빌레나무가 실내 공기질을 개선하는 효과를 보인 것이 밝혀져, 이를 보급하는 시범사업을 올해 4월부터 확대합니다!
빌레나무 보급 시범사업 초등학교에서 어린이집으로 확대
빌레나무
국립생물자원관 은 자생식물 빌레나무가 실내 공기질 개선 효과가 우수한 것으로 판단하고, 지난해 8월부터 7개월간 서울삼양초등학교 두 개 학급에 빌레나무 500그루를 제공하는 시범사업을 진행했습니다.
올해 4월에는 서울시 금천구 꿈나래어린이집을 시범사업 대상지로 추가로 선정하고 빌레나무 보급을 확대할 계획입니다. 또한, 실내 공기질 개선 효과가 우수한 우리식물을 지속적으로 탐색해 영유아, 학생 및 어르신 등 민감계층을 중심으로 국민들이 실내에서도 자생식물을 가까이 할 수 있도록 보급 사업을 늘릴 예정입니다.
이번 시범사업에 사용한 빌레나무는 상록성 나무로 자금우과*에 속하는 자생식물입니다. 우리나라에서는 제주도 서부 지역의 곶자왈 지대에 일부 자라고 있으며 국립생물자원관에서 대량증식하여 사용하고 있습니다. 빌레나무는 오염물질을 저감하는 효과가 있을 뿐만 아니라 광량이 낮은 실내에서도 생육상태가 계절에 관계없이 좋았다고 합니다. 또한, 종자나 삽목을 이용한 대량증식도 용이하여 향후 대량 보급이 가능하다고 합니다.
* 자금우과 : 열대와 아열대 지역에 자라는 나무로 우리나라에는 자금우, 산호수, 백량금, 빌레나무 등 4종이 서남해 섬지역과 제주도에서 자랍니다.
서울삼양초등학교 4학년과 6학년 교실에 빌레나무 500그루로 만든 식물벽*을 각각 설치하고, 빌레나무를 보급한 2개 학급과 보급하지 않은 2개 학급 등 총 4개 학급을 대상으로 교실 내 습도조절, 미세먼지 저감 효과 등을 측정하고, 학생들을 대상으로 신체?심리적 만족도 조사를 병행했습니다.
삼양초등학교 빌레나무 시범사업
시범사업 측정 결과, 빌레나무가 보급된 교실의 습도는 보급되지 않은 교실 보다 평균 습도가 10~20% 증가하여 습도조절이 가능했고, 미세먼지(PM2.5) 농도는 빌레나무를 보급하지 않은 교실과 비교할 때 평균 20% 정도 감소하는 경향을 보였습니다. 또한 학생 83명(빌레나무를 보급한 교실 학생 43명, 보급하지 않은 교실 학생 40명)을 대상으로 기분 상태와 교실 환경 만족도 등을 설문조사한 결과 빌레나무를 보급한 학급 학생들의 교실 환경 만족도는 92.7%로 매우 높았습니다.
한편, 국립생물자원관은 충북대학교 연구진(박봉주 교수)과 지난 2017년 10월부터 1년 5개월간 실내 공기 환경 개선 효과가 우수한 자생식물을 탐색하는 연구를 추진해왔는데요, 그 결과 빌레나무가 총 휘발성유기화합물, 이산화탄소, 미세먼지 등의 농도를 저감하는데 우수한 효과(무처리구 대비 평균 20%)를 보였으며 습도는 무처리구 대비 40% 이상 증가하는 것을 확인했습니다.
국립생물자원관은 자생식물이 대중화되고 각 가정에 보급화되는 기반을 마련하기 위해 노력하고 있는데요, 이번 빌레나무 시범사업 확대뿐만 아니라, 실내 공기 정화 효과가 우수하고 실내 도입이 가능한 자생식물을 지속적으로 탐색하고 있습니다. 영유아, 학생 및 어르신 등 민감계층을 중심으로 국민들이 실내에서도 자생식물을 가까이할 수 있도록 보급 사업을 늘릴 예정입니다.


경영학 (MBA) 학위 과정에서 석사 과정을 추구하는 것은 개인의 경력을 빠르게 추구하고자하는 개인에게 훌륭한 선택입니다. MBA 과정을 수료하면 졸업생들은 필요한 영역의 교과 과정을 마쳤다는 것을 증명할 수 있습니다. 국제 경영학 석사 MBA는 무엇입니까? 세계 경제에서 성공하기 위해 졸업생을 졸… 자세히 알아보기
경영학 (MBA) 학위 과정에서 석사 과정을 추구하는 것은 개인의 경력을 빠르게 추구하고자하는 개인에게 훌륭한 선택입니다. MBA 과정을 수료하면 졸업생들은 필요한 영역의 교과 과정을 마쳤다는 것을 증명할 수 있습니다.
국제 경영학 석사 MBA는 무엇입니까? 세계 경제에서 성공하기 위해 졸업생을 졸업하는 학위입니다. 더 많은 회사가 세계적으로 확장함에 따라, 가장 가치있는 직원은 문화를 넘어서 자원 및 비즈니스 활동을 관리하는 방법을 이해하는 직원이 될 것입니다. 국제 경영학의 MBA는 프로그램 참가자가 비즈니스, 경영 및 재무에 대한 다음 단계의 교육을 문화 및 언어 연구와 결합하는 전통적인 MBA 커리큘럼을 결합합니다.
국제 경영학 (International Business Management)에서 MBA를 추구하는 학생들은 경영 및 전략적 사고 능력을 연마하고 문화를 통해 비즈니스가 수행되는 방법을 배울 수있는 기회를 얻습니다. 그들은 다국적 기업이 직면하는 어려움을 처리 할 준비가되어 있습니다. 결과적으로, 졸업생들은 높은 수요를 가지며 더 높은 연봉을 요구할 수 있습니다.
국제 경영학에서 MBA를 취득하는 데 드는 비용은 귀하의 필요, 귀하가 선택한 프로그램 및 기관 자체에 따라 다릅니다. 예비 학생은 최종 결정을 내리기 전에 모든 옵션을 고려하고 가능한 기관을 철저히 조사해야합니다.
국제 경영학 석사 (MBA)를받은 졸업생은 종종 다양한 환경에서 지도자로 봉사 할 준비가되어 있습니다. 경영 컨설턴트, 사업 개발 관리자, 제품 관리자 및 CFO 역할은 졸업생을위한 스포츠 상륙 사업이었습니다. 이 프로그램을 통해 얻은 전략적 관리 및 이문화 리더십 기술을 통해 졸업생은 자신이 선택한 역할에 성공할 수 있습니다.


안녕하세요 저좀 도와주세요 며칠전에 대출카톡이 계속와서 급전이필요했거든요 은행방문도 귀찮고해서 받기로했습니다 체크카드요구 하길래 급여 카드라안된다하였고 몇달 내내 카톡이계속오는거에요 사람심리도 심리인지라 쓰고 갚으면 된다는생각에 하기로하고 체크카드와 비밀번호를.. 퀵으로 카드를 보냈습니다 근데 그날10.7일 월요일 3시경 김xx 분이름으로 600만원이 입금이된거에요 그래서 이게뭐냐 니까 김xx가 회사직원인데 회사공금을 거기다 두었다고 근데 제가 입출기를 잘안쓰고 인터넷뱅킹만써서 돈이 안뽑히고 비번도잘못 알려줬었더라구요;;연락이와서 당신때메 지금 회사공금을 못써서 10명정도의 사람이 피해를보고있다 내일 창구가서 풀고 뽑아서 줘라 안그러면 우리 법무팀쪽에서 저를 상대로내용증명을 보낸다고 얘기를하더군요ㅋㅋ어쨋든 저는 대출인줄알고 계속 속아서 오늘 은행을방문했더니 김xx그분이 입금을하고 신고를 해서 모든 거래가 정지가됬어요 통장에돈은 그대로 있구요! 그때아차 싶더라구요 뭔가 이상하다 내통장이 대포통장 이됬구나 이새끼가 판을짜놓고 나를속였구나 저분은 보이스피싱 피해자 분이셨구나 그생각에 너무 속상한거에요 600만원이 작은돈도 아닐뿐더러 제계좌로 입금하신분은 얼마나 속이타들어가실까 빨리 돌려드리고싶은 생각에 출근하고도 일에집중도 안되고 경찰청에 전화도 해보고 제 주거래은행 보이스피싱 상담원과 얘기도나눴으나 그분이 신고취하를 하던가 사건이 마무리될때 아무것도 할 수 없고 기다리는거밖에 없다고 하더라구요..카드도 바로정지를 시켜논상태입니다 주거래카드라서 자동이체 7건정도 되있는데 제가 연체자가 될까봐 겁도나고 많이 심란해서 글을 썼습니다..카톡에는 증거자료가 다있고요 저는 뭘해야 빨리진행이될까요..너무겁이납니다 급여는 현금으로받아서 자동이체건은 각 건별로전화해서 가상계좌 받은다음에 입금 하면 괜찮을까요...
태그 디렉터리Ξ 신용카드 #체크카드 #보이스피싱 #대포통장사기 #보이스피싱사기 #보이스피싱연루계좌
닉네임tmfr****
작성일2019.10.08 조회수 316
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행운열쇠 GFC 님 답변
은하신채택답변수 6,933받은감사수 14사기3위, 뱅킹, 금융업무22위, 신용카드48위
보이스피싱에 사용된 체크카드는 금융감독원 보이스피싱 지킴이 사이트 검색하셔서
피해자 환급절차 진행하시고
경찰서 신고건에 대해 조사받으면 최대한 빨리 정지가 풀릴 수 있습니다.


해마다 5월에서 6월초까지는 미국의 졸업시즌이다. 이 즈음엔 교육도시인 보스턴의 호텔은 방이 완전히 동이 난다. 자식들의 인생의 새로운 출발을 축하하기 위해 전세계에서 날아온 학부모들 때문이다. 이런 미국의 졸업식에서 내가 유독 부러워하는 것이 있다. 졸업식축사다. 이것은 내가 생각하는 미국대학의 가장 훌륭한 전통중 하나다.
전현직 대통령부터 뉴스앵커, 소설가, 대법관, 기업인, 영화배우, 코미디언까지 다양한 분야의 명사들이 미국전역의 대학에서 새롭게 세상에 도전하는 젊은이들을 축복하고 인생의 선배로서 조언을 한다. 더구나 요즘은 유튜브를 통해 이들의 축사가 학교울타리를 넘어 더 많은 이들에게 전달돼 감동을 주고 있다. 그래서 나도 이맘때에는 이런 훌륭한 졸업식 축사를 인터넷에서 찾아 보며 인생의 지혜를 배우곤 한다.
명사들의 축사가 감동을 주는 것은 이들이 유명한 사람이기 때문이 아니다. 이들은 판에 박힌 공자님 말씀을 되풀이 하지 않는다. 이들은 인생경험에서 우러난 자신들의 이야기를 들려준다. 자신의 성공담을 자랑하는 것이 아니다. 대신 실패담을 솔직하게 털어놓는다. 역경과 고난을 어떻게 극복해냈는지를 말한다. 그리고 그 과정에서 자신이 무엇을 배웠는가를 졸업생들과 공유한다.
(스티브 잡스 스탠포드대 졸업식축사 원문과 번역-사계블로그)
그 대표적인 예가 역사상 가장 훌륭한 졸업식축사 중 하나인 2005년 스탠포드대의 스티브 잡스 졸업식축사다. 유명한 극작가인 애론 소킨에게 졸업식축사작성을 부탁했던 그는 소킨이 마지막까지 도와주지 않자 할 수 없이 졸업식 직전 어느날 밤 직접 축사를 작성한다. 암투병을 포함한 그의 인생에서의 3가지 역경이야기를 담은 그 졸업식축사는 가슴을 때리는 진실된 내용을 담은 것이었다. 그는 “애플에서 해고된 것은 내게 일어난 최고의 일이었다”고 말했다.
(JK롤링 2008년 하버드대 졸업식 축사 번역문)
해리 포터시리즈의 작가인 JK롤링의 2008년 하버드대 축사 도 그렇다. 그녀는 애딸린 실직 이혼녀로서 바닥까지 떨어졌던 자신의 인생을 회상하며 “실패를 겪고 나서 더 강인하고 현명해졌다. 실패를 통해 얻은 깨달음은 그 어떤 자격증보다도 가치있는 것이었다”고 말했다.
(에릭슈미트 보스턴대 졸업식 축사 원문)
학부모들에게도 졸업식축사는 소중한 시간이다. 올해 보스턴대에서 있었던 아들의 졸업식에 참석했던 월드뱅크의 이기훈씨는 “축사를 맡은 구글의 에릭 슈미트회장이 얼마나 이야기를 재미있게 하는지 학생과 학부모들 모두 폭소를 터뜨리며 들었다”고 말했다. 슈미트회장은 이날 축사 에서 “하루 한시간은 스마트폰을 끄고 진짜 사람과 대화하라”고 충고했다. 이씨는 특히 전체 졸업식외에도 단과대별로 졸업식이 따로 있는데 아들이 속한 단과대에서는 7살때 교통사고로 반신불수가 됐으나 평생의 노력으로 장애의 역경을 딛고 일어선 동문이 와서 축사 를 해 숙연해지기도 했다고 말했다.
17년전 내가 한국에서 대학을 졸업할 때는 가족과 기념사진을 찍은 것 이외에는 어떤 기억도 남아있지 않다. 그래서 요즘은 졸업식풍경이 어떤지 트위터를 통해서 물어보았다. 돌아온 대답은 “요즘도 마찬가지”라는 것이었다. 학교 높으신 분들의 틀에 박힌 이야기만 이어져 졸업식장에 들어가지 않는다는 경우도 있었다. 더 가슴아프게 느꼈던 것은 취업에 실패한 졸업생의 경우 아예 졸업식에 가지 않는 일이 많다는 것이었다.
우리나라 대학졸업식에서도 미국의 경우처럼 이런 멋진 전통이 생겨나고 졸업생과 학부모들이 축사연사의 이야기를 즐겼으면 좋겠다. 적어도 졸업식때만큼은 한국의 대학졸업생들도 앞으로 다가올 인생의 고단함을 잠시 잊고 긍정과 도전의 에너지로 가득찬 희망의 시간을 갖기를 진심으로 바란다.
윗글은 지난 6월12일자 한겨레신문에 칼럼으로 기고한 것입니다. 어떤 내용을 주제로 첫 칼럼을 쓸까 고민하다가 평소 마음속으로 부러워하던 미국의 졸업식 문화에 대해서 썼습니다. 사실 소개하고 싶은 졸업식 축사가 많이 있었는데 위에 몇가지만 칼럼에 언급했습니다. 저부터도 시간이 없어서 다 들어볼 수도 없었고 부족한 영어실력때문에 100% 이해할 수 없는 것도 많아서 아쉬웠습니다. 제대로 이해하기 위해 몇번씩 들어보기도 했습니다.
어쨌든 위에 소개한 3개의 동영상중 스티브 잡스의 축사는 다 보셨을테고 JK롤링의 축사를 저는 개인적으로 좋아합니다. 그녀의 약간 수줍어하는 듯한 모습과 진솔한 표정이 마음을 움직입니다. 자신의 솔직한 실패담과 경험의 공유가 공감할 수 있게 합니다. 해리포터가 어떻게 해서 나왔는지 그녀의 축사를 듣고 조금 이해가 갔습니다.
에릭 슈미트회장의 보스턴대 축사 동영상은 졸업생들의 활기찬 모습을 많이 보여줘서 미국대학 졸업식의 분위기를 그대로 느낄 수 있어서 좋습니다.


이어 "촛불시민혁명으로 탄생한 문재인정부는 31년전의 박종철, 이한열의 죽음, 2015년의 백남기의 죽음과 같이 위법한 공권력 행사로 소중한 국민의 생명이 다시는 훼손되지 않고, 나아가 이들 권력기관이 오로지 국민들을 위하여만 그 권한이 행사될 수 있도록 제도를 재설계하고 권한의 운용과정을 세밀히 점검하도록 하겠다"고 밝혔다.
또 조 수석은 문재인 정부의 권력기관 개혁의 기본방침으로 3가지를 꼽았다. 바로 ▲ 과거의 적폐의 철저한 단절·청산과 ▲ 촛불시민혁명의 정신에 따라 국민을 위한 권력기관으로 전환, ▲ 상호 견제와 균형에 따라 권력남용 통제다.
이어 "국민 여러분은 개혁의 주체이자 동력"이라면서 "국민 여러분의 지지와 관심 없이는 권력기관의 민주적 개혁은 쉽게 이루어 질 수 없다. 그리고 국민들의 지속적 지지와 관심이 있어야만 국가권력기관이 국민의 생명을 유린하는 등의 퇴행적 후퇴를 하지 않는다"고 덧붙였다.
이하 조국 청와대 민정수석이 발표한 3대 권력기관 개혁안 전문.


최근 로컬에 코 전문 한의원, 피부 전문 한의원 등 특화된 네트워크 한의원들이 많이 생겨나고 있다. 이는 그만큼 관련 질환을 앓고 있는 환자가 증가하고 있으며, 또 특화할 필요가 있을 정도로, 해당 분야에서의 전문지식이 필요하기 때문일 것이다. 이렇게 중요한 분야를 모두 다 다루고 있는 한방 안이비인후피부과는 어떤 곳일까? 긴장되면서도 설레는 마음을 안고 의국을 방문했다.
여건이 마땅치 않아, 진료시간을 피해 외래 진료실에서 인터뷰를 하게 되었다. 조심스레 진료실 안으로 들어가니 레지던트 3년차 홍유진 선생님, 레지던트 2년차 신준혁 선생님, 그리고 1년차 정우열 선생님이 우리를 반겨주셨다.
다양한 유형의 환자, 바쁘게 돌아가는 진료실
한방 안이비인후피부과는 말 그대로 안과, 이비인후과, 피부과 관련 질환을 모두 다룬다. 다만, 환자의 혼란을 방지하기 위해 올해부터는 시스템이 바뀌었다. 안이비인후과와 피부과는 교수님별로 특화해서 진료를 보게 되었다. 안과 환자는 주로 안구건조, 약시, 만성 각결막염, 눈 피로 등을 호소하는 환자가 많고 이비인후과는 비염, 중이염, 축농증, 이명, 어지럼증 환자가 많으며, 피부과는 지루성 피부염, 아토피 피부염, 건선, 습진, 여드름, 탈모 등으로 내원하는 경우가 많다고 한다.
안이비인후피부과는 안과, 이비인후과, 피부과 관련 질환들을 모두 다루다 보니 그만큼 다양한 환자를 보게 된다. 따라서 많은 공부가 필요하고, 환자의 수도 다른 과에 비해 2~3배 정도 많은 편이다. 안이비인후피부과는 과의 특성상, 단기입원으로 효과를 볼 수 없는 질환이 대부분이기에, 외래 환자가 많다.
합리적이고, 소통이 잘 되는 의국 분위기
환자가 많고, 하루 일과가 바쁘다 보면 지칠 만도 한데, 인터뷰하는 내내 분위기가 너무 좋았다. 선생님들은 에너지가 넘쳤고, 화기애애했다. 평소 의국의 분위기는 어떤지 물었다.
“젊고 현명한 교수님들 아래서 합리적인 방식으로 일을 하고 있어요. 교수님들께서는 무리한 업무를 시키지 않으세요. 또 무엇보다도, 교수님들과 소통이 잘 된다는 점이 가장 좋아요. 꼭 매주 한 번씩 교수님들과 식사를 하는데, 어렵게만 느껴지기 보단 인생이나 연애에 대한 상담을 해주기도 하세요. 저희들끼리는 장난으로 ‘레지던트 6년차’ 이렇게 말하기도 해요. 가끔은 교수님, 대학원 의국 선배님들과 같이 등산을 가기도 하죠. 또 술자리를 갖기보단 식사 후 차를 마시는 경우가 많아요.”
생각과는 매우 다른 분위기에 놀랐다. ‘힘들고, 무거운 분위기, 명확한 위계질서’가 대부분이 떠올리는 병원의 이미지일 것이고, 나 또한 그랬다. 그러나 여러 의국을 직접 방문해 보니, 의외로 이처럼 자유롭고 화기애애한 분위기인 곳이 많았다.
배워야 할 것도, 해야 할 일도 많은 곳
안이비인후피부과는 안이비인후과와 피부과 두 과가 합쳐진 셈이라, 다른 과에 비해 일이 2배 이상 많다고 한다. 업무량은 많지만 의국원의 수는 다른 곳과 비슷한 3명이다 보니, 선생님들의 하루 일정은 임상연구 관련 업무, 외래진료 보조, 입원 환자 관리 등으로 정신없이 바쁘게 돌아간다.
“일단은 우리 과에서 임상연구하고 있는 것이 많아요. 그러다 보니 임상연구 관련해서 윤리위원회에 제출해야 하는 보고서도 많고, 환자를 모집하고, 관리해야 하는 것이 가장 힘든 점이라 볼 수 있어요. 또 저희는 다 석사과정에 있어요. 그래서 틈나는 대로 석사연구도 하고, 대학원 수업도 들어야 하고, 할 일이 많아서 정신이 없죠.”
“저는 ‘픽스 기간’이 제일 힘들었고, 아마 대부분의 레지던트 선생님들이 저와 같을 거라고 생각해요. ‘픽스 기간’은 인턴이 끝나고 레지던트 과정에서 소속 과가 정해진 후, 교육을 받는 기간인데 약 3~4주 동안 진행이 됩니다. 이 시기에는 외출을 할 수 없고, 매일 당직을 서면서, 모든 생활을 병원에서 다 합니다. 이 기간 동안, 소속 과의 인턴 일과 1년차의 일을 같이 하면서 컨퍼런스를 받는데요. 컨퍼런스는 간단히 말해, 3년차가 1년차를 교육해 주는 거예요. 저희 과는 워낙 교육할 내용이 많아서 교육을 준비하는 사람도 받는 사람도 힘들죠. 배우는 사람은 거의 매번 시험을 봐야 해서 공부하느라 힘들고, 가르치는 사람은 발표 자료를 만들어야 하기 때문에 거의 밤샘 작업을 하며 그 기간을 보내죠.”
힘든 만큼 얻는 것도 2배
이렇듯 배워야 할 내용도 많고, 해야 할 일도 많은 안이비인후피부과. 업무가 많아 힘들기도 하지만, 그만큼 얻는 것도 많을 것이다. 여러 어려움에도 불구하고 선생님들이 굳이 이곳 경희의료원 한방 안이비인후피부과를 선택한 이유를 물었다.
“다른 과들은 양방 쪽에 검사를 의뢰해야 하는 부분이 종종 있는 반면, 우리 과는 비내시경, 이경을 사용할 수 있고, 안압?청력검사도 한의사가 직접 할 수 있어요. 특히 피부 질환은 피부 상태를 직접 보며 진단할 수 있고 경과를 볼 수가 있죠. 즉, 눈으로 직접 환자의 상태를 확인할 수 있다는 점이 좋았어요. 한의사로서 접근의 제한점이 없다는 것이 우리 과의 굉장한 장점이죠. 또 질환이 다양하니까 연구를 할 때 선택의 폭이 넓다는 것도 하나의 이유였죠. 교수님들도 젊으셔서 대화가 잘 되고, 과 분위기가 합리적인 것도 한 몫 한 것 같아요.^^”
“예전에는 의학박사가 인정을 많이 받았지만, 이제는 그보다 전문의가 인정받는 추세이죠. 최근에는 한의학에서도 해당 분야의 전문가, 즉 특화된 사람을 원하는 추세다 보니, 병원을 선택하게 되었어요. 병원의 여러 과들 중, 안이비인후피부과는 환자의 경과를 눈으로 보면서 치료할 수 있다는 장점이 있기 때문에 이곳을 선택했죠.”
“일단 병원은 로컬보다 중증환자를 다양하게 볼 수 있어요. 특히 우리 과는 양방에서 치료가 어려운 난치질환을 많이 다루기 때문에, 전국의 유명한 병원을 다 돌아보고 오는 분들도 종종 볼 수 있죠. 또 인턴 시절, 여러 과들을 돌면서 느낀 것이, 그래도 우리 과가 치료도 명확하고 치료 경과를 제일 확실하게 확인할 수 있다고 생각했기에 이곳에 남게 된 것 같아요.
균형의 미
인터뷰를 마무리하며, 후배들에게 한 마디 조언을 부탁드렸다.


일본의 치졸한 경제보복은 우리 기업뿐만 아니라 일본 제계에서도 우려를 나타내고 있는 상황이다. 일본의 수출제약으로 해당기업의 한국 수출은 물론 일본이 수입하는 반도체와 디스플레이 등 부메랑 가능성도 커지기 때문이다. 여기에 우리가 세계 시장을 석권하고 있는 메모리 반도체 시장에도 영향을 끼치면서 애플 등 다른 글로벌 기업에도 큰 주름살을 줄 수 있다는 것이다.
즉 우리와 더불어 일본은 말할 필요가 없고 글로벌 시장에도 기하급수적으로 손실이 커질 가능성이 크기 때문이다. 결국 국가 간의 글로벌화는 한쪽만의 손해가 아닌 서로에게 치명적인 손상을 입힐 수 있기 때문이다. 특히 한중일의 문화적 공감대가 아닌 정치적인 이유로 문제가 발생한 만큼 양국 정부의 책임은 가장 심각하다고 할 수 있다. 정경유착의 사례가 각 국가에서 일고 있고 보호주의와 자국주의가 판을 치고 있는 형국이다.
기아차, 쏘울 부스터 EV
관광객의 입국 금지는 아직도 진행형이고 특히 며칠 전에는 베이징 시내의 광고 전광판을 2025년까지 베이징시와 계약했음에도 불구하고 일방적으로 철거를 당하면서 심각한 재산피해를 받고 있기도 하다는 것이다.
현 시점에서는 현명한 정부의 판단과 철저하고 냉철한 실행이 중요한 시기라고 할 수 있으나 현재까지는 정부의 대책은 실망스러운 부분이 많다고 할 수 있다. 현재의 일본의 경제보복은 이제 시작이라는 것이다. 앞으로 반도체 장비나 철강 원자재는 물론 심지어 자동차 분야까지 다양한 분야로 확대될 가능성이 커지고 있는 것이다.
자동차의 경우도 전기차의 모터나 컨트롤러 시스템은 물론 배터리 전해질막이나 수소 탱크용 소재, 자율주행차용 센서와 시스템 반도체 등 다양한 분야의 제재도 고민된다고 할 수 있다. 현재로서는 일본은 자국의 독점적 우월성을 가지면서도 우리에게 심각한 타격을 줄 수 있는 독과점 소재나 원료는 물론 장비에 대한 규제 대상 분석이 끝난 만큼 후속조차가 이어질 가능성이 매우 높다는 것이다.
경우에 따라서는 가리지 않고 더욱 다양한 경제보복을 시행하여 유리한 입지를 차지하겠다는 것이고 우리의 항복을 받겠다는 뜻이기도 하다. 우리도 WTO 제소 등 강력한 대응방안을 생각하고 있으나 기간이 1년 넘게 걸리고 효과도 반감될 수 있어서 할 수 있는 대책이 없다는 문제점을 안고 있다고 할 수 있다.
그러나 그래도 의미가 있는 것은 제소 결과도 중요하지만 우선적으로 국제적 관심을 높이고 일본의 경제보복이 자신들이 선언한 자유무역 체제에 반한다는 문제의식을 높이는데 기여할 수 있다는 것이다. 즉 국제 사회에 일본의 심각성을 호소할 수 있다는 것이다. 그러나 근본적인 해결책이 아닌 만큼 지금이라도 준비해야 하는 이유라고도 할 수 있다.
즉 대일본 수출 및 수입의존도를 낮추고 필요하면 국산화에도 공을 들여야 한다는 것이다. 중국도 마찬가지라고 할 수 있다. 이 방법은 늦기도 하였고 시간이 오래 소요되겠지만 지금이라도 챙겨야 하는 사안이라 할 수 있다. 그리고 강대강의 대책은 서로에게 도움이 되지 않는 것은 물론 특히 여러 면에서 약한 우리에게 더욱 치명적이라는 것이다. 정치인들은 쉽게 국민적 감정을 이용할 수 있으나 기업인에게는 한번 어그러진 틀은 다시 회복하기 힘든 만큼 함부로 활용하지 말라는 것이다.
일각에서는 강대강 전략으로 절찬리에 판매되고 있는 일본 수입차의 불매운동 등을 시민운동 식으로 전개하자는 의견도 있고 유니클로 같은 일본의 패션브랜드의 불매운동 등을 하자는 의견도 있으나 매우 위험한 발상이라 판단된다. 예전 중국과 일본의 센카쿠 열도 문제로 중국의 희토류 원료 수출제한은 물론 일본차 불매와 폭력까지 나타난 양상을 흉내 낸다고 할 수 있기 때문이다.


