20, 30대 동생들과 이런저런 이야기를 나누면 삶에 여유가 없어 보인다. 기성세대는 그들을 향해 개인주의화되었다느니, 이른바 ‘싸가지’가 없다느니 말들이 많다. 그들은 진정한 개인주의를 체득했다기보다 파편화되었다는 것이 맞을 것이고, 그들 싸가지의 근원은 기성세대가 ‘나 몰라라’ 할 수 있는 부분이 아니다. 하여튼 청년들의 삶은 여러모로 불안하다. 이처럼 불안한 청년들의 삶은 이 사회의 미래에서 적신호다.
이 책은 청년들의 불안한 마음의 구조를 파헤쳐 간다. 저자는 심각한 원인 제공자로 ‘신자유주의 부모’를 지목한다. 여기서 신자유주의 부모란 IMF 경제위기 이후 신자유주의 체제에 적응해야 했으며, 불안과 공포의 서사에 짓눌려 자식들에게 일류 대학과 대기업에 들어가는 공부만 강요하는 부모다. 다시 말해 아이들을 경쟁력 있게 키우는 데 혈안이 되어 있는 부모다. 물론 예전부터 부모는 자식이 성공하기 바랐을 터인데, 신자유주의 부모는 경쟁력 있는 자식 외에 다른 것을 못 본다는 데 차이가 있겠다.
이런 부모는 자식들을 위한다는 명분으로 아이들을 키우지만, 아이들은 오히려 심각하게 상처를 입는다. 아이들이 갖고 있는 개성이나 성향은 뒷전이고 오로지 공부를 잘해 일류대에 입학해야 인정을 받는다. 그러면서 아이들은 정체성, 자존감, 자신감에 상처를 입는다. 성적이 상대적으로 낮은 아이는 ‘나는 쓸모없는 아이야’라는 생각을 내면화하기 십상이다. 일단 청년들은 가정에서부터 심각한 상처를 입었다. 어린 시절과 청소년기, 청년기 내내 정신 건강이 좋지 않았는데, 훗날 성공했다고 갑자기 정신이 건강해지고 행복해질 수는 없는 일이다. ‘인생의 봄’을 잃어버리면 그의 나머지 인생이 순탄하지 않을 가능성이 매우 커진다. “한국 사회가 아무런 근심 걱정 없이 뛰어놀아야 할 아이들에게서 유년기를 빼앗은 것은 오늘날의 젊은 세대에게서 대인 관계 능력을 빼앗는 치명적인 결과를 가져 왔다. 젊은 세대의 정신질환과 자살율 증가, 무력감과 사회적응 실패, 신혼부부의 이혼율 급증과 출산율 저하 등이 이것과 밀접한 관련이 있다.”(148쪽) 극단적으로는 고통 속에서 헤어 나오지 못해 자신을 해하거나 부모를 해하는 극단적 상황까지 발생한다.
그러한 면에서 본다면 한 개인의 삶에서 주로 부모로 대변되는 가족 관계가 결정적으로 작용한다. "가족의 두 얼굴"(최광현, 부키, 2012)이란 책에서는 한 개인의 인격을 형성하는 데 가족의 역할을 이렇게 말한다. “가족은 우리가 태어나 처음으로 관계를 맺는 곳이다. 우리가 가족 안에서 어떤 관계를 맺고 어떤 감정을 경험하였는가는 평생 동안 간직될 감정의 채널을 고정시키게 만든다. 어린 시절 경험한 외로움이 평생 지속되는 이유다. 우리는 가족 관계를 통해 인생을 살면서 수없이 형성하게 될 대인 관계에 대한 기본적 믿음과 기대를 갖게 되며 이것은 친구, 연인, 부부, 자녀 등 여러 관계 속에서 많은 영향을 미친다. 가족 관계는 우리의 인간 관계를 찍어 내는 붕어빵 틀이라 할 수 있다.”
이 책에서는 여러 청년이 자신이 겪는 정신적 고통을 솔직하게 담아내고 있다. 그들의 이야기는 주로 가족과 관계 속에서 어떠한 상처를 받았는지 잘 드러낸다. 그들의 상처는 일차적으로 가정에서 비롯되었겠지만, 사회가 가정에 끼친 영향을 고려한다면 그들의 상처를 이해하기 위해서는 사회적 맥락을 면밀히 살펴봐야 한다. 저자가 말한 ‘신자유주의 부모’는 그러한 배경에서 나온 용어다.
저자는 지금의 청년들은 무한경쟁의 끝이 없는 ‘헝거 게임’에 내몰렸다고 진단한다. 지금의 위기를 타개하기 위한 하나의 사례로 ‘칠레식 해법’을 이야기한다. 2011년 칠레의 대학생 수십만 명이 무상교육 실시를 요구하며 위력적인 시위를 벌였고, 이 운동이 정권 교체를 이루었다. 마침내 칠레 정부는 2016년 무상교육을 실시한다고 선언했다. 칠레의 예는 우리에게 많은 영감을 준다.
언젠가 20대를 향해 ‘20대 개새끼론’이 나오기도 했다. 그들을 비난하기 전에 그들과 진지한 대화를 해 보았는지, 그들이 처한 상황을 제대로 보았는지가 선행되어야 한다. 지금의 청년 문제는 청년 스스로가 헤쳐 가야 하면서 동시에 기성세대도 같이 해법을 찾아야 한다. 이 책은 그런 이해를 위해 청년들의 마음 깊숙한 곳을 비춰 준다. 현실이 많이 어둡지만 희망이 전혀 없지만은 않다. 우리의 청년들도 조금씩 꿈틀거리기 시작하는 것이 곳곳에서 포착되고 있다.


민주당 지지와 함께 저커버그가 2020년 대선에 출마하도록 설득하거나 적어도 대선 출마에 대한 대화에 참여할 수 있도록 하는 것을 목표로 하고 있다고 밝히며 정치 자금 기부를 받고 있다
1,060 읽음 2017.05.29
“2020년 대선에 출마할 생각이 없다.” 마크 저커버그 페이스북 CEO가 지난 4월 오하이오의 한 가정을 방문했을 때 한 말이다. 저커버그의 올해 목표는 미국 50개 주를 돌며 사람들의 이야기를 듣는 것이라고 밝혔고 열심히 ‘리스닝 투어(listening Tour)’를 하고 있다. 이를 두고 대선 또는 정계 진출을 위한 포석이 아니냐는 추측이 나왔고 저커버그는 2020년 대선 출마를 하지 않겠다고 밝힌 것이다.
참고 링크 : 저커버그, 2020년 대선 출마설 솔솔~
[디스럽트 포 아메리카 홈페이지 메인]
저커버그의 부인에도 2020년 대선 출마를 요구하는 목소리는 오히려 더 커지고 있는 분위기다. 이런 가운데 ‘디스럽트 포 아메리카(Disrupt For America)’라는 정치 자금 모금 단체가 등장했다. 이 단체는 민주당 지지와 함께 저커버그가 2020년 대선에 출마하도록 설득하거나 적어도 대선 출마에 대한 대화에 참여할 수 있도록 하는 것을 목표로 하고 있다고 밝히며 정치 자금 기부를 받고 있다. 홈페이지에는 가족과 즐거운 시간을 보내고 교황을 만나고 있는 저커버그의 사진이 걸려 있다.
저커버그의 정계 진출설을 뒷받침하는 또 다른 내용은 이사회 승인을 받을 경우 공직을 겸하면서 무기한으로 CEO 자리를 유지할 수 있도록 규정을 바꾸어 미증권거래위원회에 신고한 것이 언론을 통해 알려졌다.


주, 저의 하느님이시여! 주님께 영광있으옵소서. 주님의 은총의 강풍과 주님의 목적의 여명이시며 주님의 영감의 해돋이인 분들께 의지하여 제가 주님께 비오니 주님의 얼굴을 찾은 저와 모든 이들에게 주님의 관용과 은총에 걸맞는 것을 내려 주시옵고, 주님의 선물과 은혜를 받을 가치가 있는 것을 내려 주소서. 저의 주여! 저는 가난하고 쓸쓸하오니 저를 주님의 풍족의 바다에 잠기게 하시고, 제가 목마르오니 주님의 자애의 생명수를 마시게 해 주소서.
주님 당신께 의지하여 주님께 비옵고, 하늘과 땅에 있는 모두에게 주님 당신의 현시자로, 그리고 주님의 분별력 있는 말씀으로 주께서 임명하신 분에 의지하여 주님께 비오니, 주님의 은혜로우신 섭리의 나무 그늘 아래 주님의 종들을 불러모아 주소서. 그리고 그들로 하여금 그 나무 열매를 나누어 먹게 하시고, 그 나뭇잎 부딪치는 소리와 그 나뭇가지 위에서 읊조리는「새」의 달콤한 노래 소리에 그들의 귀를 기울이게 하소서. 주님은 진실로 위험에서 도와주시고, 접근할 수 없는 분이시며 전능하시고 가장 은혜로운 분이시옵나이다.
집회 (#6622)
이 종들은, 그들은
저의 하느님, 저의 하느님이시여! 진실로 이 종들은 주님을 향하여 주님의 자비의 왕국을 바라보고 간절히 비옵나이다. 진실로 그들은 주님의 성스러움에 이끌리고, 주님의 사랑의 불로 활활 타오르며, 주님의 경이로운 왕국으로부터 확증을 구하고, 주님의 천국에 도달하기를 희구하고 있사옵나이다. 진실로 그들은 실재의 태양으로부터 빛을 받아 환해지기를 바라면서 주님의 선물이 내려오기를 애타게 기다리고 있사옵나이다. 주여! 그들로 하여금 빛나는 등불이 되고 자비로운 증표가 되게 하시며, 열매 많은 나무와 빛나는 별이 되게 하소서. 그들로 하여금 주님께 봉사하는 일에 앞장서게 하시고, 주님의 은혜의 불빛을 희구하며, 주님의 사랑의 끈으로 주님과 단단히 연결하게 하소서. 주여! 그들로 하여금 인도의 표적이 되고, 주님의 불멸하는 왕국의 깃발이 되며, 주님의 자비의 바다에 파도가 되고, 주님의 장엄의 햇빛을 반사하는 거울이 되게 하소서.
진실로 주님은 관대하시옵나이다. 진실로 주님은 자비로우시나이다. 진실로 주님은 존귀하시고, 가장 사랑받는 분이시옵나이다.
집회 (#6623)
여기 모인 저희들은 주님의 종들
친절하신 주님이시여! 여기 모인 저희들은 주님의 왕국을 향하여 주님의 베푸심과 축복을 간구하는 주님의 종들이옵나이다. 하느님 이시여! 생명의 모든 실체 속에 감추어져 있는 주님의 일체성의 표시를 분명히 드러내어 주시옵고, 주께서 이들 인간의 실체 속에 잠재시키고 숨겨 두신 덕을 드러내 주시옵소서.
하느님이시여, 저희들이 초목이라면 주님의 은혜는 비와 같사옵나이다. 주님의 은혜를 통하여이 초목들이 생기를 얻고 성장 발육케 하여 주시옵소서. 저희들은 주님의 종이오니 저희들을 물질적 존재의 쇠사슬에서 풀어 주시옵소서. 저희들은 무지하오니 저희들을 슬기롭게 하여 주시옵소서. 저희들은 죽었사오니 저희들을 살려 주시옵소서. 저희들은 물질이오니 저희들에게 정신을 주시옵소서. 저희들은 잃은 자이오니 저희들에게 주님의 신비를 알려 주시옵소서. 저희들은 가난하오니 주님의 한없는 보물창고로부터 저희들을 부하고 축복되게 하여 주시옵소서. 하느님이시여! 저희들을 소생시켜 보는 힘과 듣는 힘을 주시옵소서. 저희들로 하여금 생명의 신비를 알게 하시와, 주님의 왕국의 비밀이 이 존재의 세계에서 저희들에게 계시되도록 하여 주시옵고 저희들이 주님의 일체성을 고백할 수 있게 하여 주시옵소서. 모든 선물은 주님에게서 나오고 모든 축복은 주님의 것이옵나이다.
주님은 강대하시옵나이다! 주님은 강력하시옵나이다! 주님은 주시는 분이시고 항상 은혜로우신 분이시옵나이다.
집회 (#6624)
이 영혼들을
거룩하신 섭리시여! 지금 여기에는 주님의 아름다움에 이끌리고 주님의 사랑으로 불타오른 주님의 지지자들이 모였나이다. 이 영혼들을 하늘의 천사로 화하게 해 주시옵고, 그들을 주님의 성령의 숨길로 소생시켜 주시오며, 그들에게 유려한 언변과 단호한 심성을 내려 주시옵고, 그들에게 하늘의 힘과 자비로운 감성을 내려주시오며, 그들로 하여금 인류 일체성의 선양자가 되게 하시옵고, 인간계에서 사랑과 화합의 원인이 되게 하여 주시와, 진리의 태양광선을 통하여 무지한 편견의 위험한 암흑이 사라지게 하여주시옵고, 이 음울한 세상에 밝은 빛을 주시오며, 이 물질계가 정신계의 광선을 빨아들이게 하시옵고, 이 잡다한 색깔들이 하나의 색으로 화하게 해 주시오며, 찬송의 곡조가 주님의 신성(神性)의 왕국으로 울려퍼지게 해 주시옵소서.
진실로 주님은 만능하시고 전능하신 분이시옵나이다.
집회 (#6625)
이들 종들은, 저희들을
자비로우신 하느님이시여! 강대하시고 강력하신 분이시여! 가장 자비로우신 아버지시여! 이들 종들은 주님을 향하고 주님의 문턱에서 애원하며, 주님의 확실한 보장으로부터 주님의 끝없는 은혜를 희구하며 여기 모였나이다. 그들에게는 주님의 뜻 말고 다른 목적이 없사옵고 인류를 위한 봉사 밖에 다른 의도가 아무 것도 없사옵나이다.
하느님! 이 모임이 빛나도록 해 주소서. 마음마다 자비심을 심어 주소서. 성령의 은총을 내려주소서. 그들에게 하늘로부터 힘을 내려 주소서. 그들에게 천상의 마음을 내려 축복해 주소서. 그들이 더욱 솔직하고 진실한 사람이 되게 하시와, 겸손하고 회개하는 마음으로 주님의 왕국을 향하고 인류를 위한 봉사에 전념하게 해 주소서. 각자가 빛나는 촛불이 되게 해 주시옵고, 각자가 찬란한 별이 되게 하소서. 각자가 모두 하느님의 왕국에서 색깔 곱고 향기 그윽한 존재가 되게 하소서.
친절하신 아버지시여! 주님의 축복을 내려 주소서. 저희들의 단점을 생각하지 마소서. 저희들을 주님의 보호 아래 지켜 주소서. 저희들의 죄를 기억하지 마소서. 저희를 주님의 자비로 치유해 주소서. 저희들은 약하오나 주님은 강력하시옵나이다. 저희들은 가난하오나 주님은 부하시나이다. 저희들은 병을 앓고 있사오나 주님은 의사이시옵나이다. 저희들은 모자라오나 주님은 가장 관대하신 분이시옵나이다.


적혈구 생산 감소로 인한 빈혈이 의심될 때 시행할 수 있습니다. 한편, 적혈구가 과다 생산되는 경우에도 시행될 수 있습니다.
이 검사는 혈액 내의 적혈구생성인자(EPO)의 양을 측정하는 것입니다. 적혈구생성인자는 주로 신장에서 생성되는 호르몬입니다. 낮은 산소 수치에 반응하여 생성되어 혈중으로 분비됩니다. 혈중으로 분비된 적혈구생성인자는 골수로 이동하여 그곳에서 적혈구를 만들어내는 줄기세포를 자극합니다. 적혈구는 몸 전체로 산소를 운반하는 단백질인 헤모글로빈을 가지고 있습니다. 정상 적혈구는 120일 정도의 수명을 가지며 크기나 형태가 거의 일정합니다.
우리 몸은 적혈구 수적 안정을 유지하기 위한 역동적 피드백 시스템을 가지고 있습니다. 적혈구가 거의 생산되지 않거나, 비정상적인 형태, 크기 및 다른 원인으로 인한 용혈과 출혈로 인해 적혈구 손실이 있다면 빈혈을 초래할 수 있고, 체내로의 산소운반능력은 감소하게 됩니다. 정상 적혈구 생산은 골수의 기능적 능력, 철분과 비타민 B12, 엽산과 같은 영양분 공급, 적혈구생성인자의 적절한 농도와 그에 대한 반응에 의존합니다.
혈중의 적혈구생성인자 농도는 저산소증의 심각도와 적혈구생성인자를 생산하는 신장의 기능에 영향을 받습니다. 이 호르몬은 짧은 시간동안 작용하며 소변을 통해 몸으로부터 제거됩니다. 적혈구생성인자의 생산과 혈중으로의 분비는 혈액의 산소 수치가 정상 또는 거의 정상 농도로 상승할 때까지 증가합니다. 정상적으로 회복되면 적혈구생성인자의 생산은 감소합니다. 만일 신장이 손상 받았거나 신장이 적혈구생성인자의 수요를 따라잡을 수 없거나, 어떤 골수질환으로 인해 골수가 적혈구생성인자의 자극에 반응하지 않게 되면 빈혈이 발생하게 됩니다.
신장의 양성, 악성 종양 또는 다른 많은 암에서의 과도한 적혈구생성인자의 생성은 과도한 적혈구의 생산을 초래합니다(적혈구 증가증). 이것은 순환하는 혈액량의 증가, 혈액 점도의 증가와 고혈압을 유발할 수 있습니다.
적혈구생성인자는 일반적으로 시행되는 검사는 아닙니다. 이 검사는 빈혈의 종류와 생산되는 적혈구생성인자가 현재의 빈혈 단계에 적합한지를 평가하기 위해 일차적으로 사용됩니다. 보통 CBC, 적혈구 개수와 평가, 헤모글로빈, 헤마토크릿 등에서 비정상 결과가 발견되었을 때 시행됩니다. 이러한 검사는 빈혈의 존재 여부와 심각성을 알려주며, 빈혈의 원인에 대한 단서를 제공합니다. 또한 불충분한 적혈구생성인자의 분비가 빈혈을 일으키거나 악화시키는 지를 판단하기 위해서도 시행됩니다.
만성 신부전 환자에서는 신장이 충분한 적혈구생성인자를 생산할 수 있는지를 평가하기 위해 일정 간격을 두고 검사를 시행합니다. 적혈구생성인자 검사는 빈혈을 감시 수단으로는 자주 사용되지 않습니다. 이러한 감시는 적혈구생성인자보다는 적혈구 개수, 헤모글로빈, 헤마토크릿, 망상적혈구 개수, 혈중 미성숙 적혈구 개수, 골수 기능 등의 인자를 통해 주로 이루어집니다.
때때로 적혈구생성인자검사는 적혈구의 과다 생산이 적혈구생성인자의 과다 생산에 의한 것인지를 판단 하기 위해 시행됩니다.
적혈구생성인자 검사는 철 결핍, 비타민 B12 또는 엽산 결핍, 용혈 또는 위장관 출혈에 기인한 혈액 손실 등에 의한 빈혈의 가능성이 떨어질 때 이루어집니다. 적혈구 수, 헤모글로빈, 적혈구용적률이 감소할 때, 그리고 망상적혈구수가 정상이거나 감소할 때에도 시행할 수 있습니다. 빈혈이 골수의 기능 억제로 인한 것인지 불충분한 적혈구생성인자에 의한 것인지를 구별할 때에도 검사가 이루어질 수 있습니다.
만성 신질환을 가지고 있다면 주치의는 신장 기능 이상으로 인해 적혈구생성인자 생산이 방해되는 상황인지를 판단하기 위해 검사를 시행할 수 있습니다. 만일 여러분이 너무 많은 적혈구를 가지고 있다면 과다한 적혈구 생산의 원인으로 적혈구생성인자 농도의 증가를 확인하기 위해 검사를 하기도 합니다.
적혈구생성인자 수치가 증가되어 있고 충분한 새로운 적혈구가 생산되지 않다면 빈혈은 골수 기능의 감소와 관련되어 있을 수 있습니다. 빈혈이 있음에도 적혈구생성인자가 낮거나 정상이라면 신장에서의 적절한 적혈구생성인자 분비 기능에 장애가 있을 수 있습니다.
너무 많은 적혈구와 적혈구생성인자가 증가되어 있다면 신장 또는 다른 조직에 의해 과다한 적혈구생성인자가 생산될 가능성이 있습니다. 만일 과다한 적혈구 생산이 있으면서 적혈구생성인자 수치가 정상이거나 낮다면 적혈구생성인자 생산에 비의존적인 적혈구증가증이 원인일 수 있습니다.
빈혈이 비타민B12, 엽산, 철 결핍에 기인한 것이라면 적절한 양의 적혈구생성인자가 생산되어도 빈혈은 지속될 수 있습니다. 이러한 것들의 결핍으로 생산된 적혈구는 크기, 형태, 헤모글로빈 양이 비정상적일 수 있습니다. 지중해성빈혈과 골수 기능 장애로 인한 비정상 형태의 헤모글로빈을 가지고 있다면 적혈구생성인자가 증가되더라도 빈혈을 해결되지 않을 수 있습니다.
재조합 인간 적혈구생성인자(rhEPO)인 합성 적혈구생성인자는 만성 신질환, 암 치료를 위한 방사선과 화학요법 치료로 인한 골수의 기능 억제 또는 부전과 관련된 빈혈을 가지고 있는 환자에서 적혈구 생산을 증가시키기 위해 개발되었습니다. 약물의 정맥 또는 피하로의 투여는 값이 비싸며 단지 수 시간 동안만 골수를 자극한다는 단점이 있지만, 합성 호르몬의 사용은 수혈의 필요를 감소시켜주고 많은 환자들의 삶의 질을 개선시켰었습니다. 그러나 2007년 3월 미식품의약품안정청(FDA(는 적혈구생성인자 촉진 물질(ESA)의 안정성과 관련하여 강력한 경고를 했습니다. 공중 건강 권고안은 수정된 생산물 표지와 특히 암과 신질환을 가진 환자에서 ESA를 복용하는 사람들의 건강을 감시하기 위한 내용을 포함하고 있습니다. ESA는 수혈을 피하기 위해 단지 적혈구의 생산을 자극하는데 필요한 정도로만 처방하며, 해당 약물을 처방한 의사 적혈구 수치(헤모글로빈 수치)를 감시하여야 하도록 권고하고 있습니다. 과량의 투여가 혈전, 심장마비, 뇌졸중 그리고 사망의 위험 증가로 이어질 수 있기 때문입니다. 또한 어떤 암 환자에서는 종양의 크기가 커질 수 있습니다.
또한 합성 적혈구생성인자는 혈액도핑의 형태로 운동선수에 의해 악용되기도 합니다. 이를 사용하는 사람들의 혈액 내 적혈구 수를 증가시킴으로써 지구력과 산소 용적을 증가됩니다. 그러나 이런 목적의 사용은 위험하고, 고혈압과 혈액의 점도의 상승을 유발할 수 있습니다. 대부분의 스포츠 기관에서는 이 약물의 사용을 금지하고 있습니다. 그리고 적혈구생성인자는 현재 국제올림픽기구의 반도핑 프로그램 종목에 포함되어 검사가 실시되고 있습니다.
신장에서의 적절한 적혈구생성인자의 생산능력은 회복가능합니까?
바로 회복되지는 않습니다. 적혈구생성인자의 부족이 일시적인 신기능 상태에 기인한 것이라면 그러한 상황이 해결되면 좋아집니다. 그러나 많은 경우에서 감소된 적혈구생성인자 생산은 만성 신질환과 관련되어 있고 시간이 경과함에 따라 좋아지지 않습니다. 만약 어떤 부족이 있을 때 환자와 의사는 그러한 부족으로 인한 빈혈을 파악하고, 그에 따른 영향을 최소화하기 위해 노력할 것 입니다. 또한 환자를 합성 적혈구생성인자로 치료할 수 있습니다.
왜 적혈구생성인자는 경과관찰 할 때 측정되지 않는가?


최용수 감독의 자조 섞인 자평에 자극받은 걸까. 서울은 10일 성남종합운동장에서 열린 K리그1 2라운드 원정경기에서 성남FC를 1-0으로 꺾었다. 3일 포항 스틸러스와 개막전에서 2-0 완승을 거둔데 이어, 개막 후 2연승이다.
10일 오후 경기도 성남시 중원구 성남종합운동장에서 열린 하나원큐 K리그1 2019 2라운드 성남FC와 FC서울의 경기에서 FC서울 선수들이 득점 후 기뻐하고 있다. [뉴스1]
경기 내내 굳은 표정의 최 감독을 미소 짓게 한 건 서울 주장 고요한(31)이다. 그는 전반 추가 시간 페널티 박스 정면에서 박동진의 패스를 받아 넘어지면서 오른발 슈팅으로 골망을 흔들었다.
서울에서만 16시즌째 뛰는 고요한은 국내에서 흔치 않은 ‘원클럽맨’이다. 고요한은 지난해 말 서울의 강등 위기 때 주장 완장을 차고 플레이오프 1차전에서 골을 터뜨렸다. 그런 고요한에게 최 감독은 아예 올 시즌에는 처음부터 주장을 맡겼다. 서울의 팀 컬러를 누구보다 잘 아는 고요한을 통해 팀 분위기도 끌어올리겠다는 포석이다.
고요한은 최 감독의 자조 섞인 반응을 가장 안타까워했던 사람이다. 2004년 토월중학교를 중퇴하고 서울에 입단한 고요한은, 최 감독을 현역 시절부터 지켜봤다. 고요한은 “감독님이 지난해 TV 예능 프로그램에 나왔을 때 얼굴이 확 폈더라. 그런데 우리 팀을 다시 맡자 표정이 안 좋아졌다”며 “감독님 얼굴을 다시 활짝 펴주고 싶다. 주장으로서 내 역할이 그만큼 중요하다. 지난해 아픔을 올해는 절대 반복하지 않겠다”고 말했다.


