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배식을 담당한 의원들은 위생모와 마스크를 하고 신을 바꿔 신고, 두 가지 장갑을 끼고 배정된 자리에서 배식을 준비한다. 김명희 영양사로부터 배식요령과 주의사항을 듣는다. 박찬일 의장은 빈 그릇을 받아주는 소임을 맡고 이평자 의원은 배식창구 앞에서 식판에 국그릇을 얹어주며 연신 “맛있게 드세요” 한다. 박재진 의원은 주로 의자주변에서 거동이 불편한 노인들을 도와주면서 자연스레 대화를 이어간다.
배식을 맡은 의원들은 처음 하는 일에 긴장을 하고 “맛있게 잡수세요” 한다. 밥을 받으러 온 노인들은 배식자들의 점잖은 모습을 보고는 어디서 왔느냐고 묻는다. “파주시의원입니다” 하니 "허~어, 귀하신 분들이 오셨구먼, 감사합니다. 잘 먹겠습니다" 하면서 허리를 굽힌다. 그 모습에서 아름다움이 엿보인다. 과연 사랑을 나누는 봉사활동이다. 배식봉사 후 자원봉사자 및 복지관 직원들과 대화의 시간이 마련됐다. 이 자리에서 복지관 운영의 애로점 등 여러 의견을 교환한다.
사회적 약자를 향한 노력
파주시노인복지관은 지역사회 어르신들에게 여가선용과 휴식의 공간을 제공하고 사회변화와 지역의 특수성을 반영한 종합적인 노인복지 서비스를 제공함으로써 어르신들의 건강하고 밝은 노후 생활을 지원하고 있다. 한편 파주시의회는 바쁜 의정활동 가운데에서도 꾸준하게 사랑나눔 봉사활동을 해왔다.


1960년 로마 올림픽에서 덴마크 사이클 선수인 커트 젠센(Kurt Jensen)이 암페타민 과다복용으로 경기 중 넘어져 사망하는 사건이 발생했다. 당시 사이클 선수를 중심으로 만연한 약물이용을 규제할 필요성이 요구되었으며 1964년 도쿄올림픽 때 약물검사가 시범 실시됐고, 1968년 멕시코 올림픽에서 전반적인 약물검사가 도입됐다. 그 후 약물검출기술이 발전하고 IOC에서 적극적으로 도핑 컨트롤에 나서면서 규제를 강화하고 있다. 각종 흥분제, 각성제, 근육강화제, 호르몬제 등과 함께 혈액도핑까지 이용되고 있으며, 새로운 약물개발에 관심을 가지는 그릇된 시도들이 계속되고 있다. 많은 육상선수들이 약물에 의존하는 안타까운 일들이 많았으며 앞으로 또 어떤 약물이 개발될지 걱정스럽다.
육 상 선수 도핑의 가장 대표적인 사건은 1988년 서울올림픽의 벤 존슨이다. 1988년 9월 24일 캐나다의 벤 존슨은 미국의 칼 루이스와 펼친 100m 대결에서 9초79의 세계신기록으로 우승했다. 그러나 벤 존슨의 소변에서 스타나졸롤(stanazolol)이라는 아나볼릭 스테로이드가 검출됨으로써 IOC 의무위원회는 청문회를 개최하여 약물복용의 판정과 함께 세계신기록 취소, 금메달 몰수 및 2년간 국제대회 출전정지의 벌을 내렸다.


삼성 비스포크 패밀리허브는 4도어 모델로 출시되며, 소비자들은 13가지 색상의 도어 패널을 취향에 따라 자유롭게 조합할 수 있다. 단, 터치스크린이 포함된 패널은 글램 네이비와 글램 딥차콜 2가지로 운영된다.
올해 새롭게 선보이는 패밀리허브는 기능면에서도 한층 진화했다. 국내에서 유일하게 자동 식품 인식 기술이 적용돼 냉장고 내부에 탑재된 카메라가 2100여가지 식재료를 스스로 인식한다. 이 기술을 통해 냉장고에 보관중인 식재료를 손쉽게 ‘푸드 리스트’에 추가해 관리할 수 있고, 리스트에 등록된 식재료는 유통기한 만료 3일 전부터 알람으로 알려줘 식재료 낭비도 막을 수 있다.
‘식단 플래너’는 푸드 리스트에 담긴 식재료와 미리 설정된 가족들의 선호 식단에 맞는 레시피를 주간 단위로 제안해 준다. 이 때 냉장고에 보관된 식재료를 최대 4개까지 포함시킨 레시피를 찾아주기 때문에 식재료 활용도가 높아진다. 필요한 식재료가 냉장고에 없는 경우, 스크린 내의 이마트 몰 위젯을 통해 간편하게 온라인 주문을 할 수 있다.
가족들 간 서로의 일상을 공유하고 소통할 수 있는 공간인 ‘패밀리보드’도 한층 개선됐다. 기존에는 사진만 공유할 수 있었지만 이제는 동영상과 웹사이트 주소공유까지 가능해졌고, 가족 구성원들의 일정을 한눈에 확인 할 수 있는 캘린더 기능도 추가됐다.
스크린세이버 기능도 업그레이드 됐다. 신제품에는 북유럽 작가 5인의 작품 10점이 탑재돼 스크린으로 회화 작품까지 감상할 수 있다. 삼성 비스포크 패밀리허브의 출고가는 도어 패널 사양에 따라 409만원에서 509만원이다.


아랍어(عربية لغة)는 아랍인들이 사용하는 언어로 아프리카아시아어족 셈어파에 속하며, 아랍 문자를 사용합니다. 아랍어는 주로 서아시아와 북아프리카에서 사용되며, 현재 18개의 아랍 국가와 4개의 국제기구에서 공식언어로 사용하고 있습니다. 아랍어를 모국어로 사용하는 인구는 2억이 넘으며, 이슬람교의 종교 언어로서 이의 사용자는 4억 명을 넘습니다. 아랍어는 방언이 다양해 코란경을 표준 아랍어의 기준으로 삼고 있습니다. 아랍어는 아랍 민족의 모국어이며 전세계 약 15억 명의 무슬림이 사용하는 언어입니다. 세계 곳곳에선 매일마다 아랍어로 '알라후 아크바르(신은 위대하시다)'라고 낭송하는 소리를 들을 수 있습니다.


월말이면 전라남도 영암으로 간다. 전에 화순에서 2년 살 때 만들게 된 모임에 참석하러 가는 것이다. 영암에는 애국지사인 –낭산-을 기리는 –낭산 김준연 기념관-이 있다. 가혹한 식민지배하에서 일제에 저항하였고 광복이 된 후엔 영암에서 5선 국회의원을 한 낭산이 나의 외조부이다. 일제 치하에서 감옥에 계신 것만 7년이 넘지만 손기정 선수 일장기 말소 사건 때 동아일보 주필을 하신 것으로 더 유명하다. 국회의원 시절, 동료 김대중 의원이 낭산의 국회 내 체포를 막기 위해 최장시간 필리버스터를 한 것이 당시 큰 화제였다.
-자식들 취직을 위해서라면 내게 표를 주지 마시오!- 이것이 당시 할아버지의 공약 아닌 공약이었다고 한다. 그럼에도 불구하고 할아버지를 찍은 분들의 자손인 영암의 군민들이 너무나 고마워서 식사를 대접하고 큰 절을 올린 적도 있다. 화순에서 돌아올 때 영암 분들과 –낭산을 사랑하는 모임-을 만들게 되었고 떠밀려 회장이 되었다. 한 달에 한 번 만나서 낭산의 저술을 읽고 이야기를 나눈다.
서울서 내려갈 때는 차라리 쉬웠다. KTX로 광주나 나주까지 가서 마중 나와 주는 낭사모 회원의 차를 타기만 하면 되었다. 이제 영천에서 영암까지 가는 것은 서울서 가는 것보다 복잡하다. 어떻게 가지? 지난번에는 대구까지 버스로 갔다. 이번엔 기차가 어떨까?
아침 7시에 마을 회관 앞에서 기다리니 아직 어둑한데다 뺨이 다 얼얼하다. 만주 벌판에서 독립운동을 하신 애국지사 분들은 더 추웠겠지?. 이 버스는 영천역 근처 영천 공설시장에 선다. 그 곳에서 내려 영천역까지 7분 걸어가서 7시 35분에 출발하는 동대구 행 무궁화호를 탄다. 이 기차는 30분 걸려 8시 5분에 동대구역에 도착한다. 그 곳에서 버스 터미널까지 연결 통로가 있다. 10분 걸려 버스 터미널에 도착, 8시 35분 출발하는 광주행 고속버스에 승차하면 안심! 오늘은 전라도의 다른 친구들도 만나기 때문에 출발이 이르다.
영천시 버스는 하루에 세 번 마을에 들어온다. 아침 7시와 11시. 오후 4시이다. 처음 그 말을 들었을 때 내가 그 버스를 타게 될 것이라고는 생각하지 않았다. 이젠 버스에 나를 맞추는 요령 정도는 터득하게 되었다. 세 번이나마 마을까지 들어오는 버스가 생광스럽기 짝이 없다. 시내버스에선 서울과 같은 교통카드를 쓰면 되고 기차와 고속버스의 예매는 스마트폰에 앱을 깔아 이용하면 된다. 기차는 KTX 앱과 SRT 앱을 별도로 설치해야 하고 버스는 –고속버스 모바일-이라는 앱을 설치해 이용하면 예매와 취소가 수월했다.
서울에서 살 땐 내가 시골에 내려가서 이렇게 느리게 살줄 몰랐다. 어차피 서울의 혼잡한 교통 상황으로 인해 지하철을 타든, 버스를 타든, 아니면 택시를 타든, 목적지에 당도하는 시간이 편도로 보통 한 시간이다. 그렇다면 두세 가지 일을 보고 집에 왔다면? 그로기 상태가 된다. 그렇다면 시골에서 사나 도시에서 사나 하루에 할 수 있는 일에 크게 차이가 나는 것이 아니다. 시골에서 살면서 인터넷과 SNS를 이용하는 것은 도시와 다르지 않다. 좋은 점이라면 맑은 공기에 상쾌한 기분으로 시골집을 향해 귀가할 수 있다는 것이다.
오늘은 영암에서 자고 내일 돌아온다. 회원 중에 직장에 다니는 분들이 많으므로 저녁에 모임을 하지 않을 수 없다, 게다가 오늘은 낭사모의 망년회가 아닌가? 애국지사를 추모하고 그 역사를 알려고 하는 이들이 많다는 것이 감사하고도 대견하다. 대한민국의 여러 곳에 그런 모임이 많이 생겼으면 좋겠다.


퍼즐맞추기를 해보신 적이 있으십니까? 저는 1000피스 맞추기를 세 번 정도 해본 적이 있는데 인생에서 맛볼 수 있는 가장 짜릿한 경험 중 하나였습니다. 퍼즐맞추기는 뭔가 새로운 것을 창조하는 것이 아니라 이미 정해져있는 그림을 맞춰가는 과정입니다. 퍼줄맞추기의 묘미는 도무지 어떻게 짝이 되는지 알 수 없는 혼란스럽게 뒤섞여있는 조각들을 가지고 하나 하나 자기 자리를 찾아가는 과정을 통해 조금씩 전체의 모습이 드러나게 되는 즐거움에 있습니다. 어느 것 하나도 똑같은 퍼즐이 없지만 어느것 하나도 자기 자리가 없는 것이 없습니다. 특히 큰 윤곽이 드러나게 되었을 때에는 어디에 소용이 되는지 도무지 알 수 없었던 조각들 하나 하나가 어디에 들어가야 하는지 쉽게 알게 되면서 작업의 속도가 빨라지게 되고 마침내 아름다운 그림으로 완성이 되는 것을 보는 기쁨을 누리게 됩니다.
어떤 면에서 우리의 인생도 퍼즐맞추기와 같은 것이 아닌가 하는 생각을 해봅니다. 차이가 있다면 우리의 인생의 여러 사건들, 경험들을 통해 어떤 그림을 맞춰 가는지를 잘 모르고 시작한다는 것입니다. 우리는 모르지만 하나님은 알고 계십니다. 그리고 성경을 통해 하나님이 우리 인생을 통해 이루시기를 원하시는 아름다운 삶의 모습이 어떤 것인지를 알려주셨습니다. 그러나 우리는 이렇게 혼란스러운 우리의 인생으로 그런 아름다운 그림이 이루어질 것이라는 것을 쉽게 받아들이지 못합니다. 하지만 시간이 지나면서 조금씩 조금씩 우리 인생의 모든 경험, 사건들이 하나로 연결이 된 큰 그림을 깨닫게 됩니다.
신앙의 성숙이란 이제 내 인생을 통해 이루시려는 하나님의 큰 그림을 깨닫고 그 안에서 내 삶에 일어나는 모든 것이 다 소용이 있고 쓸모가 있다는 것을 깨닫게 되는 것이기도 합니다. 그런 과정을 통해 우리의 인생이 이 세상에 단 하나밖에 없는, 하나님이 우리 인생을 통해 만들어 가시는 아름다운 예술작품과 같이 완성되어 가는 것입니다.
오늘은 종려주일입니다. 예수님의 예루살렘 입성을 기념하는 주일입니다. 종려주일이라고 불리는 것은 사람들이 종려나무가지를 흔들며 예수님을 맞이했기 때문입니다. 예수님의 예루살렘 입성과 사람들의 환호의 장면은 모든 복음서에 다 나오지만 종려나무가지를 가지고 예수님을 영접했다는 이야기는 요한복음에만 기록되어 있습니다.
로마시대에 종려나무가지는 전쟁에서 이긴 개선장군을 환영하는 것과 같은 승리의 축하를 위해 사용되었습니다. 그런 자리에서는 무엇을 기뻐하는지가 모두에게 분명했을 것입니다. 그런데 지금 예수님의 예루살렘 입성에서는 그렇게 모든 것이 분명하지 않았습니다. 지금 사람들의 환호는 이미 이루어진 승리 때문이 아니라 이제 이루어질 일에 대한 기대 속에서 이루어진 환호였기 때문입니다. 그러므로 앞으로 무슨 일이 일어날 것이라고 기대하는지는 각자 다른 생각을 하고 있었습니다. 예수님이 앞으로 일어나리라고 기대하시는 것과 예수님을 곁에서 따라가는 이들이 기대하는 것과 예수님을 환영하는 이들이 기대하는 것이 다 다른 상황이 벌어지고 있었던 것입니다. 그 한가운데 나귀를 타시고 예수님이 예루살렘으로 들어가십니다.
나귀는 힘은 좋지만 잘 달리지 못해서 전쟁에는 적합하지 않은 동물입니다. 그래서 말이 전쟁을 상징한다면 나귀는 평화를 상징하는 동물입니다. 사사기에 보면 과거에 이스라엘의 귀족들은 나귀를 탔습니다. 그러나 솔로몬 시대 왕들과 귀족들은 말을 타게 되었습니다.
이스라엘이 나라를 잃고 다시 재건하던 시대에 활동하였던 스가랴 선지자는 앞으로 나귀를 타고 오시는 겸손하신 왕이 예루살렘에 오셔서 전쟁을 그치게 하고 평화를 이루시리라고 예언을 했습니다. 그리고 그 예언의 말씀을 이루시기 위해 예수님은 나귀를 타고 예루살렘으로 들어가십니다. 여기서 분명하게 드러나는 것은 예수님은 왕이시라는 것입니다.
여러분은 예수님을 어떤 분으로 생각하십니까? 우리는 예수님을 우리를 죄에서 구원하시는 구원자, 우리의 질병과 상처를 치유하시는 치유자, 우리를 위로하시는 상담가, 혹은 모범적인 경영자로 생각하기도 합니다. 그러나 성경에서 가장 일관적인 이미지는 “왕”입니다. 예수님의 이름에 늘 따라다니는 그리스도라는 말 자체가 히브리어로 메시아라는 말에 담긴 소망, 즉 하나님이 보내셔서 이 땅에 하나님의 나라를 회복하시는 통치자라는 의미를 가지고 있습니다.
그런데 우리가 예수님을 왕으로 잘 느끼지 못하는 이유는 전혀 왕 같지 않은 왕이셨기 때문입니다. 어떤 세상적인 권세도 누리신 적이 없고 그것을 얻으려 하신 적도 없음 왕에 걸맞는 어떤 대우를 요구하신 적도 없고 어떤 화려한 삶을 사신 적도 없습니다. 늘 섬김에 대해 가르치시고 모범을 보이셨습니다. 그 이유는 예수님이 왕이 아니시기 때문이 아니라 그 이유는 예수님이 왕이 되셔서 이루시는 나라가 바로 그와 같은 나라이기 때문입니다.
이와 같이 예수님의 생애와 사역은 사람들이 통상적으로 가지고 있는 생각들과 달랐습니다. 예수님의 삶과 말씀은 주위의 사람들에게는 일종의 수수께끼와 같았습니다. 예수님은 큰 그림을 가지고 계시고 그 길을 향해 나아가시지만 다른 사람들은 각기 다른 그림을 가지고 예수님을 이해하고 곡해하고 자신들의 생각에 끼워 맞추려 하고 있었습니다. 그 대표적인 사건이 예수님의 예루살렘 입성입니다.
예수님은 이 지상에서의 사명의 마지막 절정으로 예루살렘에 입성하셨습니다. 예수님이 바라보고 계시는 것은 하나님의 나라가 이루어지는 것이고 그것을 가로막고 있는 것은 죄와 사망의 권세였습니다. 그리고 죄와 사망의 권세와의 마지막 싸움터가 바로 십자가였습니다.
그러나 다른 사람들이 바라보고 있는 것은 이스라엘이라는 세상의 나라의 회복이었고 그것을 가로막고 있는 것은 로마제국이었습니다. 혹은 그들 자신이 열망하는 각자의 소망을 이루기를 원하고, 그들의 삶에 장애가 되는 모든 문제들을 각각 제 나름대로 생각하고 있었는지도 모릅니다. 그리고 그들은 예수님이 보여주신 능력으로 그들의 삶을 방해하는 힘을 무너뜨리고 그들의 소망을 이룰 수 있으리라는 기대를 하며 환호하고 있었습니다.
나귀를 타신 예수님과 그 예수님을 환호하는 사람들은 서로 다른 그림을 그리고 그 그림을 맞춰가는 과정으로 예수님의 예루살렘의 입성을 바라보고 또 그 자리에 참여하고 있었습니다.
어쩌면 그들이 환호는 착각에 불과한 것일 수 있습니다. 헛된 기대 속에 외치는 함성들이고 오히려 예수님이 가시는 길을 가로막는 소리가 될 수도 있었을 것입니다. 모든 예수님의 생애를 그린 영화마다 이 장면을 아름답게 그려내고 있지만 겉으로 드러나는 모습과 그 가운데 가려진 이야기를 생각해보면 그런 장면은 매우 우리의 마음을 복잡하게 만듭니다.
그러나 정작 예수님은 그 소리를 그대로 다 받으십니다. 그 소리들을 물리치지 않으시고 오히려 그 환호와 외침 속에 담긴 그들의 마음을 들여다보십니다. 호산나를 외치며 구원을 바라는 그들의 마음은 진실된 것이었고 예수님은 실제로 그들을 구원하시기 위해 입성하시는 것이기 때문입니다. 다만 무엇으로부터의 구원이 진정한 구원인지 그 구원이 어떻게 이루어지는 것인지 그들도 알지 못하는 것을 예수님은 다 아시고 그들을 위한 가장 좋은 길을 가고 계셨던 것입니다.
오늘 본문 16절에는 이런 말씀이 있습니다. “제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것임이 생각났더라”
제자들도, 환호하던 사람들도 아직은 다 깨닫지 못하고 있었습니다. 제자들은 예수님이 죽으시고 부활하신 이후에야 비로소 깨닫게 되었습니다. 그 길이 십자가와 부활의 영광에 이르는 길이었다는 것을, 우리를 구원하기 위해 오신 메시야로서, 그 장엄한 대관식은 세상의 사람들의 생각과는 달리 바로 십자가에서의 죽으심의 자리에서 이루어졌고, 백성들도 자신들도 모르는 가운데 바로 이제 이 땅의 죄와 사망의 권세를 이기시고 승리하시는 왕을 향한 환호를 보내고 있었던 것임을 그제서야 깨닫게 되었던 것입니다.
하나님은 그들의 불완전한 이해까지도 사용하셨습니다. 그들은 그들의 진심을 알지 못했지만 그들이 호산나라고 외치며 구원을 갈망하는 그 마음은 진실이었고 예수님도 바로 그 소망을 이루어주시기 위해 마지막 길을 가셨던 것입니다. 예수님은 우리의 잘못된 이해, 잘못된 기도까지도 다 받으시고 그 속에서 우리도 알지 못하던 우리의 진심을 받으시고 응답해 주십니다.
정호승 시인의 “시인 예수”라는 시가 있습니다. 그 시의 뒷부분에 이런 구절이 있습니다.
들풀들이 바람에 흔들리는 것을
용서하는 들녘의 노을 끝
사람의 아름다움을 아름다워하는
아름다움의 깊이.
들풀들은 연약하기에 바람에 흔들리기 마련입니다. 이 시에서 들풀들의 흔들림은 마치 종려나무가지를 들고 예수님을 향하여 환호하는 사람들의 모습과도 같이 보입니다. 예수님은 들녘의 노을 끝에서 그 흔들림마저도 아름다운 장관으로 바꾸어주십니다. 예수님은 모든 것을 알고 이해하고 용서하십니다. 그리고 인간의 불완전함 속에 있는 아름다움을 보시고 그 아름다움을 이루어 주십니다.
우리의 인생이라는 퍼즐을 하나님은 우리와 함께 맞춰 가십니다. 우리가 희미하게 보며 불완전하게 알고 바라고 행하는 것들까지도 하나님은 받아주시고 하나님이 예비하신 은혜의 자리로 우리를 인도하십니다. 우리 삶에 벌어지는 일들의 의미를 다 깨달아 알지 못한 채 살아가지만 하나님은 조금씩 조금씩 그 의미를 깨우쳐 주십니다.


12초 동안 아군 대상에게 가시가 돋아납니다. 대상이 근접 공격에 적중당하면, 가시는 공격자에게 13,582의 자연 피해를 입힙니다. 또한, 공격자는 4초 동안 이동 속도가 50%만큼 감소합니다.
아군 대상을 40,747만큼 치유하고, 자신의 빠진 지속 치유 주문 중 하나를 대상에게 자동으로 부여합니다. 모든 지속 치유 주문이 대상에게 걸려 있으면 육성이 극대화 효과를 발휘합니다.
회복을 시전하면 대상에게 활력이 2회 충전됩니다. 활력은 대상이 근접 치명타 피해를 받으면 대상의 생명력을 8,149만큼 회복시키고, 회복의 지속시간을 2.5초만큼 증가시킵니다.


6월 21일 법정을 나선 민변 채희준 변호사가 북한 식당 종업원 12명에 대한 인신보호법상 구제 청구와 관련된 취재진의 질문에 답하고 있다. 연합뉴스
#쟁점 1. 그들은 왜 하나원에 가지 못 하나.
국내에 들어오는 모든 탈북자들은 사회에 나오기까지 두 기관을 거친다. 1차적으로 국정원의 북한이탈주민보호센터(보호센터)에서 심문을 거쳐 통일부 산하의 하나원으로 이송된다.
두 기관의 성격 및 기능만큼이나 차이는 뚜렷하다. 하나원은 탈북자들이 국내 사회생활에 터전을 잡고 적응할 수 있도록 다양하고 실질적인 교육을 제공하는 기관이다. 하나원은 집단생활 속에서 탈북자들끼리 유대감을 쌓을 수 있지만, 보호센터는 철저한 독방생활 속에서 이중 삼중의 감시를 받는다. 탈북자들은 이곳에서 탈북 경위 및 입국 과정에 대해 철저한 심문을 받게 된다.
지난 4월에 입국한 북한 해외식당 소속 여종업원 12명 역시 보호센터에 입소해 심문을 받았고, 일부는 지금도 심문이 진행 중인 것으로 알려졌다. 문제는 일반적인 탈북자들이 얼마간의 심문 과정을 거쳐 하나원에 입소한 것과 달리 이들은 현재까지도 보호센터에 머물러 있다는 것이다. 민변 측이 제기한 인신보호구제 청구의 핵심이 바로 이것이다.
현재 민변 측은 ‘국정원 측이 북한이탈주민법 제7조 3항과 12조 1항에 따라 여종업원들을 조사 후 통일부 장관에게 보고 및 신병을 이송해야 함에도 이를 거부하고 있다’는 취지의 주장을 하고 있다. 물론 보호 여부의 결정 기준인 ‘국가안전보장에 현저한 영향을 줄 우려가 있는 사람(앞서의 법 8조 1항)’의 경우 예외 대상이지만, 민변 측은 앞서의 여종업원들은 이에 해당되지 않다고 보고 있다.
반면 국정원을 비롯한 정부 측은 ‘집단 탈북이란 특수성’과 ‘북한의 선전 공세’ 등 여러 가지 사안을 종합 고려해 판단했다는 주장을 굽히지 않고 있다. 과거 탈북자들의 이송 업무에 관여한 바 있는 한 정부 관계자는 “이번 경우가 일반적인 탈북자들과 비교하자면 이례적인 사례이긴 하지만 원래 집단 및 기획 탈북의 경우 심문 과정이 좀 더 강도 높게 이뤄진다”라며 “심문 기간이라는 것 자체가 딱 정해져 있는 것도 아니고 과거에도 이와 비슷한 사례는 많았다”고 지적했다.
그러면서 이 관계자는 “민변 측은 내심 국정원 측이 이번 집단 탈북의 기획 과정부터 개입했을 가능성을 염두에 두고 송사를 제기한 것 같지만 아직 밝혀진 것도 없지 않나”라고 반문한 뒤 “더군다나 이번 경우는 북한 정권이 직접 가족들을 내세우며 협박조의 발언을 서슴지 않고 있다. 대단히 특수하고 위험한 상황이기 때문에 국정원의 결정은 당연하다고 본다”라고 덧붙였다.
물론 앞서 관계자가 언급한 대로 실제 국정원이 이들의 탈북 과정에 직간접적으로 개입한 것이 사실이라면 문제는 매우 복잡해진다. 기획 단계서부터 국정원이 이들의 입국 과정을 이끌었다면 현재 이 같은 장기수용 자체가 ‘통제’ 및 ‘감금’으로 비칠 가능성이 높기 때문이다.
또한 법원 심리 당시 앞서의 종업원 12명은 법원 출석을 하지 않았다. 이에 국정원은 신분노출 및 그로 인한 가족들의 위험부담을 이유로 당사자들이 출석을 거부했다고 입장을 밝혔다. 민변의 최초 청구소송 제기 및 6월 24일 국정원장을 상대로 한 소장 제출 행위 이면에는 이 같은 의심을 품고 있다는 분석이 지배적이다.
#쟁점 2. 논란의 ‘가족 위임장’
서울중앙지방법원이 청구인 측의 의견을 받아들여 지난 21일 심리까지 진행하게 된 주된 배경에는 민변 측이 제출한 ‘가족 위임장’이 결정적이었다. 애초 인신보호구제 청구는 본인 혹은 가족들만 제기할 수 있고, 여의치 않을 경우는 위임장을 통해 진행해야 한다. 문제는 이 ‘가족 위임장’의 성격에 있다.
민변 측이 제출한 해당 위임장은 친북성향의 미국시민권자인 정기열 칭화대 교수으로부터 건네받은 것이다. 정기열 교수는 북한에서 직접 가족들의 위임장 및 동영상을 전달 받아왔다. 현재 법원은 해당 위임장의 적법성을 인정했지만, 보수진영에선 정 교수의 정치적 성향과 북한 당국의 의도성을 이유로 해당 위임장의 적법성에 문제를 제기하고 있다.
한반도인권과통일을위한변호사모임 측은 20일 보도자료를 통해 “위임장을 받아왔다는 자(정기열 교수)는 우리가 언론보도를 통해 익히 알고 있던 종북 활동 인사”라며 “가족들 역시 자유로운 의사를 바탕으로 작성됐다고 보기 어렵다”고 문제를 제기하고 나섰다.
기자와 통화한 한 대북소식통은 “현재 종업원들의 가족들은 북한 당국에 의해 특별 감시 속에서 철저하게 통제되고 있다. 일부 가족들은 직장에서도 대기발령을 받은 상태로 확인됐다”며 “위임장의 적법성 여부는 국내 법원에서 판단할 문제지만 북한 내부 상황을 감안하면 북한 당국의 의도성이 있을 수밖에 없다”고 주장했다.
반면 민변 측 관계자는 “종업원들의 가족들이 실제 위임장 제출에 동의했다는 부수적인 증거 자료가 충분하고 법원 역시 이를 받아들인 상황”이라며 “일부 위임장에 대한 시비는 그야말로 색깔론과 물타기에 불과하다”고 반박했다.
#쟁점 3. 향후 북한의 대응 여부
민변 측은 6월 24일 시흥경찰서(보호센터 소재지 관할)에 국정원장을 상대로 고발장을 제출했다. 첫째는 국정원이 특별한 이유 없이 통일부에 여종업원 12명의 신병을 이송하지 않고 수감한다는 ‘직권남용’의 이유다. 둘째는 여종업원들이 국정원에 가로막혀 심리에 있어서 변호인의 조력을 받지 못하고 출석조차 하지 못하고 있다는 이유에서다.


