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포털사이트‘상위 검색 노출’이 어떤 의미가 있느냐…? 아래 내용에 비해 원론적인 얘기가 계속되지만, 이것까지만 집고 넘어가죠. 예를 들어, ‘소셜미디어’를 검색한다고 칩시다. 수많은 콘텐츠 제작자들이 이에 대한 콘텐츠를 올릴텐데요. 1000번째, 12만번째 게시물을 사람들이 볼수 있을까요?^^: (네이버 기준 페이지 당 20개 콘텐츠에 최고의 방법은 이곳 입니다 구글상위 등록대행 3페이지 정도까지를 업계 최고의 방법은 이곳 입니다 내에서는 최대치로 보고 있습니다) 구글상위 등록대행 다시말해, 상위 검색 노출이야말로 ‘콘텐츠 노출’에 직결된
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디지털마케팅(Digital Marketing)기존 마케팅 활동에서 장해 요인으로 작용했던 시간, 공간의 장벽이 허물어지고 기업과 고객이 상호 연결되어 가치를 만들어 가는 통합형 네트워크 마케팅을 말한다. 구체적으로 디지털 쿠폰, 팩스, 셀룰러폰, 인터넷, e-메일 등 디지털 기술을 응용한 제품이 이용되는 모든 상업적 구글상위 등록대행 활동이 이에 속한다. 이에 비해 인터넷 마케팅은 인터넷을 기반으로 최고의 방법은 이곳 입니다 구글상위 등록대행 하는 상업적 활동을 가리키는 것으로 디지털 마케팅보다 협의의 의미로 사
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사용자를위해 모바일과 테스크톱을 최대한 비슷하게 작성하라.모바일용 URL에 접근할 때, 반드시 데스크톱 버전으로 리디렉션할 필요는 없다. 다만, 모바일용 페이지에 데스크톱 버전의 링크를 포함시켜라. 이는 사용자가 혹부족한 모바일 버젼에서 데스크톱 버젼으로 용이하게 구글상위 등록대행 이동하도록 돕는다.동일한 URL을 바탕으로 User-agent 즉, 최고의 방법은 이곳 입니다 구글상위 등록대행 사용자 환경에 따라 그에 맞는 형태를 보여주도록 설정했을 경우, 클로킹(cloaking) 즉, 사용자가 보는 것과 검봇이
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온라인광고 대행 및 온라인 마케팅 이것이다! 라는걸 보여드리며 사장님에 사업에 조금이나마 도움을 드리려고 합니다 저에 큰 노력과 작은 도움으로인하여 사장님들 어깨에 날개를 닳아 무궁한 최고의 방법은 이곳 입니다 구글상위 등록대행 발전을 기원합니다
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이주활동가 워크숍 활동가를 위한 이주여성 지원 지도 그리기 10년 전과 비교해서 한국남성과 혼인 신고하는 외국국적 여성의 수는 3배 가까이 늘어났고, 매년 꾸준히 2만여 명이 넘는 외국 여성이 한국에 입국하고 있습니다. 이제 주변에서 우리는 쉽게 다문화 가정을 볼 수 있게 되었습니다. 우리 사회는 급속도로 다양화되어가고 있는 듯합니다. 그러나 우리 사회는 아직도 그들을 제대로 수용하기엔 제도적으로 턱없이 부족한 것이 현실입니다. 김민정 아시아의 창 이주여성법률상담소 소장에 따르면 한국에 사는 결혼이주여성들은 종종 목숨까지 위협하는 수많은 문제점과 어려움을 안고 살아갑니다. 말도 통하지 않는 배우자에게 폭언과 폭행을 당하기 일쑤지만, 그녀들을 위한 법적 보호 제도는 미비합니다. 무형의 피해는 인정받기 어렵..


프로스트의 생애와 시에 대한 전반적인 통찰입니다.
특히 시인에 관해 자세하게 다루었습니다.
Robert Frost는 1874년 3월 26일, 캘리포니아 주 샌프란시스코에서 태어났다. 그의 아버지 William Prescott Frost Junior는 뉴 햄프셔에서 태어났는데 그 곳은 훗날 로버트가 그의 방황의 길을 접고 되돌아간 곳이다. 프로스트의 아버지는 고향인 뉴잉글랜드에 강한 혐오감을 갖고, 1872년 하버드 대학을 졸업하자 서부로 옮겼다. 하지만 돈을 벌기 위해서 1년간 펜실베니아주 루이스타운에서 작은 사립학교에서 교장으로 일했다. 학교에는 겨우 선생님이 한 분이 더 있었는데 그녀는 Isabelle Moodie Frost라는 그보다 6살 더 많은 여자였다. 그녀는 스코틀랜드 여자로 에든버러에서 이주해 왔다. William은 그녀에게 구애했고, 결혼했다. 이사벨은 시 쓰기를 좋아했기 때문에 아들의 이름을 시인 로버트 번즈의 이름을 따서 로버트라고 지었으나 아버지는 남부의 탁월한 장군 로버트 E. 리의 이름을 따서 아들 이름을 짓는 것이라고 생각하고 있었다. 프로스트의 어머니는 아들 로버트의 성격과 문학 발전에 강한 영향을 끼쳤다. 어머니의 스코틀랜드인다운 성실함과 강한 신앙심이 실용성과 신비주의를 혼합한 프로스트의 시에 상당한 영향을 준 것으로 짐작된다.


성도가 지녀야 할 가장 큰 덕목 중 하나는 겸손입니다. 성경은 하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다고 했습니다 (야고보서 4:6). 겸손이란 피조물의 자리를 지키는 것입니다. 반대로 교만은 피조물의 자리를 지키지 않고, 자기를 높여 하나님과 같이 되는 것입니다. 사실 피조물의 자리를 지키지 않고 자기를 높여 하나님과 같이 되려는 교만이 죄의 본질입니다.
창세기 3장에 보면 하나님의 형상으로 창조된 인류의 조상인 아담은 에덴동산에서 그가 받은 복을 누리면서 피조물의 위치를 지키고 겸손하게 하나님을 섬기면서 살아야 했지만 그가 스스로 교만하여져서하나님과 같이 되기 위한 의도로 선악과를 먹게 됩니다 (창세기 3:5). 아담은 실수로, 우연히 선악을 알게 하는 열매를 먹은 것이 아니라 하나님과 같이 되려는 의도를 가지고 계획적으로 먹습니다. 이것이 교만이며 교만은 죄의 본질입니다. 그리고 아담의 원죄를 물려받은 후손인 우리 모두에게도 자기 자신을 높이려는 교만함이 있습니다. 자기 자신을 높여 내가 하나님이 되려고 합니다.
20세기 기독교 최고의 변증가인 C.S. 루이스는 그의 책 “ 순전한 기독교”에서 교만에 관해 다음과 같이 말합니다. “기독교 스승들의 가르침에 따르면 가장 핵심적인 악, 가장 궁극적인 악은 교만입니다. 성적 부정, 분노, 탐욕, 술 취함 같은 것들도 이 악에 비하면 새발의 피에 불과합니다. 악마는 바로 이 교만 때문에 악마가 되었습니다. 교만은 온갖 다른 악으로 이어집니다. 이것은 하나님께 전적으로 맞서는 마음 상태입니다” 라고 했습니다.


월스트리트 저널 아시아(@WSJAsia)는 아시아 태평양 지역의 독자들에게 속보, 분석, 동영상 뉴스를 전달하는 월스트리트 저널의 iOS 앱 출시를 홍보할 방안을 모색하고 있었습니다. 브랜드 뉴스 앱은 경쟁이 매우 치열하므로 월스트리트 저널 아시아는 복잡한 온라인 플랫폼을 효과적으로 관통해 사용자를 유도할 수 있는 방법이 필요했습니다.
트위터 팔로워들이 뉴스와 시사 관련 콘텐츠에 더 높은 참여율을 보인다는 점을 확인한 월스트리트 저널 아시아는 디지털 디스플레이 및 검색 활동을 포함할 캠페인에 트위터가 핵심 요소라고 판단했습니다.
월스트리트 저널 아시아는 트위터의 모바일 앱 프로모션 솔루션 및 타겟팅 기능을 적극적으로 활용해 iPhone 및 iPad용 @WSJ 앱을 소개했습니다. 월스트리트 저널은 이미지 앱 카드가 포함된 프로모션 트윗으로 앱 설치를 유도하고 아시아 태평양 지역의 타겟 국가에 있는 가장 효과적인 오디언스에게 도달하기 위해 타겟팅 옵션을 사용했습니다.
타겟 오디언스를 명확하게 정의합니다.
트위터가 제공하는 상세한 타겟팅 옵션을 기반으로월스트리트 저널 아시아는 키워드 타겟팅, 관심사 타겟팅, 사용자 아이디 @WSJAsia를 활용해 관련성 높은 오디언스에게 도달할 수 있었습니다. 지역 타겟팅에는 홍콩, 싱가포르, 호주, 뉴질랜드, 대한민국, 대만, 말레이시아, 일본의 8개 주요 시장을 포함했습니다. 또한 월스트리트 저널 아시아는 Apple 디바이스 신규 구매 후 1개월 내에 트위터를 사용하는 소비자들이 가장 활발하게 앱을 다운로드한다는 점에 주목하고 해당 사용자들을 타겟팅했습니다.
간단명료하게 혜택을 설명하는 메시지를 전달합니다.
트위터 앱 설치 카드를 활용해 월스트리트 저널 아시아는 새로운 모바일 앱의 디자인과 느낌을 효과적으로 보여줄 수 있었습니다. 트윗 내용에는 "Get the world-class reporting you need"(당신이 원하는 세계적 수준의 리포트를 구독하세요.) 등과 같이 iOS용월스트리트 저널 앱 다운로드가 제공하는 가치를 추가로 설명했습니다. 부가 문구에는 유료 구독 전 1개월간 무료 체험을 제공하는 앱 프로모션 내용을 담았습니다.
모바일 앱 프로모션으로 비용 효율적인 설치를 유도합니다.
월스트리트 저널 아시아는 강력한 타겟팅 기능을 활용하고 앱에 적극적인 반응을 보이는 오디언스에게 도달하기 위해 트위터의 모바일 앱 프로모션 솔루션을 선택했습니다. 월스트리트 저널은 낮은 CPI(설치당 비용)로 대단히 많은 설치수를 달성했습니다. 앱 설치수를 추적하고 그 결과에 따라 캠페인 중 타겟팅을 적절히 변경함으로써월스트리트 저널 아시아는 캠페인의 전반적인 효율성을 제고할 수 있었습니다.
캠페인 기간 중 트위터는 전체 앱 설치의 70%를 이끌었으며, 다음 순위 채널과 비교해 2.5배 많은 설치수를 달성했습니다. 그뿐만 아니라 설치당 비용은 해당 캠페인에 대한 목표 수치보다 39%나 더 낮았습니다.
Httpool(@httpool)은 국제적인 교차 채널 광고 솔루션 전문 기업으로서 글로벌 시장에 집중하고 있으며, 기업용 디스플레이, 비디오 및 리치 미디어 제품, 모바일과 데스크톱 디바이스 모두에 걸쳐 SEM, 디스플레이, 소셜 미디어를 관리할 수 있는 퍼포먼스 솔루션 등 광범위한 제품과 솔루션을 제공하고 있습니다.


식민지 이전의 도시 이름을 되찾자는 운동이 일어나 1995년에 봄베이가 뭄바이로 개칭되었다. 이때에 인도 동쪽의 항구도시 캘커타 (Calcutta)는 콜카타로 바뀌었다. 인도는 해마다 영화를 헐리우드의 10배가 넘는 1,000편 이상을 만드는데 기네스북에 오를 정도로 세계에서 영화를 가장 많이 만드는 나라다.
인도에서 2016년 기준 자국 영화 점유율은 85%에 달할 정도로 매우 높아서 미국의 헐리우드 영화가 힘을 쓰지 못한다. 인도 사람들이 인도 영화를 사랑하는 이유는 역사적으로 거슬러 올라간다.
인도 독립의 주역 마하트마 간디는 1906년에 '스와데시 운동'을 시작하였다. 영국에서 수입한 옷을 사 입지 말고 물레를 돌려 옷을 짜서 입어야 인도가 영국으로부터 독립할 수 있다고 주장하며 간디는 스스로 물레를 돌렸다. 스와데시는 한마디로 영국 상품 대신 국산품을 애용하자는 운동이다. 1947년 독립 이후 70여 년이 지나면서 스와데시 운동의 정신은 흐려졌지만 아직도 영화는 인도에서 만든 것을 보자는 생각이 널리 퍼져 있다.
볼리우드에서 만들어지는 영화의 대부분은 마살라 영화라고 하는 뮤지컬 영화이다. 마살라(Masala)는 인도 음식에 빠져서는 안 되는 향신료로서 수백 가지가 있다. 인도의 대표 요리로 우리가 알고 있는 카레도 마살라의 한 종류이다. 여러 향신료의 조합으로 인도 요리의 독특한 맛이 완성된다.
마살라 영화는 인도 요리처럼 각종 요소가 섞여 조화를 이룬 영화라는 뜻이다. 마살라는 보통 3시간 넘게 상연되는데 신화, 복수, 청춘 남녀의 연애담, 얽히고설킨 가족사 등의 통속적인 이야기를 담고 있다. 마살라 영화에서는 인도 특유의 음악과 선정적인 남녀 주인공의 몸짓이 어우러진 화려한 군무 장면이 수시로 연출된다. 영화 상영 도중 관객들이 자리에서 일어나 춤추고 노래하는 것이 인도에서는 이상한 일이 아니다.
인도에는 아직도 문맹이 많다. 전 세계의 문해율은 약 84%인데, 언어 종류가 많은 인도의 문해율은 60%에 불과하다. 인도 여성의 문해율은 특히 낮아 30%에 불과하다. 자기 이름조차 쓸 줄 모르는 여성들이 많다. 인도에서는 텔레비전이 늦게 보급되었기 때문에 온 마을 사람이 함께 모여서 보는 영화는 매우 중요한 오락 활동이라고 볼 수 있다.
춤과 가벼운 이야기, 그리고 긴 상영시간은 인도의 독특한 문화와 관련이 있다. 마땅한 오락이 없어 시간을 때우기 위해 영화를 길게 만들었고 통속적인 이야기여야 누구나 공감할 수 있을 것이며 춤은 운동 겸 즐길 수 있기 때문에 자리에서 일어나 춤을 추는 것이다. 우리가 보기에 이상한 인도 영화에는 나름대로 합리적인 이유가 숨어 있는 것이다.
인도는 지리적으로 매우 먼 나라이지만 역사적으로 보면 우리나라와 관련이 있다. 인도와 관련된 우리나라 설화로는 현재의 김해시 일대에 있던 가락국의 시조 김수로왕의 왕비 허황옥 이야기가 있다. 삼국유사 가락국기에 따르면 허황옥은 인도 출신인데, 서기 48년 인도 아유타국에서 배에 석탑 등을 싣고 건너와 김수로왕과 혼인한 것으로 기록되어 있다. 우리나라 첫 국제 혼인인 셈이다.
김해시는 최근 방한한 인도의 모디 총리가 ‘석가모니 보리수’ 후손을 선물했다고 밝혔다. 2,000년 전 허황옥을 시작으로 한 한국과 인도의 특별한 인연을 강조한 것이다. 모디 총리는 지난 2월 21일 허성곤 김해시장을 서울 롯데호텔에서 만나 인도 보드가야 마하보디 사원에 있는 석가모니 보리수의 어린 묘목을 기증했다. 이 묘목은 기원전 6세기 석가모니가 보리수 나무 아래에서 득도할 때 주변에 있던 보리수의 직계 후손이다. 이런 연유로 보리수는 인도에서 불교의 3대 신성목(神聖木) 가운데 하나로 꼽힌다.
인도의 승려 마라난타는 백제 침류왕 원년(384년)에 동진에서 배를 타고 서해안의 법성포로 건너와 백제에 불교를 전한 것으로 알려져 있다. 마라난타는 삼국유사 그리고 해동고승전에 이름이 나온다. 해동고승전에서는 천축의 말로 마라난타라는 이름은 동학(童學, 사미승)이라는 뜻이라고 설명하고 있다.
침류왕은 마라난타를 맞아 궁중에 머물게 하고 예로써 공경하였으며, 마라난타의 법문을 듣기 위해서 많은 사람들이 몰려들었다고 한다. 마라난타는 이듬해인 385년 백제의 서울 한산주에 절을 지어서 승려 10인을 출가시켰다고 한다. 현재 서울의 몽촌토성이나 풍납토성 등 백제 유적에서 불교 유물들이 발굴되므로 침류왕 때에 백제에 불교가 전래되었다는 것 자체는 사실로 인정되고 있다.
나는 인도를 생각하면 세 가지가 떠오른다. 거지와 소 그리고 카스트이다. 내가 고등학교에서 세계사를 배울 때에 인도는 카스트 제도가 엄격해서 사람들은 태어나면서부터 신분이 정해진다고 했다. 귀족으로 태어나면 평생 대접받으면서 풍요로운 삶을 살고, 천민으로 태어나면 사람대접도 못 받고 아주 천한 일만 한다고 한다.
그런데도 신기한 것은 천민들이 불합리한 카스트 제도를 무너뜨릴 생각을 하지 않고 그저 운명으로 받아들인다는 것이다. 인도인들은 윤회를 믿기 때문에 천민들도 내세에는 좋은 신분으로 태어날 것을 기대하면서 현세에서는 불평없이 산다는 것이다. 인도에서 쿠데타나 촛불혁명이 일어나는 것을 기대하기 어려울 것 같다.
델리에서 다람살라로 가는 국내선 비행기는 아침 6시 30분 출발이다. 나는 1시간 전에 국내선 터미널로 가서 비행기를 기다렸다. 시간이 남았기 때문에 출발 게이트 앞 의자에 앉아 가져온 책 《사피엔스》를 읽기 시작하였다. 뒤 표지에 다음과 같은 의문문들이 쓰여 있었다.
이 책은 사회, 생물, 종교 등 학문의 경계를 넘나들며 인류 역사의 시간을 종횡무진 써내려간 문명항해기라고 한다. 책의 앞표지를 보니 글쓴이 유발 하라리는 이스라엘 하이파에서 태어나 2002년 영국 옥스퍼드 대학교에서 중세 전쟁사로 박사학위를 받았다고 한다. 그는 1976년생이니 나이는 43살에 불과하지만 벌써 세계적인 작가가 되었다. 첫 장의 첫 구절은 “약 135억 년 전 빅뱅이라는 사건이 일어나 물질과 에너지, 시간과 공간이 존재하게 되었다.”라고 시작된다. 처음부터 흥미진진하게 이야기가 전개된다.


아자드 왕국에서 빨래일을 하며 살아가는 평범한 당나귀 동키! 동키는 듀크왕의 아들 래리의 까운 세탁을 맡게되고, 까운의 배달을 간 동키는 왕자의 얼굴을 가까이서 보는게 꿈이었고 드디어 왕자를 만나게된다. 아자드왕국의 왕은 늙고 쇠약해져 아들 래리에게 왕위를 물려주려 하지만 아들 래리가 왕위를 이어받을 자격이있는지 걱정이다. 왕은 아들 래리의 지지율이 낮아 걱정이고, 듀크왕의 특별고문 나타샤는 백성들이 왕을 직접 뽑는 방법, 국민이 나라를 다스리는 인간의 법인 민주주의를 시행해, 백성의 환심을 얻는 선거를 통해 왕을 뽑자고 말한다. 아자드 왕국의 큰 행사 정글축제가 열리고 왕 듀크는 정글축제에서 중대발표를 하겠다 말하는데...
정글축제에서 듀크왕은 오늘부로 은퇴하고 아자드왕국의 새로운 왕을 임명하겠다 말하고, 젊고 건강한 왕! 자신의 아들 래리왕자를 다음 왕으로 임명하겠다 발표한다. 하지만 주민들은 어리고 버릇없는 어린왕을 인정할수 없다 말하고, 백성들의 원성을 무마시키기위해 듀크왕은 왕을 뽑는데 민주주의를 시행하겠다 말하고, 2주뒤에 투표를 시행하겠다 말한다.
새로운 왕의 후보를 찾기위해 오디션을 보지만 마땅한 후보가 나타나지 않고, 나타샤는 허수아비 왕을 세우기위해 동키를 추천한다. 왕자는 당나귀를 우습게보지만 나타샤는 왕자가 아닌 동키를 왕으로 세울 계획을 세우고, 주민들은 듀크왕의 아들 래리의 왕위승계를 막기위해 동키에게 투표하기위해 발걸음을 옮긴다.
동키가 선거에서 우승하고 아자드왕국의 왕이 된다. 동키가 왕이되고 아자드의 동물들이 하나둘씩 실종되고, 실종된 동물들을 찾기위해 직접 나선 동키는 수상한 발자국을 발견하고, 발자국을 따라간다. 수상한 저택으로 들어선 동키는 그곳에 갖혀있는 듀크왕과 래리 등 동물들이 철창에 갖혀있는걸 발견한다.
듀크왕은 동키가 왕이된 뒤 여우 나타샤를 따라 사람들을 피해 궁밖으로 몸을 피했지만 궁밖에서 기다리고 있던것은 서커스단 단장이었다. 동키가 왕이된다면 숲의 동물들을 원하는 만큼 서커스 단장에게 바치기로 약소한 나타샤의 음모에 마을의 동물들은 철창에 갖히는 신세가 되고 마는데...


인사혁신처가 신설된 지 꼭 1년이 되었다. 세월호 참사 이후 단행된 정부조직법 개편에 의해 신설된 인사혁신처는 공직사회의 투명성을 높이고 민관유착의 고리를 끊겠다는 국민적 합의의 산물이었다. 그런데 인사혁신처가 이 같은 국민적 합의에 부응하지 않고 청개구리처럼 거꾸로 가고 있다. 우리나라는 공직자의 이해충돌(공익과 사익의 충돌)을 방지하기 위해 퇴직공직자의 민간기업 등의 취업을 제한하고 있다. 전관예우-후관예우-쌍관예우라는 말로 표현되는 공직자의 이해충돌 문제는 공직수행의 청렴성을 훼손하고 국민의 신뢰를 떨어뜨려 감시와 감독이 절대적이다. 하지만 우리 공직사회는 이해충돌에 대한 인식이 매우 낮아 그동안 감시·감독이 제대로 이루어지지 못했다.
참여연대가 9년간 정리해온 ‘퇴직 후 취업제한 제도 실태보고서’ 발간이 올해엔 불가능해졌다. 핵심적인 정보(퇴직 전 5년 이내 소속부서 및 직위)를 관할 부서인 인사혁신처가 공개하지 않았기 때문이다. 인사혁신처의 결정은 퇴직공직자의 취업심사 결과 적정성에 대한 사회적인 평가와 검증을 거부한 것이라 할 것인데, 그 근거가 딱 청개구리를 닮아 있다. 인사혁신처는 새로 개정된 공직자윤리법 시행령 제35조 5를 비공개의 주요 근거로 제시하고 있다. 시행령의 구체적인 내용은 복잡하니까 설명하지 않지만, 대략 ‘어떠어떠한 항목’은 공시하라고 미리 정해놓은 것이다. 그런데 인사혁신처는 그 ‘어떠어떠한 항목’에 핵심정보가 명시되어 있지 않다면서 트집을 잡았다.
그러나 시행령은 세월호 참사를 계기로 퇴직공직자의 취업 관련 정보를 공개해서 민관유착의 부작용을 방지하고 공무수행의 공정성을 제고하기 위해 마련된 것이다. 인사혁신처의 결정은 “공시제도를 둔 것이 공시 대상 이외의 정보를 비공개할 수 있다는 취지가 아니다”라는 대법원의 명시적 판례(2011두4602)와도 배치되는 것이다. 인사혁신처는 이 밖에도 몇 가지 다른 비공개 사유를 들었지만, 이는 ‘공개를 위한 시행령을 비공개의 근거로 삼은’ 청개구리 같은 결정을 합리화하려는 핑계에 지나지 않는다.


제사 풍습도 부모님 기일을 따로 모셨었는데, 부모님 기일을 한 날로 정해서 모신지가 몇 년 되었고, 제사 시간을 앞당겨 모시고 있습니다.예전에는 밤 12시에 모시던 것을 10시로 앞 당겨서 모십니다.
또 다른 변화는 제상을 많이 준비하지 않고, 간단하게 추도예배 형식으로 모시게 되었습니다. 그 뿐만 아니라 각종 번거롭거나 형식적인 제사 제도와 문화가 혁명적으로 바뀌었습니다. 피안의 세계에서 차안의 세상 중심으로 변화를 하고 있습니다.
효의 개념도 살아생전에 따뜻한 밥 한 끼 국 한 그릇으로 정성껏 봉양하는 것을 으뜸으로 여기며, 부모님께 못다 한 효가 형제간에 우애를 더하는 계기로 변해가고 있습니다.
시골 어르신들의 민간신앙과 오랜 관습을 깨뜨리는 것이 쉽지는 않지만 시대 흐름에 시골 어르신들 생각도 많이 변화를 하고 있습니다.
식탁에 둘러 앉아 덕담시간이 되었습니다. 막냇동생의 둘째 조카부터 시작한 덕담은, 지난 1년 결산과 새 해 다짐과 결의가 아주 진지하고 흥미롭게 진행되었습니다. 시간 제한 없이 하다 보니까 아침 9시부터 12시가 넘어 가는 동안 진행되었습니다.식구들이 많다보니까 작년에 자영업을 하다 문 닫는 사위도 있고, 몸을 다쳐서 수술한 조카도 있었습니다.모두가 지난 1년 결산과 새 해 계획과 포부로 분위가 고조되었지요.부모간에 형제간의 적은 갈등과 오해가 풀리는 계기가 되었습니다.형제간이라도 잘 몰랐던 부분을 이해하며 우애가 더 깊어짐을 느꼈습니다.저는 형님한테 칭찬을 별로 못 듣고 자랐는데 어제는 칭찬을 좀 받았습니다.
성경에 보니까 '행함으로 완전하라'는 말씀이 있습니다.영혼이 없는 믿음이 죽은 믿음인 것 처럼 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음입니다. 고로 행함이 없는 계획은 쓸모없는 계획입니다.
해마다 연초에는 사람들이 많은 계획을 세우지만 실천하지 않는 계획은 의미가 없습니다. 그래서 저는 많은 계획이나 거창한 구호보다 실천할 수 있는 계획, 계획한 것은 어떤 경우라도 실행하도록 하겠습니다.지금은 제4차 산업혁명의 시대라고 해서 예전보다 발 빠르게 정보화가 진행되고 있습니다. 과거 1 ~ 2차 산업혁명 때 200년 동안의 정보생산과 산업발전 보다, 현재의 하루하루가 더 큰 변화와 발전을 이루고 있다 할 것입니다.그러나 이미 제4차 산업은 꾸준히 진화와 발전을 해 오고 있기에 너무 걱정할 필요는 없습니다. 모든 과학과 제도는 과거의 기술이 연계 융합되어 발전하는 것입니다.하루아침에 결코 이뤄지는 것이 아닙니다.
우리 공사에서는 이미 3D프린터를 통하여 제품을 생산하여 매스컴에 보도가 되었습니다. BIG DATA를 이용하여 설비와 인력운용에 활용하고 있으며 사물인터넷(iot)을 이용하여 보다 더 편리한 회사를 만들어 가고 있습니다.또한 세계 제 1위 로봇 보유국이라는 자부심과 IT세계 강국이라는 점에서 우리 국민들의 적응력과 창의력을 기반으로 모든 국민들이 앞선 4차산업혁명을 이끌어 갈 것입니다.
차분하게 준비하고 적응하면 어려울 게 없습니다. 각자 본분에 충실하면서 사명감을 갖고 열심히 일하고 사업을 하면 반드시 좋은 결과를 얻을 것입니다.