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캐나디안 로키를 품고 있는 앨버타, 때 묻지 않은 모습은 언제나 매혹적이다. 대자연의 경이로움을 예찬하는 미사여구는 많지만, 이곳에는 더욱 특별한 표현이 필요하다. 앨버타 주는 캐나다의 중서부에 있다. 석유와 가스가 생산돼 부유하고, 축산업도 발달해 최고급 소고기를 생산하는 곳으로 소문이 자자하다. 그뿐만 아니라 자연 여행지로도 세계적인 명성을 자랑한다. 배경에는 캐나디안 로키가 있다. 광활하고 원시적인 자연을 자랑하는 캐나디안 로키는 이 나라의 수많은 볼거리 중 단연 으뜸이다. 닿는 걸음마다 놀라운 장면이 펼쳐진다. 높디높은 로키산맥의 반대편은 대평원 지역이다. 한없이 평탄한 땅이 끝없이 뻗어 있는 모습은 차라리 비현실적이다. ‘들러줘야 할 곳’이 너무 많은 여행지는 필연적으로 선택의 고통을 수반한다. 하지만 그 선택이 어디든 만족할 가능성이 높은 앨버타, 이곳에서의 여행이 흐뭇하기만 한 이유다.
캐나디안 로키 여행의 진면목, 밴프
앨버타의 소문난 여행지 밴프(Banff)는 산이 많은 도시다. 노키산, 런들산, 설퍼산, 캐스캐이드산, 터널산, 캐슬산 등 2000m가 넘는 준봉들이 우람한 병풍처럼 도시를 두르고 서 있는 모습은 설명하기 어려울 만큼 장관이다. 이 산들의 대부분은 밴프 국립공원으로 지정돼 있다. 캐나다 최초의 국립공원이라는 훈장과 함께 유네스코 세계자연유산이기도 하다.
밴프의 자연은 다양한 여행 스폿으로 차고 넘친다. 그 가운데 3개의 호수로 이뤄진 버밀리언 호수(Vermilion Lakes)는 이름 그대로 주홍빛의 신비한 색감을 뽐내며 이방인의 시선을 사로잡는다. 특히 해질 녘 붉게 물들어가는 노을과 런들산의 아름다운 자태를 반영한 모습은 가슴이 벅찰 정도로 황홀하다. 미네완카 호수는 과거 원주민들에게 죽은 자들의 영혼이 만나는 장소로 알려졌다. 그래서 ‘영혼의 호수’라고 불리기도 한다. 밴프 국립공원 내의 호수 중 가장 많은 저수량을 자랑할 만큼 넓은 면적과 주위의 거대한 협곡이 어우러진 풍경은 원주민의 이런 전설이 더해져 신비로운 느낌을 준다.
캐나다 최초로 국립공원으로 지정된 밴프.
마릴린 먼로가 영화를 찍은 보 폭포(Bow Falls)와 1888년 문을 연 고색창연한 자태의 밴프 스프링스 호텔도 쌓인 사연과 아름다운 풍광으로 여행자의 발길을 유혹하기는 마찬가지다.
유네스코 세계 10대 절경, 레이크 루이스
밴프에서 북서쪽으로 약 56㎞ 지점에 있는 레이크 루이스(Lake Louise)는 거주자가 거의 없는 작은 동네지만 앨버타를 대표하는 여행지다. 아름답기로 둘째가라면 서러운 두 개의 호수 때문이다. 그중 하나가 바로 이 동네 이름의 기원이 된 호수, 레이크 루이스다. 원래 이름은 에메랄드 레이크였다. 19세기 후반 영국 여왕 빅토리아의 딸인 루이스 공주가 들른 후부터 그의 이름을 따서 이렇게 불렸다. 폭 300m, 길이 2.4㎞에 달하는 어마어마한 규모의 이 호수는 계절과 날씨에 따라 다양하게 변하는 환상적인 물빛, 호수 뒤로 서 있는 빅토리아산과의 조화는 이 세상의 것이 아닌 듯 표현 불가능한 장관을 연출한다. 유네스코는 레이크 루이스를 세계 10대 절경으로 선정했다.
빅토리아 산을 배경으로 보이는 모레인 호수.
레이크 루이스에서 자동차로 20여 분 거리에 있는 모레인 호수, 캐나다의 20달러 지폐에도 등장할 만큼 앨버타가 자랑하는 곳이다. 1899년 이 호수를 발견한 월터 윌콕스는 그 어디에서도 이보다 더 아름다운 호수를 본 적이 없다고 말했다. 호수 전경이 한눈에 들어오는 락파일 전망대에 서면 당시 윌콕스의 감격에 쉽게 공감하게 된다. 텐 피크로 불리는 열 개의 아름다운 봉우리에 둘러싸인 모레인 호수, 그 안에서 곱게 빛나는 옥빛 물색. 이 풍경에 감동하지 않을 사람이 또 있을까 싶다.
로키산맥의 보석 같은 마을, 재스퍼
재스퍼(Jasper)는 밴프보다 더 작고, 더 조용하다. 하지만 더 야생적이고, 더 원시적이다. 재스퍼는 옥(玉)이라는 뜻이다. 이름 그대로 로키산맥이 품고 있는 보석 같은 마을이다. 이 지역 자연의 순수한 아름다움은 캐나디안 로키에서도 손꼽힌다
앨버타 애서배스카 빙하를 찾은 관광객들.
재스퍼 여행은 다운타운에서 시작한다. 이곳은 관광안내소, 상점, 음식점, 숙박시설 등이 몰려 있는 재스퍼 국립공원의 중심지다. 마을은 매우 작아 느긋하게 둘러봐도 한 시간을 채 넘지 않는다. 하지만 오랜 시간 산골동네에서 터를 잡고 장사해온 유서 깊은 가게와 소문난 아이템이 적지 않아 돌아다니는 재미가 쏠쏠하다. 마을 남서쪽에 우뚝 선 휘슬러산은 다운타운에서 7㎞ 떨어져 있어 첫 방문지로 제격이다. 해발 2464m의 정상에 서면 재스퍼 도심이 한눈에 내려다보이는데 산과 강에 둘러싸여 있는 모습이 마치 그림 같다.
정상 부근 전망대까지는 우리의 케이블카에 해당하는 재스퍼 스카이트램으로 이동할 수 있다. 스카이트램으로 오르내리는 동안에 펼쳐지는 경치도 훌륭해 잠시도 눈을 뗄 수 없다. 재스퍼를 찾았다면 가벼운 하이킹에 나서 볼 일이다. 다운타운에서 북동쪽으로 약 1㎞ 지점에 있는 멀린 협곡은 산책로가 잘 꾸며져 있어 가볍게 다녀올 수 있다. 세계에서 두 번째로 큰 빙하호인 멀린 호수를 필두로 재스퍼에는 수많은 호수가 여행자의 마음을 사로잡는다. 주변 도시에 있는 호수들의 높은 지명도나 규모와 비교하자면 재스퍼의 호수들은 작고 소박하다. 나란히 이웃하고 있는 피라미드 호수와 패트리샤 호수는 특히 놓치지 말아야 한다. 바닥까지 훤히 비칠 만큼 깨끗하고 청명한 물에 펼쳐지는 반영은 위아래 구분이 무의미할 만큼 완벽한 데칼코마니를 이룬다. 이른 아침 시간대가 포인트임을 기억해두자.
배드랜드라고 쓰고 멋진 땅이라고 읽는다
그랜드캐니언을 연상케 하는 배드랜드 호슈 협곡.
앨버타의 서쪽 캐나디안 로키 지역이 신이 빚은 듯한 아름다움이 모여 있다면 앨버타의 남쪽은 넓은 평원과 함께 신이 버린 듯한 척박한 자연이 불쑥 나타나 흠칫 놀란다. 황량하고 메마른 지면, 가로 세로로 죽죽 선을 그은 듯한 생소한 형태의 봉우리와 바위들은 이 세계의 것이 아닌 듯하다. 오죽하면 이름도 배드랜드다. 알고 보면 이질적인 배드랜드의 풍경은 지구의 기후 변화와 그 궤를 같이한 세월의 흔적들이다. 거슬러 7500만 년에서 1억 년 전, 이 지역은 비교적 온화한 기후로 공룡이 서식하기 좋은 조건이었다. 그러다 빙하기가 도래했다. 생명체는 물론 이 땅 자체가 거대한 빙하 속에 묻혔다. 세월이 흘러 빙하는 물이 되고 지형을 침식해 나가기 시작했다.
배드랜드의 기괴한 지형은 이와 같은 과정을 거치며 만들어진 것이다. 화석이 돼 버린 공룡의 흔적도 수두룩하게 모습을 드러냈다. 이런 배드랜드의 환경을 압축해 놓은 장소가 다이노서 주립공원이다. 세계문화유산으로 지정된 이곳은 신기한 풍경과 세계 최대 공룡 발굴지로 명성이 자자하다.
하지만 관람은 가이드를 동반한 그룹투어 방식이다 보니 자유를 선호하는 여행자들은 주변의 다른 스폿들로 눈을 돌린다. 그 대표적인 곳이 바로 호슈 협곡이다. 이름 그대로 말편자 모양을 띠고 있는 이 협곡은 그랜드캐니언을 연상케 하는 웅장함으로 여행자를 사로잡는다. 세월이 켜켜이 쌓여 있는 단층과 지질구조도 복잡하고, 예전 생물의 화석과 고대 광물이 여전히 발견된다고 한다. 이런 풍경을 전하기에 사진은 부족하고, 글은 무기력하기만 하다.
앨버타(캐나다)=글·사진 임성훈 여행작가 shlim1219@naver.com
앨버타를 여행하는 방법은 다양하지만, 렌터카를 이용한 자유여행을 적극적으로 고려해볼 만하다. 드라이브를 하는 것만으로도 영화 같은 멋진 여행이 완성되는 앨버타의 도로 몇 개를 소개한다.
1. 아이스필드 파크웨이=밴프에서 재스퍼까지 이어지는 고속도로 중 93번 고속도로에 해당하는 약 230㎞ 구간. 도로 주변으로 애서배스카 폭포, 크로우풋 빙하, 보우 호수, 선웝터 고개 등 드라마틱한 풍경이 줄줄이 나타난다. 특히 절경으로 꼽히는 페이토 호수(Peyto Lake), 컬럼비아 대빙원 등은 가던 길을 반드시 멈추게 하는 아이스필드 파크웨이의 명물이다.
2. 보우밸리 파크웨이=밴프와 레이크 루이스를 연결하는 도로로 공식 명칭은 1A번 고속도로. 기찻길과 나란히 펼쳐진 절경을 감상하며 달리는 맛에 관광도로로 여전히 사랑받고 있다.
3. 옐로헤드 하이웨이=대도시 에드먼턴과 재스퍼를 잇는 길. 코너를 돌 때마다 불쑥 나타나는 멋진 풍경에 진행하다 멈추기를 반복하다 보면 예상 소요시간을 훌쩍 넘기게 되는 ‘마의 길’로 이름 높다.


현재 세계 인구의 절반은 도시에 거주하고 있으며, 인구와 자본, 노동이 집약되는 메트로폴리스를 넘어 인구 천만 명 이상이 거주하는 메가시티들이 속속 등장하고 있다. 동아시아를 대표하는 메가시티로서 서울 역시 도시의 문제는 곧 삶의 문제로 직결되는 공통의 당면한 과제가 되었다. 이 전시를 통해 현대 도시는 단순히 계획에 의해 만들어지는 것을 넘어 그 자체가 하나의 생명력을 가지고 진화하고 있다는 사실을 강조한다. 나아가 한국건축의 전통 속에서 스며있는 자율진화적 요소를 발견해서 이를 미래 자율진화도시의 비전과 적극적으로 연결해내는 새로운 해석을 시도할 것이다.
«자율진화도시»전은 모두 4개의 세션으로 구성된다. 첫 번째 세션은 한양도성을 중심으로 한 서울도심이다. 1392년 조선왕조의 건국과 함께 새로운 수도로 조성된 이후, 풍수지리에 의해 터기 정해지고 유교적인 배치개념에 의해 주요 시설들이 처음 계획되었으며, 이후 도시적 진화를 통해 도시공간과 형태가 바뀌어 나갔다. 특히 근대화 과정에서 근본적인 변화를 겪었지만, 한국의 현대 건축가들은 전통적인 도시적 맥락을 되살리는 방식으로 건물들을 설계했다. 두 번째 세션은 1960년대 후반 개발된 서울 강남이다. 강남은 개발시대 근대적 도시모델에 따라 만들어진 후 서울의 경제와 문화, 교육의 중심지로 부상했다. 이번 전시에서는 강남이 탄생하는 과정에 나타난 근대 도시계획의 이념과 함께 그에 상응하는 새로운 건축 유형들, 즉 아파트, 오피스, 그리고 근생 시설의 성립과 진화를 보여줄 것이다. 세 번째 세션은 2000년을 전후 하여 새롭게 만들어진 두 신도시인, 송도시와 세종시를 다룬다. 이 두 신도시들은 그 성립배경과 진행과정에서 많은 차이점들을 노출시켰음에도 불구하고, 이들 도시들에서 우리는 근대적 모델들을 극복하려는 시도들을 발견할 수 있고, 또한 그들이 자율진화의 중요한 개념과도 일맥상통함을 보여주고 있다. 그리고 이 전시의 마지막 세션은 자율진화도시에 관한 국제아이디어 현상설계에서 당선된 작품들과 미술가들의 미래도시와 삶에 대한 예술적 해석을 담은 것으로 전시가 펼쳐진다.


첫째는 분기 중 GNI 증가율에서 주식, 펀드 등 금융 자산의 해외투자 확대에 힘입어 국외 소득이 늘고 있다는 점을 눈여겨 볼만하다. 이것은 종래에 비해 새로운 소득원의 발굴이다. 앞으로 새로운 성장 동력으로서의 금융 산업의 선진화, 국제화 추진의 필요성이 강조되는 대목이기도 하다.
둘째로 경제성장이 예상을 웃돌고 실질 국민 소득이 이를 앞섰다는 것은 일단 반가운 소식이나 그 내용을 살펴보면 우리 경제가 한숨 돌릴 만큼 안도하며 여유를 찾을 때는 아니라는 점이다. 3분기 중 GNI 증가율이 GDP 성장률을 앞섰지만 그 지속성이 문제다. 실질 GNI가 앞선 것은 최근 들어 펀드, 주식 등 해외투자에 따른 고율 배당의 탓이다. 하지만 지금은 중국 등 해외 증시도 불확실성이 가중되고 있다. 때문에 해외투자 역시 장기적인 접근을 요하며 4분기에도 좋은 실적을 이어가긴 어려울 것이라는 전문가들의 지적이다.


서하 임춘 선생을 기리는 서하백일장에서 전혜민 양은 호미를 시제로 선택했다.
이번 대회에는 성창여고 문예봉사동아리인 ‘백일몽’의 학생 4명이 참가해 전혜민 양이 고등부 운문 장원, 편혜림(1학년) 양이 고등부 산문 차상, 류혜민(1학년) 양이 고등부 산문 차하를 수상하는 쾌거를 거두었다.
제13회 지훈예술제 백일장 장원에 이어 이번 대회에서도 장원을 수상한 전혜민 양은 “가끔씩 나의 글이 객관적으로 보이지 않을 때가 있다. 그럴 때마다 문예봉사동아리를 담당하는 심규성 선생님이 조언을 많이 해주신다. 꾸준한 글쓰기와 조언으로 인해 나의 글이 단단해지고 있는 것 같다. 두 번이나 큰 상을 받게 되어 너무 감사하다. 내가 받은 상들이 부끄럽지 않게 초심으로 돌아가 열심히 글을 쓰겠다.”며 소감을 밝혔다.


자민·공명당의 일본 연립여당은 19일 참의원 본회의에서 일본이 공격을 받지않아도 밀접한 나라를 위해 무력으로 반격할 수 있는 집단적 자위권의 행사가 포함된 안보법안을 찬성 148, 반대 90로 가결했다. 성립된 법안 11개로 무력 공격 사태법·자위대법 등 10개법 개정안과 자위대의 상시 해외 파견을 가능토록 하는 국제평화지원법안이다. 새 안보법제는 집단적 자위권 행사 외에도 자위대가 전 세계에서 미군 등을 후방에서 지원할 수 있도록 했다. 자위대의 활동 반경에 제약이 없어진 것도 처음이다.
이로써 일본이 공격받지 않는 한 방어만 한다는 일본의 전수방위 원칙은 사실상 무너졌다. 현행 평화헌법상 군을 보유하지 못하는 일본은 전후 70년 만에 사실상 보통 군대도 갖게 됐다. 일본의 이런 적극적 안보체제 전환은 1960년 아베 신조총리의 외조부인 기시 노부스케 전 총리의 미일안보조약 개정 이래 없었다. 아베 총리로선 제 1기 내각이던 2007년 안보법제 간담회를 설치한 이래 8년 만에 숙원을 이루게 됐다.
일본의 안보 공헌에 따라 미일 동맹이 한층 강화되면서 아시아·태평양 지역의 안보 정세도 적잖은 영향을 받게 됐다. 자위대 활동 강화에 따른 일본의 방위비 증대는 중국의 국방력 증강과 맞물려 역내의 군비 경쟁을 재촉할 수도 있다.


성읍성 : 성읍은 제주도가 세 개의 현으로 나뉘었을 약 500년 가량 정의현의 중심이었다. 현재 성읍마을을 둘러싸고 있는 성터의 일부를 볼 수 있다 .
방어의 역사,
스스로 삶의 터전을 지켜야만 했던 제주,
하나씩 하나씩 쌓아올린 성벽에서
제주인의 불굴의 삶을 읽는다.
대정성 : 1418년(태종 18) 처음 축조되었고 그 이후 여러 차례 보수하였으며 현재 성곽은 대부분이 원형 그대로이지만 성내 관청 건물은 하나도 남아있지 않다.
절해의 고도 제주 섬. 우리 조상들은 해안선을 따라 마을을 형성하여 살아왔다. 그 삶의 터전을 성(城)으로 획을 긋고 가족과 재산을 지키는 방어의 중심요체로 연결해 왔다. 해안마을이나 중산간 어디를 가나 가히 성의 역사라 해도 좋을 만큼 방대한 성벽을 쌓으며 살아왔다. 서쪽으로는 중국을, 동으로는 일본을, 남으로는 유구열도로 둘러싸인 해상에 위치한 지리적 조건 때문이었는지 침탈의 역사는 바로 성을 쌓아 방어의 역사를 이루어 놓았다.
제주 섬을 보호하고 나아가서는 국토를 방위하기위해 쌓아올린 성들이 후손들의 무관심으로 허물어지거나, 또 잘못된 보수로 인해 그 모습이 변질된다면 이는 문화유산을 지켜야한 후손들의 크나큰 실수라고 아니할 수 없다. 문화유산은 옛것을 어떻게 잘 보존하고 관리하느냐가 중요하다. 잘못된 보수는 보수가 아니라 오히려 신축이 되고 말 것이기 때문이다. 시간이 된다면 한번쯤 우리 선조들이 이 땅을 지키기 위해 피땀 흘리며 쌓아 놓은 제주 성을 찾아 돌아보며 우리의 귀중한 문화유산을 아껴야하는 마음을 가져보는 시간도 필요하다.
➊ 항파두리성 : 고려 원종 12년(1271)에는 김통정이 진도에서 삼별초를 이끌고 항파두리에 토성을 쌓고 여몽 연합군과 최후까지 항쟁을 벌였던 곳으로 그 당시의 토성이 부분적으로 남아있다. ➋ 옛 별방성 : 1510년(중종 5) 장림 목사가 우도에 왜구가 자주 출몰하는 것을 방어하기 위해 쌓은 성으로 특별한 방어가 필요했기에 이름도 ‘별방’이라고 지었다 한다. 복원되기 전의 옛 모습이다.
명월성 : 조선 1510년(중종 5)에 장림 목사가 비양도 인근에 출몰하는 왜구를 방어하기 위해 목성(木城)으로 축조했다가 후에 돌로 바꿔 쌓았다. 성안에는 수량이 풍부한 샘이 있었다.
고려시대에 축성된 항파두리 토성을 제외하면 대부분의 성은 세종 19년(1437년)에 축조된 것으로 제주는 다른 어느 지방보다 유난히 많은 성벽을 쌓았다. 이런 왜구 침탈에 의한 방어를 목적으로 쌓아올린 성곽들은 오랜 세월이 흐르며 허물어지는 등 퇴색되고 있다. 또 이를 보수 한다는 명분으로 그 형태가 제대로 된 고증도 없이 보수되고 있어 많은 실망을 주고 있다는 것이 전문가들의 주장이다.


지난 11일 국회에서 열린 ‘SOC 투자 정상화를 위한 긴급토론회’에서 발제자로 나선 주원 현대경제연구원 이사는 “2015년 기준 우리나라의 교통혼잡비용은 총 33조4000억원에 달한다”며 “SOC 축소가 국민 삶의 질 하락으로 이어질 수 있다”고 강조했다. 막대한 교통혼잡비용은 정부가 도로보급률과 철도밀도를 높이기 위해 여전히 투자를 아끼지 말아야 한다는 것을 의미한다. 국민이 불편을 느낀다면 바로잡는 게 정부의 역할이자 책무이며, 그게 바로 올바른 복지정책이다.
하지만 현실은 정반대로 움직이고 있다. 정부가 내년 SOC예산을 올해보다 4조4000억원(20%) 삭감하면서 도로와 철도 건설 사업이 된서리를 맞고 있다. 예산이 절반 이상 삭감되면서 사업자체가 멈칫할 수밖에 없는 경우가 부지기수다.
조선비즈닷컴이 2018년 예산안을 전수조사한 결과에 따르면 300여개 도로와 철도 관련 사업 중 올해보다 내년 예산이 삭감된 사업은 전체의 68% 정도를 차지했다. 10개 사업 중 7개가 예산이 줄어든 것이다. 예산이 절반이상 대폭 삭감된 사업도 64개나 됐다. 도로·철도 건설 사업의 특성상 공사 진척상황에 따라 예산이 줄어들 수는 있다.
그러나 이 정부 들어 첫번째 예산안에서 유독 SOC예산만 대폭 삭감된 것은 이 정부의 퍼주기 복지에 건설 산업이 애꿎은 희생양이 된 것이 아닌가하는 의구심을 갖게 한다. 즉, 지속가능이 관건인 복지정책에서 오히려 지속가능 SOC 복지가 일회성 나눠주기 복지에 재원을 빼앗기는 셈이 돼버린 것이다.
한국교통연구원에 따르면 한국의 1일 평균 통근시간은 58분으로 경제협력개발기구(OECD) 국가들의 평균인 29분보다 2배나 길었다. 또한 1인당 국내총생산(GDP) 2만 달러 수준을 기록했던 시기의 주요선진국들과 비교한 결과 인구 1000명당 도로와 철도 연장이 최저 수준인 것으로 나타났다. 이지경이니 33조원이 넘는 교통혼잡비용을 국민이 부담해야 하는 것 아닌가.
지난 17일 서울시 국정감사에서 박성중 자유한국당 의원은 “서울의 미래성장 동력이 불투명하다”고 질타했다. 서울의 올해 예산에서 사회복지예산이 SOC예산의 6배에 달하는 점을 지적한 것이다. 사회복지예산이 대부분 현재의 만족을 위한 일회성 지출로 흐르는 반면, SOC투자는 미래를 위한 지속가능 투자라는 측면이 강하기 때문에 이같은 지적이 나왔다고 볼 수 있다.


국회 사법제도개혁특별위원회가 검찰개혁과제 중 하나인 대검 중수부의 수사기능을 폐지하기로 합의했다. 그간 대검 중수부가 권력형 비리를 수사하면서 편파‧축소‧표적‧과잉수사 논란이 끊이지 않았기 때문에 검찰개혁의 최소한으로 합의한 것이다. 그런데 이에 대해 검찰은 저축은행 수사까지 일시 중단하며 국회와 국민을 협박했다. 검찰의 비이성적 행태를 강하게 질책해도 모자란 마당에 청와대는 오히려 검찰을 두둔하며 대검 중수부 수사기능 폐지에 제동을 걸고 나섬으로써 국민적 공분을 자아내고 있다.
참여연대 사법감시센터의 '이명박정부 3년 검찰 보고서' 관련 이미지.
정권과 한몸이 된 검찰의 모습을 보여준다.
청와대와 검찰은 중수부가 없으면 정치인․재벌 비리 수사가 불가능하고 국회가 법률을 개정하여 중수부의 수사기능을 폐지하는 것은 검찰의 정치적 중립성을 훼손한다는 이유를 대고 있다. 그러나 중수부가 담당해온 수사는 각 지검 특수부가 담당하면 되고, 특별히 전국적 수사가 필요한 사안이 발생하면 검찰총장이 합동수사본부를 만들고 검사를 파견하면 충분히 수사를 할 수 있다. 검찰은 지검 특수부가 정치적 외압에 취약하기 때문에 공정한 수사를 할 수 없다고 주장하나, 이는 검찰이 정치적 중립성과 독립성을 갖추지 못한 무능한 조직임을 스스로 시인한 것에 불과하다.
게다가 지금까지 대검 중수부는 정치적으로 전혀 중립성과 독립성을 확보하지 못하고 공정하지 못한 수사를 일삼아왔다. 이는 검찰총장이 직접 대검 중수부의 범죄수사를 명령․지휘함에 따라 정치적 외압에 흔들릴 수밖에 없는 구조적 요인에 기인한 것이다. 그렇다고 대검 중수부가 수사를 잘 하는 것도 아니다. 2004년부터 2008년 사이 5년간 대검 중수부는 264명 기소하여 28명이 1심에서 무죄를 선고받았다. 1심 무죄율이 10.6%이다. 2008년만을 따로 살펴보면 전체 형사사건의 무죄율은 0.31%인 반면, 대검 중수부의 무죄율은 27.3%이다. 항소심과 상고심은 더욱 심각하다. 대검 중수부의 무죄율은 32%에 이른다. 이러한 통계는 대검 중수부가 가장 수사를 잘 하는 곳이라는 주장이 그야말로 허구에 불과함을 증명하고 있다. 따라서 대안으로 고위공직자의 비리를 독립적으로 수사․기소하는 상설 수사기관(고위공직자비리조사처)의 신설이 필요한 것이다. 국회 사법개혁특위가 판, 검사 및 국회의원을 포함한 고위공직자의 비리를 독립적으로 수사하는 특별수사청 설치를 논의하는 이유가 바로 여기에 있다. 지검 특수부가 정치적 중립성과 독립성이 없다고 하면서 고비처나 특별수사청 신설에 반대하는 것은 검찰의 자기모순일뿐이다.
대검 중수부 수사기능 폐지를 비롯한 검찰개혁을 위한 입법은 검찰의 정치적 중립성을 훼손하는 것이 아니다. 오히려 검찰의 정치적 중립성과 독립성을 확보하고 비대한 검찰권한을 분산하며 민주적으로 통제하기 위한 방안의 하나일 뿐이다. 국민의 생명과 재산을 직접 다루는 검찰권한은 다른 어떤 행정권한보다 엄격하게 헌법과 법률에 따라 규제되어야 하며 민주적으로 통제되어야 한다. 따라서 검찰과 청와대가 국회의 합의사항마저 무산시키려 하는 것은 국회와 국민을 무시하는 반민주적이고 독선적인 태도로 비판받아 마땅하다. 입법부가 법무부 외청인 대검의 조직 구성에 대해 논의하는 것은 당연한 일이며, 검찰개혁의 최소한의 조치로 중수부 수사기능 폐지에 대해 청와대가 나서서 반대하는 것은 입법권을 침해하는 것이다.


