고령화시대로 접어들면서 건강에 대한 관심이 점점 높아지고 있습니다. 특히 지난해 7월부터 건강보험이 65세 이상으로 확대 적용되며 수요가 가파르게 늘고 있는 분야가 있는데요. 바로 임플란트 시장입니다. 더 리더는 대한민국 최초의 임플란트 제조사 오스템임플란트의 엄태관 대표님을 모셨습니다. 임플란트 시장의 현황과 전망을 들어보고 세계적인 수준의 임플란트 경쟁력을 확보하기 위해 어떤 노력을 하고 계신지도 말씀 나눠보겠습니다.
Q. 우리나라 최초의 임플란트 제조사라고 제가 소개했는데요. 기업소개 간략히 부탁드릴까요?
A. 오스템임플란트는 대한민국에서 치과 임플란트를 최초로 개발한 국내 기업입니다. 세계적인 수준의 제품 품질 경쟁력과 가격 경쟁력을 확보함으로써 아시아태평양 1위, 세계 5위를 하고 있는 임플란트 기업입니다. 현재 25개 국가에 해외법인을 설립하고 있고 딜러를 포함하면 70개 국가에 수출하고 있습니다. 미국과 중국에는 제조법인을 운영하고 있습니다. 사업 영역은 임플란트 뿐만 아니라 치과 장비, 치과 재료, 치과 IT, 요즘에는 치과 인테리어 사업까지 진행하고 있고 치과의사가 좋은 진료를 하는 데 필요로 하는 모든 제품을 공급한다는 정책으로 현재 치과 토탈 솔루션을 공급하는 회사라 할 수 있습니다.
Q. 우리나라 최초의 임플란트 제조사이자 대중화에 많은 기여를 했다고 생각됩니다. 구체적으로 어떤 노력을 해 오셨는지 설명 해주시죠.
A. 대한민국에 임플란트가 시작된 2000년대 초반에 수입 임플란트가 약 90%였습니다. 국산 임플란트는 가격 경쟁력은 당시에 있었지만 품질 경쟁력은 많이 떨어지는 상황이었고 또 치과의사들 중에서도 약 10%만이 임플란트를 수술할 수 있는 상황이었습니다. 그래서 오스템은 제품의 품질 경쟁력을 확보하는 데 총력을 기하였고 그 결과 비싼 수입품 임플란트를 많이 대체할 수 있었다고 볼 수 있습니다. 지금은 국산 임플란트가 약 90%를 차지하고 있고 아울러 저희가 치과 임플란트를 수술할 수 있는 임상교육을 실시하였습니다. 그 결과, 많은 치과의사들이 임플란트를 수술할 있게 되었고 품질 경쟁력을 확보하는 노력과 치과의사들 중에 임플란트를 수술할 수 있는 의사 수를 늘린 노력이 임플란트 대중화에 기여했다고 생각합니다.
Q. 구체적으로 매출 규모가 얼마나 되나요?
A. 2018년 기준으로 말씀드리면 글로벌로 약 4,601억 원이었고 글로벌마켓쉐어는 7.5%를 차지하고 있으며 국내매출은 2,232억 원으로 마켓쉐어는 약 50%를 차지하고 있습니다. 최근 5개년 성장률은 CAGR로 약 16%로 건실하게 성장하고 있습니다. 사업 분야로는 저희가 임플란트만 하는 게 아니고 다양하게 하고 있는데요. 임플란트가 약 70%, 치과 장비가 15%, 치과 재료가 약 10%, 기타 약 5%로 구성되어 있습니다.
Q. 지난해 7월부터 만 65세 이상 임플란트 본인부담률이 50%에서 30%로 낮아졌다고 하는데 더 늘어나고 있죠? 앞으로의 시장 전망, 어떻게 보시나요?
A. 보급률에 대해 먼저 말씀드리면 치과 임플란트의 보급률은 인구 1만 명 당 임플란트 시술 숫자로 표시하고 있습니다. 현재 치과 임플란트의 종주국은 스웨덴인데요. 스웨덴이 1만 명 당 임플란트 시술 숫자가 약 110개 그리고 세계 1위 기업이 있는 데가 스위스인데요. 스위스가 120개입니다. 그런데 대한민국은 480개로 세계 1위의 임플란트 보급률을 가지고 있습니다. 국내 임플란트 시장을 보면 2000년대가 급격한 성장기였고 2010년도부터는 완만하게 성장하는 성숙기로 진입하는 듯 하였습니다. 그런데 2014년부터 건강보험이 적용되면서 다시 급격하게 성장하는 2차 성장기가 다시 왔다고 볼 수 있습니다. 그래서 오스템의 매출 트렌드가 한국의 임플란트 시장의 트렌드라고 볼 수도 있는데요. 그래서 오스템 매출 트렌드를 말씀드리면 2000년도에는 CAGR 약 38%씩 급격하게 성장을 하였습니다. 그리고 10년도부터는 약 5.5%로 완만하게 성장을 하고 있었는데 2014년도에 건강보험이 적용되면서 다시 15%씩 급격하게 성장하고 있어서 2차 성장기 시장을 견인하고 있다고 볼 수 있습니다. 그래서 혹자들은 이러한 한국의 임플란트가 보급률이 높다 보니 시장이 침체된 거 아니냐, 정체되지 않았나. 이렇게 보는 사람도 있습니다. 물론 그것도 맞다 볼 수 있는데 건강보험이 적용되면서 2차 성장기가 다시 진행이 되고 있습니다. 그리고 치과 시장은 임플란트만이 아니라 치과 장비도 있고 치과 재료도 있고 또 IT 분야도 있고 인테리어도 새롭게 부각이 되고 있습니다. 한국의 치과 시장이 계속 성장하고 있다고 볼 수 있어서 저희도 사업 다각화를 오래 전부터 많이 추진해오고 있습니다. 한 예를 말씀드리자면 3년 전부터 치과 전문 제약회사를 설립하여 치과 분야에서 시장 지배력을 순조롭게 확대해나가고 있습니다.
Q. 디지털 치과 의료기기가 세계 시장에서 가장 높은 성장률을 기록하고 있다는 자료가 있던데요. 환자의 상태에 최적화된 진료를 제공할 수 있다는 이야기가 있던데 어떻게 오스템에서는 진행하고 있고 디지털화하고 있나요?
A. 먼저 디지털 치과 분야가 무엇인지 말씀드리겠습니다. 디지털을 활용하여 진단을 하고 컴퓨터상에서 모의시술을 해보고 그 컴퓨터상에서 환자에 최적화된 진료조건을 설계를 하고 최적화로 설계된 것을 최적화된 컴퓨터로 출력을 하는 단계를 디지털화라고 합니다. 즉 진단, 설계, 보철물 제작 이런 모든 치료과정을 디지털화하는 디지털 치과라고 볼 수가 있겠고요. 이것은 임플란트뿐 만이 아니라 크라운이나 브릿지도 있고 교정, 구강악안면 수술까지 전 분야에 걸쳐서 확대되고 있는 상황입니다. 이런 디지털 치과 분야가 이루어지기 위해서는 제품들이 필요한데요. 첫 번째는 환자의 데이터를 이렇게 픽업하는 장비인데요. CT, 다음에 구강스캐너, 그리고 그 데이터를 컴퓨터에 올리게 되면 모의 시술하는 프로그램, 이것을 설계하는 프로그램, 그리고 이것을 출력을 하는 3D 프린터, 그 다음에 캐드캠밀링 같은 장비들이 있습니다. 오스템은 이런 디지털 분야에서도 리더가 되기 위해서 약 5년 전부터 자체 기술을 열심히 개발하고 있습니다. 그래서 디지털 분야에만 약 200명의 연구원을 투입하고 있고요. 2018년부터 본격적으로 진출을 하고 있습니다. 그러나 아직 특정 품목에 대해서는 부족한 부분이 있어서 그 부품에 세계에서 가장 앞서 있다고 하는 네덜란드에 있는 회사인데요. 그 회사와 전략적인 제휴를 통해 지난해 말쯤 저희가 디지털 덴티스트리의 풀 라인업을 구축한 상태입니다. 그래서 디지털 시장에서는 아직 최강자라고 할 수 있는 부분이 없는 상황이라서 저희가 자체 기술력을 바탕으로 시장 지배력을 계획 돼 있는 페이스대로 순조롭게 진행하고 있다고 말씀드릴 수 있겠습니다.
Q. 대표님께서는 오스템임플란트 연구소장 출신이셨고 R&D 투자를 꽤 많이 하고 있는 걸로 알고 있는데 R&D에 대한 투자전략, 그동안에 대표적인 성과가 있었다면 어떤 걸 들 수 있을까요?
A. 기업의 성공을 좌우지하는 것에 R&D가 워낙 중요하지 않습니까? 역시 시장 경쟁력에서 가장 중요한 것은 제품의 품질력이다, 이렇게 저희는 회사 설립 초기부터 지금까지 아주 초지일관하게 진행을 하고 있습니다. 저희는 매년 매출의 7% 이상을 R&D에 투자를 하고 있고요. 연구원 숫자도 현재 400명이 넘게 근무를 하고 있습니다. 그리고 이 연구 조직을 보면 저희가 세 가지 분야로 크게 연구를 하고 있는데요. 저희 현재 팔고 있는 기존 제품들의 품질을 지속적으로 업그레이드를 해나가기 위해서 그 기존 제품을 계속적으로 연구하는 분야가 있고요. 또 하나는 단기 미래가 되겠죠. 미래의 치과 산업을 이끌어가는 것은 결국 디지털이기 때문에 디지털 분야에 200명 이상이 투입이 돼 있습니다. 또 오스템의 신성장동력을 확보할 수 있는 신제품 개발에 많은 연구원을 투입을 하고 있습니다. 업적으로 한 두 가지를 말씀을 드리자면 하나는 임플란트고 하나는 체어가 되겠습니다. 임플란트는 저희가 현재 20년 이상이 되었는데 자타가 공인하는 부분 하나가 임플란트를 시술하기에 편리한 제품, 시술 편의성이라고 합니다. 시술 편의성은 저희가 세계에서 가장 우수하다rh 할 수 있는 제품이 있고요. 치과에 가면 유니트체어라고 있습니다. 환자들이 눕는 유니트체어를 시장에 후발주자로 진입을 했는데 3년 만에 국내 마켓쉐어 1위를 차지하는 성과가 있습니다.
Q. 영역도 넓혀가는 것도 중요한데 제품의 불량을 최소화하는 것도 중요하지 않겠습니까? 불량품 품질검증을 하기 위해 임상가들을 많이 둬서 까다로운 검증을 한다고 하시는데 어떤 체계를 갖추고 계신간요?
A. 품질을 높이려면 두 단계가 중요합니다. 하나는 개발을 잘 해야 되는 게 있고 또 하나는 개발된 대로 생산을 잘 해야 되는 이런 부분이 있습니다. 그래서 개발 과정에 완성도를 높여야 합니다. 첫 번째는 연구원이 개발을 완료하고 나면 보통 생산에서 바로 이어서 생산에 들어가게 됩니다. 그런데 저희는 연구원이 개발을 완료하고 나면 생산 사이트에서 생산에 들어가기 전에 연구원이 검증을 했던 것의 거의 똑같은 항목들을 다시 검증합니다. 그래서 통과를 해야 생산에 들어갈 수 있게 됩니다. 또 하나는 생산을 할 때 제품이 준비가 되고나면 바로 시장에 출시하는 게 아니라 시장을 나가기 위해서는 또 세 번의 관문을 통과를 해야 합니다. 첫 번째는 내부임상을 해서 오스템과 관계를 잘 맺고 있는 치과의사 보통 2-3명과 협업해서 실제로 사용해 봅니다. 개발자가 개발과정에서 확인했던 성적이나 성능이 나오는지 확인합니다. 이것이 통과되고 나면 외부임상이라고 해서 소규모 외부임상, 대규모 외부임상을 합니다. 소규모는 보통 30명-50명의 치과의사들이 사용하게 합니다. 그래서 통과가 되면 다시 대규모로 넘어가는데 대규모에는 100명-1,000명의 치과의사들이 사용하게해서 통과 되면 그 제품이 출시가 됩니다. 이러한 임상검증 과정은 제품의 등급에 따라, 즉 난이도에 따라 많이 차이가 나는데요. 짧은 것은 6개월 아주 긴 것은 5년이 걸립니다. 그래서 4년 전에 개발이 된 것이 아직도 검증 단계에 있어서 시장에서 정식으로 출시되지 않고 있는 제품들도 있습니다.
Q. 국내 임플란트 시장의 국산 점유율이 약 90%에 이를 만큼 포화상태인데요. 글로벌하게 진출해야 되는 계획을 세우고 계실 텐데 특히 중국에서의 성장이 눈에 띄게 이뤄지고 있다고 들었는데 어떻습니까?
A. 해외 진출 전략은 국내에서 했던 전략과 흡사합니다. 크게 두 가지로 말씀 드릴 수 있는데 하나는 제품의 품질력, 제품의 품질이 중요하다고 해서 강조해서 하고 있고요. 두 번째는 임상교육인데요. 해외에 나가게 되면 두 가지 시장이 있는 겁니다. 하나는 기존에 선진 회사들이 갖고 있는 시장을, 속된 말로 뺏어오는 것이 있고요. 제품의 품질력과 가격 경쟁력, 서비스도 있습니다. 이런 것들을 통해 마켓쉐어를 점유해나가고 있고 또 하나는 새로운 시장을 만드는 것입니다. 임플란트를 시술할 수 있는 치과의사 수를 늘리는 것입니다. 오스템이 가장 자랑하는 것 중에 하나인데요. 임상교육센터입니다. 글로벌 규모의 임상교육센터이고요. 이 임상교육센터를 통한 치과의사들 숫자가 국내 기준으로 약 1만2천명, 해외 5만 3천 명, 총 6만5천명이 교육센터를 수료를 하였습니다. 오스템의 임상교육센터를 수료를 하면 많은 사람들이 오스템 고객이 되는 거죠. 결국은 새로운 시장을 만드는 것은 임상교육이라고 볼 수가 있는데요. 해외 임상교육을 강화하기 위해서 3년 전부터 마스터코스라는 이름으로 임상교육 프로그램을 개발을 하였습니다. 기존에 있던 것을 획기적으로 개선을 했는데 임플란트 수술을 못하는 사람이 교육센터에서 교육을 받으면 임플란트를 수술할 수 있게 되잖아요. 저희가 임플란트 독립 시술률이라고 부르고 있는데 교육을 받았다고 해서 다 수술할 수 있는 것은 아닙니다.
그런데 우리 교육을 받으면 대부분 수술을 할 수 있게 하겠다는 목표를 가지고 3년 동안 프로그램을 개발을 하였습니다. 실제 커리큘럼도 있고 거기에 들어가는 교재도 개발했습니다. 교재만 해도 거의 3만 페이지가 넘게 개발이 되어있습니다. 그리고 교육을 하려면 실습기자재가 필요하겠죠. 그런 것을 다 개발했고 강의를 할 치과의사가 필요하죠. 그 강사는 치과의사기 때문에 글로벌 강사풀도 구축해야 하는데 그 부분도 마무리가 되어서 2019년부터 본격적으로 해외 임상교육을 시작을 하고 있습니다. 한국 치과의사들 중에 약 80%가 임플란트를 시술할 수 있지만 중국은 약 10%만 시술할 수 있습니다. 그렇기 때문에 시장의 성장성이 크다고 보고 시장성 성장을 키우는 것은 임상교육이라는 결론이 나는 것이죠. 그래서 중국에서 아주 열심히 임상교육을 하고 있어서 올해는 현재 1/4분기 영업실적이 좋은 편입니다. 중국 뿐만 아니라 인도, 러시아와 같은 여러 국가에서도 임상교육에 대한 효과가 많이 나올 것으로 기대하고 있습니다.
Q. 2017년 3월에 사장으로 취임하셨는데 취임하신 이후에 윤리강령을 발표하셨다고 들었어요. “공적은 부하 직원에게 주고 나쁜 결과는 관리자가 책임을 진다”, “부하 직원과 협업을 하거나 코칭을 하면 부하 직원이 돋보이게 한다” 이런 내용들이 있던데 이 윤리강령을 발표하게 된 배경이 궁금한데요?
A. 먼저 제가 추구하고 있는 조직관리 방법으로 직원들 모두가 회사생활을 신바람 나게 하면 이것은 직원들 스스로 일을 찾아서 잘 하기 때문에 회사에서 어떤 타이트한 관리나 이런 것은 필요 없다, 즉 직원들이 즐겁게 일하게 만들면 된다, 이런 생각을 가지고 있습니다. 그런데 이제 직원들이 실제로 보면 즐겁게 일하는 데 있어서 방해가 되는 요인들이 더러 있는데요. 그게 크게 영향을 미치는 것 중에 하나가 관리자들에 의한, 즉 인간관계에 의해서 스트레스가 나는데 그 인간관계 중에서도 특히 상사에 의해서 받는 스트레스가 많다, 이렇게 이제 보고 있습니다. 그래서 그러한 상사, 이게 관리자인데, 관리자들의 윤리강령을 만듦으로써 직원들이 관리자로부터 받는 어떤 불필요한 스트레스를 최소화하자, 이런 뜻에서 만들었고요. 그러한 오스템 윤리강령은 제가 이제 15개 항목을 직접 만들었는데요. 실제 있었던 사례들을 기반으로 해서 만들었습니다. 그런데 사람들의 사는 생활패턴이라서 완전하게 지켜지진 않습니다. 그래서 그것을 잘 지켜나갈 수 있도록 교육을 주로 강화를 하고 또 혹여 잘 못 지켜졌을 때는 좀 패널티도 먹이고 이러고 있습니다.
Q. 윤리강령에 대해서 얘기를 들어봤는데요. 경영철학도 궁금합니다.
A. 오스템의 설립목적은 치과의사의 좋은 진료를 도와줌으로써 인류 구강건강에 이바지 한다입니다. 오스템의 설립자이신 최규옥 회장님께서 경영철학 두 가지를 직접 만드셨는데 첫 번째가, 고객의 성공을 도와줌으로써 성공한다, 즉 치과의사의 성공을 도와줌으로써 그 부산물로 오스템은 성공해야 된다는 것이었습니다. 또 회사가 구강건강 발전에 이바지한다는 철학을 갖고 있는데 회사규모가 작으면 그 영향을 미칠 수 있는 치과 의사 수가 적잖아요. 그래서 많은 사람들에게 영향을 미치기 위해서는 회사가 큰 회사가 돼야 되는 거죠. 그래서 끊임없이 발전을 해야 한다는 것이 있습니다. 제품의 품질도 연구원이 가장 좋은 제품을 현재 개발을 했어요. 이것에 만족을 하면 더 좋은 제품을 개발할 기회가 없어진다고 봐서 좋은 것은 더 좋은 것의 적이다, 이런 경영철학을 가지고 있습니다.
Q. 일하는 문화도 많이 바꿔가고 있다고 들었습니다. 회사생활을 즐겁게 할 수 있는 방안을 많이 구상하고 계시하고 하는데 어떤 것들이 있나요?
A. 평소에 직원들에게 아주 강조해서 말씀드리는 게 있습니다. 회사생활을 즐겁게 하자는 것인데요. 직장인들을 보면 잠자는 시간을 빼면 60-80%가 회사생활입니다. 회사생활이 힘들다는 얘기는 삶, 인생의 60-80%가 불행하다는 거죠. 그런 불행한 직원이 회사 일을 열심히 할 수 있을까요. 그래서 직원이 행복해야 회사일도 잘 된다는 생각으로 회사생활은 즐겁게 하자는 것을 강조하고 있고 회사생활을 즐겁게 하는 방법으로 윤리강령 하나가 있었고 또 하나로는 제가 만들어서 쓰는 말인데요. “산을 오를 때는 배낭을 메고 가라” 이런 얘기를 합니다. 히말라야산을 오를 때 두 종류의 사람이 있죠. 하나는 배낭을 메고 산으로 등산을 하는 사람이 있고 또 한사람은 돈을 벌기 위해 짐을 지고 올라가는 셰르파가 있습니다. 과연 등산가와 셰르파가 있으면 누가 행복하고 누가 힘들어하겠느냐는 것입니다. 회사도 어떤 산과 같다고 생각을 합니다. 내가 배낭을 메고 회사생활을 하게 되면 즐겁게 할 수 있다는 생각을 갖고 있습니다. 그래서 직원들에게 그런 부분을 강조하고 있습니다.
Q. 오스템임플란트가 지향하는 목표가 무엇인지 또 대표님의 앞으로 계획을 들으면서 마무리하겠습니다.


13 전쟁 초기부터 양측의 군대는 적의 화력에 맞서 일종의 엄폐물을 확보하기 위해 수시로 땅을 파야만 했다. 그러나 그들이 퍼올린 최초의 토루는 제2차 세계대전 당시의 간이호와 유사한, 임시로 얕게 판 움푹한 땅에 불과했고 그것들은 전진에 앞서 기껏해야 24시간 동안 최소의 보호책만을 제공했을 따름이다. 그러나 마른 전투 이후 퇴각하던 독일군이 엔강에 이르렀을 때, 폰 팔켄하인 장군은 어떤 희생을 치르더라도 자신의 부대가 점령 중이던 프랑스와 벨기에의 해당 지역을 사수해야만 한다고 결정했다. 그는 독일군이 연합군, 특히 프랑스군의 어떤 공격도 침착하게 격퇴할 수 있다고 자신했다. 반면에 프랑스군은 침략자로부터 조국을 해방시켜야만 했고, 이를 위해 견교하게 구축된 독일군의 방어 진지를 앞장서서 공격했다. 결국, 독일군은 단지 자신들이 머무르던 곳을 지키기 위해서 땅을 팠다. 이 전선을 돌파할 수 없음을 이내 인식한 연합군도 마찬가지로 반영구적인 토루 전선을 구축하기 시작했다. 그렇지만 이것은 최후의 결정적 돌파 작전을 개시하기 위한 출발선 이상으로 인식되지 않았다. 그러나 얼마 되지 않아 연합군 측의 가장 둔감한 지휘관조차도 자신들이 몇 달씩 현 위치에 머무르게 될지도 모른다는 걸 눈치채기 시작했다.
참호전은 흔히 1914년 9월에 시작된 걸로 본다. 독일 제7예비군단이 슈멩데단 고지에서 방향을 돌려 영국 제1군단의 전진을 차단한 것이 바로 이때이다. 이곳의 교착 상태가 불과 수 주 만에 전체 전투 구역으로 확산되었다. 이 전선이 북해에서 스위스 국경까지 이어진 것이다. 전체 760킬로미터에 이를 정도로 전선이 길었으므로, 지형과 지세도 상당히 다양했으리라는 점은 분명하다. 그러니까 벨기에와 솜 이북까지의 프랑스는 영국군이 담당했는데 이곳은 모든 전선 가운데서도 최악의 지세였다. 영국군의 참호 상태는 악몽과도 같았다.
89 "나는 이것이 성스러운 전쟁이라고 입심 좋게 떠벌이는 사람들과 전쟁이 얼마를 더 끌든지 또 그 결과가 어떻게 되든지 전쟁을 계속해야 한다고 주장하는 웅변가들이 단 한 명이라도 좋으니 겨자 가스에 노출된 병사들을 위문하러 왔으면 좋겠다. 그 가엾은 병사들은 온몸에 화상을 입었고, 겨자 색깔로 곪아터진 물집투성이다. 눈은 멀었고 진물투성이에 보는 것만도 끔찍하다. 그들은 계속해서 숨을 쉬기 위해 분투한다. 목소리는 기어들어가고, 말을 하면 목구멍이 막혀서 질식하리라는 것을 스스로 알고 있다."
294 그러나 사람들이 이 열정적인 형제애에서 얼마나 감동을 받았고, 또 얼마나 고양되었든 간에 참호전은 비할 바 없는 잔인함과 고통의 전쟁이었다. 제1차 세계대전은 무수한 영웅을 탄생시켰고, 그 속에서 사랑과 자기 희생이 발휘되었다. 제1차 세계대전의 문학은 사랑과 동정과 용기와 인내심을 감동적으로 그려내고 있다. 그러나 우리가 서부 전선이 타락, 쇠퇴, 소음, 유혈, 죽음으로 점철된 미증유의 악몽이었음도 주장하지 않는다면 이 모든 병사들의 죽음은 헛되이 될 것이다. 병사들은, 이유를 알지도 못한 채 별로 믿지도 않은 미래를 위해 싸웠다. 전쟁은 그들에게 아무것도 보답하지 않았다.
295 죽어간 사람들을 분명히 애도해야 한다. 그러나 포격 속에서 흐느꼈던 병사들, 포탄 충격으로 정신 병동에 수용되어 영문 모를 말을 지껄여댔던 병사들, 진흙 수렁에 빠져 죽은 병사들, 찢어진 몸통 밖으로 쏟아진 내장을 그저 붙들고 있던 병사들도 우리는 기억해야만 한다. 제1차 세계대전의 끔찍한 무용성을 요약해서 보여주는 두 가지 이미지가 있다. 하나는, 신원을 확인해부는 모든 단서를 제거하고 돌격전에 나서는 군인의 모습이다. 그는 한 번도 본 적이 없는 적과 맞붙어 싸우기 위해 완전한 암흑 속으로 걸어나간다. 그 무명의 병사는 마찬가지로 익명의 상대를 죽이기 위해 앞으로 내던져진 것이다. 나머지 하나는, 무명 용사의 정수인 '영웅들의 안식처'와 관련한 그 모든 미사여구의 최종 결과이다.
'영국의 한 고위 장교'가 눈을 가린 채, 여러 돌출부에서 후송된 여섯 구의 유해가 안치된 어떤 오두막으로 인도되었다. 그가 손으로 이리저리 더듬다가 만진 최초의 관은 웨스트민스터 사원으로 옮겨져 성대한 군사적 의례 속에서 매장되었다. 우리는 그 장군이 이제 자신의 눈가리개를 풀기 바란다.


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지난해 12월 22일 사망자 430여명 이상이 발생한 인도네시아 순다해엽을 강타한 쓰나미 피해가 막대했던 이유는 재난 예·경보 체계가 제대로 작동하지 못했던 것으로 알려지고 있다. 주민들에게 상황을 알려야 할 인도네시아 당국은 발생 초기까지 쓰나미는 해저에서의 급격한 지각변동으로만 발생하고 이번 경우처럼 크라카타우 화산이 분화하며 바다 속 화산의 일부분이 무너져 쓰나미가 발생한다는 사실조차 판단하지 못한 채 20m의 해일이 마을을 덥치고 나서야 경보를 발령해 비난을 면치 못하고 있다
인도네시아 재난 예·경보체계 문제는 이번 뿐만이 아니다. 지난해 9월 28일 발생한 술라웨시섬을 덮친 강진과 쓰나미는 '크리스마스 악몽'으로 불리는 2004년 대참사 이후 동남아 최대의 자연재해로 기록되어 사망 2081명, 실종 1373명이 발생했고 흙더미에 묻혀 사라진 마을이 다수여서 정확한 피해규모를 가늠하기 어려운 상황까지 오게 된 가장 큰 원인중 하나가 재난 예·경보체계의 붕괴다. 규모 7.5 강진과 쓰나미와 같은 자연재난은 현실적으로 예보가 어려워 엄청난 피해가 수반됨에도 불구하고 해외 언론에 따르면 지난 14년간 10번의 지진(쓰나미)을 겪으면서 구축한 재난 예·경보시스템의 허술한 관리가 인명피해를 눈덩이처럼 키웠다.
아세안 국가들은 쓰나미 공동 대처를 위해 '아세안재해정보네트워크(ADInet)'를 통해 아시아 태평양 지역의 위험 및 재해에 대해 조기 경보하고 경과를 모니터함과 동시에 데이터를 재난관리자, 정책입안자, 과학자 등을 연결해 재난에 대비할 수 있는 '과학기반 재난관리 플랫폼(ASDMP)'을 구축했지만 두 번의 지진에는 유기적으로 작동하지 않았을 뿐만 아니라 원거리 도서지역의 지진파 관측장비는 전력공급이 안됐거나 도난을 당해 먹통이 됐으며 심지어는 쓰나미 해제 경보후 곧바로 쓰나미가 다시 마을을 덥치는 어이없는 일까지 발생하여 대형참사로 키웠다.
보통 이러한 재난발생시 관리체계는 예방·대비, 대응, 복구단계로 이뤄지는데 특히 대응단계시 신속 정확한 예·경보는 인적·물적 피해규모를 결정할 만큼 절대적으로 중요하다. 많은 재난전문가들은 지난해 두 번의 인도네시아 강진도 이미 구축된 시스템만 유기적으로 관리되어 발령되었더라면 재산 피해는 불가피했겠지만 인명피해는 대폭 줄였을 것이라고 입을 모으고 있다.


