 멀면 자주 가고 싶지 않다는 생각이 들수도 있기 때문에 가까운것 역시 장점이라고 생각하는데 특히 비가 오거나 눈이 오는 날에는 정말 감사하죠~ 아! 그리고 정심시간을 이용하여 수업을 들을 수 있는 반도 개설되어 있더라구요~


디지털 엑스레이 디텍터 전문기업 레이언스는 2분기 매출과 영업이익을 역대 분기 중 최대로 달성했다고 금일 공시를 통해 밝혔다. 레이언스의 2분기 매출은 307.8억 원, 영업이익은 64.2억 원으로 전년 동기 대비 매출 15.5%, 영업이익은 무려 59.6% 증가했다. 2분기 실적 호조에 힘입어 상반기 매출과 영업이익은 592.6억과 116억원으로 모두 두 자리 수로 성장하며 역대 반기 중 최대 수치로 집계되었다.
올 상반기 실적 상승은 경쟁 우위 제품인 CMOS(상보성 금속산화막 반도체) 디텍터 매출 증가에 주로 힘입었다. 초고속, 고해상도 촬영을 지원하는 CMOS 디텍터는 최근 헬스케어, 덴탈용 엑스레이는 물론, 산업용 검사 장비 시장 등에서 각광받으며 수요가 크게 늘고 있으며, 레이언스는 이에 따라 CMOS 디텍터 글로벌 판매를 지속 확대해왔다. 레이언스의 CMOS 디텍터 매출은 전년 상반기 대비 35.8% 증가했으며, 이는 덴탈용 CMOS 디텍터의 중국 등 글로벌 헬스케어 그룹 대상으로 판매처를 확장한 데 기인했다.
신규 시장으로 공략중인 산업용 디텍터 분야는 북미 지역 보안 검사용 수출이 증가하며, 매출이 전년 반기 대비 15% 늘었다. 미래 신사업인 동물용 디텍터 분야에서도 전년 반기 대비 매출이 46.3% 증가하며 성장 가능성을 확인했다. 미주, 아시아, 유럽 등 주력 시장을 비롯 현지화를 진행 중인 중남미, 유럽, 일본 등 지역에 이르기까지 고른 성장을 보이면서 매출 성장에 기여했다. 영업이익 역시 전년 동기 대비 2분기 59.6%, 상반기 39.9% 상승하며 큰 폭으로 개선되었다. 이는 작년부터 추진 해온 원가 혁신형 제품의 판매가 본격화되고, 제조라인 및 품질 생산성 혁신 활동의 성과가 가시화된 결과로, 향후 지속적 손익 개선이 예상된다.
레이언스는 그간 추진해온 CMOS 디텍터 수출, 산업용, 동물용 등의 타겟 시장 공략이 성과로 이어진 것으로 분석하고, 하반기에도 CMOS 디텍터를 중심으로 제품 다각화에 적극 나선다는 전략을 밝혔다. 덴탈 이미징 분야 글로벌 기업 ‘바텍’을 안정적인 공급이 가능한 캡티브 시장으로 두고 기술과 원가 우위를 점하고 있다는 강점을 활용, 하반기에는 고객 다변화도 추진한다. 글로벌 헬스케어 및 덴탈 기업 대상으로 CMOS, IOS(치과용 구강센서) 수출을 확대하는 동시에, 올 상반기 글로벌 헬스케어 사와 체결한 TFT 공급계약에 파생해 레트로핏 등 헬스케어 분야 시장 확산도 기대하고 있다.
하반기에는 헬스케어 특수 시장인 맘모그래피(유방 촬영), C-Arm(경추수술용 투시조영)를 겨냥한 신제품 CMOS 디텍터 및 산업용 특수시장에 최적화한 디텍터의 출시를 준비하고 있다. 반려동물용 이미징 시장 공략을 위해 설립한 자회사 ‘우리엔(www.woorien.com)’을 통해 반려동물용 이미지 시장 특화 제품 개발, 공급을 통해 북미 동물 시장 진출도 지속 추진할 계획이다.


경영의 대상은 기업만이 아닌 나의 삶도 해당한다. ‘당신의 인생을 어떻게 평가할 것인가’는 파괴적 혁신 이론으로 유명한 경영학 분야 대가인 클레이턴 크리스텐슨이 쓴 책이다. 그는 위암 선고를 받고 경영이론을 우리 삶에 적용하여 하버드 경영대학원에서 강의했는데 이 내용을 풀어 책으로 냈다. 2012년 이 책을 처음 읽은 뒤로 매년 12월이 되면 나는 이 책을 반복해서 읽으며 한 해를 돌아보고 새해를 계획한다. 이 책은 삶에 대해 폭넓게 바라보고 있는데 직업적인 측면에서 다가오는 부분은 세 가지이다.
첫째, 만족과 불만족은 서로 다른 기준을 갖고 있다. 예를 들어, 우리는 연봉이 높으면 삶이 만족스럽고 낮으면 불만족스럽다고 생각하면서 만족과 불만족을 하나의 축에서 생각하지만, 사실은 그렇지 않다는 것이다. 그는 동기이론의 전문가인 프레더릭 허즈버그의 이론을 인용해 위생 요인과 동기부여 요인을 설명한다. 위생 요인은 불만족을 좌우하는 것으로 지위, 보상, 고용안정이나 직무조건 등이 해당한다. 이들이 충족되지 못하면 불만족스럽지만, 충족된다고 해서 만족하고 동기가 부여되는 것은 아니다. 우리는 물론 이러한 조건 등이 충족될 수 있도록 요구하고 노력해야 하지만 이러한 조건이 삶의 만족을 만들어내는 데에는 한계가 있다.
그럼 동기부여 요인은 무엇일까? 일에서 의미를 찾고, 보다 도전적인 과제나 책임을 맡는 과정에서 전문가로 성장하며 인정받는 것 등이 해당한다. 당장 회사 내부의 상사나 임원들을 생각해 보면 이들은 나보다 보상이나 지위 같은 위생 요인이 높지만 그들 사이에도 동기부여에는 큰 차이가 나며, 나보다 동기부여가 낮은 사람을 찾을 수 있을 것이다. 며칠 전 항공기에서 술에 취해 폭행을 하다 논란이 된 부잣집 아들은 위생 요인은 충족되었을지 모르지만, 자기 삶에서 동기부여는 충족되지 않았을 수 있다. 이 이론이 우리 삶에 주는 중요한 교훈은 돈이나 직책과 같은 위생 요인만을 우선순위에 두고 직장생활을 하다보면 우리는 삶에서 의미와 만족을 잃게 될 수 있다는 것이다.
둘째, 내 삶이 어디로 가게 될지 알고 싶다면 나의 미래 계획을 살펴보는 것보다는 내가 현재 시간, 돈, 에너지 등 나에게 주어진 자원을 어디에 할당하고 있는지 보면 된다. 자원 할당의 문제이다. 예를 들어 우리는 가족이나 친구 관계, 건강, 책 읽기나 자기계발 등이 중요하다고 생각하지만 실질적으로 대부분의 자원을 근무시간뿐 아니라 저녁이나 주말에도 회사 일에 투여한다.
여기에는 그럴 수밖에 없는 수많은 이유가 있을 것이다. 크리스텐슨이 지적하듯 배우자나 아이들과 당장 저녁을 함께 먹지 않는다고 관계가 나빠지는 것처럼 보이지 않는다. 그렇기 때문에 우리는 가족에게 할당하는 자원을 서서히 줄여 나간다. 크리스텐슨은 경고한다. “피와 땀과 눈물을 투자할 장소에 대해 내리는 결정이 스스로 되고자 갈망하는 사람과 일치하지 않는다면, 당신은 결코 그런 사람이 되지 못할 것이다.”


지금이야 엔딩 크레딧에 번역가의 이름이 나오는 것이 자연스럽지만 십여 년 전만 해도 그렇지 않았다. 같은 영화라도 관람자가 영화를 보는 환경이 다르기 때문에 극장용 자막과 케이블 TV 방영용 영화자막은 다르게 제작된다. 그는 번역자의 이름을 밝히는 ‘번역 실명제’를 처음 시작했다.
“지금은 수준이 많이 높아졌지만 당시만 하더라도 비디오나 케이블 TV에 들어가는 번역을 지금처럼 정성들여 하는 것 같진 않다는 느낌을 받았었죠. 실명제를 하게 된 취지는 번역의 질을 높여보자는 거였어요. 책임의식을 갖고 해야 조금이라도 더 정성을 쏟을 것 아니에요.”
번역 실명제를 처음 시작했던 그. 우리나라 외화번역에 어떤 전환점이라 할만하다. 그의 표현을 빌리자면 그는 영화 번역일에 ‘얼떨결에’ 뛰어들었다. ‘얼떨결에’라고 표현은 했지만 그는 준비돼 있었다. 공군 학사장교 근무를 마치고 사회생활을 준비하던 무렵, 그는 미국에서 영화 판권을 거래하고 있던 지인의 소개로 국내 영화사들에 영문 보도자료를 번역해 외화를 소개하는 일을 하고 있었다. 그러던 어느 날 지인이 영어실력을 갖추고 영화도 좋아하던 그에게 자막 번역을 해보라고 권했다.
“제안을 받고 ‘어 재밌겠는데?’ 생각은 했지만 어떻게 하는지 전혀 모르니까 자막 입히는 회사에 찾아가서 기술적인 부분들을 배우곤 제가 평소 영화를 보면서 느꼈던 감대로 자막을 붙였다 뺐다 하면서 익혔어요. 번역하고 자막을 넣고 시사를 했는데 신기해 죽겠는 거에요. 하하. 내가 번역한 자막을 통해서 사람들이 영화에 몰입을 하는 광경도 신기했고 처음 해본건데 내가 기술적으로 잘 맞춘게 너무 신기했어요. 그렇게 시작했는데 어찌나 빠져들었던지 십여 년 동안 한눈을 안 판거죠.”
번역과 창조
번역가들은 번역을 잘하려면 외국어뿐 아니라 우리말을 더 잘해야 한다고 입을 모은다. 번역은 제2의 창조라고도 한다. 영화번역의 경우 모국어로 또 하나의 영화대본을 만드는 셈이다.
“보통 창조라고 하면 일반적으로 아무것도 없는 상태에서 완전히 새롭게 만들어내는 것을 떠올리잖아요. 그것도 맞긴 하지만 우리가 알고 있는 많은 정보를 잘 버무려내는 것도 창작이라고 할 수 있어요. 창작도 벤치마킹적 접근이 가능한거죠. 이걸 가장 잘하는 사람이 스티브 잡스에요. 스티브 잡스는 몇가지 특징들을 융합시켜서 완전히 새로운 걸 만들어 내잖아요. 그는 이걸 커넥팅이라고 표현해요. 마찬가지로 원래의 텍스트를 우리 언어로 부리는 과정이 번역이에요. 번역의 결과가 어떤 효과를 발휘한다면 창작이 되는거죠.”
그에게 좋은 번역이란 창조적 번역이다. 단순한 직역이 아니라 텍스트에 담겨 있는 수많은 문화와 정보를 읽어주는 번역. 그는 창조적 번역을 하기위해서 필요한 자질로 언어감각과 인문학적 감성을 꼽았다. 이에 따라 번역의 색깔과 맛이 달라질 수 있다.
“번역가의 우리말 구사능력이 뛰어날수록 더 좋은 번역이 가능해요. 원어로 된 창작물을 전달하기 위해서는 또 다른 언어를 통해 옮기는 과정이 필요한데 이 과정이 창작이죠. 그 언어를 능숙하게 구사하는 능력이 필요하겠고 풍부한 인문학적 지식을 갖추고 있으면 언어의 색깔, 맛, 멋 분위기를 살리기가 유리하겠죠.”
그는 번역에서 뿐 아니라 강연과 책에서도 모두 ‘창조’라는 키워드를 강조한다. 모두들 창조성을 강조한다. 창조성은 대체 왜 그렇게 중요한걸까.
“내 삶과 세상을 변화시키기 위해서 창조적 사고가 필요해요. 창조는 변화의 근거가 되거든요. 근데 쉬워요. 창조력(creativity)을 다이아몬드라고 봅시다. 그럼 C로 시작하는 creativity의 원석은 호기심(curiosity)이에요. 호기심을 가지고 뭔가를 열심히 관찰하면 curiosity가 creativity로 변하는 거에요. 호기심을 즐기기 위해 필요한 건 (크게)인문학 공부! 인문학은 수많은 인간사의 사례집이어서 읽다보면 자연스럽게 호기심이 길러져요.
넘나들기의 흔적
유명한 작가들은 번역일을 병행하기도 한다. 그는 거꾸로 영화번역을 하다 2004년부터 책을 쓰기 시작했다. 지금은 신문에 칼럼도 연재하고 있다. 기업체를 돌아다니며 ‘창조적 상상력을 디자인하자’라는 주제로 강연도 하고 있다.
“십여 년 동안 번역에 푹 빠져 지내다 보니 1차적 창작도 해보고 싶다는 갈증이 오기 시작하는 거에요. 비유하자면 입양만 해왔는데 내 아이를 낳고 싶어진 거죠. 그래서 책을 썼는데 어느 정도 잘 됐고. 창작의 재미를 경험해봤는데 계속 할 수만 있다면 글을 안 쓰는게 이상한 거잖아요. 둘이 서로에게 스승 역할을 해주기도 해요. 글을 쓰면서 좋은 번역을 하게되고 번역일이 제 글쓰기 실력을 키워줘요."
영화와 영어. 그가 쓰는 책이나 칼럼을 보면 그의 넘나들기의 흔적이 잘 드러난다. 그의 글엔 그만의 글쓰기 방식이 있다. 책과 영화, 유명인들의 일화를 끊임없이 원문으로 인용하며 그의 생각을 덧붙이는 방식으로 글을 전개하는 것이다.
“조선일보에서 ‘이미도의 영화 속 영어’라는 칼럼을 제일 먼저 시작했어요. 신문사에선 저에게 영화 속의 명대사 원문을 함께 소개하는 칼럼을 구성해달라고 요청했는데 저는 이왕이면 어떤 책하고 연결시켰을 때 훌륭한 영화를 많이 선정했죠.”
이런 방식의 글쓰기를 하려면 엄청난 양의 독서가 뒷받침 되어야 함을 짐작할 수 있다. 그는 좋은 책이 너무 많기도 하고 번역이든 글을 쓰기 위해서든 필요한 공부의 과정이라며 겸손을 표했다. 그가 읽었던 많은 글귀 중에 마음에 남는 두 가지를 꼽아 들려줬다. 그가 품고 있는 큰 주제였다.
“소통의 기능을 일단 제외하고 언어가 가진 대표적인 두 가지 기능은 치유와 창조에요. 「굿 윌 헌팅」이라는 영화를 보면 상담치료사 숀이 가족으로부터 버림받은 아픔을 가진 수학천재 윌 헌팅에게 ‘It's not your fault.(그건 너의 잘못이 아냐.)’라는 말을 끊임없이 반복해서 해줘요. 이 말을 반복해주니까 주인공이 마음을 열고 변하게 되요. 치유가 된 거죠. 창조적 언어의 좋은 예는 화성시의 슬로건이에요. ‘지구보다 큰 생각, 화성시’ 화성이 지구보다 크잖아요.


프랜차이즈 가맹점주협의회들은 대체로 환영하는 분위기다. 현행법상 협의회 구성을 위한 세부규정이 없어 거래조건 협의가 원활하지 않던 부분이 개선될 거라는 기대다. 반면 가맹본부 관계자 및 프랜차이즈산업협회는 사실상 가맹점주 노조가 허용될 것이라며 우려 섞인 목소리를 내고 있다.
가맹사업법 개정 논의는 20대 국회에서부터 꾸준히 나왔다. 2016년 7월 전해철 더불어민주당 의원이 가맹점사업자 단체 구성에 공정위 신고제를 도입하고, 이들이 협의를 요구할 시 정당한 사유 없이 거부할 수 없는 내용을 담은 개정안을 발의했다. 이후에도 이학영 더불어민주당 의원, 우원식 더불어민주당 의원 등의 발의로 유사한 골자의 개정안이 여러 차례 발의됐다.
여야 의견차로 인해 무산된 안건은 21대 국회에서 다시 논의되고 있다. 지난달 8일 전해철 의원이 20대 국회와 동일한 내용을 담은 가맹사업법 개정안을 재발의했고, 공정위는 8월 중 입법 예고를 거쳐 12월 국회 제출 계획을 밝혔다.
가맹사업법 개정안에는 가맹점주 단체와의 협의 의무화, 협의 거부 시 과징금 부과 외에도 광고판촉 행사 시 사전동의 의무화, 가맹사업 전 직영점 운영 의무화 등의 내용이 담겼다. 현행법에도 가맹점사업자가 단체를 구성할 수 있지만 등록하거나 신고할 길이 없어 사실상 프랜차이즈 본사가 단체의 대표성을 문제 삼는 경우가 많았다. 뿐만 아니라 현행법상 판촉행사 사후에 그 집행 내역을 통보하고 요청이 있을 경우 열람할 수 있게 했지만 사후 통보로는 공정한 비용 분담에 한계가 있다는 지적이 꾸준히 이어졌다.
한국프랜차이즈산업협회 측은 가맹점사업자단체 구성권은 이미 규정돼 있기 때문에 신고제를 도입하는 건 사실상 가맹점주 노조를 허용하는 일이라고 비판했다. 협회 관계자는 “가맹본부와 가맹점주는 사용자와 노동자의 관계와 달리 양자 모두 독립된 사업자다. 현행 가맹사업법도 성실하게 협의에 응해야 한다고 규정하고 있는데, 협의 개시 의무 및 거부 시 과징금 처벌 규정으로 개정하는 건 사실상 합의까지 요구하는 것이다. 가맹본부의 경영 자유가 훼손될 가능성이 커질 것이다”라는 입장을 밝혔다.
한 프랜차이즈 가맹본부 관계자도 법 개정으로 가맹점사업자단체에 단체교섭권이 부여되면 노동3권으로 일컬어지는 나머지 권한도 부여될 수 있다며 우려를 표했다. 이 관계자는 “업계에서는 이번 법 개정이 시작일 거라는 의견이 다수다. 단체교섭권이 부여되고 나면 다음에는 휴업권 등 단체행동권을 요구하지 않겠나. 프랜차이즈 업계를 이해하려 하지 않고 본사와 가맹점 간의 관계를 갑과 을로만 바라보는 정부와 여당의 시각이 반영됐다고 본다”고 주장했다.
반면 ‘사실상 노조 허용’이라는 시각이 잘못됐다는 의견도 있다. 가맹거래사인 이재복 프랜차이즈인프라 대표는 “엄밀히 말해 단체교섭권이라고 할 수 없다. 그동안의 공정거래법은 실효성이 없었다. 공정한 게임이 안 되니 최소한의 장치를 들여온 거라고 봐야 한다”고 지적했다.


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법원행정처, 판사 대상 설문조사... 판결문 검색, 비실명화 개선에도 모두 부정적
18.05.15 17:30l최종 업데이트 18.05.15 17:30l
공감28 댓글15
▲ 서울 서초구 대법원 앞 법원기가 바람에 날리고 있다.
현직 판사 10명 가운데 7명이 대법원 확정 판결이 나지 않은 하급심의 판결문을 인터넷에서 열람·복사하도록 하는 방안에 반대하는 것으로 나타났다.
법원행정처가 15일 발표한 '바람직한 판결서 공개 제도에 관한 법관 설문조사' 결과에 따르면 판사들은 미확정 판결문의 인터넷 열람·복사 등이 가능해야 한다고 생각하냐는 질문에 민사사건의 경우 70%, 형사사건에 대해선 78.3%가 반대했다. 여기서 '미확정 판결문'은 1심과 항소심 등 각급 법원에서 판결이 나왔지만 대법원에서 최종 확정되지 않은 판결을 말한다.
또 응답자의 57.5%가 임의어 검색을 통한 형사사건 판결문의 인터넷 열람·복사 등이 가능해야 한다고 생각하냐는 질문에 부정적으로 답했다. 이 밖에 판결문 비실명 처리 방법에 관해선 응답자 중 66.1%가 현행 유지해야 한다고 답했다.
대법원이 이 같은 판결문 공개 제도와 관련한 조사에 나선 것은 현행 제도가 폐쇄적이라는 지적이 잇따랐기 때문이다. 현재 하급심 판결문은 대법원 법원도서관에서 열람하거나 각급 법원 사이트에서 '판결문 열람 신청' 절차를 통해 받아볼 수 있다. 대법원 확정 판결문의 경우는 비공개 결정이 있거나 가사 판결문 등 비공개 대상 이외에는 모두 공개되고 있다.
그러나 판결문을 검색하려면 일반 시민들이 알기 어려운 사건번호를 입력해야 한다는 점, 건당 수수료 1000원을 내야 한다는 점, 과도한 '비실명화'로 인해 열람이 가능한 판결문도 읽기 어렵다는 점 등이 문제점으로 제기됐다. 또 사건 관계자의 '열람 제한 신청'에 따라 아예 판결문이 공개되지 않는 것도 국민의 알권리 침해라는 지적을 받았다.(관련기사 :'오마이뉴스 열린판결문' 오픈)
법원은 판결문 공개가 국민의 알권리와 개인정보보호, 두 가지 가치가 대립하는 사안으로 보고 있다. 판결문에는 소송 당사자의 주소나 이름, 주민번호 등이 기재돼 있고, 기업사건의 경우 영업비밀이 노출될 우려가 있다는 것이다. 또 성범죄 사건의 경우 피해 상황이 노출돼 2차 피해로 이어질 수 있다는 지적도 나온다.
그러나 가사 사건이나 성범죄의 경우는 현행 형사소송법, 민사소송법 등으로 이미 판결문 공개가 제한돼 있다. 개인정보의 경우 주소나 주민번호를 가리는 소극적 조치를 넘어 이름조차 완전히 비공개 하면서 과도한 조치라는 지적이 나온다. 이재용 삼성전자 부회장의 판결문 같은 전국민적 관심을 받은 사건도 법원이 공개하는 판결문에는 '이재용'이나 '삼성'이라는 단어가 한 글자도 나오지 않는다.