현실에서 영원한 삶에 대한 욕구는 동서고금을 막론하고 전 인류에게 주어진 근원적인 문제다. 불사(不死)에 대한 인간의 끊임없는 추구는 동양의 경우 신선 설화라는 독특한 언술체계를 낳았다. 신선의 이야기가 존재했다는 것은 우선 신선을 동경하는 신앙자와 그들의 집단이 있었음을 의미하며, 그것이 기록됐다는 것은 전승되던 이야기가 독서의 대상이 되었음을 의미한다. 신선 이야기가 단지 ‘허황되고 재미있는’ 이야기에 그쳤다면, 어느 한 시기 한 계층에서 일시적으로 유행하고 사라졌을 것이며 시대를 거듭하여 존재할 수 없었을 것이다. 재미나 오락의 범위를 넘어 문학화된 문화라는 측면에서 신선 설화를 이해해야 하고, 문자화된 이면의 의미를 받아들일 수 있어야만 총체적인 가치를 수용할 수 있을 것이다. 동양 고유의 환상성을 담고 있는 신선 설화는 인간의 잠재 의식에 자리 잡고 있는 현실적 욕망의 반영이다. 따라서 신선이란 지극히 현실적인 존재라고 말할 수 있는 이유가 된다.
신선 설화는 실제 세계를 기반으로 한 현실성과 이상향을 꿈꾸는 초현실성이 경쟁하는 서사물이다. 삶을 향한 현실적 욕망과 죽음을 넘으려는 초현실적 욕망이 끊임없이 갈등하며, 은폐된 무의식적 욕망이 의식적 수면 위로 떠오르는 과정이다. 죽음에 대한 두려움은 삶에 대한 집착으로 표현되어 왔기에 영원한 삶, 그 초현실성을 갈망하는 토대는 바로 우리가 현실 속에 위치하기 때문이다.
죽음은 인간에게 피할 수 없는 자연의 질서이다. 현실에서 죽음이란 저항할 수 없는 것, 마땅히 순응해야 하는 섭리이다. 죽지 않으려는 원초적 욕망은 관습과 질서 속에서 억압되어 왔으나 신선 설화에서는 자유로웠다. 금기된 것에 대한 저항은 생명연장이라는 욕망으로 나타났다. 불노장생이라는 현실적인 방안을 제시하면서 금기된 것, 관습화된 질서를 위반하는 심리적 지형을 반영한다.
신선 설화는 금기에 대한 위반을 보여줄 뿐 아니라 억압된 상상력을 해방시켜 준다. 상상 속 이상향에 대한 갈망이 대표적이다. 신령한 존재 혹은 초능력자의 인도를 받아서 이 세상 어딘가에 있다는 이상향을 잠깐 방문하고 현실세계로 되돌아오니 현실 세계의 시간은 많이 흘렀고, 나중에 다시 방문하고자 하나 찾을 수 없다. 현실과 초현실 세계의 경계를 ‘환상’이라는 미적 장치로 와해시켜서 두 세계의 왕래를 자연스럽게 만든다. 주인공의 주관적인 체험은 단순한 재미나 오락으로 끝나는 것이 아니라 독자들의 충분한 공감 속에서 사회적 의미를 획득한다. 사회화 과정을 통해서 신선 설화는 지속적으로 창작되고 향유되는 기반을 확보했다. 억압된 욕망을 표출시켰을 뿐 아니라, 심리적으로 부재한 것들을 충족시켜 줬다.
우리는 근대화와 이성주의의 영향을 받게 되면서 가시적이고 수치화된 증거를 중시해 왔다. 합리화와 과학화에 위배된 것들을 낙후된 비현실적인 산물이라고 폄하하게 되면서 우리의 의식도 부지불식 중에 그렇게 적응됐다. 생명을 연장하고 이상향을 꿈꾸는 욕망은 물리적 법칙으로 설명될 수 없지만 오히려 삶을 여유롭고 풍성하게 해줬다. 존재하지 않는 것으로, 혹은 존재할 수 없는 것으로 왜곡된 대상들이 실체화되면서 우리의 의식 속 ‘실재’의 경계가 확장된다. 로지 잭슨이 환상문학이란 문화적 속박으로부터 야기된 결핍을 보상하려는 특징을 지닌다고 했듯이, 억눌렸던 욕망이 해방되면서 상실의 감정이 치유된다. 이러한 점에서 환상은 현실과 대치되는 것이 아니라 그것의 범위를 더 확장시키고 토대를 깊게 만들어 준다.
동양에서 환상 서사가 정당한 평가를 받지 못했던 이유 중 하나는 실록관념이 훌륭한 문장을 판가름하는 기준이었기 때문이다. 서구 환상물에 대해 관심이 고조되는 오늘날, “환상이 사람의 생각(意念)으로부터 만들어진다는 것은 진정 도를 깨친 사람의 말”이라는 청나라 포송령(蒲松齡)의 논평이 더욱 설득력 있게 다가온다. 삶의 진실함이 투영된 신선 설화는 한국과 중국에서 환상 서사의 주요 맥락을 형성하면서 창작되어 왔다. 자연에 동화하면서 영생의 도를 추구하는 것이 도교에서의 궁극적인 목표라고 한다면, 억눌린 욕망이 제자리를 찾아가는 과정은 환상 문학이 존재하는 방식일 것이다. 현실적으로 소외된 것을 채워주고, 은폐된 욕망을 이끌어내 현실사회에 수용시키려는 노력, 그것이 환상 문학을 향유하는 기쁨이 아닐까 싶다.


이른 아침부터 해가 지는 저녁 시간까지 물도 음식도 심지어는 침도 삼키지 않는 라마단 금식 기간입니다. 오후 시간대에는 금식과 더위에 지친 사람들이 나무 그늘 밑에 자리를 펴고 잠자는 모습들을 쉽게 볼 수 있습니다. 라마단 기간에는 노동력이 현저히 떨어지고 가난한 사람들은 다른 시간보다 더욱 가난을 피부로 느끼는 시간입니다. 금식이 끝나는 저녁 시간에는 하루 동안 먹지 못한 세끼 식사를 늦은 밤까지 먹고 늦은 잠자리에 들어갑니다. 그래서 라마단 기간은 다른 때보다 식비가 많이 들고 장사를 하는 사람들은 대목을 맞고 또 가게에 물건이 동이 나는 경우가 많아 물건 가격이 오릅니다. 이들을 볼 때마다 라마단의 거짓된 행위를 전하고 싶지만 들을 수 있는 마음에 준비가 되어 있지 않는 사람들을 보면서 저들의 영혼 구원을 위해 가슴 저리게 기도하고 있습니다.
리차드 톨에 저희 단체 이름으로 땅을 구입하고 벽돌을 찍고 지금은 담을 쌓는 일을 하고 있습니다. 정부 기관이 많이 있는 곳이라 주말에는 조용한 장소이고 또 리차드 톨 중심에서 멀지 않는 곳에 위치에 있어서 저희 사역에 적합한 장소입니다. 이 장소는 저희 물 따라 팀이 함께 연합(3가정)으로 사역하는 문화 센타입니다. 건물이 완성되면 영어, 태권도, 요가등 주변에 많은 젊은이들을 대상으로 관계 전도를 하는 장소로 사용하게 될 것입니다. 이 사역의 목적은 많은 사람들을 접촉하고 복음을 전하고 현지인 지도자를 세우는 사역이 될 것입니다. 주말에는 제자훈련과 다 종족 예배가 드려지는 공간이 될 것입니다. 저희는 주님의 인도하심에 따라 내년 9월까지 건물을 완성하고 여러 가지 준비 과정이 끝나면 문화 사역을 시작할 계획입니다. 담이 완성되면 사역에 필요한 이층 건물을 건축 할 계획인데 건축에 필요한 재정이 채워지도록 기도해 주십시오. 또한 이 사역에 함께 동역할 동역 자들이 헌신하고 함께 아름다운 팀 사역을 할 수 있도록 기도해 주십시오.
물 따라 사역 배를 정박하고 모터와 여러 가지 장비를 놓을 장소를 찾았습니다. 강 쪽에 농사를 짓는 사람이 자신의 땅에 무료로 작은 창고를 짓도록 허락했고 곧 작은 창고를 짓고 배를 강 쪽으로 옮길 계획입니다. 그 동안 모리타니아에 배가 입국하는데 필요한 허가증을 받았고 NGO 단체와 효과적인 연합 사역을 진행하고 있습니다. 이제 본격적인 세네갈 강을 따라 배를 타고 사역을 시작할 계획입니다. 안전하게 그리고 능력 있게 복음 증거 사역을 할 수 있도록 기도해 주십시오.
8월 18일부터 온누리 일산 공동체 팀이 의료 사역과 어린이 사역을 세네갈과 모리타니아 지역에서 5일간 계획하고 있습니다. 아디웨레 풀라니 유목민 학교에서 이틀간 의료 사역과 어린이 전도 사역을 하게 됩니다. 그리고 모리타니아서도 이틀간 의료 사역을 하고 하루는 리차드 톨 문화 센타 부지에서 의료 사역을 계획하고 있습니다. 올 해로 3년째 일산 공동체 단기 팀이 협력 사역하고 있는데 안전하게 그리고 기쁨으로 아름다운 동역 사역을 할 수 있도록 기도해 주십시오. 이 사역을 통해 복음의 문이 닫힌 여러 지역에 관계를 맺고 복음을 전하는데 기초를 쌓는 중요한 발판을 놓는 사역인데 헌신하고 들어오는 단기 팀들에 필요한 건강 그리고 주님의 은혜가 그들 가운데 풍성히 머물도록 기도해 주십시오.
8월에 아이들 학교가 새 학기를 시작하는데 다시 예림이와 예랑이가 기숙사에 들어가는데 잘 적응하고 예림이는 남은 한 학 년의 고등학교 생활을 의미 있게 보내고 대학 진학 준비를 잘 할 수 있도록 기도해 주십시오. 또한 2014년-2015년 예림, 예랑 학비와 기숙사비가 채워지도록 함께 마음을 모아주십시오.


계명대학교 한국민화연구소가 오는 11월 8일 계명대학교 성서캠퍼스 행소박물관에서
를 주제로 학술세미나를 개최한다.
색채는 예술의 근간이자 시대적 배경을 품고 있기에 예술에서 빼놓을 수 없는 핵심 분야인 만큼
이번 세미나는 민화애호가의 많은 관심을 불러모을 것으로 기대된다.
각계의 전문가들이 분석한 우리의 색감에 대하여.
색채는 예술애호가는 물론 작가들에게도 끝없는 미지와 탐구의 영역이 아닐까. 이러한 점에서 오는 11월 8일 계명대학교 한국민화연구소(소장 권정순)가 개최하는 제11회 학술세미나 은 민화인들의 눈과 귀를 번쩍 뜨이게 할 것이다.
이번 학술세미나는 ‘민화와 색채’를 주제로 기조 강연 및 다섯 개의 발표가 준비돼 있다. 우선 정종미 고려대학교 교수는 기조강연을 통해 삼국시대부터 고려시대, 조선시대, 그리고 근현대에 이르기까지 우리 색그림을 시대별로 관찰하고 그림에 사용된 발색물질을 중심으로 민화에 나타난 색채의 정체성에 대해 살펴본다. 서양에는 없는 먹과 같은 재료 뿐 아니라 안료나 염료 등 발색제에 이르기까지 다각도에서 한국 색채의 뿌리를 살펴보고 이를 통해 민화에 나타난 색채관, 나아가 한국색의 정체성에 대해 들여다보도록 한다.
다음으로 첫 발표자인 고연희 성균관대학교 교수는 개인문집, 임원경제지와 같은 백과전서류 등을 통해 조선시대 문헌기록 속의 색채에 대해 강연한다. 색채에 대한 인식 및 감각은 당대 문화의 내용을 파악하는 중요한 척도 중 하나로서 문헌을 추적해본다면 조선시대 학자들의 색채에 대한 관심과 인식 등을 파악할 수 있는 실마리를 찾을 수 있을 것이다. 특히 조선후기 민화병풍을 채운 색채는 문인의 실내를 장식하는 데에 많이 활용되었기에 관련 유물과 기록은 그들의 미학을 상당 부분 반영했을 것이다.
김현승 (주)가일전통안료 대표는 전통안료를 중심으로 민화 안료의 시대적 변이에 대해 설명할 예정이다. 고려시대 불화, 변상도, 조선시대 궁중회화, 진경산수화에는 우리만의 색이 스며있다. 그러한 색감은 이 땅에서, 혹은 이역 땅으로부터 전해 받은 흙, 암석, 동식물 등에서 얻은 것이다. 특히 석채는 그중 우수한 소재로 손꼽히며 수 만년, 수 억년의 시간이 빚어낸 귀한 빛깔로 7백년 전 고려 화공이 자아낸 정취를 오늘날에 재현 가능케 하는 소재이기도 하다. 우리만의 색을 획득하기 위한 선조들의 노력은 《세종실록》, 《성종실록》, 《연산군일기》 등의 문헌에 소상히 전해진다. 특히 김현승 대표는 현대 민화에서 사용 중인 안료와 전통 민화에 사용되었던 안료에 대하여 실용적인 관점에서 분석할 예정이다.
계명대학교 한국민화연구소 권정순 소장도 민화작가이자 강연자로서 이번 세미나에 참가한다. 권정순 소장은 민화를 그리며 오랜 경험을 통해 느낀 석채와 분채의 차이, 천연석채 만의 장단점, 민화에 적용할 수 있는 범위, 분채와 함께 쓸 수 있는 방법 등에 대한 내용을 다룬다. 그 외 이원복 전 부산박물관장이 한국회화의 채색미학, 박지선 용인대학교 교수가 채색 민화의 수리와 보존에 대해 발표할 예정이며 마지막 순서로 종합토론 시간이 마련됐다.


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최근 두산그룹 관련주의 흐름이 좋은 편이다. 그동안 하락이 컸고 어느 정도 저점이 형성된 후 반등을 모색하는 시점이라고 볼 수 있다.
두산인프라코어는 왜 현재 시장평균보다 강하게 움직일까. 가장 큰 이유를 꼽자면 자회사인 두산밥캣의 상장 기대감 때문일 것이다. 그렇다면 상장예정 기업의 주식을 보유한 상장기업을 매수하면 어떨까. 즉 두산밥캣이 상장심사청구서를 제출한 다음날 두산인프라코어를 매수하고 두산밥캣 상장 전에 매도하는 식이다. 두산밥캣은 아직 상장이 안 됐지만 청구서 제출 이후 두산인프라코어 주가는 상승했다.
이런 식으로 올해 신규 상장한 종목 중 상장예정 기업의 주식을 보유한 상장기업에 투자했다면 어떠했을까. 부광약품-안트로젠, 대림산업-대림씨엔에스, 청담러닝-씨엠에스에듀 등 총 10여개 종목이 해당한다. 이런 상장예정 기업의 주식을 보유한 상장기업을 청구서 제출 다음날 매수하고 신규 상장 전날 매도했다면 상당히 괜찮은 수익률과 성공 확률이 나온다.


방탄소년단의 성공에는 유튜브와 실시간 인터넷 방송을 통해 만들어진 다양한 콘텐츠가 큰 역할을 했다. 반면 음악산업은 디지털화로 과거에 존재하지 않던 문제점과 맞닥뜨리게 됐다. 이것이 닐로와 리메즈의 차트 조작 논란 사건을 통해 다시 수면 위로 드러난 셈이다.
1970년대 말까지는 대체로 아날로그 악기인 기타, 베이스, 드럼, 피아노로 연주된 음악이 아날로그 방식으로 녹음돼 음악상품으로 제작됐다. 그리고 음악상품은 아날로그 매체인 LP반이나 카세트테이프로 수용자에게 다가갔다. 즉 음악산업의 생산-유통-소비 과정 모두 아날로그 방식으로 이뤄진 셈이다.
그러다 1980년대 초·중반 서구지역을 시작으로 개인용 컴퓨터(PC)가 급속도로 대중화됐다. 이에 따라 산업 전반에 걸쳐 디지털화가 빠르게 진행됐고, 문화산업 역시 예외가 아니었다. 그중에서도 음악산업은 디지털화로부터 가장 큰 영향을 받은 분야인데, 이는 생산 분야의 디지털화와 유통·소비 분야의 디지털화로 나뉜다.
생산 분야의 디지털화는 1970년대 말에서 1980년대 초반으로 거슬러 올라간다. 이 시기 PC 보급을 통해 미디(MIDI), 디지털 시퀀서, 드럼 머신, 샘플러 등 디지털 기반의 전자악기가 대중화됐다. 이 악기들은 새로운 방식의 음악 제작을 가능케 했다. 과거에는 구현하기 어렵던 소리를 표현해냈고, 몇 가지 디지털 녹음기기와 PC만 있으면 실제 악기나 숙련된 연주자 없이도 비교적 쉽게 작곡·녹음을 할 수 있는 환경이 조성됐다.
이러한 혁신적 변화의 결과로 생겨난 새로운 장르가 바로 힙합(hip hop)과 전자음악이다. 샘플러와 드럼 머신, 그리고 다양한 소리를 믹싱(mixing)하는 미디의 대중화가 없었다면 이 두 장르는 태어날 수 없었을 것이다. 1990년대 이후부터는 이 기기들이 만들어내는 음악의 질이 과거에 비해 훨씬 좋아졌다.
덕분에 지금은 실제 기타 연주와 컴퓨터 프로그램으로 만들어낸 기타 소리를 쉽게 구분하기 어려운 시대가 됐다. 그 결과 힙합과 전자음악뿐 아니라 거의 모든 장르의 음악인이 디지털 악기와 컴퓨터 프로그램을 음악 제작에 적극 활용하고 있다.
음반사 자리에 지금은 애플 · 유튜브 · 스포티파이
유통·소비 분야 역시 디지털화로 산업의 성격이 크게 달라졌다. 유통·소비에서 디지털화를 자극한 건 1980년대 초반 상용화돼 빠른 속도로 보급된 콤팩트디스크, 즉 CD다. 음악을 0과 1로 이뤄진 디지털 파일 형태로 만들어 기록한 CD는 빠르게 아날로그 음반을 대체했고, 1990년대 초반 이후에는 음악산업을 대표하는 저장장치가 됐다. 다만 CD는 여전히 물리적 형태를 갖춘 음반의 일종이었다.
2000년대 초반 음악을 듣는 방식이 mp3나 스트리밍 같은 무형의 디지털 음원 중심으로 바뀌면서 산업계도 커다란 전환기를 맞았다. 2010년대부터는 스마트폰이 등장하고 3G·4G 서비스의 상용화로 언제 어디서나 인터넷 사용이 가능해졌다. 덕분에 전 세계적으로 스트리밍을 통한 청취 비중이 많이 커졌다. 그 결과 음악상품은 음반 구매나 음원 다운로드를 통해 ‘소유’하는 것이 아닌, 내가 원할 때 잠시 ‘대여’하는 것이라는 인식의 전환이 이뤄지고 있다.
21세기 들어 음악산업 유통·소비 분야의 디지털화는 산업 수익구조에도 변화를 가져왔다. 과거 음악산업의 중심축이던 음반사의 힘은 크게 축소됐으며, 이를 대신해 디지털 음원 서비스 아이튠즈(iTunes)와 재생기기 아이팟(iPod)·아이폰(iPhone)을 결합해 판매한 애플(Apple), 광고 보는 대가로 뮤직비디오와 음악 관련 영상 등을 무료로 제공하는 유튜브, 디지털 음악 스트리밍 서비스 업체 스포티파이(Spotify)가 시장의 키 플레이어로 떠올랐다.
해외에서는 디지털 음원 판매에 비해 스트리밍 서비스가 늦게 시작됐다. 그래서 두 영역이 분리된 모양새를 보인다. 반면 2000년대 초반부터 세계 최초로 음악 스트리밍 서비스를 시작한 국내는 업체들이 이 두 가지를 동시에 제공하며 음악산업에 큰 영향력을 행사하고 있다. 소위 ‘3대 음원사이트’로 불리는 멜론(MelOn), 지니뮤직(Genie Music), 벅스(Bugs)가 그 주인공이다.
3대 음원사이트 중에서도 가장 큰 규모를 자랑하는 곳은 멜론이다. 2004년 서비스를 시작한 멜론은 국내 최초이자 전 세계 최초로 유료 음악 스트리밍 서비스를 시작한 사이트다. 멜론은 2018년 6월 기준 465만 명 이상 유료회원을 보유하고 있다. 이는 2위 업체 지니뮤직의 유료회원 190만여 명과 비교해 약 2.5배 이상 많은 숫자다.
멜론은 IT(정보기술) 기업 카카오의 자회사 카카오M에 인수된 후 2년간 유료회원을 100만 명 이상 늘린 것으로 집계됐다. 업계서는 멜론의 시장 점유율이 50% 이상인 것으로 추정한다. 한국인터넷기업협회가 올해 5월 발표한 ‘모바일 이용행태 보고서’에 따르면 멜론을 음악 감상에 이용하는 국내 수용자 비율은 47.4%로 유튜브의 75.4%에 이은 2위다(복수응답).
멜론은 이와 같은 점유율을 바탕 삼아 국내 대중음악계에 강력한 영향력을 행사하고 있다. 국내에는 미국 빌보드나 영국 UK 싱글차트, 일본 오리콘차트와 같이 오랜 역사를 갖춘 공신력 있는 차트가 존재하지 않는다.
지상파 순위 프로그램보다 멜론 차트
이런 상황에서 멜론의 ‘멜론 TOP100’은 업계와 수용자, 미디어 사이에서 인기 척도로 자리 잡은 지 오래다. 가령 미디어나 수용자가 ‘음원 차트 1위를 차지했다’고 한다면 이는 곧 멜론 차트 1위를 의미한다. 즉 다른 음원사이트 차트는 물론, 지상파 방송국에서 제공하는 차트보다 멜론에 대한 수용자의 신뢰도가 높다는 뜻이다.
멜론은 스트리밍 재생 40%, 음원 다운로드 60%를 반영해 차트를 집계한다고 공표하고 있다. 따라서 라디오 방송 횟수와 음원 다운로드 횟수, 유튜브 조회 수 등 여러 요소를 반영해 매기는 빌보드 핫100과는 다르게 멜론 TOP100은 순수한 의미에서 디지털 음원 판매량 순위인 셈이다. 또 주간 단위로 집계하는 것이 보통인 일반 차트와 달리 멜론 등 국내 음원사이트에서는 실시간, 일간, 주간, 월간 단위로 차트를 제공한다.
이 중 멜론을 대표하는 차트이자 가장 높은 관심을 받는 차트가 바로 실시간 차트다. 1시간 단위로 갱신되는 실시간 차트는 화제성을 즉각적으로 반영해 수용자에게 전달하는 역할을 한다. 가령 ‘쇼미더머니(Show Me The Money)’ ‘복면가왕’ 같은 인기 음악프로그램이나 예능프로그램 ‘무한도전’ 등에 나온 곡은 방송 직후 곧바로 실시간 차트에서 높은 순위를 기록한다. 열기는 이어져 이후 일간 및 주간차트에도 모습을 드러내는 식이다.
심지어 멜론은 실시간 차트 1위부터 3위까지 노래 3곡에 한해 5분 단위 차트 점유율, 소위 ‘5분 차트’를 제공한다. 더불어 이 3곡을 듣는 사람의 성별, 연령대 및 24시간 누적 이용자 수 등을 아울러 보여주고 있다. 이런 정보 제공이야말로 멜론이 실시간 차트를 가장 중요하게 생각하고 있음을 보여주는 증거다.
멜론의 실시간 차트가 업계와 수용자, 미디어 사이에서 이렇게 중요한 의미와 지배력을 갖게 된 이유는 여러 가지다. 먼저 디지털화로 실물 음반이 아닌 디지털 음원을 통한 음악 소비가 이뤄지면서 음원사이트의 비중이 높아졌다. 그렇다 보니 남녀노소를 모두 아우르는 사이트로 자리매김한 멜론의 대표성이 더 커졌다. 오늘날 수용자들은 앨범 단위가 아닌 싱글, 즉 개별 노래 단위로 음원을 소비한다. 이 역시 멜론의 지배력이 키운 부분이다.
2004년 12월 한국 최초의 디지털 싱글인 가수 세븐의 ‘Crazy’가 대성공을 거둔 지 십수 년이 흐른 지금, 디지털 싱글은 메이저와 인디를 막론하고 한국 음악산업 전반의 지배적 형식이 됐다. 싱글 단위 소비는 음악의 인기 수명을 크게 단축했다. 수용자들은 빠르게 변하는 인기 흐름을 주·월간도 아닌 1시간 단위로 끊어 보여주는 실시간 차트에 큰 관심을 갖게 됐다.
특히 멜론 실시간 차트는 케이팝 아이돌의 열성팬, 이른바 ‘팬덤’에 의해 그 의미와 중요성이 더 커지고 있다. 팬덤은 단순히 음악을 듣고 즐기는 것에 그치지 않는다. 이들은 지하철역 내 광고에 좋아하는 아이돌의 생일 축하 메시지를 게시하거나 그들의 이름으로 기부 활동을 한다.
그런데 멜론 실시간 차트에서 높은 순위를 차지하는 것은 가수 이름을 홍보하는 데 무엇보다 효과적이다. 특히 대형 기획사 소속 아이돌 팬덤 사이에는 일종의 경쟁 구도마저 엿보인다. 라이벌 그룹에 뒤지지 않는 순위를 만들어주고자 팬들은 백방으로 노력한다.
그 결과 아이돌 팬덤은 차트 성적에 매우 예민하게 반응하고, 멜론 실시간 차트는 팬덤 사이에서 좋은 이야깃거리가 된다. 이를 두고 다수의 음악평론가는 “실시간 차트는 팬덤을 자극해 더 많은 다운로드와 스트리밍을 부추기는 상술의 일환”이라고 꾸준히 비판을 제기해왔다.
최근 몇 년 사이 멜론의 거대한 영향력과 실시간 차트는 또 다른 부작용을 낳고 있다. 브로커들이 해킹이나 유령 아이디 생성 등을 통해 편법적으로 재생 횟수를 올려 실시간 차트 순위를 조작한다는 의혹이다.
2013년 SM, YG, JYP, 스타제국 등 4개 대형기획사는 ‘음원 사재기와 관련해 디지털 음원 재생 횟수 조작 행위를 조사해줄 것을 요구’하는 고발장을 법원에 정식 제출한 바 있다. 문화체육관광부에서도 ‘실시간 차트 지양’ 등을 명시한 ‘음원 사재기 근절 대책’ 등을 정식으로 발표했다.
하지만 이런 대책들은 별다른 효과를 내지 못한 채 유야무야됐다. 그런 와중에 4월 닐로와 리메즈의 차트 조작 논란이 음악산업을 강타했다. MBC 보도에 따르면 실제 1억 원에 1만 개 아이디로 원하는 음원의 스트리밍 수를 늘려 차트 순위를 급상승시키는 일이 일어나고 있다. 과거 아이돌 팬덤과 기획사의 전유물로 여겨지던 차트 조작과 불법 사재기 행위가 이제는 메이저와 인디를 막론하고 비일비재하게 일어나고 있는 것이다.
3대 음원사이트에 집중된 조작 논란
가수 닐로(왼쪽)와 리메즈엔터테인먼트 이시우 대표. [사진 제공 · 리메즈엔터테인먼트, 뉴스1]
흥미로운 일은 또 있다. 닐로와 리메즈의 차트 조작 의혹 사건의 주무대가 3대 음원사이트라는 점이다. 군소 음원사이트에서는 같은 일이 일어나지 않았다. 멜론과 지니뮤직에서는 닐로의 ‘지나오다’가 아주 높은 순위를 기록했으나 네이버뮤직이나 소리바다 등에서는 순위도 낮았고 심지어 차트에서 금방 사라졌다. 이는 멜론으로 대표되는 상업 음원사이트의 차트가 실제 인기를 반영하기보다 외부 원인에 쉽게 좌우되고 있음을 암시한다.
음악산업의 디지털화는 한국 대중음악계에 영미(英美)권 못지않은 질 높은 음악을 만들 수 있는 환경을 부여했다. 또 유통·소비 측면에서도 기존 시스템에 의존하지 않고 글로벌 수용자에게 쉽고 빠르게 접근할 수 있는 가능성을 제공했다. 이는 케이팝의 세계적 성공이 상당 부분 디지털화에 빚지고 있음을 뜻한다.