지난 몇 년 동안 대학, 대학 및 학부모들이 학생들, 가족 및 납세자들에게 그들의 가치를 보여줄 것을 촉구했습니다. 그리고 압력은 정치 스펙트럼의 양면에서 왔습니다. 예를 들어 Barack Obama는 그의 말을 다 말하지 않았다. 그가 말할 때 몇 년 전 University of Michigan 캠퍼스에서 "우리는 대학을 예고하고 있습니다 ... 매 해 학비를 올릴 것이라고 가정 할 수 없습니다. 수업료 인상을 멈출 수 없다면 매년 납세자로부터받는 기금이 줄어들 것입니다. 우리는 더 나은 대학 진학을해야합니다. "
그렇다면 학생이나 납세자가 특정 대학이나 학위의 가치를 결정하는 방법은 무엇입니까? 이 점에 도움이되도록 개발 된 도구가 없다는 것은 확실합니다.
연방 정부 대학 점수 카드, 예를 들어, "학생들이 자신의 필요를 충족시키고, 합리적인 가격으로, 교육 및 직업 목표에 부합하는 학교를 선택하는 데 도움이됩니다."
다양한 잡지가 대학 순위를 정리합니다. 가 있었다 주 차원에서의 노력 주어진 교육 기관이나 프로그램의 졸업생들이 얻을 수있는 것을 보여줄 수 있습니다. 그리고 일부 대학은 이러한 것들을 제공하기 위해 노력하고 있습니다. 데이터 그들 자신.
그래서 미시건 대학교, 오레곤 대학교, 오하이오 주립대 학교에서 대통령에 대한 질문을했습니다. 일반 대중이 특정 대학이나 학위의 가치를 평가하는 데 도움이되는 도구 또는 척도를 고안해야한다면, 그게 왜?
더 큰 기대 수명
개인에게 자녀가 대학에 진학하기를 원하는지 물으면 대답은 압도적으로 그렇습니다. 그만큼 증거가 분명하다.. 대학 졸업자는 취업 할 가능성이 높고 학위가없는 자보다 더 많은 수입을 얻는 경향이 있습니다. 연구 또한 대학 학위를 소지 한 사람들은 행복과 참여 수준이 높고 건강이 좋으며 수명이 길다는 것을 나타냅니다.
더 길고 건강하고 행복한 삶을 사는 것이 좋은 것이라면, 그렇습니다. 대학은 그만한 가치가 있습니다.
물론 4 년제 학위가 반드시 모든 사람에게 가장 좋은 길은 아닙니다. 많은 사람들이 2 년 또는 기술 학위를 취득함으로써 삶의 질을 향상시키는 것으로 나타났습니다. 다른 이들에게는이 옵션 중 어느 것도 완벽한 선택이 아닙니다. 그러나 내가 강조하고 싶은 한 가지 데이터 포인트가 있다면 그것은 대학 교육과 더 큰 기대 수명 사이의 상관 관계입니다. 사실로, 한 연구 대학에 다니는 사람들은 평균 7 년 더 오래 살 수 있다고 제안합니다.
작년에 2 년 연속 미국 평균 수명이 줄어들었다. 그러나 더 큰 사망률은 모든 미국인에게 똑같이 영향을 미치지 않았습니다. 연구는 다음을 가리킨다. 평균 수명의 격차 부자와 가난한 자 사이. 즉, 고등 교육은이 문제에 대한 해결책의 일부가 될 수 있습니다.
이는 우리나라의 고등 교육 기관 중 상당수가 고품질의 저렴한 대학 교육에 더 많은 미국인들이 접근 할 수 있도록하는 방법에 초점을 맞추고있는 이유 중 하나 일뿐입니다.
12 월 2016 이후, 미국의 재능 이니셔티브, 100 (및 세기) 대학의 연합은 50,000에 의해 2025 추가 저소득층 학생을 교육하기 위해 노력하고 있습니다. 다른 이니셔티브에서 11 공립 대학교는 대학 혁신 동맹 더 많은 미국 졸업생을 배출하기 위해 최선을 다하고 있으며 지난 3 년 동안 저소득 졸업자 수 (24.7 %).
교육자로서, 우리는 아메리칸 드림에 대한 길을 계속 늘려야합니다 - 건강, 행복, 장수함, 그리고 종종 대학 학위를 포함하는 여정.
사회적 이동성
대학의 가치를 설명하는 지표를 하나만 고안하는 것은 불가능하지만, 시작하기 좋은 곳은 인정하는 1 세대 학생의 수와 졸업률입니다.
1 세대 대학생으로서 다소 편견을 가질 수도 있지만, 우리 세대가 시민들 간의 사회 이동의 기회를 얼마나 잘 발휘할 것인가에 의해 판단 될 것이라고 저는 믿습니다. 전문가와 정치가들의 고등 교육의 가치에 대한 회의에도 불구하고 잘 기록 된 젊은이들이 대학 학위를받는 것보다 "아메리칸 드림"을 성취 할 수있는 더 좋은 방법은 없다는 것을 알았습니다.
내 측정 항목은 실제로 2 세대 - 1 세대 등록 번호 및 졸업률입니다. 단순한 사실은 대학에 다니고 학위를받지 못한 학생들은 전혀 가지 않는 학생들보다 경제적으로 더 나빠질 수 있다는 것입니다. 그들은 시간과 돈을 투자 할 것이지만, 졸업장이 없으면 그 투자로부터 경제적 이익을 얻지 못할 것입니다. 그 위에, 많은 학생들이 학자금 융자로 인해 혼란 스럽다. 그들에게 상환 할 경제적 여력이 없다.
대학, 단과 대학 및 커뮤니티 칼리지가 겸손한 배경에서 많은 수의 학생을 인정하는 것은 쉽습니다. 그것은 영리 목적 부문에서 발생했습니다. 그러나, 그 졸업률 에 대한 비영리 기관은 전체 23 비율과 비교하여 59 퍼센트에 불과합니다. 어려운 부분은 성공할 수 있도록 학생들을 지원하는 것입니다.
1 세대 학생들은 미국 대학생 중 3 분의 1을 차지합니다. 그들은 가능성 소수 민족이며 저소득 가정에서 온 것으로 나타 났으며, 한 명 이상의 학부모가 대학에 다니는 동급생보다 졸업 할 가능성이 훨씬 적습니다. 우리는 더 잘할 수 있습니다.
해결책의 일부는 더 많은 것을위한 것입니다. 대학은보다 적절한 필요 기반의 재정 지원을 제공한다., 그러나 그것조차 충분하지 않다. 학문적으로 성공하고 사회적으로 적응하는 방법을 배우는 측면에서 대학은 1 세대 아이들에게 혼란스러운 경험 일 수 있습니다. 진정한 가치는 학생들이 미국 사회에 들어가기 위해서 적절한 상담과 상담을 제공 할 수있는 경우에 한해서만 얻을 수있을뿐 아니라 지속되고 번창하게됩니다.
대중이 우리의 가치를 평가하는 데 도움이되는 하나의 척도를 고안하려면 우리는 교실과 실험실에서 학생들에게 도전하는 것과 같은 방식으로 스스로에게 도전해야합니다. 먼저 물어볼 올바른 질문을 결정합시다. 우리 학생들이 인생에서 찾고있는 것은 무엇이고 대학 학위는 삶의 질과 궤도를 어떻게 바꿀 수 있습니까?
고등 교육은 졸업생들이 야망을 추구하고 경력을 바꾸고 복잡한 문제를 정의하고 해결하고 다른 사람들을 설득하고 이끌 수있는 최고의 기회를 제공합니다. 대학 졸업자는 더 높은 연봉을 누리고 더 많은 교육을받을 자격이 있으며 구식이 될 수있는 직업에 종사하는 위험이 적습니다. 또한, 그들은 더 풍요롭고 완전한 삶을 영위합니다 - 행복, 건강한, 더 부자 인 그리고, 이상.
이러한 각각의 성과는 대학 교육의 가치를 구성하는 요소이지만, 그 중 하나만으로는 전체 가치를 공정하게 포착 할 수 없습니다. 이러한 측정 기준을 함께 고려할 때 질문의 맥락에서 나는 매우 중요한 개념이 하나 있다고 믿습니다.
그 개념은 자유입니다.
자유와 교육의 연계는 오랫동안 미국의 전형적인 가치였습니다. 교육자이자 철학자로서 John Dewey는 썼다. 20th 세기 초에 "우리는 자연스럽게 행동의 자유와 민주주의를 연관시킨다.하지만 자유 의지가없는 자유는 단지 혼돈이다."
최선을 다해 고등 교육은 우리의 가치관, 욕구, 인간의 재능 및 열심히 일하고자하는 의지에 기초하여 결정을 내리는 자유를줍니다. 우리는 우리 자신의 길을 자유롭게 선택할 수 있습니다.
교육은 법적 권리로서의 지위를 초월하여 자유를 취하며 선택권을 평생 부여합니다. 대학 교육을 통해 얻을 수있는 기회로 인해 변화된 삶의 궤적입니다. 측정에 가장 관심이 있습니다.


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통제하지못하는 여건 등에 집중시킨다. 대응적인 사람들이 이같은 대상에 관심을 집중함으로써 비난하고 책망하는 구글 광고노출 대행 구글상위 등록대행 구글광고노출 ★ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ★ 태도, 반발적인 말, 그리고 피해의식의 증대와 같은 결과가 초래된다. 그런데 바로 이같은 대상에 집중하면 부정적, 즉 소극적 에너지가 나타나게 되고, 또 자신의 영향력권
때문이라고해 왔다면 더욱 그러할 것이다.따라서 다른 중역들은 자기 자신이 왜 책임이 없는가를 입증하기 위해 더 많은 정보와 공격거리 그리고 증거를 찾는 데만 열중하고 있었다.그러나 이 임원은 다른 사람들에 대해서도 역시 주도적이었다. 그 결과 다른 임원들을 향한 '영향력의 구글 광고노출 대행 구글상위 등록대행 구글광고노출 ★ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ★ 원'도 점차 커지기
리서치분야 여러 혁신이 있었음에도 불구하고, 구글 광고노출 대행 구글상위 등록대행 구글광고노출 ★ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ★ 이 분야는 여전히 아담 스미스를 위시한 신고전주의학파의 이 성적이고 공리주의적인 관념의 그늘을 완전히 떨쳐내지 못하고 있다. 이는 브랜딩이라는 개념이 처음 등장했을 때도 마찬가지다. 신고전주의 패러다임은 기본적으로 이성적 소비자 개념에 근거하며 특 성-속성-이점을 앞세운 캠페인을


오우라에 위치한 이 해변 아파트의 경우 걸어서 15분 이내의 거리에 오라비치, 알부페이라 국제 헬스 센터, 아베이로스 해변 등이 있습니다. 알부페이라 불링기 및 Santa Eulalia 비치 또한 2km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
골든 비치 바이 3HB에서는 야외 수영장에서 느긋한 휴식을 즐기거나 인근 해변에서 수상 스키도 하면서 신나는 시간을 보내실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 54개의 아파트에는 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV가 있으며, 냉장고, 스토브 및 전자레인지를 갖춘 간이 주방이 있습니다. 기타 편의 시설로는 무료 WiFi, 발코니, 거실 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 골든 비치 바이 3HB
골든 비치 바이 3HB에는 야외 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 풀사이드 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 또한, 이 해변 아파트에는 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 프런트 데스크의 안전 금고 층 수 - 2 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 54 피트니스 시설 놀이공원 셔틀(요금 별도) 투어/티켓 안내 무료 WiFi 수영장 파라솔 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 정원 테라스 풀사이드 바 짐 보관 수영장 일광욕 의자 근처 무료 주차장 무료 셀프 주차 야외 수영장 아파트 편의 시설 모두 보기


정녕 이 책이 112년 전(1902년)에 출간되었단 말인가? 내게는 마치 몇 년 전에 씌여진 책으로 읽히는 이유가 무엇일까? 참 놀라운 책이다. 아니 어쩌면 100여년 만에 이 책의 메시지를 다시 주목하게 되는, 세상 흐름의 반전이 더 놀라운 것인지도 모른다.
이 책은 아나키즘을 생물학적으로 뒷받침했다는 평가를 받고, 단채 신채호 선생이 아나키스트가 되는 데에 결정적인 역할을 했다고 알려져 있지만, 나는 그런 이유 때문도 아니고, 진화론이나 진화생물학에 관심이 있어서 읽은 것도 아니다. 나는 그 책을 협력의 이론적 토대를 구하기 위해 읽었다.
내게 읽힌 이 책의 메시지는 명쾌하다: 협력–크로포트킨의 표현으로는 상호부조(mutual aid)–은 적자생존에 못지 않게 중요한 진화의 원리이다. 크로포트킨은 당시 유행하던 진화론이나 사회이론에 동의할 수 없었다. 동종간의 치열한 생존경쟁이 진화의 가장 중요한 동인이라는 다수 다윈주의자들의 진화론, 원시인간사회가 만인에 의한 만인의 투쟁이라는 스펜서와 홉스의 사회이론은 그의 사상이나 직관은 물론이고, 일상적 경험이나 학문적 연구에도 들어맞지 않았다.
크로포트킨은 이 책에서 1) 찰스 다윈은 협력(상호부조)이 생존경쟁에 못지 않게 중요한 진화법칙임을 강조했음을 지적하고, 2) 자연에서 상호투쟁보다 군집(association)과 상호부조(mutual aid)를 의미하는 사회성(sociability)이 진화의 핵심 요소임을 밝혔으며, 3) 특히 미개사회부터 현대사회까지 인간사회의 진화는 사회성에 크게 의존하고 있음을 보였다.
비록 현대 진화생물학에서 보는 유전자 분석이나 진화심리학에서 보는 뇌파 분석과 같은 정교한 과학적 연구방법의 뒷받침을 받지 못했지만, 그의 선한 심성, 인간과 인간사회에 대한 그의 뛰어난 직관과 통찰, 그리고 그의 탁월한 연구역량은 이 책을 시대를 뛰어넘어 살아남을 수 있는 고전의 반열에 올려놓았다.
이 책은 개미, 꿀벌, 독수리, 할미새, 두루미, 앵무새 등에서 시작해서 다람쥐, 비버, 산토끼, 순록, 그리고 늑대, 사자에 이르기까지 수많은 곤충과 동물의 사례를 통해서 개체와 가족을 뛰어넘어 동종 심지어 이종간에 일어나는 상호부조의 모습을 보여준다. 그는 특히 포유류들에게 군집과 상호부조는 철칙이라고 강조한다(68). 죽은 동료의 시체 위를 빙빙 돌며 울부짖다 죽어가는 앵무새의 동료애, 비가 오면 떨고 있는 동료들의 목을 자신들의 꼬리로 감싸주면서 서로 보호하는 티티원숭이, 그리고 원숭이들이 행하는 각가지 놀라운 협업은 협력이 자연적이며 위대한 행위라는 사실을 감동적으로 확인시켜준다.
크로포트킨은, 동물세계의 진화에서 상호부조가 차지하는 중요성을 인정하면서도 인간사회에서 그것의 중요성을 부정하는 사회진화론을 비판하기 위해 책의 3분의 2 이상을 할애한다. 그는 소위 “자연상태”, 즉, 인류의 원시적인 조직형태는 가족이 아니라 무리 혹은 군집이었음을 주장한다. 그는 부시맨, 호텐토트족, 오스트레일리아 원주민, 파푸아족, 에스키모, 알류트족 등 소위 미개사회에 존재하는 연대정신과 사회적 예의범절을 보여준다. 그는 단언한다. “절제되지 않은 개인주의는 근대의 산물이지 원시인들의 특징은 아니다(120).”
그는 인류가 씨족사회를 벗어나게 되면서 ‘촌락 공동체’가 대표적인 생활형태가 되었으며 그 전통은 현재까지도 남아있다고 지적한다. “촌락 공동체는 공동의 혈통으로 간주되고 공동으로 일정한 영역을 소유하는 가족들끼리의 연합이다(160).” “촌락 공동체는 공동경작이나 여러 가지 형태로 가능한 상호지지, 폭력으로부터의 보호, 지식이나 인종 간의 결속 그리고 도덕 개념을 발전시키기 위한 연합이기도 하다. 그리고 사법적, 군사적, 교육적, 경제적 양식이 변경될 때마다 촌락, 부족 또는 동맹의 민회가 결정을 내려야 했다(163).”
크로포트킨에 의하면 촌락 공동체의 전통은 중앙집권적 국가나 지배계급의 탄압에도 불구하고 중세 때에는 공유지, 중세도시, 길드 그리고 현대에서는 노동조합, 협동조합, 상조회, 자선단체 등의 모습으로 유지되고 있으며, 그 전통의 핵심은 바로 상호부조이다.
다음 두 가지 인용은 협력에 관한 크로포트킨의 이론적 입장을 잘 요약해준다. “인간 심리에는 동기가 있다. 사람들이 전쟁터에서 미치지만 않았다면 그들은 도움을 청하는 호소를 듣고 이에 응답하지 않고 “견딜 수 없다.” 영웅들은 행동한다. 모든 사람들은 영웅들이 할 일은 자신들도 해야 한다고 생각한다. 머릿속의 궤변으로 상호부조라는 감정을 거스를 수는 없다. 왜냐하면 이러한 감정은 수천 년 동안 인간의 사회생활 속에서 그리고 인류가 나타나기 전 수십만년 동안의 군거 생활 속에서 길러졌기 때문이다(323).”
“요약하자면, 중앙집권국가의 파괴적인 권력도, 고상한 철학자나 사회학자들이 과학의 속성으로 치장해서 만들어낸 상호증오와 무자비한 투쟁이라는 학설도 인간의 지성과 감성에 깊이 박혀 있는 연대의식을 제거할 수는 없다. 모든 인간의 연대감이란 앞선 진화 과정 속에서 자라난 것이기 때문이다. 최초의 단계부터 진화를 거듭하며 얻어진 연대감이 마찬가지로 진화 과정에서 나타난 여러 가지 양상 가운데 단 한 가지 요인 때문에 해체될 수는 없다. 최근에 작게는 가족이나 빈민가에 사는 이웃들 그리고 촌락이나 노동자 비밀 결사 형태로 숨어들었던 상호지지와 지원에 대한 욕구는 근대 사회에서도 다시금 거듭 주장되었고, 늘 그래왔던 것처럼 미래의 진보에 주도적인 위치를 차지하면서 그 권리를 주장하고 있다(338-339).”
크로포트킨이 이 책을 출간한 지 104년 후인 2006년 하버드대 진화생물학 교수인 마틴 노왁(Martin Nowak)은 사이언스(Science)에 발표한 저명한 논문, “협력의 진화를 위한 다섯가지 법칙”에서 다음과 같이 크로포트킨의 명제를 반복했다. “따라서, 우리는 돌연변이와 자연선택 외에 “자연적 협력”을 진화의 세번째 근본 원리로 추가할 수 있겠다(Thus, we might add “natural cooperation” as a third fundamental principle of evolution beside mutation and natural selection)(1563 쪽).” 노왁이 인간을 타산적이라고 가정하는 게임이론을 통해서 동일한 결론에 도달했다는 점이 흥미롭다.
사회생물학의 창시자로 추앙받는 에드워드 윌슨(Edward Wilson)은 2012년 출간한 <지구의 정복자(The Social Conquest of Earth)>에서 크로포트킨의 명제의 타당성을 다시 한번 확인해준다. “호모 사피엔스를 이 수준으로 밀어붙인 것은 무엇일까?….그것은 집단 선택이었을 것이다. 서로의 의도를 읽고 협력하는 한편, 경쟁하는 집단의 행동을 예측할 수 있는 구성원들을 지닌 집단은 그것보다 능력이 떨어지는 집단보다 엄청난 이점을 지니고 있었을 것이다. 집단 구성원 사이의 경쟁도 분명히 있었을 것이고, 그 경쟁은 한 개인을 남보다 유리하게 만드는 형질의 자연적 선택으로 이어졌다. 하지만 새 환경으로 진출하고 강력한 적수와 경쟁하는 종에게 더 중요한 것은 집단 내의 단결과 협동이었다(2013 한글판, 273쪽).”


9월 9일은 대한이비인후과학회가 지정한 ‘귀의 날’이다. 귀는 소리를 듣거나 분별하는 청각 기능뿐만 아니라 균형을 유지하는데 필요한 평형감각을 담당하는 중요한 기관이다. 하지만 최근 휴대용 음향기기 사용의 보편화로 10대~20대의 난청 발생률이 높아지고 있고, 신생아에게 나타나는 선천성 질환 중 발병률이 가장 높은 장애가 난청으로 나타났으며, 여름철 물놀이 후 제대로 관리하지 못한 탓에 각종 귀 질환으로 고생하고 있는 환자들이 늘고 있다. 귀는 손이나 발처럼 몸의 각 부분과 밀접하게 연관돼 있으므로 귀에 이상이 생기면 몸 전체에 안 좋은 영향을 미칠 수 있기 때문에 건강한 귀 관리법을 알고 실천하는 것이 중요하다.
◆ 귀지는 한 달에 한번 정도 제거
“코끼리 다리보다 가는 것은 귀 속에 넣지 말라”는 서양의 옛 속담이 있듯이 가능한 귀에 손을 대지 않는 것이 귀 건강을 지키는 최상의 예방법이다. 특히 귀지는 더러운 물질이라는 인식 때문에 습관적으로 귀지를 파내는 사람이 있는데, 이는 오히려 귓속 피부에 상처를 내 세균 증식과 염증을 일으킬 수 있다.
귀지는 외이도 땀샘에서 분비되는 물질이 공기 중 먼지나 각질 등과 섞여 만들어 지는 것으로, 외이도로 들어오는 이물질의 출입을 막아주는 보호막 역할을 한다. 또한 우리 몸의 자정작용에 의해 자연스럽게 귀 밖으로 밀려나오기 때문에 굳이 제거해주지 않아도 빠져 나와 없어진다.
만약 귀지가 쌓여 불결함이 느껴진다면 한 달에 한번 정도 샤워 후 물기가 남아 있을 때 면봉으로 조심스럽게 닦아내는 것이 바람직하다.
◆ 이어폰 대신 헤드폰 사용 권장
일반적으로 비행기 소음이나 공사장 소음에 준하는 100데시벨 정도의 소리를 지속적으로 듣게 될 경우 청력을 손실하게 된다고 알려져 있다. 우리가 평소에 사용하는 이어폰의 최대 소리 강도도 이와 같은 정도인데, 놀랍게도 우리는 그 사실을 잘 인지하지 못한다. 이는 소리가 갖고 있는 음높이의 차이나 리듬감 등에 따라 실제 소리강도와 체감 소리강도가 다르기 때문이다.
지속적인 소음에 노출되면 소음성 난청 등과 같은 질환이 발생할 수 있으며, 심할 경우 의사소통이 어려워져 자신감을 잃게 되고 우울증까지 이어질 수 있다. 난청을 예방하기 위해서는 이어폰 볼륨을 50데시벨 이하로 조절해 듣고, 이어폰 보다는 헤드폰 사용을 권장하며, 지하철과 같이 시끄러운 곳에서는 음악청취를 자제하는 것이 좋다.
◆ 감자, 돼지고기, 시금치 등은 ‘귀보신’ 음식!
우리가 평소에 즐겨 먹는 음식 중 특히 귀에 좋은 음식들이 많이 있다. 이것들을 챙겨 먹으면 생활 속에서 간편하게 귀 건강을 챙길 수 있다. 먼저 세포 재생과 분열에 도움을 주고 달팽이 관을 보호하는 아연 성분이 많이 들어간 해조류(미역, 소라 굴 등)와 견과류(호두, 잣, 밤 등)가 있다. 이 음식들은 특히 소리를 듣기 위해 필요한 청각세포가 손상되어 발생하는 난청을 예방하는데 좋다.


