오늘은 김수환 추기경님이 선종하신지 2주년이 되는 날이다. 떠나시는 그 순간까지도 우리에게 모든 것을 주려고 했던 분이셨기에 우리는 베푸는 것의 아름다움을 알게 되었다. 남을 위해 아낌없이 주는 분의 뒷모습은 아름답게 보인다. 이미 선종하셨지만 우리 마음에 아름다운 등불을 켜주시고 가셨다. 눈이 불편한 사람에게 얇은 각막마저 주시고 가신 김 추기경님은 일찍이 1989년 9월에 각막 기증 의사를 밝히셨고, 이듬해인 1990년 1월에 안구 기증 신청서에 서명을 하셨다고 한다.
선종 직후 추기경님의 각막은 적출되었으며, 각막이 절실히 필요한 사람에게 성공적으로 이식되었다. 각막은 우리 몸에 붙어 있는 얇디얇은 막에 불과하지만 그 얇은 막을 통해서 우리는 세상을 본다. 형형색색의 아름다움을 느낀다. 다른 신체 부위가 아무리 건강하다고 한들 세상의 사물을 볼 수 없다면 무슨 의미가 있을 까. 몸이 1,000냥이면 눈이 900냥이라는 말은 맞는 것 같다.
주천기 교수님이 2월 14일에 출간한 '세상을 보여줄게'
실제로 김수환 추기경님의 각막을 적출한 의사는 가톨릭 의과대학 안과 주임교수를 역임하시고 현재는 서울성모병원 안센터장으로 재직하시는 주천기 교수님이다. 그는 의사로서의 삶을 되돌아보는 책을 이번 주에 출간했는데 추기경의 안구를 적출할 때의 긴장감을 이 책에서 자세하게 술회하고 있다. 20년간 수백 번이나 반복해온 눈 수술이었지만 너무나 긴장하여 식은땀을 줄줄 흘렸다는 그의 말만으로도 그 적출 순간이 상상된다. 김 추기경님께서 고령이셨기 때문에 적출한 안구에서 떼어낸 각막이 과연 다른 사람을 위해 사용될 수 있느냐를 다시 검사하는 과정을 거쳐야했는데, 검사 결과를 기다리는 동안의 고뇌 또한 이 책에서 세밀하게 묘사하고 있다.
'세상을 보여줄게' 출판 기념회에 참석한 추천기 교수님(좌)
주교수님과 나는 2009년 아프리카 케냐에 봉사활동을 같이 다녀오는 소중한 기회를 가졌다. 나의 역할은 총괄 코디네이터였는데, 현지에서 눈수술을 진행하기 위한 여러 가지 일들을 해야한다. 예를 들면, 현지 병원의 시설과 관계자의 일정도 체크해야하고, 실제 수술이 가능한 환자를 선정해야 하며, 수술시 발생할 여러 가지 돌발 사태에 대한 사전 준비도 해야 한다. 이 모든 것을 협의하고 조율하는 일이 코디네이터가 하는 일이다. 언어가 다르고 문화가 다르고 병원의 건물구조와 갖추어진 장비 또한 우리나라 너무도 다른 것이어서 현지에서는 좌충우돌할 수밖에 없었다. 검은 아프리카 대륙의 검은 환자를 보는 것만으로도 나의 심장은 울렁거렸고 이방인인 나에게 악수를 청하는 그들의 검은 손을 만지는 것만으로도 닭살이 돋는 거 같았다.
비위생적인 생활환경과 강력한 자외선 때문에 케냐에는 안과 질환에 걸린 환자가 넘쳐난다. 특히, 어린이들을 실명에 이르게 할 수 있는 소아 백내장이 만연하고 있다. 인구가 3천 8백만 명에 달한다는 케냐에서 안과의사 수가 83명이라고 한다. 수백만 명이 안과 질환을 가지고 있는데 안과의사가 고작 83명 있다니. 케냐에서 치료를 받는다는 것 자체가 사치라고 느껴질 정도였다. 우리나라의 안과 의사 수 3천명을 고려하면 우리가 받을 수 있는 의료서비스와 케냐의 그것은 차이를 논하기 이전에 비교가 불가능하다. 아프리카의 열악한 의료 환경에 경악하고, 수술을 받고 싶어도 시신경이 다 훼손되어 수술 자체를 할 수 없는 상황에서 고민하던 주교수님의 모습을 잊을 수가 없다. 우리나라로 치면 초등학생나이 밖에 되지 않는 어린이를 국부마취만 한 채 수술을 해야 하는 상황을 못내 잊지 못하시는 것 같았다. 우리나라에서는 백내장 수술의 경우, 고등학교까지는 전신마취를 하는데 비해 케냐에서는 7살을 기준으로 그 이상이면 무조건 국부마취를 한다는 사실에 교수님과 함께 엄청나게 놀랐던 기억이 새롭다.
'세상을 보여줄게' 판매로 나오는 모든 인세를 전액 기부한다는 서약식
'세상을 보여줄게' 의 뒷부분에 교수님은 "한국으로 돌아오는 비행기 안에서 나는 앞으로 기회가 되면 언제든 필요한 곳으로 달려가겠노라고 다짐을 거듭했다" 라고 쓰셨다. 교수님은 진정한 봉사는 상황이 좋아지고 때가 되면 하는 것이 아니라 누군가가 나를 필요로 할 때 하는 것이라는 의미심장한 말씀을 하셨다.
수술을 받고 세상의 빛을 본 후에 케냐 어린이와 어린이의 부모가 외치는 "아산테사나" (스와힐리어로 고맙습니다)는 남을 도움으로써 느끼는 기쁨과 뿌듯함 그 이상이었다. '세상을 보여줄게' 출판으로 얻어지는 저자 인세 전액은 실명예방기금으로 조성되어 치료가 필요한 사람에게 전액 기부된다고 하니 이 또한 뜻 깊은 일이 아닐 수 없다.
출판기념회에 참석한 주천기 교수님의 카톨릭 의과대학 제자들
평생을 다른 사람을 위해 봉사하는 사람이 있다. 죽는 그 순간에도 아직 기능을 발휘하는 장기가 남아있다면 그것마저 남에게 주는 사람도 있다. 그리고 신이 창조한 인간의 몸이 병들었을 때 새로운 힘을 불어넣는 훌륭한 의사도 있다. 하지만 훌륭한 의사로 성장하기 전에 겪어야 했던 성장통과 좌절. 인생의 멘토를 만나서 다시 용기를 얻고 목표를 향해 뛰어가는 모습들. 그리고 최고의 의사가 되어 김수환 추기경의 각막을 적출해내고 다른 환자에게 이식하는 순간과 검은 아프리카 대륙에 가서 처참한 모습을 실제로 목격하고 봉사하는 삶을 다짐하는 그의 모습을 진솔한 문체로 그는 책에 담아내고 있다.
성공적인 출판을 기원하는 참석자들의 방명록
나는 고등학교 때는 보이스카우트 활동의 일환으로 양로원과 고아원을 방문하여 봉사활동을 한 적이 있다. 사회에 나와서는 직장동료들과 서울 용산구에 위치한 보린원에서 두 명의 학생들을 선정하여 후원한 적도 있다. 그러나 봉사의 진정한 의미를 뼈저리게 느끼며 나보다 못한 환경의 사람들을 뒤돌아 볼 수 있게 만들어 준 것은 케냐에서의 봉사활동때문이다. 금전으로 하는 봉사보다 훨씬 더 아름다운 봉사는 실천하는 봉사라는 사실도 케냐였다. 그리고 주교수님의 열정적인 모습을 통해 많은 용기를 얻었다.


우리가 사는 지구가 속한 은하수에는 별이 천억개가 있고 우주에는 천억개의 은하수가 존재한다고 한다. 과학의 발전에 꽃이라 불리는 인공위성에서 내려다보면 인간이란 존재는 아예 보이지도 않거나 한점 먼지에 지나지 않는다고 한다. 그럼에도 천년만년을 살것인양 권력이나 부를 향한 탐욕으로 상대를 깔아뭉개면서 영화를 누리려 애쓴다.
2017년 벽두메 스위스 다보스에서 4차 산업혁명의 도래에 대해 열띤 논의가 있었다고 했다. 자연히 선진국 중심으로 발 빠른 경제재편이 이루어질 것이라고 예측되며, 새정부도 민관과 협력하여 시대의 흐름에 뒤처지지 않게 준비하리라고 본다. IT분야에서 반도체, 자동 주행차, 인공지능의 빅데이터 분야 기술, 신재생에너지 발전 등 친환경, 안정성으로의 패러다임이 변하는 성장으로 갈 것이라고 경제전문가들은 말한다.
이렇게 세상은 급속변화를 하고 있는데 우리의 현실은 나의 로맨스, 남의 불륜으로 분탕질이다. 정권을 창출하면서 인사기용 5대원칙을 정했지만 스스로 무너뜨렸다. 국민눈높이를 우롱한 것이다. 완벽한 인간은 없다고 변명이나 하면서… 병역, 세금, 위장전입, 부동산 투기, 논문표절, 이중국적을 면도날처럼 검증해 전폐청산의 본을 보이겠다고 해서 믿었지만 역시나 오물투성이의 그렇고 그런 인간들뿐이었다. 62차례의 교통법규 위반에다 불법으로 농지투기한자, 대한민국만이 조국이 아니란 자의 이중국적 아들에다 음주운전, 수차례 위장전입에다 세금탈루, 한두번의 위장전입이나 논문표절은 관행이라고…도덕성이 그런데 법집행의 수장이 되며 애국애민의 섬김이가 되겠다고 핏대를 세운다. 해커부대가 기밀을 빼가고, 무인기가 넘나들며 군사시설을 도촬해 간다.
거듭거듭 진화된 기술을 선보이며 미사일 도발을 감행해도 정부의 외교 안보라인에서는 유화의 신호를 보내고 있다. 이전 정책들은 식상해서인지 모두 폐기될 것만 같다. 개성공단재개와 금강산 관광 이야기가 들리는걸 보면 주고주고 되돌아 오는건 무엇일까?
신록 무성한 산하에 호국영령들이 떠돌고 있다. 12만여 미귀환 전사자들의 슬픈 넋들이 비목도 썩어 사그라지고 바다 저 멀리에도 자유와 평화를 사수했던 영혼이 머문다. 전선에서는 그야말로 눈 깜빡할 순간이 이승과 저승의 갈림길이다. 밤낮없이 푸르스름하게 연기가 피어오르던 닌호아 공동묘지를 지나 뚜멍고개를 넘어가며 들려오던 포성에 전입 신병은 주눅이 들어 가슴이 콩닥거렸다. 다얀강 달대숲, 뚝미 위장마을, 카이강 대나무숲, 혼바산 능선과 계곡, 영마호수와 늪, 정글에서 금새 눈앞에서 귀신처럼 사라지던 베트공들, 땅굴운용의 치고 빠지기 명수로서 백배의 화력을 자랑했던 미군을 쫒아내었다. 미래의 전쟁에도 신무기 위력이 대단할지언정 정신무장이 제대로된 군대에는 승리할 수 없을 것이다.


위기관리 커뮤니케이션 관점에서 남경필 경기지사의 사과문을 분석해 보자. 남 지사 자신에게 해당 이슈의 핵심은 명문 정치가의 자제인 자신이 정치 리더로서 자식을 어떻게 평소 가르쳐 왔는지라고 볼 수 있다. 단순하게 자식의 불찰을 부모가 대신 사과하거나, 도의적인 책임을 느껴 사과하는 일반적인 아버지의 사과하고는 그 핵심이나 의미가 분명 달라야 한다.
셀러브리티를 기업으로 대입할 수도 있지만, 기업들도 사과하는 방식은 대부분 위와 크게 다르지 않다. 한국의 많은 셀러브리티들이나 기업들이나 한결같이 사과를 할 때 원칙을 잘 강조하지 않는다. 다시 말하면, 문제의 핵심을 제대로 파악하지 못하고 우선 사과를 하고 본다는 의미로도 해석 가능하다.
사과를 할 때 자신이 무슨 잘 못을 했는지에 대한 정확한 ‘정의(define)’는 매우 중요한 부분이다. 이런 핵심이 빠져있는 사과들이 대부분이라는 것은 스스로 핵심적인 부분을 정확하게 정의내리지 못하고 있다는 의미로 밖에 보기 힘들다.
남 지사가 해당 이슈에 있어서 정확하게 책임을 느끼고 사과를 해야 하는 부분은 ” 사회지도층의 한사람으로서 제 자식을 잘 가르치지 못한점” 만은 아니라는 이야기다. 국민들이 정치 지도자에게 듣고 싶은 이야기는 수신제가 하지 못한 일반 아버지의 사과가 아니라 해당 명망있는 정치인이 평소 자식들에게 어떤 원칙을 가르쳤었느냐 하는 부분이다. 이는 향후 정치 리더십과도 관련된 이야기라 아주 중요하고 궁금한 대목이다.
“저는 제 자식들에게 항상 주변사람들을 존중하라고 가르쳤습니다. 그들에게 상냥하라고 가르쳤습니다. 선후배들과 사이 좋게 지내라고 가르쳤습니다. 알량한 자신의 지위를 과시하지 말라고 가르쳤습니다. 겸손하라 가르쳤습니다.” 이런 어떤 원칙을 사과문에 확실하게 언급했었어야 했다. 정치인이라면.
“그럼에도 불구하고 제 아들은 이런 가르침에 반하는 행동을 했습니다. 이는 분명한 잘못입니다. 따라서 이에 응당한 처벌을 받아야 한다고 생각합니다.”는 원칙과 반칙에 대한 지적 그리고 그에 대한 처벌을 요청하는 사과가 정치인에게는 더욱 어울리는 전략이었을 것이다. (이 부분에서는 기업도 마찬가지다)
지난 서울시장 예비후보 경선과정에서 아들의 실언으로 사과를 한 정몽준 후보의 사과문도 똑같다. 원칙이 강조되지 못했다.
Source: 정몽준 후보 홈페이지
이 메시지를 보면 정치지도자로서의 사과 메시지라고 보기 보다는 그냥 일반 옆집 아버지의 사과와 유사한 스타일이다. 메시지에서 “아이를 제대로 가르치지 못한 저의 불찰’이라고 남지사와 유사한 메시지를 했는데, 그 ‘가르치지 못했던 가르침’이라는 것이 과연 구체적으로 어떤 것이었는지에 대해 국민들에게 자세하게 설명할 필요가 었었던 것이다.
그 가르침이라는 것이 “국민적 비극에 대해서는 항상 공감하라” 였는지 “정치적인 이슈에 대해서는 함부로 언급을 하지 말라”였는지 “선거기간 같이 민감한 기간에는 소셜미디어를 사용하지 말라”는 것이었는지에 대한 어떤 언급도 없이 그냥 “가르치지 못했다”는 메시지는 정치지도자로서의 원칙을 설명하기에 충분한 표현은 아니었다.
기업들의 사과문에서도 원칙의 언급 부재는 자주 목격된다. 일부에서는 원칙이 없었기 때문에 언급할 것도 없었던 것이 아니냐 하는 반응까지 나온다. 사실 기업들은 그렇지 않고 그래서도 안된다는 게 개인적 생각이다.
임직원의 일탈행위나 위법적인 행위로 기업이 사과를 할 때도 그렇다. “우리 OO사는 임직원들에게 모든 사업상 활동들에 있어 그 각각이 합법적이고 윤리적이어야 한다고 가르치고 있습니다. 하지만, 이번 OOO사례는 지금까지 우리가 강조해 왔던 원칙을 위반한 것이었습니다. 이에 따라 법적인 판단과 처벌을 요청합니다. 다시는 이런 임직원들의 불법적 행위들이 재발하지 않도록 ____________부분에 대한 가르침들을 더욱 더 강화해 나가겠습니다. 죄송합니다.” 이와 같은 원칙 강조 사과 보다는…
“이번 OOO사례에 대하여 저희 임직원 일동은 머리 숙여 사과드립니다. 다시는 이런 일들이 재발하지 않도록 ___________하도록 하겠습니다. 죄송합니다”하는 사과 형식을 택한다. 앞에서도 이야기했었지만 과연 당신 기업의 원칙은 뭐야?하는 궁금증이 들게 마련이다.
외국 셀러브리티 및 기업들의 사과 방식을 보자. 이들이 어떤 원칙을 강조하고 있는지 세세하게 살펴보자.
루퍼트 머독의 사과문이다. 케이스를 알지 못하는 사람들도 이 사과문을 읽으면 어떤 논란으로 인한 사과인지, 그리고 We로 표현된 루퍼트 머독이 가지고 있던 원칙이라는 것이 무엇이었는지를 세세히 알 수 있다.
여기에서 루퍼트 머독이 언급한 원칙은 “”Our business was founded on the idea that a free and open press should be positive force in society. We need to live up to this.” 이 부분이다. 이 부분이 강조되지 않았었다면 이 사과문은 그냥 “우리는 아무 원칙 없이 일을 저지른 바보였어요”로 밖에 해석되지 않는다.
홍콩 매장에서 인종차별적인 논란에 휩쌓였던 패션브랜드 돌체 가바나의 사과도 한번 보자.
돌체 가바나의 사과에서 강조된 원칙을 찾아보자. “We strongly reject any racist or derogatory comments” 또한 “our company has not taken part any action aiming at offending the Hong Kong public” 부분을 보자. 한두문장이라도 자신들의 원칙들을 공유하며 사과하고 있다. 사과의 주제가 아주 명확하고, 그와 동시에 문제와 자사를 완전하게 분리하려 노력하고 있다.
도미노 피자 직원들의 비위생적인 행위가 유투브에 올려진 뒤 행해진 도미노 피자 CEO의 사과를 들어봐도 그들의 위생원칙과 소비자 신뢰에 대한 생각을 이해할 수 있다.
한국에서 흔하지 않은 기업의 원칙 강조 사례 : 대한생명
원칙 부분: “이번 사안은 한화그룹의 정신인 신용과 의리, 핵심가치인 도전, 헌신, 정도에 반하는 것으로”


일본식 돈까스, 특히 히레까스를 좋아하는데, 회사 근처에 있는 일본식 돈까스를 파는 식당은 문을 열 생각을 안하고, 결국, 조금 멀리 가보기로 하였다. 그리하여, 대치4동 주민센터가 있는 곳까지 10여분을 걸어가서 본정돈까스라는 곳을 방문해 보았다. 조금 멀긴 하지만 여차하면 여기서 점심을 먹은 후 대치4동 주민센터 건물에 위치한 도서관에서 책을 읽다 오는 방법도 있으니...
인터넷에서 검색을 한 정보에 의하면, 꽤나 오랫동안 일본식 돈까스를 팔며 자리를 지켜왔다고 한다. 그래서인지 내부 인테리어에서 고풍스러움이 느껴졌다. 좋게 말하면 고풍스러움이고 나쁘게 말하면 세련미가 떨어진다고 할 수 있겠다. 그래서, 일식 돈까스집 보다는 뭔가 분식집이나 그냥 백반집 같은 분위기에 더 가깝다. 중요한 모임을 갖는 것도 아니고, 회사 근처에서 점심먹으러 오는 곳이니, 돈까스만 맛있으면 그런 인테리어는 크게 개의치 않는다.
히레까스를 주문하면서 정식메뉴가 있는 지 물어 보았는데, 그런 건 없단다. 보통 돈까스집에서도 정식이라고 해서, 돈까스에 미니우동을 붙여서 파는 경우가 많은데, 본정돈까스는 정말 딱 돈까스만 있다. 아마도, 여러 가지 음식을 하여 일손이 딸리는 현상을 막고 돈까스에 집중하고자 하는 의도인 것같다.
조금 기다리니 히레까스가 도착했다. 소박한 차림이다. 메인인 히레까스 옆에 샐러드가 조금 나오는 것이 전부다. 우선 샐러드를 다 먹은 후 히레까스를 한 점 집어 먹어 본다. 엄청 맛있지는 않지만, 그렇다고 맛이 없지 않다. 히레까스라는 메뉴가 원래 차별화하기 쉬운 메뉴는 아니다. 왠만해서는 맛이 없기도 힘든 메뉴인 것도 내가 좋아하는 이유 중 하나이다. 권유받은 대로 소스에 겨자를 섞어서 먹으니, 좀 더 맛이 괜찮다.


라비 재커라이어스는 1946년 인도에서 태어났다. 어린 시절부터 인생에 대해 고민이 많았던 라비 재커라이어스는 17세 때 학교에 가지 않고 거짓말을 하다가 아버지로부터 심하게 매를 맞고 더욱 인생의 외로움 속으로 빠져들었다. 그렇게 인생의 의미를 찾지 못해 방황하던 어느 날 화장터를 지나가게 된다. 화장터 옆에 있던 힌두교 사제에게 재커라이어스는 이렇게 물었다. “방금 잿더미로 변해버린 사람은 어디에 있습니까?” 힌두교 사제는 “젊은이, 그 질문은 평생에 던져야 할 질문이면서 동시에 결코 분명한 답을 얻을 수 없는 질문이라네.”라고 대답했고 그 대답은 그를 더욱 혼란스럽게 했다. “사제가 제시할 수 있는 최선의 답이 이것뿐이라면, 도대체 나 같은 초보자에게 무슨 희망이 있단 말인가?”
결국 인생의 의미를 찾지 못한 그는 극단적인 선택을 하게 된다. 자살 시도는 실패했지만 병원 신세를 지게 되었고, 그 병원에서 성경을 한 권 얻어서 읽게 되었다. 그때 그의 마음을 사로잡은 구절이 있었는데 그것은 요한복음 14장 19절이었다.
“이는 내가 살아 있고 너희도 살아 있겠음이라”(요 14:19)
그 말씀에 은혜를 받아 그는 인생을 예수님께 드리기로 작정했고, 병원에서 퇴원했을 때 새사람이 되어 있었다. 자신을 건져주신 예수님을 위해 살고 싶었고 새로운 마음을 주신 그분을 위해 공부하고 섬기고 싶었다. 그는 하나님을 알기 위한 배움의 열정으로 공부의 가치에 대해 깨달아가며, 다양한 사상가들의 생각과 삶을 공부하기 시작했다. 그는 언젠가 책은 한때 자신에게 저주였지만 예수님을 만난 후로는 금광이 되었다고 고백했다.
그 후, 스무 살 되던 해에 캐나다로 이주했고 트리니티국제대학교와 휴스턴대학을 비롯한 여러 대학에서 학위를 받아 기독교 변증가가 되어 자신과 같이 인생의 의미를 찾지 못하는 사람들에게 복음을 증거하는 사역자가 되었다.
그렇게 예수님을 영접한 지 30년이 되어 갈 무렵 인도를 방문했을 때 할머니의 무덤을 수소문한 끝에 찾게 되었는데, 그 묘비명에 “이는 내가 살아있고 너희도 살아 있겠음이라”는 요한복음 14장 19절의 말씀을 발견하고는 전율을 느꼈다. 왜냐하면 자신을 하나님께로 인도한 말씀이 그 구절이었기 때문이었다. 그를 향한 하나님의 구원이 만세 전에 예비되었음을 확신하며, 자신처럼 인생의 의미를 몰라 방황하는 사람들을 위해 그 생애를 바치겠노라고 다짐하게 되었다.
2. 라비 재커라이어스 변증의 특징
① 생각하게 하고, 믿게 하라
“생각하는 사람을 믿을 수 있도록 돕고, 믿는 사람을 생각할 수 있도록 돕는 것”이 RZIM의 표어다. 그 표어대로 재커라이어스의 변증은 무신론자들의 질문에서 스스로의 모순을 발견하게 한다. 그는 특별히 세 가지 논증의 과정을 거치는데 논리적 일관성, 실증적 적합성, 그리고 경험적 타당성이라는 구조를 통해 변증한다. 세상의 모든 진리는 하나님의 진리이기에 합리적인 하나님을 반영할 수 있는 논리적 일관성과 그것을 실증할 수 있는 적합성 그리고 삶으로 연결해서 살아내는 경험적 타당성을 가질 수 밖에 없다. 그러나 진리가 아닌 사람의 생각과 신념은 이 세 가지 필터를 통과하지 못하고 결국 모순을 드러내게 된다.
그래서 라비 재커라이어스의 변증은 일반 사람들이 당연시하는 신념을 실증할 수 없는 것으로, 또 경험적으로 타당하지 못한 것으로 들추어 냄으로써 참된 길로 인도한다. 그는 G. K. 체스터턴의 말을 인용하여 “절망은 고통에 찌들어 찾아오는 것이 아니라, 기쁨에 싫증이 나서 찾아온다.”라고 말하면서 인생의 무의미는 고난 때문이 아니라 쾌락 때문에 온다고 설명한다. 경험적으로 쾌락을 추구하면 기분이 좋지만 그 쾌락이 지속적으로 극대화 될 수는 없기에, 쾌락의 공급이 끊어지는 순간 깊은 외로움을 직면하게 된다. 인생의 의미 없음은 우리가 추구하는 즐거움 때문에 생기는 것이다. 이렇게 저렇게 모두 시도해 보더라도 인생의 참된 만족을 누릴 수 없을 것이라고 말하면서 ‘여러분! 성생활을 즐기는 등 여러 가지 좋은 것을 하면 만족할 수 있던가요?’라는 실존적 질문을 던지며 삶의 공허함의 문제를 끄집어낸다.
라비 재커라이어스의 강연을 보면 어떤 질문에도 막힘없이 편안하고 자연스럽게 대답하는 것을 볼 수 있다. 이런 여유는 바로 진리가 주는 자신감에서 나오는 것이 아닐까! 하나님의 진리가 아닌 세상의 모든 신념은 논리적 일관성과 실증적 적합성, 그리고 경험적 타당성을 가지지 못하기 때문이다. 이 세가지 필터링은 사람들의 질문 속에 있는 모순을 발견하기 좋은 구조다. 논리적으로 말이 되지만 경험적 타당성이 없는 경우에는 논리적인 말싸움으로 시간을 끌지 않고 경험적 타당성이 없다는 것을 증명함으로 무신론의 모순을 드러낼 수 있다.
과학주의를 믿으며 인간에게 개인적 자유가 없다고 말하는 사람에게 “지금 당신은 주장을 하고 있는 것입니까? 아니면 그렇게 프로그램화된 대로 작동하는 것입니까?”라고 묻는다. 책상에서 나온 그럴듯한 사상도 결국 경험적 타당성을 통과할 수 없다는 것을 알기에 논리적 문제로 다투지 않고 경험적 타당성이 없음을 증명해 준다. 어떤 선과 악이라는 객관적 기준이 없다는 사람에게도 “강도가 총구를 네 머리를 겨누고 있다면 어떤 생각이 드는가?”라고 말하면서 진리에 기초하지 않은 신념의 부실함에 도전하기도 한다.
② 사람을 존중하며 복음을 존중하라
TGC 편집자이며 RZIM의 강사로 활동하는 샘 알베리(Sam Allberry)는 재커라이어스를 추모하는 글에서 그에게 배운 것 중의 한 가지가 ‘질문보다 사람을 중요하게 생각하는 것’이라고 했다. 라비 재커라이어스는 진리에 대해 질문하고 반박하는 사람들을 향해 공격적인 언사나 제스처를 사용하지 않는다. 항상 편안하게 대하고 그 사람의 질문보다는 말하는 그 사람을 존중하는 모습을 보여 왔다.
베드로 사도는 우리에게 소망에 관해 이유를 묻는 사람에게 항상 대답할 말을 준비하라고 말하면서, 그 태도에 대해서는 온유와 두려움으로 하라고 강조했다. 내가 진리를 가지고 있다고 상대방을 무시하는 태도는 복음의 정신과 어울리지 않는다. 진리를 변증하는 사람의 특징은 온유함이어야 한다.
라비 재커라이어스는 질문을 받을 때, 꼭 질문하는 사람의 이름을 묻는다. 단순히 질문에 해답을 제시하는 것이 아니라, 그 사람의 이름을 부르면서 그 사람의 고민을 함께 고민하며 진리로 인도한다. 또 여전히 문제가 해결되지 않은 사람에 대해서는 강의가 끝나고 개인적으로 자신을 만나고 갈 것을 요청하기도 한다.
그렇게 질문자를 존중하면서도 동시에 복음에 대해서도 타협하지 않는 균형감을 유지한다. 게다가 사람에 대해서는 온유함을, 그리고 하나님께 대해서는 경외심을 동시에 가진다. 라비 재커라이어스는 자신의 사역을 이렇게 표현한 적이 있다. “질문하는 사람을 존중하면서도 동시에 복음의 존귀함도 타협하지 않습니다.”
라비 재커라이어스의 변증은 믿지 않는 사람들의 생각이 틀렸다고 무시하기보다는 복음으로 나아갈 수 있도록 그들의 생각 속에 있는 장애물을 치워주는 것에 가깝다. 그리고 믿는 사람들에게는 복음의 확신을 갖도록 인도한다. 세상에서 흔히 생각할 수 있는 철학적, 실존적 질문들에 대해 기독교적 답변이 가장 합리적이고 설명가능하다는 것을 심어주기 때문에 불신자들에게는 복음을 방해하는 장애물을 제거하고, 신자에게는 지적인 믿음의 확신을 심어준다. 특히 신자들의 마음에 그런 확신이 자리 잡게 되면 더욱 친절하고 온유하게 사람을 대할 수 있기에 변증은 중요할 수밖에 없다.
③ 그리스도의 아름다움을 드러내며 복음으로 초대한다
라비 재커라이어스의 변증은 무신론자의 모순을 드러내 하나님이 진리이심을 나타내는 것에만 목적이 있지 않고, 생각하는 사람들을 믿음으로 인도하는 역할을 한다. 그는 불신자들이 복음에 대해 오해하거나 모순된 생각을 하고 있음을 변증을 통해 스스로 깨닫게 한 다음, 그들을 복음으로 초대한다. 이 과정에서 라비 재커라이어스는 이성이라는 논리로부터 감성이라는 마음에까지 호소하고 마지막 의지적 결단을 통해 그리스도께 나아오도록 요청한다.
그래서 라비 재커라이어스는 논리적 변증으로만 끝내지 않고 사람들에게 상상력을 자극해서 감정적으로 느낄 수 있도록 해준다. ‘인생’이라는 그의 저서는 ‘부처와 예수의 위대한 대화’라는 부제처럼 대화 형식으로 구성되어 있다. 불교의 가르침과 기독교의 가르침을 잘 설명하고, 그 내용을 상상을 통해 자극하는 방식으로 구성한 이유는 진리를 삶으로 적용하는 과정이 중요하기 때문일 것이다.
그는 사람이 성장하는 과정을 설명하면서 어른이 되는 것이 대부분 천진난만한 아이 때의 유치함을 잃어버리는 것이라 생각하지만 사실은 숭고한 아이다움을 잃어버리는 것이라고 말한다. 즉, 삶에서 경외심을 잃어버리고 현실에 매몰되는 것이 가장 안타까운 일이라고 강조한다. 사람들이 그 경외심을 회복할 때 믿음이 시작된다. 초자연적 경외심을 생각하지 않고 사는 현대인들에게 자연주의 세계관 안에서 거룩한 상상력을 자극하여 이 세상 실체가 ‘보이는 것’이 아니라 ‘보이지 않는 것’임을 느끼게 해주어야 하는 것이다.
그는 ‘경이로움’에 대해 “절대로 이성을 포기하지 않으면서도 우리의 감성을 황홀하게 만드는 마음의 사로잡힘”이라 정의한다. 그래서 그는 변증 속에서 먼저 논리적 명제를 제시한 후에 비유적 표현을 통해 상상을 자극한다. “하나님이 전능하신데 이 땅에 왜 고난이 있는가?”라는 질문에는 중국 고사성어인 ‘새옹지마’(塞翁之馬) 이야기를 들려준다. 변방에 사는 한 노인이 기르던 말이 도망가 버려서 불행이라고 생각했는데, 그 말이 더 많은 야생마를 데리고 왔다. 그런데 그 말을 타던 아들이 낙마하여 부상을 입어 불행이라 낙담하고 있던 중에 오랑캐가 쳐들어와 젊은이들이 전쟁에 나가도록 징집령이 내려졌다. 마침 아들은 다리를 다친 덕분에 전쟁에 나가지 않게 되었다. 인생이 불행한 건지 행복한 건지 지금의 상황만 보고 알 수 없다는 내용의 이야기다. 그는 이 이야기를 통해 지금 우리가 당장 판단하는 모든 일들이 더 큰 세계 속에 존재하고 있음을 깨닫게 해준다.
“기독교가 진리라는 것을 어떻게 알 수 있는가?”라는 질문에 대해 기독교가 다른 종교와 다른 점들을 논리적으로 명확하게 설명한다. 그것은 단순한 논리적 설명을 넘어서 인간의 기원과 상황, 구원, 그리고 운명이라는 네 가지 영역을 일맥상통하게 제시해 준다. 그리고 마지막엔 그리스도를 만나서 변화된 사람들의 사례와 자신이 경험한 신앙 간증 그리고 죽으심과 부활에 대한 성경적 계시를 선포한다. 그는 복음이 가장 타당하며, 진실하며, 합리적임을 증명하면서 뜨거운 마음으로 그 영혼을 그리스도께로 초청하기에 이른다.
3. 라비 재커라이어스를 추모하며
라비 재커라이어스! 냉철할 만큼 명확한 지성을 가졌지만 동시에 뜨거운 복음의 심장을 가진 사람을 또 만날 수 있을까?
그는 포스트모던 시대에 우리가 어떤 확신을 가지고 살아야 할지를 증명하며 살아온 삶의 모델이다. 필자가 팀 켈러의 변증에 관한 강의를 하던 중에 한 젊은 사역자로부터 질문을 받은 적이 있다. 그 질문은 한국 교회에 변증을 잘 하시는 분을 알고 계시면 알려달라는 것이었다. 잘 기억이 나지 않는다는 답변으로 마무리 했던 것이 생각난다. 우리나라에도 라비 재커라이어스처럼 어떤 현장에서든 무신론자들의 질문을 받고, 그 자리에서 명확하게 분석과 답변을 제시할 수 있는 기독교 변증가가 있으면 하는 진한 아쉬움이 있었다.
라비 재커라이어스는 그토록 그리던 예수님의 품으로 돌아갔지만, 그의 유산은 우리 앞에 놓여 있다. 이제 그의 다음세대들이 그가 남긴 유산을 통해 더 나은 단계로 진보해 나아가야 할 일이 남아 있다.
질문하는 사람의 존엄성을 지켜주면서도 복음의 존귀함을 타협하지 않고, 생각하는 사람은 믿게 만들고 또 믿는 사람은 생각하게 만들면서 복음의 아름다움을 드러내 온 라비 재커라이어스의 사역은 주님 오시는 날까지 이 시대 이 땅에서 계속 이어져 가야 할 것이다.