카무엘라에서 역사 지구에 위치한 페어몬트 오키드에 머무실 경우 차로 15분 정도 이동하면 하푸나 비치 주립공원 및 와이콜로아 비치 골프코스에 가실 수 있습니다. 이 4.5성급 리조트에서 와이알레아 비치까지는 10.1km 떨어져 있으며, 13.7km 거리에는 마우나 케아 비치도 있습니다.
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창수가 옥고와 승려생활을 하며 힘겨운 젊은 날을 보내고 있을 때 국가적으로는 여러가지 큰 변화가 일어나고 있었다. 1897년 10월 전부는 국호를 '대한제국'으로 바꾸고 황제 즉위식을 거행하였다.
우리나라가 청나라 제후국과 같은 위치에서 벗어나 자주독립 국가임을 내외에 선포하고, 이제껏 쓰던 청나라 연호를 버리고 독자적인 광무 光武라는 연호를 사용하고, 임금의 칭호도 대왕에서 황제로 격상하는, 이른바 건원칭제 建元稱帝를 단행했다. 황제권을 강화하고 지위군대의 강화에 역점을 둔 개혁이 이루어졌다. 그러나 '광무개혁'이 총체적인 국정개혁을 이루지 못한 채 황제의 권한 강화에 중점을 두고, 일본이 조선을 청나라에서 떼어내고자 하는 책략이 바탕에 깔리면서, 독립협회와 황국협회가 충돌을 빚고 친일파와 친러파가 투쟁을 벌이는 극한 상황으로 전개되었다.
1896년 7월에는 갑신정변 때에 미국으로 망명했던 서재필이 귀국하여 독립협회를 결성하였다. 외국 의존 정책에 반대하는 개화지식층 30여 명이 우리나라 자주독립과 내정개혁을 표방하면서 결성한 독립협회는 서재필을 중심으로 이상재 李商在, 이슨만, 윤치호 尹致昊 등이 적극 참여했으며, 발족당시에는 이완용, 안정수 등 정부요인들도 참가했다. 이들은 모화관을 독립관으로 개수하여 집회장으로 사용했으며, 연은문 자리에 '독립문'(독립문의 편액은 매국노 이완용의 글씨다)을 세워 독립정신의 상징으로 삼는 한편 "독립신문"을 발행하여 개화사상을 고취하였다.
아곤파천으로 러시아 공사관에 머물고있는 고종에게 환궁할 것을 호소하여 이를 실현시키는 등 정부에 대해 강한비판 기능을 발휘하여 사회단체 가운데 지도적 역활을 담당하였다. 우리나라 최총의 민중대회라 할 수 있는 '만민공동회'를 개최하여 국정의 자주노선을 요구하는 '헌의 獻議 6조' 를 결의하고, 이의 실행을 고종에게 주청했다. 고종도 처음에는 6조의 실행을 약속했으나, 이권에 눈이 어두운 정부 대신들의 방해로 약속이 지켜지지 않자, 독립협회에서는 정부를 강하게 탄핵하기 시각했다. 이에 불안을 느낀 정부 수뇌들은 고종에게 독립협회가 황제를 폐하고 공화제를 실시한다고 거짓으로 고하여 이상제 등 17명을 체포케 했다.
독립협회 회원들이 이들의 석방을 요구했으나 정부는 어용단체인 황국협회를 시켜 보부상 수천 명을 동원하여 회원들에게 테러를 가했다. 청나라와 일본이 조선의 지배권을 둘러싸고 벌인 청일전쟁의 결과 청나라의 세력이 악화되면서 조정에서는 친일파와 친러파가 크게 득세하기 시작했다.
조선 말기에 극동으로 진출하려는 러시아는 한반도에 진출할 기희를 엿보고 있었다. 청일전쟁 후 조선에서 청나라세력을 제거하고 김홍집 중심의 친일 내각을 조직케 하는 등 조선침략에 열을 올리던 일본에 대해, 러시아가 이른바 삼국간섭을 주도하여 일본의 기세를 꺾음으로서 조선에는 친러적인 기운이 고개를 들기 시작했다. 이러한 기운에 편승하여 친러파로 돌아선 이범진, 이완용 등이 명성황후의 동의를 얻어 정권을 장악하고 친러파 내각을 설립시켰다.
이에 일본은 이노우에 공사를 소환하고 군 출신 미우라를 공사로 파견하여 세력을 만희할 기회를 노리다가 1895년 8월 20일 일본인 정치 깡패들을 동원하여 명성황후를 살해하고 대원군을 내세워 친일내각을 조직케 함으로서 친러파를 몰아냈다. 그러나 명성황후 시해사건은 국제적으로 커다란 물의를 일으켜 일본은 미우라를 소환하여 사태를 수습하려했다.
이 틈을 타서 친러파인 이범진, 이완용 등은 러시아 공사 베베르와 짜고 1896년 2월 러시아 수병을 서울로 끌어들인 후 갑자기 황제와 황태자를 러시아 공사과으로 옮기는 이른바 아관파천을 감행했다. 뒤이어 이들은 윤용선 尹容善을 총리대신으로 하는 친러파 내각을 수립하고 친러정책을 펴나갔다. 이 기간에 러시아는 조선으로부터 입록강 유역과 울릉도의 삼림 채벌권, 경원 - 종성 광산 채광권, 목포 - 고하도의 조차권 등 많은 이권을 챙겼다. 그러나 1904년 러일전쟁을 일으켜 승리한 일본이 '포츠머스 강화조약'으로 조선에서 우월권을 확립하게 되면서 친러파는 다시 친일파로 돌아서 을사조약과 한일합병을 주도하였다.
1898년 흥선대원군이 죽었다. 친러파가 전권을 잡게되자 정계에서 밀려났다가 파란많은 생애를 접은 것이다. 이와같은 살황에서 열강의 이권 침탈이 극성을 부렸다. 무력을 앞세운 불평등조약에서 조선은 관세 협정권, 외국 화폐 통용권 내지 통상권, 연안 해운권을 비롯한 상권과 경제주권을 침탈당했다.
일본은 경부철도 부설권, 평양탄광 석탄 전매권, 경인철도 부설권, 충남직산 금광 채굴권, 경기도 연해 어업권을 독점하고, 미국은 평북운산 금광채굴권, 경닌철도 부설권(일본에 이권을 팔았다), 서울 전기 - 수도시설, 서울 전차 부설권을 차지했다.


갑자기 가슴이 쥐어짜는 듯 아프고 싸한 느낌이 든다면? 또, 숨이 차고 답답함을 느끼거나 명치가 아프다면? 당신은 심혈관 질환을 앓고 있을 수도 있다.
심혈관 질환은 온 몸에 혈류를 공급하는 심장에 문제가 생기면서 심장과 주요 동맥에 발병하는 질환이다. 신체의 각 부분은 제 기능을 정상적으로 수행하기 위해 적절한 산소와 영양을 공급 받을 필요가 있다. 심장이 이 역할을 하는데 심장 역시 관상동맥이라는 혈관을 통해 필요한 산소와 영양분을 공급받는다. 하지만 어떤 이유로든 필요한 양 만큼 혈류를 공급받지 못한다면 심장 근육은 대사산물이 축적되고 저산소증에 처해 기능장애가 초래된다. 이러한 경우를 심근허혈이라고 하고 이로 인해 생기는 심장기능 장애를 허혈성 심장병 또는 관상동맥질환이라고 한다.
특히 전조증상 없이 갑자기 발병해 생명을 위협하기 때문에 치명적이다. 심혈관 질환을 두고 ‘침묵의 살인자’라 부르는 것 도 바로 이 때문이다.
통계청에 따르면 지난 2011년 심혈관질환으로 인한 사망자는 인구 10만 명당 49.8명으로 암(142.8명), 뇌혈관질환(50.7명)에 이어 세 번째로 많다.
심혈관질환의 주된 발병 원인은 노화로 인한 퇴행성 변화지만 고지혈증이나 고혈압, 당뇨병 등과 같은 위험인자로부터 기인하기도 하며 과음이나 과식, 흡연과 같은 생활습관이 원인이 되기도 한다. 심혈관질환의 발병 원인이 되는 잘못된 생활습관을 개선해 위험인자를 줄이면 발병 위험을 충분히 낮출 수 있다. 국제보건기구(WHO)는 심혈관질환에 의한 사망률의 75% 이상을 생활양식의 조절을 통해 예방이 가능하다고 보고 있다.
특히 고혈압은 모든 심혈관질환의 최대 위험요인으로 꼽힌다. 고혈압은 혈관속의 혈류량이 많거나 혈관이 좁아져 압력이 높아진 상태로 수축기 혈압이 140mmHg 이상이거나 이완기 혈압이 90mmHg 이상일 경우 진단된다. WHO는 가공식품이나 집에서 만든 음식을 포함해 하루 5g 미만의 소금 섭취를 권장한다. 김치, 젓갈 등의 염장식품을 즐겨 먹는 한국인의 하루 평균 염분 섭취량은 12g으로 권장량의 두 배를 넘는다. 소금 과다 섭취를 막기 위해서는 국물, 찌개류의 국물을 적게 먹고 나트륨 함량이 적은 소금을 사용하는 것이 좋다.
이외에도 고령화되는 사회, 과도한 스트레스, 유전적인 요인 등도 고혈압과 관련이 있는 것으로 알려져 있다.
심혈관질환으로 가장 많이 나타나는 관상동맥질환은 대개 동맥경화에 의해 심장에 혈액을 공급하는 관상동맥이 막히거나 좁아져 발생한다. 때문에 허혈성 심질환이라고 불리는데 심근경색이나 협심증이 이에 해당된다. 협심증은 심장근육에 필요한 혈액을 공급하는 관상동맥이 부분적으로 좁아져 발생하는 대표적인 심혈관질환이다. 우리나라 국민 100명중 1명이 돌연심장사의 주원인인 협심증을 앓고 있다.


문제는 개헌에 국민이 어느 정도 공감하고 있느냐이다. 정치권에 대한 국민의 신뢰가 땅에 떨어진 지금 국회 중심으로 이뤄지는 개헌 논의에 얼마나 많은 국민이 동의할지는 의문이다. 먼저 정치권이 국민의 불신을 씻는 노력을 하고 개헌에 대한 국민의 동의를 구하는 것이 순서일 것이다. 국회의원들이 국민의 먹고사는 문제는 외면한 채 정파적 이해관계에 따라 개헌 문제를 이용한다고 보는 정서가 있는 게 사실이다. 국민의 이해와 지지가 우선하지 않는 개헌 논의는 추진력을 얻기 힘들다. 새누리당 정진석 원내대표도 개헌 문제와 관련해 "범국민적 공론화 과정을 거치지 않으면 여의도에서 '그들만의 리그'로 하는 논의는 별 의미가 없다"고 지적한 바 있다.


레닌주의의 기초는 큰 주제이다. 이 주제를 충분히 설명하자면 온전한 책 한 권은 필요하다. 아니 여러 권을 써야 할 것이다. 당연히 이 강의가 레닌주의를 충분히 설명할 수는 없다. 잘해야 레닌주의의 기초를 간명하게 추리는 정도이다. 그렇지만 나는 이러한 개요라도 소개하는 것이 유익하다고 생각한다. 레닌주의를 잘 연구하기 위해 없어서는 안 될 몇 가지 기본적인 출발점이 될 수 있기 때문이다.
레닌주의의 기초를 설명하는 것이 레닌의 세계관의 토대를 설명하는 것은 아니다. 레닌의 세계관과 레닌주의의 기초는 그 각각의 범위가 다르다. 레닌은 맑스주의자이고 맑스주의를 세계관의 토대로 삼고 있다. 그렇다고 맑스주의의 기본부터 레닌주의를 설명해야 하는 것은 아니다. 레닌주의를 설명한다는 것은 레닌이 맑스주의 보물고에 기여한 것으로 레닌의 이름과 관련된 특수하고 새로운 것을 설명하는 것이다. 내가 이 강의에서 말하고자 하는 레닌주의의 기초란 이러한 의미이다.
그러면 레닌주의란 무엇인가?
어떤 사람들은 레닌주의란 맑스주의를 러시아의 특수한 조건에 적용한 것이라고 한다. 이러한 정의가 진실의 일면을 나타내긴 하지만 완전하지는 않다. 레닌은 맑스주의를 러시아의 현실에 아주 능수능란하게 적용하였다. 그러나 만일 레닌주의가 단지 맑스주의를 러시아의 특수한 사정에 적용한 것에 불과하다면 레닌주의는 순전히 일국적인, 오직 일국적인 즉 순전히 러시아적인, 오직 러시아적 현상일 것이다. 그런데 우리는 레닌주의가 국제적 발전 전반에 뿌리를 박고 있는 국제적 현상이라는 것을 잘 안다. 이것이 바로 내가 레닌주의에 대한 위 규정이 일면적이라고 생각하는 이유이다.
다른 사람들은 레닌주의란 1840년대의 맑스주의가 지녔던 혁명적 요소를 부활시킨 것이라고 한다. 소위 온건하고 비혁명적인 후기 맑스주의와는 다르다는 것이다. 맑스의 학설을 혁명적 부분과 온건한 부분으로 나누는 어리석고 속류적인 방법은 일단 논외로 하자. 그러면 전체적으로 보아 불충분하고 적당하지도 않은 이 정의에서도 진실의 일면을 보게 된다. 즉 제2 인터내셔널의 기회주의자들이 파묻어 버린 맑스주의의 혁명적 내용을 레닌이 부활시켰다는 점이다. 그러나 이는 아직 진실의 한 조각에 불과하다. 레닌주의의 진짜 진실은 맑스주의를 부활시켰다는 것만이 아니다. 한 걸음 더 나아가 자본주의와 프롤레타리아 계급투쟁의 새로운 조건에 맞게 맑스주의를 한층 더 발전시켰다는 데 있다.
그러면 레닌주의란 결국 무엇인가?
레닌주의는 제국주의와 프롤레타리아 혁명 시대의 맑스주의이다. 좀 더 정확히 말하면 레닌주의는 일반적으로는 프롤레타리아 혁명의 이론과 전술이고 특수하게는 프롤레타리아 독재의 이론과 전술이다. 맑스와 엥겔스는 혁명(우리는 프롤레타리아 혁명을 염두에 두고 있다) 이전(以前) 시대에 활동했다. 이 시대는 발달한 제국주의가 발생하지 않았던 시대로 프롤레타리아가 혁명을 아직 준비하던 시대, 즉 프롤레타리아 혁명이 직접적 실천적으로 필연적이지 않은 시대였다. 그러나 맑스와 엥겔스의 옹호자인 레닌은 프롤레타리아 혁명이 펼쳐지던 시대에 활동했다. 이 시대는 발달한 제국주의 시대로 프롤레타리아 혁명이 이미 한 나라에서 승리하여 부르주아 민주주의를 타도하고 프롤레타리아 민주주의, 쏘비에트를 열어 놓은 시대이다.
바로 이 때문에 레닌주의란 맑스주의를 가일층 발전시킨 것이 된다.
흔히들 레닌주의는 유달리 전투적이고 혁명적이라 한다. 지극히 옳은 말이다. 레닌주의가 이런 특성을 가지게 된 데는 두 가지 원인이 있다. 첫째로 레닌주의는 프롤레타리아 혁명의 태내에서 나왔기 때문이다. 그래서 그 흔적을 지니지 않을 수 없다. 둘째로 레닌주의는 제2 인터내셔널의 기회주의에 대항하는 투쟁 속에서 자라나고 강화되었기 때문이다. 기회주의와의 투쟁은 자본주의에 대한 투쟁을 성공적으로 수행하기 위한 필수불가결한 조건이었고 지금도 그러하다. 맑스, 엥겔스에서 레닌에 이르는 사이에 제2 인터내셔널이 완전히 지배한 일정 시기가 있었다. 이 기회주의에 대한 무자비한 투쟁이 레닌주의의 가장 중요한 임무 중 하나가 되지 않을 수 없었다. 이 점을 잊어선 안 된다.
1. 레닌주의의 역사적 근원
레닌주의는 제국주의의 제 조건하에서 자라났고 실현되었다. 제국주의 시대는 자본주의의 모순이 극도에 달하여 프롤레타리아 혁명이 직접적 실천의 문제로 대두된 시기이다. 혁명의 준비기가 절정에 이르고 노동자계급이 자본주의에 전면적 공세를 취하는 새로운 시기로 들어선 시대이다.
레닌은 제국주의를 “죽어가는 자본주의”라고 불렀다. 왜 그런가? 제국주의가 자본주의의 모순들을 그 마지막 한계까지 밀고 갔기 때문이다. 이 극단을 넘어서면 혁명이 시작되는 것이다. 이 모순들 중 다음의 세 가지 모순이 가장 중요하다.
첫째 모순은 노동과 자본 간의 모순이다. 제국주의는 산업 국가에 있어서 독점적 트러스트와 신디케이트, 은행과 금융과두제의 막대한 권력이다. 이 막대한 권력에 맞서는 투쟁에서 노동계급의 관습적 방법들인 노동조합과 협동조합, 원내정당과 의회투쟁은 이미 무력화되었다. 자본의 자비심에 매달려서 여전히 이럭저럭 살아가며 점점 나락(奈落)으로 떨어질 것인가 아니면 새로운 무기를 집어 들 것인가. 이것이 제국주의가 대다수 프롤레타리아 대중에게 제기한 양자택일이다. 제국주의는 노동계급이 혁명에 나서도록 하고 있다.
둘째 모순은 각종 금융 패거리들 간이나 제국주의 열강들 간의 모순이다. 이들은 원료산지와 타국 영토를 약탈하기 위해 서로 싸운다. 제국주의는 원료산지에 자본을 수출한다. 원료산지를 독점하려고 광적으로 발버둥 친다. 이미 분할된 세계를 재분할하려고 발악한다. “태양이 비치는 찬란한 대지”를 찾는 신흥 금융 패거리와 열강은 이미 약탈한 것을 움켜쥐고 놓지 않으려는 기성 패거리와 열강에 대항하여 아주 맹렬히 싸운다. 자본가 패거리들 간의 이런 광적인 싸움은 제국주의 전쟁의 불가피한 원인이 된다. 제국주의 전쟁은 타국 영토를 약탈하는 전쟁이다. 이러한 상황에서 제국주의자들은 서로를 약화시킨다. 일반적으로는 자본주의의 진지(陣地)가 약화된다. 프롤레타리아 혁명은 촉진되고 필연적인 실천적 문제가 된다.
셋째 모순은 한 줌의 지배 “문명”민족과 수억에 달하는 세계의 식민지 및 종속국 인민 간의 모순이다. 제국주의는 광대한 식민지 및 종속국에 살고 있는 수억의 인민을 그야말로 파렴치하게 착취하고 그야말로 비인간적으로 억압한다. 이러한 착취와 억압의 목적은 초과이윤을 짜내는 것이다. 그러나 착취하기 위해서 제국주의는 철도, 공장, 제분소, 상공업 중심지를 세우지 않을 수 없다. 이러한 “정책”의 필연적 결과로 노동계급이 출현하고, 토착 인텔리가 등장하며, 민족의식이 깨어나 해방운동이 강화된다. 예외 없이 모든 식민지와 종속국에서 혁명운동이 강화되고 있는 사실이 이를 잘 말해 준다. 이와 같은 상황이 노동계급에게 중요한 것은 식민지 및 종속국을 제국주의의 예비군에서 프롤레타리아 혁명의 예비군으로 전화시킴으로써 자본주의의 진지를 뿌리째 헐어 버리기 때문이다.
이것이 대체로 이전의 “꽃 피우던” 자본주의를 죽어가는 자본주의로 전화시킨 제국주의의 주된 모순들이다.
10년 전에 발발한 제국주의 전쟁[제1차 세계대전: 역자]은 무엇보다도 이 모든 모순을 한데 묶어 저울 한편에 올려놓음으로써 노동계급의 혁명적 전투를 가속화하고 쉽게 해 주었다.
달리 말해 제국주의 전쟁은 혁명을 필연적인 실천적 문제로 만들었을 뿐만 아니라 자본주의 본거지를 직접 공격하는 데 유리한 조건을 만들었다.
이것이 레닌주의가 태어난 국제정세이다.
혹자는 이렇게 말할 것이다. 그건 모두 옳지만 전형적인 제국주의 국가도 아니었고 그럴 수도 없었던 러시아가 여기에 무슨 상관이 있는가? 무엇보다 주로 러시아에서, 러시아를 위해 활동한 레닌이 여기에 무슨 상관이 있단 말인가? 무슨 까닭에 다름 아닌 러시아가 레닌주의의 모국이 되었으며 프롤레타리아 혁명의 이론과 전술의 발원지가 되었는가?
그것은 러시아가 제국주의의 모든 모순의 중심 고리였기 때문이다.
그것은 러시아가 다른 나라보다 혁명적 기운을 더 많이 내포하고 있었으며 오직 러시아만이 혁명적 방법으로 이 모순들을 해결할 수 있었기 때문이다.
첫째로, 짜르 러시아는 가장 비인간적이고 야만적인 온갖 종류의 억압 즉 자본주의적, 식민지적 및 군사적 억압의 발원지였다. 알다시피, 러시아에서는 자본의 힘이 짜리즘의 폭정과 결합되어 있었다. 러시아 민족주의의 침략성은 비러시아 인민에 대한 짜리즘의 잔인무도한 정책과 결합되어있었다. 그리고 터키, 페르시아, 중국 등 광범한 지역에 대한 착취는 짜리즘의 강탈이나 정복전쟁과 결합되어 있었다. 레닌이 짜리즘을 “군사적-봉건적 제국주의”라고 한 것은 옳은 말이었다. 제국주의가 갖는 최악의 특징들이 짜리즘에 집중되었고, 짜리즘은 그것을 더욱 악화시켰다.
다음으로 짜르 러시아는 서구 제국주의의 가장 큰 예비군이었다. 이것은 외국자본이 연료 및 금속공업과 같은 러시아 민족경제의 기본분야를 자유로이 통제하였다는 것에서뿐만이 아니다. 러시아가 서구 제국주의자들에게 수백만 병사를 제공하였던 의미에서도 그렇다. 영국과 프랑스 자본가들의 엄청난 이윤을 보호하기 위해 제국주의 전장에서 1,400만의 러시아 병사가 피 흘린 사실을 상기해 보라.
그 다음으로 짜리즘은 동유럽에서 제국주의의 사냥개였을 뿐만 아니라 빠리와 런던, 베를린, 브뤼셀에서 제공된 차관에 대한 수백만금의 이자를 수억의 주민에게서 짜내는 서구 제국주의의 앞잡이였다.
마지막으로, 짜리즘은 터키, 페르시아, 중국 등을 분할하는 데 있어서 서구 제국주의의 가장 충실한 동맹자였다. 알다시피, 짜리즘은 협상국[제1차 세계대전에서 독일 중심의 동맹국의 반대 진영인 프랑스, 영국, 러시아: 역자] 제국주의자들과 동맹하여 제국주의 전쟁을 벌였다. 그리고 이 전쟁에서 러시아는 중요 참전국이었다.
바로 이런 것들이 짜리즘과 서구 제국주의의 이해관계가 서로 얽혀 마침내 제국주의적 이해관계라는 하나의 실타래를 이룬 이유이다.
이전의 전제적이고 부르주아적인 러시아는 서구 제국주의에게 동방의 강력한 기둥이고 병력과 자원의 풍부한 저수지였다. 이런 러시아를 잃어버리게 되었을 때 서구 제국주의가 러시아 혁명에 반대하고 짜리즘을 방어 보전하기 위한 결사적 투쟁을 단념하겠는가? 물론 아니다.
이로부터 다음과 같은 결론이 나온다. 짜리즘을 공격하려는 자는 누구나 불가피하게 제국주의를 공격하게 되고, 짜르에 대항하려는 자는 누구나 제국주의에 대항하게 된다. 짜리즘을 전복하려는 자가 참으로 짜리즘을 단지 패퇴시킬 뿐만 아니라 여지없이 소탕하려고 생각했다면 제국주의도 역시 전복하지 않으면 안 되기 때문이다. 이리하여 짜리즘에 반대하는 혁명은 제국주의를 반대하는 혁명으로, 프롤레타리아 혁명으로 성장 전화해야만 했다.
러시아에서 일어난 위대한 인민혁명은 세계에서 가장 혁명적인 프롤레타리아가 지도하였으며, 프롤레타리아에게는 러시아의 혁명적 농민과 같은 소중한 동맹자가 있었다. 혁명은 중도에 멈추지 않았다. 혁명은 승리하여 마침내 제국주의를 반대하는 봉기의 기치를 높이 들고 앞으로 더욱 전진하였다. 이것을 구태여 증명할 필요가 있겠는가?
이와 같이 러시아는 제국주의의 모순들이 집중된 중심이 되지 않을 수 없었다. 그러나 러시아가 제국주의 모순의 중심 고리가 된 것은 모순들이 러시아에서 특히 추악하고 참을 수 없는 것이어서 쉽게 폭로되었기 때문만은 아니다. 또 러시아가 서구 금융자본을 동방의 식민지와 연결시켜 주는 서구 제국주의의 가장 중요한 기둥이였기 때문만도 아니다. 러시아가 제국주의 모순의 중심 고리가 된 것은 러시아가 제국주의 모순을 혁명적 방법으로 해결할 수 있는 실재적 세력이 존재했던 유일한 나라였기 때문이었다.
바로 이 때문에 러시아 혁명은 프롤레타리아 혁명으로 되었으며 그 발전의 첫날부터 국제적 성격을 띠지 않을 수 없었다. 그것도 세계 제국주의의 지반 그 자체를 뒤흔들어 놓지 않을 수 없었다.
이런 상황하에서 러시아 공산주의자들이 활동을 러시아 혁명이라는 좁은 민족적 범위 내에 제한할 수 있었겠는가? 물론 그렇지 않다. 반대로 정세는 국내정세(심각한 혁명적 위기)나 국제정세(전쟁)나 모두 러시아 공산주의자들이 활동의 범위를 국제적 무대로 옮아가게 만들었다. 러시아 공산주의자들은 제국주의의 병폐를 폭로하고 자본주의의 불가피한 파멸을 증명하며 사회배외주의와 사회평화주의를 분쇄하였다. 결국 러시아에서 자본주의를 전복한 데 기초해서 노동계급을 위한 새로운 투쟁의 무기, 즉 프롤레타리아 혁명 이론과 전술을 만들어내어 전 세계 노동계급이 자본주의를 전복하는 활동을 촉진하였다. 러시아 공산주의자들은 달리 행동할 수 없었다. 오직 이 길만이 부르주아 질서의 복구로부터 러시아를 지킬 수 있는 국제정세의 일정한 변화를 기대할 수 있었기 때문이다.
이것이 바로 러시아가 레닌주의의 발원지가 되고 러시아 공산주의자의 지도자인 레닌이 레닌주의의 창시자가 된 이유이다.
러시아와 레닌에게 “일어난 일”은 1840년대에 독일과 맑스, 엥겔스에게 일어난 일과 같다. 당시 독일은 20세기 초 러시아와 마찬가지로 부르주아 혁명의 기운이 넘쳐나고 있었다. 맑스는 당시 “공산당 선언”에서 다음과 같이 썼다.
공산주의자들이 독일에 관심을 집중하고 있다. 독일이 부르주아 혁명의 전야에 있기 때문이다. 독일의 부르주아 혁명은 17세기 영국이나 18세기의 프랑스보다 더 발전된 유럽문명의 조건하에서, 그리고 더욱 발전된 프롤레타리아트와 함께 수행될 수밖에 없다. 따라서 독일의 부르주아 혁명은 오직 프롤레타리아 혁명의 직접적인 서곡에 지나지 않을 것이다.1)
다시 말해 혁명운동의 중심이 독일로 이동한 것이다.
위의 인용문에서 맑스가 지적한 상황이 독일이 과학적 사회주의의 발원지가 된 바로 그 원인이며 독일 노동계급의 지도자인 맑스와 엥겔스가 과학적 사회주의의 창시자가 된 의심할 바 없는 원인이다.
20세기 초의 러시아도 같은 상황이었다. 물론 그 정도는 훨씬 더 심하였다. 러시아는 당시 부르주아 혁명의 전야였다. 이 부르주아 혁명은 당연히 유럽의 상황이 더욱더 진전된 조건하에서, 그리고 1840년대 독일의 부르주아 혁명 때보다도(영국과 프랑스의 부르주아 혁명은 말할 것도 없고) 더욱 발전된 노동계급과 함께 수행될 수밖에 없었다. 이 모든 사실은 부르주아 혁명이 프롤레타리아 혁명의 촉매이자 서곡이 되지 않을 수 없었다는 것을 보여 준다.
레닌은 러시아 혁명이 겨우 맹아적 시기였던 1902년에 일찍이 “무엇을 할 것인가?”에서 예지적 발언을 하였다. 이는 우연이라고 할 수 없다.
역사는 지금 우리 앞에(즉 러시아 맑스주의자 앞에: 쓰딸린) 긴급한 임무를 제기하였다. 그것은 어떤 나라의 프롤레타리아트가 직면한 모든 긴급한 임무보다도 가장 혁명적인 임무이다.
… 이 업무의 실현, 즉 유럽의 반동뿐만 아니라 (이제는 이렇게 말할 수 있다) 아시아적 반동의 가장 강력한 방파제를 파괴하는 일은 러시아 프롤레타리아트를 혁명적 프롤레타리아트의 국제적인 전위로 만들 것이다.2)
달리 말해, 혁명운동의 중심이 러시아로 옮아가지 않을 수 없다는 것이다.
알다시피 러시아 혁명의 과정은 레닌의 예지적 발언을 확증하고도 남음이 있다.
이 모든 것에 비추어 볼 때 프롤레타리아 혁명을 성취하고 혁명을 성취한 노동계급을 가진 나라가 프롤레타리아 혁명의 이론과 전술의 발원지가 된 것이 어찌 놀랄 일이겠는가?