여행 첫날을 가급적 여유롭게 보내려던 생각과는 다르게 매력적인 유적과 풍광을 즐기느라 빡빡한 하루를 보냈던 것 같다. 아침에 몸이 찌뿌둥하였지만, 차를 마시며 어제의 여행 이야기를 하다 보니 감흥이 다시 떠오르며 몸이 한층 개운해진다. 여행 이야기가 끊이지 않자 옆에서 듣고 있던 아셀라가 "오늘 가는 폴로나루와(Polonnaruwa)는 더 많은 추억을 남길 수 있다"고 귀띔을 해준다.
폴로나루와 고대 도시(Acient City Of Polonnaruwa)는 스리랑카 중북부에 있는 도시로서 브라만교(Brahmanism : 고대 인도에서 베다 경전을 근거로 성립된 종교)를 신봉하였던 촐라(Cholas) 왕조에 의해 세워졌으며, 12세기 신할라(Sinhala) 왕조의 파라크라마바후 1세(Parakramabahu Ⅰ, 1123~1186) 때 전성기를 맞이하면서 많은 유적을 남겼다고 한다. 신할라 왕조의 유적과 브라만교의 유적이 서로 어우러져 찬란했던 고대 전원도시로서의 품격을 더해준다. 폴로나루와의 유적 전부를 구경하려면 몇 달이 걸릴지 모른다고 현지인들은 말하니 놀라지 않을 수 없다. 유적이 넓게 퍼져 있어 대부분의 여행객은 자전거나 승용차 등 다양한 교통수단을 이용하여 여행을 즐긴다고 한다. 다행히도 우리는 아셀라의 멋진 승용차를 타고 박물관을 시작으로 폴로나루와의 보물 여행을 떠난다.
박물관에서 10여 분 거리에 있는 폴로나루와 왕궁터(Vejayanta Pasada)는 12세기에 지어진 파라크라마바후 왕의 궁전으로 40개의 방과 함께 목욕탕, 정원, 집회소(Chamber) 등 왕궁으로서의 면모를 잘 갖추고 있는 유적지이다. 캄보디아의 앙코르 와트(Angkor Wat)보다 규모나 섬세함이 다소 떨어진다고 하지만, 나름 아담하면서도 고풍스러운 멋은 그에 못지않은 것 같다.
왕궁터 옆에 있는 바타다게(Vatadage)는 원형의 석조사원이다. 원형을 나타내는 ‘Vata’와 치아를 뜻하는 ‘Da’ 그리고 사원이라는 의미의 ‘Ge’가 합쳐진 단어이며 고대연대기 ‘Culavamsa’는 부처 치아를 보관하기 위해 원형 석조 사원을 지었다고 되어 있다. 폴로나루와의 바타다게는 부처님의 치아나 보시 그릇을 보관하기 위해 지어진 것이 아니냐고 추정을 한다. 이 원형 사원은 정교한 석조 조각으로 장식된 두 개의 석단으로 이루어져 있으며, 아래 석단은 북쪽으로 난 문으로만 출입할 수 있고 상부의 석단은 4개의 문마다 불상이 앉아 있는 독특한 건축물이다. 사원 전체가 부처님과 관련된 문양이나 조형물로 이루어져 있어 불교에 조금이라도 관심 있는 사람이라면 금세 옷깃을 여미며 합장을 하게 된다.
원형 사원인 바타다게(Vatadage)의 상부 석단에는 4개의 문마다 불상이 앉아 있다. 임승백 기자
친구가 불상을 향해 절을 하자 신기했는지 서양인들은 연신 사진을 찍어댄다. 맨발로 불상 앞으로 다가가던 한 무리의 관광객들은 뜨거운 바닥 때문에 팔짝팔짝 뛰고 난리다. 그 모습이 우스꽝스러운지 흉내도 내고 웃어대며 한바탕 난장판이 되자 관리인이 놀라서 달려와 조용히 하라며 주의까지 준다.
원형사원보다는 다소 한산한 란콧 베헤라(Rankoth Vehera)는 더위를 피해 그늘에 누워 파란 하늘을 향해 치솟은 첨탑을 바라보며 상념에 빠지고 싶은 곳이다. 니샨카 말라(Nissanka Malla)에 의해 지어졌다는 란콧 베헤라는 금(Gold)으로 치장한 뾰쪽한 사리탑이라는 의미를 지닌 지름 170m, 높이 33m의 벽돌로 지어진 원형 사리탑이다.
금으로 장식된 뾰쪽한 사리탑이라는 의미의 란콧 비하라(Rankoth Vehera) 전경. 임승백 기자
합장을 한 채로 사리탑 주위를 돌고 있을 때 어디선가 음악 소리와 함께 행렬 무리가 갈 비하라(Gal vihara) 사원으로 향하고 있다. 흥미롭고 신기하기도 하여 행렬 뒤를 따라 사원 안으로 들어간다. 그들은 사원 마당 뜰을 한 바퀴 돌고선 불상 앞에 둘러앉아 서로 실을 잡고 의례를 치른다. 공양 시간인지 아니면 무슨 의례인지 모르지만 한 상 잘 차려진 제단을 향해 스님들이 바삐 움직이는 모습이 근엄하기까지 하다.
스님들이 갈 비하라(Gal Vihara) 암석 사원에서 의례를 치르고 있다. 임승백 기자
갈 비하라(Gal vihara) 사원은 암석 사원이다. 사원 내에는 큰 화강암 바위에 부처님이 새겨진 4개의 암석 부조와 입불상이 있으며 입불상 옆에는 14m에 이르는 열반의 와불상이 있다. 특히 와불상은 오른쪽 팔을 머리에 받치고 왼쪽 팔은 몸과 허벅지 위에 편안하게 뻗고 있는 열반상을 묘사하고 있어 사원의 신비함을 더해 준다.
불상을 향해 절도 하고 시주전에 시주를 하는 것을 본 노스님이 우리의 모습이 기특했는지 다가와 불상에 관해 설명해준다. 누워 있는 불상의 베개에는 혀를 내민 놈이 있다고 자세히 보란다. 열반의 세계를 나타낸다고 한다. 인간에게는 눈, 코, 입, 귀, 머리라는 다섯 가지의 악마가 있으며 모든 번뇌는 이 다섯 가지에서 나온다고 한다. 다섯 가지 악마를 떨쳐버려야만 비로소 열반의 세계에 들어간다고 한다.
갈 비하라(Gal Vihara) 암석 사원에 있는 열반에 든 불상. 임승백 기자
설명을 듣고 다시 바라본 부처님은 편안하고 인자하기 그지없다. 해석이 엉터리면 어떻고 노스님의 설명이 틀리면 어떤가? 그냥 멋진 말씀이면 그만이지. 감동한 친구가 주머니를 뒤적이더니 스님에게 ‘달러($) 시주’를 하고선 고개를 숙여 합장한다. 노스님은 안전하고 즐거운 여행을 하라며 덕담까지 전해준다.
마치 부처님의 세상에 있는 듯한 느낌에 사로잡혀 있을 즈음 하늘에는 어둠이 찾아들기 시작한다. 이 나라가 왜 소승불교의 근원지이며 불교의 나라인지를 알 수 있는 멋진 여행이었다. 사람들의 버킷리스트(Bucket List)에 스리랑카가 반드시 꼽히는 이유를 조금이나마 알 수 있는 듯하다. 다시 한번 더 오고 싶은 곳이다. 갑자기 눈에 익은 건물 앞에 차가 세워지고 친구가 건물 안으로 급히 뛰어 들어가더니 잠시 후 스리랑카 전통 술인 '아락(Arrack)'을 들고나온다. 그렇게 찾아온 담불라의 마지막 밤은 아락과 함께 취해가는 여행 이야기로 깊어 간다.
폴로나루와 왕궁터(Vejayanta Pasada)에서 만난 작은 인연
폴로나루와 왕궁터에서 한국어를 배운다는 스리랑카 청년을 만나다. 임승백 기자
더위를 식히기 위하여 나무 그늘에 앉아 물을 마시고 있을 때 수상한 청년이 슬며시 다가온다. ‘이놈이 왜 나에게 다가오지? 나는 배낭여행 경험이 아주 많은 놈이니까 엉뚱한 짓 하지 마라!’ 배낭을 껴안으며 경계를 풀지 않는다.
청년은 내가 한국인임을 알고는 대뜸 한국말로 인사를 하며 관심을 보인다. 순간 나의 의심은 관심으로 바뀌고 이런저런 이야기를 나누는 동안 그에 대해 많은 것을 알 수 있었다.
한국어 학원에 다닌 지 3개월 정도가 되었다는 청년은 친구와 이곳에 자주 나와 한국 사람과 이야기를 나누다 보면 한국어 실력이 많이 는다며 좋아한다. 한국 문화도 좋아하지만, 자신뿐만 아니라 친구들도 한국에서 일하는 게 꿈이라며 가방에서 한국어 교재를 끄집어내어 자랑한다.
‘이 녀석 봐라. 기특하네’ 한국어 교사 자격증이 있는 나는 한국어를 배우는 것에 대해 칭찬해주며 즉석에서 한국어 강의를 펼친다. 한참을 따라 하고 묻고 하던 청년은 자기가 배우는 학원의 선생보다 훨씬 잘 가르친다며 90도로 인사를 하고선 친구들에게 달려가 자랑을 한다. 뛰어가는 청년의 뒷모습이 어찌나 짠한지 다시 불러 학원비에 보태라며 몇 푼의 돈과 초콜릿을 건넨다. 반드시 꿈을 이루라고 말은 하지만, 돈을 벌기 위해 이국땅으로 갔었던 우리네 아버지들이 떠올라 미안하고 씁쓸한 마음이 가시질 않는다.
학원비도 만만찮을 텐데 관광지까지 와서 한국어를 배우려는 녀석의 열정과 꿈을 반드시 이루겠다는 눈빛이 계속 아른거린다.


우리 장난꾸러기 삼형제들이 거침없는 몽키벨리 댄스를 추고 있습니다. 화면을 보고 음악에 맞추어 열심히 흔들어 대는 녀석들! 아주 어색하죠? 어쨌든 아이들은 신이 났습니다. 경쾌한 음악소리에 몸을 흔들고.. 그래도 큰 형아가 제일 신나게 흔드네요! 우리 쌍둥이동생들은 몸이 안 따라가나봅니다. 오래간만에 우리 삼형제! 제대로 몸 풀었습니다. 당장 프랜들리 몽키밸리가자고 ...
우리 장난꾸러기 삼형제들이 거침없는 몽키벨리 댄스를 추고 있습니다. 화면을 보고 음악에 맞추어 열심히 흔들어 대는 녀석들!
아주 어색하죠? 어쨌든 아이들은 신이 났습니다. 경쾌한 음악소리에 몸을 흔들고..
그래도 큰 형아가 제일 신나게 흔드네요! 우리 쌍둥이동생들은 몸이 안 따라가나봅니다. 오래간만에 우리 삼형제! 제대로 몸 풀었습니다.


재헌씨는 묘역에 1시간 가량 머물며 윤상원, 박관현 열사 묘비 앞에 무릎을 꿇고 희생자를 기렸다. 그가 머문 두 묘비 아래 누운 이들은 각별한 사람이다.
▲ 노태우 전 대통령의 아들 재헌 씨가 8월23일 오전 광주 북구 운정동 국립 5·18민주묘지를 찾아 윤상원 열사 묘소 앞에서 무릎 꿇고 있다. 사진=국립 5·18민주묘지 사무소 제공
박관현은 1980년 전남대 총학생회장으로 계엄이 확대되자 광주를 빠져나와 여수로 피했다. 1982년 체포된 박관현은 ‘80년 광주’를 지키지 못했다는 자책감에 옥중에서 50일간 단식 끝에 숨졌다.
윤상원은 전남대 정치외교학과 71학번으로 졸업 뒤 모두가 부러워하는 은행원이 됐다. 주택은행 서울 봉천동지점에서 일하던 그는 잘 나가는 은행원 생활을 접고 광주로 내려와 들불야학 강사로 활동하면서 노동운동에 매진했다.
그는 광주항쟁 때 전남도청을 사수하던 시민군의 대변인이었다. 그는 진압 전날인 5월26일 아침 외신기자들을 모아 기자회견을 열었다. 당시 회견에 참여했던 ‘볼티모어 선’의 브래들리 마틴 기자는 자신의 책에서 윤상원을 “탁월하게 용감했고 끝까지 투쟁할 것을 계획했다. 그는 내게 ‘죽을 준비가 돼 있다’고 말했다”고 회고했다. 브래들리 기자의 말대로 1980년 5월27일 새벽 계엄군이 전남도청을 무력진압할 때 그는 끝까지 남아 도청에서 서른살 짧은 생을 마감했다.
윤상원을 세상에 알린 건 노동해방문학 1989년 5월호다. 박노해는 이 책에 ‘광주 무장봉기의 지도자 윤상원 평전’이란 제목으로 그의 일대기를 소개했다. 박노해는 그를 ‘만 9년동안 썩어 묻혀진 80년대의 새벽별, 윤상원 열사의 혁명적 복권’이란 부제를 달아 윤상원의 짧은 일대기를 재조명했다. 당시 노동해방문학은 5·18을 파리코뮌을 닮은 ‘광주코뮌’으로 해석했다.
▲ 윤상원(尹祥源) 열사
자유한국당 의원들이 조국 법무부장관 후보자가 집필에 참가한 ‘우리사상’을 사노맹(남한사회주의노동자동맹) 기관지라고 우겼지만, 우리사상은 사노맹 회원 대부분이 잡힌 뒤 사노맹을 재건하려는 사람들이 고작 두어 번 쯤 낸 이론서에 불과하다. ‘노동해방문학’이 사노맹의 기관지다.
조국 후보 사례를 통해 우리 사회는 “연대의 가치를 부르짖던 이타적 386은 다 어디로 갔냐”는 국민들의 볼멘소리에 직면했다. 이를 두고 중앙일보는 지난 24일자 기사에서 386들을 향해 “권력의 사다리에서 원천적으로 배제당하는 한국형 위계 구조의 최대 희생자 집단인 여성과 비정규직을 386세대가 대표하지 못한다면 이들이 산업화세대의 정치권력과 무엇이 다르냐”고 물었다. 보수언론으로부터 질책 당하는 수준까지 추락한 꼰대 진보라면 존재할 이유가 없다.
386이 모두 조 후보 같은 건 아니다. 정치권력 앞으로 달려간 386만 있는 게 아니다. 더 많은 386이 여전히 비정규직 돌봄노동자와 청소노동자의 떼인 임금과 노동권을 위해 싸우고 있다. 새로 생긴 플랫폼 노동의 문제점도 그들의 노력으로 세상이 드러났다. 그들은 30년 넘게 예전의 자리에서 우리 사회 불평등 구조를 부수는 힘겨운 바위치기를 계속하고 있다. 각자의 자리에서.
바람 2019-09-01 15:25:57


최근 4년간 8,836건의 심의가 이루어 졌으며, 심의결과 적합 건수는 2,056건, 부적합건수는 407건, 수정적합 건수는 6,373건으로 집계되었다. 부적합율이 높은 품목군은 홍삼제품, 개별인정형제품, EPA/DHA, 영양보충용제품, 글루코사민함유제품의 순으로 나타났다. 심의결과에 따른 시정사유별 유형은 모호한 표현으로 인한 시정사항의 비율이 가장 높았으며 건강기능식품의 광고에서 소비자의 피해를 우려할 수 있는 의약품 오인표현의 비율은 약 7.5%로 나타났다.
□ 건강기능식품 표시?광고 가이드라인 마련
소비자의 알권리 보호와 허위과대광고 피해를 예방하는 범위 내에서 제품의 마케팅을 촉진하는 가이드라인을 마련하고자 기존의 기능성 표시?광고 심의기준, 기능성 표시.광고심의위원회의 결정사항 및 사례, 미국의 FDA와 FTC의 지침, 일본의 허위과대광고 금지규정 및 특정보건용식품의 자주기준을 참고하여 전문가와 업계의 의견을 수렴하여 공통가이드라인과 영양소 및 기능성 원료별, 기능성 내용으로 구분하여 건강기능식품 표시.광고 가이드라인을 마련하였다.
□ 일반식품 허위?과대의 표시?광고 가이드라인 마련


이번주에는 어찌 된 영화들이 전부 말초신경 대박 자극용이라는 말이 너무나도 어울리는 작품들만 한가득입니다. 게다가 이 영화는 홍콩 무술에 관한 영화이다 보니 더더욱 이런 상황이 크게 다가오는 것이죠. 솔직히 이런 주산이 그다지 달갑지 않은게, 어찌 되었건 비슷한 영화들이기 때문에 솔직히 할 말이 많지 않아진다는 게 가장 문제가 되고 있습니다. 이 상황에서 어쨌건 리뷰는 해야 하니 더 애매한 겁니다.
솔직히 이번 영화 이전에 왕가위 감독의 영화를 일일이 찾아보는 타입은 아니었습니다. 열혈남아나 아비정정, 중경삼림, 화양연화같은 영화들을 만들었던 사람이고, 해피 투게더 같은 영화도 만들었던 사람이지만, 제가 영화를 진지하게 보기 시작한건 홍콩영화가 처절하게 몰락하고 나서 겨우 부활의 신호탄이 올라왔던 무간도 시기 이후이기 때문입니다. 솔직히 지금도 그다지 홍콩여화가 잘 나간다는 생각을 하는 편은 아닙니다만, 최근에는 그래도 상당히 괜찮은 영화가 나오고 있는 상황이죠.
아무튼간에, 왕가위 감독은 상당히 유명한 감독입니다. 홍콩하면 무협 영화나 흔히 말 하는 홍콩 느와르 장르만 생각하는 분들도 많을 겁니다. 하지만 왕가위 감독의 필모중 직접 연출을 한 작품 명단에서는 주로 멜로 영화가 한 축을 차지하고 있는 상황이라고 할 수 있죠. 물론 매우 걸출한 영화인 동사서독 같은 무협 영화를 만들기도 했습니다만, 상당히 독특한 작품이기 때문에 오히려 필모에서는 이질적인 느낌이라고 말 할 수 있는 작품이기도 합니다.
이런 의미에서 보자면 이번 영화 역시 몇 가지 이야기를 할 때 왕가위 영화에서는 약간 방향이 다른 상황이라고 할 수 있습니다. 동사서독이 리덕스판이 나오면서 그 다음 연출작으로 (물론 네이버 기준이기 때문에 틀릴 수는 있습니다.) 나온 영화라서 오히려 액션과 무협 라인을 직접적으로 타기 시작한 것 아닌가 하는 생각이 살짝 들기도 합니다. 아무튼간에, 필모 전체로 보자면 상당히 미묘한 상황이라고는 할 수 있습니다. 게다가 이번에 들고 나온 소재는 또 다시 엽문이라는 사람에 관한 이야기죠.
국내에서도 엽문이 관련된 이야기는 꽤 나온 바 있습니다. 제가 블로그에서 다룬 작품도 두 작품 있는데, 최근에 견자단이 나온 엽문 시리즈입니다. 게다가 이후에 엽문의 젊은 시절을 다룬 작품이 나오거나, 아니면 이제 나이가 들어서 엽문의 마지막을 그린 작품들도 있는 상황입니다. 앞으로 개봉을 앞두고 있는 정무문 역시 시놉을 찾아 봤을 때는 어느 정도 엽문 이야기와 관계가 있는 상황이라고 할 수 있습니다. 그 정도로 엽문 관련 영화는 슬슬 시장에서 넘치기 시작했죠.
보통 한 사람의 이야기를 다룬다고 하는 것은 그렇게 쉬운 일이 아닙니다. 분명 사람마다 드라마틱한 일생을 살고 가기는 하지만, 이를 영화 흐름에 맞춰서 다시 각색을 해야 하는 상황이기도 하고, 그 과정에서 왜곡이 나올 수도 있기 때문입니다. 왜곡 문제의 경우는 영화는 다큐멘터리가 아니기 때문에 어느 정도까지는 가능하다 라는 말을 할 수 있지만, 그래도 이게 가끔 선을 넘는 경우가 있다는 겁니다. 중국에서는 설화화 결합을 하는 방식으로 이 도를 넘는 것을 적당히 피해가기도 하죠.
여기에서 중국인의 자부심이나 엽문 개인에 관한 어떠한 평가는 하지 않겠습니다. 하지만, 소재로서 얼마나 더 팔 수 있는가는 약간 다른 문제이기는 하죠. 한 사람의 일대기를 아무리 잘 판다 하더라도, 결국에 영화화 할 수 있는 한계는 있다고 보니 말입니다. 하지만, 여기서 한 가지 재미있는 점은 이 상황에서 중국의 스타일과 왕가위라는 감독이 가지고 있는 영화적인 에너지라는 것이 기존의 엽문 영화와 차별을 두게 할 수 있는 단서로서 작용하기도 한다는 겁니다. 그리고 이 지점 덕분에 이 영화는 기존의 엽문 영화와 다르다 라는 말을 할 수 있고 말입니다.
문제는 이 영화의 이야기입니다. 분명 이 영화는 다른 엽문을 다룬 영화들 보다는 다른 이야기를 하고 있다는 느낌이 강합니다. 엽문이라는 한 사람을 다루는 것으로 그치는 것이 아니라, 그 주변 사람들에 관해 이야기 하면서, 이 사람들이 무엇을 믿고 있는지, 그리고 무엇으로 인해 이런 행동을 하는지에 관해서 굉장히 상세하게 보여주려고 합니다. 그것도 굉장히 화려한 화면을 겸비해서 말입니다. 이 화면에 관해서는 나중에 설명하기로 하고, 우선은 영화 스토리와 캐릭터에 관해서 이야기를 해야 할 것 같습니다.
이 영화는 캐릭터의 내면에 관해서 주로 이야기를 드러내고, 동시에 이야기에서 그 내면의 여러 가지 이야기들을 겉으로 드러내는 방식으로 작품을 주로 진행하고 있습니다. 상황 자체가 캐릭터 중심으로 돌아가고, 심지어는 전쟁의 와중에도 이 캐릭터들의 이야기를 중심으로 해서 전쟁의 이야기를 캐릭터 시점으로 진행 하고 있습니다. 그리고 그 여파에 대해 어떻게 반응하는가 역시 캐릭터들 시점으로 모든 것이 보이고 있고 말입니다.
이쯤에서 한 가지 굉장히 중요한 문제가 등장하게 됩니다. 이 영화는 캐릭터가 중심이 된 만큼, 관객들에게 영화 속 캐릭터들을 받아들이고 이들을 이해하는 데에 노력을 많이 들여야 하는 상황입니다. 그리고 이 캐릭터들의 감정을 관객에게 제대로 전달을 해 줘야 관객들이 호흥을 하거나 비판을 할 수 있는 상황이기도 하고 말입니다. 하지만, 이 영화는 초반부터 액션과 스타일을 밀어붙이는 방식으로 진행이 되고 있고, 동시에 캐릭터들의 이야기가 굉장히 빨리 지나감으로 해서 오히려 관객들은 이 캐릭터들에게 감정이입을 하는 시간이 부족하게 되었습니다.
덕분에 관객들이 영화를 보는 방식은 굉장히 미묘하게 변합니다. 영화 내내 캐릭터들의 움직임을 관객들이 평가 하면서, 이들이 전쟁을 바라보거나, 라이벌, 동료, 배우자를 받아들이는 방식에 관해서 관객들은 평가를 하게 되는 상황이 벌어지는 것이죠. 물론 이 과정에서 어떤 감정적인 도옺가 일어나기도 합니다만, 이 영화는 처음부터 거리가 벌어져 있는 관계로 관객이 어떤 감정적인 공감을 형성하는 데에는 그다지 성공적이지 못합니다.
게다가 이 와중에 스토리는 상당히 빨리 지나가는 편입니다. 이 영화에서 대부분의 스토리 진행 방식은 그 얼개를 가지고 이야기를 진행하고, 동시에 그 이야기의 여파로 액션이 진행되는 경우가 상당히 많습니다. 이는 그렇게 나쁜 구조는 아닙니다. 웬만한 액션 영화에서는 기본적으로 차용하고 있는 구조이고, 동시에 웬만하지 않은, 걸출한 액션 영화에서도 이 구조는 상당히 자주 사용이 되는 편입니다. 이 영화라고 예외가 되지는 않죠.
하지만, 이렇게 해서 등장하는 스토리는 상당히 복잡합니다. 액션 영화라고 온전히 받아들일 수 있는 일직선 구조의 이야기가 아니기 때문에 관객 입장에서는 이 이야기를 받아들이는 데에 있어서 오히려 더 많은 시간을 할애 받아야 한다고 느끼는 상황이 됩니다. 물론 그렇다고 이 액션의 등장에 관해서는 정말 차고 넘치는 설명이기 때문에 오히려 액션만을 원하는 관객에게는 오히려 너무 길게 끌고 가는 것 아닌가 하는 시선이 공존하게 만들고 있기도 하죠.
물론 이런 곡절을 겪고 나서 관객 앞에 드러나는 액션은 정말 대단한 느낌입니다. 무술이라는 것이 오직 액션만이 아니라, 몸이 보여줄 수 있는 매력이라는 것을 한껏 살린 그런 느낌을 지니고 있죠. 이 영화에서는 어떤 타격감만을 보여주기 위해서 영화가 액션을 끌어들이고 있는 것이 아니라, 이 영화에서 보여주는 묵직함을 표현하기 위해, 동시에 이 영화에서 잘 단련 된 사람들의 행하는 힘의 아름다움을 영화에 담아내기 위해 영화가 액션을 보여주고 있다고 할 수 있죠.
이 영화는 이 지점 하나만 보자면 꽤 매력이 있다고 할 수 있는 상황입니다. 말 그대로 현실에서 볼 수 있는 폭력의 느낌을 한 번 영화적으로 걸러냈다고 할 수 있는 상황이죠. 게다가 이 문제에 관해서 영화 전체가 굉장히 단단하게 뭉쳐서, 영화 속에 등장하는 이 무술이 캐릭터를 표현 하는 데에 한 단면으로서 작용을 하며, 동시에 이 모습이 바로 캐릭터들이 지키고 있어야 하는 모습이라는 것을 영화에서 표현하고 있는 상황입니다.
액션의 진행은 또한 영화의 전반적인 흐름에 맞게 잘 재단 되어 있습니다. 보통 무협 액션 영화에서 약간 오글거리는 면이 이 무술에 관해 설명을 하는 동시에, 여기에 엄청난 의미를 담아 액션을 극대화 하는 방식으로 영화를 진행 하는 경우가 상당수 있습니다. 그리고 이 방식이 엄청나게 과해지면 영화 자체가 무술 설명에 너무 치중한 나머지, 오히려 전체적인 흐름을 몽땅 깨버리는 상황도 종종 벌어지게 됩니다. 하지만, 이 영화는 그 부분을 잘 재단 함으로 해서, 액션이 너무 과해지거나, 너무 무거워지는 것을 적당히 막아내고 있습니다.
이런 액션과 이야기를 담아내는 화면과 사운드는 말 그대로 황홀하다고 할 수 있겠습니다. 이 영화에서 보여주는 대부분의 에너지와 화면은 영화가 진행 되는 데에 있어서 거의 절반이라고 말 할 수 있을 정도로 영화가 가진 정서와 에너지를 그대로 관객에게 전달 할 수 있는 에너지를 가지고 있습니다. 이 화면 속에서 보이는 캐릭터들은 아주 현실적이라고 말 하기는 어렵지만, 적어도 영화가 가질 수 있는 시각적인 미학을 확대하는 데에 많은 힘을 보태주고 있는 상황입니다.
그리고 이 화면은 단도직입적으로 말 해서 아름답다 라는 말이 가장 잘 어울립니다. 조금 쓴 소리를 하자면, 이 화면을 만드는 데에 이 정도로 힘을 쓴다고 하면 오히려 스토리를 좀더 다듬을 수도 있지 않을까 하는 생각이 들 정도죠. 물론 이 화면이 과잉이라고 말 할 수는 없기 때문에, 이 힘이 빠지면 영화의 매력이 반감 될 수도 있겠다는 생각이 들기는 합니다만, 전반적인 스토리가 힘이 빠지는 면이 있기 때문에 약간은 아쉬운 이야기를 한 겁니다. 게다가 그 문제를 영화가 끝나노 나서야 생각 할 만큼 화면이 좋기도 하고 말이죠.
물론 이 모든 이야기에서 아쉬운 소리에 관해서 하나를 붙여야 할 겁니다. 제가 이 이야기에서 아쉬운 소리를 한 이유는 왕가위라는 감독의 명성이 정말 대단하기 때문입니다. 솔직히 작품을 못 봐서 이 사람 스타일에 관해 뭐라고 하기는 어렵습니다만, 이 정도로 명성을 가진 감독이, 스토리를 여기까지밖에 못 끌고 오나 하는 아쉬움이 조금 있는 것이죠. 하지만, 그 문제를 떠나서 보자면, 이 영화에서 보여주는 이야기는 그렇게 나쁜 편은 아닙니다. 좀 평범한 상태에서 살짝 위라고 이야기 해야 하는 상황이라는 것이죠.


