옥수수가루에 대해 강렬한 인상을 받은 것은 1960년대 중반 산골 초등학생 때였다.
6·25전쟁 후 기아에 처한 우리나라에 미국 정부에서 무상 원조로 학생들에게 노랗고 하얀 옥수수 가루를 나누어 주었다.
그때의 옥수수가루의 이미지는 수많은 별이 모인 은하수를 떠올렸다. 청색 바탕에 하얀 별(성조기)과 알지 못할 은하 세계의 언어(영어)로 표시된 두꺼운 종이 포대는 더욱 동화적인 상상력을 일으키게 하였다. 처음 보는 신기한 문양의 포대에 담겨 있는 은하수를 한 양푼씩 나누어 받는다는 것은 신비스러운 일이 아닐 수 없었다.
학교에서 배급받은 은하에서 온 하얀 별들을 모아놓은 듯한 옥수수가루로 저녁에는 옥수수 빵을 만들어 먹고 허기를 달랬다. 해가 지고 어두운 밤하늘에는 온통 옥수수 가루를 뿌려 놓은 듯한 은하수가 가득했다. 가끔씩 별들이 아득한 땅으로 떨어졌다.
학교에서 옥수수 가루를 나누어 주기 시작한 몇 년 후 어머니가 가족들을 데리고 야산을 개간해서 옥수수를 대량으로 심었다.
아버지는 숙명과도 같은 가난에 지쳤는지 술과 노름으로 하루하루를 버티어 나갔으나 아버지가 농사일을 외면할수록 어머니는 5남매와 할머니를 앞장세우고 논과 밭을 뛰어다녔다.
그 시절 여름. 학교에서 돌아오면 형과 누나 동생과 같이 밭에 나가서 옥수수를 가꾸고 수확하여 오면 밤늦도록 옥수수 겉껍질을 벗겨 옥수수 세 개나 두 개를 1개조로 묶어 도매상과 소매상에 팔기 쉽도록 마무리해야 모두가 잠을 잘 수가 있었다. 다음날 껍질을 벗겨 묶여진 옥수수는 새벽에 큰 가마솥에 쪄서 어머님과 큰 누님이 일산 읍내 시장에 팔러 가고, 못생기거나 이빨이 빠진 옥수수는 우리 가족의 식사대용이거나 간식거리가 되었다.
우리 집에서 재배한 옥수수는 동화 나라 은하에서 건너온 별들 나라의 간식인양 생각되어 아무리 먹어도 질리지 않고 맛이 있었는데 그러한 옥수수와의 신선하고 우호적인 만남은 오래가지는 않았다.
시골 읍내 중학교 2학년에 다니던 한여름의 7월. 2/4분기 수업료를 못 내서 전전긍긍할 때였다. 오전 수업이 끝나고 점심시간이었는데 학우들이 어머니가 나를 찾아왔다고 뛰어왔다. 나와 학우들이 놀란 것은 어머니 모습이었다. 어머니는 옥수수를 담아 팔던 빈 광주리를 머리에 이고 노점(露店)에서 옥수수 팔기에 편리한 몸뻬 차림으로 학교를 찾아왔던 것이다. 구경꾼처럼 학우들이 어머니 주위로 몰려들자 어머니는 옥수수를 팔아서 마련한 돈을 나에게 던지듯이 건네주고 큰 운동장을 가로질러 쫓기듯이 학교를 빠져나가셨다.
어머니가 가신 후 학우들이 쑥덕대고 있었다. 어머니 옷차림새도 차림새지만 어머니 옷에서 옥수수 밭에 거름으로 주던 인분(人糞) 냄새가 난다고 수군거리는 것을 듣게 되었다. 나는 얼굴이 화끈거렸다.
학교수업이 끝나자마자 곧바로 집으로 뛰어가 밭에 나가 있는 어머니에게 다가가서 냄새를 맡아보았다. 어머니 옷에서는 흙냄새만 났다. 나는 어머니 옷차림에 대한 꼬투리를 잡고 왜 그런 차림으로 학교에 나타나서 아들 망신을 주냐고 따졌다.
어머니는 “바쁜데 옷차림이 뭐가 어떻냐!” 한마디 하고는 당신 할 일만 하셨다. 어머니와 다투고 난 후 학교에서 돌아오면 어머니를 도왔던 옥수수 밭일도 하기 싫어져 과외수업 핑계를 대고 학교에서 친구들과 놀다가 옥수수 밭일이 끝나가는 저녁 늦게 집으로 돌아 가곤했다.
돌밭이나 척박한 땅에서도 잘 자라 한 알을 심으면 천 알을 얻는 옥수수를 어머니가 대규모로 경작 하고부터 몇 년 후 그 질기고 험악한 가난도 우리 집을 떠났다.
가난이 떠나자 나도 고향을 떠나 서울로 학교를 옮기면서 옥수수와 나와의 인연은 멀어졌다.
어머니는 칠순이 넘도록 옥수수 광주리를 내려놓지 못하였다. 읍내보다 이익이 많은 신촌 에서 팔려고 경의선 열차에 옥수수 광주리를 이고 올라타려다 넘어졌다. 그 후유증으로 오랜 동안 고생을 하다가 중풍으로 쓰러져 3년을 누워 있다가 하늘나라로 가셨다.
고생만 하다 돌아가신 후 몇 년 동안은 어머니가 생각나서 가슴이 미어지는 듯한 회한이 몰려와 잠을 못 이루곤 하였다.
어머니가 돌아 가신지 올해로 8년, 그동안 주로 아파트에서만 살다가 주택으로 옮긴 후, 봄이 되자 옆집과 같이 집 앞 버려진 나대지 30평을 일구었다. 두 집이 합동으로 꽃과 작물을 재배해서 구경도 하고 열매는 똑같이 나누기로 하였다. 옆집에서 구한 유채꽃과 아내 고향인 괴산에서 가져온 찰옥수수를 반반씩 심었다. 그런데 씨를 심은 2주 후 씨에서 조그마한 새싹이 올라와 조금 자라자 그때부터 비가 내리지 않아 땅이 돌같이 딱딱해져 갔다. 게으른 나는 물주기를 귀찮아하며 아내에게 비가 곧 올 것이라며 물을 줄 생각을 하지 않았다.
가뭄이 계속되자 유채꽃과 옥수수 싹이 비실비실하고 힘들어하자 옆집에서 기다렸다는 듯이 물뿌리개가 달린 호스를 연결하여 물을 주기 시작하면서 새싹이 다시 살아나기 시작하였다. 아내가 투덜거리며, “옆집에서 우리 몫까지 물을 주어 문밖을 못 나가겠어요.” 아내는 옆집에서는 두 번 물을 줄 때 우리도 한 번 정도는 주어야 하는데 당신은 야근 아니면 저녁회식으로 매일 밤늦게 들어와 옥수수는 신경도 안 쓸걸 왜 심었느냐고 따졌다.
도시에서 자라 시골생활을 모르던 옆집 젊은 부부는 유채꽃과 옥수수 키우기를 너무 재미 있어 하며 물주기는 당연히 자신들 몫인양 불평 없이 즐겼다. 나는 아내 잔소리에 못 이겨 옆집에서 일주일에 서너 번 물을 줄 때 한 번 정도 주는 것으로 몇 주를 버텼지만 늦은 봄부터 시작된 가뭄은 그칠 줄 몰랐다.
100년 만의 최악의 가뭄, 초여름이 시작되고 옆집 부부가 지방여행을 간 사이 자주 물맛을 못 본 옥수수가 가뭄에 못 견뎌 배배 꼬이고 죽어가기 시작하자 나는 비가 내리지 않는 밤하늘을 원망스럽게 바라보았다. 하늘에는 별들이 총총했고 운동장만한 달이 떠있었다. 달 한가운데는 어린 시절 쫓기듯 이 운동장을 빠져나가는 옥수수 광주리를 머리에 인 어머니 모습이 보이는 듯하였다.
다음날부터 나도 퇴근하면 호스를 끌어다가 옥수수에 물을 주었다. 여행에서 돌아온 옆집은 평소 물주기에 게을렀던 나와는 다른 모습의 예상치 못한 행동에 뜨악한 표정을 지으며, 걱정스러운 얼굴로 바라보았지만 그 후 옆집과는 일찍 퇴근하는 집에서 물을 주는 것으로 합의를 보았다.
유채꽃과 옥수수가 물을 주는 대로 커가자 물주기에 쏠쏠한 재미가 붙은 옆집도 만만치 않았다. 내가 본격적으로 물주기를 하고 옥수수가 하늘을 향해 쭉쭉 뻗어 나가자 옆집부인은 절약이 몸에 밴 아내에게 “아저씨네 물 값 엄청나게 나오겠는 데요” 하고 아내의 불편한 심기를 건드리면서 자신들이 계산한 수치까지 나 몰래 아내에게 알려주었다. 그러자 아내는
“당신 정말 너무 하는 거 아니에요? 그 수돗물 값이면 옥수수 사다가 먹는게 났겠네요” 하고 빈정거렸다. 옆집은 나와 아내의 불화를 조장시키면서 나의 물주기를 단수 높게 시기하였다.
“애들 아빠가 올해 봄까지는 지방에 숙박출장을 많이 가시더니 초여름부터는 전혀 안 가시네요. 회사에 뭔 일 있나요?” 하고 아내의 염장을 질러 나의 물주기 양보를 은근히 부추겼다. 나는 초여름부터 지방 출장을 동료 직원에게 부탁하거나 2박 3일이 걸리는 출장일을 매일 집에서 하루치기로 다녀온 일들은 아내와 옆집에는 비밀로 하였다. 나는 거기에 더하여 옆집 부부의 외국 여행이나 지방 여행을 은근히 바라며 아내한테 옆집의 동정을 염탐해오게 하였다.
그 후에도 옆집과 우리 집의 옥수수 물주기 주도권에 대한 눈치 보기는 긴장을 더해갔다. 나는 옆집과 비슷한 시간에 퇴근 할 때면 옆집이 주차 시키고 있으면 그쪽이 먼저 옷을 갈아입고 호스를 끌고 나올까 우려해서 내 차를 주차하고는 바로 옷도 갈아입지 않고 호스를 끌고 옥수수 밭으로 나갔다. 아내가 옆집한테서 무슨 말을 들었는지 빈정대면서
“당신 여자 생겼어요! 옥수수는 핑계고 뭔가 수상해. 아니, 옥수수가 그렇게 예뻐 죽겠나? 나한테 그렇게 애정을 쏟으면 인생이 편할 텐데 알다가도 모르겠네요.“
옥수수는 물 이외에도 애를 먹였다. 잎을 갉아 먹는 병충해가 옥수수가 크기도 전에 잎사귀를 갉아먹고 옥수숫대를 뚫고 구멍을 내었다. 나는 한걸음에 시 농협에 달려가 병충해 약을 사서 뿌렸다.
옆집에서 나의 열병을 눈치 챈 것은 저녁에 옆집에서 물을 준 흔적이 있는데도 회식을 늦게 끝내고 와서 술에 취해 새벽 2시에 물을 주다가 고3 수험생인 옆집 아들한테 들키고부터 였다. 아내 이야기로는 내가 밤늦게 집에 들어와 옥수수 이파리에 옆집에서 물을 뿌린 것을 손으로 확인하고도 물을 다시 옥수수에 주는 그 광경을 관찰한 옆집 아들이 자기 부모에게 고자질하였는지 이후 에는 재미난 저녁 물주기를 은근히 나에게 양보하는 눈치였다.
나의 탐욕은 거기에 그치지 않았다. 옆집에서 일찍 퇴근 할까봐 조퇴를 하고 물을 주었으며, 한번은 옥수수가 물을 기다릴 것 같아 중요한 모임을 급한 일이 생겼다고 핑계를 대면서 빠지고 귀가하기도 했다.
무럭무럭 자란 옥수수는 내 키만큼 자라고 옥수수 열매도 튼실하게 영글어 갔다. 하루는 퇴근 후 옥수수부터 물을 주고 밤늦게까지 서재에서 졸다가 늦은 밤 옥수수가 잘 있는지 궁금해졌다. 슬그머니 일어나 현관문을 열고 나가서 내 키보다 커진 옥수수 밭에 앉았다. 길게 늘어진 진초록의 옥수수 잎들은 달빛에 젖어 있고. 하늘에는 작은 구름들 사이로 큰 달이 지나가고 있었다.
달과 구름 사이에는 어린 시절의 옥수수 밭이 길고도 넓게 펼쳐져 있었으며 밭 한가운데에서 어머니가 웃으시며 나를 내려다보고 계셨다.
‘내가 환영을 보고 있나?’ 허벅지를 꼬집어보았다.


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곤도마리에에 대해 상세하게 정리된 뉴욕타임즈 글이 있어서 관심가는 부분에 대한 발췌.
반대도 관심이 있어야 가능
Simple 해야하고, Simple 해야 하고, Simple해야 한다
유명해지는 것이 중요한게 아니고, 그 다음에 무엇을 할까가 중요하다
발췌메모
원문 : ‘정리 여왕’ 곤도 마리에와 정리정돈을 둘러싼 가차없는 전쟁 – The New York Times
일생일대의 정리 마라톤”이라는 절차가 대표적인데, 자신의 물건을 다섯 가지 범주(의류, 책, 서류, 소품, 사진 등 추억의 물건)에 따라 순서대로 분류한 뒤 하나씩 내가 얼마나 가지고 있는지 살펴보고 너무 많지는 않은지 평가하는 것이다. 평가의 기준은 물건을 하나씩 꼭 안아보고 만져봤을 때 설레는지 아닌지다. 여전히 설렘을 주는 물건은 계속 간직해도 되지만, 더 이상 설렘을 주지 않는 물건에는 진심 어린 “고맙다”는 인사를 소리 내 말한 뒤 새 삶을 찾아갈 수 있도록 적당한 곳으로 보내준다. (버린다) 곧 상표로 등록될 ‘곤마리’ 정리법의 핵심이기도 한 이 과정은 “인생이 빛나는 정리의 마법”과 더 최근에 출판된 책 “설레지 않으면 버려라”에 자세히 설명돼 있다.
가끔 곤도 마리에가 무소유를 좇는다고 오해하는 사람들이 있는데 이는 사실과 다르다. 대신 그녀는 소유를 통해 진정한 기쁨을 누릴 수 있다면 얼마든지 많이, 혹은 적게 소유해도 괜찮다고 생각한다.
이미 오랫동안 집안을 정리해 스스로 정리에는 도가 텄다고 생각하는 사람들은 대개 엄격한 곤마리 정리법에 콧방귀를 뀌었다. (한 미국인 정리 전문가는 내게 곤도 마리에의 책을 사진으로 찍어 보냈다. 책 내용 가운데 옳다고 인정하는 데는 녹색 종이로 표시를, 반대로 받아들일 수 없다고 생각하는 부분에는 분홍색 종이를 붙인 다음 찍은 사진이었는데, 녹색 표시는 16군데였고, 분홍색 표시는 50군데가 넘었다) 반대로 곤도 마리에의 듣기 싫은 잔소리를 받아들여 곤도가 제시한 방법대로 집안을 치우고 정리한 결과 놀라운 변화를 경험한 사람들도 있다. 그들은 곤도 마리에 덕분에 삶이 바뀌었고, 앞으로도 곤도의 철학을 따르겠다는 뜻으로 자신을 “콘버츠(Konverts)”라 불렀다.
명찰에 “정리 끝!”이라고 자랑스레 적어놓은 사람은 전체 참가자의 1/3에 조금 못 미치는 27명이었다. 나와 같은 조에 있던 수잔이란 이름의 한 참가자는 곤마리 정리법대로 정리를 마친 참가자 중 한 명이었는데, 그녀는 곤마리 정리 전문가가 되고자 이 자리에 모인 사람들 가운데 정작 아직 그 정리법을 실천에 옮기지 못한 이들이 이렇게 많다는 사실에 대단히 실망한 듯했다.
“나를 행복하게 해주는 것들에 둘러싸여 있어야 한다는 건 여성에게 굉장히 강력한 메시지예요.”
그녀의 말에 그 자리에 모인 모두가 눈을 크게 뜨고 입까지 벌린 채 정말 그렇다는 듯 격하게 고개를 끄덕이며 온몸으로 동의한다는 표정을 지었다. 다이애나는 말을 이었다.
“저는 행복의 반대는 슬픔이 아니라는 걸 발견했죠. 그건 혼란과 무질서예요.”
다른 한 여성은 나쁜 남자친구를 ‘곤마리’해버렸다고 말했다.
발표 중에 곤도 마리에는 정리의 기쁨을 발견했을 때 몸이 이를 어떻게 느끼는지 직접 보여주기도 했다. 오른팔을 들어 위를 가리키고 왼발도 무릎을 구부려 들면서 마치 공중에 떠 있거나 하늘을 날기라도 하는 듯한 환희에 찬 자세를 취했다. 그렇게 찻잔 모양의 앙증맞은 자세를 취한 다음에는 작은 손동작을 하며 “경”이라고 들리는 듯한 소리를 외쳤다. 설렘이란 단순한 행복과는 다르다. 설렘은 효율적이고 사랑스러운 그 무언가이다.
반대로 설렘이 없는 삶이 어떤지도 그녀는 다른 몸동작으로 표현해 주었는데, 두 발을 비롯해 온몸을 아래로 축 늘어뜨리고 딱 봐도 갑자기 몸에서 힘이 쪽 빠져나간 듯한 자세였다. 설렘이 없는 상황을 연기하자 곤도 마리에의 모습은 더 어두워 보였고 순식간에 나이가 들어 보였다. 설렘이 없는 상황을 일컫는 단어는 딱히 없었다.
“저의 꿈은 세상을 정리하는 겁니다.”
곤도가 발표를 마무리하며 이렇게 말했다. 청중들은 환호했고, 곤도는 다시 한 번 손을 들어 하늘을 찔렀다. 그 모습은 마치 록키 같았다.
곤도는 (정리하러) 새집에 들어갈 때 마루 한가운데 앉아 각 공간과 먼저 인사를 나눈다고 한다. 셔츠 한 장을 갤 때도 곤마리 정리법대로 위엄있는 봉투 모양으로 세워놓을 수 있을 만큼 판판하게 개지 않고 남들 다 하는 식으로 느슨한 직사각형 모양으로 대충 접어놓는 건 우리가 (잠옷으로 갈아입고) 잠자리에 들기 전까지 종일 우리 어깨 위에 걸려있으면서 계속 맡은 바 역할을 다하는 데 필요한 셔츠의 품위를 앗아가는 일이라고 곤도는 말한다. 양말도 필요할 땐 쉬어야 하고, 주머니 속 동전도 막 다뤄져서는 안 되며, 타이츠를 가운데를 꽉 묶어 보관하면 타이츠가 숨을 못 쉰다고 믿는다. 곤도는 당신의 옷이 소임을 다해 당신의 몸에 꼭 맞게 잘 입혀준 데 대해 옷에 감사해야 한다며, 감사의 표시로 옷을 다음번 입을 때까지 푹 쉬도록 해줘야 한다고 말한다. 옷을 버릴 때도 그냥 집어던질 것이 아니라 지금까지 옷이 내게 해준 일에 감사하라고 말한다.
당신의 공간, 당신의 삶을 환히 빛나게 해줄 아이템이라고 소개해놓은 물건만은 버리지 말고 간직하는 게 낫지 않을까 하는 유혹을 버려야 한다고 말한다. 곤도는 그 누구의 기준도 아닌 자신의 기준과 방식에 따라 물건을 소유하라고 주문한다.
“네, 맞습니다. 미국은 일본과 분명 똑같지 않죠. 하지만 궁극적으로 물질적인 소비, 구매를 통해 행복에 이를 수 있다는 잘못된 환상에 빠져들기 쉽다는 점에서 우리는 모두 같습니다.”
곤도는 정리에 대한 다른 철학이나 의견에 위협을 느끼지는 않는다. 나중에 “그의 정리법도 굉장히 좋은 방법이라고 생각한다”고 내게 말하기도 했다. 곤도 마리에는 곤마리 정리법이 누군가에게는 따라 하기 어렵고 잘 맞지 않을 수 있다고 시인한다. 그래서 사람들이 그녀의 공을 인정하지 않는 부분에 대해서도 한발 물러서서 여지를 남겼다.
“저는 여러 가지 다른 정리법이 있는 게 좋다고 생각해요. 저의 정리법이 누군가에게는 설렘을 주지 않을 수도 있어요. 대신 그의 정리법이 그럴 수도 있죠.”
컨퍼런스에서 온갖 것을 정리하는 전문가들을 두루 만났다. 지하실 정리 전문가, 디지털 잡동사니 정리 전문가, 사진 정리 전문가, 자신을 “1인 사업가”라 칭하는 사람들 다수. 그나저나 1인 사업가가 정확히 무슨 뜻인지는 잘 모르겠다. 생각을 정리한다는 전문가도 만났다.
결론부터 말하자면 내가 원했던 논의에는 다소 미치지 못했는데, 좀 더 근본적인 원인, 정신적인 부분에 대한 논의가 부족하다고 느꼈다. 아니면 적어도 “왜 먹지도 않을 콩 통조림을 자꾸 사게 되는가?” 같은 문제를 다뤘다면 좋았을 것이다. 그나저나 나는 도대체 왜 그걸 계속 사는 걸까? 사놓고 나서는 왜 먹지 않는 걸까? 콩은 값싸고 영양가 높은 슈퍼푸드다. 나는 콩을 좋아한다. 그래서 위의 질문에 대한 답을 얻고 싶었다. 하지만 세미나에서 발표를 맡은 전문가라는 이는 단조로운 목소리로 보관함의 칸을 어떻게 나누는 게 좋은지, 성가신 구석장에는 뭐가 들어가야 하는지, 쓸모 있는 공간을 얼마나 잘못 사용하거나 낭비하고 있는지 같은 얘기만 줄곧 했다. 찬장이나 수납공간 안에 작은 틈새 공간이 생기는 것도 극도로 꺼리는 정리 전문가는 다행히도 작은 서랍이나 무언가를 놓아 그런 공간을 채우고 활용할 수 있다는 팁을 덧붙였다.
컨퍼런스에 온 미국 전문가들은 시간을 아낄 수 있도록 도와주는 앱부터 눈에 잘 띄는 이름표, 최고 성능의 마커를 비롯해 자신들이 갖고 있거나 써본 접착 노트나 수납용 칸막이 등 온갖 도구에 대한 최신 정보를 교환하기 바빴다. 정리를 의뢰하면서 언제까지 어디를 얼마나 정리해달라는 요구를 제때 알려주지 않는 고객을 어떻게 하면 잘 다룰 수 있는지에 관한 팁도 공유했다.
컨퍼런스에 모인 회원들에게는 저마다 각자 정리법이 있었다. 이들은 그러나 일본인 침입자를 업신여기는 대목에서는 한마음 한뜻으로 똘똘 뭉쳤다. 그들은 이미 약이 잔뜩 오른 듯 써놓은 블로그 포스팅이나 대체로 곤도에 대한 반감을 서슴지 않고 드러낸 대화 중간중간에 곤도를 향해 전쟁을 선포했다. 곤도 마리에 신드롬은 순전히 노련한 마케팅의 승리이고, 그녀가 기저귀를 떼기 한참 전부터 자신들이 몸에 익혀 해오던 것과 그녀가 내세우는 ‘노하우’가 별반 다를 것이 없다고 했다. 그들은 정리에 정해진 순서가 있다는 걸 싫어했고, 고객이 원하는 것과 고객에게 주어진 시간에 맞춰 정리하는 것이 옳다고 주장했다. 평균적으로 한 번 끝내는 데 반년 정도 걸리는 “일생일대의 정리 마라톤”이라는 과정도 비판을 받았다. 때로 정리라는 것이 몇 년이 걸릴 수도 있고 평생 계속될 수도 있는 것인데, 언제부터 언제까지 시간을 정해놓고 딱 끝내는 것이 가능하냐는 것이다.
장난감을 비롯해 아이들의 물건을 어떻게 정리하고 처분할지에 대해서는 한마디도 언급이 없다는 것도 그들이 주저하지 않고 꼽은 곤마리 정리법의 약점이었다. 모든 서류를 폐지 취급하고 버려야 한다는 원칙도 그들의 마음에 들지 않았다. 사실 이 부분은 미국 정리 전문가 협회 회원들이 곤마리 정리법을 잘못 이해한 것인데, 곤도는 서류 뭉치는 보통 설렘을 주지 않는 것이기에 가능한 보관할 서류를 최소화하는 게 좋다고 말했지 모든 서류를 버리라고 하지는 않았다. 그보다 곤도는 서류를 세 가지로 분류해 정리하라고 조언한다. 첫째, 지금 당장 버릴지 말지 결정해야 할 서류, 둘째, 당분간 보관해 둘 서류, 그리고 셋째는 영원히 버려서는 안 되는 서류다.
공식적으로 인정받을 때까지 미국 정리 전문가 협회 회원들은 “인테리어 디자이너”나 “개인 비서” 같은 직함을 써야 하는데, 이들이 가장 선호하는 직함은 “생산성 향상 컨설턴트”다. 이들은 그러나 자신들이 수년간 해온 일을 새삼스럽게 곤도가 자신만의 독특한 비법인 것처럼 마케팅 하나로 기가 막히게 포장해냈다고 생각하는 듯했다. 적어도 세 명이나 내게 이런 말을 했다.
“(곤도 마리에는) 그저 마케팅의 성공 사례일 뿐이에요. 우리가 해온 것과 별로 다른 새로운 것도 없잖아요.”
나와 이야기를 나눈 미국 전문가들은 하나같이 곤마리 정리법이나 자신의 방법이나 기본적인 뼈대는 같다고 말했다. 고객들은 더 이상 필요 없거나 원치 않는 것은 과감하게 폐기해 버려야 한다는 원칙 말이다. (이들은 숙청하거나 제거한다는 뜻이기도 한 ‘purge’라는 단어를 썼다. 반면 곤마리 정리법에서 물건을 버리는 행위는 영어로 옮겼을 때도 더 차분한 ‘discard’ 정도에 해당한다)
하지만 여기에 더해 곤도가 물건에 감사 인사를 하라든가 조금 다른 방법으로 물건을 접고 개라고 제시한 대목에서 이들은 이유가 무엇인지 정확히는 모르겠지만 격노한다. 이러한 분노는 미국에서는 삶이 더 복잡하고 물건들도 훨씬 더 짐스러우며, 의사 결정을 내리기도 더 힘들다는, 즉 미국은 일본과 다르다는 전제 뒤에 가려 있다.
또 다른 미국 정리 전문가 협회 회원은 내게 이렇게 말했다.
“글쎄요, (아직 결혼 안 한) 20대 일본 여성이 헬로키티 장난감이나 잔뜩 널린 그런 집에 있다가 정리라는 걸 좀 해볼까 생각했을 때 읽을 만한 책정도라고 할 수 있죠.”
위의 발언도 무척 공격적인 외국인에 대한 혐오와 인종차별주의의 기미가 뚜렷이 엿보이지만, 다른 발언들은 뉴욕타임스 지면에 싣기에 적절하지 않았다.
그들은 곤도의 장황한 말씨도 싫어했다. 곤도가 쓰는 “정리정돈”이라는 단어도 그들에겐 애매하고 거슬렸다. 한 여성은 이렇게 말했다.
“정리정돈은 시어머니가 집에 오기 전에 하는 게 정리정돈이죠.”
미국 전문가들은 고객의 물건을 정리해서 그들의 삶을 개선하는 법을 찾고자 하는 반면, 곤도 마리에는 정리와 그를 통한 정신적 수양을 통해 고객의 삶을 마법처럼 바꿔놓으려 한다는 것 아닐까? 곤도의 엄격한 일생일대의 정리 마라톤은 차근차근 정리하는 법을 용납하지 않는다.
그녀는 하루 일을 마칠 때 공기 중에 그 스프레이를 뿌린다. 그 스프레이 향은 도무지 끝날 기미가 안 보이는 그녀의 기나긴 일과가 끝이 났다는 걸 자신에게 알리는 일종의 신호이자 의식이다. 나는 가파른 성장세에 돌입하려는 곤마리 회사의 앞날과 무엇보다 마음의 안식을 얻고자 대단히 엄격한 수단에 기대는 곤도 마리에의 성격이 어딘가 어울리지 않는 것 같다는 솔직한 인상을 전했다.
해시태그만 보면 꽤 야심 차 보이지만. 곤도는 오히려 곤도를 찾아오는 고객들과 비슷한 점이 많은 사람이다. 하지만 물건, 소유에 관해서는 우리는 모두 같다. 우리가 서랍장, 수납장을 열고 우리를 설레게 하지 않는 것들을 모두 정리하고 죽기 전에 우리 자신을 분류해보면 결국 여전히 그 모든 물건 더미 밑에 있던 사람은 그저 평범한 우리였다는 것을 알게 될 것이다. 우리는 모두 허점투성이에 그 누구도 완벽하지 않다. 정리를 끝마친 후에도 마찬가지다. 적어도 곤도는 이 사실을 정확히 알고 있다.
참고) 공간을 넓게 만드는 곤도 마리에 정리 수납법 https://blog.lgchem.com/2016/06/king-of-storage/
참고3) 넷플릭스
https://www.netflix.com/kr/title/80209379
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생각을 정리하기 위해 한개의 문서에 모든것을 적고, 숙성시킨후 주기적으로 돌아보는 것이 아이디어를 정리하기에 도움이 된다는 조언
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CCleaner: PC에서 불필요한 파일을 정리해보자


2002년 대선 당시 권영길 민주노동당 후보가 TV토론회에서 히트친 질문이다. 이젠 문재인 대통령이 국민에게 진지하게 물어볼 때가 됐다. 소득주도성장 실험도 1년이 지났으니 중간점검도 하고 잘못된 부분은 없는지, 어딜 고쳐야 할지 돌아봐야 한다는 생각에서다.
사상 최악으로 치닫는 경제지표는 이제 뉴스가 안 될 정도다. 게다가 최저임금 문제로 소상공인들이 불복종 투쟁까지 벌이기로 했다. 불복종 투쟁은 법률을 위반해 불이익을 당하면서도 정부 정책을 변경시키려는 행동이다. 이래 죽으나 저래 죽으나 마찬가지란다. 수백만 자영업자들이 관련돼 있어 간단히 무시할 사안이 아니다. 자영업자들의 폐업과 창업이 반복되면서 ‘인테리어와 간판업자만 호황’이라고 한다.
최저임금발 고용 대란도 현실화하고 있다. 고용이 참사 수준이다. 이래저래 최저임금 인상이 문재인 정부 최대 아킬레스건이 됐다. 하지만 정부는 계속 헛다리를 짚는다. 본질은 회피하고 변죽만 두드리니 그렇다. 해법은 의외로 단순할 수 있다. 소상공인들 주장대로 5인 이하 사업장 최저임금 차등화부터 한번 시도해 볼 것을 권한다. 임대료, 카드ㆍ가맹 수수료 인하 등은 상대가 있어서 속도 내기가 쉽지 않다.
소득주도 성장이 위기에 처한 이유는 간단하다. 일자리와 최저임금이라는 상충된 목표를 동시에, 빨리 달성하려 했기 때문이다. 시장이 준비돼 있지 않은 상황인데도 최저임금을 급격히 인상하려니 일자리가 흔들리는 역풍이 부는 것이다. 또 지지율이 아무리 높아도 ‘시장 논리를 거스르면 정부의 실패로 이어진다’는 평범한 교훈을 무시했다.
미래학자이자 벤처기업가인 스티브 사마티노는 저서 ‘넥스트 위너’에서 정치와 시장의 엇박자 관계를 지적한다. “일자리에 관한 정치인의 약속보다 더 악의적인 약속은 없다. 그들은 모든 잘못된 메시지를 사회에 보낸다. 사람들은 자신을 돌봐 줄 누군가를 기다리고, 시스템이 자신들의 요구를 충족시킬 것이라 믿는다. 그것을 아는 정치인들은 믿음과 인내만 있으면 된다고 말한다. 하지만 시장은 정치가의 약속에 관심을 두지 않는다.”
통상 정권의 동력 상실은 국민의 저항에 부딪히는 무리한 정책에서 시작된다. 광우병 사태를 비롯, 행정수도 이전, 4대강, 세월호 등이 ‘이명박근혜’ 정권의 발목을 잡았던 것이 사례다. 그 바람에 양 정권은 임기의 하프라인을 지나며 레임덕을 맞이했다. 이후 개혁법안 통과 등이 한 발짝도 나가지 못했고 정치적 동력은 사라졌다.