19일 부산무역회관에서 열린 국보 임시 주주총회에서 유철 카리스국보 회장이 발언하는 모습./사진=박규빈 기자
[미디어펜=박규빈 기자] "카리스국보는 단순 물류회사를 넘어 글로벌 제조 판매사로 도약할 것입니다."
19일 부산무역회관에서 국보 임시 주주총회가 열렸다. 이날 임시 주총을 통해 국보는 '카리스국보'로 사명이 변경됐고, 유철 카리스 현 대표이사가 카리스국보 초대 회장으로, 하현 카리스 총괄사장이 대표이사로 취임했다. 사외이사로는 신남규 전 양지사 회계부장과 유은상 한국기업솔루션 대표이사가, 감사로는 서울고등법원 부장판사를 지낸 정현수 법무법인 로고스 변호사가 선임됐다.
카리스는 올해 하반기 내 특례상장을 추진 중이며, 미국 나스닥 상장도 목표하며 미국 실리콘밸리 내에 별도 법인도 설립한다는 계획이다.
카리스국보는 물류회사를 넘어서 글로벌 제조판매까지 할 계획으로, 신사업부를 신설하고 카리스와 함께 우즈베키스탄에서 벌어지는 △가드레일 △시멘트 △소듐 △도로 △토목공사를 함께 추진한다는 방침이다. 회사는 우즈베키스탄 타슈켄트 내 가드레일 생산 공장 부지를 확보해 신설·개보수하고 지난 4일 국내서 생산기계를 국보 물류를 통해 우즈벡 현지로 운송한 바 있다.
유철 회장은 "우즈베키스탄 정부로부터 34건의 공사 수주를 따냈다"며 "카라칼파크스탄 수도 누크스의 210km 규모의 토목공사 구간이 있는데, 이를 포스코건설 우즈베키스탄 현지 법인과 협업할 예정이고 나머지 건도 추후 협의 후 진행해나갈 것"이라고 전했다. 유 회장은 "19.7km에 해당하는 대통령 전용 도로구간 양옆으로 가드레일을 각각 2개씩 총 4줄을 설치해 총 79km에 달하는 가드레일 설치 공사가 오는 8월 말 시행돼 9월 중 완공될 것"이라고 말했다.
아울러 카리스와 카리스국보는 내달 우즈베키스탄 자치공화국인 카라칼파크스탄 내 위치한 18만평 규모의 소듐공장 인수를 마무리 지을 것이라고 밝혔다. 업계에 따르면 중앙아시아 유일 소듐생산 기업인 쿤그라드 소다공장으로 연간 매출액 3600억원, 순이익은 400억원으로 알려졌다. 이 공장을 인수할 경우 연 매출 규모가 8000억원 규모로 수직상승한다는 게 회사 관계자의 전언이다.
카리스국보 관계자는 "공장의 주요 생산품은 소듐이며 석회암과 소금이 부산물로 발생한다"며 "공장 주변 석회석 매장량이 향후 300여년간 쓸 만큼 충분한 것으로 분석된다"고 설명했다.


꼬막 산지로 유명했던 율촌에서는 꼬막을 와능(瓦陵)이라고 쓰였던 기록이 있었다. 꼬막은 얕은 바다의 모래나 진흙 속에 살며, 속살의 맛이 간간하고 쫄깃쫄깃하여 주로 삶아서 먹는다. 연체동물로 껍데기에는 부챗살 모양의 도드라진 줄기가 열여덟 개쯤 있다.
1997년께 이 지역 인사가 집안에 전해져 내려와 누렇게 변한 오래된 부의록(賻儀錄)에서 瓦陵 一斗라고 쓰인 글을 발견했다. 그러나 와능이란 단어는 국어사전에도 없었다. 당시 이 단어를 놓고 갑론을박이 이어졌고 결국, 한자에 숙달된 부의록 기록자가 마치 기와를 덮은 능 모양과 비슷한 생김새를 빗대어 뜻글자인 한문의 기와(瓦), 무덤, 왕능(陵)자를 절묘하게 조합하여 새로운 단어를 창출한 것으로 해석하였던 것이다.
그 시절엔 마을에 애경사가 있으면 마을 집집마다 금전 또는 각종 농·수산물은 물론 음식까지 만들어 부조(扶助)했던 터라 당시 어느 집에서 바닷가에 나가 꼬막을 채취하여 물품을 부조한 기록이라고 이해했다. 어느 아낙네가 어려운 이웃을 위해 왼 종일 꼬막을 채취했을 모습을 상상하면서 그 정성에 감동했던 기억이 생생하여 잊혀 지지 않는다.
어렵게 살았던 그 시절 집안의 좀들이 쌀은 나그네의 주린 배를 채워주었고 가난한 이웃도 도왔다. 애경사가 있으면 마을 전체가 한 집이 되어 기쁨과 슬픔을 함께했다. 이처럼 우리 공동체의 부조 정신은 오랜 역사를 지녔고 지금까지 전해지고 있다. 오늘날 코로나19 사태에서 세계적으로 선진국 위상을 알린 국민건강보험의 탄생은 어려운 집은 좀 더 적게 잘사는 집은 좀 더 많이 내어 다 함께 쓰는 부조 정신을 근간으로 탄생됐다. 지금의 코로나 사태에서 국가나 지방 정부가 국민 모두에게 재난지원금을 지급하는 것도 부조정신에서 기인한다. 그리고 경제정책의 일환인 시장 경제의 정상화를 이루기 위한 고육책이기도 하다.
사회적 거리 두기를 시작하면서 경제는 동력을 잃고 서민들의 생활고는 심각한 지경에 이르렀다. 정부는 지난 5월부터 코로나로 인해 어려움을 격고 있는 국민들을 위해 재산과 소득에 상관없이 1인 가구 40만 원, 2인 가구 60만 원, 3인 가구 80만 원, 4인 가구 이상 100만 원을 긴급재난 지원금으로 지급했다.
전남, 대구, 완주 등 전국의 많은 지방자치단체서도 재난지원금을 지급했다. 정부의 재난지원금이 다소라도 경제에 활력을 주고 있다는 판단이었다. 이는 어려운 이웃을 돕는 부조 정신에 근간을 두고 있지만, 국가적으로는 조금이라도 경제 활성화의 윤활유 역할을 위해서였다.
최근 여수에서는 시 자체 재난지원금 지급을 놓고 설왕설래가 계속되고 있다. 시는 전남도가 지급한 재난 지원금 일부에 여수시의 재정이 포함되어있어 별도의 지급을 할 수 없다는 입장이다.
이에 대해 여수 시민협은 자체 조사 결과 여수시는 전남, 전북, 광주 41개 시, 군, 구를 통틀어 2020년 재정자립도 1위로 확인되었고 부채도 없고 도리어 잉여금도 많은데 지급하지 않는 것은 부당하다고 지적했다. 시민청원, 일인시위, 조례제정 요구, 길거리 투표 등으로 압박하고 있다. 또 여수시의회도 지난 6월 17일 ‘여수시 긴급재난지원금 지원 조례’를 통과 시켜 7월 6일 공포 하는 등 가세하고 있다.
여수처럼 한꺼번에 마천루 같은 대형건축물이 줄줄이 들어서고 있는 곳은 그리 많지 않을 것 같다. 날이 밝으면 40층이 넘는 대형 건축물이 하늘을 향해 솟아오르고 있다. 이래서 여수는 재난지원금 지급에 대한 의견도 찬·반이 엇갈리고 있는 것 같다.
지난 1월부터 시작된 코로나 사태는 아직도 진행형이다. 7월 27일 현재 확진 환자 14,175명, 검사 진행 18,770명, 격리해제 12,905명, 사망자 299명을 기록하고 있다. 백신과 치료제가 개발되기 까지는 이 사태가 쉽게 멈추지 않을 것 같다.
2015년 IMF 보고서에 따르면 세계 150여 개의 국가 사례에서 상위 20%가 소득이 늘어났을 때는 경제 성장률이 떨어졌고 하위 20%가 소득이 늘어났을 때는 도리어 경제 성장률이 늘어났다고 한다. 하위 소득을 경제정책의 중심에 두지 않을 경우 우리 경제의 희망은 없다. 국가가 어려우면 지방도 어렵다. 재난 지원금은 경제 활성화에 도움이 된다.


인민화보 리제(李婕) 기자 =우체국 소포, 글로벌 택배, 업무용 속달, 특정집단을 대상으로 한 국제 소포와 현지 우편…현재 중국에선 이처럼 많은 서비스를 모두 택배업체가 제공하고 있다. 30년 전만 해도 상상도 못했을 일이다. 중국 택배시장이 막 형성되기 시작하던 과거에는 UPS, TNT, Fedex, DHL 등 4대 글로벌 택배업체가 전세계 배송의 대부분을 담당하고 있었다. 그러나 30년이 흐른 지금, 중국 택배업체는 이제 세계 최대 무역국의 ‘메신저’로 성장했다. 해외 시장에 적극 진출하며 국제 물류와 무역 시장에서 맹활약을 펼치고 있다.
국내경험을 바탕으로 한 해외진출
중국 현지 시장에서의 경험과 성장이 없었다면 택배 산업의 글로벌 시장 진출은 아마 상상조차 하기 어려웠을 것이다. 오늘날 중국의 택배 산업의 현황을 읽어내려면 먼저 수십 년에 걸쳐 중국 내수시장에서 일어난 변화 속에서 해답을 찾아야 한다.
전자상거래(e-커머스) 발전 초기만 해도 중국에는 아직 상업 택배서비스가 정착되지 않았다. 그러나 약 10년에 불과한 기간 동안 전자상거래와 택배 시장은 서로 시너지 효과를 내며 폭발적인 성장기를 맞이했다.
관련 자료에 따르면 중국의 전자상거래 총 거래액은 2006년 1조 위안(약 166조원)을 돌파한 이래 2016년 20조 위안으로 불어나 20년 만에 무려 20배나 성장했다.
이 기간 중국의 택배 산업도 31배의 성장을 이뤘다. 2014년에는 중국 내 택배서비스 물량이 처음으로 100억건을 돌파, 미국을 넘어 세계 1위에 등극했다. 2016년에는 300억건을 돌파했다. 택배 산업의 매출액은 2010년부터 지금까지 575억 위안에서 2760억 위안으로 7년 새 4.8배 증가했다. 중국 택배 산업의 일일 최다 처리건수도 1억6000만건을 돌파했다. 이러한 성과는 모두 중국 전역에 분포된 탄탄한 물류시스템에 힘입은 바 크다.
이처럼 폭발적으로 확장된 택배 서비스와 더불어 중국 택배업체도 빠르게 부상했다. 2011년 이후 중국의 택배업체 중 거의 절반 이상이 급속도로 성장했다. 업계 내에서는 퉁다(通達)그룹 계열사<중퉁(中通), 위안퉁(圓通), 선퉁(申通), 바이스후이퉁(百世匯通), 윈다(韻達)>와 순펑(順豐·SF Express), EMS 간의 경쟁이 치열하다. 업계 밖에서는 알리바바와 징둥(京東) 등 전자상거래 플랫폼들의 자체 물류시스템 구축이 한창이다.
택배물류자문넷의 쉬융(徐勇) 수석고문은 현재 글로벌 시장에 적극 진출하고 있는 중국 택배 산업에 대해 “중국 내의 일정한 조건이 뒷받침되어야 한다”고 분석했다.
첫째는 국가의 경제적 위상이다. 중국은 세계 2대 경제대국이자 제조업·무역 대국이다. 이 덕분에 택배산업 발전을 위한 주변 환경을 마련할 수 있었다. 둘째, 국내 택배산업이 매우 발달한 상태여야 한다. 현재 중국의 택배 산업은 점점 더 많은 역량을 갖춰가고 있다. 기술력이나 장비력의 향상은 물론 적재수단의 첨단화를 위한 기반을 다지고 있다. 항공·철도 등 배송 노선의 세밀화도 택배업체가 일정한 노하우와 기초를 쌓을 수 있는 좋은 배경이 되었다.
차이진(蔡進) 중국물류구매연합회 부회장은 “중국의 거대 소비시장과 막대한 구매력은 중국의 택배시장이 빠르게 성장할 수 있었던 원동력인 동시에 이들 기업의 해외 진출을 돕는 잠재적 강점으로 작용한다”고 말했다.
촘촘히 구축중인 글로벌 네트워크
지난 1980년대에는 4대 글로벌 택배회사가 전세계 시장을 거의 점령하다시피 했다. 하지만 최근에는 ‘후발주자’인 중국 택배업체들이 해외 시장의 문을 적극적으로 두드리는 중이다. 이처럼 중국 택배업체가 해외로 눈을 돌리게 된 까닭은 무엇일까?
쉬 고문의 분석에 따르면 중국 택배업체들은 ‘특수한 시기’를 틈타 ‘특수한 터닝포인트’와 ‘특수한 전략’을 써서 점진적인 글로벌 사업 확장의 길을 찾을 필요가 있었다. 그런데 마침 글로벌 무역과 국제 전자상거래 활성화를 비롯해 정책적인 장려에 힘입어 지금과 같은 기회를 맞이했을 가능성이 크다는 것이다.
2013년 중국은 글로벌 상품무역 규모 1위 국가로 올라섰다. 전세계 100개국의 최대 무역파트너이기도 하다. 중국의 제품이 세계 각지로 팔리고 해외 물품이 중국으로 들어오는 과정에서 글로벌 물류는 점점 더 그 중요성을 더해가고 있다.
국제 전자상거래는 최근 수년 간 최대의 화두로 떠오르고 있다. 2020년까지 중국의 국제 전자상거래 규모는 중국의 총 수출입 규모보다도 30% 많은 12조 위안에 이를 것이라는 예측이 많다. 상품무역은 아무래도 기업 간의 직접적인 왕래가 많지만, 국제 전자상거래의 경우 물류서비스는 각 소비자의 ‘쇼핑 체험’과도 밀접한 관련이 있다.
최근 중국정부가 발표한 <택배업 발전 13차 5개년 계획(2016-2020년)>에서도 ‘해외 시장을 개척하고 글로벌화의 추진 속도를 높이며, 택배업체들의 해외 진출을 장려한다’는 점을 명시하고 있다. 또 이 문건은 택배업체들이 국제 전자상거래 관련 서비스와 기업들의 해외사업 확장 등을 계기로 글로벌 물류시스템을 상호 연계하고, 주변 지역에 거점을 두는 동시에 일대일로(一帶一路) 관련국을 포함해 전세계로 나아가는 글로벌 택배우편 네트워크를 구축할 것을 장려하고 있다.
여러가지 고무적인 상황 속에서 중국기업들은 글로벌 사업 확장을 집중적으로 추진하고 있다. 순펑은 2009년부터 미국과 유럽 등지에 글로벌 네트워크를 구축하기 시작했다. 2015년 국제사업팀을 신설한 톈톈콰이디(天天快遞)는 이미 해외지사 8곳과 해외공장 14곳, 글로벌 전용라인 7개를 두고 있다. 2016년 위안퉁은 18곳의 해외 프랜차이즈 사업을 시작했다. 중퉁은 태국에 지점을 설립했고 러시아 극동지점의 문도 열어 11개의 수출 라인을 개통했다.
각 기업들의 핵심 전략과 세부 전략은 조금씩 달라도, 저마다 세계 곳곳에 중국 택배업체의 글로벌 네트워크를 촘촘히 구축해 나가는 중이다.
2016년 10월 27일, 미국 뉴욕증권거래소 외벽에 중퉁택배(中通快遞, ZTO) 상장을 축하하는 대형 현수막이 걸렸다.[사진=신화사]
해결해야 할 도전과 과제들
최근 이어지는 중국 택배업체들의 적극적인 해외진출에도 불구하고 이들의 시장점유율은 4대 글로벌 택배업체에 비해 아직도 매우 낮은 편이다. 또 점점 불거지고 있는 보호무역주의와 낮은 운영효율, 개선이 시급한 관리조치 등 여러 도전에도 직면해 있다.
“현재 ‘역(逆)글로벌화’ 세력이 고개를 드는 등 외부환경 상황이 그다지 좋지 않다. 우리 스스로 바람직한 환경을 조성하고 갖가지 수단을 통해 보호무역주의나 배송 장벽 등을 타파해야 한다.” 차이 부회장은 최근 몇 년 간 이어지고 있는 일부 서방국가의 보호무역주의 조치가 글로벌 택배 산업의 발전을 크게 저해하고 있다며 이같이 말했다.
반면 쉬 고문은 중국 기업의 관리조치에 중점을 두었다. 그는 경영모델을 예로 들어 국제적으로는 ‘자체 운영+대리점’ 모델이 주를 이루고 택배업체는 프랜차이즈 모델이 다수를 이룬다며, 해외로 진출하는 중국 택배업체들이 어떤 모델을 선택하느냐 하는 것이 기업의 글로벌 사업 성패를 결정하는 중요한 요인이 될 것이라고 강조했다.
그는 “해외에서도 프랜차이즈 모델을 이어가기에는 어려움이 있다. 자체 운영을 하려면 사업장이나 택배기사 등 각종 비용 측면의 부담을 안아야 한다. 게다가 해외 시장은 이미 성숙기에 접어든 상태이기 때문에 폭발적인 성장을 이룰 가능성은 많지 않다. 따라서 중국 업체들은 확장에만 급급해하지 말고 초기에 발생할 수 있는 손실을 감수해야 한다”고 조언했다.


미국이 처음부터 롱노즈 일색이었던 것은 아니다. 1984년에 나온 영화 터미네이터와 1991년작 터미네이터 2에는 캡오버 스타일의 트럭이 나온다. 적어도 이 시기에는 두 스타일이 공존했다. 어느 순간 롱노즈로 바뀐 것은 아무래도 수리와 차량 유지의 편의성 차이가 큰 역할을 한 것으로 보인다. 후드 커버만 열면 되는 롱노즈 트럭과 달리 캡오버는 운전석 전체를 들어 올려야 한다.
유럽과 미국의 도로 차이도 영향을 미쳤다. 유럽은 오래된 도시가 많고 길이 좁기 때문에 트럭의 길이 제한이 미국보다 엄격하다. 트럭 길이를 줄이려면 후드가 없는 캡오버가 될 수 밖에 없다. 반면 땅이 넓은 미국이나 호주의 경우에는 트럭 길이 제한이 한층 여유가 있어 롱노즈도 상관 없다. 땅이 좁은 한국은 유럽식을 따라 캡오버 트럭이 대부분이다. 미국에서도 도시의 소매점 배달용 중형 트럭의 경우에는 캡오버 스타일도 많다.
체코의 SCS 소프트웨어에서 만든 유명한 트럭 시뮬레이션 게임 중에 유로 트럭 시뮬레이터와 아메리칸 트럭 시뮬레이터가 있다. 두 게임에서 미국과 유럽 트럭의 외관(外觀) 차이를 잘 볼 수 있다.
한국과 미국의 트레일러 면허 시험 차이점
청년산악회에서 알게된 동생 맨발이 메신저로 축하 메시지를 보내왔다. 자기는 지난 주에 트레일러 면허를 땄다고 한다. 유투브 동영상만 보고 땄다길래 어떻게 그게 가능하냐 물었더니 이미 대형 버스 면허와 소형 견인 면허를 갖고 있었다. 원리는 비슷하다고.
한국은 미국에 비해 면허 취득 절차가 간단했다. 시험장에 가서 코스 주행을 마치면 끝이었다. 코스는 알리닥과 직선후진이 결합된 형태였다. 미국과 다른 점은 중간에 내리는 일이 없고 전진은 몇 번을 해도 상관 없는 것 같았다. 미국에서는 트레일러가 연결된 상태로 시험을 보는데 한국은 연결과 분리 절차가 있었다. 도로주행 시험이 없다는 점이 의외였다.
시험관이 모든 것을 결정하는 미국과 달리 한국은 센서에 의해 합격 여부가 결정되었다. 미국에서는 시험에 쓸 트럭을 운전자가 준비해야 하는데 비해 한국은 시험장에 비치된 트럭을 사용했다. 트레일러도 컨테이너 탑재용 플랫베드다.
트레일러 면허 시험만 봐도 미국이 안전문제에 대해서는 훨씬 철저하다는 것을 느꼈다. 우선 트레일러 면허 시험을 보기 위해서는 필기시험을 봐서 연습 허가증을 먼저 받아야 한다. 최소 14일이 지난 후에 실기 시험을 볼 수 있다. 도로주행 연습을 할 때는 반드시 CDL 면허 소지자가 같이 탑승(搭乘)해야 한다.
실기시험은 Pre-trip inspection, 후진 코스 3가지, 도로 주행을 다 통과해야 한다. Pre-Trip Inspection 같은 경우에는 시간 제한도 없다. 에어 브레이크 테스트는 하나라도 실수하면 바로 탈락이라 잘못했다 싶으면 몇 번이라도 처음부터 다시 시작할 수 있다.
후진 코스는 모두 5종류다. 그 중 3개를 보는데 어떤 것이 시험에 나올 지 모르기 때문에 모두 연습해야 한다. 각 코스별로 15분간 제한 시간을 둔다. 총 45분을 사용할 수 있다. 대게는 코스별로 2분 내외로 다 끝낸다.
도로 주행은 감독관을 옆에 태우고 시내도로와 고속도로를 달린다. 사고를 내면 당연히 실격이고 아주 위험한 행동을 해도 그렇다. 회전 시 트레일러 뒷바퀴가 인도 턱에 걸려도 자동 탈락이다.
이렇게 면허를 따더라도 대부분 회사에서는 트레이너를 붙여 몇 주 이상 교육을 시킨 후에 솔로 드라이버나 팀 드라이버로 활동할 수 있도록 한다.
이름을 되찾다
어제 많이 늦게 잤는데도 7시 조금 넘어 일어났다. 오랫만에 넓은 침대에서 잤다. 6시부터 10시까지 아침 식사가 제공된다. 괜찮은 수준이었다. 음식보다 공간이 마음에 들었다.
캠퍼스인에서 셔틀버스를 타고 플라자빌딩으로 갔다. TWIC 카드 발급을 위한 절차를 밟았다. TWIC (Transportation Worker Identification Credential) 카드는 보안이 요구되는 항만시설에 입장할 수 있는 신분증이다. 회사에서 신청비는 대신 내주었다. 얼마나 엄격한지 열손가락 지문을 모두 채취(採取)했다. 사진도 모자 벗고 찍어야 했다.
다음은 DMV에 갈 차례. 셔틀버스를 타고 가서 신청을 하는데는 얼마 걸리지 않았다. 정말 한산해서 너무 좋다. 뉴욕 DMV를 가본 사람은 이 마음 알 것이다. 모자 쓰고 찍어도 된다길래 이번에는 빵모자를 쓰고 찍었다. 어차피 얼마 안 가서 뉴욕 면허로 바꿔야 한다. 수수료는 70 달러. 카드로 하니까 $1.75가 더 붙었다.
셔틀이 오기를 기다리려면 1시간 넘게 남았다. 날씨가 추운데 안에 있을까 하다가 밖으로 나왔다. 정류장에는 마찬가지로 어제 합격해 나와 같은 절차를 밟는 젊은 친구가 있었다. 얼굴은 몇 번 봤다. 억양만 듣고 남부출신이구나 했는데 독일 출신이었다. 미국에 온 지는 7년. 알라바마 주에 살고 있다. 어 그런데 너 영어 잘 한다? 우리 엄마가 미국인이야. 그렇구만. 자기 아버지가 미국에 여행와서 자기 엄마를 만나 함께 독일로 가서 자기를 낳았단다. 미국으로 올 때 현금 보유액이 8천 달러 정도 초과하여 공항에서 일주일을 지냈다고 한다. 영화 터미널하고 같네 하니까. 탐 행크스 주연한 영화 하면서 웃는다. 전체적으로는 독일 보다는 미국 생활이 좀 낫다고 한다. 기회가 많아서. 재미 있는 것은 자기 아버지는 지금도 영어를 잘 못한다고 한다. 영어도 잘 못하는 사람이 어찌 미국 여자를 꼬셔 결혼까지 했을까? 그 반대인가? 사랑은 언어를 초월했겠지. 이 친구는 플랫베드 쪽이었다. 역시 젊은 친구라 힘쓰는 것을 좋아하는구만. 실기시험은 한번만에 붙었단다. 이 경우 트레이너에게는 850달러, 학생에게는 250달러의 보너스가 지급된다고 했다. 이게 사실이라면 Nathan에게 무지 미안하다. 칭찬 조금 받은 것으로 우쭐했던 내가 부끄러웠다. 진짜 실력자는 한 번에 붙는데.
추워서 주변에 커피점이라도 있었으면 들어갔을텐데 없다. 사실 조금 걸어가면 있는데 혼자도 아니고 해서 얘기하며 기다렸다. 좀 있으니 흑인여자가 왔다. 퍼밋을 받기 위한 필기시험을 보러 온 것이다. 다른 것은 붙었는데 일반 상식 문제를 통과하지 못했단다. 지난 월요일에 왔으니 일주일을 있었다. 오늘 밤에 집에 간다고 했다. 마지막 기회를 놓친 것이다. 노스캐롤라이나에서 왔다고 했다. 이런 사람들 보면 참 안타깝다.
다시 플라자빌딩으로 돌와와 회사 신분증 카드를 받았다. 전의 것과 비슷하게 생겼는데 테두리 색깔이 다르고 Student Driver 표시가 없다. 그런데 이름이 여전히 KIL HWANG이다. 나는 직원에게 가 내 풀네임이 아닌데 이름을 바꿀 수 있냐고 물었다. 그녀는 옆 자리의 스티브에게 물었다. 스티브는 신분증 발급기로 가더니 내 정보를 입력하고 이름을 수정해 새로 출력했다. 다시 찾은 내 전체 이름.
어제 봤던 젊은 커플이 들어왔다. 오늘은 합격했나 보다. 얼굴이 밝다. 잠시 후 서류 절차를 밟는다. 좀전에 태라도 봤는데 오늘도 떨어진 눈치였다.
마지막으로 약 20개 가량 되는 CBT 학습을 했다. 일부는 전에 했던 것과 중복됐다. 그래도 내용을 전혀 모를 때 보던 것과 겪은 다음 보는 것은 달랐다. 이 세 단계를 다 마치면 담당자의 사인이 적힌 체크리스트를 들고 회사내 상점에 간다. 마음에 드는 디자인으로 모자를 하나 선택할 수 있다. 가장 화려한 디자인으로 골랐다.
디스패처에게서 언제 집에 가고 싶냐고 메시지가 왔길래 다음 주 화요일 전후로 가고 싶다고 답을 했다. Nathan에게서 전화가 왔을 때 그 얘기를 했더니 3주 후를 얘기한다. 맞다. Nathan은 지금이 홈타임이지. 일주일에 하루씩 홈타임을 주니까 최소 3주는 일해야 3일간 집에 갈 수 있다. 그 생각을 못했다.