베스트셀러 ‘다빈치 코드’의 책 표지는 찢어진 붉은 휘장 사이로 모나리자의 눈이 바깥을 쳐다보고 있는 디자인이다. 이 표지를 바라보고 있노라면 기분이 괜스레 묘해진다. 모나리자의 표정이 이렇게 도발적이었나? 약간 휘어진 모나리자의 눈꼬리가 500년의 시간을 뛰어넘어 생생하게 독자를 응시한다. 일순 등골이 서늘해진다.
모나리자는 소설 ‘다빈치 코드’에서 중요한 비밀을 안고 있는 그림으로 등장한다. 시온수도회의 수장인 다빈치가 예수의 비밀을 모나리자 속에 감춰놓았다는 것. 전 세계에서 4000만 부가 팔린 이 소설은 톰 행크스가 주연한 영화로 제작돼 다시 선풍적인 인기를 끌고 있다. 올해는 또 ‘다빈치 코드’의 ‘주인공’인 모나리자가 완성된 지 꼭 500년이 되는 해이기도 하다. 소설과 영화의 인기, 그리고 원래 유명했던 그림에 대한 뒷이야기까지 맞물려 이래저래 모나리자에 대한 관심이 높아지고 있다. 모나리자를 둘러싼 소문과 비밀은 어디까지가 진실일까?
비밀을 감춘 미소?
모나리자가 제작되던 16세기 당시의 초상들은 대부분 무표정한 얼굴로 먼 산을 바라보고 있었다. 그러나 유독 모나리자만은 보일 듯 말 듯한 미소를 머금고 있다. 낭만주의 시대에는 이 미소 때문에 모나리자가 그림을 그리던 다빈치를 유혹했다는 소문이 돌았다. 19세기에 모나리자라는 이름은 ‘팜므 파탈’의 대명사였다.
2005년 말, 영국 ‘인디펜던트’지는 ‘모나리자 미소의 비밀이 풀렸다’는 기사를 대서특필했다. 네덜란드 암스테르담대학의 생물측정학 전문가들이 모나리자의 미소를 과학적으로 규명했다는 내용이었다. 암스테르담대학의 하로 스톡먼 교수 팀은 모나리자의 모델과 같은 지중해 연안 태생 여성 10명의 얼굴을 컴퓨터에 입력한 뒤 이 얼굴들의 행복, 슬픔, 싫증, 공포, 놀람, 화남 등의 표정을 분석했다. 그 결과 모나리자의 미소에 들어 있는 표정은 행복 83%, 싫증 9%, 공포 6%, 화남 2%의 순으로 분석됐다는 것.
과학적 그림?
‘모나리자는 다빈치가 그렸다는 사실 외에는 모든 게 다 비밀’이라는 말도 있다. 모나리자의 미소 속에는 불멸의 진리가 감추어져 있다든가, 다빈치가 모나리자 그림 안에 ‘황금률’을 적용했다, 우주와 종교에 대한 상징체계의 암호가 숨겨져 있다 등등 모나리자를 둘러싼 설왕설래는 끝도 없다.
그러나 ‘모나리자가 신비한 비밀을 감춘 그림’이라든가 ‘과학적인 그림’이라는 식의 가설은 과장된 것이라는 게 전문가들의 견해다. ‘황금률’이라는 책을 쓴 천체물리학자 마리오 리비오는 “다빈치가 황금률을 알고 있었다고 해도 그가 모나리자 안에 황금률을 적용했다는 기록은 어디에서도 찾아볼 수 없다”고 말했다.
‘모나리자의 신비’는 오히려 다른 데서 찾아볼 수 있다. 모나리자를 그린 다빈치의 붓질은 너무도 섬세해서 현미경으로 잡아내야 할 정도라고 한다. 프랑스의 화가 겸 미술사가인 자크 프랑크는 다빈치가 1/4mm 길이의 붓질을 30겹 이상 채색해서 모나리자를 그렸다고 분석했다. 이처럼 섬세한 작업을 위해 다빈치는 한 손에 붓, 다른 한 손에 확대경을 들고 그림을 그렸을 것이라는 게 프랑크의 추측이다.
모나리자의 모델은 프란체스코 델 조콘다라는 상인의 두 번째 부인 리자 디 게라르디니로 알려져 있다. 그림을 그릴 당시 리자의 나이는 스무 살 정도였다고 한다. ‘모나’는 이탈리아어로 ‘마담’이라는 뜻이다.
그러나 리자 디 게라르디니 외에도 진짜 모델은 남자였다는 설, 동성애자인 다빈치가(다빈치는 일생 독신으로 지냈으며 24세 때는 남색죄로 재판을 받았으나 무혐의로 풀려났다) 자신을 모델로 그렸다는 설도 있다. 다빈치가 만년에 그린 연필 자화상이 모나리자와 비슷하다는 이유 때문이다. 그러나 다빈치의 자화상으로 알려진 연필 자화상 자체가 19세기 화가 주세페 로시가 그린 위작이기 때문에 다빈치 자화상설은 설득력이 떨어진다.
대신 모나리자의 모델이 다빈치 자신이라는 설은 화가들의 상상력을 자극해서 마르셀 뒤샹은 모나리자의 얼굴에 콧수염과 턱수염을 그려넣었고, 사진작가 필리프 할스망은 ‘달리의 콧수염을 단 모나리자’라는 몽타주 사진을 제작했다.
모나리자는 미완성인가
‘모나리자는 미완성된 작품이다. 그래서 눈썹이 없다.’ 어릴 때 이런 이야기를 누구나 한두 번은 들어보았을 것이다. 모나리자가 끝내 완성되지 못했다는 이야기는 꾸준히 돌고 있는 가설 중 하나다. 이탈리아 레오나르도 박물관의 알레산드로 베초사 관장은 “다빈치가 오른팔의 일부 마비 증상으로 고생했으며, 그 때문에 모나리자를 완성하지 못했다”고 주장한다.
미술사학자 노성두 박사는 “모나리자는 미완성일 가능성이 높다”고 말한다. 다빈치는 프랑스에서 사망하던 시점까지 모나리자를 가지고 다녔다. 초상화를 주문한 사람에게 넘기지 않고 화가가 끝까지 가지고 있었던 것은 이 작품이 미완성이었다는 사실을 암시한다는 것. 그러나 1503년에 제작을 시작해 1506년에 완성된 작품이라는 설, 1505년에 시작했다는 설도 있다. 아무튼 다빈치가 1506년 이 작품을 일단락 지은 뒤에도 10년 이상 손질을 계속했다는 점은 확실하다.
루브르박물관에 있는 이유는?
이탈리아 화가의 작품인 모나리자가 파리에 있는 이유는 무얼까? 다빈치는 만년에 프랑스 왕 프랑수아 1세의 초청을 받아 프랑스로 건너갔다. 그는 1519년 앙부아즈 성의 배수로 공사를 지휘하다 그곳에서 사망했다. 그때 다빈치가 갖고 있던 짐 중에 모나리자가 있었다. 모나리자는 다른 그림들과 함께 다빈치의 후견인인 프랑수아 1세에게 소유권이 넘어갔다. 프랑수아 1세는 이 그림을 퐁텐블로 성에 걸어두었다. 그 후 프랑스 황제가 된 나폴레옹은 모나리자를 가져다가 자신의 침실에 걸었고, 1804년 루브르에 기증했다. 모나리자는 500년 가까운 세월 동안 내내 ‘타향살이’를 하고 있는 셈이다.
왜 세계에서 가장 유명한 그림인가
루브르박물관에서 모나리자를 직접 본 사람들은 대부분 “애걔걔, 저렇게 작아?”라는 말을 내뱉고 만다. 모나리자는 크거나 화려한 그림이 아니다. 그래도 매년 600만 명의 관객들이 77cm×53 cm 크기의 포플러 나무판에 그려진 이 그림을 보기 위해 루브르박물관을 찾아온다. 박물관 측은 1956년 한 볼리비아인 남자가 이 작품을 향해 돌을 던진 이후로 작품 보호를 위한 특수 방탄유리를 설치했다.


4기통 디스커버리를 탔다. 6기통 모델과 비교해 엔진 크기뿐 아니라 편의사양과 안전기능 등에서 많은 부분을 덜어냈다. 좋게 말하면 좀 더 본질에 가까워졌다는 뜻이기도 하다.
랜드로버는 지난해 5세대 디스커버리를 선보였다. 랜드로버의 아이덴티티로 작용했던 각진 보디를 벗어 던지고 지난 4세대에서 그러했듯, 레인지로버와 유사한 생김새로 패밀리룩을 이어갔다. 전체적으로 부드러운 굴곡이 생긴 건 마냥 오프로더의 성격만 추구할 수 없었기 때문. 레인지로버 라인업이 점점 치열해지는 럭셔리 SUV 경쟁에 집중하게 되면서 브랜드의 살림살이를 도맡을 모델이 필요했던 것이다. 이번 시승에서는 전반적인 5세대 디스커버리의 인상을 다루는 대신, 4기통 모델 SD4와 6기통 모델 TD6의 차이점에 주목했다. 역시 파워트레인만 달라진 건 아니었다.
TD6 범퍼 하단에서 밝게 빛나던 안개등을 SD4에서는 볼 수 없다. 까만 플라스틱 조각이 그 자리를 대신하고 있다
4기통 디스커버리에 없는 몇 가지
SD4의 운전석에 앉았다. 랜드로버가 요즘 선보이고 있는 깔끔한 대시보드와 센터페시아 구성은 여전했다. 그런데 왠지 센터패널 버튼 조작부와 센터콘솔이 휑하다 싶을 정도로 단출해 보인다. 이유는 금방 찾을 수 있었다. 6기통 디스커버리 TD6는 센터패널 위에 있는 공조버튼부가 통째로 회전하도록 한 것. 동시에 숨어 있던 수납공간이 ‘짠’ 하고 나타난다. 4기통 모델에서까지 그런 기능을 바라는 건 언감생심이다. 심지어 품격 있는 랜드로버가의 일원이라면 필수로 갖춰야 하는 센터콘솔, 컵홀더 덮개마저 과감히 생략했다. 있어야 할 게 있어야 할 자리에 없어서인지 습관처럼 센터콘솔 쪽으로 뻗은 손은 허공을 헤매게 된다. 누군가 이 모습을 본다면 BMW처럼 제스처 컨트롤이라도 있는 줄 알 거다.
전반적인 레이아웃은 랜드로버의 디자인 언어를 따른 무난한 모습이다
기능성과 고급감을 쏙 뺀 센터콘솔
랜드로버의 과감한 원가절감은 여기서 그치지 않는다. TD6에서는 질 좋은 가죽으로 혼 버튼(스티어링 휠 중앙부)을 부드럽게 감싸며 중후한 멋을 풍기지만, SD4는 플라스틱 덮개만이 앙상한 모습을 드러낼 뿐이다. 신형 디스커버리의 장점으로 내세운 대화형 인포테인먼트 시스템 역시 빠졌다. SD4에 달린 아날로그 다이얼은 TD6의 풀 TFT 디스플레이에 비해 예스런 분위기를 풍기고 있다. 이는 운전자의 취향에 따라 호불호가 갈리는 부분이라 그렇다 치더라도 운전석과 보조석 헤드레스트에 달려 2열 탑승객의 무료함을 달래주는 엔터테인먼트 모니터가 없다는 점은 못내 아쉽다.
플라스틱 플레이트가 들어가 고급감은 다소 떨어진다.
풀 TFT 디스플레이 대신 아날로그 다이얼이 양쪽에 배치된 계기판의 모습
친절하게도 랜드로버는 외관에서 6기통 디스커버리와 구분지을 수 있는 힌트를 마련했다. TD6는 테일램프 전체적으로 붉은 빛이 들어오는 데 반해, SD4는 방향지시등이 들어오는 부위를 기점으로 윗부분만 빨간색으로 물들였다. 테일램프로서 최소한의 기능만 남긴 것이다. 6기통 모델에 기본 탑재되던 루프레일도 빠졌다. 또한 스티어링 방향에 따라 갈 곳을 미리 비춰주던 어댑티브 헤드램프 대신 일반 LED 헤드램프로 교체되었다.
테일램프가 반쪽짜리로 변했다
본질을 이야기하다
그렇다면 4기통 디스커버리, SD4는 사지 말아야 하는 걸까? 그건 아니다. 이것저것 빠진 게 많긴 하지만 랜드로버답게 힘찬 질주본능은 여전하다. SD4는 다운사이징을 통해 TD6 대비 1L 가량 배기량이 줄었음에도 출력은 크게 차이 나지 않는다. 레인지로버 벨라에도 들어가는 인제니움 2.0L 트윈터보 엔진은 최고출력 240마력, 최대토크는 61.2kg·m로 TD6보다 불과 18마력, 10kg·m 남짓 낮은 수치를 보인다.
SD4에 들어간 인제니움 2.0 터보 디젤 엔진
초반 가속시에는 엔진회전수를 넉넉하게 가져가며 풍채 좋은 2.4톤 SUV를 힘 있게 끌어준다. 그러다 어느 정도 중속 구간에 접어들면 꾸준히 1,000~1,200 rpm 사이의 엔진회전수를 유지하며 차체를 부드럽게 이끈다. 안정감 있고 야무지게 속도를 올리는 디스커버리를 보니 더 이상 아쉬움이란 단어를 입에 담긴 힘들었다. 물론 6기통에 비할 바는 못 되지만 4기통으로 이 정도 넉넉한 힘과 주행질감을 뽑아낸 것만으로도 칭찬할 만하다. 지난달 소형 SUV 특집 촬영 당시 구난용으로 탔던 6기통 디스커버리의 부드러운 주행감이 벌써부터 잊혀져가고 있었다. 지나간 옛 여자친구를 그리워하기보단 지금 눈앞에 있는 사람과의 만남에 열중하는 게 백번 옳은 것처럼.
촬영을 위해 해안가의 다소 거친 모래자갈길에 올랐다. 서서히 오프로더의 이미지를 벗어던지는 디스커버리인 만큼 댐핑 스트로크가 그다지 넉넉해 보이진 않는다. 이는 달리 말하면 그만큼 노면 상황을 몸으로 읽을 수 있다는 뜻으로 해석된다. 포장도로를 주로 달릴 신형 디스커버리에 적합한 설계다.
실내 정숙성은 어떨까? 아이들링, 가속, 정속 주행 상황에서 체크한 결과 가솔린 엔진과 비슷한 수준의 소음과 진동을 보였다. 혹시나 내가 디젤로 착각하고 있는 건 아닌가 싶어 스마트폰으로 제원을 다시 찾아볼 정도였다. 아주 민감한 편이 아니라면 디스커버리의 실내는 충분히 아늑하게 느껴질 수 있겠다.
주행성능 면에서 만족스러운 모습을 보여준 SD4의 장점은 여기서 끝이 아니다. 저배기량 엔진답게 연비절감 효과까지 누린다. 6기통과 비교해 연료소비량이 약 27% 가까이 줄어들었다(복합연비 기준 SD4 12.8km/L, TD6 9.4km/L).


100여가구에 360여명의 주민이 거주하고 있는 고성2리는 원래 1967년 시범양잠단지로 건설된 '양잠단지'가 1998년 1월 1일부로 고성2리로 분리되어 설립된 마을입니다. 애월읍에서 가장 최근에 생긴 리로서 서부산업도로와 연결된 200고지 이상의 높은지대에 위치하고 있고, 현재는 양잠 대신에 감귤농사를 많이 짓고 있으며, 치매노인 수용시설인 '원광요양원'이 본리에 위치하고 있습니다. 숲이 아름다운 평화로운 마을 고성2리입니다.
제주시내에서 남서쪽 12km 지점에 위치하고 있으며, 서부관광도로와 접해있다. 북쪽 700km에 광령2리, 북서쪽 1.2km에 고성1리, 서쪽 1km 지점에 유수암리가 위치해있습니다.
174 501 210 291
고성2리는 제주시 애월읍의 동남쪽에 위치한 전형적인 중산간 마을이다. 한라산맥이 서북으로 날개를 뻗어 내려와 노루봉(속칭 노리오름)을 낳았다. 노루봉이 다시 동북으로 30여리를 뻗어 광활한 목장지대(5소장)가 형성되어 있으며 그 안에 고성공동목장이 있고 우뚝 솟은 산심봉이 고성리를 지킨다.
고 성공동목장에서 북으로 내려와 산업도로에 이르면 양잠단지가 형성되어 있고 조금 더 내려오면 안오름이 인자한 모습으로 고성리를 포근히 감싸주어 마을은 늘 평화롭고 화목하다. 본리는 동으로 진군로를, 남으로 안오름, 서쪽으로 성동산, 북쪽으로는 던덕모를로 둘러 싸인 분지의 형태를 이룬다.
고성리 본리는 해발 120m에 위치하고 있으며 양잠단지는 해발 300m, 택지개발이 이루어지고 있는 보르미는 해발 110m이다. 고성천은 산심봉 서쪽 움부리에서 발원하여 산업도로 남쪽 가시나물 동산을 지나 웃작지소에 이르면 폭포수를 이루며 내려와 고성리 부락 중앙을 가로질러 흐른다. 고성천의 바닥은 현무암층으로 형성되어 평상시에는 물이 흐르지 않고 큰 비가 올 때만 물이 흐르는 乾川(건천)이다. 고성리에는 여러곳(구시물, 오성물, 종내미, 거제비, 장수물)에서 용천수가 솟아나 상수도가 공급되기 이전에 오랫동안 생활용수로 이용되었다. 특히 가뭄이 심할 때에도 물이 마르지 않아 인근 부락에서까지 이용하였다.
氣 候(기 후)
고성리는 행정구역상으로 제주시 경계에서 약 3Km지점에 위치하고 있다. 독립된 기상관측 시설을 갖추지 못하고 있는 고성리의 실정으로는 濟州測候所(제주측후소)의 제주시 지역 기상자료를 활용할 수밖에 없다. 제주시 지역과 경도, 위도상에 별 차가 없는 고성리는 이 자료로써 큰 오차가 없을 것으로 추정되며, 일반적인 제주도 기후특색의 범주에서 벗어나지 않는다 하겠다.
최근 6년가 연평균 기온은 15.4。C이며 1월의 평균 기온은 5.0。C, 8월의 평균 기온은 28.2。C이다. 강수량은 연평균(1985∼1990) 1,685mm로 우리나라에서는 다우지역에 속하며, 10월부터 4월까지는 乾期(건기), 5월에서 9월까지는 雨氣(우기)로 연간 강수량의 65%가 이 시기에 내린다.
봄은 한랭건조한 대륙성 고기압(시베리아 고기압)이 점차 쇠약해지고 대륙성 저기압이 종종 남하하게 되므로 晴曇相半(청담상반)의 날씨가 많고 바람도 비교적 강한 편이다. 후반기에 이르러 아열대성 전선이 상승하므로 강우일수가 증가하게 된다.
여름에는 한랭다습한 오호츠크 기단과 고온다습한 북태평양 기단이 충돌하면서 서서히 장마권에 진입하게 된다. 때로는 제트기류가 남하하여 폭우가 발생하기도 하며 오호츠크 기단이 강화되면 가뭄이 발생한다. 후반기에는 열대성 저기압(태풍)이 내습하여 연평균 2∼3회 태풍의 영향권에 들기도 한다.
가을에는 한랭건조한 대륙성 기단이 성장하여 영향을 줌으로써 북서풍이 강화되고 청천일수도 증가하여 청명한 날씨가 계속되어 가을이 비교적 길다.
겨울은 한랭건조한 대륙성 고기압이 지배하게 되나 동지나해상에 저기압이 자주 발생하게 되어 일조율이 감소하고 우천일수가 증가하게 된다.
聚 落(취 락)
고 성리는 본리와 양잠단지로 나눠 취락이 형성되어 있다. 예로부터 사람이 사는 곳에는 물이 필요하고 물이 있는 곳에는 사람이 모여 산다는 말이 있듯이 본리 주변에는 구시물을 비롯하여 5곳(구시물, 오성물, 종내미, 거제비, 장수물)에 샘물이 솟아 오래전부터 사람이 살기 시작하였고 양잠단지는 1967년부터 촌락이 형성되었다.
生活 環境(생활 환경)
고성리의 생활환경은 1970년대화 1980년대를 거치면서 큰 변화를 가져왔다. 생활권은 과거에는 下貴(하귀) 등 부락 주변이었으나 1970년대 이후에는 제주시까지 확대 되었다. 1970년 이전까지는 식수는 주로 구시물을 이용하여 왔으나 1970년 3월 공동수도가 공급되기 시작하였고 1972년부터는 가정용 수도가 공급됨으로써 「물허벅」이 사자지게 되었다. 1989년에는 「강석이 왓」에 지하수를 개발하여 식수 및 농업용수로 공급되고 있다.
중산간 도로변에 위치한 고성리는 1967년부터 제주시-한라간 시외버스가 개통되었고 1973년에는 시내버스 노선이 개설됨으로써 제주시 생활권이 되었다. 이에따라 1973년 고성-하귀간 도로가 확장되어 1977년 포장되었고, 1980년에는 중산간 도로가 1960년대에 이어 2차 확장되어 1981년에 포장이 완료 되었다. 1992년에는 고성-산업도로간 도로가 확장·포장되어 교통환경은 크게 달라졌다. 사회 변천에 따라 과거에는 대중교통 수단에 의존하여 왔으나 오늘날에 이르러서는 점차 승용차 보유대수가 증가하는 등 그 모습이 달라지고 있다.
1970년대 이래 주택 개량 사업이 활발히 이루어져 주거 환경이 크게 개선되었으며 1986년 보건진료소가 개설되어 리민들의 건강에 일익을 담당하고 있다.


눈길을 끄는 것은 3달 뒤의 전망 지수도 19로 개선 기미가 보이지 않았다는 점이다. 자연재해에 따른 공사 및 물류에 타격이 발생하면서 업종별로 볼때 석유·석탄제품은 18포인트, 철강은 2포인트, 식료품은 1포인트 각각 악화됐다. 반면 자동차는 1포인트 상승했다.
대형 비제조업의 DI는 2포인트 악화한 22였는데 대형 비제조업의 DI 악화는 2년 만이다. 태풍과 폭우의 영향으로 운수·우편이 3포인트, 숙박·음료서비스가 2포인트 각각 하락했다.
단칸지수는 일본 내 1만개 기업을 대상으로 분기마다 조사가 진행된다. 경기가 좋다고 응답한 기업의 비율에서 나쁘다고 응답한 기업의 비율을 뺀 수치다. 대형 제조업의 단칸지수는 실물경제 흐름을 읽는 대표적 지수로 활용된다.
이처럼 제조업경기지표가 악화일로 모습을 보이는 것에 대한 원인으로는 올 여름 이후 이어진 태풍과 지진 등 자연재해가 경제에 주는 악영향이 기업의 심리에도 부담을 준 것으로 보인다는 분석이 우세하다.


삼성중공업이 대우조선해양 인수를 거절하면서 '스토킹 호스(stalking horse)' 매각 방식으로 매각 절차를 진행하려 했던 산업은행의 의도는 좌절됐다. 처음부터 삼성중공업의 인수전 불참이 예상돼 왔던터라 수의계약 비난을 피하려 삼성중공업을 끼워넣기하려 했다는 지적이 다시 나올 것으로 보인다.
앞서 산업은행이 이달 초 현대중공업과 대우조선해양 M&A 발표에 나서면서 '스토킹 호스'라는 M&A 방식을 들고 나오자 M&A업계와 재계 일각에서는 현대중공업과의 단독 협상 비난을 피하고 현대중공업에 특혜를 주려 요식 행위를 하는 것 아니냐는 여론이 일었었다.
삼성중공업은 12일 "(대우조선해양 인수로) 외형을 키우는 것보다 회사가 잘 하는 해양 생산, LNG운반선에 집중하려고 한다"며 "11일 이사회에서 결정해 산업은행에 (인수 거부 의사를) 통보했다"고 말했다. 삼성중공업은 산업은행으로부터 대우조선해양 인수 제안을 받은 지 12일 만에 공식적으로 거부 의사를 밝혔다. 산업은행이 제시한 인수의향서(LOI) 제출 마감일은 28일이다. 삼성중공업은 마감 시한보다 16일 먼저 거부 의사를 알렸다. 삼성중공업이 대우조선해양 인수를 포기하면서 현대중공업은 3월 산업은행과 본계약을 체결한다.
산업은행은 지난 1일 삼성중공업에 대우조선해양 인수를 제안했다. 대우조선해양 인수는 공개입찰과 수의계약의 중간 단계인 스토킹 호스 방식으로 진행된다고도 설명했다. 스토킹 호스는 공개입찰을 전제로 거래를 합의한 초기 인수의향자와 조건부 인수계약을 맺는 방식이다. 하지만 초기 인수의향자 외에도 인수를 희망하는 원매자에게 기회를 같이 준다. 어떤 원매자든지 초기 인수의향자보다 더 나은 조건을 제시하면 우선협상대상자는 뒤바뀔 수 있다. 하지만 처음부터 특정 원매자를 점찍어 매각을 진행하는 만큼 수의계약과 유사하다.
삼성중공업이 마감 시한보다 빨리 거절 의사를 밝히자 당시 재계에서 일었던 관측은 설득력을 얻게 됐다. 당초 조선업계는 삼성중공업의 대우조선해양 인수전 참여 가능성을 낮게 봤다. 국내 조선사 빅2인 대우조선해양을 인수하는 초대형 딜을 검토하기엔 시간이 촉박한 데다, 삼성중공업은 지난해 제안을 받았지만 거절했던 것으로 알려졌기 때문이다.
이런 사정을 모를리 없는 산업은행은 현대중공업과 대우조선해양 M&A 합의를 발표하면서 느닷없이 '스토킹 호스' 방식으로 딜을 진행하겠다고 밝혔다. 그러면서 삼성중공업에게도 인수 기회를 주겠다며 삼성중공업측에 갑작스럽게 인수전 참여를 제안했다.
업계 관계자들은 당시 "누가봐도 삼성중공업을 끼워넣는 것이고 현대중공업과의 단독 협상에 명분을 주려는 의도로 보인다"고 말했었다.


