개발자들은 지금까지 암바렐라 AI 비전 SoC 기반 기기에 대해 수작업으로 ML 모델을 최적화해야만 했다. 이러한 작업은 애플리케이션 개발 과정을 상당히 지연시키고 오류를 발생시킬 수 있다. 암바렐라와 아마존 웹 서비스는 암바렐라 툴체인을 아마존 세이지메이커 네오 클라우드 서비스와 통합하여 이 과정을 단순화했다. 이제 개발자들은 학습된 모델을 아마존 세이지메이커 네오로 가져오기만 하면 모델을 암바렐라CV플로우 기능이 있는 SoC에 자동적으로 최적화할 수 있게 된다.
고객들은 MX넷(MXNet), 텐서플로우(TensorFlow), 파이토치(PyTorch) 또는 XG부스트(XGBoost)를 사용해 ML모델을 개발하고 클라우드 또는 현지 기계 상에서 아마존 세이지메이커를 이용해 그 모델을 학습할 수 있게 된다. 그런 다음 그들은 모델을 아마존 웹 서비스 계정에 업로드시키고 아마존 세이지메이커 네오를 사용해 그 모델을 암바렐라 SoC에 최적화할 수 있다. 그들은 CV25, CV22, CV2 중 하나를 편성(compilation) 대상으로 선정할 수 있다.
아마존 세이지메이커 네오는 학습된 모델을 편성하여 암바렐라의 CV플로우 신경망 가속기에 최적화된 실행 가능한 모델로 만든다. 컴파일러는 모델이 암바렐라 SoC에서 최고 2배 빠르게 작동할 수 있게 하는 일련의 최적화 기능을 적용한다. 고객은 편성된 모델을 다운로드받아 암바렐라 기술이 탑재된 여러 기기에 설치할 수 있다. 최적화된 모델은 암바렐라 SoC용으로 개발된 아마존 세이지메이커 네오 실행 시간에 작동하며 암바렐라SDK(소프트웨어 개발 키트)를 위해 사용할 수 있다.
아마존 세이지메이커 네오의 실행 시간 소프트웨어는 텐서플로우, MX넷 또는 파이토치의 디스크 및 메모리가 차지하는 공간의 10배가 되지 않아서 ML 모델을 연결된 카메라에 훨씬 더 편리하게 설치할 수 있게 한다.
크리스 데이(Chris Day) 암바렐라 마케팅 및 사업 개발 담당 부사장은 “현재 암바렐라는 가택 추적 관찰, 기업 동영상 보안, 자동차 시장을 위한 CV플로우 AI비전 프로세서를 양산하고 있다”며 “단 한 번 클릭하여 암바렐라 SoC를 선택하고 학습된 ML모델을 편성할 수 있게 하는 능력은 고객사들이 AI 기능이 있는 차세대 제품을 신속하게 출시할 수 있게 하는 강력한 툴”이라고 말했다.
첨단 10nm 공정기술을 사용해 제조한 암바렐라의 CV플로우 SoC제품군은 초저전력으로 작동하는 압축적 소형의 고성능 비전 시스템을 설계할 수 있게 한다. 일례로, 암바렐라 CV22 CV플로우 SoC는 완전 4K 또는 8메가픽셀 해상도의 컴퓨터 비전을 초당 30 fps의 속도로 처리하고 그 영상신호 처리장치(ISP)는 조도가 낮은 여건과 명암비가 높은 장면에서도 뛰어난 영상을 제공해 칩의 컴퓨터 비전 성능을 더욱 높여준다. 또 CV22에는 안전한 부팅, 트러스트존(TrustZone®), 입출력(I/O) 가상화 등 해킹을 방지하는 첨단 보안 기능이 내장돼 있고 무선(OTA) 온라인 업그레이드를 지원한다.
브라틴 사하(Bratin Saha) 아마존 웹 서비스 기계학습 및 엔진 담당 부사장은 “아마존 웹 서비스는 개발자들이 직면하고 있는 가장 어려운 난제의 일부를 해결하는 데 역점을 둔 광범위하고 심도 있는 ML 및 AI 서비스를 제공하고 있다. 아마존 세이지메이커는 모든 개발자와 데이터 전문인들이 기계학습 모델을 신속하게 개발, 학습, 설치할 수 있게 하는 완전한 관리형 서비스”라며 “비보텍(VIVOTEK)이 세이지메이커 네오를 사용하여 암바렐라CV플로우 기능이 있는 IP 카메라에 ML 모델을 단순한 방법으로 설치하여 매우 기쁘다”고 말했다.


향후 XNUMX 년 이내에 배출량 감축을위한 급진적 인 조치를 취하지 않으면 오늘날의 많은 학생들이 세계에서 살 수 있습니다. 3 ℃ 또는 4 ℃ 더 뜨겁다 그들이 나중에 들어갈 때까지. 그들의 노동 생활은 일상적인 날씨 극단, 광범위한 작물 실패 및 치명적인 해수면 상승.
그런 암울한 전망으로 인해 젊은이들이 당면한 자연의 문제는 우리가 어떻게 여기에 왔는가입니다. 학교 기후 스트라이커와 학생 주도 미래를 가르쳐 캠페인은 이에 대한 답변을 돕기 위해 교육 시스템의 도매 개혁을 요구했으며 젊은 세대를 준비하다 기후와 생태 위기를 심화시키는 미래를 향한
그러나 영국은 현재 공식적인 훈련 없음 또는 교사들이“기후 교육”을 수행하도록 지원합니다. 커리큘럼에는 공간이 거의 없어 일부 학교는 PSHE성교육과 함께영국 가치”. 명확한지도없이 학교는 자료를 사용할 수 있습니다 학생들을 오도하도록 설계 과학에 대해.
과학자들은 기후 변화에 대한 자연의 반응을 추적합니다.
상황이 너무 나빠서 교실의 기후 위기에 대한 진실을 말하는 것만으로도 심각한 의문이 제기됩니다. 아동의 정신 건강에 미치는 영향. 부모는 자녀가 듣기를 원하지 않기 때문에 용서받을 수 있습니다.
그러나 조차 a 교과 과정 그 이벤트 기후 변화의 사실을 이해하고 자연 세계와 다시 연결할 수있는 기회는 그 자체로는 효과적이지 않을 수 있습니다. 기후 활동은 모든 생활 영역에서 근본적이고 빠른 변화를 요구할 것입니다. 아이들은 왜 우리가이 상황에 있는지, 그리고 다음에 무엇이 올 것인지 알아야합니다.
교사는이 과정에서 중요한 역할을합니다. 그들은 젊은이들이 역사를 통틀어 깊이 뿌리 박힌 가정, 태도 및 기대를 비판하고 재검토하도록 도와야하며, 현재 지구상의 많은 생명을 위험에 빠뜨릴 것입니다.
산업 혁명은 종종 인류가 파괴에 대한 편견의 출발점으로 여겨지지만 뿌리는 훨씬 더 깊어집니다. 사무엘 그리피스 / 위키 백과
교실의 기후
그리고, 역사 커리큘럼 영국에서는 "영국, 유럽 및 1901 년부터 현재까지의 광범위한 세계에 대한 도전"의 사례 중 기후 변화를 나열하지 않습니다. 현대의 삶이 화석 연료가 제공하는 에너지 보난자의 산물이라는 사실에도 불구하고 인류 역사는 중요한 환경 적 맥락이나 결과를 갖는 것으로 간주되지 않습니다.
현재의 처지에 대한 대중의 이해와 관련된 주요 문제는 대부분의 정보와 해석이 과학에서 나온다는 것입니다. 과학자들은 무슨 일이 일어나고 있는지 설명하고 미래에 일어날 일을 예측할 수 있습니다. 인간 사회가 왜이 시점까지 우리를 선택했는지를 아는 것은 그들의 훈련의 일부가 아닙니다. 그러나 현대 기후와 환경 위기는 인간 활동의 산물입니다.
역사는 일반적으로 인간 사회가 원시 기술과 사회 조직의 패턴에서 현재의 매우 복잡하고 정교한 상태로 발전하는 일련의 사건으로 가르쳐지고 상상됩니다. 이 사건들은 보통“개발”로 묘사됩니다. 심지어 "진보".
역사가 이렇게 가르쳐 질 때, 학생들은 왜 인간 사회와 생태계가 갑자기 붕괴되기 시작하는지 이해하지 못합니다. 어떤 표준에 의해서든, 실제로 인간의 선택의 광대 한, 실패하는 것이 무엇인지에 대한 참조 프레임은 없습니다.
발전의 길? 노동자들은 1823 년 미국 메릴랜드에서 최초의 북미 '마카 담'도로를 건설했습니다. 칼 레이크 맨 / 위키 백과
많은 대규모 인간 사회가 유한 한 행성에서 삶의 현실을 파악하지 못했습니다. 이들 사회가 행한 많은 것들이 착취의 영향에 대한 고의적 인 실명에 근거하고있다. 이 기본적인 무지가 지속되었고 어떤 식 으로든 자란 수세기에 걸쳐, 기술이 발전하더라도.
기후 역사 커리큘럼은 "개발"과 같은 개념과 "진전"에 대한 기본 가정을 선택 해제해야합니다. 기후 위기가 현대 세계의 부산물로 가르쳐 질 때, 그것은 오늘날까지 계속 형성되는 인간 활동과 가치 체계의 깊은 역사를 숨 깁니다.
우리가 어떻게 여기 왔어?
수 세기에 걸쳐 강력한 국가들은 주변의 자원을 고갈시키는 경향이있었습니다 풍경, 날카로운 사회 계층을 만들어 남성 전사의 "승리"를 축하 엘리트. 이러한 전쟁과 전쟁, 그리고 정치에 대한 기록은 역사적 연구의 전통적인 핵심입니다.
학생들은 수 세기에 걸친 사회가 자원을 어떻게 얻고, 조직하고, 사용했는지, 그리고 인간의 불평등과 환경. 그들은 정복과 식민지화를 통해 인적 자원과 환경 자원을 광범위하게 포착하여 현대 유럽 제국에 대해 배워야합니다. 그들은 이것이 산업화와 어떻게 관련되어 있는지, 그리고 인종 화 된 노예 노동을 이용하고 점점 더 화석 연료를 활용하여 오늘날의 현대화와 풍요로운 생활 방식에 활력을 불어 넣는 에너지를 어떻게 창출했는지를 이해해야합니다.
이 과정에서 이러한 과정에서 잃어버린 부분을 훨씬 명확하게 볼 수 있어야합니다. 토지 관리에 대한 유럽의 아이디어는 토착민과 식민지 생태계에 치명적인 결과를 초래하면서 지역화되고 생태 학적으로 적절한 관행을 대체했습니다. 오늘날 가장 큰 생물 다양성은 원주민이 관리하는 지역에서 발견.
학생들은 생활 방식에서 배울 수 있습니다. 생각및 지식을 얻는 중 전세계 다른 토착 공동체의 노예 무역과 민권 운동과 같은 기존 주제는 제국의 지속적인 비용과 결과를 알고있는 학생들에게 다르게 공명 할 것입니다.
역사 교육도 볼 수 있습니다 과거의 기후 변화 그리고 사회가 어떻게 환경 스트레스를 극복했는지 조사합니다. 현대 과학은 사회가 진보의 엔진이 아니라 기후 변화와 같은 문제를 완화하는 데 도움이되는 도구로 재구성 될 수 있습니다.
오늘날의 어린이들에게 인간이 어떻게 환경에 거주했는지에 대한 깊고 복잡한 감각과 사람과 다른 종에 대한 결과가 있다면, 현재 상황을 훨씬 더 잘 이해하고 미래에 대한 정보에 근거한 결정을 내릴 것입니다. 그들은 지속 가능성과 사회 정의보다 경제 성장을 우선시하는 주장에 더 저항 할 것이며, 오래된 권력 구조가 현대 문제를 어떻게 영속시키는 지에 대한 명확한 의미를 가질 것이다. 이 모든 것은 기후 파업 세대를 교육하고 준비하는 데 중요합니다.


포장마차에서 소주 반병을 마시는 동안, 태풍 때문에 내일 영업을 못하신다는 얘기를 듣는다. 우리 마음안에 우주가 작게는 지구가 들어 있다는 생각에 빠져 있는 필자는 우리 마음속에 이는 태풍의 의미는 무엇일까 되새겨 본다. 그리고, 태풍을 관리하는 방법을 생각해 본다.
태풍의 생성기전은 잘 알고 있는 바 대로 지구에 대한 태양의 불균등 가열에서 시작되는 것이다. 과도한 에너지를 흡수한 세력은 기가 넘쳐 그 영역을 확장하다 보면 기단이 되기도 한다. 열대성 지역에서 발생하는 것이 일반적이다. 에너지가 과도하게 집적된 곳에서는 엔트로피의 법칙에 따라 그 에너지를 소모할 수 있는 곳으로 이동하게 되는 바 아열대나 우리나라와 같은 기후의 지역으로 이동하는 것이다. 편서풍의 방향이 설정된 것도 마치 엔트로피 증가의 법칙에 준하는 것으로 해석되기도 한다. 흡수한 에너지는 그 반대급부인 물과 만나서 많은 물을 머금게 되고, 어느정도 그 엔트로피가 모두 해소될 즈음에는 엔트로피 증가의 과정에서 생성한 물들을 배설하기 시작한다. 그 움직이는 과정은 고요한 환경하에서 많은 바람을 일으키게 되고, 배설하는 과정은 비와 홍수를 일으키기도 하는 것으로 이미 우리는 잘 알고 있다. 지극히 중고수준의 지구과학이다.
태풍은 말그대로 큰 바람이다. 바람을 더 깊이 들어가 보면 그것은 뭔가를 요구하는 바램과 같은 의미로도 해석된다. 뭔가를 바랜다는 것은 우리 맘속의 욕구와 욕망에 해당되는 것이다. 욕망이 큰 사람에게 바람이 있다는 것. 바람을 피운다는 것은 현재를 만족하지 못하며 새로운 세계 혹은 새로운 대상에 대한 애정을 부여하기 시작하는 마음의 실천이다. 현재를 만족스럽게 생각하지 않는 것은 이미 그 사람이 욕심이 크다는 것으로 생각하게 되는 것이며, 이렇게 욕심이 큰 것은 태풍의 폐해나 우리가 태풍에 대해 경계하는 마음과 같이 경계할 대상으로 이미 명기한 바도 있다. 칠정(희노애락애오욕)에 사로 잡히는 것을 두고 하는 말이다. 성현들은 칠정을 절제하고 사단지심을 중심으로 살 것을 제안하고 그대로 실천한 사람들이다. 태풍의 수준은 그런 경계를 넘어선 사람의 마음을 두고 한 말로써 이미 그 파괴력은 심각하다. 자신도 그 에너지를 소모하는 것이지만, 결국 남들에게까지 피해를 주는 꼴이 되고 마는 것이다. 우스개소리로 솔약국집 아들들의 둘째 대풍이란 이름을 가진 의사의 예를 보더라도 그런 이름을 가져서인지 그는 좌충우돌 많은 사람들에게 많은 감정의 흔적을 남기고 있지 않은가 말이다. 비슷한 언어로 중풍은 질병의 이름이지만, 그것은 본디 자신만을 해치는 과정이다. 자신의 몸이 마비가 되어 자신의 마음의 화를 안고 살수 밖에 없는 그런 질병이다. 바람의 정도는 선선하면 그만이지 좀 더 강해지거나 아주 세진다면 호흡곤란까지 일으키는 것이다. 소풍이란 어떤까? 우리의 초딩시절 꿈이 아니었던가? 작은 바람을 쐬는 것. 나의 마음속에 선선히 불어오는 바람 정도. 이것은 어쩌면 지루한 일상의 활력소이기도 하며, 우리의 묵은 때를 싰어주는 세제와 같으며, 묵어서 생긴 관성을 해소시켜주는 신선한 청량제와 같은 것이 된다.
필자가 느끼기에는 대부분의 경우 중간 정도이면 최고하고 생각하고 있었으나, 이렇게 바람과 같은 경우는 어쩌면 가장 작은 정도의 수준이면 우리에게 약이 될 수 있다는 생각을 하게한다. 아무리 악한 생각을 하더라도 자신이 그 입장이 되지 않는 한, 우리가 삶을 경계하는 도구가 되는 것이 일반적이다. 어쩌면 약간의 탈선자들이 우리에게 역행즉오의 깨달음을 간접적으로 제시해주는 것이라 여겨진다. 하여 우리는 웬수같은 존재에게서도 배울 바가 있으므로 그들이 스승이라는 말을 하기도 하는 것 같다.
태풍이 마음이라는 우주속에서 일어날 수 밖에 없는 이유는 불균등 가열이라고 말한 대로 우리 사회에서 에너지와 온정을 베품에 있어 부자들에게만 집중한다면 그것은 보통사람의 마음에 엄청난 기압을 형성하는 꼴이 되며, 그것이 사회의 많은 문제와 삶의 황폐화를 유도할 수 있다는 것이다. 마음속에 태양의 역할을 한다고 생각하시는 분들은 너무 덥다 싶으면 구름으로 자신을 가려주시기도 하시고, 열기가 높다 싶으면 그자리에서 소나기를 제대 뿌려 소방수의 역할을 하면서 빛을 고루 제공하는데 일조하시기를 바랍니다. 너무 추운 동네는 태풍이 가지 않는다 하지만, 태양 빛조차 가지 않는 것을 너무나 잘 알기에 그들에게 지원하는 방법은 누구나 생각하지만, 어중간하게 태풍의 피해를 받는 그런 계층들도 많은 바 그들을 찾아내는 것 또한 정치가들이 할 일이라 생각합니다. 이미 맹점을 찾는 일을 하고 계시긴 하지만, 그것이 우리의 멋진 생각이 아니라, 이미 자연속에서 설명해주는 말이므로 당연히 해야할 일을 하는 것이란 사명감을 가져주시기를 바라는 바입니다.


사도 성 요한이 언급한 그 일곱 도시에는 하느님의 백성이 흩어져 살고 있었고 교회도 일곱이나 있었다. 묵시록은 바로 이 일곱 교회에 필요한 구체적인 지시를 내리고 있다. 왜냐하면 그 당시 각 교회가 안고 있던 영적인 상태의 부족한 면이 드러나 있기 때문이다. 구체적으로는 각 교회가 행한 영적인 업적과 안고 있던 문제, 환란, 희망 그리고 하느님의 백성이 받을 상급에 대하여 언급하고 있는 것이다.
1. 사도 성 요한의 편지들
사도 성 요한은 받은 계시를 즉시 기록하여 보내었다. 그는 이렇게 시작한다:『나 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 이 편지를 씁니다』(1,4). 묵시록의 메시지는 주 예수님의 재림 전에 지상에서 일어날 사건들을 파헤치고 있다. 그것은 구체적으로 하느님의 백성에게 경고와 희망을 제시하고 있다. 교회는 주 예수께서 반석 위에 세우신 것이고 하늘나라의 열쇠를 지니고 있으며(마태 16,18) 교회의 머리는 바로 창립자 예수그리스도로서 권세와 세력과 능력과 주권의 여러 천사들을 지배하시는 바로 그 분이시다(에페 1,21-22).
제 1장은 사람의 아들이자 부활하신 분을 소개한다. 그 분은 일곱 황금 등경 한가운데에 서 계시는 분으로 소개되고 있다. 이런 시현은 바로 그들의 참 영적 지도자가 누구라는 것을 강조하는 것이라 하겠다.
그리스도는 죽음과 지옥의 열쇠 뿐 아니라 오른손의 일곱 별과 일곱 황금 등경도 쥐고 계신다(1,18-20). 이는 그 분이 세우신 교회에 대해 온전한 주권을 행사하신다는 의미이다. 그 분은 교회 안에 현존하시며 그 분의 이름으로 모인 곳에 언제나 함께 하신다(마태 18,20).
일곱 교회는 위에서 언급된 구체적인 교회들과 역사 안에 존재할 하느님의 교회들을 대표할 수도 있다. 그러므로 사도 성 요한을 통해 말씀하신 하느님은 오늘날 우리에게도 그대로 말씀하시는 것이다. 이런 점에서 하느님의 백성은 교회와 연관을 맺어야 하며 교회를 통해 일어나는 하느님의 뜻을 받아들여야 한다.
『여러 교회에 하시는 말씀을 들어야 한다』는 말씀이 이를 잘 드러내고 있다.
역사적으로 오순절 성령강림(사도 2장)을 통해 시작된 교회는 주님이 재림(parousia)하시는 날까지 꾸준히 그 분의 길을 가야 하는데도 불구하고 그렇지 못할 때가 있기 때문에 사도 성 요한을 통해 말씀하신 주님의 가르침을 새겨들어야 하는 것이다. 각 교회는 서로 상이한 장점들과 문제들을 지니고 있다. 이 또한 우리가 일곱 교회로부터 배워야 할 주제들이다. 현실적으로 각 지역교회도 일곱 교회처럼 장점과 단점들을 지니고 있지 않은가?
묵시록은 마지막 날의 관점에서 이 세상에서 일어날 사건들을 다루고 있다. 그러므로 묵시록의 2-3장에서 제시된 장점들과 문제들은 교회와 그 구성원들이 이 세상의 종말을 향해 나아가는 동안 언제나 참조해야 할 내용들이다.


단분자 자기집게를 이용한 막 단백질 GPCR의 실험 모식도. 분석대상이 되는 막 단백질인 GPCR 을 준비된 분석기판에 주입한다. 단백질과 기판의 원하지 않는 상호작용을 피하고, 막 환경의 유동성을 위해 막 단백질 양 끝에 DNA가 부착되어있다. 한쪽 DNA는 분석기판 표면에 사전에 준비된 특정 단백질-화학물질 결합을 통해 고정하고 반대편 DNA는 자성 구슬에 부착한다. 사용된 자성 구슬은 초상자성을 지니기 때문에, 외부 자석의 거리를 조정해 원하는 순간만 힘을 가할 수 있다. 실제 측정하는 값은 분석기판에 대한 상대적인 자성 구슬의 3차원 위치이며, 막 단백질의 구조 변화에 따른 (풀림 및 접힘) 길이 변화를 실시간으로 측정할 수 있다. 서울대 제공.
인체 내 세포막에 존재하는 막 단백질은 세포 간 중요한 생체 신호를 전달하거나 특정 분자를 수송 및 운반하는 역할을 한다. 효소로도 활동하기 때문에 약물 표적 치료 대상으로 중요하게 활용된다.
막 단백질의 80%를 차지하고 있는 나선 막 단백질은 1990년에 발표된 2단계 모델을 통해 생긴다고 알려져 있다. 리보솜에서 합성된 아미노산이 안정적인 나선 형태를 이룬 뒤 막에 삽입되는 첫 단계를 거쳐 삽입된 나선들이 상호작용해 구조를 이루는 2단계다.
지금까지 과학자들은 나선 막 단백질의 이같은 접힘 현상을 직접 관찰하려는 연구를 해왔지만 실험의 한계로 명확하게 관측하지 못했다. 또 1990년에 발표된 2단계를 통한 나선 막 단백질 형성 과정이 학계 정설로 존재했다.
윤태영 서울대 생명과학부 교수와 최현규 연구원으로 이뤄진 연구팀은 최희정 서울대 생명과학부 교수 연구팀, 제임스 보위 미국 로스앤젤레스캘리포니아대학(UCLA) 교수 연구팀과의 공동연구를 통해 인간 나선 막 단백질의 접힘 경로를 세계 처음으로 규명하고 국제 학술지 ‘사이언스’ 29일자에 발표했다.
연구진은 막 단백질의 접힘을 직접 관측하고 접힘 현상의 특성 및 원리를 규명하기 위해 단분자 자기집게 기술을 이용했다. 이 기술은 단백질에 자성 구슬을 매달고 외부에서 자석을 가까이 해 단백질과 연결된 자성 구슬에 힘을 세밀하게 가할 수 있는 기술이다.
연구진은 먼저 높은 힘을 가해 나선 막 단백질을 완전히 풀어낸 뒤 다시 힘을 낮춰 나선들이 상호작용을 통해 하나의 막 단백질이 접히는 현상을 처음으로 관측하는 데 성공했다. 이를 통해 나선 막 단백질의 2단계 형성 과정이 별개로 일어나는 게 아니라 서로 연결된 모델이라는 가능성을 제시했다.
연구진은 인간에 존재하는 막 단백질의 한 그룹인 GPCR 막 단백질 종류 중 ‘베타-2-아드레날린 수용체’의 접힘 경로를 실시간으로 관측했다. GPCR 막 단백질은 근육 이완과 기관지 확장에 관여하는 단백질로 접힘 원리와 구조 특성을 밝히면 치료제 연구에 도움을 줄 수 있다. 연구진의 관측 결과 베타-2-아드레날린 수용체는 N말단부터 C말단 방향으로 나선 2개가 하나의 단위로 접힌다는 사실을 밝혔다.
최현규 서울대 유전공학연구소 연구원은 이에 대해 “베타-2-아드레날린 수용체는 7개의 나선이 삽입돼 상호작용해 접히는데 이번 관측으로 1번 나선이 만들어져 막에 삽입된 뒤 7번 나선이 만들어질 때까지 기다리는 게 아니고 1번과 2번 나선이 차례로 삽입되면서 상호 작용하면서 구조가 만들어진다는 사실을 밝힌 것”이라고 설명했다.


표면에 있는 볼을 손으로 회전하면서, 회전 방향이나 빠르기에 따라 커서를 제어할 수 있다. 항목을 선택하는 단추가 2개 이상 배치되어 있는 것이 보통이다. 메이커에 따라 트랙볼이라는 이름을 쓰지 않고 마우스의 이름을 쓸 때도 있다.
가장 오래된 기록으로, 1966년에 이미 미국 뉴욕의 오빗 인터내셔널(Orbit International)에서 미 공군에 트랙볼을 출하한 적이 있었다는 기록을 찾을 수 있다.
트랙볼은 마우스와 같이 장치를 가지고 움직이는 것이 아니라, 손가락 끝이나 손바닥을 가지고 볼(ball)만을 그 자리에서 회전하는 것이다. 이와 비슷한 것으로 트랙패드, 포인팅 스틱 등이 있다. 팔 전체를 움직이지 않아도 되므로 넓은 면적을 요구하지 않으며, 책상의 공간이 좁아도 사용할 수 있다. 또, 노트북 컴퓨터에 추가된 적도 있다. 신체 장애가 있거나 불편한 주변 환경에 있는 사람에게 이용될 수도 있고, 초음파 진단 등의 의료, 아니면 공업용, 군사용, 공공 시설의 개인용 컴퓨터에서 많이 쓰인다.
트랙볼을 사용하다 보면 마우스와는 느낌이 다른 것을 알 수 있다. "트랙볼은 사용하기 어렵다"는 의견도 있고, "트랙볼에 익숙해져서 마우스로 돌아갈 수 없다"는 의견도 있다.
손가락을 볼에 끼는 것이 아니라, 볼의 관성을 이용하여 힘차게 회전하여 사용할 수도 있다. 큰 볼을 갖춘 것은 조작의 정확도가 뛰어나서 캐드와 같은 프로그램에서도 쓰일 수 있다. 무게와 지름이 큰 만큼 관성을 이용하는 게 여러모로 유리하다. 지름이 작으면 높은 해상도에서 사용하기가 어려울 수 있지만 개인용 컴퓨터의 설정에서 검지 손가락의 감도를 조절하여 이를 해결할 수도 있다.
팔을 크게 움직이지 않아도 되므로, 팔꿈치나 어깨 등에 걸리는 부하는 마우스에 견주어 압도적으로 낮고, 오랜 시간 동안 컴퓨터를 조작하는 사무 목적이라면 트랙볼을 쓰는 것이 신체적 부담이 적다고 할 수 있다.
또, 손가락 끝의 한정된 부분의 입력 밖에 받아들이지 못하므로 포인터가 치우치는 정도가 적다. 마우스의 경우 팔이나 팔꿈치만이 아닌, 신체 전체의 움직임이 입력에 영향을 미치기 때문에 의도하지 않은 곳으로 포인터가 움직일 수 있지만 트랙볼은 이러한 현상이 일어나기가 매우 드물다.
마우스도 광학식이 많아진 것처럼, 트랙볼에도 광학식으로 많이 대체되고 있다. 마우스에서는 볼 자체가 없어졌지만, 트랙볼은 볼의 회전을 빛의 반사로 읽어내기 위해 같은 현상이라면 조작감에는 큰 차이가 없다. 광학식을 사용하면 정기적으로 청소를 해야 하는 부담도 줄일 수 있다.
게임과 트랙볼의 관계편집
트랙볼의 작동 원리로 인해 마우스에 비해 재빠르게 포인팅을 잘 하지 못하는 경우도 있다. 또 마우스와는 달리, 집게 손가락, 중지 중 하나 또는 손바닥 전체를 이용해 볼을 조작하기 때문에 최근의 비싼 고급 모델의 마우스에 비해 여러 개의 하부 단추를 도입하기 어렵다는 결점도 존재한다. 또, 상위의 트랙볼에도 여러 개의 단추가 붙어 있는 것도 있지만, 일반적으로 사용하는 세 개의 손가락 중 하나가 언제나 트랙볼 조작에 쓰여야 한다는 것 때문에 마우스에 비해서 쓰기 힘들 수도 있다. 위와 같은 까닭 때문에 트랙볼은 게임을 하는 사용자들에게는 그렇게 좋은 도구는 아니다.