지난주일 저녁예배는 구역장 헌신예배로 하나님께 영광 돌렸다. 예배는 김주원 목사의 사회, 홍승태 장로의 기도, 강민수 목사의 ‘은사는 여러 가지나 성령은 같고’(고전 12:1-31)라는 제목의 설교와 석기현 담임목사님의 축도로 진행되었다. 특별 순서로는 먼저 지난 3월에 있었던 서울남노회 성경암송대회에서 유치부 7세 미만 부문에서 다윗상을 수상한 성이샘 어린이의 성경암송과 2016년도 모범구역장들의 특송, 그리고 등촌7교구 여7구역장인 안은영 집사의 은혜로운 간증과 구역장 연합찬양대의 힘찬 찬양이 있었다.
강민수 목사는 설교를 통해 ‘각각의 다양한 은사는 한 하나님이 주신 것이므로 교회의 하나 됨을 이루며, 다양한 은사를 통해 서로 돌아보아 사랑으로 협력함으로써 교회의 하나 됨을 이룬다고 설교하며, 하나님이 주신 은사는 다른 사람보다 더 우월함을 드러내기 위해서 주신 것이 아니라 교회의 유익과 하나 됨을 위해 주신 것이므로, 교회를 위해 사용해야 한다’고 권면하였다.


인천, 부산, 제주에서 5~10월 출발하는 캐세이패시픽 및 캐세이드래곤 항공편에 적용
타이베이, 유럽 13개 도시, 호주 및 뉴질랜드 7개 도시 최대 10% 할인
캐세이패시픽항공이 뉴스레터 구독 회원에게 항공권 구매 시 사용할 수 있는 10% 할인코드 증정 프로모션을 실시한다.
홈페이지를 통해 뉴스레터 구독 신청을 한 회원들에게 타이베이, 유럽 13개 도시, 호주 및 뉴질랜드 7개 도시로 가는 항공권을 최대 10%까지 할인 받을 수 있는 할인코드를 제공한다. 구독 신청 및 항공권 구매 기간은 4월 30일부터 5월 14일까지다.
비회원은 홈페이지를 통해 회원가입 후 뉴스레터 구독 신청을, 비구독회원은 로그인 후 구독 신청을 하면 된다. 뿐만 아니라 기존에 뉴스레터를 구독하던 캐세이패시픽 회원, 아시아마일즈 및 마르코 폴로 클럽 회원도 로그인 시 할인코드 확인이 가능하다. 부여 받은 할인코드는 홈페이지 내 항공권 예약 시 코드 입력란에 기입하면 된다.
출발 도시는 캐세이패시픽이 취항하는 인천뿐만 아니라 캐세이드래곤항공이 취항중인 부산 및 제주 모두 해당된다. 할인코드 적용 가능 도시는 타이베이, 유럽 13개 도시(런던의 히드로 및 개트윅, 맨체스터, 더블린, 파리, 프랑크푸르트, 암스테르담, 로마, 밀라노, 바르셀로나, 마드리드, 브뤼셀, 취리히, 코펜하겐)와 호주 및 뉴질랜드 7개 도시(시드니, 브리즈번, 멜버른, 애들레이드, 퍼스, 케언즈, 오클랜드)로, 5월 7일부터 10월 31일까지 한국에서 출발하는 편도ž왕복 항공편의 일반석과 프리미엄 일반석에 적용된다. 단, 일부 성수기 기간은 제외되며, 편도의 경우 일부 예약 클래스에만 할인이 제공된다. 항공권 예약 및 프로모션과 관련한 자세한 사항은 홈페이지(www.cathaypacific.com/kr)에서 확인할 수 있다.


활성산소는 물론 산소(O₂)와 같은 계열의 원소입니다. 산소는 호흡을 통해 우리 몸에 들어와 세포 속에서 에너지를 만드는 데 없어서는 안 될 중요한 물질이지요. 우리 인간을 비롯해서 대부분의 동물이 산소를 호흡하지 않고서는 살아갈 수 없습니다.
그러나 산소에는 독성이 있어 필요 이상으로 생물체 안에 존재하면 노화와 질병의 원인이 됩니다. 특히 우리 몸이 한꺼번에 많은 산소를 필요로 할 때 호흡을 통해서 들어오는 산소로 부족하면 우리 몸은 몸 안의 물을 이용해서 산소를 만들어 쓰는데, 이렇게 만들어진 산소는 더욱 독성이 강합니다. 이렇게 독성이 있는 산소를 활성산소라고 하지요.
활성산소가 발생하는 이유는 산소의 원자구조 때문입니다. 산소는 전자가 하나 혹은 두 개가 더 있어야 안정되는 원자구조를 가지고 있기 때문에 항상 어디선가 전자를 뺏으려고 하는 불안정한 상태에 있습니다. 그래서 주변의 물질(생물이든 무생물이든)에서 닥치는 대로 전자를 빼앗아 안정되려고 합니다.
산소 옆에 있다가 전자를 빼앗긴 물질은 산화되었다고 하며, 이 산화된 물질은 역시 불안정하기 때문에 다른 물질을 만나면 전자를 빼앗습니다. 이렇게 반응이 이어져가면서 원래의 성질이 아닌 다른 성질을 갖게 되는데, 이것을 가리켜 산화가 진행된다고 하지요. 철이 녹스는 것, 사과 껍질을 깎아두면 빨갛게 변하는 것, 음식이 쉬는 것, 다 산화되는 상태이지요.
그런데 이런 산화가 인간의 몸 속에서도 생깁니다. 산소를 이용하여 에너지를 만드는 기관은 우리 세포 속에 있는 미토콘드리아라고 하는 곳인데, 여기서 에너지를 만드는 과정에서 여러 형태로 활성산소가 발생하며, 특히 에너지를 만들기 쉽지 않은 상태에서 자꾸 많은 에너지가 요구되면 미토콘드리아는 세포 안의 물을 이용해서 산소를 만듭니다. 아까도 말씀드렸지만, 이렇게 해서 만들어진 산소는 더욱 불안정해서 산화력이 강한 활성산소가 됩니다.
따라서 생활에 소비하는 에너지(대사 에너지)가 많으면 많을수록 활성산소의 생성도 많아집니다. 즉 동물이 활발히 운동하면 할수록 활성산소의 공격을 더 많이 받게 되어 ´산소의 소비량이 수명을 결정한다´고 할 수 있습니다. 과격한 운동을 많이 하는 운동선수들이 수명이 짧은 것은 이런 이유로 인해서이지요.
활성산소가 우리 몸에서 나쁜 역할을 하는 것만은 아닙니다. 외부에서 들어온 병원균이나 이물질을 쫓는 백혈구, 임파구, 단구, 호중구, 마크로퍼지 등 우리 몸의 면역체들이 쓰는 무기가 바로 이 활성 산소이거든요. 이들이 이물질과 접하게 되면 활성산소를 뿌려서 죽입니다.
그러나 활성산소는 동시에 지방산, 단백질, 효소 등 상대를 가리지 않고 산화시키며, 산화된 인체 구성 물질은 본래의 성격과 기능을 잃어버리게 됩니다. 세포핵도 산화시켜 DNA에 담겨 있는 유전자 정보를 손상시키거나 왜곡 전달하기도 합니다. 따라서 노화, 시력약화. 동맥경화, 생활습관병(성인병), 암, 치매 등 모든 질병에 활성산소가 관련되는 거지요.
아토피 질환도 활성산소와 관련이 깊습니다. 아토피 질환자들의 혈액을 살펴보면 혈액내 항산화물질을 만드는 기능이 보통 사람에 비해 훨씬 저하되어 있다고 합니다. 즉 산화를 방지하는 물질을 만드는 힘이 약하면 아토피가 되는 거지요.
말이 나온 김에 항산화 물질에 대해서 설명을 드려야겠네요.
인간은 산소를 이용하면서 살아왔는데요, 산소는 좋은 일만 하는 게 아니라 닥치는 대로 주변 물질을 산화시키는 독성도 있으니까, 당연히 인간도 이 활성산소의 공격으로부터 몸을 지키는 시스템을 발달시켜 왔습니다. 이것을 항산화물질 혹은 스카벤져라고 하지요.
항산화물질에는 우리 몸 속에서 만들어지는 물질(효소 등)과 음식물 등을 통해 섭취하는 물질(비타민 등)이 있습니다. 이들이 하는 일은 첫째, 활성산소가 발생하지 않도록 발생원을 억누르며, 둘째, 발생한 활성산소를 포착해서 그 활성을 낮추고, 셋째, 활성산소에 의해 해를 입은 곳을 수복하여 다시 정상의 상태로 되돌립니다
효소는 몸 안에서 합성되는 항산화물질로서 SOD(슈퍼 옥사이드 디스무타제), 카타라제, 글루타치온 퍼옥시다제 등이 있습니다. 비타민 중에는 비타민 C, E, B 복합체가 항산화작용이 강하며 그밖에도 카로티노이드(베타 카로틴, 아스탁산틴), 폴리페놀(카테킨, 겔세틴), 셀렌 등 미량원소도 항산화작용이 강합니다.
음식물을 통해서 항산화물질을 섭취하려면 다음과 같은 점을 유의하셔야 합니다.
1. 항산화효소를 만드는데 중요한 재료가 되는 양질의 단백질 섭취 – 대두(항산화물질의 주요 원료가 되는 이소플라빈, 비타민 E 등이 다량 함유), 감자(보효소인 비타민 C가 많으며 감자의 비타민 C는 열을 가해도 잘 파괴되지 않음. 스카벤져인 클로로겐도 다량 함유, 미역은 육류나 우유와 맞먹는 양질의 단백질 함유)
2. 지방의 특성을 알고 먹자 – 식물성 지방의 대표적인 리놀산은 과잉섭취하면 몸에 이로운 콜레스테롤인 HDL을 감소시키고, 산화되어 과산화지질로 되 버리기 쉽다. EPA, DHA 등 어류의 지방은 혈류장해를 예방하고 염증을 막는 좋은 점이 있지만 역시 산화되기 쉬운 결점이 있다. 동물성 지방은 산화되기 어렵지만 몸에 해로운 콜레스테롤을 만들기 쉽다.
따라서 식물유나 생선 섭취에는 신선도가 대단히 중요하며, 생선을 굽거나 식물성 기름으로 볶거나 튀기는 등 과열하는 조리법은 피한다.
(잠깐만요, 과산화지질이란 구조 상 산소=산소의 결합을 가진 지방을 말하는데요, 그러니까 지방이 활성산소에 의해 산화된 것입니다. 특히 식물성 유지와 어류에 많은 불포화지방산은 구조가 불안정하여 항상 산소와 결합하여 과산화지질이 되기 쉽습니다. 이것이 세포내의 DNA에 상처를 주어 여러 가지 건강상의 문제를 일으키지요. 그러니까 기름은 많이 먹어 좋을 것이 없으며, 특히 기름을 아주 뜨겁게 해서 쓰는 조리법은 피하시는 게 좋지요.)
3. 풍부한 비타민을 올바르게 섭취하자 – 비타민은 아무리 많이 먹어도 바쁠 게 없다는 메가 비타민주의가 나올 정도. 그러나 한번에 섭취되는 양에는 한계가 있으므로, 매식사에 늘상 비타민이 풍부하게 섭취되도록. 또한 비타민 몇가지 만으로는 체내에서 제 기능을 못하고 다른 여러 영양소와의 복합적인 상호작용 속에서 대사가 일어나는 것이므로 정제를 먹는 것보다는 다양한 먹거리를 통해서 섭취하는 것이 바람직
4. 항산화물질을 다양하게 포함한 먹거리 – 게, 연어, 잉어 등 어개류, 시금치, 당근, 토마토 등 야채, 검은콩, 검은 깨 등 적, 황, 녹, 흑 등 색깔이 선명한 식품, 붉은 포도주, 홍차 등 맛이 떫은 식물, 레몬 등 산미가 강한 식품, 기타 푸른 은행잎에는 대단히 강력한 항산화물질
5. 골고루 먹어서 균형 잡힌 식사를
먹거리 문제뿐 아니라 생활 전반을 통해서 활성산소를 줄이는 생활방법을 몸에 익히시는 게 또 중요하지요. 얘기가 길어지니까 간단하게 정리해봅니다.
1. 늘 여유 있는 삶의 태도를 (격한 행동을 많이 할수록 활성산소 장해의 위험도가 커진다) – 책임감이 강하고 모든 일에 적극적이며 항상 목표를 세워 그 실현을 위해 행동하는 사람은 행동양식이 공격적일 때가 많아 아드레날린과 부신피질호르몬이 많이 분비되며, 그 과정에서 활성산소가 보다 많이 발생한다.
2. 식품첨가물 섭취를 줄이자 – 식품첨가물이 체내에 들어오면 백혈구는 이것을 이물질로 보아 활성산소를 많이 동원해서 쫓아내려고 함
3. 금연 – 담배에는 니코틴, 타르뿐 아니라 활성산소인 과산화수소도 많이 들어 있다.
4. 금주 – 알콜이 간에서 분해될 때 활성산소가 많이 발생, 간장을 공격한다.
5. 격한 운동을 피한다 – 활성산소를 많이 발생시켜 돌연사를 일으킨다 (숨이 차지 않을 정도로 몸을 움직여주는 것이 적당, 걷는 것 등)
6. 자외선이나 X선은 될 수 있으면 피한다 – 에너지가 강해서 인체에 닿게 되면 활성산소 발생시킴
7. 전자파도 조심 – 자외선이나 X선 정도는 아니더라도, 오랜 시간 노출되면 활성산소 발생을 증가시킴
8. 농약과 살충제, 기타 유해 화학물질은 활성산소의 발생원


경찰간부 감찰 조사..막내가 검거, 보고서엔 팀장이..
김봉근 기자/ 경찰 왜 이러나? 살인범 검거 막내의 공적을 팀장이 가로채기했다는 의혹이 발생, 경찰이 자체 감찰에 나섰다는 보도이다. 살인범을 검거한 부하 직원의 공적을 팀장급 경찰 간부가 가로채려 했다는 의혹인 것이다.
매일경제신문 등 일부 언론이 4일 보도한 인천발 보도에 따르면 인천지방경찰청 교통순찰대 팀 막내가 살인범을 검거했는데도 정작 상황보고서에는 팀장이 검거자로 이름을 올렸다는 의혹이 있다고 보도한 것이다. 이에 인천경찰청은 즉각 경위 등을 파악하기 위해 감찰에 착수했다.
매체들에 따르면 인천지방경찰청 감찰계는 4일 인천경찰청 교통순찰대 팀장 A 경위를 감찰 조사하고 있다고 밝혔다. 이 보도들에 따르면 A경위는 지난 5월 인천에서 발생한 살인사건과 관련해 용의자를 직접 검거한 부하 직원의 공적을 가로채려 한 의혹을 받고 있다.
매일경제신문은 해당 사건은 5월 10일 낮 12시께 인천시 부평구 한 주택가에서 발생했다. 60대 남성이 금전 문제로 비슷한 또래인 지인을 흉기로 찔러 살해한 사건이라고 보도했다.
그리고 당시 A경위는 팀원 2명과 함께 사건 현장 인근 중국집에서 식사 도중 행인으로부터 사건 소식을 접했다는 것. 이어 인근 또다른 식당에서 무전을 들은 같은 팀 막내 B순경이 살인 용의자를 추적해 검거했다. B순경은 검거한 용의자를 사건 현장으로 데리고 갔고 다른 팀원 1명이 수갑을 채운 것으로 전해졌다. 팀장인 A경위는 현장에 있긴 했지만 실제 검거자는 B순경이었다고 지홍구 기자는 보도했다.
매일경제신문은 문제는 그 다음에 일어났다고 지적했다. 상황보고서에 A경위는 주 공적자로, B순경 등 나머지 팀원 3명은 부 공적자로 적혀 졌다는것. 지홍구 기자 보도 내용에 따르면 이같은 사실은 사건 관할서인 부평경찰서 형사과가 지구대에서 올라온 현행범 체포 보고서와 교통순찰대가 작성한 상황보고서의 검거자가 서로 다른 것을 확인하는 과정에서 드러났다는 것.
매일경제신문에 따르면 인천 경찰 내부 "공적을 팀장에게 밀어주자고 했고 A경위도 이를 방관했다"는 얘기까지 나오고 있다. 이런 가운데 A경위와 B순경은 경찰청장 표창을, 당시 수갑을 채웠던 직원 등 2명(경위 1명·경장 1명)은 인천경찰청장 표창을 받아 논란은 더욱 거세지고 있다고 보도했다.


말도 많고 탈도 많던 부정청탁금지법(일명 김영란법)이 오랜 세월에 걸쳐 제정돼 2016년 9월 28일 시행된 지 만 2년이 되었습니다. 그럼 2년 동안 시행 성적은 얼마나 되느냐고요? 국민권익위원회에서 7년 동안 공보담당관과 대변인으로 재직하면서 이 법 제정 당위성과 시급성에 대해 3천 여 건의 홍보성 기고(칼럼) 게재와 100여회의 방송출연에 적극 나설 정도로 청렴하고 투명한 사회 건설을 강조했던 저로서는 흐지부지 되는 느낌을 받고 있습니다.
직무관련성 있는 당사자들간 금품수수가 금지되어 있는데도 불구하고 언론사 종사자들이 관련 출입업체로부터 골프접대를 받는 게 적지 않고, 공공기관들이 직무관련 업체로부터 행사 협찬을 받는 경우도 있습니다. 공공예산(업무추진비)을 적법하고 투명하게 집행해야 하는데 쪼개기(식사비 기준 초과시 시차를 달리해 영수증을 여러 개로 쪼개는 것) 미리긁기 등이 사라지지 않고 있습니다. 공적인 신용카드로 식사를 할 때에는 1인당 3만원인데 이를 초과하면 이 같은 위반행위가 발생합니다.
좀 다른 시각에서 농업경제적인 측면에서 볼까요. 농수축산물에 한 해 선물의 범위를 올해 초 완화하면서 다소 매기가 느는 분위기입니다. 농·수·축산물 선물 상한액이 기존 5만원에서 10만원으로 확대된 올해 설과 추석 명절에 5만~10만원 수준의 농식품 선물세트 구매와 관심이 증가하고 있습니다. 농협하나로 자료에 따르면 농식품 명절선물 판매량은 작년 추석 89만2천980건에서 올해 설에는 102만5천997건, 5만~10만원 가격의 판매량은 작년 추석 9만4천711건에서 올해 설 11만5천128건으로 각각 늘었습니다. 특히 20·30대 젊은 층은 가성비(가격대비 제품성능)가 높은 통조림류의 가공 품목을, 높을수록 가심비(가격대비 마음의 만족)가 높은 축산식품 선물 구매가 증가한 것으로 보입니다.
데이터로 본 명절선물에 대한 세부 트렌드를 보면 구매 시기는 명절 전 1~2주 사이에 구매에 대한 관심도가 가장 높고, 명절선물 구매 시 가장 우선적인 관심사항은 가격으로 나타났고, 최근 폭염으로 인한 신선식품 가격 상승 염려 등으로 사전예약이 주요 고려사항으로 분석됐습니다.
품목별로는 과일과 한우, 홍삼 등에 대한 관심이 급증했습니다. 과일선물은 우리 과일과 함께 망고와 파인애플 등 아열대 과일을 선호했고, 축산 선물은 1~2인 가구 증가에 따른 소포장 상품의 수요가 높아지고 있습니다.


베르가못과 만다린이 플로럴 향과 어우러지며 산뜻함이 터져나옵니다. 무르익은 과일의 싱그러운 미소가 느껴지는 쟈스민 향과, 그라스 지방의 로즈 향이 가장 먼저 다가옵니다.그 뒤로 따뜻하고 크리미한 샌달우드의 향기가 부드럽게 감싸줍니다.베이스 노트인 투명하고 파우더리한 머스크가 부드럽고 센슈얼한 감각을 자아냅니다.
발송일기준 22개월 이내 제조된 제품으로 발송. 제조일로부터 30개월 이내 사용. /제조일 정보는 상담실(080-342-9500)로 연락주시기 바랍니다.


마이클 크라이튼의 "스피어"란 소설이 생각난다. 이 보드를 들락거리고 있으면, 자세히 뜯어 보면 모순 투성이인 성경이라는 문서 집합이 그것을 읽는 사람의 생각을 증폭시키는 기능을 하는 것 같다는 느슨한 생각을 하게 된다. 비판적인 사람은 그 속에서 수 많은 모순을 찾아내며 즐길 수 있는가 하면, 반체제적인 사람은 반체제를 보고, 권력 순응적인 사람은 권력에의 순종을 발견한다. 관용적인 사람은 용서를 배우고 욕하기 좋아하는 사람은 온갖 비방과 욕지거리를 성경에서 배운다. 물론 내가 각각의 사람이 원래 어떤 성격이었는지는 알 길이 없다. 다만 나 자신과 몇몇 활동적인 게시자들의 성향을 볼 때 그런 생각이 든다.
같은 맥락에서 나에게 분명해 보이는 것은 성경이 사람의 성격을 변화시킬 수는 없는 것 같으며 오히려 그것을 극단적으로 증폭시키는 것 같다는 것이다. 그것은 동시에 "神"이란 자기 자신의 모습을 우주에 투영시킨 데 지나지 않는다는 나의 기본적인 생각을 다시 확인해 주고 있다.
예수가 설파한 사랑과 용서의 정신은 많은 사람들이 본받기 힘든 반인간적인 가르침이다. 그것이 훌륭하고 뛰어난 가르침이라는 것 자체에는 동의하면서도, 첫째 나 자신이 그것을 실천할 만큼 대범하지도 못할 뿐 아니라, 그것을 실천한다고 가정했을 때 내게 돌아올 많은 직/간접적인 손해들을 고려할 때, 그리고 만일 그 정신이 거의 모든 사람에 의해서 실천되었을 때 과연 사람들이 더 안락하고 쾌적한 삶을 누릴 수 있을 것인가 하는 의문들이 떠오른다. 간단히 말하면 인간의 성질에 비해서 너무나도 이상주의적인 가르침이라는 것이다.
그 가르침에 입문한 많은 사람들도 그것이 제시하는 높은 기준에 비추어 자신의 한계가 너무도 낮은 것을 은연중에 알아채고서는 그 당혹감을 숨기려고 절망적인 몸부림을 치는 것 같이 보인다. 사랑과 용서의 정신과는 아무런 관계가 없는 우상숭배에 대한 비난, 근거없이 타종교나 세속에 대한 고발과 비하, 또는 자신이 제대로 배우지도 못하고 실천하지도 못하는 그 핵심 정신은 뒤로 감춘 채 교리적인 기준만을 광고하고 다닌다. 마치 비합리성에 대한 맹신이 신앙의 본질인 양 착각하고 합리성에 기반한 사고능력을 배제하는 것이 신을 변호하는 것이라고 생각하는 것 같다.
그런 식으로 안개를 뿌림으로써 자신이 그 가르침의 제자로서 자격미달이라는 사실을 감추려고 하는 것일까? 오히려 그 안개가 자신의 무자격을 고발하고 있다는 것도 알아차리지 못하고서...
모든 사람이 서로 사랑하고 용서한다면 세상은 분명히 서로에 대한 죄로부터 구원될 것이고, 그와 동시에 지상은 천국이 될 것 같이 생각된다. 예수도 말하기를 너희가 서로 사랑하면 신이 그들 가운데 거할 것이라고 했다. 신이 있는 곳이 천국이라면 인간들이 서로 사랑하는 그곳이 천국이라는 이야기이다. 그리고 예수는 자신을 죽이는 자들에 대해 용서를 구하는 기도를 함으로써 모범을 보였다고 성경이라는 문서는 주장하고 있다. 예수의 부활 얘기는 모범으로서의 예수가 죽음으로서 그의 가르침이 끝난 것이 아니라 그것이 그의 가르침의 본격적인 시작이라는 이야기로 보인다. 부활 사건을 역사적이고 과학적인(?) 사실로 증명하려는 온갖 시도는 내가 볼 때 성경의 기록에 대한 의도적인 왜곡일 뿐이다.
그것을 우화와 비유로 볼 때만이 예수의 부활 이야기가 시사하는 바를 더 적확히 파악할 수 있다고 생각한다. 유대교의 신이 우상을 만들지 말라고 한 것은 신이 어떤 구상적 존재로서가 아니라 인간의 마음 속에 살아 있고자 하는 의지의 표현이라고 할 수 있다. 예수가 신의 아들이라면 그의 삶을 통해 인간에게 가르친 것을 통해서만이 신의 아들로 인정받을 수 있을 것이다. 믿음이 보이지 않는 것들의 증거라는 폴의 말도, 믿음을 통해서 인간의 자아라는 한계를 뛰어넘어 곧바로 사랑과 용서라는 이상을 실현할 수 있다는 것을 간파했기 때문일 것이다. 먼소류처럼 온갖 불이익에 대한 고려와 회의적이고 실증적인 자세를 가지고서는 결코 그 이상주의적인 가르침의 세계를 일구어 낼 수 없는 것이다. 그리고 그 이상을 내 몸으로 실천할 때 하늘은 새 하늘이 되고 땅은 새 땅이 된 것으로 보일 것이다. 이전의 이해타산적인 눈으로 보던 세계와는 다른 세계가 될 것이다. 이런 관점에서 나는 성서에 나오는 천국과 자옥의 신화를 믿는다고 할 수 있다. 그러나 동시에 나의 에고가 그것이 실현될 수 없는 이상임을 항상 일깨워주는 그 목소리에 귀를 기울이고 있다는 점에서 나는 그 모든 것을 불신하고 있다고도 할 수 있다.
성경을 과거의 현실로 인식하는 태도는 그 이야기들이 가진 수 많은 불합리함과 모순을 눈에 보이게 드러냄으로써 성경 속의 신을 목석으로 만든 우상과 별 다를 것이 없는 존재로 만든다. 성경이 신화와 우화, 비유, 그리고 시라는 것을 인정할 때 비로소 그 신화의 저자들이 꿈꾸고 표현하려 했던 이상의 실체에 접근할 수 있을 것이라고 본다. 그리고 그 이상은 많은 사람의 내면에서 잠자고 있는 희망과 같은 것이어서 성경이라는 증폭장치를 통해서 그것을 일깨울 수 있다고 본다. 신을 나무, 돌, 그리고 글자 속에 고정시키려는 모든 행위는 인간의 꿈을 죽이는 행위와 같다. 신의 이름조차도 정확히 발음되는 것이 금지되어 있다는 것을 깨달을 때 아브라함이 꿈꾸었던 인간을 위한 신의 시대라는 이상을 붙잡을 수 있을 것 같다.
2000년 전쯤의 어느 유대교 랍비도 유대교를 사람이 한 발로 서 있을 수 있을 만한 시간 동안에 설명해 보라는 요구를 받았을 때 이렇게 대답했다고 한다. "네가 싫어하는 일은 네 이웃에게도 하지 말라. 나머지는 주석이다. 이제 가서 배우라."


