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검은사막 모바일의 그래픽을 블루스택에서 느껴보세요! 대한민국 모바일 게임 중 높은 안정성과 뛰어난 그래픽을 탑재한 게임이 무엇이냐 묻는다면 10명 중 8명은 검은사막 모바일을 언급하지 않을까 싶습니다. 그 정도로 수 많은 게임들 중에서 가장 우월한 모습을 보이고 있는데요. 그만큼 검은사막 모바일은 풀 화면으로 플레이 해야 더욱 재미있게 즐길 수 있습니다. 큰 화면으로 즐길 수 있는 방법은 여러...
검은사막 모바일의 14개 클래스에 대해 BlueStacks와 알아보자! (2부) 검은사막 모바일을 PC에서 플레이 하세요 지난번 글에서는 미스틱, 다크나이트, 워리어, 등 검은사막 모바일의 7가지 클래스에 대해서 알아봤는데요, 이번에는 검은사막 모바일의 나머지 7개 클래스에 대해 마저 알아보는 시간을 가져보도록 하겠습니다! 미스틱, 워리어, 다크나이트, 격투가, 레인저, 샤이, 그리고 소서러에 대한 소개글은 여기 를 눌러 확인해주세요! 14개의 클래스 모두 개성넘치기에 글을 두 개로 나눌...
검은사막 모바일의 14개 클래스에 대해 BlueStacks와 알아보자! (1부) 검은사막 모바일을 PC에서 플레이 하세요 2년간의 업데이트를 통해 검은사막에는 정말 다양한 지역, 콘텐츠, 그리고 클래스가 추가되었죠. 이번 대사막 업데이트와 더불어 그동안 많은 유저가 기대해왔던 미스틱이 업데이트되었고 오늘, 12월 24일 검은사막 모바일에 새로운 클래스가 추가되며 검은사막 모바일을 총 14개의 클래스로 즐길 수 있게 되었습니다. 정말 각자 외형, 능력, 특성, 스킬 모두...
검은사막 모바일을 PC에서 깔끔하게 즐길 수 있는 6가지 방법 검은사막 모바일을 PC에서 플레이 하세요 검은사막 모바일의 대규모 업데이트가 한창 진행 중인 지금, 꽤 많은 유저가 다시 검은사막 모바일에 복귀하거나 신규 유저로 게임을 시작할지 고민하고 있을 거예요. 복귀 유저나 신규 유저 모두 새로운 업데이트로 인해 기존에 가지고 있던 스마트폰의 사양으로 게임을 원활하게 즐기기 힘들지는 않을지, 컨트롤 하는 게 힘들지는 않을지,...


위기의 조선은 일제를 견제하기 위하여 친러정책을 쓴다. 대륙지배의 야욕에 눈이 멀어있던 일제로서는 한반도와 만주 일대를 점령할 절호의 기회라 생각하여 러시아와의 일전을 벌이지 않을 수가 없었다. 1904년 일제는 러일전쟁 도발과 동시에 그해 2월, 한국에 군대를 파견한다. 일제는 막강한 군사력으로 한국정부를 위협하여 ‘한일의정서(韓日議定書)’를 체결한다. 의정서는 한국은 일제에게 군사적 목적을 포함한 모든 편의의 제공과 이 협정의 취지에 위반되는 협약을 제 3국과는 체결할 수 없다는 반강제적 내용이었다.
일본은 이로 인하여 많은 토지를 군용지로 차지하였고 인력도 징발하였다. 또한 항일투쟁을 탄압할 목적에서 치안 담당을 구실로 1904년 7월부터는 군사경찰제도를 일방적으로 시행하였다. 나아가 일제는 한국식민지화를 앞두고 열강의 외교적 승인을 얻는 공작에 전력을 기울여, 미국과는 1905년 7월 가쓰라-태프트 밀약을 맺고, 영국과는 8월에 제2차 영ㆍ일동맹을 맺음으로써 양국으로부터 한국에서의 독점적 지위를 승인 받기에 이르렀다. 또한 러일전쟁의 우세한 전황 속에서 9월에 체결된 포츠머스 강화조약의 결과 일제는 한국 안에서의 러시아세력도 완전히 배제할 수 있게 되었다.
이와 같이 ‘한국식민지화’의 국제적 승인까지 받아놓은 상황에서 1905년 11월, 일제는 고종을 협박하고 이른바 을사오적과 같은 매국노들을 매수하여 을사조약을 늑결(勒結)하였다.
이로써 한국은 국권이 강탈당한 채 형식적인 국명만을 가진 나라가 되어버렸다. 고종은 이와 같은 을사조약의 무효를 선언하고 한국의 주권수호를 세계만방에 호소하고자 1907년 ‘헤이그만국평화회의’에 이준을 비롯해 이상설ㆍ이위종을 특사로 파견하여 국제사회에 도움을 요청했다. 그러나 이 사실을 미리 알아챈 일제의 방해로 무산되었고, 통감 이토 히로부미(伊藤博文)를 시켜 배일사상(排日思想)이 강했던 고종을 강제로 폐위시키고 무능한 순종을 즉위시켰다.
이어 한국 식민지화에 최대의 장애요소가 되는 한국군대의 강제 해산을 감행하자 상당수의 한국 군인이 반발, 일본군과 치열한 교전을 벌인 뒤 의병에 합류하였고, 이로써 전국적으로 확대ㆍ발전된 의병항전은 대일 전면전의 성격으로 격화되기에 이르렀다. 하지만, 이처럼 치열하게 전개된 의병항전은 일제가 1909년 ‘남한대토벌작전’을 전개하여 그 기세를 누그러뜨려버린다. 일제의 국권침탈이 가속화됨에 따라서 국내에서의 항일운동이 어려워지자 상당수의 항일 민족운동자들은 항일민족운동을 지속적으로 펼치기 위하여 만주ㆍ시베리아 등지로 피신했으며 민족의 원흉인 이토 히로부미(伊藤博文)를 민족영웅 안중근선생이 사살했다.
이듬해인 1910년 일제는 한국의 식민화의 완성을 위하여 후임 통감으로 데라우치 마사타케를 보내 당시의 조선 총리대신이었던 매국노 이완용에게 합병조약안을 받아냄으로써 한국은 암흑의 일제강점기를 36년간 맞게 되었다.
이로써 조선은 건국된 지 519년 만에 망하고 말았다.
하지만 천우신조로 일제가 패망하며 우리나라는 1945년 여름 광복을 맞게 된다.
나라를 잃고 일제의 잔인무도한 민족말살 만행에도 한국전쟁으로 남북분단이라는 엄청난 아픔의 현실에도 민족혼이 살아 있었기에 기적같이 오늘날 세계 10위권의 당당한 대한민국을 만들 수 있었고 우리는 세상 그 누구보다도 행복한 삶을 영위하고 있다.
일제 36년의 뼈저린 세월에도 하나밖에 없는 목숨을 던지며 오로지 조국을 살리기 위해 독립운동을 하셨던 그 분들의 숭고함을 우리는 후손으로서 의당 받들어야만 한다. 나라를 위해 제 목숨을 던졌다는 것은 수 백 년이 지나고 수 천 년의 시간이 흐른 뒤에도 항상 국민으로부터 가장 큰 존경받아야 마땅할 일이다.


사진 속 영준은 비장한 표정으로 미소를 찾아왔다. 한 손에 선물 꾸러미를 들고 자신만만하게 미소의 가족 행사에 모습을 드러낸 것. 미소는 예고 없이 찾아온 영준 때문에 당황한 표정이 역력하다.
이어 영준과 미소가 함께 있는 모습을 발견한 필남과 말희가 미소에게 쏜살같이 달려와 밀착방어를 하고 있어 웃음을 자아낸다. 특히 필남은 미간을 잔뜩 찌푸리고 영준의 깜짝 방문에 불편한 기색을 고스란히 드러내고 있다. 그간 필남은 영준에 대해서 미소와는 전혀 다른 세계 사람이라고 생각했다. 영준의 마음조차 믿을 수 없다는 표정이다.
영준은 생각보다 완강한 표정의 필남-말희와 마주하자 자신만만했던 패기는 온데 간데 없이 돌처럼 굳어버린 듯 하다. 영준이 미소의 상사가 아닌 남자친구로 등장한 가운데 철벽 같이 단단한 필남과 말희의 마음을 얻을 수 있을지 궁금증을 증폭시킨다.


지난 10월 15일. 뿌옇게 흐린 하늘과 함께 대기질 예보에 ‘나쁨’이 떴습니다. 건강한 일상과 환경을 위협하는 불청객 미세먼지가 돌아온 것입니다. 6월 말 이후 112일만에 다시 돌아온 미세먼지를 두고 많은 관심과 우려가 쏟아졌는데요. 실시간 예보는 물론 앞으로의 전망과 대처 방법에 대한 각종 보도가 이어지는 한편, 미세먼지 대책 마련에 고심인 정부에선 배출가스 운행차량에 대한 특별단속 방안(10월 17일, 환경부 발표..
시원한 바람은 반갑지만, 미세먼지와 환절기 건강이 신경 쓰이는 계절인 가을입니다. 게다가 쌀쌀해지는 날씨 탓에 창문을 닫아놓는 시간이 길어져 실내 공기가 탁해지기 쉬울 때이기도 한데요. 지피지기면 백전불태라고 하죠. 가을철 공기 관리법에 대해서 잘 알고 있다면 미세먼지도 환절기도 두려울 것 없습니다. 오늘은 가을철에 유용한 우리 집 공기 케어 방법을 알아보도록 하겠습니다. 첫 번째, 가을철 실내 공기와 습도 ..
결혼 생활에 행복을 더해주는 트렌디한 혼수 가전 추천
파랗게 깊어진 하늘과 뺨 위로 스치는 기분 좋은 바람, 가을은 결혼을 위한 둘도 없이 좋은 계절이죠. 여름 더위가 물러난 곳곳에는 선선한 바람 사이로 아름다운 풍경들이 펼쳐지고 사람들은 그 속에서 낭만에 젖기 시작합니다. 특히 가을의 웨딩을 준비하는 커플들은 이맘때 혼수 준비에 한참 바쁠 텐데요. 둘만의 보금자리를 무엇으로 채우느냐에 따라 하루하루의 결혼 생활의 느낌도 달라지는 법이죠. 그래서 준비했습니다. 행복한 결혼생활을 위한 트렌디한 혼수 준비..
2018.09.28 17:21
코웨이와 함께하는 스마트 청정 케어 현장! Google Home 체험존에 초대합니다
지난 9월 11일, 한남동에서 구글의 인공지능(A.I.) 기반의 음성인식 스피커 Google Home의 한국어 버전 론칭행사가 열렸습니다. 이번 행사는 미디어, 인플루언서 등 Google Home의 한국어 버전 출시를 축하하는 많은 관계자들이 참여해 주목을 받았는데요. 음성 인식으로 가전제품들을 제어하는 시연이 흥미롭게 펼쳐진 이곳에서 코웨이도 만나 볼 수 있었습니다. “OK, ..
지난 9월 11일, 서울 한남동에서 구글의 AI 기반 음성 인식 스피커 Google Home / Google Home mini의 한국어 버전 출시를 알리는 행사가 열렸습니다. Google Home은 이제까지 한국어를 지원하지 않아 외국어로 사용해야 한다는 아쉬움이 있었는데요. 드디어 Google Home에 한국어가 탑재되면서 더욱 많은 분들이 스마트 홈을 꿈꿀 수 있게 되었죠.Google Home은 버튼을 누르거나 터치할 필요 없이 오로지..
패셔니스타 공유, 코웨이 의류청정기를 만나 패션을 완성하다
연일 이어지던 폭염의 기세가 한풀 꺾인 요즘. 시원한 바람도 조금씩 불어오고 있죠. 하지만 따가운 햇살과 30도가 넘는 여름의 기온은 계속돼 한낮의 야외활동은 여전히 어렵습니다. 때문에 인공 서핑장부터 실내 낚시터는 물론 영화관과 키즈카페 등이 있는 복합쇼핑몰에 이르기까지. 날씨에 상관 없이 다양한 활동을 즐길 수 있는 실내 다중이용시설이 지속적으로 인기를 끌고 있죠. 이러한 이유로 실내 다중이용시설은 여름뿐 아니라 미세먼지 농도가..


가장 핵심적인 차이는 이혼사건의 의뢰인들은 비이혼사건의 의뢰인들에 비해서 자신이 이혼소송에 휘말렸다는 사실을 밝히기 꺼려한다는 점이다.
일반적으로 변호사들은 기존 의뢰인, 지인 등 소위 ‘인맥’을 통해 소개를 받아 수임하는 경우가 많다. 이런 특성 때문에 상대적으로 인맥이 부족한 젊은 변호사들은 수임에 어려움을 겪기도 한다. 하지만 이혼사건의 경우는 조금 다르다. 너무도 개인적이고 내밀한 문제다보니 이를 가급적 자신의 지인들에게 알리고 싶어하지 않는 경향이 있다. 앞서 언급한 ‘비이혼사건’과의 차이는 여기에서 나온다.
첫째, 인터넷 홈페이지 등 광고를 통하여 사건을 수임하기가 수월한 편이다. 앞서 언급한 바와 같이 이혼사건 당사자는 자신에게 이혼사유가 생겼다는 사실을 주변에 알리려 하지 않는다. 그러다보니 혼자 힘으로 변호사를 물색하는 경우가 많고, 이 과정에서 참고로 하는 것이 광고, 특히 인터넷 홈페이지 등이다. 따라서 변호사 입장에서는 인터넷 홈페이지 등으로 인한 수임이 상대적으로 용이하다. 인맥 등이 부족한 신규 개업 변호사들도 홈페이지나 블로그를 개설한 후 그 내용을 알차게 구성하고, 빠르게 검색이 될 수 있도록 포털사이트에 키워드 광고 등을 하다보면 사건을 수임할 확률이 높다.
둘째, 사건이 끝난 후 해당 의뢰인이 다시 변호사를 찾는 일도 상대적으로 적다. 비이혼사건의 경우 맡은 사건을 잘 처리해주면, 해당 의뢰인이 다시 유사한 사건을 맡기거나 자신의 지인을 소개해주는 일이 많다. 그런데 이혼사건의 특성상 해당 사건이 반복될 확률(이혼소송을 2번이나 할 확률)은 그리 높지 않으며, 주변에 알리기 꺼려하는 경향 때문인지 다른 주변인을 소개하는 경우도 그리 많지는 않은 듯 하다.
마지막으로 소송진행과정에서 의뢰인에 대한 세심한 감정적인 케어가 필요하다. 이혼소송 사실을 타인에게 알리지 못하다보니 결국 담당변호사에게 ‘전적으로’ 의지하게 된다. 법적인 문제뿐만이 아니라 현재 자신의 감정적인 부분까지 모두. 이는 사건 수임 후 잦은 문의와 방문, 그리고 길고 긴 상담으로 이어지곤 한다. 담당 변호사 입장에서는 이러한 의뢰인의 태도가 때로는 부담스럽기도 할 것이나, 이는 이혼소송의 특성상 불가피한 것임을 잊어서는 안 된다.


결코 이해하기 어려운 책이 아니었고, 시간도 충분했지만 빨리 읽을 수가 없었다. 직면하기 싫었던 인간관계 속에서 반복되는 상황을 회피하는 내 모습을 보게 되었고, 그로 인해 마음도 몸도 많이 아팠다. 책을 들여다보면 또다시 해결하지 못한 나의 문제에 맞닥뜨리게 될 테니 자꾸만 피하고 싶었는지도 모르겠다. 하지만 더이상 도망치면 안 될 것 같다는 생각으로 책장을 다시 펼쳤다.
‘우주인들이 인간관계로 스트레스받을 때 우주정거장에서 가장 많이 읽은 대화책’ 이라는 아주 긴 제목을 가진 이 책은 2003년에 출간된 ‘대화의 심리학’의 개정증보판이다. 15년 전에 만들어진 옛날 책인데 내용은 전혀 예스럽지 않고 세련되었으며, 어떤 곳도 흘려버릴 수 없었다. 모든 내용을 꼭꼭 씹어 소화하고 싶을 만큼 유의미했다. 누군가와 부딪히기 싫어 대화를 꺼리는 나 같은 사람이 나 말고도 꽤 있다는 점에서 위안을 얻었고, 생각보다 많은 하찮은 요소들이 진정한 대화를 방해하고 있다는 것을 알게 되었다.
제목답게 인간관계 속 어려운 대화에 대하여 명쾌하게 설명하고 있다. 좋은 책은 목차부터 일목요연하게 정리되어 있는데 이 책 역시 그러했다. 1장에서 갈등, 감정, 정체성이라는 세 가지 어려운 대화를 설명한다. 2장에서는 대화의 목적과 기술에 대하여 설명한다. 3장은 ‘불가능한 대화를 가능하게 만드는 10가지 방법’을 다양한 사례를 들어 설명한다.
결국은 내 마음가짐에 관한 이야기이다. 머리로는 다 알고 있지만, 막상 닥치면 어렵고 힘든 것이 인간관계이다. 두 명의 지인에게 이 책을 읽고 있다고 이야기했더니 둘 다 읽어보겠다고 말했다. 다들 나처럼 인간관계로 스트레스를 받고 있었나 보다. 엄청난 길이의 제목을 가진 이 책이 수많은 인간관계 책 속에서 눈에 띈 만큼 많은 사람에게 읽혀 나도 우리도 스트레스받지 않고 즐거운 대화를 나눌 수 있게 되면 좋겠다.


구글은 안드로이드 단말에 대해서부터 전통적으로 취해오고 있는 전략이 중요한 시점에 레퍼런스 모델을 하나씩 발표한다는 점입니다. 동일한 관점에서 크롬북도 삼성전자 등과 협력하며 웹 기반의 단말로 포지셔닝 하면서 저가의 레퍼런스 모델을 선보여 왔습니다. 그런데 이번에는 저가형이 아닌 상당히 높은 가격이면서 필요한 부분들에 대해서 훌륭한 스펙을 가진 플래그십 크롬북 단말을 내놓았습니다.
그동안 크롬 운영체제가 탑재된 단말은 크게 두가지였습니다. 디스플레이가 설치된 노트북 형태의 저가형 크롬북과 디스플레이가 설치되지 않은 셋탑박스 형태의 크롬박스였습니다. 무거운 운영체제가 올라가지 않고 인터넷 엑세스 중심으로 설계된 제품들로 "크롬운영체제 장치들" = "저가" 라는 인식을 만드는데 중요한 역할을 하고 있었습니다. 그런데 이번 플래그십 크롬북 픽셀 출시로 "크롬운영체제 장치들" = "상황에 따라 고가" 라는 공식을 만들고 있습니다.
공개된 크롬북 픽셀의 주요한 사양을 보면 멀티터치 기반의 고릴라 글래스와 초 고해상도 디스플레이, 32GB 의 SSD 스토리지와 i5 계열의 듀얼코어 CPU, 4GB DDR3 메모리와 USB 2.0 기반의 포트 등입니다. 이정도 사양을 가지고 가격이 1,299 달러에 내놓은 것이라 그동안의 구글 정책에 비해볼 때 조금 전략이 바뀐 것 같은 느낌입니다. 웹 이용을 위한 화면 비율 3:2 의 제공과 고해상도 픽셀 제공이 그 이유라 하기에는 상당히 비싼 느낌입니다. 레퍼런스 모델의 훌륭한 사양과 저렴한 가격으로 대변되던 그동안의 정책과 달리진 이번 정책 변화의 이면에 무엇이 있을지는 조금 더 지켜봐야 할 것 같습니다.
사실 노트북 형태의 단말에서 터치 디스플레이 효용성에 대한 논란은 오랫동안 있어왔습니다. 마이크로소프트의 윈도우 운영체제를 탑재한 많은 단말들이 터치 디스플레이를 달고 나온 적이 있지만 그다지 시장에서 좋은 반응을 얻지는 못했던 사례가 있습니다. 크롬북 픽셀의 주요한 특장점으로 내세우고 있는 것이 멀티터치이기 때문에 시장에 어떻게 어필할 수 있을지 주목해 볼 필요가 있어 보입니다.
웹 브라우징을 위한 최적의 환경을 만들겠다는 구글의 의지가 반영된 이번 크롬북 픽셀 발표는 애플의 전략을 상당부분 차용하여 진행된다는 느낌이 강하게 듭니다. 고가 정책을 사용하면서 필요한 부분에 최적의 하드웨어 스펙을 제공하는 전략이 바로 그것입니다. 애플의 맥북 에어 계열 제품들의 끊이지 않는 논란중 하나가 가격 대비 성능비가 떨어진다는 점입니다. 그렇지만 가성비를 신경쓰지 않는 많은 사람들은 맥북 에어가 주는 특별한 가치에 많은 점수를 주고 있다는 것도 분명 존재하는 시장의 반응입니다.
구글의 이번 움직임으로 소프트웨어/서비스 기업과 하드웨어 기업과의 경계가 모호해 지는 현상은 점점 가속화 될 것으로 보입니다. 마이크로소프트웨어는 서피스 계열 제품 발표로 차라리 회사명을 마이크로하드웨어로 바꾸라는 무언의 압박을 받을 정도로 하드웨어에 대한 인정을 받는 동시에 자사의 소프트웨어를 위한 최적의 디바이스를 제공하는 전략을 사용하고 있습니다. 애플은 부도 직전의 회사를 출중한 하드웨어와 절제된 소프트웨어 기술을 합치면서 시장의 흐름을 바꿔 놓은지 오래입니다. 이제 구글도 본격적으로 하드웨어에 뛰어드는 것이 아닌가 하는 생각과 영역 붕괴의 가속화에 대한 생각들이 머릿속에 복잡하게 얽히고 있습니다.
구글, 그들은 지금 이시간에도 무언가를 만들고 있을 것만 같습니다. 내일은 또 우리를 어떻게 놀래킬까요?
2013/02/21 - 구글 글래스는 세상을 어떻게 바꿀 수 있을까? 2013/02/20 - 구글 주가 800달러 돌파와 멈추지 않는 혁신과 변화의 엔진
2012/06/21 - 구글에 인수된 미보(Meebo), 웹 메신저 서비스 중단 (7월 11일)
구글 주가 800달러 돌파와 멈추지 않는 혁신과 변화의 엔진 (0)
튜터스프리(Tutorspree), 개인 과외교사를 연결해 주는 스타트업? (0)
TRACKBACK IT's Fun2011.05.12 07:09
간밤에 구글IO 에서 크롬북이 공개가 되었습니다. 혁신적입니다. 이미 등장했던 Cr-48 프로토타입으로 크롬 브라우저 기반의 크롬OS와 크롬북의 컨셉에 대해서는 많이들 아실겁니다. 이번에는 더 준비를 많이 해서 나왔습니다. 7개국에 런칭할 예정이며 삼성과 에이서가 단말 제조사로 참여하고 있습니다. 삼성에서는 iTV 의 디자인을 따라만든 기업용 크롬 박스도 내놓았습니다. 디자인은 마음에 안들지만 구독(Subscription) 개념으로 기업시장에 접근하는게 이채롭습니다.
하드웨어 부팅이 빠르다거나 클라우드를 이용하는 컨셉이기 때문에 언제 어디서나 동일한 컴퓨팅 환경을 가질 수 있다는 건 설명하기 좀 식상합니다. 아마도 이번 발표의 핵심은 두가지 정도로 요약될 것 같습니다. 첫번째는 말씀드린 기업용 시장에서의 모델을 발표 했다는 점이고 두번째는 웹앱 생태계 조성을 위한 5% 룰을 발표했다는 것이 아닐까 싶습니다.
기업용 시장에서 월단위로 구독료(이용료)를 받겠다는 것은 막대한 투자와 자원이 소모되는 클라우드에 대한 새로운 수익모델이라고 생각됩니다. 아마존 클라우드나 마이크로소프트 애져의 경우 사용량에 따른 수익 모델입니다. 구글은 한발 더 나아가 기업을 대상으로 하는 기존의 모델을 클라우드와 접목시켜 크롬OS 단말에서 서비스를 하려는 것 같습니다. 크롬북 1대당 월 28달러라면 기업들이 혹 할 수 있을까요? 중소기업에서 눈독 들일만 합니다.
5% 룰은 무엇일까요? 그동안 앱을 비롯한 소프트웨어, 컨텐츠 마켓플레이스에서는 7:3 이라는 수익 분배의 룰이 기준처럼 통용되어 왔습니다. 개발자가 7을 가져가고 서비스 제공 및 운영사가 3의 수수료를 가져가는 전형적인 애플의 모델이지요. 그런데 구글 웹 앱스토어에서는 5% 만 가져가겠다고 합니다. 비율로 표현하자면 9.5:0.5 모델입니다. 수수료 장사가 아닌 기업용 모델 등에서 수익을 만들겠다는 의지로 보입니다.