사포처럼 까칠하기만 할 줄 알았던 열혈 순경 차봉선(이지아) 씨가 밤이면 밤마다 인기 아이돌 ‘핑크치킨’(이기광)과 꿈속을 헤매고 있다니, 아마 같이 근무하는 동료들이 그 사실을 알면 경악을 금치 못하겠죠? 경찰서 앞에서 불공정 인사고과 개선을 요구하며 1인 시위를 불사하던 장면과 아이돌을 껴안고 잠든 핑크 무드 물씬한 침대 장면이 도무지 매치가 되어야 말이죠. 불의와 타협할 줄 모르는 팍팍한 기색으로 봐서 음유시인 김광석이나 어어부 밴드를 좋아한다면 또 모르겠습니다. 백번을 양보한대도 이적이라든가 루시드폴 같은 뮤지션이라면 또 납득이 갈 수도 있겠지요. 그런데 가사의 질이며 가창력부터 엄청 따지고 들 것 같은, 아니 아예 연예인에 목을 매는 처자들에게 경멸의 시선을 보내지 싶었던 봉선 씨가 숨은 아이돌 마니아였다니요. 브로마이드를 머리맡에 떡하니 붙이고 로맨틱한 꿈까지 매일 꾼다면 그건 보통 수준의 팬이라고 볼 수는 없잖아요. 그래도 양심은 있어서 꿈속의 ‘핑크 치킨’은 시종일관 곤혹스러운 표정이더군요. 하기야 밤마다 그 친구가 감당해야 하는 처자들이 좀 수두룩하겠습니까.
까칠한 것처럼 보이지만 실제로 봉선 씨 참 따스해요
처음엔 천부당만부당한 설정이라 여겼습니다. 환상 따위에 젖을 차 순경이 결코 아니라고 봤기 때문인데요. 차차 봉선 씨를 알아 가는 사이 조금씩 이해가 되기 시작하네요. 봉선 씨의 의지할 곳 없는 외로움이 차차 가슴에 와 닿고 있거든요. 문제의 1인 시위 덕에 징계와 심리치료 중 택일하라는 상사의 권유를 받고 봉선 씨는 어쩔 수 없이 마루타 노릇을 하게 됩니다. 그런데 성격 테스트를 해봤더니 봉선 씨는 의외로 ‘JSFP’, 즉 ‘가장 따뜻한 유형’이었어요. ‘말없이 다정하고 양털 안감을 넣은 오버 코트처럼 속마음이 따뜻하고 친절하다’라는 뜻밖의 결과였죠. ‘상대방을 잘 알게 될 때까지 이 따뜻함을 잘 드러내지 않는다. 또한 동정적이며 자기 능력에 대해서 모든 성격 유형 중에서 가장 겸손하고 적응력과 관용성이 많다’라고도 했죠? 그래요. 가만히 생각해보면 말투며 눈길은 늘 가시가 돋쳐있었지만 실제로 봉선 씨에겐 따스한 면이 참 많았습니다.
빨리 팔아치우고 기다리는 손자나 보러 갔으면 좋겠다는 재래시장 난전의 할머니가 안쓰러워 별 필요도 없는 참게를 떨이로 다 사주는가 하면 ‘언더커버 보스’ 서재희(윤시윤)가 당장 이번 달 월세가 없다고 죽는 소리를 해대자 그를 위해 일자리를 알아보러 다니기도 했죠. 무엇보다 싫다, 싫다 하면서도 아버지(길용우)의 전처(김지숙) 소생 김달(서효림)을 매몰차게 내치지 못하는 걸 보면 겉만 고슴도치 모양 뾰족하지 실은 마음은 연두부처럼 무른 게 분명하지 뭐에요. 의붓동생을 떠안고 살게 된 것도 모자라 아버지까지 불쑥불쑥 드나들며 마치 식당이라도 되는 양 청국장 끓여 내라 뭐해내라 어이없는 요구를 하는데도 불편한 내색 하나 못하고 결국엔 아버지 원대로 밥상을 다 차려내더라고요.
잠시나마 위안을 얻었다면 족하지 않을까요
아마 첫 회였을 거예요. 갖가지 나물 반찬을 늘어놓고 혼자 밥 먹는 장면을 보며 그 또한 말이 안 되는 일이라고 생각했죠. 카레나 볶음밥이라면 또 모를까 그 나이에 그 정도의 상차림이 쉬운 게 아니거든요. 그런데 알고 보니 그 모든 게 다 초등학교 적부터 아버지 밥 차려드리느라 이력이 난 솜씨더군요. 시금치 무쳐내고 바글바글 찌개 끓여서 갖은 밑반찬과 함께 아버지 저녁상을 차리는 모습을 보고 있자니 제 마음이 다 짠했습니다. 허나 아버지는 어이없게도 딸이 비위에 거슬리는 소리 한 마디 했다고 그 밥상을 단숨에 쓸어버리시데요. 혼자 살아보려고 애쓰는 딸이 애처로워 눈물이 나도 시원치 않을 마당에 왜 이번에도 진급 심사에서 탈락했느냐며 염장이나 지르시기까지 했죠. 아무리 울화가 치미신다 한들 설마 본인만큼 속이 쓰리고 아프겠습니까. 오죽하면 1인 시위에 나섰겠어요. 게다가 그 와중에 철딱서니 없기로는 딸하고 쌍벽을 이룰 달이 엄마는 자기 딸 밥 좀 챙겨주라며 전화도 하대요. 뻔뻔해도 유분수지 웬 불난 집에 부채질인지 원. 그나저나 도대체 봉선 씨 밥걱정 해줄 사람은 어디 있는 거냐고요.


그리고 이 괴물은 여러 사람에게 대여되는 형태로 존재하고 있다. 그리고 정상적인 상업 행위를 통해 마케팅 되고 있다. “대여업자들은 원래 봇넷의 지점들을 대여하거나 계정을 기반으로 한 정액제 사업을 벌이고 있었습니다. 지점 하나 당 5달러 정도밖에 하지 않았을 정도로 쌌어요. 그런데 카이요신이 점점 커지고 기능도 다양해지면서 가격이 올랐습니다.”
카이요신의 놀라운 점은 다크웹 포럼에서가 아니라 일반 소셜 네트워크를 통해 광고되고 있다는 것이다. 가장 먼저 카이요신 공격자가 마케팅을 실시한 플랫폼은 유튜브다. 동영상을 통해 카이요신이 어떤 식으로 작동하는지를 보여준 것. “그리고 그 영상 및 설명글을 통해 공격자들이 운영하는 인스타그램 계정이 드러납니다. 이 인스타그램에서 거래가 이뤄지는 것 같더군요.”
해당 인스타그램 사용자의 이름은 언홀더블(unholdable)이다. 이 계정을 통해 올라온 글들과 영상들은 온통 카이요신 봇넷을 어떻게 자리를 확보하고, 어떻게 이를 활용하며, 어떻게 소스코드를 구입해 사용하는지에 관한 것이다. “이 계정을 쭉 훑다보면 카이요신 및 여러 비슷한 해킹 툴들이 어떤 과정을 통해 개발되고 향상되었는지 알 수 있습니다.”
그 말은 추가 멀웨어들이 이 계정을 통해 드러나기도 했다는 것이다. “대표적인 것이 요와이(Yowai)입니다. 봇넷 멀웨어 중 하나로 보안 업체 트렌드 마이크로(Trend Micro)가 공개한 바 있습니다. 해당 인스타그램 계정 운영자들은 카이요신만이 아니라 다양한 멀웨어들을 마케팅하며, 고객 지원과 상담까지도 실시하고 있었습니다. 정식 상업 행위와 다름이 없었습니다.”
스콧은 실험 삼아 해당 영상이나 소개글, 링크를 클릭해보았다고 한다. 그러자 회신이 왔다. “우리 서비스에 대한 피드백을 부탁드린다는 내용이었습니다. 그 외에도 여러 방향으로 ‘가짜 구매’ 및 접선을 시도했는데 정말 고객 지원의 노하우가 풍부하다는 걸 알 수 있었습니다. 마케팅과 홍보 방향만 봐도 그 혹은 그들이 단순한 해커가 아님을 알 수 있습니다. 인스타그램이나 유튜브 홍보를 보면 판매자의 메시지가 분명하거든요. 누구나 명확히 자기가 어떤 서비스를 구매할 수 있는지 알 수 있습니다.”
카이요신은 현재도 계속해서 진화하고 있다. 특히 새로운 시스템을 감염시키는 능력과 배포되는 페이로드의 측면에서 꾸준한 발전이 이뤄지고 있다. 스콧은 “굉장히 많은 취약점들에 대한 익스플로잇이 패키지 되어 있다”고 설명한다. “카이요신은 현재 리눅스 웹 서버, 사물인터넷 장비, 라우터 등에서 취약점들을 수없이 찾아내며 익스플로잇 합니다.”
이렇게 기능이 발전하니 사업적 성공도 따라왔다. “단순히 기능이 좋아지고 해커들 사이에 입소문이 나서 사업이 확장하는 게 아닙니다. 사업적으로 만난 고객들의 필요를 파악하고, 그것을 충족시키다보니 봇넷이 커지고, 그렇게 필요가 만족되니 고객이 느는 것이더군요. 실제적인 서비스를 제공하는 것입니다. 이것이 해킹 세상에서는 정말 중요합니다. 왜냐하면 아무리 좋은 툴이라도 방어하는 자가 익숙해지면 무용지물이 되거든요. 늘 새로워져서 방어하지 못하도록 만드는 게 진짜 서비스고, 그것을 실제로 사업적으로 하는 게 바로 이 카이요신입니다.”
그렇다면 고객들은 카이요신을 어디에 사용할까? “원래는 디도스 공격이 가장 주된 목적이었습니다. 그런데 여기에 여러 가지 기능들이 덧붙기 시작했습니다. 민감한 정보를 빼내는 기능, 크리덴셜을 훔치는 기능 등입니다.”
하지만 스콧은 “진짜 위협은 이 봇넷이 프랑켄슈타인이라는 것이 아니고, 계속해서 진화한다는 것도 아니”라고 말한다. “오히려 이러한 새로운 사업적 모델이 더 큰 위협입니다. 최근 세대들은 소셜 미디어를 굉장히 능숙하게 다루고, 이를 악성 사업을 행하고 고객들에게 친밀하게 다가가는 데 활용할 줄 압니다. 파급력이 크죠. 소셜 미디어까지 이런 젊은 세대들의 공격 인프라로까지 편입되는 겁니다. 다크웹에서 양지로 나오고 있다는 게 이런 현상의 핵심이고, 진정한 위협입니다.”
1. 최근 나타난 봇넷 카이요신, 소셜 미디어 통해 광고되고 퍼지고 있음.


저는 현재 공대생 4학년이고, 필립잉글리시에서 Leah 쌤과 두 달째 수업을 진행하고 있습니다. 여자친구인 정재은 수강생의 강력 추천으로 필립잉글리시를 알게 되었고, 실제로도 수강하게 되었습니다. 어릴 적부터 학원, 과외 등을 통해 영어를 배웠지만, 리딩과 vocabs 파트에 비해 리스닝과 스피킹이 부족했습니다. 그러나, 필립 잉글리쉬에서 전화영어를 수강해 오면서 영어 스피킹에 대한 자신감이 향상됨을 몸소 느꼈습니다.
Leah 선생님은 수업 때마다 저로 하여금 영어로 생각하고, 대답하는 것을 좀 더 짧은 시간 안에 할 수 있도록 도와 주십니다. 그러나 아쉬운 점은, 수업 시간에 수업과 관련없이 typing 하는 소리가 들린다는 점이며, 특히 최근들어 감기를 심하게 걸려 그런지 제가 말하는 도중에 기침을 하실 때가 많습니다..
아직은 교재의 토픽들을 통해 대화를 하면서 의견을 자유롭게 표현할 수 있도록 훈련하는 과정이기에 교재를 통해 수업을 하고 있습니다. 그러나, 전화영어 수업 지속을 통해 실력이 좀 더 향상되면, 자유로운 디스커션 수업을 해보고 싶습니다. 그렇게 되는 날까지 저는 계속 필립 잉글리쉬의 질 높고 가성비 좋은 영어 회화 시스템을 이용할 생각입니다. 화이팅 ~!! ^^
관리자 18-02-07 02:43
장준영님 안녕하세요. 필립 잉글리쉬 한국 매니저팀입니다.
지난 12월부터 매일 밤마다 한결같이 필립 잉글리쉬에서 영어회화 공부를 하셨습니다. 때로는 졸립기도 하고 때로는 고생스럽기도 했을 텐데요. 단 한 번의 '결석'도 없이 수업에 성실히 참석해 주셔서 고맙습니다.
앞서 정재은님 수강후기에서도 말씀드렸듯, 커플이 나란히 수강후기를 올려주신 건 2011년 10월 창업 이래 처음 있는 일인데요. 후기에서 "여자친구인 정재은 수강생의 강력 추천으로 필립잉글리시를 알게 되었고" 라고 적어주신 대목을 읽으며 다음과 같은 두 가지를 쉽게 추측할 수 있었습니다.
첫쨰, 장준영님께서 여자 친구이신 정재은님을 얼마나 아끼시는지 알 수 있었습니다 . 사실 어떤 남자가 어떤 여자를 소중하게 여길 때 나오는 첫 번째 행동이 바로, 주변에 '그 여자가 누구 소유(?)'인지' 공시하는 것이기 때문입니다.^^
둘째, 정재은님도 남자 친구이신 장준영님을 정말 소중하게 여기고 계심을 알 수 있었습니다. 정재은님께서 장준영님께 필립 잉글리쉬를 추천해주신 이유는, 남자 친구와 좋은 것을 나누고 싶고 남자 친구에게 하나라도 더 도움을 드리고 싶어서였을 테니까요.
필립 잉글리쉬는 회원님들의 소개가 꼬리에 꼬리를 물어 성장한 회사입니다. 그런만큼 응당 저희들은 소중한 남자 친구에게 이곳을 소개해주신 정재은님의 기대에 부응했어야 하는데요.
안타깝게도 장준영님께서 Leah 선생님과의 수업에서 큰 만족감은 느끼지 못하셨던 듯 합니다. 물론 Leah 선생님과의 수업에서 도움 받으신 내용도 적어 주셨지만, 불만족스러웠던 점도 함께 적어 주셨으니까요.
불만족스러운 점을 적어주신 대목을 읽으면서 속상하기도 했습니다. 더불어, 그런 점 때문에 담당강사 변경을 신청해 주신 것인데, 그만 저희 한국 매니저팀까지 업무상 실수를 해서 장준영님께 참 면목이 없습니다.
적어주신 내용에 대해서는 Leah 선생님께 확실하게 전달드려서, 다른 회원님의 수업에서라도 같은 일이 일어나지 않도록 했습니다. Leah 선생님께서는 "필리핀 매니저팀에서 채팅으로 지시한 것에 대한 답변을 하기 위해 채팅을 했던 것인데, 장준영님께 오해를 드리게 되서 죄송합니다"라고 답변 주셨습니다.
또한 저희 한국 매니저팀도 업무상 실수를 줄이고 또 줄여서, 완벽하지는 못해도, 최소한 더 개선된 필립 잉글리쉬를 만나실 수 있도록, 더 열심히 뛰겠습니다.
더불어, 장준영님께 한 가지 더 말씀 올리고 싶은 것이 있다면, 필립 잉글리쉬는 장준영님의 영어회화 공부 도우미 역할을 계속하고 싶다는 것입니다.
삶을 살아가다보면, 한 걸음만 더 다가갔으면 잘 맺어질 인연인데, 마지막 순간 되돌아서는 바람에 그간의 관계가 안개가 걷히듯 흩어져 사라지는 경우도 있습니다. 그래서 바람에 안개가 걷히기 전에 한 걸음만 더 내딛어 보자는 그런 심정으로, 장준영님을 위한 새로운 담당강사 배정 작업에 임하였습니다.
아무쪼록 장준영님께서 Leah 선생님과의 수업에서 느끼셨던 그 불만족스러움이, 장준영님께서 더 좋은 선생님을 만나시는 전화위복의 계기가 되면 좋겠습니다.
끝으로, 소중한 후기 사진과 함께 올려 주신데 감사 드리며, 1/29, 2/2, 2/7, 2/9, 2/12에 보너스 보충수업 150분을 편성하였습니다


우리는 이전에는 발견되지 않은 커다란 빙기 하수 배수관이 PEL의 빙상 아래에 숨겨져 있다는 증거를 발견합니다. 우리는 계획 형태로 14020km 인 불연속 피쳐와 1100km 거리에 걸쳐있는 여러 개의 좁은 불규칙 피쳐를 해석합니다. 우리는 이들이 구조적으로 통제되고 일련의 길고 깊은 협곡과 연결된 PEL의 내부에 깊은 물 호수를 포함하는 커다란 빙하기 분지와 관련이 있다고 가정한다. 오늘 아침에 배터리를 교체했다. 실제로 정상적인 수준으로 돌아가고 실제적인 용도로는 실제로 눈에 띄는 것입니다 (렌더링 파이프 라인의 GPU 또는 다른 것이 CPU보다 훨씬 더 큰 영향을 미쳤다면 놀라지 않을 것입니다. 화면 렌더링 인 것처럼 보이는 것들을 지연시킬 수 있습니다.
M1011 h1 M은 질량 범위가 Mhalo1012 1014 h1 M 인 넓은 범위에 걸쳐 있습니다. 더 짧은 파장 (250, 350 및 500 m)에서의 FIR 방사율은 또한 후광 질량 범위의 은하계 Mhalo1011.5 1012 h1 M, 다시 적색 변이에 독립적 (0.5z5). 우리는이 파장에서 우주 적외선 배경 이방성의 각 파워 스펙트럼에 대한 예측을 관찰하고, 모든 스케일 및 파장에 대해 2 배 이내로 온라인카지노 동의하며, 이전 버전의 모델보다 향상되었다.
요세프 루 틀리 재단 (Joseph Rowntree Foundation)이 후원하는 분리 된 청소년 봉사 활동에 대한 조사 결과를 사용하여이 글은 일반 청소년 작업과 현대 정책 이니셔티브 간의 긴장감을 고려합니다. 청년 노동자들이 아바타게임 ‘사회적으로 배제 된’청년 그룹과 성공적인 개입을 착수 할 수 있도록하는 관계, 파트너십 및 시간면에서 청년 실무 관행의 근본적이고 차별화 된 측면이 있다고 주장된다. 그러나 표적화와 책임성에 관한 정부 정책의 요구는 이러한 핵심 분야에서의 실천과 긴장 상태에있다.


하와이 사람들은 거의 2세기에 걸쳐 망고를 재배해왔다. 망고는 하와이의 풍경에서 빠질 수 없는 부분일 뿐 아니라, 하와이의 문화에서도 필수적인 요소다. 망고 열매는 하와이의 예술과 음악, 요리에 영감을 불어넣는다. 우리는 망고를 재배하고, 수확하고, 함께 나누며, 맛을 음미한다. 사진 제공: Dana Edmunds
글 Catharine Lo 사진 Dana Edmunds
화창한 2월의 첫째 주 금요일, 이른 아침인 6시에 이미 푸나후 스쿨(Punahou School) 정문 앞에 사람들이 줄을 서 있다. 학교 정문이 열리기까지는 5시간이나 남았다. 이렇게 이른 아침부터 사람들이 열광적으로 줄을 서는 이유는 다름이 아니라 호놀룰루에서 열리는 가장 큰 행사 중 하나인 푸나후 카니발(Punahou Carnival)이 열리는 주말이기 때문이다. 하지만 이 사람들이 줄을 서는 이유는 롤러 코스터의 앞 줄에 앉기 위해서도 아니며, 흰코끼리 세일 행사에서 코끼리를 고르기 위해서도 아니다. 이들은 하와이의 그 유명한 ‘카니발 망고 처트니(Carnivl Mango Chutney)’를 맛보기 위해서다. 망고 처트니는 망고를 작게 썰어 갖은 양념을 넣고 버무린 것으로, 이 처트니를 최초로 탄생시킨 카니발 내의 잼과 젤리 부스 앞에서 군침을 삼키고 있는 것이다.
카니발 망고 처트니는 하와이산 고추를 듬뿍 넣은 게 특징인데, 언제나 변함없는 히트 상품이며, 매년 몇만 병 이상의 제품이 몇 시간 만에 매진된다. 몇만 병의 망고 처트니는 새 학기가 시작되고, 역시 망고 시즌이 시작되는 지난해 5월에 생산된 것이다. 곧 고교 상급반에 진학하는 아이들이 망고를 따고, 껍질을 벗기고 썰어서 요리를 하여 병에 담는 일을 시작한다. 늦여름까지, 학생들은 대부분 자신의 뒷마당에서 망고를 재배하는 사람들이 기부한 약 2270kg에 달하는 망고를 작업했다. “이 아이들은 매년 똑같은 조리법을 사용합니다. 전통적인 방법을 고수하는 것이 아주 중요해요.” 2011년에 처트니 생산을 감독하는 데 도움을 주었던, 푸나후의 한 부모는 말한다. 지난여름에는, 겨울의 폭우로 인해 망고 생산량이 감소하였고, 망고 기부를 받기가 더 어려웠다. “우리는 말 그대로 이웃집을 돌아다니며 망고 나무를 찾아 문을 두드렸어요.” 포포비치(Popovich)가 회상하였다. 다행히도, 호놀룰루의 오래된 이웃인 니우 밸리(Niu Valley), 카이무키(Kaimukï)와 팔라마(Palama)에는 뒤뜰에 망고 나무를 키우는 집이 여전히 많다. 어떤 나무는 아직 작고, 가지치기 작업을 하였고, 또 어떤 나무는 가느다랗고 구부정한, 짙은 녹색 잎이 무성한, 빽빽한 나뭇가지를 풍성히 안고 있다. 잘 익은 망고 열매가 가지에 주렁주렁 열리는 망고 시즌은 이러한 나무를 발견하기 가장 좋은 계절이다. 망고를 사랑하는 사람들은 보통 5월에서 9월까지 계속되는 망고 시즌이 시작하기를 기다리기가 힘들다. 이 시즌에는 망고 파이가 있으며, 망고 빵, 망고 주스, 망고 드레싱, 망고 샐러드, 망고 잼, 절인 망고 등 다채로운 망고 상품이 세상에 나온다. 망고 시즌이 한창일 때, 와이키키에 있는 웨스틴 모아나 서프라이더(Westin Moana Surfrider)는 망고 축제를 개최한다. 하와이에서 재배되는 망고 품종 수십 가지의 독특한 특징을 강조하기 위해 마련되는 축제로, 세프의 스로다운(Chefs’ Throwdown) 순서가 하이라이트다. 이 때는 하와이 최고의 요리사들이 다양한 품종의 망고에 대한 지식을 활용하여, 서로에게 자신이 만든 최고의 망고 요리를 선보인다. 지난해 축제에서, 카할라 호텔(Kahala Hotel)의 요리사들이 최고의 명예상을 받아갔는데, 이들이 선보인 요리는 작은 감자빵 안에 푸른 망고 렐리시(relish: 새콤달콤하게 초절임한 열매나 채소를 다져서 만든 양념 - 역주)를 곁들인 커리 망고 소시지, 망고 아이올리 (aioli: 마요네즈로 만든 걸쭉한 소스 - 역주), 부드러운 소고기 가슴살과 망고 렐리시를 곁들인 망고 토스타다, 신선한 망고와 파, 망고 소스를 넣은 크레페와 함께 제공되는 중국풍 구운 오리 요리, 그리고 리치 소르베와 쿠키와 함께 제공되는 망고 카넬로니(cannelloni: 속을 채워 넣은 원통형 파스타)였다. 다양한 품종의 망고는 분명히 다양한 풍미와 식감을 주지만, 망고의 익은 정도에 따라서도 역시 식감과 풍미는 달라진다. 카할라 리조트의 수석 주방장인 웨인 히라바야시(Wayne Hirabayashi) 씨는 아주 덜 익은 망고와, 절반 정도 익은 망고, 잘 익은 망고와 매우 잘 익은 망고를 찾아 다녔다고 말했다. 소시지를 만들기 위해서, 그의 팀은 절반 정도 익은 헤이든(Haden)과 라포자(Rapoza) 품종을 사용했다고 한다. 망고 아이올리와, 카넬로니 속을 채울 달콤한 퓌레를 만들기 위해 아주 잘 익은 다육의 헤이든 망고와 라포자 망고를 선택하였다. 심지어 망고의 씨까지도 활용하였다. 망고의 씨가 망고의 풍미를 더해줄 것이며, 망고의 신맛 성분이 오리 고기를 부드럽게 해줄 것이라는 생각에 망고의 씨를 오리 뱃속에 채워 넣었다고 히라바야시 씨는 설명했다. 아주 잘 익은 헤이든 망고는 오리 고기에 달콤한 맛을 더하였으며, 반쯤 익은 라포자 망고를 활용해 음식 장식을 만들었다. 물론, 망고 요리를 만드는 데 항상 그렇게 복잡한 조리법이 필요한 것은 아니다. 아마추어 요리사 또한 자신만의 가정 요리를 뽐낼 기회를 가졌다. 켄트 톰슨(Kent Thompson)의 놀라운 요리인 통밀 크래커 크림을 곁들인 망고 크림 치즈 아이스크림은 구운 디저트 부문에서 1위를 차지했다. 어떤 망고가 자신의 조리법에 가장 잘 어울리느냐는 질문에, 톰슨은 주저하지 않고 대답했다, “자연 그대로의 망고죠!”
결국, 망고를 먹는 가장 간단하고 가장 인기 있는 방법은 가장 순수한 형태로 먹는 것이다. 껍질을 벗기고 썰어서 먹는 것, 차갑게 먹으면 가장 좋다. 마크 수이소(Mark Suiso) 씨는 매년 모아나 축제 행사 중 하나로, 망고 시식회와 ‘최고의 망고’ 콘테스트를 개최한다. 마카하 망고(Mäkaha Mangoes)를 소유하고 있는 수이소 씨는 ‘하와이의 조니 망고시드(Johnny Mangoseed)’라고 불린다. 2011년 행사에서, 그는 적어도 12개 품종의 망고의 뚜렷한 특성을 사람들에게 알리기 위해서 수백 개의 망고 껍질을 벗겼다(그가 하나의 망고 껍질을 벗기는 데 걸린 시간은 10초에 불과했다). 수이소 씨의 전문 기술은 인상적이며, 그는 실용적으로 그 기술을 활용한다. 만일 5월에 망고를 수확하길 원한다면, 아마도 그는 로지골드(Rosigold) 품종을 재배하라고 조언할 것이다. 만일 추수감사절에 망고를 구하길 원한다면, 케이트(Keitt)를 재배하고 만일 7월이나 8월에 확실히 열매를 얻길 원한다면, 마풀레후(Mapulehu)를 심는 것이 좋다고 말한다. 나무가 아직 어릴 때에는, 물을 많이 주어야 하고, 처음부터 가지치기를 해주면, 나뭇가지가 풍성히 자란다. 적극적으로 관리를 해주어야 이러한 결과를 얻을 수 있다고 그는 설명한다. 나무는 스스로 자라지 않는다는 것이다.
2011년 축제에 30개의 망고가 콘테스트에 출품되었고, 와이아니에 있는 로키 로저스(Rocky Rogers) 씨의 농장에서 출품한 망고가 1위를 차지했다. “이 망고의 맛을 설명하자면, 아주 달콤한 맛을 낸다는 것이며, 한입 깨물면 입안에서 그 풍미가 폭발하는 듯 하다.” 수이소 씨는 이렇게 평했다. 커먼(Common), 헤이든과 피리(Pirie)가 아주 흔할지 몰라도, 이들이 하와이의 유일한 망고 품종은 아니다. 망고가 처음 하와이에서 재배되기 시작한 지 2세기 정도 지났으며, 현재는 500여 종 이상의 망고가 하와이에서 재배되고 있다. 문서에 기록된 첫 망고(Mangifera indica)는 1824년에 필리핀에서 범선 Kamehameha에 실려 하와이에 도착하였다. 선장 존 미크 (John Meek) 씨는 카메하메하 1세(Kamehameha I)의 사업 고문이자 탁월한 원예가였던 돈 프란시스코 드 마린(Don Francisco de Marín) 씨에게 망고 묘목 몇 그루를 주었고, 돈 마린은 하와이의 토양에 첫 망고 나무를 심은 인물로서 종종 언급되고 있다. 그가 첫 망고 나무를 심었던 곳은 현재의 포도밭 거리 한 구석과 호놀룰루 도심에 있는 리버 스트리트(River Street)이다. 첫 망고 나무가 맺은 열매는 ‘하와이’ 망고의 조상이 되었다. 하와이 사람들은 ‘마니니(Manini)’라는 별명이 붙은 이 품종을 마린이라는 약칭으로 불렀다. 마니니는 또한 커먼 망고라고도 알려져 있는데, 그 이름이 말해주듯이, 이 망고는 하와이 전 지역에 걸쳐서 찾아볼 수 있기 때문이다. 이 망고는 중간 정도 크기의 즙이 많은 열매로, 씨가 크고, 열매가 익어갈수록 색깔이 밝은 녹색에서 장밋빛 노란색으로 변해간다. 핵심적인 다른 망고 품종들이 하와이에 소개된 것은 반 세기가 지난 후의 일이었다. 1885년, 조셉 마스던(Joseph Marsden) 씨는 서인도 제도에서 재배되는 품종들의 묘목 몇 그루를 자메이카에서 가져왔다. 이 중, 섬유질 형태의 노란 과육과, 달콤하지만 즙이 많은, 밝은 노란 빛의 열매를 맺는, S자 형태의 중국 망고 품종이 하와이에서 확산되었다. 1889년, S.M. 데이먼(S.M. Damon) 씨가 인도 품종 몇 가지를 들여왔고, 이 중 인기 있었던 피리 종은 섬유가 없고 달콤한 맛을 내는 작고 속이 가득 찬 망고로, 녹색 빛이 도는 노란색과 진홍색 등 다채로운 색을 보인다. 1930년이 되어서야 헤이든이 하와이에 소개되었다. 이 품종은 플로리다의 코코넛 과수원에서 존 헤이든(John Haden) 씨가 심었던 물고바(Mulgoba)의 묘목에서 유래하였다. 헤이든은 중간 크기의 열매를 가지며, 밝은 진홍색과 노란색의 껍질에는 하얀 반점이 있으며, 열매는 섬유소와 작은 씨앗으로 속이 꽉 차 있는 것이 특징이다. 처음 하와이에 들어왔을 때부터, 망고 나무는 계속해서 접붙이기를 하여, 끊임없이 새로운 품종을 탄생시켰고, 때로는 원래의 품종보다 훨씬 더 좋은 맛을 내는 종이 나오기도 했다. 하와이 주 경제의 다양성을 고려하여, 정부 또한 상업화와 수출에 적합한 품종을 개발하는 연구를 시작하였다. 이스트 몰로카이 섬의 마풀레후에 있는 조용한 목초지에서 이러한 실험 과정의 살아 있는 표본을 여전히 찾아볼 수 있다. 주니어 롤린스(Junior Rawlins) 씨는 거의 30년 동안 마풀레후의 망고 재배지를 관리해 왔다. 그의 집은 망고 재배지 바로 아래 있으며, 현재 그의 딸인 신디 씨는 간장과 식초를 곁들인 망고 제품을 개발하는 데 몰두하고 있다. 그녀는 밖으로 나가 가장 가까운 나무에서 그린 망고를 딴다. 손으로 쥘 수 있는 크기의 녹색 망고가 열려 있는 망고 나무는 불과 몇 미터 거리에 있다. 어린 시절 망고를 가지고 놀던 기억을 되살려 신디 씨가 작은 돌을 주워 망고 열매에 던지면, 망고는 듣기 좋은 탁! 소리를 내며 즉시 땅으로 떨어진다. 이 망고의 껍질을 벗겨 큰 덩어리로 자르고, 간장, 식초, 설탕과 후추가 든 그릇에 담아 내놓는다. 매운 고추가 있을 때는, 고추를 즐겨 넣는다. 우리는 짭짤하고 달콤하며 매운 양념에 망고 조각을 찍어 먹으며, 그녀의 아버지와 망고 재배지에 관한 이야기를 나누었다.