가정용 파워툴 브랜드 툴앤툴이 자사 네오스틱 무선청소기와 관련해 이사 시즌 맞이 가격할인, 푸짐한 사은품 이벤트를 개최했다.
해당 이벤트에서는 네오스틱 T1모델 구매 시 69,000원 상당의 사은품을 제공하며 T5모델 구매 시 39,000원 상당 고급 원목 거치대와 84,000원 상당의 사은품을 제공하고 있다.
네오스틱의 사은품은 무선청소기 청소도구인 크리닝 브러시와 소프트 탄소섬유 브러시, 초미세먼지를 99.9% 제거해주는 H13헤파필터, 침구 청소를 도와주는 침구브러시를 해당기간 구매 고객에 모두 증정하며 T5모델은 길이 연장 툴인 익스텐션 호스와 미송 원목거치대를 추가로 증정하고있다.
뿐만 아니라 툴앤툴은 구매 해당 사이트에 포토 상품평 작성 시 H13헤파필터를 추가로 제공하고 있으며, 네이버 블로그 또는 카페 글에 후기글 작성 시 네오스틱 전용 먼지통과 프리필터 및 2종 툴세트를 100% 증정, SNS 후기를 쓴 고객 중 10명을 추첨해 네오스틱전용 49,000원에서 55,000원 상당 리튬이온 고효율 분리형 배터리를 추가로 제공하고 있다.
툴앤툴 관계자는 “집들이 이사 시즌을 맞이해 툴앤툴을 사랑해 주시는 마음에 보답하기 위해 고객분들에게 조금 더 저렴한 가격에 더 많은 제품을 제공할 수 있는 이벤트를 개최했다.”라며, “일주일 간의 기간동안 많은 분들이 만족할 수 있는 이벤트가 되었으면 하는 바람이다.”라고 전했다.
한편, 네오스틱은 저렴한 무선청소기로 가성비가 뛰어난 제품으로도 많이 알려져 있다. 저렴한 가격은 유지하면서 기존 무선청소기의 문제점인 짧은 사용시간을, 배터리의 효율을 높여 최대 35분까지 연속 사용이 가능하도록 개선했으며, 거기에 고효율 배터리 분리 교체가 가능해 사용시간 문제점을 개선했다. 또한, 미세먼지와 초미세먼지를 99.9% 제거해주는 H13등급 헤파필터를 보유하고 있으며 관련 인증까지 마친상태이다.


감사 주일입니다. 해가 거듭될수록 내 것이 아니라 다 하나님의 것이라는 마음이 커지면서 하나님께 감사하는 마음이 더 하는 것을 느낍니다. 이 감사 주일은 내 힘이 아니라 모든 것이 하나님의 것이라는 것을 고백하는 날입니다. 그래서 하나님을 더 힘껏 찬양하고 앞으로의 생애도 하나님께 더욱 의지하며 살겠다는 고백과 결단이 있는 주일입니다. 그 마음으로 형제와 함께 감사의 마음을 담아 하나님께 나아갑니다.
지난주 외부 집회 중에 한 목사님과 대화를 나누었습니다. 그분은 교회가 선교도 더욱 적극적으로 하고 지역 사회도 더 돕고 싶은 마음인데 성도들은 지금 형편이 안되니 조금 더 나아지면 하자고 한다고 합니다. 참 가슴 아픈 일입니다. 교회가 형편이 나아져서 선교하고 구제를 하였다면 우리는 지금도 예수님을 모르고 살았을 가능성이 큽니다. 어려운 가운데서도 이웃을 생각하고 복음을 모르는 사람들에 대해 안타까움이 있었기 때문에 베풀었고 복음을 전했기 때문에 오늘날 형제와 제가 예수님을 믿게 되지 않았겠습니까?
구제와 선교를 자기의 힘과 돈으로 한다고 생각하는 것도 참 문제입니다. 절대 그렇지 않습니다. 우리 교회에서 단기 선교에 참여하시는 분 중 많은 분이 형편이 넉넉하고 시간이 많아서 가는 분은 많지 않습니다. 자기 비즈니스에 묶여 있는 분 많고, 한 달 한 달 겨우 맞추며 살아가는 분 많이 있습니다. 그리고 직장에서 며칠 안되는 휴가를 써서 가시는 분도 많이 있습니다. 이러한 중에서 기쁨으로 가는 것은 하나님께서 내가 나누고 베풀 것들을 다 채워주실뿐 아니라 돌아와서도 더 나눌 것들이 생긴다는 사실을 알게 되기 때문입니다.
그 첫 경험을 하기가 힘듭니다. 어린아이가 부모가 있는 물속으로 뛰어드는 그 첫 경험이 힘든 것이지 한 번 부모가 물속에서 잡아 주는 것을 경험하면 다음부터는 두려움 없이 뛰어들 수 있는 것처럼 우리가 첫걸음 내디디는 것이 힘들지 그다음은 정말 쉽습니다. 형제와 저는 교회 적으로 이런 경험을 수없이 하였기 때문에 우리의 물질을 내어 드리며 지역 사회를 섬기고 구제하고 먼 나라들에 물질들을 흘려보내는 것이 쉽습니다.
우리가 우리 돈으로만 하였다면 시애틀에서 가장 가난한 교회가 형제교회였을 것입니다. 그만큼 우리는 많은 물질을 세상으로 흘려보냈습니다. 그렇지만 우리는 경험하였습니다. 흘려보내고 나면 또 나눌 것이 생긴다는 것을 계속 경험하였습니다. 교회 적으로 뿐 아니라 개인적인 삶 속에서도 경험하며 나누어 주시는 분들이 아주 많이 있습니다.


여호와의 말씀이 사랑하는 귀한 여종에게 임하게 하시고, 히스기야가 하나님 앞에 부르짖고 기도할 때에 ‘너의 기도를 들었고, 너의 눈물을 보았고, 네가 주안에 심을 것을 보았다’고 역사하셨고, 또 모든 심령이 영적으로 또 육신의 15년을 더하셨던 말씀 가운데 사랑하는 귀한 여종에게 지금 세상적으로 볼 때는 ‘70’이라 하였지만 주님께서는 강건하여 영적으로 육적으로... 받은 것이 물질만이 축복이 아니라 진정 하나님 앞에서 네게 더했던 모든 것이 축복이 아니냐. 그 일을 통하여 더욱더 큰 영광을 돌리며 큰일을 이루어 낸 것이 더 큰 축복이 아니겠느냐. ‘참으로 네가 한 것을 내가 보았노라’ 하는 말씀 가운데 참 귀한 나의 딸이 그 눈물의 기도를 보았고 그 숨겨진 사랑을 보았고, 헌신을 보았고, 충성을 보았노라. 사랑하는 귀한 여종, 딸에게 어떠한 상황 속에서도 내가 너를 건져 내었고, 또 이 세상에서 너를 보호한다는 말씀 가운데 지금에 처해진 모든 상황에 내가 아무것도 이루지 않은 것 같다고 생각 하지만 사랑하는 귀한 나의 딸 나의 종은 진정 이루지 못한 일들을 이미 이룬 줄 믿고 감사하고 감사하고 감사하라.
지금의 아모스센터와 미가센터가 함께 이루어 가야될 일들을 생각하면 어마어마한 일들이 어찌 우리 미가센터에서만 일해서 그 일들을 이루어 낼 수 있었겠느냐, 사랑하는 나의 딸이 그 많은 영광을 주님 앞에 돌려 그 일을 통하여 더욱더 숨겨진 그 일들이 오늘의 이러한 역사를 이룬 것을 생각할 때 어찌 인간의 마음으로 그것을 할 수 있었겠느냐.
사랑하는 아모스 센터와 미가센터에 놀라운 역사로 말씀가운데 역사하신 그 역사가 이사야서 38장 말씀처럼 그 놀라운 역사를 지금 아모스센터와 미가센터에 임하는 역사를 볼 때에 어찌 그것이 인간이 했다고 말할 수 있으랴. 진정 후대 후대에 진정 세계를 통하여 한국을 통하여 하나님께서 이루고자하는 그 안에 나의 딸에게 보였던 그 증거를 보여 주시며 약속했던 그 약속이 축복이었던 그 말씀이 주께서 친히 이렇게 이루어 간다는 것을 볼 때 어찌 나의 딸이 했던 나의 종이 했던 그 일들을 외면할 수 있으랴. 참으로 진정 후대에 나의 종이 이루지 못했던 일들을 나의 목자가 이루지 못했던 일들을 하나님 역사가운데 이룬다고 한 약속을 내가 이미 이루어 놓았느니라.
참으로 지금 되어지는 모든 과정하나하나가 세상의 모든 경제가 참으로 이렇게 어렵고 너무나 어려운 상황에 있다고 하지만 하나님께서는 그 중에서도 놀라운 것을 보게 하며 알게 하는 것을 참으로 그 IMF... 어려운 경제난이 김영삼정부 때 겪었던 IMF는 없다고 분명히 말씀하셨는데 우리는 그대로 되어 지며 조금도 부족하지 아니하도록 제1강국으로 쓰시겠다고 약속한 미국과 제2의 강국으로 대한민국 한국을 쓰시겠다는 그 약속이 어찌 하나님께서는 그 모든 것을 외면할 수 있으랴.
진정 하나님께서는 미국과 한국에 하나님께서 하고자 하는 뜻을 많은 종들이 그 일들을 하는 것 같지만 이미 계획하여 그 계획대로 나의 종들을 통하여.. 나의 여종과 이 부족한 여종을 통하여 하나님께서 하고자 하셨던 10년전에 8년전에 가서 전했던 말씀이 어찌 헛되이 돌아갈 수 있으랴. 그 말씀가운데 하셨던 그 말씀과 아모스센터와 미가센터가 해야 될 일이 있다고 약속하셨던 그 약속이 이제는 현실에 하나하나 드러나고 있다는 것을 먼저 알고 알찌어다. 주께서 친히 그 모든 물권과 심겨놓았던 기도와 영권으로 말미암아 하나님이 하셨던 말씀이 이제는 마침내 때가 되어 후대 후대에 해야 될 그 일들을 선교적인 사명과 세계 속에 선교사역을 감당하며 한국 속에 모든 일들을 감당되어질 때에 그 물권을 준비했던 그 물건이 준비된 것을 생각할 때 얼마나 놀라운 역사이고 이것이 바로 증거가 아니면 무엇이 증거이겠느냐.


망종(芒種)은 벼나 보리처럼 까끄라기가 있는 곡식들을 말한다. 또 망종 절기는 보리를 베고 모내기를 하기 좋은 계절이다. 요즘 가뭄이 들어서 곡식들이 많은 피해를 입고 있다. 식물이 가뭄으로 타들어 가면 동물도 가뭄에 견디기 어렵고 사람 역시도 가뭄을 탄다. 자연의 섭리이다.
우리나라에는 보릿고개가 있었다. 보리는 아직 익지 않았고 먹을 양식은 다 떨어져 끼니를 걱정하던 시절이 있었다. 먹을 것이 없어 ‘보릿고개에 사람 죽는다.’는 속담까지 있었다.
필자가 어린 시절, 망종과 하지 사이에는 마당에다 멍석을 펴고 탈곡 된 곡식을 널었다. 집안 형편에 따라서 햇보리나 묵은 벼 따위를 널어 햇볕에 말렸다. 이것을 시골에선 ‘우케’라 했다.
그 당시에는 장맛비가 자주 내렸다. 들판에 일을 하러 나간 사이에 비가 쏟아지면 우케를 치우고 설거지를 해야 하는데 집안에 아무도 없으면 곡식은 물에 떠내려가기 일쑤였다. 우리 고장엔 옛날부터 ‘양반은 우케가 떠내려가도 거들떠보지도 않는다.’는 말이 전해내려 왔다. ‘논밭의 일은 머슴들이 하는 것이다. 양반은 굶거나 먹는 일에 일체 관심 없이 살아라.’는 생각이 단편적 인식이었다.
어느 여름날 나는 사랑방에서 낮잠이 잠깐 들었다. 갑자기 번개와 천둥소리에 눈을 떠보니 마당에 널어두었던 우케는 엉망진창이 되었다. 그 사이에 소나기가 내려서 마당에 널어뒀던 우케가 물 위에 둥둥 떴다. 부랴부랴 멍석을 반쪽씩 덮고 물위에 뜬 낟알들을 박 바가지로 쓸어 담아 보았지만 힘이 부족했다. 비를 쫄딱 맞고 들에서 돌아오신 어른들이 황급히 거들었지만 워낙 갑자기 내린 소낙비라 어찌할 도리가 없었다. 어른들은 집 안에 사람이 있다고 생각하고 들판에서 우케에 관한 일은 걱정을 하지 않았다. 그때 나는 면구스러움에 고개를 들지 못했다. 필자의 우케에 대한 기억이다.
‘양반은 우케가 떠내려가도 거들떠보지 않는다.’는 말은 자기합리화이다. 결코 좋은 핑계거리는 아니다. 우케로 말린 곡식은 절구나 디딜방아 연자매로 찧게 된다. 까끄라기 망종은 드디어 알곡식이 된다.
까끄라기도 쓸모가 있다. 쓸모가 없어 보잘것없이 보여도 시간이 지나면 반드시 소중하게 쓸 데가 있다. 쉽게 여름밤 마당의 모깃불로 쓰인다.
망자재배(芒刺在背)라는 말이 있다. ‘까끄라기와 가시를 등에 지고 있다.’는 뜻이다. 마음이 몹시 조마조마하고 불안하여 편하지 않음을 의미한다.
한나라의 선제는 18세의 나이로 왕위에 올랐다. 선제가 왕위에 오르는 데는 4명의 황제를 모시고 충성한 대장군 곽광의 힘이 워낙 컸다. 자연스레 선제는 대장군 곽광을 두려워하게 됐다. 그래서 대장군 곽광 때문에 선제가 가진 생각은 항상 등 뒤에 가시를 지고 살아가는 것처럼 무서웠다. 이것이 망자재배(芒刺在背)의 유래이다.


스마트폰부터 공기청정기, 로봇청소기, 스탠드에 이르기까지 샤오미의 제품은 저렴한 가격과 높은 퍼포먼스로 최고의 가성비를 지닌 제품으로 손꼽힌다. 삼성전자의 시가총액을 넘어선 아시아 최대 기업 텐센트는 공격적인 인수 전략으로 세계 게임시장을 지배하고 있다. 2014년 뉴욕증시 역대 최고가로 상장한 알리바바 역시 중국을 넘어 세계 시장 정복을 노리고 있다.
그동안 중국의 폭발적인 성장을 지켜보면서도 '메이드인 차이나'를 만드는 세계의 공장 정도로 터부시한 이들에게 경종을 울리는 결과다. 이제 중국은 '짝퉁 공장'을 넘어 '혁신의 발원지'로 떠오르고 있다. 중앙집권형 국가체제에서 중국은 어떻게 시장경제의 승리자가 될 수 있었을까?
글로벌 컨설팅 기업 '가오펑'의 창립자이자 CEO인 저자는 '중국은 어떻게 세계를 흔들고 있는가'에서 중국이라는 국가, 중국인이 아니라면 이해하기 힘든 중국 기업가들의 특별한 가치관을 통해 산업전쟁의 패권을 노리는 중국 글로벌 기업을 파헤친다.
저자는 20여년간 중국에 체류하면서 중국 민영기업의 발전 과정을 현장에서 생생하게 목격했다. 외부인들이 쉽게 이해하기 힘든 중국의 체제와 문화적 배경, 정부와 민영기업의 관계를 면밀히 추적하며 중국의 거대 기업들을 성장시키는 힘을 포착할 수 있었던 이유다.
중국 기업들이 성공할 수 있었던 배경에는 넓은 자국 시장의 뒷받침도 주요했지만, 무엇보다 중국이라는 나라의 특이성이 크게 작용했다. 중국은 중앙집권형 정치체제를 지니고 있으면서 시장경제가 통용되는 '붉은 자본주의(Red Capitalism)'를 표방하는 곳이다. 공산당 주도의 개혁개방과 거대한 인구, 오랫동안 국민들 마음속에 전승된 국가에 대한 자부심, 기업가들의 남다른 가치관은 어느 나라에서도 찾아보기 힘든 특별함이다.
저자는 중국은 '경제발전'과 '공산당 지배 유지'라는 배경에 주목한다. 공산당 지배를 유지하기 위해 경제를 개발해야 하고, 공산당의 지배로 경제개발을 유지하기 위해 국정이 안정되어야 한다는 것이다. 이러한 배경을 알아야 중국 정부가 민영기업을 적극적으로 밀어주다가도 때론 규제하고, 기업가들이 사회적 문제와 국가정책에 대한 비판의 목소리를 내면서도 공산당과 친밀한 관계를 유지하는 미묘한 상황을 이해할 수 있다.
저자는 중국경제의 고도성장 이면에 국유기업보다는 민영기업의 출현과 역할이 결정적인 기여를 한 것으로 분석했다. 1980년대 초부터 10년을 주기로 새로운 형태의 민영기업이 지속적으로 등장해 끊임없이 성장의 동력을 이끌어냈다고 본다.
남다른 자부심을 지닌 중국의 기업가도 중국 경제발전의 동력이다. 알리바바와 텐센트와 같은 기업이 탄생할 수 있었던 건 마윈이나 마화텅과 같은 걸출한 기업가가 있었기 때문이다. 중국 기업가들은 타 기업가들과 구분되는 특별한 지점이 있다. 바로 국가에 대한 자부심과 공익 증진에 대한 강한 의지다. 이들의 남다른 가치관은 기업을 운영하는 방식에도 고스란히 영향을 끼친다.


거꾸로 가는 평택시 도로교통 정책김연진 평택동부고속화도로 비상대책위원 / 평택시민단체협의회 환경국장
평택시민신문 | 승인 2018.09.12 09:49
인구밀집 지역에 도로를 내면서 지상 또는 고가도로로 건설한다는 것은 시대착오적 발상이다.
잠을 이룰 수 없는 소음과 진동은 물론이고 자동차 배기가스, 온실가스의 발생으로 인한
대기질 오염으로 시민들을 내몰겠다는 야만적 행위다.
김연진 평택동부고속화도로 비상대책위원
평택시민단체협의회 환경국장
[평택시민신문] 지난 6월 지방선거에서, 당시 정장선 평택시장 후보는 ‘평택동부고속화도로’(이하 고속화도로)를 지하로 건설하겠다고 약속하였고 고속화도로 예정부지 주변 시민들은 정 후보에게 압도적인 지지를 보냈다. 취임한 정장선 시장이 고속화도로 추진을 위한 첫 과정으로 9월5일 고속화도로 사업추진 방향 설정을 위한 토론회를 주최하였다. 이 자리에는 시장과 건설교통국장, 정치권에서 지역 국회의원 2명 전원, 도의원 5명중 3명, 시의원 16명중 11명이 대거 참석하였고 고속화도로 비대위원 6명, LH공사, 고속화도로 사업 우선협상대상자로 선정된 한라컨소시엄, 지역 언론인등 24명과 시민들이 모여 토론하였다. 시장선거 막판 최대 이슈였던 만큼 고속화도로에 대한 지역사회의 높은 관심을 확인할 수 있는 규모였다.
‘시민중심 새로운 평택’.
민선7기 정장선 시장이 내건 슬로건이다. 새롭게 변화하는 평택시를 그 누구보다 갈망하고 있던 필자는 새 시장님께서 시민들의 가슴을 파고드는 슬로건을 선보이셨을 때 희망으로 벅차올라 감격의 탄성이 절로 나왔었다. 그러나 겨우 두 세 달 만에 희망의 탄성은 실망으로 떨어져버렸다. 평택시는 토론회에서 새로운 평택은 고사하고 시민중심으로 변화할 생각조차 없는 것 아닌가 하는 우려를 보여주었다. 토론회는 고속화도로를 왜 지하화를 할 수 없는지 설명하는 자리 이상도 이하도 아니었다.
인구밀집 지역에 도로를 내면서 지상 또는 고가도로로 건설한다는 것은 시대착오적 발상이다. 잠을 이룰 수 없는 소음과 진동은 물론이고 자동차 배기가스, 온실가스의 발생으로 인한 대기질 오염으로 시민들을 내몰겠다는 야만적 행위다. 필자는 그간 평택동부고속화도로 비대위원으로 활동하면서 많은 자료를 접하고 정보를 얻었다. 이 글에서는 여러 매체를 통해 알게 된 타도시의 지하도로 개설 사례와 기존 고가도로 철거 사례를 통해 거꾸로 가는 평택시 도로교통정책을 시민들에게 알리고자 한다.
먼저 타시도의 지하도로 개설사례 ▲서울시: 영등포구 양평동~금천IC까지 서부간선도로를 민간투자사업으로 지하도로 추진 2020년 완공예정. 공기정화시설, 지하영업소까지 갖춘 왕복4차로 10.33km. 사람, 자연, 문화가 숨쉬는 주민친화형 공간을 조성하겠다는 계획 ▲인천시: 2018년 1월, 지역주민들이 요구하는 경인고속도로 인천기점~도화IC 구간을 지하화하기로 공식화 ▲부산시: 센텀~북구 만덕동을 잇는 대도심 지하도로가 개설된다. 만덕~센텀 도시 고속화도로는 기존 간선도로의 상습 교통 체증을 해결하고 동~서부산권 간선 도로망을 확충하기 위해 총 연장 9.62km 지하 터널을 왕복4차로 민간투자사업으로 시행 ▲화성시: 동탄 1기~2기 신도시를 가로지르는 경부고속도로 구간이 2020년까지 지하화. 지하화된 경부고속도로 지상부 일부는 공원으로 꾸며진다. ▲오산시: 인구가 평택시 절반에도 못 미치지만 시민 건강과 도시미관을 위해 오산통과 용서고속도로 반지하화는 절대 불가하며 전체구간 지하화를 국토교통부와 LH에 강력하게 요청 중에 있다.
기존 고가도로 철거 사례이다. 우리나라 고가도로는 1960~70년대 폭발적 경제성장에 따른 차량 교통 혼잡을 줄이기 위해 건설되었으나 대기오염, 공중을 가로지르며 도시미관을 해치고 지역단절을 가져오는 등 부정적 영향이 많아 철거되고 있다. 근대화의 상징에서 흉물로 변한 고가도로의 퇴장은 우리나라뿐 아니라 전 세계적인 추세이다.
▲청계고가도로는 1971년 완공돼 32년 동안 서울 동서교통망의 중심축 역할을 해왔으나 2003년 철거된 후 새로운 청계천으로 거듭나 외국인까지도 인정하는 서울의 이색 관광명소로 자리 잡았다. ▲2010년에는 화양고가, 노량진고가, 문래고가가 철거되었고, 1968년 국내 최초 고가도로인 아현고가도로까지 18개 철거. 2012년 이후 8곳 추가 철거 ▲순천시 또한 23년 밖에 안된 연향고가도로를 신도심~원도심간 균형발전과 지역활성화 기대 속에 철거. 고가도로가 철거된 후 대부분 구간에서 도시미관 개선은 물론 교통흐름이 빨라졌고 인접 부동산 가격도 크게 올랐다.
현재대로라면 고속화도로는 배다리생태공원, 부락산, 진위천, 쌍령지맥 등 그나마 지켜내야 할 평택의 열악한 자연환경을 훼손하면서 지나간다. 있는 자연환경 자산도 지켜내지 않으면서 평택시는 올해 2차 추경예산에 부락산 근린공원 조성 및 관리 명목으로 69억 원, 친환경과는 다소 무관해 보이는 친환경 안심도시 조성분야에 1,129억 원을 반영하였다. 앞뒤가 맞지 않는 행정, 숙고도 책임감도 없이 여기저기 막 갖다 붙이는 것이 친환경정책인가?


11월 초이지만 북경은 새벽에 영하까지 내려갈 정도로 춥다는 이야기를 듣고 두꺼운 옷을 입고 왔는데 이정도로 두꺼운 옷을 입은 사람들은 많지 않았고, 만나는 사람들에게 너무 두껍게 입고 온 것이 아니냐는 이야기를 들었다. 하지만, 나는 추위를 많이 타기 때문에 잘 준비해서 왔다는 생각이 들었다. 11월 초의 북경은 온도가 많이 낮지는 않았지만 바람이 많이 불어서 체감 온도가 꽤 낮게 느껴졌다. 서울보다 온도가 낮지만 거리의 나무들에서는 울긋불긋한 단풍의 모습을 찾아볼 수는 없었다. 단풍이 지지 않는 나무들인가보다. 마스크도 준비해서 왔는데 아직 본격적인 난방 시즌이 되지 않은 초겨울이기 때문인지 북경의 공기는 맑았고 하늘 또한 파랗게 보였다.
싸드 문제로 냉각되었던 한중 관계가 양국 정상의 만남과 회담으로 정상화되어가려고 하는 시점에 중국을 방문하게 되었기 때문에 실제로 중국 안에서 느끼는 상태는 어떤지 궁금했다. 그래서 관계자에게 물어봤는데, 중국 기업들에게 물어본 결과 아직 정확한 정부 지침이 내려온 것은 없어서 뭐라고 말해주기는 어렵다는 답변을 들었다고 한다. 양국 관계 정상화의 가능성이 높긴 하지만 한국 언론에서 보도하는 것 만큼 본격적으로 진행되고 있는 것은 아닌 것으로 보인다. 아마도 싸드 갈등 이전 정도의 수준으로 돌아가려면 수 개월 이상이 필요하지 않을까 예상해본다.


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성락교회 김기동 목사측(이하 교회측)이 김기동 목사의 성폭행 및 성추행 의혹에 대해 방송을 강행한 JTBC와 관련, 언론중재위원에 반론보도 청구를 신청했다.
앞서 JTBC는 지난 3월 6일과 7일 뉴스룸, 7일과 8일 아침&, 그리고 8일 뉴스현장과 16일 시청자의회에서 각각 김기동 목사 성폭행 및 성추행 의혹에 관한 보도방송을 강행해 교회측으로부터 분노를 산 바 있다.
이에 교회측은 “교회개혁협의회(이하 교개협)의 일방적 허위주장을 실은 편파허위보도”라면서, 지난 3월 13일 2000여명의 남녀노소 성도들은 플랜카드와 개인피켓 등을 들고 JTBC 사옥 맞은편에서 질서정연하게 도열한 가운데, 평화집회를 갖고 ‘방송의 공정성과 정확성, 객관성, 진실성 등을 잃은 편파방송’등을 외쳤다. 동시에 JTBC에 신속한 최소한의 구체적 반론보도를 요청했으나, JTBC가 이를 거부하자 언중위에 반론보도 청구한 것.
교회측에 따르면 JTBC 방송사는 반론보도 청구에 대해 “반론보도 신청서에서 특정한 피해자들과 방송에서 실제 인터뷰한 피해자 간에 차이가 있고, 사실관계에서도 차이가 있는 부분이 있어 반론보도가 어렵다”는 공식입장을 내놓았다.
하지만 교회측은 다른 입장을 견지하고 있다.
교회측은 JTBC 방송사의 해당 보도가 성락교회 김기동 목사측에 충분한 반론의 기회조차 주지 않은 매우 불공정한 편파보도 일뿐만 아니라, 교회를 분열시키고 교회재산 취득의 의도로 허위사실들을 마구 유포하는 일부 반대세력들의 허위성 인터뷰와 과장된 설문 결과 및 왜곡해석 등에 근거한 허위보도라는 주장이다. 때문에 청구 신청자의 명예가 심하게 훼손되었기에 최소한의 구제책으로서 반론보도 청구를 하지 않을 수 없었다는 항변이다.
▲ 성락교회가 제출한 언론조정신청서.
이에 교회측은 이번 반론보도 청구가 법리적 자문을 받아 제기한 것으로, “언론보도로 인해 피해를 입은 자가 그 보도 내용에 관한 반론보도를 언론사에 얼마든지 청구할 수 있다”는 반론보도 청구권을 정당하게 행사한 것이라고 밝혔다.
덧붙여 언론중재법 제2조 제17호, 제16조 제1항, 제2항 등 “언론사의 고의·과실이나 위법성 여부를 필요로 하지 아니하며, 보도 내용의 진실 여부와 상관없이 그와 대립되는 반박적 주장을 얼마든지 보도할 수 있다”고 보장하는 법률에 의거한 것이라고 피력했다.