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시장 자체는 빠르게 성장하고 있지만, 단가 하락과 경쟁자 등장 등으로 위기감을 느낀 택배업체들이 각자 맞춤 전략을 내세워 승부수를 띄웠다는 분석이다.
CJ대한통운 택배 차량 /CJ대한통운 제공
◇ CJ대한통운, 점유율 빠져도 수익성 개선에 집중
CJ대한통운은 물량을 늘리기보다 판가 인상을 통한 수익성 회복에 주력하고 있다. CJ대한통운은 지난 3월부터 ‘택배운임 현실화 협조 요청’ 공지를 낸 뒤 운임 인상에 나섰다. 1991년 국내 택배 시장이 도입된 지 28년 만에 처음으로 택배비 인상 움직임을 보인 것이다.
CJ대한통운은 지난 1분기 당기순손실 128억원이 발생했다. 물량 기준 점유율은 사상 최고치였던 2018년 2분기 49.2%에서 2019년 1분기 47.1%로 약 2%포인트 줄었다. 다만 지난 3월 상자 당 운임은 전년 동기 대비 96원 올랐다. 택배 평균판매단가(ASP)는 18분기 만에 상승세로 전환했다. 지난해 안전사고로 인한 신규 수주 부진과 택배비 인상에 반발한 일부 화주 이탈로 점유율이 소폭 줄어들었지만, 수익성은 개선된 것이다.
신영증권은 단가 상승이 안정적으로 이뤄지면서 오는 2분기 CJ대한통운 영업이익이 643억원으로 전년 동기 대비 12.6% 늘어날 것으로 전망했다. CJ대한통운은 "운영 안정화에 기반을 둔 적극적인 판가 인상 진행과 신규 수주 확대를 통해 질적‧양적 성장으로 수익성 제고를 추진 중"이라고 했다.
롯데글로벌로지스 택배차량 /롯데글로벌로지스 제공
◇ 한진, 편의점‧주유소 등 취급점 늘려…롯데글로벌로지스는 계열사 합병
한진과 롯데글로벌로지스는 CJ대한통운에 이은 2위 자리를 두고 점유율 12~13% 사이에서 엎치락뒤치락하며 경쟁하고 있다. 두 회사 모두 인프라 구축을 위해 대규모 투자를 계획한 상태다. 한진은 향후 5년 간 택배터미널 신축‧확장‧설비 자동화 등에 3800억원을 투자하기로 했고, 롯데글로벌로지스는 3000억원 규모의 메가 허브 터미널을 지을 예정이다.
다만 구체적인 물량 확보 전략에는 차이가 있다. 한진은 개인 택배 활성화에 초점을 맞추고 주변에서 쉽게 볼 수 있는 편의점, 주유소, 은행 등을 통한 서비스 확장에 나섰다. 한진은 이마트24, 365마트, IGA마트, 농협, 새마을금고 등과 협력 관계를 맺고 있다. SK이노베이션과 GS칼텍스가 손잡고 지난해 선보인 주유소 기반 물류 서비스 ‘홈픽’과도 배송 제휴 계약을 맺었다. 한진은 개인택배 브랜드 ‘파말마’를 도입하고, 1시간 집하‧무인함 택배 등도 운영 중이다.


객실 이 호텔에는 스탠다드 장식으로 꾸며지고 미니바, 위성 TV, 개인 컴퓨터, 노트북 크기의 금고, 개별 냉난방 제어 시설이 갖춰진 빅 더블 룸, 트리플룸, 스탠다드 트윈룸 타입이 마련되어 있습니다. 모든 객실 바닥은 카페트 바닥이며 객실에는 고전적 가구가 배치되어 있습니다.식사 뷔페 아침 식사가 다이닝 룸에서 제공됩니다.서비스 고객께서는 자동판매기, 수하물 보괄실, 수하물 보관실뿐만 아니라 알람 서비스, 쇼핑 서비스, 24시간 리셉션 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 고객께서는 이용하실 수 있는 시설은 칵테일 라운지, 골프 코스입니다.인터넷


이스라엘군이 검문소에 설치한 안면인식 카메라로 팔레스타인인들의 생체정보를 수집해 데이터베이스화하고 있다. 군에 안면인식 기술을 제공하는 업체는 이스라엘의 스타트업 애니비전(Anyvision Interactive Technologies)이다. 애니비전은 퀄컴, 마이크로소프트 등 대기업의 투자를 성공적으로 유치하고 이스라엘군이 점령지 서안지구의 팔레스타인인들을 감시할 수 있는 기술을 제공하며 요 몇 년 새 괄목할 만한 성장을 이루었다.
애니비전이 개발한 안면인식 소프트웨어는 기종을 가리지 않고 대부분의 카메라와 연동해 바로 작동할 수 있게 설계돼 있다. 애니비전은 이스라엘군이 서안지구에서 진행하는 두 개의 감시 프로젝트에 기술을 공급한다. 첫 번째는 매일 각각 수천에서 수만의 팔레스타인인이 지나다니는 팔레스타인과 이스라엘 사이 검문소 27개에서 안면인식을 통해 통행 허가증 소지자인지를 자동 확인하는 것이다. 두 번째는 서안지구 안에 군이 설치한 검문소에서 일상적으로 촬영한 팔레스타인인들의 데이터를 수집해 ‘잠재적 테러리스트’를 감시하는 것이다. 두 번째 프로젝트에 대해서는 아직까지 자세히 알려진 바가 없다.
1천억 원짜리 감시 프로젝트
이스라엘 국방부는 최근 몇 년간 1천억여 원을 들여 팔레스타인과 이스라엘 사이 검문소의 시설을 ‘개선’하고 안면인식 카메라를 설치해 2019년 2월부터 새로운 검문 시스템을 도입했다. 잠시 이 검문소라는 것이 무엇인지 살펴보자.
이스라엘은 1967년 팔레스타인 즉 서안지구, 가자지구, 동예루살렘과 시리아의 골란 고원을 군사점령했다. 그 뒤 동예루살렘과 골란 고원을 자국 영토라 주장하고 있고, 가자지구와 서안지구의 많은 부분도 자국 영토로 불법 편입시켰다. 그리고 가자지구는 주기적으로 침공해 학살을 자행하며 13년간 육･해･공을 봉쇄 중이고, 서안지구는 2002년 주로 8미터 높이의 콘트리트 장벽으로 둘러싸는 공사를 시작해 거의 완공했다. 2004년 국제사법재판소는 이 장벽 건설이 불법이라고 결정했다. 그러나 이스라엘은 아랑곳하지 않고 마치 이 장벽이 서안지구와 이스라엘 사이의 ‘국경선’이라도 되는 양 장벽 곳곳에 검문소를 설치하고 ‘국경 검문소’라 부르고 있다. 장벽은 실제로는 서안지구 안쪽 땅을 깊숙이 침범하며 세워졌고, 많은 팔레스타인 마을이 장벽 때문에 갈라졌다. 이스라엘은 또다시 그 땅을 불법 병합했다.
장벽의 검문소는 서안지구 안 곳곳에 세워진 검문소와 함께 이스라엘의 대표적인 군사점령 만행의 장소로 꼽힌다. 검문소에 가로막혀 이 안에서 출산을 하다가 사망한 임산부나 병원에 가지 못해 사망한 환자의 사례가 적지 않다. 물론 사망자 중엔 어린이들도 있다.
일상적으로는 매일 아침 서안지구에서 이스라엘로 출퇴근하는 팔레스타인 노동자들이 4시간 가까이 검문소에 줄을 서서 통행을 허가받기 위해 대기해야 했다. 이스라엘은 1천여 억 원을 들여 검문소를 선진화한 덕분에 노동자들의 대기 시간이 4시간에서 10분으로 줄어들었다며 안면인식 기술 도입을 자화자찬하고 있다.
노동 허가증과 검문소
그렇다면 애초에 팔레스타인 노동자들은 출퇴근 길 8시간을 대기하면서까지 왜 이스라엘로 일하러 갔던 것일까. 이스라엘이 팔레스타인 노동자들로 자국을 위한 거대한 하부 인력시장을 만들었기 때문이다. 이스라엘은 팔레스타인을 군사점령한 뒤 팔레스타인 산업을 파괴하고 국경과 수출입을 통제해 경제를 고사시켰다. 이스라엘 화폐가 기본 통화로 지정되고 이스라엘로부터 공산품을 구입하도록 강제되며 팔레스타인의 물가는 이스라엘에 맞춰졌다. 이스라엘의 물가는 한국보다도 높다.
그리고 이스라엘의 유대인이 꺼려하는, 힘들고 임금이 적으며 법적인 보호 장치가 적은 직업군에 점령지 팔레스타인의 노동자를 데려오기 시작했다. 같은 일을 하고도 팔레스타인 노동자의 임금은 유대인 노동자 임금의 3분의 1에도 못 미친다. 그럼에도 팔레스타인에 제대로 된 산업이 성장할 수 없었고, 따라서 실업률 역시 몹시 높았기 때문에 많은 노동자가 일자리를 찾아 이스라엘로 향했다. 그러나 이스라엘 정부는 군사점령에 저항하는 팔레스타인인이 많다는 이유로 2000년대 중반부터 노동자의 출입을 엄격히 관리하기 시작하며 노동 허가 제도를 도입했다.
이스라엘군은 검문소에서 이스라엘로 출근하는 팔레스타인 노동자의 몸을 수색하고 노동 허가증 소지 여부를 검사했다. 이 과정 때문에 팔레스타인 노동자는 매일 아침 적어도 출근시간 4시간 전부터 검문소에 줄을 서야 했던 것이다. 때문에 바뀐 시스템을 달가워하는 이들도 적지 않다.
하지만 새 시스템에 따라 이제 노동 허가증을 받으려면 반드시 생체정보가 담긴 마그네틱 신분증을 만들어야 한다. 2019년 6월 현재 팔레스타인 점령지를 통치하는 이스라엘 국방부 산하의 군사정부(COGAT)는 서안지구 주민들에게 83,000개의 노동 허가증과 382,000개의 ‘스마트 신분증’을 발급했다.
빅데이터를 통한 ‘테러’ 예방
유엔 인도주의 업무조정국(UNOCHA)에 따르면 2017년 1월 현재 서안지구에는 총 98개의 검문소가 있는데, 이 중 39개의 검문소는 베들레헴과 칼란디야 등 장벽에 위치한다. 이스라엘군은 장벽의 검문소 중 27개에 애니비전의 안면인식 카메라와 소프트웨어를 도입했다고 밝혔다. 하지만 스마트 신분증과 얼굴을 스캔당해 검문소를 통과하는 이들의 정보가 수집돼 다른 용도로도 쓰이냐는 질문에 대해서는 답변을 거부하고 있다.
장벽 외에 서안지구 안에 설치된 59개의 상시 검문소 중 어디에 애니비전의 카메라가 설치됐는지도 밝히지 않고 있다. 또 기습적으로 설치되는 이동식 검문소라는 것도 있는데, 유엔이 2016년과 2017년에 각각 5,587개, 2,941개가 설치됐다고 밝힌 바 있다. 카메라 어느 기종에나 설치 연동과 실행이 간편한 애니비전 안면인식 프로그램의 특성상 이동식 검문소에서도 사용될 가능성이 있지만 이 역시 알 수는 없다. 팔레스타인인은 언제 어디서 자신들이 촬영되는지, 그렇게 촬영된 데이터가 어떻게 수집･저장돼 활용되고 있는지 알 길이 없다. 통제는 더욱 불가능하다.
이스라엘군은 이미 검문소에서 신분증 정보와 전화번호, 차량 정보, 얼굴 사진 등 팔레스타인인들의 개인정보를 수집해 자칭 ‘테러 방지 데이터베이스’를 만들어 왔다. 네타냐후 총리는 여러 번 ‘빅데이터’를 활용해 ‘테러’를 예방했다고 언급한 바 있다. 기존에 검문소에서 수동으로 일일이 정보를 수집해야 했던 이스라엘 군인들이 업무 강도에 불만을 터뜨리기도 했다. 이제 생체정보가 담긴 스마트한 시스템의 도입으로 데이터 수집과 신분 확인 절차가 간소화되고 편리해졌다. 일견 이스라엘군과 팔레스타인 피점령민 양자 모두에게 이로운 일처럼 보인다.
안면인식 기술 도입이 의미하는 것
이스라엘 국방부는 이런 안면인식 시스템의 도입을 통해 ‘국경 검문소’, 즉 27개 장벽의 검문소가 ‘공항 터미널’ 같아졌다고 말한다. 같은 인식을 많은 팔레스타인 사람들이 공유한다. 좁고, 지저분한데다 매일같이 붐비던 검문소가 쾌적한 공간으로 거듭났다. 피점령지 주민으로서, 점령당국의 폭력을 매일 면 대 면으로 경험하던 팔레스타인인들에게 점령군과 접촉이 최소화되는 것만도 큰 의미가 있을 것이다. 하지만 이런 감시의 고도화는 검문소를 정상적인 것으로, 아무런 불편함과 거리낌 없는 일상의 일부로 만든다. 궁극적으로는 이스라엘이 전력을 다해 시도하는 점령체제의 정상화에 이바지한다.
안면인식 기술과 생체정보의 DB화도 문제적이다. 2019년 5월 샌프란시스코 시의회는 미국 최초로 경찰 등 55개 행정기관이 범죄수사를 위해 안면인식 기술을 사용하는 것을 금지하는 내용의 조례를 통과시켰고 여러 도시들도 잇따라 같은 내용을 통과시켰거나 논의 중이다. 감시 기술이 인권 침해적인데다, 생체정보는 변경이 불가능하다는 특성 상 피해 발생 시 원상회복이 불가역적이기 때문이다.
거기다 이스라엘이 팔레스타인 사람들의 얼굴 사진 등 생체 정보를 저장해서 테러 예방 명목의 거대한 감시 체제를 만들고 있지만 당사자들은 정보가 어떻게 수집돼서 어떻게 활용되는지에 대한 접근권도 없다. 한편으론 이렇게 모인 생체정보들이 빅데이터화 돼 애니비전 같은 이스라엘 업체의 자산이 되고 기술 개발에 활용될 우려도 크다. 안면인식 기술의 정확도를 높이기 위해선 최대한 많은 데이터 수집과 분석이 필요하다. 그래서 안면인식 기술 개발을 위해 당사자의 동의를 구하지 않고 인터넷 상의 사진을 마구 가져다 데이터셋을 만든 기업들이 계속 문제가 되고 있다. 애니비전이 자랑하는 높은 정확도는 이런 문제제기로부터 안전하게, 아무런 통제 없이 팔레스타인인들을 이용해 개선되고 있는 건 아닐지 의심스럽다. 이 때문에 애니비전 투자자로서 마이크로소프트(MS)가 큰 비판을 받고 있다. 최근 미국 이민관리국이 이민자 단속을 위해 MS사의 안면인식 기술을 도입하겠다고 밝히자 비판 여론에 몰린 MS사가 기술을 제공하지 않겠다고 밝힌 일이 있다. 이와 같은 비판은 애니비전 투자에도 적용돼야 한다. MS사는 안면인식 기술 개발과 적용에 관한 6개의 윤리적 지침을 만들기도 했다.


인천 미추홀구 보건소가 연말 송년회를 준비하면서 직원들에게 장기자랑을 강요했다는 주장이 나왔다.1일 미추홀구 등에 따르면 구 보건소는 오는 3일 김정식 미추홀구청장과 보건소장, 직원 등이 참석하는 송년회를 하려다 김 구청장의 해외 출장 등으로 일정을 미뤘다.문제는 송년회 준비과정에서 불거졌다.보건소는 1~2년차 신입 직원들에게 ‘송년회 자리에서 노래와 춤을 준비해 장기자랑을 하라’고 지시했다.익명을 요구한 직원 A씨는 “신규직원들에게 송년회 자리에서 노래 같은 장기자랑을 하라고 강요하고 있다”며 “공공기관에서 직원들에게 노래랑 춤을
인천사회 | 김경희 기자 | 2019-12-02
올 한해 소방시설 주변 불법 주·정차 단속 153건…관계기관 대책 마련 나서
지난 8월부터 소방시설 앞 불법 주차를 막기 위해 과태료 인상 등의 내용을 담은 도로교통법 개정안을 적용했지만, 여전히 불법주정차는 끊이지 않고 있다.특히 인천은 2018년 기준 소방차의 ‘현장 7분 이내(골든타임) 도착률’이 전국 7대 특별·광역시 중 최하위인 만큼 시민 의식 변화 등이 절실하다는 지적이다.1일 인천소방본부에 따르면 지난 9월 말 기준 인천지역 재난현장 소방차 출동 1천73건 중 328건은 골든타임인 7분 안에 도착하지 못했다.원인은 대부분 도로가 좁거나 불법 주차 등의 문제로 나타났다.지난 8월 도로교통법을 개정
빌린 차로 무면허 운전해 동창생 들이받은 무서운 10대
친구와 말다툼을 하다가 화가 나 무면허 상태에서 빌린 차량으로 동창생을 들이받은 무서운 10대가 경찰에 붙잡혔다.인천 미추홀경찰서는 특수상해 및 도로교통법상 무면허 운전 혐의로 A군(17)을 입건해 구속영장을 신청했다고 1일 밝혔다.A군은 11월 28일 오전 11시 30분께 인천시 미추홀구 학익동 한 아파트단지 내 도로에서 중학교 동창 사이인 B군(17)을 승용차로 들이받은 혐의를 받고 있다.A군은 무면허로 20대 지인에게 빌린 차량을 몰다가 B군과 전화통화를 하며 다퉜고, 이후 그를 찾아가 범행한 것으로 드러났다.목격자의 신고를
용변보는 여대생 도촬한 외국인 유학생 경찰에 붙잡혀
인천의 한 술집 화장실에서 용변을 보는 여대생을 몰래 촬영한 외국인 유학생이 경찰에 붙잡혔다.인천 미추홀경찰서는 성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 위반(카메라 등 이용 촬영) 혐의로 인천의 한 대학 외국인 유학생 A씨(23)를 불구속 입건했다고 1일 밝혔다.A씨는 지난 11월 25일 오후 9시께 인천시 미추홀구의 한 대학 인근 술집 공용화장실에서 같은 수업을 듣는 여대생 B씨의 용변 보는 모습을 촬영한 혐의를 받고 있다.B씨의 신고를 받은 경찰은 A씨를 붙잡았다.경찰은 현장에서 A씨의 휴대전화를 확인했지만, 불법 촬영한 사진이나
노상 방뇨 지적한 50대 여성 폭행한 40대, 실형
노상 방뇨를 지적하는 50대 여성을 폭행한 혐의 등을 받는 40대 남성에게 실형이 선고됐다.인천지법 형사8단독 심현주 판사는 상해 및 폭행 혐의를 받는 A씨(41)에게 징역 6개월을 선고했다고 1일 밝혔다.A씨는 지난해 12월 5일 오후 8시 50분께 인천시 서구의 한 상가 주차장에서 B씨(54·여)를 넘어뜨린 뒤 목을 조르고 주먹으로 여러 차례 때려 크게 다치게 한 혐의 등을 받고 있다.A씨는 노상 방뇨를 하던 중 B씨가 “거긴 소변보는 데가 아니다”고 말하자 화가 나 범행을 저지른 것으로 드러났다.B씨는 치아 뿌리에 금이 가는
“영흥수협, 수산물직판장 사용료 요구 횡포” 상인들 반발
인천 옹진군 영흥수협수산물직판장 상인들이 직판장 관리주체인 영흥수협이 일방적으로 사용료를 요구하고 있다며 반발하고 나섰다.직판장 상인 50여 명은 28일 옹진군청 앞에서 집회를 열고 “영흥수협이 직판장 무상임대기간이 끝남에 따라 옹진군에 납부해야 할 직판장 사용료 6천600만 원을 협의 없이 일방적으로 상인들에게 부과하려 한다”며 “이는 일방적인 영흥수협의 갑질”이라고 주장했다.이어 “상인들은 1점포당 보증금 3천600만 원, 월세 72만 원을 10년 넘게 납부해왔지만, 상가 관리 실태는 엉망”이라며 “화재 위험이 있는 전기시설,
인천사회 | 이민수 기자 | 2019-11-29
검찰, 반려견 학대 생중계한 유튜버에 실형 구형


며칠 후인 5월8일 광천 새마을금고에 수 명의 연합회 감사반이 들이닥쳤다.
이들은 고객 예탁금부터 거래 내역 등을 일일이 조사하기 시작했다. 금고 거래내역 등을 살펴보던 감사반은 딱 벌어진 입을 다물지 못했다. 고객들이 맡긴 거액의 예금이 빼돌려진 사실이 드러났기 때문이다.
연합회 특별감사에서 직원 7명이 168억원을 횡령한 것으로 드러났다. 하지만 누가 얼마를 횡령했는지 밝히지 못했다. 여직원 최아무개씨(여·28)만 1억 2천만원을 횡령했다고 시인했고, 나중에 모두 추징을 당했다.
2년 근무한 여직원이 그 정도였다면 전무(20년 이상)나 상무(17년) 등 장기 근속자들은 어느 정도인지 짐작할 수 있었다. 연합회는 고객 피해액 168억원을 공공자금을 투입해 고객 피해를 보전해주고 전 직원을 파면했다. 이와 함께 광천 새마을금고를 해산한 후 검찰에 수사를 의뢰했다.
인구 1만3천여 명의 광천읍에는 국민은행, 신한은행 등 제1금융권 은행이 하나도 없다. 제2 금융권인 농협과 새마을금고만 있을 뿐이다. 특히 서민 금고로 알려진 새마을금고는 광천 주민들의 안주머니 역할을 했다. 전체 인구 중 절반에 해당하는 약 6천여 명이 새마을금고를 이용했을 정도다.
대전지검 홍성지청에서 본격적인 수사에 들어갔다. 연합회에서 밝혀낸 횡령금액은 빙산의 일각에 불과했다. 횡령액수는 무려 1500억원에 달했고, 여기에는 이사장 등 전 직원이 가담한 것으로 드러났다. 광천 새마을금고는 무늬만 금융 기관이었지, 실제로는 거대한 범죄 조직과 다름없었다. 이들의 기막힌 수법에는 저절로 혀가 내둘렸다. 신종 ‘은행털이범’으로 불릴 만했다.
검찰에 따르면 광천 새마을금고 전·현직 직원 20여 명은 지난 1999년 4월부터 2008년 5월까지 10여 년에 걸쳐 광천 주민 절반에 해당하는 조합원 5천880명의 예탁금 1천500억원(누적액)을 빼돌렸다. 여기에는 이아무개 전 이사장(62)을 비롯한 협회 임직원 20여 명이 조직적으로 개입한 것으로 드러났다.
검찰은 이 전 이사장을 비롯해 이아무개 전무(58), 장아무개 상무(42) 등 임직원 3명과 이 전 이사장의 아들(32)을 구속했다. 이 전 이사장의 아들은 광천터미널 부지를 담보로 새마을금고에서 8천만원을 대출받았으나, 이를 갚지 않고 갚은 것처럼 서류를 꾸몄다가 들통났다.
한 주민이 인구 광천 읍내를 가리키고 있다.
다만, 이 전 이사장의 경우 그동안 상당히 돈에 쪼들렸던 것으로 보인다. 이씨는 원래 광천 인근 지역에서 양돈 농장을 운영하다가 이곳이 영농조합에 편입되면서 상당한 보상금을 받았다. 이씨는 이 보상금을 가지고 보령군 천북면 학성리의 약 3만평 부지에 1만2천두의 돼지를 키웠다.
하지만 약 2년 전에 이곳 돈사 1동에 불이 나면서 3~4천 마리의 돼지가 폐사해 수억 원의 피해를 입었고, 돼지 값 폭락 등이 이어지면서 자금난을 겪었다.


