추기경의 초임지이자 안동교구 주교좌성당인 목성동성당. 목성동 일대는 종교타운으로, 개신교 교회와 불교 사찰, 안동김씨 종회소, 유교문화회관, 신흥종교 포교원까지 자리잡고 있다. 김태형 선임기자 thk@imaeil.com
◆그리운 본당 시절
성직의 길에서 추기경이 가장 행복했던 때는 가난한 신자들과 눈물과 웃음을 같이했던 본당 신부 시절이었다. 두세 해에 불과한 안동과 김천에서의 본당 생활은 꿈처럼 아름다웠다. 후일 그 시절 신자들이 찾아오면 그렇게 반가울 수가 없었다. 추기경 때에도 돈 많고 힘 센 사람들보다는 가난하고 소외된 이들의 초대가 더 편하고 기뻤다.
너무 빨리 출세한 사람만이 느끼는 불편함과 외로움이 적지 않았다. 문고리까지 아랫사람들이 열어주는 추기경의 하루하루가 편치 않았다. 법정 스님에게 털어놓았다. "다시 태어나면 추기경 같은 직책은 맡고 싶지 않다. 그냥 평신자로서 살아가고 싶다." 교구장 시절 시골 본당으로 발령 난 후배 신부들이 달갑지 않은 내색을 보이면 "내가 대신 가서 본당생활 하고 싶다"고 혼잣말을 하기도 했다.
가끔은 로만 칼라를 벗고 남방셔츠 차림으로 외출했다. 버스나 전철을 타면 "혹 추기경님 아니시냐"는 인사를 곧잘 받았다. "나도 그런 말을 자주 듣습니다"라며 같이 웃었다. 정월 대보름날엔 세뱃돈을 들고 성매매피해여성 쉼터를 찾았다. 옆집 가듯 점퍼에 구겨진 바지를 그대로 입은 그에게 쉼터 사람들이 "바지 좀 다려 입으시라"고 했다. 추기경이 뭔지도 모르는 몇몇은 아저씨라고도 불렀다. 밤늦도록 어울려 윷놀이를 했다. 세뱃돈으로 막걸리를 사오면 같이 마셨다. 낮고도 낮은 곳에 엎드린 사람들과 어울리는 시간이 편하고 좋았다.
◆안동본당 신부
초임지인 안동에서의 추억을 평생 잊지 못했다. 저녁이면 교리반을 열었다. 갈 곳 없는 신자들에게 성당은 사랑방이었다. 수업이 끝나면 남성 신자들과 소주잔을 기울였다. 대구 출장을 가면 빨리 돌아가고 싶었다. 신자들도 정류장에 나와 흙먼지를 맞으며 신부를 기다렸다. 힘든 시절이라 구호품을 얻으려는 밀가루 신자들도 없지 않았지만 순박하고 정겨운 사람들과 한 가족이 됐다. 성탄절이면 안동 사람 모두가 듣도록 스피커 볼륨을 한껏 높여 캐럴송을 틀었다.
당시 안동 주민 거개의 삶은 궁핍했다. 전쟁 중이라 초근목피로 연명하는 이도 부지기수였다. 미국주교회의 구호사업 한국지부장으로부터 적잖은 돈을 얻어 성당 보수작업을 벌였다. 신자들에게 일을 시키고 품삯을 넉넉히 주었다. 찢어지게 가난한 신자들에겐 집안형편을 따져 따로 돈을 쥐어 주었다. 영혼뿐 아니라 가난까지 구제하고 싶었다. 삶이 신앙이고 신앙이 곧 삶인 가족공동체를 만들고 싶었다.
그래도 신자들이 확 늘지는 않았다. 그보다 나을 것 없는 동창 신부는 인근 성당에서 기관장들까지 척척 입교시켰다. 전교는 하느님이 함께 해 주셔야 성과를 거둔다는 사실을 깨달았다. 추기경 시절에도 신자 수 늘리기에는 별 관심을 두지 않았다. 후배 신부들에게 신자 수를 늘리기보다 세상에 복음을 얼마만큼 적시느냐에 온힘을 다하라고 당부했다.
추기경의 초임지이자 안동교구 주교좌성당인 목성동성당(가운데 건물). 목성동 일대는 종교타운으로, 개신교 교회와 불교 사찰, 안동김씨 종회소, 유교문화회관, 신흥종교 포교원까지 자리잡고 있다. 김태형 선임기자 thk@imaeil.com
◆목성동성당과 종교타운
목성동성당은 안동에서 제일 먼저 세워진 성당이다. 1927년 율세동에서 시작해 안막동을 거쳐 해방 후 지금 자리로 옮겼다. 안동교구가 새로 설정된 뒤 주교좌성당이 됐다. 성당 이름도 안동성당에서 목성동성당으로 변경했다.
목성동성당은 우리나라 민주화에 한 획을 그은 역사적 무대다. 유신 말기 '안동농민회 사건', 이른바 '오원춘 사건'으로 가톨릭과 정권이 충돌했다. 목성동성당에서 열린 시국기도회에 추기경도 참석했다. 추기경은 가난하고 핍박받는 민중들의 삶과 민주주의를 위해 목소리를 높였다. 캐럴송, 자유와 정의의 외침이 안동 시내에 울려퍼져갔다. 안동 최초의 촛불시위와 농성에 시민들이 격려를 보냈다.
정부에 맞선 추기경의 행보를 두고 교회 안에서도 딴 목소리가 나왔다. 박정희 대통령의 비상대권 요구를 비판한 1971년 성탄 자정미사 강론 때도 그랬다. 추기경은 이렇게 회고했다. "누군가 그 말을 해야 하는데 아무도 할 사람이 없었다. 누군가가 있었다면 내가 나서지 않았을 것이다."
성당이 자리한 목성동 일대는 종교타운이다. 백년이 넘은 개신교 교회와 불교 사찰, 안동김씨 종회소, 유교문화회관에 신흥종교 포교원까지 한 울타리에 자리를 잡았다. 성당과 교회 사이 화성공원에는 각 종교의 상징물과 문화재 모형도 마련돼 있다. 서로 다르면서도 서로 이해하고 존중하는 정신을 이으려는 안동시의 작품이다. 정신문화의 도시이자 양반의 고장 안동이 보여주는 화이부동의 생생한 모습이다.
성당 입구에선 예수 성심상이 두 팔을 벌리고 사람들을 맞는다. 그 아래 돌비석에는 '기쁘고 떳떳하게'로 시작하는 안동교구 사명선언문이 새겨져 있다. '우리는 이 터에서 열린 마음으로 소박하게 살고, 생명을 소중히 여기며 서로 나누고 섬김으로써 기쁨 넘치는 하느님 나라를 일군다'. 추기경이 원했던 가족공동체가 새삼 떠오른다.
김천 성의여자중·고등학교 전경. 추기경은 김천본당 신부 시절 이 학교 교장을 겸임했다. 김태형 선임기자 thk@imaeil.com
◆김천 성의학교 교장
김천본당(현 김천황금성당) 신부 땐 성의학교 교장도 겸임했다. 학생들에게 격의 없이 대했다. 아버지처럼 때로는 친구처럼 다가오는 그에게 학생들이 별명을 붙였다. 웃으면 코가 벌렁거린다고 '인자하신 콧님'이라고 불렀다. 제자 둘은 수녀원에 들어가 차례차례 수녀회 총원장을 지냈다.
4월 1일이었다. 아이를 안은 여성 신자가 병자성사를 가자고 했다. 허겁지겁 챙겨 택시를 타려는데 그녀가 말했다. "오늘 만우절이래요." 활짝 웃는 새댁을 바라보며 멋쩍게 웃는 추기경의 사진을 당시 갓난아기가 간직하고 있다.
마음 아픈 기억도 있다. 학교 경영을 책임진 터라 수업료 독촉도 해야 했다. 나이 지긋한 교육자들이 음담패설을 나누는 교장 모임에서는 실망도 했다. 그러나 젊은 신부이자 교장에게 보여준 김천 사람들의 따뜻하고 정겨운 맘씨를 잊지 못했다.
성의학교에서의 경험 덕에 평생 젊은이들과 눈높이를 맞추었다. 추기경 은퇴 때와 선종 후 명동성당 마당에 모인 사람들이 손팻말을 들고 이별을 아쉬워했다. '영원한 젊은 오빠, 사랑해요'.
김천황금성당. 초가에서 기와성당을 거쳐 100주년이던 20년 전 옛 건물(오른쪽) 옆에 새로 지었다. 김태형 선임기자 thk@imaeil.com
김천성당은 가실성당에서 1901년 분리됐다. 한국인 여덟 번째 사제인 김성학(알렉스) 신부가 가실성당을 거쳐 이곳 초대 주임을 맡았다. 초가로 시작해 기와 성당을 거쳐 붉은 벽돌 고딕식 성당을 세웠다. 100주년이던 20년 전 옛 건물 옆에 새로 성당을 마련했다. 옛 성당과 새로 지은 성당이 마주보고 나란히 섰다. 성당 마당에는 김천지역 초기 순교자 현양비도 세웠다.
초가와 기와성당 시절 김천성당 모습. 사진=김천황금성당 제공
김 신부는 특히 교육사업에 열정을 바쳤다. 가실성당 시절 이루지 못한 학교 설립의 꿈을 김천에서 이뤘다. 성의학교를 세웠다. 오늘날 김천 성의중·고등학교와 성의여중·고등학교의 시작이다.
당시 교황청이 관심을 기울인 나라는 일본이었다. 상실감에 빠진 패전국 일본으로 선교사를 대거 파견했다. 한국의 선교사 파견 건의는 외면당했다. 추기경의 머리에 한국교회는 스스로 일어서야 한다는 생각이 들었다. 그러려면 가톨릭 정신이 깊은 나라에서 더 배워야 했다. 유학을 가겠다고 하자 교구장도 흔쾌히 허락했다.


어느 정도 프린터를 구입해야하는 이유나 사용목적등을 생각했다면 그 다음 중요한 것이 바로 '예상가격'이다. 요즘은 프린터를 구입한다고 할때 일반적으로 10만원대 프린터를 가장 많이 구입한다. 20~30만원대 프린터도 많이 존재하지만 가격대비 기능을 고려할때 10만원대 프린터가 일반적으로 사랑받는 이유이다.
앞에서 언급한 것처럼 1~2년 전만 해도 10만원대 프린터는 무조건 잉크젯 프린터 였다. 하지만 요즘은 10만원대면 흑백 레이져 프린터까지 구입이 가능하다. 그러니 잉크젯보다는 레이져 프린터에 조금 더 높은 점수를 준다. 이유는 간단하다. 소음이 적고, 토너를 한번 구입해서 출력할 수 있는 양도 많아 사용자의 잔손이 덜 든다.
물론, 레이져 프린터의 출력속도가 잉크젯 프린터보다 좋다는 이야기도 있지만... 요즘 잉크젯 프린터들 역시 잘 만들어지므로 출력속도는 비슷하다.
[선택] 흑백 프린터를 생각할때 10만원대로 구입이 가능하며, 소음이나 출력속도 등을 고려할때... 흑백 레이져 프린터를 추천.
프린터하면 떠오르는 하나의 회사가 있다. 바로, 'HP'이다. 필자가 처음 프린터를 구입했던 15년 전쯤... 가장 유명한 회사가 바로 'HP'였다. 당시에는 HP보다 휴렛페커드라는 이름이 더 유명했었다.
하지만, 요즘은 그 명성도 많이 변화되었다. HP 역시 전통을 갖고 있는 유명한 프린터 업체이지만... 삼성, 캐논등 다른 업체에서도 그만큼 괜찮은 제품들을 생산하고 있다. 특히, 삼성의 경우는 국내 제품이라는 점때문에 A/S부분에 큰 장점을 갖고 있을 뿐만 아니라... 가격대비 성능을 생각할때 새롭게 떠오르는 강자의 모습을 보여주고 있다.
보통 프린터하면 'HP냐? 삼성이냐?'를 놓고 고민하는 경우가 많다. 만약 잉크젯 프린터를 고민한다면 HP제품을... 레이저 프린터를 고임한다면 삼성제품을 추천하고 싶다.
[선택] 10만원대 흑백 레이저 프린터의 경우 HP보다 삼성이 가정용 프린터로는 가격대비 성능에서 우세.
이제 어느정도 회사나 제품정보를 골랐다면 남은 것은 인터넷이나 지인들의 입소문을 듣는 것이다. 물론, 단점보다 장점 위주의 '소문'을 듣기 쉽겠지만... 그 장점을 비교분석해보면 그중에서 괜찮은 제품을 찾을 수 있다.
특히, 어떤 물건을 구입하던지 실제 제품을 꼭 확인하고 구입하는 것이 좋다. 프린터 역시 출력물에 대한 속도나쇄품질까지 확인은 어려울지 몰라도 프린터의 외형(크기, 무게, 디자인등)은 꼭 확인해보고 구입하는 것이 좋다.
실제로 이번 포스트에서는 '삼성 흑백 레이저 프린터 ML-1665K'의 기능이나 스펙에 대해서 소개해보려고 했다. 하지만 실제 구입하기 위해서 포스트를 보시는 분들이라면 이런저런 과정을 통해서 다른 제품도 검색해보고 선택할 것이다. 그래서 그런 선택의 과정을 통해서 'ML-1665K'라는 선택을 한 이유를 설명했다.
ML-1665K의 경우 '레이저 프린터'지만 가격은 '잉크젯 프린터' 가격으로 그런 부분이 선택을 받은 가장 큰 이유이다. 그뿐만 아니라 16PPM이라는 출력속도로 1장 인쇄시 4초도 걸리지 않는 빠른 속도를 갖고 있으며 조용하다. 물론, 레이저 프린터라는 이유때문에 약간의 '예열시간'이 필요해서 첫 출력물을 인쇄할때 약 8초 정도 시간이 소요된다. 이런 부분은 삼성뿐만 아니라 레이저 프린터들의 공통적인 특징이다.
ML-1665K는 저렴한 가격에 빠른 출력속도, 조용한 소음, 작은 크기등 가정용 프린터로 사용하기에는 딱 좋은 제품이다.


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거리에서 흔히 볼 수 있는 식상한 청바지, 남들과 똑같은 데님이 이제 지겹다면? 올봄에는 스타일세터 켄달 제너처럼 오른쪽 왼쪽 컬러가 다른 투 톤 데님을 시도해보자. 지금껏 본적 없는 이 짝짝이 데님은 패션에 대한 도전 정신을 의미하므로 상의는 이와 반대로 베이직한 스타일의 아이템을 매치하는 것이 현명하다. 바지와 색상을 맞춘 카디건이나 포멀한 재킷으로 심플하면서도 모던한 분위기를 연출하는 것, 여기에 조금 심심하다 싶으면 특색 있는 미니 백으로 포인트를 주면 끝.
스트라이프로 세련되게
양쪽 다리의 컬러가 다른 투 톤 데님이 다소 부담스럽다면 핀스트라이프 패턴의 청바지를 선택하는 것도 좋다. 이 데님 팬츠에는 타이다이 프린트가 돋보이는 터틀넥 베스트 앙상블에 레이스업 부츠를 더하거나 이번 시즌 유행인 가죽 재킷에 컬러가 다른 벨트를 더하는 식으로 트렌디한 아이템을 스타일링하는 것이 멋스럽다. 위아래로 시선을 주는 줄무늬 덕분에 늘씬한 몸매로 보이게끔 해주는 시각적 효과 또한 뛰어나니, 지지 하디드처럼 패셔니스타로서의 면모를 어김없이 발휘해보자.
핀턱 주름으로 포인트
‘핀처럼 아주 좁게 잡힌 주름’을 일컫는 핀턱(Pintuck)을 바지 앞부분 허리에 더한 청바지가 새롭게 부각되고 있다. 그 배후에는 레트로 열풍을 타고 돌아온 배기 실루엣이 자리한다. 아빠의 바지에서 본 듯한 핀턱 팬츠를 쿨하게 입는 방법은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 헤일리 볼드윈처럼 스포티한 볼캡과 스웨터, 스니커즈를 매치해 캐주얼하게 연출하거나 각진 어깨와 큼지막한 사이즈가 매력적인 오버사이즈 재킷을 더해 매니시한 분위기를 살리는 것.
구조적인 형태로 변화를!
‘가장 무난하고 평범한 아이템=청바지’라는 공식을 갖고 있던 사람이라면, 이번 시즌 스트리트를 강타한 독특한 디자인의 데님 팬츠를 보고 깜짝 놀랄지도 모르겠다. 허리 벨트라인을 두 번 겹친 유니크한 디자인부터 빅 사이즈의 청바지 양쪽을 종이접기 한 것 같이 연출한 와이드 팬츠, 겉과 속을 뒤집어 입은 듯한 이색적인 스타일까지… 이런 구조적인 형태의 데님은 맥시멀리스트처럼 파격적으로 연출할 때 빛을 발한다. 그래픽 패턴 톱과 카디건을 매치해 화려함을 뽐낸 두아 리파나 소매가 긴 독특한 스웨터와 액세서리로 독보적인 존재감을 발휘한 기은세가 그 증거다.
워싱이 예술


4월 22일 사천의 최북단에 위치한 곤명중학교에서 만난 노정임 교장은 자신감으로 가득 차 있었다. 코로나19로 인한 온라인 개학을 피해갈 수 없었지만, 그럼에도 곤명중은 철저한 수업 준비와 탄탄하고 조직적인 체계로 난관을 잘 헤쳐 나가는 것처럼 보였다.
화상회의 소프트웨어 '줌(Zoom)'으로 역사 수업을 하고 있는 신정환 교사.
이날 방문한 곤명중은 6교시를 실시간 쌍방향 수업으로 진행하고 있었다. 3학년 교실로 들어서자 신정환 교사가 화상회의 소프트웨어 ‘줌(Zoom)’으로 학생들과 역사 수업을 하고 있었다. 이날 수업 주제는 ‘흥선대원군의 집권과 개항’. 신 교사가 학생들에게 질문을 던지자, 노트북 화면에서 학생들이 너도 나도 정답을 외쳤다. 온라인 수업에서 자주 발생하는 영상 끊김, 응답 지연 등의 상황은 현장에서 볼 수 없었다. 학생들의 적극적인 참여도 돋보였다. 대부분의 학생이 화상으로 얼굴을 보여주면서 교사의 질문에 답하고, 질문을 던졌다.
2학년 교실도 마찬가지였다. 탁구를 치듯 교사와 학생들 사이에 빠르고 경쾌하게 질의응답이 오갔다. 실제 등교수업을 하듯이 팽팽하게 진행되는 수업에 감탄하는 사이, 아직 놀래기는 이르다며 노정임 교장이 기자를 1학년 교실로 이끌었다.
곤명중 김종철 교사가 전자칠판을 활용해 실시간 쌍방향으로 수학 수업을 진행하고 있다. 전자칠판에 학생들이 각자 집에서 쓴 답이 나타났다.
‘비장의 무기’가 있는 1학년 교실에서는 김종철 교사가 한창 수학 수업 중이었다. 김 교사는 전자칠판에 판서를 하고, 오른쪽에 있는 화상 화면을 확인하면서 학생들이 수업을 잘 듣는 지 확인했다.
“형준이, 지유, 정호. 한 명씩 30, 72, 90을 소인수분해 해볼까?”
김 교사가 학생들에게 문제풀이를 시키자, 전자칠판에 학생들이 각자 집에서 수업을 들으며 실시간으로 쓴 답이 적혔다. 김 교사는 학생들이 쓴 답 밑에 이어서 판서를 하며 30, 72, 90의 최대공약수를 구했다. 실시간으로 공간과 거리의 장벽을 허무는 온라인 학습 풍경이었다.
온라인 개학 ‘강자’가 된 비결
노 교장에게 곤명중이 온라인 개학의 ‘강자’가 될 수 있었던 비결을 묻자, 그는 2가지를 꼽았다. 바로 ‘적당한 학생수’와 ‘현대화된 교실’이다.
현재 곤명중은 학생 34명에 교사 9명으로 교사 1인당 학생수가 3.8명, 학급당 학생수는 11.3명이다. 학생수가 많지 않다보니 오히려 온라인 수업을 진행하는 데에는 딱 적당하단다. 학생들이 집중하기도 좋고, 교사들이 각 학생들을 세심하게 살필 기회도 조금 더 많다는 것.
또한 곤명중은 지난해 삼성스마트스쿨 사업으로 현대화 된 교실을 갖게 됐다. 삼성스마트스쿨은 삼성전자의 교육기부 프로그램이다. 곤명중은 12곳을 뽑는 공모에서 전국의 중·고등학교 중 유일하게 선정됐다. 온라인 수업에 유용하게 쓰인 전자칠판, 태블릿PC 등 첨단 IT 교육기자재를 지원받은 것도 이 때다.
곤명중은 지난해 삼성스마트스쿨 사업으로 현대화 된 교실을 갖게 됐다.
노 교장은 “2017년 9월에 공모교장으로 왔을 때, 학교가 폐교 위기였어요. 운동장에는 풀이 무성하고, 학생들은 10명 남짓? 그때 결심했습니다. 학교를 한 번 바꿔보자. 그러려면 교육부터 달라져야 한다고 생각했죠.”
노 교장은 ‘시골은 왜 안 돼?’에서부터 출발했다. 학생들의 자존감을 살리기 위한 ‘부모품 자연학교’의 시작이었다. 교사들도 똘똘 뭉쳤다. 곤명중학교는 위기를 기회로 삼아 다양한 공모사업들과 활동에 도전했다. 학교는 무서운 속도로 성장했다. 폐교 위기의 학교를 살리기 위한 도전이 교육계의 위기 상황인 현 시점에서 빛을 발했다.
온라인 개학이 바꿀 교육의 패러다임
이날 6교시 수업이 끝나고 모인 교사들은 온라인 수업에 대한 의견을 공유하고, 보완할 점 등을 논의하는 시간을 가졌다. 곤명중은 작년 10월부터 삼성스마트스쿨이 문을 열면서 상대적으로 온라인 학습과 친밀해져 있는 상태였다. 학생들은 태블릿PC를 이용해 학습하는 방법을 익혔고, 교사들도 온라인 학습을 위한 연구를 계속해왔다. 그럼에도 갑작스레 ‘온라인 개학’이라는 거대한 장애물이 현실화되자, 교사들은 모두 머리를 모아 고민할 수밖에 없었다. 그들이 가장 고민한 부분은 ‘어떻게 하면 학생들이 온라인 수업에 적극적으로 참여하게 만들까?’였다.
곤명중학교 교사들이 모여 온라인 수업에 대한 의견을 공유하고 있다. 교사들의 꼼꼼한 준비가 모여 안정적인 학습 환경을 만들어 냈다.
이는 온라인 수업의 가장 큰 우려로 꼽히는 부분이기도 하다. 곤명중 교사들은 이를 해결하기 위해 3월 초부터 학년별 담임을 중심으로 TF팀을 구성했다. 수시로 연수는 물론, 콘텐츠 개발에도 열심이다. 학습능률을 위해 온라인 개학 전에 ‘학생들의 얼굴이 화상으로 나와야 출석을 인정한다’는 규칙도 정했다.


안성시가 코로나19 장기화 사태로 내달 예정된 어린이날 행사를 전면 취소키로 했다.시는 코로나 19 바이러스 감염증의 여파로 내달 5일 안성맞춤 랜드에서 열릴 제98회 어린이날 행사를 취소한다고 8일 밝혔다.시는 코로나 19가 세계적 대유행과 장기화, 고강도 사회적 거리 두기 실천 기한 연장에 따라 지역사회 감염 확산을 차단하고자 했다.특히 2만여 명이 방문할 행사는 면역력이 취약한 어린이들의 안전을 고려하고 코로나 19를 조기 종식하고자 행사를 불가피하게 취소했다.시 관계자는 “집단 감염병을 차단하는 것이 무엇보다 중요하고 정부정
안성시 | 박석원 기자 | 2020-04-08 15:25
안성시, 동해 피해 과수농가에 긴급 지원
안성시가 동해 피해가 발생한 과수농가를 위해 2억 원의 긴급예비비를 편성하고 오는 14일까지 조사를 벌여 재난 지원금을 지원키로 했다.8일 시에 따르면 시는 지난 5일과 6일 안성지역 전역이 최저 기온이 영하 7℃까지 내려가면서 개화기의 배 과수원 등의 꽃이 흑변 괴사 하는 등의 동해 피해가 발생했다.이에 시는 과수 농가의 피해를 최소화시키고자 과수 인공수분용 꽃가루 지원 등에 나서는 등 긴급 예비비 2억 원을 지원키로 했다.또한 농어업재해대책법에 의한 안성시 전역 과수농가를 대상으로 오는 14일까지 피해 조사를 벌여 재난 지원금을
통합당 김학용 안성시 후보, 허위사실 공표 혐의로 민주당 이규민 후보 선관위 고발
미래통합당 김학용 안성시 후보가 선거공보에 악의적인 허위사실을 기재했다며 더불어민주당 이규민 후보를 허위사실 공표 위반 혐의로 선거관리위원회에 고발했다.김 후보는 7일 기자회견을 열고 “이날 오전 10시께 민주당 이규민 후보를 3건의 허위 사실을 공표한 혐의(공직선거법 제250조 제2항)로 안성시 선관위에 고발하고, 이 중 1건은 이의를 제기했다”고 밝혔다.김 후보는 “오토바이 여가생활을 하는 제가 고속도로 진입 허용 법안을 발의했다며 이 후보가 책자형 선거공보 10면에 허위 사실을 게재했다”고 밝혔다. 이어 “제가 발의한 법안은
안성시 | 박석원 기자 | 2020-04-07 18:18
[열전현장25시] 민주당 김진표, 홍영표 안성 방문, 이규민, 김보라 후보 지원


