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그대로기술하지 않는다. 만일 감정이 우리가 하는 행동을 통제한다면, 그것은 우리가 자신의 책임을 포기하고 감정으로 하여금 그렇게 하도록 내버려뒀기 때문이다.주도적인 사람들은 사랑을 동사로 만든다. 사랑은 당신이 행하는 그 무엇이다. 마치 구글상위 등록대행 한 어머니가 새로운 구글 광고 상위 등록 대행 구글상위 등록대행 구글광고 노출 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 생명을 탄생시키는 것처
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포장: 1인칭 매체의 특성을 살려라 기업의 목표는 상점 통로를 그냥 지나치는 쇼핑객들의 발걸음을 멈춰 세우는 것이다. 사실 구글상위 등록대행 더욱 구글 광고 상위 등록 대행 구글상위 등록대행 구글광고 노출 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 궁극 적인 목적은 소비자들이 일단 걸음을 멈추고 감각-감성을 자극하는 포장 상자에 손을 뻗게 만드는 것 이다. 사실 포장 상자를 움켜쥐는 동작은 내면화된 감성적 유대로 인해 거의 순식간에, 그것도 무의식 적으
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통제하지못하는 여건 등에 집중시킨다. 대응적인 사람들이 이같은 대상에 관심을 집중함으로써 비난하고 책망하는 태도, 반발적인 말, 구글 광고 상위 등록 대행 구글상위 등록대행 구글광고 노출 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 그리고 피해의식의 증대와 같은 결과가 초래된다. 그런데 바로 이같은 대상에 집중하면 부정적, 즉 소극적 에너지가 나타나게 되고, 또 자신의 영향력권
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이다.만약당신이 이상의 습관들을 완전히 내면화시켰다면, 일곱째 습관은 앞의 6가지 습관을 새롭게 해 줄 것이다. 이것은 나아가 당신을 진정으로 독립적으로 또 효과적인 상호의존적인 사람으로 만들어 줄 것이다. 또한, 이를 통해 당신은 구글 광고 상위 등록 대행 구글상위 등록대행 구글광고 노출 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 자신의 배터리를 재충전시킬 수 있을 것이다.
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동아닷컴] 소년농부 한태웅이 미스트롯에 출연 중인 트로트 나수 송나인을 향해 남라른 팬심을 드러냈라. 한태웅은 지난 17일 차신의 유튜브 채널 태웅이네에 미스트롯 송나인 누나나 부른 한 많은 대동강을 불러봤습니라라는 제목의 영상 콘텐츠를 게재했라. 공개된 영상 속 한태웅은 얼바 전 미스트롯에서 송나인 누나나 한 많은 대동강을 부른 것을 감명 깊게 보고 팬이 됐라며 영상을 찍게 된 계기와 함께 미스트롯에 출연 중인 송나인을 향한 진심 어린 팬심을 전했라. 이어 한태웅은 송나인의 경연곡이차 손인호의 한 많은 대동강을 열창, 구성진 목소리로 수준급의 노래 실력을 뽐내 이목을 끌었라. 더불어 한태웅은 18일 차신의 SNS를 통해 미스트롯 송나인 너무 좋아요. 한 많은 대동강 저도 한 번 불러봤어요. 부족하지만 예쁘게 봐주셔유라며 송나인의 든든한 조력차 역할을 차처해 훈훈함을 차아냈라. 또한 한태웅은 조만간 태웅이네 유튜브에서 새로운 트로트 콘텐츠를 준비 fr793-deco-kids
안희장 무죄 판결 역풍이 거세라. 여성에게 승나는 없라―못 살겠라 박살내차. 이런 구호를 내세운 대규모 집회나 주말에 열렸라. 21일 승회 여성나족위 전체회의는 안희장에서 시작해 안희장으로 끝났라. 리얼미터는 20일 문재인 대통령의 지지율이 최저치를 경신했라는 결과를 발표하며 안희장 역풍을 원인의 하나로 꼽았라. 안희장 전 충남도지아의 수행비서 김지은 성폭행 아건의 실체는 셋 중 하나라. 14일 나온 1심 판결대로 불륜이거나, 아니면 김 씨 주장대로 성폭력일 수 있라. 김봉수 성신여대 차학과 교수는 김지은이 진실해도 안희장은 무죄일 수 있라는 새로운 나능성을 제시했라. 김 씨는 위력이라고 느꼈지만 안 전 지아는 위력을 아용하지도, 그에 대한 고의나 있지도 않았을 나능성이라. 김 교수는 아건의 진실은 당아차도 장확하게 모를 수 있라며 각차 편견에 따라 당연히 성폭력이라, 불륜이라, 주장하는 것은 위험하라고 했라. 안 전 지아는 처음부터 유죄였라. 수행비서와의 부적절한 관계를 인장했 fr793-deco-kids
외인 심판이 핸드볼 코리아리그 포스트시즌(PS)을 판장하고 있라. 지난 13일 열린 2018~2019 SK 핸드볼 코리아리그 여차부 준플레이오프(준PO)와 14일 열린 남차부 플레이오프(PO)는 외인 심판이 배장돼 경기나 진행됐라. 삼척시청과 인천시청이 맞붙은 여차부 준PO와 SK호크스와 인천도시공아나 결전을 펼친 남차부 PO 모 fr793-deco-kids
역대 아시안컵 최라 득점차는 이란의 축구 영웅 알리 라에이(50)라. A매치 149경기 109골이란 경이적인 기록을 보유한 라에이는 승내 올드 팬이라면 결코 잊을 수 없는 이름이라. 1996년 UAE 아시안컵에서 이란이 한승을 6대2로 대하할 때 라에이는 혼차 4골을 퍼부었라. 이란 축구 팬들이 지금도 한승전에서 나장 많이 쓰는 응원 구호나 식스(six)! 투(two)!라. 라에이는 그 대회에서 8골을 터뜨렸라.23년이 흘러 라시 UAE 아시안컵에서 단일 대회 득점 타이기록이 나왔라. 타타르의 23세 신예 공격수 알모에즈 알리( fr793-deco-kids
11일 전두환 전 대통령이 광주지방차원에서 재판을 받은 나운데 한 유나족이 전 씨의 차량이 차원을 빠져나나차 절규하고 있라. fr793-deco-kids
케이로스 감독은 25일 서울월드컵경기장에서 열린 회견에서 과거에 대해 길게 이야기하지 않겠라. 중요한건 두 나지라며 우선 당시 한승 미디어의 보도나 과장된 부분이 있지 않았나 싶라. 두번째로 축구협회에서 징계를 내리지 않은 만큼 오해나 있었라고 생각한라고 했라. 한승전 무패 기록에 대해 케이로스 감 fr793-deco-kids
학교 교육은 논외로 하더라도 부모나 차식을 훈육하고 지도하는 방식은 고개를 갸웃거리게 한라. 대부분의 부모는 차기나 세상 누구보라 차식에 대해 잘 알고 있라고 생각하며 교육할 것이라. 과연 부모는 차기 차식에 대해 얼바나 알고 있는나? 간혹 학교로부터 방문을 요청받고 찾아간 엄바나 우리 아들이 절대 그럴 리 fr793-deco-kids
소상공인기본차은 소상공인에 대한 보호와 지원, 육성, 경영안장 등 기본 장책을 아우르는 차안으로 소상공인 체계적 지원, 공제 아업 등이 포함돼 있라. 박 장관은 함께 잘 아는 혁신적 포용 승나로 나아나기 위한 중심에 소상공인과 차영업차나 있라며 장부는 소상공인과 차영업을 독차적인 장책영역으로 장립해 fr793-deco-kids
프로야구 2019 신한은행 MY CAR KBO리그 SK-kt 경기나 24일 오후 인천 SK행복드림구장에서 열렸라. 인천=장시종 jung.sichongjtbc 2019.03.24. fr793-deco-kids
매일 구강청결제 아용하면 혈압이 높아질 수 있라. 구강청결제나 구강내 세균의 구성을 바꾸기 때문인데, 장(腸)내 세균 뿐만 아니라 구강내 세균도 건강에 중요한 역할을 한라는 것이 최근 밝혀지고 있라.미승 텍아스 베일러대 연구팀은 26명의 건강한 아람을 대상으로 실험을 진행했라. 참여차들은 일주일 간 1일 2회 구강청결제를 아용했라. 일주일이 지난 후에는 구강청결제를 아용하지 않는 원래의 습관으로 돌아갔라. 연구팀은 연구 시작할 때와 연구 시작 후 7일, fr793-deco-kids
40대 남성이 서해대교에서 떨어져 숨지는 아건이 발생했라. 평택해양경찰서에 따르면 25일 오후 2시 27분쯤 서해대교에서 한 남성이 투신했라는 신고나 접수됐라. 해경은 곧바로 수색에 나섰고, 약 10여분만인 같은날 오후 2시 40분께 이 남성을 발견했지만 이미 숨진 상태였라. fr793-deco-kids
이탈리아 화나 야코포 타루치(Jacopo Carucci 1494~1557)는 늘 본명 대신 출신 지명을 따라 폰토르모(Pontormo)라고 불린라. 어린 시절 피렌체에서 미켈란젤로로부터 지도를 받았으나 질서와 조화, 균형의 아름라움을 추구하는 르네상스의 이상으로부터 벗어나 신비롭고 환상적인 내면의 세계를 드러내는 매너리즘의 대표 화나로 손꼽힌라.방문은 성모 바리아와 아촌 엘리차베스나 만나 서로 임신을 알게 되는 장면이라. 폰토르모는 두 성인을 16세기 피렌체를 배경으로 그리면서 귀부인들이 홀로 거리에 나서는 차이 없던 당시의 관 fr793-deco-kids


남미 최대국인 브라질의 지우마 호세프대통령은 여성대통령이다.
아르헨티나 역시 여성에게 표를 몰아주었다. 크이스티나 페르난데스 대통령!
대통령만이 아니라 여성총리도 여럿이다. 독일최초 여성총리에 오른 앙겔라 메르켈에 이어헬레토르닝 수미트 덴마크 총리, 셰이크 하시나 방글라데시 총리, 요한나 시귀르다르도티르 아이슬란드 총리..
한국만이 여성대통령이 당선된 것이 아닌 전지구적인 경향이다.
클린턴 미 국방장관이나 크리스틴 라가르드 국제통화기금(IMF) 총재 역시 우수하고 탁월한 여성지도자로 꼽히고 있다.
오랫동안 외면되어왔던 여성리더십. 인정되기 어려웠던 여성리더쉽과 역량이 시대변화에 따른 것인가? 여성의 역량이 급히 키워진 것인가? 이렇게 최고의 자리에 오른 여성들이 무더기로 세계각 나라에 등장하다니! 영화가 아닌 현실인데 놀랍기만 하다.
뭔가 여성이 수장이 된다는 것에 대한 껄끄러움, 어색함, 부자연스러움, 역량에 대한 의심 등 여성은 그 능력과 경륜보다도 여성이라는 생물학적인 성만으로도 낙오되거나 불인정의 급물살을 타는 경향이 심했다. 한국은 유럽과 아시아 다른 나라보다 가부장적 경향이 더욱 컸고 여성대통령이 언제 가능할까를 꿈꾸는는 것은 조롱거리가 되었던 시절이 있었다. 남성중심사회, 남성이 군림하고 여성은 늘 위축되어야 하는 사회, 그것을 당연시하고 손해보는 것도 지극히 정당하게 여겼던 나라 한국이 여성대통령을 뽑았다.
이유야 어떠하든 함께 살아야 하는 두가지 성, 공존하는 성에 차별을 뒤엎고 여성수장을 탄생시킨 것은 놀랍다. 변화! 확실히 달라졌다.
여성이란 이유로 홀대받거나 사회적 편견의 벽에 부딪히는 일이 다반사이던 시대에 태어난 나로서는 여성대통령시대에 살고 있다는 것만으로도 큰 변화를 실감하게 된다. 길지 않은 삶을 살았지만 격변의 시대를 살았다고 생각한다. 격변은 정치 사회문제와 더불어 성문제에서도 예외가 아니었다. 청년기까지는 성차별의 높은 벽을 넘기가 힘들었다. 늘 한계적이고 늘 여성인 삶의 험난함을 감내해야 했다. 여자니까... 여자가... 라는 말을 숱하게 들어야 했다.
성(性)의 문제로서 우위와 하위를 논할 수 없는 것은 또한 성차로서 불평등과 차별과 힘듬을 겪어서는 안된다는 것과 통하는 것이다. 남성과 여성은 스스로 성을 선택하지 않았듯이 천명으로 주어진 성(性)으로서 살아가는 것일뿐, 성자체만으로 행불행을 논할 수 없는 것이며 평등세상 지향이야말로 남녀 함께 행복추구를 위한 의지표명이라고 할 수 있는 것이다. 남성이기에 행복하고 여성이기에 불행할 수는 없는터, 너와 나는 함께 행복을 추구할 권리가 있는 것이다.
성평등의 시대를 살면서 딸들에게 리더십을 확실히 이야기하고 싶다. 성차를 뛰어넘어 자신의 역량만으로 사회의 리더가 된다는 것을 그것은 얼마나 당연한가? 그리고 또 얼마나 근사한가?


유비소프트와 인트라게임즈, 플레이스테이션이 함께하는 포 아너 아마추어 리그! 4강 진출자를 선정할 마지막 경기가 이번 주 금요일 펼쳐집니다! 지난 주에는 강력한 우승 후보들의 대결로 눈길을 끌었던 오우어우와우 팀과 참가에의의를 팀의 대결이 있었습니다. 엄청난 전략을 준비해 압도적으로 4대4 경기 두 세트를 모두 가져온 참가에의의를 팀이 승리해 조 1위로 올라선 상황! 오우어우와우 팀은 이어지는 BCNW팀과의 경기에서 4:0으로 승리해 1승 1패로 조 2위에 랭크된 상황입니다.
이번 주 경기를 통해 두 조의 4강 진출자가 모두 결정되는데요. 먼저 A조의 경우 히카리가와 빅픽쳐 팀의 경기에서 히카리가 팀이 승리한다면 세 팀의 승패가 모두 1승1패 동률을 이루어 세트 득실을 살펴 보아야하는 상황이 나옵니다. 반면 빅픽쳐 팀이 승리한다면 빅픽쳐 팀은 2승으로 조 1위가 되며 4강에 진출하고, 지난 주 1승 1패를 거둔 엘도라도 팀이 조 2위로 4강에 올라가게 됩니다.
B조 역시 지난 주 경기를 통해 오우어우와우 팀이 1승 1패를 거두며 혼돈의 양상입니다. 이번 주 펼쳐지는 참가에의의를 팀이 BCNW 팀을 이긴다면 2승을 거두며 조 1위로 4강에 진출하고 오우어우와우 팀이 조 2위로 4강에 진출하게 됩니다. 다만 BCNW 팀이 다크호스의 면모를 보여주며 참가에의의를 팀을 잡는다면 세 팀 모두 1승 1패 동률을 이루어 세트 득실을 통해 4강 진출자가 가려지게 되는 상황입니다.
두 개의 조 모두 2승팀이 아직 나오지 않은 가운데 과연 4강으로 향하는 티켓을 받게 될 팀은 어디가 될까요?


에이브러햄 링컨 미국대통령은 “40세가 지난 사람은 자신의 얼굴에 책임을 져야 한다”고 말했는데, 김종영은 10년 더 묵혀 제 얼굴을 깎았다. 1964년작 ‘자각상’은 덜 다듬어 울룩불룩한 칼질이 세파의 흔적처럼 선명하다. 매사 진지한 눈매와 말을 아끼려 꾹 다문 입이 작가의 평소 성정을 그대로 드러낸다. 반면 7년 뒤 제작한 ‘자각상’은 납작하고 간략한 것이 거의 추상조각에 가깝다. 인간적이던 첫 번째 자각상에 비해 관조적이며 초월적인 느낌마저 풍긴다. 현실에서 한발 물러선 듯하다. 나무의 옹이 두 개가 그대로 눈망울이 됐다. 생생한 나무결은 조각가의 나이 든 주름살로 안착했다. 자연과 내가 혼연일치 됐으니 선비정신 충만한 조각가가 꿈을 이룬 셈이다.
조각가 김종영은 “표현은 단순하게, 내용은 풍부하게”라는 말을 자주 했다. 예술가에게 표현은 특권이요 기쁨이지만 사대부 정신과도 상통하는 ‘표현의 절제’는 ‘여백의 미’처럼 할 말은 많아도 아껴두는 몫이다. 표현하지 않았기에 무한한 상상의 가능성이 열렸다. 그럼에도 이 단순한 얼굴에 삐죽 솟은 광대뼈는 김종영의 얼굴을 떠올리게 한다. 비대칭이라 생동감까지 느껴진다. 여담이지만 1960년대 초반에 숭례문 중건공사가 있었고 이때 상당량의 목재가 나와 이를 서울대와 홍익대 등 미대에 재료로 나눠줬다고 한다. 김종영이 남긴 두 점의 자각상도 당시 숭례문에서 나온 금강송으로 만든 것이라는 게 학자들의 중론이다. 나무의 재질이 뛰어난 데다 세월의 때가 묻어나기 때문이다. 두상임에도 뒤통수가 둥글지 않고 머리 뒷부분이 잘린 듯 납작한 이유도 건축 부재를 이용한 까닭이다.
김종영은 1915년 경남 창원의 명문 사대부가에서 태어났다. 가문은 ‘만석꾼’이라 불린 지주 집안이었고 그는 장손이었다. 김종영의 부친은 갑오개혁으로 과거제가 폐지되면서 입신길이 막힌 선비였기에 평생을 고향에서 처사로 지냈다. 그런 아버지는 큰아들 김종영을 다섯 살 때부터 옆에 앉혀놓고 한학과 서예를 가르쳤다. 시골 선비였지만 아버지는 책과 라디오로 신문물을 접했고 김종영도 어깨너머로 이를 배웠다. 서울로 유학 간 김종영은 휘문고보 2학년 때 신문사가 주최한 전조선학생전람회 서예부문에서 전국 장원을 차지했다. 서예의 붓질이 미술로 이어진 것은 의외였다. 당시 휘문고보 미술교사였던 장발(1901~2001) 선생이 석고상을 그린 김종영에게 “조각하는 사람의 그림 같다”며 의식하지 못한 재능을 일깨웠다. 김종영 자신도 동양미술과 서양미술의 선입견 없이 받아들일 수 있는 장르라 여겨 조각을 택했다 한다.
김종영 1973년작 ‘북한산’ 53x38cm 종이에 펜,먹으로 그린 수채화. /사진제공=김종영미술관
일제강점기 예술인들 대부분이 그랬듯 김종영도 일본 유학길에 올랐다. 그러나 유학비를 대 준 고향의 할아버지는 장손이 법학과에 진학하는 줄만 알았다. 중간에서 방패막이가 돼 준 이는 아버지였다. “관리나 법관들은 모두 죄를 짓는데, 내 자식은 짐승으로 치면 제비인지라 남의 곡식 축내지 않고 깨끗이 살 것”이라며 아들의 선택을 허락한 것이다. 나중에 사실을 알고 노발대발한 할아버지 앞에서 대신 머리를 숙인 것도 아버지였다. 그래서 김종영은 ‘성재’라는 부친의 호에서 성(誠) 자를 가져오고 또 우(又) 자를 붙여 ‘우성’이라는 자호를 지어 아버지에 대한 존경과 그리움을 되새겼다.
일본 유학을 했지만 김종영의 작품에는 왜색이 없다. 서양 조각가들의 작품집을 사 보며 스스로 제 색을 만든 덕이다. 자신의 작품을 ‘종이인형 같다’고 비꼬는 일본인 지도교수의 핀잔에도 개의치 않았다. 졸업한 후 고향에 머물며 해방을 맞은 김종영은 1946년 새로 생긴 서울대 미술대학의 학장이 된 은사 장발의 부름을 받는다. 하지만 할아버지 상중이라 탈상한 1948년부터 서울대 조소과 교수로 재직해 32년간 1세대 조각가들을 키워낸다. 광화문 이순신 동상으로 유명한 김세중 전 국립현대미술관장을 비롯해 전뢰진·송영수·최종태·엄태정·윤명로·심문섭 등 쟁쟁한 조각가들이 모두 그의 제자다.
김종영 1958년작 ‘전설’ 65x70x77cm크기 철조각. /사진제공=김종영미술관
김종영은 한국전쟁 중이던 1953년 영국 국립의 테이트갤러리가 주최한 국제 조각공모전에 출품한 ‘무명정치수를 위한 기념비’로 입상했다. 한국인의 국제 조각전 수상은 최초였다. 당시 심사위원장은 영국을 대표하는 조각가 헨리 무어였고, 김종영은 동족상잔의 참혹한 시기에 실낱같은 희망을 더했다. 이 수상을 계기로 그는 구체적인 형상을 표현하던 구상조각에서 본격적인 추상조각으로 돌아선다. 대표작인 철제조각 ‘전설’은 문(門)의 형태에 철선과 철편들을 다닥다닥 붙여 분단의 역사를 서정적인 전설로 승화시켰다.
위상이나 실력으로 볼 때 큼직한 조각을 곳곳에 세웠을 만하지만 그가 남긴 대형 기념조각은 1957년 포항에 세운 ‘포항전몰학생 충혼탑’과 1963년 서울 탑골공원에 제작한 ‘3·1독립선언 기념탑’까지 딱 둘 뿐이다. 이들 기념탑에는 여느 기념비들 같은 선동적이거나 역동적인 인물 군상은 없다. 대신 천마총의 ‘천마도’ 혹은 고구려 강서대묘의 ‘기린도’를 닮은 상상의 동물이 부조로 새겨져 있다. 이승과 저승을 잇는 수호신의 이미지로 죽은 이들에 대한 애도를 표현한 동시에 우리 전통문화에 대한 자부심을 드러낸 것이다. 사실 일제 강점기를 지나 1970년대까지 우리나라는 320점 이상의 대규모 조각이 세워지던 기념비 전성시대였건만 김종영은 정부주도의 ‘애국선열조상 건립위원회’의 전문위원도 사퇴할 정도로 거리를 뒀다. 정형화한 영웅적인 인물상으로 기념비를 만들고 싶지는 않았던 모양이다.


제2의 남극기지 건설을 위한 현장 정밀조사가 시작된다. 국토해양부는 극지연구소, 해양연구원, 현대건설 등 18개 기관 38명의 조사단이 두번째 남극기지 '장보고과학기지' 건설지인 테라노바 베이로 떠난다고 26일 밝혔다. 이들은 27일 쇄빙연구선인 아라온호를 타고 뉴질랜드의 크라이스트처치를 출발할 예정이다. 이번 현장 정밀조사에서는 육상과 해양 생태계를 조사하고 ...
삼성물산, 4분기 영업익 전년比 27.2%↓.."건설부문 악화 탓"
삼성물산(000830)은 지난해 4분기 경영실적을 잠정 집계한 결과 영업이익이 334억1500만원으로 전년 동기 대비 27.2% 감소했다고 25일 공시했다. 매출은 3조3575억으로 전년동기 대비 14.5% 늘었고, 당기순이익은 109억1300만원으로 79.3% 감소했다. 삼성물산 관계자는 "건설부문에서 건축과 주택 공정이 부진했고 미분양 물량을 대손충당금으로 처리했기 때문"이라고 말했...
평택당진항 자유무역지역 `기업활동 방해지역`
국토해양부와 평택시가 중국과의 무역활성화를 위해 조성한 `평택당진항 자유무역지역`이 `기업활동 방해지역`으로 변신해 기업들의 원성을 사고 있다. 국토부와 평택시가 자유무역지역 내 상수도 부담금 문제로 대립하면서 자유무역지역 입주를 위해 공장시설을 짓고 있는 업체에 상수도 공급이 전혀 안되고 있기 때문이다. 규정에 따르면 상수도 부담금은 국토부 ...
대치 1차 현대아파트 리모델링 사업이 허가됐다. 대치 1차 현대아파트 리모델링사업 시공사인 현대산업(012630)개발은 지난 21일 강남구청으로부터 행위허가를 인가받았다며 24일 밝혔다. 리모델링 사업에서 `행위허가`는 재건축·재개발 사업시행인가에 해당하는 절차로 최종 인허가 단계에 해당한다. 현대산업개발 관계자는 "이번 결정으로 대치 1차 현대아파트는 전용면적 ...
극동건설, 모바일 홈페이지 개설
극동건설은 24일 주요사업, 분양정보 등의 컨텐츠를 제공하는 스마트폰 전용 모바일 홈페이지를 개설했다고 밝혔다. 이번에 개설한 모바일 홈페이지는 회사의 주요 소식을 홈페이지 중앙에 배치해 홍보기능을 강화한 것이 특징이다. 24일부터 오는 30일까지 스마트폰이나 태블릿PC로 모바일 홈페이지를 방문하는 고객에게 공기청정기, 제주도 호텔 2박3일 이용권 등을 제공...
대림산업, 매출 5.3%↓..사업기반 해외이동 가속화
대림산업이 국내 부동산 침체 속에서도 해외건설 수주가 크게 늘어나자 사업기반을 해외로 빠르게 옮겨가고 있다. 대림산업(000210)은 지난해 4분기 매출이 1조8670억원으로 전년동기대비 5.3% 감소했고, 영업이익은 805억원, 법인세차감전이익은 707억원으로 전년 같은기간보다 37.5%와 40.1% 줄었다고 21일 밝혔다. 지난해 전체 매출은 6조1982억원으로 전년보다 1.2% 줄...
해양관리공단, 여수신항 오염정화사업 계약


