그녀는 1960년 혜성처럼 나타난 존 F 케네디 대통령 선거 운동에 참여하면서 정계에 발을 들여놓았다. 닉슨을 꺾고 케네디를 대통령에 당선시키는 데는 시카고 민주당 머신의 당시 시카고 시장인 리차드 J 데일리 사단의 공이 무척 컸다. 제인 번은 선거가 끝난 후 논공행상을 받아 시청 소비자 커미셔너로 임명됐다. 당시 시청 장관(Cabinet) 급인 그 자리에 여성이 임명되는 것만도 파격적이었다고 한다.
폭설로 운좋게 시장에 당선
1979년 제인 번이 시장이 된 배경에는 리차드 J 데일리와 마이클 빌란딕이라는 인물이 있다. 한 시장은 그녀에게 정계 진출의 길을 터 주었고, 또 한 시장은 그녀를 시장선거에 뛰어들게 도발을 한 것이다.1976년 J 데일리가 심장마비로 급서하자, 그 뒤를 이어 빌란딕이 시장이 되었다. 그리고 제인 번은 빌란딕 시장에 의해 해고 당했다. 그후 1979년 제인 번은 빌란딕 시장과 맞서 민주당 시장에 출마한다. 경륜과 인기로 봐서 빌란딕의 승리는 의심의 여지가 없었다. 그러나 제인 번이 당선되는 이변이 일어난 것이다. 2년 만에 해고에 대한 단단한 앙갚음이다. 시카고는 민주당의 아성이기 때문에 공화당의 누가 나와도 예비선거의 승리는 곧 따논 당상 이기 때문이다.
이변이라기 보다 기적이다. 1979년 11월 선거를 몇 일 앞두고 시카고에 18인치의 기록적인 폭설이 내렸다. 그런데 빌란딕 시장은 제설 작업을 잘 못했다. 눈에 쌓인 차들이 길에 갖혀 출퇴근을 못하고, 학교는 휴업하고 상가는 문을 열지 못했다. 불편을 겪은 시민들의 원성이 자자했다. 이 원성이 표로 직결된 것이다. 예비선거 결과는 51-49로 제인번의 신승, 그 후 본선에서는 82%라는 사상 최고의 압도적 지지를 받았다. Kathy 라는 딸 하나를 둔 47세의 금발 아이리쉬계 제인 번이라는 미국 대도시 첫 여성 시장은 이렇게 탄생했다. 그 녀의 남편 Jay Mcmullen은 30년 경력의 신문 기자로 데일리뉴스의 유명한 시청 출입기자였다. 이혼녀였던 제인 번과 선거 전 해인 1978년 세인 패트릭스데이에 결혼했다.
'머신'정치와 거리 둔 시장
한편 낙선한 빌란딕 시장은 그 후 그의 생업인 변호사로 돌아가 영예로운 삶을 누렸다. 1990년 고등법원 판사를 거쳐 일리노이주 대법원장으로 봉직하다 78세 때 사망했다. 그가 마지막 가는 날도 눈이 왔다고 한다. 빌란딕의 시장 직은 그에게 맞지않는 자리 (Unplanned Career switch) 였다는 것이 일반 여론이다. 시카고 트리뷴은 ‘판사, 시장, 신사 (Judge, Mayor, Gentleman)라는 제목의 사설을 통해 그의 청렴 결백했던 품성과 신사도를 기렸다.
시장에 당선된 제인 번은 위대한 시장의 칭호는 받지 못했으나, 나름대로 열심히 싸우고 사회를 바꿔보려고 노력했던 정치가다. 당시 시카고 정치판은 머신(Machine)정치가 작동할 때인데, 제인 번은 거기에 가담하지 않았다. 재임 중 업적이라면 저소득층 주거환경 개선을 위해 노력한 점이다. 권총 소지 금지, 동성애자 차별 철폐, 시 예산 투명성 강화 등의 법을 만들었고, ‘테이스트 오브 시카고’ 음식축제를 시작하여 시민들을 즐기게했다. Cabrini Green 이라는 대낮에도 총소리가 요란한 우범지대 흑인 아파트에 들어가 짧은 기간이기는 하지만 그들과 함께 기거한 ‘용감한’ 시장이기도 했다.
우범지대 아파트서 기거
시카고 정계의 부정부패는 J 데일리의 장기집권에 의한 민주당 머신이 빚은 결과다. 다운타운의 루프 지역과 리틀 이태리, 그릭타운, 차이나타운이 포함되어 있는 시카고 제1지구의 시의원 프레드 로티를 비롯한 판사, 변호사, 주상원 의원 등은 서로 결탁해서 조직적인 부정부패로 악명이 높았다. 어느 정도 였는가 하면, 살인자가 재판을 매수하기도 하고, 뇌물수수, 금품강요, 각종 이권 개입, 공갈협박은 보통이었다. 알 카포네의 도시 다웠다. FBI와 연방검찰에 의해 1990년대 이들은 일망타진 된다. 제인 번은 적극적인 개혁파는 아니었다. 정치 마피아와 같은 시카고 머신 정치와는 거리를 두었다. 제인 번은 머신정치와 맞서 시장이 되기 전 쿡카운티 검찰총장에 출마한 M 데일리를 지지하지 않았다.
83년 3파전 정치생명 끝나
제인 번의 정치생명은 1983년을 기점으로 서서히 무너져 갔다. 1983년 임기가 끝난 제인 번은 재선을 노렸고, 전설적인 아버지의 후광을 입은 아들 M 데일리 쿡카운티 검찰총장도 시장으로 도전한다. 여기에 흑인 지역에서 신망이 두텁고 연방하원 6선 의원이며 폴리티컬 머신 출신인 흑인 해럴드 워싱턴이 시카고 시장에 출마했다. 따라서 사장후보를 뽑는 민주당 예비선거는 3파전이 되었다. 흑인이 반 이상 살고 있는 시카고에서 2명의 백인과 1명의 흑인이 싸운 결과는 백인표가 분산되는 바람에 해럴드 워싱턴이 시장에 당선됐다. 제10지구 에드워드 브도리악(Vrdolyak)과 14지구 버크(Burke)가 이끄는 백인 지배의 의회와 최초의 흑인 시장 워싱턴이 지배하는 행정부의 피 튀는 싸움이 기다리고 있었다. 처음에는 백인 지지 시의원이 29 명, 흑인지지 시의원이 21명이었다. 매사 사사건건 잡고 늘어지는 바람에 새 시장은 의회와 전쟁을 치르며 고전을 면치 못했다. 나중에 히스패닉 의원이 흑인 쪽에 가담하는 등 판세가 25대 25가 되자, 할만해졌다. 트리뷴지는 당시를 “Troops regroup for new ‘council Wars’ battles”라고 표현했다.
항상 웃는 얼굴로 서민과 가까이 해 일반의 존경을 받던 워싱턴 시장은1987년 시장에 재선되었다.
그러던 어느날, 그는 시장실에서 점심메뉴로 맥더널드 빅맥을 먹다가 심장마비를 일으키고 책상 앞에 쓰러져 깨어나지 못했다. 시장이 근무 중 순직한 셈이다. 제인 번에게는 다시 한번 기회가 온 것이다. 한인들과도 접촉하는 등 제인 번 스스로도 재기의 의지가 강했다. 하지만 재선거를 하지 않고 유진 소이어가 시장 대행을 하게 되었고, 1989년 실시된 선거는 제인 번의 컴백이 아니었다. 유권자들은 아들 M 데일리를 선택했다. J데일리에 이어 ‘데일리 왕국’이 다시 부활한 것이다. 그 후 리차드 M 데일리 시장은 내리 5선을 했다.


연주를 담은 석 장의 CD 외에 CD롬이 보너스로 들어 있는데, 이는 첨단기술 취향의 시대상을 잘 반영했다는 점에서뿐 아니라, 바흐와 마태 수난곡에 대한 방대한 정보를 집대성한 ‘멀티미디어적(的)’ 해설서라는 점에서도 주목할 만하다. 프랑스인 특유의 기질을 느끼게 하는 세련된 인터페이스와 디자인, 꼼꼼하게 잘 정리된 자료 등이 돋보인다.
그러나 무엇보다 칭찬하지 않을 수 없는 것은 이 대작이 지닌 깊이와 넓이, 그 지극한 아름다움을 완벽에 가깝게 재현한 헤레베헤 팀의 연주력이다. ‘마태 수난곡’을 담은 석 장의 연주CD는 바흐의 대본에 담긴 티끌까지도 잡아내려는 듯 꼼꼼히 짚은 헤레베헤의 장인정신으로 번뜩인다. 오케스트라의 연주는 마치 수술 부위를 정확히 절제하는 메스처럼 날카롭고 정밀하며, 합창과 독창이 표현하는 감정의 스펙트럼은 더없이 정묘하다.


전시는 VR, 가상현실 기술로 시작한다. 가상현실이란 '인공적인 기술로 만들어낸 실제와 유사하지만 실제가 아닌 어떤 특정한 환경이나 상황 혹은 그 기술'이다. 진행요원의 안내에 따라 묵직한 안경을 쓰면, 눈앞으로 간송미술관의 옛 이름인 보화각이 펼쳐진다. 고개를 360도 돌리면 그에 맞춰 보화각의 뒷벽, 천장, 바닥도 볼 수 있다. 약 4분 40초가량의 러닝타임을 가지며 간송 미술관의 각 작품으로 연결된다. 특히, 진경산수화 속을 날아다니는 부분에서는 실제로 새가 되어 화폭을 날라다니는 것 같다.
본 전시는 주제에서 공통점을 찾되 작업 방식과 매체에서 차별점을 보이는 두 작가를 선보이는 방식으로 이루어진다. 간송미술관에서 볼 수 있는 우리나라의 전통 미술작품과 세계적인 현대미술의 거장 백남준의 작품을 함께 선보이며 아래와 같이 6개의 테마를 제시하고 있다.
부귀영화, 파격과 일탈, 이상향을 찾아가는 두 가지 방법, 세 사람,
상상력을 자극하는 달, 깨달음에 대하여


우리 대학에서는 2017학년도 1학기부터 강의페어링 프로그램을 실시하여 올해까지 5회를 맞고 있다. 이번 설명회를 통해 학생들은 「효과적인 융복합 활동」이 무엇인가에 대한 정보를 얻을 수 있었다고 하였다. 강의페어링을 통한 융복합 활동의 중요성과 활동에 대하여 교양대학 윤유진 교수는 『교양대학 강의페어링』이 학생주도의 비교과활동으로 학생 스스로 융복합 활동을 계획하고 결과물을 도출하는 과정을 통해 융복합 사고를 할 수 있는 중요한 계기가 되고 있다고 하였다.


개츠비와 승리는 짧은 시간에 성공했다. 개츠비는 1차 대전 이후 미국이 금주법을 시행하고 있을 때 마피아 조직과 손 잡고 부를 쌓았다. 단시간 내에 신분을 상승시키기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 돈을 모았다. 승리도 서른 전에 성공의 단맛을 봤다. 사내이사로 재직했던 ‘버닝썬’의 세금탈루 의혹이 제기되는 상황을 감안하면 그도 법을 준수하며 돈을 모았다고 떳떳하게 말하기 어려운 것으로 보인다.
개츠비가 돈을 모았던 이유는 사랑하는 여인 데이지 때문이었다. 데이지는 개츠비가 1차대전에 참전한 사이, 속물부자 뷰캐넌과 결혼했다. 개츠비는 데이지의 마음을 다시 돌리기 위해 부를 축적하고, 매일 밤 화려한 파티를 열었다. 소설과 영화에서 개츠비의 집은 불타는 태양처럼 환하게 묘사됐다. 승리의 ‘버닝썬’도 불타는 태양 아닌가. ‘승츠비’라는 별명에 취한 승리는 개츠비처럼 화려한 삶을 원했던 걸까.
개츠비는 사랑에 모든 것을 걸었다. 그는 데이지를 인생의 최고 가치로 여겼다. 비록 허망한 최후를 맞았지만, 그것이 순수한 사랑을 되찾고 싶었던 개츠비가 위대한 이유다. 작중화자 닉 캐러웨이는 “너는 그 빌어먹을 인간들 다 합친 것보다 더 가치 있는 인간이야”라고 말했다. 반면 승리는 여성을 성 상품으로 취급했다는 의혹에 휩싸였다. 성 매매를 알선한 정황이 드러나 경찰 조사를 받았다. 14일에는 ‘해외 원정 도박과 상습 성매매 알선 의혹’까지 터져 나왔다. ‘승츠비’는 위대하지 않았다.


시각적 또는 감각적 재미로 영화를 보는 할리우드 영화에 길들여져 있는 관객들에게 비스티보이즈는 영화로서 그다지 재미가 없다. 하지만 모든 영화가 반드시 자극적이고 스케일이 크고 때려 부수면서 재미있어야하는 것만을 추구할 필요는 없으며 사회현실을 있는 그대로 보여주며 관객들에게 우리사회에 대해서 한번쯤 생각하게 하는 그런 영화도 매우 필요하다고 할 수 있다. 그런 의미에서 우리사회의 현실을 그대로 반영하는 영화 즉, reality가 살아있는 영화를 원하는 관객들에게 비스티보이즈는 매우 반길만한 영화이다.
줄거리는 간단하다. 남자호스트들의 이야기에 여자호스트들도 등장하여 한마디로 사회의 음지에서 살아가는 소외계층의 이야기이다. 소비문화에 빠져 있는 서울의 밤 문화를 호스트들의 입장에서 조명하여 호스트들의 삶과 그들의 문화를 그리고 있다. 청담동의 에이스호스트인 승우(윤계상)와 그를 호스트로 인도한 누나의 동거남이면서 호스트 바의 마담인 재현(하정우)을 중심으로 이야기는 전개된다.
엄마의 재혼으로 군 제대 후 갈 곳을 잃고 헤매다가 결국 누나(누나도 술집에서 일하는 호스트이다)의 동거남인 재현의 도움으로 밤 문화의 호스트 1인자가 된 승우와 어떻게든 돈 많은 여자 손님을 붙잡아 한 몫 챙기고 싶어 끝없이 공사(여자로부터 목돈을 뜯어내는 작업)를 시도하는 재현의 삶 그리고 술집에서 남자손님들에게 갖은 비인간적인 대접을 받은 여자 호스트들이 스트레스를 풀기 위하여 찾게 되는 남자 호스트 바의 세계.
이 영화는 우리사회의 어두운 한 단면을 보여주는 것 같아 마음이 그리 편하지는 않은 영화다. 밤 문화를 주도하는 호스트들은 외제차를 타고 다니며 비싼 옷을 사 입어 외형적으로는 삶이 멋있게 보일지 몰라도 쉽게 돈을 벌어들였으므로 도박 등으로 돈을 쉽게 써버리게 되어 전혀 삶이 업그레이드 될 것 같지 않아 보인다. 그리고 마땅히 그런 삶으로부터 빠져나올 만한 길이 보이지 않는 생활 자체가 피곤한 소비문화에 빠져 있는 우리 젊은 세대의 한 단면을 보여준다.


섣달 그믐날에도 48명의 고궁소방대원들과 지휘관은 일상 훈련과 순시 업무를 이어갔다. 전 대원이 24시간 비상근무 체제에 들어갔고, 늘 하던 일과대로 철저한 점검을 통해 장비의 이상 여부를 확인했다.
중대 정치지도원 차이루이(蔡瑞)는 “톈안먼 지역은 조국의 심장이고 고궁은 세계 최대 규모의 고대 목조건축 집합체이기 때문에 근무량이 많고 책임감도 크다. 그래서 언제나 ‘전시 대기’ 상황으로 임한다. 우리의 노력을 통해 사회적 손실을 줄일 수 있으리라 믿는다”고 강조했다.
2월 4일 오후, 고궁소방대 연락실의 연락원 뤼원저우(呂文周)가 모니터링 기기를 열심히 들여다보고 있었다. 산둥(山東)성 르자오(日照) 출신의 20살 청년인 뤼 씨는 2017년 고궁소방대로 배치된 이후 출동, 화재, 지원 등 후방 통신업무를 담당하고 있다. 그는 자신의 업무가 대부분 ‘대기’를 요하는 경우가 많다고 말했다. 신속한 대응을 위해 밤이면 모니터링 기기 옆의 간이 침대에서 잠을 잔다. 춘제에 고향에 돌아가지 못해도 가족들은 ‘맡고 있는 업무가 원래 그러하다’라는 마음으로 이해해 준다.
늦은 오후, 출동 상황이 발생하지 않은 틈을 타 대원들이 재빨리 만두를 만들기 시작했다. 10여 분 정도 흘러 빠르게 ‘만두 빚기 작전’을 수행한 대원들은 해질 무렵에야 식사를 마쳤다. 대원 리청웨이(李呈偉)는 부모님과 영상통화를 하며 올해 가족들이 녠예판으로 무엇을 먹었는지를 살폈다.
어둑어둑 땅거미가 질 무렵, 고궁 둥화먼(東華門) 밖에 춘제 특별근무팀이 집결했다. 차량당 5명으로 구성된 특근팀은 전투조, 통신조, 급수조 등에서 파견됐다. 이들은 춘제 전날부터 음력 정월 초이렛날까지 매일 밤 6시부터 새벽 2시까지 근무를 하며 관할 구역을 수시로 순찰한다. 깊은 밤, 특근팀은 추운 근무현장에서 부대에서 보내온 김이 모락모락 나는 만두를 먹으며 함께 새해를 맞이했다.
녠예판은 제야의 주인공이다. 요즘은 식당에서 녠예판을 즐기는 사람이 많아져 30세의 윈난 청년 후짜오리는 주방에서 바쁘게 일했다. 사진/ 천젠(陳建)
레스토랑에서 먹는 녠예판
중국은 춘제가 되면 온 가족이 집에 모여 새해맞이 식사인 ‘녠예판’을 먹는 전통이 있다. 하지만 최근에는 생활 수준이 높아지면서 도시를 중심으로 가족들이 집 대신 레스토랑을 예약해 녠예판을 대신하는 경우가 점점 많아지고 있다.
춘제 전날 기자는 베이징의 한 윈난(雲南)요리 레스토랑을 찾아 이곳에서 녠예판을 함께 나누는 사람들의 모습을 담았다. 이 레스토랑의 창업자 류신(劉新) 씨는 올해로 요식업에 종사한 지 16년째다. 그는 윈난요리를 현대인의 입맛에 맞는 다양한 건강식 메뉴로 개량했다. 그의 레스토랑에서 근무하는 요리사와 종업원 등 50명의 직원들은 대부분 윈난성 출신이다. 이들은 춘제를 코앞에 두고도 고향이 아닌 타지에서 레스토랑 홀과 주방 사이를 분주히 오가고 있었다.
원래 직원들의 아침과 점심식사 시간은 각각 10시와 4시이지만, 오늘은 춘제 전날이라 바쁜 관계로 다들 주방 뒤편에서 간단히 식사를 마치고 다시 업무에 돌입했다. 밤 10시가 되어 손님들이 하나 둘 자리를 뜨고 영업을 마감할 때쯤, 류 씨는 직원들을 위한 ‘깜짝 녠예판’을 선보였다. 또한 한 해 동안 보여준 노고에 감사하는 마음으로 ‘훙바오(紅包)’라 불리는 중국식 세뱃돈을 나누어 주었다.


디지털화는 새로운 비즈니스 기회를 가져오고 있다. 기계, 자산 및 프로세스 성능 변경은 산업 경쟁력 강화에 가장 큰 영향을 끼친다. 산업용 사물인터넷(IIoT)은 각 디바이스를 연결시키고 분석함으로써 생산성과 수익성, 효율성을 개선시킨다. 이러한 IIoT의 가치와 제조업계의 혁신을 슈나이더 피터 허웩 부회장과의 인터뷰를 통해 알아봤다.
슈나이더일렉트릭 IIoT는 오픈 아키텍처로 누구나 쉽게 접근하는 것이 강점
[싱가포르, 인더스트리뉴스 박규찬 기자] 슈나이더일렉트릭 산업비즈니스부문 피터 허웩(Peter Herweck) 부회장은 슈나이더일렉트릭에서 모든 공장과 시설의 자동화 부문을 맡고 있으며 미쓰비시 및 지멘스의 산업자동화 분야에서 경력을 쌓고 지난 2017년 1월부터 집행위원으로 활동하고 있다.
Q. 미래형 공장인 스마트팩토리에 대한 정의를 내린다면?
“살아있는 공장이 진정한 스마트팩토리다.” 여러 다양한 국가에서 제조혁신을 위해 독일의 인더스트리 4.0을 시작으로 스마트팩토리, 미래팩토리 등 다양한 명칭으로 진행을 하고 있는데 각 나라의 모든 목표는 똑같다. 목표는 모든 계획들이 전부 생산성을 높이고 리소스 사용을 줄이는 것이라 생각한다. 그렇기 때문에 많은 국가들이 그동안 진행됐던 단순 자동화를 넘어서 스마트팩토리와 같은 새로운 기술이 접목된 자동화를 통해 혁신을 이루고자 한다고 생각한다. 이 가운데 디지털 혁신을 위해 가장 큰 부분을 차지하는 것이 연결성, 즉 IIoT다. 이를 위해 슈나이더일렉트릭의 IIoT는 오픈형 아키텍처로 누구나 어디에서든 쉽고 간편하게 사용할 수 있도록 제공하고 있다.
슈나이더일렉트릭 산업비즈니스부문 피터 허웩(Peter Herweck) 부회장 [사진=싱가포르, 인더스트리뉴스]
Q. IIoT가 중요한 이유와 에코스트럭처가 필요한 이유는?
스마트팩토리, 즉 미래형 공장에서 가장 중요한 것은 언제 어디서든 실시간으로 공장의 상황을 파악하고 즉각적인 대처가 가능해야 한다고 본다. 이를 위해서는 먼저 모든 설비들과의 연결성을 통해 데이터를 모으고 모아진 데이터를 통해 정보를 수집, 분석해 필요할 때 수시로 그 정보를 확인할 수 있게 해야 한다. 슈나이더일렉트릭 역시 스마트팩토리의 최종 목표는 각 기기 간의 연결을 통해 디지털적으로 표현해 실시간으로 확인할 수 있도록 하는데 있다. 첫째는 산업용 사물인터넷(IIoT)이다. 디지털화를 하기 위해서는 모든 것들의 연결이 가장 중요하며 이 가운데 IIoT는 디지털 혁신을 위한 가장 중요한 역할을 하게 될 것이다.
화학공장의 예를 들어보자. 먼저 화학공장에서의 고려해야 할 사항은 원료를 갖고 완성된 물질을 만들기 위해서는 처리과정에 대해 설계가 필요하고 화학적으로 따져야 하는 공식 등 다양한 요소들을 고려해야 한다. 그래서 프로세스 플로어 다이어그램(PFD)이 만들어져야 한다. 그리고 이 PFD 인풋데이터를 활용해 공장 자체를 3D 설계를 할 수 있는 것이다. 이렇게 만들어진 3D 모델에서 사용하게 될 컨트롤 코드가 생성될 수 있고 디지털적인 표현을 만들어낼 수 있다. 이러한 일련의 과정을 통해 디지털적인 표현을 해야 한다고 생각한다.
여기서 핵심은 디지털 트읜이다. 예전에는 움직임과 데이터 값이 없는 단순한 디지털적인 표현만 있었지만 이제는 데이터가 수집돼 공장을 움직일 수 있게 됐고 실시간으로 데이터를 확인할 수 있다. 이러한 것들이 실제로 일어나고 있으며 이를 만들어 내는 것이 바로 슈나이일렉트릭의 에코스트럭처다. 에코는 3가지 레이어를 갖고 있다. 첫째는 실제 연결하는 것, 즉 센서이고 둘째는 실제 운영하는 컨트롤시스템, 셋째는 디지털 트윈을 만들어낼 수 있는 소프트웨어다. 슈나이더일렉트릭은 이러한 것들을 통해 데이터를 실제로 전송하고 디지털적인 표현으로 디지털 트윈을 만들어낼 수 있는 것이다.
이 모든 소프트웨어는 아비바에서 만들고 있으며 슈나이더일렉트릭이 아비바의 60% 지분을 보유하고 있다. 아울러 슈나이더일렉트릭이 강조하고 싶은 것은 이러한 모든 것들의 연결을 위해서는 아무것도 필요하지 않다는 것이다. 즉, 연결을 위해 기존의 설비를 교체할 필요가 없으며 새로 구입할 필요도 없다. 에코스트럭처는 기존의 장비에 장착만으로 디지털 트윈을 만들어 낼 수 있다.
피터 허웩 부회장은 디지털 변화에 있어 한국은 아시아시장에서 가장 중요한 시장이라고 언급했다. [사진=싱가포르, 인더스트리뉴스]
Q. 한국의 스마트팩토리 산업은 중소기업을 타깃으로 하고 있는데 슈나이더의 중소기업에 대한 전략은?
슈나이더는 오래전부터 중소기업들을 고객 대상으로 성장해 왔기 때문에 모든 것이 잘 연결돼 있다. 물론 삼성과 같은 큰 기업들과도 일을 하고 있지만 슈나이더일렉트릭 에코스트럭처는 쉽게 구축할 수 있도록 하는 것이 목표다. 즉, 중소기업들이 디지털 변화를 쉽게 할 수 있도록 하는 것이다. 이러한 기조를 통해 장 파스칼 회장이 말한 것과 같이 슈나이더일렉트릭은 어드바이저 제도가 있다.
어드바이저는 마치 식당의 메뉴처럼 필요 구성 요소를 선택할 수 있도록 하는 것이다. 중소기업들은 하나의 큰 플랫폼을 적용할 필요가 없기 때문에 각 공정에 필요한 요소들만 적용할 수 있도록 해 그들의 비용을 절감할 수 있도록 했다. 그리고 또 한 가지 중요한 것은 바로 우리가 갖고 있는 아키텍처의 개방성이다. 제3자들과 작업을 할 수 있게 해주는 것이다. 그리고 우리들의 장점은 우리 파트너 네트워크가 전 세계적으로 퍼져있다. 만일 중소기업들이 다른 기업과 함께 일하고 싶다면 우리가 보유한 파트너사들이 도움이 될 것이다.
Q. 디지털 변화에 있어 아시아 시장이 50%를 차지한다는 분석이 있다. 아시아 시장과 한국시장에 대한 생각은?