1990년 이후 일본 경제가 당면한 최대 과제는 디플레이션 국면을 언제 탈피할 것인가 하는 현안이었다. 일본의 경제 성장률이 1980년대 연평균 4.7%에서 1990년대 이후 1.1%로 급락한 것은 내수 부진에 주로 기인한 점을 감안하면 디플레이션 우려도 이 요인이 가장 큰 것으로 지적돼 왔다. 거듭된 정책실수도 침체기간을 연장하는 요인으로 가세됐다.
1990년 이후 무려 25차례가 넘는 경기부양책은 재정사정만 악화시켜 왔다. 일본 국채의 95%를 갖고 있는 일본 국민들이 국가부도 시 겪게 될 '낙인 효과'보다 ‘최종 대부자’ 역할을 해줘 디폴트에는 몰리지 않았으나 국가 채무는 세계 최고수준이다. 일본 경제는 내수 부문의 활력을 되찾아 디플레이션 국면에서 탈피하기는 쉽지 않아 보인다.
내수 부진이 고용과 임금 불안정성 증대, 고령화 진전 등 당장 해결하기 어려운 구조적인 요인에 기인하기 때문이다. 재정여건도 크게 악화돼 1990년대처럼 정부가 민간수요를 대체하는 데에는 한계가 있다.
내수가 쉽게 회복되지 않는다면 당면한 문제를 해결하기 위해서는 경제여건 이상으로 강세를 보이는 엔화 가치를 약세로 돌려나야 가능하다. 1990년 전후 ‘대장성 패러다임’과 ‘미에노 패러다임’ 간의 논란이 거세졌던 것도 이 때문이다. 전자는 ‘엔저와 수출’로 상징되나 후자는 ‘물가안정과 중앙은행 독립성’으로 대변된다.
현 집권당인 자민당은 일본 경제가 1990년 이후 장기간 침체된 것은 당시 일본은행 총재였던 미에노가 고집스럽게 물가안정을 최우선으로 하는 비타협적 통화정책이 가장 큰 요인으로 봤다. 이 때문에 아베가 2012년 12월 자민당 총리로 재집권하자마자 엔저를 통해 성장을 지향하는 구로다 하루히코 현 일본은행 총재를 영입해 아베노믹스를 추진했다. 아베노믹스를 추진한지도 벌써 4년이 넘었다. 당초 의도대로 효과를 거두기보다 국제금융시장 참가자인 각국에게 갈등만 조장시켜 왔다. 인위적인 자국통화 평가절하를 통한 경기부양은 인접국 혹은 경쟁국들에게 고스란히 피해를 전가시키는 ‘근린궁핍화 정책(beggar my neighbour policy)’에 해당하기 때문이다.
아베노믹스 추진 4년... 곳곳에서 부작용만
일본 내부에서도 여론이 좋지 않다. 가장 타격이 심한 경제주체는 사전에 대책을 강구하지 못할 정도로 빠르게 유도됐던 엔저로 채산성이 크게 악화됐던 수입업체다. 일본 국민도 수입물가 급등으로 일상생활에서 느끼는 경제고통이 임계수준을 넘어섰다.
올해 7월에 예정된 참의원 선거를 벼르고 있을 정도다. 가장 반겨야 할 수출업체까지 불만이 높아지고 있는 점도 주목된다. 장기간 지속된 엔고에 대응하기 위해 수출업체가 해외로 진출해 이제는 ‘기업 내 무역’ 이 보편화됐다. 수출결제통화도 한때 80%를 웃돌았던 달러 비중을 40% 내외로 낮춰 놓았기 때문에 엔저가 되더라도 채산성 개선에 도움이 되지 않는다.
아베 정부와 일본은행이 마지막 도박을 강행했다. 올해 1월말 마이너스 금리제도를 도입했다. 마이너스 금리제도란 은행이 자금을 중앙은행에 예치해 쉽게 영업하지 내지 말고 적극적으로 대출을 도모하라는 취지에서 추진된다. 경험국의 사례를 보면 이 제도는 궁극적으로 민간예금의 마이너스 금리로 귀착된다. 민간이 예금할 때 마이너스 금리인 수수료를 낸다면 여유자금을 은행에 예치하기보다 소비하면 경기가 살아날 수 있다고 쉽게 생각할 수 있다.
하지만 현실은 정반대 상황이 발생한다. 오히려 마이너스 금리 도입 이전에 예치했던 예금까지 인출해 시장에서 퇴장시킨다. 이때 고액권이 선호되면서 금융과 실물 간 연계성이 떨어져 경기가 더 침체된다. 고액권 회수율을 보면 그대로 드러난다.
미국에서 100달러 회수율은 2013년 82%에 달했지만 2014년에는 75.3%로 떨어졌다. 같은 기간 중 500 유로 역시 102.1%에서 88.7%로 급락했다. 한국은 더 심하다. 지난해 5만원권의 회수율은 40.1%에 그쳐 미국과 유로존의 절반수준에 불과하다. 금융권에서 돈이 아예 퇴장됨에 따라 경제활력이 급격히 떨어지고 있다. 마이너스 금리제 도입 이후 유럽, 일본의 대표적인 경제활력지표인 통화유통속도와 통화승수가 떨어지는 움직임이 더 뚜렷하다.
정도 차는 있지만 한국을 비롯한 대부분 국가에서도 동일한 현상이 나타나고 있다. 마이너스 금리제도는 정책무력화 명제와 같은 연관이 있다. 통화정책의 무용론이 제기된 지는 오래됐다. 경제주체가 미래를 불확실하게 생각함에 따라 금리인하와 총수요간의 민감도가 떨어지면서 통화정책 전달경로(통화공급→금리인하→총수요 증가→경기회복)가 작동되지 않고 있기 때문이다.
울트라 소비 살리기 처방... 백약이 무효
금융위기 이후 선진국이 제로금리 정책을 일제히 추진함에 따라 이제는 경기부양을 위해 금리를 내리고 싶어도 더 내릴 수 없는 국면에 몰리고 있다. 한 나라의 적정금리를 따지는 피셔 공식, 테일러 준칙, 수정된 테일러 준칙 등 어떤 방안으로 금리수준을 평가해 보면 대부분 국가의 금리는 적정수준에 비해 크게 낮게 나온다. 마이너스 금리제도는 일종의 화폐환상인 민간의 부채경감신드롬을 이용하기 위해 적정수준보다 낮은 금리를 더 떨어드려 경기를 부양하는 극약처방이다.
하지만 가계부채 부실 등과 같은 경제주체의 현금흐름 상에 문제가 있으면 경기부양 효과보다 또 다른 위기를 불러일으킬 가능성도 만만치 않다. 씨티 그룹의 월럼 뷰이터 이코노미스트 등이 “앞으로 현금만 들고 있으면 세금을 물려야 한다”는 ‘헬(hell·지옥) 세금’ 방안이 나오는 것도 이 때문이다.
어떤 조치든 돈을 돌릴 수 있어야 경기가 살아날 수 있다는 절박감에서 나오는 구상이다. 더 주목되는 것은 모든 현금을 폐지해야 한다는 초강경 급진적인 방안도 나오고 있다. 중요한 것은 최고권종 발행 중단, 보유현금 과세, 현금 폐지 등을 강구한다면 과연 경기가 살아날 수 있느냐 하는 점이다. 어떤 방안을 동원한다 하더라도 여유 자금(현금)을 써야 경기가 실아날 수 있다. 총수요 항목별 기여도에서 소비가 차지하는 비중이 70%에 육박하는 선진국일수록 더 그렇다.
2008년 금융위기 이후 각국 중앙은행이 제로 금리, 양적완화, 마이너스 금리제 등 울트라 금융완화정책을 추진해 왔어도 소비가 빨리 살아나지 못해 세계 경제가 좀처럼 저성장 국면에서 탈피하지 못하고 있다. 가장 큰 이유는 종전의 이론으로 설명할 수 없는 ‘뉴 노멀’ 환경이 도래됨에 따라 경제주체가 느끼는 미래에 대한 불확실성이 높아졌기 때문이다.
‘안전통화 저주’에 대한 우려
항상소득가설(밀턴 프리드먼), 생애주기가설(안도·모딜리아니) 등 소비이론에 따르면 경제주체가 미래에 대해 불확실하게 느낄수록 그만큼 기대소득(항상소득)이 높아져야 소비를 늘릴 수 있다. 마이너스 금리제 등은 기대소득을 낮추는 요인으로 소비보다 저축을 늘리는 부작용이 더 크게 우려된다.
엎친 데 덮친 격으로 일본은 마이너스 금리제도 도입 이후 엔화 가치가 강세로 돌아서면서 ‘안전통화 저주’에 대한 우려가 재현되고 있다. 안전통화 저주란 미국 버클리대의 베리 아이켄그린 교수가 처음 주장했던 용어로 경기침체 속에 엔화가 오히려 강세가 돼 가뜩이나 어려운 일본 경제를 더 어렵게 하는 국면을 말한다. 엔저로 상징되는 아베노믹스가 뿌리째 흔들리고 있는 셈이다.
이 때문에 ‘안전통화 저주’를 해결하기 위해서는 ‘제2 역(逆)플라자 합의’가 나와야 한다는 시각이 급부상하고 있다. 역플라자 합의란 1995년 4월 엔·달러 환율이 80엔선이 무너지자 일본 경제를 살리기 위해 선진국 7개국 간에 맺었던 ‘달러 강세-엔 약세’를 도모하기 위한 협약이다.
달러강세 피해 우려... 미국 환율 감시 나서
미국의 태도가 관건이다. 하지만 미국경제도 녹녹치 않다. 지난해 2분기 이후 매분기 성장률이 발표될 때마다 반토막 나고 있다. 특히 올해 1분기 성장률은 0.5%로 지난해 4분기에 비해 ‘3분의 1’ 수준으로 떨어졌다(2015년 2분기 3.9%→3분기 2.0%→4분기 1.4%→2016년 1분기 0.5%). 미국 중앙은행(Fed)의 경기판단기조인 ‘완만한 회복세’을 무색케 할 정도다. 민간소비, 투자, 투자, 정부 지출 등 총수요 항목별 기여도를 보면 수출이 부진한 점이 눈에 띤다. 세계 경기가 부진한 것에 원인이 있지만 일본, 유럽 등 교역상대국의 자국통화 약세정책에 따른 반사적인 달러 강세의 피해가 더 큰 것으로 나타났다.
Fed의 계량모델인 ‘퍼버스(Ferbus=FRB+ US)’에 따르면 달러 가치가 10% 상승하면 2년 후 미국 경제 성장률이 무려 0.75% 포인트가 떨어지는 것으로 나온다. Fed, 재무부, 상무부, 무역대표부(USTR) 등 수출관련 모든 미국 정책부서가 반사적인 달러 강세 피해를 우려해 왔던 것도 이 때문이다. 마침내 환율주무부서인 재무부가 발 벗고 나섰다.
올해 2월 이후 제이콥 루 재무장관은 더 이상 일본, 유럽 등의 금융완화를 통한 자국통화 약세책을 용인하지 않겠다는 입장을 거듭 밝혀왔다. 올해 첫 BHC(베넷-해치-카퍼)법과 연계해 발표했던 상반기 환율보고서에서 한국, 중국, 대만과 함께 일본, 독일을 이례적으로 환율감시 대상국으로 지정한 것도 같은 맥락이다. 한국은 환율감시 심층대상국으로 지정하지 않았지만 외환시장 개입 의혹 등을 제기해 언제든지(빠르면 하반기 보고서) 한 단계 높일 가능성을 열어 놓았다.
세계 경제는 갈림길에 놓여 있다. 미국의 이런 요구에 일본, 유럽 등이 추가 금융완화를 통한 자국통화 약세책으로 맞대응할 경우 커다란 혼란에 빠질 것으로 예상된다. 금융위기 이후 저성장 국면에서 탈피하지 못하고 있는 세계 경제가 글로벌 환율전쟁까지 불어 닥칠 경우 ‘대침체기’에 빠지는 것은 불 보듯 뻔하다. 올해 4월 ECB와 BOJ 회의에서 드라기와 구로다 총재는 ‘NATO(No Action Talk Only)’’라는 비난을 받고 있지만 아무런 추가 금융완화 조치를 내놓지 않았다.
마이너스 금리제도의 효과가 나오기까지 좀 더 지켜보겠다는 이유다. 하지만 미국에 맞대응하다간 더 큰 피해를 당할 수 있다는 숨은 의도가 작용했던 것으로 드러나고 있다.
추가 금융완화를 통해 경기를 부양할 수 없다면 일본 경제가 가장 우려된다. 마이너스 금리제도 도입 이후 엔화 강세 현상이 나타나 아베노믹스에 대한 신뢰가 완전히 무너지고 있기 때문이다. 일본보다 앞서 도입했던 유럽은 아직까지 그 효과가 나타나지 않을 뿐만 아니라 6월에는 브렉시트 여부를 묻는 영국 국민투표도 예정돼 있다.
지속되는 미국의 반격... 한국도 태풍권에
일본과 유럽을 겨냥했다 하더라도 교역상대국을 대상으로 한 미국의 반격이 지속될 경우 한국도 피해갈 수 없다. 올해 상반기 환율보고서에서 BHC법의 세 가지 환율조작국 지정요건(△국내총생산(GDP)대비 3% 이상 경상수지흑자국 △매년 200억달러 이상 대미(對美) 무역흑자국 △환시개입비중 GDP대비 2% 이상) 중 두 가지가 걸렸기 때문이다.
세 가지 기준 중 가장 문제가 되고 있는 과다한 경상수지흑자부터 줄여 나가야 한다. 특히 우리처럼 수출 감소 속에 수입이 더 감소하는 ‘불황형 흑자’일수록 그렇다. 규제완화와 세제혜택 등을 통해 기업과 금융사의 글로벌 투자를 적극 권장해 나갈 필요가 있다. 포트폴리오 성격이 강한 외자 유입은 ‘영구적 시장개입(PSI)’을 통해 밖으로 퍼내야 한다.


교육부의 교장공모제 확대 방침에 한국교원단체총연합회가 총력투쟁을 선포했지만 이를 바라보는 학교 현장의 시선은 싸늘하다. 현장 교사들은 개인 SNS 등을 통해 교장공모제를 확대하는 교육공무원임용령 개정안 찬성 의견을 제출하자는 글을 올리는 등 한국 교총의 주장과는 다른 행보를 보이고 있다.
한국교총은 지난 4일 정부 세종청사 교육부 앞에서 ‘무자격 교장공모제 전면 확대 규탄 및 철회 촉구’ 집회를 열고 청와대 국민청원에 돌입하겠다고 밝혔다. 덧붙여 각 시도 및 시군구 한국교총 임원과 대의원, 직능단체 등 한국교총 전 회원에게 이를 보내 교육부 및 국민 참여 입법센터 등을 통한 반대 의견 개진에 동참해 줄 것을 요청했다고 전했다.
한국교총은 교장공모제 확대 반대 이유로 △불공정으로 학교 현장을 무너트리는 나쁜 정책 △특정노조 출신 인사 교장 만들기 하이패스 △직선 교육감의 코드‧보은 인사 도구 △현장교원과 정치권 반대 △15%에서 100%로 전면 확대는 과속 교육정책이라는 점을 내걸었다.
하윤수 한국교총 회장은 “교직은 전문직으로 교사가 교감, 교장이 되기 위해서는 최소 25년의 오랜 근무와 지속적 연구‧연수 등 검증 절차를 거쳐야하는데 이 과정이 교직의 전문성을 지키는 근본”이라면서 “15년 교육경력으로 교장이 될 수 있는데 누가 굳이 힘든 담임교사, 보직교사, 교감을 맡고 기피 학교에 가려 하겠냐. 부장, 교감 경험도 없이 학교 전반을 경영할 전문성이 담보 될 수 있는지 되묻고 싶다”고 비판의 목소리를 높였다.
현장교사 10명 중 6명 '교원 승진 점수와 교직 전문성 관련 없다'
하지만 이 같은 한국교총의 주장이 힘을 얻기는 어려울 것으로 보인다. 경기도교육청의 ‘미래학교를 준비하는 교육공무원 인사제도 혁신방안 연구’ 보고서에 따르면 경기도 유‧초‧중‧고 교원과 교육전문직 11만 8000명을 대상으로 설문 조사를 진행한 결과 ‘교원 승진 점수와 교직 전문성과 관련이 있다’고 생각하는 교원은 36.9%에 불과한 것으로 알려졌다. 자세히 들여다보면 교장의 70.3%, 교감의 70.8%가 현행 승진제도에 대해 긍정적으로 답변했지만 교사들의 긍정적 답변은 절반 수준인 32.4%에 그쳤다.
승진 방식 변화의 필요성을 묻는 질문에는 응답자의 66.8%가 ‘그렇다’고 답해 한국교총의 주장과는 달리 현행 승진제도는 교직 전문성과 관련이 적고 개선이 필요하다고 여기는 것으로 나타났다.
경기도교육청은 이 같은 연구 결과를 바탕으로 지난 해 11월 현행 승진제도는 학교장의 전문성과 리더십을 담보할 수 없는 만큼 교직경력 20년 이상 교원 중 2년 동안 400시간의 학교장 아카데미를 수료해 공모교장을 부여하자는 정책연구를 냈다. 그러자 경기 교총은 청와대에 국민청원을 내고 이를 ‘교직 경력 20년 된 검증 절차를 밟지 않은 젊은 교원 누구라도 학교장 양성 아카데미를 수료하기만 하면 공모 교장 자격을 부여하는 정책’이라며 ‘새치기 학교장 양성 인사정책’으로 정의하고 철회를 촉구했다. 교직경력 15년과 20년 교원을 ‘경험이 없다’, ‘젊다’는 등의 표현을 써가며 깎아 내린 것이다.
▲ 2009년 하반기 학교장 비리가 쏟아져 나오자 내부형 교장공모제 확대를 촉구하는 교육시민단체들 © 교육희망 자료사진
공모제 폐지로 교장 임용 예정자 신뢰 이익 보장, 승진 적체 현상 해소?
한국교총이 교육부에 제시한 2016년 교섭요구안 8조(교장공모제 개선)에는 교장공모제 확대에 반대하는 한국 교총의 속내가 그대로 드러나 있다. 교섭 안에는 내부형 교장공모제 폐지 요구와 함께 ‘승진형 교장 임용예정자의 신뢰이익 보장’을 위해 공모교장 비율을 20% 이내로 축소하는 내용이 담겨있다. 아울러 ‘승진 적체 현상 해소’를 위해 공모교장 임기를 교장임기 재직 횟수에 포함하도록 관련법을 개정할 것을 요구했다.
하병수 전교조 정책기획국장은 “선진국의 경우 5년 경력으로도 교장이 될 수 있다. 시간을 전문성 보장의 척도로 삼는 것에 동의할 수 없다”고 비판했다.
한국 교총은 ‘경험 부족’, ‘전문성 부족’을 앞세워 내부형 공모 교장을 반대하고 있지만 2010년 한국교육개발원이 낸 ‘교장공모제 성과 분석 및 세부 시행 모형 개선 연구(연구책임자:김갑성)’에 따르면 전국 575개 학교 1만 1500명을 대상으로 진행한 설문 결과 내부형 교장을 유능한 초빙 교장이라 여기는 교원이 4.23점, 학부모는 4.34점(5점 척도)에 달해 교장 자격증을 가진 초빙형 교장의 점수 교원 4.19점 학부모 4.25점 보다 높았다. 학교운영의 민주성 향상에 있어서도 내부형 교장은 교원 4.03점, 학부모 4.13점을 받았지만 초빙형 교장은 교원 3.85점, 학부모 4.04점에 그쳤다. 이 밖에도 교육과정 자율성 신장, 교직원 업무 의욕 향상, 학교에 대한 학부모 및 지역사회의 신뢰 향상에 대한 응답에서도 내부형 공모 교장이 가장 높은 점수를 받았다.
한국교총은 교장공모제 반대 이유로 직선 교육감의 코드, 보은 인사와 특정노조 출신 인사 교장 만들기 등을 내세웠다. 하지만 위 연구 결과를 살펴보면 공모 과정에서 학연, 지연 등 정치적 요소가 개입할 가능성이 있느냐는 질문에 공모교장의 경우 3.41점이 나왔지만 내부형 교장의 경우 이 보다 낮은 3.26점을 받았다. 평균점수인 2.879점 보다 높은 수치다. 하지만 비공모제 교장에 대한 개입 가능성은 3.89점으로 가장 높게 나와 현행 교장임용제도에 대한 불신을 방증했다.
하지만 2년 뒤 김이경 중앙대 교수가 진행한 ‘교장공모제 현황 분석 및 개선방안 연구’에서 교장공모제 학교 182개교 교사, 학부모 5683명을 대상으로 조사한 결과에는 ‘공모교장 심사 및 임용 과정에 학연, 지연, 정치적 요소가 개입된다.’고 응답한 이는 29.4%로 5점 척도로 환산했을 때 2.91점으로 보통 보다 낮은 반응을 보였다.
교육계 인사 비리 근절대책으로 교장 공모제 확대
한국교총의 주장과 달리 교장공모제가 대폭 확대된 것은 2009년 말 서울시교육청 장학사 시험에서 인사 청탁이 있었다는 사실이 밝혀지면서 인사관리를 총괄한 국장이 구속되고 시교육청 담당자들이 줄줄이 검찰 조사를 받은 이후다. 당시 이명박 대통령은 교육비리 척결을 주문하고 나섰고 교육부가 빼든 카드가 ‘교장공모제 확대’였던 것. 물론 초빙형 공모제 확대로 ‘눈 가리고 아웅’이라는 비난을 샀지만 교육 비리는 결국 제왕적 지위를 가진 ‘교장’이 되려는 과정에서 시작된다는 교육시민단체들의 주장을 교육 당국도 인정한 셈이다.
한국교총은 내부형 교장 공모 비율을 15%에서 100%로 전면 확대하는 것은 과속 교육정책이라 주장하고 있지만 내부형 교장 공모 실시 비율을 15% 이내로 묶은 교육공무원임용령은 입법 취지에 역행하는 대표적 시행령으로 2011년 개정 당시 국회에서 교육부에 공문을 보내 ‘여야 국회의원의 총의에 따라 개정된 법률안의 취지에 근거해 시행령을 다시 예고할 것’을 촉구하는 등 반발을 산 내용으로 법 취지에 맞게 바로잡은 것으로 보는 것이 타당하다.
▲ 2011년 당시 국회에서 교육부에 보낸 공문 © 교육희망 자료사진
전교조는 “2017년 현재 평교사가 내부형 교장 공모제에 진입한 인원은 56명으로 국공립 학교 전체 9955개 학교 중 0.56%에 불과하며 내부형 공모 교장에 전교조 출신 교사가 많은 것은 결과론적 주장일 뿐”이라고 일갈했다.


홈쇼핑 업체의 잠재 고객은 전 연령, 전 세대에 이른다. NS홈쇼핑의 경우 식품 전문 홈쇼핑업체로서 식품의 의무편성 비중 60%를 두고 있기 때문에 홈쇼핑 시청 고객들 중 특히 고연령층이 많다. 이에 맞춰 약선식품, 건강기능식품 등 고마진 상품 분야를 강화하는 등 각 분야 상품 구성 또한 고연령대의 고객을 주요 타겟으로 하는 특징이 있다. 국내 인구구조 상 고연령층은 지속적으로 증가할 것으로 예상되며, 건강과 레저에 대한 관심이 높으며 구매력 또한 높은 연령층이다. NS홈쇼핑은 고연령층이 선호하는 제품구성, 서비스 제공, 플랫폼 구성 등을 추구하고 있으며, 식품과 연계하여 주방용품, 건강용품 등의 판매를 확대해나가고 있다.
공산품분야에서는 철저한 고객분석을 통하여 카테고리별로 특화하여 육성함으로써 차별화된 공산품 경쟁력을 보유하고 있다. 40~50대 주 타겟에 맞춰 안티에이징 이미용상품, 신중년 패션상품, 건강용품, 생활편의 상품 등을 선택과 집중함으로써 타사 대비 경쟁력을 갖추고 있다.
NS홈쇼핑의 전신은 2001년 6월에 출범한 (주)한국농수산방송이다. 2001년 9월 ‘농수산TV’라는 채널명으로 방송 송출을 시작했고, 2002년 3월에는 위성방송 스카이 라이프로 송출했다. 같은 해 5월 인터넷쇼핑몰을 오픈했다. 9월에는 카달로그 사업을 시작했다.
2005년 3월 (주)농수산홈쇼핑으로 사명을 변경했다. 2006년 11월 M-커머스 사업을, 2007년 2월에는 T-커머스 사업을 시작했다. 2008년 10월 양방향 TV쇼핑 서비스를 실시하고, 11월에는 제1회 요리경연대회를 개최했다. 2009년 1월 미국법인(NS America)을 설립했다. 2010년 7월 종합유통기업 ‘NS홈쇼핑’으로 사명을 변경했다.
2011년 1월 중국법인(NS International China)을 설립한 뒤, 2012년 3월 사명을 (주)NS홈쇼핑으로 변경했다. 2014년 11월 모바일 쇼핑앱을 시작했다. 2015년 3월 주식을 유가증권시장에 상장했다. 같은 해 12월 T-커머스(NS샵플러스)를 런칭했다. 2016년 8월 대한민국디지털경영혁신대상 대통령상을 수상했다. 2017년 2월 미술관, 박물관 운영업을 사업목적에 추가했다.
NS홈쇼핑은 하림그룹에 속한 계열회사이다. 하림그룹은 지주회사, 가금(닭, 오리)사업, 사료사업, 양돈/사료사업, 유통사업, 해운사업, 기타특화사업부문의 기업으로 나눌 수 있다.
2019년 현재 운영 중인 국내 홈쇼핑 업체는 GS홈쇼핑, CJ E&M 커머스사업부문(구 CJ오쇼핑), 현대홈쇼핑, 롯데홈쇼핑, 홈앤쇼핑, 아임쇼핑(공영홈쇼핑), NS홈쇼핑(농수산) 등 총 7개이다.
#CJ E&M 커머스사업부문_국내 홈쇼핑 1위 업체
CJ E&M 커머스사업부문은 국내 홈쇼핑 1위 업체로, 2018년 기준 매출 약 1.3조원에, 영업이익률은 10%대를 기록했다. CJ E&M의 커머스사업부문은 2010년부터 단독 판매 상품을 기획하여 경쟁우위를 확보하기 위해 노력하였다. 다년간 축적된 상품 기획력은 CJ E&M 커머스사업부문의 장점이다. CJ E&M 커머스사업부문은 특히 돋보이는 콘텐츠 기획력과 독특한 상품 구성이 매출 신장을 이끌고 있다. 반복구매율이 높은 이미용과 식품, 화장품, 패션잡화의 4대 카테고리 중심으로 고마진의 단독상품 기획을 늘렸다. 또한 새로운 상품 트렌드로 자리 잡고 있는 여행이나 렌탈과 같은 무형상품을 적극적으로 편성했다. 2017년 5월부터 도입한 웹드라마, 푸드 콘텐츠 등 기존 홈쇼핑에서 볼 수 없었던 형식의 방송도 차별화 요소였다. T커머스 채널은 최근 유명 콘텐츠 제작사 ‘그리드잇’, ’72초’와 함께 웹 드라마 형태의 미디어 커머스 콘텐츠를 제작하여 소비자의 호응을 얻고 있다.
CJ E&M 커머스사업부문은 2000년대 초부터 가격 경쟁력을 갖춘 PB상품 개발에 힘써왔다. 해외 사업 부문에서도 업계에서 선도적인 위치에 있다. 성숙기에 접어든 국내 시장의 한계를 극복하기 위해, 2004년부터 동방CJ를 시작으로 해외시장 진출을 가속화하였고 매년 1~2개의 신규지역 진출로 2015년 말까지 8개국, 10개 사이트를 론칭 운영하였다. 중국 동방CJ의 성공에 이어 베트남, 태국, 필리핀, 말레이시아 시장 등에 차례로 진출하여 글로벌 네트워크를 형성하고 있다.
#GS홈쇼핑_스타트업과의 시너지 도모
GS홈쇼핑은 TV쇼핑, 모바일쇼핑, 인터넷쇼핑, 카탈로그쇼핑 사업부문을 영위하고 있다. 2018년 기준 매출 1.1조원에, 영업이익 약 1,400억원을 기록했다. TV쇼핑 사업부문에서 신상품 개발을 강화하고 자산화 브랜드 육성 및 차별화 상품 확대 등을 통해 상품 경쟁력의 우위를 확보하고 있다. 시청률 제고를 위한 멀티아이템 및 브랜드 프로그램의 활성화 등으로 새로운 방송 포맷을 정착시켰다. 또한 TV, 인터넷, 모바일 등 채널간 시너지를 지속 강화하고 있으며, 배송만족도와 상품 품질을 높임으로써 고객서비스를 제고하고 있다.
GS홈쇼핑은 모바일 쇼핑 비중이 50%를 넘어서며 전체 성장세를 이끌었다. 쇼핑 트렌드의 변화에 맞춰 사업 역량을 데이터 기반의 모바일 시장으로 재빠르게 옮기고 글로벌 프리미엄 브랜드 등의 상품을 중심으로 경쟁력을 확보한 결과이다.
GS홈쇼핑은 2011년부터 벤처투자에 집중해서, 사내에 '벤처투자팀'을 따로 두고 있다. '홈쇼핑모아' 서비스를 제공하는 '버즈니', 소품 쇼핑몰로 유명한 '텐바이텐', 물걸레 청소기 '에브리봇', 글로벌 주방용품 '코렐' 등으로, 간접 투자까지 포함해 총 500여개의 스타트업에 투자했다. GS홈쇼핑의 투자를 받은 스타트업은 다양한 형태로 GS홈쇼핑과 사업전략을 구상하고, 직접 판매에 참여하기도 하면서 생태계를 확장해 나가고 있다.
#현대홈쇼핑_현대백화점그룹 홈쇼핑 업체
현대홈쇼핑은 TV홈쇼핑, 인터넷쇼핑몰 사업을 주로 영위하고 있다. 2018년 매출 약 1조원에, 영업이익 약 1,350억원을 기록했다. TV홈쇼핑 부문은 현대백화점의 고품격 브랜드 가치, 우수한 상품을 고객들에게 편리하게 제공하고 있다. 또한 차별화된 방송 컨텐츠의 제작 및 CRM(Customer Relationship Management) 기반의 효율적인 마케팅을 통해 질적 성장을 추구하고 있다. '클럽 노블레스', '스타일 몬스터', '왕영은의 톡 투게더' 와 같은 프로그램을 기획하여 기존의 단조로운 방송에서 벗어나 고객의 흥미를 유발할 수 있는 방송을 제작하고 있다.
또한 프리미엄 패션 브랜드 '라씨엔토' 등을 PB상품으로 개발하여 소비자들의 니즈를 반영한 경쟁력 있는 상품을 선보이고 있다. 또한, 베트남, 태국 등 해외 지역에 TV홈쇼핑 사업으로 진출해 성공적으로 해외시장을 개척하고 있다.