국민행복시대를 열겠다며 야심차게 출범한 박근혜 정부가 3년을 맞이했다. 그러나 박근혜 정부 출범이래 국민행복시대는커녕 정치·경제적으로 사회적 갈등만 증폭되고 있다. 경실련은 이번 토론회를 통해 지난 3년 동안 박근혜 정부의 국정기조 및 철학, 대통령의 국정운영 리더십, 민생 경제, 노동과 복지와 주거 정책 등에 대해 평가하고, 향후 바람직한 국정운영의 방향을 모색했다.
인사말로 경실련 공동대표인 임현진 서울대 명예교수의 환영사를 들었다. 토론회는 양혁승 경실련 상임집행위원장 사회로, 각 분야별로 평가 발제와 토론을 진행했다. 첫 번째, [국정운영] 분야는 채원호 가톨릭대 행정학과 교수가 발제를 맡았으며, 김광식 21세기한국연구소 소장과 성한용 한겨레신문 선임기자가 토론을 진행했다. 두 번째, [경제·민생]분야는 전성인 홍익대 경제학부 교수 발제 후, 김혜진 세종대 경영학과 교수는 노동, 김호균 명지대 경영정보학과 교수는 경제민주화, 서순탁 서울시립대 도시행정학과 교수는 부동산을 중심으로 토론을 나눴다. 마지막 [복지]분야는 정창률 단국대 사회복지학과 교수 발제 후, 김진현 서울대 간호대 교수가 토론을 마무리했다.
첫 번째 발제자인 채원호 교수는 2015년 한국사회를 규정하는 사자성어로 교수들이 꼽은 ‘혼용무도(混用無道)를 이야기하며, 현재 국정이 어려운 것은 박 대통령의 소통·비전 부재의 권위주의 리더십이 원인이라고 규정했다. 박근혜 대통령의 지지율 추이와 경실련이 진행한 박근혜대통령 전문가설문조사를 바탕으로 정부정책과 국정운영에 대해 국민 모두 박근헤 정부에 대한 평가가 점점 낮아지고 있다고 지적했다. 채교수는 닫힌 리더십을 가진 대통령이 현대사회의 복잡다단한 문제들을 풀어나갈 수가 없기 때문에, 대통령이 유연성을 가지고, 소통이 곧 근간이라고 생각하는 자세로 전환할 것을 촉구했다.
김광식 소장은 박근혜 대통령에게 정치, 경제, 외교 분야에서 모두 F학점을 내렸다. 박정희 대통령의 권위주의적 리더십을 그대로 이어받아 정치적 갈등이 양산되고, 재벌 중심의 경제정책으로 경제적 양극화가 계속되며, 개성공단 폐쇄 조치 등 북한에 대한 일방적인 적대정치를 통해 민족공존을 지키지 못했다고 낙제를 내렸다.
이어서 성한용 기자도 박근혜 대통령의 불통의 리더십을 언급하며 최근 개성공단 긴급조치 등 관련 사례들을 예시로 들었다. 박 대통령은 주로 ‘강력한 제재’를 통해 사회문제를 일방적으로 해결하려고 하는 여왕적 통치 스타일을 추구하고 있다고 이야기했다. 대한민국의 배를 이상한 선장이 몰고 가고 있다며, 답답한 상황이라고 유감을 표했다.
두 번째 발제로 전성인 교수는 박근혜 정부의 경제가 붕괴된 원인을 분석하고, 앞으로 경제정책에 대해 방향을 제시했다. 전교수는 현재 경제 하락 이유는 경제 정책들 간의 조화가 없고, 자산 보유가들에게 끝없는 혜택을 주고 있기 때문이라고 분석했다. 박 대통령은 경제민주화를 모토로 당선되었지만, 대선공약 조차 전혀 이행하지 않고 있다고 평가했다. 박근헤 정부에서 새로운 정책을 위한 문제의식을 가지기를 촉구하며, 제로섬 경제에서 성장하는 경제를 위한 정책 모색이 필요하다고 강조했다. 노동 부족에 대해 노동개악이 아닌 노동자가 안정적으로 인적 자본을 축적할 수 있는 제반 여건을 제공하는 발상의 전환이 필요하다. 또한 가계부채에 대한 적극적 구조조정을 착수하는 것과 같이 단기적으로 경제 정책간 조화가 중요하다고 제시했다.
이어서 김혜진 교수는 박근혜 정부의 노동시장 정책을 신자유주의적인 성장중심 노동정책이라고 평가했다. 노동자의 개별화를 통한 노동시장의 유연성을 극대화하면서, 노동자들의 근로조건의 악화되고 있으며, 노동조합에 대한 적대적 태도로 일관되게 유지중이다. 최근 문제되고 있는 노동시장 구성 개선안이 이러한 흐름 속에 추진되고 있다고 밝혔다. 김 교수는 고용률 70%라는 단면적 목표가 아니라, 고용/노사관계 전반을 관통하는 이중적 고용시장에 대한 총체적 접근이 필요하다고 강조했다.
경제민주화 부분에 대해 김호균 교수는 박근혜 정부는 현재 기업하기 좋은 나라를 추진하지만, 이는 국민이 잘 사는 나라를 만들지 않을 것이라고 강조했다. 정부가 소득불평등을 개선하기 위한 정책이 필요하며 ‘모든 국민이 잘 사는 나라’를 추진해야한다고 제안했다. 우리 헌법이 보장하는 국민이 인간답게 살 권리, 경제 민주화 조항 등 헌법에 의해 부여된 정부의 책무를 이행하라고 주장했다.
마지막으로 부동산 분야에서 서순탁 교수는 최근 3년간 전국적으로 주택 가격이 꾸준히 상승한 점을 지적하며, 정부의 부동산 정책 실패를 진단했다. 주택거래가 활발해지면 정부의 세수익이 증가하기 때문에 LTV, DTI 대책들을 내놓는 등, 정부가 주택문제에 대한 본질적인 해결이 부족하다고 이야기했다. 서교수는 부동산 문제를 해결하기 위해 전월세문제, 임대주택 확대, 하우스푸어 대책을 이야기하며, 전월세 상한제 도입을 촉구했다.
세 번째 복지 부분 발제를 맡은 정창률 교수는 복지를 우리사회의 위험을 대응하는 것이라고 규정지었다. 그러므로 복지요건은 점점 더 증가할 수밖에 없으나, 박근혜 정부는 복지를 민원을 처리하는 수준으로 인식한다고 진단했다. 정교수는 고령화 사회, 저출산 사회가 진행되고 있는 현 상황에서 ‘증세 없는 복지’는 불가능하다고 강조했다. 현재 수준에서 점진적으로 문제를 해결하려는 방향이 아닌 재정지원을 늘려 과감한 정책들을 실행해야한다고 강변했다. 특히 누리과정, 성남시 청년수당을 예시로 들며, 중앙정부가 지자체에 복지문제를 전가하거나, 이를 통제하려는 것이 아닌 지원을 해야한다고 주장했다. 또한 효율성 있는 복지정책 추진을 바라며 발제를 마무리했다.


그는 9세때부터 춤에 매료돼 중학교 진학 후 본격적으로 무용을 시작, 어느덧 십여년 넘게 춤과 함께 하는 인생을 살고 있다. "어렸을때 부모님께서 태권도, 운동, 무용 등 여러 가지를 배울 수 있게 해주셨는데 힙합, 재즈 댄스 등이 너무 재밌었어요. 무대에 서는 것도 즐겁고 제대로 순수 예술을 배워보고 싶다는 생각이 들었죠. 중학교때부터 예고 입시를 준비해서 예고를 거쳐 한예종 무용창작과에 들어가게 됐어요."
자신이 좋아하는 것을 빨리 캐치하고 파고들었지만 막상 대학에 입학하고나니 슬럼프가 왔다. 휴학계를 내고 방황하는 시기를 보냈다는 그는 "오랫동안 무용을 했지만 새로운 걸 해보고 싶었어요. 연기를 배우다가 문득 카메라로 연기하는 내 모습을 담아 보자는 생각을 했어요. 물론 연기는 너무 못했지만 촬영하는 게 너무 재밌었어요. (웃음) 나도 영상을 찍어서 한 번 올려볼까? 정말 아무 계획없이 해본 게 유튜버의 첫 시작이 됐죠"라며 유튜버가 된 계기를 전했다.
간결한 예명을 가진 유튜버들에 비해 여섯 글자인 '춤추는 선진이'는 무슨 의미일까. "무계획이었기 때문에 이런 예명이 탄생했어요. 나는 춤추는 사람이니까, 난 (이)선진이니까, 춤추는 선진이로 하자. 유튜버 일 시작 후 예명이 너무 긴 거 같아 바꿔볼까 고민도 했는데 이게 저를 가장 잘 드러내는 말 같더라고요. 지금은 너무 만족해요"라고 호탕하게 웃었다.
막힘없이 유쾌한 입담이 쏟아지는 성격처럼 그의 영상에도 긍정적인 에너지가 묻어난다. 특히 '결혼식 축하 댄스', '다이어트 댄스', '셀럽파이브 커버' 등을 검색하면 상위에 뜨곤 하는 춤 콘텐츠는 그의 아이덴티티를 잘 보여준다. 춤추는 선진이는 "결혼식 축하 댄스 시리즈는 학교 후배의 언니가 결혼을 하는데 꼭 영화 '라라랜드' OST에 맞춰서 춤을 춰줬으면 좋겠다고 부탁을 했어요. 처음엔 별 생각 없이 '그래 해보자' 해서 무용과 친한 친구들과 딱 이틀 두 시간씩 연습하고 했는데 반응이 너무 좋았어요. 이어 두 번째 결혼식 축하 댄스 영상도 올리게 됐고 이 영상들 덕분에 유명해졌어요. 결혼식 시즌이 되면 조회수가 더 오르더라고요. 효자 영상이 됐죠"라고 비하인드를 전했다.
또한 오랜 시간 무용을 하면서 얻은 노하우를 녹여낸 다이어트 영상에 대해서는 "이 동작을 따라하면 살이 빠지게 안무를 짜보자해서 직접 창작을 했어요. 5분 복근 운동, 10kg 빠지는 댄스 영상 등이 가장 폭발적이었어요. 저 믿고 따라해보세요. 진짜 복근이 생겨요"라고 자신감을 뽐내기도 했다.
원조 가수 못지 않은 칼군무와 더불어 코믹함까지 놓치지 않은 셀럽파이브 커버 영상도 화제를 모았다. 춤추는 선진이는 "이 노래가 나왔을 때 보자마자 '이번엔 이거다' 싶었어요. 바로 인터넷으로 쫄쫄이 의상을 구입하고 친한 친구들에게 나눠줬죠. 보통 커버 댄스 영상은 10번 이상 잘 나올때까지 촬영해요. 영상에 자주 등장하는 친구들의 도움이 커요. 이 채널을 저 혼자 만들었다고 생각하지 않아요. 친구들과 함께 만들어가고 있다고 생각해요"라고 춤 잘 추고 유머 DNA까지 있는 친구들에게 공을 돌렸다.
지난 2015년 시작해 어느덧 4년 차 유튜버인 그는 학교 유명 스타가 됐다고. 무용과, 여대생이라는 타이틀로 만든 영상 때문에 구독자들 사이에서 관심이 생겨났고 입소문을 들은 학교 관계자들이 감사 인사까지 했다고 전했다. 그는 "처음엔 친구들과 교수님이 제가 뭘 하는지 잘 모르셨어요. 학교 수업이 아침부터 저녁까지 쭉 있는데 잠깐 한 시간 공강이 생기면 그때 촬영하고 편집하고, 밤 11시 넘어 집에 오면 잠을 포기하고 편집하고 그랬어요. 유튜버가 점차 주목을 받게 되니까 교수님들이 '선진아 네가 그렇게 우리 학교를 열심히 홍보하고 있다며?'라고 칭찬해주셨어요. 서로 윈윈하고 있는 거 같아 뿌듯해요"라고 말했다.
뿐만 아니라 집에서는 여왕 대접을 받는다고 너스레를 떨었다. "부모님이 원래도 사랑을 주시기는 했지만 유튜브를 하고 유명해지기 시작하니까 너무 자랑스러워 하세요. 친오빠도 평소 츤데레 같은데 뒤에서는 친구들한테 제 자랑을 많이 하고 다니더라고요. 친구들도 대단하다고 칭찬 해주고, '나도 해볼까?'라며 조언을 구하기도 해요. 그럴때마다 전 '너도 고민하지 말고 일단 해봐'라고 적극 추천해요."
춤추는 선진이 영상의 매력은 날 것의 묘미라 할 수 있다. 기획, 촬영, 편집 모두 직접 손이 닿기 때문에 생생한 느낌을 전달받는다. 이에 대해 "유튜브를 시작하고 지금까지 영상을 직접 촬영하고 편집해요. NG도 굉장히 많이 나지만 따로 대본 없이 있는 그대로 편한 모습을 보여주려고 해요. 친구와 이야기하는 거처럼 편하게 대화 나누는 게 좋아요, 오히려 각을 잡고 영상을 촬영하면 재미 없더라고요. 즉흥적으로 아이디어를 내고 촬영하는 게 대부분이고 댄스 영상도 하루 만에 촬영이 끝나지만 그전에 친구들과 한 번 만나서 리허설을 해요. 많이 촬영해도 처음 찍은 영상이 잘 나와요"라고 노하우를 밝혔다.
언어를 몰라도 상관없는 댄스 콘텐츠는 더욱 시장이 넓기 때문에 해외 팬들의 반응도 좋다고 말했다. 춤추는 선진이는 "앞으로 팝송 영상을 많이 시도해보려고요. 조용한 발라드나 클래식 음악에 춤을 넣어보기도 하고 스토리가 있는 뮤직비디오도 촬영해보고 싶어요"라고 앞으로의 계획을 전하기도 했다.


1905년은 격동의 해다. 그해 2월 일본이 독도를 '다케시마'라고 칭하고 시마네현으로 강제 편입시켰다. 같은 시기 동해에는 세계 최강 러시아 발틱함대 소속 순양함 돈스코이호가 나타났다. 돈스코이호는 제2태평양함대로 재편되어 남아프리카를 돌아 마다가스카르 섬을 거쳐 불라디보스톡으로 가기위해 동해를 지나던 중이었다. 하지만 무려 34,000km를 항해하면서 식량공급도 제대로 받지 못한 돈스코이호는 일본 해군의 공격에 무너졌다. 당시 발틱함대 사령관은 레베데프 돈스코이호 함장에게 항복하라는 명령을 하달했다. 하지만 함장은 끝까지 항전하다가 자침(自沈)을 선택했다. 패색이 짙어지자 배를 일본 해군에 줄 수 없다며 야심한 밤을 틈타 해군 200여명을 모두 울릉도로 상륙시킨 뒤 스스로 침몰시킨 것이다.
그로부터 95년이 지난 2000년 12월 미국 뉴욕타임스와 영국 인디펜던트의 기사는 세계적인 화제를 모았다. 그동안 전설로만 알려졌던 금화와 금괴를 가득 실은 돈스코이호가 한국해양연구소(현 한국해양과학기술원)에 의해 울릉도부근 해저에서 발견됐다는 보도다. 당시 우리나라의 뛰어난 선박탐사 기술을 전 세계에 과시할 수 있는 사건으로 기록되기도 했다. 배에 실린 것으로 추정되는 영국제 소버린 금화와 러시아 금화, 금괴 등의 가치는 150조 안팎인 것으로 평가됐다. 천문학적인 보물을 실은 보물선 스토리의 시작이다.
보물선이 발견되자 러시아와 일본이 소유권을 주장했으며 워크아웃 와중에도 탐사프로젝트에 70억 원을 투입해 재기를 노렸던 동아건설은 한때 주가가 폭등했다. 실제 일본은 1980년 9월 대마도 근해에 침몰한 발틱함대 소속 러시아 순양함 '나히모프호'에서 백금괴 16개(400만 달러 상당)를 인양하기도 했다. 당시 주일 소련대사는 인양중지 및 인양 관련 소련과의 합의 요구 및 재산 소유권을 주장했고, 일측은 국제법상 전리품이라며 국유재산임을 주장하는 등 갈등을 빚기도 했다. 하지만 동아건설은 돈스코이호를 인양하는데 실패했다. 이 때문에 동아건설 주가는 폭락하고 회사는 파산절차를 밟았다.


명이나물을 아시나?. 산마늘이라고도 한다. 명이나물 장아찌는 밥도둑이다. 산이 울창한 울릉도에 많이 난다.
그 울릉도에 살던 손두익 선생은 선장이었다. 그러나 명이나물을 캐서 먹고 살았다. 왜? 그럴싸한 선장이 명이나물로 명을 이어나갔을까? 그는 1974년 국가보안법(울릉도간첩단 조작사건)으로 징역 10년 2개월을 살고, 출소 뒤 세상천지 갈데가 없어 다시 고향 울릉도에 돌아왔던 것.
빨갱이로 낙인 찍혀 수감생활 중, 집과 배마저 포기해야 했다. 자식은 공무원 시험에 붙었지만 임용이 되지 않았다. 먹고 살아나갈 방법은 명이나물 캐거나 아내가 오징어 말리는 일을 하며 형언할 수 없는 삶을 살았다. 바닷바람이 더욱 그를 세차게 때렸다. 아내마저 2012년 3월 암으로 생을 마감했다.
박정희 정권은 유신헌법 통과로 장기집권 발판을 마련했다. 국민들의 저항이 시작되었다. 재야와 교수, 학생들의 반발에 빨간 덧칠이 필요했다. 중앙정보부(지금의 국가정보원)가 대규모 공안사건을 만들어 발표했다. 이른바 일본에 살고 있는 소위 총책 이좌영 선생을 포함한 47명을 체포한 울릉도간첩단 조작사건, 박 정권은 통혁당 사건을 능가한다고 대서특필했다. 사형 3명, 무기징역 수십명, 즉 조작간첩 47명.
“오늘은 우리의 결혼 24돌이 되는 날이예요. 행복했던 지난 날을 몇 년 몇십 년이 걸려도 반드시 도로 찾아요. 부디 절망하지 말고 담대한 마음으로 밝은 날을 기다립시다.”(1975.5.6일 아빠의 영주 올림)
손두익 선생과 함께 울릉도간첩단 사건에 연루된 이성희 전북대 수의학과 교수(교무처장)가 감옥에 있을 때 아내가 보낸 편지다. 박정희 정권조차 총장을 거의 내정할 정도로 앞이 창창했던 이 교수였지만, 중앙정보부의 공안 발톱을 피할 수 없었다. 간첩만드는 사람들에 의해 고문으로 간첩이 되어 사형이 언도되고, 무기수가 된 뒤 그는 17년 동안 감옥생활을 했다. 출소 뒤에도 보안관찰법은 그를 20년 동안이나 주거를 제한, 신고를 강요하며 괴롭혔다.
분단된 나라의 지식인으로서 통일에 관심을 가지며, 일본에서 방북해 김일 부수상을 만나 진짜 김일성을 확인하고, 평소 ‘미국은 어찌하여 정전협정에 도장을 찍고도 지금까지 군대를 철수 시키지 않고 있는 것일까?’를 고민했던 것을 북과 토로하고 싶었던 석학. 자기를 이해해주던 둘째아들도 간암으로 잃고, 아내는 분식점으로 분단의 삶을 살아야 했다. 준장까지 올랐던 그의 동생 이삼희 장군은 군복을 벗어야 했다.
자신의 일본 유학시절 물심양면으로 도와주었던 이좌영은 이리농림학교 2년 후배였다.
거류민단 소속이었지만 박정희 정권을 강도높게 비판해 눈의 가시였던 이좌영 선생! 일본에서 부동산 사업으로 크게 성공했지만, 한국의 중앙정보부의 계략에 의해 대규모 사업체(신한섬유)도 빼앗기고, 평생을 해외 중앙정보부의 감시와 체포위협에서 벗어나지 못했다. 2008년 1월 8일, 분단된 먼 이국땅 일본에서 운명했다. 그의 유언은 “고향에 가고싶다”는 것이었다. 2012년 11월 이성희 교수가 재심에서 간첩혐의가 벗겨지고, 일본유학 시절 방북한 사실에 대해서만 징역3년, 자격정지 3년을 받은 뒤였다.
먼 이역 일본에서 생을 마감한 울릉도간첩단사건 총책 이좌영 선생. 그의 가족은 풍비박산났다. 부친은 사건의 충격으로 급사했고, 농사를 짓던 형 이지영은 징역 5년 만기출소해 1983년 세상을 떴고, 신한섬유 총무를 하던 동생 이사영은 젊은 시절 15년을 감옥에서 보낸 뒤 1987년 12월에야 풀려났다. 그의 조카조차 자신이 방값을 지원한 게 공작금으로 둔갑해, 1994년 간첩조작사건에 몰려 징역 7년을 살아야 했다.
1974년 이좌영 선생은 울릉도간첩단사건이 중앙정보부에 의한 조작임을 확신하고, ‘재일한국인 정치범을 구원하는 가족교포의 모임’을 만들어, 재일 정치범 구원 활동을 밤낮으로 했다. 2012년부터 울릉도 간첩단조작사건은 재심에서 무죄가 나오기 시작했다.
명이나물로 생계를 이어야 했던, 손두익 선생. 앞길이 창창했지만 감옥으로 몰린 수의학과 교수 이성희 선생. 일본 부동산 사업가로 승승장구했지만 박정희의 발톱에 늘 긴장하다 이국땅에서 운명한 이좌영 선생,
이들 모두 분단을 유지하는 국가보안법 관련자이다. 촛불 항쟁으로 문재인 정권이 탄생했다. 올해 4,27 판문점 선언이 나오고, 65년만에 새로운 조미(북미)관계를 세우기로 한 6,12 조미수뇌회담이 있었다. 그러나 서로 적대시 하지 말고, 평화적으로 통일된 세상에 살자고 약속했건만 국가보안법은 하나도 다치지 않고, 서슬 퍼렇게 살아있다.
2018년 8월 9일 보란듯이 서울경찰청 보안수사대는 대북경협사업가인 김 호씨를 국가보안법으로 체포, 구속했다. 그의 남북경협 사실을 잘 알고 있던 국가정보원이 그를 협력자로 활용하다가, 용도를 다하자 간첩으로 엮어버린 게 아닌가 하는 지적을 받고 있다.


그것은 보성,화순,벌교지역 사람들의 전라선과 호남선열차를 환승하여 수도권으로 오갈수 있게 편리하게 만듬으로서 철도의 경제성을 나름대로 확보할수 있을뿐더러 지역대중교통을 더 편리하게 만들어 지역철도환경을 더 좋게 만들 필요가 있지 않을까 싶은 생각이기 때문이다.
만약에 광주-효천간 철도가 있었더라면 경전선 열차와 서울-광주간 열차간에 환승하여 이용하는 횟수가 발생하여 보성.화순.벌교권지역사람들이 편리한 열차이용을 할수 있을텐데 광주-효천선이 없어짐에 따라 경전선 열차운행환경이 너무 악화되어버린 원인이라서 생각해 볼 문제가 아닐수 없는 까닭에 그로인한 대책을 세우지 않을수 없을것으로 생각된다. 그러니까 2013년 4월 현황을 보면 보성에서 용산으로 오가는 열차를 이용하는데 있어 보성역에서 순천역까지 가서 전라선열차를 갈아타 용산행열차를 이용하는 횟수가 하루 왕복 1회, 보성역에서 광주송정역까지 가서 호남선열차를 갈아타 용산행열차를 이용하는 횟수가 하루 1회라서 정말이지 통틀어 환승을 통해 보성에서 용산으로 갈수있는 열차 운행횟수가 하루왕복 2회라서 보성,벌교사람들에게는 흡족할정도가 아니며
화순인 경우는 호남선으로만 하루왕복 1회밖에 없어 너무나 심각하다. 게다가 벌교인경우 송정역에서 용산행열차를 타려고 환승대기하는데 있어 40분넘게 걸리는 편수가 있어 그역시 심각한 상황이 아닐수 없는 만큼 더더욱 대책을 세우지 않으면 안된다.
보성,화순,벌교지역권 사람들의 환승을 통한 열차이용을 많이 할수 있는 방법은 앞의 내용처럼 열차운행노선을 개편하지 않을수 없어 순천-포항, 순천-부전, 순천-진영으로 되어 있는 경전선열차를 광주임곡역내지 하남중 한곳으로까지 연장하여 운행하게 하고 용산-광주간 열차에서는 임곡역내지 하남역중 한곳에 정차하게 해서 보성,벌교,화순지역권 사람들의 열차이용을 하는데 불편을 없애도록 만들 필요가 있지 않을까 싶은 방법이 있다.
이 방법을 통해 보성,벌교,화순지역권 사람들이 환승을 통한 전라선,호남선열차를 이용하는 하루왕복횟수를 지금보다 2~3배정보 많아진다면 얼마나 좋지 않겠는가? 그렇게 함으로서 기차역과 주변을 조금이나마 북적이게 할수 있을뿐더러 향후 교통인프라 확충에 긍정적인 결과를 가질수 있어 경전선 무궁화호 열차를 임곡내지 하남중 한곳에 정차를 통한 열차운행노선을 합리화시키고 그에따라 용산-광주간 열차에서도 장성-광주역에서 중간정차역까지 신설하여 광주이남 사람들의 환승열차 이용을 더더욱 편리하게 만들어야 할것임을 이에 많은 관심을 기울일 필요가 있을것이다.
또한 강진,영암,완도,장흥,보성,벌교,옥과권역의 시외버스를 광주역과 광주송정역에 또한 순천역과 가까운 장흥,보성,벌교,고흥지역인 경우는 순천역에 정차를 할수 있게 만들어 어디든지 열차를 편리하게 환승이용을 할수 있게 만들어야 한다.
왜? 경전철도가 절름발이 복선전철화가 진행되는 이유라면 열차운행을 합리화시키지 못한 댓가를 치르고 있어서가 아닌지? 송정-순천구간이 아직도 복선전철화 계획도 없고 또한 목포-보성간 철도건설 중단도 예외는 아닐지도 모를것 같다. 지금이라도 지역정책입안자들과 지역주민들, 시민사회단체들, 지역정치권이 이에 힘을 합쳐 나름대로 편리하고 쉬운 열차 환승이용을 할수 있는 시대를 만들어야 할것이다.
정말이지 보성,화순,벌교사람들이 각각 전라선.호남선을 환승이용하는데 하루 왕복 1~2회가 뭐냐고? 아무리 적어도 하루왕복 4~5회정도 되어야 하지 않겠는지? 그리고 또한 구)동순천에서 보성역으로 전라선열차가 직통할수 있게 만들어 익산-순천-보성-화순간 열차를 운행하게 만들어서 전라선 환승이용횟수를 더더욱 늘릴수 있도록 만들어야 할것이며 용산-순천-보성간 직통열차도 운행할수 있는 시대를 조속히 만들것을 강력히 촉구한다
/금철도
• [論壇] 화순군, “결혼장려금 지원 정책…