지난주에는 작은아이가 밤에 잠을 자다가 혼자 깨어서 훌쩍훌쩍 울고 있었습니다. 우는 소리에 제가 깨서 물어보니 오른쪽 귀가 아프다고 했습니다. 혹시 자다가 꿈을 꾸거나 귀가 눌린 것인가 하여 안고 달래보았지만 점점 더 아파하였습니다. 주일 준비를 하며 새벽까지 거실에 있던 남편을 불렀습니다. 낮에 마을 산책을 했는데 너무 추워서 동상에 걸린 것이 아닌가 하고 남편이 온찜질을 해 주었습니다. 하지만 찜질도 소용이 없고 아이가 계속 아프다고 울어서 차에 태우고 지역 의료원으로 향했습니다. 의료원으로 가는 길에 미시령 터널을 지나자 아이가 잠이 들었습니다. 응급실에 가도 새벽에는 별로 할 수 있는 조치가 없기에 남편과 저는 다시 집으로 차를 돌렸습니다. 그리고 작은 아이를 재웠습니다.
쪽잠을 잔 작은아이는 다시 새벽 4시 반 경에 깨어나 귀가 아프다고 울기 시작했습니다. 할 수 없이 다시 작은아이를 차에 태우고 의료원으로 갔습니다. 가는 길에도 작은아이는 잠이 들었다가 깨어나서 울기를 여러 번 반복했습니다. 응급실에 가서 간단하게 귓속과 목 안을 살펴본 의사선생님은 이틀 분량의 약을 처방해 줄 것이니 주말에 약을 먹고 차도가 없으면 소아과에 가 볼 것을 권했습니다. 집으로 돌아와 잠을 청한 작은아이가 다시 깨어나 귀가 아프다고 울어서 토요일 오전 진료를 보기 위해서 속초로 나갔습니다. 그렇게 확인한 병명은 급성 중이염이었습니다. 4일치 약을 처방받고 집으로 돌아와 밥을 먹이고 약을 먹이니 작은아이의 증상이 한결 좋아졌습니다.
평소에는 너프건이라는 총을 가지고 놀기를 무척 좋아하고 활동적이던 작은아이는 아프기 시작하면서 엄마 아빠 바라기가 되었습니다. 잠자리에 누워서 떠먹여 주는 밥을 먹으며 “우리 00이 밥도 잘 먹네. 기특하다. 금방 좋아 지겠구나”라는 칭찬을 수없이 들었습니다. 몸이 아프니 누구라도 옆에 두고 싶어서 엄마 아빠를 교대로 불렀고 원하면 시도 때도 없이 곁에 누워서 안아주었습니다. 평소에는 안고 자다가도 답답해서 금세 등을 돌리던 아이가 몸이 아프니 밀착되게 꼭 안고 있는 것을 좋아했습니다. 그렇게 작은 아이는 아플 때 자신이 혼자 내버려져 있지 않다는 것을 확인함으로서 심리적인 안정감을 얻고 통증으로 인한 불안을 해소하였습니다.
아플 때 아무도 곁에 없으면 서럽습니다. 그래서 몸이 아플 때는 누군가에게 도움을 청하게 됩니다. 누군가 함께 있어서 언제든지 도움을 청하면 달려와 줄 것이라는 확신이 있을 때 몸도 편하게 앓을 수 있습니다. 작은아이처럼 안아달라고도 하고 먹고 싶은 것을 챙겨달라고도 하면서 몸은 고달파도 마음은 편안하게 앓을 수 있으면 질병에 대한 두려움도 감소됩니다.
작은아이를 통해, 우리의 고난은 겪어내야 하는 것이지만 그 시간동안 언제라도 함께 하시는 하나님이 계시기에 믿음의 사람들은 고난의 때에 하나님의 사랑을 더 깊이 느끼게 되는 것이라는 깨달음이 찾아왔습니다. 우리의 육체적 고난은 하나님의 집중적인 사랑을 받을 수 있는 기회이며 우리의 영적 가난은 하나님의 풍요하심을 경험할 수 있는 축복의 통로입니다. 부족한 스스로를 마주하게 될 때 낙심하지 말아야 할 이유가 여기 있습니다. 하나님은 우리에게 완벽하라고 강요하지 않습니다. 다만 어려울 때 하나님을 바라보라고 권하셨습니다. 그러면 상황은 아픔으로 얼룩져도 마음만은 평안함을 입고 지혜롭게 어려움의 때를 지나갈 수 있습니다.


사람들은 대부분 말할 수 없는 비밀들이나 응어리들을 가지고 살아간다. 그것은 지극히 개인적인 사소한 부분일 수도 있지만 꽤나 무거운 짐처럼 마음속에 자리 잡고 있다. 본인은 무거운 짐들을 토해내고 싶을 때 그림을 그렸고 마음의 안식처를 하나씩 하나씩 만들어냈다.
임채송_너도 나도 하나씩은 품고 있는 것, 나만 알 수 있는 비밀스러운 곳_ 종이에 수채_22.9×30.5cm_2014
작품 속에 등장하는 인물은 얼굴을 보여주지 않은 채 어디론가 향하거나, 숨거나 혹은 가려져 있는데 이 인물은 작가 자신이지만 화면 속 인물과 그것을 그린 작가의 입장은 분명히 다르다. 본인 자신을 관찰함과 동시에 관찰당하는 관찰자와 비관찰자의 시선을 자유롭게 넘나든다. 잠재된 의식, 무의식과 초자아의 층위에서 벌어지는 얼굴 없는 인물들은 본인 자신에 대한 혹은 인간에 대한 상념들을 다분히 초현실적이면서도 상상적인 조형어법으로 형상화한다. 초현실적 공간에서의 인물이 머물러 있으면서도 밖으로 나가려는 태도는 자아와 타자, 현실과 환상, 의식과 무의식이 어긋나는 지점에서 오는 역설적 긴장감이 있는 채로 존재한다.
임채송_방관_종이에 수채_26×19.2cm_2014
임채송_예측불허_종이에 혼합재료_29.7×21cm_2014
개인의 기억과 상상에 의존하여 만들어진 비밀스러운 공간들은 서로 연계되어 있으면서도 본능적 욕구와 해소의 공간이며 상념적 표현이기도 하다. 방의 형태를 취하기도 하고 풍경의 형태를 취하기도 하는 이미지는 휴식의 공간임과 동시에 격리된 공간이 동시에 존재하는 이중적 성격을 띤다. ● 그러한 공간 속에 유영하는 상징적 오브제들은 무작위로 흐트러진 비밀스러운 배치로 비춰져 상상의 힘을 불러일으킨다. 이는 작가 본인이 바라보는 관점의 나열이며, 기억의 파편들이 재배치된 것이라고 말할 수 있다. 작가는 작품을 보는 동안 사물이나 공간에 대해 잊고 있었던 의식 깊은 곳의 감정과 정서를 끄집어 올리는 방법론을 제시한다. 작가의 사물과 공간에 대한 이러한 시각은 사물을 이해하는 독특한 방식에서 비롯한 경험을 간직하고 있었음을 비추고 있다.
임채송_나갈 수 없는 이유_종이에 혼합재료_35×25cm_2015
임채송_단단해 보이지만 그럴 수밖에 없는 이유_종이에 아크릴채색_42×29.7cm_2014


e비즈니스 혁명은 새로운 상품의 구매가 아니라 구매 방법의 혁신에 있다. 똑같은 상품도 거래 시간과 직간접 비용, 즉 총 거래비용이 낮은 쪽이 선택된다. 화폐 거래에서도 총 거래비용이 낮은 쪽이 승리한다. 가상(암호)화폐도 이런 원리 아래에서 진화하고 있다.
그런데 암호화폐는 ‘화폐 이상의 화폐’라고 불린다. 스마트폰을 ‘폰 이상의 폰’이라고 하는 것과 같은 이치로 암호화폐도 화폐 이상의 기능을 갖고 있다. △거래의 새로운 정산 및 청산 수단 △금융투자 자산으로서의 가능성 △새로운 디지털 사업 가능성과 투자 유치 수단으로서의 가능성 등이다.
우선, 거래 청산 수단으로서의 가능성에 대해 알아보자. 이미 실험되고 있지만 암호화폐는 다른 유가증권이나 증명서로 활용할 수 있다. 채권이나 증권은 블록체인화하는 실험이 이뤄지고 있다. 증권을 암호화폐처럼 블록체인에서 거래하면 우리는 증권거래소나 증권예탁원 같은 기관에 의존할 필요가 없다. 각종 증명서는 위조 위험 없이 빛의 속도로 이동이 가능하다. 이 경우 사기와 위조 등 사회적 불신 비용을 크게 절감할 수 있다.
금융투자 자산으로서 가능성 충분
논란이 되는 것은 금융자산으로서의 기능이다. 돈에 가격과 고유 가치를 매기고 투자 대상으로 삼는 경우는 드물다. 그럼 암호화폐는 왜 투자 대상이 되는가. 하나는 외환처럼 환율 변동 가능성에 대한 투자다. 공식화폐는 정부 관리 아래 그 나라 경제력에 따라 가치가 변동한다. 즉 기본 자산이 존재한다는 것이다. 우리가 투자하는 금융상품은 모두 이 기본 자산의 가치 변동성에 대한 투자다. 그런데 비트코인은 기본 자산이 없지 않느냐는 의문이 사기 또는 버블 논쟁의 핵심이다. 그러나 암호화폐에 기본 자산이 없어도 가격이 매겨질 이유는 존재한다. 공식화폐는 세금으로 조폐공사가 발행한다. 비트코인은 채굴자들의 기여와 블록체인에 의해 발행된다. 공식화폐처럼 이 암호화폐도 발행 비용이 존재한다. 그리고 우리는 다양한 지불결제 시스템에 서비스 비용을 지불한다. 신용카드도 연회비와 가맹점의 수수료가 있다. 비트코인이 다른 지불수단에 비해 이런 거래의 총 기회비용이 저렴하고 더 다양한 기능이 존재한다면 소비자들은 비트코인 발행 및 거래 비용을 낼 것이다.
다음 기능은 지금의 암호화폐는 새로운 사업계획을 안정되게 수행하는 수단, 즉 사업 제안이라는 가치다. 현재 암호화폐는 1만1380여 개, 거래소는 7500개가량 존재한다. 시장 가격으로는 약 800조원이다. 왜 이렇게 많은 암호화폐가 출시되고 있는 것일까. 새로운 화폐들은 비트코인과 같은 코인이 아니다. 비트코인의 기술적 한계나 관리체제 개혁을 내걸고 출시되는 것도 있지만, 새로운 사업모델을 제시하면서 초기 코인 판매를 통해 투자금을 모으고 거래를 시작한다. 한 예로, 최근 이더리움 네트워크를 기반으로 ‘가상애완고양이’를 판매하는 사업이 등장했다. 크립토키티(Cryptokittes)라는 서비스인데 이더리움의 암호화 기술로 개별 가상애완고양이를 암호화하고 고유번호를 부여해 누구도 복제나 도용할 수 없게 보장하고 있다. 놀랍게도 이 가상고양이는 우리돈으로 1억원 이상에 거래되는 것이 속출하고 출시 2일 만에 매출이 120억원을 넘는 등 기염을 토하고 있다. 이렇듯 새로운 암호화폐는 화폐이자 디지털 상품을 안전하게 거래하는 사업 가치를 담고 있다. 이를 믿고 암호화폐 출시를 기해서 초기 자금을 모으는 소위 ICO(Initial Coin Offering·암호화폐공개)가 새로운 크라우드 펀딩 방식으로 자리잡고 있다.
"새로운 기술은 버블의 힘으로 전진"


감시자 혹은 불침번, 경계하여 일깨우는 사람 등을 얘기할 때 그리스 신화 속 '아르고스의 눈'을 생각한다. 제우스의 부인 헤라의 경호원이었던 셈인데, 온 몸에 100개의 눈동자가 열려있어 24시간 어떤 상황에도 모든 눈을 감는 일이 없다. 좋지 않은 일이 발생하면 금세 알아채고 경고를 발하면서 즉각 대응했다고 한다.
항공기 내에서 일어난 라면 상무의 여성승무원 폭행에 이어 대형 우유회사 영업사원의 대리점 사장 핍박으로 갑(甲)의 을(乙)에 대한 횡포, 소위 '갑을문화'가 화두로 떠올랐다. 어제는 모 대학병원 전공의들이 지도교수의 횡포를 더 이상 견딜 수 없다며 국민권익위원회에 진정을 접수한 사실도 드러났다. 전공의들마저 이러한 갑을문화의 피해자라며 떨쳐 일어난 것이다.
갑을문화는 당사자 사이의 계약으로 시작된다. 확실한 문서로 만들어져 양쪽이 한 부씩 나눠 갖는 것이 기본이지만 관행과 관습으로 으레 유지되어오는 무언의 약속들도 많은 것이어서 계약문화 문제와 직결된다. 서양의 경우 하나님을 갑으로 하고, 그 외는 모두 을로 여기는 인식이 오랜 세월 이어져 왔다고 볼 수 있다. 갑을관계는 신앙의 영역으로 넘어가고 을과 을, 을끼리의 갈등은 계약의 문제로 해법을 찾았다. 개인과 집단은 물론 국민 국가 사회라는 거대 당사자까지 계약의 주체나 객체로 인식해오고 있다.
우리의 갑을계약은 원천적으로 불공정한 경우가 대부분이다. 문서든 관행이든 구두약속이든 다르지 않다. 상호 동등한 입장이라며 서명도 같이 하고, 도장도 같이 찍고, 손가락도 같이 걸지만 결코 동등하게 볼 수 없다. 계약이 체결되기 전에 당사자들이 갖고 있던 사회ㆍ경제적 지위 차이, 힘의 강약이 실제 내용을 좌우하는 불공정한 계약이다. 결국 강자가 약자를 지배하는 비정상적인 관계를 공식화 해놓은 것에 불과하다. 원천적인 불법행위를 합법행위로 포장하는 것과 다르지 않다. 우리의 경우 이러한 불공정행위를 불법행위로 간주하여 처벌할 수 있는 근거를 마련한 게 불과 1980년대의 일로 공정거래위원회가 발족(1981년 4월)하면서부터다.
경제민주화라는 거대 논의의 출발점과 같이 공정한 거래를 위한 갑을문화 개선 논의가 국회에서 시작됐다. 새로운 법을 제정해 공정거래의 틀을 짜놓겠다는 의지가 충만해 보인다. 갑과 을의 불공정관계를 개선하는 방법으로 갑의 힘을 줄이고, 을의 힘을 늘리는 방안을 논의하는 것은 당연하다. 여당인 새누리당은 전자 쪽에 더 관심이 많고, 야당인 민주당은 후자 쪽에 더 많은 신경을 쓰고 있는 모양이다. 현실적이고 구체적인 불공정거래 가운데 중요한 모델들을 찾아내 갑을 제어하고 을을 부양하는 법을 만들어 강제하는 일은 당연하다. 강자-약자의 갈등을 조정하는 이러한 법안들은 한동안 혼돈의 와중을 헤매던 경제민주화 정책의 물꼬를 트는데도 중요한 역할을 하게 될 게 분명하다.
그러한 법안들이 얼마나 실효성을 갖게 될 것인지는 '갑을문화 개선법' 제정 이후의 문제다. 1981년 국무총리실 산하에 공정거래위원회가 생기고, 1996년 번듯한 위원회(장관급 위원장)로 발전하면서 많은 을들은 '경제 검찰'에게 크나큰 기대를 가졌었다. 특히 대기업 밑에서 하청업이나 대리점을 운영하던 사람들이 그랬다. 하지만 요즘 문제되고 있는 납품단가 부당 인하나 가맹사업 약속 위반 등을 이유로 매년 수십~수백 건씩 불공정을 호소했으나 제대로 '경제 검찰'의 역할을 해준 일은 두세 건에 불과했다.


스님은 “20년 전 은사 근일 스님과 함께 주장자 만들 나무를 찾기 위해 영축산과 천성산을 수차례 다녔던 일이 계기가 되었다”며 “어렵사리 구한 감태나무로 정성껏 주장자를 만드시는 은사스님을 곁에서 지켜보며 주장자에 관심을 갖게 되었고 주장자와 관련된 문헌과 경전, 역대 스님들의 주장자 자료를 찾아보며 주장자야말로 수행자에게 꼭 필요한 수행의 도반이자 법의 상징이며 이 주장자를 제대로 지니는 법의 그릇이 되는 것이 바로 수행자의 길임을 확신하게 되었다”고 전했다.


박달스마트밸리 조성을 위한 탄약저장시설 지중화에 따른 안양시와 국방부 관계관 간의 첫 만남이 13일 안양시청에서 있었다. 문재인 정부 공약인 박달스마트밸리 조성사업은 KTX광명역과 수도권순환도로가 지나는 박달동 일원의 탄약저장시설을 지중화하고, 잔여부지 186만㎡에 4차 산업혁명을 선도하는 첨단산업단지으로 탈바꿈시키기 위한 사업이다.
안양시는 이를 통해 박달동 지역을 신 성장 동력 거점으로 키우고, 일자리 창출과 바이오, 업무, 문화, 주거가 어우러지는 융·복합 스마트밸리로 만든다는 전략이다. 지역 탄약저장시설인 50탄약대대 지하화는 국방부 측에서도 긍정적으로 생각하고 있다.
박달스마트밸리조성 1차 회의=안양시 제공
시설노후화로 신축 등의 개선이 필요한 시기에 안양시가 국유지의 효율적 활용에 대한 정부정책에 부응하고, 새로운 성장 동력 확보에 따른 지역경제활성화와 일자리 창출 등 중앙과 지방이 윈윈할 수 있다는 점에 반기는 분위기다. 최대호 안양시장과 박길성 국방부 군사시설기획관 등 양 측 관계관 20여명이 참석한 이날 첫 만남에서 국방부 측은 지하탄약저장시설은 전시 탄약수불에 문제가 없어, 작전능력 향상을 기할 수 있어야 하고 안전성이 확보돼야 할 것이라고 강조했다.
이에 대해 시 관계자는 현재 시가 구상하는 지하탄약저장시설은 사물인터넷과 인공지능 및 자동화된 물류시스템이 겸비된 스마트탄약저장 및 관리가 바탕이 돼, 국내 지하탄약저장시설의 모델이 될 것이라고 전망했다. 회의에서는 지하탄약저장시설의 기준 설정과 더불어 부지 내에 있는 사격장 이전문제 등 제반 사항을 종합적으로 다뤄졌다. 또한 명확한 토지이용계획수립 및 사업성 분석 등을 위한 현황측량 등에서도 의견접근이 이뤄졌다.
양 측 관계관은 앞으로 자주 연락을 취해 충분히 논의할 것과 필요할 경우 공청회도 열기로 했다. 그러면서 2차 회의는 조만간 국방부에서 갖자고 의견을 모았다. 한편 최대호 시장은 박달스마트트밸리 조성이 성공적으로 이뤄질 경우 생산유발효과가 약6조원에 육박하고, 4만3천여 명의 고용유발과 2조원에 가까운 부가가치가 창출될 것으로 내다본다고 밝혔다.


부처님오신날이 다가옵니다. 대웅전 앞 철쭉은 활짝 피었고, 아카시아 향기도 경내를 온통 물들입니다. 아침 햇살은 눈부시고, 그 햇살을 받아 나무들은 저마다 초록의 개성 넘치는 옷을 갈아입으며 반짝거립니다. 도량 주위로는 우거진 숲이 감싸고 그 숲의 정원 너머로 도시의 마천루들이 마치 거대한 일주문인 양 서 있습니다.
지금 이렇게 우리 앞에 펼쳐진 세상은 매 순간 아무 문제없이 저절로 완전하게 그 자리에 있습니다. 대기대용(大機大用)의 법계(法界)에서 소외되는 것은 없습니다. 대기대용이란, 말 그대로 이 우주법계는 한생명의 무한 기관인 대기로써 이 우주 삼라만상 전체를 한바탕의 큰 쓰임으로 돌리고 있다는 뜻입니다.
얼마 전 법당에서 이름 모를 길고양이가 새끼를 낳았습니다. 어미는 제 스스로 알아서 새끼를 낳고, 탯줄을 자르고, 태반을 먹어서 영양을 보충하고, 태어난 새끼를 혀로 핥아주고 젖을 물렸습니다. 처음으로 새끼를 낳은 것임에도 아무런 공부도 하지 않고, 산부인과도 가지 않고, 저절로 어떻게 해야 하는지를 완벽하게 이해했습니다. 거기에는 아무런 문제도 없었습니다. 모든 것은 자연스럽게 그렇게 흐르고 있었지요.
고양이를 지켜보면서, 이것이 바로 이 우주법계의 자연스러운 무위(無爲)의 실상이 아닌가 싶었습니다. 이 우주는 언제나 제가 있어야 할 곳에 정확하게 있고, 제 갈 길을 정확하게 알고 있습니다.
봄이 되면 눈이 녹고 땅 위로 꽃들이 앞 다투어 피어납니다. 저절로 무궁무진한 꽃과 풀과 나무의 향연이 축제처럼 퍼집니다. 여름에는 우거진 숲이 저절로 피어나고, 가을이 되면 풍성한 열매를 수확합니다. 자연처럼 사람도 마찬가지입니다. 들숨과 날숨을 쉬려고 노력하지 않아도 저절로 숨은 이어집니다. 온몸에 따뜻한 피를 돌리려고 애쓰지 않는데도 저절로 혈액은 흐르지요. 36℃에서 37℃ 사이로 온몸의 온도를 완벽한 생명 시스템으로 유지시킵니다. 저절로 배고프면 밥을 찾고, 밥을 먹고 나면 노력하지 않아도 저절로 소화가 이루어집니다.
이렇게 말하니 조물주나 그 어떤 절대자가 우주를 돌리는구나 싶겠지만, 사실 바로 그 절대자요 조물주는 바로 나 자신입니다. 이 우주와 내가 둘이 아닌 한마음으로 이 모든 것을 아무런 문제없이 완전하게 드러내고 있습니다.
깨달음, 문제없는 생생한 삶으로의 회귀
부처님오신날, 휘황찬란한 행사가 아닌
生을 분별없이 받아들이고 살아나갈 때
자신의 마음에 비로소 부처님이 오신다
지공화상이 무위대도자연(無爲大道自然)이라고 노래했듯, 큰 도는 이처럼 애쓰지 않더라도 저절로 주어집니다. 내가 바로 대도이며, 내가 바로 우주이고, 내가 바로 부처이기 때문입니다. 입처개진(立處皆眞)이며, 촉목보리(觸目菩提)이고, 제법실상(諸法實相)이 그것입니다.
부처님이 오셨다고 불교계 안팎에서는 한껏 들뜬 표정입니다. 5월 12~13일 열린 연등축제에서는 환희의 축포가 터졌습니다. 그러나 참된 부처님오신날은 바로 이러한 무위와 자연, 불이중도(不二中道)라는 대도에 눈뜨는 일입니다.
그렇다면 우리는 이처럼 있는 그대로 아무 문제없이 돌아가고 있는 이 진실의 세계에서 벗어나 왜 그토록 괴로운 삶을 살고 있는 것일까요? 내 눈에 보이는 세상은 왜 그토록 문제투성이인 것처럼 보일까요? 그것은 바로 이 제법실상의 완전한 삶을 대상으로, 이것은 좋고 저것은 나쁘고, 이것은 내 마음에 들고 저것은 마음에 안 들고 하면서 끊임없이 시비하는 우리의 분별심 때문입니다.
과연 무엇이 잘 사는 것이고 못 사는 것일까요? 무유정법(無有定法), 거기에는 정해진 바가 없습니다. 내가 분별하고 판단하고 해석하는 것일 뿐이지요. 부자와 가난, 능력 있고 없음, 성공과 실패 등의 모든 분별된 관념들이 전부 내 생각 속에서만 있는 허망한 개념일 뿐입니다. 그런 분별망상으로 우리는 우리의 삶을, 나아가 이 세상을 해석한 채, 그 속에서 울고 웃을 뿐이지요. 모든 원인은 바로 나 자신에게 있습니다. 만법유식(萬法唯識), 유식무경(唯識無境), 행복과 불행, 그것은 오로지 내 마음이 만들어내는 일일 뿐입니다.
그러니 마음공부를 통해 진실을 깨달으면, 삶은 곧장 아무 일 없는 제법실상으로 돌아갑니다. 지금 이대로의 삶을 하나도 바꾸지 않은 채 곧장 완전한 평화와 행복에 도달합니다. 아니 이미 있던 것을 확인하는 것이지요.
그것을 증명해 보여 주신 분이 바로 부처님이시고, 우리는 그 뜻을 따르기 위해 매년 잊지 않고 부처님오신날을 기립니다. 그러나 경전을 아무리 많이 외우고, 부처님오신날 행사를 그럴 듯하게 준비할지라도, 바른 깨달음을 얻지 못하면, 자기에게는 한 푼도 없으면서 밤낮으로 남의 돈만 헤아리는 사람과 다를 바가 없습니다.
얼마 전 고등래퍼라는 프로그램에서 우승을 했던 김하온이라는 친구가 ‘명상래퍼’라는 독특한 별명으로 유명해졌는데요, 그는 이렇게 말했습니다.
“‘No Pain, No Gain’이라는 말이 하나의 frame이란 걸 깨달은 거지. 고통 없이는 얻을 게 없다는 말이 너무 잔인하지 않니? 그래서 그 frame에서 벗어나려고 했어. 최대한 즐긴 것 같아. 웃으면서 즐기면서 긍정적으로.”
또 이런 가사도 썼지요. “생이란 이 얼마나 허무하고 아름다운가. 왜 우린 우리 자체로 행복할 수 없는가? 우리는 어디로 와서 어디로 가는 중인가? 원해, 이 모든 것을 하나로 아울러 주는 답.”
법상 스님.
큰 도는 자연스러워 애쓸 것이 없습니다. 고통 없이는 얻는 것도 없다는 말은 하나의 프레임일 뿐입니다. 분별에서 벗어난다면 지금 이 자체로써 행복할 수 있습니다. 지금 이대로의 실상은 부족할 것이 없기 때문이지요. 우리의 생각이, 지금 이대로는 부족하다는 환상, 노력해야 한다는 환상, 둘이라는 환상을 만들었을 뿐, 부처라는 우리의 자성은 전혀 부족하지도 않고, 노력할 것도 없으며, 이 모든 삼라만상의 세계가 곧 하나의 진실한 세계, 일진법계(一眞法界)일 뿐입니다.
깨달음이란 바로 이 자기 머릿속에서 만들어낸 환상의 온갖 문제투성이인 삶을 살지 않고, 그저 지금 이렇게 있는 그대로의 아무런 문제없는 생생한 삶으로 돌아오는 것입니다. 둘로 나누어 놓은 채, 이쪽에서 저쪽으로 가려 애쓰고, 남들보다 성공하려고 애쓰는 등의 온갖 유위(有爲)의 노력을 버리고, 지금 이대로 둘이 아닌 하나의 실상, 하나의 부처 밖에 없음에 눈뜨는 것입니다.
‘이 모든 것을 하나로 아울러 주는 답’은 바로 그 ‘하나’입니다. 나와 남으로 둘로 셋으로 나뉠 때 온갖 문제가 만들어지지만, 둘이 아닌 불이중도(不二中道)로 돌아올 때, 더 이상 문제는 없습니다. 애쓸 것도 없고, 추구할 것도 없습니다.
삶을 그저 지금 이대로 내버려 두어 보세요. 내 식대로 해석하거나, 취하고 버리지 말고, 그저 있는 그대로를 허용해 주는 것입니다. Let it be! 삶이 내 존재 위를 통과해 지나가도록 허락해 주세요. 지금 이대로가 진리입니다. 지금 내 앞에 펼쳐지고 있는 나의 삶이 가장 완전한 진리의 피어남입니다.