감사합니다. 브라질은 2014년 월드컵 2016 올림픽 준비로 한창입니다. 이 두 행사로 한국기업들 특히 건설 장비 회사들 이를 테면 현대, 효성, 두산등 들이 여러주에 흩어져 공장을 건설하고 있습니다. 9월부터는 삐라시까바라는 도시에서 현대 자동차가 1년에 15만대가 생산이 됩니다. 그런 반면에 세상이 다 그렇겠지만 브라질도 범죄가 더욱 기승을 부려서 심각합니다.
가장 큰 문제는 남미에서 재배되는 거의 모든 마약이 브라질국토를 통해 세계로 밀수입됩니다. 참으로 사회는 경제부흥. 교육제도 등으로 나아 질수가 없습니다 90년도 지금을 비교하면 살인. 강도 . 마약 성적 타락의 급증이 심각합니다. 저희가 브라질에 도착 했을때 G.L.B.T.(동성연애자 그룹) 퍼레이드가 상파울로 가장 중심거리에서 매해 열리는데 올해는 엄청난 수가 군집을 햇습니다. 다아는 정치인 사압가 유명한 인사들도 많습니다. 왜 이렇게 세상이 점점 소돔 고모라 같이 변해 가는지 주님 맞을 준비를 잘 할 때입니다.
1.한국에서 치료 : 저희 부부는 올해 가장 긴 안식년을 8개월 한국에서 보내고 잇습니다. 김향실 선교사는 무릎관절. 장단지 혹 제거 수술을 6월 13일 하고 3주를 병원에 있다가 7월2일 퇴원을 햇습니다. 현재 아직 휠체어를 사용합니다. 연골이 너무 많이 닳아 고생을 하고 잇습니다. 의사의 진단은 아직 인공 연골을 넣기에는 나이가 적다고 합니다. 노시영 선교사는 작년 6월 1일 호흡곤난으로 심장치료를 받고 한국에 와서 재검사 등 치료를 하고 잇습니다. 7월 24일 고려대 구로병원에서 심장 조형술 검사를 합니다.
2.선교사 가정 : 노덕영 선교사 가정은 영주권 신청을 하고 기다립니다. 현지교회들을 섬기며 언어를 계속 공부하고 있습니다. 홍기원 선교사 가정은 이제 현지에 도착한지 8개월이 됩니다. 12월초에 언어학교를 마치게 됩니다. 하나님께서 어디로 인도하실지 기도하고 잇습니다. 현재 생각하는 곳은 브라질 북동쪽 세아라 주 내륙을 위해 준비합니다.
3.자녀들 상황: 노현진은 상파울로 연방의과대학을 졸업하고 3년 이비인후과 전문의 과정을 하고 있습니다.


우리 세대의 대학생활은 ‘광주’에 대한 부채의식을 떼놓고 말하기 어렵다. 5·18 이듬해에 들어간 대학 캠퍼스에는 ‘짭새’라 불린 사복경찰들이 주인처럼 활보했고, 학생들은 불만과 불안을 감춘 채 그들의 눈길을 피해 다녔다. 이따금씩 누군가가 도서관 꼭대기 창 너머로 유인물을 뿌리고 밧줄에 매달려 구호를 외치다가는 이내 붙잡혀 가곤 했다. 짭새들 몰래 챙긴 유인물에는 광주학살 진상규명과 그 책임자인 전두환 타도 주장이 빠짐없이 들어 있었다.
짭새가 물러가고 교내시위가 어느 정도 자유로워진 뒤부터는 스크럼을 짓고 행진하면서 부르는 노래에 〈오월의 노래〉가 빠지지 않았다. “꽃잎처럼 금남로에 뿌려진 너의 붉은 피/두부처럼 잘리워진 어여쁜 너의 젖가슴/오월, 그날이 다시 오면/우리 가슴에 붉은 피 솟네.” 자취방과 동아리방 등에서 몰래 돌려 보곤 했던 ‘광주 동영상’의 참혹한 장면들이 노랫말에 포개지면서 투쟁의욕을 북돋웠다. 그리고 5·18 5주년인 1985년 5월, 학살과 저항이 어우러진 5월 광주의 전모를 담은 최초의 단행본 《죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어》(이하 《넘어 넘어》)가 출간되었다. 소문으로만 떠돌던 ‘광주’의 진실이 마침내 빛을 보게 된 것이다. 물론 이 ‘불온 도서’는 출간되자마자 몽땅 압수되었고 집필자로 이름을 올린 작가 황석영과 출판사 대표는 당국에 붙들려 갔지만, 그럼에도 이 책은 대학가 서점을 중심으로 비밀리에 유통되면서 삽시간에 퍼져 나갔다.
그렇게 광주의 진실을 알리는 데에 결정적인 기여를 한 《넘어 넘어》 전면 개정판이 광주항쟁 37주년인 올해 5월에 출간되었다. 초판에 비해 분량이 두 배 정도로 늘었는데, 초판이 광주시민들의 증언과 기록을 위주로 쓰인 반면 개정판에는 그 사이 광주 청문회와 재판기록 등을 통해 확인된 사실과 자료들이 추가되어 책의 신뢰도를 한층 높였다. 증언한 시민들의 실명을 밝혔고, 국내 언론이 침묵을 지키거나 왜곡 보도를 일삼는 가운데 사실 보도를 위해 노력했던 외신 기자들의 기사와 증언도 곁들여졌다. ‘전남사회운동협의회 편, 황석영 기록’이라 되어 있던 저작권 표시도 ‘광주민주화운동기념사업회 엮음, 황석영·이재의·전용호 기록’으로 제자리를 잡았다. 〈개정판을 내며〉라는 글에 상세히 설명된바, 《넘어 넘어》 초판은 5·18 당시 도청 상황실에서 활동했던 이재의가 초고를 썼고 황석영이 머리말과 서문을 추가하는 등 책의 완성도를 높였는데, 여러 상황을 고려해 저명 작가인 황석영을 집필자로 내세웠다. 32년 만의 전면 개정판을 통해 최초의 집필자를 비롯해 이 역사적인 책의 탄생에 기여한 이들의 이름과 역할이 비로소 공개된 것이다.
《넘어 넘어》 개정판은 더이상 압수의 대상이 아니다. 집필자도 더는 신변의 안위를 걱정할 필요가 없다. 4년 만에 현직 대통령이 참석한 5·18 기념식에서는 또다른 5·18 노래 〈임을 위한 행진곡〉이 공식적으로 불리었다. 말할 나위도 없이 박근혜 탄핵 뒤 새로 들어선 정부가 5·18의 역사적 의미를 이해하고 지지하기 때문이다. 그렇다면 지금 시점에서 《넘어 넘어》 개정판이 나와야 할 시대적 필요성은 다소 희박해진 것이 아닐까. 그러나 개정판 준비가 벌써 서너 해 전부터 진행되어왔고 그 배경에는 5·18의 진실을 곡해하고 그 역사적 의미를 훼손하려는 움직임이 있다는 데에 주목할 필요가 있다. 5월 항쟁에 북한 인민군이 개입했다는 식의 마타도어가 뻔뻔하게 생산되고 유통되는 현실은 5·18을 둘러싼 진실투쟁이 끝나지 않았다는 사실을 알게 한다. 5·18의 객관적 사실을 확인하고 그를 토대로 진실을 세우는 일은 《넘어 넘어》 초판이 나왔던 32년 전과 마찬가지로 지금도 여전히 유효한 작업인 것이다. 그렇다면 《넘어 넘어》가 확인하고 구축한 5·18의 사실과 진실은 어떤 것인가.
1980년 5월 18일, 광주에서 무슨 일이 있었나
5·18에 앞서 10·26이 있었다. 궁정동 안가 술자리에서 중앙정보부장 김재규가 발사한 총탄에 대통령 박정희가 쓰러진 순간, 5·18은 예비되었던 것인지도 모른다. 절대 권력자 박정희의 죽음으로 공백이 된 권좌는 전두환 등 신군부의 집권야욕에 불을 지폈다. 신군부는 수도권 공수특전부대를 상대로 소요 진압을 위한 ‘충정훈련’을 강도 높게 실시했으며, 군대는 1980년 4월 말까지 모든 준비를 끝내고 출동을 기다리는 상태였다. 5월 17일 밤 비상계엄을 전국으로 확대한 신군부는 그날 자정 무렵에는 전남대를 비롯한 광주지역 대학들에 군 병력을 배치했다. 다음 날인 18일 오전 전남대 정문과 후문에 모인 학생들을 상대로 한 공수부대원들의 무자비한 폭력진압이, 27일 새벽 도청 함락으로 일단 마무리될 열흘간의 학살과 저항의 시작이었다.
신군부는 재야 정치인 김대중과 그 지지기반인 광주·전남의 민심을 집권의 최대 걸림돌로 여겼고, 이 지역에서 저항의 싹을 초장에 뿌리 뽑아야 권력 장악의 승산이 있다고 보았다. 항쟁 초기 광주시민들을 당황하게 만들었던, 군인들의 불필요해 보일 정도로 잔인하고 공격적인 시위진압은 그런 의도에서 비롯된 것이었다. 처음에는 맨주먹과 돌멩이로 맞섰던 시민들이 나중에 경찰과 직장예비군 본부 등에서 탈취한 총과 수류탄 등으로 무장하기에 이른 것은 단순한 시위진압이 아니라 비무장 민간인에 대한 학살을 서슴지 않은 군인들의 폭력에 대한 방어적이며 생존권적 차원의 조처였다.
시작은 대학생들과 군인들의 충돌이었지만, 5·18의 주역은 학생들이라기보다는 평범한 시민들이었다. 가령 전남도청을 최후 방어선 삼아 시민들에 맞섰던 군인들이 일단 광주 외곽으로 물러나기 하루 전인 21일 아시아자동차 공장에서 장갑차와 군용 트럭 등을 몰고 나온 시민군 면면을 보더라도 이 공장 노동자와 재수생, 재봉견습공, 고교생, 점원, 야채가게 운영자 등으로 다양하다. 도청 앞 광장집회에서는 주최 측이 앰프 등 방송장비를 다루지 못해 애를 먹자 모여 있던 시민들 중에서 전파사를 운영하는 이들이 분수대 무대 위로 올라와 장비를 가동시켰다. 20일 밤부터 방송장비를 갖춘 차량으로 이동하며 시민군들을 격려하고 계엄군을 규탄하는 선무(宣撫)방송을 한 전옥주와 차명숙은 각각 무용 강사와 양재학원 수강생이었다. 도청 앞 상무관 강당에 입관조차 못한 채 뉘어진 희생자들의 맨발에 흰 양말을 하나하나 정성껏 신겨준 여성은 술집 접대부였던 것으로 알려졌다. 마찬가지로 평범한 주부와 식당 주인 들이 주먹밥을 만들어 시민군들을 먹였고, 약사들은 피로회복제와 드링크제를 박스째 시민군 차량에 올려주었으며, 슈퍼마켓과 구멍가게 주인들은 담배도 몇 보루씩 건네주었다. 계엄군이 도청을 비운 해방 기간 중에는 도청 민원실 지하 구내식당에 마련된 취사실에서 여성들이 2교대로 24시간 계속해서 밥을 지었다. 시장 아줌마들은 수시로 김치와 김밥을 광주리에 담아 리어카에 가득 실어 도청으로 가지고 왔다. 빵집을 하는 젊은 형제는 매일 새로 만든 빵을 가져다주었다. 이른바 ‘주먹밥 공동체’의 탄생이다.
주먹밥 공동체는 또한 ‘절대 공동체’이기도 했다. 공수부대의 야만적 폭력을 경험한 광주시민들은 “우리끼리 뭉치지 않으면 모두 몰살당하고 말 것”이라는 위기의식을 떨칠 수 없었고, 제 한 몸을 희생해서라도 공동체를 지켜야 한다는 연대의식으로 무장하게 되었다. 시청과 경찰 등 국가권력의 진공상태에서도 오히려 평상시 정부 통제 아래에서보다 광주시내 범죄 발생률이 훨씬 낮았다는 사실은 이런 공동체정신과 주인의식의 결과였다.
역시 공수부대가 일차 철수하기 전날인 21일 낮 도청 앞에 도열한 군인들과 주변 건물 옥상에 배치된 저격병들이 시위대를 향해 실탄사격을 가해 다수의 사상자가 발생했다. 잠시 사격이 멈추자 시위대 속에서 청년 몇이 뛰어나와 쓰러진 이들을 끄집어냈다. 그러자 “다른 청년들이 다시 태극기를 들고 금남로 한가운데로 뛰쳐나와 구호를 외쳤다. 또 총성이 울렸다. 그 청년들도 공중에 피를 뿌리며 금남로 한가운데서 맥없이 쓰러졌다.” 이런 장면이 대여섯 번 되풀이되었다. 이뿐만이 아니었다. “머리에 흰 띠를 두르고 윗옷을 완전히 벗어버린 상태로 태극기를 흔드는 한 청년을 태운 장갑차가 도청 광장으로 돌진해 들어갔다. 저격수들이 그 청년을 향해 집중적으로 총탄을 퍼부었다. 장갑차 위 청년의 머리가 푹 꺾어졌다.” 범인(凡人)들로서는 납득하기 어려운 이런 헌신성과 희생정신이, 패배와 죽음이 불을 보듯 뻔했던 27일 새벽 계엄군의 진입 순간까지 도청을 떠나지 않겠다는 결단으로 이어졌을 것이다.
안타까운 것은 광주시민들의 이런 공동체가 외부와의 단절과 절대 고독 가운데에서 빚어졌다는 사실이다. 광주시내에서 무자비한 학살과 필사적인 저항이 이어지는 동안에도 철저한 보도통제로 광주·전남 이외 지역에는 사태의 진상이 전혀 알려지지 않았다. 오히려 북한의 사주를 받은 일부 불순분자들이 군인들을 공격해 사상자를 내고 방송국 등 공공시설을 파괴하고 있다는 식의 전도된 뉴스만 공급되는 형편이었다. 도청에서 일차 퇴각했던 계엄군의 재진입을 앞두고 시민군 지도부는 항쟁파와 수습파로 나뉘어 논쟁을 벌였는데, 항쟁파의 논거 가운데에는 “우리가 앞으로 일주일만 더 버티게 되면 전남뿐만 아니라 전국 각 지역으로 항쟁이 파급될 것”이며 “만약 다른 도시에서 광주와 같은 투쟁이 시작된다면 저들은 일시에 무너지고 말 것”이라는, 낙관적이라기보다는 소망적인 예측이 있었다. 그러나 27일 새벽 압도적인 무력을 앞세운 계엄군의 도청 재진입으로 항쟁이 일단락되기까지, 나주와 화순, 목포 등 전남지역을 제외한 나머지 지역에서 광주시민들의 외로운 싸움에 동조하는 움직임은 전혀 없었다.
계엄군의 진입을 불과 몇 시간 앞둔 26일 저녁, 끝까지 도청에 남겠다는 자원자들 앞에 나타난 시민군 대변인 윤상원은 고등학생과 여학생 들에게 귀가를 종용하며 이렇게 말했다. “나이 어린 학생들은 살아남아야 합니다. 오늘 여러분들이 목격한 이 장면을 그대로 다른 사람들에게 이야기해줘야 합니다. 우리가 어떻게 싸우다 죽었는지 역사의 증인이 돼주시기 바랍니다.” 계엄군이 도청을 공격하기 직전인 27일 새벽 3시 50분쯤 홍보반 소속 대학생 박영순은 도청 상황실 내 방송실에서 마이크를 잡고 눈물을 흘리며 원고를 읽었다. “시민 여러분, 지금 계엄군이 쳐들어오고 있습니다. 사랑하는 우리 형제, 우리 자매들이 계엄군의 총칼에 숨져가고 있습니다. 우리 모두 계엄군과 끝까지 싸웁시다. 우리는 광주를 사수할 것입니다. 여러분 우리를 잊지 말아주십시오. 우리는 최후까지 싸울 것입니다. 시민 여러분, 계엄군이 쳐들어오고 있습니다.”


성북장애인복지관에서 진행되고 있는 늘해랑배움터에는 늦깎이 장애학생들이 모여 수업을 받고 있습니다.늘 해처럼 밝게 나누며 살아가는 사람들의 배움의 장이라는 이름의 늘해랑배움터에는 성인장애인을 대상으로 한다는 점과 함께 선생님들이 모두 노인들로 구성돼 있다는 특별한 점이 있습니다.INT - 선생님 박옥남(67) Q. 학생들에게 필요한 것이분들은 이제 연세들이 있어서 장애인복지관에 오셨잖아요. 특히 부족한 것이 말하기, 글쓰기 등 기초 학력이 없고, 학교를 끝까지 마치지 못하셨기 때문에 학교 공부에 대한 것들이 (필요한 것 같습니다)또한 국어와 수학 기초적인 수업이 진행되고 있는 이곳에서는 나아가 이들이 사회 속에서 당당하게 살아갈 수 있도록 자신감을 키워주는 것 또한 수업의 중요한 일부
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 18:18
울산 삼일여고 “장애인과 함께하는 체육대회”
NA. 8일 오전 울산 문수보조경기장에서는 삼일여고 학생들과 태연재활원 장애인 학생 25명이 함께 어울려 체육대회를 하고 있습니다. 올해로 3회째를 맞이한 장애인과 함께하는 체육대회.장애학생들의 얼굴엔 웃음이 가득합니다.올해 3회째하고 있는데 일반학생들과 장애인들이 함께할 수 있는 체육대회가 많지 않아서 많은 부분은 아니지만 일반학생들이 장애인들과 함께함으로써 "장애인들이 나와 다르지 않구나!" 그래서 막상 같이 하는학생들마다 항상 장애인들은 자기와 다를게 없고 다만 몸이 조금 불편한사실을 인식하는걸 보고 계속 활동을 진행해 오고 있습니다. NA. 체육대회를 통해 함께 어우러진 이들의 모습은 메말라가는 사회 속에서우리들의 가슴을 따뜻하게 해줍니다.
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 18:13
‘2009 장애인 구인·구직 만남의 날’개최
한국 장애인 고용촉진공단 서울 남부지사는 양천구청과 양천장애인 종합복지관과 공동으로 ‘2009 장애인 구인·구직 만남의 날’을 개최했습니다.이번 만남의 날 행사에서는 60여 개의 구인 업체와 1,000여 명의 장애인이 참가해 현장면접을 통한 직접 취업의 기회를 가졌으며 이밖에도 직업훈련 상담, 생활법률 무료상담 등 다양한 프로그램이 진행됐습니다.인터뷰 1 : 제가 다른 업체를 일단 한번 돌아봤거든요. 그런데 외면을 많이 해요 장애인이라 해서(해가지고). 그런데 여기 와 보니까 다들 반갑게 맞아주고 또 일자리 구해주려고 이렇게 노력하시고 정말 감사하네요. 인터뷰 2 : (현장에 와 보니까) 너무 좋은, 좋고요. 신기한 것도 많고. 취업 되서 기쁘고 앞으로 저희들을 위해서 더
서울시, 디자인 강조하다 시각장애인 위험에 내몰아
서울시가 디자인을 너무 강조한 나머지 관련법을 위반하고 보도에 설치 된 점자블록을 임의로 설치해 큰 문제가 발생하고 있습니다.특히, 법령에 정해진 황색점자블록 대신 스테인레스와 검정색 점자블록을 설치함으로써 시각장애인과 저시력 장애인의 안전을 위협하고 있습니다.노란색이 가장 눈에 잘 띄기 때문에 저시력인들은 보도블럭을 밟고 가는게 아니라 그걸 바라보면서 따라가는 겁니다. 그래서 노란색이 원칙입니다. 예를 들어서 바탕색이 연한 갈색이다 그럼 노란색이 안보이니깐 그럴 때 대비가 있는 그때 검은색을 해주면 아주 잘 보이겠죠. 그런데 검은도로에 다가 검은블록을 깔았다 그러면 그것이 대비가 안돼서 안보일 뿐만 아니라 저시력인 앓고 있는 안구 질환 중에는 그 것을 웅덩이로 보는 분도 있습니다. 그
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 18:08
한국지체장애인협회 중앙회장 후보 합동토론회
한국지체장애인협회가 제6대 중앙회장 선거를 앞두고 지난 14일 대전광역시 유성구장애인복지관에서 후보자 합동토론회를 개최했습니다. 선거에는 김정록, 박명호, 하영택 후보가 출마했으며 세 후보 모두 협회장과 지회장의 새로운 선임방식과 임기보장에 대한 공약사항을 내세운 가운데 중앙회장에게로 집중 돼 있던 힘을 분산시켜야 한다는 것에 의견을 같이했습니다. 기호1번 김정록 후보는 현재 한국지체장애인협회 이사와 장애인표준사업장의 대표이사를 맡고 있으며, 협회의 정체성 확립과 지방조직 운영의 민주화, 부정비리 신고센터 상시운영 등을 공약사항으로 내세웠습니다. 기호2번 박명호 후보는 한국지체장애인협회 이사를 역임, 한국장애인케어협회 중앙회장을 역임한 바 있으며, 장애인과 가족을 묶는 단위확대 및 일자
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 18:05
장애인연금법, 지급대상과 수준은 어떻게 할 것인가
장애인연금법제정공동투쟁단과 민주당 박은수 의원은 ‘장애인연금법, 대상과 수준 어떻게 할 것 인가’를 주제로 지난 12일 토론회를 개최했습니다.이날 토론회에 참석한 각계각층의 전문가들은 “장애인연금법의 목적은 장애인의 소득보전”이라며 “장애라는 특성으로 소득기회의 상실이나 불이익, 추가비용이 발생하는 부분이 있기 때문”이라고 강조했으며, 지급대상과 지급액의 수준을 정하는 것을 주요 쟁점으로 꼽았습니다.이에 대해 보건복지가족부 장애인자립기반과 최홍석 과장은 “지난해부터 기초노령연금이 시행됐지만 장애인은 제외됐다”며 “현재 장애인연금법 시행을 위해 관계부처와 협의 중”이라고 말했습니다.WBC뉴스 이지영입니다.
국립재활원, 3년 연속 최우수 책임운영기관
재활치료의 선두적 역할을 수행해 온 국립재활원이 행정안전부로부터 2007년과 2008년에 이어 3년 연속 최우수 책임운영기관으로 선정됐습니다. INT - 국립재활원 허용 원장Q. 재활원 취임 인사 활기가 넘치는 국립재활원에서 근무하게 된 것을 매우 기쁘게 생각합니다. 한편 해야 할 일이 많다는 점에서 무거운 책임감을 느끼고 있습니다. Q. 최우수 책임운영기관으로서의 그간의 노력2001년부터 국립재활원이 책임운영기관으로 지정됐습니다. 책임운영기관이라는 것은 병원장 이하 모든 직원들이 단결해 수익성과 공공성을 같이 만족시킬 수 있는 지표를 만들고 그에 맞게 운영하는 형태입니다. 국립재활원이 2007년, 2008년, 2009년 3년 연속 행정안전부 책임운영평가에서 최우수 기관으로 평가
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 18:00
장애인과 비장애인이 함께하는 마라톤대회 열려
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 17:59
어버이날 기념행사 및 순회진료 서비스 실시
어버이날을 맞이해 전북 무주종합복지관은 어버이날 기념행사와 순회진료 서비스를 실시하였습니다이날 기념행사에는 홍낙표 무주군수, 이대석 무주군의회의장 등 내빈들이 참석한 가운데 어르신들의 가슴에 카네이션을 달아드리는 행사와 효행상 시상식을 가졌습니다.또한 무료 순회진료 서비스에는 전북대학병원, 충남대학병원 등 의료진 및 자원봉사자들이 참여해 무주군 내 노인, 장애인, 여성, 다문화 가족 350명을 진료하였습니다.무주종합복지관 이현희 관장은 이번 행사를 계기로 앞으로 지역 내 어르신 및 소외계층의 건강증진을 도모하는 계기가 되기를 바란다고 밝혔습니다.WBC뉴스 정두리입니다.
봄맞이, 이웃사랑 장애인 나들이
도전과 극복, 휠체어로 달리는 마라톤
제18회 서울국제휠체어마라톤대회가 지난 10일 잠실올림픽주경기장에서 열렸습니다. 이번 대회에는 14개국 700여명의 선수가 참가해 풀코스, 하프코스, 5km 경쟁 및 비경쟁 종목으로 나뉘어 기량을 뽐냈습니다.이번 대회 풀코스부문에서는 호주 출신의 펀리 커트(Fearnley Kurt·28)선수가 1시간 29분 49초로 우승을 차지했으며, 홍석만(33)선수가 1초 차이인 1시간 29분 50초로 아쉽게 준우승을 차지했습니다. 이로써 홍석만 선수는 지난 2007년 1시간 33분 37초의 국내기록을 경신해 새로운 기록을 세웠습니다. 한편 이번 대회는 5km 종목에 모든 유형의 장애인과 비장애인이 참가할 수 있도록 해 함께 어울릴 수 있는 축제의 시간이 마련됐습니다. 또한 오세훈 서울
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 15:00
당당한 ‘나’로 살아가기, 장애인 창업 성공기
장애인에 대한 편견을 깨고 당당하게 창업에 성공한 장애인 부부가 있습니다. 지난 93년 처음 안마를 시작한 김재수씨는 시각장애라는 불편함을 이겨내고 창업교육을 통해 지난해 새로 문을 연 지압원의 사장이 되었습니다. INT - 김재수(시각장애1급)시각장애인들이 일을 할 만한 장소가 그렇게 많이 없어요. 그래서 이제 일단 제가 자리를 잡아서 성공을 한 다음에 다른 사람들을 조금 더 취업을 시켜줄 수 있는 그런 길을 한번 만들어보고 싶었어요김 씨와 같이 창업을 원하는 장애인은 많지만 금전적인 문제와 장애로 인해 어려움을 겪고 있는 경우가 있습니다. 이에 장애인기업종합지원센터에서는 예비창업자와 전업을 희망하는 장애인을 위해 창업강좌를 진행하고 있습니다. INT - 장애인기업종
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 14:55
노인과 장애인을 위한 한마당 축제
가정의 달을 맞아 지난 7일 금천노인종합복지관에서는 지역 어르신들을 모시고 다양한 이벤트와 행사들을 진행했습니다. INT - 금천노인종합복지관 김지은 과장어버이날이기 때문에 우리 어르신들도 예전의 젊은 시절로 돌아가서 즐거운 시절을 느끼기 하기 위해서 다양한 공연을 통해서 어버이날을 정말 즐거운 시간을 보내기 위한 그런 행사로 마련을 했습니다. 그래서 실제로 어르신들이 행사를 통해서 굉장히 많이 즐거워하시고 과거로 돌아가고 싶다 그런 이야기들을 많이 해주셨고요특히 이날 행사에는 시각장애인들이 복지관을 방문, 어르신들에게 안마를 하는 시간이 마련됐으며, 불편한 곳을 묻고 안마를 해주는 모습에 어르신들은 흐뭇한 시간을 보냈습니다.INT - 김석하너무 시원하고 좋아요. 혈을 아픈데만
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 14:48
소방시설 시각장애인들에게 흉기될라
복지TV | 김호중 | 2009-06-08 14:48
장애어린이 ‘가슴 펴고 활짝’
어린이??맞아 장애인먼저실천운동본부와 국회연구단체 ‘장애아이 We Can(위 캔)’은 지난 7일 ‘어린이가 행복한 세상만들기’라는 주제로 장애어린이를 위한 체험학습행사 ‘가슴펴고 활짝’을 개최했습니다.이날 행사에서는 한나라당 나경원 의원을 비롯해 장애유치원생과 초등과정 장애학생 등 14세 이하 장애어린이들이 참석해 성황리에 진행됐습니다.또한 KBS방송국 견학, 풍선아트, 시각장애인 안내견과 함께 하는 시간 등 다채로운 프로그램과 다양한 먹을거리가 함께 제공돼, 장애어린이들에게 즐거운 시간으로 마련됐습니다.WBC뉴스 이지영입니다.
복지TV | 오픈웰 | 2009-06-08 14:31
연극 ‘향기’, 중증장애인의 삶과 사랑 그려
신체적 장애로 인간의 기본권조차 박탈당해야만 했던 여성 중증장애인의 삶과 사랑을 그린 연극 ‘향기’가 오는 24일까지 대학로 소극장 모시는 사람들에서 선보입니다.연극 ‘향기’는 뇌병변장애로 성인이 되기까지 문밖출입을 하지 못했던 여주인공 강희와 그의 활동보조인 철인, 강희를 헌신적으로 돌봐온 할아버지를 중심으로 이야기를 하고 있습니다. 바깥세상을 구경하는 것이 소원인 강희는 할아버지 생신 때 바닷가로 놀러갈 것을 약속하지만 철인을 향한 사랑이 이뤄지지 않으면서, 결말은 비극으로 치닫게 됩니다.Q. ‘향기’ 속 강희를 역할 해 본 소감?INT. 최지숙 배우 / 강희 역여자로서 장애인 모습으로 살아가는데 많은 굴레들이 많구나. 많은 장애인분들을 만나서 이야기를 나누어 봤는데 그 분들의 삶을
복지TV | 오픈웰 | 2009-05-22 17:36
‘장기요양제도 발전과 일자리 창출’ 토론회 열려
장기요양보험서비스에 대해 재평가하고, 그에 따른 일자리 창출 방안을 모색하기 위한 ‘장기요양제도 발전과 일자리 창출’ 토론회가 지난 29일 열렸습니다.이날 토론회에서 연세대학교 사회복지학과 김진수 교수는 노인장기요양보험제도 도입으로 제도 시행 전 2만3,535명의 관련인력이 제도 시행 후 10만722명 늘어난 12만4,257명의 고용창출효과가 나타났음을 강조하고, 수급자수가 증가하면 일자리가 추가 창출 될 것으로 분석했습니다.또한 토론회에 참석한 각 분야 전문가들은 현재 단기적이고 불안정한 일자리 창출에 초점이 맞춰져 있는 것을 지적하고, 사회서비스 부문의 일자리 창출로 전환시킨다면 양질의 일자리를 만들 수 있는 중요한 원천이 된다고 강조했습니다.WBC뉴스 이지영입니다.
근로자의 날, ‘장애인 노동권 메이데이’
420장애인차별철폐공동투쟁단·전국장애인차별철폐연대는 지난 1일 세계노동절을 맞이해 장애인노동권 확보를 요구했습니다.이들 단체는 ‘119주년 세계노동절 범국민대회 조직위원회’ 참가단체로, 서울 여의도 문화공원에서 열린 범국민대회에 함께했습니다.CG.현재 2008년 장애인 실태조사에 따르면, 장애인 가구 월평균 소득은 전국 가구소득의 54%에 불과하며, 장애인 실업률도 8.3%로 전국 실업률 3.3%보다 약 2.5배 높은 것으로 나타났습니다.여의도 문화공원에서 열린 범국민대회에는 500여개 시민사회노동단체로 구성된 119주년세계노동절범국민대회조직위원회와 시민 1만여명이 참여했습니다.WBC뉴스 최지흽니다.
나도 국회위원이 될 수 있어요
장애어린이·청소년들에게 민주주의 현장 체험과 역할 학습의 기회를 제공하고, 의회정치에 대한 올바른 이해와 열린 국회상을 정립해주기 위한 ‘제3회 대한민국장애어린이·청소년 국회’가 지난 1일 개최됐습니다.이날 행사에는 전국 26개 지역 29개 학교, 45명의 장애어린이·청소년 국회의원이 참가해, 어린이 국회의원의 선서를 시작으로 스스로 국회의원이 돼 모의국회를 진행하는 자리였습니다.이어 열린 본회의 시간에는 어린이·청소년 국회의원들이 창의적이고 다양한 주제로 한 자유발언이 이루어졌으며 장애아동 양육부모 휴가제도 도입안, 장애학생을 위한 대안적 평가마련 등 현실적인 요구를 해 그들의 꿈과 의지를 엿볼 수 있었습니다.WBC뉴스 이지영입니다.
인권위 휠체어 리프트 대신 엘리베이터 설치해야