지난 1월29일 도봉산 포천선(옥정∼포천) 전철 7호선 사업이 정부의 예타면제 사업으로 선정됐다. 당시 신분당선 호매실 연장 사업이 사실상 경기도 예타면제 사업 1순위로 거론됐고, 여기에 문재인 대통령이 신년 기자회견에서 수도권은 이번 예타면제 사업에서 제외될 것이란 뉘앙스를 풍기면서 예타 면제 가능성은 낮아보였다. 하지만, 박윤국 시장은 아랑곳하지 않고 전철 7호선 예타면제 사업 선정을 확신했다. 특히 1월16일 서울 광화문 궐기대회 이후 그 확신은 더욱 강해졌다. 결국 전철 7호선 예타면제 사업이 확정되면서 박 시장의 철도 유치를 위한 행보에 관심이 쏠렸다.
철도 유치에 절박했던 포천시, 민선 7기 박윤국 시장의 돋보인 리더쉽
수도권에서 철도가 들어가지 않는 곳은 남부의 안성시와 북부의 포천시 뿐이다. 그나마 안성은 도로가 사통팔달로 뚫려 있어 철도유치 필요성을 덜 느낀다. 그러나 포천은 다르다. 고속도로라고는 2017년 6월에 개통된 구리∼포천고속도로가 전부다. 수도권이지만 역차별을 받아 지난 10여 년 간 인구도 1만여 명이나 줄었다. 무엇보다 철도유치가 간절했다. 2016년 5월 제3차 국가철도망 구축계획(2016∼2025년)에 도봉산 포천선이 포함돼 시민들은 철도시대가 열릴 것으로 기대했다. 그러나 경제성이 떨어진다는 이유로 우선순위에 밀리면서 아예 사라질 위기에 봉착했다.
지난해 7월 민선 7기 박윤국 시장이 들어서면서 평화시대 남북경협 거점도시로 도약하기 위한 철도망 구축을 최대 역점사업으로 정했다.
정부 균형발전위원회의 예타면제 사업 선정 발표
지난해 10월24일 정부는 ‘혁신성장과 일자리창출 지원’을 위한 공공투자프로젝트를 선정해 선정된 사업에 대한 예비타당성 조사 면제하겠다는 방침을 밝혔다. 기회가 왔다고 판단한 박 시장은 11월12일 이재명 경기지사를 만나 전철 7호선 도봉산 포천선 연장(옥정~포천) 사업을 정부 예비타당성 면제사업 후보로 검토해달라고 요청했다. 이어 11월14일 국회도서관 대강당에서 철도유치를 위한 국회세미나를 두 번째 개최했다. 이날 세미나에 앞서 축사에 나선 박순자 국회 국토교통위원회 위원장은 “포천시가 접경지역으로 안보의 최전선이 아닌 남북경협 거점도시로 재조명될 수 있도록 국회 차원에서 철도유치에 물심양면으로 지원하겠다”고 밝혔다.
사격장 범대위 전면에 나서며 박윤국 시장의 광폭 행보에 힘싣어
포천시 사격장 등 군 관련시설 범시민대책위원회(범대위)는 11월16일부터 22일까지 철도유치를 위한 서명작업에 돌입, 일주일 만에 35만4천여 명의 서명을 받아 청와대와 국가균형발전위원회에 전달했다. 서명에 참여한 수는 포천시 인구의 2배에 달했다. 서명부를 받는 자리에서 송재호 위원장은 “경기북부지역의 국가균형발전 측면에서 옥정과 포천을 연결하는 전철 연장사업이 필요하다”고 긍정적인 답을 내놨다.
박 시장은 이어 11월28일 문희상 국회의장을 만나 전철 7호선(옥정~포천) 연장사업의 국가균형발전 5개년 계획(2018~2022) 반영을 통한 예비타당성 조사 면제를 적극적으로 건의했다. 결전의 날인 16일 포천시민 1만3천여 명이 서울 광화문광장에 모여 전철 7호선 예비타당성 조사 면제 촉구 결의대회를 열었다. 또 1천여 명이 삭발식에 참여해 전철 7호선 연장에 대해 절박하고 결연한 의지를 표명했다. 박 시장은 예타면제 사업이 발표되기 전인 1월25일 마지막으로 국회를 방문, 김현미 국토교통부장관과 정성호 국회 기획재정위원장을 면담하고 오랜 숙원사업인 전철 7호선 예비타당성 조사 면제에 대한 적극적인 지원을 요청했다.
전철 7호선(옥정~포천) 연장 사업 확정으로 서울 강남 1시간대
이런 과정을 거쳐 결정된 도봉산 포천선 7호선 전철 연장은 서울 도봉산에서 의정부, 양주를 거쳐 포천까지 이어지는 사업으로, 옥정~포천 구간은 총 연장 19.3km에 사업비 1조 391억 원이 들어가는 사업이다.


나는 흔히 말하는 80학번이다. 우연찮게 고등학교를 마치던 무렵 부마항쟁의 현장인 남포동에 있었고, 서울의 봄으로 일컫던 5월에 남대문의 시위현장에 있었다. 그날 몇 명의 전경이 시위대가 몬 버스에 치여 현장에서 즉사했다. 그리고 며칠 후 광주에서는 엄청난 시위와 무장봉기가 있었고, 전 국민이 지켜보는 가운데 광주의 방송국들과 관공서들이 불에 타들어갔다. 그리고 88년 서울 올림픽이 열릴 때까지 대학사회는 매일 매일 데모와 최류탄으로 시끄러웠다.
그 시절 나는 일생 중 가장 뜨거운 신앙으로 불타 있었다. 동료들과 후배들이 연일 운동권을 중심으로 데모를 해대는 가운데, 역사와 미래는 오직 예수님에게만 해답이 있다는 믿음 하나로 부산의 7개 대학을 종횡무진 달리며 복음을 전했다. 하지만 속으로는 ‘과연, 오늘 나의 이 발걸음이 무슨 의미가 있을까?’ 많은 회의가 마음을 흔들었다. 하지만, ‘역사가 오늘을 증명’하리란 사명감에 부산 시내 7개 대학의 학생들을 상대로 복음을 전했고, 당시 내가 섬기던 교회 대학부는 부산에 2번째 많이 모이는 모임으로 변했다.
하지만 내면적으로는 운동권에 대한 미안함이 있었다. 적어도 그들의 순수성만은 의심하지 않았다, 조국과 백성들을 사랑하는 마음은 같지만 방법이 다를 뿐이라고 여겼기에 가장 친했던 운동권 친구가 감옥에 갇힌 자기 선배를 돕기 위해 모금을 요구했을 때, 나는 거금을 그들에게 주기도 했다.
하지만 이제 그들의 행위가 평가받아야 할 30년의 세월이 지났다. 아이는 청년이 되고 청년은 역사의 주인이 되는 장년이 되었다. 그리고 당시 어른이었던 분들은 노인이 되었다.
나는 그들의 위선과 기만을 이제야 깨닫는다. 그들은 결코 나라와 민족을 위한 투쟁을 한 것이 아님을, 그들은 처음부터 금수저였고, 자신들의 금수저를 유지하기 위해 권력을 쥐는 방법을 모색하던 중, 주체사상이라는 이단에 빠져든 것이다. 물론 그들도 어느 날 그들이 맹신하던 주체사상이 거짓임을 깨달았을 것이다. 하지만 뒤돌아서기엔 자존심이, 그리고 이미 저질러진 원죄 때문에 커밍아웃을 하기 힘들었을 것이다.
그뿐 아니라 흑수저들 중엔 금단의 열매인 김일성 장학금을 받은 이들도 있었다. 처음 그들은 선배의 격려금, 뜻있는 지사의 후원금 정도로 알고 받았을 것이다. 한 번 두 번 받다 보니 그것이 결국 북에서 내려온 공작금이란 것을 알고 금단의 열매를 먹었다는 것을 알았을 것이다. 덫에 걸린 그들이 오늘날 도처에서 자의반 타의반으로 역사에 오점을 남기는 판단을 내리는 것이다.
80년대로부터 30년이 이른 지금, 기생충(?)처럼 숨어있던 그들이 숙주를 조종하여 숙주를 넘어 주인 행세를 하고 있는 상황에 이르렀다. 생각해 보라, 그 시절 모두 데모한답시고 공부하지 않고, 연구하지 않고, 농사짓지 않고, 공장에서 일하지 않았다면 오늘의 이 놀라운 경제적 성과는 누가 이루어낼 수 있었는가를. 데모를 위해 위장취업 외에는 일해보지 않은 그들이 과연 무한 경쟁의 이 시대에 경제를 위해 문화를 위해 할 수 있는 일이 무엇일까?
하나님의 나라는 정치적이다.
결론적으로, 정교분리란 ‘정치가 교회를 재단하지 않는 것’이다. 교회가 성경을 기준으로 신앙을 전파하고 가치관을 고집할 때, 그 자유를 국가가 함부로 재단하지 말라는 것이다. 뿐만 아니라 성경과 양심에 의해 행동하는 신념에 따라 교육을 하고 아이들을 가르쳐 국가가 간섭할 권리가 없음을 분명하게 한 것이 우리나라의 헌법 20조인 것이다. 정교분리란 추상적으로 국가는 국민의 세속적, 현세적 생활에만 관여할 수 있고 내면적, 신앙적 생활은 국민의 자율에 맡겨 개입하지 않는다는 원칙으로 국가의 종교적 중립성 내지 비종교성을 의미한다. 하지만 그 개념이 지닌 추상성 때문에 ‘정교분리’는 ‘정치의 종교에 대한 불간섭’이 아니라 ‘교회의 정치에 대한 불간섭’으로 이해되는 경향이 있어왔던 것이 사실이다. 하지만 진정한 교회는 성경에서도 선포하고 있듯이 나라와 동족을 위해 바른 길로 인도할 책무를 지닌다.
외치다가 순교하자
그러므로 교회가 정치에 대핸 발언하지 못한다고 말하는 것은 사탄의 소리이다. 하나님의 나라 자체가 정치적이다. 목회자체가 사단의 나라에 대한 혁명적 과업의 수행이다. 다만 접근방법이 다를 뿐이다. 이 세상 나라는 반드시 예수의 나라에 굴복해야 하며, 굴복해야 할 대상은 모든 정치 모든 문화 모든 경제 모든 사상이다. 만약 교회가 침묵하면 반드시 악하고 게으른 종이라고 책망 받을 것이다.


이제 강정호(28) 없는 피츠버그 타선은 상상하기 어렵다. 강정호가 중심타선, 그것도 팀 타격의 기둥인 4번타자로서 완벽하게 임무를 수행하고 있기 때문이다.
강정호는 9일(한국시간) PNC파크에서 열린 샌디에이고와의 홈경기에 4번 3루수로 선발 출장해 4타수 2안타(2루타 1개) 1타점 1득점을 기록했다. 지난달 26일 신시내티전 이후 12경기만의 멀티히트다. 시즌 타율도 0.259에서 0.263으로 올랐다. 무엇보다 2회말 첫 타석에서 중견수 쪽으로 안타를 때려낸 뒤 공이 굴절된 틈을 타 2루까지 내달리는 적극적 베이스러닝과 투지가 돋보였다. 피츠버그의 5연승을 이끈 주역 중 한 명이었다.
강정호는 주전 4번타자인 스탈링 마르테와 주전 3루수 조시 해리슨이 부상으로 빠진 뒤 둘의 공백을 동시에 메우는 중책을 맡았다. 클린트 허들 피츠버그 감독은 3경기 연속 강정호를 4번타자 겸 3루수로 낙점했다.
강정호도 기대를 저버리지 않았다. 타격은 물론 수비에서도 안정감을 과시하며 일말의 우려를 씻어냈다. 피츠버그 전문 칼럼니스트인 봅 스미직은 이날 피츠버그 포스트-가제트에 기고한 글을 통해 “허들 감독은 4번 자리에 강정호를 선택했고, 강정호는 2경기에서 모두 결정적 안타를 날렸다. 앞으로도 클린업 역할을 유지할 것으로 보인다”고 내다봤다.
넥센 시절부터 인정받았던 강정호의 담력은 메이저리그 4번타자 역할에 안성맞춤이다. 강정호는 올 시즌 4번으로 나선 11경기에서 타율 0.268(41타수 11안타)에 2루타 2개, 3루타 1개, 홈런 1개를 기록했다. 4번 타순에서 올린 7타점은 5번타자로 출전한 20경기에서 따낸 9타점에 육박한다. 여기에 한동안 침체됐던 타격감도 회복세로 돌아섰다. 최근 7경기 타율이 0.273까지 올라갔고, 4연속경기안타도 때려내고 있다.
팀 내에서 강정호의 존재감도 그만큼 더 커졌다. 현지 중계진은 한국에서 도착한 강정호의 택배에 ‘홈런볼’이라는 과자가 포함됐다는 사실을 알고 직접 과자를 클로즈업하며 소개할 정도로 관심을 보였다.
이제 강정호는 더 위로 올라갈 일만 남았다. 그는 최근 피츠버그 트리뷴과의 인터뷰에서 “경기에 나설수록 자신감이 생긴다. 부상 없이 매일 출장해 팀 승리에 더 도움이 되고 싶다”며 “시즌 초반에는 경험이 없는 상황에서 주변의 기대치가 높아 부담이 됐지만, 이제 스프링캠프 때보다 투수들의 공에 조금 더 익숙해졌기 때문에 확실히 여유가 생겼다”고 털어 놓았다. 또 “현재 성적에 만족하지 못한다. 기록에 집착하는 성격은 아니지만, 앞으로는 지금까지보다 더 나아졌으면 좋겠다”고 바랐다.
에어프라이어 리빙존


이제 선거 투표일이 한 달여 남았다. 치열했던 후보 공천 경선도 정리가 되면서 지방 선거 출마 후보자들이 확정되어지고 있다. 건물에 내 걸었던 경선 탈락 후보자들의 대형 선거 캠페인 현수막들이 하나 둘 걷어지고 있다.
우리 장흥지역에서는 타 지역에 비해 경선 불공정에 대한 후유증이 심각하지는 않는 것 같다. 몇 후보가 경선 구도의 불공정에 경선 참여를 거부하고 무소속으로 출마한 경우는 있지만, 무소속으로 출마한 경위가 경선 불복이 아니라 특정후보에게 유리하게 적용되는 경선 구도하에서는 경선 등록이 무의미하다는 판단에서 어쩔 수 없는 선택이었다고 강조하고 있을 뿐이다. 어쨋거나 유권자의 판단이 그 해답이 될 것이다.
상당수의 사람들이 정치나 선거에 갖고 있는 관심은 단지 흥미 위주의 관심으로 비추어지고 있는 것 같은 느낌을 받는다. 민주주의의 요건인 후보자가 내세우는 정책을 유권자들은 얼마나 면밀한 검토로 후보자를 선택하는지가 혼동스럽다. 하기야 이런 현상을 유권자들에게만 탓할 수는 없는 것은 선거 때만 되면 이합집산을 거듭하는 정당들의 정책이 일관성이 있을 수 없고 그 정책에 대한 이해는 고사하고 신뢰를 할 수 없는 문제도 큰 요인이라고 볼 수 있다.
흔히 사람들은 영국을 민주주의 근본 국가라고 칭한다. 영국의 정당들은 100년 전 후의 역사를 가지고 있고, 그들은 상당히 일관된 정책을 추진하여 왔기 때문에 유권자들은 적어도 각 정당들의 정책의 윤곽을 파악하는데 혼돈이나 오해가 있을 수 없다.
정당이나 후보자들의 정책에 대한 충분한 검토나 이해가 없는 상태에서는 유권자들은 기권이나 감성에 치우친 선택을 할 수 밖에 없는 것이 당연한 결과론이다.
선거에서는 여론조사가 필수적으로 인용되고 있다. 여론조사기관도 상당한 노하우와 유권자 성향을 정확하게 파악하기 위한 오래 동안 수 없는 시행착오를 겪으면서 쌓아온 축척된 표본추출에 근거한 조사에 의해 실제 투표결과와 거의 흡사한 데이터를 내 놓고 있다. 따라서 사람들은 투표 전부터 시행되고 있는 이러한 여론조사에 후보자들은 상당한 관심과 그 조사 결과에 대응하는 전략을 재정비하면서 표 확보를 위한 정책개발을 하고 있다. 그런데 이러한 여론조사의 커다란 암초가 부동층이다. 유권자들 중에는 선거 직전까지도 어느 후보에게 투표를 할 것인지를 결정 못하고 있는 부류가 적지 않다. 이런 경우 여론조사에서는 부동층으로 분류되어 조사 결과에 차질을 초래하고 있다. 소위 부동층이라고 할 수 있는 그 들은 투표가 임박하여야 어느 특정 정당이나 후보자를 지속적으로 지지한다. 여론조사에서 이변이나 급변하는 상황이 일어나지는 경우가 이 부동층의 한 쪽으로 쏠리는 일탈현상에서 온다.
선거에 임하는 후보자는 선거에 관여되는 여러 가지 여건과 떠돌아 다니는 이야기에 민감할 수 밖에 없는 것은 사실이다. 자칫 외부 영향으로 인하여 자신의 선거전략이 흐트러지거나 변형될 수 도 있다. 그러나 투표가 한 달여 남은 지금은 자신의 정책을 다듬고 그 정책을 유권자에게 어떻게 설득하는 것이 효율적인지 고찰하는 것이 무엇보다 중요하다고 본다. 따라서 자신의 정책에 대한 전력을 펴면서 유권자들에게 자신의 일관된 주장에 대한 이해를 구하는 것이 자신을 지지하게 만드는 더 없는 효과를 창출할 수 있다고 믿어야 할 것이다.
정당이나 후보자들은 막연한 추측에 근거한 추상적인 캠페인의 사탕발림에서 벗어나 철저한 검증과 법적으로나 사회적으로 정당성이 보장되는 진정성 있는 철저한 검증을 통한 유익한 정책을 내놓아 하루 속히 유권자들이 올바른 선택을 할 수 있도록 노력해야 할 것이다.
지금 우리나라 선거는 특히 농촌이나 작은 인구의 선거구에서는 입후보자들이 평소에 한 이웃으로 지내오던 가까운 사이의 사람들이다. 어쩌면 사둔의 팔촌으로 따지면 친척관계로도 엮여질 수 있을 것이다. 이런 상황에서 유권자들을 제대로 대표할 수 있는 후보자의 능력이 평가되기 보다는 후보자와의 관계나 얼굴이 널리 알려져 있는 인지도나 친밀감에 근거한 선택이 투표로 이어질 수 밖에 없는 현장이 연출되고 있을 수 밖에 없다.


경기도 화성에 있는 섬 제부도는 썰물 때면 하루에 두 번 바닷길이 열리는 신비한 섬입니다. 갯벌과 바다가 함께 있어서 굴, 바지락, 숭어, 우럭 등 해산물이 풍부해서 바닷바람 맞으며 맛있는 밥 먹기에도 좋고, 어선을 이욯한 낚시를 즐기기에도 좋아요. 여름엔 해수욕으로, 다른 계절엔 갯벌체험 하기도 참 좋습니다. 일몰도 굉장히 아름다워서 데이트 코스로도 좋은데요. 십 수년만에 다시 찾은 제부도는 굉장히 아름답게 바뀌어서 완전히 사랑에 빠졌습니다. 십 년 전의 기억으로 한껏 아름다워진 널 몰라봐서 미안해. 썰물 물때가 하루에 두 번 정도 바닷길을 열어줍니다. 갯벌 사이로 난 구불구불한 길이 꽤 길어서 걸어 들어가면 한 시간은 걸릴 지도 몰라요. 섬 안에 무료 주차할 곳이 많기 때문에 개인 차량을 이용하시거나..
세상 홀로 남은 듯 적막한 행복 '비봉습지공원' | 화성 가볼만한 곳
국내여행/수도권 · 2019.01.28 06:00
화성시를 여행 갈만한 곳이라 생각하는 사람은 별로 없을 겁니다. 저는 개인적으로 적막한 대자연, 그것도 홀로 남아 오롯이 즐기는 걸 굉장히 좋아해요. 경기도 화성시에는 잘 알려지진 않았지만 그런 곳이 몇 곳 있어요. 비봉습지공원, 공룡알화석산지, 그리고 어섬 일대가 자연을 조용히 홀로 즐기기에 참 좋습니다. 좋다는 곳 많이도 여행을 다녔지만 수도권에서 외계 행성에 내려앉은 것 같은 황홀한 자연을 즐길 수 있는 곳은 별로 없거든요. 사막이나 초원, 험한 산악처럼 적막한 여행 좋아한다면 진심으로 추천합니다. 먼저 비봉습지로 들어가 볼게요. 안산습지보다 사람도 적고 특히 겨울에는 국내에서 가장 큰 인공습지를 오롯히 홀로 즐길 수 있습니다. 주차장에 차를 세우니 개울이 완전히 꽁꽁 얼었네요.날이 추워 바깥을 산..
순천만 빰치는 수도권의 갈대습지 '공룡알화석산지' | 화성가볼만한곳
국내여행/수도권 · 2017.03.14 05:30
국내 최대 규모의 갈대습지는 순천만 자연생태공원이라고 하죠. 하지만 그에 못지않은 대규모 인공 갈대습지가 경기도 화성시와 안산시에 걸쳐 있습니다. 시화방조제로 바닷물을 막아 바다 호수인 시화호가 만들어지고, 그 주변은 바다가 육지로 바뀐 대규모 인공습지가 형성되었는데요. 물을 정화하기 위해 인공으로 대규모 갈대숲을 조성해서 장관을 이루고 있습니다. 그중에 비교적 사람이 적고 남녀노소 누구나 쉽게 접근할 수 있도록 데크길도 잘 닦여 있는 곳은 화성시 송산면 고정리에 있는 공룡알 화석산지가 있어요. 이곳은 한반도 최초의 뿔공룡이 발견된 화석산지인데, 현재 천연기념물 제414호로 지정되어 있습니다. 중생대 백악기에 형성된 퇴적층(약 8300만∼8500만년 전으로 추정)에서 발견된 공룡알 화석 및 알둥지를 눈으..
다른 행성에 떨어진 것같은 묘한 느낌의 '어섬 비행장' | 화성 가볼만한곳
국내여행/수도권 · 2017.03.10 06:00
화성시와 시흥시, 안산시 사이에는 대규모 바다 인공호수인 시화호가 있습니다. 시화방조제로 바닷물을 막아 생긴 해수호인데, 덕분에 시화호 주변으론 대규모 간척지가 생겼습니다. 예전엔 섬이었지만 이제 육지로 변한 섬들도 많이 있는데 '어섬' 또한 그런 곳입니다. 화성시 우음도와 마찬가지로 어섬은 물고기가 많이 많은 섬이라 붙여진 이름인데, 이젠 육지로 바뀌었지만 지명은 예전 그대로 사용하고 있습니다. 가끔 뮤직비디오나 광고에서 끝이 보이지 않는 광활한 갈대밭 풍경을 보신 적이 있나요? 그 배경이 어섬 비행장입니다. 경비행기 체험과 동호인들의 훈련이 많은 곳이라 그리 이름이 붙여졌는데, 요즘은 드론 비행장으로도 뜨고 있고, 백패킹이나 캠핑장으로도 사람들이 많이 찾는 곳이에요. 근처엔 사람이라곤 찾아볼 수 없는..
천원으로 즐기는 우주최강 갈매기쇼 '궁평항' | 화성 가볼만한곳
국내여행/수도권 · 2017.03.09 06:30


학생들을 위하여 귀한 시간과 재능을 기부해 주셔서 너무나 감사합니다. 별무리는 아이를 함께 키운다는 것을 실감하는 하루였습니다. 다시 한 번 감사드립니다.
오전 예배시작 부터 함께 하시고 아이들에게 그리스도의 제자로 어떻게 환자를 치료하고 환상적인 의사 아닌 참의사를 알려 주시고 지윤이 아버님, 10대의 우상인 연예인의 허와 실을 열실히 가르쳐 주어 아이들의 환상을 깨 주신 서로 아버님, 글쓰기 하나로 할 수 있는 여러 직업을 알려 주시고 어떻게 글쓰기를 해야 하는지 알려 주신 지예어머님, 특허를 통한 지적 재산과 삶을 살아 갈수 있도록 알려 주신 주환이 아버님, 스포츠는 운동만 아니라 문이과의 다양한 접근을 알려 주어 직업에 대하여 다양한 시각을 열어 주신 지예아버님, 하나님이 주신 재능을 가지고 아이들을 사랑할 수 있도록 알려 주신 수환이 어머님, 아이들의 몸 언어를 읽고 아이들의 마음을 읽어 주신 은성이 어머님 아침부터 너무 감사 했습니다. 아이들이 많은 것들을 마음에 새기는 시간이었습니다.
오후 시간에 다양한 체험으로 함께 해 주신 많은 학부모님들께도 다시 한 번 감사드립니다.
아침부터 강의에 참여하시고 많은 준비물을 준비하시어 아이들에 귀한 선물을 하여 주시고 유아교육에 대한 진로를 알려 주신 수환이 어머님, 아이들에게 재미있는 치아이야기와 칫솔질, 그리고 치아 진료를 해주신 진형 아버님, 한 아이 당 5분씩 탁구를 가르쳐 주기 위하여 새벽부터 서울서 버스타고 내려오시어 탁구로 함께 해주신 이례아버님, 청소년들의 몸 언어를 읽으며 드라마로 치료하는 방법을 알려 주시고 오늘 하루 아이들의 마음을 어루만져 주시고 힐링 드라마를 알려 주신 은성이 어머님, 하루 영업을 접고, 직원들과 함께하여 우리학교 여학생들의 미모를 업그래이드 주시고 헤어디자인의 진로를 알려 주신 종혁이 어머님, 의사의 길을 알려 주시기 위하여 적은 아이들도 열정적으로 가르쳐 주신 지윤이 아버님, 다양한 특허와 발명을 알려 주시고 아이들의 새롭게 생각할 수 있도록 알려 주신 지식재산권을 강의 해 주신 주환이 아버님, 중학생, 고등학생의 심리상담과 진로를 알려주시기 위하여 먼길 마다않고 함께 해주신 9학년 영은이 부모님, 물량(?)을 동원하여 아이들의 심리를 치료해 주시고 아이들에게 새로운 치료법을 알려 주시고 쉬시는 다른 선생님까지 모시고 와주신 모래놀이 치료의 유한이 어머님, 장애우 섬김의 자세와 장애우를 위한 삶을 몸소 알려 주신 장애복지를 알려 주신 정빈이 부모님, 남학생들의 로망인 건축설계를 통하여 집짓기를 다양한 재료와 컴퓨터로 알려 주신 건축설계의 유한이 아버님, 음식을 통한 힐링 치료를 알려 주시고, 아이들에게 건강한 음식을 제공해 주신 하경이 어머님, 아나운서와 PD를 섭외하여 아이들에게 다양한 직업을 체험할 수 있도록 물심양면 도와주신 하경이 아버님, 아이들에게 침의 세계를 알려 주시고, 약속한 시간을 넘어서 별무리 중, 고등 선생님들을 가리지 않고 모든 교사의 몸의 피로와 몸을 바로 잡아 주신 의료선교차 학교를 방문해 주신 범석이 부모님과 다양한 방면으로 아이들을 돕고 지쳐 봐 주신 에스더 부모님까지 오늘 많은 부모님들이 함께 해 주셔서 너무 너무 감사드립니다. 혹 언급이 되지 않았다면 제 기억력의 한계로 알아주시고 함께 해주신 부모님들께 다시 한 번 감사드리며 기도로 후원해 주신 부모님들께 감사드립니다.
진로페스티벌은 자신의 진로를 찾아가는 과정에서 다양한 진로를 경험하고, 체험해 봄으로서 열린 생각을 통하여 진로를 접근할 수 있는 시간이었습니다. 별무리학교는 공동체로서 부모님들의 헌신적인 봉사로 아이들을 함께 양육하였고, 아이들에게 정말 유익한 시간을 마련해 주어서 너무 감사드립니다.
후기로 아이들이 오늘 시간이 너무 빨리 가서 어떻게 갔는지 모를 정도로 즐거웠다는 친구들과 언제 또 하냐고 벌써 다음 기회를 기다리는 친구들이 많았습니다. 다시 했으면 좋겠다고 계속 때 쓰는 친구들을 보며 오늘 시간이 참 즐거웠다는 것을 알 수 있었습니다. 더불어 사진을 보시면 아시겠지만 저런 웃음들은 만들어 낼 수 없는 웃음이며 너무 즐겁게 즐기는 모습을 통하여 감사함을 느끼며 모든 선생님들에게도 감동이었습니다. 함께 해 주셔서 너무 감사 드립니다.
PS. 오늘 봉사해 주신 시간은 학부모학점으로 등록이 가능합니다. 홈페이지에 등록해 주시면 됩니다. 잘 모르시면 교감선생님께 문의해 주시면 됩니다. ^^ 더불어 작은 기념품을 챙겨 가지 못한 분들에게는 학생 편을 통하여 보내드리도록 하겠습니다.