승용이앙기·트랙터·콤바인 등 종합형 농기계를 운행하면서 올바른 장비 관리는 내구성 및 안전은 물론 에너지 절약에도 기여한다. 특히 농기계 장비는 사계절 내내 사용하는 장비가 아니다 보니 더욱더 장비 관리가 중요하다.
농번기를 앞두고 농기계의 장비관리는 전체의 수명에 가장 큰 영향을 준다고 볼수 있다. 농기계는 특히 겨울 및 여름이 지나면 모든 부품이 경화되고 갑작스런 부위에서 고장이 일어난다. 모든 농기계는 다 그렇게 지만 승용이앙기의 경우에는 미션 부분이나 모를 찍어 이앙하는 이앙암은 언제나 물과 접촉하기 때문에 부품이 쉽게 경화가 심화되고 구리스와 같은 기름칠을 하지 않으면 잔고장이 일어난다.
자동차와 같이 농기계는 엔진오일과 미션오일의 교환이 매우 중요하다. 그리고 앞에서 언급했듯이 물과 접촉하는 부품은 기름을 치지 않으면 안된다. 하지만 농민 스스로 할수 있는 범위가 매우 미약하다. 누군가 해줘야 한다는 말이다.
최근 일본 종합형 업체들은 대리점 기사 양성 뿐만 아니라 농민들의 서비스의 능력을 배양하는데 열을 올리고 있다. 최근 5~6년전부터 일본 종합형 업체들은 농민들을 대상으로 자가 정비교육을 실시하면서 고객 관리는 물론 자사가 판매한 농기계 관리에 들어갔다. 실질적으로 실수요자 정비교육시대를 연 것이다. [편집자주]
대리점, 기사 부재로 서비스 ‘미약’
농기계 판매사업은 지난 70-80년대를 거쳐 농업기계화 정책으로 급성장했다. 그리고 1990~2000년대 말부터 서서히 농기계 판매시장은 주춤하기 시작해서, 현재 2018년에는 판매시장 자체가 바닥을 치고 있다.
▲ 얀마농기의 실수요자 자가정비교육
근 5~6년전부터는 콤바인 시장까지 감소하는 방향으로 이어진다. 감소의 원인은 농기계 대형화와 쌀값 하락이 원인이다. 이젠 농기계가 일선농가에 들어갈 만큼 들어갔고 농민 인구도 점차 줄고 있기 때문이다. 하지만 실질적으로 종합형 업체들의 서비스는 미약하다.
특히 농민들이 느끼는 농기계 대리점들의 서비스 질은 낮아지고 있고 특히 봄ㆍ가을 농번기의 서비스 대응도 매우 낮다. 실질적으로 농기계 대리점에서 일하는 수리기사 요원들도 부족하고 수리의 총괄을 맡고 있는 1급 기능인(기사)을 구하기도 매우 어렵기 때문에 현장 및 내방 서비스 대응이 떨어지고 있다.
최근 몇 년전부터 수요자 자가정비교육을 실시하는 일본 종합형 업체들은 이러한 전반적인 문제점을 해결하고 특히 대리점들의 서비스 대응 효과를 높이고 있다.
특히 일본기업들은 자사 농기계 대리점의 수리기사의 능력을 올리는데 안간힘을 쓰고 있다. 하지만 국내 종합형 농기계 업체는 입장은 다른 것 같다. 오직 농기계를 판매하기 위해서 혈안이 되어 있고 판매고만 따진다.
대리점 사는길 ‘서비스능력 높여야’
▲ 한국구보다의 실수요자 자가정비교육
일본 기업들의 분위기와 다르게 국내 종합형 자사대리점들은 입장이 다르다. 국내 모 농기계 대리점 대표는 “본사 직원들은 농기계를 판매하는데 열을 올리고 있고 서비스 대응에 대한 노력은 없는 것 같다. 많이 판매하는 것도 중요하지만 대리점의 서비스 대응도 매우 중요하다. 앞으로도 전국적으로 수리 기사가 감소할 것”이라며 “우리 대리점은 1급 기능인 정비공장을 만들 계획이다.현재 진행중이다. 전국적으로 베타랑 기사도 부족하다. 이미 농기계 대리점들의 기사 정비 수준은 매우 낮다. 현재 농기계 정비공장을 만들려고 진행중에 있다. 그리고 1급 기능인 베타랑 기사들을 수급하려는데 노력하고 있다. 앞으로 농기계 의정비공장 아래에 농기계 판매점을 둘 생각이다. 대리점의 생존은 판매가 아니라 서비스 능력”이라고 강조했다.
한편 한국구보다와 얀마농기는 국내 종합형 업체들과 다르게 조직적으로 서비스 대응을 추진하고 있다. 이미 5~6년전부터 전문적으로 자사 농기계대리점들의 서비스 질을 높이고 광역 서비스센터까지 설립하는데 집중하고 있다.
이미 한국구보다는 지난해부터 실수요자 자가 정비교육을 2개의 팀으로 나눠 지난 3월 6일부터 지난 12일까지 전국 12여개 지역에서 395명의 농민들을 대상으로 승용이앙기 실수요자 자가정비교육을 실시했다.
얀마농기의 경우에도 정비 교육팀을 2개팀으로 나눠 지난 4월 3일부터 오는 4월 27일까지 전국 26여개 지역에서 승용이앙기 실수요자 자가정비교육을 실시하고 있다. 이미 알려진대로 얀마농기는 광역서비스센터를 전국에 5곳을 설립했다. 서비스대응 및 교육을 위해서다.
더욱이 2개 기업은 2018년 전국 순회 신기종 연ㆍ전시회를 수행하고 있다. 두 마리 토끼를 잡는다는 계획이다.
특히 얀마농기는 수년전부터 대리점 기사의 수리 능력을 배양시키고 있다. 이들은 교육을 통해서 현재 얀마농기의 자가정비교육(셀프케어)의 교사로 활동하고 있다. 현재 일부 대리리점 기사들이 농민들에게 자가 정비교육을 실시할수 있는 수준까지 올라왔다.
셀프케어 참가자 ‘8~20만평’의 대농가
4일 안성 얀마대리점에서 실시된 셀프케어 교육은 얀마대리점 기사인 이승윤씨가 직접 농민들에게 승용이앙기의 자가 정비교육을 실시했다.
그런데 이날 참여한 농민 대부분이 3~20만평 상당의 농사를 짓는 것으로 나타났다. 이승윤 기사는 “오늘 참여한 농민 대부분은 얀마고객이다. 영업과 자농을 합쳐면 20만평이 넘는 분들이 많다”며 “얀마농기는 대부분이 대농이다. 농기계를 많이 판매하는 것 보다 서비스 능력을 농민들이 요구하고 있으며, 현재 대표인 부친은 안성에서 30여년간 농기계 수리 서비스를 해오신 베타랑이다. 앞으로도 대리점의 서비스능력을 높이는데 노력하겠다”고 전했다.
이날 안성 얀마대리점에서 실시된 자가정비교육에서는 농민들의 참여가 대단했다. 이미 5~6년전부터 시작된 자가정비 교육은 실습위주 교육으로 편성됐으며, 실질적으로 단 한번도 부품을 만져보지 않았던 농민들에게 득이 되는 시간이었다.
그런데 자가정비교육을 실시하면서 현장에선 승용이앙기 이앙암에 대한 잔고장 원인도 농가가 농가들에게 알려주는 헤프닝도 발생했다. 해당 농민은 자가정비 능력이 매우 높은 농민으로 알려져 있다.
엔진오일 교환요령 ‘최우선 항목’
성에서 20만평 상당의 농사를 짓는 해당 농민은 “육모판에 붙어 있는 작은 돌로 인해서 이앙암이 회전하지 못하는 경우가 발생한다. 자칫 결주가 생길수 있다. 그리고 육모판에 붙어 있는 작은돌 때문에 식부침이 휘거나 훼손되어 뜬모가 발생하고 모자세가 좋지 않다”고 밝히고 “육모판 밑을 손으로 더듬어서 돌을 바닥에 떨어뜨려야 이앙암이나 식부침이 고장나지 않는다. 육모판을 논에 놓을 경우에는 비닐을 치거나 아니면 아예 풀에 놓으면 모의 뿌리에 돌이 붙이 않는다”고 농가들에게 설명했다.
지난 5일 한국구보다는 영암 구보다 대리점에서 실수요자 정비교육을 실시했다. 전달부터 비가 오고 추운 가운데에서도 20명의 고객들이 대리점 수리공장에서 교육을 경청했다. 이날 자가정비교육 담당자인 배봉열 부장은 “엔진ㆍ미션오일, 필터류, 소모품 등에 대한 정비 방법을 알려드리고 특히 이번 연수를 통해서 뜬모, 결주가 발생하는 원인까지 교육했다”고 밝히고 “농민들의 손으로 직접 부품을 교체하고 직접 교환하는 것이 바람직하다. 하지만 우선적으로 교육을 통해서 농민들의 생각을 좀 바꾸려고 하는 교육으로 생각하시면 된다”고 설명했다.
한국구보다에서 만난 영암 농민들은 대부분 대농가다. 교육시간에 조금이라도 더 많은 내용을 듣기 위해서 분주했다. 영암 모 농민은 “엔진오일 만큼은 우리 손으로 교체하고 싶다. 늘 대리점에 가면 엔진오일을 교체해주지만 비용이 든다”며 “하지만 이젠 엔진오일 교체가 쉽다는 것을 알게되어서 스스로 해보겠다”고 전했다.
한편 자가정비교육을 담당하고 있는 얀마농기 탁용웅 주임은 “간단한 정비는 내가 직접한다는 의미로 교육이 실시되고 있다. 이앙작업 중 문제가 발생하면 간단한 정비를 직접 해결하면 수리 시간을 단축시킬수 있다”고 전하면서 “시간은 즉 돈이기 때문에 수리시간을 단축한다는 것은 돈을 번다는 의미다. 머리로 배운 교육은 일주일 가고, 몸으로 익힌 교육은 1년간다. 몸으로 익히는 교육은 직접 농민들이 해야 자가정비 능력이 향상된다”고 설명했다.
실수요자 자가정비 내용
이번 일본기업들의 자가정비교육의 내용은 다음과 같다. ▲엔진오일 교환요령 ▲부동액 점검 및 배터리 관리 요령 ▲주행벨트 교환 요령 ▲연료필터 및 유수분리관리요령 ▲이앙암 구리스 요령 및 교환요령 ▲식부조 교환 요령 ▲정지로터 사용방법 및 정지로터 안전핀 교환오령 ▲시비기 사용방법 및 주의사항 등이다.
이번 일본기업들의 자가 정비교육의 시작은 엔진오일 교환요령으로 손꼽았다.
▲엔진오일교환은 자가정비를 하면서 손쉽게 접하는 부분이다. 이앙기 엔진 오일 교환은 200시간(미션오일 최초 50시간, 100시간마다 교체)이며, 주기적으로 점검하는게 기본원칙이다.
엔진오일 필터 분해시 O링이 블록에 붙지 않도록 반드시 확인이 필요하다. O링이 붙은체 신품 필터를 조립하게 되면 O링이 2개가 조립되어 O링 부위로 오일 누유현상이 발생된다. 반드시 O링을 확인해야 한다.
▲주행벨트 교환은 50시간 사용후 벨트 장력 재조정을 하면 벨트의 수명이 30% 증가한다.
▲이앙앙 구리스 주입요령은 이앙기 부위중 가장 중요한 부위가 식부부다. 그중에서도 이앙암이다. 이앙암은 관리상태에 따라서 수명이 30%이상 차이가 난다. 이앙암에 주입하는 구리스양은 15cc이지만 규정양을 주입한다는 것은 어렵다. 그래서 어디까지 보충하는지 알면 된다.


경매 투자자들 사이에서 줄을 잇던 취득세 환급 신청에 제동이 걸렸다. 조세심판원이 세금을 돌려줄 수 없다는 결정을 내려서다. 지난 5월만 해도 취득세 환급이 가능하다는 결정을 내렸다가 6개월 만에 뒤집은 것이어서 경매 업계의 혼란이 예상된다.
▶본지 7월17일자 A27면
◆세금 환급→환급 불가…6개월 만에 번복
23일 세무업계에 따르면 이달 초 조세심판원은 경매로 낙찰받은 부동산을 승계취득으로 봐야 한다고 결정내렸다. 부동산 취득은 그 종류가 원시취득일 때와 승계취득일 때의 세율이 다르다. 건물 등을 짓자마자 신고하는 원시취득은 2.8%로 계산하지만 일반 매매는 승계취득세율인 4%를 적용한다. 이번 결정은 경락 또한 원시취득이 아닌 일반 매매로 봐야한다는 게 골자다.
청구인 A씨는 2년 전 경락 부동산 취득세를 4%(승계취득)로 계산해 5억4510만원을 냈다. 그는 2.8%(원시취득)의 세율로 다시 계산한 차액 1억6000여 만원을 환급해줄 것을 과세관청에 요구했다가 거절당하자 조세심판원의 문을 두드렸다. 그러나 조세심판원은 이를 기각했다.
▶조심 2018지1096
문제는 조세심판원이 6개월 전만 해도 정반대의 해석을 내렸다는 점이다. 지난 5월 조세심판원은 경매로 낙찰받은 부동산은 원시취득에 해당한다며 과거 승계취득세율(4%)로 세금을 정리했다면 원시취득세율(2.8%)로 다시 계산해 환급해야 한다는 결정을 내렸다. 다만 2016년 12월 지방세법이 개정되기 전 경락으로 부동산을 취득한 경우에만 여기 해당한다. 개정안에서는 한 번이라도 과세 대상이 됐던 물건을 취득할 경우 원시취득이 아니라는 조항이 명시돼서다.
당시 이 같은 결정이 나오자 2017년 이전 높은 세율로 취득세를 냈던 경매 투자자들의 경정청구가 줄을 이었다. 세율이 크게 달라져 크게는 수천만원을 돌려받을 수 있어서다. 대부분이 4% 취득세를 적용받은 상가 건물이나 토지 투자자들이다. 주택은 과세표준별로 세율이 달라 9억원(취득세율 3%) 이상인 경우만 해당한다. 이번에 조심이 기각된 A씨의 경우도 5월 조세심판원의 결정이 나온 뒤 경정청구를 신청했다. 하지만 세금 환급을 퇴짜맞아 찾아간 조세심판원에서 기존 결정이 번복되는 황당한 일을 겪게됐다.
조세심판원은 지난 5일 경매를 통한 부동산 취득에 대해 원시취득이 아닌 승계취득이라고 결정했다. 전형진 기자
◆“애꿎은 투자자만 피해 입어”
조세심판원이 반년 만에 입장을 뒤집은 데는 행정안전부의 유권해석이 큰 작용을 했다는 분석이 나온다. 행안부는 지난 7월 경락 부동산 취득이 승계취득에 해당한다는 유권해석을 내놨다. 조세심판원의 5월 원시취득 결정 이후 경정청구가 줄을 잇자 경기도 세정과에서 질의한 결과다.


1년 여 전, 기자는 영화 제작 동아리를 만든 적이 있었다. 물론 그 동아리는 현재 부재하지만 잔재하는 것은 있다. 그것은 영화를 보는 것과 만드는 것은 다른 일이라는 것, 그리고 후자를 잘하는 사람에게 동경의 마음을 갖게 된 것 그뿐이다. 그런 마음을 가진 기자에게 특별한 만남이 찾아왔다. 바로 박 감독을 인터뷰하게 된 것이다. 그를 만나기 위해 그가 몸담고 있는 한예종을 찾았다. 약속 시간에 맞춰 들어선 그의 연구실은 적잖이 자유로워 보였다. 그런 연구실 못지않게 그 역시 유쾌하게 웃으며 기자를 맞아 주었다.
영화, 너는 내 운명
그가 건넨 시원한 음료수를 한 모금 마시며 첫 질문을 했다. 한양대학교 연극영화학과 출신인 그는 어떻게 영화인을 꿈꾸게 됐을까. 남들에게 자신의 생각을 표출하는 걸 좋아하는 성향이었다는 그는 어린 시절 드라마나 영화를 보는 것을 좋아했다. 자신의 성향과 좋아하는 영화, 드라마 쪽을 연결시키니 막연히 영화감독이나 드라마 PD 등의 직업을 꿈꿨다. 하지만 그 당시 영화감독과 관련된 과는 생소했기에 문과대에 속한 신문방송학과에 진학해 연출가가 되기로 마음먹었다. 그러다 우연히 진학을 돕는 교학과 선생님과 상담을 하게 됐고, 신문방송학과 진학을 염두에 뒀던 그에게 선생님은 연극영화학과에 진학하길 권했다. 생소했던 과를 강력히 권해주던 선생님과의 일화를 생각하면 할수록 아주 신기하다고 했다. “옛날에 원서를 쓸 때는 한 번 쓰면 원서를 봉해서 도장을 찍기 때문에 다시는 바꿀 수 없었어요. 그래서 마감 직전까지 선택을 망설였는데 선생님의 권유를 듣고 직전에 연극영화학과를 쓴 거죠. 아주 운명 같지 않나요?”
‘사회’에서 ‘개인’으로 변하다
박 감독의 대학시절은 영화 인생에 꽤 큰 영향을 미쳤다. 민주화 시대의 격변기에 대학시절을 보낸 탓에 그 주변 환경의 영향은 초기 작품에도 고스란히 녹아있다. 대학시절 자체가 영화인으로서의 ‘터닝 포인트’였다고 하는 그는 당시 작품에 사회적 의미를 많이 담으려는 노력을 했다. “첫 작품 「구로 아리랑」부터 「우리들의 일그러진 영웅」, 「송어」 등 세상의 움직임에 대해 이야기하는 게 좋겠다는 생각을 했어요”라는 그는 영화 소재로 사회적 억압을 받는 노동자들의 인권 이야기 혹은 사회를 억압하는 권력, 독재에 대해 주로 다루며 사회적 문제를 시사하는 데에 주력했다.
특히 그의 작품 중 이문열의 소설을 영화화한 「우리들의 일그러진 영웅」은 초창기 영화감독으로서 그의 작품관을 볼 수 있는 대표적인 예다. 원작에서는 일종의 ‘권선징악’이라는 메시지를 담고 있었지만 그의 손을 거치며 다르게 해석됐다. “저는 원작의 결말에 대해 다르게 생각했어요. 악의 상징인 엄석대는 결국 사회의 응징을 받고 그 대가를 치르지만 현실 속 보이지 않는 검은 권력은 계속 잔재해 있다는 거죠”라며 “반듯하지 못한 권력의 실체는 사회의 응징을 받고 제거된 상태가 아니에요. 우리는 그런 것들을 계속해서 의식하고 깨달아야 함을 말하고 싶었어요”라는 그의 말에서 과거 그의 작품관을 엿볼 수 있었다.
그랬던 그가 98년 연출한 「송어」에서는 조금 다른 태도를 보였다. 그간은 사회 속 인간의 사투를 다뤘다면 「송어」는 인간 내면에 초점을 맞춘 듯했다. 그는 “초기 사회와 인간이 대립하는 모습을 담은 영화에서 개인의 내면에 대한 이야기로 변했어요”라며 인간의 내면이 얼마나 치밀한지 그것을 파헤쳐보는 것에 집중하게 됐다고 말했다. 이는 세기 말이었던 당시, 예술의 분위기가 개인의 사소한 행동과 치밀한 내면에 주목했던 이유도 있다고 덧붙였다. 앞으로도 개인의 내면에 초점을 맞추고 싶다는 그의 말에 다음 작품이 기대됐다.
자신의 눈으로 본 세상을 녹여내라
좋은 영화의 힘은 실로 대단하다. 좋은 영화의 명대사는 한 개인에게 살아갈 힘을 주기도 한다. 또 사회적 문제를 소재로 한 영화는 그 어떤 것보다 다수의 의식을 깨울 수 있는 힘을 갖는다. 어쩌면 영화의 사회적 역할이 그런 것일 수 있다. 그의 말을 빌리면, 예술은 인간이 자유롭게 살아가기 위해 추구해야할 좋은 가치들을 인간에게 제시함에 그 의의를 둔다. 하지만 좋은 가치를 그대로 제시하지 않고 악한 소재를 통해, 혹은 그에 견주어서 흥미롭게 제시하는 것은 영화라는 매체가 가진 특색이자 장점이다. 즉, 우리 사회에서 영화는 예술이 갖고 있는 기능을 가장 극대화해서 이뤄낼 수 있는 매체라는 것이다.
그런 이유로 박 감독이 생각하는 좋은 영화는 사회적 기능을 영화만의 장점을 통해 충실히 수행해낸 영화일 것이다. 그런 작품을 만들기 위해서는 세상을 잘 관찰해 좋은 가치를 파악할 수 있는 능력이 필요하다고 한다. 더불어 그것을 이야기로 만들고 시각화 할 수 있는 기능을 길러야 한다고 강조했다. ‘세상을 잘 읽어내고 그것을 트렌디한 맥락에서 사람들이 공감할 수 있게 만드는 것’이 중요하다는 그는 감독의 생각이 관객에게 잘 전해져 많은 이들의 공감을 불러일으키기까지의 과정을 바람직하게 수행하는 것을 역설하기도 했다.
교육자 박 감독, 학생에게 배우다
박 감독은 2013년 한예종 총장직을 퇴임한 후 다시 교육자로서 학생들을 가르치고 있다. 그로부터 3년이 지난 지금, 그는 어떻게 학생을 가르치고 있는지 궁금했다. 박 감독은 교육자로서 학생을 가르칠 때, 이야기를 어떻게 영상물로 잘 표현해 내는지를 기본으로 가르친다고 한다. 하지만 무엇보다 학생 개개인이 자신만의 세상을 보는 관점을 갖고 해석해 내는 것을 강조한다고 했다. 더불어 그는 자신이 가르치는 것 이상으로 학생들에게 배우는 것이 많다며 말을 이어갔다. “제가 학생에게 51%를 가르치고 학생에게 49%를 배우고 있는 것 같아요”라며 “가령, 연출 수업에서 학생들에게 하나의 전제 조건을 제시하고 그것에 대해 찍어오라는 과제를 시킨 적이 있어요. 그 과제의 결과물들을 보고 학생이 왜 이렇게 구성했는지 그들의 생각을 듣다보면 제가 미처 생각하지 못했던 부분을 발견하고 깨닫게 돼요. 그로인해 제가 세상을 보는 안목이 넓어지고 있어요. 그런 점은 학생들에게 고마운 일이죠”라고 말했다.
그가 세상을 보는 관점 이상으로 중시하는 것은 학형(學兄)이다. 학교 특성상 한 학년 안의 연령대의 폭이 넓은데, 이것이 같은 학문을 배우는 사람들끼리 좋은 효과를 낸다고 말했다. “클래스메이트(classmate), 즉 학형이라고 하는 것은 나이랑은 상관없이 같은 학문을 배우는 사이에 있어서 서로 부족한 점을 보완하는 거예요. 이런 것은 특히 공동 작업이 많은 영화 분야에서 특히 중요하다고 생각해요.”
감독이란 소명 의식
교수로서 강단에 서면서 다시 메가폰을 잡겠다고 한 그는 감독으로서도 노력하는 중이다. 자신에게 영화란 맘 놓고 휴가도 못 가게 만드는, 늘 뒤통수에 있는 부담 같다며 앞으로도 영화감독으로서의 소명을 다하고 싶다는 말로 그 열의를 대신했다. 특히 소명이라는 것은 나에게 주어진 역할을 통해 세상에 기여하는 것이라고 생각하며, 그 주어진 역할이 영화감독이라는 점에서 늘 감사함을 느낀다고 전한다.


바른 진료로 척추 관절이 건강한 세상을 만들겠다는 신념으로 병원을 찾은 한 분 한 분을 책임감 있게 치료해 왔습니다. 그리고 그 원칙은 병원을 더욱 믿을 수 있는 병원으로 만들어 나갔고, 대한민국 보건복지부가 지정하는 관절전문병원이 되었습니다. 그러므로 발뒤꿈치가 까졌을때는 구두와 뒤꿈치의 맞닿는 면적을 줄여주면 약간의 효과를 볼 수가 있는데 사실상 구두의 뒷면높이를 조절할 수는 없는 노릇이기에 뒷꿈치패드와 같은 것으로 발뒤꿈치의 높이를 살짝 높여주는 것도 하나의.
알아두면 평생 도움이 될 살림 보관법 16. bless 꿀팁이모 한정식 집에서 맛 볼 수 있는 고급스러운. bless 꿀팁이모 모르면 손해!!예쁘고 이색적인 김밥 12가. bless 꿀팁이모 지금까지 먹어본 감자채 볶음 중 최고!!. bless 꿀팁이모 쫀득쫀득한 햇마늘로 만든 알토란 임성근. 족저근막염은 발에 나타나는 대표적인. 쿠션이 없는 구두나 하이힐 착용 등 족저근막에 무리를 줄 수 있는 조건이 가해진 경우 족저근막염이. 얼린 캔이나 pet을 아픈 발바닥에 대고 뒤꿈치에서 발 가운에 장심까지 앞뒤로 구른다. 20분 동안. 발각질제거 발 뒤꿈치 갈라짐 발바닥 보습제. 사용방법 발을 씻고난 후족욕 후. 이 상품은 스마일페이 전용 상품으로 스마일페이 등록 후 구매하실 수 있습니다. 믿을 수 있는 간편결제! 아침에 일어나 첫 발을 내디딜 때 발바닥이나 발뒤꿈치에 찌릿한 통증 발생. 2. 발 뒤꿈치 전부 또는 발 안쪽 부위에 통증이 발생합니다. 3. 발에 체중이 실릴 때 통증이 느껴집니다. 4. 발가락을 발등 쪽으로 구부리게 되면 통증이 더 심해지기도 합니다. 딱딱하고 발에 맞지 않는 신발 착용이 발뒤꿈치가 아픈 이유가 될 수 있어요. 여름에는 맨발로 슬리퍼, 샌들을 자주 신는데 이는 발뒤꿈치에 부담을 가해 염증을 일으킬 수 있습니다. 굽이 낮고 충격 흡수가 안되는 신발의 장시간 착용을 주의해주세요.


프로야구 롯데 자이언츠가 2020시즌을 대비한 동계 전지훈련(스프링캠프)을 호주 애들레이드에서 치르기로 했다. 하지만 호주가 사상 최악의 산불로 신음하면서 전지훈련지에 불똥이 튀지 않을까 예의주시 중이다.
롯데 관계자는 13일 선수와 직원 80여 명이 다음 달 1일부터 3월 5일까지 호주 남부 도시인 애들레이드에서 전지훈련을 할 예정이라고 밝혔다. 스프링캠프 장소는 애들레이드에 있는 웨스트 비치 파크로 호주 프로야구리그(ABL) 애들레이드 자이언츠 홈구장이 있는 곳이다. 1983년 일본 가고시마에서 첫 해외 전지훈련을 했던 롯데는 전통적으로 일본 규슈 지방의 가고시마, 타이완 등지에서 전지훈련을 했다. 국내 접근성과 따뜻한 기후, 현지 팀과의 평가전을 치르기에 유리한 조건 등을 고려한 결과였다.
하지만 롯데는 현지 구단과의 교류 부족과 한일 관계 경색(일본의 수출 절차 우대국 배제 파문)으로 인한 국내 여론의 반일 감정을 고려해 일본을 벗어나 다른 나라로 눈길을 돌렸다. 미국과 호주, 사이판 등을 놓고 고민한 끝에 시차가 적고 온화한 기후로 훈련하기 좋은 호주로 결정했다. 롯데의 호주 전지훈련은 이번이 처음은 아니다. 1994년 퀸즐랜드주 골드코스트에 스프링캠프를 차렸던 롯데는 이후 8차례 호주에서 전지훈련을 했다. 1995년엔 호주에서 훈련하고 한국시리즈에 진출한 좋은 기억도 있다.
성민규 롯데 단장은 “그동안 일본에서 전지훈련을 한 것은 현지 팀과 KBO 리그 팀 간 연습 경기 등 교류가 쉬웠기 때문”이라면서 “미국 애리조나 등도 고려했지만 현지 사정으로 장소 섭외에 어려움을 겪었다. 호주로 택한 만큼 시차 적응에 유리하고 애들레이드 자이언츠 등과 연습 경기도 할 수 있어 시즌 준비에 부족함이 없다”고 설명했다.
문제는 호주 동남부 지방에 최근 5개월째 산불이 이어진다는 점이다. 연일 평균 40℃를 웃도는 이상 고온에 건조하고 강한 바람마저 불어 피해가 계속된다. 롯데 관계자는 “애들레이드는 화재 지역인 퀸즐랜드 주와 뉴사우스웨일스 주 접경지로부터 멀리 떨어져 있어 스프링캠프에 큰 영향은 없을 것 같다”면서도 “전지훈련지 인근에도 산불이 발생할 여지가 있는지 계속 상황을 지켜볼 계획”이라고 설명했다.
호주에서 전지훈련을 치르는 두산 베어스와 LG 트윈스도 촉각을 곤두세운다. 두산은 다음 달 1일부터 21일까지 호주 남동부의 멜버른 인근 질롱 베이스볼 센터에 캠프를 차릴 예정이고 LG는 다음 달 1일부터 24일까지 시드니 소재 블랙타운 인터내셔널 스포츠파크에서 전지훈련을 할 예정이다. 두산과 LG는 산불 피해가 심한 지역과 가깝다.
한편 NC 다이노스는 kt wiz와 함께 미국 애리조나주 투손에서 전지훈련을 소화한다. SK 와이번스는 미국 플로리다주 비로비치에서 시작해 투손으로 이동하고 한화 이글스는 미국 애리조나주 피오리아와 메사로 옮긴다. 키움 히어로즈는 대만 가오슝에 둥지를 틀고 모든 일정을 보내기로 했다.