해양수산부는 백령도에 서식하는 점박이물범의 서식실태를 파악하기 위해 2006년부터 조사를 실시해오고 있으며, 이를 통해 점박이물범의 이동 실태와 출현 개체수를 추정하고 있다. 점박이물범의 몸에 있는 반점은 개체별로 모양이 다르고 사람의 지문처럼 시간이 흘러도 변하지 않기 때문에, 매년 촬영된 점박이물범 반점의 형태를 비교하여 동일개체 여부를 판단한다.
이번 조사에서는 2008년 백령도에서 촬영된 점박이물범 249마리와 2018년 6월에 백령도에서 관찰된 점박이물범 21마리를 비교하여 총 3마리가 동일 개체임을 확인했다. 이렇듯 10년 전 백령도에 왔던 점박이물범이 작년에 또 왔다는 것이 확인된 이번 조사 결과는 장기적인 관점에서 점박이 물범의 습성 연구 및 서식환경 개선 등을 위한 자료로 의미 있게 활용될 것으로 기대된다.
한편, 2018년 5월부터 10월까지 4회에 걸쳐 실시된 서식 실태조사에서 발견된 점박이물범은 총 316마리로, 2017년보다 75마리가 감소했다. 그러나 2018년에는 기상악화로 인해 2017년(5회 실시)보다 조사 횟수가 1회 적었기 때문에 2018년에 실제로 백령도를 찾아온 점박이물범의 개체수는 2017년도와 유사한 수준일 것으로 추정된다.
주요 발견지점을 살펴보면, 점박이물범 316마리 중 85%는 물범바위에서 발견되었고, 나머지는 연봉바위와 두무진에서 발견되었다. 또한, 2018년도에 2회 이상 중복 관찰되었던 63마리의 정보를 이용하여 백령도 내 서식지 이동실태를 분석했으나 서식지 이동은 거의 나타나지 않았다. 이 조사결과에 따르면, 점박이물범은 개체별로 각각 선호하는 서식지가 있어 다른 곳으로는 이동하지 않는 것으로 추정된다.
아울러, 지난해 처음 실시된 백령도 외 다른 지역의 점박이물범 서식현황 조사결과에 따르면, 충남 가로림만에서 11마리가 관찰되었고 동해안에서는 관찰되지 않았다.
한편, 해양수산부는 사업비 18억 원을 투입하여 지난해 11월 백령도 바다에 길이 20m, 폭 17.5m의 점박이물범을 위한 인공쉼터를 조성했다. 해양포유류인 점박이물범은 체온조절, 호흡, 체력 회복 등을 위해 주기적으로 물 밖에 나와 바위 등에서 휴식을 취하는 습성이 있다. 그러나 그동안에는 백령도 바다에서 휴식공간으로 활용되는 물범바위 자리가 좁아 물범들끼리 자리다툼을 벌이는 등 휴식을 취하는 데 어려움이 있었다.
이번에 조성한 인공 쉼터는 자연석으로 만들었으며, 수면에 노출되는 마루의 높이를 4단계로 차등을 두어 점박이물범이 조석에 맞춰 편안하게 휴식을 취할 수 있도록 했다. 올해에 백령도를 찾아올 점박이물범들은 인공쉼터를 자주 이용할 것으로 기대된다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 온라인카지노 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 카지노 있는 나라 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 카지노사이트 추천 이 정재화된 사자무가 있다. dhc2016.kr 에서 사자는 해서 지역의 포커 룰 • 에비앙카지노 • 카지노 용어 과 영남 지역의 룰렛 만들기 • 현금바둑이 • 카지노 솔루션 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 econo-edu.kr 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 무료 릴 게임 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 홀덤 게임 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 카지노 문자 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.


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피해 소스 조건자에 이제 옵션이 있습니다: is_lightning. 노르웨이 항공은 자사의 보잉 737 최대 8 함 대를 접지 합니다 확인 합니다. 35Gen은 단일 개체 상자에서 고성능 식 평가를 위한 @expr 모드를 포함 하 고 있습니다. 금지는 일요일의 에티오피아 항공 추락 후, 아디 스 아바 바 근처의 157 사람들의 죽음을 초래 했다. 14 비트 연속 컨트롤러, 등록 및 등록 되지 않은 매개 변수 메시지에 대 한 14New MIDI 객체 화요일에는 호주 관계자 들이 “최근 두 가지 치명적인 사고에 비추어 보잉 737 최대 항공기 작업의 임시 정지는 안전의 가장 좋은 이익. ” 호주 항공사는 비행기를 운영 하지 않지만, 두 개의 글로벌 사업자는 호주에서 737 최대 비행기를 운영, 국가의 민간 항공 레 귤 레이 터는 말했다. 17Max는 오디오 플러그인을 스캔 하 여 웨이브와 전문가 침 목 등의 “셸” 플러그인 사용을 단순화 합니다. 또한 호환성 문제가 있는 플러그인을 감지 하 여 비활성화 합니다.


Studio는 패키징 및 매장 개발을 처리하는 방식에 획기적인 변화를 가져올 수 있습니다. 대화형 3D 비주얼을 사용하여 도형 승인 주기를 단축할 수 있습니다. 모형 및 스튜디오 사진 촬영 비용이 절감됩니다. 전체 제품 범위에 대한 가상 이미지를 통해 최신 도형을 항상 최신 상태로 유지할 수 있습니다. 실제 매장에서 해당 브랜드를 경쟁 제품과 비교해 보면 제품 출시 성공률이 높아집니다.
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기존 방식으로 모형을 제작해도 되지만, Studio에서 가상 모형을 제작하는 편이 더 빠르고 저렴합니다.
가공업체용
인쇄판, 엠보싱 목형 또는 바니시 블랭킷을 제작하기 전에 오류를 확인할 수 있습니다. 실감 나는 가상 모형을 제시하여 고객으로 부터 승낙을 받을 수 있습니다.


신종 코로나 바이러스가 빠르게 확산됨에 따라 중국 우한시에 생산 시설을 갖춘 완성차 회사들도 긴급 대책에 들어갔다. 자국민 철수와 함께 공장 가동 중단이 이어지면서 향후 일정 및 글로벌 판매에도 차질이 불가피할 전망이다.
28일 외신에 따르면 현재 합작사 형태로 우한시에 공장을 두고 있는 회사는 닛산과 혼다, 르노, PSA, GM 등이다. 닛산은 현지 주재 직원 일부를 제외하고 자국민 모두를 귀국 시키기로 결정했다. 혼다 역시 극소수 공장 책임자만 남긴 채 직원과 가족 약 30명을 귀국시킬 방침이다.
PSA그룹은 우한에 거주 중인 직원 38명을 대상으로 이미 대피 작업에 들어갔다. 회사는 성명을 내고 "중국 당국과 프랑스 총영사관의 협력으로 대피 작업이 진행되고 있다"며 "우한에서 수 백㎞ 떨어진 중국 내 다른 지역에 격리 조치한 뒤 프랑스로 귀국할 것"이라고 구체적인 계획을 밝혔다. 이와 함께 "합작사 생산을 담당하는 중국 내 직원들도 최선의 조치를 취할 것"이라고 덧붙였다. 이 외에 르노는 중국 및 프랑스 담당자와 내부 논의에 들어갔으며 GM 역시 자국민 철수 권고에 따라 인원을 철수시켰다.
이에 따라 생산에 제동이 걸릴 전망이다. 소식통들은 중국 최대 명절인 춘절 기간이어서 당장의 하락 효과는 느끼지 못하지만 2월 초부터 위기가 시작될 것이라고 내다봤다. 르노와 혼다를 비롯해 우한에 공장을 둔 대부분의 기업들이 춘절 이후 공장 가동을 축소 또는 멈추는 방안을 가지고 있어서다. GM은 "생산이 뒤떨어지는 상황은 아니다"라고 말하면서도 "몸이 좋지 않은 직원들은 출근을 하지 않아도 되고 생산량은 언제든지 조정할 수 있다"고 말했다.
전문가들은 우한에 해외 완성차 회사들에 세운 합작사 생산 공장이 많은 만큼 각 브랜드의 판매 계획에도 차질이 빚어질 수 있다고 분석했다. 실제 GM은 중국 내 고용 인력의 10%에 해당하는 6,000명이 우한에서 일을 한다. 또 PSA 합작사인 둥펑자동차는 본사가 우한에 있고 이 지역에서만 3개의 공장을 가동 중이다. 르노와 혼다, 닛산도 우한에서만 수 십 만대의 차를 생산하는 만큼 중국 내 판매는 물론 글로벌 실적에도 적지 않은 영향을 끼칠 수 있다고 내다봤다.


대부분 북한 사람들은 자본주의 국가에선 개인 소유만 있는 줄 알고 있습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 잘 사는 자본주의 국가에선 개인 소유 회사들이 많지만 국유기업도 꽤 있습니다.
그러나 북한에서는 얼마 전까지 모든 것이 국가 소유였습니다. 지금은 돈주로 알려진 개인 사업가들이 많이 활동하고 있지만 공식적으로 북한 언론은 모든 것이 국가 소유라는, 이러한 주장을 계속하고 있습니다. 김일성 시대 북한처럼 구 소련 경제를 모방하는 나라라면 모든 기업이 국가 소유입니다. 화장품을 만드는 공장이든 승용차를 만드는 공장이든 철도이든 발전소이든 모두 다 국가소유이기 때문에 국가가 임명한 간부에 의해서 경영되었습니다.
당연히 국가가 직접적으로 움직이는 이러한 경제는 실패할 수밖에 없었습니다. 대부분의경우 간부들은 개인 소유자 즉 주인만큼 공장을 잘 경영하지 못합니다. 그래서 국가 사회주의 나라들은 자본주의 나라들을 따라 잡지 못했습니다. 화장품 공장의 간부 지배인이라면 당연히 인기 있는 향수나 비누를 생산하지 않아도 생활비, 공급 등을 잘 받습니다. 따라서 지배인은 품질에 대해 신경을 쓸 필요를 느끼지 않았습니다. 반대로 주인들은 돈을 더 잘 벌기 위해 매일 화장품의 품질을 향상하는 방법에 대해 걱정하고 있습니다. 이렇듯 세계 경제 역사가 잘 보여주듯 국가나 국가 간부는 좋은 주인이 될 수 없습니다.
그러나 자본주의 경제에서도 국가가 많이 하는 산업이 있습니다. 주로 무엇일까요? 첫째로 개인 돈을 투자하기 어려운 산업입니다. 예를 들면 고속도로 건설입니다. 북한에는 좋은 도로가 아예 없기 때문에 북한 사람들이 어느 정도 아는지 좀 의심스럽지만, 현대식 도로 건설은 너무 비싼 일입니다. 남한이 1960년대말에 고속도로 건설을 시작했을 때, 서울과 부산을 연결하는 경부고속도로 건설비로 전체 국가 예산의 8% 이상을 썼습니다. 이것은 막대한 자금입니다. 당시에 남한에서 제일 돈이 많은 개인 회사도 이 만큼 큰 투자를 할 능력이 없었습니다.
한국뿐만 아니라 세계 어디에서 도로 건설, 철도 건설 등은 주로 국가의 부담입니다. 이것들은 이익을 받을 목적으로 투자하는 개인들이 하기 어려운 대규모 사업이지만, 나라의 경제 발전을 위해 매우 중요한 것이기 때문입니다. 얼마전까지도 북한 경제 발전을 방해하는 요인 중의 하나는 바로 교통과 수송을 무시하는 경향 때문이었습니다.
국가는 교통과 수송뿐만 아니라 성격이 좀 비슷한 기타 산업을 경영하기도 합니다. 예를 들면 남한에는 세계 최대 규모 제철소인 포항제철소가 있습니다. 이 제철소는 원래 개인 자본이 아닌 국가의 돈으로 건설되었습니다. 기본 원칙은 고속도로 건설과 비슷합니다. 이것들은 규모가 너무 커서 개인 자본으로 이루기 어렵지만 나라의 경제가 필요로 하는 기업입니다. 남한뿐 아니라 여러 나라에서, 발전소를 비롯한 전기 생산도 국유 기업에 의해서 이뤄집니다


지난 해 6월 미국의 ABC 방송은 2개월 전 중국 허난성 주마덴시에서 일어난 교통사고를 보도했다. 뺑소니 교통사고를 당해 차도에 쓰러져 있는 여성을 수십여 명의 행인과 수십 대 이상의 차량운전자들이 목격했음에도 불구하고 그대로 방치해 뒀다가 쓰러진 여성이 2차 사고를 당해 사망하게 된 사건을 보도한 것이다. 94초 분량의 CCTV 영상은 남의 불행에 무관심한 중국인들의 냉혹한 인성을 여과 없이 드러냈다.
2011년에도 광둥(廣東)성 포산(佛山)에서도 유사한 사건이 있었다. 두 살배기 아이가 차량 2대에 연달아 치어 피투성이가 된 채 쓰러져 있는데도 수십여 명의 사람들이 무심히 지나치는 동영상이 인터넷에 올라 공분을 산 것이다.
이렇게 사고를 당한 피해자를 외면하는 시민들의 냉혹한 무관심을 고발하는 동영상은 SNS에서 쉽게 찾아볼 수 있는데, 그 영상들은 거의 예외 없이 중국에서 일어난 사건들이다. 중국인들은 타인의 불행을 외면하는 냉혹한 인성을 가진 사람들일까? 왜 유독 중국에서 이런 일들이 반복되어 일어나는 것일까?
허난성의 뺑소니 사건을 보도한 ABC 방송에서 중국의 소설가 텐유는 이렇게 말했다. “현재 중국의 도덕성은 바닥 수준이지만, 솔직히 내가 현장에 있었더라도 선뜻 이 여성을 도우려 했을지 모르겠다”라고 말했다. 그는 왜 그런 말을 했을까?
선의의 노력이 처벌되는 사회
그 해답은 2006년 중국 난징에서 벌어진 소위 ‘펑위 사건’에 있다. 2006년 11월 어느 날 아침 사람들이 붐비는 버스 정류장에서 버스를 타기 위해 기다리던 할머니가 한꺼번에 밀려든 군중에 의해 밀려 넘어지게 되었다. 그 광경을 목격한 일용직 근로자 펑위는 쓰러진 할머니를 부축해서 일으켜 세웠고, 할머니의 가족들에게 연락을 하여 병원에서 진료를 받을 수 있도록 도와주었다. 그러나 얼마 후, 할머니를 도와주었던 펑위는 오히려 할머니 가족에 의해 가해자로 지목되었고, 손해배상청구 소송을 당하게 되었다. 할머니는 우리 돈 2300만 원을 청구했고 1심 법원은 펑위가 약 66만 원을 배상하라는 판결을 내렸다. 펑위는 1심 판결에 항소했고 양측은 2심 재판이 진행되는 동안 합의를 통해 법정싸움을 종결했다. 펑위는 “앞으로 다시 그런 일이 발생하면 내가 다른 사람을 도울 것인지에 대해 자신이 없어졌다”라고 울먹이면서 말했다.
중국의 방치된 뺑소니 사건
이 사건은 당시 언론을 통해 대대적으로 보도되었고, 중국인들에게 “선의로 베푼 행동이 오히려 자신에게 화로 돌아올 수 있다”는 인식을 갖게 한 것으로 알려졌다. 펑위 사건이 “중국의 사회,도덕 수준을 50년 후퇴시킨 사건’으로 알려진 이유다.
(훗날 펑위가 실제로는 자신에게 가해 책임이 있다는 말을 했다는 말도 있으나 확인되지 않았고, 그것은 중국인들에게 알려지지 않았다.)
그런데 대한민국 의료계에도 중국의 펑위 사건과 매우 유사한 사건이 일어났다. 올해 5월 한의원에서 한의사로부터 봉침을 맞은 여성이 사망하는 사건이 벌어졌는데, 피해자의 유가족이 피해자를 살리기 위해 도움을 준 의사를 상대로 손해배상청구를 한 것이다. 피해자는 30대 초등학교 여교사로, 허리통증 치료를 받기 위해 한의원을 찾았다가 봉침 치료를 받게 되었는데, 봉침을 맞고 아나필락시스 쇼크가 일어나 사망하게 된 것이다. 환자가 쇼크 상태에 빠지자 당황한 한의사는 같은 층에서 개원하고 있던 가정의학과 의사에게 도움을 청했고, 한의사의 긴급한 도움을 요청 받은 의사는 응급의약품을 챙겨 뛰어갔고 심폐소생술을 하는 등 환자를 살리기 위해 노력했는데 피해자 유가족으로부터 고소를 당하게 된 것이다.
환자의 유가족은 봉침을 시술한 한의사를 상대로 9억 원대의 손해배상소송을 제기하면서 환자를 살리기 위해 노력한 의사를 피고에 포함시켰다. 유가족의 변호를 맡은 원고측 대리인 신현호 변호사(법무법인 해율)는 가정의학과 의사가 피고에 포함된 이유에 대해 이렇게 설명했다. “(한의사의 도움 요청에 대해 가정의학과 의사가) 처음부터 오지 않았더라면 몰라도 응급 상황에 갔다면 (그 순간부터) 보증인적 지위가 있다고 볼 수 있다”라고 주장했다. 이 말은 즉 “한의사의 도움 요청에 응하지 않았다면 모르되, 응했다면 그 순간부터 적어도 민사적 책임이 발생할 수 있다”라는 뜻이다. 아직 이 손해배상청구소송의 판결은 내려지지 않았지만 의사가 선한 의도를 갖고 구명 활동에 참여했다가 오히려 거액의 손해배상소송에 휘말리게 되었다는 점에서 펑위 사건과 다르지 않다.
중국에서 일어난 펑위 사건은 불행을 당한 이웃에 대한 중국인들의 무관심, 외면을 유도했다고 알려졌다. 펑위 사건을 알고 나면 영상 속에 보이는 중국인들의 무관심한 행동들을 비난하기가 어려워진다. 펑위 사건은 어쩌면 이웃의 도움을 받았더라면 살 수 있었던 수많은 생명을 잃게 한 원인이 되었을지도 모른다.
한방 봉침 부작용 환자 살리려다 범죄자 된 의사
그렇다면 대한민국 의료계에서 일어난 펑위 사건에 대해 의사들은 어떤 영향을 받게 되었을까? 중국과 동일한 반응이 나왔다. 의사들은 강력히 반발했고, 대한의사협회는 한방 부작용 무개입 원칙을 공식적으로 발표했다. 즉 한방치료를 받다가 환자에게 부작용이 발생했을 경우 치료에 개입하지 않겠다는 뜻을 천명한 것이다. 그렇다면 이러한 의사들의 입장 변화에 의해 누가 피해를 입게 될까. 피해는 죄 없는 수많은 환자들의 몫으로 돌아가게 되었다. 그 어떤 의사가 억대의 손해배상청구의 위험을 무릅쓰고 선의를 베풀 수 있을까. 중국에서 일어난 펑위 사건으로 인해 중국인들의 도덕성이 50년 후퇴했다는 평가를 받고 있는데, 대한민국 의료계에서 일어난 펑위 사건 역시 의사들의 도덕성을 강제로 후퇴시킬 것이 명확하고, 그 피해가 환자에게 돌아가게 될 것 역시 분명한 사실이다. 환자를 살리기 위해 응급 처치에 참여한 가정의학과 의사를 상대로 소송을 제기한 유가족들과 소송 대리인은 그 사실을 알고 있을까?
한방에서 사용하는 봉침 주사제는 안정성을 검증받거나 식약처의 허가를 받은 것이 아니다.
그런데 30대 여교사의 봉침 사망사건은 더 심각한 문제를 안고 있다. 한의원에서 시행되는 봉침 치료는 일반인이 생각하듯 살아 있는 벌의 침을 이용한 것이 아니라 봉침주사라는 이름의 주사제를 사용하는 치료법이다. 그리고 이 주사제는 안전성에 대해 검증을 받거나 식약처의 허가를 받은 주사제가 아니다. 봉침주사는 대한약침학회라는 학문적 이름을 가진 주식회사에서 제조하는 것이 가장 많이 사용되며, 규모 있는 한의원은 직접 생산하기도 한다. 그리고 이 주사제들은 식약처의 허가를 받지 않은 채 유통되고 있으나 정부기관은 단속에 손을 놓고 있다. 21세기 대한민국에서 식약처의 허가를 득하지 않은 주사제가 유통되고 있는 것이다.


노동당 대표 노조는 연방 정부가이 법안에 대한 토론과 표결을 위해 합법적 인 싸움을 벌일 준비를하고 있다고 말하면서, 오타와 당선자는 노동 분쟁을 해결할 특별 중재자의 시간을주기 위해 지금은 연기하고 있지만 다가오는 연휴가 다가올 때까지 나아갈 준비가되어 있습니다. 회전하는 스트라이크가 계속되면, 그들이 어디에서 일어나고 있는지 추적 할 수 있습니다. 한 번에 24 시간 동안 각 지역에 영향을 미치지 만 캐나다 포스트는 일부 지역에서는 납품 잔고가 30 일까지 높다고 말합니다.
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Faux Rabbit Plain 또는 혼합 색상의 Shaggy Carpet은 폴리 에스터 소재로 모조 털을 만듭니다. 그것은 모피와 같은 감동을 주었지만 어떤 연대도 상처를 입히지 않고 만들었습니다. 그의 가짜 토끼 t의 더미의 높이가 2.5 ~ 3 cm로 만들 수 shaggycan하고, 색상은 고객의 요구 사항에 따라 어떤 색깔로 만들 수 있습니다. 우리는 번들에 의해 모조 모피의 재료를 구입해야하므로 각 번들은 500SQM 이상이므로 모방 모피 털갈이의 MOQ는 색상 당 500 평방 미터입니다. 가짜 토끼의 뒷받침은 털이을 부드럽고 쉽게 잡을 수있는...
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M 디자인과 부드러운 무성한 짧은 더미 카펫은 customers.It의 사이에서 잘 환영하는 우리의 잇점이있는 품목이다 그래서 촉감이 아주 매끄럽다는 것을 연약한 마이크로 섬유 털실로 만든다. 신속한 설치, 풍부한 디자인 및 풍부한 채색으로 점점 더 많은 가족들이 방을 꾸미기 위해 카펫을 사용합니다. 편안한 촉감과 우수한 방음 효과가 특징 인 Microfiber soft yarn carpet은 최고의 선택 중 하나입니다. 우리는 귀하의 선택에 대 한 다양 한 종류의 디자인을 가지고 우리는 또한 귀하의 요청에 따라 그것을 생산할 수 있습니다. 카펫의이 종류의 정상...
가짜 모피 디자인
포장: PVC 백 또는 카톤의 종이 튜브로 압연


스스로도 "겉보기에는 외향인에 가까웠지만, 내성적인 자아를 가진 전형적 글쟁이였다"고 고백한다. 내성적인 사람으로 산다는 것에 대해, 어떻게 하면 내성적인 자신을 더 사랑하면서 행복한 삶을 살 수 있는지에 대해 논했다.
"'사회성 버튼'은 내성적인 사람들이 외향적이어야 할 상황에서 누르는 의식 속의 '외향성 ON' 버튼이다. 알고 보면 사회화 부담은 내향인만 지는 것은 아니다. 사람은 '사회'와 '관계'에서 완전히 벗어날 수 없고, 그 때문에 사회화가 필요한 것은 외향인도 마찬가지라는 말이다. 사회에서 환영받으려면 타인과의 적정 거리, 즉 남들이 필요 이상의 간섭으로 여기는 저지선을 지켜야 하는데, 본능적으로 타인의 기분을 살펴 그 선의 위치를 직감하는 내향인에 비해 외향인은 둔감해 무례한 사람으로 배척되기 쉬운 탓이다. 그래서 내향인의 사회화는 굳게 닫힌 문의 빗장을 푸는 방향으로, 외향인의 사회화는 활짝 열린 문에 빗장을 거는 방향으로 진행된다."
남인숙 작가
"만나는 사람 수가 적고, 접하는 세계가 너무 좁으면 관계 안에서의 움직임에 필요 이상으로 예민해진다. 작은 일에도 섭섭한 마음이 들고, 조금만 소홀해도 안달하곤 한다. 성향에 따라 활동 영역의 크기야 달라지겠지만 한 발만 헛디뎌도 생판 남의 땅에 서게 되는 삶은 좋은 관계를 맺고 사는 데에 좋지 않다. 바닥끝까지 공감하지 못해도 그 사람과 함께한 시간이 즐겁기만 하다면 그것만으로도 괜찮다고 생각을 바꾸자."
남씨는 "내 몸도 눈치채지 못할만큼 조용히 다이어트라는 것을 시작했다. 삶의 한 단계를 넘어갈 때마다 로켓 같은 추력으로 사방의 공간을 밀어내며 순식간에 다른 차원으로 이동하고 싶지만, 현실은 노 저어 가야 하는 쪽배"라고 했다.