지난 12월 8일 광양시 교육문화계의 큰 별이신 의송(毅松)박태상 교수님께서 향년 93세로 별세 하셨습니다. 교수님께서는 일제 치하의 암울한 시기인 1927년 9월에 광양읍 죽림리 대실에서 출생하시여 고학역행(苦學力行)의 정신으로 학문에 정진하여 1934년 광양서초등학교를 졸업 하시고 55년 조선대학교 전문부를 졸업, 58년에 조선대학교 법정대학을 졸업 하셨습니다. 이후 후학을 가르치면서 광양역사와 문화의 기록을 체계화 하고 의로운 기상과 충과 효의 광양정신을 널리 선양하기 위해 일생을 바치신 분입니다.
교수님께서는 1974년부터 우리고장 출신인 강희보, 강희열형제 의병장의 우국충절을 기리기 위해 묘역정화사업 추진위원장을 맡아 진주 강씨문중과 지역유지들과 함께 현창사업을 꾸준히 전개하여 의병장의 사당인 쌍의사를 건립하고 형제의병장의 영정을 봉안하게 하여 후세의 산 교육장으로 적극 활용하게 하신 분입니다. 그리고 2000년부터 2005년 동안 광양의 역사를 시대별로 정연하게 기록한 ‘광양시지 편찬위원회 실무대표위원’을 맡아 총 4070페이지 3680여장의 기록사진이 게재된 광양시지 4권 1질(帙)의 완성을 주도하신 분이시기도 합니다.
또한 2008년부터 2010년까지 우국지사 ‘매천황현선생 유적정화사업 공동위원장’을 맡아 묘역을 새롭게 단장하고 매천공원을 조성해서 온 국민이 매천선생님의 문장력, 역사정신, 충절의 애국정신을 본받을 수 있도록 선창사업을 주도 하셨습니다. 이와 함께 매천생가 복원에도 많은 도움과 자문을 해 주셨습니다. 박태상 박사님은 순천사범학교 교사, 조선대 교수, 조선대 관선이사, 상임이사, 조선대학교 설립동지회 기념사업회 이사장을 역임 하면서 후학들의 교육과 사학발전에도 지대한 공헌을 하셨습니다.
특히 한시(漢詩)에 정통 하셔서 의송(毅松) 한시집 1권에서 6권을 간행 하시여 한시를 널리 보급 하셨으며 사단법인 ‘한국한문교육연구원’이사장을 맡아 전통예절과 한문교육에 심혈을 기울여 오셨습니다.
항상 국가를 먼저 생각 하시면서 광양지역 문화자원에 대한 각별한 애향심과 후학을 사랑 하시던 자애로운 모습이 눈에 선한데 갑자기 별세 하셨다는 소식을 전하고 서운한 마음과 함께 좀 더 지역문화발전에 가르침을 주셔야할 큰 인물의 빈자리가 세월이 흐를수록 더욱 커질 것 같습니다.
필자는 40대 후반과 50대 후반까지 인생의 중요한 시기에 광양문화원 사무국장으로 재직 하면서 과연 어떤 일을 하는 것이 가장 보람되고 가치 있는 일인가를 생각한 끝에 당시 박노회 문화원장님과 여러 이사님들의 도움으로 광양정신의 재조명과 정신적 가치를 함양하기 위해 ‘하늘이 감동한 광양의 충, 효 정신’을 발간하기로 하고 박태상 교수님을 찾아뵙고 도움을 청 하였습니다.
교수님께서는 자애로우신 말씀으로 격려해 주시고 적극 협조 하시겠다는 말씀을 주셨습니다. 저는 용기를 얻어 봉강세재에서 다압금천리 까지 광양시 전역을 구석구석 찾아다니며 열여덟 분의 정려비와 서른 두 분의 효자, 효부 비를 찾아내었습니다. 그런데 문제는 비문(碑文)을 해석해 내는 일이였습니다. 박태상 교수님께서는 꼼꼼하게 성심성의껏 비문을 해석해 주시고 주석까지 달아 주셨습니다.


복제견 ‘메이’를 실험하는 과정에서 학대한 의혹을 받은 이병천 서울대 교수가 승인된 동물실험계획서와 다른 내용으로 실험한 것으로 서울대 동물실험윤리위원회 조사 결과 드러났다.
이병천 교수는 실험 동물에 대한 학대를 이유로 지난달 22일 시민단체 비글구조네트워크로부터 검찰 고발 조치당했다. 이에 따라 서울대 동물실험윤리위원회는 조사위원회를 꾸려 의혹을 조사했고 조사위원회는 9일 “동물실험계획서에 포함되지 않은 실험이 이뤄졌다”며 “복제견 실험 반입은 동물실험윤리위원회에 보고되지 않았다”고 밝혔다.
조사 결과에 따르면 이병천 교수 연구팀은 농림축산검역검사본부에서 데려온 메이 등 복제견 3마리를 대상으로 실험을 진행한다는 사실을 동물실험계획서에 포함시키지 않은 것으로 드러났다. 어떤 이유로 실험계획서에 누락시켰는지는 아직 밝혀지지 않은 것으로 알려졌다.
서울대 조사위원회는 “서울대에 이관된 복제견 3마리는 실제 마약탐지 활동을 하는 운영견이 아닌 예비견”이라며 “동물보호법상 사역견에 해당하는지는 농림축산식품부의 유권해석이 필요하다”고 밝혔다.
조사위원회는 동물학대 의혹은 확인되지 않았다고 덧붙였다. 다만 복제견 관리를 허술하게 하고 건강 악화에도 불구하고 적절한 조치를 하지 않아 폐사에 이르게 한 점에서 연구자의 책임이 있다고 밝혔다.


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2015-12-24 | 조회수 5906
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2011년12월 금융감독원은 보험료 절약을 위한 주행거리 연동특약을 도입하였고, 그에 앞서 3월에 서민우대 자동차보험을 도입하였다. 2011년10월, 2012년4월2차례 서민우대 자동차보험의 할인폭 및 가입대상을 확대하여 지금까지 시행하고 있다.
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과연 소비자가 차보험을 가입할 때는 어떤 방법이 현명할까? 전문가들은 인터넷 자동차보험료 비교견적으로 가입자 조건에 맞는 할인 방법을 적용하고 업체별 견적으로 저렴한 곳을 찾는 것이 보험료를 낮추는 방법이라고 조언 한다.


2002년 한·일월드컵 4강의 감동을 기억하는가? 대다수의 20대 청춘이라면 그 뜨거운 붉은 악마의 응원과 그날의 감동을 가슴에 간직하고 있다. 새벽에도 축구경기가 있는 날이면 아파트 곳곳에서 응원소리와 함성소리가 울려 퍼지던 그 추억들을 생생히 기억하고 있다. 그렇다면 1988년 서울 올림픽을 기억하는가? 서울올림픽의 생생한 현장을 직접 경험해보지 못한 젊은 계층일수록 점점 잊혀져만 간다. 필자도 88서울 올림픽은 태어나기 이전에 일어난 일이기 때문에 그 현장을 잘 알 수 없다. 더 멀리 본다면 88올림픽 세대를 지나 후세로 갈수록 88올림픽은 잊어져가고 그 감동은 무뎌져 갈 것이다.
88서울올림픽의 정식 명칭은 24회 서울 올림픽 경기대회로 당시 온 국민의 기쁨과 기대 속에서 열린 국민 대 잔치였다고 한다. 개최국 선정 당시 경쟁도시인 일본의 나고야는 1977년부터 올림픽 유치에 힘써왔고 한국은 아시안게임 개최 경험마저도 없어 서울은 승산이 없는 것으로 보였다.
하지만 방심한 일본과는 달리 철저히 준비해 온 한국은 1981년 9월 30일 독일 바덴바덴에서 제24회 하계올림픽 개최지로 서울이 결정되는 기적같은 결과를 낳았다. 이 후 서울시와 군부 정권의 주도하에 '세계는 서울로, 서울은 세계로' 라는 표어에 부응하는 '국제도시'이자 '선진도시'로서 단기간에 압축적이고도 전방위적으로 그 면모를 일신해 나갔다. 한강 개발과 강남과 강북을 잇는 수많은 다리의 건설, 동서 방향의 도시고속화 도로, 지하철 건설. 그리고 도시 미화운동 등 올림픽은 강남의 개발에 많은 영향을 미쳤다.
더불어 국립경기장 부지에서 올림픽공원과 분리되어 공원 건너편에 개발된 올림픽선수촌·기자촌은 올림픽기간 중에 대회에 참가하는 선수·임원과 보도진을 위한 숙소로서 사용되었고, 대회 개최 후에는 일반시민들이 입주하도록 한 대단위 공동주택단지로 사용되었다.
물론 국력을 고려하지 않는 무리한 개최로 경제적 파탄을 걱정하는 국내·외의 의구심, 그리고 제대로 올림픽을 치러낼 수 있을까 하는 회의의 목소리도 적지 않았다. 그러나 사마란치 국제올림픽위원회 위원장은 폐회식에서 “훌륭하고 완벽한 대회였다”고 찬탄하였고, 미국 뉴욕타임즈는 “한국민들은 자신들이 대규모 행사의 개최 능력을 갖추고 있다는 점을 증명하고 올림픽을 스포츠 영역 밖으로 끌어 나가는 분위기를 조성했다”고 평가할 정도로 성공을 거두었다.
또한 스포츠 발전 면에서도 성과가 컸다. 서울 올림픽에서만 세계 신기록 33개, 올림픽 신기록 225개 등 풍성한 기록이 나왔기 때문이다. 한국도 금메달 12개, 은메달 10개, 동메달 11개를 얻었다. 금메달 기준으로 집계하는 성적이 세계 4위를 기록하면서 올림픽 참가 역사상 가장 좋은 결과를 얻었다.
당시 개회식을 꾸며준 굴렁쇠 소년, 윤태웅씨의 퍼포먼스가 강한 인상을 남기기도 하며 올림픽 기념식 행사에도 성인이 된 그가 참석하여 자리를 빛내기도 한다. 그는 81년 9월 30일생으로 서울 올림픽 개최가 결정된 날에 태어나 올림픽을 장식할 영광을 얻었다. 서울 올림픽 공식 주제곡인 코리아나의 ‘손에 손잡고’ 는 전 세계적으로 1,700만장의 싱글 판매 추정, 독일, 일본 등을 비롯한 17개국에서 음반 순위 1위에 랭크될 정도로 큰 인기몰이를 하였다.
이뿐만 아니라 88서울 올림픽은 12년 만에 서방국과 사회주의 국가들이 모두 참여해 역사상 가장 큰 규모로 열렸다는 점에서 매우 큰 의미가 있다. 이전에 열린 1980년 모스크바 올림픽에는 소련의 아프가니스탄 침공에 항의해 미국 등 서방국들이 불참했고, 1984년 로스앤젤레스 올림픽에는 소련을 비롯한 사회주의권 국가들이 불참했었다.
대한민국은 서울올림픽을 통해서 스포츠 강국임을 과시함은 물론 이 대회를 통하여 경제발전 이룩하였으며 국제사회에서 대한민국의 위상을 높이고 민족의 우수성과 저력을 세계로부터 인정받는 계기가 되었다. 그리고 우리나라를 세계에 알리는 계기가 되었습니다. 더불어 우리국민에게 "우리도 할 수 있다"는 계기를 마련한 것이다.
이후 올림픽공원 내에 위치한 서울올림픽기념관은 88서울올림픽 성공을 기념하기 위해 설립되었다. 1988년 서울올림픽의 영광과 성과를 재조명하고 올림픽정신을 계승 발전시켜 자라나는 청소년에게 자긍심을 심어주고 교육과 오락 등 복합형태의 테마형 기념관 설치로 세계적인 관광명소로 조성하고자 1990년 9월 18일 개관하였다.


워크숍에는 강석규 한국전문대학교무‧입학처장협의회 총괄회장과 이종엽 명예회장을 비롯해 전국 전문대학의 교무 및 학사 업무 직원 180여 명이 참석했다.
8월 시행을 앞두고 있는 강사법은 교무 학사 분야의 최대 현안이다. 이날 워크숍에서도 강사법 시행에 관한 발언들이 나왔다.
개정 강사법부터 시행령 논의에 참여하고 현재 매뉴얼 논의에도 참여하고 있는 강석규 회장은 이날 축사에서 “강사법 대응방안을 많이 고민하고 있다. 시행령을 통해 전문대의 경우 산업체 재직자 강사 임용 시에는 공개임용 예외를 인정받았다. 하지만 전문대학의 경우 강사들이 강사료에 따라 이동하는 현상이 잦고 개강 전 강사 수급에 문제가 생길 수 있어 긴급채용안을 제안했는데 시행령에서 받아들여지지 않았다”고 말했다.
또한 “현재 매뉴얼 논의가 계속되고 있다. 대학 현장에서 강사제도를 운영할 때 문제가 일어나지 않도록 노력하겠다. 앞으로도 교무‧입학처장협의회는 전문대의 당면 과제에 대해 교무‧학사관리자협의회와 공동으로 대응하겠다”고 밝혔다.
오장원 회장 역시 “강사법이라는 큰 벽이 우리를 기다리고 있다. 이런 현실은 혼자 버티기 힘들다”면서 “이번 워크숍이 그러한 어려움을 함께 나누고 또 함께 넘을 수 있는 장이 되길 바란다”고 이야기했다.
오장원 회장이 환영사를 전하고 있다.
대학 모집 정원이 입학자원보다 많아지는 2020학년도를 앞둔 상황에서 전문대학의 입시 문제 역시 미룰 수 없는 현안이 됐다. 이날 워크숍에서는 교무 담당자가 취해야 할 자세에 대한 제언이 이뤄졌다.
이종엽 명예회장은 ‘전문대학 상생과 발전을 위한 제언’을 주제로 강의에 나서 “입학자원이 감소하는 상황에서 전문대학의 강점을 살려 다른 곳으로 향할 입학생들도 전문대로 끌어들일 수 있어야 한다”면서 이에 대한 세 가지 방안으로 △고등직업교육기관으로서의 기본과 원칙 수행 △창의‧융합적 성격의 전공 개발 △교무·학사 부서의 지원 강화를 제시했다.
이 명예회장은 전문대의 강점이 시의성에 맞춘 학과 개설이 가능한 점과 교육 유연성에 있다고 보고 이를 십분 활용한 전략이 필요하다며 “기존에 갖고 있던 학과 운영 방식, 교수의 전공에 대한 인식을 다 내려놓고 제로베이스에서 학생들의 선택을 받을 수 있는 학과를 개설해야 한다”고 밝혔다. 또 “전공을 개발하는 것은 대개 학과의 몫으로 여겨지지만, 교무 학사 부서에서 뒷받침해 변화가 실현될 수 있도록 해야 한다”고 당부했다.
교원소청심사 등 교원 임용에 관련된 이슈가 늘면서 이에 대응하는 방법을 알아보는 시간으로 ‘사례로 보는 징계·재임용 등 절차 실무’ 주제발표가 진행됐다. 장한별 교원소청심사위원회 행정사무관은 절차 하자가 발생하는 상황을 중심으로 유의점을 안내했다. 장한별 사무관은 “명백하고 중한 절차 하자가 발생할 경우 위원회, 법원은 징계 처분 내용을 보지도 않고 절차상 하자가 있다는 이유만으로 처분을 취소한다”면서 절차하자가 발생하지 않도록 주의해야 한다고 강조했다.
장한별 사무관이 주제발표를 하고 있다.
이어 징계 절차에서 절차상 하자가 자주 일어나는 상황을 설명했다. 이날 소개된 주의 점은 △처분권자(임용권자) 확인 △교원징계위원회 구성 시 위원 수, 외부위원 자격, 위원 임기 확인 △임용 처리 절차 준수 △징계의결요구서‧징계처분서의 구체적 작성 등이었다.
강사법 시행을 앞두고 쟁점으로 떠오를 것으로 예상되는 재임용 관련 사항도 자세히 소개됐다. 장 사무관은 먼저 “임용기간 만료일 4개월 전까지 문서로 임용기간의 만료와 재임용 신청이 가능하다는 점을 통지해야 한다”면서 “통지할 때는 문서로 하고, 교원으로부터 수령확인서를 받아 추가적인 논쟁을 미연에 방지하는 것이 좋다”고 말했다.


순천 덕암동 유적지와 출토유물 순천 덕암동 일대의 유적지는 4~5세기 청동기시대, 원삼국시대, 삼국시대 등의 토기가마, 옹관묘, 석곽옹관묘 등의 유적이 발굴돼 당시 마한 연맹체의 취락실태를 엿볼 수 있다. 이를 통해 이웃 ‘불사분사국’의 사회도 어느 정도 추론이 가능하다.
토착적인 전통, 강고해
마한사를 연구하는데 큰 어려움은, 백제의 중심지였던 충청도나 가야·신라의 역사였던 경상도 지역에 비해 발굴·조사가 상대적으로 이뤄지지 않아 그 시대의 특성을 살필 수 없다는 점이다. 영산강유역은 1917년 일제가 임나일본부의 흔적을 찾기 위해 나주일대의 대형고분 일부를 발굴·조사하면서 실체 파악에 접근할 수 있었다. 보성강과 섬진강유역은 주암댐 건설과 순천만 개발과 관련하여 일부 지역에만 발굴이 이뤄져 전체적인 그림을 그리는데 한계가 있다.
낙안지역을 지배했던 ‘불사분사국’의 실체는 벌교지역의 ‘금평 패총’ 유적을 제외하고는 발굴·조사가 이뤄지지 않아 정확히 알 수 없다. 따라서 이 지역에 삼국지 위지 동이전에 보이는 ‘불사분사국’이 있었을 것이라 추정할 뿐 더 이상 상세한 것은 파악하기 어렵다.
낙안지역에 자리 잡은 ‘불사분사국’은 인근 보성강 중류의 ‘비리국’이나 득량만을 차지한 ‘초리국’에 버금갈 정도의 세력을 형성한 것 같지는 않다. 그것은 지석묘의 밀집도가 두 지역보다 현저히 작고, 그곳의 유적 크기도 조성리 유적이나 석평 유적보다 훨씬 작다는 점에서 짐작할 수 있다. 이처럼 ‘불사분사국’의 연맹 발전이 상대적으로 더딘 것은 산악에 둘러싸인 마한 동부지역의 특성인 분립적인 성격의 지역성 때문일 것이다. 거기다 남쪽으로 열려있다 하더라도 득량만 연안 초리국이 가로막고 있고, 북쪽 내륙은 산지가 발달하여 교통로 발달도 여의치 않아 외부문화 전달이 어려웠기 때문이라고 본다.
한편, 바로 이웃한 순천지역은, 바다와 연해 있고 산악지대에 둘러싸인 분지형태를 이루는 등 낙안분지와 비슷한 지리적인 특성을 지니고 있어 ‘불사분사국’과 비숫한 연맹체가 형성되어 있었으리라 추정되고 있다. 이들 지역들은 비록 바다로 이어져 있다 하더라도 산악지대로 갈라져 있어 분립적인 성향을 띠면서 각기 독립된 연맹체를 이루었을 가능성이 높다.
다만, 3세기 후반 위지 동이전에 ‘불사분사국’이 이 지역을 대표하는 연맹체로 기록에 보이는 것은 ‘불사분사국’이 이곳 연맹체의 중심이었다는 것을 알려주는 것이라 여겨진다. 다만, 반경 10㎞를 넘지 않는 좁은 곳간에 갇혀 있는 분지형태를 띠고 있어 설사 ‘국읍’ 수준이었다 하더라도 영산강유역이나 득량만유역의 연맹체와 비교하기 어려울 정도로 작은 규모였을 법하다.
물론 남쪽이 바다를 향해 열려 있다하더라도 순천 분지에서는 딱히 패총과 같은 유적이 아직 발견되지 않고, 낙안지역의 경우는 금평 패총처럼 소규모여서 해양 활동이 적극적이었다고 여겨지지 않는다. 물론 내륙분지의 농업이 주산업이었지만, 영산강유역처럼 농업 생산력의 발전을 통한 부의 축적도 미약하여 자급자족적 단계에 머물러 있었을 것이다. 말하자면 상대적으로 계층의 분화가 덜 이루어졌을 것이라 여겨진다.
목곽묘 단계의 사회
순천분지 일대는 최근 신도시 건설과 관련하여 발굴·조사가 활발히 이루어져 4∼5세기 당시의 모습이 많이 드러나고 있다. 순천 덕암동 일대에서 청동기시대 주거지, 원삼국시대 환호·구상유구, 원삼국시대～삼국시대 주거지 238기, 삼국시대 토기가마, 옹관묘, 석곽옹관묘, 석곽묘 등 복합사회를 알 수 있는 유적이 발굴되어 순천분지에 있는 마한 연맹체의 취락실태를 엿볼 수 있게 하였다.
이를 통해 이웃 ‘불사분사국’ 사회에 대해서도 어느 정도 추론이 가능하다고 믿는다. 전남동부 일대는 영산강유역의 대형 옹관고분과 같은 독자적인 고분 및 ‘영산강식 토기’와 같은 ‘독자적’인 토기문화도 발달하지 않았다. 이 지역에서 확인된 4∼5세기 고분은, 5세기 후반까지도 전통적인 목곽묘가 낮은 수준의 군집을 이루며 조영되다 6세기 전반에 이르러서 비로소 석관묘로 전환이 이루어지는 등 목곽묘 단계에서 오랫동안 사회가 정체되어 있는 모습을 보여준다.
외부문화 유입은 늦어
반면 영산강유역에서는 4세기까지 조영되던 목곽묘가 4세기 후반 옹관묘와 공존하는 등 변화가 나타났었고, 경남서부 지역에서도 높은 군집도로 조영되던 것이 5세기 전반에 석관묘와 공존하다 5세기 후반에 고총 고분이 등장하면서 주변 묘제로 격하되거나 완전 소멸되고 있었다. 이를 통해 다른 지역보다 새로운 묘제 유입이 매우 늦었다는 것이 확인되고 있는 전남동부 지역은 외래문화 유입이 더디게 이루어졌음을 확인할 수 있다.
이는 높은 산지가 둘러싸고 있는 폐쇄적인 지형적 요인이 크게 작용했을 것이다. 남쪽으로 바다가 열려 있긴 하지만 리아스식 해안 특성 때문에 도움이 되지 않았다는 의견도 있다. 하지만 복잡한 해안선 때문이 아니라 초리국으로 대표되는 인근 득량만 연맹세력이 해상무역을 장악한 상황에서 낙안과 순천분지의 연맹소국들이 대외활동을 하는 것이 불가능한데서 비롯된 것이라고 보는 것이 옳을 것이다.
재지적인 성격 비중 커
한편, 전남동부 지역에서 재지계인 장란형 토기와 호(壺) 중심의 고배(高杯) 등 가야계 토기들이 함께 출토되고 있다. 특히 가야계 토기의 출현은 가야문화의 영향력 확대와 관련하여 비상한 관심을 끌기도 하였다. 사실, 전남동부 지역은 마한 연맹체의 세력 중심인 영산강유역보다 경남서부 지역이 지리적으로 가깝기 때문에 가야지역과 접촉이 빈번하였으리라고 쉽게 추측할 수 있다.
하지만 폐쇄적인 지형적인 조건은 두 지역의 교류가 예상보다 활발히 이루어지지 않은 것 같다. 가령, 출토 토기들을 분류해 보면, 심발형 토기나 장란형 토기와 같은 재지적 성격이 강한 토기의 비중이 대표적인 가야계 토기인 고배, 호보다 많이 차지하고 있다. 이와 관련하여 전남동부 지역에서 확인되고 있는 다양한 호 가운데, 서부 경남지역에서 광범하게 분포하고 있는 수평구연호 토기 등은 거의 출토되고 있지 않다는 의견은 주목된다.
게다가 이곳에서 발견된 가야계 토기라 하더라도 가야계 토기를 모방한 재지적인 성격의 것들도 많다. 결국 4∼5세기에 전남동부 지역에 보이는 가야토기는 당시 가야와 교류를 통해 반입했거나 그 과정에서 획득된 정보를 갖고 생산하였을 가능성이 높다. 때문에 전남동부 지역에 보이는 일부 가야토기를 가지고 가야문화권의 확대 등으로 설명하는 것은 지나친 논리의 비약이라 생각한다.
결국 전남동부 지역은 비록 더디었지만 각 지역별로 형성된 독자적 문화를 간직하며 발전을 하였다고 보고 싶다. 말하자면 이 지역에는 토착문화를 토대로 영산강과 득량만 유역의 마한 문화, 가야계 문화 등이 혼재되어 있었다. 이때 동부지역에서 주로 이용된 원형 집자리의 비중이 절대적이지만 영산강유역에서 유행한 방형 주거유적도 함께 보이는 것이 주목되는데 이는 이들 지역이 외부 문화와의 교섭을 통해 발전한 점이지대의 성격도 가지고 있다는 것을 보여준다.
한편으로, 이들 지역에서는 철겸(鐵鉗), 철부(鐵斧) 등과 같은 철제품이 거의 출토되지 않고, 위신재도 단순 부장품에 불과하는 등 영산강유역 고분과 비교해 볼 때 매우 빈약하다. 말하자면, 이들 지역은 집단 간, 집단 내의 계층성이 아직 뚜렷이 드러나지 않고 있다고 말할 수 있다. 이를테면 4∼5세기까지도 이들 지역에는 일정한 체계를 갖춘 정치체의 힘이 미약하여 다양한 문화를 하나로 통합할 수 있는 정치세력이 성장하지 못했다고 본다.
영산강유역에서는 3세기 후반 대형 분구묘의 출현하는 등 변화가 있었지만, 전남동부 지역은 4세기에 들어서도 목곽묘가 지속되는 등 뚜렷한 변화가 없었다. 말하자면 영산강유역에 3세기 후반에 침미다례나 내비리국과 같이 강한 대국이 출현하고 있었지만 전남동부 지역은 아직 뚜렷한 연맹체를 결성하지 못한 채 작은 소국 중심의 사회가 지속되고 있었다고 헤아려진다. ‘불사분사국’ 또한 이러한 사회 발전단계에 있었을 것이다.