바베큐는 정신 건강에 좋으며, 특히 녹지대에서 일어날 때 좋습니다. 이전 글은 자연 환경이 지식 작업과 같은 활동으로 고갈 된 후에 정신 에너지를 보충하는 데 도움이되는 방법을 다루었습니다. 음악과 음식은 바비큐의 중요한 부분이며 바비큐의 다른 정신 건강 혜택에 대한 링크입니다. 그 햄버거는 – 많은 사람들에게 안락한 음식입니다. Psychological Science ( "닭고기 수프는 영혼을 위해 정말로 좋습니다 […]
유대인 어머니가되는 20 가지 방법


태국어로 커리는 '깽'이라고 해요. 태국식 커리 깽은 다양한 향신료로 만든 페이스트를 물이나 코코넛밀크와 함께 끓여낸답니다. 오늘 컬리가 준비한 카레 역시 달큰한 코코넛밀크의 풍미를 부드럽게 즐길 수 있는 태국식 커리예요. 한국인이 반한 태국 음식 전문 레스토랑, 생어거스틴이 전하는 커리랍니다. 우리에게 익숙한 커리지만 한번 맛보면 이국의 낯선 향미에 마음을 빼앗기고 말 거예요. 탱글탱글하게 씹히는 새우에 양파, 케일 등의 재료도 튼실하게 들어 있지요.
컬리는 이국의 커리를 다채롭게 즐길 수 있도록 총 3종류의 커리를 준비했어요. 코코넛의 풍미가 고소하고 달큼하게 전해져 아이들도 먹기 좋은 코코넛 새우볶음, 색부터 이국의 향기를 물씬 풍기며 매콤한 맛을 전하는 그린커리, 생어거스틴의 시그니처 메뉴이자 고추기름이 들어가 불맛도 은은히 느껴지는 꿍팟봉커리까지, 모두 2인분으로 구성돼 있답니다. 이름만 들어도 구미를 당기죠. 전자레인지로 돌리기만 하면 완성되는 이국의 커리를 이젠 집에서, 간편하게 즐겨보세요.
현지 셰프의 노하우가 담긴 레시피 뜨거운 기후에 버금가는 강렬한 맛, 각종 허브와 향신료가 어우러져 개성 있는 음식 문화를 펼치는 태국은 CNN이 선정한 세계 5대 미식 국가 중 하나예요. 단맛, 짠맛, 신맛 등 다양한 맛이 즐겁게 어우러지는 태국의 음식은 한 번 빠지면 헤어 나올 수 없을 정도로 강한 존재감을 드러내죠. 생어거스틴은 2009년 설립된 태국 음식 전문 레스토랑이에요. 태국 현지 셰프의 노하우가 담긴 레시피로 태국 요리의 정통성을 놓지 않으면서도 향신료의 자극적인 맛은 한국인 입맛에 맞추어 조절했죠. 때문에 낯선 것을 불편해하는 한국인에게도 사랑받는 음식점으로 성장할 수 있었답니다.
코코넛밀크로 만든 부드러운 풍미의 커리 태국 음식의 정통성을 지켜낸 생어거스틴 커리는 향긋한 코코넛밀크가 들어가 전반적으로 풍미가 부드럽고 진해요. 그리고 탱글탱글한 새우, 양파, 케일을 비롯해 레시피마다 홍고추, 죽순채, 토마토 등의 재료를 튼실하게 담아내 커리의 풍미와 식감을 한층 높였죠. 친숙한 듯 낯선 매력을 드러내는 커리는 맛으로, 향으로, 재료들이 빚어내는 아름다운 색감과 풍성함으로 이국의 즐거움을 전해요. 그렇다고 향신료의 느낌이 너무 진하지 않고 한국인이 거부감 없이 즐길 수 있도록 맛을 조절했기에, 누구든 편하게 접할 수 있답니다.
생어거스틴 커리는 총 2인분으로 구성됐어요. 카레 소스와 라이스가 함께 동봉되는데요. 라이스는 태국에서 즐겨 먹는 안남미를 사용해 고슬고슬하게 씹히는 식감이 즐겁지요. 흰쌀 위로 잘게 썰린 그린 빈이 솔솔 뿌려져 있어 영양은 물론, 보는 재미도 더한답니다. 전자레인지로 돌리기만 하면 순식간에 완성되는 부드러운 커리 요리, 태국에서 먹던 그 맛. 이젠 레스토랑에 가지 말고 집에서 간편하게 차려보세요.
01. 꿍팟봉커리 매운 정도 : ●○○ (약간 매운맛)
주재료 : 꿍팟봉커리소스(코코넛밀크, 카레, 굴소스, 고추맛기름, 곡류가공품), 새우, 다이스드토마토, 양파, 케일, 채종유, 볶음새우분말, 유당
매장 시그니처 메뉴 뿌팟봉커리의 또다른 버전, 꿍팟봉커리를 소개할게요. 꿍은 태국어로 새우를, 팟은 볶다, 봉은 가루를 뜻하죠. 게가 들어간 뿌팟봉커리와 다르게 새우로 만든 커리란 뜻을 지녔답니다. 진한 노란 빛깔이 익숙한 듯하지만, 맛을 보면 굴소스와 고추기름이 자아내는 불맛이 그윽하게 느껴져요. 또 코코넛밀크로 만든 커리소스 덕에 풍미가 부드럽고, 고소하고도 달큼한 내음이 은은히 전해오죠. 탱글탱글 씹히는 새우와 양파, 케일, 토마토 등의 신선한 재료로 내실을 기한 꿍팟봉 커리. 태국 음식의 정통성을 충실히 지켜낸 이국의 별미를 간편하게 즐겨보세요.
02. 그린커리 새우볶음 매운 정도 : ●●○ (보통 매운맛)
주재료 : 그린커리소스(코코넛밀크, 크린커리페이스트, 설탕, 카레분말, 커리스파이스믹스, 대두유), 새우, 양파, 몬코코넛밀크, 죽순채, 당근, 케일, 샐러리, 마늘, 채종유
타이식 커리의 대표주자, 그린 커리예요. 녹색 고추로 만든 페이스트를 사용해 색이 초록빛을 띄는 게 특징이죠. 탱글탱글한 새우, 식감이 살아 있는 길쭉한 죽순채, 양파, 당근, 케일, 샐러리 등 다양한 식재료로 맛을 빚어냈어요. 부드러운 코코넛밀크의 내음이 강하지 않게 은은히 어우러지며 달큼하고 고소한 풍미를 슬쩍 더하지요. 때문에 맛이 많이 낯설지 않고, 많은 한국인이 즐길 수 있을 정도로 친숙한 맛이 느껴져요. 매운 정도는 알싸하고 혀에 은근히 자극이 올 정도예요. 커리의 페이스트 자체에 녹색 고추를 사용하니, 기분 좋은 매콤함이 가볍게 식욕을 돋운답니다.
03. 코코넛밀크 새우볶음 매운 정도 : ○○○ (순한맛)
주재료 : 코코넛밀크, 새우(베트남산), 양파, 당근, 케일, 홍고추, 채종유, 마늘, 볶음새우분말, 유당
달큼하고 고소한 코코넛밀크의 풍미를 풍성히 즐길 수 있는 코코넛밀크 새우볶음이에요. 그리고 새우, 볶음새우분말을 넣어 새우 본연의 감칠맛도 짭조름하게 녹아있죠. 그동안 한국 커리에서는 느낄 수 없던 이국적인 맛이 잘 살아있답니다. 평소 코코넛밀크를 좋아하는 분이라면 코코넛 본연의 진한 내음에 틀림없이 만족하실 거예요. 크림색의 걸쭉한 카레는 연한 빛깔에서 느껴지듯 맵지 않아 아이들이 먹기에도 좋아요. 양파, 당근, 케일 등의 채소로 영양을 더하고 깔끔한 맛을 지켜냈죠. 달큼하고 고소한 감칠맛, 낯설지만 호기심을 불러일으키며 먹을수록 매력적인 카레랍니다.


몽골 국회가 사형을 역사 속으로 사라지게 만든 국가 대열에 합류하면서 몽골 인권에 중대한 성과를 이룩하게 되었다고 국제앰네스티가 4일 밝혔다.
몽골 사례의 여파가 신속히 전 아시아 지역으로 퍼져나가기를 기대한다. 사형집행을 강행하고 있는 국가들도 이처럼 잔인하고 비인도적인 형벌을 폐지하기 위해 나아가야 할 길이 명백해졌다.”
-로젠 라이프 국제앰네스티 동아시아 조사국장
지난 3일 몽골 국회는 모든 범죄에 대해 사형을 폐지하는 형법개정안을 통과시켰다. 이렇게 채택된 새 형법은 2016년 9월부터 발효될 예정이며, 이로써 극도로 잔인하고 비인도적이며 굴욕적인 형벌인 사형을 완전히 폐지한 국가는 총 102개국이 된다.
로젠 라이프(Roseann Rife) 국제앰네스티 동아시아 조사국장은 “몽골의 역사적인 사형 폐지 결정은 위대한 인권적 성과다. 전세계적으로 사형은 이제 과거의 일이 되어 가고 있다. 몽골 사례의 여파가 신속히 전 아시아 지역으로 퍼져나가기를 기대한다. 사형집행을 강행하고 있는 국가들도 이처럼 잔인하고 비인도적인 형벌을 폐지하기 위해 나아가야 할 길이 명백해졌다”고 말했다.
올해 들어서만 피지, 마다가스카, 수리남 등 3개국이 이미 사형을 폐지했다.
몽골에서 사형집행이 이루어진 것은 지난 2008년이 마지막으로, 당시 사형제도는 국가 기밀로 취급되고 있었다. 그 이후로 사형폐지를 향해 계속해서 진전을 보인 끝에 지난 4일 역사적인 국회 표결로 이어질 수 있었다.
2010년 차히아긴 엘베그도르지 몽골 대통령은 모든 사형수의 형을 감형하고 예정된 사형집행 일정을 유예할 것을 발표했다. 또한 2012년에는 몽골의 사형폐지를 약속하는 내용의 국제조약을 비준했던 바 있다.
엘베그도르지 대통령은 몽골이 생명권을 완전히 존중하기 위해서는 사형에 등을 돌려야 한다고 꾸준히 발언해 왔다. 사형 위협만으로는 범죄에 대해 억지력을 발휘하지 못하며, 어떠한 사법제도라도 오심의 위험은 언제나 내재되어 있다는 것이 그의 주장이었다.
로젠 라이프 국장은 “차히아긴 엘베그도르지 대통령은 사형제도의 오류를 폭로했다. 몽골의 사형 폐지 과정에서 나타난 정치적 리더십은 다른 아시아 국가에서도 마찬가지로 발휘되어야 할 것이다. 사형집행을 강행하고 있는 국가들은 역사의 잘못된 편에 서 있다”고 말했다.
세계에서 소수의 국가만이 사형제도를 유지하고 있으며, 국제법과 국제기준을 완전히 위반하는 방법으로 사형을 적용하고 있다. 올해 초 인도네시아가 세계적인 비판에도 불구하고 사형집행을 재개한 한편, 파키스탄은 2014년 12월 사형집행 유예를 해제한 이후 지금까지 최소 300여명을 처형했다. 동아시아에서는 중국, 일본, 북한, 대만 등이 모두 2015년에도 사형을 집행했다.


그는 취임 일성으로 “무엇보다 국민의 눈높이에 맞추어 국세행정을 보다 공정하고 투명하게 운영하자”고 당부했다. 그러면서 “세무조사는 엄정하게 실시하면서도, 납세자의 정당한 권리는 철저히 보고받을 수 있도록 세정집행의 전 과정을 법과 원칙에 따라 올바르게 운영해야 한다”고 주문했다. 이어 지능적･악의적인 불공정 탈세에는 엄정 대응하여 공평과세를 구현해야 한다면서 “성실납세하는 대다수의 국민이 상실감을 느끼지 않도록 탈루한 세금은 끝까지 추적･과세해야 할 것”이라고 강조했다
고서장은 “고장난명(孤掌難鳴)이란 사자성어가 있다. 한 손바닥으로는 소리를 낼 수 없다는 얘기다.서 장이 혼자서 아무리 열심히 해도 성과를 달성할 수 없다. 자랑스러운 종로세무서 가족여러분과 제가 ONE-TEAM으로 단결하고 맡은 바 임무를 충실히 해간다면 납세자에게 진정으로 사랑받고 신뢰받는 종로세무서를 반드시 만들 수 있다고 생각한다. 건강하고 활기찬 종로세무서를 만들어 가겠다”고 말했다.


지난 9월 22일 페이스북 개발자 컨퍼런스 f8에서 소개된 페이스북의 마스터플랜은 월드와이드웹의 역사를 새롭게 쓰려는 야심찬 시도로 해석할 수 있다. f8은 ‘fate’과 동일하게 발음되고 있다(참조). fate은 운명 또는 숙명을 뜻한다. 인간의 감성과 사물을 하이퍼링크로 촘촘히 연결하여 자동화 된 데이타 흐름을 조직하겠다는 페이스북의 이번 계획은 ‘찾고자’하는 능동적 인간행위를 기초로 하는 구굴의 검색 서비스와 뚜렷하게 구별된다. 만약 페이스북이 이번 f8에서 선보인 타임라인과 미디어 소비 플랫폼을 성공적으로 구현하고, 이것이 대중의 광범위한 지지를 얻어낸다면 페이스북은 현재 독점화의 길을 걷고 있는 구글을 물리치고 새로운 웹의 독점사업자로 등극할 것으로 전망된다. 따라서 이번 f8에서 발표된 페이스북 계획은 페이스북 스스로의 운명뿐만 아니라 구글의 운명 그리고 월드와이드웹 전체의 운명을 결정할 페이스북의 전략적 선택이다. 아래에서는 페이스북의 이번 f8 발표가 가지는 전략적 의미를 구체적으로 분석하고자 한다.
예상되는 비판 지점: 허술한 개인정보 보호
이번 f8의 의미를 분석하기에 앞서 예상되는 비판과 이에 대한 페이스북의 반응을 예측해보자. 2007년 11월에 시작했다가 전세계 사용자들의 거센 비판에 직면하여 2009년 9월에 폐기된 페이스북 광고시스템 비컨(Beacon)은 페이스북이 사용자 정보를 주의깊게 다루지 않고 있음을 보여준 대표적 선례였다. 또한 2011년 6월 페이스북은 사진에서 사용자의 얼굴을 자동인식하는 서비스를 도입하였다. 이 때 얼굴자동인식 기능을 모든 사용자에게 ‘기본설정’으로 제공하면서 작지 않은 비판을 받은 경험이 있다(참조). 나아가 8억 명에 가까운 개인정보가 이윤 추구를 제1 목표로 하는 사기업인 페이스북에 집중되는 것을 우려하는 목소리도 점점 거세지고 있다(참조: 디지털 파놉티콘, 사용자가 만들어가는 감시사회). 한편 북미 및 유럽 전통언론은 이러한 비판의 목소리를 적극적으로 기사회하는 민첩합을 보이고 있다. 월스트리트저널은 ‘페이스북 안티에게 보내는 편지‘라는 추상수위가 높은 비판글을 게재함과 동시에 다른 한편으로 ‘WSJ Social’이라는 페이스북 전용 앱을 선보이는 이중적인 영민함을 자랑하고 있다(참조). 페이스북에 대한 비판이 이어지면 기다렸다는 듯이 페이스북은 일부 기능을 수정하거나 개인정보 보호를 아주 조금 강화한다. 이렇게 페이스북은 개인정보 보호와 관련하여 이른바 ‘먼저 저지르고 비판이 거세지면 일부 수정하는 전술’을 사용하고 있는 것으로 보인다. 이렇게 페이스북은 자신에 대한 비판을 뒤로 하고 늦어도 10월 말부터는 월드와이드웹의 질서재편을 본격화할 것이다.
타임라인: 인터넷을 시작하는 감성공간
페이스북의 프로필은 지금까지 사실상 사용되지 않는 기능 중 하나였다. 10월초 전 세계 페이스북 사용자에게 새롭게 선보이는 타임라인은 개별 프로필을 대체하는 공간이다. 이곳에는 시간대별로 개별 사용자의 (디지털) 생활이 기록된다. 월별 또는 년도별로 사진, 친구관계, ‘좋아요’, 담벼락 글 등이 훌륭하게 정렬된다. 이후에는 자연스럽게 월별로 들었든 음악, 읽었던 책, 즐겼던 영화 및 드라마 등이 친구들과 주고 받은 메시지 통계와 함께 이곳에 저장될 것으로 보인다. 또한 개별 사용자는 시간대별로 삶의 역사를 정리할 수 있을 뿐 아니라 타임라인을 통해 힘겨웠던 시절, 답을 찾을 수 없어 방황하던 시절, 새로운 연인과 터질듯한 심장을 움켜쥐며 속삭이던 시절 등 삶의 여러 단면을 구별하여 저장할 수 있을 것이다. 타임라인은 이렇게 ‘감성적 요소’를 가지고 있다. 무언가 ‘느낌’이 있는 서비스다. 물론 비판적 사용자는 디지털 생활을 페이스북에 저장하는 것을 거부할 것이다. 그러나 타임라인이 과연 대중의 폭발적 지지를 받을 수 있을지 의심이 간다면 아래 링크된 동영상을 잠시 감상하길 바란다.
페이스북 타임라인 소개 동영상
여기서 주목할 점은 페이스북과 구글 플러스의 커다란 차별점이다. 구글 플러스 친구(서클) 중 한명에게 생일축하를 한다고 가정해 보자. 아마도 이메일 형식의 메시지가 그 친구에게 전달되거나 또는 해당 친구이름을 언급한 공개 포스트가 ‘스트림’에 담길 것이다. 이것은 축하하는 사람과 축하받는 사람의 1대1 소통이다. 그리고 트위터의 타임라인에서처럼 이 축하 메시지는 시간의 거다한 물결에 빨려들어가 쉽게 잊혀질 것이다. 그런데 만약 페이스북의 (새로운) 타임라인에서 다시말해 친구의 담벼락에 축하 메시지를 남기면 어떻게될까? 생일을 맞은 친구는 ‘한 장소’로 꼬리를 물며 이어지는 축하객과 축하 메시지에 기뻐할 것이다. 문자, 사진, 영상 등 다양한 형식의 메시지가 한 장소에 축적되면서 이른바 감성적인 (생일)번개가 가능하다. 이렇게 구글 플러스는 졸지에 차가운 땅으로 변모해 버린다. 여기서 혼동해서는 안되는 점은 페이스북의 타임라인은 결코 구글 플러스의 도전에 대한 페이스북의 대응이 아니라는 점이다. 기록적인 성장세를 보이고 있는 구글 플러스는 이제 겨우 3개월이 조금 지난 서비스다. 그러나 페이스북의 타임라인은 장기적인 고민과 준비없이는 세상의 빛을 볼 수 없는 서비스다. 따라서 페이스북의 타임라인은 페이스북이 바라보는 월드와이드웹에 대한 철학이 담겨있다. 페이스북은 하이퍼텍스트가 아닌 사람을 링크로 연결될 웹의 핵심으로 보고 있다.
‘삶’이라는 감성을 담아내는 공간인 타임라인은 이후 많은 사용자의 인터넷 ‘시작 페이지’가 될 가능성이 높다. 이 지점에서 페이스북은 크게는 구글, 작게는 네이버, 다음 등에게 승부수를 띄운 것이다. 그리고 이 경쟁에서 가볍게 승리하기 위해 ‘티커(ticker)’와 새로운 구조에서 작동되는 앱(App)이라는 전략적 무기를 선보이고 있다.
미디어 플랫폼과 티커(Ticker): 친구가 콘텐츠를 선별한다
친구가 무엇을 먹고, 무엇을 입고, 무엇을 읽으며, 무엇을 들으며, 무엇을 보는지 등에 대한 정보가 타임라인 또는 뉴스피드에 모여든다면 이 또한 짜증나는 정보의 홍수가 될 것이다. 페이스북은 이러한 친구의 ‘행위 정보’를 ‘티커’라는 별도의 공간에 제공한다. 매우 영리한 방법이다.
친구가 듣고 있는 음악정보가 티커에 나타날 때 클릭 한 번만으로 나 또한 친구가 듣는 음악을 함께 즐길 수 있다. 드라마 ‘하이킥’을 보고 있는 복수의 친구정보가 반복해서 티커에 나타난다면 나 또한 이 드라마를 보고 싶어진다. 물론 이러한 페이스북의 계획이 구현되기 까지는 많은 시간이 소요될 것이다. 페이스북 스카이프의 끔찍한 수준의 통화음질은 오랜 시간이 흘러도 개선될 전망이 없다. 외부 음악, 동영상 서비스가 8억 명이 사용하는 페이스북에 완벽하게 결합되는 것은 쉽지 않은 일이기 때문이다. 또한 한국 저작권단체들과 콘텐츠 생산자는 페이스북에 콘텐츠를 제공하는 것에 쉽게 동의하지 않을 것이기 때문에 한국에서 페이스북의 미디어 서비스가 시작되기 까지는 지루한 시간이 필요할 것이다.
그러나 친구의 소비행위 정보를 기반으로 한 콘텐츠 소비방식은 일시적인 현상이 아닌 검색과 웹사이트를 직접 방문하여 소비하는 것을 웹의 과거사로 만드는 힘을 가지고 있다. 때문에 만약 페이스북이 콘텐츠 유통흐름을 내부화하는데 기술적으로 성공한다면 웹의 질서가 근본부터 변하게 된다. 이를 일찌기 체험한 사용자가 한국 사용자다. 한국 사용자의 대다수가 ‘무언가를 검색하기 위해서’가 아니라 네이버와 다음에 의해 제공되는 뉴스, 실시간 검색어, 사진, 블로그 등을 소비하기 위해 네이버와 다음을 찾는다. 이 때 네이버와 다음의 첫페이지는 다양한 콘텐츠 제공자가 경쟁하는 거대한 마케팅 공간으로 변하였다. 페이스북은 이러한 콘텐츠 마케팅 공간을 8억 명의 개별 타임라인과 티커로 바꾸겠다는 것이다. 콘텐츠 공급자의 경쟁이 치열해질 수록 네이버와 다음이 그러했던 것 처럼 페이스북의 금고는 밀려드는 돈으로 넘쳐날 것이다. 특히 구글에게 페이스북의 이번 마스터플랜은 더욱 위협적이다. ‘찾고자 하는 동기’가 없을 경우 구글 검색서비스를 찾을 이유는 없다. 페이스북은 바로 이 동기를 친구들에 의한 콘텐츠 선별로 무력화시키려는 것이다. 페이스북이 성장하는 만큼 구글은 쇠퇴하는 것이다.


오레건 주 포틀랜드는 LA, 시애틀, 베가스, 시카고 또는 뉴욕시와 같은 도시의 그늘에 살고있는 관광객들에게 간과되는 경우가 많습니다. 그러나 포틀랜드는 야외 어드벤처, 미생물 맥주, 녹색 생활, 공원 및 부티크 음식으로 유명한 미국에서 가장 독창적 인 (자유주의적인) 도시 중 하나입니다.
여기 첫 여행은 추수 감사절에 몇 년 전이었습니다. 스페인에 머무는 동안 나는 포틀랜드에 살면서 친구들에게 아시아로가는 도중 방문을했습니다. 그 다음 작년에 나는 되돌아 왔고, 도시 주위에 자신의 길을 더 먹는 데에 썼다. 내 첫 여행에서 "좋아"시작한 것은 내 두 번째 사랑으로 바뀌었다. 그리고 지금, 나는 나의 책 여행의 일부로서 다음 달에 돌아 오기를 기다릴 수 없다. 포틀랜드는 제가 실제로 살고있는 도시의 아주 작은 목록에 합류했습니다.
제가 포틀랜드에 대해 정말 좋아하는 것은 높은 삶의 질입니다. 컴팩트하고 주변을 돌아 다니기 쉽고, 대중 교통을 이용할 수 있고, 현지인이 친절하며, 맛있는 음식이 있고, 환경 친화적이며, 가장 중요한 것은 멋진 맥주가 있다는 것입니다.
포틀랜드에는 여행객을 제공하는 것이 많다고 생각합니다. 이 도시가 너무 간과하게되는 것은 수치스러운 일입니다. 그러나 만약 당신이 여기에 그것을 만들면 (그리고 당신이해야한다), 여기에해야 할 가장 중요한 일들이있다.
Pittock 저택보기 - 이것은 포틀랜드 서부의 빅토리아 식 저택으로 거의 1 세기 전의 것입니다. 맨션에는 원래의 소유자가 수집 한 아름다운 삽화와 가구가 있습니다. 맨션을 직접 또는 가이드 투어를 통해 둘러 볼 수 있습니다.
포틀랜드 지하 탐험 - 포틀랜드 언더 그라운드 투어는 포틀랜드의 구시 가지 섹션에서 일련의 터널을 탐험합니다. 이 투어는 터널의 역사에 초점을 맞 춥니 다. 납치범들은 피해자를 팔아 항구를 떠나 보트를 타면서 일해 왔습니다. 지하철 투어를 좋아합니다. 나는 도시가 어떻게 자라나고 매력적인지 (시애틀과 에딘버러의 지하 여행은 특히 흥미 롭다)에 대해 배우고이 여행도 예외는 아니다. 그들은 또한 초자연적 인 관련 투어를 제공하지만, 나는 그것들을 멀리하는 경향이 있습니다.
포틀랜드 다운타운을 방황하다. - 도시의 중심부는 파이어 니어 스퀘어 (Pioneer Square) 주변에 위치하며 지역 상점을 둘러보고 광장에서 놀고 다니며 방황 할 수있는 최적의 장소입니다. 이 지역에는 특별한 것이 없지만, 나는 술잔을 움켜 잡고, 광장에 앉아서, 좋은 하루에 사람들을보고 싶어합니다.
진주 지구에서 놀다 - 전차 선상에있는 매우 고풍스럽고 세련된 이웃. 이곳은 도시 최고의 레스토랑들에서 식사를하면서 사람들과 어울리는 훌륭한 장소입니다. 매월 첫 번째 목요일에는 모든 미술관이 캐주얼 한 관람을 위해 문을 열고 많은 사람들이 와인과 치즈를 제공합니다. 유명한 Powell 's Bookstore도이 지역에 위치하고 있습니다. (나는 나의 책 여행의 일부로서 거기에서 멈출 것이다!)
하이킹 삼림 공원 - 다운타운에서 북서쪽 언덕에 위치한 Forest Park는 5,000 에이커에 달하는 미국 최대의 도시 공원 중 하나입니다. 이 자연림 조성을 통해 구불 구 불한 많은 하이킹 및 자전거 도로가 있습니다. 포틀랜드는 자연과의 근접성으로 유명합니다. 포틀랜드는 "모든 것을 잊어 버릴 수있는 도시 최고의 장소"중 하나입니다.
Lan Su 중국 정원 - 나는 중국 정원의 평화 로움을 좋아합니다. 이 아름다운 도시 휴양지는 차이나 타운의 중심부에 있으며 연못, 찻집, 파빌리온 및 많은 정원이 특징입니다. 예산을 소진하고 있으면 화려한 열린 창문을 들여다 보며 입장료를 지불하지 않고 정원 대부분을 볼 수 있습니다.
Laurelhurst Park 즐기기 - 뉴욕시의 센트럴 파크를 설계 한 같은 팀의 원예 전문가가 설계 한 아름다운 공원으로, 좋은 날씨에 아주 좋은 분위기입니다. 오리 연못, 자전거 길, 오프 끈을 즐기는 방문객이 많습니다. 개 영역.
워싱턴 공원 방문 - 워싱턴 공원은 고전적인 도시 공원으로 나무의 등판 사이, 언덕 주변, 계곡을 통과하는 데 필요한 수많은 산책로가 있습니다. 이 공원에는 한국 전쟁과 베트남 전쟁, 홀로 코스트, 루이스와 클락 원정대 기념관이 있으며, 포틀랜드와 마운트 후드의 아름다운 풍경도 감상 할 수 있습니다. 이 도시가 "녹색"인 방법의 또 다른 예입니다.
음식 트럭에서의 협곡 - 포틀랜드는 도시 구석 구석에 위치한 미식가들을위한 음식 트럭으로 유명합니다. 알더 스트리트 (Alder St.) 주변에서 트럭의 주력 품목을 찾을 수 있습니다. 트럭이 상상할 수있는 모든 종류의 음식을 제공합니다. 내가 마을에있을 때, 나는이 음식 카트에서 대부분의 식사를하는 경향이 있습니다. 왜냐하면 그 부분이 너무 커서 음식이 너무 맛있고 합리적인 가격이기 때문입니다. 여기서 식사를하지 않으면 포틀랜드 문화의 대부분을 놓치고 있습니다. 모든 음식 트럭을 둘러 볼 수도 있습니다.
좋은 맥주 한잔 마시세요. - 포틀랜드는 미국의 맥주 수도 중 하나이며, 70 개가 넘는 맥주 공장이 있습니다. 그들은 이곳에서 진지하게 맥주를 마시 며, 포틀랜드 사람들은 그들이 최고의 맥주를 가지고 있다고 당신에게 말할 것입니다. (그것은 스트레칭일지도 모릅니다.) 데슈츠 (Wesmer Brothers)와 브릿지 포트 양조 (BridgePort Brewing)뿐만 아니라 다양한 종류의 맥주를 위해 데슈츠 (Deschutes)를 방문하십시오. 양조장의 대부분은 식당으로도 쓰이며, 일부는 양조장 견학을 할 수도 있습니다.