또한 자살은 인간의 모든 다른 행동처럼 일종의 동물적 행동이다. 즉 유전자에 의해 영향받고 진화론으로 설명할 수 있는 행위가 자살이다. 진화생물학자들은 동물의 자살이 다른 동종의 개체를 위해 택하는 이타적인 행동이라고 설명한다. 또는 집단 생활에 적응하는 과정에서 발생한 우울증의 부산물이라고 보기도 한다.
다른 한편 자살은 사회학적이며 문화적 현상이다. 자연과 기후, 사회적 소통의 상태와 경제 상황, 사생관(死生觀)에 결부된 문화적 전통이 자살에 영향을 미친다. 예컨대 세계에서 가장 자살률이 높은 것으로 알려진 일본은 오래전부터 ‘하라키리’ 또는 ‘셋푸크(切腹 : 할복)’라 불리는 독특한 자살 문화를 발전시켜왔지만, 1950년대 이후에는 할복자살하는 사람이 거의 없어졌다. 스칸디나비아 반도의 국가들은 전통적으로 세계 여느 나라보다 자살률이 높다고 알려져 있다. 그러나 앞에서 열거한 그 어떤 것도 자살에 대한 필요충분조건은 아니다. 그저 배경일 뿐이며 결과론적인 설명일 뿐이다.
목숨보다 더 중요한 명예
사회적 사건으로서 자살은 사회적 변화상을 보여준다. 자살이라는 사건에는 한 사회의 가치관과 문화적 모순이 집약된다. 19세기 말과 20세기 초, 최초의 근대 한국인들은 오늘날의 한국인과 비슷한 이유로, 또는 전혀 다른 이유로 자살을 선택하였다.
‘독립신문’ 1896년 4월25일자 기사가 먼저 눈에 띈다. “만리재 물 떨어진 다리 근처에서 김가라 하는 자가 술을 먹고 목매달아 죽었다더라”는 단신이다. 이 단신에는 자살 동기가 나타나 있지 않다. 자살 관련 기사는 ‘독립신문’ 잡보(雜報- 오늘날의 사회면에 해당)란의 중요 기사였다. 잡보나 단신이 자살자의 운명과 운명적 선택을 설명하기란 무척 어렵겠지만 수많은 사람들의 자살은 단신일 뿐이다.
1896년 6월27일자 ‘독립신문’은 근현대 한국인의 보편적 형태의 자살 유형을 소개했다. “인천 항구의 병막(兵幕)지기 김소성이라는 사람이 ‘생계 수단이 없는 것에 슬프고 분한 마음을 이기지 못하여 자기 집 건넌방에서 목을 매 죽었다”는 내용이다. 신문은 김소성의 칠십 된 노모는 품을 팔고 오십 된 병든 처가 있었다고 전하고 있다. 이른바 ‘생계형 자살’이다.
‘독립신문’은 김씨 부부에게 자녀는 하나도 없었고, 김씨의 네 형제가 모두 흩어져 살고 있었다는 점도 덧붙였다. 가족 사이의 갈등이 자살의 동기가 되기도 하겠지만 대체적으로 대가족 체제는 개인의 자살을 어느 정도 막아주는 기능이 있는 것도 사실이다. 공동체 속에서 확고한 지위를 갖고 있는 사람은 그만큼 자살할 확률이 낮다.
1896년 7월9일에는 빚 독촉을 못이겨 자살한 사람의 소식이 실렸다. 용천군에 사는 김달호라는 이가 베 값 빚을 진 김예렴에게 상환을 독촉하였더니 김예렴이 나무에 목을 매 자살했다는 것이다. 이 사건은 엽기적인 복수 살인극으로 이어졌다. 자살한 김예렴의 아들들이 ‘아비의 원수를 갚는다’며 빚쟁이를 끌고 가서 아버지가 목맨 그 나무에 목매달아 살해한 것이다. 이 아들들은 관에 붙잡혔다.
비슷한 사건이 또 있었다. 청산군 수안말에 살던 남선지라는 자가 1896년 음력 6월19일 밤 그 이웃 동리 새터에 사는 과부 조씨에게 ‘무례한’ 행실을 했다. 피해자인 과부 조씨가 ‘분을 이기지 못하고’ 서까래에 목을 매 죽었다. 그러자 조씨의 아들 리문구가 자신의 아내와 작당하여, 어머니의 원통함을 갚기 위해 남가를 유인하여 둔기로 때려 죽였다.
독립신문의 ‘분사(憤死)’ 보도
과부 조씨의 자살은 일종의 명예자살이다. ‘정절을 훼손당한’ 조선 여성들이 스스로 목숨을 끊는다는 얘기는 익히 들어왔다. 또한 리문구의 복수 행위도 이해가 되지 않는 것은 아니다.


심리학자 나 같은 이 현상을 부르다 모세 환상. 그것은 사람들이 주변 세상의 사실적 실수를 잘 파악하지 못하는 한 가지 예일뿐입니다. 사람들이 정확한 정보를 알고있을지라도 그들은 종종 오류를 발견하지 못하고 다른 상황에서 그 잘못된 정보를 사용하기까지합니다.
인지 심리학의 연구에 따르면 사람들은 자연스럽게 가난한 사실 확인자이며 읽거나 들려주는 것을 주제에 대해 이미 알고있는 것과 비교하는 것은 매우 어렵습니다. "가짜 뉴스"의 시대라고 불리는이 현실은 사람들이 저널리즘, 소셜 미디어 및 기타 공개 정보를 어떻게 소비하는지에 중요한 영향을 미칩니다.
내가 아는 것을 잘못 알아 차리지 못함
Moses Illusion은 1980 이후 계속해서 연구되었습니다. 그것은 다양한 질문과 함께 발생하며 중요한 발견은 - 사람들이 정확한 정보를 알고 있음에도 불구하고 - 오류를 발견하지 못하고 질문에 답하는 것을 진행한다는 것입니다.
에서 원래 연구, 참가자의 80 퍼센트는 "누가 방주에 동물을 데려 갔습니까?"라는 질문에 나중에 정확하게 대답 했음에도 불구하고 질문에서 오류를 발견하지 못했습니다. 참가자 중 일부가 뭔가 잘못되었다고 경고를 받았지만 실패했습니다 그 (것)들과 틀린 질문의보기를 주어졌다.
모세 환상은 심리학자들 지식 무시를 부르다 - 사람들은 관련 지식이 있지만 사용하지 못합니다.
동료들과 내가이 지식을 무시한 한 가지 방법은 사람들에게 허구의 이야기를 읽게함으로써 세계에 관한 참과 거짓 정보를 담고있다.. 예를 들어, 한 이야기는 캐릭터의 여름철 플라네타리움에서의 일에 관한 이야기입니다. 이야기의 일부 정보는 정확합니다. "운 좋게도, 나는 거대한 구식의 우주복을 입어야했습니다. 달의 첫 번째 인물 인 닐 암스트롱 (Neil Armstrong)이되기로되어 있었을 것입니다. "다른 정보는 틀린 내용입니다."처음에는 모든 정규 천문학적 사실을 거쳐야했지만, 우리 태양계가 어떻게 작동하는지, 토성이 가장 큰 행성인지 등등. "
나중에 참가자들에게 몇 가지 새로운 질문 (귀중한 보석은 빨간색입니까?)과 이야기의 정보와 관련된 몇 가지 질문 (태양계에서 가장 큰 행성은 무엇입니까?)으로 참가자에게 퀴즈 테스트를 실시합니다. 우리는 이야기 내에서 올바른 정보를 읽는 긍정적 인 효과를 확실하게 발견합니다. 참가자들은 "달에 발을 들여 놓은 최초의 사람은 누구였습니까?"라고 대답 할 가능성이 큽니다. 우리는 또한 잘못된 정보를 읽음으로써 부정적인 영향을 보았습니다 - 참가자들은 목성이 가장 큰 행성임을 기억할 가능성이 적고 토성에 더 많이 답할 것입니다.
잘못된 정보를 읽음으로써 나타나는 이러한 부정적인 영향은 잘못된 정보가 사람들의 사전 지식과 직접적으로 모순되는 경우에도 발생합니다. 한 연구에서, 제 동료들과 저는 이야기를 읽기 2 주 전에 사람들에게 퀴즈 테스트를 받았습니다. 따라서 우리는 각 개인이 어떤 정보를 알고 있었는지 알지 못했습니다. 참가자들은 나중에 읽는 이야기에서 여전히 잘못된 정보를 배웠습니다. 사실 그들은 이야기에서 거짓 정보를 찾아 낼 때 똑같이 자신의 사전 지식을 모순되지 않았을 가능성이있었습니다.
잘못된 정보를 발견하면 개선 할 수 있습니까?
따라서 사람들은 종종 읽은 내용에서 오류를 발견하지 못하고 이후의 상황에서 이러한 오류를 사용합니다. 그러나 잘못된 정보의 영향을 막기 위해 우리는 무엇을 할 수 있습니까?
전문 지식이나 더 많은 지식이 도움이 될 것 같지만 문제를 해결하지 못함. 생물학 대학원 학생들조차도 "물에는 헬륨 원자 2 개와 산소 원자 수를 포함하고 있습니까?"와 같은 왜곡 된 질문에 대답하려고 시도합니다. 그러나 그들은 역사 대학원생보다 대답하기가 쉽지 않습니다. 패턴은 역사 관련 질문과 반대입니다.
사람들의 잘못된 정보 의존도를 줄이기 위해 동료들과 내가 시행 한 많은 중재가 실패하거나 역효과를 낳았습니다. 한 가지 초기 생각은 정보를 처리 할 시간이 많으면 참가자가 오류를 발견 할 확률이 높다는 것입니다. 그래서 우리는이 책을 테이프에서 책 형식으로 발표하고 제시 비율. 그러나 여분의 시간을 사용하여 오류를 감지하고 피하는 대신 참가자는 이후의 퀴즈 테스트에서 이야기에서 잘못된 정보를 생성 할 가능성이 훨씬 더 높습니다.
다음으로 우리는 중요한 정보를 빨간색 글꼴로 강조 표시. 우리는 잘못된 정보에 특별한주의를 기울이는 것이 오류를 발견하고 피하는 데 도움이된다는 희망과 함께 빨간색으로 표시된 정보에 특히주의를 기울 이도록 독자에게 말했습니다. 대신, 그들은 오류에 대해 더 많은주의를 기울 였으므로 나중의 시험에서 오류를 반복 할 가능성이 더 큽니다.
도움이되는 한 가지는 전문적인 사실 확인 자처럼 행동하는 것입니다. 참가자가 이야기를 편집하고 부정확 한 진술을 강조하도록 지시되면 참가자는 잘못된 정보를 배울 가능성이 적다. 이야기에서. 참가자들이 문장으로 문장을 읽었을 때도 비슷한 결과가 나타납니다. 각 문장에 오류가 있는지 여부를 결정하십시오..
이러한 "사실 확인"독자조차도 많은 오류를 놓치고 이야기에서 잘못된 정보를 습득한다는 점에 유의해야합니다. 예를 들어, 문장 단위 검색 작업에서 참가자는 30 %의 오류를 파악했습니다. 그러나 사전 지식이 주어지면 최소한 70 퍼센트를 감지 할 수 있었어야합니다. 따라서이 유형의주의 깊은 읽기는 도움이되지만 독자는 여전히 많은 오류를 놓치고 나중에 테스트 할 때 사용하게됩니다.
심리학의기만은 우리가 실수를 놓치게 만든다.
왜 인간은 오류와 잘못된 정보를 알아 차리지 못하는가? 심리학자들은 적어도 두 가지 힘이 작용한다고 믿습니다.
첫째, 사람들은 일반적으로 사물이 사실이라고 믿는다.. 결국 우리가 읽거나 들었던 대부분의 사실은 사실입니다. 사실, 우리는 처음에 모든 진술을 사실대로 처리하고인지 적 노력을 기울여야한다는 증거가 있습니다. 정신적으로 거짓으로 표시한다..
둘째, 사람들은 정확한 정보에 충분히 근접한 한 정보를 받아들이는 경향이 있습니다. 자연스러운 말은 흔히 오류, 일시 중지 및 반복을 포함합니다. ( "그녀는 파란 옷을 입었다. 나는 검은 색, 검은 색 드레스를 입었다.") 하나의 아이디어는 대화를 유지하기 위해서 우리는 흐름과 함께 갈 필요가 있다는 것이다. "충분히 좋은"정보를 받아 들인다. 그냥 움직여 라..
잘못된 정보가 명백하게 잘못되었을 때 사람들은 이러한 환상에 빠지지 않습니다. 예를 들어, 사람들은 문제 "닉슨이 각 종류의 동물을 몇 개나 방주에 태웠습니까?"사람들은 명왕성이 그것을 읽은 후 가장 큰 행성이라고 믿지 않는다. 허구의 이야기.


야간운전을 많이 하는 최씨(35세)는 3년 전 안과에서 라식수술을 받은 후부터 야간 운전시 빛번짐 등으로 불편함을 느꼈다. 라식부작용이 걱정된 최씨는 수술받은 안과에서 수 차례 진료를 받았지만 굴절상태가 정시이고 시력에도 이상이 없다는 말만 들었다. 그러나 최근 시행한 각막지형도 및 스카우트 검사에서 각막이 불규칙한 상태임을 알게 되었다. 동공도 평균보다 큰 편이라 야간 운전 시 빛 번짐이 심했던 것. 최씨는 스카우트라식수술로 라식 재교정을 받기로 했다.
사람마다 손의 지문이 다르듯 사람의 안구도 크기, 시축과 안구중심간 거리, 굴절정도 등 개인별 차이가 있기 마련이다. 이러한 여러 요인들은 시력에도 다소 영향을 미치게 된다. 이 가운데 근시, 원시, 난시 등 기본적인 굴절이상에 영향을 주는 수차를 저위수차, 이를 제외한 야간 시력 및 대비감도, 선명도 등에 영향을 주는 수차를 고위수차라 하는데, 고위수차가 높으면 김씨처럼 야간 빛번짐이나 눈부심 증상이 나타난다.
저위수차는 기존의 라식수술로도 교정이 가능하지만 고위수차는 웨이브프론트라식수술을 받아야 했다. 웨이브프론트라식은 고위수차, 눈물막, 유리체, 망막, 수정체의 상태 등 전체적인 굴절이상 및 개개인에게 일어나는 수차현상과 굴절정보까지 분석해 라식수술의 부작용인 빛 번짐과 눈부심 등을 상당부분 해소한 것으로 평가받고 있다. 하지만 각막 이외의 수정체, 유리체 및 망막 등 모든 수차를 반영하다 보니 정확도가 떨어지는 한계를 안고 있었다.
그러나 최근엔 웨이브프론트의 한계를 보완한 스카우트 라식ㆍ라섹이 등장하면서 이러한 문제가 해결되었다. 스카우트 라식ㆍ라섹은 기존의 웨이브프론트 장비와 달리 각막지형도 검사에ORK 소프트웨어 프로그램을 접목해 안구전체의 수차 중 80%를 차지하는 각막의 수차만을 별도로 구분, 각막절삭용 엑시머레이저에 전송함으로써 검사오류를 줄여 개인의 각막형태에 따른 맞춤수술이 가능해졌다.
라식, 라섹수술로 인해 각막의 표면이나 굴절상태가 불규칙한 상태로 변형되었거나 수술 후 더 높은 대비감도를 원하는 경우, 야간작업이 많은데 동공이 유난히 커서 밤 시간에 빛 번짐이 심한 경우, 근시나 난시가 심한 경우, 시축과 동공의 중심사이의 편차가 큰 경우 등에 적합한 수술이며, 수술방식은 일반 라식, 라섹수술과 동일하지만 개개인의 각막지형도와 시축을 분석해서 교정한다는 점에서 차이가 있다.
강남조은눈안과 김준헌 원장은 "기존에 고위수차분석을 위해 웨이브프론트 수술법이 주로 활용되었는데 각막수술에는 스카우트 방식이 더욱 적합하다"면서 "최근엔 라식절편의 두께, 직경, 절삭각도 등을 자유롭게 디자인 할 수 있는 Z4레이저를 이용한 Z4라식에 스카우트분석을 추가한 Z4스카우트라식까지 등장해 개개인의 눈 상태에 따른 보다 정밀한 맞춤시술이 가능해졌다"고 밝혔다.


조창래는 역사교사였다. 은퇴후 진주지역에서 활동가로 역할을 하고 있다. 진주참여연대 상임대표와 역사진주시민모임 공동대표를 맡고 있다.
「서장대」하면, 젊은 시절에 함께 근무했던 선배들로부터 들었던 말의 영향으로 나에게는 ‘놀기 좋은 서장대’라고 인식되어 있었다. 평상시의 서장대는 고즈넉하고 남강과 망진산 및 들말을 훤하게 볼 수 있는 등 풍광이 좋아 아마 그런 이미지가 형성되었을 것이다. 그 후 세월이 흘러 진주성에 관심을 가지고 자료를 모으고 조사를 하다 보니, 서장대는 그렇게 단순하게만 생각할 곳은 아니었다.
‘회룡루(回龍樓)’라는 별칭을 가진 서장대는 어떤 연유에서인지는 몰라도 1930년 전후에 훼손되어 무너져 버렸다고 한다. 따라서 현재의 서장대는 사라진 서장대를 애석해하며 다시 세워지길 바라는 시민들의 염원을 해결하고자 ‘서상필(1892~1955)’이란 분이 사재를 털어 1934년에 건립했다고 한다.
여기서 서상필이 어떤 분인지 살펴보자. 그는 당시 진주의 대농 지주로서 1919년 가을부터 시작된「일신고등보통학교」설립운동이 일어나자, 뜻을 같이하는 지역 인사들과 함께 참여하였다. 그는 일신고보 설립 예정 부지(현 진주중․고등학교 부지)의 상당부분을 기부하였으며, 1923년3월 설립 인가를 받고 구성된 일신고보 재단법인 평의회의 평의원으로 활동하기도 하였다.
그는 1920년대에 문맹퇴치를 위해 전개된 야학 설립 운동에도 적극적으로 참여하였다. 그는 부친 서응순(호-달서)와 함께 진주 제1야학(평안동 소재)의 설립과 운영을 주도하였으며, 부친에 이어 1925년부터 제1야학 회장을 맡아 2대에 걸쳐서 10년이 넘게 사실상 제1야학을 운영하기도 하였다. 이런 내용은 초장동에 소재한 제1야학 졸업생들과 학부모들에 의해 세워진 송덕비를 통해 확인할 수 있다.
서상필은 일본의 감시와 탄압이 심해지던 1934년 시민들의 염원을 해결하기 위해 서장대 복원에도 나서서, 직접 건축 자재를 구입하고 목수를 고용하여 서장대를 복원하였다. 그러나 이로 인해 일제에 의해 진주경찰서에 연행 ․ 수감되어 조사를 받는 등 고초를 겪었다고 한다.
그런데 서장대는 복원되면서 원래의 모습으로 복원되지 못하고 축소 복원되었다. 그 이유는 일제 강점기라는 시대적 상황에서 찾아야 할 것이다. 내가 만난 서상필의 후손(손자) 중 한분은 이점을 몹시 아쉬워하며 언젠가 서장대를 재 복원하여 원래의 모습을 되찾는데 기여하겠다는 뜻을 내비쳤다. 참으로 올바른 정신을 이어받은 그 할아버지에 그 손자이라 할 것이다. 그는 나에게 ‘가진 자의 도덕적 의무’를 생각하게 하였다.
그렇다면 서장대의 원래 모습은 어떠했을까? 현 서장대 옆에 세워진 안내판에는 본래 다락집 누각(북장대와 같은 모습)이었다고 기록되어 있다. 그런데 현재 남아있는 18점의 진주성도 중 촉영지를 제외한 대부분의 진주성도에는 단층 누각으로 나타나있다. 1765년에 편찬된 여지도서(전국의 각 읍에서 편찬한 읍지를 모아 성책(成冊)한 전국 읍지(邑誌))에 나타난 진주성도가 그 대표적이라 할 수 있다. 이 점은 세밀한 조사와 검토를 통해 결론을 내야할 것으로 판단되며, 필요하다면 발굴 조사를 통해서 확인할 수도 있을 것이다. 이러한 조사와 복원에는 진주시도 일정한 역할을 해야 할 것이다.
여지도서(경상우병영 지도)
조금 번거롭기는 하겠으나 철저한 검증 과정을 거쳐서 서장대가 원래의 모습을 되찾게 되기를 소망하며, 그런 날이 오기를 간절히 기원한다.
진주시 예산 진단1 : 시내버스 재정지원금 어떻게 봐야하나?
진주시민단체들, 진주시 정책실패 예산에 반영돼야
진주지역 정치권, 차세대 중형위성 조립공장 유치 본격화
진주시, 12월 한달간 사업용 화물·여객자동차 불법 밤샘주차 특별단속 예고


2017년 8월 21일에 수백만명의 미국 사람들이 개기일식을 볼 수 있도록 대륙을 가로질러 좁은 띠의 땅으로 차를 몰아갔다. 많은 사람들이 그 사건을 “커다란 미국의 일식”이라고 불렀다. 세 명의 CMI-US 직원이 개기일식의 영역으로 여행할 수 있는 특권을 누렸으며, 우리는 구름 한 점 없는 하늘에서 장관을 보는 혜택을 누렸는데, 그것은 진정 일생에 단 한번밖에 없는 경험이었다.
오레곤에서 남가주에 이르는 사람들은 특별한 일식 안경을 쓰고 약 한 시간에 걸쳐 달이 태양 앞으로 천천히 이동하는 것을 지켜보았는데, ‘개기일식’ 동안 수분간의 어두움에서 절정을 이루었다. 이것은 달이 태양을 완전히 가리고 광환(코로나)만 볼 수 있게 남겨두었으며 결과적으로 전체 수평선을 가로지르는 황혼과 같이 보이도록 한 짧은 순간이다. 다른 지역에서는 부분일식만 볼 수 있었다.
고대와 중세의 세상에서는 일식을 중요한 사건의 전조 혹은 임박한 재난을 알려주는 것으로 생각했었다. 이러한 두려움의 일부는 많은 고대의 이교 문화가 태양과 달을 신성한 것으로 숭배한 탓에 기인한다. 일식(일싱이든 월식이든)을 둘러싸고 다른 많은 종류의 미신들이 있는데 예를 들면, 아직 태어나지 않은 아이의 엄마가 일식을 보면 그 아이에게 해롭다는 생각 같은 것이 있다. 물론 그러한 미신은 근거가 없는 것으로, 어느 때든, 심지어 태양의 대부분이 달로 가리어져 있더라도 태양을 맨눈으로 보면 영구적인 시력손상을 초래할 수 있는데 그렇더라도 그것은 그의 자손이 아니라 관측자 본인에게 해당하는 것이다.
이번에는 북아메리카에서만 일식을 볼 수 있었는데, 다음 10년에 걸쳐 다른 지역에서 그런 현상이 몇 개 더 일어날 것이다. 2023년에는 북미와 남미의 일부에서 환상 일식(아래를 보라)을 볼 수 있을 것이며, 그 다음 해에는 멕시코, 미국, 캐나다에서 개기일식을 볼 수 있을 것이다. 호주와 뉴질랜드에서는 2028년에 다음 번 개기일식을 볼 수 있을 것이다.
사실상 지구 어딘가에서 개기일식을 볼 수 있는 것은 거의 18개월마다 한번씩이다.
일식은 달이 지구와 태양 사이로 들어서서 태양 빛을 부분적으로 혹은 완전히 막을 때 일어난다. 달이 지구로부터 가장 먼 거리에 있을 때 일식이 일어난다면 우리가 볼 때 달은 더 작게 보일 것이며 태양을 완전히 가리지는 않을 것이다. 이것을 ‘환형’ 일식이라 하며, 태양의 가장자리가 달 뒤로 보이기 때문에 ‘불의 고리’라고도 부른다. 일식 동안에 달이 우리에게 더 가까이 있다면 전체 태양이 가릴 것이다. 이것을 ‘개기’ 일식이라 부른다. 예를 들어, 최근의 일식 동안에 개기일식을 볼 수 있는 영역 밖에 있는 사람들의 경우처럼, 태양과 달이 완전히 동일 직선상에 있지 않아서 달이 태양의 일부만을 가릴 때 부분일식이 일어난다. 그러나 그것이 90%가 덮여도 많이 어둡다는 것을 인식하지 못할 수 있다.
월식은 지구가 달과 태양 사이에 들어올 때 생긴다. 이 경우에 달은 지구의 그림자를 통과한다. 흥미롭게도 월식 동안에는 지구의 대기가 태양빛을 흡수하여 굴절시키기 때문에 그 영향으로 달이 검게 보이지 않고 붉게 보인다.
일식과 월식의 형태에는 다른 몇 가지 차이가 있다. 일식은 지구의 좁은 영역에서만 볼 수 있는데, 월식은 밤을 맞이한 전체 반구에서 볼 수 있다. 또한 일식은 초승달 동안에만 일어나며, 월식은 보름달 동안에만 일어난다.
독특한 전망
태양이 달보다 400배가 크지만, 태양이 400배 더 멀리 떨어져 있기 때문에 지구에서 볼 때는 같은 크기로 보인다. 이 때문에 일식이 놀라운 광경이 된다. 달 혹은 태양이 조금이라도 더 작거나 더 크다면, 혹은 조금 더 가까이 있거나 멀리 있다면, 태양이 달에 의해 전적으로 그리고 완전히 가림으로써 채구(chromosphere)와 광환(corona)만 볼 수 있는 정밀한 비율이 존재하지 않게 될 것이다. 지구는 거기 있는 사람이 완전한 개기일식을 볼 수 있는 유일한 행성이다.
이것은 지구와 달이 수십억년 되었다는 것을 거의 불가능하게 한다.달은 지구로부터 일년에 4cm(1.6in) 정도의 비율로 천천히 멀어져 간다. 그것 자체가 지구와 달의 나이를 46억년으로 추정하는 체계에 반하는 논점이다. 이 후퇴가 수십억년 동안 일어났다면 지구 역사의 대부분 동안 일식은 없었을 것이며, 먼 미래에는 오직 환형 일식만 일어날 것이다. 태양계가 수십억년 되었다면, 하늘에서 달과 태양이 거의 같은 크기로 보이는 것은 오직 현 시대 뿐이라는 것이 다소 신기한 우연의 일치이다.
일식의 과학적 중요성
일식은 몇 가지 중요한 과학적 발견을 가능하게 했다. 1868년에 삐에르 줄스 세자르 잔센은 일식 동안 분광기를 가지고 태양의 광환을 관측하고 그때까지 전혀 알려지지 않았던 원소인 밝은 노란 선을 보았다. 후에 태양을 뜻하는 그리스어(엘리오스, 헬리오스)로부터 이 원소의 이름을 헬륨이라고 했다. 또한 일식 동안에 태양의 뒤에 있을 것으로 짐작되는 별들을 볼 수 있다. 빛이 태양 가까이 지날 때 태양의 중력이 그 별들로부터 오는 빛을 굴절시킨다. 이것은 태양의 ‘뒤편’을 아주 조금이라도 볼 수 있게 해 준다. 이것은 아인슈타인의 일반상대성원리를 확증해 주는 주요한 요소이다.
일식은 우선적으로 채구와 광환을 포함하여 태양의 ‘대기’를 알 수 있게 해 주었다. 한가지 미스테리는 어떻게 해서 그리고 왜 광환의 온도가 태양 표면 온도 5,500oC보다 훨씬 뜨거운 100내지 300만oC가 되는가이다. 그 해답은 태양의 강력한 자기장에 들어있는 것 같다.