자신의 파면에 분노했던 지지자 3명이 시위 중에 소중한 목숨을 잃었습니다. 시위의 과격성을 떠나 어쨌든 사람이 죽었습니다. 애도부터 하는 게 맞습니다. 국가의 녹을 먹었던 지도자였다면 그게 정도입니다. 나를 아껴 하는 마음 이해한다, 하지만 이제 그만 멈춰 달라, 화합해야 할 시점이다, 이런 말 정도는 해야 했습니다. 심심한 위로는 없었습니다. 시간이 걸리더라도 진실은 밝혀진다는 게 전부였습니다. 사람들은 박근혜의 공감의식을 이야기했습니다. 저렇게 차가운 정치인을 왜 지도자로 뽑았을까 통탄했습니다. 누군가는 이 모습에서 3년 전 세월호 참사에 대처했던 박근혜의 모습을 소환했습니다.
2012년 12월. 대한민국은 박근혜에게 절반이 넘는 지지를 보냈습니다. 피의 대가로 어렵사리 민주주의를 얻어낸 대한민국입니다. 절차 정의에 따라 박근혜를 선택했던 이유가 있었을 겁니다. 단순히 박근혜에게 속았다고 말하는 건 우리의 주권 능력을 비하하는 것 같아 불편합니다. 뭔가 이유를 찾고 싶습니다. 박근혜를 지근거리에 지켜봤던 사람들, 하지만 지금은 마음속에서 박근혜를 지운 사람들의 회고록을 담았습니다.
● "나는 박근혜를 진심으로 존경했었다"
2004년 3월. 자유한국당의 전신인 옛 한나라당은 비상 상황이었습니다. 차떼기와 노무현 전 대통령 탄핵 역풍 때문이었습니다. 4월 예정됐던 17대 총선은 사실상 패한 거나 마찬가지였습니다. 당의 선택은 박근혜였습니다. 전당대회에서 당 대표로 선출되며 구원투수로 나섰습니다.
"사실 우리도 의심의 눈초리를 보낸 게 사실이었어. 진보 진영에서 박근혜를 유신 공주, 여자 박정희의 부활이라는 공격이 마냥 편치는 않았으니까. 더군다나 당시로서는 박근혜는 재선 의원에 불과했어. 인기가 있던 만큼 영향력도 컸지만 풍비박산이 난 당을 제대로 끌고 갈 수 있을까 고민이 많았어." (당직자 A의 회고)
당은 젊은 당직자들을 모아 놓고 지지율을 끌어낼 대책을 요구했습니다. 젊은 세대의 민심 이반이 워낙 심하다보니 젊은 생각이 절실했기 때문입니다. 여러 대책 가운데 나온 게 당 지도부가 3천 배 불공을 올리는 방안이었습니다. 이 제안에 가장 적극적으로 나선 건 박근혜였습니다.
"어쨌든 우리는 제 1보수 정당이야. 보수 정당 대표는 권위의 상징이었어. 당의 위기 때마다 지도부의 석고대죄 요구가 있었지만, 그걸 제대로 한 경우는 드물었어. ‘좋은 의견이다’ 이러고 끝나곤 했어. 그런데, 박근혜는 달랐어. 무조건 하겠다고 했어. 주변에서 무릎이 나갈 수 있다고 만류하는 데도 하겠다는 거야. 난 아직도 박근혜가 3천 배를 하겠다고 고집부리는 모습이 눈에 선해." (당직자 B의 회고)
주변의 만류로 3천 배는 108배로 바뀌긴 했지만, 당시 당직자들은 그 모습에 적지 않게 놀랐던 모양입니다.
"사실 지도부 전체적인 분위기는 난색이었어. 초반에는 좋은 아이디어라고 했지만, 막상 하려니까 부담스러운 거야. 당시 사무총장이었던 이상득은 ‘나는 기독교 신자라 불공을 드릴 수 없다.’고 말했을 정도였으니까. 박근혜의 모습은 당시로서는 매우 신선했어. 나 역시 박근혜의 팬이 된 이유가 이런 모습들 때문이었어. 밖에서는 유신 공주다 뭐다 말이 많았지만, 우리가 생각했던 이미지와는 무척 달랐거든. 난 박근혜가 당을 살릴 수 있을 거라고 확신했어. 나는 진심으로 박근혜를 존경했고 그렇게 친박이 됐어. 지금 보면 웃음이 나오겠지만, 당시에는 친박이 된다는 건 당 개혁 노선에 합류한다는 걸 의미했으니까." (당직자 B의 회고)
2014년 말부터 여당을 출입했습니다. 태양왕 박근혜의 위상을 지켜봤고, 또 그 몰락을 경험했습니다. 기자가 경험했던 박근혜는 어쩌면 정치에 닳고 닳았던 박근혜의 모습일 수도 있습니다. 그 시작은 달랐을 수 있을 겁니다.
● "왜 통화를 그런 식으로 하죠? 당장 내리세요."
박근혜 정부의 소통 문제가 나올 때마다 거론된 게 안봉근, 이재만, 정호성 전 비서관을 뜻하는 ‘문고리 3인방’이었습니다. 하지만, 처음부터 이들의 힘이 막강했던 건 아니었던 모양입니다.
"3천 배 이야기가 나왔을 때 이재만이 갑자기 당 지도부가 회의하는 데 찾아왔어. 3천 배 관련해서 꼬치꼬치 캐묻고 이렇게 해야 한다, 저렇게 해야 한다, 훈수를 두더라고. 사실 누구든 당 대표로 선출되면 기존 의원실 보좌진과, 당 공식 인사로 보좌역할을 맡게 된 당직자 사이에 긴장감이 발생하곤 해. 서로 의견이 부딪치기도 하고. 이재만도 처음에 잘 모르고 그랬던 거겠지. 그래서 우리 당직자 한 명이 ‘당의 의사 결정은 이렇게 보좌진이 찾아와서 결정되는 게 아니다, 여러 경로가 있으니 바로 지도부를 찾아오면 일이 꼬인다.’ 이렇게 설명을 해줬거든. 그러니까 바로 ‘알겠다, 내가 잘 몰랐다.’ 이렇게 말하고 돌아가더라고. 이미지가 나쁘지는 않았어. 바로 수긍했으니까." (당직자 C의 회고)
다른 당직자는 이런 일화를 소개했습니다. 박근혜 역시 3인방에게 꽤 엄격한 모습을 보였다는 겁니다.
"한 번은 이런 일이 있었어. 박근혜가 3인방 중에 한 명이랑 같이 차를 타고 가고 있었는데 이 사람이 누군가한테 전화를 받으면서 툴툴 거렸나봐. 쌀쌀맞게. 박근혜가 그걸 듣더니 ‘당장 내리세요!’라고 말했다는 거야. ‘왜 그렇게 쌀쌀맞게 전화를 받는 거죠? 사람을 왜 그렇게 상대하는 건가요?’ 이렇게 말하면서. 당 대표였던 박근혜는 3인방에게도 이렇게 엄격한 모습을 보였었어." (당직자 D의 회고)
어쩌면 이번 탄핵 사태의 출발점은 문고리 3인방입니다. 국정은 3인방으로 모였고, 이들을 통해 지시를 기다리는 구조로 공적인 조직이 운영됐습니다. 이 비밀스런 소통 구조 사이를 파고들었던 건 최순실었습니다. 시작은 연설문이었습니다. 최순실이 대통령의 연설문에 손을 댔다는 게 이 사단의 시작이지만, 당 내부 인사들은 처음에는 이를 믿지 못했다고 했습니다. 이런 일화가 있었습니다.
"난 연설문 보도가 나왔을 때 믿지 못했어. 밖에서는 박근혜의 단어 사용이나 과도한 비문 때문에 풍자 대상이 되곤 했지만, 당 대표 시절에는 그렇지 않았거든. 장애인 관련 행사에 박근혜가 초대됐을 때 이야기야. 가서 연설을 할 일이 있었어. 당시 조인근 전 연설비서관이 초안을 썼는데, 이회창 때부터 연설문을 썼던 양반이라 글을 참 잘 썼거든. 그런데 문체가 다소 남성적이었는데, 박근혜는 그걸 지적하는 여성적 감수성이 있었어. 나도 놀랐었어. 가령, ‘신체적 장애는 문제가 아니다, 정신적 장애가 문제인 거다’ 이런 문장이 있었는데 박근혜가 보더니 ‘이렇게 하시면 안 되죠. 정신적 장애가 문제라니요?’라면서 고치라고 했거든. 나도 ‘아, 여성적인 언어가 이런 거구나.’ 이런 생각을 하게 됐고." (당직자 E의 회고)
정치적 의사 결정을 할 때도 박근혜는 당 정무 라인의 의견을 대부분 수용했다고 했습니다.
"정치적 판단이 필요할 때 당에서 정무 보고서를 올려. 가령, 누가 행사에 초청했을 때 가는 게 맞는지, 설령 가더라도 말 한마디 하는 게 맞는지, 이런 세세한 것까지 정무적으로 판단해 보고를 해. 당직자들은 관련 상임위 간사, 관련 행사가 있는 지역구 의원까지 의견을 꼼꼼하게 수렴해서 보고서를 올려. 그리고 우리가 잠정 결론을 내리지. ‘가지 말고 서면으로 메시지만 보내시라.’ 이런 식으로. 그러면 박근혜는 동그라미, 세모, 엑스, 이렇게 3가지 표시를 하는 식이야. 동그라미는 정무 보고서의 결론을 따르겠다는 뜻이고, 세모는 다시 검토해보라, 엑스는 그렇게 하지 않겠다는 의미야. 박근혜는 정무 보고서의 결론에 대부분 동그라미 표시를 했었어. 다른 비선 라인의 말을 듣고 정치적 결정을 한다는 생각이 들지 않을 정도로 당직자들의 결론을 존중해줬어. 그래서 문고리 3인방이나 정윤회, 최순실이 논란이 됐을 때 우리는 도무지 이해를 할 수 없었던 거야." (당직자 F의 회고)
● "저 혼자 할 수 있어요. 신경 쓰지 마세요."
올림머리, 태반주사. 세월호 7시간의 행적을 상징하는 표현들입니다. 세월호 7시간의 행적은 아직 밝혀야 할 게 많지만, 이런 표현들은 외모 관리 때문에 300명에 가까운 사람을 희생시켰다는 불성실함으로 읽혔습니다. 여성 대통령은 이래서 안 된다는 식의 불편한 코드에도 불구하고 충분히 논란의 이유가 됐습니다. 헌법재판소 역시 박근혜가 성실한 직책 수행 의무를 져버렸다는 보충 의견을 냈습니다. 한 당직자가 이런 일화를 소개했습니다.
"당 대표 박근혜는 외모에 그렇게 신경 쓰지 않는 사람이었어. 해외 출장을 나갈 때도, 오히려 우리가 걱정 때문에 스타일리스트라도 대동해야 하는 것 아니냐고 말하기도 했어. 나라를 대표하는 제 1야당 당수인데, 패션이니 뭐나 얼마나 기사가 많이 나와. 그럴 때도 박근혜는 '저 혼자 할 수 있어요. 신경 쓰지 마세요.'라고 답했어. 우리는 그 모습이 너무 보기 좋았어." (당직자 G의 회고)
최순실이 옷을 챙겨줬다는 뉴스에 누구보다 놀랐다고 했습니다. 처음 그 뉴스를 봤을 때, 오보였다고 생각했을 정도였습니다.
"당 대표 박근혜는 해외 나갈 때도 옷이나 머리 관리하는 사람 단 한 번도 데려나간 적이 없었어. 오히려 남자 대표들이 더 극성이었어. 예전에 한 당 대표는 머리숱이 없는 게 콤플렉스여서 헤어 디자이너를 데려가곤 했어. 아침마다 드라이시키고 표 안 나게 화장 받고 그랬거든. 박근혜는 혼자서 그걸 다 했어. 아침에 일찍 일어나서 옷과 머리, 화장을 혼자서 하고 시간 맞춰서 나왔어. 그런데 최순실이 하나하나 다 챙겨줬다는 얘기를 들으니까 너무 이상했어. 도무지 그 상황이 이해가 되지 않는 거야." (당직자 G의 회고)
원칙과 신뢰의 정치인으로 자부했던 박근혜는 이제 부패와 무능의 상징으로 역사에 기록될 겁니다. 하지만, 친박계였던 한 의원은 이런 일화를 상기했습니다.
"내가 상을 당했을 때였어. 당시에 조화가 많이 왔는데, 유독 박근혜 조화가 오지 않은 거야. 명실상부 내가 측근인데 실망했지. 나와 박근혜의 관계가 어떤데 이럴 수 있느냐고 생각했어. 그래서 좀 화가 나서 의원실 통해서 좀 알아보라고 했어. 그런데 박근혜는 부친상이나 모친상 같은 직계에만 조화를 보낸다는 원칙이 있다는 거야. 자신과 아무리 친한 사람이라도. 그래서 보내지 않은 거라고 하더라고. 친박들은 대부분 박근혜의 이런 모습을 높게 평가했어. 그런데 어쩌다가 이지경이 됐는지." (옛 친박계 H의원의 회고)
● 권력이라는 괴물
파면 이후 삼성동 자택 앞에서 처음으로 모습을 드러낸 박근혜는 웃었습니다. 언론은 여러 심리학적 분석을 동원했습니다. ‘양친을 끔찍한 사고로 잃은 트라우마로 인한 공감능력 상실’, ‘현실을 부정하고 자신이 만든 허구를 진실로 믿는 리플리 증후군’, ‘여러 개의 자아가 존재하는 해리성 정체감 장애’, ‘강한 자기애로 부풀려진 자존심을 유지하고자 하는 상황 인지’, ‘감정 표현에 서투른 포커페이스 인간형’까지.
앞서 박근혜를 마음속에서 지웠다는 이들은 그래도 그 때 그 시절 박근혜는 자신들이 믿고 따를 최소한의 가치가 있었다고 되뇌였습니다. 지금과 달라도 너무 달랐다고 했습니다. 그들의 말을 빌어 박근혜를 변호할 생각은 없습니다. 다만, 그들의 회고록에서 한없는 이질감과 정치적 무상함까지 느낍니다. “당시로서 친박이 된다는 건 개혁 노선에 합류한다는 뜻이었다.”는 한 당직자의 말이 계속 아른거립니다. 지금은 보수 파멸의 상징이지만, 적어도 보수 진영 내에서는 박근혜가 개혁의 상징으로 통했던 시절이 있었습니다.


우리는 지난주에 대언자 예수님에 대해서 배웠습니다. 우리는 대언자 되신 예수 그리스도로 말미암아 빛 되신 하나님과 사귐을 이루어 갈 수 있습니다. 우리가 대언자 되신 예수님을 아는 것은 그의 계명을 지키는 것입니다. 예수님을 안다고 말하면서 그의 계명을 지키지 않는 자는 거짓말하는 자요, 진리가 그 속에 없습니다. 이런 자는 하나님과 온전한 사귐을 이루어갈 수 없습니다. 그러므로 우리가 하나님과 온전한 사귐을 이루어가기 위해서는 주님의 계명을 지켜야 합니다. 오늘 우리는 본문 말씀을 통해 새 계명에 순종하여 형제를 사랑함으로 하나님과 더 깊은 사귐을 이루어가는 비결을 배우고자 합니다.
7-8절에 보면 “사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은 바 말씀이거니와 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 저희에게와 너희에게도 참된 것이라. 이는 어두움이 지나가고 참 빛이 벌써 비췸이니라”고 합니다. 사도요한은 새 계명을 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가신 옛 계명이라고 합니다. 이 옛 계명은 너희가 이미 들은 말씀이라고 합니다. 그런데 내가 다시 너희에게 새 계명을 쓴다고 합니다. 이 말씀이 무슨 말입니까? 지금 이 편지를 받는 사람들은 새 계명에 대하여 들었다는 것입니다. 그러므로 내용상 새로운 것이 아니라는 것입니다. 그런데 새 계명이라고 하는 것은 전에 들었던 그 말씀을 다시 말한다는 것입니다. 새 계명을 쓰는 이유는 이것이 참된 것이며, 어두움이 지나가고 참 빛이 이미 비췄기 때문이라고 합니다.
그러면 그 새 계명의 내용이 무엇입니까? 요한복음 13:34-35절에 보면 “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라”고 했습니다. 이것이 새 계명입니다. 그러면 이런 계명이 구약에는 없었습니까? 구약에서도 형제를 사랑하라는 말씀이 있었습니다. 레위기 19:18절에 보면 “원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라”고 했습니다. 그러면 구약, 정말 옛 계명에도 있는 이런 형제 사랑의 말씀을 지키라고 하면 될 텐데 왜 예수님은 새 계명을 말한다고 하셨습니까? 내용은 같은데 그 계명을 성취하는 방법에서 전혀 다르기에 새 계명이라고 하신 것입니다.
그러면 구약에서 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 계명을 받은 이스라엘 백성들이 어떻게 살았습니까? 에스겔 34:1-2절을 보면 “여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 이스라엘 목자들을 쳐서 예언하라. 그들 곧 목자들에게 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 자기만 먹이는 이스라엘 목자들은 화 있을진저 목자들이 양의 무리를 먹이는 것이 마땅치 아니하냐. 너희가 살진 양을 잡아 그 기름을 먹으며 그 털을 입되 양의 무리는 먹이지 아니하는도다”고 했습니다. 양을 돌보아야 할 목자들이 오히려 양을 잡아먹고 있다는 것입니다. 목자와 양 사이만 이렇게 된 것이 아니라 양과 양 사이에도 이런 일이 일어나고 있는 것입니다. 에스겔 34:20-21절을 보면 “그러므로 주 여호와께서 그들에게 대하여 말씀하시기를 나 곧 내가 살찐 양과 파리한 양 사이에 심판하리라. 너희가 옆구리와 어깨로 밀뜨리고 모든 병든 자를 뿔로 받아 무리로 밖으로 흩어지게 하는도다”고 했습니다. 목자들이 살진 양을 잡아먹고 양들 사이에서는 또 힘 있는 양들이 약한 양들을 어깨로 밀치고 뿔로 받아 흩어지게 하고 있는 것입니다. 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 계명을 받은 이스라엘의 실상이 이러합니다. 그러므로 하나님께서 자기 양떼를 친히 구원하시겠다고 말씀하시는 것입니다. 에스겔 34:22-24절을 보면 “그러므로 내가 내 양떼를 구원하여 그들로 다시는 노략거리가 되지 않게 하고 양과 양 사이에 심판하리라. 내가 한 목자를 그들의 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라. 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라. 나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라 나 여호와의 말이니라”고 합니다. 한 목자 다윗을 세워서 그들 중에 왕으로 세우시겠다고 하신 것입니다.
이런 약속을 따라 오신 분이 누구입니까? 바로 새 언약이신 예수 그리스도입니다. 이 예수님께서 자신의 살과 피로 새 언약을 세우신 것입니다. 그 새 언약 안에서 주어지는 계명이 새 계명인 것입니다. 이 새 계명은 옛 계명과 내용면에서 같습니다만 그 성취의 면에서는 전혀 다른 것입니다. 유대인들이 이웃을 사랑하라는 계명을 받고서 이웃을 사랑하느라고 구제도 하였습니다. 그러나 그런 것은 사람들에게 보이고자 함이었고 자기들의 의를 내세우는 것이었습니다. 그들의 행위로는 이웃을 네 몸처럼 사랑할 수가 없는 것입니다. 그러므로 이미 구약에서 새 언약을 예언하고 있는 것입니다. 그 새 언약은 사람의 힘과 능력으로 안 되는 것을 확인시키면서 나오는 것입니다. 힘으로도 안 되고 능으로도 안 됩니다 오직 주의 신으로 되는 것입니다. 그러므로 새 언약은 하나님의 신을 자기 백성들에게 부어주시는 방식으로 이루어 내시는 것입니다. 그 일을 위하여 예수님은 십자가를 지셔야 하셨고 부활 승천하셔서 성령을 보내어 주신 것입니다. 그러므로 요한복음 13장에서 예수님께서 새 계명을 주시는 그 앞뒤의 내용을 보면 유월절 만찬을 행하시는 중에 하신 말씀입니다. 만찬 전에 제자들의 발을 씻기시고, 가룟 유다는 예수님을 팔기 위하여 그 자리에서 나갔습니다. 이때 예수님이 하신 말씀이 요한복음 13:31-32절입니다. “저가 나간 후에 예수께서 가라사대 지금 인자가 영광을 얻었고 하나님도 인자를 인하여 영광을 얻으셨도다. 만일 하나님이 저로 인하여 영광을 얻으셨으면 하나님도 자기로 인하여 저에게 영광을 주시리니 곧 주시리라.” 여기서 이 영광이 무슨 영광입니까? 십자가를 지시고 부활 승천하셔서 하나님의 보좌 우편에 앉으시는 것까지를 다 말씀하시는 것입니다. 그렇게 영광을 받으시는 자리에서 자기 피로 이루어내신 새 언약의 결과물을 자기 백성들에게 나누어주시는 것입니다. 그것이 사도행전 2:33절의 내용입니다. “하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라.”
베드로 사도가 이 말씀을 전하면서 다윗의 이야기를 합니다. 다윗이 예언한 대로 되었다는 것입니다. 그러므로 에스겔서에서도 다윗 같은 목자를 세워 자기 양떼를 먹이는 왕으로 삼겠다고 말씀하신 것입니다(겔 34:24). 왜 이렇게 길게 말씀을 드리는가 하면 8절 때문입니다. 8절을 다시 보면 새 계명을 쓰는데 이 계명이 저에게와 너희에게도 참되다고 합니다. 여기서 저가 누구이겠습니까? 바로 예수님입니다. 새 계명이 예수님에게 참되었다고 하는 것은 예수님이 새 계명을 다 이루었다는 것입니다. 그러므로 예수님이 이 새 계명을 다 지켰다는 것입니다. 정말 자기 이웃을 자기 몸처럼 사랑하셔서 자기의 살과 피를 주셔서 사랑하신 분이 바로 예수님이십니다. 그런데 더욱 놀라운 말씀은 이 새 계명이 예수님에게만 참이 되는 것이 아니라 너희에게도 참이라고 하는 것입니다. 너희는 누구입니까? 예수님을 믿는 사람들입니다. 그러면 오늘 우리가 예수님을 믿는데 새 계명을 지키고 있습니까? 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하십니까? 물론 여기서 내 이웃을 예수 믿는 형제자매 곧 그리스도의 몸 된 지체들이라고 봅니다. 이들을 과연 내 몸처럼 사랑하고 있는 것입니까? 그렇지 않다면 우리는 새 계명을 지키는 사람들이 아닌 것입니다. 새 계명을 지키는 사람이 아니라면 우리는 아직 어두움 가운에 있는 사람들입니다. 우리가 아직 어두움 가운데 있다는 것은 빛이신 하나님과 사귐이 없다는 것을 의미합니다. 여기서 많은 고민이 있는 것입니다. 새 계명을 지켜야 빛 가운데 행하며 하나님과 사귐이 있는 것입니다. 그러므로 이를 위해서 이제부터 새 계명을 지켜야 하는데 어떻게 지키느냐하는 것입니다. 그래서 이웃을 사랑하기 위한 여러 가지 실천방안들을 다시 만들어 냅니다. 구약에서는 지키지 못한 것이 성령이 임하지 않았기에 지키지 못한 것이고 이제 신약은 성령이 임하였기에 성령을 도움을 받으면 내가 지킬 수 있다고 하면서 열심히 새 계명을 지키려고 노력하는 것입니다. 그렇게 노력하여도 내 몸처럼 사랑을 하지 못하는 것을 현실로 절감하게 되니 어떤 타협안이 나오는 것입니까? 완벽하지는 못하여도 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하려고 최선을 다하여 노력하는 것을 하나님께서도 인정하실 것이라고 합니다. 그러나 이렇게 하는 것이 아직 어두움에 있는 것이라고 지난주에도 말씀을 드렸습니다.
그러면 어떻게 되는 것입니까? 8b절에 이는 어두움이 지나가고 참 빛이 비침이라고 합니다. 어두움은 자기의 힘과 능으로 이웃을 사랑하고자 애쓴 것입니다. 그러나 그 결과는 참된 이웃을 십자가에 못 박는 일밖에 일어나지 않았습니다. 그것이 어둠에 속한 것입니다. 그러나 이제는 예수 그리스도께서 새 언약을 이루시고 그 새 언약의 완성의 결과물이 새 계명인데 그 계명이란 형제를 사랑하는 것입니다. 그러므로 9절에 보면 빛 가운데 거한다고 하면서, 예수님을 믿는다고 하면서 형제를 미워하는 사람은 아직 어두움 가운데 있다는 것입니다. 어떤 사람이 ‘내가 빛 가운데 있다’라고 말하면서 실제 삶은 그 형제를 미워하는 삶을 살고 있다는 것입니다. 형제를 미워하는 실제적 삶을 계속하고 있는 이 사람은 자기 입으로는 ‘내가 빛 속에 있다’라고 이야기를 하지만 그 실제적 미움의 삶의 행실을 통하여 자기의 말을 스스로 뒤집는 그런 사람이라는 것을 보여주고 있는 것입니다. 그래서 9절에 소개되어지고 있는 ‘내가 빛 속에 있다’라는 이 말이 진정한 말의 행동이 되려면 10절의 내용처럼 그 형제를 사랑하는 자가 되는 것이 필요합니다. 왜냐하면 사랑은 빛의 영역의 가장 대표적인 행실이기 때문에 그렇습니다. 그래서 어두움 영역의 대표적 행실이 미움인 것에 대비적으로 빛의 영역의 대표적 행실이 ‘사랑’인데, 우리의 실제적 삶 속에서 사랑하는 행실이 나타나는 것을 보게 될 때에 우리는 이미 어두움으로부터 빛으로 옮겨진 사람이다는 것이 증거 되어지는 것입니다.
10b절에 보면 그렇게 진정한 말과 행동이 일치가 되어 빛 가운데 거하며 사귐을 이루어가는 사람 속에는 ‘거리낌’이 없습니다. 여기서 ‘거리낌’이란 ‘스칸달론’으로 원래 의미는 ‘방해물’이라는 중립적 단어입니다. 물론 이것이 하나님과의 관계 속에서 볼 때는 주로 우리 자신이 하나님을 전적으로 의지하지 아니하고 교만하다든지, 우리 자신을 의뢰한다든지, 우리의 의를 내세운다든지 이렇게 하게 되어지면 이런 것들은 다 하나님 앞에서 ‘스칸달론’ 곧 ‘거리낌’의 역할을 하는 것이 되는 것입니다. 그러면 하나님 앞에 나아갈 수가 없게 되어지는 것입니다. 그래서 진정으로 사랑하는 사람은 하나님과의 관계 속에서 이 ‘거리낌’을 끼고 살지 않는 사람입니다. 이 ‘거리낌’이 우리 속에서 제거되어야만 우리는 더 깊은 하나님과의 사귐 속으로 나아갈 수 있게 됩니다. ‘거리낌’이 부정적인 차원의 이야기라면 긍정적인 차원의 이야기는 ‘담대함’일 것입니다. ‘담대함’과 ‘거리낌’은 하나님 앞에서 하나의 대립적 개념으로 볼 수 있습니다. 3:21-22절에 보면 “사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니. 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라. 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라”고 했습니다. 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에 담대함을 얻게 됩니다. 하나님 앞에서 담대함을 얻게 될 때 우리는 그 앞에 나아가서 무슨 말이든지 다 할 수 있는 진정한 교제가 이루어지게 됩니다. 여기서 ‘담대함’이란 단순히 심리적인 담대함을 얘기하는 것이 아니라, 하나님과의 바른 관계에서 오는 ‘담대함’을 가리킵니다. 우리가 결국 하나님 앞에서 담대함을 갖는다는 것은 ‘하나님과 말 터놓고 얘기하는 사이’라는 것을 의미합니다. 이처럼 하나님 앞에 거리낌이 없을 때 하나님과 깊이 교제할 수 있는 대로 나가게 되는 것입니다. 그런데 이것을 가로막고 방해하는 요소가 다름 아닌 ‘거리낌’이라는 것입니다. 그것은 바로 형제를 미워하는 것이라는 것입니다. 형제를 미워하는 마음을 가진 사람은 여전히 어두움 속에 속한 사람이고, 이런 자는 하나님과 더 깊은 교제를 이루어갈 수 없습니다.