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여름을 맞아 지친 일상에서 벗어날 수 있는 국내에서 가볼만한 여행지를 추천해보려고 한다. 하지만 막상 떠나려고 하면, 멀리 떠나는 건 부담스럽고 항상 가던 곳을 가자니 지루하게 느껴진다. 오늘은 서울 근교에 위치해, 당일치기 여행으로 다녀올 수 있으면서, 또 즐길거리가 풍부해 재미있는 추억을 쌓을 수 있는 여행지를 소개하려고 한다. 먼저, 서울과 가까워서 비교적 떠나기 쉬운 근교 당일치기 여행 다섯 군데를 시작으로 조금은 더울 수 있지만 밑 지방의 색다른 우리의 문화를 다시 느껴 볼 수 있는 부산, 군산, 대구부터 여름휴양지로 제격인 강릉과 속초 여행지를 추천해보려 한다.
가평 에델바이스 스위스 마을
크게 알려지지 않아 한산한 분위기에서 느껴지는 이국적인 마을인 에델바이스 스위스마을이다. 에델바이스 스위스 마을은 가평에 위치하고 있다. 가평에는 프랑스 마을로 유명한 쁘띠프랑스가 자리잡고 있는데 개인적으로는 에델바이스가 조금 더 자연스럽게 꾸며진 마을이라고 생각한다. 에델바이스는 실제 거주하는 사람도 있고 정말 외국마을의 느낌이 물씬 풍기는 여행지이다. 언덕을 따라 쭉 이어지는 스위스풍의 마을은 그냥 걷기만 해도 기분이 좋아지는 풍경을 자랑하고 있다. 셀프 스냅을 좋아하시는 분들은 사진찍을 배경이 많아서 정말 알찬 하루를 보낼 수 있는 장소이다. 마을의 겉모습뿐만 아니라 건물 내부에도 아기자기한 소품들로 각각의 테마들을 갖춘 건물들이 많아서 볼거리가 정말 많다. 에델바이스의 가장 큰 재미는 바로 인형탈이다. 무료로 대여해서 이용할 수 있는데 셀카도 찍고, 셀프스냅도 찍고, 서로 장난치는 동영상도 찍고 에델바이스에서 가장 기억에 남을 만한 소품이라고 한다.
폐역이 관광지로 탈바꿈한 간이역들에서 찾아봤다. 그 중에서도 많은 이들이 커플여행지로 추천하는 구둔역을 국내 서울근교 여행지로 소개하려고 한다. 구둔역은 양평에 위치한 폐역이다. 폐역이라고 하면 흔히 으스스한 분위기를 떠올리겠지만 실제로는 세월이 흐르면서 자연과 어우러진 멋진 풍경을 자랑하는 간이역의 모습을 구경할 수 있는 곳이다.
군데군데 페인트도 벗겨지고 정말 옛 영화나 드라마에서나 봤던 간이역을 걷다가 보면 영화 속 주인공이 된 듯한 착각마저 불러 일으키게 되는 멋진 시골 분위기를 만끽할 수 있는 곳이기도 하다. 주차장은 따로 없지만 사진에 보이는 구둔역 앞 공터 구석에 다들 주차를 할 수 있다.
날씨 좋은 주말에도 사람이 거의 없어 정말 여유롭게 사진 찍고 놀 수 있었던 곳이며 커플이라면 정말 강력 추천하는 서울근교 당일치기 여행지이다. 구둔역은 폐역이기 때문에 자유롭게 선로를 밟고 다니며 정겨운 시골 전철역을 느낄 수 있는 곳이기에 셀카봉이나 삼각대를 꼭 가져가는 것을 추천한다.
양평 폐역 능내역
구둔역에 이은 또 다른 간이역을 추천하려고 한다. 바로 구둔역에서 많이 멀지 않은 곳에 위치한 폐역 능내역이다. 구둔역과 마찬가지로 폐역이 되었지만 오히려 관광지화 되어 많은 사람들이 찾는 곳이다.
규모는 구둔역과 거의 비슷한 아기자기한 크기의 능내역이지만 구둔역과 다른 점이라면 아기자기하고 빈티지한 역내의 소품들이 많아서 구둔역에 비해 조금 더 활기를 띈 분위기라는 것이다. 간이역의 벤치 위에는 능내역이 운영되던 시절의 흑백 사진들이 잔뜩 걸려 있는데 같은 곳 다른 시간의 사진들을 바라보며 자신의 과거도 돌이켜 볼 수 있는 그런 여유로움까지 느껴지는 곳이다. 또, 조금 협소하기는 하지만 주차 시설이 있기 때문에 일찍 도착한다면 주차문제가 없다고 한다.
대부도의 바다향기 테마파크
갈대밭과 풍차 풍경을 모두 감상할 수 있는 대부도의 바다향기테마파크이다. 이번엔 한층 더 서울근교로 지도를 돌려보았다. 그러던 중에 대부도의 바다향기 테마파크를 알게 되었고 이곳은 끝없이 펼쳐진 갈대밭과 수많은 풍차들까지 한꺼번에 감상할 수 있는 곳이다. 갈대밭에 파묻혀 사진을 찍다보면 눈앞에 풍차들의 풍경이 들어올 것이다. 그런데 한두 개만 달랑 지어진 게 아니라 열댓 개의 풍차들이 넓게 펼쳐져 있어 정말 장관을 이루는 풍경으로 유명한 여행지이다. 곳곳에 늘어서 있는 풍력발전기까지 더해져 마치 외국의 농장에 와 있는 듯한 기분을 만끽할 수 있는 곳이다. 이곳의 장점이라면 정말 넓은 주차장과 근처의 다른 관광지인 오이도, 시화나래 전망대 등과도 밀접해 있다는 부분이다.
서울근교 여행지로 지중해 마을에 와 있는 듯한 착각을 일으키는 아산 지중해마을을 추천하려고 한다. 가평의 스위스마을이 있다면 아산에는 쇼핑과 먹방, 추억 세 마리 토끼를 모두 잡을 수 있는 지중해마을이 있다. 바닥의 보도블럭까지 유럽의 분위기를 물씬 풍기는 이국적인 마을이다. 맛집도 많고 가게도 많고 사진찍을 곳도 정말 많은 곳이고 간판이 한글 간판이라는 점만 빼놓고는 정말 유럽의 도시를 쏙 빼닮은 것이 특징이다. 지중해마을의 진면목은 야경이 펼쳐지면서 밤에 시작되는데 하나 둘씩 켜지는 가게들의 은은한 조명빛이 시작되면 감탄을 멈출 수 없다고 한다. 오히려 낮보다 더 멋진 풍경을 감상할 수 있다고 하니 아산 지중해마을의 야경을 꼭 보는 것을 추천한다.
부산은 골목길의 도시다. 지금은 감천문화마을로 불리는 태극마을의 골목길, 먼지가 폴폴 나는 낡은 책들이 두꺼워진 시간을 말해주는 보수동책방골목, 어둑해진 밤이면 짭짜름한 고갈비에 막걸리 한 사발 걸쳐야 할 듯한 고갈비 골목, 일제 밥통 미제 커피가 상류사회의 필수품이었던 시절 선망의 대상이었던 깡통시장 골목과 빛바랜 사진 속 아련한 추억들이 골목길을 타고 흐른다. ‘한국의 산토리노’,‘레고마을’ 로 불리는 태극마을은 경사진 비탈을 따라 조성된 달동네와 실핏줄처럼 뒤엉킨 좁은 골목으로 대표된다. 마을의 역사는 이렇다. 태극을 받들며 도를 닦는 신흥종교인 태극도민들이 한국 전쟁 이후 이곳으로 피난 와서 정착한 후부터 집단촌을 이룬 곳으로, 최근까지 태극마을이라는 이름으로 불린다. 당시 이곳은 독특한 계단식 집단 주택 양식으로 이상향적인 집단 거주 장소를 추구했는데 주택의 색깔만 바뀌었지 지금도 그 모습이 그대로 남아있다. 허나 지금은 종교인들이 대부분 마을을 떠나고, 삶이 궁핍한 사람들이 모여 사는, 흔히들 말하는 달동네다.
경포대는 관동팔경의 하나로 경포호수 북쪽 언덕에 있는 누각이다. 고려 충숙왕 13년(1326)에 강원도의 한 관리였던 박숙정이 당시 방해정 뒷산 인월사 옛터에 세웠던 것을 조선 중종 3년(1508)에 강릉부사 한급이 지금의 자리에 옮겼고, 여러 차례의 중수 끝에 현재의 모습을 갖추었다. 앞면 5칸·옆면 5칸 규모로 지붕은 옆면이 여덟 팔 자 모양인 팔작지붕이다. 모두 48개의 기둥으로 이루어졌으며 마루의 높이를 달리하는 입체적 평면을 하고 있다. 이름인 ‘경포대’ 전자체 현판은 유한지의 글씨이고, 해서체 현판은 이익회의 글씨이다.
경포대 내부에는 숙종의 직접 지은 '어제시'와 율곡 이이가 10세에 지었다는 '경포대부'를 비롯해, 조하망의 상량문 등 수많은 명사와 시인묵객의 글이 게시돼 있다. 누각 주위에는 소나무와 상수리나무 들이 알맞게 우거져 운치있는 경관을 이루고 있다. 경포대와 주변호수는 1981년 강원 도립공원으로 지정됐고, 바닷가에는 유명한 경포해수욕장(길이 6km)이 있다.
1930년대 군산으로 시간 여행을 떠나고, 익산의 자연을 누리는 2박 3일 여정은 발길 닿는 곳마다 다양한 볼거리와 체험이 이어진다. 여행은 군산 내항에 자리한 군산근대역사박물관에서 시작한다. 물류 유통의 중심 기지였던 군산의 역사를 담은 해양물류역사관과 근대생활관을 중심으로 꾸며진 군산근대역사박물관은 1930년대 생활 모습을 엿볼 수 있는 공간이다. 일제강점기 성장과 수탈의 모순된 역사를 살던 군산의 아픔과 비참한 현실에서 희망의 빛을 찾던 사람들의 이야기를 상상해본다. 전시실 입구로 들어서면 1930년대 군산의 영동상가를 재현한 거리가 펼쳐진다. 개성상인이 많아 송방골목으로 불린 거리에 있던 잡화점, 인력거차점, 형제고무신방, 조선주조주식회사 등이 이어진다. 특히 인력거차점 앞에서는 당시 남학생 교복과 여학생의 치마저고리를 입고 인력거에 앉아 기념사진을 촬영할 수 있어 인기다. 박물관에서 나오면 오른편으로 구 군산세관이 그대로 남아 있다. 군산세관의 역사와 그 역할에 대해 알아보는 의미 있는 공간이다. 왼편으로는 군산근대미술관과 군산근대건축관이 이어진다. 각각 구 일본 제18은행 군산지점(등록문화재 제 372호)과 구 조선은행 군산지점(등록문화재 제 374호)으로 사용된 근대건축물로, 일본인이 특혜를 누리며 상권을 장악하는 발판이 되었다.
대구 김광석 길
김광석 길은 故 김광석이 살았던 대봉동 방천시장 인근 골목에 김광석의 삶과 음악을 테마로 조성한 벽화거리이다. 2010년 '방천시장 문정성시 사업'의 하나로 방천시장 골목길에 11월부터 조성하기 시작한 김광석 길은 중구청과 11팀의 작가들이 참여하였다. 350m 길이의 벽면을 따라 김광석 조형물과 포장마차에서 국수 말아주는 김광석, 바다를 바라보고 있는 김광석 등 골목의 벽마다 김광석의 모습과 그의 노래 가사들이 다양한 모습의 벽화로 그려졌다. 매년 가을에는 방천시장과 동성로 일대에서 '김광석 노래 부르기 경연대회'를 개최하여 故 김광석을 추억하고 있다. 많은 연예인들도 방문해 화제를 낳는 공간이기도 하다.


하나님의교회에 대해 연구를 하면서 우연히 이 집단에 속해있었던 가족 구성원이 쓴 많은 인터넷 블로그 글들을 발견했다. 곧 그들의 뻔한 방식을 알아챘다. 하나님의교회가 결혼생활 또는 가정을 파괴한 이야기를 읽었다. 남편이 하나님의교회 신도로 남기로 결정했기 때문에 자연스럽게 걱정이 되었다. 남편과 이 문제를 의논했고 그는 교회가 우리 사이에 끼어들지 않게 하겠다고 약속했다. 하지만 하나님의교회는 서서히 가정을 파괴하고 있었다.
남편은 배우고 공부하려면 교회에서 더 많은 시간을 보내야 한다고 말했다. 물론 이것은 나와 남편을 떼어놓기 위해 남편의 시간을 빼앗으려는 교회의 노골적인 의도로 보였다. 매우 화가 났다. 하나님의교회는 내가 신도들을 “타락시키는것”을 막기 위해 다른 자매들과 함께 앉지 못하게 했듯이 같은 이유로 나와 남편을 떼어놓기 위해 수단과 방법을 가리지 않았다. 우리 사이의 말다툼은 자주 벌어졌고, 함께 보내는 시간은 줄어들었다. 어느 날 밤 남편은 내가 더 이상 안식일을 지키지 않기 때문에 지옥에 갈 거라고 말했다. 남편은 더 이상 하나님의교회에 출석하고 싶지 않은 나를 깔보듯 쳐다보고 있는 것 같았다. 곧 그는 매일 퇴근 후에도 교회에 가기 시작했고 자정이 넘어서야 집으로 돌아왔다. 우리는 신혼 부부였지만 좀처럼 만나거나 함께 지내지 못했다. 시간이 지나면서 점점 좌절하고 화가 났다. 교회를 떠난 지 6개월 후 남편은 내가 교회에 못 나가도록 ‘사탄에 의해 조종’을 당한다고 확신했고 내가 직장에 있던 어느 금요일에 짐을 다 빼서 나가버렸다. 퇴근하여 집에 오니 그의 모든 물건이 사라진 상태였다. 차마 그런 일을 할 거라고 믿기지 않았다. 나는 완전히 망연자실했고 하나님의교회가 남편을 미치게 한 것 같았다.
남편과 대화를 시도했다. 남편에게 당신의 행동은 성경적이지 않다고 설명했다. 성경에 따르면 결혼은 서약이다. 하나님은 이혼을 싫어하시고 간음을 제외하고는 아내를 떠나서는 안 된다. 내가 신도가 된 그해 하나님의교회는 한 번도 결혼과 그 중요성에 관한 주제를 다루지 않았다. 남편은 디모데후서 2장 17절을 인용하여 나의 말이 “악성 종양이 퍼져나감과 같다”는 이유로 더 이상 함께 살지 못하겠다고 설명했다. 이건 말이 되지 않았다. 그가 인용한 구절은 후메내오와 빌레도가 예수 그리스도의 부활이 절대 일어나지 않았다고 설교한 것을 가리킨 것이다(딤후2:18;고전15:12). 내가 일요일에 개신교 교회에 다니기 시작했기 때문에 나를 떠나야 한다고 믿었다. 어떻게 이런 생각을 했는지 모르겠다. 하나님의교회 신도들은 일요일에 예배드리는 것을 이교도로 여긴다. 아직도 일요일에 교회에 나가는 것과 성경에서 예수가 부활하지 않았다는 내용이 연관 있는지 모르겠다.
하나님의교회에서 문맥과 상관없이 또 하나의 절을 인용한 것이었다. 말할 필요도 없이 우리의 대화는 소용이 없었고 그는 어디로 갈 건지 말하기를 거부하고 떠나버렸다. 이틀 후에 남편과 다시 대화해보기로 동의했다. 그에게 제발 집으로 돌아오라고 부탁했다. 그를 돌아오게 하는 유일한 방법은 내가 한 주에 한 번씩 안식일 예배에 참석하겠다고 동의하는 것이었다. 마지못해 동의했고 남편은 집으로 돌아왔다. 교리가 잘못됐음을 알고 기도에 참여하기를 거부했지만, 결혼생활을 지키기 위해 예배시간에 앉아있기로 동의했다. 며칠간은 괜찮았지만 폭풍 전야와 같았다.
남편은 내가 모든 공부를 다시 해야 한다고 주장했다. 신도로 지냈던 첫해 동안에 나와 친하게 지냈던 여집사와 공부할 시간을 잡았다. 하지만 그녀는 교회에서 한 번도 보이지 않았고 목사와 함께 공부해야 했다. 남편은 첫 성경공부에 함께 참석했지만 잘 진행되지 않았다. 목사는 나의 질문에 매우 불만이 있는 것 같았다. 공부가 끝날 때 쯤 성경은 이혼에 대해 뭐라고 하는지 말해 달라고 부탁했지만 대답하지 않았다. 오히려 목사는 나와 남편과의 관계에 관여할 수 없으며 결혼관계를 지속하는 것은 우리가 선택해야 하는 “개인적 결정”이라고 했다. 이혼에 대해 성경이 무엇이라 하는지 설명해 달라고 부탁했음에도 목사는 자신의 의견만을 말했다. 나는 남편이 왜 나를 떠나도 괜찮다고 생각하는지 이해하고 싶다고 말했다. 목사는 매우 불만스럽게 “만약 당신 둘 다 죽을 거라면 그게 무슨 소용이 있냐”고 말하며 우리가 구원에 좀 더 관심을 기울여야 한다는 뜻을 넌지시 비쳤다(참고로 하나님의교회에서 구원은 안식일과 유월절, 십일조와 다른 많은 것들을 지켜서 받을 수 있다고 한다.).
공부시간이 끝났고 남편 없이 2주 후에 한 번의 성경공부가 남아있었다. 6개월 만에 처음으로 참석한 예배는 꽤 불편했다. 나는 미리 남편에게 예배시간에 함께 앉고 싶다고 말했다. 전에도 하나님의교회에서 남편 옆에 앉으라고 했기 때문에 문제가 된다고 생각하지 않았다. 내 생각은 틀렸다. 교회에 도착했을 때 자리 배치를 담당하는 자매에게 남편과 함께 앉고 싶다고 말했다. 갑자기 아무도 그가 어디 있는지 모른다고 말했다. 여집사와 선교사 사이에 끼어서 “자매들”과 함께 앉아 있는 것이 허락되었다. 아마도 그들은 나의 의심과 다른 “자매들” 사이의 완충제 역할을 하려는 것이었다. 예배 후에 나는 남편과 좌석 배치에 대해 얘기했다. 남편은 한 집사가 예배에 집중할 수 없으니 우리가 함께 앉지 않는 것이 최선이라고 말했다고 설명했다. 그 집사는 내가 남편을 방해할 것이라 생각한 것이다. 왜 전에는 이것을 걱정하지 않았는지 의구심이 들었다. 이건 단지 여러 모순 중의 하나일 뿐이었다.
하나님의교회에 다시 참석한 지 한 달 후에 남편은 나에게 다시는 교회에 나가면 안 된다고 알려 주었다. 내가 온라인에 하나님의교회에 관한 부정적인 정보를 폭로했다는 사실을 목사가 알게 되었다고 말했다. 그는 페이스북 페이지도 언급했지만 더 이상 자세한 내용은 밝히지 않았다. 하나님의교회에서 내가 교회에 대한 부정적인 정보를 게시한 것이 확실하다는 증거를 남편에게 보여 줬다고 확신했다. 남편에게 페이스북 페이지를 보여 달라고 부탁했지만 어떻게 여는지 기억하지 못한다고 말했다. 약 이틀 후에 나는 목사에게 전화해서 어떤 페이스북 페이지를 가리키는 건지 물어보았다. 목사는 “당신이 오면 보여주겠다”라고 말했고 그날 오후에 만나기로 동의했다.
교회에 도착하자 모임 전에 어디에 있었는지 말하지 않고 거짓말한 남편이 합류했다. 나도 모르는 사이 그는 이 모임에 참석하기로 약속을 잡아놓은 것이다. 목사와 집사 한 명 그리고 남편과 함께 그 문제를 의논하기 위해 자리에 앉았다. 놀랍게도 나는 두 장 짜리의 비밀 유지 계약서를 받았다. 집사는 “당신을 보호하기 위해 이것을 준비했다. 우리는 당신에 대해 아무 말도 하지 않을 것이고 마찬가지로 당신도 우리에 대해 안 좋은 이야기를 하면 안 된다”고 말했다. 난 아무 잘못도 없는데 왜 보호가 필요한 것인지 이해가 되지 않았다.그는 예전에 하나님의교회를 방문했던 사람들이 인터넷상으로 그들에 대해 “심하게 거짓말을 했다”고 설명했다. 나는 남편이 그들이 가지고 있다고 주장한 “증거”를 보여 달라고 요청했지만 그들은 거부했다. 집사는 “당신 부부의 문제에 끼어들고 싶지 않습니다 ··· 남편 앞에서 뭔가를 읽어도 괜찮습니까”라고 물었다. 나는 거절했고 남편은 화가 났지만 목사는 방에서 나가 있으라고 조언했다. 집사는 앞에 놓인 종이 몇 장을 읽어줬다.
“남편은 이 사람들에게 세뇌 당했다. 정말 터무니없다. 나는 지금 그와 논쟁 중이다. 그는 내가 묻는 모든 쟁점에 ‘이 교회가 아니라면 어디로 가겠는가’라고 답할 뿐이다. 근본적으로 토요일 안식일과 유월절을 기념하는 다른 교회가 없기 때문이다. 그는 교회의 가르침 없이는 성경의 어떤 것도 스스로 해석할 수 없다는 것을 공개적으로 인정한다. 나는 참을 수가 없었다. 누구나 보면 명백하게 이해할 수 있는 성경구절을 읽으면 그는 나만의 생각이라고 말한다.
달력의 날짜와 연회 날짜를 계산하는 방법은 한국에 있는 일반 목사만 알고 있다. 분명한 것은 일반 목사님만 알 수 있는 비밀 정보라는 것이다. 그들은 안식일을 지키는 날짜를 언급하면서 유대인들이 잘못 계산한다고 말한다. 내가 아는 바로는 유대인들은 금요일 저녁에 안식일을 시작한다. 하나님의교회에 따르면 이것은 잘못되었고 그들의 모든 날짜는 잘못된 것이다. 나는 그가 읽은 내용 중에 어떤 부분이 거짓인지 집사에게 물었다. 그는 “남편이 세뇌당하는 부분”이라고 말했다. 그는 모든 사람들이 의견을 말할 권리가 있지만 그들의 의견은 거짓말일 수도 있다고 설명했다.
그들은 정보가 어떤 웹 사이트에서 나왔는지 밝히기를 거부했다. 집사는 나의 개인 이메일 주소를 포함해서 ‘어떤 포럼’에 게시되어 있었다고 말했다. 그는 또한 내가 ‘RickRoss.com’에 하나님의교회에 관한 링크들을 게시했다고 비난하기 시작했다. 나는 다시 목사와 집사에게 어디서 정보를 얻었는지 알려 달라고 부탁했다. 그러자 집사는 “당신께 보여 주기 전에 서명하겠습니까”라고 물었다. 나는 서명하기를 거절했고 혐의에 관한 증거를 보여 달라고 다시 요청했다. 집사는 내 앞에 있는 계약서를 읽어 보라고 권했다. 목사는 “우리는 서로를 보호하는 것이다”라고 설명했다. 여전히 나는 왜 하나님의교회로부터 보호를 받아야 하는지 이해하지 못했다. 계약서를 읽어보니 교회 안에서 읽고, 공부하고, 들은 것에 대해 남편을 제외하곤 누구와도 의논할 수 없다는 내용이었다. 집사가 처음 언급한 것과 달리 계약서에는 나에 대해 “나쁜 말”을 하지 않겠다고 보장하는 어떠한 내용도 포함되지 않았다. 목사님은 “만약 당신의 사생활을 비난한다면 기분이 좋겠습니까?”라고 말했고 나를 음해하는 협박처럼 들렸다.
목사는 내가 교회를 떠나면 지적 재산권을 가져갈 수 없다고 말했다. 흥미롭게도 하나님의교회는 공식 웹 사이트 대부분의 ‘교리 내용’을 게시하고 있다. 많은 신도들이 다양한 블로그에 그 내용을 복사하고 붙여 넣는 것을 본적이 있다. 하나님의교회가 가르치는 것이 비밀은 아니라는 뜻이다. 목사는 내가 교회를 떠나 ‘헐뜯는 말’을 한다면 변호사를 선임할 거라고 말했다. 교회에 관해 모든 것을 폭로한 ‘몇몇 사람들’을 고소한 것도 언급하면서 만약 그들처럼 하지 않으면 나를 보호할 것이고 그렇지 않으면 곤란한 상황에 처하게 될 것이라고 했다. 목사는 나를 고소하겠다고 협박하는 것이었다. 내가 변호사와 검토할 수 있게 계약서 사본을 가져가려 했지만 그들은 허락하지 않았다. 그 후에 집사는 변호사가 교회와 직접 연락하면 ‘개정된 계약서’를 보낼 것이라고 말했다.
목사는 “당신 또한 그렇게 한다면 문제가 될 것이다”라고 또 다시 협박 비슷한 말을 했다. 그들은 다시 혐의에 대한 어떠한 증거도 보여 주기를 거부했다. 또한 포럼에 내 IP주소와 이메일 주소를 요청했고 모든 정보를 받았다고 주장했다. 내가 계약서에 서명하면 그 증거들이 아무런 문제가 없다는 것을 보여 줄 수 있을 것이라고 확신했다. 페이스북을 포함한 대부분의 포럼은 한낱 요청에 게시자의 이메일 주소와 IP주소를 제공하지 않는다. 이러한 유형의 개인 정보는 요청자가 법원에서 발행한 출석요구서를 제공할 때만 공개된다. 만약 하나님의교회가 내가 게시했다고 주장하는 글에 포함된 이메일 주소와 IP주소를 실제로 가지고 있다면 그들이 이 정보를 어디서 얻었는지 알아야 했다. 나는 하나님의교회가 웹사이트를 해킹한다고 비난하는 댓글과 유튜브 비디오를 본 적이 있었다. 이게 그 사건 중 하나가 아닌지 궁금해지기 시작했다.
나는 이런 일이 자주 있었던 것인지 궁금해졌다. 인터넷에 그들에 관한 정보를 감시하는 것일까? 만약 그렇다면 이유는 뭘까? 목사가 “우리에게 좋지 않은 것을 발견해서 당신한테 와서 확인해 달라고 부른 것이다. 당신이 정말 신자인지 확인하고 싶었다”고 말한 것이 기억났다. 하나님의교회는 인터넷활동을 감시함으로 신도들의 믿음을 시험하는 것인가? 다른 교회에도 그들에 관해 온라인에 게시된 글에 관심이 있던가? 다른 교회에서도 신도를 추방시키기 전에 비밀 유지 계약서에 서명하게 하던가? 이런 행위는 교회보다는 상업 관계 같았다.


미래사회 최대의 이슈는 기후변화와 수명연장 노화역전이라고 할 수 있다. 인간의 최대 관심사는 수명연장이며 건강한 삶을 영위하는 것이다. 그러므로 이 분야에 가장 많은 연구와 투자가 이뤄지고 있다. 최근에 노화 세포를 죽이는 안티에이징 약품이 최초로 미국에서 인체실험 허가를 받았다. 노화세포들이 쌓이면 몸의 노화가 가속화되고 노화 관련 질병들이 증가한다. 노화세포를 죽이는 안티에이징 약품은 몸에서 노화된 세포들을 청소해 기관의 기능을 증진시키고, 질병을 예방할 수 있다.
모든 손상된 세포가 죽는 것은 아니다. 일부 손상된 세포들은 노화 세포 주변에 붙어 분열할 수는 없지만 여전히 화학 신호를 생성한다. 노화세포는 완전하게 살아있지도 않고 그렇다고 죽지도 않고 겨우 목숨을 부지한다. 이러한 세포들은 노화와의 전쟁에서 중요한 역할을 한다. 미국 메이요클리닉 연구팀이 발표한 논문에 따르면 노화된 세포가 몸 전체에 미치는 독성은 매우 강력하다. 7000~1만5000개 세포 중에 있는 단 하나의 노화세포가 퇴행성 노화를 일으킬 수 있다. 또한 노화세포는 노화를 촉진하는 독성을 정상적인 세포에 전달해 병리적 이상을 유발하고 만성질병과 조기 사망에 이르게 할 수도 있다.
노화세포들이 쌓이면 몸의 노화가 가속화되고 노화 관련 질병들이 증가한다. 당뇨병, 비만, 뇌졸중, 시력감소, 퇴행성 신경 기능 이상, 관절염, 폐기종, 암 등의 질병들은 모두 세포의 노화와 관련이 있다. 과학자들은 노화 세포는 단백질과 지질, 당질 등 생체를 구성하는 주요 유기물질군을 비정상적으로 분비하며 결과적으로 염증과 세포 조직 파괴를 불러일으킨다는 사실을 확인했다.
오스틴 텍사스 대학교의 장수분야 연구원인 니콜라스 뮤지(Nicolas Musi)는 MIT 테크놀로지 리뷰(MIT Technology Review)와의 인터뷰에서 “이러한 세포와 세포들이 생성하는 물질들이 노화과정에 관여하고 있다고 생각한다. 이러한 세포들을 제거한다면 건강한 노화를 촉진하고 노화 관련 질병을 예방하는 데 도움을 줄 수 있다”고 말했다.
초기 단계의 실험 결과를 바탕으로 볼 때 이러한 이론에는 근거가 있다. 2019년 1월에 뮤지와 그의 동료들은 치명적인 폐질환인 특발성 폐섬유증(idiopathic pulmonary fibrosis)으로 고통 받고 있는 14명의 환자를 대상으로 노화세포를 제거할 목적으로 조합된 약품으로 치료한 결과를 발표했다. 환자들은 3주 동안 백혈병 치료약인 항암제 다사티닙(dasatinib)과 식물성 항산화제 플라보노이드의 일종인 퀘세틴(quercetin)을 9회 복용했다. 임상실험이 끝나자 환자들은 같은 시간에 예전보다 더 멀리 걸을 수 있다고 보고했으며 다른 증세들도 완화됐다고 말했다. 심각한 부작용은 일어나지 않았다.
연구원인 제이미 저스티스(Jamie Justice)는 보도자료를 통해 “비록 작은 규모의 파일럿 임상 실험이지만 특발성 폐섬유증과 같은 노화관련 질병 치료 방법에 대한 획기적인 연구 결과였다. 우리는 특발성 폐섬유증과 관련해 노화로 인한 근본적 생물학적 특징을 목표로 삼았으며 최초의 인체 실험에서 아직 초기이지만 유망한 결과를 도출했다”고 말했다.


지분을 27%씩 나눠 갖고 있다. 매각 측은 이 회사의 기업가치가 1조5000억원에 달할 것으로 기대하고 있다. 매각금액은 7000억원 이상 될 것이라는 게 업계 전망이다. 이날 종가 기준..도박 중독은 돈과 관련한 문제가 아니기 때문에 지분이 높습니다. 물론 도박 문제로 인해 빚을 질 가능성이 큽니다. 많은 도박꾼은 신용 카드를 최대한 활용하고 수천 달러의 부채를 챙기며 신용이 극도로 떨어집니다..피아노 전공은 보통 여러 ‚급’의 선생님에게 돌아가며 레슨을 받는다. 입시 전문 학원에서 한 번(6만 원), 대학 강사급에게 한 번(10만 원), 교수에게 한 번(최소 20만 원), 이런 식이다. 학생이 어려서 레슨 내용을 잘 이해하지 못 하는 경우가 많아 연습 선생님을 또 부르는데, 비용은 한 시간에 5만 원에서 8만 원 정도 된다. 대개 일주일 단위로 돌아가기 때문에, 한 달로 치면 레슨비만 보통 200만 원 정도가 든다. 여기에 연습실 비용이 추가된다. 일반 피아노 학원은 저녁 시간만 사용할 수 있는데 대여료는 월 20만 원 정도다. 하루 종일 쓸 수 있는 개인 연습실은 월 대여료가 80만 원에서 100만 원 정도다..