트럼프 대통령의 국무장관 교체는 마침 미-북 정상회담을 앞둔 시점에 이뤄져 더욱 관심을 모으고 있습니다. 폼페오 국무장관 내정자는 트럼프 대통령의 정책을 실행에 옮기는 충실한 집행자 역할을 할 것으로 보입니다. 한반도 현안을 알기 쉽게 설명해 드리는 `뉴스 해설’, 윤국한 기자와 함께 합니다.
진행자) 우선 가장 궁금한 건, 틸러슨 장관 교체로 트럼프 행정부의 대북정책이 바뀔지 여부입니다. 어떤가요?
기자) 미국의 외교정책은 대통령이 결정합니다. 국무장관은 정책결정 과정에서 대통령에게 조언을 제공할 뿐, 기본적으로 결정된 외교정책을 집행하는 임무를 수행합니다. 특히 트럼프 대통령은 주요 정책에 직접 개입해 결정권을 행사해 왔기 때문에 대북정책에 변화가 있을 것으로 보기 어렵습니다. 다만, 국무장관 교체로 정책 수행을 위한 접근방식이 달라질 수는 있을 겁니다.
진행자) 폼페오 국무장관 내정자는 트럼프 대통령의 충성스런 최측근 인물로 알려져 있지요?
기자) 그렇습니다. 트럼프 대통령이 폼페오 중앙정보국장을 국무장관에 지명한 건 바로 이 때문입니다. 트럼프 대통령의 말에 따르면 자신과 “궁합이 잘 맞는다”는 겁니다. `뉴욕타임스’ 신문은 폼페오 국장을 `트럼프 대통령의 미국 우선주의 세계관에 대한 진정한 신봉자이자, 트럼프 대통령의 정책에 대한 열정적인 수호자’로 묘사하고 있습니다.
진행자) 폼페오 내정자는 중앙정보국장 시절 대북 강경 발언으로 잘 알려져 있는데요. 미-북 정상회담 준비에 차질이 없을까요?
기자) 폼페오 내정자는 역대 CIA 국장 가운데 가장 정치적이란 비판을 들을 정도로 트럼프 대통령을 강력히 뒷받침해 왔습니다. 특히 미-북 정상회담 성사에 중앙정보국장으로서 중요한 막후 역할을 수행한 것으로 알려졌습니다. 트럼프 대통령은 김정은 위원장과의 정상회담을 앞두고 새로운 외교팀을 원했다는 게 백악관의 설명인데요, 이는 북 핵 폐기라는 결정적 사안을 다뤄야 하는 상황에서 트럼프 대통령이 자신의 뜻을 충실하게 실행에 옮길 인물을 전면에 내세웠다는 의미입니다.
진행자) 폼페오 내정자는 북 핵 문제에 대해 어떤 입장인가요?
기자) 협상을 통한 북 핵 문제 해결에 회의적인 입장이었습니다. 하지만 미-북 정상회담이 결정된 뒤에는 `김정은의 비핵화 의지를 믿는다’는 트럼프 대통령의 입장을 적극 옹호하고 있습니다. 그 만큼 트럼프 대통령에게 충실하다는 겁니다. 폼페오 내정자는 최근 새라 허커비 샌더스 백악관 대변인이 정례브리핑에서 미-북 정상회담에 새로운 조건을 제시한 것으로 내비치자, `추가적인 전제조건은 없다’는 설명으로 논란을 잠재우기도 했습니다.
진행자) 트럼프 대통령의 돈독한 신임이 국무장관으로서 폼페오 내정자의 가장 큰 재산이 되겠군요?
기자) 물론입니다. 틸러슨 장관의 가장 큰 문제는 그가 외교 현안에 대해 무슨 말을 하든, 그 것이 트럼프 행정부 내 일치된 입장인지에 대해 의구심이 제기돼 왔다는 점입니다. 이런 현상은 결국 트럼프 행정부의 외교정책에 대한 신뢰를 떨어뜨렸다는 지적입니다.
진행자) 일부에서는 폼페오 국장이 국무장관에 지명되면서 트럼프 대통령을 제어할 균형추 역할이 약화될 것을 우려하기도 하는데요?
기자) 그런 우려가 없지 않습니다. 트럼프 대통령은 틸러슨 장관과 짐 매티스 국방장관이 회의에서 자주 한 목소리로 자신과 다른 견해를 표명하는 데 대해 좌절감이 컸던 것으로 알려졌습니다. 특히 이란 핵 협상에 대한 견해차에 실망했다고 합니다. 이 것이 충실한 측근이면서 자신과 생각이 같은 폼페오 국장을 국무장관에 내정한 배경이라고 할 수 있습니다.
진행자) 그러니까, 트럼프 대통령이 틸러슨 국무장관을 경질한 건 주요 현안에 대한 견해차 때문이었던 것이지요?
기자) 그렇습니다. 북한과의 관여를 비롯한 주요 현안을 놓고 트럼프 대통령과 틸러슨 장관이 종종 다른 견해를 밝힌 건 잘 알려진 사실입니다. 트럼프 대통령은 어제(13일) 기자들에게 자신과 틸러슨 장관이 “사고방식과 생각이 정말 달랐다”고 말했습니다. 그러면서, 이란 핵 협상에 대한 견해차를 예로 들었습니다.
진행자) 트럼프 대통령이 견해차 때문에 틸러슨 장관과 오랫동안 긴밀한 대화를 하지 않았다는 언론보도도 있던데요?
기자) 네, 트럼프 대통령은 최근 몇 달 간 틸러슨 장관에게 주요 현안에 대한 조언을 구하지 않았다고 합니다. 틸러슨 장관 경질이 전혀 놀라운 일이 아니라는 워싱턴 정가의 반응은 이런 상황 때문입니다. 가까운 예로, 트럼프 대통령은 김정은 위원장과의 정상회담 결정도 틸러슨 장관과 상의하지 않았습니다.
진행자) 폼페오 내정자에 대한 상원의 인준 절차가 미-북 정상회담 전에 마무리 될 수 있을까요?


자산운용업계는 차익거래에 대해서도 주목하고 있다. 향후 증권거래세 인하가 단계적으로 이뤄진다면 운용사 역시 상장지수펀드(ETF)를 이용한 주식 현·선물 차익거래를 활성화할 수 있기 때문이다. 주식 선물과 현물의 미세한 가격차익을 활용하는 차익거래 시장은 소폭의 거래세 인하만으로도 매매 기회를 포착할 수 있다. 최근엔 차익거래 시 주식 현물 바스켓(코스피 200 구성 종목) 대신 코스피 200을 추종하는 ETF를 활용해 차익거래를 시도하는 투자자들이 많다.


인력, 예산 부적정등 38건 결과시행
KBS 노조가 총파업 투쟁하며 구여권 추천 이사진 사퇴와 사장 퇴진을 압박하는 가운데 감사원이 KBS에 대한 기관운영 감사결과를 발표했다. 감사원은 지난 6월 26일부터 7월 21일까지 KBS의 주요사업 및 경영관리 전반을 점검하여 문책 4건 8명, 인사자료 통보 1명, 주의 9건, 통보 22건 등 38건의 감사결과를 시행했다고 발표했다.
상위직급 과다운영 등 인력부적정
▲ 감사원이 KBS에 대한 기관운영 감사결과를 발표했다.
[배병휴 회장 @이코노미톡뉴스(EconomyTalk News,이톡뉴스)] 감사원은 이번 감사에서 KBS가 광고수입 감소 등 경영수지 악화 속에서도 효율적 경영을 위한 노력을 소홀히 하고 일부 직원들의 ‘도덕적 해이’ 현상을 개선하지 않고 있으며 대금지급 등 불공정 관행을 확인하여 재발 방지를 위해 엄정히 책임을 묻고 개선 대안을 제시했다고 주장했다.
감사원은 인력운영 관련, 상위직급 과다운영 등 인력운영 부적정을 지적했다. KBS는 1989년 2직급에서 5직급까지 정원을 통합 관리하기로 직제규정을 개정, 운영하고 있으나 최근 지상파 방송 광고시장 축소로 경영환경이 악화되고 있으며 지난 2008년과 2014년 두 차례에 걸쳐 “2직급의 정원을 별도로 정하고 상위직급 정원을 감축할 필요가 있다”고 촉구한 사실을 제기했다.
감사원은 KBS가 여전히 2~5직급 정원을 통합 관리하면서 매년 3직급과 2직급 중 일정비율을 승진시키는 등 2직급 과다현상이 심화되고 있다고 지적했다. 이에 따라 일부 상위직급 인력이 높은 보수를 받으면서 보직 없이 평직원 업무를 수행한다고 감사원이 지적한 것이다.
신사옥 신축사업 추진 부적정
감사원은 KBS가 2016년 10월 이사회 의결을 거쳐 신사옥 신축(미래방송센터) 사업을 추진하면서 총사업비 2,835억원의 재원마련 계획의 장애요인을 보고하지 않거나 실현되기 어려운 방안을 제시한 것으로 지적했다.
실현 불가능 방안이란 방통위가 폐소 결정을 보류한 AM 라디오 송신소 매각 대금(408억원)을 포함시키고 기재부와 협의 없이 정부가 자본금(938억원)을 추가로 출자할 것으로 계획했다는 내용이다. 또 사업기간(2016.11~2020.3)이 겹치는 ‘지상파 UHD 방송사업’(사업비 5,223억원, 2017~2021)을 반영한 재무상태 및 손익전망 등을 이사회에 보고하지 않았다고 지적했다.
복리후생제도 운영 부적정
감사원은 KBS가 ‘방송의 자유와 독립’ 등을 이유로 ‘공공기관 운영에 관한 법률’의 적용은 받지 않지만 “정부가 자본금 전액을 출자하여 설립하고 수신료를 재원으로 운영되는 공영방송이므로 복리후생 제도를 합리적으로 운영할 필요가 있다”고 지적했다. 그런데도 ‘방만경영 정상화 지침’에서 과도한 것으로 규정된 ‘14개 복지항목’이나 ‘비법정 휴가’를 계속 운영하고 있다고 지적했다.
구체적으로 직원 외 직원가족의 건강검진 지원 등으로 2013~2016년간 178억원을 집행하고 장기 근속휴가 등 비법정 휴가 실시로 연평균 휴가보상 수당 81억원을 추가로 지급했다는 내용이다. 또 KBS는 2010년 10월, 특별성과급을 기본급으로 전환하고도 2017년 경영성과 인센티브를 별도로 지급하는 것으로 보수규정을 다시 개정, 전 직원에게 78억원을 지급했다.
KBS 사장에게 ‘기관장 주의’
감사원은 감사결과 조치사항으로 KBS 사장에게 인력구조를 개선하지 않았다고 ‘기관장 주의’를 요구하고 ‘직제규정’의 정원표 합리적 개선, 사업관련 재원조달 계획의 철저한 보고, 과도한 복지제도의 폐지 등을 통보했다.
또 아나운서의 외부행사 부당참여 및 사례금 부당취득의 시정을 요구했다. KBS는 내부지침에 따라 아나운서가 공익적 외부행사에만 승인을 받아 참여하고 실비 이상의 사례금은 KBS 수입으로 처리하고 있으나 2014~2016년간 아나운서 43명이 영리목적의 384회 외부행사에 사회자로 참여 사례금 8.7억원을 개인적으로 수령했다고 지적했다.
또 KBS 직원 자녀 학자금 지원은 2012~2017년 직원 208명의 자녀 고등학교 학자금 3.6억원 무상지급, 대학교 학자금 10.6억원 무상대여에 있어 배우자 직장 등과 중복 지원한 사실을 지적했다.
계약대금 지연등 불공정 거래관행
감사원은 KBS의 내부지침상 공사, 용역 등 계약대금은 청구 받은 날로부터 14일 이내에 지급토록 규정되어 있으나 2014~2017년간 계약금액 1,000만원 이상 855건 중 176건의 계약대금 254억원의 지급기한을 지연했다고 지적했다.
또 외주 제작사에 과태료 청구가 부적정 했다고 지적했다. 대법원 판례에 따르면 KBS는 외주제작 프로그램에 대한 최종 편집권한이 있으므로 외주제작 프로그램의 위법행위에 대해 공동책임을 지게 된다. KBS는 2014~2017년 ‘방송법’ 위반으로 외주 프로그램에 부과된 과태료 7건, 5천만원 전액을 외주 제작자에 청구했으니 부적정 했다는 지적이다.
수익사업 관련 시설, 장비에 대한 임대차 계약 체결 부적정도 지적했다. KBS 내부규정상 수익발생 시설은 일반경쟁을 통해 사업자를 선정, 임대하도록 되어 있는데도 ‘노사합의’를 이유로 주차장, 커피숍 등 수익발생 시설 및 장비 11개를 노조에 수의계약으로 임대했다. 노조는 이를 그대로 다른 업체에 위탁운영 또는 재 임대하여 2014~2016년 순이익 19억원을 올려 복리후생비로 사용했다.