그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시며 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라
예수는 하나님이 어떤 존재인지를 알고 있었다. 하나님은 그에게 만물보다 큰 아버지이다. 만물보다 큰 존재는 만물에 제한받지 않고 만물을 초월한다. 예수는 바로 그 하나님이 자신의 운명을 책임지는 아버지라고 보았다. 이런 사실이 눈에 들어오는 사람이 있고, 들어오지 않는 사람이 있다. 눈에 들어온다고 하더라도 실제로 그런 믿음으로 사는 사람이 있고, 실제로는 그렇게 살지 못하는 사람이 있다. 예수는 자기 생각, 판단, 믿음에 온전히 근거해서 살았다. 흔히 말하듯이 믿음과 삶의 완전한 일치가 그에게서 발생했다. 인류 역사에서 단 한 번의 사건이었다. 그래서 기독교는 예수를 하나님의 외아들이라고 부른다.
하나님이 만물보다 크다는 사실을 확신할 수만 있다면 우리의 삶은 완전히 새로운 차원으로 들어간다. 무엇을 먹을까 마실까 입을까 하는 생존의 염려에서 완전히 자유를 얻는다. 이런 자유만 얻을 수 있어도 우리의 삶에서 벌어지는 대부분 문제가 해결된다. 작게는 먹고살기 위해서 모욕당하는 일은 없을 것이며, 크게는 국가 간의 분쟁과 전쟁도 줄거나 없어질 것이다. 문제는 실제로 생존의 위협을 받는 사람들이 아니라 그런 걱정이 없는 사람들에게서 더 많이 벌어진다. 그들이 생존 자체로 만족하지 못하기 때문이다. 생존 자체로 만족하지 못하면 더 많은 걱정과 염려에 휩싸이게 되고 그런 걱정과 염려로 인해서 자신과 이웃의 삶을 파괴한다.


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대한승마협회가 박근혜 정부 '비선실세' 최순실씨의 딸 정유라씨에게 훈련비를 돌려달라며 소송을 냈지만 패소했다. 서울중앙지법 민사 1002단독 강영호 원로법관은 24일 승마협회가 정씨를 상대로 낸 부당이득금 청구 소송에서 승마협회의 청구를 기각했다. 정씨가 받은 훈련비를 돌려주지 않아도 된다는 판단이다. 승마협회는 지난해 3월 정씨를 상대로 2014∼2015년 국가대표 자격으로 받은 각종 수당 1천900여만원을 반환하라는 소송을 제기했다.
수원 공사현장 노동자 추락사 관련 현장소장 등 2명 입건
최근 수원시 한 아파트형 공장 신축공사장에서 20대 노동자가 추락해 숨진 사건과 관련, 경찰이 안전관리 소홀 책임을 물어 사측 관계자 2명을 입건했다. 경기 수원서부경찰서는 업무상과실치사 혐의로 현장소장 A씨 등 2명을 불구속 입건했다고 24일 밝혔다. A씨 등은 지난 10일 수원시 권선구 고색동 아파트형 신축공사 현장에서 화물용 승강기 문을 제대로 닫지 않는 등 안전관리 의무를 소홀히 해 노동자를 사망에 이르게 한 혐의를 받는다.
추신수, 오클랜드전 5타수 무안타 3삼진 주춤
루킹 삼진 당한 뒤 아쉬워하는 추신수 (연합뉴스 제공)


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사과 기자회견이 더 큰 분노로 이어졌다. 연극연출가 이윤택 씨를 처벌하고 예술계 성폭력 병폐 해결을 요청하는 목소리는 더욱 커졌다. 지난 19일 기자회견을 열고 자신이 거느린 극단의 여성들에게 저지른 성폭력을 사과한 연극연출가 이윤택 씨(국제신문 20일 자 1면 등 보도)에 대한 처벌 요청이 거세지고 있다.
이 씨의 성추행을 처음 폭로한 극단 미인 김수희 대표는 페이스북에 “피해자들을 만났고, 함께 방법을 찾고 있다”며 경찰 고소 등 구체적 행동을 준비하고 있음을 시사했다. 김 대표는 이날 한 언론 인터뷰에서 “일부 피해사실은 너무 오래전 일이라 법적 조치가 힘들 수 있으나 피해자들이 혼자 고소장을 쓰는 일은 없도록 하겠다. 소송을 준비해 꼭 감옥에 보내겠다”고 밝혔다. 김 대표가 말한 피해자에는 배우 김지현 씨가 포함돼 있다. 김지현 씨는 지난 19일 이 씨에게 성폭행을 당해 임신했고, 이어 낙태했다는 사실을 폭로했다.
청와대 홈페이지 국민청원 게시판에서 지난 17일부터 진행 중인 ‘연극인 이윤택의 상습 성폭력 피의 사실에 대한 진상 규명과 조사 촉구’ 청원에는 사흘 만에 5만 명 이상 동참했다. 청원은 이 씨의 구속수사와 관련 연극 단체 책임자들에 대한 전수조사를 요구하고 있다. 한국연극협회도 이 씨 제명과 함께 “연극계와 상의해 법적인 조치를 포함, 적절한 방안을 지속적으로 찾고 지원하겠다”고 밝혔다.


작가 문주영의 작품 앞에 서는 것은 시간의 질감을 마주함이다. 겹겹이 덫칠된 동그라미의 층들을 시선이 관통하기 시작하면, 상상은 작가가 감내했을 시간의 중층을 불러낸다. 바로 이 종이 앞에서 얼마나 많은 하얀 밤들이 이 자국의 겹들을 이뤄냈을지. 포개진 형상들은 시치미를 떼고 거대하고 규칙적인 패턴이 되어 있으나, 이는 성실하고 다소곳한 노동의 흔적임이 역력하다. 아니 수행이랄까. 상상은 일률적인 패턴 속에 숨어 있을 다채로운 마음의 굴곡들까지 불러들인다. 그 어떤 생의 파장들이 이 자국들로 이어진 것일까.
삶 속의 어떤 지친 시간들이 견고한 수행의 시간을 생겨나게 했던 걸까. 작가의 시간을 상상하기 시작하는 순간 또다른 시간이 발생한다. 관람자의 시간. 그의 시간과 나의 시간이 종이의 표면을 매개로 겹쳐진다. 종이 위의 동그라미들처럼 그린 자와 보는 자와의 교류를 성립시키는 어떤 매개적인 힘을 단어 하나로 말한다면 ‘시간’이다. 두 시간은 물론 만나지 않는다. 종이를 사이에 두고 엇갈린다. 종이는 잔혹하게도 만남을 주선함과 동시에 좁혀지지 않는 간극을 환기시킨다. 자국은 나로부터 먼 세계로부터의 파장이다. 내가 동참하지 못하는 시간. 먼 하늘의 별이 그러하듯 그의 시간은 철저히도 나와 무관하다. 자국들이 만들어진 적막한 산사에 나의 상상이 미친다 하더라도, 그것으로 그의 시간을 이해할 수 있다고 한다면 그것은 기만이다. 종이 표면에 도사리는 하나의 절대적 진실이 있다면, 나의 시간으로 그의 시간을 유추할 수 없다는 사실이다. 내가 그의 시간을 상상할 수 있을지라도 상상은 도리어 나를 고립시키며, 그의 시간 또한 나의 시간에 대해 무지하다. 그림과 나 사이에 ‘교감’이 발생한다면, 그것은 철저하게 불가능을 전제로 하는 허구의 ‘드라마’다. 내가 이 드라마에 동요되기에는 그와 나 사이의 절대적인 시간이 지나칠 정도로 무념하다. 냉담하다. 이 불가능한 장력은 회화’라는 틀 안으로 들어오면 급속히 쇠퇴한다. 그러기에 어쩌면 ‘미술관’은 그의 시간과 만나기 위한 적절한 장소가 아닐지도 모른다. ‘미술’은 이 불가능한 시간의 중첩을 말할 수 있는 적절한 언어가 아닐지도 모른다. 그만큼 문주영의 그림은 “그림을 그린다”는 것에 대한 재고를 청원한다. 그 충실함은 차라리 기도에 가깝다고나 할까. 혹은, 사진 길고긴 시간에 의해 빛의 자국을 간직하게 된 초기 사진이야말로 작가 문주영이 행한 시간의 비밀을 내품고 있을지 모른다. 발터 베냐민이 말했던 광학적 ‘자라남’이랄까. 이미지의 표면을 향한 대상의 내면적 확장. 그래서 만들어지는 끈끈한 장력은 관람자의 공모를 종용한다. ‘제의적 가치’는 그렇게 ‘자라’난다. 그렇다면 작가 문주영은 초기 사진이 대신 감내해주던 시간의 거친 질감을 몸으로 짊어지는 셈이다. 매체로부터 노동을 다시 몸으로 회복하는 제의랄까. 겹겹이 광학을 대신하는 몸의 행위가 시간에 걸쳐 자국으로 남긴 것은 물론 사물의 윤곽이 아니라 그를 넘어선 어떤 특질이다. 마음을 동요시키는 자연의 파동. 그를 가리킬 수 있는 적절한 단어가 있다면, ‘심상’이랄까.
그린 이는 말한다. 이 작은 동그란 자국들은 실제 눈물방울과 같은 크기다. 어쩌면 그는 절망의 시대에 모두가 필요로 하는 정서적 제의를 대행해주고 있을 지도 모른다. 그것은 약속이자 주술로서 실행된다. 상상 속의 적막한 산사에서.


나는 소켓 연결을하고 있었고, 나는 문자로 문자를 읽어야한다. 그러나 읽기 방법은 연결을 닫을 때까지 EOF (즉-1을 얻지 못)에 도달하지 않지만 여러 레코드에 대한 연결을 열고 닫을 수는 없습니다. 어쨌든이 문제를 해결할 수 있습니까? 또한 데이터를 작성하는 동안 println 메서드만 사용할 수 있지만 쓰기 방법은 사용할 수 없습니다. 자바 소켓 프로그래밍 예제에 오신 것을 환영합니다. 모든 서버는 특정 시스템에서 실행되고 특정 포트에서 수신하는 프로그램입니다. 소켓은 포트 번호에 바인딩되며 서버를 실행하면 소켓에서 듣고 클라이언트 요청을 기다립니다. 예를 들어 포트 8080에서 실행 중인 tomcat 서버는 클라이언트 요청을 대기하고 클라이언트 요청을 받으면 응답합니다. 소켓은 서로 다른 측면 t 통신을위한 인터페이스의 일종으로, 일반적으로 IP와 포트로 식별됩니다. 서버에는 많은 서버 쪽 소프트웨어가 있으며 다른 서비스를 제공합니다. 각 서버는 많은 소켓을 만들고 클라이언트가 들을 수 있도록 일부 포트에 바인딩합니다.
이 소켓에 연결된 채널이 있는 경우 채널도 닫힙어집니다. 다음은 자바 소켓 서버 소켓서버예제 프로그램의 출력입니다. cogoree, 당신이 얻고있는 오류는 무엇입니까? 당신은 포트 소켓 연결을 허용해야하며, 그렇지 않은 경우 당신은 동일한 와이파이 네트워크에 있어야합니다. 인터넷의 소프트웨어는 양방향 연결이 설정되었지만 데이터를 교환합니다. 연결의 각 끝에는 소켓이 만들어집니다. Java에서 소켓 및 서버소켓은 java.net 패키지에 있고 서버 소켓은 서버 측에 사용되며 연결을 설정할 때 소켓이 사용됩니다. 성공적인 연결이 설정되면 연결의 각 끝은 Socket 인스턴스를 만듭니다. 당신은 와이파이 설정으로 이동하여 안드로이드 장치의 IP를 찾을 수 있습니다 -> 메뉴 -> 고급. 다른 설정에 관계없이 사용해야 하는 프록시 유형(있는 경우)을 지정하여 연결되지 않은 소켓을 만듭니다. 참고 :이 튜토리얼은 이클립스 4.3, 자바 1.6 및 안드로이드 4.4.2를 기반으로합니다.


생각해보면 타 종교인의 불미스러운 일이 기사화 될 때마다 필자 또한 혀를 찼던 기억이 있으니, 나와 우리 아이들뿐만 아니라 대개의 사람들이 그럴 것이다. 종교와 학문에서 추구하는 이상적 도덕률과 거기에 속해있는 사람들은 마땅히 그러해야한다는 보편적 당위성의 기대감이 있는 것이다. 그 날의 경험으로 강의시간에 농담반 진담반으로 "어디 가서 〈명심보감〉 배운다는 것을 발설하지 말라"고 주문한다. 배운 것을 다 실천할 수 있어서 지행합일이 자신 있을 때 얘기하라고.
필자 역시 배워서 아는 것을 완벽하게 실천하지 못함을 자인하면서 본론을 말하려한다. 교당생활이라고 다르지 않다. 전산종법사가 마음을 잘 쓰자고 신년법문을 내려준 것도, 아직 우리들의 마음 씀씀이에 부족함이 있기 때문이다. 교당 다닌 세월이 쌓여 갈수록 나의 심지는 진실하고 원만해졌는가를 반조해 보게 된다. 특히 교당을 처음 방문하는 사람들을 맞이하는 입장에서 행동 하나하나가 그분들에게 원불교의 첫인상을 심어 줄 수 있기에 각별히 신경이 쓰인다.
새 교도 한분 모시고 오려면 얼마나 많은 정성과 공력을 들여야 하는지 알기에, 어렵게 발걸음한 분들이 원불교에 좋은 느낌을 갖도록 하는데 최선을 다하려고 한다. 그러나 가끔은 열심히 나오던 분이 어느 날 갑자기 발길을 끊어버리는 경우도 있다. 연락을 해보면 대부분 일이 있다거나 바빠서라고 하지만, 계속 연락을 하다보면 교도들이 무심코 한 행동에 실망해서, '원불교 다니는 사람이 어떻게 저럴 수가 있지?' 하는 실망감이 원인이었음을 고백한다. 무엇 때문에 섭섭하고 실망해서 안온다고 하면 자신의 옹졸함이 드러나는 것 같아서 처음엔 최대한 말을 아끼지만, 결국엔 기존 교도들의 모습에 대한 실망감이 원불교 교도에 대한 전체 인상으로 굳어지는 경우가 있어서 안타깝다.
모두가 유념하자는 의미로 새로 온 방문자들이 느끼는 서운함의 사례를 짚어보자면, 첫째는 기존교도들의 기득권 주장이다. 입장료 내고 구입한 좌석권도 아닌데 내가 앉던 자리라고 이미 앉아 있는 사람을 비키라고 한다면 누구라도 당혹스러울 것 같다. 두 번째는 끼리끼리의 친분과시이다. 교화단원, 혹은 동아리회원 사이에 돈독하게 지내는 것이야 당연한 일이지만, 처음 온 사람에 대해 무관심했다면 그 또한 섭섭하고 실망스러울 것이다.
지난 100주년기념대회 때, 몇 년을 공들여서 어렵게 지인을 초대했는데, 합창석에 앉게 되느라 다른 교도에게 부탁까지 했음에도 불구하고, 낯선 방문자를 옆에 두고 기존 교도들끼리 점심을 먹으면서 물 한잔 건네지 않은 섭섭함 때문에, 다시는 원불교 얘기도 못 꺼내겠다고 토로하던 이웃 교당 교도 경험담도 함께 생각해 볼 일이다. 또 하나는 호칭 문제이다. 새로 온 사람에 대한 배려 없이 법명이나 법호 대신 형님, 언니 등의 호칭으로 교도들끼리 하는 대화나, 사회에서의 직함이나 직책을 교당에서 그대로 부르는 것에 대해, 처음 온 사람 입장에서는 소외감을 느낄 수 있음을 명심해야한다.


아침에 일어나자마자 뭐하세요? 아니 그전에 아침에 어떻게 일어나세요? 아직도 찰싹찰싹 철썩철썩 애정넘치는 어머니의 매운 손맛을 느끼며 간신히 눈을 뜨시나요, 아니면 끄지도 듣지도 못하는 알람을 수십 개씩 맞춰놓고 애먼 다른 사람들만 다 깨우고 정작 자기는 못 일어나고 계신가요? 자, 어떻게든 일어났다 칩시다. 그래서 눈뜨자마자 첫째로 하는 일은요? 오, 제발 잠 깨려고 담배를 피운다는 말만은…….
아침을 여는 것은 새로운 마디를 시작하는 것이자, 매일매일의 새로운 ‘탄생’, ‘재생’이라고 할 수 있다. 아침에 일어나서 30분간 무엇을 하는지가 인생을 좌우한다는 말은 시중에 떠도는 성공스토리에서 설교조로 하는 이야기만은 아니다. 그것은 자신의 새로움을 인식하고 새롭게 자신을 코드화하는 것이며, 하루를 새로운 시작으로 다시 리셋하는 것이라 하겠다. 그렇다면 아침에 일어나서 담배로 시작해 멍때리며 TV로 아침잠을 깨는 것이 얼마나 끔찍한지 알 만하지 않겠는가!
─김태진, 『명랑인생 건강교본』, 「아침에 제대로 일어나기」
어떻게 보면 우리는 평생을 사는 것 같지만, 실제로 우리에게는 오늘 하루, 지금 이순간밖에 없습니다. 우리는 순간밖에 살지 못합니다. 오늘이 나의 마지막 날이라고 했을 때 그렇게 간신히 간신히 눈뜨고 억지로 억지로 일어나고 꾸역꾸역 하루를 버티다가 어영부영 리모콘 붙든채 잠들고 싶진 않잖아요. 우리… 각자의 인생에 그렇게까지 쿨(응?)한 사람들은 아니잖아요. 이건 뭔가 공연히 하는 말, 습관처럼 하는 말, 혹은 그냥 단순히 열심히 최선을 다해서 살자는 자기계발서스러운 말이 아닙니다. 잠깐만 우리의 걸음과 말과 망상을 멈추고 진짜로 진지하게 생각해 보자구요. 아침에 눈뜨고, 하루를 정리하고 잠들고, 다시 다음날 새롭게 눈을 뜨는 것의 의미를. 매일매일 죽음을 경험하고 탄생을 경험하고 있는 우리의 삶을.
그렇다면 아뿔싸, 그동안 엄마한테 주걱으로 맞으면서 아침에 눈뜨고 밥상머리에 앉던 지난 날이, 눈 뜨자마자 텔레비전부터 틀던 우리의 힘겨운 아침이 안타까워지면서 눈시울이 뜨거워.. 아, 이건 아닌가? 아무튼 고병권 선생님 말마따나 행동은 결코 늦는 법이 없기에, 당장 내일부터라도 ‘다른’ 아침을 맞는다면 우리의 건강하고 명랑한 일상도 결코 늦지만은 않을 거라는 것. 그러니까 여러분에게 지금 필요한 건……모다?
『명랑인생 건강교본』에서 건지는 아침 양생법 하나. 모관운동!
모관운동이 뭐냐 하면 누워서 등을 땅에 대고 손발을 하늘로 쳐들고 떨어 주는 것이다. 남들이 보면 흡사 파리 흉내 내는 것으로 오해하기 쉬우니 남들 앞에서는 쪽팔릴 각오를 하지 않는 한, 하지 않는 게 좋다.…혈액이 몸통으로 모이게 되면, 정맥혈 순환은 물론이고 세포를 한층 더 건강하게 만들면서 심장과 신장이 좋아지는 원리다.
─ 김태진 지음, 『명랑인생 건강교본』, 21쪽
『명랑인생 건강교본』에서 건지는 아침 양생법 둘. 음양탕!