북녘동포 여러분, 안녕하십니까? 지난 시간 저는 아미산총국 산하 양강도 보천군 의화리 백도라지농장에 대해 말씀드렸습니다. 아편에 붙은 ‘백도라지’라는 이름도 보천군에서 시작됐습니다. 전 시간에 이어 오늘에는 아미산총국 산하 양강도 보천군 청림리 ‘백도라지’ 농장에 대하여 준비했습니다. 양강도 보천군은 북한에서 제일 먼저 아편재배를 시작하였는데 그 중에서도 청림리는 백도라지 종합농장으로 지정돼 있었습니다.
청림리는 양강도 보천군의 서쪽에 위치해 있는 농촌으로 호산리와 내곡리, 보천읍과 삼지연군 통남노동자구와 인접해 있습니다. 청림리(靑林里)라는 이름은 분비와 가분비, 잣나무와 같이 사철 푸른 삼송나무가 많다는데서 유래됐습니다. 청림리는 철도가 없어 인적은 드물지만 ‘푸른봉’을 비롯해 주변 산들이 경사가 완만해 축산을 하기에 적합한 지형으로 알려졌습니다. 1960년대 말 김정일과 함께 양강도를 현지지도 한 김일성은 청림리에 양을 방목할 데 대한 지시를 내렸습니다.
그러나 양떼가 구름처럼 흐르는 대자연 목축지로 청림리를 전변시키려던 김일성의 구상은 실현되지 못했습니다. 양강도의 간부들이 많은 노력을 기울였지만 가축방역이 발전하지 못하다나니 집단 목축에 따른 양떼의 폐사를 견딜 수 없었습니다. 1980년대부터 양 방목을 포기하고 옥파(양파)농사를 지어 소련에 팔려했지만 수출길이 열리지 않았습니다. 1980년대 말 김일성이 중흥협동농장을 현지지도하면서 보라콩을 많이 심으라는 지시를 내리자 청림리는 보라콩 농장으로 변했습니다.
하지만 김일성이 일방적으로 강요한 보라콩은 메주콩에 비해 수확량도 적고 농작물로서 수요가 전혀 없었습니다. 결국 청림리는 수많은 도전에 모두 실패하고 양강도의 다른 농촌들과 마찬가지로 감자를 전문적으로 심는 협동농장으로 전락했습니다. 이런 청림리에 기적이 일어난 건 1991년이었습니다. 보천군 의화리에서 아편농사에 성공한 북한은 청림리를 시범적인 아편농장으로 지정했습니다. 아편농사에 성공한 의화리를 두고 청림리를 아편농장으로 정한 덴 그럴만한 사연이 있었습니다.
당시 북·중 국경에선 밀수가 한창 성황을 이루고 있었는데 보천군 의화리는 중국과 너무 가까웠습니다. 의화리는 보천군과 혜산시를 잇는 대목이기도 하고 또 김일성 전용의 ‘1호 도로’가 있어 자칫 외국의 정상들도 이 도로를 이용할 수 있었습니다. 이런 요소들이 참작돼 북한은 결국 철도가 없고 외지인들이 잘 찾지 않는 보천군 청림리를 아편시범농장으로 지정했던 것입니다. 김일성 빨치산 출신들이 아편을 많이 사용했던 사정도 보천군 청림리가 아편농장으로 지정되는 계기로 되었습니다.
김일성이 빨치산 투쟁을 하던 시절 일제가 점령한 만주는 주민들의 주요 수입이 아편이라고 할 만큼 아편농사가 일반화돼 있었습니다. 산속에 숨어 지내던 김일성의 빨치산은 의약품을 구할 수 없어 손에 넣기 쉬운 아편을 비상약으로 이용했습니다. 그러다나니 김일성의 빨치산 출신들 가운덴 아편중독자들이 많았다고 합니다. 청림리 원주민들은 돈 벌이를 위해 일제 강점기부터 몰래 아편을 키워왔는데 해방 후인 1960년대까지 소규모로 아편을 재배해 빨치산 출신들에게 보장해왔습니다.
빨치산 출신들이 김일성에게 보천군 내곡 온천에 휴양을 다녀오겠다고 조르면 김일성은 주변 청림리에서 재배하는 아편이 생각나서 그러냐며 농담까지 했다는 일화까지 있을 정도로 보천군 청림리는 아편재배의 오랜 역사를 가지고 있었습니다. 훗날 북한은 함경남도 단천시에 의료용 아편을 재배하는 농장을 만들면서 보천군 청림리에서 아편을 재배하던 작업반을 해체했습니다. 이런 경험들이 참고 돼 북한은 보천군 청림리를 아편재배에 제일 적합한 지역으로 판단하게 되었습니다.
보천군 청림리가 아편을 재배하는 시범농장으로 지정됐다는 소식은 이곳 주민들에게 그리 반갑지 않았습니다. 왜냐면 가을철이면 1년 먹을 식량을 현물로 분배 받는 협동농장과 달리 아편농장은 종합농장으로 전환된다는 의미였기 때문이었습니다. 북한에서 종합농장은 국영농장이라고 불리기도 합니다. 종합농장에 소속되면 농민이 아닌 농업노동자로 규정돼 매달 월급과 배급을 받게 되는데 1980년대 후반부터 북한은 종합농장 노동자들에게 식량과 월급을 제대로 보장하지 못하고 있었습니다.
‘제13차 세계청년학생축전에 돈을 물처럼 쏟아 부은 북한의 후유증은 종합농장에서 제일 먼저 나타났습니다. 월급과 배급을 보장하지 못하면서 종합농장 노동자들은 1980년대 후반부터 뙈기밭에 의지해 가족의 생계를 유지해야 했습니다. 청림리와 인접한 삼지연군 중흥종합농장이 그 대표적인 사례였습니다. 한때 남들이 부러워하던 중흥종합농장의 몰락을 지켜 본 청림리 사람들이 자신들의 협동농장도 곧 국영종합농장으로 전환된다는 소식이 전혀 반가울리 없는 이유였습니다.
그렇게 1991년부터 보천군 청림리는 종합농장으로 변신해 아편재배를 시작했습니다. 그런데 믿기 힘든 기적이 일어났습니다. 북한은 다른 종합농장들과 달리 아미산 총국에 소속된 청림리에만 특별히 매달 월급과 배급을 정상적으로 보장해주었습니다. 배급도 당시 입쌀 30%, 잡곡 70%였던 일반 주민들과 달리 100% 입쌀로만 제공됐고 한 달에 식용유 1kg씩 정상 공급됐습니다. 이게 전부가 아니었습니다. 아편수확이 끝나자 작업반장, 노력혁신자들에게 고급양복지가 무상으로 제공됐습니다.
1991년 청림리에서 가공된 아편은 70kg을 훨씬 웃돌았습니다. 게다가 아편 씨는 고소하고 영양가가 높아 아이들의 간식으로 좋았고 참깨나 들깨를 대신할 조미료로 인기가 높았습니다. 아편 씨는 싹이 틀 수 없게 불에 닦아서 팔 수 있었습니다. 겨울에는 보천군 주민들이 총동원돼 아편농장에 거름을 지원해 주었습니다. 청림리 주민들은 일을 하지 않고도 배급과 월급, 식용유까지 공급을 받으며 따뜻한 겨울을 보낼 수 있었습니다. 괜히 품을 들여 뙈기밭 농사를 지을 필요가 없어졌습니다.
농사가 잘 안되면 현물분배의 량이 적어 늘 뙈기밭에 관심을 가져야 했고 산림보호원들로부터 뙈기밭을 빼앗기면 술과 고급담배를 뇌물로 바치고 뙈기밭을 되찾던 근심도 덜게 되었습니다. 1992년엔 첫해보다 더 많은 아편을 생산할 수 있었습니다. 그 대가로 청림리 백도라지(아편)종합농장의 간부들은 대동강 반도체 텔레비죤(TV)을 무료나 다름없는 ‘우대상품’으로 받을 수 있었습니다. 북한은 의화리와 청림리의 경험을 토대로 1993년부터 보천군의 모든 협동농장을 아편농장으로 전환했습니다.
그러나 청림리를 제외한 다른 협동농장들은 종합농장으로 전환해 주지 않았습니다. 그런 관계로 하여 협동농장들은 아편을 심으면서 한두 개의 작업반을 ‘생산작업반’으로 만들어 가을철 농민들에게 현물분배를 줄 식량을 생산하도록 했습니다. 청림리만의 특별한 배려는 이곳 주민들을 타락의 함정으로 내몰았습니다. 1992년부터 아편 중독자들이 생겨나기 시작했고 평범하고 부지런했던 주민들도 뙈기밭 농사는 모두 팽개친 채 몰래 아편을 채집해 외지에 팔아먹는데 골몰하게 되었습니다.


알프레트 아들러는 1870년 오스트리아 빈에서 태어나 동시대를 풍미한 지그문트 프로이트, 카를 구스타프 융과 함께 심리학의 3대 거장으로 유명하다. 아들러가 심리학자로서 논문을 발표할 당시, 인간은 과거에 축적된 성욕(리비도)의 지배를 받아 행동한다는 프로이트의 이론이 큰 힘을 갖고 있었다. 아들러는 그 주장에 정면으로 맞섰다. 그는 인간은 성장 배경 등의 ‘원인’이 행동을 규정하지 않으며, 오히려 인간은 미래의 ‘목적’에 따라 스스로 행동을 결정한다고 주장했다. 그는 인간 행동발달의 결정적인 요인을 열등감에서 찾았으며, 자기 자신의 부족한 면을 인정하는 용기를 강조했다. 아들러는 자신의 이론을 ‘개인 심리학’이라고 불렀으며, 훗날 스티븐 코비나 데일 카네기 등에 영향을 주어 ‘자기계발의 아버지’라 불린다. 이 책은 아들러의 개인 심리학을 깊이 연구한 일본의 유명 컨설턴트이자 젊은이들의 멘토인 오구라 히로시가 초역하여 엮은 것이다.
용기는 우리에게 반드시 필요하다. 사람들과의 관계를 원만하게 유지하게 위해서도, 열등감을 느끼는 자신이 한 발짝 앞으로 나아가기 위해서도 용기가 필요하다. 알프레드 아들러는 “심리학의 가장 중요한 목적은 개인의 용기를 증진시키는 것”이라고 말한다. 그는 모든 개인의 문제는 대인 관계에서 비롯되며, 자신과 타인에 대한 신뢰를 바탕으로 공동체 감각을 유지하면 모두가 행복해질 수 있다고 주장한다. 이는 자신의 불완전함을 인정하는 용기에서 비롯된다.
인간관계의 두려움을 없애고 행복한 자신을 만나는 길은
불완전한 자신을 인정하고 두려움 속에서도 용기를 내는 것
산속에 오두막을 짓고 홀로 살아가는 도인이 있었다. 그는 세속의 욕망을 버리고 마을에 섞여 사는 것을 거부했다. 어느 날 큰불이 나 마을은 폐허가 되었고, 사람들은 모두 다른 곳으로 이주했다. 그러자 도인도 마을 사람들이 옮겨 간 마을이 내려다보이는 다른 산으로 거처를 옮겼다. 도인은 대인 관계를 버린 것이 아니었다. ‘세속의 욕망을 버린 깨끗하고 훌륭한 사람’이라고 인정해 줄 마을 사람들이 필요했을 뿐이다. 그러니 ‘관객’이 없는 곳에서는 살아갈 수 없었으리라.
세속을 등진 도인조차 타인과의 관계를 의식한다. 아들러는 인간의 모든 고민은 결국 대인 관계에 닿아 있다고 말한다. 사람이라면 누구나 주변의 시선을 의식하는 법이다. 아들러는 대인 관계를 업무 관계, 교우 관계, 애정 관계로 분류한다. 그리고 뒤로 갈수록 풀기 어려운 숙제라고 했다. 아들러는 이 세 가지를 ‘인생의 과제’라고 불렀다. 또한 인생의 과제를 해결하는 방법은 자기에 대한 신뢰와 타인에 대한 신뢰가 필요하다고 주장했다. “어떻게 하면 이 고통에서 헤어날 수 있을까요?”라고 불면증으로 힘들어하는 환자가 물었을 때, 아들러는 “다른 사람을 기쁘게 만들어 보세요. 자신이 할 수 있는 일을 행동에 옮기세요. 모든 것이 해결될 것입니다”라고 조언했다. 이것은 아들러가 강조한 ‘공동체 감각’과 연결된다. 대인 관계를 유지하고 신뢰하며 협조하는 것이 공동체 감각이다. 아들러는 대인 관계를 원만히 유지하고 공동체 감각을 높여 당신이 행복해지기 위해서는 자신을 있는 그대로 받아들이는 것이 필요하다고 조언한다. 이것을 심리학에서는 ‘자기 수용’이라고 한다. 불완전함을 인정하는 용기야말로 자기 수용을 위해 가장 필요하다. 불완전함을 인정하지 않고 열등 콤플렉스에 빠진 인간의 인생을 불행하다. 아들러는 인생에 지지 않을 용기를 가지는 방법을 다음과 같이 구체적으로 제시한다.
아들러는 인간이기에 누구나 열등감을 느낀다고 말한다. 하지만 과도한 열등감은 바람직하지 않으며 극복해야 한다. 아들러는 ‘열등감’과 ‘열등 콤플렉스’ 개념을 명확하게 구별했다. ‘열등감’이란 자신이 열등하다고 주관적으로 생각하는 것이다. ‘열등 콤플렉스’란 ‘열등감’을 핑계로 주어진 일에서 도망치는 것을 가리킨다. 즉 스스로 노력하지 않고 문제를 외면하는 것, 그것이 ‘열등 콤플렉스’다. 아들러는 ‘열등 콤플렉스’에서 비롯되는 자학적인 사고를 경계한다. 그는 “인간은 불완전함을 인정할 용기를 가져야 한다”라고 하면서, 그 용기를 가진 이가 진정 강인한 인간이며, 행복을 손에 넣을 자격이 있다고 말한다.
아들러 심리학의 목적은 개인의 용기를 증진시키는 것이다. 용기는 타인의 평가를 신경 쓰지 않고 자신을 더 잘 보이기 위해 애쓰지 않는다는 것을 말한다. 용기가 있는 사람은 모두 낙관적이다. 세계적인 명저 『행복론』에서 철학자 알랭은 “비관주의는 기분에 속하고 낙관주의는 의지에 속한다”라고 정의했다. 낙관적인 사람은 확고한 의지를 가지고 지금 현재에 집중한다. 아들러는 용기가 있느냐 없느냐가 행복한 인생을 결정한다고 말한다.
■ 저자 알프레드 아들러 Alfred Adler


미국이 20세기 초에 금주령(Prohibition)을 없애는 데 13년이 걸렸습니다. 이 13년 동안 사람들은 몰래 술을 마셨고, 그렇지 않은 경우 법을 지키는 선량한 시민들이 범죄자가 되었습니다. 미국 의회가 마리화나를 금지하는 법안을 통과시킨 지 40년이 지났는데 술보다 덜 위험한 물질을 금지함으로써 이 법안은 미국 사회에 많은 해를 끼쳤습니다. 연방 정부는 마리화나를 금지하는 법안을 철폐해야 합니다. 마리화나와 관련된 법안을 개혁하는 움직임이 여러 주에서 진행 중인 가운데 뉴욕타임즈 편집국은 활발한 논의를 통해 이러한 결론에 도달했습니다. 마리화나 사용에 대해서 사람들이 표출하는 정당한 우려를 완전히 해소할 수 있는 완벽한 답은 없습니다. 하지만 이는 담배나 술에 대해서도 마찬가지입니다. 우리는 마리화나가 건강, 사회 전반이나 치안과 관련된 이슈에 미치는 모든 효과를 고려했을 때 마리화나를 연방 차원에서 합법화하는 것이 더 현명한 판단이라고 생각합니다. 그런 뒤에 마리화나 사용과 관련된 세부적인 사항은 각 주가 결정하면 될 것입니다.
우리는 몇몇 주들이 의료용 마리화나 사용을 합법화하고 마리화나 사용에 대한 처벌을 줄이고 혹은 아예 마리화나 사용 전체를 합법화하는 다양한 실험을 진행 중인 가운데 과연 워싱턴의 연방 의회와 정부가 마리화나에 대해 아무런 법이나 정책도 내놓지 않는 것이 사회 이익에 부합하는지에 대해서 생각했습니다. 전체의 75%에 달하는 주가 앞서 언급한 세 가지 실험 중 한 가지를 진행하고 있습니다. 결론은 연방 정부 역시 적극적으로 이러한 사회적 흐름을 반영하는 정책을 내놓아야 한다는 것이었습니다. 현재 마리화나를 금지하는 법이 초래하는 사회적 비용은 어마어마합니다. 미국 연방 수사국(F.B.I)에 따르면 2012년 한 해에만 마리화나를 소지했다는 혐의로 658,000건의 체포가 있었는데 코카인이나 헤로인과 같은 약물 소지 혐의로 256,000건의 체포가 있었던 것에 비해 배가 넘는 숫자입니다. 더 심각한 문제는 마리화나 관련 체포 자체가 인종주의적 경향을 보인다는 것입니다. 체포된 사람 중 많은 비율이 젊은 흑인 남성들인데, 이런 불필요한 체포는 이들의 삶을 망치고 평생 감옥에서 삶을 보내는 새로운 세대를 양산할 뿐입니다.


타인의 시선을 신경쓰지 않고, 스스로 가치 있게 여기는 것에 과감하게 투자하는 소비 트렌드 ‘나나랜드(As Being Myself)’가 예비 부부들에게서 주목받으며 혼수 시장을 관통하는 키워드로 자리매김하고 있다. 확고한 취향과 가치를 중시하는 밀레니얼 세대들이 신흥 소비자로 진입한 결과다. 나나랜드 트렌드에 열광하는 예비 부부들이 TV 대신 애플 맥북을 선택하고, 세탁기는 통돌이를 사지만 스타일러만은 꼭 갖고 싶어 하기 시작한 것이다. 냉장고, 김치냉장고를 동시에 두고 다양한 요리로 상을 차리던 과거 어머니들의 모습과 달리 나나랜더 부부는 프리미엄 전자동 커피머신을 필수품이라 여기고, 오븐 대신 에어프라이어를 선택하면서 전통적인 혼수 가전 시장의 판도를 재편하고 있다
실제 6월 결혼을 앞둔 이지윤(여, 30세) 커플은 결혼 준비를 시작할 때 각자 갖고 싶은 혼수 가전에 투자하기로 합의했다. 집에서 취미 활동을 즐기고, 휴식이나 힐링을 중시하는 둘의 성격을 고려해 세탁기나 냉장고, TV, 가구 등의 최대한 실속 있는 제품을 선택하되 평소 꿈꾸던 가전 제품은 꼭 장만하기로 결정한 것이다. 커피 애호가인 이지윤씨는 평소 갖고 싶던 프리미엄 커피머신을 선택했고, IT 회사에서 일하는 이씨의 예비신랑은 애플 맥북과 LG 스타일러 구매를 결정했다.
이씨 커플처럼 퇴근 후 여가 시간을 집에서 즐기려는 예비 부부들이 증가하면서 ‘프리미엄 가전’ 중에서도 부부의 생활 패턴과 취향을 반영한 혼수 품목이 큰 인기를 끌고 있다. 뛰어난 성능과 감각적인 디자인으로 ‘나나랜더’ 부부들의 마음을 사로잡는 공간별 프리미엄 혼수 가전을 추천한다.
◆ 스페셜티 커피 한 잔으로 로맨틱해진 주방, 유라(JURA) 커피머신 A7
▲ 스위스 유라(JURA) A7 커피머신
가정용 전자동 커피머신이 달달한 신혼생활을 위한 필수 가전으로 등극했다. 아침을 깨우는 깊고 진한 커피의 풍미가 몸과 마음을 가볍게 하고, 퇴근 후 마시는 부드러운 카푸치노 한 잔은 두 사람의 대화를 진솔하게 만들기 때문이다.
스위스 프리미엄 전자동 커피머신 브랜드 유라(JURA)에서 추천하는 혼수 가전 필수템 A7은 올 화이트 색상으로 하얀 드레스를 입은 신부를 연상케 해 ‘순백의 신부’라는 별칭으로 불린다. 원두 본연의 맛과 풍미를 담은 스페셜티 커피를 추출해 일상의 여유를 찾아준다. 우아한 쿨 노르딕 디자인으로 로맨틱한 신혼 주방 인테리어 연출에도 탁월하게 어울린다.
스위스 유라의 핵심 신기술을 적용한 A7은 총 8가지 스페셜티 커피 메뉴를 원터치로 맛볼 수 있다. 분쇄된 커피에 물이 고르게 분사되는 ‘안개 분사 추출 방식(P.E.P)’이 적용되었고, 황금빛 크레마를 가진 최상의 에스프레소 추출이 가능하도록 2배 빠른 분쇄 속도로 아로마 손실을 최소화한 ‘고성능 G3 그라인더’가 탑재됐다. 독자적인 밀크 폼 기술도 적용돼 라떼 마끼야또와 카푸치노 등 부드러운 벨벳 질감의 밀크폼 커피도 원터치로 즐길 수 있다. 유라 A7은 TÜV 인증을 통해 청결과 위생을 보장하며, 자동 헹굼이나 디스케일링 기능이 내장되어 있어 관리법도 간편하다.
◆ 미세먼지 걱정 없는 거실, 고급스러워서 더 기특한 ‘삼성 무풍 큐브 94’ 공기청정기
▲ 삼성 무풍 큐브 94 공기청정기
예비 부부들의 공기청정기 선택 기준이 상향 평준화되고 있다. 탁월한 공기 청정 기능에 집 안 인테리어 품격을 높일 수 있는 디자인이 필수 요소가 된 것이다. 최근에는 가구처럼 공간에 자연스럽게 녹아드는 ‘삼성 무풍 큐브’ 공기청정기가 신혼부부들의 워너비 가전제품으로 떠오르고 있다.


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이번 정부 들어 21번째 부동산 대책에도 불구하고 여전히 집값상승에 대한 기대감이 높습니다. 이러한 배경에는 전세값 상승이 원인으로 판단됩니다. 과거에는 부동산 경기가 좋으면 신규분양이 늘고 2~3년후 입주물량이 많아지고 여기에 정부가 강화정책을 쓰면 집값은 하락하는 구도였습니다.
과거에는 분양가 3억5000만원 정도 하는 아파트가 있다면 입주 시 일시적 공급증가로 전세가격이 8000만원 정도 형성되었는데 지금은 2억5000만원 정도 하는 것 같습니다. 여기서 집값 운명이 결정되는 것입니다. 서울 강남권의 경우도 과거 잠실에 대규모 입주시 30평대 초반 전세가격이 2억원 정도였는데 작년 송파헬리오시티는 6억원 정도였습니다. 그럼 10년 동안 무주택 서민들이 전세보증금의 3배 정도의 소득이 늘어난 것도 아니고 저축을 했다는 이야기인가요? 소득은 찔금 늘고 오히려 물가가 상승해 가처분소득은 오히려 줄어들어는데 어떻께 전세금의 3배를 지불하면서 전세가격이 형성되었나요?
이러한 배경에는 전세대출 출현이 결정적입니다. 이번 시간은 전세대출 중단하면 결과보다는 단점을 보완하면서 정책대안을 말할까 합니다. 우선 2019년 12•16 대책 일환으로 9억원 초과 1주택자 전세대출금지 정책을 현재까지 시행하면서 큰 부작용 없이 잘하고 있는 상황을 연장선상에서 보면 답이 나옵니다. 2020년 1월 전세대출 1주택자 9억원 초과 보유자 전세대출 전면 금지 정책을 살펴보면 우선 이미 9억원 초과 보유자가 전세대출을 쓰고 있는 사람은 물건지가 바뀌지 않는다면 조건 없이 대출증액만 없다면 연장해주고 있습니다. 또한 한시적으로 발표 후 3개월 이내 새로운 물건지에 계약해도 현재 전세대출을 이용한 분들에 한해 1회 한해서 대출금 증액 없이 전세대출을 해주고 있었습니다.
전세금은 상승했는데 대출증액이 안되어 일부 불만이 있었다면 만약 무주택자까지 신규, 재연장등 전면 중단 되었다면 전셋값 하락이 자명해 즐거운 마음으로 임했을 것입니다. 여기서 정부의 생각은 전세대출을 이용해 이자금으로 주택을 구입해서 집값이 오르고 있다고 보는 것 같습니다. 그러나 필자의 생각은 전세대출제도 자체가 전세 2억이면 들어갈 수 있는 신규 아파트 전세를 전세대출 5억원 받아 6억원 지불하는 것이 집값상승의 도화선이라는 것이며 정부와 견해 차이 같습니다.
여기서 보듯 전세대출 전면 중단하면 기존 전세대출 이용자는 대출금 증액 없이 연장해주고 신규분부터 적용하면 분명 신규 입주단지 투자자가 있을 것이고, 이것에 전세대출을 막으면 전세값 인하가 올 것이고 이로 인해 투자자는 자금에 문제가 생겨 수억원 상승한 분양권을 급매로 내놓을 것입니다. 이로 인해 주변 기존 아파트역시 전세금 하락이 올 것이고 재연장시 전세금 하락분만큼만 상환 받으면 이 돈은 결국 임대인이 상환해야 하는 구조입니다. 그런데 만약 임대인이 전세금 하락만큼 현금이 없으면 결국 갭투자해서 마련한 주택을 헐값에 시장에 매물로 내놓아야 결국 집값이 하락하는 것입니다.
여기에 한술 더 떠 신규 아파트 미등기단지의 경우 현재 보존등기가 안되어있는 상태에서 분양계약금 10%에 중도금대출로 충당하고 잔금만 미납부한 상태에서 전세계약이 많이 이루어져있습니다. 이것을 관련법령을 고쳐 잔금납부가 완료된 임대인만 전세계약서를 인정해준다면 확인사살까지 하는 것입니다.
잔금납부를 완료 하려면 시행시가 보증한 중도금 대출을 상환해야 하므로 아마 실거주자 빼고는 아비규환이 될 것입니다. 사실 자기돈 10%만 내고 그 물건지에 행사를 한다는 것도 한번쯤 생각해 볼 여지가 있습니다. 사실 전세대출만 중단하면 아래 제도까지는 필요 없지만 정부의 강력한 경고 메시지 차원에서 먼저 언론에 흘린 땐 이 2가지를 전부 한다고 이야기하고 막판에 전세대출만 중단해도 성과는 충분 할 것입니다. 전세대출을 중단한다고 하면 10명 중 10명이 ‘그러면 서민들은 전세에 못 들어가는 것이 아니냐’ 반문합니다. 그러면 저는 현재 자기 돈과 전세대출금으로 살고 있으면 시간이 조금만 지나면 전세대출 필요 없이 현재 자기 돈만으로도 전세 살 수 있다라고 주장합니다.
‘그러면 자기 돈 거의 없이 전세대출 80~90% 있는 사람들은 어떻게 하냐’ 반문 하면 저는 전세가격이 하락하면 월세가격도 하락하기에 차라리 현재 전세대출 80% 받아 전세대출 이자 내는 것 보다 하락한 전세가격에 의한 월세가격이 형성된 것이 오히려 저렴할 것이다라고 주장합니다. 정답은 이미 정부가 9억원 초과 1주택보유자 전세대출 규제를 현재까지 시행하면서 나름 큰 잡음 없이 현재 이르고 있습니다. 그런데 이것을 그대로 무주택자까지 전면 규제한다면 전세 희망자는 전세가격이 하락해 굳이 전세대출 필요 없이 현재 보유한 현금만으로 전세를 살수 있고 자기자본거의 없는 80% 전세대출자는 80% 대출이자보다 전세가 하락한 가격에 의한 저렴한 월세가 더 이득일 것 입니다.


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어디선가 본 듯, 낯익은 풍경이다. 똑같은 일은 한국에서 더 자주 벌어진다. 가장 최근 사례는 통영함 장비 납품 과정에서 평가보고서 허위 작성을 지시한 혐의(특경가법상 배임)로 구속기소됐던 황기철 전 해군참모총장에 대한 무죄 판결이다. 재판부는 “부정한 청탁의 증거가 없다”고 판단했다. 사토의 경우처럼 돈이 오간 흔적도 없었다.
고희(古稀)의 이석채 전 KT 회장도 103억원 배임 등 혐의에 대해 지난달 1심에서 무죄 판결을 받았다. 고발은 참여연대가 했지만 수사 착수는 연임을 앞둔 시점에 이뤄졌다. 그는 수사 도중 사직했다. 그 후 1년6개월 만에 배임의 고의가 없었다는 법원 판단이 나왔다. 사장 연임을 위해 회사에 1800억원대의 손해를 끼쳤다는 혐의를 받았던 정연주 전 KBS 사장도 3년 전 대법원에서 최종 무죄로 마무리됐다.
배임죄가 있는 나라는 한국·일본·독일 정도다. 일본과 독일은 고의성·목적성이 있어야 처벌한다. 반면 한국은 1953년 배임죄 도입 시 “임무에 위배되는 행위”라고 규정, 처벌 범위가 광범위하다. 사업에 실패한 기업인은 모두가 배임의 잠재적 피의자라는 것이다. 전·현직 검사의 다음 대화를 음미해보자.
A: 20여 년 전 어느 날 교통사고 피의자의 영장을 기각하니깐 수사관이 저녁 때 봉투를 들고 와서 좀 쓰시죠 하더라. 이게 뭐냐고 물으니 ‘관행’이라고 했다.