올해 38주년 광주민주화운동도 마무리 단계에 접어들었다. 그토록 애태웠던 진상규명에 대한 정부 약속, 2년전까지만해도 공식적으로 부르지 못했던 ‘임을 위한 행진곡’도 함께 불렀다. 17일 전야제로 금남로에 모인 3만여명은 진혼곡을 불렀다.
그러나 아쉬운 대목이 많다. 금남로 전야제를 지켜본 필자는 끔찍한 역사현장 옛도청에 세워진 국립아시아문화전당(ACC)을 바라보며 씁쓸했다. 피비릿내 난 옛도청 국립아시아문화전당 앞에 전야제 무대가 세워졌지만, 새 건물 전당은 5·18과 융합하지 못했다. 1980년 시민군본부였던 이곳을 향해 계엄군은 집중 사격, 백색 콘크리트 안의 시민군을 마구 죽였다. 전당은 민주화의 큰 분수령이 된 역사 사료 현장에 세워졌고, 그 정신을 이어가야만 하는 사명이 부여돼있다.
혹 잊고 있는 것은 아닐까? 문재인 정부가 들어선 지 1년이 다 되도록 국립아시아문화전당장은 여전히 공석이고, 시효를 연장하는 특별법 개정도 발목 잡혀 있다. 지난 정권에서 인력이 대폭 축소됐고, 예산 낭비 사례로 지목되면서 아시아문화중심도시 조성사업은 크게 위축돼 있다. 그래서 지역내에서는 국립아시아문화전당 활성화를 위해 특단의 대책이 필요하다는 목소리가 점점 커지고 있다.
문재인 대통령은 대선공약으로 ‘아시아문화중심도시 2.0’시대를 선언하며 지난 정권에서 축소된 사업을 정상화하겠다고 밝혔다. 올해 문화전당 예산 552억원이 반영되는 등 국비 지원이 확대됐고 CT연구소 설립을 위한 추진위원회도 구성됐다. 하지만 아시아문화중심도시 특별법 시효 연장과 조성사업 기간 연장은 여·야 정쟁에 발목이 잡혀 있다. 특별법이 개정되지 않으면 정부 지원은 오는 2023년 종료된다. 여전히 문화전당장이 공석상태가 되면서 현안사업의 차질은 물론 발전 방안조차 마련되지 못하고 있다. 5차 공모까지 진행했지만 번번이 무산되면서 위상과 역할이 흔들린다.
왜 이렇게 되었나. 컨트롤 타워가 없고, 향후 어떻게 끌고갈 것인가, 정부나 광주시 차원의 진지한, 책임 있는 고민이 부족한 탓이다. 문화산업의 산실이자 미래광주 먹거리산업이라더니 미래 먹거리에 관심이 없어 보인다.
보다못해 광주시민들이 나섰다. 아시아문화중심도시 조성사업이 지지부진하자 광주시민이 주체가 돼 아시아문화중심도시 조성사업의 정상화를 이루자는 취지의 시민연대가 어제 출범했다. 광주민예총, 광주예총, 지역문화교류호남재단 등 광주지역 100여개 시민문화단체가 자회견을 갖고 ‘아시아문화중심도시조성사업정상화시민연대’를 발족시켰다.
시민연대는 “조성사업의 중요한 고비마다 시민사회의 이해요구가 달라서 시민의 목소리를 제대로 대변하지 못했던 것에 대해 성찰하고, 시민이 주체가 되는 아시아문화중심도시를 만들어가기 위해 연대 기구를 구성하게 됐다”고 배경을 설명했다. 특히 “조성사업 정상화의 첫 단추로 여겼던 전당장·문화원장의 공모와 선임, 7기 조성위원회 위촉 과정에서 보여준 문재인 정부의 태도에 유감을 표명한다”고 지적했다.
광주시나 전당이 이 중요한 사명을 져버린다면, 시민이라도 나서야 한다. 6·13지방선거에 나온 광주시장 후보들에게 공약이나 대안을 촉구해야 하고 각 정당에도 관심을 촉구해야 한다. 더불어민주당이 이번 지방선거 광주공약으로 ‘광주정신 계승사업 지속’ ‘아시아문화중심도시 조성사업 정상화’를 내걸었기 때문에 구체적인 플랜도 요구해야 한다.
특히, 광주시는 그동안 실시한 모든 문화예술정책에 대한 대대적인 평가와 효과측정, 시민관심도를 재점검해봐야 한다. 어찌됐든 문화중심도시를 지향하며 별의별 시도를 다 했지만, 광주시민들은 문화도시라는 말에 고개를 갸우뚱거리니까. 과연 그동안 투입된 그 많은 문화예술 예산이 시스템적으로 전문성, 창의성, 지속성, 독립성, 시민참여를 담보했다면 결과가 이렇게 참담할 순 없다. 광주시, 예술가, 기획자, 시의회, 행정, 문화단체가 수평적 파트너십을 구축해 문화도시 비전과 로드맵을 공유하고 깊게 통섭하며 정책을 추진했다면 대한민국 국민 누구나 ‘그래, 광주는 문화도시야’라는 평가를 이미 내렸을 것이다.
필자는 고 노무현대통령이 ‘광주는 문화수도다’라고 연설했을 때의 설렘을 잊지 못한다. 이후 15년이 지난 지금, 우리는 과연 무엇을 해냈을까. 노무현 당선인의 지역발전 공약 ‘문화수도 광주’를 기억하는 사람조차 없다. 2003년 당시 2023년까지 국비 1조원과 시비 5천억원, 민자 5천억원 등 총사업비 2조원 규모의 초대형 국가사업계획이 만들어졌다. 2004년 초 대통령 직속 ‘아시아문화중심도시조성위원회’가 총리급 위원장을 임명하며 출범했고 동시에 ‘추진기획단’, ‘추진지원단’도 구성했다. 그러나 정권이 세 번 바뀌는 사이 노무현-이명박-박근혜-문재인 정부까지 단군 이래 최대 문화사업이라던 문화수도사업의 최근 위치는 너무 초라하다.
필자는 정부 사업이긴 하나 광주광역시장의 역할이 가장 중요하다고 본다. 광주시장이 아시아문화중심도시조성사업을 시정의 가장 중심에 놓느냐 방치하느냐에 따라 정부 의지도 달라진다. 문화전당 정상화 방안제시, 7대 문화권 조성사업 구체화 등 ‘문화로 밥 먹고 사는 광주’ 큰 그림을 그리고 광주시장이 구체적인 실천에 사활을 걸어야 한다.


안정적인 농식품 수출을 확대하기 위해서는 수출노하우 축적과 기술혁신, R&D 투자 측면에서 장점이 있는 기업들이 농식품 수출을 선도하고, 지속적으로 해외시장을 개척할 수 있도록 제도적 기반을 갖춰 나가는 것이 중요한 과제라는 의견이 제기됐다.
한국농촌경제연구원(KREI, 원장 김창길)은 ‘농식품 기업의 수출 결정 요인 및 전략 분석’ 연구를 통해 안정적 농식품 수출 확대를 위해서는 수출국가를 확대하는 수출다변화 전략과 더불어 품목의 종류를 확대하는 수출다양화 전략을 모색해야 한다고 밝혔다.
FAO 기준 2008년~2016년 전 세계 농식품 분야 수출액 성장률은 2.1%였다. 반면 한국은 8.7%의 성장률을 보이면서 지속적인 증가 추세를 보이고 있다. 하지만 우리나라 전체 수출 중 농식품이 차지하는 비중은 1.2%로 전 세계 평균인 7.7%와 비교할 때 낮은 수준이다. 정부는 다양한 지원 프로그램을 통해 농식품 수출 확대에 적극적으로 나서고 있으나 신선농산물이나 단순가공식품에 초점을 맞춰 추진돼 왔다.
우리나라 농식품 수출액은 2015~2017년 평균 64억6516만달러로 최근 3년간 꾸준히 증가하고 있으며, 2017년의 수출액은 68억2649만달러로 2008년과 비교하면 124% 증가했다. 수출대상국 역시 지난 10년간 꾸준히 확대돼 왔다. 그동안 일본, 중국, 미국 등은 지속적인 수출대상국이었지만 중동과 동남아 시장으로의 수출 비중이 확대되고, 일본시장에 대한 의존도가 낮아지는 등 수출다변화가 이뤄지고 있다.
신선 농축산물 관련 주요 수출 품목은 일본의 경우 지속적으로 파프리카, 김치, 백합 등이 차지하고 있으며, 중국은 홍삼에서 유자차, 기타낙농품 등으로 변화했다. 대만으로는 홍삼, 배 등이, 미국으로는 배, 팽이버섯 등이, 베트남으로 냉동닭, 조제분유 등, 홍콩으로 딸기, 홍삼, 유자차 등이 주로 수출되고 있는 것으로 나타났다.
연구진은 수출품목은 수출상대국에 따라 서로 다르지만 국가별 수출비중이 높은 품목은 크게 변화하지 않은 점을 언급했다. 특정 품목에 집중하는 전략은 수출 역량을 한데 모을 수 있는 장점이 있지만 상대국의 환경 변화에 대응하기 위해서는 수출품목의 다양화를 통한 리스크 분산이 필요하다는 주장이다.


안보 유지와 경제 발전이라는 핵심목표가 상당한 수준으로 달성되면 국가이익을 구성하는 셋째 요소, 즉 국격과 자존이라는 명제가 전면에 등장하게 된다. 그러나 한 국가가 국격의 제고라는 비전을 추구하는 순간 앞서 논의했던 두 가지 국가이익-특히 동맹의 유지 및 경제 발전-을 위한 정책수단에 주어지는 중요성은 변할 수밖에 없게 된다. 환언하자면 국격과 자존의 추구가 최우선 순위를 차지하게 될 때, 합리적 국가는 대체로 주권의 수호와 독립성의 제고에 보다 높은 가치를 두게 되며 그 결과로 안보 및 경제적 측면에서의 타국에 대한 의존도를 낮추려는 노력을 경주하게 된다. 이는 곧 기존의 대외관계에 큰 변화를 초래하는 것을 의미한다.
그렇다면 우선순위의 변화를 가져오는 변수들은 어디에서 기인하는가. 한 국가의 전략적 사고를 획기적으로 전환시키는 자극과 충격은 대개 두 가지 요인들로부터 온다. 하나는 외부적 요인들로, 냉전의 종식이나 중국의 ‘부상(浮上)’ 같은 전 지구적 전략 환경의 변화와 일본의 ‘우경화’ 같은 지역적 요인을 모두 포함한다. 다른 하나는 내부적 요인으로, 예컨대 한 국가의 민주체제로의 전이, 정치구도의 변환 및 여론의 획기적 변화와 같은 내적인 변수를 지칭한다.
이상에서 논한 틀을 중심으로 박정희 시기부터 노무현 정부까지의 대(對)중국 전략을 긴 호흡으로 되돌아보자.
▼ 박정희의 대중외교 - 전략적 사고의 ‘파종(播種)’
제2차 세계대전이 끝난 후 중국과 한국 간의 전통적 양자관계는 한국(대한민국)과 대만(中華民國), 북한(조선인민민주주의공화국)과 중국(中華人民共和國) 사이에 형성된 두 쌍의 현대적 양자관계로 재편된다. 곧 이어 발발한 6·25전쟁을 통해 중국은 북한과 소위 ‘혈맹’이라 지칭되는 특별한 관계를 지속했던 반면, 한국과 대만은 각각 미국을 중심축으로 하는 쌍무동맹 체제 안에서 긴밀하고도 우호적인 관계를 유지해왔다.
이승만 대통령의 통치하에 있던 1950년대 내내 미중관계, 한중관계, 남북한 사이의 관계는 매우 적대적이었고, 이 때문에 공산치하의 ‘대륙 중국(mainland China)’에 대해 한국이 독자적으로 전략적 사고를 개발할 여지는 사실상 거의 존재하지 않았다. 남침(南侵)이라는 실재하는 위협에 대한 인식과 전세계를 장악한 냉전체제하에서의 첨예한 이념대립은 한국으로 하여금 미국과의 동맹관계에 대해 재고할 수 있는 여지 자체를 원천봉쇄했던 것이다. 따라서 안보유지와 경제발전이라는 국가이익을 위해 미국에 대한 의존이라는 대가가 당연하게 여겨졌다.
4·19 이후 박정희 정부가 집권한 1960년대에도 한국과 공산 중국 사이에는 내내 적대적인 관계가 지속됐다. 간혹 판문점에서 열린 정전위원회를 통해 한중 간의 대면이 이루어졌을 뿐이다. 1961년 9월, 두 명의 중국 공군조종사가 AN-2 정찰기를 몰고 한국으로 망명해 왔을 때에도 한국 정부는 대륙 정부와 일절 대화를 시도하지 않았다. 대신 당시 한국이 중국을 대표하는 유일한 합법정부로 인정했던 대만에 조종사뿐 아니라 항공기까지 넘겨주었다.
반면에 중국 또한 자국의 영해(領海)를 침범했다는 이유로 종종 한국 어선과 어부들을 최장 12년까지 억류하기도 했다. 그러나 당시 한국 정부는 이들의 송환을 위해 중국과 협상할 수 있는 어떠한 외교적 경로나 수단을 갖고 있지 못했다. 따라서 간혹 중국과 수교하고 있던 유럽 국가들의 도움을 모색하는 정도에 그칠 수밖에 없었다.
1970년대 초에 들어 국제전략적 환경에 획기적인 변화가 발생하는데, 이는 중국의 유엔 가입과 대미, 대일관계 정상화에서 잘 드러난다. 동아시아에서 점증해가는 중국의 잠재적 영향력을 인식한 박정희 정부는 공산 중국과의 관계개선이 한반도에서의 긴장 완화와 안정의 유지에 도움이 될 것이라는 결론에 이르게 된다. 즉 한국의 전략적 사고에서 처음으로 중국이 직접적인 변수로 작동하기 시작한 것이다.
또 비슷한 시기 미국의 닉슨 대통령이 미 7사단을 한국에서 철수함에 따라 주한미군 전력의 상당한 감축이 이루어졌던 것도 박정희로 하여금 중국과의 관계개선에 대해 유연한 사고를 갖도록 일정 부분 영향을 끼쳤을 것으로 보인다. 최근에 공개된 ‘대한민국외교문서’에 따르면 1972년 당시 한국 정부의 내부적 원칙은 중국이 먼저 적대적 태도를 보이지 않는 한 한국 또한 중국에 대하여 적의를 나타내지 않는다는 것이었다.


류지가 초기에 맡았던 타이틀 중 가장 기억에 남는 작품은 아무래도 에베루즈라고 할 수 있을 것입니다. 그 당시 맡았던 타이틀 중에선 그래도 가장 큰 작품이기도 했고, 원 스탭에 류지가 좋아하는 키타즈메 히로유키씨가 끼어있다는 것도 크게 작용했지요.
사실, 이 작품을 처음 발견한 것은 컴퓨티크였는지 로그인이었는지 기억은 잘나지 않지만, 일본의 게임 전문지의 새소식란에서였습니다. “이타바시 마사히로, 키타즈메 히로유키씨가 참가한 마법학원물 게임이 나온다”라는 것이었지요. 그 것을 기초로 일본에 연락을 취하게되었고, 아직 알파판도 안나와있던 후지츠 팔렉스에서는 한국에서 라이센스 관련으로 연락이 오자 대단히 놀랐다고합니다. 이후, 류지도 이 게임의 계약건으로 후지츠에 놀러갈 수 있었고 “최선을 다해서 한글화 하겠다”라는 약속을 했었습니다. 이때 이미 계약이 추진되고 있었으므로, 이후 게임이 어느정도 완성되어 광고를 보고 연락한 다른 업체들은 우선순위에서 밀렸던 것이었지요.
이, 에베루즈를 해보신 분들은 알겠지만 뭔가 허전함을 느낄 수 있을 것입니다. 이벤트 수도 적구요. 그 것은 에베루즈가 미완성작이었다는 것에 기인합니다. 어떤 근거로 류지가 미완성작이라고하느냐. 바로, 스크립트에 숨겨져있습니다. 에베루즈 스크립트를 열심히 번역해서 교정을 보았지만, 실제로 게임에는 그 스크립트의 반정도 밖에 이벤트로 등장하지 않았습니다. 준비만 하다가 실제로는 숨겨놓고 쓰지 않았던 것이지요. 이벤트 그림에서도 실제로 등장하지 않는 것이 제법 들어있구요. 에베루즈의 썰렁한 엔딩에 놀랐던 분들도 제법 계셨을 건데요. 이것도 같은 이유에서 온 것 같습니다. 그래서, 에베루즈의 엔딩을 보완하는 게 좋지 않겠냐는 의견을 일본측에 제시했고, 일본측에서도 긍정적으로 나왔습니다. 뭐, 이쪽에서 보강하는 것에 대해서 계획을 세우려는 도중 에베루즈 스페셜이 제작된다는 것을 알고 취소했지만 말입니다. (그때, 마음만 먹었으면 남자 노이슈와의 엔딩을 추가했을지도..-_-; 농담인 거 아시죠?)
사실, 류지의 본격적인 한글화는 에베루즈에서 시작됩니다.
게임을 한글화 할 때 그 대상을 누구로하느냐에 대해서 류지는 “매니아를 만족시키면 좋겠지만, 일단은 일반인을 상대로 나름대로 만족스러운 품질을 내고싶다”의 입장입니다. 매니아의 경우는 쉽게 일본판(또는 원판)과 비교를 하며 차이점을 찾아내는 분들이 많습니다. 하지만, 그 점이 제가 모자라기에 실수했거나 모르고 넘어간 것을 지적해주신 분들보다 일본판과 이렇게 다르기 때문에 싫다라고 말해주시는 분들도 많다는 것입니다. 하지만, 직접 한글화를 하면서 느끼는 것이지만 그 차이는 있을 수밖에 없다는 것입니다. 가급적 원본의 느낌을 충실히 살리려고 노력하지만, 제가 살리려고 하는 점은 “일본판을 일본인이 플레이했을 때의 느낌을 한국판을 한국인이 플레이했을 때 느낄 수 있도록”정도입니다.
그래서, 당시 업계에서는 잘 시도하지 않던 주제가도 한국어로 불러 넣었고, 더빙도 유명한 스튜디오에서 전문성우들과 함께 했습니다. 사실 주제가는 한국에서 제작한 게 아니라, 일본 후지쯔 측에 의뢰를 해서 제작해왔습니다. 일본판 주제가를 담당했던 프로듀서가 선택한 일본쪽 한국인에 의해 제작되었는데요. 서로 연락이 어긋나서 어색한 발음 몇군데를 수정하지 못하고 제품화하게 된 것은 아무래도 처음으로 이런 일을 한데서 온 문제였다고 생각합니다.


물건을 둘 곳이 없어서 거기에 둔 줄 알았다. 대형마켓에 가면 통로나 입구에 물건을 쌓아 두는 경우가 있다. 때로는 생수들도 있고 음료수나 과자들도 쌓여있다. 그런 상품들은 원래 전시되어 있던 코너에 가도 있다. 예전에는 그런 상품들이 한꺼번에 너무 많이 들어와서 창고에 공간이 부족해서 할 수없이 밖에 쌓아 둔 것이라고 생각했다. 최근에야 알았다. 그렇게 통로에 상품을 쌓아두는 조건으로 대형 유통업체들은 물건을 만든 제조업체들로부터 수십만불에서 수백만불씩 광고비로 받고 있는 것이었다. 한 제조업 사장님 말씀이다. “텔레비젼이나 신문 또는 온라인으로 광고를 하는 것보다 그렇게 통로에 물건을 쌓아 두는 것이 훨씬 더 잘 팔립니다.” 사람들은 눈에 잘 띄는 곳에 있는 물건을 더 잘 집어들게 마련인 것이다.
2017년 노벨경제학상을 받은 사람은 리차드 탈러(Richard Thaler) 시카고대학 경제학과 교수다. 모든 사람이 인간의 합리성을 가정하고 경제학을 공부할 때 탈러교수는 인간의 비합리성에 주목한다. 인간은 비합리적이라는 가정에서 시작한 경제학이 행동경제학이다. 그리고 탈러교수가 캐스 선스타인 하버드대학교 법대 교수와 함께 저술한 책이 바로 ‘넛지’다. 넛지는 영어로는 ‘Nudge’라고 쓴다. 이 말은 ‘팔꿈치 같은 걸로 남의 옆구리를 슬쩍 찌르기’라는 뜻이다. 우리가 옆에 있는 사람에게 노래를 시키거나 무대로 나가라고 할 때, 팔꿈치로 옆 사람을 슬쩍 툭툭 치면서 상대에게 뭔가를 권하는 행동을 넛지라고 한다. 한마디로 말하면 상대방이 기분 나쁘지 않게, 또는 잘 의식하지 못하는 상태에서 어떤 선택이나 일을 하게끔 넌지시 권한다는 말이다. 그래서 넛지의 부제목은 ‘건강,부,행복에 관한 의사결정개선’이다.
책에서 이야기하는 ‘넛지’의 몇 가지 예들이 있다.
먼저 학교에서 급식을 할때 건강에는 좋지만 학생들이 잘 먹지않는 브로콜리와 같은 채소들을 어떻게 하면 학생들이 더 많이 먹게 할 수있을까하는 연구가 있다. 답은 ‘학생들의 눈에 가장 잘 띄는 곳에 두라’는 것이다. 잘 먹지 않는 음식을 눈에 잘 보이지 않는 곳에 둘 때와 눈에 잘 띄는 곳에 둘 때 소비되는 양의 차이는 현격했다. 그래서 학교뿐만 아니라, 정부나 공공부문에서는 바람직한 정책을 시도할 때 이러한 넛지 효과를 이용하면 국민의 저항을 최소화하면서 정책입안자가 원하는 방향으로 사람들을 끌고 갈 수도 있는 것이다. 부모가 자식을 교육시킬 때도 넛지효과를 이용할 수 있다. 자녀가 어렸을 때 부터 매일 머리맡에 책들을 놓아두고, 부모가 아이들과 자주 도서관에 가서 책을 읽고, 책을 빌리고 하는 활동을 생활화하면 나중에 자녀들이 책을 가까이 할 가능성이 훨씬 높아지는 것이다.
이 책에 예를든 이야기 중에 가장 많이 인용되는 이야기는 바로 네델란드의 암스텔담 공항에 있는 남자 화장실이야기다. 암스텔담 공항에서는 이 넛지효과를 이용해서 남자 소변기밖으로 튀어나가는 소변량을 80%나 줄였단다. 이 공항에서는 ‘화장실을 청결하게’와 같은 훈계조의 캠페인 구호를 붙이지 않고도 이런 일을 해냈는데, 소변기마다 중앙 부분에 파리 한 마리씩을 그려 넣은 것이다. 그랬더니 소변기 중앙에 그려놓은 파리를 맞추려고 남성들이 변기를 정조준하는 바람에 밖으로 소변이 새나가지 않고 대부분 소변기 안으로 들어 오더라는 것이다. 요즘 서울의 대형 백화점이나 극장에 있는 남자화장실에 가면 남자소변기통 안에 큼직막한 파리 한마리씩 그려진 것을 쉽게 볼 수있다. 바로 ‘넛지’를 실생활에 이용한 사례다. 남자들은 그것이 그림이라는 것을 알면서도 ‘정조준’을 한다.


종종 어음, 자기앞수표, 가계수표, 당좌수표 같은 결재수단을 접하게 되면 망설여 지게 된다.
현금처럼 보이는데 현금은 아니고 그렇다고 받지 않고 거부 하자니 달리 돈을 받을 방법이 없는 때도 있다.
무엇이든 같은 맥락이겠지만 유가증권은 알고 있는 것과 모르는 것의 차이가 크고 경제생활에 항상 따라오기 때문에 몰라서 낭패를 보면 당장의 생활에 심각한 타격을 입게 된다.
오늘은 이런 유가증권에 대해 간단히 구분하는 방법을 알려 드리겠다.
자기앞수표는 현금과 동일하게 구분하면 된다. 분실수표가 아니라면 어느 은행을 가더라도 현금으로 교환이 된다. 발행자가 이미 결재를 했기 때문에 현금과 동일하다.
가계수표는 개인사업자가 은행에 가계계좌를 개설하면 발행이 되는데 만약 입금기일까지 계좌에 입금하지 못할 경우 은행에서는 형사고발을 해야 하는 의무가 있고 발행자는 수표단속법에 의해 형사처벌을 받게 된다. 따라서 가계수표를 수취하였다면 어느 정도 안심을 해도 괜찮다. 발행자가 감옥살이를 하고 싶은 사람은 없을 테니까..
어음은 문방구 어음과 은행어음이 있는데 가장 경계해야 할 유가증권이다. 발행 후 입금기일을 경과하여도 민사적 책임만 지게 되므로 부도율이 현격히 높은 유가증권이 바로 어음인 것이다.
당좌수표는 법인사업자가 은행에 당좌계좌를 개설하고 발행하는 유가증권인데 가장 애매한 것이 바로 당좌수표이다. 당좌수표의 부도는 형사적 처벌이 따르기는 하나 발행자는 법인이므로 법인의 대표이사가 반드시 처벌을 받는 것이 아니다. 대표이사가 부정하게 고의적으로 부도를 낼 의도를 사전에 가지고 있었느냐의 여부가 처벌의 핵심인데 이 부분을 입증하기란 쉬운 게 아니기 때문이다. 부도에 대한 형사처벌이 불가하다고 가정한다면 당좌수표 역시 어음과 다를 바가 없어진다.
반면에 당좌수표의 발행이 가능한 법인이라면 일정수준의 매출과 영업이익이 있고 그 규모도 상당할 것으로 볼 수 있어 안전하게 볼 수도 있다. 결국 당좌수표는 상대법인의 매출과 영업이익 그리고 사업의 지속성등에 대해 잘 알 수 있는 기업이라면-예를들어 삼성, SK, LG 등-안전하다고 판단하면 되고 회사의 형태만 법인인 기업은 신뢰도를 낮추는 편이 바람직하다.


이날 공개된 사진 속 범상치 않은 아우라를 뽐내는 진로진학부 부장 박성순의 모습이 흥미를 유발한다. 3학년 담임만 내리 맡아온 진로진학부장 10년 차답게, 생각에 잠긴 박성순에게선 뼛속까지 노련한 베테랑 교사의 포스가 느껴진다. 이어진 사진 속 무엇인가를 발견한 박성순의 눈빛이 예리하게 빛난다. 학생과 동료 교사, 학부모까지 끊임없이 자신을 찾아오는 사람들의 의중을 파악하기 위해 긴장을 멈추지 않는 박성순. 그러면서도 학생들과 소통하기 위해 아이돌부터 최신 유행 동영상까지 섭렵하는 그의 반전 매력이 박성순이란 인물에 호기심을 불러일으킨다.
입시설명회 에이스로 활약하는 박성순의 모습도 흥미롭다. 박성순은 평소 모습과 달리 한껏 차려입고 부드러운 미소로 학부모들을 맞이한다. 제자들이 더 좋은 대학에 진학할 수 있도록 무슨 일이든 감수하는 박성순. 여유 넘치는 미소 속에 반짝 날을 세우고 입시전쟁의 최전방 공격수로 활약하는 박성순의 모습에서 베테랑 교사의 막강한 존재감을 엿볼 수 있다.
독보적인 연기로 자신의 필모그래피를 채워온 라미란은 대학 입학처를 다니며 영업맨의 역할까지 도맡는 열혈 선생이자 노련함과 카리스마를 지닌 진로진학부 박성순으로 활약한다. 라미란은 22일 "보통의 시선으로 보자면 조금은 아웃사이더 같기도 하지만 진학부장으로 학생들과 소통하고 성공적인 진학을 위해 아이돌 덕후, 입시 정보 수집가로 시시각각 변신하는 모습들이 박성순의 매력"이라고 밝혔다.
주변 사람들과 일상의 모습들을 관찰하면서 영감을 얻는다는 라미란은 "선생님들을 직접 만나보니 수업뿐 아니라 다른 업무들까지, 생각보다 많은 일을 하신다는 걸 알았다. 특히 진학부 선생님들은 학생들의 대학 진학을 위해서 매번 바뀌는 입시전형을 꿰뚫고 있는 모습이 인상적이었다. 그분들의 책임감이 보시는 시청자분들이 고스란히 느끼실 수 있도록 열심히 표현하는 중이니 기대해달라"고 관심과 기대를 당부했다.
'블랙독' 제작진은 "노련한 박성순은 신입 기간제 교사 고하늘과는 또 다른 매력을 지녔다. 어떤 캐릭터든 시청자들의 공감을 불러일으키며 사랑받아 온 라미란의 새로운 얼굴을 발견할 수 있을 것이다. 라미란의 진가를 다시 한번 확인하는 기회가 될 거다. 치열한 입시전쟁 속에서 사이다 활약을 보여줄 라미란의 활약을 기대해 달라"고 당부했다.


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공동체 의식에 대한 주관적인 생각을 묻는 질문(충분하다 10점, 부족하다 0점)에 대해서는 객관적인 평가에 비해 높은 점수를 주고 있다. 공동체 의식에 대한 주관적 평가의 평균 점수는 5.94점으로 객관적 평가에 비해 1.04점이 높다. 나이나 소득수준 등 특성에 따른 의식은 객관적인 평가와 비례하고 있는 것으로 나타났다. 그러나 종교에 있어서는 미세한 변화가 나타나고 있음을 알 수 있다.
종교적 특성에 따라 좀더 살펴보면 기독교의 경우 주관적인 공동체 의식에 6.19점을 주고 있고, 가톨릭도 6.18점으로 같은 수준의 평가를 하고 있으며, 불교는 약간 낮은 6.11점을 주고 있다. 기독교의 중직자의 경우에는 공동체 의식의 객관적인 평가에 비해 2.01점 높은 6.95점으로 평가했으며, 서리집사(6.29점) 일반성도(6.11점) 등으로 평균 보다는 스스로의 공동체 의식에 높은 점수를 주고 있다.
공동체의 척도의 하나로 설문한 '식사 때 가족이 아닌 사람들과도 찌개류에 숟가락을 함께 넣어 먹는 것에 대해 어떠냐'(하지말아야 한다 0점, 해도 상관없다 10점)는 질문에 대해 응답자들은 평균 4.16점을 주고 있어 중간까지는 못미치지만 극단적으로 안된다는 입장은 아닌 것으로 응답했다. 특히 20대(5.24점)의 경우 이에 대해 평균을 뛰어 넘고 있음을 볼 수 있다.
이번 조사에 우리나라 동성애자의 인권에 대한 질문을 첨부한 결과 응답자들은 평균 3.86점으로 관심이 없다는 쪽으로 쏠리고 있다. 기독교인 또한 3.41점으로 다른 종교에 비해 동성애문제에 무관심한 상태를 보이고 있다.
이밖에도 대마초를 허용해야하냐는 질문에도 평균 2.90점을 주고 있어 여전히 불법으로 규정할 것을 요구하고 있다.
공동체 의식 조사를 통해 우리 나라 국민 스스로는 객관적인 평가 보다는 공동체 의식이 높은 것으로 평가를 하고 있으나, 전반적으로 중간 수준에서 공동체 의식을 가지고 있는 것으로 평가했다.
이에 대해 이번 설문을 진행하고 평가한 KPI는 지역 사회에서의 공동체 의식 강화를 정책적으로 모색해야 한다는 결론을 내리고 있다.