당신은 어떤 교회를 원하는가? 귀에는 듣기 좋고 부드럽지만, 영생으로 인도하지 않는 가짜 복음을 가르치는 교회를 원하는가? 아니면 받아들이기는 쉽지 않지만, 가장 성서적이고 영생을 가져오는 “영원한 복음”을 가르치는 교회를 원하는가?
마지막 짐승의 표의 환란과 아마겟돈 전쟁에 승리하여 영생을 얻게 하는 “영원한 복음”, 인간의 유전의 가르침을 떠난 성서적인 참 복음을 가르치는 교회를 찾는 것과 그 참된 복음이 무엇인지 아는 것은 매우 중요하다.
성경은 태초부터 변하지 않은, 하나님의 불변의 진리인 “영원한 복음”에 대해서 말하고 있다. 그 영원한 복음이야말로 하나님의 교회 참 백성을 만들어 내는 복음이다. 함께 공부해 보자.
1). 성경이 말하는 영원한 복음
요한 계시록 14장 6절에는 영원한 복음에 대하여 나온다. “또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라.”
위의 성경구절을 보면, 이 세상에 전할 마지막 기별을 전파하기 위하여 첫 번째로 날아 가고 있는 천사가 모든 사람들에게 전할 “영원한 복음”을 가지고 있다고 말한다. 이 “영원한 복음”이란 무엇을 의미하는 것일까? 영원한 복음이란, 아담이 타락하자마자 에덴 동산에서 하나님께서 인간을 어떻게 구원하시겠다는 구속의 방법에 대해 계시하셨던 바로 그 복음을 가리키며, 또한 아브라함이 이해하고 믿었던 그 구원의 복음을 말하는 것이고, 사도 바울이 깨닫고 설명한 바로 그 똑같은 복음을 말하는 것이며, 현재는 물론 미래까지 영원히 동일하며 변치 않는 바로 그 복음을 말하는 것이다. 쉽게 말해서 영원한 복음이란, 인간을 구원하시기 위하여 하나님께서 제정하신 유일한 구속의 방법을 말하는 것으로서, 그 방법이 영원히 변하지 않는 시종 일관하는 복음이라는 의미이다.
2). 짐승의 표를 이기는 참 교회
1. 십사만 사천으로 묘사된 하나님의 참 교회
요한 계시록 13장에는 두 짐승으로 상징된 세력이 전 세계적으로 짐승의 표를 강요하는 중요한 사건이 기록되어 있다. “내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데(1절) ... 내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니 새끼 양 같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라(11절) ... 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라. 저가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들로 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라(15,16절).
그리고 계속해서 이어지는 계시록 14장에는 짐승의 표를 이기고 승리하는 마지막 시대의 참 교회의 모습이 하늘 시온산에 예수 그리스도와 함께 서있는 십사만 사천의 모습으로 묘사되어 있다. “또 내가 보니 보라 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데”(계 14:1). 요한 계시록 14장 1절부터 5절까지는 십사만 사천의 정체와 품성에 대한 묘사가 기록되어 있고, 6절부터는 십사만 사천, 즉 마지막 시대의 참 교회가 전하는 기별이 세 천사가 전하는 모습으로 나타나 있다.
2. 셋째 천사의 기별의 요지
요한 계시록 14장 6절부터 12절에 나오는 세 천사의 기별 중, 마지막 짐승의 표의 환란에 대하여 언급된 셋째 천사의 기별의 요지를 보면, “짐승의 표를 받지 말라! 짐승의 표를 받으면 멸망할 것이다. 짐승의 표를 받지 않고 인내로 견디는 무리가 있는데, 그 사람들은 하나님의 계명과 예수 믿음을 가진 사람들 뿐이다!”라는 것이다. 성경절을 함께 보자.
“또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되, 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면, 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라. 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다. 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라” , “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라”(계 14:9~11, 12).
셋째 천사는 짐승의 표를 받지 말고, 그 받을 재앙을 받지 말라고 외치고 있으며, 이 기별은 “하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자들”, 곧 인내를 가지고, 생명의 위협 앞에서도 짐승의 표 받기를 거절하는 마지막 성도들이 여기에 있다고 외치면서 끝을 맺고 있다.
3). 참 교회 참 백성을 만들어내는 복음
그렇다면 위에서 언급된, 짐승의 표를 이기고 끝까지 하나님께 충성하고 승리하는 마지막 백성이 되려면 어떤 복음을 믿고 알아야 하는가? 어떤 복음이 마지막에 하나님의 계명을 지키게 하고, 예수 믿음으로 승리하는 하나님의 참 백성들을 양산해 내는가? 현재 기독교에서 전해지고 있는 대부분의 복음은 변질된 반쪽 복음이다. (기독교의 반쪽 복음에 대한 더 자세한 내용은 월간지 살아남는 이들 30호, 45호, 72호를 참조 하세요) 변질된 복음은 우리로 온전한 영적인 경험을 하지 못하도록 인도하기 때문에, 마지막 시대에 짐승의 표의 환란을 이기고 승리하는 하나님의 참 백성이 되기 어려우며, 결국 우리로 영생에 이르게 하지 못한다. 성경이 말하는 올바른 복음에 대하여 연구하여 보자.
1. 영원한 복음, 참 복음
이 세상에 은혜의 시기가 마치기 전에 짐승의 우상이 서게 될 것이고 또한 짐승의 표가 강요될 것인데, 하나님의 참 교회인 하나님의 참 백성들은 짐승의 표 대신 하나님의 인을 받아야 한다. 하나님의 인은 하나님의 계명을 온전히 순종하고 품성 가운데 하나님의 형상을 가진 자들에게만 쳐질 것이다. 그런데 영원한 복음을 믿음으로 체험한 사람만이 그들의 생애에 하나님의 온전하신 품성을 이룰 수 있는 것이다.
사실, 짐승의 표의 환란과 선과 악의 마지막 대쟁투의 초점인 아마겟돈 전쟁의 기본적인 투쟁은 하나님의 계명을 전적으로 순종하는 성품을 가지고 있느냐 없느냐 하는 투쟁이다. 인간이 하나님의 계명을 순종할 수 있는가? 타락한 죄의 성향을 타고난 사람은 본성적으로 하나님을 순종할 마음이 없다. 그러나 거듭남을 체험한 사람, 그리고 “예수의 믿음”을 가진 사람은 하나님의 계명을 순종하는 사람이 될 수 있다.
복음이란 흔히들 “기쁜 소식”이라고 설명하지만, 그 이상의 의미를 내포하고 있다. 사도 바울은 자신이 믿고 있던 영원한 복음에 대하여 다음과 같이 설명하였다. “이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라” (롬 1:16). 복음이란 단지, 하나님께서 독생자 예수님을 통하여 우리 인간들의 죄를 용서하시고 구원하신다는 사실을 알려주는 복된 소식에 불과한 것이 아니라, 그 복음 속에 있는 죄인을 구원하시는 하나님의 힘, 다시 말해서, 타락하기 이전 상태로 죄인들을 회복시키시는 하나님의 능력, 곧 구원을 베푸시는 하나님의 파워 그 자체를 말하는 것이다.
복음이란 기별이나 진리 그 이상을 의미하는 것이다. 그것은 죄인을 변화시키어 에덴으로 다시 돌아갈 수 있게 만드시는 하나님의 재창조의 기적을 말하는 것이다. 그러므로 참 복음, 영원한 복음은 짐승의 표의 환란을 이기게 하고, 죄를 승리하게 하여, 불순종하고 악해진 죄인들을 하나님의 계명을 순종하는 의인들로 변화시키시어, 죄가 없는 하늘에서 타락하지 않은 자들과 하나님과 함께 살 수 있도록 회복하시는 하나님의 사랑의 능력을 말하는 것이다.
2. 예수 믿음
마지막 성도들이 가져야 할 예수 믿음이란 무엇인가? 예수 믿음이란 예수께서 가지셨던 믿음을 가지는 것을 말한다. 예수께서는 우리와 같은 인성을 입으시고 이 땅에 사셨지만, 그분은 하나님 아버지를 온전히 믿고 의지하시므로 죄를 승리하는 생애를 사셨다. 그분은 하나님의 능력과 영원한 복음의 능력을 믿으셨다. 우리도 우리를 재창조하시고 온전히 변화시키실 수 있는 하나님의 복음의 능력을 믿어야 한다. 우리가 예수 믿음을 가지게 될 때, 우리는 하나님께서 주시는 온전한 의를 얻게 된다. 그것을 “믿음으로 얻는 의”라고 부른다.
예수께서는 이 땅에 오셔서 우리의 죄를 지심으로 우리가 그분의 의를 가질 수 있게 하시었다. 그리고 그리스도께서 우리를 충분하게, 완전하게, 전적으로 구원하실 수 있다는 그리스도의 능력을 믿는 믿음이 예수의 믿음이다. 다시 말해서 예수께서는 우리 죄를 사하실 뿐만 아니라, 하나님의 계명을 온전하게 지킬 수 있는 사람으로 회복시키시는 능력을 가지고 계신데, 우리가 그것을 믿을 때에 주께서는 우리를 완전하게 구원하실 수가 있는 것이다.
3. 하나님의 계명을 지키게 하는 복음
죄인이 회개할 때, 그는 예수님의 십자가의 은혜로 하나님께 의로운 사람이라고 칭함을 받는다. 그것을 칭의라고 부른다. 그러나 완전한 복음은 칭의에서 끝나지 않는다. 그것은 구원의 시작일 뿐이다. 죄인이 거듭날 때에 그는 죄를 용서받을 뿐 아니라, 새 마음을 받았으므로 죄를 미워하게 되며 다시는 그 죄를 짓고 싶은 마음이 없어진다. 설사 다시 죄를 짓고 싶은 욕망이 육신에서 올라올지라도 그는 자신의 육체의 소욕을 부인하고 자신의 의지를 하나님께 바치며, 자아가 날마다 죽는 경험을 하며 하나님과 함께 동행하는 삶을 살게 되는데, 이것을 성화라고 한다. 그리고 성화의 열매는 죄를 승리하며, 하나님의 계명을 순종하게 하는 품성을 이루게 한다.(성화에 대한 자세한 내용은 월간지 살아남는 이들 68호와 79호를 참조 하세요)
그러므로 하나님의 계명을 지키는 일은, 구세주를 믿고, 용서 받은 경험이 충만한 죄인이 사랑에 감동되어 이루어지는 성령의 열매인 것이다. 자기가 매일 죽고 그리스도께서 자기 속에 사시는 경험을 통하여, 항상 내재 하시는 성령의 능력으로 모든 계명들을 순종하여 하나님의 품성을 온전히 반사하는 사람들, 곧 죄를 승리하는 사람들만이 짐승의 표의 환란을 이기고 하나님의 인을 받게 되는 것이다. 그러한 자들이 바로 믿음으로 의로워진 사람들이다.
의로운 자들은 의롭게 사는 사람들이며, 그 의의 척도는 하나님의 계명인 것이다. 의롭게 사는 자들은 순종하는 자들이며, 순종하지 않는 자들은 그들 마음 가운데 하나님께 대한 온전한 사랑이 없는 사람들이다. 사단은 사람이 하나님의 계명을 지킬 수 없다고 주장 하였다. 또한 우리 자신의 힘으로는 계명을 지킬 수 없다는 것이 사실이다. 그러나 그리스도께서 사람의 형상을 취하시고 이 세상에 오사 당신의 완전한 순종을 하심으로써, 신성과 인성이 연합될 때에 하나님의 모든 법을 지킬 수 있다는 것을 증명하셨다.
사람이 그리스도를 받아들일 때에, 그는 그리스도의 생애를 살 수 있는 능력도 받아들이는 것이다. 하나님의 계명은 그분의 품성의 사본인 동시에 모든 품성의 표준이 된다. 그리스도께서 사신 지상 생애는 하나님의 법을 완전히 표현한 것이다. 그러므로 하나님을 믿는 사람들이 그리스도와 같은 품성을 가지게 될 때에는 하나님의 계명을 순종하게 되는 것이다.


자비스와 함께 철뚜껑(?)을 뒤집어쓰고 악당과 싸우는 아이언맨은 세계적으로 손에 꼽히는 히어로일 겁니다. 겉은 건방짐과 자신감으로 넘치지만, 속은 여리면서 따뜻한 토니 스타크의 모습을 이젠 더 이상 스크린에서 볼 수는 없습니다. 하지만 여전히 토니를 그리워하는 팬들이 세계적으로 많아요. 그래서 이번 영화는 많은 팬이 기대한 영화기이기도 합니다. 왜냐하면 토니스타크 역을 맡은 로버트 다우니 주니어의 아이언맨 하차 후 첫 영화이기 때문이에요. #닥터두리틀. 최첨단 기기가 아닌 동물과 함께 떠나는 여행 이야기입니다.
▶ 영화 줄거리
동물과 의사소통이 가능한 의사가 있습니다. 영국 여왕도 그에게 동물관련 도움을 청했고, 그는 여왕으로 부터 동물들과 함께 살 안식처인 두리틀 마노어를 선물 받습니다. 그 후 이 의사는 한 탐험가와 사랑에 빠지고, 이 둘은 동물을 구조하며 자신들의 삶을 살아갑니다. 그러던 어느 날 탐험가 아내는 탐험 도중 목숨을 잃게 되었고, 그 충격으로 의사는 두리틀 마노어를 닫아버립니다. 시간이 지난 후 병으로 몸져 누운 여왕을 위해 두리틀은 궁에 들어오고, 여왕을 살리는 약은 에덴트리의 열매 뿐이란 것을 알게 되죠. 이 에덴트리는 예전 자신의 아내가 목숨을 잃었던 항로의 종착지였지만, 두리틀은 동물 친구들과 함께 여행을 떠납니다.
▶ 토니 스타크는 잊어주세요.
많은 분이 토니스타크를 그리워 합니다. 저 역시 로.다.쥬가 출연하는 다른 영화에서도 토니 스타크를 찾으려 했고, 그가 주인공을 맡은 #셜록 역시 토니스타크와 비슷한 설정의 캐릭터로 영화에 대한 이질감이 적었어요. 하지만 이제 우리는 토니스타크를 보내줘야 합니다. 왜냐면 두리틀은 토니스타크와는 완전 다른 성격의 캐릭이거든요. 처음에는 답답할 정도로 겁쟁이다 후반이 될 수록 착한 두리틀만 기억에 남게 됩니다. 그러곤 생각하죠. "아... 로다쥬는 토니스타크 말고 이런 역도 할 수 있구나!"
▶ 자연스런 동물들의 그래픽
영화를 보면서 자연스럽게 집중된 부분은 등장하는 동물들이었어요. 동물이 등장하는 영화는 많습니다. 그리고 시대가 지날수록 C.G(컴퓨터 그래픽)의 기술은 향상되어 이제는 눈앞에 보이는 장면이 실제인지 C.G인지 구분이 되지 않을 때가 더욱 많아졌죠. 자존감 추락인 고릴라부터, 코카콜라를 연상시키는 북극곰과 정신없는 타조, 이 전체 이야기를 풀어주는 앵무새 등 다양한 동물이 등장하는데 그 어느 하나 어색하다는 생각이 들지 않습니다. 영화를 위해 후반 작업에 얼마나 많은 공을 들였을지 생각해보게 되는 배경과 동물들이었어요.
▶ 동화적 요소가 가득한 영화
이 영화의 리뷰를 몇 개 살펴봤는데, 공통점이 '밋밋하다'는 글이 많더군요. 저 역시 그렇게 생각합니다. 액션감이 넘치는 기존 영화에 비하면 한 없이 밋밋한 스토리의 영화는 충분히 그런 생각이 들게 만들었죠. 하지만 이는 어디까지나 성인의 눈으로 본 닥터 두리틀이란 생각이 들었어요. 제작진은 이 영화가 4살부터 94살까지 모두가 관람할 수 있는 영화를 만들고 싶다 했습니다. 특히, 어린아이들의 눈에 비친 영화는 어떤 영화가 좋을까요? 저는 동화적인 요소가 많이 섞인 영화라 생각합니다.
어린 시절 동화책을 펴두곤 혼자 탄성을 지르고 즐거워하며 책을 읽곤 했었어요. 뭐가 그렇게 재미있었는지 큰 내용이 없는 동화책을 닳고 닳도록 봤던 기억이 나더군요. 그리고 얼마 전 조카 집에서 동화책을 하나 읽었는데, 말 그대로 밋밋했어요. 동화책의 스토리가 더이상 재미있지 않다는 것은 그만큼 제가 속세에 물들어(?)서 그런게 아닐까는 생각도 해봤죠. 닥터 두리틀이 지금 바로 그런 요소를 지닌 영화라는 생각이 듭니다. 어른의 눈에는 조금 밋밋할 수 있지만, 동화적 요소를 지닌 영화. 이것이 닥터 두리틀의 매력이겠죠.


나는 TV 드라마를 꼬박꼬박 보는 편이 아니다. 특별히 고상해서가 아니고 얼마 전부터 귀에 이상이 생긴 후 텔레비전을 트는 횟수를 줄이다보니 자연히 멀어지게 되었다. 그러나 사람들을 만났을 때 화제가 되는 드라마는 일부러 찾아서 재미있으면 지속해서 보기도 한다.
그렇더라도 굳이 말하자면 능동적으로 TV를 즐기지는 못한다. 가끔 보면 그 드라마 속의 리얼리티가 참으로 민망할 정도여서 소설이 드라마를 따라가지 못하겠구나 하고 느낀다. 게다가 텔레비전 화면의 질이 점점 좋아지니까 탤런트들의 얼굴이 어찌나 뚜렷하게 다가오는지 집안 식구들의 얼굴보다 더 자주 자세히 들여다보게 생겼다.
얼마 전 인기 드라마에 나오는 한 탤런트가 결혼한다고 떠들썩하더니 곧 파경하게 되었다고 하면서 뜨거운 이야깃거리가 되었었다. 물론 이 화제가 내년까지 가리라고 생각하지는 않지만 새해 첫날부터 굉장했었다. 나도 그 드라마는 즐겨 보아서 그 여자 탤런트가 부드러운 천사 역할을 하는 걸 보았다.
그런데 모두들 하나같이 어쩜 그렇게 착한 여자의 얼굴에다 폭력을 가할 수가 있느냐는 거였다. 사람들이 모두 분노하는 걸 보고 나는 정말 할 말을 잃었다. 거기다 대놓고 그건 드라마잖아, 허구잖아, 그런 일은 어디서든 일어날 수 있는 일이야 했다간 손가락질당할 것 같은 분위기였다. 사람들이 얼마나 드라마에 몰입하면 저렇게 될까. 얼마나 드라마를 잘 만들었으면 그 속의 이야기를 모두 사실처럼 생각할 수 있을까.


모든 크라우드 펀딩 사이트가 그런 것은 아니지만 두 가지 방법상의 큰 특징을 가지고 있다. 그중 하나는 정해진 기간에 목표금액이 다 모아지지 않으면 펀딩이 무산되는 “All or Nothing” 시스템인데 투자나 기부를 받고자 하는 개인이 정한 목표액에 다다르지 못하면 기부금을 다시 원래 기부자들에게 돌려주는 방식으로, KickStarter의 경우 캠페인의 모금 성공 비율은 43%로. 2만371개 프로젝트중 7496개가 성공했다. 모금액 5300만달러 중 4600만달러가 예술가에게 전해져 실제 모금액의 전달률은 85%를 상회한다. KickStarter와 같은 크라우드 펀딩 사이트의 성장에는 이러한 독특하고 재미있는, 기부자 입장에서는 흥미진진한 모금동기로 작용하는 이러한 모금 방식이 성장의 원동력으로 작용했다. 이러한 모금방식 때문에 참여자들 스스로 목표금액 달성을 위해 SNS를 적극적으로 활용해 스스로 홍보하는 노력도 기울이게 된다.
이는 기부를 받고자 하는 개인이 얼마나 가치있게 그 사업이 사회에 존재하고 있고, 존재해야만 하는가에 대해, 그리고 사람들이 불편해하는, 또는 해결했으면 함 직한 어떤 욕구를 충족시켰는가에 대해 제대로 알렸는가와 동시에 그 사업에 대한 성공여부를 가늠해보는 측정자 역할을 한다. 기부는 투표와 같다고 한다. 아무리 가치 있는 사업이라도 기부가 이루어지지 않는다면 대중적인 지지에서 실패했다고 보는 것과 같다. 그렇지만 단순한 실패라기보다는 다시 방향을 재설정하고 목표를 재수정할 수 있는 기회로 활용되기도 한다.
영리와 비영리의 중간쯤
두 번째 특징은 리워드라는 보상체계이다. 펀드라는 이름에서 보여지듯이 목표액을 달성할 경우 기부자들에게는 다양한 형태의 보상이 제공되는데 금전적 보상이 이루어지기도 하지만 대부분은 영화 펀딩의 경우에는 DVD 특별판을 보내준다거나, 음악의 경우 CD를, 상품의 경우 한정판 시제품을, 영화의 경우 시사회에 초대를 하거나, 감독과의 대화기회를 제공하는 정도로 보상을 마련하고 있다.
현재 우리나라 크라우드 펀딩 사이트들은 기부금 영수증 발행이 가능한 문화예술위원회를 제외하고는 전자상거래 업체로 등록되어 있어 후원 또는 기부라는 용어를 쓰고 있기는 하지만 실제적인 “기부”라고 볼 수는 없다. 지분 등의 보상이 불가능한 유사수신행위로 간주되기 때문이다.
반면 실제 투자나 펀드처럼 수익을 분배하거나 지분을 나누는 것이 아닌 어느지점에서는 대가 없는 ‘기부’와 유사하지만 또한 현물 등의 보상체계가 명확하다는 점에서 영리와 비영리, 투자와 기부의 중간형태를 취하기도 한다.
KickStarter의 보상(리워드)의 경우를 보면 좀더 세분화되어 있다. 투자 성공사례로 꼽히는 틱톡+루나톡을 보면 기부자에게는 다음과 같은 리워드가 발생한다고 명시하고 있다.
$1 이상 : 리워드 없음 (그저 상품일 실제 출시될 수 있도록 도와줌)
$25 이상 : 틱톡 멀티터치 워치 키트 (소매가 $34.95)
$50 이상 : 루나틱 멀티터치 워치 키트 (소매가 $69.95)
$70 이상 : 틱톡+루나틱
$150 이상 : 루나틱 킥스타터 배커 에디션(적도금, 일련번호, 디자이너 스콧윌슨 사인 레이저 각인) + 틱톡
$500 이상 : 8GB 아이팟 나노가 포함 루나틱 킥스타터 배커 에디션 + 5개의 은도금 루나틱 + 5개의 틱톡
기부자들의 분포를 보면 대부분 25달러에서 70달러를 후원하는 정도여서 약간의 할인된 금액으로 다른 사람들보다 미리 상품을 받아볼 수 있는 정도의 보상이나 기부액에 못 미치지는 보상을 대부분 받는 것이다.
소셜을 기반으로 한 소통과 공개
세번째 특징은 소셜을 기반으로 성장한다는 것이다. 트위터, 페이스북을 통해 홍보되고, 참여를 이끌어내는데 이와같은 SNS서비스는 크라우드 펀딩 사이트가 성장하는데 크나큰 역할을 했다고 볼 수 있다. 실제 소설가 도널드 밀러가 자신의 소설을 영화화하기 위해 모금을 시작했고 트위터와 페이스북을 통해 4,000명 이상의 후원자가 모여 실제 목표액인 12만5000달러를 뛰어넘어 약 34만5000달러를 모금할 수 있었다.
마지막으로, 크라우드 펀딩은 온라인을 기반으로 적극적인 소통과 공개를 지향한다. 유튜브로 예술가들이 직접 자신의 프로젝트를 소개하고 각종 기기의 구입비용와 필요물품 등에 들어가는 비용을 1달러 단위까지 사이트에 공개한다. 이러한 모금의 전 과정이 공개되고 SNS를 통해 직접 소통하는 과정을 통해 사람들은 더욱더 성공에 대한 신뢰를 보내게 된다.
거대한 1%들이 세상을 바꾼다
나눔의 미래를 정확히 예측하기는 힘들다. 하지만 분명한 것은 나눔은 끊임 없이 진화하고 있다는 것이다. 준비하고 고민하지 않으면 절대 우리가 원하는 미래를 그릴 수 없다.
미래는 서로 다른 경계를 허물고 넘나들면서 진보하고 전진한다. 상상력과 현실간의, 무선과 유선의, IT기기간의, 전통과 새로움 간의, 세대와, 장르와 학문 간의 경계를 허물면서 늘 새로운 미래 변화를 만들어냈다.
지금 거대한 개인들의 무대와 객석의 경계를 허물고 있다. 소셜네트워크는 개인이 모인 “우리”의 힘이 얼마나 강한지를 보여준다. 전세계 어디든 쉽게 이동이 가능하며, 누구와도 재밌게 연결되고 소통하며 문턱을 낮추고, 스스로 제안하고, 참여하면서 국가나 조직이 컨트롤 할 수 없는 더 자발적이고, 스스로 나누는 미래 공동체를 만들어가고 있다.


평화협정에 대한 찬반은 극과 극이다. 반대하는 쪽은 평화협정 때문에 미군이 철수하면 공산화된다고 주장한다. 그러나 찬성하는 쪽은 미·북 평화협정이 현실적이고 타당하다고 주장한다. 1960~80년대에 북한이 제안한 평화협정은 그 조건과 당사자 면에서 남한이 받기 어려운 것들이었다. 그러나 1990년대 이후 평화협정의 조건과 당사자 문제에 대한 북한의 입장은 이전과 달랐다.
1961년 5월 남한에 군사정권이 들어서자 북한은 미군철수 조건부 남북평화협정을 제안했다. 1974년 3월에는 미·북 평화협정을 제안했다. 1970년대 초 미국이 북베트남과 직접 ‘파리 평화협정’ 문제를 풀어나가는 걸 보고 그랬을 것이다. 그 후 80년대 말까지 북한은 평화 문제는 미국, 통일 문제는 남한과 협의하겠다는 입장이었다.
그러나 1992년 1월21일 뉴욕에 간 김용순 국제비서는 아널드 캔터 미 국무차관에게 획기적인 제안을 했다. “주한미군 철수를 요구하지 않을 테니 우리와 수교해 달라. 통일 후에도 미군이 한반도에 주둔할 수 있을 것이다”라고 한 것이다. 80년대 말 90년대 초 동·서독 통일과 동유럽 공산주의체제 붕괴를 지켜보면서, 주한미군 주둔을 조건으로 하고서라도 미국으로부터 체제 유지를 보장받으려는 계산이었을 것이다.
그런데 국제정세가 달라졌고 흡수통일 공포도 사라진 뒤인 2000년에도 북한은 같은 입장이었다. 6·15 남북정상회담 후 10월25일 평양에 간 매들린 올브라이트 미 국무장관에게 김정일 위원장은 “탈냉전 후 미군은 한반도 정세를 안정시키는 역할을 하고 있다”면서 92년 1월 김용순 뉴욕 발언의 연장선상에서 미·북 수교 필요성을 강조했다.
김일성 주석 때인 1992년 주한미군 주둔을 조건으로 하는 미·북 수교 요구가 나온 뒤 2000년에 김정일 위원장도 계속 그 입장을 견지했다는 건 주목할 일이다. 이건 북한이 탈냉전 후 동북아 국제질서의 특성에 대한 이해를 갖게 됐다는 방증이라고 할 수 있다. 문제는 김정은 제1위원장도 그 입장인가 하는 것이다.
50년대 초 3년간 전쟁을 했던 미·북이 수교하려면 정전협정을 평화협정으로 바꾸는 법적 절차가 필요하다. 그런 점에서 수교와 평화협정은 표리의 관계다. 작년 10월 리수용 북한 외무상은 유엔총회 연설에서 미·북 평화협정을 주장했다. 작년 말 미·북이 뉴욕 비밀접촉에서 평화협정 문제를 논의했다는 보도가 나온 뒤, 2월17일 왕이 중국 외교부장이 ‘비핵화와 평화협정 일괄협상’을 제안했다. 그러자 북한은 3월22일 다시 미·북 평화협정을 주장했다.
그런데 평화협정은 정전협정을 대체하는 것이기 때문에 미·북만의 문제가 아니다. 평화협정 협상에는 정전협정 서명 당사자인 중국과 실질 당사자인 한국도 ‘10·4 남북정상선언’에 따라 당연히 참여해야 한다. 북한이 미·북 평화협정만 고집하면, 법리상, 평화협정과 미·북 수교 협의는 한발짝도 나갈 수 없다.
지난 4월7일 히로시마 주요 7개국(G7) 회의에 참가한 존 케리 미 국무장관은 북한과의 불가침조약을 언급했다. 대북제재 국면에서 나온 이런 발언은 평화협정 협상을 염두에 둔 것이라고 할 수 있다. 장차 중·미 협조로 ‘비핵화와 평화협정 일괄협상’이 전개될 가능성도 크다. 그렇다면 우리로서는 평화협정 협의 대책을 미리 마련해 놓아야 한다.
먼저 평화협정의 조건인 주한미군 주둔에 대해 북한이 지금도 90년대 이후 김일성-김정일 입장에 서 있는지 확인해야 한다. 평화협정의 당사자 문제와 관련해서 북한이 ‘김정일 유훈’이기도 한 10·4 선언을 따를 것인지 확인해야 한다. 10·4 선언 4항은 관련 3국 또는 4국이 한국전쟁의 공식 종료를 선언한다는 내용이다. 이건 정전협정 종료와 평화협정 협상에 남한이 당사자로 참여하기로 남북이 합의했다는 뜻이다.
정세현 평화협력원 이사장, 전 통일부 장관