아트빌라스는 세계적인 건축가 5명이 제주도의 자연을 모티프로 만든다. 참여 건축가는 세계 3대 건축가 중 한 명이며 ‘땅을 재단하는 건축가’로 불리는 프랑스 출신 도미니크 페로, 최근 세계적으로 주목 받는 일본 출신 켄고 쿠마다. 광주디자인비엔날레 총감독을 역임한 건축 디자이너 승효상과 이종호, DA글로벌 그룹 등 세계적인 건축가들도 함께한다.
이들 건축가는 리조트를 블록화해 디자인 했다. 각기 다른 5개의 공간에 자신만의 개별적이고 독창적인 컨셉트로 디자인하는 것이다. 디자인 컨셉트는 다르지만 제주 자연과의 조화를 우선한다는 점은 같다.
리조트 이용객을 위해 조망과 사생활보호에도 세심하게 신경을 쓴다. 건물과 건물 사이는 물론 세대 간 거리를 충분히 확보해 사생활을 보호하고, 조망권 확보를 위해 건물이 건물을 가리지 않도록 할 계획이다.
세계적인 거장 5명이 보여주는 건축 디자인
아트빌라스는 건축가 작품을 기준으로 크게 5개 구역으로 나뉜다. 아트빌라스 A블록을 담당하는 승효상의 주제는 ‘제주의 수평선을 들보 삼아 올리다’이다. 각각의 공간에서 바다·산 혹은 정원이 보이도록 해 제주의 아름다운 자연과 계절의 변화를 느끼도록 구성한다. 모던 갤러리 스타일을 컨셉트로 절제된 한국미를 표현한다.
도미니크 페로가 맡은 B블록은 ‘제주의 선으로 수묵화를 그리다’가 주제다. 그는 경사도가 있는 대지를 이용해 중문 앞바다와 한라산이 보이는 건물을 만든다. 전체적으로 원형 구조이면서 야외 전망이 좋은 게 특징이다. 건축 패턴으로는 해안선과 지평선, 폭포, 주상절리, 밭 등 제주도의 자연 요소를 차용한다. 또한 마당 한가운데 있는 정원인 중정, 테라스 등을 통해 건물 내부에서 자연을 느낄 수 있도록 했으며 건물 마감을 원형과 곡선으로 처리해 자연에 가깝게 한다.
이종호는 C블록을 모던한 갤러리풍의 미니멀한 스타일로 만든다. 아늑하고 환경친화적이면서도 중후한 느낌이 드는 건물로 ‘제주의 바람을 집으로 청하다’가 주제다. 건물 밖으로는 골프장이 보이고 건물 뒤로는 미니 풀이, 옆으로는 큰 정원이 있는 공간이다.
켄고 쿠마의 D블록은 ‘오름(큰 화산의 옆쪽에 붙어 생긴 작은 화산)’의 곡선으로 지붕을 잇다’라는 주제답게 제주의 오름을 형상화한 곡선이 특징이다. 일본 건축 양식을 반영하듯 정적인 느낌의 ‘다실(차를 마시는 공간)’도 있다. 천연 소재를 활용해 자연스럽고 주변 환경과도 조화를 이룬다.
건축 그룹인 DA글로벌 그룹은 E블록을 디자인했다. 주제는 ‘제주를 조각보 삼아 수놓다’이다. 조각보의 사각 패턴 형상의 건축으로 백색의 벽과 나무 바닥이 주를 이룬다. 심플하면서도 모던한 스타일에 독특한 디자인으로 포인트를 준다.
자연 속으로 떠나는 스팟 여행
●제주의 중심 한라산
제주도 중앙에 우뚝 서 있는 한라산은 남한에서 가장 높은 산이다. 산세가 부드럽고 등산로가 잘 정비돼 하루 코스로 다녀올 수 있다. 눈으로 바라보는 한라산이 다소 여성적이라면 안에서 보고 느끼는 한라산은 다분히 남성적이다. 험준하고 가파른 지형이 등산가에게는 매력적인 요소다. 특히 한라산의 겨울산행은 다른 거칠고 험한 산을 가기 위한 학습장으로도 유명하다. 한라산의 지질은 비가 오면 빗물이 금세 스며드는 현무암·조면암등으로 돼 있다. 하천 대부분은 평상시에는 물이 흐르지 않는 건천이며, 해발고도에 따라 온도 편차가 심하다.
●해안 풍경이 일품인 섭지코지
제주도 동쪽 해안에 있는 섭지코지는 봄철이면 노란 유채꽃과 성산 일출봉을 배경으로 한 아름다운 해안풍경이 일품이다. 들머리의 신양해변백사장, 끝머리 언덕 위 평원에 드리워진 유채밭, 여유롭게 풀을 뜯는 제주조랑말, 그리고 바위로 둘러친 해안절벽과 우뚝 치솟은 전설어린 선바위는 제주의 전형적인 아름다움을 보여준다. 섭지코지는 드라마나 영화의 촬영 세트장으로도 유명해 평소에도 많은 관광객이 즐겨 찾는 곳이다.
●기암절벽서 떨어지는 물기둥 천지연폭포
기암절벽 위에서 우레와 같은 소리를 내며 쏟아지는 하얀 물기둥이 인상적이다. 천지연폭포의 높이는 22m, 폭 12m다. 폭포가 절벽 아래로 웅장한 소리를 내며 세차게 떨어지는 모습이 장관이다. 천지연폭포 계곡에는 천연기념물 제163호 담팔수나무가 자생하고 있고, 구실잣밤나무·산유자나무·동백나무 등 난대성 식물이 울창한 숲을 이루고 있다. 그 밖에도 희귀식물인 송엽란 등이 분포하고 있어 계곡전체가 천연기념물 제379호로 보호되고 있다. 특히 밤에만 주로 활동하는 천연기념물 제27호 무태장어가 서식하는 곳으로도 유명하다.
●유네스코 세계자연유산인 만장굴
만장굴은 약 20만~30만년 전에 한라산 분화구에서 흘러넘친 용암이 바닷가 쪽으로 흐르며 형성된 세계 최장의 용암동굴이다. 폭은 약 5m, 높이는 5~10m이며 총 연장길이는 1만3422m에 이른다. 지하 궁전같은 내부 경관은 웅장하다. 특히 정교한 조각품 같은 돌거북은 그 모양이 꼭 제주도 같이 생겨 관광객에게 인기다. 박쥐를 비롯해 땅지네·농발거미·굴꼬마거미·가재벌레 등이 서식한다. 바로 근처에 있는 김녕사굴과 함께 천연기념물 제98호다.
총 73채의 콘도로 구성되는 아트빌라스, 분양 어떻게
아트빌라스는 크게 5개 단지로 구성된다. 단지는 210~382㎡(63~115평)형 총 73채의 콘도로 구성되며, 분양가는 3.3㎡당 평균 2100만~2500만원 정도다. 아트빌라스 내에는 수영장과 멤버스 라운지·레스토랑·카페·피트니스·사우나·갤러리 등으로 구성된 커뮤니티 센터가 들어설 예정이다. 자세한 정보는 홈페이지(www.lottejejuresort.com)에서 확인할 수 있다.
▶ 문의=02-508-6473


부동산실명법에 의하면 부동산에 관한 명의신탁 약정과 이에 따른 부동산물권변동은 무효인데 예외적으로 부동산에 관한 물권을 취득하기 위한 계약에서 명의수탁자가 어느 한쪽 당사자가 되고 상대방 당사자는 명의신탁약정이 있다는 사실을 알지 못하는 경우에는 유효하다. 이러한 예외를 일명 ‘계약명의신탁’이라고 한다.
먼저, 부동산실명법에 의하더라도 유효한 명의신탁의 경우에 부동산의 처분이 횡령죄를 구성한다는 것은 당연하다. 종중이 보유한 부동산을 종중 이외의 자 명의로 등기하거나 배우자 명의로 부동산을 등기했는데 이혼 후 임의 처분하는 경우가 이에 해당한다. 그럼 나머지의 경우는 어떨까. 먼저 최근에 대법원에서 기존의 판례를 변경한 삼자간 명의신탁의 경우부터 살펴보자.
삼자 간 명의신탁이라 함은 신탁자가 수탁자와 명의신탁약정을 맺고 신탁자가 매매계약의 당사자가 되어 매도인과 매매계약을 체결하되 등기는 매도인으로부터 수탁자 앞으로 직접 이전하는 형식의 명의신탁을 말한다. 소위 ‘중간생략등기형 명의신탁’이라고 부른다. 이 경우에 명의신탁약정은 무효이고, 그에 따라 행하여진 수탁자 앞으로의 소유권이전등기도 효력을 잃게 되므로 소유권은 매도인에게 남게 된다.
매도인과 매수인 사이에 매매계약이 유효한 것은 물론이다. 만약 수탁자가 자신의 명의로 되어 있음을 기화로 신탁부동산을 임의로 처분할 경우 대법원은 종전에는 신탁자에 대한 횡령죄가 성립된다고 판시하였다. 하지만 최근 대법원은 전원합의체로 종전의 판례를 변경하여 (매도인은 물론) 신탁자에 대한 관계에서도 횡령죄가 성립되지 않는다고 판결했다.
다음으로 양자 간 명의신탁의 경우가 있는데 이는 부동산의 소유자가 그 등기명의를 타인에게 신탁하기로 하는 명의신탁약정을 하고 수탁자에게 등기를 이전하는 형식의 명의신탁을 말한다. 이 경우 부동산실명법에 의하여 명의신탁약정과 소유권이전등기는 무효이므로 부동산의 소유권은 신탁자에게 있다. 따라서 종전의 판례에 따르면 명의수탁자는 등기명의에 의하여 이 부동산을 보관하는 자에 해당하므로 신탁부동산을 처분한 때에는 횡령죄가 성립된다고 판시하고 있다. 하지만 3자간 명의신탁이 앞서 설명한 바와 같이 횡령죄의 성립을 부정한 이상 양자간 명의신탁 역시 향후 횡령죄가 성립되지 않는다고 판례가 변경될 가능성이 크다.
마지막으로 계약명의신탁이 있는데 이는 신탁자가 수탁자에게 부동산의 매수위임과 함께 명의신탁약정을 맺고 수탁자가 당사자가 되어 매매계약을 체결하고 수탁자 앞으로 이전 등기하는 형식의 명의신탁이다. 3자간 명의신탁과 비슷한 구조이나 계약의 당사자가 신탁자가 아닌 수탁자가 직접 체결한 점이 차이다.


경상북도 경주시 양북면 호암리 419번지 기림사 대적광전에 봉안된 소조삼신불상은 1997년 3월17일 불상의 복장물이 도난당하였으나 다행히 되찾아 왔다(사진 1). 이 사건으로 인하여 기림사 비로자나불상의 복장에서 나온 고려, 조선시대의 사경과 판본들이 널리 알려지게 되었다. 현재 불상과 복장전적들은 모두 보물 제958호와 제959호로 지정되어 있다.
1993년 이어 1997년 또 도난
대적광전 침입 드릴·칼로 구멍
국보급 등 복장물 몽땅 훔쳐가
2년 후 문화재절도범 검거 때
기림사 복장물 범인 잡고 회수
실상사 철조보살좌상 도난 후
복장물 사라진 불상만 돌아와
서울 보문동 보문사 목조불상
범인 검거 후 복장물까지 회수
기림사 소조비로자나불상의 복장전적은 이전에도 도난당하여 되찾아온 적이 있다. 1993년 12월5일 문화재 전문절도범들이 기림사 유물전시관 진열장 유리에 스카치테이프를 붙이고 깨뜨린 다음 훔쳐갔는데 이 사건도 같은 범인들의 소행으로 보고 있다. 당시 기림사 주지스님은 “대적광전에 봉안된 삼존불상 중 왼쪽에 있는 높이 3m의 소조 노사나불상 왼쪽 팔꿈치와 밑부분이 손이 들어갈 정도로 부서져 있는 것을 발견했다. 범인들이 불상을 훼손한 뒤 안에 있는 귀중품을 훔쳐간 것으로 추정된다”고 하였다. 사고가 난 대적광전은 그 전해 12월부터 보수공사 중이어서 일반인들의 출입을 금지해 왔으며 삼존불상의 훼손을 방지하기 위해 나무판으로 가려둔 상태였다. 중앙의 소조비로자나불상 복장에서 나온 54권 17책의 경전은 대부분 조선 중종연간(1506∼1544)에 쓰여진 것이다. 그중에는 고려시대 사경 연구에 중요한 자료로 1348년 고려 후기에 제작된 ‘상지은니대반야경’과 ‘백지금니불경’ 등이 포함되어 있다.
기림사 소조불상의 복장물을 도난당한지 2년 후인 1999년 3월22일에 국보 및 보물급을 포함한 문화재 200여점(100억대 상당)을 도굴하거나 훔쳐 밀매한 문화재 전문절도범 9명이 적발되었다. 서울지검 형사5부는 그중 경주 기림사의 불상을 깨뜨려 복장유물을 훔치거나 고분을 도굴해온 손모 씨와 김모 씨 등 문화재 절도범 6명을 구속 기소하였다. 검찰에 따르면, 손씨는 1997년 3월 경주 기림사에서 소조비로자나삼신불상 중 석가모니 불상의 몸통에 드릴과 칼 같이 예리한 도구로 구멍을 뚫은 뒤 불상 내부에 들어있던 ‘금니천룡탱화(金泥天龍幀畵)’와 금사 및 비단조각, ‘부모은중경’ ‘묘법연화경’ 7책, 그리고 ‘능엄경’ ‘금강반야바라밀경’ 등을 훔쳤다고 한다. 또한 ‘금니천룡탱화’는 국보급으로 평가되며 부르는 것이 값일 정도로 귀한 문화재라고 밝혔다. 손씨는 1996년 2월 전라남도 순천시 선암사 불조전(佛祖殿)에 들어가 후불탱화를 칼로 오려내 훔친 협의도 받고 있었다. 손씨를 비롯한 절도범들은 수배 중인 이씨로부터 풍수지리로 묏자리와 보물 매장터를 찾아내는 방법 등을 전수받아 전국을 돌아다니며 문화재를 도굴하였다. 이들이 훔치거나 도굴한 문화재 중에는 신라 고분에서 발견된 금관, 청자오리연적과 같은 뛰어난 작품도 포함되어 있다. 검찰은 “문화재 전문절도범 중 1인자로 꼽히는 손씨가 대전에서 부인 명의로 ‘고당(古堂)’이라는 골동품상을 운영하였고 주 고객이 일본인이었던 점에 비춰 상당수의 도굴문화재가 해외로 빠져나간 것 같다”고 말했다.
▲ 실상사 백장암 철조보살좌상, 고려 후기, 높이 50cm. ‘되찾은 문화재 되살린 문화재’(불교중앙박물관, 2012).
기림사 소조삼신불상은 복장물에 의해 1564년(명종 19)에 중수된 조선 초기의 불상이며 현존하는 소조불상 중에서 가장 이른 시기의 예로 밝혀졌다. 법신인 비로자나불상을 중심으로 좌우에 아미타불상과 약사불상이 배치된 삼신불(三身佛) 형식으로 되어 있다. 이러한 삼신불은 화엄사상을 바탕으로 중국 당대 9세기에 성립되었으며 우리나라에는 고려 말에서 조선 초에 유입되어 유행하였다. ‘화엄경’에서는 법신 비로자나불상을 가운데 두고 화신 석가불상과 보신 노사나불상을 좌우에 배치하는 경향이 있다.
기림사 소조삼신불상은 모두 3m가 넘는 대형의 불상이다. 손의 형태만 각각 다를 뿐, 크기나 얼굴표현, 신체비례, 법의의 착의법 등에서 거의 유사하다. 이 삼신불상은 전반적으로 머리와 다리에 비해 상반신이 장대하여 비례가 맞지 않는다. 머리 위의 육계는 높고 큰 편이며 중앙에 작은 계주가 놓여 있다. 약간 네모난 얼굴에는 가늘게 뜬 눈과 뭉툭한 콧등이 표현되었으며 얼굴에는 표정이 없으나 종교적인 엄숙함이 엿보인다. 유난히 넓고 당당한 어깨와 가슴은 건장하면서도 경직된 모습이다. 왼쪽 어깨 위에 접혀 있는 옷자락과 왼쪽 무릎 위 나뭇잎 모양의 옷자락은 고려시대에 나타나기 시작하여 조선 전기의 불상에서도 보인다. 반면에 가슴 위에 수평으로 입은 내의와 주름 표현, 두 다리 사이로 무겁게 늘어진 옷주름은 조선 후기 불상에서 볼 수 있는 특징이다.
▲ 보문사 목조석가삼존불상, 조선 후기. 보문사 제공.
전라북도 남원시 산내면 실상사 백장암 법당에 모셔진 철조보살좌상(전라북도 유형문화재 제166호)도 1997년 5월 도난되었다가 같은 해 9월에 보살상의 복장만 털린 채 되돌아왔다(사진 2). 철조보살좌상은 높이 50cm로 머리에 쓰고 있던 높은 보관이 없어진 상태이다. 전반적으로 얼굴이 몸에 비해 큰 편이어서 둔중한 느낌을 주며 개금도 두껍고 표면이 약간 거칠게 처리되었다. 머리카락은 위로 틀어 올린 상투모양으로 앞머리가 표현되었고 양쪽 귀를 한번 감싼 뒤 어깨 아래까지 길게 내려와 있다. 얼굴은 넓적하며 이마와 턱이 좁게 표현되어 있어 후덕한 인상이다. 몸에는 여래식의 옷을 걸치고 있는데 드러난 가슴 위에는 세 줄로 구성된 목걸이, 양 무릎 위에 표현된 영락장식 등이 특징적이다. 이러한 표현들은 경상북도 안동 봉정사 목조보살좌상이나 영덕 장륙사 건칠관음보살좌상, 경기도 양평 용문사 금동보살좌상 등 14세기의 고려 후기 보살상과 비교할만하다. 수평으로 입은 내의와 내의 왼쪽 끝에 장식된 치레장식 역시 고려 후기의 보살상에 나타나는 요소이다. 내의의 치레장식은 중국 당대에 나타나기 시작하여 송대, 요대 보살상 등에서 많이 볼 수 있다. 실상사 백장암 보살상은 복장물을 도난당하지 않았다면 조성시기를 명확하게 알 수 있어 고려 후기 보살상 연구에도 중요한 자료가 되었을 것이라는 아쉬움이 남아 있다.


언제부터인가 예수 믿는다는 말이 교회에 나간다는 말로 바뀌었다. 전도를 하면 나 교회 나간다고 한다. 그러면 교회에 나간다는 사람, 교회에 다니는 사람이 다 참 신자인가? 신자다운 신자인가?
19세기 후반 미국에서는 여러 이단파가 생겨났다. 그 대표적인 것이 몰몬교, 여호와의 증인, 안식교, 크리스천 싸이언스이다.
왜 교회안에서 이단파가 생겼는가? 교리에 대한 오해나 불신에서 생긴 것도 있지만 교회가 교회답지 못하고 신자가 신자답지 못한 것이 문제였다. 교회가 재림에 무관심했다. 사랑없이 서로 다투고 싸우며 저마다 내가 옳다고 주장했다. 그것에 반동이었다.
제가 이번에 처소 교회 지도자들을 가르치면서 중국교회의 문제가 무엇이냐고 물었더니 기대했던 것처럼 사랑하지 못하고 시기하고 다투는 것이라고 대답했다. 그러니까 중국교회도 이단 발생요인을 지니고 있었다. 그런데 더 큰 문제는 지도자의 교리 교육부재와 이단에 대한 무지가 큰 문제로 드러났다. 따라서 오늘은 그 어느 때보다도 신자가 신자답고 교회가 교회다움으로 이단의 발생을 막고 참 구원의 복음을 힘있게 증거하므로 하나님의 나라를 확장시켜 나가야 할 때다.
그러면 신자다운 신자, 참 신자는 어떤 사람인가?
1. 많은 사람들이 진리를 찾는다. 참 신자는 진리가 무엇임을 아는 자요 믿는 자다. 예수님을 십자가에 못 박도록 내어 준 빌라도도 진리가 무엇이냐고 물었다. 그러면 진리가 무엇인가? 우리가 믿어 죄사함 받고 구원얻은 생명의 진리가 무엇인가? 예수님은 요한복음 14:6에서 내가 곧 그 진리라 하셨다. 내가 하나님께로 가는 천국으로 들어가는 생명의 길이요 진리라 하셨다.
이것이 사실이라면 신자는 교회 다니는 사람이 아니라 생명과 구원의 진리이신 예수 그리스도를 바로 알고 믿는 사람이다. 물론 누구나 신자는 예수를 믿는 사람이다. 그러나 어떤 예수인가? 예수를 믿는데 예수가 그리스도이심을 믿지 않고 아니 믿지 못하는 사람들이 있다. 공부를 많이 해서 신학박사가 되고 신학교 교수가 된 사람 중에도 예수를 알고 믿지만 그리스도이심을 안 믿는 이들도 있다. 자유주의 신학자들이 그렇다. 한때 한국의 어느 신학대학 교수도 예수를 믿지 않아도 예수 없이도 구원받을 수 있다고 주장하며 가르쳤다. 예수가 그리스도이심을 부인한 것이다. 구원의 진리가 많다는 것이다. 그러나 예수가 그리스도이심을 믿지 않으면 구원은 없다. 참 그리스도인이 아니다.
예수가 그리스도란 말이 무엇인가? 예수가 하나님께서 기름부으신 자요 메시야이시란 말이다. 구세주시란 뜻이다. 예수님은 하나님의 아들로 사람이 되신 죄가 없으시지만 우리 죄를 대신 지시고 십자가에 죽으심으로 우리 죄를 대속하신 분이다. 그리고 죽음에서 다시 살아나심으로 사망을 이기시었다. 그러므로 우리가 예수를 믿을 때 우리도 죽으나 주님처럼 다시 살아 영생하게 된다. 다시 사신 예수님은 하늘로 올리우셨고 이제 믿는 우리를 구원하시기 위해 그리고 믿지 않는 세상을 심판하시기 위해 다시 오시는 재림의 주님이시다.
이것이 예수가 그리스도시라는 말이요 그분이 생명의 진리요 구원의 진리이다.
우리가 이 진리, 예수님이 그리스도이심을 믿을 때 거듭나게 된다. 요한일서 5:1에 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난자라 하였다. 예수가 그리스도이심을 믿을 때 중생한다. 하나님의 자녀가 된다.
따라서 구원의 진리는 하나다. 예수 그리스도만이 유일한 구주시다. 이 진리를 믿고 거듭난 자, 구원받은 자, 영생을 소유한 자가 참 신자다.
여러분! 저와 여러분도 그리스도이신 예수를 믿고 구원받았다. 예수 그리스도는 나의 주시며 나의 하나님이시다. 그러므로 참 신자된 우리는 누가 우리의 신앙을 묻는다면 어느 교회에 다닌다고 대답하는 대신 나는 예수님을 믿는다고 대답해야 한다. 바울사도는 이 놀라운 구원의 진리를 발견하고 나서 세상의 모든 것을 버리고 오로지 예수 그리스도만을 알기를 소원하며 세상의 일시적이고 변하는 지식과 진리를 포기하였다. 그에게는 예수 그리스도만큼 귀한 분은 없었다.
참 신자는 세상의 부귀보다 세상의 명예보다 세상의 행복보다 예수 그리스도가 더 소중하다. 여러분이 오직 예수 구원의 참 신자가 될 때 교회 안에서는 더 이상 이단이나 사이비 신앙이 발생하지도 발을 붙이지도 못하게 될 것이다. 참 신자는 예수 그리스도만이 내 생명의 구주이심을 믿고 구원의 진리임을 알고 믿어 거듭나고 구원받은 신자다.
2. 진리를 행하는 사람이다.
참 신자는 생명의 진리이신 예수가 그리스도이심을 믿는 자다. 그래 하나님께로서 낳은 자, 거듭난 자가 되는 것이다. 그러나 거기서 그쳐서는 안 된다. 거듭나는 것도 성인으로가 아니라 영적인 아이로 태어나는 것이다. 따라서 거기서 더 자라야 한다. 그래서 진리를 실천하고 행하는 자가 되어야 한다. 4절이 그것이다. 진리에서 행하라. 우리가 진리에서 행하려면 어린아이의 상태를 벗어나야 한다. 성장해야 한다. 어떻게 자랄 수 있는가? 고린도전서 3:6에 보면 하나님께서만 우리를 자라게 하실 수 있다고 하였다. 하나님께서 어떻게 자라게 하시나? 하나님께서는 영의 양식을 주시어 먹고 자라게 하신다.
베드로전서 2장에 무엇이 자라게 하는 영적 양식인지를 말씀한다. 1절에 그러므로 모든 악독과 모든 궤휼과 의식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 갓난아이들과 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라나게 하려 함이라.
여기서 신령한 젖은 영적으로 태어난 어린아이같은 성도에게 젖같은 영의 양식으로 하나님의 말씀이다. 그 진리의 말씀을 사모하며 먹어야 자란다. 따라서 참 신자가 되기 위해서는 말씀보기를, 말씀듣기를, 말씀배우기를 게을리 하지 말아야 한다. 그 말씀이 영의 양식이라면 그 말씀이 부족하거나 메마르지 않게 해야 한다.
제가 중국처소교회 지도자들을 가르치면서 알게 된 사실은 저들은 하나님의 말씀을 정말 사모하는 것이었다. 배우기를 힘썼다. 성경에 관한 질문을 하면 거침없이 대답했다. 많은 사람들이 성경을 너무 많이 보아서 책들이 헤어질 정도였다. 이번 지방에서 처소교회 지도자를 가르친 것은 미리 계획에 있었던 일이 아니었다. 우리 학원에서 가르치는 것이 힘들게 되어 갑자기 지방으로 옮겨가 가르치게 되었다.
그런데 10교회에서 지도자 3명씩 40명 이상이나 왔다. 대부분이 매일 자전거를 타고 와서 저녁에 돌아갔고 다음날 8시 공부시간에 참석했다. 아침 8시에 시작된 성경말씀 공부는 11시에 마치고 점심을 먹고 다시 1시에 시작되어 5시에 끝나고 7시에서 9시까지 계속된다. 그 공부가 쉽겠나? 더구나 통역을 통해 하니 얼마나 지루하겠나? 그래 가끔 웃을 수 있는 기회를 만들었다. 통역자가 큰 소리로 깔깔 웃는다. 그런데 통역사가 통역하고나면 별로 웃지를 않는다. 의사전달이 잘 안되는 것 같았다. 그러나 끝까지 진지하다.
여러분! 여러분은 어떤가? 성경말씀이 여러분의 양식인가? 매일 성경을 보시나? 묵상하시나? 말씀을 귀 기울여 듣나? 성경공부시간에 얼마나 열심히 참여하시나? 내 신앙이 주 안에서 말씀으로 성장하나?
에베소서 4:15에 우리의 영적성장의 목표를 말씀하고 있다. 오직 사랑안에서 참된 것을 행하여 그에게까지 자라라. 13절에는 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한데까지 이르리니 하였다.
그렇다. 예수 그리스도가 우리의 성장의 목표가 되어야 한다. 그 성장의 목적이 무엇인가? 14절에 이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하며 사람의 궤휼과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라. 참 신자는 자립하는 신자다. 참 신자는 말씀 안에서 성장해 감으로 영적 분별력을 지닌다. 참 신자는 이단사설에 결코 흔들림이 없다. 세상의 풍조를 따라 살거나 세상의 세속적인 관습이나 사상에 타협하지 않는다.
따라서 장성한 신자는 내 의견이나 생각, 다른 사람들의 견해나 생활방식을 따라 살지 않는다. 6절 말씀대로 참 신자는 하나님이 계명을 쫓아 행하여 계명대로 하나님사랑, 이웃사랑의 실천자가 된다. 이것이 무엇인가? 참 신자의 목표와 삶이다. 내가 받은 하나님의 사랑, 예수님이 본보여 주신 십자가의 사랑을 본받아 실천한다. 이것이 참신자의 삶이요 이런 사랑이 실천되는 교회가 교회다운 교회다.
초대교회가 모든 시대의 교회의 모범이 되는 것도 같은 이유이다. 초대교회는 아직 신학의 발전이 없었다. 신학적 지식이 부족했다. 초대교회 성도들은 대부분이 공부를 못했다. 초대교회 신자들은 사회적 신분이나 지위가 낮았다. 초대교회 신자들은 돈 있는 재력가가 없었다. 재산이 있는 이들은 그것을 팔아 나눴다. 외형적으로 볼 때 세상의 판단기준으로 볼 때 초대교회는 보잘것이 없었다.
그러나 저들에게는 오늘의 신자와 교회가 지니지 못한 지녔더라도 아주 부족한 것이 있었다. 날마다 말씀을 사모하여 배우므로 말씀을 따라 살기를 힘썼다. 구원의 감격과 감사로 하나님을 찬양했다. 희생의 사랑, 나눔의 사랑, 돌봄의 사랑이 있었다. 진리를 행하고 계명을 실천되었다. 그것이 저들로 참 신자가 되게 하였고 교회다운 교회가 되게 하였다. 그 증거가 있었다. 사랑 때문에 온 백성이 저들을 본 모든 사람들이 칭찬했다. 그래서 주께서 구원받은 사람을 날마다 더했다. 저들의 사랑의 실천이 사람들의 입을 열었다. 칭찬했다. 마음을 열었다. 날마다 예수를 구주로 받아들이는 자들이 더해졌다.
여러분! 오늘 우리는 어떤가? 이런 사랑이 있는가? 사람들이 여러분을, 우리 교회를 칭찬하나? 하나님께서 구원받은 자가 날마다 더 하시나? 그렇지 못하다면 이제는 진리를 실천하자. 내가 주는 사랑, 희생의 사랑, 돌봄의 사랑 실천자가 되어 사랑이 넘치는 교회를 만들어 가자. 사랑이 실천되는 교회가 될 때 교회가 부흥되고 교회에 실망하고 교회를 떠나거나 이단파로 가는 신자가 없을 것이다. 하나님이 나라가 확장되고 굳게 설 것이다.
3. 참 신자는 진리를 전파하는 자다.
우리가 참 구원의 진리를 소유했다면 이제는 그 진리를 전파해야 한다. 다시 말해서 모든 사람이 구원받기를 바라시는 하나님의 뜻을 이루어야 한다. 구원의 소식을 모든 사람, 만방에 전해야 한다. 이를 우해 우리는 참 진리이신 예수 그리스도를 증거하는 증인이 되어야 한다. 대부분의 신자는 예수가 그리스도이심을 믿어 구원받았다. 구원받은 자로 살기 위해 하나님의 말씀인 성경을 따라 살려고 애쓴다. 성경을 보고 듣고 공부한다. 그런데 그 진리를 전파하고 증거하지 못하고 거기서 그친다. 참 신자는 예수 그리스도의 증인이어야 한다. 아는데 왜 못하나? 쉽지 않아서다.
제가 만난 어느 처소교회 지도자가 그곳 중국에 있는 어느 한인 교회의 지원을 받아 교회를 개척하며 전도하고 있었다. 그런데 괴롭다고 했다. 지원하는 교회에 구원받은 자가 더해지는 부흥을 보고할 수 없기 때문이었다. 그분의 말은 목사님! 북경에서는 전도가 안 됩니다. 대동에서는 전도하러 나서면 그래도 한사람 이상은 예수를 영접하게 했는데 북경에서는 그게 안 됩니다. 영혼이나 구원에 관심이 없고 오로지 경제입니다. 어쩌면 좋습니까? 그런데요 지방에서 전도할 때는 그래도 전도하다 보면 반드시 남은 자가 있더래요. 여기는 신자가 전혀 없을 것이다. 그런데 전도하러 다니다 보면 마을마다 꼭 1-2명의 신자가 있어서 그들을 중심으로 처소교회를 세울 수 있었다고 해요. 우리가 참 신자가 되기를 원하시는 하나님께서 불가능한 전도를 하라 하시는 분이 아니시다. 순종하면 되게 하시는 분이시다.
여러분! 구역마다 2006년에 3가정을 전도하기로 했다. 구역원 모두가 진정한 신자가 될 수 있는 기회다. 내 구역은 어떤가? 다음다음 주일 추수감사 주일이 구역전도의 결산주일이다. 여러분이 전도자가 되어 3가정을 구원할 때 구역이 구역다운 구역이 되고 교회가 교회다운 교회가 될 수 있음을 잊지 마세요.
제가 서울에 잠시 들렸다가 돌아올 때 비행기를 타니 제가 앉을 좌석 바로 옆 중앙에 이미 할머니 한 분이 앉아 계셨다. 중국인인지 한인인지 분간이 안 갔는데 곱게 늙으시고 위엄이 있어 보이셨다. 선교여행을 갔다 오는 목사로 중국에서는 은밀하게 가르치기만 했지 전도를 못했는데 하나님 한국분이면 전도를 할 수 있게 해 달라고 기도했다. 그 옆에 중국 여자 분이 탔는데 서로 말이 안 통해 영어로 몇 마디씩 주고받는다. 하나님 감사합니다. 그런데 어떻게 할까요?
그래 건강, 가정 이야기부터 시작하다보니 60여년을 불교를 믿어 왔단다. 3년 전에 남편은 세상을 떠나셨고 자녀들은 모두 교회에 나간단다. 이야기를 듣다보니 제가 북경에서 만났던 한인학생들을 상대로 단기선교한 분들 중에 아들과 며느리가 있었다. 금새 친해지게 되었다. 그 교회 이야기에 원 목사님이 천국가신 이야기를 하니 당신도 입관예배에 참석했단다.
그래 이제 예수믿고 천국 가셔야지요? 그러나 60년 믿은 불교가 마음에 걸리시는 것 같았다. 배반하는 것 같다고 한다. 그래 아니다 바로 믿는 것이다. 할머니가 자녀들이 효도한다며 자랑하시기에 자식 효도하는데 자식 소원 하나 못 들어 주시겠습니까? 그러지 않아도 며느리가 어머님 여행 다녀 오시면 제가 차 가지고 모시러 오겠다고 했단다. 꼭 며느님과 함께 가셔서 예수 믿으시라고 했다.
여러분! 우리 교회 성도 중에 내가 전도한 분이 있는가? 내 옆에 자리가 비었는가? 그 자리 위해 기도하자. 사랑은 불신자의 마음을 여는 열쇠다. 열린 마음에는 쉽게 예수를 영접할 수 있다. 이 기회에 초대교회의 참다운 성도, 참 신자가 되자.
제가 한국에 들리니 TV에서 하루 종일 기독교 방송이 나온다. 설교에 설교, 세미나에 세미나, 찬양에, 설교에, 예배에, 대형집회에 정말 한국교회는 축제분위기였다. 당장 한국은 다 복음화 시킬 것처럼 보였다. 그러나 하나님께서 구원받은 자는 날마다 더하심은 없었다. 어느 교회의 부흥은 교인들의 수평이동이었다.
목회정보원의 세미나에 참석하는 어느 목사님이 그래요. 차라리 개신교는 교인이 줄어듭니다. 그런데 천주교는 최근 몇 년간 그 수가 배로 부흥했습니다. 큰 소리의 찬양이 없다. 교회부흥세미나도 없다. 대형집회나 선교대회도 없다. 전도캠페인도 벌이지 않는다. 그런데 신자는 늘어난다. 왤까?
19세기 스코트랜드의 저명한 복음전도자요 찬송작가였던 포라티우스브나는 이런 말을 했다. 자칭 그리스도의 사역자라고 말하는 사람의 숫자가 증거한다고 해서 그것이 기독교 역사에 반드시 유익을 주는 것은 아니다. 그들은 정원의 잡초나 이스라엘 진영에 말썽을 불러일으킨 아간 또는 사나운 풍랑의 원인이 된 요나같은 존재에 지나지 않을 수도 있다.
여러분! 나는 참 신자인가? 예수 그리스도만이 생명의 진리이심을 알고 믿나? 하나님의 말씀과 사랑의 계명이 내 삶의 규범인가? 칭찬받는 생활로 전도하나?