이번에 개최하는 크라우드펀딩 로드쇼는 부산으로 본사를 이전한 한국예탁결제원이 부산지역 창업기업의 홍보와 초기자금 조달 환경을 조성하고 크라우드 펀딩 성공촉진을 위해 부산시에 협업을 제안, 협약을 통해 진행되는 행사로 부산 이전 공공기관이 지역 경제발전에 기여한다는 차원에서 그 의미가 있다.
한국예탁결제원은 이번 크라우드펀딩 로드쇼를 위해 부산경제 진흥원과 부산테크노파크로부터 창업기업을 추천받아 최종 8개사를 선정하였으며 9월 27일부터 10월 26일까지 부산국제금융센터에서 기업 IR 교육과 크라우드펀딩 성공기업 전략 강의 등 펀딩 성공을 위한 교육과 컨설팅을 지원할 예정이다.
벡스코 컨벤션 홀에서 개최되는 크라우드펀딩 로드쇼에는 창업기업·대학생·전문투자기관 관계자 등이 참여하며 참가 기업들이 전문 투자기관을 대상으로 기업IR을 진행하고 강연·현장 상담부스 운영 등으로 평소 크라우드펀딩에 관심이 있는 일반 시민들의 참여도 가능하다.
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2010년 초, 더 이상 약물치료를 할 수 없다는 선생님의 말씀에 내 손으로 직접 인슐린 주사를 놓게 되었습니다. 췌장이 조금이라도 자신의 기능을 할 수 있을 때 맞아야 된다는 그 말에 눈앞이 캄캄해지면서 울며 도망치고 싶었습니다. 그러던중 2010년 4월 순환기 내과에서 심장조형검사를 하게되었고 심장에 이상이 있다는 말을 들었습니다. 이 일을 계기로 더이상 도망치지 말고 하루 4번 주사를 맞으면서 나 자신에 대한 관리를 확실히 하리라 각오하였습니다.
첫달은 식이요법에 최선을 다했습니다. 단 한 번의 외식만으로도 혈당수치가 상승해 스트레스가 쌓여 갔지만 두 달 후 있을 진료날짜가 두려워 최소한의 외식과 운동, 그리고 식이요법을 병행하였습니다. 이러한 방법으로 체중을 4kg 줄였습니다.
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문제는 이 주장이 일방적인 주장이라는 점이고, 거짓 주장으로 보인다는 점. 그렇게 보이는 이유는 이후 올라온 목격자의 말과 당시 현장 영상에서 여성이 주장한 것과 다른 말과 행동이 나왔기에 해당 여성의 말을 믿어주긴 어려운 상황이다.
공개된 영상에는 맞았다고 하는 여성들의 언행이 상스러운 수준이었고, 남성들이 ‘메갈x 처음 본다’며 시비를 걸고 폭행했다는 주장과는 달리, 믿기 어려운 수준의 남성 혐오 단어와 문장을 써가며 조롱하고 시비를 건 것이 그녀들이었기에 신뢰는 가지 않는 상황.
게다가 시비 걸려 폭행으로 이어졌다는 남성들보다 먼저 시비 때문에 자리를 뜬 커플들이 있었다는 점은 폭행당했다는 여성들을 보호해 줄 수 없는 또 다른 근거가 되고 있다.
남성에게 폭행당했다는 여성은 애초 커플에게 시비를 걸었다가 그를 말리는 남성들과 싸움이 벌어진 것으로, 커플이라고 주장하는 이가 인터넷에 증언 글을 올려 몰랐던 사실까지 알려졌다.
또 폭행을 당했다는 여성은 경찰이 30분 넘게 오지 않았다고 했고, 진술도 동시에 받았다고 했지만, 모두 거짓인 것으로 드러났다. 민갑룡 청장은 국회 행정안전위원회 전체회의에서 김한정 의원의 질문에 “새벽 4시 22분에 112 신고가 들어왔고, 4시 26분 출동해 5분 이내에 도착했다”며, 진술도 부상자 조치를 취하고, 지구대에서 남성과 여성을 분리해 별도로 조사했다”며 거짓 주장임을 알렸다.
일방적으로 폭행을 먼저 당했다는 것도 거짓으로 드러났다. 해당 주점 내 CCTV 영상을 제출받아 분석한 경찰은 “신체 접촉은 여성 일행 중 한 명이 가방을 들고 있던 한 남성의 손을 치면서 시작됐다”고 알렸다.
보강 조사를 해 결론을 낼 테지만, 해당 여성들은 여혐 범죄를 당했다는 듯 몰고 가고 있으며, 앞뒤 안 가리고 달려드는 혐오 동조 대중은 사실이 밝혀져도 여성 측의 주장만 믿고 귀를 막고 있는 상황이다.
래퍼 산이가 이 사건에 끼어 비난받은 것은 해당 여성들의 주장과는 먼 진실의 영상을 링크했다는 이유에서다. 2차 가해를 한다는 것. 이에 래퍼 산이까지 처벌해 달라고 국민청원이 올라온 상황이다.
진실이 밝혀지면 불편한 몰지각한 대중이 그를 처벌해 달라는 청원을 냈기에 더 구역질이 날 수밖에 없다.
비난이 일자 래퍼 산이는 ‘FEMINIST COMINGN SOON’이라는 글을 남기고, 얼마 되지 않아 자신의 소셜네트워크에 기습 신곡인 ‘FEMINIST’를 발표해 대립은 확전 중이다.
래퍼 산이가 발표한 ‘FEMINIST’ 가사는 직설적이고 팩트를 비껴가는 부분이 없이 그간의 혐오 대결 과정이 잘 드러나 있다.
여성이 과거 억압받아온 게 사실이나 현 대한민국의 여성이 뭘 그리 크게 당하고 있는지. 불편하다고 하여 지하철과 버스 전용 자리 주고, 주자창까지 전용 자리를 내주었는데 여전히 불만이고 남성을 혐오하느냐는 메시지가 있다.
동등할 것을 외치지만 정작 동등하기보다는 더 큰 배려를 원하는 것에 대한 지적 또한 있다. 동등하다 하면서도 군대 간다는 소리는 안 하고, 데이트할 땐 돈은 왜 남자가 당연히 내야 하느냐는 말도 있다. 이 말은 그간 이어오던 죄 없는 남성들의 문제 제기 중의 하나.
산이는 미투 운동을 지지한다면서, 김 감독과 조 배우들 땜에 남자들 싸잡아 욕먹는데, 왜 명확한 꽃뱀은 처벌을 안 하는지에 대한 문제 제기 메시지도 담았다.
남자가 언제 여성이 예뻐야만 한다며 강요한 것도 아닌데, 자기들이 먼저 탈 코르셋을 외치고 뭔가 깨어있는 듯한 진보적 여성인 것 같이 구느냐는 가사 또한 담았다.
깨알 같은 팩트 폭행으로 보이는 가사에 이어 그는 여전히 여자를 증오하기보다는 사랑하는 사람이 자신이며, 자신은 여자 편이고 가족 구성원 중 여성 모두를 있는 그대로 존경한다는 메시지를 담으며 그들과는 다른 입장이란 것을 강조했다.
산이의 ‘FEMINIST’ 곡에 화가 난 남혐 커뮤니티 회원들과 지지하는 이들은 산이가 군대를 안 갔으면서 자신이 군대를 간 것처럼 군다 시비를 걸지만, 그 메시지는 산이보다는 그간 ‘여혐과 남혐’ 대결에서 나온 일반적 남성의 입장을 옮긴 가사이기에 시비를 걸 필요도 없다.
어쨌건 법적 결말이 어떻게 날지 모르겠으나, 싸움의 원인 제공은 피해자라 주장하는 여성들이 먼저 제공한 것으로(지금까지 밝혀진 증거와 증언) 서서히 알려지고 있고, 일부 연예인과 정치인이 끼어 이상한 방향으로 튀긴 했지만, 명확한 것은 팩트를 봐야만 지켜보는 입장에서 바보가 되지 않을 것이기에 지켜보는 것을 권할 수밖에 없다.
래퍼 산이의 ‘FEMINIST’ 가사에 나오는 건 현상을 옮겨 적은 것이며, 그 자신의 메시지는 여성을 증오 및 혐오하지 않고 여성 그대로 본다는 입장. 이유 없이 증오와 혐오의 대상이 되는 남성의 메시지를 전달하고, 대다수의 남성은 뭐라 하지 않는데 스스로 망상의 세계에 갇혀 남성 전체를 혐오하는 망상증 환자를 질타한 랩이기에 칭찬이 아깝지 않다.
자신이 뭔가 대단한 존재인 양 중2병 환자처럼 랩 가사를 읊어 대는 일부 래퍼보다, 사회적인 모순과 거짓에 대항한 디스랩을 구사했기에 산이는 칭찬받아 마땅하다. 용기 없이는 힘든 일이고, 그간의 현상들을 조목조목 살펴 기입한 가사 부분이 눈에 띄어 그를 칭찬할 수밖에 없다.
30만 명이 넘는 사람이 속았든지, 아니면 속을 것을 알면서도 청원 동의를 해준 것인지는 모르겠으나, 젠더 갈등은 부추기는 이들이 있어 더욱 커진다. 이번 사건은 부추기는 전형적 사건으로 보이기에 대중은 좀 더 인내를 가지고 사건을 지켜보는 자세가 필요하다.
개념 없는 정치인들이 이용해 먹는 것도 거부해야 한다. 인기를 얻고자 남혐 및 여혐 커뮤니티에 잘 보이려는 일부 연예인도 비난받아야 한다. 적어도 산이처럼 그간의 과정을 기록하지 않았다면 함부로 끼어드는 게 아니다. 4%의 지지를 얻은 바 있는 정신 나간 사이비 정치인이나 밥벌이와 관심을 필요로 하는 사이비 스타 지망생도 정신을 차려야 한다.
<사진=산이 인스타, 소속사>


연기뿐만이 아니었다. 외교관이었던 부모님의 영향으로 홍콩, 영국, 미국, 대만을 오가며 학창시절을 보냈고 덕분에 한국어를 비롯한 영어, 중국어 3개국어를 마스터한 수재인 김소이는 자신의 장기를 십분 발휘해 MC는 물론 예능, 연출, 인디 밴드 라즈베리필드의 보컬 활동을 펼치기도 했다. 여기에 '아무도 몰라' '꿈, 틀' 등 두 편의 에세이를 집필하며 작가로서도 재능을 인정받고 있다.
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옵션은 투자자가 의무가 아닌 권리를 설정된 날짜 또는 그 이전에 자산을 매매 할 수있는 계약입니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 특정 빈티지 자동차를 찾는 구매자이고 방금 가지고 있어야하는 자동차를 찾게된다고 가정 해보십시오. 그러나 그것을 발견하면 6 개월 동안 현금을 사지 못할 것입니다. 그런 다음 소유자와 협상하여 6 개월 내에 특정 금액을 지불 할 수있는 옵션을 제공합니다. 소유자가 동의하면 해당 옵션에 대해 앞쪽으로 비율을 지불합니다. 주식 시장에서도 똑같은 시나리오가 적용됩니다 - 빈티지 자동차 투자 도서 추천 대신 금융 자산만을위한 것입니다. 주식을 거래했다면 실제로 차를 사게 될 것입니다. 또는, 오히려, 당신이 돈이 없기 때문에 그것을 사지 말라.
전체적인 시장관을 제시하고 부분부분 세밀한 내용도 있었지만 혹시나 하여 해당 운동화 이미지와 각종 정보 중 중요한 부분은 블러 처리를 했으니 이해해주시기 바랍니다.
전영지, [SC매거진] 기업마케팅'UCC기법 활용.효과 장난아냐', 스포츠조선 2007.2.12 도 2는 사이버머니 환전 시스템의 3개의 주체와 이 주체들간의 업무의 흐름을 도시한 도면.
재무 부서의 업무 조직이 불충분하여 지연. 이 상황은 제 3 자 기관의 부진한 금융 기관의 서비스를 이용할 때 발생하며, 관리자의 허가가 있어야만 지불 할 수 있습니다. 물론 비즈니스 시작을 고려하는 사람들이 여러 가지 일을 너무 자주 평가하는 것이 중요합니다. 의견을 남기고 의견을 보내주십시오. 초심자 이건 전문가 이건 관계없이 Bright Hub 커뮤니티에 슬롯 머신 가입하여 다른 사용자로부터 질문을 받고 통찰력을 얻을 수 있습니다. 현장에서의 열악한 성적과 나쁜 자기 수양으로 인해, 흉상으로서의 지위는 정당화됩니다. 패스하는 동안, Hasselbeck은 Troy Aikman, Kurt Warner, Steve Young 및 Phil Simms보다 앞서 오바마카지노 있습니다.
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한국을 비하하고자 함은 아니지만, 좌-우파를 막론하고 자기분야에 깊이가 있거나 그 분야의 역사적 축적물에 대한 조예가 있는 사람들 숫자가 드물다. 전통과 현대간의 긴장과 갈등이라는 잘 풀리지 않은 주제가 있기 때문에, “우리 사회에 존경할 만한 어른”이 부족하다고 말하면, 보수주의적 냄새가 날지도 모르겠다.
그러나 많은 이들이 지적하듯이, 우리사회에 믿고 배울만한 어른들이 부족한 것이 사실이다. 어른들이 한 자리 꿰차느라 좌-우 구별없이 아무 자리나, 어서옵셔만 하면 가서 앉는 버릇이 골수에 박혔기 때문이다. 어른의 부재는 민주노동당 역시 마찬가지이며, 우리들에게도 커다란 부담이다. 민주노동당은 이제 한국 사회 각 체계와 제도 자체와 그 부분, 요소, 부속들에 대한 이해도를 높여야 한다. 그게 한 사회를 책임질 수 있는 ‘인적 구성’을 갖추는데, 즉 제도 각 부분(각 정책)을 돌보고 살필 능력, 위기관리, 문제해결 능력을 기르는 한 방법인 것이다.
뮤지션 신중현은 “난 정치 관심 없고, 음악인이다”라고 선언한다. 그럼에도 나는 뮤지션 신중현을 민주노동당의 명예당원으로 추천하고, 적극 요청하고 싶다. 뮤지션 신중현 일제시대, 한국전쟁, 그 이후 고아, 짧은 가방근, 미 8군 업소, 박정희의 탄압, 80년대 TV 스타들과 음악의 상업화, 현재 어린이 록 Kids’ Rock 분야개척에 이르기까지, 뮤지션 신중현은 본인은 ‘정치와 역사’에 관심없고 (문화관광부에 한 자리 관심없다는 뜻으로 해석됨- 자기를 70년대 탄압한 심의위원회 사람들처럼 한 자리 안 하겠다는 뜻임) 음악인으로서 자기만족과 창조적 도전에 관심있다고 하지만, 뮤지션 신중현의 삶 자체는 한국 현대사, 그리고 대중음악인 사회와 문화의 궤적의 중심에 서있었다.


양의문교회 교육관을 이처럼 아름답게 완공할 수 있도록 허락하신 하나님께 감사 드립니다. 하나님께서 이곳 파주 심학산 자락에 양의문교회 교육관 부지를 허락 하신지가 벌써 27년이 넘었습니다. 이곳은 샘이 많아, 처음부터 우리는 이곳을 ‘샘마을’로 즐겨 부르고 있습니다. 우리는 이곳에 복음 사역, 진리 운동을 하기에 유용한 시설을 갖추어서 우리와 우리 후대들이 영적으로 잘 훈련 받을 수 있게 되기를 오랫동안 소원하며 기도해 왔습니다. 이제 이렇게 건물을 완공하고 하나님 앞에서 감사예배를 드리는 이 기쁜 날에, 양의문교회가 이 교육관을 놓고 어떻게 기도해 왔으며, 어떤 비전을 가지고 있는지를 간략하게라도 소개하고 나누는 것이 좋을 듯합니다.
아름다운 자연과 함께 하는 교육관
첫째, 양의문교회 교육관은 무엇보다 성도 개인과 가정들의 말씀과 기도 및 영적 충전의 장소로 사용될 것입니다. 삶의 현장에서 잠시 물러나 개인별로, 가정별로 와서 고요한 가운데 기도하면서 말씀을 읽어서 영적으로 새로운 활력을 얻는 곳이 될 수 있도록 기도해 주십시오. 이곳에 오는 모든 개인들이 하나님을 가까이 하며, 경건의 샘이 항상 마르지 않게 해주시기를 기도해 주십시오.
둘째, 양의문교회 교육관은 교회의 각 부서별 경건훈련을 위한 장소로 사용될 것입니다. 양의문교회뿐만 아니라 그리스도의 몸의 지체된 여러 교회들의 신앙훈련의 장소로 귀하게 쓰임 받을 수 있도록 기도해 주십시오. 그리하여 이곳에서 하나님을 향한 사랑과 성도간 서로 사랑하는 사랑의 샘이 넘치게 해주시기를 기도해 주십시오.
셋째, 양의문교회 교육관은 양의문교회 노년 교인들의 기도의 처소가 될 것입니다. 양의문교회의 노년성도들이 이곳에서 교회와 믿음의 후손들을 위해 함께 기도하면서 하나님을 가까이 하고 천국 소망을 더욱 굳세게 하는 곳이 되도록, 소망의 샘이 넘치는 곳이 될 수 있도록 기도해 주십시오.
넷째, 양의문교회 교육관은 목회자들의 말씀 연구와 기도의 처소로 사용될 것입니다. 설교자들이 말씀을 연구하고 기도함으로써 받게 될 모든 복과 혜택은 그 설교자가 설교하게 될 교회의 모든 성도들이 받아 누리게 될 것입니다. 이곳이 많은 설교자들의 기도와 말씀 연구의 처소가 되어 세상에 생수를 내는 샘마을이 될 수 있도록 기도해 주십시오.
다섯째, 양의문교회 교육관은 우리 교단의 인준신학교인 고려개혁신학연구원(Korea Reformed Theological Seminary)의 신학수업과 영성훈련 장소로 사용될 것입니다. 이곳에서 신학생들이 청교도 개혁신학에 입각한 신학수업과 영성훈련을 통해 지성과 인성과 영성의 연마를 받아서 신실한 복음의 일꾼들로 배출될 수 있도록 기도해 주십시오.
여섯째, 양의문교회 교육관은 개혁주의 청교도 도서관(Reformed Puritans’ Library)으로 사용될 것입니다. 양의문교회는 종교개혁자들과 청교도들의 유산을 귀히 여겨서 그들처럼 믿고 그들처럼 살 수 있게 되기를 소원하는 가운데, 그들이 남겨준 책들을 한곳에 다 모아서 한국교회 성도들에게 유익을 줄 수 있게 되기를 오랫동안 기도해 왔습니다. 이곳에 도서관이 잘 세워져서 한국교회 성도들이 개혁자들과 청교도들의 바른 신앙 전통의 샘물을 마실 수 있도록 기도해 주십시오.
일곱째, 양의문교회 교육관은 개혁목회아카데미(Reformed Ministerial Academy)의 산실이 될 것입니다. 오늘날 모두가 개혁교회임을 자처하지만, 개혁신학에 입각한 예배, 설교, 목회, 찬송, 예식, 교회정치, 요리문답 등 그 실제에 있어서는 여전히 부족합니다. 특별히 한국교회의 목회자들이 예배와 목회의 실제에 있어서 개혁자들의 바른 전통을 끊임없이 연구하고 토론하고 배우고 가르치고 도전 받는 장소가 될 수 있도록 기도해 주십시오.
여덟째, 양의문교회 교육관은 해외 선교자들과 국내외 신학자들의 기도와 연구의 장소로 사용될 것입니다. 이곳이 복음을 위해 헌신하여 쉴 새 없이 사역했던 선교사들과 신학자들의 안식과 기도의 자리로, 그들이 잠시라도 머물며 영적으로 재충전되어 힘을 얻을 수 있는 장소로 사용될 수 있도록 기도해 주십시오.
아홉째, 양의문교회 교육관은 평신도들의 성경공부를 위한 장소로 사용될 것입니다. 여호와의 율법을 주야로 묵상하는 자는 시냇가에 심겨진 나무와 같다고 하셨습니다. 이곳에서 성도들이 성경을 통독하고 정독하고 다독하고 묵상하고 공부하고 말씀 대로 기도하고 실천하고 변화될 수 있도록 기도해 주십시오.


첫째는 지역 중소기업에 대한 관심이 등장하였다는 것이다. 1994년 1월 7일 ｢지역균형개발 및 지방중소기업 육성에 관한 법률｣이 법률 제4722호로 제정된 것은 이를 반영한다. 둘째는 기존의 단편적이고 개별적이었던 중소기업육성 관련 법과 제도가 체계적으로 효율성을 높이기 위해 통합, 정리되기 시작한 것이다. 이에 따라 1994년 7개의 중소기업 법률을 4개로 기능에 따라 통폐합하여 ｢중소기업의 사업영역보호 및 기업간 협력증진에 관한 법률｣과 ｢중소기업진흥 및 제품구매촉진에 관한 법률」(12월 22일 법률 제4825호)이 만들어졌다.
또 다른 하나가 세 번째로, 중소기업내에서도 소기업에 관한 보조, 보호가 미흡하다는 지적이 제기됨에 따라 중소기업내에서도 소기업 및 소상공인의 자유로운 기업활동을 촉진하고 구조개선 및 경영안정을 도모하는데 독립적인 초점이 주어졌다는 것이다. 이에 따라 1997년 ｢소기업 및 소상공인지원을 위한 특별조치법｣이 제정되고 1997년 8월 28일 법률 제5381호로 ｢벤처기업 육성에 관한 특별조치법｣이 제정되었다. 그리고 1998년 9월 에는 소상공인지원 활성화 기획단이 구성되어 ｢소상공인지원센터｣의 운영방침이 만들어졌고 1999년 2월 ｢소상공인지원센터｣가 설립되었다. 나아가 1999년 4월 10일에는 ｢소기업지원을 위한 특별조치법｣이 제정되었고 이는 2000년 12월 29일 ｢소기업 및 소상공인지원을 위한 특별조치법｣(법률 제6314호)으로 개정되었다. 이 법에 의해 1999년 설립된 소상공인지원센터 활동의 법적 근거가 마련되었다.
｢소상공인지원센터｣는 소상공인의 자유로운 기업활동을 촉진하고 구조개선 및 경영안정을 도모하여 균형있는 국민경제의 발전에 기여함을 목적으로 설립되었다고 밝히고 있다. 이러한 ｢소상공인지원센터｣는 소상공인의 창업 및 구조고도화를 촉진하기 위하여 정보ㆍ교육 및 상담 등의 서비스를 제공할 수 있도록 중소기업청장이 설치, 운영할 수 있도록 되어 있다. 중소기업청장은 소상공인지원센터의 서비스 업무를 담당하도록 하기 위하여 소상공인지원상담사를 둘 수 있으며 지원센터의 설치와 운영 및 상담사의 자격, 보수 등 필요한 사항은 대통령령으로 정하도록 하였다.
1999년 3월 ｢소상공인지원센터｣는 소상공인지원센터활성화를 위해 지역신용보증조합과 업무협약을 맺었고 4월부터 소상공인 창업자금 및 경영자금 지원을 시작하였다. 1999년 2월에 소상공인지원센터 중앙센터 및 13개 지역센터를 개소하였고 1999년 7월 지역 소상공인지원센터 16개 센터를 증설하여 전국 30개 센터가 이루어졌으며, 다시 2000년 6월 지역 소상공인지원센터 20개 센터를 증설하여 전국 50개 센터가 되었다. 2000년 12월 ｢소기업 및 소상공인지원을 위한 특별조치법｣ 개정과 2001년 9월 27일 ｢소기업 및 소상공인 지원을 위한 특별조치법 시행령｣ 개정으로 소상공인지원센터는 근거법을 마련하였다. 2002년 7월에는 소상공인지원센터 10개 센터를 증설하여 전국 60개 센터시대를 열었다. 2005년 8월부터는 자영업종합컨설팅사업도 시작하였고 2006년 1월 1일부터는 지역소상공인지원센터의 설치 및 운용에 관한 권한을 시도지사에게 위임하여 효율성을 높이도록 하였다. 현재 소상공인 상담은 상담인 방문상담만이 아니라 지원센터의 출장상담도 하고 있다. 2007년 현재 소상공인지원센터는 총 60개 센터, 17개 분소가 운용되고 있다.


국제사회에 이란의 핵개발이 이슈로 떠올랐다. 미국과 이란 간 초긴장 상황임에도 중국은 원유를 확보하는 차원에서 2천억 달러 이상을 이란 석유개발에 투자 했으며 러시아의 푸틴 대통령은 미국에 대해서 이란을 옹호하고 나섰다. 미국의회는 이란의 특수부대인 혁명수비대를 테러단체로 규정하는 법안을 통과 시켰다. 이란은 이에 아랑곳 하지 않고 핵개발을 강행하겠다고 선언했다. 비상이 걸린 곳은 이스라엘이다. 이스라엘을 지도에서 없애야 한다고 하는가 하면 홀로코스트는 없던 일을 지어낸 것 이라고 연일 유태인을 자극하는 발언을 쏟아내는 이란 대통령의 손안에 핵무기가 쥐어진다는 것을 이스라엘로서는 도저히 생각할 수도 없는 일이다. 가장 민감한 반응은 미국 내 유태인들에게 나타났다.
지난 10월 27일부터 3일 동안 필라델피아에서 AIPAC의 지도부가 긴급하게 모였다. 겉으로는 유연하게 “AIPAC Summit Conference” 라고 했다. 미국유태인들의 가장 강력한 정치력 단체인 유태인공공정책위원회(AIPAC)에 비상이 걸린 것이다. 워싱턴내 가장 유력한 싱크탱크의 중동전문가들, 의회 내 외교안보 분야의 유력한 정치인들과 그의 보좌관들, 그리고 주류미디어의 정치 분석가들, 행정부 내 외교안보라인의 고위관료들, 그리고 10여명 이상의 연방상원의원들이 참가했다. 이스라엘에선 국방부장관이 이스라엘총리의 외교안보 보좌관들을 대거 인솔해서 참석했다. 2천 여 명 이상의 유태인 지도자들이 모인 전체모임에서의 초청연사로는 1986년 노벨 평화상을 수상한 보스턴 대학의 엘리 위젤교수(Elie Wiesel. The Night 의 저자)가 그리고 부시대통령의 ‘도덕교사’로 통하는 ‘민주주의론’의 저자인 나탄 샤란스키가 연설을 했다. 공화. 민주 양당의 대선주자들의 선거캠페인 본부가 다 모여 들었다. 역시 유태인들이고 AIPAC 이다. 매년 만 달러 이상을 기부하는 회원들로 구성된 지도부 회의이다. 필자는 10번 이상 AIPAC 사무국에 참가요청을 했고 철저하게 비공개 원칙을 지킨다는 약속을 하면서 참가를 허락 받았다. 회의기간 중에 필자는 ‘나탄 샤란스키’를 직접 만나서 대화를 할 수 있었다. 이스라엘은 물론이고 전 세계 유태인들의 안전을 책임진다는 에이팩(AIPAC)의 기동성에 그도 탄복을 한다고 자랑스럽게 말했다. 북한관련한 필자의 질문에 그는 북한의 시리아 관련설에 거의 확신을 갖고 있었다. 즉답은 피했지만 그의 어투로는 분명히 이란공격에 동조하는 듯 했다.


지난해말 한 재판에서 보기 드문 광경이 연출됐다. 한 피고인에게 판사가 검찰의 구형보다 높은 형을 선고했다. 박영수 특별검사팀의 ‘도우미’로 활약했던 최순실씨의 조카 장시호씨 얘기다.
검찰은 장씨에게 수사에 협조한 장씨를 배려해 징역 1년6개월을 구형했지만, 재판부는 이례적으로 구형보다 무거운 징역 2년6개월을 선고했다. 장씨는 판결에 불복해 항소했지만 검찰은 항소하지 않았다.
이헌수 전 국가정보원 기획조정실장도 검찰의 수사를 도운 보답을 톡톡히 보고 있다. 국가정보원이 박근혜 전 대통령에게 약 40억원의 특수활동비를 뇌물로 건넨 사건의 핵심 인물이다. 공범인 전직 국정원장들이 구속 기소됐음에도 불구하고 이 전 실장은 구속은 커녕 아직 재판에도 넘겨지지 않았다. 전형적인 ‘플리바게닝’(유죄협상)이다.
플리바게닝은 수사에 적극 협조하는 피의자의 형벌을 감경해주는 것을 말한다. 이른바 ‘깃털’을 조금 봐주는 대신 ‘몸통’을 처벌할 수 있다는 게 장점이다. 미국 등 영미법계 국가에선 일반화돼 있고, 대륙법계 국가 중에서도 독일 프랑스 일본 등이 이미 도입했다.
우리나라는 아직 법적으로 도입이 안 돼 음성적으로만 운영되고 있다. 단점은 있다. 수사협조자에 대한 처벌을 원하는 피해자가 소외될 수 있고, 형평성도 훼손될 수 있다. 그러나 은밀한 조직 범죄의 경우 플리바게닝 없인 진짜 ‘거악’을 처벌하기 어려운 것도 현실이다.
대검찰청 검찰개혁위원회는 지난해말 전체회의에서 제한적으로 플리바게닝 제도를 도입하는 방안에 대해 논의했다. 뇌물, 배임, 횡령 등 관련자의 진술 없이는 증거 확보가 어려운 중대 부패범죄에만 플리바게닝을 도입하는 내용이다.