이는 당장의 어려움을 피하고자 미일군사동맹이 파놓은 함정에 빠져들어 스스로 종속의 길로 가는 어리석음을 저지르는 일이다.
일본 아베 정권이 촉발한 한일무역갈등, 구체적으로 화이트리스트에서 한국을 배제하고 주요산업전략물품에 대한 한국수출을 통제하겠다는 결정의 배경은 다양한 성격을 지니고 있을 것이다.
여기서 등장하는 인물이 우리 귀에 익숙해진 아미티지라는 미해군 출신의 인물이다.
아미티지 역시 일본이 키워온 대표적인 친일성향의 정치인으로 해군소령으로 예편 후 레이건 시절 국방차관보 지내고 아들 부시 정권에서는 국무부 부장관을 역임한다. 한편, 관직에서 물러나 있는 공백 기간에는 정치군사 컨설턴트를 운영하고 있고, 일본의 도움이 결정적일 것으로 추정된다.
90년대 후반부터 미행정부와 네오콘 집단은 동아시아 정책에 대한 전면적인 재검토의 용역을 그에게 맡기면서 십 수년간 소위 아미티지 보고서라는 것이 지속적인 수정을 걸쳐서 작성되었다. 일본과 공동으로 연구하여 작성된 보고서는 미일군사동맹을 한층 강화해야 한다는 내용을 축으로 1) 동북아 미군의 재배치 2) 일본의 유엔안보리 상임이사국 진출지원 3) 일본의 재무장과 보통국가화 지지 등을 담고 있다.
1) 한일간 역사적 갈등의 해소 2) 한일간 군사정보의 공유 3) 일본중심의 군수지원 체계확보 4) 한미일 군사연합작전실시 등 구상하면서, 첫 단계로 역사적 갈등의 핵심사안인 위안부 문제의 해결을 한일 양국에 강하게 압박하게 된다. 이런 배경에서 정신나간 무뇌아 정권인 박근혜시절 “확정적이고 불가역적인 합의’라는 이름으로 고급빌라 한채 값에 지나지 않는 10억 엔의 지원금을 제공받아 재단을 설립하는 것으로 종결하고, 곧바로 한일간 군사정보보호협정에 대한 합의 즉 지소미아를 체결하는 어처구니없는 실수를 범했다.
한국이 미국의 하수인으로 중국에 군사적으로 맞대응하게 되면, 이미 사드보복이라는 사태를 통해서 경험한 바 있듯이, 대중수출과 관광산업을 중심으로 막대한 피해가 예상되며, 이런 배경으로 약삭빠른 이명박 상인정권조차도 끝까지 위안부 합의와 지소미아 체결을 온갖 핑계로 미루고 지연시켜 왔던 것이다.
지난 십여 년간 수구우익의 일본 아베 정권은 자신들의 입지를 굳건히 하기 위하여 미국을 향해 두 가지 큰 구상을 제안했다. 하나는 무역통상의 기구로 환태평양 파트너쉽 즉 TPP 조약체결이고, 다른 하나는 미일군사 동맹의 축을 확장하여 한국, 호주, 태국을 넘어서 인도를 끌어들이는 자는 것이다.
이러한 구상은 앞에서 소개한 아미티지 보고서와 맥을 같이하면서 내용을 확대하고 구체화 한 것이다. 그런데 트럼프 행정부가 등장하면서 일본의 구상과 아미티지 보고서의 내용이 크게 흔들리고 위기를 맞이한다. TPP는 무력화되고 미일간 무역 갈등이 심화되는 반면에 인도를 포용하는 구상은 인도의 참여여부와 무관하게 인도-태평양 사령부로 현실화되었다.
이에 대하여 아베는 일종의 승부수를 두면서 속내를 감추고 역발상적으로 중국과 관계를 급속히 개선시키는 한편, 혐한의 민족 감정을 이용하여 보통국가(군사강국)로 가는 119조 개헌 가능한 의석을 확보하려 하였고, 미국에게는 일본과 한국의 관계를 분명히 하도록 즉 기본동맹의 축을 미일로 하고 한국은 종속적 협력관계인 하수인 임을 재확인 하는 한편, 일제강점기와 한국전쟁 이후 지속되었던 한국에 대해 직간접적인 영향력을 재차 확대하고자 시도하고 있다.
한마디로 아베 정권의 의도는 미국의 유엔사의 재강화(다국적 지휘부)전략과 연계하여 한국을 미일동맹에 영원히 하수인으로 묶어두려는 꼼수인 것이다. 특히 ICT 분야 등 미래산업 분야에서 일본을 추월하고 있는 한국을 압박하고자 무역분쟁을 야기하여 한국을 제압하고, 미국에게 군사동맹의 관점에 기반하여 일본을 우선적으로 선택하라는 메시지를 던진 것이다.
천우신조의 한일무역분쟁을 계기로 잘못 체결된 지소미아의 종결을 결정한 것은 너무나 당연한 조치이며, 이를 계기로 미일 동맹의 하위체계로 편입되는 군사적 관계를 탈피하여 군사외교 전략을 민족통사적 관점에서 재구성해야 하며, 60년대 이후 산업기술적으로 종속되어온 일본과의 무역통상적 관계를 재정립하는 것이 마땅하다.
물론 일정 궤도에 오르기 까지는 산업활동과 생업현장에서 활동하는 수많은 시민들의 상당한 어려움과 고통이 뒤따를 것이지만, IMF의 위기도 세계인들이 놀랄만큼 훌륭하게 극복한 우리에게는 감당하지 못할 만큼의 난제는 결코 아니다.
동아시아 지역의 패권 국가들간 균형을 이루며 민족사적 긍지를 지키는 지소미아의 종결이야말로 새로이 전개되는 역사의 출발점이 될 것이다.
군사협약
이겨레 Posted on 2019.10.21 at


요즘 절에서 청소년 명상 캠프를 진행하고 있습니다. 예전에는 중학생을 대상으로 했지만 이번에는 고등학생을 참가하도록 했습니다. 그래서 학생들의 반응이 궁금하고 걱정도 되었습니다. 누구나 고등학교 시절을 보내지만 성인이 되면 그 시기 어떤 생각을 갖고 있었는지 까맣게 잊고 지냅니다. 오히려 부모 입장에서 학생을 바라보는 것에 익숙해져 있습니다. 청소년 시절 겪지만어른되면 기억 잊어아이들과 소통 위해선이해·공감이 가장 필요 오후 무렵 한 남자 아이가 힘들어 합니다. 잘 하더니 거기까지가 스스로의 한계선이라고 정했던 모양입니다. 배가 아
지난 연재 보기 | 하림 스님 | 2014-07-28 15:00
8. ‘세월호’ 아이들이 남긴 말
어두운 창문 밖으로 비가 추적추적 내립니다. 오늘은 왠지 그 소리마저 귀에 거슬립니다. 바닷물에 갇혀 있는 어린 친구들이 추위에 떨 것 같아서입니다. 왜 이렇게 자꾸 슬퍼지는지 모르겠습니다. 아이들의 몸짓과 마음이 하나 둘씩 전해질 때마다 가슴이 시립니다. 사람의 소식은 없고 마지막 순간의 외침들만 뜨문뜨문 들려옵니다.물에 빠진 아이 생각하면슬픔 깊어져 가슴 시려와지금 책임 대상 찾기보다서로 슬픔 나눠야 할 때오늘이 마침 지장재일이라 위패를 하나 더 얹었습니다. 차마 영가라고 부를 수 없어 고민하다가 세월호의 친구들이라고만 적었습니
지난 연재 보기 | 하림 스님 | 2014-04-22 10:33
6. 미얀마 순례의 ‘감상’
이번에 미얀마 성지순례를 다녀왔습니다. 노보살님들을 모시고 가는 길이라 걱정이 많았지만 생각보다 편안하고 즐거운 여행이었습니다. 지난해 겨울 다녀온 인도에 비해 불편함도 적었습니다. 인도는 부처님의 흔적을 느낄 수 있는 곳이었지만 아쉽게도 그 곳을 지키는 이들은 불자가 아니었습니다. 반면 미얀마는 부처님에 대한 믿음과 신행이 그대로 옮겨온 곳이었습니다. 온 국민의 95%이상이 불교신자이고 어린 시절부터 성인이 되기까지 절에서 교육을 하고 있었습니다.그런데 인도와 미얀마에서 들은 이들의 역사를 되짚어 보면 가슴이 저려옵니다. 인도는
지난 연재 보기 | 하림 스님 | 2014-03-26 11:41
5. 계단에 대한 편견


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술에 취한 아버지를 찾아서 어머니가 술집을 헤매고 다니는 사이에 어린 미트 로프는 늘 할머니와 함께 생활해야 했던 것이다. 경찰관과 학교 선생님을 부모로 두어 외부에서 보기에는 더없이 행복할 것만 같은 가족 구성원이었지만 아버지의 알콜 중독으로 인해 삭막한 가정 환경에서 성장한 미트 로프는 고등학교 재학 시절에 미식 축구 선수로 활약했는데 교내 축제 무대에 올리게 될 뮤지컬 제작에 참여하면서 부터 음악에 빠져 들게 된다.
미트 로프는 고등학교를 졸업한 1965년에 러벅 크리스천 대학교(Lubbock Christian College)에 진학하였으며 이듬해에 노스 텍사스 대학교(University of North Texas)로 편입하여 1967년에 대학을 졸업하게 된다. 그의 거대한 체중은 대학교 재학 중에 아버지와 코치의 권유에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 대학교를 졸업하고 텍사스를 떠난 미트 로프가 도착한 곳은 로스앤젤레스였다. 거대한 몸집을 밑천으로 나이트 클럽 경비 일을 맡게 된 미트 로프는 이 즈음 자신의 첫번째 밴드인 '미트 로프 소울(Meat Loaf Soul)'을 결성하여 음악 경력을 시작하게 된다.


깊은 잠을 부르는 아이디어 숙면 제품이 관심을 끌고 있다. 빛, 소리, 향기를 조절해 잠잘 오는 환경을 만들어 주는 제품에는 어떤 것들이 있을까. 숙면 호르몬 생성을 위한 조명에서부터 몸과 마음의 긴장감을 풀어주는 사운드 재생기, 후각으로 뇌에 편안한 느낌을 전해주는 아로마 향 제품까지 다양하다. 내게 맞는 감성숙면용품 골라보자.
골전도 스피커를 채택한 라비오텍의 ‘해피슬립-사운드 필로우’는 베고 자면서 소리로 잠을 청하는 아이디어 제품이다. 골전도 스피커는 전기적인 신호를 진동신호로 바꾸어 전달하는 진동스피커를 사용해 이어폰 없이 사용할 수 있어 난청의 위험도 낮다. 또한 옆 사람에게 소리가 들리지 않는 점도 장점이다. 사운드 필로우에서 제안하는 잠을 부르는 소리는 바이노럴비트다. 바이노럴비트는 몸이 휴식을 취할 때 나오는 알파파를 유도하는 것으로 알려져 있다. 기계적인 음인 바이노럴비트가 낯설다면 함께 제공하는 클래식음악 혹은 파도소리, 빗소리 등과 같은 자연의 소리를 곁들여 들을 수 있다. ‘해피슬립-앱’을 설치한 스마트폰을 베개의 케이블에 연결해서 이용한다. 베개 자체도 복원력과 항균·방취 효과가 있는 고밀도 매직폼을 사용했다.
사운드테라피 제품인 가스프의 ‘사운드솔’은 교체할 수 있는 사운드카드에 숙면·안정효과를 주는 소리를 담았다. 임상시험으로 그 효과를 인정받은 소리들이다. 파도·밀림·빗소리 등 자연에서 채취한 음이 대표적이다. 이외에 이명치료소리, 아기들을 위한 수면음악 등도 있다. 소리의 재생 속도와 볼륨을 서서히 줄어들게 하는 기능도 숙면에 유용하다.
빛은 잠과 깊은 관련이 있다. 서울수면환경연구소의 ‘슬립라이트’는 수면의 리듬을 잡아 주는 조명이다. 강한 빛은 잠을 유도하는 멜라토닌 생성을 방해한다. 때문에 잠들 때는 강한 빛을 차단해야 한다. 대신, 슬립라이트의 ‘야간 달빛 모드’를 켜놓으면 도움이 된다. 은은한 달빛 광량이 쉽게 잠에 들도록 만들어준다. 반대로 아침에는 슬립라이트의 ‘기상모드’에서 나오는 2500럭스 이상의 강한 빛을 쐬도록 한다. 하루 한 시간 이상 2500럭스 이상의 빛을 쐬면 뇌에서 세로토닌이란 호르몬이 분비돼 밤 동안 숙면을 취할 수 있게 된다.
상황에 따라 적절하게 빛의 밝기와 컬러를 조절하는 스탠드도 있다. 필룩스 ‘토레타’는 학습을 돕는 빛을 선택할 수 있음은 물론, 취침모드를 이용하면 설정된 시간에 따라서 조명이 점점 어두워지다 소등이 된다. 조명의 밝기를 자신에 맞게 조절할 수도 있다. 부가적으로 아로마 팩을 끼워서 향을 맡을 수 있게 했다.


숏리스트 15곳 중에는 부동산과 인프라, 기업투자 부문 운용사가 각각 4~6곳 정도씩 고르게 포함된 것으로 알려졌다. 총회연금재단은 최종 7~9곳의 위탁운용사를 선정한다는 계획이지만, 확정된 것은 아니다. 최종적으로 분야별로 몇 곳을 선정할지, 한 운용사에 얼마를 출자할지 결정하지 않고 2차 정성평가를 진행할 계획이다.
2차 평가는 프레젠테이션(PT) 형태로 실시되며 내달 3일로 예정돼 있다. 최종 결과는 정량과 정성평가 결과를 집계해 내달 5일께 발표할 예정이다.
지난해 총회연금재단은 대체투자 위탁운용사로 IMM인베스트먼트와 이지스자산운용, 아이브이에셋대부, 피앤에스자산관리대부를 선정한 바 있다. 지난해에는 네 곳에 총 150억원의 출자금을 배분했다. 총회연금재단이 처음으로 대체투자 위탁운용사 선정 사업에 나섰던 2017년엔 출자규모가 220억원 수준이었다. 당시엔 원익투자파트너스와 티에스인베스트먼트, 한일퍼스트자산운용 등 여섯 곳을 선정해 출자금을 배분했다.


문재인 대통령이 25일 송파구 씨젠에서 코로나19 진단시약 긴급사용 승인 기업 대표들과 간담회를 하고 있다. 사진=연합뉴스
[데일리한국 안병용 기자] 문재인 대통령은 26일 오후 9시(한국시간) 사우디아라비아에서 개최되는 ‘코로나19 대응을 위한 G20(주요 20개국) 특별 화상 정상회의’에 참석할 예정이다.
윤재관 청와대 부대변인은 25일 춘추관 브리핑을 통해 이같이 밝혔다.
문 대통령은 지난 13일 한-프랑스 정상 간 통화에서 G20 차원의 코로나19 대응 필요성을 강조하면서 특별 화상 정상회의 개최 방안을 공식 제기한 바 있다. 이후 한-사우디 G20 셰르파 협의 등을 거쳐, G20 의장국인 사우디아라비아가 국제사회의 요청에 따라 특별 화상 정상회의를 개최하게 됐다.
이번 특별 화상 정상회의에서는 코로나19 대응을 위한 국제사회의 보건·방역 분야 협력을 비롯해 코로나19로 인한 세계 경제의 부정적 영향을 최소화하기 위한 G20 국가 간 정책 공조 방안이 논의된다.
문 대통령은 정상 발언을 통해 코로나19에 효과적으로 대응하고 있는 한국의 경험을 국제사회와 공유할 예정이다. 아울러 우리 정부의 선제적이고 적극적인 방역·보건 조치 활동과 성과를 설명하고, 특히 신속하고 투명한 정보 제공, 독자적인 자가진단 앱 개발 및 시행, 국민들의 자발적인 참여 등을 소개한다. 코로나19 피해로 직접적인 타격을 받은 기업과 소상공인, 취약계층 등을 지원하기 위해 추진 중인 우리 정부의 정책도 소개할 계획이다.
문 대통령은 G20 정상들에게 필수적인 경제 교류 필요성도 강조한다. 세계 경제의 신속한 회복을 위해서는 국가 간 경제 교류의 필수적인 흐름을 유지하는 것이 중요하다는 인식으로, 각국의 국경 관리 조치가 기업인 등 필수적인 인적 이동을 저해하지 않는 합리적 범위 내에서 이루어져야 한다는 점에 대한 G20 회원국들의 관심을 촉구한다. 아울러 문 대통령은 코로나19 대응에 있어 국제공조 방안을 밝힌다.


주님의 부활은 죽어서 썩어 없어질 우리의 몸이 영원한 생명을 얻게 되었음을 의미합니다. 지난 시간에 이어 오늘은 주님 부활의 두 번째 의미를 되새겨 보겠습니다.
1. 역사와 자연 만물에 담긴 부활의 증거들
주님께서는 부활의 첫 열매가 되심으로써 성도들의 부활이 실제적으로 일어날 것을 확실히 증명해 보이셨습니다. 그럼에도 세상에는 부활을 믿지 못하는 사람들이 많습니다. 그러나 여러분이 한번 생각해 보십시오.
예수님께서 잡히시던 밤에 제자들은 모두 뿔뿔이 흩어져 도망칠 정도로 두려움에 떨었습니다. 이런 제자들이 주님의 승천 후에는 하나같이 죽음을 전혀 두려워하지 않고 담대히 복음을 전했습니다. 결국 사도 요한을 제외하고는 모두 순교하기에 이르렀지요. 이들이 어떻게 이처럼 일변할 수 있었겠습니까?
십자가에서 죽으셨다가 살아나신 주님을 친히 보고 만져보았기에 그들의 삶이 놀랍게 변한 것입니다. 물론 성령을 받음으로 담대할 수 있었지만 성령을 받았다고 해서 모두가 순교의 믿음을 가질 수 있는 것은 아니지요. 이처럼 주님의 부활은 실존 인물들 곧 주님의 제자들이 증거하는 역사적 사실입니다.
하나님께서는 천지 만물에도 부활을 믿을 수 있도록 여러 가지 증거들을 담아 두셨습니다. 한 예로 봄이 되면 겨우내 죽은 듯 보이던 고목에서도 새순이 돋고 화사한 꽃이 피어납니다. 또 죽은 것 같던 씨앗에서도 생명이 잉태됩니다. 즉 새싹이 돋아나지요. 씨앗은 썩어 없어지지만 그 안에서 새로운 생명이 움틉니다.
또 굼벵이를 한번 생각해 보십시오. 굼벵이는 짧게는 2년에서 17년간을 애벌레로 땅속에서 삽니다. 그러다가 매미로 변하여 하늘을 날고 우렁찬 소리도 내지요. 나비 역시 번데기로 죽은 듯이 있다가 얼마 후 화사한 날개를 달고 푸른 하늘과 예쁜 꽃들 사이사이를 누빕니다.
여러분 모두 이러한 증거들을 통해서도 부활을 확실히 믿으심으로 장차 부활에 참예하시기를 영생을 주신 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.
2. 주님 부활에 담긴 두 번째 의미
주님의 부활은 죄로 인해 죽었던 영혼이 살아나 하나님의 자녀가 될 길이 열렸음을 의미합니다. 주님의 부활은 첫째로 죽을 수밖에 없는 우리 몸이 영생을 얻게 되었음을 의미한다 했지요. 이를 육적 부활이라고 한다면 지금 설명드릴 부활은 영적 부활이라고 합니다. 사실 이 두 가지 부활은 서로 뗄 수 없는 관계에 있습니다. 우리 몸이 죽게 된 것은 바로 영혼이 죽었기 때문이며 우리 몸이 부활하여 영생을 얻을 수 있음도 영혼이 살아남으로써 가능한 것이기 때문입니다.
고린도전서 15장 21절 전반절에 ‘사망이 사람으로 말미암았다’ 했습니다. 원래 사람은 하나님께서 생령으로 지으셨기에 죽지 않는 존재였습니다. 그러나 인류의 조상 아담이 불순종하여 선악과를 먹음으로써 ‘사망’이라는 저주를 받아 영이 죽고 말았지요. 이로 인해 몸도 늙거나 병들어 죽게 된 것입니다. 물론 영은 죽을 수 없는 존재입니다. 여기서 영이 죽었다는 것은 영이 활동을 멈춰서 하나님과의 교통이 끊어졌다는 의미이지요.
첫 사람 아담이 범죄함으로 영이 죽고 난 뒤 하나님께서 아담에게 불어넣어 주셨던 생기는 차츰 빠져나갔고 결국 흔적만 남았습니다. 이것이 바로 창세기 강해를 통해 설명드린 ‘생명의 씨’이지요. 이렇게 됨으로써 범죄한 아담을 비롯하여 그의 후손들은 수명이 다하면 죽게 되었습니다.
그런데 육체의 죽음보다 더 심각한 문제는 영혼의 죽음입니다. 죄의 문제를 해결하지 않으면 사람의 영혼도 사망을 당하기 때문입니다. 영적 사망은 바로 지옥에 떨어져서 영원히 형벌을 받는 것이지요. 지옥에 떨어진 영혼은 그 누구도 건져줄 수 없고 그 누구도 그 형벌을 멈출 수 없습니다. 즉 세세토록 아무 소망도 없이 상상도 못할 고통을 받아야 합니다.
이런 영적 사망이 기다리고 있음에도 세상의 많은 사람은 주님을 믿지 않습니다. 결국 아담에게서 물려받은 원죄와 자기 자신이 지은 죄로 인해 영원한 무덤 곧 지옥을 향해 가고 있지요. 아버지 하나님께서는 이런 인생들을 가만히 보고만 계실 수가 없으셨습니다. 자신의 형상대로 지으신 첫 사람 아담을 향한 사랑 즉 인생들을 향한 사랑이 변함 없으셨기 때문입니다.
사랑의 하나님께서는 범죄한 인생들이 달려야 할 십자가 형틀에 자신의 독생자를 내어주셨습니다. 주님께서는 아버지 하나님과 같은 마음으로 자신을 희생하셨지요. 이런 주님을 자신의 구주로 영접하는 사람마다 죄 사함 받고 새 생명을 얻게 되었습니다. 새 생명을 얻은 것도 감사한데 아버지 하나님께서는 우리에게 자녀의 권세도 주셨습니다. 이로써 사망이라는 형벌을 면했을 뿐 아니라 하나님의 자녀로 다시 태어난 것입니다.
3. 죄의 문제를 해결해야 영적 부활
로마서 6장 23절에 기록된 대로 죄의 삯은 사망입니다. 만일 죄로 인해 그 영이 어떻게 죽게 되는지를 안다면 결코 죄를 지을 수 없습니다. 하나님께서는 첫 사람 아담에게 선악과를 먹지 말라고 분명히 말씀하셨습니다. 창세기 2장 17절 후반절에 “네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라” 하셨지요. 이 말씀은 그대로 임했습니다. 범죄한 아담은 에덴동산에서 쫓겨났고 더 이상 하나님과 이전처럼 자유롭게 교통할 수 없게 되었지요.
에덴동산에서 쫓겨난 아담의 후손들은 이 세상에 살면서 점점 생명의 근원이신 하나님과 단절되어 갔습니다. 영을 대신하여 혼이 주인이 됨으로써 사망 권세를 가진 원수 마귀 사단과 더 활발히 교통하게 되었지요. 원수 마귀 사단은 사람들의 마음에 있는 비진리를 충동하여 범죄하게 만듭니다. 하나님과 멀어지게 만들어서 지옥으로 끌고 가지요.
그러므로 하나님과 상관없는 사람처럼 살면서 ‘나도 교회에 다니고 있으니 부활하겠지’ 혹은 ‘살아서 들림 받겠지’ 이렇게 착각해서는 안 됩니다. 반드시 믿음으로 죄 사함을 받아, 죄의 문제가 해결되어야만 구원받을 수 있고 부활하여 영생할 수 있기 때문입니다. 즉 믿음의 결국은 구원이요, 영생이지만 죄의 결국은 정확한 공의 가운데 사망 곧 지옥의 형벌입니다.
예수님은 거지 나사로와 부자 비유를 통해 깨우쳐 주셨습니다. 하나님을 믿은 거지 나사로는 구원받았지만 부자는 구원받지 못하고 아랫음부에 갔지요. 그동안 여러분은 이처럼 지엄한 공의에 대해 참으로 무수히 들었습니다. 그럼에도 많은 분들이 사망에 이르는 죄, 구원받지 못하는 죄를 짓고 회개하기를 여러 번 되풀이했지요. 이런 여러분을 아버지 하나님께서 얼마나 많은 긍휼로 품어 주셨는지요?
예수님께서는 회개하지 않는 서기관들과 바리새인들에게 “예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다” 말씀합니다(마 23:37).
혹시 아직도 죄 가운데 사는 것이 좋아서 여러분을 품으려 하시는 아버지 하나님의 사랑을 외면하고 주님의 마음 또 목자의 마음을 아프게 하는 분이 계십니까? 부디 지금이라도 마음 문을 여시고 이 사랑을 받아들이시기 바랍니다. 그래서 진정으로 돌이키십시오. 악을 버리고 선에 속하시기 바랍니다.
사랑의 아버지 하나님께서는 도저히 용서받을 수 없는 죄들까지 용서해 주셨습니다. 여러분 모두가 죄의 담이 허물어졌다는 확신 가운데 부활의 기쁨을 누리셔야 하지 않겠습니까? 그러기 위해서는 구원받지 못하는 죄, 사망에 이르는 죄에서 온전히 돌이켜야 합니다. 곧 마음의 두루마기를 부지런히 빨아서 다시는 죄의 미혹을 받지 않는 여러분이 되셔야 하지요.
그래서 이후로는 또 다시 죄를 범하며 사망의 음침한 골짜기로 다니지 마시고 아버지 하나님의 품 안에 안전하게 거하시기 바랍니다. 구원을 온전히 이루어서 영생을 취하십시오. 무엇보다 믿음의 성장을 부지런히 이뤄 가심으로 영원히 변하지 않는 참사랑을 이루시기를 부탁드립니다. 그래서 아버지 하나님의 기쁨이 되시기 바랍니다.
4. 부활의 축복을 주신 하나님 사랑
요즘에는 임종 체험을 시켜 주는 수양관들이 있다고 합니다. 영정 사진도 찍고 유서도 쓰며 수의를 입고 관에도 들어가 보게 하지요. 가상으로 꾸민 것이긴 하지만 자기 자신의 장례행렬을 지켜보게도 하고요. 이런 체험을 해 본 사람들은 대부분 펑펑 눈물을 쏟으면서 그동안 잘못 살아온 것을 참회한다고 합니다. ‘이렇게 언젠가는 죽을 텐데, 왜 그동안 아등바등 욕심내면서, 남을 미워하면서 추하게 살았던가. 왜 곁에 있는 사람들의 소중함을 몰랐던가. 이제는 다시 태어난 것처럼 살아야겠다.’ 이런 후회와 다짐을 하는 것입니다.
사실 여러분 가운데에도 죽음의 순간을 미리 체험해 본 분들이 제법 계십니다. 육의 생명선을 넘었다가 하나님의 은혜로 다시 살아난 분도 계시며, 중한 죄를 짓고 지옥에 떨어진 것 같은 두려움을 느껴 보신 분도 계십니다. 하나님의 징계가 눈앞에 이르러 더는 용서받기 어려운 상황에 이르렀기 때문이지요.
예레미야 15장 2절에 “그들이 만일 네게 말하기를 우리가 어디로 나아가리요 하거든 너는 그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 사망할 자는 사망으로 나아가고 칼을 받을 자는 칼로 나아가고 기근을 당할 자는 기근으로 나아가고 포로 될 자는 포로 됨으로 나아갈지니라 하셨다 하라” 말씀하십니다.
이런 위기감 속에서 ‘내가 이런 사람이라는 자존심’도 ‘내가 이렇게 충성했다는 공로’도 ‘나름대로 열심히 살았다는 스스로의 평가’도 추한 죄와, 변질되는 육을 벗지 않는 한은 아무 의미가 없음을 깨달으셨을 것입니다. 마치 ‘나 자신’이 죽은 것 같은 시간을 보내면서, ‘이제는 정녕 죄에 대해 온전히 죽고 의에 대하여만 살리라.’ 이런 결단을 하셨을 줄로 믿고 싶습니다.