올해에도 약 30만쌍의 새 신혼부부가 탄생할 터이고 봄이 되면 많은 선남선녀들이 가슴 설레며 새 가정을 꿈꿀 터이다. 한가지 제의! 인륜대사인 결혼신고시에 한가지 작은 부분을 첨가하므로써 우생학적인 견지에서 우리나라의 결혼한 모든 커플의 건강을 챙기고 건강한 2세 출산의 새 장을 열 수 있다면 아주 매력적인 계획이 아닐까? 지방자치제인 이즈음, 한번 이글을 읽으시며 계획해보는 앞서가는 분들이 계시기 바란다. 저출산 시대에, 출산때에 선물을 주는 것보다 더 중요한 2세의 우생학적인 미래의 발전을 위하여, 또 부부의 화목한 가정과 그 행복한 가정의 우리 딸과 아들들을 위하여...
결혼식 한번 하는 데 사진촬영에만 기십만원 이상을 투자하고 뒤에 사도 될 커다란 냉장고를 장만하는가 하면, 턱시도와 웨딩드레스 비용도 만만치 않다. 그에 비하면 아주 조금 두 젊은 남녀의 건강상태를 알아 검은머리 파뿌리 되도록 건강하고 행복하게 하는 투자야말로 저비용으로 가장 큰 효과를 이루는 고효율의 방법이다. 플러스 알파적인 요소로 미래의 아기들에 대한 투자인 셈이니까 이보다 더좋은 효용성이 있을까나? 정신건강과 사회적인 부분까지 알 수 있는 총체적 가정생활교육(family life education)인 성교육까지 마치고 결혼한다면 더욱 좋지 않겠나?
거두절미하고 한가지 제의란 결혼신고시의 일종의 결혼 면허증 제도이다. 이 면허증은 커다란 도장이 찍힌 면허증도 아니고 실상은 결혼 전에 받아야 하는 검사들이 들어 있는 ‘건강 보증서’이다.
미국에서는 이미 간단하지만 이러한 제도가 있어서 적어도 기본검사를 결혼 전에 법적으로 받아야만 되게 되어 있다(필자의 제의는 훨씬 더 다른 개념을 포함하는 것이지만). 물론 법적으로는 꼭 받아야 한다고 명시되어 있지는 않지만 우리나라에서도 건강증진법에 권장사항으로 명기되어 있기도 하다. 꼭 법에 의한 것이 아니라 해도 합리적인 요즈음의 젊은이들 사이에는 배우자와 태어날 2세를 위해, 또 행복이 넘치는 가정을 꾸미기 위해 결혼전에 미리 서로의 건강을 종합체크 하는 것이 바람직하다고 생각하여 일각에서는 이러한 시도가 조용히 자리잡아가고 있다.
이러한 사전점검은 서로의 건강상태를 보다 확실하게 알고 조금이라도 이상이 있다면 그에 따른 적절한 예방과 치료등 필요한 조치를 취하자는 데 그 뜻이 있다.
이상적 검사내용으로는 가슴 X선검사, 빈혈유무를 포함한 혈액검사, 소변검사, 간염검사, 간기능검사, 혈액형, 성병검사 등이 기본이고 여성의 경우 특히 풍진검사가 필요하다. 구체적인 예를 들자면, B형 간염검사의 경우 검사결과 만약 한쪽이 간염보균자로 판명되면 상대방이 즉시 간염예방접종을 하면 아무런 문제가 생기지 않는다.
풍진의 예도 전주에도 지적했듯이 임신 중에 풍진에 걸리면 태아에게 치명적인 선천성질환을 야기시킨다. 미리 풍진검사를 하고 면역이 안되어 있으면 예방접종을 한 뒤 3개월 후 임신을 하면 선천성 풍진증의 공포에서 벗어날 수 있다. 결혼전에 얼마든지 고려가 가능한 부분이다. 사실 이 풍진은 임신시에 커다란 문제를 일으키므로 여성이 강조되었지만 남자도 면역이 안되어 있을 때는 예방주사를 맞아야 역시 풍진으로 고생하지 않을 수 있다.


열심히 일한 나를 향한 응원가! 『50대, 나를 응원합니다』 꿈/행복/사랑/존재/그리움… 등 인생을 살아가는 데 있어 중요한 가치 중심으로 엮었다. 총 5장으로 구성된 수필집이며 테마 하나하나에서 지금까지 열심히 꿈을 향해 달려오며 자칫 자신감을 잃기 쉬운 50대인 나를 내가 먼저 응원해야 한다고 말한다. 그리고 아직 이루지 못한 ‘꿈 너머 꿈’을 향해 결연히 한 발짝 한 발짝 나아가려는 성장의 의지와 이제부터라도 주변을 천천히 돌아보려는 여유도 찾으려 한다. 흔히 장수들이 그러하듯 무용담으로 허송세월하는 것을 경계하고, 더 이상 휑한 사막 가운데서 길을 잃지 않고 삶의 의미를 되새기려는 저자의 철학이 소소하지만 다양하게 경험한 여러 가지 사례를 통해 고스란히 담겨있음을 볼 수 있다.
곽해용
● 수필가
● 보국훈장 수상(2011)
● 육군대령 예편(2015)
● 現 국회사무처 비상계획관 (2015∼ )
40여 년간 쉼 없이 달려온 나는,
일상에 대한 관찰과 사색으로 끄적거린
지난 그리움을 하나씩 떠나보낸다.
그리고 또다시 나만의 지도를 들고
길 찾아 나서는 나를 응원한다.
2020년 총선에서도 약 20%로 유권자 수가 가장 많았던 50대는 우리 사회에서 매우 활발하게 일하고 있는 계층의 사람들이다. 이들은 자녀 교육과 결혼, 부모의 부양, 직장 내 역할 등으로 한시라도 쉴 틈 없이 앞만 보고 달려가고 있다. 저자 또한 군대와 국회사무처 공무원 생활을 마치고 다시 인생 3막을 준비하면서 오직 앞만 보고 달려온 지난 시간들을 그리워하면서 또 다가올 다른 시간들에 대해서는 두 번 다시 똑같은 시행착오를 겪지 않으려 한다. 40여 년의 공직생활을 거치면서 이리저리 흔들리는 사랑하는 아들딸, 청춘들에게 해주고 싶었던 이야기, 내 생명 조국을 위해 복무 중인 전우들에게 해주고 싶은 이야기, 지나온 인생 2막을 똑같이 준비하고 있는 후배들과 아직 공직사회에서 열심히 일하고 있는 이들에게 그동안 켜켜이 쌓여있는 저자의 스토리텔링을 함께 나누고자 한다.
인생의 황금기 같은 50대는 가정이나 직장에서 중추적인 역할을 감내해야 하는 어깨가 무거운 위치이다. 저자 곽해용은 이러한 50대를 마무리하는 단계에서 끊임없는 자아성찰과 일상에 대한 관찰과 사색을 통해 아직도 계속 성장하고 있음을 보여주고 있다. 최근 욜드(young old) 세대의 등장이 새로운 사회질서를 변화하는 것을 반영하듯이 저자 또한 40여 년간 오직 앞만 보고 달려온 지난 시간들을 그리워하면서 또 다가올 다른 시간들에 대해서는 두 번 다시 똑 같은 시행착오를 겪지 않으려 한다. 직책의 고하를 막론하고 꿈, 책임, 사랑, 존중, 행복, 자유, 정직, 용기, 소통, 열정 등 희망적인 가치관으로 최선을 다하다보면 누구나 최고가 아니더라도 차선의 열매를 얻을 수 있음을 이 책에서 일깨워 준다. 수필집의 테마 하나하나에 저자의 철학적 사유가 묻어 있고, 남다른 경험을 통해 축적된 깊은 내공을 느낄 수 있다. 간결한 문체는 독자들로 하여금 힘찬 활력을 얻게 만들고, 담백한 문장은 무한한 신뢰를 느끼게 해준다. 또한 여기저기 인용되는 속담과 경구는 오늘을 살아가는 우리들에게 새로운 인생의 지혜로움을 더해준다. 이 책은 50대에게는 현실적으로 닥치는 좌절이나 갈등을 피하지 않고 적극적으로 헤쳐 나가게 하는 활력소 같은 책이 될 것이며, 저자와 같은 길을 걸어가고 있는 동시대의 젊은이들을 포함한 많은 이들에게도 간접 경험과 이 시대가 주는 희망, 용기를 보여 줄 것이다.


1971년 한국에 들어온 성령쇄신운동은 1974년 평신도를 위한 첫 성령세미나를 개최 하였고, 2017년 현재 서울 대교구 총 230 본당 중 140 개 본당이 성령기도회를 운영하고 있습니다. 성령쇄신운동단체는 성령쇄신봉사회로 개칭되었으며 각 본당에서 개최하는 성령세미나와 본당성령기도회를 통하여 성령쇄신운동은 계속되고 있습니다. 우리는 성령쇄신을 통하여 하느님을 향하여 돌아설 수 있도록 도와주시는 성령의 활동을 체험할 수 있습니다.
(서울대교구 성령쇄신봉사회 홈페이지 참조)
물론 성령을 쇄신하자는 취지로 시작한 아름다운 활동이라는 데에는 전혀 이견이 없을 것이라고 생각합니다. 성령은 참으로 소중한 분이시고 마땅히 우리 안에 활동해야 하는 분이시니까요.
하지만 그 구체적인 실행 방법에 대해서는 많은 역사를 거쳐오면서 다양한 방법들이 시도되었으리라 생각하고 지금의 시대에 행하는 구체적인 방법론들은 지금껏 여러 차례의 성령세미나와 성령기도회를 통해서 ‘정착’된 방법이라고 생각합니다.
신자들은 이러한 성령운동에 참여하면서 그 특유한 ‘방법론’ 때문에 어색함을 느끼는 것이 당연합니다. 기존의 엄숙하고 경건한 가톨릭 전례에 비하면 이 운동 안에서 이루어지는 활동적이고 다채로운 체험은 굉장히 이상하게 느껴지는 것이 지극히 정상입니다.
성령운동은 ‘반드시 해야 하거나’ ‘하지 않으면 안되는 일’이 절대로 아닙니다. 성령 운동은 하나의 신심 행위로써 우리 가톨릭의 풍부한 문화 유산 속에서 취사 선택할 수 있는 다양한 신심 방법론 중의 하나입니다. 그렇기에 나에게 거부감을 일으킨다고 대놓고 반대할 이유도 없고 또 다른 이들에게 무턱대고 해야만 한다고 강요할 이유도 없습니다.
다만, 모든 단체가 그러하듯이 그 안에는 ‘장단점’이 늘 공존할 것입니다. 그리고 장점은 살려야 마땅할 것이지만 단점에 대해서는 그것을 올바로 지적하고 적절한 예방을 하는 것이 좋겠지요.
장점이라면 당연히 성령의 다양한 은사와 열매에 대해서 새로이 일깨워주는 운동이라는 것입니다. 예수님께서 우리에게 받으라고 명하신 성령을 잘 수용하고 그분이 우리 안에서 잘 활동할 수 있도록 여지를 만들어 드리는 것이겠지요.
하지만 여기에는 단점도 존재를 합니다. 그것은 바로 ‘성령’의 역할을 지나치게 한 측으로 강조를 해서 사람들로 하여금 오해를 불러 일으킨다는 것이지요. 즉, 성령은 반드시 시끌벅적해야 하고 또 병의 치유가 수반되어야 한다고 생각하는 것이나 성령 대회 중에 안수를 받으면 넘어져야 한다는 것이나 신령한 기도를 자신들의 특유한 방법으로만 해야 잘 한다고 생각하는 식은 곤란하다는 것입니다.
즉, 성령을 받아들이는 것을 어떤 ‘외적 지표’로 자꾸만 드러내고 또 심지어는 과시하고 싶어하는 데에서 오류가 생겨나기 시작하는 것입니다. 이는 비단 성령 기도회만의 문제가 아니라 다른 모든 신심 단체에도 공통적으로 드러나는 문제이기도 합니다. 특정한 신심을 실천함에 있어서 남들에게 드러내 보이고 싶어하는 일, 외적 행사에 치중하는 일은 누구나 곧잘 빠져드는 유혹 가운데 하나이지요.
성령은 가족을 위해서 조용히 콩나물을 다듬는 할머니 안에서도 활동하시고, 묵묵히 빨래와 설거지를 하는 엄마의 내면에도 활동하시고, 열심히 버스 운전을 하면서 손님들에게 친절을 드러내는 기사 아저씨 안에도 활동하시고, 졸음이 쏟아지지만 참아가며 선생님의 말씀에 성실히 귀를 기울이는 아이에게도 활동하시는 분이십니다. 성령쇄신은 성령의 역할을 상기시키고 새롭게 하는 데에 도움을 줄 수 있지만 자칫 잘못하면 ‘여기 안에만 성령이 있다’ 또는 ‘이런 저런 특정한 행위를 해야만 성령을 받는다’는 식의 오해를 불러 일으킬 수도 있다는 것을 늘 염두에 두어야 합니다.
저는 개인적으로 학생때 성령 세미나를 받아 보았습니다. 그래서 거기 참여하는 이들의 마음을 어느 정도는 헤아리고 있습니다. 모든 참가자들이 순수한 성령에 대한 열정으로 참여하기보다는 어느정도 저마다의 욕구를 바탕으로 참여한다는 것을 인식해야 합니다. 인간의 내면에 고질적으로 존재하는 남들에게 드러내고 싶어하는 마음, 다른 이들보다 앞서고 싶어하는 마음이 늘 존재한다는 것을 잊지 말아야 합니다.
마지막으로 하나만 언급하고 넘어가겠습니다. ‘방언’, 즉 ‘신령한 언어’라는 것은 단순히 입술과 혀의 기술로 얼마나 빨리 ‘랄랄라’를 외쳐대는가 하는 것이 아닙니다. 진정한 신령한 언어는 성령으로부터 나오는 언어이고 거룩하고 실천적인 언어입니다. 그것은 누구나 보더라도 이해할 수 있게 되는 언어입니다. 그것은 ‘소리’로만 드러나는 것이 아니라 삶과 실천으로 드러나는 것입니다. 비록 말을 못해도 착한 사람은 누구나 알아보게 되어 있습니다. 얼굴의 미소는 누구나 받아들일 수 있는 법이지요. 때로 과시욕에 사로잡히면 이 ‘방언’을 얼마나 기술적으로 잘 하는지를 드러내려는 경쟁심에 사로잡히게 되고 실제적인 신령한 언어와는 전혀 상관없는 외적인 형태에만 집착하게 됩니다.


우체국 실비보험 이미 갑상선 관련 병력이 있어서 실비가입은 생각조차 못했는데 보장내용에 따라서 가입이 가능하더라구요 의료비에 대한 걱정이 컸었는데 실비보험을 준비해두고나니 마음이 든든하네요 오늘은 실비보험에 대해 알아보도록 하겠습니다 치료 시 상황이나 질환에 따라서 크고 작은 의료비가 발생하게 되는데 이때 병원비가 치료의 목적인 경우 실비보험에서 자기부담금을 공제한 후 나머지를 보장해드립니다 상황에 따라서는 의료비도 환자와 가족에게 부담이 될 […]
비갱신형실손보험 요거 좋네요


차를 사기 후에 많은 자동차 소유자를 위해, 생활 더 많은 편리하더라도, 그러나 여전히 영세가 있을 것입니다. 우리가 쇼핑에서 돌아오고 큰 부대를 가진 주차장에 올 때, 손이 비 때, 사랑하는 약탈물을 아래로 시키기 위하여 뒷문을 여는 것은 편리하지 않습니다; 아주 작은 자동차 소유자를 위해, 뒷문은 너무 무겁거나 열리기 에는 너무 높, 그것을 수동으로 여는 것은 어렵습니다. 그것은 진짜로 울고 싶습니다; 때때로 그것은 비가 옵니다 또는 뒷문은 너무 더럽습니다. 청결을 가진 아름다운 소녀를 위해, 시작할 것일 그것은 또는 아닙니다 입니까? . 현재로서는, 당신은 똑똑한 전기 뒷문을 가진 차가 있는 경우에, 이 문제는 해결될 것입니다.
차, i.e, 전기 간선의 전기 뒷문은, 간선이 전기로 열리거나 닫는다는 것을 의미합니다. 간선을 열기 위하여는, 단순히 차에 있는 단추를 누르거든 원격 제어 열쇠가 및 간선은 스스로 열릴 것입니다. 당신이 간선을 닫고 싶은 경우, 전기 뒷문에 있는 마감 버튼 또는 차에 있는 마감 버튼을 누르거든, 원격 제어 열쇠는, 뒷문을 전환하기 위하여 사용자에게 중대한 편익을 제공하는 간선 자동적으로 닫힐 것입니다.
전기 스트럿은 후문의 주요 성분을 개폐하는 뒷문 오프닝의 활동 실행 단위 및 결산 입니다. 스트럿에는 홀 그것의 자신의 모터 및 감지기가 있습니다. 스위치 문 명령을 받기 후에, 스트럿이 자동적으로 후문을 끌어 넣고 열리고 닫히기 위하여 몹니다.
현재, 자동차 기술 연구 학회는 성공적으로 동축 전기 스트럿 및 평행한 갱구 전기 스트럿의 2가지의 유형을 개발했습니다. 이전은 세단형 자동차에서 SUV에서 주로, 나중 주로 사용됩니다 사용됩니다; 모터와 봄과 같은 중요한 내부 성분은 등 기업에 있는 추려낸 유명한 제조자이고, 엄격히 극의 질을 통제합니다.
전자 통제 단위 (ECU)는 전기 뒷문의 논리 통제 단위입니다. 전기 뒷문 ECU와 차량 BCM는 할 수 있습니다 커뮤니케이션 채택합니다. 낙관한 힘 관리 및 회로 보호 건축술으로, 그것에는 높은 현재 나르고는 그리고 결함 검출이 있습니다. 반대로 방해, 저출력 소비, 등은, 안정적으로 전기 뒷문 체계의 각종 기능을 깨닫고 통제할 수 있습니다.
각자 프라이밍 자물쇠 (잠그기)는 뒷문을 잠그기 위하여 행동합니다: 뒷문이 닫힐 때, 각자 프라이밍 자물쇠 또는 래치는 막는 신호를 받고, 자동적으로 고정 되는 국가를 달성하기 위하여 뒷문을 당길 수 있습니다. 자동차 기술 연구 학회는 성공적으로 2개의 계획, 각자 프라이밍 자물쇠 및 각자 프라이밍 다른 모형의 필요를 충족시키기 위하여 자물쇠를, 발육시켰습니다.
전기 뒷문 체계는 할 수 있습니다 커뮤니케이션 채택하고, 후문 상태는 즉시에 있는 중앙 제어 패널에 표시됩니다; 중앙 제어 스위치, 뒷문 안 열리는 단추, 외부 열리는 단추, 원격 제어 열쇠 걷어차기를 통해 열리고 닫혀 사용자가 후문을 통제할 수 있습니다; 동시에, 시스템 제어 전략의 연구와 개발은 완전히 뒷문 반대로 꼬집음, misoperation, 악의 있는 가동, 차량 속도 신호 및 다른 많은 근무 조건을 고려합니다. 목적은 때문에 첫번째 디자인 성분 사용자 안전을 가지고 가기 위한 것이고기, 체계에 체계의 서비스 기간을 연장하기 위하여 동시에 보호 자체를 붙이기.
자동 기술 연구 학회는 신기술의 사용을 통해 차의 안락 개량에 확약되고, 기업의 최전선에 있습니다. 현재, 전기 뒷문 체계는 각종 모형에서 성공적으로 개발되고 갖춰졌습니다. 학회가 개발한 전기 뒷문 체계에는 전기 원격 제어 오프닝과 같은 각종 지 적이고 및 인간답게 된 기능이 및 종결 지적인 반대로 꼬집음, 쉼, 고도 조정, 감응작용 오프닝 및 종결 있습니다.