키움뱅크는 ICT를 중심으로 금융, 유통 등 30여 개 주주사가 보유한 사업역량을 기반으로 혁신ㆍ포용ㆍ안정성을 겸비한 금융서비스를 제공하는 새로운 은행을 선보인다는 계획입니다.
키움뱅크는 "Open 금융 플랫폼을 기반으로, 기술력과 아이디어는 충분하지만 체계적인 지원이 부족하여 어려움을 겪는 스타트업 기업이 필요로 하는 기술금융 노하우를 공유하고 투자유치 중개 플랫폼을 제공하는 등 성장단계별 스타트업 사업을 지원할 예정"이라고 밝혔습니다.
Open 금융 플랫폼은 고객과 기술을 기반으로 다양한 사업자가 자유롭게 참여해, 필요한 금융서비스를 받을 수 있는 플레이그라운드를 제공하는 플랫폼입니다.
이를 위해 키움뱅크는 아시아 최대의 AWS(Amazon Web Services) 프리미어 컨설팅 파트너이며 스타트업 기업을 대상으로 클라우드 서비스 및 전자상거래 솔루션 등을 제공하는 메가존클라우드, 1만 4천여 개의 스타트업 네트워크를 보유한 국내 최고의 스타트업 액셀러레이터 데모데이, 금융전문 AI솔루션 기술을 바탕으로 금융의 구조적 혁신모델을 추구하는 에이젠글로벌 등과 함께 스타트업 기업을 위한 스타트업 토탈 플랫폼을 제공한다는 계획입니다.
이와 함께 "부동산을 활용한 대안투자와 온라인 대환대출, 사업자와 고객의 접점에 제로 뱅킹 서비스(Zero banking 서비스)를 적용한 신개념 금융서비스, 디스플레이 멀티 터치를 이용한 새로운 스마트폰 결제인증 서비스도 제공할 예정"이라고 설명했습니다.
키움뱅크는 또 "기존에 신용평가로 금융서비스 혜택을 누리지 못하던 금융 소외 계층에게 최적화된 금융서비스를 적극 지원하겠다"며 "이를 위해 첨단 신용평가 시스템을 갖춘 SCI평가정보를 비롯해 30여 개 주주사가 보유한 방대한 고객 소비행동기반 빅데이터 정보와 고도의 데이터 분석 기술을 활용해 새로운 신용평가모델(CSS)을 개발할 예정"이라고 덧붙였습니다.
더불어 주주사가 확보하고 있는 인적 데이터를 기반으로 국내외 생활금융 서비스도 제공할 예정입다.
키움뱅크는 900만 회원을 보유하고 있는 취업포털 사람인을 활용해 취업준비생과 사회초년생을 지원하기 위한 다양한 프로그램을 계획하고 있으며, 바로고, 11번가 등 중소상공인 접점 주주를 통해 프리랜서 및 소상공인에 대한 금융지원도 강화할 예정인 것으로 전해졌습니다.
또 아프리카TV, FN가이드의 방대한 정보를 활용해 금융 컨텐츠 및 노하우를 제공할 계획이며, 키움뱅크는 이를 통해 "최근 주목 받고 있는 소셜트레이딩 컨셉의 금융정보 공유 공간을 키움뱅크 내에 구현한다는 밑그림을 그리고 있다"고 전했습니다.


한화종합화학 노사 갈등이 장기화될 것으로 전망되면서 고순도 테레프탈산(PTA) 산업의 향방에 관심이 모이고 있다. 특히 관련 사업에 대한 구조조정설이 대두되는 가운데 한화종합화학의 경쟁력 악화가 업계 분위기에 찬물을 끼얹을 것이라는 관측도 나온다. 2일 업계에 따르면 한화종합화학은 올해 임금·단체협약 교섭에서 노사 양측이 난항을 겪자 대응책으로 공장을 폐쇄하기에 이르렀다. 이에 따라 연산 130만톤 규모의 울산시 남구 한화종합화학 공
2015.11.02 17:29
롯데케미칼 “PTA사업 구조조정설 사실과 다르다”


올해 장애 회의에서는 각 지방자치단체들이 추진 중인 장애인 탈시설-자립지원 정책을 다룹니다. 이에 관한 5년 계획 정책의 현주소를 확인하고, 탈시설 이후 지역 사회에서 장애인이 살아가기 위해 필요한 환경을 어떻게 만들 것인지 광주광역시의 구체적인 실행방안을 찾아보는 자리가 될 것입니다. 또한 뉴질랜드 왕립조사위원회 위원인 쟈넷 다우티(Janet Doughty)가 뉴질랜드의 탈시설 역사와 장애지원에 대한 새로운 접근방안을 이야기할 예정입니다.
환경 회의에서는 각 도시의 환경문제를 어떻게 해결해 가야 할 것인지에 대해서 국내·외 도시들이 의견을 나누게 됩니다. 도시에서 소비된 후에 폐기되는 쓰레기 문제, 특히 플라스틱 폐기물 중심으로 문제점을 지적하고 대안을 찾으려 합니다. 이에 관련하여 아일랜드의 자원 정의 캠페이너인 미드보져 (MeadhbhBolger)는 폐기물과 플라스틱에 대한 유럽의 정책과 계획에 대해서 논의할 예정입니다.
다음 날(10월 2일) 어린이 청소년 회의에서는 아동인권의 지구적 상황을 살펴보고, 지역 차원의 과제를 확인하는 시간을 갖게 됩니다. 이를 통해 인권도시 광주가 어린이청소년의 인권을 실질적으로 보장하기 위해 추진하여야 할 정책 과제들을 제안할 것입니다. 또한 야마나시 가쿠인 대학교 교수, 아라마키 시게토가 일본 지자체에서의 아동 권리 보장의 현황과 과제에 대한 발표를 진행합니다.


요즘은 뉴스와 정보에 대한 경계가 희박해진 상황이지만, 우리 사회에서 유통되는 가장 큰 정보의 리소스는 여전히 뉴스입니다. 우리는 알게 모르게 다양한 방법으로 많은 뉴스를 소비하며 생활합니다.
온라인 및 모바일 접촉 환경이 크게 부각되면서 과거에 비해 종이나 방송으로 뉴스를 소비하던 때 보다 미디어 절대량은 훨씬 많아졌습니다. 매체가 다양해지고, 매체의 진입장벽도 거의 없습니다. 많은 신생 언론사들이 등장했고, 그리고 블로그-유튜브-트위터 등 다양한 디지털 콘텐츠를 무료로 게재하고 소비할 수 있는 공간이 확대됐습니다. 검색엔진은 잠재적으로 개방된 온라인 정보들을 모아 사용자들의 관심사를 실시간으로 중계하며 다시 확산시킵니다. 스마트 기기와 소셜네트워크의 등장은 이러한 변화에 촉매제가 됐습니다. 미디어 세상은 생각보다 훨씬 빠르고 변하고 있습니다.
디지털 정보, 비판적으로 이해하기
이런 변화가 좋기만 한 것일까요. 젊은 사람들은 진지한 글은 점점 읽지 않으려 합니다. 조금만 글이 길면 ‘스크롤 압박’ 이라는 말이 자연스럽게 튀어나옵니다. 트위터나 페이스북은 끊임없는 단문과 원초적 자극을 담은 콘텐츠들이 뉴스를 압도합니다. 흑과 백으로 나눠진 디지털 사고 공간에서 회색 지대는 결코 존재할 수 없는 상황입니다.
‘종이 뉴스’와 ‘디지털 뉴스’의 가치 차이 역시 이러한 논의의 연장선상에 있습니다. 세계적인 경영 컨설턴트이자 비판적 디지털 문화론으로 관심을 끌고 있는 니콜라스 카는 자신의 책 ‘The Shallows (2010)’에서 “손 안의 '스마트'한 휴대 기기로 그 자리에서 인터넷에 접속해 단 몇 분 만에 원하는 정보를 얻어내는 시대가 열리면서, 지식의 깊이보다는 효율성과 속도가 관심의 대상이 되었고, 정보는 아주 가까운 곳에서 범람하고 있다”고 지적합니다. 하이퍼텍스트로 연결되어 있는 수많은 정보들이 우리의 뉴스 읽기 사고를 방해하는 것 아닐까요. 아무런 문제의식 없이 신문명의 달콤함을 받아들이면서 잃어버리는 것은 바로 뉴스를 바로 읽는 ‘사고능력’입니다.
생각하는 슬로미디어 중 가장 유망한 대안으로 떠오르는 것이 종이뉴스입니다. 모든 뉴스를 종이로 회귀하자는 의미는 아닙니다. 하지만 종이로 봐야 더 미디어의 내재적 가치를 이해할 수 있는 콘텐츠가 분명히 있습니다.
내가 온라인에서 봤던 뉴스, 편집까지 알아야 제대로 이해한다
편집을 알아야 언론사를 제대로 이해하고 있다는 명제를 던지면 이해하는 젊은 사람들이 몇이나 될까요. 신문사는 글과 자료를 공급하는 취재기자와 제목달기, 신문편집 등을 맡는 편집기자로 분업화되어 있습니다. 이는 방송사에 영상을 제작하는 현업PD가 있는 반면, 방송의 전체 구조를 맡는 편성PD가 존재하는 것과 마찬가지입니다. 예를 들어 우리는 A라는 프로그램을 보며 방송사를 떠올리지만, A+B+C+D+E로 구성되어 있는 당일 편성 프로그램 전체를 보며 방송사를 떠올리기도 합니다.
따라서 뉴스를 알기 위해서는 개별 단위의 뉴스 자체를 넘어 여러 가지 뉴스들로 구성된 ‘편집’을 봐야 합니다. 언론은 기사만큼이나 편집의 정치성, 의도성, 논조구현 장치 등을 저널리즘의 본질로 행하는 조직입니다. 한 가지 예를 들어 볼까요. A사의 기자들은 B당과 C당의 선거유세 장면을 각각 기사로 작성합니다. 그리고 그 기사들은 양적으로나 질적으로 균등하게 구성되어 있습니다. 언론사는 이를 지면 상에서 가지런히 펼쳐 두고 독자들이 한쪽으로 치우쳐 판단하지 않도록 도와줍니다.
만약 온라인이라면 어떤 상황이 될까요. 온라인 미디어는 뉴스라기보다는 본질적으로 한 개의 링크와 한 줄의 제목으로 대표되고 있는 균등한 데이터베이스의 조합입니다. 분명히 사람들은 B당과 C당의 기사를 각각 한 줄의 정보로서 처음 접하게 될 것입니다. 독자들은 B당과 C당의 뉴스 정보가 파편화된 상태이기 때문에 건별로 나눠 읽으면 한 쪽으로 편향된 논조를 가졌다고 느끼게 됩니다. 언론사는 독자들에게 어떤 균형감각을 전달하고자 했는지 모호하게 되고, 온라인에서 뉴스는 논조가 아니라 정보 그 자체로만 존재하게 될 뿐입니다.
콘텐츠를 생산하는 취재기자들 뿐만 아니라 편집기자 및 편집간부들이야 말로 가장 최적의 미디어 메시지를 창출하는 미디어 코디네이터들입니다. 어떤 기사가 어떤 위치에 어떤 크기로 어떤 제목과 사진으로 버무려 져 나가는지에 따라 메시지의 색깔이 확 달라집니다. 이 때문에 종이 미디어에서는 심지어 원고지 한 장짜리 글이라도 신문 1면을 장식하기도 합니다. 그러나 온라인에서는 더 많이 쓰고, 더 자극적으로 제목을 붙이고, 더 많이 하이퍼링크를 제시할수록 잘 쓴 글입니다.
물론 미디어에 대한 사회적 규범이 달라지고 있고, 따라서 어떤 것이 더 중요한 기준인지는 판단하기 어렵습니다. 다만 분명한 것은 양쪽 모두 의미심장한 미디어 메시지를 전달하기 위해 정교하게 자율조율 과정을 반복하고 있다는 사실입니다. 신문사들은 심지어 문구 하나, 조사 한 개, 사진 한 조각, 글씨 크기 등 종이 위의 어떤 사소한 장치라도 의도하지 않은 것은 없다고 말할 정도입니다. 독자들이 온라인과 오프라인에서 추구하는 가치를 골고루 이해해야 하는 이유가 여기에 있습니다. 지금 와서 종이 미디어 시장이 부활한다거나 새로운 가치를 부여하자는 고리타분한 주장은 아닙니다. 다만 종이미디어가 가지고 있던 본질적인 가치는 디지털 시대가 되더라도 외면해서는 안 된다는 뜻입니다.
전 한겨레신문 논설위원인 손석춘씨는 자신의 책 ‘신문읽기의 혁명(2003)’에서 신문 편집 속에 숨겨진 의도된 메시지를 설명하며 “당신의 성숙한 독자인가”라고 되묻고 있습니다. 그의 지적대로 종이 신문은 디지털 신문에서 보여주지 못하는 메시지를 분명히 담고 있습니다. 그리고 내가 알고자 하는 미디어 이면의 가치와 사색의 여유가 필요하다면, 다소 불편하더라도 종이 신문과 온라인신문을 함께 읽어가는 행위가 중요합니다.
온라인에서 봤던 기사들이 종이 위에 활자로 뿌려지면서 어떻게 유익한 메시지를 함의하게 되는지 2009~2010년 우수 사례인 ‘한국편집상’ 수상작을 중심으로 몇 가지 살펴보겠습니다. 사례로 든 신문들은 모두 대판(A4 4장 정도를 붙여 둔 크기) 사이즈로 제작된 것임을 감안하시기 바랍니다.
자료 : 한국편집상 수상작 모음 (바로가기)
대판 지면을 압도하는 김연아 선수의 멋진 포즈와 ‘퍼펙트’ ‘미라클’ 두 단어로 대표하는 뉴스의 구성은 제목+사진+본문으로 무미건조하게 수직 배열하는 인터넷 뉴스에서는 절대 볼 수 없는 메시지를 전달해 줍니다. (“퍼펙트” “미러클” / 중앙일보 / 편집J팀 / 2010.02.25 / 1면)
‘진실도 떠오를까’ 라는 제목은 온라인 기사에서 느낄 수 없는 강렬한 메시지를 가지고 있습니다. 지면을 가로지르는 현장 사진과 함께 뉴스를 읽는 독자들을 한 번 더 생각하게 만듭니다. (진실도 떠오를까 / 영남일보 / 변종현, 윤제호 차장 / 2010.04.13 / 1면)
공을 들여 깊은 메시지를 전달하고자 한 이러한 기획 기사들은 온라인 뉴스 읽기에서 대표적으로 외면당하는 콘텐츠 중 하나입니다. 온라인이라면 사진 두장을 잇달아 붙인 뒤 글만 나열하는 밋밋한 정보로 전락했을 것입니다. (갯벌 살린 시골 마을, 마을 살린 갯벌 축제 / 부산일보 / 김희돈 기자 / 2010.05.27 / 25면)
우리 시대 가장 어두운 자화상인 독거노인과 사회적 무관심에 대해 자세히 다룬 이런 종류의 기획기사는 웹페이지 링크 한 줄로 전할 수 없는 메시지를 종이 기사에 담고 있습니다. (獨居老人 누가 내 손을 잡아줄까 / 경향신문 / 구예리 기자 / 2010.08.23 / 22면)
언뜻 보면 말장난 같은 이 기사는 기모노 입은 여인의 눈물이라는 흑백 이미지를 첨부하여 몰락하고 있는 한 일본기업의 자화상을 지면에 잘 녹여내고 있습니다. 온라인에서는 ‘의미’보다는 ‘정보’가 우선이기 때문에, 이처럼 여유가 담긴 메시지를 독자들에게 전달하지 못합니다. (소니, 우니? / 조선일보 정재원 기자 / 2009.1.14/B1면)
글과 제목, 부제, 그리고 한쪽 눈을 감은 모습을 이미지로 형상화한 기사는 언론이 무엇을 말하고자 하는지 명확하게 보여줍니다. 글과 본문, 이미지가 따로 도는 인터넷 기사만으로는 이같은 메시지를 충분히 이해하기 힘듭니다. (불법에 눈뜬 이용자 시류에 눈감은 정부 / 전자신문 김정희 기자 / 2009.2.19/4면)
균형잡힌 뉴스 읽기를 위해 신경써야 할 세 가지 원칙을 한 번 더 되짚어 봅시다.
1. 뉴스, 특히 신문 기사들은 종이신문에 뿌려진 위치와 형식까지 확인해야 진정한 정보의 가치와 미디어들이 의도한 숨은 의미를 확인할 수 있다.
2. 종이 신문을 통해 ‘정보’가 아닌 사색이나 논리를 정리하는 여유를 가져야 온라인에 익숙해져 버린 뉴스읽기로부터 균형을 잡을 수 있다.


왜목마을은 충청남도에서 가장 북쪽에 위한 당진군에서도 가장 북쪽 해안에 해당되는 지역으로, 마을 양쪽이 바다여서 마치 왜가리 목같이 생겼다 해서 붙은 이름입니다. 해낭 땅끈마을 처럼 육지가 바다로 돌출되어 있어서 서해안인데도 불구하고 바다에서 떠오르는 일출과 바다로 지는 일몰을 모두 볼수 있는 곳입니다. 해뜨고 지는 마을로 유명해 매년 왜목마을 해돋이축제가 열린다고 합니다. 지도를 보면 해안이 남쪽을 향해 길게 나 있어 충남의 서해안으로는 땅끝인 셈인데, 왜목마을의 일출과 일몰을 제대로 감상하려면 바닷가보다는 79m로 야트막한 석문산 정상이 좋은데 장고항과 국화도 사이로 일출과 월출을 볼 수 있고 대난지도와 소난지도 사이의 비경도와 함께 일몰을 볼 수 있습니다. 동해안의 일출이 화려하고 장업하다면 서해인..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 17. 13:08
실치축제~ 당진 장고한 포구 자연산 실치회
장고항은 충청남도 당진시 석문면 장고항리에 있는 어항입니다. 석문방조제와 왜목마을 중간에 있으며, 2008년 12월 19일 국가어항으로 지정되었다고 하네요. 당진 장고항 포구는 항구가 자리한 바닷가의 지형이 장고를 닮았다 해서장고항이라 불리는 당진의 전형적인 어촌 마을입니다. 일출과 일몰을 모두 감상할 수 있어 수도권 인근에서 찾아오는 나들이객이 아주 많아요. 봄이되면 장고항은 실치가 풍년입니다. 매년 4월 ~ 5월 사이에 실치축제가 열립니다. 실치가 무엇인지 생소한 분들도 많으실텐데요, 실치는 말 그대로 실처럼 가느다랗고 자그만한 생선입니다 살아있는 실치는 속이 보일 정도로 투명하고 맑은게 특징인데요 그러나 뭍으로 나오면 1~2분도 되기전에 죽어버리기 때문에 실치를 가지고 뱅어포를 만듭니다 3월 중순부..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 16. 10:00
서해대교 근방 바닷가마을 ~ 서해대교 넘어 작은 어촌마을 한진포구
얼마전에 서해대교가 벼락에 의해 교각일부가 파손되어 교통이 통제되었죠 서해대교가 개통된 2000년 11월이후 명소가 된 마을이 한진포구입니다. 한진포구는 서해대교를 지나서 가장 먼저 닿은 아주 조용한 어촌마을입니다. 한진포구는 옛날 당나라와 해상무역이 이루어졌던 곳이며, 1960년대 까지는 인천을 오가는 여객선이 운행될 정도로 분주한 마을이었다고 하네요하지만 지금은 옛모습은 사라지고 작은어촌 마을로 남았다고 합니다. 이곳에서 서해대교를 한눈에 볼수 있는 곳이며 건너편이 평택이고 인근에 행담도가 가깝에 위치하고 있습니다.한진포구바지락갯벌축제가 열릴 만큼 이곳은 썰물때면 바지락을 캐려는 사람들이 몰려 드는 곳이기도 합니다 바지락 외에도 낙지와 소라등도 많이 잡을수 있다고 하네요 한진포구는 서해대교의 풍경뿐만..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 15. 12:49
갈매기 떼의 노래 강화도 외포리~
석모도를 가려면 외포리 포구에서 배를 타야 합니다 누구나 강화도를 찾는 사람들은 가장 먼저 찾는곳이 석모도라고 하네요. 강화도 서편 바다 위에 길게 뻗은 작고 아름다운 섬 석모도롤 향하는 1.5km의 뱃길이 외포리에선 수시로 열립니다. 그래서 외포리는 늘 강화를 찾는 이들로 북적입니다. 하지만 이 때문에 외포리는 항상 외롭습니다 잠시 머물다 가는 사람들로 붐비는 포구는 늘 누군가를 떠나보낼 준비를 하고 있기 때문이겠죠 외포리와 석모도를 오가는 1.5km의 바닷길에서 빼노을 수 없는 재미는 뱃전으로 날아드는 수백 마리 갈매기 떼의 장관입니다 광고에서 보던 바로 그장면 관광객이 던져주는 새우깡에 길들여진 이곳의 갈매기들은 스스로 먹이 사냥을 하지 않는 게으름뱅이 갈매기가 되어 버렸다고 합니다 외포리에서 배를..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 13. 10:00
삽교호와 평택호 바다와 호수가 마주보고 있는 풍경
우리나라에서 가장 큰 만 가운데 하니인 서해의 아산만은 바다와 호수의 멋진 풍경을 동시에 감상할 수 있는 곳입니다 바다와 나란히 달리는 해안도로와 아산만 쪽에 건설되어 있는 두개의 방조제, 즉 아산만과 삽교천을 잇는 도로는 아산만이 간직한 아름다운 드라이브 코스로 알려져 있습니다 여기에 아산만 한가운데를 가로 지르는 서해대교가 건설되면서 아산만은 그 다양한 멋을 감상할 수 있는 최고의 드라이브 코스로 많은 사람들에게 각광 받고 있는 중이랍니다. 서해대교가 건설되면서 서해대교와 아산방조제, 삽교호방조제를 잇는 삼각형의 체험관광지가 형성되었습니다. 특히 서해대교 건너에 위치한 함상공원은 드라이브 외에 딱히 즐길거리가 없던 관광객들에게 좋은 체험의 기회를 제공해줍니다. 동양 최초의 군함테마파크라는 이름에 걸맞..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 12. 05:00
남양반도의 끝마을 화성시 궁평항
서울에서 가까운 바다 영행지로 제부도나 대부도를 떠올리기 쉽지만 이 두곳은 일반인들에게 너무 많이 알려져 있어 주말에는 정체도 심하고 복잡합니다. 그러나 제부도 남쪽 궁평리는 아직 조용하면서 분위기 있는 마을로 아직 아는 사람들만 찾아가는 곳이랍니다^^. 남양반도 남쪽 끝에 위치한 이곳에는 길이 2km의 백사장과 폭 50m를 자랑하는 해수욕장이 있고 해수욕장 뒤편으로는 100여년이 넘은 해송 5천여 그루가 어우러진 아름다눈 솔밭 풍경이 장관이라고 많이 알려져 있지만 그러나 뭐니뭐니 해도 궁평리의 명물은 궁평낙조라고 일컫는 낙조를 구경하는것이라고 할수있겠네요 화성시가 뽑은 화성8경에 꼽힐 정도로 해송 사이 바닷속으로 뚝 떨어지는 낙조의 아름다움은 조용한 시골마을은 궁평리에 관광객의 발길이 끊이지 않게 하는..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 11. 14:42
푸른파도 위 층층이 쌓인 가천 다랑이마을
푸른파도 위 층층이 쌓인 가천 다랑이마을 남해는 날개를 펼친 나비 모양의 섬이다. 날개모양 섬의 꼭지점을 돌아가는 곳에 절표한 풍경이 그림처럼 펼쳐친 가천마을. 가천마을은 남해의 끝자락에 또 까장 높은 곳에 자리한 마을이다 바다를 앞에두고 멈춰 구부러진 비탈은 층층이 깍아 만든 계단식 논배미(다랑이)가 족히 100층은 더 되어 보인다. 삿갓을 덮을 수 있을 만큼 작은 다랑이에서 300평이 넘는 큰 다랑이도 있다 다랑이는 뒤편의 설흔산 가파른 중턱까지 끊임없이 이어져 있는데, 마치 등고선을 표시하기라도 하듯이 조각조작 이어진 논은 층마다 곡선을 그려내고 있다. 남해동배라는 말이 이곳 다랑이에서 나왔듯 다랑이 마을은 억척스러운 남해 사람들의 얼굴 같은 곳이다. 다랑이는 아직도 소를 부려 경작한다고 한다 봄까..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 10. 14:20
환상의 섬 해금강 대중교통 (거제 고현시외버스 운행정보)
해금강은 거제도에서 가장 높은 노자산이 바다와 마주하고 있는 갈곶해안의 끝이다 산줄기가 삐죽 튀어나와 바다 앞에서 직각으로 꺾였다. 바로 앞에 갈도와 함께 크고 작은 바위들이 창처럼 서 있다. 돛대바위, 거북바위, 미륵바위, 신랑각시바위, 사자바위가 해금강 앞에 흩어져 있다. 바닷바람에 내몰린 파도가 끝없이 절벽에 부딪혀 온다. 그속에서 차가운 바윗덩어리들이 수만 년을 버텨온 것이다. 해금강은 금강산 자락에 있는 강원도의 해금강처럼 아름답다고 붙여진 이름이다 중국의 진시황이 억만년을 살고파 서불을 시켜 동남동녀 3천명을 이곳에 보내어 불로초를 구하려 했던 곳이 바로 해금강이다. 그 기록이 제석봉 아래 암반에 서불과차란 글이 쓰여 있었는데 사라호 태풍 때 없어졌다고 한다. 어디엔가 블로초가 있을 것만 같은..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 8. 13:18
거제도 학동 몽돌해변 파도에 휩쓸리는 몽돌소리
제주도에 이어 두번째로 큰 섬 거제도!!! 해안선만 900리에 달한다 거제도는 또 다른 땅 끝이다. 아즉히 멀고 오래 달려야 하지만 그만큼 아름다운 비경이 숨어 있는 신비의 섬이다 거제도로 들어서 동쪽 해안을 달리면 학동 몽돌해안으로 이어진다. 해안도로가 파도를 탄다 굽이굽이 해안을 따라 달리다 보면 바다에 부딪쳤다가 이내 산을 돌아서고 있는 아름다운 도로다. 바다만 봐도 지루할 것 같지 않은 길이지만 숲도 아름답다. 수백 년을 묵어도 옆으로만 자라는 동백나무 숲이 겨울에도 해안을 붉게 물들이는 아름다운 길이다 학동 동백숲은 수백 년 동안 이어져 온 숲이다. 그 숲에는 팔색조가 산다고 하는데 근래에 팔색조를 본 사람은 없다고 한다 학동 몽돌해변은 거제의 20여개 몽돌 해안 중 대표적인 해수욕장, 모래라고..
정보, 리뷰/여행, 레저 2016. 4. 7. 17:43
2013 해운대 모래축제 다녀오다


한때 마법은 인간의 영적인 고향이었다. 그러나 전설의 마법사들은 우리 주변을 떠나버렸다. 이것은 참으로 슬픈 일이다. 왜냐하면 그들이야말로 우리들에게 상상의 위대한 힘을 일깨운 자들이었기 때문이다. 천지를 창조했던 마법사들을 내쫓은 것은 기독교와 근대과학이었다. 연금술사들은 추방당했고 숲의 마녀들은 화형에 처해졌다. 점점 더 냉혹한 이성으로 무장한 제국주의자들은 자신들의 제도에 구멍을 만들어내는 이 상상력을 위험하게 여겼던 것이다. 그래서 근대는 조직적으로 그들을 감금하였으며, 의학의 담론은 그들을 광기로 분류하여 치료의 미명 아래 고문했다.
서구열강이 제국주의의 이름으로 동양을 방문하기 시작했을 때, 가장 먼저 한 일은 계몽의 이름으로 신화를 거세하고 이성주의의 이름으로 전설의 세계를 추방한 것이다. 우리들이 점점 더 상상력을 잃어가기 시작한 시대가 근대의 도착과 겹치는 것은 의미심장한 사건이다. 그러나 여전히 세상에는 일곱 가지 불가사의가 버티고 있다. 우리는 피라미드의 비밀을 알지 못하며, 바빌론의 공중정원(空中庭園)의 문서를 갖고 있으며, 올림피아의 제우스상과 아르테미스 신전, 마우솔로스 능묘, 크로소스 대거상, 그리고 알렉산드리아의 파로스 등대 이야기를 전해들었다. 콜로세움은 그 건축의 비밀을 숨겨놓고 있으며, 피사의 사탑은 현대의 기하학자들의 질문에 대답하지 않는다. 과학은 모든 것을 다 알고 있는 척 위선을 부리지만, 세상은 여전히 마법의 힘만으로 설명될 수 있는 수많은 것들이 남아 있는 것이다.
이렇게 마법은 과학만능주의, 물질주의가 지배하는 우리 시대의 진정한 화두이다. 이 낯선 비밀들이 더 이상한 것은 근대 이후에 질문 자체가 금지되었기 때문이다. 이런 것들에 조금이라도 신뢰를 보내고 탐구하려는 사람은 광인으로 분류되고 아웃사이더의 낙인이 찍힌다. 그렇기에 이 책 미스터 크롤리는 하나의 거대한 도박이다. 저자는 매 페이지마다 우리를 속인다. 그는 마법과 종교, 신화와 …(생략)
철학, 우리들이 학교에서 배운 상식과 서양마법의 세계가 지닌 낯설음을 서로 다른 손에 쥐고 매번 손을 내밀면서 어느 손에 우리의 해답이 들어있냐고 질문한다. 하지만 책속에서 그 대답은 계속 미루어지며, 결국 대답은 주어지지 않은 채 크롤리는 죽고 이 책은 끝나버린다.