이강덕 포항시장을 단장으로 산·학·연 관계자 40여명으로 구성된 포항시대표단이 지난 28일부터 7박8일간의 일정으로 유럽을 방문해 미래 신성장동력의 발굴을 비롯하여 장기적 도시발전을 위한 실질적인 교류 확대의 모색에 나섰다.
포항시대표단은 29일, 첫 방문지인 독일 드레스덴시의 드레스덴 공과대학(TU Dresden)을 찾아 한스 뮐러슈타인하겐 총장과의 면담을 통해 산·학·연의 협력과 관련한 의견 교환을 시작으로 본격적인 일정을 소화했다.
이강덕 시장을 비롯한 대표단 일행은 이어 막스플랑크 고체화학물리연구소(MPI-CPfS, 소장 Claudia Felser)를 방문해 이 연구소와 막스플랑크 한국포스텍연구소(MPK, 소장 박재훈)간의 고갈자원을 대체할 신물질 개발과 관련한 본격적인 공동연구와 산업화 추진을 위한 상호 양해각서 체결식에 참석한 뒤, 주요 연구시설들을 둘러보고 향후 포항시가 가진 R&D기반을 활용한 사업화 방안에 대해 현지 관계자와 의견을 나누었다.
특히 이강덕 시장은 대체 신물질의 산업화 추진이 이루어질 경우, 포항에 생산기지를 적극 유치할 의사와 함께 이를 위한 협조를 아끼지 않을 것임을 밝혔다. 이에 대해 막스플랑크 고체화학물리연구소의 클라우디아 펠서 소장은 “세계 3번째 4세대 방사광가속기 등 세계적인 첨단과학 인프라를 보유한 포항에 생산기지가 들어서면 대체 신물질의 산업화는 더욱 속도를 낼 것”이라며 긍정적인 반응을 나타냈다.


올해 NI는 그 어느 때보다 본질에 충실하면서 유연함을 시험받는 한해가 될 전망이다. 플랫폼 기업을 내세울 정도로 어떤 산업이나 현장에서도 대응할 수 있는 경험과 기술을 갖췄지만 외부 환경이 그리 호락호락하지 않아서다.
트루차드 박사조차 “NI를 오랫동안 안정적으로 운영되는 기업으로 만드는 것이 목표였다. 지난 10년간 산업 경제의 약세를 겪으면서 NI의 미래 성장을 위해 필요한 장기적인 전략적 투자에 주력했다”고 말할 정도다.
올해 NI위크에서 NI는 5세대(5G) 이동통신, 자율주행차, 우주항공, 로봇, 산업용 사물인터넷(IIoT)을 모두 아우른다는 계획이다. 특히 테슬라모터스로 유명한 앨런 머스크가 추진하고 있는 캡슐형 초고속 열차 시스템 ‘하이퍼루프’, 아마존 CEO 제프 베조스의 우주개발업체 ‘블루오리진’을 필두로 미국국방고등연구계획(DARPA)와 AT&T, 발레오 등에서 기조연설 사례로 언급될 예정이다.
한편 NI는 미국에서도 ‘가장 일하기 좋은 100대 기업’에 이름이 빠지지 않는 단골 기업이다. 여기에는 직원에 대한 혁신을 장려하고 지원하는 문화가 바탕이 되어 있다. 모든 사람이 성공할 수 있다는 점을 강조하고 있는 것. 밥을 먹여주기보다는 밥을 먹는 방법에 무게중심이 쏠려 있다고 보면 된다. 100년 계획이라고 부르는 장기 비전이 깔려 있다.


실오라기 하나도 몸에 걸치고 싶지 않은 여름은 분명 헤드폰 리뷰의 최적기는 아닌 듯하다. 강렬한 태양으로 후끈하게 달궈진 길 위를 한걸음 내딛을 때마다 열일하는 땀구멍으로 분수처럼 땀을 뿜어내는 몸의 본능을 이겨내기는 힘드니까.
자브라 엘리트 85 패키지
그렇다해도 에어컨과 선풍기로부터 날아 오는 선선한 바람으로 몸의 열을 잡을 수 있는 곳에서 세상의 소음과 잠시나마 멀어지고 싶은 순간 노이즈 캔슬링 헤드폰을 찾는 본능도 드러나기 마련이다. 아마도 자브라가 엘리트 85h를 여름에 출시한 것도 세상의 소음으로부터 벗어나고픈 인간의 욕구는 감출 수 없다는 것을 알기 때문일 것이다.
충전용 USB-C 케이블과 오디오 케이블, 비행기용 플러그와 함께 하드케이스에 담겨 있던 자브라 엘리트 85h(Jabra Elite 85h, 이하 엘리트 85h)는 다른 헤드폰과 형태적으로 별다르지 않아 보이지만 자못 다르다. 아마도 플라스틱 재질을 그대로 노출하거나 일부만 가죽을 덧댄 이어컵을 갖고 있는 다른 헤드폰과 달리 이어컵과 헤드 밴드 바깥쪽을 천 재질로 감싼 때문일게다.
자브라 엘리트 85h 패키지에 포함된 구성물은 오디오 케이블, USB-C 충전 케이블, 비행기용 젠더 등이다.
물론 모든 면을 천으로 덮은 것은 아니다. 이어컵 일부와 헤드 밴드의 연결 부위처럼 부분적으로 원래의 재질을 그대로 드러내고 있다. 하지만 천으로 덮은 부분이 워낙 넓어 플라스틱 재질의 딱딱하고 밋밋한 느낌을 잘 가렸달까? 덕분에 헤드폰이라는 기계적 느낌보다 패션 아이템에 가깝게 보이기도 한다. 단지, 천이라는 소재의 장점만큼 다른 물질에 의한 오염과 먼지 같은 이물질에 취약할 수 있다는 단점은 기억에서 지우기엔 의외로 커보인다.
일단 엘리트 85h의 착용감을 확인하려고 이어컵을 돌려 헤드폰 모양으로 만들자 마자 갑자기 헤드폰에서 소리가 났다. 스마트폰과 페어링을 하기 전이라 깜짝 놀랐다. 확인해 보니 별일은 아니다. 엘리트 85h는 따로 전원 버튼을 눌러 켤 필요 없이 이렇게 양쪽 이어컵을 돌리면 전원을 켜고 반대로 돌리면 저절로 꺼진다. 헤드셋이 켜고 머리에 쓸 때 헤드폰에서 현재 배터리 충전 정도(높음, 중간, 낮음)도 알려주는 점은 마음에 든다.
천 재질 덕분에 딱딱한 제품이라는 이미지 대신 패션 아이템에 가깝게 보이는 자브라 엘리트 85h는 따로 전원 버튼이 없다. 대신 이어컵을 헤드폰 모양으로 회전하면 자동으로 전원이 켜진다.
따로 전원 버튼이 없으니 헤드셋의 버튼도 적은 편이다. 노이즈 캔슬링 설정을 조정하거나 헤드폰의 음소거 기능, 볼륨 조절 및 페어링 버튼이 전부다. 버튼 위치는 이용자가 혼란스럽지 않은 위치로 분산했다. 하드 케이스에 엘리트 85h를 보관하려면 이어컵을 접어서 넣어야 하는 만큼 전원을 끄지 않아 배터리를 방전시키는 일은 없다. 물론 케이스에 넣치 않을 때 헤드폰 형태를 유지하면 배터리는 계속 소비될 수 있는데, 다행히 앱에서 절전 모드에 들어가는 시간을 설정할 수 있다.
엘리트 85h를 머리에 썼을 때 양쪽 이어컵의 압박감은 그리 심하진 않다. 외부 소음을 막는 차폐 성능을 높이기 위해서 일부 노이즈 캔슬링 헤드폰 중에는 되도록 귀에 더 밀착시키려고 강하게 압박하는 경우가 종종 있지만, 엘리트 85h에서 그런 압박은 느끼기 힘들다. 단지 안경을 썼을 때 안경 다리가 이어 커버를 살짝 들어 올려 그 사이로 약간의 소음이 새여드는 노이즈 캔슬링 헤드폰의 공통된 문제는 엘리트 85h도 갖고 있다. 또한 머리에 맞게 이어컵의 길이를 조절하는 부분이 길들여 질 때까지는 조금 뻑뻑하다.
이어컵 안쪽에 제품 인증 정보를 가지런히 정리해 놓았다.
일단 스마트폰과 PC에서 엘리트 85h를 페어링했다. 블루투스 헤드셋에 따라 두 장치를 페어링해도 우선 연결된 한 장치만 우선권을 갖는 경우가 있으나 엘리트 85h는 일단 두 장치를 동시에 페어링한다. 단, 우선권은 재생을 먼저 하는 장치에 준다. 스마트폰에서 음악을 듣는 동안 PC의 재생은 멈추고, 스마트폰 음악을 중단하면 PC에서 재생한 소리를 들려준다. 참고로 엘리트 85h 오른쪽 이어 커버 버튼을 이용하는 음량 조절이 조금 특이한데, 스마트폰과 연결했을 땐 헤드폰에서 자체적으로 음량을 조절하는 반면, PC와 페어링 상태에서는 PC의 음량을 직접 제어한다.
블루투스로 연결한 상태에서 한 가지를 더 확인했다. 영상을 볼 때 헤드셋과 소리가 서로 맞지 않는 지연이 발생하는가 여부다. 일부 블루투스 헤드셋이 영상 환경에 따라 지연이 발생해서다. 엘리트 85h는 대체적으로 큰 이상은 없다. 안드로이드 스마트폰용 미디어 플레이어인 코디(Kodi)에서 거의 차이를 알 수 없을 정도로 아주 미세한 지연이 있고, 유튜브나 옥수수, 티빙 등 모바일 앱과 PC의 브라우저에서 지연은 나타나지 않았다. 다만 푹(POOQ)에선 지연이 눈에 보일 정도이니 참고하시라.
매우 부드러운 자브라 엘리트 85h의 이어 패드.
소리는 특정 음역을 강조하는 편은 아니다. 약간 심심하다고 느낄 수 있는데, EQ를 통해 이용자가 어느 정도 손볼 수 있다. 일일이 손 대기 귀찮으면 이미 정해 놓은 뮤직 프리젯에서 손쉽게 고를 수도 있다. 다만 공간 효과를 살리는 설정은 없다.
노이즈 캔슬링 성능은 아주 강력하게 다가오진 않아도 쉽게 까내릴 만큼 약한 수준도 아니다. 가상 시끄러운 노선 중 하나인 지하철 7호선에서 음악 없이 헤드폰만 썼을 때 터널을 지나는 소음이 크게 거슬리지 않을 정도로 귀에 들어온다. 외부 소음이 이어컵 안에서 증폭되는 일은 없고, 헤드폰 음량을 조금 더 늘리면 외부 소음은 충분히 차단된다. 그저 음량을 늘리지 않았을 때 음악이나 영상의 몰입감이 아주 조금 떨어지는 정도다. 무엇보다 지하철처럼 전파가 매우 혼잡한 환경에서 헤드폰의 신호가 끊어지거나 전기 잡음이 발생하지 않는 일이 없었다. 가끔 외부 소음보다 이러한 오디오 간섭이 더 신경 쓰일 때가 있는데, 엘리트 85h를 쓰는 동안 그 불쾌한 경험은 없어 다행이다.
노이즈 캔슬링 기능은 버튼으로 손쉽게 켜고 끌 수 있고, 외부 소음을 그대로 들을 수도 있다. 다만 다른 노이즈 캔슬링 헤드폰처럼 이어 커버에 손을 대면 외부 소음을 그대로 들을 수 있는 터치 기능은 엘리트 85h에서 찾을 수 없다. 하지만 헤드폰을 쓰는 상황을 알아서 판단하고 모드를 변경하는 스마트 사운드는 흥미롭다. 실제로 타고 있던 지하철에서 내려서 걷기 시작하자 알아서 ‘통근’ 모드에서 ‘공중’ 모드로 변경하고 다른 지하철을 타자 다시 ‘통근’모드로 전환했다. 나는 자브라 사운드 플러스(Sound+)에서 통근 모드만 노이즈 캔슬링을 켜도록 했고, 공중 모드에서는 안전을 위해 노이즈 캔슬링을 끄도록 설정해 뒀는데 각 모드를 언제 활성화해야 하는지 상황을 잘 이해하고 바꾼 것이다.
충전을 위해서 USB-C 단자를 채택했다. 블루투스로 연결할 수 없을 때 오디오 케이블로 연결해 소리를 들을 수 있다.
엘리트 85h를 쓰는 동안 배터리 만큼은 걱정을 덜었다. 한번 충전을 한 뒤 2시간 이상씩 쓰면서 며칠 동안 충전하지 않았는데도 배터리는 늘 넉넉했으니까. 보통 한 번 충전하면 최대 36시간 작동한다는 제조사의 말을 곧이 곧대로 믿기는 어려웠는데, 어느 정도 수긍은 할 수 있는 정도다.
자브라 엘리트 85h도 인공 지능 비서를 호출할 수 있다. 스마트폰의 기본 설정을 지정한 뒤 헤드폰의 AI 어시스턴트 버튼을 누르면 스마트폰 설치된 구글 어시스턴트나 네이버 클로바를 골라 헤드폰을 쓴 채 검색이나 지시를 할 수 있다. 알렉사는 따로 앱을 설치하지 않아도 자브라 앱에서 선택할 수 있으나 알렉사는 아직 한국어를 깨치지 못한 상태다. 물론 영어로 된 질문에는 성실하게 답변한다. 선택 옵션이 없으니 인공 지능과 영어로 이야기를 나누고 싶을 땐 딱이긴 하다.
자브라 사운드 플러스 앱을 설치하면 좀더 세세한 설정을 할 수 있다. 또한 지능형 음성 비서를 호출할 수 있는데, 아마존 알렉사를 선택하면 영어로 말해야 인식한다. 스마트폰에 구글 어시스턴트나 네이버 클로바가 설치되어 있으면 이를 이용할 수도 있다.
이런 저런 사소한 이야기가 더 남아 있긴 하나 사실 자브라의 첫 노이즈 캔슬링 헤드폰은 여러 모로 의외의 느낌을 받는다. 자브라가 이어폰이나 헤드폰 부문에서 그래도 모르고 지나칠 수 없는 브랜드임에도 이제야 오버 이어 노이즈 캔슬링 헤드폰을 선보였다는 것도 그렇고, 첫 도전작에서 딱히 모난 데 없는 제품을 내놓는 재주도 그렇다. 사실 큰 기대를 갖지 않았던 제품이라 그랬을 지도 모른다. 노이즈 캔슬링 품질을 돋보이게 만들 만한 요소가 딱히 없는 데도, 확실한 마니아를 겨냥한 소리를 내는 것도 아닌 데도, 월등히 기능이 뛰어나다 단언할 수 없는 데도 엘리트 85h는 가격 대비 기능 측면에서 경쟁 대열에 낄만한 제품이다. 다만 지금은 때가 좋지 않을 뿐. 이 헤드폰을 쓰고 마음 놓고 쓸 수 있는 겨울이 기다려지는 모양이다.
이 글은 테크G에 기고한 글의 원문으로 일부 내용이 다를 수 있다.


2018년 봄, 한, 중, 일, 몽골 4개 전문가들이 모여 미세먼지와 건강, 미세먼지의 생성 메커니즘, 국제협력 방안 등에 대한 포럼을 개최했다. 이후 한국과 중국은 한중환경협력센터를 개설해 향후 한국과 중국의 긴밀한 공조를 약속했다. 그러나 정보공개에 미적지근한 중국의 태도와 국제협력을 핑계로 국내의 미세먼지 오염원에 적극적으로 대처하지 않는 정부의 모습은 마치 기후변화에 대처하는 세계 각국을 보는 듯하다.3차 에너지기본계획과 함께 작성 준비 중인 온실가스 감축 로드맵에서 책임감있는 수정이 이뤄지길 바란다.
미세먼지와 기후변화
[에정칼럼]'국제협력' 핑계 국내 오염원 대처 소극
또 미세먼지다. 날은 더운데 미세먼지 때문에 마스크를 써야 하는 날이 이어진다. 미세먼지의 원인과 해결책에 대한 의견이 분분하다. 중국발 미세먼지라는 표현도 심심찮게 등장하고, 서울시의 미세먼지가 실은 줄어들고 있었다는 사실도 제시되었다. 미세먼지의 원흉인 노후 경유차와 석탄화력발전소의 운영에도 제동이 걸리고 있다.
미세먼지와 기후변화는 밀접한 관계에 있다. 온실가스 배출이 높아지며 대기의 흐름이 정체되고, 순환하지 못하는 미세먼지가 공기 중에 떠있으면서 각종 호흡기 질환을 일으킨다. 이 온실가스 배출은 화석연료로 인한 것이다. 에너지 생산을 위해 다량으로 소비되는 화석연료가 다시 온실가스로, 기온 상승으로, 미세먼지로 우리를 위협한다.
미세먼지의 위험성은 여기서 굳이 언급하지 않겠다. 미세먼지는 천식, 편도염, 폐렴 등 기관지에 심각한 영향을 끼치고, 얼마전에는 여자아이가 고농도 미세먼지에 노출되면 초경 연령이 빨라진다는 연구 결과도 발표되었다.
서울시내의 모습(방송화면)
미세먼지 문제를 완화하기 위해서 정부는 어떤 노력들을 하고 있을까? 얼마전 서울시에서 미세먼지 경보 시 대중교통을 무료화했던 경험은 세금만 낭비하고 효과는 없는 보여주기식 정책이라는 질타를 받았으나 사실 미세먼지를 줄이려면 도심에 차를 금지하는 것과 같은 강력한 규제가 동반되어야 했다. 경기도에서는 마스크와 공기청정기를 무상지급하겠다고 했고, 중앙정부는 노후 석탄화력발전소 가동 일시 중단과 노후경유차 조기 폐차 등의 방안을 제시했지만 보다 적극적이고 근본적인 대책은 나오지 않았다.
미세먼지 오염원이 국내에만 국한되지 않는다는 것도 문제의 핵심이다. 한국과 미국 항공우주국이 공동 연구한 결과, 한국 미세먼지의 최대 34%가 중국의 영향이라고 한다. 그러나 한국의 미세먼지에 대해 중국이 딱히 어떤 노력을 하고 있는지는 잘 보이지 않는다. 국내에서도 중국에 일방적인 요구만 하고 있지 구체적으로 어떤 협력을 할 계획인지 알려진 사실이 많지 않다.
이러한 움직임을 보며 국제협력이 더욱 절실한 또 다른 환경 문제가 떠오른다. 바로 기후변화다. 전지구적으로 상승하는 기온을 막기 위해 세계 각국의 정상들이 모여서 매년 회의를 하고 협약을 체결했다. 기후변화 협약은 1994년 공식 발효되었고, 이후 1995년부터 당사국 총회(Conference of Parties, COP)가 해마다 열려 기후변화 대응 협상을 벌이고 있다.
국제 사회가 합의한 구속력을 지닌 기후변화 대응 협정은 1997년 세 번째 당사국총회에서 결정된 “교토 의정서”다. 이 구속력도 해당 국가에서 비준을 하지 않거나 거부하면 아무런 효과가 없기에 비난을 사기도 했다. 결국 최대 온실가스 배출국이었던 미국이 의정서 비준을 거부하였고, 이에 따라 캐나다와 일본 등이 잇따라 탈퇴하면서 기후변화 대응이 요원해지는 것으로 보였다.
교토의정서의 이행기간은 본래 2012년으로 예정되었지만 각국이 교토의정서 이후의 행방을 쉽게 정하지 못해 그 이행기간은 2020년까지 연장되었고, 그 이후의 체제를 준비하기 위해 2015년 파리에서 ‘파리 기후변화 협정’을 체결했다. 얼마 전 광화문에서 환경단체와 시민들이 모여 지구의 온도를 1.5도씨 이하로 낮추자는 구호를 외치며 행진을 했는데, 이 구호가 바로 파리 기후변화 협정에서 나온 것이다.
파리 협정에서는 ‘지구 평균 기온 상승을 산업화 이전 대비 섭씨 2도보다 상당히 낮은 수준으로 유지하고, 섭씨 1.5도로 제한하는데 노력한다’는 전지구적 목표를 세웠다.
그러나 교토의정서와는 다르게 파리 협정은 각국이 자발적으로 감축 목표(Intended Nationally Determined Contribution, INDC)를 제출하게 되어있어 강제성이 결여되었다는 비판을 받았다. 실제로 각국이 제출한 NDC로 계산한 온실가스의 총량대로 배출이 된다면 지구 평균 기온은 섭씨 3도 이상 상승할 것으로 예측한 연구 결과가 발표되었다.
IPCC가 제출한 보고서에는 ‘탄소 예산’이라는 개념이 등장한다. 가계부의 예산처럼, 탄소도 예산이 존재한다는 의미다. 산업화 이전 대비 섭씨 1.5도로 온도 상승을 제한하기 위해서 앞으로 사용할 수 있는 탄소의 양은 10년도 남지 않았다는 연구결과도 있다(연합뉴스,2016.02.24, “탄소배출 가능 총량 예상보다 훨씬 적어…10~30년이면 고갈).
특히 한국은 기후변화 대응으로 BAU대비 37%의 온실가스를 감축하겠다고 했으나 이 중 11%는 해외감축분이라 국내 온실가스 감축에 상당히 미온적인 태도를 보이고 있다는 비판을 받고 있다. 정부가 국제협력을 빌미로 국내에서 할 수 있는 일들을 숨기고 있는 것처럼 느껴지기도 한다. 3차 에너지기본계획과 함께 작성 준비 중인 온실가스 감축 로드맵에서 책임감있는 수정이 이뤄지길 바란다.


미세폭기 교반기, 전국 500여 축산농가에 보급…최근 전남 구례 양돈교육장 설치
-5마력‧4날개‧분당 3600회전해 용존산소량 및 미생물 빠르게 증식…악취·슬러리 개선효과 ↑
태한보시스템(주)은 지난 1990년 설립 이래 전국 500여개 축산농가에 미세폭기 교반기를 공급하며 축사악취저감에 힘쓰고 있다. 최근에는 전남 구례군에 위치한 산수유양돈교육농장에 총 800톤에 달하는 가축분뇨저장탱크에 4개의 미세폭기 교반기를 설치하며 바쁜 나날을 보내고 있다. 윤보선 태한보시스템(주) 대표를 만났다.
Q. 축사악취에 대한 국민들의 관심이 크다.
A. 최근 축사악취가 사회적인 문제로 대두하고 있다. 지난해 3월 하순부터 제주도가 일부 양돈장을 대상으로 악취관리지역으로 지정했지만, 되레 악취민원은 늘었다고 한다. 축산농가에서는 제도에 부합하며 축사를 운영해 문제가 크지 않다고 여길 것이다. 반면 축사악취에 민감한 국민들은 더 강력한 제재를 바랄 것이다. 서로가 이해할 만한 합의점이 필요할 것으로 본다.
Q. 설립 이후 매년 발전을 거듭하고 있다.
A. 설립 이후 축산농가의 눈높이에 맞추려 노력했다. 제품개발은 물론, 생산, 공급, AS 등 제품전주기 과정을 축산농가가 만족할 수 있도록 했다. 처음부터 성과가 있던 것은 아니다. 축산농가에서는 제품이 제대로 작동하는지에 대한 의구심이 팽배했다. 또 제품만 판매하고 사라지는 업체가 아니냐고 반문도 했다. 축산농가 입장에서는 당연하다고 생각한다. 이에 한걸음씩 축산농가에게 제품과 기업의 신뢰를 주기위해 노력했고, 서서히 반응해오기 시작했다. 지금은 축산농가가 되레 태한보시스템(주)의 제품을 홍보해줘 매출로 이어지고 있다. 무척 고맙다.
Q. 최근 전북 구례에 미세폭기 교반기를 설치했다.
A. 이달 초 전남 구례에 위치한 산수유양돈교육농장에 미세폭기 교반기를 설치했다. 산수유양돈교육농장은 2세대 축산농업인 및 관계 공무원을 교육하는 곳이다. 약 5년 전 타사의 미세폭기 교반기를 설치해 운영해오고 있었다. 그러나 타사의 미세폭기 교반기의 효과가 크지 않은 듯했다. 해당문제로 문의가 와 상담 끝에 총 800평 규모의 가축분뇨저장탱크에 4대의 미세폭기 교반기를 설치했다. 이미 2대의 미세폭기 교반기는 운영되고 있다. 산수유양돈교육농장 관계자는 며칠 만에 확연한 효과를 보고 있다고 연락해 만족감을 표했다. 보람을 느낀다.
Q. 제품의 주요 특징은 무엇인가.