공유경제는 사전적으로 물품을 소유의 개념이 아닌 서로 대여해 주고 차용해 쓰는 개념으로 인식해 경제활동을 하는 것을 말한다. 공유 경제란 말은 1984년, 하버드대학교의 마틴 와이츠먼 교수가 '공유경제 : 불황을 정복하다'라는 논문을 펴냄으로써, 공유경제의 개념이 처음으로 등장했다. 1985년 미국의 스태그플레이션에 저항할 대책으로 공유경제를 내세우며, '공유 경제'라는 책을 출간했다.
위 내용을 보면 자본주의가 한계에 다다르고 불황으로 어려워지니 공유경제가 등장했다. 즉 칼 마르크스가 자본주의 끝판왕은 바로 본인이 주창한 공산주의 사회로 변화할 것이란 오랫동안 유럽을 활보한 유령과 같은 사상적 조류가 됐다. 저자는 한국이 공유경제에 가장 잘 맞는 사회라고 주장한다. 해방후 한국 국민에게 가장 알맞은 경제체제로 사회주의를 선택한 역사도 있지만 바로 언어에서 기반을 한다고 본다.
언어를 보면 우리 부인, 우리 남편, 우리 자식, 우리집, 우리 차, 우리집 개 등 만약 영어로 번역하면 our wife, our house, our car등으로 직역을 한다면 정말 이상한 말이 되어 버린다. 물론 위 예시는 농담이다. "마누라와 자식만 빼고 다 바꿔라."라고 이건희 전 삼성전자 회장은 취임 5년 차인 1993년 6월 7일 독일 프랑크푸르트 신경영 선언에서 이 유명한 말을 했다. 현대 공유 시스템을 보면 사실 이 말이 가장 잘 어울린다.
그런데 사실 가족까지도 공유하는 시스템이 가능하다. 일부 이슬람 국가, 부족 사회, 고대 사회의 왕등은 왕을 여성이 공유하였고 모계사회때는 여성을 남성들이 공유했다. 인류학을 보면 복혼제[polygamy, 複婚制]가 존재한다. 부부가 각각 1인으로 결합하는 단혼제와는 달리, 복혼제는 부부 중 한쪽이 1인이고 다른 쪽이 다수로 결합하는 형태다. 이 중 남편이 1인이고, 아내가 다수인 경우를 일부다처제(polygyny)라고 하며, 아내가 1인이고 남편이 다수인 경우를 일처다부제(polyandry)라고 한다.
MBC 서프라이즈에도 방송되었는데 조셉 폰 스텐버그에 의해 영화화 된 에피소드로 1940년대 미국과의 전투에서 살아남은 31명의 군인과 선원들은 전쟁 중 배가 난파당하며 사람들이 아나타한으로 흘러 들어갔다. 평화롭게 살던 이들은 네 명의 연쇄 죽음을 시작으로 사람들의 사망이 이어지며 섬 전체를 공포에 휩싸이게 했다. 수년의 세월이 뒤 학자는 비극의 원흉을 당시 그 섬의 유일한 여자였던 아나타한의 여왕으로 불리던 히가 카즈코 탓으로 돌렸다.
남자와 같이 있었던 히가 카즈고가 남편이 없다는 사실이 암암리에 공개되며, 섬 내의 유일한 여성을 차지하기 위한 남성들의 전쟁이 벌어진 것이다. 1950년 카즈코가 남성에게 남긴 쪽지가 증거가 됐다. 섬의 비극이 지속되던 어느 날, 카즈코는 홀연히 자취를 감추었다. 그녀의 쪽지에는 “내가 섬에 있으면 당신들은 위험합니다. 당신들을 위해 나는 떠나겠습니다”라고 적혀 있다. 전쟁이 끝난 6년 후 섬에 살던 군인들은 다시 일본에 돌아왔다. 그런데 최초 32명에서 20명으로 인원이 줄어있었다. 물론 이것은 사람 공유로 극단적인 예이지만 여왕벌이 자연에서 수벌과 공유가 가능한데 인간의 상태에서는 일부일처제의 독점이란 시스템이 존재해야 한다는 것을 의미한다. 공유지의 비극이란 용어가 있다. 공유지의 비극이란 미국 UCSB 생물학과 교수인 개럿 하딘에 의해 만들어진 개념으로 1968년 12월 13일자 사이언스지에 실렸던 논문의 제목이기도 하다.
100 마리의 양을 기를 수 있는 제한된 공유지에서, 100 마리 이상의 양을 기르면 결국 목초지는 과도하게 풀이 뜯겨 재생산이 되지 못하고 점차로 황폐해져 간다. 축산업자들은 너도 나도 공유지를 이용할 것이고, 자신의 부담이 들지 않는 공짜이기 때문에, 공유지에 양을 계속 풀어 놓기만 하지 줄이지는 않을 것이다. 결국 풀이 없어진 초지에는 양을 기를 수 없어 축산업자들 전체가 손해를 보게 된다.
공유지의 비극은 중국의 자전거 공유 싸이트를 보면 알 수 있는데 공유 사이트가 없어져 자전거가 이용되지 못하고 폐물이 된 사례가 많이 등장한다. 또 서울시 공유 자전거도 헬멧을 도난해 가거나 무료 우산을 제공해도 수거가 안되는 경우 등에서 인간의 이기심의 일단을 발견할 수 있다. 정부의 역할이 커지면 오히려 더 부자가 부자되는 부익부 빈익빈이 등장하듯이 사회주의와 비슷할 것 같은 공유경제는 자본주의의 폐해인 독점을 낳는다.
이를 공유경제의 역설이라고 부르고 싶은데 예를 들어 우버의 등장으로 지역 택시 회사나 기사가 죽게 되었다. 택시 기사가 데모를 하고 분신을 해도 스스로 개혁을 못하고 뒤떨어졌다는 이유로 택시 기사 개인이나 회사 탓을 하는 경우도 많다. 어느 누군가의 말대로 우버는 고용주와 노동자가 서로 필요할 때마다 임시로 고용하는 ‘긱 경제’이자 ‘프리랜서 노동’이다. 부의 낙수효과가 존재하지 않고 플랫폼이 모든 돈을 빨아들이는 블랙홀이 존재할 뿐이다. 위 문제를 해결하는 방안이 암호화폐에 존재한다. 우버나 에어비앤비가 처음부터 블록체인에 기반한 코인을 발행했다면 문제가 모두 해결된다. 첫째 그들이 벤처 스타트업 기업이었을 때 ICO로 코인 발행을 하면 투자금 조달이 매우 용이하게 된다.
둘째 코인을 실제 우버 택시 사용비를 내거나 운전기사가 코인을 받았다고 보자. 코인이 플랫폼 유저수가 늘어날수록 기업가치가 상승하고 가격도 저절로 올라갈 수 있다. 만약 우버를 돈이 아닌 우버 주식이나 우버 코인으로 받았다면 우버 기사분들은 계약직 신분에서 벗어나 스스로 리무진 고급차 소유자가 되었을 것이다. 제로섬 사회인 독점자본주의에서 서로 윈윈하고 상생할 시스템이 마련되는 것이다. 문제는 암호화폐 업계에서 공유를 내세운 스캠 사기성 코인이 판을 치고 있다는 점이다. 자동차, 자전거, 오토바이, 전력, 지식, 인력, 전기차, 태양광, 전문가, 아이돌봄, 숙박시설, 거래등을 공유한다고 한다. 하지만 실제 코인 사용례가 없거나 투기 펌핑만을 위한 목적이나 처음부터 토큰 경제학적으로 잘못 설계된 경우가 많다. 정말 농담처럼 나중에는 부인이나 남편, 자식까지 [물론 살 사람은 없겠지만] 공유하는 코인을 만들 기세이다.
물론 실제 사용자가 늘어나면 그들이 플랫폼이 되며 기차가 출발 도착하는 비용만 받아도 사용자, 피고용자, 사업자 모두 이익을 나눌 수 있다. 하지만 정부의 눈먼 세금과 같은 공유지의 비극을 줄이기 위해서 조금씩 비용을 부담시킨 사례가 비트코인, 이더리움과 이오스에 존재한다. 비트코인은 사실 전송 수수료를 공짜로 해도 된다. 문제는 전송이 10분 걸리는데 공유지의 비극으로 무료로 만들어놓으면 전송 병목 현상으로 매우 거래에 많은 시간이 걸리게 될 수밖에 없다. 비트코인 거래 수수료를 가장 많이 낸 사람 위주로 빨리 전송 처리를 시행해 공유지의 비극을 막고 있다.
스마트 컨트랙트가 있는 2차 암호화폐 이더리움도 마찬가지이다. 이더리움은 가스비[gas fee]라는 것이 존재하는데 전송이나 계약을 하거나 사용을 하면 그만큼 비용을 지불해야 한다는 점이다. 이 가스비의 존재가 디도스 공격도 막을 수 있는데 디도스 공격으로 반복해서 여러 노드를 공격하는 경우 무료라면 공짜니까 계속 되먹임으로 반복적인 공격 코드로 해킹을 시도할 수 있다. 가스비가 있기 때문에 정말 대량의 노드 공격을 감행하려면 엄청난 비용이 들기 때문에 경제적 유인이 없어 포기하는 것이다. 순위가 낮은 버지나 비트코인골드 공격등도 51%이 공격을 받았는데 암호화폐가 51% 공격이 안되거나 해킹이 불가능한 것이 아니라 경제적 이득이 비용보다 우월하기 때문에 포기하는 것이다.


요즘 네이버에서 핫하게 밀고 있는 V앱이라는 사이트가 있다.아이돌, 탤런트 등의 스타가 집적 개인 또는 그룹이 방송하는 것으로 형식에 구애 받지 않고, 일반 공중파나 케이블 TV 보다 좀더 자연스러운 스타의 모습을 볼수 있어서 좋다. 그러나, 스트리밍만 될뿐 다운로드할 방법이 없는데, 이번 글에서는 'V앱 영상 저장 방법'을 알아 보도록 하겠다. 우선 구글크롬으로 v앱 영상 저장..
예전에 PC로 인터넷 익스플로러에서 인스타그램 다운로드 받는 방법을 알려 드렸는데, 조금 번잡스러웠습니다. 복잡한 코딩에서 동영상 이름만 찾아서 검색해야했는데, 이번에 새로 알게 된 구글크롬 써드파티를 설치하면 아주 간단히 인스타그램 동영상을 손쉽게 다운 받는 방법을 알아 냈습니다. 핵쉬우니까 한번 따라해 보세요. PART 1. Flash Video Downloader 설치 우선은 위에 말한대로 구글크롬의 확장 프로그램을 설치..
구글크롬 브라우저에서 네이버 TV 동영상 다운로드 받는 법을 알려 드릴께요. 편하게 영구적으로 네이버TV 동영상을 다운 받으려면 번거로워도 준비 단계로 'Flash Video Downloader'라는 구글 확장 프로그램 앱을 하나 깔아줘야 합니다. 아래의 동영상을 따라오세요.[다운로드 용 구글크롬 앱 설치방법] 1. 크롬창을 열고, 우측 위, 맞춤설정 창을 클릭 후,..
컴퓨터 인터넷 익스플로러에서(아쉽게도 크롬에서는 어떻게 하는지 알지 못합니다.) 카카오TV의 동영상을 다운로드 하는 방법을 알려 드리겠습니다. 이전 포스트에서 알려드린 포스팅처럼 알툴바 앱으로 편하게 카카오티비에 업로드된 영상을 저장할 수 있으면 좋으련만 막혀 있어서 좀 복잡한 방법으로 영상을 다운로드 할 수 있겠습니다. 카톡tv는 별다른 앱이 없어도 바로 인터넷익스플로러 창에서 동영상을 다운 받을 수 있습니다. 먼저 헷갈릴 수 ..
얼마전에 급하게 움짤 하나 만드려고 하는데, 기술이 없어군요. 베가스 프로로 편집해서 동영상으로 만드니까 보기 나쁘진 않지만 받아보는 상대가 일일이 플레이어를 열어서 봐야한다는 단점이 있어서 움짤앱이 있나 찾아봤더니 좋은 앱이 역시나 인터넷 상에는 존재를 하고 있었습니다. 바로 포토스케이프(PhotoScape) 포토샵 같은 역할을 하는 쉽게 다룰 수 있는 앱입니다. 다운로드 수가 400만을 넘어가는데 저는 이제서야 알았네요. ..


신형 티구안에는 유머 감각이 없다. 하지만 가장 현명한 선택지인 것은 확실하다.
2018 VOLKSWAGEN TIGUAN 2.0 TDI PRESTIGE
엔진 2.0L 디젤 터보 | 시스템 출력 150마력 | 최대 토크 34.7kg·m | 복합 연비 14.5km/L | 기본 가격 4450만원
2018년형 티구안을 운전하는 일은 특별하지 않았다. 그저 일상의 한 부분처럼 익숙했다. 그런데도 이 차를 사기 위해 고객들은 줄을 길게 선다. 그들은 뜨거운 가슴으로 ‘지름신’의 힘을 빌려 티구안을 바라지 않는다. 아주 냉정하게, 이성적으로 판단하고 충분히 비교한다. 그러곤 상품 경쟁력에 매료된다. 2세대 티구안은 그런 차다. 수입차라는 명성과 브랜드만 보고 더 이상 불편을 감수할 필요는 없다. 성능 면으로도, 가격적으로도 경쟁력이 충분하다.
신형은 폭스바겐 그룹의 MQB 플랫폼을 바탕으로 만든 최초의 SUV다. 쉽게 말해 요즘 시대를 겨냥한 패키지에 최적화됐다. 디자인부터 주행 성능, 안전 기술 모두 요즘 기준에 따른다. 변화는 곳곳에서 찾을 수 있다. 일단 덩치가 커졌다. 이전 모델에 비해 5cm가량 길어졌다. 폭은 넓고 높이는 낮다. 한눈에 봐도 차의 비율이 안정적이다. 그래서일까, 이전 모델의 가볍고 유쾌한 느낌은 사라졌다. 반대로 무척이나 진지하다. 분명 아름다운 겉모습은 아니다 싶다. 하지만 철저하게 공학적으로 만들었다는 데에는 동의한다. 높고, 넓고, 펑퍼짐한 앞머리의 형상에도 이유가 있다. 보행자 추돌 안전 규정 탓이다.
차를 타면 실내를 두리번거리게 된다. 2세대라고 하지만 완전히 다른 차다. 편의 장비가 부족했던 이전 모델과 달리 신형은 속이 꽉 찼다. 안전장치가 대폭 추가됐다. 어댑티브 크루즈 컨트롤, 전방 추돌 경보와 긴급 제동 장치가 달렸다. 차선 이탈 방지, 정체 구간 어시스트, 사각지대 모니터링, 오토 홀드 브레이크 같은 고급 운전 보조 시스템도 전 라인업에 기본으로 장착했다. 기본 가격은 3860만원. 주머니 사정이 괜찮다면 4450만원 이상의 고급 트림(프레스티지)을 추천한다. 원한다면 네 바퀴 굴림도 옵션으로 선택할 수 있다.


전반적으로 명쾌한 내용이 하나도 없습니다. 지원자가 무엇을 잘 하는지 알 수 없다는 것입니다. 또한 경영을 전공한 지원자가 왜 IT보안 솔루션 업체에 지원했는지, 그에 대해 무엇을 알고 있고, 어떤 준비를 했는지도 알 수 없습니다.
여러가지 면에서 성정이 느껴지지 않습니다. 우선 지원자의 역량을 알 수 없습니다. 지원하는 회사가 속한 산업에 대해 알기 위해 어떤 노력을 했는지 알 수 없고, 그 산업에 대해 무엇을 알고 있는지도 알 수 없습니다. 또한 직무와 관련하여 어떤 역량을 가지고 있는지도 알 수 없습니다.
항목이 요구한 사항을 쓰지 않은 부분도 있고, 엉뚱한 내용을 쓴 부분도 있었으며, 질문의 의도를 제대로 이해하지 못한 부분도 있었습니다. 지원자는 이 회사에 그냥 지원한 것 같습니다.
Q1 자유롭게 자신에 대해 소개해주세요.
Q2 당사에 지원하게 된 동기 및 지원 직무를 선택한 이유를 설명하세요.
Q3 인생에서 가장 열정을 쏟은 일 한 가지와 그로 인해 얻은 성과에 대해 설명하세요.
Q4 정보보안과 관련하여 가장 기억에 남는 이슈와 본인의 견해를 설명하세요.
Q5 입사 후 가장 이루고 싶은 목표와 그 이유를 설명하세요.
Q6 역량기술서 - 본인의 직무 역량 또는 Skill에 대해 서술하세요.(프로젝트경험, 인턴경험, 봉사활동, 졸업논문 등)
질문자유롭게 자신에 대해 소개해주세요. 보기
"목표로 가는 단계의 중요성"
단계를 중시하는 삶이 지금까지 저의 인생에서 가장 강조하고 싶은 한 가지입니다. 아쉬운점 1이를 기반으로 인생에서 어려운 과정을 인내하고 극복할 수 있었습니다. 비영리재단에서 인턴을 시작하며 컨퍼런스 기획을 시작했지만 기획 구체성이 부족해 실패하고 좌절감을 겪었던 적이 있습니다. 하지만 과정을 되돌아보고, 피드백을 통해 실패를 하는 것이 중요하고 최종 목표를 위해 단계별 목표를 설정하고 실행하는 것이 중요하다는 것을 배웠습니다. 부족한 점을 찾아 개선해 나갔고, 인턴 과정 중 마지막 프로젝트였던 제안 컨설팅을 완료할 수 있었습니다. 이 과정을 통해 느낀 점은 실패를 두려워하고 눈앞의 성과에 조급해지면 일을 그르칠 수 있다는 점 그리고 모든 일에는 과정이 필요하다는 것이었습니다. 저는 인생에서 어려움이 있을 때 이와 같은 깨달음을 기반으로 항상 결과를 먼저 생각하기 보다는 단계적 과정을 통해 인내하고 목표를 달성한다는 마음가짐으로 위험요인을 줄여나가겠습니다.아쉬운점 2
아쉬운점 1 단계를 중시하는 삶이 뭘 뜻하는 건가요? 본인은 일을 단계적이고 체계적으로 하는 사람임을 말하는 것인가요? 그렇다면 본인은 체계적으로 일을 처리하며 많은 성과를 만든 사람이라고 쓰는 것이 더 직관적이고 쉽게 이해할 수 있습니다. 복잡하게 문장을 꼬아서 쓸 필요는 없습니다.
아쉬운점 2 마지막 문장에 단계에 대한 내용이 있기는 하지만 전체적인 내용은 실패를 두려워하지 않는 특성에 대한 내용입니다. 글 서두의 주장에 완벽히 맞는 내용이 아니라는 것입니다. 또한 이 항목은 지원자를 소개하는 항목입니다. 지원자가 주장한 자신의 특성을 다양한 사례와 경험을 바탕으로 주장하는 것이 더 공감될 수 있는데, 지원자는 인턴 경험 단 하나를 제시하고 있습니다. 그리고 내용도 그다지 단계를 중시하는 삶과 연결되지 않습니다.
질문당사에 지원하게 된 동기 및 지원 직무를 선택한 이유를 설명하세요. 보기
"고객의 숨은 니즈를 찾고 제안하며 성취감을 얻는 영업"
저는 영업 직무를 통해 고객사에 더 좋은 보안 솔루션을 제안하고자 시큐아이에 지원했습니다. 아쉬운점 1사이버 보안 위협 증가로 정보보안의 기술개발의 중요성이 높아지고 있습니다. 시큐아이는 통합위협관리 시장에서 국내뿐만 아니라 글로벌 시장에서도 높은 순위를 차지하면서 기술력을 인정받고 있으며 고객의 차별적 정보를 파악해 기술개발에 활용하며 성장하고 있습니다. 저는 이러한 시큐아이의 강점을 활용해 고객사의 성장과 보안의 가치를 알리고자 합니다.아쉬운점 2 제가 영업 직무를 지원한 이유는 고객사와 이해관계를 조율하고 해결방법을 찾아나가는 매력적인 직무라고 생각하기 때문입니다. 사업 제안을 성사시키기 위해 일정, 비용, 범위, 리스크 등 요인을 발굴하고 조율하는 힘든 과정이 있습니다. 하지만 문제해결로 얻는 성취감, 수행경험, 전문성은 직무를 선택하는데 충분한 선택요인이라고 생각합니다.아쉬운점 3
아쉬운점 1 그러니까 왜 그 일을 이 회사에서 하고 싶은지에 대한 내용이 결론에 나와야 합니다.
아쉬운점 2 결론은 성장하고 있고 알려진 회사니까 지원한 것입니다. 불행하게도 인사담당자는 이런 내용을 기대하고 있지 않다는 것을 알아야 합니다. 홈페이지를 보면 누구나 알 수 있는 내용이 아니라 회사에 대해 체계적으로 알아보고 분석한 내용을 바탕으로 지원자의 어떤 강점이 이 회사에 잘 맞고, 그리고 입사하여 하고 싶은 일이 이 회사에서 할 때, 어떤 보람과 성취감을 줄 수 있는지 등 좀 더 성의 있는 내용을 제시할 때, 호감을 줄 수 있습니다.
아쉬운점 3 여기서 설명해야 하는 것은 일반적인 영업직무에 대한 설명이 아니라 IT솔루션 영업직무, 좀 더 구체적으로 이야기하면 IT보안 솔루션 영업 직무를 왜 희망하는지에 대한 내용입니다.
질문인생에서 가장 열정을 쏟은 일 한 가지와 그로 인해 얻은 성과에 대해 설명하세요. 보기
"요구사항을 고민하고 또 고민하라"
도전 중 가장 난이도 있었던 경험은 인턴 중 수행한 제안 컨설팅 프로젝트였습니다. 아쉬운점 1제안서 장표 작성, 요구사항 추가에 따른 이슈 변화 등 쉽지 않은 업무뿐만 아니라 고객이 결과에 만족하지 못할 가능성도 있었기 때문입니다. 이 경험을 통해 요구사항과 이슈 변화를 잘 파악하고, 고객이 좋아할만한 산출물에 대한 고민이 필요하다는 것을 배웠습니다. 이를 위해 팀과 커뮤니케이션을 통해 전략수립 과정도 중요하다는 것을 깨달았습니다. 당시 프로젝트를 시작하면서 저는 사업 추진계획표, 사업로드맵 장표 작성 과정에서 민간 및 공공사업을 조사했습니다. 그리고 고객의 기존 요구사항보다 더 많은 도움과 정보를 전달하기 위해 주목할만한 케이스를 벤치마킹하며 업무를 수행했습니다. 그 결과 100페이지로 구성된 제안서를 완성해 1,000만 원 규모의 프로젝트를 완료했습니다. 이 경험을 활용해 고객의 만족을 위해 고객이 생각하지 못한 부분까지 해결하기 위해 노력하겠습니다.아쉬운점 2
아쉬운점 1 가장 열정을 쏟은 일을 쓰라고 했는데, 뜬금없이 가장 난이도 있었던 경험이라고 설명하고 있습니다. 질문의 요구에 맞게 가장 열정을 쏟은 일은 무엇이다 라는 표현이 적절합니다.
아쉬운점 2 지원자는 자신이 이 경험을 통해 배운 점에 집중하여 설명했습니다. 이 항목은 열정에 대한 항목입니다. 즉, 지원자가 어떤 것에 열정을 가지고 있는가를 보기 위해 제시한 항목인데, 현재 내용으로는 지원자의 열정분야 또는 열정을 가지게 되는 상황에 대해 알 수 있는 내용이 없습니다. 또한 지원자가 제시한 배운 점도 특별히 호감을 주지 못하고 있습니다. 그 이유는 이 경험이 어디에서 왜 하게 되었는지 등과 같은 배경 설명이 전혀 없어서 이 경험을 가치를 제대로 느낄 수 없기 때문입니다.
질문정보보안과 관련하여 가장 기억에 남는 이슈와 본인의 견해를 설명하세요. 보기
"비트코인을 요구한 랜섬웨어"
저는 과거 랜섬웨어에 관련한 이슈가 기억에 남습니다. 정교해진 기술을 기반으로 일반 개인뿐만 아니라 기업과 기관까지 랜섬웨어의 타겟이 되었고 보상으로 암호화폐인 비트코인을 지불해야 랜섬웨어를 풀 수 있었기 때문입니다. 저는 이러한 사건을 통해 느낀 점은 전범위적 협력과 네트워크 관계를 갖춰 대응해야 한다는 점을 느꼈습니다. 전세계적으로 이메일, SNS 등 다양한 경로를 통해 퍼지고 있으며, 지속적으로 변형된 랜섬웨어를 통해 시스템을 공격하고 있기 때문에 공동 대응없이는 이 문제에 대응하기 쉽지 않다고 생각합니다. 따라서 이러한 문제를 대응하기 위해서는 빈도, 경로, 패턴 등 지속적인 데이터를 쌓아 기관, 기업, 개인에게 소식을 공유하고 접근할 수 있는 최소한의 경로를 차단해 감염경로를 막아야 한다고 생각합니다.아쉬운점 1
아쉬운점 1 아주 기초적인 수준의 내용이라는 점이 아쉽습니다. 즉, 회사 및 직무에 대한 전략도 없고, 내용도 특별함이 없다는 것입니다. 지원자가 지원하는 회사가 출시한 서비스나 기술에 대한 이슈나 보안 솔루션 영업과 관련된 이슈를 선택했다면 좀 더 호감 가는 내용이 되었을 것입니다. 그리고 그냥 기사 몇 개 보면 쓸 수 있는 내용이 아니라 좀 더 다양한 자료나 정보를 깊이 있게 찾아본 다음 내용을 구성하면 현재보다 더 나은 수준의 내용이 될 것입니다.
질문입사 후 가장 이루고 싶은 목표와 그 이유를 설명하세요. 보기
"사전영업 전문가"
저는 고객사의 상황을 꿰뚫고 사전영업을 잘하는 영업 전문가가 되는 것이 목표입니다. 그 이유는 영업의 경우 고객사의 네트워크와 시스템에 적합한 솔루션을 제안하는 과정에서 사전영업을 통해 니즈를 발견하는 것이 중요하기 때문이고 이 과정이 쉽지 않다는 것을 알기 때문입니다. 사전영업을 잘 하면 고객사의 상황은 물론 산업 트렌드를 읽을 수 있는 중요한 경로를 발굴하고 고객사와 좋은 관계를 유지할 수 있기 때문에 꼭 이 목표를 달성하고 싶습니다. 저는 이 목표를 달성하기 위해 추진하는 계획은 업무 맥락을 파악하는 것 입니다. 단기적으로는 업황, 고객, 업무 프로세스, 제약 사항 등의 지식과 특성을 지속적으로 학습해야 합니다. 이게 우선되야 전략 및 업무 회의에서도 커뮤니케이션을 진행하고 업무 맥락을 파악할 수 있기 때문입니다. 따라서 이 부분은 근무 시간을 연장하는 한이 있더라도 빠르게 학습해 업무 환경에 적응하도록 하겠습니다.아쉬운점 1
아쉬운점 1 그럴 듯한 내용을 많이 쓰긴 했지만 호감 가는 내용이 하나도 없다는 것이 아쉽습니다. 질문이 무엇이었습니까? 영업담당자로서의 향후 계획을 묻는 것이 아니라 이 회사에서 이루고 싶은 목표를 묻는 것입니다. 그렇다면 먼저 이 회사의 영업의 특징을 먼저 제시하고 자신의 커리어로드맵이 어떻게 되는지를 이어서 제시한 다음 그 두가지의 부합점을 찾아내어 자신의 비전을 제시하는 것이 더 적절한 내용이 될 것입니다. 회사의 특성에 대한 내용도 없고, 자신의 목표도 영업전문가라는 막연한 목표입니다. 물론 사전영업이라는 내용을 제시하기는 했지만 그 내용이 해당업계 및 회사에 왜 중요한지에 대한 설명도 없어 업계 맞춤형 내용이기 보다는 일반적인 내용처럼 보인다는 것입니다.
질문역량기술서 - 본인의 직무 역량 또는 Skill에 대해 서술하세요.(프로젝트경험, 인턴경험, 봉사활동, 졸업논문 등) 보기
"관리 지식 학습"
인턴으로 활동하며 공기업 사업제안서 작성을 지원하며 프로젝트 관리 지식을 배웠습니다. 당시 직무 경험 과정에서 팀원으로 제안서 작성과정에 필요한 자료를 수집하고 제안서 일부를 작성하는 역할을 맡았습니다. 고객사의 상황에 맞는 적합한 솔루션과 서비스를 제공해야 하기 때문에 회사가 제공할 수 있는 서비스 범위와 자원은 필수적으로 인지하고 있어야 하기에 리서치와 더불어 기존의 사업제안서를 분석했습니다. 저는 업무 맥락을 파악하기 위해 일정, 비용, 자원, 범위, 리스크 등 프로젝트 관리 요인들을 도식화해서 파악했으며, 보고서 및 제안서 일부 문서를 핵심 내용 중심으로 자료를 만들었습니다. 주요 고객과 사업에 대한 분석과제를 진행하기 위해 5개년의 사업제안서를 분석하고 프로젝트 흐름을 이해하기 위해 프로젝트 관리 지식체계를 별도로 공부했습니다. 프로젝트 과정상 발생하는 일정, 비용, 자원, 범위 등 10가지 관리요인을 분석하고 도식화했습니다.
"비즈니스 모델 수립 경험"
저의 차별화 포인트는 비즈니스 모델 설계 경험입니다. 사업아이템 선정부터 시장, 경쟁사 분석, 손익 분석을 포함한 실제 사업계획서를 만들었습니다. 이를 통해 전사적으로 사업을 보는 관점과 자원 활용하는 방법을 배웠습니다. 사업계획서 작성과정에서 사업성과 평가를 위해 재무적 지식이 필요하다는 것을 파악 후 금융동아리에서 재무제표 학습 및 영업이익률과 ROE 등 지표를 분석했습니다.아쉬운점 2
"고객의 숨은 니즈 찾기"
인턴 과정에서 전략 워크샵을 준비했습니다. 좋은 자료를 얻기 위해 소상공인을 만나며 설문조사를 시작했습니다. 처음에는 부정적 인식으로 조사가 쉽지 않았습니다. 저는 시간대와 접근 방법을 변경해 소상공인들이 겪는 문제를 언급하고 돕고 싶다는 의도로 접근했고 이를 통해 약 100건의 자료를 얻고, 3가지 컨텐츠와 워크북을 제작했습니다.아쉬운점 3
아쉬운점 1 프로젝트 관리 지식이라는 것이 무엇을 말하는 것인가요? 내용을 보면 결론적으로 지원자는 사업제안서 작성을 지원하면서 도식화 작업을 했고, 프로젝트 관리 지식체계를 별도로 공부했다고 했는데, 구체적으로 무엇을 어느 수준으로 하는지는 알 수 없습니다. 이 항목은 직무 역량 또는 스킬을 쓰는 항목입니다. 즉, 지원하는 일은 실제로 어떤 일을 하는지에 대한 정리가 필요하고 그 일을 수행함에 있어 신입으로서 알고 있으면 좋은 기술과 지식이 무엇인지 정의한 다음 그에 맞게 자신이 어떤 지식과 기술을 어느 수준으로 가지고 있는지를 제시하는 항목이라는 것입니다. 현재 내용에서는 무엇을 경험했다는 말만 있고, 어떤 수준의 지식과 기술이 있는지는 알 수 없습니다.
아쉬운점 2 이 일을 어디에서 왜 하게 되었는지에 대한 구체적인 설명이 없어서 이 경험을 가치를 판단하기 어렵습니다. 개인적으로 했나요? 수업시간에 했나요? 기업에서 했나요? 구체적인 내용이 하나도 없습니다. 그리고 무엇을 했다가 중요한 것이 아니라 그 결과 어떤 지식과 실력을 보유하고 있는지를 제시하는 것이 중요합니다.