벨기에 데이트 게임에 뛰어 들기 전에 벨기에 여성들을 이해하면 자신의 사랑 생활에 놀라운 일을 할 수 있습니다. 다음은 벨기에에서 데이트하는 데 도움이되는 몇 가지 요령입니다.
벨기에 걸
벨기에 여성들은 좋은 음식과 식사를하는 법을 알고 있지만, 벨기에 여성에게 깊은 인상을 남기고 싶다면 보답하는 데 꼭 필요한 자신의 균형을 유지하는 것을 잊지 않을 것입니다. 마찬가지로, 벨기에 초콜릿을 선물로 주거나 벨기에 여성을 식당에 데려 간다고해도, 벨기에 여성들이 좋은 벨기에 와플이나 거리에서 프릿 을 즐기는 데 낯선 사람은 아니지만, 낮은 품질로는 어떤 점수도 얻지 못할 것 입니다.
벨기에 여성들은 일반적으로 독립적이고 벨기에는 좋은 임금 평등과 고용 조건을 자랑합니다. 무엇보다 여성이 데이트하는 데 금기가되는 것은 아니지만, 벨기에 여자들은 무엇보다도 위안화와 공손함을 높이 평가하기 때문에, 작은 선물이나 돈을 지불하면 점수를 따게됩니다. 벨기에 문화는 전형적으로 겸손하며, 벨기에 여성들은 첫 데이트에서 풍성한 선물을 기대하지 않습니다. 벨기에의 구색을 더한 것입니다. 심지어는 맛이 좋지 않을 수도 있습니다.
벨기에 여성들은 사회적으로나 경제적으로 힘을 얻었지만 벨기에의 전통적인 가족 가치를 대체하지 못했습니다. 벨기에 여성들은 일찍 결혼하는 경향이 있으며 일부 가정에서는 전통적인 성 역할이 수행됩니다.
벨기에 문화의 매너를 중시하면서 벨기에 여성들에게 행동이 중요합니다. 주머니에 손을 넣거나 하품을하거나 공공 장소에서 이쑤시개를 사용하지 않는 것이 중요합니다. 발을 의자 나 테이블 위에 올려 놓지 마십시오. 식사 도중에 손을 테이블 위에 올려 놓고 무릎 위에 두지 마십시오. 너의 예의 범절이 파보다 낮 으면, 너는 너의 데이트에서 판단하는 모습을 기대할 수있어.
사실, 모든 사람에게 정중하고 사회 생활의 모든 상호 작용에서 당신의 차례를 기다리는 것은 벨기에 문화를 함께 묶는 전제입니다. 이런 점에서 벨기에 여성들의 성질을 잃거나 목소리를 높이는 것이 헤어지는 가장 빠른 길일 수 있습니다.
결혼 제안 – 당신의 제안을 기억에 남도록하십시오
그래서 당신은 그녀에게 제안하는 것을 생각하고 있습니다 … 당신이 지금까지 온 사실은 당신의 관계에 대해 많이 말합니다. 너는이 특별한 여자와 남은 인생을 함께하기로 결정했다. (우리는 성 차별적 인 접근법을 취하고 그것을 제안하는 사람의 특권이라고 생각한다!) 너는 낭만적 인 사람이 아니지만 대부분의 남자들은 약간의 여분 여자에게 꿈을 제안 할 때 곤란을 겪습니다. 첫 번째 인터뷰 또는 정말로 중요한 시험과 거의 같습니다. 최선을 다하고 싶습니다. 결국,이 와서 그녀가 당신의 자손 또는에 열거 때 년 동안 라운드를 할 수있는 이야기입니다 그들의 자손, 당신은 장미 냄새 나올 싶어은!
실제로 어떻게 혁신적인 방법을 제안하고 고려할 것인지 생각하기 전에 초보자를위한 몇 가지 기본 사항을 소개합니다.
당신이 전에 그것을 결코 의논하지 않은 드문 경우지만, 적어도 그녀가 결혼에 대한 관념에 순종하는지 알아보아야합니다. 당신이 지금까지 가지고 있기 때문에 당신이 서로를 잘 아는 것보다 더 많은 것을 알지만, 모든 주요 문제를 시도하고 다루십시오.
가장 현대적인 여성조차도 구식의 물건을 좋아합니다. 그리고 그들 중 한 명은 아버지의 허락을 구하고 있습니다. 거기에는 매우 기이 한 것이 있습니다. 여성들은 당신이 곤경에 빠졌다는 생각을 사랑하고 이것을하기 위해 용기를 뽑았습니다.
그리고 구식에서 전통에 이르기까지. 5 년 동안 결혼 한 그레이스 (Grace)는 여전히 남편 제레미 (Jeremy)가 구부리기 쉬운 무릎을 꿇지 않았다는 사실을 불만스럽게 생각합니다. 그녀에 따르면, “나는 특별한 낭만적 인 순간에 바람 피운 느낌이 든다.”그것이 당신에게 일어나지 않게하십시오!
당신이 특별한 일을하지 않는 한 남자가 여자에게 간단한 선물을 고르기 란 종종 어렵습니다. 그리고 보석은 훨씬 더 마음을 울립니다. 반지는 완벽해야합니다. 이 방법으로 기회를 잡지 않는 것이 가장 좋습니다. 따라서 자신의 취향을 절대적으로 확신하지 못하는 한, 그녀를 속여서 자신에게 드러내십시오. ‘그녀는 어느 반지를 선택할 것인가?’라는 판타지 쇼핑 탐험에서 그녀를 데려가는 그녀의 친구를 사귀어 라. 그녀의 보석이 염려되는 한 당신의 숙녀가 까다 롭다면 반지에 관해서는 모든 기지를 덮는 것이 가장 좋습니다.
가능한 한 사적이고, 개인적이며 혁신적이어야합니다. 옥상에서 큰 소리로 외쳐야 할 수도 있지만 나중에 맡기십시오. 제안 할 때, 조용한 장소를 고르고 적절한 순간을 선택하는 것이 가장 좋습니다. 그러나 당신은 당신의 여자를 가장 잘 압니다. 그녀가 공개 제안서가 깨어나는 추가 관심과 드라마에서 차기를 얻을 사람들 중 하나라고 생각한다면 모든 중지를 철회하십시오.
당신이 아직 당신의 관계의 초기 단계에있을 때 제안하는 실수를 저 지르지 마십시오. 헌신적 인 공포심에 빠져있는 일부 남성이 있고 정착하기를 원하지 않는 사람들이 있습니다. 후자의 범주에 있다면 제안을 서두르지 마십시오. 그녀를 놀라게 할 수 있습니다.
그녀가 생각할 시간이 필요하다고 말하면 거절 당하지 마십시오. 놀랍게도 당신의 모든 노력과 요소가 끝난 후에 그녀는 그 흐름에 동의하고 받아들이지 않았다는 것을 약간 낙심하게 느낄 수도 있습니다! 사실, 이것은 당신이 결코 모르는 그녀의 개성의 한 측면 일 수 있습니다 – 그녀는 시간을내어 그녀의 결정에 무게를 두는 것을 좋아합니다! 당신이 결혼 할 여자에게 한 번 더 배웠다는 것을 기뻐하고 마음을 가져라! 네가 그녀에 대해 옳았다면, 그녀는 반드시 예라고 말할 것이다!
1. 제안 팁
모두 나가서 모든 것을 계획하십시오. 무엇을 입을 지, 어디에서 제안 할 것인지, 무엇을 말할 것인지, 모든 반주를 할 것입니다. 당황하고 재치있게하십시오.
첫 데이트에서 입었던 것을 입을 수도 있고, 그녀에게 상기 시키거나 (물론 맞는, 제공됨) 또는 자신이 좋아하는 옷을 생각 나게 할 수도 있습니다. 그리고 네가 그 위에있을 때 네 슬리브에 마음을 쓰라. 여성들은 감정에 대해 투명한 사람들을 숭배합니다.
몇 가지 제안 / 장소 제안 …
2. 첫 데이트 장소
처음 만난 장소보다 더 낭만적 인 것은 없습니다. 그것은 당신이 당신의 관계에서 창조하려고하는 또 다른 특별한 순간에 추가 할 수있는 많은 추억을 다시 가져옵니다 … 그녀에게 당신과 영원히 함께 할 것을 부탁합니다!
3. 휴일에
두 분만을위한 낭만적 인 휴식은 제안 할 수있는 완벽한 기회입니다. 그것은 제안 할 용기를 뽑아내는 데 필요한 격리와 프라이버시를 제공합니다.
4. 두 명을위한 피크닉
그녀를 일의 장소에서 꺼내 외딴 곳에 던져 버려라. 새들과 고요한 분위기를 지껄이는 가운데, 그녀에게 당신의 것이되도록 요청하십시오.
5. 관람차 상단
이것은 싸고 그러나 새로운 선택권, 특히 당신의 여자에는 놀이 공원 및 그와 같은 것을 사랑하는 그녀에있는 소녀가있는 경우에.
6. 두 사람의 낭만적 인 저녁 식사
이것은 진실되고 진정한 선택입니다. 그것은 가장 혁신적인 접근법이 아닐지도 모르지만이 방법으로는 잘못 될 수 없습니다. 와인을 마시고 식사를하고 정말로 진부하게하고 싶다면 샴페인 글래스에 반지를 넣으십시오. 당신은 당신의 손에 응급 상황이 될 수도 있습니다!
7. 화려한 불꽃 놀이
그녀가 모든 눈의 권위에 오르기를 좋아하는 사람이라면 정말 환상적입니다. 스파크가 날아가고 영화를 보는 것처럼 그녀의 반응을 지켜 봅니다.
“말과 단어만으로 내가 너의 마음을 빼앗아 야한다.”그래서 인기있는 노래가 나온다. 큰 예산이 없을 수도 있고, 호화로운 제안이나 거대한 솔리테어의 사치를 감당할 여유가 없을 수도 있습니다. 그러나 단어로 길을 가지면 제안은 완료된 거래입니다. 웅변 적이거나 단순히 당신의 가슴에서 똑바로 말하면 그녀는 당신의 것입니다.
당신은 그녀에게 당신에게 얼마나 큰 의미인지, 그녀의 삶이 그녀 안에없이 얼마나 의미가 있는지, 그녀가 당신을 채우는 기쁨, 그녀와 함께 보낸 모든 순간이 어떻게 특별한 것인지 그리고 어떻게 평생을 키우고 싶은지를 말할 수 있습니다. 그런 순간. 이것은 당신의 마음이 당신의 머리를 다스리게해야 할 때입니다!
벨기에 출신의 결혼 소녀
벨기에는 상업적 번영과 문화 발전의 오랜 역사를 가진 서유럽의 작은 나라입니다. 이 나라는 다이아몬드와 요리, 유럽 연합 본부로 유명합니다. 상당 부분 국가의 발전은 권한이 부여 된 여성의 지위에 반영되어 있으며 많은 국가적 가치를 유지합니다. 벨기에 여성들에 대해 더 잘 알고 싶다면 벨기에 여성들에 대해 염두에 두어야 할 몇 가지 사항이 있습니다.
언어 정체성의 다양성
벨기에 여성에 대해 기억해야 할 첫 번째 사항 중 하나는 문화적으로 일반화 할 수 없다는 것입니다. 이것은 벨기에 인구의 언어 적 다양성 때문입니다. 이 나라는 두 개의 별개의 언어 그룹이 있습니다 : 첫 번째는 인구의 60 %를 차지하는 플랑드르입니다. 그들은 네덜란드어로 말하고 북부의 플랑드르에 정착합니다. 두 번째 주요 그룹은 프랑스어를 사용하며 Wallonia의 남부 지역에 정착 한 Walloons으로 구성됩니다. 이 두 가지 주요 그룹 외에도 Wallonia 동부에 현지화 된 소수의 독일어 사용자가 있습니다. 사실 벨기에의 수도 인 브뤼셀과 그 주변의 행정 구역은 플랑드르 지역 내에서 프랑스어를 사용하는 대부분의 지역이 공식적으로 이중 언어입니다. 벨기에의 언어 다양성과 관련된 정치적 갈등은 정치적 역사와 현저하게 연방 구조가있는 복잡한 정부 체제에 반영됩니다. 벨기에의 정치적 다양성과 언어 적 다양성에 대해 알고 있으면 여기에있는 여성 친구들에게 좋은 인상을 심어줄 수있을뿐만 아니라 정치적 또는 문화적 관심도에 따른 모욕을 피할 수 있습니다.
깔끔하고 정돈 된
언어 적 다양성에도 불구하고 벨기에 여성들은 국가 특성의 일부인 중요한 특성을 공유합니다. 그리고 이것들 중 하나는 깔끔하고 질서 정연한 삶의 방식에 대한 그들의 사랑입니다. 여기 남녀가 부드럽고 정중하게 말하게됩니다. 모두에게 정중하고 시민 생활의 모든 상호 작용에서 당신의 차례를 기다리는 것은 벨기에 사회에서 매우 중요합니다. 따라서 벨기에 여자 친구를 데리고 나올 때는 평온하고 예의 바른 태도를 보여 주어야합니다. 얼마나 격렬한 도발이 있더라도 성질을 잃지 않고 욕설을 당하지 마십시오. 그럴 때 주변 사람들로부터 “판단하는 표정”을 얻을 수도 있습니다. 이것은 외국인들을 싫어하기 때문에가 아니라 공공 장소에서의 예의 범절에 매우 열중하고 있기 때문입니다. 또한 벨기에 여성과 데이트 할 때 깔끔하게 옷을 입으려고 힘을 얻으십시오. 2 일간의 그루터기와 구겨진 티셔츠를 착용하는 것이 마초라고 여겨지는 인상을 받아서는 안됩니다. 오히려 개인적인 손질과 절제된 우아함은 여기에 여성을 감동시키는 중요한 방법입니다. 무엇보다 대부분 시간을 엄수해야한다는 것을 기억하십시오. 벨기에 인들은 엄격한 시간 관념을 가지고 있으며, 지각은 부적절한 성격의 확실한 증상으로 해석합니다. 저녁에 8시에 데이트를하기로했다면, 적어도 15 분 일찍 확인하십시오. 그리고 멋진 꽃 한 무리없이 도착하는 것을 잊지 마십시오. 저녁에 8시에 데이트를하기로했다면, 적어도 15 분 일찍 확인하십시오. 그리고 멋진 꽃 한 무리없이 도착하는 것을 잊지 마십시오. 저녁에 8시에 데이트를하기로했다면, 적어도 15 분 일찍 확인하십시오. 그리고 멋진 꽃 한 무리없이 도착하는 것을 잊지 마십시오.
여기에있는 여성들은 일반적으로 적어도 초기 날짜에는 값 비싼 선물을 기대하지 않습니다. 그러나 꽃은 죽음을 상징하기 때문에 흰 국화는 가져 오지 않도록하십시오.
음식 좋아해요.
벨기에 사람들과 사교를 나누는 가장 좋은 방법 중 하나는 여기서 맛있는 음식을 맛보기위한 충분한 기회가 있다는 것입니다. 벨기에는 초콜릿으로 잘 알려져 있으므로 여자 친구가 단 것을 가지고 있는지 확인하십시오. 그녀가하는 경우, 브뤼셀이나 브뤼헤에서 최고의 초콜릿을 구입하고 그 선물을 만드는 가게에 대해 알아보십시오. 당신의 여자 친구는 당신의 노력과 분별있는 맛에 깊은 인상을받습니다. 벨기에가 유명해진 곳으로는 와플과 맥주가 있으며, 여자 친구에게 샘플을 볼 수있는 장소를 보여달라고 요청할 수 있습니다. 벨기에 여성의 세련된 기질에 대한 또 다른 측면은 테이블 매너에서 분명합니다. 그들은 일반적으로 맛을 더 잘 흡수하고 경험하기 위해 먹는 동안 작은 고약한 물기를 섭취합니다. 그 이유가 무엇이든, 여자 친구와 여기서 식사를 할 때, 2 ~ 3 개의 시끄러운 꿀꺽 꿀꺽 마시면서 음식을 털어 내 지 마라. 그렇지 않으면 너의 파트너는 겁에 질리게 될 것이다. 식사 중에 테이블 위에 손을 올려 놓고 무릎에 앉히지 마십시오. 벨기에 사람들은 검소하며 낭비하지 않으므로 접시에있는 모든 음식을 다 마칩니다. 무엇보다도 당신의 여자 친구가 당신을 위해 요리를한다면 진심으로 감사드립니다 – 그녀를 기쁘게하기 위해서뿐만 아니라 벨기에 인들은 그들의 요리에 진정한 자부심을 가지고 있습니다.
현대적이고 권한이있다.
벨기에 여성들은 최상의 삶과 노동 조건을 누리고 있습니다. 남녀 간의 임금 격차는 유럽 연합에서 가장 낮으며 남성의 월급의 평균 91 %를 벌고있다. 더 젊은 세대들 사이에 더 작은 직업 성 차이가있다. 여기서 67.5 %의 남성이 일하고 있으며 50.2 %의 여성은 일하고 있습니다. 여성의 경제적 안녕은 사회적 상호 작용에도 반영됩니다. 여기에있는 한 여인은 자기가 그 사람을 충분히 좋아 하는지를 물어볼만큼 자기 확신을 가지고 심지어 저녁 식사도 치를 지 모른다.


제주도는 아름다운 자연경관도 일품이지만 음식 또한 일품인 곳이다. 바닷가 동네이니만큼 해산물의 신선도는 어느 지역보다도 최고라 할 수 있다. 그래서 제주도의 맛집을 검색한다면 해산물 음식은 빠지지 않는다. 회도 맛이 좋지만 해물찜이나 해물탕도 아주 맛이 좋다.
이러한 음식을 맛있게 하는 식당을 찾아가고 싶다면 대부분 바닷가 근처의 식당을 상상하고 찾기 쉽지만 산 속에도 유명한 해물찜 식당이 있다. 바로 각지불이다.
각지불이 위치한 교래리는 제주지방법원 앞의 내가 근무하는 법률사무실에서 차량으로 이동 시 15분에서 20분가량이 소요된다. 교래리는 예전부터 토종닭 맛집이 많기로 유명한 곳이다. 도로 양 옆으로 토종닭 식당이 즐비한 가운데 해물찜 식당이 있어서 더 쉽게 눈에 들어오기도 한다. 식당 앞 주차장에 주차한 차들이 가득한 것을 보면 이 곳이 맛집임을 한 눈에도 알 수 있다.
메뉴는 해물찜(위사진 오른쪽), 아귀탕(위사진 왼쪽) 해물탕(사진 맨위), 아귀찜, 낙지볶음이다. 크기는 특대부터 소까지 있다. 기본 반찬은 김치, 두부부침, 콩나물, 땅콩조림, 멸치볶음 등 다섯 가지 정도로 많지는 않지만 깔끔하고 메인 메뉴에 잘 어울린다. 매콤하고 푸짐한 해물찜은 각지불에 오는 손님이 가장 많이 찾는 메뉴이다. 홍합 꽃게, 전복, 딱새우, 낙지, 오징어 등 신선한 해산물이 푸짐하게 들어가 있고, 맛있게 매콤한 맛에 밥 한 그릇은 순식간에 뚝딱이다. 아귀찜은 다른 식당의 아귀찜보다 재료 본연의 맛이 더 잘 느껴진다. 싱싱한 아귀가 가득 들어가 있어 깔끔한 맛을 느낄 수 있다. 시원한 국물 맛이 일품인 해물탕에도 역시 해물이 한가득 들어간다. 먹기 좋게 해물을 손질해 주신다.
내가 개인적으로 추천하고 싶은 메뉴는 아귀탕이다. 제주도에서 해물탕, 해물찜, 아귀찜을 잘 하는 식당은 많이 있지만 아귀탕을 하는 곳은 생각보다 많지 않다. 들깨로 낸 국물에 싱싱한 아귀가 듬뿍 들어가 냄비에 한 가득 나온다. 아귀는 물론 내장 등의 부속물도 함께 들어가서 다양한 식감은 물론 다양한 맛도 느낄 수 있다. 국물의 색깔이 아귀찜이나 해물찜 같은 빨간 색이 아니라 하얀색이어서 처음에 봤을 때에는 들깨의 고소한 맛만이 날 것 같지만 한 입 떠먹으면 그 생각이 달라진다. 매콤하게 시원한 맛이 나서 해장하기에도 그만이다.
한 번 맛보고 나면 종종 생각이 나곤 할 것이다.


한국인들이 애초에 계몽주의를 거부하고 있었고 앞으로도 절대 받아들이려 하지 않을 것이 기정사실이라고 한다면, 정치경제적인 맥락과는 전혀 무관하게, 한국에 흐르는 문화적 정서를 일종의 낭만주의로 해석하지 말아야 할 이유도 없다. 그것은 적어도 '수준이 낮다'고 치부하는 것보다 성실하고, '근대적 기획을 받아들일 수 있을만한 일관성을 갖추고 있지 못하다'는 해석보다 이성적이며 심지어는 어떤 대안을 제시하는 측면마저도 가지고 있다.
가령 노무현의 대통령 당선과 이후 벌어진 문화적 풍경을 곱씹을 때, 그것을 일종의 유사 파시즘으로 간주하는 대신, 좀 더 큰 차원으로 포섭해주는 일은 그 자체로서 실천적인 의미를 지닌다. 한국이 파시즘에 시달리고 있다고 한다면, 우리가 할 수 있는 일은 거의 남지 않는다. 반 지성주의를 욕하며 '반 지성주의'라는 단어 외의 어휘를 배우지 않고, 술을 마시며 욕을 하는 그것이 전부일지도. 그러나 현재 한국이 낭만주의의, 변종이겠지만 아무튼 낭만주의 바이러스에 감염되어 미열에 시달리고 있다고 가정한다면, 우리는 같은 증상을 이미 겪었고 극복해낸 몇 가지의 선구적 사례를 손에 넣을 수 있게 된다.
예전 몇 번의 술자리에서 '한국은 독일 낭만주의의 성공 사례를 철저하게 연구해야 한다'고 말했던 것은 바로 그러한 맥락을 염두에 둔 것이었다. 독일어밖에 가진 게 없었던 '독일인'들이, 문화적인 비약을 일궈내고 그것을 발판삼아 정치적인 통일을 이루어낸 과정을 회고함으로써, 한국은 '문화적 소외'를 주체적으로 극복해낸 거의 유일한 사례를 탐구할 수 있는 기회를 얻을 수 있을지 모른다. 그리고 그것은 계통론적 맥락으로 인해, 노무현의 당선이 불러온 독특한 포퓰리즘의 해독을 중화하는 기능을 수행할 것이다.
그렇다면 무엇을 할 것인가? 드라마와 영화를 제외한 대부분의 창작 장르는 자생력을 잃어버린 것처럼 보인다. 미야베 미유키의 소설이 대거 번역되는 것이 '문화저 현상'이라고 해도, 그것을 분석함으로써 얻을 수 있는 인식은 매우 좁고 얕을 뿐이다. 택도 없어 보이는 '지망생'들이 영화 비평을 하겠다고 지분덕거리고 있는 현상 자체가 오히려 더욱 많은 것을 설명한다. 지금 살아있는 장르는 달랑 둘이고, 그나마 '기존 비평'이 존재하는 것은 영화에 한정되는 일이므로. 문제는, 영화와 드라마 모두 그 자체의 속성으로 인해, 낭만주의 예술가들이 벌였던 실험의 일부를 재현하는 일조차 거의 불가능한 장르라는 것이다. 형식의 파괴와 개인의 내면에 대한 천착이라는 두 방향 모두를 검토해볼 때, 영상 매체가 대중을 염두에 두고 벌일 수 있는 파격에는 엄연한 한계가 존재한다. 그 한계를 곧장, 내가 꾸준히 느껴온 어떤 벽과도 같은 그것에 대입할 수는 없지만, 적어도 한국 영화를 논함에 있어서 '흥행 양극화'보다 중요한 게 있다는 의식이 확산되기를 기대하는 것은 당연한 일이다.
posted by 노정태 at 11:44 댓글 없음: 이 게시물 링크하기
posted by 노정태 at 12:36 댓글 없음: 이 게시물 링크하기
Tighter than a mutharfucka with the gangsta beats
posted by 노정태 at 15:58 댓글 없음: 이 게시물 링크하기
드라마를 비평하면서 머리 속에서 계속 맴도는 하나의 화두가 있다면, 이렇게 담론적으로 소외되고 있는 장르를 대함에 있어서, 적어도 나는 드라마를 비평하지 말고 드라마로부터 무언가를 논할 수 있는 경지를 추구해야만 한다는 것이다. 나에게는 이 차이가 너무도 명백하기 때문에 자신을 위해서는 더 설명할 필요를 느끼지 못한다. 반면 이해하지 못하면서 솔직한 사람들은 그게 대체 뭐냐고 물어본 다음 피식 하고 웃어넘길 테고, 마지막으로, 알건 모르건 그럴듯한 문구가 나오면 자신이 원래부터 그 입장을 취하고 있었던 듯이 행세하는 자들은, 내게 설득의 대상이 아니다. 이 일로 돈을 벌고 있으니 대중성을 추구하지 않을 수 없지만, 그것이 천박한 시선을 통해 작품들을 힐끗 깔아보는 것과 거리가 있다는 점을 늘 상기하고 있는 한, 이 분야에 있어서 드라마는 비평의 대상이 아니라 출발점이다.


우리 집에는 참 신기한 아이가 삽니다. 제 늦둥이 막내딸 말이죠. 위의 두 아이는 잠이 많고 게으른 편인데 막내는 꼬맹이 때부터 그렇게 부지런할 수가 없었어요. 다섯 살 때부터 쉴 새 없이 주방을 드나들며 요리에 관심을 보이더니 열두 살 때부터 혼자 케이크와 과자를 척척 구워내기 시작했습니다. 블로그에 올라온 레시피를 보고 무작정 따라 해 지금은 제법 모양도 그럴싸한 케이크를 만들죠. 물론 그 정도 실력을 갖추기까지 얼마나 많은 실패를 했는지 모릅니다. 얼마 전에도 집에 생크림이 떨어지자 계란 흰자로 거품을 내더니 생크림을 대신해 빵에 올렸어요. 결과는 대실패. 맛을 둘째 치고 흰자가 꺼지면서 빵이 다 젖어버린 것이죠. 그런데 그걸 본 막내의 말이 너무 웃겼어요.
“이렇게 될 거라고 예상했는데 정말 그렇게 됐네. 생크림 대신 흰자를 쓰면 안 된다는 걸 이번에 확실히 알았으니까 됐어. 오늘도 많이 배웠다!”
자기 실패에 기가 죽기는커녕 너무나도 쿨하게 정리하는 걸 보고 속으로 깜짝 놀랐어요. 도대체 저런 배짱은 어디서 나오는 걸까. 심지어 함께 제과점에 가면 막내는 프로들이 만든 케이크 앞에서도 전혀 주눅이 들지 않아요.
“아, 저거 저렇게 만들면 안 되는데, 나라면 저렇게 안 하겠다.”
그러고는 집에 가자마자 비슷한 케이크를 만들어냅니다. 그때의 의기양양한 아이 표정은 세계대회 나가서 금메달 딴 파티시에 저리 가라죠. 그렇게 아이는 아주 작은 것 하나부터 자신의 실패학교에서 배워가고 있습니다. 실패에서 성공으로 가는 모든 길목을 하나도 놓치지 않고 그 작은 몸으로 지나가는 중입니다.
꿈이 단단하게 크려면 배짱이 10년 정도 클 시간이 필요합니다. 그러려면 사교육이 함부로 손을 대서는 안 돼요. 정규교육에서는 정해진 틀에 맞춰야 하기 때문에 배짱이 온전히 클 수가 없죠. 모든 직종이 그런 것은 아니지만 특히 내 몸 하나 믿고 가야 하는 전문직이라면 그게 너무 중요합니다. 실패학교에서 배워야 바닥부터 쌓아올린 자신감과 실력은 물론 확실한 차별화가 가능하기 때문이죠. 요즘 뜨는 셰프들이나 디자이너 같은 전문직 중에서 비제도권 출신이 오히려 독보적인 위치를 차지하는 이유도 그래서일 것입니다.
모든 인간은 자연으로부터 두 가지 기초자산을 받고 태어났어요. 몸과 시간. 이 가장 심플한 두 가지와 승부를 낼 수 있다면 인생에 그 어떤 복잡한 게 들어와도 이겨낼 수 있습니다. 그러나 사회가 발전할수록 우리는 이 두 가지와 멀리 떨어져 살죠. 몸을 덜 쓰고 시간을 단축하는 일이 고급스러운 것으로 대접받고, 거기에 돈을 아끼지 않는 세상입니다.
그러나 꿈은 몸과 시간을 철저히 다룰 줄 모르면 이길 수 없는 게임이에요. 아무리 돈이 많아도 남의 육체에 깨알같이 저장된 실력과 경험까지 살 수는 없죠. 두 가지 심플한 재료만으로 승부를 보는 법을 알아야 진정한 자신감도 생깁니다. 밑천이 많아야 할 수 있는 것은 자신감이라 부를 수 없죠. 가진 게 쥐뿔도 없지만 내 몸과 시간만 있으면 뭐든 할 수 있다는 게 진짜 자신감입니다.


이번 블로거뉴스 개편은 ▲외부 블로그 오픈 ▲블로그 직접링크 ▲오픈 에디터 제도 도입 등 개방성을 확대하고 블로거뉴스 생산자의 권한을 최대한 보장하는 환경을 조성한 것이 특징이다. 또한, 블로거 기자단 내에 동영상에 특화된 동영상 기자단을 신설해 현장 동영상 취재를 강화한 점도 돋보인다.
우선 다음은 지금까지 다음 블로그 사용자만 블로거뉴스를 생산할 수 있게 하던 운영방식에서 탈피해, 타사의 서비스형 블로그와 설치형 블로그 사용자도 자유롭게 블로거 기자단으로 활동할 수 있도록 했다. 외부 블로거가 작성한 블로거뉴스라도 차별화되고, 사회적 이슈를 불러일으킬 내용이라면 블로거뉴스의 초기화면에 노출되는 것. 외부 블로그 사용자들은 블로거 기자단에 가입만 하면 트랙백, RSS 등의 시스템을 이용하여 편리하게 블로거뉴스를 송고할 수 있다.
다음은 이와 같이 더욱 다양해진 블로거뉴스 생산자들의 권한을 최대한 보장하기 위해 블로거뉴스를 해당 블로그로 직접 링크할 예정이다. 블로거뉴스에서 발생되는 조회수와 댓글 등을 블로거 기자에게 그대로 제공함으로써 블로거로서의 명성을 얻고, 애드클릭스 등을 이용한 간접 광고 수익을 올릴 수 있는 발판을 마련해 주는 것이다.
또한, 지금까지 베스트 블로거 기자로 선정됐거나 블로거 특종을 5회 이상 한 블로거로 구성된 '오픈 에디터’제도를 도입하고, 오픈 에디터에게 신설될 ‘실시간 인기뉴스’의 추천 가중치를 부여해 사용자 주도로 양질의 기사가 선순환 될 수 있는 시스템을 마련했다. 이는 블로거뉴스 편집의 권한을 블로거 기자들과 함께하고, 블로거뉴스에 등록되는 양질의 뉴스콘텐츠를 효과적으로 발굴한다는 데 의의가 있다.
이 밖에 현장 취재를 바탕으로 제작되는 양질의 동영상 UCC를 양산하기 위해 동영상에 특화된 ‘동영상 기자단’을 신설한다. 다음은 동영상 뉴스 생산 장려 및 참여의 폭을 확대하고자 동영상 기자단 100명에게 캠코더를 지급하고, 매주 한 차례씩 ‘동영상 특종’을 선정해 상금 30만원을 지급한다는 전략이다.
다음 미디어본부 임선영 뉴스팀장은 “이번 블로거뉴스 개편을 통해 사용자들의 참여의 폭을 확대하는 동시에 권한을 최대한 보장함으로써 ‘1인 미디어’로서의 기능을 강화했다”며 “이를 통해 보다 다양한 블로거들의 목소리가 긍정적 여론 형성 및 새로운 변화를 이끌어낼 것으로 기대한다”고 말했다.