정려원과 윤현민은 지난 28일 종영한 KBS2 월화드라마 ’마녀의 법정’에서 각각 마이듬, 여진욱 검사 역을 맡아 열연했다. 마이듬은 출세를 위해 물불가리지 않는 마녀로 통하는 검사, 여진욱은 의사 가운 대신 법복을 선택한 정의로운 인물이다. 드라마는 두 사람이 여성아동범죄전담부(이하 여아부)에서 앙숙 콤비로 수사를 펼치며 추악한 범죄 사건을 해결해 나가는 법정 추리 수사극이다.
마이듬은 첫 등장부터 화끈했다. 승진을 시켜준다는 상사 오 부장(전배수)의 말을 믿고 그의 성적인 농담에도 억지로 웃으며 넘어갔다. 여기자의 몸을 더듬는 상사를 보고도 모르는 척했다. 잘난 척은 기본이고 정의롭지도 않았다. 피의자가 범죄 사실을 자백하게 하려고 편법을 쓰기도 했다.
하지만 결정적인 순간에 내면의 정의가 튀어나왔다. 오부장의 추악한 성추행 사실을 임원들 앞에서 밝혔고 패소로 기울던 법정에서 필요한 증거를 내밀었다. 엄마 사건과 얽혀 원수가 된 조갑수(전광렬) 얼굴엔 대걸레를 들이미는 화끈한 모습까지 보여줬다.
여진욱은 왈가닥 마이듬과 전혀 다른 성격을 가졌다. 재판에서 승소하는 것보단 피해자의 상처를 헤아렸다. 자신의 엄마가 과거 조갑수의 사주를 받아 마이듬의 엄마를 감금했다는 사실을 알았지만 이때도 정의의 편에 서고자 다짐한 그다.
국내 드라마를 두고 ‘기승전로맨스’라고 하지만 ‘마녀의 법정’은 달랐다. 자아도취에 빠진 마이듬은 여진욱의 사소한 행동에도 오해했고 여진욱은 자신의 엄마로 인해 상처받았던 마이듬의 과거를 떠올리며 마음 아파했다. 이는 점차 애정으로 발전했다.
최종회에서 마이듬은 조갑수(전광렬)를 사형수로 만든 뒤 1년 동안 경력 검사로 복귀를 준비했고 다시 여진욱의 옆자리에 앉게 됐다. 여진욱은 매일 “자요?”라고 문자하는 마이듬의 마음을 익히 알고 있는 상황. 그는 술을 마신 뒤 “마검사님 마음을 받아줄 준비가 됐다”고 했다. 두 사람은 끝내 키스로 마음을 확인했지만 여진욱은 곧바로 술에 취해 기절하며 웃음을 안겼다.


저는 학석 연계과정을 밟고 싶은데, 규정에 따르면 학사를 마친 후 바로 석사로 넘어가야 한다고 하더라구요. 저는 이를 곧 군대를 다녀오려면 학사 졸업 전에 휴학을 하고 다녀와야한다고 이해했거든요.
내년이년 신검 받고서 입대를 안한지 5년이 되어 재검을 하게 되는데, 제 신변 상의 이유로 현재는 3급으로 현역이지만 재검 시에는 4급, 공익근무요원으로 등급이 재조정될 것 같습니다. 주변에서는 공익이면 그냥 석사까지 마치고 다녀오라는 말도, 석사 다 마치고 군대 다녀오면 공백기가 있지 않겠냐는 말도, 드문드문 하셔서 조금 고민이 됩니다. 미필인 경우 학석 연계 지원 시에 교수님들이 꺼려하지 않을까 걱정도 되고 여러모로 생각이 좀 많네요..ㅋㅋ 내년 1월 입영을 목표로 올해 카투사를 지원할까도 싶지만, 저도 지금은 한창 공부하는 게 재밌어서 개인적으로는 석사를 마치고 다녀오고 싶은 마음이긴 합니다.
BRIC에는 군필자 분들도 많으시고, 대학원에 계시는 분들 또한 많을 거라고 생각되어 글 올려봅니다. 여러분 생각에는 어떤 편이 나을 거라고 생각하시나요?
학사 도중에 현역으로 다녀오기 vs 석사 마치고 공익으로 다녀오기
#대학원 #군대
1. 병무청 홈페이지 또는 전화해서 2차 신검 일자를 앞당길 수 있는지 문의해서 신체 급수 조정을 빨리하세요.
2. 급수가 바뀌는대로 빨리 공익 다녀오는게 낫습니다.
3. 석사 마치고 병특 또는 공익 가는 것도 한가지 방법이지만 석사 시작전에 군문제는 해결하는 것을 권해드립니다. 병역이 해결되어 있지 않으면 이리저리 발목 잡히는 일이 많습니다.
4. 카투사도 합격만 할 수 있다면 좋은 선택지가 될 수 있죠.
1. 병무청 홈페이지 또는 전화해서 2차 신검 일자를 앞당길 수 있는지 문의해서 신체 급수 조정을 빨리하세요. 2. 급수가 바뀌는대로 빨리 공익 다녀오는게 낫습니다. 3. 석사 마치고 병특 또는 공익 가는 것도 한가지 방법이지만 석사 시작전에 군문제는 해결하는 것을 권해드립니다. 병역이 해결되어 있지 않으면 이리저리 발목 잡히는 일이 많습니다. 4. 카투사도 합격만 할 수 있다면 좋은 선택지가 될 수 있죠.
SnakeDocto..(과기인) | 2019.09.13 10:16
1. 카투사는 지원한다고 무조건 되는게 아닙니다. 지원자격도 낮고, 모집인원도 적어서 거의 가능성 없다고 보면 됩니다. 저와 제 친구들 다섯명인가 1학년때 카투사 넣었는데 한명도 안됐습니다. 인터넷에서 경쟁률 쳐보시면 아실겁니다. 그래서 2학년때 다같이 군대갔죠. 오히려 카투사 때문에 군문제 하루이틀 미루다 큰일난 사람 많이봤습니다. 카투사에 무조건 뽑힐거다 라는 생각때문에 발생한 참사지요. 개인적으로 카투사는 그냥 한번 해보는 복권같은거라 생각합니다.
2. 군대는 18개월간의 공백입니다. 만약 현역으로 가실거면 최대한 빨리 다녀오시는게 좋을겁니다. 마침 엇학기이고 하시니 맞춰서 다녀오면 학기도 맞춰서 다녀오실수 있을것 같네요. 여기서 현역이냐 공익이냐 문제가 나뉘어지는데, 24살 3학년이면 재수+휴학 하신것 같은데 아무래도 소비한시간같은게 있다보니 최대한 빠르게 현역으로 다녀오는 것도 나쁘지 않다 생각합니다.
3. 말 그대로 병역은 몇년동안의 사회 단절을 의미합니다. 공익이든 현역이든 사실상 큰 차이는 없다고 봅니다. 석사후 공익 생각하신다고 하셨는데 그것은 그동안 쌓아올린, 혹은 알아온 인맥과 관계들의 소실을 의미합니다. 대학생들이 병역문제를 빨리 해결하는것도 어쩌면 이때문입니다. 학사, 대학생일때 2년동안 친구와의 관계가 끊어지는것과 학사이후에 석박사때 교수님 등의 관계가 끊어지는 것은 엄청난 차이가 있다고 생각합니다.
4. 마지막으로 공익이냐 현역이냐의 차이가 있는데 학사에서 해결한다는 가정하에 바로 제대학기를 맞출수 있으면 당연히 공익이 좋습니다. 하지만 재검, 공익대기를 이유로 군복무가 늦어진다면 헌역도 좋습니다. 일단 학사내에서 군문제를 해결하는걸 최대한 추천드리고 싶습니다.


25일 오전 독도에서 해군장병들이 독도에 상륙해 훈련하고 있다. 군은 이날 그동안 미뤄왔던 올해 독도방어훈련에 전격 돌입했다. 이번 훈련의 명칭은 ‘동해 영토수호훈련’으로 함정·항공기·해병대 등이 투입돼 26일까지 이어진다. 군은 지난 6월 실시하려던 독도방어훈련을 한일 관계에 미칠 파장을 고려해 미뤄왔다. 지난달 일본의 경제보복을 계기로 광복절 전후에 실시하는 방안이 유력하게 검토되기도 했지만, 최근 동해 기상 상황과 후반기 한미 연합연습 일정 등을 고려해 훈련 일정은 재조정됐다. 2019.8.25 연합뉴스
해군이 동해 영토수호훈련을 시작한 25일 육군 대형수송헬기치누크(CH-47)로 독도에 상륙한 대한민국 해군 특수부대원들과 해병대원들이 사주경계를 하고 있다. 독도방어훈련은 26일까지 실시된다. 2019.8.25/뉴스1
25일 독도를 포함한 동해에서 열린 영토수호훈련에서 육군 특전사 대원들이 시누크(CH-47) 헬기에서 내려 울릉도에 투입되고 있다. 2019.8.25 [해군 제공] 연합뉴스
25일 오전 해군이 동해 영토수호훈련을 시작한 가운데 훈련에 참가하는 해병대원들을 태운 대형수송헬기 치누크(CH-47)가 경북 포항공항에서 독도로 이륙하고 있다. 독도방어훈련은 26일까지 실시된다. 2019.8.25/뉴스1
25일 오전 독도에서 해병대원들이 독도에 상륙해 훈련하고 있다. 군은 이날 그동안 미뤄왔던 올해 독도방어훈련에 전격 돌입했다. 이번 훈련의 명칭은 ‘동해 영토수호훈련’으로 함정·항공기·해병대 등이 투입돼 26일까지 이어진다. 군은 지난 6월 실시하려던 독도방어훈련을 한일 관계에 미칠 파장을 고려해 미뤄왔다. 지난달 일본의 경제보복을 계기로 광복절 전후에 실시하는 방안이 유력하게 검토되기도 했지만, 최근 동해 기상 상황과 후반기 한미 연합연습 일정 등을 고려해 훈련 일정은 재조정됐다. 2019.8.25 연합뉴스
25일 열린 동해영토수호 훈련에 참가한 세종대왕함(DDG, 7,600톤급)이 독도 앞을 항해하고 있다. 2019.8.25 해군제공
25일 오전 해군이 동해 영토수호훈련을 시작한 가운데 대형수송헬기치누크(CH-47)로 독도에 상륙한 대한민국 해군 특수부대원들이 독도경비대원들과 주요지점에서 경계 근무에 임하고 있다. 독도방어훈련은 26일까지 실시된다. 2019.8.25/뉴스1


샤일로 메트로폴리탄 침례교회 H.B.찰스 주니어 목사가 자신의 블로그에 '성경은 지옥에 관해 무엇이라 가르치는가?'라는 제목으로 글을 올렸다. 다음은 그 주요 내용.
이 질문을 하는 것은 지옥이 성경적 가르침임을 인정하는 것이다. 그것은 지옥의 교리를 고려하기 위한 적절한 출발점이다.
지옥에 관한 토론은 연옥에 대한 토론과는 다르다. 성경은 어디에도 연옥이 있음을 주장하거나 암시하지 않는다. 그것은 로마 가톨릭 전통의 구성이며 성경의 가르침이 아니다. 그러나 지옥의 교리는 분명히 성경적 가르침이다.
우리는 성경이 지옥에 관해 말하는 것을 좋아하지 않을 수도 있다. 당신은 지옥에 관한 성서의 내용에 동의하지 않을 수도 있다. 지옥에 관한 성서의 말씀을 믿지 못할 수도 있다. 그러나 성경에서 지옥을 말한다는 사실을 부정하는 것은 공정하지 않고, 진실하거나 논리적이지 않다.
지옥은 성경에서 가장 인기가 없는 주제다. 그럼에도 불구하고 거기에 있다. 그리고 그것은 이유가 있다. 성경이 지옥에 관해 말하는 것을 거부하는 것은 기독교가 가르치는 모든 것에 대한 권위의 근원을 포기하는 것이다. 지옥을 믿지 않는 것은 예수님을 믿지 않는 것이다. 지옥을 믿지 않는 사람은 예수님을 믿지 않는다.
지옥은 단순히 지옥에 관한 것이 아니다. 그것은 불가사의하게 그리스도인의 진리의 구조에 짜여져 있다. 지옥의 교리 없이 성서의 권위, 하나님의 성품, 죄의 결과, 그리스도의 구속 사역, 복음의 메시지, 교회의 사명, 내세의 현실에 관해 성경이 가르치는 것은 모두 회복 할 수 없을 정도로 손상을 입을 것이다.
그리스도인들에게 지옥의 교리에 대한 성경적 이해를 추구하는 것이 중요하다.
주 예수 그리스도의 기쁜 소식은 개인적인 죄에 대한 영원한 형벌에 대한 나쁜 소식에 대한 하나님의 반응이다. 구원 - 십자가에서 그리스도의 완성 된 사역에 대한 믿음은 천국의 희망을 보장한다. 그리스도 없이는 모든 사람이 영원한 지옥에서의 죄에 대한 하나님의 거룩한 진노의 고통을 겪을 것이다.
성경은 지옥에 관한 세 가지 근본 진리를 가르치고 있다.
1. 지옥은 실재한다.
무엇보다 먼저 성서는 지옥이 실재 존재함을 가르친다. 성서는 회개하지 않는 죄인들이 하나님의 진노 아래서 영원을 거할 확실한 장소가 있다는 것을 분명히 한다. 예수께서는 지옥을 "마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불"(마 25:41)이라고 묘사하셨다. 인류가 죄에 빠졌기 때문에 지옥은 회개하지 않는 죄인의 최종 목적지가 되었다.
왜 지옥이 실재하는 장소라고 믿는지 묻는다면 나는 예수님이 지옥을 믿었기 때문에 지옥을 믿는다고 간단하게 대답한다. 예수님은 분명 지옥이 실제 장소라고 이해했다. 예수께서는 문자적으로, 규칙적으로 그리고 극적으로 지옥에 관해 말씀하셨다. 사실, 예수는 그가 하늘에 대해서 했던 것보다 지옥에 대해서 더 많이 말씀하셨다. 지옥을 믿는 것보다 천국을 믿는 사람들이 더 많다. 그러나 지옥은 천국만큼이나 실재하는 장소다.
예수님은 성경에서 지옥에 관해 가장 많이 말씀하셨다. 만약 예수님이 지옥에 관해 말하는 것을 왜곡하거나 불신앙한다면 복음을 어떻게 믿을 수 있는가?
성경이 지옥을 가르치는 것을 부정하는 것은 지옥을 부정하는 것이 아니다. 그것은 성서를 부정하는 것이다. 성경은 하나님의 말씀이라고 주장한다. 그것은 전부 또는 전제가 된다. 성경이 하나님의 감동으로 된 것이라고 믿는다면 (디모데후서 3:16), 모두 사실이다.
2. 지옥은 끔찍하다.
많은 사람들이 지옥을 지나는 것 같은 어려운 상황을 겪는 것에 대해 이야기한다. 그것은 이해할 수 있는 비교다. 지옥은 문제, 고난을 설명하는 데 사용할 수 있는 가장 강력한 단어다. 그러나 이해할 수는 있지만, 어떠한 문제를 지옥으로 묘사하는 것은 적절하지 않다. 이 용어는 상황의 무거움을 표현할 수 있다. 그러나 그것은 지옥의 현실을 평범하게 한다. 이 세상에서 사람이 겪는 일은 합법적으로 지옥의 공포와 비교 될 수 없다.
성경은 지옥에 대해 더 자주, 그것을 끔찍한 말과 그림으로 지옥을 설명한다. 파괴. 파멸. 바깥 어둠. 벌레가 죽지 않는 곳. 울음 소리 불의 호수. 두 번째 죽음과 같은 단어다.
세속적인 매체에서, 천국은 지루하다고 여겨진다. 그러나 성경은 지옥이 재미없다는 것을 강조한다. 용서받지 못한 죄인들에게는 신성한 고통의 끔찍한 장소다.
성경에서 지옥의 무서움 묘사를 그저 상징에 불과하다고 여기는 사람들이 많아지고 있다. 그들은 지옥에 대한 예수님의 언급이 실제로는 더 이상 존재하지 않는 예루살렘 밖의 쓰레기 더미에 관한 것이라고 주장한다. 이 견해는 매우 나쁜 해석이며 더 나쁜 신학이다. 상징은 더 큰 현실을 가리킨다. 성경은 지옥의 공포를 추적하여 죄에서 빠져나오게 하고 믿음과 회개로 예수님의 십자가로 달려가게 한다! 그리고 예수 그리스도의 복음을 모든 민족의 잃어버린 남자, 여자, 소년, 소녀들과 나누도록 그리스도인들에게 동기를 부여해야 한다!
3. 지옥은 영원하다.
나사로와 부자의 비유(누가복음 16 : 19-31)에서 예수님은 지옥을 실재하는 장소라고 말씀하신다. 그는 지옥을 끔찍한 고통의 장소로 묘사한다. 그리고 그는 지옥에 출구가 없다는 것을 분명히 한다. 예수님께서 이 비유에서 지옥에 관해 가르치신 것을 기각하지 말라. 예수님이 가르치신 이야기에서 예수님은 인물, 시나리오 및 대화를 구성하셨다.
선한 사마리아인의 비유 (누가복음 10 : 25-37)에서 여리고 도로는 실제 장소다. 나사로의 비유와 부자의 지옥에서 지옥은 실제 장소다. 부자가 지옥에 갔을 때, 그는 고통에서 벗어나기 위해 외쳤다. 아브라함은 하늘로부터 응답한다.
"그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라"(누가복음 16:26).
양과 염소의 비유에서 "또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라"(마태복음 25:41)라고 말씀하신다. 이 구절에서 예수는 지옥을 "영원한 형벌"이라고 부른다. 그리고 그는 그것을 "영원한 생명"과 대조한다. 영원한 형벌은 영원한 생명만큼이나 오래 있다. 모든 사람은 천국에서의 영원한 삶이나 지옥에서의 영원한 형벌 중 어디에서나 영원을 보낼 것이다.


영등포 타임스퀘어 코트야드 메리어트호텔 모모카페에서 딸기 뷔페를 주말에 하고 있습니다. 딸기가 지금 맛있을 때라 딸기디져트뷔페는 이맘때면 항상 호텔인기 프로모션이죠. 토요일. 일요일 오후 3시~5시 까지 운영 하고1인 39,000원 입니다. 딸기 음료/칵테일 한잔 포함되어 있고 스파클링 와인은 무제한 입니다. 예약하고 가야 가까운 자리로 배정 받아요. 2시간이 짧은줄 알았는데 먹어보니 넉넉한 시간 이네요. 주말 타임스퀘어 주차 장난 아닌거 아시죠? 빠르게 움직여야 됩니다. 이상으로 모모카페 딸기뷔페 정보였습니다.
2016.02.28 22:47
해운대 한화리조트 콘도 근처 맛집인 자연밥상이라고 아세요?부산 해운대 한화콘도에 짐을풀고 저녁을 먹으러 검색을 하고 대구탕 맛집으로 가던중 콘도 근처에 자연밥상이란 간판을 보고 무작정 들어 갔습니다.사실 비만 안 내렸어도 멀리까지 가서 구경도 하고 해운대맛집드로 한번 찾아 볼려 했는데. . . 모든게 귀찮아서 결국은 콘도에서 가까운 곳으로 갔습니다. 자연밥상이라고 한식뷔페 같은 이름이였는데 들어가 보니 뷔페는 아니네요. 깔끔한 분위기에 첫인상은 좋았습니다.입구에 붙은 메뉴판을 보니 깔끔하고 정갈한 한식메뉴 같았습니다.단지 가격은 절대 저렴하지 않네요. ㅠ1만원 밑으론 메뉴가 없네요. ㅠ포스터의 컨셉을 보니 좋은 재료로 정갈된 음식을 제공해서 다소 비싸 보였습니다. 자리에 앉아 주문을 하려는데 입구에선 못..
구미맛집 리코파파 가봤는데. . .어제 오늘 구미 처형네 있으면서 저녁으로 금오산 아래 있는 리코파파란 곳을 왔습니다.금오랜드에서 애들과 놀고 배고파 내려오는 길에 들렀는데 가게도 큼직한게 괜찮아 보이네요.간판에 피자, 스테이크, 파스타, 커피 라고 적혀 있는거 보니 카페 같은 분위기네요.애들 놀이방도 작지만 준비되어 있네요.전체적인 분위기는 카페같이 캐주얼하구요. 오픈주방에서 요리하는 모습이 보기 좋네요.후라이팬에서는 불도 확~~나오는게 생동감 있네요. ^^오늘 주문한 메뉴 입니다.일단 먹어 보고 더 추가하던지 해야겠네요.음료는 종이컵을 주는데 무제한 쉘프 리필이라고 하네요.그런데 애들한테는 종이컵이 지약이네요. 자꾸 넘어 뜨려서 음료수를 쏟아 버리네요. ㅠ피클도 무한 셀프리필 입니다.첫번째 나온 비프..
2016.02.12 21:37


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박상기 작가의 「바꿔!」는 제 24회 비룡소 황금도깨비상 수상작으로, 어플리케이션을 통해 엄마와 딸이 몸이 바뀌게 되는 이야기로, 엄마와 딸이 몸이 바뀌게 되며 벌어지는 상황을 사실적이고도 일상적 흐름 안에서 보여 주며, 내가 미처 바라보지 못한 관계들을 자연스레 발견하게끔 한다. 그리고 나의 입장보다 상대의 입장을 먼저 한번쯤 생각해 보는 것, 그 작은 상상이 변화의 첫 걸음이 될 수 있다는 메시지를 전한다.
2018년 칼데콧 대상 수상작이자, 2017 보스턴 글로브 혼 북 명예상 수상작인 매튜 코델의 「세상에서 가장 용감한 소녀」는 눈 보라 속에서 무리에 뒤쳐저 길잃은 새끼 늑대를 구조해준 소녀가, 다시 그 새끼 늑대 무리로부터 보은을 받아, 무사히 집으로 돌아온다는 이야기를 담은 글 없는 그림책으로, 오롯이 그림으로만, 극한 상황 속에서의 주인공들의 감정 변화를 극적으로 담아내고 있는 그림책이다. 늑대를 만났을 때의 소녀의 두려움, 그리고 말은 통하지 않지만 자신의 생명을 구해준 인간을 도와주려는 새끼 늑대의 보은의 마음이 합쳐져, 묵직한 감동을 자아내는 그림책으로 책 커버, 앞 표지와 면지 그리고 맨 마지막 뒤 표지까지 그림책 전체가 하나의 이야기를 담고 있는 것이 특징이다.