이들은 즉시 DR서비스에 가입한 고객들에게 기존에 약정한 만큼의 전기 사용량을 줄여줄 것을 요청했고, 잠시 뒤 DR센터 통합 상황판에 보여지는 고객의 전력 사용량을 나타내는 그래프가 일제히 기준치 아래로 떨어지기 시작하자 요원들은 안도의 한숨을 내쉬었다. 이날은 역대 최고의 감축 지시가 있었던 때로, 포스코ICT의 DR서비스에 가입한 전체 기업이 약 300MW의 전력 사용을 절감했다. 이를 통해 전력예비율은 안정적으로 확보되었고, 고객 또한 감축량만큼 정산금을 받을 수 있었다.
전력 수요량이 많아지면 더 바빠지는 곳이 있습니다. 바로 포스코ICT 판교사옥에 위치한 DR센터입니다. DR이란 블랙아웃처럼 전력수요가 일시적으로 몰리는 비상상황에 대비해 국가 차원에서 전력예비율을 확보하기 위해 만들어진 서비스입니다.
포스코ICT는 DR 서비스 가입 기업과 전력거래소를 연결해 주는 수요관리사업자로서 지난 ‘15년부터 관련 서비스를 시작해 현재 전국 96개 사업장, 약 300MW의 감축용량을 대상으로 서비스를 제공하고 있는데요. 에너지 감축을 희망하는 사업장(공장, 대형빌딩 등)을 모집해 평소 전력 사용량을 모니터링하여 비상시 업무에 차질을 주지 않는 선에서 적정한 감축용량을 산정하는 컨설팅을 수행하고, 실제 전력거래소의 감축 요청이 있을 경우 가입 사업장이 효율적으로 감축을 이행할 수 있도록 지원하고 있습니다.
DR서비스에 가입한 고객은 전력거래소로부터 전기를 아낀 만큼 수익을 돌려받게 되는데, 전력거래소의 감축 요청을 이행하면 감축한 만큼 ‘실적 정산금’을 받고, 전력 수급상황이 좋아 실제로 감축을 하지 않더라도 줄이기로 약정한 만큼의 ‘기본 정산금’ 을 받습니다.
그동안 포스코ICT는 생산현장을 중심으로 DR서비스를 제공해 왔으며, 올 하반기부터 대형 빌딩과 공동주택으로 관련 서비스를 확대할 계획입니다. 빌딩 및 공동주택 대상 DR서비스는 전력거래소의 감축 요청이 발생하면 건물의 비상발전기를 가동해 일시적으로 감축을 이행함으로써 에너지를 절감하고 정산금을 받는 새로운 모델인데요. 최근 정부가 기업에서 가정으로 DR서비스를 확대하는 방안을 검토하고 있는 만큼 앞으로 관련 시장이 더욱 확대될 수 있다는 전망입니다.
포스코ICT는 우선 자사의 판교사옥을 대상으로 DR서비스를 적용하고, 점차 대형 빌딩 위주로 서비스 영역을 확대해 나갈 계획입니다. 아파트를 비롯한 공동주택에도 관련 서비스를 적용하는 사업을 추진해 나갈 예정입니다.


오늘날 한국 사회를 특징짓는 대표적인 키워드 중 하나는 ‘다문화 사회’이다. ‘다문화 사회’는 인종이나 문화적으로 다원화되어 있는 사회를 뜻하며, 현재 우리 사회는 다양한 생활 양식이 존재하는 ‘다문화 사회’로 빠르게 전환되고 있다.1 이러한 변화의 주요인은 외국인 노동자와 국제결혼의 증가이다. 여러 종교가 혼재해 있는 우리 사회가 다문화 사회로 전환되면서 종교적인 상황은 더욱 복잡한 양상으로 변화되고 있다. 이러한 상황에서 기독교가 어떤 역할을 해야 할 것인지에 대한 논의가 중요한 신학적 과제가 되고 있다. 현재 기독교에서는 선교 차원에서 다문화 사회 구성원을 대상으로 교육과 복지 등 여러 차원의 활동을 전개하고 있다.2
구약의 예언자들은 하나님을 대신하여 백성들에게 말씀을 선포했던 자들이다. 예언서에 기록된 예언자들의 선포는 ‘하나님의 계약’이라는 관점에서 동시대의 다양한 사회적・경제적・문화적 상황에 직면한 문제들을 다루고 있다. 따라서 예언자들과 예언서들에 대한 성서학자들의 연구사는 오늘 우리가 직면한 다양한 문제들에 대한 올바른 접근이 무엇인지를 제시해줄 수 있다.
예언서, 예언, 그리고 예언자들
오늘날 성서학자들은 ‘구약성경’(The Old Testaments)이라는 용어 대신 ‘히브리 성서’(The Hebrew Scripture)라는 표현을 많이 사용한다. 히브리 성서는 크게 토라(율법서), 느비임(예언서), 케투빔(성문서) 세 부분으로 나뉘며, 그중 예언서는 여호수아, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상하, 대예언서(이사야, 예레미야, 에스겔)와 12소예언서(호세아-말라기)로 되어 있다.
학자들이 신명기 사가의 역사서로 명명한 여호수아에서 열왕기하까지의 책은 다른 예언서들과 구별하여 역사서로 분류하기도 한다. 그럼에도 이 책들을 예언서의 범주에 넣는 이유가 있다면 모세를 예언자로 보는 것(신 18:15-18)과 열왕기하에서 하나님이 “각 선지자와 각 선견자를 통하여”(왕하 17:13) 말씀하셨다는 것을 명확하게 하고 있기 때문이다. 이스라엘 왕국 시대와 관련한 기록들에서도 왕의 역할은 중요하지만, 사무엘, 나단, 엘리야, 엘리사, 아히야 등 예언자들의 활동이 더욱 중요하게 언급되고 있다. 이스라엘의 예언자들은 이스라엘의 역사를 이해하는 데 본질적인 요소라고 할 수 있다.3
‘예언’이라는 말은 영어의 ‘prophecy’를 번역한 것인데, 이 말의 어원은 ‘미리(혹은 앞서) 말하다’라는 뜻의 헬라어 πρόφημι이다. 사무엘 이전의 예언자들은 히브리어로 ‘본다’는 뜻을 가진 ‘로에’(האר) 혹은 ‘호제’(הזח)라고 하는데, 이는 곧 ‘선견자’라는 뜻이다. ‘예언자’는 히브리어로 ‘나비’(איבנ)라고 하며, 앞으로 일어날 일을 미리 말한다는 뜻이라기보다는 하나님께서 맡기신 말씀을 청중들 앞에서 대신 전하는 대언(代言)의 의미가 더욱 강하다. 이 단어는 아론이 모세를 대신하여 말을 전하는 대언자(출 7:1)의 의미로 사용되기도 하였다.
예언자들은 하나님의 말씀을 선포하는 자들이지 그 말씀을 문서로 남기려고 한 저술가들이 아니었기 때문에, 소위 신명기 사가의 역사서들에 등장하는 예언자들의 메시지는 훗날 사가들에 의해 수집되고 기록으로 남겨진 것들이다. 자기 이름으로 된 예언서를 갖고 있는 예언자(문서 예언자)들도 대부분 하나님의 말씀을 선포하는 데 집중하였지만, 구전이나 단편적인 문서전승을 통해 내려오던 것을 그의 제자들이나 후대의 편집자들의 손을 거치면서 지금의 예언서들이 이루어진 것이다.4
예언자들에 대한 초기 연구와 역사비평론의 대두
19세기 이전까지는 토라가 성서의 다른 책들보다 연대적으로 앞선다고 생각하였다. 그리고 예언자들은 토라에 있는 신앙적 전통과 다양한 자료들을 재해석하는 인물들로 그들의 선포는 동시대의 문제들에 대한 토라의 주석으로 이해하였다. 토라가 성서의 중심이며 예언자의 선포의 표준이 된다는 관점에서 예언자들은 토라에 기록된 하나님의 출애굽 구원사역에 대한 회고를 통하여 동시대 사람들에게 출애굽 때에 맺은 하나님과의 계약에 충실할 것을 촉구한 개혁자들이라고 생각했다.5
하지만 19세기 초 역사비평적 방법론이 대두하면서 그라프-벨하우젠(Graf-Wellhausen)이 제기한 오경의 자료비평은 토라의 초기 연대설을 무너뜨렸다. 자료비평은 오경이 크게 네 개의 자료들(J, E, D, P)로 구성되어 있으며, 기원전 10세기에서 6세기에 걸쳐서 편집된 것이라고 주장하였다. 특히 가장 나중인 바벨론 포로기 때에 형성된 것으로 추정되는 P 자료는 율법과 계약전통을 갖고 있는데, 포로기 이후 유대교의 형성에 기인한 것으로 본다. 율법과 계약전통에 대한 이러한 연구 결과는 예언자들의 활동이 율법의 형성보다 앞선다는 점에서 예언자들을 율법의 해석자로 본 이전의 주장을 뒤집는 것이었으며, 학자들은 예언자들이 율법의 창조자요 거룩한 전통의 저자들이라는 새로운 주장을 내놓기 시작하였다.6
한편 헤르만 궁켈(Hermann Gunkel)의 양식비평은 오경의 문서들이 형성되기 이전에 오랜 구전 과정이 있었음을 제안함으로써 적어도 기원전 8세기 문서예언자들(아모스, 호세아, 이사야)보다 앞선 오경 전통의 초기 발전 단계를 인정하게 되었다. 이후 학자들은 예언자들이 활동하던 시대에 이미 모세, 출애굽과 계약, 많은 율법과 관련한 전통들이 형성되어 있었음을 다시 받아들이게 되었다. 그러나 폰 라드(von Rad)를 비롯한 학자들은 더 이상 예언자들의 선포를 토라의 틀 안에서 이해하지 않고, 예언자들이 자기들이 살고 있던 시대의 문제들에 대해 전통들을 적극적으로 해석하고 적용하였다고 보았다.
사회학적 방법론
1960년대 이후 학자들은 예언자들과 예언서들의 메시지를 동시대의 정치, 사회, 경제적 상황 속에서 이해하기 시작하였다. 학자들의 관심은 예언자들이 살던 시대의 사람들이 어떤 상황 속에서 살았으며 어떤 사회 구조의 틀에 속해 있었는지에 대한 질문으로 이어졌다. 학자들은 사회학적인 접근 혹은 사회과학적인 방법론을 통하여 예언자들과 예언서들의 메시지를 새롭게 이해하기 시작했다. 예언자들과 관련한 성서 본문을 통해 당시의 사회적이고 경제적인 상황이 어떠했는지를 살피게 되었고, 그와 같은 상황 속에서 예언자들이 선포한 메시지가 갖고 있는 이데올로기적인 성격을 파악하게 되었다.
사회학적 방법론에 따르면 그 당시 예언자들은 엘리야, 아모스, 미가처럼 불의한 기득권 세력에 대항하여 사회적으로 억압당하고 소외된 백성들을 대변하는 역할을 하기도 하였고, 이사야나 예레미야처럼 정치 지도자들과 종교 지도자들의 불의와 부패로 인해 나라의 운명이 위급하게 되었음을 선포하기도 하였다. 이와 같은 이해는 1960년대 이후 한국 사회의 인권운동 및 민주화운동에 한국 기독교가 적극적으로 참여하는 데에도 큰 영향을 미쳤다.
1961년 5・16 군사쿠데타 이후 30여 년간 우리 사회를 지배했던 산업화와 개발독재 시대에 한국교회는 ‘보수’ 진영과 ‘진보’ 진영으로 나뉘었다. 보수 진영에서는 정치적 ‘민주화’보다 ‘경제발전’과 ‘산업화’를 앞세운 반면, 진보 진영에서는 ‘민주화’를 ‘산업화’보다 앞세우며 군사독재정권에 거세게 저항하였다.7 민주화운동에 앞장선 진보적 학자들은 1970년대 라틴아메리카에 등장한 해방신학을 받아들여 민중신학을 발전시켰으며, 아모스나 미가와 같은 예언자들의 사회적 메시지에 주목하였다.
당시 유대의 변방 지역에 살면서 전쟁의 참화를 목격한 예언자 미가는 지방 농민의 입장에서 예루살렘 관료들과 부자들을 향해 강한 사회비판의 메시지를 던진 예언자였다. 미가는 특히 영세농의 땅을 빼앗으려고 온갖 궁리를 하는 부자들의 악행을 신랄하게 비판하였다. 한국의 민주화운동에 앞장선 문익환 목사는 신구교가 공동으로 번역한 『공동번역성서』의 번역위원장으로 이 일에 참여했는데, 공동번역 미가 2장 1-2절은 당대의 사회경제적 상황을 아주 신랄한 어조로 다음과 같이 표현하고 있다.
1망할 것들! 권력이나 쥐었다고 자리에 들면 못된 일만 꾸몄다가 아침 밝기가 무섭게 해치우고 마는 이 악당들아, 2탐나는 밭이 있으면 빼앗고 탐나는 집을 만나면 제 것으로 만들어 그 집과 함께 임자도 종으로 삼고 밭과 함께 밭 주인도 부려 먹는구나.(미 2:1-2, 공동번역)
한국교회 내 보수와 진보 진영의 갈등은 아모스와 아마샤(암 7:10-17), 예레미야와 하나냐(렘 27-28장) 사이의 갈등 관계 속에서 이해할 수 있다. 아모스는 기원전 9세기경 남유다 출신으로 북이스라엘에서 활동한 예언자이고, 아마샤는 북이스라엘의 성소인 벧엘의 제사장이었다. 아마샤는 국가 성소의 제사장이라는 특권을 갖고 자신의 제의적 활동에 대한 기득권을 향유하던 자였으며, 반면 아모스는 북이스라엘의 위협 아래 있던 남유다 변방 지역 농민의 입장에서 벧엘 성소의 제의적 타락과 탐욕에 대한 심판의 메시지를 전했다.
예레미야와 하나냐의 경우, 바벨론의 예루살렘 침공이라는 국가적 위기 앞에서 서로 다른 입장을 취했다. 예레미야는 바벨론의 침공에 예루살렘이 굴복할 것이라고 예언한 반면에, 하나냐는 하나님께서 예루살렘을 바벨론의 위협으로 구원해줄 것이라고 예언하였다. 로버트 윌슨(Robert Wilson)은 예레미야와 하나냐가 전한 하나님의 메시지가 상반된 것은 그들의 사회적 위치와 지지하는 집단의 차이와 밀접한 관계를 갖고 있다고 보았다.8 예레미야는 예루살렘의 정치 및 종교 지도자들에 대항하는 백성들의 지지를 받은 반면에, 하나냐는 예루살렘 왕궁과 성전의 지도자들과 밀접한 관계를 갖고 그들의 지원을 받은 예언자였다.
이와 같은 사회적 접근은 한국교회 보수와 진보 진영 사이의 갈등을 그들이 속한(혹은 지지를 받는) 사회적 집단의 이익 관계 속에서 이해할 수 있는 시각을 제공한다. 특히 1990년대 후반에 들어선 온건 좌파정권에 한국교회 진보 인사들이 대거 참여하면서 보수 진영에서도 기독당, 뉴라이트 운동의 명목으로 정치 참여를 본격화한다. 이러한 현상은 한국 사회의 사회적 공신력 저하와 양적 성장의 정체 및 감소에 따른 위기를 극복하기 위한 방편이라고 할 수 있을지 모르지만, 교회에 대한 국민들의 부정적인 인식은 계속 증가하고 있다.9
종교적 갈등은 단순히 종교적인 문제가 아니라 다양하고 복잡한 사회적인 문제도 포함하고 있다. 예를 들어, 열왕기상 18장에 갈멜산 정상에서 예언자 엘리야와 바알 제사장들 사이의 경쟁은 야훼와 바알 종교 사이의 종교적 갈등을 넘어서서 보다 광범위한 사회적 문제들을 내포하고 있기 때문에 특정 예언자 한 사람에게 초점을 맞추기보다 기원전 9세기 북이스라엘 오므리 왕국의 기득권자들과 그에 저항하는 농민들 사이의 사회적・정치적 갈등관계 속에서 파악해야 한다.10
문학비평과 문화적 연구
오늘날 사회는 더욱 복잡한 양상으로 전개되고 있다. 우리나라는 정치적 혹은 이데올로기적 갈등을 넘어서 사회문화적으로 다양한 문제들에 직면해 있는데, 이것은 비단 우리나라뿐만 아니라 전 세계적인 현상이다. 이러한 상황 속에서 그동안의 연구는 역사적 배경을 토대로 한 통시적 연구이자, 본문에 내포된 저자의 의도를 찾아내는 것을 주요 목적으로 하였다면, 오늘날에는 본문에 나오는 광범위한 사회적 문제들에 대한 예언자들과 예언서들의 메시지를 공시적으로 이해하려고 시도하고 있으며, 본문을 대하는 독자들의 이해에 초점을 맞추고자 한다. 사실, 예언자들과 예언서의 메시지들이 갖고 있는 본래의 의도가 무엇인지를 밝히는 것은 단순히 저자의 의도를 찾아내는 것이 아니라 본문을 읽고 해석하는 독자의 의도가 이미 개입된 것이라고 할 수 있다.
본문의 공시적인 이해와 함께 저자보다는 독자를 강조하고 본문보다는 읽기를 강조하는 소위 독자반응비평(reader-response criticism)은 1960년대 이후 활발하게 전개된 문학비평(literary criticism) 이론 중 하나로, 전통적인 문학비평인 문헌비평(source criticism)과는 구별된다. 한편 전통적인 양식비평을 넘어선 수사비평(rhetorical criticism)이 예언서에 광범위하게 적용되기 시작하였는데, 마일렌버그(Muilenburg)는 1956년에 수사 분석을 사용하여 이사야 40-66장을 주석하였다.11 또한 필리스 트리블(Phyllis Trible)은 요나서에 관한 수사비평의 책을 통해 런드밤(Lundbom)의 예레미야 연구, 기태이(Gitay)의 제2이사야 연구, 클리포드(Clifford)의 제2이사야 연구, 바튼(Barton)의 이사야 연구 등에 대해 소개하고 있다.12 예언자들은 하나님의 메시지를 선포하면서 수미쌍관법, 교차대칭법, 언어유희(wordplay) 등 청중을 설득할 만한 수사학적 기술을 사용하였기 때문에, 수사비평은 예언자들과 예언서들의 메시지를 이해하는 데 적절한 방법 중 하나로 평가할 수 있다.
문화적 연구(Cultural Studies)는 본문과 그와 관련한 저자의 상황뿐만 아니라 다양한 사회문화적 배경 속에 있는 독자의 상황과도 밀접한 관계가 있음을 인정하는 데서 출발한다.13 지나 헨스 피아자(Gina Hens Piazza)가 말하기를, “문화적 연구는 본문과 역사적 상황을 구별하던 것에서 탈피하여 본문을 상황의 일부분인 문화적 산물로 보는 것”이다.14 그녀에 따르면, 문화적 연구는 전통적인 관점에서 부여된 예언자의 고정된 상을 거부하고 오늘날 우리가 속한 사회와 문화적 상황에서 예언자들과 예언서들의 메시지를 이해하고자 하는 것이다.15 그러므로 예언적 메시지의 해석은 예언자가 선포한 말의 문화적 상황에 대한 이해와 오늘 우리들이 살고 있는 곳의 문화적 상황에 대한 평가를 포괄한 ‘해석학적 틀’(hermenutical circle)에 참여하는 것이다.16 이것은 비단 예언서뿐만 아니라 성서신학 전반에 걸친 학문적 경향이 되고 있다.17
우리는 탈제국주의 시대의 다원화된 사회 속에서 종교적으로 뿐만 아니라 문화적인 다양성 속에서 살고 있다. 아직 남북 분단의 이데올로기가 현존하고 있는 상황에서 우리 사회에는 타종교와의 문제, 인권 문제, 동성애 문제, 다문화가정 등 다양한 사회문화적 문제들이 산적해 있다.


서재필을 중심으로 발간했으나 그가 미국으로 망명한 뒤에 헨리 아펜젤러를 발행인으로 하여 윤치호가 맡아 발행하다가 독립협회의 해산과 함께 폐간되었다. 독립신문은 최초의 순한글체 신문이자 한국 최초의 영자신문이었으며, 신분 지위고하를 막론하고 칼럼을 투고할 수 있었다. 1957년 4월 7일 한국신문편집인협회는 독립신문 창립일을 신문의 날로 지정하였다.
창간 준비
당시 내각을 맡고 있던 유길준은 서재필을 초빙형식으로 귀국시키는데 노력하였다. 서울대 사학과 명예교수 신용하에 따르면 갑신정변이 민중의 지지가 결여되었기에 실패했던 교훈을 되새긴 유길준은 민중을 계몽하는 사업으로 신문 창간이 절박했다. 갑오경장이 개화파 내각의 주도로 제도 개혁을 하면서 일본측의 한성신보에 대항할 신문을 만들 한국인을 물색했는데, 그가 서재필이었다는 것이다. 그에 의하면 유길준은 유길준 대로 개혁과 민중을 계몽하는 사업으로 신문 창간이 절박했고, 일본은 일본 대로 1895년 무렵부터 조선에 신문 창간을 후원한다는 명목으로 신문 개설을 권고하였고, 이에 내부대신 유길준은 미국인으로 귀화하여 의사 생활을 하던 필립 제이슨을 초빙하기에 이르렀다는 것이다.
귀국 직후 시도했던 신문 간행이 일본에 의해 좌절될 뻔했을 때 서재필의 상심을 들어주던 유일한 대화 상대는 윤치호였다. 윤치호는 아관파천 직후 신문 간행을 위해 분주하게 움직이던 서재필을 돕고 싶었지만, 이미 민영환을 수행해 러시아에 다녀오라는 고종의 명을 받았기에 도울 수 없었다. 1895년 서재필은 유길준의 벼슬 권고를 사양하였다. '갑신정변이 민중에 뿌리를 박지 못해서 실패했다'고 느껴 민중 계몽 사업을 하겠다며 조용히 거절했다. 이후 서재필은 박영효, 박정양 등을 찾아가 신문 개설에 필요한 자금을 내줄 것을 호소하였다.
일본의 지원
1896년 4월 7일 독립신문은 순한글과 영어로 인쇄, 발간되었다. 서재필은 정부로부터 창립 자금 4400원을 지원 받아 시작하였다. 1896년 4월 7일 창간 당시 국배판(218*303mm)면으로 구성되었고 3면은 한글, 1면은 영어로 표기했다. 본문은 순한글 세로쓰기로 되어 있고, 논설과 광고, 국내외 소식 보도면으로 구성되었다. 한글판은 서재필과 주시경이 편집을 하였고, 영문판은 헐버트가 사실상의 편집자였다.
“만일 백성이 정부 일을 자세히 알고, 정부에서 백성의 일을 자세히 아시면 피차에 유익한 일이 많이 있을 터이요. 우리가 이 신문 출판하기는 취리하려는 게 아닌고로, 값을 헐하도록 하였고, 모두 언문으로 쓰기는 남녀 상하 귀천이 모두 보게 함이요. 또 구절을 떼여 쓰기는 알아보기 쉽도록 함이라.”
“우리가 독립 신문을 오늘 처음으로 출판하는데, 조선 속에 잇는 내외국 인민에게 우리의 주의를 미리 말씀하여 아시게 하노라.
그러한 즉 이 신문은 꼭 조선만 위함을 가히 알 터이요, 이 신문을 인연하여 내외, 남녀, 상하 귀천이 모두 조선 일을 서로 알 터이옴.”
신문 발행과 운영
1897년 1월 5일부터 영문판이 분리되어 4면으로 구성된 The Independent가 발행되었다. 영문판에는 국제정세에 대한 칼럼이나 서재필 등의 논설 외에도 국내 사정이 영어로 번역되었다. 헐버트의 동생 아처도 한국으로 건너와 1년간 독립신문의 발행을 돕다가 귀국하였다. 서재필은 신문을 발행하면서 전문 용어보다는 쉽게 한글로 풀이하도록 했는데, 처음에 300부를 찍었던 독립신문은 이내 발행부수 3000부가 넘는 신문으로 발전했고, 10여명으로 시작된 독립협회는 이내 4000명이 넘는 회원을 가진 큰 단체로 발전하면서 국민적 개혁 운동을 본격적으로 추진하게 된다. 그 뒤 윤치호가 경영을 맡은 이후에 1898년 7월 1일 주3회에서 일간으로 바꿨다.
독립신문은 최초의 한글판 신문이며 동시에 띄어쓰기를 지면에 반영하였다. 한글은 창제 이후 한자와 마찬가지로 띄어쓰기를 하지 않고, 마침표를 찍지 않았는데, 독립신문의 발행으로 인하여 띄어쓰기가 정착되었다. 헐버트 선교사가 발행한 영문 월간지 '한국소식'의 1896년 1월호에는 한글의 점 찍기 또는 띄어쓰기라는 윤치호의 글이 실렸는데, '장비가 말을 타고'라는 예와 '장비 가말을 타고'라는 예를 들어 띄어쓰기가 필요하다고 설명을 하였다.
서재필의 망명과 폐간
독립신문은 근대적 여론 형성의 기틀을 마련했다. 독립신문 창간은 당시 권력을 잡고 있던 정동구락부, 정동파, 친미파 등으로 불린 영어파 세력의 전폭적인 지원 아래 이뤄졌다. 4면 가운데 3면은 한글 전용 '독립신문'으로 편집하고, 마지막 1면은 영문판 'The Independent'로 편집하였다. 1898년 7월 4일자 독립신문에는 영어 교습 광고도 실려 있었다. "대한 사람들이 영어를 배우고자 하나 학교에는 다닐 수 없고, 또 선생이 없어서 못 배우는 이가 많다 하기로, 영국 선비 하나가 특별히 밤이면 몇 시간씩 가르치려 하니, 이 기회를 타서 종용히 영어를 공부하려는 사람들은 독립신문사로 와서 물으면 자세한 말을 알지어다."라고 발표했다.
독립신문의 창간자인 서재필의 일본 유학시절 접했던 후쿠자와 유키치의 시사신보와 미국체류당시 접했던 주간지 네이션(Nation)이 독립신문의 발행 취지 및 방법에 영향을 끼쳤을 것이라고 추정하는 학자도 있다. 독립신문은 정치공동체의 인적 구성원리에 대해 기존 조선 시대의 방식과는 다른 이해방식을 보여주고 이를 본격적으로 대중화시킨 최초의 신문이었다. 또한 토론과 비판을 통해 입헌군주제 등의 근대 정치공동체 건설을 위한 대안을 제시하였다.
독립신문은 청으로부터 독립을 의미하기 때문에 친일과는 동전의 양면과도 같았다. 1898년 8월 20일자 독립신문에는 이토 히로부미가 서울에 올 예정인데, 그는 세계적 정치가이고, 대한제국의 독립 사업에 대공이 있는 사람이므로 정부와 인민은 각별히 후대하기를 바란다는 사설을 실었다.
독립신문사터
독립신문사가 있었다는 곳에 대한 몇 가지 설이 있는데, 서울특별시 문화재과 표석위원회에서 배재학당 대강당 앞쪽 계단(정동 34-5번지)에 '독립신문사터' 표석을 설치하고 있으며, 오인환 전 연세대 교수는 정동제일교회 바로 건너편에 있는 '신아빌딩'(서소문동 39-1번지)이 독립신문사 자리일 가능성이 매우 크다는 추정을 한다. 또 우리문화재자료연구소장 이순우는 서울시립미술관 안쪽(서소문동 38번지) 에 있었다고 추정하기도 한다.