우리는 지난 시간부터 고린도후서 11장 말씀을 공부하고 있습니다. 우리는 지난 시간에 자기를 대적하는 자들을 향하여 자기 자신을 자랑하는 바울에 대해서 살펴봤습니다. 또한 자기 자신을 중매장이로 소개하는 것을 살펴봤습니다. 바울 사도는 자신이 복음을 전하여 죄인들을 예수 그리스도의 정결한 신부로 드리는 중매장이의 역할을 하나님의 열심으로 감당한다고 하였습니다(고후 11:2).
그런데 바울은 어떻게 죄인들이 흠이나 점도 없이 정결한 그리스도의 신부가 될 수가 있다고 하였습니까? 우리의 한 남편이 되시는 예수 그리스도의 보혈 안에서 정결함을 얻는다고 하였습니다. 우리의 죄가 주홍같이 붉을지라도 예수 그리스도 안에서 눈과 같이 희어지는 것입니다. 이것이 우리가 예수 그리스도의 정결한 신부가 되는 유일한 길입니다. 그러나 이렇게 복음으로 중매하여 놓은 고린도 교회에 거짓 선지자들이 들어와서는 그들을 예수 그리스도에게서 끊어내려고 하는 것입니다. 그들은 그렇게 하기 위하여서 먼저 바울을 공격하여야 하였습니다. 곧 바울이 잘못된 일꾼이라고 하고 자신들을 참된 일꾼이라고 하여야 하는 것입니다. 그래서 그들은 여러 가지로 바울을 공격 하는데 오늘 본문에서는 고린도 교회에서 바울이 사례비를 받지 않는 것을 가지고 그의 사도됨을 공격하였습니다. 이런 그들에게 대하여 바울은 오늘 본문 말씀을 통해서 자기 자신을 변호 하고 있는 것입니다.
오늘 본문 7-12절 말씀을 보면 “내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐. 내가 너희를 섬기기 위하여 다른 여러 교회에서 요를 받은 것이 탈취한 것이라. 또 내가 너희에게 있어 용도가 부족하되 아무에게도 누를 끼치지 아니함은 마게도냐에서 온 형제들이 나의 부족한 것을 보충하였음이라. 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지 않기 위하여 스스로 조심하였거니와 또 조심하리라. 그리스도의 진리가 내 속에 있으니 아가야 지방에서 나의 이 자랑이 막히지 아니하리라. 어떠한 연고뇨. 내가 너희를 사랑하지 아니함이냐. 하나님이 아시느니라. 내가 하는 것을 또 하리니 기회를 찾는 자들의 그 기회를 끊어 저희로 하여금 그 자랑하는 일에 대하여 우리와 같이 되게 하려 함이로라”고 했습니다. 고린도 교회 교인들 중에 바울의 사도권을 인정하지 않는 자들은 바울이 사례비를 받지 않고 복음을 전하는 것을 두고 사도의 자격이 없기 때문에 그렇게 한 것이 아니냐고 공격하였습니다. 또한 그들은 11절 말씀을 보면 바울이 사례비를 받지 않고 사역을 한 것은 고린도 교회 성도들을 사랑하지 않았기 때문이라고 공격하였습니다. 바울 사도가 고린도 교회를 섬길 때 사례비를 받지 않았습니다. 그것은 자신이 사도가 아니기 때문이 아니라 그들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 그렇게 한 것입니다. 그런데 그들은 그것을 꼬투리로 바울의 사도됨을 부정한 것입니다. 이런 그들에게 바울 사도는 자신이 왜 사례비를 받지 않고 복음을 전했는지를 밝히면서 자신이 사례비를 받지 않고 복음을 전한 것이 무슨 죄를 지은 것이냐고 아주 강하게 반문을 합니다. “내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐”(고후 11:7).
바울이 고린도 교회에서 복음 사역을 섬기고자 할 때 많은 돈이 필요하였을 것입니다. 우선 자신이 먹고 사는 문제도 있었을 것이고, 복음 사역을 섬기면서도 많은 물질이 필요하기도 하였을 것입니다. 그런데 바울 사도는 고린도 교회 역사를 섬기면서 할 수만 있으면 고린도 교회 형제들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 그들로부터 사례비를 받지 않았습니다. 그대신 그는 마게도냐에서 온 형제들로부터 많은 도움을 받았습니다. 마게도냐 여러 교회에서 온 형제들이 바울의 전도 사역을 물질적으로 후원하며 섬겼습니다.
그런데 이처럼 고린도 교회 형제들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 궁핍함을 각오하면서도 사례비를 받지 않았는데 그것이 도리어 그들로부터 공격을 받는 빌미가 된 것입니다. 바울이 고린도 교회 형제들로부터 사례비를 받지 않고 복음을 전한 것은 자신이 사도의 자격이 없었기 때문도 아니요, 고린도 교회 교인들을 사랑하지 않았기 때문도 아니었습니다. 도리어 바울은 사도로써 그들을 너무너무 사랑하였기 때문이었습니다. 바울은 고린도 교회 성도들을 너무 사랑하였기 때문에 할 수만 있으면 그들에게 폐를 끼치고 싶지 않았습니다. 바울 사도는 자신을 공격하는 그들에게 자신이 얼마나 고린도 교회 교인들을 사랑했는지를 하나님께서 아신다고 하였습니다. 11절을 다시 보면 “어떠한 연고뇨. 내가 너희를 사랑하지 아니함이냐. 하나님이 아시느니라”고 했습니다. 그렇습니다. 바울은 자신이 고린도 교회 교인들을 얼마나 사랑하는지 하나님을 증인으로 세울 만큼 그들을 진심으로 사랑하였습니다.
바울은 고린도 교회 형제들로부터 얼마든지 사례비를 받을 자격이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 사례비를 받지 않은 것입니다. 바울은 사도의 자격이 없기 때문에 사례비도 받지 않고 복음을 전한다고 비난하는 그들에게 너희에게 폐를 끼치지 않기 위해서 다른 교회에서 연보를 받아서 사역한 것이 무슨 죄를 지은 것이냐고 아주 강하게 반문했습니다. 7-9절 말씀을 다시 보면 “내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐. 내가 너희를 섬기기 위하여 다른 여러 교회에서 요를 받은 것이 탈취한 것이라. 또 내가 너희에게 있어 용도가 부족하되 아무에게도 누를 끼치지 아니함은 마게도냐에서 온 형제들이 나의 부족한 것을 보충하였음이라. 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지 않기 위하여 스스로 조심하였거니와 또 조심하리라”고 했습니다. 이 말씀에 보면 바울 사도는 고린도 교회에 폐를 끼치지 않기 위해서 그렇게 한 것이라고 합니다. 그러면서 그는 앞으로도 계속해서 고린도 교회 형제들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 스스로 조심하고 또 조심하겠다고 하였습니다.
바울의 관심사는 오직 복음이 제대로 증거 되는 것이었습니다. 그래서 그는 사례비를 받지 않아야 겠다고 생각한 곳에서는 사례비를 받지 않았습니다. 그리고 사례비를 받아도 되겠다고 생각하는 곳에서는 사례비를 받았습니다. 바울은 오직 복음을 전하기 위해서 여러 사람에게 여러 모양이 된 것입니다. 바울이 살던 그 당시 문화를 보면, 여러 지역을 돌아다니면서 새로운 지식을 전하는 자들이 많이 있었다고 합니다. 그들이 어느 도시에 들어가서 연설을 하면 그 지역의 유지들이 그 사람을 후원하였다고 합니다. 그 사람이 많은 사람들에게 환호를 받는 사람일수록 그는 더 나은 대접을 받았습니다.
이런 시대적 상황 속에서 바울 사도가 사례비를 받지 않은 것은 후원금을 받으면서 연설하는 자들과 자신을 차별화시키기 위함이었는지도 모릅니다. 곧 자신이 전하는 복음이 그들이 전하는 새로운 지식과 다름을 보이기 위함일 수도 있었을 것입니다. 자신이 전하는 복음은 자신의 지식으로 남을 설득하여 자신을 추종하게 하는 것이 아니라 오히려 자신은 낮아지고 다른 사람을 섬기려는 것입니다. 그래서 7절에서 고린도 교회 교인들을 높이려고 자신을 낮추어 하나님의 복음을 값없이 전한 것이 죄를 지었느냐고 반문을 한 것으로도 볼 수 있습니다.
바울은 그리스도의 진리를 가지고 말하는 것입니다. 바울은 복음을 위하여 모든 일에 스스로 조심할 뿐만 아니라 앞으로도 그렇게 할 것이라고 합니다. 그것은 자신이 전한 복음이 바른 복음임을 알게 하기 위함인 것입니다. 왜냐하면 거짓 선생들이 바른 복음을 전한다고 하기에 그들의 자랑거리를 끊어버리기 위하여 계속하여 바울의 자랑이 막히지 않도록 하겠다는 것입니다. 10절을 보면 “그리스도의 진리가 내 속에 있으니 아가야 지방에서 나의 이 자랑이 막히지 아니하리라”고 했습니다. 바울 사도는 오직 예수 그리스도의 진리 곧 복음이 막히지 않기를 바랐습니다.
13-15절 말씀을 보면 “저런 사람들은 거짓 사도요, 궤휼의 역군이니. 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라. 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니. 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라. 저희의 결국은 그 행위대로 되리라”고 했습니다. 바울은 자신과 다른 복음을 전하는 자들을 향하여 무엇이라고 합니까? 거짓 사도요, 궤휼의 역군 곧 속이는 일군이요, 그리스도의 사도로 가장하는 자들이라고 했습니다. 그리고 이런 것이 이상한 일이 아니라고 했습니다. 왜냐하면 사단도 자신을 광명의 천사로 가장하듯이 거짓 선생들도 곧 사단의 일군들도 의의 일군으로 가장하기 때문이라는 것입니다. 또한 바울 사도는 이러한 일이 큰 일도 아니라고 합니다. 그리고 저희의 결국은 그 행위대로 될 것이라고 합니다. 우리는 흔히 사단의 일군 그러면 여름에 나오는 공포영화 속의 귀신처럼 생각합니다. 그러나 사단의 일군은 무서운 귀신처럼 우리에게 다가오는 것이 아니라 광명한 천사로 다가오는 것입니다. 가장 아름답고 매혹적인 모습으로 다가오는 것입니다. 이것이 사단의 속임수입니다. 사단이 사람들이 피하고 싶은 흉측한 모습으로 찾아온다면 누가 그 마귀의 속임에 넘어가겠습니까? 그러므로 사단은 가장 달콤한 유혹으로 다가오는 것입니다. 그러므로 우리에게 다가오는 여러 가지 유혹을 어떻게 분별하여야 합니까? 예수 그리스도의 십자가를 자랑하느냐, 자랑하지 않느냐로 분별하여야 하는 것입니다.
사단의 일군들은 예수 그리스도를 말하지만 예수 그리스도의 십자가를 자랑하는 것이 아니라 십자가를 믿는 자기 자신의 잘남을 자랑하는 자들입니다. 다른 사람들은 이런 능력과 수준에 이르지 못하였지만 자기 자신들은 남들과 달라서 이런 수준에 이러게 되었다고 말하는 것입니다. 그 비밀을 알려 주겠으니 자신을 따르라고 하는 자들입니다. 그러므로 그들은 사람들을 그리스도에게로 중매하는 것이 아니라 자기 자신을 따르게 하고 자신들의 단체를 추종하게 하는 것입니다. 이런 자들이 다 거짓 선지자들의 모습인 것입니다.
우리가 예수님을 믿는다는 것은 자신을 얼마나 믿을 수가 없었으면 예수님을 믿는 것이겠습니까? 자기 속에 가능성이 1%도 없다는 사실을 인정하는 것이 바로 예수 그리스도를 믿는다는 것입니다. 곧 예수 그리스도를 전적으로 의존하는 것입니다. 그런데 인간이 범죄하고 나서 인간 속에 무엇이 들어오게 되었습니까? 나도 할 수 있다는 사상입니다. 나도 노력만 하면 무엇이나 될 수 있다는 것입니다. 이것이 죄입니다. 그런데 사람이 노력하여 이룰 수 있는 정점이 어디까지라고 생각합니까? 나도 신이 될 수 있다고 하는 것입니다. 이것이 범죄 한 우리 인간의 실존입니다.
오늘날 우리 시대 교회에서 나오는 설교들을 들어보면 예수님을 믿는 것이 아니라 예수님을 믿는 자신의 능력을 고양시키는 쪽으로 나아가는 것을 많이 보게 됩니다. 예수님을 믿기 전에는 할 수 없었던 일을 예수님을 믿고 나서는 할 수가 있다는 것입니다. 그래서 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다는 것이 전부 다 세상적인 것들 입니다. 아무리 겉으로 포장하여 주를 위한다고 하지만 그 속에는 사람의 노력으로 만들어 낼 수 있는 것들 입니다. 이런 가르침과 이런 가르침을 하는 자들은 다 거짓 가르침이요, 거짓 선생들인 것입니다. 우리는 이런 거짓된 가르침과 거짓된 선생들을 잘 구별할 수 있어야 합니다. 이들과 이들의 가르침을 물리쳐야 합니다.
그러면 이런 거짓 선생들 곧 진짜와 가짜를 어떻게 분별 할 수 있습니까? 고린도전서 2:12-13절을 보면 “우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니. 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라. 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니. 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라”고 했습니다. 그렇습니다. 거짓 선생들 곧 진짜와 가짜는 성령으로 분별하는 것입니다. 그러면 성령이 임하여 분별할 수 있는 것이 무엇입니까? 세상의 영을 받지 않고 오직 하나님께로 온 영을 받은 자는 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것을 알게 하시는 것입니다. 하늘에 속한 모든 신령한 복들이 다 은혜로 주어지는 것입니다. 그 은혜로 주시기 위하여 예수 그리스도께서 십자가를 지신 것입니다. 그러므로 참된 그리스도의 종이란 하나님께서 우리에게 주신 은혜를 알게 하는 것입니다.
반면에 세상의 영을 받은 자는 인간의 가능성을 가지고 세상의 것들을 추구하게 만드는 것입니다. 그런데 누가 더 매력이 있어 보입니까? 거짓 선지자들이 훨씬더 매력이 있어 보이는 것입니다. 세상의 보암직하고 먹음직하고 이생의 자랑이 될만한 것들, 곧 육신의 정욕과 안목의 정욕과 세상의 자랑거리를 내세우는 자들이 얼마나 능력 있어 보입니까? 뱀이 하와를 유혹하듯이 거짓 선생들이 다른 복음, 다른 영, 다른 예수를 전파하는 것입니다. 그런 자들의 특징은 예수 그리스도를 소개하고, 예수 그리스도를 증거 하는 중매쟁이의 역할을 하는 것이 아니라 자기의 종으로 삼아 버리는 것입니다. 그러나 참된 의의 일꾼들은 자기의 외모나 능력을 나타내면서 자기를 추종하게 하는 자들이 아니라 자기를 부인하고 오직 예수 그리스도만을 증거 하는 것입니다.
세례 요한은 자신이 메시인가 하면서 따라 오는 자들에게 자신은 메시아가 아니라고 하였습니다. 자신은 메시아의 신들메 풀 자격도 없다고 하였습니다. 뿐만 아니라 자신을 따라오던 자들이 예수님에게로 간다고 제자들이 말하자 자신은 쇠하여야 하겠고 예수님은 흥하여야 한다고 하였습니다(요 3:30).
사도행전 3장에 보면 베드로가 성전 미문에서 날 때부터 앉은뱅이 된 자를 일으켰을 때에 사람들이 그를 주목하였습니다. 그때 베드로가 한 말이 무엇입니까? “이스라엘 사람들아! 이 일을 왜 기이히 여기느냐. 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐”고 하였습니다(행 3:12). 베드로는 앉은뱅이가 일어난 것이 자신의 권능과 자신의 경건으로 일어난 것이 아니라는 것입니다. 베드로는 자기를 부인했습니다. 이 사람이 일어난 것은 너희들이 십자가에 못 박아 죽인 예수 그리스도의 이름이 온전히 낫게 하였다고 하였습니다. 오직 예수 그리스도를 증거하였습니다.
바울도 자신의 약함을 자랑한다고 했습니다(고후 11:30). 자신은 죄인 중의 괴수라고 했습니다(딤전 1:15). 예수 그리스도의 십자가 외에는 자랑할 것이 없다고 하였습니다(갈 6:14). 이런 자들이 진정으로 의의 일꾼들인 것입니다. 그러나 사단의 일꾼들은 자신의 외모를 자랑합니다. 그러나 그 결국은 그들의 행위대로 되는 것입니다. 그 행위대로 된다는 것은 결국 자기들의 종을 삼는 것입니다. 예수 그리스도를 증거하고 자기는 뒷전으로 물러나야 하는데 왜 자신들을 몰라주느냐는 것입니다. 이런 자들은 다 엉터리입니다.
갈라디아서 1:6-10절을 보고 오늘 말씀을 맺고자 합니다. “그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음 좇는 것을 내가 이상히 여기노라. 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라. 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다. 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니. 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다. 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴. 하나님께 좋게 하랴. 사람들에게 기쁨을 구하랴. 내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었더면 그리스도의 종이 아니니라”고 했습니다. 결국 사단이 하는 일이란 예수 그리스도에게서 끊어지게 하고자 하는 것이 사단의 목적입니다. 그 목적을 이루기 위하여 사람들이 좋아하는 것을 제시하는 것입니다.


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미스틱로즈는 3주간의 과정으로 하루에 3시간씩 진행됩니다. 첫째 주에는 참가자들은 "아무런 이유 없이" 웃으면서 내면의 장애들을 녹이고 자발성과 기쁨을 키워갑니다.
둘째 주에는 울고, 세째 주에는 고요하게 마음을 지켜보면서 침묵합니다.
오쇼는 미스틱 로즈에 대해 이렇게 말합니다:미스틱 로즈의 상징은우리가 가지고 태어난 씨앗을 스스로 돌본다는 것이다. 거기에 알맞은 토양을 주고, 맞는 공기를 주고, 적절한 환경을 제공하고, 올바른 길을 가게 함으로써, 그것을 자라나게 하는 것이다. 그때의 궁극적인 성장이 미스틱 로즈로 상징되는 것이다. 그대의 존재가 피어나 그 꽃잎을 열면서 아름다운 향기를 날리게 되는 것이다.나는 새로운 명상 요법을 개발하였다.
그 첫번째는 웃음이다.3시간 동안 사람들은 아무 이유없이 웃는다. 3시간 동안 그대는 그대가 자신의 내면에 그토록 많은 먼지의 층을 쌓아두고 있었다는 것에 놀라게 될 것이다. 웃음은 그것을 단칼에 잘라낼 것이다. 7일 동안 끊임없이 하루에 3시간 동안 웃는 것이다. 그대의 존재에 얼마나 많은 변화가 일어날지 짐작조차 하지 못할 것이다.


해당 헌법소원은 지난달 17일 헌법재판소에 접수됐다. 방송광고판매대행 등에 관한 법률 제20조, 방송광고 결합판매 지원 조항은 위헌임을 확인해 달라는 내용이다. 같은 달 28일 해당 헌법소원은 심판에 회부돼 현재 심리 중이다. 헌법소원 청구 대리인은 '법무법인(유한) 클라스'다. 이강국 전 헌법재판소장이 고문 변호사로 있는 로펌이다.
방송광고판매대행 등에 관한 법률 제20조는 지상파방송광고를 대행하는 광고판매대행자(미디어렙)가 지역지상파방송사, 중소지상파방송사의 방송광고를 다른 지상파방송사의 방송광고와 결합해 판매하도록 규정하고 있다.
이에 따라 지상파 결합판매 제도가 시행되고 있다. 지상파 방송사가 광고를 판매할 때 지역방송, 종교방송 등 군소방송사 광고와 결합해 판매도록 하는 제도로 사실상 광고수익의 일정비율을 군소방송사에 지원하게 된다. 방송의 공공성과 다양성, 지역성 보장 측면에서 유지되고 있는 정책이다. 방송통신위원회는 매년 지원비율을 고시한다. 현재 지상파 미디어렙은 KBS, MBC 등 공영방송 광고 판매를 대행하는 한국방송광고공사(코바코), SBS 등 지상파 민영방송 광고 판매를 대행하는 SBS 미디어크리에이트(SBS M&C)가 있다.
지상파 방송 3사(MBC, KBS, SBS) 사옥
헌법소원 청구인은 알려지지 않았으나 해당 법률의 이해관계 측면을 고려하면 크게 광고주, 지상파 방송사 등으로 좁혀진다.
광고주 측은 결합판매 제도에 대해 방송광고 구매자의 선택권을 제한한다는 입장을 밝혀왔다. 최근에도 광고주 측은 이 같은 입장을 정책 형태로 정부에 제안한 바 있다. 지난 2월 한국광고총연합회, 한국광고주협회, 한국광고산업협회 등 광고 3단체는 '광고시장 활성화를 위한 규제혁신 방안'을 방송통신위원회와 문화체육관광부에 건의했다고 밝혔다. 해당 방안에는 결합판매 제도를 장기적으로 폐지하고, 한시적 일몰제를 도입해 중소방송사를 위한 재정지원이 필요하다는 내용이 포함돼 있다.
미디어환경 급변에 따라 경영난을 호소하는 지상파 방송사 측은 비용적 부담, 경쟁사업자에 대한 지원, 규제형평성 차원에서의 결합판매제도 개선을 요구한다. 종합편성채널, CJ ENM 등은 자사 광고만 팔면 되기 때문에 상대적으로 지상파의 광고영업 제약이 크다. 박성제 MBC 사장은 지난 7일 한국방송학회 주최 '공영방송의 철학, 제도 그리고 실천' 웹 콜로키움에서 MBC의 광고수익이 낮은 이유 중 하나로 "결합판매제도의 불균형 문제"를 꼽기도 했다. 이 같은 문제에 대해 방통위는 결합판매를 지상파 외 다른 미디어렙에까지 확대하는 방안 등을 검토 중이라는 입장을 밝혀왔다.
이번 헌법소원에 대해 정연우 세명대 광고홍보학과 교수는 결합판매 제도가 헌법에 위배될 가능성을 낮게 전망했다. 정 교수는 12일 미디어스와의 통화에서 "법상으로 방송광고균형발전을 할 수 있도록 돼 있어 위헌확인 헌법소원이 적절한지 모르겠다"고 말했다.
정 교수는 "헌법에 따르면 시장에서의 자유로운 경쟁을 보장하는 것도 중요하지만, 이른바 경제민주화 조항이라고 하는 균형발전을 강조한 내용도 있다. 둘 다 헌법에 부합한다"면서 "우리사회 언론의 다양성은 헌법 취지에 부합하고, 민주적 공론장을 형성하는 매우 중요한 요인 중 하나다. 헌법에 위배되는 것은 아닐 것이라고 본다"고 했다.
헌법 제119조 1항에는 '대한민국의 경제질서는 개인과 기업의 경제상의 자유와 창의를 존중함을 기본으로 한다'고 적시돼 있다. 헌법 제119조 2항은 '국가는 균형있는 국민경제의 성장 및 안정과 적정한 소득의 분배를 유지하고, 시장의 지배와 경제력의 남용을 방지하며, 경제주체간의 조화를 통한 경제의 민주화를 위하여 경제에 관한 규제와 조정을 할 수 있다'고 규정하고 있다.


유학시절 당시 소통과 단절, 인간에 대한 불신과 미움으로 “벌거벗은 자신이라도 그리지 않으면 미쳐버릴 것 같은 절박감으로” 그림을 그렸던 작가 오치균은 세상과 소통이 단절된 힘겨운 순간들을 캔버스를 통해 쏟아붓고 또 토해냈다. 1986년부터 1995년까지 작가 본인의 누드화, 딸아이와 아내, 어머니 등 가족을 주제로 그려낸 인물화 등 작품 40여점이 지하부터 2층까지 전시장 3개층을 가득 메운다.
화려하지만 황량한 메트로폴리탄 뉴욕과 서울, 검은 사북의 아름다운 사계, 강렬한 태양의 산타페 등 눈과 마음을 깊게 사로잡는 풍경 작품으로 유명한 그이기에 그동안 거의 공개되지 않았던 초기시절의 인체 시리즈를 주제로 한 전시는 더욱 특별하다. 작가는 집요하리만큼 자신의 신체를 치열하고 처절하게 표현하며, 주체할 수 없는 내면의 욕구를 과장과 왜곡으로 표출해냈다. 투박하고 강렬한 느낌을 전하는 ‘인체’시리즈는 현재 오치균의 작품세계가 이루어진 과정과 면면을 보다 깊이있게 이해하는 중요한 열쇠가 될 것이다.
작가에게 유학시절은 외로움, 가족에 대한 책임감, 경제적 어려움, 낯선 환경에 대한 공포 그리고 인간관계에의 회의 등으로 인생에서 가장 힘든 시기였다고 전한다. 잠을 자고 숨을 쉬는 일이 버거울 정도로 심히 세상과의 단절을 경험했던 이 시기에 작가는 오히려 더 처절하게 세상과의 단절을 선언하고 자신만의 세계로 빠져든다. 자신이 유일하게 할 수 있었던 일은 그저 그림을 그리는 일이었기에 그림에 파고들었고, 이는 세상과 소통하는 유일한 창구가 된다.