민주주의의 원조는 당연히 미국이다. 미국 건국의 주역들은 어떻게 하면 왕이나 권력으로 부터 시민의 자유와 재산을 지킬 수 있을 것인가를 최우선에 두고 미국을 건국하였다. 그리고 시민들에게 정치인이나 정부의 정책을 설명하고 시민들의 의견을 가장 잘 수렴할 수 있는 방식으로 정부관료와 정치인들이 직접 찾아가는 타운홀 미팅이나 공청회를 만들었고 또 권력을 대대로 물려 받는 귀족정치가 아닌 시민들이 직접 정치인들을 선출하는 선거제도를 도입했다.
뿐만 아니라 일을 잘못하는 정치인과 관료를 끌어 내리기 위한 주민소환제도도 만들었다. 여기에 입법부, 행정부, 사법부가 철저히 독립되어서 서로 견제를 하게하고 법치에 의한 국정운영을 하게 하였다. 그래서 미국에서는 독재자가 나올수가 없었다. 물론 특정 정당이 선거에 의해서 다수당이 되어서 행정부와 입법부를 장기간 장악한다면 특정 정당의 독재는 가능하다. 그러나 미국인들은 그것을 용납하지 않았다.
민은 하나의 개체로 보면 보잘 것 없다. 그러나 민이 모여서 수만이 되면 그 어떤 것으로도 막을 수 없다. 우린 그것을 1960년 4.19에서 보았고, 1987년 6월 항쟁에서 보았고 2016년 10월 26일 부터 2017년 4월까지 이어진 장장 6개월간의 촛불항쟁에서 보았다. 한국 현대사를 바꾼 3개의 국민항쟁은 거의 30년 마다 일어났고 그때 마다 민이 독재 권력을 무너뜨렸다. 그러나 같은 형태의 국민저항인 부산마산 항쟁과 광주 항쟁은 국가 권력을 찬탈한 신군부에 의해서 철저히 짓밟혔다. 그것은 박정희 18년 장기독재가 민주주의를 주장하고 가르치는 사람들을 모두 잡아넣고 빨갱이라는 마녀사냥을 했기 때문에 전국적인 항쟁의 지도부를 구성할 수가 없었기 때문이다. 그러나 부산마산 항쟁과 광주항쟁은 1987년 항쟁의 이념과 정신이 되어 6월 항쟁의 전국적인 지도부인 민주헌법쟁취 국민운동본부를 만들었고 마침내 대통령을 국민들이 직접 뽑는 직선제 선거제도를 되찾을 수 있게 하였다.
미국이 민주주의의 원조가 된 것은 영국 왕정의 식민지 압제에 더 이상 굴종하지 않고 저항으로 맞섰고 거기에 새로운 나라를 건설하자는 미래의 희망을 불 지핀 건국의 주역들이 있었기 때문이다. 그렇게 만들어진 미국은 역동적인 힘으로 부상하였고 오늘날 세계를 이끌어가는 역사상 가장 강한 대국이 되었다. 그러나 사람도 나이를 먹듯이 나라도 나이를 먹는다. 이제 미국도 300년이 다되어 가면서 여러가지 문제점들이 나타나고 있다. 정치권은 더욱더 극단적인 대립각을 세우고 분열을 하고 있다. 미국의 심장부인 워싱턴에서 들려오는 소리는 우리의 마음을 더욱더 불편하게 하고 있다.


눈은 전체적인 인상을 좌우하는 중요한 역할을 하며 기능적으로도 매우 중요한 부위다. 기온 차이로 인해 피부 장벽이 쉽게 무너지게 되면서 피부 속 수분과 영양은 피부 밖으로 빠져나간다. 특히 겨울에는 공기 중 수분이 15%나 줄어들게 되며 보통 건강한 피부의 유수분 함량은 15~20% 정도지만, 기온차가 심한 환절기에는 10% 이하로 떨어진다.
수분이 빠지면 피부가 건조해지면서 탄력도 함께 떨어져 피부가 늘어지게 된다. 그중에서도 눈가는 다른 부위에 비해 피부가 40% 더 얇고, 눈은 깨어 있는 동안 깜빡이기 때문에 다른 부위에 비해 주름지는 속도가 2배 이상 빨라 각별한 주의가 필요하다.
노화의 징후는 일반적으로 눈가에 가장 먼저 나타난다. 눈 밑과 눈가 피부가 다른 부위보다 얇고 예민하기 때문이다. 사람이 주위의 정보를 인식할 때 80%는 눈으로 인식하기도 하지만, 눈은 얼굴에서 가장 눈에 띄는 곳으로, 많은 사람들의 전체 인상에 가장 큰 영향을 미치는 곳이기도 하다. 그러한 이유로 특히 여성들은 보다 아름다운 눈매를 위해 공들여 아이메이크업을 하거나, 성형을 선택하는 경우도 있다. 여하튼 최신 뷰티 트렌드는 아이 메이크업, 스킨케어, 세럼, 그리고 아이크림을 이용하여 눈매를 더 커 보이고 또렷하게 보이게 하는 것, 즉, 맑은 눈가를 유지, 표현하는 것이라 하겠다.
실내 보온으로 인한 건조함은 피부를 당기게 만들고 이로 인해 푸석해진 피부는 탄력이 감소하게 된다. 피부의 땀과 기름 분비량이 크게 줄어 피부 신진대사가 위축된 탓이다. 탄력이 감소하면 처진 피부로 인해 주름이 쉽게 생기고 이는 실제 나이보다 들어 보이게 만드는 ‘노안’의 원인이 될 수 있다.
보통 피부 노화는 20대부터 시작된다. 특히 한국인들의 피부는 나이가 들수록 유분이 감소해 ‘유분부족형’ 건성 피부로 바뀌는 경우가 많다. 건조한 피부는 생기 없어 보이게 할 뿐만 아니라 피부 탄력을 떨어지게 만들어 얼굴과 목에 잔주름을 발생시킨다. 특히 상대적으로 노화가 많이 진행된 중년층의 피부는 탄력이 훨씬 떨어질 뿐만 아니라 각종 처짐 현상을 동반한다. 특히 눈가는 지방이 적고 피부가 얇아 작은 자극에도 주름이 쉽게 발생할 수 있다.
일상 속 피부 건조로 인한 탄력 감소를 방지하기 위한 방법이 있다. 실내 적정 온도를 18~20도로 유지하고, 하루 1.5~2L의 충분한 물 섭취로 수분 손실을 방지하는 것이 도움 된다. 세안과 샤워를 지나치게 많이 하는 행동도 금물이다. 잦은 피부 자극으로 오히려 피부를 더 푸석하게 만드는 요인이 될 수 있기 때문이다.
생활 습관만으로 피부를 개선하는 데는 한계가 있다. 세월이 흐르면서 노화가 진행되는 것을 막을 수 없기 때문이다. 개인마다 차이는 있겠지만 대게 25세가 넘으면 피부 속 콜라겐의 양이 감소하기 시작한다. 40대가 되면 피부 속 콜라겐은 20대의 절반 수준으로 낮아지는데, 나이가 들면 피부 탄력도가 현저하게 떨어지는 것도 이 때문이다.
그중 피부 처짐이 단연 두드러지는 부위는 눈가다. 빠르면 30대 때부터 눈꺼풀 처짐이 나타날 수도 있는데, 눈꺼풀이 처지며 겪는 불편함 중 하나는 시야 확보의 어려움이다. 또 눈을 크게 뜨기 위해 이마 근육을 사용하다 보니 이마 주름이 깊게 자리 잡고 눈도 쉽게 피로해진다.
눈꺼풀 처짐 현상은 기능적인 문제로까지 이어질 수 있다. 눈꺼풀과 함께 내려온 속눈썹이 눈을 찔러 시력 손상을 야기하고, 염증과 진물로 인한 피부염을 유발하는 것이다. 만약 눈꺼풀이 눈동자를 2mm 이상 가리는 등 눈꺼풀 처짐이 많이 진행된 상태라면 수술을 통한 근본적인 해결책이 필요하다.
이에 인상과 기능적인 문제를 함께 개선할 수 있는 ‘비절개 상안검’이 각광받고 있다. 비절개 상안검은 기존 매몰법 방식에 조직 유착의 힘을 더한 방법이다. 실과 조직의 유착이라는 이중 힘을 이용해 눈꺼풀을 보다 안정적으로 고정시킬 수 있다. 수술 시간이 짧으며 부기와 통증이 적고, 절개를 하지 않아 수술 후에도 자연스럽고 밝은 인상이 가능하다.
전문가들은 눈가 노화를 앞당기는 요인으로 잘못된 미용습관, 메이크업 습관을 지적하기도 한다. 눈의 점막 부분까지 아이라이너를 짙게 그릴 경우 라이너가 점막에 녹아 눈물층으로 흡수될 수 있으므로 이는 단기적으로는 안구 건조, 장기적으로는 결막염, 결막 결석의 원인이 될 수 있다. 또 청결하지 않은 뷰러를 사용하면 눈썹 뿌리 부분에 염증이 유발되며 이런 증상을 방치할 경우 각막염으로 발전할 수 있으니 주의하라고 경고 한다.


성경史로 본 이스라엘 민족의 고난은 기독교 신자들에겐 매우 유용한 내용들이다. 불순종과 그 불순종에 따른 고난, 순종을 통해 얻은 축복의 예화는 기독인들에게 많은 깨달음을 주기 때문이다. 그러나 그것은 자기 신앙의 성숙을 위한 깨달임이지 우리 민족과 역사까지 하나님과 연계시킬 수는 없다. 이스라엘 민족과 한민족이 엄연히 다르기 때문이다.
성경에서 이스라엘 민족은 여호와 하나님이란 유일신의 선택을 받은 민족이다. 그 선택 받은 민족이 자신들을 선택하여 부른 유일신을 배반하므로 숱한 고난을 받았다. 그런데도 이를 우리 민족사와 연계한 것이 과연 신앙적 관점으로 옳은 것인가?
이것이 옳다고 말한다면 우리 한민족도 태초로부터 유일신인 여호와 하나님에게 선택을 받은 민족이어야 한다. 부름을 받은 민족이어야 한다. 그것이 다르다. 즉 성경 속 이스라엘 민족의 고난은 예화의 교훈으론 필요할 수 있으나 그것을 우리 민족이 받은 고난과 직접적 관련성으로 등치시킬 수는 없다는 말이다.
만약 등치시킬 수 있으려면 성경 어디라도, 어떤 구절이라도 우리 민족에 대한 기록이 있어야 한다. 그런데 그런 것은 없다. 모세의 율법을 경전으로 한 유대교의 교리로 보면 우린 이방인일 뿐이다. 더구나 구약성경 속의 하나님은 자신이 선택한 민족인 이스라엘인들이 이방인과 교류하거나 이방인의 신을 믿는 것 자체를 금기시 했다. 따라서 문창극의 궤변을 신앙적 관점에서 이해해야 한다는 한국 개신교 목사들의 옹호 광고는 그 자체가 궤변이요 망언이다.
구약성경 창세기로부터 말라기까지 이스라엘 민족의 종교와 삶은 여호와 하나님이다. 이 기록들을 보면 이스라엘인들의 조상인 아브라함이 갈대아우르에서 여호와 하나님의 선택을 받아 가나안으로 옮겨 온 뒤, 그의 아들 이삭과 손자 야곱의 시대까지 아브라함족은 뿌리를 박고 살았던 거처가 없다. 가나안에서 이집트로 다시 이집트에서 가나안으로 부유하던 아브라함이 자기의 부인 사라가 죽자 지금의 예루살렘 근처인 헤브론의 막벨라 굴을 사라의 장지로 샀다. 당시 그곳의 임자는 헷족속이었다.
이때 아브라함은 "나는 당신들 중에서 나그네요 거류하는 자이니 당신들 중에서 내게 매장할 소유지를 주어 내가 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하소서"라고 말한다. 그리고 헷족속에게서 막벨라 굴 주변을 샀다. 사라의 시신은 그곳에 묻혔고 아브라함도 거기 묻혔다.
2차 대전이 끝나고 미국이 승전국이 되면서 이스라엘 민족에게 지금의 이스라엘이 있는 곳에 국가를 세우도록 한 근거, 그 이전 모세가 애굽에서 끌고 나온 이스라엘 민족들에게 '젖과 꿀이 흐르는 땅'이라고 말했던 근거, 그 근거가 바로 이 성경 구절이다.
그러나 아브라함은 그곳에 자기 부인을 매장했음에도 그곳에서 정착하지 않았다. 아브라함만이 아니라 그 아들 이삭이나 이삭의 아들인 에서와 야곱도 마찬가지다. 야곱에게 장자의 권한을 빼앗긴 에서는 말할 것도 없고 형과 아버지를 속이고 장자의 권한을 빼앗은 야곱도 자기 할아버지 할머니가 장사된 곳에서 정착하지 않았다.
직업이 목축업인 관계로 풀따라 근거지를 옮기다가 애굽으로 들어갔으며, 들어간 이후 그 후손들은 430년을 애굽에서 살았다. 그리고 이들을 다시 그곳으로 끌고 나온 이가 모세다. 성경은 이를 출애굽이라고 한다.
그렇다면 출애굽 이후는 어떤가? 모세가 죽고 모세의 뒤를 이은 여호수아가 민족을 이끌고 가나안을 차지했다. 이후 야곱의 열두명 아들 자손들로 이뤄진 지파들에게 땅을 분배했다. 그리고 이 12지파는 사사로 불리는 대제사장의 인도에 따라 12부족국가 형태의 연합체로 살았다.
이후 이스라엘 초대 왕인 사울왕 시대를 거쳐 다윗왕이 왕위에 오르며 대제국을 건설하여 아들 솔로몬에게 물려줬다. 그러나 솔로몬이 죽으면서 그 아들들에 의해 분단되어 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다가 되었다.
그러다가 바빌론과 앗수르에게 차례로 망했고 끝내 바사(페르시아)에게 국권 전체를 빼앗겼다. 따라서 바빌론 포로생활 70년 어쩌고 하는 광고의 문안이나 기타 이스라엘 민족에게 준 여호와 하나님의 고난은 일반적 관점으로 보면 도저히 이해할 수 없는 내용들이다. 단지 신앙적 관점으로만 이해할 수 있다는 얘기다.
그렇다면 그 후 이스라엘은 어찌되었는가? 바빌론 포로생활이 끝나고 예루살렘 성전과 성벽을 복구했으니 다시 국가로서 존재했는가? 아니다. 바빌론의 패망, 앗수르의 패망, 바사의 패망 등과 함께 국권은 항상 새로운 제국에게 종속되었다.
그리고 예수가 탄생할 즈음에는 로마의 지배를 받고 있었다. 이후 예수를 십자가에 못 박은 뒤 로마가 망하면서 아예 전 지구촌으로 뿔뿔이 산개를 당해 땅과 나라가 없는 민족이 되었다. 그 세월이 무려 2,000년이다.
좋다. 여기까지도 기독교 교리로 이해하면 여호와 하나님의 명령을 준행하지 않고 예수를 십자가에 못박은 때문에 그 같은 고난을 당했다고 치자. 그래서 여호와의 앙갚음이 홀로코스트라는 나치의 유대인 말살정책으로 돌아왔고, 이런 시련을 이겨낸 민족을 하나님이 지켜주셔서 오늘의 이스라엘, 전 세계의 금융시장을 주물러 대는 유대인들이라고 치자. 그러나 그렇더라도 그것은 성경에 기록된 그대로 하나님이 아브라함에게 약속한 대대의 축복이지 우리 한민족과는 하등의 관계가 없다.
따라서 문창극의 '하나님이 우리 민족을 사랑하셔서 역사하심으로 조선 500년 동안 게으르고 헛 살아서 일제에게 식민지가 되게 하고, 그도 모자라 미국을 주려고 무려 500만 명의 인명을 희생시키는 전쟁을 줬다'는 말은 전혀 성경적 이치에도 맞지 않는다.
왜? 성경에는 한민족을 사랑한다는 어떤 구절도 없기 때문이다. 그런데 왜 하나님이 우리민족을 사랑하셔서 미국을 주기 위해 그 같은 고난을 줬다고 말하는가? 이는 문창극이 철저한 친미사대주의자이자 친일파이기 때문이다. 그가 윤치호를 존경하고 윤치호의 말을 인용한 것이 그 실증이다.
그럼에도 목사들이란 자들이 이런 문창극을 옹호하고 나섰다. 성경적으로나 기독교 신앙적 관점에서 그렇게 말한 것이 틀리지 않는다고 말했다. 그래서 묻고 싶다. 성경 좋아하는 목사들이여 성경 어디에 한민족이 있는가?
제발 하나님을 모욕하지 마시라. 예수님을 모욕하지 마시라. 예수가 지구에 구원자로 오신 이후 하나님의 예루살렘을 통한 통치는 끝났다. 유일신 야훼만이 지금도 온전한 신이며 예수는 그리스도가 아니라는 교리를 철석같이 믿고 있는 유대교 원리주의자들이 사는 곳이 지금의 이스라엘이다.
지금 이스라엘 사람들만이 자신들의 고난을 그리 말할 수 있을 뿐, 그 외 어떤 민족 어떤 종교도 자신들의 민족을 사랑하여 처절한 고난을 통한 연단으로 하나님 백성이 되게 한다고 가르치지 않는다.
기독교는 사랑의 종교라고 가르치는 이유가 예수 때문이다. "내가 너희들에게 새 계명을 주노니 너희는 서로 사랑하라" 때문이다. 모세가 받은 율법의 계명이 아니라 예수 스스로 승천하면서 자신의 제자들에게 남긴 계명이 "사랑하라"이다. 죽임과 전쟁, 저주와 질투, 착취와 학대 이런 고난을 통한 구원이 아니다. 사랑을 통한 구원이다.
그래서 예수는 '원수를 사랑하라'고 하셨고, '일곱번씩 일흔번이라도 용서하라'고 가르치셨다. 이 가르침을 손수 행하시기 위하여 부활예수는 자신을 십자가에 못박은 빌라도도 유대교 종교 권력자들인 대제사장 서기관 바리새인들을 징치하지 않으셨다. 이런 예수님을 믿는다면서 하나님이 우리 민족을 사랑하셔서 일제 강점기라는 그 혹독한 고난도 주시고 6.25라는 동족상잔을 주셔서 무려 500만 명의 인명을 서로 살상하게 하셨다는 말인가?
그래서 나는 당신들이 싫다. 당신들이 설교라는 것으로 거짓을 참으로 오도하는 것이 싫다. 진정한 목회자라면 악을 악이라고 말하고 선을 선이라고 말해야 한다. 일제 강점기에 악을 행사한 모든 이들은 악이다. 6.25을 일으킨 당사자들은 악이다.
이 악들이 힘을 쓰는 세상에서 힘없는 민초들은 고난만 당했다. 이 민초들을 사랑한 지사들은 목숨을 잃었고 감옥을 갔다. 친일파들이 악과 내통하고 악에게 순종하는 시간에 그들은 죽고 고통을 당하며 악과 싸웠다.
당신들이 지금도 한국 기독교의 뿌리로 말하는 순교자 주기철 목사님도 그 중 한 분이다. 자기 아들을 죽게 한 청년을 아들로 받아들인 사랑을 베푼 손양원 목사님도 그중의 한 분이다.
기독교가 공산주의를 악으로 보는 것은 유물론 적 사상인 공산주의가 신의 존재를 인정하지 않으며 하나님을 믿는 기독교를 핍박한 때문인데, 이런 공산주의와 맞선다고 똑 같이 신을 인정하지 않는 일본을 추앙하는 것이 맞는가?
그렇다면 당신들은 천황이라 부르는 일본 왕을 하늘의 왕으로 인정함인가? 천황을 신봉했던 일본이 기독교를 핍박하면서 신사참배를 강요했던 것을 인정하여 신사에 참배했는가? 그렇지 않다면 하나님을 인정하지 않고 자기 나라 왕을 천황, 즉 하늘의 왕으로 부르며 절대시했던 제국주의 일본이야말로 기독교는 공산주의와 같은 적으로 칭해야 맞다.
그것을 못하고 일제를 인정하고 일제 강점기를 정당화하는 사람을 옹호한다면, 불교와 여타 종교가 하나님을 신으로 인정하지 않는다고 불상을 깨뜨리려 다니는 당신들은 거짓말쟁이이다. 조상의 제사도 우상숭배라며 드리지 않으면서 천황을 숭배하는 일제 강점기를 옹호하는 것이 온당하다고 말한다면 당신들 스스로 사이비다.
문창극의 망언을 옹호하는 그것이 곧 사이비다. 구원파만 사이비가 아니라 당신들도 사이비다. 신천지, 통일교, 영생교, 안식교, 여호와의증인, 몰몬교, 천부교 등을 사이비라고 이단이라고 하는 당신들의 말도 다 거짓이다.


그러나 검증 과정을 통해서 밝혀진 대로 박 목사는 사실상 통일교와 박태선과도 전혀 직접적 관계가 없었습니다. 이에 대하여 법원의 판결도 뒷받침하고 있습니다. 한편, 그는 과거의 자신의 신학적 소양의 부족함을 인하여 이단 시비를 불러일으킨 점을 유감스럽게 생각했습니다. 그래서 그는 노령(현재82세)에도 불구하고 부단히 성경과 신학을 개혁주의적으로 연구하여 2007년부터 2009년 사이에 4권의 저서를 출판하여 자신의 개혁신학사상을 밝히 드러내 보였습니다. -p.55


식생활 전문가 김수현의 식생활 지침서 『밥상을 다시 차리자』 제2권 《자연식 건강편》. 이 책은 음식에 조금만 신경 쓰면 보약이 필요 없고, 밥 먹는 습관만 잘 들여도 건강을 지킬 수 있음을 강조한다. 또한 단순히 잘못된 식생활을 지적하는 데 그치지 않고 음식에 대한 바른 지식과 활용을 담고 있으며, 제대로 된 밥상, 건강한 밥상 차리는 법을 알려줌으로써 바른 식습관을 가질 수 있도록 안내한다.
현미잡곡밥을 먹자｜제철의 신선한 채소를 먹자｜매일매일 콩을 먹자｜해조류도 날마다 먹자｜생선은 신선한 생물을 통째로 먹자｜제철과일과 신선한 견과류를 즐기자｜면역기능을 강화하는 버섯을 자주 먹자｜육류, 달걀, 우유는 귀하게 먹자｜화학조미료 대신 천연조미료를 사용하자｜소스는 직접 만들어 먹자｜소금 대신 천일염을, 설탕 대신 조청을 사용하자｜정제 식용유 사용을 줄이자｜조금씩 간단하게 조리해 작은 그릇에 담아 바로 먹자
*** 요즘 아이들은 설탕과 기름진 음식, 인스턴트·가공식품을 통해 칼로리는 넘치도록 섭취하고 있지만, 그것을 대사시키기 위해 필요한 비타민과 미네랄 섭취량은 절대적으로 부족하기만 하다. 또한 아이들은 학교나 학원 등에서 좁은 장소에 많은 인원이 함...
요즘 아이들은 설탕과 기름진 음식, 인스턴트·가공식품을 통해 칼로리는 넘치도록 섭취하고 있지만, 그것을 대사시키기 위해 필요한 비타민과 미네랄 섭취량은 절대적으로 부족하기만 하다. 또한 아이들은 학교나 학원 등에서 좁은 장소에 많은 인원이 함께 함으로써 산소결핍에 시달리고, 물을 충분히 섭취하지 않고 청량음료만을 즐겨 마셔 칼슘과 비타민을 소모시키고 있다. 이처럼 잘못된 식생활이 비타민과 미네랄 결핍으로 인한 극도의 영양불균형 상태의 힘 못 쓰는 아이, 우울한 아이들을 만들어내고 있다. - 본문 25쪽
가공정제 식용유보다는 압착해서 얻어낸 참기름, 들기름이 더 좋다. 그리고 참기름, 들기름보다는 참깨나 들깨의 형태로 먹는 것이 더욱 좋다. 견과류도 껍질째로 보관해두었다가 바로 까서 먹는 것이 좋다. 볶아서 소금을 뿌린 땅콩이나 아몬드 같은 견과류 가공식품은 피해야 한다. 또한 기름에 재워서 구운 뒤 오래 보관한 김, 튀김을 하고 남은 기름 등은 사용하지 않는 것이 좋다. - 본문 73쪽
물에 밥을 말아서 먹는 것이나 국이나 찌개를 좋아하는 습관은 음식물을 씹지 않고 넘기게 해 과식을 유발하고 과잉 염분을 섭취할 우려가 있다. 식사 도중에 위산 소화액을 희석시킬 수 있는 수분의 과다섭취는 고기를 먹으며 청량음료를 마셨을 때 나타나는 피해와 같다. 위장과 소장, 그리고 췌장에서 소화되지 않는 덜 분해된 단백질 덩어리들이 우리 몸 안에서 알레르기를 유발하는 원인 물질이 되어 버린다. - 본문 106쪽


예약판매가 이뤄지는 4개 지역은 각 지역별 공모 일정과 대수가 다르다. 때문에 구매를 희망하는 소비자는 각 지방자치단체 판매정보를 참고하거나 지역 현대차 영업점으로 문의하면 된다.
넥쏘 외관 디자인은 미래적인 느낌으로 완성됐다. 코나와 신형 싼타페 등에 적용된 브랜드 SUV 최신 디자인이 반영됐다. 날렵한 상단 주간주행등과 하단 헤드램프가 조화를 이룬다.
실내는 운전자 시인성을 높인 통합형 디스플레이가 눈길을 끈다. 7인치 컬러 LCD와 12.3인치 와이드 스크린 내비게이션이 조합됐고 브릿지 타입 센터콘솔이 적용됐다. 트렁크 공간은 수소 저장탱크 구조 최적화를 통해 내연기관 SUV와 비슷한 수준의 적재공간을 확보했다. 미국자동차공학회 기준으로 839ℓ에 달하며 뒷좌석 시트를 접어 확대할 수 있다.
파워트레인은 수소연료전지 시스템이 탑재돼 최고출력 154마력, 최대토크 40.3kg.m 수준의 성능을 발휘한다. 공력 성능 개선을 위해 에어커튼과 에어로 휠, 오토 플러시 도어핸들, 하부 언더커버 등이 적용됐다. 연비는 복합 기준 96.2km/kg이다. 한 번 충전으로 수소 총 6.33kg을 충전할 수 있고 최대 주행가능 거리는 609km에 이른다.
현대차에 따르면 안전에도 공들였다. 수소탱크 총격시험과 파열시험 등 다양한 안전 인증시험을 실시했고 기존 충돌시험 항목에 수소밸브 부위 직접 충돌과 후진 시 수소탱크 하부 타격시험, 화재 안전성 평가 등이 이뤄졌다는 설명이다. 수소탱크의 경우 전용 보호 구조물을 적용해 안전성을 확보했다. 이밖에 초고장력 강판으로 고강도 차체를 구현했고 보행자 안전을 위해 ‘액티브 후드 시스템’도 탑재됐다.
첨단 사양도 집약됐다. 운전자가 하차한 상태에서 자동 주차와 출차가 가능한 ‘원격 스마트 주차 보조(RSPA)’를 비롯해 시속 150km 이하 속도에서 차로 중앙을 유지해주는 ‘차로 유지 보조(LFA), 고속도로 주행 보조 장치(HDA), 후측방 모니터(BVM), 후방 교차 충돌 방지 보조(RCCA), 후방 교차 충돌 경고(RCCW) 등이 적용됐다.
인포테인먼트 시스템은 직관적이고 편리한 조작에 중점을 두고 만들어졌다. 와이드 스크린을 통해 내비게이션과 실시간 수소충전소 정보, 환경개선 기여도, 수소탱크 모니터링 정보 등 수소전기차 전용 정보를 확인할 수 있다. 또한 카카오 인공지능 플랫폼인 카카오 아이(i) 음성인식 기술도 도입됐고 휴대폰 문자 읽어주기, 미러링크, 애플 카플레이, DMB 등 다양한 기능이 더해졌다.
외정 컬러는 화이트 크림과 코쿤 실버, 카퍼 메탈릭, 티타늄 그레이, 더스크 블루 등 5가지를 고를 수 있다. 인테리어 컬러는 그레이와 블루 등 2종으로 구성됐다.