알게 모르게 우리에게 주어졌던 많은 기회를 놓쳐버린 것은 아닐까. 그러나 지난 것들은 미래를 위한 아픔, 초석정도로 내려놓자. 청사진을 그려보자. 5년, 아니 10년 후 우리의 농기자재산업의 구체적인 위상을 그려보자. 목표 실현을 위한 각자의 바른 시각과 생각, 실행을 구체화 해보자. 이 과정에서 핵심은 어려움을 극복하려는 해당 기업들의 생각과 의지이다. 지금 국내외에서 일어나는 생존의 투쟁상을 보라.
적어도 청춘기였던 1980~90년대를 지난 이후, 우리의 농기자재산업의 경영은 점점 악화되어 왔다는 생각이다. 한 해 한 해 약간의 변화에 희비가 갈리는 안쓰러움이 있을 뿐이다. 어느 하나 ‘세계적’이란 표현에 걸맞은 기업도 분야도 없다. 늘 안타까운 이야기, 정부가 해주지 않았다는 이야기, 그나마 어느 정도의 지원도 조족지혈이라는 투덜거림이 있다.
수입을 제한해서라도 국내 산업을 지켜야 한다는 주장도 있다. 여전히 스스로를 뒤돌아볼 생각도 여지도 없는 것은 아닌지. 사실 오랫동안 우리에게 기회가 없었다고 말하기 어렵다. 신께서 황금을 주머니에 싸서 그들 앞에 던졌건만, 그들은 그것을 자신들의 앞을 가리는 돌멩이로 보고 걷어차 버렸다는 우스운 이야기에 웃을 수가 없다.
알다시피 독수리는 하나의 먹이를 얻기 위해 대단한 인내와 치밀한 계획 속에서 매일을 어렵게 살아간다. 어느 날 그렇지 않아도 될 정도의 풍부한 먹이가 있는 섬을 발견하고 그들은 그곳에 안착한다. 날카로운 발톱도, 매서운 눈매도, 하늘을 잽싸게 나는 날개도, 사냥을 해야하는 시점을 판단하는 예리한 판단력과 지혜도 필요가 없게 된 것이다. 점차 몸은 살이 찌고, 어슬렁거리면서 주변의 손쉬운 먹이를 먹다보니 이전의 눈매와 발톱도 퇴화해졌다.
그 사이 다른 곳에 있던 동물들도 이곳의 풍부함을 알고 자리를 잡게 되었다. 점차 먹이가 사라지자 이제는 독수리를 잡아먹으려 대들었다. 독수리들은 이들과 싸울 준비가 부족하였다. 어느 노익장의 강력한 권고를 따르지 않았던 그 독수리들은 멸종할 수밖에 없었다. 기억나는 인도의 한 우화이다.
오랜 동안 우리나라의 농업과 농기자재산업의 발전과 변화를 지켜봐왔다. 늘 그렇지만 적어도 70%는 자급자족해야 자주성이 보장된다는 기본적인 가치관에는 변함이 없다. 30%는 어차피 인간의 욕구와 우리의 자원구조상 수입할 수밖에 없다고 생각했기 때문이다. 하지만 지금 우리는 반대의 구조적인 상황에 직면해 있다.
갈수록 독수리의 퇴화 과정을 걷고 있음에도 불구하고, 여전히 먹을 것이 많기 때문인지 과거의 깨어있던, 목표를 향해 정열을 불태우던 시절을 잊었다. 오히려 남을 탓하고 있다. 과정과 결과가 우리가 원하지 않는 방향으로 가고 있다. 일시적인 희망적 상황은 오히려 아편과 같다. 적어도 자주와 창조를 넘어 세계 속에서 해당분야를 이끌고 간다는 것은 지난한 과제로 되어가고 있다.
독수리의 눈매와 발톱을 갈고 닦아야 한다
새해가 시작되면 좋은 말들을 주고 받는다. 다사다난했던 지난해를 되돌아보면서 듣기 그럴싸한 굳건한 다짐들도 한다. 너나할 것 없이 우리 모두는 좋은 자리, 위치에 오르길 바란다. 하루라도 빨리. 하지만 중요한 것은 그 자리에 도달하기까지의 고난과 인내, 궁핍과 서러움, 고통과 회한 등을 겪지 않고서는 절대 그 자리에 갈 수도 없고 우연한 기회가 주어져도 그 역할을 제대로 수행하기 어렵다. 지금 우리의 농기자재산업과 기업들은 스스로의 과거를 내려놓고 절박한 마음으로 미래를 준비해야 한다는 데 이론이 없다. 물론 수입상 정도로 전락해도 좋다면 이를 말은 아니다.
잠시라도 지나간 것들과 새해 맞아들일지 모르는 일들을 생각해보자. 지난 것들은 미래를 위한 아픔, 초석정도로 내려놓자. 청사진을 그려보자. 5년, 아니 10년 후 우리의 농기자재산업의 구체적인 위상을 그려보자. 물론 가는 과정에서 어느 정도의 변화는 불가피하다. 그렇다고 아예 그리지 않는 것과는 판이하게 다르다. 목표 실현을 위한 각자의 바른 시각과 생각, 실행을 구체화 해보자.


인구증가를 유도하기 위해 어디에든 주택을 건설해도 좋다는 식이 아니라, 미래 세대에 물려줄 마을 중심으로 개발수요를 유도하는 것이 중요하다. (171p.)
어떻게든 인구를 늘리려는 지자체는 필연적으로 좁은 시야에서 개발 규제를 완화하는 방향으로 흐르는 경향이 있어, (중략) ‘규제 완화 경쟁’의 악순환이 확산된다. (175p.)
우리 도시의 자화상 : 주택과잉공급사회가 오고 있다
인구가 감소하고 고령자가 늘어나는 지역이 증가한다. 한국의 고령화 속도는 일본보다 빠르고 출산율은 세계에서 제일 낮다고 한다. 노령인구가 많고 출산아가 적은 지역은 장래 ‘소멸’된다고 걱정이 깊다. 조선 산업과 자동차 산업의 부진으로 산업도시의 인구가 감소하고 미분양 아파트가 늘어난다. 이들 산업과 관련 있는 협력업체가 몰려있는 인근 지역도 사정은 다르지 않다. 4차산업혁명이 진전될수록 새로운 성장산업이 몰리는 대도시 지역과 실업이 증가하는 지역 간 격차는 벌어져 간다.
대도시 주변 지역의 자연 녹지나 관리 지역에 들어서는 아파트는 전원적 환경과 저렴한 분양가로 각광받는다. 이들 아파트를 건설하는 시행사는 분양 수익을 챙기고 떠나가지만 부족한 학교와 도로, 공원을 공급하는 것은 지자체, 시민들의 몫이다. 지방 도시에서는 미분양이 쌓여 가는데, 서울 및 대도시 일부 지역의 주택가격은 치솟는다. 주택가격을 안정시키기 위하여 수요억제정책에 이어 3기 신도시 건설을 준비 중이라고 한다.
전국적으로 800만 호를 상회하는 빈집을 가진 일본에서는 빈집 문제, 분산된 취락의 집단화 대책, 교외 시가지 확산 문제 등에 대한 경각심이 높다. 인구는 줄어가도 시가지 외곽의 땅값이 싼 농지나 임야에 주택을 건설하는 개발사업이 성황이고, 인구를 늘리기 위한 지자체의 이기적 행정도 이를 거든다. 일본에서는 이와 같은 빈집 증가, 외곽의 주택지 건설 문제 등에 대응하여 집과 기초생활 시설을 보행권 안에 압축적으로 건설하는 ‘컴팩트시티’ 건설에 힘을 쏟아 왔으며, 2014년에는 마침내 ‘입지적정화계획’으로 제도화했다.
「오래된 집 무너지는 거리」라는 범상치 않은 제목의 이 작은 책은 일본의 위기상황을 잘 전달해 준다. 도심 공동화를 막기 위하여 도심 재개발 사업 시 주택건설 사업을 지원한 것이 주택의 과다공급 요인이 되고 있다. 땅값이 싼 교외 지역에 주택을 공급하는 사업은 가격경쟁력이 높아 사업자나 소비자에게 환영을 받는 수익사업이다. 노인주택이나 사회주택에 대한 보조금제도는 교외 지역에 우후죽순 들어서는 과잉주택의 원인으로 지목된다. 일본 주택공급정책의 틀은 성장이 한창이던, 50년 전에 만들어진 것이라 현재와 같은 저성장 시대에는 입지를 한군데로 ‘적정화’하는 새로운 도시관리 전략이 필요함을 역설하고 있다.
저자는 도시계획을 평생 연구해 온 학자다. 성장기에 만들어진 일본의 도시관리, 주택공급제도를 저성장기의 요구에 맞도록 개편해야 함을 주장한다. 한편으로, 이미 저성장기에 접어들었고 지방분권이 상당 수준으로 이루어져, 컴팩트한 공간구조로의 개편에 필요한 재원조달이나 행정제도 개편이 얼마나 어려운지도 쉽게 설명하고 있다.
한줄 한줄 붉은 펜으로 줄 쳐가며 읽을 만한 명저이다. 입지를 고려하지 않는, 도시계획과 괴리된 주택정책, 인구를 늘리기 위하여 교외 지역의 사업 인허가에 열 올리는 지자체, 시행자는 분양만 하고 기반시설 확보는 시민 세금으로 때우는 ‘먹튀개발’ 등 우리 실정과 너무 비슷하여 오싹할 지경이다. 저자는 주택과잉사회에서 벗어나는 7가지 실천전략이라는 친절한 팁으로 마무리한다. ①지속가능한 도시 만들기, ②주택 수와 거주면적 늘리지 않기, ③생활서비스 반경의 규정, ④주택입지유도를 위한 인센티브 제공, ⑤리모델링과 재건축의 활성화, ⑥주택 말기 대응책의 마련, ⑦주택 구입할 때 미래를 생각하기 등이다.
일본보다 빠른 속도로 고령화되어가는 우리의 현실을 직시해야 한다. 공공임대주택을 공급할 때에는 공급 총량보다 대중교통과 기초생활 인프라와의 접근성을 고려하여 컴팩트하게 건설해야 한다. 교외 지역의 개발행위허가를 엄격하게 강화하여 관리지역이나 자연녹지에 들어서는 공장, 공동주택 등에 의한 난개발을 막아야 한다. 중심 시가지의 도시재생을 지원하고, 분산된 취락의 인구를 컴팩트한 거점으로 이주시키는 정책도 필요하다. 리모델링과 장수명화를 통하여 주택의 수명을 길게 가져가려는 노력이 필요하다. 서울을 중심으로 주택가격이 폭등하여 ‘3기 신도시’라 부를 만한 주택공급정책이 추진 중에 있다. 저자가 주장하는 바대로 과잉주택공급이 되지 않도록 입지, 규모, 주변 환경 등을 고려하는 세심한 준비가 필요하다.


가까운 마음을 가진 것은 수갑을 채우는 것과 같습니다. 자신을 놓아 줄 수는 없지만 누군가가 자물쇠를 터뜨려 야합니다. 그것이 다양성이 중요한 이유입니다. 신경 과학자 인 Beau Lotto는 말합니다. 다른 사람들을 만나는 것은 우리의 인식을 열어줍니다. 우리는 우리 자신의 가정을 수갑에 채우지 만, 생각하고 다르게 행동하는 사람들을 만나는 것은 우리 자신에 대해 너무 많이 가르치며, 그 시점까지는 눈이 멀었을 수도 있습니다. 창조성이 다르게 생각하는 행동이라면 다양한 삶의 경험을 가진 다양한 사람들로 자신을 둘러싼 다. Lotto는 기술이 그 또 하나의 방법이라고 말합니다. 그리고 역사를 통해 잎을 만들면, 가장 급진적 인 기술 혁신이 우리의 인식을 확장시킨 것임이 분명합니다. 인쇄기가 우리에게 다른 사람들의 이야기를 보여줄 책을주었습니다. 망원경은 우리에게 우주를주었습니다. 그것은 우리에게 호기심 (겸손)을주었습니다. 배는 우리에게 이동성을주었습니다.이 배는 우리에게 문화적, 물질적 교역을했습니다. 기술은 우리에게 "이전에는 볼 수 없었던 것들을 볼 수있게합니다"라고 보이지 않게 보이게합니다. 다양성이나 기술을 통해 감지 할 수있는 의미있는 계층이 많을수록 생각하고 혁신하고 연결할 수있는 능력이 뛰어납니다. Beau Lotto의 새 저서 Deviate : Differenting Seeing의 과학.
Beau Lotto : 다르게 보는 과정이 당신이하는 모든 일에 가정이 있다는 사실에 대한 인식을 가장 먼저 떠맡는 과정이라면, 그게 무엇인지, 그리고 그런데, 당신에게 당신의 가정을 밝힐 수있는 가장 좋은 사람을 알아내는 것 그렇지 않으면 일반적으로 다른 사람, 따라서 다양성의 힘, 다양성의 중요성입니다. 그 다양성은 당신에게 당신의 가정을 밝혀 줄뿐만 아니라 당신의 가정과도 복잡 할 수 있습니다. 우리는 복잡한 시스템 이론에서 가장 좋은 솔루션은 단순한 검색 공간이 아니라 복잡한 검색 공간 내에 존재할 가능성이 높다는 것을 통계 때문에 간단히 알기 때문입니다. 따라서 간단한 검색 공간이 더 적응력이 좋고 적응하기가 쉽고 최상의 솔루션을 포함 할 가능성이 적습니다.
그래서 우리가 정말로 원하는 것은 다양한 가능성, 다양한 가정, 즉 다양한 그룹이 가능하게하는 것입니다. 그러나 또한 다양한 경험. 따라서 검색 공간, 가정, 가정과 같이 다양화할 수있는 가장 좋은 방법 중 하나는 경험을 통한 것입니다. 그리고이를 수행하는 가장 좋은 방법 중 하나는 실제로 기술을 통해서입니다. 따라서 우리는 기술에 대해 생각하며, 대부분의 기술은 훌륭한 기술입니다. 그러나 위대한 기술을 정의하는 것은 무엇입니까? 혁신적인 기술이란 무엇입니까?
좋은 기술은 우리가 이미 할 수있는 일을 더 빠르고, 쉽고, 효율적으로 할 수있게 해줍니다. 우리 사회의 상당 부분이 효율성에 초점을 맞추기 때문입니다. 그것은 성능 극대화에 관한 것입니다. 우리는 위대한 엔지니어지만 우리는 쓰레기 철학자입니다. 우리는 일을보다 효율적으로 만드는 데 능숙하지만 혁신의 한 측면 일뿐입니다. 우리는 혁신의 또 다른 측면, 즉 창조성이 필요합니다. 따라서 최고의 기술은 보이지 않는 것을 눈에 보이게 만드는 것입니다. 그들은 우리가 전에 볼 수 없었던 것들을 볼 수있게 해줍니다. 그들은 가정을 만듭니다. 그들은 가정의 공간을 넓 힙니다. 우리는 일반적으로 디지털 기술에 대해 생각하지만, 망원경, 즉 현미경을 생각할 수도 있습니다. 사실 우리는 돛을 생각할 수도 있습니다.


농업에 첨단기술이 빠르게 도입되는 모습은 전쟁 무기가 활에서 총으로 바뀌는 것과 같다. 이것이 우리에게는 위기이자 기회이다. 과거에는 좋은 영농 기술과 재배 장비, 보다 넓은 재배면적을 가지고 있는 쪽이 농사에 절대적으로 유리했다. 하지만 앞으로는 그런 전통적인 기술과 장비보다, 어떤 재배 데이터와 인공지능 시스템을 가지고 있는지가 농업 경쟁력의 관건이 될 것이다. 사진은 컨테이너에 조성된 스마트농장. 엔씽 제공
세계 농업은 4차 산업혁명의 기회를 농업 도약의 디딤돌로 활용하기 위해 치열하게 경쟁 중이다. 농업의 새로운 비즈니스 모델이 지금까지 경험하지 못한 규모와 속도로 만들어지고 있기 때문이다. 또한, 생산에서 소비에 이르는 모든 과정이 그야말로 환골탈태(換骨奪胎)될 것으로 예상한다. 첨단 기술이 농업에 결합되며 생겨날 변화는 크게 다음과 같다. 첫째, 농기계와 장비 자동화의 가속이다. 둘째, 질병 발생에 대한 정확한 솔루션 제공이다. 셋째, 시장 변화 및 소비자의 성향 분석이다. 농업은 점점 스스로 생각하고 생산 가능한 형태로 진화되고 있다. 해외 농업 강국들은 벌써 오래 전부터 각종 첨단기술을 농업에 본격적으로 도입해 왔다. 우리가 이러한 변화에 신속하게 대응하지 못해 세계 농업화에 뒤처진다면, 머지않아 다음과 같은 신문기사를 볼지도 모르겠다.
온실을 운영하는 A농가는 생산성 저하로 고민에 빠졌다. 그러던 중 2025년부터 유럽의 B社가 제공하는 맞춤형 재배정보를 이용한 결과, 최적화된 온실 관리로 20%의 생산성을 높일 수 있었다. 햇빛, 온도, 질병 예방은 물론, 작업환경의 안전성과 소비자의 계절별 성향까지 인공지능, 빅데이터에 의해 분석된 재배정보를 이용한 결과이다. “B社에 평당 비용을 내지만, 덕분에 수익은 15% 늘었습니다. 이제는 이거 없이는 농사 못 지을 것 같아요….” 다만 B社가 매년 데이터 이용료를 올리고 있어 이것이 새로운 부담이라고 한다…. (중략)
이처럼, 농업에 첨단기술이 빠르게 도입되는 모습은 전쟁 무기가 활에서 총으로 바뀌는 것과 같다. 이것이 우리에게는 위기이자 기회이다. 과거에는 좋은 영농 기술과 재배 장비, 보다 넓은 재배면적을 가지고 있는 쪽이 농사에 절대적으로 유리했다. 하지만 앞으로는 그런 전통적인 기술과 장비보다, 어떤 재배 데이터와 인공지능 시스템을 가지고 있는지가 농업 경쟁력의 관건이 될 것이다.
혹자는 소농(小農)의 높은 비중이 한국농업의 문제점이라고 지적한다. 그러나 우리가 마주한 진짜 문제는 작은 규모가 아니라, 소농의 경쟁력 제고를 위한 솔루션을 제공하지 못한다는 것이 아닐까?
미국, 네덜란드 등 대규모 농가를 대상으로 하는 선진국의 ‘선택과 집중’형 모델을 한국에 적용하기에는, 소규모 농가가 많은 한국 농업에 부작용이 일어날 수 있다. 따라서 우리의 여건에 적합한 한국형 모델, 즉 작지만 강한 ‘디지털 강소농(强小農)’ 모델을 개발하는 것이 우선되어야 한다.
다행히 희망적인 사례가 나타나고 있다. 벤처 농업기업 ‘엔씽’은 컨테이너에 조성한 스마트농장으로 ‘국제전자제품박람회(CES 2020)’에서 최고혁신상을 받는 쾌거를 거두었다. 또한, 네덜란드 바헤닝언대학이 주최한 ‘2019 세계 농업 인공지능대회’에서 한국의 ‘디지로그 팀’은 당당히 2위로 예선을 통과하여 본선에 진출하였다. 이는 한국이 디지털 농업의 테스트베드가 될 수 있다는 가능성을 보여 주는 지표이다.
한국 농업의 경쟁력을 위해서는 먼저 인공지능과 빅데이터에 중점을 둔 농업 분야의 연구·개발이 이루어져야 한다. 또한 전후방 농업 관련 산업에 혁신적인 아이디어를 창출해 낼 수 있는 민간 주체가 많이 뛰어들 수 있어야 한다.
두 번째로는, 소규모 농가의 디지털 경쟁력을 높이기 위한 별도의 대책을 마련해야 한다. 한국 농가 전체에 인공지능과 빅데이터로 무장한 농업을 강요할 수는 없지만, 급변하는 세계 농업의 추세를 결코 외면해선 안 된다. 디지털 농업을 희망하는 농가를 중심으로, 관련 기술과 교육 등의 지원이 뒷받침되어야 할 것이다.


지난달 8일 오전 서울 서초구 양재동 더케이호텔에서 열린 2019 대국민 연구성과 보고회 '국책연구 국민에게 묻고 새길을 찾다' 개회식에 참석한 주요 내빈들이 국민의례를 하고 있다. 오른쪽부터 김현철 대통령직속 신남방정책특별위원회 전 위원장, 노형욱 국무조정실장, 김종석 국회 정무위원회 자유한국당 간사, 민병두 국회 정무위원장, 성경륭 경제·인문사회연구회 이사장, 정해구 대통령직속 정책기획위원장, 홍장표 대통령직속 소득주도성장특별위원장, 강신욱 통계청장. 사진 / 뉴시스
[시사주간=주장환 논설위원] 사회적 시장경제(Social market economy)는 독일 연방공화국 연방경제장관과 수상을 역임했던 루드비히 에르하르트가 만든 용어다. 그 토대는 ‘질서 자유주의’다. 독일은 바이마르 공화국의 혼란과 히틀러의 파시즘 등 두 번의 반동 이후에 질서 자유주의라는 철학을 만들었다. 그 지향점은 노동자의 경영 참여다. 다시 말해서 노동자와 사용자가 손을 잡고 회사일을 공동으로 결정한다는 것이다. 여기다 복지에 힘을 줘 빈곤층과 저소득층을 배려한다. 원래는 자유주의적인 완전 경쟁시장과 독과점이나 불공정 행위를 제외한 시장 메커니즘, 시장경제 흐름에는 정부의 개입을 최소화하고 자유를 보장한다고 했으나 많이 변질돼 가고 있다.
이 모델은 시행한 국가들(주로 유럽)의 정책이나 시스템 운용에 따라 여러 가지 다른 형태와 규모를 가지고 있지만 미국식 모델과는 분명히 구분되며 날카롭게 대립되고 있다. 우리나라에서는 케인즈(유럽식 공급론자)학파와 시카고학파(미국식 자유시장경제)로 구분하기도 한다.
제2차 세계대전 이후 독일, 프랑스, 오스트리아 등의 기독교 민주주의 정당이나 사회민주주의 정당들이 받아들여 한세대를 풍미하기도 했다. 그러나 이를 경솔하고 생각없이 시행했던 프랑스, 독일 등에서 여러번의 실패를 거듭하면서 모두 한 발 물러섰다. 나중에 뛰어든 그리스는 국가부도까지 맞았고 스웨덴도 진퇴양난이다. 포퓰리즘 까지 동반한 아르헨티나나 베네수엘라 같은 일부 남미국가들은 말할 것도 없다.
에르하르트 역시 자신이 만든 용어이지만 나중에는 좋아하지 않았다. 그 이유는 이 용어가 얍삽한 권력자에 의해 정부의 지나친 간섭과 무분별한 세금 퍼붓기를 정당화하는데 이용되었기때문이다.(마거릿 대처 전 영국 수상의 저서 'state craft' 에서 인용)
시장은 진공 속에 존재하는 것이 아니다. 시장이 존재하려면 서로 규칙을 받아 들이고 상호신뢰의 벽돌을 쌓아야 한다. 어느 단계를 넘어서면 사기나 폭리, 카르텔 등을 규제하는 규칙과 법을 정해야 시장이 제대로 기능하게 만들 수 있다. 모든 시장은 국가의 힘을 은근히 제한한다. 시장에서 주도권을 쥐는 것은 개인이며 물가는 수요와 공급을 반영하고 그 결과는 필연적으로 예측 불능이다.
독일과 프랑스에서 근무시간을 제안한 조치가 고용에 도움이 되었는가를 조사한 한 자료에 의하면 평균근무시간이 감소됐지만 실업율은 반대로 치솟았다.(김낙년 동국대 교수가 통계로 실증분석한 최근 자료에서도 최저임금 1% 인상은 실직자 1만명을 양산하고, 결국 소득 하위 1분위 근로소득을 급격히 떨어뜨린 것으로 확인됐다.) 조기 퇴직프로그램 역시 청년실업율을 낮추기 보다는 퇴직자를 부양하는 복지세 인상으로 경제에 짐을 실어주었다. 사회적 시장경제 모델은 안정과 평균화를 끈질기게 추구하는 과정에서 필연적으로 기업가 정신의 기를 꺾어버리는 그리하여 전반적인 하향 평준화를 만들어 내기도 한다는데 대처의 주장이다.
독일은 올해 상반기에 1215억유로(약 157조원)의 무역 흑자를 기록했다. 이는 수출 호조가 기업 이익을 증가시키고 이는 내수의 활성화로 이어지는 수출 주도형 경제로 정책을 전환했기 때문이다. 제조업이 매년 크게 쇠퇴하고 있는 프랑스는 고용률이 독일, 영국보다 거의 10% 가량 더 낮다. 에마뉘엘 마크론 대통령이 지난해 ‘경제적 비상사태에 처해 있다고 하소연했지만 노동자들의 반발로 사회적 시장경제 모델을 쉽게 버리지 못하고 있기 때문이다.