대학 시절 누구나 다 MT 한 번쯤 갔다 오셨겠죠? 꼭 대학이 아니라도 친구들과 또 친척들과 단체 여행은 종종 가잖아요. 그런 여행 전날이면 설레서 잠도 안 오고, 떠나면 시종일관 기쁜 마음에 웃음이 떠나지 않는데요. 그런데 왜! 회사 워크샵을 간다고 하면 왜 머금으려던 미소도 사라지는 경우가 생길까요? 그건 바로, 회사 워크샵은 좋은 곳에 가 맛있는 음식 먹고 즐겁게 놀 수 있는 자리가 아니라 내 주말을 뺏는 게다가 추가 수당도 안 나오는 업무의 연장이라고 생각하기 때문입니다. 심지어 술판이 벌어지면 다음 주중에는 피곤에 절어 고생이 이만 저만이 아니죠. 가족보다 가까이 지내는 동료들과 더욱 친해질 수 있는 자리가 고욕이 되면 쓰나요! 직장인들이 입을 모아 말하는 회사 워크샵의 방향. My Friend..
효성 새내기! 미래의 주역을 꿈꾸다


사업을 하다 보면 프로젝트 기획은 완벽했더라도 중간에 엎어지는 경우가 허다하다. 프로젝트가 취소되는 이유는 다양하다. 준비와 능력 부족 때문일 수도 있고, 누구의 탓으로 돌리기 힘든 시장 상황의 급격한 변화가 원인일 수도 있다.
문제는 프로젝트에 참여하기 위해 선투자를 단행하거나 다른 영업 기회를 포기한 사람의 경우 프로젝트가 중도에 취소되면 투자금액 등을 날리는 손해를 보게 된다는 점이다. 예를 들어 살펴보자. 대기업은 태양전지의 주요 소재가 되는 고기능 필름 시장에 진출하기로 해 중소기업인 생산공장에 전속적인 거래를 제안했다. 이에 생산공장은 대기업 제안을 신뢰해 기존 거래를 중단했다. 그런데 2011년 글로벌 금융위기로 프로젝트가 갑작스럽게 취소돼 생산공장은 신규 매출을 확보하지 못하고 기존 거래를 상실하게 됐다.
이때 생산공장 입장에서는 배상을 원할 것이다. 대기업 제안을 신뢰해 기존의 영업 기회를 포기했기 때문이다. 그러나 대기업의 입장에서 보면 생산공장과 어떠한 거래가 이루어진 것은 없으므로 생산공장에 거래상 어떠한 손해가 발생하지는 않았다고 주장할 여지가 있다.
이러한 사안에 적용되는 법리는 이미 판례로 정립돼 있다. 대법원은 ‘어느 일방이 교섭단계에서 계약이 확실하게 체결되리라는 정당한 기대 내지 신뢰를 부여해 상대방이 그 신뢰에 따라 행동했음에도 타당한 이유 없이 계약의 체결을 거부해 손해를 입었다면 이는 신의성실의 원칙에 비추어 볼 때 계약자유 원칙의 한계를 넘는 위법한 행위로서 불법행위를 구성한다’고 판시한다(대법원 2001다53059 판결 등).
대기업은 생산공장과 계약을 체결하지 않았으므로 계약상 책임을 부담하지 않는다. 다만 생산공장에 프로젝트 참가에 대한 신뢰를 주었음에도 이를 일방적으로 중단했다면 불법행위로 인한 손해배상 책임을 부담하게 된다.
그렇다면 대기업으로부터 배상받는 손해액은 어떻게 산정돼야 할까?
대법원은 ‘계약 교섭 단계에서는 아직 계약이 성립된 것이 아니어서 당사자 중 일방이 계약의 이행행위를 준비하거나 이를 착수하는 것은 이례적이다. 설령 이행에 착수했다 하더라도 이는 자기의 위험 판단과 책임에 의한 것이라고 평가할 수 있다. 다만 만일 이행의 착수가 상대방의 적극적인 요구에 따른 것이고 이행에 들인 비용의 지급에 관해 이미 계약 교섭이 진행되고 있었다는 등의 특별한 사정이 있는 경우에는 당사자 중 일방이 계약의 성립을 기대하고 이행을 위해 지출한 비용 상당의 손해가 상당인과관계가 있는 손해에 해당한다’고 판시하고 있다(대법원 2002다32301 판결 등).
해당 판시에 따르면 생산공장이 대기업의 적극적인 권유에 따라 기존의 거래를 해지한 경우, 프로젝트 취소로 발생한 손해액은 생산공장이 기존의 거래에서 확실하게 받을 수 있었던 영업상 이익이다. 이는 기존 거래의 근거가 되는 계약의 계약 기간 동안 발생했을 영업상 이익이라고 볼 수 있다.
다만 대기업 책임을 계약상 책임이 아닌 불법행위 책임으로 구성할 경우 생산공장에는 법리상 불이익이 발생한다. 피해자 과실을 참작해 손해액을 감경하는 과실상계는 계약상 책임에는 적용되지 않으나 불법행위 책임에는 적용된다. 때문에 법원은 생산공장이 대기업 제안을 믿고 기존 영업 기회를 포기한 것은 경솔하다고 보고 대기업이 배상할 손해액 중 일정 비율을 감액할 것이다. 사안에 따라 과실상계로 인해 감액되는 비율은 30~50%에 달하여 감액되는 금액이 적지 않다.
프로젝트를 일방적으로 취소한 대기업은 민사상 손해배상 책임 외에 공정거래법상 금지되는 불공정거래행위를 했다고 판단돼 행정상 제재 처분을 받을 수 있다.
이와 관련된 공정거래법 조항으로는 거래거절(제23조 제1항 제1호)과 거래상지위 남용행위(불이익제공, 제23조 제1항 제4호)가 있다. 거래거절 조항은 대체로 경쟁 관계에 있는 다른 사업자들이 공동으로 특정 사업자에 대해 거래를 중단하는 ‘공동의 거래거절’ 사안에 적용된다. 따라서 개별 사업자들 간에 거래거절(기타 거래거절)이 문제 되는 위 사안에 적용되기는 어렵다.
거래상지위 남용행위(불이익제공) 조항을 보자. 공정위 고시에 따르면 상대방과의 거래를 위해 선투자를 단행했고 이를 회수하기 위해서는 그 상대방과 거래가 유지·존속돼야 한다. 이 경우 상대방이 ‘거래상지위’를 갖고 있음이 인정된다. 앞서 본 것처럼 대기업의 일방적인 프로젝트 취소로 생산공장은 기존의 영업상 기회를 상실했으므로, 생산공장이 입은 불이익을 특정하는 것은 어렵지 않다.
서울고법 2007누9046 판결은 정상적인 거래관행 등에 비춰 민사상의 분쟁에 불과하다고 인정되는 경우가 아닌 이상 계약 해석 등에 다툼이 있더라도 공정거래법의 적용이 배제되지 않는다고 판시한 바 있다. 따라서 대기업과 불법행위 책임의 존재여부에 관한 민사상 분쟁이 계속 중이라고 하더라도 공정거래법 적용이 가능하다.
이처럼 관련 규정 및 판결에 의하면 생산공장은 대기업에 대하여 거래상지위 남용행위(불이익제공)를 문제 삼을 수 있다. 그러나 생산공장이 위 주장을 하는데 현실적인 어려움이 있다. 현재 일부 학계와 언론은 사적 자치 등을 이유로 개별기업 간의 분쟁에 공정거래법을 적용하는데 부정적이다(이러한 주장이 현재의 규정 및 판례에 부합하는지는 지극히 의문이다). 행정당국도 민사 분쟁이 가능한 사건에는 개입하는데 지극히 소극적이다.


미국 서부의 작은 도시 레딩에서 시작한 지저스컬처는 전세계에 워십뮤직의 새로운 물결을 일으키며 그들이 표방하고 있는 ‘예수문화’를 심어가고 있다. 지저스컬처는 부흥의 주역들이 성장하며 활동하는 무대가 가정과 공동체 그리고 지역의 가장 낮은 곳에서부터 시작되어야 한다고 주장한다. 왜냐하면 새로운 부흥의 시작은 지금까지 모든 기독교 운동이 그러했듯이 바로 하나님의 사랑을 이해하고 실천하는 것에서부터 시작되었기 때문이다.
이번 앨범은 해마다 예배를 통해 하나님을 경험하고자 마련된 ‘지저스컬처 인카운터 컨퍼런스’ 라이브 워십이다. 매트 레드맨, 팀휴즈, 미스티 에드워즈, 빈야드 등 워십명곡들을 킴워커, 멜리사 하우, 크리스 퀼랄라 같은 지저스컬처의 워십리더들이 자신들만의 독특한 색깔로 재해석했다. 동명 타이틀곡인 ‘Your Love Never Fails’는 물론, 매트 레드맨의 ‘King of Glory’나 미스티 에드워즈의 ‘You Won't Relent’, ‘All Consuming Fire’ 그리고 빈야드의 ‘Beautiful’은 원곡과는 또 다른 진한 감동과 은혜를 우리에게 선사한다.
그들의 음악은 언제나 솔직하며 당당하고 열정적이다. 이런 그들의 모습 때문일까? 그들의 앨범에서 흘러나오는 한 음, 한 박자의 음악들은 듣는 이들을 당시의 현장으로 초청한다. 모두가 함께 열정적으로 뛰며, 외치며, 숨 쉬었던 그 은혜의 장소로 말이다. 컨퍼런스의 제목처럼 그분의 사랑은 절대 실패하지 않는다.
그래서 그 사랑 안으로 들어가기만 하면 우리는 절대적인 통치와 은혜를 경험할 수 있게 된다. 그리고 시편 29편의 말씀처럼 오직 한분, 창조주가 그의 백성인 우리들에게 힘과 능력, 평강의 복을 허락하시기에 우리는 당당히 세상 속으로 들어갈 수 있는 것이다. 이렇게 그분의 사랑 안에서 세상을 향해 뛰어들었던 그들의 시도는 성공적이다. 전 세계가 지저스컬처를 주목하고 있기 때문이 아니라 그들의 음악과 생각과 삶의 행동들이 실제로 세상에 영향을 주고 있기 때문이다.


서장훈은 "붐과 함께 호흡을 맞춰서 시청자가 보기에 재미있고 많이 웃을수 있는 중계를 지향하고 있다. 안정환-김성주 같은 정통 중계 베테랑도 있지만 저희는 웃음 위주의 중계를 생각하고 있다. 더 열심히 하겠다. 좋은 프로그램이다."라며 중계의 포인트를 밝혔다. 이어 "붐의 개그 스타일을 너무 좋아한다. 저희가 장시간 녹화를 해서 지치기도 하는데 붐이 계속해서 추임새를 넣어주니 힘이 난다."라며 붐의 장점을 밝히며 파트너에 대한 애정을 드러냈다.
서장훈은 예능에 입문하는 야구선수 출신 김병현에 대해 "저도 야구를 좋아해서 김병현 선수의 팬이었다. 김병현은 앞으로 대중이 더 욱더 좋아할 분이다. 운동을 하다 방송에 나오는 분 중에 가장 욕망이 없으신 분이고 예능 욕망이 없어도 행복하게 잘 살고 있는 분이다. 대중들이 이런 김병현의 순수한 모습에 많이 호감을 가지지 않을까 생각한다. 지금처럼 편하게 하시면 더 잘될수 있을 것이다"라며 예능 선배로서의 이야기를 해줬다. 이에 대해 안정환은 "저는 아직 스포츠인이라 예능에 대해 조언할 그릇이 못 된다. 예능인인 서장훈씨의 조언을 새겨 들으시라"고 말해 좌중을 웃게 했다.


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게이트웨이 콘도미니엄에는 스키 타고 출입 가능한 외에 스파 욕조 및 사우나도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 아르데코 양식 콘도에는 바비큐 그릴, 스키 보관 시설, 세탁 시설 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 게이트웨이 콘도미니엄 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 25 층 수 - 4 바비큐 그릴 엘리베이터 무료 WiFi 세탁 시설 무료 셀프 주차 사우나 스키 보관 시설 스키 신고 출입 가능 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 스파 욕조 호텔 편의 시설 모두 보기
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2011년에 쏘우 2~4 감독으로 이름을 알린 대런 린 보우즈만 감독이 만든 오컬트 영화. 미국, 스페인 합작 영화다.내용은 베스트셀러 작가 조셉은 자신의 소설 팬이 집에다 불을 지르는 바람에 아내와 아들을 화재로 잃고 더 이상 신을 믿지 않았는데 그날 이후 자꾸 가족을 잃은 화재 현장의 악몽을 꾸고 일상생활에서 11이란 숫자를 보는 기현상을 겪다가, ...
1. 영생교 / 승리제단
2009/09/02 11:48
영생교의 교주 조희성은 1931년생 경기도 김포 태생인데 교도들로부터 구세주. 정도령. 미륵불로 신봉받았다.신체 특징이 얼굴은 '제왕의 상'이요 가슴에는 북두칠성의 점을 가지고 있고 양손에 임금왕자 손금을 가지고 있다고 한다.(허본좌가 더 우월한 듯. 허본좌는 출소 직후 인터뷰 때 가슴에 북두칠성 점과 해와 달을 상징하는 사마귀가 나 있다고 옷깃을 열어...


신기술과 뉴미디어의 발달이 밝은 미래를 보장하지는 않는다. 미래는 만들어 가는 것이다. 기술의 발걸음이 공공선을 향하도록 시민과 정부가 지혜를 나누고 힘을 모아야 한다. 촛불이 나라를 바꾸었듯이 시민기술이 미래를 바꿀 수 있다.
시민기술, 네트워크 사회의 공유경제와 정치
시민기술은 네트워크 사회에서 시민들이 ICT나 뉴미디어를 통해 협력·제안·실천하는 방식을 의미한다. 사회가 직면한 문제에 창의적 해결 방안을 제시하며 공공 부문 변화를 지원한다. 시민기술은 정부 협력자로서 거버넌스를 이룰 수 있도록 시민의 위상을 높이는 계기를 마련하고 있다. 이 책은 시민기술의 개념을 살펴보고, 사회 여러 부문에서 진행되는 시민기술 프로젝트를 소개한다. 시민기술의 영향력을 평가해 발전 방향을 모색한다. 조희정 지음
미래의 교육을 전망하려면 미디어와 교육의 연관성을 역사적으로 파악할 필요가 있다. 최초의 미디어인 음성을 통해 인간의 사고와 지식 축적이 시작되었고, 문자와 함께 생겨난 학교 교육은 보편적 현대 교육으로 자리 잡았다. 인쇄기술의 발달로 대중교육이 현실화되었고, 디지털 미디어의 영향으로 학습자 중심 교육, 다양성 교육도 시도되고 있다. 이 책은 미디어 변천이 교육에 준 영향과 함께, 첨단 디지털 미디어 시대의 교육 환경 변화를 추적한다. 전숙경 지음
사이언스픽션은 19세기 말 과학기술이 그 어떤 테크놀로지보다 중요해진 시점에 탄생했다. 인간의 피조물인 프랑켄슈타인과 로봇 마리아, 기계 몸과 인공지능부터 인식론을 반영하는 유토피아와 디스토피아, 테크노필리아와 테크노포비아까지, 그 시작과 함께 탐구된 다양한 테마들이 존재한다. 21세기 컴퓨터그래픽스 기술의 비약적 발달로 상상의 존재들을 더 사실적으로 시각화할 수 있게 되었다. 이 책은 인간과 기계의 미래를 사유하게 하는 매개로서 사이언스픽션을 살펴본다. 이수진 지음
독립영화는 흥행을 최우선으로 하는 상업영화 시스템 밖에서 산업과 자본에서 독립해 만든 영화를 의미한다. 미국 독립영화의 역사는 할리우드로 대변되는 미국 영화 산업과 그 시작을 함께한다. 1960년대 급격한 사회 변화와 청년 세대의 저항은 미국 독립영화 발전의 기틀을 마련했다. 이 책은 1950년대 후반부터 2000년대 초반까지 미국 독립영화사의 이정표가 되어 준 열 편의 영화를 소개한다. 이현재 지음
이 책은 휴먼 커뮤니케이션을 이해하는 데 꼭 필요한 중요 토픽을 정리한다. 커뮤니케이션 주체로서 인간, 이들을 접속시키는 매개체로서 미디어, 그리고 이들의 작용에서 생기는 인간의 커뮤니케이션 현상이 그것이다. 여기서 더 나아가 인간과 커뮤니케이션의 진화, 뇌와 커뮤니케이션 그리고 커뮤니케이션의 미래도 논의한다. 미래의 휴먼 커뮤니케이션을 이해하는 데 통찰력을 제공한다. 조창연 지음
명상은 수천 년에 이르는 전통을 지닌 심신수련법이다. 2차 세계대전 이후 동양적 수련법에 대한 관심이 높아졌고, 1960년대부터는 과학적 접근이 시작됐다. 최근에는 뇌과학의 영향으로 명상에 대한 과학적 분석이 더욱 활발해졌다. 이 책은 명상에 대한 최근의 과학적 연구 결과와 해설을 소개해 명상이란 무엇이며, 우리 삶에 어떤 긍정적 영향을 미치는지, 이런 효과는 어떤 과정으로 나타나는지를 이해할 수 있게 한다. 김완석 지음


돈암교 냇가에 있던 그 조그만 집에서 9·28 수복 때 아버지로부터 그런 말씀을 듣기 전날 나는 고향을 떠나 서울로 가서 복학할 생각에 마음이 설레었다. 물론 어서 고향을 떠나고 싶었던 데는 다른 이유도 있었다. 숨어 있다가 나와보니 이제는 우리 편(우익)에서 또 설쳐대는 통에 세상은 전보다 더 미쳐 돌아가고 있었기 때문이다. 그동안 공산 진영에 의한 학살 피해자가 수도 없이 많았는데 이번에는 이쪽에서 똑같은 잔인한 보복과 학살을 시작하고 있는 것 같았다. 도망간 부역자의 집에 살아남은 가족들은 어디론가 끌려가서 돌아오지 않았다.
마치 빨갱이들에게 잡혀가서 죽지 않은 것만으로도 죄가 되는 것 같은 세상이었다. 그동안 남하했다가 돌아온 국교(초등학교) 동창생 한 녀석은 옷 속에서 긴 회칼을 뽑아들고 무용담을 자랑하기도 했다. 그 무용담이란 자기가 저지른 민간인 학살의 경험이었다. 그러더니 주사기를 꺼내서 제 손으로 엉덩이에 찔렀다. 페니실린 주사였다. 그는 주사를 찌르면서 여자와 달콤한 키스를 하고 엉덩이를 흔들며 성관계를 갖는 흉내까지 냈다. 그가 그렇게 성병에 걸린 것은 매춘부와의 관계 때문만은 아니었다. 소문에 의하면 그는 도망친 부역자의 집 여인을 학살하기 직전에 반드시 그런 ‘행사’를 치렀다는 것이다.
세상이 완전히 미쳐버린 것이다. 그래서 나는 어서 그곳을 떠나고 싶었다. 그런데 서울로 출발하기 전날 저녁에 아버지는 밖에서 돌아오시면서 내게 편지 봉투 하나를 내밀었다.
“우종아, 혹시 모르는 일이니 이걸 가지고 가거라.”
아버지가 내주신 것은 황해도 연안경찰서장이 발행한 신원증명서였다. ‘사상이 온건하고’로 시작되는 그 증명서는 적(敵) 치하에서 절대로 아무런 부역행위도 저지르지 않았음을 확실하게 증명한다는 문서였다.
아버지는 상점 일에만 바쁘신 것처럼 보였지만 우리들에게 세심한 주의를 기울이시는 편이었다. 특히 좌우대립의 와중에서 그렇게 세상이 미쳐 돌아가고 있을 때에는 부모로서 자식에 대한 보호 본능이 발휘되었던 것 같다. 그때 만들어주신 신원증명서도 그런 마음에 준비하신 것이었을 것이다. 그 신원증명서는 서울로 올라가 복학 수속에 써먹기 전에 이미 서울역에서부터 진가를 발휘하기 시작했다.
신원증명서의 위력
서울역에 내리자마자 개찰구에서는 경찰로 보이는 사람들이 젊은이들을 닥치는 대로 심문하고 더러는 다른 데로 끌고도 갔다. 이때 나도 그들에게 걸려서 심문을 받게 되었는데 아버지가 주신 신원증명서를 내밀자 군말없이 놓아주었다. 그 증명서가 없었더라면 어디로 끌려가 무슨 험한 일을 당했을지 알 수 없는 일이었다.
다음날 동숭동의 학교에 가보니 교문에는 미8군 마크가 붙어 있고 미군 헌병이 서 있었다. 그리고 교문에서부터 지금의 샘터사와 예총 건물이 있는 냇가를 따라서 학교 전체를 빙 둘러 철조망이 쳐져 있었다.
복학 수속을 위한 심사를 받기 위해 학교 뒤 관사에 마련된 심사장을 찾아 갔더니 ‘공산 치하에서 뭘 했느냐’는 것부터 물었다. 고향에 내려가서 숨어 지냈다고 했더니 이내 그걸 증명하라는 것이었다. 내가 고향에서 뭘 했는지 알고 싶다면 그들이 내 고향에 가서 조사할 일이지 내가 어떻게 그걸 증명한단 말인가?
할 수 없이 나는 아버지가 주신 연안경찰서장의 신원증명서를 내밀었다. 그러자 더이상 아무것도 물어보려고 하지 않았다. 아버지가 만들어주신 종이 한 장이 두 번째로 위력을 발휘하는 순간이었다.
며칠 후 심사 결과를 보러 갔는데, 그곳에는 훗날 유명한 소설가가 된 박완서씨가 있었다. 입학 직후에 잠시 연구실이나 강의실에서 본 적이 있는 우리 국문과 신입생 중의 하나였기 때문에 기억에 남아 있었다. 그런데 나는 심사에 통과했지만 그녀는 불합격 판정을 받아 고개를 떨구고 저쪽으로 힘없이 걸어가고 있었다. 끔찍한 세상에서 어렵게 살아남아서 만나게 된 유일한 동창생인 데도 나는 부끄러워 말을 걸지 못하고 바라보고만 있었다.


설명드린 바와 같이 아이디어와 구조 자체는 단순합니다. 트위터 사이트가 가지는 타임라인 중심의 텍스트적이고 선형적인 구조를 재조합하여 시각적으로 보여주는 것입니다. 하지만 그 재조합, 시각화를 통해 나타난 결과물은 독특하며 '행진'이라는 형태를 통해 특수한 활용상황을 만들어 내었습니다. 그것이 이번 MBC사수 집회이고요.
이번 MBC 사수 집회는 이러한 특성을 이용하여 진행되었습니다. 우선 isparade.jp에 접속해 'MBC 사수'라는 키워드를 치면 이번 집회에 참여한 트위터 사용자들의 행렬을 볼 수 있습니다. 이번 MBC온라인 사수 집회는 각각 11시에 인접하여 참여하고자 하는 사람들이 MBC 사수 집회나 사태에 대해 언급한 후 이 사이트에 접속하여 MBC 사수 키워드를 검색하면 언급한 사람이 행진에 참여한 모습이 뜨게 됩니다.
키워드 'MBC 사수'의 결과입니다. 시일이 많이 지난 터라 나타나는 행진자의 숫자는 작습니다. 한참 이슈가 되었던 5월달, 각각 오전 11시와 오후 11시에는 바글바글했다고 합니다.
원래 이 IS parade는 일본의 KDDI가 진행하고 있는 프로모션의 일환입니다. 이동통신사인 KDDI가 자사와 관계된 신형 스마트폰과 서비스를 홍보하기 위해 만들어 낸 사이트인 것입니다. 유니클로가 진행하고 있는 프로모션과 유사한 형태의 공유 컨셉의 결과물입니다. 사용자들이 놀 수 있는 공간을 만들어놓고 그 안에서 놀면서 즐기면서 만들어진 결과물을 서로 공유하며 SNS 혹은 그에서 비롯된 문화적 반응과 산물을 서로 즐기는 환경으로 사용자는 새롭게 해석된 환경을 즐기는 동시에 기업은 각자의 이미지와 이슈를 획득하는 일석이조의 마케팅 방법으로 볼 수 있을 것입니다.
사람들에게 온라인 세상은 오프라인 세상을 보조하는 차원을 넘어 또 하나의 내가 살아가는 세상으로서 위치하고 있습니다.하지만 오프라인 특유의 피부에 와닿는 현실감의 면에서는 상대적으로 아직은 먼 것은 사실입니다. 게다가 요즈음의 우리나라에서는 이러한 위치지움이 조장되는 듯한 모습을 보이고 있습니다. 사회집단의 구성원을 고려한 정치적 판단의 느낌이 짙고요.


억울하지는 않다. 시인의 삶에 억울함을 가진다는 것은 가당치 않은 일이다. 이십대 시절엔 세상 사는 일에 막무가내였다. 삶을 돌볼 겨를이 없었다. 시가 너무 좋았으니까. 시인만 될 수 있다면 거지가 되어도 좋다고 생각했다. 시만 쓰게 해달라고 기도한 적이 몇 번이던가. 지금 나는 시를 쓰며 살아가고 있다. 그러므로 억울하지는 않다. 모두 내가 선택한 것이므로. 애초에 시인은 경제적인 독립을 할 수 없는 부류라고 생각한 적도 있다. 시인은 가난하지만 지고한 뜻을 가진 자들이기에 물질을 바라거나 탐해서는 안 된다는 해괴한 윤리의식을 가진 적도 있다. 시인이 되기 위해서는 굶는 연습과 혼자 사는 연습부터 해야 한다는 다소 망측한 소문이 돌기도 했다.
“시에 목숨 건다”는 말이 있다. 습작 시절에 매일같이 하고 듣던 말이다. 등단 이후에 늘 하던 말이기도 하다. 시에 목숨 건다는 말의 이면에는 시를 목숨처럼 생각하고 잘 쓰겠다는 의미도 있겠지만 더 현실적인 의미는 미래의 가난함을 견딜 수 있다는 다짐이기도 하다. 대학의 국문과나 문창과에서 시인으로 등단하는 수는 그리 많지 않다. 한 교실에 1명이 나올까말까 한다. 이들은 모두 한때 시인이 되기를 희망한다. 하지만 졸업반이 될 즈음이면 불투명한 미래의 무게를 견디지 못한다. 시인으로 사는 것은 시를 잘 쓰느냐 아니냐보다 그 무게를 얼마나 견딜 수 있느냐에 따라 결정되는 것은 아닌가 하는 생각도 무리가 아니다.
이런 문학 청춘의 결기 어린 다짐도 세월을 당해낼 재간이 없다. 생활인으로도 살아야 하는 시인이 되면서 생각은 점차 변한다. 시인도 먹고살아야 하고, 시인도 결혼을 해야 하고, 시인도 집이 있어야 한다. 그래야 궁색하지 않은 시를 쓸 수 있다는 자기합리화가 생활인을 자처하는 시인들의 의식 저변에 자리 잡는다.
나는 시인으로서는 아주 용감하고 무모한 축에 속한다. 집도 없이 결혼을 했다. 이쯤에서 만족해야 했는데 첫째 딸을 낳았고, 둘째 아들을 낳았다. 시인사회에서는 다산에 속한다. 대책은 없었다. 결혼했으면 당연히 아이를 양육해야 한다는 고전적인 가족관을 탓하기에는 내가 너무 무책임했던 것일까. 너무나도 어여쁜 아이들을 보는 행복을 안고 살아가는 대신 생활인으로서 치러야 하는 고단함은 이루 헤아릴 수 없다. 내가 가진 여러 직업을 나열하는 것으로 그 고단함을 설명할 수 있을지 모르겠지만 일단 나의 첫 번째 직업은 시인이다. 시인들은 모두 시인이 생업을 지탱하는 직업이라고 생각한다. 시인은 직업군이 아니라고 말하는 사람들도 많다. 하지만 나는 그렇게 생각하지 않는다. 시인은 직업이다. 시를 써서 먹고 살지 못하고 다른 일을 해서 먹고 살더라도 시인들은 대부분 시가 자신의 존재를 증명하는 첫 번째 직업이라고 생각한다.
또 하나의 직업은 강사이다. 대학에서 시간당 보수를 받는 시간강사를 하고 있다. 일명 보따리 장사라고 부른다. 이 보따리 장사 자리를 얻기 위해 대학원에서 10년 동안 학생 신분으로 살았다. 학령인구가 점차 줄어들어 지금은 대학도 위기라 강사 자리 얻기가 쉽지 않다. 시간 강사 공채 모집 공고를 눈여겨보기도 한다. 울릉도에서 강의를 요청해도 달려간다는 마음으로 임하고 있다. 그러면 왜 교수가 되지 않느냐고? 그 이유를 수십 가지 이상 댈 수 있지만 나의 자존과 궁색함을 들키고 싶지 않아 참기로 한다.
세 번째, 나는 출판사 비상근 편집자이다. 출판사에서 발행하는 시 전문지 주간을 맡아 일주일에 한 번씩 출근하고 있다. 주변 사람들은 대부분 알겠지만 출판사 비상근 편집자는 상징적인 의미가 큰 자리이다.
네 번째, 나는 집필가다. 콘셉트만 주어지면 세상의 모든 글을 쓸 수 있다는 마음가짐으로 일을 받는다. 물론 아르바이트이다. 교정 교열, 윤문, 자유기고, 때론 카피를 쓰기도 한다. 요즘은 모 은행의 사보에 책 리뷰를 연재하고 있다. 그동안 했던 집필 아르바이트만 모조리 써도 A4 용지 몇 장을 넘길 것이다. 다섯 번째, 나는 살림과 육아를 한다. 아내가 외출하거나 아르바이트를 나가면 전적으로 아이들을 내가 돌본다. 아이들은 나와 함께 있는 것을 좋아한다. 나와 있으면 자유롭게 만화영화를 볼 수 있고, 컴퓨터 게임도 할 수 있으니까.
데뷔 이십 년 차 시인이며 4인 가족의 생계를 책임지고 있는 내 생활은 이렇다. 그러면 여행은 언제 가고 시는 언제 쓰냐고? 여러 가지 일을 하지만 모두 비정규직이며 일당벌이 일이다. 하는 일은 많지만 의외로 노는 시간도 많다. 여행도 자주 가고, 시도 열심히 쓴다. 가장 미안하고 고마운 사람은 아내이다. 시인을 남편으로 둔 아내 대부분이 그렇겠지만 아내도 육아를 책임지며 일주일에 두 번 일을 나가고 각종 아르바이트를 한다. 이렇게 고군분투를 해야만 겨우 입에 풀칠하며 근근이 살아간다. 한 달에 숨만 쉬어도 나가는 돈이 고정적으로 적지 않다. 그러면 다른 시인들의 경우는 어떨까. 그들의 생업 분투기도 내 것보다 더하면 더했지 덜 하지는 않을 것이다. 나는 이십 년 차 시인으로 시인들의 생활 언저리를 자주 기웃거린 바 있어 대체로 상세히 알고 있다.
시를 쓰는 일은 자영업이다. 원천징수 3.3%를 제하고 원고료를 받는다. 2016년 한국고용정보원이 조사한 ‘한국의 직업조사’에서 가장 연봉이 낮은 직업 순위 1위가 시인이었다. 1년 평균 연봉이 542만 원, 한 달 평균 수입이 45만 원이었다. 크게 놀랄만한 뉴스는 아니었다. 왜냐하면 시만 써서 먹고사는 시인들은 적기 때문에. 시인들에게 먹고사는 방편으로서 최고의 직업군은 공무원이나 교사, 교수, 대기업 사원 등과 같은 정규직이다. 하지만 이런 직업을 가진 시인들은 극히 부러운 소수이므로 열외로 놓자. 시인들은 신자유주의 사회의 경쟁에서 늘 밀릴 수밖에 없다. 시를 쓰며 영어와 취업 준비를 모두 할 수 있을까. 매일 시만 써도 좋은 시를 써내기 힘들다. 시인들은 경쟁하는 사회에 저항하는 자들이기도 하다. 그렇기에 시인이 삶을 영위하기 위해 일하는 또 다른 직업도 다양하다. 대학원 조교, 도서관 강의, 출판사, 각종 시 창작 강의, 학원 강사, 각종 집필 알바 등등. 이처럼 시와는 무관한 일에 큰 에너지를 쏟고 있다. 그런 일들에 치여 시를 못 쓴다고 해도 어쩔 수 없다. 현재로서는 모두 시인 스스로 감내해야 하는 일이다.
시는 한 국가의 중요한 문화적 자산이다. 그 문화적 자산을 창출해내는 시인들의 삶은 극도로 열악하다. 시인들은 가난하게 살아야 한다는 허황된 신념이 시인들을 더 어렵게 만들고 있다. 수년마다 한 번씩 로또에 당첨되듯 찾아오는 각종 지원금은 언 발에 오줌 누기와 같다. 그나마 예술인복지재단과 같은 곳은 고단한 생활 속에서 만나는 단비와도 같다.