2013년이 되어서야 본부가 상상하는 시흥캠퍼스가 무엇인지 ‘기사’를 통해 학생들에게 드러났습니다. 본부의 입장 발표가 아니라 외부 기사를 통해서 말입니다. 햇수로 따지자면 7년 만에 학생들에게 정보가 공개된 것입니다. 이는 학생 사회에 큰 파장을 불러왔습니다. 연세대의 송도 캠퍼스와 유사한 RC 계획이 있으니까 말입니다. 기숙대학인 RC계획을 추진한다면, 누군가가 그 RC 건물을 채워야 하는 것은 당연한 일이기에 학생들은 반발했습니다. 연세대의 경우에는 1학년이 의무적으로 RC에 가야 합니다. 물론 본부에서는 연세대와 같은 RC를 한다는 의사 표명은 없었으나, 안 한다는 확언도 없었습니다. 가장 손쉬운 RC 충원 방식인 신입생 이전, 특정 단대나 학년 이전에 대한 학생들의 우려와 반발의 목소리가 점점 커졌습니다. 또한 계획을 추진하는 동안 학생들의 의견을 듣지 않았다는 사실도 큰 문제였습니다. 결국 RC를 채우는 것은 학생이고, 시흥캠퍼스에서 생활하는 것도 학생인데, 시흥캠 계획 추진에 학생들의 자리는 없었습니다. 학생들은 삭발, 단식을 감행하며 천막을 치고 농성을 이어나갔고, 그 결과로 본부로부터 대화협의회 개최 약속을 얻어내게 됩니다. 본부는 한 달에 한번씩 대화협의회를 열어 학생들의 의견을 듣겠다고 말했습니다. 총학생회 산하 ‘세움단’ TF를 만들어 RC를 어떻게 만들어갈 것인지에 대한 고민도 시작했습니다.
○ 우리랑 제대로 ‘소통’했다고요?
과연 이 과정을 통해 학생들의 의견이 잘 반영되었을까요? 본부는 ‘세움단’에서 실시한 설문조사의 Raw data 조차도 학생들에게 공개하지 않았습니다. 또한 학생들의 요구가 있기 전까지 1년 동안 열지 않았던 7차 대화협의회는 2016년 5월이 되어서야 성사되었습니다. 본부는 가장 큰 관심사인 RC와 관련해서는 연세대와는 달리 ‘한국형 RC’를 운영하겠다고 주장했습니다. 구체적으로 한국형 RC가 무엇인지, 총장 명의로 신입생이나 특정 학년, 단대, 과의 이전이 없음을 약속할 수 있는지에 대한 대답은 부재한 채로 말입니다. 그리고 대화협의회가 개최된 5월에, 학생사회는 ‘실시협약을 중단하라’고 요구했으나, 본부는 이를 무시한 채 이사회에서 실시협약 체결을 의결해버렸습니다. 이것이 본부가 말하는 소통입니까? 본부는 마지못해 학생들을 대상으로 기획처 공청회를 진행했습니다. 그 자리에서 질문하던 학생에게 기획처장님께서는 ‘학생답게’ 행동하지 않았다고 면박을 주셨지요.
○ 우리는 ‘학생답게’ 시흥캠퍼스 저지에 나설 것입니다!
대체 ‘학생답게’ 행동하는 것이 무엇입니까? 본부의 결정에 수동적으로 끌려가는 것, 그에 아무 반발도 하지 않는 것이 착한 ‘학생답게’ 행동하는 것입니까? 7년 만에 드러난 밀실 추진 계획에 침묵하는 것이, 우리가 싸우지 않으면 대화를 시작할 의지도 없는 본부를 믿고만 있는 것이, ‘학생답게’ 행동하지 않는다며 질책하는 사람 앞에서 의견을 내지 않고 침묵하는 것이, 본부가 생각하는 학생다움입니까? 우리는 그런 학생다움을 거부합니다. 학생은 학교의 구성원으로서 정당하게 의사 결정 과정에 참여하고, 우리의 의견을 짓밟고 기만하는 본부에 맞서 싸우며, 우리를 건설회사와 시흥시에게 팔아넘길 협상카드로만 생각하는 본부의 독단을 거부하는, 이 학교의 주인입니다.
우리는 학교의 주인입니다. 이것이 진정한 ‘학생다움’입니다. 우리는 학생답게 시흥캠퍼스 저지에 나서겠습니다.
※시흥캠퍼스, 당신이 궁금해 하는 FAQs
Q. 시흥캠퍼스에는 구체적으로 무슨 시설이 생기나요?
A. 지난 5월 30일 서울대학교 이사회는 ‘서울대학교 시흥캠퍼스 실시협약 체결 계획안’을 통과시켰습니다. 이에 따르면 배곧신도시에 조성되는 시흥캠퍼스는 ‘전인교육형 기숙사’와 교직원아파트, 글로벌융합연구단지, 서울대학교 시흥병원으로 구성된다고 합니다. 기숙형 대학(RC)은 2단계에 걸쳐 4000명 수용규모로 건설되며, 글로벌융합연구단지는 국내 스타트업 창업 및 중소기업 기술지원센터, 신에너지·웰빙·헬스케어 등 4차 산업 융합 연구개발센터 등이 들어온다고 합니다. 시흥시가 원했던 의료시설의 경우, 53,000㎡(16000평) 부지에 300병상 규모로 설립됩니다.
Q. 기숙형 대학(RC)에 관해 말이 많던데 정확히 뭘 한다는 거죠?
A. 공청회에서 본부는 RC가 “기숙사에서 공동체생활을 하며 전인적인 교육을 실시”하기 위한 프로그램이라고 주장했습니다. 1단계 RC 계획에서는 내외국인 학생이 함께 거주하는 2000명 규모의 기숙사를 설립하고 세미나 위주의 교육 프로그램을 제공합니다. 2단계에서는 기숙사 수용 인원을 4000명으로 늘리고 말하기와 글쓰기, 체육·외국어·의학교육 등 '전인형 교육 프로그램'을 개설한다고 합니다. 이에 학생들은 신입생 의무 RC, 특정 단대/특정 학년 강제 이전의 가능성에 강력히 반발했으나, 이에 대해 본부는 한 번도 총장 명의의 책임 있는 약속을 한 적이 없습니다. 늘 “계획 없다”며 둘러댈 뿐입니다.
Q. 그러면 시흥캠퍼스는 언제 생기고, 개교하나요?
A. 시흥캠퍼스는 2018년에 문을 여는 것을 목표로 하고 있습니다. 시흥시청 배곧공사과에 문의한 바에 따르면 어떤 시설을 갖출지는 결정이 되었으나, 무엇부터 건설해서 단계적으로 사용하게 될지는 아직 확정이 되지 않았다고 합니다.
Q. 본부가 시흥에서 국제화교육 한다고 하는데, 왜 굳이 시흥까지 가서 해야하죠?
A. 그러게요. 관악캠퍼스의 규모는 제2, 제3의 캠퍼스가 필요할 만큼 협소하지 않습니다. 서울대학교의 전체 면적은 620만 6,392㎡(2015년 기준)로 우리나라 대학 중 가장 넓습니다. 그럼에도 불구하고 학생들이 쓸 공간이 부족하다면 이는 무조건 양적인 팽창으로 해결해야 할 문제가 아니라 현재의 공간이용실태를 점검할 일입니다.
Q. 돈이 많이 들 것 같은데... 시흥캠퍼스는 무슨 돈으로 짓는 것인가요?
A. 우선 시흥시와 한라건설이 최초비용 4500억을 지원한다고 합니다. 문제는 이후의 운영 재정 계획입니다. 현재 본부는 시흥캠퍼스가 ‘기업을 적극적으로 유치하고 협력하여 자급자족’할 것이라며 낙관하고 있습니다.
그 말은 곧, 시흥캠퍼스 운영비를 기업으로부터 끌어다 쓰겠다는 말입니다. 이는 매우 위험한 계획입니다. 비슷한 계획이었던 평창캠퍼스 역시 “산학협력을 통한 클러스터 구축”을 목표로 하였습니다. 하지만 현재 입주하기로 했던 기업 38개 중 실제 입주한 기업이 3개에 불과하며, 관악캠의 반도 넘는 드넓은 캠퍼스에 상주하는 전임교원도 7명뿐입니다. 서울대학교는 “장기적인 계획으로 진행 중이니 성급한 평가는 자제해 달라”는 입장을 밝혔으나, 이윤을 위해 안정성과 지속가능성을 포기하고 투기성 높은 팽창을 시도했다가 실패했음이 명백해 보입니다. 시흥캠퍼스도 이렇게 무작정 낙관 뒤 실패할 경우, 구성원(학생, 교직원 등)에게 그 부담이 등록금 인상과 인력 감축의 형태로 전가될 수 있습니다. 이미 본부는 시흥캠퍼스 운영에 등록금이 포함된 법인회계를 투입할 수 있다고 여지를 두기도 했습니다.
Q. 기업에 그렇게 많이 의존한다면 위험한 것 아닌가요?
A. 맞습니다. 시흥캠퍼스 계획은 기업과의 연계나 협력 정도를 넘어서서, 기업에 재정을 완전히 의존하는 계획입니다. 기업 유치가 잘 이루어지지 않아 시흥캠퍼스 운영이 실패로 돌아갈 경우, 구성원에게 부담이 전가되는 문제도 있겠지만, 실제로 공격적인 기업 유치가 이루어졌을 때 학문이 자율성을 잃고 ’돈이 되는 연구‘에 치중하게 되는 상황이 벌어지리라는 점 역시 우려스럽습니다. 기업에게 연구를 수주해 오지 않으면 운영될 수 없는 캠퍼스에서, 우리는 과연 기초학문에 대한 투자나 상품성은 떨어져도 사회적으로 필요한 문제에 대한 연구를 기대할 수 있을까요? 뿐만 아니라 본부는 건물을 업체에 빌려줘서 받는 임대료인 ‘자산운용수익’으로 시흥캠 운영을 하겠다는데, 그 말은 곧 시흥캠퍼스 공간이 학생 자치나 교육을 우선으로 쓰이는 것이 아니라 업체 대상 임대 우선으로 쓰일 것임을 의미합니다. 또한 업체들이 많이 들어오면 학내 상업화가 심각해지고, 학생들의 생활 물가가 올라가기 때문에 실질적 등록금 인상이 되며 구성원에게 캠퍼스 운영비용을 전가하는 것이 됩니다.
Q: 그렇다면 학생사회는 지금까지 어떻게 대응해왔나요?
A: 시흥캠퍼스 계획이 처음 학생들에게 공개된 2013년, 학생사회는 천막투쟁을 통하여 본부와 시흥캠퍼스에 대해 논의할 수 있는 대화협의회를 얻어냈습니다. 이후 많은 시간이 지난 2016년 4월, 학교가 다시 시흥캠퍼스 추진 계획을 총학생회에 공유하면서 시흥캠퍼스에 대한 학생사회의 대응이 재개되었습니다. 본부는 이에 시흥캠퍼스 계획 추진을 전제로, 시흥캠 계획의 세부 사항을 다루는 추진위원회에 ‘학생 참여’를 보장해 주겠다고 대응했습니다. 그러나 구체적인 계획이 없는 상황에서 본부가 ‘일단 도장을 찍겠다’며 6월에 시흥시와 실시협약을 체결하겠다고 엄포를 놓았고, 학생들은 이에 반발하며 전체학생대표자회의에서 시흥캠퍼스 실시협약 중단 요구를 의결했습니다. 본부는 그러나 직후, 1년 만에 성사된 대화협의회에서 “실시협약을 체결하겠다”는 대응으로, 학생들의 결의안을 완전히 무시하는 모습을 보였습니다.
Q: 학생사회의 요구에, 본부가 전혀 책임감 있게 응답하지 않았군요.


이것은 석가여래 부처님이 생존시에 그 부처님의 제자 중에 목련존자라는 분이 도를 통하여 여섯 가지 신통력을 얻어서 모든 제자 중에 신통이 제일이라는 칭찬을 들었는데 이 분이 자기 부모를 찾아보니 어머니가 죽어 아귀(지옥의 중생)도에 떨어져 고통을 받으므로, 부처님께 구제할 방법을 물어서 가르침을 따라 부모와 모든 지옥중생들을 위하여 음력 7월 15일에 백가지 공양구(음식, 의복, 등불, 기타 등등)를 갖추어 시방의 대덕스님들께 공양하여 그 힘으로 어머니를 구제하여 천당에 태어나게 하셨다.


박근혜 대통령이 지난 4일 대국민 담화에서 “필요하다면 검찰 조사에 성실하게 임할 각오”라고 밝혔지만 과연 진상 규명이 이뤄질 수 있을지 의구심은 눈덩이처럼 커지고 있다. 그간 대통령과 청와대 눈치 보기에 바빴던 검찰이 이번엔 얼마나 제대로 수사할 수 있겠느냐는 것이다.
검찰은 말로는 ‘최순실 국정 농단’ 의혹의 진상을 명명백백하게 밝히겠다고 다짐하고 있다. 그러나 지금까지 전개된 상황을 보면 ‘뒷북 수사’라는 비판을 피하기 힘들다. 지난 9월 29일 최씨 사건 고발이 접수되자 해당 사건을 특수부가 아닌 형사부에 배당했다. 지난달 20일 박 대통령이 재단 자금유용 등에 대한 엄벌 의지를 밝힌 뒤 검사 2명을 추가로 투입했다. 같은 달 25일 박 대통령이 문건 유출 등에 대해 대국민 사과를 한 직후엔 대대적인 압수수색과 함께 특별수사본부를 구성했다. 수사팀을 몇 번씩이나 확대한 것이다. 대통령의 언급이 나올 때마다 마지못해 한발씩 나아갔다. 결과적으로 증거를 인멸하고 진술을 짜맞출 수 있는 시간적 여유를 준 셈이다.


현대국가의 권력구조는 크게 내각책임제와 대통령중심제로 나누지만, 두 제도는 절대불변의 원칙이나 원리에 의한 것이 아니어서 각국의 현실에는 큰 차이가 있다. 우선, 내각책임제도 실질적인 운영 방식에 따라 의원내각제 혹은 내각중심제 등에 따라서 차이가 있으나, 대체로 국민의 대표로 구성된 국회에서 행정까지 책임을 진다는 의미에서 행정수반을 선출하여 통치하여 이 점에서는 삼권분립이 아닌 이권분립이라는 말도 있다. 한편, 대통령제도 실제적인 운영 형태가 매우 다양하지만, 기본 골격은 삼권분립을 전제로 서로 견제와 균형을 위하여 국민으로부터 직접선거에 의한 대통령이 행정을 수행하며 국민에 대하여 직접 책임을 진다는 것이다. 다만, 대통령제를 처음 창안한 미국의 헌법기초자들은 영국처럼 입헌국군주국에서 나라의 상징인 (여)왕이 없는 점을 우려하여 행정수반이 국가원수의 지위를 겸하는 것으로 정부형태를 설계했다.
우리나라는 건국 후 70여년이 지나는 동안 자유당의 부정선거로 1공화국이 무너진 뒤 그 반작용으로 2공화국은 내각책임제를 채택했지만, 그 제도의 실효성을 체험하기도 전에 군부독재에 의해서 무너진 이후 지금까지 대통령책임제를 유지하고 있다. 그런데, 대통령제의 발상지 미국은 각 부처 장관이 대통령을 보조하는 비서(Secretary)인 것과 달리 우리의 각 부처 장관은 헌법상 국무총리의 제청으로 대통령이 임명하며, 그 설치·조직과 직무범위를 법률로 정한 범위에서 수행하는 국가기관이라는 점에서 큰 차이가 있다. 물론, 대통령은 국무총리나 행정각부 장관 이외에 국정을 수행하는데 필요한 비서진을 둘 수 있다. 가령, 조선시대의 의정부가 지금의 행정 각 부처라고 한다면, 궁내부는 지금의 청와대비서실로 간주해도 무방할 것이다. 다만, 헌법상 직접 전면에서 국가정책을 펼치는 각부 장관의 직무와 권한이 규정되어있으므로 대통령을 뒤에서 보조하는 청와대비서실은 작을수록 좋고, 또 각 부처 장관과의 마찰도 피할 수 있지만 우리의 현실은 정반대로 운영되고 있는 것 같다.
바른미래당 김동철 의원은 “금년 1월 기준 청와대 참모진 인원이 486명으로 500명에 육박하는데, 대통령은 헌법상 기구인 총리와 내각을 배제하고 청와대비서진으로 국정을 운영하겠다는 것이냐?”며 비판했다. 김 의원은 “청와대는 박정희·전두환·노태우 정부 시절 200~300명대를 유지하던 비서진이 DJ정부 때 400명을 넘더니, 노무현 정부 때 531명(3실장 8수석 2보좌관 53비서관)으로 크게 늘렸다가 이명박 정부 때 456명으로 줄였다고 했다. 물론 시대가 변하면 업무량도 늘고 복잡다기한 변수도 생기기 마련이지만, 헌법상 정책을 펼치는 각 부처의 장관이 있는데도 청와대비서진의 확대는 결코 바람직하지 못한 현상이다. 더구나 세계 황제라고 하는 미국 백악관비서진보다 무려 100명이나 많다는 것은 업무처리 인력이라기보다 혹시 대통령의 보은인사가 아니냐는 비아냥거림도 있다. 머리는 빌릴 수 있어도 건강은 빌릴 수 없다며 청와대로 초대한 손님들에게 칼국수를 대접하며 조깅만 하던 YS도 이렇게 많은 ‘머리’를 빌리지는 않았는데, 비서실 대폭 확대는 혹시라도 이들로부터 ‘빌릴 머리’가 많이 부족하다는 반증은 아닐까 싶기도 하다.
하지만, 보다 중요한 것은 청와대 권력의 비대화이다. 대통령이 각 부처 장관보다 측근인 비서실에 더 많이 의존하게 되면서 필연적으로 비서실이 ‘대통령 비서’의 업무를 넘어서 내각 위에 ‘군림’하는 현상이 벌어질 위험성을 내포하는데, 이미 세간에는 외교·안보의 경우 청와대 국가안보실이, 경제에서는 정책실이 중요 현안을 틀어쥐고 담당 부처를 소외시키고 있다는 비판이 많다. 또, 그 비서실의 진용 대부분이 운동권 출신이라는 데서 대통령을 보좌하면서 사시적(斜視的)인 정책을 제시할 것이라며 우려하는 시선도 많다. 특히 집권 2년 차를 맞아 최근 새로 충원된 비서진의 면면은 1기 때보다 운동권·시민단체 색채가 더 짙어서 1급 이상 비서관 64자리 중 23명(36%)이 운동권·시민단체 출신이라고 한다. 비서실소속 비서관 31명으로 좁혀 보면 전대협 등 운동권·시민단체 출신이 2017년 말 17명에서 19명(61%)으로 늘었다.
물론 암울했던 군부․신군부 독재시대에 대학생들의 민주화운동권이나 친북용공을 주장하는 학생들의 순수성을 의심하지 않고 또, 시대가 바뀌었으니 이를 용납하지 못할 것도 없지만 만일 대북관계에 있어서 그들의 당시 확고한 이념이 불변한 상태라고 한다면 문제는 달라진다. 1989년 소위 13차 세계청소년학생축전에 임수경을 평양으로 밀입국 시킨 혐의로 실형을 받았던 전대협의장 출신의 대통령비서실장은 이후 자신의 신념에 대한 진솔한 사과나 해명이 있었는지 의문이고, 또 시민사회비서관은 이적 단체 가입 등 두 차례 국가보안법위반 혐의로 실형을 받았으며 북한의 천안함 폭침에 의혹을 제기하는 책을 공동집필한 사람이다. 또, 양심수 석방추진위원회에서 활동하며 이석기 전 통합진보당 의원과 한상균 전 민노총위원장의 석방을 주장했던 사람이 사회조정비서관에 임명되는 등 청와대 비서진에서 국가 정책을 창출하는 활동이 결국 극히 편향된 정책으로 표출될 염려가 많다.


가진 것 많지 않아도 마음이 따뜻한 당신이 좋습니다 언제 달려가 안겨도 마음 편히 쉴 수 있는 넉넉한 당신이 좋습니다 내가 죽을 만큼 힘이 들 때 말없이 내 등을 두드리며 마음으로 용기를 주는 당신이 좋습니다 흐르는 강물처럼 늘 그 자리에서 편안함을 주고 마주 바라만 보아도 있는 듯 없는 듯 하는 당신이 좋습니다 당장 만나지 않아도 이름만 떠올려도 기분이 좋아지는 당신이 좋습니다 언제 어디서나 기댈 수 있는 진실의 언덕이 있고, 언제 어디서나 마음 나눌 수 있는 순수의 강물이 흐르는 내 어머니 품 속 같은 사람, 그런 당신이 참 좋습니다 이 세상 다하는 날까지 늘 한결같이 따뜻한 나만의 당신으로 내 곁에 오래오래 머물렀으면 좋겠습니다 그런 당신이 있어 나 지금 행복합니다. 당신이 참 좋습니다 김정한/당신이 참 좋습니다
비오는 날의 그리움
비 오는 소리 들으면서 멀리서 우울해 있을 그대가 몹시 보고 싶어 집니다 비오는 들길에서 나를 기다리고 있을 것만 같아 눈물 흘리는 유리창을 목이 아프도록 바라봅니다 그칠 줄 모르는 빗소리가 마음을 흔들면 그대 계시는 그곳으로 걸어서 가고 싶어집니다 우산도 없이 그대 빗속을 걸어서 오실 것 같아 마른옷 한벌 챙겨놓고 램프에 기름을 채우며 이밤 약속없이 마냥 기다려집니다 진정 그대를 위하여 헌신하는 사랑이고 싶습니다 윤정강/비오는 날의 그리움
태워도 태워도 꺼지지 않던 사랑은 소중함이 사라진지 오래 주체할 수 없었던 미련은 앙상한 나무에 고이 걸어 두겠습니다 껍질만 남아 있는 퇴색된 낙엽의 집착 빈 가슴 견딜 수 없는 그런 사랑은 하지 말라던 친구의 말을 떠올리며 슬픈 기억은 모두 제가 가져갈께요 그대여 부디 다시 사랑을 하게 되면 진정 가슴으로 하는 그런 사랑하세요 느낌으로 와 닿는 그런 아름다운 사랑하세요 김수현/그대여 다시 사랑을 한다면
너를 만난 행복
나의 삶에서 너를 만남이 행복하다 내 가슴에 새겨진 너의 흔적들은 이 세상에서 내가 가질 수 있는 가장 아름다운 것이다 나의 삶의 길은 언제나 너를 만나러 가는 길이다 그리움으로 수놓는 길 이 길은 내 마지막 숨을 몰아쉴 때도 내가 사랑해야 할 길이다 이 지상에서 내가 만난 가장 행복한 길 늘 가고 싶은 길은 너를 만나러 가는 길이다 용혜원/너를 만난 행복
나 좀 안아줄래요
몸이 추우면 옷으로 가린다지만 마음이 추운 것은 무엇으로 가려야 좋을까요 아무리 두툼한 옷을 걸쳐 입었어도 뼛속까지 깊숙이 파고드는 한기를 도저히 어쩌지 못하겠네요 가끔은 누구나 그럴 때가 있듯이 괜스레 요즘 내가 좀 우울하고 슬퍼서 그런가 봐요 따스한 그대 사랑의 손길만이 꽁꽁 언 내 마음을 사르르 녹여줄 수가 있을 텐데 포근하고 아늑한 그대 품 안에 나 좀 꼭 안아줄래요 박현희/나 좀 안아줄래요
사랑 하나 있었으면 좋겠다
쓸쓸함이여 보이는것은 세월따라 흐르는 구름뿐 고독한 섬이 되어버린 메마른 내 가슴에서 갑자기 울컥울컥 목이멘다 눈물은 눈물끼리 다독거리고 외로움은 외로움끼리 기댈수 있는 생각만 해도 애틋한 사람 엄청난 일로 힘겨운 순간에도 넉넉히 슬픔을 맡겨두고 꺼억꺼억 마음놓고 울수 있는 그런 포근한 사랑 하나 있었으면 좋겠다 그대 눈속에 내가있고 내 눈빛속에 그대가 있어 서로를 위해 빛이나는 아름다운 사랑 하나 있었으면 참 좋겠다 김승희/사랑 하나 있었으면 좋겠다
그대 마음을 내게 줄 수 없나요 오늘은 왠지 모를 외로움이 찾아들어 나 혼자 마음으론 지탱할 수가 없습니다 누구라도 만나 속깊은 대화를 하고 싶은데 오늘은 내 곁에 아무도 있어 주질 않아 헤어날 수 없는 외로움에 시달리고 있습니다 언제나 생각나고 보고싶던 그대였습니다 이게 그대 향한 그리움이고 보고픔 때문에 생겨난 외로움일 것 같아 그대 마음이 있어야만 이 하루가 편안해지겠습니다 그대를 알고 부터 알 수 없는 그리움 때문에 얼마나 많은 날을 애태우고 있는지 모르실테지만 나의 외로움을 느끼신다면 오늘 하루라도 그대 마음을 내게만 주었으면 합니다 이문주/그대 마음을 내게 줄 수 없나요
그리운 손길은 가랑비같이 다가오리 흐드러지게 장미가 필 땐 시드는 걸 생각지 않고 술 마실 때 취해 쓰러지는 걸 염려치 않고 사랑이 올 때 떠나는 걸 두려워하지 않으리 봄바람이 온몸 부풀려 갈 때 세월 가는 걸 아파하지 않으리 오늘같이 젊은 날 더 이상 없으리 아무런 기대 없이 맞이하고 아무런 기약 없이 헤어져도 봉숭아 꽃물처럼 기뻐 서로가 서로를 물들여 가리 신현림/사랑이 올 때
당신을 사랑하는 내가


임실에는 산과 물이 잘 어울려 자연환경이 좋고, 학문을 연마하기 좋고, 애국정신을 고취하기 좋은 곳이라는 의미를 담고 있는 건물이 있습니다. 바로 삼요정이라는 시설입니다.삼요정은 김영원 선생이 올바른 민족정신을 배양하고 후학양성에 매진하고자 1883년 임실군 운암면에 건립하였으며, 이후 민족교육의 출발점이자, 1904년 전주에 창동학교, 1906년 임실 청웅에 삼화학교의 건립으로 이어지는 근대식 개화교육의 선봉이 되었습니다.이후 김영원 선생은 삼요정의 문하생이었던 박준승, 양한묵 등 두 제자를 민족대표 33인으로 참여시키고 그 자신은 전북 3.1독립운동을 주도하는 한편 임실지역 책임을 맡아 동지들과 함께 삼요정에 모여 비밀 연락 및 회합, 밀의 등 3.1독립만세운동을 계획하였습니다. 그
보훈상담 | . | 2013-07-01 15:35
우리고장 현충시설을 찾아서 ④ 소충사(임실)
“하늘에는 항상 해와 달과 별빛이 비치지만 내 가슴속에는 일편단심 나라를 구하는 것 뿐이다. 천추에 오직 내가 하여야 할 일은 나라를 위하여 목숨바쳐 죽는 일이요. 이것만이 나를 편안하게 하는 것이다” 바로 구한말 대구옥중에서 정재 이석용 의병장이 한 말입니다. 소충사는 이석용의병장과 그의 휘하에서 활동하던 28의사의 호국정신을 계승하고 항일독립운동의 산 교육장으로 삼고자 건립한 사우로서 임실군의 대표적인 현충시설입니다. 전북 임실군 성수면에 위치하고 있으며 부지 20,300평에 분묘2기, 사당 20평, 기념관 43평, 관리사 20평 등의 시설을 2,365백만원의 사업비를 투입하여 1992년부터 2002.11월까지 조성하였습니다. 28의사의 묘소는 원래 지의동과 동룡동에 있었으나 1955년 11월 독립
보훈상담 | | 2013-06-24 16:11
우리고장 현충시설을 찾아서 ③ 백용성조사 유적지(장수)
정인승기념관에 이어 장수군에 있는 또 하나의 기념관인 백용성조사 기념관을 소개합니다. 백용성조사는 3.1운동 당시 민족대표 33인중 불교대표로 참여하여 항일 독립운동을 전개하였습니다. 대중불교운동과 민족계몽운동에 일생을 바친 백용성조사를 기념하기 위하여 1985년 백용성조사기념사업회가 백용성의 생가터와 주변토지를 매입하였고, 그 뒤 국가보훈처와 장수군, 유훈실현후원회 등이 힘을 합쳐 생가를 복원하고 여러 건물을 세워 성역화작업을 시행하였습니다.죽림정사는 전북 장수군 번암면 죽림리에 있는 백용성(1864~1940)의 탄생 유적지이자 사찰입니다. 경내에는 목조로 지은 생가를 비롯하여 7여래탱화와 69조사탱화 등을 봉안한 용성교육관, 3존불보살상과 5탱화를 봉안한 대웅보전, 용성기념관
보훈상담 | . | 2013-06-17 17:18
우리고장 현충시설을 찾아서 ② 정인승 기념관(장수)
‘2덕 3절 5의’라는 말이 있습니다. 예부터 뛰어난 위인들이 다수 배출된 전북 장수군의 대표적인 위인을 뜻하는데 2덕은 황의, 백장, 3덕은 주논개, 백씨, 정경손을, 5의는 정인승, 백용성, 전해산, 박춘실, 문태서를 가리킵니다. 그 중 장수지역 대표적인 현충시설인 정인승기념관을 소개합니다.애국지사이자 한글학자인 건재 정인승 선생은 나라사랑과 한글사랑에 큰 뜻을 품으시고 일제 강점기하에서 우리 한글 말살정책에 대항하여 한글 문법 정립과 한글사전 편찬업무에 매진하셨습니다. 그 높은 뜻을 이어받아 이를 널리 알리고 우리의 겨레와 사회에 우리 민족정신과 우리 언어의 뿌리를 배양하고자 국가보훈처, 장수군청, 장수군지역 주민들과 유족들이 힘을 합쳐 2005년 10월 24일 기념관을 선생의 고향인 전북 장수
보훈상담 | 전주보훈지청 | 2013-06-10 15:27
우리고장 현충시설을 찾아서_①충혼불멸탑(전주시)


집강소 인문학 강연자 최봉관의 진행으로 전주 시낭송가 김성주의 시낭송, 정읍 최성민의 노래와 집강소 이웃들의 한량무와 대금산조 등 다양한 공연들이 펼쳐졌고, 월간 『작은책』 발행인 안건모와 편집장, 유이분의 기타연주와 수준 높은 노래가 뜨거운 박수와 재창으로 이어져 북콘서트의 절정을 이뤘다.
20년 간 버스운전을 하며 월간 『작은책』에 글을 연재하던 중에 작은책출판사에서 일하게 되었다는 안건모 발행인은 "윤구병선생님이 배운 사람만 글을 쓰는 게 아니라 배우지 못한 사람, 밑바닥에서 일하는 사람들, 평범한 서민들도 글을 써야 진짜 좋은 세상이 된다는 취지로 천원짜리 책을 만든 게 '작은책으로 이어졌다"면서 "동학정신과 상통하는 계급 없는 사회를 지향하는 『작은책』이 오늘 동학농민혁명 원평집강소에서 여러분을 만나서 기쁘다"고 그의 삶과 함께 진솔하게 책을 소개해 참석한 미래 독자들로부터 환호가 터졌다.
원평집강소에는 크고 작은 행사가 열릴 때마다 이웃들이 따듯한 국물을 가져오고, 흥을 돋우는 막걸리를 떠메 오고, 묵나물을 조물조물 무쳐오고, 가을대추를 따와서 저녁꺼리에 보태는 풍경들은 더 이상 낯설지 않고 익숙해진 집강소 공동체의 모습이다. 특히 이웃 남석진(희망전자)씨의 음향기술 봉사는 눈에 보이지 않지만 중요한 몫을 하고 있다. 이날도 그의 재능기부로 시낭송과 기타연주, 주옥같은 노래들이 집강소 초가 위에 떠오른 초승달과 어우러져 한결 빛이 났다.
행사를 주최한 김제동학농민혁명기념사업회 최고원 상임이사는 "원평집강소 동록개가 염원했던 평등세상을 위해 우리 모두는 모일 때마다 또 한 알의 씨앗이 심어지기를 희망한다. 그런 의미에서 누구나 글을 쓰는 사람이 될 수 있고, 평범한 사람들이 자기소리를 낼 수 있도록 도와주는 월간 『작은책』을 응원하고 싶었다. 누구나 독자가 되고 저자가 되는 만큼, 우리 모두를 고마워하며 응원하는 자리이기도 하다"고 이번 행사의 취지를 전했다.