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유림공원 국화축제 유성 국화전시회 유튜브 동영상 행복한 여행,가을은 역시 국화입니다. 국화여행.유성 국화전시회 다녀왔습니다. 가을은 국화입니다.여러곳에서 국화축제가 펼쳐집니다. 유림공원 국화축제 유성 국화전시회 유튜브 동영상 그중에서 가장 유명한 곳이 바로 유성 국화전시회 입니다.꽃이 너무 이뻐서.. 영상으로 한번 만나봐야 겠죠.사실 오늘은 특별히 글로 쓸것이 없습니다.그저 영상하나 보면 됩니다.국화축제 현장. 국화축제 유성 국화전시회 유튜브 영상보기>> 꽃보다 사람이 많았다.그래서 더욱 즐거웠습니다. 요런것 처음보죠?유림공원 국화축제 에서는 분재전시회도 열렸습니다. 너무 멋져서 유성 국화전시회 다시가보고 싶네요. 유림공원 국화축제.유성 국화전시회 11월 2일까지 진행됩니다.많이 놀러가세요. 2018/10/16 - [취미,일상/일상 좋은글] - 국화꽃.. 더보기
세탁기에 신용카드 넣고 돌렸는데 사용할수 있을까 한사람의 행동이 다른 여러사람에게 보편화 될수는 없습니다. 제 개인적인 의견이 어떤 상황에서 정답이 될수는 없습니다. 하지만 하나하나의 데이터들이 모여서 평균값과 확률적 부분이 만들어 지겠죠. 3일전쯤 저는 깜짝 놀랐습니다. 빨래를 넣고 있는데 뭔가 이상. 주머니에 신용카드가 들어 있더군요. 머리속에 온갖생각이 떠오르더군요. 다시 재발급 하는 부분까지도.. 요즘 제가 빨래도 널어줍니다. 아내는 빨래를 하고, 빨래를 널어주는 것은 제가 도와 줍니다. 세탁기에 신용카드 넣고 돌렸는데 사용할수 있을까 아마도 세탁기에 신용카드가 들어갔던 것은 제 바지 주머니가 2중으로 되어 있어서 일듯 합니다. 낭패였죠. 일단 살짝 휨이 있었습니다. 신용카드 재발급 받으면 그만이지만, 여기에 복잡 다난한 부분이 있습니다. 신용.. 더보기
대전갈만한곳 팡시온 대청호와 어우러진 뷰카페 아름답습니다.가을을 느끼기에 최적의 장소가 아닌가 싶습니다. #대전갈만한곳 #팡시온 들러봅니다 그냥 가만히 호수를 바라보면 힐링이 되는곳.경치가 너무 좋아서 반할만 합니다. 바로 팡시온 입니다. 라떼 한잔과 대청호 그냥 바라보는 것만으로 세상시름을 잊습니다.그 작은 현장으로 지금 이동해 볼까요. 그냥 모두 여유롭습니다.카페 안에 들어갈수도 있고, 이렇게 야외에서 커피를 즐길수도 있습니다. 대전갈만한곳 팡시온 대청호와 어우러진 뷰카페 아니면 그냥 경치만 구경해도 무방하죠.팡시온 한번 다녀온 사람이 좋다고 하면 다음사람이 또 가보는 곳. 그래서 대전의 어느 외진 곳인데, 사람들이 엄청 많습니다.정말 엄청난 인파. 그런데 진입로가 좀 작습니다.운전을 잘 못하는 사람이라면 낭패를 볼수도 있죠. 여기 사장님은 돈.. 더보기
국화꽃차 사무실 난리통에 나눌맨 종이컵에 먹는방법 영상만들어봄 가을입니다.아침에 좀 쌀쌀해서 두꺼운 겨울잠바를 꺼냈다가 집어넣습니다. 너무 오버하면 안되겠지.그러면서도 간혹 에취 하는 감기기운이 있습니다. 이옷 저옷 고르느라 아침에 지각할뻔 했습니다.사업을 접고 제2의 삶을 살고 있는 나눌맨의 하루는 또 이렇게 시작됩니다. 차한잔.가을 깊은 가슴 설레이는 부분을 차한잔으로 녹여보고 싶었습니다. 종이컵에 처음으로 국화꽃잎을 띄워봅니다.요즘 사무실이 정신이 없습니다. 전화벨소리, 사람들 웅성거리는 소리. 국화꽃차 사무실 난리통에 나눌맨 종이컵에 먹는방법 영상만들어봄 조금은 마음의 여유를 잡아야 기획이 이루어지는데.머리속을 잠시 비워두기 위해 국화꽃잎을 서너개 꺼내 봅니다. 처음도전.그냥 뜨거운 물을 종이컵에 넣고, 꽃잎 한송이를 넣어봅니다. 그냥 슬며시 우러날줄 알았습.. 더보기
[택시요금인상] 대구 다음달 경기도 내년 줄줄이 공공요금인상 팍팍하죠.먹고 살기 힘들다는 이야기를 요즘 주변에서 많이 합니다. 경기는 어렵고, 공공요금 인상은 눈앞에 다가와 있습니다.나라는 정말 좋아지고, 선진국이 되어가는데, 나만 못사는 느낌은 비단 나만 느끼는 부분은 아닐것입니다. 개미처럼 일하고, 쉼없이 달려도 늘상 제자리.많은 분들이 옛날보다 수입은 늘어났는데, 여유가 없는 부분. 그것은 내가 버는 것보다 더 쓸곳이 많아졌다는 부분에 있을 것입니다.공공요금 인상은 직격탄 입니다.안쓸수 없는 부분이기에 내 돈이 고스란히 줄어드는 현상이 발생하니까요. 제가 살고 있는 대전은 대중교통요금이 적게 나가는 편입니다.아무리 멀리 가도 만원이면 해결되는 택시요금. [택시요금인상] 대구 다음달 경기도 내년 줄줄이 공공요금인상 하지만 언제부터인가 만원이 넘는 택시요금 나오.. 더보기
[구미화재] 고양 저유소 화재 연이은 메머드급 화재 가을철화재점검 물과 불의 싸움인듯 합니다.거대한 태풍의 물과 사투를 벌이다가, 이젠 화재와의 전쟁인듯 합니다. 그냥 아파트화재 부분이 아닌 메머드급 화재 라는 점이 특징적이네요.구미화재는 불산, 고양화재는 저유소. 이건 파괴력이 엄청 클수 있는 부분이므로 산업 전반에 걸친 안전점검이 필요한듯 합니다.확대되었을때의 파괴력.그것은 어마무시할수도 있는 부분이기 때문이죠. 전날의 고양 저유소화재 사고 이후 구미화재까지 나면서 불안한 상태인데요.불산을 취급하는 곳에서 화재가 났다는 점이 크게 다가오는 듯 합니다. [구미화재] 고양 저유소 화재 연이은 메머드급 화재 가을철화재점검 구미는 공단이 많은 곳입니다.공단화재의 경우 확산부분과 취급하는 품목에 따라서 그 영향력이 크다는 점을 생각해 봐야 합니다. 전날의 고양 저유소화재는 .. 더보기
[고속도로통행료면제] 추석명절 연휴기간 벌써 귀성전쟁은 시작되었다 기분좋은 소식이 하나 있네요.추석연휴기간동안 고속도로 통행료가 면제된다고 합니다. 이제 한두번의 경험으로 새삼 뉴스거리가 되지도 않는듯 하지만, 여전히 공짜는 기분좋은 일입니다.정확한 시간은 체크해야 겠죠. 23일부터 25일까지 입니다. 대체공휴일인 26일은 정상적으로 요금이 지불됩니다. 처음 통행료 면제 일때는 정확한 정보를 찾는데 시간이 걸렸지만 지금은 상식이 되어가는듯 합니다.그래도 한번 더 체크해 봅니다. 벌써부터 귀성전쟁은 시작되었습니다.참 발빠른 분들 많다는 생각을 해봅니다. [고속도로통행료면제] 추석명절 연휴기간 벌써 귀성전쟁은 시작되었다 저는 23일 시골 내려갔다가 24일 추석 당일날 올라오려고 합니다.제일 정체가 심한 시간역시 제가 내려가고 올라가는 시간이라고 하더군요. 퇴근 하자마자 고.. 더보기
[대전동물원] 긴급재난문자 오월드 퓨마탈출 근처사람들 외출자제요망 황당하고 황망한 일이 발생했습니다.저녁 퇴근무렵 긴급재난문자 한통이 날아들더군요. 대전동물원에서 퓨마 1마리가 탈출했다는 것입니다.어떻게 세상에 이런일이. 대전동물원 오월드 근처 보문산 쪽으로 탈출한 듯 합니다.보문산으로 올라갔으면 생포하기 어려울 듯 보여집니다. 인근 주민 외출자제 이야기까지 나오고 있습니다. 어떻게 탈출할수 있었을까?그냥 다른 동물과 달리 민첩하고 날쌘 부분이 마음에 걸립니다. [대전동물원] 긴급재난문자 퓨마탈출 근처사람들 외출자제요망 그냥 곰 한마리 나간것과는 다름이 있습니다.더욱이 곧 어두워질 시간입니다. 오늘 날이 어두워지기전에 잡지 못하면 난항이 예상됩니다.아마 못잡으면 보문산 일원에는 당분간 길나서기 어려울듯 합니다. 인근에 살고 있는 분들은 얼마나 불안할까?어떻게 이런일이 .. 더보기
[대전충일산악회] 쌈디 남이섬 번지점프 나도 도전 하고 싶은 것이 있습니다.어쩌면 매너리즘에 빠진 나에게 뭔가 해보고 싶은 것이 생겼다는 것이 신기합니다. 나혼자산다 에서 쌈디가 홀로 여행을 떠납니다.청량리역 에서 남이섬에 갑니다. 혼자여행하는 것이 처음인 쌈디는 번지점프에 도전합니다.늘 일상적인 부분에서 벗어나서 무언가를 해보고 싶은 욕망. 나역시 그랬습니다.올 여름에 휴가를 떠나지도 못했습니다.바쁘게만 사는 일상.그 속에서 '나는 왜 이리 열심히 사는가?' 이런 질문을 던져봅니다. 가평은 살고 싶은 곳으로 유명하죠.나역시 그런 곳에서 낚시를 하면서 잠시 쉬어가보고 싶다는 생각을 해봤었습니다. [대전충일산악회] 쌈디 남이섬 번지점프 나도 도전 하고 싶은것과 행함은 완전다름이 있습니다.그러고보니 남이섬이라는 단어가 나올때마다 한번쯤 가보고 싶다는 생각을.. 더보기
[추석택배마감] 배송조회 사고대처요령및 택배 빨리받는법 벌써부터 전쟁이라고 합니다.물동량이 많아서 당일배송은 물건너 간듯 합니다. 다음주에는 본격적인 배송전쟁이 일어납니다.오늘 딱 한가지만 알아도 다음주 조금은 일찍 택배를 받을수 있습니다. 그보다 앞서 중요한 부분이 있죠.배송중 발생한 사고건 처리하는 부분. 분쟁은 계약부터 시작됩니다.조금 택배비를 낯추기 위해 고가의 금액으로 지정하는 경우가 많은데요.정말 조심해야 할 부분입니다. 기차를 타고, 배를 탈때 운송약관이 있죠.택배도 마찬가지 입니다. 모든 문제의 해결에는 운송약관대로 이행됩니다. [추석택배마감] 배송조회 사고대처요령및 택배 빨리받는법 보편적인 택배를 보낼때 챙겨봐야 할 부분중 하나가 물품가액 입니다.택배는 분실 또는 제품이 훼손되어 가치가 떨어지거나 무용지물이 되기도 합니다. 그래서 내 물품의 .. 더보기
[대전여행] 무료로 즐기는 유성온천 족욕체험장 발이 건강해야 피로가 풀립니다.뜨끈한 온천수에 발을 담그면 송글송글 맺히는 땀. 그것도 야외에서 즐기는 느낌은 상상만으로도 힐링입니다.더욱이 전국에서 유명한 유성온천수 입니다. 야외에 그냥 노상에 온천수가 뿜어져 나옵니다.그곳에 가서 발만 담그면 됩니다. 생각외로 물이 깨끗합니다.온천수 족욕하기 전에 발을 깨끗히 씻을수 있는 환경이 만들어져 있으니까요. 그냥 유성 시내의 도로에 위치하고 있습니다.그것도 공짜로 이용할수 있습니다. [대전여행] 무료로 즐기는 유성온천 족욕체험장 외지에서 오신분도 너무 쉽게 찾을수 있고, 공짜로 즐길수 있습니다.대전역에서 내려서 대전도시철도 1호선 타고 유성온천역에서 내리면 됩니다. 준비물 전혀 필요 없습니다.수건이 필요할것 같다는 생각이 들 것입니다. 하지만 바람이 있습니다.. 더보기
[인서울 대학교 순위] 오늘부터 원서접수 시작 어느대학을 선택할까 오늘부터 전쟁이 시작되었습니다.딸도 열심히 자신의 마지막 원서접수 부분을 체크하고 있습니다. 일찍 저도 퇴근하고 딸과 함께 원서를 쓰려고 했습니다.하지만 인생이 걸린 문제죠. 딸은 하루만 더 있다가 원서접수하자고 합니다.어쩌면 생과사, 그것만큼이나 고3에게는 중요하겠죠. 어느대학 간데?이런 이야기들이 오고가는 현실이 좀 안타깝습니다. 대학 합격보다 중요한 것이 취업입니다.당연히 자신의 직업적 부분의 첫단추 입니다. [인서울 대학교 순위] 오늘부터 원서접수 시작 어느대학을 선택할까 그래서 대학보다는 어느과를 선택하는가가 중요한 부분입니다.하지만 아직도 대한민국 에서는 대학이 중요한 역할을 하죠. 어느 대학이 좋은가?물론 이 질문에 대부분의 사람들은 서울대학교 라고 말할 것입니다. 소위 말하는 sky 부분은.. 더보기
진학어플라이 국민카드 원서접수 이벤트 행사중 유웨이어플라이에선 이번주부터 본격적인 시작이네요.3년전 큰딸의 대학입시 했을때는 온통 뇌구조의 90%를 차지했었습니다. 하지만 이번 둘째딸의 대학입시에는 뇌구조 10%만을 차지하고 있네요.아마도 변화무쌍한 대학입시에 대한 이해력의 부족이랄까. 공부해도 알수 없을 복잡다난함에 그저 묵묵히 응원합니다.요즘은 학교와 학생들이 더 잘아는 부분이죠. 부모가 해야 할 몫은 많이 없는듯 합니다.나만 그런가? 그저 서울대 갔으면 좋겠다는 희망사항이 그럴수 없다는 현실감만 파악하게 됩니다. 부담스러운 가격입니다.총 6개의 대학에 원서접수비를 내야 합니다. 진학어플라이 국민카드 원서접수 이벤트 행사중 유웨이어플라이에선 어느 대학에서는 원서비장사로만 한해농사 다 짓는다고 말하기도 하죠.1차에서 떨어지면 원서비 환불해주는 고마운 대학도 있기는.. 더보기
박해미 남편 차 크라이슬러 닷지 음주운전 한순간의 몰락 인생사 새옹지마 인가.성공이 있으면 실패가 있고, 실패가 있으면 성공이 있습니다. 항상 잘나갈때 나를 경계해야 합니다.때론 높은 곳에 오를수록 추락의 강도는 더 심하게 됩니다. 드라마 복수극에서 주인공이 하는 행위는 한가지 입니다.더 높은 곳에 오르게 하여 곤두박질 치게 만드는 것. 어쩌면 고 노무현 대통령도 대통령이 되지 않았다면 다른 삶을 살았겠죠.아깝고 아쉬운 부분들이 존재하는 것은 이때문인듯 합니다. 나이를 먹나 봅니다.어쩌면 젊은 날의 혈기는 세상 무서울 것 없이 살았던 것 같습니다. 박해미 남편 차 크라이슬러 닷지 음주운전 한순간의 몰락 그러면서 나이가 들고, 세상 무서운 것들이 하나둘 생겨납니다.물론 세상에 못할것이 하나도 없다고 생각했던 부분이, 이제는 내가 못할것이 더 많아진다는생각. 안.. 더보기


공사도급계약과 관련해 채무불이행이 발생할 위험에 대비하기 위해 서로 채무이행을 보증할 필요가 있습니다. 통상 계약당사자가 자기 채무에 관해 건설공제조합 등 전문기관이나 금융기관으로부터 보증서를 발급받아 계약상대방에 제출하는 방식이 활용됩니다.
전문건설사는 공사도급계약에서의 지위에 따라 건설보증에서 여러 위치에 서게 될 수 있습니다. 수급인으로서 보증기관과 보증계약을 체결해 보증서를 도급인에게 제출하고 이후 보증사고 발생으로 보증기관이 보증채무를 이행하게 되면 구상을 하게 될 상대방인 보증채무자가 되기도 하고, 도급인으로서 수급인으로부터 보증서를 제출받고 이후 보증사고 발생시 보증기관에 보증사고를 통지하고 보증책임의 이행을 구하는 보증채권자가 될 수도 있는 것입니다. 복잡한 건설보증에서의 법률관계를 정확히 파악해 둘 필요가 있습니다.
먼저 일반적인 건설보증에서 ‘보증기간 내 보증사고 발생 여부’에 관해 살펴보겠습니다. 공사 중 채무불이행 문제가 생겼을 때, 보증기관이 보증책임을 부담하는지와 직결되는 문제입니다.
보증사고로 인정될 수 있는 요건이 문제된 경우가 다수 있습니다. 예를 들어, 수급인의 채무불이행이 보증기간 내에 발생하기만 하면 되는지, 아니면 이에 더해 도급인이 보증기간 내에 공사도급계약까지 해제해야 비로소 보증기관이 보증금을 청구할 수 있는지가 다퉈지고는 했습니다. 법원은 일률적인 기준을 제시했던 과거의 입장을 바꿔 현재는 보증약관, 도급계약 등 개별적 계약에서 정한 바에 따라 보증사고의 요건을 따로 보고 있습니다(대법원 2006. 4. 28. 선고 2004다16976 판결, 대법원 2010. 3. 11. 선고 2009다41366 판결). 구체적인 공사도급계약 및 보증계약 체결 시부터 관련 내용을 사전에 확인하고 조율하는 것이 더 중요해졌습니다.
보증기간을 관련법령보다 더 길게 정하는 것은 가능할까요? 건설공제조합이 발행한 하자보수보증서에 하자보수기간이 주택법시행령의 기간보다 장기로 된 경우에 대해, 그러한 기재만으로 법령에 정한 기간을 넘어선 보증기간 연장을 약정한 것으로 보지는 않았습니다(대법원 2007. 1. 26. 선고 2002다73333 판결). 보증채무자, 보증채권자, 보증기관 등 모든 당사자 사이의 합의사항을 특약형태로 명시해야 법원의 다른 해석을 기대해볼 수 있을 것입니다.


지난해 하반기 주택시장 전망과 관련해 업계에 파다하게 나돈 얘기 하나가 있었다. 갖고 있는 사업 물량을 서둘러 처리해야 한다는 암묵적인 교감이 오고갔다. 늦어도 올해 말까지 분양을 끝내야 한다고 정보를 주고 받았다.수요에 비해 공급이 너무 많아 조만간 그에 따른 후유증으로 주택경기가 급격이 주저앉을 가능성이 높다고 판단해서다. 그래서 업체들은 서로 경쟁하듯 아파트 분양물량을 쏟아냈다. 실제로 지난해 27만가구의 민간 아파트가 분양됐고 올해도 상반기 13만가구를 비롯해 연간 약 30만 가구가 시중에 홍수출하될 분위기다. 주택 전체 인·허가 물량은 이보다 훨씬 많다. 통계청 자료에 따르면 지난해 51만5000여 가구가 공급됐고 올해는 5월 현재 22만7000가구에 이른다. 대기하고 있는 물량을 감안할 때 연말에는 지난해 실적을 훌쩍 넘어서지 않겠느냐는 시각이다. 국토교통부 권혁진 주택정책과장도 최근 한 워크숍에서 “올해 총 공급예정 물량은 55만~60만 가구로 추산된다”며 공급 과잉을 우려했다. 이 많은 주택이 쏟아져 나오는데도 분양시장의 열기는 여전히 강렬하다. 최근 부산에 분양된 한 아파트의 청약 경쟁률이 1000대 1를 넘었다는 소식도 들린다. 이런 분위기는 과열로 치닫던 2000년대 중반을 보는 듯하다.
이런 분위기는 하반기에도 계속되고 분양도 순조로울 것으로 보인다. 계약금 10%만 있으면 입주때까지 돈 걱정을 하지 않아도 되는 자금 나부 형태가 구매력을 당기게 한다.중도금은 주택업체가 무이자 대출로 충당하기 때문에 공짜처럼 느껴진다. 아마 이 맛에 아파트를 분양받는지 모른다.


차일드 오브 라이트는 판타지풍의 그래픽과 동화 같은 스토리를 자랑하는 PC 게임이다. 수채화 색감의 세계에서 마치 그림책을 보는 듯한 그래픽과 턴 방식의 전투를 통해 캐릭터를 성장시키는 RPG다. 게임은 레무리아 공주 '오로라'가 신비한 동료 '이그니쿨루스'의 도움을 받으며 자신의 왕국을 구하는 여정을 다루고 있다. 플레이어들은 모험을 하는 동안 다양한 동료들을 팀에 합류시키고 함께 적들과 전투를 벌이며 기술들을 연마해 이를 기반으로 점점 더 어려워지는 수많은 난관을 헤쳐나가게 된다.
유비소프트는 자사의 게임을 한정기간 즐길 수 있는 무료 게임 체험 이벤트도 계속 진행한다. 현재 해당 이벤트에서는 액션 어드벤처 게임 어쌔신 크리드 오디세이를 무료로 제공하고 있으며 밀리터리 TPS 게임 '고스트리콘 브레이크포인트'도 무료로 제공할 예정이다.
고스트리콘 브레이크포인트는 드론 제조사 스켈 테크놀로지의 조사를 위해 파견된 미국 정예 특수부대 '고스트' 팀이 전 고스트 일원이자 울브즈의 리더인 콜 D. 워커를 상대로 펼치는 작전을 다루고 있다. 어쌔신크리드 오디세이와 고스트리콘 브레이크포인트는 모두 PC, PS4 및 Xbox One 플랫폼으로 즐길 수 있다.
한편 유비소프트는 교육용 게임도 무료로 제공하고 있다. 유비소프트의 프로그래밍 학습 게임 '래빗즈 코딩'은 귀여운 토끼가 되어 아이들이 쉽고 재미있게 코딩을 배울 수 있는 교육용 게임이다.


한국경제가 짧은 시간 안에 고도성장을 할 수 있었던 것은 기업과 사람이 있었기에 가능했다. 특히 이들 기업가들은 독특한 경영이론과 기법들을 창안했으며 한국의 기업풍토에 적합한 비즈니스 모델과 경영이론들을 선보이기 시작했다. 삼성을 창업한 이병철은 인재제일주의를, 현대의 정주영은 생산의 혁신을, LG의 구인회는 인화모델을 각각 창안해 냈다. 현재 대한민국이 경제 강국으로 부상할 수 있었던 원동력은 이들 1세대 창업자들의 도전과 혁신적인 창업정신이 아니었으면 불가능했을지도 모른다. [일요서울]은 한국 경제의 한 획을 긋고 있는 기업들의 창업스토리를 출판물 또는 기존 자료를 통해 다시금 재구성해 본다. 마흔 여덟 번째 창업스토리의 주인공은 샘표식품(대표이사 박진선)이다.
1946년 설립된 샘표식품은 국내 최장수 상표인 ‘샘표’ 브랜드로 국내 간장 소비시장에서 절반 이상의 점유율을 차지할 만큼 국민들의 사랑을 받고 있다. 샘표식품의 시작은 고 박규회 창업자가 서울 충무로 ‘삼지장유 양조장’을 인수하면서부터다. 당시만 해도 누구나 집에서 만들어 먹던 간장을 대량 생산해 판매하기 시작한 것이었다. 이후 샘표는 반세기 이상 국민기업으로서 국내 소비자뿐만 아니라 전 세계인에게도 우리 전통 장류의 맛을 전하기 위해 노력하고 있다.
담가 먹는 간장을 대량생산
샘표식품은 1946년 창업주 고 박규회 사장을 시작으로 꾸준히 성장해왔다. 지금의 대한극장 맞은편에서 장류 전문 제조업체로 출발한 샘표는 1959년 도봉구 창동에 제 2공장을 건설하면서 국내 장류업계의 선두주자로 부상했다. 이후 가정에서 담가 먹는 것이 일반적이었던 간장을 대량생산하고 유통시장으로 전환시킨 것이다.
사업은 아파트가 보급되면서 번창했다. 이후 간장처럼 발효기술을 기반으로 하는 고추장과 된장의 시판제품도 생산·판매를 시작했다. 이와 함께 농수산물 가공식품 회사인 조치원식품과 양포식품을 계열회사로 두고 수산물, 과일 통조림 등을 직접 생산하기 시작했다. 또한 그 외의 협력회사를 통해 면류, 차류 등의 가공식품을 철저한 품질관리를 통해 OEM(주문자 상표부착 방식)으로 판매해 종합식품회사로서의 면모를 갖췄다.
그러다 1987년 경기도 이천에 양조간장 생산능력을 갖춘 국내 최대의 간장공장을 건설했다. 2001년에는 250억 원을 들여 고추장, 된장을 생산할 수 있는 공장을 완공했다. 샘표식품의 영동공장은 국내에서 첫 손가락에 들 정도로 최첨단, 최신식 설비를 갖췄다. 그 뿐만 아니라 완벽한 위생시설을 자랑하며 연간 1만2000톤의 생산능력을 갖췄다.
또 샘표식품은 1998년과 2000년에 각각 ISO 9001 및 ISO 14001을 인증 받은 것을 비롯해 2000년 산업자원부로부터는 품질경쟁력 50대 우수기업 에 선정됐다. 2002년에는 간장, 된장, 고추장 등 장류 전부문에 HACCP(식품위해요소 중점관리기준) 지정을 받았다. 2003년에는 부설 식품안전센터가 산업자원부 기술표준원으로부터 3-MCPD에 대한 국내 최초의 국제공인시험기관(KOLAS)으로 지정되기도 했다. 국제 기준에 따라 품질시스템이 체계적으로 정비된 기관으로 공인받은 것이다.
이처럼 샘표식품은 품질과 식품위생 공히 국내 최고 수준의 식품회사로 자리매김하고 있다.
장수 비결은 사심 없는 경영
현재의 박진선 대표는 오너 3세다. 박 사장이 샘표식품에 들어온 건 1990년으로 그의 나이 40세 때다.
그의 조부 고 박규회 회장이 삼시장유 양조장을 인수해 회사를 세운 뒤 부친인 박승복 회장이 키워 샘표식품을 그에게 넘겼다. 그의 할아버지가 30년, 아버지가 21년 경영을 했다. 박 대표는 미국 유학을 마치고 돌아온 뒤부터 현재까지 회사를 맡아서 운영하고 있다.
박 대표는 현존하는 최고의 브랜드이자 간장업계 부동의 1위를 하는 샘표식품의 장수 비결로 전임자들의 경영철학을 꼽았다. 성품이 곧고 성실한 그의 조부와 부친은 돈에 대한 욕심이 없이 투명경영을 고수했다. 만약 정치권에 기웃거리거나 비자금을 조성했다면 재벌 기업이 되었을지도 모른다. 그의 조부나 선친이 그렇게 하지 않은 이유는 이들의 기업관이 확고했기 때문이다.
차별된 인재상 추구
샘표식품의 인재상은 겸손하고 사심이 없으며 열심히 일하는 인재다. 또한 능력도 있어야 한다. 보통 기업들은 능력을 가장 먼저 우선시하지만 샘표식품은 능력을 맨 마지막으로 제시하고 있다는 점이 특이하다고 할 수 있다.
사심이 없는 사람을 판별하는 방법이란 무엇일까? 박진선 대표는 “맡은 일 그 자체의 성과보다 그 일의 수혜자가 누구인지에 더 관심이 많은 사람은 합리적으로 의심해볼만 하다”고 말한다.
박 대표는 ‘겸손’을 잃지 않기로 유명하다. 박 대표가 닮고 싶고, 이상으로 꿈꾸는 회사는 3M 회사다. 즉 기업이미지가 좋은 회사, 꾸준히 성장하는 회사 그리고 신제품을 만들어내는 회사다. 그런데 재미있는 것은 그런 회사 대부분 CEO가 누군지 잘 모른다는 점이다. 왜냐하면 그런 회사의 CEO는 나서서 잘난 척 하는 일이 잘 없기 때문이다.
이처럼 박 대표가 꿈꾸는 회사는 일하는 게 즐거운 회사, 함께 일하는 게 즐거운 동료로 가득 찬 회사가 자신이 꿈꾸는 회사다. 기업은 사람이 사는 회사기 때문이다. 박 대표는 모름지기 직원들이 직장에서 행복해야 진정으로 행복하므로 직장에서 행복을 느끼게 하는 것이 회사의 임무라고 말한다. 그 이유로 한국 사회는 가정보다 직장에서 더 많은 시간을 보내기 때문으로 꼽았다. 직장이 행복해야 진정으로 행복을 느끼게 된다는 것이다.
특히 그는 기업의 구성원들이 행복한 회사의 조건에 대해서 “존경할 만한 사람과 함께 일하면서 자기도 존경받는 것이라고 답하는 회사원들이 많은 회사”라고 말한다.
오늘날은 존중하기도 존중받기도 쉽지 않은 세상이다. 존중받기도, 존중하기도 쉽지 않은 현실에서 존경하는 사람들과 함께 일하는 사람이 얼마나 될 것인가? 특히 존경은 커녕 사회의 조롱거리로 전락하는 회사가 많은 현실에서 그런 조직을 만드는 일은 쉽지 않다. 그러나 박 대표는 그런 회사를 만드는 방법으로 “그런 사람들을 회사가 뽑아서 그런 목표를 향해서 함께 버스를 타고 가는 것”이라고 말한다. 버스에 사람들을 채워 목표를 향해 가다가 존경받을 수 없는 사람은 하차시키고 존경받을 수 있는 사람만 태워 함께 가는 것이다. 그렇게 가는 도중에 철학이 맞지 않으면 도중에 버스에서 내리게 되고, 목표와 철학을 함께 공유한 사람은 끝까지 함께 가는 것이다.
그렇다고 회사가 존경받을 수 없는 사람을 강제로 퇴출시키는 것은 아니다. 이런 기업문화에 맞지 않는 사람들은 인정받지 못하고 승진도 되지 않으니 저절로 떠나게 돼 있다고 한다.
샘표식품의 이 같은 노력은 여전히 이어지고 있다.
마케팅을 위해 철학을 공부하다
박 대표는 철학박사다. 서울대학교 전자공학과를 나온 그는 미국 스탠퍼드대학원교에서 전자공학 석사학위를 받고, 오하이오주립대학에서 철학 박사학위를 받았다. 그가 미국에서 공부하던 중 전공을 바꾸자 그의 선친은 회사를 인계할 마음이 없는 게 아닌가 하는 염려를 했다고 한다. 그러나 그는 오로지 마케팅을 하기 위해서 철학을 공부했다고 말한다.
그가 귀국해 회사를 맡았을 당시 샘표식품은 아예 마케팅을 하지 않았다. 당시 그는 “미국에서 보니 샘표식품이 그 자리에 멈춰 있는 것 같았다. 미국 기업들은 마케팅에 주력하는데, 샘표는 가만히 있었다. 기업과 브랜드가 쪼그라들 수 있단 불안감이 들었다”고 말했다. 그정도로 샘표식품은 오로지 제품만 만드는 회사로, 만들어놓으면 그저 소비자들이 구매해가는 정도의 마케팅에 그쳤다. 그러나 박 대표가 회사를 맡으면서부터 샘표는 본격적으로 마케팅을 시작했다.
그러던 중 2008년부터 샘표식품은 중국 시장에 진입해 새로운 시장 개척에 활기를 불어넣었다. 샘표식품은 거대 시장인 중국은 한국문화에 대한 수용도가 높으므로 성공 가능성이 높다고 판단했다. 우리 식품이 세게 시장에서 경쟁력이 있을까에 대한 의문도 들었지만 이 때 박 대표가 미국에 처음 진출할 당시의 경우를 떠올렸다.
그는 “처음 ‘코리안’으로 식당을 개업했을 때 몇 년간 죽을 쒔지만 이름을 ‘하와이언’으로 하고 새 단장을 하자, 메뉴는 똑같은데도 고객이 두 배나 급증했다. 따라서 중국에서도 그와 같은 방법으로 접근하면 성공할 것”이라고 말했다.
또 새로운 사업의 성공 불투명성에 대해서도 이렇게 말했다. “벌이는 사업마다 족족 성공하면 그것은 사업이 아니다. 전망이 불투명하지 않은 사업은 이 세상에 없다”. 실패를 두려워하지 않는 도전정신이 잘 드러나는 말이다.
샘표식품은 2012년부터는 스페인의 유명 요리과학연구소 알리시아와 손잡고 한국의 장을 유럽 음식에 활용하기 위한 ‘샘표 장 프로젝트 스페인’을 시작했다.
이처럼 올해로 창업 68주년이 된 샘표식품은 시대의 변화 속에서 국제적 식품기업으로 거듭난다는 목표와 함께, 장류 전문회사로서 전 세계인에게 우리 맛의 우수성을 널리 알려 장맛은 물론 음식문화까지도 세계로 전파한다는 사명감을 바탕으로 전 임직원이 노력을 하고 있다.
현재 샘표식품은 요리 에센스 ‘연두’를 통해 엷은 색의 한식 간장으로 큰 호응을 받고 있다. 나트륨의 함량을 30% 이상 줄인 소금의 대체제로써 미슐랭 스타 셰프들과 작업할 때도 연두에 대한 긍정적인 평가를 얻었다.