에콰도르 헌재의 판결은 올해 초 동성결혼을 합법화한 대만과 오스트리아의 선례를 따랐다. 오스트리아에서는 2017년 12월 헌법재판소가 동성결혼 금지법을 폐지하면서 지난 1월 1일부터 동성커플이 결혼식을 올릴 수 있게 됐다.
그전까지는 동성커플을 결혼한 부부보다 훨씬 적은 권리를 부여받는 ‘등록된 동반자(registered partnership)’로만 인정했다. 니콜레 코파우니크와 다니엘라 파이에르가 오스트리아에서 최초로 결혼한 동성커플이었다. 그들은 2019년 새해 0시가 지나자마자 남부 도시 펠덴에서 결혼식을 올렸다.
대만은 지난 5월 아시아 최초로 동성커플의 결혼을 법적으로 인정했다. 대만 입법원(국회)은 지난 5월 17일 표결로 동성결혼을 허용하는 특별법안을 통과시켰다. 이에 따라 대만의 동성 커플들은 앞으로 혼인 등기를 할 수 있으며, 이성 부부와 같이 자녀양육권, 세금·보험 등과 관련한 권리도 갖는다.
대만 최고법원은 2017년 5월 결혼을 ‘남성과 여성 사이의 결합’으로 규정한, 다시 말해 동성결혼을 금지한 민법의 혼인 규정을 위헌으로 결정하고 2년 내 관련법을 수정 또는 제정하라고 권고했다.
이에 대만은 지난해 11월 국민투표에서 민법 외 다른 방식으로 동성 간의 공동생활을 보장해야 한다는 항목을 통과시켰고, 행정원은 지난 2월 동성결혼 특별법 제정안을 정부 입법으로 마련했다.
성소수자 단체 아웃라이트 액션 인터내셔널의 제시카 스턴 사무총장은 대만 입법원이 성소수자 권리를 지지한 것을 이렇게 평가했다.
“대만 입법원은 성별을 불문하고 사랑은 사랑임을 인정하는 결정을 내렸다. 파트너가 동성이든 이성이든 상관없이 자신의 관계를 공식화하고 그에 따른 국가의 보호혜택을 누리고 싶어 하는 모두가 소원을 이룰 수 있도록 법을 마련했다.”
이 세 국가는 결혼의 자유를 인정한 가장 최근의 사례일 뿐이다. 지난 20년 동안 30개국(대부분 유럽과 남·북미에 속한다)이 동성결혼을 인정하는 법을 제정했거나 동성결혼을 합법화한 법원의 판결을 따르기로 했다.
네덜란드가 2001년 동성결혼을 가장 먼저 합법화했다. 그다음 2003년 벨기에, 2005년 스페인·캐나다가 그 뒤를 이었다. 중남미에선 2010년 아르헨티나가 가장 먼저 동성결혼을 인정했다.
2015년 미국 대법원은 ‘오버거펠 대 호지스(Obergefell v. Hodges)’ 재판에서 동성결혼 금지가 수정헌법 14조에 위배된다며 위헌이라는 결정을 내렸다. 그에 따라 50개 주 전부에서 동성결혼을 허용했다.
당시 오바마 대통령은 이 판결을 두고 “미국의 승리”라며 “미국은 이번 결정을 자랑스러워해야 한다”고 말했다. “이 결정은 대다수 미국인이 마음속으로 믿고 있던 바를 확인했다. 모든 미국인이 동등하게 대우받을 때 우리가 모두 더 자유로워진다.”
이성간 결혼은 인구증가, 사회 안정 등 긍정적 영향의 보호 대상
근친결혼, 일부다처제 등도 인권, 행복추구권 등 이유로 못 막아
캐나다 맥길대학이 실시한 연구에 따르면 미국에서 성소수자를 향한 적대적인 편견은 매사추세츠주가 동성결혼을 합법화한 최초의 주가 된 2004년부터 오버 거펠 판결이 나온 2015년 사이에 크게 줄었다. 전반적인 동성애 혐오증은 감소 추세였지만 여러 주가 동성결혼을 합법화하자 그 지역을 중심으로 편견이 급격히 약화됐다.
대법원이 연방 차원에서 동성결혼 합법판결을 내리면서 동성애 반대 정서는 더 큰 폭으로 줄었다. 이 연구에 참여한 맥길대학의 에릭 헤만 교수는 “민주 정부는 법 제정으로 국민의 태도 변화를 이끌거나 가속할 수 있다”고 설명했다. “법이 편견의 변화를 일으킨 증거는 확실하다. 하지만 그 효과는 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있다.”
버뮤다(영국령)는 동성결혼을 법적으로 허용했다가 이를 번복한 세계 최초의 사례를 남겼다. 버뮤다 대법원은 2017년 5월 동성결혼의 합법성을 인정하는 이른바 ‘결혼평등’ 판결을 내렸지만 이후 국민투표 결과 국민 대다수가 동성결혼 합법화에 반대하자 9개월만인 지난해 2월 버뮤다 의회는 동성결혼을 ‘동거관계(domestic partnership)’로 대체하는 법안을 통과시켰다.
곧 항소가 이뤄졌고 지난해 6월 법원은 “동성결혼을 믿는 사람에게 불이익을 주는 결혼개념을 지지하거나 부활시키는 것은 차별 행위”라며 새 법에 반대하는 판결을 내렸다. 그러나 정부는 그 판결에 다시 항소하는 과정을 밟고 있다.
케이맨 제도(영국령)는 오랜 법정 투쟁 끝에 올해 초 동성결혼을 합법화하는 절차를 시작했다. 그곳 대법원은 지난 3월 동성커플의 결혼금지는 위헌이라며 동성결혼을 제한하는 법의 일부를 수정하도록 명했다. 이 판결은 케이맨 제도에 결혼 평등성을 보장할 뿐 아니라 앵귈라, 영국령 버진아일랜드, 몬세라트, 터크스케이커스 제도 등 동성결혼을 인정하지 않는 다른 해외 영국령에도 선례가 될 수 있다.
그런데도 현재 세계 대다수 지역이 동성결혼을 금한다. 동성애를 범죄로 규정한 나라도 70개국이 넘는다. 중부·동부 유럽에선 동성커플의 결혼을 허용하는 나라가 하나도 없다. 서유럽에서도 이탈리아·스위스·그리스는 완전한 동성결혼을 허용하지 않는다. 아프리카 54개국 중에서 남아공만이 동성커플의 합법적인 결혼권리를 인정한다.
그 이유는 동성애에 대한 인식이 긍정적으로 확산되는 과정 중 청소년층에서 성정체성 혼란을 겪는 사례가 증가했기 때문이다. 또한 동성애 관련 컨텐츠의 영향을 통해 그 영향이 미치는 청소년 수도 증가하고 있다. 동성애 자체가 잘못된 것이라기보다, 우리 사회의 청소년들에게 스스로 그 성적 가치관을 자리매김하는데 되레 방해가 될 확률이 높다는데 더 큰 문제가 있다.
결국 이성간의 결혼은 사회의 암묵적인 약속이므로 어겨서는 안 된다. 국가적으로 볼 때 이성간의 결혼은 인구의 증가, 사회의 안정 등 긍정적 영향을 위해 보호의 대상이 될 수 있으나 동성결혼의 확산이나 인정은 결코 바람직한 부분이 될 수 없다.


대학가가 요동치고 있다. 대학 기본역량 진단 결과가 지난 8월 23일 발표된 뒤 9월 3일 최종 확정됐기 때문이다. 대학 기본역량 진단에 따라 자율개선대학, 역량강화대학, 재정지원제한대학의 명단이 결정됐다. 자율개선대학들은 정원 감축을 권고받지 않고 2019년부터 3년간 정부 지원이 보장된다. 반면 역량강화대학들과 재정지원제한대학들은 정원 감축 대상이다. 따라서 자율개선대학들은 환호성을 외치고 있지만, 역량강화대학들과 재정지원제한대학들은 울상을 짓고 있다.
대학 기본역량 진단은 1주기 대학구조개혁평가와 마찬가지로 정원 감축이 핵심이다. 1주기 대학구조개혁평가에서는 A등급을 제외하고 B등급부터 E등급까지 등급별로 정원 감축 비율이 권고됐다. 총 감축 인원은 2만 4631명. 결국 대학 기본역량 진단의 성패는 역량강화대학들과 재정지원제한대학들의 정원 감축, 즉 구조조정에 좌우된다고 볼 수 있다.
그러나 기자의 생각은 다르다. 대학 기본역량 진단이 진정 성공하려면 자율개선대학들의 역할도 중요하다. 이유는 간단하다. 막대한 정부 예산, 다시 말해 국민들의 세금이 투입되기 때문이다. 교육부에 따르면 4년제 대학 120교, 전문대학 87교가 자율개선대학으로 선정됐다. 전체 대학의 60%가 넘는다. 자율개선대학들은 별도 평가 없이 대학혁신지원사업(자율협약형) 지원을 받는다. 예산 규모는 연 평균 30억 원 수준, 3년이면 90억 원 수준이다.
시계추를 빨리 감아보자. 2021년 과연 얼마나 많은 자율개선대학들이 정부 지원을 기반으로 교육 경쟁력 강화와 교육여건 개선에 성공했을까? 역량강화대학들과 불과 몇 점 차이로 자율개선대학에 선정된 대학들의 경우 역량강화대학들에 비해 얼마나 경쟁력을 갖췄을까?
만일 자율개선대학들의 경쟁력과 교육 여건이 지금과 별반 차이가 없다면 이는 전적으로 국민들의 세금 낭비다. 특히 지금 대학들은 등록금 인상 억제, 전형료 수입 감소 등으로 재정난을 호소하고 있다. 교육부가 자율개선대학들을 전체 대학의 60% 이상 선정한 것은 대학의 재정난을 감안한 조처였다. 그렇다고 자율개선대학들에 투입되는 예산이 단순히 재정난을 보전하기 위한 것에 그쳐서는 안 된다.
따라서 자율개선대학들은 국민들의 세금을 부끄럼 없이 사용하기 위해 만반의 준비를 해야 한다. 일시적으로 장학금을 확충하고, 특성화 학과를 개설하고, 연구비를 늘린다면 장기적으로 도움이 되지 않는다. 실제 일부 대학들은 정부의 특성화 사업에 중도 탈락되자 사업단을 폐지하거나 학과 지원을 중단했다. 피해는 고스란히 학생들의 몫이다. 정부 지원 기간 종료 이후에도 교육 경쟁력 강화와 교육 여건 개선이 이어질 수 있도록 인프라 구축과 시스템 개혁 등에 집중하는 것이 바람직하다.
또한 교육부와 국회는 자율개선대학들이 국민들의 세금을 허투루 쓰지 않도록 철저히 감시해야 한다. 부당하게 정부 지원금을 사용한다면 중도에라도 자율개선대학 선정을 취소하고, 구조조정 대상에 올려야 한다. 바로 이것이 교육부와 국회가 국민들을 대신해 할 일이다.


좋은 날을 기념하는 식탁에는 어떤 음식이 잘 어울릴까요? 다양한 음식들이 있겠지만, 단 한 접시로도 풍성한 식탁을 차리고 싶다면 소고기 스테이크만 한 것이 없죠. 굽기만 하는 것으로 그토록 진한 풍미와 맛을 느낄 수 있는 재료는 흔치 않아요. 스테이크용 소고기의 품질은 그래서 중요합니다. 컬리가 소개하는 프라임 꽃등심은 건강한 소가 선사한 우수한 품질의 소고기예요. 인도적이고 친환경적인 사육 방식으로 우수한 혈통의 앵거스(ANGUS)를 길러 내는 ‘마이어 내추럴 앵거스’가 만든 소고기이기도 하죠. 컬리가 전해드리는 프라임 꽃등심으로 좋은 날 풍성한 식탁을 완성해보세요!
마블링이 피우는 꽃 마이어 프라임 꽃등심에 촘촘히 퍼진 마블링과 붉고 탱글탱글한 육질은 보는 이의 눈길을 단번에 사로잡습니다. 선명한 색의 근육과 지방의 조화는 ‘꽃등심’이라는 이름을 납득하게 하죠. 취향껏 익혀 입에 넣었을 때, 부드럽게 씹히는 결 사이로 육즙이 터지는 꽃등심의 매력은 스테이크를 먹는 궁극적인 이유이기도 해요. 마이어 내추럴 앵거스가 가공한 프라임 꽃등심은 이들의 매력을 온전히 느낄 수 있는 소고기입니다.
마이어 프라임 꽃등심과 한우 마이어 프라임 꽃등심은 마블링과 살코기의 균형감이 뛰어나고, 살코기의 연도(부드러움의 정도)가 매우 높습니다. 컬리가 소개하고 있는 본앤브레드 한우 1+꽃등심과 비교했을 때, 기름기가 덜하고 식감이 조금 더 부드럽죠. 숙성 한우의 진한 풍미와 고소한 맛이 좋다면 본앤브레드 한우 1+ 꽃등심을, 맛의 균형이 뛰어난 정통 스테이크를 원한다면 마이어 프라임 꽃등심을 골라 보세요.
Kurly’s Recipe 프라임 립아이 스테이크
재료 프라임 꽃등심 300g, 소금, 후추, 허브(로즈마리, 타임 등), 올리브유, 버터
RECIPE 1.상온에 15분~30분가량 놔둔 스테이크용 고기에 소금, 후추를 골고루 뿌린다.
2. 연기가 올라올 때까지 센 불로 달군 팬에 올리브유를 두른다. 팬이 충분히 달궈지면 불을 살짝 줄이고 꽃등심과 원하는 허브를 올려 겉면이 바삭해질 때까지 굽는다.
3.윗면에 핏물이 살짝 비치면 뒤집어서 육즙이 빠져나오는 것을 방지하고 취향껏 익혀낸다. 팬에서 스테이크를 꺼내기 전, 버터를 넣고 양면에 골고루 스며들게 해 고소한 풍미를 더한다.


그에 대한 신화의 내용을 재해석해 본것입니다. 본문내용
현실에서는 불가능 하다고 여겨지는 일들이 신화들 속에는 버젓이 나타나고 있다. 단순히 허황된 이야기로 느낄 수도 있지만 우리는 이것들을 통하여 당시의 모습과 사상을 유추해 볼 수 있다. 건국신화 역시 마찬가지이다. 건국신화도 다른 신화들과 같이 현실에서의 불가능한 이야기로 구성되어 있다. 하지만 우리는 그러한 건국신화에서 한 나라의 건국 당시의 모습 및 사상 등을 유추해 볼 수 있다. 신라의 건국 당시 모습과 사상 등을 알아보기 위해서 나는 신라의 시조 혁거세왕의 신화를 선택하였다. 지금부터 혁거세왕의 신화를 재해석 해보도록 하자.
“진한 땅에는 예로부터 여섯 마을이 있었다.” 라는 구절을 보면 신라는 연맹왕국으로 여섯 부족으로 이루어진 국가임을 알 수 있다. 물론 이것은 아주 보편적인 해석이다. 하지만 여기서 여섯 부족의 여섯 촌장의 이름이 나오고 이, 정, 손, 최, 배, 설 씨의 조상이라고 설명이 나온다. 이것에서 여섯 성씨가 신라 건국 당시 귀족이거나 신라 건국의 주최가 된 세력임을 유추해 볼 수 있었다. 아니면 소개 된 순서가 당시 여섯 부족의 세력 등급이었을 수도 있다고 생각할 수 있다.
“3월 초하루에 여섯 부의 조상들은 각기 그 자제들을 거느리고 알천 남쪽 언덕에 모여 다음과 같이 의논하였다.” 우리가 3월에 학교에 입학을 하거나 새로운 학년에서 새 학기를 시작하듯이 3월 초하루에 새 왕을 위한 의논을 한 것으로 보았을 때 당시에도 모든 일을 시작하는 달로 3월을 생각한 것이 아닐까? “남쪽을 바라보니, 양산 아래 나정 옆에 번갯불과 같은 이상한 기운이 땅에 드리우고 백마 한 마리가 꿇어 앉아 절을 하는 모습이 보였다. 그래서 그 곳을 찾아가 보니 자주색 알이 하나 있었다. 말은 사람들을 보더니 길게 울고는 하늘로 올라가 버렸다. 그 알을 깨뜨려 사내아이를 얻었는데, 모습과 거동이 단정하고 아름다웠다. 사람들은 놀라고 이상히 여겨 동천에서 목욕을 시키니, 몸에서 빛이 나고 새와 짐승들이 춤을 추며 천지가 진동하고 해와 달이 맑아졌다. 그래서 혁거세 왕이라 이름하고 위호는 거슬한이라고 하였다.”


이경수 성남도시개발공사 노조위원장 취임, '도약과 혁신 주도하는 노조 만들터' 이경수 노조위원장 취임식 후 공사 윤정수 사장 등 내빈들이 기념촬영을 하고 있다. 사진=독자제공 전국공공노동조합연맹 성남도시개발공사 제6대 노조위원장에 이경수 위원장이 취임했다. 성남도시개발공사 노동조합은 최근 노조 위원장 취임식 및 제16년차 2019년도 정기대의원 대회를 가졌다. 이경수 위원장은 취임사에서 "공사 노조 위원장으로 막중한 책임감과 소명을... 중부일보 | 2019.01.22 15:26


이날 설교는 세미나 강의를 겸하는 것이어서 김형준 목사의 간증과 목회담이 함께 소개됐습니다. 김형준 목사는 미국 이민교회의 목회 경험과, 절망적인 어려움을 극복한 목회 경험을 나누면서 대형교회 목회 사역도 여러가지 난관을 극복해야 함을 상기시켰습니다. 그리고 그간 자신이 보낸 고난의 시간을 덤덤하게 간증하면서 어려운 환경 속에서도 묵묵히 사명 감당하는 작은 교회의 목사들을 응원했습니다.
[ 남성교회 한명석 목사가 기도회를 인도하고 있다.]
대한예수교 장로회 총회(통합)는 작년 12월 7일 백주년기념 소강당에서 열린 103회 교회동반성장위원회가 정책협의회에서 성장목표가 뚜렷한 자립대상교회를 노회별로 1개 교회씩 우선지원한다고 발표했는데 이날 조별 모임도 이를 반영이라도 한 듯, 30여 교회가 참여한 수련회 첫날 저녁 8시부터 9시까지 5개의 그룹이 교회 자립을 위한 발전적 사역 모델을 소개하기 위하여 조별 준비모임을 가졌습니다.
조별 모임 후에 9시부터 한명석 목사( 남성교회 담임)가 인도하는 기도회에서 30여개의 참여 교회 담임 목사들이 작은 교회들의 성장과 발전을 위해 합심 기도를 드렸고, 뜨거운 찬양을 드렸습니다.
[ 참여한 교회의 담임 목사들이 합심하여, 교회의 발전과 선교를 위해 합심하여 기도하고 있다.]
다음날 26일, 오전 9시부터 조별 발표가 시작되었고, 작지만 중요한 사역들을 펼치며 자립 가능성을 보여주는 교회들이 자신의 사례를 발표했습니다.
강경구 목사(여주, 희망찬 교회)는 지역주민의 신뢰를 쌓아가면서 10명의 성도에서 30명의 성도로 짧은 시간에 성장해 나아가는 자립형 성장모델을 소개해서 박수를 받았으며, 이은성 목사는 꿈꾸는 작은 도서관을 통한 목회 성장 모델을 선보였습니다. 강목사는 지역 역사탐방, 독서캠프, 작가와의 만남 등 지역사회를 섬기는 여러가지 전략을 선보였고, 또한 아이들 선교를 위해 방방이 놀이터 설치하여 지역사회 속으로 들어가는 등 지역민들의 호응을 이끌어내는 지역 친화적인 사역 모델의 모습을 보여주어 눈길을 끌었습니다.
박선규 목사(군부대 성전교회)는 부대 내 군인 선교에 대한 선교모델을 선보였으며, 군 선교가 20대 선교의 마지막 기회가 아닌가라고 말하며 군선교의 중요성을 역설했습니다. 한편, 매일 전화 기도와 매일 전화 그룹 성경공부 사역의 사례가 발표되었으며, 다른 조의 원종덕 목사(중부시찰)는 교회 성장발전에 있어서 전도밖에 없다고 말하고, 지속적인 전도의 중요성을 강조했습니다. 원종덕 목사는 하루도 쉬지 않고 아파트에서 전도하는 매일전도 사례를 발표해서 호응을 얻었습니다.
원종덕 목사는, 전도를 힘들어하고 부담스러워 하는 경향이 있지만, 전도는 열매가 없어도 매일매일 해야 한다고 말하고, 요일을 정해서 하는 것도 한 방법이지만 매일매일 전도하는 것이 중요하다고 말했습니다. 그리고 일산능력교회의 조영성목사의 예를 들어 매일 전도의 중요성을 일깨우며 자신이 매일매일 전도를 나가면서 교회는 정말 성장하게 될 것이라는 확신을 가졌다고 말했습니다.
원목사는 2012년 개척해서 세례교인이 23명, 어린이 7명, 청년이 5명이라고 간증하고 매일전도를 통해서 하나님께서 한 사람 한 사람씩 보내주셨다고 말하면서 매일전도의 중요성을 강조했습니다.
원종덕 목사는 전도에 나서면서, 두려워하고 심지어 무서워 하는 분들도 있는데 그러한 한계를 뛰어 넘어야 한다고 말했습니다. 이날 다섯 교회가 대표로 발표했으며 3개의 교회가 선정되어 선교비를 지급 받았습니다.


경북 포항의 포스코 포항제철소에서 야간 순찰 중 숨진 직원은 사망 당시 온몸이 부서지는 다발성 손상이 있었던 것으로 확인됐다.
포항남부경찰서는 지난 11일 오전 2시 30분쯤 포항제철소 3코크스공장 앞 도로 쪽에서 숨진 채 발견된 장모(59)씨를 1차 부검한 결과 목·가슴·골반·다리 등 온몸의 뼈가 부러진 다발성 손상이 나타났다고 14일 밝혔다.
경찰 관계자는 “장씨 몸 곳곳에 있었던 손상이 정확히 무엇 때문에 발생했는지는 추가 부검을 해봐야 하겠지만, 추락이나 기계 압착, 교통사고 등 다양한 원인이 있을 수 있다”며 “사고 당시 비가 내린 데다 폐쇄회로TV(CCTV)가 없어 정확한 사망 원인을 찾는 데 어려움을 겪고 있다”고 말했다.
포스코·경찰 등에 따르면 장씨는 사고 당일 3코크스공장의 시설점검을 위해 야간 순찰을 하고 있었다. 오는 9월 정년퇴직 예정이었던 장씨는 현장에서 베테랑으로 통했다고 한다. 동료들은 이날 오전 2시 30분쯤 3코크스공장 도로 쪽에 쓰러진 장씨를 발견했다. 동료 근무자들은 “장씨가 현장 점검 후 복귀시간이 지나도 돌아오지 않고 무전기로 호출해도 응답하지 않아 찾아가 보니 쓰러져 있었다”고 경찰에 진술했다.
장씨는 발견 직후 곧장 인근 병원으로 후송됐지만 오전 2시 49분쯤 숨졌다. 경찰에 따르면 장씨는 발견 당시 왼쪽 팔뚝 부위에 골절이 있었고 피부가 찢어지는 등 상처가 있었다. 경찰과 고용노동부 포항지청, 국립과학수사연구원은 이날 오후 2시부터 합동 현장감식을 벌였지만, 전날 비가 많이 내려 혈흔이나 정확한 사고 장소를 찾는 데 실패했다. 경찰은 오는 16일 국과수와 2차 정밀 감식을 벌일 예정이다.
노조 측은 장씨가 사고를 당한 뒤 추락사했을 가능성을 제기하고 있다. 이철신 금속노조 포스코지회 사무장은 “장씨가 코크스 원료보관시설의 컨베이어벨트를 점검하다가 벨트에 끼였다가 원심력에 의해 설비 밖으로 튕겨 나가면서 추락했을 가능성이 있다”며 “회사 측에 계속 요구해 온 2인 1조 점검 등 사항이 이행됐더라면 사고를 막을 수 있었을 것”이라고 주장했다.


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2007/08/08 [용어] 하청구조와 제3세계의 소생산자
[용어] 하청구조와 제3세계의 소생산자
자료창고/용어사전, (2007/08/08 16:24)
조희연(1993)은 하청관계와 노동자의 내부구성 실태에 관한 연구를 처음 하청을 주는 대기업부터 시작하여 중소기업, 소생산자, 가내노동자의 순서로 진행한다. 이러한 연구 과정에서 소생산자를 아래와 같이 정의하고 있다. 이 개념에 의하면 소생산자는 하청구조의 최하부 조직단위를 이룬다고 할 수 있다. 비정규노동이라는 측면에서 보면 하청업체의 노동자, 가내노동자가 비정규노동자라고 할 수 있을 것이다. 하지만 소생산자는 어떻게 봐야 할 것인가. 이 부분은 특고형태의 노동자성과 맥을 같이 할 수 있는 부분이라는 생각이다.
...제3세계의 도시연구가들은 제3세계의 도시내에 광범위하게 존재하는 소규모 생산담당자들을 소생산자(petty producers)라고 부르고 있다. 이들은 고전적인 자본주의와 과정의 경우 매뉴팩처의 단계에서 공장제 대공업으로의 변모과정에서 양극분해되어 버리는 운명에 놓이게 된다.
그러나 제3세계의 경우에는 도시화의 특수성 때문에 이들은 분해되지 않고, 극소한 고객들을 대상으로 생산하거나 혹은 독점자본의 하위생산단위로 편입되어 존속해가는 것이다. 이것은 도시화를 유발하는 도시부문의 산업화가 외부이식적으로 이루어지으로써 토착적인 인구변화와 괴리되고, 이리하여 도시로부터 이농한 많은 인구들이 상대적 과잉인구로서 양산되기 때문에 나타나는 것이다. ...
...이들(제3세게 소생산자)이 봉건제로부터 자본제로의 이행과정에서 나타나는 소상품생산의 담당자와는 다르다는 점이 전제되어야 할 것이다. 규모면에서 이들 소생산자들은 대체로 종업원수 5인 미만인 사업체이다. 종업원 규모가 5인을 넘게 되면, 소생산자는 더이상 스스로 생산과정에 참여하지 않게 되고, 자신과 가족의 생계를 자신의 노동에 의존하지 않으며, 타인의 잉여노동에 기초해서 살아가게 되는 것이다. 즉 프티부르주아가 아니라, 자본가적 성격을 갖게 되는 것이다...(조희연, 1993: 234)
(소생산자는-J씨 사례) 고용으로 인한 위험부담을 감소시키면서 전체 매상을 적게하는 것이 존립 자체의 위험성을 감소시킬 수 있다...소생산자는 상승이동의 가능성이 극히 제한되어 있으며서도, 최소한의 자기존립을 행할 수 있는 구조적 위치에 놓여 있기 때문에 완전한 하강분해에 직면하지 않으면서 온존되는 것이다(조희연, 1993: 264).