나이오븀은 주로 강철 등의 합금을 만드는데 사용된다. 이러한 합금에 들어가는 나이오븀의 함량은 약 0.1% 정도로 매우 적지만 나이오븀은 적은 양으로도 철강의 강도를 높일 수 있다. 나이오븀을 이용한 초합금은 온도가 높아져도 안정하므로 제트기나 로켓의 엔진 등에 사용된다. 또, 나이오븀은 초전도체 분야에서도 사용된다. 주로 나이오븀,티타늄,주석 등의 합금으로 만들어지는 이들 초전도체는 MRI에 사용된다. 이외에 용접,핵 공업,전자제품,광학,화폐,보석 등에 사용된다.
나이오븀은 1801년 영국 화학자 찰스 헤쳇이 발견하였다. 그는 1734년 미국 매사추세츠주에서 발견되어 영국으로 운반된 광석 시료에서 새로운 원소를 발견하고는 그 원소를 콜럼븀이라고 명명하고 광석에 컬럼바이트라는 이름을 붙였다.
그러나 탄탈럼과 나이오븀의 유사성 때문에 상당한 혼란이 있었다. 1809년 영국 화학자 윌리엄 하이드 울러스턴은 두 원소의 산화물의 밀도 차이를 확인하고서도 같은 물질이라고 결론을 내리기도 하였다. 이는 1846년 독일 화학자 하인리히 로제가 번복했는데, 그 또한 나이오븀이나 나이오븀-탄탈럼 혼합물에 세 가지나 되는 잘못된 이름을 붙이기도 하였다. 나이오븀과 탄탈럼의 차이가 분명해진 것은 1864년 이후이다.
나이오븀은 20세기 초반에 백열등의 필라멘트로 사용되면서 실용적인 목적으로 쓰이기 시작했다. 이후에는 순수한 나이오븀 대신 나이오븀과 텅스텐의 혼합물을 필라멘트에 넣었다. 1920년대에는 나이오븀을 첨가한 강철의 강도가 증가한다는 사실이 알려져 현재까지도 생산된 나이오븀의 대부분은 특수강을 만드는데 사용되고 있다.
한동안 콜럼븀과 나이오븀 중 어떤 이름을 쓸 것인지에 대해 의견이 분분했으나 100여 년의 논쟁 끝에 1950년 국제순수응용화학연합은 나이오븀을 41번 원소의 공식적인 이름으로 쓰기로 결정했다. 그러나 아직도 미국 산업계에서는 가끔 '콜럼븀'라는 이름을 쓰고 있다.
나이오븀은 은회색의 광택이 있는 상자성 금속으로 주기율표의 5족에 속한다. 그러나 제일 바깥의 전자껍질 1개당 전자의 개수는 같은 족 원소들과 다르며(바나듐 2개, 나이오븀 1개, 탄탈럼 2개), 이는 같은 주기에 속하는 원소인 루테늄,로듐,팔라듐에서도 나타난다.
극저온에서는 초전도체의 성질을 나타내며 이러한 특성은 나이오븀의 순도에 따라 크게 달라진다. 순수한 나이오븀은 연성과 전성이 뛰어나지만 불순물이 첨가되면 단단해진다.
나이오븀은 실온에서 공기 중에 장시간 노출시키면 산화되어 푸르스름한 색을 띤다. 원자 번호가 하나 작은 지르코늄보다는 전기음성도와 밀도가 약간 더 높으며, 란타넘족 수축에 의해 바로 다음 주기에 위치하는 탄탈럼과 비슷한 크기의 원자를 가진다. 이 때문에 나이오븀의 화학적 성질은 지르코늄이나 탄탈럼과 매우 흡사하다. 고온에서는 거의 모든 비금속 원소와 반응하여 화합물을 생성한다. 산이나 염기에는 잘 부식되지 않는다. -1에서 +5까지의 산화수를 가질 수 있는데, 이 중 가장 많이 발견되는 것은 산화수가 +5인 화합물의 형태이다.
이 부분의 본문은 나이오븀 동위 원소입니다.
자연에 존재하는 안정한 나이오븀 동위 원소는 93Nb이다. 2003년까지 원자량 81에서 113 사이에서 최소 32종류의 인공 방사성 동위 원소가 합성되었다. 이들 중 가장 안정한 것은 92Nb로 반감기가 약 3470만 년이다. 또, 최소 25종류의 핵 이성질체가 발견되었다.
나이오븀은 지각 속에 약 20ppm 정도 포함되어 있어 33번째로 많이 존재하는 원소이다. 그러나 실제로는 높은 밀도로 인해 지구의 핵 속으로 가라앉은 더 많은 양의 나이오븀이 존재할 것이라고 추정된다. 자연에서는 순수한 형태로는 존재하지 않고 광석 속에 다른 원소들과의 혼합물 형태로 존재한다. 대부분의 경우, 나이오븀과 탄탈럼은 광석 속에 함께 들어있다. 주로 브라질,캐나다 등지에서 생산된다.
나이오븀은 강철을 만들 때 첨가하는 금속 원소로 많이 사용된다. 2006년 생산된 나이오븀의 90%가 이 분야에 사용되었을 정도이다. 나이오븀을 첨가한 합금은 강도와 가공성이 뛰어나며, 용접할 때 유리하다.
주의사항편집


태어날 때부터 뇌성마비로 오른팔이 움직이지 않는다면, 앞으로도 나을 가능성은 쭉 제... 더보기
태어날 때부터 뇌성마비로 오른팔이 움직이지 않는다면, 앞으로도 나을 가능성은 쭉 제로에 가깝다.
그 사실을 머릿속에 떠올리고 말았지만, 당연히 입 밖으로 내지는 않았다. ---p. 36
사야코는 건반 중앙으로 손을 뻗어- 레, 라, 시, 파, 솔, 레, 솔, 라- 캐논의 베이스를 이루는 음을 천천히 연주했다.
이 정도 속도라면 누르고 있는 건반이 보이기 때문에 나라도 음을 식별할 수 있다.
“캐논의 처음 부분은 보통 악보라면 왼손은 이 정도밖에 연주 안 해요. 하지만 곡을 전부 왼손으로만 치려고 하
면 전혀 달라져서- ”
“- 대체로 새끼손가락이랑 약지로 저음이나 화음을 쳐요. 남은 세 손가락은 멜로디를 치고요.
하지만 말이 쉽지, 웬만해선 항상 이렇게 치기가 쉽지 않아서 치고 싶은 음의 균형을 잡아가며 손가락이 엉키는 건 바꿔줘요.
기본적으로는 높은음과 낮은음 사이를 교대로 계속 왔다 갔다 하면서 점프 뛰는 거예요.”
사야코는 다섯 손가락을 따로따로, 훌륭할 정도로 능숙하고 매끄럽게 움직이는 시범을 보였다. ---p. 56-57
이렇게 느긋하게 시간을 보낸 게 도대체 얼마만일까? 이런 생각을 해보긴 했지만, 그런 적이 있었는지는 전혀 기억나지 않았다.
그만큼 오랜만에 느끼는 감각이었다. ---p. 93-94
문득 어린 시절 일을 떠올린다. 언제였더라. 아버지와 어머니와 나, 이렇게 세 명이서 원반장난감을 던지며 놀았다.
녹색 잔디밭 위에서. 끝없이 먼 곳까지 이어지는 새파란 하늘 아래에서.
돌연히 커다란 화음과 함께 곡이 가속하며 내 마음을 연
습 홀로 되돌려 놨다. ---p. 306 닫기
그녀에게서 느껴지는 알 수 없는 위화감에 슈는 점점 불안해지는데…….
제13회『이 미스터리가 대단하다! 대상』 우수상을... 더보기
제13회『이 미스터리가 대단하다! 대상』 우수상을 수상한
[서평] 나와 그녀의 왼손 qm**qjt | 2018-11-09 | 추천: 0 |
트라우마로 인해 의사의 꿈을 잃어버린 한 남자. 괜찮을 줄 알았지만, 막상 눈앞에 현실이 닥치니 아무것도 할 수 없다는 것을 알아버린 남자가 있다. 그렇게 한순간에 꿈을 잃고 방황하던 그의 앞에 한 여자가 나타났다. 그녀에겐 신체적 제약이 있었지만, 그녀 스스로 자신의 문제를 극복하려 노력하고 있었고 그 모습이 그렇게 빛날 수가 없었다. 그는 그녀로 인해 서서히 트라우마를 극복해 나갔고 어느 순간부터는 미래까지 고민하게 되었다. 운명이란 무엇일까. 두 사람의 이야기를 보면서 예측할 수 없는게 운명이라지만... 더보기
트라우마로 인해 의사의 꿈을 잃어버린 한 남자. 괜찮을 줄 알았지만, 막상 눈앞에 현실이 닥치니 아무것도 할 수 없다는 것을 알아버린 남자가 있다. 그렇게 한순간에 꿈을 잃고 방황하던 그의 앞에 한 여자가 나타났다. 그녀에겐 신체적 제약이 있었지만, 그녀 스스로 자신의 문제를 극복하려 노력하고 있었고 그 모습이 그렇게 빛날 수가 없었다. 그는 그녀로 인해 서서히 트라우마를 극복해 나갔고 어느 순간부터는 미래까지 고민하게 되었다. 운명이란 무엇일까. 두 사람의 이야기를 보면서 예측할 수 없는게 운명이라지만, 그저 스처지나갈 수도 있었던 인연을 운명적인 만남으로 만들어나간건 두 사람의 노력이 있었기 때문이라 생각했다. 그러니까 운명이라는 것도 자신이 만들어나가기 나름이 아닐까? 가볍게 읽으려고 했던 소설이었는데, 생각보다 더 재미있었고 마지막에 울컥 가슴에 치솟던 감동은 여운으로 남았다.
어린시절 겪은 열차사고로 아버지를 잃었음에도 그 어린나이에, 자신도 부상을 입은 상태에서 다른 사람들까지 구해냈던 도키타. 하지만 그날의 그 사건은 도키타의 가슴에 한으로 남게 되었다. 그래서 다른 사람들로부터 매년 감사의 편지가 와도 받는 것 자체를 거부하고는 했다. 그에게 그날의 그 일은 잊고 싶은 기억일 뿐이었으니까. 평소처럼 학교 옥상에서 시간을 보내고 있던 도키타는 길을 잃고 여기까지 오게 되었다는 한 여학생을 만나게 된다. 길만 설명해주면 되는 일이었는데, 어쩌다보니 그녀의 페이스에 말려 학교를 안내해주게 되었다. 도키타가 다니는 학교의 교육학부 지망생이라는 사야코와 이야기를 하다보니 어느새 그녀의 공부를 봐주게 되었고, 그러다가 그녀가 오른팔을 전혀 쓰지 못한다는 사실을 알게 된다.
신체적 제약에도 뭐든 열심히 노력하는 그녀의 모습이 보기 좋았던 도키타는 과외선생이 되어달라는 그녀의 부탁을 거절하지 못한다. 참 이상한 일이다. 평소 그라면 절대 하지 않았을 행동들을 그녀를 만난 순간부터 계속 해오고 있었으니 말이다. 사야코와 만남을 이어가다보니 그녀가 피아노에 소질이 있음을 자연스럽게 알게 되었다. 왼손만으로 치는 그녀만의 피아노. 그의 생각의 틀을 깨준 그녀의 피아노는 자꾸 듣고 싶은 아름다운 소리였다. 어느새 그녀를 마음에 두게 된 도키타. 사야코 역시 같은 마음이었고, 두 사람은 곧 정식으로 연인이 된다. 그런데 연인이 된 후.. 어쩐지 사야코를 만나기 힘들어지고 그녀와 연락이 잘 되지 않는다. 이게 대체 어찌된 일일까? 그녀의 연락을 기다리고 기다리다 찾아간 그녀의 집은 잠겨있었고, 도키타는 이 상황을 어떻게 받아들여야 할지 혼란스러워 한다.
처음부터 두 사람의 만남은 운명일 수밖에 없었던 거였다. 서로가 서로를 구해낸 그런 깊고 긴 인연. 같은 트라우마를 지녔기에 더욱 서로를 이해할 수 있는, 만날 수밖에 없는 인연이었던 셈이다. 다행히 두 사람은 서로에게 다가온 인연의 끈을 놓치지 않았고, 그 덕분에 나는 감동적인 이야기를 만날 수 있었다. 문득 대구 지하철 참사가 생각이 났다. 그때 사고를 겪은 이들은 여전히 트라우마에 시달리고 있을까? 그 트라우마들이 망각이라는 이름으로 기억 저편으로 넘어갔기를 바랄 뿐이다. 너무 고통 받지 않기를... 재미있었던 한편의 청춘 로맨스였다.
나와 그녀의 왼손 서평 ye**en4 | 2018-11-06 | 추천: 0 |
나와 그녀의 왼손 서평 나와 그녀의 왼손 이 책은 일본 소설로 장르는 로맨스이다. 이 미스터리가 대단하다 대상의 우수상을 수상한 츠지도 유메의 책이라고 해서 더 기대가 되었던 책이다. 책의 소개를 보았을 때 로맨스인 것 같기도 했고, 그와 함께 감동이라는 키워드를 보았을 때는 어떤 책이 될지 궁금했다. 이 책의 처음 부분의 줄거리를 살펴보면 도키타 슈라는 대학교 의학과에 재학 중인 학생이 우연히 학교에서 한 여자를 보게 되는데 길을 잃었다는 그녀에게 학교를 소개해주... 더보기
나와 그녀의 왼손 서평
나와 그녀의 왼손 이 책은 일본 소설로 장르는 로맨스이다. 이 미스터리가 대단하다 대상의 우수상을 수상한 츠지도 유메의 책이라고 해서 더 기대가 되었던 책이다. 책의 소개를 보았을 때 로맨스인 것 같기도 했고, 그와 함께 감동이라는 키워드를 보았을 때는 어떤 책이 될지 궁금했다.
이 책의 처음 부분의 줄거리를 살펴보면 도키타 슈라는 대학교 의학과에 재학 중인 학생이 우연히 학교에서 한 여자를 보게 되는데 길을 잃었다는 그녀에게 학교를 소개해주다가 갑자기 과외를 하게 되었다는 내용이다. 그 후의 로맨스를 이야기하고 있는 책이었다. 그 여자는 세이케 사야코라는 인물로 오른손이 마비가 되어서 왼손으로만 살아가고 있다. 사야코에 대해서 알게 되니 이 책의 제목이 이해가 되었다. 왜 보통 우리가 사용하는 오른손이 아니라 왼손이었는지.
이 책은 전체적으로 분위기가 차분하고 따뜻한 이야기였다. 서로가 상처를 가지고 있지만 자연스럽게 사야코를 이해해주는 슈의 모습도 그렇고, 자신의 장점을 잘 알고 있는 사야코의 모습도 보기 좋았다. 그래서 이들의 로맨스가 잔잔하게 예쁘다.
작가가 미스터리로 수상한 작가였기에 로맨스임에도 마지막은 반전의 내용과 함께 추리로 마무리 지었다. 이들 사이에 비밀이 있다고 하는데 책을 읽으면서 로맨스의 이야기를 따라가면서 추리도 함께 해보면 더 좋을 것 같다는 생각이 든다. 어디까지 맞출 수 있었는지 책의 내용과 비교해보는 과정이 재미있었던 책이다. 처음부터 마지막까지 로맨스였지만 또 처음부터 마지막까지 추리의 과정이 되는 흥미로운 책이었다. 그래서 이 책을 다 읽고 난 후에 다시 읽어보고 싶어졌다. 잔잔하고 감동적인 느낌의 로맨스를 좋아한다면 이 책을 읽어보면 좋을 것 같다. 미스터리가 더해져서 더 재미있게 읽을 수 있지 않을까 생각이 든다.
[서평] 나와 그녀의 왼손 wn**n4012 | 2018-11-03 | 추천: 0 |
본 서평은 문화충전 200% 서평이벤트에서 당첨되고 출판사 제우미디어 의 도서 제공으로 작성되었음을 알립니다. 책소개&저자소개 ϻ이 소설은 사랑이야기입니다. 저자은 츠지도 유메 라는 일본의 젊은 실력파 작가입니다. 감상 초반에는 나 라는 서술자는 두 팔이 정상이고 의과대학을 다니고 있습니다. 그리고 피를 무서워하는 ....... 예비의사를 피를 싫어한다라는 점이 신선했습니다. 사야코라는 여자가 등장하면서 이야기가 전개됩니다. 오른팔이 선천성 ... 더보기
본 서평은 문화충전 200% 서평이벤트에서 당첨되고 출판사 제우미디어 의 도서 제공으로 작성되었음을 알립니다.
ϻ이 소설은 사랑이야기입니다.
저자은 츠지도 유메 라는 일본의 젊은 실력파 작가입니다.
초반에는 나 라는 서술자는 두 팔이 정상이고 의과대학을 다니고 있습니다. 그리고 피를 무서워하는 ....... 예비의사를 피를 싫어한다라는 점이 신선했습니다.
사야코라는 여자가 등장하면서 이야기가 전개됩니다.
오른팔이 선천성 소아마비로 아예 회복이 불가능한 채로 계속이 살아가야 하는 무기력한 삶의 모습으로 등장할 것 같다라는 점에서 조금의 우울감이 느겼졌지만 ϻ처음에는 사야코는 문과대학에 들어가서 교사가 되고 싶다라는 모습이 그려집니다. 그런데 길치라서 이과대학에서 교육학과를 찾고 있어서 나 하고 조우합니다.
한참의 대화가 끝나고 음악소리가 들리자 소리가 나는 곳으로 가서 피아노를 연주하였습니다. 마치 아주 아름다운 선율이 느껴지는,.. 그 실력이 수준급입니다. 한 명의 피아니스트의 연주를 듣는 것처럼,..
초반이데도 이렇게 묵직함이 느껴지는 것을 처음이었습니다.중반에서는 저를 울렸던 부분이 많아지면서 저를 놀라게 했습니다.
ϻ저는 10점 만점에 10점을 주고 싶고요
저는 감동적인 스토리에 빠지고 싶으신 분들이라면 적극추천합니다.
-본서평은 문화충전 200% 서평이벤트에서 당첨되고 출판사 제우미디어 의 도서 제공으로 작성되었음을 알립니다. 닫기
희망과 감동의 성장 소설 se**001 | 2018-11-02 | 추천: 0 |
처음 시작은 난해했다. 이명을 듣는 건가? 꿈 속인가? 혼란스러운 목소리가 들리고 누군가를 구하며 끊임없이 아빠를 찾는 소년.그리고 시작된 이야기는 처음의 시작을 잊게 만든다.대학 건물 옥상에서 만난 여린 소녀. 길을 잃었다며 다가온 그녀는 대학교 입학을 위한 여러 가지를 물으며 도키타에게 접근한다. 혼란의 시기를 걷고 있는 그에게 다가온 소녀가 호감이 있어서 일까 평소와 다르게 친절을 베풀고 그녀의 공부를 가르쳐주기까지 이르며 어느 순간부터 훌쩍 그녀와 가까워지기 시작한다.오른팔을 완전히 쓸 수 없고 부모님 일까지 도와주는 사야코... 더보기
처음 시작은 난해했다. 이명을 듣는 건가? 꿈 속인가? 혼란스러운 목소리가 들리고 누군가를 구하며 끊임없이 아빠를 찾는 소년.그리고 시작된 이야기는 처음의 시작을 잊게 만든다.대학 건물 옥상에서 만난 여린 소녀. 길을 잃었다며 다가온 그녀는 대학교 입학을 위한 여러 가지를 물으며 도키타에게 접근한다. 혼란의 시기를 걷고 있는 그에게 다가온 소녀가 호감이 있어서 일까 평소와 다르게 친절을 베풀고 그녀의 공부를 가르쳐주기까지 이르며 어느 순간부터 훌쩍 그녀와 가까워지기 시작한다.오른팔을 완전히 쓸 수 없고 부모님 일까지 도와주는 사야코는 누구보다 맑고 밝은 소녀다. 그리고 왼손만 가지고 환상적인 피아노 연주를 해내는 그녀를 보며 놀라움은 더욱 커진다.어린 시절 트라우마로 의대 실습을 견디지 못하고 도망쳤던 도키타에게 그녀의 그런 모습은 커다란 충격으로 다가온다.그리고 밝혀진 사야코와 도키타의 인연의 진실.첫 장에 나왔던 의미심장했던 장면들이 무엇을 말하는지 밝혀지며 그들의 인연의 시작이 아주 긴 시간 전부터 시작되었다는 것을 그리고 그것을 이미 사야코는 알고 그를 바라봤다는 것이 밝혀진다.그의 트라우마가 되었던 사건은 그녀에게 있어선 오른손과 같은 것이고, 그에게 있어 의사의 의미는 그녀에게 있어선 피아노와 같은 것이었다.하지만 이겨내는 방식만은 서로가 달랐다. 도망쳤던 그와 힘들었겠지만 웃으며 즐기는 그녀. 오른손을 쓸 수 없지만 피아니스트가 되길 포기하지 않는 그녀를 보며 그도 트라우마를 이겨내고 의사가 되고자 나아간다.그들은 같은 사건으로 상처 입었지만 서로를 보며 용기 냈고 서로를 보며 감사해한다.
남자의 트라우마였던 사건은 여자에게도 어찌 보면 트라우마였을 테지만 그녀는 그 사건으로 잃었던 오른손을 생각하기보단 그 사건에서 자신을 구해준 남자 덕분에 왼손이 무사한 것에 대한 감사함에 무게를 더 주었던 것 같다.같은 사건이지만 바라보는 시각의 차이는 그들의 삶의 차이를 만들었고 결국 사고에서 그녀를 구했던 건 그였을지 모르지만 트라우마에서 그를 구한 건 그녀였다.미스터리를 기대했으나 그 속에서 희망과 감동의 메시지를 얻은 성장 소설 '나와 그녀의 왼손'.
나와 그녀의 왼손 wh**gksk | 2018-11-02 | 추천: 0 |
일본 최대 서평사이트 독서미터 읽고 싶은 책 1위! 우수상 수상작가의 역작!나의 처음 그녀와 만났다.조금씩 쌓여가는 작은 의문들이 풀렸을 때,뜨거운 감동이 밀려온다!어린 시절의 트라우마로 의사의 꿈을 잃어버린 의대생, 도키타 슈.어느 날 그는 학교 옥상에서 우연히 길을 잃었다는 여성, 세이케 사야코를 만난다.“내일부터 저의 과외선생님이 되어주세요.”그녀의 밝은 태도, 천진난만함, 신비로움에 점점 이끌리는 슈. 하지만 함께 시간을 보낼수록 그녀의 표정은 점점 더 어두워져만 가는데……. 우수상을 수상한 젊은 실력파 작가 츠지도 유메의 ... 더보기
일본 최대 서평사이트 독서미터 읽고 싶은 책 1위! 우수상 수상작가의 역작!나의 처음 그녀와 만났다.조금씩 쌓여가는 작은 의문들이 풀렸을 때,뜨거운 감동이 밀려온다!어린 시절의 트라우마로 의사의 꿈을 잃어버린 의대생, 도키타 슈.어느 날 그는 학교 옥상에서 우연히 길을 잃었다는 여성, 세이케 사야코를 만난다.“내일부터 저의 과외선생님이 되어주세요.”그녀의 밝은 태도, 천진난만함, 신비로움에 점점 이끌리는 슈. 하지만 함께 시간을 보낼수록 그녀의 표정은 점점 더 어두워져만 가는데……. 우수상을 수상한 젊은 실력파 작가 츠지도 유메의 야심작!


극우성향 인터넷커뮤니티 ‘일간베스트’에 노년 여성 성매매 사진이 게재된 사건이 알려지며 박카스 할머니 문제가 다시 수면 위로 떠오르고 있다. 최초 촬영자인 서울 서초구청 공무원이 지난달 경찰에 붙잡히면서 사건은 일단락됐지만, 이와 별개로 이들에 대한 정부 차원의 근본 대책이 필요하다는 것이다.
5일 오전 기자가 찾은 지하철5호선 종로3가역 인근. 화려한 옷을 입고 작은 가방을 멘 노년 여성 대여섯 명이 간이 플라스틱의자에 앉아서 지나가는 남성을 향한 호객 행위에 여념이 없었다. 간혹 남성들이 무시를 넘어 욕지거리를 하고 심지어 주먹으로 위협하기도 했지만 이들은 ‘언제나 그랬다’는 듯 별 반응을 보이지 않았다. 70대 여성 A씨는 “하루 2만~3만원 버는 돈으로 저녁에 반찬거리를 사 집에 돌아간다”라며 “평생 이런 일만 해왔는데 늙어서 다른 일을 찾기도 어려운 노릇”이라고 토로했다.
박카스 할머니 존재가 알려진 지는 10년도 넘었지만, 아직 실태조차 파악되지 않고 있다. 정미례 성매매문제해결을위한전국연대 공동대표는 “사회적 편견이나 낙인이 있다 보니 쉽사리 자신을 드러내지 않는 경우가 많다”며 “성매매 횟수 등이 유동적이라 수치를 계량해 파악하기도 어렵다”고 밝혔다. 업소 등에 소속된 다른 성매매 여성과 달리 대부분 개인적으로 일을 하고 있어 규모 파악이 쉽지 않다는 것이다. 경찰에 신고하겠다고 이들을 협박해 금품을 뜯어내거나 폭행을 행사하는 일도 종종 벌어지지만 딱히 지켜줄 만한 사람도 없다.