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존경하는 회원 여러분 안녕하십니까? 서울지방변호사회 제2국제이사를 맡고 있는 서상윤 변호사입니다.
우리 변호사들은 국내외 어려운 경제 여건 속에서 그 어느 때보다 더 혹독한 시련과 역경을 겪고 있습니다. 특히 변호사 3만 명 시대를 앞둔 지금, 법조계의 미래를 책임질 청년변호사들이 체감하는 현실은 더욱 냉혹하기만 합니다. 그러나 우리는 막연한 상실감과 무력감에 빠진 채 손 놓고 있을 수만은 없습니다. 변호사는 고도의 공공성을 지닌 법률 전문직으로 모두의 삶에 막대한 영향력을 미치기 때문입니다.
이 시점, 2008년 금융위기를 극복한 한국기업들의 성공사례는 우리에게 의미 있게 다가옵니다. 그들이 보여준 도전과 개척정신은 새로운 수요와 시장을 창출하였고 그 결과 현재 굴지의 다국적 기업으로 성장하여 글로벌 시장에서 새로운 신화를 쓰고 있습니다. 이에 우리 서울지방변호사회는 마치 위기에 직면한 기업가의 심정으로 그들의 개척정신과 실천력을 닮고자 애써 왔습니다. 해외 법률시장을 개척하고자 하는 회원들을 지원하기 위하여 뉴욕-런던-바르셀로나-밀라노-베를린-상트페테르부르크-베이징-서울-도쿄로 이어지는 세계 주요 도시 변호사단체 간 글로벌 협력 거점 구성에 전력을 다해왔습니다. 또한 상기 해외 변호사단체들과 정보 교환, 상호 방문, 공동 콘퍼런스 개최, 변호사 교육 및 청년변호사 지원 등에 합의하고 관련 사업을 적극적으로 추진해 왔습니다. 특히 내년 서울에서 개최 예정인 세계변호사협회(IBA) 연차총회는 그동안의 노력이 결실을 맺는 중요한 전기가 될 것입니다. 또한 향후 1,000여개의 해외 유망 스타트업 기업들과 청년변호사들 간의 1대1 매칭사업 등을 준비하고 있으며 이에 따라 우리 회원들이 지닌 세계 최고 수준의 법조 역량이 글로벌 법률시장에서 마음껏 발휘될 수 있는 날이 곧 올 것이라고 확신합니다.
최근 한 신문에서 K-POP의 새로운 역사를 쓰고 있는 방탄소년단의 성공 비결을 분석한 글을 읽었습니다. 가장 먼저 꼽힌 방탄소년단의 무기는 ‘진정성 있는 콘텐츠’이며 그다음으로는 ‘팬들과의 공감과 끊임없는 소통의 노력’이라고 합니다. 물론 우리 서울지방변호사회 집행부가 방탄소년단의 꽃미모를 따라갈 수는 없지만 글로벌 시장에서 K-POP을 잇는 K-LAW의 신화를 만들기 위하여 허울뿐인 공(空)약이 아닌 회원들에게 와닿는 ‘진정성 있는 콘텐츠’를 만들고자 노력해 왔습니다. 아울러 회원들의 고충과 어려움에 대하여 지속적으로 ‘공감하고 소통하려는 노력’을 게을리하지 않았습니다.


CSIS측은 "신오리 기지는 조선인민군 전략군의 미사일 개발 및 운용 시험장과 훈련 시설로 사용되는 등 폭넓은 임무를 수행해왔다"며 "신오리 기지와 이 기지에 배치된 노동 미사일은 한반도 전역과 일본 열도 대부분을 타깃으로 한 핵과 재래식 탄두를 이용한 선제 타격 능력을 제공하기 위한 것으로 보인다"고 분석했다. 근방에 있는 전략군 산하 시설인 소백수 대학과 묘두산 훈련장과도 연계된 것으로 봤다.
보고서는 "신오리의 존재는 1982년의 보고서를 통해 알려져 왔지만 북한은 이곳에 대해 대외적으로 공식 언급한 일이 없다"고 지적했다. 최근의 북미협상 과정에도 이 곳은 언급되지 않은 것으로 안다고 전했다. 이미 언론 등에 알려지긴 했지만 김정은 북한 국무위원장이 기지의 존재를 밝히지 않고 있는 만큼 미 정치권에서 이번 CSIS 보고서를 근거로 북한의 비핵화 의지를 문제삼을 가능성도 있다. 실제 이날 NBC, CNN 등은 주요 뉴스로 신오리 기지를 보도했다.
CSIS측은 "북한 핵문제를 해결하는 데 외교적 노력이 필수불가결하지만 차후 북한과 진행할 협의는 미국과 한국의 안보에 위협이 되는 북한의 모든 미사일 운용 시설들도 고려해 이뤄져야 한다"고 주장했다.
이번 보고서는 미 국방정보국(DIA) 분석관 출신으로 최근까지 북한 전문 사이트 '38노스'의 연구원으로 있었던 조지프 버뮤데즈 연구원과 빅터 차 CSIS 한국 석좌, 리사 콜린스 연구원 등 3명에 의해 집필됐다.


집은 사는 것이 아닌 사는 곳이라고 했었는데, 사는 곳을 찾았던 나는 이제 사는 것을 찾는다
즐겁게 여행을 하고 난 뒤에 집에 도착하면 여행지에서는 느낄 수 없었던 안도감과 편안함을 느낀다. 집은 어쩔 수 없는 프라이버시 공간인가보다.
우리 집에는 오솔길이 있어요~♬
집이 넓은 것도 아닌데, 그 작은 집 안에서도 쓰는 것만 쓰고 밟는 곳만 밟고 하다 보니, 쌓여있는 짐들 사이로 오솔길이 생겼다. 집에서 하는 잠자고 씻고 나가는 일이 워낙 단순하다보니 그렇게 되기는 했는데, 이게 문제인지 아닌지 이제는 나도 모를 지경.
이렇다보니, ‘집’에 대한 생각이 좀 애매하다. 나도 넓고 쾌적하고 깨끗한 집에 우아하게 살고 싶지만, “그럼 청소는 누가 해?” 혼자 큭큭 거린다. 게다가 집이 넓어도 결국 내가 쓰는 공간은 아주 한정된 부분일 거고, 나머지에는 먼지가 쌓여가겠지 싶어서 그냥 되는대로 살기로. 훗.
자취를 시작한 지 10년이 다 되어가는 지금까지 주로 분리형 원룸에 살아오면서 집에 소파나 TV를 둬본 적이 없다. 그 사실이 그렇게까지 아쉽지도 않았다. 하지만 이사를 결정하고 준비하며 머릿속에 꿈꾼 집은 ‘TV와 소파와 테이블이 있는 거실’이었다. 집에 돌아와서 가방을 소파에 내던지고, 샤워를 한 뒤 맥주 한 캔을 들고 TV를 켜는, (내 기준에서는) 마치 드라마에나 나오는 삶에 대한 욕망이랄까. 사실 혼자서는 술을 잘 마시지 않고 즐겨보는 TV 프로그램도 없지만 말이다. 이사를 마치고 집을 정돈하는 요즘, 꿈꾸던 집과 거실을 만들어가는 즐거움에 살아가는 중이다.
내 집에 와본 사람들은 집이 나를 닮았다고들 한다. 깔끔하진 않지만 나름의 색깔이 있다. 그도 그럴 것이 나는 공간에 색을 씌우는 작업에 꽤나 공을 들이는 편이다. 나를 설레게 하는 몇 안 되는 일이다. 그래서 내 인생의 집은 늘 지금 내가 사는 집이다.
처음 서울에서 살게 된 20살, 6호선 대흥역 앞에 자리를 잡았다. 지하철역과 걸어서 채 3분도 걸리지 않는 곳에 위치한 다세대주택이었는데, 지금은 그곳에 으리으리한 고층 아파트가 들어서 있다. 가끔씩 회의하러 6호선에 있는 다른 단체 사무실에 갈 때면, 집에 가는 골목길에 작은 슈퍼가 있어서 간식거리를 사들고 들어가던 기억이 떠오른다.
회사 사택이 원래 집보다 넓다. 그럼에도 주말에 ‘우리’ 집으로 가면 좋다. (둘 다 집이긴 하지만) 그냥 편하다. 물론 지금 사는 집은 집주인과의 악연이 생기는 바람에 안 좋은 기억이 남기도 했지만. 암튼 지금 내가 사는 집은 ‘물난리’가 계속 나고 있는 고충을 안고 있다. 집주인과의 악연이 만들어진 이유다. 어쩌다보니 이런 집이 걸렸다. 조금만… 조금만 더 견뎌야겠다. 계약 끝날 때까지….


이날 출연진은 여름철 잃어버린 입맛을 찾아줄 특별한 레시피를 공개한다. 먹방 장인으로 알려진 이들의 필살 레시피가 모두의 마음을 저격할 예정이다.
영화 ‘기생충’ 속 채끝 짜파구리를 넘어선 박지윤의 짜장라면부터 최자의 쌀국수까지 음식점에서 바로 팔아도 될 듯한 맛과 퀄리티의 이색 레시피 향연에 MC들은 눈을 떼지 못한다. 특히 유민상이 밝힌 특별한 레시피는 간편함과 고급스러움을 모두 잡아 뜨거운 반응을 이끌어낸다.
특히 출연진 표 레시피로 만든 음식을 모두 맛본 유재석은 “역대 야간매점까지 포함해 오늘이 최고였다. 너무 맛있다. 내 입맛과 취향 모두 저격 했다”며 극찬했다는 후문이다.


강효숙 이사가 30대 때 이탈리아 로마를 방문해 한 성당에서 찍은 사진. 아쉽게도 첫 로마 방문 때 찍은 사진은 없다.
스물세 살, 평생 처음 타보는 비행기였다. 더구나 로마로 향하는 국제선을 타고 탈출에 성공했다는 생각에 가슴이 터질 것만 같았다. 그때의 벅찬 마음을 생각하면 지금도 가슴이 쿵쿵거린다.
그러나 동트기 전 새벽에 도착한 피우미치노 공항은 어둡고 서늘했다. 노숙자들이 곳곳에 누워서 여행객을 보며 떠드는 모습에 부풀었던 마음은 두려움과 공포로 쪼그라들었다. 생전 처음 발 들인 타지는 외롭고 낯설고 두려운 현실이었다. 아침이 오기를 기다렸다 마중 나온 동남아시아 담당 직원의 안내로 연수가 시작됐다.
신기하게도 아침 빛이 로마에 가득하자 숙소와 직장이 있다는 안도감이 찾아오며 새벽의 공포는 말끔히 물러갔다. 헐리우드 배우 같은 선남선녀들이 오가고 수천년의 기억을 담고 있는 유적지며 아름다운 분수 등의 풍경에 금세 매료됐다. 숨 쉬는 것도 신비롭고 아름다운 이탈리아에서는 가난해도 충분히 행복할 수 있을 것 같았다. 이탈리아에 머물기로 결심했다. 2주간 연수를 마치고 나는 서울로 사표를 보내 달라고 부탁한 뒤 인사를 하고 나왔다. “탈출 성공!”
숙소를 현지 유학 중인 지인의 동생집으로 옮겼다. 공동부엌을 쓰는 셰어하우스 타입의 단칸방 아파트였다. 취직해서 이곳에 머물려면 말을 배워야 했다. 페루자에 국제학교가 있다고 해서 기차를 타고 물어물어 찾아갔다. 하지만 학교에선 넉 달 후에나 학생을 모집한다고 했다. 로마로 돌아오는 길에 수많은 질문을 던졌다. ‘넌 지금 왜 여기에 있는 거니. 돌아갈 곳도 없는데 무슨 일을 이렇게 경솔하게 하니.’ 나는 우주에 덩그맣게 남겨진 외톨이였다. 돌아오니 지인의 아파트 벽에 걸린 사진들이 눈에 들어왔다. 어깨를 드러내고 포즈를 취한 모습이었다. 모델 아르바이트를 하면서 생활비를 번다는 그녀의 말에 “아, 이곳은 내가 살 곳이 아니구나” 결론 내렸다.
사촌들이 사는 미국행을 결심했다. 당시 미국 비자 받기는 하늘의 별 따기였다. 아무런 근거 없이 미국 비자를 받을 수는 없었다. 머리를 굴리다 한국대사관에서 추천서를 받으면 1%라도 가능성이 생기리란 생각에 대사관을 찾아갔다. 영사에게 “나는 알리탈리아 직원인데 미국 구경하고 서울로 돌아가려 한다”며 추천서를 써 달라고 청했다. 영사는 미국 비자는 본국에서 받아야 한다며 안 된다고 했다. 거절당하고 돌아왔으나 아무리 생각해도 돌아갈 곳이 없었다.
이튿날 다시 찾아가 실랑이를 하는데 대사가 나오더니 방으로 들어오라고 했다. 열정적으로 설명하는 나를 보던 대사는 “학교는 어디를 나왔는고” 하고 물었다. 이화여고라고 밝히자 그는 “내 조카도 이화여고 나왔는데”라고 했다. 그 순간 1%의 가능성이 50%의 소망이 될 수 있다는 확신이 들었다. “이름이 뭐예요?” 누구라는 말에 나는 “아, 저 그 애 알아요”라고 말했다. 갑자기 대화에 여유가 생겼다. 그분은 부디 비자 받는 데 도움 되길 바란다며 추천서를 써줬다.


그런데 13개 단체가 결성했다는 백두칭송위원회 쪽의 설명은 좀 달랐다. 칭송 대상은 백두 혈통이 아니라 “문 대통령과 김정은 위원장의 백두산 결의”라고 한다. 듣고 보니 있을 수 있는 설명 같다. 다만 오해를 부를 수 있는 생경한 용어를 왜 굳이 택했나 싶긴 하다.
백두청산 주장은 이런 이해와 대척점에 있다. 백두칭송위에 반대해 반북, 보수 단체들이 결성한 백두청산위원회 박결 대표는 맞불 집회에서 이렇게 말했다고 한다. “‘대한민국 한복판에서 적 수령의 이름을 말하는 게 아무렇지 않은 나라가 됐구나. 국가보안법은 존재하지 않는 나라가 됐구나’라는 생각이 들었다.” 백두칭송을 반국가단체인 북한 지도자 찬양 행위로 본 것이다. 이 집회에선 김 위원장의 독재와 인권침해 등을 들어 서울 답방 자체를 반대한다는 목소리도 나왔다.
어느 하나만이 정답일 수는 없는 사안이다. 공과에 대한 평가를 떠나 ‘김정은 만세’를 외칠 자유가 보장돼야 한다는 원칙에 공감한다. 동시에 만세를 부를 자유만큼, 청산을 외칠 자유 또한 인정돼야 한다. 두 주장 다 일정한 정당성을 갖는다. 결국 김 위원장이 서울에 오면 두 목소리가 다 울려 퍼질 것이다. 받아들여야 한다.
다만, 그렇다면 나는 어떤 태도를 가질 것인가는 또 다른 문제다. 생각해봤다. 잠정적 결론은 이렇다. 나라면 서울에 온 김 위원장을 너무 뜨겁지도 너무 차갑지도 않게 맞고 싶다. ‘따뜻한 환영’인데, 몇 가지를 고려한 절충이다.
먼저 부정적 요인들이다. 김 위원장은 3대 세습의 굴레를 쓰고 있다. 북한 노동당 결정 절차를 밟았다고 하지만, 20대에 사실상의 ‘전제 군주’ 지위에 올랐다. 체제 구축 걸림돌을 다수 처단했다. 고모부 장성택과 이복형 김정남도 피해가지 못했다. 탈북자 처벌도 강화했다.


어릴 적부터 재미있게 보아왔던 미국의 인기 있는 가족 시트콤의 주인공이 많은 여성들에 대한 성폭행의 가해자로 떠오르면서 사회 곳곳에서 숨겨져 왔던 성폭력의 실태들이 속속히 드러나고 있다. 이미 국내에서도 문단, 연극계, 연예계뿐만이 아니라 교계에서 벌어진 성폭력이 고발되고 있다. 사회의 저명인사들에게 당했던 성폭력 희생자들이 모습을 드러내면서 자신도 예외가 아니라는 ‘Me Too’ 운동이 확산되고 있다.
성폭력의 대상이 됐던 아픔을 평생 지우려 애쓰면서 그늘 속으로 숨어버렸던 여성들이 세상으로 나오기 시작한 것이다. 손가락질의 대상이 되고 또 다른 차원의 피해를 입을까 봐 주저앉아 입을 다물었던 그들이 일어나고 있다. 가해자가 누구였는지, 자신에게 무슨 일이 있었는지 분명하게 말하기 시작했다.
상담소에서 만났던 수많은 여성들에게 성추행과 성폭행의 경험이 있다. 남성들이 겪은 성폭력의 실태도 만만치 않다. 심리검사를 하다 보면 크고 작은 성폭력을 경험하지 않은 여성들을 찾는 것이 드물 정도로 심각하다.
이 여성들에게 있어 골목에서 튀어나온 바바리맨이나 숨을 못 쉬도록 승객들로 꽉 찬 버스 안에서 어디선가 자신을 더듬는 손처럼 자잘한 사건들은 충격적이고 부정적인 기억들로 자리하고 있다. 더욱이 어릴 때나 어른이 되어서 경험한 성폭력은 그저 마음먹으면 극복되는 상처가 아니다.
여성들은 그 사건을 통해 죽음을 경험한다. 자신의 의지와는 상관없이 자신의 몸이 침범당하는 순간에 겪는 공포는 죽음과 맞먹는다. 자신 안에서 소중한 무엇인가가 죽는다. 여성으로서의 정체성, 자신이 존중받아야 마땅한 사람이라는 자존감, 자신의 아름다움이 좋은 것이라는 자신감이 그누군가에 의해서 처절하게 짓밟힌다. 그리고 남겨지는 것은 누구에게도 쉽게 털어놓을 수 없는 분노와 수치심이다. 내게 일어난 그 끔찍한 일이 내 잘못일지도 모른다는 자괴감이다.
그들은 대부분 외상 후 스트레스 증후군(Post Traumatic Stress Disorder-PTSD)에 시달린다. 전쟁을 겪는 군인들에게 많은 이 증상이 성폭력을 경험한 여성들에게도 마찬가지의 강도로 찾아온다.
잊을만하면 돌아오는 기억들, 아직도 생생한 장면들, 악몽, 분노, 공포의 감정이 계속되는 것이다. 사람을 기피하게 되고, 작은 일에도 소스라치게 놀란다. 걱정, 불안이 계속되고 불면증에도 시달린다. 그 사건을 떠올리게 하는 장소, 사람들, 물건들을 보면 그때의 충격이 고스란히 되살아날 때도 있다.
숨을 못 쉬거나 가슴이 아플 정도로 심박이 빨라지고 정신이 혼미해지는 공황상태에 빠지기도 한다. 나쁜 기억과 감정을 잊어 버리려는 몸부림으로 술, 마약에 손을 대기도 하고, 자신의 몸을 칼로 긋는 등 자해를 하기도 한다. 성폭력이 일어난 책임이 자신에게 있는 것처럼 스스로를 벌하는 것이다. 이러한 증상들은 장기적으로 인간관계, 부부관계에 부정적인 영향을 미칠 수밖에 없다. 누구도 믿을 수 없고 사람을 피하게 된다. 어떤 사람은 자신이 매력적으로 보이는 것이 두려워 폭식으로 몸무게를 늘리고 건강을 해치기도 한다. 결혼을 해도 성이 아름다운 선물로 누려져야 할 부부관계가 악몽의 반복으로 자리잡기도 한다. 불감증뿐만이 아니라 배우자가 PTSD의 증상을 다시 불러오고 악화시키는 방아쇠가 된다.
지난 기억에서 오는 분노가 배우자를 향하고, 그 배우자는 거절감에 계속해서 상처받는다. 그저 자신의 욕망을 제어하지 못해서, 잘 몰라서, 상대가 좋아하는 줄 착각해서 벌어졌다는 성폭행은 한 사람의 인생 전체를 뒤바꾼다. 한 가족의 삶을 짓밟는다. 벌금 몇 백만원과 사과로 씻어지는 범죄가 아니다. 살인이다.
여성의 순결을 강조하는 우리나라의 문화는 성적인 순결을 중요시하는 성경의 가치와 다르지 않다. 결혼 외의 성을 간음이라고 하는 말씀은 성경 곳곳에 분명하다.
그러나 여성의 순결만을 중요시하던 과거의 이중잣대는 묘하게도 성폭행을 당한 피해자에게 수치심이라는 벌을 내린다. 가해자가 분명히 있는데, 이상하게 피해자가 비난받는다. 꼬리를 쳐서, 옷을 잘못 입어서, 행동거지가 단정치 않아서라고 손가락질한다. ‘더러운’ 여자가 된다. 죽음과 맞먹는 공포를 경험한 여성들이 그 끔찍한 범죄의 현장을 차마 고발하지 못하는 이유가 된다.
주위의 반응은 피해자들이 적극적으로 나서지 못하는 또 하나의 이유가 된다. 성에 대해 개방적인 미국도 사정은 다르지 않다. 상담소를 찾아온 한 자매는 말한다.
이 자매가 열두어 살이 되면서부터 이모부와 그 아들인 사촌오빠가 번갈아가며 자신을 성폭행하기 시작했다. 어릴 때는 자신에게 일어나는 일이 무슨 의미인지도 몰랐다. 그러다 열대여섯이 되면서 도저히 견딜수가 없어지자 이모에게 그 사실을 털어놓았다. 그런데 자신을 보호해 줄줄 알았던 어른의 반응에 그녀는 경악한다. 이모는 그녀를 자신의 가정을 파괴한 악마로 몰아갔다. 어떻게 꼬리를 쳤길래 남자들을 그 지경으로 만들었냐는 것이다.
그녀는 순식간에 온 일가에 진흙탕 분란을 일으킨 메기가 됐다. 그녀는 가족모임에서 완전히 제외됐다. ‘Me Too’ 운동은 가족모임에서 사회에서 제외되거나 스스로를 격리시킨 피해자들이 처음으로 용기를 내기 시작하는 목소리이다. 그 사건이 자기 탓이 아니라 분명한 가해자가 있었다는 외침이다. 죄를 드러내고 그 죄의 대상으로 평생을 살지 않겠다는 다짐이다. 가해자는 유명인사로 승승장구할 때, 오히려 피해자가 정신적 증상을 안고 고통 속에 살아가는 부조리를 드러내는 것이다. 옆에서 이 비슷한 아픔을 아는 사람들이 나서서 서로를 감싸 안기 시작한 사건이다.
우리는 이런 아픔을 겪은 사람들이 찾아와, 자신이 아프다고 말할 수 있는 그 누군가가 되어줄 책임이 있다. 쉬쉬 하고 덮는 것이 아니라 이런 사건의 심각성을 직시하는 용기가 우리 모두에게도 필요하다. 나도 그 아픔을 안다고 함께 분노하고 함께 울어줄 책임이 있다. 그래서 그들이 가해자의 죄까지 떠안고 마음의 감옥에 갇히지 않도록, 문제를 분명하고 명철하게 구분해 주어야 한다. 네 잘못이 아니라고 알려줘서 그들의 마음의 짐을 내려놓도록 도와줘야 한다.


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이탈리아 마피아의 이야기를 담은 영화 ‘Good Fellas’에서 따온 레스토랑 이름을 보고 어딘가 모르게 음산한 분위기의 레스토랑을 떠올린다면 오산. 블랙과 브라운 색상으로 꾸민 실내 인테리어는 모던하면서 또 다른 한편으로는 낭만적인 분위기가 넘친다. 벽에 걸린 흑백 사진과 빼곡히 진열된 이탈리아산 각종 와인, 그리고 테이블을 가득 메운 이탈리아 손님들의 대화 소리를 듣고 있으면 이탈리아의 어느 로컬 레스토랑에 온 듯한 느낌이 든다. 상하이의 다른 유명 이탈리아 레스토랑과 비교하자면, 와이탄 3호에 있는 Mercato보다는 좀 더 캐주얼하고, Bella Napoli보다는 분위기가 좋아 데이트 코스, 친구 및 가족과 편안한 식사자리로도 모두 적합한 레스토랑이다.
레스토랑에 앉아서 식사를 하고 있다 보면, 언뜻 봐도 이탈리아인임을 짐작하게 하는 개성있는 외모를 발견하게 될 것이다. 40여 년 넘은 이탈리아 요리 경력과 상하이에서만 26년 넘게 이탈리아 요리를 만들고 있는 Goodfellas의 메인 셰프로 식전 빵에서부터 디저트까지 모든 요리가 그의 손에서 홈메이드로 만들어진다.
본 요리가 나오기 전 무료로 제공되는 식전빵은 이렇게 맛있어도 되나 싶을 정도로 훌륭하다. 보통 레스토랑의 무료 식전빵이 1~2개 종류의 빵으로 구성된 것에 비해, 돈을 받고 판매해도 무색하지 않을 퀄리티를 자랑한다. Goodfellas의 모든 빵은 홈메이드 수제빵으로 빵마다 각기 다른 텍스처와 매력을 가지고 있다. 특히 토마토 살사가 올라간 빵은 토마토의 신선함과 따뜻하고 부드러운 빵이 어우러져 식전 입맛을 새콤하게 돋우어 준다.
Goodfellas를 유명하게 만든 것은 바로 다양한 종류의 파스타 요리다. 이 중 최고 인기 메뉴는 홈메이드 에그 파스타 라비올리(140元). 라비올리(Ravioli)는 파스타 반죽에 치즈, 생선, 고기 등의 다양한 재료로 속을 채워 만드는 이탈리아 파스타의 일종인데, 이탈리아식 만두라고 불릴 정도로 만두와 비슷해 한국인 입맛에도 잘 맞는다. 걸쭉한 크림소스는 세계 3대 식재료 중 하나인 트러플 버섯이 들어가 깊고 진한 향이 일품이다. 여기에 따로 제공되는 파마산 치즈를 한가득 뿌려 먹으면 고소함과 진한 풍미를 배로 즐길 수 있다. 가격 대비 양이 많이 적은 감이 있지만, 고급 재료를 사용한 수제 라비올리임을 감안한다면 추천할 만한 요리다.
에그 파스타 라비올리(140元)
이 외에도 파스타 전문 레스토랑답게 일반 파스타면에서부터 펜네(Penne: 파스타의 일종으로서 원통형으로 된 파스타를 말한다), 뇨키(Gnocchi: 이탈리아의 대표요리로 주로 감자 반죽을 빚어 만든 것으로 우리나라의 수제비와 유사하다) 등 여러 종류의 파스타 요리가 있으니, 자신의 취향과 입맛에 맞는 요리를 주문해 보는 것을 권장한다.
SALMON NORVEGESE GRIGLIATO
이탈리아 레스토랑에 왔다고 꼭 피자와 파스타만 먹어야 할 이유는 없는 법. 메인 요리로 선보이는 스테이크 및 생선 요리 역시 이곳을 방문하는 손님들이 자주 주문하는 요리 중 하나다. 호주산 앵거스 소고기 위에 이탈리아 스타일 소스와 파마산 치즈를 얹은 스테이크 요리(225원) 등 흔히 접할 수 있는 식재료에 이탈리아 조리 스타일을 살짝 가미한 것이 Goodfellas 메인요리 특징이다. 그중 노르웨이산 구운 연어 요리(165원)는 기름진 요리가 그다지 당기지 않는다면 주문해볼 만하다. 딱 알맞게 구워 바삭하게 씹히는 연어 껍질과 그와 전혀 달리 속살은 부드럽고 윤기가 자르르하다.
노르웨이산 구운 연어 요리(165원)
여기에 바질 페스토 소스를 얹어 느끼함을 줄이고 감칠맛을 더해주었다. 자칫하면 평범한 요리로 전락할 수 있기에 바질 페스토 소스를 뿌려 이탈리아 풍미를 느낄 수 있게 만든 셰프의 아이디어가 돋보이는 요리다. 하지만 아무래도 주력 요리인 파스타에 비해 아주 특별한 맛은 없기에, 여럿이 가는 경우가 아니라면 패스해도 될 만하다.