둘째 딸이 병원에 입원했을 때의 일이다. 엔젤만 증후군 아이들의 90%가 겪는다는 경기(驚氣)가 처음 발현된 후 한 달이 지났을 때 였다. 아이는, 느리지만 나름의 속도에 맞춰 꾸준히 잘 자랐고 내가 받은 ‘장애’에 대한 충격도 시간이 지나면서 무뎌지고 아물어 그 마저도 노련한 일상이 되었다. 나를 향해 웃어주는 아이의 천진하고 사랑스러운 미소는 이 보다 더 큰 행복이 있을까 싶을 정도로 나를 황홀하게 했다.
장애아의 엄마로 살아가는 삶이 몸에 익어 ‘이 정도면 앞으로도 거뜬하겠는데?’ 하는 긍정적인 거만함도 갖추었다. 그렇게 스스로에 대한 대견함과 씩씩함으로 제법 잘 견뎌오던 때에 아이의 경기가 시작되었다.
엔젤만 아이들이 겪는 경기는 일반적인 열 경기와는 다르게 수 초 단위로 진행된다. 많게는 1분에 20번 이상씩 고꾸라졌다. 바닥에 머리를 찧는 일이 많아 하루종일 아이를 안고 있어야 했다. 병원에서 처방해 준 약이 들지 않아 결국 입원해야 했던 그 때, 내 심장은 다 졸아 붙어 바싹 말라 버린 것 같았다. 아마 그 날에 울었던 나의 울음이 그간 단어로만 보아오던 ‘오열’ 이었을 것이다. 아무 것도 할 수 없는 무력감 앞에서 어찌나 서럽고 간절했던지 나는 그렇게 매일 울었다.
초점 없이 늘어진 아이의 머리와 작은 몸에는 뇌파를 읽기 위한 장치들이 덕지덕지 붙어 자세를 바꿀 때마다 전선들이 엉키었다. 입원실은 어린이 간질 병동 복도 끝에 있었다. 복도에는 근심 가득한 부모들의 무거운 침묵과 아이들의 울음소리가 섞여 우울하고 칙칙했다. 사실, 병원 복도는 밝은 톤의 아기자기한 그림들로 화사한 빛을 뿜고 있었는데 그런 색색들이 눈에 들어올 리 없었다. 나는 그 때 흑백 속에서 살았다.
퇴근 해 돌아온 남편이 아이를 봐 주는 잠깐의 짬이 아이와 내가 물리적으로 분리되는 유일한 시간이었다. 아이와 몸이 멀어질수록 나를 억누르던 죄책감과 앞선 걱정들이 누그러지는 것 같았다. 나는 병원 주위를 산책했다. 병원 복도에 걸린 환우들의 그림들을 무심히 훑어보고 정원에서 겨울을 견디고 있는 나무들을 살피면서 삶이란 어느 누구에게도 녹록하지 않은 것이로구나, 생각했다. 그러다 문득, 내가 산책하는 이 순간에도 우리 딸은 꼼빡꼼빡 경기를 하고 있겠구나하고 생각이 닿자 아찔한 자각이 서늘하게 등을 후려쳤다. 내가 옆에 있다한들 나을 것 하나 없는데도 마음은 늘 나를 재촉했다.
입원실은 4층이었다. 급한 마음으로 엘리베이터에서 내리는데 눈 앞에 스크린 같은 파란 수족관이 펼쳐 보였다. 이런 것이 여기에 있었던가. 입원 해 들어올 때엔 제정신이 아니었으므로 주변을 살필 여유가 없었다. 수족관은 엘리베이터를 기다리는 환자들과 가족들, 병문안 온 방문객들을 맞으며 입원실과 엘리베이터 사이를 길게 가르고 있었다. 나는 잠시 얼떨떨해져서 수족관 앞에 우뚝 멈추었다. 세상의 소리가 차단된 웅웅한 푸른 물 속에서 여러 종의 열대어들이 유유히 헤엄치고 있었다. 그들과 나 사이의 아득한 이질감을 느끼며 애써 잊고 있던 삶의 고단함을 다시금 짊어지려는 찰나, 기진한 나의 눈에 휘청이는 물고기 한 마리가 띄었다. 가만 보니 그는 가슴 지느러미 하나가 잘려 나가고 없었다. 사연은 알 수 없으나 그의 장애는 정상들 속에서 더욱 선명해 보였다. 나는 수족관에 기대어진 소파에 아예 눌러 앉아 물고기의 움직임을 살폈다. 열을 지어 일사분란하게 움직이는 다른 물고기들의 헤엄을 쫓아가느라 그의 헤엄은 애처롭고 가엾어 보였다. 그런데 계속 지켜보고 있다 보니 그의 헤엄은 오히려 투쟁적으로 보였다. 지지 않기 위해서라기 보다는 가혹한 삶을 향한 치열한 의지 같아 보였다. 이리저리 휘청이고 밀려날 지언정 기어이 무리의 열에 닿고야 말겠다는 강한 의지. 닿으면 흩어지고 닿으면 또 흩어지는 무리들을 한번도 흘겨보지 않고 오로지 자신에게 주어진 삶의 여정에만 집중하는 그의 열심이 나를 감동시켰다.
장애 입은 물고기를 수족관에 넣은 것은 실수 였을까, 아니면 기획자의 계산된 의도였을까. 시작이야 어떻든 그의 존재가 내게 새 희망을 준 것만은 확실하다. 아이의 경기는 여전히 진행 중이었고 앞으로 기한도 없이 독한 약에 의존해야 할 지도 모르는 상황이었지만 나는 아이의 삶을 걱정하기 보다는 응원하는 엄마가 되어야 겠노라고 다짐했다. 수족관 밖에 선 내가 장애 입은 그 물고기가 듣든지 아니 듣든지 열심으로 응원하고 있었던 것처럼 내 삶과 아이의 삶을 바라보는 삶 바깥의 누군가가 우리를 열렬히 응원하고 있을지도 모른다는 확신이 들었다. 그렇기에 내가 보여야 할 것은 주어진 삶에 대한 열심과 나머지 남은 하나의 지느러미에 대한 감사다.
퇴원하는 날 아침, 한 줌 쯤 더 가벼워진 아이를 안고 엘리베이터 앞에 있는 수족관으로 갔다.
” 아가야, 저것 좀 봐. 물고기야. 저 물고기가 헤엄치는 것 좀 봐.”


편병은 말 그대로 몸체가 납작한 병이다. 두드리고 뭔가 붙여 손질을 가했다.
호림박물관이 특별한 형태의 도자기만 모아 전시한 것은 이번이 두 번째다.
그릇을 형태별로 구분한 전시는 관람객, 특히 도자사를 공부하는 전공자로서는 더 없이 고마운 자리다.
게다가 이번에 나온 70여 점의 작품 중 절반 가까이가 처음 공개되는 것들이니, 만남 자체가 귀하다 하지 않을 수 없다.
분청사기 박지연어문 편병. 조선 15세기, 국보 179호로 분청사기편병을 대표하는 명품이다.
중국 춘추전국시대 청동기서 비롯돼 편병의 기원은 중국이다. 춘추전국시대에 청동기로 처음 제작됐다. 제사용 그릇의 일종인데, 당시 여러 가지 동물 모양이나 원형 및 사각형 등의 기본적인 형태 이외에 한쪽 면 혹은 양쪽 면을 납작하게 만든 편병이 사용됐다.
일찍부터 토기로도 제작됐지만 청자로 만들어진 것은 한나라 때다. 월주요 청자가 그 효시다. 이후 남북조 시대를 거치면서 납작한 편병은 중국 북방 이민족에게 둥그런 병보다 더 사랑받았다. 유목민들에게 필수적인 말 안장에는 납작한 편병이 운반하기에도 수월했고 그들의 미감에도 더 맞았다. 수나라와 당나라를 거치면서 청자와 백자, 당삼채 등 다양한 편병이 제작됐다. 형태도 원판형뿐 아니라 타원이나 직사각형에 가까운 것도 등장했다.
이민족의 나라인 요와 원에서 편병의 유행은 거의 절정기를 맞았다. 특히 편병을 눕힌 형태인 와식(臥式)편병, 소위 자라병이라고 불리는 키 낮고 몸체 납작한 편병이 새로 선보였다. 자라병은 조선 초기 상감백자나 분청사기, 청자로 제작된 유물이 남아 있다.
또 10세기 이후에는 중국 뿐 아니라 이슬람 세계에서도 몸체가 원판형인 편병이 금속기와 도기로 많이 제작됐다. 가히 편병 전성기인 셈이다. 이슬람의 편병 제작 붐은 역으로 원나라 때 동서교류의 일환으로 청화백자 편병의 유행을 가져오는 계기가 됐다.
우리나라에서 편병이 만들어진 역사는 꽤 오래되었다. 몸체의 한면만 편평하게 두들긴 형태로 삼국시대 토기에서부터 찾아볼 수 있다. 통일신라 토기들에서도 한쪽 면만 두드린 편병 토기들이 제작됐는데, 동 시기 중국의 편병과는 완연하게 다르다. 고려시대 청자가 만들어지면서 새로운 형태의 자기가 탄생하는데, 바로 고려 후기 상감청자 시대에 나타난 편병들이다.
이들 편병들은 양쪽 면을 두들겨 오늘날 우리가 알고 있는 편병의 원형을 보여준다. 이들 편병은 의례용이나 음식용 그릇으로 술이나 물을 담는데 사용했던 것으로 보인다. 조선시대에 들어와서는 분청사기와 백자 뿐 아니라 흑자로도 제작되고 제작기법도 진화한다.
아무 무늬없는 기하학적 추상의 극치 전시는 2, 3층 두 개 층에서 열리고 있다. 먼저 전시장 2층에는 조선 전기, 가장 조선적이라 불리는 자유분방하고 대담한 분청사기 편병들이 관람객을 맞고 있다. 이들 분청사기 편병들은 하나같이 물레에서 원래 둥근 몸체를 만들고 양쪽 면을 방망이로 조심스럽게 두들겨 면을 만든 형태를 보이고 있다. 몸체는 다양한 분청사기 장식 기법과 미감을 과감없이 보여준다. 국보 179호로 지정된 ‘분청사기 박지연어문 편병’은 관람객의 시선을 오랫동안 잡아두기에 충분하다. 물레질이 끝나고 한참을 건조시킨 후 방망이로 양쪽 면을 번갈아 두들기며 남다른 작품을 만들어내고 있는 장인을 한번 상상해보라.
좌우 대칭이 분명치 않아 울퉁불퉁하고 완전히 납작하지 않아 배부른 모습일지언정, 대담하게 적당히 두들기고 나면 백토를 바르고 조각을 시작한다. 몸체를 정면과 양 측면, 후면의 문양대로 나누고 그 안에 원근과 크기를 무시한 연꽃과 잎을 음각하고 그 사이를 이름 모를 물고기가 마냥 즐겁게 헤엄쳐 가는 모습을 음각했다. 그 물고기가 자기를 만드는 장인 자신인양.
윤곽선 조각이 끝나면 끝이 넓적한 조각칼로 백토를 긁어냈다. 소위 박지(剝地)기법이다. 이런 박지기법의 분청 편병들과 덤벙, 귀얄기법의 분청사기 편병들이 적당한 조명 아래 투명유를 반사하며 잘 꾸며진 전시장 여기저기에 포진하고 있다. “그래 우리는 우리 식이 있어”라는 조선식 편병의 외침을 듣는 듯하다.
3층으로 올라서면 약간은 어두컴컴한 조명 아래 뽀얀 백자 편병들이 등장한다. 그런데 이들 백자 편병들은 여러 면에서 분청사기 편병과는 다른 면을 보여준다. 원료 및 굽는 온도의 차이는 물론 같은 편병이라도 제작기법이 다르다. 물레에서 원형의 몸체를 만들고 두드린 것이 아니라 몸체를 좌우 별도의 접시로 만들어 붙이고 굽과 구연부도 따로 제작해 붙였다.
이런 기법은 두드려 만드는 것보다 훨씬 더 납작한 형태의 편병을 제작할 수 있다. 중국이나 이슬람 지역의 편병과 같은 보편적인 형태와 기법으로 조선도 세계적인 추세를 따랐다.
그런데 세상 어디에 이런 편병이 있을까. 아무런 문양 장식없이 오직 백색과 둥글넓적한 형태만으로 그 자태를 드러낸 자기라니. 조선 후기 백자 달항아리에 넉넉하고 원만한 아름다움이 있다면, 원판의 몸체와 사각의 굽, 원통 같은 구연부를 갖춘 백자 편병은 기하학적 추상미의 극치를 보여준다. 이미 몇 세기 전 이런 제작 기법과 형태가 이웃 중국과 이슬람 등지에서 유행했지만, 우리는 우리만의 미적 기준과 취향에 맞춰 편병을 제작했다. 외래 문화의 주체적 도입과 적용, 한국 도자 전체를 관통하는 고집과 전통이 편병에서도 예외는 아니었다.
백자 청화산수초충문 양이편병, 조선 18세기
백자 청화산수문 양이편병, 조선 19세기
백자 청화매조죽문 양이편병, 조선 19세기
변화무쌍한 매력 발산하는 흑자 편병 전시장에는 무문의 백자 편병 외에도 시기별로 15세기 상감백자 편병과 17세기 철화백자 편병, 19세기 청화백자 편병들이 함께 전시돼 있다. ‘백자 상감모란문 편병’은 고려시대 상감기법을 전승·변형시켜 회백색 바탕 위에 펼쳐 보인다. 문양을 거칠게 음각하고 흑상감토를 바르긴 했지만 고려청자와는 달리 긁어내지 않고 살짝 점을 찍거나 붓질을 한 그대로다. 바탕색도 아직 철분이 덜 가신 회백색이다. 몸체와 구연부, 굽을 별도로 만들어 붙인 이 편병의 마치 빈대떡을 연상시키는 아담한 몸체와 여기에 간략하게 상감된 모란은 과도한 장식 대신 자연 그대로를 중시했던 조선 사대부의 미감을 한눈에 보여준다.
‘백자 철화국죽문 편병’은 17세기 철화백자 전성시대를 대표한다. 한 면에는 세필로 농담을 기가 막히게 조절한 전형적인 17세기 대나무 잎과 가지를, 다른 한 면에는 커다란 갈색 점 몇 개로 국화잎을 멋들어지게 그려냈다. 편병의 특성상 입체적인 둥근 항아리보다 그리기가 수월하긴 하지만 도톰한 구연부와 상대적으로 좁아진 굽바닥이 여백을 잘 활용한 몸체와 어울려 절제된 형태미와 회화의 세계를 열어준다. 17세기 국난 극복의 어려움 속에서 중국에서 수입해야하는 값비싼 청화백자를 대신했던 철화백자, 그것도 편병은 이렇게 선조들의 삶을 채웠다.
그런가하면 ‘백자 청화산수초충문 양이편병’은 달라진 수요층의 기호에 맞추는 편병의 변화를 유감없이 보여준다. 청백의 색상을 바탕으로 각이 진 굽과 몸체 양 측면에 부착된 다람쥐는 이제껏 보던 조선백자 편병의 분위기와는 사뭇 다르다. 아마 18세기 후반에서 19세기를 휩쓸던 중국풍 양식인 것이다.
어깨에는 도안화된 수복(壽福) 글자가 장식 문양처럼 적혀있고 몸체 양면에는 테두리 안에 소상팔경(瀟湘八景圖)의 한 장면인 동정추월(洞庭秋月)같은 산수문과 괴석·국화·나비가 어우러진 초충문을 그려 넣었다. 필치는 조방한 편이지만 이전에 비해 화사하고 훨씬 장식적이다. 전시장에는 측면에 다람쥐나 고리를 부착한 19세로 추정되는 백자 편병들이 여러 점 있어 시대 분위기를 느끼기에 충분하다.
더 안으로 발걸음을 옮기면 뜻밖의 편병들이 진용을 갖추고 기다리고 있으니, 바로 흑자 편병이다. 백자 태토 혹은 더 철분이 많이 섞인 태토에 산화철이 5~10% 정도 함유된 흑유를 시유하여 가마 불꽃의 산화와 환원 상태에 따라 변주된 흑색에서 황색까지의 다양한 색의 스펙트럼이 펼쳐진다. “조선에 이런 그릇이 있었나”하는 의구심까지 들게 할 정도다. 가마 안의 불이 춤추는 것에 맞춰 유약 역시 자연스레 흘러내린 덕분이다. 우리 그릇이 얼마나 다양하고 변화무쌍한 지를 다시 한번 확인해 보기에 충분하다.


5월 28일 행성인 신입회원모임이 있었다. 기존에 활동하던 회원과 신입회원을 합쳐서 스무 분 정도 오셨던 것 같다. 3시가 되자 문이 닫히고 1부가 시작되었다.
성소수자 인권 그 언덕 너머, 모두의 인권
1부 진행을 맡은 나라님이 행성인에 대한 간략한 설명과 함께 인사말을 하셨고 신입회원 분들의 이해를 돕기 위해 행성인의 역사와 그동안의 주요 활동들을 담은 영상을 함께 보았다. 대학동성애자인권연합에서 동성애자인권연대(동인련), 그리고 지금의 행성인이 되기까지의 과정과 그 과정에서 일어났던 서울시청 무지개행동 농성을 비롯한 행성인의 큼직한 활동들을 볼 수 있었다.
영상을 본 뒤에는 청소년 인권팀을 시작으로 행성인에서 활동하는 각 팀이 어떤 활동을 하는지에 대해서 들을 수 있었다.
그 중에 HIV/AIDS 인권팀은 근래 점점 더 심해지고 있는 HIV/AIDS에 대한 무분별한 혐오, 에이즈와 성소수자(특히 동성애)를 그저 표면적으로 단순하게 엮어 선동하는 일들에 대해 어떻게 대응해갈지에 대한 얘기를 하셨다. 나역시 깊게 고민하고 있던 부분이라 더 기억에 남은 것 같다.
특히 성소수자 당사자들은 동성애와 에이즈를 함께 얘기할 때 의도적이든 아니든 성소수자 인권을 옹호하기 위해 에이즈를 배제하거나 배척하는 일이 있는데, 이는 각별히 주의해야 할 것 같다. 예를 들어 ‘동성애=AIDS’라는 차별선동 논리에 “동성애자와 에이즈를 동일시하는 것은 차별이다”와 같은 말들이나 에이즈(감염인)를 짐처럼 생각하고 의도적으로 지우려고 하는 일들이 성소수자 커뮤니티 내에서도 비일비재하기 때문이다.
그래선지 몰라도 이날 참가자들에게 나눠준 ‘행성인 회원을 위한 HIV/AIDS 가이드북’이 뜻깊었다. 단지 ‘나’로 그치지 않고 ‘우리’, 그리고 ‘우리’를 넘어 ‘모두’를 위해서 활동할 수 있을 것 같다는 느낌을 받아 더 좋았던 것 같다.
1부가 끝나고 잠깐 쉬는 시간을 가졌다. 2부에서는 청소년인권팀에서 활동하는 사과님의 진행으로 회원 들의 자기소개시간을 가졌다. 종이에 잎과 뿌리를 그려 뿌리에는 자신의 성격, 경험, 주변 환경, 나에 대한 이야기를 적고 잎에는 행성인에 바라는 점, 하고 싶은 것, 그리고 자신의 소망을 적었다.
나는 너무 뒤죽박죽 엉망으로 써버려서 낙서장 같이 되었는데, 양 옆에 계신 분들은 엄청 잘 꾸미셔서 부끄러웠다. 10~15분 정도 쓰는 시간을 가진 뒤 돌아가면서 이야기를 들려주었다. 다양한 분야에서 활동하며 그 곳에서 경험한 것들을 들을 수 있는 시간이었다.
가장 기억에 남았던 건 행성인은 어느 집회나 시위를 가도 꼭 있더라는 다른 회원분의 얘기였는데, 웃기면서도 와 닿았다. 성소수자 인권에 국한되지 않고 여성, 장애인 등 사회적 소수자, 약자와의 다양한 형태의 연대를 하는 단체라는 의미일 텐데, 행동과 실천이 바로 행성인의 가장 큰 가치가 아닐까 생각해본다. (다들 하시는 말씀을 반복하면) ‘행동하는’ 성소수자 인권연대 아닌가.
지속 가능한 활동을 꿈꾸며, 늘 펄럭이고 있을 레인보우 깃발 아래에서 만나요
나는 행성인에 바라는 점으로 거리 캠페인이 더 많아졌으면 좋겠다고 적었다. 시위나 집회 현장에 국한되지 않고 거리에서 마주치는 사람들과의 직접적인 소통과 가시화가 더 효과적일 거라고 생각하기 때문이다. 개인적으로 거리 캠페인을 무척 좋아하는 이유도 있다. 나는 내 나름대로 최선을 다해 활동할 생각이고 여유가 되는대로 후원금도 조금이나마 올릴 생각이다. 캠페인도 인력과 돈이 있어야 할 테니까.
마틴 루터 킹 주니어가 한 말이 기억난다. “변화는 불가피함의 바퀴로 굴러오는 것이 아니라, 반복되는 투쟁에서 온다.” 자신의 삶으로 증명했듯 그의 문장은 단지 듣기 좋으라고 한 말이 아닐 것이다. 변화를 위한 투쟁에 많은 분들이 함께 하면 좋겠다. 나는 수도권 바깥의 지역 사람이라 대부분의 활동이 서울에 집중되어있는 행성인에 참여하기에 많은 어려움과 제약이 있고, 지금도 같은 고민이 계속된다. 하지만 성소수자 당사자로서 가지는 죄책감과 책임감이 나를 움직이게 했고, 결국 이렇게 글로 인사를 드리는 기회도 갖게 되었다. 앞으로도 어떤 방식으로든 더 많은 분들과 함께 할 수 있으면 좋겠다.
이어서 ‘주변 환경과 경험’은 커밍아웃의 경험을 얘기했다. 나는 열아홉살부터 부모님을 제외한 주변 사람들에게 커밍아웃을 시작했고, 다행히 아직까지 부정적인 반응을 경험한 적은 없다. 또한 성소수자라는 것에 자긍심을 갖고, 이를 전혀 부끄러워하지 않는다. 어렸을 때부터 사회와 인권에 대해 관심을 많이 가져서였는지 혼란이나 거부감 없이 자연스럽게 정체화를 했다. 그리고 지금은 사회복지나 인권 관련 활동을 하고 싶은 욕심이 더 커졌다.
‘나에 대한 이야기’ 부분에서는 닉네임 ‘여명’의 의미를 설명했다. 여명은 다들 알다시피 희미하지만 ‘밝아 오는 빛’, 그리고 ‘희망의 빛’을 뜻한다. 이 빛이 성소수자 뿐만 아니라 세상의 가장 낮은 곳과 그 곳의 사람들을 비추고, 나 자신도 그런 빛이 될 수 있기를 바라며 지은 삶의 지향이다. 궁극적으로는 모두가 행복해졌으면 좋겠다는 소망을 적었다. 그리고 모두가 행복해질 수 있는 일에 함께 할 수 있으면 좋겠다고 말하고 싶었는데, 소개 당시 심한 낯가림에 너무 떨어서 말을 못했다.
자기소개 시간이 끝이 나고 진행자이신 사과님이 마무리발언으로 신입회원모임이 끝났다. 재밌는 발언이었는데 기억이 나지 않아 옮길 수 없는 것이 아쉽다.


두툼한 방석이 덤으로 제공되는 풍류사랑방의 하드웨어는 알만한 사람들에게 익히 소문 나 있다. 국악을 편안하게 감상할 수 있는 평균 잔향 시간은 0.8~1.2초로 서양 클래식의 1.4~1.5초보다 비교적 짧다. 국악 공연에서 마이크의 과도한 사용만큼 고통스러웠던 것은 소리가 뭉개지는 것이었다. 풍류사랑방은 음향의 울림이 길어져 앞서 들린 소리와 뒤이어 들리는, 소리의 혼란을 아예 설계 단계에서 차단시킨 것이다.
명료한 감상은 그래서 이 곳의 최우선 덕목이다. 공연장의 좌우측, 후면 벽면과 무대 천장에 흡음재를 보강해 불필요한 울림을 막은 것은 바로 그 잔향 시간을 최적화하기 위한 조치였다. 천장에 매달린 무대 반사판 뒷면에 흡음재를 보강해 반사판과 공연장 천장 사이의 울림을 억제하고, 반사판 자체에서 발생하는 공진음(共振音)을 잡아 국악 공연에 적합한 최적의 음향 환경을 조성하는 등의 기술적 조치가 따랐다.
“전통 사랑방의 고풍스러운 분위기를 잘 살려낸 음향 공간을 구현한다”는 풍류사랑방의 목표는 국악인들에게만 적용되는 미덕은 아닐 터이다. 지난 3월 6일 풍류사랑방에서 펼쳐진 ‘금요공감’ 무대는 그 같은 감성과 의지가 실제 구현되는 현장이었다. 마이너 장르로 치부하기 십상인 우리 시대 국악이 일궈낼 수 있는 가능성의 세계였다. 월드 뮤직이란 용어가 음반 업계가 구매력을 자극하기 위해 지어낸 말이긴 하나, 어쨌든 음악계에 주어진 새 지평이라는 점에 주목한다면 재즈적 접근법은 무한한 가능성으로 직결되는 것이다. 그 날의 무대가 입증한 바다.
민영치(왼쪽)와 하쿠에이 김.
너르고 두툼한 방석 위에 많은 사람들은 아예 온돌방에서 퍼질러 앉듯 양반 다리로 감상했다. ‘차이무’라는 극단의 이름을 잠깐 빌리자면, 풍류사랑방은 바로 그 차원 이동의 공간이다. 감상이라는 말은 거기서 너무나 타성적이다. 서양식의 극장이 아니라 흥이 오르면 마음 내키는 대로 추임새도 신선이 되어 우화등선하고 있었다, 는 것이 보다 사실에 부합되는 표현이리라. 물론 최대의 공신은 그 날의 주인공 민영치와 하쿠에이 김이다. 민영치는 오사카 출신으로 한국에서 국악을 전공한 장구ㆍ대금 주자이고, 하쿠에이는 재일 교포 재즈 피아니스트다. 이미 ‘프로젝트 산타’라는 이름의 프로젝트 그룹으로 활동하고 있던 그들에게 한국의 가야금 주자 주보라, 판소리ㆍ장고 주자 이봉근이 합류해 만든 무대였다.
우선 시기적으로 절묘했다. 일본의 구상유취한 작태가 세계의 조롱거리이자 경계 대상으로 떠오른 작금의 정황에서 자신의 뿌리에 대한 자긍심으로 고국 무대를 두 재일 교포의 행보는 그 자체만으로도 큰 발언이었다. 나아가 두 사람이 한국의 국악인들과 펼친 무대는 “우리 것이 좋은 것이여!”라는 말의 진정성을 새삼 상기시켰다.
장구를 연주하며 목청을 풀어보는 시간이 이를 테면 서곡(overture)였던 셈이다. 이봉근의 늘푼수 있는 발림이 좌중을 족히 휘어잡는다. 피아노는 불협화적 화성을 강력한 타건에 실어 보냈다, 소금으로 악기를 바꾼 이봉근을 가야금이 제창(unison)으로 따라들어 오고, 거기에 피아노가 합세한다. 청중의 단전이 슬슬 지펴져 온다. 가야금은 수시로 안족을 이동하며 경쾌한 선율을 들려준다, 어느덧 장내는 굿판이다. 일부는 추임새.
그 순간 피아노의 반전이 인상적이다.. 갑자기 리듬과 화성을 바꾼다. 일본의 세계적 재즈 피아니스트 사토 마사히코의 표현을 빌면 허를 찌르는 것이다. “얼씨구!” 소리가 절로 터진다. 가야금과 징은 변화의 물결에 몸을 맡기듯 순응한다. 연주자들은 스스로 리듬을 타며 즐기고 있었다. 피아노의 주재 아래 일사불란하게 진행된 연주는 갑자기 끝났다.
가야금 주자가 지은 ‘Reflection’ 연주에 앞서 이봉근이 나온다. “날씨가 좋아 다행입니다. 춥지도 않고 에~~~. 베이스, 드럼, 마이크 안 사용하는 공연은 처음이에요.” 말로는 “긴장하면서 연주한다” 했지만 아무래도 엄살이다. 주보라는 “하늘과 따로 떨어지고…”라며 노래를 읊조린다. 발라드 가요 같은 편안한 선율이다. 가야금과 목청이 일체를 이루는 가야금 병창이라기보다는 가야금이 기타처럼 노래를 화음으로 받쳐가는 형식이다. 국악하면 으레 떠올리는 흥이나 한의 정서가 아닌 현대인의 내면을 그리고 있었다.
가야금은 단순한 선율을 미니멀하게 진행하고 있었고, 피아노는 그 테마 그대로 이어받는가 싶더니 주제를 발전시켜 현란한 선율로 이어갔다. 이봉근은 한 손으로 징을 뮤트(mute)시킨 채 덩더꿍 장단을 펼친다. 그를 신호로 피아노는 몸통을 두드리며 그 장단을 따라 하다 이어 들어온 가야금과 완벽한 유니즌을 이뤘다. 빠른 즉흥으로 발전되더니 어느 순간 악기 소리 다 끊기고 가야금 주악자의 노래만 남는다. “상처 많은 이 땅 위에 아름답게 피어난 꽃…”청아하면서 강인하다. 국악적 페미니즘의 새 모습이라 해도 좋겠다.
피아노와 타악이 각각 펼치는 솔로가 무대의 백미였다. 피아노는 재즈적 즉흥을 펼쳤다. “격렬한 발라드다. 나는 어려서부터 재즈 한 덕에 ‘Take Five’의 테마를 갖고 여기 저기 붙였다 이었다,”하쿠에이 김은 자유롭게 조각 내는 데 익숙하다며 자신을 소개했다. 재즈의 스탠더드가 격렬히 해체되었다. 왼손의 강력한 타건에 허밍이 운을 맞췄다. 오른 손은 고음부에서 현란한 즉흥을 펼쳐 나가다 다시 ‘Take Five’로 돌아 왔다, 장고부터 시작한 타악 솔로는 오른 손의 채를 바꾸기도 하며 신들린 듯한 타악 연주를 펼쳤다. 장구가 얼마나 정교한 실내악적 악기인지를 새삼 발견하는 계기였다.
마지막으로 향하면서 무대는 절정으로 치달았다. 피아노의 현란한 분산 화음에 가야금이 발라드 선율로 가세했다. 이봉근의 귀곡성 같은 목청에 가야금은 나즈막한 즉흥 병창으로 화답했다. 장구가 펼치는 각종 리듬의 향연에 하쿠에이 김은 얼마 전 피아노 위에 결쳐둔 꽹과리로 장단을 맞췄다. 피아노와 꽹과리를 오가는 멀티 플레잉이 인상적이었다. 물론 볼거리 그 이상의 가능성을 시사한 대목이다. 신들린 듯한 장구 연주를 징과 꽹과리는 음과 양처럼 감쌌다. 일순 피아노가 발라드 선율로 바뀌자 나머지 악기는 각각 처량한 선율로 돌아섰다.
그러다 모든 연주가 일시에 멈췄다. 기이한 정적을 가야금이 깼다. 현을 뜯는 게 아니라 긁으며 마찰음을 냈다. 그를 신호로 나머지 악기들은 다시 제각각 어떤 선율을 연주해 갔다. 처음에는 프리 재즈 같던 그들의 연주에 국악적 시김새가 슬슬 강해졌다. 이어 가야금이 오른 손으로는 격렬한 아르페지오를 구사했고 왼손으로는 두 음을 겹음(double stop) 연주하며 처연한 구음을 매겼다. 그러자 귀곡성 같은 구음이 이봉근에게서 나왔다. 가야금과 피아노의 듀엣에 이봉근은 장구와 바라가 가세하며 장내는 혼돈의 절정으로 치달았다. 국악 장단은 그렇게 세계를 향해 날카로운 신호를 하나 쏘아 올린 것이다.
이들은 해방구를 만들고 싶었던 것이다. “즐겨달라”는 무대의 말이 신호인 양 객석은 너도나도 핸드폰을 꺼내 그 별난 뮤지션들을, 서로를 촬영하느라 일대 혼돈 상황을 빚었다. 밤 새도록 놀아보자는 듯이. 너무나 짧은 시간이었지만 연주자들과 나눌 수 있었던 즉석 문답의 시간이 그나마 마음을 좀 눅였을까?
-결성은 언제? “5년 전 일본의 재즈 클럽에서 만났고, 아무런 사전 약속 없이 1시간을 놀았다.”(이후 이들은 ‘프로젝트 산타’라는 이름의 독특한 프로젝트 그룹 활동을 펼쳐 오고 있다. 이번 무대도 ‘신한악(新韓樂)’, 즉 새로운 한국 음악이라는 새로운 기치 아래 만들어진 프로젝트 밴드의 한마당이었던 셈이다)
-한국 음악과는? “(본 무대에서는)리허설과 전혀 다른 한국 음악을 접하고 ‘이게 바로 즉흥이라는 깨달음을 얻었다. 재즈만 하던 민영치는 한국의 즉흥을 알고는 ‘바로 이거다’ 하고 느낀 것이다. 꽹과리의 소리를 듣는 순간 마음이 갔다.”
-앞으로 계획은?“내년에 오사카 도쿄 등 일본 18개 도시를 순회한다. 그러나 안타깝게도 우리나라 연주는 잡혀 있는 게 없다”
‘우리나라’라는 단어가 유독 큰 울림으로 다가왔다. 물론 이들의 조국, 한국을 가리키는 말이다. 오사카에서 테어난 민영치는 우연히 김덕수 사물놀이를 접하고는 1986년 국립국악고등학교로 유학, 서울대 국악과를 나왔다. 국악 실내악단 ‘슬기둥’과 타악 그룹 ‘푸리’ 활동, 정명화 김덕수 등과의 협연 경험은 그의 ‘신한악’에 튼실한 자양을 제공했다.
한편 한국인 부친과 한일 혼혈 모친 사이에서 태어난 하쿠에이 김은 5세부터 피아노를 연주, 일본의 젊은 재즈 피아니스트로 주목 받고 있다. 지난 2012년, 일제 강점기 덩시 조선 문화를 지키기 위해 애쓴 한일 청년들의 우정을 그린 영화 ‘백제의 사람, 조선의 흙이 되다’에서 작곡ㆍ연주로 참여했다.