평범한 삶을 살아오던 52세 여성 P씨는 1년 전 유방암 진단을 받았다. 심한 정신적 충격을 받았지만 마음을 굳게 먹고 치료를 시작했다. 그런데 수술을 하고 항암치료를 받으면서 심한 불안과 불면증에 시달려야 했다. 밥맛도 잃고 의욕도 없으며 만사가 귀찮고 짜증이 났다. 정신과에서 우울증에 대한 약물치료를 받고서야 점차 안정을 되찾아갔다.
그러던 중 P씨는 스스로 병을 극복할 수 있는 길을 찾다 명상을 시작했다. 이후 매일 수련을 하면서 마음이 안정되고 몸 상태가 좋아지는 것을 느꼈다. 약물 복용을 중단하면 우울증이 재발하기 때문에 약을 계속 복용하고는 있지만 명상 덕분에 용량을 상당히 줄일 수 있었다. P씨는 우울증 약물과 명상 모두 큰 도움이 됐다고 느끼고 지금도 두 가지를 병행하고 있다.
이완요법은 말 그대로 몸과 마음의 긴장을 느슨하게 풀어줌으로써 특정한 효과를 얻는 치료법이다. 정신없이 일하다가 잠시 멈추고 하늘을 바라보며 쉬는 상황을 상상해보면 된다. 또 간단한 호흡조절이나 마인드 컨트롤 같은 것도 예가 될 수 있다.
의학에서 전문적인 치료법으로 쓰이는 이완요법으로는 점진적 근육이완법, 바이오 피드백, 최면, 명상 등이 있다. 최면은 서양에서 발전해온 방법으로 초기부터 치료법의 하나로 자리잡았다. 명상은 동양의 여러 나라에서 몸과 마음을 수련하는 방법으로 발전해온 것을 최근에 치료에도 활용하고 있다. 요가를 서양인에게 적합하게 수정한 초월명상, 태극권을 간단하게 만든 ‘타이치(Tai Chi)’ 같은 형태도 있고, 명상의 원래 형태를 그대로 적용하는 프로그램도 있다.
국내에서는 이완요법과 명상을 활용하는 의료기관이 많지는 않다. 일부 관심 있는 의사들이 개인적으로 익힌 다음 진료에 활용하는 정도다. 외국의 이완명상 프로그램도 도입되어 있다.
임상실험에서 입증된 치료 효과
1950년대 이후 여러 의학자들이 이완요법과 명상의 효과에 대해 연구했다. 특히 바이오 피드백, 최면, 명상에 대한 연구들이 많이 이뤄졌다. 그 명칭과 방법에 차이는 있지만 몸과 마음에 미치는 효과는 비슷하다는 것이 밝혀져 있다.
이완요법이나 명상이 혈압, 맥박, 호흡, 체온 같은 생리기능, 면역기능이나 호르몬 분비 등 다양한 인체기능에 영향을 준다는 사실도 밝혀졌다. 생리적으로는 교감신경계가 억제되고 부교감신경계가 활성화되어 깊은 휴식 상태에 이르게 된다. 또 면역기능이 활성화되고 조화롭게 된다. 이런 연구 결과들을 근거로 환자를 대상으로 임상실험을 했고 고혈압, 천식, 피부질환, 면역질환 등 다양한 신체질환에 효과가 있음이 입증됐다.
또한 이완요법이나 명상은 마음을 진정시켜 주고 스트레스 반응과 반대되는 효과를 내는 것이 관찰되면서 스트레스 관련 장애나 불안장애 등에 대한 치료법으로서의 가능성이 제기됐다. 임상실험을 통해 이완요법이나 명상이 불안과 스트레스 반응을 줄여주고 불안장애 자체를 치료하는 데 효과적이라는 사실도 밝혀졌다. 이완요법이나 명상은 충분히 익히고 나면 본인 스스로 할 수 있고, 언제 어디서나 할 수 있다는 점에서 불안장애의 치료 또는 보조치료에 매우 효과적이라고 할 수 있다.
보완치료 수단으로 활용
이렇듯 명상에 대한 일반인의 관심이 커지면서 몸이나 마음에 병이 생겼을 때 명상을 치료법으로 이용하려는 사람들이 늘고 있다. 병이 없는 상태에서 스트레스 해소나 건강증진을 목적으로 명상을 한다면 상관이 없지만, 병을 치료하기 위한 방법으로 한다면 반드시 전문의와 상담하고 기존의 정통적인 치료법을 충실히 받으면서 이를 병행하는 것이 바람직하다. 병의 종류나 몸 상태에 따라서 명상이나 이완요법보다는 다른 치료법이 우선돼야 할 경우도 있다.
또한 진단에 따라 이완요법과 명상의 종류나 방법을 달리해야 할 수도 있다. 이완요법이나 명상은 종류가 다양하다. 몸을 많이 움직이는 요가, 정적인 수련법 등 그 형태가 다양하기 때문에 자신의 신체 조건이나 상태에 적합한 것을 선택해야 한다. 몸에 무리가 가거나 오히려 해가 되는 경우도 있을 수 있기 때문이다. 또한 자질을 충분히 갖춘 지도자에게 지도를 받는 것이 중요하다. 아무리 좋은 것이라도 잘못 가르치고 잘못 배우면 해가 될 수 있기 때문이다.
갖가지 유형의 명상은 불면과 스트레스 반응을 줄여준다.
이완요법이나 명상이 금기가 되는 경우는 거의 없다. 어떤 병을 가진 경우라도 도움이 될 수 있다는 뜻이다. 그러나 이완요법이나 명상이 모든 것을 해결해주는 건 아니다. 치료 효과가 검증된 정통적인 치료법을 충실히 받으면서 보완치료 형태로 이 방법들을 선택하는 것이 좋다. 가령 암 진단을 받은 환자가 수술에 대한 불안 때문에 명상에만 매달리는 것은 적절한 행동이 될 수 없다. 명상은 수술 전후의 불안을 조절하고 마음의 안정을 찾는 데 도움을 줄 수 있을 뿐이다.
불안장애 치료에 명상은 매우 효과적이다. 명상만으로 불안장애를 치료할 수 있는 경우도 있다. 약물치료, 인지치료 등 다른 치료법들과 병행하면 상승 효과를 거둘 수도 있다.
불안이 심할 때는 이완요법이나 명상을 하기가 어려울 수 있다. 이런 경우엔 약물치료로 어느 정도 증상을 조절한 다음 명상을 시작해, 효과가 충분히 나타나면 약물을 서서히 줄여가는 방법을 택한다.


크리스천 다이묘로서 알려진 아리마 히로노부입니다만, 처음에는 아버지 아리마 요시사다가 세웠던 교회를 파괴하는 등, 크리스트교와는 거리를 두고 있었습니다. 그러나 그 후에 하루노부는 영토를 지키기 위한 수단으로서 세례를 받고, 점차 마음에서부터 독실한 크리스트교 신자가 되어갔습니다.
또한 해외 교역을 통하여 세계로부터의 폭넓은 정보를 얻고 있던 하루노부는 일본에서도 얼마 되지 않는 국제적인 시야를 가진 인물이었고, 예수회와 선교사들로부터도 중요시 되었던 인물 이었습니다. 크리스천 다이묘 아리마 하루노부의 반생을 따라가 봅시다.
제5화의 색인
예수회에 접근했던 젊은 하루노부
오키타나와테의 승리와 우라카미의 기증
크리스천 다이묘: 고니시 유키나가
하루노부의 변함없는 신앙
1571년, 형 아리마 요시즈미가 세상을 떠나면서, 하루노부는 겨우 4살의 나이로 아리마 가문의 가독을 이어받게 됩니다. 지금은 열렬한 크리천 다이묘로서 알려져 있는 하루노부 이지만, 처음부터 그랬던 것은 아닙니다. 세례를 받았던 아버지 요시사다가 병으로 몸져 누워 선교사를 만나고 싶다고 부탁했었을 때, 하루노부는 이를 거절했습니다. 또한 아버지의 사후에는 교회와 십자가 등을 파괴했습니다. 초기의 하루노부는 크리스트교와 거리를 두고 있었던 것입니다.
그러나 사가의 류조우지 타카노부의 세력이 점점 강해져 아리마의 영지를 위협할 정도가 되자 하루노부는 태도를 급선회하여 선교사와 예수회의 지원을 요청하게 됩니다. 발리냐노가 1579년에 쿠치노츠에 상륙하고 이듬해에는 자진해서 세례를 받고 신자가 됩니다. 이 때 하루노부의 나이 13세 였습니다. 아직 어린 하루노부가 류조우지 가문에 대항하기 위한 군사, 경제력을 손에 넣기 위해서는 예수회로부터 지원을 받을 필요가 있었습니다..
성모자 상 (남만문화관 소장)
하루노부는 그 뿐만 아니라, 역시 류조우지 가문과 대립하고 있던 시마즈 가문에도 도움을 요청하였습니다. 그리하여 하루노부는 예수회와 시마즈 가문의 지원을 등에 엎고 류조우지 가문에 대항하게 됩니다. 1584년 3월, 이윽고 류조우지 타카노부는 수 만에 달하는 대군을 이끌고 시마바라 반도 북부에서부터 침공을 시작했습니다. 이를 요격하기 위해 출진한 아리마-시마즈 연합군은 고작 6~8천 정도. 양군은 오키타나와테(현재의 시마바라시 키나몬마치 부근)에서 대치하며 전투를 벌이게 됩니다. 이 때 예수회가 하루노부에게 제공했던 대포가 엄청난 위력을 뽐냈다고 전해집니다. 병력의 숫자에 있어서 현격한 차이가 있어 압도적으로 불리했음에도 불구하고, 아리마-시마즈 연합군은 타카노부를 무찌르게 됩니다.
하루노부는 이 승리의 보답으로서 당시 영지로서 통치하고 있던 나가사키 우라카미 지역을 예수회에 기증하였습니다. 우라카미 지역은 이미 크리스트교의 포교활동이 진행되고 있던 곳이었지만, 이 기증을 계기로 하여 한층 더 크리스트교가 견고히 자리잡게 됩니다.
남만병풍에 그려져 있는 교역품의 하역 풍경 (남만문화관 소장)
크리스천 다이묘 고니시 유키나가
아리마 가문과 하루노부는 류조우지 가문의 위협으로부터는 벗어났지만, 이번에는 지원군이었던 시마즈 가문과 예수회 사이에서 이러지도 저러지도 못하는 상황에 빠져버리고 맙니다. 예수회는 당초 우라카미가 아닌 운젠지역을 보상으로서 기증해 줄 것을 요구하였습니다만, 시마즈 가문이 이를 강하게 반대하였기 때문입니다. 시마즈 가문과 그들의 국가였던 사츠마국은 불교에 귀의해 있었고 본디 불교수행자들의 신성한 산이었던 운젠지역에 사찰과 불상이 재건되기를 원하고 있었습니다. 또한 운젠은 화약의 원료가 되는 유황의 산지이기도 하였기에, 운젠지역이 외국인의 손에 넘어가는 것을 두려워했다고도 추측됩니다. 그 외에도 시마즈 가문은 이따금 ‘크리스트교 신앙을 버리도록’ 하루노부에게 권고하였다고도 합니다.
이러한 상황 속에서 크리스천으로서 이후에 히고-우토성의 성주가 되는 ‘고니시 유키나가’는 영지인 쇼우도섬에 사제를 초청하여 크리스트교 포교활동을 진행하는 한편, 토요토미 히데요시와 다이묘들을 중재하는 역할도 맡고 있었습니다. 그 결과 시마즈 가문이 항복하여 큐슈가 평정된 이후에 행해진 큐슈지역 분할에 있어서 하루노부는 시마바라 반도의 소유권을 인정받게 되고, 고니시 유키나가는 히고-우토성을 본거지로서 아마쿠사까지 지배하게 됩니다. 이 시기 아마쿠사에는 인구의 대부분이 크리스천이었다고 합니다. 후에 견구사절의 4명의 소년도 수학하게 되는 장소인 콜레조와 노비시아도(수련원)도 아마쿠사에 설립되게 됩니다. 유키나가는 이 아마쿠사에서의 예수회의 활동을 보호하고 지원하였습니다.
십자가마 (남만문화관 소장)


일본 경제산업성은 2차저작물을 포함한 다양한 작품의 저작자에 관한 정보를 인터넷상에서 관리하고, 모든 저작자에게 적절한 대가를 지급할 수 있도록 하는 블록체인 기술 기반의 저작권 관리 시스템 구축 계획을 공지했습니다. 콘텐츠 참여 기여도에 따라 다르게 분배하고, 저작권 관계를 명확하게 해 점점 복잡해지는 콘텐츠 업계의 권리관계를 명확하게 하겠다는 계획입니다.
대중이 부담없이 작품을 인터넷에 발표할 수 있게 된 반면, 제작자는 충분한 대가를 얻을 수 없거나 저작권 침해가 가중되고 있다는 지적에 대응하기 위함입니다. 이에 따라 다양한 창작분야에서 콘텐츠 기여도에 따라 분배가 가능해져 시장 활성화를 도모한다는 계획입니다.
원 저작자와 참여자를 기록해 분배 비율에 따라 사용료를 나눠받을 근거를 마련하도록 하는데에 블록체인 기술이 사용 될 예정입니다. 예를 들어 음악의 작곡자, 작사자 등의 정보가 블록체인 장부에 기록되고, 이 후 편곡해 연주하는 다른 작품이 만들어지면 그 제작자를 장부에 추가하는 방식입니다. 이를 통해 정당한 권리를 취득한 사람의 목록을 만들 수 있습니다. 또한 해당 음원이 재생되었을 때 이용료 또한 기여도에 따라 분배할 수 있게 됩니다.
경제산업성은 시스템 구축을 위한 민간 기업을 모집, 보조금 등으로 2018년 30억엔(한화 약 300억원)가량을 투입했으며, 올 봄에는 시스템 구축에 전면 착수한다는 계획입니다.
블록체인은 모두가 확인할 수 있으며, 변경 기록이 남습니다. 이에 따라 블록체인이 법적 증거로 인정된다면 저작권자의 요청 없이도 블록체인과의 대조를 통해 불법 콘텐츠 유통자에 대한 책임을 물을 수 있어 불법 유통 콘텐츠 억제에도 효과를 가질 것으로 보입니다.


서브컬처와 유스컬처의 상징적 아이템으로, 또 끊임없는 실험 정신으로 혁신적인 기술을 장착한 패션 아이템으로. 닥터마틴의 아이덴티티는 진화하고 있다.
‘닥터마틴’ 하면 떠오르는 견고하고 두툼한 아웃솔은 브랜드 역사와 꼭 닮았다. 1960년 영국 노동자에게 선보이며 본격적으로 시작된 역사는 이후 스킨헤드, 펑크족, 록 밴드 등 서브컬처를 주도하는 이들에 의해 다양한 변화를 겪어왔다. 슈즈에 자신들의 삶을 독창적으로 녹여내며, 슈즈 그 이상의 상징적인 아이템으로 단단하게 자리매김한 것. 이렇듯 닥터마틴은 반세기가 넘는 지금까지 창의적인 구성원들의 자아 표현 여정이라면 언제든지 동참해왔다.
올해 역시 닥터마틴은 2018 글로벌 미디어 런치를 통해 ‘Rebellious Self-Expression’이라는 브랜드의 기조가 담긴 제품들을 선보였다. 오랜 시간 마니아층의 열렬한 지지를 받는 오리지널스와 샌들 컬렉션, 닥터마틴의 음악적 DNA를 고스란히 담은 조이 디비전·로커빌리 컬렉션, 아티스트와 협업한 타투 컬렉션, EVA 홈이 새겨진 기능성 솔을 장착해 한겨울에 얼어붙은 표면에서도 끄떡없을 윈터그립 컬렉션 등이 바로 그것.
무엇보다 주목할 것은 ‘디엠스 큐브플렉스(DM’s CUBEFLEX)’ 컬렉션이다. 2016년 초경량 소재를 접목한 디엠스 라이트에 이어, 경량성은 물론 내구성과 디자인을 업그레이드했다. 혁신의 혁신. 이는 분명 브랜드 역사에 새로운 챕터가 열리는 순간이었다.
닥터마틴의 글로벌 상품 & 마케팅 부사장 대런 캠벨을 만나 이야기를 나눴다.
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닥터마틴만큼 정체성이 짙은 브랜드도 흔치 않다. 오랜 시간 전 세계적으로 사랑받는 이유는 무엇일까?
닥터마틴의 브랜드 철학은 고객이 직접 만들었다고 해도 과언이 아니다. 전 세계 고객 저마다의 철학과 사상이 브랜드의 본질과 융합돼 새로운 것을 만들어냈다. 무려 60년이라는 시간 동안 말이다. 각각의 문화와 환경이 스며들어 하나의 문화적 아이콘이 된 것이다. 이것이 바로 많은 고객에게 사랑받는 이유이자 브랜드를 더 발전시키고자 하는 우리의 원동력이다.
‘묵직하고 단단한 신발’의 대명사였던 닥터마틴은 2016년, 경량 소재를 접목한 디엠스 라이트 컬렉션을 선보였다. 꽤 혁신적이었다. 실제 소비자의 반응은 어땠나?
‘가벼운 닥터마틴’은 매우 뜨거운 반응을 이끌어냈다. 영국, 미국뿐만 아니라 한국에서도 반응이 매우 좋았던 것으로 기억한다. 이 성원에 힘입어 올해는 한 단계 더 진화한 디엠스 큐브플렉스 컬렉션을 개발했다.
그렇다면 2018 A/W 컬렉션 제품들 중에서 주목해야 할 상품은 단연 ‘디엠스 큐브플렉스’인가?
맞다. 이번 2018 A/W 글로벌 미디어 런치에서 발표한 디엠스 큐브클렉스 컬렉션은 닥터마틴에 대한 ‘무겁다’는 고정관념을 완전히 깨뜨린다. 내구성이 뛰어날 뿐만 아니라 초경량 특수 소재를 사용한 것이 특징이다. 또한 새롭게 디자인된 그리드 패턴 솔은 어떤 움직임에서도 완벽한 밸런스를 유지하며 매우 편안한 착화감을 자랑한다. 여기에 닥터마틴 고유의 디자인을 녹여, 모던하면서도 도시적인 룩을 완성시켜주니 어느 옷차림에나 실용적으로 스타일링할 수 있다. 한국 고객이 꼭 신어보기를 바란다. 절대 후회하지 않을 것이다.
이렇듯 최근 기능성을 강조한 제품을 선보이며 닥터마틴의 제2막이 시작됐다고 해도 과언이 아니다. 닥터마틴은 미래에 어떤 방향성을 추구하고 있는 것인가?
닥터마틴의 뿌리라고 할 수 있는 1460, 1461과 같은 오리지널 라인을 유지하면서도, 지속적으로 혁신을 거듭해오고 있다. 디엠스 라이트 컬렉션 개발을 통해 ‘닥터마틴 신발은 무겁다’는 고정관념을 깨고자 했다면, 이번 ‘디엠스 큐브플렉스’ 컬렉션은 경량성과 내구성, 디자인 등 모든 부분에 걸쳐 혁신적인 업그레이드를 이뤄냈다. 앞으로도 닥터마틴이 보유한 아이덴티티 내에서 기능성뿐만 아니라 다양한 영역에서 혁신적인 실험을 계속할 계획이다.
어떤 이들은 닥터마틴을 특정 인물(스킨헤드, 펑크족, 록 밴드 등)을 대변하는 패션 아이템으로 여겼을 수도 있다. 그러나 최근 닥터마틴은 남녀노소, 더 다양한 층을 아우른다고 생각한다. 협업은 물론 혁신적인 기능을 강조한 신제품 개발이 한몫했다고 보는데, 마케팅적으로 긍정적인 변화라고 생각하는가?
맞는 말이다. 실제로 닥터마틴은 지난 몇 년에 걸쳐 성별에 따라 일부 다른 스타일을 선보이기도 했다. 하지만 제품 라인업의 다양화를 추구하는 과정의 일부분이지, 당장의 매출이나 마케팅을 위한 것은 아니다. 닥터마틴이 가진 강력한 브랜드 이미지를 바탕으로 지속적이면서도 새로운 실험을 통해 다양한 스타일을 선보이려 하고, 그 스타일과 다른 문화가 만나 또 다른 하나의 현상이 되기를 기대한다.
닥터마틴만큼 지속적인 협업 컬렉션을 선보이는 브랜드도 없다. 협업 상대를 정하는 기준이나 철학이 있나?
특별한 기준은 없다. 다만, 협업을 통해 과거에 닥터마틴이 보여주지 못했거나 또는 기존과는 전혀 다른 관점에 대한 새로운 가능성을 보여줄 수 있기를 기대한다. 올해엔 슈프림, 레이지 오프, 베이프, 엔지니어드 가먼츠 등과 협업 컬렉션들을 선보였는데, 각각 전혀 다른 놀라운 결과물을 만들어냈고, 새로운 방향성을 제시했다. 이것이 우리가 다른 브랜드와 협업을 진행하는 이유다. 앞으로도 크리에이티브한 파트너들과 함께 다양한 실험을 해볼 생각이다.
최근 유수의 브랜드들이 공격적으로 디지털 마케팅을 시도하고 있다. 디지털 플랫폼을 통해 계획하고 있는 프로젝트는 없는지?


1990년 독일 통일은 같은 분단국이었던 우리나라 사람들에게 부러운 일이었다. 그러나 수십 년 동안 다른 체제에 있던 두 나라가 하나로 다시 합쳐지는 과정에서 숱한 어려움이 있었고 아직도 갈등이 남아있다고 한다.
과학계도 예외는 아닐 것이다. 독일 통일 이후 과학계 재정비에 큰 역할을 한 사람이 바로 동물학자 후베르트 마르클(Hubert Markl)이다.
1938년 레겐스부르크에서 태어난 마르클은 뮌헨대에서 생물학과 화학, 지리학을 공부했다. 이곳에는 마르틴 린다우어, 콘라드 로렌츠, 칼 폰 프리시 같은 저명한 동물행동학자들이 포진해 있었고 이들의 영향을 받은 마르클은 1962년 동물학으로 박사학위를 받았다.
미국 하버드대와 록펠러대에서 박사후연구원 생활을 한 마르클은 독일 프랑크프루트 괴테대에서 1967년 사회적 곤충의 의사소통 행동을 주제로 강사 자격증을 얻었다. 이듬해 다름슈타트공대 교수가 됐고 1974년 콘스탄츠대으로 옮겼다.
이처럼 학자로서 성공적인 삶을 살아가던 마르클은 같은 해 독일연구재단의 위원으로 선출되며 새로운 재능을 발견한다. 즉 과학행정가로서 탁월한 리더십을 발휘했던 것. 1986년 48세의 나이로 재단 최연소 회장으로 취임하면서 장기연구를 지원하는 연구비를 늘리고 박사과정학생을 위한 프로그램을 개발하고 동독연구자들에게 연구비를 신청할 기회를 주는 등 개혁을 단행했다.
마르클은 독일이 통일되고 3년이 지난 1993년 설립된 베를린-브란덴부르크 과학인문학학회 초대 회장으로 선출돼 동서독 학계의 통합에 기여했다. 1996년에는 막스플랑크학회 회장에 취임해 구동독 지역에 연구소 열여덟 곳을 설립하는 계획을 진행했다. 동시에 일부 반대를 무릅쓰고 시대에 뒤떨어진 연구소를 정리하는 작업도 추진했다. 2002년까지 재직하는 동안 학회의 책임자 자리 226개 가운데 153개 자리의 주인이 바뀌었을 정도로 구조개혁의 강도가 높았다.