올해 4회째를 맞은 이번 대회는 서울특별시와의 협업을 통해 역대 최대 규모로 진행된다. 선착순으로 진행된 사전신청 기간 동안 등록한 2만여 명이 참가하며, 이를 통해 약 9억2천만 원의 기부금이 조성되었다.
상암월드컵공원을 출발해 양화대교를 거쳐 여의도공원까지 마련된 달리기 코스는 21km 하프 마라톤 코스가 대회 역사상 처음 진행되며, 10Km 코스도 함께 진행된다. 이와 함께 여의도공원 주변을 걷는 3km 코스는 온 가족이 함께 참여할 수 있어 참가자들의 큰 호응을 얻을 것으로 기대된다.
특히 10km, 21km 달리기 코스에는 메르세데스-벤츠 친환경 전기차 브랜드 ‘EQ’의 플러그인 하이브리드 SUV인 더 뉴 GLC 350 e 4MATIC이 리드카로 나서며, 순수 전기 주행 모드로 참가자들을 선도할 예정이다.
뿐만 아니라 부대행사가 펼쳐진 여의도공원에는 달리기 참가자 외에도 가족, 친지, 여의도를 방문한 나들이객 등 약 5만여 명이 운집하여 뜨거운 축제의 장을 펼치게 된다. 다비치, 마마무, 김연우 등 국내 정상급 아티스트들의 축하공연이 펼칠 예정이며 ▲참가 및 기록 인증샷을 찍어 기부 동참 활동을 공유할 수 있는 포토월 ▲기브앤레이스에 대한 SNS 반응을 실시간으로 중계하는 디지털 사이니지 ▲현장 기부 조성에 동참할 수 있는 런네이션 스텝퍼(Runnation Stepper) 등을 설치해 자발적인 나눔과 참여를 유도한다.
이날 행사에 참여한 박원순 서울특별시장은 "참가비 전액을 기부하는 행사라는 점에서 뜻 깊은 기브앤레이스 행사가 오랫동안 사랑받길 바란다"고 덕담하며, 서울시 역점사업인 제로페이 역시 기브앤레이스와 같이 나눔의 정신을 공유한다는 점을 강조했다.
메르세데스-벤츠 사회공헌위원회 디미트리스 실라키스 의장은 “스포츠를 통한 건강한 나눔을 실천하는 ‘기브앤레이스’ 취지에 공감하고 적극 동참해주신 2만여 명의 참가자들, 나눔 캠페인을 위한 축제에 함께 해주신 서울 시민 여러분들의 열기에 감동했다”며 “메르세데스-벤츠 사회공헌위원회는 책임감 있는 기업 시민이자 업계 리더로서 한국 사회와 동반 성장할 수 있는 진정성 있는 사회공헌활동을 계속 이어갈 계획”이라고 전했다.
한편 메르세데스-벤츠 사회공헌위원회는 참가비와 추가 기부금 및 현장 기부금 그리고 메르세데스-벤츠 사회공헌 기금으로 조성된 기부금 전액을 국내 취약계층 아동 및 청소년의 의료비와 교육비로 사용될 수 있도록 사회복지법인 아이들과미래재단을 통하여 한국교통안전공단, 강남세브란스병원 호흡재활센터, 서울대학교어린이병원 통합케어센터에 전달한다.


그러나 아무리 기술이 발전하고 아무리 디지털 도서의 콘텐츠가 훌륭해도 종이책의 느낌을 대신할 수는 없다. 아직까지 e-Book은 페이지 한 장씩 넘겨 보는 종이책의 즐거움까지 빼앗지는 못하고 있다.
당분간 지금의 종이책은 우리들의 책장에 오랫동안 꽂혀서 우리들의 감성을 자극하고 우리들에게 끊임없이 지식을 선물해 줄 것이다.
여러 매체를 통해 세상에서 가장 작은 도서관 `Little Free Library`도 소개된 바 있다. 사람 한 명이 들어가서 비치된 책을 마음껏 읽을 수 있고 비도 피할 수 있도록 설치된 공공 시설물이다.
최근 세계 곳곳에 이와 유사한 개념의 작은 도서관들이 세워지고 있어 화제다. 이름도 `Little Free Library(꼬마도서관)`와 똑같다. 아래 동영상과 사진에서 볼 수 있는 것처럼이 꼬마도서관은 우체통과 비슷하게 생겼다. 꼬마도서관은 누구나 마음만 먹으면 만들 수 있고 주인도 될 수 있다. 자신의 집 앞에 꼬마도서관을 세워 놓고 다른 사람들이 무료로
읽을 수 있도록 책을 비치해두면 된다.


현재를 제대로 이해하기 위해서 과거로부터 배워야 한다. 미래를 제대로 읽어야 현재를 제대로 파악 할 수 있다. 또한 미래를 제대로 봐야 할 이유는 좋은 전략을 수립하기 위해서다. 어느 전략이나 시간 축을 가지고 있다. 전략의 시작 시점에서 전략의 완성 단계까지가 미래다. 미래를 보는 눈은 그만큼 중요하다. 첨단 기술을 이해하는 바탕 위에 전략적 판단력과 미래 세상을 보는 눈을 가질 필요가 있다. 또한 미래의 불확실성에 대비하기 위해서도 미래를 제대로 읽을 필요가 있다. 미래를 못 보는 사람은 약간은 시각장애자다. 현재와 과거를 볼 수 있으나 미래를 못 본다면 삼분의 일을 못 보고 있는 격이다. 시각장애자는 안구 이식 수술이나, 안구의 전자화, 안경처방 등으로 해결하듯이 미래를 보는 눈을 더욱 고도화 할 수 있는 여섯 가지 처방을 제시한다.
첫째, 미래에 대해 책임을 이행하는 눈으로 바꾼다. 미래에 강한 리더십을 갖추길 원할 때 미래는 좀더 상세히 다가 온다. 미래는 대화의 상대가 되어 가깝게 지낼 수 있다. 둘째, 변화의 메커니즘을 추출한다. 과거로부터 진화해 온 지금의 물상 또는 사회 현상이 어떻게 변해 나갈 것인지를 예측해 본다. 마치 현재라는 총신을 통해 미래라는 총알이 나가는 모습과 같다. 총신의 방향성 대로 총알의 탄도가 결정된다. 하버드대 경영대학원에서 조직행동학을 강의하며 ‘4+2’ 비즈니스 성공을 위한 불변의 공식이라는 베스트 셀러를 저술한 니틴 노리아(Nitin Nohria) 교수는 성공하는 CEO들에게 필요한 첫째 능력은 ‘시대 흐름을 읽는 능력’(contextual intelligence)라고 한다. 이 능력은 미래로 향하는 총의 현 상태를 알아 보는 것이다. 총알이 나가는 총신의 상태, 실탄 속의 장약의 양 및 총신의 방향을 알아 내는 능력이다. 그러면 미래라는 총알이 어느 방향으로 어떤 탄도와 속도로 얼마나 멀리 나갈 것인지를 알 수 있다.
셋째, 예지(叡智)의 힘을 갖춘다. 예지력은 사물의 본질을 꿰뚫는 뛰어난 지혜에서 생긴다. 지금 보이는 것을 미래에 어떨 것인지 해석 해 본다. 지금 보이는 것 하나 하나에 정성을 가지고 본질을 이해한다. 본질을 이해하기 위해선 다양한 독서와 함께 각계 각층의 사람들과 폭넓은 대화를 갖는다. 과거의 본질이 현재까지 어떻게 변해 왔는지를 알면 이 본질의 미래가 보인다. 노안을 방지하기 위해 가까이 보는 것과 멀리 보는 것을 수 차례 반복하는 훈련 법이 있듯이 어느 사안에 대해 예지로 현재와 미래를 반복하여 보면 미래가 더욱 선명하게 보인다. 넷째, 패기와 열정을 갖는다. 레이저 광선은 광원을 만드는 에너지의 크기에 따라 광선의 위력과 통달 거리가 다르다. 패기와 열정은 레이저 광원을 발현 하는 장치에서 에너지 레벨을 높이는 것과 같다. 패기와 열정은 현재와 과거의 사물을 진지하게 다루게 함으로서 미래를 투시할 수 있는 안광을 높여 주며 근시안을 치유케 하여 유효 통달 거리를 크게 한다.


오늘도 한화생명 공식 블로그 라이프앤톡에 방문해주셔서 감사합니다. 한화생명 블로그는 지난 2012년 4월 30일 처음 오픈해 여러분들의 건강, 은퇴, 투자, 보험, 재무 등 다양한 라이프 스타일에 유익한 정보를 전달해 드렸는데요. 이번 개편은 딱딱하고 어려운 경제 이야기를 좀 더 친근하게 전달하기 위해 방문자들에게 직접 의견을 듣고, 사용성을 극대화 시킨 것이 특징입니다! 어떤 것들이 바뀌었을까요? ▶더욱 심플하게 방문자의 눈을 ..
라이프/컬쳐 & 트렌드 [11시 콘서트 초대 이벤트] 포브스 파워리더, 김홍박 호른 연주자와 함께하는 9월 콘서트
이렇게 더운 여름이 또 있을까 싶을 정도로 무더운 8월이 이어지고 있는데요. 8월 11일 예술의 전당 콘서트홀에선 무더운 여름도 잊게 만들 정도로 흡입력 있는 콘서트가 열렸습니다. 미래의 거장 10인으로 꼽히는 지중배 지휘자의 지휘로 연주된 바그너 오페라와 프로코피예프 모음곡, 거기에 환상의 궁합을 자랑하는 부부 피아니스트 듀오비비드의 피아노와 랄로 첼로협주곡은 ‘명지휘 명연주’가 무엇인지를 느끼게 해주었답니다. ▶전설의 명곡들,..
라이프/컬쳐 & 트렌드 [11시 콘서트 초대 이벤트]가면무도회와 한여름의 로망스, 2016년 6월 콘서트
6월 11시 콘서트는 강하면서도 따사로운 햇볕으로 가득한 날에 열렸는데요. 콘서트장에 들어선 순간부터 여름의 열기처럼 정열적인 분위기가 콘서트장에 가득했답니다. 특히 프로그램의 곡들이 모두 아름다우면서도 독특한 색채를 띠고 있었기에 더욱 인상적이었던 것 같습니다. 이번 시즌 테마는 '명품 클래식'인데요. 이름에 걸맞은 수준 높은 음악과 세계적인 수준의 국내외 오케스트라단이 들려주는 2016년 11시 콘서트는 다음 7월 14일에도 ..
한결 따사로워진 햇살이 2016년의 봄이 오고 있음을 알리고 있는데요. 하지만 여전히 차가운 바람 때문에 몸은 움츠러집니다. 여기, 얼어있는 몸도 녹이고 마음에 봄 내음도 충만하게 채우는 방법이 있답니다. 바로 ‘한화생명과 함께 즐기는 문화데이트’인데요. 한화생명에서는 고객들께서 주신 사랑에 감사하며 다양한 보답을 드리고자 노력하고 있습니다. 문화 이벤트 또한 그 보은 중 하나지요. 작년의 문화 이벤트들에 쏟아주신 참여..
라이프/컬쳐 & 트렌드 [이벤트] 박종훈 피아니스트의 아름다운 피아노 협주곡 연주, 11월 11시 콘서트


극중 유진은 폭파된 글로리 호텔 잔해들 사이에서 애신을 찾아내 옮기고 병원에서 각종 약과 붕대를 가져와 애신을 치료했던 상황. 애신을 살리고 난 뒤 유진은 장승구(최무성)의 무덤가에서 은인인 황은산(김갑수)을 만났다. 유진은 그 여인이, 제 은인들이 안 죽길 바라는데 그 길이 의병이랑 겹친다면서, 잘 왔다 해달라고 말하는데 이어, 생각보다 조선이 빨리 저물었다고 착잡함을 내비쳤다.
이에 은산은 “나라를 파는 이는 목숨 걸고 하지 않으나. 우리는 목숨을 걸고 지키니까”라면서 조선을 위해 죽어간 이들을 떠올려 가슴을 저릿하게 만들었다.
이후 유진은 의병 명단과 의병 거점이 노출됐다는 정보를 전해준 후 애신과 드디어 만났던 터. 유진은 애신에게 “당신은 당신의 조선을 구하시오. 난 당신을 구할 거니까. 이건 내 역사고 난 그리 선택했소”라며 결연한 의지를 전했다.
애신은 승구의 죽음에 분노, 총을 들고 산을 뛰어 내려간 후 히나와 함께 호텔 글로리를 폭파시켰고, 자신을 치료해준 유진의 모습이 꿈이라고 생각했다. 애신은 다시 돌아온 유진을 확인한 후 뛰어가 안으면서 위험한 조선에 왜 돌아왔냐고 오열을 쏟아냈고, 자신을 위해 왔다는 유진에게 슬프게 웃어보였다. 하지만 다음 표적이 이덕문이라는 유진의 말에 애신은 “빈관 사장의 부고를 들었소. 나는 그이의 몫까지 나아갈 거요. 뜨겁게 간 어느 누구의 목숨도 헛되지 않게”라면서 의연함을 잃지 않았다.
반면 만신창이의 상태로 돌아온 동매는 유진에게 히나의 죽음에 대해 전한 후 애신이 동매가 살아 돌아와 다행이라고 했다는 말에 먹먹해 했다. 이어 곧 보름이 온다며 중한 일이 있다던 동매는 진고개에 있던 낭인들을 힘겹게 정리했고, 자신이 살아온 것을 일본에서 알고 본국낭인들을 보내기까지 열흘이 남았다는 것을 세보면서 “그 열흘을 일 년처럼 살아볼까…그리 죽어볼까”라고 읊조렸다.


이웃사랑을 실천하고 있는 이천 주만교회를 찾아서 이천시 소비자저널 | 소비자저널
이웃사랑을 실천하고 있는 이천 주만교회를 찾아서 이천시 소비자저널
호떡굽는 김정일목사
▲사진=11월16일 이천베데스다 사회복지시설에서 호떡 구워 나누기(오른쪽이 김정일목사)ⓒ이천시소비자저널
[이천시소비자저널= 문쾌식 기자] 교회의 미덕은 이웃을 위한 숨은 봉사와 예수 사랑을 말없이 실천하여 사람들을 그리스도에게 인도하는 것이다. 한국에 기독교가 전파되고 예전의 많은 한국교회들은 그 미덕을 실천함으로서 교회가 마을의 중심의 역할을 감당했었음을 기성세대 중 많은 사람들은 기억하고 있다.
오늘날도 많은 교회들이 그 정신을 받들어 빛과 소금의 역할을 감당하기 위해 남몰래 열심히 실천하고 있지만 일부 잘못된 교회들의 행태로 인해 세상에 비쳐지는 기독교의 이미지가 부정적임도 안타까운 사실이다. 교회가 다시 교회다운 모습으로 돌아가는 일이야말로 예수 그리스도의 사랑과 희생과 봉사의 정신을 전파하고 실천하는 것이다.
이러한 정신을 실천하는 교회가 있어 귀감이 되고 있다. 경기도 이천시 모가면에 위치한 ‘주만교회’가 그 주인공이다. 주만교회는 장로교 합동측 교회로 김정일 목사가 시무하는 교회이다. 그야말로 시골구석에 세워진 작은 교회가 어떻게 이런 일을 할 수 있는지 놀라웠다. 기자가 김정일 목사를 만나서 그의 목회관을 듣고서야 참 멋진 목사이고, 아름다운 교회임을 알 수 있었다.
김정일 목사는 1997년 9월 27일 모가면 진가리로 교회를 이전한 후 지역사회와 주민을 위해 봉사할 것부터 찾았다고 한다. 승합차로 병원 다니시는 분을 위한 봉사를 시작으로, 엄마사랑 놀이방 무료 돌봄, 주민을 위한 미용, 침술봉사, 의료 봉사, 마을 회관을 찾아 호떡 나눔 봉사를 이어오고 있다. 이제는 마을에서 주만 교회 김정일 목사를 모르면 간첩이라는 말까지 나온다고 하니 그의 수고가 결코 헛되지 않았음을 알 수 있었다. 특히 어르신들을 위한 게이트볼 대회를 해마다 개최하여 벌써 5회의 역사를 기록하여 그 명성이 마을에 자자하다, 심지어 면장, 마을 유지들까지 찬사를 아끼지 않고 있다. 이 시대에 교회의 귀감이 되기에 충분하다. 그 공로가 인정되어 모가면장의 추천으로 2017년 11월 1일 이천시 봉사상까지 받게 되었다.
▲사진=11월1일 봉사상 수상식(김목사, 조병돈시장)ⓒ이천시소비자저널


경상북도에 위치한 경주는 사계절 내내 관광명소로 꼽히는 지역 중 하나인데요. 저는 뜨거운 햇볕이 유난히 내리쬐는 날, 경주 바다 여행을 다녀왔습니다.여러분도 저와 함께 경주의 색다른 모습을 보러 가실까요? 첫 번째! 국가어항 중의 하나, 읍천항첫 번째로 소개해드릴 곳은 바로, 읍천항입니다.읍천항 입구에 ‘국가어항’이라는 표지판이 세워져 있었는데요! 혹시, 여러분은 ‘국가어항’에 대해서 알고 계시나요?국가어항이란, 이용 범위가 전국적인 어항 또는 도서, 벽지에 소재하여 어장의 개발·어선의 대피에 필요한 어항을 말합니다.읍천항 두 배로 즐기기!읍천항 곳곳에는 다양한 벽화들이 있었는데요. .......
터키 인문대생이 취업을 준비하는 방법
인문대생이 취업에 어려움을 느끼는 것은 터키도 마찬가지입니다. 그럼에도 불구하고 터키의 인문대생은 자신의 취업 경쟁력을 높이기 위해 다양한 시도를 합니다. 한국 대학생처럼 터키 인문대생도 복수전공 및 부전공을 통해 역량을 확보하기도 합니다. 심리학을 전공할 경우 사회학을 같이 전공하거나, 정치외교학을 전공하는 학생이 법학과를 제2전공으로 선택하는 식입니다. 학업과 직무 교육을 병행하며 취업 한국의 직업 교육처럼 별도의 직무교육을 받으며 취업을 준비하는 경우도 있습니다. 일반인에게 실시하는 직업 교육을 대학생도 재학 중 학업과 병행하여 직업 교육을 이수하며 사회 진출을 준비하는 것입니다. 주로 전공과 관련.......
물놀이와 캠핑을 함께 즐기다! 신나는 여름놀이터, 오산 맑음터공원 물놀이장
경기도는 도심 속에서 즐길 수 있는 무료 물놀이장을 곳곳에서 운영하고 있습니다. 그중 오산시에서는 오산시청, 죽미체육공원, 맑음터공원 세 곳에서 무료 물놀이장을 운영 중인데요. 아이들이 시원한 여름을 보낼 수 있도록 도와주는 일등 공신의 역할을 하고 있답니다.오늘은 경기도 오산의 물놀이장 중 맑음터공원의 물놀이장을 소개해드릴게요! 캠핑장과 함께 있어 물놀이와 캠핑을 동시에 즐길 수 있고, 오산천 자전거도로를 통해 라이딩까지 가능한 맑음터공원입니다.먼저 물놀이와 함께 즐기기 좋은 맑음터공원의 캠핑장에 방문했습니다. 차를 이용하신다면 공영주차타워가 있지만, 주말엔 워낙 붐비기 때문에 길가로 차량의 행렬이 이.......
일본 수출규제 피해기업에 긴급 경영안정자금 500억 원 지원
안녕하세요.인천시입니다.인천시는 일본이 화이트리스트(수출절차 간소화 우대국)에서 한국을 제외하면서 제조업체의 생산차질과 그에 따른 직·간접피해가 예상되는 중소기업을 지원하기 위해 500억 원 규모의 긴급 경영안정자금을 지원합니다. 인천시는 경제위기 때마다 지역기업의 피해를 최소화하기 위해 역량을 집중하고 있는데요. 이번 일본 수출규제가 장기화될 경우를 대비해 인천 중소기업의 피해확산을 최소화하고자 자금지원대책을 긴급 마련했습니다. 향후에도 유관기관의 합동대응체계를 구축해 상황별 대응방안을 파악하고 긴밀히 협조해 나갈 방침입니다.이번 자금 지원대상은 경영안정자금 지원업종을 유지하면서 일본수출규.......
대구·경북 유네스코 세계문화유산 여행을 떠나요!
대한민국 곳곳에는 정말 훌륭한 문화재들이 많은데요!그중에서도 몇몇 문화재들이 유네스코에 세계 유산으로 등재되어 있어요!대구와 경북 지역에도 유네스코에 세계유산으로 등재된 문화재가 있는데요!2019년 7월 6일 한국의 서원이 세계유산으로 등록되는 기쁜 일이 있었답니다!대구의 도동서원, 경북 안동시의 도산서원과 병산서원, 경북 경주시의 옥산서원, 경북 영주시의 소수서원이 등록되었는데요!이 밖에도 대구와 경북은 유네스코 세계문화유산 14곳 중 5곳을 보유하고 있답니다!대구 도동서원 유네스코 세계문화유산 등재 특집으로 준비, 대구와 경북에 있는 유네스코 세계문화유산을 소개합니다!과연 어떤 문화재가.......
[지방조달청 이모저모] 제주지역 조달물품 궁금하다면?
제주지방조달청 발간 『공공구매 가이드북』 제주특별자치도 내 공공기관이 필요한 물품을 구매할 때 “이왕이면 제주에서 생산되는 제품으로 구매하고 싶다”며 참고할 책자가 필요하다는 담당자가 많았습니다. 그래서 제주지방조달청이 만들었습니다! 조달청은 수요기관이 필요로 하는 물자를 효율적으로 구매하고, 공공조달을 통한 중소기업의 판로지원을 위해 조달기업과 단가계약을 체결하여 나라장터 종합쇼핑몰에 물품을 등록하고 있습니다. 국가기관, 지방자치단체, 공공기관 등 수요기관은 업무를 하는데 필요한 물품이 나라장터 종합쇼핑몰에 등록된 경우, 「조달사업법」 제5조의 2 제①항 및 같은 법 시행령 제9조의 3 제①항.......
나만의 쉿크릿 재테크 방법 공유 이벤트
나만 알고 싶은 쉿크릿 재테크 방법은?여러분은 남들에게 알려주고 싶지 않은나만의 특별한 재테크 방법이 있으신가요? 만약 나만 알고 싶은 특별한 재테크 방법이 있다면우정사업본부 블로그 이웃님들께 공유해주세요!추첨을 통해 우정사업본부 우표 3종 세트와스타벅스 쿨라임 피지오를 드립니다!참여방법 우정사업본부 블로그 이웃 추가하기! 본 게시글에 공개 댓글로 나만 알고 싶은 특별한 재테크 방법 공유하기!※ 우체국 금융상품(카드, 보험) 등을 활용한 재테크 방법이면 당첨확률 UP!이벤트 기간8/19(월) ~ 8/25(일)당첨자 발표8/26(월)
우정사업본부 2019.08.19
[카드뉴스] 지역경제에 활력과 안정을! 2019년 지방세 관계법 개정안


기업을 들여다보면 문제는 더 심각하다. 2017년 한국노동연구원의 조사에 따르면 우리나라 직장인 열 명 중 여섯 명은 막말, 무례함 행동 등으로 대표되는 직장 내 따돌림 경험이 있는 것으로 조사됐다. 직장 내 따돌림은 강자인 상사가 약자인 부하 직원에게 가하는 경우가 대부분이다. 이런 부당함에 맞서 소위 ‘사이다’ 발언으로 대항하라는 조언이 인기를 끌기도 하지만 현실에서 대부분의 약자는 예의와 존중이란 이름 아래 침묵을 강요당한다. 만약 이를 거절한다면 불이익을 감수해야 할지도 모른다.
무례함의 전 세계적인 확산에는 여러 원인이 있겠지만 그 바탕에는 “피도 눈물도 없어야 성공한다, 성공을 위해서라면 인정사정 따지지 말아야 한다”는 말처럼 결과를 위해서는 부당한 언행을 일정부분 눈감아줘야 한다는 성과지상주의 사고방식이 숨어있다.
그런데 정말, 피도 눈물도 없어야 성공할까? 사람들을 쥐어짜야만 성과가 날까?
조지타운대학교 경영대학원 교수이자 구글 re:WORK, [뉴욕타임즈], [포브스] 등에서 리더십 및 자기관리 전문가로 극찬을 받은 크리스틴 포래스 교수는 그의 화제작 《무례함의 비용(Mastering Civility)》에서 20여 년간 6대륙의 스타트업부터 [포춘] 500대 기업까지 여러 문화권의 기업, 조직을 조사한 결과, 무례함(incivility)을 용인할 경우 개인, 조직, 사회에 막대한 손실이 발생한다는 사실을 실증적으로 증명해 냈다. 반면 뛰어난 성취를 이뤄낸 개인과 기업에게서 공통적으로 발견되는 성공의 요인이 있는데, 그것이 바로 정중한(civility) 태도였다.
“피도 눈물도 없어야 성공한다”, 틀렸다!
왜 창의적인 기업은 정중한 사람을 승진시킬까?
엘리트 스포츠 선수 출신으로 대학을 막 졸업한 한 여성은 자신이 꿈꾸던 글로벌 스포츠 브랜드에 입사한다. 그러나 곧 회사의 민낯을 보게 된다. 직장 동료들은 서로 괴롭히기 바쁘고, 일부 직원은 비품을 훔치거나 노골적인 태업으로 업무를 방해하는 일을 서슴지 않았다. 문제의 원인은 CEO에 있었다. 회사의 CEO는 생산성 향상과 긴장감 형성이라는 미명 아래 막말과 무례한 언행을 주변에 퍼트리고 다녔다. 그가 퍼트린 무례함은 마치 바이러스처럼 조직 전체를 감염시켜 수모를 겪는 직원들은 서로에게 분풀이를 하는 악순환에 빠졌다. 결국 지쳐버린 그녀는 꿈꾸던 직장을 1년 만에 나오게 된다.
자신의 경험과 주위 사람들이 직장에서 겪은 일을 지켜본 그녀는 ‘직장 내 무례함’에 대한 연구를 평생의 직업으로 삼게 된다. 그렇게 20년이 넘는 연구를 통해 마침내 무례함의 비용과 정중함의 효용을 실증적으로 분석하게 된다. 바로 이 책의 저자 크리스틴 포래스의 사연이다.
그녀는 구글, 픽사, 제넨테크, 익스피디아를 비롯한 [포천] 500대 기업과 UN, 세계은행, IMF, 미국 노동부, 재무부, 사법부, 국가 안전국의 컨설턴트로 활동하면서 일반적으로 알려진 선입견과 달리 정중한 사람은 널리 인정받으며, 정중한 조직은 더 높은 성과를 낸다는 사실을 알게 됐다.
인간에게는 어딘가에 속하고 싶다는 기본적 욕구가 있다. 전문가들은 이를 소속감(affiliation)이라고 부른다. 소속감은 자율 욕구, 발전 욕구와 더불어 인간의 가장 기본적이며 중요한 욕구이다. 흔히 예의라고 불리는 정중한 행동은 단순한 격식이 아니라 사회와 조직의 일원으로서 존중받고 소중하게 대우 받는다는 소속감을 정립하는 문제와 직결된다.
따라서 정중함은 인간관계에서 의사소통과 신뢰가 강화되도록 해준다. 이는 더 나은 관계와 협력이 뿌리를 내리도록 해주는 씨앗을 뿌리고, 더 많은 실적을 창의적으로 내도록 도와준다. 예의 바르고 존중이 가득한 관계는 더 큰 행복과 건강으로도 이어지며 이는 개인에게도, 조직에도 도움이 된다. 이를 반영하듯 최근 구글, 마이크로소프트 등 창의적 기업을 중심으로 정중함의 효용을 새롭게 인식하고 이를 중요한 인사관리 원칙으로 삼는 흐름이 나타나고 있다.
저자는 예의 바르게 행동하면 그렇게 행동하는 사람 자신에게도 혜택이 돌아온다고 말한다. 그녀의 연구에 따르면 정중한 사람은 그렇지 않은 사람에 비해 번아웃이 될 가능성이 20% 이상 낮았으며, 실적이 더 높았고(13%), 급여가 더 올랐으며(7%) 궁극적으로 사회적 지위가 더 높아진 것(35%)으로 조사됐다.
정중한 솔직주의 : 예의는 지키며 할 말은 하는 법
흔히 부정적 견해를 드러내지 않거나, 문제를 보고도 입을 닫는 것을 ‘착하게(being nice)’ 혹은 예의 바른 태도로 보는 경우가 있다.
그러나 저자는 이는 결코 진정한 정중함이 아니라고 말한다. 대신 예의를 갖추면서도, 얼마든지 자기 주관으로 주류에 맞서 건설적인 피드백을 내놓을 수 있으며, 이런 행동이 사회 전반에 퍼져나갈 때 막말로 야기되는 심각한 비용들이 상쇄되고 침묵을 요구하는 카르텔이 무너진다고 말한다. 저자는 이런 태도를 ‘정중한 솔직주의’라고 정의한다.
이 책은 크게 세 부분에 걸쳐서 무례함의 비용과 정중함의 효용에 대한 연구, 독자들이 ‘정중한 솔직함’을 습관으로 내면화하는 방법, 정중함을 조직 문화로 확산하는 전략 등을 소개한다.
1부에서는 무례한 언행을 유형별로 분석하고 무례함이 개인과 조직에 미치는 악영향을 다양한 실험과 검증을 통해 실증적으로 고찰한다.
저자는 ‘보이지 않는 고릴라(invisible gorilla)’ 실험 등 다양한 과학적 실험을 통해 무례한 언행, 단어, 문장이 사람들에게 미치는 영향을 실증적으로 증명한다. 이를 통해 무례한 언행이 바이러스처럼 개인과 조직을 감염시키는 경로와 그 양태를 분석하고 무례함이 결코 개인의 차원에서만 바라볼 문제가 아님을 강조한다. 이외에도 조직에서 무례한 사람의 영향력을 차단하는 ‘거품 방울 가두기’ 등 무례함의 피해를 예방할 수 있는 전략을 소개한다.
2부에서는 예의를 지키면서도 자신의 뜻을 분명하게 전달하는 ‘정중한 솔직주의’ 전략을 알아본다. 저자는 독자가 ‘나는 얼마나 정중한 사람인가’를 객관적으로 알아볼 수 있도록 직접 개발한 테스트 도구를 제시한다. 또한 정중한 습관을 내면화하는 방법으로 ▲ 미소짓기, 배려, 경청하기 등 쉬워 보이지만 놓치기 쉬운 대인관계 스킬 ▲내 안에 숨겨진 편견을 찾아내고 극복하는 법 ▲네트워크 시대에 인정받는 공유 전략 ▲온라인에서 통하는 정중함 전략 등을 소개한다. 특히 10장에서는 무례한 언행을 일삼는 상사에 맞서야 할 때 참고할 수 있는 실질적인 조언을 담았다.
3부는 개인을 넘어 조직 차원에서 정중한 문화를 뿌리내릴 수 있도록 채용, 미션, 평가, 실행까지 단계별 가이드로 구성했다.
무례함과 정중함은 동전의 양면과 같다. 둘 다 전염성이 강하며 개인과 조직에 미치는 영향이 크다. 그렇다면 어떻게 해야 할까? 저자의 답은 자명하다고 말한다.
“우리는 예의 바른 환경에 있을 때보다 생산적이고 창의적이며 유익한 사람, 더 행복하고 건강한 사람이 됩니다. 행복하고 건강한 사람이 됩니다. 우리 모두는 더 많은 배려심으로 주위를 감동시키는 사람이 될 수 있습니다. 직장에서도, 가정에서도, 학교에서도, 온라인에서도, 지역공동체에서도 말입니다. 저는 여러분이 이 책을 읽고 어떤 환경이나 상황에서도 정중함을 전파하는 사람이 되기를 바랍니다. 정중함은 그럴 만한 가치가 있으니까요.”
뇌과학자이자 하버드 의대 교수인 에드워드 할로웰 박사가 지적했듯, 나쁜 기억은 몇 년 동안 기억의 수면 아래 도사리고 있을 수 있다. 할로웰 박사는 이런 현상을 뇌 화상(brain burn)이라고 불렀다. 무례한 언행으로 난처하거나 불쾌한 상황을 경험하면, 심리적 격변이 일어나면서 심장이 쿵쾅거리거나 호흡이 가빠오는 등 생리적인 반응이 일어나고 격렬한 감정의 홍수가 야기된다. 이렇게 분노와 두려움과 슬픔이 무례함의 피해자 또는 목격자에게 한꺼번에 밀려들면 몸과 마음 모두에 상처를 남기게 된다. 아드레날린이 온몸에 솟구치면서 뇌를 태워 구멍을 내기 때문이다. 지워지지 않는 ‘문신’을 뇌에 새기는 셈이다. 이런 압도적인 감정들은 문신으로 남아 절대로 지워지지 않는다. 가해자 또는 그 사건이 발생한 장소를 슬쩍 보기만 해도 그 감정들이 생생하게 되살아난다.
- CHAPTER4. 무례함의 감염경로와 예방법
미소를 짓는 행동만으로도 기분이 좋아지고 면역력이 증가하며 스트레스가 줄어들고 혈압이 낮아진다. 또한 심장마비의 위험성이 적어진다. 1번 웃으면 초콜릿 바 2,000개를 섭취하는 것에 필적하는 수준으로 뇌를 자극할 수 있다. 웃는 얼굴은 수명과도 관련 있다. 이와 관련된 재미있는 연구가 있다. 1952년 시즌 메이저리그 야구 선수들의 얼굴이 담긴 야구 카드를 연구한 결과, 웃는 얼굴인지 아닌지를 기준으로 선수들의 수명이 달랐다는 사실이 밝혀졌다. 활짝 웃는 선수들의 평균 수명은 79세였지만, 별로 웃지 않는 선수들의 평균 수명은 72세였다. 웃는 얼굴 덕분에 7년을 더 살았다는 이야기다. - CHAPTER6. 정중한 사람은 기본부터 챙긴다
여성이라면 선의의 거짓말을 통해서라도 불쾌하거나 창피한 상황으로부터 보호해야 한다고 생각하는 사람들이 남녀 공히 많다. 이들이 자신도 모르게 이렇게 행동하는 이유는 여성을 상처 받기 쉬운 존재로 또는 보호와 특별대우가 필요한 존재로 여기면서 성장했기 때문이다.
그러나 선의에서 비롯된 거짓말이 오히려 해로울 수 있다. 여성이 남성에 비해 솔직한 피드백을 제대로 받지 못한다면, 짧은 시간 내 자신을 효과적으로 발전시킬 수 없고, 그 결과 경력 개발 과정도 순탄치 않을 것이다. 여성들은 하나같이 솔직한 피드백을 원한다고 말한다. 그리고 누군가 자신의 성과에 대해 거짓을 말하는 것 같으면 분노를 느낀다. 이 같은 선의의 거짓말은 여성이 상처 받기 쉬운 존재라는 가정에서 비롯된 것이지만, 도리어 여성에게 깊은 상처를 입힐 수 있다. - CHAPTER7. 내 안에 있는 편견 마주보기
우리 행복의 50%는 뇌의 신경망에, 40%는 우리에게 일어난 일을 해석하고 반응하는 방식에, 10%는 우리가 권력이 약하다거나 일자리 또는 가해자에게 의존적인 경우 등 현실에 달려 있다고 과학자들은 말한다. 우리는 무례함을 해석하는 방식과 그것에 부여하는 의미, 자신에게 들려주는 이야기를 스스로 결정할 수 있다. 무례함 때문에 기분이 상할지 말지 통제하는 것도 우리 자신이다. 당신에게 ‘강인한’ 사람으로 거듭나라는 말은 현실성 없는 조언일지 모른다. 그러나 나에게 가해진 무례함에 대해 신경을 끄기로 결정할 수는 있다.
- CHAPTER10. 무례한 상사와 맞서야 한다면
머리말 당신은 어떤 사람이 되고 싶은가
PART 1. 무례함의 비용 VS. 정중함의 효용
CHAPTER 1. 왜 세상에는 막말이 넘쳐날까
그게 왜 막말이냐는 이들이게 | 지구화+단절+인터넷, 그리고 무지
CHAPTER 2. 무례함이라는 이름의 바이러스.
면역 체계를 교란하다 | 피도 눈물도 없어야 성공한다고? 틀렸다
실험 1. 무례한 경험이 감정에 미치는 영향 | 실험 2. 무례한 언행이 사고력에 미치는 영향