민족은 20세기의 한국사를 조명하는 중요한 시각이긴 합니다만, 그것만이 유일하게 중요한 것은 아닙니다. 오히려 그것보다 더 본질적이고 실체적인 역사의 단위가 있습니다. 저는 그것을 개별 인간이라고 생각합니다. 개별 인간에 초점을 맞추어 역사를 쓴다고 해서, 그것이 수많은 사람들의 개별인생사를 나열하자는 이야기는 아닙니다. 인간의 본성은 자유이고 도덕적 이기심이고 협동능력입니다. 그러한 인간의 본성을 지지하고 보장하는 정치, 경제, 사회, 문화의 법과 제도가 어떻게 쟁취되고 발전해 왔는가의 역사를 쓰자는 것입니다.
저는 그것을 자유주의적 문명사관이라고 부르고 있습니다. 그러한 문명사의 시각에서 지난 20세기를 보면 민족사에만 초점을 맞출 때와는 상이한 역사가 보입니다. 인간들의 삶을 규정한 여러 차원의 질서에서 적잖은 변화와 발전이 있었음을 관찰하게 됩니다. 식민지기에 독립운동이 중요했음을 부정할 사람은 아무도 없겠습니다만, 그것만이 역사의 전부가 아님에 유의할 필요가 있습니다. 해방 이후 국민국가를 건설할 주체로서 근대문명을 이해하고 실천할 능력의 인간군이 생겨나고 있었음도 식민지기에 있었던 마찬가지로 중요한 역사이지요. 민족이 분단되었다고 해서 대한민국이 잘못 세워진 나라라는 주장은 관점을 돌려놓기만 하면 애당초 성립하기 어려운 주장이지요.
조선왕조의 비극은 신분제를 끝까지 해체하지 못한 데 있다
조선왕조는 신분제 사회였습니다. 주인에 의해 사고 팔리는 아주 열악한 처지의 인간들이 노비인데, 그 노비가 많을 때는 인구의 40%나 되었습니다. 18세기 이후 노비의 수가 줄긴 했지만 19세기에도 인구의 10%는 노비였습니다. 나머지 90%의 인간들은 양반과 상민으로 신분이 나뉘었습니다. 상민들은 사회적 차별을 받았고, 정치적 권리가 인정되지 않았습니다. 반상의 구분이 제도적으로 철폐된 것은 식민지시대입니다.
저는 조선왕조의 비극은 이 노비와 반상의 신분제를 끝까지 해체하지 못한 데 있다고 봅니다. 고종황제는 조선인에게 근대적 국민으로 권리를 부여하고 국방의 의무를 갖게 하는 국민 개병제도를 실시하지 않았습니다. “반상의 구분을 끝까지 지키는 것이야말로 진정한 개화의 길”이라고 고종은 말했습니다. 개병제도를 실시해 부국강병을 추구하게 되면 나라가 망하지 않죠. 그러나 조선왕조는 그런 개혁을 하지 못했어요. 근대적인 국민을 창출하지 못한 것입니다.
농지개혁으로 신분제에서 벗어난 ‘국민’이 만들어지다
물론 식민지기의 신분제 해체는 어디까지나 공적 영역에서의 일이었습니다. 관습과 의식의 영역에서 신분차별은 쉽게 없어지지 않았습니다. 1920년대 전라도 구례군 토지면의 유씨 양반가의 일기는 정월 초하루에 집안의 종들이 찾아와 사랑에 앉은 주인을 향해 세배를 드리는 광경을 묘사하고 있습니다. 그날 주인은 “비록 세상이 변하였지만, 주노(主奴) 간의 상하 의리는 변하지 않는구나”라고 일기에다 적었습니다. 그렇게 해가 바뀌면 주인집을 찾아 마당에서 수캐처럼 엎드려 세배를 드려야 했던 것이 종놈의 처지였습니다. 그 종놈의 신분이 농지개혁으로 사라지게 된 것입니다.
농지를 분배받은 그들은 토지를 팔고 자기의 원래 신분을 모르는 다른 지방으로 이사를 했습니다. 그곳에서 새로 토지를 구입하여 독립자영농으로 열심히 일하여 꿈에 그리던 일가를 창립하지요. 그중에는 자식농사를 잘 지어 초등학교 교사까지 시킨 사례가 채집되어 있습니다. 그야말로 사민평등의 시대가 찾아온 것이지요.
시대의 아픔을 노래한 서정주 시인의 '자화상'
시인 서정주의 “애비는 종이었다”로 시작하는 (1937)이란 시를 알고 계실지 모르겠습니다. 서정주 시인은 애비가 종의 신분이었습니다. 시인은 종의 신분을 부끄러워했습니다. 그래서 “세상은 가도 가도 부끄럽기만 하더라”라고 노래했습니다. 조선시대의 노비문서를 보면 수개(壽介)라는 점잖게 생긴 이름이 자주 눈에 뜨입니다만, 실제론 수캐라는 뜻입니다. 시인은 자신을 그 수캐에 비유하고 있습니다. “혓바닥 늘어뜨린 병든 수캐처럼 헐떡이며 나는 왔다.” 저는 아직 이렇게 자신의 천한 신분을 한 시대의 아픔으로 승화시켜 노래하는 고결한 영혼을 접한 적이 없습니다. 흔히들 시인을 친일파라고 욕하고 있습니다만, 저는 이 시 하나만으로도 그를 무척이나 사랑합니다.
일제시대, 근대적 경제 개발이 일어나다
신분제 해방과 함께 일제시대의 상징적인 변화 중 하나는 근대적인 경제 개발과 성장입니다. 낙성대경제연구소에서 나온 『한국의 경제성장 1910~1940』이란 책을 보면 1910~1940년간 연간 평균 3.6% 정도 경제가 성장합니다. 동기간 인구증가율은 연평균 1.3%이니까 일인당 실질소득은 연평균 2.4% 증가한 셈입니다. 이 같은 성장률은 같은 기간 주요 자본주의 국가가 정체와 위기의 시대였기 때문에 세계적으로 높은 수준이었습니다. 그리고 경제성장에 따라 1차산업 농업의 비중이 줄고 2차산업 공업의 비중이 증가하는 산업구조의 변화가 일어났습니다.
19세기 조선왕조 양반은 ‘면허받은 흡혈귀’
어떻게 하여 이 같은 경제성장이 가능하게 되었을까요. 경제성장에는 여러 가지 요인이 있습니다만, 저는 식민지기와 같은 체제의 전환기에는 사유재산제도의 확립이 가장 중요하다고 생각하고 있습니다. 사유재산제도가 성립해 있지 않으면 누구도 저축을 하려하지 않습니다. 언제 누가 와서 강제로 빼앗아 갈지 모르니까요. 또 누구도 투자를 하려 하지 않지요. 투자의 과실이 자기 것이 된다는 보장이 없으니까요. 실제 오늘날 아프리카나 남미의 여러 나라가 좀처럼 경제성장의 궤도에 올라서지 못하고 있는 가장 중요한 이유도 사유재산제도의 미비에 있는 것으로 지적되고 있습니다. 그 비슷한 상황을 19세기 조선왕조를 찾은 많은 외국인이 이야기했습니다. 예컨대 청일전쟁 이후 한반도를 두루 여행한 저명한 지리학자 이자벨라 비숍(Isabella B. Bishop) 여사는 당시의 지배계급 양반을 가리켜 ‘면허받은 흡혈귀’라고 표현했습니다. 그만큼 일반 민중들은 양반관료의 자의적 수탈의 대상으로 무방비상태에 있었습니다.
1912년 조선민사령으로 ‘사적 자유의 원칙’이 세워지다
한국사에서 유․무형 재산의 포괄적인 범위에 걸쳐 사유재산제도가 성립하는 것은 1910년대 초의 일이었습니다. 1912년 일본의 민법이 이식되면서부터죠. 재산권에 관한 근대 민법의 기본 원리는 다음의 두 가지입니다. 첫째는 ‘소유권 절대의 원칙’입니다. 소유권은 절대적이며, 국가도 이를 임의적으로 침해하거나 제한할 수 없다는 것입니다. 둘째는 ‘계약자유의 원칙’입니다. 이는 재산권을 양도하거나 처분함에서 소유자의 자유의사에 기초한 계약만이 법적으로 유일하게 유효하다는 것입니다.
이 두 가지 원리를 보장하기 위해 민법은 모든 재산권은 국가가 정한 법에 따라 등기되어야 한다고 규정하고 있습니다. 그에 맞추어 1912년 ‘조선부동산등기령’이 공포됩니다. 그보다 앞서 1910년에는 ‘특허법 등을 조선에 시행하는 건’이 공포되어 일본에서 시행 중인 특허법, 의장법(意匠法), 실용신안법(實用新案法), 상표법, 저작권법이 조선에도 시행되었습니다. 그렇게 무형의 지적재산에서도 사유재산제도 성립하였습니다.
이렇게 재산제도를 정비한 다음 일제는 조선과 일본을 하나의 단일 시장으로 통합하였습니다. 1920년까지 사치품 몇 개를 제외하고 대부분의 관세가 폐지되었습니다. 그렇게 상품과 자본이 오가는 데 장애가 없어졌습니다. 요사이 말로 FTA[자유무역협정]가 완벽하게 이루어진 것이지요. 그에 따라 두 지역 간의 수출입 무역이 크게 늘었습니다. 그리고 많은 자본이 일본에서 건너와 조선의 농토를 개간하고 수많은 공장을 세웠습니다. 그렇게 식민지의 경제성장을 이끈 요인은 일본의 시장과 투자였습니다.
일제시대, 근대문명을 학습한 시기이기도 했다
일제시대가 민족차별과 억압의 시대로 불행했던 시기라는 것은 부정할 수 없습니다. 그러나 조선총독부의 통치가 법과 제도와 시장을 통한 것인 만큼 그것은 새로운 인간과 사회원리의 새로운 문명이 이식되어 전통과 충돌하고 접합하면서 나름의 형태로 정착하는 과정이기도 했습니다. 그 점을 동시에 보자는 것이 식민지근대화론입니다. 왜 그렇게 해야 합니까. 바로 그 과정에서 조선인 자신이 스스로 변화하고 있었기 때문이지요. 그들은 시대의 변화에 적극적으로 대응하면서 자신을 근대인으로 개발하고 있었습니다.
일제시대는 일본을 통해서 근대 서구 문물이 이식되고, 제도로서 정착된 시대입니다. 일제가 이식한 근대적인 법, 제도, 시장경제체제는 원래 서유럽에서 발생하여 일본으로 건너간 것이었습니다. 그래서 엄밀히 말해 일제가 남긴 것이라기보다 20세기 인류가 공유한 선진 문명의 자산이라고 할 수 있습니다. 1948년 8월 15일 건국 당시 초대 헌법 부록 101조를 보면 ‘이 헌법에 위배되지 않는 한, 기존의 모든 법령은 유효하다’고 돼 있습니다. 일제의 법과 제도를 계승한 것입니다.


온도 센서는 물체나 시스템에 의해 발생되는 열 에너지나 냉기의 양을 측정하는 장치입니다. 이를 통해 해당 온도에 대한 물리적 변화를 감지하여 아날로그 또는 디지털 출력을 생성할 수 있습니다.
온도 센서는 접촉식 온도 센서와 비접촉식 온도 센서라는 두 가지 기본적인 물리적 유형으로 구성됩니다. 접촉식 온도 센서는 감지되는 물체와 물리적으로 접촉해야 하며 온도 변화를 모니터링하기 위해 전도를 사용해야 합니다. 비접촉식 온도 센서는 대류 및 복사를 이용하여 온도 변화를 모니터링합니다.
온도 측정에는 다양한 장치를 사용할 수 있으며, 가장 일반적인 장치는 열전대, 서미스터, 저항 온도 감지기(RTD) 및 적외선 유형입니다. 열전대는 가장 다기능적이며 저렴하고 범위가 넓습니다(일반적으로 최대 섭씨 1200도). 감지 접점을 만들기 위해 종단부에 서로 다른 두 개의 금속 와이어가 연결되어 있습니다. 기준 접점과 함께 사용할 경우 기준 접점과 실제 온도 간의 온도차가 전압 전위로 표시됩니다.
서미스터는 온도 변화에 따라 저항이 변하는 반도체 장치입니다. 최대 섭씨 100도의 제한된 범위에서 매우 높은 감도를 측정하는 데 적합합니다. 온도와 저항 사이의 관계는 비선형입니다. RTD는 금속의 저항이 온도에 따라 변하는 현상을 이용합니다. 또한 넓은 범위에 걸쳐 선형이고 가장 안정적이며 열전대보다 더 나은 정확도와 해상도를 가지고 있습니다. RTD는 보통 백금으로 만든 정밀 와이어를 감지 요소로 사용합니다.


런던, 2012년 2월 14일 – CBRE의 최근 조사에 따르면 2011년의 광범위한 사회적, 정치적 및 경제적 불안에도 불구하고 더 많은 기업 점유자들이 신흥 시장에서 자리를 잡으려는 움직임은 견고하게 유지되고 있다. 신흥 시장을 이루는 내용을 재정의하고 가장 탁월한 기회를 줄 위치를 식별할 필요성이 CBRE가 발견한 사항의 핵심이다. 신흥 시장으로서 ‘BRIC’ 국가라는 분류는 더 이상 유효하지 않다. 여러 기업의 경우 브라질, 러시아, 인도 및 중국을 이제는 발달한 시장으로 보며 중동부 유럽 시장에 대한 인식도 비슷하다. 스펙트럼의 다른 끝에는 이라크, 리비아, 시리아 및 사하라 사막 이남의 아프리카 대부분과 같이 개발이 덜 되고 종종 보다 변동이 심한 ‘프런티어 시장’이 있다. 이러한 시장에서는 운영 위험이 훨씬 더 크고 더욱 더 도전적인 진입 장벽이 있다. 하지만 CBRE에 따르면 대부분의 수도들은 그 개발 수준이 두 번째 계층 및 세 번째 계층의 도시 개발 수준을 능가한다는 점에서 국가 전체를 ‘신흥 시장’으로는 더 이상 분류할 수 없는 경우가 많다. 예를 들어 둘 다 선진국인 캐나다와 러시아의 멀리 떨어진 지역은 도시 핵심 지역보다 훨씬 더 운영상의 어려움이 많을 수 있다. 따라서 신흥 시장은 안정적인 국가 경계 내에도 존재할 수 있다. 즉, 기업 부동산 경영진은 위치 전략 개발 시 하위 시장의 특성을 고려해야 한다.
기업은 세계의 동부와 남부로 초점을 이동하고 있다. 여러 회사의 경우 전략적 중기 확장을 위해 아시아, 라틴 아메리카 및 아프리카를 현재 위치로 선택하고 있다. 하지만 이러한 광범위한 지역 내에서의 변동성 및 복잡성 수준은 균일한 접근 방식이 비효율적임을 의미한다. 예를 들어 아시아에서 인도는 여러 가지 기능에서 ‘부상한’ 시장으로 간주되며, 베트남, 태국 및 필리핀과 같은 국가가 향후 잠재력에서 집중받고 있다. 여기에서도 베트남 북부와 남부와 같은 국내 지역간의 차이로 인해 기업이 기반을 닦고자 할 때 상당히 다른 과제에 직면하게 될 수 있다.
CBRE의 복합 시장 및 신흥 시장 책임자인 Nick
Lambert는 다음과 같이 말했다.
"CBRE의 주요 결론은 광범위한 사회적, 정치적 및 경제적 불안이 도전적인 시장에서 자리를 잡으려는 기업을 방해하지는 않는다는 것입니다. 하지만 여러 지역에서 효과적으로 운영하기 위해 기업은 올바른 전략을 적소에 활용하여 위험 제어와 업무 수행 간의 균형을 이루어야 합니다. 글로벌 불안은 다국적 기업이 보다 불안정한 주변 시장에서 운영하기 위해 준비해야 할 범위에 대한 질문을 낳았습니다. 분명히 방해 요인들의 범위와 특성은 정치적 및 사회적으로 불안한 지역에서 기업이 신중하게 위험을 관리해야 할 필요성을 강조해 주었습니다. CBRE 고객들의 압도적인 반응은 긍정적이었습니다. 적절하게 관리만 한다면 이러한 시장에서 나타나는 기회는 위험을 감수하기에 충분한 것 같습니다. 이러한 새로운 프런티어 시장의 진입과 운영에 대해 기업이 염려하고 있을지라도 “신흥” 시장에서 부여하는 기회에 대한 지속적인 조사와 그에 대한 라벨을 다시 붙이려는 시도는 계속될 것으로 보입니다.”
CBRE Group, Inc. 정보Fortune 및 S&P선정
500대 기업 중 하나인 CBRE Group, Inc.(NYSE: CBG)는
LA에 본사를 둔 세계 최대 상업용 부동산 서비스 회사이다(2011년 매출 기준).
CBRE는 약 3만 4 천명의 직원(제휴사 제외)이 일하고 있으며 전 세계 300개 이상(제휴사 제외)의 사무소를 통해 부동산 소유주, 투자자
및 점유자 관련 서비스를 수행한다. CBRE는 부동산 매매 및 임대와 관련하여 전략적인 조언과 임무 수행을


오늘 유석성 총장 이임과 노세영 총장 취임을 위한 행사가 있었다. 유석성 전 총장이 6년 동안 학교를 이끌어 가면서 큰 변화와 발전을 이루었다는 사실은 누구도 부인할 수 없다. 오늘 총장 이임 축사를 해 주신 이정익, 조일래 목사도 적절히 지적해 주었듯이, 100주년 기념행사와 100주년 기념관 건축, 인문학 강좌, 거액의 모금, 학교부지 확장, 대대적인 홍보와 광고를 통한 학교의 이미지 제고, 인지도와 입학률 상승, 유명 외국대학과의 자매결연은 유석성 전 총장의 뛰어난 업적이 아닐 수 없다. 그의 노고와 업적을 나는 감사하게 여기며, 그의 여생에 하나님의 가호가 늘 함께하기를 진심으로 바란다.
그렇지만 유석성 총장이 재임하던 동안에 숱한 의혹들이 제기되었다. 조속한 의혹 해소와 갈등 해결을 위해, 그리고 새로운 체제의 성공적인 출범을 위해, 무엇보다 학교의 이미지 개선과 새로운 발전을 위해 다음과 같은 의혹은 반드시 해명되어야 한다고 나는 확신한다. 과거에 책임 있는 자리에 앉아 있었거나 지금 그런 자리에 앉아 있는 사람들은 다음과 같은 의혹을 해명해 주기를 간절히 바란다.
1. 방산 비리와 탈세 혐의를 받은 이 모 장로는 지금 옥중에 있다. 그의 책임 아래 건축된 서울신대 100주년 기념관은 정말 아무런 부정도 없이 잘 건축되었다고 믿어도 좋은가? 왜 입찰은 하필 고가로 이루어졌을까? 그가 얼마나 많은 리베이트를 받았을지 많은 사람들은 지금도 궁금히 여긴다.
2. 유 총장이 삼성화재에 들었던 50억 보험금을 되찾아 100주년 기념관 건축을 위해 빌린 부채 탕감을 위해 썼다고 한다. 이 문제는 우 모 목사의 공개 질문을 통해 드러났는데, 그 계약은 과연 누구의 명의로 이루어졌는가? 만약 계약이 잘못되지 않았다면, 계약이 왜 취소되었는가? 만약 잘못이 있었다면, 누가 어떤 책임을 졌는가?
3. 서울신대 교회가 지금은 서신교회로 독립되었고 지방회 소속 교회로 등록되었다는데, 학교로 입금되었다가 교회로 되돌려준 헌금의 용도는 투명하게 해명되었는가? 서울신학대학교와 무관한 교회가 왜 여전히 서울신학대학의 이름(서울신학대학교 서신교회)을 새긴 현수막을 정문에 걸고 있는가?
4. 교회음악과 김 모 교수를 비롯하여 많은 교수들의 임용 과정에서 거액의 기금이 들어왔다는 소문이 지금도 무성한데, 과연 그러한가? 그렇다면 이런 방식의 모금, 또는 은밀한 거래가 과연 정당한 일이며, 그 동안 모여진 기금은 적법하게 사용되었는가?
5. 중국어과 외국인 이 모 교수의 정년 전환과 승진 시도는 과연 공정하고 적법한가? 그의 논문 표절에 대한 조사와 사후 조처는 적법하게 이루어지고 있는가? 그 외에도 많은 교수들의 논문 표절이 적발되고 있다고 하는데, 이에 대한 정당한 조처는 어떻게 이루어지고 있는가?
6. 유 총장의 수많은 측근 지인들이 명예 총장, 교수, 초빙 교수로 초빙된 것은 적법하고 정당하며 바람직한 일이었는가? 불명예로 퇴진하신 분을 오랜 세월이 지난 후에 갑자기 명예 총장으로 추대한 이유와 근거가 무엇인가? 초빙교수는 그 동안 몇 명이나 임명되었으며, 어떤 적법한 절차를 거쳐 임용되었는가? 해당 학과의 교수들도 알지 못하는 사이에 초빙교수가 임용되는 것은 과연 바람직한 일인가?
7. 오래 전에 손 모 장로의 아들을 철학 담당 교수로 임용하려다가 김 모 목사의 압력을 받고 취소했다고 들었는데, 임용 이유와 취소 이유는 무엇인가?
8. 교회를 담임하고 있고 박사 과정에 다니고 있던 강 모 목사를 학교의 직원으로 임용하고 더욱이 거액의 사례비와 장학금을 지불한 것은 과연 적법하고 정당한 일이었는가?
9. '성결인의 집'의 간판을 '성결의 전당'으로 바꾸었다가, 다시 '성결인의 집'으로 바꾼 이유와 절차는 무엇인가? 그리고 이성봉, 이명직, 이명헌 기념관, 학생회관의 간판을 뗀 이유와 여전히 새로운 간판을 부착하지 않는 이유는 무엇인가?
10. 우리학교의 정체성과 전혀 무관한 애국가의 작사가를 규명하려고 4천만 원 이상의 경비를 부담하면서 공개 세미나를 주최한 것은 과연 정당하고 바람직한 일이었는가?
총장 이임을 바라보며 느낀 소감과 그 동안 제기된 10가지 의혹을 올린 지 7일이 지났다. 그 동안 주위 사람들의 반응은 다양했다. 가장 먼저 페이스 북 친구들이 댓글을 통해 자신의 견해를 몇 차례 올렸지만, 지금은 잠잠하다.
교수들은 언제나 조용하다. 많은 교수들은 내가 공연히 어리석은 짓을 했다고 생각하는 듯하다. 비록 의혹 제기가 옳더라도, 아무런 결과를 기대할 수 없을 거라는 비관주의에 젖어 있기 때문일 것이다. 왜 그럴까? 우리 학교에서 정의가 제대로 실현된 적이 거의 없었기 때문이다. 그 동안 우리 학교의 풍토는 “좋은 게 좋다”는 식으로 모든 사안을 우물쩍 넘겨 버리거나, 민감한 문제를 정치적인 해결로 마무리한 경우가 많았기 때문일 것이다.
일부 강경파 교수들은 “교육부나 감사원, 심지어 검찰에 고발하라”고 내 등을 떠밀지만, 막상 그들은 아무 일도 하지 않는다. 그저 강 건너 불을 쳐다보는 태도이거나, 다른 용감한 사람이 자기 대신 희생타를 날려 주기를 기다리는 꼴이다.
이런 일을 시도할 때, 나도 애초부터 큰 결과를 기대하지는 않았다. 지금까지 내가 경험하였다시피, 대부분의 교수들은 보신주의에 젖어 있어서 나서려고 하지 않는다. 새로운 체제도 학교가 시끄러워지기를 바라지 않는 듯하다.
나는 애초부터 누구를 비난하거나 처벌하자는 의도에서 의혹을 제기한 것은 아니다. 나는 지금껏 학교에서 두 차례 벌을 받고 억울하게 해직되었다가 복직되었지만, 다른 교수들은 억울한 처벌을 받거나 부당한 대우를 받는 것은 원하지 않는다. 만약 의혹 대상자들이 잘못된 누명과 소문을 듣고 있다면, 그들을 적극 변호해 주어야 한다.
내가 바라는 것은 학교에 정의가 바로 서고, 그래서 교수들이 학생과 교회 앞에서 떳떳이 설 수 있는 환경을 만드는 것이다. 전임 총장은 “정의, 사회정의”를 자주, 그리고 크게 외쳤다. 그렇다면 그가 재임했던 우리 학교에 정의가 바로 서야 하지 않겠는가? 정의가 땅에 떨어지고 불의가 횡행하는 곳이라면, 지성, 덕성, 영성이 무슨 의미와 소용이 있단 말인가?