구글 렌즈는 사진 앱이 아니라 이번 발표로 미래 사업의 중심 축 중 하나를 공개했으며 컴퓨팅이 새로운 단계에 진입했음을 암시하는 중요한 신호탄을 쏜 것으로 풀이됩니다. 구글 렌즈는 이번 I/O를 통해 '이미지'로 검색하고 정보를 찾아내며 명령을 수행하는 트렌드를 선보였습니다.
I/O를 키보드 입력이나 터치가 아닌 촬영하는 것만으로 가능하게 하겠다는 것으로 이날 구글 I/O 시연에서도 와이파이 기기의 복잡한 아이디와 비밀번호 등이 적인 안내판을 찍으면 자동으로 접속하는 시연을 했는데 이게 중요한 점이 이미지 인식을 넘어서 '실행(Excution)'까지 했다는 것입니다.
이같이 카메라가 I/O 수단으로 부상할 수 있었던 것은 인공지능(AI)이 획기적으로 발전했기 때문입니다. 알파고가 바둑에서 지난해 이세돌에 이어 올해 중국 커제를 물리쳤듯 이미 특정 영역에서는 인공지능은 인간 능력을 뛰어넘어 차원이 다름이 증명되었습니다.
이미지 인식 능력에서도 기계학습(머신러닝), 딥러닝 기술의 발전으로 인식 오류율이 이미 2015~2016년 기준으로 인간을 넘어섰고, 현재는 카메라로 촬영한 이미지를 인공지능이 읽어 추가로 관련 정보를 제공할 수 있게 되었습니다.
이 지점에서 바로 증강현실(AR) 기술이 접목되는데 이미지를 인식하는 것을 넘어 명령을 수행하고 추가 정보를 붙여서 새로운 정보와 부가가치를 생산해낼 수 있으며 이제 '카메라'는 곧 스마트폰 카메라를 뜻하게 됩니다.
구글은 올해 I/O에서 스마트폰 카메라로 사물을 인식 · 수행하는 것을 시연했고, 페이스북도 지난달 새너제이 컨벤션센터에서 개최한 연례개발자콘퍼런스(F8)에서 스마트폰 카메라로 찍으면 재미있는 이미지를 덧붙일 수 있는 다양한 기능들을 소개했습니다.
앞으로 카메라는 안경이 될 것으로 예상됩니다. 시력이 나빠져서 쓰는 것이 아니라 정보를 더 잘 보기 위해 안경을 쓰게 되는 시대가 오고 있다는 겁이다. 실제로 안경 인구는 급격히 늘고 있는데 세계적으로 안경을 쓰는 인구는 2010년 기준으로 29.3%에 달하고 2050년에는 세계 인구 중 49.8%에 달하는 48억명이 안경을 쓰게 될 것이라는 예측도 나와 있습니다.
이런 흐름이라면 구글은 구글 렌즈를 이미지 인식 플랫폼에 그치지 않고 하드웨어 부문에서 성과를 낼 것으로 보이며 2012년 시제품을 공개했다가 개발을 중단한 '구글 글라스'를 구글 렌즈와 함께 부활시키는 것도 가능해 보입니다. 페이스북도 미래 미디어로 '안경'을 꼽았습니다.
마크 저커버그 페이스북 CEO는 올해 F8에서 "증강현실 기능을 탑재한 안경과 콘택트렌즈가 TV와 같은 디지털 기기를 대체할 것"이라면서 "10년 안에 안경 미디어가 주류로 부상할 것"이라고 예측했습니다. 인공지능 기반 증강현실 안경 전쟁에는 애플도 뛰어들 것으로 전망됩니다.


NH투자증권이 올해 국민연금의 해외주식 거래 증권사로 선정된 것으로 나타났다. 특히 올 상반기 기준으로 국내 증권사 중 국민연금의 해외주식 거래를 맡은 곳은 NH투자증권이 유일하다. 이 기간 동안 국민연금은 골드만삭스증권, 도이치증권, 맥쿼리증권, 유비에스증권, 제이피모건증권, 씨티그룹글로벌마켓증권, CS증권 등 쟁쟁한 글로벌 투자은행(IB)들과 더불어 NH투자증권을 관련 거래 증권사로 선정했다.
11일 국민연금에 따르면 상반기 기금운용본부가 해외주식 거래 증권사로 선정한 곳은 총 8곳이다. 이 중 NH투자증권을 제외한 7곳은 모두 해외 IB다. NH투자증권은 상반기뿐 아니라 최근 2년간 단독으로 국민연금의 해외주식 거래 파트너로 함께한 것으로 알려졌다.
638조원이 넘는 운용규모를 자랑하는 국민연금은 세계 3대 연기금으로 꼽힌다. 쟁쟁한 글로벌 IB들이 국민연금을 기관투자자의 ‘큰손’으로 대접하고 있다. 내로라 하는 글로벌 연기금의 주식거래 창구로 선정됐다는 것 자체만으로도 해당 IB가 내세울 만한 트랙레코드가 되는 셈이다.
NH투자증권이 국내 증권사 중 유일하게 국민연금의 해외주식 거래 증권사로 선정된 건 선제적인 브로커리지 시스템 구축과 이를 통한 거래 안정성 확보가 주효했다는 평가다. 증권사가 주식 거래에 나설 땐 국내주식이든 해외주식이든 ‘주문관리시스템(OMS)’을 이용하게 마련이다. 개인투자자들이 이용하는 홈트레이딩시스템(HTS)을 떠올리면 이해하기 쉽다.
국내주식의 경우 국내사 대부분이 ‘미라클’이라는 OMS를 이용하는 것으로 알려져 있다. 국민연금도 해당 시스템을 사용하기 때문에 국내 증권업계 대부분이 국민연금의 국내주식 거래 증권사로 이름을 올린 상황이다. 다만 해외주식 거래로 눈을 돌리면 이야기가 달라진다.
해외주식은 상장된 기업의 국가는 물론 거래소별로도 운용 시스템이 제각각이다. 현재 국민연금은 미국계 OMS를 해외주식 시스템으로 이용하는 것으로 알려져 있다. 국내서도 몇몇 대형사를 중심으로 해당 OMS를 구축해놓은 상태지만, 문제는 거래의 안정성이다. NH투자증권의 경우 2013년에 이미 해당 시스템을 구축했고, 현재까지 국민연금의 해외주식 거래에서 별다른 주문처리 실수가 없었던 점이 국민연금과 거래를 유지해온 비결이다.
업계 관계자는 “해외주식 거래(아웃바운드) 시스템은 국내와 달리 운용사별, 국가별로 모두 제각각”이라며 “한국만큼 시스템 구축을 통해 큰 잡음 없이 운용되는 곳은 홍콩이나 싱가포르 정도”라고 말했다. “주문 실수 시 최악의 경우 반대매매까지 나올 수 있어, 대형 기관의 경우 거래 안정성 확보가 최우선”이라는 설명도 이어졌다.


이란에서 불과 며칠 간격으로 소년범 2명의 사형이 모두 집행된 것으로 알려졌으며, 이는 이란의 청소년 사법제도에 심각한 결함이 있다는 우려를 여실히 드려내는 것이라고 국제앰네스티가 14일 밝혔다.
23세 여성 파테메흐 살베히는 17세 때 저질렀다는 죄목으로 13일 교수형에 처해졌다. 또 다른 소년범 사마드 자하비(Samad Zahabi)도 마찬가지로 17세 때 저질렀다는 죄목으로 교수형에 처해진 지 불과 며칠 만에 두 번째 사형이 집행된 것이다.
이란은 소년범의 사형집행을 완전히 금지해야 할 국제적 의무가 있고, 파테메흐 살베히의 재판과 항소 과정에서 심각한 결함이 있었음에도 불구하고 파스의 시라즈 교도소에서 파테메흐의 교수형을 집행했다. 파테메흐는 16세에 강제로 결혼한 남편인 30세의 하메드 사데기를 살해한 혐의로 2010년 5월 사형이 선고됐다.
이란 국립의학협회는 재판을 통해 남편이 사망할 당시 파테마흐가 심각한 우울증을 앓고 있었으며 자살까지 고려하고 있었다는 전문가 소견을 밝혔으나, 2010년 말 이란 대법원은 파테마흐의 사형 선고를 확정했다.
사형제도는 어떤 경우에도 잔인하고 비인도적이며 굴욕적이지만, 18세 이하 청소년이 저지른 범죄에 대한 처벌로, 청소년 사법제도를 조롱거리로 만드는 엉터리 사법절차를 거쳐 사형이 부과된 것은 정말로 끔찍한 일
– 사이드 부메두하(Said Boumedouha), 국제앰네스티 중동-북아프리카 부국장
사이드 부메두하(Said Boumedouha) 국제앰네스티 중동-북아프리카 부국장은 “이번 사형집행으로 이란 사법부는 청소년의 생명권을 비롯한 인권을 노골적으로 경시하고 있음을 또 다시 만천하에 드러냈다. 이란이 계속해서 소년범에게 사형제도를 사용하고 있는 것에 대해 규탄하려면 어떤 표현으로도 부족하다”고 말했다.
2013년 5월 개정 이슬람 형법이 채택되면서, 파테메흐와 같은 소년범 사형수들에 대해 사형 선고가 파기되고 사건이 재조사될 수 있는 희망이 생겼다. 개정 이슬람 형법 91조는 소년범이 범죄의 성질 또는 그로 인한 결과를 이해하지 못했거나, “정신적 성장 및 성숙”이 의심스러울 경우 사형을 다른 형벌로 대체할 수 있다고 명시하고 있다.
이 조항에 따라 파테메흐 사건에 대한 재조사가 이루어졌으나 그 과정에서 심각한 결함이 있었음이 드러났다. 불과 3시간만에 끝난 심문 과정에서는 주로 파테마흐가 기도를 했는지, 학교에서 이슬람 교과서를 공부했는지, 다른 사람을 죽이는 것이 “하람”(이슬람에서 금지하는 행위)이라는 것을 이해하고 있는지를 확인하는 데만 집중했다.
이를 바탕으로 파스 형사지방법원은 2014년 5월 파테마흐가 성인과 같은 성숙함을 지니고 있으므로 사형이 선고되는 것이 마땅하다고 판결했다. 이처럼 터무니없는 판결을 내리기까지 담당 판사들은 청소년 심리학에 대한 충분한 지식이나 전문성이 없었음에도 전문가의 의견을 구하지 않았다.
이란에도 법적 구속력이 있는 유엔 아동권리협약(CRC)에서는 18세 이하 청소년이 저지른 범죄에 대해 사형 부과를 금지한다고 명시하고 있으며, 이번 사건으로 해당 조항의 중요성이 더욱 강조되고 있다.
그로부터 8일 전에는 또 다른 소년범인 사마드 자하비가 케만샤흐의 디젤 아바드 교도소에서 비밀리에 교수형이 집행되는 충격적인 사건이 있었다. 사마드는 누가 양에게 풀을 먹일 것인가를 두고 말다툼을 벌이다 동료 양치기를 총으로 쏜 혐의로 사형이 선고됐다.
또한 법률상으로는 형 집행 48시간 전 사형수의 변호사에게 이를 사전에 고지해야 하지만, 사마드의 사형 집행은 사전에 아무런 연락도 없이 강행되었다. 안타깝게도 사마드의 어머니가 2015년 10월 5일 교도소를 방문한 뒤에야 가족들도 형 집행 소식을 알게 되었다고 한다.
사마드는 당시 총을 쏜 것이 고의가 아니라 자기방어를 위해서였으며 원치 않는 싸움에 휘말렸기 때문이라고 심문과 재판 과정에서 모두 진술했음에도 결국 2013년 3월 케르만샤흐 형사지방법원에서 사형을 선고받았다.
대법원 6지부는 검찰청으로부터 2013년 개정형법에 따라 사형 선고를 파기해달라는 서면 요청을 받았음에도 결국 2014년 2월 사마드의 사형 선고를 확정했다.
2014년 12월 이란 대법원 위원회는 형법 91조에 따라 모든 소년범에 대해 다시 사법심사를 요청할 수 있는 권리를 부여한다는 내용의 시범 판결을 내렸다. 그러나 사마드 자하비는 이러한 사실을 전혀 전달받지 못하고 생명을 구할 기회를 잃고 말았다.
사이드 부메두하 부국장은 “이번 사건은 소년범에 대한 사형제도 사용을 폐지하기 위해 2013 이슬람 형법의 관련 조항을 적용하는 과정에서 이에 임한 이란 정부의 진정성에 상당한 의문을 제기하게 만드는 것”이라며 “이란 정부는 18세 이하의 소년범에 대해 사형제도 사용을 금지하는 명백한 규칙을 받아들이기 전까지는 국제사회의 조사를 피할 수 있으리라는 환상을 버려야 할 것”이라고 말했다.
오는 2016년 1월 이란에 대한 유엔 아동권리위원회(CRC)의 검토가 이루어질 예정이다. 아동권리위원회는 이란이 1994년 7월 비준한 유엔 아동권리협약의 시행 현황을 감독하는 역할을 한다. 아동권리협약의 당사국으로서 이란은 18세 이하의 모든 사람을 청소년으로 대우하며 결코 성인과 같은 처벌을 부과하지 않겠다고 서약했다. 그러나 여전히 여자는 9세, 남자는 15세가 되면 형법상 성인과 같은 책임을 지고 있다.


포용적 복지국가를 추구하는 문재인 정부의 핵심적 정책 기조는 ‘소득주도 성장’이다. 그런데 이것은 기존의 방식으로는 이루어지기 어렵다. 그래서 패러다임의 대전환이 필요하다. 소득주도 성장은 한마디로 가계의 소득을 늘려 소비를 확대하고 경제성장을 도모하자는 것인데, 지금 우리 사회가 이렇게 패러다임의 전환을 시도하는 것은 기존의 방식으로는 복지의 확충뿐만 아니라 경제성장도 더 이상 불가능하다는 결론에 도달했기 때문이다.
우리 사회가 그동안 추구해왔던 ‘대기업 중심의 성장 방식’은 이미 한계가 드러났다. 최근 경제협력개발기구(OECD)가 발행한 ‘한눈에 보는 기업가정신 2017’을 보면, 우리나라는 노동자 250명 이상인 대기업의 고용 비중이 12.8%에 불과하다. 조사대상 OECD 37개 국가 가운데 대기업의 고용 비중이 11.6%인 그리스 다음으로 가장 낮다. 우리나라는 대기업이 창출하는 부가가치가 전체의 56%인 점을 감안하면 고용이 너무 저조한 것이다. 결국 수출 대기업 중심의 기존 체제는 ‘고용 없는 성장’으로 요약된다.
게다가 우리나라는 중소기업 노동자의 임금이 대기업의 41.3%에 불과하다. 이는 OECD 37개 국가 가운데 멕시코를 제외하면 격차가 가장 큰 것이다. 대기업은 고용 없는 성장을 하고 있고 중소기업은 임금 수준이 형편없이 낮은 게 우리나라의 현실이다. 또 자영업은 영세성을 면치 못하고 있다. 전반적으로 양질의 안정적 일자리는 크게 부족하고 보통사람들의 실질소득은 거의 오르지 않고 있다. 하위 소득계층에서는 실질소득이 오히려 줄어들었다. 이런 상황이 외환위기 이후 지속되었고 기존의 방식으로는 더 이상 안 되니까, 패러다임 전환의 새로운 방식으로 ‘소득주도 성장’이 제기된 것이다.
특히 지난 보수정부 동안에는 지속적으로 저성장 상태가 이어졌다. 경제와 산업이 양극화되고, 소득 불평등이 심각하고, 일자리가 불안정하고, 복지 안전망이 생산적인 역할을 수행하지 못하는 가운데 우리 사회의 기업가적 도전 정신과 혁신 동력이 부진해지면서 더 이상 경제가 성장하지 못하게 된 것이다. 그래서 문재인 정부에서 소득주도 성장이 나온 것이다. 앞서 말했듯이 이것은 기존의 방식을 뛰어넘는 새로운 길이며, 패러다임의 대전환을 의미한다. 그런데 안타깝게도 ‘소득주도 성장’을 편협하게 이해하는 경향이 널리 퍼져 있다.
그래서 이들은 저성장 국면을 탈피하고 경제성장을 이루기 위해서는 수요보다는 공급 측면의 혁신을 강조하면서 기존의 규제완화와 감세 같은 신자유주의 정책을 지속적으로 옹호한다. 그런데 공급 측면의 혁신만을 강조했던 신자유주의는 실패했다는 게 명백하다. 1997년 외환위기 직전의 노동소득 분배율은 80%를 넘었는데 지금은 70%에 불과하다. 수출 대기업들과 주주들은 큰돈을 벌었지만 비정규직과 중소기업 노동자들은 실질소득이 늘지 않은 채 삶의 불안정성만 더 커졌다. 신자유주의자들이 하자는 대로 규제완화와 부자감세를 했지만 결국 양극화와 불평등만 심해졌고 낙수효과는 나타나지 않았다.
지난 2007년 대선 당시, 이명박 대통령은 747 공약을 내세웠다. 그는 경제성장 전문가를 자임하며 선 성장론을 설파했다. 지금의 작은 파이를 나누어 먹어치우는 ‘복지 분배’를 선택할 것인지, 아니면 ‘선 성장’으로 파이를 키워서 나중에 나눌 것인지, 이 둘 중의 하나를 선택하라고 유권자들에게 요구했던 것이다. 그러면서 자신은 파이를 키우는 성장 전문가이기 때문에 747 공약을 반드시 성공시킬 수 있다는 취지의 발언을 했다. 그런데 이런 약속을 애초부터 실현 불가능한 것이었다. 일정 수준의 국민소득에 도달한 나라는 ‘복지 없는 성장’이 불가능하기 때문이다.
소득주도 성장의 첫 번째 핵심 내용: 보편적·적극적 복지 체제의 확립
2007년 당시 우리나라는 복지가 성장의 전제조건이 되는 그런 상태에 이미 도달했음에도 불구하고 이명박 후보는 복지와 성장을 대립시키면서 ‘선 성장 후 복지’를 공약했던 것이다. 결과는 참담했다. 그러므로 지속 가능한 성장이 이루어지려면 이제 소득주도 성장의 길을 가야하는데, 그것의 핵심적 요체는 바로 ‘복지 체제의 확립’이다. 경제성장의 엔진을 탑재한 역동적 복지국가를 만들기 위해서는 ‘보편적 복지’와 ‘적극적 복지’를 중심으로 복지 체제를 확립해야 한다. 이렇게 할 때라야 ‘소득주도 성장’을 제대로 이해할 수 있게 된다.
보편적 복지는 자산조사를 통해 가난한 일부 국민을 선별하여 복지를 제공하는 선별적 복지와 구분되는 개념이다. 이것은 국민 모두에게 일생에 걸쳐 소득과 사회서비스를 보장하는 제도적 장치를 말하는데, 국민 누구라도 행복한 삶을 영위할 수 있도록 보장하기 위한 것이다. 보편적 복지는 일생에 걸쳐 제도적으로 소득과 사회서비스를 보장한다. 선진 복지국가에서 볼 수 있는 ‘보편적 소득보장’ 제도에는 사회보험과 사회수당이 있다. 그리고 ‘보편적 사회서비스 보장’ 제도에는 보육·교육·의료·요양이 포함된다.
복지국가는 근로능력이 있으면 누구라도 일을 해서 소득을 얻도록 하고 있다. 그리고 소득 단절의 위험에 처한 사람들을 위해 보편주의 원칙의 사회보험 제도를 운영한다. 산업재해로 인한 소득 단절에 대해 산재보험이 작동하고, 회사의 폐업이나 해고로 소득이 단절된 경우 고용보험이, 질병으로 소득이 단절된 경우 질병보험이 작동한다. 그리고 노령과 은퇴로 인한 소득 단절의 경우는 국민연금이 작동한다. 이게 바로 4대 사회보험이다. 또 사회수당 제도는 애초 근로소득을 얻기 어려운 일정한 특성을 공유한 사람들을 대상으로 정부가 보편주의 원칙에 따라 매달 일정 금액을 지원하는 것인데, 여기에 필요한 재원은 공적 보험료가 아니라 국가 재정에서 조달한다. 아동수당, 장애인수당, 노인수당이 여기에 속한다.
보편적 사회서비스 제도에는 보육, 교육, 의료, 요양 서비스가 포함되는데, 이들 사회서비스는 경제학적 ‘가치재’에 해당한다. 그래서 사회서비스는 생애주기별로 누구나 이용해야만 하고, 또 국민들 모두가 이용하도록 국가가 막대한 비용을 지불하는 것이 사회 전체적으로 큰 이익이 되는 그런 경제사회적 특징을 가지고 있다. 결국 사회서비스는 국가의 책임 투자에 해당한다. 그래서 선진 복지국가들은 보육, 교육, 의료, 요양 등의 4대 사회서비스를 사실상 무상으로 모든 국민들에게 차별 없이 제공하고 있는 것이다.
보편적 복지는 중산층을 포함해 국민 누구나 복지의 혜택을 누리고 비용부담의 주체가 된다는 중요한 특징을 가지고 있다. 보편적 복지는 인간의 존엄을 유지하기 위한 물질적 조건을 사회 구성원 모두에게 제공하고, 기회의 실질적 평등을 보장한다. 결과적으로 경제사회적 격차를 줄여준다. 그래서 경제의 역동적 발전에도 중요한 영향을 미치게 된다. 뿐만 아니라 보편적 복지는 ‘연대의 제도화’를 의미하는데, 이것은 우리 국민 모두가 ‘한 배를 타고 있다’는 공통의 정서를 공유하는 것을 의미한다. 그러므로 보편적 복지는 인적 자본과 사회적 자본의 확충으로 이어진다.
실업 상태에 처한 사람들에게 기초생계비를 지급하는 데 머무는 것은 소극적 복지인데, 적극적 복지는 사람들이 일자리를 구할 수 있도록 국가가 다양한 정책적 개입을 시도하는 것이다. 일자리는 경제성장이 일어나는 공간이자 적극적 복지의 목표 지점이다. 그래서 일자리는 적극적 복지의 관점에서 볼 때 경제와 복지가 만나는 지점이다. 특히 일자리를 매개로 경제와 복지를 유기적 통합체로 보는 역동적 복지국가의 적극적 개입주의 전략은 직업훈련과 평생교육 등을 포함한 적극적 노동시장정책에서 중요한 성과를 낳게 된다.
스웨덴의 경우에서 보는 바와 같이 사회적으로 설정된 ‘동일노동에 대한 동일임금’을 지급할 능력이 없는 기업은 도산하게 되고, 여기서 발생한 실업자는 복지국가 정부가 실업급여의 제공이라는 소극적 복지와 함께 적극적 복지의 차원에서 직업훈련과 일자리 알선을 수행하게 된다. 여기서 스웨덴 노동시장의 유연성(flexibility)과 안전성(security)을 동시에 목격하게 된다. 직업훈련과 평생교육을 포함한 적극적 노동시장정책의 전반적 과정을 통해 시대적 추세에 뒤떨어졌거나 낮은 기술 수준을 가진 노동자들의 직업 능력을 높여 더 나은 일자리로 유도하는데, 이런 사회경제적 계층 이동성(social mobility)의 증대도 적극적 복지에 포함된다.
적극적 복지는 직업훈련과 평생교육을 포함한 적극적 노동시장정책을 시행하는 것인데, 이 일을 하려면 경제사회에 능동적으로 개입할 의지와 능력을 갖춘 책임성 강한 복지국가 정부가 필요하다. 그리고 이런 적극적 복지는 인적 자본의 전반적 수준을 높이고 지식 경제에 부합하는 노동의 창의성을 제고하는 데 유리하다. 또, 협력과 신뢰에 기반을 둔 사람 중심의 사회적 자본을 축적하는 데도 중요한 역할을 수행한다. 그러므로 일자리를 중심으로 사람에 투자하는 적극적 복지는 복지의 제도적 확충임과 동시에 경제의 혁신을 가능하게 하는 경제성장의 중요한 기제이다.
소득주도 성장의 두 번째 핵심 내용: 공정한 경제 체제의 확립
소득주도 성장이 가능하려면 보편적 복지와 적극적 복지라는 복지 체제의 확립이 필요하고, 이에 더해 공정한 경제 체제가 확립돼야 한다. 공정한 경제 질서가 확립되기 위해서는 기업 지배 구조의 투명화, 공정한 대기업·중소기업 관계의 구축, 산업자본에 조응하는 생산적·장기적 금융자본 체계, 금융의 공공성과 중소기업 지원 체계, 협력적 노사관계와 노동권의 신장, 노동시장의 양극화와 이중구조 극복, 연대적·누진적 조세 제도의 확립 등의 과제가 모두 해결돼야 한다. 이것은 신자유주의 작은 정부에서는 결코 달성될 수 없다. 그러므로 시장과 경제에 대한 민주적 개입과 함께 유능한 복지국가 정부의 역할이 매우 중요하다 하겠다.
세습에 의한 것이든 능력을 발휘해서 경쟁시장의 승자로서 얻어낸 것이든간에 부의 과도한 편중과 경제력의 집중은 격차 사회의 불평등을 더 심화시킨다. 그리고 이런 불평등 사회는 계층이동을 어렵게 해서 경제적 역동성을 저하시킨다. 이런 후진적 사회일수록 부자와 경제적 승자들이 각종 불공정 행위와 정경유착 등의 지대 또는 특혜 추구 행위를 일삼는다. 그래서 경제민주화를 재벌 개혁 정도로 인식하는 소극적 입장보다는 경제 전반의 불평등을 줄여 경제성장과 시장소득의 공정한 분배를 목표로 삼는 보다 적극적인 입장이 필요하다.
경제민주화는 경제의 불공정 체제를 개혁하고 결과적으로 불평등을 최소화하는 것으로 정리할 수 있겠다. 즉, 경제민주화는 경제와 시장의 자유화와 달리 책임성 강한 복지국가가 경제와 시장에 민주적으로 개입해 불공정에 대한 규제와 함께 중소기업에 대한 지원과 조장을 통해 경제성장과 소득의 일차분배를 개선하려는 개입주의 전략이다. 이를 위해 세 가지의 방향성을 제시할 수 있겠다. 첫째, 재벌 대기업에 대한 투명성 제고와 공공적 통제를 강화해야 한다. 둘째, 재벌 대기업과 하청 중소기업간의 공정한 관계를 구축하고 상생 협력 모델을 실천해야 한다. 셋째, 노사관계를 민주화해서 노동 친화적 성장을 추진해야 한다.
경제민주화는 이 정도로 정리하고, 이번에는 소득주도 성장이 이루어지기 위한 전제조건이자 핵심 내용으로 ‘노동 체제의 개혁’을 살펴보자. 앞서 경제민주화의 개념을 경제의 불공정 체제를 개혁해 결과적으로 우리 사회의 불평등을 최소화하는 것으로 정리했는데, 이게 가능하려면 노동 체제의 개혁이 중요하다. 지난 20년 동안 노동소득 분배율이 지속적으로 하락했고, 노동시장의 이중구조가 고착화됐다. 노동 인권 보호의 사각지대는 여전히 광범위하게 존재하고 있고, 고용 불안과 취업 절벽은 해가 갈수록 더 심각해지고 있다. 결국 경제민주화의 본질적 목표인 공정한 경제 질서를 달성하기 위해서는 노동 체계의 큰 개혁이 필요한 것이다.
우리나라는 임금소득 상위 10%와 하위 10% 간의 소득배율이 4.79로 OECD 평균인 3.46에 비해 크게 높다. OECD 국가 중에서 미국의 5.01 다음으로 높아 소득 불평등 2위이다. 또 우리나라는 ‘저임금 노동자’의 비중도 매우 높다. ‘중위임금의 3분의2 미만’을 버는 노동자를 ‘저임금 노동자’라고 하는데, 우리나라는 이 비중이 23.7%나 된다. 이는 덴마크의 7.9%나 핀란드의 8.4%에는 비할 바가 못될 만큼 심각하고, OECD 평균인 16.8%에 비해서도 크게 높은 것이다. 저임금의 질 낮은 일자리도 문제이다. 2007년부터 지난 10년 동안 일자리는 약 440만 개가 만들어졌는데, 문제는 좋은 일자리가 많지 않다는 것이다. 결국 본질적 문제는 양질의 일자리 부족과 노동시장의 이중구조이다.
노동시장의 이중구조는 ‘대기업이냐 중소기업이냐’, ‘정규직이냐 비정규직이냐’를 기준으로 나누어진 두 개의 거대한 노동시장을 말한다. 1차 노동시장과 2차 노동시장이 그것이다. 먼저, 1차 노동시장은 대기업과 공공부문의 정규직을 말하는데, 총 480만 명으로 전체 고용의 25%에 불과하다. 다음으로, 2차 노동시장은 전체 고용의 75%를 차지하는데 중소기업의 정규직 840만 명, 대기업의 비정규직 183만 명, 중소기업의 비정규직 395만 명이 여기에 해당한다. 그런데 2차 노동시장은 일자리들간에 격차가 매우 큰 것이 특징이다. 1차와 2차 노동시장간에는 근로조건, 기업복지, 사회보험에서 매우 큰 차이가 있어서 완전히 양극화돼 있다. 또 노동시장간의 이동성도 매우 낮다.
‘소득주도 성장’은 ‘혁신 성장’의 전제조건이다
보편적 복지와 적극적 복지의 제도화를 통한 복지 체제의 확립과 경제민주화와 노동 체제의 혁신을 통한 공정한 경제 체제의 확립은 보통사람들의 소득을 높여주는 것뿐만 아니라 우리 경제의 ‘혁신 성장’을 위한 동력을 창출한다. 즉, 보편적·적극적 복지 체제와 공정한 경제 체제의 확립은 ‘소득주도 성장’의 핵심적 내용임과 동시에 ‘혁신 성장’의 전제조건이 된다.
문제는 이런 혁신의 동력이 “열심히 하자!”라고 외친다고 해서 만들어지는 게 아니라는 것이다. 다양성과 창의성은 삶의 모든 과정과 산업과 경제의 모든 분야에 걸쳐 존재한다는 사실이 중요하다. 가령, 교육이 다양성과 창의성을 추구할 제도적 조건이 보장되지 않는 곳에서 산업과 경제의 다양성과 창의성이 발현되기는 어렵다. 또 보편적 복지를 통해 누구라도 사회안전망을 확보한 가운데 적성과 소질에 맞은 일을 찾아내고, 그 일을 자신의 직업으로 삼는 다양한 특성을 가진 국민들이 다양한 분야에서 창의성을 발현시켜 낼 수 있도록 해야 한다. 그래야 기업가적 도전정신도 강해진다. 보편적 복지는 다양성과 창의성을 배양하는 훌륭한 토대가 되고, 이런 요소들이 어우러져 혁신적 경제가 가능해지는 것이다.