그런데 기껏 정치 좀 잘해보라고 국민들이 뽑아놓은 대통령이 정작 정치는 어떻게 하는지 몰라 허둥대면서 국정운영을 상점운영처럼 하고 자빠졌다. 즉 지금 청와대의 상황은 딱 "정치의 부재"라는 한마디로 정리가 되는 상황이다. 정치 자체가 뭔지 모르고 있는 정치인이 대통령짓을 하는 통에 정치선진화는커녕 실종된 정치를 찾아오는 일이 급선무가 되버렸다.
하지만 각하께서는 한국 정치선진화의 문제를 지 자신으로부터 찾는 것이 아니라 또다시 엉뚱한 곳에서 삽질을 거듭한다. 그 주제에 지 생각이 그렇다고 이야기하다가는 삽으로 "제 머리와 가슴을" 맞을까봐 겁났는지 "전문가"들이 그랬다며 구라를 푼다. 즉 "전문가들은 지금까지 우리(국가)의 브랜드가치를 떨어뜨리는 주요 요인으로 격렬한 노사대립과 거리의 불법시위, 그리고 북한 핵을 꼽았"다고 설레발이를 친다.
요컨대 "노사문제나 불법시위 문제를 개선한다면 그만큼 우리의 브랜드 가치를 높일 수 있다는 의미가 될 것"이란다. 이분이 대통령 당선 되기 전에도 이런 문제가 있었더랬다. 대통령 출마선언을 하기 전에 이미 각하께서는 "교수가 왠 노조?"라고 놀라시기도 했거니와 서울시 오케스트라 노조에 대해 우찌 음악하는 사람들이 노조를 할 수 있느냐고 개탄씩이나 한 적이 있었더랬다. 두개골 안쪽을 세멘공구리로 채워놓은 각하의 발상에서는 결국 노조만 없으면 세상만사 오케이가 되는 거다. 이런 분이 가장 존경하는 인물로 대처 전 영국 수상을 꼽지 않는 것이 희안한 일이다. 혹시 꼽았는데 내가 못들은 걸까?
문제는 노조가 파업을 할 수밖에 없고 거리에 촛불들이 쏟아져 나올 수밖에 없는 환경을 누가 조성했느냐이다. 물론 이 부분에서 각하는 쬐끔 억울할 수도 있겠다. 신자유주의 조류를 타고 노동시장유연화에 박차를 가했던 것도 전 정권이고, 한미 FTA 빨리 해야한다면서 난리를 피웠던 것도 전 정권인데 왜 이제와서 나만 갖고 그래~! 이런 심정이 들만도 하다.
하지만 그런 심정은 둘째치고 앞 정권에서 만든 문제 해결하라고 뒷정권 세워준다는 것을 빨리 인식해야 한다. 그리고 문제의 해결은 노조 때려잡고, 물대포 뿌려가며 촛불 꺼버리고, "허위사실 유포죄"로 미네르바 입에다가 공업용 미싱을 쎄려 박는 것으로 가능한 것이 아니다. 삽질하는데 50조 풀 여력이 있으면 보다 생산적이고 미래지향적인 곳에 돈 쓸 궁리를 해야 한다. 그런데 그거 못한다. 벙커에 들어앉아 세상을 보려고 해봐야 사방이 공구리벽일 뿐이다.
어쨌든 각하는 "민주주의와 폭력은 결코 양립할 수 없습니다"라고 선언하면서 "지금은 군사독재정권시절이 아닙니다"라고 외친다. 폭력이 난무하는 이유는 민주주의가 상실되었기 때문이다. 지금은 폭력과 양립가능성이 있느냐 없느냐를 따질만큼 민주주의가 존재하지 않는다. 입을 막고 손을 묶고 등짝을 삽으로 밀어가면서 "나만 따르라"고 하는 것이 민주주의라면 그런 민주주의는 너나 먹고 떨어지면 된다.
더불어 "지금은 군사독재정권시절이 아니"라는 데에 동감한다. 지금은 사실 그 수준보다 훨씬 저열하다. 29만원짜리 인생도 겉으로는 민주적 절차를 지키는 척이라도 하려고 했다. 그런데 각하께선 그렇지 않다. 지금 돌아가는 꼴은 마녀사냥이 횡행하던 중세시대의 재판이다. 군사독재보다 적어도 300~400년 전의 시대로 돌아간 거다. 온라인에서 광속으로 정보가 전달되는 이 시대에, 키워드를 몰라 로긴도 못하는 주제에 삽 한자루로 천하통일을 염원하는 각하의 세멘 공구리 대가리는 중세로 빽투더퓨처하고 있는 거다.
각하의 주옥과 같은 말씀을 읽다가 결정적으로 모니터에 침을 튀기게 된 부분은 이거다.
"저는 미국 워싱턴의 한국전 참전 공원을 찾았을 때 그곳에 새겨진 글귀를 지금도 잊지 않고 있습니다. 부득이 영어로 옮기면 FREEDOM IS NOT FREE!(강조는 각하가 직접. ㅋ)"
맞다. Freedom is not Free! 그래서 행인도 결심했다. 각하의 말씀을 받들어 free로 freedom을 얻을 생각을 버리고 마빡에 피가 터지도록 freedom을 위해 싸우기로 말이다. 그래서 올 한해도 사이버모욕죄의 공포에 정면으로 맞서며 중구장창 각하의 뒷다마질을 하기로 마음먹는 행인이었다.
행인과 마찬가지로 각하 역시 자신의 굳은 신념을 드높이 천명한다. "인기발언이나 하면서 행동하지 않는 대통령이 되지는 않을 것입니다." 이건 조금 아니다. 어차피 지금까지 인기발언 하고 현장지도사업 생쑈 하면서 보내지 않았던가? 사진발 잘 받더이다. 문제는 그넘의 인기발언이 강부자고소영을 위한 인기발언이었을 뿐만 아니라 사회를 사분오열시키기 위해 특정집단의 귀에 달콤한 인기발언었다는 점이다. 더불어 너무 엉뚱한 행동을 많이 하심으로써 인민의 신뢰를 잃고 계신다. 걍 이 대목에서는 각하가 더 이상 삽질하지 마시고 벙커에 틀어박혀서 얼리버드짓 하시느라 모자란 잠이나 남은 4년 내내 보충하셨으면 하는 바램이 있다.
연설문 막판에 각하는 이런 말씀을 하신다.
"존경받는 사람들이 많은 나라, 국민 한 명 한 명이 대우받는 세계 시민이 되는 나라가 바로 제가 꿈꾸는 선진일류국가입니다. 이를 앞장 서 만들어내는 가장 큰 원동력은 역시 정치입니다."
예, 그렇습니다. 결론은 "역시 정치입니다." 그러니 각하도 이제 정치를 좀 하시던가. 사업이 그렇게 하고 싶으면 걍 대통령 때려 치시고 어디 가서 BBK인지 BBQ인지라도 차리시고 성공사업모델을 함 보여주시던가. 상왕정치하고 있는 형님 그늘에 숨어서 헝아, 이제 어떻게 해? 응? 응? 응? 이러면서 보채지 좀 마시고.


가물가물하지만 아마도 고흐를 만난 것은 중학교 미술교과서였던 것 같다. 당시만 해도 공공공간이 별로 없어 일정한 지식 공유의 장은 책과 학교가 유일했다. 고흐에 대한 첫 감응이 어땠는지는 잘 떠오르지 않지만 정신적 발작과 창작을 반복하다 귀까지 잘랐고 결국 자살한 어두운 생애와 작품 ‘별이 빛나는 밤’을 함께 대면했으니 아마도 그에 대한 인상은 제법 ‘셌을’ 것이다. 많은 사람들이 그렇게 고흐와 만나지 않았을까? 아무튼 고흐는 ‘한국인이 가장 좋아하는 화가’로 꼽히며 몇백억 원에 팔리는 최고가 작품의 주인공이다.
그런 그의 작품이 서울에 왔다. 그것도 67점이나. 서울시립미술관은 오세훈 서울시장의 개막사를 시작으로 11월 24일부터 ‘반 고흐 전’을 개막했다. 포스코, GS, 하나은행 등 20여개 기업의 후원과 협찬을 받으며 진행되는 이 전시는 그림에 대한 전시보험가액만 1조 4000억 원(문화예술인들에게 지원되는 2008년 문화예술진흥기금사업 규모가 대략 800억 원 정도라는 걸 환기하면 새삼 놀라게 된다)에 달하는 아시아지역 최초, 최대 규모의 반 고흐 전시회이다. 국내외 문화예술계 및 사회 인사 5백여 명이 참석했다는 개막일부터 현재까지의 관람객 규모나 언론의 조명 등 거의 모든 면에서 메가톤급이라 할 수 있다.
혼다코리아는 이번 전시회에 공식 협찬사로 참여해 수입차 SUV 판매 1위 모델인 CR-V를 행사 공식 차량으로 제공한다.


대개의 도시전설은 교훈적이다. 흔히들 생각하는 귀신 이야기와는 거리가 있다. 어처구니없는 사건과 사고를 통하여 우리에게 조심하면서 살아가야한다고 경고한다. 프랑스의 심리학자 캐퍼러(Kapferer, J. N.)가 이야기했듯이 도시전설은 일종의 예시적 이야기로서 그것은 우화처럼 우리가 도덕적 의미를 도출할 수 있는 사례가 된다.
도시전설들을 읽다 보면 우리의 삶이란 것이 넋 놓고 살다가는 봉변 당하기 십상이라는 것을 저절로 느끼게 된다. 인생 도처가 지뢰밭이니 아무 생각 없이 살다가는 큰 코 다칠 수밖에 없다는 것을 대부분의 도시전설은 경고한다.
이런 식으로 경고를 통해 삶에 교훈을 주는 것이야말로 도시전설의 가장 큰 역할이다. 한마디로 말해 다른 사람들이 저질렀던 실수나 잘못에서 배우라는 것이다.
도시전설이 던져주는 경고의 내용은 참으로 다양하다. 하지만 묘하게도 절도, 사기, 마약 등의 법을 어기는 행동을 하다간 신세 망친다는 식의 이야기는 생각보다 적다. 그보다는 우리가 일상생활에서 누구나 당할 수 있는 봉변을 빗댄 도시전설들이 많다.
가령 관광지에서 처음 만난 미녀와의 하룻밤. 이것은 모든 남성들의 꿈일지도 모르겠다. 하지만 도시전설은 강력하게 경고한다. 이런 꿈을 쫒다가는 패가망신한다고.
하룻밤 의 댓가
라스베가스에서 일어났던 일이다. 회의에 참석하기 위해 이 도시에 온 한 사업가가 바에서 술잔을 기울이고 있었다. 남성은 술을 마시다 누군가의 시선을 느꼈다. 고개를 돌려보니 아름다운 여성이 자기를 빤히 바라보고 있지 않은가. 그것도 만면에 미소를 머금고. 남성은 미소로 화답했고, 여성은 합석을 제안했다.
몇 잔 술이 들어가자, 여성은 호텔 방으로 자리를 옮겨 한 잔 더 하자고 말을 건넸다. 아름다운 여성이 이렇게 말을 하는데 자리를 옮기지 않을 남성은 드물 것이다. 방으로 자리를 옮긴 남성은 그녀가 권해주는 술을 넙죽넙죽 받아마셨다. 술이 과했던지 머리가 어지럽고 기운이 빠져갔다. 그리고 곧 정신을 잃어버렸다.
얼마 후 정신을 차린 사업가의 눈앞에 전화기가 놓여 있었다. 전화기 옆에는 “빨리 911로 신고하라. 그러지 않으면 당신은 죽는다”라고 적힌 메모가 놓여 있었다. 정신이 버쩍 깬 사업가가 주위를 둘러보니 자신이 얼음을 가득 채운 욕조 안에 있다는 것을 알 수 있었다. 옆구리가 몹시 아팠다. 그는 자신의 신장을 도둑맞았던 것이다. 하룻밤 로맨스의 댓가 치고는 너무나 희생이 컸다.
장기만 도둑맞는 것이 아니다. 넋 놓고 있다가는 AIDS에 걸리기 십상이란 것을 “AIDS세계에 오신 것을 환영합니다(Welcome to AIDS World!)"라는 도시전설은 말해준다.
한 남성이 회의에 참가하기 위해 한 도시를 방문했다. 일을 마치고 한잔 하러 들린 바에서 묘령의 여성의 유혹을 받는다. 얼씨구나 한 남성은 원 없이 하루밤을 즐겼다. 아침에 일어나보니 거울에 립스틱으로 적은 글씨들이 눈에 들어왔다. "황홀한 AIDS세계에 오신 것을 환영합니다.“
겁에 질린 남성은 바로 경찰에 신고를 했다. 경찰도 몇 개월째 그 여성을 쫓고 있다는 이야기였다. 그녀는 AIDS에 걸린 후 자신이 유혹할 수 있는 모든 남성에게 AIDS를 퍼뜨릴 것을 맹세했다는 것이다.
이 도시전설은 1986년부터 미국에서 발생해 전 세계로 퍼져나갔다. 이 이야기는 누가 보더라도 장기를 적출당한 이야기와 앞에서 말했던 “침대 밑의 남자”가 조합된 것이다. 이 도시전설 역시 원형이 있다. 19세기에 유행했던 적국 군인들을 상대로 성병을 퍼뜨리는 한 여성과 관련된 도시전설이 원형이다.
폭발하는 변기
조심해야 할 일은 집 바깥에만 있는 것은 아니다. 방심하다 보면 얼마든지 지옥으로 변할 수 있는 것이 바로 집안이다. 다음과 같은 “폭발하는 변기(Exploding Toilet)"라는 도시전설을 보면 이 말이 절대 빈말이 아니라는 것을 실감할 수 있다. 물론 이 도시전설은 허구이다.
“한 남자가 집의 안뜰에서 오토바이를 정비하고 있었다. 오토바이에서 휘발유가 새어 나온 그것들을 조그만 깡통에 담아두었다. 정비를 하다 보니 부품이 몇 가지 부족했다. 급한 마음에 서둘러 시내에 있는 오토바이 가게를 향했다.
남편이 오토바이가게에 간 사이 마침 부인이 안 뜰로 들어왔다. 널부러진 부속품과 공구에 혀를 끌끌 차며 정리정돈에 나섰다. 문제는 깡통였다. 냄새를 맡아보니 휘발유인 것 같은데 버릴 곳이 마땅치 않았다. 궁여지책으로 변기에 버리기로 했다.
시내에서 돌아온 남편은 화장실로 직행했다. 아까부터 속이 좋지 않았던 것이다. 으레 그렇듯이 담배를 한 대 피워 물었다. 아무 생각 없이 남편은 담배꽁초를 변기 속에 던져 넣었다. 강렬한 폭발음과 함께 남편은 몇 미터 날아가 벽에 부딪혔다. 부인이 휘발유를 버리고 나서 물을 떠내려 보내지 않아 불이 붙었던 것이다. 엉덩이에 화상은 심했지만 다행히 남성은 목숨에는 지장이 없는 듯했다.
곧 구급차가 달려왔다. 공교롭게도 이 집은 언덕 위에 있어 차가 직접 닿지를 못해 구급대원들은 들 것을 이용해야 했다. 남편을 싣고 가던 구급대원이 부인에게 물었다. 왜 이렇게 됐냐고. 아무래도 남편의 모습이 이상했던 모양이다. 부인이 자초지종을 이야기하자 구급대원들은 도저히 웃음을 참을 수 없었다. 웃다가 대원들은 들 것을 놓쳤고 떨어진 남편은 경부골절상을 입게 되었다. 업친 데 덮친 격이다.
주인공인 남편에게는 안 된 말이지만 이 이야기를 들으면 구급대원만이 아니라 모두가 웃음을 참지 못한다. 도시전설의 특징의 하나라면 이렇게 웃음을 제공하면서도 그 속에는 여러 가지 교훈이 담겨 있다는 것이다.
이 도시전설을 듣고 난 남편들이라면 “집에서 오토바이나 차를 손볼 때는 조심해야겠다”라는 생각을 하게 될지도 모른다. 여성들이라면 휘발유, 헤어스프레이, 살충제와 같은 인화물질을 변기에 버려서는 절대 안 된다는 것을 명심했을 수도 있다 구급대원이라면 환자를 옮길 때 절대 웃어서는 안 된다는 것을 뇌리에 새겨둘지도 모른다. 이런 식으로 뇌리에 박힌 것들은 비슷한 상황이 닥쳤을 때 그러한 행동을 막는 브레이크의 역할을 한다. 이것이 도시전설의 교훈적 측면이다.
참고로 앞에서 말한 식으로 폭발한 것은 아니지만 실제로 변기가 폭발한 사건이 있긴 있었다.
2015년 12월 15일 중국 후베이성의 우한의 한 룸살롱(KTV)에서 변기가 폭발했던 것. 사고가 발생한 시간은 저녁 늦은 시간으로 한 젊은 여성이 화장실 변기에 앉아서 일을 보던 중 갑자기 변기가 폭발해 여성은 성기가 7cm 찢어지는 등 심각한 부상을 입었다고 한다.
룸살롱 주인은 "변기가 그냥 아무 이유 없이 폭발했을 가능성은 없다"며 "피해 여성이 뭔가 잘못을 하지 않았을까 한다"고 책임을 회피했지만 사고를 당한 여성은 "내가 한 일이라고는 변기에 앉아서 일을 봤을 뿐이다"라고 강변했다고 한다.
미국 CBS의 2016년 4월 28일자 보도에 따르면 변기폭발은 미국에서도 있었다. 이 경우에는 통상적인 변기가 아니라 위의 사진과 같은 변기 뒤에 장착하는 압력용기 시스템이 푹발한 것이다. 300여건의 폭발사고와 14명의 부상자가 나오자 제조사인 Flushmate사는 거의 300만개에 달하는 압력용기시스템을 리콜했다고 한다.


세균과 바이러스로부터 우리의 몸을 지키는 방어 체계를 면역력이라고 합니다. 면역력이 높은 사람은 잔병 없이 건강하고 병에 걸려도 짧은 시간에 회복됩니다. 반면 면역력이 약할때는 감기, 구내염, 대상포진등에 걸릴 가능성이 높아집니다. 그래서 사람들이 면역력 강화에 대해 큰 관심을 갖고 면역력에 좋은 음식을 챙겨 먹습니다.우리몸을 지켜주는 면역력이 저하되는 원인은 달콤한 음식과 음료를 많이 먹을때 이유가 됩니다. 많은 당분을 섭취하게 되면 면역력이 아주 크게 손상됩니다. 보통 하루에 100g이상의 설탕을 먹게 되면 백혈구의 세균 파괴능력이 크게 떨어진다고 합니다. 그렇게 되면 백혈구가 나쁜 세균을 없애지 못해서 우리몸은 질병에 취약해집니다. 면역력이 낮아지는 또다른 원인은 수분부족및 깨끗하지 않은 물을 섭취..
질병 Disease 2018. 9. 17. 16:14
안녕하세요 오늘은 엄지발가락염증에 대해서 알아보려고 합니다. 예전에 엄지발톱의 양끝이 너무 아파서 붉게 부어서 손을 댈수도 없을만큼 아팠습니다. 그래서 혹시 내성발톱인가 해서 살 안쪽에 있는 발톱을 다듬어보고 연고를 바르기도 했습니다. 한 이주정도 그렇게 지나니까 괜찮아져서 한동안 신경 안쓰고 살았습니다. 시간이 지나고 또 같은 증상이 반복되고 저번보다 훨씬 아파서 결국 병원에 가게 되었습니다. 다행히 통풍은 아니고 내성발톱이라서 발톱 깎을때 조심하고 병원에서 간단한 치료를 해줬습니다. 생각보다 엄지발가락 통증을 겪는 사람이 많은것을 알게 되어서 통증의 원인과 질병에 대해서 한번 살펴보겠습니다.엄지발가락의 문제라면 발에는 요산이라는 성분이 가장 많은 부위이기 때문에 통풍이라고 생각하는 사람들이 많습니다...
질병 Disease 2018. 9. 16. 20:56


그것은 있 었 어제 최신 생활 지출 이집트에서 대통령 압둘 파 타 Sisi의 선출, 모하메드 Morsi와 수십 더 많은만 진정한 남자에에서 출연 법원 선 고 순간 케이지, 처럼 그들은 업그레이 드를 준비 하 고. 베를린, 응원 하 고 이집트, 홀로 코스트 메이커 지도자 게스트 중에 춤 대통령 제트기 도중에 승천 Morsi, 만족, 힘과 자신감, 장과 판사 내부에 웃 고 그와 함께 있던 발음 죽음 결정을 준비 하 고, 그녀 상태 선거 파시즘을 얼굴 처럼 그들은 순간에 하늘에서 결혼식에 올라 오고 있어, 평 복의 의견에 따라, 어 색 한, 독일 나치 대학살의 기억에서 치유 하려고 하는.
큰 차이 면과 얼굴, 쾌활 한 기쁨과 만족 여기 하나님, 믿는다 고 거기는 결함이 얼굴, 가짜, 만든 분말과가 학 성와 그린.. 이집트 tv 기자 법원 귀족의 웃음, 귀족, 대사 모하메드 refaa tahtawy, 깨달음을 후계자의 손자에 의해 훨씬 문제에 웃는 얼굴의 선명도 부담 하지 않았다, 라 측면에서 목에 mikervonh 딸 랑이 정신 착 란, 죽음은 진짜 순 교자 웃음, 그들은 대표 하 고 눈에서 그들을 본, 하지 웃음도 미소 파 시스 트 플래그의 시청자를 안심.
비교 대사 모하메드 refaa alrkaah 대사와에 어 포스 하나, 동반, 지도자를 걸린 타락된 얼굴 독일 여행에서 그것을 두려워 하는 장면에서은 타의 추종을 불허 비참 Omdurman, 수단, 비행기에 대하여 전투에 참여와 함께 고 Alaa 무바라크, 별과 별이 천박, 충전 하는 동안에 알제리 vs 스캔들 “알제리 적”.
난 아직도 바보 알-Azhar 교수와 신문의 페이지에 이슬람교 연구 아카데미의 회원에 의해 설정 그 단어를 기억 “공화국” 11 월 말에 2009 알제리 사람들이 불신, 국가 캠페인 광 기, 기쁘게 로열티에 대 한 그 당시 이집트 축구 팀에에서 참여 시킵니다.. 알-Azhar의 세계도 서 그때. “알제리는 구형 게임 하지 않으면 성장 하지 않습니다에 대 한 그들의 마음을 잃고 후 그들의 믿음을 잃 었 khesara. 그들은 하지만 아래로, 아래로 떨어지고 떨어지고 있어요”
그리고 기사의 저자는이 교도와 관련 된 설명을 아끼지 알제리, 이해 및 텍스트 식의 군중에 접착제 “알라의 종교를가지고 우리가 작성 하 고 그들의 진짜 하나님, polytheists를 경 멸 하 고» 다음 그들은 “범죄자는 Agnostics”.
요즘 다시 abominably 즘 번영 하 고 인종차별 정원, 나루토와 그의 정권, 물질적 지원에 검 약 하지 말라 그 보호, 고 부팅 법률 실행 뿐만 아니라 법 적용만 상대, 항공편을 수용 “관광 마케팅 리더” 관리의 살인, 궁리 못생긴의 형편 없는 카테고리 딜러 교 반기와 투 옥에 의해 집행 법률 규정에 의해 예술가 예술가 남아 밖으로 착용..
애국주의 변 태, 장로의 연설에서,이 찾 및 성직자 트위스트 넥타이 종교 텍스트, 그리고 성경 및 위 선에 그의 성 일반의 사용에 맞게 그의 게재 위치에 대 한 단어를 잘못 전하고 박힌 메달 죽음 및 파괴..


쑹산에 위치한 이 럭셔리 호텔의 경우 타이베이 아레나에서 0.3km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 타이베이 101 및 중정기념당 등이 있습니다. 국부기념관 및 타이베이 세계무역센터 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 바/라운지, 커피숍/카페 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 스낵바/델리, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 커피/차(공용 구역) 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 64개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷, 위성 채널 시청이 가능한 TV 및 iPod 도킹 스테이션 같은 현대적인 편의 시설이 제공됩니다. 무료 미니바 품목, 룸서비스, 무료 신문 서비스 등을 이용하실 수 있습니다.
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호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페, 스낵바/델리 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 공용 구역에서는 유무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 아르데코 양식 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 호텔 쿠오테 타이페이에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 64 층 수 - 12 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 지정 흡연구역(벌금 부과) 스낵바/델리 회의실 1개 짐 보관 콘시어지 서비스 선물가게 또는 가판대 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 포터/벨보이 레스토랑 근처 무료 주차장 준공연도: 2009 24시간 운영 비즈니스 센터 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
유료 영화 전화 무료 생수 미니바(무료 품목 마련됨) 매일 하우스키핑 무료 세면용품 책상 TV 위성 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 객실 금고(노트북 보관 가능) iPod 도킹 스테이션 무료 신문 룸서비스(이용 시간 제한) 객실 내 편의 시설 모두 보기
이 호텔 쿠오테 타이페이에는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공하는 레스토랑이 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기


80년대 후반 이 후 일본의 애니메이션 시리즈는 어린이 대상의 TV 시리즈와 일부 매니아만을 대상으로 하는 OVA로 양극화되는 경향이 심화되었다. 결국, 80년대 후반을 경계로 하는 TV 애니메이션 시리즈의 질적인 저하, 즉, 방영 시리즈 물의 감소와 재방 연속, 그리고 리바이벌 등의 연속적 방영이 오히려 독창적인 OVA의 붐을 가져오게 된다. 즉, TV시리즈를 중심으로 한 저품질 작품과 OVA를 중심으로 한 고품질의 오타쿠층이 작품의 이데올로기적 분할로 확립되어 가면서, 저패니메이션의 정체기가 도래하게 된 것이다. 바로 가이낙스 그룹(에바의 제작사이다.)과 안노 히데야키의 '신세기 에반게리온'은 이러한 TV시리즈의 저품질 경향과 오타쿠의 질적 특화에 의한 경계선을 모호하게 하며, 경계 허물기에 나선, 저패니메이션 장르적 폐쇄성의 파괴자이다. 가이낙스그룹은 결국 TV시리즈 애니메이션과 특화 된 오타쿠층의 의식적 중재자 역할을 수행한 저패니메이션 중복 지대의 설계자로 평가할 수 있다. 가이낙스 그룹을 이끌고 있는 중심 맴버로서의 안노 히데야키는 1960년생이다. 그는 20대
부터 일관된 오타쿠 문화의 중심에 위치하고 있었으며, 수집과 비판을 넘어선 제작의 현장
에 선두를 지키고 있었다. 1981년 오사카에서 열렸던 SF대회에서 오프닝 애니메이션을 제
작하기 모였던 신인 애니메이터들의 그룹, 즉 '다이콘 필름'을 그의 제작 활동 출발로 보는 경향이 지배적이다. 당시 학생이었던 안노 히데야키는 이 때 작품으로 1983년 '아니마쥬'의 그랑프리를 획득하게 되며, 오타쿠 저패니메이션 문화의 중심부에 일약 스타로 서게 된다. TV시리즈였던 '초시공 요새 마크로스'와 극장용 장편 '바람 계곡의 나우시카' 제작에 참여하
면서 장편 애니메이션의 제작 방식을 경험하게 된 안노 히데야키는, 1984년 그들의 '다이콘 필름'을 장편 애니메이션 기획을 위한 실질적인 제작 조직으로 재편하게 되는데, 이 때 전
환된 조직이 가이낙스 그룹이다. 그 이후, 87년 안노 히데야키가 작화 감독을 맡고, 야마가 히로유키가 감독한 '오네아미스의 날개 - 왕립 우주군'은 극장용으로 제작된 수작이었으나, 흥행에서는 참패를 경험한다. 그 이후 가이낙스 그룹은 소구대상을 축소 집중하여 오타쿠층


1929년 과잉생산으로 곪아있던 세계경제는 뉴욕증시의 폭락 충격을 견디지 못하고 대공황에 빠진다. 4년이나 지속된 약육강식의 세계는 사회적 약자들의 분노에 불을 지핀다. 유대인, 자본가, 제도정치권에 대한 노동자, 저소득층의 공격이 당시 세계의 중심지 유럽을 휩쓸었다. 대중의 분노를 먹고 자란 극좌(공산주의), 극우(파시즘) 포퓰리즘 세력이 세계 정세를 주도하고, 기존 주도세력인 영국과 미국은 고립주의에 빠져든다. 세계경제는 각자도생에 급급, 보호무역주의가 활개를 친다. 그 결과 2차대전이라는 파국이 도래했다.
전후 영미 주도의 세계질서는 이같은 역사적 과오를 방지하는데 초점이 맞춰졌다. 자유무역을 추구하고 수정자본주의를 도입했다. 사회적 약자를 위한 복지 확충에도 나섰다. 특히 1980년대 신자유주의의 부상과 80년대말 냉전의 종식으로 자유무역은'세계화'라는 이름으로 급속히 확산됐다. 2008년 미국발 리먼사태로 잠시 주춤했지만 새로운 성장엔진 중국의 가세로 위기를 넘겼다. 하지만 중국발 과잉생산 문제로 세계가 저성장의 늪에 빠져들면서 위기가 다시 찾아왔다. 노동자, 저소득층의 세계화에 대한 불만, 중동 난민에 대한 노골적인 반감이 분출하더니 결국 지난 6월24일(이하 현지시간) 영국은 브렉시트(유럽연합탈퇴)를 결정했다.
브렉시트 결정 이후 세계는 1930년대 혼란이 반복될 것을 우려하고 있다. 브렉시트 결정 당일 CNN이 전한 조 바이든 미국 부통령의 발언이 대표적이다. 아일랜드를 방문 중이던 바이든 부통령은 "대량 난민사태, 중동 테러리스트의 발호, 기후변화 등의 세계적 문제들이 제노포비아(외국인혐오), 민족주의, 고립주의를 부채질하고 있다"며 유럽과 세계 각국에서 일고 있는 신고립주의와 민족주의에 대해 경고했다. 유럽내 여론조사결과는 바이든의 경고에 힘을 더한다. 퓨리서치 조사결과 주요 국제문제에 개입해야 한다는 여론은 유럽 주요국 대부분에서 50%를 밑돌았다. 독일(53%)과 스페인(55%)만이 예외였다. 특히 영국과 프랑스에서는 각각 43%, 36%에 그칠 정도로 고립주의 성향이 강하게 나타났다.
전문가들은 제노포비아가 고립주의와 무관하지 않다고 보고 있다. 이민자로 인해 실업문제가 대두하는 상황에서 중동 시리아 난민의 대량 유입은 이방인에 대한 혐오감을 키웠기 때문이다. 지난 연말연시 독일 쾰른에서 난민 주도로 남성 1000여 명이 무리를 지어 여성들에게 성폭력을 가한 일은 유럽 사회에 큰 충격을 가했다.
또한 파리테러 이후 중동 테러리스트들이 난민에 섞여 유럽에 침투할 것이라는 공포가 확산되고 있다.