새만금 내부개발 선도사업인 수변도시 건설사업이 논란에 휩싸였다. 군산시가 새만금 수변도시 조성사업에 제동을 걸고 나섰기 때문이다. 군산시는 새만금 관할권을 놓고 김제시와 소송이 진행 중인 새만금 2호 방조제 바로 앞에 수변도시가 조성되면 수변도시 관할권으로까지 갈등이 확대되는 등 각종 문제가 발생할 수 있다며 사업중단을 촉구했다. 군산시는 수변도시 조성을 늦추고 대신 분쟁 소지가 없는 새만금 국제공항이나 신항만, 잼버리지구 등 사업을 먼저 추진해야 한다는 주장이다. 새만금 수변도시 조성사업은 공공주도 내부개발을 촉진하기 위한 새만금
사설 | . | 2020-05-27 18:45
재난지원금 지역경제 도움되게 쓰자
지역경제 회복을 위해 지급하는 코로나19 재난지원금을 명품이나 성형수술 비용으로 사용하는 사례들이 적지 않아 당초의 취지를 살리지 못하고 있다는 지적이다. 코로나19로 인한 극도의 소비위축으로 마비 상태에 이른 지역경제 회복에 기대했던 재난지원금의 제한적 사용이 엄격해야 한다는 지적이 적지 않다.정부에서 전 국민에게 지급하는 긴급재난지원금과 일선 지자체별로 재난지원금이 지급되면서 생활 위기에 맞닥뜨린 취약계층이나 서민층에는 가뭄의 단비를 맞고 있다. 특히 전통시장이나 골목상권에서는 경기 회복에 대한 기대에 부풀어 있다.하지만 고가의
감염병 사태의 작은 시사점
기세가 꺾여 출구 멀지 않았다는 희망을 가지는 순간 다시 살아나고, 새로운 집단 확진 가능성에 곧 난리가 날 듯하다가도 다시 잠잠해지는 코로나 19의 확산 양상을 바라보면서 우리는 언제나 이 감염병의 영향에서 벗어날 수 있을지, 아니 이 감염병 사태의 끝이라는 것이 존재하기는 하는 것인지 의아해 할 수밖에 없는 것 같다. 코로나 19의 확산 양상은 지역 내에서도 시시각각 변화할 뿐만 아니라 국가별로도 큰 차이를 보이고 있다. 이렇게 시공간적으로 코로나 19의 확산양상이 다양하게 나타나는 이유는 감염병의 확산 속도와 정도가 다양한 요
전북시론 | 김현수 | 2020-05-27 18:44
중진 몰락이 뼈아픈 전북정치권
21대 국회가 원 구성에 속도를 내고 있지만, 전북정치권은 존재감을 찾지 못하고 있다. 4.15총선에서 도내 10석 가운데 9석을 집권 여당인 민주당이 싹쓸이했으나 초재선 일색이어서 중진 부재의 뼈아픈 현실이 적나라하게 드러나고 있다.4.15총선 이후 여야 정치권은 원내 대표에 이어 국회 의장단 상임위원장 선출 등 원 구성에 본격 돌입했다.177석의 슈퍼 여당을 이끌 민주당 원내대표 경선에서 도내 당선자들은 이렇다 할 역할을 전혀 찾아볼 수 없었다. 원내 대표 출마 물망에 오른 인사는 고사하고 특정 후보 당선을 위한 막후 역할조차
사설 | . | 2020-05-26 16:19
우리는 얼마나 행복할까
현대인은 무엇을 할 때 가장 행복할까. 돈을 많이 벌면? 자본민주주의하에서 돈을 싫어하는 사람은 없을 것이다. 돈으로 행복을 온전히 살 수 있는 것은 아니다. 그렇다면 맛있는 음식을 먹을 때? 아니면 갖고 싶은 물건을 가졌을 때? 아름다운 그림을 감상할 때? 황홀한 음악을 들을 때? 발레리나의 환상적인 몸짓을 볼 때? 가장 사랑하는 사람과 여행할 때? 이들 상황마다 분명히 행복해 하는 사람은 많을 것이다. 하지만 모두가 행복할 것이라 단정하기는 어렵다. 필자는 행복에 대한 모범답안은 없다고 생각한다. 사람마다 추구하는 가치와 철학,
아침의 창 | 이정희 | 2020-05-26 16:18
국립감염병연구소 전북분원 설치를
전라도 송하진 도지사가 긴급 기자회견을 열고 전북대 인수공통전염병연구소를 국립감염병연구소로 전환해야 한다는 입장을 밝혔다. 송 지사는 25일 정부의 국립감염병연구소 설립이 가시화되고 있는 시점에서 전북에 연구소를 유치할 절호의 기회라며 이같이 밝혔다. 국내 최고의 인프라를 갖춘 전북대 인수공통전염병연구소가 정부 산하 국립연구소로 지정된다면 예산지원은 물론 우리나라 감염병 방역체계 구축에 크게 기여할 것으로 기대된다. 전북대 부설 인수공통전염병연구소는 국가 재난 질병과 인수공통전염병에 대비하려고 2015년 익산에 문을 열었다. AI나
사설 | . | 2020-05-26 16:17
하룻밤의 꿈이었던가/ 새벽 안갯속에 사라질/ 나의 붉은 치마폭에 안기어/ 동정 끈 입에 물던 님은/ 모두 나의 욕심이더냐/ 달도 차면 기울어지듯/ 기나긴 밤 모진 세월 참아낸/ 지난 내 눈물이 서러워/ 내가 온 줄 아오, 나인 줄 아오/ 그대 잠든 창가에 바람이 불 때면/ 사모했던 그대 그대 그리워/ 그대 품에 들고픈 숨결이라고/ 가지마다 그림자 지고/ 무명 치마 노을 번지네/ 칠보단장 설레이던 /그날이 바로 어제 아침 같은데 / 내가 온 줄 아오, 나인 줄 아오/ 그대 잠든 창가에 바람 불 때면/ 사모했던 그대 그대 그리워/ 그대
아침의 창 | 정영신 전북소설가협회 회장 | 2020-05-25 18:11
재정 신속집행 소비회복 불씨 살려야
정부의 긴급재난지원금이 풀리면서 밑바닥 상경기가 조금씩 살아나고 있다. 코로나19 진정세와 생활 속 거리두기로 방역체제가 전환되면서 도민의 일상생활 활동 폭이 넓혀진 점도 한몫을 하고 있다. 지난 13일부터 긴급재난지원금이 지급되면서 코로나19 사태로 직격탄을 맞은 골목상권에 조금씩 훈풍이 돌고 있다. 음식점은 물론 전통시장, 소규모 마트 등 여러 업종에서 매출이 증가하고 있는 분위기다. 지난 주말에는 나들이객이 늘면서 도심과 명소에 사람들이 북적였다. 사람과 소비가 늘면서 소상공인들은 지역경기 회복을 기대하고 있다. 긴급재난지원금
사설 | . | 2020-05-25 16:07
스쿨존 사망사고 안전불감증이 빚은 참사


실력과 미모를 가진 이 남자는 올해로 34세인 데뷔 10년차 가수이지만, 그 중 9년은 무명기의 세월을 보냈다. 그는 허름한 옥탑방에서 살았고, 처마를 붙잡고 운동을 하기도 했다. 그와 같이 데뷔한 케이윌이 유명한 가수가 되어있었을 때, 그는 여전히 이름없는 댄서였다고 한다. 그 땐 준비기간이 충분하지 않아, 목소리도 지금 같지 않았다고 한다. 하지만 그는 열심히 연습만 한다면, 언젠가는 좋은 날이 올 것이라고 믿었고, 끝까지 포기하지 않았다. 하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다고, 황치열은 2015년 그가 참가한 한국의 음악 프로그램인 ‘너의 목소리가 보여’에서 임재범의 허스키한 목소리를 모창함으로써 그의 재능을 드러내 보였고 사람들의 관심을 한 몸에 받았다; 뒤따라 또 다른 한국의 음악 프로그램인 ‘불후의 명곡’에서도 훌륭한 표현력으로 인기를 얻고 실력자들의 반열에 오르면서 상승세를 타고 있다.
2016년 1월에 황치열은 후난위성TV의 ‘나는 가수다’ 프로그램에 참가하기 시작했으며, 아이돌 같은 카리스마 있는 외모와 허스키한 목소리로 중국 시청자들의 마음을 사로잡고 수많은 팬을 형성했다. 비록 중국 경연이기에 말이 통하지는 않지만, 그는 한국의 가요인 ‘그 사람’을 완벽하게 불렀으며, 현장의 관중 대부분은 가사를 이해하지 못했음에도 그의 연기에 매료되었다. 많은 언론인은 황치열이 이번 시즌의 최고 유망주이며 다크호스라고 소리치도 했다.
상하이한국문화원과 손을 잡고, 한중 문화 교류에 힘을 보태
주상하이한국문화원은 2007년 7월에 개설되었고 한국문화체육관광부 소속이다. 상하이를 중심으로 화동과 장강 이남의 지역에 거주하고 있는 중국인들에게 한국 문화를 알리기 위하는 데에 목적이 있다. 주상하이한국문화원은 교통의 중심지인 서가회에 위치하고 있으며, 2층에는 도서관, 한국어 교실, 한국 요리 교실과 카페 등; 3층에는 태권도 교실, 전시관, 다목적홀; 5층에는 행정사무실이 있다. 문화원 상설 문화 강좌에는 무료로 진행되는 한국어(세종학당), K-POP문화, 한국 요리, 태권도 등이 있으며, 정기적으로 문화예술계 인사를 초청하여 다양한 전시와 연주회 등을 개최하기도 한다.
문화원은 금년 2월에 출범한 한중문화교류촉진위원회의 甘鹏위원의 도움으로 화동지구 한중교류의 교량인 주상하이한국문화원과 한국의 실력파 가수인 황치열과 손을 잡을 수 있었으며, 이로써 앞으로 더 많은 중국 친구들이 한국문화원을 한중문화교류의 무대로 인식해주었으면 한다. 오늘 이후 한중문화홍보대사 황치열은 주상하이한국문화원의 각종 활동들에 적극적으로 참여할 것이며, 중국 친구들과 함께 한국의 우수한 문화를 중국에 알림으로써 한국에 대한 이해를 도울 것이다.


조기축구회 회원인 윤정태씨(가명, 31세)는 운동 후 다함께 사우나에 가는 시간이 너무 부담스럽다. 자신의 음경이 다른 사람들보다 너무 작다는 생각을 버릴 수 없기 때문이다. 윤씨의 이같은 생각은 오래된 것으로 중학교 시절부터의 고민이었다. 더군다나 여자친구를 사귀려고 해도 이런 상태로 아무 것도 못할 것 같다는 생각이 자꾸 들자 모든 일이 시들해졌다. 10년이 넘은 묵은 고민을 해결하는 길은 결국 확대수술이라고 생각한 윤씨, 인터넷 상담 끝에 메디포맨남성의원을 선택했다.
대부분의 남성들은 음경의 크기와 성 능력에 어느 정도 불만을 갖고 있다. 실제 크기와는 상관없이 이 같은 생각이 병적으로 깊어지게 되면 목욕탕은 물론 공중화장실에 가는 것 마저 꺼리게 되기도 한다. 남성들의 이같은 콤플렉스는 곧 사회생활에 대한 자신감 상실로 이어져 문제를 만들기도 한다.
자가진피, 대체진피, 지방이식 등 다양한 확대수술 가능
의학의 눈부신 발전은 이같은 콤플렉스를 해소할 수 있도록 한다. 귀두확대, 음경확대, 길이연장 등 다양한 수술법을 통해 가능해진 것이다. 남성수술전문비뇨기과 네트워크인 메디포맨 부천병원 김보람 원장은 “안전성과 자연스러움을 보장하면서 확대수술이 진행되어야 한다. 이는 다양한 임상경험과 섬세한 수술 테크닉을 통해 가능하다.”고 설명한다.
왜소콤플렉스를 해소하는 방법으로는 수술적인 해법이 가장 효과적이다. 확대수술은 가장 간단한 실리콘 보형물의 삽입부터 시작하여 자가진피의 이식, 대체진피의 이식 등 다양한 방법이 있다. 그중에서도 자가진피 확대술은 최근까지 가장 많이 사용되고 있는 방법으로 엉덩이라인에 맞추어 피부를 떼어내 시술하는 것이다. 떼어낸 부위의 흉터를 얼마나 잘 안보이게 하느냐가 어려운 부분이나 확대한 후의 모양이 자연스럽고 부피감소가 거의 없다. 자기 피부를 떼어낼 필요 없는 대체진피인 라이오플란트는 이식의 부담이 없고 부피감소도 적어 효과는 큰 편이다. 두 가지 방법 모두 두꺼운 종이를 페니스에 감아 넣는 듯한 모습으로 수술되며, 몇 달 지나면 조직 안으로 혈관이 뻗어 들어가 내 살처럼 된다.
이밖에도 복부나 치골 등의 부위에서 지방을 이식하는 방법도 가능하다.
안전성과 자연스러움을 보장하는 맞춤수술


목욕탕에서 1회용 칫솔이 사라진 게 1990년대 초다. 음식점, 백화점 등의 1회용품 사용도 금지됐다. 자원 절약, 환경 보호 등이 규제의 명분이었다. 벌써 20년이 됐다.
숙박업소도 포함됐다. '객실 30개실 이상'부터 시작하더니 곧 '객실 7개 이상'으로 범위가 넓혀졌다. 호텔은 물론 모텔, 여관 등 모든 숙박업소의 1회용품 무상 제공은 불법이었다. 숙박업소는 예외로 해달라는 주장이 적잖았지만 묻혔다. 지방 출장을 떠날 때 칫솔 등 세면도구를 챙기는 모습도 이때 나타났다.
물론 지금은 호텔이나 모텔에 칫솔, 치약, 샴푸 등 최소한의 1회 용품이 비치돼 있다. 지난 2009년 6월 자원의 절약과 재활용 촉진에 관한 법률 시행령을 개정해 숙박업소에 한해 1회 용품 무상 제공을 허용한 때문이다. 경제위기 조기 극복을 위해 경기 활성화에 부담이 되는 규제를 완화한다는 취지였다.
하지만 시행령이 개정됐다고 끝난 게 아니었다. 새 정부 출범과 함께 '손톱 밑 가시'를 없애겠다며 중소기업·소상공인으로부터 취합한 애로사항에 숙박업소 1회 용품 사용 규제가 담겼다. 시행령을 바꾼 지 3년 가까이 된 시점에서다. 내용은 이랬다. 경기도 3개 지역, 충청남도 10개지역 등 일부 지방자치단체 조례에 시행령 개정 사항이 반영되지 않은 것. 그 조례에 의거, 점검과 적발이 이뤄졌다. 10만~200만원의 과태료를 낸 업소도 있었다.
정부가 지자체에 조례 개정을 지시하는 것으로 '손톱 밑 가시' 제거는 끝나는 듯 했다. 하지만 또 등장했다. 1차 130개에 이어 2차 113개 규제 개선을 할 때다. 이번엔 앞사례와 반대다. 한 중소업체는 생분해성 칫솔을 개발, 국내 최초의 친환경인증을 받았다. 정부의 숙박업 1회용품 무상제공 금지조항에 대한 믿음이 사업의 출발점이었다. 생분해성 1회 용품은 무상 제공이 가능했기에 틈새를 노린 전략이었다.
하지만 믿는 도끼에 발등이 찍혔다. 정부가 2009년 6월 1회 용품 무상제공 금지 업종에서 숙박업소를 제외한 것. 숙박업소 입장에선 굳이 값비싼 생분해성 칫솔을 살 리가 없었다. 정부가 뽑은 손톱 밑 가시가 다른 이의 손톱 밑 가시가 된 셈이다. 정부의 해법은 군색하다. "대한숙박업중앙회와 협의해 1회용품 사용을 최소화하도록 하고 무상제공이 불가피할 경우 친환경제품을 제공토록 장려한다"는 게 전부다.
규제는 이렇게 무섭다. 새로 만들건 완화하건 그 때마다 여파가 상상을 초월한다. 예상한 효과가 있는 반면 생각지도 못한 파장이 생긴다. 숙박업소 규제 사례처럼 무심코 던진 돌멩이에 개구리가 맞아 죽을 수 있다.