올해 2월 말부터 코로나 바이러스가 전국적으로 빠르게 확산됨에 따라 3월 개강을 앞둔 대부분의 대학은 2주에서 한 달 가량 개강 연기를 선택했다. 개강 이후에는 화상 회의 프로그램을 통하여 실시간 원격 강의를 시작했다. 홍익대학교 역시 3월 16일에 개강하여 화상 회의 프로그램 (Cisco Webex Meetings)을 통하여 강의를 시작하였고, 일부 실습 과목을 제외한 대부분의 과목들은 2020학년도 1학기 전 기간 동안 비대면 원격 강의를 실행할 것으로 밝혔다.
원격 강의로 학생들 없는 텅 빈 강의실
홍익대학교 광고홍보학부의 가장 큰 변화는 아무래도 기존과는 다른 새로운 강의 방식이었다. 교수님과 학생들 모두 Webex 프로그램을 통해 진행하는 실시간 원격 강의가 처음이다 보니 많은 시행착오를 겪기도 했다. 실제로 수업 도중 Webex 프로그램의 서버 문제로 인해 접속이 지연되면서 이후의 수업들이 전면 중지된 경우가 있었다. 강의 방식이 달라지고, 중간고사를 원래대로 시행하지 못하게 되면서 학생들의 강의 이해도를 평가하는 방식 역시 수업 내 활동이나 과제 등으로 대체했다. 몇 학우들을 대상으로 인터뷰를 진행해본 결과 20학번 신입생 학우들을 비롯하여 여러 학우들이 원격강의로 인한 불편함과 교수님과 동기들을 직접 만나보지 못하는 것에 대한 아쉬움을 드러냈다. 하지만 17학번 김은현 학우는 “항상 수업 시간 내에 주어지는 활동들을 강의가 끝나기 전에 제출해야 한다는 생각에 마음이 급해질 때가 많았는데, 원격 강의로 집에서 혼자 수업을 듣고 활동을 하니까 집중도 잘 되었고 마감기한을 넉넉히 주셔서 더 꼼꼼하게 할 수 있었던 거 같다”라며 원격강의의 장점에 대해 얘기했다. 또한 홍익대학교 광고홍보학부장 박범순 교수님은 “팀별 지도가 필요한 수업의 경우 모니터로 자료를 공유하는 과정에서 집중도를 좀 더 높일 수 있다는 장점이 있는 것 같다”라며 원격 강의의 긍정적인 면을 말씀해 주셨다.
새내기 배움터 대신 새내기를 부탁해
모든 학부 행사 역시 온라인으로 진행하기 시작했다. 대면 모임이 불가능한 상황으로 인해 학부 새내기 배움터와 MT가 전면 취소되었고, 제23대 홍익대학교 광고홍보학부 학생회 Lucky는 이를 보완하기 위해 온라인으로 진행되는 ‘새내기를 부탁해’ 프로그램을 통해 신입생들을 맞이하였다. Lucky 학생회장 장호선 학우는 “새내기들이 학부 생활에 가질 수 있는 궁금증을 해소하고 원활한 교우 관계를 형성하게 하고자 새내기를 부탁해 프로그램을 시작했다. 이 외에도 학생회 블로그와 인스타그램을 통해 지속적으로 게시물을 업로드하며 학생들과 소통하려고 노력하고 있다”라고 밝히며 학생들과의 더욱 원활한 커뮤니케이션을 약속했다.
Webex 화면을 통해 진행되는 HUAF, 소모임 회의
홍익대학교 광고홍보학부의 소모임과 HUAF 활동 역시 온라인으로 진행하기 시작했다. 매주 강의실에 옹기종기 모여 진행되었던 총회와 스터디 등이 기존의 방식과 상당 부분 변화한 만큼 학생들의 아쉬움도 적지 않았다. 홍익대 광고홍보학부 학술 소모임 애드샷과 취미 소모임 셔터에서 활동 중인 19학번 강혜민 학우는 “소모임 자체가 얼굴을 마주 보고 친밀감을 쌓는 게 베이스가 되어야 하다 보니까 온라인 활동만으로 친해지기에는 어려움이 있는 것 같다”라고 밝혔다. 제18대 HUAF 연출팀 팀장 18학번 박세진 학우는 “처음에는 힘들었지만 이제는 익숙해졌다. 그래도 여전히 팀원 친구들과 강의실에서 회의를 진행하는 것이 그립다” 라며 아쉬움을 토로했다. 특히나 HUAF는 홍익대 광고홍보학부의 대표적인 광고홍보 축제로서 매년 다양한 협업사들과 함께 진행해왔으며, 올해에는 식약처의 산하 기관인 중앙급식관리지원센터와 함께하고 있다. 특히 HUAF 프로모션팀은 학교 내•외부에서 프로모션도 꾸준히 진행했지만 올해는 새롭게 개편되어 진행될 방식에 많은 기대와 관심을 받고 있다.
모두 평범한 일상으로 돌아갈 수 있기를…


용접모니터링은 계측기의 일종이다. 계측기는 생산 공정이나 혹은 생산품의 상태를 여러 가지 방법으로 측정하여 품질을 향상시키는 장비이다. 물건의 생산 과정을 단축시키는 등 생산량을 증가시키기 위한 설비, 즉 생산 설비와는 확연히 구별된다. 이 때문에 요즘처럼 경기가 나쁠 때는 각 산업 분야의 기업들이 우선적으로 연구 개발 분야의 지출을 줄이듯, 모니터링 시스템에 대한 투자를 먼저 줄이게 된다. 그래서 현재 전반적으로 용접자동화 설비산업이 많이 위축된 것은 사실이다. 하지만 지금 당장이 아닌 장기적인 안목으로 본다면, 용접모니터링 산업은 상당히 비전이 있는 분야가 아닐까 한다.
용접모니터링 시스템이 주로 쓰이는 분야가 바로 자동차 산업이다. 그리고 앞에서 언급했듯이 용접모니터링은 생산성을 높이거나 생산량을 증가시키는 장치는 아니지만, 품질을 유지 관리하고 업그레이드 시키기 위해서는 반드시 필요한 설비다. 현재 국내외적으로 자동차 관련산업이 전반적으로 어려움을 겪고 있긴 하지만, 금융 경색이 풀리고 자금이 돌기 시작하면 자동차 산업도 점차 활기를 띠게 될 것이다. 그렇게 되면 세계의 자동차 시장은 결국은 원가절감, 친환경 및 품질 경쟁이 될 것이다. 이 중에서 품질을 유지하고 높여 나가기 위해서 용접현장에 꼭 필요한 도구가 바로 용접모니터링 시스템이다. 생산 공정이나 제조 상태를 시시각각 점검할 수 있어야만이 이를 개선하기 위한 어떤 조치를 취할 수 있는데, 이런 역할을 용접모니터링 시스템이 한다. 대부분의 산업이 그러하듯, 초기에 성장률을 올리는 것은 그다지 어렵지 않다. 하지만 어느 정도 성장이 이뤄지고 나면 그 뒤부터는 성장률이 좀처럼 쉽게 오르지 않는다. 성장률 90% 에서 100%로 가기가 무척 어렵다는 말이다. 10% 성장률을 높이기 위해서는 초기에 했던 것처럼 단지 열심히 하는 것만으로는 부족하다. 그래서 기업들은 성장률의 한계에 도달했을 때 새로운 기술을 개발하게 되고 품질을 높이려고 하게 되는 것이다.
이런 측면들을 종합해보면, 국내외적으로 향후 용접모니터링 시스템은 무척 전망 있는 분야라고 확신한다.
2. 귀사의 용접모니터링 시스템 산업의 수출현황과 해외에서의 경쟁력은?
용접모니터링 하드웨어, 소프트웨어 그리고 용접기술 이 세 가지가 조합되어서 하나의 시스템으로 완성된다. 이것을 최종 장비의 측면에서 나누어보면 검사원이나 연구자가 갖고 다니면서 필요할 때 검사할 수 있는 포터블, 학술적으로 연구하고 공정을 좀 더 깊이 있게 파고 들기 위해 파형을 분석하는 장비 그리고 용접 공정을 24시간 상시 모니터링 하면서 정해진 한계 내에서 공정이 진행되는지 여부를 감시하고 결과 데이터들을 관리하는 장비 등 세 가지로 구분된다.
우리회사는 1998년 용접파형을 분석하는 연구용 장비를 시발로, 이후 공장에서 상시 감시하는 인라인(inline) 모니터링 장비를 제작 생산하면서 영역을 확장해 왔다. 그리고 현재는 소형 포터블 장비에 주력하고 있다.
기존 일본에서 수입되고 있는 포터블 장비도 몇 가지 종류가 있지만, 크기나 중량 면에서 포터블이라 하기에는 비교적 크고 무거운 편이고, 일부 기종이 매우 콤팩트 한 크기를 갖추고 있으나 기능이 너무 제한적인 것이 사용자 측면에서는 한계로 작용한다.
그래서 당사에서는 이 두 가지의 단점을 극복하고 장점을 융합하여 약 2년 전부터 크기는 손바닥 정도의 콤팩트 한 크기에 기능은 여러 기능을 복합적으로 처리할 수 있는 장비를 전략적으로 개발해 왔고, 이번 4월에 WELDINGKOREA 2009(창원용접전시회)에서 첫 선을 보일 예정이다. 본 개발장비는 개발 시작시의 컨셉을 국내뿐만 아니라 해외 시장을 목표로 하여 개발 되었으며 자동차 산업에 있어서 선진국인 유럽, 미국, 일본뿐만 아니라 자동차 관련 회사가 많은 인도, 중국, 태국 지역도 좋은 마켓이 될 것으로 기대하고 있다.
일반적으로 정밀계측장비에 있어서 한국산의 세계시장에서의 위상이 낮고 경쟁력이 없다고 말하지만, 이미 모니텍㈜는 세계 유수의 용접모니터링회사들과 어깨를 나란히 해왔고 특히 파형분석장비에서는 오히려 독일이나 일본회사보다 앞서 나가는 면을 보여 왔다. 이런 기술적인 노하우의 축적을 기반으로 본격적으로 용접 모니터링의 본거지라 할 수 있는 유럽, 미국 및 일본시장에 신개념의 제품 라인업으로 당당하게 진출을 준비해 왔던 것이다.
3. 국내 용접모니터링 시스템의 육성방안 방법은?
모니터링 시스템을 개발, 제조 및 판매를 위해서는 하드웨어(계측장비) 및 소프트웨어 전문가와 용접의 각 분야에 대한 충분한 경험과 기술을 가진 인적자원이 꼭 필요하다. 만약 이 세 가지 자원 중 하나라도 부족하면 매우 비효율적인 구조가 되어 사업의 전개가 어려워진다고 생각하고 있다. 우리회사는 이 세 가지 면에 부합하는 우수한 인적자원을 보유하고 있다. 저를 비롯해서 직원들이 용접 관련 석사 학위를 가지고 있으며, 소프트웨어 및 하드웨어를 개발하는 엔지니어들도 학위 및 현장경험을 동시에 갖추고 있으면서 용접에 대한 이해도가 높기에 분야간의 융합이 잘 된 제품을 개발하고 제조 및 판매하는 일련의 과정이 매우 자연스럽게 진행될 수 있다고 본다. 문제는 용접모니터링 시스템에 필요한 마지막 요소인 센서다. 센서는 반복적으로 측정해도 정해진 값이 나오는 정확도 정밀도 등이 생명인데 아직 국내에서는 그런 부분에서 기술력이 많이 부족하여 대부분 외국에서 수입하는 것에 의존하고 있는 게 현실이다. 핵심 부품을 외국에 의존하게 됨으로 인하여 현장의 설비에 센서를 맞추기 위한 응용부분이 거의 불가능하여 다양한 현장에 전부 대응할 수가 없는 경우도 생기기도 하고, 경제적인 측면에서도 외화가 유출되는 하나의 요소가 되고 있다고 본다.
과거에 정부가 주관이 되어 용접, 열처리 및 도장기술을 높이기 위하여 중소기업을 대상으로 정기적인 자료제공, 교육투자 등 집중 지원을 한 시기가 있었고, 그 효과도 상당히 있었다고 본다. 이제는 산업의 구조도 바뀌고 어떤 측면에 집중을 해야 하는지에 대한 정의도 달라지고 있으므로, 산업분야에서 꼭 필요한 센서류 등에 대한 국산화 개발을 촉진하고 지원하는 방안에 대해서 검토가 필요하지 않을까? 하는 생각도 해보게 된다.
센서관련 해서는 용접 분야는 그 중에서 일부이겠지만 전기, 전자, 산업설비 등 많은 유관분야에서 동일한 고민이 있을 것이라 생각한다.
첨단분야를 지향하는 한국의 현재 위상에서 보아 첨단 산업의 기초가 되는 센서산업의 발전을 위한 적극적인 지원이 필요하다고 생각한다.
4. 향후 귀사의 기술개발과 기업정책방향은?
향후의 기술개발에 대하여는, 기존의 용접모니터링장비에 대하여는 어디든 휴대하여 측정할 수 있도록 장비의 초소형화 및 무선통신을 내장하는 방향으로 진행해 나가고 있다.
또한 대상 마켓을 국내에 한정하지 않고, 유럽, 미국 및 일본을 주요 대상으로 하여 선진국에 판매를 집중하는 전략을 가져 갈려고 준비를 해왔고, 몇 가지 신제품이 하반기에 출시가 되면서, 올해 4/4분기부터는 구체적인 성과가 나타날 것이다.
정밀계측장비류를 선진국으로 수출하고 판매 한다는 게 쉬운 일은 아니지만 그만큼 보람이 있고, 실질적으로 회사에 이익구조를 가져올 수 있는 일이기에 기필코 완성을 시켜 나갈 것이다. 또한 미래 사업을 위하여 레이저용접 및 오비탈용접에 대한 집중 검토를 하고 있으나 아직까지는 구체적으로 밝힐만한 단계는 아니다.


이와 함께 갈수록 비중이 늘어나는 LNG거래의 유연성 강화와 LNG벙커링 등 새로운 성장동력의 밸류체인 구축에도 역할을 톡톡히 하겠다는 의지다.
지난 23일 도쿄에서는 일본 경제산업성과 신에너지·산업기술 진흥기구(NEDO)가 주최하는 수소각료회의가 열렸다. 올해 처음으로 개최된 수소각료회의는 미래 친환경에너지인 수소의 생산과 활용저변을 넓히고 관련 산업을 육성하기 위한 국제행사로, 수소의 활용 촉진을 위한 ‘도쿄선언’ 채택이 목표다.
이번 회의에는 미국, 일본, EU, 호주, 중국, 프랑스, 독일, 카타르 등 수소 관련 주요 국가와 현대자동차, 도요타, 에어리퀴드, 엔지 등 수소 관련 기업들이 대거 참여했다. 일본 경제산업성 대신, 호주 자원부 장관, 브루나이 에너지부 장관, EU 집행위원회 부위원장, 미국 에너지부 차관 등이 대거 참석해 수소경제 미래에 대한 세계적 관심을 그대로 방증했다.
우리나라를 대표해 정승일 산업통상자원부 차관도 수소각료회의에 참석해 혁신성장의 핵심 플랫폼인 수소 에너지 확산방안에 대해 의견을 나눴다.
특히 정 차관은 기조연설을 통해 수소는 디지털 혁신시대의 핵심 에너지라고 평가하고, IoT 네트워크의 기반인 데이터센터, 이동형 디지털 허브인 자율주행차 등 에너지 수요가 급증하는 ICT 혁신 분야에서 수소 에너지가 크게 기여할 것이라 전망했다. 아울러 세계 최초 5G망 상용화를 앞두고 있으며, 수소차와 자율차 등 미래차 산업을 집중 육성 중인 한국의 잠재력을 강조했다.
또한 연말까지 수립될 예정인 ‘수소경제 활성화 로드맵’ 등 수소경제 확산을 위한 한국의 노력을 소개하고, ‘도쿄 선언’의 충실한 이행을 위한 글로벌 협력체제 구축, 공동 기술개발 및 국제표준 공동연구 등 다양한 협력방안을 제시했다.
이번 회의에서 채택된 ‘도쿄 선언’은 수소기술협력 및 표준개발, 수소안전 및 공급망 공동연구, 수소의 CO2 등 감축 잠재력 연구, 수소관련 교류, 교육 및 홍보 등을 담고 있다. 여기서 한국이 역할을 다하겠다는 의지를 피력한 것으로 해석된다.
정승일 차관은 앞서 22일 최근 국가 수소로드맵을 발표하며 수소산업 육성에 힘을 쏟고 있는 호주의 매튜 캐너번 자원 및 북호주 장관과 면담을 갖고 양국 간 수소산업 협력을 강화키로 했다.
정 차관은 수소차와 연료전지 등 수소 활용분야에 강점을 가진 한국과 재생에너지 및 가스 등 수소 생산 분야에 잠재력을 보유한 호주가 호혜적인 협력 프로젝트를 추진할 수 있을 것이라고 기대감을 밝혔다. 또한 한국 정부도 수소경제를 혁신성장 3대 전략투자 분야로 지정하고 집중 투자하고 있는 만큼 양국 간 협력 프로젝트를 발굴하고 진행할 정부 간 협의채널을 구축할 것을 제안했다.
이에 대해 캐너번 장관은 한국의 에너지전환 정책과 수소산업의 가능성에 관심을 표하며, 양측은 실무협력채널 개설 추진 등을 통해 수소 분야의 파트너십을 강화하기로 의견을 모았다.
정승일 차관은 이날 또 일본 나고야에서 열린 제7차 LNG 생산·소비국 회의에 참석, 기조연설을 통해 세계 LNG 시장의 지속적인 발전을 위해서는 생산국과 소비국이 협력해 LNG 거래의 효율성 및 유연성 강화의 필요성을 역설했다.
아울러 LNG 벙커링 및 천연가스 기반 수소경제 등 새로운 수요를 발굴하는 등 LNG 산업 가치사슬 전반에 걸쳐 포괄적이고 다각적인 협력관계를 구축해야 한다고 강조했다.


tvN 드라마 에서는 아름다운 기생 계향으로, JTBC 드라마 에서는 매력 만점의 여배우 소민으로 자신만의 인상적인 필모그래피를 쌓아가는 4년 차 배우 이주빈. 때로는 로맨틱하게 때로는 시크하게 완벽한 이목구비 속에 숨겨진 그녀의 진짜 매력이 펼쳐진다.
스타일리스트 이혜리
헤어 다정(투티 02-3445-1117)
메이크업 아라(투티)
핏감이 좋은 재킷과 우아하면서도 세련된 느낌의 와이드 팬츠는 모두 딘트. 하이힐은 스타일리스트 소장품. 골드 이어링은 칼라노길레스. 핑크 컬러 패브릭 1인 소파는 케이브홈의 ‘보블리 핑크’.
2017년 웹 무비 ＜조선농민사전＞으로 데뷔를 했더라고요. 오랫동안 연기 준비를 하면서 오디션을 많이 봤는데 캐스팅이 잘 안됐어요. 그러다 이 영화의 감독님이 저를 캐스팅해주셨죠. 식용곤충에 관해 농림부에서 지원을 받아 제작한 웹 무비였는데, 오디션 볼 때 저에게서 너무 하고 싶어 하는 의지가 보였다고 하시더라고요.(웃음)
처음부터 배우를 꿈꿨나요? 중학교 때 길거리 캐스팅이 됐어요. 그래서 모델 활동으로 시작하게 됐어요. 하고 싶었다기보다는 새로운 일이라 재밌었고 주변에서 권유를 해주신 덕이 컸죠. 그래서 연예계 데뷔를 준비하게 됐는데 연습하다 보니까 점점 욕심이 생기더라고요. 그래서 학교도 방송연예과로 진학했어요.
본격적으로 시청자들에게 각인된 드라마가 tvN ＜미스터 션샤인＞이었어요. 네, 극 중 기생인 계향이라는 역이었는데 오디션부터 좀 특별했어요. 제가 적극적으로 임했거든요. 하고 싶다고, 시켜달라고. 오디션 후에 너무 당돌해 보이진 않았을까 걱정했는데 오히려 그 점이 마음에 들었다며 캐스팅해주셨죠.(웃음)
워낙 스케일이 큰 드라마라 긴장됐을 것 같아요. 촬영할 때마다 배우러 가는 느낌이었어요. 워낙 대작인 데다 기라성 같은 선배님들도 많이 계셔서 긴장도 많이 했죠. 하지만 많이 알려주시고 또 저도 많은 것을 배울 수 있는 좋은 시간이었어요.
JTBC ＜멜로가 체질＞에서 보여준 ‘배우 이소민’ 역은 정말 인상적이었어요. 준비를 오래 한 작품이에요. 1차 오디션 후에 2차 오디션은 실제 대본을 가지고 했었는데, 대본이 너무 재미있었어요. 이소민뿐만 아니라 모든 캐릭터들이 다 개성 있고 매력적이었죠. 정말 하고 싶었어요. 그러다 캐스팅이 된 후에는 내가 정말 이소민이면 어떨까 몰입하면서 상대 배역인 민준이와도 매일 만나서 연습했어요. 원래 친분이 있기도 했고 정말 잘해내고 싶었거든요.
배우 이소민과 배우 이주빈은 비슷한가요? 어느 정도 비슷한 면이 있어요. 단순하고 까칠하고 예민하고 막무가내인 면도 있고요.(웃음) 그렇지만 현실적이거나 그녀만의 여유는 저에게 없는 부분이라 드라마를 통해 배웠어요. ‘소민이 마인드 멋있다’ 생각하면서요.
그런 매력적인 역할은 만나기 어려울 것 같아요. 네, 정말 그래요. 그전엔 어디서 봤던 배우인데 하셨는데 그 드라마 후로는 많은 분들이 ‘멜체 소민이다’ 하고 알아봐주세요. 연기를 잘했다고 생각하진 않았는데 워낙 작품이 좋았고 캐릭터가 좋았죠. 그 후로 오디션 제안도 많이 들어오더라고요.
해마다 2~3편 이상씩 작품활동을 꾸준히 해왔어요. 연기가 체질인가요? 체질이라기보다는 체질이 되고 싶어요.(웃음) 캐스팅이나 준비 과정은 고되지만 연기를 생각하면 힘이 나요. 지치는 것도 없고 지겨운 것도 없고요. 지금은 재미있을 때인 것 같아요. 예전엔 연기를 직접 배우기도 했는데, 요즘은 오히려 작품을 많이 보면서 스스로 공부하고 연구하고 분석하는 편이에요.
3월부터 방영하는 MBC ＜그 남자의 기억법＞에서는 어떤 역을 맡았나요? 과잉기억증후군을 가진 남자 주인공 이정훈의 첫사랑 역할이에요. 발레리나 역인데 사랑스럽고 귀여운 여성이죠.
역할의 폭이 다양한 것 같아요. 맞아요. 기생, 불륜녀, 비서, 연예인, 발레리나, 인디밴드 가수. 조용하고 얌전하다기보다는 에지가 있는 캐릭터들을 맡아온 것 같아요.
외모가 정말 큰 화제를 모았어요. 특히 완벽한 증명사진으로요. 약간 반칙이 있었어요.(웃음) 소품용으로 사용할 출입증 사진이 필요하다고 해서 뷰티 화보 촬영 후에 촬영했던 거예요. 조명이 좋았던 거죠.
얼짱 출신이죠? 실제로 본인 외모에 대해서는 어떻게 생각해요? 외모로 좋아해주시는 분들이 계시긴 한데, 흔한 이목구비라서 이질감이 없어서가 아닐까 생각해요. 화장하면 조금 예쁜 것 같기도 하고요.(웃음)
외모나 몸매 관리는 어떻게 하세요? 저는 경락도 받고 제가 할 수 있는 홈케어는 다 하는 편이에요. 저는 공복에 유산소운동을 해요. 일어나자마자 30분 정도 실내 자전거를 타면서 땀을 내고, 물도 많이 마시고 스트레칭도 자주 하죠. 생활 속에서 할 수 있는 것들을 꾸준히 실천하는 편이에요. 최근엔 발레리나 역 때문에 발레 연습을 하면서 몸이 더 좋아하지는 걸 느꼈어요.
드라마 외에는 만나기 어려운데, 주빈 씨는 어떤 사람인가요? 성격은 평범한 것 같아요. 무난하고 사람들과 어울리는 것 좋아하고요. 여행 좋아하고 맛있는 것 좋아하고. 털털하고 남자 같다는 얘기를 자주 들어요.(웃음) 그런데 일할 때는 좀 예민한 부분도 있는 것 같아요. 지금은 연기하는 게 제일 좋기도 하고 잘하고 싶은 마음이 크거든요. 재미있는 일이 직업이라는 건 정말 행복한 일이에요. 아, 그리고 호기심이 많아서 배우는 걸 좋아해요. 특히 몸으로 부딪치는 걸 좋아해서 일단 시작하는 편이죠. 얇고 넓게.(웃음) 좋은 것이든 나쁜 것이든 경험하는 것이 가장 중요하다고 생각하거든요. 그래서 무언가를 시작하는 것에 두려움이 없어요. 승마, 폴댄스, 스노보드, 스케이팅보드 등 익사이팅 스포츠를 좋아해요. 놀이기구도 무서운 걸 좋아하고요. 영화도 좋아하는데 SF 영화를 좋아해요. 그런데 최근 제가 감명 깊게 본 영화는 ＜결혼 이야기＞예요. 사랑과 사람, 감정 이야기를 현실적으로 담담하게 풀어내는데 너무 감동적이더라고요. 배우가 20분 정도 롱테이크로 연기하는 신이 있는데 나도 저렇게 연기할 수 있을까, 그러면 좋겠다는 생각이 들었어요.
앞으로 꿈이나 계획이 있다면요? 액션 연기를 해보고 싶어요. 액션스쿨도 다녔거든요. 저는 몸을 잘 쓰고 파워가 남다른 편인 데다 승부욕도 있어요. 제가 때리면 다 아파하시더라고요. 주먹도 크고요. 반전이죠?(웃음)
블랙 버튼으로 포인트를 준 레이스 소재의 화이트 트렌치코트는 로맨시크. 골드 이어링은 마니에피에디.
시스루와 레이스 소재로 페미닌한 무드가 살아 있는 핑크 컬러 원피스는 제이먼트. 드롭 이어링은 겟미블링. 핑크 컬러 패브릭 1인 소파는 케이브홈의 ‘보블리 핑크’.
화려한 아코디언 주름이 포인트인 블루 컬러 원피스는 딘트. 파이톤 패턴의 힐은 미소페. 이어링은 해수엘.
골드 버튼 장식의 트위드와 시스루 소재가 믹스된 원피스는 제이먼트. 화이트 롱부츠는 모노바비. 빅 사이즈 이어링은 자라.
화이트 슬리브리스 점프슈트는 이로스타일. 리본 장식의 블랙 스카프는 H&M. 블랙 뱅글은 밀튼아티카.


한국에서 최초로 공개한 '코코' ‘단테의 특별한 점심’ 영상은 주인공 미구엘의 친구이자 조연 캐릭터인 강아지 단테의 쉽지 않은 점심식사 도전기를 담아, 그 자체로 한 편의 단편영화를 보는 듯한 완성도로 눈길을 끈다. 허기로 쓰레기통을 뒤적이던 단테는 먹음직스러운 뼈다귀를 발견하지만, 그것은 마치 살아 있는 듯 단테에게서 멀리 달아나고, 단테는 빠른 발을 놀려 뼈다귀를 쫓는다. 이 과정에서 보여지는 빨랫줄의 다채로운 그림들은 얼핏 평범한 듯하지만 놀란 눈으로 단테를 바라보는 해골의 모양을 하고 있어 호기심을 자극한다.


고소함의 극치 맛있는 코코아 만들기! 4월의라라, 두유, 약콩두유, 두유추천, 검은콩두유추천, 달지않은두유, 코코아만들기, 맛있는코코아글쎄~ 창밖에 함박눈이 펑펑 오네요. 와~ 제가 눈을 좋아하는데, 바람도 제법 불고 날이 추워서 나가진 못하고 창밖만 보고 있어요.오늘은 최근 약콩두유 체험단에 당첨되어서 두유이야기를 해보려해요.사실 제가 거짓말은 잘 못해서, 작년 *렉스스테이크 체험에 대한 혹평으로 여전..
나트륨 함량 30% 낮춘 먹거리X파일의 착한라면 정라면 시식기
나트륨 함량 30% 낮춘 먹거리X파일의 착한라면 정라면 시식기 4월의라라, 라면, 먹거리x파일 정라면, 착한라면, 라면요리, 순두부라면, 치즈라볶이며칠 전 집으로 택배하나가 도착했어요.NS몰에서 먹거리x파일의 정라면 시식이벤트가 있어서 신청했었는데, 기쁘게도 당첨이 되었네요.건강한 먹거리 생각하면 라면 먹지 않았아야 하지만, 뜬금없이 생각나는 음식 중 하나가 라면이 아닌가 해요.요즘은 건강을 컨셉으로 해서 나온 건강라면들이..
나만을 위한 환절기 보양식 수육 / 퍽퍽하지 않고 촉촉한 수육만들기(종가집 건강한 김치와 수육)
나만을 위한 환절기 보양식 수육 / 퍽퍽하지 않고 촉촉한 수육만들기(종가집 건강한 김치와 수육) 이맘때면 수육이 생각나는 이유는 아마도 김장때문이겠죠.전 올해 김장을 패스하려고요.환절기라 몸도 피곤하고 저에겐 돼지고기가 보약이라 자신을 위해 기꺼이 수육을 만들어 먹습니다.사실 주부들이 자기 먹으려고 뭐 만들고 하는거 거의 안하잖아요.전 올해부터 바꾸기로 했어요.자신을 위해 노력하는 것 중 하나가 바로 나의 체질에 맞는 음식만들기랍니다.옆지기가 안 먹..
김치불고기 김밥 만드는법 / 김밥 맛있게 싸는 법(종가집 저염김치로 만든 불고기김밥)
김치불고기 김밥 만드는법 / 맛있는 김밥 만드는 법(종가집 저염김치로 만든 불고기김밥) 하루에 적어도 한번이상은 김밥을 말게 되는 요즘~밑반찬김밥부터 불고기김밥, 훈제연어김밥 등 이것저것 도전한 것도 많고,사진도 많은데, 정리가 안 되고 있네요.오늘은 최근에 체험단에 선정된 종가집 김치로 김밥을 만들어 보았답니다.아무래도 김치김밥은 볶음김치로 만든 것이 맛있는데,오늘은 그냥 생김치와 불고기를 넣어서만들어봤답니다.한참 맛있을때이고 영양소와 유산균도 가..
짠맛에 길들여져 계속 집어 먹게 되는 우리집 김치(나트륨을 50%나 줄인 종가집 건강한 김치)


현재 맡고 있는 업무가 앉아서 하는 일이 아니라 서서 하는 일이다. 현재 임신중인데 병원에서 더 이상 무리하면 유산될 수 있다고 해서 회사를 그만두고자 한다. 이런 경우 구직급여를 받을 수 있는지, 만약 유산된다면 산재보험의 적용을 받을 수 있는지 궁금하다.
A: 구직급여·업무전환 가능
원칙적으로 구직급여는 자기사정에 의해 이직하는 경우 적용 제외되나 몇 가지 예외가 있다. 그렇다면 임신으로 인한 건강상의 문제로 근로자가 퇴직하는 것이 구직급여의 사유가 될 수 있는가. 실업급여수급자격제한기준에 의하면 ‘체력의 부족, 심신장애, 질병, 부상, 시력·촉각의 감퇴 등으로 인해 피보험자에게 부여된 업무를 수행하는 것이 불가능 또는 곤란하게 돼 이직하는 경우’ 피보험자가 이직할 만한 정당한 사유가 있다고 본다. 위 근로자의 경우 임신상태에서 서서 일을 하는 것이 곤란하다는 점을 주장하면 구직급여의 대상이 될 수 있다고 보여진다. 다만, 임신한 근로자가 요청할 경우 회사는 해당 근로자를 경이한 근로에 전환시키도록 법적으로 보장하고 있다는 점을 참고하기 바란다. 서서 일하기 때문에 불가피하게 그만두고자 하는 것이라면 서서 일하지 않는 업무로의 전환을 회사에 요청하는 방법도 생각해 볼 수 있다.