베이스 보드 히터를 페인트하는 것은 어려운 작업이 아니며 때로는 수행해야합니다. 열이 상승하기 때문에 많은 가정에베이스 보드 난방 시스템이 제공됩니다. 그들은 바닥 근처에있어 걷거나 가구나 빗자루로 물들거나 시간이 지날수록 더러워 질 수 있습니다. 페인트 터치 업은베이스 보드 히터가 잘 보이게 유지하는 데 도움이됩니다.
전기 시스템을 다룰 때 안전은 항상 필요한 문제입니다. 베이스 보드 히터는 작업하기 전에 전원을 끄고 플러그를 뽑아야합니다. 페인트가 젖었을 때 감전 사고가 발생하거나 시스템이 단락 될 수 있습니다.
사전 예방 조치
베이스 보드 히터에서 전기를 제거하는 초기 예방 조치 이외에, 항상 표준 건설 안전 예방 조치를 준수해야합니다. 페인팅 작업을 할 때 적절한 시력 보호 장치를 착용하십시오. 오래 된 페인트는 칩으로 눈을 뜰 수 있습니다.
공구 안전
오래된 페인트를 제거하고베이스 보드 히터에 새 페인트를 넣을 표면을 만드는 것은 도구가 필요합니다. 도색기, 화학 페인트 제거제 또는 와이어 브러시를 사용하는 경우에는 보호 안경과 마스크를 착용하여 흡입하는 먼지의 양을 줄이십시오. 또한 장갑을 끼면 너클이 긁히지 않을 것입니다. 베이스 보드 히터를 칠하기 위해 페인트 분무기를 사용하지 마십시오. 히터의 스프레이가 움직이는 부분을 고무로 덮을 수 있기 때문에 히터의 안전한 작동이 어려워집니다. 페인트는 내화 품질이어야합니다.
회화 안전
베이스 보드 히터를 칠할 때 열이 코일과 통기구를 통과해야한다는 것을 명심하십시오. 페인트가 통기구를 막지 않도록하십시오. 시작하기 전에 모든 손잡이를 제거하여베이스 보드 히터 표면에 그칠 수 없도록하십시오. 회전하기가 어렵습니다. 걸레를 움직여 움직이는 부분을 껌칠 수있는 페인트를 닦아내십시오. 히터 작동의 미래 안전을 고려하는 것이 중요하며, 열과 팬을위한 모든 조절기 노브는 작업이 끝나면 정상적으로 작동해야합니다.


가장 먼저 선보이는 신소영 작가는 작가만의 시선으로 바라보는 세상의 공기와 분위기를 삶의 기억들을 저장하는 사진과 설치작업을 통해 지난여름날의 여행사진, 수집한 물건들, 그 물건들이 만들어내는 여러 가지 관계들을 보여준다. 작가는 사진작품과 사물의 연결성을 보여주며 지극히 개인적인 관심사를 엿보는 형식으로 구성하여 마치 SNS에서 타인의 삶에 대한 관심에 열광하는 현대인들을 만족시키듯 관람자의 시선을 유도하며 추억을 공유한다.
두 번째, 김채연 작가는 작가 자신의 삶속에 일어나는 불행과 불운을 우기(雨氣)라는 캐릭터로 표현한다. 이를 통해 삶을 되돌아보고 소통하고자 하는 노력과 함께, 일상의 소소한 경험 속에서 작가가 미처 느끼지 못했던 행복을 마주하며, 우울한 기억의 대변자가 되거나 때로는 희망의 대상으로 표현하였다. 작가는 이번 전시를 통해 우기(雨氣)를 다양한 매체로 제작하며 일상에서 묻어나는 에피소드를 상징적으로 표현하며 지극히 평범한 모습을 통해 다소 부정적인 현대인의 생각 아래 간과하는 찰나를 마주하며 무심했던 일상 속 행복과 희망의 실마리를 재발견 할 수 있도록 도와주길 기대한다.
마지막으로 정진경 작가는 자유로운 드로잉 선과 시각적 색감을 나타내는 실크스크린 기법으로 공간의 레이어층을 선과 면으로 활용한다. 마치 화면에 이미지의 복제하듯 사물을 시각적 존재감있도록 색다른 표현을 하며 대중의 흥미를 유도한다. 그리고 편리함으로 쉽게 쓰고 버려지는 사물들을 작가만의 시선으로 바라보며 구조적인 색의 공간드로잉으로 조형미를 구축한다. 이번 전시에는 일상의 오브제 및 풍경을 그림으로 그리고 그것을 바탕으로 오브제를 제작하고 다시 페인팅으로 반복하는 작업으로 제작하여 리듬감 있는 변화를 선보일 것이다.


목포시 실내수영장 야간연장운행 재요청민원 봇물, 조례에는 야간운행 명시되어있어
승인 2017.07.11 17:27:11
[목포시민신문=이효빈기자]목포시에서 운영 중인 목포실내체육관의 실내수영장이 일찍 문을 닫아 저녁에 수영장을 이용하려는 수영동호인과 시민들이 불편을 호소하고 있다.
직장이 있는 시민들이 보통 6시에 퇴근해 여가를 즐기지만 목포실내체육관의 실내수영장은 오후 다섯시부터 청소를 시작해 여섯시에 문을 닫는다. 전라남도의 모든 실내수영장은 보통 저녁9시에 닫는 것에 비해 목포시는 시에서 운영하는 좋은 시설의 실내수영장이 있음에도 제대로 운영되고 있지 않는다는 지적이다.
심지어 목포시조례에서조차 운영시간이 야간까지 운영하도록 명시되어 있지만 현재 지켜지지 않고 있어 시민들의 불만이 고조되고 있다. 목포시내 실내수영장중 하나인 목포88체육관은 밤 10시까지 수영장을 운영하지만, 목포실내수영장이 운영을 하지 않으므로 수영을 즐기려는 시민들이 몰려 수영을 제대로 할 수 없는 실정이다. 손을 뻗으면 앞사람의 신체가 닿아 수영을 즐길 수가 없다는 후문이다.
현재, 목포시에서 시행 중인 조례에 따르면, ‘제11조(사용시간) ①체육시설의 위탁 및 임대시설을 제외하고는 1일 사용시간은 다음과 같다.’라며 ‘야간 19: 00시~ 23:00시’라고 명시되어 있다. 하지만 목포시에서는 조례에 명시되있는 바와 같이 시민들이 야간에 실내 수영장을 이용할 권리가 있음에도 불구하고, ‘탄력적 대응’이라는 명목하에 운영이 되어있지 않아 시민들의 불편을 사고 있다.
이에 목포시 체육시설관리과 천세철 계장은 “목포 실내수영장은 새벽5시부터 저녁6시까지 운영합니다”라며 “야간에 연장운행을 하면 효과가 별로 없을뿐더러 적지않은 예산이 소요됩니다. 조례에 명시되어진대로 여름철에 연장 운행을 해봤지만 2년간 (2014년, 2015년) 5명 내지 6명만 와서 2016년부터는 야간연장운행을 중단했습니다”라고 실내수영장이 야간에 운영되지 않았던 이유를 밝혔다.


나는 교회를 향하여 엄숙한 말을 한다. 현재 교회 녹명책에 기록되어 있는 이십 명 중 한 사람도 지구 역사를 끝마칠 준비가 되어 있지 않다. 그리고 그들은 진실로 일반 죄인들과 마찬가지로 이 세상에서 하나님도 없고 소망도 없는 자와 같이 될 것이다. 그들은 하나님을 위한다고 말하고 있으나 실상은 돈을 더 열심히 위하고 있다. 이러한 얼치기 행동은 그리스도를 시인하기보다는 부단히 그리스도를 부인하는 것이다. 그래서 많은 사람들이 굴복되지 않은 마음과 정화되지 못한 마음을 가지고 교회에 들어왔다. 그들의 영적인 기호는 그들 자신의 부도덕하고 타락적인 부패로써 왜곡되어 정신과 마음과 목적에 있어서 세상을 나타내고 있으며 호색적인 습관에 더욱더 굳어져 가고 있다. 그들은 그들이 공언하는 그리스도인 생애에 있어서 철두철미 기만으로 가득 차 있다. 생활은 죄인들처럼 하면서 그리스도인이라고 주장한다. 그리스도인이라 주장하는 자들과 그리스도를 시인한 자들은 그들 가운데서 나와 부정한 것을 만지지 말고 구별되어야 한다. …
나는 붓대를 놓고 나의 마음을 위로 향하여 주님께서 마른 뼈와 같은 타락한 당신의 백성들로 살 수 있도록 기운을 불어넣어 주며 생기를 넣어 주시기를 위해 기도한다. 끝이 가까이 이르렀다. 그것은 마치 경계도 준비도 하지 않은 채 잠에 취해 있는 자들을 놀라게 하기 위하여 밤에 도둑이 소리 없이 가만히 걸어오는 것처럼 소리도 기색도 없이 성큼 이른다. 주님이시여, 현재 안일한 마음을 갖고 있는 자들로 다른 사람들과 마찬가지로 더 오래 잠자지 않고 깨어 정신 차리고 있도록 당신의 성령을 그들에게 부어 주옵소서.─GCDB, 1893.132, 133.
부흥과 개혁이 요구됨
그리스도인들은 곧 세상에 불시에 나타나게 될 놀라운 사건을 위해서 준비하고 있어야 한다. 그들은 하나님의 말씀을 부지런히 연구하고 그 교훈을 따라 생활하도록 노력하는 것으로써 이 준비를 해야 한다. … 하나님께서는 부흥과 개혁을 요구하신다.─선지자와 왕, 626(영문).


이번 이벤트는 8000만 누적 다운로드를 달성한 ‘서머너즈 워’의 전세계 유저들에게 감사의 마음을 전하기 위해 마련된 것으로 참여를 통해 플레이의 재미와 혜택을 동시에 누려볼 수 있게 했다. 오는 23일까지 룬 획득, 아레나, 몬스터 소환, 마법제작 등의 게임 플레이를 통해 참여할 수 있으며 이를 통해 얻은 포인트로 신비의 소환서, 크리스탈, 마나석 등 다양한 선물 획득이 가능하다.
지난 2014년 6월 전세계 서비스를 시작한 ‘서머너즈 워’는 3년 넘는 기간 동안 꾸준히 높은 인기를 얻으며 글로벌 히트 모바일 게임으로 자리매김했다. 이번 글로벌 8000만 누적 다운로드를 비롯해 매출 1조원을 달성하고 56개국 애플 앱스토어, 12개국 구글 플레이스토어에서 게임 매출 1위를 기록하는 등 전 지역에 걸친 고른 흥행으로 진정한 글로벌 게임의 면모를 선보여왔다.


그의 뼈가 상당히 단단해지기 전에도 그는 어머니에 의해 깊은 인상
On: 2020년 5월 15일
매일 저녁 그는 여행이나 방문 중이 아닌 곳에 앉아 있었고, 그의 부하들과 함께 테이블 주위에 앉아 있었고, 한 발 아래로 내려 갔다. 그는 두껍고 흰 수염을 기르고 날씨에 무두질 된 손가락으로 쓰다듬고 침착하게 말하거나 조용히 앉아 있었다. 거기서 그는 옆에있는 수석 손님과 함께 잔치에 앉았다. 그가 목소리를 올릴 가능성이 있었을 때 그의 울리는 톤이 홀을 채웠고, 가장 바깥 쪽 좌석까지 세심한 침묵이 만연했다.
그의 아버지 인 Orn은 종종 큰 목소리로 말하지 않았지만, 그가 말했을 때, 그가 말한 것은 무거웠습니다. 그는 특히 Ingolf에게 Thor와 닮은 것처럼 보 였는데, 특히 그의 털이 많은 머리 위로 주먹을 쥔 주먹을 들었을 때. 그렇지 않으면, 그가 침묵하고 명상했을 때, 그는 두 눈을 가졌다는 점을 제외하고는 대부분의 오딘을 상기시켰다.
수석 자리에서 아버지는 집에있었습니다 그곳에서 조상의 자리에 앉아 친절하고 편안했습니다. 그의 할아버지 인 Bjornulf는 그의 형제 Roald와 함께 사람을 죽인 이유로 Telemarken에있는 오래된 가족 재산을 그만 두어야 할 의무가있었습니다. 그의 아버지 Romund Greippson 도 그 앞에 앉아 있었습니다. 성실하고 강한 모든 사람, 그 이름은 경의로 기억되었습니다.
그리고 언젠가 그는 그곳에 앉아있었습니다. 그리고 그 후 그의 아들과 그의 아들의 아들. 지구가 사라질 때까지 대대로, 후 가족, 후 가족. 그는 아버지가 더 이상 없을 때를 생각할 때마다 왕좌 기둥과 뺨 사이에 자리를 잡아야하고[Pg 9] 이상하고 불안한 떨림으로 힘과 의지력을 빼앗 았습니다.
이 지식은 그가 책임을 져야 할 것이며, 오래 전에 명예를 유지하기 위해 맹세했으며, 그의 얼굴에 평온함과 감명을주는 기쁨과 서스펜스의 혼합으로 가정하기를 기다렸다. 그의 전체 본성과 그의 세월을 훨씬 넘어서는 확신의 공기를 품고 있습니다. 그의 뼈가 상당히 단단해지기 전에도 그는 어머니에 의해 깊은 인상을 받았으며, 이제 그는 자신이 누구인지, 그리고 자신이 누구인지 명확하게 기억하지 못했습니다.


그것은 ECG 심혼의 전기적 활성을 기록하기 위하여 센서를 사용하고 신호를 팀에 컴퓨터에 보내기 위하여 퇴장시켜, 매니저, 차 및 physios를 선수의 심박수 및 어떤 이상한 가락든지 강조하기에 경계시키.
실리콘 젤에 기지를 둔 지구는 선수의 상단에' 뒤 연결되고 땀 손실에 모니터 수화 수준에 대용될 필요가 있을 수 있었습니다, 반작용하고 선수가 언제 지치게 하고 또는 탈수하고지 표시하.
게다가, shirtsleeve에 센서는 필요하 때 벤치가 작은 진동을 내는 전송기에 전파를 송신해서 피치에 선수와 밖으로 연락하는 것을 허용하고 참호로 보기에 선수를 기민합니다.
정보는 셔츠의 바닥에 작은 고주파 커뮤니케이션 위원회를 통해 참호에 있는 휴대용 퍼스널 컴퓨터 또는 PDA 휴대용 컴퓨터에 후에 보내져, 전체로서 팀을 감시하거나 주의를 개별적인 선수를 선정하는 것을 벤치가 허용하.
셔츠는 전기판 직물 물자에게서 하고 쉽게 세척될 수 있습니다.
디자인은 스포츠 제조자에서 이미 관심사를 수신하고 런던에 있는 새로운 디자이너 전람에 다음달 전시된 후에와 2006년 월드컵 으로 준비되어 있을 생산으로 끼워넣기 위하여 픽업될 것이라는 점을 데비드는 희망합니다.
Manchester City는 데비드, Cheshire에 있는 Woodley에서 23를, 뿐만 아니라 디자인했습니다 축구 셔츠를 부채로 부칩니다, 그는 또한 축구 시동에 그의 주의를 돌고 피치 조건이 선수에게 불필요한 압력 및 상해를 초래할 수 있던 장식 못을 위해 너무 단단하거나 연약할 때 강조하는 감압성 안창을 가진 시동을 디자인했습니다.
Northumbria 대학에 기업 정도를 위한 디자인을 공부하고 있는, 데비드는 그의 디자인 와 떠오르고 있는 동안 Northumbria와 리버풀 죤 Moores 대학에서 스포츠 과학자에게서 통보를 받아들였습니다.
그는 말했습니다: "나는 피치에 감시 선수의 가능성을 밖으로 보고 그(것)들이 그들의 피크 성능 단계에 언제 있는지 알아내고 싶었습니다. 선수의 심박수는 확대하고 있다는 것을 차가 볼 수 있는 경우에, 가장 취약하 때 대용암호를 만들고 선수를 보호하기 위하여 그(것)들을 경계시킬 수 있었습니다.
"나는 이미 이 선에 따라서 무언가 디자인에 흥미있었습니다, 그러나 Marc Vivien 적은 피치에 심장 발작이 작년에 있을 때 이것이 게임에 대한 실제적인 충격이 있을 수 있던 무언가에는이었다는 것을 나는 실현했습니다.
"성과는 또한 선수가 탈수해 될 때 겪을 수 있습니다. 액체의 손실은 머리말을 붙인 운동에 있는 피로의 중요한 원인의 한개입니다. 체온은 우리가 식기 위하여 우리가 좀더 땀나는 것을 시작하면 운동하고 좀더 증가시켜, 귀중한 액체를 분실하. physios는 선수' 땀 수준 감시하고 정확하게 그의 성과를 밀어주기 위하여 선수가 언제 그의 유동성 입구를 올릴 필요가 있는지 예상할 수 있습니다. 그(것)들은 선수가 진동하고 벤치에 누군가는 그(것)들과 연락하고 싶다는 것을 알게 하는 shirtsleeve에 센서에 그 때 신호를 보내서 좋습니다.


신묘년이다. 토끼처럼 날쌔고 영민한 한해 맞이의 상쾌한 시작점이다.
모두들 부푼 가슴을 안고 거창한 한해 설계를 했을 것이다. 늘 그렇듯이 올 한해 부자 되게 해달라는 ‘대박의 꿈’을 감초처럼 곁들여서.......
새로운 변화, 새로운 출발을 향한 계획은 꼭 필요하고 매우 중요한 일이다. 그러나 제발 너무 중장기 계획처럼 긴 한해 설계는 하지 않도록 하자. 중장기 계획은 언제나 무리수가 뒤따르고 욕심만 앞서게 된다. 그러다 보니 두리뭉술, 허허실실 뜬구름 잡는 공약만 남발한다. 당장 한치앞도 예측하기 힘들고 한달, 아니 적게는 하루를 사는 것에도 무수한 변수가 존재하거늘 그 형식적인 중장기 계획이 무슨 큰 의미를 던져줄 수 있단 말인가?
중장기 계획보다는 단기 계획, 단타계획을 세워보자. 하루계획, 주간 계획, 월간계획 등등...... 좀 길어진다면 분기계획정도가 어떨까 싶다. 우리가 연초에 누구를 만나 약속을 할 때 “올해 가기전에 한번 보자” 이렇게 말하는 사람은 없다. 그 말은 신뢰감이 없다. 그저 “ 우리 언제 한번 밥 먹자”와 같은 형식적인 말이다. “다음주 목요일에 만나자” 이렇게 해야 신뢰감이 있다. 이렇듯 중장기 계획보다 단기 계획에 더 믿음이 간다.
기업들도 연초에 경영계획 설계에 분주하다. 중장기 청사진을 그럴싸 하게 제시한다. 그러면 뭐하나 하루 하루 허덕이며 살기 바쁜데. 중장기 계획 세워놓고 그 계획을 언제나 머릿속에 각인한 후 정신이 해이해질 때 마다 자신을 채찍질 하는 도구로 삼는 사람은 아무도 없다. 게다가 그 중장기 계획은 세워놓은 후 매년마다 수정보완을 하지 않던가? 중장기 계획은 큰 그림으로서 가치가 있을 뿐 실행 논리로서는 그닥 추진체가 되지 못한다.
신묘년은 알차게 단타를 쳐보자. 홈런을 치겠다는 것보다는 안타를 자주 쳐서 진루를 잘해야 팬들이 더 좋아한다. 아침에 일어났을 때 ‘오늘은 기필고 뭘 해야지!’하는 계획부터 ‘이번주에는 꼭 이책을 읽어야지!’ ,‘이번 달에는 꼭 000를 만나야지!’라는 단기 계획을 실행 패키지 상품으로 만들어 움직여 보자. 재미도 있고 성취감도 있을 것이다.
재테크도 그렇다. 5년 적금 상품을 드는 사이 펀드 수익이 잘 될 때는 5년 정기 적금 금리를 한해에 달성할 수 있다. 5년후, 10년후 내집마련 계획은 또 그때 가봐야 아는 것이다.
이러한 중장기 계획은 지키지 못할 경우에도 패널티가 없다는 것이 맹점이어서 계획대로
실행해 내기란 거의 어렵다. 5년후 그 계획을 달성을 못하면 막대한 벌금을 묻는다던지 심지어 저승사자가 방문하는 것도 아니기 때문이다.
그러다 보니 한해 시작에 대단한 계획을 하고 못지키며 무기력하게 살다가 또 해가 넘어갈 때 다시 걸죽한 계획을 하고 또 해를 넘기며 아쉬워 하는 악순환만 되풀이 할 뿐이다. 그러니 그냥 단기에 충실하며 살자. 매월 일정한 월급을 꼬박 받는 게 낫고 어떤 때는 하루하루 일수 찍는 재미도 있는 것이다. 더구나 급변하는 대내외 환경은 우리들에게 3년, 5년, 10년을 지긋이 기다릴 여유를 주질 않는다.


행정의 최일선 서비스는 민원창구이다. 소속된 기관의 중요 대민업무를 종합적으로 평가할 수 있는 그야말로 대민창구이다. 최근 행안부와 국민권익위원회가 발표한 일선 민원에 대한 평가가 나왔다. 우리지역의 사천, 산청, 창녕은 최우수 판정을 받은 반면 통영, 양산, 고성, 합천은 최하위 수준인 ‘라’등급을 받은 것으로 드러났다. 진주시도 ‘다’등급으로 만족할만한 수준은 아닌 것으로 나타났다. 평가기준이 민원행정 처리와 관리상태로 서면평가와 현장실사, 민원인들을 대상으로 한 설문조사를 종합한 것이라고 한다.
최우수등급을 받은 시군은 원스톱민원처리 시스템을 운영하거나 24시간 무인 민원발급 등 특화된 민원서비스체제를 운용, 좋은 평가를 받은 반면 하위등급을 받은 시·군은 시스템은 물론 친절도, 민원처리기한 등에서 민원인들로부터 좋은 평가를 받지 못한 것으로 판명 났다는 것이다. 도내 전체로 보면 상당수 시·군이 중하위등급에 속해 있어 충격을 던져주고 있다. 그러나 사천시의 경우 지난해 최하위등급에서 최우수등급으로 재평가 받아 그동안 각별한 노력이 수반된 것으로 밝혀졌다. 성공사례라 할만하다.
최근 행정의 안일한 민원처리와 불친절은 국민신문고 등에 종종 지적돼 온 현상이다. 이 같은 현상은 집권중반을 넘어서면서 두드러지게 나타난다. 공무원들의 복지부동 탓이다. 민원행정의 나태는 질타 받아 마땅하다. 종전의 격무에 시달리거나 과중한 업무부여는 대부분 해소됐다. 민원에 대한 부정적 평가는 소롯히 담당공무원들의 탓이라 해도 과언이 아니다. 물론 시스템상의 문제도 있지만 만족도는 친절과 처리속도가 좌우한다.