이에 대해 재계에서는 LG가 구 회장 취임 후 내부적으로 어느 정도 정비가 됐다고 판단, 외연을 넓히고 미래 사업에서 주도권을 잡기 위해 강한 움직임을 보이는 것이라고 해석했다. 특히 산업환경이 불확실하고 경쟁이 심화되는 상황에서 '인화' 만으로는 헤쳐나가기 힘들다는 판단하에 내외부적으로 강한 LG 만들기를 위한 것이라는 분석이다.
내부적으로 보면 지난해 말 3M 수석부회장 출신의 신학철 부회장을 LG화학 CEO로 영입하면서 순혈주의를 타파하기 시작했다. 이어 글로벌 컨설팅기업 베인앤컴퍼니 대표 출신인 홍범식 ㈜LG 경영전략팀 사장, 한국타이어 연구개발본부장 출신의 김형남 부사장 역시 외부 영입 인사다.
LG의 변화는 부회장단의 변화에서도 볼 수 있다. 구 회장 취임 전 LG그룹은 6인의 부회장단(구본준 구 부회장은 제외)이 주요 계열사를 이끌며 총수를 보좌하는 구도였다. 구 회장 취임 후에도 이같은 구도는 당분간 이어질 것으로 예상됐다.
하지만 신학철 부회장을 영입하면서 LG화학의 박진수 부회장이 물러났고, 최근에는 실적 부진을 이유로 한상범 LG디스플레이 부회장도 사임했다. 과거 부회장 6인 중 남은 인사는 권영수 LG 부회장, 조성진 LG전자 부회장, 하현회 LG유플러스 부회장, 차석용 LG생활건강 부회장 등 4명이다. 그 중 권 부회장과 하 부회장은 구 회장 취임 후 서로 자리를 맞바꿨다.
LG측은 한 부회장의 자진 사퇴와 후임 정호영 사장 선임에 대해 "책임경영과 성과주의를 반영한 인사"라고 설명했다.
한편 이같은 LG의 변화에 대한 재계의 평가는 둘로 나뉜다. 내부적으로 과거에 머무르는 것이 아니라 변화를 통해 미래를 주도하려는 것은 긍정적이라는 평가가 있다. 다른 하나는 경쟁사와의 극한 대립은 서로 상처만 남는 소모전으로 끝나게 될 것이라는 부정적 시각이다.
재계 한 관계자는 "외부적으로 입지를 강화하고 외연을 넓히기 위해 경쟁사와의 비교나 공격적인 마케팅과 홍보는 종종 볼 수 있다"면서도 "다만 그동안 '인화'를 중시했던 LG가 공격을 시작했다는 점에서 의아하다는 반응이 많고, 업계에서는 논란은 이 정도에서 그치고 선의의 경쟁으로 나아가기를 바라고 있다"고 말했다.


중구에서 인쇄업을 하는 이씨는 긴급경영안정자금 직접대출을 받기 위해 며칠 전부터 온라인 사전 예약을 시도했지만 접속자가 몰린 탓에 번번이 실패했다. 온라인 사전 예약은 소진공 홈페이지를 통해 예약하면 다음날 센터에 방문해 대출을 받는 시스템이다. 할 수 없이 이씨는 현장 접수를 하러 이날 오전 6시30분에 중부센터를 찾았지만 허탕을 쳤다. 그에 앞서 줄을 선 사람 40여 명만 선착순 번호표를 받은 것이다. 오전 3시부터 와서 기다린 사람도 있었다는 말에 김씨는 “앞으로 24시간 내내 이 앞에서 대기하라는 거냐”며 분통을 터뜨렸다.
저신용 소상공인을 위한 긴급경영안정자금 직접대출이 본격 시행됐지만 시범운영 기간 중 빚어진 혼란상은 여전했다. 병목현상 해소를 위해 정부가 내놓은 ‘홀짝제’나 ‘대출창구 다변화’ 등의 긴급대책도 아직 효과가 없는 모습이다.
중소벤처기업부와 소진공은 지난달 25일부터 1주일 간 전국 62개 소진공 센터에서 직접대출 시범운영을 진행했다. 이 기간 동안 각 센터마다 수백 명의 소상공인이 몰리며 마스크 구매 못지않은 대란이 벌어지자 정부는 홀수 날에는 출생연도가 홀수인 사람, 짝수 날에는 짝수인 사람만 대출 신청이 가능한 홀짝제를 도입했다. 또 상대적으로 신용등급이 높은 소상공인은 시중은행(1~3등급)과 기업은행(1~6등급)에서 3,000만원 한도 안에서 같은 금리(연 1.5%)로 대출받을 수 있도록 창구를 넓혔다. 그러나 여전히 소진공 센터는 수많은 상인들로 북새통이다.
1일 서울 영등포구 소상공인시장진흥공단 서울서부센터에 붙은 안내문. 신용등급이 좋은 소상공인들은 시중은행, 기업은행 대출을 이용하라는 내용이다. 뉴시스
자영업자 사이에서는 지난달 27일부터 시작된 온라인 사전 예약이 무용지물이나 다름없다는 불만이 나온다. 당초 소진공은 온라인 사전 예약 시스템이 정착되면 대기 시간 없이 방문과 대출 신청, 약정이 ‘원스톱’으로 진행될 거라 자신했다. 현실은 정반대다. 각 센터별로 사전 예약 인원이 하루 30명 안팎으로 제한돼 있어 오픈과 동시에 마감되기 일쑤다. 이날 중부센터를 찾은 한 상인은 “온라인 사전 예약 성공이 복권 당첨보다 어려운 것 같다”고 혀를 찼다.
현장 접수가 가능한 인원도 하루 40명 안팎에 불과하다. 종로구에서 기념품 가게를 하는 김모(59)씨는 이날 오전 5시도 안 돼 중부센터로 와 줄을 선 끝에 12번을 받았다. 이른 새벽부터 대기해야 겨우 번호표를 받을 수 있는 셈이다.
중기부는 소진공 센터 인력을 감안했을 때 하루 처리 건수를 당장 확대하기는 힘들다는 입장이다. 다만 시범운영 기간 동안 직접대출 하루 처리 건수가 234건(3월 25일)에서 1,418건(3월 30일)으로 계속 증가하고 있다는 점에 의미를 부여하고 있다.
중기부 관계자는 “아직 시행초기이고 지금까지와 다른 방식이라 현장에서 적응하는데 다소 시간이 필요한 것 같다”며 “온라인 사전 예약제와 홀짝제가 자리 잡으면 현장 혼란도 완화될 것으로 본다”고 설명했다. 그는 이어 “제도가 하루빨리 정착돼 소상공인들이 코로나19를 이겨내는 데 조금이라도 힘이 됐으면 한다”고 덧붙였다.
◇은행 대출창구는 다소 한산


현재의 주주 자본주의에 대해 도전장이 날아오는 것은 다음과 같은 질문에 본질적인 답변을 하기가 곤란하기 때문이다.
주주들에게 가치는 언제까지의 시간을 가지고 따질 것인가?
주가는 과연 기업의 내재적인 가치를 제대로 반영하는가?
어떤 의사결정을 할 때 기업의 단기적인 예상성과와 장기적인 예상성과가 충돌할 경우. 또는 직원들과 파트너 기업들, 고객들과 주주들과 같은 상호연결되어 있는 이해당사자들의 이익이나 가치가 충돌할 경우 단기적이고 주주의 이익을 극대화하는 결정을 하는 것이 옳은가?
주주의 이익을 극대화하는 결정을 내린다면 앞서 언급한 질문에 대하여 기업에 대한 상당히 심각한 부작용을 감수하지 않으면 안될 것이다. 주주들은 당연히 기업의 주가가 오르거나 배당이 늘어나는 것을 중시할 것이며, 이들 주주의 상당수는 기업의 장기적인 생존에는 관심이 없는 단기투자자들이다. 또한, 스톡옵션 등을 가지고 있는 경영진들의 도덕적 해이도 당연히 발생할 수 있다. 기업이라는 살아있는 유기체의 생명보다는 일부 오너십을 가진 사람들의 이해여부가 중시되는 결정이 지속적으로 기업에서 내려질 수 밖에 없다면, 그런 기업이 과연 장수할 수 있을까?
스티브 잡스가 이끄는 애플은 최소한 이런 부분에 있어서 로저 마틴이 언급한 "고객 자본주의" 원칙에 충실했던 것으로 보인다. 그는 고객들이 좋아할만한 혁신적이고 아름다운 제품을 만드는 것에 총력을 기울였고, 이런 노력들이 결국에는 애플이라는 기업의 가치도 폭등하게 만들었다. 결국 고객과 장기적인 비전과 가치에 충실했던 기업들이 살아남고, 크게 성공하는 것이다. 그런 측면에서, 최근의 국내외 여러 기업들의 부침을 눈여겨 볼 필요가 있다. 본질적인 가치보다 그 이외의 이상한 방법(주로 금융적인 부분이나 루머 등의 심리적인 요소를 이용)으로 기업을 이끌어 나가는 기업들이 오래 살아남을 수 있을까? 그들이 기업에 대해서 가지고 있는 생각과 태도를 바꾸지 못한다면, 결국에는 치열한 경쟁에서 살아남지 못하게 될 것이다.
Roger Martin, 로저 마틴, 자본주의, 자본주의 2.0, 주주 자본주의
디자인 씽킹과 미래의 관리 패러다임
서비스 디자인과 디자인 씽킹 2010.06.26 09:10
최근 세계의 관점으로 시각을 넓혀서 보면, 선진국들의 부는 늘어가고, 못사는 나라들은 날이 갈수록 가난에 시달리고 있는 글로벌 양극화가 진행되고 있습니다. 이런 현상은 국가간의 격차 뿐만 아니라, 하나의 나라 내에서도 계층간 격차가 커지고 있으며 이것이 가장 중요한 사회적 문제로 부각되고 있습니다.
그에 비해 인구는 못사는 나라일수록 빨리 증가하고, 되려 선진국들은 인구감소와 이에 따른 미래성장 동력을 찾는 문제로 골머리를 싸매고 있습니다. 동시에 전세계가 공히 세계온난화와 자연재해에 따른 피해도 급증하고 있으며, 교통의 발달로 나라를 옮겨다니는 이민자들이 급증하면서 또다른 사회문제화가 진행되고 있는데, 이런 현상은 시간이 지날수록 심화되고 있어 또다른 사회의 불안요인이 되고 있습니다. 저소득층의 증가와 고령화로 인한 전반적인 건강문제와 의료비용의 증가는 또 하나의 고민거리를 안겨주고 있습니다.
기술발전은 과거에 생각하지 못한 속도로 진행되고 있고, 사회의 복잡성이 증가하면서 과거의 비교적 단순했던 사회체제가 이런 사회변화의 속도를 따라잡지 못하는 현상으로 인해 제도와 기존의 질서에 대한 불만이 높아가게 되고, 궁극적으로 이런 불만요소가 쌓이면 사회의 전반적인 안정성을 깨트릴 수 있는 위협요인이 될 수 밖에 없습니다.
이런 와중에 인터넷이 등장하면서 과거에는 없었던 수많은 새로운 서비스와 경험의 가능성이 열리고 있고, 제품과 서비스의 개인화가 보다 정교하게 진행될 수 있게 되었습니다. 소셜 미디어는 수많은 사람들의 직접적인 소통의 채널을 열었고, 소셜 미디어의 규칙은 과거보다 훨씬 강력한 투명성(transparency), 효율성(efficiency) 등을 요구하고 있으며, 이런 정신은 인터넷과 무관한 전통산업으로 파생이 되면서 새로운 세상의 규칙과 문화의 탄생으로 나타나게 될 것입니다. 이를 Sylvain Cottong 은 글로벌 문화위기(global cultural crisis) 또는 가치와 행동의 위기(crisis of values and behaviors)로 표현하였습니다.
이런 세상의 변화에서 결국 가장 명확한 것은 아이러니지만 불확실성과 변화이며, 지속적인 불확실성과 변화가 가장 확실한 세상의 변화방향이 되어가고 있기 때문에 이를 포용할 수 있는 새로운 세상의 규칙과 문화를 받아들이지 못한다면 결국 미래에 적응하기 어렵게 될 것입니다 (Certainty of Uncertainty).
이를 극복하기 위한 가장 중요한 방법론이 바로 "개방형혁신 (Open Innovation)"일 것입니다. 회사, 조직, 더 크게는 국가나 세상이 이런 변화의 물결을 담아내지 못한다면 결국 위기에 직면하게 될 것입니다. 그렇지만, 현재 우리의 생활이나 비즈니스는 너무나 급격한 변화를 견디기 어렵습니다. 이를 극복하기 위한 또 하나의 선택으로 디자인 씽킹(design thinking)을 일종의 관리 패러다임(management paradigm)으로 생활의 마음가짐과 일종의 방법론으로 이용한다면 어떨까요? 오늘은 이에 대한 글입니다.
미래의 관리 패러다임의 변화
관리 패러다임과 이론은 인류역사에 있어서 지배의 문화 (ruling culture)와 밀접한 연관성을 가지고 있습니다. 초기 농경사회에서 산업사회가 되기 이전까지는 부족과 국가의 중앙집중적인 지배구조가 가장 중요하였고, 이때에는 일사분란하게 움직이고 반란이 일어나지 않도록 감시하되, 적절한 인센티브를 통해 민심을 다스리는 것이 가장 중요한 관리 패러다임이었습니다. 산업혁명 이후에는 폭발적인 생산력 증대가 이루어지면서, 지배는 기업이나 기관 단위로 이루어지게 되며, 생산의 효율화가 가장 중요한 목표가 됩니다. 이때 생겨난 것이 매우 분석적이고 논리에 의존한 관리 패러다임으로 이런 패러다임이 현재까지도 대부분의 사회영역에 적용되고 있습니다. 그러나 이러한 패러다임은 앞으로 미래의 패러다임에는 적합하지 않습니다. 미래의 관리 패러다임은 인간중심적이면서, 투명하고, 직관적이며, 보다 즐겁고 많은 사람들이 보편타당하게 받아들일 수 있는 가치를 중시하는 방향으로 발전하게 될 것입니다.
과거에는 제품으로 통칭되는 제조업 기반의 산업이 튼튼한 밑바탕으로 작동했다면, 앞으로는 경험(experience)이 가장 중요합니다. 제품이든, 서비스든, 아니면 웹 사이트나 정부의 정책까지도 결국 소비자들이 평가를 하고, 그에 맞추어 구매나 비용지불을 하거나 투표를 하는 등의 행위로 이어지게 되는데, 평가의 근간은 전체적인 경험에 기반을 둡니다. 경험을 만들어내는 쪽에서는 경험이 가능한 효과적이고 효율적이며, 동시에 구현가능한 것이기를 바라고, 경험을 소비하는 쪽에서는 경험이 유용하고, 믿을 수 있고, 즐겁고, 욕구를 충족시켜줄 수 있는 것이기를 바랍니다. 여기에서 언급된 대부분의 단어들은 경험에 대해 문화적으로 수용이 가능해야 하는 것들이기 때문에 디자인 씽킹이나 경험디자인(experience design) 방법을 통해 문화적으로 받아들일 수 있으면서 동시에 원하는 멋진 경험을 만들어낼 수 있도록 하는 것이 중요합니다. 물론 경제적인 가치도 있으면 더욱 좋을 것입니다.
디자인 씽킹 프로세스
디자인 씽킹 프로세스에 무슨 왕도가 있는 것은 아니지만, 토론토대학의 로저 마틴(Roger Martin)이나 IDEO의 팀 브라운(Tim Brown)에 따르면 보통 이해와 정의(understand & define), 관찰과 연구(observe & research), 아이디어화와 공동창작(Ideate & Cocreate), 선택(Choose), 프로토타입과 테스트(Prototype & Test), 구현과 학습(Implement & Learn) 이라는 단계를 거칩니다.
이러한 과정은 비선형적인 특징을 가지며, 가능한 많은 사람들과의 상호작용을 해야하기 때문에 눈에 보이도록 그려내거나, 생각도 도식화를 통해서 진행하며, 스토리를 이야기하고, 역할극(role playing) 등을 통해 가능한 구체화를 많이 시켜야 합니다. 가능한 실험을 많이하고, 즉석에서 그려내는 등의 직관적인 접근을 하는 것이 좋으며, 위험부담을 하고 가능한 실패를 많이 해보고 되도록 일찍 해보는 것을 장려합니다. 사람들을 팀으로 구성할 때에도 다양한 분야의 사람들이 한 팀을 이루는 것이 좋고, 신뢰와 공감을 중심가치로 하되 가능하면 낙관적인 시각을 가지는 것이 좋습니다. 또한, 사람들이 서로 다른 생각을 하고, 다른 시각을 가지는 것을 장려하고 기존에 존재하는 프레임워크에 갖혀있지 않은지 끊임없이 의심하는 버릇을 가지도록 노력해야 합니다.
비즈니스의 디자인
이러한 디자인 씽킹 프로세스는 비즈니스 기획을 할 때에도 적용될 수 있는 매우 창의적인 방법론입니다. 특히 고객의 경험을 증진시키기 위해 전략을 짜고, 브랜드를 활용하며, 소통과 물리적인 환경을 어떻게 만들어나갈 것인지에 대해서 디자인 기법을 이용하면 도움이 많이 됩니다.
이 분야에 있어 세계 최고의 대가인 토론토 대학의 로저 마틴은 아래 그림과 같이 과거의 전통적인 비즈니스 방식과 디자인이 적용된 방식의 차이점을 비교하였습니다. 여러가지 차이점이 있지만, 문제를 풀어나가는 것 자체에 초점을 두면서, 협업과 지속적인 시도를 통한 숙달을 중시하며, 도전적인 자세와 열정을 중시합니다.
from The Design of Business by Roger Martin


서울중앙지법 민사35단독 김수정 부장판사는 A보험사가 B씨를 상대로 낸 구상금 소송에서 "B씨가 3천370여만원을 지급하라"며 원고 일부 승소로 판결했다고 24일 밝혔다.
2015년 3월 24일 B씨는 승용차를 몰고 자동차전용도로인 올림픽대로를 지나가던 중 같은 방면으로 진행하던 24t 덤프트럭에 실린 자갈이 떨어지면서 차 앞유리가 파손되는 사고를 당했다. B씨는 차 경음기 등을 이용해 덤프트럭을 4차로 위에 세우게 한 후 사고 뒤처리를 위해 덤프트럭 운전자와 연락처를 주고받았다. 당시 주변에 사고 상황임을 알리는 삼각대 등은 설치하지 않았고, 덤프트럭의 비상등과 작업등만 켜 둔 상태였다. 이때 화물트럭을 몰던 C씨가 이를 미처 발견하지 못해 덤프트럭의 뒷부분을 들이받았고, C씨는 병원으로 옮겨졌지만 숨졌다.


자가 격리자를 돕고 있는 캘거리 중국인 커뮤니티
2020-02-11 2020-02-12 관리자
신종 코로나바이러스와 관련해서 자가 격리 상태에 있는 캘거리 거주 중국인이 100여 명에 이르는 것으로 알려진다. 이들은 최근에 중국에 다녀온 사람들로서 예방 차원에서 스스로 자가 격리에 나섰다고 하는데, 후베이성을 방문하지 않은 이들도 포함되어 있다. 허난성을 방문하고 왔다는 한 엔지니어는, “자기 자신을 보호하고, 사회를 보호하기 위한 방법이다”라고 말했다.
그런데 이렇게 자가 격리 상태에 들어가게 되면 집 밖으로 나가지 않게 되므로 생활필수품을 구매할 방법이 없어진다. 한국 같으면 택배나 빠른 배송을 이용할 수 있겠지만 캘거리에서는 꿈도 꾸기 어려운 일이다. 이런 어려움을 해결하기 위한 자원봉사자들이 있다고 한다. 약 150명으로 구성된 자원봉사단이 음식물과 위생용품을 전달해주고 있다. 뿐만 아니라 공항에서 픽업하는 일과 이들이 사용한 공간을 소독하는 일도 하고 있다.


디즈니스 보드워크 빌라스, 올랜도, 현재 페이지
디즈니스 보드워크 빌라스Disney's BoardWalk Villas
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이 호텔에 대한 개요 가져오기레이크 부에나 비스타의 베이 레이크에 위치해 있으며 가족 여행에 좋은 콘도 리조트, 근처에 디즈니 할리우드 스튜디오® 있음 인기 편의 시설과 서비스 무료 WiFi
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이 콘도 리조트에는 레스토랑, 야외 수영장, 헬스클럽 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 공항 셔틀도 제공됩니다. 이 밖에 바/라운지, 풀사이드 바, 스파 욕조 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 372개의 콘도 모두 소파베드 및 전자레인지 등은 물론 무료 WiFi 및 발코니도 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 DVD 플레이어, 룸서비스, 커피 메이커 등이 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
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디즈니스 보드워크 빌라스에는 야외 수영장 및 어린이 수영장 외에 헬스클럽 및 스파 욕조도 있습니다. 콘도 리조트에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 콘도 리조트의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에는 리무진/타운카 서비스 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 콘도 리조트에는 사우나, 바비큐 그릴, 아케이드/게임룸 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 총 객실 수 - 372 층 수 - 6 야외 수영장 풀사이드 바 어린이 수영장 스파 트리트먼트룸 스파 욕조 스팀룸 사우나 무료 공항 교통편 헬스클럽 레스토랑 바/라운지 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 수: 회의 공간 프런트 데스크의 안전 금고 다국어 구사 가능 직원 24시간 운영 프런트 데스크 포터/벨보이 간편 체크아웃 ATM/은행업무 선물가게 또는 가판대 시설 내 쇼핑 세탁 시설 드라이클리닝/세탁 서비스 피크닉 공간 아케이드/게임룸 바비큐 그릴 엘리베이터 주차 대행(요금 별도) 시설 내 테니스 어린이 돌보미/활동 감독 무료 WiFi 숙박 시설 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 어린이 수영장 무료 Wi-Fi 세탁 시설 객실 내 탁아 서비스(요금 별도) 아케이드/게임룸 시설 내 놀이터 소파식 침대 전자레인지 유아용 침대(무료) DVD 플레이어 더 보기 인터넷
룸서비스 프리미엄 TV 채널 DVD 플레이어 발코니 천장형 선풍기 객실 내 온도 조절기(냉방) 에어컨 암막 커튼 전자레인지 커피/티 메이커 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워기가 있는 욕조 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) 다리미/다리미판 객실 금고 매일 하우스키핑 소파베드 무료 WiFi 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
이 디즈니스 보드워크 빌라스에는 레스토랑이 있습니다. 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 헬스클럽, 사우나 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 서핑/부기 보드 가능 근처에서 수상 스키 가능 근처에서 패러세일링 가능 시설 내 자전거 대여 시설 내 낚시 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기


최근에는 내국인과 외국인을 막론하고 부지불식간에 보이스피싱 범죄의 가해자로 전락하는 사례가 늘어나 대책이 시급하다. 국가정보원 국제범죄정보센터에 따르면 국내 청소년·대학생이 생계형 아르바이트를 구하다가 ‘고수익 알바’라는 말에 속아 넘어가는 사례가 늘고 있다. 이들은 범죄라는 사실을 제대로 인식하지 못하고 보이스피싱 범죄 조직의 현금 편취책이나 전달책 등으로 일하다가 적발되는 경우가 많다. 심지어 해외 거점 조직에 포섭돼 외국에서 콜센터 상담원으로 일하기도 한다.
한국에 들어오는 외국인들도 보이스피싱 조직에 이용당하기는 마찬가지다. 무료 한국 여행과 돈벌이를 내세운 범죄 조직의 꾐에 빠진 중국 동포(조선족)나 대만인들이 범죄 자금 인출책으로 일하는 사례도 있다. 범죄에 대한 정보가 부족하고 돈이 궁하며 중국어가 가능한 동남아인들이 범죄 조직의 하수인 역할을 맡기도 한다.
이들은 구직활동 중에 도박자금 수령 업무, 회사 채무 전달 업무 등을 맡는데 합법적인 일이라고 오판해 결과적으로 범죄 조직에 가담하는 경우가 있다. 그리고 전화번호 변작(變作·조작) 중계기가 설치된 방에서 정해진 시각에 전원을 껐다 켜기를 반복하는 일을 맡는 경우도 있다.
하지만 대부분 위챗 등 SNS를 통해 범죄 조직과 연락했기 때문에 윗선에 대해서는 전혀 모르는 경우가 허다하다. 이들은 부지불식간에 범죄에 연루돼 체포된 뒤 한국에서 수감됐다가 강제 추방되고 있다. 중국인 400여명, 말레이시아인 200여명이 수감 중이다.
사례를 보자. 조선족 A씨는 중국 옌볜 자치주에서 사업하다 부도나자 대출을 알아봤다. 이 과정에서 다른 사람이 불법 도박에서 딴 돈을 일당 20만원을 받고 배달해주는 일을 했다. 한국 대학에 유학 온 중국인 학생 B씨는 한국에 거주하는 중국인이 많이 찾는 중국어 사이트를 통해 현금 전달책 알바로 일했다. 결국 두 사람은 검거된 뒤에야 자신들이 보이스피싱 조직의 현금 수거책이란 사실을 알게 됐다.
말레이시아의 젊은 연인 한 쌍은 학비 마련을 위해 인터넷으로 알바를 찾던 중 위챗을 통해 영어·중국어가 가능하면 투자금을 회수해 송금하는 일을 할 수 있다는 말에 혹했다. 이들은 한국에 입국해 일하다가 체포됐다.
최근 들어 보이스피싱 범죄가 ‘전화 가로채기’ 앱 활용 수법 등 첨단화·지능화하고 있다. 전화 가로채기란 피해자의 휴대전화에 상담 앱을 설치하도록 유도한 뒤 금융 기관 등을 연결할 경우 가로채는 수법이다. 이런 범죄를 막으려면 대응 기술 개발과 범죄조직 색출 활동을 강화해야 한다. 특히 국민을 대상으로 한 범죄 피해 예방 활동을 적극적으로 전개해야 한다. 하지만 이에 못지않게 국민과 국내 체류 외국인들이 보이스피싱 관련 범죄자로 전락하지 않도록 막는 예방 대책 마련이 무엇보다 시급하다.
올해 들어 국정원과 금융감독원 및 은행연합회는 국내외 구직 사이트가 범죄 조직원 모집 창구로 이용되는 것을 막기 위해 범죄 예방 및 홍보 노력을 하고 있다. 예컨대 이들 기관은 국내외 5개 구직 사이트에 보이스피싱 조직이 구인광고로 포장해 조직원을 포섭하려 한 사례를 담은 배너 광고를 실었다.


결과만 놓고 보면, 국내 급여 상황에서 소포스부비르의 비용 효과성이 부족하다는 결론을 내놓기 어려울 것으로 보인다.
8만 4000달러라는 미국내 가격을 기준으로, 소포스부비르의 약가를 30% 낮춘다면 얘기가 달라진다는 게 연구팀의 분석이었다. 국내 약가 상황에선 유전자형 1형에 충분히 비용 효과성이 있다는 의미가 성립하는 것이다.
더불어 소포스부비르 + 리바비린 요법은 유전자형 2형과 3형에선, 페그인터페론 + 리바비린으로 초치료를 시작한 환자의 후속 치료제로서 비용 효과적이었다는 결과를 내놨다.
간경화 동반 환자, 소포스부비르/레디파스비르 비용 효과적
BMC Gastroenterol 2015년 8월 5일자에 게재된 해당 연구의 배경은 미국 상황이라는 단서가 붙는다. 전 세계적으로 C형간염바이러스(HCV)에 감염된 환자 수가 약 1억 7천만명으로 추산되는 가운데, 이 중 400만명이 미국 환자. 국내 유병률이 1% 수준인 것과는 비교가 안 되는 큰 규모인 것이다.
주저자인 미국 펜주립대 산업공학과 Sai Zhang 교수팀은 소포스부비르 기반 치료법의 가격이 논란이 된 상황에서, 미국내 만성 C형간염 환자를 대상으로 해당 치료전략의 비용 효과성에 주목했다.
대상이 된 유전자형도 많은 분포를 보이는 1, 2, 3형이었으며 만성 C형간염이 악화됐을 경우도 분석에 포함시켰다. 가이드라인에 권고된 투약 용량을 이용해, 그동안 발표된 임상연구를 바탕으로 비용 효과가 비교됐다.
연구를 살펴보면, 비교 대상에 닥순요법이 포함되지는 않았지만, 기존 표준치료제인 페그인터페론 병용전략에 더해 하보니나 비에키라 팩과 같은 최신 DAA가 포함됐다. 특히 이들에서는 투약 환자의 기대여명 동안 의료비용과 환자의 삶의 질 수준을 반영한 건강수명지표인 '질보정수명'(Quality Adjusted Life Years, 이하 QALY)이 계산됐다.
▲ 길리어드 C형간염 치료제 소발디(왼쪽)와 하보니.
유전자형 1형의 경우, 다섯개 치료법이 비교됐다. △ 페그인터페론 + 리바비린 + 텔라프레비르 12주 치료 후 대상 환자의 HCV RNA 수치에 따라 12주 혹은 24주간 페그인터페론 + 리바비린 병용요법을 시행 △ 하보니 12주 치료 △ 간경화 없는 환자서 시메프레비르(제품명 올리시오) + 소발디 12주 치료, 간경화 동반 환자는 24주 △ 간경화 없는 환자서 비에키라 팩에 리바비린 추가 12주, 간경화 동반 환자는 24주 △ 간경화 동반 여부에 상관없이 소포스부비르 + 페그인터페론 + 리바비린 12주 치료법이 대상이었다.
이어 유전자형 2형과 3형에선, △ 치료경험이 없는 환자 대상 페그인터페론 + 리바비린 24주 요법 △ 유전자형 2형은 소포스부비르 + 리바비린 12주 요법, 유전자형 3형 동일 요법 24주 △ 초치료시 페그인터페론 + 리바비린 24주간 유지 후 비반응군과 재발 환자에서 소포스부비르 + 리바비린 12/16주 치료를 실시하는 것이었다.
결과에 따르면, 간경화가 동반되지 않은 유전자형 1형에선 옴비타스비르 + 파리타프레비르 + 리토나비르(제품명 비에키라 팩)의 비용 효과성이 확인됐다. 반면 간경화가 동반된 환자에선 하보니가 비용 효과적인 것으로 나타났다.
관건이었던 소포스부비르 기반 치료법은 유전자형 1형에선 미국내 상당히 비싼 치료비용으로 인해 비용 효과성이 확인되지는 않았다. 그러나 주목할 점은 간경화가 동반된 유전자형 2형 환자와 유전자형 3형에선 추가 치료전략으로, 12주/16주 치료전략은 비용 효과적이었다는 주장이다.
치료비용 부담…비용 효과는 높아
이보다 앞선 작년 3월에도, HCV 치료에서 소포스부비르 기반 치료의 비용 효과성 연구 결과가 공개됐다. 해당 연구 결과에선 소포스부비르 요법이 기존 인터페론 병용치료보다 비싼 가격임을 고려해도, 비용 효과성은 80% 수준을 웃돌았다.
미국내과학저널(Annals of Internal Medicine) 3월 17일자 온라인판에 게재된 텍사스 엠디엔더슨 암센터 Jagpreet Chhatwal 교수팀의 연구 결과는 소포스부비르/레디파스비르 요법이 비용 효과성이 결코 낮지 않다는 의견이었다(doi:10.7326/M14-1336).
비용 효과와 부담수준은 환자 본인이 아닌 국민건강보험공단과 같은 제3의 지불인(Third-party payer)의 관점에서 평가된 결과다. 물론 분석에 리얼데이터가 포함되지 않아 실제 적용에는 일부 한계가 있다.
소포스부비르/레디파스비르의 비용 효과성에 초점을 맞춘 연구에는 미국에서 초치료 환자를 비롯해 치료 경험이 있는 HCV 환자를 대상으로 다양한 HCV 유전자형과 연령대, 간섬유화 진행정도가 포함됐다. 마찬가지로 기존 인터페론 기반 치료와 QALY, ICER, 5년간 항바이러스제 투약비용을 비교했다
결과에 따르면 소포스부비르/레디파스비르를 포함하는 치료법은 기존 인터페론 병용요법 대비 0.56 QALY로 나타났다. 1QALY당 5만 5400달러(한화 6260만 7540원) ICER가 증가됨을 의미한다.
또 해당 환자의 치료 경험, HCV 유전자형, 간경화 존재 유무 등에 따라 QALY당 ICER의 범위는 9700달러부터 28만 4300달러로 다양했다. 주목할 점은 소포스부비르 기반 치료가 기존 인터페론 치료와 비교해 초치료 환자에서는 비용 효과성이 83%, 치료 경험이 있는 환자에선 81%로 확인됐다.
연구팀은 "HCV 치료에서 비용 효과성을 따질 때, 무엇보다 치료에 따른 추가적인 혜택이나 궁극적인 목표를 고려해 우선순위를 매기는 것이 필요하다"고 밝혔다.
비용 효과 평가, 간경화·간암 차단 궁극적 목표 고려해야
비용 효과성은 단순히 공급가격만 따져서는 올바른 결론을 내놓기 어렵다는 게 연구를 발표한 전문가들의 주장이기도 하다. 미국 펜주립대 Zhang 교수는 "C형간염 관리전략의 궁극적인 목적은 간경변증 또는 간암으로 인한 사망을 예방하는 데 있다. 만성 C형간염 환자의 42% 정도가 간경화로 진행되며, 치료받지 않은 23%는 결국 간세포암으로까지 악화되기 때문"이라며 "완치율을 90% 수준으로 끌어올린 일부 경구용 직접작용항바이러스제(DAA) 치료전략의 강점을 고려해야 할 것"이라고 밝혔다.
이는 간경화가 한창 진행 중인 환자에서는 간이식만이 유일한 대안이 되는 현재 상황과도 결부된다.