고혈압 치료의 1차목표는 혈압조절, 즉 강압에 있다. 하지만 혈압을 정상수치에 가깝게 조절해야 하는 이유가 심혈관질환 위험을 낮추기 위함이라는 점 또한 고혈압 치료 시에 유념해야 할 사안이다. 고혈압 치료의 궁극적인 목적은 혈압조절을 통해 심혈관질환을 예방하는 데 있다. 이에 따라 고혈압 치료의 대명사격인 항고혈압제의 기전으로 강력한 혈압강하 효과와 함께 이외의 부가적 혜택이 요구되고 있는 것이 최근의 패러다임이다. 이는 혈압조절을 통한 심혈관질환 예방효과를 극대화시키기 위한 방편으로, 심혈관 보호효과를 나타내는 다면발현효과(pleiotropic effects)가 대표적이다. 일례로 혈압 변동성(blood pressure variability) 조절을 통해 하루 중 24시간 안정된 혈압조절이 가능해지면 그 만큼 심혈관질환 위험을 더 낮출 수 있다. 이외에도 혈관내피세포기능 개선, 항염증·항산화 작용, 항죽상동맥경화증 효과 등이 심혈관질환 예방에 기여하는 항고혈압제의 다면발현효과로 인정받고 있다. 최근 개최된 대한심장학회 추계학술대회에서는 항고혈압제의 강압력과 함께 별도의 부가적 혜택을 소개하는 강연시간이 마련됐다.
혈압 변동성
연세의대 오재원 교수(세브란스병원 심장내과)는 ‘피마살탄을 통한 혈압 변동성의 관리’에 대해 강연, 혈압의 변동성이 심혈관질환 위험을 증가시킨다는 점을 알리는 동시에 안지오텐신수용체차단제(ARB) 계열의 피마살탄(제품명 카나브)을 통해 충분히 개선할 수 있다고 설명했다.
혈압 변동성은 visit-to-visit, day-to-day, daily 단위로 혈압수치가 변화를 거듭하는 상황으로, 변동폭이 심한 경우 심혈관사건 위험이 증가한다는 데 문제의 심각성이 있다. 오 교수의 설명에 따르면, 기후·기온·환경적 인자에 더해 레닌안지오텐신계(RAS)·혈관내피세포기능 등 내적 인자까지 다양한 원인에 의해 혈압 변동성이 발생하고 이는 반복적인 혈압상승·안지오텐신 II 활성·혈관염증 등을 야기해 표적장기손상을 유도하기 때문에 궁극적으로 심혈관질환 위험이 높아진다.
오 교수는 항고혈압제 치료를 통해 혈압 변동성을 개선할 수 있다는 점을 강조, 최적의 항고혈압제 계열로 칼슘길항제(CCB)와 ARB를 꼽았다. 먼저 연구에서 CCB 암로디핀 단독 또는 복합제가 타 계열 약제와 비교해 하루 중 혈압변동성(adjusted reduction in BPV from baseline, SD)을 유의하게 개선했다. 암로디핀은 ASCOT-BPLA 연구에서도 베타차단제 대비 우수한 혈압 변동성 개선혜택을 나타냈다.
ARB 제제 피마살탄 또한 혈압 변동성 개선 데이터를 보유하고 있다. 오 교수의 설명에 따르면, 피마살탄은 K-MetS 연구에서 베이스라인 대비 치료 3개월 시점에서 beat-to-beat, day-to-day 혈압 변동성을 모두 개선했다. 또 발사르탄과 head to head로 혈압변동성을 비교한 FIRST 연구에서는 발사르탄군에서 혈압변동성이 높아짐에 반해 피마살탄군에서는 개선되는 결과를 얻었다.
특히 피마살탄은 혈압 변동성 개선혜택에 의해 24시간 혈압조절과 함께 야간수면·아침기상 시간대의 혈압상승을 잘 억제하는 것으로 알려져 있다. 실제로 한 연구에서 피마살탄 60mg은 발사르탄 대비 약효발현의 최대치와 최소치를 나타내는 최저효과/최대효과비(T/P ratio, trough-to-peak ratio)가 높았으며 우수한 24시간 혈압조절 효과를 나타냈다. 오 교수는 피마살탄 치료에서 관찰되는 24시간 혈압조절 효과는 AT1 수용체에 강력하게 결합하고(binding affinity), 늦게 해리되는(dissociation) 기전특성에서 기인한다고 설명했다.
오 교수는 혈압 변동성 개선과 24시간 혈압조절력에 특화돼 있는 두 계열, 즉 ARB와 CCB를 단일제형으로 혼합한 SPC(single pill combination)를 복용하면 보다 우수하고 안정된 혈압조절 혜택을 얻을 수 있다며 피마살탄/암로디핀 복합제(제품명 듀카브)를 예로 들었다.
실제로 피마살탄과 암로디핀을 하나의 정제로 혼합한 SPC의 임상연구에서 각각의 단독요법 대비 SPC 치료그룹의 혈압이 더 크게 감소했다. 또 다른 ARB 제제와 암로디핀의 조합을 피마살탄/암로디핀 복합제와 비교한 결과, 피마살탄 복합제군에서 혈압이 더 감소하는 경향이 관찰됐다. 목표혈압 도달률 또한 피마살탄/암로디핀 그룹이 78.7%(60/5mg)와 89.4%(60/10mg)로 더 높았다.
오 교수는 최종적으로 듀카브와 관련해 안전성 면에서 타 약제, 위약, 각각 단독요법과 비교해 큰 차이가 없었고 정제의 크기를 줄여 복용 편의성을 증대시켰다며 혈압 변동성 개선을 위한 최적의 항고혈압제 요법으로 권고될 수 있을 것이라고 전망했다.
고혈압 + 이상지질혈증
한편 서울의대 이원재 교수(분당서울대병원 순환기내과)는 ‘피마살탄의 항염증 효과와 죽상동맥경화성 심혈관질환(ASCVD) 위험감소’에 대해 발표, 심혈관 위험인자 동반이환에 따른 심혈관사건 위험증가의 폐해를 지적하고 항고혈압제와 지질치료제의 병용·복합요법을 통해 고혈압과 이상지질혈증을 동시에 관리할 수 있다는 점을 강조했다. 이 교수는 우리나라에서도 고혈압에 이상지질혈증이 동반이환되는 사례가 계속 늘고 있다는 점을 지적, 이 경우 산화스트레스에 따른 혈관내피세포기능장애 등에 의해 죽상동맥경화증과 심혈관질환 위험이 높아진다고 밝혔다.
고혈압과 이상지질혈증이 동반될 경우 심혈관질환 위험은 3.5배, 여기에 당뇨병까지 포함되면 약 6.2배까지 증가한다. 이에 반해 고혈압과 이상지질혈증이 동반된 환자에서 혈압과 총콜레스테롤 수치를 각각 10% 낮출 경우 심혈관질환의 위험을 45% 줄일 수 있다는 것이 이 교수의 설명이다.
피마살탄
만성질환이 여럿 동반된 환자의 경우 각각의 위험인자를 모두 철저히 관리해야 하는데, 이 교수는 항고혈압제의 경우 혈압강하력 외에 심혈관 보호 효과를 기대할 수 있는 ARB 제제 피마살탄을 대표사례로 꼽았다. “피마살탄이 빠르고 강력한 장시간의 혈압조절력에 더해 항염증 작용에 의한 항죽상동맥경화증 효과를 갖추고 있다”는 설명이다.
이 교수의 설명에 따르면, 연구에서 피마살탄은 CCB 암로디핀과 비교해 경동맥 죽상동맥경화성 플라크의 염증을 우수하게 감소시켰다. 피마살탄 그룹에서 치료 6개월 후에 염증지표인 Hs-CRP(고민감도 C반응성단백질)가 베이스라인 대비 유의하게 감소한 것.
한편 대표적 스타틴 제제인 로수바스타틴은 가장 강력한 LDL콜레스테롤 저하력을 갖추고 있는 것으로 잘 알려져 있다. 메타분석에서 로수바스타틴은 아토르바스타틴 또는 심바스타틴과 비교해도 LDL콜레스테롤 목표치(＜70mg/dL) 달성률이 가장 높았다.
피마살탄/로수바스타틴


코난테크놀로지, 인공지능 편향성 연구 참여데이터 및 인공지능 모델 편향성 분석 위한 공정성 개념·측도 연구 등 진행
[아이티데일리] 인공지능기업 코난테크놀로지는 인공지능 모델과 학습데이터의 편향성 분석-탐지-완화·제거 지원 프레임워크 개발에 참여한다고 8일 밝혔다. 연구는 2022년까지 45개월간 이뤄질 예정이다.
이번 연구의 목표는 ▲데이터 및 인공지능 모델의 편향성 분석을 위한 공정성 개념·측도 연구 ▲데이터 및 인공지능 모델의 편향성 탐지·완화·제거 알고리즘 연구 ▲편향성 분석을 위한 시각화도구 개발 및 산업영역에 적용 등이다. 이 연구에 참여하는 연구팀은 KAIST, 연세대학교, 코난테크놀로지, 아크릴(acryl)이며, 국제협력으로 페이스북, 마이크로소프트, 국제연합대학(United Nations University)가 함께 한다.
MS에서 2016년에 선보인 AI 챗봇 ‘테이(Tay)’는 성·인종차별적 발언 문제로 16시간 만에 운영이 중지됐다. 테이는 사용자와의 대화를 훈련데이터로 사용해 학습했는데, 편향된 데이터를 활용한 자가학습의 위험성을 보여준 대표적인 예시라 할 수 있다.
편향된 데이터로 인한 문제로 머신러닝 공정성에 대한 필요성이 점차 커지고 있다. 기존 학습 데이터의 편향성을 사전에 분석하고 탐지, 완화하거나 지원해 편향성을 확대·재생산할 가능성을 차단해야 한다. 또한 인간을 평가하는 분야에서는 공정성을 위해 성별, 종교, 빈부, 지역, 장애, 정치적 성향, 연령, 학력 등의 속성에 편향되지 않도록 하는 연구가 필요하다. 국외의 활발한 연구와는 달리 국내에서는 제한적으로 국외 연구를 추적하는 방향으로 진행되고 있다.
코난테크놀로지는 이번 연구를 통해 학습데이터와 AI 모형의 편향성 측도 개발 및 탐지-완화-제거를 위한 모듈과 프레임워크를 개발해 악의적이고 편향된 학습모델과 데이터, 편향된 인공지능 모델, 심각한 업무 오류나 공정성의 윤리적 문제를 해소한다는 목표다.
특히 편향성 연구를 위해 공정성의 개념 융합 연구를 우선해 수행하고, 산업영역에 적용 결과에 대해 정성적 평가를 수행할 예정이다. 그 후에 편향성을 검출하고 분석해 시각화한다. 다양한 데이터를 확보해 기존의 측도로 분석하고, 개발된 측도를 적용 및 분석해 비교할 예정이다.
더불어 편향성 검출을 고도로 지원하는 시각화 도구를 개발해 산업영역에 적용하게 된다. 데이터 편향성 완화·제거 알고리즘 연구에서는 불균형 데이터 분포로 발생하는 편향성을 완화하거나 제거하는 기술을 개발하고, 편향성 특징 생성 및 딥러닝을 이용한 편향성 완화 및 제거 기술을 개발할 계획이다.


성경의 많은 역전의 순간들을 경험한 인물들을 주인공으로 하여 자신들이 경험하는 내면의 갈등과 번민, 고통의 토로와 만남을 통한 기대와 소원들을 하나 하나 일상의 언어로 풀어내어 우리들이 흔히 마음에 두고 씨름하는 이야기를 적어내었다. 내용 중에 “사람에 대한 긍휼,” “실천적 희생에 대한 단상”등은 세속적 가치가 우리의 영적인 가치와 세계관을 압도하는 이러한 때에 다시금 진정으로 소중한 것이 무엇인지를 깊이 생각하게 한다.
독자들에게 권하고 싶은 역전의 순간, 하나는 우리가 흔히 용서받음을 생각하고 그 은혜에 감사하게 되는 것이 보통인 데 반하여, 베드로 사도의 이야기를 통하여 역전의 순간, 역할 교대의 순간을 선사한다. 용서함의 주체로 바꾸어 주는 것이다. 이 책을 읽으면서 나는 내가 목회하고 상담하는 교우들에게 일상의 언어로 상담하고 설교하였는지 반성하게 되었다.
김 진 영 박사
호남신학대학교 목회상담 & 종교심리학 교수
이 책은 예수를 만난 13명의 이야기를 통하여 바로 그러한 점을 드러내 보이고자 하는 필자의 강한 동기와 소명의식에서 시작되었다. 그들의 이야기에는 불안, 분노, 절망, 시기와 질투, 삶의 가치관과 방향에 대한 무의미와 욕망, 갇힘, 자살, 자해, 죄, 어두움 등과 더불어, 하나님에 대한 재발견, 자유, 희망, 적극적 경청, 공감, 배려, 무조건적인 수용, 자존감의 회복, 용서 등과 같은 목회 상담의 중요한 개념들이 들어 있다. p. 10.
인간이 얼마나 악하고 이기적이며 세상의 욕망으로 가득한 존재인지를 인식하고, 그에 대한 허무함과 허망함, 그 안에 숨어 있는 은밀한 죄성을 발견하며, 자신의 한계와 약함을 인정하고 고백하는 것이다. 입술이 아니라, 삶에서부터 나오는 탄식인 것이다. p. 24
장애아들을 가지고 있다면 그저 하나님의 뜻이 있을 거라고 믿으며 하나님께서 무언가를 보여 주실 때까지 잠잠히 기다리고만 있는 것이 아니라, 척박하고 끔찍한 상황일지라도 그 안에서 할 수 있는 최선의 경주를 해야 한다. 경제적으로 위기라고 해서 하나님께서 일하심을 보기 위해서 구직 활동을 멈추고 하루 종일 교회에서 기도에만 몰두할 필요는 없다는 것이다. 한편, 이율배반적으로 들릴지 모르겠지만 기독교적 의미에서 치유는 반드시 문제의 해결 그 자체를 뜻하지 않을 수도 있다. 기독교적인 치유는 문제의 해결이 아니라, 우리가 당하는 고난과 고통과 문제 속에서 하나님께서 일하심을 믿음의 눈으로 볼 수 있게 되는 것이 바로 치유라는 것이다. 풍성함과 만족함과 채워짐 속에서 하나님을 찾지 않고 잃어버리는 삶보다는 고난 속에서 하나님의 계획을 알아가는 삶이 훨씬 더 값진 인생일 것이다. p. 66


이번 공개방송은 지난 12월 공단이 지역주민과의 소통을 위해 개최한 ‘우리 같이, 가치의 행복을 나눠요’ 타이틀 아래 지역주민 및 장애인, 다문화 가정 등을 초청해 문화행사를 함께하는 두 번째 행사로서 MBC의 전국 라디오 방송을 통하여 방송제작 현장을 주민들이 체험할 수 있도록 기회를 제공하고, 올해 7월1일 전 국민 건강보험 시행 30주년을 맞이해 건강보험의 우수성을 알림과 동시에, 전 국민에게 강원도 방문을 홍보하여 지역경제 활성화를 도모 하고자 하는 취지에서 기획됐다.
또한 공단은 최근 발생한 국가적 재난사태인 강원지역 대규모 산불로 강원도민의 아픈 마음에 조금이나마 도움이 되고자, 원주 혁신도시로 이전한「강원도·원주 공공기관협의회」회장기관으로서 산불 재난 구호 성금을 모금하기로 하였으며, 이를, 함께 이전한 12개 공공기관과 원주시청, 원주시의회 등에 성금기탁의 취지를 알려 동참을 유도하였고, 공개방송에 참여한 많은 주민들과 공단 홍보모델인 연기자 임현식씨 등도 흔쾌히 동참했다.
이날 공개방송은 프로그램 진행자인 개그맨 박준형씨와 개그우먼 정경미씨가 MBC라디오 생중계 차량에서 방송을 진행하면서 이번 강원도 산불에 전 국민의 많은 관심과 응원을 부탁한다는 메시지와 함께, 1부에서는 공단 홍보모델인 연기자 임현식씨와 가수 박완규씨가 청취자와 함께 했고, 2부에서는 트로트 가수 신유와 윤수현, 그룹 캔이 출연해 건강증진퀴즈를 통하여 건강 정보를 나눴다.


지난 12일 뉴질랜드의 정치 지형도가 새롭게 그려졌다. 뉴질랜드의 원주민 마오리인들의 목소리를 대변할 마오리당이 공식 출범한 것이다.
이날 실시된 테 타이 하우아우루(Te Tai Hauauru) 지역구 보궐 선거에 마오리당의 후보로 출마한 여성 정치인인 타리아나 투리아가 총 투표수 7454표의 92%를 넘는 6869표의 몰표를 득표했다. 이로써 투리아는 다른 다섯 명의 후보를 가볍게 따돌리고 마오리당이 배출한 첫 국회의원이 되었다.
이번 당선으로 타리아나 투리아는 지난 5월 14일 현 집권당인 노동당을 탈당하면서 잃었던 자신의 지역구 국회의원 자리를 2개월 만에 다시 탈환하게 되었다. 아울러 지난 6월 9일에 창당한 마오리당은 국회에서 의결권을 행사할 수 있는 원내 정당으로 공식 출범하게 되었다.
뉴질랜드는 원주민인 마오리인들에게 국회 내에서의 대표권 부여하기 위해서 1867년부터 일반 지역구와는 별도로 마오리 국회의원만을 선출하는 마오리 지역구를 따로 두는 이중적인 선거구 체계를 운영하고 있다. 마오리 인구수 비례에 의해 설정되는 이 마오리 지역구에 출마하는 입후보자들은 마오리인들이어야 하며 유권자들 역시 마오리인들로 한정된다.
따라서 선거 때마다 마오리 유권자들에 의해서 마오리 지역구 숫자만큼의 마오리인 국회의원들이 선출되는 것이다. 하지만 이렇게 선출되는 마오리 국회의원들은 기존 정당의 공천을 받아 출마하는 경우가 대부분이었다. 따라서 이들의 의원 활동도 결국은 소속 정당의 입장을 따를 수밖에 없다는 한계를 지니고 있다.
현재 7개 마오리 지역구 중의 하나인 테 타이 하우아우르에서 실시된 이번 보궐 선거가 뉴질랜드의 정치 지형도에 있어서 매우 의미 있는 이정표로 받아들여지고 있는 것도 바로 이 때문이다.
즉, 노동당을 탈당하고 독자적인 마오리당을 창당하여 그 후보로 나선 타리아나 투리아가 이번 보궐 선거에서 압도적인 승리를 거둠에 따라, 기존 정당 내에서 활동을 하고 있는 다른 마오리 국회의원들도 이제 마오리당에 합류하기를 요구받게 된 것이다.
마오리인들에게는 마오리당을
타리아나 투리아는 헬렌 클락 수상이 이끌고 있는 현 노동당 정부에서 마오리부 장ㆍ차관을 역임하는 등 당내에서 높은 서열을 차지하고 상당한 영향력을 행사하는 인물이었다. 그가 노동당과 갈라서게 된 것은 지난 5월에 국회를 통과한 '해안및해저법'에 대한 입장 차이 때문이었다.
해안및해저법은 '뉴질랜드의 공공 해안 및 해저는 국가가 소유하는 대신, 일반인의 자유로운 이용을 보장한다'는 내용을 주요 골자로 하고 있는 새로운 법안이다. 여기서 '해안'과 '해저'는 만조시 바닷물에 잠기고 간조시 드러나는 해변의 땅과 그 아래 지층을 의미한다.
이 법안의 입법 추진 사실이 알려지자, 많은 마오리 부족의 지도자들이 반대 의사를 밝혔다. 정부 내에서 마오리인들의 목소리를 대변하던 유력한 정치인이었던 타리아나 투리아 역시 이들과 같은 입장에 섰다.
그녀는 이러한 법안의 내용이 오래 전부터 바닷가를 삶의 터전으로 삼아 살아온 마오리인들의 재산권을 제약하고 침해하는 것이라며 반대의 뜻을 분명히 했다. 당론과는 배치되는 이러한 반대 의사의 표명으로 인해 그녀는 헬렌 클락 수상으로부터 각료직을 박탈 당하는 수난을 겪었다.
마오리인들의 심한 반발에도 불구하고 노동당 정부가 해안및해저법을 입법 추진한 것에는 나름대로의 이유가 있다. 뉴질랜드 남섬에 있는 넬슨, 말보로 지역에 사는 한 마오리 부족이 자신들이 살고 있는 그 지역 해안의 소유권을 주장하면서 낸 소송이 법원에서 승소 판결을 얻게 되자, 정부가 막대한 보상금을 줘야할 형편이 된 것이다.
결국 마오리인들의 재산권을 둘러싸고 벌어지는 끝도 없는 법적 분쟁과 그 해결에 소요되는 엄청난 규모의 정부 보상금에 대해서 식상해 있던 유럽 출신의 뉴질랜드인들은 "마오리인들의 해안 및 해저 소유권이 인정된다면, 이제 바닷가에도 마음대로 접근할 수 없게 되는 것이 아니냐"면서 우려를 표명했다.
그래서 노동당 정부는 해안 및 해저에 대한 마오리인들의 관례적 권리는 인정하되, 그 소유권은 국가가 갖는다는 내용의 해안및해저법을 제정하여 마오리인들과 유럽출신의 뉴질랜드인들을 달래려고 했던 것이다. 그러나 이미 해안 소유권에 대한 승소 판결을 받아낸 바 있는 마오리인들이 이에 만족할 리가 없었다. 그들은 2주 동안 뉴질랜드 북섬을 걸어서 종단하여 법안 의결일에 맞춰 웰링턴의 국회의사당 앞 광장에 집결하는 대규모 도보 가두시위를 펼침으로써, 노동당 정부의 해안및해저법에 강력하게 반대 의사를 표명했다.
하지만 이러한 마오리인들의 거센 반발에도 불구하고 법안은 통과되었다. 표결에서 반대표를 던진 타리아나 투리아는 결국 노동당을 탈당하고 마오리인들의 독자 정당인 마오리당을 창당하기에 이른 것이다.
마오리당, 향후 정국에서 중요 변수로 떠올라
노동당은 타리아나 투리아의 탈당으로 공석이 된 테 타이 하우아우루 선거구의 이번 보궐 선거에 입후보자를 내지 않았다. 타리아나 투리아의 압도적인 승리가 너무나 확실하게 예상되었을 뿐만 아니라, 괜히 후보자를 내세웠다가 해안및해저법 제정을 둘러싼 논쟁에 다시 휩쓸리게 되면 오히려 정치적으로 타격을 입게 될 것이라고 판단했기 때문이었다.
이러한 사정은 다른 주요 정당도 마찬가지여서 그들은 승산이 없는 이번 보궐 선거에서 소모전을 하기보다는 내년 하반기에 예정된 총선에 더 신경을 쓰기 위하여 이번 보궐 선거에 입후보자를 내지 않았다. 따라서 뉴질랜드 정계에서는 이렇다할 경쟁자 없는 이번 보궐 선거에서 타리아나 투리아가 압도적으로 승리를 거둔 것은 지극히 당연한 일로 받아들이고 있는 분위기다.
노동당의 마이크 윌리암스 사무총장은 유권자의 3분의 2가 이번에 투표를 하지 않은 사실을 상기시키면서, 이번 보궐 선거가 "매우 하품 나는 일"이었으며 타리아나 투리아의 승리 역시 "혁명이 아니다"라고 말했다. 또한 그는 "내년 총선에 타리아나 투리아를 능가할 강력한 후보자를 공천하여 다시 이 지역구의 마오리 의석을 되찾을 것
그러나 전 국회의원인 미디어 평론가 윌리 잭슨은 이번 보궐 선거에서의 저조한 투표율은 투표소 부족으로 인하여 야기된 결과라고 지적하면서 내년 총선에서는 마오리당이 5석의 의석을 차지할 것이라고 전망했다.
마오리당 내부에서도 내년 총선에서 7개 마오리 지역구의 의석을 모두 석권할 수 있다는 자신감을 내보이면서도 마오리 유권자들의 저조한 투표 참여율에 대해서는 걱정하는 분위기이다. 마오리당의 파타랑이 위니아타 사무총장은 마오리인들의 이러한 정치적 무관심에 대해서 다음과 같이 진단하고 있다.
“이러한 저조한 투표율은 정치적 의사 결정 과정에 있어서 마오리인들의 이해가 결여되어 있음을 반영하는 것이다. 현재 정치적 의사 결정 과정에 참여하고 있는 정당들은 유럽 출신 뉴질랜드인들의 관심사가 지배적인, 유럽 출신 뉴질랜드인들의 정당들일 뿐이다.”
이러한 그의 발언은 몇몇 마오리 부족 대표들의 마오리당 지지 선언으로 이어지면서, 현재 노동당 소속으로 활동하고 있는 마오리 국회의원들에게 큰 압력으로 작용하고 있다.
그러나 1840년 와이탕이 조약으로 뉴질랜드가 건국되기 전까지는 한 번도 통일된 국가를 이루어 본 적이 없이 부족 단위로만 살아온 마오리인들이 마오리당이 창당되었다고 일사불란하게 그 휘하로 집결할 지는 아직 미지수다.
대다수 전문가들은 마오리당이 좌파 정당이 될 것으로 예상하고 있는데, 역시 좌파 정당인 노동당과는 어떻게 차별성을 가질 것인가 하는 문제도 마오리당이 직면하고 있는 중요한 현안이다. 마오리당이 내세우는 정책이 노동당과 큰 차별성을 가지지 못할 때, 전통적으로 노동당 지지 성향이 강한 마오리인들이 단지 이름만을 보고 자신의 지지 정당을 선택하지는 않을 것이기 때문이다.
그러나 마오리당이 공식 출범하기 이전인 지난 6월, 헤럴드 디지폴(뉴질랜드 헤럴드)과 콜마 브런튼 폴(TV1)이 실시한 지지 정당 조사에서 마오리당은 각각 2.4%와 2%이라는 기대 이상의 지지율을 얻어 신생 정당으로서는 매우 좋은 출발을 보여 주었다.
마오리당의 이러한 순조로운 출발이 앞으로 어떤 복병을 만나 어떻게 변화될지는 아직 누구도 예측하기 어렵다. 그러나 집권 초기에 매우 안정적이었던 노동당의 지지율이 올해 들어 제1야당인 국민당에 밀려 이제는 근소한 차이로 국민당에게 선두 자리를 내주고 있는 상황을 고려해 볼 때, 새로 등장한 마오리당이 향후 정국의 전개를 좌우하는 주요 변수로 떠오를 것이라는 사실에는 모두 의견을 같이하고 있다.


전쟁에 앞서 진지 구축부터 해야 한다. 성공적 등정에 베이스캠프가 빠질 수 없다. 세계 각국이 올림픽에 참가할 때 마련하는 ‘내셔널 하우스’도 비슷한 역할을 한다. 원래 내셔널 하우스의 주요 목적은 낯선 타국에서 경기에 임하는 자국 선수단을 보호하는 데 있지만 최근엔 하나 더 추가됐다. 바로 국가 브랜드 홍보다. 각종 미디어 행사를 열어 손님을 맞으며 자연스레 국가 브랜드 마케팅에 활용한다. 스위스가 특히 이런 내셔널 하우스 전략을 가장 잘 활용하는 나라로 손꼽힌다. 평창 겨울올림픽 개막을 40여 일 앞두고 스위스의 내셔널 하우스 전략을 먼저 살펴봤다.
◆평창 올림픽엔 한국 포함 17개국 참여=내셔널 하우스의 주목적은 자국 선수단 관련 보호활동이다. 선수와 스태프 쉼터와 자국 언론매체가 사용하는 미디어 룸이 여기에 있다. 최근엔 이런 기본적인 기능을 넘어 전통과 문화를 현지에 소개하는 ‘작은 대사관’ 역할까지 하는 내셔널 하우스도 있다. 자국 문화를 알리는 홍보 부스를 따로 만들어 각국 스포츠 관계자들을 초대해 민간외교 활동을 하는 셈이다.
운영 방식은 나라마다 다르다. 가령 미국과 독일은 내셔널 하우스를 운영하긴 하지만 철저히 관계자와 선수 중심 공간이다. 반면 스위스와 스웨덴·오스트리아·이탈리아 등은 자국 와인과 간단한 음식을 내놓고 관광객들을 대상으로 전통 의상과 기념품을 판매하는 등 보다 열린 운영을 할 예정이다. 지난 소치 겨울올림픽 때 네덜란드와 프랑스는 입장권을 판매하기도 했다. 스위스는 내셔널 하우스를 일반에 완전히 공개하는 유일한 나라다.
내부는 스위스 가구 브랜드 홀겐글라러스로 꾸며진다. [사진 스위스 하우스 코리아 2018]
◆미리 가본 스위스 하우스=스위스는 내셔널 하우스에 공을 들이는 나라다. 2014년 소치 올림픽 당시 다음 개최국 평창 홍보관 다음으로 인기가 높아 8만5000명이 스위스 하우스를 찾았다. 이번 평창 올림픽에서는 50% 늘어난 하루 평균 8000여 명의 방문객을 목표로 잡고 있다. 평창 용평리조트 올림픽 빌리지 안에 ‘스위스 하우스 코리아 2018’이라는 이름으로 운영하는데, 스위스 전통 가옥 샬레 스타일의 2층 건물(200㎥ 면적)이 세 동이나 된다. 그 안에 선수 라운지뿐 아니라 스위스산 제품을 소개하는 쇼룸에 아이스링크까지 들어 있다. 스위스는 1998년 일본 나가노 겨울올림픽을 시작으로 다른 나라보다 유달리 공을 들여 내셔널 하우스를 운영하고 있다. 국가 브랜드 마케팅에 효과적이라고 판단하기 때문이다.
마르코 웽거 대표. [사진 스위스 하우스 코리아 2018]
◆소프트 콘텐트로 매력 발산=소치 겨울올림픽 때 스위스 하우스가 인기를 끌었던 주요 이유 중 하나는 식당이었다. 라클레르부터 퐁뒤 등 스위스 전통 음식을 판매하는 레스토랑이 큰 관심을 모았다. 스위스 하우스 코리아 2018 커뮤니케이션 팀 리더 마이크 데이비드 부르크하르트(Mike-David Burkhard)는 “소치 올림픽 기간 동안 이 식당에서만 1400kg의 치즈와 1만3260kg 분량의 소시지가 소비되었다”고 전했다. 스위스 전통 식당은 이번 평창에서도 운영된다.
수출량이 전체 생산량의 1%밖에 되지 않아 맛보기 어려운 스위스산 화이트 와인을 만날 수 있다.
미식가들이 특히 관심을 보이는 건 스위스 와인이다. 스위스 와인은 생산량이 많지 않아 자국 소비량이 대부분으로, 수출은 단 1%에 불과하다. 그래서 다른 유럽 와인보다 덜 알려졌지만 스위스 사람들은 자국 와인에 대한 자부심이 강하다. 토종 포도 품종인 샤슬라(chasselas)로 만든 화이트 와인이 대표적인데, 단맛과 신맛이 적고 깔끔한 맛이라 퐁뒤 등 치즈와 곁들이기 좋다. 스위스 최대의 샤슬라 와인 산지인 라 코트(La Cote) 지역의 대표 와이너리 모르쥬(Morges)에서 만든 ‘모르쥬 비에이 비뉴’가 2016년 최고 샤슬라 와인으로 선정됐는데, 바로 이 와인이 ‘스위스 하우스 코리아 2018’의 공식 와인이다. 이만하면 스위스 와인을 맛보기 위해서라도 스위스 하우스에 들러야 할 좋은 핑계가 된다.
스위스다운 것을 보여주는 데는 스위스의 클래식 가구도 한몫한다. 스위스의 특산품 중 하나가 추위에 단련된 단단한 나무다. 하우스 전체가 스위스산 원목으로 꾸며질 뿐 아니라 그 안을 채우는 가구 역시 스위스에서 가장 오래된 가구 회사(1880년 설립)인 홀겐글라러스(Horgenglarus)의 원목 의자와 테이블이다. 스위스는 추운 날씨 덕에 나무가 단단하게 자라 목재 가구의 퀄리티가 우수하다. 홀겐글라러스는 이런 품질 좋은 스위스산 나무를 통째로 구부리는 독보적 기술을 가진 가구 회사로, 한 세대를 건너 사용할 수 있는 견고한 제품을 생산한다. 아직 한국에 소개되지 않은 브랜드지만, 유럽의 클래식 가구에 대한 니즈가 높은 한국 시장의 관심도를 반영해 공개 입찰을 통해 선정됐다고 한다.
스위스 하우스에는 아이스링크도 마련된다. 방문객들은 자유롭게 아이스하키를 체험할 수 있고, 내셔널 하우스가 자리 잡은 용평스키장에서 스키와 스노보드 레슨까지 받을 수 있다. 하우스 마당에는 크리스마스 시장처럼 작은 특산품 등을 파는 마켓도 운영된다. 스위스 전통 겨울 음료인 데운 와인(뱅쇼)이나 전통 스위스 게임 등을 체험할 수 있다.
◆로봇 체험 등 기술 강국 면모도=음식과 가구·놀이뿐만이 아니다. 마치 박람회라도 온 것 마냥 최신 기술 체험도 할 수 있다. 특히 로보틱스 기술이 눈길을 끈다.
애니멀(ANYmal)
스위스는 로보틱스 분야에서 세계에서 손꼽히는 기술 강국이다. 스위스 취리히에 위치한 취리히연방공과대학(ETH Zurich)이 이 분야 최고다. 외부 충격을 흡수하고 안정적으로 구동하는 사족 보행 로봇 ‘애니멀(ANYmal·사진)’과 사람이 조종하지 않아도 스스로 위치를 지각해 움직이며 조밀한 표면 재구성(매핑)이 가능한 드론 등 최신 로봇 기술을 연구한다.
이런 로봇 기술을 바탕으로 2016년 10월 스위스 취리히에서 사이배슬론(cybathlon) 대회가 열리기도 했다. 신체가 불편한 장애인들이 최첨단 보조 로봇을 이용해 역량을 겨루는 대회다. 평창 스위스 하우스에서는 바로 이 사이배슬론 경기 종목이 시연될 예정이다. 취리히연방공과대학 사이버애슬론 담당 롤랑 지그리스트(Roland Sigrist) 공동 디렉터가 바이크 레이스(bike race) 기술을 선보이고 방문객들에게 직접 체험해 볼 수 있는 기회를 제공한다. 취리히 사이배슬론 대회에 참가했던 한국팀의 기술도 시연된다. 김종배 연세대 교수(척수장애) 팀이 전동휠체어를 타고 장애물 피하기, 언덕 오르기, 울퉁불퉁한 표면 지나기 등을 겨루는 종목 등을 시연할 예정이다.