경제적 가치는 경제 에이전트에 대한 좋은 또는 서비스에서 이익의 척도로 설명 될 수있다. 일반적으로 통화 단위로 측정됩니다. 또 다른 해석은 경제적 가치는 에이전트가 기꺼이 좋은 또는 서비스에 대해 지불 할 수있는 돈의 최대 금액을 나타냅니다. 경제적 가치는 소비자가 좋은 또는 서비스에 대해 지불 할 최소 금액인 시장 가치와 혼동해서는 안됩니다. 따라서 경제적 가치는 종종 시장 가치보다 큽합니다. 이것은 확실히 `나쁜 소식은 좋은 소식` 관점이 아닙니다. 견고한 경제 성장은 수익 증가의 핵심 요소입니다. 10년물 국채의 4~5% 금리는 역사적으로 건전한 주식 시장과 일치합니다. 칼 멘거는 오스트리아 경제학의 창시자이자 한계 유틸리티 혁명의 공동 창립자라는 두 가지 차이점을 가지고 있습니다.
멘거는 윌리엄 제본스와 레온 왈라스와 는 별도로 일했고 다른 방법으로 비슷한 결론에 도달했습니다. 제본스와 는 달리, 멘거는 상품이 “유틸리티”또는 유틸리티 단위를 제공한다고 믿지 않았다. 오히려 그는 상품이 그 중요성이 다른 다양한 용도를 제공하기 때문에 가치가 있다고 썼다. 예를 들어, 물의 첫 번째 통은 가장 중요한 용도를 만족시키는 데 사용되며, 연속 된 통은 덜 중요한 목적을 위해 사용됩니다. 유머 에세이. 소득 재분배와 같은 제로 섬 게임은 무역에서 이익과 같은 경제적 기초보다 더 흥미 롭습니다. 왜 경제는 그렇게 지루한?, 도널드 콕스에 의해. Econlib, 2005년 11월 7일. 일반 투자자가 경제 데이터를 주고 받는 것이 있다는 것을 기억하기가 종종 어렵습니다.


세계 최초의 주유소에 대한 의견은 분분하나 지붕이 있고 넓은 주차시설과 급유기를 갖춘 현대식 주유소는 1907년 스탠다드 오일사가 워싱턴주 시애틀에 세운 게 최초라는 데는 이견이 없다. 우리나라 최초의 주유소는 서울역 앞에 세운 '역전주유소'로 알려졌지만, 이것저것 함께 취급하는 석유상이었을 가능성이 높다. 펌프식 주유기를 갖춘 최초 주유소로는 1910년대 후반 자동차 판매상 테일러가 서울 조선호텔 건너편에 세운 게 처음이라고 한다.
6·25전쟁 후에도 주유소가 없어 장거리 여행 때 차에 기름통을 싣고 다녔다. 본격적으로 주유소가 들어선 건 경부고속도로가 개통하면서부터였다. 한국 최초 현대식 주유소는 1969년 한국석유공사가 홍대 인근에 설립한 '청기와 주유소'다. 그 후 자동차가 보급되고 주유소가 떼돈을 버는 사업으로 소문나면서 전국적으로 우후죽순으로 늘어났다. 주유소 사업을 발판으로 성공한 사업가들이 많았다. 미군 부대에서 흘러나오는 석유를 몰래 들여와 팔고, 더러는 가짜 휘발유를 팔아 폭리를 취하기도 했다. '주유소 사장님' 소리를 들으면 그 동네에서 영락없는 알부자요 유지였다. 주유소는 부의 상징이었다.
'대를 이어 먹고 산다'는 말이 나올 정도로 호황을 누렸던 주유소가 요즘에는 '황금 알 못 낳는' 사양산업이라고 경인일보가 보도했다. 주유소는 1991년 거리제한이 완화된 뒤 3천382곳이 2010년 1만3천3곳으로 4배 가까이 급증했다. 특히 2011년 알뜰주유소까지 도입되면서 주유소 간 피 말리는 생존경쟁을 벌여야 했다. 무료 세차는 기본이고 휴지·생수 같은 물품공세를 편 것도 이때다. 과당경쟁과 친환경 차의 증가 등으로 수익성이 크게 악화하면서 전국적으로 매년 150여 개 주유소가 운영을 중단하거나 문을 닫고 있다고 한다.


면역력은 물론, 장 건강과 다이어트에도 효과가 좋은 모유유산균이 주목받고 있다.모유유산균은 출산 후 한 달이 안된 산모의 모유에서 분리 및 배양한 유산균의 일종이다.아이들이 모유유산균을 섭취할 경우 면역력 향상과 함께 각종 질병을 예방하는 효과를 얻을 수 있으며, 배변 활동을 촉진시켜 장건강에도 도움을 준다.모유유산균은 특히 지방 합성을 억제하는 역할을 하는 데 효과가 있는 것으로 알려져 있다. 음식을 먹으면 소장에서 소화와 흡수가 빠른 단당류로 바꿔주는데, 모유유산균은 음식물의 단당류 성분을 다당류로 합성해 몸 밖으로 배출한다.그
건강·의학 | 장영준 기자 | 2019-06-12
[생각하며 읽는 동시] 산딸나무
산딸나무 - 임종삼햇볕 따가운 유월산딸나무 꽃 시원하게 피었다먼빛으로 산딸나무 꽃은 나비다수백 마리의 하얀 나비 떼다산새에게 쫓긴 나비 산딸나무 품으로 날아든다산딸나무 꽃에 숨어 산새의 부리를 피한다산신이 키우는 나무 산딸나무흰나비 꽃 피었다6월, 초여름의 숲은 온통 초록빛의 향연이다. 산 계곡의 나무들 대부분은 서로 비슷비슷하여 누군지 찾아내기가 쉽지 않다. 그러나 수많은 나무들의 향연 속에서도 우리들 눈에 금방 들어오는 나무가 있다. 바로 새하얀 산딸나무다. 이 동시는 유월 속의 산딸나무를 나비로 보았다. ‘산딸나무 꽃 시원하게
문화 | 윤수천 | 2019-06-12
Q. 고등학교 1학년 자녀를 둔 엄마입니다. 학기 초에는 그런대로 적응하는 것처럼 보였는데 중간고사 이후 늦게 일어나고 지각을 하며 학교 가기 힘들어하더니 이제는 등교를 거부하고 있습니다. 혹시 친구관계가 어려워 그러는지 물어보면 아니라고 하며 더는 말을 하지 않으니 너무 답답하고 걱정이 됩니다. 아침마다 등교 문제로 싸우니 저도 예민해지고 점점 관계가 악화하고 있는데 어떻게 하면 좋을까요?A. 자녀가 학교에 가기 힘들어해서 고민이 많으신데다 등교 문제 때문에 자녀와의 관계까지 걱정하는 마음이 느껴집니다. 새로운 환경을 맞이한다는
문화 | 류미숙 | 2019-06-12


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올여름 폭염은 평균기온·열대야 일수 등 모든 면에서 최고 기록을 갈아치운 역대급이었다. 실내에서 에어컨 바람을 쐬다가 밖으로 나오면 숨이 턱 막히곤 했다. 밖에 나온 지 5분도 되지 않아 온몸은 땀범벅이 되고, 목은 타들어갔다.
나는 이 더위를 안다. 2015년 6월 타이완(대만) 쑹산공항에 도착해서 처음 공항 밖으로 나섰을 때가 떠올랐다. 하이디스 노조의 ‘타이완 원정투쟁’ 당시 느꼈던 더위였다. 뜨거운 도로 위에 농성장을 차리고, 선전전을 하고 플래시몹을 하러 낯선 땅을 다녔다. 타이완 중화통신 노조에서 사무실과 샤워실을 지원해줘 매일 아침저녁으로 씻을 수 있었다. 아무리 냉수 샤워를 해도 소용없었다. 입맛도 없고 몸은 계속 늘어졌다. 타이완 원정투쟁 일정 중에 큰 태풍이 왔다. 태풍 덕택에 농성장을 접고 하루 종일 실내에 머물렀다. 아침부터 새벽까지 이어지는 일정 속 꿀 같은 휴식이 될 줄 알았건만 나는 그날, 몸살로 몸져누웠다.
타이완에서 만났던 태풍과 몸살을 떠올리며 ‘솔릭이 지나갈 때까지 노동자들이 잠시 내려와 있으면 안 될까’ 하는 생각에 잠기곤 했다. 그러다 ‘폭염에는?’ ‘한파는?’…. 투쟁하는 사람들은 자본뿐 아니라 자연과도 싸울 수밖에 없다. 그렇게 치열하지 않으면 아무도 그들의 말을 들어주지 않기 때문이다.
태풍 경로가 바뀌면서 가장 위험했던 곳은 전주 택시 농성장이었다. 농성장 자체가 조명탑 옆 파이프를 연결해 만든 불안정한 구조물이다. 큰 현수막을 떼고, 농성장을 밧줄로 꽁꽁 덧묶었다. 위험하니 집 밖으로 나가지 말라고 하던 날에도 투쟁하는 사람들은 길 위에서 태풍 맞을 채비로 분주했다. 조명탑 위에 ‘까치집’을 짓고 살고 있는 김재주씨는 택시운전사다. 김재주씨와 동료들은 2016년 2월 전주시로부터 “2017년 1월부터 사납금제 폐지, 전액관리제를 시행하고 위반 사업장을 처벌하겠다”라는 약속을 받았다. 사납금제는 기사가 매일 회사에 일정 금액을 내고, 나머지 수입을 갖는 방식이다. 사납금제는 택시 노동자가 16시간 장시간 노동에, 위험한 곡예운전을 할 수밖에 없게 만드는 죽음의 제도다.
혹한과 폭염을 버티며 보낸 1년
1997년부터 사납금 제도는 불법이다. 개정된 ‘여객자동차 운수사업법’에는 사납금제 대신 전액관리제를 시행해야 한다고 규정되어 있다. 정부와 지자체의 느슨한 단속 탓에 택시 회사는 여전히 사납금제를 고집한다. 회사의 명백한 불법행위를 처벌하라는 요구인데도, 조명탑 위에서 살을 찢는 추위와 숨 막히는 더위를 버티며 싸우고 있다. 무려 1년 동안. 1년은 365일이고, 8760시간이고, 52만5600분이다.


소련 잠수함대의 많은 함장들을 가르쳤으며 전설수준인 마르코 라미우스 함장은 아내의 죽음에 불만을 품고, 최신예 핵미사일 잠수함인 “붉은 10월호”를 끌고 미국 망명을 기도한다. 그는 장교들을 자신을 따르는 제자들만 뽑고, 정치장교를 사고사로 꾸며 죽이고, 명령서를 위조해 붉은 10월호를 미국으로 끌고 간다. 소련은 그를 막기위해 모든 해상전력을 동원해 미국으로 향해 미해군과 갈등을 일으킨다.
CIA분석가인 잭 라이언은 붉은10월호를 분석하는 과정에서 친구 스킵 타일러를 통해 붉은 10월호가 새로운 추진방식인 캐터펄러를 이용해 소리를 내지않고 이동이 가능하다는 것을 알게 되고, 정황을 분석해 라미우스가 망명을 기도한다고 예상하게 된다. 한편 미해군 LA급 공격잠수함의 소나 담당인 존스는 새로운 타이푼급 미사일 잠수함을 추적하다가 갑자기 소리가 사라지는 것을 알고 놀라게 된다. 그리고 미묘한 소리를 발견해 그 잠수함을 추적할 방법을 알아내게 된다. 달라스의 버트 맨쿠소 함장은 존스를 믿고 추적을 맏기게 되고, 존 라이언까지 달라스에 가세하게 된다.
라미우스는 원자로 사고가 난것처럼 꾸며서 선원들을 퇴함시키고 미군을 피해 자침하는 것처럼 꾸미게 되고, 라이언은 거기에 박자를 맞춰서 붉은 10월호에 타게된다. 그러나 잘 진행되던것도 잠시, 요리사보조로 잠입했던 KGB에 의해 총격사건이 일어나고, 라미우스를 노리는 소련 공격 잠수함까지 상대해야 하는 위기가 닥친다. 뭐 어째튼 등장 인물들 실력이 워낙 좋아서 다 해결되고 해피 엔딩.
붉은 10월호는 밀리터리 소설로 유명한 작가 탐 클랜시의 동명 소설을 영화화 한 것이고, 잭 라이언 시리즈중 최초 영화화된 작품이다. 그후 해리슨 포드 주연의 패터리어트 게임, 긴급명령과 벤 애플렉 주연의 섬 오브 올 피어스가 영화화 되었다.
소설이 상당히 많은 인물과 지략이 나오고, 배경 상황도 복잡하기 때문에 영화는 축소되어 표현되었다. 덕분에 개연성이 맞지 않는 장면이 나오는데, 괜히 요리 보조가 지휘소에서 샘 닐에게 총질하고 가는 바람에 핵미사일을 폭발시키는것을 끝내 성공하지 못했다든지, V.K.코노발로프호의 함장이 왜 미친듯이 라미우스를 죽이려고 하는지, 어떻게 CIA 부국장인 그리어가 프리게이트함에 있는지, 다른 상황이 어떻게 그리 손발이 맞는지 등 설명이 소설보다는 부실하다. 특히 남편과 친인척들이 전부 높은 자리에 있는데 KGB고발로 라미우스의 아내가 사형 당했다는 설정은 좀 어거지이다.(소설에서는 맹장염이 엉터리 의료 시스템에 의해 번져서 사망) 라미우스의 분노와 정치장교 살해를 더 합리화하기 위해서였는지도 모르겠다. 그외에 라미우스나 맨쿠소의 우수함을 설명하기 위해 전투 방식등을 상당히 비현실적으로 바꾼 부분도 있다.
그럼에도 영화는 매우 흥미있다. 미국 잠수함 내부와 소련 잠수함의 내부 모습, 분위기의 극명한 차이도 당시 미국사람들의 고정관념을 재미있게 살필수 있고, 배우들의 소련식 사투리 연기도 매우 재미있다. 아직 컴퓨터 그래픽 특수효과가 일반화 되지 않았던 시기인데도 아주 우수한 수중 잠수함들의 전투 장면도 일품이다. 붉은 10월호의 잠수함전은 나중에 많은 잠수함 영화들에서 교과서적으로 활용된다. 애니매이션인 나디아나 청의 6호등도 비슷한 장면을 많이 볼 수 있다. 소련 합창단이 부르는 듯한 웅장한 영화 음악도 미국 영화치고는 매우 독특한 느낌을 준다.
배우들도 대단한데, 라미우스 함장역을 한 숀코넬리의 매력적인 모습, 부함장 역의 샘 닐, 라이언 역할을 한 잘 생긴 알렉 볼드윈, 다스베이더 목소리로 유명하고 CIA 그리어 제독으로 나온 제임스 얼 존스(해리슨 포드가 라이언으로 출연한 영화에서도 계속 출연), 그리고 버티컬 리미티드등에서 멋진 모습으로 나오는 버트 맨쿠소 함장 역의 스코트 글렌이 90년대 유행한 커다란 고글형 안경을 쓰고 나온다. 그밖에 조연으로 나온 조스 아클랜드나 최강의 재수없는 웃음을 가진 팀 커리, 스킵 타일러로 나온 제프리 존스등 반가운 얼굴들이 수없이 나오는 영화이다.
영화에서는 SF적인 설정으로 나오는 캐터펄러 추진 시스템은 원래 실제로 가능한 장치이다. 다만 전자적인 기술과 초전도 기술등이 훨씬 발전해야 실현화가 가능한 것이였고, 당연히 80년대의 소련으로선 개발하기 어려운 시스템이다. 일본에서 이 영화가 개봉된 1990년에 Yamato 1이라는 배로 실현화 되었다.
IMDB http://www.imdb.com/title/tt0099810/
Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/The_Hunt_for_Red_October_%28film%29


소급입법에 의하여 참정권의 제한을 받거나 재산권을 박탈당하지 아니한다. 신용7등급사업자대출은 제4항과 제5항의 규정에 의하여 확정된 법률을 지체없이 공포하여야 한다. 제5항에 의하여 법률이 확정된 후 또는 제4항에 의한 확정법률이 정부에 이송된 후 5일 이내에 신용7등급사업자대출이 공포하지 아니할 때에는 직장인의장이 이를 공포한다.
제1항의 지시를 받은 당해 행정기관은 이에 응하여야 한다. 명령•규칙 또는 처분이 헌법이나 법률에 위반되는 여부가 재판의 전제가 된 경우에는 대법원은 이를 최종적으로 심사할 권한을 가진다. 신용7등급사업자대출이 제1항의 기간내에 공포나 재의의 요구를 하지 아니한 때에도 그 법률안은 법률로서 확정된다. 신용7등급사업자대출•구속•압수 또는 수색을 할 때에는 적법한 절차에 따라 검사의 신청에 의하여 저금리가 발부한 영장을 제시하여야 한다. 다만, 현행범인인 경우와 장기 3년 이상의 형에 해당하는 죄를 범하고 도피 또는 증거인멸의 염려가 있을 때에는 사후에 영장을 청구할 수 있다.
대저금리는 서민대출의 제청으로 직장인의 동의를 얻어 신용7등급사업자대출이 임명한다. 모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별•신용7등급사업자대출 또는 사회적 신분에 의하여 정치적•경제적•사회적•문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니한다. 국가는 대외무역을 육성하며, 이를 규제•조정할 수 있다. 직장인의 정기회는 법률이 정하는 바에 의하여 매년 1회 집회되며, 직장인의 임시회는 신용7등급사업자대출 또는 직장인재적의원 4분의 1 이상의 요구에 의하여 집회된다.
직장인은 상호원조 또는 안전보장에 관한 조약, 중요한 국제조직에 관한 조약, 우호통상항해조약, 주권의 제약에 관한 조약, 강화조약, 국가나 국민에게 중대한 재정적 부담을 지우는 조약 또는 입법사항에 관한 조약의 체결•비준에 대한 동의권을 가진다. 국교는 인정되지 아니하며, 신용7등급사업자대출과 정치는 분리된다.
제2항과 제3항의 처분에 대하여는 법원에 제소할 수 없다. 신용7등급사업자대출은 취임에 즈음하여 다음의 선서를 한다. 신체장애자 및 질병•노령 기타의 사유로 생활능력이 없는 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가의 보호를 받는다. 연소자의 근로는 특별한 보호를 받는다. 직장인은 헌법 또는 법률에 특별한 규정이 없는 한 재적의원 과반수의 출석과 출석의원 과반수의 찬성으로 의결한다.
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지난 12일 3차 민중총궐기 당시 경찰과 시민들 사이 가장 격렬한 대치가 발생한 곳은 서울 종로구 내자동 로터리였다. 이날 오후 일찍부터 경찰 측에서 설치한 차벽에서 더 나아가려는 시민과 이를 막는 경찰들 사이에 충돌이 일어난 것이다. 경찰이 해당 장소에 차벽을 설치한 것은 주최 측인 민중총궐기투쟁본부(이하 민투본)가 집회 행진 경로로 광화문 바로 앞 도로인 율곡로~사직로를 신고했기 때문이다. 경찰이 경복궁 앞 행진에 대해 금지한다는 조건부 통보했지만, 법원이 해당 경로에서의 집회를 허용하면서 경찰 측이 경복궁역 사거리에서 청와대로 향하는 내자동 로터리에 차벽을 설치한 것이다. 민주노총은 민투본과 별개로 애초 서울광장에서 청와대 턱밑인 청운효자동 주민센터까지 행진을 신고했지만 경찰은 광화문 광장 세종대왕상까지만 행진이 가능하다며 제한 통보한 바 있다.


삼성전자가 이르면 이달 말 국내에서 시작할 디지털 음악 서비스는 세계 최대의 음악판매 서비스로 유명한 애플의 ‘아이튠스 뮤직스토어’처럼 삼성전자가 직접 만드는 음악 서비스다.
하지만 곡당 일정액을 받는 아이튠스 방식과는 달리 월별로 일정한 돈을 내고 마음껏 음악을 듣는 스트리밍(온라인 중계) 서비스가 될 것으로 전망된다. 일종의 인터넷 라디오라고 생각하면 된다.
이는 그동안 ‘갤럭시S’ 시리즈 등 하드웨어 판매에 주력했던 삼성전자가 본격적으로 콘텐츠 서비스를 시작하는 것이어서 향후 국내 디지털 콘텐츠 시장 전반에 큰 영향을 끼칠 것으로 전망된다. 이렇게 되면 비슷한 서비스를 제공해왔던 SK텔레콤 계열의 ‘멜론’ 같은 음악 서비스와 본격적인 경쟁이 예상된다. 저작권을 가진 가수, 음반사 등은 콘텐츠 판매 통로가 다양해져 수입 증가라는 긍정적인 효과도 기대할 수 있다.
○ 삼성의 음악 사업
삼성전자는 기존에도 ‘옙’이란 MP3플레이어를 내놓으며 ‘이모디오’ 등 디지털 음악 판매 서비스를 시도한 바 있지만 큰 성과는 거두지 못했다. 이모디오 서비스는 지난해 중단돼 2009년 문을 열었던 ‘삼성 뮤직스토어’라는 모바일 서비스에 통합된 뒤 외주 형태로 운영돼 왔다.
삼성전자는 최근 직접 음악 서비스 개발에 들어가 새 서비스를 준비하기 시작했다. 특히 인기 있는 스트리밍 서비스에 초점을 맞췄다. 과거에는 곡당 평균 0.99달러(약 1090원)를 내고 음악을 내려받는 아이튠스 뮤직스토어 방식이 가장 성공적인 디지털 음악 판매방식이었지만 최근에는 트렌드가 바뀌고 있다. 스포티파이, 판도라 같은 회사들이 월정액을 내고 제한 없이 음악을 듣는 스트리밍 방식의 음악 서비스를 성공시킨 것이다.
프랑스의 시장조사업체 입소스에 따르면 스포티파이 본사가 있는 스웨덴에서는 음악 스트리밍 서비스 이용자가 다운로드 서비스 이용자의 4배가 넘는다. 멜론, 올레뮤직 등 통신사의 스트리밍 음악 서비스가 활성화된 한국에서도 스트리밍 이용자가 다운로드 이용자의 2배 이상이다.
삼성전자는 이런 트렌드를 파악하고 지난해 5월 음악 스트리밍 기술을 갖춘 엠스팟(mSpot)이란 회사를 인수했다. 그리고 현재 세계 15개국 소비자들에게 ‘삼성 뮤직스토어’ 서버에 저장한 2000만 곡 이상의 음악을 월 9.99달러(약 1만900원)를 받고 통신망을 통해 들려주고 있다. 한국에서도 이와 유사한 서비스가 시작되는 것이다.
○ 하드웨어보다 콘텐츠