지난 16일과 17일 이틀 동안 밀양 아리랑아트센터 소극장에서 진행되고 있던 제21회 경남청소년연극제 참가작 공연 두 편을 보았다. 공연 시작 10분 전 극장으로 들어가 팸플릿을 보면서 공연을 기다린다. 대충 모두 읽었다 싶을 때 예의 그 종소리가 울린다. 관객은 그 소리를 기점으로 기대를 하고 배우는 긴장을 한다. 이제 막 연극이 무엇인지 맛을 들이고 또 관객들 앞에 처음 나서는 어린 고등학생들에게야 그 긴장감과 초조함, 두려움을 어찌 말로 표현할 수 있으랴. 반대로 동시에 발생하는 설렘은 또 어떻고.
2∼3개월 짬짬이 시간 내어 연극연습을 하면서 아이들은 새로운 세상을 알아나간다. 때론 자신들의 이야기를 하면서 삶을 고민하고 때론 타인의 삶을 이야기하면서 지혜를 배워나간다. 그래서 얻은 것들을 무대 위에서 풀어낸다. 청소년연극제는 전국대회를 앞두고 펼쳐지는 경연이다. 그래서 본선에 나갈 최우수팀을 뽑게 된다. 올해엔 합천의 원경고 연극반 친구들이 전국대회 참가 영광을 얻었다. 단체 최우수 수상팀이 발표될 때 학생들의 환호는 잔상이 오래갔다. 서로 얼싸안고 춤을 추며 즐거워하던 그 모습.
그러나 한편으로는 이번 경남청소년연극제에 참가조차 하지 못한 연극반 학생들이 많았다. 예산부족 때문이었다. 지지난해 8개 팀, 지난해 9개 팀. 하지만 올해는 6개 팀만 참가했다. 지부별 1개 팀이 있는 곳이야 자동 진출이지만 2개 이상인 곳은 예선을 치르거나 다른 팀의 양보를 얻어내야 했다. 지난해 최우수상을 받아 전국대회 참가, 역시 최우수상을 받은 창원 태봉고가 대표적 사례라 하겠다. 3개월 동안 준비하며 연습한 것이 보람 없이 사라지게 된 것이다. 담당 지도교사는 아이들의 그 모습이 너무 안타까워 사비를 보태서라도 시내 소극장을 빌려 공연하게 되었다고 털어놓기도 했다.
그나마 다행인 것은 공연 마지막 날 이러한 문제를 함께 고민하고자 한국연극협회 집행부 인사와 경남도와 경남도교육청 관계자들이 만나 예산상의 어려움에 대해 공감대를 이뤘다. 내년 행사는 기대를 할 수 있겠다. 경남청소년연극제 예산뿐만 아니라 청소년들이 펼쳐나갈 '판' 역시 더욱 확대해 끼를 마음껏 발산할 수 있게 환경을 만들어주어야 한다는 데에도 견해를 같이했다.
지금은 교육시스템이 많이 달라졌다. 영·수·국 중심의 공부에 매달리지 않고도 얼마든지 자기가 하고 싶은 분야를 일찍 선택해 대학에 진학할 길이 열렸다. 연극 분야 역시 마찬가지다. 많은 학생이 극단을 찾아 연출과 배우로부터 연기 지도를 받아 연극영화과 시험을 준비한다. 기회를 얻어 공연 경험을 해본 학생들은 아주 유리하다. 이번 경남청소년연극제를 보면서 아이들을 위한 공연장 종소리가 더욱 많이 울렸으면 하는 소망을 갖게 됐다.
헤밍웨이의 소설이자 게리쿠퍼, 잉그리드 버그만이 나온 영화 '누구를 위하여 종은 울리나'. 거창한 칼럼 제목 같아도 사실 제목을 이렇게 단 이유는 너무나 단순하다. 공연을 보면서도 별 생각 못했던 것이었는데 글을 쓰다 보니 공연 시작을 알리는 종소리가 들린 것이다. 첫 문장을 쓰고서 바로 제목을 달아버렸다. 쓰고 나서 종소리가 무슨 의미가 있을지 고민해봤다. ㅋㅋ. 그래 청소년기 활동과 종소리는 무관하지 않겠다 싶다. 어쨌거나


타슈 라바트 골짜기에 있는 천막 모양의 주택인 유르트들
중앙아시아에 위치한 키르기스스탄은 위풍당당하게 서 있는 얼음 덮인 산봉우리들에 둘러싸여 있으며, 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄, 중국과 국경을 맞대고 있습니다. 키르기스스탄은 국토의 거의 90퍼센트가 산지로 이루어져 있습니다. 톈산 산맥의 가장 높은 봉우리 역시 이 나라에 위치해 있는데, 그 높이는 해발 7439미터에 달합니다. 또한 삼림 면적이 국토의 약 4퍼센트에 불과하지만, 이 나라에는 세계에서 손꼽힐 정도로 규모가 큰 야생 호두나무 숲이 있습니다.
키르기스스탄에서 여호와의 증인은 많은 사람들에게 성경의 소식을 전하고 있습니다
키르기스스탄 사람들은 인심이 후하고 예의 바르게 행동하는 것으로 잘 알려져 있습니다. 이 나라에서는 자신보다 나이가 많은 사람에게 말할 때 상대방을 높이는 존칭을 사용하고, 대중교통을 이용할 때 손윗사람에게 자리를 양보하고 식사할 때도 제일 좋은 자리를 내주는 것이 예의입니다.
흔히 각 가정에는 3명 이상의 자녀가 있습니다. 대개 막내아들은 결혼한 후에도 부모와 함께 생활하면서 끝까지 부모를 모십니다.
어릴 때부터 여자는 좋은 아내가 되는 데 필요한 집안일을 배웁니다. 그래서 십 대 중반이 되면 능숙하게 집안 살림을 꾸려 나갈 수 있게 됩니다. 결혼할 때가 되면, 흔히 신부 측에서는 각종 침구류와 의류 그리고 수제 카펫과 같은 혼수를 준비합니다. 그리고 신랑은 돈과 가축으로 신부 값을 지불합니다.
잔치나 장례식이 있을 때는 양이나 말을 잡습니다. 잡은 고기를 여러 부분으로 잘라서 사람들에게 하나씩 나누어 줍니다. 손님의 나이와 지위에 따라 받는 부분이 달라지는데, 이러한 전통은 윗사람에게 예의를 나타내는 문화에서 비롯된 것입니다. 고기를 나누어 준 다음에는 키르기스스탄의 대표적인 음식인 베슈바르마크를 내놓습니다. 그러면 사람들은 손으로 음식을 맛있게 먹습니다.


치과보험, 어린이치아보험비교사이트는 보험몰닷컴치아보험과 함께하세요! 소소한 생활정보 / 알뜰살뜰주부9단! 2019-12-23 · 치아건강이 중요한 이유는 많은 설명이 필요하지 않습니다. 어렸을 때부터 부모님께 배운 양치하는 방법은 평생동안 우리의 치아를 지켜줍니다. 그리고 치아관리는 양치만으로는 부족하기 때문에 치과에서 스케일링이나 충치치료 등을 받습니다. 하지만 치과치료비는 비용이 만만치 않아 많은.
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2018-07-13 · 2017년 5월 29일 가입 가입당시 나이 만55세 여 이렇게 유지중이셨어요 ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ 임플란트 치료를 완료 했다고 연락을 주셨답니다 ! 치아보험은, 보통 설계사분들이 잘 판매를 안하시는 이유가. 2가지 보험 중 비교하여 하나만 유지하시는게 좋습니다. 실비는 중복보장이 되지 않기 때문에 2개나 필요하지 않습니다. 생명보험은 실비보험이 충분하다면 굳이 필요하지 않습니다. 실비가. 떼우는 방법은 보통 레진이라고 하는 치아에 붙는 재료를 사용해서 진행하는데 레진은 보험이 되지 않아 좀 비싸구요 보험이 되는 재료도 있는데. 한 번 치과 가면 견적이 어마어마하게. 그리고 시리지 않으면 불소도포는 별로 필요하지 않습니다.
전 컬럼비아치과대 주임교수, 전 컬럼비아임플란트센터장, 임플란트재수술, 앞니임플란트, 함대원원장 진료. 2020-02-05 · 의료 보험, 건강 보험, 연금 보험, 교육 보험, 암 보험, 치과 보험, 아동 보험 및 태아 보험은 생명 보험입니다. 화재 보험, 해상 보험, 책임 보험, 운송 보험, 자동차 보험,. 이제 자동차 보험이 필수이며 운전자 보험이 필요하지 않습니다. 결론 부터 말하면, 금 크라운 교체 비용 380,000원, 충치 및 노후 아말감 교체와 스케일링, 사랑니 뽑기 등 비용 84,900원으로 치과진료로 지출한 비용은 총 464,900원입니다. 금이빨 중고판매 수익 15,000원을 공제하면, 449,900원. 울산치과, 울산임플란트. 건강보험 임플란트; 틀니. 시술 후 즉시 일상생활이 가능하며 별도의 실밥 제거가 필요하지 않습니다. 연세 많으신 어르신, 고혈압, 당뇨, 골다공증, 심장질환 등 지혈, 혈당 조절에 어려움을 겪는 사람들에게도 부담 없습니다. 2019-07-24 · 치과에 갔더니 임플란트를 해야 한다고 합니다 여러개라 금전적 부담이 큰데 지금부터 가입하여 보험헤택을 받을수 있다면 가입하고 싶은데 몆번 불입해야 어느싯점에서 부터 보험 헤택을 볼수 있을까요? 단 50% 라도 현제 나이 58세면 보험료가 얼마인지 ? 그리고 임플란트 틀니 가격은 얼마인지.
2020-01-18 · 환자의 권리와 의무 여수모아치과병원은 환자, 보호자의 요구와 권리에 대한 존중을 기반으로 하여 병원 정책을 운영한다. [환자의 권리와 의무]는 병원을 이용하는 환자, 보호자의 권리와 의무를 구체적으로 명시함으로써, 권리를 증진시키고 최선의 의료 서비스를 제공하는데 목적이 있다. 여행자 보험 방문자, 유학생 중 사고로 인한 응급 치과 치료가 필요시에 x-ray를 포함한 진료비는 $4000-$5000불까지 보상받을 수 있고, 급작스런 치통을 진정시키기. 교정진료의 수단이 되는 교정장치는 한 교정장치만 고집하지 않습니다. 서울미네르반치과는 환자분의 올바른 진단과 그에 따른 치밀한 교정 진료계획 수립이 가장 중요하다는 것을 알고 심미적 개선 뿐 아니라 부정교합으로 인해 불편하셨을 전신적인 질환 까지도 개선하실 수 있도록 그 이상의. 레이저를 이용한 잇몸치료로 기존 잇몸치료와 같이 광범위한 잇몸 절개가 필요하지 않습니다. 때문에 마취 없이도 치료가 가능하며 통증에 민감한 환자분들에 한에서만. 가글 마취 또는 국소마취를 병행하고 있습니다. 자세한 비용에 대해서는 지난 포스팅에서 설명드렸습니다. 간단하게 요약하자면. 사랑니 발치 비용은 100% 보험이 적용되므로. 4개 발치하는데 ct포함 10만원 이내입니다. 하지만 어떤 환자분은 대학병원에서. 전신마취를 하고 사랑니 4개를 발치하는데 80만원의 비용이 들었다고 하시고.
견치신경치료, 광명서하플란트치과, 절개,배농 결과/신경치료 후.


점점 세분화되는 시대다. 취향도 마찬가지다. 적당한 하나가 아니라 원하는 딱 그걸 원한다. 그럴 수 있는 사회고, 그럴수록 보다 자기가 드러나는 시대다. 또한 전과 달리 이런 취향을 충족시키는 제반 환경도 달라졌다. 변화하는 욕망에 발맞춰 브랜드가 준비한다. 예전에는 세그먼트별로 한두 차종이면 족했다. 이젠 모델별로 선택지가 여럿이다. 엔진별로, 출력별로, 내외장 패키지별로 세밀한 욕망을 충족시킨다. 하나 더 얹고 싶은 마음, 누구나 품으니까.
메르세데스-벤츠 E-클래스를 보자. 수입 자동차 판매 1위를 지켜나간다. 그럼에도 그 안에선 선택지가 많다. 그냥 E-클래스로 통칭할지 모른다. 하지만 아는 사람은 안다. 그 안에 세분화된 모델이 주는 만족도는 각기 다르다. 안팎에 AMG 요소를 넣고 싶은 마음. 적용된 신기술을 경험하고픈 마음. 조금 더 호쾌한 출력을 얹고 싶은 마음. 브랜드는 이런 마음을 알고 세부 모델을 촘촘하게 배치한다. 같은 모델이라도 조금 다른, 조금 더 얹고 싶은 마음을 반영한 모델. E 350 4MATIC AMG Line이 E-클래스에서 딱 그런 모델이다.
이모저모 등급을 올려 만족감을 극대화한다. 무엇보다 눈에 띄는 것은 48V 마일드 하이브리드를 적용했다는 점이다. 하이브리드 배터리를 장착해 차량 내 전장 시스템 전반을 맡는다. 엔진 시동부터 에어컨 등 공조장치를 비롯해 터보차저의 터빈 또한 배터리의 힘을 빌려 제어한다. 타력 주행 시나 감속 상황에서 회생제동 시스템을 활용해 배터리를 충전하기도 한다.
기존 하이브리드 시스템처럼 배터리로만 주행하진 않지만, 일부 구간에서 배터리가 출력을 보조해 효율성도 높이는 방식이다. 즉, 인식하지 못하는 사이 이곳저곳에서 차량을 보조한다. 덜 이질적이면서 알뜰하게 효율을 챙긴다는 얘기다. 최근 여러 브랜드에서 하나 둘 적용하는 추세다. E 350 4MATIC AMG Line에 적용되면서 메르세데스-벤츠 마일드 하이브리드 라인업에 추가됐다. 새로운 기술은 언제나 반가운 일이다. 필요 없는 걸 적용할 이유는 없다. 있고 없고 차이가 극적이진 않더라도 경험해보고 싶은 마음은 어쩔 수 없는 법이다. E 350 4MATIC AMG Line의 가치를 높이는 역할을 한다.
안팎 변화도 마음을 건드린다. 일단 휠이 20인치로 늘었다. 게다가 AMG를 상징하는 열네 가닥 휠 디자인은 간결하고 강인해 보인다. 전면부 에어덕트 디자인과 함께 AMG 라인 디자인을 결정하는 요소다. 아는 사람에게만 보이는 차별점. 외관에 AMG 요소를 치장해 차량을 더욱 스포티하게 연출한다. 드레스업의 기본은 휠 아닌가. 휠 하나 바뀌어도 확 달라진다.
실내는 D컷 스티어링 휠을 적용했다. AMG의 역동성을 반영한 스티어링 휠이다. 외관 디자인 감상하고 실내에 들어와 스티어링 휠을 잡을 때, AMG 라인을 타고 있다는 걸 인식한다. 물론 실제 AMG라면 더 흐뭇하겠지만, 그 정도 출력까진 필요 없는 사람도 있으니까. 그러면서 AMG 디자인 요소를 갖고 싶을 수도 있으니까. 그런 사람을 위해 나온 트림이 AMG 라인이니까. 선택했으면 즐겨야 한다. E 350 4MATIC AMG Line은 즐길 수 있게 한다.
몇몇 요소를 추가하더라도 중요한 건 기본이다. E-클래스는 기본 모델이라도 안팎이 출중하다. 이미 어느 수준에 오른 만큼 AMG 라인 요소가 더욱 빛을 발한다. 실내 나파 가죽 시트 같은 요소처럼. 시트 질감은 실내 분위기뿐 아니라 운전할 때 느낌도 좌우한다. 질 좋은 가죽이 온몸을 감싼 채로 달리는 기분은 풍요롭다. 자동차를 이동 수단 이상의 가치로 보기에 사람들은 더 좋은 자동차를 올려다본다. 그 자동차 안에서 일상을 더욱 풍성하게 만들고 싶은 마음을 숨길 수 없다. 나파 가죽 시트는 그 마음을 채우는 데 어느 부분 일조할지 모른다. 시트는 실내에서 가장 중심적인 역할을 하니까. 운전하는 내내 신체와 접촉해 있기에 느끼는 폭은 생각보다 크고 짙다. E 350 4MATIC AMG Line의 질감을 한층 매만진다.
E 350 4MATIC AMG Line의 어질리티 컨트롤이 더해지면 더욱 풍성해진다. 기분에 따라 주행 모드를 바꾸며 차량을 두루 경험할 수 있으니까. 안락하게 공간을 즐기고 싶다면 컴포트로, 차의 거동을 즐기며 스트레스를 풀고 싶다면 스포츠로 차량의 성격을 바꿔가며 운전하는 즐거움은 은근히 쏠쏠하다. 버튼 하나로 가볍게 바꿀 수 있는 운전의 또 다른 즐거움이다.


Q1. 성매매는 남성의 성욕을 해결하기 위한 사회적 필요악인데 법으로 통제될까요? No!
인간의 자연스러운 성욕을 국가가 통제하려는 것이 아닙니다. 다만 성매매가 금지되어야 하는 것은 한국의 성산업 구조가 알선범죄 집단에 의해 조직, 통제되고 있으며, 그 결과로 성매매 여성들은 폭력과 착취의 피해자가 되고, 성을 사는 행위 또한 의도하지 않았지만 알선범죄 집단이 불법적으로 여성을 착취하는 행위에 동조하는 결과를 낳기 때문입니다. 개인의 '성욕'이 타인의 '인권'을 침해할뿐더러 불법집단의 범죄행위에 가담하는 결과를 낳는다면 이를 국가가 보장해 줄 수는 없습니다.
Q2. 성매매를 너무 심하게 규제하면, 성폭력이 증가하지 않을까요? No!
국제적으로 한국의 성산업이 세계 최고 수준(2002. GDP 4.1%)임에도 불구하고 성폭력 발생률이 세계2위라는 현실은, '성산업 확대=성폭력 증가'라는 사실을 단적으로 보여주고 있습니다.
따라서 성매매를 인정하는 것은 성폭력을 방지하는 것이 아니라, 모든 여성을 성폭력의 위험에 노출시키는 것입니다. 또한, 성매매 여성들을 희생약으로 해서, 소위 '보통 여성'들을 성폭력으로부터 지켜내겠다는 야심은 지극히 차별적이고 비인도적인 사고입니다. 성폭력은 성매매를 금지하고, 남녀에 대한 이중규범이 아닌 평등한 성, 전인적인 관계 중심의 성의식 확산을 위해 모두가 노력할 때 해결될 수 있을 것입니다.
Q3. 성매매 여성들의 생존을 위해 성매매가 인정되어야 하지 않나요? No!
여성들에게 돈을 많이 벌 수 있는 것처럼 유인하여 번창해온 것이 성산업입니다. 그러나 겉으로는 돈을 많이 버는 것처럼 보이지만 실상 여성들은 높은 이자, 각종 벌금, 옷값 및 방값 등 온갖 형태의 채무와 성매매강요로 인한 지병, 외상 후 스트레스 장애 등으로 인한 의료비부담 등으로 돈을 벌기는커녕 빚만 더 늘고 돈을 벌 수 없는 구조에 놓이게 됩니다. 결국 돈을 벌어 성매매를 그만두겠다는 생각은 오히려 쌓여가는 빚에 눌려 계속적으로 성매매를 강요당하는 상황에 놓이게 되는 것입니다. 진정으로 성매매 여성들의 생존을 염려한다면 탈성매매를 위한 지원을 강화해야 합니다.
Q4. 성매매를 금지시키면 오히려 성매매가 음성화되고, 더 확산되지 않을까요? No!
지난 60년대 이후 한국은 어떤 나라보다도 성매매가 확산되었으며, 다양한 형태로 음성화되어 우리들의 일상과 주변 곳곳에 들어와 있습니다. 단속때문에 성매매가 더 음성화되는 것이 아니라, 이미 과도하게 음성적으로 확산되어온 성매매를 축소시키기 위해 단속을 강화하는 것입니다. 따라서 '음성화'를 막기 위해서는 점점 다양화되는 '성매매 알선행위'전반에 대한 정부와 경찰의 철저한 단속과 규제, 알선범죄를 발견하는 즉시 적극적으로 이를 제보하는 시민의식에 달려 있지 않을까요?
Q5. '공창제'가 도입되면 성매매 여성들의 인권이 보호될 수 있지 않나요? No!
성매매를 인정하자는 것은 폭력행위와 조직범죄를 인정하자는 것과 같습니다. 성매매를 합법화하고 있는 몇몇 나라에서도, 포주나 알선업자들은 여전히 성매매 여성들을 지배하고 있으며 필연적으로 착취가 수반되고 있습니다. 성산업 구조는 그 자체가 조직적인 관리와 통제 시스템으로 이루어져 있기 때문에 소위 말하는 일대일의 자유로운 거래란 존재하기 어려우며, 결코 '자유로운 직업'이 아닙니다. 오래 전부터 UN 등 국제사회는 국제협약을 통해, 성매매를 가장 비 인도적인 인권침해로 규정하였고 알선범죄 근절을 위한 각국 정부의 노력을 촉구하고있습니다. 따라서 '공창제' 주장은 성매매라는 인권침해 행위를 합법적으로 보장받으면서 돈을 벌고자 하는 업주와 알선업자의 불법적인 주장이며, 성매매가 지니고 있는 폭력성과 반인권적 특징을 잘 모르는 일부의 편향된 시각에 불과합니다.
Q6. 경기도 어려운데 대책없이 성매매를 막으면 지역경제가 더 어렵게 되지 않나요? No!


가정폭력으로 여섯 번이나 입건된 전력이 있고, 구속까지 되어 2년 1개월 동안 수감생활을 한 남자가 또다시 아내에게 폭력을 휘두른 사건이 발생했다. 가정폭력 전과에도 불구하고 사회적으로 아무런 보호조치를 취하지 않을 경우 얼마나 끔찍한 사건이 일어나는지를 보여주는 사건이다. 지난 17일 새벽 포항시 죽도동에서 가정폭력 신고가 들어왔다. 경찰이 현장에 도착했을 때 남편 박모(34·포크레인 기사)씨는 양손에 식칼과 회칼을 든 채 부인의 목을 겨누고 “죽여버리겠다”고 위협하고 있었다. 경찰은 사태의 심각성을 느끼고 지원을 요청했고, 순찰차와 형사기동대가 현장에 도착했다. 진입 과정 중 박씨는 양학파출소 모 경장에게 칼을 휘두르며 달려들었고, 경찰은 공포탄을 발사했다.
그러나 박씨는 위협을 멈추지 않았고 경찰은 실탄 한 발을 박씨의 대퇴부를 향해 발사했다. 이 과정에서 정모 경사는 우측 중지 골절상을 입었다. 박씨는 마당에 있던 가스통을 방으로 들고 들어와 경찰이 진입하면 가스통을 폭파하겠다고 위협했다. 경찰은 박씨의 어머니와 형을 데리고 와 설득한 끝에 박씨를 검거, 병원으로 후송했다. 두 시간이 넘는 긴박한 상황이었다.
가해자 박씨는 부인 사모(46·실내포장업)씨는 94년 결혼했다. 그 후 자식이 없는 것과 남편의 외도문제로 생기는 잦은 불화는 폭력으로 이어졌다. 남편 박씨는 가정폭력으로 여섯 번 입건된 전력이 있고, 가정폭력으로 구속돼 2년 1개월 동안 수감생활을 하고 지난해 말 출소한 뒤 불과 석 달도 되지 않아 다시 손찌검을 시작했다.
남편의 출소 뒤 재결합한 이들 부부는 16일 저녁 함께 유흥점으로 놀러가 술을 마셨다. 사씨는 남편이 다른 여자와 춤을 추자 먼저 집으로 돌아왔다. 박씨는 곧 부인을 뒤따라 집으로 와 먼저 집에 간 것을 따지면서 칼을 들고 위협하며 머리로 얼굴을 들이박는 등 폭행했고, 잠시 생긴 틈을 이용해 부인 사씨가 경찰에 신고했다.


개정안은 한부모가족 지원 사업을 확대·강화하기 위해 기 추진 사업을 조례에 반영했고, 한부모가족의 날 취지에 맞는 사업을 실시하거나 지원할 수 있도록 규정함과 동시에 비밀유지 의무를 규정하여 개인정보를 보호하는 것을 골자로 하고 있다.
이와 더불어 이영실 시의원은 “제295회 정례회에서 보건복지위원회 소관 2019년 결산과 2020년 제3차 추가경정예산에 대해 정확한 예측으로 불용을 줄여 효율적인 예산편성과 집행을 주문하고, 추경을 통해 코로나19로 인해 어려움을 겪고 있는 시민의 삶에 단비가 내리길 바란다”며 상반기 보건복지위원회 활동을 마무리 했다.


지난 27일 상공회의소 중회의실에서는 이투스 247학원에서 주최하는 대입전략 학부모 설명회가 열렸다. 1부는 ‘중3, 변화는 기회다’라는 주제로 이투스 ECI 남형주 본부장이 2022학년도 대학 입시의 변화되는 부분과 대응 전략을 설명했다. 2부에서는 학생부종합전형에서 가장 중요한 학교생활기록부의 관리요령에 대해 이투스 박중서 진로진학센터장의 설명이 이어졌다.
그동안 지속해서 축소되어왔던 수능 위주의 정시전형은 2022학년도부터는 최소 30% 이상 확대된다. 정시가 확대된다고 해서 현행 입시의 큰 흐름이 변하는 것은 아니다. ‘2015 개정 교육과정’에서 목표하는 창의융합형 인재를 선발하기 위한 맞춤 전략은 여전히 ‘학생부종합전형’이다. 대학들은 각자의 인재상에 맞는 우수한 인재를 선발하기 위해 일정 비율 이상의 학생부종합전형 모집비율을 유지할 것이라는 뜻을 밝히고 있다. 즉, 상위권 대학에 진학하기에 가장 문이 넓은 전형은 여전히 학생부종합전형이라는 뜻이다.
예비 고1, 학생부는 기록의 누적, 관리 철저가 우선
학생부는 모든 항목이 고등학교 입학부터 누적되어 관리된다. 정시는 약 3년을 준비한 후 단 한 번의 시험을 치르고 그 성적을 반영한다. 학생부종합전형은 입학하는 순간부터 기록이 시작되어 3학년 1학기까지의 내용이 모두 대입에 반영된다. 따라서 예비 고1 학생들은 학생부를 차근차근 축적해나갈 수 있도록 관심 분야를 생각하고, 그와 관련된 활동들을 찾아야 한다.
국어와 수학은 공통과목 중심으로 개념과 문제풀이에 집중해야 한다. 국어, 수학의 경우 공통과목과 선택과목이 존재한다. 선택과목을 무엇으로 택하든 공통과목은 계열과 관계없이 모든 학생이 응시해야 하는 부분이다. 국어는 문학과 독서, 수학은 수학Ⅰ, 수학Ⅱ가 공통과목에 해당한다. 선택과목은 주로 2∼3학년이 되어야 수업에 포함된다. 따라서 예비 고1은 공통과목 중심으로 완성도 높은 학습을 해야 한다.
앞으로 수상경력 자율동아리 진로희망 봉사활동 특기사항 등 학생부에 기재되는 내용이 축소된다. 자기소개서 글자 수는 감소하고 교사추천서는 폐지된다. 학생부 기재 내용이 축소되면 내신 성적의 영향력이 높아질 것으로 판단하는 경우가 많다. 하지만 내신 성적 자체보다는 과정적 측면에서 교과가 어떻게 평가될 것인지가 핵심이다.
과정적 측면이란 수상경력, 창의적체험활동, 세부능력 및 특기사항, 독서활동 등과의 연계성을 말한다. 특히 선택과목은 학생의 관심 분야, 학업의지 등을 파악할 수 있는 중요한 단서가 된다는 점을 기억하자. 학생들은 다양한 활동을 그때그때 주어진 대로 소화하는 것이 아니라, 자신의 관심분야를 접목해 체계적으로 준비하고 접근하는 것이 무엇보다 중요하다.
연계성과 적극성 높을수록 유리
좋은 생활기록부란 대학의 평가요소(학업역량, 전공적합성, 발전가능성, 인성)를 고려하여 학교생활기록부의 주요 기록 항목(수상경력, 창의적 체험활동, 교과학습 발달상황, 독서활동상황, 행동 특성 및 종합의견)에 대한 계획을 통해 완성된 학생부이다. 여기에서의 계획은 시간을 잘게 나누어 ‘이 시기엔 이것을 하고, 저 시기엔 저것을 한다’는 식의 계획을 말하는 것이 아니다. ‘내가 이것이 궁금하니 관련된 책을 읽어야겠다’라거나, ‘글쓰기 실력이 좋아지면 내 진로에 도움이 될 테니 백일장에 나가봐야겠다’와 같이 한 활동으로부터 다른 활동으로 연결되고 확장되는 것이 계획이라고 할 수 있다.