유럽 최대 축구 이벤트인 유로 2016 본선에 진출한 잉글랜드의 첫 경기가 열리는 시간이다. 18세 이상의 성인 수백명이 숨을 죽인 채 무대 위에 설치된 커다란 스크린을 바라보고 있다. 이들이 기다리는 것은 킥오프가 아니었다. 수학자 마트 파커가 등장하자 우레와 같은 박수가 쏟아진다. 이어서 8분여에 걸쳐 마트 파커의 원맨쇼가 펼쳐진다. 나는 이날 태어나서 처음으로 수학 스탠딩 코미디를 경험했다. 자신의 쇼를 마친 마틴 파커는 다양한 분야의 과학자들을 무대에 세웠고 이들은 과학쇼를 보여주었다. 두 시간이 어떻게 흘렀는지 모른다. 천막을 빠져나온 청중들은 이제야 잉글랜드와 러시아의 경기가 1대 1로 끝났다는 사실을 스마트폰으로 확인한다.
첼트넘은 런던에서 차로 두 시간 정도 떨어져 있는 인구 12만의 작은 도시다. 첼트넘에서는 매년 세 차례 페스티벌이 열린다. 4월의 재즈 페스티벌, 6월의 과학 페스티벌 그리고 10월의 문학 페스티벌이 그것이다. 이 가운데 과학 페스티벌은 영국문화원이 주관한다. 그리고 전 세계의 젊은 과학자들을 이곳에 초대한다. 나도 영국문화원의 초대로 젊은 과학도 두 명과 함께 페스티벌에 참가했다.
“우리가 이런 식으로 과학 문화를 확산하는 노력을 하고 있거든. 이것 봐. 참 잘하지. 너희도 한 번 이렇게 해 보면 좋지 않을까. 과학은 세상을 더 좋게 만들 수 있으니까 말이야.” 영국문화원의 그 어떤 사람도 이렇게 말하지는 않았지만, 이런 것은 말하지 않아도 아는 법이다. “와, 영국문화원이 전 세계의 과학자들을 초대하는 것을 보면 정말 어마어마하고 화려한 페스티벌이겠구나”라고 생각했다. 이 생각은 행사장이 저 멀리 보일 때부터 착오라는 게 드러났다. 첫날에는 커다란 천막 일곱 개와 작은 천막이 여섯 개가 전부였다. 물론 타운홀에 커다란 전시장과 강연장이 있었고 인근의 여자고등학교의 멋진 강당이 강연장으로 제공되었다.
모든 행사에는 의전 절차가 있기 마련이다. 개막식에 참여해서 높은 사람들의 지루한 연설을 듣고 뜬금없는 비보이 공연을 관람할 마음의 준비쯤은 하고 갔다. 하지만 그런 것은 없었다. 정말이다. 개막식, 폐막식, 연설 따위는 없었다.
천막은 정확히 아침 9시에 열렸고, 사람들은 다짜고짜 천막 안으로 들어가서 과학자들과 만났다. 해설사, 아르바이트생, 고등학교 과학동아리 학생이 아니라 과학자들이 관람객을 맞았다. 그들에게는 마이크가 없었다. 맨 목소리가 전달되는 대여섯 명의 관람객들과 ‘이야기’를 나누었다. 과학적 원리가 설명된 패널들이 세워져 있었지만 이건 중요하지 않았다. 관람객들은 책에도 나오는 내용을 읽으러 온 게 아니라 과학자들과 만나러 온 곳 같았다. 이야기가 끝난 후 같이 사진 찍자는 사람도 없다. 자기 이야기가 끝나면 얼른 다음 사람에게 과학자를 넘겨 주었다.
과학 페스티벌은 크게 세 덩어리로 나뉘어 진행되었다. 평일 오전 9시부터 오후 2시까지는 단체로 온 초ㆍ중ㆍ고 학생을 위한 시간이다. 학생들은 버스를 타고 왔지만 이들을 위해 공원 옆에 버스를 세우게 하는 편의제공 같은 것은 없었다. 학생들과 교사는 두 블록쯤 떨어진 곳에 내려서 걸어왔다. 하긴 두 블록 정도 걸으면 어떤가. 초등학생들은 우리와 다를 바 없이 인솔 교사를 졸졸 따라다녔고 중학생들은 미션을 해결하는 방식으로 페스티벌을 즐겼으며 고등학생들은 과학자들과 긴 시간 동안 이야기를 나누었다. 자신의 진로를 과학자들과 상담하는 모습도 많이 볼 수 있었다. 오후 2시가 되면 그 많던 아이들은 싹 사라졌다.
이제 성인들의 시간이다. 대부분이 노인이었다. 인구 12만의 작은 도시에 이렇게 많은 노인이 있을 줄은 상상도 못 했다. 강연장을 가득 채운 사람들은 거의가 60대 이상의 노인이었다. 40, 50대는 소수였으며 20, 30대는 더 적었다. 한 시간짜리 프로그램의 입장료는 우리 돈으로 1만원에서 2만5,000원 정도다. 이런 강연과 워크숍이 일주일 동안 약 130개 정도 열렸다. 좁고 불편하기 짝이 없는 의자에 한 시간씩 앉아 있어야 하는 고역을 감내할 수 있었던 것은 평소에 보고 싶던 과학자들을 코앞에서 만날 수 있기 때문이다. 건강이 좋지 않은 리처드 도킨스도 한 짝은 빨간색 다른 짝은 하늘색 양말을 신고 무대에 섰다. 나는 해부학자 앨리스 로버츠를 세 번이나 만날 수 있어서 좋았지만 정작 좋은 정보는 아직 유명세를 타지 못한 젊은 과학자들에게서 얻었다.
강연이 끝난 후 강사는 다른 천막에 마련된 서점으로 옮겨가서 사인회를 했다. 사진을 같이 찍고 싶으면 사인회 끝날 때까지 기다리면 되지만 그런 사람은 한두 명에 불과했으며 그 시간에 맥주를 즐겼다.
주말이 되자 페스티벌의 모습이 다시 한 번 바뀌었다. 가족 단위의 관람객들이 많았다. 어린아이를 데리고 온 부모와 조부모 그리고 시간을 내서 찾아온 20~40대 관람객들이 중심이 되었다. 관람객 층이 다르면 프로그램도 달라진다. 과학자들이 아주 단순한 것들을 설명하고 아이들은 아주 단순한 체험을 하면서 행복해했다. 그들은 불평하는 대신 감사를 표했다. 행사를 진행하는 주최 측 사람들 누구도 민원을 두려워하는 것처럼 보이지 않았고 그들은 페스티벌을 스스로 즐겼다.


문재인 대통령이 19일 오후 청와대에서 김명환 위원장 등 민주노총 지도부와 간담회를 하기 앞서 기념촬영을 하고 있다. 왼쪽부터 백석근 민주노총 사무총장, 김경자 수석부위원장, 김명환 민주노총 위원장, 문대통령, 김영주 노동부 장관, 문성현 노사정 위원장. 청와대 제공
전국민주노동조합총연맹(민주노총)이 19일 문재인 대통령과 만나 이달 중 개최될 노사정 대표자회의에 참석하겠다는 뜻을 밝혔다.
현직 대통령이 민주노총 지도부를 따로 만나 노동현안을 논의한 것은 11년 만으로 노사정 협력을 통한 사회적 대화 복원의 분수령이 될 전망이다.
청와대 핵심 관계자는 이날 기자들과 만나 “김명환 민주노총 위원장이 노사정 대표자회의에 참석키로 했다”며 “다만 노동계 내부의 일정 조율로 24일로 잠정 예정돼 있던 시간을 1월 중으로 조정할 것”이라고 밝혔다. 앞서 한국노총이 기존 노사정위원회를 대체할 새로운 대화 채널을 논의하는 노사정 대표자회의에 참석하겠다는 입장을 확인한 후 민주노총이 극적으로 합류하면서 그동안 중단됐던 노사정 대화가 재개될 가능성이 높아졌다.
앞서 정부는 보수정권에서 양대 노총의 탈퇴로 사실상 개점휴업 상태인 노사정위를 복원하기 위해 노사정 대표자회의를 통해 대화 방식과 참여자 구성 등을 논의하자고 제안한 바 있다. 문 대통령은 지난 10일 신년사에서도 사회적 대화와 대타협 추진을 강조하고 “노사를 가리지 않고 대기업이든 중소기업이든, 정규직이든 비정규직이든 의지를 갖고 만나겠다”며 “노사정 대화를 복원하겠다”고 밝혔다.
기존 사회적 대화 공식기구인 노사정위원회는 출범 1년 만인 1999년 민주노총이 정리해고제 및 파견법 도입에 반발해 탈퇴했고, 한국노총 역시 2016년 1월 박근혜 정부의 노동시장 개편에 항의하고 나가면서 기능이 마비됐다. 만약 노사정 사회적 대화가 복원된다면 양대노총이 모두 참여하는 것으로는 20년 만이다.
2007년 민주노총과 노무현 전 대통령 만남 이후 11년 만에 이뤄진 이날 대통령과의 단독 회동 분위기는 화기애애했다. 문 대통령은 이날 오후3시 김명환 위원장 등 민주노총 지도부와의 차담회에서 “11년 만에 민주노총 지도부를 청와대에서 만나게 돼 무척 감회가 새롭다”고 환영했다. 김 위원장 역시 “문 대통령이 신년사에서 밝힌 대로 일하는 사람을 위한 나라다운 나라에 대한 기대가 크다”고 화답했다. 김 위원장은 전태일 일기 표구본을 문 대통령에게 선물하기도 했다. 앞서 진행된 문 대통령과 한국노총의 오찬 간담회에서도 덕담이 오갔다. 청와대는 오찬에서 노사정 3자의 화합을 상징하는 3곡 영양밥과 3색 야채된장국, 홍어삼합 등을 준비했다. 문 대통령은 “과거 민주통합당 창당 때부터 한국노총과는 운명적 동지적 관계이며 국정운영의 중요한 파트너”라고 치켜세웠다.


싱가포르 관광에 관한 일반 정보 싱가포르 관광에 관한 일반 정보 싱가포르를 여행지로 정하셨다면, 이 작은 섬에서 수많은 매혹적인 풍경과 다양한 경험을 접하게 될 것입니다! 싱가포르에서의 일정을 계획하고, 할 일을 찾고 계신 분들에게 싱가포르 체류를 훨씬 더 편안하고 쉽게 만들어 줄 기본적인 정보를 소개를 소개해 드리겠습니다. 적도보다 1도 높은 싱가포르는 연중 열대의 날씨를 보이며 뚜렷한 계절 구분이 없습니다. 우기는 10월부터 1월까지이지만, 싱가포르에서 비는 일년 중 어느 때나 내리며 폭풍우도 아주 흔합니다. 갑작스러운 소나기에 대비해서 가벼운 우산을 준비하신다면 도움이 될 것입니다.
보통 6월에서 10월 사이에, 인도네시아의 산불로 생기는 연무로 인하여 싱가포르의 대기 오염은 건강에 해로운 수준까지 도달하기도 합니다. 싱가포르 국립환경청(National Environment Agency) 웹사이트에 연무 정보가 업데이트되지만 이미 여행을 예약하셨다면 실내 활동으로 연무를 피하실 수 있을 것입니다. 싱가포르의 기온은 낮 동안에는 보통 섭씨 29-33도 정도이며 밤에는 섭씨 22-24도입니다
여러분께서 예상하실 수 있는 기온을 생각하면, 대부분의 현지인들이 왜 캐주얼하고 편안하게 옷을 입는지 알게 될 것입니다. 대부분의 장소에서는 가볍고 헐렁한 옷이 적당하겠지만, 쇼핑몰과 극장, 대중 교통에서는 에어컨 때문에 추울 수 있으므로 가벼운 스웨터나 숄을 준비하시는 것도 좋을 것입니다.


송곳니도 나지 않고 아직 날지도 못하지만 자신을 용감하고 멋진 뱀파이어라고 소개하는 넘버인 '용감한 뱀파이어'는 아더 역의 오종혁 배우가 선보였으며, 런던 거리에서 거칠게 살아온 엠마가 배고픔과 경찰에 쫓겨 헤매다 아더 코필드 성에 들어와 처음으로 뱀파이어와 마주하는 장면인 '어두운 방안에 저것과 나'에서는 아더 역의 오종혁 배우와 엠마 역의 유주혜 배우가 열연을 펼쳤다.
아직 온전하지 않아 바깥 세상을 나갈 수 없는 아더를 위해 헌신하는 집사 존은 뱀파이어인 아더를 무서워하거나 두려워하지 않는다. 늘 존에게 어머니 이야기를 묻는 아더와 그에 답하는 존이 각자의 앞날을 생각하며 부르는 '그날이 오면'에는 존 역의 윤석원 배우와 아더 역의 오종혁 배우가 무대에 올랐다.
엠마는 아더가 아직 사람을 물 수 없다는 사실을 알게 되고, 엠마는 저택에 조금 더 머물게 된다. 글을 모르던 엠마는 아더에게 글을 배우고 아더는 엠마에게 성 밖의 바깥 세상에 대해 배우게 된다. 엠마와 아더는 함께하는 시간이 늘어나며 점점 가까워지게 된다. 해당 장면을 보여주는 넘버 'A,B,C,D,E,F'와 '자꾸만 너에게'의 장면은 아더 역의 이휘종 배우, 엠마 역의 홍지희 배우, 존 역의 김수용 배우가 시연을 선보였다.
한편의 동화같은 소년, 소녀의 이야기를 담고있으며 어우러지는 영상이 돋보이는 '히스 꽃'은 존 역의 김수용 배우가 열연했다.


불변응만변(不變應萬變). 변하지 않는 가치로 변화하는 것에 대처한다는 뜻이다. 백범 김구 선생께서 1945년 가을 귀국하기 전날 밤에 쓰신 친필 휘호다. 지금도 상해임시정부 청사에 걸려 있다. 백범 선생은 왜 많고 많은 좋은 말 가운데 하필 이 글을 쓰셨을까? 당시 임시정부에는 사회주의, 민족주의, 아나키즘 등의 다양한 사상을 가진 사람들이 함께 임시정부 요인을 맡고 있었다. 그럼에도 불구하고 그것이 가능했던 것은 한민족이라는 유일한 공통분모가 있었기 때문이다. 백범은 사상은 언제든지 변할 수 있지만 민족은 변하지 않는 가치라는 믿음이 있었다.
백범이라는 호는 백정(白丁)이라는 말과 범부(凡夫)라는 말에서 따온 것이라 한다. 백범은 군역전(軍役田)을 소작하던 하층민의 집안에서 출생했으며 이웃 고을 양반들에게 핍박을 받기도 했다. 그런 연유로 임시정부 주석 자리에 추대되었을 때 사양하기도 했다. 그는 독립된 정부의 문지기가 되기를 원했다. 그럼에도 불구하고 선배 동지들의 추대로 주석이 되었다. 그의 사람됨을 짐작하게 하는 대목이다.
백범이 우려했던 대로 광복 이후에 우리는 좌익 우익이라는 이념으로 남과 북으로 분단되었다. 그로부터 오늘까지 남과 북은 70년 동안 원수로 살아왔다. 마치 사상이 민족보다 우월한 가치가 되어 같은 민족이면서도 다른 민족만도 못하게 살아왔다. 국회의원이라는 자들이 인사검증을 한답시고 공직 후보자에게 주적이 누구냐고 묻는다. 북쪽에 있는 동족을 주적이라고 대답하지 않으면 종북 좌파라고 다그치는 게 우리의 현실이다. 백범이 들으셨다면 어떻게 여기실까?
사람 사는 세상에는 늘 무슨 주의가 있었다. 정치에도, 문화에도 무슨 주의가 없던 시대가 없었다. 문학에도 고전주의, 계몽주의, 낭만주의, 초현실주의 등의 사조가 있었지만 주의는 당대에는 최고의 가치로 여겨지지만 시대가 지나면 다른 주의로 바뀌게 마련이다. 사상은 유행가와 같은 것이다. 철 지나면 아무 쓸모가 없게 된다. 그러나 아무리 세월이 흘러도 변하지 않는 가치가 있다. 사랑, 자유, 평등, 정의, 민족과 같은 가치가 그것이다.


하사키샵의 인기 비결은 세가지다. 첫번째는 하사키샵에서는 바나나 보트, 비쉬, 세파필, 샤넬, 클리니크 등 200여개의 유명 브랜드 5,000개 제품들을 만날 수 있다. 여성들을 위한 제품 뿐 아니라 어머니와 아이들을 위한 제품들도 있다.
두번째는 하사키 회사는 미국에서 10년간의 경험으로 제조사와 직거래가 가능해 높은 품질의 제품을 합리적인 가격으로 고객들에게 제공하고 있다. 세번째는 고객들의 아름다움에 대한 니즈가 증가하고 있기 때문이다.
베트남 화장품 산업 정보에 따르면, 젊은 고객층의 60%는 건강과 뷰티에 관심을 가지며 매년 화장품 산업은 30% 정도까지 성장하고 있다. 2016년 9월 아시아 플러스의 연구 결과에 따르면, 베트남 응답자의 44%는 화장품을 한달에 평균 200,000 VND(한화 약 9,420원)을 사용한다고 답변했다. 하지만 좀더 연령층을 구분해 분석하면 29세 미만 고객의 80%는 약 300,000 VND(한화 약 14,200원)사용하고, 30대 이상의 여성 중 40%는 이 보다 더 사용한다고 응답했다.
유럽의 프랑스, 이탈리아, 아시아의 일본, 한국 제품들이 고객에게 인기가 있다. 특히 한국의 페이스샵, 오휘, 라네즈 등의 제품들이 고객들에게 사랑받고 있다. 한국 제품들의 인기 이유는 좋은 품질과 적절한 가격으로 젊은 층에 인기가 있는 반면, 유럽 브랜드 비쉬, 랑콤, 로레알 등의 브랜드는 하이앤드 세그멘트에서 지속적으로 신제품을 출시하고 있다. 또 이러한 유럽 브랜드들은 할인 매장에서도 스킨케어 제품 홍보를 위해 상당한 마케팅 예산을 사용하고 있다.


대부분의 이명은 원인을 찾아내기가 어렵다. 때문에 그 치료법 또한 여러 가지 소개가 되어있지만 확실한 것은 알아내기 힘들다. 따라서 의사나 한의사의 치료처방에만 의존할 게 아니라 여러 가지 자연요법, 명상요법, 운동요법, 지압요법, 음식요법 등을 병행하면 증상완화에 도움이 될 수 있다. 이명치료에 효과적인 운동요법으로는 흉쇄유돌근(SCM) 운동법이 있다. 물론 이 운동법은 이명치료만을 위한 운동법은 아니고, 머리쪽으로 혈류순환이 안되어 오는 모든 질환에 도움이 되는 운동법이다.
운동법을 언급하기 전에 우선 흉쇄유돌근에 대하여 간단히 알아보자. 우리 머리와 목을 지탱해주는 목주변 근육이 크게 3가지가 있는데, ‘승모근’ ‘견갑거근’ ‘흉쇄유돌근’ 등이다. 흉쇄유돌근은 머리를 옆으로 돌리고 고개를 숙일 때 쓰이는 근육으로 머리를 회전했을 때 튀어나오는 근육이다. 머리를 고정시키는 역할을 하기 때문에 이 근육이 수축될 때에는 쇄골과 흉골(갈비뼈)을 들어 올려서 호흡할 때도 도와주게 되고, 복식호흡을 잘 안하고 가슴으로 숨 쉬는 경우에는 거울로 보이기도 하는 데, 정면에서 볼 때 목 가운데를 두고 나란히 귀 뒤편까지 뻗어있는 근육이다.
이 근육은 다른 경추근육과 달리 경추(목뼈) 에 붙어있지 않아도 후두골을 움직이게 함으로써 경추운동을 돕는 근육이다. 이 근육이 긴장되면 총경동맥, 내경정맥을 압박하게 되어 머리에서 혈류순환이 안되고 심한 두통을 일으키기도 하고, 또 흉쇄유돌근이 부착된 유양돌기쪽 역시 압박을 받으면 바로 옆에 위치한 내이를 자극해 전정기관과 반고리관의 기능을 상실할 수 있다. 기능을 상실하게되면 몸의 균형을 잡지 못하게 만들고 어지러움와 구토 같은 증상도 생기게 하는 중요한 근육이다.


크게는 국내외 정치에서, 작게는 개인의 일상에서 명분과 실리는 끊임없이 충돌한다. 영화에는 나오지 않지만, 자결을 시도한 김상헌은 죽지 않고 살아남았고 나중에 청나라로 끌려갔다. 최명길 역시 이후에 명나라와 비밀 교섭을 도모한 사실이 발각돼 청으로 압송됐다. 이 때 조우한 두 사람은 의심을 풀고 서로의 진심을 이해했다고 전해진다. 결국 두 사람은 명분주의자면서 동시에 실리주의자였던 것이다. 정치에서 명분과 실리를 억지로 나누는 일은 부질 없는 일일지도 모른다. 어쩌면 정치란 영원한 숙제 같은 명분과 실리 사이의 황금률을 찾아가는 과정일 수도 있다.
(손혜원 측근들이 구입한 부동산 : 출처 한국일보)
영국에서 브렉시트를 둘러싼 논쟁이 치열한 동안, 한국에서는 신혜원 의원을 둘러싼 정치권의 공방이 장기간 치열하게 전개되고 있다. 전라남도 목포의 낙후한 구도심의 부동산을 대량 매입한 것이 투기 (개인의 실리추구)냐 아니면 문화 사랑에서 우러난 정책결정 행위 (국회의원으로서 공무 행위)냐를 놓고 벌어지고 있는 논란의 핵심은 선출직 국회의원으로서 이익충돌의 의무를 위반했느냐와 행동규범을 준수했느냐의 문제일 것이다.
손혜원 의원의 이익충돌 의혹과 관련하여 제기된 사항은, 그가 친인척과 지인들을 설득하거나 정보를 제공해 목포 구도심에 있는 부동산을 집중적으로 매입했고, 그 와중에 국회 문화체육관광위원회 여당 간사로 활동하면서 해당 지역의 등록문화재 지정을 촉구하는 취지로 발언하여 공직자로서 이해충돌 금지 의무를 저버렸다는 것이다. 이 주장은 ‘공직자가 자신이 수행하는 직무가 자신의 재산상 이해와 관련해 공정한 직무 수행이 어려운 상황이 일어나지 않도록 해야 한다’는 공직자윤리법 등에 기반한다.
반면 손의원은 국회의원이 되기 전부터 문화재단을 운영했고 문화재에 관심이 많았다면서 2017년 대통령 선거를 돕기 위해 목포에 방문했다가 목포에 있는 버려진 목조 주택과 공장에 관심을 갖기 시작했고 문화적으로 목포가 재생시킬만한 곳이라는 생각이 들어 주변 사람들에게 목포에 내려가라고 독려했다고 항변하고 있다.
국회의원 행동 규범은 선출직 의원으로서 공식적인 자격으로 행동하거나 발언할 때 적용된다. 즉, 소속위원회에 참석하여 발언하거나 국회의원으로서 이메일을 보내거나, 국회의원 자격으로 공청회 등에 참석할 때에는 이 규범이 적용된다. 당연히 개인 자격으로 결혼식에 참여한다거나 모임에 참석하는 경우에는 이 규범이 적용되지 않는다.
킹스톤 시의 경우 선출직 의원에게 요구하는 기본 자세는 사심 없는 행동, 진실성, 객관성, 책임감, 개방성, 정직성, 리더쉽 등이다. 또, 의무사항으로는 타인을 존중하고, 타인을 괴롭히지 말고, 누구나 평등하게 대하고, 관리들을 공평하게 절충하고, 자신의 사무실이나 조직을 분쟁에 끌어들이는 않도록 행동하고, 기밀사항을 유출하지 말고, 타인에게 부적절한 이익이나 불이익을 주지 말고, 자신이 사용하는 공적자산을 사적으로 부당하게 사용하지 말 것 등을 요구하고 있다.
항상 대중의 평가 앞에 자신을 내보여야 하는 정치인에게 있어 대의명분과 국가적, 사회적 실리는 반드시 추구해야 할 가치기준의 중심에 있다. 이는 윤리적 기준과 법적 잣대에서 앞서 정치인으로서의 존재의 이유이기도 하다. 손의원 사태를 보면서 법률 위반 여부를 떠나 막강한 권한과 정보를 가진 손의원이 국회의원으로서의 정치적 윤리나 사회정의에 어긋나는 행위를 하지 않았는지 궁금하다.