울릉도 코로나19로 지친 마음 메밀꽃 보며 힐링하세요
(데일리대구경북뉴스=황지현 기자)6월 29일 울릉도 나리분지 성인봉 기슭 알봉 일대에 메밀꽃이 하얗게 피어 눈 내린 듯 장관을 이루고 있다.
울릉도는 2018년도부터 매년 9월말에서 10월경 나리분지 알봉 일대에 메밀꽃밭을 조성해 울릉도 가을을 즐기러 온 관광객들을 맞이했으나, 올해는 코로나19로 침체된 관광산업의 회복과 지친 군민들의 마음을 치유하기 위해 가을메밀과는 별도로 가을이 오기 전 메밀꽃밭을 조성해 일상의 분주함을 잠시 내려놓고 힐링할 수 있는 기회를 제공했다.
알봉 둘레길 입구 드넓은 들판에 17,400㎡ 규모로 조성된 메밀꽃밭에는 솟대, 허수아비, 피크닉 테이블 등도 설치해 보는 즐거움을 더하고, 안락하게 쉴 수 있는 공간도 마련했다.


변호인단이 최순실 국정농단을 어떻게 계측했는지 진심 궁금하다. 하지만 그걸 밝히는 건 ‘국회가 알아서 할 일’이라는 단서로 빠져나갔으니, 그들에게 계량화 근거를 듣기는 어려울 듯싶다. 그러면 계량화의 진실은 일단 묻어 두고, 그들의 변명을 반쯤 믿어 보자. 1%면 문제가 없을까.
2017년 정부예산 총액은 400조원이다. 이 중 1%면 4조원이고, 박근혜 통치기간 4년이면 16조원이다. 국정농단 세력들의 말대로 단순히 봐도 그들이 재벌에게 800억원 받고 16조원을 그 대가로 제공했단 말이 된다. 무려 200배 이문이 남는 장사로 수익률은 2만%다. 이 초대박 거래를 추진하는 일꾼들도 많다. 대통령이 임명하는 공직자는 6천~7천명이고, 많게는 2만명까지 추산하기도 한다. 1%면 60~200명이다. 최순실이 앉히고 자르고 주무르는 요직이 200명이라는 얘기다.
삼성 경영세습을 위해 국민연금 손해를 감수하도록 압력을 넣은 혐의로 구속된 문형표는 전 보건복지부 장관이었고, 현 국민연금공단 이사장이다. 백남기 농민의 사인을 조작한 서창석 서울대병원장도 대통령이 임명했다. 탄핵소추 후에도 노동개악 등 박근혜 정책을 강행하려는 황교안 권한대행도 대통령이 임명했다. 직접 임명하진 않아도 박근혜가 “참 나쁜 사람” “아직도 있어요?” 단 두 마디면 법으로 신분이 보장된 공무원도 하루아침에 잘린다. 1%라 해도 국정농단의 사이즈가 만만치 않다. 이 공모는 누구의 이익이 됐을까. 당연히 최순실 일당과 그들에게 돈을 건넨 세력이다.
국가 정책은 또 어떤가. 단지 1%일지라도 핵심 공공부문을 주무르는 거래라면 그 대가는 엄청나다. 민영화 정책이 대표적이다. 피해 입는 국민 입장에서도, 이득 보는 재벌 입장에서도 말이다. 전경련은 최순실에게 800억원의 뇌물을 주고 의료민영화 끝판왕 ‘서비스산업발전법’과 ‘규제프리존법’ 입법을 청탁했다. 미르재단에 돈이 입금되면 박근혜는 국회 예산 시정연설에서 예산과 상관없는 서비스산업발전법 통과를 촉구했다. K스포츠재단에 입금되면 전경련의 경제활성화법 입법 촉구 서명운동에 깜짝 출연해 화답했다.
서비스산업발전법은 백화점이나 대형마트, 숙박업이나 식당뿐만 아니라 의료·교육·철도·가스·금융·물류·방송통신·문화관광 등 모든 영역을 포괄한다. 의료나 교육·복지·철도 등 공공영역을 영리목적으로 활용할 수 있는 수단이다. 규제프리존법은 수도권 이외 지역에 지역전략산업구역을 선정하면 거의 모든 규제를 대폭 완화해 주는 법이다. 이 법은 지역추진단에 “과학기술기본법 제16조의4 3항에 따른 전담기관을 참여시킬 수 있다”고 규정하는데, 그 전담기관이란 바로 창조경제혁신센터다. 지역 창조경제혁신센터는 각 재벌이 하나씩 맡아서 운영하고 있다. 결국 지역경제개발이라는 미명하에 전국을 분할해 재벌에게 하나씩 나눠 주는 법이다. 창조경제추진단장은 차은택이었고, 전경련 부회장 이승철이 이어받았다. 국정농단 공범들이다. 지금은 민간단장 없이 정부단장만 남았다.
‘민자철도활성화 방안’은 노골적인 철도민영화다. 가장 대표적인 평택~오송 구간은 경부선 고속철과 호남선 고속철 모두가 반드시 통과해야만 하는 알짜배기 구간이다. 현대산업개발이 제안한 민자사업이다. 재벌이 제안하고 정부가 추진한다. 누가 이득을 보겠는가?
반대로 민자철도활성화 1호 사업이었던 춘천∼속초 고속철 사업은 국비사업으로 전환됐다. 국토교통부 조사 결과 공공성 차원에서는 필요한데, 적자 가능성이 커서 민간에게 줄 수 없단다. 즉 돈 되는 일은 민간자본에게, 돈 안 되면 국민 부담으로 한다는 말이다. 누가 피해자인가? 수서발 KTX 개통 이후 코레일은 벽지노선 운행 횟수를 축소하고 16개 역 무인화로 인력도 감축하겠다고 한다. 누가 피해를 보고 있는가?
에너지 공기업 기능조정은 어떤가. 정부는 ‘기능조정’이라는 이름을 앞세우고 다수 민간사업자 참여로 소비자 선택권 보장, 신규 서비스 창출 등 긍정적 효과를 낳을 것이라고 주장한다.


20대 총선과 사회적경제 – 사회적경제 공동공약 요구안 중 7대부문 주요 정책과제 – 사회투자지원재단
20대 총선과 사회적경제 – 사회적경제 공동공약 요구안 중 7대부문 주요 정책과제
사회투자지원재단작성일 : 2016년 4월 6일 2018년 4월 12일 ♥18
지난 몇 주 동안의 막장 드라마 같은 공천 전쟁이 끝났다.
당적을 바꾸고 복당을 하고 무소속으로 나가고 당선 후 복당을 예고하는 등 당과 후보자들이 지향하는 가치관이 도대체 뭔지 알 수 없을 정도로 어제의 동지가 오늘의 적이 되는 웃지 못할 일이 벌어졌다. 3월 31일부터 공식 선거운동이 시작되었다. 지역구 국회의원 253명, 정당 투표율에 따라 의석수가 결정되는 비례 대표 47명을 선출하는 이번 총선에 역대 가장 많은 25개 정당이 참여한다. 그 중 21개 정당이 비례대표 후보자를 내 정당투표 용지 길이만 33.5㎝에 달한다고 한다.
유권자들에게 선택의 여지가 많은 것처럼 보이지만 실상은 그렇지 않다. 새누리당, 더불어민주당, 국민의당 같은 주류 여야당의 공약과 선거활동으로 언론이 도배되고 정의당이나 이번 선거에서 약진하고 있는 노동당, 녹색당, 민중연합당과 같은 군소정당들의 공약은 거의 소개되지 않거나 후보자 방송토론회에서조차 배제되고 있는 실정이다.
여론조사 전문기관 한국갤럽이 지난 달 29일부터 31일까지 전국 유권자 1002명을 대상으로 설문조사한 결과 ‘자신이 선택할 지역구 후보의 소속 정당이 어디인가’라는 질문에 응답자의 34%가 새누리당, 21%가 더불어민주당, 8%가 국민의당, 3%가 정의당을 꼽았다. 34%에 달하는 부동층의 표심을 얻기 위해 남은 선거운동 기간동안 ‘심판론’이니, ‘포퓰리즘’이니 서로에 대한 비방과 야권 후보 단일화에 대한 압박이 거세질 전망이다.
사회적경제 진영은 이번 선거에 어떤 태도로 임해야할까?
한국협동사회경제연대회의(이하 연대회의)는 지난해 12월 9일 “4.13 총선을 위한 사회적경제 우수정책 사례 설명회”를 시작으로 의제를 발굴하고 의견을 수렴하여 지난 2월 24일 “사회적경제에 투표하라-4.13 총선 사회적경제 공동공약 요구안 토론회”를 거쳐 사회적경제 공동공약 요구안을 마련하였다.
그 요구안에서 20대 국회가 지켜야 할 3대 약속’으로 ① 사회적경제기본법 제정 ② 사회적경제의 발전을 위한 국회내 초당적 사회적경제 특별위원회 설치 ③ 사회적경제 관련 법․제도 및 정책의 개선 등을 제시하고, 보육, 교육, 청년, 돌봄, 보건의료, 지속가능한 생산과 소비, 지역 활성화 등 7대 분야의 주요 정책과제를 제안하였다.
“세계경제의 위축이 단기간에 해결되지 않을 것이기 때문에 수출주도의 경제성장이라는 기존의 패러다임이 제대로 작동되기 어려운 상황이므로 국가경제의 저성장기조는 계속될 것으로 전망된다. 또한 복지체계 정비가 미흡한 상황에서 내수경제의 전체적인 자원을 효과적으로 동원하지 않으면 양극화 및 고령화가 심화되는 구조 속에서 사회경제적 약자들의 어려움은 더 늘어날 것이다. 이런 점에서 지역자원을 최대한 순환할 수 있도록 하고 지역공동체를 통해 양극화의 어려움을 해소하는 데 기여할 가능성이 높은 사회적경제를 육성하는 것은 한국 사회 전체의 안정성을 높이고 새로운 성장동력을 준비하는 데에도 필수적이다.”(2.24 토론회 발표문 중에서)
그 연장선 상에서 사회적경제 공동공약 요구안을 각 정당에 전달하여 20대 총선 공약에 반영되도록 노력하였다. 주류 여야당은 양극화, 저출산, 청년실업, 내수부진 등 산적한 사회경제적 문제들에 대한 해법이 ‘성장과 일자리 창출’에 있다면서 ‘경제 활성화를 통한 일자리 창출’, ‘더불어 성장’, ‘공정 성장’ 등의 프레임을 내세우고 각종 공약을 남발하고 있다. 그러나 그들의 문제는 언론에서 비판하듯이 단지 공약 추진계획이나 재원 확보방안에서 구체성과 현실성이 결여되었기 때문이 아니라 더 근본적으로는 이 사회에 대한 비전이 없다는데 있다.
그런데 이번 총선에서 새누리당은 사회적기업거래소, 더불어민주당은 사회적경제기본법 제정을 비롯해 몇 가지 약속을 제시하기는 했지만 구색맞추기라고 해도 과언이 아닐 정도로 사회적경제 관련한 공약은 거의 다루어지지 않았다. 다만, 20대 총선 정책공약만 놓고 본다면 녹색당(녹색당 2016년 제20대총선 정책공약집 “성장중독 탈출 행복이 우선이다.”)이 보육, 청년, 돌봄, 지역순환경제 등 주요 의제에서 사회적경제를 실천적 대안으로 제안하고 있는 것이 눈에 띄게 두드러진다.
선거는 계몽주의와 함께 탄생한 다음 두 가지 신화를 여지없이 깨트린다. 첫 번째 신화는 “진리가 우리를 자유롭게 할 것이다. 사람은 기본적으로 합리적인 존재이므로, 우리가 사람들에게 진실을 알려주기만 하면 그들은 옳은 결론에 도달할 것이다.”라는 가정으로 시작한다. 그러나 사람들은 그런 식으로 생각하지 않는다. 두 번째는 “자기 이익에 반하여 행동하는 것은 비합리적이다. 따라서 합리적이고 정상적인 사람이라면 자기 이익에 기초하여 사고한다”는 것이다. 그러나 유권자들은 자기 이익에 반하여 투표하기도 한다.


지금으로부터 17년 전, 난 참 별 볼일 없던 중증장애인이었다. 중학교를 자의 반 타의 반으로 자퇴하고 줄곧 집에서만 보냈다. 가파른 언덕에 위치하고 엘리베이터도 없는 단독주택 3층인 집에서 나는 누군가의 도움 없이는 나갈 수 없었다. 그런 집이 나는 숨이 막혔고 집에서 나가 사는 게 가장 큰 소원이었다.
그래서 생각했던 것이 검정고시로 학력을 취득해서 재택근무 형태로 취업한 후에 돈을 벌어서 독립을 하면 된다고 생각했다. 돈만 있으면 독립할 수 있다고 허황된 꿈을 꾸었던 것이다. 그 당시 웹디자인만 배우면 중증장애인들도 일을 할 수 있고 직업적인 가능성이 있으며 재택근무도 가능하다는 소리를 듣고 웹디자인 공부를 준비했다. 그러나 학력 미달로 취업이 전혀 불가능하다는 사실을 알게 되었고 그 뒤로 검정고시 공부를 시작했었다. 그렇게 나만 노력하면 된다는 좁은 생각으로 노들야학에 문을 두들겼다.
처음 노들야학 홈페이지에 야학 학생 신청 문의 글을 올렸을 때 나는 우리 집에서 야학이 얼마나 거리가 먼지도 몰랐고 나 한 사람 이동시키기 위해 야학에서 수많은 논의가 필요한지 몰랐다. 생각보다 야학에서 답변이 늦어져서 초조한 마음만 가득 했었다. 마음이 초조했던 이유는 중학교 진학 문제로 특수학교를 몇 군데 알아본 적이 있었는데 전부 거절을 당했었기 때문이다. 등하교가 어려운 나는 기숙사가 있는 특수학교를 가야 했는데, 입학에는 두 가지 조건이 제시되었다. 혼자 신변처리가 가능하거나 개인 간병인을 써야 입학할 수 있다는 것이다. 혼자 신변 처리가 가능하면 왜 머나먼 특수학교에 진학하려고 했을까? 또한 비싼 간병비를 충당할 수 있다면 집과 가까운 동네 학교에 등하교를 했을 텐데... 참 어이없는 조건이었다. 이러한 거절의 경험을 노들야학에서도 반복될까봐 조마조마했었다.
그러나 나의 걱정과 다르게 노들야학은 나란 한 사람의 중증장애인을 학생으로 맞이하기 위해 온갖 자원이란 자원은 몽땅 찾아서 모았고 비로소 ‘힘들지만 한 번 다녀 보자!’라는 연락을 받게 되었다.
프란치스코 교황의 꽃동네 방문 반대 시위를 벌이고 있는 박경석 노들장애인야학 교장. (2014년 8월 15일)
노들야학과 이동권 투쟁
노들야학을 다니게 된 후로 그야말로 이동권 투쟁이 시작되었다. 단독주택 3층에서 나를 업고 내려오기 위해 교사들이 매일 조를 짰고 개인 차를 가진 사람이면 학생, 교사, 자원 활동가 등 모두 투입되었다. 나중엔 야학과 가깝게 사는 학생분들 위주로 돌던 봉고차가 나까지 포함되니 봉고차 이동시간이 하루에 왕복 7~8시간이나 되었다. 그 때는 활동보조 서비스 제도도 없었고 지하철 엘리베이터도 없었다. 나에게 사회와 연결시켜주는 유일한 수단은 노들야학뿐이었다. 그래서 야학 이동시간만 왕복 3시간 걸려야 했지만 괜찮았다.
더구나 3층에서 업고 내려와야 나올 수 있는 그저 그런 중증장애인이던 나는 야학에서 새로운 희망을 품게 되었고, 그런 나를 박경석 교장쌤은 포기하지 않으셨다. 가끔 나를 업고 내려올 수 있는 교사가 없는 날엔 교장쌤은 직접 차를 몰고 우리 집에 오셔서 그래도 야학은 등교해야 한다며 경찰까지 동원시켜서 결국 야학 등교를 시켜주었다. 공권력은 이럴 때 활용해야 한다면서 말이다.
금지어를 내뱉으신 교장쌤
그리고 20년이 다 되어가지만 가장 잊을 수 없는 일도 있었다. 가족들은 일주일 3번 이상 야학에 등하교 하는 걸 반대했었다. 교사가 못 오는 날엔 가끔 언니들이 외출을 도와줘야 했었는데 나에 대한 기대가 전혀 없던 터라 공부를 해도 어차피 쓸모없게 될 것이란 예상을 했던 것 같다. 그날도 외출을 반대 하는 언니와 싸우고 야학에 등교하였는데 야학 수업이 끝나고 하교를 교장쌤 차로 하게 되었다. 야학 교사 언니도 함께 탔었는데 그 날은 정말 집에 들어가기 싫었다. 집에 들어가면 싸웠던 언니한테 활동보조를 받아야 하는데 그 상황 자체가 너무나 자존심이 상하고 비참하다는 생각이 들었다. 집에 도착할 때쯤 하소연을 하듯 교장쌤한테 언니와 싸웠던 얘기를 했었다. 그리고 집에 들어가기 싫다고 투정을 부렸다. 교장쌤은 내 얘기를 다 들으시더니 차를 같이 있던 야학 교사 언니와 한 잔이나 하자며 우리집 앞에서 갑자기 차를 돌리셨다. 그 순간 나를 억압하던 무언가가 떨어져나가는 기분이었다. 정해진 틀에서 이탈한 느낌이었을까.
그때까지만 해도 중증장애를 가진 나에게만 허용된 선이 있는 것만 같았고 나는 그 선에서 절대 벗어나오지 못할 것처럼 느끼고 있었다. 그리고 누군가 나의 얘기를 진지하게.. 혹은 나의 입장에서 들어준 적도 없었다. 가끔 사람들에게 가족이 행했던 부당한 차별에 대해 말을 하면 “너 때문에 고통 받고 희생하는 가족 입장에서 생각해야지... 다른 장애인들처럼 시설에 안 보내고 집에서 돌봐주는 가족한테 고마워하고 감사해야 한다”라는 말만 되돌아왔다. 그 말이 정답이라고 믿으며 살아왔던 나에게 박경석 교장쌤은 그건 분노할 일이고 너의 잘못이 아니야!!!라고 말씀을 해 주신 것이다. 이 금지어와 같은 말은 지금껏 나를 활동가로 성장할 수 있는 힘이 되어 주었다.
장애등급제 폐지를 요구하며 국무총리 면담 요구 시위를 벌이다 경찰과 충돌, 휠체어에서 떨어져 고통스러워하고 있는 박경석 교장. (2015년 6월 18일)
장애인에게 불법적인 나라에서 박경석 교장은 처벌받을 수 없다!!
박경석 교장쌤은 지금도 나와 같은 별 볼일 없는 중증장애인들의 해방을 함께하기 위해 거리에서 싸움을 멈추지 않으시고 계시다. 사회에 불필요한 존재로 여겨지고 존재하지 못하게 다양한 방식으로 감금되었던 중증장애인들을 조직해서 그들만의 역사를 쓰게 했다. 그리고 사회가 모른 척 덮어버리려고 했던 장애인 차별에 대해 분노하며 거리에서 싸워 왔다. 장애인에 대한 불법을 저지르고 있는 국가에게 그것이 잘못된 것이라고 말해 온 것이다. 이를 권력도 돈도 없는 장애인들이 표현할 수 있는 방식으로 싸워왔던 것뿐이다. 그런데 그 싸움의 결과가 이번 검찰에서 내린 2년 6개월의 구형이다.
나는 이 구형을 절대 인정할 수 없다. 활동보조서비스 시간이 부족해서 사망에 이르게 된 장애인 동지들의 억울한 죽음에 분노하여 싸운 것이며, 장애인을 사회로부터 격리시키는 시설에 프란치스코 교황이 방문한다기에 제대로 된 사실을 알리고자 목소리를 높였을 뿐이었다. 그러한 과정에서 그들이 정해놓은 질서를 조금 헝클어 놓았다고 해서 불법이라고 말할 수 없다. 그 활동이 불법이라면 국가가 국민(장애인)에 대한 적절한 제도를 마련해 주지 않아서 죽음과 방임, 그리고 사회로부터 감금시킨 일부터 처벌 받아야 한다고 생각한다. 따라서 애초에 아니 지금까지도 장애인에게 불법적인 국가에서 박경석 교장쌤은 처벌의 대상이 아닌 것이다.


학창시절 분식집이나 빵집에 삼삼오오 모여 이야기를 나누며 튀김과 떡볶이를 먹는 것이 큰 기쁨이었다. 가난했던 그 시절에 우리는 배부르게 분식 한번 먹으려고 친구끼리 매주 100원씩 모으는 계를 만들었고 돈이 좀 모이면 시장통에서 멋지게 회식도 했다. 흔한 사진 한 장 남기지 않았어도 시장통 골목 안 음식냄새와 주인아주머니의 넉넉한 인심, 친구와 주고받았던 정은 아직도 기억에 선명히 남아있다.
하지만 요즘 사람들은 음식이 나오자마자 바로 먹으면 핀잔을 받기 일쑤다. 음식이 다 나올 때까지 기다렸다가 사진을 찍는 것이 문화가 됐기 때문이다. 이는 SNS로 인해 생겨났는데 음식의 맛과 정성보다 사진에 얼마나 예쁘게 나오는지가 더욱 중요하게 돼 버렸다. 실제 만족지수보다는 보여지는 것에 집착해 페이스북, 인스타그램 등에 올려 나의 행복을 남에게 보여주느라 바쁘다.
다른 예로 셀카 앱이 있다. SNS에 보이는 대부분의 얼굴들은 셀카 앱을 통해 실제 얼굴보다 더 예쁘게 편집해 올려진 것들이다. 이렇듯 추억과 음식의 맛 그리고 그날의 행복을 휴대전화에 저장하고 실물보다 훨씬 예쁜 얼굴을 올리고 자기만족에 흡족해하며 살아가고 있다. 요즘 우스갯소리로 맞선장소에 가서 상대를 못 만나고 오는 경우가 있다고 한다. 분명 사진을 여러 장 보고 갔음에도 실물과 너무 다른 모습에 알아보지 못하거나 실망해 돌아온다 한다.
이렇듯 매끄럽게 보여지는 것에만 집착하는 현대인처럼 정부나 관공서에 계획서나 기획안을 보면 잘 만들어진 SNS 속의 맛집과 얼굴을 보는 듯하다. 포토샵 한 얼굴처럼 실물을 과대 포장하거나 윤기 흐르는 사진 속의 음식이 맛과 영양보다는 모양에 더 관점을 둔 것 같은 느낌이다.
행복하고 평등한 세상은 있는 그대로 직시하는 올바른 시선에서 출발해야 하며 비주얼보다는 내실과 실용을 우선해야 한다. 부족한 것을 `포토샵` 해서는 개선할 곳을 찾을 수 없고 화려한 비주얼은 많은 낭비를 부르며 실용성 또한 모자란다.