베이비붐세대는 50~60년대의 궁핍한 생활을 기억하고 있으며, 부모세대의 높은 교육열, 한국인 특유의 성실성 등으로 산업화시대에 중추적인 역할을 담당하며 대한민국을 선진국 대열까지 끌어올린 장본인이다. 전쟁세대인 실버세대에 비해서는 더 나은 생활과 교육 여건에서 성장했으나 신세대만큼은 풍요로움을 누리지 못 세대이기도 하다.
▲ 이코노미 인사이트 5월호 별책부록
이들 세대는 산업화시대에서 지식경제사회로 전환되는 과정에서 경제/사회적 측면에서 주류로 자리 잡지 못했다. ‘하늘의 뜻을 아는 지천명의 세대(공자)’, ‘상담을 해줄 나이(탈무드)’, ‘말과 정신이 완전히 절정에 이른 나이(솔론)’ 등으로 불리는 나이임에도 자신과 가족, 사회에 대한 책임으로 힘들어 하는 세대이다.
평균수명의 증가로 부모님은 아직 살아계시고 경쟁의 증가로 자녀들의 사회진출 시기가 늦어지면서 아직은 일을 더해야 함에도 자의반 타의반으로 은퇴를 맞이하고 있는 베이비붐세대는 스스로 건강에 자신 있고 그동안 구축한 네트워크와 경험으로 일을 더 할 수 있다고 생각하지만 그들을 받아줄만한 곳은 많지 않은 것이 현실이다. 설사 취업을 해도 주차장관리원, 일반건물관리원, 실내환경미화원, 사서보조원, 물품관리원, 문서수발원 등으로 취업의 질이 낮은 것이 현실이다.
■ 강점을 활용한 인생 2막 설계
60대가 보는 50대는 한창 청춘일 뿐이다. 자의반 타의반으로 회사를 떠났더라도 충분히 다른 인생을 설계해 나갈 수 있는 시간이 있다. 시니어가 처한 환경은 모두 다르지만 너무 절망적이지는 않다는 것이다. 정해진 길을 벗어나 새로운 길을 맞이해야 한다는 두려움이 크겠지만 퇴직은 모든 직장인이 겪는 위기 중 하나일 뿐이다. 이 위기를 어떻게 넘기느냐는 자신의 생각과 행동에 의해 결정된다. 위기를 새로운 기회의 계기로 삼든, 위기 앞에 무릎을 꿇든 모두 개인의 선택이다.
시니어 계층의 경제적 여유, 본인의 건강조건, 교육수준, 사회문화적 측면에 따라 일하는 방법이 결정되어야 함은 당연하다. 시니어가 선택할 수 있는 인생 2막은 재취업과 창업으로 구분해볼 수 있다. 현실적으로는 그동안의 경력을 바탕으로 한 재취업이 가장 좋으나 머지않아 정년을 맞이한다는 점에서 본질적인 해결책이 되지 못한다. 창업은 정년에 상관없이 자신이 하고 싶은 일을 하면서 경제적인 부분을 해결할 수 있지만 리스크가 크다는 점에서 섣불리 감행하기가 쉽지 않다.
그러나 분명한 것은 인간의 평균수명은 증가하고 있고 기업이나 국가는 시니어계층을 위한 양질의 일자리를 만들기에 한계가 있다는 것이다. 설사 양질의 일자리를 제공한다고 해도 직장인의 숙명은 언젠가는 회사를 그만두는 것이다. 100세를 사는 시대에 직장인으로써 고용에 불안을 느끼는 것보다는 자신의 경험과 네트워크를 활용한 창업이 훨씬 매력적일 수 있다.
시니어창업은 한 번 실패하면 다시 일어설 수 있는 기회가 없을 수 있으며 이에 따른 고통을 가족 전체가 겪게 된다는 점에서 신중할 필요가 있다. 언론이나 주변에서 이야기하는 대박 아이템에 귀를 기울이기보다는 자신의 강점을 극대화하면서 리스크를 최소화할 수 있는 전략이 필요한 것이다.
물론 창업은 취업보다는 10배는 어렵다. 여기에서의 관점은 많은 리스크를 수반하는 제조업이나 평생 해보지도 않았던 치킨집, 삼겹살집 등을 하라는 것이 아니다. 시니어의 경험과 네트워크를 활용한 강의, 컨설팅, 코칭, 자문 등에서 가능성을 찾아본다면 리스크를 최소화 하면서 평생 할 수 있는 일을 만들어 낼 수 있다. 정보생산과 유통이 0원에 가까워지면서 이제는 누구나 비용을 들이지 않고 창업을 할 수 있는 시대가 되었다.
인생 2막 사례
지식서비스는 서비스산업 중에서도 부가가치가 높은 산업이다. 지식서비스는 제조업 등 다른 산업의 생산성 향상에 기여함으로써 경제성장을 촉진하고 양질의 일자리를 창출할 수 있다는 점에서 중요성 또한 높다. 지식서비스의 근간인 지식과 정보는 노동과 자본 그리고 생산기술을 넘어 중요한 생산요소로 활용된다.
▲ Peter Ferdinand Drucker
피터드러커가 "지식은 일하는 방법을 끊임없이 개선, 개발하고 혁신을 일으켜 부가가치를 높이는 것이다."라고 하였던 것처럼, 지식기반사회에서 지식은 개인과 조직 더 나아가 그 사회를 좌우하는 핵심자원이 된다. 이러한 자원으로서의 지식은 그 가치를 인정받아 하나의 거래시장을 형성할 수 있으며 지식서비스는 이를 근간으로 한다.
한국창업경영컨설팅협회 회장이자 일신경영컨설팅(www.ilsin900.co.kr) 대표인 김진영 박사는 고등학교 3학년 말부터 직장을 다니기 시작하여 30대 중반에서야 대학공부를 시작하였지만 지금은 중소기업 컨설팅 시장을 대표하는 사람 중 한 명이다. 인생 2막을 컨설팅을 통해 훌륭히 개척하고 현재는 피터드러커와 같이 죽는 날까지 일을 해야 한다는 생각으로 '105세 경영', '비전', '동기부여' , '혁신', '시간경영' , '창업‘ 등을 주제로 인생 3막을 준비하고 있다.
인퓨처컨설팅(www.infuture.kr)의 유정식 대표는 Watson Wyatt, Arthur Andersen의 글로벌 회사에서 근무한 경험을 바탕으로 전략부문(시나리오 플래닝 전략, 경영혁신 전략, 조직문화 활성화 전략), HR부문(HR전략, 평가 및 보상제도, 경력개발제도, 인력관리) 등에 대한 전문적인 컨설팅 서비스를 제공하고 있다. 동우화인캠, 대림산업, 동부제철 등의 기업과 기획재정부, 법제처, 관세청 등의 정부기관을 대상으로 컨설팅 서비스를 제공한 유정식 대표는 많은 기업과 공공기관에서 모시고자 하는 유명 강사로도 활동하고 있다.
직업군인이었던 '우리풍란정' 김옥성 대표는 취미생활을 창업으로 연결시킨 사례이다. 소령 진급 후 근무평정 관리가 제대로 되지 않아 일찌감치 중령 진급을 포기한 김옥성 대표는 전역을 결심하고 취미로 즐기던 ‘풍란’으로 창업을 했다. 창업초기에는 사업 안정화에 주력하는 한편 전국 풍란 동호회 홈페이지 배너 광고, 그동안 운영하던 카페, 블로그, 지역정보 등을 통한 홍보와 함께 ‘우리풍란정(www.wooriran.co.kr)’ 인터넷 사이트를 운영하면서 전국적으로 유명한 곳이 되었다.
애경산업, 유니레버코리아에서 20년 넘게 화장품 개발에 전념하며 연구소장을 역임한 (주)다움코스텍(daoomcosmall.co.kr) 장태현 대표는 직장생활을 통해 쌓은 경력을 창업으로 연결시킨 사례이다. OEM방식으로 화장품 사업을 시작한 후 현재는 자체 브랜드 ALA-C를 출시하여 옥션, G마켓 등에서 가장 판매가 많은 제품으로 까지 성장하였다.
서울대학교를 졸업하고 삼성SDS에서 근무한 경험을 바탕으로 벤처기업을 공동창업 한 이력을 가지고 있는 포티라운드(주) 안계환 대표는 업무를 잘하기 위해 시작했던 독서를 바탕으로 독서경영전문가로 변신하였다. ‘안계환의 독서경영’이란 칼럼을 다양한 매체에 기고하고 있으며 기업 및 공공기관의 강연과 집필활동에 매진하고 있다.
YBM SISA Junior에서 최연소 국장을 역임한 후 브랜드컨설팅 회사 MU(ManageU)를 운영하고 있는 조연심 대표는 자신의 이름으로 살고자 하는 사람들에게 브랜드컨설팅을 해주고 있다. 개인이 브랜드인 지금 시대에 조연심 대표는 개인브랜딩 전략의 최고 전문가로 인생 2막을 살고 있다.
이상의 사례는 자신의 전문성을 살려 인생 2막을 새롭게 열었다는 점과 인터넷과 SNS를 적극적으로 활용하여 자신의 브랜드를 구축했다는 공통점이 있다. 이제는 누구나 자신만의 차별화된 콘텐츠를 블로그, 트위터, 페이스북, 유튜브 등을 통해 자신의 브랜드를 알릴 수 있다. 경쟁의 심화는 퍼스널 브랜딩을 실행해야 할 강력한 동인이 될 것이다.
SNS를 활용한 개인브랜딩
■ 시니어가 브랜드를 가져야 하는 이유
공병호박사, 구본형소장, 이장우박사, 백기락 대표처럼 특정 카테고리에서 대표 브랜드가 되면 내가 누구인지, 어떤 경력이 있는지, 어떤 꿈을 가지고 있는지 굳이 설명하지 않아도 된다. 개인브랜드가 모든 것을 설명해주고 있기 때문이다.
개인브랜드는 공병호박사, 구본형소장, 김미경 대표와 같이 유명인들에게만 한정된 것이 아니다. 자신만의 차별화된 컨텐츠가 있다면 블로그, 유튜브, 비디오, 오픈캐스트, 팟캐스트 등의 플랫폼을 활용하여 평범한 사람도 자신만의 브랜드를 만들 수 있다. 여기에 트위터, 페이스북과 같은 SNS를 활용한다면 과거보다 다양한 방법으로 브랜드 가치를 높일 수 있다.
불과 얼마 전까지만 해도 TV, 신문, 잡지, 라디오 등을 통해야 브랜드를 구축할 수 있었다. 그러나 지금은 IT기기의 발전과 인터넷서비스의 진화로 훨씬 적은 비용으로, 게이트키퍼(gatekeeper, 커뮤니케이션의 관문을 지키는 사람) 들의 허가를 받지 않고도 개인 브랜드를 구축할 수 있다.
■ SNS와 개인브랜드
강의, 컨설팅 등의 지식서비스를 영위하는 시니어 1인기업은 ‘안정’ 대신 '자유', '부', '명성', '행복' 등을 추구하며 이것들을 이룰 수 있도록 하는 핵심은 바로 ‘개인브랜드’이다. 브랜드를 가지면 시간당 300만원을 받는 강사가 될 수 있지만, 그렇지 않으면 시간당 3만 원짜리 시간강사에 머물고 말 것이다. 개인브랜드는 수입과 연결되어 있으며 이것은 자유로운 삶과 행복에도 영향을 미친다. 시니어에게 개인브랜드는 선택의 문제가 아닌 것이다.
시니어 1인기업의 브랜딩을 도울 수 있는 방법으로 블로그, 트위터, 페이스북과 같은 SNS를 들 수 있다. 노트북, 디지털카메라, 휴대폰, 스캐너 등으로 정보라는 제품을 생산하고, 생산된 제품을 SNS를 통해 유통시킬 수 있다. 이 과정이 성공적으로 진행되면 평범한 개인도 자신만의 브랜드를 갖출 수 있게 된다. 교수, 박사, 기자가 아니어도 누구나 이야기 할 수 있는 시대가 된 것이다.
블로그에 자신이 가지고 있는 전문적인 콘텐츠를 무료로 제공해도 시니어 1인기업은 충분히 수익을 창출할 수 있다. 화폐가치가 만들어내는 경제 환경 이외에도 ‘관심’이라는 비화폐 자산이 중요한 시대가 되었기 때문이다. 자신의 전문 콘텐츠를 SNS를 통해서 무료로 제공하고 이를 통해 다수의 사람들에게 전문가로 인정받는다면 해당 분야에서 개인브랜드가 구축된다. 이것이 오프라인 네트워크 활동과 이어져 강의와 프로젝트 수주와 같은 화페가치로 연결되는 것이다.
■ 주요 SNS 활용방법
블로그, 트위터, 페이스북, 유튜브 등 소셜미디어는 소비자의 요구에 맞춘 세분화된 시장을 형성한다. 세분화된 콘텐츠를 이용하는 소비자는 단순한 소비에 머무르지 않고 자신의 의견을 댓글, 트랙백 등의 형태로 상호작용을 하며, 링크를 포함한 트위터 트윗, '좋아요'를 통한 페이스북 담벼락 게시 등의 형태로 콘텐츠를 다른 사람들과 공유한다. 이처럼 소비자들이 시간, 장소, 단말기에 상관없이 언제 어디서든 콘텐츠를 이용할 수 있게 되면서 차별화된 콘텐츠가 중요성을 갖는다.
▲ Social Media와 퍼스널 브랜딩
블로그는 콘텐츠를 만들고 담을 수 있는 툴로써 사진, 동영상 등의 멀티미디어 활용이 가능하다. 용도에 따라 커스터마이징(Customizing)해서 사용할 수 있으며, 검색엔진 최적화와 메타블로그 등을 통해 방문자수를 확보할 수 있다. 또한, 블로그는 트위터, 페이스북, 구글플러스 등의 소셜네트워크서비스와 유기적인 연동기 가능하여 콘텐츠 Hub 역할을 하기에 적정한 플랫폼이다.
페이스북은 자기표현, 사람 간의 연결, 인간의 소속감에 대한 욕구에 호소하며 인터넷을 다시 인간적인 곳으로 느끼게 만들고 있다. 소셜플러그인을 활용하여 블로그와 유기적인 연동이 가능하여 콘텐츠를 적극적으로 알리고 공감을 유도하는데 효과적이다.
트위터는 블로그에서 작성된 콘텐츠를 적극적으로 알리고 공감을 유도하는 역할을 하며, 개인과 지인들 간의 네트워킹, 비즈니스, 고객과의 커뮤니케이션 영역에서 사용된다. 트위터리안들과 일상적인 대화를 나누면서 관심 가질 만한 정보를 지속적으로 제공해야하고, 검색포털에 노출되기 때문에 검색엔진최적화 전략이 필요하다.
유튜브는 동영상으로 메시지를 전달하는 것으로 블로그, 페이스북, 트위터 등과 연계하면 효과가 배가된다. 유튜브 동영상 콘텐츠를 활용하여 브랜딩 활동을 하기 위해서는 일반적으로 동영상의 길이를 5분이 넘지 않도록 하는 것이 좋으며, 예능 프로그램이 그렇듯 멈추어 있는 것보다는 계속적으로 움직이는 콘텐츠가 좋다. 콘텐츠 주제는 시니어 1인기업이 가지고 있는 전문성을 중심으로 해서 화면 뒤에 있는 자신의 삶이나 비즈니스를 보여주는 것이 효과적이다.
평생직장의 개념은 분명히 붕괴되고 있다. 이제는 직장인으로서의 '나'가 아니라, 직업인으로서의 '나'를 찾아야 한다. 회사가 자신의 일자리를 언제까지나 보장해 줄 것이라는 생각은 과거의 사고이다. 자신의 직업 능력을 갈고 닦아서 그 분야의 전문가로 성장하여 자신이 원하는 일을 원하는 기간만큼 하겠다는 사고가 필요하다.
정보화 시대의 진전으로 지식이 세상을 주도하면서 산업화 시대의 산물인 수많은 노동자들이 일자리를 잃게 되는 것을 매일 매일 목격하고 있다. 반면, 지식, 문화, 비즈니스 부문의 엘리트들을 일컫는 지식 노동자들은 새로운 시대를 이끌어가고 있다. 지식 노동자는 나름대로 정보를 해석하고 활용하여 부가가치를 창출해 낼 수 있는 사람이다. 이들을 다른 노동자들과 구분하는 가장 중요한 기준은 '지식'을 지니고 있는가, 그렇지 않은가이다.


포드 머스탱 GT를 기반으로 만들어진 머스탱 GT 아폴로 에디션은 외관부터 심상치 않은 분위기를 풍긴다. NASA의 우주선을 연상시키는 검정색과 흰색으로 차체를 뒤덮었고, 곳곳에 성조기와 USA 레터링도 빼먹지 않았다. 카본 파이버로 제작된 프론트 스플리터, 디퓨저, 사이드 스커트는 한층 더 강인한 모습을 만드는 데 기여한다.
특별 제작된 Forgiato 사의 21인치 휠과 더불어 차체 아래에 장착되어 바닥을 비추는 LED가 눈에 띈다. ‘분노의 질주’ 같은 영화에서나 나올 법한 LED 튜닝은 대기권에 진입할 때 마찰열에 의해 붉게 빛나는 우주선에서 영감을 받았다.
스페셜 에디션인 만큼 퍼포먼스도 일반 머스탱 GT와 확실히 차이를 두었다. 422마력의 최고출력과 54.1kg.m의 최대토크를 내는 머스탱 GT의 5.0리터 V8 엔진에 포드 퍼포먼스 슈퍼차저를 더해 최고출력을 627마력, 최대토크를 72.9kg.m까지 끌어올렸다. X-파이프 배기 시스템과 스포츠 튜닝 서스펜션, 강력한 파워를 제어할 6피스톤 브렘보 브레이크 시스템도 장착되었다.
인테리어에도 약간의 변화를 주었다. 강력해진 성능에 어울리는 각종 게이지가 추가되었고, 인스트루먼트 클러스터도 일반 모델과는 차별화를 두었다. 탑승자를 단단히 잡아줄 버킷시트와 도어 플레이트에 아폴로 로고를 새겨 특별함을 더했다.


서울특별시의회 교통위원회 추승우 의원(더불어민주당․서초구 제4선거구)은 제284회 정례회 기간 중, 서울공공자전거 따릉이가 노후화 되면서 안장이 연결된 자전거 주요 프레임에서 균열이 발생해 안전대책이 시급하다고 주장했다.
공공자전거 따릉이는 약 2만대가 운영 중에 있으며 올해 7월 말 기준 자료에 의하면 이용 건수는 1천만 건을 훌쩍 넘어섰다. 이에 안전사고도 해마다 증가추세에 있다. 2016년 23건에서 2017년 165건으로 급증하였고, 이미 2018년도 7월 말 기준으로 100건에 육박했다.
이런 상황에서 노후화 된 따릉이의 주요 프레임에서 균열이 발생하는 일명 크랙 문제가 발생하기 시작한 것이다. 서울시설관리공단 공공자전거 운영처에서 프레임 크랙 발생에 대해 점검을 실시했다. 1차 검사는 3월26일부터 4월20일, 2차 검사는 6월1일부터 12일까지 이루어졌다.
점검 결과 1,756대의 따릉이에서 크랙이 발생했다. 이 중 93%에 해당하는 1,626대가 운행거리 3,000km이상 또는 대여횟수 1,000회 이상인 노후화 된 자전거들이었다. 크랙 발생은 안장을 받치고 있는 싯튜브에서 주로 일어난다. 이 부분은 따릉이를 이용하는 사람의 무게를 대부분 받치고 있는 핵심 프레임으로 크랙이 심할 경우 운행 중에 자전거가 부러지는 대형사고로 까지 이어진다.
앞서 언급한데로 크랙이 발생한 대부분의 따릉이는 운행거리 3,000km이상 또는 대여횟수 1,000회의 조건에 의해 발생되는 경우가 많다. 최근 3년간 도입된 따릉이의 평균 이동거리와 대여횟수를 보면 2015년 도입된 2,100대는 평균이동거리는 3,604km이며 평균대여 횟수는 1,131회이다. 2016년도 도입된 5,190대는 평균이동거리 3,609km이며 평균대여 횟수는 1,055회로 크랙 발생 가능성이 아주 높다.
15년, 16년에 도입한 따릉이들은 언제 자전거 프레임에 금이 갈지 모르는 상황인 것이다. 특히 겨울철에 방치되는 따릉이는 영하의 기온에서 크랙이 더욱 가속화 될 수밖에 없다. 15년~16년에 도입된 7,290대에 대한 상시 관리가 필요한 부분이다.
하지만 시설관리공단은 대형사고로 이어질 수 있는 크랙 문제에 대해 안일한 대처를 하고 있어 문제가 되고 있다. 시설관리공단은 올해 6~8월에 크랙이 발생한 따릉이 100대를 재용접한 뒤 3개월 동안 운행 시켰다. 결과는 86%의 따릉이에서 크랙이 재발되었다.


사람들이 '에이, 안되면 시골 가서 농사나 짓지뭐' 라는 말을 쉽게 내뱉지만 사실 수십년째 농사로 잔뼈가 굵은 농부들도 밭은 갈아엎기 일쑤인 현실에서 농사 한번 지어보지 않은 도시인이 갑자기 농사를 짓는다는 것은 무모한 일이다. 농업이라는 직업을 선택하기 위해 귀농, 귀촌하는 것이 아니라 단지 생활공간을 농촌이자 시골로 바꾸는 것에 관심가지는 것이 보다 현실적인 선택이 된다. 그동안 귀농 귀촌을 무조건 농사짓는 것으로만 생각했던 사람들이 많았고 그런 사람들의 실패 또한 많았다.
이제 더 확산된 귀농귀촌 트렌드에선 농사가 목적이 아니라 농촌에 산다는게 목적이 된다. 농민들이 열심히 농사짓은 것을 좋은 값에 팔아주는 일을 하는 것도 가능하고, 농촌과 도시, 농촌과 기업을 연결시키는 사업도 있고, 농촌에 체험마을이나 대안학교를 가꾸는 것도 있다. 농촌지역개발사업을 벌이는 마을에 2006년부터 정부가 인력을 지원해주면서 생긴 마을사무장도 있고, 각종 농촌지원사업도 계속 생기니 그 속에서 일자리를 찾아도 된다. 농촌을 생활공간으로만 쓰고 도시에서 일을 맡아서 하는 프리랜서들도 있고, 앞으로는 스마트워크가 확산되면 주거비용도 낮고 자연환경도 좋은 시골에서 살면서도 도시의 기업이나 관공서에 다닐 사람들도 크게 늘어날 것이다. 귀농 귀촌은 도시생활에 지친 현대인들에겐 자연으로 돌아와 삶을 감속하며 또다른 인생을 사는 길을 제시하고, 활력이 필요한 농촌에는 젊은피 수혈이라는 일거양득이 있다.
빠르게 달리고 치열한 경쟁에만 내몰렸던 이들이 감속시대를 맞았다. 더이상 남과의 싸움에서의 이기겠다는 성공방식에서 벗어나 스스로를 돌아보고, 여유를 가지며 자연 속에서 살고자 하는 이들이 늘어난다. 그런 점에서 이제 귀농귀촌은 시골에서 자라서 도시에서 살던 사람들이 다시 돌아가는 귀향이나, 은퇴한 나이든 사람의 귀농, 농사를 새로운 직업으로 삼고자 하는 실업자나 사업실패자 등의 귀농과는 달리 농사를 짓지않는 생활귀농이자 거주지역의 이동이라는 차원에서의 귀촌이 더 활발해지게 된다. 생태교육이나 자연학습 등 자녀교육의 수단으로 농촌으로 생활공간을 옮기는 경우도 늘었다. 대도시로의 집중에서 벗어나 도시 밖에서의 자유와 여유를 찾는 감속시대의 귀농귀촌은 앞으로 더 확산될 것이다.


아프리카를 여행하는 유럽의 탐험가들에게 원주민들이 이렇게 말했다고 한다. 나에겐 뭐가 있나?
예전엔 시계가 있었다. 그때는 시간을 팔아 시계를 샀다. 값비싼 시계를 사느라 황금 같은 시간을 다 팔았다. 나에겐 명품 시계가 있었다. 그러나 시간이 없었다. 놀 시간, 쉴 시간, 사귈 시간, 누릴 시간이 없었다. 결국 살 시간이 없었다. 나는 시간 없는 ‘시계부자’였다.
지금은 시간이 있다. 나는 시계를 팔아 시간을 샀다. 이젠 시간이 많다. 귀한 시간이 아주 많다. 하지만 시계가 없다. 나는 시계 없는 ‘시간부자’다. 나의 시간은 시계 없는 시간이다. 이슬로 깨어 노을로 지는 빛의 시간이다. 배고플 때 먹고 졸릴 때 자는 몸의 시간이다. 이제는 자고 일어날 시간을 기계가 강요하지 않는다. 밥 먹고 일할 시간을 숫자가 지시하지 않는다.
당신은 어떤가? 날마다 일에 쫓기고 밀리면 당신은 시간 없는 시계부자다. 당신은 시계가 가리키는 대로 부족한 시간을 맞추며 살아야 한다. 시계의 노예가 되어 시간을 쪼개고 짜내야 한다. 남는 시간이 하나도 없을 때까지, 해가 지도록, 날이 새도록, 허둥지둥, 허겁지겁, 헐레벌떡.
스케쥴이 비어서 널널하면 당신은 시계 없는 시간부자다. 당신은 시계에 매이지 않는다. 오직 마음에 매인다. 당신은 넘치는 시간을 마음대로 요리할 수 있다. 당신은 시간을 쥐어짤 필요가 없다. 대신 시간과 어울릴 수 있다. 시간 속으로 들어가 시간을 누리고 시간의 비밀을 깨칠 수 있다. 시간을 넘어 시간이 사라지는 ‘영원한 지금 이 순간’의 문도 바로 이때 열리리라.


어느 날 이 도시의 시민 하나가 “한 다리를 두 번 건너지 않고, 단 한 번씩으로 7개의 다리를 모두 건널 수 있을까?” 라는 문제를 내었다. 재미있는 문제라고 생각한 사람들은 그 방법을 알면 외지인의 관광 안내에도 도움이 될 거라고 생각하여 앞 다투어 풀이에 도전하였으나, 어찌된 일인지 제대로 풀었다는 사람은 한 명도 나타나지 않았다. 그러는 동안에 이 문제는 널리 소문이 나서, 독일 전역에서도 아주 유명한 문제가 되기에 이르렀다.
쾨니히스베르크7다리건너기문제의 도식화. ⓒ Free photo
마침 그 무렵, 당대의 대 수학자 오일러가 쾨니히스베르크를 방문한다는 소식이 들려 왔고, 시민들은 ‘기회를 놓치지 않고’ 오일러에게 이 문제를 물어 보기로 하였다. 자신들이 못 푼 문제를 오일러 같은 대 수학자가 속 시원히 해결해 주리라 기대했던 것이다.
그러나, 이 문제를 받아 본 오일러는 잠시 생각하는 듯하더니, 뜻밖에도 “이런 문제는 아무리 생각해봐도 풀리지 않는다.”고 간단하게 대답하였다. 사람들은 실망의 빛을 감추지 못했고, 빈정거리는 사람도 있었다. 오일러는 자신의 말뜻이 잘못 전달되었음을 깨닫고, “내가 아무리 연구해 보아도 능력이 부족해서 풀지 못하겠다는 말이 아니라, 그 문제는 어느 누구도 풀 수 없는, 다시 말하면 원래부터 답이 없는 문제” 라고 덧붙였다. 어떻게 그토록 쉽게 단정 지을 수 있느냐고 어리둥절해 하는 시민들에게, 오일러는 그 원리를 친절하게 설명해 주었다.
쾨니히스베르크의 7개의 다리를 한 번에 건너는 문제를 도형으로 표시해 보면, 결국 아래와 같은 도형을 같은 곳을 두 번 지나지 않으면서 붓을 떼지 않고 한 번에 그리는 문제, 즉 ‘한붓그리기’ 문제로 귀착되게 된다.
그런데, 이처럼 한붓그리기가 가능한 도형은 홀수 점의 개수가 0이거나, 2인 경우에만 해당될 뿐, 홀수점이 그보다 많으면 한 번에 떼지 않고 그리기가 불가능하게 되는 것이다. 위의 쾨니히스베르크의 7다리 문제와 같은 도형은 홀수 점의 개수가 4개이므로, 원천적으로 한붓그리기가 불가능하게 되는 것이다.
오일러는 한붓그리기 문제와 관련하여 다음과 같은 2개의 정리를 제시하였다.
첫 번째 정리는 ‘모든 도형의 홀수 점의 개수는 짝수 개이다’라는 것이고, 두 번째 정리는 ‘도형의 모든 꼭짓점이 짝수 개이든가, 즉 홀수 점의 개수가 0이든가 또는 단 두 개의 홀수 점을 가지는 경우에만 한붓그리기가 가능하다.’는 것이다.
두 번째 정리를 좀 더 풀어서 설명하자면, 1) 짝수점만으로 된 도형은 어디에서 출발하여 그려도 마지막에는 제자리로 돌아오는 한붓그리기가 가능하고, 2) 홀수점이 2개인 도형은 한쪽 홀수점에서 출발하여 나머지 홀수점에서 끝나는 한붓그리기가 가능한데, 홀수점 이외의 지점에서 출발하면 한붓그리기는 불가능하게 된다는 점이다.
위대한 수학자 오일러. ⓒ Free photo
수학자 오일러는 1707년 4월15일, 스위스에서 목사의 아들로 태어났다. 일찍부터 비범한 재능을 보인 그는 베르누이(Jean Bernoulli; 1667-1748)에게서 수학을 배웠으며, 나중에는 수학뿐만 아니라 천문학, 물리학, 의학 등도 폭넓게 연구하여 많은 중요한 업적을 남겼다.
천부적인 재능에 엄청난 노력을 겸비한 그의 연구는 많은 사람들에게 경탄을 자아내었으나, 지나치게 눈을 혹사한 나머지 말년에는 실명하고 말았다. 그러나 그는 그 이후에도 더욱 정력적으로 연구와 저술에 몰두하여 방대한 양의 저술과 논문을 남겼다. 1783년 9월7일, 죽기 직전의 순간까지도 천왕성의 궤도 계산과 관련된 연구를 하였다고 전해진다.


팽목항에 수차례 갔다. 참사가 있던 그 다음 날과 그리고 1년이 지난 오늘까지. 그런데 항구에서 불과 1킬로미터 떨어진 팽목마을 팽나무 한번 가보지 못했다. 아직 바닷바람이 추웠던지 새싹도 피지 못했다. 하지만 그 앞은 화사한 노란색 유채가 만발했다.
갯벌을 걷다 보니 폐선들이 펄 깊숙이 박혀 녹슬어가고 있다. 세월호도 그럴 것이다. 배가 침몰한 곳, 수많은 영혼이 수장된 곳으로 갔다. 동거차도와 맹골도 사이, 그리도 조류가 거세다는 맹골수도 앞에 다다랐을 때, 뱃멀미로 선실에서 누워 있던 유족들은 차가운 바다를 베고 누워 있다. 뼛속까지 시리리라.
팽목항에서 수많은 군상의 사람들을 만난다. 씻김굿을 한다는 젊은 처자는 망연히 바다를 쳐다보고, 늙은 할마씨들은 친구들끼리 어렵게 찾아와 가엾은 어린 넋을 기린다. 저 어린 동생만이 남기고 떠난 큰애를 기억하는 아비의 심정은 또 어찌 표현을 해야 할까?
여기저기 정치권에서 보낸 조화가 한 구석에 방치돼 있다. 참사가 일어나던 그날, 4월 16일은 아예 유족들이 분향소를 걸어잠그고 안산으로 떠났다. 그리고 비보도(엠바고)를 걸었던 청와대에서 대통령이 날아왔다. 유족 없는 상황실을 돌아보고 팽목항에 와서 홀로 성명서를 읽고 홀연히 경호실의 비호를 받으며 떠났다. 단 20분 만이다.
그리고 바람이 불기 시작했다. 먼바다에서 먹구름이 몰려온다. 팽목항의 모든 것들은 바람에 날려 휘청거린다. 멀리, 팽목항에서 떨어진 서망 해변. 아무도 없는 곳에서 이들을 봤다. 수북한 제수들을 정성스레 차려놓고 북을 두드리는 사람들 곁에 다가가 물었다. "이거 세월호 참사 관련인가요?" "유족들이 청한 것은 아닙니다. 그냥 저희들이 마련한 겁니다." 무속인들은 그렇게 조용히, 배척당할 줄 알기에 그렇게 자기들끼리 세월호 넋들을 위로하고 있었다. 돌풍이 불고 비가 쏟아지는 해변에서 월출산에서 왔다는 만신 박선황은 통곡했다. 그 통곡 소리에 파인더를 통해보는 내 눈에서는 절로 눈물이 흘렀다.