COP은 기후변화가 해결되기를 바라고, 그 과정 중 하나인 국가간 기후변화 의제협상의 성공을 위한 것이다. 지구의 온도가 2도 이상 올라가면 지금도 매일 백여종이 사라지는 건 고사하고 우리도 생명을 이을 수 없을 정도의 변화가 들이닥친다. 우리는 1.5도 이상으로 올라가지 않도록 막아야 한다. 그러기 위해서 약 10년 안에 우리는 엄청난 변화를 만들어 내야 한다. 이 변화에는 전세계에 이미 존재하는 정치적, 경제적, 문화적 문제에서의 변화가 포함 돼 있고, 각 나라의 입장차이는 아직도 가야할 길이 먼 것 같다. 각 정치인들이 포기하지 못하는 자국의 이익은 자국민들의 생계와 연결된다. 그러나 자국민들은 어떤 생각일까? 그들이 어떻게 생각하는지는 얼만큼 보여질까?
캅 안에서는 수많은 사람들이 자신만의 목소리로 자신의 생각을 쏟아내고 있었다. 소통도 중요했다. 당연한 소리이지만, 기후위기는 단순한 한 국가의 문제가 아니므로, 전세계의 사람들과 아이디어를 나누는 게 중요했다. 그것을 함께 표현하는 것도 중요했다. 크게 뭔가를 많이 준비하지 않아도, 단순히 복장을 비슷하게 하고, 피켓을 준비해, 구호를 외치고, 만들어져있는 온라인 대화방에 미리 공지를 하는 것만으로도 연대체는 효과적으로 자신들의 생각을 전달할 수 있다. 그들은 지구시민으로서 어떻게든 정치계에 압력을 넣은 것이다. GEYK이 참여했던 아시아청년환경연대체의 액션도, 기후솔루션과 필리핀, 인도네시아 등 한국이 석탄발전을 지원한 국가사람들과 함께한 액션도, 그리고 캅 행사장 밖에서 진행된 기후행진 모두 창의적이고, 때론 즐겁게, 직접적으로 타겟을 정하고 목소리를 전달한 것이다. 한국에서도 이런 것들이 누구에게나 쉽게 이뤄질 수 있었으면 좋겠다고 생각했다.
단지 노력을 과시하는 듯한 각국 홍보관은 사실 정치계의 위선을 보는 듯 했다. 행사장 내에서 이산화탄소배출의 주범들 중 하나인 육식이 아닌 음식이 많이 없을 때, 더울 만큼 틀어놓은 히터, 과도한 일회용품 사용도 그랬다. 누군가 이 문제에 대해서 정면으로 비판을 했을까? 왜 나는 못했을까. 환경의 문제도 똑같다. 변화의 필요성을 느꼈다면, 당장 자신부터 변할 것. 더 치열하게 생각하고, 느끼고, 배울 것. 그리고 위에서 말했듯 함께하고 그 어떤 방법이든 표현할 것. 이것이 캅에서 내가 주로 배운 것이다.
우린 갈 길이 멀다. 근데 우리가 마지막으로 존재할 수 있는 미래의 끝이 그리 멀지 않을지도 모른다. 우리의 가능성은 우리 스스로가 넓혀야 한다. 더 나은 세상은 가능하다.
조규리 / 대학생
Climate Justice 라는 개념을 통해 사회적인 문제로 바라보는 것
COP24를 통해 많은 것을 배울 수 있었습니다. 처음 COP에 참여하는 거라 뭘 어떻게 준비해야 할지도 잘 몰라 회의장에서 일정 따라가는 것만으로도 바빴고, 학부 재학 중에 참여했기 때문에 2주 일정 중에서 1주만 갔다 온 것도 아쉬웠습니다. 하지만, 이를 통해 현재 국제적으로 기후변화에 대해 어떤 논의가 이루어지는지 배울 수 있었습니다.
제가 COP에서 한 활동은 크게 3개로 나눌 수 있습니다: Observer로써 세션 및 회의 참여, Action 참여, working group 참여. 저는 환경과학/화공생명공학을 배우고 있기 때문에 공식 회의보다는 다른 pavilion 행사에서 주최하는 신재생에너지 등 기술과 관련된 세미나를 많이 참여하였습니다. 아직 상용화되기에는 시간이 좀 더 필요하지만 제가 생각하지 못한 다양한 분야의 기술 소개를 들을 수 있었습니다. Action은 Human4rights라는 캠페인에 참여하였습니다. 아시안 친구들과 다른 캠페인을 준비중에 있었는데 먼저 한국으로 돌아와야 해서 하나의 Action에만 참여한 것이 아쉬웠습니다. 또한, Youngo에는 다양한 working group이 있었는데 저는 Renewable Energy에 참여하였습니다.
활동을 통해 가장 인상깊었던 부분은 climate change를 단순한 온실가스 감축 측면에서 접근하는 것이 아니라 climate justice라는 개념을 통해 사회적인 문제로 바라보는 것이었습니다. 따라서, 제가 참여했던 기술 관련 세미나나 working group도 기술적인 점을 논의하기 보다는 정의 실현과 인권 보장 등에 초점을 맞추어 진행되었습니다. 그 전에는 기후변화를 과학적인 측면에서만 바라보았다면, 이번 기회를 통해 기후변화를 사회학적인 측면 등 다양한 관점에서 바라보게 되었습니다
이유진 / 대학생
이 인재를 해결해야 미래 세대에게 남겨줄 수 있는 환경을 보존할 수 있을 것이다.
어떠한 목표를 설정할 때, 그것을 이룰 수 있는 구체적인 전략 구상 또한 동일하게 중요하다. 파리 기후협약 이후 당사국들은 2018년 COP24까지 파리협정 이행지침을 마련하기로 합의한 바 있으며, 이행지침은 파리협정을 실제 이행하는데 필요한 세부사항을 규율한 것으로, 파리협정 못지않게 중요한 논의의 대상이었다.
기후변화 청년 단체로서, 우리 GEYK 일원들은 청년시민들의 목소리를 대변하고자 COP24에 참석하여 다양한 활동들을 진행하였다. 총회 시작일 전 약 3일간 진행되는 COY 청년총회 (Conference of Youth)에서 다른 국가 출신 청년들과 시민단체 관계자들을 만나면서 서로에게서 새로운 지식을 얻고 동기부여를 받으며 기후변화 활동의 지평선을 넓혀갔다. 네덜란드에서 온 청년단체 일원들은 이동 간 탄소배출을 최소화하기 위해 항공기 대신 버스로 암스테르담에서 카토비체까지 왔으며, 해수면 상승의 영향을 가장 빠르게 체감하고 있는 피지 청년들은 각종 퍼포먼스로 문제의 심각성을 묘사하였다.
총회 시작 후, GEYK 멤버들은 밤낮을 가리지 않으며 열심히 활동하였다. Observer로써 세미나 및 회의 참여를 하며 보고서 작성을 하고 다양한 분야의 working group에 참여하였고, 코리아 파빌리온에서 한,중,일,대 청년단체와 함께 식량안보 관련 세션을 진행하였으며, 기후변화의 심각성과 당사국들의 적극적인 대책 마련을 요구하는 Action에 참여하였다.
2030년까지 지구 평균온도의 1.5도 이상 상승을 억제하기 위한 시간은 이제 10년 조금 넘게 남았다. 퇴보할 여유는 없다. 지속적인 성과를 통하여 이 인재를 해결해야만 미래 세대에게 남겨줄 수 있는 환경을 보존할 수 있을 것이다.
윤상호 / 직장인
그 열기, 식지 않았으면
24번째로 개최되는 ‘유엔기후변화회의’인 COP24가 개최되기 3일전, UNFCCC의 공식 청년 기관인 YOUNGO(Youth NGOs)에서 준비한 ‘COY(Conference of Youth)’에 참여했다. COY는 세계 각국의 청년들이 한자리에 모여 COP24를 준비하는 시간을 갖는 동시에 자신들이 생각하는 ‘환경’에 대한 생각을 나누는 자리다. COY의 꽃은 Working group이다. COP24에서 다뤄지는 주제들에 대해 심도 깊은 스터디를 통해 COP24의 흐름을 함께 잡아가는 길라잡이 역할을 한다. 그러나 아쉽게도, COY 기간 동안 ‘인권’과 ‘세대간 형평’이라는 Working group에 참여하고자 했으나, 세미나 시간과 맞물리는 바람에 성실히 참여하지는 못했다.
COP24는 2주간 아침부터 늦은 저녁까지 정말 빡빡한 일정의 연속이었다. 이른 아침 집에서 출발해 현장에 도착하면, 하루의 스케줄을 보여주는 스크린을 통해 듣고 싶은 회의와 세미나를 기록했다. 하루에 2~3개의 세미나 또는 회의에 참여하고 내용을 정리하고 나면 어느덧 자정이 되어 있었다. 수면 부족의 연속이었지만, 수많은 전문가들과 비전문가들의 토론 속에서 합의점을 찾아갈 때의 희열과 서로의 이야기를 들을 때 끄덕이는 고개를 보면서 힘을 냈다.


2019년 12월 4일 매서운 칼바람이 부는 추운 날씨에도 불구하고 중기원정대원들은 서울·경기권역 기업을 탐방하기 위해 한자리에 모였다. 이날 견학할 기업은 서울특별시 금천구 가산디지털단지에 위치한 이리언스라는 기업이었다. 이리언스는 2010년 3월에 설립된 홍채 인식기업으로 홍채 알고리즘과 홍채 인식 시스템, 출입통제 및 근태관리 시스템 등 다양한 홍채 인식 제품을 군부대 출입시설, 공공시설, 건설현장, 기업 중요시설 등에 공급하고 있다.
글 중기원정대 신지현 학생
이리언스 황정훈 부장은 홍채 연구 이유에 대해 “보안은 본인 인증을 목적으로 해야 한다”며 “산업이 발달하면서 다양한 산업 군이 존재하는데 다양한 환경에서 나를 빠르게 인식할 수 있는 수단이 홍채 인식 뿐”이라고 설명했다. 생체 인식은 자신 몸의 특정 부위로 인증하는 것으로 지문, 얼굴, 정맥, 걸음걸이 등이 있다. 이리언스는 자체적으로 가지고 있는 알고리즘이 뛰어나 국내 생체정보를 평가하는 기관에 자문을 하고 최초로 표준 적합성을 인증 받은 회사다.
이와 함께 전 세계적인 인증기관인 미국 표준 연구기관에서도 인증을 받았다. 은행에서 사용될 경우 개인정보를 금융결제원이 50% 은행이 50%의 정보를 가지고 있다. 때문에 해킹 위험이 없어 금융결제원에서 유일하게 홍채인증을 받았다.
홍채 인식의 장점은 사람마다 홍채가 각각 다르기 때문에 본인만 인증할 수 있는 유일한 수단이라는 것. 이 회사 관계자는 “쌍둥이일 경우에도 홍채가 다르고 왼쪽과 오른쪽 눈의 홍채가 달라서 전 세계에서도 인증할 수 있는 유일한 인증 방법”이라며 “사후 인증이 불가능해서 살아있는 동안 자신의 정보를 지키고 보존하면서 안전하게 사용하는 생채인식은 홍채 인식뿐”이라고 설명했다.
이리언스의 제품은 적외선카메라로 인식이 되기 때문에 야간에도 사용가능하다. 홍채 인식이 사진으로도 가능하다고 알고 있는 사람들이 있지만 그건 잘못된 상식이다. 홍채 인증은 영상의 한 부분을 암호화해서 저장하기 때문에 다른 사진이나 영상으로 해킹이 불가능해 안심하고 사용이 가능한 기술이다.
이리언스의 홍채인식 수요 늘어
이리언스의 홍채 인식은 한국인터넷진흥원 인증과 미국, 중국, 일본 등에서 국제특허를 취득했다. 국내에서는 우리은행, IBK기업은행, 보훈병원 등에 도입됐다. 홍채 인식은 주위 환경에 영향을 받지 않는 장점이 있다.
회사 관계자는 “주변이 어둡거나 밝음에 상관없이 정확한 인증이 가능하다”며 “라식이나 라섹, 또는 렌즈 삽입술 등 눈과 관련된 수술에도 전혀 영향을 받지 않는다”고 설명했다. 국내 보훈병원의 경우 환자들이 본인인증을 하는 수단으로 사용된다. 우리은행은 고객 DB(데이터베이스)에 접근하는 방법을 홍채를 통해 접근하도록 구축하고 해외 에콰도르은행에서도 홍채 인식을 사용 중이다.
또한 경쟁력을 갖추기 위해 홍채 인식이 보안성은 뛰어난데 불편하다는 의견이 있어서 편리성까지 갖춘 제품을 제작했다. 중기원정대는 회사소개를 들은 후 이리언스의 홍채 인식 제품을 체험해봤다. 홍채 인식은 본인이 아니면 시스템이 작동하지 않기 때문에 간편하면서도 보안 측면에서는 철저하다.
이리언스의 최종목표는?
내 눈에 내 결제정보를 담고 홍채 인증을 통해 결제를 하는 세상을 만드는 것인, 무(無)매체 결제시스템이 목표다. 무매체결제시스템은 신용카드나 보안카드 등이 없어도 홍채 정보만으로 인증을 하고 물건을 구매하거나 송금할 수 있는 시스템이다. 무매체결제시스템은 지갑분실, 카드분실, 핸드폰분실에 따른 위험이 없다. 안전하고 편리하게 결제하는 것이 이리언스의 가장 최종적인 목표다.
이리언스, 취업자 학력보다는 실력
실력을 보여줄 수만 있다면 취업할 기회는 얼마든지 있다. 대기업에서는 경쟁이 심한데 중소기업은 가족처럼 지내면서도 내 동료보다 어필되는 부분을 자유롭게 펼칠 수 있다. 복지는 매출이 일어나거나 회사에 기여하면 스톡옵션제도라고 주식을 부여받거나 급여를 올려 받을 수 있는 기회요소가 많다. 일하는 게 재밌다. 정형화된 일을 하는 게 아니다. 내가 회사를 위해 하고 싶어서, 내가 찾아서 일을 하다 보니 성취감이 크다는 게 황정훈 부장의 설명이다.
의사결정 과정이 짧기에 신속하게 일을 진행할 수 있다. 그게 실패를 하더라도 바로 다른 아이템으로 진행할 수 있는 것들이 중소기업의 매력이 아닌가 생각된다. 눈높이를 너무 높게 잡지 말고 적성만 잘 살릴 수 있으면 중소기업에서 성장하는 게 더 빠를 것이다.
중소기업인식개선 위해 가산디지털단지 견학해봐야
가산디지털단지에는 다양한 업종이 있다. 때문에 관심 깊게 건물별로 검색을 해도 가고 싶은 회사나 재밌는 회사를 찾기 매우 편리할 것이다. 취업이나 기업정보를 획득하는 게 목표면 가산디지털단지에 와서 탐방해보는 것도 좋을 것이다. 점심시간에 모두 나오기에 직장인들의 표정, 어떻게 생활하는지 무슨 일을 하는지 쉽게 접할 수 있다. 회사끼리 바자회도 열고 단합이 잘 되기 때문에 대기업보다 정이 많은 느낌인 것 같다. 이런 중소기업을 느낄 수 있는 곳이 바로 가산디지털단지가 아닌가 싶다.
신지현 삼일상업고 2학년


그동안 글을 안쓰던 조정래목사가 다시 글을 보내온다. 그는 백인교회에서 목회하던중 약 3년 전 동성애에 관한 발언으로 시무하던 교회에서 강제 사임을 당했다. 그 이 후 두 군데 공장에서 일하면서 미국의 노동자들의 삶도 직접 체험하기도 했다. 지금은 다시 교회로 돌아가서 목회에 전염하고 있는데 나는 조정래목사의 솔직한 글을 좋아한다.
역사가 H.G. Wells는 “나는 기독교인이 아니다. 나는 역사가이다. 세속적인 역사가의 입장에서 솔직히 말하면, 갈릴리 해변을 거닐던 무일푼의 설교가 이던 예수가 인류역사에서 가장 위대한 인물임을 부인할 수가 없다.”고 했다. 로마 황제 콘스탄틴이 기독교인이 되고, 로마제국이 기독교를 국교로 공인한 후, 기독교는 유럽을 제패하고 유럽국가들의 식민정책을 업고 중남미, 북미, 아시아, 아프리카까지 전파되었고, 기독교는 지금 20억명이 신봉하는 세계에서 제일 큰 종교가 되었다.
나폴레옹 황제는, “알렉산더, 샤를 마뉴와 나는 세상을 무력으로 통일하려 했으나, 실패했는데, 예수는 그의 사랑으로 세계를 정복했다.”고 했다. 대영제국의 여왕도 예수의 이름으로 기도를 드리고, 미국의 대통령들도 성경에 손을 올리고 선서를 하며 교회에 가서 예배를 드릴 때는 머리를 숙인다.
한 때 나는 예수님에 대해 좀 더 알기를 원했다. 많은 목사님들과 부흥 목사님들의 설교를 들었고, 기도도 해 보았고, 성경책을 읽고서 예수님에 대해 어느 정도 배웠으나, 예수님은 여전히 이해하기 힘든 존재였다. 어떤 사람들은 기도나 환상 중에 예수님이 자기에게 나타났다고 주장하는 사람들도 있으나 비디오로 찍어 증거로 제시하는 사람은 아무도 없다.
그런데, 유명한 학자들이 히브리어와 헬라어로 된 원어 성경을 연구한 후 소개하는 역사적 예수의 모습은 교회에서 전통적인 교리로 배우던 예수와 차이가 많이 났다. 가령, Geza Vermes는 헝가리에서 유태인으로 태어 났으나, 히틀러의 유태인 박해를 피하기 위해 카톨릭으로 개종을 한 후 천주교 신부가 되었다. 그가 영국의 옥스포드 대학에서 유대교와 역사적 예수를 가르치는 교수생활을 하면서, “사해사본” (The Dead Sea Scroll)을 영어로 번역했다. 그가 유대교와 역사적 예수를 평생 연구한 결과 그는 “예수는 유대인 설교가”였다는 결론을 내리고 기독교를 떠나 유대교로 돌아가 버렸다. 유대교로 돌아가는 Vermes교수에게 기독교인 제자들이, “예수가 하나님이라고 이제껏 배웠는데, 교수님은 “예수는 예언자 전통을 이어받은 유대인 설교가라고 하니, 우리 기독교인들은 이제 어떡하냐?”라고 묻자, Vermes교수는, “예수에 대한 교리가 아니라, 예수께서 가르치신 가르침에 순종하는 삶을 살라”는 말을 남기고 유대교로 돌아갔다.
20세기의 성자로 불리던 알버트 슈바이쳐 박사는 “역사적 예수”의 세계적인 전문가로서 “역사적 예수의 탐구”라는 책을 썼다. 그의 결론은, 예수는 “하늘나라가 자기 세대에 도래하리라고 믿었던 종말론에 심취했던 예언자”라고 결론을 내렸다. 슈바이쳐는 “예수는 자기 세대에 종말론적인 하늘나라가 도래할 것이라고 예언했으나, 예수의 예언은 빗나갔다.”고 했다. 슈뱌이쳐 박사는 예수의 동정녀 탄생, 육체 부활, 기적 이야기등은 믿지 않는다고 했지만, “가난한 사람들에게 봉사하는 삶을 살라”는 예수의 가르침을 따라, 의사자격증을 딴 후 유럽에서 부유한 삶을 사는 것을 거부하고, 아프리카에 가서 평생을 의료 선교사로 봉사했다. 그는 “예수를 믿는다는 것은 머리로 이해하는 것이 아니라, 예수의 가르침을 따라 몸으로 봉사하는 삶을 사는 것”이라 했다.
‘예수의 가르침을 따라 몸으로 봉사하는 삶을 살기’ 다시한번 되 새기는 하루다.
** 우리집 닭 이야기 – 정상적으로 계란을 생산하다. 새벽 5시 반에 일어나 닭 장으로 갔다. 어느놈이 히끄므리 한 알을 낳는지 알아보기 위함이다. 제일 먼저 나비가 닭 장 안 알통에 앉았다. 다음은 행동대장 두리, 두목 고은이 마지막으로 깡패 라라였다. 모두들 색깔 진한 밤색으로 탄탄하게 낳았다. 일단 합격점을 주고 맛있는 먹이를 가져다 주다. 이놈들이 온지 꼭 2주째인데 그들구역의 야채밭이 완전 초토화됐다. 머위도 해바라기도 싹뚝싹뚝~~~~~남아있는 야채가 zero. 하는 수 없이 우리 먹을 밭에서 자라고있는 양배추 커다란 잎을 몇개 따다주니 냠냠 하면서 엄청들 잘 먹는다. 우리 밭에것은 너무 공들인 것이라서 가게에서 파는 양배추를 사다 먹여야 되겠다. 야들입이 점점 고급이 되어간다. 똥(거름)까지 버릴것이 없는 귀여운 것들과의 하루가 매일새롭다.
우리집 채소밭에서 크고있는 양배추