JBL 프리미엄 오디오 시스템은 JBL 브랜드의 시그니처 사운드로 고성능 N 감성을 한층 강화 해주어 다이내믹한 디자인과 스포티한 주행 감각을 선호하는 고객들에게 운전의 특별한 경험을 선사할 것으로 기대된다. 또한 압축 과정에서 손실된 음원을 복구시켜주는Clari-Fi기술이 적용되어 좀 더 선명한 사운드를 제공한다.
11월 한달 동안 특별 사은품으로 제공되는 JBL 휴대용 블루투스 스피커 ‘펄스3’는 기존 모델보다 한층 강력한 ‘360 사운드’와 섬세하고 화려한 ‘360 라이트’ 기능이 적용되어 소리와 LED 불빛을 전후 좌우 360도로 전달함으로써 사용자가 어느 위치에서든 풍성한 음향과 시각적 즐거움을 누릴 수 있으며, 캠핑, 물놀이, 야외 레저 활동 시 탁월한 성능을 발휘한다.
하만 인터내셔널 코리아 제임스 박 대표는 “현대자동차의N Line의 첫번째 모델인 i30 N Line에 프리미엄 오디오 브랜드 JBL를 선보이게 되어 매우 기쁘다”며 “앞으로도 더 많은 고객들이 JBL 브랜드를 경험할 수 있도록 지속적으로 다양한 마케팅 활동과 차별화된 서비스를 펼칠 계획”이라고 말했다.
1946년 제임스 B. 랜싱(James B. Lansing)에 의해 설립된 JBL은 미국 오디오 브랜드 중 오랜 역사뿐 아니라 음향 기술면에서도 단연 돋보이는 기록을 보유한 브랜드이다. 전 세계적으로 영화관, 공연장, 경기장 등의 주요 음향 시설의 50% 이상이 JBL 스피커를 채택하고 있으며 80%의 라이브 콘서트, 70%의 레코딩 스튜디오, 90%의 THX인증 영화관 등이 JBL을 사용하고 있다. 또, JBL은 가정용 하이파이 시스템, 홈씨어터, 컴퓨터 및 모바일 기기, 헤드폰 및 블루투스 스피커 그리고 프리미엄 자동차 음향 시스템에도 적용되어 있어 프로 음향 설비 외에도 우리 생활 곳곳에서 프리미엄 사운드를 제공하는 친숙한 브랜드로 자리잡고 있다. 특히, 오디오 브랜드로는 유일하게 오스카상과 그래미상을 모두 수상한 바 있다.


??경영의 신(神)??이라고 불리는 마쓰시타 고노스케는 수많은 저서를 남겼는데, 그 중에서 이 책은 마쓰시타 전기를 창업할 때부터 은퇴한 뒤까지 기업가?경영자로서 내린 결단과 그 배경이 되는 견해와 사고방식을 경험에 따라 서술해 놓은 ??총론적 사례 연구서?? 이다. 실제사례를 중심으로 정리해 놓았기 때문에 읽기도 쉬울 뿐더러 생동감이 살아있어 감동까지 전해준다.
1965년은 일본 경제계가 불황의 밑바닥에 있던 시기였기 때문에 주5일 근무를 실행하기가 매우 어려운 상황이었다. 각계에서도 마쓰시타 전기가 정말로 주5일 근무를 실시할지 의문을 가졌다. 실제로, 계획대로 주5일 근무제를 실행에 옮기려면 엄청난 결의가 필요했다. 일단 시작했다가 도중에 그만둔다면 세상 사람들의 비웃음거리가 될 것이라 생각이 들었다. 아니, 마쓰시타 전기만 비웃음이 된다면 다행이지만 서양이 일본을 비웃을 것이란 생각에 마쓰시타 고토스케는 굳은 결의 속에 주5일 근무제를 밀어붙였다.
지난 8월 주5일 근무제가 국회 본회의를 통과하면서 뜨거운감자로 떠올랐다. 노사양측 모두 주5일 근무제의 실시로 기대하는 것이 많다. 주말의 활용도가 높아지고 이로인한 사업의 예측도 많이 등장했다. 하지만 주어진 시간을 어떻게 지내야 할것인가에 대한 진지한 답은 찾아보기 힘들다. 1965년 마스시타 전기가 어려운 경제환경속에서 주5일 근무제를 실시한 후 첫 휴일인 4월 17일에 마쓰시타는 간부들을 불러모아 주5일 근무제에 대한 소신을 밝혔다. 그리고 전 직원이 자각하고 분발해 주5일 근무제를 성공시키자고 주문했다. 그가 말하고자 하는 것이 지금의 상황과 다를 바 없기에 다시금 새겨듣게 된다.
??주5일 근무제는 우리 같은 규모의 회사에서는 처음 시도되는 일이기 때문에 세상의 주목을 받고 있습니다. 냉정하게 보면 아직 주5일 근무제 실시가 잘못된 판단이었다는 말을 듣지 않으려면 계속해서 노력해야 합니다.
또 한 가지 생각해야 할 점은 젊은 사원들이 하루 더 …(생략)
늘어난 휴일을 단순히 노는 데 쓰지 않고 경제인?사회인으로서 성장하기 위한 공부를 하는 데 투자해야 한다는 것입니다. 회사가 그들 옆에 바짝 붙어 지도할 수는 없지만 가르칠 것은 가르치고 할 말은 해서 젊은 사원들이 건설적인 방향으로 휴일을 활용하도록 유도해야 합니다.
지금 경제계는 매우 힘든 상황입니다. 매일 도산하는 회사가 나옵니다. 그러나 우리 회사는 판매 제도를 개혁하고 좋은 제품을 만들어, 지금과 같은 악조건 속에서도 경영은 그런 대로 안정되었다고 생각합니다. 한편 외부의 커다란 변화로 피해를 입는 경우도 생각할 수 있습니다. 저는 2?3년 전부터 경제 난국이 올 것이라고 경고해 왔습니다. 그런데 그 경제 난국에 직면한 바로 지금 우리가 주5일 근무제를 실시한 것입니다. 물론 쉬운 결정은 아니었습니다.
여러분이 이런 점들을 잘 생각해서 우리보다 먼저 주5일 근무제를 도입한 미국보다 더 합리적인 경영을 해주시기 바랍니다. 저는 일본이 단숨에 미국에 근접하도록 만들고 싶습니다. 일본인과 일본에 대한 평가를 높이고 싶습니다. 그 선봉을 마쓰시타 전기가 맡는다는 적극적인 마음을 가져주시기 바랍니다.??


벌써 갑작스런 무슬림 반난민 행정명령으로 각국의 지탄을 받고 멕시코 국경 장벽 문제로 멕시코와 외교적 분쟁을 야기시킨 트럼프 정부가 앞으로 또 어떤 돌발적인 일들을 벌일지 미국인들조차 걱정스러워 하고 연일 반대 시위가 끊이지 않고 있다. 하지만 법치주의가 가장 잘 이뤄지는 미국이기에 트럼프는 이미 작년 말 대통령 당선이 확정되자마자 저돌적으로 자국 기업들의 해외 생산 기지를 미국으로 이전시키라는 압박을 가했다. 단순한 협박만이 아닌 반대 시위를 하고 있는 시위대는 물론 반트럼프 진영에도 긍정적으로 받아들여졌던 ‘AMERICA FIRST’라는 기조를 무기 삼아 보다 더 적극적으로 신속한 생산 설비의 자국 이전을 압박할 것으로 보인다.
연방세 및 주정부세에 대해 10년 혹은 20년 면제 혜택을 주며 ‘MADE IN USA’ 및 생산 시설을 다시 미국으로 이전시키는 미국의 다국적 기업이나 해외 투자 기업에 대한 정책은 이미 오바마 정부에서도 추진했던 정책이었다. 단지 트럼프 정부처럼 저돌적이고 협박성 압박을 가하지 않고 시장의 자율적 상황에 맞기며 혜택을 준다는 시장경제 논리로 인해 강제적으로 보이지 않았을 뿐 추구하는 바는 자국 산업 부흥과 일자리 창출로 귀착되는 것이다. 이러한 기조는 트럼프의 대선 정책에서 ‘AMERICA FIRST’라는 기치로 이어졌고 ‘미국 산업의 부흥’과 ‘일자리 창출’이라는 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 자국 산업 육성과 보호라는 명목 하에 보호무역주의로의 회귀 및 반이민정책과 멕시코 국경방책 등 그의 대부분의 정책의 근간이 되고 있는 것이다. 이는 오랫동안 장기 불황에서 벗어나지 못하고 있는 미국의 상황을 타개하기 위해서는 보다 적극적인 정부의 역할이 중요하고 자유민주주의 시장경제 논리보다는 극단적인 애국주의가 필요하다는 다소 위험한 그의 사고 방식에서 비롯된 것이다. 때때로 그가 보여주는 오만함은 번뜩이는 기지와 뛰어난 순발력에 빛나는 오랜 그의 기업가적 안목에서 비롯된 큰 기조이기에 장기 불황에서 벗어나지 못한 미국의 대선에서 극적으로 예상을 뒤엎고 그가 대통령에 당선될 수 있도록 만들었던 것이다.
이것은 단순히 선거공약으로 ‘AMERICA FIRST’와 일자리 창출뿐만 아니라 모든 국가들이 총력을 기울이는 ‘4차 산업혁명’을 위해서도 자국 산업의 생산 기반이 필수 기본 요소이기에 이점을 꿰뚫어 본 그의 기업가적 안목은 대선에서도 돌풍을 일으킬 수 있었던 정책이었기 때문이다. 모든 나라가 추구하고 막대한 R&D 자금을 쏟아 붓고 있는 사안이지만 인공지능 및 IT 융복합 혹은 신산업 육성은 물론 ‘4차 산업혁명’은 다양한 각 산업부분의 생산 설비 기반을 근거로 하지 않는다면 효율과 성과 면에서 다양성을 상실한 상황에서 막대한 자금과 시간만 낭비할 것은 불 보듯 뻔한 상황이기 때문이다. 대부분의 기업가들이 미국의 지난 대선에서 트럼프를 지지했던 이유도 아마 이러한 면들이 작용하지 않았나 생각된다.
△ 美 대규모 산업 단지 투자
며칠 전 한국섬유산업연합회에서 노스 캐롤라이나주에 대규모 섬유 산업 단지에 투자를 추진한다는 소식을 들었다. 이는 자동차나 전자, 기계산업이 아닌 대한민국 섬유패션 산업의 세계화를 위해서나, 또한 예상되는 미국의 FTA 철폐 내지는 재협상과 보복관세 및 보호무역주의로의 회귀에 대한 좋은 대응 전략이다. 그러나 과거 90년대 초중반에 많은 한국 섬유업체들이 LA 및 노우스 캐롤라이나에 진출했지만 거의 대부분 전통적인 미국 내 NY, 뉴저어지, LA 그리고 노스 & 사우스 캐롤라이나 지역의 섬유업체들이 중국산에 밀려 괴사해 버렸듯이 한국 투자 섬유업체들 역시 실패했던 전례를 되짚어 철저한 준비와 함께 진행되어야 할 것이다.
특히 마케팅과 영업부분에 철저한 준비가 없이는 또 다시 실패할 확률이 높은 것이 사실이다. 장기 불황과 새로 들어선 트럼프 정부 정책에 흔들림 없이 대처해 나갈 인력 확보와 함께 미국 내 시장은 물론 유럽 및 중남미 시장까지도 염두에 두고 영업해 나갈 수 있는 철저한 준비가 필요하다. 우선 대미 섬유단지 조성을 위해 현지 투자를 고려하는 업체들을 위해 몇 가지 중요한 사항들을 짚어보자.
첫 번째는 역시 미국 시장의 철저한 분석이 필요하다. 미국 내 섬유류의 시장 규모는 LA를 중심으로 서부 시장은 대략 6억 달러 시장이다. 또한 뉴욕을 중심으로 한 동부 시장은 대부분이 3국 DROP SHIPMENT 오더량을 포함해서 대략 5억 달러 정도이고 텍사스 및 마이애미를 중심으로 한 중서부 시장이 대략 3억 달러 규모로 추산된다. 최근 LA 자바시장의 급변으로 텍사스로의 이전 및 상대적으로 최고의 여건을 가진 텍사스 시장이 급격히 커진다는 점을 감안하고 NAFTA가 전면 폐지될 경우 멕시코 영역에 있던 미국 CONTRACTOR들이 국경 내로 돌아온다는 가정하에 중남부 시장 규모는 더욱 커질 전망이다. 대규모 MANUFACTUROR들을 주력 CUSTOMER 군으로 영업을 하기 위해서는 더욱 세분화된 시장 조사가 필요하다. 특히 현재 LA 자바시장을 중심으로 이루어지고 있는 시장 분화는 그 속도와 진행 상황을 항상 주시해야 한다. 급격한 바이어군의 부도 및 폐업은 판매 대금 회수 및 자금 회전에 아주 중대한 문제이기 때문이다.
두 번째로 현지 생산 시설 가동 시에 값싼 멕시칸 노동력의 수급과 불법 이민 노동자에 대한 단속에 대비해서 철저한 인력 수급안이 필요하다. 트럼프 정부의 강화된 반이민 정책 및 불법체류 노동자에 대한 단속은 단순히 노동자 추방뿐만 아니라 기업에 막대한 벌금 문제를 유발하므로 아주 중요한 문제이기도 하다. 단순히 여기서 그치는 것이 아니라 법적 문제 해결을 위해 소요되는 시간과 그에 따른 정신적 고통은 실로 막대하기 때문이다. 합법적 멕시칸 노동자 고용도 중요하지만 이들에 대한 체계적인 교육 프로그램도 필요하다. 캘리포니아는 시간당 최저임금이 시간당 15 달러로 가장 높고 대규모 제조업체의 다른 주로의 이전의 중대한 이유이기도 하기 때문에 노스 캐롤라이나 주정부의 최저임금 정책도 눈 여겨 보아야 한다.
세 번째로 미국 내의 봉제공장들은 거의가 니트류에 편중되어 있다. 우븐류는 NAFTA 이후 해외 혹은 멕시코 국경지대 및 중미로 이전됐고 거의 대부분의 큰 물량은 봉제 원가 문제로 인해 중국 혹은 베트남으로 갈 수 밖에 없었다. 현재 미국 내 봉제 공장들은 우븐류를 기피 하거나 혹은 높은 봉제 비용을 요구하기 때문에 편직 및 편직물 가공 업체가 유리하다.
네 번째로는 얼마나 적절한 품목을 위한 설비투자인가의 문제이다. 공장 부지 및 투자비용은 아주 좋은 여건이지만 적절한 제품군들을 잘 선택해 초기 시장 진입은 물론 유동적이고 다양한 신제품 개발을 원활히 해 바이어들로부터 지속적인 INQUIRY를 받느냐는 대단히 중요한 문제이고 마케팅 및 영업 전략에도 영향을 미치기 때문이다. 초기에는 적정 물량의 MOQ를 다양하게 생산하며 점점 더 영업전략과 함께 물량을 키우는 것이 중요하다. 그래서 초기 아이템 선정과 함께 설비될 투자에는 철저한 시장 조사를 바탕으로 한국의 대규모 MANUFACTUROR와의 연계 투자 혹은 협력 사업은 초기 부담을 덜 수 있고 한국의 섬유와 의류업체가 함께 상생할 수 있기에 협력투자도 바람직한 전략이라 할 수 있다. 여기에 정부의 지원이 있다면 다할 나위가 없겠지만 현 정치 상황을 고려한다면 우리 섬유인들이 지금까지 사양산업으로 홀대 받으면서도 끈기와 열정으로 살아왔듯이 우리 스스로의 경험과 현명함으로 대처해 나가야 할 것이다.
다섯 번째로 영업 및 마케팅을 위한 전문가의 준비이다. 특히 전문 영업팀은 아주 중요한 부분이다. SALES 없는 생산은 아무 의미가 없기 때문이다. 또한 시장 수요에 대한 분석과 피드백은 최적의 아이템으로 지속적이고 발전적인 영업으로 이어지기 때문에 정말 중요한 부분이다. 과거 미국에 진출해서 실패한 업체들의 대부분이 영업 전문인이 없이 프리랜서에 의존하고 이런 사람들의 가격만으로 영업하고 커미션만 챙기려는 속성들을 모르고 영업 전문인을 갖추지 못한 것이 주된 이유 중의 하나였기 때문이다. 전 미국 시장은 물론 중남미 및 유럽 시장까지 아우를 수 있는 영업 전문가들을 준비하는 것은 아무리 강조해도 지나침이 없는 부분이다.
여섯 번째로는 현지 금융의 적절한 이용이다. 미국은 거의 신용 판매가 고착화 되어 있다. 60 DAYS 혹은 90 DAYS 결재가 거의 일반적이므로 FACTORING 회사를 통한 신용조사 및 거래는 필수 사항이다. 가장 좋은 바이어는 결제에 문제 없는 바이어이다. 아무리 큰 물량을 구매하는 바이어라도 제멋대로 결제하는 바이어는 진상 바이어일수 밖에 없기 때문이다.


나는 외과 전문의이지만 특이하게도 의학박사 학위를 의사학(醫史學, Medical History)으로 받았다. 원래 역사에 관심이 많기도 했지만 (내가 학위 과정에 들어가던 당시만 해도) 의과대학에서 유일하게 인문학과 맞닿은 것이 의사학이었기 때문이다. 내 박사학위 연구 주제는 광복 이후 1950년대와 60년대 우리나라 의료와 의학의 역사다. 특히 6·25전쟁 이후 폐허가 된 상황에서 미국의 원조 프로그램 중 하나였던 ‘미네소타 프로젝트’가 어떻게 극적으로 우리나라 의학교육과 의료체계를 바꾸게 됐는지를 연구했다. 덕분에 나는 박사학위 논문을 쓰던 1년이 넘는 기간에 늘 50년 전의 시대 상황에 젖어 있었다.
연구실 삼아 임시로 얻어놓은 오피스텔에서 자료를 뒤적이다 잠깐 잠이 들면 1954년 여름의 마로니에 거리를 거닐거나 이듬해 여의도 공항에서 노스웨스트항공 비행기를 타고 미국 연수를 떠나는 장면을 꿈꾸곤 했다. 나는 내 연구 논문에 나오는 인물들이 되어 타임머신을 타고 50년 전으로 돌아가 ‘보릿고개’로 상징되는 6·25전쟁 직후의 시대 상황을 상상 체험할 수 있었다.
박사학위를 취득한 이듬해인 2007년 3월, 나는 30여 명의 의료진과 함께 처음으로 네팔 의료봉사를 떠났다. 내가 운영하던 인천사랑병원 식구들과 오랜 기간 같이 활동했던 한국이주민건강협회 회원들과 함께 대규모 의료봉사단을 꾸린 것이다. 비행기가 카트만두 상공에 진입하는 순간, 나는 운명적으로 깨달았다. 내가 왜 네팔에 오려 했는지! 창밖으로 보이는 잿빛 뿌연 공기 사이로 드러나는 회색 건물들과 풍광, 흙먼지 가득한 지저분한 거리가 전혀 낯설지 않았다. 우리가 찾아간 마을의 시꺼먼 물이 흐르는 개천과 그 주변의 판자촌도 너무나 익숙했다. 박사 논문을 쓰면서 꿈속에서 보던 그 장면들이었다. 나는 비행기가 아니라 진짜 타임머신을 타고 50년 전으로 돌아간 것이다. 네팔이라는 나라는 50여 년 전의 우리나라와 놀랍도록 닮아 있었다.
바누사랑진료소
네팔은 2800만 명의 인구에 국민 1인당 국내총생산(GDP)이 500달러에도 못 미치는 아시아 최빈국의 하나다. 1996년부터 2006년까지 11년에 걸친 내전을 치르면서 1만4000명이 사망했고 2007년 들어서 왕정이 폐지되고 새로운 공화국을 만들기 위한 제헌의회가 시작됐다.
한국은 1948년 대한민국 정부를 수립한 지 2년도 못 돼 300만 명의 사상자를 낸 전쟁을 3년 동안 치렀고, 휴전 다음해인 1954년 우리나라 1인당 GDP는 67달러에 지나지 않았다. ‘58년 개띠’라는 말이 생길 만큼 출생 인구가 많았다는 1958년에도 한국의 인구는 고작 2400만 명이었다. 전쟁과 빈곤과 많은 인구라는 점에서 1950~60년대의 한국과 지금의 네팔은 무척이나 닮았다.
그래서일까. 왠지 네팔에 이끌렸고, 네팔 의료봉사는 매년 계속됐다. 갈 때마다 3000명 가까운 환자를 무료로 진료했다. 30명의 의료진이 이렇게 많은 환자를 단기간에 진료할 수 있었던 가장 큰 동력은 의료진보다 세 배나 많은 현지 자원봉사자들의 존재였다. 그들은 온갖 궂은일을 도맡아 했고, 유창한 한국어로 통역도 했다. 그들은 모두 한국에서 이주노동자로 일했던 사람들로, 캠프가 열릴 때면 네팔 곳곳에서 일부러 찾아와 주었다. 대부분이 불법 체류자 신분으로 살면서 한국에서 고생도 많이 했지만, 이주노동자들을 위해 힘써준 한국의 ‘친구들’에게 고마운 마음도 가진 사람들이다.
몇 년의 의료봉사 후, 우리는 새로운 목표를 세웠다. 짧은 의료봉사로 할 수 있는 일에는 한계가 있기에, 아예 ‘상설’ 보건의료기관을 설립하는 것이었다. 한국이주민건강협회의 주도로 카트만두 근교 빈민촌에 보건소를 하나 설립한 데 이어, 작년 가을에는 포카라 인근의 ‘바누마을’에 두 번째 보건소도 설립했다. ‘바누사랑진료소’라고 이름 붙였다. 여기에서는 의사 한 명을 포함해 간호사, 약사, 임상병리사 등 6명이 일한다.
아직 우리가 이룬 것은 작다. 하지만 지금까지의 작은 경험을 바탕으로 더 큰 전진을 이뤄내려 한다. 머지않은 미래에, 현대적이고 효율적인 시스템을 갖춘 한국식 병원을 네팔에 건립하는 계획이 그것이다. 물론 이 병원은 비영리로 운영될 것이고 국제 NGO의 성격을 띠겠지만, 한국에서 인적 자원과 물적 자원 모두를 포괄적으로 지원하는 민간 차원의 개발원조 프로그램이 될 것이다.


부산세관은, 특수용제조담배에 관하여 부산세관장으로부터 내국물품선용품 선박적재 허가를 받은 후 실제로는 이를 선박에 적재하지 않고, 모두 시중에 불법 유통시켰다며 이를 검찰에 고발함과 아울러 부산광역시장에게 통보하였다. 부산광역시장은 위 통보내용에 따라 지방세법 제225조 제1항 및 제233조의7 제2항 제1호 등의 규정에 따라 한국 담배인삼공사에게 위 담배소매업자들이 불법유통시킨 담배의 수량에 해당하는 담배소비세와 가산세 및 교육세의 부과처분을 하였다. 한국담배인삼공사는 부과처분의 취소를 구하는 소송을 제기하였고 그 소송 계속 중 부과처분의 근거가 된 지방세법 제225조 제1항 및 제233조의7 제2항 제1호가 헌법에 위반된다고 주장하면서 위헌여부심판의 제청신청을 하였는바, 위 법원이 이를 받아들여 헌법재판소에 위헌여부심판의 제청을 하였다
제조자가 제조한 담배는 그 제조자가 도매업자 또는 소매인에게 이를 판매하고, 소매인이 아니고는 담배를 소비자에게 판매할 수 없도록 되어 있어(담배사업법 제12조) 제조자는 면세담배를 공급받은 자가 이를 용도 외로 사용하는지 여부에 관하여 이를 관리하거나 감독할 수 있는 법적 권리나 의무가 없다. 그럼에도 불구하고 공급받은 면세담배를 용도 외로 처분한 데에 대한 책임이 누구에게 있는지에 대한 고려없이 징세절차의 편의만을 위해 무조건 원래의 납세의무자였던 제조자에게 담배소비세와 가산세를 부과하는 것은 자신의 통제권 내지 결정권이 미치지 않는 데 대하여까지 책임을 지게 하는 것으로서 자기책임의 원리에 부합한다고 보기 어렵다.


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총 1463개의 객실에는 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV 외에 무료 WiFi 같은 현대적인 편의 시설이 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 24시간 룸서비스, 이집트산 면 시트, 레인폴 샤워기 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 하드락 호텔 파나마 메가폴리스
하드락 호텔 파나마 메가폴리스에는 풀서비스 스파, 2 개의 스파 욕조, 야외 수영장, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 4 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 스낵바/델리도 마련되어 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(4 개의 바/라운지 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4.5성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 2068 m2 크기의 행사 시설에는 컨퍼런스 센터 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 보자르 양식 호텔에는 카지노, 나이트클럽, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 하드락 호텔 파나마 메가폴리스 전체가 금연 시설입니다. 피트니스 시설 공항 교통편(요금 별도) 24시간 운영 프런트 데스크 키즈 클럽(요금 별도) 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 1463 층 수 - 66 바/라운지 수 - 4 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 카지노 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크아웃 풀서비스 스파 선물가게 또는 가판대 미용실 스파 욕조 수 - 2 무료 WiFi 당구/당구대 식료품점/편의점 컴퓨터 스테이션 키즈 클럽 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 스파 트리트먼트룸 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 나이트클럽 주차 대행(요금 별도) 옥상 테라스 풀사이드 바 포터/벨보이 짐 보관 수영장 카바나(요금 별도) 수영장 일광욕 의자 컨퍼런스 센터 스낵바/델리 회의 공간 크기(m) - 2068 회의실 수 - 11 준공연도: 2012 레스토랑 수 - 4 회의 공간 크기(ft) - 22260 사우나 시설 내 쇼핑 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 시설 내 스파 서비스 야외 수영장 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
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매일 06:30부터 10:30까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Bazaar - 이 풀사이드 뷔페 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사 및 점심 식사를 제공합니다. 매일 운영 Ciao Tapas and Pizza - 이 레스토랑에서는 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 매일 운영 Soy... - 이 레스토랑의 경우 아시아 요리 전문이며 저녁 식사만 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 특정일 운영 Tauro - 이 스테이크하우스의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 저녁 식사만 제공합니다. 특정일 운영 심야 요금의 경우 24시간 룸서비스로 주문하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 야외 수영장 외에 2 개의 스파 욕조가 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 에코투어 가능 시설 내 피트니스 교실 시설 내 요가 교실/강습 레크리에이션 옵션 보기
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이 숙박 시설에서는 체크인 시 모든 고객께서 등록하시고 사진이 있는 정부 발행 신분증을 제시하셔야 합니다.
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올해 1월 초에는 미국 디트로이트모터쇼에서 ‘북미 올해의 차’ 발표장을 찾았다. 당시 심사위원과 인터뷰를 통해 선정 경위와 채점 방식에 대해 조언을 구했다. 북미 코티는 승용차와 트럭(SUV) 부문을 나눠 뽑는다. 도시 외곽의 단독주택에서 사는 사람들이 많아 트럭 수요가 연간 300만 대가 넘기 때문에 별도 부문을 뒀다는 것이 북미 코티 관계자의 설명이다.
◆어떻게 평가하나=한국자동차공업협회와 한국수입차협회의 회원사 가운데 2009년 1월부터 올해 3월까지 국내에 출시된 신차가 대상이다. 국산차는 모델당 연간 판매가 500대 이상, 수입차는 50대 이상인 차량으로 한정했다. 단 올해 2, 3월 출시돼 판매기간이 짧을 경우 연간 판매량으로 환산했다. 그 결과 총 31개 브랜드에서 143개 신차가 나왔다.
이 가운데 부분 변경(페이스 리프트)이나 엔진 추가, 연식 변경 모델은 제외했다. 단 부분 변경 모델 가운데 혁신적인 기술을 채용하거나 파워트레인(동력장치)을 새롭게 바꾼 경우에는 후보에 포함시켰다. 랜드로버 디스커버리4와 벤츠 M클래스가 이런 이유로 후보가 됐다. 논란의 대상이었던 아우디 R8 5.2와 라세티 프리미어 디젤 및 1.8 모델은 엔진 추가로 보고 제외했다. 이렇게 대상을 좁힌 결과 20개 브랜드, 43개 모델이 후보에 올랐다.