셀프 타이틀 데뷔 앨범 [The Solutions]를 통해 밴드 솔루션스는 2012년 가장 핫한 신예로 순조로운 출발을 알렸다. 여러 장르가 혼재된 퓨처팝이라는 새로운 장르 개척, 아티스트에게 있어 필수 불가결한 덕목이라 할 수 있는 수려한 멜로디 메이킹은 네이버, 다음, 싸이월드 등 각종 포털에서 앞 다퉈 조명하였고, 평단과 음악 매니아들은 글로벌 스탠다드를 지향하는 그들의 탄생을 반기며 호평을 이어갔다. 공연 업계도 예외는 아니었다. 그랜드 민트 페스티벌, 안산 밸리 록 페스티벌, 글로벌 개더링 코리아 등 대형 페스티벌 무대는 초연이었음에도 불구하고 ‘다음 시즌에도 초대하고 싶은 밴드’로 관계자들을 매료시켰고 페스티벌 테마송, 광고 음악, 라디오 시그널에서는 자연스레 솔루션스의 음악들이 유명 팝들과 나란히 흘러나오기 시작했다. 작법에 따른 음악 소비 성향에서 볼 때 솔루션스는 대중성과 정반대의 길에서 출발했지만, 좋은 음악이라는 명쾌한 해답은 결코 부정될 수 없음이 입증된 것이다. 그리고 2014년 5월, 솔루션스는 두 번째 앨범 [MOVEMENTS]로 새로운 움직임을 선보이려 한다.
“2집의 모든 핵심은 앨범 제목에 있다. 곡 작업을 하면서 익숙한 것에서 벗어나려고 노력했고 듣는 이도 무의식 속에 억눌린 여러 감정들에서 해방되었으면 했다.” ? THE SOLUTIONS
앨범의 시작을 알리는 첫 트랙이자 타이틀 곡인 ‘Movements’는 신스 테마가 곡 전체를 관통하며 흐름을 주도하는 퓨처팝으로, 1집에 수록된 ‘Sounds of the Universe'를 창조적으로 복기한 솔루션스적 표현의 집약이라 할 수 있다. 여기에 일렉트로닉에서 자주 쓰이는 기법(프리퀀시 필터링을 통한 빌드업)을 활용하여 댄서블한 터치를 더했다. 여덟 번째 트랙인 'Heavy Nights'에서도 이러한 특징이 드러난다. 1집 수록곡 ’Silence’와 연결선상에 있지만 멜로디는 몽환적으로 변화를 꾀하였고, 극적인 곡 전개는 강렬하게 뇌리를 스친다. 이번 앨범에서 확실한 구심점 역할을 하면서 분위기를 최고조로 치닫게 하는 ‘My War’는 역동성이 느껴지는 연주로 충만한 에너지를 내뿜으며, 싸이키델릭하고 트로피컬한 분위기의 기타 리프가 등장하는 ‘Jungle in Your Mind’는 마치 쾌락적 최면을 선물하는 듯 강렬하다. 여기에 1집 작업 중 미완이라 느껴져 탈락되었던 ‘Answer’는 보다 발전된 편곡버전으로 수록되었고, 첫 곡과 마찬가지로 다양한 이펙트와 셀프 샘플링된 기타사운드 등 여러 가지 요소들이 익살스럽게 어우러진 ‘I Don’t Wanna’ 역시 이들의 개성이 잘 표현된 놓칠 수 없는 트랙이다. 이에 반해 미지의 곳을 향해 출발하는 벅찬 마음을 유려한 멜로디로 승화시킨 송가 ‘Sailor’s Song’을 비롯하여, 변화무쌍했던 다른 트랙들과는 반대로 리듬의 큰 변화 없이 이별의 순간을 담담한 어조로 노래한 ‘Rise and Fall’은 각기 다른 느낌의 서정성을 지니고 있다. 2집 수록 곡 중 가장 직관적이고 에너지 넘치는 트랙 ‘Can’t Wait’은 앞으로의 라이브 퍼포먼스가 더욱 기대되는 곡이며, 마치 한 여름 밤 록 페스티벌에서의 뜨거운 무대가 눈앞에 그려지는 마지막 트랙 ‘Tonight’은 희망차고 긍정적인 에너지를 표출하는 익사이팅한 곡으로, 불규칙한 리듬과 귀를 자극하는 신시사이저의 라인은 솔루션스가 왜 ‘힙’한 밴드인지를 충분히 반증하고 있다.


일본 대지진-방송모금,한류스타 봉사동원 오버스러운 모습이다.11일 발생한 일본 대지진과 대형쓰나미로 수많은 사람들이 죽어가고 이재민이 발생하였습니다. 인간적인 부분은 안타까운 일이지만 지금 한국에서 벌어지고 있는 대지진 도와주기 일들은 좀 과하고 오버스럽지 않나 생각이 듭니다. 지상파3사 일본 대지진 성금모금방송?-이번엔 믿어도 되나.KBS·MBC·SBS, 日지진 피해자 돕기 모금방송-기사클릭일본 대지진과 대형쓰나미가 일어나자 지상파3사 KBS,MBC,SBS는 연일 특집 보도 편성을 하면서 이번 지진의 심각성을 보여주고 있습니다. 옆나라 일이니 많은 관심을 가지고 있는 건 어찌보면 당연한 겁니다. 보도와 정부의 구조대 파견 의료 지원 까지는 저도 인도 적인 차원에서는 이해를 합니다. 하지만 이번 재난을 ..


눈치를 본다는 건 흔히들 말하는 한가지만이 아니라 행동에 대한 여러 의미를 말해 준다. 나약하고 부족한 자아를 눈치의 표상으로 보통 얘기하지만 세심하고 배려심이 많다는 얘기일 수도 있다. 또한 눈치없다는 말은 타박으로 주로 사용되느니만큼 센스있음을 위한 전제가 되기도 한다. 하지만, ‘눈치를 본다’는 건 그리 유쾌한 상황과 느낌을 주지 않는다는 점은 확실하다.
‘나를 발견하는 심리학’이란 부제가 이 이야기의 중심이다. 발견해야 할 것은 무엇일까. 저자는 항상 불안하고 인간관계에서 어려움을 겪는 이들을 위한 처방전처럼 이야기를 펼친다. 인간관계는 누구나 어려운 것이며 그 이유에 대해 찾고 해결방안을 제시한다. 저자는 불안과 인간관계의 어려움은 ‘유아적 의존욕구’ 때문이라고 설명한다. 그렇기에 그 해결책은 내재된 의존욕구를 파악하며 자신과 자신의 삶의 태도에 대해 돌아볼 필요가 있다고 말한다. 어쩌면 자주 모든 문제의 해결책으로 제시하는 나를 사랑하는 일, 그것이 모든 문제의 해결방안이라면 결국 나를 사랑하는 일은 나를 잘 아는 데서 시작하는 일이다. 이를 위해 60개의 문제점을 제시하고 있다.
가령, 작은 일에도 상처를 받는 것이나 타인에게 헌신적으로 대하려고 하는 사람은 자존감이 낮기 때문이다. 가까운 사람이 하는 말이 ‘불만투성이’로 느껴진다면 그것은 어리광을 부리고 싶은 유아적 욕구를 억누르고 있을 가능성이 높다. 살아가면서 부닥치는 많은 애로사항은 결국 내면아이의 문제로 귀결되는 것이다. 프로이트와 융의 심리학의 일정 부분들이 이 책을 지탱하는 기본이다.
결국 유아기 때 제대로 충족되지 못한 욕구들이 성인이 되어서 ‘자아’를 뚫고 나와서 나를 지배하고 있다는 것인데, 심술궂고 미성숙한 어린 나의 모습들이 지금 불완전한 생각들 때문에 힘겨워하는 나의 모습을 만들어 내고 있다는 것을 거듭 말한다. 얼핏 인지는 하면서도 실제 생활을 하면서는 늘 까먹게 되는 마음속 깊은 유아적 의존 행동들. 뒤돌아서는 후회하고 답답해하면서도 사실, 쉽게 그 마음에서 벗어나기는 쉽지 않다. 이런 심리학책을 백번 읽은들 머릿속에서는 알고 있지만 마음에서 아이가 튀어나와 버리는 일이 빠를 때도 있으니까. 어쩌면 더 깊이 들어가지 않기 때문에 진정 떨쳐내지 못했을 지 모를 일이고. 인간의 마음이 성장하는데 필요한 이해자와 비판자가 순서를 무시해서일지도. 이해자와 비판자가 적절하게 나오기를 바란다면, 그것은 나의 마음속을 잘, 들여다보고 알아가는 일이라는 것은 변할 수 없는 핵심요소이다.
심리학자 필립 짐바르도는 ‘부끄럼을 잘 타는 사람은 자신에 대한 최악의 비평가’라고 말한 바 있다. 인간의 마음이 성장하는 데는 순서가 있다. 자상한 이해자가 존재하고 그 다음 단계에서 비판자가 등장하는 것은 별 문제가 안 된다. 그러나 자상한 이해자가 없는 상태에서 갑자기 비판자를 만나게 되면 마음이 파괴되고 만다. 이렇게 되면 자기 자신에 대해 자신감을 잃게 되고 스스로를 비판하게 되어 모든 일에 지나치게 부끄럼을 타게 된다.


글로벌 요리학교로 알려진 한국호텔관광실용전문학교(이하 한호전, 이사장 육광심)가 지난 10월 25일 ‘2019년 호텔외식조리계열 졸업작품전시회 및 학부모 만찬회’가 성황리에 종료되었다고 밝혔다. 매년 진행하는 행사로서 호텔조리학과, 호텔조리과 학생들이 참여하며 졸업을 앞둔 3학년 학생들과 1학년 학생들의 학부모가 한호전으로 방문하여 학생들이 만든 요리작품을 관람하며 자녀들의 요리실력을 감상하였고, 이 날 참석한 학부모들에게는 호텔조리학과, 호텔조리과 학생들이 준비한 코스요리를 맛보는 시간을 가졌다고 학교 관계자는 설명하였다.
특히 이번에 진행된 ‘2019년 졸업작품전시회 및 학부모 만찬회’는 내년 2020년도 입학을 앞둔 예비 신입생들도 참석을 하였으며 한호전 요리학교의 외국인 학생들도 만찬회를 같이 적극적으로 참여하는 등 요리학교로서 다양한 실무능력과 현장경험을 몸소 체험할 수 있는 수업도 같이 진행되었다.
‘세계속의 한호전‘이라는 슬로건의 맞춰 한호전은 베트남, 호주의 학생들이 호텔조리학과, 호텔조리과 학생들과 같이 수업을 진행하고 아시안 푸드연수를 수료하며 요리학교로서 다양한 교육 프로그램들을 선보이고 있다.


평양에서 열린 3차 남북정상회담에 우리와 전세계인이 관심을 두고 지켜본 대목은 북한이 비핵화선언을 할 것인지 여부였다.
19일 이틀째 남북정상회담에서 문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 채택한 ‘9월 평양 공동선언’에는 “남과 북은 한반도를 핵무기와 핵위협이 없는 평화의 터전으로 만들어나가야 하며 이를 위해 필요한 실질적인 진전을 조속히 이루어나가야 한다는 데 인식을 같이 하였다”라는 조항(5조)이 들어있다. 또 5조 3항에 “ 과 북은 한반도의 완전한 비핵화를 추진해나가는 과정에서 함께 긴밀히 협력해나가기로 하였다”고 정리했다.
이 조항에는 구체적으로 북한이 언제, 어떻게 핵무기를 폐기하겠다는 명시적인 약속이 보이지 않는다. 다만 김정은은 기자회견에서 “조선반도를 핵무기도, 핵무기도 없는 평화의 땅으로 만들기 위해 적극 확약하였다”고 말했다. 문구로는 넣지 않고 북한 수뇌의 말로 “비핵화를 확약했다”고 두루뭉실 넘어갔다.
▲ 19일 평양에서 남북 군사분야 합의서 체결 모습 /통일부
평양 남북정상회담에 비핵화 논의에 가장 강하게 문제 제기한 신문은 조선일보다.
조선일보는 “북핵 폐기 실질 진전 뭐가 있나”라는 사설과 함께 “김정은 核, 이러다 '방 안의 코끼리' 된다”는 양상훈 주필의 칼럼을 실었다.
조선 사설은 이렇게 지적했다.
“그러나 정작 평양 선언에선 북한 핵 폐기와 관련한 실질적 진전은 거의 찾아볼 수 없다. 북측은 동창리 엔진 시험장과 미사일 발사대를 전문가들의 참관 아래에 폐기한다는 것과 미국이 상응 조치를 취한다면 영변 핵시설을 폐기할 용의를 표명했다. 동창리 시설 폐기는 6·12 미·북 정상회담 때 북한이 이미 약속했던 사안이다. 북한은 이미 이동식 발사대를 확보해 동창리 시설은 쓸모도 없는 것이다. 영변 핵시설은 1993년 1차 북핵 위기 때부터 문제가 된 5㎿ 원자로와 거기 딸린 재처리 시설을 말한다. 북은 이미 핵폭탄을 영변의 플루토늄이 아닌 다른 지하 시설에서 농축우라늄으로 만들고 있다. 북한은 지상으로 드러나 있고 노후한 데다 규모가 작아 이미 실효성이 없어져 고철이나 마찬가지인 영변 원자로를 협상 대상으로 내놓은 것이다.”
중요한 것은 북한이 이미 확보하고 있는 핵무기의 폐기여부다. 조선일보 사설은 이 문제에 대해, “북핵 폐기의 실제 대상은 북한이 이미 수십 기를 확보해 놓은 것으로 알려진 핵탄두와 핵물질, 고농축 우라늄 지하 농축 시설이다”면서 “미국이 이에 대한 신고를 요구하고 있는 데 반해 북이 이번에 내놓은 답은 너무나 미흡하다”고 지적했다.
조선 사설은 비핵화 진도가 지지부진한 데 반해 평양 선언에 남북 경협 조치기 급발진한 점에 문제를 제기했다.
“두 정상은 금년 내에 동·서해선 철도 및 도로 연결을 위한 착공식을 갖기로 했으며 또 조건이 마련되는 대로 개성공단과 금강산 관광 사업을 우선 정상화하는 문제 등을 협의해 나가기로 했다. 이런 사업은 대북 제재가 해제되기 전에는 한 걸음도 뗄 수 없는 것이다. 물론 남측과 북측에서 각각 착공식만 갖는다면 그 자체로 제재에 저촉되지는 않을 것이며 '조건이 마련되는 대로'라는 전제를 단 것 역시 제재를 염두에 둔 것으로 보인다. 그렇다고는 해도 금강산 관광과 개성공단은 유엔 안보리 결의에 정면으로 위배되는 사업이다. 정부가 이 사업들을 정말 추진하고 싶다면 북핵 폐기가 실질적 실천 단계에 들어가도록 북측을 재촉해야 했다. 하지만 그렇게 고대하던 '핵 신고'는 일언반구도 없었다. 문 대통령은 이달 초 인도네시아 언론 인터뷰에서 "올해 말까지 비핵화와 남북 간 평화 정착에서 돌아갈 수 없을 정도로 진도를 내는 것이 목표"라고 밝혔다. 그러나 이번 평양 선언은 비핵화는 제자리를 벗어나지 못한 반면 남북 관계만 과속으로 앞서가고 말았다.”
조선일보 주필의 칼럼은 “남북 정상회담에서 혹시나 했던 기대는 결국 이뤄지지 못했다”고 서두를 시작했다.
“북핵 폐기라는 가장 중요한 내용은 4월 남북 정상회담, 6월 미·북 정상회담 때와 마찬가지로 합의문 뒷부분으로 밀려났고 그 내용도 뜻이 모호한 '한반도 비핵화'를 위해 노력한다는 식의 수사(修辭) 반복에 그쳤다. 이동식 발사대 확보로 쓸모없어진 미사일 시험장 폐기와 이미 고철화됐다는 영변 핵시설에 대한 조건부 폐기 의사도 실질적 핵탄두·핵물질 폐기와는 상관없다. 북핵 폐기가 되려면 다른 무엇보다 핵폭탄과 핵물질, 우라늄농축시설이 어디에 얼마나 있는지 신고해야 한다. 그래야 폐기가 되고 검증이 된다. 그런데 김정은은 이에 대해선 한마디도 하지 않고 있다. '핵 신고'에 대한 간접적 언급이라도 있을까 기대했지만 없었다.”
양상훈 주필은 “김정은이 핵을 포기할 의사 자체가 없다고 생각한다”고 했다.
“김정은이 핵을 버리는 것은 안 버리면 죽게 될 때뿐이다. 그런데 중국과 러시아는 대북 제재를 노골적으로 방해한다. 한국 정부도 속마음은 중·러와 크게 다르지 않은 것 같다. 전문가들은 국제사회가 일치단결해도 제재 강도가 철저하게 지켜지는 기간은 2~3년 정도일 것이라고 본다. 그 기간 이상 끌고 가려면 미국의 결연한 의지와 치밀한 능력이 필요하다. 그런데 트럼프 미국 대통령은 초등학생 수준의 행태를 보인다. 남북 정상회담에서 핵 사찰 얘기는 나오지도 않았는데 트럼프는 '김정은이 핵 사찰에 합의했다'고 트윗을 날렸다. '핵 사찰'이 뭔지 모르거나 합의문을 제대로 읽지 않은 것이다. 매사가 이런 식이다. 지금처럼 김정은이 트럼프를 계속 치켜세워 주면 미국의 대북 제재도 '말'로만 남는 상황이 온다.”
조선일보 주필의 칼럼은 이번 공동선언을 모든 사람이 다 알고 있으면서도 아무도 그에 대해 말하지 않는 문제를 '방 안의 코끼리'에 비유했다.


앞선 방송에서 두 사람은 두 차례 어색한 만남 사이 미묘한 분위기를 연출하며 시청자의 눈길을 사로잡았다. 첫 번째 만남은 입시 보모 리사 김의 복직이 확정된 순간이었다. 평소 같았다면 부드럽게 넘어갔을 일이었건만, 재열은 정중하지만 단호한 어조로 민준 관리에 대한 각별한 주의를 부탁했다.
또 이상한 것은 별장에서의 만남이었다. 윤진(송윤아)이 두고 간 캠핑 가방을 전달하기 위해 별장을 찾은 재열은 창고 앞 사다리 때문에 사고를 당할 뻔한 리사 김을 구했다. 이때 재열은 “위험한 행동을 했다”는 말과 함께 찰나의 순간 불편한 기색을 드러냈고, 그 의뭉스러운 반응에 리사 김은 창고 앞에서 주운 낡은 구두를 향한 의심을 키웠다.


민•관이 협력하여 다양한 활동을 하고 있는 기업의 예로 강원랜드를 찾아서, 기업에서의 지역사회복지활동의 필요성과 활동 내용들을 서술하고, 결론으로 사례에서 인용한 기업의 지역사회복지활동에 대한 본인의 의견과 기업복지가 나가야 할 방향에 대하여 본인의 생각과 의견을 서술하였다.
현대사회의 인식에서 기업은 사회의 다양한 문제 및 요구와 이에 대한 정부의 대응능력 간의 차이를 메울 수 있는 가장 효과적인 주체로서 인식되고 있다. 현대사회에서 기업은 국가와 시민사회영역과 더불어 사회를 구성하는 핵심적인 영역의 하나로서 이익 추구의 전통적인 기업 책임과는 달리 오늘날의 기업은 기업을 둘러싸고 있는 경제 사회적 환경의 변화로 인하여 기업이 지켜야 할 책임의 폭이 예전에 비해 훨씬 확대되었다.
[기업의 사회적 책임]국내외 기업 사회공헌활동의 사례를 통해 본 기업 사회공헌활동의 개념, 기...
기업 사회적 책임의 배경, 기업 사회적 책임의 중요성 고찰과 기업 사회공헌활동의 개념 및 기업...
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동트기 전 새벽 하늘같은 희미한 회색조 벽면을 배경으로 역광을 받아 검은 색으로 부각된 무용수들이 실루엣처럼 서있다. 감미로운 음악에 맞춰 6명 무용수들의 몸이 하나가 된 듯 부드럽게 율동하기 시작한다. 무대 상수 가운데 등을 돌리고 앉아있는 남자, 말 없는 대화 혹은 독백이랄까, 그 앞 무대 가운데서 한 남자가 고독한 춤을 춘다. 음악과 함께하는 우아한 남성 춤이다. 유일한 여성 무용수(김보람)의 솔로가 뒤따른다. 배경은 회색에서 청색으로 다시 연한 비둘기색으로 변한다. 함께 하다 헤어지고, 헤어진 후의 그리움과 불확실한 미래에 대한 불안감, 그러나 언제고 다시 만날 것을 믿는 기다림 등 끊임없이 변화하는 사람들의 관계가 색조의 변화로 암시된다. 추억을 떠올리는 아련한 빗방울 소리를 들으며 어두운 조명 아래 실루엣처럼 벽면에 부각된 몸들이 펼쳐내는 솔로와 듀엣, 군무가 아름다웠다. ‘Systems on Public Eye’는 관객이 보는 시스템 혹은 관객에게 비쳐지는 무대라고 번역할 수 있겠다. 그들이 꿈꾸는 예술행위의 바탕에 관객이 존재하고 예술적 영감을 관객과 소통하는 것이 이들의 관심사일 것이다. 그들이 꿈꾸었던 초기의 다짐이 흔들리지 않고 계속되길 바란다.


라면을 끓이는데 문득 돌아가신 아버지 생각이 난다. 고향을 찾았을 때 수북이 쌓여있는 라면을 보고 부모님이 라면을 무척 좋아하시는 줄 알았는데 그게 아니었다. [사진 pixabay]
김훈 작가의 ‘라면을 끓이며’라는 책이 있다. 라면을 끓이면서, 라면 하나에도 이런 심오한 생각을 갖게 되는구나 하고 감탄한 적이 있다. 점심을 무엇으로 할까 하다가 가을비도 오고 날씨도 쌀쌀하니 라면이 먹고 싶다.
라면을 끓이는데 문득 돌아가신 아버지가 생각난다. 고향을 찾았을 때 수북이 쌓여있는 컵라면과 설거짓거리에 라면 드신 후의 빈 그릇을 보고 ‘아~ 부모님이 라면을 무척 좋아하시는구나’라고 생각했었다. 그 이후 고향을 방문할 때마다 라면을 박스로 사 놓고 온 슬픈 기억에 눈시울이 종종 뜨거워진다.
“얘, 라면이 늘 좋아서 먹냐? 그냥 쉽게 먹을 수 있으니까 먹는 거지”라는 말씀이 들리는 듯하다. 필요치 않은 걸 제공하는 건 봉사가 아니다. 내 딴에는 선의를 베푼다고 한 행동이 상대방에겐 오히려 곤혹스러운 상황을 만들 수도 있다. 부모님께 사다 드린 라면도 아마 그런 것일 거다. 봉사는 받는 쪽의 입장을 철저히 고려해야 한다. 봉사는 곧 역지사지라는 말과도 통하는 이유다.
주는 쪽에서만 생각한 봉사가 불러온 폐단
2년 전 어느 지방자치단체에선 여름철 가뭄을 대비해 전 농가에 양수기를 지급한 적이 있었다. 하지만 양수기를 갖고 있던 농가, 양수기가 필요 없는 농가의 항의가 빗발쳐 다시 수거하는 해프닝이 있었다. 사진은 저수지 물을 끌어오기 위해 바닥을 파내 물길을 만들어 양수기로 인근논에 물을 대고 있는 모습. [중앙포토]
2년 전 어느 지방자치단체에선 여름철 가뭄을 대비해 전 농가에 양수기를 지급한 적이 있었다. 물이 부족할 때를 대비해 양수기를 무상으로 공급하는 건 매우 고마운 일이다. 그런데 난리가 났다. 양수기를 갖고 있던 농가, 양수기가 필요 없는 농가의 항의가 빗발친 것이다. 부랴부랴 공무원을 동원해 다시 수거하는 해프닝이 있었다.
얼마 전에는 최전방 지역에서 야외음악회를 비롯한 축제가 열린다기에 현지 이장에게 전화를 걸었다. 왜 지역에서 하는 잔치를 홍보하지 않느냐고. 돌아온 답은 오지 말란다. 지역하고는 연관 없는 거고, 주최 측이 누군지도 모르지만 책정된 예산을 소진하기 위해 건성으로 하는 행사이니 별로 볼 것도 없다는 얘기다.
두 가지 사례만을 놓고 모든 걸 예단하기는 힘들다. 하지만 공통점이 있다. 두 사례 모두 받는 쪽의 입장이나 이익은 고려치 않고 주는 쪽에서만 생각했기 때문이다. 이런 사례는 봉사현장에서도 나타나는 일이다. 생색내기 형 봉사활동이 대표적이며 꼭 그렇지는 않아도 봉사를 기획하고 실시하는 쪽에서만 생각하면 결과는 뻔하다.
자선 연주회라고 해도 봉사하는 쪽 체면도 생각해야 하니 강제로라도 자리를 채워야 한다고 거동도 불편한 어르신들을 강당에 모아놓는 봉사가 그렇다. 오래된 묵은쌀을 봉사한답시고 필요치도 않은 요양단체에 기부하는 것도 그렇다.
맞춤형 봉사가 필요하다
지방의 불우 가정환경의 아동들을 대상으로 한 원주고판화박물관 문화 체험에서 해설해 주시는 한선학 관장. [사진 한익종]
왜 봉사를 하는 쪽이나 받는 쪽이나 불만스러울까. 그건 바로 봉사하는 쪽이나 봉사를 받는 쪽이나 서로를 이해하고 배려하지 못하기 때문이다. 특히 받는 쪽이 별로 필요치 않은 봉사라고 여기니 만족할 리 없고 베푸는 쪽에서도 그를 알아차리니 심드렁해지는 건 당연하다.
직장생활 당시 봉사프로그램을 만들 때 가장 많이 신경을 썼던 부분이 베푸는 쪽이나 받는 쪽이나 만족한 봉사, 특히 받는 쪽이 간절히 바라는 봉사가 돼야 한다는 것이었다. 그런 내 생각은 방송반 활동은 하는데 마땅히 할 거리가 없어 고민하는 전국 중·고등학교 방송반 대상 방송제작 실무 교육 봉사, 나들이가 힘든 어르신을 위한 봄·가을철 소풍 나들이 봉사, 만들어놓고 방치되다시피 했던 어느 지자체의 수변공원 가꾸기 봉사 등으로 실천됐다.
얼마 전 화천에 있는 조경철 천문대를 방문했는데 그곳 앞마당에서 피아노를 치는 천문대장을 만났다. 그 좋은 장소에서 그 좋은 실력을 발휘해 다른 이들, 특히 장애우들을 위한 가칭 ‘노을 깃든 피아노콘서트’를 해 보는 것이 어떻겠냐고 물으니 돌아온 답은 그런 말 한 사람은 내가 처음이고 그런 기회가 있다면 별 이야기 강의와 피아노 연주를 무료봉사로 하겠다는 얘기였다.
서울의 모 봉사단체에 이 계획을 얘기했더니 단체 측 얘기로는 봉사를 받는 쪽에서의 필요성과 만족도가 떨어지리라는 것이다. 그 봉사계획? 당연히 접어야지. 그런데 다른 대상을 찾아서 한번 해 보고 싶은 이벤트이다.


무더위가 기승을 부리는 여름에도 고민 없이 입을 수 있는 시원하고 세련된 7부 팬츠가 올 여름 데일리룩의 대세로 떠오르고 있다. 애슬레저 리딩 브랜드 안다르(대표 신애련)가 여름철 소비자들의 OOTD(오오티디, 오늘의 패션) 고민을 해결해줄 가심비 100% 7부 팬츠를 출시한다. 냉감 기능성 소재로 제작돼 핫팬츠가 아니어도 충분히 여름철 시원하게 착용할 수 있는 7부 팬츠를 선보이는 것이다.
우선 ‘에어스트 어반 7.2부 와이드 팬츠’는 지난 3월 출시 후 현재까지 큰 사랑을 받으며 우븐 팬츠의 패러다임을 바꾼 에어스트 팬츠의 새로운 버전이다. 시원하게 다리가 드러나는 7.2부 기장과 와이드 핏으로 제작돼 시원하면서도 편안하게 착용할 수 있다. 안다르의 디테일한 배려가 돋보이는 가심비 팬츠로, 냉감기능 소재와 허리를 압박하지 않는 Y밴드 타입으로 제작돼 한여름에도 시원한 쿨링감과 편안함을 책임진다. 특히 한 여름 피부에 닿는 포켓 때문에 더위를 느끼는 소비자의 착용감을 세심하게 고려해 포켓에 메쉬 소재를 덧대어 통기성을 높인 것 역시 눈길을 끈다.