사무엘상 25-27장 말씀은 다윗이 현실정치가로서의 면모를 갖추어 가는 과정에서 겪는 굴욕과 성장 과정을 기술하고 있습니다. 우리는 지난 시간에 사무엘상 24장 말씀을 통해서 심판은 주께 있다고 하면서 자신이 칼을 들지 않고 하나님께 모든 것을 맡긴 다윗의 모습을 살펴보았습니다. 이것은 다윗의 도량과 도덕성에 기인한 것이 아닙니다. 하나님께서 함께 하심에서 비롯되었습니다. 오늘 우리가 살펴볼 25장의 말씀은 24장의 다윗의 모습과는 대조를 이루는 말씀으로 다윗과 나발의 대결 사건입니다. 우리가 오늘 말씀을 살펴보는 가운데 이 사건을 통해서 말씀하시는 하나님의 음성을 들을 수 있기를 바랍니다.
1절을 보면 사사시대를 종식하고 왕정시대를 연 전환기의 지도자요, 다윗의 영적인 스승인 사무엘이 죽었습니다. 온 이스라엘 백성들이 모여 그의 죽음을 슬퍼하며 그의 고향 라마에서 장사하였습니다. 사무엘의 죽음은 그의 역할이 끝났음을 보여줍니다. 사무엘은 사울과 다윗에게 기름을 부은 사람입니다. 24장에서 사울이 다윗을 향하여 “네가 반드시 이스라엘의 왕이 될 것을 안다”고 말하였습니다(삼상 24:20). 이로써 사무엘의 역할이 마무리가 된 것입니다. 이제 다윗은 홀로 서기를 해야 합니다. 다윗은 영적인 스승 사무엘이 죽었지만 그의 장례식에도 참석하지 못하고 바란 광야로 내려갔습니다. 이는 아직도 사울의 추격을 받고 있었기 때문이었습니다. 바란은 유다의 남쪽 광야지역입니다.
2절 이하의 말씀은 다윗과 나발의 대결 사건을 기술 하고 있습니다. 2-3절을 보면 마온에 한 사람이 있었는데 그의 이름은 나발이었습니다. 그의 생업이 갈멜에 있었는데 그는 심히 부자였습니다. 갈멜과 마온은 헤브론 바로 밑에 있는 지역이며, 유대 광야와 접하고 있는 곳입니다. 나발이 얼마나 부자였느냐 하면 양이 삼천 마리나 되었으며, 염소는 일천 마리나 되었습니다. 그 아내의 이름은 아비가일이었는데 총명하고 용모가 아름다운 여인이었습니다. 그에 반해 나발은 완고하고 행실이 악하며 갈렙 족속의 사람이었습니다. 사무엘서 저자는 나발과 그의 아내 아비가일을 비교하여 소개하고 있습니다. 그런데 이 나발이 갈렙 족속이라고 했는데 우리가 잘 알듯이 갈렙은 헤브론 산을 차지한 믿음의 사람입니다. 그런데 그런 가문에 나발과 같은 자가 나왔습니다.
4-8절을 보면 나발이 양 털을 깎는다는 말을 다윗이 광야에서 듣고 소년 열 명을 나발에게 보냅니다. 그러면 다윗이 나발에게 소년 열 명을 보내는 이유가 무엇입니까? 5-8절을 보면 “다윗이 이에 열 소년을 보내며 그 소년들에게 이르되 너희는 갈멜로 올라가 나발에게 이르러 내 이름으로 그에게 문안하고 이같이 그 부하게 사는 자에게 이르기를 너는 평강하라. 네 집도 평강하라. 네 소유의 모든 것도 평강하라. 네게 양털 깎는 자들이 있다 함을 이제 내가 들었노라. 네 목자들이 우리와 함께 있었으나 우리가 그들을 상치 아니하였고 그들이 갈멜에 있는 동안에 그들의 것을 하나도 잃지 아니하였나니. 네 소년들에게 물으면 그들이 네게 고하리라. 그런즉 내 소년들로 네게 은혜를 얻게 하라. 우리가 좋은 날에 왔은즉 네 손에 있는 대로 네 종들과 네 아들 다윗에게 주기를 원하노라 하더라 하라”고 했습니다. 다윗은 나발에게 소년 열 명을 보내면서 먼저 자신의 이름으로 문안하라고 합니다. 그러면서 나발에게 소년 열 명을 보낸 이유를 말합니다. 다윗은 나발에게 “네 목자들이 갈멜에 있는 동안 우리가 그들을 해하지 않았다고 하면서 좋은 날에 왔으니 내 손에 있는 대로 네 종들과 네 아들 다윗에게 주기를 원한다”고 하였습니다. 다윗은 자신을 나발의 아들이라고 하면서 예를 갖추어서 음식을 구하고 있는 것입니다. 다윗이 이렇게 요구한 것은 그 당시 풍습으로써 결례가 되지는 않았습니다. 양털 깎는 날은 목축업자의 세계에서는 축제일을 의미합니다. 그래서 이 날에는 양을 잡고 음식을 준비하여 이웃과 함께 나누었습니다. 다윗은 바로 이런 풍습에 따라 자신이 한때 도움을 주었던 부자 나발에게 관대한 지원을 요청하기 위해서 열 명의 소년들을 자신의 사신으로 보낸 것입니다.
그런데 이 때 나발의 반응이 어떠하였습니까? 나발의 반응은 예상을 뒤엎는 냉대와 적의였습니다. 9-11절을 보면 “다윗의 소년들이 가서 다윗의 이름으로 이 모든 말을 나발에게 고하기를 마치매. 나발이 다윗의 사환들에게 대답하여 가로되 다윗은 누구며 이새의 아들은 누구뇨. 근일에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다. 내가 어찌 내 떡과 물과 내 양털 깎는 자를 위하여 잡은 고기를 가져 어디로서인지 알지도 못하는 자들에게 주겠느냐 한지라”고 했습니다. 다윗의 소년들이 다윗의 이름으로 나발에게 말을 하니 나발의 반응은 다윗은 누구며, 이새의 아들이 누구냐고 하면서 요즈음 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많다고 합니다. 나발이 다윗을 모를 리가 없습니다. 그런데 나발이 이렇게 말한 것은 다윗을 주인의 집에서 도망간 반역자로 모독하는 것이며, 다윗의 부하들도 그렇게 모여든 불량한 집단으로 본 것입니다. 그래서 나발은 “내가 어찌 내 떡과 물과 내 양 털 깎는 자를 위하여 잡은 고기를 가져다가 어디서 왔는지도 알지 못하는 자들에게 주겠느냐”고 하면서 냉정히 거절하였습니다. 이것은 다윗의 입장에서 보면 굉장한 모독입니다.
12-13절을 보면 다윗의 소년들이 돌아와서 그대로 다윗에게 보고를 하였습니다. 그때 다윗의 반응이 어떠합니까? 다윗은 화가 나서 자기 사람들에게 명하기를 “너희는 각기 칼을 차라”고 했습니다. 다윗도 자기 칼을 차고 이백 명은 소유물 곁에 두어 지키게 하고 사백 명 가량을 데리고 나발에게로 올라갔습니다. 다윗은 나발을 죽이고자 출정한 것입니다. 이 다윗의 모습은 우리가 24장에서 본 다윗의 모습과는 전혀 다른 모습니다. 24장에서는 자기를 죽이려는 사울을 단칼에 죽일 수도 있었음에도 불구하고 여호와께 그 심판을 맡겼습니다. 그런데 오늘 본문에서는 나발을 죽이려고 자신이 직접 군사들을 이끌고 달려가는 것입니다.
14-17절을 보면 나발의 하인 중 한 사람이 이 모든 일들을 여주인 아비가일에게 보고를 하였습니다. 다윗이 자기들을 보호하여 밤낮 울타리가 되어주었는데도 나발은 그런 다윗을 모욕하였다고 합니다. 그래서 다윗이 우리 주인과 주인의 온 집을 해하려고 결정하였다고 합니다. 이 소식을 들은 아비가일은 어떻게 합니까? 18-20절을 보면 아비가일이 급히 음식을 마련합니다. 그 음식의 양이 어떠합니까? 떡 이백덩이와 포도주 두 가죽부대와 잡아 준비한 양 다섯 마리와 볶은 곡식 다섯 세아와 건포도 백송이와 무화과뭉치 이백이었습니다(18). 아비가일은 남편 나발이 하나님의 기름 부음을 받은 다윗을 모욕한 일로 인해 닥칠 환난을 직감한 것입니다. 아비가일은 이 엄청난 음식을 준비하여 나귀에게 싣고 남편에게도 알리지 않고 소년들을 앞세워 다윗에게로 갔습니다(19). 아비가일이 산 호적한 곳을 따라 내려가다가 자기들을 향해 오는 다윗과 그의 일행들을 만나게 되었습니다(20). 다윗이 나발을 죽이려고 달려오고 있는 것입니다.
21-22절을 보면 다윗이 왜 나발에게 격노하여 죽이려고 하는지를 보여주고 있습니다. “다윗이 이미 말하기를 내가 이 자의 소유물을 광야에서 지켜 그 모든 것을 하나도 손실이 없게 한 것이 진실로 허사라. 그가 악으로 나의 선을 갚는도다. 내가 그에게 속한 모든 것 중 한 남자라도 아침까지 남겨두면 하나님은 다윗에게 벌을 내리시고 또 내리시기를 원하노라 하였더라”고 했습니다. 이 말은 다윗이 칼을 차고 내려오면서 한 말입니다. 다윗은 내가 그의 소유물을 지켜주어 하나도 손실이 없게 한 것이 허사라고 하면서 그가 악으로 나의 선을 갚는다고 합니다. 그래서 그에게 속한 남자는 한 사람이라도 남겨두면 하나님은 다윗에게 벌을 내리시고 또 내리시기를 원한다고 합니다. 이것은 자기 저주의 맹세입니다.
지금 다윗은 은혜를 모르는 나발에 대하여 분노하여 달려가고 있습니다. 사실 나발이 다윗에게 자신의 양떼를 보호해 달라고 요청한 것도 아닙니다. 다윗 스스로 그 양떼들의 우리가 되어 주었습니다. 그런데 그 은혜를 모른다고 나발 집안의 남자를 다 죽여 버릴 정도의 죄가 됩니까? 만약 다윗의 분노대로 이 나발의 집안 사람들을 다 죽여 버렸다면 어떻게 되겠습니까? 이 나발도 갈렙 족속이지만 유다지파입니다. 유다지파의 상당한 세력가인 나발을 그렇게 죽여 버리면 다윗의 명성에 누가 됩니다. 그러나 다윗의 분노는 이것저것을 돌아볼 틈도 없습니다. 이런 다윗을 막아서는 일에 지혜롭고 아름다운 아비가일이 나섭니다. 이렇게 아비가일이 나선 것은 아비가일의 지혜와 총명이 아니라 이스라엘의 하나님 여호와께서 그렇게 하신 것입니다. 32절을 보면 “다윗이 아비가일에게 이르되 오늘날 너를 보내어 나를 영접케 하신 이스라엘의 하나님 여호와를 찬송할지로다”라고 했습니다. 다윗의 이 고백을 통해서 볼 때 여호와 하나님께서 지혜롭고 아름다운 아비가일을 통해서 다윗으로 하여금 범죄 하지 않도록 역사하신 것입니다.
23-31절을 보면 아비가일이 다윗에게 엎드려 고합니다. 구약에서 여인의 말 중에 이 본문이 가장 길다고 합니다. 이러한 말이 나오는 것은 다윗을 왕으로 여기고 있는 것입니다. 그 왕이 지금 자기 남편과 자기 집안을 심판하기 위하여 오고 있기 때문에 그 앞을 가로막아 선 것입니다. 다윗을 주라고 하면서 불량한 사람 나발을 개의치 말아달라고 합니다. 아비가일은 자기 남편 나발이 그 이름대로 미련한 자라고 합니다. 그러면서 아비가일이 다윗에게 하는 말이 무엇입니까? 26-31절을 보면 “내 주여! 여호와께서 사시고 내 주도 살아계시거니와 내 주의 손으로 피를 흘려 친히 보수하시는 일을 여호와께서 막으셨으니. 내 주의 원수들과 내 주를 해하려 하는 자들은 나발과 같이 되기를 원하나이다. 여종이 내 주에게 가져온 이 예물로 내 주를 좇는 이 소년들에게 주게 하시고, 주의 여종의 허물을 사하여 주옵소서. 여호와께서 반드시 내 주를 위하여 든든한 집을 세우시리니. 이는 내 주께서 여호와의 싸움을 싸우심이요, 내 주의 일생에 내 주에게서 악한 일을 찾을 수 없음이니이다. 사람이 일어나서 내 주를 쫓아 내 주의 생명을 찾을지라도 내 주의 생명은 내 주의 하나님 여호와와 함께 생명싸개 속에 싸였을 것이요, 내 주의 원수들의 생명은 물매로 던지듯 여호와께서 그것을 던지시리이다. 여호와께서 내 주에 대하여 하신 말씀대로 모든 선을 내 주에게 행하사 내 주를 이스라엘의 지도자로 세우신 때에 내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보수하셨다든지 함을 인하여 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것도 없으시리니. 다만 여호와께서 내 주를 후대하신 때에 원컨대 내 주의 여종을 생각하소서”라고 했습니다. 아비가일은 이런 지혜로운 말로서 다윗의 복수의 길을 막아 나섰습니다. 여기서 볼 때 참으로 아비가일은 지혜로운 여인임을 알 수 있습니다.
그러면 아비가일의 이런 지혜로운 말을 들은 다윗의 말이 무엇입니까? 32-35절을 보면 “다윗이 아비가일에게 이르되 오늘날 너를 보내어 나를 영접케 하신 이스라엘의 하나님 여호와를 찬송할지로다. 또 네 지혜를 칭찬할지며 또 네게 복이 있을지로다. 오늘날 내가 피를 흘릴 것과 친히 보수하는 것을 네가 막았느니라. 나를 막아 너를 해하지 않게 하신 이스라엘의 하나님 여호와의 사심으로 맹세하노니. 네가 급히 와서 나를 영접지 아니하였더면 밝는 아침에는 과연 나발에게 한 남자도 남겨두지 아니하였으리라. 다윗이 그가 가져온 것을 그의 손에서 받고 그에게 이르되 네 집으로 평안히 올라가라. 내가 네 말을 듣고 네 청을 허락하노라”고 했습니다. 다윗은 아비가일을 보내신 분이 여호와 하나님이심을 찬송하고 있습니다. 곧 다윗은 아비가일을 보내어 자신이 피흘리는 복수를 행하지 않도록 섭리 하신 하나님을 찬양하고 있습니다. 그리고 다윗은 아비가일의 지혜를 칭찬하며 “네게 복이 있을 것이라”고 하며 축복을 합니다. 여기서 ‘찬송’이라는 말과 ‘칭찬’이라는 말과 ‘복’이라는 말이 히브리어로 보면 모두 ‘바라크’(&r'B;)입니다. 바라크(&r'B;)라는 단어는 ‘찬송하다’, ‘칭찬하다’, ‘복을 받다’, ‘자랑하다’ 등으로 사용이 됩니다.
36-38절을 보면 아비가일이 다윗을 돌려보내고 나발에게 돌아오니 나발이 왕의 잔치와 같은 잔치를 그의 집에 배설하고 크게 취하여 마음에 기뻐하고 있습니다. 진짜 왕인 다윗을 모욕하고서는 자신은 왕처럼 잔치를 벌리고 취하여 기뻐하고 있는 것입니다. 그 다음날 술이 깨고 난 후에 아비가일이 어제 있었던 일들을 이야기합니다. 그때 어떤 일이 일어났습니까? 나발이 낙담하여 몸이 돌과 같이 되었더니 한 열흘 후에 여호와께서 나발을 치시매 그가 죽었다고 합니다. 하나님께서는 다윗을 모독한 미련한 나발을 치셨습니다. 기름 부음을 받은 다윗을 모욕한 것은 그를 기름 부어 세운 하나님을 모독한 것입니다.
오늘날 우리가 이 말씀을 보면서 놀라야 하지 않겠습니까? 우리가 미련한 나발처럼 살고 있지 않느냐는 말입니다. 우리가 다 나발처럼 자신이 왕이 되어 살려고 합니다. 그런데 왕이 따로 있습니다. 만왕의 왕이시며, 만주의 주가 되시는 분이 마치 다윗처럼 모욕당하는 모습으로 오셨습니다. 다윗보다 더 심한 저주를 받아 십자가에서 죽임을 당하셨습니다. 이 예수님의 십자가를 향하여 사람들은 고개를 흔들며 침을 뱉고 돌아선 것입니다. 그런데 그 십자가의 예수를 하나님께서 다시 살리시고 주와 그리스도가 되게 하셨습니다. 곧 심판의 주가 되게 하셨습니다. 요한계시록 6:12-17절을 보면 “내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 총담 같이 검어지고 온 달이 피 같이 되며 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 선 과실이 떨어지는 것같이 땅에 떨어지며 하늘은 종이 축이 말리는 것같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮기우매 땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 각 종과 자주자가 굴과 산 바위틈에 숨어 산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라. 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요 하더라”고 했습니다. 그렇습니다. 십자가에 죽으시고 부활하사 하나님 보좌 우편에 앉아 계신 우리 주님은 심판주가 되십니다. 이 주님을 멸시하는 자들은 나발이 하나님의 심판을 받아 죽임을 당하듯이 멸망을 당하게 됩니다.
39절을 보면 나발이 죽었다는 소식을 듣고 다윗이 자신의 모욕을 갚아주시고 자신이 악한 일을 하지 않게 하신 여호와 하나님을 찬양합니다. “나발에게 당한 나의 욕을 신설하사 종으로 악한 일을 하지 않게 하신 여호와를 찬송할지로다. 여호와께서 나발의 악행을 그 머리에 돌리셨도다”(39). 그런데 다윗으로 하여금 이런 일을 하게 한 도구는 누구입니까? 아비가일 입니다(32). 그래서 40절에 보면 다윗이 사환들을 아비가일에게 보내어 청혼을 합니다. 다윗의 청혼을 받은 아비가일은 어떻게 합니까? 41-42절에 보면 아비가일은 다윗이 보낸 종들에게 절하면서 “내 주의 여종은 내 주의 전령들의 발 씻길 종이니이다”라고 하면서 급히 일어나 나귀를 타고 자기를 따르는 처녀 다섯과 함께 전령들을 따라가 다윗의 아내가 되었습니다. 43-44절을 보면 다윗은 또한 이스르엘 아히노암을 아내로 맞이합니다. 사울은 미갈을 갈림에 사는 라이스의 아들 발디에게 주었습니다. 미련한 나발과 지혜롭고 아름다운 아비가일의 모습이 어떻게 갈라지는지를 보여줍니다. 기름 부음 받은 다윗을 어떻게 보느냐에 따라 그들의 인생이 갈라집니다. 나발은 다윗을 모욕했습니다. 그 결과 그는 하나님의 치심을 받아 죽임을 당했습니다. 그러나 아비가일은 다윗을 완전한 왕으로 영접하고 선대했습니다. 그 결과 그녀는 다윗의 아내가 되었습니다.
오늘날 우리가 십자가를 지신 예수 그리스도를 어떻게 대하고 있습니까? 나발과 같은 모습입니까? 아니면 아비가일과 같은 모습입니까? 나발의 집안에서 아비가일을 보면 어떤 여자입니까? 남편이 죽자말자 기다렸다는 듯이 다윗에게 시집간 지조 없는 여자라고 손가락질 할 것입니다. 그러므로 아비가일은 사람의 능력이 아니라 하나님의 은혜를 입은 자의 모습을 보여줍니다. 이런 자들은 세상의 평가에 마음을 두지 않습니다. 급히 그리스도에게로 시집가는 것이 은혜 입은 자의 모습입니다.


정경조 대표는 “예전 큰 물류회사에서 근무하면서 느꼈던 불편함, 예를 들어 세부적인 한 업무만을 지속해야 하는 점, 상대적으로 고객사에 하대받는 점 등을 기반으로 뭔가 다른 물류 기업을 만들어야겠다고 생각했다”면서 “단일품목을 주로 다루는 기존의 물류회사와 달리 모든 제품을 담당할 수 있는 회사, 고객사를 대신해 운송수단, 스케줄, 가격 등을 따져 최적의 조건을 제시하는 회사를 설립했다”고 취지를 밝혔다.
▲ 대한민국 1% 포워더를 꿈꾸는 아임디엔엘은 물류사업과 유통사업의 두 마리 토끼를 잡기 위해 세계 각국의 전시회, 박람회를 다니며 해외 바이어들을 만족시키고 있다.
■ 대한민국 1% 포워더가 되는 그날까지 = 아임디엔엘은 철저하게 고객사에 유리한 조건을 찾아준다. 오늘 출발하는 항공편보다 내일 출발하는 편이 더 빨리 도착한다든지, 선박편을 이용하는 것이 비용을 절감할 수 있다는 등 고객사에 좋은 최선의 제안을 해주는 것이다. 탄탄한 네트워크와 우수한 인적자원을 바탕으로 설립 1년여 만에 이미 400여 고객사를 확보했다.
정 대표는 “직원들에게 담당업무에 관한 한 최고의 전문가가 되도록 주문하고 있고, 유관업체들과 네트워킹을 탄탄히 해 회사의 지향점을 이뤄낼 수 있는 인프라를 갖췄다”면서 “별도의 홍보마케팅을 하지 않았음에도 불구하고 우리 회사를 한 번 이용해본 고객사들의 입소문을 통해 짧은 시간에 많은 고객사들이 디엔엘을 찾고 있어 고무적”이라고 말했다.
■ 최적의 물류 기반에 유통사업으로 시너지 = 기존의 대규모 물류업체들이 대부분 단일품목 또는 소규모 품목만 취급하는 것과 달리 아임디엔엘은 모든 제품에 문을 열어두고 있다. 의류 뿐 아니라 식품·운동화·팬시 등 다양한 제품군으로 영역을 넓혀갈 계획. 정 대표는 특히 최근 전복을 중국과 국내를 연결하면서 폐사율을 제로로 만든 컨설팅 사례를 소개하기도 했다.
이런 물류사업을 기반으로 정 대표는 최근 유통사업을 시작했다. 바로 컵떡볶이다. 물류사업 확장을 위해 해외 유수의 박람회에 참가하던 중 유통사업에 대한 니즈가 생겼고, 타사 대비 최적의 조건으로 유통사업이 가능하다는 경쟁력을 내세워 본격화하고 있다. 중국·베트남·미국 등 주요 글로벌 식품박람회에 참가해 유통상담 및 물류상담을 동시에 이뤄내며 ‘두 마리 토끼’를 제대로 잡고 있다.
정 대표는 “단순히 제품을 받아 유통하는 게 아니라 연구진을 통해 제품을 연구하고 타 제품 대비 좋은 품질의 떡볶이를 만들어 OEM으로 직접 생산까지 하고 있다”면서 “물류를 기반으로 한 유통사업이 새로운 수익모델로서 급성장할 것으로 기대한다”고 강조했다.
■ 소통과 배려로 물류·유통의 모든 것 배운다 = 아임디엔엘은 미래의 성장세를 견인할 인재를 모집한다. 정 대표가 바라는 인재상은 소통과 배려가 가능한 인성이다. 혼자서 일 잘하는 인재보다 타인을 배려하고 소통해야 진정한 가족 같은 분위기가 만들어진다는 설명이다. 단, 남들을 배려하되 자신에게 관대하면 안 된다는 게 정 대표의 지론이다.
이는 책임감으로 귀결된다. 회사가 지향하는 물류 컨설턴트가 되기 위해서는 각 임직원이 담당분야에 있어서 최고의 전문가가 돼야 하기 때문이다. 전문가로서 인정하기에 정 대표는 모든 업무를 임직원 개개인에게 믿고 맡긴다. 정기회의도 없고, 무엇보다 서류작업이 없다. 불필요한 에너지 소모를 줄이고, 자율과 책임을 부여하고 있는 것.


이날 진행된 시범 수업은 가운초등학교 1학년 총 4개 학급 94명의 학생들을 대상으로 진행됐다. 각 학급은 해당 교시에 체험 교실을 찾았고, VR 가상공간에 모여 실감형 콘텐츠를 활용한 안전교육의 효과에 대한 테스트와 검증이 이루어졌다.
시범 수업은 가상현실과 증강현실에 대한 간단한 개념 소개 후 본격적인 체험과 활동지 작성 순으로 진행됐다. 먼저 진행된 콘텐츠는 독립형 VR 기기를 사용하는 스쿨VR이다. 스쿨VR은 최대 30인까지 참여할 수 있는 안전 재난 훈련 콘텐츠로 전기화재예방, 화재대피, 소화기실습, 자동심장충격기실습, O·X 퀴즈로 구성됐다. 딱딱한 내용을 흥미로운 VR 콘텐츠와 재미있는 활동으로 녹여 학생들은 위급 상황 발생 시 필요한 문제 해결 능력을 자연스럽게 체화할 수 있다.
이날 시범 수업에 참여한 한 학생은 집에서 해 본 VR 게임보다 학교 탐험이 더 재미있었다며 친구들을 만나서 재미있었고 다음에 또 하고 싶다고 했다. 대피 활동이 가장 재미있었다고 대답한 다른 학생은 활동하는 동안 전혀 어지럽지 않았다고 소감을 밝혔다. 전반적으로 활동 내용이 어렵지 않고, 더 해보고 싶었다는 소감이 주를 이루었다.


20년 전 도입된 예타 제도는 경제성 비중이 높아 지역 균형발전과 다양한 사회적 가치를 충분히 반영하지 못한다는 지적이 제기된 바, 정부는 지난 3일 ‘예비타당성조사 제도 개편방안’을 내놨다.
수도권과 비수도권의 평가항목 비중을 달리하고, 지역균형발전 비중을 확대한다는 것이 골자다. 특히 위원회 구성의 예타평가 거버넌스 개편, 조사기관 다원화, 조사 기간 단축 등은 전문가들 사이에서 크게 환영 받았다.
국회입법조사처와 정성호 국회 기획재정위원장, 박명재 국회 윤리특별위원장은 정부가 마련한 제도개편 방안을 점검하고, 향후 합리적인 운영방향을 모색하기 위해 공동으로 이날 토론회를 열었다. "객관성을 담보하면서도 유연성을 잃지 않을 판단기준이 마련돼야 한다"며 재정 건전성 확보에 크게 기여한 예타제도의 순기능은 강화하면서도 공약성 사업으로 왜곡될 수 역기능을 최소화할 방안들이 오갔다.
그러나 이는 방법론에 한정될 뿐, 예타 제도의 필요성에 대한 의심은 아니다. 예타는 공공사업(사업비 500억원 이상)에 들어가기 앞서 경제성을 따지는 절차로 ‘선심성 혈세 낭비’를 막기 위해 1999년 도입됐다. 다만 현행 국가재정법은 ‘긴급한 경제·사회적 상황이나 국가정책적으로 필요한 사업’은 예외적으로 예타를 면제할 수 있도록 하고 있다. 정부가 지난 1월 국가균형발전 등을 이유로 전국 23개 지역 사업(총 사업비 24조1000억원)에 대해 예타를 면제할 수 있었던 것도 이 때문이다.
그렇다면 정부는 왜 예타를 도입했을까. 20년 전 등장한 예타제도의 핵심은 사업 결정권을 사업부처가 아닌 예산부처가 쥐도록 하는데 있었다. 당시 대규모 재정사업에 대해 부처별 자체 타당성 조사를 했는데, 거의 모든 사업이 타당성이 있다고 간주돼 사업비는 치솟고, 완성된 시설들은 수요부족으로 재정난에 허덕였다. 예타 도입 당시 IMF 경제위기가 한창이었다. 예산부처는 500억원 이상의 신규사업에 대해 반드시 예타를 거치도록 하고, 투입되는 비용보다 편익이 크지 않으면 사업을 불허했다. 예타가 예산부처에 무소불위 권력을 쥐여준 셈이다. 혈세 낭비를 방지한다는 도입 목적도 예외 조항을 두고 있어 사실상 무색해졌다. 수요부족으로 허덕이는 청주공항 등은 예타 도입 후 만들어진 시설이다.
정도영 입법조사관은 이날 예타 개편 방안이 방법론적 측면에서만 논의되고 있다며 예산 편성권을 본래의 자리로 돌려놓는 방안도 긴 호흡으로 생각해볼 문제라고 제안했다. 그는 “과거를 반면교사 삼아 면밀한 가치 평가 기준을 부처별로 마련할 수 있는 역량이 있다”며 “문화 사업에 대한 가치는 문화부가 더 잘 안다”고 설명했다. 모든 사업에 획일적으로 적용되는 예타를 부처별로 자체평가 기준을 도입해 제도가 가진 비효율적인 점을 개선하자는 취지다. 이는 선진국들이 취하고 있는 방식이기도 하다.