APC 내에서 사과를 세척하기 위해서는 중요한 몇 단계를 거쳐야 한다. 첫 번째 단계가 APC에 반입되어온 사과의 오염물질을 제거하기 위해서 1차로 물세척을 하는 것이다. 일반적으로 사과 수확시에는 과피에 흙이나 먼지 등 이물질이 많이 묻어 있다. 이는 육안으로는 잘 보이지 않으나 수확후에 사과를 물수건이나 마른수건으로 닦아 보면 많은 이물질이 과피에 존재함을 확인할 수 있다.
따라서 이들은 1차적으로 물로 세척을 해서 제거해 주는 것이 바람직하다. 세척수는 지하수나 수돗물을 이용해도 상관이 없으나 지하수를 이용할 때에는 지하수를 세척장에 유입하기 이전에 필터를 장착하여 지하수에 들어있는 각종 이물질을 제거하는 것이 바람직하다. 2단계인 염소수 세척은 과피에 묻어 있는 미생물에 대한 살균 효과를 보기 위해서 필요한 단계이므로 염소수 농도가 상당히 중요하다.
염소세척은 pH에 따라 살균 효과가 다르게 나타나는데 pH 4.5 부근이 가장 효과적이고 pH가 높으면 효과가 낮아지나 산업용으로 쓰일 때에는 세척 장비의 부식을 막고, 살균효과가 비교적 좋은 pH 6-7 수준에서 이용하고 있다. 염소 세척시 주의할 점은 살균 효과를 나타내는 차아염소산(HoCl)은 유리염소(free chlorine)라고 불리는데, 이 유리염소가 세척수의 미생물, 흙, 유기물질 등과 접촉하면서 결합된 염소를 형성(결합염소)하면서 미생물 살균효과가 낮아지게 된다.
따라서 세척 과정중에 살균효과를 유지시킬 수 있는 유리염소 농도의 변화를 관찰하는 것이 필요하다. 사과 세척시에 염소의 알맞은 농도 범위는 0.01～0.03% 이다. 2단계에서 염소수 대신에 오존수 처리를 고려할 수 있다. 오존수 세척의 장점은 빨리 작물에 작용할 수 있으며 산소로 분해되어 유해한 잔류물을 남기지 않고 미생물 살균에 있어서 염소보다 7배나 강한 효과를 가지고 있으며 또한 처리과정 중에 pH를 조절 할 필요가 없다. 그러나 오존수 세척시설이 알맞게 갖추어지지 않으면 작업자에게 위험 요소가 많이 있을 수 있고 오존 발생장치 등 추가 시설 설비에 드는 초기의 경제적인 부담이 있다. 그러나 때로는 오존수 처리에 대한 실질적 효과를 얻지 못하는 경우가 많이 있는데 이는 오존 가스를 물에 녹였을 때 녹이는 방식에 따라서 상변환이나 전이가 달라지기 때문에 효과적인 오존수 농도를 얻기가 매우 힘들 때문이다. 오존 가스를 물에 녹이는 기술은 매우 중요하고 어떻게 녹이느냐에 따라서 오존수 농도가 결정되기 때문에 효과적으로 사과를 세척하기 위해서는 오존수 처리 시스템은 매우 중요하다.
오존수 처리 시스템은 크게 3가지로 나눌 수 있는데 확산방식(Diffuser), 주입방식(Injector), 가압분사용해방식(Reactor)으로 나눌 수 있고 이중 확산방식과 주입방식은 오존가스를 공기방울을 이용해 물에 녹이는 방식으로 원하는 오존수 농도를 얻기가 매우 힘들다. 반면 가압분사용해방식은 분사와 특수반응 용기를 통해 2차에 걸쳐 오존수를 제조함으로써 효과적인 오존수 농도를 만들 수 있다. 오존수의 살균세척 효과는 오존농도가 높고, 처리온도가 낮으면 보다 효과적이고, 오존수 처리시간이 오래일수록 효과가 높을 수 있으나 지나치면 이에 따른 피해도 있을 수 있고 효율성 및 작업환경을 고려하여 설정할 필요가 있다. 사과의 효과적인 오존수 처리 농도는 1ppm이 적당하며 잔류 농약을 어느 정도 제거하기 위해서는 약 2～3ppm 정도의 농도가 알맞다.


이슬람교는 아라비아반도의 위기와 갈등이 극에 달했을 때 나타났지만 민족이나 국가, 지연이나 혈연을 초월한 세계종교다. 이슬람교의 확산과정은 신속하고 연속성을 지니고 있다.
원래 인간이란 의식적이건 무의식적이건 간에 종교와 관련돼 있다. 종교에서 완전히 해방된 순수한 ‘비종교인’은 존재하지 않는다. 그래서 정신문명사에서는 종교를 인간의 ‘영원한 동반자’로 보기도 한다. 종교는 어떻게 생겨났기에 이러한 편재성(遍在性)을 지니게 되는가. 종교에 관한 학문적 연구가 본격화한 19세기 이래 그 해답을 각방으로 구했지만 보편타당한 정의는 아직껏 도출해내지 못하고 있는 성싶다. 그도 그럴 것이 종교학이 종교심리학, 종교철학, 비교종교학, 종교사회학, 종교인류학, 종교민족학, 종교고고학과 같은 여러 분야로 세분되면서 한 대상을 놓고 각기 다른 시각에서 조명하고 있기 때문이다.
오늘의 ‘세계화(globalization)’와 ‘지구촌(global village)’시대에도 종교의 본질과 기능에 대한 물음은 종교학계 초미의 관심사로 제기되고 있다. 근자에 와서 분명해진 사실은 세계화를 향한 ‘문화적 동질화’와 전근대적 전통의 ‘문화적 이질성’ 간에 마찰과 긴장이 조성되고 있으며, 그 과정에서 이슬람을 비롯한 전통종교들이 다시 부흥하고 있다는 점이다.
세계 3대 종교인 불교와 기독교, 이슬람교는 신통하게도 선후 약 600년의 시간 차이를 두고 나타났다. 이슬람이 마지막으로 출현한 지도 이미 1400여 년이란 긴 세월이 흘러갔다. 그러나 인류는 아직 또 다른 보편종교를 맞이하지 못했다. 이제 21세기에 걸맞은 새로운 보편종교의 출현을 조심스레 점쳐볼 수 있지 않을까. 이런 의미에서 전통종교인 이슬람의 출현과 그 확산과정을 살펴보는 것은 나름대로 의의가 있다고 사료된다.
‘신기루’ 같은 이슬람의 출현
흔히 이슬람의 출현을 ‘사막의 신기루’에 비유한다. 절반은 맞는 말이다. 신기루는 지면이나 해면에서 갑자기 공기가 뜨거워지거나 차가워지면 공기의 밀도가 급변함으로써 일어나는 빛의 이상굴절(異常屈折)현상이다. 멀리 있는 물체가 둘로 보이기도 하고 거꾸로 보이기도 한다. 이와 같은 기이한 현상은 모래로 뒤덮여서 낮과 밤의 기온차가 크고 기후 변덕이 심한 사막지대에서 자주 일어난다.
그래서 ‘신기루’ 하면 으레 사막을 연상하는 것이다. 물론 기온의 급격한 엇갈림으로 일어나는 한갓 잠정적인 환각현상이기에 오래가지 못하고 사라져버린다. 이렇게 보면 당대의 여러 사회적 마찰과 갈등의 결과로 출현한 이슬람을 기온의 엇갈림(마찰)으로 인해 일어나는 사막의 신기루에 비유하는 것은 발생론적(發生論的) 측면에서 맞는 말이다. 그러나 그것 신기루처럼 착각현상이나 혹은 잠깐의 일로 유추하는 것은 그야말로 ‘신기루적’인 환각에 불과하다.
무릇 종교, 특히 보편종교는 발생론적 관점에서 ‘신기루성’을 공유하고 있다. 불교가 발생한 기원전 5~6세기의 인도는 한마디로 대변혁기로서 사회적 갈등이 극심했다.
지방의 군소국가들이 중앙집권 체제로 통합되고 상공업의 발달로 경제가 변모하고 있었으나, 한편으로는 카스트제도를 비롯한 전통적인 사회악 속에서 빈부 격차와 불평등이 심화되었다. 그리하여 이러한 모순을 해결하려는 사회적·종교적 운동이 일기 시작했다. 이러한 인도 사회의 갈등과 모순의 해결이라는 시대적 요청에 부응하여 나타난 것이 바로 불교다. 기독교도 마찬가지다. 기독교가 발생한 기원 전후 시기의 서아시아는 로마제국의 정치적 압제에서 많은 갈등을 겪고 있었다.
로마제국의 이념적 기초인 헬레니즘과 전통 유대교 이념 간에 심각한 갈등이 발생했을 뿐만 아니라, 강대한 로마제국이 형성되는 과정에 개개의 민족적·국가적 종교는 고유의 기반을 잃고 해체되어, 이른바 종교의 혼효(混淆, 싱크레티즘)현상이 곳곳에서 일어났다. 요컨대 헬레니즘적 로마세계와 헤브라이즘적 전통세계 간의 부조화가 격화되면서 전통적인 체제와 가치가 붕괴되어 걷잡을 수 없는 사회적 불안과 혼란이 일어났다. 이러한 지중해사회의 갈등과 모순의 해결이라는 시대적 요청에 부응하여 출현한 것이 바로 기독교다. 이슬람도 다를 바가 없다.
이러한 종교 출현의 발생론적 해석으로부터 우리는 ‘종교란 과연 무엇인가’에 대해 나름의 정의를 도출해낼 수 있다. 즉 종교란 사회생활에서 제기되는 문제(물음)에 대한 해답의 상징적 체계로서 인류문명 속에 상존(常存)하는 것이다. 물론 철학도 이러한 개념으로 해석할 수 있지만, 종교는 경전과 같은 지적 구조물이나 제의(祭儀), 예배, 공동체 운영 등 정형화(定型化)한 행동과 구체적인 양태를 가진 점에서 철학과는 다르다.


2019 광주세계수영선수권대회가 본격 카운트다운에 돌입했다. 세계수영선수권대회는 하계·동계올림픽, 월드컵, 세계육상선수권대회와 함께 세계 5대 메가 스포츠 행사다. 이번 대회는 2020 도쿄올림픽 수영 종목 출전권도 다수 배정돼있다. 성공 여부에 따라 경제적 이익을 넘어 수영에 대한 관심까지 불러 모을 수 있는 기회다. 광주시와 대회 조직위원회가 대대적 붐업 조성에 공을 들이는 이유다.
그러나 한계가 명확하다. ‘선수’ 박태환(30)의 출전이 확실치 않아서다. 박태환은 지난해 인천시청을 끝으로 소속팀이 없다. 동계 훈련도 하지 못했다. 대회까지 5개월도 채 남지 않았다. 시간뿐 아니라 여건 면에서도 대회를 준비하기에는 현실적으로 무리가 있다. 지난 11일 홍보대사로서 참석한 마스코트 제막식에서도 박태환은 대회 출전 여부에 대해서는 묵묵부답이었다.
박태환 뒤를 잇는 스타선수도 없다. 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임 개인혼영 200m에서 금메달을 수확한 김서영(25·경북도청), 접영 한국신기록 보유자 안세현(24·SK)은 박태환의 파급력에 미치지 못한다. 그나마 북한선수단의 대회 참가, 남북단일팀 성사 여부가 희망인데 이마저도 정국상 확신할 수 없다. 조직위 관계자는 “국내 스타선수가 많지 않아 흥행을 위해선 북한의 참가가 꼭 필요하다”고 토로했다.
물론 긍정적인 측면도 있다. 동호인들이 출전하는 마스터즈대회다. 경제적 이익만 놓고 보면 선수권대회보다 비중이 더 높다. 조직위 관계자는 총 1만 명이 넘게 방문한 2017 부다페스트세계수영선수권대회를 예로 들며 “광주대회 목표는 8000명이다. 가족을 동반하는 경우 최소 2~3배까지 기대할 수 있다”고 설명했다. 국가대표가 나서는 선수권대회보다 동호인들이 찾는 마스터즈대회가 ‘성공’의 가능성을 쥐고 있는 셈이다.


이번 전시에서 선보이는 음식사진들은 작가의 「사진 속의 사진」과 「Can I Take Pictures in Your Shop?」 연작에 이은 작업들로 2010년부터 제작되기 시작한다. 개인적 경험에서 시작된 「유혹의 식사」 연작은 친환경 음식재료와 대면하게 될 때의 곤혹스러움을 유년의 즐거웠던 놀이의 기억이나 아련했던 여행의 기억들로 풀어낸 일련의 결과물들이다. 중의적 표현인 '유혹의 식사'는 유혹적인 식사를 의미하면서, 한편으로는 현대인에게 그리 낯설지 않은 '혹'이 '있는' 사람들을 위한 음식, 즉 건강식을 뜻한다. 작가는 조리되지 않은 양배추, 무, 비트, 당근 등 유혹적이지 못한 이 건강식 재료들을 저글링, 도미노, 고리 던지기와 같은 어린 아이들이 즐겨 하는 단순한 놀이나 게임으로 풀어내면서 유혹적인 것으로 만들고자 한다. 이러한 작업 과정은 프리드리히 쉴러(Friedrich Schiller)가 말한 예술활동의 근원인 인간의 유희적 본능을 작가 스스로 재현하는 과정이기도 하다. 음식재료를 직접 손으로 만지고 조각하면서 이 재료들이 주인공으로서 서게 될 일종의 무대세트를 만들어가는 과정은 작가에게 놀이와 게임을 즐기는 것만큼이나 흥미로운 순간으로 경험된다. ● 작가는 이번 전시에서 세계의 여러 도시들을 배경으로 한 작업들을 새롭게 선보인다. 추억 속의 여행지인 그리스의 아테네, 어릴 적 세계의 유적지 시리즈 서적 속에서 보았던 이집트 카이로가 그 배경으로, 여기서 여행 역시 넓은 의미에서 놀이의 범주 속에 포함된다. 작가는 우리의 기억들이 시간의 흐름 속에서 조각난 편린들로 남게 되는 것을 의식하고, 이를 조각이라는 예술 행태와 연결 짓는다. 암 중에서도 고통스럽기로 소문난 췌장암 환자들이 식전에 먹게 되는 무를 정교하게 자르고 깎아내어 아테네의 수 많은 신전들 중 작가의 기억 속에 존재하는 어느 하나의 신전을 형상화한다. 또한 다른 친환경 식재료인 고구마로 올림푸스 신전을, 곡물과 치즈를 이용해 피라미드를 재현한다.
전영경_고구마 마늘 올림푸스 신전_대장암환자 O씨의 웰빙식사_잉크젯 프린트_50.8×61cm_2011


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9일 오후 3시30분 국회 본청 445호 행정안전위원회 회의실에 외통위 소속 의원들의 ‘명패(名牌)’가 놓였다. 자기 집 문패를 남의 집 대문에 걸어 놓은 격이다. 그나마 명패는 아크릴에 종이를 끼워 넣어 만든 간이 명패였다. 열흘째 민주당과 민주노동당의 회의장 점거가 이어지면서 외통위 회의장에선 의원들의 명패조차 가져올 수 없었던 것이다. 외통위 회의장은 행안위에서 불과 30m 거리에 있다. 30m 떨어진 회의장에서 명패조차 가져올 수 없는 게 대한민국 국회의 현주소였다.
이날 국회 직원들이 행안위 회의장을 정리하고 방송장비 등을 준비하는 데 든 시간은 40분이 넘었다. 평소 20분 정도면 가능하던 회의 준비시간이 두 배로 늘어난 이유는 외통위 행정실에서 국회 직원들이 각종 회의자료와 의원들이 쓰던 노트북 등을 옮겨야 했기 때문이다. 짐을 나르던 국회 직원 한 명은 “멀쩡한 회의실을 놓고 왜 ‘피난민’ 신세가 돼야 하는지 모르겠다”고 개탄했다.
야당 의원과 당직자들에 의해 점거당한 국회 외교통상통일위원회 회의실 앞에 10일 야당 의원 보좌진들이 앉아 있다. [김형수 기자]
외통위는 전통적으로 각 당의 중진 의원들이 포진해 왔다. 그래서 ‘신사’ 상임위로 첫손에 꼽혀 왔으나 그것도 이젠 옛말이 돼 버렸다.
외통위는 17대 국회 말인 2008년 2월에도 민노당이 한·미 자유무역협정(FTA) 비준안에 반대해 회의장을 점거하는 바람에 회의장을 옮긴 적이 있다. 당시 한나라당 진영 간사와 대통합민주신당 이화영 간사가 합의해 본청 245호에서 회의가 열렸다. 이러다간 외통위원들의 ‘곁방살이’가 정기적인 행사가 될지도 모르는 상황이다.


90일녀 이주연-- 현재 인터넷에서 초미의 관심을 끌고 있는 동영상 ‘90일녀’의 정체가 CF 모델인 것으로 알려지고 있다. 아직까지도 동영상의 내용에 대해서는 정확하게 알려지고 있지는 않지만 동영상을 본 다수의 연예관계자와 누리꾼들이 CF모델 이주연이 그 주인공이라고 확인해 주고 있다. 이주연은 1987년생으로 ...
현재 인터넷에서 초미의 관심을 끌고 있는 동영상 ‘90일녀’의 정체가 CF 모델인 것으로 알려지고 있다.
아직까지도 동영상의 내용에 대해서는 정확하게 알려지고 있지는 않지만 동영상을 본 다수의 연예관계자와 누리꾼들이 CF모델 이주연이 그 주인공이라고 확인해 주고 있다.


최근 귀걸이는 대중적인 장신구 중 하나로 패션피플들이 예쁜 피어싱을 차고자 귀를 뚫는다. 많은 사람들은 이젠 누구나 하는 예쁜 피어싱을 뽐내기 위해 귀는 물론이고 눈썹, 코 등과 같은 부위에 구멍을 내며 개성을 뽐내지만 시술 후 얼굴에 몽우리가 잡히는 살튀의 증세와 고름이 나타나 고통을 받는 이들도 적지 않다. 보통 귀걸이를 판매하는 가게에서 피어싱을 하던지, 자신이 뚫는 경우도 종종 있는데, 위생적이지 못한 곳이나 자신이 뚫을 때 뚫는 기구를 제대로 관리하지 않아 염증이 생기기 때문에 조심해야한다. 귀를 뚫고 해당 부위가 곪아도 세월이 지나 나은거 같아도, 조심하지 않으면 몽우리가 잡히고 그것이 자꾸 커져 귀 모양마저 변화될 수 있는 위험이 존재하기 때문이다.피어싱 시술 후 염증이 생기는 원인은 과연 뭐고 어떻게 해야 방지할 수 있을까?
귀걸이를 한 후 귀 뒤쪽에 만져지 혹같은 것은 일명 '살튀'현상으로, 이런 증상은 켈로이드로 인해나타나는 것으로 여길 수 있다. 살튀를 일으키는 켈로이드란 피부손상 후 발생하는 상처가 낫는 과정에서 과하게 섬유조직이 모이게 자라는 것으로 원래 상처나 염증발생 부위의 크기를 넘어서 혹 같은 몽우리가 커지는 현상을 일컫는다. 기타 흉터보다 켈로이드는 딱딱하며 피부위로 올라온 모양이며 불규칙한 표면을 갖고 있고 색갈은 붉은색, 갈색 등을 가지고 있다. 이런 현상은 귀 뿐 아니라 외과적인 수술 진행 후 나타난 흉터, 심한 여드름을 겪었어나 종기의 훙터 등 심하지 않은 흉터에서도 발생된다. 이런 증상이 나타나는 이유는 여러가지가 있지만 대부분 체질적인 요인으로 일어나는게 많아서 자기자신이 살튀 현상이 유난히 두드러진다면 귀 뚫고 관리를 더 신경써서 해야한다.
귀걸이 염증 관리 Tip?


1857년에 독일 태생의 지휘자 겸 피아니스트였던 찰스 할레가 맨체스터에서 열린 예술 전시회의 임시 악단으로 창단한 것이 시초이며, 전시회 종료 후 상설 관현악단으로 유지하기로 하고 1858년 1월 30일에 공식적인 창단 연주회를 개최했다. 동시에 할레가 초대 상임 지휘자로 부임했고, 1895년에 타계할 때까지 재임하면서 악단 발전의 기초를 닦았다.
할레 타계 후에는 프레데릭 코웬이 자리를 이어받았으며, 1899년에는 독일 출신의 명지휘자 한스 리히터를 초빙했다. 리히터는 독일계 레퍼토리의 적극적인 취급 외에도 엘가의 교향곡 제1번을 초연하는 등 동시대 영국 음악의 소개와 보급에도 힘썼다. 리히터 사임 후에는 역시 독일인이었던 미하엘 발링이 상임 지휘자로 취임했으나, 1914년에 1차 세계대전 발발과 함께 적성국인이라는 이유로 사임해야 했다.
발링의 후임으로는 토머스 비첨이 음악 고문 자격으로 임명되었으나, 전쟁으로 인해 맨체스터의 경제가 장기간 불황을 겪게 되면서 악단의 연주 횟수가 점차 줄어들기 시작했고 연주력도 하향세를 보이게 되었다. 1920년에 해밀턴 하티가 상임 지휘자로 취임해 본격적인 악단 재건을 시작했으나, 1934년에 하티가 사임하면서 다시 답보 상태가 되었다. 1939년에는 말콤 사전트가 수석 지휘자 직책으로 취임했으나, 2차 세계대전으로 인해 다시 심각한 재정난에 직면하게 되었고 한때 악단 규모를 실내 관현악단 수준으로 급격히 줄여 운영하는 비상 체제를 취하기도 했다.
1943년에 미국에서 활동하던 존 바비롤리가 귀국해 상임 지휘자를 맡으면서 다시 재건 계획이 시작되었으며, 폭격으로 파괴된 공연장 대신 서커스 공연장을 사용하는 등의 열악한 환경에도 불구하고 점차 실력과 수준이 향상되었다. 1940년대 후반부터는 맨체스터 외에 런던에서도 정기적으로 공연하기 시작했으며, HMV(현 EMI)와 녹음 계약을 맺고 엘가나 본 윌리엄스, 아놀드 박스 등의 관현악 작품들을 녹음했다.
1950년대에 HMV가 필하모니아 오케스트라를 중심으로 관현악 녹음 작업을 진행한다고 통고하자, 바비롤리는 신생 음반사인 파이(Pye)로 소속을 옮겨 바로크에서 동시대 작품에 이르는 방대한 양의 레퍼토리를 녹음했다. 본 윌리엄스의 교향곡 제7번과 제8번 등 신작들의 초연도 맡았으며, 1962년에 EMI와 재계약이 성립된 뒤에는 시벨리우스의 번호 붙은 교향곡 전집(1-7번) 등을 녹음했다.
바비롤리가 1970년에 심장 발작으로 타계한 뒤에는 약 2년 간의 공백기를 두었고, 1972년에 제임스 로프런이 상임 지휘자로 부임했다. 로프런은 1983년까지 재임했고, 후임으로 스타니스와프 스크로바체프스키와 켄트 나가노가 차례로 상임 지휘자를 맡았다. 그러나 나가노는 악단과 출연료 인상 문제로 잦은 말썽을 빚었고, 악단 경영진 측에서는 자금난을 타개하기 위해 단원들의 임금을 동결하고 악단 규모를 축소하는 등 비상 조치를 단행하기도 했다. 2000년에는 마크 엘더가 자리를 이어받아 현재까지 재임 중이다. 이외에 2005년부터 수석 객원 지휘자로 루마니아 출신인 크리스티안 만데알이 활동하고 있고, 부지휘자는 로리 맥도날드가 맡고 있다.
공연장은 창단 당시부터 프리 트레이드 홀을 사용하고 있었고, 2차 세계대전 중 폭격으로 전소된 뒤에는 위에 서술한 대로 서커스 공연장인 '벨뷰(Belle Vue)' 나 딘즈게이트 홀 등을 임시 공연장으로 사용하기도 했다. 1951년에 프리 트레이드 홀이 재개관하면서 다시 상주 악단으로 들어가 1990년대까지 이용했으나, 1996년에 프리 트레이드 홀의 철거와 용도 변경이 발표되고 신축 공연장인 브리지워터 홀이 완공되자 옮겨가 현재까지 활동하고 있다.
맨체스터 외에도 브래드퍼드와 셰필드, 노팅엄 등 주변 도시들에서도 공연하고 있으며, 부속 단체로는 창단과 동시에 결성된 할레 합창단(Hallé Choir)을 비롯해 할레 청소년 관현악단(Hallé Youth Orchestra)과 할레 청소년 합창단(Hallé Youth Choir)이 활동하고 있다. 최근에는 팝스 콘서트나 패밀리 콘서트 등을 도입하는 등 청중 확보에 주력하고 있다.
녹음은 바비롤리 시대에 대량으로 취입했고, 해외에도 음반들이 소개되면서 지방 악단의 한계를 돌파하는 데 큰 역할을 했다. 최근에는 BBC 방송 자료실의 음원들을 바탕으로 BBC 레전즈에서 미발표 음원들이 계속 발굴되어 음반화되고 있다. 바비롤리의 후임인 로프런도 브람스의 교향곡 전곡을 비롯한 녹음을 남겼으며, 나가노는 전속사인 버진 클래식스에서 음반 작업을 했다.