지난 달에는 문화부 장관이 가수들에게도 병역면제 해택을 주어야 한다는 취지의 발언을 한 적이 있다. 과학자, 체육인, 가수들에게 병역면제를 시켜주려는 취지의 발언을 분석해보면 병역은 고된 것, 불명예스러운 것, 나쁜 것이란 의미분석이 나온다. 兵役이 명예스러운 의무라면 국가를 위하여 좋은 일을 한 사람에겐 이를 선물로 주어야 맞다. 그런데 국가를 위하여 좋은 일을 한 사람만 골라서 兵役면제를 시키려 한다. 兵役은 피하고 싶은 것, 좋은 일을 한 사람에게는 시키고싶지 않은 것, 시간낭비, 그리고 일종의 감옥살이라는 생각이 깔려 있다.
국민皆兵制(개병제)를 실시하지 않으면 국가의 안전과 개인의 자유를 지킬 수 없는 나라에서 이런 식으로 兵役 의무를 모독하는 이들에 대한 처벌조항이라도 만들어야 하는 것이 아닌가 생각된다. 어떤 경우에도 兵役면제혜택을 주어선 안 된다. 노벨상 수상자에게도, 금메달리스트에게도, WBC 우승팀에게도 兵役을 부과해야 한다.
미국은 메이저 리그 역사상 최고의 타자를 전성기에 두 번이나 군대로 보냈다. 兵役은 건강한 국민에겐 예외 없이 주어질 때만이 神聖한 의무가 된다. 여기 저기 팔아먹는 게 신성한 의무일 순 없다.
전성기의 最高타자를 5년간 군대에 보낸 미국
兵役의무는 신성하다. 그 어떤 이유로도, 그 어떤 직업인에게도 특혜로 팔아먹어선 안 된다.
미국 메이저 리그의 전설적인 강타자 테드 윌리엄즈가 2002년 7월4일 향년 83세에 플로리다에서 타계하였을 때 뉴욕 타임즈는 그에 대한 추모 기사를 썼는데 분량이 단편 소설 정도였다. 前現職 대통령이 사망한 경우를 제외하곤 가장 긴 추모기사가 아닐까.
테드 윌리엄즈는 일부 평자들 사이에서 홈런왕 베이브 루스를 능가하는 미국 프로야구 사상 최고의 강타자로 꼽힌다.
메이저 리그 야구사에서 그는 마지막 4할 타자로 남아 있다. 1941년 시즌의 마지막 더블헤더에 들어가기 전 그의 타율은 0.39955였다. 반올림하여 4할 타자로 인정해주기로 되어 있었다. 감독은 윌리엄즈에게 출전하지 않아도 좋다고 했으나 그는 거부했다. 이 두 게임에서 그는 8타석 6안타를 기록하여 그의 타율을 4할6리로 끌어올렸다.
테드 윌리엄즈는 2차 세계대전이 났을 때 3년간 군대에 복무했다. 해군에 들어가 미국 본토에서 조종사 교관으로 근무했던 것이다. 6.25 남침으로 한국전선에 미군이 파병되자 그는 다시 소집되어 해병대 전투기 조종사로 2년간 싸웠다. 그는 한국 전선에서 39회의 출격을 감행했다. 초창기에 그의 전투기가 피격당해 구사일생의 비상착륙을 한 적도 있다. 그의 조종석 옆에서 근무했던 사람이 미국 최초의 우주비행사 존 글렌(뒤에 상원의원)이었다. 전성기 약 5년간의 이 공백이 없었더라면 그는 베이브 루스의 홈런 기록을 포함한 거의 모든 타격 기록을 다 깨었을 것이라고 믿는 사람들이 많다.
오늘 유인촌 문화부 장관이 가수에게도 입대 연기의 특례를 주어야 한다는 말을 하였다. 소수의 체육인과 예술인과 과학인에게 병역면제 혜택을 주는 나라는 정신이 병든 나라이다. 兵役의무는 신성하다. 그 어떤 이유로도, 그 어떤 직업인에게도 특혜로 팔아먹어선 안 된다. 테드 윌리엄즈 같은 스포츠의 영웅에게도 예외를 주지 않고, 5년간이나 군 복무를 시키는 나라이니까 세계를 영도하는 지도력이 있는 것이다.
*좌우지간 웃긴다
위에글에 동감하여 옮겨봅니다.
부시 미국 전정권 1기대선때의 기억이다 미국은 모병제 이면서도 부시의 청년시절에 다른 젊은이들과 달리 '베트남전 참전을 기피했었던것'아니었냐는 상대당 공격을 혹독히 받았었고, 영국은 아르헨티나와의 '포클렌드 전쟁'때는 영국왕위 서열3위인 왕세자를 전장의 전면에 파병하여 승리한 적이있으며, 지난 중동전쟁때는 당시 해외체류중이던 이스라엘 젊은이들이 '조국의 위난에 스스로 귀국'길에 올랐었다는 것이다. 이러한것들이 그들 국가의 진정한 저력일 것...
북의 김정일은 장거리 미사일을 발사한다고 으름짱을 놓고있으며 핵무기를 만들어 민족을 멸망의 구렁텅이로
끌고 가는데 이 무슨 망발들인지. 위의 팔달문 선배님의 지적말고도 우리가 기억해야 할 내용은 한군전쟁당시 8군사령관
벤프리트장군의 아들은 한국전에 자원(공군)하여 전선에 투입 전사 하였고 이땅에 뼈를 묻었다고 전사에 기록되어 있다.
정말 지금은 온 국민이 혼연일체가 되어 내 조국을 지켜야 한다 선배들이 피와 땀으로 지켜온 이나라를 손 쉽게 김정일에게 넘겨주려는 의도가 아니면 그런 망발은 당연히 취소 되어야하고 당사자들은 신성한 국방의 의무를 다 해야 한다.
아마 모르긴해도 하일성 KBO 사무총장은 요즘 젊은이들로부터 환영받고저( 예를 들면-표를 의식해서 국회의원이 되려고저할때 내가 만약되면 50%의 젊은이들에게 병역을 면제시켜주겠다는 등의 얄팍한 속임수? 를 쓰고 당선될려는 후보자가 "하"씨라면 그러면 다른당에선 "허구연"씨-역시 쌍벽을 이룰만한 야구 해설가- 같은 분을 내세워 난 완전 군엘 안나가게 해 주겠다로 맞설것입니다.)그런 말을한지 모르겠으나---분명이 확고한 국가관이 없는 그들에겐 사탕발림의 말일수가 있을것입니다. 이번에 김인식 감독이 명언을 남겼지요.국가가 있어야 야구도 있다고---이말은 홍하사가 듣기엔 이스라엘처럼 여성도 의무복무를 시켰으면---으로 해석됩니다. ㅎㅎ


충북도청 본관에서 청주향교까지의 대성로길이 콘텐츠 누림터 조성 지원 사업에 최종 선정됐다.
[충북일보] 충북문화재단(대표이사 김경식)이 한국콘텐츠진흥원에서 추진하는 '2018 콘텐츠 누림터 조성 지원 사업' 공모에 최종 선정됐다.
이 사업은 공공 인프라와 유휴 공간을 활용하여 콘텐츠 기반의 관광 비지니스 플랫폼을 구축하는 사업으로, 수요자가 원하는 콘텐츠 스타일을 누릴 수 있도록 해준다. 충북문화재단은 '문화와 만나는 길, 대성로 122'라는 사업명으로 충북도청 본관에서 청주향교에 이르는 직선거리 500m와 그 일대를 '문화 거점'으로 조성하는 기획안을 제출 높은 점수를 받았다.
대성로 122는 충북문화관과 청주향교, 청주 성공회 성당, 우리예능원 등의 역사 문화 콘텐츠를 보유하고, 현재는 자발적 민간 콘텐츠 생산자들이 유입되어 거점을 형성하고 있어 콘텐츠 생산 및 확산 기지로 안성맞춤인 곳이다.
충북문화재단 김경식 대표이사는 "대성로 122는 과거, 현재, 미래의 시간을 모두 간직한 곳이며 성안길과 수암골, 안덕벌의 국립현대미술관, 청주문화제조창과 인접하여 연결 및 확장 가능성이 높은 문화 지역으로 청주공예비엔날레, 청주 야행, 직지코리아국제페스티벌 등 지역 문화 축제와도 연계성이 뛰어나다"고 설명했다.


증여-수증-증여의 호혜적 순환은 자본주의적 상품사회와는 별개의 논리와 메커니즘을 갖고 가동되는 다른 질서다. 증여관계는 오늘날 자본주의적 시장사회의 바탕에서 시장질서의 한계를 보충하는 보조적 기능을 담당하는 데 머물고 있는 것으로 보인다. 그래서 사람들에게 증여관계는 언젠가 시장질서가 더 완전해지면 사라질 그 무엇으로 인식되곤 한다. 하지만 그 반대가 진실일지도 모른다. 등가의 시장질서야 말로 가치로 측정할 수 없는 것들의 공통장, 즉 호혜적 증여관계 위에서 파생된 역사적으로 일시적인 질서일지 모른다. 증여의 공통장이 시장보다 더 근본적인 것일 수 있다. 이러한 생각은 시장질서가 점점 더 폭력, 수탈, 절도, 사기에 의해 지배되어가는 현대적 경향 속에서 좀더 분명해지는 것 같다. 시장의 완숙이 철저한 등가질서를 확립하는 것이 아니라 예상과는 달리 오히려 철저한 부등가의 질서, 불평등의 질서, 사유화의 독재를 가져오고 있기 때문이다. 맑스의 생각을 참조하면 시장 질서 속에 과연 등가교환이라고 할 만한 것이 있었는지, 등가의 질서가 단 한 번이라도 성립한 적이 있었는지 의심을 가져야 한다. 왜냐하면 맑스는 우리가 등가교환으로 알고 있는 상품교환의 질서야 말로 부불노동의 절도라는 부등가교환을 그것의 내적 비밀로 삼고 있기 때문이다. 잉여가치, 이윤은 등가를 지불하지 않은 것이고 그것이 자본주의의 본질이다. 자본주의는 잉여가치의 절도에 전적으로 의존하는 질서이다. 이런 관점에서 보면 현대의 시장이 점점 강탈, 절도, 사기에 의해 지배되어 가는 것은 결코 우연이 아니다. 그것은 시장질서의 세포관계인 상품교환 그 자체가 애초부터 내포하고 있었던 부등가교환과 절도의 맹아가 만발하여 등가교환 질서를 침식하고 파괴하기에 이르는 것에 다름 아닐 것이기 때문이다.
김수민은, ’윤지오의 귀국 목적은 증언이 아니라 돈과 명성이었다’ ‘윤지오는 자기홍보에 장자연을 이용했다.’’윤지오는 출판과 사업을 통해 돈을 모으려 했다’ ‘윤지오는 돈을 모으기 위해 위험을 과장했다’ ‘윤지오는 유가족의 뜻을 무시했고 유가족을 비난했으며 그들과 나눠야할 할 돈을 독차지했다.’ 등등의 말로 윤지오의 증언을 돈벌이를 위한 사기 수단으로 폄하했다. 김수민의 고발논리는 윤지오의 증언은 1억원 이상 화폐 후원금과 교환될 수 없고 또 교환되어서도 안 된다는 인식이 자리잡고 있다. 김수민의 생각대로 그것이 ‘가식’과 ‘가짜’의 증언이라면 더욱 그럴 것이다. 그 증언은 제로가치(0원)일 것이고 그러니 1억원과 교환될 수는 없는 가치이기 때문이다.


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부마항쟁 진상을 규명하고 당시 피해를 보상하려면 기록으로만 남은 항쟁의 주역들이 활자를 깨고 세상으로 나와야 한다. 이를 위해 당시를 ‘아픈 기억’으로만 간직하는 사회적 인식을 바로잡는 게 최우선이라는 의견이 많다.
부마민주항쟁이 발발한 1979년 10월 총을 든 계엄군이 시위를 진압하기 위해 트럭을 타고 부산 시내를 이동하고 있다. 부산민주항쟁기념사업회 제공
■단편으로만 남은 그날의 이름
1979년 10월 18일 0시 부산에 계엄사령부 포고령이 발표됐다. 포고문에는 각 대학 휴교, 모든 집회·시위 금지, 언론 활동 검열, 영장 없는 체포 등이 이뤄진다고 쓰였다. 부산시청 앞에는 탱크가 배치됐다. 각 대학과 관공서에는 계엄군이 깔렸다. 그러나 항쟁은 계속됐다. 이날 오전 9시35분 부산여자대학(현 신라대) 학생들은 휴교에 항의하며 옛 연산동 교정에서 서면교차로까지 침묵 행진을 벌였다. 같은 날 오후 7시 부산수산대(현 부경대) 학생 500여 명은 교내 시위를 진행하다 계엄군에 의해 해산됐다. 오후 8시30분에는 시민 700~2000명이 부산시청에 모여들었지만, 총칼을 앞세운 계엄군에 눌려 진압됐다. 당시 부산시가 집계한 시민과 학생 부상자 65명 중 37명은 시청 부근에서 군인들에게 폭행당했다.
당시 계엄사가 작성한 자료에는 지금까지 실체가 드러나지 않은 수많은 피해자 이름이 떠다닌다. 2014년부터 진상규명위가 부마항쟁 관련자들 증언을 수집하고 있지만, 5년가량 지난 지금까지도 이들은 기록으로만 남았다. 자료에 기재된 피해 사실 또한 매우 제한적이다.
가령 이런 식이다. 국제신문이 입수한 계엄사 문건에는 당시 ‘오카’라는 이름의 일본인 기자가 계엄사 통제 아래 피해자당 5~7개 질문을 한 것이 문답형으로 정리돼 있다. 계엄사는 부마항쟁 발발 소식을 듣고 달려온 외신 기자들의 요청을 받아 취재를 주선했다. 오카는 피해자 김재룡 씨에게 직업과 다친 경위, 당시 상황 등을 물었다. 이에 김 씨는 “영도구 대광화학 회사원이다. 18일 오전 8시30분 충무동 향원다방에서 곤봉으로 맞았다. 다방에는 종업원과 지배인만 있었고, (계엄사가) 데모를 막고 있을 때다”고 답했다. 오카는 등뼈를 다쳐 고려신경외과(중구 중앙동)에 입원한 부산대 화학과 2학년 박문태 씨에게도 비슷한 질문을 했는데, 박 씨는 “단지 데모 군중에만 참석하다가 도망치려고 스라브(슬레이브) 지붕으로 올라가다 스라브가 무너져서 다쳤다”고 말했다.
오로지 구술에서만 이름이 드러나는 인물도 있다. 세탁업 종사자 최운수 씨에 따르면 10월 21일 오후 2~3시 제종○ 씨는 중구 광복동 대각사 인근에서 계엄군 트럭에 끌려간 뒤 행방이 묘연해졌다. 제 씨는 부산진구 서면에서 세탁기계기구상을 근거지로 날품을 팔던 세탁 기술자였다. 이날 제 씨는 항쟁에 참여하지 않았다. 그저 계엄군이 시위대를 연행할 때 휘말려 같이 트럭에 실렸다. 진상규명위 김선미 위원은 “제 씨 존재는 동료 노동자 최 씨 외에는 말해줄 사람이 없다. 그마저도 너무 오래돼 제대로 기억하지 못한다. 이 같은 사람을 찾아내는 게 숙제다”고 설명했다.
부마민주항쟁 당시 계엄사령부가 시위 참가자를 연행한 후 작성한 문서 중 일부.
■남겨진 이름, 추적도 어려워
10월 17일은 부마항쟁이 본격적인 ‘항쟁’ 색채를 띠기 시작한 날이다. 이날 박정희 정권의 유신 선포 7주년 기념식이 열렸다. 전날 시위에 크게 덴 경찰은 진압을 위해 아침부터 3000명의 인원을 준비했다. 그러나 동아대 학생들의 시위로 불붙은 이날 시위는 서부경찰서 등 일선 경찰서 2곳과 충무파출소 등 파출소 10곳을 부수는 등 모두 17개 공공기관 건물을 파괴했다. 유신 정권을 향한 분노를 표출했다.
부마항쟁을 취재한 조갑제 기자의 저작 ‘유고’에는 당시 동주여상(현 동주여고) 야간부 2학년 서혜인 씨가 겪은 피해가 짧게 소개돼 있다. 서 씨는 이날 밤 9시40분 중구 대청동 당시 한국은행 인근에서 귀가 중 경찰이 던진 소형 최루탄(일명 사과탄)에 얼굴을 정면으로 맞았다. 폭발한 최루탄에 정신을 잃은 그녀는 친구들 도움으로 침례병원으로 옮겨졌다. 그러나 서 씨의 코와 눈 귀 이마는 최루탄 파편이 박혀 피투성이가 됐다. 의사는 완치까지 6개월이 걸린다고 진단했다. 계엄사 자료에는 17일 밤 9시50분 광복동에서 학교를 다녀오다 최루탄에 맞아 얼굴을 다쳤다고 기록돼 있다.
40년이 지난 지금 서 씨는 어떻게 살고 있을까. 알 길이 없다. 그녀의 이름이 ‘서혜인’이 맞는지조차 불확실하다. 지난해 진상규명위는 동주여고에 1979년 서혜인이란 학생이 재학한 사실이 있는지 문의했다. 그런 이름의 학생은 없었다. 대신 ‘서회인’이란 비슷한 이름의 학생이 있다는 답을 받았다. 그러나 그녀의 학적부에 ‘사과탄에 맞아 얼굴을 다쳤다’ 같은 기록은 없었다. 이외에도 ‘유고’에는 계엄군이나 경찰에 맞아 다친 사람 이야기가 다수 실렸다. 17일 오후 8시20분 양복공장 종업원 안승록(당시 21세) 씨는 시위 참여자로 오인돼 부산대학병원 앞 골목에서 경찰관들에게 붙잡혔다. 그런데 체포 과정에서 한 경찰관의 구둣발에 고환을 차였고, 결국 고환 절제 수술까지 받았다. 이후 부산시장과 군 장성이 찾아와 위로금 22만 원을 전하고 사과했다.


은하 2호의 발사와 광명성 2호의 궤도진입은 조미관계에서 발생한 대사변이며, 조미관계를 근본적으로 전환시킬 요인이며, 더 나아가서 한(조선)반도의 근본문제를 해결하는 결정적인 국면을 열어놓을 것이다. 몇 가지 정보를 첨가하거나, 또는 좀더 명료하게 다듬어야 할 논제들은 아래와 같다.
1. 뉴욕 상공을 지나가는 광명성 2호
동해위성발사장의 위도는 북위 40.85도이고, 광명성 2호의 궤도경사각(inclination)은 적도에 대해 40.6도이다. 광명성 1호의 궤도경사각은 40.2도였다. 광명성 2호의 궤도경사각이 40.6도라는 말은 북위 40.6도에서 남위 40.6도 사이에 걸쳐있는 궤도를 돌고 있다는 뜻이다. 다시 말해서 광명성 2호가 가장 북쪽으로 접근하는 최북단 경사각은 북위 40.6도이고, 가장 남쪽으로 접근하는 최남단 경사각은 남위 40.6도인 것이다.
그런데 뉴욕의 위도는 북위 40.47도다. 광명성 2호가 날아가는 최북단 경사각과 뉴욕의 위도가 거의 일치하는 것이다. 북위 40.6도를 지나가는 광명성 2호가 뉴욕의 경도인 서경 73.58도와 교차하는 시간대에 그 위성은 뉴욕 상공을 날아가는 것이다.
참고로, 백악관의 위도는 북위 38.89도다. 위도 1도의 거리는 북위 40도의 경우 111.034km이다.
2. 광명성 2호를 맨눈으로 볼 수 있을까?
도시의 밤하늘에는 도심의 불빛이 하늘에 비치고 대기오염으로 시야가 희미해져서 인공위성을 맨눈으로 관찰할 수 없지만, 시골에서는 맑은 날 밤하늘에서 인공위성을 맨눈으로 볼 수 있다. 인공위성이 별처럼 빛나는 것은 햇빛을 반사하기 때문이다. 물론 맨눈으로는 밝기만을 볼 수 있을 뿐이며 그 모양까지 알 수는 없다. 인공위성은 다른 별과 구분이 되지 않지만, 몇 십 초 동안 계속 주시하면 다른 별과 달리 직선으로 이동하는 모습을 포착할 수 있다. 인공위성은 지평선에서 다른 지평선까지 약 15분쯤 걸려 이동하게 된다.
맨눈으로 볼 수 있는 것은 고도가 낮은 저궤도 위성이다. 광명성 1호는 바다표면으로부터 가장 가까운 거리(perigee) 218km를 지나갔으므로, 관측자가 위치한 상공을 지나가는 야간시각을 컴퓨터로 계산하면 그 시각에 육안으로 관측할 수 있었다. 당시 북측의 언론은 북측 당국이 알려준 시간대에 평양 시민들이 광명성 1호를 맨눈으로 보면서 환호하였다고 보도한 바 있는 데, 그것은 사실이었다. 그런데 광명성 2호는 바다표면으로부터 가장 가까운 거리 490km를 지나므로 밝기가 두 배나 더 희미해져 맨눈으로는 보이지 않을 수도 있다.
3. 11시 20분에 또 다른 미사일을 발사했을 가능성이 매우 높다.
발사시각 10분 시차에 얽힌 수수께끼는 아직 풀리지 않았다. 은하 2호가 11시 30분에 발사되었다는 미국 군부의 발표는 사실인 것으로 보인다. 미국 군부가 발표시각을 조작할 이유는 없으며, 극동의 러시아군이나 일본 자위대 등이 북측의 위성발사를 주시한 조건에서 미국 군부가 발사시각을 조작할 수 없다. 은하 2호는 11시 30분에 발사된 것으로 보아야 한다.
그렇다면 북측이 은하 2호의 발사시각을 10분 앞당겨 발표한 까닭은 무엇일까? 북측은 11시 20분에 미사일을 발사하고, 10분 뒤에 은하 2호를 발사하였을 가능성이 매우 높아보인다. 북측이 11시 20분에 미사일을 발사하였다면, 그것은 열차발사식 미사일체계에서 발사한 미사일일 것이다. 그 미사일은 미국군 군사위성들이 동해위성발사장으로 접근하는 바로 그 시각에 그 군사위성들을 향해서 날아갔을 것이다. 동해위성발사장으로 접근하는 미국군 군사위성들을 향해 날아간 북측의 미사일은 탄두에 장착한 재래식 폭약을 우주공간에서 폭발하는 실험을 한 뒤에 대기권으로 추락하다가 타버렸을 것이다. “일시적으로 우주를 비행한 뒤에 추락하였다”는 미국 군부의 정보는 위성마비미사일에 관한 정보가 아니었을까?
4. 북측 미사일에는 고체연료만 쓴다
미사일에 고체연료를 써야 발사시간을 줄임으로써 기동력, 은폐성, 생존율을 결정적으로 높일 수 있다. 북측은 구형 액체연료 미사일을 신형 고체연료 미사일로 전부 교체하였다. 2006년 7월 5일 새벽에 기습적으로 실시한 미사일발사훈련은 신형 고체연료 미사일을 싣고 이동하던 차량발사대들이 여러 곳에서 불시에 발사한 훈련이었다. 미국군 정찰위성이 지상의 감시대상을 포착하지 못하는 밤시간을 이용하여 발사훈련을 실시한 것이었다는 점에서 미국이 받은 충격은 컸다.
북측은 신형 고체연료 미사일을 2004년에 1발, 2005년에 5발, 2006년과 2007년에 각각 3발을 발사하는 훈련을 실시하였고, 마침내 2007년 4월 25일 조선인민군 창건 75주년 기념 군사열병식에서 처음으로 세상에 공개한 바 있다.
북측은 자기들이 보유한 액체연료 미사일을 제국주의세력을 반대하여 싸우는 나라들에게 전부 수출하였다. 액체연료 미사일을 제조하는 공장설비는 시리아에게 이전하였다. 이스라엘 전투기들이 2007년 9월 6일 공습으로 파괴한 시리아 동북부 알-키바르에 있는 군사시설은 북측 기술자들이 건설해주던 액체연료 미사일 제조공장이었다.
미국 정보자료에 따르면, 북측의 신형 고체연료 미사일이 러시아군의 고체연료 미사일 OTR-21 Tochka보다 더 좋은 성능을 지녔다고 평가하였다. OTR-21 Tochka는 사거리 120km이며 소형 전술핵탄두를 장착할 수 있다. 북측의 신형 미사일은 그보다 더 좋은 성능을 지녔다. 러시아군이 수륙양용으로 제작한 차량발사대는 시속 60km로 달릴 수 있고, 물 속에서도 시속 8km로 갈 수 있으며, 화생방 공격에도 끄덕없는 방호력을 갖췄다. 북측의 차량발사대도 같은 성능을 지녔음은 물론이다.
5. 북측은 미국과 군비경쟁을 하지 않는다.
미국이 군비를 증강하는 것은 전쟁범죄를 저지르는 무기체계를 증강하는 것이다. 미국군의 전쟁범죄는 반인류범죄(crime against humanity)와 반평화범죄(crime against paece)이다.
그러나 인류의 자주화를 실현하기 위하여 힘쓰면서, 세계의 평화를 옹호하는 북측이 전쟁범죄를 저지르는 미국군을 상대로 군비경쟁을 하지는 않는다. 북측의 반제혁명전쟁과 미국의 제국주의전쟁은 전쟁의 성격과 목적이 전혀 다른 것을 말할 것도 없고, 전쟁의 영역(paradigm) 자체가 다르다. 따라서 북측은 미국과 군비경쟁을 할 필요가 없고, 국방공업의 발전수준과 발전양식이 달라서 군비경쟁을 할 수도 없다. 옛 소련은 냉전시기에 미국을 상대로 하는 군비경쟁에 말려드는 바람에 국력을 소진하고 말았다. 그러므로 북측이 미국군에 맞서기 위해 옛 소련이 개발하였던 각종 전략무기들을 모두 보유하였다고 추정할 필요는 없을 것이다.
예컨대, 북측이 보유한 폭발파쇄미사일(blast fragmentation missile)에 특수화학탄두를 장착하여 용산, 평택, 오산, 군산에 있는 미국군기지 상공에 발사하면 상황은 간단히 끝나버린다. 폭발파쇄미사일 탄두부에서는 무게 5kg짜리 자탄(submunition) 100개가 살포되어 60km 일대의 상공에 화학구름층을 형성한다. 화학구름층이 미국군 지상기지와 군사통신위성, 군사항법위성의 교신을 차단하여 그들의 눈과 귀를 멀게 만드는 것이다. 이스라엘 일간지 〈하렛츠(Ha'aretz)〉가 미국 정보자료를 인용하여, 북측이 폭발파쇄미사일을 곧 보유하게 될 것임을 보도했던 때는 지금으로부터 14년 전인 1995년 10월 15일이었다.
북측의 반제군사전선은 군비경쟁을 추구하는 것이 아니라, 미국군의 핵전쟁전략의 핵심고리를 단번에 끊어버리는 전략으로서, 미국과 전쟁을 하지 않고서도 미국군의 전쟁수행력을 무력화하는 반제혁명전쟁을 지향한다.
6. 북측과 미국의 군사적 대결은 북측의 승리로 끝난다
미국군이 전쟁전략을 수행하는 핵심고리는 군사위성체계이다. 미국군이 다른 나라 군대보다 전략적으로 우세한 까닭은, 다른 나라 군대가 갖지 못한 가장 발전된 군사위성체계를 갖고 있기 때문이다.
그러나 미국군의 군사위성체계는 가장 취약한 고리이기도 하다. 궤도수정을 하지 않는 한, 미국군의 군사위성은 언제나 똑같은 궤도를 반복적으로 비행하므로 북측의 우주감시체계가 쉽게 포착할 수 있다. 더욱이 미국군의 정찰위성은 정밀관측을 위해서 되도록 고도를 낮춰서 지나가므로 북측의 공격권 안에 들어있다. 무방비상태에 있는 것이다.
미국군이 보유한 군사정찰위성은 400-800km 고도를 지나가고, 군사항법위성(GPS Block) 24기는 약 2만km 고도를 지나가고, 군사통신위성(DSCS)과 조기경보위성(DSP)은 약 3만5천km 고도를 지나간다. 그 가운데서 군사항법위성과 군사통신위성을 마비시키면 미국군은 완전히 무력화된다. 북측은 장거리미사일을 미국군 군사항법위성과 군사통신위성을 향해 불시에 발사하여 지구궤도에서 핵탄두를 폭발시킴으로써 미국군을 무력화하는 우주전쟁억제력을 보유하고 있다.
북측이 미국군의 군사항법위성과 군사통신위성을 마비시키려면 핵탄두를 소형화, 경량화하는 기술을 개발하여야 하는데, 2006년 10월 9일에 실시한 지하핵실험에서 2kg의 플루토늄을 사용하였다고 핵신고서에서 밝힌 것을 보면 핵탄두를 소형화, 경량화하는 기술을 이미 획득한 것으로 보인다. 미사일 공격에 취약한 일본의 위성들이 타격목표로 될 수 있다는 북측의 경고가 나온 때는 은하 2호를 발사한 때로부터 10년 전인 1999년 3월 1일이었다. 지난 10년 동안 북측은 미국군의 군사항법위성과 군사통신위성을 마비시키는 우주전쟁억제력을 부단히 강화하여왔다. 이것은 북측과 미국의 군사적 대결이 북측의 최종 승리로 끝나게 되었음을 말해준다.
7. 북측의 우주전쟁억제력 보유는 무엇을 의미하는가?
북측이 보유한 전쟁억제력은 일반적인 전쟁억제력이 아니라 우주전쟁억제력이다. 미국군의 우주전쟁능력을 마비시킬 수 있다는 뜻이다. 이것은 미국군이 절대적으로 의존하는 핵전쟁능력과 미사일방어능력을 모두 마비시킬 수 있다는 뜻이다. 미국군의 핵전쟁능력과 미사일방어능력은 전적으로 군사위성체계에 의존하는데, 북측이 미국군의 군사위성체계를 마비시키는 순간 그들의 핵전쟁능력과 미사일방어능력이 한꺼번에 마비된다.
북측의 우주전쟁억제력 보유는 조미관계를 근본적으로 변화시킨다. 오바마 정부는 북측과 정치회담을 시작할 수밖에 없게 되었다. 그 정치회담은 냉전체제가 무너진 이후 역사상 처음으로 사회주의 핵보유국과 제국주의 핵보유국이 만나는 핵군축회담이 될 것이다. 6자회담은 더 이상 필요하지 않다. 조미 핵군축회담에서 북측은 미국군의 한반도 핵전쟁능력을 제거하기 위한 의제를 꺼낼 것이다. 미국군의 한반도 핵전쟁능력을 제거하기 위해서 북측은 자기의 핵무장력을 스스로 제거하는 정치적 결단을 내릴 것이다. 오바마 정부는 미국군의 한반도 핵전쟁능력 제거과 북측의 핵무장력 제거를 맞바꾸는 세기적 일괄타결안을 합의할 수밖에 없을 것이다. 이것은 미국군이 한(조선)반도에 드리운 핵우산과 미사일방어체계를 포기하고 주한미국군을 완전히 철군하는 것을 뜻한다. 이로써 한(조선)반도의 정세는 2012년까지 근본적인 변화를 겪게 될 것이다.