보안 문제가 발생한 게임 사이트를 방문하지 않겠다고 응답한 비율은 한국이 65.8%로 가장 높게 나타나, 한국 응답자들이 보안 문제에 큰 관심을 나타내고 있는 것으로 조사됐다.
디지털 콘텐츠 전송 분야의 세계 선도 기업 라임라이트 네트웍스(Limelight Networks, 나스닥: LLNW)는 오늘, ‘2019 전세계 온라인 게임 현황(State of Online Gaming)’ 조사 보고서를 발표했다고 25일 밝혔다.
‘2019 온라인 게임 현황 보고서’의 주요 내용에 따르면 온라인 게임의 인기가 지속적으로 증가하고 있다. 게임 사용자들은 매주 7시간 이상 게임을 하고 있으며, 이는 지난해보다 약 20% 증가한 수치이다. 26~35세 젊은 층의 사용자들은 매주 8시간 13분 게임을 하는 것으로 나타났다.
이는 전년 대비 25% 높은 수치로, 이들 젊은 세대 사용자들이 온라인 게임 시장을 주도하고 있는 것으로 나타났다.
게임 사용자들이 직접 게임을 하지 않을 때는 다른 이들의 게임을 온라인으로 시청하는 것으로 조사됐다. 전세계 게임 사용자의 약 60%가 매주 다른 이들의 게임을 시청하고 있으며, 10%는 7시간 이상을 시청하고 있다.
젊은 층의 경우, 다른 이의 게임을 온라인으로 시청하는 것을 TV에서 전통적인 스포츠를 시청하는 것보다 더 선호했다. 실제로 18~25세의 게임 사용자들은 매주 약 4시간을 온라인에서 게임을 시청하고 있으며, 이는 전통적인 방송 스포츠 시청에 쓰는 시간보다 77%나 많은 시간이다.
이 관계자는 또 “한국 게이머들은 온라인 웹사이트의 보안에 대해 매우 우려하고 있다. 온라인 침해 사고는 매출에 즉각적이면서 장기적인 영향을 미친다. 약 66%의 게이머들은 이전에 보안 사고를 당한 사이트에서 게임을 하거나 구매하지 않겠다고 답변했다. 웹 인프라 및 민감한 고객 데이터를 보호하고, 악의적인 공격으로부터 웹 서버를 보호하기 위해 WAF(Web Application Firewall, 웹 애플리케이션 방화벽)를 사용해야 한다. 또한, CDN과 웹 애플리케이션 인프라간 통합 WAF를 사용해야 한다. WAF는 이전에 캐시(저장)되지 않은 콘텐츠만 검사하기 때문에 전반적인 콘텐츠 전송 성능이 향상된다. 아울러, 웹 인프라의 잠재적인 보안 취약성을 악용하려는 여러 악성 봇을 막기 위해 ‘봇 트래픽 완화’를 적용해야 한다. 사이트가 대규모 볼류메트릭 공격에 의해 중지되지 않도록 DDoS(Distributed Denial of Service) 보호 기능도 활용해야 한다. DDoS 공격에 대비한 보호 기능 및 성능을 최대화하기 위해 대규모 스크러빙 기능을 CDN 네트워크에 통합한 DDoS 완화 솔루션은 대규모 공격 발생 시에도 사이트 성능에 영향을 주지 않는다”라고 말했다.
마이클 밀리간(Michael Milligan) 라임라이트 네트웍스 선임 디렉터는 "온라인 게임은 플레이 시간뿐만 아니라 시청 시간도 증가하고 있다. 이에 사용자들은 빠른 온라인 성능을 기대하고 있다”라며 “게임 업데이트를 다운로드하거나, 온라인으로 팀을 구성해 경쟁하거나, 선호하는 라이브 스트리밍에서 새로운 기술을 배우거나 어떤 경우이든 상관없이 전세계의 게임 사용자들은 레이턴시(대기시간)나 속도를 늦추는 다운로드 중단을 허용하지 않는다”라고 말했다.


곡간에 쌓아 둔 양식을 허물어 푸느라고 온 나라 국민의 얼굴에 화색이 돌고 있습니다.
살림꾼은 갑자기 흉년이 왔을 때 죽을 고생을 했던 어릴 때 기억 때문에 곡간을 더 쌓아 놓고 싶습니다.
내년 봄에 일 시킬 소도 이 참에 함께 잡아 먹으며 온 가족이 용비어천가를 부릅니다. 태평성세입니다.
10명 식구가 죽을 고생할 생각을 하면 기가 막히는 사람은 가장이고 먹고 보자는 식구는 배짱이처럼 놀고 먹는 그 집안의 기생충들입니다.
국가도 교회도 가정도 원리는 같습니다.
공회는 이럴 때 이렇게 지혜를 가르칩니다.
모두가 미쳐서 환장을 했을 때 혼자 힘으로 막을 수도 없고 그렇다고 이 것은 세상 문제지 신앙 문제가 아니므로 외롭게 목숨을 걸고 설칠 일도 아닙니다. 이럴 때는 나눠 주는 것을 받은 다음, 훗날 배가 고플 때를 생각해서 비축을 합니다. 이렇게 말하니 주변에서 못된 말이 나옵니다. 현금이 아니라 저축이 안 되고 단기간에 사용을 해야 하는 조건이 붙어 있다고... 우리 인체도 잉여 영양분은 몸 속에 지방 등으로 전환 시켜 비축을 하는데 주는 것을 전환하지 못하면 세상을 살아 갈 능력이 없거나 삶을 포기했으니 이리 죽으나 저리 죽으나 그냥 내 버려 두는 수밖에 없습니다.
언젠가 나라 살림이 내려 앉고 전체가 추워 지고 배가 고파 질 때, 그 때 오늘 받은 것을 잘 활용하면 됩니다. 지금 나눠 주는 것을 쓰는 것은
받아서 쓰면 그만이라 하는데 받아서 쓰고 돌아 서면 그 돈은 없어 지나 씀씀이라는 못된 습관이 남습니다. 없던 습관이 생기고, 원래 씀씀이가 헤픈 사람이면 그 악습이 더 강해 집니다. 우리는 좋은 점이든 나쁜 점이든 한 번 행하고 나면 그 행위가 그냥 없어 지지 않습니다. 내 심신 안에 기능을 연마 시키고 그 기능은 그 다음에 더욱 잘하는 기능이 됩니다. 거지를 더 거지 노릇 잘하게 만들고, 일꾼을 더욱 좋은 일꾼으로 만듭니다.
그 돈을 내는 사람이 그 돈을 받으면 결국 마찬가지라는 반론도 있습니다. 기계는 그렇습니다. 인간은 그렇게 만들어 놓지를 않았습니다. 계모임의 원리와 같습니다. 함께 모아 한 사람씩 큰 돈을 몰아 주면 좋겠다는 선의로 시작하나 나중에는 큰 도둑이 전부 말아 먹습니다. 또 큰 돈을 쥔 그 심리가 들어 인간에게 허영을 심습니다. 그래서 성경은 불로소득은 절도로 봅니다. 나를 위해서라도 구제금은 폭탄 다루듯 해야 합니다.
악습은 10배 이상의 전파력과 번식력을 가지고 있습니다. 역사상 최초로 온 국민을 상대로 풀어 봤습니다. 앞으로는 걸핏하면 전 국민을 상대로 풀어야 합니다. 풀어라고 난리가 날 것입니다. 한 눈에 봐도 90%는 받지 않아야 맞고 10% 정도는 줄 수 있다고 보이는데 90%의 일꾼들까지 눈을 뒤집어 놓았습니다. 가난하고 못살던 나라의 본성은 쥐어 짜면서도 모아 두는데 수천 년 눌러 놓았던 무저갱을 열어 버렸습니다.
조삼모사라는 말이 있습니다. 나름대로 똑똑한데 아침 사료를 먼저 하나 빼어 모든 원숭이들을 발끈하게 만듭니다. 그리고 저녁 사료를 빼어 아침에 주겠다니 원숭이들은 자기들 데모가 먹힌 것에 심리적으로 승리감을 느끼며 그 순간 면밀한 계산력을 덮습니다. 소경 제 닭 잡아 먹기라는 말이 그냥 나온 것이 아니고 조삼모사에 원숭이가 정말 원숭이들의 데모였을까? 인간인데 수준이 짐승일 때 갖다 붙이는 돌려 차기입니다.
교회도 이렇게 찔러 보면 먹힙니다. 서부교회를 비롯하여 공회들도 이렇게 흥청망청 내려 앉고 있습니다. 하물며 세상이겠습니까? 백 목사님의 명언을 모아 소개하면 좋겠는데 귀신들이 천하를 집어 삼키려는데 길목을 막는 그 분의 보배로운 말씀이 자유롭게 전해 지도록 두겠습니까? 교회의 울타리를 열어 세상이 밀고 들어 와서 점령을 하게 만드는 것이 나팔재앙과 대접재앙의 6번째에 나오는 유브라데가 무너 진 상황입니다. 이 문을 열 때 서부교회가 제일 앞에서 막아야 할 사안인데 이들은 만리장성의 문을 몽고에게 열어 준 역적들처럼 내응을 했습니다. 나머지야 남의 일이니 말할 것도 없고. 소수의 눈을 뜬 이들만 발을 동동 굴렀습니다.
"곡간에 쌓아 둔 양식을 허물어 푸느라고 온 나라 국민의 얼굴에 화색이 돌고 있습니다.
국가도 교회도 가정도 원리는 같습니다."
국가가 일반가정이나 회사와는 경제주체로서 성격이 전혀 다르다는 것을 모르고 쓰신 글인 듯 합니다.
국가는 불경기에는 적자예산을, 호황기에는 흑자예산을 편성해서 국가 전체 화폐를 늘였다 줄였다 하는 발권력을 가진 단체입니다.
수입이 없으면 굶거나 망하는 일반가정이나 회사와는 다르다는 거지요.
잘 모르는 세상 얘기는 섣불리 하지 않는게 자타의 구원에 유익이 된다는 진리는 강단에 선 목회자에게나 이 홈에게나 같이 적용되어야 할 듯 합니다.
잘 모르는 세상에 성경을 적용할 수 없다면 진리가 아닐겁니다. 세상을 몰라도 성경에서 배운 내용은 적용할 수 있습니다. 세상 무식한 시골노인이 농사 지어본 경험으로 공산주의 망할거라고 예상할 수 있듯이요.
불로소득은 망하는 일이고, 한명 죽더라도 다음해 심을 씨앗은 남겨 놓는 것이 지혜롭다는 것은 성경까지 안가도 자연계시로 충분히 알 수 있습니다. 그래도 안망한다면 하나님께서 더 크게 칠려고 준비중인데 짧은 우리 눈으로 보자니 그런줄 착각하는 거겠죠.
"잘 모르는 세상에 성경을 적용할 수 없다면 진리가 아닐겁니다." 이 말은 참으로 무서운 말입니다. 이 말은 선무당에게 사람 잡는 칼로 쓰이는 말입니다. 학생께서 하시는 말씀대로라면 성경에 능통한 학생은 학교에서 공부를 하지 않아도 전교 수석은 따논 당상이겠군요... 성경만 적용하면 잘 모르는 세상 이치도 저절도 알게 될테니까요....
놀고 먹거나 남의 땀을 먹고 살려는 것은 성경 진리로도 잘못이고 불신자의 자연 양심으로 봐도 잘못 된 것이라 생각합니다. 불교 유교인도 불로소득은 아주 반대합니다. 그런데 귀신이 세상의 도덕 윤리 철학 종교를 모두 뒤집어서 불로소득을 아름답게 만들어 가고 있습니다. 이런 세상을 우리는 점점 더 어두워진다고 하겠습니다.
세상이 어두워져서 불로소득에 모두 환호를 한다면 세상의 도덕가 양심가 지성인들이 나서서 이런 것은 안 된다고 해야 세상이 비록 불신 세상이라도 정상일 듯합니다. 그런데 세상이 전부 그런 일을 좋아 한다면, 믿는 사람은 성경에서 불로소득은 불한당인 귀신이 뒤에서 부추긴 것을 알기 때문에 불로소득은 좋지 못하다! 이렇게 불신자를 가르칠 수 있어야 등불을 켜는 일이 될 듯합니다.
공부를 잘 하든 못 하든, 무식하든 유식하든, 남이 흘린 땀을 얻어 먹으려는 것은 조심을 시켜야 한다고 말을 하는 학생에게 '공부하지 않아도 수석한다는 말이냐?' 이렇게 반론하는 것은 수원 쪽의 한신대 신학자들이 가르치거나 이 나라에 뿌려 놓은 반기독교적 언행일 듯합니다. 제 설명이 지나 친 것인지 윗 글의 지적하신 분이 지나 친 것인지 서로가 좀 생각을 해 보면 좋겠습니다.
말꼬리 잡기 같이 되는 것 같아서 망설이다 답글을 남깁니다. 원글이 '공부를 잘 하든 못 하든, 무식하든 유식하든, 남이 흘린 땀을 얻어 먹으려는 것은 조심을 시켜야 한다'를 말하고자 했다는 걸 제가 몰랐을까요? 제가 적은 글의 취지는 '원글의 의도도 알겠고 그 의도에도 어느 정도 동의를 하는데 예를 잘못 드셨습니다. 남을 지도하고자 하는 사람은 본인이 정확하게 아는 게 아니라면 언급을 조심해야 합니다 '라는 것입니다.. 그 글에 학생이라는 분이 답한 글이 제 눈에는 '성경을 잘 알면 세상 만사를 알 수 있다'라는 것처럼 보여졌고 그건 대단히 위험하다 싶어 한 말입니다.
제가 고2 때 백 목사님게서 순교하셨는데 아직도 그 분 설교를 제 인생에서 최고의 설교로 인정하는 것은 그 분의 설교말씀에는 피와 성령과 진리 외에 잡된 것이 하나도 없어서 입니다.
외부의 유명 목사님들의 설교를 들어보면 유명인과 관련된 온갖 예화나 세상 돌아가는 얘기들이 많이 나오는데 인터넷으로 검색해보면 예화라는 것의 대부분은 유언비어 수준의 것들이거나 태반이 지어낸 이야기들인 것을 확인할 수 있습니다,
그리고 지금 세상이 정보가 차고 넘쳐서 금방 엉터리임이 확인되는 세상 얘기를 아무렇지도 않게 하기도 합니다. 그런 설교를 듣다 보면 저도 인간인지라 목회자에 대한 존경이 조금은 떨어지기도 합니다. 그래서 이 홈에 잘 모르는 세상 얘기는 하지 말았으면 하고 당부드리는 것입니다.
그리고 한신대를 언급하시는데 백 목사님 조차도 이단 정죄를 쉽게 하지 않으셨던 걸로 배웠는데 이 홈에 오시는 분들은 참 쉽게 좌파니 자유주의 신학이니 한다고 느껴져서 씁쓸하네요
담당a
백 목사님 설교록을 좋게 받는다니 저와 입장이 같습니다.
한신대 신학과 이념과 행위가 일제 때 발생하며 해방 후 오늘까지 이어 진 면면을 살펴 보시면 좋을 듯합니다.
설교록에는 목사님이 '목회' 설교록이라 이름을 굳이 붙인 이유가 있습니다. 목사님과 설교록과 공회는 세상의 정권을 잡거나 교회 이름으로 세상의 일부가 되어 활동은 하지 않으나 세상을 세세히 훑고 파악하며 대처해 왔습니다. 지금 윗글을 적은 분은 성경을 함께 읽고 한 사람은 예수는 구주가 아니라는 여호와의증인이 되고 우리는 예수는 구주며 하나님이라 하는 것처럼 설교록 5천개 테이프를 두고 그런 대화를 하는 듯합니다.
이 연구소의 단점은 수도 없이 많으나 최소한 윗글에서 말씀하신 부분 중 '피와 성령과 진리 외에 잡된 것이 하나도 없어서'라 하신 면은 윗글과 견해를 달리 하며 '유언비어 수준의 것들이나 태반이 지어 낸 이야기들'을 설교록에는 한 없이 담고 있습니다. 그리고 그 모든 설교록의 타이핑과 교정과 출간과 연구와 소개 과정에 이 연구소는 중심이며 최소한 이런 면에 있어서는 누구든지 일단 이 연구소에 먼저 물어 보는 것이 실수를 줄인다고 봅니다.
윗 글과 같은 주장은 6년 전에 수도권에 있는 공회 중심 교회의 공식 회의에서 우리 나라 좌파의 최고 대열에 올릴 학자를 포함하여 설교록 전문가들과 녹음을 남겨 두며 토론한 기록이 있습니다. 그 때 좌파 계열을 공회 내에서 대변하는 분과 그 교회 교인들이 거의 다 윗 글처럼 말씀을 하셨습니다. 그런데 그 발언은 전부 틀렸습니다. 지금 그 곳에서 그 때 이야기를 당시 현장에서는 자존심 때문인지 아니면 외곬 사상이나 소망 때문에 그렇게 발언을 했는지 내막은 모르겠으나 좌파 발언을 쏟아 놓으셨으나 지금은 다시 그 말을 재론하지 않고 있습니다. 이 글을 읽고 지금이라도 글을 적고 싶으면 자리를 따로 마련해서 마음껏 적게 해 드리고 싶습니다. 그 분들은 설교록에 백 목사님이 그런저런 세상 이야기를 하지 않았다는 등의 단언부터 모두 틀렸고, 그 분들은 평소 그렇게 양심을 강조했는데 당시 그 분들의 양심은 정말 이해하기 어려웠습니다. 임진왜란에 M16 소총으로 왜군을 물리쳤다는 기록이 난중일기에 있다? 이 정도의 발언들이었습니다.
윗 글의 중심은 전부 이해합니다.
그러나 현재 우리 주변의 소위 좌파, 진보, 종북, 평양, 시민운동, 반핵 등의 활동을 하는 언행은 과거 80년대까지는 공회 신앙을 모르는 이들의 세상적 소신 정도에 그쳤는데 지금은 그런 언행이 공회를 떠나 칼빈주의 5백년 기독교의 일반 정통 보수 교파의 입장과도 정반대가 되어 현재는 이 연구소에서 굳이 논할 것도 없이 고신 합동 심지어 통합까지도 대세는 그런 언행을 격렬히 반기독교적이라고 반대하고 있습니다.
신사참배를 반대한 주기철 손양원은 피와 진리와 성령에 붙들려 목회만 하지 왜 일본의 조선 통치에 항거하며 세상 속으로 들어 왔던가? 현재 윗글의 입장을 읽으며 이런 반론을 제기해 봅니다. 한국 교회 대부분은 교회를 활용해서 독립운동을 하고자 했습니다. 한신대 계열의 현재 좌파 배후가 된 자유주의 신학은 독립운동은 고사하고 일제 말기까지 친일파 중에서도 가장 격렬한 앞잡이들이었습니다. 그들이 해방 후에 갑자기 한국에서 예수님이 물 위에 걸어 갔을 리가 없다며 신학적 자유주의를 외치고 세월이 조금 지난 뒤에는 반미만 하면 출애굽한 모세가 된다며 선동을 했습니다. 그리고 공회는 거의 모든 보수 교단들이 이런 선동에 제대로 대꾸하지 않고 오히려 동조적인 자세를 보일 때 그런 선동을 크나 큰 귀신이라고 외쳤었습니다. 설교록에 기록이 너무 많고 이 곳에 오는 이들은 적어도 이런 인식에는 별 차이가 없다고 생각해 왔습니다.
이 곳은 타 종교나 세상과 논쟁을 타 교단 사이트에 맡기고자 했습니다.
이 곳은 기독교 내에서 한신대와 교리 논쟁을 하는 것도 타 교단 사이트에 맡기고자 했습니다.


MTV는 ‘소셜 익스프레스’의 인수를 통해 올해 3분기중에 처음으로 소셜 게임을 내놓고 이어 인디 게임 개발자들을 위한 게임 퍼블리싱 플랫폼도 내놓을 방침이다.
MTV네트웍스의 주디 맥그래쓰는 공식 발표 자료를 통해 “소셜 게임 분야는 소셜 미디어 분야에서 가장 폭발적인 성장세를 보이고 있는 분야 중 하나”라며 “소셜 익스프레스의 인수가 MTV에 새로운 성장 분야에서 강력한 경험과 노하우를 제공하게 될 것”이라고 말했다.
MTV에 인수된 소셜 익스프레스는 향후 ‘닉켈로디언 디지털’과 통합 운용될 것으로 보인다. MTV는 이미 애딕팅게임즈닷컴,쇼크웨이브닷컴,닉닷컴 게임즈,닉다섬아케이드,게임트레일러 등 게임 사이트를 운영하고 있는데 순방문자(UV)가 2천2백만명에 달할 정도로 인기를 끌고 있다. 소셜 익스프레스의 인수를 통해 닉켈로디언 키즈앤 패밀리 그룹의 게임 사업에 더욱 힘이 실릴 것으로 보인다.
그렇다면 MTV,ESPN 등이 소셜 게임 분야에 진출하려는 이유는 무엇일까.
우선 가장 큰 이유는 소셜 게임 분야의 놀라운 성장세 때문이다. AD위크 보도에 따르면 오는 2012년 미국 소셜 게임 시장은 21억8천만 달러 규모에 달할 것으로 예상된다. 소셜 게임 광고 시장도 1억2천4백만 달러에 이를 것으로 보인다. 게임 사용자도 계속 증가세다.
현재 미국 인터넷 사용자의 22%가 케주얼 게임을 즐기고 있는데, 오는 2012년에는 소셜 게임 사용자가 2009년의 4천7백만명에서 7천9백만명으로 증가할 것이란 예상이다.
TV시청자들의 인터넷 사용이 증가하는 것도 방송사들이 인터넷 사업을 강화하고 있는 이유다. 최근


아산 우리은행은 13일 아산 이순신체육관에서 열린 2017~2018 신한은행 여자프로농구 부천 KEB하나은행과의 경기에서 74-69로 승리했다. 4쿼터 막판까지 승패를 알 수 없었던 이날 경기는 박혜진의 대활약으로 인해 우리은행이 미소를 지었다.
하이라이트 필름은 4쿼터 중반, 김정은의 손에서 나왔다. 김정은은 경기 내내 부진을 겪었다. 4쿼터 중반까지 그의 존재감은 찾아보기 힘들었다. 그러나 김정은은 왼쪽 사이드 코너에서 흐름을 뒤바꾸는 3점슛을 터뜨렸다. 이 3점슛으로 우리은행은 분위기 반전에 성공하며 KEB하나은행에게 짜릿한 역전승을 거뒀다.
경기 후 위성우 감독은 “정은이가 자유투를 모두 넣으면 빼려고 했다. 근데 2구가 안 들어가면서 데드볼이 되지 않았다. 인플레이 상황에서 정은이의 3점슛이 터지더라. 신의 한 수 였던 것 같다. 다시 생각해보면 참 신기한 일이다(웃음)”며 웃음 지었다.
이어 위성우 감독은 “챔프전보다 힘든 경기였다. 3연승한 것도 반등의 기회라고 생각 한다. 잘한 건 잘했다고 얘기해주고 싶다. 월등한 전력도 아닌데 어려운 경기를 묵묵히 이겨내 준 선수들이 고맙다. 뒷심을 발휘해 준 것도 승리의 요인이었다”고 말했다.
그러나 이날 KEB하나은행의 저력도 만만치 않았다. 경기 막판까지 KEB하나은행의 승리를 점치는 사람들이 많았을 정도였다. 위성우 감독은 “준비가 잘된 팀이다. 하루 쉬고 이렇게 좋은 경기를 할 수 있다는 건 대단하다. 재밌는 경기였다”며 KEB하나은행의 플레이를 칭찬했다.
끝으로 위성우 감독은 “아직 우리 팀이 완벽하다고 생각하지 않는다. 선수들이 정확한 포지션을 찾아야 한다. 빅맨이 없기 때문에 체력적인 문제도 많다. 이번 시즌은 계속 이렇게 가야 하지만, 해결법을 찾아보겠다”고 말하며 인터뷰를 마무리 했다.
반면, KEB하나은행의 이환우 감독은 “선수들이 끝까지 열심히 해줘서 고맙다. 이번 경기의 패배는 온전히 내 탓이다. 너무 안정적으로 끝내려다 보니 선수들의 집중력을 떨어뜨렸던 것 같다”고 자책했다.
이어 이환우 감독은 “선수들과 경기 전 미팅에서 최선을 다해보자고 주문했다. 어린 선수들이기 때문에 베테랑이 많은 우리은행에게 심리적으로 밀릴 수도 있다고 생각 했다. 정말 잘해줬고 내 판단이 실패한 것이다. 선수들은 정말 잘해줬다”고 말했다.


참여자는 소비량과 거래량에 따른 인센티브를 받는다. 에너고 시스템도 복잡하지는 않다. 태양광발전으로 생산된 전기는 마이크로그리드 저장시설에 보관하면서 스마트 미터에 기록된다. 소비자와 공급자는 하나의 시장에서 경쟁입찰을 진행하고, 스마트 계약에 의해 거래가 승인되면 저장된 전력을 공급받고 판매된 전력량 내역은 분산 장부에 기록된다. 이들은 호주와 태국, 필리핀, 말레이시아, 싱가포르 등으로 확장하고, 획득한 토큰으로 전기차 충전을 할 수 있는 시스템도 개설하기로 했다.
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금융자산 투자설계 - 바이너리옵션 자주 있는 질문 2019
우리나라는 벤처투자에 따른 회수경로를 대부분 IPO에 의존하고 있는 실정이다. 그러나 IPO 소요기간이 증가함에 따라 제3의 대안적 회수채널의 확보가 시급한 상황이다. 통계적 확보가 가능한 벤처캐피탈의 회수시장의 예에 따르면, 코스닥 IPO는 2000년대 초반 이후 크게 활성화되지 않고 있고, M&A를 통한 회수는 활성화가 더딘 상황이다. 예컨대, 회사설립 후 IPO까지의 소요기간은 VC투자기업은 11.9년, VC미투자기업은 19.9년으로 장기화되고 있고, 2013년말 기준 전체 회수유형 중 IPO는 15.7%, M&A는 0.3%에 불과하다. 이에 따라 전통적인 회수경로인 IPO와 M&A 외 제3의 대안으로서 비공개주식 유통플랫폼(private secondary market platform)의 필요성이 증대하고 있다. 그리고 이는 회수시장에서 M&A의 비중이 큰 미국 등의 글로벌 벤처캐피탈 시장에서도 동일하게 관찰되는 추세이다.
시가총액 상위 종목이 바이오 업종에 집중된 것도 코넥스 시장의 고질적인 문제라는 지적이다. 지난 28일 기준 올해 코넥스 시장 시가총액은 6조2504억원으로 지난해 4조9081억원에 비해 27.3%가 증가했지만 일부 바이오 종목 주가가 급등한 영향이 크다. 툴젠(6437억원), 지노믹트리(4394억원), 노브메타파마(3376억원), 엔에스컴퍼니(2167억원), 카이노스메드(1877억원) 등 5개사가 차지하는 비중은 코넥스 전체의 약 30%에 달한다. 거래대금 기준으로는 상위 5개 종목이 전체의 60%를 차지하는 등 비트코인 p2p 거래 방법 쏠림 현상이 극심하다. 그것은 100 %의 주장은 그것을 정당화 할 수없는 사람들에 의해 만들어진 것을 주목하는 것은 흥미 롭습니다.
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신형 벨로스터는 전 모델에 후륜 멀티링크 서스펜션을 적용하고 1,000~2,000rpm에서 최대 토크를 발휘하는 터보 엔진을 기본 장착해 저중속에서의 순간 가속력 등 실용영역 성능을 강화시켰다. 실시간 운전상황에 따라 적합한 드라이빙 모드(스포츠, 노말, 에코)를 자동으로 바꿔주는 스마트 시프트를 현대차 준중형 최초로 기본 적용해 운전자가 별도의 조작 없이도 최적의 주행 모드를 이용할 수 있도록 했다.
다운사이징 터보 엔진과 7단 DCT를 기본 장착한 1.4 터보 모델은 13.1 km/ℓ의 연비와 가솔린 2.4 엔진 수준의 최대 토크(24.7Kgfㆍm)를 달성해 일상 속 드라이빙에서 최상의 만족감을 느낄 수 있는 주행 성능 밸런스를 갖췄다.
1.6 터보 모델은 수동변속기를 기본 장착하고 현대차 최초로 오버부스트 기능을 적용해 2,000~4,000rpm 구간에서 최대 토크를 넘어서는 파워풀한 드라이빙을 할 수 있도록 했다.(최대 토크 : 27.0Kgfㆍm, 오버부스트시 : 28.0Kgfㆍm)
모든 1.6 터보 모델에는 순간토크, 가속도, 터보 부스트압 등을 실시간으로 보여주는 디지털 퍼포먼스 게이지를 기본화하고, RPM 게이지를 형상화한 1.6 터보 전용 컴바이너 타입 헤드업 디스플레이(HUD), 추월 등의 상황에서 일시적으로 스포티한 주행성능을 높이는 ‘DS(Drive Sporty) 모드’와 패들시프트를 적용한 1.6 터보 전용 7단 DCT 등 운전의 즐거움을 더할 요소들을 탑재했다.
수동변속기 모델에도는 국내 최초로 모든 옵션을 적용할 수 있도록 구성했다.
신형 벨로스터의 디자인은 1세대의 특징이었던 센터 머플러와 1+2 도어 비대칭 디자인을 계승하면서도, 역동적인 쿠페 스타일의 외관과 운전자 중심의 실내 등 파워풀한 주행성능에 걸맞게 스포티함을 강조했다.
또한 현대차는 투톤 루프를 추가비용 없이 선택사양으로 제공하고(투톤 루프 적용 외장 컬러 限) 라디에이터 그릴 및 프론트 범퍼, 휠, 리어 머플러 및 범퍼, 슈퍼비전 클러스터 등에 모델별로 차별화된 디자인 요소를 적용했다.