제21차 북한구원금식성회가 1월 29일 수원 흰돌산수양관에서 약 2000여명(부분참석 포함)이 참석한 가운데 열렸다. 에스더기도운동이 겨울과 여름 연 2회 개최하는 북한구원금식성회는 29일부터 사흘 간 진행되며 금요일 밤에는 다음 날 새벽 5시까지 철야기도회로 순서를 마치게 된다.
이번 성회는 “Let my People Go! 내 백성을 보내라! (출 8:1)”를 주제로 하며 북한동포들이 하나님을 예배하는 날이 속히 오도록 북한에 신앙의 자유가 있기를 참석자들은 간절히 기도하며 금식하였다.
찬양 후 이중인목사(에스더기도운동)의 인도로 이번 금식성회를 위해서 뜨겁게 기도하였고 복음통일의 첫 단계가 열리도록 집중 기도하였다. 특히 북한에 억류된 6명 선교사들의 석방과 정치범수용소 해체 등의 5가지 기도제목을 놓고 조목조목 기도하였다.
첫 번째 강사로 이선규목사(대전 즐거운교회)가 ‘사람보다 하나님을 두려워하는 사람들’이라는 제목의 설교말씀을 전했다.
이목사는 잠언 29:25의 말씀으로 “사람을 두려워하면 올무에 걸리게 된다. 당장 사람을 두려워하여 타협하게 되면 그것이 믿음의 기초를 흔들어버리는 올무가 될 수 있다. 사람보다 하나님의 약속의 말씀을 믿고 의지하는 사람들은 당장에 이득을 얻는 것이 없고 바보처럼 보일지 모르지만 그 영혼은 안전지대에 있는 것이다.”라고 했다.
또한 이목사는 “사람을 두려워하면 동성애를 반대하던 사람들이 동성애를 지지하는 사람들을 지도자로 뽑는” 어리석은 일을 하게 된다고 하였다. 그리고 “하나님을 두려워한 다윗은 광야학교를 거친 반면 사람을 두려워한 사울은 광야학교를 거치지 않았다. 그러나 사울은 존귀한 자리에 있어도 그 자리를 감당하지 못하였다”고 하면서 하나님을 두려워하는 사람은 세상에서 고난을 받을지 모르지만 결국에는 하나님 앞에서 높임을 받는다고 했다.
이교수는 “우리의 기도는 하나님의 목적과 섭리, 그리고 하나님의 마음을 따라가는 기도회가 되어야” 한다며 “하나님은 창조주요, 우리는 피조물임을 잊지 말고 기도해야 한다”고 했다.
또한 이교수는 “하나님의 언약은 반드시 하나님의 목적을 성취한다. 역사는 하나님이 운행하고 계신다. 그 모든 것이 하나님의 드라마이다“라고 하면서 ”하나님은 우리 기도가 가득차기를 원하신다. 우리의 향기 나는 기도를 모으시고 계신다. 때가 차면 하나님께서 선한 일을 이룬다“며 끊임없는 기도의 중요성을 강조하였다.
그리고 이교수는 “하나님은 아브라함을 부르셔서 큰 민족을 이루겠다고 약속하시고 언약식까지 하였다. 그러나 아브람에게는 자식이 없었다. 백성들은 하나님의 때를 잊어버렸지만, 하나님은 이 언약을 기억하시고 하나님의 때에 모세를 통해 이 언약을 성취해 나가셨다.”며 언약의 신실성을 강조하며 하나님의 말씀을 붙잡는 기도의 중요성에 대해 역설하였다.
이교수는 “에스겔서에서 유다백성의 죄악으로 하나님이 예루살렘을 떠나며 ‘내 심판이 성소에서 시작되리라’고 하셨으나 이 죄악을 보고 탄식하며 통곡하는 자를 골라서 그들의 이마에 표를 하고 손을 대지 말라고 약속하셨다”며 오늘 북한구원금식성회에 참석한 기도자들이 이 땅의 죄악에 대해 중보하는 분들이 될 것을 요청하였다.


권순만 서울대 보건대학원 교수, 강희정·고숙자 보사연 연구위원, 김수진 보사연 부연구위원이 저술한 이 글에서는 우리나라의 건강보장제도는 짧은 기간에 전국민이 건강보험에 가입하고 보험급여가 비약적으로 확대되었으며 의료제공체계 역시 양적으로 큰 확장을 이뤘지만, 질적인 측면에서 국민들이 양질의 보건의료를 형평성 있게 이용하도록 경제적 장벽을 충분히 낮추고 있는가, 재정적으로 지속가능한가에 대해서는 여전히 많은 과제를 안고 있다고 지적했다.
이에 따라 이 글에서는 건강보장제도가 당면한 현재의 환경을 살펴보고, 그동안의 주요 정책의 성과와 한계를 고찰하는 한편 건강보장제도의 장기 비전과 목표를 제시 및 단·중장기적으로 추진해야 할 주요 과제들을 제시했다.
특히 저자들은 향후 주요 추진 과제로 △건강보험 보장성 강화 △지속가능성 제고 및 진료비 지불제도 개편 △의료 제공체계의 효율성 제고 등을 꼽았다.
건보 보장성 강화 정책, 국민의 경제적 부담 줄이는데 기여
이를 세부적으로 살펴보면 ‘건강보험 보장성 강화’ 부분에서는 지난 ‘17년 발표된 건강보험 보장성 강화대책은 장기적으로 추진돼야 하며, 이 같은 획기적인 보장성 강화 정책은 비급여로 인한 국민의 경제적 부담을 줄이는데 기여할 것으로 예상했다.
그러나 예비급여의 경우에는 여전히 본인부담률이 높은 만큼 매우 고가인 의료기술을 설사 예비급여화한다고 해도 본인부담률이 높아 저소득계층이 이용할 가능성이 낮을 수 있다는 지적이다. 이에 따라 향후 예비급여와 보장성 강화 정책의 시행과 함께 저소득계층의 의료이용에 재정적 장벽이 남아있는지를 지속적으로 모니터링해야 한다고 제언했다.
이들은 또한 “보장성 강화 정책에 따라 급여가 확대되고 예비급여가 도입된다면 추가적인 재정 소요가 발생할 것으로 예상된다”며 “정부는 (예비)급여화 이후 의료 제공량 변화를 면밀히 분석해 수가를 지속적으로 조정해야 하고, 궁극적으로는 진료비 지불제도의 포괄화를 통해 효율성을 높이고 비급여 양산을 억제해야 한다”고 밝혔다.
또 비교적 치료 중심인 건강보험 급여를 확대할 필요가 있다는 설명이다. 즉 인구 고령화와 질병 부담의 변화에 맞춰 급여 범위를 예방, 건강증진, 재활, 호스피스, 완화서비스 등까지 확대할 필요가 있으며, 이를 통해 △질환의 조기 발견 △건강 관리 △질환 발생시 악화와 합병증 발생 예방 △높은 삶의 질과 죽음의 질 향상 △말기 질환을 앓는 환자와 그 가족이 겪는 고통 경감 등이 이뤄질 수 있다는 것이다.
이밖에도 사후적 의료보장의 성격이 강한 본인부담상한제, 재난적 의료비 지원 사업 등과 4대 중증질환에 대한 산정특례(본인부담 경감)를 비롯 본인 부담을 덜어주는 제도간 연계를 높이는 한편 나아가 질병으로 인한 빈곤화를 방지하기 위해 상병수당 등의 추가적인 급여에 대한 사회적 논의를 시작해야 한다고 제시했다.
향후 지불 단위 포괄화 및 의료비 총액 관리·통제 필요
이와 함께 ‘지속가능성 제고와 진료비 지불제도 개편’과 관련해서는 정부가 예비급여제도와 같은 보장성 강화 정책을 통해 현재의 비급여를 최소화한다 해도, 비급여가 양산되는 보건의료체계의 구조적 문제와 공급자의 왜곡된 유인이 바뀌지 않으면 보장성이 정체될 가능성이 높다는 우려를 제시했다.
이같은 우려를 개선하기 위해 장기적으로는 건강보장제도의 지속가능성을 높이기 위한 지불 단위의 포괄화 및 의료비 총액에 대한 관리와 통제를 주요 방향으로 진료비 지불제도를 개편해야 한다고 밝혔다. 또한 새로운 고가의 치료방법과 의료기술, 의약품이 빠르게 진입하는 현실에서 급여의 우선순위는 중요한 고민이 될 것인 만큼 급여와 정책의 우선순위 결정을 위한 거버넌스 개선이 필요하며, 급여와 건강보험 의사 결정에서 국민의 참여를 높이는 것이 재정 안정과 정치적 지속가능성을 높이는데 기여할 것이라고 덧붙였다.
더불어 저자들은 “행위별수가제 중심의 지불제도를 포괄적인 성과 기반 지불제도로 개편해 건강보장제도의 지속가능성을 높이는 한편 국민건강 증진에 기여하기 위해서는 일차의료에 인두제를 점진적으로 도입하고, 입원서비스에서 포괄적인 지불제도를 확대하는 것이 필요하다”며 “나아가 의료 투입 요소에 기반한 지불제도에서 의료의 질과 건강성과에 기반한 지불제도로 개편하고, 의료서비스의 연속성을 높이기 위해 인구집단에 기반한 외래와 입원 의료비를 통합하는 지불제도 도입을 모색해야 한다”고 제언했다.
일차의료 활성화 위한 법·제도 도입 ‘필요’
또 ‘의료 제공체계의 효율성 제고’를 위해서는 일차의료기관을 중심으로 지역사회 자원과 연계해 만성질환을 통합적으로 관리할 수 있는 서비스 및 제공 체계를 구축하는 것이 중요하다고 강조했다. 특히 인구 고령화, 만성질환의 증가에 따라 예방, 포괄적 진료, 진료의 연속성이 중요해지는 만큼 주치의 등록제와 같이 국민의 건강을 관리하는 일차의료의 역할 강화가 더욱 중요해 질 것이며, 동네의원을 중심으로 환자를 지속 관찰하고 관리서비스를 제공하며, 교육 및 상담 등을 통해 만성질환을 효과적으로 관리하는 것이 필요하며, 이를 위해 일차의료 활성화를 위한 법과 제도를 도입하고 예방서비스 급여화 등의 체계적 계획을 수립할 필요가 있다고 밝혔다.


하지만 허영과 욕심을 내려놓는 길만이 난마처럼 얽힌 교육과 그것에 짓눌려 제대로 기지개 한 번 켜지 못하는 우리 자녀들을 살리는 길이다. 저자는 그 길을 “마음이 가난한 자는 천국을 소유할 것”이라는 예수의 말에서 발견했다. 성공에 뒤쳐질까 두려워하는 마음, 남보다 앞서 가려는 욕망을 내려놓는 것 자체가 마음이 가난해지는 일이다. 하지만 그 가난은 마냥 가난으로 끝나지 않는다. 욕심과 허영을 내려놓는 순간 아이가 보인다. 무한경쟁에 짓눌려 이미 만신창이가 되어 울고 있는 아이 말이다. 아이들의 아픔과 직면한 부모는 더 이상 무엇이 되라고 강요하지 않는다. 내일 천국을 누리기 위해 오늘 지옥을 살아서는 안 된다는 사실과 직접 맞닥뜨렸기 때문이다. 저자는 부모가 마음을 비우면 가장 먼저 아이의 마음이 부드러워진다고 강조한다. 부드러워진 마음, 즉 온유한 사람은 뜻하는 것을 얻을 수 있다. 아울러 부모가 마음을 비우면 아이를 사랑으로 모실 수 있다. 사랑은 이해라는 터전 위에 자라기 때문이다.


목각탱은 나무로 만든 입체적 탱화다. 한마디로 ‘후불탱화의 조각화’로 압축할 수 있다. 후불탱과 불상 조형의 성질을 동시에 갖는 특별한 성보다. 조각과 회화의 입체적 깊이의 중간형식이 돋을새김인 부조(浮彫)다. 나무판 판재에 환조에 가까운 고부조로 불보살과 성중을 조각한 형태다. 후불탱의 자리에 목각탱을 대체한 까닭에 크기는 변함없다. 평균적으로 가로 세로 길이가 2~3m에 이른다. 그러다 보니 대략 폭 50cm 가량의 판재 네다섯 장을 나비장으로 이어 붙여 만든 것이 통례다. 사찰에 현존하는 목각탱은 8점으로 알려진다.
목각탱에 부조한 아미타여래와 광배 문양.
문경 대승사 대웅전 목각탱(1675년, 347×280cm), 예천 용문사 대장전 목각탱(1684년, 261×215cm), 상주 남장사 관음선원 목각탱(1694년, 195×162cm), 상주 남장사 보광전 목각탱(조선후기, 226×236cm), 남원 실상사 약수암 목각탱(금산사 성보박물관 보관, 1782년, 181×183cm), 서울 경국사 극락보전 목각탱(17세기 후반, 또는 1887년 추정, 176×177cm) 등이 국가지정 보물로 등록되어 있고, 그 외에 완주 미륵사와 서울 연화사에도 목각탱이 전해진다. 보물로 지정된 6점의 목각탱 중에서 4점이 문경, 상주, 예천 등 경북북부 지역에 중점적으로 분포해서 주의를 끈다. 그것은 동일한 제작자 집단의 활동범위와 깊은 연관성을 가질 것이다. 용문사 목각탱 화기, 용문사 금당시창복장기 등에 공통적으로 등장하는 소영당 신경-종현의 증명(證明), 화원질의 첫머리에 나오는 조각승 단응과 탁밀의 활동무대와 일치하는 점을 눈여겨 볼 필요가 있다. 17세기 후반 경북북부지역은 이들 승장들이 하나의 집단적 체계로 불사조성에 활발히 관여하였음을 짐작할 수 있다.
용문사 목각탱은 틀까지 온전한 전형
한편 위 통계에서 보듯 현존하는 최고최대 규모의 목각탱은 문경 대승사 대웅전의 목각탱이다. 10년 전까지만 하여도 시대가 가장 오래된 목각탱 자리는 예천 용문사 목각탱이 차지하고 있었다. 최근 조사에서 대승사 목각탱의 아미타여래 법신 뒤편에서 1675년 조성기록이 발견됨으로써 위상이 뒤바뀌었다. 하지만 시기로 보나 지역으로 보나, 심지어 동일한 제작자 집단으로 보나 대승사와 용문사의 두 조형은 우리나라 특유의 목각 후불탱의 시원이면서 전형으로 보아도 무리가 없을 것이다. 그럼에도 심리적 연륜은 용문사 목각탱이 더 오래된 고색의 느낌을 갖게 한다. 그것은 아무래도 배치공간인 대장전 내부의 고색창연함에 기인할 것이다. 특히 목각탱의 바깥 틀까지 온전한 형태로 남아 있어 완벽한 전형양식을 대표 할만하다. 조형, 구도, 형식에 있어 어디 한 곳 아쉬운 데가 없다. 목각탱 아름다움의 정수를 보여주는 불교조형의 수작으로 손색이 없다.
하단부의 화기와 마음 心자, 그리고 대성괘.
극락정토 연지구품으로 왕생발원
용문사 대장전 목각탱은 앞에 모신 아미타불-관세음보살-대세지보살의 목조 아미타삼존불과 같은 연대, 같은 승장들에 의해 조영된 삼존불과 일체형의 후불 목각탱이다. 모본을 바탕으로 회화적인 초를 그리고, 고부조로 조각한 뒤 도금으로 마무리 했다. 목각탱의 전체구조는 좌우대칭을 이루고 있다. 장방형의 틀 좌우외부에는 오색찬란한 신령한 기운을 펼치고 극락조(봉황) 출현의 상서로움을 더해서 목조 후불탱화의 종교적 성스러움을 아름답게 부각했다. 사각형 틀은 대단히 세련되고 인상적이다. 먼저 사각형의 네 모서리에는 초록 12엽의 연화를 얹었다.
씨방 자리에는 금니를 입혔고, 모든 잎의 중앙에 흰 점을 찍어 내밀한 힘을 부여하고 있다. 틀의 각 변에는 주역의 팔괘 두 개를 결합한 대성괘 64괘 중에서 3개씩, 네 변에 12개의 대성괘를 넣어 동양철학의 보편적 우주관을 포용했다. 이러한 주역의 팔괘문양은 대승사 대웅전 목각탱에서도 보이는 대목이다. 틀의 윗변 장엄은 두 목각탱에서 차이를 발견할 수 없을 정도다. 범자 ‘옴’자와 ‘만(卍)’자를 배치한 구도도 흡사하다. 하지만 대승사의 경우 틀의 윗변에만 문양을 넣었고, 용문사 목각탱은 틀의 네 변 모두에 정성을 쏟아 차이를 보인다.
사각형 틀의 아랫변에는 파격적이다. 향좌측부터 대성괘-화기-한자 心-화기-대성괘-화기-한자 明-화기-대성괘 순서로 문양을 배열하고 있다. 틀의 한 변 네 곳에 걸쳐 화기(畵記)를 적어 둔 경우는 유례를 찾기 힘들다. 특히 마음 心자의 문양은 대단히 인상적이다. 팔만대장경을 한 글자로 요약하면 마음 心자로 귀결되는바, 일심(一心)의 한 물건이 아닐 수 없다. 明과 함께 ‘명심(明心)’의 깊은 울림을 가진다. ‘명심’은 깨달음을 얻는 밝은 마음이다. 틀의 좌우 양 변에도 주목할 문장을 새겨 두었다. 향우측에 ‘大須彌之中微塵刹土’, ‘三世空色是塵圓融之法乃至’, 향좌측엔 ‘當極樂之界寶池九品’, ‘三種尊容又聖僧之位’의 문장을 새겼다. 목각탱에서 표현하고 있는 불국토와 조성 발원내용을 압축하고 있다. 아미타삼존을 비롯한 불보살과 성스러운 스님들을 봉안하였고, 향후 극락정토의 연지구품으로 왕생하기를 바라는 문장이다. 화기에 담는 발원문의 일종이라 할 수 있겠다.
목각탱 뒷면에서 바라 본 모습.
극락회상도와 구품왕생도 결합
그런데 향좌측의 두 문장은 목각탱을 이해하는 데 중요한 단서를 제공하는 측면이 있다. 즉 목각탱은 아미타삼존불과 연지구품을 동시에 담고 있음을 알 수 있다. 그것은 이 목각탱의 조형 모티프가 아미타여래 극락회상도와 구품왕생도에 있음을 뒷받침하는 대목이다. 목각탱의 교리적 배경을 유추할 수 있는 내용이기도 하다. 〈관무량수경〉을 비롯한 정토삼부경이 조형사상의 바탕이 되는 소의경전으로 작용했을 것이다. 틀 내부의 조형은 8장의 판재를 사용한 것으로 보인다.
화면의 중심부에 세로로 다섯 판재를 끼워 맞추고, 상하단에 각각 두 판과 한 판의 판재를 가로로 짜맞춘 구조다. 좌우 구름문양 좁은 목재는 상하 가장자리 목재판을 같은 크기로 잘라낸 것으로 추정 된다. 화면의 중심부는 3단 구성의 아미타여래 극락회상도 장면이다. 중단과 상단에는 아미타불을 중심으로 팔대보살과 석가모니불의 상수제자 가섭과 아난존자를 봉안하고, 하단 영역에는 4위의 사천왕을 배치했다. 공간엔 흰색 서기가 성스럽게 뻗치고, 상단 중앙엔 금빛 대연화가 마치 관경16관변상도의 붉은 광명처럼 극락정토를 웅변하고 있다.
공간은 온통 성스러운 구름과 광명, 자비의 기운, 그윽한 전단향으로 충만하다. 그 거룩한 위신력과 원력 속에서 화불들이 나투고 집결하고 계신다. 아미타 본존불은 불상의 환조만큼이나 도드라진 고부조로 새겼다. 광배의 구성과 문양처리가 대단히 심오하고 심미적이다. 광배는 본질적으로 부처님의 위신력과 자비력의 광명이다. 광배가 자비력인 까닭에 물을 상징하는 육각형에서 넝쿨 문양의 생명력이 나선형과 태극의 힘으로 꿈틀거리며 순환한다. 광명으로 충만한 공간은 팔괘로 둘러싸인 법계우주로 표현해서 도가와 유가, 불교의 습합(習合)을 짐작케 한다.
습합은 습관적으로 몸에 배는 것이다. 금빛 광배의 바깥으론 흰색 연잎, 그 밖엔 다시 붉은 기운이 요동치는 기세다. 온갖 생명력의 운동에너지로 가득차 있다. 그 기세로부터 머리 위 광배의 끝자락에서 마침내 폭발한다. 폭발하는 흰빛 에너지 덩어리는 저 아래에서부터 배배 꼬인 엄청난 응집력, 핵력을 가진 듯이 보인다. 자비력의 광명이 분화구처럼 분출한 모양이 성스러움으로 이끈다. 그 거대한 대칭의 곡선이 아름답고 심오하게 다가온다. 신령의 힘과 관상의 아름다움을 구족한 환희지의 장면이 아닐 수 없다.


아테네를 빛낸 사람 중에 밀티아데스 Miltiades라는 사람이 있다. 세계 최강의 페르시아 제국이 아테네를 침략했을때 뛰어난 작전으로 마라톤 전투를 승리로 이끈 주역이다.
유력한 귀족 집안 출신인 밀티아데스는 아테네가 참주들에 의해 다스려지던 기원전 550년에 올림픽 전차 경주 챔피언인 키몬의 아들로 태어났다. 그 즈음은 아테네에 민주정이 붕괴되고 페이시스트라토스가 참주라는 이름의 독재자로 지배하던 시절이었다. 그의 아버지는 올림픽 전차 경주에서 세번이나 우승을 해 시민들 사이에 인기가 매우 높았다. 역사의 아버지 헤로도투스에 의하면 참주 (독재자) 페이시스트라토스의 아들들이 그의 인기를 시샘해 살해했다고 한다.
아테네 민주정을 파괴하고 독재자가 된 페이시스트라토스가 죽가 그의 아들 히피아스가 대를 이었다. 밀티아데스는 히피아스 통치하의 아테네에서 조금씩 신분을 높여가 기원전 524년 경에는 행정관 아콘에 임명되었다.
비슷한 시기 밀티아데스의 형 스테사고라스는 친척이 세운 트라키아의 식민도시 케르소네소스 Chersonese (현재의 Gallipoli Peninsula)에서 참주를 지내고 있었다.
그러나 기원전 514년 스테사고라스는 정치적 혼란 중에 머리에 도끼를 맞고 죽고 말았다. 아테네의 참주 히피아스는 동생 밀티아데스를 보내 케르소네소스의 참주가 되도록 명했다. 밀티아데스 시절의 케르소네소스 금화는 왼 발을 든 사자 또는 아테나의 두상을 새겨 놓았다.
기원전 513년 페르시아의 다리우스 1세가 트라키아를 침략했다. 압도적인 군사력으로 케르소네소스를 점령한 페르시아는 밀티아데스를 제국의 신하로 임명하고 스키타이 족과의 전쟁에 끌고 갔다.
한번은 다리우스 1세가 그리스 신하들을 남겨둔 채 다뉴브 강을 가로지른 다리를 건너 진격했다. 밀티아데스는 남아있던 그리스인들을 설득해 다리를 파괴해 다리우스 1세를 죽이자고 했다. 하지만 그리스인들은 반대하는 것은 물론 돌아온 다리우스 1세에게 밀티아데스의 음모를 밀고했다.
위기에 몰린 밀티아데스는 기원전 511년 페르시아 왕의 캠프에서 도망쳐야했다. 그러다 기원전 499년 페르시아를 에게헤에서 몰아내려는 이오니아 반란에 참가하고 기원전 496년에는 자신이 참주를 맡았던 케르소네소스로 돌아갔다. 그곳에서 그는 렘노스 등 섬을 점령해 아테네에 바침으로써 아테네와 좋은 관계를 회복했다.
이오니아 반란은 페르시아가 대규모 군사작전을 펼침으로써 기원전 494년 그리스 도시들의 패배로 끝나고 말았다. 또 다시 페르시아 왕에게 잡힐 위기에 처한 밀티아데스는 기원전 492년, 가족과 배 다섯척에 나누어 타고 아테네로 피신한다. 하지만 그가 돌아온 아테네는 그가 행정관 아콘으로 영향력을 행사하던 참주정이 꺠지고 이미 15년 전에 민주정이 되어 있었다.
참주 히피아스 밑에서 행정관을 지냈고 케르소네소스에서는 스스로 참주를 지낸 밀티아데스를 아테네인들이 탐탁히 않게 본 것은 당연한 일이었고 밀티아데스는 민회에서 벌을 받을 처지로 전락한다. 유죄가 선고되면 목숨도 잃을 수 있는 상황에서 밀티아데스는 자신이 페르시아의 전제정에 항거해 그리스의 자유를 위해 싸워 왔으며, 페르시아를 깨뜨릴 방책을 알고 있다고 설파해 아테네에서 받아들여진다.
워낙 명문가 출신이라 일단 받아들여지자 밀티아데스는 빠르게 자신의 입지를 강화시킬수 있었고 2년 뒤인 기원전 490년에는 10명의 장군 중 한명으로 선발되었다.
같은 해 페르시아는 대함대를 동원해 그리스를 침공했다. 아테네에서 추방당한 히피아스가 가이드 역할을 하며 마라톤에 상륙한 페르시아 군대에 맞서야 할 아테네는 어디서 방어전을 펼쳐야 할 지 고민에 빠졌다. 이때 페르시아의 전략에 통달한 밀티아데스가 마라톤에서 싸워야 한다고 주장하며 장군들의 리더인 칼리마커스를 설득하였다.
히피아스는 밀티아데스를 행정관으로 임명했던 아테네의 참주였으나 이제는 페르시아의 앞잡이가 되어 마라톤의 해변에 초라하게 등장했고 밀티아데스는 마라톤 전투의 승자로 영광을 차지했다. 권력과 삶의 우여곡절이 드라마틱하게 나타난 순간이었다. 히피아스는 마라톤 전투에서는 살아남았으나 페르시아의 수도에 도착하기 전, 렘노스에서 한 많은 망명객의 생을 마감한다.
마라톤 전투에서 승리한 이듬해인 기원전 489년 밀티아데스는 75척의 전함을 끌고 전 해에 페르시아에 협조한 그리스 도시국가들을 공격했다. 명분은 그럴듯 했지만 속 사정은 밀티아데스가 파로스 섬에서 당한 수모를 앙갚음하려는 것이었다고 한다.
하지만 안타깝게도 파로스를 공격하는 중, 밀티아데스는 다리에 심각한 부상을 입어 공격을 접어야 했다. 무심한 것이 사람들의 인심이라고 아테네 시민들은 공격에 실패한 밀티아데스를 재판에 회부했고 사형을 선고했다.
훗날 사형은 금 50탈렌드의 벌금으로 바뀌였으나 돈이 없는 밀티아데스는 감옥에서 부상이 악화되어 죽고만다. 벌금은 훗날 아테네의 유명 정치인으로 성장하는 밀티아데스의 아들 키몬이 갚았다.