요즘 꽂힌 노래가 멜라니 마르티네즈의 Cake인데, 부르하버 화로 이야기를 읽는 내내 떠오르더군요.
가사에서 사람 피부가 오븐처럼 따뜻하다는건 좀 과한게 아닌가 싶었는데, 부르하버 화로가 달걀을 부화시키는 37.6도라면 말이 되니까요.
(자막에 오역이 다소 많지만, 그래도 한글 자막이 있는게 없는것보다는 낫다고 여겨서 자막 영상을 올립니다.^^)
미지근한 오븐 - 부르하버의 소형 화로 2부
루벤 페르발과 마리에케 헨드릭센
루벤 페르발은 로테르담에 있는 에라스무스 의료 센터의 유물 수장고 학예사이자 헤이그에 있는 통신 박물관 학예사다. 2018년 6월에 박사학위를 취득했으며, 논문은 18세기 화학에서 체액의 역할에 대한 것이다. 마리에케 헨드릭센은 Artechne 프로젝트의 연구자이자 우트레흐트 대학 Art DATIS 프로젝트의 PI일 뿐만 아니라 Recipes Project에 오래동안 기고해왔다. 마리에케는 긴 18세기 동안 과학과 예술의 물질문화를 중점적으로 연구한다. 루벤과 마리에케는 지금은 사라진 18세기 물건, 소형 화학실험용 화로에 대한 집착을 공유한다. 지난 글에서, 이 둘은 부르하버의 소형 화로를 재현하는 것에 대해 썼다. 이제 화로는 두 개다...
올해 8월, 우리는 오래된 석탄 난로를 조립해 부르하버의 소형 화로를 재현해보려는 첫 시도에 대해 기록하였다. 한편, 솜씨 좋은 목공업자이신 마리에케의 아버님께서는 부르하버의 글과 구다 박물관(Museum Gouda)에 남아있는 19세기 부르하버 화로를 지침 삼아 새 화로를 만들고 계셨다. 아버님의 노력의 결실은 단단하고 마른 떡갈나무 목판으로 된 튼튼한 화로였다. 그리고 우리가 석탄 난로를 조립해 만든 것보다 훨씬 컸다.
▲ 새로 제작한 부르하버 화로, 2018년 8월
부르하버의 화로에 대해 흥미로운 점은, "화학의 기초"에서 묘사한 여러 실험에서는 굉장히 낮은 열기가 필요했다는 것이다. 뜨거운 오븐이 아니라 미지근한 오븐이라고 말할 수 있겠다. 우리가 지난 번에 언급한 사례로는 로즈마리 향을 증류하는 실험과 알을 부화시키는 실험이 있는데, 둘 다 부르하버가 자신의 화로로 할 수 있다고 한 실험이다. 부르하버는 어떤 알을 써야하는지 이야기하지는 않았지만, 달걀의 경우 이상적인 부화 온도는 섭씨 37.6도이다. 우리의 화로로 이 온도에 도달할 수 있을까?
부르하버는 잉걸불이 타는 석탄이나 네덜란드 토탄을 연료로 쓸 것을 조언했다. 지속적이고 낮은 열기를 24시간 유지할 수 있다는 것이다. 네달란드에서는 더이상 토탄을 생산하지 않기 때문에, 우리는 평범한 바베큐용 석탄으로 시험해봤다. 그 결과, 실제로 큰 화로에서 섭씨 30도 언저리의 열기를 1시간 동안 꽤나 지속적으로 유지할 수 있었다. 그러나 석탄으로는 달걀을 부화시킬 수 없었다.
▲ 석탄 연료: 안정적인 섭씨 30도
토탄으로 실험을 하면 더 좋은 결과가 나올지도 모른다는 생각에 우리는 토탄을 구하러 나섰다. 오늘날에도 독일과 아일랜드 일부 지역에서는 토탄을 생산한다. 그런데 네덜란드로 사들여오는 것이 예상 외로 어려웠다. 결국 우리는 애증이 담긴 모 미국 유통업체를 통해 아일랜드 토탄 한 상자를 구매하기는 했다. 그런데 배송에 8주(!)가 걸렸다. 비록 우리의 미지근한 화로는 아직 달걀을 부화시키지 않았으나 첫 실험 결과는 희망적이다.
▲ 미국을 경유한 아일랜드 토탄
한편 우리는 재료를 모두 갖추었을 때 어느 실험을 재현하는 것이 좋을지 생각하기 시작했다. 루벤은 체액에 대한 박사 논문을 썼기 때문에 여러 포유동물의 젖을 이용한 실험을 재현하고 싶어한다. 가능하다면 우리는 소 젖과 사람 젖에 지속적으로 낮은 열을 가했을 때의 결과를 비교하고 싶다. 가공하지 않은 생 우유를 구할 수 있는 농장이 있어서, 루벤이 구하러 나섰고, 마리에케는 조심스럽게 유아기 딸을 위해 착유 중인 친구를 연락해서 남는 양을 과학을 위해 기증할 의향이 있는지 물었다. 후대의 기록을 위해 남기는데 - 마리에케는 최고의 친구를 두었다. 이 친구는 망설임 없이 그리하겠다고 답했다! 친구는 딸이 먹지 않고 남은 모유를 몇 주 동안 냉동 비닐에 모았다.
▲1600년대 네덜란드 부르게르(burgher) 가족. 역자 삽입.


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이 호텔에 대한 개요 가져오기뮌헨의 루딕스보르스타트에 위치한 3성급 호텔, 아삼 교회까지 걸어서 갈 수 있음 위치
루딕스보르스타트에 위치한 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 Deutsches Theater Munchen, 아삼 교회 등이 있습니다. 마리엔플라츠 광장 및 프라우엔 교회 또한 15분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 인근 지역 셔틀 서비스를 제공합니다. 또한, 뮌헨에 위치한 이 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 콘시어지 서비스 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 이 숙박 시설은 가능한 경우에 한하여 체크아웃한 숙박 고객에게 주차 기간 연장 혜택을 드립니다(요금 별도). 호텔 데마스 시티 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 50 층 수 - 6 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 공항 교통편 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 셀프 주차(요금 별도) 준공연도: 2011 지역 셔틀(요금 별도) 24시간 운영 비즈니스 센터 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
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미세먼지는 혈관 내피세포간의 정상적인 상호작용을 방해해 혈관 투과성을 높이는데, 이는 각종 독성물질과 염증성 단백질, 유해물질을 조직으로 유출시키는 결과를 초래해 질병의 원인이 된다.
시험 결과 미세먼지에 의해 정상수치 이상으로 높아지는 혈관 투과성이 경옥고 투여군에서 유의한 수준으로 감소하는 것으로 나타났다. 또한 혈관 상호작용 붕괴에 관여한다고 알려져 있는 p38 전사인자2) 발현 또한 경옥고를 투여한 경우 감소하는 것으로 확인됐다.
이번 시험에서는 경옥고의 활성산소 감소 효과도 관찰됐다. 미세먼지는 체내 에너지 생성에 관여하는 물질인 미토콘드리아에도 악영향을 미쳐 산화스트레스를 유발한다고 알려져 있다. 산화스트레스는 활성산소를 증가시키는데 이 과정에서 염증 반응의 증가, 조직 손상 등을 야기한다. 시험에서 경옥고를 투여한 쥐는 투여하지 않은 쥐에 비해 폐 내피세포에서 활성산소가 58% 감소한 결과를 보였다.
염증 관련 지표 비교에서도 경옥고를 투여한 쥐에서 예방 효과가 확인됐다. 염증 질환은 다양하고 복합적인 생체 내 반응으로, 백혈구의 이동 및 침착 그리고 염증성 사이토카인(염증 매개 물질) 발현 증가 등의 결과를 초래해 질환의 원인이 된다.
이번 시험에서도 미세먼지의 흡입은 폐에서의 백혈구 이동, 염증성 사이토카인(IL-6, TNF-α)의 발현 증가 및 조직 손상을 야기시키는 것으로 확인됐다.
그러나 경옥고 투여군은 비 투여군과 비교해 백혈구 이동은 58%, IL-6발현은 61%, TNF-α의 발현은 59%가 감소하는 것으로 나타났다. 또한 조직학적 분석을 통해 폐조직 손상을 억제할 수 있음을 확인했다.


2018년 정부 예산안이 확정된 5일 전국언론노동조합 아리랑국제방송지부 조합원의 가슴엔 허탈과 분노가 가득 찼다. 해마다 인건비 부족분(50억 원)을 감당했던 아리랑국제방송 기금이 올해로 모두 고갈됐음에도, 정부와 국회는 결국 방송통신위원회의 아리랑국제방송 지원사업 예산을 올해(369억 5000만 원)와 같은 수준으로 결정했다. 문화체육관광부가 일반 회계 예산으로 신청한 108억 원은 한 푼도 반영되지 않은 것이다.
아리랑국제방송지부는 지난 9월 기회재정부가 2018년 방통기금 지원예산안을 올해보다 10% 삭감된 332억 5600만 원으로 정하자, 문체부와 기재부 항의 방문과 청와대 및 국회 앞 1인 시위를 3개월 동안 진행해 왔다. 또 아리랑국제방송을 관리하는 주무부처인 문체부와 국회의원들에게 기금 고갈에 따른 문제점 등을 호소하며 예산 증액을 요청했다. 문화체육관광부는 뒤늦게 일반 회계 예산으로 108억 원을 지원하고자 했으나 결론은 올해 수준과 같은 예산 지원으로 그치고 말았다.
정부 예산은 엄정한 기준과 원칙으로 쓰여야 한다. 공적 기금 투여 역시 마찬가지이다. 그런 이유에서 아리랑국제방송 지원 예산이 증액되지 못했다는 이야기는 이미 몇 해 동안 귀가 닳도록 들었다. 그러나 아리랑국제방송지부 조합원들이 100일 가까이 외친 목소리는 결코 이런 기준을 훼손하는 것이 아니었다. 기금 고갈에 대한 대책을 조합원들이 세울 수 없는 일 아닌가? 그런데 이번에 결정된 예산은 풀이하자면 “당신들이 책임져라”고 명령하는 갑질이다. 깜깜이 예산 심의란 비난을 받았던 지난 며칠, 기재부 인사들과 국회의원들 눈에는 문재인 정부의 공약인 공공기관 정규직화의 책임을 노동자가 고스란히 짊어져야 할 상황이 들어오지 않았냐고 묻지 않을 수 없다.
당장 아리랑국제방송은 국회와 정부의 무책임으로 혹독한 겨울을 맞아야 한다. 비정규직, 프리랜서 등이란 이유로 해고 예고 통지를 받은 구성원도 100여 명에 이른 것으로 알려졌다. 방통기금 37억 원이 증액 지원되지만 대량 해고 위기는 달라지지 않는다.


구도심 중앙사거리 인근 군산우체국 골목길로 들어서면 상점마다 그 앞에 우체통이 하나씩 놓여 있다. 우체통에는 재미난 캐리커처 그림이 그려져 있다. 안경점 앞에는 안경 쓴 꼬마배달부가, 미용실 앞에는 스카프에 핸드백을 든 새초롬한 여성이 그려진 식이다. 일명 ‘우체통 거리’라 불리는 이곳은 군산시가 주력하는 도시재생사업 지구에서 조금 벗어난 곳에 위치한다.
도시재생으로 관광객이 늘자 이곳 주민들은 시 도움 없이 자발적으로 ‘동네 재생’에 나섰다. 전라도 일대를 돌며 폐우체통을 수거해왔고, 군산 지역 예술가들이 재능 기부로 폐우체통에 그림을 그려줬다. 지난해 8월 우체통 설치 이후 자연스럽게 관광객들이 우체통 거리로까지 놀러와 군산의 새로운 명소가 됐다. 이러한 변화에 힘입어 이곳 주민들은 최근 군산시와 경관협정을 맺고 자발적으로 마을 살리기에 나서기로 했다. 주민들이 직접 마을 사업을 기획·진행하면 시가 경관법에 따라 일정 자금을 지원하는 것이다. 도란도란우체통거리경관협정운영회 배학서 회장은 “주민들이 매일 오후 모여 홍보영상 제작, 온라인 홍보, 손편지쓰기대회 등에 대해 논의하고 있다”고 말했다.
장미동에는 지역 예술가 예닐곱 명이 ‘채움’이라는 미술단체를 결성해 빈 병원 건물을 작업 및 전시, 체험 공간으로 활용하고 있다. 건물주인 의사 부부가 신도심으로 병원을 이전하면서 이 지역 예술가들에게 무료로 공간을 개방했다고 한다. ‘채움’은 구도심에 예술적 활력을 불어넣는다. 지역 어린이들이나 지적장애인들에게 미술 수업을 제공하고, 이들의 작품으로 전시회를 연다. 우체통 거리의 폐우체통에 그림을 그려준 것도 ‘채움’의 예술가들이다. 월명동의 낡은 건물을 리모델링해 24시간 불을 밝히는 작은 윈도 갤러리 ‘따숨’을 만든 것도 이들이다.
“여기 사는 게 재밌어졌다”
군산 월명동 영화시장 골목. 군산시는 올해 청년 창업가들과 함께 쇠락한 영화시장 살리기에 나선다. [홍중식 기자]
군산 구도심 주민들은 협동조합과 경관협정 등에 주도적으로 나섬으로써 도시재생사업 ‘그 이후’를 준비하고 있다. 월명동 일대에서 진행된 도시재생선도사업이 올해 마무리되고 군산시 주도의 도시재생사업이 째보선창 쪽으로 옮겨가기 때문이다. 이길영 군산시 도시재생지원센터 사무국장은 “지금까지 군산시의 노력이 마중물을 붓는 것이었다면 앞으로 군산 도시재생의 성패는 주민들 손에 달렸다”며 “주민들도 이 점을 잘 알고 다양한 자생(自生) 노력을 기울이고 있다”고 말했다. 11개 단체 200여 명 주민으로 구성된 군산시도시재생선도지역주민협의회 박성근 회장은 “관광객들에게 새로운 볼거리와 즐길 거리를 계속 선보임으로써 마을을 발전시켜나가자는 주민들 의지가 굉장히 강하다”며 “도시재생지원센터와 매주 회의하며 여러 시도를 꾀하는 중”이라고 전했다. 협동조합 ‘소풍’에 지역 주민들까지 조합원으로 참여한 것도 자생 노력의 일환이다. 협동조합에서 난 수익을 마을을 유지·발전하는 데 사용할 계획이라고 한다.


타시종에 있는 티베트 사원. 앞마당에서 한가로이 풀을 뜯는 소의 모습이 이채롭다.
뗀진 빨모 99년 설립…가큐파 교육 접목
8천평 부지 불사…남녀불평등 타파 앞장
『나는 여성의 몸으로 붓다가 되리라』는 서구 여성으로서 티베트 스님이 된 뗀진 빨모의 수행 역정을 감동적으로 엮은 책이다. 티베트 스님이 됐으나 ‘여성’이라는 이유 때문에 더 깊은 깨달음을 위한, 더 높은 영적인 성장을 위한 수행과 정진의 공동체로 들어 갈 수 없었던 뗀진 빨모는 티베트 고승이나 요기들이 ‘최상의 수행상’을 성취하기 위해 히말라야 고봉으로 향했듯이 옛 고승들의 발자취를 따랐다.
오직 ‘여성의 몸으로 깨달음을 얻겠다’는 일념을 화두로 그는 12년 동안 절대적인 고요와 고독, 극한의 환경을 그리고 그러한 악조건으로 인해 몸 안 깊숙이 고개를 들이미는 병마를 그저 가만히 관조하며 수행의 한 과정으로 승화시킨다.
수행자가 아닌 여성 운동가처럼 평가되는 것을 대단히 부담스러워하는 뗀진 빨모는 현재 인도 북부 타시종의 둑빠 카규파 사원 안에 있는 동규 가찰링(Dongyu gatsal ling) 사무소에서 비구니 2명, 티베탄 도우미 1명과 함께 생활하고 있다.
‘아름다운 깨달음의 전승 동산’이란 뜻을 지닌 티베트 강원 동규 가찰링은 타시종에서 20여분 가량 떨어진 ‘빨히 아까라’란 마을에 위치해 있다.
뗀진 빨모가 타시종 인근에 동규 가찰링을 세우게 된 것은 그의 스승인 제8대 깜툴 린포체가 여성 수행자를 육성할 수 있는 승원의 건립을 원했기 때문이다. 동규 가찰링을 개원한 것은 뗀진 빨모가 스승의 유지를 받든 동시에 ‘수행에는, 불성에는 남녀의 차이가 없다’는 믿음을 구현한 것이기도 하다.
동규 가찰링에는 티베트의 승단에 비구니 계맥을 전승하고 비구니 승단을 세우려는 뗀진 빨모의 원력이 녹아 있다. 한 사람이 빠듯하게 들어갈 만한 히말라야의 동굴에서 수행했던 강한 정신력이, ‘여성 역시 남성과 마찬가지로 성불할 수 있다’는 믿음이 함께 배어 있다.
동규 가찰링은 1999년 초 티베트나 혹은 히말라야, 라다크, 네팔 등 타시종 인근에서 온 여성 25명을 학인으로 받아들여 공식 출범했다. 15세부터 25세에 달하는 사미니들은 티베트 전통의 수행 법에서부터 불교 철학과 인명, 명상 등에 대해 공부하고 있다. 물론 뗀진 빨모 스님의 지도로 요가 수행과 만트라(진언), 염불 등 기초적인 수행도 함께 병행하고 있다. 개인 집을 빌어 도량을 꾸미다 보니 개원 초기만 하더라도 20여명이 함께 숙식하며 대중 수행을 할 수 있는 방사가 부족했으나 지금은 대중 명상실과 강의실, 기숙사 등 3개 동의 건물을 정비해 제법 그럴싸한 교육 도량으로서의 사격을 구족했다.
물론 아직도 20여명 이상의 학인들이 공부하기에는 비좁고 시설도 부족하다. 타시종이 티베트의 4대 종파 중 하나인 카규와 닝마파의 수행 성지로 이름나 있는데 비한다면 동규 가찰링은 티베트 비구니 승단의 역사가 시작되는 신흥 교육 도량 겸 성지인 셈이다. 뗀진 빨모는 “근본적으로 우리의 불성에는 남녀 차별이 없다”고 강조하면서 “동규 가찰링은 티베트 불교뿐만 아니라 상좌부 불교 나라의 비구니 승단을 복원하는 모델이 될 것”이라고 강조했다.
개원 초 25명의 출가자로 출발한 동규 가찰링에는 현재 21명의 학인들이 수학하고 있다. 학인들의 하루 일과는 오전 5시 30분 린포체의 대중 기도와 ‘티베트의 백색돌마 수행’으로 시작된다.
1시간 가량 기도에 집중한 학인들은 30분간 명상과 참선에 들며 오전 7시 공양을 든다. 아침 공양 이후 학인들은 3시간 동안 불교철학과 경전, 티베트어 등을 배우며 오전 공부를 마친다. 다시 오후 1시부터 밤 7시까지 대론에 의한 불교 교리와 영어, 요가 등 빡빡한 일정의 교육프로그램이 이어진다.
하루 회향 시간은 밤 10시이며 학인들은 밤 7시 30분부터 취침 전까지 대론과 명상을 계속한다. 동규 가찰링의 학인들은 어림잡아 하루 15시간씩 인천의 스승이 되기 위해, 여성의 몸으로 깨달음을 얻기 위해 수학과 수행에 몰두하고 있는 것이다. 학인들은 월요일부터 금요일까지는 일정한 커리큘럼에 따라 공부하지만 토요일에는 일반적인 상식이나 티베트의 전통 탱화를 배운다. 또 일요일에는 학인들 스스로 하고 싶은 일을 택해 식견을 넓히고 수행자로서의 소양을 닦는다.
동규 가찰링의 커리큘럼은 티베트 카규, 닝마, 사캬파 등의 교육 체계에 바탕을 둔 것이며 동규 가찰링의 학인들은 해마다 두 차례 묵언 수행에 전념하기도 한다. 학인 스님들의 기본 교육 과정은 6년이다. 뗀진 빨모는 일주일에 한 차례 이 곳에 들러 계행이나 명상 등을 지도하고 학인들에게 국제적인 뉴스를 전달한다.
동규 가찰링의 학인들은 타시종에서 큰 법회가 있거나 일요일이면 카규파의 큰 스승들을 친견하는 법회에 동참한다. 뗀진 빨모의 스승인 9대 깜툴 린포체나 구루(큰 스승) 등으로부터 법을 구하거나 티베트 전통의 불교 의식을 오감으로 체험하며 습득한다.
동규 가찰링은 제2의 도약을 꿈꾸고 있다. 타시종에서 15분 가량 떨어진 곳에 8000여평의 부지를 마련해 보다 여법한 비구니 교육 도량으로서의 사격을 갖추기 위한 불사를 진행 중이다. 늦어도 2007년 중반기까지 요사채를 비롯한 도서관, 법당, 식당 등의 건물을 완공해 완벽한 비구니 교육 도량으로서 거듭나겠다는 것이 뗀진 빨모의 복안이다. 새 동규 가찰링에서는 80여명 이상의 여성 학인들이 수학할 수 있다. 동규 가찰링 불사에는 대만이나 싱가폴, 스리랑카, 미국, 영국 등 여러 나라의 불자들이 십시일반의 마음으로 동참하고 있다.
인도에서 티베트로 불교가 전승될 무렵 비구니 승단은 이미 파괴됐다. 티베트에 비구니 승단이 없는 가장 큰 이유이다. 티베트 비구니 승단 설립의 필요성에 대해 달라이라마는 물론 티베트의 여러 고승들과 논의하는 데 진력해 온 뗀진 빨모는 “부처님께서 선뜻 비구니 승단을 허락하지 않은 이유는 그 당시의 제도와 관습 등 때문이었고 그 이후에도 시대에 따라 여러 가르침의 차별상이 나타났을 뿐”이라고 강조했다.


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사실 이번 달에 시간이 부족해서 알씨 공부를 많이 하진 못 했어요 ㅠㅠ 하지만 시험 전 날 승아쌤이 올려주시는 기출 문제 풀이 동영상을 보고, 아 이래서 승아쌤의 3초 풀이 3초 풀이 하는구나 단박에 이해할 수 있었어요. 저한테 알씨 팟5는 평균적으로 9-10개를 틀릴만큼 엄청난 쥐약이었는데, 승아쌤이 설명해주시는 문법 풀이 ex) a 뒤에 명사/형용사/부사 설명만으로도 문법 문제의 오답률을 많이 줄일 수 있었다고 생각해요. 알씨 공부 시간이 부족하신 분들은 저처럼 시험 직전이라도 승아쌤이 올려주시는 동영상으로라도 학습하시길 바라요 정말 !


옵션 1: 개인파산 - 만약 부부가 각각 파산을 하면, 개인당 파산비용은기본파산비용 + 비면제재산으로, 상기 이씨 부부의 경우와는 달리, 박씨 부부는 소유한 집과 비지니스에 에퀴디가 있기 때문에 파산시 법정 면제재산의 면제금만 매각자본에서 제외되고 나머지는 채권자들에게 변제를 위해 분배됩니다. 이처럼 가진 재산을 몽땅 털어서도 채무가 갚아지지 않는다면 그 부족액은 파산제도에 의해 면책되어 탕감됩니다.
옵션 2: 개인회생 - 그러나 만약 박씨 부부가 재산압류없이 재산을 지키면서 채무만 청산하기를 원한다면, 파산대안책으로 개인회생절차를 고려해 볼수있습니다. 이때 주의사항으로, 개인회생 채무변제안의 변제금은 상기 파산비용 보다 적당히 혹은 공평하게 많아야하고, 최소한 청산가치 이상은 채권자에게 변제를 보장해주어야 한다는 원칙이 있습니다.
이를 청산가치보장원칙 또는 청산가치절대우선원칙 이라고 합니다. 청산가치란 캐나다에서 채무자가 파산할 경우 파산절차에서 채권자가 배당받을 수 있는 가치, 즉 파산비용 Bankruptcy Cost 을 의미합니다.
옵션 3: 개인회생과 개인파산 - 빼앗길 재산이 더 적고, 채무가 더 많고, 향후 지속적 수입이 없는 배우자는 개인파산을, 그리고 다른 한쪽 배우자는 개인회생절차를 각각 달리해서 신청할 수 있습니다. 이때 개인회생이 합리적인 배우자는, 채무액은 적고 앞으로 계속적 일정한 소득이 있어서 변제능력을 입증할 수 있는 쪽이 되겠습니다. 마지막으로, 박씨 부부의 경우 아내는 개인회생으로 채무변제와 재산을 지킬 수 있었고, 남편은 개인파산을 신청해서 파산면책으로 모든 무담보 채무가 탕감되었습니다.