상주시청 회계과는 지난 16일 상주 상무 프로축구 홈경기에 전 직원이 경기장을 찾아 축구종합센터 유치를 위한 열띤 응원전을 펼쳤다.이날 경기장에는 대한민국 축구종합센터 유치를 간절히 염원하는 회계과 직원 모두가 열혈 홍보맨이 돼 적극을 넘어선 치열한 유치 홍보전으로 모든 관중들의 응원을 받으며 현장의 유치 분위기를 최고조로 끌어올렸다.회계과 직원들은 “새로운 천년의 중심 상주”만이 대한민국 축구종합센터의 유일한 정답이며 오늘 유치 행사에 한마음 한뜻으로 동참해준 관중들과 함께 힘을 한곳으로 모아 꼭 상주에 축구종합센터가 유치될 수
지역별 | 김이수 기자 | 2019-03-18 14:13
청송군, 올해 주요 축제 추진방향 결정
청송군은 지난 5일 군청 대회의실에서 2019년 제1차 축제추진위원회 회의를 열어 올해 주요 축제 추진방향을 결정했다.이날 회의에서는 제14회 청송사과축제 결과보고 및 결산, 제15회 청송사과축제의 개최시기와 추진방향, 주왕산 수달래 축제의 개최여부 등 총 3개 안건이 논의됐으며, 심의·의결 결과 제33회 주왕산 수달래축제는 수달래 증식과 자생지 복원 등 개체 수 확보 시까지 잠정 중단하고, 사과축제는 오는 10월 31일부터 4일간 개최하는 것으로 결정됐다.수달래 축제의 잠정 중단은 그간 주왕산 국립공원 내 수달래 군락지 감소와 개
지역별 | 권종순 기자 | 2019-03-06 17:07
구미시, 인플루엔자 접종·개인 위생 당부
구미보건소는 인플루엔자 유행주의보 발령 이후 인플루엔자 의사환자가 지속적으로 증가해 예방접종과 올바른 손씻기, 기침예절 지키기 등 개인위생수칙 준수를 당부했다.인플루엔자 의사환자 발생율이 연령별로 13~18세가 가장 높았고, 7~12세가 두번째로 발생이 높았다. 2018년부터 12세 이하 어린이는 인플루엔자 무료접종을 실시했으며 아직 접종하지 못한 어린이는 4월30일까지 의료기관에서 접종이 가능하다.유행기간 동안 영유아보육시설, 학교, 학원 등 집단시설에 대해서는 인플루엔자 예방을 위해 올바른 손씻기, 기침예절 등 개인위생수칙을 준
지역별 | 김진규 기자 | 2019-01-07 15:24
의성군, 납세자보호관 전국 ‘최우수 기관’선정


마카오는 홍콩만큼 기구한 역사를 갖고 있다. 100년 전 홍콩을 영국에 내주었던 것처럼, 마카오도 포르투갈이 통치했었다. 다른 점은 홍콩이 영국의 일방적인 식민지로 출발한 것과 달리 마카오는 해적을 토벌한 공으로 포르투갈에 자발적으로 조차권을 주었다는 점이 차이다.
한때 마카오는 무역항으로 큰 번영을 누렸었던 마카오. 하지만 주장에서 내려온 모래가 하구에 쌓이면서 무역항으로의 기능을 상실하게 되자 경제가 퇴색하기 시작하여 궁여지책으로 도박산업에 손을 대게 된다. 마카오의 상징은 도박이라 할 수 있을 정도로 도박을 뺀 마카오는 상상할 수가 없다. 마카오 주민의 10%가 관광객을 대상으로 한 카지노업에 몸담고 있고 여기서 벌어들이는 돈은 마카오 전체 수입의 30%나 된다. 24시간 문을 여는 카지노는 물론 웬만한 호텔은 모두 도박시설을 갖추고 있다고 해도 과언이 아니다.
흔히들 어둠의 산업으로 그 삶을 이어가는 마카오라 여기지만 이는 겉모습만 보고 속을 제대로 들여다보지 못한 데서 오는 오해이다. 마카오 경제에는 카지노 말고도 급속도로 발전 중인 섬유산업과 도시 전체가 문화유적이라고 할 만큼 볼거리가 많은 관광산업이 있다. 현대와 고대가 함께 숨 쉬는 관광자원 마카오는 보면 볼수록, 알면 알수록 묘한 매력을 느끼게 되는 곳이다.
마카오의 얼굴이고 상징인 성 바울 성당은 1602~1637년 사이에 이태리 예수회 선교사들에 의해 설계되고 종교박해 때 나가사키에서 도망쳐온 일본 장인들의 도움으로 건설되었다. 마카오 구 시가지를 내려다보고 있는 이 건물이 지어지는 동안 중국인들은 중국침략을 위한 요새로 이용될지도 모른다고 걱정했다고 한다. 중국인들은 건물 오른쪽에 예수회 건물이 들어섰을 때에야 비로소 자신들의 걱정이 기우였음을 알았다. 성당이 완성되자 사람들은 이곳을 기독교에 헌정된 가장 훌륭한 기념물이라 불렀고 유럽의 군주들이 앞 다투어 축하선물을 보내왔다.
하지만 아름다움을 뽐내던 성 바울 성당도 1853년 불이 나 건물의 정면과 계단, 벽의 일부분을 남긴 채 모든 것을 태웠다. 벽의 일부는 나중에 철거되어 지금은 성당 정면과 계단만 남게 되었지만 이 성당이 얼마나 정성들여 지어진 것인가를 짐작하게 하는 데는 전혀 부족함이 없다.
성당의 꼭대기에는 성령을 상징하는 청동 비둘기상이 있고 그 주변에는 해, 달, 별들이 돌에 조각되어 있다. 성당의 맨 위쪽에는 예루살렘의 십자가가 있고, 그 아래는 세 개의 단으로 구성되어 있다. 각 단의 벽감에는 여러 성인의 청동상이 들어 있다.
세 번째 단에는 중국을 상징하는 작약, 일본을 상징하는 국화와 천사들에 둘러싸인 성모마리아상이 있고, 왼편으로는 영생의 분수와 16세기 포르투갈 범선, 괴물상이 조각되어 있다. 오른편으로는 생명의 나무와 죽음에 대한 승리를 상징하는 성모마리아에 굴복당한 괴물상, 해골상 등이 있다.
네 번째 단에는 네 명의 성인상이 벽감에 있고 그 아래로 성당으로 들어가는 세 개의 문이 있다. 성당의 정면에 펼쳐져 있는 희고 고운 돌 모자이크 광장은 포르투갈 상인들이 본국에서 배에 싣고 왔던 돌을 이용한 것으로 성당이 건축된 훨씬 뒤에 만들어졌다.
지하에는 17~18세기의 종교예술 작품들이 전시된 박물관이 있다. 나가사키의 순교자들을 묘사한 그림, 순은세공 십자가상, 상아와 나무조각품, 순은 성골함, 종교행렬 때 성인들을 모시는 데 사용되었던 순은 가마, 나무로 조각된 성인상, 정련된 성배와 수많은 성물들을 감상할 수 있다.
성 바울 성당의 계단을 따라 내려오면 마카오의 과거와 현재를 만날 수 있는 여인의 거리에 닿는다. 성당으로 오르는 얕은 오르막길인 이곳에는 중국의 골동품과 금은 세공품, 각종 액세서리와 패션 상품점이 즐비하게 늘어서 있어 많은 사람이 모여든다.
성당에서 시 평의회 쪽으로는 벤치와 관목, 지구모양을 한 분수대가 있어 휴식공간으로 알맞다. 저녁이 되면 이곳으로 많은 노인이 모여드는데 그들의 행색은 우리나라의 노숙자와 비슷해 불쌍하다는 생각이 절로 든다. 하지만 그것은 오해다. 중국인, 특히 남쪽의 중국인들은 겉모습에 신경을 쓰지 않는다. 허름한 옷차림과 슬리퍼에 고물을 주어 담은 유모차를 끌고 있어도 그들의 생활수준은 상류층이라는 것이 취재진을 안내한 가이드의 설명이다.
여인의 거리는 밤이 깊으면 젊은이의 거리로 변한다. 화려한 네온사인 아래 춤추는 옛 건축물들이 운치를 더하고 사람들이 벤치에 삼삼오오 모여 정담을 나누는 사이 마카오의 밤은 깊어만 간다.
마조각
마조각에 들어서면 향내가 진동한다. 우리나라 사찰에 배어 있는 은은한 향이 아니라 너무 강렬해 답답할 정도다. 소원을 빌기 위해 피우는 향은 종류도 다양하다. 자주 절을 찾지 못하는 사람들을 위해 보름 정도 타는 만리향도 있고 몇 시간 만에 다 타는 향도 있다. 여기에 죽은 자의 넋을 위로하기 위한 지전도 태운다.
계단을 오르면서 만나는 바위틈에는 어김없이 제단이 나타나고, 곳곳의 전각에서도 향과 종이돈을 태운다. 중국인들은 보통 1주일에 한 번꼴로 절을 찾는다고 한다.
마조각 맞은편에 자리 잡고 있는 해사박물관은 포르투갈과 중국 간의 해양관계에 초점을 맞추고 있다. 우리가 마조각을 찾은 날은 마침 휴관일이어서 관람할 수 없었지만 동아시아지역의 항해 전통, 탐험가들의 역사적인 이야기, 배 모형과 항해도구 등이 전시되어 있다. 내항 주변을 돌아보는 30분짜리 관광코스가 매주 월, 토, 일 그리고 공휴일에 네 차례 출발한다.
국경 관문
중국도 한 번 다녀오면 어떨까. 국경을 넘는 긴장감을 느껴보기 위해 마카오와 중국의 국경인 관문을 넘었다. 중국 주하이와 연결되는 관문은 1849년에 세워졌는데 오래된 마카오의 지도와 사진들이 청, 백의 타일 터널 위의 설명문과 함께 장식되어 있고 매일 오전 7시부터 자정까지 개방한다.
중국으로 들어가려면 입국증을 쓰고 140달러를 내야 한다. 마카오 주민들은 회향증 없이 건널 수 있다. 관문을 넘으면 주하이 국제공항이 40분 거리, 주하이 서키트가 30여 분 거리에 있다. 주말이면 많은 마카오 사람들이 주하이 놀이동산에서 여유를 즐기기도 한다.
중국~마카오 간을 통행하는 차들은 중국과 마카오 번호판을 함께 달고 있다. 중국의 물가가 1/3 정도 싸서 마카오 사람들은 전기밥통, 전자레인지 등 전자제품을 중국에 가서 팔고 고기, 야채 등 식료품을 사오는 보따리 무역을 하기도 한다.
마카오 그랑프리박물관
마카오의 또 다른 명물은 ‘마카오 그랑프리’다. 1954년부터 한 해도 거르지 않고 매년 11월 셋째 주에 시가지를 막고 레이스를 펼친다. 마카오 그랑프리는 모터스포츠의 꽃 F1으로 진출하기 위한 교두보이다. 마카오 그랑프리 출신 F1 스타는 고인이 된 A. 세나를 비롯해 서키트의 터미네이터 M. 슈마허, M. 하키넨 등 헤아릴 수 없이 많다.
마카오 그랑프리박물관은 마카오 그랑프리 40주년을 기념하기 위해 세운 것으로 1993년 11월 18일 문 열었다. 마카오 주민과 관광객에게 마카오 그랑프리의 흥미진진한 역사와 그랑프리에 참여했던 사람들의 열정을 알릴 목적으로 세워졌다. 박물관으로 들어서면 1954년 첫 마카오 그랑프리에서 우승했던 붉은색 트라이엄프가 위용을 자랑하고 있다. 이밖에 A.세나가 1984년 몰고 우승했던 도요다 랄트 RT3, 90SUS 슈마허가 몰았던 폴크스바겐 레이너드 903 등 역사적인 경주차를 만날 수 있다. 또한 이곳에서는 시뮬레이터를 통해 마카오 서키트를 달려 보는 경험도 할 수 있다.
마카오박물관과 와인박물관
반나절만 투자해 마카오의 모든 것을 보고 싶다면 ‘마카오박물관’을 찾으면 된다. 성 바울 성당 위편에 있는 마카오박물관은 마카오의 과거와 현재 그리고 미래를 한눈에 보여 준다.입구로 들어서면 오른쪽으로 2m가 넘는 거대한 진시황 토용이 관광객을 맞는다. 기원전 221~207년 사이에 만들어진 것으로 추정된다. 맞은편에는 이태리 병용 레플리카가 있다. 통로를 중심으로 오른쪽은 중국의 문화와 문물, 왼쪽은 포르투갈의 종교와 건축 그리고 배를 전시한다. 기원전 4,500년까지의 생활문화를 손으로 작동하며 확인할 수 있는데 영어, 중국어, 포르투갈어 방송이 나온다. 2층은 마카오와 중국인의 생활상을 인형으로 만들어 놓고, 포르투갈의 부엌과 응접실을 꾸며 놓았다. 마카오 최초의 인쇄기도 볼 수 있다. 맨 위층에는 2차대전 이후의 생활상을 시뮬레이션으로 화려하게 보여주고, 밖으로 나오면 네덜란드 해적을 5회나 물리친 요새다.


지난해 충남여성정책개발원 원장에 취임하면서 정관을 살펴보니 다문화연구를 수행하도록 명시되어 있었다. 독실한 기독교 집안에서 태어나 성장한 필자는 이미 오랫동안 한글을 가르치는 등 외국에서 이주해 온 다문화 교인들 가까이서 살아온 터라 '다문화'를 보는 순간 반가웠다.
총 인구 대비 외국인주민 비율로 볼 때 이미 충남은 전국 1위(4.8%, 2017.11기준)의 다문화사회라고 한다. 다양한 문화적 배경을 가진 이주민들과 더불어 사는 세상, 사회통합을 위한 관심이 중요하다고 하겠다. 지금 당장 우리 지역의 일상에서 불안한 갈등의 분위기를 느끼지 않아도 그렇다. 정책은 현재사회의 현안해결 못지않게 미래사회의 지속가능한 발전을 염두에 두지 않을 수 없기 때문이다.
다문화이주민의 사회통합과 관련하여 올해 봄 여성가족부는 다문화이주민 관련 두 개의 중요한 조사결과를 발표하였다.
먼저 4월 발표한 것은 '2018년 국민 다문화수용성 조사'의 결과인데, 여가부에 의하면, 청소년의 다문화수용성은 71.22점인데 비해, 성인은 52.81점으로 청소년이 성인에 비해 18.41점 높았다. 2015년과 비교하면 청소년의 다문화수용성은 3.59점 높아졌으나, 성인은 같은 기간 중 1.14점 하락해 성인과 청소년 간 다문화수용성 차이는 더욱 커졌다고 한다.
성인의 경우, 20~30대 청년 세대조차도 다문화수용성 56점을 넘지 못한다. 성인에 비해 수용성이 확연히 높은 청소년의 경우에도 문화 개방성이나 일방적 동화 기대, 이중적 평가 항목에선 아직 60점대에 머문다.
외국인, 다문화가족 관련 법 제정 이후 정책시행 10년간 많은 정책 발전이 있었다고 하지만, 평화로운 공존을 위한 국민의 수용성을 충분히 이끌어 내지는 못하였다.
5월 여가부가 발표한 것은 '2018년 전국 다문화가족 실태조사' 결과이다. 다문화가족 중 10년 이상 한국 거주자가 2009년 15.6%에서 지난해 60.6%로 크게 증가했고, 장기 거주로 한국 생활 적응력은 높아졌지만, '도움‧의논 상대가 없다'는 비율은 늘어나는 등 사회관계망 부족이 심화된 것으로 나타났다고 한다. 외국 출신이라는 이유로 차별을 경험한 결혼이민자·귀화자 비율도 여전히 30%를 넘는다.
다문화가족 자녀들 관련 결과들도 눈길을 끈다. 아이들이 지난 1년간 차별을 경험한 비율은 9.2%로 `15년(6.9%)보다 2.3%p 증가했다고 한다. 그런가 하면 부모와 전혀 대화하지 않는다는 비율도 높은 편으로 집에서 부모와의 소통이 부족하다. 또한 15세 이상 다문화가족 자녀 중 비재학·비취업 청소년의 비율이 10.3%로 나타나고 있어 정책대응이 필요해 보인다.


일본군'위안부' 문제를 연구하는 사람들이 직면하는 큰 어려움 중 하나는 관련 자료가 충분하지 않다는 것이다. 일본군은 제2차 세계대전에서 패배하고 연합군에게 항복을 선언한 직후 자신들이 가지고 있던 문서의 상당수를 파기하였다. 일본군에게 불리한 문서들이 연합군의 손에 넘어가 극동국제군사재판에 활용되거나, 일본군의 전시 잔학행위가 세계에 알려지는 것을 두려워했기 때문이다. 자료를 파기하는 과정에서 일본군'위안부'를 동원하거나 관리하면서 작성된 문서들도 거의 사라져 버렸다.
이 글에서 다루고자 하는 일본군'위안부' 관련 명부들도 마찬가지였다. 일본군은 아시아·태평양의 여러 지역에서 수많은 여성을 위안소로 강제동원했고, 이들을 관리하기 위한 수단의 하나로 명부나 명단을 만들었다. 명부는 일본군이 만든 제도 속에서 여성들이 이름과 숫자로 적혀 통제되고 있었음을 보여주는 장치이자, 일본군의 범죄행위를 분명하게 보여줄 증거이기도 했다. 하지만 오늘날 우리는 명부 중 아주 일부만 확인할 수 있을 뿐이다.
일본군'위안부'문제연구소가 발간한 『덧칠된 기록에서 찾은 이름들』(2019)은 현존하는 일본군'위안부' 관련 명부를 분석한 연구를 모아서 정리한 책이다. 7명의 저자가 이 책의 집필에 참여했으며 책은 일본군'위안부' 관련 명부의 발굴 현황과 이것이 작성된 역사적 맥락에 대한 설명으로 시작한다. 본론은 대만, 중국, 인도네시아에서 발견된 명부들을 자세하게 분석하고, 명부를 이해하는 데 도움을 주는 글을 덧붙이는 형태로 되어있다. 부록에는 책에서 다룬 중요 자료의 일부가 원문 형태로 제공된다.
이 책에 실린 글들은 대부분 2010년대의 연구 성과이다. 일본군'위안부' 피해자들의 이름이 등장하는 명부나 명단들이 발견된 것은 이 문제가 알려진 1990년대부터이지만, 비교적 최근에야 활발한 연구가 이루어졌다. 연구 성과가 점점 축적되면서 명부에서 여러 의미를 읽어내는 것이 가능해졌기 때문이다. 그런 연구성과들을 편집하여 연구자들뿐만 아니라 명부 문제를 잘 알지 못하는 독자들도 일본군'위안부' 관련 명부에 쉽게 접근할 수 있게 했다는 데에 이 책의 의미가 있다.
그렇다면 일본군'위안부' 관련 명부에는 어떤 내용이 담겨 있고, 거기에서 무엇을 읽어 낼 수 있을까? 강정숙 선생님의 글 「일본군'위안부' 관련 명부(名簿) 종류와 연구의 의미」도 이 문제를 다루지만, 여기서는 책의 내용을 중심으로 간략히 정리해보고자 한다. 명부는 작성한 주체와 목적을 중심으로 분류할 수 있는데, 이중 가장 중요한 것은 일본군이 '위안부'를 동원하고 위안소를 운영하기 위해 생산한 명부들이다. 책의 첫머리에 실린 한혜인 선생님의 글 2편이 이 문제를 다루고 있다.
그림1_덧칠된 기록에서 찾은 이름들 표지.jpeg
일본군'위안부' 명부의 네 가지 분류
일본군이 만든 '위안부' 관련 명부를 크게 네 가지로 분류할 수 있다. 여성들을 모집하여 위안소로 이동시킬 때에 필요한 명부, 위안소를 관리하기 위해 만든 명부, 군인‧군속의 인원을 파악하기 위한 명부, 전후 귀환 과정에서 만들어진 명부 등이다.
전쟁이 확대되면서 일본군은 중국을 시작으로 아시아·태평양 여러 지역에 위안소를 설치했다. 그리고 그곳으로 식민지와 점령지의 여성들을 동원했다. 전시에 민간인 여성을 전장으로 보내기 위해서는 일본군이나 일본 정부의 허가가 필요했고, 이 과정에서 여러 형태의 문서들이 작성되었다. 도항(渡航) 허가서나 신분증명서, 승선명부 등이 이에 해당한다. 이 명부들은 일본군'위안부'의 동원 실태를 보여주는 귀중한 자료지만, 대부분이 파기되어 거의 남아있지 않다. 예외적으로 타이완척식이 작성한 특요원('위안부') 명부가 남아있는데, 이는 여성들을 대만의 지룽(基隆) 항에서 중국 남부의 하이난으로 도항시킬 때 작성한 것이다. 최종길 선생님의 글이 이를 자세하게 분석하고 있다.
두 번째로 위안소를 관리하는 과정에서 만들어진 명부가 있다. 지역에 따라 위안소를 관리하는 주체가 달랐는데, 일본군이 이를 직접 관리하기도 했고, 현지의 행정기관이나 경찰이 관련 업무를 담당하기도 했다. 위안소 관리를 위해서는 위안소 내의 인원을 정리한 명부의 작성이 필수적이었고, 이는 정기적으로 작성, 보고되었다. 관련 문서들 대부분이 사라졌으나, 연합군이 전후에 작성한 「ATIS 조사보고서 120호, 일본군의 편의위락시설」에는 필리핀에서 연합군이 일본군으로부터 획득한 위안소 관리 문건의 예시와 서식들이 남아 있다. 작성된 명부가 남아있지는 않지만, 명부 작성을 위한 예시와 서식은 일본군'위안부'를 관리하기 위한 절차와 체계가 존재했었다는 사실을 알려준다. 서식에 따르면 위안소 관리를 위해 '위안부'의 영업허가증, 업자가 작성하는 위안소 영업 허가 신청서 및 영업 보고서, 성병 검진 보고서, 교체 허가 신청서, 위안소의 종업원 명단 등이 작성되어야 했다. 위 명부들은 모두 일본군'위안부'의 실태를 파악하는데 중요한 명부들이다. 특히 종업원 명단은 성명, 출생일시, 직업, 거주지, 본적 등 상세한 내용을 모두 기재하도록 되어 있다. 작성된 명부가 남아있지는 않지만, 명부 작성을 위한 예시와 서식은 일본군'위안부'를 관리하기 위한 절차와 체계가 존재했었다는 사실을 알려준다.
그림2. 「ATIS 조사보고서 120호」 16페이지에 실린 일본군의 편의위락시설를 정리한 표.jpeg
세 번째로는 일본군이 군인‧군속의 인원을 파악하기 위해 만든 명부와, 현지의 조선인들이 스스로 조직을 만들어 조선인들의 인원을 관리한 명부가 있다. 전자로는 「유수(留守)명부」와 「복원명부」, 후자로는 「진화계림회명부」 가 있다. 이 명부들은 본래 다른 목적으로 만들어졌기 때문에 일본군'위안부' 관련 명부라고 부르기에는 무리가 있을지도 모르지만, 명부 안에서 일본군'위안부' 피해자의 이름을 발견할 수 있기 때문에 일본군'위안부' 문제와 관련한 중요한 역사적 자료로 볼 수 있다. 「유수명부」 에서는 전쟁 말기 일본군이 '위안부'를 간호부로 편입했던 정황이 확인되고, 「진화계림회명부」에서는 위안소 업주로 직업을 등록한 조선인들의 기록을 통해 중국 진화에 위안소와 '위안부'가 존재했다는 사실이 드러난다. 「유수명부」는 한혜인 선생님의 글에서, 「진화계림회명부」는 쑤즈량·천리페이 선생님의 글과 윤명숙 선생님의 글에서 각각 자세히 다루고 있다.
마지막으로 전후 귀환 과정에서 만들어진 명부들이 있다. 일본이 패전한 이후 각지에 남아있던 조선인들이 스스로 조직을 결성하는 과정에서 만들었거나, 연합군이 포로로 잡은 사람들을 관리하고 귀환시키는 과정에서 만든 명부들이다. 이 명부들은 조선인의 강제동원 상황을 보여주는 자료로 주로 활용되지만, 그 안에서 일본군'위안부' 피해자의 흔적이 발견되는 경우도 있다. 일례로 강정숙 선생님은 「팔렘방조선인회명부」를 바탕으로 인도네시아 팔렘방의 위안소 설치와 '위안부' 피해자의 동원 상황을 분석하고 있다. 책에서 자세하게 다루지는 않지만, 연합군은 전후 포로로 잡힌 조선인 들을 심문하는 과정에서 일본군'위안부'를 발견하고 이들에 대한 보고서와 명단을 작성하기도 했다. 버마 미치나에서 연합군에게 붙잡힌 조선인'위안부'에 대한 보고서인 「일본인 포로 심문보고서 49호」와 중국 쿤밍의 포로수용소에 있었던 포로들을 조사하고 작성한 「쿤밍의 조선인과 일본인 전쟁포로」가 그것이다. 이 두 보고서에 첨부된 명단에는 일본군'위안부' 피해자들의 이름과 주소, 나이, 동원 시기가 남아 있다. 「일본인 포로 심문보고서 49호」에서 버마 마니차로 동원된 여성들 20명의 이름을 확인할 수 있지만 누구도 한국 정부에 피해자로 신고하지는 않았다.
그림3. 「일본인 포로 심문보고서 49호」에 실린 명단.jpeg
그림4. 「쿤밍의 조선인과 일본인 전쟁포로」에 실린 명단.jpeg
명부를 통한 연구의 어려움
일본군'위안부' 관련 명부를 자세하게 분석하고 있는 이 책의 글들은 일본군'위안부' 연구의 중요한 성과라고 할 수 있다. 하지만 여전히 명부를 분석하는 것은 어려운 작업이다. 보통 명부가 제공하는 정보들이 매우 단편적이고 파편적이기 때문이다. 명부가 작성된 역사적 맥락이나 상황을 이해하지 못한다면 명부 속 이름만으로는 의미를 찾아내기가 힘들다. 예를 들어 미국 국립문서기록관리청(NARA)에는 아직 분석되지 않은 조선인의 승선명부들이 많이 남아있다. 이 승선명부에는 전쟁이 끝난 후 태평양의 여러 지역에서 귀환한 조선인들의 이름, 귀환일시, 직업, 주소 등이 남아있다. 대부분이 남성이지만 때로 여성의 이름도 발견된다. 이들이 '위안부' 피해자였을 가능성이 없지 않지만, 이를 설명해줄 또 다른 자료가 없다면 추가적인 연구와 분석을 진척시키기 어렵다. 피해자의 증언, 동원 지역에 관한 자세한 정보, 문서 기록이 교차하지 않는다면 명부 그 자체로는 연구를 지속하기가 쉽지 않은 것이다.명부에 기록된 내용들이 개인정보라는 점은 연구를 가로막는 또 다른 장애물이다. 지금은 논문이나 연구 결과물에서 피해자의 이름이나 주소, 인적 사항을 공개하고 있지만, 일본군'위안부' 운동이 시작되던 1990년대에는 이런 정보를 학계나 일반에 공개하기 쉽지 않았다. 피해 사실을 밝히고 싶지 않은 이의 정보까지도 자료 공개로 인해 노출될 가능성이 있었기 때문이었다. 이를 우려하여 자료를 제공하는 공공기관이 처음부터 이름이나 여타 정보를 가린 문서들을 공개하기도 했다. 자료 활용에 한계가 있을 수밖에 없었다. 그렇기 때문에 명부를 바탕으로 피해자를 찾아내기도 쉽지 않다.
하지만 일본군'위안부' 피해자들의 상세한 증언을 바탕으로 피해 지역의 명부에서 다른 피해자의 이름을 찾아낸 사례들이 몇몇 있다. 증언이 자료와 만나는 놀라운 순간이었다. 하지만 발굴된 명부의 수많은 이름 중에서 이렇게 피해자로 밝혀진 사례는 손에 꼽을 만큼 적고, 여전히 많은 이름들이 베일에 싸인 상태로 남아있다. 연구자 개인 혹은 국가가 적극적으로 나선다면 명부에 남아있는 이름과 주소를 바탕으로 더 많은 피해자를 찾아낼 수 있을지도 모른다. 하지만 그렇게 해서 피해자를 찾아내는 것이, 피해자 본인이나 가족이 바라지 않는 일인지도 모른다는 점이 또 발목을 잡는다.
그럼에도 불구하고 명부는 일본군'위안부' 문제에 관한 연구를 지속할 가능성 역시 갖고 있다. 많은 피해자가 세상을 떠난 가운데, 가족의 기억과 증언을 통해 명부를 바탕으로 피해자와 피해사실을 더 밝혀낼 수 있기 때문이다. 몇 년 전에는 귀환자의 승선명부를 바탕으로 피해자가 태평양의 트럭 제도로 동원되었음을 확인한 사례도 있다. 다만 이것은 매우 신중하게 접근해야 할 문제다.
덧칠된 이름들에서 역사 발견하기
그렇다면 일본군'위안부' 관련 명부를 통해 우리는 무엇을 알 수 있을까. 다른 자료와 달리 명부는 특정 지역으로 동원된 사람들의 수, 출신지, 연령과 같은 구체적인 정보를 제공한다. 이런 정보는 두 가지 방향으로 활용될 수 있다. 첫 번째로 명부를 활용해 특정 지역에 대한 연구를 할 수 있다. 중국 진화나 인도네시아 수마트라의 팔렘방과 같이 명부가 발견된 지역에 관한 연구는 그곳에 얼마나 많은 '위안부'가 동원되었고, 얼마나 많은 위안소가 있었는지 분명하게 보여준다. 증언과의 비교검토, 현지 조사가 함께 이루어진다면 명부에 대한 이해가 더 깊어질 수 있을 것이다.
두 번째로 지역에 대한 연구를 바탕으로 일본군'위안부' 제도 전체의 모습을 되짚어볼 수 있다. 일본군'위안부' 제도를 설명할 때 곤란한 부분 중 하나는 전쟁 당시 얼마나 많은 일본군'위안부'가 존재했는지, 그 중 조선인의 비율이 얼마나 되었는지를 추정하는 것이다. 안타깝게도 이 문제에 대해 명쾌한 해답을 주는 자료는 존재하지 않는다. 대략적인 비율을 가늠하게 해주는 몇몇 자료들이 남아있을 뿐이다. 그렇다면 특정 지역의 연구는 좋은 실마리가 될 수 있다. 어떤 지역에 얼마나 많은 여성들이 동원되었는지, 그들의 동원 시기는 어떠했는지, 그곳에 얼마나 많은 일본군이 주둔했는지 확인할 수만 있다면 조금 더 실증적으로 규모를 추산할 수 있기 때문이다. 물론 일본군이 점령했던 모든 지역의 위안소가 동일한 방식으로 운영된 것은 아니기 때문에 세심한 주의가 필요하겠지만, 여러 지역의 사례를 종합한다면 더욱 정확한 추정이 가능할 것이다.
일본군 '위안부' 관련 명부 연구는 아직 가능성이 많이 남아 있는 분야이다. 발견되었지만 본격적인 연구가 진행되지 않은 명부도 많고, 새롭게 해외 자료보관소들에서 발견되는 명부들도 있다. 이 명부들에 관한 연구는 모두 일본군'위안부' 문제의 실태를 밝혀내는 중요한 발걸음이 될 것이다. 그리고 일본군, 연합군, 점령지의 조선인 조직들에 관한 연구와 함께 명부를 작성한 이들이 가졌던 시각에도 관심을 기울일 필요가 있다. 그런 의미에서 책 본론에 수록된 서민교 선생님의 일본군에 대한 연구에도 주목해야 한다고 생각한다. 위안소를 설치한 주체인 일본군에 대한 정확한 이해가 선행되지 않는다면 놓치는 부분이 생길 수밖에 없기 때문이다.