냉전 이후 구소련 연방과 중국, 인도, 그리고 남미의 여러 나라들이 외국투자에 문호를 개방하면서 전 세계를 대상으로 성장하는 다국적기업들의 성장을 촉진하였다. 이들은 주로 개발도상국의 중산층을 주로 공략하면서, 많은 제품들을 과다하다 싶을 정도로 팔았는데, 아시아와 남미가 경제위기를 겪으면서 이렇게 새롭게 떠오른 시장의 매력도는 점점 떨어지기 시작하였다. 그러다보니, 초창기 문호가 개방될 때처럼 다국적 회사들이 공격적인 투자를 하기 보다는 다소 신중한 투자를 하는 방향으로 선회를 하고 있는데, 실제 이들 국가들의 시장이나 사회적 구조와 만족되지 못한 필요성을 고려하면 과거와 같이 부자들이나 중산층 보다는 하류층을 위한 시장에 훨씬 큰 기회가 있다고 프라할라드와 스튜어트 하트는 주장하고 있다.
이들은 크게 소비여력에 따라 이들 국가의 계층을 크게 4계층으로 분류를 했는데, 가장 소비여력이 많은 1인당 연간 소득 2만 달러 이상의 그룹이 약 7500만~1억 명, 소득 1500~2만 달러 정도의 2/3 그룹이 15억~17.5억, 그 이하인 4그룹이 무려 40억에 달하는 것으로 추정하였다. 그럼에도 불구하고 많은 다국적회사들을 포함한 여러 기업들이 이런 방대한 시장과 사회적 요구에도 불구하고 이윤이 많이 남는 프리미엄 제품들과 중산층까지만 목표로 삼고 여기에서만 경쟁하는 것은 전 지구적인 낭비가 아닐까? 특히 40억에 이르는 4그룹이 언제까지 그 자리에 머물러 있게 될까? 결국 그들도 성장을 하고, 조금씩 구매력도 갖추면서 보다 나은 삶을 위해 전진할 것이 분명하다. 특히나 요즘처럼 전 세계가 연결되고 개인간 네트워크가 발전하는 상황에서는 그런 변화가 좀더 빨라질 것으로 생각된다.
물론, 이렇게 수많은 사람들을 대상으로 하는 사업은 과거와 같이 이윤의 극대화를 목표로 해서는 쉽게 성공하기 어려울 것이다. 그렇기 때문에, 지속가능성에 보다 초점을 맞추고, 인간으로서의 삶에 필요한 부분을 지원하는 형태의 접근방법이 필요하기 때문에 이런 시도를 많이 하지 못했던 일반적인 기업들이 진입을 꺼릴 수 밖에 없는 것도 어찌보면 당연하다고 하겠다. 또한, 이렇게 최하층이 많은 시장에는 전반적으로 가난에 의한 사회전반의 절망적인 분위기, 그리고 일부 권력층의 부패 및 정치적 불안정과 테러 등이 많기 때문에 이런 불확실성도 다국적 기업들의 결심을 방해하는 커다란 이유가 된다.
그렇다면, 전체 인구의 2/3가 넘는 이들을 그냥 방치하는 것이 옳을까? 아마도 현재의 사업방식이나 기술로는 이들 시장에 진입하는 것이 위험도 크고, 별다른 실익도 없다고 생각할지 모른다. 그러나, 파괴적인 혁신과 새로운 형태의 비즈니스 모델을 생각한다면 훨씬 가능성은 높아진다.
만약 매우 분산되고 작은 크기의 운영을 전 세계를 통해서 많이 할 수 있다면 어떨까? 현재는 초대형 공장 몇 군데에서 엄청난 양을 생산하고 이를 전 세계로 운송을 하게 되는데, 그런 방식이 아니라 네트워크를 중심으로 전 세계를 연결하되 필요한 제품과 서비스를 필요한 만큼 지역사회에서 생산할 수 있도록 글로벌 네트워크와 브랜드를 만드는 것이다. 쉽지는 않은 일이지만, 해당 지역사회의 사람들에게 판 물건이 그들의 삶을 증진시키고, 또한 이들이 직접 제품과 서비스를 생산하고 유통시킬 수 있다면 문화적인 문제나 환경파괴의 문제, 그리고 이들의 지속가능한 삶을 통해 다국적 회사들도 어느 정도의 이득을 취할 수 있다.
이와 관련하여 프라할라드와 스튜어트 하트는 구매력의 창조(creating buying power), 열망의 형성(shaping aspirations), 접근도 향상(improving access), 지역에서의 해결책을 모색(tailoring local solutions)을 4그룹 상거래 인프라의 4가지 핵심적인 요소로 정의하였다. 이 중의 하나가 혁신을 하면 다른 요소에도 영향을 주게 되는데, 기업들이 이를 모두 해결할 수 없으므로 다양한 협업을 해야한다고 강조한다. 특히 다양한 NGO들, 그리고 해당 국가와 지방정부, 지역사회와의 협업이 필수적이다. 4그룹 시장은 지역의 기업가들이나 사람들을 움직이고, 이들에게 권한부여를 해서 변화를 추구하는 방법이 효과적이라는 것이다. 그리고 이런 움직임이 가시화되고 더욱 활발해진다면, 환경문제나 사회의 지속가능성도 높아진다. 가장 풍요로운 1그룹을 위한 제품이나 서비스들은 지나친 자원의 소모를 유도하고, 거래의 과정 속에서 실질적인 가치의 분배보다는 양극화를 만들어낼 여지가 많다. 이런 부분에 모든 기업들이 집중한다면 사회의 지속가능성은 떨어지게 된다. 그에 비해, 4그룹 시장은 지역사회 자체의 지속가능성과 가장 인간적인 삶에 필수적인 요구를 바탕으로 시장이 형성되므로 우리 지구라는 자원의 보다 효율적이고도 지속가능한 소비가 가능하다.
이런 종류의 사업을 진행할 수 있는 기업들은 선순환의 고리를 타고서 전체적인 범위에서 사업을 진행할 수 있는 역량이 있어야 하므로, 소위 말하는 다국적회사가 아니라면 어렵다. 이런 회사들이 보다 장기적인 관점에서의 이익과 기업의 지속가능성이라는 측면에서 새로운 혁신을 만들어가야 하는 노력이 필요한 이유이다.
일단은 의, 식, 주와 연관된 기초적인 제품과 서비스부터, 금융과 같은 고급 서비스 산업, 이동통신 산업과 저렴한 컴퓨팅 시장 등이 중요한 역할을 하게될 것이다. 의, 식, 주 관련 제품들과 당장의 생존에 필요한 서비스들이 물론 가장 중요하지만, 향후의 발전과 새로운 파생혁신의 등장을 위해서는 금융과 통신, 컴퓨팅 파워가 필수적이기 때문이다. 이를 위해서는 전기가 필요없이 태양광과 손으로 돌리거나 인력의 힘으로 전기를 만들어서 사용할 수 있는 저전력 휴대폰, 위성기반의 이동통신 체계, 다양한 나노기술이나 의생명과학 기술 등이 필요하며, 이런 혁신을 제일 먼저 적용되면서 자연스럽게 획득한 상용화 기술이 우리가 사는 세계 전체에 영향을 미치게 될 수도 있을 것이다.


돈화시 발해가두 애민사회구역 당위서기, 주임인 구괴국(欧瑰菊)은 18년간 사회구역 사업일군들을 이끌고 늘 취약계층을 관심하고 항상 군중의 리익을 첫자리에 놓고 전심전력으로 봉사하면서 평범한 일터에서 평범하지 않는 업적을 쌓고있다.
새로운 관념과 새로운 사유, 새로운 리념을 지니고있는 그는 담당 사회구역 특색이 있는 새로운 봉사모식을 열심히 탐구하고 사업방법과 사유방식을 부단히 조절하면서 기층당건설과 조화로운 사회구역건설을 위한 봉사수준을 힘써 제고시켰다. 주민들에게 더욱 편리하고 살뜰한 봉사를 제공하기 위해 사회구역당위는 전 주에서 제일 처음으로 월요일부터 금요일까지 시간대를 나누어 사업일군들의 출근시간을 연장하고 주말이나 명절 때면 당직제를 실시했다. 올해는 또 “류동사무책상 사회구역진입”조치를 실시해 사회구역주민들이 아빠트단지를 나서지 않고도 사회구역봉사를 받게끔 했다. 매년 3, 4월이면 애민사회구역 사업일군들이 사회구역주민을 방문하는 집중시기이다. 그는 거의 매일마다 주민들의 집을 방문하는데 방문후에는 주민들의 정황을 열심히 기록한다. 몇년간 그는 사업일군들과 함께 연인수로 6만여차례 방문했는데 이로 인해 구귀국은 동료들로부터 “방문서기”로 불리우기도 했다.
“사회구역에 오게 된것은 군중을 위해 봉사하기 위해서입니다. 군중들을 위해 잘 봉사해야만 군중들도 저를 인정할겁니다.” 몇년간 그는 취약계층에 대한 관심과 배려를 사업의 중점으로 삼고 사회구역일군들과 함께 친인이 곁에 없는 몇몇 로인들이 편안하게 살다가 세상을 떠날 때까지 열심히 돌봐주었다. 2000년에 혼자 돈화에 와 생활하게 된 왕승광로인이 뇌혈전으로 쓰러져 입원했을 때 그는 사업일군들과 함께 일주일 동안 병원을 찾아가 살뜰히 돌봐주었다.
애민사회구역에는 222세대의 최저생활보장세대와 463명의 장애인, 126명의 독거로인, 3명의 결손가정 자녀가 있는데 이들 정황에 대해 잘 알고있는 구괴국은 이들의 어려움을 해결해주고저 이곳 저곳 다니면서 많은 협찬과 보조를 받아왔는데 3년간 5만원의 부축기금을 모집했다.


여성을 위한 비폭력트레이닝, 태국, 치앙마이, 2005우리가 남녀 모두 전쟁과 부정의에 저항하는 투쟁에 함께 하길 원한다는 것은 얼핏 간단명료한 듯 보인다. 그러나 만약 우리가 사람들의 재능, 에너지 및 통찰력을 최대한 활용하길 원한다면 우리는 어떻게 우리 스스로를 조직할 것인지 어떻게 우리 캠페인을 만들어나갈 것인지 어떻게 비폭력행동을 위한 트레이닝을 할 것인지에 성별의식(Gender awareness)을 적용할 필요가 있다.
왜냐면 젠더, 즉 우리 사회가 정의해 놓은 남성 및 여성의 역할, 남성성 및 여성성이 우리 모두에게 영향을 미치기 때문이다. 지배적, 공격적, 통제하는 성향의 남성성과 약하고 순종적이며 통제받는 성향의 여성성이라는 전통적 사회적 인식이 우리 모두에게 깊이 영향을 미치고 있기 때문이다. 성별의식은 비폭력행동 및 캠페인에서 우리가 중단시키려는 똑같은 부정의를 영속시키지 않도록 도와준다.
반군사주의 캠페인들에서 성별의식 및 젠더에 기초한 분석은 효과적인 전술을 만들어내는 데에도 역시 소중한 수단이 된다. 젠더는 모든 분쟁의 한 요소이다. 분쟁의 직접적인 원인이 아닐 수는 있으나 남성성, 여성성의 서로 다른 생각들이 왜, 어떻게 사람들이 싸우는 가의 중심에 있다. 군대시스템은 남성 및 여성의 역할에 관한 특정한 사고 및 가정에 근거하여 작동하도록 만들어진다. 만약 우리가 분쟁을 해결할 비폭력적 구조 및 시스템을 만들길 원한다면 우리는 젠더에 관한 새로운 가정 및 요구를 창출해내야 할 것이다.


또한 영화는 주인공이 행하는 폭력의 장면들을 의도적으로 보여주지 않는다. 그저 은유적으로, 간접적으로 사건이 일어났음을 암시하며 보여준다. 폭력에 대한 간접적인 표현 방식은, 관객들로 하여금 상상의 여지를 내어주면서, 폭력에 대해 더 강렬한 주제의식을 느끼게 해준다.
제목 역시 내용과 어우러져 인상 깊었다. ‘너는 여기에 없었다’라는 제목과 맞게 주인공은 계속해서 과거의 트라우마에 휩쓸리고, 그로 인한 자살 충동에 시달리며, 여전히 과거에 머물러 있다. 그러한 행위는 현재를 살아가고 있는 주인공의 현실을 부정하고, 도피하고자 하는 욕망을 나타내기도 한다. 결국 모순적이게도 ‘조’가 갑갑한 현실을 살 수 있는 이유는 현실에서의 존재 자체를 거부하고 부정하는 욕망에서 비롯된 것이기도 하다. ‘너는 여기에 없었다. 이 끔찍한 세상에서 너는 존재하지 않았다. 그러니 살아가라.’라고 역설적으로 말하는 것 같이 느껴졌다.


특히 이번 독일 연등축제는 베를린시가 직접 초청해 열린다는 점에서 주목된다. 올해 한국과 독일 수교 130주년과 광부와 간호사 등이 파견된 파독 50주년을 맞아 베를린시가 한국의 전통문화를 통한 기념행사 개최를 기획했고, 그 가운데 연등축제를 선택했던 것. 베를린시는 한국대사관에 연등축제를 현지에서 열고 싶다는 의사를 타진했고, 올해 초 불교문화사업단에 요청이 들어와 성사됐다.
베를린시는 축제 일정, 행사 규모 등 상세한 계획까지 마련해 요청해온 것으로 전해졌다. 17일 부처님오신날을 피해 25일을 행사일로 정하고, 용(龍)을 형상화한 장엄등을 가져와달라는 부탁도 덧붙였다. 이에 대해 불교문화사업단 관계자는 “템플스테이 등 한국불교문화가 독일 관광박람회 등에 소개되면서 연등축제가 종교를 초월해 가장 한국적인 전통문화로 인식된 결과”로 해석했다.
오는 25일 베를린 세계의 정원 내 서울정원에서 열리는 연등축제는 오후2시부터 진행될 예정이다. 사찰음식 전시와 시식행사, 템플스테이 홍보행사 등이 진행하게 된다. 연인원 1만5000여 명이 참석할 것으로 예상되는 연등축제의 하이라이트는 제등행렬이다. 같은 날 오후8시부터 거행되는 제등행렬은 한국전통문화를 독일 한복판에서 과시할 수 있는 자리가 될 전망이다. 이를 위해 불교문화사업단은 높이 3m, 길이 4m에 이르는 용등과 팔모등 300개, 사각등 300개 등을 준비하고, 현지에서 직접 연등 만들기 체험을 할 수 있도록 700개 분량의 컵등 재료도 가져갈 계획이다. 용 장엄등을 앞장세운 제등행렬은 최소 1000여 명의 현지인들이 연등을 들고 세계의 정원을 돌며 한독 수교 130주년을 축하하고 세계평화를 기원하게 된다.


사막에 누워 밤하늘을 빼곡히 수놓은 별을 감사하고 싶다면, 풍미 가득한 아라비아의 음식과 커피를 맛보고 싶다면. 이국적인 아라비아 여행을 꿈꾸는 몽상가를 위한 곳이 바로 카스르 알 사랍 리조트이다.
여행은 정체된 내 삶이 아닌 다른 것을 경험하기 위해 시작하는데, 결국 그 속에서 다시 나를 발견하게 되는 과정이다. 여행에 관한 심리, 이론은 접어두고 지금 우리가 처한 상황에서 여행을 갈구하는 부분은 결국 휴식과 낯섦이다. 조금 더 로맨틱하게 말한다면 ‘도망치는 것’이다. 그러나 낯섦을 만족시킬 수 있는 여행지와, 온전한 휴식을 만족시킬 수 있는 여행지는 각각 따로 존재하는 경우가 많다. 에디터는 많은 곳을 경험했다고 자부하지만 이 두 가지 욕구를 완벽하게 만족시키는 곳은 의외로 드물었다. 어딘가 한쪽이 기울기 마련이었다. 카스르 알 사랍 리조트(Qasr al Sarab Desert Resort by Anantara)는 거짓말처럼 넘치지도 모자라지도 않게 ‘낯섦’과 ‘온전한 휴식’을 내게 주었다.
아랍에미리트의 리와 사막에 위치한 카스르 알 사랍 리조트는 아난타라 계열의 리조트로 작은 마을 크기에 가까운 거대한 규모를 자랑한다. 인천공항에서 새벽 1시에 에티하드 항공을 타고 10시간 동안 잠을 청하면 아침 6시에 아부다비 공항에 도착한다. 현재까지는 유일한 직항 노선이다. 아침에 아부다비 공항에 도착해서 렌터카를 타고 사막을 가로질러 달리기 시작하니 사막이 위용을 뽐내며 점점 거대한 몸집을 드러냈다. 추억 속의 호주 사막은 초라하게 느껴졌고, 아프리카의 사막은 척박했다는 기억으로 재편될 정도로 독보적으로 아름다운 사막이었다. 굴곡진 사막의 사구는 시간의 추이에 따라 칼같이 날카로운 그림자를 남기고, 모래는 더없이 부드럽고 우아한 색을 하고 있었다.
눈앞에 펼쳐진 장엄한 요새
1시간 30분 정도를 달리니 멀리에 리조트가 나타났다. 사구 말고는 아무것도 없는 사막 한가운데에 마치 신기루처럼 서 있었다. 로비에 도착하니 리조트의 외관과 내부는 마치 아라비아의 고전 영화를 위해 만들어놓은 세트장에 와 있는 듯 시대를 가늠할 수 없을 정도였다. 더욱 놀라운 것은 이곳이 지은 지 고작 5년밖에 되지 않았다는 점이다. 감탄하고 있는 사이에 컨시어지는 나에게 이곳은 아부다비의 서쪽 지역인 알 가르비아에 거주한 부족을 지켜주던 고대 아라비안 요새를 본떠 지었다고 설명해주었다. 카스르 알 사랍 리조트를 지은 건축가들은 아부다비와 알 아인에 남아 있는 거의 모든 요새와 전통 건물을 일일이 방문하고 조사하는 데에만 수개월을 보냈다고 한다.
200개가 넘는 전통적인 아라비아식 객실 중 하나로 들어섰다. 순간, 따뜻하고 낭만적인 기운이 느껴졌는데, 그 지역의 수제 가구와 고급 양탄자, 자수가 놓인 천이 곳곳에 놓여 있었기 때문인지도 모르겠다. 컨시어지는 이곳에 제왕의 도피처를 연상시키는 빌라가 있다고 귀띔했다. 그 빌라에는 집사가 따로 있고 킹 사이즈 침대가 있는 두 개의 침실, 트윈 사이즈 침대가 있는 한 개의 침실, 공용 라운지, 식료품 저장실, 개인 수영장, 테라스, 테라스 욕조와 샤워실이 있는, 한마디로 개인의 왕궁이란다. ‘출장이 아닌 여행으로 온다면 그곳을 예약해야지’. 그러나 그건 다음번에 생각하기로 했다. 우리의 방 역시 유목민의 전통을 상징하는 물건과 세월이 흘러도 변치 않는 문화를 섬세하게 상기시키는 것들로 꾸며져 있었으니까. 짐을 대충 풀고서 리조트 안을 산책했는데, 기다리던 풍경과 마주했다. 사막이 둘러싼 에메랄드빛 야외 수영장이라니! 에서 왜 이 수영장을 죽기 전에 꼭 가봐야 할 수영장 리스트에 올렸는지 공감할 수밖에 없었다. 이곳에 며칠만 머물면 빠르게 흘러가는 도시 생활의 스트레스를 깨끗이 씻어낼 것이라는 확신이 들었다.
아라비아의 맛에 빠지다
어느 나라를 가도 고급 리조트의 식사는 대체로 만족스럽지만 그렇기에 ‘맛의 모험’ 같은 여행 초기의 염원과는 한 발걸음 멀어지게 마련이다. 그래서 차를 타고 시내를 나가고, 전통 시장을 찾게 되는 것일지도 모른다. 그러나 리조트 안에 도발적인 음식이 풍부하다면 얘기는 달라진다. 카스르 알 사랍 리조트는 사막에 고립되어 있기 때문에 음식이 입에 맞지 않고 다양하지 않다면 몹시 괴로울 것이다. 그러나 경외심을 불러일으키는 사구의 모양과 눈앞에 펼쳐진 사막의 놀라운 광활함에 둘러싸여 세계 여러 나라의 음식, 특히 풍미가 더할 나위 없는 아랍 음식을 맘껏 즐긴 추억은 지금도 미소를 띠게 한다. 베두인 텐트에서의 식사든, 수영장 라운지의 선베드에 기대어 보내는 느긋한 오후의 식사든, 이곳에서의 모든 식사 경험은 잊을 수 없는 기억의 한 페이지로 남았다.
인상 깊었던 레스토랑이 몇 곳 있는데, 알 팔라지(Al Falaj)의 유목민 스타일 저녁식사가 특히 기억에 남는다. 이곳은 모든 방문객의 필수 코스. 흔한 저녁 식사의 기대치를 훨씬 넘어서서, 정찬과 아랍식 유흥이 하나의 호화로운 예술을 이루고 있어 그 지역 유산에 다면적으로 빠져들게 했다. 모닥불을 둘러싼 텐트 바닥에 아라비아식으로 낮게 앉아 전통 방식의 레시피로 조리한 메제흐(Mezzeh, 시리아의 한 지역) 지역 음식을 맛보니 유목민이 된 기분이 들었다. 아라비안 커피와 달콤한 차의 풍부한 향과 맛은 훌륭한 마무리였다. 진정한 아랍의 풍습을 경험하는 완벽한 방법이기도 했다. 알 와하(Al Waha)는 호텔과 수영장 주변의 풍경을 바라보면서 식사를 즐길 수 있는 곳이다. 이곳 역시 중동지방과 세계 각 나라의 음식을 아랍에미리트의 손길을 담아 눈앞에서 조리하는 화려한 뷔페 레스토랑이다. 조식을 먹기 위해 걷는 산책길이 이처럼 즐거웠던 적이 언제던가? 지역 특산 과일은 넘쳐났고, 베이커리 코너에는 페이스트리, 갓 조리한 와플, 팬케이크가 다양해 향신료에 약한 투숙객을 안심시켰다. 뜨거운 그릴 요리와 수프, 요거트뿐만 아니라 저녁에는 허브로 양념한 육즙이 풍부한 양고기와 유목민 음식, 혹은 과일과 푹 삶은 고기가 우리네 갈비찜을 연상시키는 모로코 요리인 타진을 즐길 수 있었다. 향신료의 풍미는 우리를 아랍의 심장부에 온 듯한 착각이 들게 하기에 충분했다. 밤하늘을 촘촘하게 장식한 별을 보며 숙소에 돌아와서는 아름답고 비밀스러운 분위기의 욕실로 향했다. 전통 양식의 대리석으로 만들어진 욕조는 혼자만의 시간을 고요하게 보내기에 부족함이 없는 곳이었다.
사막의 낮과 밤
무엇보다 명불허전은 리조트를 감싸고 있는 리와 사막이었다. 이 사막에는 아라비아의 전통이 스며 있었고, 유산이 가득했다. 리와 사막은 세계에서 가장 큰 모래 사막 중 하나인 알하리 사막의 한 부분으로 멕시코만 연안에서 남쪽으로 110km, 아부다비에서 남서쪽으로 240km 떨어져 있는 곳으로 아랍에미리트와 오만, 사우디아라비아, 예멘까지 이어진다. 황홀한 것은 모래언덕의 구조가 바람의 세기와 방향에 따라 계속 바뀐다는 것이다. 사막의 바람은 사구를 하루에 500m까지 옮길 수 있단다. 그 모양은 유지하면서! 1만8천 년 전 빙하기 동안 형성되었기 때문에 굴, 악어, 민물 연체동물 껍질, 타조알 껍질 같은 각종 화석이 발견된다고 한다.


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고창군이 2월1일부터 5월15일까지를 ‘봄철 산불방지기간’으로 정하고, 대형 산불 제로화를 위한 총력전에 나선다. 군은 산불종합대책상황실을 설치하고, 봄철 산불예방 기간 중 산불전문예방 진화대원 48명, 감시원 57명을 배치해 산불예방 및 초동진화 태세를 구축한다. 또 선운산, 방장산 등 관내 10개 노선 60㎞의 주요 등산로에 입산통제 구역이 지정 고시됐다. 이를 허가 받지 않고 들어간 경우에는 10만원의 과태료가 부과된다. 등산 계획이 있을 경우 먼저, 군 홈페이지에서 입산 가능여부를 확인 후 입산하고, 라이터 등 인화물질을 소지해서는 안 된다. 특히 허가를 받지 않고 산림이나 산림인접 100m이내에서 불을 피우거나 가지고 들어갈 경우 30만원 이하의 과태료가 부과된다. 또 실수로 산불을 낸 경우에도 3년 이하의 징역 또는 3000만원 이하의 벌금에 처하게 된다. 고창군 관계자는 “산불을 발견했을 때에는 즉시 119 또는 군청(560-2604) 및 읍면사무소에 신고하고 산불 없는 고창군 만들기에 군민들의 적극적인 관심을 바란다”고 당부했다.