어느덧 겨울 문턱에 들어섰습니다. 앞에 주어진 일들을 좇아 다니다 보니 어느새 여기까지 오게 되었습니다. 아름답게 물들었던 단풍잎도 한 잎 두 잎 떨어져 바람과 함께 거리를 뒹구는 듯하더니 날은 추워지고 해는 짧아졌습니다. 겨울이 오면 나무도 그 활동을 중단하고 앙상한 가지만 드러냅니다. 모든 화려했던 옷을 벗고 앙상함을 드러내는 계절, 지나간 모든 자국들이 여지없이 나타납니다. 이렇듯 춥고 매서운 바람이 몰아치는 겨울은 누구에게나 찾아옵니다. 청년에게도 나이 많은 어른에게도, 부자에게도 가난한 자에게도, 행복하게 사는 사람들에게도 불행하게 사는 사람들에게도, 건강한 사람에게도 아픈 사람에게도, 준비한 사람에게도 준비하지 못한 사람에게도 겨울은 찾아옵니다. 겨울을 준비하느라 연탄을 사다 놓고 김장을 하고 집안의 이것저것 손을 보며 겨울을 준비합니다. 겨울은 춥고 외롭고 쓸쓸하고 아픔이고 견뎌야 하는 고난이기 때문입니다.
이런 겨울이 자연에게만 있는 것은 아닙니다. 우리 인생에도 겨울이 있습니다. 인생의 겨울도 마찬가지로 누구에게나 찾아옵니다. 인생의 겨울, 화려하고 아름답던 치장들은 모두 하나둘씩 벗겨져 그동안 감추어 왔던 지난날 삶의 흔적들이 다 드러나는 것입니다. 이때는 더 이상 노래할 수 없습니다. 다시는 씨앗을 뿌릴 수도 없습니다. 새로운 기회도 주어지지 않습니다. 단지 삶에 대한 평가만이 남을 뿐입니다. 자연에서 겨울은 봄, 여름 가을 다음 순이지만 인생에서 겨울은 언제 어디서 어떻게 닥칠지 예고가 없습니다. 바로 그때를 위하여 우리는 오늘 어떻게 살아야 하겠습니까? 모든 활동이 중단되고 더 이상 인생의 기회가 없는 그 마지막 때를 위해 오늘 우리는 어떻게 살아야 할까요? 겨울을 준비하는 인생으로 살아야 합니다.
인생의 겨울이 왔을 때 바울처럼 “선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후에는 의의 면류관이 예비되었다”(딤후4:7)고 고백할 수 있는 사람은 얼마나 행복한 사람일까요? 후회가 없는 인생을 살아왔다는 것입니다. 자기가 어떻게 살아야 할지를 알고 그 삶을 살아왔다는 것입니다. 이런 고백을 드리는 자의 삶이 되고자 몸부림쳐 봅니다.
추운 겨울을 따뜻하게 보낼 수 있는 사람은 겨울을 준비한 사람일 것입니다. 봄, 여름, 가을에 겨울을 준비하는 사람은 겨울을 춥게 지내지 않습니다. 인생의 겨울이 오기 전에 우리도 준비해야 합니다. 언제 인생의 겨울이 다가올지 모르기 때문입니다. 인생의 겨울이 오기 전에 우리는 아름다운 마지막을 위해 인간관계를 정리해 보아야 합니다. 일평생 가장 부담되는 사람이 있었다면 누구였을까요? 인생의 마지막에 서서 가장 부담스럽게 생각되는 사람과 함께 거하며 서로의 가슴에 남은 응어리를 풀고 그를 다시 한 번 사랑할 기회를 가져야 합니다. 용서하는 인생이 되어야 합니다. 이해하고 배려하는 인생이 되어야 합니다. 나로 인해서 상처 받은 사람, 고통받은 사람, 힘들었던 사람들이 받은 상처를 안고 그대로 자기 인생을 마감하지 않도록 사랑과 격려의 언어로 위로하여야 할 것입니다.


소비자는 합리적이고자 하는 유인이 있다. 비합리적인 소비 후 들인 돈과 구입한 제품을 비교해 보면 고통을 받기 때문이다. 투표자들은 그렇지 않다. 개개의 투표자들의 표가 과반수 지지를 얻어 정책으로 실현된다는 보장이 없기 때문에, 소비자와는 달리 투표자는 자신의 선택 행위와 결과 실현의 인과성이 약하다. 이 때 투표자는 선택의 결과보다는 자신의 정치적 신념(belief)을 고수함 자체에서 효용을 찾으려 한다. 원전 반대가 실제 원전 폐쇄로 이어져 거기서 효용을 얻기 보다는 원전 반대를 표시하는 행위 자체에서 만족을 느끼는 것. ‘난 이런 신념을 가진 사람이야’를 표명함에 가치를 두는 경향이다. 원전 폐지를 반대하는 군중들도 실은 그것이 정말 폐지되어 자신도 전력 부족의 고통을 겪는 지경에는 결코 도달하지 않을 것을 알기 때문에 안심하고 자신의 환경주의 가치에 고착하는 즐거움을 누리는 것이다. 우리가 믿어 온 투표자들이란 실상 이토록 비합리적이다.
투표자들은 왜 비합리적인가?
정치 속 투표자의 이러한 비합리적 행동이 강하면 이들은 이른바 ‘군중’이 되고 특정한 신념, 그것도 진실 여부는 전혀 중요하지 않은 맹목적 믿음을 견지한다. 내가 미는 정당 및 인물이 최고라는 신념, 내 임금은 남의 착취 때문에 낮다는 신념, 대기업의 갑질 혹은 저 지역의 횡포 때문에 우리가 못 산다는 신념, 복지가 많을수록 행복하다는 신념, 입시 제도만 바꾸면 내 자녀가 서울대에 입학할 것이라는 신념, 일자리는 정부가 만들어 준다는 신념, 북핵이란 별 것 아니라는 신념에 고착함에서 만족을 얻는다. 이들은 그들의 오류를 지적하는 ‘나쁜 진실’의 전령자를 죽이고 그들이 믿는 신념을 고수하려고 한다. 그들은 자신의 모든 고통의 책임을 무죄한 희생양에게 돌리고 그들을 처형하는 역할을 자임하는 정치인들을 지지하러 몰려간다. 민주주의는 이 군중의 품질에 달려 있다.
그런데 문제는 이 비합리적 행동을 즐기는데도 비용이 든다는 점이다. 비용이 상당히 클 경우 부득이 자신의 비합리성을 교정해야 한다. 취업 지원서 ‘희망 급여액’란에 수십억을 적었다가는 아예 입사도 못할 것이므로 비합리적인 금액의 기입은 자제함이 보통이다. 시장 속 선택과는 달리 정치적 선택은 잘못된 신념에 몰입하는 비합리성이 나타날 가능성이 강하지만 비합리성 선택에 따르는 비용 때문에 합리성을 고려하지 않을 수 없게 된다. 안 그랬다가는 개인이든 국가든 금방 망할 것이므로.
자살은 가장 대표적 비합리적 행위이나 목숨이라는 가장 큰 비용을 수반하므로 실제 선택에서 합리성을 따진다. 비합리성 속의 합리성, 이것이 캐플란(Bryan Caplan)이 규명해 낸 ‘합리적 비합리성’(rational irrationality)이다. 이 국면을 그의 예 중에서 보자. 첫째, 힌두교의 사티(Sati)는 남편이 죽으면 미망인이 남편의 화장 장작 위에서 함께 타 죽어야 한다는 교리이다. 이 자살로 아내는 내세에 큰 보상을 받는다고 알려져 있다. 일부 아내들이 기꺼이 불타는 장작 위로 몸을 던졌다. 그러나 이 악습이 가장 일반화된 벵갈 지역에서조차 10%가 안 되는 사람만이 이를 따랐으며 그것마저 상당 부분은 실은 죽은 남편 가족에 의해 살해된 것이었다. 사티를 거부한 과부는 재혼도 할 수 없고 냉대 속에 단식과 수도로만 여생을 마쳐야 했다. 그러나 핵심은 대부분의 과부들이 살기를 선택했다는 것이다.
둘째, 또 다른 예는 이슬람의 지하드(Jihad)이다. 무하마드는 성전(聖戰)에서 죽는 자에게 영원한 천국을 약속했다. 쿠란을 그대로 따른다면 무슬림 군대는 이슬람교도가 아닌 자와 싸울 때 그들은 완전히 정복하거나 마지막 한 사람까지 죽여야 한다. 그 과정에서 자신도 죽고. 물론 이 계명을 그대로 따르는 소수 무슬림도 분명 있지만 전쟁에서 항복 및 영원한 천국이 약속된 죽음 사이에서 대부분은 항복을 선택했다. 9.11 테러와 같이 극렬한 자살 공격을 하는 자들이 있지만 10억 명 정도의 다른 대부분의 무슬림은 그렇게 하지 않는다. 목숨을 요구하는 가혹한 교리의 수행에서 보통 사람들은 합리성을 고려한다.
자살이 합리적 선택으로 되는 사회
사티와 지하드의 자살이 시사하는 것은 현실 세계에서 비합리성으로 보이는 일들이 빈번하지만 그에 수반되는 큰 비용이 그것을 가급적 억제하고 합리성으로 돌아오게 해준다는 것이다. 그런데 이것이 오늘의 한국의 자살 정치에 주는 시사는 그 반대이다. 오히려 비합리적 선택을 강화하고 자살을 촉진하는 것, 곧 자살의 편익을 대폭 올려주거나 혹은 그 비용을 대폭 줄여주는, 말하자면 ‘자살 권하는 사회’말이다.
하루 차이를 두고 일어난 각각 좌우 진영의 두 인물인 노회찬, 정미홍의 죽음에 대한 군중의 몰입행태와 언론 보도에서 이 시대 군중은 비합리적 정치 행위를 조장하고 있다는 우려를 느꼈다. 우리는 몇 년 전부터 정치인의 자살이 있은 후에 그가 왜 자살했는가는 덮어버리고 언제 어디서 죽었는가만 기억하는 나쁜 버릇이 생겼다. 물밀듯한 추모 의식과 언론 보도는 대개 어느덧 본안 사실을 폐기하고 로망화된 만가(挽歌)의 감상으로 바뀐다. 더 중요한 문제는 전혀 타당하지 않게 죽어서 위인으로 부활시켜주는 점이다.
‘합리적 비합리성’ 논리가 정치인의 자살에 주는 함의는 이런 것이다: 정치인들은 자살을 더 이상 비합리적 행동이 아니라 이제 ‘합리적’ 정치행위로 고려할 수도 있겠다는 우려이다. 비리의 끝판에 몰렸을 때, 모든 비리를 대중의 심중에서 일거에 삭제 받고, 거룩한 우상으로 거듭나게 해 줄수도 있는 새로운 선택 대안으로. 지식보다는 기행으로 먹고 사는 한 지적 승려는 자살자를 이미 예수라 비유했고, 한 목사는 다윗에 비유해 주었다. 예수는 빌라도 법정 앞에서도 이토록 천박하게 간주되지는 않았건만 한국 군중 앞에서 이제 부정한 자금을 받은 자로 전락했다. 사후엔 무슨 비리를 저질렀는지 결코 비난받지 않으며 결국엔 민주의 화신으로, 정의로 심벌로 승화되는 기막힌 정치 비즈니스로 만들어주는 것이 두렵다. 정치인들의 행동 지평은 이제 현세를 넘어 내세로까지 확장된다. 계산을 통해 자살까지 고려하는 악행 수준은 종전의 것들과는 비교도 할 수 없을 것이다.
민주와는 하등 상관이 없는 일로 민주의 성인이 될 수 없으며, 정의롭지 못한 일이 왜 청렴과 정의의 사유가 되나. 의(義를) 지키기 위해, 나라를 지키기 위해, 하다못해 예산낭비 막자고 자살하는 것도 아니다. 수사로 비행이 드러난데 대한 당혹과 수치 때문에 자살함이 왜 기념되어야 하나. 생명이 죽었음에 대한 애도의 뜻은 얼마든지 표하겠지만 그릇된 자살 이유는 냉정히 거부할 수 있어야 한다. 모든 문제를 혼자 지고 가겠다는 상투적 유지들은 대개 지켜질 수도 없으며, 아무 것도 해결되지 못한 채 비리는 묻혀버리고, 우리는 그 사후 처리에 또 상심과 세금을 바쳐야한다.
자살 민주주의를 만드는 자들
투표자에게 좌파는 청렴하고 우파는 부패하다는 편견, 우리 편은 선이고 저쪽 편은 적폐라는 정치 편견을 아직도 강력하게 이 시대 군중이 신봉하고 있다. 그 믿음에 충실하다는 것에서 만족을 얻고 있다. 그래서 경제가 어려워지더라도, 남북문제가 실은 얼마나 불확실한가에도 불구하고, 이 그릇된 편견을 고수함에서 자체에서 만족을 뽑아내려는 것이다. 따라서 우리 편 정치 아이콘이 실은 전혀 선이 아니더라는 엄연한 사실로 드러난 경우에도 대중은 여전히 이 신념을 버리지 않는다. 비합리적 군중에겐 진실보다 믿음이 중요하기 떄문이다. 지금은 자살자가 받은 돈을 거론함을 증오하며, 그가 자살하도록 만들었다는 그 누군가에게 보복하겠다고 공언한다. 지금의 우리 사회의 군중이야 말로 ‘비합리적 투표자’ 이론의 전형이다.
민주주의는 결국 자살한다는 것이 존 애덤스의 주장이다. 민주정치 기제 속에 국가 몰락의 씨앗이 들어 있음을 경고한 것이리라. 우리의 민주주의는 ‘민’을 최고라 여기고 이에 따름에 몰입하다 바로 그 ‘민’이 그릇된 정치 신념에 좌우되는 불합리한 투표자 혹은 광포한 군중의 다면적 인간임을 간과했었다. 시장에서 소비자의 그릇된 선택은 자신만을 불행하게 한다. 정치에서 잘못된 믿음에 사로잡힌 비합리적 투표자의 선택은 국가를 자멸하게 한다. 좌파권력과 군중이 합작으로 자살 정치인들을 영웅으로 만들어 내고 있다. 자살이 찬양되는 민주주의는 이미 죽은 세상일이며. 자유 민주주의 밀어내고 자살 민주주의란 변종이 나오지 않게 막아야 할 것이다. 이는 투표자의 비합리성이 얼마나 덜한가에 달려있다.


KOSMOS의 역사는 2018년에 처음 만들어진 생물분야 온라인 과학 매거진 '바라던 바이오'에서 시작되었습니다. 한국과학영재학교 17학번 윤태준 선배께서 제대로 된 생물 연구회가 없으니 하나 만들어보자고 하여 결성된 '바라던 바이오'는 처음에는 소소한 규모로 시작하였습니다. 이후 웹사이트를 만들고, 새로운 회원을 선발하고, 여러 규칙이나 체계를 세워 가다 보니 점점 규모가 큰 단체로 자리 잡게 되었습니다. 제가 편집장을 맡게 된 이후로는 화학매거진과 물리매거진 이 신설되고 KOSMOS라는 하나의 이름으로 통합되었으며, 운영진을 구성하여 체계적인 조직을 이룰 수 있게 되었고, 최현정 선생님이 지도교원을 맡아주시게 되었습니다. 2020년에는 홈페이지 리뉴얼과 함께 특별기획과 독자코너가 새롭게 신설되며 보다 적극적으로 독자와 소통하는 온라인 과학매거진으로 탈바꿈하였습니다.
한국과학영재학교의 다른 교지와는 다르게 KOSMOS는 온라인 매거진이기 때문에 장소의 제약 없이 누구나 편리하게 웹사이트에 접속해서 기사를 읽어볼 수 있고, 독자와 기자 간의 쌍방향 소통도 보다 원활하다는 장점이 있습니다. 또한 기자들이 자신이 관심 있는 주제나 경험했던, 또는 체험했던 것에 대한 글을 작성하기 때문에 다루는 분야의 스펙트럼이 넓고, 이러한 주제들은 다양한 형식의 깊이 있는 기사들로 탄생되게 됩니다. 기사 분량의 제한이 없고, 사진이나 동영상 등 다양한 매체를 이용할 수 있다는 것도 KOSMOS 기사의 또 다른 특징입니다.


러시아에는 이런 우화가 있다. 어떤 사람이 개의 꼬리를 잘라야만 하는 상황이 벌어졌다. 그 주인은 개를 너무도 사랑한 나머지 하루에 1인치씩 잘랐다. 그는 꼬리를 조금씩 잘라서 어떻게든 사랑하는 개의 고통을 덜어주고 싶었다. 결국 그는 사랑하는 개에게 더 많은 고통을 안겨다주었다. 우리는 이런 상사가 되어서는 안 된다! --- p.81
‘페기’라는 팀원이 있다고 상상해보자. 그녀는 업무 성과가 낮은 데다가 나아질 기미도 보이지 않는다. 심지어 더 나빠지는 것 같기도 하다. 그렇다면 지금 당장 해고해야 할까? 이 질문에 대한 정답은 없다. 그러나 세 가지 질문을 가지고 생각해볼 수 있다. 페기에게 완전하게 솔직한 조언을 주었는가? 페기는 자신의 성과가 팀에 어떤 영향을 미치는지 정확하게 이해하는가? 다른 사람에게서 조언을 구했는가? --- p.135


21세기인 오늘날 신자유주의의 광풍이 전 세계를 휩쓸었고, 이로 말미암아 국민에 대한 착취와 수탈은 더욱 강화되고 교묘해졌다. 이는 국민의 삶을 위협하는 또 다른 형태의 구조적 폭력이다. 이러한 폭력에 맞서 대중은 자신의 삶을 지키고자 힘껏 맞서 싸워왔다. 국민의 삶의 위기는 가중되는데, 자본과 권력은 대중에게 점점 더 많은 것을 양보하라 한다. 대중은 저항을 계속하고 있지만, 절망의 터널은 그 끝을 드러내지 않는다. 누구도 희망의 끈을 놓으려 하지 않지만, 그 희망을 현실화할 수단은 여전히 안개 속에 있는 것처럼 보인다. 빈곤과 실업의 덫에 허우적거리고, 열악한 임금노동에 혹사당하는 수많은 대중의 머릿속은 불안, 비관, 냉소로 가득 차 있다.
인천지역의 문제 또한 비슷하다. 각종 재개발로 인한 부동산 가격의 폭등으로 시민의 삶을 더욱 고통스럽게 하고 있으며, 계양산 골프장 건설과정은 자연과 소통하는 시민들의 삶의 여유까지 파괴하고 있다. 또한 인천대와 인천의료원 통합 문제는 시민의 건강과 보건, 교육을 경쟁과 시장의 논리로 팔아치우려는 시도의 단적인 모습이다. 인천도시축전은 어떠한가? 시민들에게 소중히 쓰여야할 소중한 예산을 쓸데없이 소비하고 있으며, 배다리 문제에서와 같이 역사 속에 살아 숨쉬는 시민들의 공동체를 파괴하려고 시도하고 있다. 지역의 각종 현안 문제는 지역에서 살아가고자 하는 우리들이 짊어져야 할 고통으로 전가되고 있는 것이다. 이제 우리 시대를 둘러싼 낡은 족쇄를 끊어내기 위해 새로운 대안이 필요하며, 대안사회를 구성하기 위한 새로운 시도가 필요하다. 그리고 그 시작이 기본소득의 도입이 될 것이다.
기본소득은 어떠한 심사나 노동 요구도 없이 모든 사회 구성원에게 개별적으로 지급하는 조건 없는 소득이다. 기본소득은 기존의 선별적이고 잔여적인 복지 패러다임을 넘어 보편적 복지 패러다임을 완성하는 지렛대이다. 기본소득은 단순히 현금소득으로 다른 모든 것을 대체하려는 시도도, 분배의 개선만으로 다른 모든 가능성을 차단하려는 시도도 아니다. 기본소득의 보편적 성격은 그것에 기존의 소득들과는 다른 새로운 힘을 부여하며, 새로운 가능성의 영역들을 만들어낼 것이다.
기본소득의 필요성과 정당성에 공감하는 우리는 그 가능성과 현실성을 고려하고 이를 지역사회의 요구가 될 수 있도록 끊임없이 연구하고 있다. 우리는 지구적 차원, 국가 단위, 지역 공동체에 이르기까지 기본소득의 실현을 모색하는 다양한 네트워크를 구성하고 구체적인 제도화 노력까지 기울여왔다. 그 소중한 결실 가운데 하나가 지난 2004년 국가 단위로는 세계 최초로 브라질에서 시민기본소득법이 제정된 것이다. 이러한 지구적 차원의 흐름에 발맞춰 한국에서도 비로소 기본소득이 사회적 의제로 떠오르고 있다. 서울에서 열렸던 기본소득 국제학술대회에 현대적인 기본소득 논의를 주도해왔고, 기본소득지구네트워크 국제위원회 의장인 필립 판 빠레이스와 브라질 시민기본소득법 제정의 주역이며 기본소득지구네트워크 명예 공동의장인 에두아르도 수플리시 등의 국외 인사들이 방한한 것은 바로 기본소득에 대한 국내적 관심을 고무시켰다.
서울에서 개최된 기본소득 학술대회와 기본소득 서울 선언은 지역의 공동체를 복원하고 새로운 대안을 구성하기위한 밑거름이다. 그리고 이러한 밑거름은 다시 지역의 대안으로 형성되고 있다. 기본소득은 시대의 거대한 전환을 요구하는 것이지만 지역사회의 새로운 대안을 모색하고, 지역의 공동체를 복원하는 과정으로의 대안이기도 하다. 기본소득이 그 자체로 지역사회의 문제 모두를 해결하는 만병통치약일 수는 없을지라도, 최소한 지역의 공동체를 재구성하기 위한 필요조건이 될 수 있다.


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23일 충북도에 따르면 2024년까지 '반도체 소프트웨어 융합 설계지원센터'를 건립할 계획이다. 건립후보지는 충북혁신도시가 검토되고 있지만 아직 구체적인 위치, 사업비 등은 결정된 바 없다.
충북도의 한 관계자는 "정부가 시스템반도체 분야를 집중 육성하기로 한 만큼 거점지원센터를 구축해 속도감있게 대응할 필요가 있다"고 했다. 충북도는 이날 센터 건립 타당성 연구용역 착수 보고회를 개최했다.
앞서 문재인 대통령은 지난 4월 29일 수석보좌관회의에서 "시스템반도체, 바이오헬스, 미래차 등 3대 분야를 중점육성산업으로 선정해 우선 지원할 것"이라고 공표했었다.


조경동계곡 일명 아침가리골 이라고도 불리우는 이 계곡은 아침가리의 중간 지점에 위치한 조경동에서 방동리 갈터로 이어지는 약 15km의 협곡이다. 풍부한 수량과 맑은 물, 그리고 계곡을 따라 펼쳐진 원시림은 가히 우리나라의 어디에서도 보기 힘든 비경을 자랑한다. 길이 험한 관계로 찾는이도 별로 없으며 또한 이 계곡을 따라 주변에 민가도 거의 없는 오지로서 오지 탐험을 찾는 이들만이 간혹 찾아 오는 곳이다.
아침가리골의 상부에는 창촌과 방동리를 연결하는 산판길이 있지만 차량통행이 어렵다.
일반적으로 차가 진입할 수 있는 진흑동에서 시작하여 연가리골, 아침가리골, 조경동, 갈터로 돌아 오는 약 20km 정도의 트레킹코스가 보편적이며 소요시간은 7~8시간 정도 걸린다.
아침가리골은 구룡덕봉(1,388m) 기슭에서 발원하여 20Km 가까이 흐른 뒤에 방태천과 만난다. 이 가운데 상류 지역은 월둔 - 명지거리 - 방동약수 입구를 잇는 도로(비포장 험로)에 인접해 있으며 대체로 평범한 인상이다. 그러나 하류부의 약 7Km는 찻길과 동떨어져 있어 고적한 분위기를 자아내며 태고의 자연미가 숨쉬는 절경을 뽐낸다. 수달, 열목이(열목어), 족제비, 하늘다람쥐 등의 희귀 동물도 서식하는 생태계의 보고다.
갈터의 진동산채집 앞 방태천을 건너거나, 진동 2교 앞의 '보호수면 지정 안내판'뒤로 돌아 농수로를 따라 10분쯤 걸으면 수중보와 만난다. 수중보를 건넌 이후부터는 계곡을 수십 차례나 지그재그로 건너면서 길이 이어진다. 때때로 길의 흔적이 희미해지기도 하지만 걱정할 필요는 없다. 장마철이 아니라면 반바지 차림으로 계류를 첨벙첨벙 거슬러 오르면 되기 때문이다.
[삼둔사거리]
강원 인제의 방태산 기슭에 숨어있는 산마을을 일컫는 말이다.
3둔은 산속에 숨은 3개의 평평한 둔덕이라는 뜻으로 방태산 남부 홍천 쪽 내린천을 따라 있는 살둔(생둔), 월둔, 달둔이 그곳이요, 4가리는 네곳의 작은 경작지가 있는 곳을 일컫는데 북쪽 방대천 계곡의 아침가리, 적가리, 연가리, 명지가리를 두고 그렇게 부른다.


전세계적으로 스마트폰과 인터넷이 발달하며 새로운 형태의 비즈니스와 스타기업이 탄생해 왔다. 근래에는 공유경제 서비스 모델을 앞세운 유망기업이 속속 등장하고 있다. 공유경제(Sharing Economy)는 아파트, 책, 장난감 등 부동산이나 물건을 다른 사람들과 공유하여 사용하여 유휴자원의 활용을 극대화 할 수 있는 경제활동을 의미한다.
투자업계도 공유경제 서비스에 호응하고 있다. 공유 경제 유망 기업들에 대한 대규모 벤처 투자가 이어지고 있다. CB인사이트에서 발표한 글로벌 유니콘 기업 상위 10개 중 4개가 차량, 숙박, 오피스를 공유하는 비즈니스 기업으로, 이들의 기업가치 총액은 무려 1,642억달러(한화 약 184조원)에 육박한다.
지금 전세계에서 공유경제가 가장 빨리 성장하고 자리잡은 나라는 중국이다. 공유경제의 싹은 미국에서 텄지만, 꽃은 중국에서 피는 형국이다. 소유가 아닌 공유의 개념과 모바일 결제가 결합한 중국의 공유 경제 비즈니스는 합리적인 소비 생활을 추구하는 중국인들의 소비 패턴 및 생활 습관을 바꾸고 있다.
일반택시를 대체한 공유 차량 서비스는 이미 대중화된 서비스로 자리잡았고, 공유 자전거는 중국인의 자전거 사용 습관을 빠르게 변화시키며 승승장구하고 있다. 이러한 성공에 힘입어 우산, 농구공각종 공유 서비스가 새롭게 생겨나고 있다.
그중에 올 상반기 가장 뜨거운 분야는 공유 보조배터리 서비스였다. 이 분야 기업들의 투자 유치 소식이 이어지고 있으며, 인수의 대상이 되고 있다.
중국 공유 보조배터리 서비스 라이뎬커지와 국내 지하철 역에 설치된 보조배터리 대여기. / 사진 = 플래텀DB
그중에 광둥성 선전에서 태어난 라이뎬커지(来电科技)는 샤오뎬커지, 지에뎬커지와 더불어 트로이카를 이루고 있는 공유 보조배터리 기업이다.
라이뎬커지는 2015년 4월 자판기 형식의 충전기 대여 시스템을 출시해서 주목을 받았다. 라이뎬커지 대여기의 주 설치 장소는 쇼핑몰, 지하철역, 레스토랑 등 공공장소로 6월기준 80여개 도시에 1600여 대가 운영되고 있다. 대여기 내 설비된 공유배터리는 약 2만5000개 규모다.
라이뎬커지는 벤처캐피탈로부터도 주목을 받고 있다. 올해 4월 하이나야조우(SIG, 海纳亚洲), 홍뎬벤처투자(红点创投中国基金), 지우허벤처투자(九合创投)부터 225억 원 규모의 투자를 유치하면서 부터다. 이는 올해 5월 지에덴커지가 유치한 3억위안(한화 493억 원)에 이은 2위 기록이다.
라이뎬커지는 여느 중국 공유경제 서비스와 마찬가지로 가까운 곳에 위치한 기기에서 빌리고 반납이 가능하다. 대여방식은 기기 전면 창에 ‘반납’ 혹은 ‘대여’ 버튼을 터치한 뒤 위챗 라이뎬커지 공공 계정에 접속해 알리페이와 위챗페이로 결제를 하면된다. 보증금은 100위안(한화 약 1만 7000원), 1회 대여료는 10위안(약 1700원)이다. 알리페이 신용평가 기관 즈마신용 점수 600점을 넘으면 보증금 없이 쓸 수 있다.
회사측이 발표한 자료에 따르면, 라이뎬커지 공유 배터리는 일평균 2만 명이 사용하고 있으며 누적 사용자는 300만 명이다. 1회 대여 시간은 평균 3시간, 가장 많은 이용은 평일 오후 5시 이후 퇴근 시간대에 발생하고 있다.
중국 내 서비스의 결제방식은 위챗페이와 알리페이로 정리되었다. / 사진 = 플래텀DB


생일에 한 후배가 『팜므 파탈』이란 책을 선물했다. 건네면서 하는 말이 ‘팜므 파탈’이 되란다. 세례 요한의 목을 요구했던 살로메나, 적장의 목을 자르던 유디트만큼 치명적으로 매혹적인 여자는 아니라도, 마음대로 사람을 조종하고 굴복시킬 수 있는 심리전의 고수가 돼 보란다. 혹시나 해서 그날 밤을 새워 책 한 권을 다 읽었지만 고수는커녕 정신적으로나 육체적으로 나랑은 거리가 먼 얘기였다. 권력을 가진 남자들의 눈을 멀게 하기 위해서 육체적인 자본이 있어야 함은 기본이고, 목적 달성을 위해서 자기가 가진 모든 것을 이용할 줄도 알아야 하고, 필요하다면 반윤리적인 것도 개의치 말아야 하는 ‘팜므 파탈’.
요즘 우리 사회를 떠들썩하게 뒤집어놓은 신정아와 많이도 닮았다. 1년6개월 전. 시작은 그저 ‘학력 위조’였다. 그러던 것이 차츰 언론에 노출되기 시작하면서 사건의 본질은 뒤로 밀린 채 고위 관리와 나눈 불륜을 비롯한 그녀의 사생활이 발가벗겨져 언론의 도마 위에서 난도질당했던 것이다. 사건의 당사자가 만약 잘나가고 성공한 매력적인 젊은 여성이 아닌, 그저 평범한 남자의 학력 위조였더라도 언론에서 그리 크게 떠들었을까. ‘서류 위조’라는 본래의 죄와 하등 관계가 없는 사진을 놓고 ‘나체사진이다 합성이다’ 하며 싸워대지를 않나, ‘불륜의 현장이 광화문 일터에서 불과 몇m 떨어진 곳’이라며 법석을 떨지를 않나. 결국 그녀는 ‘옐로 저널리즘’의 피해자였던 것.
1년 반이 지난 지금. 언론의 외설적인 칼날의 희생물이었던 그녀가 책 한 권을 들고는 씩씩하게 돌아왔다. 책을 통해 그녀는, 자기를 무참히 발가벗겼던 바로 그 언론을 이용해 이제는 다른 사람들을 신나게 발가벗기고 있다. 학력 위조를, 대필 운운하며 ‘박사논문을 제출했으니 도리를 다 했다’고 우기는 그 뻔뻔함은 우직하게 열심히 공부해 학위를 딴 수많은 사람을 우롱한다. 또한 그다지 도덕적이지 않은 여자가 ‘도덕관념은 제로’라고 남을 판단하는 것 자체도 매우 뻔뻔하다. 불륜 상대 남성과의 관계도 사랑했던 사이로 애써 포장을 해가며 이제 와서 디테일한 부분까지 낱낱이 묘사해 놓은 것을 보면 사랑보다는 처절한 복수란 생각이 들더라. X아저씨를 정말로 X아저씨로 만들어버린 것이다. 하지만 구매한 학위를 가지고도 손쉽게 교수 자리를 구할 수 있었다고 몸소 증명해 대학의 권위를 웃음거리로 만들었던 일이나, 젊은 여자를 유인하고 농락을 일삼는 ‘권력남’들의 비틀린 욕망. 이런 것들을 모조리 까뒤집어 발가벗길 수 있었던 것은 더 잃을 것이 없는 그녀였기에 가능했던 것이 아닐까.
죽음으로써 ‘문제’를 제기했던 장자연이 있었다. 남은 사람들에게 무슨 말을 그토록 절절하게 하고 싶었는지, 주민등록번호와 지장을 찍어가며 ‘저는 나약하고 힘없는 신인배우입니다. 이 고통에서 벗어나고 싶습니다’ 했을까. 고통을 벗어나는 방법이 그녀 말대로 나약하고 힘없는 자살이라는 극단적인 방법만이 최선이었을까.