3권25장의 제목이 보여주듯이 최후의 부활과 영원한 생명이라는 두 전통적 주제를 설명해보자. 그러나 25장은 세 부분으로 나뉘어 있다. ①최후 부활에 대한 기독교 교리에 대한 확인이다. ②부활 교리에 대한 반대의견에 대한 반박이다. ③영화의 최종적 상태의 성질에 대한 논술이다.
그리스도인의 완전한 생명에 대한 부활의 소망의 중요성을 언급함으로 부활이란 주제를 취급하기 시작한다. 그리스도와의 연합으로 충만한 구속에 대한 신자들의 기대는 이 세상에서는 성취되지 않을 것이다.(3.25.1)
내세에 대한 묵상/고찰(meditatio futurae vitae)을 그리스도인의 순례길을 떠 올리게 하는 언어로 묘사하여 칼빈은 복된 부활에 대한 계속적인 묵상에 습관을 들인 사람만이 그 복음에서 충분한 유익을 얻는다고 한다.(3.25.1) 그리스도인의 삶은 소망의 삶으로서 그리스도의 재림의 날을 계속적으로 기대한다. 이는 신자 안에서 이미 시작된 그리스도의 사역이 그날에 완성에 이를 것이기 때문이다.(2.25.2)
1.신자의 몸의 부활에 대한 확신과 소망을 위해 두 가지 근거에 호소한다.
① 신자의 부활에 대한 모형이 된 그리스도의 부활이다.
② 하나님의 능력에 둔다.
그분만이 신자들의 몸을 그리스도와 같이 일으키셔서 영화롭게 할 수 있으시다. 많은 철학자들이 그리스도에 대한 지식이 없기 때문에 영혼 불멸성을 가르칠 수는 있었으나 육체의 부활은 주장할 수 없었다. 신자들은 그리스도와의 연합을 통하여 지체들이 머리의 특권들을 누릴 것임으로 그분의 모든 것에 충만히 참여한다는 원리하에 성령은 신자들에게 그분과 연합을 재촉하실 것이라고 확신하게 된다.
그리스도는 우리를 내세에서 동료로 삼으시려 다시 일어나신다. 그분은 아버지에 의해 일으킴을 받았다. 그 분은 교회의 머리임으로 아버지는 교회로부터 그가 분리 되도록 결코 허용하지 않으신다. 그 분은 성령의 능력에 의해서 일으킴을 받으셨는데 그 성령은 우리를 그리스도와 같도록 촉진시키시는 분이시다.(3.25.3) 그리스도와 연합한 신자가 부활한다는 기대는 자연의 통상적 원리를 벗어나는 것이지만 그것은 죽은 자에게 생명을 줄 수 있는 그리고 그리스도 안에서 신자의 유업을 보장할 수 있는 하나님의 위대하심과 능력으로 말미암는 것이다.
2.부활교리에 대한 반론들
①부활을 부인하는 것은 이방문화에서 공통적이며 때로는 하나님의 백성 중(사두개)에서 조차 그렇다. 그러나 고대 매장 풍습에 의해 논박한다. 매장은 모든 사람들의 눈앞에 보여주는 좀 새로운 생명에 대한 일종의 열망이다.(3.25.5) 매장을 위해 시신을 준비하는데 바쳐진 매우 신중한 주의와 관심은 부활과 새 생명의 기대에 대한 일종의 증거이다. 무덤을 가리켜 침소(寢所, cemetary)라 부르는 것이다. 그 잠자는 장소는 부활을 기다리는 일종의 대기실이다.(3.25.8)
②그리스도의 통치를 천년으로 제한한 천년 왕국주의자들의 오류를 칼빈은 또한 강하게 배척했다.(3.25.5) 사도시대부터 교회 역사를 걸쳐서 천년왕국은 있었으며 요한계시록(20장)에 호소해 왔다고 한다.
③사람의 영혼이 몸과 함께 죽으며 마지막 날에 부활한다는 오류와 성도들의 몸이 새롭게 갱신되어 영화롭게 되는 것이 아니라 신자의 부활의 몸은 근원적으로 새롭다고 주장하는 오류를 크게 비판한다.
불신자의 부활은 그리스도의 중보의 유익이 아니다. 그것은 심판의 부활이며 하나님 아버지가 모든 육체를 심판할 자로 지명한 분으로서 그리스도의 힘과 의와 대권을 명백히 한다. 이 부활은 (악한 자들을) 그리스도의 심판석 앞으로 끌어낸 부수적 부활이다.(3.25.9) 그러나 성경이 말하는 대부분의 부활은 그리스도의 지체된 자들에게 마땅히 속하는 하늘의 영화를 가리킨다. 그리스도가 세상을 멸망시키기 위해서가 아니라 구원시키기 위해서 오셨기 때문에 이것은 하나님의 말씀 안에서 발견되는 중요한 강조점이다.(3.25.9)
3.영원한 생명
영원한 생명에 대한 가장 놀라운 특징은 최종적 상태에 대한 억지 추측의 무익함을 강조하는 것이다. 최종적 상태가 광채, 즐거움, 행복, 영화로 가득할 것이라고 확언한다.(3.25.10) 우리는 신자들이 하나님과 가장 친밀하고 직접적인 친교를 누리리라는 것을 안다. 그것은 지고의 축복이며 희열이다. 그러나 칼빈은 강력하게 정신을 차리고 우리의 한계를 잊어버리고 더 담대히 높이 솟아오르지 않도록 하늘의 영광의 밝음에 의해 압도되어야 한다고 독자들에게 주의를 준다. 하나님 말씀의 경계를 넘는 위험한 견해들과 거의 다름없는 바 최종 상태에 대한 많은 중세기 신학자들 사이의 토론들을 간접적으로 비난한다.
모든 신자들의 공통유업이 될 영생의 선물에 더하여 하나님은 그의 종들에게 그분의 이름으로 한 그들의 섬김을 인정하여 여러 가지로 특별한 선물을 나누어 주실 것이다. 영원한 형벌에 대한 교리는 성경의 가르침대로 확실히 말하되 지옥에 대한 성경의 표현들이 물질적 은유들을 사용하고 있다는 사실을 인정해야 한다. 그러나 그 은유들을 지나치게 확대해서는 안된다. 지옥에 관한 한 우리의 이해의 초점은 하나님과의 모든 교제로부터 단절된다는 것이 무엇을 의미하는지에 관한 것이어야 한다.(3.25.12)
칼빈은 미래상태 또는 최종적 상태인 영화의 정확한 성격을 추측하면서 성경 계시의 경계를 넘어가는 사람들에 대해서 비판적으로 말한다.
영혼 수면(soul asleep)이나 필멸론(mortalism) 같은 다른 의견들을 배척한다.
칼빈은 구속주 하나님을 아는 지식은 창조 교리의 틀 안에서만 이해될 수 있다고 한다. 만물이 영원한 아들을 통하여 만들어 졌는데 만물이 구속되는 것도 그 아들을 통해서이다. 따라서 구속이란 다름 아닌 그리스도의 중보와 그의 성령의 사역을 통한 만물의 본래 질서로서의 회복이다. 그리스도가 창조와 구속의 중보자이기 때문에 칼빈은 그리스도의 초림을 하나님의 구속적 목적을 실현하는 결정적인 때로 본다. 그리스도가 오심으로 옛 언약의 약속들은 성취되어지고 만물을 갱신하시는 하나님의 목적은 시작되었다.
그리스도의 오심과 그분의 구원 사역의 중요성을 기술하면서 칼빈은 하나님의 포괄적인 목적이 만물을 본래의 질서로 회복시키는 것이라 말한다.(요13:31주해 요12:31주해)
칼빈은 그리스도의 사역을 전 창조계의 갱신으로 본다. 이 갱신은 인간의 죄와 불순종의 결과를 반전시킨 것이다. 따라서 그리스도의 인격과 사역에 대한 칼빈의 개념은 전 역사 진행이 그 정해진 목적 즉 삼위일체 하나님을 섬기는 것을 위하여 그 타락한 피조물이 갱신되고 영화에 이르게 된다는 종말론적 통찰을 의미한다.
성령의 갱신 사역은 하나님의 형상을 회복할 것이고 미래에 있을 충만한 성결과 영광의 상태로 신자를 이끈다. 구속의 목표는 신자들이 흠없는 거룩함으로 그리스도를 온전히 따르는 것이다. 이 목표는 아직 완전히 이루어지지는 않았으나 그 첫 열매는 죄와 죽음의 능력애 대한 그리스도의 승리를 함께 나누는 모든 참 신자들의 삶에서 분명하게 나타난다. 하나님의 주권의 신학자 칼빈의 경우 만물은 하나님의 영광에 속하고(of) 영광으로부터 나오고(from)그리고 영광에 이른다.(unto) 그리스도 안에서 창조계는 갱신되고 인간의 죄와 반역의 모습은 종식된다.
칼빈의 기독교강요 강해를 마치면서
개혁주의 신학의 주춧돌을 놓은 신학자요 종교개혁가, 목사, 저술가, 중재자, 교육가, 사회변혁가와 같은 수많은 타이틀이 말해 주듯이 요한 칼빈은 한시대의 인물이 아니라 천년에 한 사람 나타날 수 있는 거목임에 틀림없다. 더욱이 장로교회의 신앙과 신학을 세운 칼빈은 한국교회 특히 서울교회와 각별한 인연을 갖고 있다.
그의 파란만장한 인생역정이 보여주듯이 제네바교회에 두 번째 부름을 받고 칼빈은 내가 나의 주인이 아님을 돌이켜 생각하여 주님께 제물로 바치듯 내 마음을 즉시 그리고 진심으로 드립니다 라고 한 고백과 그의 신앙표지인 코람데오(Coram Deo)가 우리교회 입구에 걸려있다. 칼빈500주년기념대회를 서울교회에서 2009년도에 열었으며 그 기념으로 우리교회 앞길을 명예도로로 명명하는 칼빈길로 부르기로 하였다. 그 무엇보다 서울교회의 신앙과 신학은 칼빈주의 또는 개혁주의 신앙과 신학을 추구해 왔다. 그의 기독교강요 4권 마지막에 있는 문장 즉 하나님을 찬양하라(Laus Deo)는 우리의 사상이자 삶의 의미이기 때문이다. 그가 깊고 넓고 바른 신학을 이해하고 가르쳤기 때문만이 아니라 그는 믿은대로 산 신행일치의 삶을 산 이기 때문에 우리는 더욱 그를 배우고 존경하고 사랑한다.


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자신의 통제 범위를 벗어난 힘으로 또는 실수로 인해 계획이 좌절되면 혼란 스럽습니다. 어쩌면 쇼핑 목록을 식료품 점에 가져 가려는 의도가 있었을 지 모르지만, 도착하면 실수로 집을 떠났습니다. 또는 다른 상황을 고려하십시오. 한 여성이 자신의 패션 감각으로 모두를 감동시키고 자하는 파티에갑니다. 그곳에서 그녀의 발 뒤꿈치가 부러지며 그녀의 유일한 수단은 그녀가 가방에 가지고 있던 플립 플롭을 착용하는 것입니다. 이제 그녀는 당신이 해변에 가져갈 종류의 복장으로이 공식 공연에 나타나야 만합니다.
이런 상황에서 쉽게 화를 낼 수 있습니다. 특히 당신이 통제하기를 좋아하는 사람이라면 더욱 그렇습니다. 당신의 머리 속에서, 당신은 실망과 좌절감을 느끼고 소원을 가지며, 마술처럼, 이러한 일들은 당신에게 일어나지 않았습니다. 이것들은 상대적으로 작은 혼란의 두 가지 예입니다. 상황이 더욱 심각 해지면 부정적인 반응은 비례하여 만 형성됩니다. 당신은 당신이 살고있는 사람과 결혼하기를 원했지만 놀랍게도 당신의 파트너는 그 관계가 끝났음을 알립니다. 작지만 크지 않은 삶의 계획이 위험에 처해 있습니다.
우리 모두는 무엇이 있었는지에 대해 고착해야하는 경향이 있습니다. 너는 격분하거나 슬프게되기보다는 오히려 너 자신을 데리러 대우하는 것이 낫다는 것을 깨달을지도 모른다. 당신이 사용하는 대처의 유형이 나쁜 상황을 극복하는 데 도움이 될뿐만 아니라 결코 가능하지 않다고 생각하는 방식으로 향상시킬 수 있다는 것을 깨닫지 못할 수도 있습니다.
수년 동안 심리학자들은 자신의 감정을 파악하고 필요에 따라 감정 조절이라고하는 것을 통제하는 것이 스트레스에 적응하는 핵심 과정이지만 대응할 수있는 "최선의"방법이 없다는 것을 알고 있습니다. 이제 홍콩 대학 세실리아 쳉 (Shechel Cheng)과 동료 (2014)가 발표 한 1978 년과 2013 년 사이에 발표 된 주제에 대한 모든 연구를 분석하면 대처 유연성의 핵심 구성 요소로서 대처 유연성의 역할에 대한 새로운 조명이 생겼습니다.
Cheng 교수와 그의 동료들에 따르면, 대처 유연성에는 "다양한 대처 전략을 사용할 수있는 능력이 더 중요하며, 삶의 변화에 적응하는 방식으로 그러한 가변성을 발휘할 수있는 능력이 필요하다"(1582). 다시 말해, 상황에 관계없이 한 가지 일에 충실하지 마십시오. 대처에 대한 최초의 이론에서이 적응성 요소는 강조되었지만 이제는 공식적으로 테스트되었습니다.
이 아이디어를 한 단계 더 발전시키면서, Cheng et al. 대처 유연성은 그들이 "고전적 소성 이론"이라고 부르는 것에 관련되거나, 개인과 궁극적으로 종으로서의 변화하는 환경에 적응할 수 있어야한다는 생각을 제안합니다. 또한, 그들은 환경의 변화에 수동적으로 반응하지 않는다고 지적합니다. "생명 소성 이론"은 1900 년대로 거슬러 올라가는 아이디어이지만 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 이 견해에 따르면, 우리는 변화가 우리에게 닥칠 때까지 기다리지 않고 최대한의 적응을 이루기 위해 우리 스스로 변화를 시작한다고합니다.
문헌을 처음으로 검색 한 결과 쳉 (Cheng)이 122 개의 독립적 인 샘플에 대한 101 개의 연구를 마쳤다고 발표 된 논문이 거의 300 편이 나왔다. 일반적으로 그들은 대처 스타일이 유연할수록 복지에 대한 느낌이 높아진다는 결론을 내 렸습니다. 이 모든 작업을 수행하는 핵심은 전략을 상황과 일치시키는 것입니다. 상황을 바꿀 수 있으면 상황을 실제로 바꾸려고하는 문제 중심의 대처법을 사용하는 것이 좋습니다. 그러나 상황을 바꿀 수없는 경우 (쇼핑 목록을 잊어 버린 경우처럼), 자신에 대해 더 잘 느끼고 나아갈 수있는 방법을 찾아야합니다.
이러한 배경을 바탕으로 우리는 당신이 아래쪽 상황에서 상승을 찾을 수있는 때를 볼 수 있습니다. 운명에 대해 불평하기보다는인지 적 리 프레이밍 (cognitive reframing)을 통해 기분을 향상시킬 수 있습니다. 예를 들어, 쇼핑 목록으로, 적어도 당신은 지금 실제로는 매우 보람있는 정신 운동이 될 수있는 당신의 기억력을 행사해야한다는 것을 스스로에게 말할 수 있습니다.
생각없이 목록을 따르는 것이 아니라, 이제는 가구에서 다 써 버린 소모품과 다음 쇼핑 여행을 위해 필요한 물품을 적극적으로 재구성해야합니다. 어쩌면 당신은이 경험을 통해 상점 통로를 돌아 다니면서 손에 쥐고있는 종이 조각에 노예가되기보다는 마음을 강요하는 것이 실제로 더 낫다고 확신하게 될 것입니다. 물론 목록을 유지하는 것이 처음에는 그리 효율적이지 않으며 모바일 앱을 사용하는 것이 좋습니다. 어느 쪽이든, 행동을 좀 더 적응력이 큰 것으로 바 꾸었습니다.
부러진 신발을 입은 여성 은 그녀가 5 인치 스틸로 밤늦도록 밤새도록 시끄럽게 울기보다는 아파트를 신고 파티에서 더 즐거워한다는 것을 알게 될 것입니다. 그녀는 또한 사람들이 당신이 말하는 것에 실제로 당신의 발에 많은 관심을 기울이지 않는다는 것을 깨닫게됩니다. 어쩌면 그녀는 심지어 그 우뚝 솟은 발 뒤꿈치에서 나타나는 유일한 사람 이었음을 깨닫기 위해 놀랐습니다. 일회적 사고는 장기적으로 그녀의 건강을 향상시키는 라이프 스타일 변화로 바뀔 수 있습니다.
로맨틱 한 파트너를 잃어 버리더라도 가능성을 즐겁게 해주는 것이 도움이 될 수 있습니다. 그것이 일어나고있는 동안 괴롭지 만, 당신이 놓친 것 같은 주위의 다른 기회들에 눈을 뜨 때 특히 당신이 생각한 것만 큼 건강한 건강이 아니 었음을 당신은 인식 할 것입니다. 어쩌면 당신이 관계없이 당신 자신의 것으로 독립적으로 실제로 살아가는 것은 처음 일 것입니다. 그리고 이것은 새로운 누군가에게 커밋하기 전에 자신의 정체성과 삶의 우선 순위를 탐구 할 수있게 해줍니다.


자율형 사립고(자사고)의 아이콘인 상산고 학부모 수백명은 전북교육청 앞 광장에서 며칠째 농성을 벌이고 있다. 전북교육청의 상산고 자사고 재지정 취소 절차가 공정성과 절차적 정당성 등을 잃었다는 항의이다. 상산고는 대통령 공약인 자사고 폐지의 첫 희생양인 셈이다.
전북교육청은 자사고 폐지를 밀어붙이기 위해서 올해 자사고 재지정 평가 커트라인을 전국 시·도 교육청의 기준점수 70점보다 10점이 높은 80점을 제시하고 초·중등교육법 시행령이 예외로 인정하는 사회통합전형 대상자 선발의무를 평가 항목에 소급 적용하고 배점도 높여 부당하게 평가했다고 한다. 결국 80점 만점에 79.61점이라는 0.39점 차이로 상산고 재지정 취소 결정을 내렸다고 한다. 한마디로 대통령 공약 사업을 충실히 이행하기 위해 아무 죄도 없는 학교를 상대로 교육청이 소위 ‘작전’을 편 것으로 보인다. 상산고를 설립한 홍성대 이사장은 필자가 고교를 다닐 때부터 유명했던 ‘수학의 정석’저자이며 국내 최고의 수학 학습서로 지금도 각광받는 책이다. 홍 이사장은 여기서 벌어들인 수백억의 재산을 모두 상산고에 투자한 것으로 알려졌다. 학생 부담금도 최대한 줄이고 장학금을 확대하고 재단전입금을 늘려 모범적으로 자사고를 운영하고 있다. 어떻게 보면 가장 모범적인 자사고에 대하여 재지정의 취소 결정이 내려진 셈이다.
홍 이사장은 획일성과 평등만을 강요해서 어떻게 4차 산업혁명시대의 핵심인 다양한 인재를 기를 수 있겠냐고 반문하고 자사고 재지정 취소에 강하게 항의하고 있다. 전북교육청 관계자들도 ‘자사고 폐지’가 대통령 공약 사항인데다 100대 국정 과제에 들어 있기 때문에 이번 사태가 벌어진 것으로 생각하고 있을 정도로 이번 사태는 논리적이라기보다는 정치적 논리로 결정된 것이 확실해 보인다. 경쟁이 있어야 생산성을 높인다는 것은 당연한 것이고 경쟁 속에서 다양한 창조적 교육이 제시되어야 한다. 그런 의미에서 다양한 종류의 고교가 존재하는 것은 당연한 일이다. 이것을 정부가 인정하고 과거에 자사고 제도를 만들었다. 고교의 다양성을 위해 만든 제도를 정부가 바뀌었다고 스스로 폐지하려는 발상은 잘못된 것이다. 자사고는 과거 정부가 다양한 교육수요를 수용하겠다며 2010년 도입한 학교 모델로 학교의 자율성을 더 확대·발전시킨 것이다. 자사고는 학생의 학교선택권을 다양화하기 위해 고교 정부 규정을 벗어난 교육과정, 교원 인사, 학생 선발 등 학사 운영의 자율성을 최대한 보장한다. 그렇기 때문에 자사고는 정부 지원 없이 등록금과 재단 전입금으로 운영되도록 되어 있다.
정부와 진보성향 교육감들의 자사고 폐지의 명분은 ‘평등교육’이다. 그러나 ‘평등교육’의 정의는 올바로 이해될 필요가 있다. 개인은 각각 다양한 능력을 가지고 있다. 그 다양한 능력에 맞는 교육을 시킬 필요가 있다. 그러한 기회를 누구에게든 부여하는 것이 평등교육의 기본 정신일 것이다. 평등교육이란 교육을 받을 수 있는 기회의 평등이지 교육수준의 평등이 되어서는 안 된다. 교육수준은 각각의 수준과 다양한 능력에 맞게 제공돼야 한다. 상산고의 눈물은 정치적 논리로 휘청거리는 한국 중등교육의 눈물이다. 해방 후 지난 70여 년간 정치적 논리로 정부가 바뀔 때마다 바뀌는 교육정책은 “똑같은 제도하에서 졸업한 두 개의 세대는 없다”는 한국만의 이상한 교육의 모습을 만들고 있다. 한국은 교육정책에 관한한 후진국이다. 미국을 비롯한 선진국들은 교육정책을 그렇게 쉽게 바꾸지 않는다. 사립고, 공립고가 존재하고 특히 사립고들은 다양한 교육방식으로 경쟁하고 랭킹이 존재하며 우수한 학생들을 모으기 위한 자율적 경쟁을 한다. 중등교육의 다양성과 자율성을 보장되어야 한다. 교육은 백년지대계라고 하는데 교육정책들이 정치적 논리로 자꾸 바뀌어서는 안된다. 지금 상산고의 눈물은 우리 자신의 눈물이다.
책사랑삐삐 2019-06-26 00:55:34
아이들을 정치의 희생양으로
만드는 전북교육감의 횡포를 벌하여 주시길
바랍니다!!
삼보 2019-06-26 00:14:52
교육평등이란 교육받을 기회의 평등이지 다양성을 무시한 획일적인 교육을 의미하는건 아니다
바램 2019-06-25 23:42:40
교육감들은 생각이 없나보다.공약이 잘못됫을수도 있다는 생각은 왜하지못할까.예전 4대강사업이 생각난다.잫못됫음에도 공약이라고 밀어부쳤던.그런잘못은 반복하지 말아야하지 않을까
도민 2019-06-25 23:32:13
공정하고 적법한 평가를 해야한다. 제발 교육감의 횡포를 막아주세요
해결 2019-06-25 23:10:05


지방에서 고등학교를 나온 백 동문의 목표는 처음부터 판사가 아니었다. 백 동문은 “서울로 가서 다양한 활동을 하고 사람을 만나면서 자유롭게 내가 원하는 대로 살아야겠다는 목표만 있었죠”라고 말했다. 백 동문은 부모님의 권유로 공무원이 되기 위해 본교 정치행정학과에 입학했다. 당시엔 1학년 수업을 들어본 후, 정치행정학과와 정치외교학과를 선택할 수 있었다.
백 동문은 수업을 들어본 후, 정치행정학과가 자신과 맞지 않는다고 판단해 정치외교학과로 학과를 최종선택했다. 백 동문은 “정치외교학과 전공과목인 ‘전쟁과 평화’에서 세계 지도를 펼쳐놓고 제가 몰랐던 분쟁 지역에 대해 배우는 데 흥미를 느꼈죠”라고 말했다.
백 동문은 재학 시절 다녀온 해외 봉사에서 전공인 정치외교학만으로는 특정 업무를 전문적으로 하기 어렵다는 사실을 깨달았다. 그는 “제가 약사였다면 의료봉사를 할 수도 있고, 예체능을 전공했다면 미술이나 피아노를 가르칠 수도 있었을 텐데, 전공인 정치외교학은 제가 개인적으로 할 수 있는 일이 한정되더라고요”라고 말했다. 이어 백 동문은 “이후 ‘나만이 할 수 있는 전문적인 일은 무엇이 있을까’를 고민하다 비교적 쉽게 접할 수 있었던 법학을 ‘한 번 배워보자’하는 생각에 3학년 2학기부터 본교 법학과 수업을 듣기 시작했죠”라고 말했다.
백 동문이 걸어온 '도전의 길'
백 동문은 학부 졸업 이후, 사법고시를 준비했지만 한 달 만에 그만두게 됐다. 백 동문은 “경험하는 것을 좋아하는 제가 합격한다는 보장이 없는 사법고시를 오랫동안 준비하는 과정을 못 견디겠더라고요”라며 “3년간 수학하면 합격과 불합격이 정해지는 법학전문대학원을 준비하고, 여의치 않으면 다른 길로 가겠다고 굳게 마음먹었어요”라고 말했다. 백 동문은 두 차례의 도전 끝에 지난 2010년 법학전문대학원에 합격했다.
정치외교학을 전공한 백 동문에게 법학전문대학원 생활은 시작부터 순탄치 않았다. 동기들은 대부분 법대를 졸업했거나 사법고시를 준비하다가 들어왔기 때문에 법 과목에 대한 이해도가 달랐기 때문이다. 이어 백 동문은 정치외교학의 공부법과 법학의 공부법이 너무 달라 힘들었다고 전한다. 주로 이론을 통합해 자신의 의견을 피력하는 시험을 보는 정치외교학과는 달리 법학은 암기를 위주로 평가하는 시험이기 때문이다. 백 동문은 “법학 공부 방법에 익숙하지 않은 상태로 두꺼운 책 한 권을 통째로 암기하려니 어려운 점이 많았어요”라며 “답안지를 쓰는 방법도 잘 몰라 교수님께 ‘이렇게 쓰면 채점할 수 없다’는 얘기를 듣기도 했죠”라고 말했다.
백 동문에게 법학전문대학원에서의 생활은 마치 ‘고3 생활’과도 같았다. 법학전문대학원에서의 생활에 대해 백 동문은 “밤에 공부하는 것은 제게 맞지 않아 아침 7시에 등교해 학교 열람실에서 인터넷 강의를 들으며 하루를 시작했어요”라며 “오후 9시에는 공부를 정리하고 집에 가서 드라마를 보거나 일찍 자며 스트레스를 풀었다”라고 설명했다. 이어 백 동문은 “3년 안에 합격이든 불합격이든 결과를 내야만 하기때문에 사람들이 다들 정말 예민해져요”라며 “공부를 아무리 열심히 해도 눈에 보이는 성과를 얻기 어려워 외롭고 힘들기도 했죠”라고 말했다.
백 동문은 법학전문대학원 재학 시절 법원 실무실습을 하며 법관을 꿈꾸게 됐다. 법원에서 일하고 싶다는 막연한 생각을 가지고 있던 백 동문은 “실무 실습 당시 당사자 양쪽의 이야기를 듣고 중재하는 판사의 역할에 매력을 느꼈어요”고 말했다. 법원은 독립기관으로 판사의 판결에 대해 누구도 지시하거나 명령할 수 없다. 부장판사 1인과 배석판사 2인으로 이뤄진 합의부도 직급에 크게 연연하기보단 상호 토론을 통해 합의를 하는 방식으로 결론을 도출하기 때문이다. 그는 “제 의지를 피력해 논리적으로 이해를 시키면 제 의견이 얼마든지 받아들여지는 조직문화가 마음에 들었다”라고 말했다.
"작은 소리에도 귀 기울이는 판사가 되겠습니다"
백 동문은 변호사 시험에 합격하자마자 군법무관에 지원했다. 군법무관에 지원하면서도 판사가 되고 싶은 마음이 있었지만, 재판연구원에 지원했다가 낙방한 것이 큰 계기로 작용했다. 백 동문은 “국가기관에서 일해보고 싶었는데 군법무관을 통해 사회에 기여할 수 있을 것이라고 생각했어요”라며 “멋있다는 막연한 생각도 영향을 줬죠”라고 말했다. 군법무관에 최종 선발된 백 동문은 2주 만에 입대했다. 그는 약 10주간 군 훈련을 받고 법무관 생활을 시작했다.
여중, 여고, 여대를 졸업한 백 동문에게 남성의 비율이 압도적으로 높은 군대에 적응하는 것은 쉽지 않은 일이었다. 백 동문은 “처음엔 남성의 심리 파악에 어려움이 있었다”라면서도 “먼저 다가가고 편하게 생각하려고 애쓰다 보니 자연스레 어려움을 극복할 수 있었다”라고 말했다. 백 동문은 “군법무관 내 여성 비율이 늘어나면서 조직 문화도 여성 친화적으로 점차 변화해 군법무관 생활에 큰 어려움은 없었어요”라고 말했다. 작년 10월에 발표한 국방부 자료에 따르면 2015년에 30.4%에 불과했던 여성 장기 군법무관의 합격자 비율이 2017년엔 68.1%까지 증가했다.
법무관 생활을 만족스럽게 하던 중, 백 동문은 마음속에 품어둔 판사의 꿈에 다시 도전하기로 마음먹는다. 백 동문은 “군법무관으로 복무한 지 5년째 되던 해, 문득 이대로 살다간 수십 년 후에도 비슷한 생활을 하게 될 것 같다는 생각이 들었어요”라며 “소령으로 전역한 후, 본격적으로 판사임용을 준비했어요”라고 말했다.
판사로 임용된 후의 일상에 대해 백 동문은 이전과 다를 게 없다고 말한다. 백 동문은 오히려 군법무관 시절보다 시간 활용이 자유로워 만족스럽다고 말한다. 백 동문은 “출근해서 판결문을 작성하고 사건 검토 후 부장님과 합의하는 게 하루일과의 끝이다”라며 “재판 일정에 맞게 제출해야 하는 판결문을 다 쓰면 언제든 퇴근할 수 있어요”고 말했다. 이어 그는 “오히려 군법무관으로 복무하던 시절보다 시간 활용이 자유로워 만족스러워요”라고 덧붙였다.