이번 협약을 진행한 양사는 어려운 이웃을 돕고 지역 발전을 도모하기 위해 재능기부를 통한 상호 사회공헌 프로그램을 실시하는데 적극 협조하기로 합의했다.
한국잡월드는 유디치과에서 진행하는 ‘건강한 나눔, 함께데이’라는 공동 나눔 캠페인에 적극 참여하기로 했다. 건강한 나눔, 함께데이는 유디가 컨설팅하고 있는 전국 120여개 유디치과를 중심으로 한국잡월드를 비롯한 기업 및 단체들이 힘을 모아 도움이 필요한 곳에 의료, 급식, 물품, 재능 등을 지원하는 공동 나눔 행사다.
또한 유디치과는 한국잡월드에서 운영하고 있는 어린이체험관 중 치과의원 체험실을 통해 건강한 치아의 소중함을 일깨우고, 치과의사와 치위생사 직업군에 대한 다양한 정보를 제공하기로 했다.


우리가 속해 있고 활동하는 모든 장소에서 우리를 평가하는 시선이 항상 존재함을 이해하고 그것에 대한 두려움을 극복할 때 우리는 행복한 삶을 살아갈 수 있다. 저자는 다양한 사례, 흥미로운 최신 연구 결과, 탁월한 지적 통찰이 어우러진 이 책을 통해 우리가 끊임없이 나의 판단체계를 점검하고, 유연하게 타인의 판단을 받아들임으로써 나의 세계를 지금보다 확장해나갈 수 있는 기회를 전한다.
3장...
테리 앱터님의 최근작
엄마는 날 몰라 구매하기
디지털 기기로 의사소통을 할 때는 상대방의 목소리를 전혀 느끼지 못한다. 오직 팔로워들의 박수갈채만을 기대하며 우리의 마음은 마치 “나를 봐 줘요!”라고 외치는 아이들 수준으로 퇴행하는 것 같다. 댓글이 하나둘 달리면 괜한 자신감에 우쭐하기도 한다. “사람들이 내 생각에 반응하고 있어!” 그러면서 팔로워 숫자가 급격히 늘어나는 흐뭇한 상상도 해 본다. 그 사람들이 모두 자신을 존경하는 것도 아닌데 말이다. 소셜 미디어 외에도 우리의 말과 행동을 판단받을
또한, 이 책은 우리가 태어나면서부터 죽을 때까지 맺게 되는 중요한 인간관계의 대부분을 구체적으로 다루며 각각의 현장에서 칭찬과 비난이 어떻게 우리 삶을 지배하는지 사실적으로 보여준다. 부모자식
부부, 친구, 직장동료, SNS 친구와의 관계를 모두 구체적이고 입체적으로 분석한다. 중요한 것은 타인의 시선에 흔들리지 않고 당당하게 사는 법을 배우는 동시에 나 역시 타인을 판단할 때 어떤 선입견과 편견에서 자유로워지는 법을 배울 수 있다는 것. 끊임없이 나의 판단체계를 점검하고, 유연하게 타인의 판단을 받아들임으로써 나의 세계는 지금보다 훨씬 더 확장될 수 있다.


최근 넥슨처럼 스마일게이트 역시 지난해 4월부터 프로젝트 드랍이 연달아 일어났다. SG길드는 새로운 모바일본부장 발령 이후인 2018년 4월부터 150명 규모인 6개 프로젝트가 드랍됐다고 전했다.
SG길드는 "프로젝트가 접힌 이후에는 본부장이 입사할 때 같이 온 조직의 프로젝트와 신규 프로젝트만 남았다"고 전했다. 해당 본부장은 스마일게이트엔터테인먼트로 입사한 뒤 메가포트로 자리를 옮겼다. SG길드에 따르면 해당 본부장은 이전 프로젝트가 드랍된 뒤 자신의 게임인 개발1실과 2실을 이끌고 있다.


정부가 15일 내놓은 '2030 미래차 산업 발전전략'의 한 축은 앞으로 보편화할 자율주행 미래차 시장을 선점한다는 것이다. 정부는 이를 위해 2024년까지 국내에 자율주행이 이뤄질 수 있도록 하는 제도와 인프라(주요도로)를 완비하기로 했다. 또 완성차 업체가 자율주행 차량을 개발하는 프로젝트도 지원한다. 이를 기반으로 2027년에는 우리나라에 완전자율주행이 상용화하도록 한다는 게 목표다.
◇ '통신·지도·표지판' 자율주행에 맞게
정부는 우선 5년 뒤인 2024년까지 완전자율주행에 필수가 되는 4대 인프라인 ▲통신 ▲정밀지도 ▲교통관제 ▲도로 등을 전국 주요도로에 완비하기로 했다. 주요도로란 고속도로와 국도, 주요 도심을 말한다.
우선 차량 통신 인프라를 갖추는 측면에서 국제표준 등을 고려, 오는 2021년까지 무선통신 방식을 결정할 예정이다. 차량에 무선통신 신호를 송·수신하는 방식은 차량용단거리통신(WAVE)과 5세대 이동통신(5G), 또 두 방식을 병행하는 것을 모두 후보군으로 두고 있다.
지형지물 인식에 필요한 3차원 도로지도를 전국에 걸쳐 구축 완비하는 것은 2030년까지로 계획을 잡았다. 올해 고속도로를 시작으로 2024년에는 국도와 주요도심, 2030년에는 전국 도로 11만km를 모두 3차원 지도로 볼 수 있도록 할 예정이다.
차량에 교통신호를 실시간으로 원격 제공하고 교통흐름 제어를 위해 필요한 교통관제 통합 연계시스템도 2030년까지 구축하기로 했다. 또 차량 센서 인식률을 높이기 위해 도로 신호등·안전표지 등의 모양을 2030년까지는 전국적으로 일치화하는 방안을 추진한다. 2022년 시범사업을 거쳐 2024년에는 전국 30%를 통일하는 단계를 거친다.
◇ 법률·보험 등 '제도' 마련도 병행
정부는 제도적으로도 2024년까지 자율주행차 제작·운행 기준, 성능검증체계, 보험, 사업화 지원 등 자율주행 관련 기반을 완비하기로 했다. 먼저 자율차 제작을 위한 안전기준을 '레벨 3' 단계는 올해부터, '레벨 4'는 2021년부터 마련한다. 180종에 달하는 자율차 KS표준도 오는 2021년까지 국제표준과 연계·확대하기로 했다.
자율차 운행에 필요한 법률 개정 및 관련 규정 신설도 서두른다는 계획이다. 자율주행을 상용화하려면 법률적 정의나 사고책임, 운전자 영상표시장치 조작 허용 등이 필요해서다. 우선 내년에 자율차의 정의·핵심기능을 법규화하는 것을 시작으로 완전자율주행차 법적 지위, 사고책임, 영상표시장치의 조작·시청 허용 등 운전자 의무사항 등에 대한 규정도 2024년까지 정비한다.
아울러 자율차 운전능력을 검증하는 등의 성능 검증체계를 2022년까지 마련하고, 그해부터 자율차 운전능력·법규준수능력 검증시설도 구축키로 했다. 자율주행차에 적용할 보험의 경우 올해 레벨 3 수준에 맞게, 2021년 이후에는 완전자율주행에 맞게 제도를 마련키로 했다.


미국에서 일어나고 있는 대학의 변화를 소개하는 것이 이 글의 목적이다. 현재의 변화를 알고 미래를 추측하려면 과거를 알 필요가 있을 것 같아 이번호에는 미국의 대학이 지금에 이르게 된 이야기를 하고, 다음호에는 미국대학 교육의 변화의 현주소와 장래를 이야기하겠다.
고대의 고등교육
잘 알려져 있는 성공적인 고대 교육자인 중국의 공자와 그보다 약 100년 후의 그리스의 소크라테스의 교육 방법의 특징은 무엇이었던가. 이 두 분은 소수의 학생들과의 대화를 교육방법의 핵심으로 삼았던 것 같다. 논어에서 볼 수 있는 공자와 학생들 사이의 대화는 간략하고도 핵심을 찌르는 내용을 포함하고 있다. 공자께서는 비유법을 또한 널리 사용하였다. 예를 든다면, 중용의 길을 설명하기 위하여 나무병을 사용하였는데, 이 병이 비어있는 경우 세우려 하면 한 쪽으로 넘어지고 물로 꽉 채우면 반대쪽으로 넘어지고 반쯤 채우면 넘어지지 않고 서 있었다고 한다.
소크라테스는 날카로운 질문을 하여 학생의 논리전개를 검토하고 이해를 증가시켰다고 한다. 소크라테스의 질문방법(Socratic questioning)은 지금도 미국의 법학대학원에서 널리 사용되는 교육방법이다. 소수의 학생을 상대한 대화를 통한 교육이 매우 효과적이었음은 더 말할 필요가 없겠다.
중세의 고등교육
피타고라스, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등의 고대 그리스의 고등교육이 어떤 역사적 변천을 거쳐서 현대의 대학교육에 이르렀는가 간단히 고찰해 볼 만 하다. 표면상 우리 대학제도는 그리스 교육의 전통을 이어받은 것이라 할 수 있다.
그리스의 철학을 혐오한 로마제국에 의하여 그리스의 학교들이 문을 닫게 강요된 후 고대 그리스의 학문과 고등교육의 전통은 그리스 및 로마제국의 영토에서는 자취를 감추게 되었다. 그러나, 서기 8세기에 이슬람교도들에 의하여 그들의 사원에 부속된 학교가 설립되었으며 이 학교에서는 종교와 관계없는 학문을 포함한 여러 가지 과목을 가르쳤다고 한다. 특히 고대 그리스의 학문을 이해하기 위하여 노력하였다고 하니, 이것이 지금의 대학의 시작이라고 생각된다. 현재 각 대학에서 사용하는 캡과 가운은 이 시기의 이슬람 대학에서 처음 사용되었던 것을 훗날에 유럽의 각 대학에서 사용하게 된 것이다.
이렇게 하여 그리스 학문의 전통이 이어지고 대학교육이 시작되어 13세기까지 계속되었다. 교육에 도움이 될 이 시기의 한 일화를 소개하겠다. 알-가잘리(Al-Ghazzali)라는 젊은이가 페르시아의 명성 높은 대학에서 4년간 수학한 후 그동안 모은 강의노트 한 보따리를 들고 집으로 돌아가던 도중 사막의 도둑을 만나서 모든 것을 뺏기게 되자, 그 노트들은 4년간 공부한 결과이니까 돌려 달라고 애걸하였다. 이를 들은 도적 두목이 노트를 던져주면서 대학에 공부하러 갔었던 줄 알았더니 노트 필기하러 갔었구나 하였다. 이 말을 들은 그는 깨달은 바 있어 대학에 다시 돌아가 4년 동안 필기는 않고 배운 것들에 관하여 많이 생각한 결과, 후에 이슬람 지역에서 제일 가는 철학자가 되었다.
유럽의 대학은 중세 성당 부속학교에 기원을 두고 있다. 이들 부속학교는 11세기 초에 교황의 명령에 의하여 설립되었고, 소규모였으며, 사제들에게 교회 기도문을 읽을 수 있을 정도의 초보적인 교육을 실시하였다. 그러나 11세기에 시작한 도시 인구의 증가와 더불어 이들 학교도 규모와 학생 수가 커졌으며 12세기 후반에는 볼로냐, 파리, 옥스포드 등에서는 수백명의 학생을 갖게 되었다. 이들 중 몇 개 학교가 교황에 의하여 대학(Universitat)이라는 직위를 얻게되었던 것이다. 이들 대학에는 신학, 법학, 의학의 3개 전공학부가 있었으며, 이들 전공으로 들어가기 전에 이수하는 교양학부(Arts Faculty)가 있었다. 교양학부는 문법, 수사학, 논리학의 3학과목(trivium)과 고대 그리스의 피타고라스의 학교에서 시작한 4 학과목(quadrivium)인 산수, 기하학, 천문학, 화음학(음악)의 7개 학문을 두었다. 이것이 근대의 문리과대학(college of liberal arts and sciences)의 근원이다. 현재의 미국 학제에 의하면 신학, 법학, 의학은 학사학위를 받은 후에 입학하기로 되어있으며, 문리과대학 졸업생을 선호한다. 미국에는 독립된 문리과대학(liberal arts college)이 다수 존재하며, 많은 우수인재를 양성하고있다. Williams College, Swarthmore College, Haverford College, Reed College 등은 우수인재 양성으로 널리 알려진 독립된 사립 문리과대학이다. 이들 대학 졸업생 대부분이 종합대학의 대학원, 의과대학원, 법학대학원, 경영대학원 등으로 진학한다.
미국의 대학을 크게 구분하면, 연구중심대학, 학사과정 교육에 전념하는 문리과대학, 2년제 전문대학 혹은 초급대학으로 분류할 수 있다. 이들은 다시, 사립, 주립, 시립으로 분류된다. 오래된 사립대학의 대부분은 종교재단에서 설립한 것으로, 영국의 옥스포드 대학을 본 딴 것이며, 이중 하바드(Harvard), 프린스턴(Princeton), 예일(Yale) 등이 대표적이다. 18세기 후반에 영국에서 일어난 산업혁명이 독일에서 확산된 것은 약 100년 후가 된다. 산업화에 뒤진 독일은 대학들을 산업체를 위한 과학연구사업에 투입하였고, 이것이 독일을 일류 산업국가로 만드는 계기가 되었다. 독일에서 유기화학이 크게 발달한 것도 이러한 이유 때문이었고, 빛의 에너지가 양자화되어 있다는 것을 발견하여 물리학의 새 장을 연 플랑크는 등불 산업을 위한 연구를 하다가 이 발견을 하게 된 것이다.
이러한 과학연구를 중심으로 한 독일의 대학제도를 미국에서 처음 도입한 것이 사립인 죤스홉킨스대학(Johns Hopk ins)이다. 이 대학은 의과대학을 중심으로 설립되었으나 다른 의대와는 달리 기초연구를 중심으로 하는 의과대학이었다. 그 후에 역시 사립으로 캘리폴니아공대(Caltech)가 이공계 연구중심대학으로 설립되고, 많은 다른 대학들이 이들을 모범으로 훌륭한 변신을 하여 현재의 연구중심대학으로 자리잡게 되었으며, Carnegie Educational Foundation의 통계에 의하면 127개의 연구중심대학이 현재 존재한다. 미국에서 200년이 넘은 대학은 사립대학이거나, 사립대학으로 시작하여 후에 주립이 된 것이 대부분이나, 몇 예외가 있다. University of North Carolina, Universi ty of Georgia 등은 각 해당 주의 주민 자제들을 교육시키기 위하여 주의회 의결에 의하여 미국 독립 직후에 설립된 대학이며 오래 동안 그 주의 유일한 대학으로 존재하며 연구중심대학이 된 대학들이다.


IT 산업이 발달하고 개인 블로그와 SNS 매체도 다양해지면서 많은 정보와 이미지들이 빠르게 공유되는 4차 산업혁명 시대가 시작되었습니다. 인터넷 속 많은 저작물들이 생성되고 공유되는 현시점에서 우리가 정보를 제대로 이용하고 있는지, 누군가의 저작권을 침해하는 것은 아닌지 고민이 한두 가지가 아닙니다. 국내 저작권 분야 전문가인 김기태 교수가 저작권과 학습윤리의 핵심 내용을 자세하게 풀어냈습니다. 한 발짝 더 나아가 학교나 일상생활에서 반드시 지켜야 할 정보의 윤리적 사용법도 사례별로 정리해 놓았습니다. 『김기태의 저작권 수업』은 올바른 저작권 사용뿐만 아니라 윤리적인 글쓰기에 대한 표준 지침서가 되어 줄 것입니다.
2001년 3월부터 세명대학교 인문예술대학 디지털콘텐츠창작학과 교수로 재직 중이다. 경희대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원 신문방송학과에서 미디어와 저작권의 상관성을 연구했다. 2000년 2월 “뉴미디어의 기술진전과 저작권 보호에 관한 연구”라는 논문으로 박사학위를 받았다. 삼성출판사·지학사·아이 템풀·삼진기획 등에서 출판편집자로 일했으며, 1996년 한국출판 평론상, 2003년 책의 날 문화관광부장관 표창, 2005년 제26회 한국 출판학회상(저술·연구부문), 2007년 책의 날 국무총리 표창, 2016년 제3회 한국전자출판학회상(저술·연구부문) 등을 수상했다. 출판평론가로서 각종 매체에서 활발한 비평활동을 펼치고 있으며, 여러 기관과 단체를 대상으로 저작권 실무 및 정책에 대한 자문과 강의를 하고 있다. 그 밖에 한국저작권위원회 감정자문위원·표절위원회 위원, 국무총리 산하 경제·인문사회연구회 연구윤리평가단 간사, 대한출판문화협회·한국출판인회의·한국전자출판협회 저작권 자문위원, 제천기적의도서관 운영위원장 등을 역임했으며, 현재 국립중앙도서관 장서개발위원회 위원·한국문헌번호운영위원회 위원장, 한국출판협동조합 저작... 2001년 3월부터 세명대학교 인문예술대학 디지털콘텐츠창작학과 교수로 재직 중이다. 경희대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원 신문방송학과에서 미디어와 저작권의 상관성을 연구했다. 2000년 2월 “뉴미디어의 기술진전과 저작권 보호에 관한 연구”라는 논문으로 박사학위를 받았다. 삼성출판사·지학사·아이 템풀·삼진기획 등에서 출판편집자로 일했으며, 1996년 한국출판 평론상, 2003년 책의 날 문화관광부장관 표창, 2005년 제26회 한국 출판학회상(저술·연구부문), 2007년 책의 날 국무총리 표창, 2016년 제3회 한국전자출판학회상(저술·연구부문) 등을 수상했다. 출판평론가로서 각종 매체에서 활발한 비평활동을 펼치고 있으며, 여러 기관과 단체를 대상으로 저작권 실무 및 정책에 대한 자문과 강의를 하고 있다. 그 밖에 한국저작권위원회 감정자문위원·표절위원회 위원, 국무총리 산하 경제·인문사회연구회 연구윤리평가단 간사, 대한출판문화협회·한국출판인회의·한국전자출판협회 저작권 자문위원, 제천기적의도서관 운영위원장 등을 역임했으며, 현재 국립중앙도서관 장서개발위원회 위원·한국문헌번호운영위원회 위원장, 한국출판협동조합 저작권 자문위원, 한국전자출판학회 회장 등으로 활동하고 있다.
1장 저작권은 어떻게 생겨났을까?
1) 서양에서 태어난 저작권 2) 동양에서 자라난 저작권 3) 한국에서 자리 잡은 저작권
깊이 알아보기 : 문자, 인쇄 그리고 저작권
2장 저작권이란 무엇일까?
1) 저작인격권 2) 저작재산권 3) 저작인접권
깊이 생각해 보기 : 카피라이트와 카피레프트
3장 학습윤리란 무엇일까?
1) 학습윤리와 연구윤리 2) 학습윤리의 필요성
깊이 생각해 보기 : 인용과 저작권 침해
4장 저작권과 학습윤리는 어떻게 다를까?
1) 저작권 침해와 법적 책임 2) 학습윤리 위반과 윤리적 책임 3) 올바른 인용 방법과 예시
학습윤리 Q&A
5장 4차 산업혁명 시대에 대처하는 우리 자세는 어떠해야 할까?
1) 디지털 미디어 시대의 저작권과 학습윤리 2) 4차 산업혁명 시대의 저작권과 학습윤리
3) 저작권을 보호하고 학습윤리를 지켜야 하는 이유 4) 창조와 미래
저작권법은 단순히 저작권자의 이익을 보호하기 위해서만 존재하는 것이 아니며, 오히려 저작권자와 이용자 사이의 관계가 잘 이어지도록 도와주는 측면이 더 강하다는 것을 잊어서는 안 됩니다. 오늘날 저작권법은 창조적인 작업을 통해 직접 저작물을 창작한 저작자나 그것을 활용하여 불특정 다수의 대중에게 창의적인 메시지를 전달하는 사람들-예를 들면 출판사, 잡지사, 신문사, 방송사, 음반회사, 영화사, 극단 등에서 일하는 사람들-의 권리와 의무를 규정한 것이 아니라, 그들의 책임과 함께 저작물 이용자의 권리와 의무까지도 함께 규정하고 규율해 주는, 문화 활동 전반에 걸쳐 기본이 되는 법률이기 때문입니다. --- p.15~16
일반적인 물권의 경우에 그 재산권자가 상속인 없이, 그리고 그 재산의 처분에 관한 아무런 유언도 없이 사망했다면 그 재산은 국고에 귀속되는 것이 관례입니다. 하지만 저작재산권의 경우에는 그것을 국가에 귀속시켜 국가로 하여금 권리를 행사하도록 하는 것이 아니라, 아예 저작재산권 자체가 소멸하는 것으로 보아 그 저작물은 공유의 상태에서 누구든지 자유롭게 이용할 수 있습니다. 그렇게 함으로써 문화 및 관련 산업의...저작권법은 단순히 저작권자의 이익을 보호하기 위해서만 존재하는 것이 아니며, 오히려 저작권자와 이용자 사이의 관계가 잘 이어지도록 도와주는 측면이 더 강하다는 것을 잊어서는 안 됩니다. 오늘날 저작권법은 창조적인 작업을 통해 직접 저작물을 창작한 저작자나 그것을 활용하여 불특정 다수의 대중에게 창의적인 메시지를 전달하는 사람들-예를 들면 출판사, 잡지사, 신문사, 방송사, 음반회사, 영화사, 극단 등에서 일하는 사람들-의 권리와 의무를 규정한 것이 아니라, 그들의 책임과 함께 저작물 이용자의 권리와 의무까지도 함께 규정하고 규율해 주는, 문화 활동 전반에 걸쳐 기본이 되는 법률이기 때문입니다. --- p.15~16
일반적인 물권의 경우에 그 재산권자가 상속인 없이, 그리고 그 재산의 처분에 관한 아무런 유언도 없이 사망했다면 그 재산은 국고에 귀속되는 것이 관례입니다. 하지만 저작재산권의 경우에는 그것을 국가에 귀속시켜 국가로 하여금 권리를 행사하도록 하는 것이 아니라, 아예 저작재산권 자체가 소멸하는 것으로 보아 그 저작물은 공유의 상태에서 누구든지 자유롭게 이용할 수 있습니다. 그렇게 함으로써 문화 및 관련 산업의 향상발전에 기여할 수 있다는 저작권 법제의 취지를 구현하고 있는 것이지요. --- p.56~57
우리는 과제물로서의 보고서를 작성하거나 연구논문을 작성하는 등 일반적인 글쓰기에 있어서 흔히 ‘이용(利用)’과 ‘인용(引用)’을 혼동하는 경우가 많습니다. 반드시 허락이 필요한 ‘이용’과 달리 ‘인용’은 출처의 명시만으로 모든 책임이 면제되는 것으로 오해하는 사람들이 많다는 뜻입니다. 아니, 출처를 명시한다면 그것이 곧 ‘인용’이라고 생각하는 사람이 많다고 해야 할지도 모르겠네요. 하지만 ‘출처 명시’만으로 ‘인용의 조건’을 충족시킨 것은 아니라는 사실, 나아가 출처를 밝혔더라도 저작권 침해가 될 수 있다는 사실을 잘 알아야 합니다. --- p.119
학교에서는 여러 학생이 팀을 이루어 활동하는 협동학습이 자주 이루어집니다. 팀별 활동 후에는 그 결과를 과제물로 제출하게 되는데, 좋은 결과물을 제출하려면 구성원들의 자발적인 참여와 협동정신이 무엇보다 필요하겠지요. 무임승차라는 말은 버스나 기차를 타면서 차비를 내지 않는다는 뜻을 담고 있습니다. 협동학습을 통해 과제를 수행하면서 팀별 활동에 참여하지 않거나 자신에게 주어진 역할을 제대로 이행하지 않은 학생이 열심히 과제 활동에 참여한 다른 친구들과 함께 과제를 수행한 것처럼 이름을 올리는 행위가 바로 무임승차나 다름없다는 뜻이지요. 이는 정당한 노력을 기울이지 않고 다른 사람이 노력하여 이룬 성과를 나누어 가지려는 행위로써 열심히 노력한 다른 친구들에게 허탈감을 안겨 준다는 점에서, 그리고 열심히 공부하는 학생들의 학습의지를 꺾어 놓는다는 점에서 반드시 없어져야 합니다. --- p.162
4차 산업혁명 시대에 반드시 알아야 할
저작권 상식과 다양한 사례를 중심으로!
윤리적 비난은 물론 법적 처벌까지도 받을 수 있는
저작권 침해와 학습윤리에 대한 모든 것!
일상생활 곳곳에서 사용하는 다양한 정보들. 과제물을 위해 키워드를 검색할 때나 블로그에 좋아하는 음악을 배경음으로 지정할 때 또는 인터넷의 멋진 그림을 저장할 때 등 이 모든 행위가 저작권과 직결됩니다. 다른 사람의 저작물을 사용하는 경우에는 출처를 정확히 밝히고 정당한 대가를 지불해야 하기 때문이죠. 만약 인용 표시를 잘못 하거나 원저작자를 제대로 표시하지 않은 경우에는 윤리적 비난뿐만 아니라 징역형이나 벌금형 같은 형사처벌을 받을 수도 있습니다. 『김기태의 저작권 수업』은 이처럼 디지털 미디어 시대에 이용자들이 무심코 저지르기 쉬운 실수를 방지하고자 실제 사례들을 중심으로 저작권과 학습윤리를 쉽게 설명한 책입니다. 저작권의 기본 개념부터 저작권이용허락표시제도(CCL), 올바른 인용부호 사용법과 인터넷 자료의 출처 표시 방법, 윤리적 과제 제출 방법 등을 소개합니다.
『김기태의 저작권 수업』은 총 5장으로 구성되었습니다. 1장에서는 서양과 동양을 중심으로 저작권의 개념이 태동한 곳이 어디인지 살피며 우리나라의 저작권 역사를 정리했습니다. 인쇄술의 발달로 대량복제가 가능해지면서 인류 문명은 비약적인 발전을 거듭했습니다. 하지만 당시에는 저작권의 개념이 없었습니다. 차츰 사람들의 인식도 개선되면서 창작자의 권리를 보호하기 시작했습니다. 2장에서는 현행 저작권법을 중심으로 창작자의 권리를 지키기 위해 시행되고 있는 저작인격권, 저작재산권, 저작인접권 등을 자세히 살펴봅니다. 아울러 평등한 정보 공개를 주장하며 새로운 사회운동으로 자리 잡고 있는 ‘카피레프트’ 현상을 소개합니다. 3장은 학습현장에서 반드시 지켜야 할 학습윤리를 다루었습니다. 학습윤리와 연구윤리를 비교하며 학습자의 바람직한 기본자세와 학습규칙들을 설명합니다. 특히 다른 창작자의 정보들을 짜깁기해 만든 과제물이 얼마나 많은 저작권 침해 요소를 담고 있는지 알 수 있습니다. 4장과 5장에서는 표절과 위조, 변조 등의 차이점을 설명하며 실제 학습에서 활용할 수 있는 올바른 인용 방법을 담았습니다. 과제물의 중복제출, 협동학습 속 무임승차 같은 부적절한 학습윤리의 사례들을 통해 학생들...
『김기태의 저작권 수업』은 총 5장으로 구성되었습니다. 1장에서는 서양과 동양을 중심으로 저작권의 개념이 태동한 곳이 어디인지 살피며 우리나라의 저작권 역사를 정리했습니다. 인쇄술의 발달로 대량복제가 가능해지면서 인류 문명은 비약적인 발전을 거듭했습니다. 하지만 당시에는 저작권의 개념이 없었습니다. 차츰 사람들의 인식도 개선되면서 창작자의 권리를 보호하기 시작했습니다. 2장에서는 현행 저작권법을 중심으로 창작자의 권리를 지키기 위해 시행되고 있는 저작인격권, 저작재산권, 저작인접권 등을 자세히 살펴봅니다. 아울러 평등한 정보 공개를 주장하며 새로운 사회운동으로 자리 잡고 있는 ‘카피레프트’ 현상을 소개합니다. 3장은 학습현장에서 반드시 지켜야 할 학습윤리를 다루었습니다. 학습윤리와 연구윤리를 비교하며 학습자의 바람직한 기본자세와 학습규칙들을 설명합니다. 특히 다른 창작자의 정보들을 짜깁기해 만든 과제물이 얼마나 많은 저작권 침해 요소를 담고 있는지 알 수 있습니다. 4장과 5장에서는 표절과 위조, 변조 등의 차이점을 설명하며 실제 학습에서 활용할 수 있는 올바른 인용 방법을 담았습니다. 과제물의 중복제출, 협동학습 속 무임승차 같은 부적절한 학습윤리의 사례들을 통해 학생들이 꼭 익혀야 하는 학습태도를 소개합니다.