지난 2014년 9월 부임해 2년여간 학교 운영을 이어가는 임진수 서울 공릉중학교 교장은 2일 본지와의 인터뷰에서 축구부 운영에 대해 가장 먼저 투명성 부분을 강조하며 이렇게 말했다. 임진수 교장은 공릉중학교에 부임하기 전 서울시교육청 장학사, 서울체육고등학교 교감, 동작교육청 중등과장을 역임했다. 체육·교육 측면에서 다양한 학교의 모델들을 봐왔고 직접 행정을 다뤘던 그는 투명한 학교 운영에 대해 탁월한 안목을 가지고 있었다.
“보통 학교에서는 학부모회장이 회비를 걷어서 활용하지만 우리 학교는 ‘CMS’라는 학교 통장(계좌)으로 학부모 개인이 직접 회비를 입금하게 돼 있습니다. 중간에서 코치나 감독이 접촉할 수 없고 학부모와도 금전적인 것으로 문제 될 것이 없습니다.”
임 교장은 작년부터 공릉중학교 운동부 운영에 이같은 시스템을 도입했다. 공릉중학교는 학생들이 마시는 물 한 병을 사더라도 교감·교장 등의 결제를 거쳐 100% 학교회비로 집행한다. 학교회비의 운영상황은 투명성을 위해 가정통신문 등으로 학부모에게 알리고 있다.
임 교장은 운동부 운영에 있어 투명성과 함께 신뢰도 강조했다. 그는 공릉중 축구부의 김경수 감독과 축구감독을 믿고 학생을 맡기는 학부모, 축구감독을 신뢰하고 따르는 학생이 없었다면 이 시스템은 성공하기 어려웠을 것이라고 했다. 그러면서 임 교장은 “청렴함을 추구하며 몸소 실천하고 늘 대화에 열려있는 김 감독이 있었기에 학생도 학부모도 마음을 열게 됐다”고 설명했다.
학교 운영에 있어 투명성과 신뢰를 강조하는 임 교장은 축구부 학생들의 운동 실력뿐만 아니라 학업과 인성교육에도 힘쓰고 있었다. 임 교장에 따르면 공릉중학교 축구부 학생은 운동뿐 아니라 학업에서도 축구부가 아닌 학생들과 비교했을 때 뒤처지지 않는다.
시험 기간에는 별도의 시간을 가지고 일반 학생들이 축구부 학생들의 학업을 돕기 때문이다.
임 교장은 “학생들이 운동부를 나와도 최소한의 수준을 가지고 사회일원으로서 활동할 수 있도록 학교에서 하는 정규 수업에 1시간도 결석하지 않도록 조치했다”며 “대신 아침에 조금 일찍 나오게 해서 아침 운동시간을 가지게 했다”고 말했다.
이어 “기초교육이 안 된 상태에서 좋아하는 운동만 하다가 그 길을 접게 됐을 때 사회적으로 다른 사람을 따라가지 못할 정도로 뒤처지게 된다”며 “학기 중에는 수업에 결석시키면서 시합에 출전시킨 적이 단 한 번도 없다”고 설명했다.
공릉중학교는 학기 중에는 주말리그를 제외하고 평일에 열리는 시합에는 출전하지 않는다. 또한 시험기간에는 성적이 부진한 축구부 학생에게 성적이 비교적 좋은 학생이 붙어서 공부를 도와줄 수 있도록 하고 있다. 임 교장은 축구부 학생의 공부를 돕는데 있어서 일반 학생의 자발적인 참여를 위해 일반 학생이 축구부 학생에게 축구를 배울 수 있는 장을 마련했다. 그는 “축구부 학생들이 혜택만 받는다고 한다면 자부심이 떨어질 수도 있겠지만 본인이 잘하는 축구를 가르쳐 줌으로서 자부심을 가지게 된다”고 설명했다.
임 교장이 축구부 학생들이 지녀야 할 것으로 기본적인 학업과 동시에 중요하게 여기는 것은 바로 ‘인성’이다. 그는 “나 아닌 타인을 생각하는 더불어 살아가는 마음이 필요하다”며 “축구 감독은 아침 운동이 끝나면 축구부 학생들을 데리고 학교를 한 바퀴 돌며 쓰레기를 줍는 봉사 활동을 한다”고 말했다.


본격적인 겨울로 접어드는 요즘, 농촌 마을은 1년 농사의 마무리와 함께 이런저런 한해의 대소사를 정리하는 시기를 맞고 있다. 그러면서 또 다른 겨울농사의 시작과 긴 동면의 시간을 준비하는 시기이기도 하다. 그래서 마을은 분주함과 고요함을 함께 가지는 정중동의 시간이다. 그리고 이 시기에 빠질 수 없는 중요 행사가 바로 김장을 담그는 일이다. 요즘은 생활이 단출해지고 핵가족화된데다 식생활의 변화로 김장은 차치하고, 김치도 직접 담가 먹는 일보다 사 먹는 일이 많아지고 있다. 그래서 김장은 대규모 행사이거나 특별한 다른 집 이야기처럼 되고 있기도 하다.
그래도 이곳 강원도 산골마을은 아직 집집마다 김장을 하는 풍습이 남아 있으며, 주민들은 김장을 계기로 품앗이의 전통을 이어나간다. 지역에서 직접 농사지은 김장배추를 정성껏 절이고, 질 좋은 고춧가루·각종 채소·젓갈 등을 넣어 재료를 만든 후 큰 고무통에 담아 기운차게 버무리며 돌리는 모습은 보기만 해도 힘이 솟는다.
고된 작업을 마치고 푹 삶은 돼지고기 편육에 새우젓, 김장김치를 찢어 올린 흰밥과 된장국 한그릇은 마리아주(mariage·음식궁합)의 절정을 이룬다. 걸쭉한 막걸리 한사발을 들이켜면 고된 작업의 노고가 눈 녹듯 사라지게 된단다. 그래서 김장은 단지 음식을 만드는 일을 넘어 공동체의 생명력을 확인하는 자리이기도 하다. 서로 분담해 일을 진행하는 협업의 묘가 필요하기도 하고, 나름 전문성과 경험이 우대받는 일이기도 하다.
필자의 마을에는 해마다 서울의 모 중견 건설회사 임직원들이 김장을 담그러 온다. 회사의 봉사활동인 ‘사랑의 김장드림’ 행사를 위해 오는 것이다. 이미 몇달 전부터 회사 실무자는 필요한 일을 꼼꼼하게 점검하고, 회사의 임직원과 마을주민 및 관계자들의 역할을 분담한다. 기업의 치밀함이 돋보이는 기획력이 빛을 발한다.
드디어 이들이 마을에 도착하면 문화공간에 모여 오리엔테이션과 함께 서로 인사를 하고 마치 건설현장에 투입되는 분위기로 채비를 마친 후 마을 어머니들의 지도편달에 따라 일사불란하게 작업에 들어간다. 건장한 체구의 사내들이 달라붙으니 시간이 오래 걸리지도 않고, 오랜만에 마을에 활기가 돈다며 부녀회와 어르신들에게 인기도 만점이다. 그러고 나면 지역 자원봉사센터의 수고로 김치는 바리바리 준비한 생필품과 함께 마을에 홀로 사는 어르신이나 소외주민 또는 마을회관·교회 등에 촘촘히 전달된다.
전달식까지 끝나면 화답의 의미로 마을 주민들로 구성된 우쿨렐레 합주단이 평소 갈고닦은 연주로 감사의 마음을 전한다. 그리고 홀가분하게 주민들과 회사 임직원들이 둘러앉아 부녀회에서 준비한 푸짐한 잔칫상을 즐긴다.


교육에서 가장 뜨거운 논쟁이 되는 주제는 ‘입시제도’이고, 다른 하나는 교과목으로서의 ‘역사’이다. 두 가지는 모두 정부가 교체될 때마다 끊임없이 개정이 시도되기 때문이다. 교육부는 올해 자유민주주의라는 집필기준을 민주주의로 수정한 시안을 공개했다. 이를 두고 자유민주주의 집필기준을 지지하는 연구자들은 반발하고 있다.
첨예하게 다른 양측의 해석
2020년부터 교육 일선으로 나갈 새 중고교 역사 교과서 집필기준이 자유민주주의에서 민주주의로 수정됐다. 2011년 이명박 정부가 자유민주주의로 집필기준을 바꾼 지 7년만이다. 이에 자유민주주의라는 집필기준의 고수를 요구하는 역사 및 법학자들은 민주주의와 유일정부 불인정이라는 수정된 집필기준을 두고 ‘대한민국 정통성을 부정하는 교육과정’이라고 비판의 목소리를 높이고 있다. 정부가 바뀔 때마다 발생하는 역사 교과서 집필기준 수정에 관해 학자들의 목소리를 들어보았다.
자유민주주의 집필 기준을 주장하는 연구자들은 자유라는 표현을 뺄 경우, 자칫 자유주의 시장경제를 부정할 수 있다고 지적하고 있다. 또한 민주주의라는 표현이 여러 사례에서 보듯 오용돼 교과서에 사용하기 부적절하다는 목소리가 나온다. 김상겸 건국대 법학과 교수는 “우리가 동독이라 했던 사회주의 국가 ‘독일민주주의공화국’, 3대 세습 독재 정권인 북한의 대외적 명칭 ‘조선민주주의인민공화국’ 등 역사에서 민주주의를 오용한 사례가 많습니다. 이러한 사례가 없었다면, 역사 교과서의 집필기준을 민주주의라고 한들 반대할 사람은 없었을 것입니다. 하지만 현장에서 오용된 사례를 하나하나 언급하며 가르치기란 어렵습니다. 교과서에 좀 더 명확하게 자유민주주의라고 언급할 필요가 있습니다”라고 설명했다.
하지만 그동안 한국에서 자유민주주의라는 표현 또한 독재체제를 옹호한 이념으로 오용돼 왔다는 점 때문에 역사 교과서의 집필 기준으로 선택하기 힘들다는 주장도 있다. 한 대학 역사강사는 “박정희, 5공 정권 기간에 자유민주주의라는 말이 국시처럼 사용돼 왔습니다. 하지만 그 기간 용공 사건이 끊이지 않았고 독재 체제를 강화하는 이념으로 자유민주주의가 사용돼 왔습니다. 이 때문에 다양성을 담아야 하는 새 교과서에 자유민주주의라는 용어를 사용하는 것은 우리나라 역사를 볼 때 부적절합니다”라고 주장했다.
전문가마다 다른 해석, 합의에 도달하기 어려워
자본주의와 민주주의, 동시에 사회 복지를 추구하는 선진국 대부분은 자유민주주의를 표방하고 있다. 용어만 놓고 본다면 대한민국의 체제를 설명하는 데 자유민주주의가 부적합한 표현 혹은 교과서에 기술하지 못할 표현은 아니다.
하지만 자유민주주의라는 표현은 교과서에서 다루기에 지나치게 세밀한 개념으로 볼 수 있다는 주장이 있다. 김성보 연세대 사학과 교수는 “교과서를 만드는 데 있어 집필기준은 절대적입니다. 동시에 최소한 이 정도는 다뤄져야 하는 것을 집필기준으로 세웁니다. 집필기준이 지나치게 명확하면, 굳이 국정교과서가 아니라고 하더라도 국가가 강요하는 것과 다름없게 됩니다”라고 지적했다.
민주주의라는 집필 기준에 동의하는 역사 연구자들은 자유민주주의라는 표현이 다양한 민주주의를 향한 가능성을 제한하고 오히려 우편향된 용어로 볼 수 있다고 말한다. 익명을 요구한 한 대학 교수는 “민주주의는 자유민주주의를 포함하는 상위 개념입니다. 민주주의 하부 요소가 상황에 따라 상충하는데, 이를 통합할 수 있는 개념이 민주주의입니다. 역사 해석의 다양성을 더 배가할 수 있다고 봅니다”라고 설명했다.
한편, 역사교과서의 민주주의와 자유민주주의 논쟁은 현 정치상황의 갈등 국면을 보여주는 사례라는 주장도 있다. D대학의 한 교수는 “대한민국이 복지체제를 강화하는 것에 있어 반대하는 세력이 자유민주주의를 고수하려고 하는 것입니다. 민주주의의 틀 안에서 사회보장을 강화하는 것을 사회민주주의라고 하는데, 이들은 역사 교과서에서 자유민주주의라는 표현을 정수로 놓고 사회민주주의를 불온한 사상으로 치부하려는 것입니다”라고 주장했다.


온양은 이렇게 남을 도울 때 나 자신을 우월한 위치에 놓고 도움을 받는 사람이 늘 받는 위치에 머물게 하는 것이 아닙니다. 도움을 받는 이가 인성(人性)을 회복하고 자신의 가치와 꿈을 찾도록 도와 나와 동등한 위치로 성장하도록 하는 것입니다.
우리 원불교의 교조 소태산(少太山) 부처님께서 대각(大覺)을 하시고 처음 내놓으신 최초법어(最初法語)가 <강자 · 약자의 진화상요법 (强者 · 弱者―進化上要法)>입니다. 1916년 5월에 최초로 9인의 제자에게 설한 법문(法門)이지요.
이때 소태산 부처님은 당시의 사회를 관찰하여 개인과 세상이 병들어 있음을 지적하고, 그 구제방법을 제시하였습니다. 그럼 사람이 영원한 강자가 되는 방법은 무엇일까요? 강자는 자리이타(自利利他)의 정신으로 약자를 보호해 주고 진화시켜야만 언제까지나 강(强)을 유지할 수 있다는 것입니다. 그러니까 강자는 약자를 억압하거나 이용하는 데에서 자기 발전의 원리를 찾으려 하지 말고 약자를 이끌어 주고 도와주는 데에서 찾아야 한다는 것입니다.
강자가 약자를 진화시키는 데에 ‘순수적(順數的) 진화’가 있고 ‘역수 적(逆數的) 진화’가 있습니다. 순수적 진화는 도와주어 잘 되게 하는 것이요, 역수 적 진화는 그 마음을 거슬려 분심(忿心)을 일으켜서 잘 되게 하는 것입니다.
그럼 약자가 진화하는 방법은 무엇일까요? 약자는 강자를 선도자로 삼아서 항상 배우고 힘을 길러가야 약자도 강자로 진화하게 되는 것이지요. 그러니까 약자는 강자를 원망하거나 대항하는 데에서 자기 발전의 원리를 찾으려 하지 말고 강자를 선도자로 삼아서 배우고 힘을 기르며 조화를 이루어가는 데에서 찾아야 한다는 것입니다.
그러니까 강자가 일시적인 강에 만족하고 자만면 안 된다는 것입니다. 강자가 자리 타해(自利他害)로 약자를 억압하고 박해하면 언젠가는 강자도 약자로 전락하여 도리어 억압과 박해의 과보를 받게 되고 맙니다. 반대로 약자가 일시적인 약에 자포 자 기하거나 강자에게 반발하여 대항하기로만 일삼으면 상극(相剋)의 악연으로 인하여 강자로 진급할 수도 없고 영원히 약자에서 벗어나기 어렵게 되는 것입니다.
지난 10월 12일자 조선일보에 ‘백화점 호화 쇼핑으로 10년간 242억 쓴 여인’이라는 기사가 실렸습니다. 아무리 부자라 하더라도 10년간 무려 242억 원이라는 거금을 쓸 수 있을까요? 런던의 호화 백화점에서 하루 최고 15만 파운드(약 2억3000만 원), 10년간 1600만 파운드(약 242억 원)를 쓴 여성은 아제르바이잔 국영 인터내셔널은행(IBA)의 전 행장 부인 ‘자미라 하지예바(55)’라고 합니다.
현재 이 남편은 은행 돈을 횡령한 혐의 등으로 15년 징역, 3900만 달러(약 450억 원) 환수 명령을 선고받고 복역 중입니다. 이것이 바로 강을 낭비한 것이 얼마나 큰 죄악인지를 여실히 보여준 것이 아닐까요?
요즘 세상이 참으로 시끄럽습니다. 조금씩 양보하면 해결될 것도 같은데 그게 말처럼 쉽지 않습니다. 강자는 더 큰 강자가 되기 위해 약자를 억누르기가 일쑤이고, 약자는 그 속에서 더 이상 대항할 힘마저 상실한 채 주저앉아 버리는 것이 우리가 살아가는 현실 세계 모습입니다.
국가 간에도 마찬 가지입니다. 세상이 글로벌화 되어 한 집안이 되어간다고는 하지만 서로 가까워질수록 문제점 또한 발생하게 되는 것 같습니다. 우리나라와 일본의 독도 분쟁뿐만 아니라 중국과 일본의 센카쿠열도(중국명 댜오위다오) 갈등으로 인해 긴장이 고조되고 있는 실정입니다. 특히 요즘 미국과 중국의 무역전쟁은 마침내 전 세계에 불안감을 조성하고 있습니다.
이러한 국가 간의 긴장상태는 당사국들의 정치 경제 문화에 영향을 미칠 뿐만 아니라 세계의 정치 경제 문화에도 영향을 미치는 것입니다. 여기서 중요한 개인이나 단체가 강자와 약자는 서로 의지하고 서로 바탕 해 있다는 사실입니다. 강자가 강자인 것도 약자가 존재하기 때문이며 약자는 강자로 인해 진보해 가는 것입니다.
이는 결국 서로 없어서는 살 수 없는 상생의 관계에 있다는 본질적인 인식이 있어야 한다는 것입니다. 소태산 부처님께서 밝혀 주신 ‘강자 약자의 진화상 요법’은 국가 간의 문제일 뿐만 아니라 가정에서 직장과 단체에서 모든 관계에서 적용될 수 있는 ‘상생의 요법’입니다.
그리고 직장에서 내가 상사의 지위에 있다고 부하 직원을 함부로 대하는 것은 강자의 도를 다하지 못하는 것입니다. 마찬 가지로 상사의 행동에 대하여 이를 대항하기로만 하는 것도 약자의 도를 다하지 못하는 것이지요.
인간은 혼자 살 수 없기 때문에 조직을 만들고 단체를 만들어서 우수한 삶의 공동체를 형성해 왔습니다. 반면에 서로 개인과 개인끼리 가정과 가정끼리 사회와 사회끼리 국가와 국가끼리 미워하고 반목(反目)하고 싸우면서 갈등과 대립 속에서 전쟁을 일으키는 상황은 지금까지 계속되고 있습니다. 그것은 곧 개개인의 마음속에 과욕과 어리석은 마음이 있기 때문이 아닐까요?


마르셀 프루스트의 소설 ‘잃어버린 시간을 찾아서’ 속의 주인공은 어느 날 마들렌 과자를 홍차에 적셔 한입 베어 물다가 과거의 한 장면을 떠올렸다. 그 기억이 단초가 돼 잊혔던 기억들이 꼬리에 꼬리를 물고 떠올랐는데, 그것을 기록한 것이 총 7권, 3000쪽에 이르는 대작이 됐다. 과거의 기억을 되찾는 것도 중요하지만 그보다 더 현명한 것은 처음부터 시간을 잃어버리지 않고 소중하게 간직하는 것이 아닐까. 물론 그것이 가능하다면 말이다. 그런 점에서 ‘잃어버릴 시간을 찾아서’라는 시(時)테크 프로젝트는 어렵지만 도전해볼 만한 가치가 있다.
우리가 살아온 시간을 곰곰이 돌이켜 보면, 어떤 하루는 우리 기억 속에 또렷하게 남아서 나의 인격의 한 부분으로 체화돼 있고, 어떤 한 달은 전혀 기억이 나지 않아 그 시간이 없었다 해도 아무 상관이 없는 경우가 있다. 나이를 단순하게 산술적으로 세지 않고, 의미를 가중해 센다면 나는 몇 살일까? 동갑이어도 신체나이는 다른 것처럼, 한 사람이 60년을 살았어도 그중 사라져도 되는 시간이 많이 있다면 그 사람은 60년을 충분히 살지 못한 셈이다. 반대로 같은 세월을 의미 충만하게 보냈다면 그 사람은 더 장수한 것이다. 성경은 예수께서 우리에게 생명을 풍성하게 주러 오셨다고 말하는데, 풍성한 생명이란 우리에게 주어진 시간을 좋은 의미로 가득 채우는 삶이 아닐까.
우리가 잃어버리기 가장 쉬운 시간은 매일 반복되는 일상의 시간이다. 늘 겪는 일들을 따분하고 지루하게 여기며, 매일 만나는 사람, 마시는 커피, 바라보는 가로수에 특별한 의미를 두지 않고 산다. 그럴 때 그 많은 시간들은 잊혀 사라질 것이다. 잃어버릴 시간을 찾기 위해 우선 해야 할 일은 평범한 일상적 삶을 특별한 축복의 삶으로 받아들이는 것이다.
일상적 삶이 그 자체로 축복이라는 것을 오래전에 일깨워 준 작품이 있는데 손턴 와일더의 ‘우리 마을’이라는 희곡이다. 이 작품 속의 주인공 에밀리는 출산 중 죽게 되지만 간청이 받아들여져 다시 세상으로 내려가 딱 하루만 가족과 지낼 수 있는 특권이 주어진다. 물론 에밀리가 죽음에서 다시 돌아왔다는 것을 세상 사람들은 이해하지 못한다는 조건이 붙었다. 에밀리는 너무 기뻐하며 가슴 벅찬 기대를 품고 세상으로 돌아와 사랑하는 가족과 일일이 만나 마지막으로 꼭 나누고 싶은 대화를 하고, 영원히 기억에 남을 소중한 추억을 만들기 위해 애쓴다. 그러나 막상 한 사람 한 사람을 찾아갔으나, 모두 바쁘다고 에밀리를 건성으로만 대한다.
결국 하늘나라로 돌아온 에밀리는 이렇게 푸념한다. “세상 사람들은 서로를 쳐다볼 시간이 없는 것 같아요. 나는 세상 사람들이 그렇게 살고 있었다는 것을 몰랐어요. 모든 일상적인 일들은 시간과 함께 지나가고 아무도 자신들이 무엇을 하는지 모르고 있어요. 세상 사람 중에 삶이 무엇인지 알면서 살아가는 사람들이 있을까요?” 한참 침묵이 흐른 후 무대 속의 전능자가 이렇게 대답한다. “글쎄, 성인들이나 시인들이나 알까? 대부분은 삶이 무엇인지 모르고 살아가고 있지.”