2017년은 대한민국의 역동성(Dynamic Korea)을 세계만방에 증명한 한 해였습니다. 2016년 10월 시작되어 헌법재판소의 대통령 탄핵 결정(2017년 3월10일), 선거에 의한 정권교체(2017년 5월9일)로 이어지고 현재도 진행 중인 촛불시민혁명은 우리 헌정사는 물론이고 세계사적으로 유례를 찾기 어려운, 민주주의의 새로운 역사를 기록하고 있는 사건입니다. 100만명이 넘는 시민들이 광장에 모여서 촛불집회를 했음에도 불상사 하나 없이 평화적으로 진행하여 세계를 놀라게 했습니다. 헌법 절차에 따라 정권교체를 이룬 것에 불과하다고 폄하하면서 ‘혁명’이라 칭할 수 없다는 견해가 있으나, 개헌과 사회 전반에 대한 개혁의 제도화로 완성된다면 새로운 유형의 평화적 혁명이라 해도 무방할 것입니다. 촛불시민혁명이라 명명하는 것은 이러한 희망과 기대를 반영한 것이고, 중도에 실패하도록 해서는 안 된다는 의지를 다짐하는 것이기도 합니다.
개헌으로 촛불시민혁명의 한 매듭을
촛불시민혁명은 1987년 체제를 극복하는 개헌으로 한 매듭을 지어야 합니다. 2017년은 1987년 헌법의 한계와 복원력을 보여주었습니다. 이명박·박근혜 정권에 의해 권력이 사유화되고 남용됨으로써 민주주의가 철저하게 파괴되는 것에 대한 취약성을 드러낸 한계를 보인 반면, 헌법 절차에 따라 대통령이 헌법재판소 탄핵 결정으로 파면되고 선거를 통해 정권교체를 이룬 것은 그 복원력을 증명한 것입니다. 국회와 대통령은 6·13 지방선거 때 개헌 국민투표를 실시하겠다고 수차 약속했습니다. 1948년 헌법이 제정된 이래 9차례의 개헌이 있었으나, 그중 국민이 투쟁으로 주도한 것은 4·19혁명과 6월항쟁 후의 개헌뿐이고, 나머지 개헌은 집권자 또는 쿠데타 세력이 정권 유지 또는 정당화를 위해 권력구조 개편을 중심으로 이룬 것입니다. 제10차 개헌은 1987년 헌법의 한계와 문제점을 극복하고 촛불시민혁명을 제도적으로 완성하는 것이어야 합니다. 내용의 측면에서 기본권을 강화하고 직접민주주의 제도(국민발안, 국민소환, 국민투표 등)를 도입하며 권력의 수평적·수직적 분립과 사법권 독립을 강화하고, 절차의 측면에서 시민들이 개헌 과정에 주체적으로 참여해야 합니다. ‘노동’, ‘노동자’, ‘여성’, ‘장애를 가진 사람’, ‘아동’ 등 올바른 용어를 사용하는 것부터 시작해야 합니다. 한편, 완성된 형태의 개헌이 어렵다면, 공감대가 형성된 기본권과 지방분권 강화 및 사법권 독립 그리고 직접민주주의 제도 도입을 반영한 개헌을 일차적으로 할 필요가 있습니다. 그것도 어렵다면 헌법개정에 대한 국민발안 제도를 도입하는 내용의 개헌만이라도 해서 다음에 국민 주도의 개헌이 가능하도록 길을 열어야 합니다. 여야 3당 원내대표가 ‘헌법개정 및 정치개혁특별위원회’를 구성하고 2018년 6월 말까지 활동하기로 합의한 것에 기대를 겁니다. 국민의 염원을 반영한 개헌안을 마련해서 지방선거 때 국민투표로 확정할 수 있기를 바랍니다.
적폐청산과 권력기관 개혁
촛불의 명령으로 적폐청산 작업이 각 분야에서 진행되고 있고, 일정한 성과를 이미 냈거나 내고 있습니다. 적폐청산을 정치보복으로 매도하는 견해도 있으나, 국가기관 및 공직자들에 의해 저질러진 범죄행위를 철저하게 조사하고 처벌하는 것은 ‘나라다운 나라’를 만들기 위해 반드시 해야 할 일입니다. 범죄행위는 결국에는 처벌되고 만다는 철칙이 확립돼야만 공직자들이 교훈을 얻게 될 것입니다. 적폐청산은 철저하면서도 가능한 한 신속하게 마무리되고 개혁의 제도화로 이어져야 하며, 그렇지 못할 경우 불행한 역사가 되풀이될 우려가 농후합니다. 검찰, 경찰, 국정원, 법원 등 국정농단을 예방하기는커녕 그에 앞장서거나 부화뇌동한 권력기관의 개혁이 순조롭게 진행되고 있는지 우려하는 견해가 많습니다. 기관별로 위원회가 구성되어 각개약진하는 형태로 개혁 작업이 진행되고 있고, 일정한 성과를 내는 기관도 있으나 지지부진한 기관도 있습니다. 검찰은 모든 적폐수사의 주체로 거듭남으로써 개혁의 예봉을 피해 가는 것이 아닌가 하는 우려가 있습니다. 법원은 여전히 사법 서비스의 공급자인 법관 위주의 사고방식에 안주하여 수요자인 국민 관점의 개혁은 엄두도 못 내고, 구체적인 재판에서 시민들의 법 감정과는 동떨어진 판단을 하는 예가 자주 보인다는 지적이 있습니다. 경찰과 국정원도 위원회에서 개혁 방안들을 발표하고 있으나, 법률 개정이 필요한 제도화는 답보 상태에 있습니다. 권력기관 개혁은 전체적으로 맞물려 있기 때문에 개별 기관에 맡겨서는 한계가 있을 수밖에 없습니다. 권력기관은 본질적으로 조직이기주의와 경로의존성이 강하기 때문에 개혁 추진 세력이 치밀하게 준비하고 철저하게 관리하지 않으면 개혁의 와중에도 기관의 실리를 챙기게 되어 나중에 과연 개혁을 한 것인지 개악을 한 것인지 분간이 되지 않는 결과로 귀결될 수도 있습니다. 그렇기에 권력기관 개혁은 종합적으로 점검하고 관리해야 합니다. 여야 3당 원내대표가 입법권을 갖는 사법개혁특위를 구성하고 2018년 6월 말까지 활동하기로 합의한 것에 기대를 겁니다. 권한의 적정한 분리를 통한 견제와 균형으로 국가가 국민 위에 군림할 수 없도록 하는 것은 여야, 진보와 보수를 떠나 국가의 기본을 세우는 것입니다.
공동체의 기초를 튼튼히
촛불집회로 표출된 시민들의 분노는 차별과 모욕, 팍팍한 삶에도 그 원인이 있습니다. 1997년 외환위기 이후 비정규직의 확산으로 양극화가 심화되었고, 노동소득의 감소에 따른 유효수요의 절대 부족으로 성장은 고사하고 사회 유지 자체도 심각한 위협을 받고 있는 실정입니다. 동일한 장소에서 동일한 가치의 노동을 함에도 고용형태가 다르다는 이유만으로 급여는 절반 정도밖에 받지 못하고, 복지와 사회보장에서 배제되며, 고용이 불안하여 노동조합 활동도 못 하는 것은 인권침해이자 차별이며 모욕입니다. 간접고용은 노동자 사용으로 인한 이익은 향유하면서도 그에 상응하는 책임은 부담하지 않는 것으로 정의에 반합니다. 위험의 외주화로 중대 사망사고들이 빈발하고 있습니다. 특수고용노동자는 아예 노동자로 취급받지도 못합니다. 구조물이 무너지는 경계점은 하중에 가장 강한 곳에서 결정되는 것이 아니라 가장 약한 곳에서 결정됩니다. 사회도 마찬가지여서 가장 취약한 구성원들이 버티지 못하면 그 사회는 붕괴하고 말 것입니다. 우리 사회에서 그 취약계층이 바로 비정규직입니다. ‘국제노동기구(ILO) 목적에 관한 선언’(필라델피아 선언)은 “일부의 빈곤은 전체의 번영을 위험하게 한다”고 천명했습니다. 비정규직 문제를 해결하는 것은 우리 사회의 유지를 위한 절체절명의 과제이고, 우리 공동체를 튼튼히 하는 것이기도 합니다. 우리 사회가 ‘더불어 사는 공동체’가 되기 위해서는 사회 구성원 중에서 절대다수를 차지하고 모든 재화와 용역의 직접 생산자인 노동자가 인간의 존엄과 가치를 인정받고 사회 구성원으로서 정당하게 대우받아야 합니다. 노동자 없이 이 세상의 존립과 유지는 불가능합니다. 그럼에도 그동안 우리 사회는 노동자들을 무시하고 적대시해왔습니다. 유엔과 국제노동기구 등 국제기구들은 매년 대한민국 정부에 노동자들의 권리를 침해하는 법률을 개정하거나 노동자들에 대한 탄압을 중단하라고 권고해왔습니다. 한편에서는 인공지능(AI), 4차 산업혁명을 운위하면서 노동의 역할을 경시하는 경향도 보입니다. 그러나 기술과 산업이 아무리 발전해도 노동이 완전히 없어질 수는 없으며, 모든 사회 구성원들이 기본 생활을 누릴 수 있어야 사회가 유지된다는 점은 달라질 수 없습니다. 사회 유지에 책임이 있는 국가는 인공지능, 4차 산업혁명 등으로 생산성이 대폭 증가한다면 일자리를 창출하거나 노동시간을 단축하고 분배구조를 개선하는 등 모든 사회 구성원들의 기본 생활을 보장할 의무가 있습니다.
희망을 품고 맞는 새해


프로그램 모델과 사용자 모델이 일치하는 사용자 인터페이스 개발은 쉽지 않다. 때때로, 사용자들이 프로그램이 어떻게 작동하는지 무슨 작업을 하도록 되어 있는지에 대한 기대가 뚜렷하지 않을수도 있다. 이런 경우, 프로그램이 어떻게 작동하는지에 대해 사용자들에게 설명해 줄 수 있는 방법을 찾아야 한다. 그래픽 인터페이스를 사용하는 경우, 이러한 문제를 해결하는 일반적인 방법은 메터퍼(metaphors) 사용이다. 하지만 모든 메터퍼가 동일하게 생성되는 것은 아니고, 왜 메터퍼 사용으로 인해 문제가 해결되는지 이해하는 것이 중요하고 따라서 양호한 메터퍼가 있는지 아는 것이 중요하다.
가장 유명한 메터퍼는 윈도우 및 매킨토시에서 사용하는 “데스크톱 메터퍼”이다. 작은 폴더 내에 작은 파일들이 포함되어 있어 그 파일들을 한 폴더에서 끌어내 다른 폴더로 이동시킬 수 있다. 이 메터퍼가 사용가능한 이유는 폴더의 작은 화상들이 실제로 문서를 집어 넣을 수 있는 폴더를 연상시키기 때문이다.
Kai사의 Photo Soap을 이용한 스크린샷이 아래에 나와 있다. 확대하는 방법을 추측할 수 있겠는가?
그다지 힘든 추측이 아니다. 확대경은 실제 세상에 대한 메터퍼이기 때문이다. 사람들은 자신들이 해야 하는 일들에 대해 알고 있다. 그리고 확대경이 실제로 이미지를 보여주는 물체 자체를 크게 하는 것이 아니기에 확대기능으로 인해 이미지 본체의 크기가 실체로 변한다는 두려움은 없다.
메터퍼(심지어 불안전한 메터퍼 조차)는 메터퍼가 전혀 없는 상태에서 효과가 더 좋다. 마이크로소프트 워드를 사용한 확대기능을 추측할 수 있겠는가?
마이크로소프트 워드에는 인터페이스 기능 중 두 개의 작은 확대경 아이콘이 있다. 이 중 하나는 “Print Preview”(인쇄 미리보기) 버튼 상에 있고 다른 하나는 “Document Map”(문서 맵) 버튼 상에 있다. 확대율을 변경하는 실제 방법은 현재 “100%”로 나타난 드롭다운 박스(dropdown box)를 사용하는 방법이다. 메터퍼 사용을 시도하지 않았기 때문에 사용자들이 확대기능(Zoom) 사용법을 추측하기가 어렵다. 이런 경우가 반드시 좋지 않다고는 할 수 없다. 워드 프로세싱 응용프로그램에 있어서 확대기능의 중요성은 Kai에서 제공할 수 있는 만큼 넓은 화면 공간이 필요할 만큼 크지 않기 때문일 것이다. 그러나, 워드 사용자들 보다 Kai 사용자들이 확대기능 사용방법에 대해 더 잘 알 것이라고 추측하는 편이 안전하다.
메터퍼를 잘못 선택하면 차라리 아예 선택하지 않으니만 못하다. 윈도우 95의 서류 가방(briefcase)를 기억하는가? 사방 1인치 정사각형 크기의 이 조그맣고 귀여운 아이콘이, 마이크로소프트사에서 아무도 그 아이콘을 좋아하지 않는다는 사실을 깨닫기 전까지 수 년 동안 윈도우 사용자 컴퓨터 데스크톱에 있었다. 아무도 그 아이콘을 원하지 않았는데 그 이유는 메터퍼가 잘못됐기 때문이었다. 그 아이콘은 집에 가져갈 파일을 담는 “briefcase”(서류 가방) 역할을 하도록 되어 있었다. 하지만, 파일을 서류 가방에 담는가 아니면 플로피 디스크에 담는가? 난 잘 모르겠다. 그 서류 가방을 이해할 수 없다. 나라도 그 아이콘으로 사용자의 관심을 끌 수는 없었을 것이다.
제공성(Affordances)
설계가 잘된 대상은 그 대상을 보기만 해도 어떻게 작동하는지 알 수 있다. 어떤 문에는 팔 위치에 커다란 금속판이 있다. 그 금속판으로 할 수 있는 일이란 그것을 미는 것이다. Donald Norman의 표현에 의하면, 그 판은 밀기라는 작업을 제공한다. 다른 문에는 커다랗고 둥근 손잡이가 있어 보는 이로 하여금 잡아당기고 싶은 충동을 느끼게 한다. 이 손잡이들은 심지어 보는 이가 손을 손잡이에 어떤 식으로 둬야 하는지도 간접적으로 알려주고 있다. 손잡이가 잡아 당기는 작업을제공하는 것이다. 보는 이로 하여금 손잡이를 잡아당기고 싶은 충동을느끼게한다.
다른 대상들은 그 설계가 그다지 잘된 것이 아니어서 그 대상으로 무엇을 해야 할지 알 수 없는 경우가 있다. 전형적인 예가 CD 케이스(jewel case)로 이 케이스를 열려면 엄지손가락을 살짝 올려놓고 특정한 방향으로 잡아당기도록 되어 있다. 이 케이스 설계 상의 아무 것도 여는 방법에 대해 알려주지 않는다. 그 방법을 모르면, 케이스를 열 수 없기 때문에 좌절감을 느끼게 된다.
제공성을 만들어 내는 가장 좋은 방법은 사람 손 형상을 “패인 공간”(negative space)에 반영시키는 것이다. 아래에 앞면과 뒷면이 나와있는 (성능 좋은) 코닥 DC-290 디지털 카메라를 자세히 보자.
앞면에서는, 오른손 손가락으로 알맞게 쥘 수 있을 것처럼 보이는 커다란 고무 손잡이가 보인다. 후면에는 더욱 기막힌 것이 있는데, 왼쪽 아래 코너에 엄지손가락 지문처럼 섬뜩해 보이는 안으로 패인 부분이 보인다. 왼쪽 엄지손가락을 이곳에 위치 시키면, 왼쪽 집게 손가락이 카메라 앞면 상에서 렌즈와 다른 고무덩어리 사이에서 감싸듯이 구부러진다. 엄지손가락을 빨면서 검지손가락을 구부려 코를 감싸고 놀았던 어린 시절 이후로는 느껴볼 수 없었던 일종의 편안함을 느낄 수 있도록 해준다.
코닥 엔지니어들은 카메라가 좀 더 안정된 상태로 있고 실수로 손가락이 렌즈를 가로막는 것조차 예방할 수 있는 위치에 두 손을 놓은 상태로 카메라를 쥐도록 설득하고 있는 것이다. 비록 이 고무로 된 모든 부분에 특별한 기능이 있는 것은 아니지만 유일한 목적은 사용자로 하여금 카메라를 똑바로 쥘 수 있도록 하는데 있다.
훌륭한 컴퓨터 UI는 제공성의 개념도 채택한다. 약 10년 전에는, 대부분의 누름식 버튼은 ‘입체화’ 되었다. 회색 빛 음영을 통해 버튼이 스크린에서 튀어나온 것처럼 보였다. 이렇게 함으로써 보기만 좋았던 것이 아니라 입체 버튼은 누르기 작업을 제공했다는기능성 때문에 중요했다. 그 버튼이 튀어 나온 것처럼 보였고 그 버튼을 눌러야만 카메라가 작동할 것처럼 보였다. 불행히도, 오늘날 많은 웹사이트(제공성의 값어치를 모름)는 눌러질 수 있는 것처럼 보이기 보다는 그냥 보기만 좋은 버튼을 선호한다. 그 결과, 사용자는 종종 어느 부분을 눌러야 할지 헤맬 때가 있다. 아래의 웹사이트 배너를 보자.
“Go” 및 “Login” 버튼이 튀어나와 있고 누를 수 있는 것처럼 보인다. Site Map 및 Help 버튼은 누를 수 없는 것처럼 보이고 실제로 누를 수 없는 QUOTES 라벨처럼 보인다.
약 4년 전에, 많은 창들의 오른쪽 아래쪽에 세 개의 조그만 봉우리 같은 것이 튀어나와 마치 쥘 수 있는 것처럼 보였다. 이 봉우리는. 이 봉우리는 마찰을 증가시키기 위해 미끄럼 스위치를 밟도록 하게 하는 물체처럼 생겼다. 다시 말해, 끄는 작업을 제공한다. 창을 늘릴 목적으로 끌어당겨지기를 애원하는듯하다.
마지막으로, 제공성의 가장 좋은 예 중의 하나는 그 유명한 “tabbed dialog”(탭식 대화)이다. 이 옛날 Mac 제어판을 기억하는가?
아이디어는 왼쪽 목록에(스크롤링) 나와 있는 아이콘 중의 하나를 선택하는 것이다. 아이콘을 클릭하면, 화면 오른쪽이 변한다. 무슨 이유인지는 모르지만, 이런 식의 간접적인 행동이 이 제어판을 설계한 프로그래머들에게는 믿을 수 없을 정도로 논리적으로 보였지만 많은 사용자들은 이를 이해하지 못했다. 다른 것 중에서, 사용자들은 처음에 나오는 4 개의 아이콘 외의 다른 아이콘을 표시하기 위한 목록의 이동방법을 대부분 알아내지 못했다. 더 비판적으로 표현하자면, 대부분의 사람들은 아이콘과 대화 사이의 연결성을 이해하지 못했다. 아이콘은 실제로 선택 사항 중의 하나인 것처럼 보인다.
1992을 기점으로, 이러한 인터페이스가 사라지기 시작했고 tabbed dialogs라는 새로운 개념으로 교체됐다.


원전소재 시ㆍ군 의회 공동발전협의회는 원자력발전소로 인하여 특별한 희생을 감수하고 있는 지역주민의 삶의 질 향상과 지역발전을 모색하기 위하여 경주시의회, 기장군의회, 영광군의회, 울주군의회, 울진군의회 등 5개 의회가 참여하여 지난 2011년 9월 27일 발족하여 활동하고 있다.
영광군의회에서 개최된 금번 회의에서는 ‘발전소주변지역 지원에 관한 법률’에 따라 산정하는 지원사업비 지원금 단가를 지방세법 개정에 따른 원자력발전에 대한 지역자원시설세의 과세표준과 표준세율에 맞추어 상향조정(발전량 1킬로와트시당 0.25원에서 1원)토록 건의하고, 각 발전소 내 임시 저장소에 보관 중인 사용후핵연료에 대한 보관 수수료 과세방안 마련 등에 대하여는 재협의하여 구체적인 추진 방안을 마련하기로 하였다.


윈도우 8이 설치된 아이코니아탭 W500 사용 후기 윈도우 8이 설치되어 있는 제 태블릿 PC는 태블릿이기 때문에 당연하게도 터치스크린이 있습니다. 참고로 말씀드리면 제 태블릿은 에이서 Acer에서 나온 아이코니아 탭 Iconia Tab W500이라는 모델입니다. 윈도우 7이 기본 설치 되어 있던 것에 윈도우 8을 구매하여 설치하였는데 윈도우 7에 비해 속도도 빨라지고 여러면에서 매우 좋아졌습니다. 단점과 장점. 1. 어플 아직은 구글 플레이나 애플 스토어에 비할 바는 못되지만 윈도우 8 스토어에 올라오는 전용 어플도 나날이 늘어나고 있어서 epub파일을 본다거나 pdf 파일을 볼 때 터치스크린으로 편리하게 볼 수 있게 되어 전에 비해 만족스럽습니다. 2.디자인 & 무게 아이코니아탭 W500의 디자인은 요즘 나오는 태블릿처럼 세련되지는 않지만, 그렇다고 ..
에이서 W500과 윈도우8 컨슈머 프리뷰 버전 에이서 W500과 윈도우8 컨슈머 프리뷰 버전 윈도우8 컨슈머 프리뷰 버전이 나온 뒤 얼마 안있어 제 에이서 W500에 설치했었다는 얘기를 포스팅 한 적이 있습니다. 당시에는 윈도우8 32비트 버전을 설치했었는데, 여러가지 프로그램의 호환문제가 발생해서 정상적인 컴퓨팅을 할 수 없다는 얘기를 남겼었습니다. 그리고 나서 윈도우8 64비트 버전으로 재설치 해보니 32비트에서 구동되지 않던 모든 프로그램들이 전부 정상작동하더군요. 단 한가지 아쉬운 점이 있다면 32비트에서는 동작하던 중력센서가 64비트에서는 드라이버를 지원하지 않아 동작하지 않는다는 점입니다. 지금은 윈도우8 컨슈머 프리뷰 버전을 가지고 제 에이서 W500을 200% 활용하고 있습니다. 길어진 배터리 사용시간과 슬림해진 운영체제, 빨라진 속도..


케빈 베이컨이 출연한 영화다. 그가 출연한 여러 편의 영화들을 봤지만 젊지도 않고, 꽃중년도 아니고, 화려한 언변을 보여주는 것도 아니며, 숨 막힐 듯한 스릴이나 액션이 없는데도, 그의 엄숙한 태도와 표정과 거수경례가 다른 어떤 영화 속 그의 모습보다 깊은 인상을 남기는 작품이다.
케빈 베이컨이 맡은 역할의 실제 주인공인 마이클 스트로블 해병대 중령이 쓴 글을 바탕으로 각색한 작품이라고 한다. 영화 속에서 그가 하는 일은, 비행기와 자동차를 여러 번 갈아타면서, 이라크 전에서 전사한 열아홉 살 청년 챈스 펠프스 일병의 시신을 그의 고향으로 운구하는 일이다. 그래서 영화의 분위기는 시종 무겁고 엄숙하다.
챈스 일병의 운구를 자원한 스트로블 중령은 관이 비행기에 실리고 차에 옮겨 태워질 때마다 애도의 진심을 담아 아주 천천히, 거수경례를 한다. 그는 운구하는 며칠 간 임무 중임을 한시도 잊지 않는다. 술 한 모금 입에 대지 않고, 의복도 자세도 흐트러뜨리지 않는다. 비행기가 연착되어 하룻밤을 보내야 하는 동안 호텔로 가서 좀 쉬라는 주위의 권유를 마다하고, 화물 창고에서 챈스가 홀로 버려져 있지 않도록, 관 옆에서 그를 추모하며 밤을 보내기까지 한다.
그러나 감독이 영화 속에 담아낸 건, 전쟁터에 자원하는 대신 가족과 평화로운 일상을 살기 위해 행정장교를 선택했던 중령의 죄책감에 기인한 애도만은 아니다. 전사자의 시신을 닦는 이의 눈길과 피 묻은 유품을 닦는 손길, 시신에게 입힐 군복의 주름 하나, 휘장과 견장, 관을 감싸는 성조기를 손질하는 작은 몸짓에도 정성과 감사와 안타까움을 담았다. 운구 과정 중 중령이 관을 향해 경례를 할 때마다 화물운반자들도, 비행기 승객들도 함께 숙연해진다. 마지막 목적지에 착륙했을 때는 전사한 해병대원을 운구하는 영광을 갖게 되었다면서 운구 임무를 맡은 중령이 내릴 때까지 기다려달라고, 기장이 직접 승객들에게 당부를 하기도 한다. 어떤 위로의 말로도 아들을 잃은 부모의 마음을 위로할 수 없을 테지만, 챈스의 시신과 유품을 유가족에게 전하며 중령은 이렇게 말한다.
"챈스에 대한 애도의 마음은 여러분만의 것이 아닙니다. 미국 전역을 거쳐 여기까지 오는 동안, 챈스의 발길이 머무는 곳마다 많은 분들이 함께 애도하고 그를 위해 함께 기도했습니다."
부시 정권 중 치룬 이라크 전에 대한 이런 저런 말이 많은 건 사실이지만 그렇다고 해서 전쟁에 참전했던 용사들의 희생에 대해 왈가왈부해도 좋다는 것은 아니다. 중요한 건 챈스 일병이 미국 국민이기에 전쟁에 참여했고, 챈스와 같은 병사들이 있었기에 국가의 정책을 수행할 수 있었으며, 그들의 참전이 있었기에 다른 누군가는 그들이 가지지 못한, 평화로운 일상을 누릴 수 있다는 것이다. 그것이 국가가 그들 한 명 한 명을 잊지 말고 보살펴야 하는 이유, 그것이 참전용사의 희생을 국민 모두가 애도하며 존중해야 하는 이유이다.
오늘은 6.25전쟁 67주년 기념일이다. 자료를 찾아보니 당시 126만 9,349명이 참전했으며 현재 약 18만 명이 생존해있는 것으로 추정된다고 한다. 그런데 참전명예수당으로 지급되는 금액은 월 15만 원이 전부, 그나마도 부상 경력이 없거나 기초생활수급자일 경우 삭감되거나 아무런 지원을 받지 못한다고 한다. 6.25참전용사들 뿐 아니라 모든 국가유공자에게 해당되는, 나라와 국민을 위해 삶을 바쳤으나 거의 아무런 혜택을 받지 못하는 게 현실이라는 이야기다. 이에 비해 5.18유공자라는 리스트에 이름을 올린 이들의 혜택은 다음 표와 같다고 한다.
(참고 블로그 http://m.blog.daum.net/as10456/3321)
영화니까 얼마만큼의 과장과 미화는 있으리라 감안하더라도, 국방영화냐, 국수주의, 국뽕 영화냐, 우리나라 깨시민 네티즌들 평에서 언급될 말들을 예상하면서도, 이런 영화를 통해 국가와 국민을 수호하는 군인의 의무와 헌신, 그런 그들을 자랑스러워하고 그의 희생을 안타까워하는 사회 전체의 자긍심과 애도, 무엇보다 그들에 대한 국가의 책무와 배려를 이렇게나마 표현할 수 있는 것이 새삼 부럽기만 하다.


경기도 군포시의 B아파트는 최근 입주자대표회의가 동대표로 부적격한 자를 의결할 수 있도록 규정한 ‘선거관리규정’에 의해 동대표 후보 A씨를 부적격자로 의결한 후 동대표 선거를 치렀다. 그 결과 해당 동의 131가구 중 79명이 투표에 참여한 가운데 A씨가 30표를, C씨가 49표를 득표해 C씨가 동대표로 당선됐다.
하지만 법원은 부적격한 자를 의결할 수 있도록 정한 B아파트의 선거관리규정은 무효라며 절차상 하자도 인정, C씨를 동대표로 선출한 선거 역시 무효라고 판결했다.
서울고등법원 민사33부(재판장 신광렬 부장판사)는 최근 A씨가 B아파트 입대의를 상대로 제기한 ‘선거 및 당선무효’ 확인 소송 항소심에서 A씨의 항소를 받아들여 1심 판결을 취소했다.
재판부는 우선 “입대의가 부적격자 의결을 할 수 있도록 한 선거관리규정 제20조 제3항은 선량한 풍속 기타 사회질서에 위반돼 사회관념상 현저히 타당성을 잃은 것에 해당해 무효”라고 밝혔다.
즉 공동주택관리법령에서 정한 동대표 결격사유 이외에 또 다른 결격사유를 관리규약이나 선거관리규정에 새롭게 규정하도록 입대의의 의결이 된 경우 이는 피선거권을 부당하게 제한하는 것으로서 이러한 선거관리규정은 효력이 없다고 해석했다.
아울러 “입대의 자체가 그 구성원이 되려고 하는 피선거권을 가진 입주자에 대해 낙선을 위한 반대선거운동을 할 수 있도록 규정한 것과 결합해 현재 입대의 임원들의 의사에 부합하는 입주자만이 차기 선거에서 당선되고 그 의사에 배치되거나 대립되는 입주자는 오랜 기간 또는 영원히 동대표로 선출될 가능성이 희박하게 되는 구조적인 불합리를 갖게 된다”면서 “이러한 불합리는 결국 중임을 1회에 한해 가능토록 정한 규정의 취지를 잠탈하는 효과를 초래한다”고 지적했다.
특히 대법원 판례를 인용해 “공동주택관리법 시행령이 동대표의 중임 횟수를 1회로 제한하는 규정을 둔 것은 동대표의 장기적인 직무수행에 따라 발생할 수 있는 업무수행의 경직이나 충실의무 해태, 공동주택 관리와 관련한 각종 비리, 입주자 간의 분열과 반목 등의 부작용을 방지함과 아울러, 다수의 입주자들에게 공동주택 관리에 참여할 수 있는 기회를 폭넓게 보장함으로써 입대의 구성원의 다양성을 확보하고 입대의의 적정하고 투명한 운영을 도모하려는 데 취지가 있다”고 강조했다. 그러면서 “선거관리규정 제20조 제3항에 터잡아 입대의의 현 구성원과 의견이 일치하는 후보자만이 선출될 경우에는 현 구성원이 중임한 것과 크게 다르지 않다”고 판단했다.
재판부는 더욱이 부적격자 의결요건으로 ‘후보자가 아파트의 명예나 행정·재정에 현저한 피해를 끼칠 것’과 ‘아파트와 입주민의 권익을 위한 것’이라는 두 요건은 상당히 추상적이어서 더욱 위험성을 내포하고 있다고 덧붙였다.


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