당신이 회로를 풀 때 신이 아니고, 테 브낭과 노턴의 등가물을 도출하고, 시간에 따라 변하는 회로의 값을 계산하지 않는다면, 나는 그 클래스를 기초로 견고하게 만들 것입니다. 신이신다면, 무엇을 잃을 까? 그것은 단지 쉬운 A 수업이 될 것입니다. ECE 15는 마찬가지입니다. 가장 흔한 음식 내성은 락토스 불내성입니다. 우유와 유제품에서 발견되는 설탕 인 유당을 소화 할 수없는 경우에 발생합니다 아황산염은 일부 사람들에게서 천식 발작을 유발할 수 있습니다 글루텐 알레르기는 어떻습니까? 체강 질병 글루텐을 섭취함으로써 생기는 오래 지속되는 소화 조건은 면역 체계를 수반하지만 생명을 위협하는 증상을 유발하지는 않습니다. 음식 알레르기 치료 알레르기 나 불내증이 있는지 의사가 알아낼 수 있습니다.
-시장의 수동적인 주문을 외환 교육 동영상 기다리지 않고, 거래자가 원하는 지점에 시장에 진입하는 자동화 도구로 사용합니다. 김윤석, 고수, 박희순은 아래와 같이 동시호가 매도 주문을 했습니다.


17일 치러진 2017학년도 대학수학능력시험을 시작으로 대학 합격의 관문을 넘기 위한 마지막 여정이 시작된다.
주말인 19일부터는 수시모집 대학별 논술고사가 실시된다. 이어 12월 7일 수능 성적이 통지되면 본격적으로 그동안 세워뒀던 지원 전략들을 토대로 대학과 학과를 본격적으로 선택해야 한다.
따라서 수능 시험이 끝나면 가채점을 실시하고, 입시 기관들이 제공하는 영역별 예상등급 등을 참고해 수시 및 정시 대비 전략을 세우는 것이 중요하다. 수능 가채점에 따른 예상 점수가 낮다고 판단될 경우 수시 모집에 전력을 다해야 한다. 수능 성적이 예상보다 잘 나왔다고 판단될 경우 이미 원서를 낸 수시전형 가운데 하향지원한 곳의 시험엔 참가하지 않는 것이 현명한 선택이다. 수시모집에서 합격할 경우 수능성적이 아무리 좋더라도 정시모집에 응시할 수 없기 때문이다.
다음달 7일 수능 성적 공개 이후 정시 원서 접수가 시작되는 12월 31일까지는 가장 효과적인 지원 전략을 세우는데 온 힘을 기울여야 한다. 정시는 가ㆍ나ㆍ다군으로 총 세 차례 복수지원의 기회가 있다. 따라서 3회의 기회 중 한 번은 자신의 점수대에 맞는 적정 지원, 한 번은 자신의 점수대보다 다소 높게 소신 지원, 나머지 한 번은 합격선에 충분히 들어가는 안정 지원으로 전략을 짜는 것이 효율적이다.


중국 정부가 269종의 신재생에너지 신차 목록을 발표하면서 국내 제조사의 2차전지를 쓰는 전기차를 포함시킨 게 영향을 미쳤다는 분석이다. LG화학 배터리가 장착된 동풍르노 전기차 4종과 삼성SDI 배터리를 쓰는 진강뉴에너지 전기차 1종이 이번 목록에 포함됐다. 백영찬 KB증권 연구원은 “가장 빠르게 커지는 중국 전기차 시장에서 한국 배터리 업체의 성장 가능성이 확인된 것”이라고 말했다.
LG화학 등 국내 업체들은 중국 수요에 맞춰 현지에서 자동차 전지 생산 시설을 늘리고 있다. 백 연구원은 “LG화학은 현재 5GW인 중국 자동차 전지 생산능력을 2020년 말까지 30GW로 확대할 계획”이라며 “내년 하반기부터 중국 매출이 늘어날 것”이라고 전망했다.
일각에서는 좀 더 신중하게 추이를 지켜볼 필요가 있다는 지적도 나온다. 신차 목록에 포함된 것이 당장 중국의 보조금 대상 전기차로 확정됐다는 뜻은 아니기 때문이다. 2차전지업계 관계자는 “현재 상황은 한국 배터리를 사용한 전기차 출시를 허가해달라는 신청에 불과할 수 있다”며 “한국 배터리가 들어간 전기차는 아직까지 중국에서 보조금은 고사하고 승인받는 데도 어려움을 겪고 있다”고 했다.


혹시 아직도 면도기로 다리털을 밀고 계신가요? 혹은 왁싱으로 다리 피부를 아프게 하며 털을 제거하고 계신가요? 여성분들 혹시 스타킹을 신을 때마다 스타킹 사이로 털들이 삐죽삐죽 튀어나와 부끄러우셨던 적은 없으신가요? 혹시 남성분들 중에서도 다리에 털이 다른 남성보다 많이 나는 편이라서 반바지를 입기 거부감 들지는 않으셨어요? 매일의 잦은 면도로 자극 받은 우리 종아리에게, 이번 2019년도에 작은 선물을 해줘보는 것은 어떨까요? 저희 유스타일나인에서의 종아리레이저제모를 소개해 드리겠습니다.
종아리레이저제모는 다리의 털들을 영구적으로 제거 할 뿐만이 아니라, 모낭염을 감소시키며 색소침착을 예방해 주고, 영구적이기 때문에 제모횟수의 감소로 만족도가 굉장히 높은 시술입니다. 시술의 간격은 대략 5~7주 정도이며, 평균적인 횟수는 5~7회, 80~90%정도의 털이 제거되는데요, 물론 개개인마다 차이가 있다는 거! 5회 미만의 시술은 재발도가 상대적으로 높으니 그 이상의 제모횟수로 종아리레이저제모를 받으시는 것을 추천합니다. 매끄러운 종아리라인을 위해 요즘은 레이저제모가 필수라고 생각합니다. 언제까지 면도를 하고 있을수는 없잖아요? 귀찮고 불편했던 면도엔 역시 영구제모 효과가 탁월한 종아리레이저제모가 안성맞춤!
유스타일나인에서 가장 수요가 많은 제모부위인 종아리레이저제모를 손님분들은 왜 이렇게나 많이 찾으시는 걸까요? 우선 다리털이 영구제모가 가능하기 때문에 몇번의 시술로 영구적인 편안함을 얻을 수 있다는 메리트가 가장 큽니다. 남성분들의 경우 반바지, 여성분들의 경우 짧은 반바지나 원피스를 입을 때 다리 사이에 빼곡하게 나 있는 털 때문에 스트레스 받으시는 분들이 많이 계실거라 생각해요. 특히 우리가 매일같이 사용하는 면도기에는 세균이 득시글 하게 번식하기 좋아 우리 몸에 닿았을 때 염증을 유발할 경우가 큽니다. 이러한 부작용에서 안전하게 제모하기 위해서라도 경험많은 의료진이 시술하는 유스타일나인의 종아리레이저제모가 딱!이죠~
종아리레이저제모는 피부층 아래의 멜라닌 색소에 선택적으로 반응하는 레이저를 조사해서 모낭과 모근을 파괴하느 시술입니다. 그렇기 때문에 털의 굵기, 털의 양, 색깔, 피부톤, 피부타입 등의 조건에 따라서 시술횟수와 강도에서 개인차가 있을 수 있습니다. 이를 잘 조절해서 부작용을 최소화 하며 제모효과를 높이는 것이 유스타일나인의 노하우가 풍부한 의료진의 시술 핵심입니다.
종아리레이저제모를 받으실 때는 그 무엇보다 병원을 잘 고르는 것이 가장 중요할 것이라고 생각됩니다. 유스타일나인에서는 오직 '레이저제모'만을 진행시키고 있기 때문에 숙련된 으료진과 상황에 맞는 장비들이 모두 구비되어 있습니다. 이 뿐만 아닌 고객들이 부담을 갖지 않고, 편안한 시술을 받을 수 있으며 프라이버시를 보장해 드릴 수있는 1인 제모시술실까지 모두 준비되어 있기 때문에 보다 위생적이고 편한 환경에서 제모시술을 받을 수 있습니다.
레이저제모에 대해 관심이 많은 분들이나 이미 유경험자이신 분들이라면 잘 아실거에요. 우리 주변에 제모를 하는 곳 정말 많은데, 그냥 커텐으로만 공간을 나눠 시술실로 사용하는 곳 정말 많거등요. 종아리레이저제모를 위한 제모시설이 설계되어야 하는데 이런 점을 신경쓰지 않는 곳이 정말 많아요. 털을 제모한다는 것은 비단 브라질리언이 아니어도 민망함과 부끄러움, 쑥스러움, 망설임을 갖게됩니다. 이러한 고객님의 마음을 헤아리지 않는 다면 제모를 잘 하는 곳이라 볼 수 없어요. 저희 유스타일나인은 오직 메인으로 레이저제모만 하는 곳으로써 친절한 고객중심 진료서비스를 하고 있습니다. 보다 위생적인 환경과 마음 편안한 환경에서 종아리레이저제모를 시작하고 싶으신 분들이라면 유스타일나인 레이저제모센터를 기억해주세요~
레이저 시술에 대해서 좋은 결과를 내려면, 성별 및 시술부위별로 레이저조사 조건등이 다양하며 무엇보다 속도감있게 시술이 진행되어야 하는데요. 유스타일에서의 종아리레이저제모는 우선 의료진의 상태확인, 면도(털깎이), 레이저젤 도포. 레이저 시술, 쿨링, 그리고 마무리 단계의 진행순서로 이루어집니다. 일반적인 곳에서는 털을 면도하고 오라는 곳이 많지만 유스타일나인은 털의 상태를 확인하는 과정을 몹시 중요하게 생각하고 있습니다. 털의 상태에 따라 레이저의 파장과 강도, 지속시간, 속도가 달리지니까요. 그런점에서 신뢰도 가면서 따로 면도하고 방문하지 않아도 되어 친구랑 잠깐 만났다가 아니면 퇴근하고 들러도 될 정도로 편안한 이용이 가능해요.


루피를 비롯한 밀짚모자 일당은 축제꾼 부에나 페스타의 초대장을 받고 세계 최고의 축제인 해적 박람회에 모여든다. 해적왕 골든 D. 로저가 남긴 전설의 보물을 찾기 위한 해적들의 보물 쟁탈전이 극에 달하던 순간 갑작스럽게 전설의 해적 더글라스 불릿이 난입해 참가자들을 공격하기 시작한다. 로저 해적선의 멤버였던 불릿은 해군에게 잡힌 뒤 악명 높은 난공불락의 감독 임펠다운에 갇혀있던 터.
불릿의 등장으로 루피를 비롯해 보물을 찾고자 참전했던 젊은 해적들은 위기에 봉착한다. 여기에 루피 해적단은 또 다른 음모가 숨어있음을 알게 된다. 해군 중령 스모커와 대장 후지토라가 섬에 나타나면서 해군 역시 이 섬을 해적 소탕 작전의 장소로 삼았음을 알게 된 것이다. 현존하는 최고의 해적과 그 해적을 상대로 보물을 찾기 위해 분투하는 루피를 비롯한 신흥 해적단, 그들을 위협하는 해군의 존재는 극한의 긴장감을 형성한다.
▲ '극장판 원피스 스탬피드' 스틸컷 © (주)스마일이엔티
이 작품은 세 가지 장면을 통해 원피스 팬들의 기대감을 충족시키는 화끈한 액션을 선보인다 할 수 있다. 첫 번째는 보물을 찾기 위해 보인 젊은 해적들, 최악의 세대의 화끈한 레이스다. 밀짚모자 해적단의 선장 루피를 비롯해 유스타드 키드, 트라팔가 로, 바질 호킨스, X 드레이크, 쥬얼리 보니 등 2년 전 샤본디 제도에서 모인 11명의 루키를 일컫는 저주받은 세대는 흰수염의 죽음 후 해적계를 이끌어갈 새로운 신흥시대로 주목받았다.
이들이 보물을 얻기 위해 분투하는 장면은 각자의 능력으로 큰 재미를 준다. 금속을 자유자재로 다뤄 거대한 손을 만들어 내는 유스타드 키드나 손에 닿는 존재의 연령을 마음대로(특히 어린아이로) 만들어 버리는 보니, 공룡으로 변신하는 X 드레이크 등 각자의 능력을 활용해 화려한 액션을 선보인다. 이들이 불릿과 대결을 펼치는 장면은 다채로운 액션 장면으로 눈을 뗄 수 없는 매력을 선사한다.
두 번째는 조로와 후지토라의 대결 장면이다. 한때 애니메이션 캐릭터 중 결혼하고 싶은 남자 2위에 뽑힐 만큼 높은 인기를 지닌 조로는 근엄하고 끈기 있는 모습으로 원피스 매니아들의 많은 사랑을 받고 있다. 그런 그가 새로운 해군 대장 후지토라와 대결을 펼치는 모습은 꽤나 인상적이다. 후지토라는 기존 해군 대장들과 달리 투철한 정의관을 지니고 있으며 조직이 아닌 신념에 따라 움직이는 캐릭터로 인기를 끌고 있기 때문이다.
이 두 캐릭터의 대결 장면은 화끈한 검술 대결뿐만 아니라 가장 남성적인 매력이 강한 두 캐릭터의 충돌로 강인함을 표출해낸다. 이제는 선장급 무력을 갖춘 조로의 성장이 보이는 화려한 검술은 그 파괴력을 자랑하며 조로만이 선보일 수 있는 액션을 보여준다. 여기에 조로의 라이벌이자 스승이라 할 수 있는 미호크의 등장은 호기심을 더한다.
세 번째는 불릿과 드림팀의 대결이다. 압도적인 강함으로 섬을 쑥대밭으로 만드는 불릿에 맞서 팀을 뭉쳐 대항한다. 루피와 트라팔가로, 보아 핸콕, 스모커, 사보, 크로커다일로 이뤄진 팀은 최악의 세대와 칠무해, 해군, 혁명군의 조합으로 기존 애니메이션에서는 볼 수 없었던 특별한 조합을 선보인다.


1947년 대구에서 태어났다. 서울대 법대 재학 중 한일회담 반대, 삼선개헌 반대 등 학생운동을 주도했다. 졸업 후 사법시험을 준비하다가 노동자 전태일의 분신 사건을 접하고 전태일 정신의 계승과 확산을 위해 노력했다. 1971년 사법연수원 연수 중 서울대생 내란음모 사건으로 구속되어 1년 반 동안 투옥되었고, 1974년 민청학련 사건으로 6년간의 수배 생활을 겪었다. 힘든 수배 기간 동안에도 반독재 민주화운동을 멈추지 않았으며, 숱한 어려움 속에서 ?전태일 평전?을 집필, 완성하는 놀라운 집념을 보여주었다. 그러나 ?전태일 평전?의 저자로서 조영래의 이름은 오랫동안 비밀에 부쳐졌고 그의 사후에야 조영래의 이름을 단 책이 출간되었다. 1980년 복권 후 사법연수원에 재입소, 법조인으로서 새로운 삶을 시작했다. 1983년 변호사 사무실을 열고 인권변호사이자 시민운동가로서 헌신적으로 활동했다. 특히 부천서 성고문 사건, 망원동 수재 사건, 여성 조기정년제 사건 등에서 보여준 조영래의 용기와 열정은 세상을 바꾼 아름다운 사례로 남아 있다. 그러나 조영래가 펼치던 더 나은 세상에 대한 꿈은 1990년 12월 폐암으로 갑작스레 세상을 떠남으로써 미완의 상태에서 봉인되었다. 유고집 ?진실을 영원히 감옥에 가두어둘 수는 없습니다?(1991)와 ?조영래 변호사 변론 선집?(1992)이 사후에 출간되었다.
글쓴이 안경환(安京煥)은 1948년생으로 조영래보다 1년 늦게 서울대 법대를 입학, 졸업했다. 1987년부터 서울대 법대 교수로 재직하면서 법대 학장(2002~2004)을 역임했다.
1990년 마흔셋의 한창 나이에 세상을 뜬 조영래 변호사. 그의 이름 앞에 늘 따라붙는 에피셋이 있다. ‘인권변호사.’ 하나가 더 있다. ‘?전태일 평전?의 숨은 저자.’ 조영래를 우리 시대의 공동 기억으로 만드는 이 두 가지 형용어구 속에 그의 짧은 삶이 압축되어 있다고 해도 과히 틀리지 않을 것이다. 바로 그만큼 조영래의 생애는 4?19로 시작된 60년대부터 겨울공화국의 70년대를 거쳐 광주민주화항쟁으로 타오른 80년대까지, 그리고 현실사회주의의 몰락을 알린 90년대 초입까지 질곡과 격랑의 한국 현대사를 한복판에서 가로지르며 내... 더보기
1990년 마흔셋의 한창 나이에 세상을 뜬 조영래 변호사. 그의 이름 앞에 늘 따라붙는 에피셋이 있다. ‘인권변호사.’ 하나가 더 있다. ‘?전태일 평전?의 숨은 저자.’ 조영래를 우리 시대의 공동 기억으로 만드는 이 두 가지 형용어구 속에 그의 짧은 삶이 압축되어 있다고 해도 과히 틀리지 않을 것이다. 바로 그만큼 조영래의 생애는 4?19로 시작된 60년대부터 겨울공화국의 70년대를 거쳐 광주민주화항쟁으로 타오른 80년대까지, 그리고 현실사회주의의 몰락을 알린 90년대 초입까지 질곡과 격랑의 한국 현대사를 한복판에서 가로지르며 내달린 열정의 그것이었다. 조영래는 시대와 함께 살았고 그 시대 속에 자신의 꿈을 깊이 새겨 넣었다.
조영래의 대학 1년 후배인 서울법대 안경환 교수가 5년여의 준비 끝에 펴내는 ?조영래 평전―세상을 바꾼 아름다운 열정?은 조영래 사후에 나오는 최초의 평전이다. 1주기를 맞아 유고집 ?진실을 영원히 감옥에 가두어둘 수는 없습니다―조영래 변호사가 남긴 글 모음?(1991, 창비)이 간행되었고, 2주기에는 ?조영래 변호사 변론 선집?(1992, 까치)이 출간되었는바, 1990년 12월 12일 조영래가 세상을 뜬 직후 만들어진 ‘추모 모임’(대표：홍성우 변호사)이 일의 중심이었다. 이후로도 매년 추모 모임 주도로 조영래의 역사성과 현재성을 되새기는 진지한 토론의 자리가 마련되었고, 10주기인 2000년에는 ‘서울대 법대 공익?인권법 센터’와 함께 국제 학술대회를 열기도 했다. 2004년 4월 19일에는 모교인 서울대 법대에 조영래 기념홀이 만들어져서 시대를 건너 젊은 후학들이 조영래라는 시대정신을 새겨볼 수 있는 기회도 생겼다.
안경환 교수가 완성한 ?조영래 평전?의 특징은 크게 몇 가지로 나눌 수 있다.
첫째는 조영래를 통해 격동기 한국 현대사를 재구성하고 있다는 점이다. 차례에서 드러나듯, 저자는 4?19와 5?16, 한일회담, 유신 독재, 80년 서울의 봄, 87년 6월 항쟁 등등 조영래의 생애 및 사회적 실천과 겹치는 지난 30여 년간의 한국 현대사를 균형 잡힌 시각으로 정리하고 그 시대적 흐름 속에서 조영래의 자취를 추적한다. 본디 조영래의 생애 자체가 시대의 흐름과 분리될 수 없기도 하거니와, 이렇게 해서 안경환 교수의 ?조영래 평전?은 한 개인의 생애를 재구성한 개인사의 자리를 넘어 조영래를 통해 새롭게 조명된 시대사의 면모도 지니게 되었다.
둘째, 저자 안경환 교수는 조영래의 삶에서 서울대 법대가 차지하는 자리에 특별한 관심과 무게를 두고 있다. 저자는 6,70년대 서울대 법대의 학생운동에 대한 탐사는 물론이거니와 고시파와 ‘비고시파’(저자에 따르면 당시에는 비고시파를 ‘외촌동 법대생’으로 불렀다고 한다)로 나뉘는 서울대 법대 학생들의 풍속, 성향, 가치관, 지향 등등을 꼼꼼하게 알려준다. 그리고 한국 사회에서 서울대 법대가 갖는 위상을 다각도로 분석하고 그 폐해를 날카롭게 지적한다. 이런 가운데 저자는 학생운동의 리더, 민주화운동가, ?전태일 평전?의 숨은 저자, 인권변호사 등 조영래의 사회적 실천과 그 지향을 서울대 법대라는 특별한 ‘사회적 장(場)’과 관련지어 의미화하려고 시도하는데(물론 전면적인 차원은 아니다), 그 정합성 여부는 별도의 토론이 필요하겠지만, 기왕의 조영래 상(像)과는 다른 독창적이고 새로운 조영래 해석의 가능성을 열어놓고 있다.
아마도 이런 성숙한 시선 덕분에 이 책 ?조영래 평전?은 조영래에 대한 무조건적 높임이나 낭만적 신비화에 빠지지 않고 조영래의 삶과 조영래의 시대를 어느 정도는 차분하게 객관화할 수 있었던 것이 아닌가 싶다.
조영래를 통해 현대사와 전태일을 보다 hy**y996 | 2011-07-28 | 추천: 0 |
대학원 시절 전태일 평전을 아주 감명 깊이 읽었다. 그의 삶의 궤적과 그가 이 사회에 대해 고민한 흔적들을 보면서 나도 전태일 같은 사람이 되길 원했다.(물론 전태일 처럼 죽음을 자초하는 일을 없겠지만) 그래서 내 직업 선택에도 큰 영향을 준 책이다. 전태일 평전을 읽으면서 이 책을 과연 누가 저술했는지가 궁금했다. 평전이라면 으례 좀 지겹고 중간에 끊기는 경우가 많은데 전태일 평전은 전혀 그러지 않았던터라 저자에 대해 궁금했었다. 그러던 어느날 교보문고에서 책 쇼핑을 하던 중 조영래 평전에 ... 더보기
그리고 번외로 한가지 더, 이러한 비영리기관이 많을 수록 세상을 아름다워지지만, 이 비영리기관이 움직이기 위해서는 시민들의 풀뿌리 모금이 필요한 시기이다. 이 분야세 전문가가 앞으로는 엄청나게 필요할 시기가 올 것이다. 물론 복지의 영역에서는 그 중요성이 부각되었고 비영리 기관도 반드시 그러할때가 올 것이다. 여기에 미리 미리 준비하는 현명함을 발휘하는 것은 매우 지혜로운 일일 것이다. 닫기
조비어천가? jo**kjkim | 2006-03-19 | 추천: 0 |
이건 아니다. 마치 어린 시절부터 큰 인물이 될 운명을 타고난 영웅을 찬양하듯 써놓았다. 무슨 위인전 같다. 결과, 정작 중요한 그의 인권변호사로서의 활약은 책의 중간 이후에나 나온다. 그것도 상세하지도 않고 겉핥기 식이다. 이건 분명히 잘못 써졌다. 더보기


처음에 이 드라마 캐스팅이 되었을 때 나는 드라마 원작의 인기 보다는 원작의 소재가 걱정이 되었다. 만화 속에서는 뱀파이어는 어떤 표현의 한계 없이 충분히 매력적으로 그려낼 수 있다. 하지만 그걸 브라운관에서 평범한 시청자들에게 거부감 없이 진짜로 전달하기는 어렵다고 생각되었기 때문이다. 뱀파이어라는 건 아무리 잘 그려도 가상의 이야기라는 느낌이 강하니깐. 드라마라는 게 시청자를 얼마나 그 세상에 사는 인물들이 진짜라고 믿게 하냐 아니냐가 중요하다고 생각하는데 소재자체가 설득하기가 쉽지는 않다. 게다가 공들여서 인물과 이야기를 압축해서 보여주는 영화가 아닌 생방으로 긴 호흡에 드라마로써는 더욱더 말이다. 원작을 읽고는 더 걱정이 앞섰다. 원작에는 사실 드라마화를 하기 위한 스토리가 없었기 때문이다. 내게 본 원작 중에 살리고 싶은 꼭 기억나는 에피소드가 있냐 묻는다면 한 참을 고민한 다음 없다고 말할 것이다. 살리지 말아야 할 건 많았고 살려야 할 이야기는 없어 보였다. 그런 걱정을 하고 있는 와중에 수염을 달고 촬영을 하고 있다는 이야기를 들었고 매우 좌절했다.
긍정적인 요소보다는 부정적인 요소가 나에게는 더 많은 드라마였다. 공홈이 열리고 나서 이윤이 가진 설정을 보고 그 설정을 모두 살린다면 괜찮은 드라마가 되겠지만 설정이라는 건 어차피 설정일 뿐, 그것이 전부 드라마안에 녹아 들 확률이 높지는 않았다. 걱정 반, 그리고 기대 반 그렇게 밤을 걷는 선비의 드라마는 시작 되었다.
이제까지 10부 동안 이윤은 대략 평균 1부에 10여분 정도의 분량으로 나온다. 이윤이 갖고 있는 설정에 비하면 턱없이 적은 분량이다. 이윤을 통해서 각 인물인 아버지 사동세자, 할아버지 현조, 막역지우 학영, 그리고 잃어버린 벗 서진인 양선과의 이야기를 모두 담아야 했다. 결과적으로 이 짧은 분량안에 이 모든 걸 다 넣다 보니 이윤의 이야기는 한 컷도 낭비가 없게 되었지만 역으로 조금이라도 이윤의 감정선을 깊게 보여주거나 조금이라도 개인적 이야기를 길게 하기에는 너무나 짧은 분량이다. 그래서 그만큼 단점이 있다. 나처럼 이윤에게 집중해서 보는 사람들에게는 이윤의 보여지지 않는 숨겨진 감정이나 이야기까지 꺼내서 읽어내지만 일반 시청자들은 그렇지 않다는것이다. 딱 보여지는만큼 사람들에게 전달되기 마련이다. 게다가 이윤은 보통 사람의 평범한 감수성이 아니라 특수한 무거운 감정을 기반으로 음란서생이라는 위치에서만 이 극안에서 존재한다. 그러다 보니 이윤의 감정전달 보다는 극 이야기를 전개하기 위한 내용이 대다수이다.
그렇게 자신의 감정보다는 사건을 만드는 이윤이라는 인물이 사람들에게 자연스럽게 마음으로 스며드는 건 어려운 일이기도 하다. 하지만 차곡차곡 그 안에서 이윤은 전개 되는 과정 사이 자기만의 감정을 뿌려놓고 쌓아온 결과 처음으로 온전히 이윤의 지금을 만난 9회에서 우리는 이윤의 감정들이 거짓이 아니라 진짜로 안타깝고 안쓰럽게 만들었다.
완벽한 연기냐 묻는다면 당연히 아니다. 어색한 부분도 있고, 보완해야 하는 부분도 있다. 연기스킬로는 배워야 할 점이 더 많다. 그렇지만 그 부분을 순간이라고 넘어갈 수 있을만큼 감정 부분에서 충분히 고난하고 무거운 운명을 가진 세손이며 인간 이윤을 보여주고 있다. 10분 적은 분량에서 세손의 무거운 고난, 어두운 과거, 복잡한 감정을 대부분 시청자들에게 인지시킨것은 그 장면 하나하나를 놓치지 않고 연기한 심창민의 몫이 크다는데는 부정할 수 없다고 생각한다. 그렇게 되면서 이윤은 극 안의 모든 사람과 함께 살아갈 수 있는 인물이 되었다. 할아버지 현조와도, 협력관계 성열과도, 물리쳐야 하는 귀랑도, 앞으로 같이 감정을 쌓아갈 혜령과도, 이제는 추억속으로 뭍어야 할 거 같은 양선과도, 그리고 유일한 벗인 학영이까지 서로가 서로에게 함께 할 수록 시너지 효과를 줄 수 있는 인물로 성장했다. 단순하게 그들은 행복하게 살았습니다라는 결말이 아니라 이 모든 사람들과 이윤이 어떻게 행복하게 살아갈 수가 있을지가 궁금하졌다. 밤선비 사람들을 이윤을 통해 사는 모습을 그려 볼 수 있는것이 참 좋다.
이제 받을 걷는 선비가 2부로 향한다. 이제까지 이윤은 과거를 바탕으로 살았다면 지금은 꿈꾸는 미래를 향해서 살아갈 것이다. 보여진 시간보다 훨씬 좋은 인물로 성장한 이윤이 밤선비 세상을 비추는 스펙트럼이 되길 바라지만 꼭 그렇게 되지 않아도 좋다. 그저 딱 하나만, 정해진 결말을 위해 이윤이 수단화 되지를 않았으면 좋겠다. 누구와 어떤 상황에서도 지금 처럼 이윤 다운것, 그게 큰 욕심으로 끝나지 않기를 바란다. (....................................................하지만 예고가 참 불안하게 한다.)
nayanaa 2015.08.12 11:47 신고 URL EDIT REPLY
예고....하... 멘붕....ㅎ
무사히 우리의 플레이어가 완성될 수 있길 기원합니다ㅋ
nayanaa 2015.08.12 11:48 신고 URL EDIT REPLY
그렇지 않다면 ㅎㅎㅎㅎㅎ 지금 버전도 아니고 8회 정도에서 마무리짓는걸로 ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
타버린물 2015.08.12 11:51 신고 URL EDIT REPLY


그렇다면 파커가 접근할 태양은 얼마나 뜨거울까요? 태양의 표면은 섭씨 6천 도로, 파커가 태양 가까이 다가가면 선체에는 섭씨 1천4백 도에 달하는 열이 전달됩니다. 길이 3m, 무게 685kg인 파커는 소형차와 크기가 비슷하지만, 열을 견디는 능력은 그 어떤 차와도 비교할 수 없습니다. 파커가 가진 '특수한 방패' 때문입니다.
파커 선체를 감싸고 있는 '열방패'에는 NASA 연구팀이 개발한 열보호시스템(TPS)이 적용됐습니다. 열방패는 열을 최대한 반사하기 위해 흰색 세라믹 페인트가 칠해져 있고, 탄소 강판 사이에 탄소 복합재를 넣어 만들어졌는데요, 두께는 11cm에 불과하지만, 최대 섭씨 1천6백 도 이상을 견디며 실내온도를 30도 안팎으로 유지합니다.
■ 태양풍과 코로나, 탐사선 파커가 밝혀낼 태양의 비밀은?
파커가 7년간 태양 주변을 맴돌며 수행해야 하는 임무는 크게 두 가지입니다. 우선 첫 번째 임무는 태양 대기의 가장 바깥 층인 코로나가 태양 내부보다 더 뜨거운 이유를 찾아내는 겁니다. 코로나는 태양 표면보다 약 250배 뜨거운 섭씨 150만도 이상으로 추정되고 있습니다. 게다가 태양 표면에서 멀어질수록 더 뜨거워지는 코로나는 지난 수십 년간 천문학계의 미스터리이자 난제로 꼽혔습니다.