이날 경기는 환경적으로 매운 힘든 상황이었다. 지난 8일 광주전에서 1-1로 아쉽게 무승부를 거둔 전북은 이날 경기 전까지 에닝요가 팀을 떠났고, 에두가 중국으로 이적한다는 소식이 들려왔다. 여기에 이동국마저 경고누적으로 빠졌다. 여기장 안팎으로 어수선한 가운데 제주 원정에 나섰다. 특히 이날 제주도는 태풍 영향권으로 비바람이 몰아쳤다. 단일팀 최다승 기록보다는 팀을 추스르는 것이 우선이었던 최 감독도 걱정이 컸다.
최 감독의 고민을 덜어준 것은 바로 이재성이었다. 이재성은 이날 공·수에서 종횡무진 활약하며 팀을 승리로 이끌었다. 선제골은 세트피스에서 나왔다. 에닝요가 빠지면서 코너킥을 도맡은 이재성은 전반 20분 날카로운 킥을 문전에 띄웠고, 이를 유창현이 헤딩슈팅으로 연결해 골망을 흔들었다. 전반을 1-0으로 마친 전북은 후반 11분 추가골을 터트리며 기세를 올렸다. 좌측면에서 올라온 크로스를 상대 골키퍼 김호준이 잡았다 놓쳤고, 이를 이재성이 침착하게 마무리해 추가골을 터트렸다. 부지런한 움직임과 왕성한 활동량이 만들어낸 골이었다. 전북은 후반 추가 시간 상대 강준우의 자책골까지 터지면서 승리를 맛봤다.


중국 베이징에 본부를 두고 있는 중국국제발전원조위원회는 중국 정부 중앙기관으로 중국 공산당 산하 국제지원 및 협력을 중요 전담하는 조직기구로서 지난 중국의 개혁개방 시기에는 중국의 성장과 발전을 위한 조직체로서 기획과 실행을 담당했다. 중국경제 발전에도 많은 기여를 했다. 중요 조직원들로는 전직 중국 중앙정부 각 부의 부장들로 구성 돼 있으며 현 중국의 일대일로 정책에 의거, 해외로 중국의 상품을 진출시키는 한편 외국의 선진기술과 상품 투입에 국제적 지원을 하고 있다.
1년에 여러 차례 한국을 방문하고 있는 유영복 비서장은 “이번 방문은 중·한, 한·중 간 관련이 있는 문화, 상업, 농업분야에 대한 업무 추진 차 한국에 왔다”면서 “그간 체류를 하면서 몇 가지 일들을 잘 진행하고 있다”고 말했다.
특히 유영복 비서장은 지난 12일 오전, 서울 코리아나 호텔에서 진행된 ‘2017 징둥그룹 한국기업 유치 설명회’에 참석해 한국의 무역협회, 주한 중국대사관, 중국경제망, 중국징둥그룹 관계자들을 두루 만나면서 행사를 지켜보았다.
중국 징둥그룹(회장 劉漢東)은 2004년도에 기업을 시작, 13년간 어려움에 굴복하지 않고 전진하면서 비약적인 발전을 해 온 그룹으로 세계500대 기업에 속해 있으며 수많은 제품을 취급, 현재는 중국내 알리바바를 제치고 글로벌 선두기업으로 빠른 속도로 발전을 가져오면서 선진적인 모델로 차별화된 기업을 추구, 최고의 서비스와 최저의 원가로 최대의 효과를 창출해 정도(正道) 이념으로 짝퉁제품 근절에 노력하고 있는 그룹이다.
또한 13만명 직원들의 행복과 생활만족, 고객의 서비스에 만전을 기하면서 전 중국 물류체계의 기업에서 1위, 온라인 유통기업으로는 세계 1위를 달리는 최대의 그룹으로 13년간 거래액이 9만배로 증가해 연평균 성장률이 150%를 넘었고 중국에 9억명의 고객과 10여만개의 브랜드업체에 서비스를 제공하고 있다. 특히 중국 텐센트와 손을 잡고 전 세계에서 독창적인 소셜커머스란 새로운 모델을 구축하고 있는 그룹이다.


14일 충북 진천군 문백면 현대모비스 진천생산공장을 방문한 청년 35명은 공장 곳곳을 둘러보며 자동차산업의 미래와 회사 조직문화에 이르기까지 꼼꼼하게 메모했다. 진천지원팀 신성수 사원이 각 공정에 대해 자세한 설명을 하자 학생들은 추가 질문을 던졌다. 동아일보 청년드림센터 성동캠프와 현대모비스가 2013년부터 매년 실시하는 기업현장체험은 올해로 5번째로 지금까지 256명의 청년 구직자가 진천생산공장을 견학했다.
○ 자동차산업 구직자들을 위한 현장 중심 멘토링
공장 견학을 신청한 학생들은 대부분 자동차산업 분야에서 일하길 꿈꾸는 청년들이다. 취업 성공만 바라며 도서관에서 책을 들여다보기보다는, 직접 눈으로 보고 목표를 설정할 수 있어서 반응이 뜨거웠다. 참여자 모두 기계공학과, 산업공학과 같은 자동차산업 연관 전공이었던 만큼 산업에 대한 질문이 많았다. 이날 견학을 마친 학생들은 현대모비스가 사회공헌 차원에서 조성한 ‘미르숲’에서 힐링 프로그램을 체험하며 취업 스트레스를 해소하는 시간도 가졌다. 미래에 대한 막연한 불안감을 이날 하루만큼이라도 덜어낸 표정이었다.
지난달 31일에는 서울숲 언더스탠드애비뉴에서 연구개발, 생산기술, 품질, 경영지원, 기획 부문을 담당하는 직원 6명이 취업 준비생들을 대상으로 멘토링을 실시했다. 자동차 분야에서 활약하고 싶어 하는 취업준비생 38명이 입사에 도움이 되는 준비과정은 무엇이 있는지 들었다. 선배들이 들려주는 직장생활 이야기 역시 구직자들이 흥미로워하는 부분이다. 2012년 11월 첫 회 이후 지금까지 18회가량 진행됐으며 고등학생과 대학 졸업예정자 등 180명이 일대일 심층 상담을 받았다. 학생들은 “현장에서 일하는 멘토들의 설명을 듣고 궁금증을 해소해서 든든하다”는 반응이다.
성동구와 현대모비스는 2012년 동아일보에서 주관한 ‘1사 1청년드림캠프’ 프로젝트로 인연을 맺었다. 청년 일자리 창출이라는 과제는 5년 전뿐 아니라 현재도 사회적으로 고민하는 과제다.
2012년 10월 청년드림센터 성동캠프를 개소한 이후 현대모비스는 사업 예산과 멘토링을 담당하고 성동구는 기획과 사업 운영을 맡았다. 매년 현대모비스는 청년취업지원 사업을 위해 4000만 원을 기부하고 있다. 이 같은 공로를 인정해 성동구는 지난해 11월 현대모비스에 감사패를 전달했다.
○ 찾아가는 특성화고 역량강화 프로그램
특성화고 학생들을 위한 역량강화 프로그램은 고교 2, 3학년생의 적성 탐색을 돕고 이력서 클리닉을 통해 취업에 한발 다가서도록 한다. 성동구 제공‘
찾아가는 특성화고 역량강화 프로그램’은 꿈을 찾기 시작하는 청소년들을 대상으로 한다는 점에서 주목받고 있다. 올해 3월부터 특성화고 취업지원협의체 참여 학교 26개교 학생 700명을 직접 찾아가고 있다. 고등학교 3학년을 위한 취업클리닉, 고등학교 2학년을 위한 국가직무능력표준 직업기초능력교육을 실시한다.


신종 코로나 바이러스만큼이나 무서운 ‘차별’이 국내 유통기업 곳곳에서 감지됐다. 본사 직원에게만 나눠주는 마스크와 계열사 직원을 빼고 공지된 확진자 소식은 당사자에겐 안전 위협보다 더 깊은 마음의 불안을 남겼다.
코로나 바이러스 확진자가 하나둘씩 증가하면서 기업 직원 관리 실태도 여실히 드러났다. 확진자가 근무했다는 사실이 알려진 GS홈쇼핑은 해당 직원이 양성 판정된 다음 날 오전에서야 본사 직원들에게 이 같은 사실을 알려 여론의 뭇매를 맞았다. 더군다나 자녀가 있는 직원을 위해 마련된 사내 어린이집은 해당 직원이 검사를 받으러 다니는 동안에도 계속 운영돼 왔다.
가장 큰 문제는 바로 계열사 직원에 대한 태도다. GS홈쇼핑 계열사에 근무하고 있는 한 직원은 본지에 “회사에 확진자가 근무했단 사실을 기사를 통해 알았다”고 토로했다. 본사 직원들이 공지를 받은 당일, 계열사 직원들에겐 이 사실이 알려지지 않았다.
이 계열사 직원은 “동료 100여 명이 본사에 근무하고 있다. 일하는 층은 다르지만 구내식당, 카페 등 공용 시설을 함께 이용하는 만큼 불안함이 커지고 있다”고 말했다.
GS홈쇼핑은 확진자와 접촉한 직원 14명만 자택근무를 지시했을 뿐 회사는 정상 운영한다는 방침을 밝혔다. 그러다 당일 부랴부랴 본사를 방문한 관할 영등포구청 관계자 요청으로 결국 잠정 폐쇄를 결정했다. 방역을 위해 지난 8일까지 생방송을 멈추고 재방송으로 편성했다. 매일 생방송을 통해 제품을 판매하는 홈쇼핑 특성상 큰 타격이 발생할 것으로 보고 있다.
신종 코로나 바이러스로 인한 손해는 백화점과 면세점, 대형마트, 호텔도 마찬가지다. 확진자가 다녀간 것으로 알려진 롯데백화점 본점과 시내 면세점, 이마트 등은 잠정 휴점을 단행했다. 백화점 3사는 방역을 위해 10일, 일제히 임시 휴점을 결정했다. 그러나 여기서도 차별 문제가 발생했다. 방역을 꼼꼼히 진행한다는 백화점들이 협력업체 직원에겐 마스크를 지급하지 않는 것이다.
본지 취재 결과, 신종 코로나 바이러스 사태가 심각해지자 백화점업계는 협력업체 직원들에게도 마스크 착용을 권고 또는 의무화했다. 그러나 마스크는 본사 직원이나 고객 최전방에서 근무하는 안내 직원들에게만 지급됐다. 협력업체 직원들은 판촉 브랜드 소속이기에 마스크 착용을 강제할 수 없으며, 이들까지 모두 챙길 수 없다는 것이 백화점 측 입장이다.
그러나 협력업체 직원들은 마스크 착용 지시는 하면서 브랜드와 백화점 중 어느 곳도 마스크를 지급하지 않으니 개별 구매할 수밖에 없다는 입장이다. 마스크 대란으로 매일 착용할 분량을 구매하기 어려워진 시점에 비용까지 떠안아야 하는 상황이다. 안내데스크, 주차요원 등 고객과 가장 가까이 만나는 협력업체 직원에겐 마스크가 지급됐는데, 식품점 직원들은 개별로 마스크를 구매해야 하는 입장이니 그 기준도 모호하다.
현재 소셜네트워크(SNS)상에서는 해외여행 중에 있는 우리 국민들이 심각한 인종차별에 시달리고 있다는 글이 퍼지고 있다. 중국인으로 오해받아 다짜고짜 욕설을 듣거나 대놓고 비난을 당한다는 것. 이들은 “‘코리안’이라고 말해도 ‘코로나?’로 받아 친다”며 “해외여행 계획 있는 분들은 오지 않는 것이 좋다”고 조언한다.


장애인들은 정상인에 비해 경제적, 정신적인 면 등 모든 면에서 부족하고 불편한 상태이다. 따라서 그들이 재활할 수 있는 장애인복지 여건을 국가적인 차원에서 배려해주어야 할 것이다. 장애인복지법 제 3조에서도 “장애인 개인으로서 존엄과 가치를 존중받았으며, 이에 상응하는 처우를 받는다. 누구든지 장애를 이유로 정치적, 경제적, 사회적, 문화생활의 모든 영역에 있어 차별을 받지 아니한다. 모든 장애인에게는 국가, 사회를 구성하는 일원으로서 정치, 경제, 사회, 문화 기타 모든 분야의 활동에 참여할 기회가 보장된다.”고 명시하고 있다. 즉 여성이든 남성이든, 장애를 지녔든 지니지 않았든 모든 사람은 동등한 권리와 참여의 기회를 가지며, 어떤 차별로부터도 자유롭게 개인의 생활을 영위할 수 있음을 의미한다. 그러나 이러한 점진적인 변화에도 불구하고 장애인, 특히 여성장애인의 대부분은 아직까지도 이러한 변화의 흐름에서 제외되어 왔으며, 비장애인뿐만 아니라 남성장애인들에 비해서도 교육적, 직업적, 성적, 사회적 측면 등 생활의 모든 부분에서 차별적인 대우를 받음으로써 장애여성은 `장애`+`여성`이라는 이중차별과 억압 속에서 생활하고 있다.
이중차별 또는 복합차별을 겪는 대표적 집단인 장애여성은 장애인이면서도 동시에 여성이기 …(생략)
때문에 장애인으로서 정체성과 여성으로서 정체성을 함께 경험하게 된다. 이는 곧 장애인이라는 이유로 가해지는 불평등과 차별 뿐 아니라 여성으로서 받는 불평등과 차별도 함께 겪는다는 의미임과 동시에 전혀 새로운 문제와 욕구를 유발한다는 의미이기도 하다. 아직 사회전체에 만연해 있는 여성장애인에 대한 부정적인 의식과 편견을 근절하기 위해 여성장애인의 개념을 이해하고, 만연해 있는 여성장애인의 이중차별의 실태를 분석해보며 여성장애인의 차별해소를 위한 방향을 제시하고자 한다. Ⅱ. 여성장애인과 이중차별개념 및 이론
여성장애인이란, 하나 혹은 그 이상의 신체적 정신적 장애를 지니면서 사회적 장애를 경험한 여성으로 정의한다. 여기에는 손상의 심각성과 문화적 배경 생활공간에 관계없이 모든 연령대의 여성이 포함된다. (오혜경, 김정애. 2000) Fine과 Asch(1988)는 여성장애인을 제한된 사회적 역할과 가치 규정된 성인의 역할을 성취하는데 필요한 제도적 수단의 부재로 인해 ‘역할상실’을 경험하는 사람으로 개념화 하였다. 따라서 여성장애인은 개인의 신체적, 정신적 장애 속에서 사회의 요구에 맞게 사회역할을 할 수 없는 여성을 의미한다 할 수 있겠다. 그러나 아직까지도 우리나라에서는 여성장애인에 대한 개념조차도 제대로 정립되지 않고 있는데 ‘여성장애인’, ‘장애여성’, ‘장애인여성’을 혼용하여 사용하고 있음을 알 수 있다. ‘여성장애인’은 ‘장애인’이 일반적으로 남성을 가리키고 있기 때문에 성별을 나타내는 여성을 대체시켜 사용하고 있는 것으로(김은정,1998) 사회인구학적인 의미이며 또한 장애인 인구 구분의 편의를 위하여 사용되기도 한다.(김용득 외 1988). 한편 ‘장애여성’과 ‘장애인여성’은 여성으로서 장애라는 차이와 제한성, 불리한 상황을 강조하는 관점에서 사용되고 있어 여성보다는 장애에 초점을 맞추었다.(김교연,1999).이처럼 여성장애인을 ‘여성장애인’, ‘장애여성’, ‘장애인여성’등 통일되어 사용되지 않고 혼재되어 사용하고 있는 데 이것은 아직까지도 우리사회에서 여성장애인이 사회 관심 밖의 대상임을 보여주고 있는 것이다. 그리고 국가 주도로 조사되고 있는 인구사회학적 기본 수치인 인권실태의 관한 조사와 여성부에서 발간하는 여성백서 조차에도 여성장애인의 대한 실태가 조사되지 않고 있어 이것 또한 여성장애인이 우리 사회의 범주에 끼지 못하고 있는 실정임을 단적으로 보여주고 있는 예라 할 수 있다.(김은정,1998) 전통적으로 장애를 가진 여성들의 여성의 경험에 대한 연구에서도 외면을 당해왔다. 장애를 가진 여성에 대한 일반적인 인식은 ‘어린아이 같은’,‘무력한’,‘희생물’등과 같은 단어들로 특정이저 인식되었기 때문에, 더 강력하고 유능한 여성의 이미지를 발전시키기 위해 노략하던 비장애인 여성주의자들은 그들의 운동에 잇어 여성장애인들과 함께 하기를 꺼렸던 것이다.(aush&fine, 1988) 이와 같이 여성장애인의 지위는 여성장애인에 대한 이중적인 침묵과 억압을 보여준다. 이는 한편으로 페미니즘 이론과 실천에서 장애에 대한 관점이 부족했기 때문이며, 다른 한편으로는 장애인의 권리를 주장하는 운동에서 사회적 성(gender)이 장애에 미치는 영향을 분석하지 못했기 때문이다. 결국 장애를 가진 여서의 못소리의 부재는 비장애인 중심의 여성운동과 성차별적인 장애운동의 결과라고 할 수 있을것이다(ferri&gregg 1988) 젠더와 장애는 육체적인 특징에 근거를 두고 있으나 그것들에 대한 경험은 사회적인 맥락 안에서 일어난다. 남성다움(masuline)과 여성다움(feminine)이 사회적으로 결정된다는 사실을 인정할 수 있는 것처럼, 개인의 육체적인 손상의 경험도 똑같이 사회적인 맥락 안에서 구조화되는 것이다. 젠더와 장애는 장애를 가진 사람을 압박하는 두 가지 사회구조이다. 의존적으로 사느냐 독립적으로 사느냐 하는 것은 여성이냐 남성이냐에 따라 사회적으로 결정되는 면이 있는데 젠더의 사회구조에서 주어지는 의존성과 장애의 사회구조에서 주어지는 무력함으로 인해 장애를 가진 여성은 더욱 가중된 압박을 경험하게 된다. 여성장애인이 갖는 이중적 억압의 경험은 젠더와 장애의 사회구조가 상호작용한 결과라고 할 수 있다. 여성으로 살아가는 데 사회적으로 강요되는 것은 수동성과 의존성이다. 마찬가지로 장애로 인한 사회적인 경험에서도 수동성와 의존성은 큰 열쇠가 된다. 따라서 여성과 장애인사이에 일치되는 부분은 연약함, 수동성, 의존성이라고 할수 있다. 그러나 여성장애인은 여성으로서의 역할을 수행할 수 없을 것이라는 사회적 편견과 고정관념에 인해 비장애인 중심의 사회로부터 다시 모순되는 역할 메시지를 전달 받는다.(Morries,1993) 비 장애여성들처럼 결혼을 강요당하거나, 보조적인노동과 가사노동에 종사할 것을 강요당하지 않는 것이다. 즉 여성장애인은 장애를 가진 사람으로서 의존성와 수동성, 비생산성 등의 특징으로 고정되는 한편, 여성, 아내, 어머니, 주부 등으로서의 역할을 수행하지 못하는 사람으로 고정됨으로써 이중의 무능력(double incompetence)으로 판단되는 것이다. 결국 장애를 가진 여성은 노동자로, 로맨틱한 파트너로, 양육자로, 어머니로 기대되지 못한다. 완전히 어린아이도 아니고, 어른도 아닌, 남성도 아니면서 또한 진짜 여성도 아닌, 사회적으로 잊혀진 상태로 존대하게 되는 것이다.(gill, 1996)
2. 여성장애인의 이중차별 정의
여성장애인의 가장 기본적인 문제는 ‘성별의 차별’이다. 성별의 차별은 단순히 ‘性’으로 구분되는 것이 아니라 사회전체의 전반적인 문제와 연결되어 있다고 여성학에서 말하고 있다. (한국여성연구회,1994). 다시 말해 성별관계의 초점은 우리가 흔히 말하는 여성문제라고 일컫는 주제에만 한정된 것이 아니라 인간의 기본적인 삶을 살아갈 수 있도록 하는 생산, 소비활동 그리고 여러 형태의 사회적인 가치 및 전체적인 사회구조 등과도 관계를 맺고 있다. 우리는 흔히 ‘여성도 기본적인 권리를 갖는다’라고 당연한 것으로 말하지만 현실세계에서는 당연하게 받아들이지 않고 있는 데 이것은 첫째, 여성에 대한 인권이 존중 되지 않고 있기 때문이다. 인간은 누구나 빈부인종계급능력이나 역할의 차이에 관계없이 하나의 인간으로 존중받을 수 있는 인간적 존엄성을 가진 존재임에도 불구하고 우리사회는 여성을 전혀 받아들이지 않고 부인하는데서 원인을 찾을 수 있다. 둘째, 상대적으로 비교집단이 되는 남성 집단과 동등한 대우를 받을 권리를 가졌음에도 남녀동등권은 형식적 평등이고 실질적으로나 결과적으로 동등한 평등으로 나타나지 않고 있는데. 특히 우리나라의 가부장적인 사회에서는 여성이 남성과 동등한 대우를 받을 수 있는 사회적인 법, 제도, 경제활동, 사회활동 등에서 많은 제약이 따르고 있는 것을 알 수 있다.
이렇듯 ‘여성’이라는 개념은 남성과 확실히 구분된 동등하면서도 동등할 수 없는 존재라는 것이 사회전반적인 분위기이다. 이것은 또한 장애인 범주에도 속하여 일반 여성보다 여성장애인은 더 많은 차별, 소외, 배척 등을 경험하고 있다. 따라서 여성장애인이 ‘여성’과 ‘장애’라는 이중적인 문제와 차별을 통해 여성장애인이 남성장애인보다 상대적인 사회적 소외감과 정책적 배재 등 여성장애인이 우리 사회에서 겪고 있는 현실적인 문제 등을 생각할 필요가 있다. 3.여성장애인의 차별배경 이론
1)성차별 이론 자본주의의 발전은 사회 구조 내의 여성의 존재를 차별적으로 위치지움으로써 성적 불평등을 더욱 심화시켰으며, 실제 사회생활에 있어서 가부장적인 관념과 왜곡된 성적 관념을 도입하게 됨으로써 양성 사이의 왜곡된 사회적 관계는 물론 여성의 사회적 존재에 대한 왜곡과 열등함을 초래하였다. 결과적으로 자본주의 생산 양식의 변화는 기존의 가족 구조를 해체함으로써 새로운 형태의 핵가족을 출현시키고 한편으로는 자유로운 임금노동자로서 여성을 노동시장에 대거 참여시켜 왔으며, 그에 따라 가장의 권위 유지가 추락하게 되었고 노동 영역에서 가족 임금제의 형성을 가져오게 되었다. 성차별을 사회제도적인 수준에서 공고히 하는 효과를 갖는 가족 임금제의 형성은 여성을 가사 노동자로 규정하게 되는 과정과 병행하여 이루어짐으로써 새로운 성별 분업의 형태를 가져 왔다. 이러한 성별 분업의 형태에서 여성의 활동 영역이 가정으로 제한되고, 사회적 생산 영역에 대한 참여가 가정에 대한 책임과 유지라는 가부장제 이데올로기에 의해 제한받게 됨으로써 여성이 저임금으로 편입되는 것에 대한 정당화의 근거를 마련하였다. 자본주의 사회에서 성 차별적인 구조의 형성은 여성의 사회적 존재를 불리하게 만듦으로써, 여성에 대한 남성의 지배를 사회적으로 용이하게 만들었다. 따라서 자본주의 국가의 특징적인 형태를 남성의 이익을 대변하는 가부장적 국가라고 할 수 있다. (1) 성 억압적 구조로서 가부장제
Millet는 “가부장제는 개인 또는 집단으로서의 남성이 여성을 지배하는 형태” 이며, “성별 노동 분업이라는 물질적 토대를 가지고 남성이 여성을 지배하는 사회적 권력 관계” 라고 주장하고 있다. 그러나 이 용어를 여권주의에서 사용하게 되면서부터 성 억압의 경험과 종속의 느낌을 설명하고자 성 억압에 대한 실질적 토대를 지칭하게 되었다. 따라서 가부장제 개념은 성 억압의 분석 도구로서 유용성을 지닌다고 할 수 있다. 때문에 자본주의 사회에서 가부장적 관계라는 말은 ‘성 위계적 관계’ 를 지시하는 것으로, 사회적 생산의 영역에서나 가정의 재생산 영역에서 모두 성차별적 사회관계가 구조화되었다는 것을 뜻한다. 자본주의 사회 내에서 가부장제는 경제구조와 어느 정도 자율성을 지닌다고 하더라도 현대 사회의 지배적인 자본주의 구조와 연관되어 있음으로써 그 본질적인 특성, 즉 남성의 여성에 대한 지배와 통제라는 점은 변화하지 않으며, 다만 지배와 통제의 방식과 그 정도가 다르게 나타날 뿐이다. 현대 자본주의 사회에서 성 억압의 형태로써 가부장제는 노동 시장에서 가부장적 관념으로서 성 위계적 조직화와 통제를 사용하여, 여성을 중요한 생산 영역에서 배제하거나 직무의 분리를 통하여 노동 과정 내에서 남성에게 예속적인 위치로 배치하거나 관리, 감독에 있어서도 가부장적 관계의 기본적인 형태로 여성 노동에 대해 통제하는 것을 그 특징으로 하고 있다. 또한 사회적으로 가부장적 관계의 지배와 예속적인 특징을 가부장적 관념 및 성적 관념, 그리고 이들에 대한 허위 이데올로기를 통해 강화시켜 나간다고 할 수 있다. 이와 같은 가부장적 관계의 유지와 강화는 주로 가족제도의 유지를 통해서 이루어짐을 알 수 있다. 자본주의 사회에서 가족은 경제적 역할을 중요성에도 불구하고 경제적 단위보다는 사적인 제도로 간주됨으로써 가족을 중심으로 이루어지는 여성의 활동이 사회적 측면에서 비생산적인 것으로 간주되어 왔다. 또한 실제적인 측면에서 여성 자신의 일이나 활동이 객관적인 가치를 인정받기보다는 가족의 유지와 출산, 양육에 관련된 역할을 잘 수행하느냐에 따라 사회적 중요성이 다르게 평가된다. 여성의 사회적 존재를 역할로써 평가하는 것은 여성의 재생산 능력을 자연적인 것으로 보고, 재생산적인 영역에 국한하고자 하는 구조적인 요인에서 기인한다. 구조적인 요인에 기인하여 여성의 존재를 역할로서 규정하는 것은 성모순에 대한 이데올로기적 은폐라고 할 수 있다. 이러한 맥락에서 일상적으로 흔히 대할 수 있는 여성의 사회적 위치와 일을 가정과관련지어 규정하는 것은 여성의 존재에 대한 가부장적 표현의 한 형태라고 할 수 있다. (2) 성별 노동 분업


어제(31일) 오후 1시 반쯤 경기 화성 신수원변전소에서 송전 케이블이 터지면서 발생한 정전으로 화성에 있는 삼성전자 반도체 공장 생산설비가 1분가량 멈췄습니다. 삼성전자는 정전 직후 전원공급장치가 가동됐지만 D램과 낸드플래시 등 일부 반도체 생산설비에 차질을 빚었으며, 수십억원 상당의 손실이 예상된다고 밝혔습니다. 현재 복구 작업이 진행 중이며 완전 복구까진 2~3일이 걸릴 것으로 보입니다.
2. 송병기 부시장 구속영장 기각…법원 "소명 부족"
법원이 지난 2018년 지방선거를 앞두고 청와대 관계자에게 김기현 전 울산시장 관련 의혹을 제보한 송병기 울산 부시장의 구속영장을 기각했습니다. 명재권 영장전담 부장판사는 사건 당시 피의자의 공무원 신분 보유 여부와 다른 혐의자와의 공모관계 소명 정도를 고려하면 구속의 필요성이 설명됐다고 보기 어렵다'고 밝혔습니다. 앞서 검찰은 송 부시장이 송철호 울산시장의 당선을 돕기 위해 청와대 관계자에 정보를 넘긴 것으로 의심하고 공직선거법 위반 혐의로 구속영장을 청구했습니다.
3. "15일 백악관서 미·중 1단계 무역합의 서명"
도널드 트럼프 미국 대통령이 이번 달 15일 백악관에서 중국 고위급 대표들이 참석한 가운데 미·중 1단계 무역합의에 서명할 예정이라고 밝혔습니다. 이번 합의에서 미국은 중국산 제품 일부에 대한 관세를 낮추고, 중국은 미국산 농산물을 대량으로 구매하기로 했습니다. 트럼프 대통령은 이번 서명식에 이어 다음에는 2단계 무역협상이 열리는 베이징을 방문하겠다고 덧붙였습니다.
4. 새해 첫날, 서울 등 눈발…낮부터 추위 누그러져


채권시장 참가자들은 1월 시중유동성이 급증세를 보였고 국제원자재 가격 급등으로 소비자물가 상승률이 3% 후반대를 나타낸 점, 한은이 지난달 금통위 직후 특별한 메시지를 던지지 않은 점 등을 고려할 때 기준금리의 동결 분위기가 우세한 것으로 관측했다.
그러나 대외요인으로 인한 경기하방 리스크가 커지고 있는 데다 미국 등의 정책금리 인하로 내외금리차가 확대되고 있어 일부 전문가들 사이에서는 한은이 금리 인하쪽으로 방향을 틀 것이라는 전망이 여전히 힘을 얻고 있는 상태다.
한편 이달 기준금리가 연 5.00%로 의결됨에 따라 한은은 앞으로 매주 목요일 7일물 RP매매를 통해 공개시장조작을 단행한다.