지난 28일 처음 방송된 ‘호동과 바다’에서는 푸드 다큐에 도전한 강호동이 강원도로 떠났다. 동해안 최대 규모의 어시장 주문진항을 시작으로 동해안 최북단 고성군 등을 누비며 바닷가 마을 사람들의 이야기에 귀를 기울이고, 제철 음식을 맛깔나게 표현하는 강호동은 다큐와 색다른 시너지를 만들어내며 시선을 사로잡았다.
이른 새벽부터 주문진항에 도착한 강호동은 겨울철 최고의 생선으로 손꼽히는 대방어를 잡기 위해 배에 몸을 실었다. 강호동과 어민들이 정치망(대형 고정 그물)을 이용해 방어를 잡는 과정은 방어가 식탁 위에 오르기까지를 생동감 넘치게 보여줬다.
또한 신선한 상태에서만 맛볼 수 있는 방어의 특수 부위 회부터 방어 머리 김치찜, 방어 뱃살 초밥 등은 보는 이들의 침샘을 자극했다. 강호동은 방어 사잇살의 맛을 씨름 기술 ‘잡채기’에 빗대며 참신한 웃음을 더하기도 했다.
고성군에서는 약 30년 동안 명태 찌개 전문점을 운영하는 주민의 입을 통해 명태 이야기가 풀어냈다. 길에 버리는 게 명태라고 할 정도로 어획량이 풍부했던 과거는 물론 신선한 명태의 아가미를 이용한 서거리 깍두기 등을 생생하게 전달했다. 지리적으로 북한과 가까운 고성답게 이북식으로 끓여낸 명태 맑은 탕은 남다른 비주얼로 궁금증을 자아냈다.


다산역A2 경기행복주택은 신혼부부를 위한 공동육아나눔터, 어린이집, 작은 도서관 등의 주민공동시설과 장애인 전용세대에 현관, 방 등의 문턱 최소화, 화장실 안전손잡이, 미끄럼방지 등 편의설계가 반영돼 있다. 다산신도시 내에 있으며, 2022년 개통예정인 다산역(가칭)과도 가까워 교통여건이 좋다. 지난 해 11월 신혼부부 176호 우선 모집 시 평균경쟁률 5.2대 1을 기록한 지역이기도 하다.
의왕역 경기행복주택은 의왕시 공영주차장 부지를 활용해 경기도와 의왕시, 경기도시공사가 협력해 조성했다. 경기행복주택 건립으로 공영주차장 사용이 어려워진 이용객을 위해 인근 시립어린이집 부지에 공영주차장을 재조성하고, 시립어린이집은 경기행복주택에 함께 건립해 지역주민의 편의는 물론 도심 속 장기 공공임대주택까지 확보한 우수 협력사례로 꼽힌다. 의왕역 300m 거리에 있어 전철을 이용해 서울, 안양, 군포 등으로 출퇴근하는 청년들에게 인기가 있을 것으로 예상된다. 전용면적 29㎡형 청년층 42호, 고령자 8호로 구성된다.
오산가장 경기행복주택은 산단형 행복주택으로 산업단지 입주기업과 교육·연구기관 근로자 등에게 공급된다. 오산가장산업단지 내 위치하며, 시립어린이집, 근로자종합복지관, 오산가장공원 등과 가까워 산업단지 근로자들의 안정적인 주거생활이 가능하다. 전용면적 21㎡형 산단근로자 45호, 고령자 5호로 구성된다.
이춘표 경기도 도시주택실장은 “양육부담으로 결혼을 주저하는 청년층을 위해 신생아 출산 가정 우선공급 기준을 마련했다. 앞으로도 청년층이 집 걱정 없이 사회에 진입할 수 있도록 양질의 장기 공공임대주택 공급하겠다”고 말했다.
한편 ‘경기행복주택’은 정부의 행복주택을 기반으로 임대보증금 이자 지원, 신혼부부 육아에 필요한 주거공간 확대 제공, 공동체 활성화 지원 등 3대 특수 지원시책을 더한 경기도형 주거복지정책이다. 임대보증금이 주변시세의 60~ 80% 수준으로 저렴하고, 표준임대보증금 대출이자의 40~100%를 도가 지원한다.


허름하고 아기자기한 골목길을 걷는 재미도 있지만 먹거리를 빼놓을 수 없다. 시장 안에 들어서면 구수하게 스며드는 빵 굽는 냄새가 허기진 여행객의 침샘을 자극한다. 즉석에서 식빵을 구워내는 ‘또아’ 빵집엔 밤낮없이 손님들로 장사진이다. 초코식빵, 치즈식빵, 옥수수식빵 등 종류도 다양하다. 우리밀을 발효해 구워낸 빵은 구수한 맛과 쫄깃한 식감으로 유명세를 타고 있다. 골목 곳곳의 상점에서는 순대국밥, 인절미, 고로케, 호떡, 양갱, 김부각, 수제 식혜와 맥주 등 자연의 식재료에 정성을 더한 여러 가지 간식을 즐길 수 있다.
옛 도심권인 동구 대인시장 ‘별장 프로젝트’도 올해로 11년째 진행 중이다. 매년 3~12월 토요일 오후 7~11시 야시장이 열린다. 광주시는 시장 내 허름한 상가를 임대, 지원하는 방식으로 한평갤러리와 예술가 레지던시 프로그램 등을 운영하고 있다. 시장에서 거주하는 예술가와 상인이 협업을 통해 각종 퍼포먼스를 연출한다. 올해는 다문화 가족으로 구성된 ‘드리머스’의 노래와 아프리카 타악그룹의 음악·댄스 등도 선보인다. 먹거리 가판대, 수공예 작가들의 공동 판매대, 창작 갤러리 등에 방문객이 넘쳐나면서 불야성을 이룬다. 같은 날, 대인시장과 이웃한 궁동 예술의 거리에서도 아트마켓과 길거리 공연이 이어진다. 이곳과 3㎞쯤 떨어진 동구 학동 남광주시장에서는 매주 금~토요일 펼쳐지는 ‘밤기차 야시장’이 연인들의 새로운 데이트코스로 각광받고 있다.
아시아문화전당 인근 도로에서 주말마다 펼쳐지는 프린지 페스티벌.
●국립아시아문화전당권
올해로 3년째인 ‘프린지 페스티벌’은 국내의 대표적인 도심 축제로 자리잡고
있다. 금남로·충장로와 이웃한 국립아시아문화전당(ACC) 주변 곳곳에서 매년 4~11월 주말마다 펼쳐진다. 지난 22~23일 전당 앞 5·18민주광장 일대에서는 일본·중국·태국·홍콩 등 6개국 예술가들이 참여한 ‘아시아 마임캠프’가 열려 관람객의 발길을 사로잡았다. 광장에 설치된 12개 텐트에서는 국내외 마임 아티스트 22개 팀 34명이 각종 퍼포먼스를 선보였다.
프린지 페스티벌이 각종 소셜네트워크서비스(SNS)와 관광앱 등을 통해 널리 알려지면서 외지 관람객도 크게 늘고 있다. 축제는 인형극, 매직 서커스, 어쿠스틱 음악, 힙합, 퓨전국악, 난타공연, 마술쇼, 색소폰 연주 등 모든 장르를 망라한다. 행사가 시작되면 평균 1만 5000여명의 관람객이 몰리는 등 올해만 지난달 현재 13만여명이 다녀간 것으로 집계됐다. 광주세계수영선수권대회 D-1년 기념행사가 열리는 다음달 7일 국립아시아문화전당과 인근 대인·남광주야시장 등 도심 곳곳에서는 프린지 페스티벌과 동아시아 문화도시공연, 하늘마당 평화버스킹 등 다양한 문화행사도 이어진다.
이와 별도로 국립아시아문화전당의 다양한 문화예술 프로그램도 눈길을 끈다. 매달 마지막 주 수요일에 찾아오는 ‘ACC 브런치 콘서트’도 인기다. 지난 27일 오전 11시 ‘트리오 오원과 함께하는 클래식 오딧세이 스토리’가 열려 실내악의 진수를 보여 줬다.
ACC 문화창조원에서는 ‘파킹찬스 2010-2018’(PARKing CHANce)과 ‘베트남에서 베를린까지’를 만날 수 있다. 다음달 8일까지 진행되는 ‘파킹찬스’는 영화감독 박찬욱과 미디어아티스트 박찬경 형제가 협업한 프로젝트로 신작 단편영화를 비롯해 다양한 사진 작품을 감상할 수 있다. ‘베트남에서 베를린까지’는 전 세계에서 발생한 역사적 사건과 사회적 주요 이슈들에 대해 반응하고 기록한 150여점의 작품들로 구성됐다. 이 전시는 퐁피두센터, 싱가포르 내셔널 갤러리, 인도 키란나다르 미술관 등 모두 15개국 35개 기관의 협조로 이뤄졌다. 시민들이 직접 참여한 ‘아시아컬처마켓’은 30일까지 하늘마당과 플라자브릿지에서 매주 금·토요일 오후 5시 진행된다.
옛 정취가 서린 양림동 펭귄마을 골목길은 어린이를 동반한 가족들이 많이 찾는다.
●양림동 근대역사문화마을
아시아문화전당에서 광주천을 건너 1㎞ 남짓 거리의 남구 양림동엔 근대역사문화마을이 있다. 1900년대 초부터 기독교를 통해 서양 문물이 전해진 흔적과 건물 등이 고스란히 남아 있다. 미국 선교사들이 처음 들어와 선교 활동을 했던 곳이다. 수피아여중고, 기독간호대학, 오웬기념각, 호남신학대학, 윌슨 선교사 사택, 이장우 가옥 등이다. 다형 김현승의 시비와 연안송·팔로군행진곡 등을 작곡해 현대 중국의 악성으로 불리는 광주 출신 정율성의 생가도 만날 수 있다.
양림동커뮤니티센터 인근 펭귄마을도 명소로 떠오르고 있다. 오래된 주택가인 이 마을에서 빈집이 불탄 뒤 쓰레기장이 되자 한 주민이 쓰레기를 치우고 텃밭을 가꾼 게 시작이었다. 이주하는 이들이 두고 떠난 옛 물건들을 골목에 하나둘 전시하면서 지금의 모습이 됐다. 펭귄이라는 이름도 다리가 불편한 연로한 주민들이 걷는 모습이 펭귄처럼 보인다고 해서 붙은 이름이다. 골목길 곳곳에는 멈춰버린 시계, 신발 등 각종 생활용품, 잡동사니로 꾸며져 있다. 주말이면 골목길은 어린이를 동반한 가족과 친구, 연인들로 북적거린다.
최근 유네스코 세계지질공원으로 등록된 무등산 정상부 입석대 전경.
●무등산 시가문화권과 5·18묘지
무등산은 2013년 국립공원으로 지정된 이후 5년 만에 2000여만명이 다녀간 것으로 국립공원관리사무소가 최근 집계를 발표했다. 정상부의 서석대·입석대 등 무등산권은 최근 유네스코 세계지질공원으로 지정되기도 했다.
산자락인 북구 충효동과 전남 담양 남면 일대엔 조선조 시가문학을 탄생시킨 누정이 즐비하다. 조선조 대표적 정원으로 꼽히는 소쇄원, 식영정, 환벽당, 풍암정 등 과거 시인과 묵객들의 발자취를 더듬어 볼 수 있다.
조선조 대표적 민간 정원으로 이름난 무등산 자락의 소쇄원.


찌는 듯한 폭염이 계속되고 있다. 이 유난스런 폭염의 행진이 지구 온난화의 한 징표라는 것은 이제 의심할 수 없는 사실이다. 비 한 방울 만나지 못하고 폭염과 열대야 속에서 지낸 지가 벌써 며칠째인지 모른다. 무언가 심상치 않은 기색이 느껴지기도 하지만 지구 온난화건 세상일이건 우리는 그저 이 더위를 피하고 싶을 따름이다.
그러나 더위를 견디기 위한 내면적 건강을 위해 우리는 온전히 `몸으로` 이 무참한 폭염을 감당해야 하는 많은 사람들을 기억해야 한다. 나는 삼성일반노조 김성환 위원장을 떠올리고, 그의 비통하고도 억울한 옥살이를 생각한다.
곧 있으면 8.15 광복절 특사가 발표될 것이다. 집권여당의 의장이 재벌들에 대한 대대적인 사면을 약속했다. 대통령의 최측근들, 이를테면 안희정, 신계륜 씨 등이 이번에 사면될 것이라는 보도도 나온다. 그러나 이 땅의 도덕적 양심과 사회정의에 가장 예민한 지점에 서 있는 김성환 위원장이 배려되는 흔적은 느껴지지 않는다.
김성환 위원장은 지금 1년6개월의 수감기간 동안 벌써 세 차례나 벌인 단식과 고혈압으로 병사동에 수감되어 있다. 예수님은 산상수훈을 통해 "의를 위해 핍박받는 사람은 복이 있나니, 천국이 저희 것임이요"라고 가르쳤지만, 그는 지금 `천국보다 낯선` 곳에서 땀을 뻘뻘 흘리고 있다.
김성환 위원장이 수감된 과정은 이제 어느 정도 세상에 알려졌다. 그는 삼성일반노조를 결성하여 삼성의 무노조경영, 노동자 탄압에 맞서 10여 년간 싸워 왔고, 결국 `업무방해죄`로 징역 3년, 집행유예 4년을 선고받았다. 집행유예 기간 중에 다시 삼성SDI 노동자들의 투쟁의 진실을 알리다가 `명예훼손`이라는 이름으로 실형 2개월을 선고받았고, 애초의 3년을 합쳐 3년2개월을 감옥에서 보내야 하는 처지가 되었다. 그 사이 그를 가두기 위해 삼성 재벌이 얼마나 집요하게 애썼는지는 미루어 짐작할 수 있다.
이미 노무현 대통령은 "권력은 시장으로 넘어갔다"고 화끈하게 고백했다. 언젠가 황우석 씨의 연구실을 찾아가서는 대뜸 `감전됐다`고, `기술이 아니라 마술이다`면서(실은 `사술`로 드러났다) 이마에 주름살 굵게 그으며 부담스러울 만치 환하게 웃던 노 대통령은 가끔은 `심하게` 솔직해서 사람을 황당하게 만드는 특별한 재주가 있다. 그가 했던 이 말, "권력은 시장에게 넘어갔다"는 표현 역시 삼성을 염두에 놓고 보면 두 말이 필요 없는 진실이다.
지금 대한민국은 삼성에 대한 존경심과 자발적 복종의 의지로 가득하다. 이 땅 청년들의 최고의 기쁨은 `삼성맨`이 되는 것이다. 박지성 선수가 벤치를 박차고 경기장으로 튀어나오는 순간을 기다리며 밤잠을 설치는 대한민국 남성들에게 영국 프리미어리그는 선망과 열등감의 공간일 것이다. 그런데 그 프리미어리그의 절대강자 첼시의 선수들은 가슴팍에 `자랑스러운 우리 기업` 삼성의 로고가 새겨진 옷을 입고 뛰어다닌다. 할리우드의 선남선녀 배우들도 삼성이 만든 최고급 휴대폰을 들고 다닌다지 않은가.
삼성은 과연 우리 사회에서 어떤 존재인가. 경쟁력 있는 삼성의 물건들을 팔아주기 위해 희생되는 경쟁력 없는 존재들, 이를테면 농업과 중소기업들이 누려야 할 본연의 가치, 그리고 그들이 지켜져야 할 이유에 대해 생각해 보았는가. 우리는 가까운 미래에 밥과 된장을 먹지 않고 휴대폰과 반도체와 벽걸이형 텔레비전과 자동차를 먹고 살아야 할 것인가? 몇 개의 `초일류`들의 독주로 인해 갈수록 위태로워지는 이 땅 삶터의 자립의 기초를 염려해 보았는가.
삼성은 또한 이 사회의 정신적 타락의 중추다. 삼성의 무노조 경영 논리와 이것이 수용되는 현실 속에는 돈만 많이 준다면 노동자로서의, 한 인간으로서의 자존은 뭉개져도 좋다는 극히 절망적인 인간학이 깔려 있다. `법 앞의 평등`은 이제 아무도 믿지 않는 거짓말이 되었다.
삼성이라면 어떤 위법, 탈법을 저질러도 어쩌지 못한다는 것을 이미 그들은 충분히 보여 주었다. 그리고 시끄러워지면 돈을 좀 풀어서 온 국민을 `어르는` 치욕스러운 작태를 그들은 서슴없이 자행한다. 노동자는 노동자의 권리를 가져야 하고, 잘못이 있다면 그 누구라도 법 앞에서 공평하게 처리되어야 한다. 이 자명한 상식을 삼성은 거부한다. 그래서 김성환과 같은 사람은 제 일신을 바쳐 싸우는 것이다.
김성환 위원장은 유신독재가 막바지로 치달아갈 때 이른바 `의식화 서클`을 출입하던 청년이었다. 그는 스스로 대학에 가지 않았고, 대신 의식 있는 노동자가 되었다. 그는 1990년대 초반 대학생들을 들뜨게 했던 영화 의 실제 무대였던 인천 `한독금속`의 노동자로 일하면서 인천에서 최초로 민주노조를 만들었다.
그와 함께 노동운동을 했던 사람들은 대개 학출(대학생 출신)이었을 테고, 그들이 하나둘씩 현장을 떠날 때에도 그는 선반공으로 현장을 지켰다. 그리고 그가 일하던 이천전기가 삼성의 하청계열사로 편입될 때 그는 삼성과 운명적인 조우를 하게 되었다. 삼성은 그 회사를 매각하면서 대대적인 구조조정을 단행했고, 해고자가 된 그는 그 뒤로 10여 년간 사적인 삶을 반납하고 오로지 삼성과 맞서 싸우는 공적인 생애를 살았다.
이 싸움을 통해 그가 얻을 수 있었던 제 삶의 유익은 무엇이었을까. 설혹 우리 노동운동의 마지막 성역으로 남은 삼성에 노동조합의 깃발을 꽂은 최초의 운동가라는 영예가 남을지는 모르겠다. 그러나 `경제인간`들의 나라에서 그로서는 국민경제를 망치는 주적이라는 악선동의 표적이 된 것에 따르는 고통이 더 컸을 것이다.
일부 대기업 노조의 도덕적 타락이 국민적 지탄의 대상이 된 이 마당에 그의 투쟁은 유행이 지난 것으로밖에 여겨지지 않을 것이다. 그의 아내 임경옥 선생은 지금도 보증금 500만 원, 월세 20만 원의 셋집에서 세 자식을 건사하기 위해 새벽과 오후 두 타임의 우유배달을 하면서 힘겹게 옥바라지를 한다. 김성환 일가의 삶은 차라리 일제시대 독립운동가 가족들의 생애에 가깝다.
그가 부산교도소에 수감되어 있던 올해 2월, 나는 지인들과 함께 면회를 간 적이 있다. 구멍이 숭숭 뚫린 플라스틱 유리를 사이에 두고 그가 우리에게 열정적으로 던졌던 말들은 지금도 나에게 고마운 감동으로 남아 있다. 그 자리에 함께 한 어느 벗의 재빠른 노력으로 녹음해둔 그의 이야기 중 일부를 이 자리에서 풀어본다.
"제가 삼성을 두고 물신(物神)이라 말했는데, 대한민국 국민은 삼성을 상대로 독립운동을 해야겠다는 생각을 합니다. 물신이 다 장악하고 있는데, 못하는 게 없는데, 거기에서 우리가 할 수 있는 일은 단순히 노동조합을 하나 만드는 차원이 아니라 인간성의 회복, 물신에 맞선 인간성의 회복이라 생각합니다. 지금 저들의 본색이 단적으로 드러나고 있습니다. 저들이 가진 가치관이란 것이 돈을 들이밀면서 이 땅 사람들을 속물화시키는 거 아닙니까. 자기들 눈높이에 이 사회를 맞추는 거거든요. 돈으로 다 해결된다는 사고방식으로 온 국민을 교육시켜요. (…) 지금은 내가 힘이 없지만 다음을 위해서는 저 막강한 권력과 싸워야 한다고 생각합니다. 지금 지더라도 바위에 계란을 집어 던져서 바위가 깨지진 않지만 바위에 흔적이라도 남겨야 한다, 그 뒤에 오는 사람들이 그걸 보고 다시 할 수 있다, 저는 이렇게 생각합니다."
면회가 끝나고, 김성환 위원장은 옥방으로 되돌아갔다. 그는 푸른색 수의를 입고 있었다. 그의 뒷모습을 보았을 때 새삼 가슴이 찡 하고 아파왔다. 돌아오는 기차 안에서 나는 이렇게 생각했다. "이 형편없는 사회가 그래도 사람 사는 땅으로 지탱하는 것은 김성환 위원장과 같은 의인들이 무지, 악행, 폭력으로 점철된 이 땅을 온 힘으로 떠받치고 있기 때문이다"라고.
지금 영등포 교도소 병사동에서 옥에서 맞는 두 번째 여름을 보내는 김성환 위원장. 그의 죄는 이 땅의 실질적 지배자 `삼성`에 무릎 꿇지 않은 죄밖에 없다. 그러나 그 앞에서 우리 사회는 과연 부끄러워하고 있는가.
이번 8.15 광복절 특사에 얼마나 많은 재벌과 권력자들의 이름이 오를지 모르지만, 그들이 양껏 사면을 받아 이제 자신들 범죄의 마지막 흔적조차 싹싹 지워버릴지라도, 김성환 위원장은 풀려나야 한다.


부산에서 5시에 출발하여 의신마을에 7시30분에 도착했다. 의신마을에서 대성골 주막까지는 약 2.5킬로, 아침을 챙겨먹고 09시 대성골 계곡 산행을 스타트한다. 태풍 ‘나크리’의 영향으로 하늘은 잔뜩 찌푸려져 금방이라도 한줄기 퍼부을 것 같다. 골짜기라서 그런지 바람은 그다지 거세지 않았다. 첫 번째 철다리에 도착했다. 작년 여름 대성골 산행 때 이곳에서 점심을 먹고 몸을 담궜던 기억이 난다. 그 때 보았던 집채만 한 큰 바위가 아래쪽으로 3~4 미터 정도 밀려 내려와 있다. 철다리와는 이제 약 3미터 정도 밖에 떨어져 있지 않다. 계곡물의 끊임없는 압력에 저렇게 큰 바위가 밀려 내려온 것이다. 내년에 다시 온다면 바위와 이 철다리가 어떻게 되어 있을지 매우 궁금해진다.
두 번째 철다리도 지나고 이제부터 세석평전까지는 계속 오르막이다. 태풍 덕분에 산행 중에 부딪치는 사람은 아무도 없다. 조용해서 좋긴 하지만 슬슬 걱정이 된다. 급류에 휩쓸려 조난당했다가 119에 구조되는 산행객들의 뉴스 장면이 머릿속에 그려진다. 급류에 떠내려가 죽는 사람도 있다. 매년 지리산 계곡에서 이 시기에 행사처럼 일어나는 일이다. 세석평전 가까이 올라가니 능선이라 그런지 바람이 매우 거셌다. 안개도 자욱하고 빗방울이 하나씩 떨어지면서 점차 굵어진다. 세석대피소까지는 약 500미터가 남았다. 회장님, 근득이 모두 말없이 걷고만 있다. 아마도 나와 비슷한 걱정을 하고 있을 것이다. 대피소까지 갔다가 어차피 이 길을 되돌아 와야 한다. ‘회장님 여서 밥 묵고 마 돌아가입시더, 어차피 돌아와야 된다 아잉교?’ ‘어, 그라까?’ 공포는 전염되는 것이 분명하다. 하느님, 부처님, 성모 마리아님 대성골 주막 갈 때까지 부디 퍼붓지만 말아 주이소 ..


2015년 출범한 양육비이행관리원이 한부모가 양육비를 지급받을 수 있도록 상담, 협의, 소송을 지원하고 있으나 강제집행절차가 복잡하고 오랜 시간이 소요되는 문제가 있고, 양육비 직접지급명령제도도 있지만 퇴사, 주소 이전 등의 방식으로 이행을 교묘하게 피하고 있어 실효성에 한계가 있다.
양육비 미이행문제가 심각한 사회문제로 대두되고 있어, 이완영 의원은 비양육부모인 양육비 채무자가 양육비를 지급하지 않는 경우 국가가 양육비를 대지급하여 우선 미성년 자녀가 경제적으로 안정적인 환경에서 성장할 수 있도록 돕고 양육비 채무자에게 비용을 징수하도록 하는 ‘양육비 대지급에 관한 특별법안’을 대표발의 했다.
법안의 주요 내용으로는 양육비 채권자는 채무자가 정당한 사유 없이 3회 이상 양육비 지급을 이행하지 않을 경우, 이행관리원의 장에게 대지급을 신청할 수 있다. 이행관리원의 장은 채권자에게 양육비를 대지급하고, 채무자가 양육비를 이행하는 경우에는 대지급을 중지한다. 이행관리원의 장은 채무자에 대하여 양육비 대지급액의 구상권을 행사할 수 있고, 부정수급자에게 징수할 수 있는 장치도 마련했다.
이완영 의원은 “양육비 지급은 아동의 권리이자 부모의 당연한 의무다. 이에 지난 법사위 국정감사를 통해 가정법원 판결에서 자녀양육비 산정기준표 활용이 저조하고 이행부진도 심각한 점을 지적하며, 조속히 양육비 대지급제도를 도입해야 한다고 촉구한 바 있다. 시민단체 양육비해결모임 등과도 만나 양육비 이행 체계 개선 필요성을 공감해 왔다”고 법안 발의 배경을 설명했다.