문채원은 tvN 월화드라마 ‘계룡선녀전’에서 선녀 선옥남 역으로 시청자들을 만나고 있다. 699년간 서방님의 환생을 기다리며 인간계에 머물고 있는 터라, 서방님의 얼굴을 기억하지 못해 괴로워해 시청자들의 안타까움을 사기도. 옥남의 사랑을 문채원이 ‘멜로눈빛’과 선한 미소로 표현해 드라마의 몰입을 높이고 있어 화제다.
일편단심 순애보 옥남은 정이현(윤현민 분)이 서방님의 환생이라 생각해 그에게 적극적으로 다가갔다. 하지만 최근 김금(서지훈 분)의 감정이 커지면서 옥남 역시 자주 그를 떠올리는 등 새로운 국면을 맞이 했다. 하지만 ‘계룡선녀전’은 보통의 삼각관계 드라마가 아니다. 그들이 각자 가지고 있는 지난 생의 기억들이 얼키고 설키면서 누가 진짜 서방님의 환생인지 찾아야하는 재미를 시청자들에게 주고 있다.
이번 작품은 699년간 살아온 선녀를 연기하기에 사극의 요소와 현대물의 요소가 공존했기 때문에 대사 톤을 잡는 것이 쉽지 않은 일이었다. 하지만 캐릭터에 맞춰 목소리를 바꾸고 속도를 조절하는 문채원의 피나는 노력과 캐릭터 해석력이 있어 회를 거듭할수록 선옥남을 향한 시청자들의 집중과 애정이 커지고 있다.
선옥남의 매력을 배가시키는 것은 문채원의 ‘멜로눈빛’과 선한 미소다. 옥남은 서방님의 환생으로 여기는 이현을 바라볼때와 다른 사람들을 바라볼 때의 눈빛이 다르다. 사랑스러움은 물론 그를 존중하는 마음, 699년간 그를 기다려온 간절함까지 담긴 반짝이는 눈빛은 시청자들로 하여금 그녀의 사랑이 어서 이뤄지기를 응원하게 만드는 힘을 지녔다. 선한 미소 역시 문채원의 보조개와 어우러져 극 중 캐릭터들과 시청자들의 마음을 맑게 만들어주고 있어 ‘갑분선(갑자기 분위기 선옥남)’을 부르고 있다.


네덜란드의 화가 빈센트 반 고흐(후기 인상파의 거장, 1853∼1890)가 자살할 때 사용했다는 리벌버 권총이 프랑스 파리 경매에서 2억 원에 낙찰됐다. 위대한 화가의 비극적인 삶을 상업적으로 이용한다는 비난도 일고 있다. 자살이냐 아니냐는 것도 여전히 논란거리이다. 반 고흐 기념관측은 이를 부인하고 있다. 하지만 녹슨 리벌버 권총은 언론을 통해 전 세계에 타전이 됐고 마치 반 고흐가 이 권총으로 비극적인 삶을 마감한 것처럼 회자되고 있다. 여하튼 묘한 여운을 남기는 것만은 사실이다. 사실 베토벤도 자살을 생각했다. 1800년 대 베토벤은 청각을 잃는 비참한 운명을 맞았다. 신이 내린 운명을 슬퍼하며 '하일리겐슈타트'라는 도시로 요양을 떠난 베토벤은 자살을 결심하고 유서를 써 내려간 것으로 알려지고 있다. 만약 그가 이 때 삶을 마감했더라면 교향곡인 ‘전원’과 ‘합창’이라는 생애 최고의 걸작은 탄생하지 못했을 것이다.
이런 사건들을 넘어 이제 사회지도층의 인격살인도 등장하고 있다. 경기도 오산시의 평안한사랑병원이 병원 개설허가와 관련 최근 여당 모 국회의원이 할아버지부터 3대에 걸쳐 한 지역에서 정신질환자를 진료해온 정신과의사에게 "이 병원장은 일개 의사로서 한 개인이 감당할 수 없는 혹독한 대가를 치르게 될 것", "주민들이 겪은 고통, 분노, 에너지를 다 합치면 그 병원장은 삼대에 걸쳐 자기재산을 다 털어놔야 할 것" 등이라는 발언을 해 엄청난 파문을 일으키고 있다. 대한의사협회는 직권남용으로 검찰에 고발했다. 모든 것은 법과 질서에 따르면 되는 것이다. 어찌 보면 이런 발언자체는 거의 시정잡배들의 수준이다. 사회지도층들이 주어진 힘을 믿고 정제되지 않은 막말로 상대방에게 상처를 주고 고통을 준다면 이는 인격살인에 다름이 아니라는 지적이 팽배하다. 자신의 인격수준을 거꾸로 보여주는 잣대이기도 하다.


영화 ‘블레이드 러너 2049’를 봤다. 1982년에 나온 전편은 황폐해진 지구에서 다른 행성으로 이주해야 하는 2019년 지구의 가상 미래 속에서, 인간을 대신해 노동을 하는 복제인간들의 삶과 죽음에 관한 이야기다. 전편이 나온 당시에도 영화 속에서 해리슨 포드가 열연한 블레이드 러너가 인간인지 복제인간인지 논란이 분분했다고 한다.
전편을 본 필자는 후속편에서 해리슨 포드의 나이 든 얼굴을 보는 일이 마치 필자 자신을 보는 듯 참 쓸쓸하게 느껴졌다. 산다는 건 참 덧없고, 세월은 그렇게 빨리 흘러간다는 느낌과 달리 160분이라는 시간은 천천히 흘러갔다. 왜 공상과학 영화는 늘 실제 미래보다 너무 멀리 앞서가는 것일까. 전편에서 그린 2019년은 지금과 비교해도 터무니없는 가상의 미래다. 2017년의 지금 여기, 아직도 지구의 인간들은 복제인간이 아니라 같은 종인 인간들끼리 날로 심해지는 갈등 때문에 난치병을 앓고 있는 중이다.
그동안 인류는 얼마만큼 진화했을까. 그만큼 다양화된 범죄와 테러도 상상할 수 없을 정도로 나쁜 방향으로 심화되고 있다. 30여 년이라는 세월에 관한 상상 속에 빠져본다. 30년 뒤에도 살아있을까. 그렇다면 무엇을 하며 누구와 함께 어떻게 살고 있을까. 마음에 딱 드는 복제인간을 곁에 두고 있지는 않을까.
딱 30년 전에 필자는 부푼 꿈을 안고 미국 뉴욕으로 떠났다. 그때는 컴퓨터가 대중화되지도 않았고 스마트폰도 없었다. 컴퓨터 바이러스니 해커니 그런 단어도 없었다. 물론 총기 난사도 이슬람국가(IS)라는 단어도 존재하지 않았다. 올 가을 오랜만에 찾은 뉴욕은 구석구석 새롭게 변해가고 있었지만 낡은 지하철은 그대로인 듯했다. 뉴욕의 지하철은 세계 각 나라 사람들의 각기 다른 유전자가 섞여 말로 표현하기 어려운 복합적인 냄새를 풍긴다. 마치 종류가 다른 향수를 한꺼번에 쏟아놓은 것 같다. 쾌적한 서울의 지하철이 얼마나 안락하고 편리한지 우리는 모르고 산다. 그 많던 거지들이 자취를 감춘 뉴욕의 겉모습은 30년 전보다 놀랍도록 깨끗하고 안전해졌지만 사실은 더 위험해졌는지도 모른다. 그 시절만 해도 미국이나 한국이나 위험한 사람과 그렇지 않은 사람의 분별이 덜 어려웠다. 요즘 시대는 우리 중 누가 위험한 사람인지를 분별하기 어렵다.
서울로 돌아오기 전 라스베이거스에서 며칠 머물렀다. 그곳에서 돌아오자마자 무차별 총기 난사 사건으로 수많은 사람이 사망하고 부상을 입었다는 속보를 들으며 사고가 발생한 만달레이베이 호텔에서 서성였던 기억에 등골이 서늘해졌다. 내가 그곳을 거닐던 시간에 범인은 이미 그 호텔에 들어와 32층 객실에서 창문을 내려다보며 대량살육을 꿈꿨을 것이다. 범인은 특정 조직이나 이념이 아니라 세상에 대한 반감으로 가득 찬 자생적 테러리스트라고 했다. 그러고 보니 ‘외로운 늑대’도 30년 전에는 없던 단어다.


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최근엔 맞벌이를 하면서 모아온 적금을 암호화폐에 투자했다가 가격이 급락하는 바람에 손해를 봤다. 주위의 말만 듣고 무작정 매수에 가담한 것을 후회한다. 많은 금액이 아니어서 다행이지만 앞으로 어떻게 투자해야 자산을 불릴 수 있을지 고민이다. 전세를 살고 있으므로 아이가 어릴 때 내 집도 장만하고 싶다.
위례 신도시서 분양하는 신혼부부주택 노려라"
A. 김 씨네가 내 집을 마련하는 가장 빠른 길은 신혼부부특별공급제도를 이용하는 것이다. 신혼부부특별공급은 결혼한지 7년 이하의 신혼부부에게 신규 분양 아파트 청약 자격을 주는 것을 말한다. 청약통장에 가입한지 6개월이 지나면 가점여부와 상관없이 1순위로 청약할 수 있다. 과거엔 결혼 5년 이내의 유자녀 가구만 특별분양 대상이었으나 최근 자녀 수와 관계없이 결혼 7년 이내면 청약 가능하도록 제도가 바뀌었다. 하지만 당첨을 위해선 자녀 수가 많은 것이 유리해 김 씨네는 둘째 출산 계획에 맞춰 결혼 7년을 넘기기 전에 분양 받는 것이 좋겠다.
재산리모델링 3/12
최근 서울과 수도권 아파트 값이 치솟아 내 집 없는 사람들의 시름이 깊어지고 있다. 그러나 신규 분양 아파트는 정부의 분양가 인상 억제조치로 상대적으로 부담이 적다. 위례 신도시 등 신규 택지개발지구는 주거환경도 좋지만 분양가 상한제 대상이어서 인근 지역보다 분양받기가 수월하다.
김 씨네는 모아 놓은 집 마련 재원이 별로 없어 부득이 하게 은행대출로 일부 분양대금을 조달해야 한다. 신혼부부 전용 대출상품이 나와 있는데, 최대 2억원까지 연 1.7~2.75%의 저금리로 빌릴 수 있다. 물론 대출대상 주택 규모는 전용면적 85㎡이하, 담보평가액 5억원 이하여야 한다. 경기도 지역은 서울보다 집 값이 싸 전세금·대출금을 동원하고, 신혼부부특별공급 제도를 활용하면 내 집 장만은 그리 어렵지 않다.
◆ISA 가입해 종잣돈 마련을=김 씨 부부는 매월 수입의 19%를 저축하고 있다. 가계 수입이 많지 않고 양육비용도 적지 않은 만큼 지출을 줄여 저축을 꾸준히 늘려가는 것이 중요하다.
저축은 수입 가운데 쓰고 남는 돈으로 하는 것이 아니라 목표금액을 먼저 설정하고 지출을 유연하게 관리하는 전략이 필요하다. 생활비 일부를 줄여 절세상품인 개인종합자산관리계좌(ISA)에 부부가 각각 20만원씩 불입할 것을 권한다. 5년 후 만기 때 약 5000만원의 목돈이 만들어질 것이다. 빚을 상환하거나 재산증식을 위한 종잣돈으로 활용하면 되겠다.


지금 할 수 있는 온교육과 관련된 과학교육 중의 하나는 합리적 사고와 창의적 사고를 모두 할 수 있는, 교사 주도와 학생 주도가 함께하는, 학생 개인 학습과 학생간의 협업 학습이 모두 이루어지는, 과학 지식과 탐구활동 이와 서로 연결되는 과학적 태도 및 과학의 본성이 모두 다루어지는, 그리고 과학 글쓰기와 말하기, 듣기와 읽기가 동반되는, 이러한 모든 것과 함께하여 개인적인 과학 이슈 혹은 사회적인 과학 이슈에 대한 의사 결정 및 문제 해결을 위한 행동 실천까지 모두를 아우르는 과학적 소양을 이루는 교육을 의미할 수 있다. 이러한 과학적 소양을 이루는 과학교육은 아마도 현재 개신교 교회에서 회자되고 있는 창조과학의 문제를 해결해 줄지도 모르겠다. 그러나 더 중요한 것은 이러한 과학교육이 미래를 살아 내게 하는 역량들을 가지게 해 줄 것으로 기대한다. (더보기)
[과신Talk] 창세기와 복음의 공공성
2019.2.26 (화) 저녁 7:30 / 성공회 분당교회
복음의 목적은 개인 구원이나 도덕적인 감화에 있지 않습니다. 복음의 공공성은 복음의 본질입니다. 김근주 교수님을 모시고 창세기 속에 담겨 있는 복음의 공공성을 살펴보는 특강을 준비했습니다. (더보기)
[과신Talk] 공룡, 어디까지 알고있니?
2019.2.19 (화) 저녁 7:30 / 더처치 비전센터 5층 채플실


블락비 멤버 박경이 자신의 SNS에 올린 글. 언급된 가수들은 법적 공방을 예고했다. 현재 글은 삭제된 상태다. ⓒ 연합뉴스
“제안 거절한 유명 가수들 폭로 많았다”
사재기 의혹이 조심스레 제기되던 2012년 무렵부터 꾸준히 이 문제를 고발해 온 대중음악 평론가 김작가는 “그럼에도 음원 사재기 수법은 더욱 성행할 것”이라고 진단한다. 12월11일 시사저널과 만난 김작가는 지금 사태의 파급력이 향후 확실한 근절과 처벌로까지 이어질 거란 기대에 줄곧 회의적인 입장을 견지했다. 그는 “특정 음원 사이트 차트에 의존적인 지금의 구조를 근본적으로 뜯어고치지 않는 한, 박경이 승소하고 상대 가수가 처벌을 받는다 한들 바뀌는 건 없을 것”이라고 단언했다.
김작가가 처음 이 문제를 제기하게 된 건 다름 아닌 아이돌 팬덤 때문이었다. “음악을 듣는 걸 업으로 하는 사람인데도 언제부턴가 차트 100위권에 아는 노래나 가수가 스무 명도 안 되는 일이 비일비재해졌다. 그 무렵 아이돌 팬덤 사이에서 기계에 의한 음원 사재기 의혹을 뒷받침하는, CSI 수준의 정교한 데이터들이 나오기 시작했다. 사실 그때나 지금이나 차트는 아이돌 팬들의 놀이터 아닌가. 직접 휴대폰·노트북 다 동원해 손으로 열심히 스트리밍을 돌리는데, 어느 날 놀이터를 흐리는 분탕 종자들이 나타난 거다.”
김작가는 몇 년간 계속 문제가 제기됐음에도 그간 조금도 시정되지 못한 이유를 크게 두 가지로 분석했다. 수사당국이 이 문제를 ‘잡범’ 수준으로 치부해 왔다는 것과 다량의 아이디를 돌리는 ‘공장’을 적발하기 매우 어렵다는 점이다. “논란은 크지만 사실 이게 경범죄에 불과하다. 형량이 최대 2년 이하의 징역, 2000만원 이하 벌금형이니까 검찰 압수수색을 하거나 국세청 세무조사를 하는 등 크게 움직일 명분이 없다. 이들도 그냥 잡범이라 생각해 온 것 같다. 또 하나, 공장으로 불리는 장소가 그냥 조그만 사무실이다. 이전에는 폐업한 지방 PC방에서 여러 PC로 돌렸다고 하는데 지금은 필요한 공간이 더 줄었다. 게다가 대부분 중국에 있다.”
그는 사재기 공장이 보이스피싱 업체보다 더 찾기 어렵다고도 말한다. “보이스피싱 업체는 불특정 다수에게 전화를 한 기록이 남고, 피해자가 한국에서 출금을 하는 등 흔적이 남는데, 사재기는 범죄에 공모한 당사자들이 스스로 공개하지 않는 한 계약 자체가 아주 내밀하게 이뤄져 알아내기가 힘들다”.
공장은 어떻게 가동되기에 순식간에 차트를 좌지우지하는 걸까. 김작가의 설명은 이렇다. 낡고 작은 사무실에 값싼 스마트폰 수백 대를 구비해 놓고 온종일 음원 하나를 반복 재생시킨다. 폰 하나로 30~50개의 아이디를 제어할 수 있도록 불법 매크로 프로그램을 설치한 후 순위가 조금씩 오르는 모습을 지켜보면 끝. 이렇게 일을 해 주고 한 번에 수억원을 받는 큰 브로커 업체는 현재 3~4개로 추정된다고 김작가는 말한다.
브로커들은 가수 또는 제작자들에게 어떻게 접근하나.
“브로커들은 아마 엔터업계에 잠깐 발을 담갔거나 인맥이 좀 있는 사람들일 거다. 한두 다리 건너 누가 데뷔한다, 신곡 나온다 소식을 듣고 접근해 ‘일주일 동안 50위권’ ‘몇 시간 동안 30위권’이라며 조건과 금액을 제시한다. 오케이를 받으면 공장이 돌아가기 시작한다.”
직접 들은 사례나 의심 가던 정황이 있었나.
“차트 진입한 음원들은 납득할 수 있는 이유가 바로 떠올라야 한다. 아이돌이거나 오디션 프로그램에 나왔거나, 헤이즈 같은 전형적인 음원 강자이거나. 이런 노래들은 또 길에서든 카페에서든 자주 들린다. 그런데 사재기 의혹의 음원들은 이런 외부 요인이 없다. 차트인(IN) 한 홍대 유명 인디밴드라는데, 홍대에서 공연하는 걸 한 번도 본 적이 없다. 제안을 받았다가 거절한 이들의 폭로도 내부적으로 꽤 있었다. 예를 들어 브라운아이드소울과 같은 팀들도 제안을 받은 적이 있었다고 한다. 무엇보다 사재기 의혹을 받는 음악들이 사실 굉장히 후지다.”
“음원 사이트, 차트 권력 놓을 생각 없어”
최근 5년 새 음원 사재기 의혹이 두 차례 공론화되면서 브로커들의 수법은 더욱 진화했다. “예전엔 꼬리를 잡기가 비교적 쉬웠다. 모든 아이디에는 IP가 있잖나. 특정 지역을 알게 해 주는. 불법을 저지르는 아이디마다 알파벳과 숫자 조합이 유사하고 IP도 비슷해 티가 나는 부분이 있었다. 그런데 요새는 VPN(가상사설망)을 돌려서 하나하나 IP를 다르게 만든다”. 김작가에 따르면 브로커들은 혹 적발됐을 경우 빠져나갈 수 있는 구멍을 교묘히 만들어놓기도 했다.
사재기 브로커들과 바이럴 마케팅을 하는 몇몇 페이스북 페이지가 직간접적으로 관련돼 있다는 얘기도 있다.
“지금 페이스북 내 굵직한 곡 바이럴 마케팅 페이지가 한 4~5곳 정도 있다. 이런 페이지들이 사재기 공장의 그럴싸한 명분이 돼 준다. ‘이 음원이 뜬금없이 1위를 한 게 아니라, 페이스북 페이지를 통해 입소문을 타고 자연스럽게 올라간 것’이라고 주장한다. 사재기가 아니라 정당한 바이럴 마케팅을 한 것이라고. 또 이런 페이지들은 세금 처리를 한다. 정체불명의 사재기 공장에 비용을 다이렉트로 전하면 꼬리가 잡힐 수 있지만, 이런 바이럴 마케팅 업체에 마케팅 비용으로 지불하는 형식을 취하면 이것도 좋은 명분이 된다.”
브로커들이 급기야 곡 제작에도 관여한다던데.
“‘장르는 발라드로, 제목은 좀 더 감성적이게.’ 차트에 올려준 후 계속 이용자들의 클릭을 유도할 수 있는 팁을 전수해 주는 것이다. 우리나라는 음악을 듣는 이들 중 유독 ‘수동적 수용자’의 비중이 높다. 내 취향에 맞아서 찾아 듣는 게 아니라, 차트에 있으면 듣는 이들이 많다는 거다. 그러니 이런 팁들이 전수되고 있다. 지금 사재기 의혹을 받고 있는 노래들이 다 발라드 아닌가. 댄스는 아이돌의 영역이니 어렵고, 스트리밍 작업을 돌리는 시간대가 새벽 시간이니까 발라드가 낫다는 걸 브로커들이 아는 거다. 그로 인해 얻는 수입을 일정 비율로 나눠 갖기도 한다.”
실시간 차트 위주로 운영되는 국내 음원 사이트 멜론(왼쪽)과 취향에 따른 큐레이션 위주로 운영되는 글로벌 음원 서비스 애플 뮤직
결국 지금의 ‘차트 장난’을 막기 위해선 “이러한 장난이 먹히지 않는 시스템을 만드는 방법뿐”이라고 김작가는 지적한다. 더 이상 독점적인 음원 사이트에서 내거는 차트가 무의미해지고 개개인의 취향을 반영한 ‘큐레이션’ 형식의 음원 소비 구조가 구축돼야 한다는 것.
“애플뮤직을 쓰는데, 여기엔 차트 같은 게 존재하지 않는다. 내가 검색한 음악, 내가 만든 플레이리스트에 근거해 내 취향 음악들이 나열된다. 물론 미국엔 빌보드 차트 같은 강력한 권위를 가진 차트가 있긴 하지만 음원 소비는 이렇게 큐레이션 바탕으로 돌아간다. 그런데 우린 멜론만 들어가도 바로 메인에 실시간 차트부터 뜨잖나. 말로는 빅데이터, 4차 산업혁명 강조하는데 왜 이 기술을 충분히 활용하지 않는 걸까”. 기술은 충분하다. 다만 차트 권력을 손에 쥔 이들의 의지가 전혀 없다는 게 문제. 김작가는 이러한 세계적 변화를 바라보는 국내 주요 음원 사이트 업체의 내부 분위기를 전했다.
“음원 사이트 관계자들을 만나보면 안에서도 이 방향대로 가야 한다, 언제까지 차트 중심으로 가야 하나 목소리들이 있다고 한다. 그런데 이들은 굉장히 소수다. 다수파들, 주로 사내 권력을 가진 이들은 이런 사재기가 비즈니스에 손해 되는 게 없기 때문에 지속하고 싶어 한다. 아무리 차트 개선 방안을 제시해도 ‘언 발에 오줌 누기’에 불과하다는 거다. 변화의 여지가 전혀 보이지 않는 상황이다. 차트를 통해 음악을 듣는 질서가 이미 지배하고 있는 상황에서 굳이 솔선수범해 현 구조를 건드리고 싶지 않은 거다. 기존 음원 사이트들이 현 상태를 고수하려는 한 앞으로도 큰 변화는 없을 거다.”
사재기 의혹 실명 언급 이후 근절 목소리 커졌지만…
박경이 SNS에 여러 가수들의 실명을 거론하며 음원 사재기 의혹을 제기한 지 3주. 가요계에선 뒤숭숭한 분위기 속에서 박경의 주장에 동조하는 발언들이 연일 쏟아져 나왔다. 가수 아이유, BTS 멤버 진, 헤이즈 등 음원 강자들이 나서 사재기 근절의 필요성을 직간접적으로 언급하며 힘을 실었다. 가수 이승환, 성시경 등은 사재기 제안을 받았던 본인 혹은 지인의 경험담을 공개하며 그 실체를 더욱 분명히 했다.
그사이 박경에 의해 실명이 거론된 당사자 전원은 박경을 명예훼손 등의 혐의로 고소하며 본격적인 법적 대응에 나섰다. 수사기관의 적극적인 수사 의지와 확실한 혐의 입증에 대한 회의적인 시각이 지배적인 가운데, 이번 명예훼손 조사 과정에서 사재기의 실체 일부가 밝혀질 수 있을 거란 기대도 나오고 있다.