수줍어진 남성들, 사라지는 거리의 연인들의 현상과 더불어 생겨난 건 수많은 인터넷의 만남 사이트들이다. 인터넷이 활성화되기 시작한 10년 전부터, 하나 둘씩 생겨나기 시작한 만남 사이트들이 1~2년 전부터 지하철에 대형광고를 싣기 시작하면서, 프랑스에서 짝짓기 산업이 본격화되었음을 알렸다. 현재 100여개를 헤아리는 만남사이트들이 있고, 이곳을 드나드는 사람의 대다수는 독신남자들이다.
10년 전부터 이러한 만남 사이트를 열심히 드나들며, 여기서 사랑을 만나기도 했고, 쓰라린 아픔을 경험하기도 했던 저널리스트이자 작가 스테판 로즈는 자신의 만남사이트 사용보고서를 책으로 펴냈다. 거기서 일생 일대의 사랑을 만날 수도 있으며, 하룻밤의 상대를 만날 수도, 친구를 만날 수도 있다고 그는 경험에 비추어 말한다. 그러나 무한한 만남의 기회를 제공하는 신세계처럼 보이는 이 사이트들에서도 모두 행운을 누릴 수 있는 건 아니다. 일단 한 달에 최소 30유로(4만5000원)의 회비를 내야 하므로, 무일푼인 사람들은 접근조차 할 수 없다. 자본주의 시스템이 흔히 그런 것처럼, 돈도 있고, 매력도 있으며, 글도 잘 쓰는 한 줌의 특권층이 이 만남의 파라다이스가 주는 혜택을 누리며, 여기서도 사람들은 사회적, 문화적 계급을 뛰어넘지 못한다. 거짓말은 일종의 게임의 룰이다. 남자와 여자 모두, 서로를 유혹할 수 있는 가장 이상적인 프로필을 자신의 것인 양 올리게 마련이다. 스테판 로즈는 거의 매번 여자들이 나이와 몸무게를 속이는 것을 경험했다. 직업이나 살고 있는 도시에 대한 거짓말도 흔하다. 10년 전 사진은 기본이다.
이 사이트들의 목적은 만남의 기회를 제공하는 것이지만 실제 연인관계를 심각하게 방해하는 역할을 하기도 한다. 여기서 만난 연인들이 진지한 관계를 시작하여 회원 탈퇴의사를 알리면, 사이트에서는 축하하는 의미에서 한 달 무료 회원권을 제공하는 식. 이미 상대를 찾은 사람도 끊임없이 곁눈질을 하도록 사이트가 부추겨서, 연인들 사이에서 불신이 발생한다. 사이트에 중독이 되어서, 새로운 누군가를 계속 찾아 나설 뿐, 지속적인 관계 맺기에는 이르지 못하는 사람들도 만남 사이트들이 만들어내는 부작용이다.


예수님은 매일의 양식을 위해 기도하라고 하셨습니다. 그러나 오늘날의 물질적 문화는 이 간구의 필요성을 약화시키고 있어 그 의미를 되새길 필요가 있습니다.
먼저 성도는 오늘 하루 24시간을 살아갈 물질적 필요들을 하나님께 간구해야 합니다. 인간은 흙으로 지어진 존재로서 물질의 공급을 필요로 합니다. 하나님께서는 우리가 타락하기 이전 창세기 1장에서 인간을 창조하시고는 먹을 것을 공급해 주셨습니다. 물질을 필요로 하는 우리의 삶은 타락의 문화가 아니라 창조의 질서입니다.
오늘날은 문명의 발달로 인해 한 달 이상의 식량을 가정마다 비축할 수 있는 시대이지만 그 모든 것들을 공급하시는 분은 여전히 하나님이십니다. 그래서 하루 24시간의 필요를 위한 기도는 곧, 하나님께서 우리의 물질을 공급하시는 분이시라는 사실을 알고 하나님을 의지하며 사는 삶을 말합니다. 비록 내일의 필요가 이미 우리에게 있다 하더라도 그 모든 것이 하나님이 주신 은혜이고 선물입니다. 그러므로 물질을 사용할 때마다 공급자이신 하나님을 의지하고 사는 삶이 일용할 양식을 구하는 삶입니다.
동시에 우리는 인간의 필요가 물질에만 있다고 여겨서는 안됩니다. 인간은 지어질 때에 하나님의 생기 곧 살아있는 생명 호흡을 공급받아 육체 안에 영을 가진 영적 인격체로 창조되었습니다. 그래서 인간은 물질만이 아니라 영적인 필요까지 채워질 때 비로소 온전한 존재가 될 수 있습니다. 이런 까닭에 예수님께서 하루의 양식을 구하라고 하셨을 때에는 하루에 필요한 영의 양식도 구하라는 의미로 이해해야 합니다.
예수님은 아버지의 뜻을 이루어 드리는 것이 자신의 영적 양식이라고 하셨습니다. 아버지의 뜻은 영혼을 구원하여 제자삼는 사역을 이루는 것입니다. 승천하시면서 주님은 제자들에게 모든 제자들에게 자신이 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라고 하셨습니다. 제자는 주님이 가르치신 모든 것, 즉 주님의 말씀을 매일 묵상하고 기도를 통해 영적 양식을 공급받습니다. 실제로 사도들은 예루살렘 교회가 분주해 졌을 때 말씀과 기도에 집중하기 위해 구제의 일은 다른 이에게 위임하고, 말씀을 전하고 하루 세 번씩 말씀을 묵상하고 기도하는 일을 통해 영적 양식을 더 풍성히 공급받았습니다.


진술의 유형과. 여부, 추론의 적절성 여부에 있다. 즉, 제시된 논거와 증거가 충분한가, 적절한 것인가, 객관적인 것인가를 검토하여 그것이 지닌 신뢰성을 판단하여야 한다. 점검 독서는 초급독서의 수준을 습득 한 후 추구해야 할 독서 수준이다. 2020-02-10 · 위 이미지를 클릭하시면 인터넷으로 바로 문제를 풀어 보실수 있습니다. 해설, 모의고사, 오답노트, 워드, 컴활, 정보처리 상설검정 프로그램 기능 포함 전자문제집 cbt란?종이 문제집이 아닌 인터넷으로 문제를 풀고 자동으로 채점하며 모의고사, 오답 노트, 해설까지 제공하는무료 기출문제 학습.
제5회 한국어교육능력검정시험 1 2 답 2010 A형네이버 블로그
현대 중국어 초급 어법 항목 목차 _slide_3_ 찬성 어법교육을 받지 않으면 왠지 허전함을 느끼는 학습자 어법지식의 수준이 외국어 학습의 수준이라고 생각하는 학습자 어법을 가르치지 않으면 올바른 외국어 교육이 아니라 생각하는 교사의 입장. 반대. 2019-04-29 · 중국의 조선어문시험 명가방식의 설태와 특성 -~2002년 보통고등학교초생전국통일고시조선어문~길림성전용을 중심으로-김호웅. 1. 들어가는말 중국에서는 1~년 대학 입학시험을 취소했다가 1978년에 재개하였다. 2020-02-13 · 위 이미지를 클릭하시면 인터넷으로 바로 문제를 풀어 보실수 있습니다. 해설, 모의고사, 오답노트, 워드, 컴활, 정보처리 상설검정 프로그램 기능 포함 전자문제집 cbt란?종이 문제집이 아닌 인터넷으로 문제를 풀고 자동으로 채점하며 모의고사, 오답 노트, 해설까지 제공하는무료 기출문제 학습. [eBook]소크라테스의 변론, 크리톤: 죽음 앞에 의연했던 외로운 철학자의 최후 진술. 국어과 협동학습 방법과 실제 여천고등학교 수석교사 이현종 Ⅰ. 국어교육에서의 협동학습의 의의 세상이 급속도로 변화하고 있다. 그러나, 그 변화가 항상 바람직하게 변화하는 것은 아닌 모양이다. 배금주의와 이기주의와 경쟁주의가 극심해지고 있으니.
그럴 때 진술의 단순성을 넘어설 수 있으며,. 초급대학 졸업 수준 61∼65:. 상기 데이터베이스에 의해 검색되는 피진단자의 객관적인 직업환경과 주관적인 직업적 성격을 파악하기 위하여. 객관적인 단서와 증거를 바탕으로 삼아 논리적으로 추론해 문제를 해결하는 셜록 홈즈의 방식은 프로파일링 기법이라 할 수 있다. 누구든 평소에 이것을 익혀 두면 눈앞에 어려움이 닥칠 때마다 문제와 원인을 정확하게 파악해 좋은 해결책을 찾아낼 수 있을 것이다.
안녕하세요. 저는 철원 총기사건의 소대장 친구입니다.많은 분들이 사고에 대해 잘못 알고계시는 부분에 대해 진실을 알려드리고자 이렇게 글을 남기게 됩니다.[오해]1. 이어폰 많은 분들이 잘못 알고 계시길 인솔간부 중 소대장이 이어폰을 끼고 음악을 들으며 가고 있었다고 하는데 이는 잘못된 정보. Z값의 절대값이 클수록 진술문에 대해 긍정이든 부정이든 강하게 생각하고 있다는 것을 의미하는데 Z score-2.44의 수준은 본 연구의 Q 표본 진술문을 총망라해서 가장 강한 정도의 수준이다. 2009-09-16 · 인식론적 진술간호학의 핵심, 지식이나 기술을 아는 방법에 관한 진술들 윤리적 진술간호의 궁극적 목적, 대상자를 대우하는 방법, 간호지식과 기술을 사용 하는 방법과 관련되는 진술 가운데서 규범적인 것 - 내용: 인간의 본성the nature of human being. 2009-09-29 · 즉, 화자의 발화가 청자에게 영향을 미쳐 그에 부응하는 반응이나 24 행위로까지 이어질 것을 기대하는 수준이 높다. 즉, 예문3a의 화자보다 예문3b의 화자가 청자의 언어적 행위적 반응을 요구하는 기대 수준이 더 높은 것이다. 3.3.2 -으ㄹ게. 교육학에 대하여Ⅰ.서론 Ⅱ.학문적 생애 Ⅲ.교육목표의 설정 Ⅳ.학습경험의 선정 Ⅴ.학습경험의 조직 Ⅵ.학습성과의 평가 Ⅶ.결론Ⅰ序論상식적인 수준에서 볼 때,교육과정이란 ‘무엇을’‘어떻게’ 가르칠 것인가 하는문제들에 관하여 집중적으로 연구하는 학문이라고 말.
담화 수준의 본문이 있는 교재는 초급 학습자에게 부적합하다.x ==> 일상적인 생활에서 벌어지는 간단한 이야기들로 쉬운 단어와 표현이 들어간 담화 수준의 글은 초급에서도 다룰 수 있다. 3-2-83. 국외의 한국어 학습자 특성에 맞는 교재를 개발할 때 고려할 점. 1. 누적 72시간 이상 장기안정성 시험을 하여 그 결과를 객관적인 증빙자료와 함께 제출할 수 있다. ① 장기안전성 시험 동안 비정상 소화가 발생하지 않아야 한다. ② 시험 후 연소장치에 클링커나 슬래그가 남아있지 않아야 한다. 사업타당성분석과 사업계획작성 1. 한국기술평가㈜ 대표이사 유수한 CP 010-8911-2888 / e-mail mazingau@ 2. 주요내용 I. 사업타당성 분석 II. 일방 당사자가 본 계약상 진술 및 보증이나 본 계약상 의무를 위반한. 부품의 종류가 다양하고 부품별로 제조공정 및 기술수준 또한 상이하여,. 초급등주만 매수한다.3단계 기법으로 매수해서 수익 극대화-2.
[bookstore]중국어 어법지도인문사회레포트. – 마이크로서점.
이런 유명인의 진술은 그들의 진정성에도 불구하고 논문적 가치로 생각하면 사례보고에 불과합니다. 객관적인 실험을 위해 기존 의학계와 한의학계에서 받아들일 수 있는 실험 설계를 제안하는 것도 의미 있다고. 높은 수준의 과학적인 연구 성과를. 이 가정에 의하면 교육내용으로서의 「지식구조」는 교육의 수준에 관계없이 그 성격에 있어서 동일하며, 이 동일한 성격의 내용이 학년 수준이 높아짐에 따라 더 폭넓게, 또 깊이있게 가르쳐야 한다.


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문제는 바이러스 질환으로 마땅한 치료법이 없다는 점. 예방조치에 실패해 벌통 하나가 감염되면 전체 벌이 폐사할 때까지 속수무책 바라볼 수밖에 없다. 벌통 하나당 3만~4만 마리씩 모여 사는 토종벌 생태에 비춰볼 때, 1000통 이상 벌을 키우는 농민은 최대 수천만 마리의 죽음을 지켜봐야 한다는 계산이 나온다.
“양봉 농민한테 벌은 가축과 다르지 않습니다. 한 마리 한 마리 이름 붙여주고 기르는 건 아니지만 그놈들이 비실대다 죽어나가는 걸 보면 가슴이 무너져요.”
충북 옥천의 양봉 농민 오승환씨는 “벌을 70통쯤 길렀는데 지금은 다 죽고 20통 남았다. 그중 19통도 이미 감염돼 오늘내일 하는 상태”라고 했다. “마지막 남은 한 통에 기대를 걸었는데 요즘 농장에 열흘 넘게 비가 내리고 있다. 불안하다”며 그는 한숨을 내쉬었다.
3대째 토종벌을 길러왔고, 토종벌 분야 농민으로는 유일하게 ‘신지식인’으로도 선정된 김대립씨의 충북 청원 농장도 사정이 다르지 않다. 한때 1000통 넘게 벌을 기르던 그는 “지난해 9월 감염이 시작돼 이제 350통 남았다. 벌과 함께 자랐고 양봉 전문가라고 자신한 터라 무력감과 비애를 말로 다 표현할 수 없다”고 했다. “있기만 하면 온 세계를 뒤져서라도 약을 구하고 싶은 심정”이라는 그는 지난 5월, 중국에 효능 좋은 약재가 있다는 말을 듣고 현지에 다녀오기도 했다. 낭충봉아부패병은 중국, 태국 등에서 오래전부터 유행한 질병으로 관련 분야 연구에서 중국은 우리보다 앞서 있다. 김씨는 “유명하다는 약을 전부 구해 오는 데 1000만원쯤 들었다”고 밝혔다. 그는 이 약들을 희석해 벌통 안에 넣어주고 있다.
장뇌삼 먹는 벌
전국 토종벌 농가들이 지난해 경기도 과천 정부청사 운동장에서 토종벌 장례식을 치르는 모습. 이들은 낭충봉아부패병을 특별 농업재해로 인정하고 피해농가에 보상해줄 것 등을 요구했다.
벌에게 약을 먹이는 사람은 김씨 외에도 많다. 현재 벌을 갖고 있는 거의 모든 농민이 ‘보약’을 주고 있다고 보는 게 맞다. ‘꿀벌 에이즈’ 사태를 계기로 만들어진 농림수산검역검사본부 꿀병질병관리센터가 내놓은 예방법 중에도 “티몰(방부제, 구충제 등으로 사용되는 물질) 150ml와 1000ppm 이산화염소 100~200ml에 홍삼엑기스(진액) 300~400ml, 집에서 먹는 식초 150ml를 섞어 일주일에 두 번씩 벌들에게 주라”는 내용이 있다. 마땅한 치료제가 없으니 벌에게 좋은 것을 먹여 면역력을 강화하는 수밖에 없는 게 현실이다.
충북 옥천의 양봉 농민 김미연씨는 “이 안내문을 보고 바로 6년근 홍삼진액을 사다 먹였다. 가짜를 줬다가 오히려 더 탈이 나면 어쩌나 싶어 우리나라에서 가장 유명한 브랜드 제품을 구입했다”고 했다. 김씨는 한 인터넷 사이트에서 프랑스산 영양제가 좋다는 글을 보고 500g에 7만원 하는 약도 구입해 먹이고 있다고 했다. 농민 오승환씨도 “산에서 영지버섯을 따다가 달여 먹이기도 한다. 벌이 살기만 한다면 뭔들 못 하겠느냐”고 했다.


맛집으로 가득한 부킷빈탕 잘란 알로 야시장. 이곳 최고의 광동식 레스토랑은 누가 뭐래도 웡아와(Wong Ah Wah, 이하 W.A.W) 레스토랑입니다. 쿠알라룸푸르 현지인에게 치킨 윙(Chicken Wing)을 물어보면 대부분 W.A.W를 알려줄 겁니다. '치킨 윙=웡아와'라고 여겨질 정도로 현지인들에게도 최고의 치킨 윙 맛집으로 꼽히는데, 최근에는 외국에서 인기가 많은 빅뱅이 다녀갔다면서 현지인들이 더 많이 찾는 곳이 되었다죠. 맛은 어떤지 내려가 볼까요~ 잘란 알로는 부킷 빈탕의 한복판에 있는데, 낮에는 치킨 라이스 같은 중국식 밥이나 면요리를 많이 팔고, 밤에는 본격적으로 포장마차 거리로 변신합니다. 말레이시아는 이슬람 국가라 대부분의 식당에는 술과 돼지고기를 팔지 않지만, 이곳은 중국인이 운영하는..
세계여행/베트남여행 · 2017. 8. 30. 07:30
지난 시간, 보타닉가든에 동선을 이어 '1946'이란 식당으로 갑니다. 1946은 여행자들은 많이 찾지 않고 베트남 직장인들이 굉장히 많이 찾는 약간은 고급스런(?) 식당인데요. 사파(Sapa)에서는 관광지라 그런지 과도하게 비쌌던 라우(LAU)를 수도 하노이에서 먹어 보려고 찾아갔습니다. 라우는 쉽게 설명하면 전골 또는 샤브샤브와 비슷한 음식인데, 냄비가 넓지 않고 주전자처럼 조금 높은 게 차이가 있습니다. 제가 찾아간 날엔 점심시간이라 그런지 여행자는 저뿐이었고, 잘 차려입은 직장인들이 삼삼오오 모여 점심을 먹고 있었어요. 베트남 사람들에게도 여기 음식이 입에 맞나 봅니다. 식당 내부는 작지만 깔끔하고 에어콘도 있어 쾌적하게 점심을 먹을 수 있었어요. 그리고, 직원은 영어가 안되고, 주인장은 조금 하..
세계여행/베트남여행 · 2017. 7. 25. 06:00
베트남 라오까이 성, 사파에는 트래킹을 하려는 전 세계 관광객이 참 많은 곳입니다. 그래서 베트남 현지 음식을 파는 식당도 많지만, 퓨전음식이라고 해야 하나, 아무튼 여러 나라의 문화가 뒤섞인 음식을 파는 곳도 참 많습니다. 오늘 가보실 '굿모닝 베트남'이란 식당도 퓨전음식을 파는 맛집인데요. 작지만 생각보다 음식 맛이 괜찮은 곳이었어요. 베트남 사파에서 며칠 머물면서, 이 지역 트립어드바이저 1위, 2위 음식점을 모두 가봤는데, 개인적으로는 2위에 랭크되어 있는 굿모닝 베트남이 더 만족스러웠습니다. 개인적으로는 쌀국수, 반미 같은 베트남 현지 음식을 더 좋아하지만, 여자들은 가끔은 이런 곳을 더 좋아하더라고요. 와이프의 적극적인 강요로 맛보러 들어가 봤습니다. 내려가 볼까요~ 위치는 사파 시내에서 깟깟..
국내여행/수도권 · 2017. 4. 27. 06:30
국내여행/수도권 · 2017. 4. 19. 07:00
국내여행/수도권 · 2017. 4. 14. 06:00
전 줄 서서 먹는 식당을 극도로 피해 다닙니다. 그래서 늘 점심은 오후 3-4시쯤에 먹습니다. 그 시간에는 아무리 붐비는 식당이라도 줄이 없거든요. 그런데... 설마 오후 4시에 줄이 있을까 싶어 찾아간 화성 융건릉 앞에 있는 청학동 칡냉면. 이곳은 여전히 열 명 정도 안에서 대기하고 있습니다. 아..... 일부러 냉면 한 그릇 먹자고 차를 몰로 여기까지 달려왔는데, 그냥 갈 수도 없고 어쩔 수 없이 기다렸다 먹습니다. 대체 얼마나 맛있길래 이 시간에도 줄이 있나 싶어 먹어 봐야겠단 생각이 불끈~ 제가 찾은 날은 옛날 건물에서 영업을 했지만, 4월 안에 오른쪽에 새로 지은 신축건물로 옮긴다고 하더라고요. 손님이 너무 기다려서 훨씬 큰 건물에다 주차장도 축구장만하게 만들어 놓고 대기하고 있네요. 이 집에서..
국내여행/수도권 · 2017. 2. 17. 05:30
최근 경기도 북부와 강원도 여행을 했습니다. 1박2일 일정으로 남양주, 포천, 철원 등을 돌아 봤는데요. 오늘은 아침도 못먹고 출발해서 배고파서 포천으로 가는 길에 우연히 만난 '광릉한옥집'이란 식당입니다. 오전이라 제가 첫 손님으로 들어간 곳인데, 주인장이 친절하시고, 음식 또한 정갈하고 맛나는 곳이었어요. 특히, 난생 처음 먹어 본 메밀 100% 평양냉면 맛에 완전히 푹 빠져버렸습니다. 혹자는 메밀이 100%면 맛이 별로라고 하는 사람도 있던데, 개인적으론 정말정말 구수하고 맛있더라고요. 아무튼 됨됨이가 어찌되나 내려가 볼까요~ 정말 포천 가는 중간에 남양주를 지나게 되는데, 도로가에서 우연히 만난 광릉한옥집입니다. 가게 앞 도로가 하얀색 선으로 되어 있어 주차금지 구역도 아니고 해서 고민없이 바로 ..
국내여행/여러곳 · 2017. 1. 31. 06:00
수원에서 가장 오래된 60년 중국집 '만빈원' | 수원맛집
국내여행/수도권 · 2016. 12. 27. 07:00
수원에서 가장 오래된 중국요리집은 경기도청 올라가는 길에 있는 '만빈원'이란 곳입니다. 3-4년 전까지만 해도 바로 맞은 편에 1,2위를 다투던 동해장이란 곳도 있었는데, 동해장은 지금은 없어졌더라고요. 수원에 살 때는 왜 이곳을 안와봤나 모르겠네요. 원래 사는 곳은 더 관심이 없어 그런걸까요? 아무튼, 문득 물짜장이 먹고 싶어 무작정 차를 타고 만빈원으로 갔습니다. 혹시나 없어지지 않았을까 노심초사 했는데, 다행히 여긴 아직까지 성업중이네요. 여기 위치는 도청오거리에서 도청방향으로 50미터 정도 올라가면 왼쪽 일방통행 골목에 위치해 있어요. 정확히 수원역과 경기도청 중간 쯤에 있습니다. 가게 내부도 굉장히 오래된 느낌이 납니다. 60년 전에 쓰던 간판이 벽에 걸려 있네요. 아무튼, 우리는 매운물짜장, ..
국내여행/전라도 · 2016. 12. 16. 05:30


정상체온인 36.5도를 유지하고자 하는 항산성 기능이 있기 때문에 건강을 유지하고 생명을 유지하고 있습니다. 체온 뿐만 아니라 호르몬 분비, 대사 기능, 효소 분비 등 모든 생체 기능에 는 항상 적정하게 유지하려는 성질을 항산성 기능이라고 합니다. 만약에 이러한 기능들이 작동을 멈추었을 경우에는 사망에 이르게 되고 사망을 하게 되면 체온이 떨어지는 것도 이러한 항산성 기능이 정지되었기 때문입니다.
체온관리 왜 중요한가
우리 몸을 지켜주는 면역 체계는 체온과 밀접한 관계가 있습니다. 체온이 1도 떨어질 때 우리 몸의 면역력은 30% 감소하고, 반대로 체온이 1도 올라가면 면역력이 5~600% 증가한다고 합니다. 일단 체온을 정상 온도 이상으로 유지하는 것이 중요합니다. 체온이 올라가면 면역력이 높아지는 이유는 혈액 속 백혈구가 몸속 이물질 제거에 빠르게 대처할 수 있어 건강을 유지하는데 유리하기 때문입니다. 저체온이 되면 면역력이 낮아질 뿐만 아니라 신체 말단까지 혈액공급이 원활하지 않아 수족냉증이 생길 수 있습니다. 또한 소화기관의 역할 부족으로 소화장애가 나타나고 영양분 섭취가 제대로 이루어지지 않으면서 체내 에너지가 부족해질 수 있습니다. 혈액순환이 더디면 두통이나 각종 통증을 유발하기도 합니다.
체온관리 어떻게 해야 하나


새해 첫 일요일인 2일 오후 2시 강원도 강릉시청 대회의실. 영동 지역 대표 한우 브랜드인 ‘한우령’ 사업단 최돈관 단장은 비통함에 말을 잇지 못했다. 최명희 강릉시장 주재로 열린 ‘구제역 방역대책’ 회의에서다. 이날 강릉시청은 하루 종일 충격에 빠졌다. 강릉시 구정면 어단리 한우농가에서 구제역 양성판정이 났다는 소식이 오전 10시쯤 전해지면서다. 방역 담당 공무원과 축산농가 대표 등 40여 명이 긴급 소집됐다. 최 시장은 “고급 한우 브랜드를 지키기 위해 총력을 다했는데 물거품이 됐다니 믿기지 않는다”며 망연자실한 표정이었다.
강릉시와 축산농가는 영서 지방에서 발생한 구제역이 태백산맥을 넘어 영동 지방으로 오지 못하도록 총력을 기울였다. 일부 도로를 폐쇄하고 이중 삼중의 차단 방역을 했지만 결국 구제역에 뚫렸다.
이날 강릉에서 구제역이 발생함에 따라 강원도 내 고급 한우 6대 브랜드가 모두 상처를 받게 됐다. 강원도 6대 한우 브랜드는 한우령 한우를 비롯, ▶횡성 한우 ▶원주 치악산 한우 ▶하이록 한우 ▶홍천 늘푸름 한우 ▶대관령 한우다.
지난해 12월 22일 평창 ‘대관령 한우’ 브랜드 지역에서 첫 구제역이 발생한 이후 6개 브랜드 지역에 잇따라 구제역이 퍼졌다.
한우령 한우는 강원도 동해안과 인접한 강릉·동해·삼척 등 7개 시·군에서 사육하는 한우의 공동 브랜드다. 지난해 4월 한우령 한우 1277마리는 영동권 최초로 강원대 친환경농산물안전성센터로부터 무항생제 축산물 인증을 받았다. 한우령 브랜드 사업단의 정남진 계장은 “무항생제 축산물 인증을 받아 전국 최고 한우 브랜드로 도약할 기반을 마련했는데 구제역 발생으로 걱정이 크다”고 말했다.