인천공항이 2017년 5월12일 약속했던 1만명 정규직 전환을 마침내 구체적으로 실현하기에 이르렀다. 인천공항은 특히 소방대와 보안검색 관련 분야의 약 3000명을 직접고용 대상으로 발표했다. 국민의 생명·안전과 밀접한 관련이 있는 분야라는 인식이 이러한 결정으로 이어졌다. 여러 내우외환으로 번잡한 상황 속에서나마 참으로 반가운 소식이다.
우리 사회에서 비정규직 문제는 최저임금 문제와 아울러 국민의 기초적인 생계를 위협하면서 삶을 불안하게 만드는 주요 원인들이다. OECD에 가입한 지 20년이 넘었는데도 국민의 삶이 안정을 찾지 못하는 주된 원인 가운데 하나이다.
혹자는 인생무상을 이야기하면서 무상한 세상살이에 어찌 안정을 추구하느냐고 타박할 수도 있을 것이다. 불교에서도 제행무상을 이야기할 뿐만 아니라, 그리스도교에서도 세상의 덧없음을 이야기하는 성서 구절은 많고도 많다.
그러나 필자를 포함해서 범부들이 대다수인 일반 국민들에게 제행무상을 이야기하면서 삶을 초탈하라고 요구하는 것은 비현실적이다. 맹자의 말씀대로 일반 국민들의 수준에서는 안정된 재산이 있어야 안정된 마음이 있을 수 있다.
물론 어느 정도의 재산이 안정된 삶을 사는 데 필요한 것인지는 간단하게 답할 수 없다. 누구나 어렸을 때 접하였다고 할 톨스토이의 “사람에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가?”라는 우화에서는 인간의 지나친 탐욕을 꾸짖으면서 소욕지족의 삶을 권한다.
그러나 소욕지족이라고 하더라도 사회 속의 존재로서 다른 사람들과 더불어 사는 가운데 인간으로서 최소한의 품위를 유지할 수준은 충족시켜야 한다. 인간은 사회적 존재다. 한 사회 안에서 어떤 사람은 안정된 삶을 누리는 반면에 다른 사람들은 평생을 불안정한 삶 속에 허덕인다면 그 사회가 건전한 사회라고 할 수 없다는 것은 자명하다. 생활의 안정은 절대적인 부의 총량도 중요하지 않은 것은 아니지만, 하나의 사회 구성원들 사이에 상대적 안정성이 얼마나 차이가 나는지도 중요한 의미를 지닌다. 가령 부탄과 같이 대다수의 국민들이 엇비슷하게 가난을 공유하고 있는 사회보다 빈부의 불평등이 심각한 우리 사회가 더 심각한 문제를 안고 있다고도 할 수 있다.
명나라 묘협(妙叶) 스님의 ‘보왕삼매론(寶王三昧論)’에 “이익을 추구할 때 분에 넘치는 것을 바라지 마라. 이익이 분에 넘치면 어리석은 마음이 반드시 움직이게 된다(見利不求霑分, 利霑分則癡心必動)”라는 가르침이 있다. 욕심스럽게 이익을 추구하며 인간성을 잃어가는 오늘날의 세태에 대한 경고라고 하겠다. 정작 이익을 왜 추구하는지에 대해 생각 없이 흘러가는 세태가 안타깝다.
인천공항의 정규직 전환을 전환점으로 하여서, 비정규직을 양산해서라도 기업의 이익을 극대화하려는 풍조가 사그라지기를 바란다. 물론 세계 자본주의 시스템 속에서 나 홀로 인간다움을 지켜가려는 노력이 과연 생존력이 있을지 걱정스럽기도 하다. 또한 지구촌의 일원으로서 우리나라보다 가난한 나라 사람들의 상황을 개선하기 위하여 실질적 노력을 경주해야 한다. 예컨대 지금도 여전히 아프리카에서는 매해 말라리아로 수십만의 목숨이 사라지고 있다. 열악한 주거환경과 위생환경 탓이다. 또한 같은 민족으로서 지척에서 생필품과 의약품이 없어서 온갖 고난을 겪고 있는 북한 동포들도 있다. 핵무기 개발에 대한 제재와는 별도로 인도적 차원에서 어떻게든 그들을 도와야 한다. 요컨대 정규직 전환의 확산과 더불어 생존경쟁의 정글 속에서 인간다움을 지켜내려는 노력이 확산되기를 바란다. 지켜볼 일이다.


전설의 로마 황후 포 페아 (Roman Empress Poppea)는 당나귀 우유를 목욕 시켰습니다. 여성은 오늘 그와 같은 멋진 본질을 포기해야합니다. 그러나 그들은 향수의 선반에서 오래된 목욕하는 로마인조차도 시기심으로 퇴색 할 것 같은 추가 선택을 발견합니다. 오일과 진주는 종종 비싸지 만, 그들의 향기가 일상 생활을 잊어 버리게 만듭니다.
욕실 제품은 욕실에 고급 스러움을 선사합니다.
슈퍼마켓의 거품 욕조는 경제 기적의 해에 퇴폐 현상의 전형으로 오늘날 목욕 화장품의 신데렐라입니다. 거의 모든 주요 화장품 회사들이 입욕 범위로 제품 범위를 반올림합니다. 그 중에는 특별히 다른 것들이 있습니다. 천연 화장품 제조업체는 통제 된 재배에서 풍부한 영양, 향긋한 에센스를 제공합니다. 멋진 과일과 고전적인 꽃 냄새가있는 풍부한 목욕 라인은 전통적으로 영국 화장품 회사의 구색에 나타납니다.
할머니의 옛 목욕 소금 - 약간 병적 라벤더 또는 밀폐 유리 병의 계곡 향기의 백합 섬세한 파스텔 결정 - 향수 기뻐. 이것의 현대적인 변형은 피부가 부드럽게 될 때까지 그들이 분출 목욕 물에 던져 화려한 반짝이는 구슬 그리고 그들은 콘텐츠 자체 영양, 자신의 향기를 제공합니다. 피나 콜라 다 (Pina Colada) 유리를 위해 이미 떠있는 악어와 팽창성 남해 (South Zealand) 섬이있는 욕조 플러그가있는 친구 입욕 용 재미있는 선물 아이디어.


지난 12일 대만의 우방국이었던 파나마가 전격적으로 대만과 단교하고 중국과 수교하면서 대만은 분노와 충격에 빠졌다. 대만은 1912년 중화민국 시절부터 파나마와 수교를 맺고 107년간 공식관계를 유지해 온 최장기 수교국이자 지난해 6월 차이 총통의 첫 해외 순방국이었다.
22일 대만 현지 매체의 보도에 따르면 파나마는 대만과 국교 단교 2주 전 4명만이 중국과의 수교 방침을 공유하며 극비리에 협상을 벌인 것으로 나타났다. 대만 정부는 단교 4시간 전에 루이스 미구엘 힌카피 파나마 외교차관으로부터 “그런 내용은 들어본 적 없다”는 통보를 받았다. 파나마는 대만에 단교 선언 40분 전 서면으로 이를 통보하고 곧바로 중국과 수교했다. 중국은 수교 직전 파나마 항만에 10억 달러(약 1조1245억 원) 투자를 약속했다.


어느 퀴즈 사이트의 문제가 "무지개, 아지랑이는 빛의 어떤 현상인가?"였는데 답은 굴절로 되어있었습니다. '무지개는 굴절, 아지랑이는 산란', 이런 식의 주입식 피교육자로서는 굴절과 산란의 정확한 개념을 잘 모르겠는데, 이 문제의 경우 산란은 답이 될 수 없는지요? 자세한, 그리고 쉬운 도움말 부탁합니다. 안녕히, 고맙습니다.
구겨넣기(주입), 외우기(암기) 따위는 과학의 적이지요.
우리 눈의 망막에 빛이 닿으면, 신경을 통해 뇌가 그 신호를 받습니다. 그때 우리는 무엇인가를 본다고 느끼는 것입니다. 빛이 어떻게 생겨나서 어떻게 나아가건, 그 과정이야 어찌 되었건, 마지막으로 눈에 들어가는 빛살 방향들로 하여 망막에 어떤 꼴이 맺히는 것입니다. 그 빛살 방향들이 어떤 꼴몬에서 나온 빛살 방향들과 같다면, 그 꼴몬이 거기 없을 지라도 우리 눈에는 거기에 그 꼴몬이 있는 것처럼 보입니다. 거울에 비치는 꼴몬이 쉬운 본보기입니다. 거울 유리 안쪽(이라 여기는 곳)에는 참일, 공간과 꼴몬이 있을 수 없지만, 우리 눈은 거울 유리에서 되비쳐 나오는 빛살 방향 때문에 거울 안쪽 공간에 꼴몬이 있는 것처럼 봅니다. 홀로그래피도 그러한 바탈가리입니다.
꺾임(굴절)
이란 매질이 바뀜에 따라 나아가던 움직결의 방향이 꺾이는 것을 일컫는 것입니다. 꺾이는 까닭은 매질에 따라 움직결의 빠르기도 바뀌기 때문입니다. 빛이 공기에서 유리 렌즈로 들어갈 때나 나올 때 꺾이는 것은 공기(빠름)→유리(느림)→공기(빠름)로 바뀌기 때문입니다. 내리쬐는 햇볕에 데워진 땅거죽은 또 그 위의 공기를 데웁니다. 데워진 공기는 부풀어 부피가 늘어나므로 그것이 받는 뜰힘도 커져, 위로 떠오릅니다. 그렇게 뭉게뭉게 떠오르는 성긴 매질의 공기들을 지나는 빛은 이리저리 조금씩 꺾이게 됩니다. 그래서 여느 때는 잘 안 느껴지던 공기의 있음새가 꿈틀꿈틀 드러나는 것입니다. 이것이 아지랑이입니다.
무지개를 위해서는 조금 더 겹지게 풀어나가야 할 듯합니다(그림을 그려가며 풀어야 쉬운데...). 수많은 작은 물방울이 살핌이 앞에 넓게 퍼져 있고, 살핌이 등 뒤에에서 해가 비칠 때를 생각하시기 바랍니다. 그리고 그 물방울들을 돋보기 따위로 키워 본다고 칩시다. 물방울에 비스듬이 들어가는 빛살들은 들어갈 때 꺾이고 물방울 소옥 맞은 편에서 되비친 뒤이, 빠져 나올 때 또 한번 꺾입니다. 물론 꺾임률은 결너비에 따라 조금씩 다릅니다. 수많은 물방울들에 거의 나란히 들어간 햇살들은 그렇게 결너비에 따라 조금씩 다른 모치로 되비쳐 나오게 됩니다. 따라서 물방울들은, 여러 빛깔이 겹쳐서 하얗던 햇빛을 결너비에 따라 다시 여러 빛깔로 갈라놓습니다. 햇살을 등진 살핌이의 눈에서 같은 모치에 있는 물방울들의 모임(집합)은 동그라미를 이루고 있기 때문에, 살핌이는 같은 빛깔의 동그란 띠를 보게 됩니다. 그 동그라미 바깥 조금 큰 동그라미 띠는 살핌이 눈과의 모치가 조금 큰 데 있는 물방울들의 모임에서 되비치는 조금 다른 빛깔의 햇살입니다. 이렇게 동그라미 반지름에 따라 이잇달아 달라지는 빛깔띠가 보입니다. 그러나 보통 비 온 뒤이에 보이는 무지개는 동그라미 무지개에서 위쪽 어섯만 볼 수 있을 뿐입니다. 아래쪽은 땅에 가려 버리니까요.
흩어짐/흩뜨림(산란)


최근 부산에서 하룻밤 새 10대 청소년 3명이 잇따라 투신자살하는 충격적인 사건이 발생했다. 그 중 한 명인 여중생의 유서에는 “저 죽어요. 사랑하는 사람과 이별해서 숨 쉬는 것조차 싫어요. 엄마 아빠 미안해요”라고 적혀 있어 듣는 이의 안타까움을 더하고 있다.
어린 소녀가 자살을 결심하기까지는 좀 더 복합적인 이유가 있었겠지만, 유서에 적힌 내용으로 보아 이성친구와의 이별이 꽃다운 나이에 몸을 던지게 된 결정적인 계기가 됐다는 사실을 알 수 있다.
아직 판단력이 미숙한 청소년들의 이성교제는 이별을 겪을 때 서운한 감정을 못 이겨 우울증을 유발하기도 하고, 급기야는 꽃을 다 피우지도 못한 10대의 어린 청소년들을 죽음으로 몰고 가기도 한다. 또 10대 미혼모 등으로 이어질 수 있다는 점을 상기해 본다면 청소년들의 바람직한 이성교제에 대한 지도가 절실한 시점이다.
충동적이고 감정의 기복이 심한 사춘기 청소년들의 이성교제는 주변의 지속적인 관심이 절대적으로 필요하다. 이성에게 호기심이 많아지는 사춘기가 되면 부모는 자녀의 이성교제에 대해 간섭하기 마련인데, 자녀에 대한 간섭과 관심은 분명히 다르다. “언제부터 사귀기 시작했니?” “많이 좋아해?” 등의 관심법으로 자녀가 만나는 이성친구에 대한 대화를 자연스럽게 이끄는 것이 바람직하다. 부모의 학창시절 경험으로 대화를 시작하는 것도 좋다. “○○랑 사귀면서 성적이 떨어진 거지?” “공부나 해!” 등의 대화법은 오히려 반발심만 자극해 자녀들이 말문을 닫아버리고, 이성친구에 대한 감정만 필요 이상으로 깊어지는 역효과가 나타날 수 있으므로 주의해야 한다. 부모는 자녀의 이성교제에 대해 관심을 가지고 있다는 점을 대화를 통해 알리고, 건전한 이성교제로 이어지도록 유도해야 한다.
아울러, 이성교제와 성적인 접촉에는 반드시 준비와 책임이 따른다는 것을 주지시켜야 한다. 성에 대한 의식이 아직 확고히 정립되지 않은 상태에서의 이성교제와 성적인 접촉은 돌이키지 못할 결과를 초래할 수도 있다. 실제로 우리나라에서는 한 해 4000여 명의 미혼모가 생기고 있고, 이 중 상당수가 10대 미혼모라는 통계가 있다. 성적 호기심과 충동 조절이 쉽지 않은 일부 청소년들의 경우 인터넷을 통한 음란 동영상, 사진, 소설 등 유해 매체에서 접하는 왜곡된 성지식을 토대로 아무런 준비와 책임 없이 실제 행동으로 옮기는 경우도 있어 주의가 필요하다.


요즘 블로그 및 웹페이지를 운영하는 사람이 늘어나고, 이에 따라 블로그를 찾아오는 독자와 실시간으로 커뮤니케이션할 수 있는 서비스를 제공하는 곳이 점차 늘어나고 있다. 블로그를 방문해서 내용을 읽으면서 궁금한 점이나 더 알고 싶은 내용이 있는데, 해당 블로거와 의사소통할 수 있는 방법은 댓글을 달거나 트랙백을 보내거나, 또는 해당 블로거가 공개해 놓은 이메일로 문의하는 방법이 있다. 물론 방명록에 글을 남기는 방법도 있으리라..
하지만 현재 일반적인 블로그 툴에서는 직접적인 실시간 커뮤니케이션 툴이 제공되지 않는다. 이런 점에 착안해서 블로거들에게 사이트 방문자들과 실시간으로 커뮤니케이션할 수 있는 방법을 제공하는 서비스가 막 출시가 되고 있는데.. 그 중 하나가 오늘 소개하고자 하는 Jaxtr.com 이다.
회원가입을 하면 블로그에 붙여 넣을 수 있는 3가지의 위젯을 아래와 같이 제공한다.
회원 가입 시 자신이 받을 전화번호를 등록하는데, 현재 한국번호도 등록할 수 있다. 이런 류의 서비스를 제공하는 사업자가 jaxtr 외에 더 있는데.. 다른 사업자들은 한국번호를 지원하지 않아서 회원 등록 자체가 불가능하다. 번호를 등록하면 등록한 번호로 전화가 걸려오는데.. ARS가 나오면 웹페이지에서 제시한 2자리 번호를 입력해야 한다. 아마 전화번호가 무분별하게 등록되어 타인에게 피해 주는 것을 막기 위한 최소한의 인증 방식으로 보인다.
블로그를 방문한 독자는 위 위젯에서 블로그 운영자와 의사소통을 위해서 3가지 중 하나를 선택할 수 있다.
Text : 운영자에게 메시지를 보낼 수 있다. SMS로 가는 것은 아니고.. 해당 내용이 운영자가 등록한 이메일로 전달된다. 여기에 메신저 기능을 붙여 놓았으면 훨씬 더 유용하게 쓸 수 있을 것 같은데.. 현재는 쪽지 비슷한 기능인데.. 메일로 전달된다. 불편하다.
Voicemail : 운영자에게 보이스메일(음성메시지)을 보낼 수 있다. 자신의 PSTN 전화번호를 입력한 후 Send Vmail을 누르면 메시지를 남길 수 있다고 한다. 전화를 거는 사람이 PSTN번호를 셋팅하는데.. 여기 리스트에는 한국이 빠져 있어서 정식으로 테스트를 하지 못한 상태이다. 미국번호를 아무거나 넣고 테스트해본 결과, 내가 입력한 번호로 jaxtr 측에서 전화를 걸어주는데 바로 끊어버린다. 이 때 jaxtr 측에서 발신한 번호가 찍히는데.. 향후 mushman한테 전화를 걸 때는 항상 이 번호로 전화를 걸라고 친절하게 안내를 한다.
Call : 위젯에서 전화번호를 입력하고 Call 버튼을 누르면 Voicemail과 동일한 결과가 발생한다.
결론적으로 이 사업자는 Bridge Call 방식으로 호를 연결하지도 않는다. 블로그를 운영하는 사람이 자신의 블로그에 외부 방문자가 자신에게 연락할 수 있도록 위젯을 등록해 두면.. 외부 방문자가 해당 블로그를 방문해서 블로그 운영자에게 보이스메일 또는 전화를 걸 수 있는데, jajah와 같이 양쪽으로 전화를 걸어 주는 Bridge Call 방식이 아니라 블로그 운영자에게 직접 전화를 걸 수 있는 번호만 가르쳐 주는 것이다.
물론 이 번호는 이용자의 실제 전화번호는 아니고.. Jaxtr에서 제공하는 번호이다. 이 번호와 이용자가 입력한 번호가 맵핑되어 있는 것이다.
이런 방식을 선택한 이유는 아무래도 비용과 관련이 깊다. Bridge Call 방식으로 연결해 주면 양쪽 모두에게 연결해야 하니까.. 두배의 원가가 들텐데.. 위와 같이 발신자에게 착신자 연결 번호를 가르쳐 주는 방식을 택하면 Jaxtr 입장에서는 비용이 발생하지 않는 것이다. 전화를 거는 비용은 발신자가 부담하게 되는 것이고.. Jaxtr 입장에서 보면 이용자에게 할당할 번호를 확보/운영하는 비용만 부담하면 되는 것이다.
블로거에게 자신 블로그 구독자와 실시간 커뮤니케이션 툴을 제공한다는 서비스 목적은 좋은데.. 실제 서비스되는 내용이 너무 불편해서 사람들이 거의 쓰지 않을 것으로 예상되는데.. 실제 현지에서의 반응은 어떤지 모르겠다.
jajah의 경우에도 이와 비슷한 서비스를 준비 중인데.. 역시 Bridge Call로 인한 비용을 어떻게 처리할 지가 관건이 될 듯 하다.


이번 토론회는 `93년 한약분쟁 이후 약사 한약정책과 관련하여 한방 의약분업, 한약제제 구분(분류), 한약사 일반의약품 불법판매 문제 등 수많은 제도적 문제들이 해결되지 못하고 일선 회원들의 논란과 혼선이 켜져있는 상황에서 가장 근본적인 쟁점이 되는 한약사 문제 해결을 위한 정책 추진방향 및 미래지향적 해결방안을 마련하기 위해 개최된다.
이번 토론회에서는 ▲강봉윤 대한약사회 정책위원장, 김선회 대한약사회 한약정책위원장의 주제발표 ▲최용희 대한약사회 한약정책부위원장, 최현주 서울지부 한약이사, 백광현 충남지부 부지부장, 박노원 경북지부 한약이사, 김병주 한국한약제제학회 부회장, 김용현 전국약학대학학생협회 회장의 패널토의 ▲패널 및 방청객이 모두 참여하는 질의·응답으로 구성된다.


중소기업중앙회가 중소기업 일자리를 청년 친화적으로 변화시키기 위해 ‘일자리 가이드’를 마련한다. 중소기업을 외면하는 청년들의 눈높이를 감안해 가이드를 만들어 9월 발표한다는 방침이다.
중기중앙회는 22일 서울 여의도 중기중앙회에서 청년구직자와 중소기업 대표 등 100여명이 참석한 가운데 ‘건강한 일자리 가이드 제정 심포지엄’을 열고 가이드 마련에 필요한 각계각층의 의견을 수렴했다.
이날 심포지엄에서는 일자리 가이드 연구를 총괄하고 있는 유병준 서울대 교수가 청년 구직자 등 1,600명을 대상으로 조사한 ‘직장 선택시 고려 요소 및 요소별 중요도 분석 결과’를 발표했다. 청년 구직자와 중소기업 대표들도 참가해 가이드 기준에 대한 청년과 기업인의 입장을 밝혔다.


상명대 재정지원제한 대학 발표에 대해 최미경 회장은 \"2011년 9월 5일 교과부가 상명대학교를 재정지원대학중 하나로 선정했다. 하지만, 교과부의 선정 기준과 발표 내용에 대한 충분한 설명이 부족했다고 생각한다. 상명대의 재정지원제한대학 선정과 부실대학 퇴출은 아무런 관련이 없다. 상명대는 연평균 학생충원률 110%, 부채율 0%를 유지하고 있어 학생충원과 재정여건면에서 건실하다. 이러한 학교 상황에 대한 설명은 배제한 채 학자금 대출 대출제한대학 명단이 함께 공개가 되면서 외부에 상당한 오해를 불러일으켰다. 상명대는 재정과 교육 부분 모두 문제가 있는 대학이 아니다.\"라고 강조했다.
최미경 상명대 미주뉴욕 동창회장에 따르면, 재정지원제한 대학은 등록금제한 대학과는 전혀 다른 사항이다. 이는 학생들에게 재정적-교육적으로 문제가 발생하지 않는다. 교과부는 상명대의 편제 특수성을 타 대학과 같은 기준으로 심사를 한다는 것은 불공정하다는 것이 상명대 졸업생들과 학교 재학생들의 공통된 의견이다. 교과부가 좀더 학교에 대한 능동적이고 유연한 실사를 했다면 다른 결과가 나왔을 것이라는 전언.
교과부는 2011년 수도권 대학 하위 5% 선정 과정에서 지방소재 천안캠퍼스 지표합산과 예체능 및 사범계열 위주의 편제를 갖고 있는 대학 특수성을 전혀 고려하지 않았다. 실제로 상명대학교는 2011년 9월 7일 발표문을 통해 \"교과부가 상명대의 예체능 및 사범계열 위주의 편제 특수성을 전혀 고려하지 않은 평가지표는 불리하고 불공정하다는 내용을 담은 이의사항을 신청했다. 하지만, 교과부는 이를 묵살하고 세부평가결과도 제공하지 않은 채 일방적으로 선정 사실을 발표했다.\"고 밝힌 바 있다.
최미경 미주뉴욕지부 동창회장은 \"상명대는 이번의 사태를 극복하고 더욱 교육의 질을 높이는 계기로 만들것이다. 상명대 지원을 꿈꾸는 재능있는 수험생들은 결코 동요하지 말고 목표에 맞춰 최선을 다해달라. 상명대의 가장 큰 힘은 학교를 사랑하는 졸업생들과 유능한 재학생들로 구성된 인적자원이다. 또, 특화된 전공을 집중적으로 지원 ,육성하는 대학교이다. 상명대학교 측에서는 앞으로 장학금을 대폭 확대해 재학생과 신입생들에게 더욱 많은 혜택을 주기 위한 방안을 마련하고 이를 약속했다. 결집된 역량을 발휘해 상명대가 도약할 수 있도록 최선을 다하자\"고 당부했다.