스무디킹코리아, 3년간 실적 악화..신세계 유통망 활용 기대
(사진 = 스무디킹코리아)
신세계푸드가 스무디(Smoothie) 음료 전문 매장을 운영하고 있는 스무디킹코리아를 180억원에 인수했다. 스무디킹코리아는 3년째 영업손실을 낼 정도로 영업환경이 악화되고 있어, 막강한 유통망을 가진 '신세계그룹 효과'가 어느정도 발휘될지 기대를 모으고 있다.
8일 신세계푸드는 스무디킹코리아로부터 국내·베트남 사업권을 180억원에 인수하는 계약을 맺었다고 밝혔다. 스무디킹은 1973년 미국에 설립된 스무디 전문 음료회사다. 한국법인인 스무디킹코리아㈜는 2003년 세워졌으며, 2012년 스무디킹코리아㈜가 스무디킹 미국 본사를 인수했다. 현재 스무디킹은 전세계 760여개 매장을 운영 중이며, 총매출은 3000억원 규모다.
앞으로 스무디킹코리아가 국내사업을 물적 분할하면, 신세계푸드가 분할한 신설법인의 지분을 100% 인수하게 된다. 종속법인은 해외 사업을 총괄하는 본사 개념으로 남게 된다. 신설법인의 사명은 기존의 스무디킹코리아를 그대로 사용하기로 합의했다.
신세계푸드는 계약기간 10년 동안 국내 스무디킹 운영과 베트남 사업권을 확보하게 됐으며 재계약 시 우선권을 보장받았다. 즉 신세계푸드가 국내와 베트남의 스무디킹 10년 운영권을 180억원에 인수한 것이다. 이번 계약으로 신세계푸드는 직영 34개점과 가맹 71개점 등 국내에 105개 점포를 한꺼번에 확보하게 됐다.
국내 스무디킹 매출은 2012년을 정점으로 내리막을 걷고 있다. 스무디킹코리아 매출(개별)은 2012년 407억원에서 지난해 288억원으로 2년만에 29%(119억원) 감소했다. 2012년 이후 3년째 수십억원대의 영업손실도 이어지고 있다. 2012년은 스무디킹코리아가 미국 본사를 인수한 때로, 한 풀 꺾인 스무디의 인기에 무리한 사업 확장의 ‘피로’가 겹쳐진 것으로 풀이되고 있다.
앞으로 스무디킹은 이마트와 신세계백화점 등 막강한 유통망을 활용할 수 있어 국내 사업이 크게 확장될 것으로 보인다. 신세계그룹이 공동운영하고 있는 스타벅스코리아도 국내 커피전문점업계에서 부동의 1위 자리를 지키고 있다.


2020 년 대통령 선거가 열리고 있습니다. 끊임없이 변하는 종족에는 17 명의 민주당 후보와 2 명의 공화당 후보가 있습니다. 몇몇 민주당 후보자들은 이미 레이스에서 탈퇴했으며 토론이 계속되면서 더 많은 사람들이 따를 수있었습니다. 그러나 선거로부터 1 년 동안 민주당 풀의 규모는 다음과 같은 질문을 제기합니다.
대답? 기본 및 코커스.
예비 선거와 코커스는 모두 유권자가 총선에서 자신의 정당을 대표 할 후보를 선택하는 수단입니다. 이러한 프로세스는 잠재적 인 후보자의 영역을 좁히는 동시에 프론트 러너를 식별하는 역할을합니다. 대통령 예비 선거가 실제로 시작되기 몇 년 전에 주 예비 선거와 코커스에 대한 입후보자들의 준비가 시작될 수 있으며, 종종 그들이 선거 운동을 지속 할 충분한지지가 있는지 여부를 보여줄 수 있습니다.
기본 시즌을 통과하는 길은 길기 때문에 십대 보그 2 월에 첫 번째 투표가 올 때 무엇을 기대해야하는지 알 수 있도록 절차에 대한 안내가 있습니다.
예비는 어떻게 시작 되었습니까?
Ballotpedia에 따르면, 1910 년에 대통령 예비 선거를 설립 한 최초의 주가 오레곤이었다. 주 주민들은 예비 선거의 유무에 대해 투표했다. 이 발의안은 2,000 표 미만을 통과하여 전례없는 선거를 세웠습니다. 그것은 1912 년 DNC 플랫폼이 '더 대중적인 정부를 향한 운동'이라고 불렀던 대통령 후보 선정에 시민들에게 더 큰 힘을 부여하려는 추진의 일환이었다.
1912 년에 예비 선거는 대통령 선거에서 처음으로 사용되었다. 그해에 따르면 코발리스 공보노스 다코타는 오리건이 예비 선거 모델을 개척 한 후 대통령 예비 선거를 한 최초의 주가되었다. 브리태니커 백과 사전에 따르면, 그해에 테디 루즈 벨트 전 대통령이 하워드 태프트 현 대통령보다 큰 승리를 거두었 다. 루즈 벨트는 당시 존재했던 13 개 주 공화당 총리 중 10 개를 획득했습니다. 그러나 브리태니커에 따르면 스미스 소니 언 매거진Taft는 여전히 파티 기계와 연계되어 있으며 기존 코커스 시스템에서 잘 수행 한 후 후보에 올랐습니다.
최고 여드름 키트
그로 인해 루즈 벨트는 제 3의 후보로 출마하고 공화당의 투표를 분열 시켰으며, 이로 인해 민주당 지명자 인 우드 로우 윌슨 (Woodrow Wilson)은 자신의 논쟁에 찬성 한 선거 운동을 한 후 대통령직을 맡게되었습니다. 당시에는 대통령 후보가 선발 된 주요 방법은 코커스와 컨벤션 대표였습니다. 이 두 가지 방법 모두 오늘날에도 여전히 사용되고 있지만, 지난 107 년 동안이 방법과 예비 선거의 사용 균형이 바뀌 었습니다.
기본은 어떻게 작동합니까?
오늘날, 참여국 정부 시스템은 시민들이 특정 후보에 투표 할 수 있도록 예비를 운영합니다. 42 개 주와 푸에르토 리코에서는 때때로 다른 날에 두 정당에 대한 예비 선거가 실시됩니다. 워싱턴 D.C.와 마찬가지로 다른 4 개 주에서는 민주당 예비 선이 있습니다.
PBS NewsHour가 설명했듯이 기본은 닫히거나 열리거나 부분적으로 닫히거나 부분적으로 열 수 있습니다. '공개 예비 선거'를 통해 시민들은 유권자의 정치적 소속에 관계없이 공화당 또는 민주당 후보에 투표 할 수 있습니다. 일부 예비 선거는 비 계류 유권자에게만 개방됩니다. 이 예비 선거의 다른 유권자들은 자신이 등록한 정당에 투표권을 행사합니다. 반대로 '폐쇄 된 예비 선거'는 당파 적 등록이 필요합니다. 즉 유권자는 자신이 등록 된 당사자의 예비 선거에서만 투표 할 수 있습니다.
또한, 일부 유권자 및 유권자 투표가 가능하지만 반대 정당의 구성원을 제외시킬 수있는 '부분적으로 폐쇄 된 기본'이 있습니다. 최종 분류는 '부분적으로 개방 된 예비 선거'로, 유권자들이 정당 선택을 기꺼이 선포하는 한 유권자들이 당선을 통과 할 수 있도록 유권자들이 공개적으로 당파 선을 통과 할 수있게하는데, 이는 해당 정당에 등록하는 형태로 간주 될 수 있습니다.
예비 선거는 투표 용지를 수반한다는 점에서 중기 또는 대통령 선거에서 투표하는 것과 유사합니다. 민주당에서 특정 비율의 임계 값을 초과 한 후, 후보자들은 적어도 한 명의 대의원을 가질 수 있습니다. 그 외에도 후보자들은 민주당 지명 협약에 투표하는 주 대표의 비율을받습니다. 주 공화당은 1 차 투표를 바탕으로 대표자들을 배정하기 위해 다양한 규칙을 채택했으며, 그중에서 '승자 모두에게 다가 가기'(최고의 투표를 한 후보자가 모든 주 대표를 움켜 쥐고 있습니다)와 비례 접근 방식 (일부 투표 비율을 통과 한 모든 후보자에게 일정 수의 대의원을 부여).
그러나 caucuses는 어떻습니까?
주 의회 의원에 의해 설명 된 바와 같이, 선거 인프라는 종종 지방 정부에 의해 운영됩니다. 예비 선을 운영하는 데 드는 비용도 주 정부에 떨어질 수 있지만, 선거 자금은 납세자에게서 나옵니다.
예비 선거 대신 일부 주에서는보다 전통적이고 비용 효율적이며 복잡한 옵션 인 caucuses를 계속 사용합니다. 브리태니커에 따르면, 미국 정치계의 코커스는 18 세기로 거슬러 올라가며 원래 당 지도자들이 독점적으로 참석했습니다. 1796 년부터 1824 년까지 대통령 후보를 뽑은 사람들은 의회 의원으로 구성되었습니다. (의회는 오늘날에도 여전히 다양한 정치 문제를 중심으로 조직 된 많은 요인이 있습니다.)
1820 년대에 대통령 후보 앤드류 잭슨 (Andrew Jackson)과 다른 개혁가들은 사람들이 대통령 후보 지명 과정에서 더 큰 목소리를 낼 수 있도록 노력했다.
주 정당은 주최자들과 함께 유권자들이 주 전역에서 소집하여 후보자 플랫폼에 대해 논의하고 국가 대회에서 각 지역을 대표 할 대표자를 선발하는 행사를 조직합니다. Caucus-goers는 정치적으로 극도로 관여하는 경향이 있으며 특정 후보를지지하기 위해 caucuse를 주로 사용합니다. 저널리스트의 자료에 따르면, caucuses는 프라이 머리보다 비용면에서 유리하다는 장점이 있지만 복잡성과 시간 투자로 인해 유권자 투표율이 크게 낮아집니다. 아이오와 주에서는 의사 소통이 최대 1 시간 또는 그 이상 걸릴 수 있습니다. 투표권을 행사하는 데 걸리는 시간보다 훨씬 더 많은 시간이 소요될 수 있습니다.
아이오와와 네바다에있는 민주당의 코커스에서 유권자들은 그룹으로 나눠 공개적으로 투표합니다. 대의원을 얻으려면 선거구에 따라 후보가 아이오와 회의에서 15 %, 네바다에서 15-25 %를 받아야합니다. 대부분의 민주당 지역에서는 후보자가 방에있는 지지자의 15 % 이상을받지 못하면 대의원을받을 수 없습니다. 아이오와와 네바다의 민주당 코커스에서, 대표자들은 최우수 후보자가이 기준을 충족시키지 못하면 투표의 두 번째 라운드에서 충성을 바꿀 수 있습니다.
죽어가는 파란 머리
그러나 Caucuses는 동일하지 않습니다. 예를 들어, 노스 다코타에서 노스 다코타 민주당-비 정당 리그 파티는 주가 아니라 '일 일차 1 차 투표와 유사하지만 더 제한된 사이트를 가진'소방 스타일 '코커스를 운영합니다. 켄터키와 하와이의 공화당은 비밀 투표 절차를 사용합니다.
2020 년에는 코커스 수가 크게 줄어 듭니다. 2016 년 대선에서 15 개 주와 5 개 미국 영토가 코커스를 개최했습니다. 그러나에 따르면 뉴욕 타임즈일부 주에서는 코커스를 없애고 있으며 2020 년에는 현재 달력에 4 개의 민주주의 코커스 만 있습니다 (아이오와, 네바다, 노스 다코타, 와이오밍). 이 변경은 코카서스 주가 아이오와와 네바다를 제외하고 부재자 투표를 허용한다는 민주당 전국위원회의 명령에 따릅니다.
프라이 머리와 코커스 후에는 어떻게 되나요?
당사자들은 코커스와 1 차 투표를 바탕으로 지명 대회에서 다수의 대표를 보유한 후보자를 선출합니다. 이는 공화당과 민주당 모두가 실시하는 대규모 선거 연차 대회에서 발생하며, 공식적으로 새로운 후보자를 선출하고 개인을 당 후보로 국가에 소개하기 위해 마련되었습니다.
2020 년에 민주당과 공화당 전국 대회는 약 4,532 명의 민주당과 2,550 명의 공화당 대표를 선출하여 특정 후보 (국가의 주 또는 코커스 결과에 의해 할당 된)에 투표를하거나 구속력이없는 (더 독립적으로 결정하도록 허용) ).
일반적으로 수퍼 델리게이트로 알려진이 언 바운드 델리게이트는 논란의 여지가 있습니다. 코카서스와 예비 선거에 대한 모든 혼란이 있더라도 민주당 전당 대회 (DNC)는 정당의 총 대표의 약 17 % 인 총 764 명의 대의원을 선출 한 주요 공무원, 정당의 주요 구성원 또는 DNC의 구성원입니다. (공화당에서는 110 명의 초과 의원이 총계의 약 4 %에 불과하다.) 초과 의회는 1972 년과 1976 년 선거에서 지명 된 민주당 후보가 지명 된 후 만들어졌으며, 자신이 선택한 후보에 대해 자유롭게 투표 할 수있다.
2016 년 민주당 후보 인 힐러리 클린턴은 뉴햄프셔 주 예비 총재에서 9 명의 대표를 당선했지만 6 명의 민주당 뉴햄프셔 최고 대표단을 모두 동요시킬 수 있었으며, 투표에서 15 명의 대표를 당선 한 버니 샌더스 상원 의원도 15 세로 사망했습니다. Superdelegates는 Clinton을 계속 지원했으며 609는 Bernie Sanders의 47 명에 비해 대회에서 그녀를 지원했습니다.
1 차와 코커스가 왜 중요한가?
첫 번째 코커스와 기본보다 캠페인 추적의 일상에서 쉽게 휩쓸 릴 수 있습니다. 주요 뉴스, 모금 총액, 투표 결과 및 스캔들은 유권자들이 자신의 의견을 말하기 전에 기회를 모두 가질 수 있지만, 아이오와에서 선거 과정이 본격적으로 시작될 때 모든 것이 바뀝니다. 그럼에도 불구하고 예비 선거에서 투표율은 총선에서보다 낮은 경향이 있습니다. 즉, 총선거의 실제 모습을 결정하는 능력을 활용하는 사람들은 더 적습니다.
그러나 초보는 정말로 중요합니다. 그들은 유권자들에게 총선에서 당이 어떻게 진행될 것인지 결정할 수있는 기회를 제공함으로써 당 지도자에게 어떤 문제가 우선 순위이고 어떤 후보가 가장 강하다고 생각하는지 알려줍니다. 2016 년 총리의 장기적인 영향을 고려해보십시오. 공화당은 여전히 트럼프주의와 전통적 보수주의 사이의 내부 논쟁에 이의를 제기하고 있으며, 민주당은 당이 좌파로 나아가 야하는지 아니면 중앙을 유지하려하는지 파악하려고 노력하고 있습니다.


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박기철 대표는 2013 봄, 농업마이스터 대학에 입학해 교육을 받고, 2014년 8월 딸기 수경재배를 시작했다. 200평짜리 8동, 총 5289㎡(1600평)의 하우스를 하이베드로 연 1억 5천만 원의 매출을 기록하며 이제 조금씩 농업의 즐거움을 알아가는 중이라는 박기철 송현선 대표. 힘든 작업 중에도 늘 웃음을 잃지 않던 금실 좋은 부부의 완주 삼례 딸기농장을 찾았다.
2012년. 첫 딸기 농사를 시작한 박기철 대표는 2년간 토경재배를 하며 농업마이스터 대학에 입학한다. 교육을 받고 공부한 것이 아까워 수경재배를 시작했다는 박 대표는 육묘장과 하우스까지 운영하며 선별과 출하, 공판장 운송까지 모두 직접 해내고 있다.
“딸기는 설향과 금실 두 가지를 재배하고 있습니다. 금실의 경우 로컬푸드 매장에만 납품하는데 삼례지역의 경우 설향 재배가 압도적으로 높기 때문에 차별성을 위해서 내린 결정이었죠. 설향의 경우 지방 공판장으로 80% 이상 보냅니다. 제가 공판장을 군산 3년, 익산 7~8년을 다녔는데 가격이라는 게 중매인들 각자의 선별방식이 있더라고요. 오래 다니며 그 방식을 따라가니 최고가까지 받을 수 있었어요.”
매년 개최되는 삼례딸기축제 품평회에 참여해 1등을 거머쥐며 대외적으로 품질을 인정받은 것도 직거래 등과 같은 매출과 직결된다. 실제로 박 대표의 딸기는 1kg에 최고 1만 5천원, 일부 이름 있는 마트로 나갈 경우 이만 원까지도 거래가 된다.
박기철 대표는 수경 재배가 맛이 떨어진다는 일반적인 여론에 대해 딸기의 맛은 재배 시설보다 재배 방법이 더욱 중요함을 강조했다.
보통 하루 150~200박스를 납품하는데 11월의 경우 수확량이 적어 딸기가 높은 가격에 책정되기 때문에 500g 단위로 포장을 하고, 후에 물량이 많아지면 750g, 1kg, 2kg으로 내보낸다. 가까운 농가와 가격이 최고 2배까지 차이가 나는 것에 대해 주변의 시선은 어떠냐는 질문에 박 대표는 이렇게 답했다.
“저는 제가 농사짓는 모든 과정을 다 공개합니다. 제 방식만 옳다는 것이 아니라, 이런 방식도 있다는 것을 알리고 싶어요. 실제로 귀농을 결심하고 딸기 농사를 짓기로 결심한 지인이 있는데, 7~8년 걸려 이룬 제 모든 노하우를 다 전수해 주니 수확을 시작한 바로 그 해부터 저와 거의 같은 가격을 받더라고요. 노하우라고는 하지만 어쨌든 자신의 노력이 중요하기 때문에 그런 것을 감추고 숨길 필요는 없다고 생각합니다.”
육묘부터 수확까지 꼼꼼하게
상품가치 높이는 것이 최우선
박 대표 딸기농장 정식일은 9월 6일. 8동의 하우스는 전부 하이베드로 이루어져 있다. 상품 가치를 최우선으로 두기 때문에 딸기를 수확하는 시간대조차 정해져 있는데, 한겨울이어도 어두운 새벽 시간인 5~6시를 가장 선호한다고 한다. 시간대는 기온이 올라갈수록 새벽 3시, 2시까지 당겨지고 5월이 오면 자정에 수확을 한다.
튼튼하지 못한 작물에서 맺힌 딸기는 당도와 신선도가 떨어지기 때문에 모양과 색이 좋아도 전부 폐기한다는 박 대표는 박스에 농가의 이름을 달아 내보내는 만큼 맛과 품질에 엄격한 편이다.
“수경재배가 맛이 떨어진다는 이야기가 있는데 중요한 것은 토경과 수경을 떠나 어떻게 키우느냐가 가장 중요하다는 것을 알았어요. 우리나라의 경우 수경재배가 완전히 자리 잡은 단계가 아니기 때문에 지역에 따라 상토도 재배 방법도 다릅니다. 같은 수경이어도 맛이 달라질 수밖에 없죠. 8번의 작기 동안 계속해서 설향을 재배하면서 저희 과수는 크기와 당도 면에서 최상품이라고 자부할 수 있어요. 수확, 선별, 납품까지 전부 저희 손으로 하기 때문에 같은 일을 해도 편리하게 할 수 있는 방법을 계속해서 모색하고 있지만, 품질에 관련된 부분에서 양보하는 것은 하나도 없어요.”
박 대표는 좋은 상토를 쓰는 것이 맛 좋은 딸기를 수확하는 방법이라 말한다. 박기철 대표는 단가가 좀 비싸더라도 수입 피트모스를 사용해 양질의 재배환경을 조성한다.
가장 신경 쓰는 부분은 육묘. 모든 작물이든 육묘가 튼튼해야 성공의 문이 열린다고 생각한다는 박 대표는 1652㎡(500평) 규모의 육묘장도 직접 운영 중이다.
“하우스의 스마트팜 기기 덕분에 개폐나 온도 조절, 환풍은 어느 정도 제어가 되니 7933㎡(2400평) 정도로 규모를 넓힐 생각이에요. 보관이 어려워 수입과도 없는 딸기의 특성상 이 정도로 고가에 팔리는 과일이 드물어요. 그 점을 이용해 생산량을 좀 더 늘려 입지를 굳혀 볼 생각입니다.”


깊은 산속에 들어앉은 고찰에서는 옛 사람들의 삶과 생각, 그리고 전통문화를 함께 만날 수 있다. 원효와 퇴계, 공민왕의 흔적이 서린 봉화 청량사 전경.
“이 산은 둘레가 백리에 불과하지만 산봉우리가 첩첩이 쌓였고, 절벽이 층을 이루고 있어 수목과 안개가 서로 어울려 마치 그림 같은 풍경이었다. 또 산봉우리들을 보고 있으면 나약한 자가 힘이 생기고, 폭포수의 요란한 소리를 듣고 있으면 욕심 많은 자도 청렴해질 것 같다. 총명수를 마시고 만월암에 누워 있으면 비록 하찮은 선비라도 신선이 아니고 또 무엇이겠는가.”
조선 중기 문신 주세붕은 봉화 청량산을 이렇게 예찬했다. 이 산이 품은 사찰로 오늘날 많은 이들의 발길이 이어지는 곳이 청량사다. 청량사는 연화봉 아래 유리보전이라고 쓰인 법당이 본전이고, 금탑봉 아래 법당을 응진전이라고 이름 붙여 놓았다. 정면 3칸 측면 2칸의 유리보전은 동방 유리광 세계를 다스리는 약사여래를 모신 전각을 뜻하며, 유리보전 안에는 약사여래상이 모셔져 있고 획의 힘이 좋은 현판은 고려 공민왕의 글씨로 알려져 있다.
‘신정일의 한국의 사찰 답사기’
문화사학자이자 도보여행가 신정일은 이처럼 간략하면서도 명확하게 청량산과 청량사를 전하고 있다. ‘신정일의 한국의 사찰 답사기’는 도보여행가인 저자가 전국 사찰을 도보로 순례하며 전하는 사찰 이야기다.
보통 사람들과 다르게 초등학교 때부터 ‘삶이란 무엇인가’를 화두 삼았던 저자는 열다섯 살에 무작정 구례 화엄사를 찾았다. “스님이 되겠다”고 절문에 든 어린 아이에게 스님은 방 한 칸을 내주면서 나무하고 빨래하고 허드렛일을 하도록 했다. 그리고 두어 달이 지난 어느 날 다시 불러서는 “세상에 태어나서 살다가 가는 것 모든 것이 다 길이지만 너만을 위한 길이 세상에는 예비 되어 있다. 그리고 세상에선 누구나 혼자다. 그 혼자의 길을 가거라. 가서 세상의 바다를 헤엄쳐 보라”며 세상에 나가 살라고 일렀다.
저자의 행자 아닌 행자, 스님 아닌 스님 생활은 그렇게 끝났다. 하지만 그때나 지금이나 운수납자의 운명을 타고 났는지, 저자는 일 년의 반 정도를 이 나라 산천을 답사하러 집을 나서고 있다. 책은 그렇게 저자가 길을 나서 찾은 곳 중 수많은 역사가 켜켜이 쌓여 있고, 귀중한 문화유산이 산재한 절을 펼쳐 놓았다. 여기서 저자는 단순히 답사 행적을 기록하는데 그치지 않고, 그 절과 절을 품은 산의 역사와 옛 선인들이 전하는 이야기를 담아냈다. 문화유산의 보물창고인 한국 사찰을 찾아 나선 인문기행인 셈이다.


낚시가 시작되고 마이크로 닷은 최초로 대상어종인 감성돔을 낚았고 크기는 31.5cm였다. 자리를 바꾸고 마이크로닷은 입질을 느꼈다. 감성돔은 아니었지만 큰 삼치를 낚았다. 이어 종료 5분을 앞두고 이덕화는 31cm 감성돔을 낚았다.
이어 점심을 위해 선상에서 갑오징어 낚시를 시작했다. 시작하자마자 자신을 보였던 이경규는 계속해서 입질을 느꼈고, 커다란 것을 낚으며 두족류 최강의 면모를 보였다. 도시어부들은 총 7번의 포인트를 옮겼고 마이크로닷은 감성돔에 이어 갑오징어까지 성공했다. 이경규는 점심으로 갑오징어 짬뽕을 준비했다. 이경규는 “새벽 4시부터 오후 3시까지 아무것도 안 먹었다. 이걸 꼭 노동조합에 말하겠다”고 밝혀 웃음을 자아냈다. 이경규는 역대급 점심 비주얼을 뽐내는 짬뽕을 완성했다.


검찰이 숭례문 방화 피의자 채 모 씨에게 징역 12년을 구형했습니다. 18일 서울중앙지법 형사합의24부 심리로 열린 속행공판에서 검찰은 숭례문을 불태운 혐의로 구속 기소된 채 씨에게 창경궁에 불을 내 집행유예 기간이었는데도 또다시 숭례문에 불을 질러 중형으로 다스려야 한다며 중형을 구형했습니다. 검찰은 피고인은 사회에 대한 불만을 해소하기 위해 문화재에 방화를 ...
검찰이 숭례문 방화 피의자 채 모 씨에게 징역 12년을 구형했습니다.
18일 서울중앙지법 형사합의24부 심리로 열린 속행공판에서 검찰은 숭례문을 불태운 혐의로 구속 기소된 채 씨에게 창경궁에 불을 내 집행유예 기간이었는데도 또다시 숭례문에 불을 질러 중형으로 다스려야 한다며 중형을 구형했습니다.
검찰은 피고인은 사회에 대한 불만을 해소하기 위해 문화재에 방화를 저지르고도 다시 복원하면 된다, 대통령 탓이다라고 말해 개탄을 금할 수 없다고 지적했습니다.
채 씨는 최후 변론에서 숭례문 화재에 대해 국민들에게 매우 죄송하다면서도 창경궁 방화는 내가 한 것이 아니다며 억울함을 재차 호소했습니다.