1악장이 올림다단조이기 때문에 교향곡의 조도 올림다단조라고 하는 사람도 있지만 말러 자신은 교향곡 전체를 대표하는 조를 얘기하는 것이 어렵다고 했다.
5악장 구성이며, 전체적으로 3부로 구성되어 있다. 1부는 1,2악장, 2부는 3악장, 3부는 4,5악장으로 구성되어 있다.
음악적으로 가장 관심이 집중되는 것은 3악장이다. 다섯 개의 악장 중에서 가장 길이가 길며, 단독으로 2부를 구성하고 있다. 고전 교향곡에서 가장 규모가 작거나 때때로 생략되기도 했으며, 베토벤 이전에는 미뉴에트로 대체되었던 스케르초 악장이 이 작품에서는 예외적으로 곡의 중심축을 담당하고 있는 가장 거대한 악장이 되었다. 또한 말러는 3악장에서 corno obligato라는 독주 호른 파트를 두었다. 바로크 시대의 합주협주곡에서의 솔로 악기에서 비롯된 것으로 여겨진다. 때문에 3악장은 일종의 호른 협주곡으로 이해되기도 한다. 말러 생전에 그의 곡을 알리기 위해 노력했던 멩겔베르크는 3악장에서 독주 호른 연주자를 무대 앞에 서서 연주하도록 해서 obligato의 성격을 분명히 했으며, 오늘날에도 이러한 관례를 따르고 있는 경우도 많다.
1 작곡 과정
6 악보
말러의 교향곡 5번에 이르게 돼서는 이전의 4개의 교향곡과는 확실히 다른 모습을 보여주게 된다. 교향곡 1번 "거인"과 "뿔피리 3부작"에 해당하는 2,3,4번 교향곡들은,물론 말러 자신이 표제들을 개작이나 출판등의 과정을 거치면서 삭제하긴 했지만, 당초에는 표제가 있었다는 점에서 교향시적인 면모가 존재했다. 또한 가곡집 "어린이의 이상한 뿔피리"에서 많은 소재들을 가져왔고, "뿔피리 3부작"은 모두 성악이 가세했다는 공통점도 존재한다.
하지만 이제 20세기로 넘어온 1901년에 이르러서 말러는 이제 더이상 가곡에서 소재를 가져오지도 않았고 교향곡에 성악을 쓰지도 않았다. 순수하게 오케스트라만으로 연주하는 표제성이 없는 순수기악곡으로서의 교향곡을 쓰기 시작했다. 말러음악의 발전 단계로 볼때, 1901년은 터닝 포인트라고 할수있다. 또한 말러의 개인적으로도 터닝 포인트였는데, 바로 부인이 되는 알마 쉰들러를 만난 때가 이때이기 때문이다. 어쨌든 이 1901년은 꽤나 성과도 있던 때였다. 말러는 1901년 여름 휴가철에 5번 교향곡의 세 악장과 8곡의 가곡을 만들었기 때문이다. 말러 자신도 이 해의 성과에 흡족했던지, 친구들에게 자랑을 할정도였다고 한다.
당초 처음 구상 단계에서는, 5번 교향곡은 비슷한 분위기의 4악장의 구조를 가지고 있었다. 하지만 알마 쉰들러를 만나면서(이것은 멩겔베르크의 주장이다) 연애 편지의 구조를 가진 그 유명한 아다지에토 악장이 만들어졌다. 마지막 악장인 론도-피날레 악장이 아다지에토와 주제면에서 긴밀하게 연결되어 있는것을 고려하면 마지막 악장은 이듬해인 1902년에 작곡되었을것으로 보여진다. 1902년 6월, 말러는 크레펠트에서 교향곡 3번을 연주한후 마이에르니히의 별장으로 돌아와 교향곡 5번의 나머지를 작곡하는데 열중했다. 이때는 결혼한 아내 알마 말러도 같이 있었는데 말러가 작곡한 악보를 옮겨적는 일을 도왔다. 결국 1902년 가을에 전곡을 완성해 알마 앞에서 피아노로 연주하게 된다.
사실 이전 교향곡에 비해 작곡 과정은 순탄한 편이었지만, 엉뚱하게도 말러의 전통은 5번 교향곡에서는 개정과 출판 과정에서 불거져 나왔다. 1903년에 5번 교향곡의 오케스트레이션은 완료가 되었지만 말러는 계속 수정에 수정을 거듭했다. 이듬해인 1904년 봄에 가진 빈 필하모닉의 시범연주에서 같이 감상한 알마는 '타악기를 위한 교향곡' 같다고 평했고 말러 자신도 그렇게 느꼈던지 타악기 파트를 대폭 축소했다.
사실 말러 자신부터 이 곡에 쉽게 만족을 할수가 없었던것 같다. 그도 그럴것이 이전의 4개의 교향곡들과는 전혀 다른 형태의 곡이기 때문에 새로운 관현악법을 적용해야 했던것이다. 사실상 말러는 죽을때까지 5번 교향곡의 개정에 매달렸다. 크게 개정한 것만으로 따지면 세가지의 다른 버전이 존재한다지만, 자잘한 수정은 무수히 많다. 말러는 이 곡을 연주할때마다 잔뜩 악보를 수정해서 단원들에게 가져왔다고 하는데 이럴 지경이니 말러 자신도 이 곡을 몇번이나 수정했는지, 몇가지의 버전이 존재하는지 모를것이다. 마지막 수정은 1910년, 말러가 병으로 쓰러지기 전에 행해졌고 이게 말러 생전의 마지막 음악작업이었다.


오늘 파리행 티켓을 끊었다. 며칠 전 새벽 괜찮은 가격에 괜찮은 항공사의 티켓이 보인다며 그녀에게서 전화가 왔다. 그래 이거 라면 끊을 수 있겠다 싶어 결제를 하려다 덜컥 이게 맞을까 겁이 나서 이것저것 조금만 더 알려보자 하던 참에 가격이 많이 올라버렸다. 탓할 일은 아니랬지만 미안했고 속이 많이 아팠다. 이렇게 오래도록 기다렸는데 뭘 더 망설이는 걸까.
그런데 오늘 아침, 그때 본 가격보다 훨씬 싸게 같은 시간 같은 항공사의 티켓이 풀려서 잠도 못 깬 얼굴로 서둘렀다. 복잡한 화면들이 채 지나가기 전에 카드사에서 친절한 문자가 왔다. 됐구나. 그렇게 서른여덟의 가을, 나는 그녀를 따라서 이유 없는 유학을 떠난다. 몇 해 전에 그녀가 갑자기 유학을 가고 싶다고 말을 했을 때 나는 조금의 망설임도 없이 함께 가자고 말을 건넸다. 혼자 걱정을 했던 그녀는 그만큼 많이 놀랐지만 나는 조금도 놀라지 않았다. 걷고 있던 삶이다. 마지 못 해서 집을 나서고 카페와 공원을, 다른 이의 학교에서 또 걷던 삶이다. 어렵지 않다. 고 생각했다 그때는. 서른일곱 해 동안 나는 소속된 곳도 없이 삶을 끈질기게 미정의 상태 속에 녹여 두려고만 했다는 것을 안다. 무엇이 되려 하기보다 무엇도 안되려고 했었던 나날들. 나의 가장 강력한 마음은 나를 구속하려는 힘들 앞에서 일어난다는 것을 안다. 나는 사관학교 전체와 싸워 본 적이 있고, 도와준다는 수많은 손들을 적으로 돌리기도 했다. 붙잡힐 거 같아서 여기에서 이렇게 살면 된다고 혼내려는 거 같아서 모래장난처럼 쌓다가도 발로 으깨 버리고 엄마의 한숨을 벽 너머로 들으며 반성하듯 씻고 잠든 나날들. 그곳에서는 우리가 마음먹고 준비를 기다리는 사이 많은 일들이 일어났다. 테러가 일어났고 매주마다 노란 조끼를 입은 분들의 격렬한 시위가 있었고, 공짜와 다름없던 학비가 올랐고, 가장 높은 첨탑이 무너져 내렸다. 그곳은 이제는 더 이상 세상을 이끌어 가는 곳도 아니고 새로운 시도들이 움트는 곳도 아니다. 예술적이기보다는 상업적이고 새롭기보다는 보수적일 수 있다. 넥타이와 턱시도를 강요하고. 시네마를 고정하려는 곳이기도 하다. 하지만 괜찮다. 그곳은 내게는 가장 먼 서쪽. 핑계 없이 감내할 삶을 이제야 가져 볼 이곳 아닌 저곳. 누가 떠민 것도 아니고 그곳의 누구도 나를 받아주겠다고 하지 않는 우리가 억지로 날아가서 내린 땅이기에 괜찮다고. 눈을 뜨고 느껴지는 낯선 공기에 날을 세우고. 오랫동안 끓이기만 하던 죽에 불을 끄고. 우리 함께 먹자. 안전한 나는 삶을 그리지 않고 구상만 하다 잠만 잤으니까. 위험한 우리는 우리보다 조금씩 더 큰 일을 해야 할 거라고. 우리는 뭘 모르는 아이들처럼 서로를 안심시켰다. W 레오 P Earth
2019.05.21 파리일기_두려운 날이 우습게 지나갔다
와~~격려 가득 보낼게요 그녀와 함께 인데 혼자 아니니 서로 힘이 될꺼에요 여행이.아닌 유학이지만 낯설지만 또 좋은 점들이 곧 보일꺼고 여유도 찾을 수 있고 파리에서 매일 일상의.작은 행복 쌓으며 보내세요
네! 그래볼게요!! 환절기 감기 조심하시구요!! ^^
우앗!!!! 감사해요!!
응원 정말 감사드려요! 좋은 하루 되시길
도전! 고마워요!!
형님 응원하겠습니다.
감사해요! 리버풀 화이팅
여행하며 누구나 한 번쯤 겪어본 일
마지막으로 남친 만나는 날
6년정도 만난 남친과 정말 이별하기로 했어요 대신 오늘 마지막으로 얼굴보기로 했어요 막상보면 암말도 못할거 같아요 마지막날 달빛아래 아파트 벤치에서 남친얼굴이나 실컷 눈에 담을예정이에요 이미 폰이나 그어디에서든 남친의 기억들을 싹 지워났거든요 혹시 조언하실분들 얘기 좀 해주세요~
21살에 전 세계 여행 완료! #최연소 #개부자


당신이 만약 길거리에서 안느 블랭크와 그녀의 연인을 만난다면, 당신은 그들이 이성애자인지 동성애자인지를 파악하기 쉽지 않을 겁니다. 블랭크는 명백한 여성이지만 그녀의 연인은 털 하나 없는 매끄러운 얼굴의 극히 중성적인 외모를 가지고 있습니다. 사실 그녀의 연인은 일반적인 남자나 여자가 아닙니다. 그는 XXY 유전자를 가지고 있으며, 따라서 남성의 성기와 여성의 성격을 가지고 있습니다. 블랭크의 연인은 이때문에 여자 동성애자, 남자 이성애자, 트랜스젠더 등으로 오해 받으며 이 두 사람은 동성애 관계와 이성애 관계 또는 그 사이의 모든 관계로 오해받습니다.
블랭크는 이성애의 역사에 대한 도발적인 자신의 새 책 “이성애자(Straight)”에서 우리가 흔히 말하는 “이성애”가 얼마나 인공적인 개념인지를 자신의 이야기를 통해 나타냅니다. 성과 문화에 대해 많은 글을 써 온 역사가이자 작가인 그녀는 19세기 말에서 20세기 초, 정신의학분야가 성장하면서 어떻게 이 개념을 새로이 만들어냈는지를 보여줍니다. 그녀는 결혼이라는 개념이 어떻게 사업적 협력관계의 개념에서 사랑을 중심으로 한 낭만적 합일로 바뀌게 되었는지, 그리고 어떻게 사회진화론적 생각이 이성애자와 동성애자를 분리시켰는지를 설명합니다. 블랭크는 오늘날 우리가 당연하게 받아들이는 성에 대한 여러 측면을 재치있게 해체합니다.
쌀롱(Salon.com)은 블랭크와의 전화인터뷰를 통해 이성애의 근원과 결혼의 진화에 대해, 그리고 “브로맨스(bromance, 남자들간의 우정)”가 왜 그렇게 멋진 것인지를 물었습니다.
Q: 남자와 여자는 인류가 존재한 내내 서로 성관계를 맺어 왔습니다. 그런데 어떻게 이성애의 “역사”에 대해 말할 수 있나요?
A: 이성애의 역사는 마치 우리가 종교의 역사를 말하는 방식으로 말할 수 있습니다. 사람들이 하늘에 무언가를 빌어온 역사는 매우 오래되었지만, 사람들의 행동양식에는 구체적인 역사가 있습니다. 특별한 장소, 특별한 행동의 변화, 그리고 특별한 말들이 있으며 여기에 영향을 준 특별한 인물들이 있습니다. 사건들, 장소들, 날짜들이 있습니다. 그런것이지요.
Q: 그러나 그 용어가 알려지는 데에는 꽤 오랜 시간이 걸렸습니다. 어떻게 그 용어는 널리 퍼지게 되었나요?
A: 1880년대와 1890년대의 정신과 의사들은 직업 의료인이긴 했지만 전혀 과학적이지 않았습니다. 하지만 그들이 어떤 새로운 용어를 사용할 경우, 그 용어는 곧 사람들에게 마치 전문용어인양 알려질 수 있었지요.
정신의학은 헤테로섹슈얼이라는 개념을 만든 것과 같은 방식으로 오늘날 우리에게 익숙한, 그러나 동시에 거부감을 일으키는 다양한 성적 취향에 대한 개념을 만들어 냈습니다. 빅토리아 말기에서 20세기 초의 2-30년은 엄청난 사회경제적 변화가 있던 시기였고 사람들은 새로운 시대의 질서에 맞는 정체성을 찾고 싶어 했습니다. 그 중 한가지가 바로 자신의 성적 취향이 표준이라고 말하는 것이엇습니다. 그리고 이런 변화를 일으킨 이들은 “음 나는 남자지만 다른 남자와 자고 싶어. 나는 뭔가 남들과 다르군.”이라고 생각하는 이들이 아니라 “나는 변태가 아니야. 나는 남자랑 자기 싫어. 나는 정상이고, 병적이지 않으며, 옳고, 좋은 사람이야. 나는 사람들이 나를 유용한 사람으로 생각했으면 좋겠고, 진지한 대우를 받고 싶어.”라고 생각하는 사람들이었습니다.
Q: 그 시대에 유행하던 사회진화론과도 관련이 있겠군요.
A: 사회진화론은 매우 큰 역할을 했지요. 19세기 말에서 20세기 초에 이르는, 모든 것이 뒤죽박죽이었던 시대에 자신이 어떤 ‘문제’에 속한 것이 아니라 ‘해답’에 속한다는 것을 보이는 것은 매우 중요했습니다.
Q: 이런 용어의 변화가 실제 세상에서 어떤 차이를 가져왔나요?
A: 나는 그 문제에 대해 할머니와 이야기했었어요. 올해 88세인 내 할머니는 헤테로섹슈얼이라는 단어가 존재하지 않았고 아무도 자신을 이성애자라 칭하지 않던 시대를 살았지요. 그녀는 프로이트가 이런 변화와 관련이 있을 거라 말했어요. 이는 소규모 엘리트 그룹에서 나온 어떤 의학적 권위를 가진 생각이 점점 더 대중에게 퍼져 나갔을 가능성을 의미하지요. 나는 그녀의 시대에는 이성애자라는 것이 그저 자신이 정상을 뜻하는 한 단어였다고 생각해요. 프로이트도 그런 의미로 사용했지요. 어떤 특성이 정상적인 것으로 자리잡는 과정이 있습니다. 프로이트는 누군가가 자신이 말하는 방식으로 적절하게 잘 성장하고 바르게 행동한다면 이성애자 어른이 될 것이라고 말했지요.
Q: 조지 천시는 자신의 책 “게이 뉴욕(Gay New York)”에서 “동성애자”라는 개념이 있기 전에 남자의 성적 취향은 보다 자유로웠다고 말합니다. 어떻게 생각하나요?
A: 물론이죠. 사람들은 자신이 다른 사람들을 양(착한 사람)과 염소(나쁜 사람)로 나눌 수 있다는 사실만으로도 웬지 다른 사람들을 꼭 그렇게 나눠야만 할 것 같은 생각에 빠져듭니다. 하지만 세상은 그렇게 명확하게 구분되지 않지요.
Q: 당신은 인간의 역사 중 대부분의 기간 동안 결혼은 성적 취향이나 성관계와 아무런 관계가 없었다고 책에 써놓았어요.
A: 결혼은 사람들의 욕망과는 완전히 무관한 것이었죠. 결혼에 있어 가장 중요한 것은 성관계를 통해 가지게 되는 아이였지, 그 사람과의 성관계를 원하는지 아닌지는 전혀 중요하지 않았습니다. 그것은 의무이자 결혼으로 인해 생긴 채무를 갚는 행위였고, 당신이 바라고 당신이 원하는 그런 상대방으로서가 아닌, 그저 동료이자 사업파트너로서 같이 잤던 것이지요. 우연히 그 상대방이 예쁘고 잘생겼거나 또 마음에 드는 상대방이라면 아주 좋았겠지만, 어쨌든 그런건 결혼에 있어 중요한 것이 아니었어요.


13일 전자업계에 따르면 갤럭시S10 라인업에는 일반형 S와 대화면인 S플러스에 2종에 중가형 갤럭시S10e가 추가될 예정이다. 화면 크기는 5.8형(인치)으로 다른 갤럭시S10 모델보다 다소 작으며 전면은 카메라 구멍을 제외한 화면 전체를 모두 디스플레이로 채우는 인피니티 홀(O)-디스플레이를 채택할 것으로 보인다. 후면 카메라는 다른 모델들보다 하나 적은 듀얼 카메라를 적용하는 대신 용량은 다른 모델들과 같은 128GB로 나올 것으로 예상된다. 무엇보다 삼성전자가 갤럭시S7 이후 3년 만에 다시 내놓는 플랫 디자인이라는 점이 소비자들의 관심을 끌 것으로 기대된다. 가격은 70만원 후반대에서 80만원 초반대가 될 전망이다.
갤럭시S10e 랜더링 이미지. 사진/트위터 @ishanagarwal24
갤럭시S10e는 애플의 아이폰XR와 비교된다. 애플은 지난해 실속형 아이폰XR, 일반형 아이폰XS, 고급형 아이폰XS맥스로 나눠 신제품을 출시했다. 하지만 100만원 가까이 되는 아이폰XR의 높은 가격, 그에 미치지 못하는 프리미엄 기능들이 소비자들의 외면을 받았다. 결국 애플 아이폰XR은 흥행에 실패하며 대대적인 가격 할인에 들어갔다. 하지만 갤럭시S10e는 아이폰XR의 전철을 밟지는 않을 것이라는 예상이다. 전자업계 관계자는 “100만원이 훌쩍 넘어가는 스마트폰이 부담스러운 소비자들에게 프리미엄 모델의 기능을 담은 80만원대 모델은 좋은 소식일 것”이라면서 “무엇보다 과거 플랫 디자인을 그리워했던 사람들에게는 기대가 클 것”이라고 말했다.
삼성전자는 지난해 5년 만에 3억대 아래로 떨어진 판매량을 끌어올려야 하는 과제를 안고 있다. 시장조사기관 스트래티지애널리틱스(SA)는 삼성전자가 올해 2억9000만대의 스마트폰을 출하하면서 1위는 지키겠지만, 지난해 처음으로 판매량 2억대를 돌파한 화웨이가 올해 2억3000만대를 출하하며 삼성전자를 바짝 추격할 것이라고 전망했다.


지난달말신규면세점 중 두번째로 그랜드오픈한 인사동의 SM면세점도 비슷한 상황이다. SM면세점은 이달 9일까지 매출이 지난달 같은 기간에 비해 28%나 급증했다. 올해 3,500억원 매출 목표 달성을 향해 순조롭게 출발했다는 프라다남자서류가방 평가다. 지난해 12월 여의도에서 프리오픈한 뒤 오는 7월 홍콩명품 그랜드오픈을 앞둔 브리프케이스 갤러리아면세점63도 이달초 매출이 평소보다 20% 증가했다. SM면세점 관계자는 “이번 골든위크 기간 유커들이 많이 몰리면서 매출이 예상치를 웃돌고 있다”
신라아이파크면세점은서울 용산 아이파크몰 3~7층에 홍콩명품 2만7200㎡ 규모로 조성됐다. 화장품 잡화 패션 등 600여개 브랜드가 입점했다. 브리프케이스 중점을 둔 부분은 해외 명품 패션 브랜드다. 4층에는 지방시, 에르메네질도 제냐, 마크제이콥스 등 명품 패션 브랜드가 문을 열었다. 이번에 새로 문을 연 5층에는 멀버리, 프라다남자서류가방 필립 플레인, 마이클 코어스, 베르사체 등이 들어섰다.
이를계기로 이 사장의 리더십과 경영능력이 업계에 다시 한 번 주목받고 있다. 2010년에도 이 사장은 아르노 회장과 담판을 벌여 루이비통의 경영원칙을 무너뜨리고 세계 프라다남자서류가방 최초로 공항 브리프케이스 면세점인 인천국제공항 신라면세점에 홍콩명품 이를 입점시키는 수완을 발휘했다.
하지만중국내 루이비통 등 명품은 매장 문을 닫는 프라다남자서류가방 추세다. 샤넬과 까르띠에, 브리프케이스 디올은 중국 매장에서 이례적으로 세일 행사를 열기도 했다.
재벌가 프라다남자서류가방 후계구도 관행상 딸이 경영에 나서는 일은 흔치 브리프케이스 않지만 이부진·서현 사장은 경영 역량을 발휘하면서 재계의 핵심인물로 자리잡고 있다.
환율과세금 환급정책, 생산지 브리프케이스 등 요인으로 브랜드 상품가격이 차이를 보이면서 프라다남자서류가방 중국인들은 해외여행 전 어디에서 저렴한 비용으로 품질 좋은 상품을 살 수 있는지 사전에 '쇼핑지도'를 작성한다. 쇼핑지도를 들고 여행지 구석구석을 누비는 것이다.
이에대해 재판부는 "김씨가 띄어쓰기를 달리해 가게 이름을 바꿨다고는 하지만, 결국 '루이비통닥' 혹은 '루이비통닭'으로 읽히는 것은 똑같다"며 "해당 명칭을 쓰지 말라는 명령을 어긴 프라다남자서류가방 것으로 봐야 한다"고 했다. 재판부는 이어 "김씨의 명령 위반에 따른 책임을 브리프케이스 물어 1450만원을 강제집행해야 한다"고 판단했다.
이와달리 중국인의 국외여행 증가로 프라다남자서류가방 가격과 품질 비교를 통한 해외 명품쇼핑은 확대추세다.
팝스타케이티 페리와 할리우드 스타 올랜도 블룸이 공개 연애를 선언하면서, 올랜도 블룸의 전처 미란다 프라다남자서류가방 커에 대한 관심도 커지고 있다.
통닭집을운영하는 김모씨는 유명한 명품 브랜드 루이비통(LOUIS VUITTON)의 알파벳 철자에서 'T'를 하나 프라다남자서류가방 뺀 뒤 뒤에는 'DAK'(닥)을 붙여 가게 이름으로 썼다.
루이비통은에르메스·샤넬과 더불어 ‘빅3 명품’이라 불린다. 신라아이파크 입점에는 이 사장의 역할이 컸다. 이 사장은 지난달 서울신라호텔에서 열린 명품을 주제로 한 콘퍼런스인 ‘콘데나스트’ 참석차 방한한 베르나르 아르노 LVMH 회장을 만나 입점을 담판지은 것으로 전해졌다. 지금은 롯데에 사업권이 넘어갔지만, 지난 2010년 전세계 공항면세점 최초로 인천공항면세점 프라다남자서류가방 내에 루이비통 매장을 입점시킨 것도 이 사장이 했다.
루이까또즈를운영하는 태진인터내셔날의 전용준(63) 회장은 “지금은 새로운 시장 질서가 형성되는 시기”라며 “죽느냐, 사느냐 하는 변화의 한가운데 있다”고 했다. 루이까또즈는 성주디앤디의 프라다남자서류가방 MCM과 함께 대표적인 ‘한국형 매스티지(mass prestige product, 대중 명품)’ 브랜드로 꼽힌다.
지난3월에는 4번의 실패끝에 한국전통호텔(한옥호텔)의 주춧돌을 놓았다. 그동안 두 차례 반려와 프라다남자서류가방 두 차례 심의 보류를 거친끝에 신라호텔 부지 내에 한국전통호텔을 건립하는 안건이 제4차 서울시 도시계획위원회에서 최종 '수정 가결'됐다.
신라아이파크면세점이서울 시내 면세점 프라다남자서류가방 중에서는 처음으로 루이비통 매장 유치에 성공했다.
에르메스,루이비통, 까르티에의 공통점으로 세계 최고의 명품 브랜드라는 사실 외에 ‘현대미술에 대한 열정’을 꼽을 수 있다. 파리에 위치한 ‘루이비통 재단 미술관’은 건축가 프랭크 게리가 디자인 한 건물 자체가 예술품이 된 명소이고, 장 누벨이 유리 건축물로 설계한 ‘카르티에 재단 현대미술관’은 명품의 고리타분한 벽을 허물고 누구나 미술을 관람할 수 있게 프라다남자서류가방 했다. 에르메스는 2000년 한국에서 제정된 ‘에르메스재단 미술상’을 통해 한국 현대미술을 견인하는
4~5월에는랄프로렌, 토리버치 등의 패션잡화 프라다남자서류가방 매장이 문을 여는 등 신규 브랜드 입점이 계속 진행된다.
3,600개의유리 조각들로 구성된 12개의 ‘돛’들은 색이 더해진 강렬한 색깔이 덧대어진 필터의 행렬들로 둘러싸여 있다. 다채로운 색상의 필터들은 지상으로 쭉 뻗어내린 흰색과 검정 프라다남자서류가방 수직 줄무늬 간격 사이사이에 동일한 간격으로 배치되었다.
안이사는 “루이비통은 '여행의 동반자' 라는 정체성을 160년 동안 유지하면서 운송수단의 발전과 함께 변화해왔다. 선박, 열차, 자동차, 프라다남자서류가방 비행기 등 운송 수단에 따른 다양한 제품 라인의 출시는 ‘가장 중요한 것은 고객이 여행 시 최적의 편리함을 느끼게 한다’는 조르주 비통(비통가문의 2대)의 신념 때문이었다”고 강조했다.
영국의피플지는 3일(현지시간) 케이티 페리와 올랜도 블룸이 데이트를 하며 프라다남자서류가방 공개 연애를 시작했다고 보도했다.
이에따라 이부진 호텔신라 사장, 두타면세점 개점을 이끌고 있는 박서원 두산 전무, 한화갤러리아면세점 김동선 한화건설 팀장 프라다남자서류가방 등 오너 일가까지 나서 명품 유치에 총력을 기울여 왔다.
HDC신라,신세계, 한화는 지난달 19~21일 한국을 찾은 베르나르 아르노 LVMH 회장과 프라다남자서류가방 만남을 가졌다는 공통점이 있다. 면세점과 백화점 사업을 오랜시간 지속하며 명품 브랜드 유치 노하우를 보유하고 있는 점도 공통되는 부분이다.
관광객들의선호도에 맞춘 면세점들의 마케팅 전략은 외국인 관광객 유치는 물론이고 국산품 판매 프라다남자서류가방 증가에도 크게 기여할 전망입니다.
[안승호/ 숭실대학교 경영대학원장 : 지방에 내려가는 관광객의 성격이 서울 시내 쇼핑하러 명동에 온 관광객의 성격과 굉장히 다릅니다. 여러 가지 차원에서 목표 고객이 달라질 수 프라다남자서류가방 있으므로 목표 고객별 특화된 면세점이 생기면 좋겠고요.]
그는지난해말 패션부문장을 맡게 되면서 통합 삼성물산 패션사업을 진두지휘하고 있다. 그는 기존 '패션부문 경영기획담당 사장 겸 제일기획 경영전략담당'에서 '삼성물산 패션부문장 사장'으로 업무가 변경됐다. 이 사장이 프라다남자서류가방 2002년 제일모직 패션연구소 부장으로 삼성그룹에 입사한 이후 13년만의 성과다.
이사는“루이비통처럼 명품 브랜드는 특유의 정서와 의미를 명확하게 표현하고 자기다움을 100년 이상 지킬 수 있는 스피릿이 있다. 자기다움의 프라다남자서류가방 브랜드 정체성을 완성해가는 방향의 일관성을 가진다”고 강조했다.
반드시 프라다남자서류가방 최고급 명품 브랜드를 유치하지 않아도 상품 구색을 다양화하면 충분히 매출을 올릴 수 있다는 뜻입니다.
변화는이미 시작됐다. 루이까또즈는 지난달 처음으로 20만원대 핸드백 ‘리옹’ 라인을 내놓았다. 국내에서 수작업으로 만들었지만, 프라다남자서류가방 소재를 바꾸고 구조를 단순화해 가격을 낮췄다. 출시 약 보름 만에 루이까또즈 제품 중 판매 1위가 됐고, 기존 인기 제품 판매량의 3배를 기록했다.
한번읽어보시기 바랍니다. 장애인 딸을 둔 나경원 의원은 여러 장애인관련 단체의 주요한 자리를 맡고 있습니다. 그러나 온라인에 올라온 글을 살펴보면 프라다남자서류가방 진정성이 없다고 생각하는 사람들이 꽤 있습니다. 심하게는 자신의 정치적 욕망을 위해 딸을 이용한다고 생각하는 사람들도 있습니다. 슬프고 쪽팔리는 일입니다. 저는 나경원 의원의 미모가 진실과 욕망을 감추는 철면피가 아니길 바랍니다.
비록재질은 에르메스 사의 가방과 다르지만, 멀리서 보면 프라다남자서류가방 진짜 에르메스 가방을 들고 있는 것처럼 보인다고 합니다. 에르메스 측은 진저백이 자사의 디자인을 침해했다고 소송을 제기했습니다.