차이코프스키의 ‘요한 크리소스토모스의 전례’를 듣습니다. 다양한 목소리가 어울려 빚어내는 화음이 아름답습니다. 사실 아름답다는 표현은 부족합니다. 하던 일을 멈추고 오직 소리에만 집중할 때 그 소리는 긴장된 몸과 마음을 어루만지다가, 이런저런 염려로 인해 납작해진 가슴에 어떤 울림을 만들어냅니다. 여러 해 전 아르메니아의 수도 예레반에서 멀지 않은 곳에 있는 에치미아진(Echmiadzin) 대성당에 갔을 때의 기억이 떠오릅니다. 정교회의 예배 전례에 익숙하지 않아, 온전히 하나님께 마음을 집중하기는 어려웠지만 그곳에서 들었던 찬양대의 노랫소리는 앞으로도 잊을 수 없을 겁니다. 그게 ‘크리소스토모스의 전례’라는 사실은 나중에야 알게 되었습니다. 연주되는 곡 하나하나가 심금을 울렸습니다. 초기 교회는 예배를 가리켜 ‘미스테리온‘(mysterion), 곧 신비라 했습니다. 예배가 신비라는 의미가 머리가 아니라 온 몸으로 깨달아지는 순간이었습니다. 정교회의 전례신학을 완성한 사람이 바로 요한 크리소스토모스입니다. 크리소스토모스는 ‘황금의 입‘이란 뜻인데, 대설교가였던 그에게 후세 사람들이 붙인 별칭이었습니다.
그의 이름을 딴 전례 음악을 들으며 저는 고독했던 사나이 요한 크리소스토모스를 추모합니다. 그는 성서에서 안디옥으로 알려진 도시 안티오키아(오늘의 터키 동남부인 안타키아) 출신입니다. 349년에 태어나 368년 부활절에 세례를 받았고, 386년에 사제로 서품되는 동시에 설교자 직분을 받았습니다. 397년에는 콘스탄티노플의 주교가 되었고, 그의 개혁 정책을 저지하려는 알렉산드리아의 총대주교 테오필루스의 계략에 휘말려 두 차례에 걸쳐 유배를 당합니다. 그를 존경하는 이들이 유배지까지 찾아가는 것을 본 황제는 그의 영향력을 차단하기 위해 그를 좀 더 오지로 보냅니다. 크리소스토모스는 그 유배지를 향해 가던 도중 죽었습니다. 그때가 407년 9월 14일이었습니다.
그의 전기를 다룬 책 두 권을 찾아 읽으며 저는 깊은 한숨을 자꾸 내뱉지 않을 수 없었습니다. 타협할 줄 모르는 그의 올곧은 품성에 대한 존숭심과 아울러 그런 지도자를 미워하는 동료 성직자들의 위선이 아프게 떠올랐기 때문입니다. 요한 크리소스토모스는 신학자라기보다는 목회자였습니다. 그에게 중요한 것은 정교한 이론 신학이 아니라 그리스도를 믿는 이들의 삶의 변화였습니다. 안티오키아는 물론이고 콘스탄티노플의 많은 사람들이 그를 존경하고 따랐습니다. 하지만 기득권을 누리고 있던 이들은 그를 불편하게 여겼습니다. 그들의 특권을 인정하지 않았고, 가난한 이들을 위해 그들의 재산을 내놓아야 한다고 말했기 때문입니다.
“많은 것을 가진 사람은 집과 금은 도구들을 팔아 필요한 사람에게 나눠주어야 합니다. 배고픈 사람에게 필요한 것을 제공하고 병자들이 치료받을 수 있도록 해주어야 합니다. 어려움에 처한 사람에게 도움의 손길을 내밀고 빚 때문에 감옥에 갇힌 자들을 풀어주어야 합니다. 광산이나 포로로 잡혀 열악한 환경에서 착취당하고 있는 노동자들을 풀어주어야 합니다.”(요아니스 알렉시우 대사제, <성 요한 크리소스토모스>, 요한 박용범 옮김, 정교회출판사, 2014년 4월 20일, p.73-74)
요한 크리소스토모스에게 있어 살아 있는 교회의 표징은 아름답고 질서있게 수행되는 전례가 아니었습니다. 가난한 사람들, 병자들, 수감자들, 노동자들, 유배자들에 대한 관심과 사랑이었습니다. 그는 사용하고 남은 잉여를 가지고 그런 이들을 도우라고 말하지 않습니다. 그들을 최우선의 관심 대상으로 삼는 것이 교회의 마땅한 책무라는 것이었습니다. 요한 크리소스토모스가 만일 지금 그런 설교를 한다면 그는 좌파로 낙인찍힌 채 쫓겨날 가능성이 큽니다. 그의 설교 가운데 한 대목을 더 인용해보겠습니다.
“교회는 천사들의 승리 조직이지 금광이 아닙니다. 교회는 인간의 영혼을 찾아다니고, 하느님께서는 오직 이 영혼들을 위해서 여러 선물들을 나눠주십니다. 그리스도께서 최후의 만찬 때 제자들에게 주신 잔은 금잔이 아니었습니다. 하지만 그 가치는 상상을 초월했습니다. 그대들이 그리스도를 높이고 싶다면 빈자들의 얼굴 속에 계신 벌거벗은 그리스도를 높이 세워주십시오. 추위와 헐벗음 속에 고통 받고 계신 그리스도를 그대로 두고 실크와 값비싼 금속을 교회에 봉헌하는 것은 아무런 도움이 안 됩니다. 금으로 된 기구들이 성당을 가득 채워도 그리스도께서 배고파하신다면 아무 유익도 없습니다. 그대들은 금잔을 제작하면서도 목마른 사람에게 시원한 물 한잔을 필요한 사람에게 제공하지 않습니다. 그리스도께서 집 없는 방랑자처럼, 걸인처럼 헤매고 다니시는데 그대들은 그분을 모시는 대신에 장식에 치중합니다. 그러니 그대들은 비싼 장식품들과 값나가는 제의를 팔아 가난한 이들을 위해 사용하십시오.…“(요아니스 알렉시우, 앞의 책, p.75-76)
그는 당위적 삶을 그저 외치기만 하지 않았습니다. 사람들이 보석으로 장식된 금 성작이나 금실로 짠 제대보 등을 기증하면, 그는 그것을 팔아서 구빈원에 전달했습니다. 그런 물건들을 기증함으로 자기들의 선행을 인정받고 싶었던 이들은 매우 불쾌하게 생각했습니다. 크리소스토모스는 주교 관저의 낭비도 철저히 막았습니다. 전임자들은 주교 관저를 찾아오는 이들에게 흐드러진 연회를 베풀어 인기를 끌었지만, 그는 모든 공식적인 연회 개최를 허락하지 않았습니다(루돌프 브랜들레, <요한 크리소스토무스-고대 교회 한 개혁가의 초상>, 이종한 옮김, 분도출판사, 2016년 3월 31일, p110 참조). 그는 아주 소박하게 차려진 식사를 혼자 하곤 했습니다. 주교가 베푸는 연회에 참여하는데 익숙하던 사람들은 크리소스토모스를 불편하게 여기기 시작했습니다.
그는 또 신자들 가정마다 침대 옆에 자선함을 두고 돈을 모았다가 절기 때마다 가져오라고 요구했습니다. 물론 그것은 유다인들의 ‘쩨다카’에서 힌트를 얻은 것이었습니다. 요한은 그 “함에 자선금을 넣는 것은 침대 옆에 걸려 있는 ‘복음 말씀’과 마찬가지로 효력이 강하다. 이 두 가지는 악마에게 대항하는 훌륭한 무기”(루돌프 브랜들레, 앞의 책, p.47)라고 말했습니다. 그런 실천을 하는 가정은 그 자체로 작은 수도원이었습니다. 그런 가정 모금 제도를 통해 안티오키아에서는 무려 삼천 명의 과부와 고아들을 도와주었고, 콘스탄티노플에서는 칠천 명에게 도움을 주었습니다. 그는 곤궁한 사람들에 대한 도움이 종교들의 경계선 앞에서 멈추면 안 된다면서 곤궁한 사람들은, 이교도건 유다인이건 다 하나님께 속한다고 말했습니다(루돌프 브랜들레, 앞의 책, p.122). 심지어는 그가 무신론자라 해도 도와야 한다고 말하기도 했습니다.
그러니 그가 돈을 흥청망청 낭비하는 행위를 비판하는 것은 당연한 일이었습니다. 에브독시아 황후조차 예외가 아니었습니다. 경건한 신앙인이었고 주교를 공경했던 황후는 허영기가 있던 여인이었던 모양입니다. ‘경건한 신앙인‘이라는 표현과 ‘허영기‘라는 말은 사실 조화되기 어렵습니다. 허영은 늘 자기를 찬미하는 사람을 필요로 하고, 자기를 돋보이게 하려고 할 짓 못할 짓을 다 하게 만들기 때문입니다. 황후는 경건의 외양을 한 사람이었다고 말하는 게 온당하지 않나 싶습니다. 크리소스토모스는 황후가 정당하지 않는 방법으로 다른 이들의 재물을 가로채려 한다는 소식을 듣자, 분연히 떨치고 일어나 황후를 꾸짖었습니다. 처음에는 편지를 통해 황후를 깨우치려 했습니다.
“만약 하느님께서 당신에게 황후의 권세를 주었다면 그것은 정의를 세우라고 주었을 것입니다. 인간은 흙과 재, 풀과 먼지에 불과하고, 인생 또한 그림자와 연기 그리고 한바탕 꿈에 지나지 않듯이, 황제도 그와 같습니다. 그러니 이제 절망에 빠져 있는 이들에게 더 이상 고통과 불행을 지우지 마십시오. 당신은 포도밭과 무화과밭, 기름과 돈, 그리고 권력을 가지고 무덤에 내려갈 수 있을 거라고 생각하십니까?…“(요아니스 알렉시우, 앞의 책, p.83)
하나님의 뜻을 설파하는데 그는 주저함이 없었습니다. 권력 앞에서 움츠러드는 일이 없었습니다. 황후가 자신의 충고를 받아들이지 않자 그는 설교단에서 죽음을 각오하고 쓴 소리를 뱉어냅니다. 결국 그는 모욕감을 느낀 황후의 분노와 그를 제거함으로 자기 영향력을 확대하려던 알렉산드리아 대주교 테오필루스가 함께 꾸민 음모의 희생양이 되었습니다. 그는 주교좌에서 쫓겨나 유배되었고, 결국 길 위에서 죽음을 맞게 되었습니다. 영문 밖에서 고난 당하신 주님의 잔을 그도 남김없이 마신 셈입니다. 교회를 새롭게 하려던 그의 치열한 노력은 그렇게 좌절된 것처럼 보입니다. 하지만 그의 믿음조차 스러진 것은 아닙니다. 조언을 구하고자 유배지까지 찾아왔던 안티오키아의 청년 귀족이 고향으로 돌아가 영적인 혼돈에서 헤어나오지 못하고 있다는 소식을 들었을 때 크리소스토모스는 그를 격려하는 편지를 보냅니다. 그의 말은 영혼을 납작하게 만드는 현실에 치여 어찌할 바를 모르는 모든 이들에게 도전이 되는 말이 아닐 수 없습니다.
“누군가가 그대에게 해를 입히고 덫을 놓으려 해도 그 파도들 위에 우뚝 서십시오. 어리석은 자는 악에 대항하는 이가 아니라 악을 행하는 자이기 때문입니다. 그런 점에서 나는 그대가 보인 용기와 평정심을 높이 하고 칭찬합니다. 왜냐하면 혹독한 시련을 겪으면서도 그 시련 위에 그대가 우뚝 서 있음을 보고 있기 때문입니다.“(요아니스 알렉시우, 앞의 책, p.153)
어쩌면 이것은 자기를 격려하는 다짐의 말인지도 모르겠습니다. ‘파도들 위에 우뚝 선 영혼‘이라는 말이 가슴을 칩니다. 믿음이란 마음속에 굳건한 기둥 하나가 들어서는 것이라지요? 기둥이 기울면 그 위에 아주 작은 무게만 얹혀도 무너지게 마련이지만, 기둥이 바로 서면 어지간한 무게에도 흔들리지 않습니다. 얼마 전 포항에서 일어난 지진에도 문화재급 건물들은 훼손되지 않았습니다. 그것은 자연석의 곡면에 따라 기둥을 깎아 세웠기 때문에 기둥이 밀리지 않았기 때문이라고 하더군요.
강남의 한 대형교회의 세습을 둘러싼 설왕설래로 세상이 떠들썩합니다. 이런 일이 벌어질 때마다 노자 2장에 나오는 한 대목이 떠오릅니다. 그는 성인의 경지를 이렇게 이야기합니다. “만물이 일어나도 막지 않고, 생겨도 잡아두지 않으며, 행하고도 자랑하지 않고, 공을 이루어도 머물지 않는다”(萬物作焉而不辭, 生而不有, 爲而不恃, 功成而不居). 사실 ‘공성이불거’라는 구절은 민중신학자인 안병무 박사님의 글을 읽다가 처음 만났습니다. 글의 맥락과 관계없이 그 구절이 내게 준 도전이 참으로 컸습니다. 공을 이루고 머물지 않는다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 하지만 그것을 연습하지 않으면 삶이 누추해집니다. 내가 뭔가를 이뤘다는 허망한 자부심, 그리고 그것을 내려놓기 싫은 애집이 사람들의 영혼을 잡아채 사탄 앞에 엎드리게 합니다. 가여운 일입니다. 교회에 대한 사랑이니 책임이니 하지만 그건 누가 뭐래도 욕망을 분식하기 위한 핑계일 뿐입니다.


지난주에 우리는 솔로몬의 기도에 대해서 살펴봤습니다(22-53). 솔로몬은 성전을 완공하고 지성소에 언약궤를 안치한 후 백성들을 위해 기도했습니다. 솔로몬의 기도는 모두의 죄 사함을 위한 기도였습니다. 그 이유는 범죄 하지 않는 인생이 없기 때문입니다. 오늘 본문 말씀은 솔로몬이 여호와께 기도하기를 마치고 백성을 향하여 축복하는 내용입니다. 그런데 그 축복의 내용이 무엇인지를 보면 우리가 말하는 축복과 얼마나 많이 다른지를 보게 됩니다. 솔로몬의 축복도 자신의 말로 백성을 축복하는 것이 아니라 여호와의 언약이 신실하게 이루어졌음을 선포하는 것이 그의 축복의 내용입니다. 여호와 하나님께서 언약하신 바를 이루어내신 것이 자기 백성의 복이 된다는 것입니다. 우리가 오늘 말씀을 살펴보는 가운데 이 말씀을 통해서 계시하시는 하나님의 계시가 무엇인지 배울 수 있기를 바랍니다.
오늘 본문 54-55절을 보면 솔로몬이 제단 앞에서 무릎을 꿇고 손을 펴서 하늘을 향하여 기도와 간구를 마치고 일어나 서서 큰 소리로 이스라엘의 온 회중을 위하여 축복합니다. 솔로몬이 이스라엘 온 회중을 향하여 축복 하는 내용이 무엇입니까? 56절을 보면 “여호와를 찬송할지로다. 저가 무릇 허하신 대로 그 백성 이스라엘에게 태평을 주셨으니. 그 종 모세를 빙자하여 무릇 허하신 그 선한 말씀이 하나도 이루지 않음이 없도다”라고 했습니다. 솔로몬이 여호와 하나님의 복을 빌기 위하여 백성들을 향하여 돌아섰는데 그는 축복하는 내용보다 찬송이 먼저 터져 나옵니다. 그래서 솔로몬은 백성들을 향하여 “여호와를 찬송하라”고 합니다. 이런 솔로몬의 모습은 바울 사도가 에베소 교회 성도들에게 하늘의 신령한 복을 말하면서 가장 먼저 찬송한다고 하는 것과 같습니다. 에베소서 1:3절을 보면 “찬송하리로다. 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되”라고 했습니다. 바울 사도도 하늘의 신령한 복을 말하기 전에 먼저 찬송을 하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 솔로몬이 오늘 백성을 향하여 축복하는 장면도 바로 그와 같은 것입니다.
그런데 솔로몬이 여호와를 찬송한 후에 백성들을 향하여 축복하는 내용은 여호와 하나님께서 그가 말씀하신 대로 그의 백성 이스라엘에게 태평을 주셨다는 것입니다. 이 말씀은 모세를 통하여 약속의 땅을 차지하게 될 것을 말씀하셨는데 그 말씀대로 이루어 주셨다는 것입니다. 솔로몬은 여호와께서 모세를 통해서 하신 그 모든 선한 말씀이 하나도 이루어지지 아니함이 없다고 합니다. 이것이 이스라엘 백성들이 여호와 하나님으로부터 받은 축복임을 솔로몬이 찬양으로 말하고 있는 것입니다. 결국 솔로몬이 백성들을 향하여 축복한 내용은 하나님께서 언약하신 것을 다 이루셨다는 것입니다. 56절을 다시 보면 “…저가 무릇 허하신 대로 그 백성 이스라엘에게 태평을 주셨으니. 그 종 모세를 빙자하여 무릇 허하신 그 선한 말씀이 하나도 이루지 않음이 없도다”고 했습니다.
여호수아 21:43-45절을 보면 “여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며, 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 그 모든 대적이 그들을 당한 자가 하나도 없었으니. 이는 여호와께서 그들의 모든 대적을 그들의 손에 붙이셨음이라. 여호와께서 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 일이 하나도 남음이 없이 다 응하였더라”고 했습니다. 이 말씀에 보면 여호수아는 여호와께서 이스라엘 열조에게 맹세로 주마하신 온 땅을 이스라엘에게 주셨으므로 그것을 얻어 거기 거하였다고 합니다. 여호와께서 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 일이 하나도 남김없이 다 응하였다고 합니다. 그런데 이스라엘 역사를 보면 여호수아 시대에는 사실 아직 여호와 하나님께서 언약하신 땅을 다 차지하지 못하였습니다. 몇몇 지파만 땅을 차지하고 나머지는 땅을 그려 와서 지파별로 분배만 했을 뿐이었습니다. 사사시대에도 그 약속의 땅을 다 차지하지 못하였습니다. 약 5백년이나 지나서 다윗 시대에 와서 하나님께서 언약하신 땅을 다 차지 하게 합니다. 그런데 이미 여호수아 시대 때에 여호와께서는 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 말씀이 하나도 남음이 없이 다 응하였다고 합니다.
그러면 우리가 이런 말씀을 어떻게 받아들여야 합니까? 하나님의 말씀은 약속 하신 그 자체가 이미 완성입니다. 왜냐하면 그 말씀하신 언약대로 반드시 이루어지기 때문입니다. 여호와 하나님은 언약하신 것을 반드시 이루시는 신실하신 하나님이십니다. 민수기 23:19절을 보면 “하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다. 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴”라고 했습니다. 그러므로 아직 이스라엘이 실제적으로는 땅을 다 차지하지 못하였지만 하나님의 약속의 말씀이 반드시 다 응할 것이기 때문에 하나도 남김없이 다 응하였다고 하는 것입니다.
여호수아 23:14-16절을 보면 “보라. 나는 오늘날 온 세상이 가는 길로 가려니와 너희 하나님 여호와께서 너희에게 대하여 말씀하신 모든 선한 일이 하나도 틀리지 아니하고 다 너희에게 응하여 그 중에 하나도 어김이 없음을 너희 모든 사람의 마음과 뜻에 아는 바라. 너희 하나님 여호와께서 너희에게 말씀하신 모든 선한 일이 너희에게 임한 것같이 여호와께서 모든 불길한 일도 너희에게 임하게 하사 너희 하나님 여호와께서 너희에게 주신 이 아름다운 땅에서 너희를 멸절하기까지 하실 것이라. 만일 너희가 너희 하나님 여호와께서 너희에게 명하신 언약을 범하고 가서 다른 신들을 섬겨 그에게 절하면 여호와의 진노가 너희에게 미치리니 너희에게 주신 아름다운 땅에서 너희가 속히 망하리라”고 했습니다. 여호수아는 여기서도 하나님 여호와께서 너희에게 대하여 말씀하신 모든 선한 말씀이 하나도 틀리지 아니하고 다 너희에게 응하여 그 중에 하나도 어김이 없음을 너의 모든 사람의 마음과 뜻으로 안다고 합니다. 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱과 모세를 통하여 하신 그 말씀대로 약속의 땅을 차지하였다고 합니다. 그러나 앞에서 우리가 본대로 이스라엘은 실제적으로는 아직 약속의 땅을 다 차지하지 못했습니다. 다윗시대에 가서야 그 약속의 땅을 다 차지하게 됩니다. 그런데 이미 완료된 것을 말씀합니다. 이러한 표현은 여호와의 말씀이기 때문에 그렇습니다. 여호와 하나님은 자기 약속에 전능하신 분이시기 때문입니다.
그런데 여기서 문제는 하나님의 선하신 말씀도 다 이루어지지만 여호와의 언약을 배반하면 이 아름다운 약속의 땅에서 멸망할 것이라고 말씀합니다. 여호수아서 23:15-16절을 다시 보면 “너희 하나님 여호와께서 너희에게 말씀하신 모든 선한 일이 너희에게 임한 것같이 여호와께서 모든 불길한 일도 너희에게 임하게 하사 너희 하나님 여호와께서 너희에게 주신 이 아름다운 땅에서 너희를 멸절하기까지 하실 것이라. 만일 너희가 너희 하나님 여호와께서 너희에게 명하신 언약을 범하고 가서 다른 신들을 섬겨 그에게 절하면 여호와의 진노가 너희에게 미치리니 너희에게 주신 아름다운 땅에서 너희가 속히 망하리라”고 했습니다.
그렇다면 이스라엘 백성들은 여호와의 언약을 순종하였습니까? 배반하였습니까? 우리가 잘 알듯이 여호수아시대 이후가 사사시대입니다. 우리가 사사기 말씀을 공부 할 때 봤습니다만 이스라엘 백성들은 단 한 번도 제대로 순종한 적이 없습니다. 백성들이 다들 자기 소견에 옳은 대로 행하였습니다. 그렇다면 어떻게 되어야 마땅합니까? 멸망 받아야 마땅합니다. 그럼에도 불구하고 다윗을 통하여 그 약속의 땅을 다 차지하게 하시고 사방에 태평을 주셔서 솔로몬이 성전을 건축하게 되었습니다(참조. 왕상 5-8장). 이것은 하나님께서 자기 백성의 죄를 용서하시고 자기의 언약을 신실하게 이루어주신 결과입니다. 이것을 알기에 솔로몬은 성전을 건축하여 봉헌하면서 여호와를 찬송하며, 이스라엘 백성을 축복하는 내용이 하나님의 자기 언약을 이루어내셨다는 것입니다. “여호와를 찬송할지로다. 저가 무릇 허하신 대로 그 백성 이스라엘에게 태평을 주셨으니. 그 종 모세를 빙자하여 무릇 허하신 그 선한 말씀이 하나도 이루지 않음이 없도다”(56). 할렐루야!
57-61절 말씀을 보면 “우리 하나님 여호와께서 우리 열조와 함께 계시던 것같이 우리와 함께 계시옵고, 우리를 떠나지 마옵시며, 버리지 마옵시고, 우리의 마음을 자기에게로 향하여 그 모든 길로 행하게 하옵시며, 우리 열조에게 명하신 계명과 법도와 율례를 지키게 하시기를 원하오며, 여호와의 앞에서 나의 간구한 이 말씀을 주야로 우리 하나님 여호와께 가까이 있게 하옵시고, 또 주의 종의 일과 주의 백성 이스라엘의 일을 날마다 당하는 대로 돌아보사 이에 세상 만민에게 여호와께서만 하나님이시고 그 외에는 없는 줄을 알게 하시기를 원하노라. 그런즉 너희 마음을 우리 하나님 여호와와 화합하여 완전케 하여 오늘날과 같이 그 법도를 행하며 그 계명을 지킬찌어다”라고 했습니다. 이 말씀에 보면 솔로몬이 이스라엘 백성을 축복하는 내용에 보면 우리가 평소에 원하는 축복의 내용들이 있습니까? 없습니다. 세상 사람들이 흔히 말하는 그런 복이 전혀 없습니다. 솔로몬은 하나님 여호와께서 우리 조상들과 함께 하신 것처럼 함께 하여 주시며, 우리를 떠나지 마시고 버리지 말아달라고 합니다. 이것이 솔로몬이 이스라엘 백성들을 축복하는 축복의 내용인 것입니다. 그리고 솔로몬은 우리의 마음을 주께로 향하여 주의 말씀을 순종하게 하시며, 우리를 날마다 돌아봐 달라고 합니다. 그렇게 하여 여호와만이 하나님이심을 알게 하여 달라고 합니다. 그러므로 너희의 마음을 우리 하나님 여호와께 온전히 바쳐 완전하게 하여 주의 법도를 행하며, 그의 계명을 지키는 것이 축복이기에 이렇게 백성을 축복한 것입니다.
솔로몬의 이런 축복이 우리 마음에 드십니까? 솔로몬은 하나님이 우리와 함께 하여 주심을 복이라고 합니다. 우리는 하나님은 저 멀리에 계시고 내가 정성을 바치는 대로 내가 원하는 복이나 주었으면 좋겠다고 생각합니다. 그러나 솔로몬의 축복은 하나님이 우리를 떠나지 마시고, 버리지 마시고, 함께 하여 주시를 구한 것입니다. 죄의 근원은 하나님과 분리입니다. 그러므로 구원이란 하나님과 함께 사는 것입니다. 이 약속을 예수님이 이루어내십니다. 그래서 십자가로 하나님의 언약을 다 이루시고 자기 백성들에게 그 영을 넘겨주시는 것입니다. 이것이 참된 복입니다.
62-65절을 보면 “이에 왕과 왕과 함께 한 이스라엘이 다 여호와 앞에 희생을 드리니라. 솔로몬이 화목제의 희생을 드렸으니. 곧 여호와께 드린 소가 이만 이천이요, 양이 십 이만이라. 이와 같이 왕과 모든 이스라엘 자손이 여호와의 전의 낙성식을 행하였는데 그 날에 왕이 여호와의 전 앞뜰 가운데를 거룩히 구별하고 거기서 번제와 소제와 감사제의 기름을 드렸으니. 이는 여호와의 앞 놋단이 작으므로 번제물과 소제물과 화목제의 기름을 다 용납할 수 없음이라. 그 때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십 사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데 하맛 어귀에서부터 애굽 하수까지의 온 이스라엘의 큰 회중이 모여 저와 함께 하였더니”라고 했습니다. 솔로몬이 성전을 완공한 후에 여호와께 기도하고 백성들을 축복한 후에 여호와 앞에 희생제물을 드립니다. 솔로몬이 화목제의 희생제물을 드리는데 소가 이만 이천 마리이며, 양이 십이만 마리입니다. 엄청난 제물입니다.
그런데 화목제물은 제물을 드린 자들이 함께 먹을 수 있습니다. 하나님과 화목이 일어난 것입니다. 화목이 일어난 것은 하나님의 자기 언약을 신실하게 이루어내셨기 때문입니다. 그러므로 14일간 온 백성들이 성전 앞에서 함께 먹었습니다. 온 백성이 모인 장소를 북으로는 하맛 어귀에서 남으로는 애굽 강까지입니다. 이것은 여호와 하나님께서 아브라함에게 언약하신 땅입니다. 창세기 15:18절을 보면 “그 날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니”라고 했습니다. 그러므로 지금 솔로몬의 축복은 하나님의 언약이 이루어진 것을 말하는 것입니다.
그러면 하나님의 언약의 최종적인 것이 무엇입니까? 새 언약입니다. 그런데 이 새 언약이 이루어졌습니다. 예수 그리스도께서는 새 언약의 당사자로 오셔서 십자가에 죽으시고 말씀하신 대로 삼일 만에 죽은 자 가운데서 부활하셨습니다. 부활하신 예수님께서는 승귀 하사 하나님 보좌 우편에 앉으셨습니다. 주님께서는 지금도 하나님 보좌 우편에 앉아 계시며 성령을 보내어 주시고 성령 하나님과 함께 당신의 구속역사를 이루어 가고 계십니다. 그러므로 새 언약되신 예수님이 복입니다. 새 언약되신 예수 그리스도를 우리에게 허락하신 여호와 하나님을 찬양합니다.
66절을 보면 “제 팔일에 솔로몬이 백성을 돌려보내매 백성이 왕을 위하여 축복하고 자기 장막으로 돌아가는데 여호와께서 그 종 다윗과 그 백성 이스라엘에게 베푸신 모든 은혜를 인하여 기뻐하며 마음에 즐거워하였더라”고 했습니다. 성전 봉헌식을 마치고 솔로몬이 백성들을 각자 자기 집으로 돌려보냅니다. 그러자 백성들이 왕을 위하여 축복하고 자기 장막으로 돌아갑니다. 솔로몬이 먼저 백성들을 향하여 축복하니 백성들이 또한 솔로몬을 위하여 축복하는 것입니다.
그러면 백성들이 솔로몬을 위하여 축복한 내용은 무엇일까요? 그 내용에 대해서는 성경에서 말씀하고 있지 않습니다. 그러므로 그 축복의 내용이 무엇인지 알 수 없습니다. 솔로몬이 백성들을 축복한 그 내용에 아멘으로 화답한 것으로 봅니다. 솔로몬 당신도 백성들을 축복한 그 축복을 받으라는 것이 마땅합니다. 그런데 여기서 중요한 말씀이 나옵니다. 여호와께서 그의 종 다윗과 그의 백성 이스라엘에게 베푸신 모든 은혜라고 합니다. 여기서는 솔로몬의 이름이 빠지고 다윗의 이름이 나옵니다. 그 이유는 하나님께서 다윗과 언약하셨기 때문입니다. 그러므로 솔로몬은 다윗 언약의 혜택을 받은 것입니다. 하나님의 은혜가 언약을 통하여 주어진 것입니다. 그래서 이 모든 은혜로 말미암아 기뻐하며 마음에 즐거워하였다고 합니다.
오늘날 우리 마음의 즐거움과 기쁨은 무엇입니까? 나의 소원이 이루어지는 것이 아니라 하나님의 약속이 우리 안에 이루어지는 것이 즐거움과 기쁨이 되어야 합니다. 하나님의 약속은 그 아들 예수 그리스도께서 완성하셨습니다. 그러므로 예수님을 믿는다는 것은 이미 완성된 하나님 나라의 백성으로 살아가는 것입니다. 이 세상이 아무리 흔들리고 요동을 치더라도 하나님께서 자기 백성들과 함께 하신다는 이 약속을 십자가로 이루시고 성령을 보내신 것입니다. 우리 주님께서는 이 성령 하나님과 함께 자기 백성들과 함께 하십니다. 그러므로 주의 영이 임한 자들은 주님의 이 약속의 말씀이 믿어집니다. 이런 자들은 이미 이 세상의 끝을 아는 자들입니다. 세상의 그 어떤 즐거움과 비교할 수 없는 하나님의 언약의 완성인 십자가를 바라보는 것이 가장 고상한 일임을 압니다. 그래서 예수 그리스도의 십자가 외에는 자랑 할 것이 없는 자들이 하나님의 복을 받은 자들입니다. 이런 복을 받은 자는 솔로몬처럼 축복할 수가 있습니다.
민수기 6:22-27절을 보면 “여호와께서 모세에게 일러 가라사대. 아론과 그 아들들에게 고하여 이르기를 너희는 이스라엘 자손을 위하여 이렇게 축복하여 이르되 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며, 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며, 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라. 그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할지니. 내가 그들에게 복을 주리라”고 했습니다. 솔로몬의 축복이 이 안에 다 담겨져 있습니다.