코로나19의 팬데믹이 글로벌 경제를 공황으로 몰아넣고 있다. 생산과 소비 절벽이 금융 불안을 키우고 금융 공황이 실물 경제를 뒤흔드는 악순환의 연속이다. 세계 경제 역시 백신도 치료약도 없는 코로나19에 감염돼 심각한 호흡 곤란에 빠져든 느낌이다. 간밤 미 뉴욕증시에서 다우존스30산업평균지수는 13% 가까이 폭락해 20,000포인트 선이 위협받았다. 불과 한 달 전 30,000선을 넘보던 파죽지세의 황소장이라고 믿기 어려울 정도의 대폭락이다. 아시아, 유럽, 미국증시가 서로 꼬리를 물고 물리면서 끝없는 추락을 지속하고 있다. 20달러대로 급락한 국제유가도 시장의 불확실성을 키웠다. 17일 국내 증시에서 코스피 지수는 2.47%포인트 하락해 1,700선이 무너졌다. 미국 연방준비제도를 필두로 유럽과 일본 등 주요국이 모두 파격적 금리 인하나 양적 완화 카드를 꺼내 들었으나 시장 불안은 오히려 증폭하는 양상이다. 증시는 통상 실물 경제를 3∼6개월 선행한다. 증시가 공포에서 헤어나지 못하는 것은 그만큼 시장 참가자들이 향후 경제를 비관적으로 보고 있다는 의미이다.
이번 사태로 인한 금융·실물 복합 위기 해소는 지구촌이 얼마나 빨리 코로나19의 저주에서 벗어나느냐에 달렸다. 하지만 한국과 중국에 비해 미국과 유럽, 일본 등 선진국의 대처는 바이러스의 확산 스피드에 비해 굼뜨고 허술하기 짝이 없어 상황을 조기에 통제할 수 있겠느냐는 의구심을 키운다. 도널드 트럼프 대통령은 제대로 대응한다면 7∼8월엔 위기가 지나갈 것이라고 했으나 미덥지가 않다. 이탈리아와 스페인에서 보듯 유럽의 팬데믹은 수습이 어려운 지경으로 치닫고 있다. 미국 경제의 심장인 뉴욕주의 제조업 경기를 보여주는 엠파이어스테이트 제조업지수는 2월 12.9에서 이달엔 -21.5를 찍어 글로벌 금융위기 이후 최저를 나타냈다. 하지만 이는 시작일 뿐이다. 미국 재무장관을 지낸 래리 서머스 하버드대 교수는 코로나19가 금세기 가장 심각한 위기가 될 수 있다고 경고했다. 미국과 함께 세계 경제의 쌍두마차인 중국의 1∼2월 산업생산은 1990년 통계작성 이래 최저인 -13.5%를 기록했고, 소비는 -20.5%, 수출은 -17.2%였다. 내수 시장이 단단한 미국과 중국이 이 정도라면 대외의존도가 높은 우리나라가 받는 충격의 강도는 더욱 클 수밖에 없다.
팬데믹의 조기 종식이 물 건너가고 이에 따라 위기가 더욱 심화할 것으로 본다면 각종 경제 관련 대책도 상황에 맞게 수정 보완할 필요가 있다. 정부는 11조7천억원의 추가경정예산을 짜고 한국은행은 1.25%인 기준금리를 0.5% 인하했으나 이 정도 재정·통화 정책으로는 부족해 보인다. 저소득층과 소상공인, 자영업자, 중소기업 노동자는 소득 감소와 실직, 폐업 공포에 떨고 있고, 여행업 등 관광산업은 빈사 상태이며 항공사들은 자금난에 봉착했다. 생산과 소비, 수출이 전방위로 무너지면서 시간이 갈수록 서비스업과 제조업 전반으로 기업들의 경영난은 가중할 것이 뻔하다. 문재인 대통령이 이날 국무회의에서 추경은 끝이 아니라 시작이라면서 전례 없는 대책을 재차 주문하고, 자신이 주재하는 비상경제회의를 통해 특단의 대책과 조치들을 신속히 결정하고 강력히 대처하겠다고 한 것도 이런 절박감을 깔고 있다.


노트필기에서 가장 중요한 것을 잊어버리지 말아야 합니다. 가장 중요한 것은 펜이 아니라 자신이 보기 편한 필기방법입니다. 그래도 기본적으로 갖추어야될 준비물은 갖추어야 겠죠?
1. 일단 펜이 있어야 겠습니다. 당연하죠. 비싼펜이 무조건 좋은 것이 아닙니다. 자기가 직접 써봐서 잘 써지는 필기감이 좋은 펜을 찾아내야합니다. 무의식적으로 적어도 불편하지 않고 노트를 어지럽히지 않으며 쓰고 난 다음에도 읽기도 좋은 펜이 가장 중요합니다. 그리고 당연히 자신에게 맞는 펜을 골라야 합니다. 이는 너무나도 개인차가 심하기 때문에 본인이 직접 판단해야 합니다.
또한 기본적으로 3색을 준비합니다. 검정하고 빨간색, 그리고 파란색 입니다. 검은 펜은 주로 노트필기에서 본문내용을 적을 때 사용되는 것입니다. 가장 많이 사용하는 것이구요. 그래서 필기감이 중요한 것입니다. 수업시간에 선생님께서 알려주신 내용처럼 중요한 내용을 필기할 때, 그리고 파랑색은 그 외 보충 설명을 적을때 쓰곤 합니다. 색을 너무 다양하게 4색이상으로 쓰는 경우는 비추입니다. 그것은 기능성 필기라기 보다 노트의 디자인에 더 가까운것이죠. 간혹 필기는 잘하는데 공부를 별로 못하는 학생중에 이런 경우가 많습니다. 색은 3색이 적당하며 추가 1가지색도 불필요한 경우가 많습니다.
2. 형광펜을 잘 활용할 줄 알아아야 합니다. 노랑색 형광색은 기본적으로 중요한 것들 그리고 분홍색은 꼭 알아야만 하는 것을 줄칠때 사용하면 좋습니다.(뭐 개인차는 있습니다.) 너무 많이 색칠을 하면 좋지 않으니 총분량에서 5-10% 미만으로 칠을 하는 것이 좋습니다.틀렸을 때 수정하는 것은 수정액보다는 수정테이프가 시간을 훨씬 절약해 줍니다. 샤프와 지우개는 당연한 것이구요.


예수님은 유대인으로 태어나셨고 유대인으로 교육받으셨으며 유대인의 문화 속에서 랍비로 사시면서 복음을 전파하셨다. 그리고 그 복음은 새로운 것이 아니었고 유대인의 토라를 재해석하신 것이었다. 그의 제자들도 예수님과 별반 다르지 않은 삶을 살았다. 그래서 예수님의 복음을 유대적인 문화를 이해하고 해석하면 별 다른 도구 없이도 이해하기가 쉽다. 그런데 우리는 무슨 이유로 유대교와 유대적 문화에 대해 거부감을 가지고 있을까? 첫째는 바리새파 유대인들이 유대교의 주류를 형성하면서 유대교를 왜곡시켰고 또한 예수님을 왜곡시켰기 때문이다. 오늘날의 유대교는 예수님 시대의 유대교와 다르다. 그래서 바리새파 유대교 또는 랍비 유대교라고 부른다. 바리새파적 율법주의와 랍비적 교육시스템이 근간이 되었기 때문이다. 그런데 오늘날의 유대교라 해도 율법주의적 그리고 랍비적 왜곡을 제거해 버린다면 거기서 우리는 예수님을 가장 잘 이해할 수 있는 도구를 얻을 수 있다.
우리가 유대교에 대해 거부감을 갖고 있는 두 번째 이유는 로마 가톨릭 교회가 유대인들에 대한 인식을 부정적으로 만들어 놓았기 때문이다. 유대적 유산을 물려받은 기독교는 교황 제도가 생긴 후 교권을 인정하는 새로운 종교로 바뀌어져야 했다. 교황은 유대적 유산을 그대로 받아 들일 수밖에 없었음에도 불구하고 그 유대적 유산을 유럽의 이교도적 언어로 개사하고 이교도적 풍습으로 덧칠을 했다. 그래서 기독교인이면 유대교에 적대적이어야 한다고 가르쳤다. 기독교의 반유대적 습성은 종교개혁 이후에도 끈질기게 살아남았는데 아마도 그것은 유럽인들 속에서 살아가는 유대인들이 보여 준 반예수적 행태 때문이 아닌가 한다.
아무튼 우리는 서구문화로 코팅된 반유대적인 기독교를 아무 비판없이 받아들였다. 비판할 능력도 없었다. 그런데 기독교 신학에 조금만 접근해 보면 유대인들을 제거한 기독교 신학은 오늘날 인문학으로 변질되어 간다는 것을 느끼게 될 것이다. 필자가 보기에 서구 신학은 결국 막다른 골목에 다다른 것 같다. 그래서 기독교 신학자들 가운데 구원을 예수에게서 찾지 않고 힌두교의 베다나 불교의 미륵 사상에서 찾고 있는 사람들이 있다. 따라서 우리는 예수님께서 인정하시고 또한 존중하셨던 고대 유대교에 주목해야 한다. 그리고 유익한 유대교 전통을 우리의 교회에 받아들이고 적용시켜야 한다. 그러자면 예수님께서 읽으셨던 성경을 우리도 그때 그 언어로 읽어야 한다. 그리고 어쩔 수 없이 랍비 유대교 안에서 아직 오염되지 않고 살아있는 유대인 전통을 발굴해 내서 그 전통의 이유를 탐색해 보아야 한다. 그래야 우리는 마틴 루터의 말대로 성경으로 돌아갈 수 있다. 이것이 모든이베이트가 유대적목회연구소를 만들려 하는 이유다.
모든이교회는 대한예수교장로회통합측(Presbyterian Church of Korea: PCK) 평북노회에 속한 교회다. 개혁교회(Reformed Church)에 속한 장로교회이며 장로교 전통을 존중하는 교회라는 말이다. 아울러 모든이교회는 리투르기아, 케뤼그마, 디다케, 코이노니아, 디아코니아로 표시되는 교회의 5대 기능을 나타내는 ‘보편적 교회(Catholic Church 또는 Universal Church)’를 지향한다.
리투르기아
이 말은 예배 또는 예전이란 의미를 갖는다. 모든이교회는 장로교식 예배모범을 따라 주일 예배를 드리며 또 필요한 경우 성찬식과 세례식으로 구성된 성례전을 갖는다. 그런데 모든이교회는 로마 가톨릭 교회가 만든 서구 교회력 보다 예수님도 지키셨던 성서적 절기에 주목한다. 서구 교회력은 로마의 양력에 맞춘 것이나 성서적 절기는 예수님의 환경이기도 했던 유대력이라는 음력에 맞춘 것이다. 그래서 성서의 절기들은 서구 교회력에 따르는 것보다 유대력에 맞추는 것이 더욱 더 사실적이다. 한가지 예를 들어보자. 서구 교회력으로 예수님의 현현절 또는 수세일은 1월에 들어 있고 이어 사순절이 시작되는 데 이것은 예수님께서 사시며 일하셨던 팔레스틴 상황과 맞지 않는다. 어떻게 벼락치고 천둥치고 폭우가 쏟아지고 지독하게 추운 1월에 예수님을 포함한 수 많은 무리들이 광야에서 외치는 자의 소리만 듣고 요단강으로 모여 들어 집단적으로 세례를 그것도 침례를 받을 수 있는가? 집단적으로 감기 몸살 걸릴 일이 있는가? 요단강에 물이 넘쳐 흐르는 유월절 어간에 유월절을 지키기 위해 예루살렘 성전으로 가던 무리 속에 예수님이 계셨고 그때 유월절의 선지자 세례 요한이 예루살렘으로 향하는 요단강 길목에서 무리를 향해 회개를 촉구하고 세례를 받으라 하므로 많은 무리가 세례를 받았으며 그때 예수님도 세례를 받았다고 보는 것이 자연스럽지 않겠는가 이 말이다. 그렇다면 사순절은 유월절 이후에 지켜야 한다. 왜냐하면 예수님께서는 수세 후에 40일 금식기도를 하셨기 때문이다.
성서의 절기는 안식일, 토라적인 유월절, 오순절, 초막절, 그리고 안식년과 희년이 근간을 이루고 있다. 여기서 안식일을 우리가 주일로 지키고 있는 일요일이라 해도 무방하다. 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라는 제4 계명은 우리에게 토요일을 안식일로 지키라는 계명이 아니다. 사실 안식일을 제대로 지키려면 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지를 안식일로 지켜야 한다. 하나님께서 샤밭(안식)하셨기 때문에 샤밭(안식일)이 되었다. 중요한 것은 안식이지 안식일이 아니다. 그리고 하나님의 안식이 진실로 무엇인지, 예수님께서 안식일이라 하신 날은 도대체 무엇을 하는 날인지 구체적으로 생각해 봐야 할 것이다. 안식일의 진정한 의미는 일주일에 하루 공동체 예배와 가정에서 행해지는 부모에 의한 자녀들을 위한 신앙 교육이며 아울러 개인적 휴식을 위해 생업과 관련한 일을 멈추는 것이다. 그렇다면 한국이란 사회에서 이런 일을 하기에 토요일이 자연스러운가 아니면 일요일이 자연스러운가? 토요일을 안식일로 지키는 사람들을 비난하고 싶지 않은 것처럼 일요일을 안식일로 지킨다고 비난 받고 싶지 않다. 만약 자연스럽게 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지 대부분의 사람들이 안식할 수 있다면 우리는 그때를 안식일로 지킬 용의가 있다.
모든이교회는 예배란 명칭을 주일예배에만 붙이고 있다. 그 밖에는 모두 경건회라고 한다. 새벽경건회, 수요경건회, 심방경건회, 가정경건회… 당연히 임직축하예배나 박사학위취득감사예배 같은 건 있을 수 없다. 그리고 예배는 반드시 참석해야 하는 것으로, 경건회는 사정에 따라 참석할 수도 있고 하지 않아도 되는 것으로 가르친다. 모든 멤버들이 모든 프로그램에 다 참석하면 좋겠지만 현실적으로 불가능한 상황 속에서 더 중요한 것을 마음 속에 새기기 위함이다.
유월절과 오순절과 초막절은 토라적 절기다. 유월절과 초막절은 양력으로 8일이나 되므로 그 기간 안에 주일이 있다. 그 주일에 유월절 또는 초막절 예배를 드리면 된다. 자연스럽게 유월절 예배는 부활절 예배가 되고 초막절 예배는 추수감사절 예배가 된다. 부활절 예배 때 성례전을 하면 안성맞춤이다. 양력으로 이틀인 오순절은 보다 가까이 오는 주일에 오순절 예배를 드리면 된다. 이것을 맥추절 예배 또는 성령강림절 예배라고도 한다.
안식년과 희년을 우리 수준에서 어떻게 지키는 것이 옳은지 고민한다. 안식년과 희년은 유대력을 알아야 지킬 수 있다. 유대력 연도에서 7의 배수가 안식년이고 50의 배수가 희년이다. 모든이교회는 2000년 유월절에 창립이 되었는데 2009년 4월 현재 안식년을 두 번 보냈다. 2000년 9월부터 2001년 9월까지 유대력 5761년으로 안식년이었고 2007년 9월부터 2008년 9월까지 유대력 5768년으로 안식년이었다. 다음 안식년은 유대력 5775년이므로 2014년 9월에 올 것이다. 희년은 유대력 5800년이므로 2039년 9월에나 올 것이다. 안식년을 어떻게 지낼 것인가… 사실 유대인들도 안식년을 제대로 지키지 못한다. 하나님께서 남왕국 유다를 멸망시키시고 유대인들로 하여금 70년 동안 바벨론 포수의 삶을 살게 한 것이 안식년을 70번 지키지 않았기 때문이었다. 그래서 모든이교회는 다가 오는 안식년을 어떻게 보내는 게 우리 수준에서 옳은지 고민하고 있다.
케뤼그마
하나님 말씀을 듣고 읽고 공부하고 암송하고 묵상하는 것은 우리에게 아주 중요하다. 이게 제대로 되야 선포를 할 수 있을 것이다. 유대인들에게는 토라 즉 모세5경을 54등분해서 매주 1등분씩 다루는 ‘파라샤트 하 샤부아(이하 파라샤트라 함)’라는 전통이 있다. 금요일 밤에 갖는 에레브 샤밭 때 온 가족이 함께 파라샤트를 읽고 공부하고 토론 한다. 같은 파라샤트를 가지고 회당에서 예배를 드리며 토라학교도 운영한다. 모든이교회도 이 전통을 활용하고 있다. 그러나 우리가 유대인도 아니고 따라서 토라만 읽을 수는 없다. 그래서 신약도 54등분해서 토라 파라샤트와 함께 읽는다. 느비임(전후기예언서)과 케투빔(지혜문학서)도 읽지 않을 수가 없다. 유대인들은 토라 파라샤트와 함께 ‘하프타라’라는 것도 읽는다. 그러나 하프타라는 토라의 병행 구절이라 토라를 읽지 못했던 시절 외에는 별 의미가 없다. 그리고 케투빔은 아예 이런 것도 없다. 그래서 모든이교회는 나름대로 느비임과 케투빔을 각각 54등분해서 느비임은 유대력 홀수연도에 읽고 케투빔은 짝수 연도에 읽는다. 이렇게 하면 토라와 신약은 매년 읽을 수 있고 느비임과 케투빔은 격년으로 읽을 수 있다. 이렇게 하면 매주 읽어야 할 성경 구절이 정해 진다. 이것을 가정에서 실천하고 교회서도 실천하는 것이다. 모든이교회의 모든 설교나 공부는 그 주간의 파라샤트에 따라 진행이 될 것이다.
모든이교회는 한글개역성경이나 한글개역개정성경에 큰 의미를 두지 않는다. 둘 다 비슷한 번역서들이기 때문이다. 히브리어 원전 성경이나 헬라어 원전 성경은 좋은 사전들이 많기 때문에 알��� 또는 알파�訶� 익히면 원전을 대할 수 있기 때문이다. 한국 드라마를 보기 위해 한글을 배웠다는 일본사람들이 많다. 그렇다면 우리는 성경을 읽기 위해서 히브리어나 헬라어의 글자라도 외우는 게 당연하지 않겠는가… 모든이교회는 히브리어나 헬라어를 원음 그대로 발음하고자 한다. 이것은 하나님의 말씀을 가감 없이 읽고 들으려는 우리의 노력일 뿐이다.
이 말은 신앙 교육을 말한다. 성경에서 말하는 신앙 교육은 쉐마의 말씀에서 볼수 있듯이 가정에서 출발하는 것이다. 부모가 자녀에게 미치는 영향력은 대단히 크기 때문에 하나님께서는 신앙 교육을 부모에게 맡기셨다. 가정에서 신앙 교육이 불가능하면 결국 신앙 교육은 불가능한 것으로 생각한다. 아이들에게 절대적인 영향력을 가진 부모가 신앙 교육을 실천하지 않으면 누가 그것을 하겠는가? 그러나 한국적 상황에서 이것은 너무 어려워 보인다. 내로라 하는 목사, 장로, 집사들 가운데도 어릴 때 가정에서 신앙 교육을 받아 본 적이 전혀 없는 사람들이 많다. 그래서 가정 예배가 신앙 교육의 전부인 것처럼 생각한다. 하지만 이들의 90% 이상이 가정 예배 조차 없다. 그래서 모든이교회는 가정에서 신앙 교육이 가능하게 하는 것이 급선무라고 인식한다. 그러나 이 일은 많은 시간이 필요하고 많은 설득이 필요하고 많은 인내가 필요하다. 열심히 이 일을 한다고 해도 다다음 세대에서나 가능하게 될 것 같다. 하지만 아이들은 오늘도 태어나고 있고 태어난 아이들은 쑥쑥 빠르게 자라난다. 가정에서 신앙 교육이 불가능하면 결국 신앙 교육은 불가능하다고 해서 모든이교회는 태어나고 자라나는 아이들을 팔짱 끼고 보고만 있어야 할 것인가? 그럴 수는 없다. 수수방관하다가는 다다음 세대에도 가정에서의 신앙 교육은 불가능할 것이다.


김민우는 불타는 청춘의 출연 제의를 받은 건 2년 전이 처음이라고 밝혔다. 그때는 두려워서 거절했지만 불타는 청춘의 멤버들이 직접 찾아왔을 때는 감동을 받았고 자신을 찾아준 것에 감동하여 출연을 결심하게 되었다고 말했다. 김민우는 불타는 청춘의 시청자들이 열렬히 바라던 새친구 후보이기도 했다. 김민우는 그 이야기를 들으며 "아직도 나를 기억해주시는 분들이 계시는 구나 하며 놀랐다.”고 밝혔다.
김민우는 데뷔와 관련된 비하인드도 공개했다. 대학교에 다닐 때 카페에서 아르바이트를 했던 김민우는 당시 인기프로인 '일밤’ 등을 제작했던 송창의 PD가 카페의 단골이었다고 밝혔다. 그러다 하루는 카페에서 송창의 PD의 생일파티가 열렸는데 당대 최고의 톱스타인 김완선,이문세, '토요일은 밤이 좋아'의 김종찬, 원미연 등이 모였다고 말했다. 송창의 PD는 언더그라운드의 밴드로 활동하던 대학생 김민우에게 “까치머리 너도 노래 한 번 해봐.” 라고 했고 김민우는 그때 ‘비처럼 음악처럼’을 불렀다고 말했다. 김민우가 노래를 마치자 한 매니저가 다가와 집 전화번호를 물었다고 김민우는 데뷔를 하게 됐다.
김민우가 짐을 풀러간 사이 점심 식사가 준비됐다. 권민중과 조하나는 나란히 앉아 오이와 묵을 썰며 묵사발을 준비했다. 최성국과 김혜림은 옆에 앉아 메밀전을 반죽을 시작했다. 김광규는 새친구의 특권이라며 “누워있어도 된다.”고 말했다. 하지만 김민우는 가지고 온 와인을 챙겨 아이박스에 넣는 등 부지런한 모습을 보였다. 김민우는 “고객님이 제가 방송에 출연한다고 치즈를 주셨다.”며 고급 치즈까지 함께 아이스박스에 넣어두는 센스를 보였다. 같은 사무실 출신이었던 구본승과 말을 놓는 모습도 보였다. 묵사발과 메밀전으로 식사를 마친 청춘들은 이후 밥을 말아 시원한 ‘묵밥’까지 함께 즐겼다.
김민우는 불청 출연 반응을 묻는 질문에 “주위에서 다들 좋아한다. 딸은 잘하고 오라고 이야기를 했다"고 밝혔다. 올해 11살인 김민우의 딸은 할머니와 함께 불타는 청춘을 열심히 시청한다고 이야기 했다. 최민용은 ”누구를 제일 좋아하는지 궁금하다.“ 했고 김민우는 ”원래 언니들을 더 좋아한다.“고 말했다. 김민우의 말을 들은 김혜림은 ”우리는 언니가 아니라 이모들이다.“ 라고 정정하며 웃음을 자아냈다. 아빠를 쏙 빼닮았다는 딸은 피아노와 방송 댄스에 열심이며 김민우는 ”딸이 가수를 한다면 적극적으로 지지할 것이다.“ 라며 애정을 보였다. 딸이 가장 좋아하는 건 김민우가 직접 만든 ‘민우표 스테이크’라며 바쁜 와중에도 딸을 가장 먼저 생각하는 다정다감한 아빠의 모습을 보였다.
자동차 딜러의 길을 걷게 된 김민우에 대한 질문도 이어졌다. 김민우는 제대 이후 제작부터 홍보까지 직접 하며 계속해서 가수의 길을 걸으려 노력을 했고, 녹음실까지 차렸다고 이야기 했다. 녹그런데 어느 날 같은 건물에 세를 들어 살던 세입자가 LPG 가스를 터트려 자살 시도를 하면서 모든 것을 잃고 큰 빚을 지게 되었다고 말했다. 김민우는 재기를 시도했지만 IMF가 겹쳐 “일이 안 들어왔다.”, “시골의 조그만 무대라도 단돈 몇 십만원이라도 주면 가야겠다고 생각했는데 그런데도 일이 없었다.”며 지난 과거를 고백했다. 그러다 고정 수입을 얻기 위해 자동차 딜러의 길을 걷게 되었다고 밝혔다.
김민우는 영업사원 면접을 보러 가던 날 아침, 아버지에게 "내성적이고 말도 없는 네가 어떻게 하느냐.”고 말을 들었다고 했다. 김민우는 그런 아버지에게 “넥타이를 메는 방법을 알려주세요.” 부탁했지만 서툰 김민우의 모습에 아버지가 속상해하셨다고 기억했다. 면접에서도 면접관으로부터 “하고 싶은 일조차 정확히 말하지 못하는 사람과는 대화하고 싶지 않다.”, “김민우 씨 당신은 세일즈할 사람으로 보이지 않는다.”는 혹평을 들었다고 말했다. 하지만 끈질긴 노력으로 김민우는 자동차 딜러의 길을 걷게 되었다.
김민우는 첫 통화 상대가 “부활의 김태원이다.” 라고 이야기 했다. 김민우의 전화를 받은 김태원은 “제가 차를 살 형편이 안 된다.”고 이야기를 하면서도 “민우 씨 그 일을 지금 힘들어도 10년이상 하면 좋겠다. 그러면 나도 성공을 해서 김민우씨에게 차를 사고 싶다.”고 이야기를 했다고 말했다. 그리고 김태원은 십수 년 전의 약속을 지키기 위해 두 해 전에 아버지 차를 바꿔줬다. 김민우는 그 일을 통해 큰 용기를 얻었다고 말했다. 전에는 누군가 알아보면 고개를 숙이고 모른 척을 했지만, 이제는 모르는 사람들과도 인사를 하면서 '영업왕'으로 변해갔던 모습을 고백했다. 현 직장에서만 15년째 재직중인 김민우는 지방까지 다니며 영업 활동을 했다고 말했다.


한반도 평화수도 파주시의 철도비전을 제시할 ‘한반도 평화수도 파주 철도망 구축 국회 토론회’가 20일 서울 여의도 국회의원회관에서 성황리에 개최됐다. 파주시와 윤후덕·박정 국회의원이 공동주최하고 한국교통연구원이 주관한 이번 토론회는 김시곤 서울과학기술대학교 철도전문대학원 교수가 남북유라시아철도 시발역의 선정기준 및 파주시의 역할에 대해 발표하고 한국교통연구원에서 이호 연구위원이 파주시 철도망 구축방안에 대해 주제발표에 나섰다.
이날 토론회에는 파주시민들과 최종환 파주시장을 비롯한 윤후덕·박정 국회의원, 오재학 한국교통연구원장, 이윤상 국토교통부 철도정책과장, 강승필·김시곤 과학기술대학교 철도전문대학원 교수, 김종학 국토연구원 인프라정책연구센터장, 지용태 한국철도공사 남북대륙사업실장 등 철도관련 전문가 100여명이 참석해 열띤 분위기 속에서 진행됐다.김시곤 교수는 주제발표를 통해 유라시아 고속철도의 시발역은 국제철도라는 특징을 감안해 국경에 가장 인접한 철도역 중 SRT/KTX 고속철도와 연계가 가능한 도라산역을 국제철도역으로 추진하고, GTX가 출발하는 GTX 운정역에는 SRT/KTX가 운행할 것을 대비해 광역복합환승센터를 설치하고 역을 중심으로 TOD 개발을 통해 고밀개발 추구도 가능하다고 밝혔다.
통일한국을 준비하는 파주시의 철도망 구축 방안에 대해 주제발표에 나선 이호 한국교통연구원 연구위원은 “정부가 추진한 신도시 개발로 광역통행과 장거리 통행이 급증했는데도 타 신도시와는 다르게 파주시만 신규 광역철도 계획이 없어 차별적 대우를 받고 있다”며 “대중교통인 버스만으로는 한계에 다다른 운정신도시의 대중교통 개선을 위해서도 수송부담율이 가장 높은 광역 철도망 확충으로 해소돼야한다”고 말했다. 또한 그는 “이미 사업추진이 확정된 GTX 뿐만 아니라 고양시 대화동까지 운행하는 3호선을 파주까지 연장해 향후 GTX, 경의선과 연결을 통해서 유라시아 대륙철도와의 연결을 준비할 필요가 있다”고 전했다.
주제발표에 이어 강승필 서울과학기술대학교 교수를 좌장으로 이윤상 국토교통부 철도정책과장, 김종학 국토연구원 인프라정책연구센터장, 지용태 한국철도공사 남북대륙사업실장이 한반도 평화수도 파주를 중심으로 통일대비 수도권 서북부의 철도망 구축을 위한 열띤 토론을 벌였다.