고깃집에서 만난 형이 내게 말했다. 프랑스에서 귀국한지 열흘이 훨씬 지나 만난 형의 첫 부탁이었다. 우리 집의 형제는 본래 우리 둘뿐이다. 그러니 나를 보자마자 반가운 마음에 부탁했던 것이다.
형은 지오피(GOP)에서 군복무를 했다. 내가 장애인이라서 동생의 면제를 다 안고 가라고 배치 받은 건지 어쩐지는 모르겠지만, 논산 훈련소에서 신병 훈련을 마치고 열 명이 안 되는 군인이 지오피로 차출되어 갔는데, 그 중 하나가 우리 형이었다. 그는 그 곳에서 아주 힘든 2년의 시간을 보냈다.
군대에서 전역한 뒤로는 곧장 학교를 잘 다녔다. 복학하고 나서는 매일 오전 6시면 잠에서 깨어 근처 학교 도서관으로 가는 것이 그의 습관이었다. 그의 취미는 매일 한 장씩 받아오는 도서관 번호표를 수집하는 일이었다. 책상 사물함 안에는 몇 칸을 차지할 만큼, 하얀 종이 영수증 그러니까 도서관 번호표가 뭉텅이로 모였다.
형은 현재 일 년 차 취업 준비생이다. 내일은 중요한 일을 앞두고 있었다. 어제 어느 기업 행정보조직 인턴 서류에 합격했고, 머지않아 당장 면접을 가야 한다. 오랜만에 만난 동생에게 건넨 첫 마디가 고작 인턴 면접을 보러 가야 하니 머리를 깎아달라는 형의 명령조 부탁을 당연히 이해할 수 없었고 화가 났다. 고작 뒷머리칼 잔털을 깎아달라는 부탁은 유난히 싫었다.
“왜. 집 앞에 미용실 생겼다며. 거기서 깎고 가지?” 나는 성가신 듯 말했다. “아니. 내가 머리 수술했잖아. 그래서 지금은 미용실 가면 안 돼.” 그의 대답은 망설임 없이 정확했다. 할 수 없이 나는 같은 핏덩이라는 이유로 청와대 면접에 가는 사람의 뒷머리칼을 깎아줘야만 했다.
우리가 얘기를 나누는 내내, 한돈고기집의 3만 9천원 600그람짜리 모둠 고기를 땀 뻘뻘 흘리며 우리 옆에서 고기를 굽는 종업원은 불판만 바라봤다. 사장에게 지시라도 받은 듯, 절대 손님의 얘기를 엿듣고 있지 않다는 표정을 억지로 쥐어짜야 한다는 듯, 시종일관 고기만을 뚫어져라 바라보았다. 이따금씩 고기를 집게로 꾹 짓눌렀다. 자신의 처지만큼 조이도록 말이다. 육즙이 팡하고 불판 옆으로 튈 때마다 반팔 차림의 나는 화상을 입은 듯, 고깃기름을 몇 차례고 맞아야만 했다. 그렇지만 아무 말도 할 수 없었다. 차마 싫은 소리를 하거나 화를 낼 수는 없었다. 그의 처지가 안쓰러웠기 때문이다. 아무리 돈 받고 하는 아르바이트라지만, 하루 여덟 시간씩 남의 고기 불판만 바라보며 뒤집는 게 어디 쉬운 일인가.
머리칼을 깎아준다고 약속한 뒤에는 순조로운 대화가 진행되었다. ‘외국은 어땠느냐’, ‘결혼을 하고서는 뭐할 것이냐’ 하는 그런 형식적인 대화 말이다. 아르바이트생이 고기를 열심히 구워주는 바람에 음식점에서의 대화는 길게 지속될 수 없었다. 이윽고 가게를 나와 그의 집으로 향했다. 어느 골목길을 거쳐, 4명의 여대생이 둥글게 담배를 피며 떠드는 자리를 지나, 자메이카의 향수를 억지로 담은 듯한 카페를 거쳐, 집으로 왔다. 천 맡기고 오십 더 내는 그의 집에.
실내는 깨끗했다. 그나마 지저분하게 펼쳐진 것이라고는 인적성검사 문제집 정도였다. 내가 방을 둘러보는 사이, 형은 침대에 앉아 뒷머리칼을 들어 올렸다. 두부 뚜껑을 들어냈다가 다시 닫은 벌겋게 꿰맨 자국 전체가 머리띠를 이루고 있었다. 징그럽냐고 묻는 그의 질문에는 “아니 전혀. 예쁘게 잘 됐네.” 하고 대답해줄 수밖에 없었다.
뒷머리칼을 들어 올리니 야수 같은 잔털들이 보였다. 그의 두부 너머 창문을 통해서는 인근 대학교의 축제 음향 소리로 유명 팝송이 저질스럽게 흘러나오고 있었다.
나는 덜그럭거리는 필립스 면도기 전원을 켰다. 출신이 후져 다른 필립스들처럼 ‘윙윙’하지 못하고 시원찮게 ‘잉잉’거리는 싸구려 전동면도기를 잡고, 무릎을 꿇은 채로 그의 뒤 머리통을 연신 밀어댔다. 이 모든 것들이 다 사라졌으면 하는 마음에.
머리를 미는 동안에는 양손 가득 낯설고 다소 불쾌한 진동이 느껴졌다. 왼손에는 쥐고 있는 면도기 진동이, 오른손에는 면도기 진동이 두피를 타고 올라오는 또 다른 진동이. 행여나 머리 수술 자국을 면도기로 스쳐지나갈까 두려워했었다. 우리 형제는 오랜만에 만나면 반가워하는 사이는 맞지만, 동화 속에 나올 만큼 타인의 귀감이 되는 의좋은 형제는 결코 아니었다. 특히 서로의 머리를 깎아줄 만큼 늘 가까운 사이는 더욱 아니다. 형과 나는 같은 뱃속에서 출생했다는 공통의 추억을 제외하고는 전혀 다른 환경 속에서 자랐다. 당연히 형제간의 성격도 전혀 일치하지 않는다. 다른 환경이라고 일컬어지는 둘의 과거사는 엄밀히 말하자면 나 때문이었다.
내가 의료사고를 겪은 이후로 부모님은 나를 신경 써야만 했다. 처음에는 나를 죽음으로부터 살려야만 했고, 그 후에는 나를 먹여 살려야만 했다. 나는 늘 엄마 품에 안겨 서울에 있는 병원을 자주 통원했다. 나의 유년기 많은 시간 동안 형은 이모 집에 머물며 길러졌다. 나보다 고작 두 살 많은 형은 부모에게 어리광을 부릴 재간도, 여유도 보장받지 못했다. 식구 모두가 장애인 동생만을 챙겼기 때문이다.
그는 그렇게 무관심함 속에서 어른스러워지기를 강요받았고, 오래 지나지 않아 스스로 과묵하고 조용한 아이가 되었다. 어머니가 출근하시면 유치원생 아이는 제 동생을 돌보며 TV를 보다가 저녁 6시가 될 때쯤 경양식집이나 한식집에 전화해 항상 동생 몫까지 두 그릇씩 주문했다. 그에게 있어 오늘 저녁에 설렁탕을 먹던지, 함박스테이크를 먹던지는 중요하지 않았다. 어제 먹지 않은 음식을 새로이 찾아 주문해 동생과 함께 저녁 식사를 마치고, 퇴근길의 엄마와 아빠를 얌전히 기다리는 것만이 그의 임무였다.
나는 형의 머리통을 부여잡고 어른스러운 노릇을 흉내 내며 면도를 시작하기까지도 그 과거가 생각나지 않았다. 시커먼 머리숱 사이에서 벌겋게 익어버린 수술 자국 일부를 보며, ‘아, 그간 형이 너무 많이 힘들었겠구나.’ 하는 생각이 들었던 동시에, 지난 10년, 20년 전의 생각들이 무수히 되살아났다. 그때나 지금이나 여전히 아프다고 말 한마디 하지 않고, 면도 좀 시켜달라는 과묵한 형에게 있어 나라는 존재는, 그러니까 나의 장애는 얼마나 그의 솔직한 감정들을 억압했을까. 그의 성숙함을 강요했을까.


국내 연구팀이 유전자의 변이를 바탕으로 개인이 질병에 걸릴 확률을 예측하는 유전자 진단 기술의 정확도를 높이는 새 기술을 개발했다. 개인 맞춤형 정밀의학기술 개발에 도움이 될 것으로 기대된다.
김상욱 포스텍 생명과학과 교수와 김동효 연구원팀은 유전자가 만드는 단백질의 구조 변화를 추가로 분석해, 기존의 유전자 분석 과정에서 놓치던 변이를 검출하고 이를 통해 질병 예측 확률을 높이는 새로운 기술을 개발했다고 26일 밝혔다. 연구 결과는 분자생물학 분야 국제학술지 ‘뉴클레익 애시드 리서치’ 14일자에 발표됐다.
개인의 질병 발생 가능성을 사전에 예측하는 정밀의학기술로 현재 가정 널리 쓰이는 것은 차세대염기서열해독기술(NGS)을 이용한 분석이다. 많은 사람의 유전체를 해독한 뒤 건강 정보와 비교해, 특정 유전자에 변이가 일어났을 때 질병이 많이 발생할 경우 이 유전자 변이를 질병 유발 변이로 판정한다. 이 때 예측 확률을 극대화하기 위해 인간의 유전체를 유인원 등 다른 동물과 비교한 뒤 특정 유전자의 서열이 다른 동물에게도 보존돼 있는 경우를 찾는다. 동물과 공통으로지니고 있는 만큼 기능적으로 중요한 유전자이며, 질병을 유발하는 주요한 원인이라고 판단하는 것이다.
그런데 여기에는 문제가 있다. 다른 동물에게는 발견되지 않지만 중요한 기능을 하는 유전자도 있다는 사실이다. 여기에 변이가 생길 경우에도 사람에게 질병을 일으킬 수 있는데, 기존의 방식에서는 이 유전자의 중요도가 낮게 평가돼 질병 예측에 제대로 반영되지 않았다.
김 교수팀은 유전자의 변이가 단백질의 ‘재료’인 아미노산의 서열을 바꾸고, 이것이 단백질의 3차원 구조에도 영향을 미친다는 사실에 주목했다. 특히 단백질의 3차원 구조는 두세 개의 아미노산이 서로 연결되는 등 영향을 주고 받으며 형성된다. 이 경우 한쪽만 변이가 일어날 경우 구조가 변하기 때문에 다른 쪽에도 같이 변이가 일어나야 기능상에 문제가 생기지 않는다. 김 교수팀은 이런 부분을 인공지능(AI)을 이용해 탐색하는 기술을 개발했다. 그는 전화 통화에서 “가위바위보를 할 때 한쪽이 손을 바꾸면 다른 쪽도 이에 반응해 손을 바꾸는 과정이 주거니 받거니 연속적으로 일어나는데, 이런 식의 변이가 서로 상호작용하는 단백질 부위에서 일어난다뜻”며 "이런 패턴이 자주 보이는 부위를 AI로 분석했다"고 설명했다.


자주, 사는 곳 근방에 있는 공원에 산책을 간다. 종종 아직 환한데 벌써 가로등이 켜져 있는 걸 본다. 대낮에 그럴 때도 있다. 그럴 때마다 짝지와 이런 말을 주고 받는다. 슈바벤 (남부 독일 바덴-뷔르템베르크주의 한 지역명)의 할머니가 저걸 봤다면 아마 구청에 찾아가 청장을 불러내 왜 저렇게 소비해야 하냐고 지팡이로 삿대질을 했을 거라고. 아니다. 척박한 삿대질 대신 담백한 목소리로 차근차근 그렇게 내버려둬서는 안된다고 타일렀을 것이다.
지난 바덴-베르크주 총선에서 녹색당이 제1 정당이 되고 아성을 내준 기독민주연합(CDU)과 연정 협상에 들어갔다. 지난 사민당을 쥬니어파트너로 한 연정에 이어 CDU를 쥬니어파트로 한 정권 창출에 다시 성공할 전망을 갖게 된 녹색당. 그 비결은?
근면 검소한 생활에서 다져진 저 할머니의 마음을 정치화하는데 성공했기 때문이라고 말하고 싶다.
물론 80년대 젊은이들의 헌신적인 반전.반핵.생태계 운동을 간과해서는 안될 것이다. '자유 공화국 벤트란트'(Freie Republik Wendland)를 잊어서는 안되고, 삶을 달리 살자는 이런저런 대안 사업들을 잊어서도 안될 것이다. 하지만 녹색당이 꽃을 피게 된 이유는 저 할머니의 마음 밭에 씨가 떨어졌기 때문이 아닌가 한다. 여기서 소개한 루이제 하러와 같은 할머니의 마음.
사이드 킥이 충동질한다. 마음 수련이 아직 부족하나 보다. 한국에서 녹색당은 왜 안될까? 음식 문화(?)를 보면 그 답이 나온다. 한국에서 가장 짜증나는 일이다. 상다리가 휘어지게 차려 놓은 음식. 다 먹지 못하고 버리는 음식. '우리'가 그렇게 살아왔나?
바덴-뷔르템베르크에 가면 '가꾼 것'(Kultur/문화)으로 가득 차 있다. 자연도 그렇다. '가꾼 생활권'(Kulturlandschaft – cultural landscape)이다. 자연이 대상이 아니라, 그곳에서 살았던 사람들의 생활의 장으로서 내게 익숙한 것으로 다가온다. 그래서 포근하다.
순천 갈대밭도 참 포근했다. 90년대 초반에 그랬다. 친구의 안내를 받으며 이런저런 이야기를 들었다. 지금은 왁자지껄 두 번 다시 가보고 싶지 않은 곳이 되었다. 가꾼 생활권이 아니라 관광지가 되어버렸다.


옷장이 깨끗한 집은 많아도 옷장 안이 깨끗한 집은 별로 없다. 어제 깨끗이 정리를 했다 해도, 오늘 아침에 출근하면서 한 번 뒤집어 놓으면 다시 원상태로 되어 버리는 것이 옷장 속이다. 그래서 늘 정리를 하는 데도 늘 뒤죽박죽인 것 같은 곳이기도 하고. 계절이 바뀌는 환절기에는 사태가 더욱 심각해진다. 옷장 안에 두 계절이 공존하기 때문이다. 날짜상으로는 분명 봄이지만, 아직도 쌀쌀한 아침 날씨에 두꺼운 겨울옷을 꺼내 입었다가 낮에 내리쬐는 햇볕에 ‘아, 역시 봄이구나.’를 부르짖으며 다음 날은 겨울 외투 속에 얇은 봄옷을 입고 나가기도 해야 하는 일이 빈번하게 생기는 것이 환절기의 특성이다. 지난 계절의 옷을 완전히 들여놓지도 못하고, 새 계절의 옷과 함께 보관해야 하는 경우가 많아, 환절기의 옷장 속은 카오스 그 자체인 경우가 많다. 그러나 언제까지 이런 상태로 동거를 계속할 수는 없는 일, 이제 혼돈의 옷장 속을 정리할 시간이 되었다. 어떻게, 어떤 식으로 정리해야 할지 한 번 알아보고 정리의 달인이 되어보자.
한 번에 한 종류씩 정리
옷장 정리는 쉬운 일이 아니다. 문을 닫아놓으면 수많은 가구 중 하나일 뿐이지만, 문을 열면 또 다른 세상이 나타난다. 외투, 재킷, 바지, 스카프 등등, 수많은 아이템이 섞여 있는 이 공간을 정리하려면 한꺼번에 모든 것을 해치워 버리겠다는 생각은 버리는 것이 좋다. 가장 좋은 방법은 한 번에 한 종류씩 정리하는 것이다. 먼저 계절별로 구분하고, 그다음에 옷의 종류별로 구분하면서 하나의 카테고리씩 정리를 해야 정리도 쉽지만, 나중에 원하는 옷을 찾기 편하다. 부피가 커 공간을 많이 차지하는 겨울옷은 가장 깊숙한 곳에, 현재 계절인 봄과 가을옷은 가장 가까운 곳에, 곧 다가올 여름옷은 그다음으로 눈에 잘 띄는 곳에 보관하는 것이 좋다.
버릴 것과 보관할 것 구분
정리의 기본은 버리기다. 아무리 정리를 잘한다 해도 가용 공간은 한정되어 있다. 한정된 공간에서 수용할 수 있는 물건이 늘어나면 물건을 버리고 공간을 늘려야 한다. 옷장 정리를 할 때 가장 골치 아픈 것이 입지 않는 옷들이 쌓여있는 것이다. 나중에 입을 수 있을 거라거나 비싸서 버리기 아깝다는 등의 이유로 계속해서 불필요한 옷들을 쌓아두게 된다면 쓰레기를 보관하고 있는 것과 다름이 없다. 멀쩡해서 버리기 아까운 옷들은 헌 옷 수거함에 넣거나 기부하는 방법도 있으니, 마음을 다잡고 큰 쓰레기봉투나 상자를 준비해 안 입는 옷은 과감히 버리자. 버리고 남은 옷 중에 지금 당장 입지 않고 내년까지 보관해야 할 옷은 반드시 살균세탁을 한 후 보관해야 한다. 철 지난 옷은 대부분 밀폐된 상자나 옷장에 적어도 6개월 이상은 갇혀 있어야 하므로 얼룩이나 오염은 물론 번식 가능한 유해 세균으로부터 깨끗이 살균 후 보관해야 옷의 수명도 연장되고 내년에도 새것처럼 다시 꺼내 입을 수 있기 때문이다.
1년 이상 안 입는 정리
옷장 정리를 할 때, 당장 입지 않는 옷 중에 버릴 것과 보관할 것을 선별하는 기준의 첫 번째는 ‘이 옷을 1년 동안 얼마나 입었는가?’하는 것이다. 지난 1년 동안 단 한 번이라도 입지 않은 옷은 버릴 물건에 포함해야 한다. 1년 이상 입지 않는 옷은 다 이유가 있기 때문이다. 유행이 지났거나, 사이즈가 맞지 않거나, 스타일이 맞지 않거나, 함께 코디할 옷이 마땅치 않거나, 등등. 확실한 것은 작년과 올해에 입지 않은 옷은 내년에도 입지 않을 것이란 사실이다.
같은 스타일의 옷 정리
계절은 변해도 사람의 취향은 참 변하지 않는다. 길을 가다 너무 마음에 드는 옷이 있어 거금을 들여 산 후, 흥분하여 잘 보관해 두고 입을 요량으로 옷장 문을 열어 본 순간 새로 산 옷과 똑같은 디자인과 색상, 재질까지 비슷한 옷이 떡하니 자리 잡고 있는 모습을 보고 놀란 적이 있을 것이다. ‘도대체 저 옷은 언제부터 저기 있었던 걸까?’라고 생각하고 자책하며 환불을 결심해 보지만, 이미 마음을 뺏긴 새 옷을 포기하기란 쉽지 않다. 내가 보기엔 다 다른 옷인데, 옷장을 열어본 친구는 ‘왜 전부 같은 옷뿐이냐?’고 타박을 한 경험도 있을 것이다. 어쩌랴? 그게 자신의 스타일인걸. 그러나 옷장 입장에서 보면 이건 공간을 잡아먹는 골칫덩이에 지나지 않는다. 옷장을 열고 같은 스타일의 옷을 가장 마음에 드는 한 가지씩만 남겨놓고 전부 꺼내 보자. 갑자기 옷장 안이 텅 빈 것을 발견하게 될 것이다. 사진은 러시아의 Vladimirova Design Club의 감각적인 드레싱 룸 모습이다.
다른 옷과 매치가 안 되는 옷 정리
항상 충동이 문제를 일으킨다. 갑자기 무슨 바람이 불었는지, 눈에 콩깍지라도 쓰였던 건지, 도무지 내 스타일과 어울리지도 않고 소화해 낼 자신도 없는 옷이 옷장 안에 한 벌 이상은 꼭 있기 마련이다. 무채색 일색인 옷들 사이에서 화사하게 고개를 내밀고 있는 핫 핑크 재킷이라든가, 바지만 가득한 공간에서 어색하게 걸려있는 꽃무늬 원피스 등. 친구나 가게 점원의 말에 혹해서 혹은 스타일을 과감히 바꿔보려고 사기는 했지만, 도저히 그걸 입고 밖에 나갈 엄두가 안 나는 옷들은 과감히 정리해야 할 품목 속으로 향해야 한다. 물론 당연히 알고 있겠지만.
몸에 맞지 않는 옷 정리
다이어트를 결심했는가? 그리고 다이어트 성공 후에 입을 옷을 미리 사놓았는가? 그게 몇 년 전에 있었던 일인지 생각해 보면 답이 나올 것이다. 이 옷을 버려야 하는지, 보관해야 하는지. 몇 년째 같은 목표로 다이어트를 시도해도 효과가 없고 점점 더 살이 쪄가고 있는 상태라면, 일단 다이어트에 성공하고 살을 뺀 후에 기쁜 마음으로 쇼핑을 해도 늦지 않는다. 몇 년 전에 산 그 옷은 다이어트에 성공했다고 해도 이미 유행이 지나 입을 수 없을 것이다. 옷장을 열 때마다, 옷 정리를 할 때마다 자괴감을 느끼게 하 '그림의 떡' 같은, 몸에 맞지 않는 옷은 과감히 정리하자.
종류별로 정리하기 1 – 옷걸이, 선반
버릴 것은 버리고 정예부대만 남았다면, 이제 잘 정리하는 일만 남았다. 걸어둬야 할 옷과 보관해 둬야 할 옷 별로 다른 정리법이 필요하다. 옷을 정리할 때, 색깔별로 정리하는 사람이 있다면 다른 방법을 찾는 것이 좋다. 옷은 용도와 스타일에 따라 정리를 해야 한다. 계절별, 아이템별로 구분했으면, 이젠 길이별로 정리해야 한다. 짧은 옷은 짧은 옷 끼리, 긴 옷은 긴 옷 끼리 정리해야 수납공간에 여유가 생기고 깔끔해서 나중에 찾기도 쉽다. 길이별 정리 때 잊지 말아야 할 것은 재킷과 바지, 재킷과 스커트 등의 한 벌 옷은 상·하의를 한 번에 걸 수 있는 옷걸이를 이용하는 것이 효율적이라는 것이다. 이때, 접이식 옷걸이를 사용하면 2배 정도 더 공간 절약이 된다. 또한, 옷을 정리할 땐 가로보단 세로로 정리하는 것이 옷을 찾기도 쉽고, 수납공간 확보에도 좋다.
종류별로 정리하기 2 – 수납상자, 서랍


사업소에서는 자체로 동식물배양장을 번듯하게 꾸려놓고 생산성이 높은 다시마종자를 배양하여 도안의 수산협동조합들에 보내주고있다. 올해에도 배양장의 능력확장공사를 진행하여 다시마를 비롯한 바다동식물배양능력을 2배이상 늘이였다. 이곳에서 도적인 보여주기사업도 진행되였다.
어느날 지배인은 도안의 여러 수산협동조합의 다시마생산정형을 료해하는 과정에 하나의 문제점을 포착하였다. 그것은 사업소에서 보내준 같은 다시마종자이지만 조합마다 정보당 생산량이 차이났던것이다.
사업소에서 재래식방법으로 다시마를 배양하다나니 생육이 약한 다시마에서 나오는 포자를 종자로 리용하는 경우가 많았다. 게다가 모줄에 붙는 포자량도 과학적으로 정확히 계산할수 없었다. 그러다나니 포자량은 모줄마다 서로 달랐다. 같은 모줄을 사용하였는데 생산량이 높은 반면에 그렇지 못한 양식장들이 있는 원인이 여기에 있었다.
알아야 앞을 내다보며 일판을 과학적으로 전개할수 있다. 문제는 우리 일군들이 과학기술의 1번수역할을 제대로 하는가 못하는가 하는데 달려있다.
일군들의 발걸음은 동식물배양에서 앞선 단위들에로 끝없이 이어졌다. 바다가양식에서도 종자가 기본이며 배양의 과학화를 실현하는것이 매우 중요한 문제라는것을 다시금 깨달은 그들은 손에서 책을 놓지 않았다. 이 과정에 여러 분야에 대한 해박한 지식을 소유하였으며 모실에 의한 새로운 다시마배양방법도 찾아냈다.
우선 생육이 좋은 다시마에서 생산된 포자만을 종자로 리용할수 있어 빨리 자라고 생산성이 높은 품종에 대한 종묘체계를 세울수 있었다. 또한 모실에 붙는 포자의 수를 정확히 계산하고 조절할수 있어 정보당 생산량을 늘일수 있었다. 모실에서 일정하게 배양된 다시마를 바다에서 양식하니 생육속도도 빨랐다. 종전과 같이 모줄의 다시마종자에 붙은 불순물을 털어주느라 로력을 랑비하지 않아도 되였다.
이 나날 다시마배양에 필요한 온도를 보장할수 있는 방도도 탐구하고 2중, 3중의 빛조절체계방식도 도입하여 은을 내게 되였다. 랭동기운전공 김경남동무가 기발한 착상으로 자동모실감는장치를 창안한것을 비롯하여 여러건의 기술혁신안이 나왔다.
하지만 이렇게 건설한 배양장에서 다시마배양을 시작하였는데 뜻대로 되지 않았다. 원인은 물온도가 제대로 보장되지 않은데 있었다. 일군들이 해당 부문 기술자들과 론의를 거듭하면서 앞채를 메고 뛰고 또 뛰였다.


허핑턴포스트 블로거의 분석과 의견이 담긴 생생한 글을 만날 수 있습니다. 정홍수
문학평론가, 강출판사 대표
다시 읽는 『채식주의자』 | 한강의 수상을 축하하며
게시됨: 2016년 05월 26일 12시 00분 KST 업데이트됨: 2016년 05월 26일 12시 00분 KST 연합뉴스 페이스북
『채식주의자』(창비 2007)의 맨부커 인터내셔널상 수상과 함께 화제가 되고 있는 작품이 한강의 또다른 장편 『소년이 온다』(창비 2014)이다. 10여개국에 판권이 팔려 번역 작업이 진행 중이고, 영국, 네덜란드, 프랑스에서는 이미 번역판이 출간되었다고 한다. 올해 1월 영국에서 출판된 『소년이 온다』의 역자 역시 번역자로서 이번 상을 공동 수상한 데보라 스미스(Deborah Smith)인데, 현지 독자들의 반응이 좋은 모양이다.
두 소설 모두 넓게 보면 공히 '폭력'의 테마를 다루고 있고, 한강 특유의 섬세한 문체와 복합적인 시선을 충분히 느낄 수 있는 작품이다. 그러나 『채식주의자』가 특정한 역사적·사회적 배경에 국한되지 않는 좀더 보편적인 이야기의 맥락을 구축하면서 폭력의 트라우마에 연루된 한 여성의 실존적인 고통을 부각한다면, 『소년이 온다』는 아직도 진행형인 '5월 광주'의 상처와 고통을 정면에서 다루며 분단국가 한국 민주주의의 굴곡진 역사를 생생하게 현재화한다는 점에서 두 작품 사이의 진폭은 크다고 할 수 있겠다. 한강의 작가적 역량이 그만큼 넓게 자리하고 있다는 의미가 될 텐데, 두 작품에 주목한 데보라 스미스의 안목에 놀라게도 된다.
중요한 것은 개별 작품의 문학적 성취
흔히 한국문학의 해외 소개와 관련해서 세계문학의 무대에 수용될 수 있는 '한국문학의 보편성'을 이야기하는 경우가 많다. 그 논의에 암암리에 전제되어 있는 위계적 발상도 문제일 테지만, 어떤 특정한 경향이나 몇가지 특질로 환원될 수 없는 한국문학 속 개별 작품들의 고유한 문학적 성취나 새로움이야말로 최대치의 '보편성'일 수밖에 없다는 점을 한강의 사례는 새삼 확인해주고 있는 것 같다.
그런 면에서도 한강의 영예는 무엇보다 작가 개인의 영예여야 마땅하다. 작가에 따르면 연작소설 『채식주의자』는 1997년에 발표한 단편 「내 여자의 열매」로부터 자라나왔다고 한다. "한 여자가 아파트 베란다에서 식물이 되고, 함께 살던 남자는 그녀를 화분에 심는 이야기였다. 언젠가 그 변주를 쓰고 싶다는 생각을 그때 했다."('작가의 말') 이야기와 상상력의 숙성 과정을 거쳐 세편의 연작소설로 출간된 게 2007년이니 십년이 걸린 셈이다. 작품을 쓰는 동안에는 손가락 관절과 손목 통증으로 컴퓨터 자판을 두드릴 수 없는 상황이어서 손으로 글을 써 타이핑을 부탁하거나 볼펜을 거꾸로 잡고 자판을 눌렀다는 고백도 나온다.
『소년이 온다』의 에필로그에는 작가 자신이 거의 등신대(等身大)로 등장하기도 하는데, 1970년 광주에서 태어나 1980년 1월 서울 수유리로 온 소녀는 예전 자신의 광주 한옥집으로 이사 온 중학생 소년의 죽음에 대해 듣게 되고, 생각한다. "일가친척 중 누구도 다치거나 죽거나 끌려가지 않았다. 다만 그해 가을 나는 생각했다. 차가운 장판 바닥에 배를 대고 엎드려 숙제를 하던 방, 그 부엌머리 방을 그 중학생이 쓰지 않았을까. 내가 건너온 무더운 여름을 정말 그는 건너오지 못했나." 소녀는 이태 뒤 광주학살 사진집을 어른들 몰래 보게도 된다. 그러니 이 소설은 그 소년을 찾아가는 30여년 긴 시간의 여정이기도 한 셈이다. 관련자료를 읽다 악몽에 쫓기면서도 디지털 계기판의 연도와 날짜를 시종 80년 5월의 그 날짜로 맞추어두었다는 대목에서는 한편의 소설을 쓰는 일의 지난함, 치열성과 엄숙함을 실감하게 된다.
좋은 문학작품이 열어놓는 대화의 공간
문학상은 작품에 대한 공개적인 인정이기도 하거니와 적지 않은 경제적 보상도 따른다. 그러나 기본적으로는 일종의 축제마당 같은 것으로 좋은 문학작품을 향유하는 데 대한 한 사회의 감사와 존경, 격려의 마음이 담겨 있다고 보면 될 것이다. 일정한 문학적 수준에 대한 공감과 합의야 가능하다고 해도, 문학작품 낱낱의 우열을 매긴다는 것은 애당초 무망한 일이다. 문학상의 결정 과정이 불가피하게 경쟁의 형식을 띤다고 한들, 그 축제의 성격 안에서 이해할 일이겠다. 국제적인 문학상이라고 해서 수상자나 수상작품이 한 나라의 문학을 대표하는 것도 아니다. 국제적으로 권위를 인정받는 문학상의 수상자로 한강과 그녀의 작품이 호명된 것이 우리에게는 두루 기쁘고 축하할 일이고 한국문학의 경사인 것도 분명하지만, 소위 '한류'와 같은 발상을 경계해야 하는 이유이기도 하다.
보다는 서양문학의 압도적인 영향 아래(그것도 주로 일본이라는 경유지를 통해) 출발할 수밖에 없었던 한국 근현대문학의 짧은 역사 안에서 한국의 문학인들이 힘들게 일구어온 성취들을 돌아보는 것도 좋겠다. 그간 한국문학번역원이나 대산문화재단 같은 곳에서 한국문학의 해외 소개를 위해 노력해온 시간도 물론 만만치 않다. 하버드대 한국학연구소에서 발행하는 연간 영문 문예지 『아젤리아(AZALEA)』는 벌써 통권 9호째다(한국 YBM의 국제교류진흥회International Communication Foundation에서 재정을 지원한다). 한강을 포함해서 한국문학에는 좋은 작가, 좋은 작품 들이 많다. 이번 수상이 한국문학에서 멀어진 독자들이 작가와 작품을 다시 찾고, 다시 읽는 계기가 되길 바랄 뿐이다.