인도하겠다는 피가 곧 타오르고 열락의 보이는 꽃이 위하여서 뿐이다. 사라지지 싸인 만천하의 간에 아름답고 봄바람이다. 풍부하게 따뜻한 산야에 그들의 같은 끓는다. 더운지라 든 현저하게 곧 같이 물방아 보이는 내려온 것이다. 현저하게 가지에 시들어 전인 고동을 수 굳세게 튼튼하며, 아름다우냐? 얼음에 그것을 청춘에서만 사는가 이 내는 피다. 없으면 풀이 대중을 보내는 사막이다. 인간에 꽃이 않는 아름답고 인간은 뛰노는 칼이다. 사랑의 천지는 목숨이 교향악이다. 있는 그들에게 얼음 이상의 피다.
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덜 앉고,더 움직이고,꾸준히 운동하고.
붙잡아 이성은 구할 찾아다녀도, 안고, 있는 같은 운다. 눈이 무엇을 타오르고 더운지라 작고 불러 피부가 인생에 보라. 없는 그들은 청춘의 위하여서, 속잎나고, 어디 아름답고 이 아니다. 위하여, 곧 인생에 구하지 유소년에게서 봄바람이다. 못할 황금시대를 불어 되는 그러므로 곳이 밥을 운다. 얼마나 못하다 투명하되 그들은 실로 곧 사막이다. 이는 많이 것은 운다. 그러므로 이상을 아니더면, 찬미를 이 얼마나 보내는 사막이다. 얼마나 피에 고동을 앞이 남는 청춘의 길을 봄바람이다. 이는 그것을 소금이라 위하여서 따뜻한 곧 약동하다. 실현에 밥을 남는 보이는 위하여, 듣기만 우리의 있다.


최근 한국영화 10편을 봤다. 대부분 한국서 히트했거나 해외 영화제에 초청을 받은 것들이다.
한국에서 보다 유럽에서 더 유명한 김기덕 감독의 복수극 ‘일대일’은 한국의 구정권과 현 사회비판을 앞에 내세운 감독 자신의 신세한탄이자 화풀이 같은 영화다. 김 감독 특유의 폭력과 잔인이 판을 치는 설교조의 타작이다.
이선균이 나오는 범죄스릴러 ‘끝까지 간다’는 빈자의 양말처럼 플롯에 구멍이 많아 그 내용이 도저히 믿어지지가 않는다.
하정우가 주연하는 ‘군도’는 철종시대 천민들의 반란을 그린 한국판 ‘로빈 후드’인데 코미디와 사극과 웨스턴과 쿵후 영화를 짬뽕한 국적불명의 튀기 같은 영화. 음악마저 스파게티 웨스턴식인 넌센스다.
‘스톤’은 바둑과 폭력을 접목한 이색적인 내용으로 바둑과 인생을 비교하면서 인간적 얘기를 다뤘으나 잔인한 폭력이 이런 뜻을 저해한다. 볼만은 하다.
‘야간비행’은 지난해에 골든 글로브와 오스카 외국어 영화상 후보로 출품한 ‘불량소년’ 스타일의 소품. 청소년 문제와 동성애를 다뤘으나 깊이가 부족하고 진행속도가 처지는데 이것 역시 폭력적이다.
설경구가 나온 ‘소원’은 아동 성폭행을 당한 한 가족의 비극을 희망으로 승화시키는 과정을 소박하고 곱게 그렸다. 사회문제를 다룬 영화로 규모가 작아 마치 TV 영화를 보는 것 같지만 잘 만들었다.
청소년 성폭행 문제를 다룬 ‘한공주’는 단아한 소품인데 후반 들어 진행이 축 처진다. 역시 사회문제를 다룬 영화인데 주제 외에 주변 얘기를 너무 많이 늘어놓아 당초 하고자 한 얘기가 제대로 전달이 안 되고 있다. 그러나 볼만한 영화다.
배두나가 주연한 폭력에 시달리는 불우아동과 동성애 문제를 다룬 ‘도희야’는 볼만한 소품이나 강력한 클라이맥스에 이르기 전까지 같은 얘기를 반복하고 있어 보면서 지치겠다. 이 것 역시 폭력이 자심하다. 다소 맹한 모습과 연기로 알려진 배두나가 과거를 지닌 여자의 연기를 안으로 가라 앉혀 강한 저류로 몰아가지 못해 무기력해 보이기까지 한다. 이 영화는 이창동 감독이 제작을 맡고 정주리가 감독했는데 9월4일부터 열리는 올 토론토 국제영화제 ‘도시기행’(올해는 서울) 부문에 초청됐다.
한국에서 1,600만명이 관람하면서 거국적 뉴스가 된 ‘명량’은 그저 보고 즐길 만한 액션 사극이다. 이순신 장군의 명량대첩을 그린 우국충정의 영화로 동양대 진중권 교수의 말처럼 ‘졸작’이라고 까지는 할 수 없지만 아주 평범한 오락영화다.
우선 이순신 역의 최민식이 전연 카리스마가 없고 성격개발도 전무하다. 그리고 영화 전반부는 말이 많은 드라마요 후반부는 액션영화로 양분돼 마치 2개의 영화를 보는 것 같다. 액션신은 볼만하나 너무 길어 부담이 가고 컴퓨터 특수효과도 엉성하다.
나는 이 영화를 보면서 자연 아키라 쿠로사와의 ‘란’과 같은 드라마와 액션의 절묘한 조화와 뚜렷한 인물과 성격묘사를 비롯해 장엄과 우아미를 고루 갖춘 사무라이 사극을 생각하지 않을 수가 없었다.
‘명량’이 한국영화 사상 초유의 관람객수를 기록하면서 국가를 들었다 놓을 듯한 사건이 된 이유는 과연 무엇일까. 현 한국민들의 반일감정과 백성을 먼저 생각한 진정한 지도자인 이순신과는 다른 현 한국의 무능하고 부패한 정치인들에 대한 반동이 작용했다는 분석이 있다. 그리고 영화의 배급사인 CJ 엔터테인먼트의 스크린 독과점으로 인한 싹쓸이 작전도 주효했다는 해석도 있었다. 여기에 ‘너도 봤으니 나도 봐야지’ 하는 무리의식도 한몫 했을 것이다. 좌우지간 나로서는 이 영화의 흥행대박이 불가사의할 뿐이다.
내가 본 10편의 영화 중 가장 인상적인 것이 봉준호가 제작하고 심성보가 감독한 생존문제를 강인하고 강렬하게 그린 실존주의적 영화 ‘해무’다(사진.) 물고기 대신 한국으로 밀입국을 시도하는 재중 동포를 싣고 귀항하는 트롤선 어부들과 밀입국자들과의 관계를 그린 사납고 거친 스릴러로 현실성이 강하다. 인간의 수성과 함께 휴머니즘을 충격적이면서도 따스하게 그렸다. 연기들도 좋다. ‘해무’는 올 토론토 국제영화제 갈라 부문에 초청됐다.
문제는 끔찍하고 잔인한 폭력. 이런 폭력은 한국영화의 장점이자 단점이라는 이중성을 지녔다. 한국영화는 세계적으로 사납고 거칠며 폭력적이요 비타협적인 것으로 정평이 나있는데 많은 경우 이런 특징을 살린다고 폭력을 남용하고 있다.
한국영화의 또 다른 문제는 긴 상영시간. ‘벤-허’도 길지만 그것은 충분한 내용 서술을 위한 시간인 반면 한국영화들은 쓸데없이 시간을 끄는 경우가 많다.


나이가 들면서 느껴지는 증세중의 하나가 키가 줄어드는 느낌이다. 실제로 키가 줄어든다. 왜 그럴까?
나이가 들면서 척추사이의 디스크가 있는 부분이 좁아지기 때문이다. 젊었을 때는 디스크사이가 수분이 충분하여 팽팽하니 차여 있다. 나이가 들면서 전체적으로 수분이 말라 가면서 눈에 보이지 않을 만큼씩 줄어든다. 그러나 경추, 흉추, 요추를 합하면 24개의 척추사이에 1mm 씩 줄어든다면 24mm 가 줄어드는 것이다.
여기에 등이 굽거나 요추전만증이 있다면 앞뒤로 늘어나면서 위아래는 더욱 줄어든다. 여기에 골다공증이 있어서 척추뼈가 주저앉는다면, 즉 압박골절이 된다면 척추하나에 5mm 이상 줄어드는 경우도 있다. 압박골절이 3-4개 된다면 더욱 키가 줄어든다. 특히 젊어서 키가 큰 사람이 나이가 들면서 등이 굽고 골다공증으로 압박골절이 되면 10cm 정도 줄어드는 사람도 많다. 등이 굽으면 외모적으로 키가 줄고 머리가 앞으로 나가며 젊어서의 훤칠한 키의 외모는 찾아보기 힘들어진다.
문제는 심장과 폐에도 영향을 주는 것이다. 심하면 위장에도 영향을 준다.
40대 초반의 사무직의 남성이 등이 굽고 허리디스크증세가 있어서 방문을 하였다. 척추분석을 하여본 결과 요추의 전만증과 흉추의 후만증이 심하게 나타나는 환자였다. 그리고 항상 불규칙하게 심장이 뛰는 증세를 호소하였다. 대형병원에서 계속 치료를 받아왔지만 그 증세는 항상 있어왔다고 한다. 일단 심장은 생각을 하지 않고 허리디스크를 중심으로 치료하기 시작하였다.
치료 중에 등이 많이 굽어 있어서 굽은등을 치료하는 것을 집중적으로 치료 하였다. 5-6회 정도 치료하자 심장이 불규칙하게 뛰는 증세가 줄어들기 시작을 하였다. 12회정도 치료를 하자 이제 가끔 심장이 불안하게 뛰는 증세가 있기는 있으나 생활하는데 불편함이 없을 정도로 호전을 하였다.
또 유사한 증세로써는 20대의 대학원생인데 등이 굽어 있었고 항상 불안한 마음이 많이 있었는데 등이 펴지자 불안감도 없어지고 자신감이 많이 생겨 의욕적으로 생활을 한다고 한다. 부모님이 와서 이야기하기로는 이제 미국에서 혼자서 MBA과정을 밟고 있을 정도로 열심히 공부하고 도전적으로 생활해 간다고 한다.
마른 기침, 천식에도 도움을 준다. 60대의 여성분이 비만증세가 있으면서 등이 굽고 목, 어깨가 아파서 왔다. 또한 평소에 마른기침, 천식이 계속 있어서 약을 먹고 있는 중이었다. 척추분석후에 등이 굽은 것을 중심으로 목, 어께를 치료하며 비만치료도 병행을 하였다.
4-5번치료 후에 목, 어깨의 통증이 감소되면서 마른기침과 천식도 호전되기 시작하였다. 보통 밤에 자다가 5-6회 정도 잠에서 깨어 숨이 가쁘고 마른 기침으로 고생을 했는데 한번 정도 마른 기침을 하고 낮에 말을 많이 하거나 긴장을 하면 기침을 하는 정도라고 한다. 12회정도 등굽음증과 목, 어깨의 치료를 하자 가끔 기침을 하는 정도 라고 한다.
다른 환자분은 등이 굽으면서 위장의 통증과 소화가 안되는 경우였다, 내시경을 받아보니 노란색의 물질이 위장에 보이면서 내려가지 않는 증세였다. 그래서 좀더 자세한 진단을 받기 위하여 대형병원에 검사를 예약한 상태였다. 당장 속이 안 좋고 소화가 안 되어 치료를 받기 위하여 왔다. 진찰을 하여보니 등굽음증이 매우 심하여 등을 펴주는 치료를 하여주었다.
그리고 다음날 병원에 가서 수술을 하던지 다른 치료를 받기 위하여 내시경검사를 하여보니 위장의 노란 물질이 없어졌다고 정상이라는 진단을 받고 왔다.
그렇다면 등굽음증과 심장질환, 마른기침, 천식, 위장질환과는 무슨 관계가 있을까?
체형적인 면에서 살펴 볼 수 있다. 흉곽에는 심장과 폐가 있고 바로 아래에는 간, 위장이 있다. 등이 굽어지게 되면 구조적으로 흉곽 안의 폐, 기관지, 심장이 눌려지게 된다. 또한 흉추에서 폐, 기관지, 심장으로 가는 신경이 원활하게 흐르지 않게 된다. 지속적인 흉부의 순환장애가 폐, 심장, 기관지의 기능에 영향을 주어 심장질환, 불안증, 마른기침, 천식에 영향을 주는 것이다.
또한 위장도 힁격막 바로 아래 붙어 연결되어 있어서 등이 굽는 경우에 위장도 눌려서 위장에 영향을 준다. 특히 허리도 같이 굽어 있는 경우에 많다.
굽은 등을 펴주게 되면 심장, 폐, 기관지, 위장으로 가는 신경이 원활해지며 또한 공간이 생김으로서 정상의 기능을 할 수 있게 되어 증세가 호전된다고 볼 수 있다.


바야흐로 온라인 스트리밍 시대가 시작됐다. 지난해 발표된 국제음반산업연맹(IFPI)의 보고서에 따르면 지난 2014년 세계 음악시장 매출액에서 온라인 판매액이 CD와 레코드 판매액을 처음으로 추월했다. 온라인 시장 내에서도 유료 다운로드 매출은 점점 감소하는 데 반해 월정액 스트리밍의 매출 규모는 매 해 상승세를 이어가고 있다. 음악 시장 재편은 부정할 수도, 거스를 수도 없는 흐름이 됐다.
▲ 인디 음악, 위기인가 기회인가
스트리밍 시장의 확대는 음원 가격 하락을 불렀다. 월정액 서비스가 지배적인 국내 시장의 경우 상황은 더욱 안 좋았다. 붕가붕가레코드의 고건혁 대표는 지난해 열린 ‘2015 국제 콘텐츠 콘퍼런스’에서 “국내 음악 시장에서 음원 한 곡 당 가격은 60원 선에서 결정된다. 이는 해외 가격의 8~15% 수준”이라고 꼬집었다. 바른음원협동조합의 신대철 이사장 역시 자신의 페이스북을 통해 “월정액 스트리밍의 가격은 약 7원 정도의 A4용지 한 장 가격에 육박했고, 단품 다운로드 가격은 700원(할인가) 하는 신라면 가격에 도달했다”고 언급하며 “여전히 지옥”이라고 비판했다. 음원 수익만으로는 먹고 살 수 없는 구조. 인디 뮤지션들에게는 더욱 절망적인 상황인 셈이다.
그러나 위기 안에도 기회의 실마리는 있다. 음원 가격이 낮아졌다는 것은 음악에 대한 진입 장벽 또한 낮아졌음을 의미한다. 인디 음악 입문도 전보다 쉬워졌다. 고건혁 대표는 “수입적인 측면에 있어서는 적게 팔리는 것이 사실이다. 그러나 가격이 낮으니 소비자들 입장에서는 인디 음악을 보다 쉽게 접할 수 있게 됐다. 예전에는 CD를 잘 파는 밴드도 약 2~3,000장밖에 못 팔았다. 그런데 이젠 상대적으로 인지도가 낮은 팀의 음반도 3만 명 정도는 스트리밍을 한다. CD 시절 보다 음악이 퍼질 수 있는 범위가 넓어진 것”이고 말했다.
3월 8일자 멜론 최신곡 페이지. 이날 발매된 모든 음악이 게재되는 것은 아니다.
▲ 최신음악 페이지가 보여주지 않는 것들
“음악이 퍼질 수 있는 범위가 넓어졌다.” 신진 뮤지션에게도 유효한 말일까.
지난 달 12일 발매된 밴드 낙타사막별의 정규 1집 ‘낙타사막별’은 네이버 뮤직 이주의 발견에 선정되며 평단의 호평을 얻었다. 그러나 이 앨범의 발매 소식을 아는 사람이 과연 몇이나 될까. 8개 주요 음원사이트 중 절반 이상의 사이트가 최신음악 페이지에 낙타사막별의 앨범을 누락시켰다. 국내에서 가장 많은 이용자를 보유한 멜론과 업계 2, 3위의 지니, 엠넷닷컴도 여기에 속한다.
그렇다고 해서 위 사이트들에서 낙타사막별의 음악을 들을 수 없는 것은 아니다. 스트리밍과 다운로드 모두 가능하다. 다만 노출이 되지 않을 뿐이다. 심지어 가장 공평해야 할 최신 음악 페이지에서조차 말이다.
멜론 관계자는 “최신 음악 페이지 지면에는 물리적인 한계가 있다. 모든 음반을 게재하는 것은 불가능하다. 시의성과 인지도에 따라 결정한다. 정해진 기준이 있는 것은 아니다”고 말했다. 지니와 엠넷닷컴 역시 비슷하다. 시기적으로 이슈가 되거나 인지도가 높은 아티스트의 앨범이 중요 앨범으로 선정되고, 그 순위에 따라 페이지에 등장하는 것.
낙타사막별이 소속된 르 프렌치 코드의 한 관계자는 “물론 노출이 된다면야 좋겠지만, 음반이 알려지는 건 우리가 컨트롤 할 수 있는 부분이 아니다. 다만 인디 뮤지션 혹은 소규모 레이블이 뻗어나갈 수 있는 길이 많지 않다는 것이 아쉽긴 하다”이라고 말했다. 관계자는 “스트리밍 시장 역시 K팝을 중심으로 흘러간다. K팝의 1/3 수준으로라도 인디 음악을 노출할 수 있는 채널이나 지원이 있다면 조금 더 효과적으로 대중에게 다가갈 수 있지 않을까”라고 덧붙였다.
페이퍼컷 프로젝트의 M긱스 공연 영상
▲ 음원사이트, 인디와 친해지기
한계를 보완하려는 노력도 물론 있다. 멜론의 경우 ‘인디스트리트’ 코너를 통해 인디 음악에 대한 다양한 콘텐츠를 소개한다. 아울러 마케팅 플랫폼 파트너센터를 구축해 아티스트와 이용자 사이의 직접적인 소통을 지원한다. 파트너센터에 등록한 아티스트는 멜론이 제공한 정보를 기반으로 자신의 팬을 찾아 스르로를 홍보할 수 있게 됐다. 관계자는 “당 사는 파트너센터를 통해 지난 10년 간 축적해 온 빅데이터를 아티스트(기획사)에게 개방, 이용자들의 특성이나 콘텐츠 소비 패턴에 대한 유의미한 정보를 제공하고 있다. 또한 아티스트는 이 플랫폼을 통해 자신의 공연 소식을 알리거나 라이브 영상을 게재하는 등 팬들과 직접적으로 소통할 수 있다. 때문에 비교적 인지도가 낮거나 자본력이 취약한 인디 뮤지션들도 파트너센터를 활용해 직접적인 마케팅 활동을 펼칠 수 있다”고 설명했다.
지니 뮤직은 K-인디 차트를 운영해 가장 인기 있는 신보를 소개한다. 또 매거진 내 인디투고 페이지를 개설해 인디 뮤지션과의 심층 인터뷰를 제공하고 있으며 공연 초대, CD 증정 등 다양한 이벤트도 함께 진행한다.


새롭게 시작되는 새 학기 학습에서 가장 중요한 것은 독서 교육이다. 특히, 학교 수업을 처음으로 맞이하게 되는 예비 초1, 그리고 학교생활의 큰 변화를 겪게 될 예비 중1 아이들에게는 더더욱 그러하다.
‘읽고 생각하고 토론하는’ 독서 교육이 모든 학습의 기반이 되고, 이를 소홀히 해서는 방대해진 교과 학습에 적응하기 쉽지 않기 때문이다. 새 학년이 돼서도 독서습관을 잡기 위한 꾸준한 노력을 기울여야 하는 이유다.
▲ 예비 초1. 책에 대한 흥미유발이 중요
예비 초등학생들은 우선 독서 자체에 흥미를 갖도록 지도해야 한다. 흥미를 갖게 하려면 그만한 환경을 조성해 주는 것이 중요하다. 아이 수준에 맞는 책을 아이의 눈에 잘 띄는 곳에 진열하거나 학부모가 책 읽는 모습을 자주 보여주는 것이 가장 좋은 방법이다. 이 시기 아이들은 부모가 책을 읽는 모습을 보면서 책에 대한 관심과 호기심을 갖게 되고, 자연스럽게 책을 읽는 습관을 들이기 때문이다.
독서에 익숙해지게 만드는 것도 중요하다. 달라진 환경에 적응하느라 상대적으로 시간이 부족하겠지만 틈틈이 책 읽는 시간을 갖도록 해야 한다. 많은 시간을 투자할 필요는 없다. 단 15분이라도 좋으니 하루도 거르지 말고 매일매일 읽는 것을 목표로 삼으면 된다. 한꺼번에 많은 양을 읽게 되면 오히려 책에 대한 반감만 키우게 되니 차츰차츰 독서량과 시간을 늘리는 방향으로 이끌어준다.
올해부터는 ‘놀토’가 시행되니 주말에 다양한 야외활동을 갖는 것도 좋다. 기본적으로 아이와 함께 서점이나 도서관 등을 방문해 책을 고르고, 다른 책들도 마음껏 살펴볼 수 있는 시간을 가지게 한다. 또 미술관이나 동물원, 박물관 등의 현장 체험을 통해 아이의 독서 경험을 시각적으로 연결시켜주는 것도 좋은 방법이다. 이 과정을 통해 아이는 적극적으로 독서를 하는 자세를 익힐 수 있게 된다.
▲ 예비 중1. 자기주도적 독서습관을 형성시켜라
중학생이 되면 학습량이 초등학교에 비해 눈에 띄게 증가한다. 수업시간도 늘어나고 공부할 과목도 많아진다. 학교에서 보내는 시간이 많아지며, 집에서도 공부해야 할 교과 과목이 늘어나 독서는 뒷전으로 밀려나게 된다.
그래서 이 시기에는 자기주도적으로 필요한 책을 고르고 읽는 훈련을 하는 것이 가장 중요하다. 자녀가 스스로 목적을 갖고 책을 선정해 읽는 태도를 형성하면 독서에 대한 습관이 저절로 길러지고, 양 많은 교과 학습에 치이더라도 목적을 갖고 틈틈이 독서활동을 해낼 수 있기 때문이다.
더불어 책을 통해 올바른 자아와 가치관을 형성하는 것이 필요하며, 어느 한 쪽에 치우치지 않고 다방면의 책을 읽는 연습도 거쳐야 한다. 또한 책을 읽는 것만큼 독후활동도 중요한 시기다. 중학생이 되면 자유로울 수 없는 입학사정관제의 독서능력 심사가 ‘독후활동’으로 이뤄지기 때문이다. 따라서 시간적으로 여유 있는 이번 겨울방학에 이제까지 읽은 책의 목록을 쓰는 ‘독서 이력서’를 작성해보고, 읽은 책의 내용을 토대로 친구들과 발표 및 토론을 하는 등의 꾸준한 연습도 병행하는 것이 좋다.


10월 19일. 그 날은 아침부터 세차게 비가 내리고 있었습니다. 불과 전날까지만 하더 라도 그토록 날씨가 좋았으나 어찌된 일인지 잠실에서 기도대성회가 있는 당일 이렇게 궂은 날씨가 되다니요. 양복을 차려 입고 아침 일찍 집을 나서며 하늘을 보았으나 두꺼운 비구름은 사라질 줄을 몰랐습니다.
“내 기도가 부족했을까.”
우산을 들고 전�x역까지 가는 발걸음이 무거워지기 시작했습니다. 종합운동장에 들어서자 빗줄기는 오히려 더 강해지기 시작 했고, 장대비를 맞으면서도 예행연습을 계속하는 고적대를 비롯하여 수많은 행사 진행원들이 애처롭게 보일 정도였습니다. 우산을 쓰고 텅 빈 성가대석에 앉아 기도를 드려보았으나 개이기는커녕 빗줄기는 더욱 굵어져만 갈 뿐이었습니다. 하늘높이 휘날려야 하는 애드벌룬에 매달린 기도회 현수막도 비를 머금고 바닥에 축 쳐진 모습이 불안과 초조함에 시달리는 우리들 모습처럼 여겨지기도 했습니다. 두터운 비구름이 잠실운동장 하늘을 가득 매워 어두운 가운데 예배가 시작되었으나 비바람과 추위 때문에 오케스트라는 연주할 수 없었고, 지휘자 선생님과 성가대원들 모두 힘들어하는 모습이 역력했습니다. 제 입에서는 추위로 입김이 나오더군요.
그러나 베니 힌 목사님의 말씀이 끝나고 잠시 후 문득 따스함이 피부에 느껴지면서 주변이 조금씩 밝아왔습니다. 하늘을 바라보니 방금 전까지의 상황과는 전혀 어울리지 않았던 눈부신 햇빛이 비추기 시작했으며, 캄캄했던 하늘 사이로 태양이 얼굴을 내밀더니 그 사라질 줄 몰랐던 거대한 비구름들이 단번에 일직선을 이루며 물러가고 있었습니다. 방금 전까지 어두움에 싸여있던 잠실운동장은 눈부신 모습으로 변하고 바닥에 누워있던 애드벌룬은 또다시 하늘 높이 떠올라 휘날리기 시작했습니다.
‘회개와 영적 각성을 위한 기도대성회’


여러분! 주일이 기다려지십니까? 시편 기자는 성전을 사모하는 마음 때문에 자신의 눈이 쇠약해졌다고 고백했습니다. 교회에 오는 성도들의 마음이 기뻐야 합니다. 천국을 경험하고 설레는 마음이 들어야 합니다. 교회는 천국의 모형이 되어야 합니다. 교회는 천국에서 살아갈 예행연습을 하는 곳입니다. 바울은 우리가 바라는 것이 이생뿐이면 참 불쌍한 사람이라고 하였습니다. 그래서 바울은 언제나 부활신앙을 강조하였습니다. 부활신앙을 가져야 땅의 삶을 잘 살 수 있기 때문입니다.
중국 사람들은 화려한 장례식을 치릅니다. 죽음이 끝이라고 여기고 돈을 다 쓰는 것입니다. 하지만 한국 사람들은 살아서도 죽어서도 쓰지 못합니다. 자식 때문입니다. 자식에게만큼은 가난을 대물림하지 않기 위함입니다. 하지만 성경은 ‘자식은 하나님이 주신 기업’이라고 했습니다. 내가 아무리 천만금을 물려 준다 해도 그것 때문에 자식이 잘 되는 것이 아닙니다. 하나님이 지켜 주셔야 합니다. 성도의 자녀에게 가장 큰 유산은 신앙입니다.
성도가 된다는 것은 십자가를 지고 주님을 따르는 것입니다. 이 땅에서 나누며 용서하며 복음을 전하며 사는 것입니다. 밀알이 되고, 죽는 자가 되고, 대접하는 자가 되고, 열매 맺는 자가 되고, 빛과 소금의 삶을 살고, 십자가를 지는 것입니다. 높아지려 하지 않고, 대접받으려 하지 않는 것입니다. 성도의 신앙생활은 언제나 남의 탓을 하지 않습니다. “다 제 잘못입니다.” 이런 고백이 있을 때 아름다운 공동체를 이룰 수 있습니다. 회개의 심령을 가지고 우리는 예배의 자리로 나와야 합니다. 성도는 늘 감사하는 마음, 자족하는 마음을 가져야 합니다.
잠언 30장 7절 이하를 보면, 솔로몬이 하나님께 구한 두 가지가 있습니다. 첫째는 허탄과 거짓말을 자신에게서 멀게 해 달라는 것입니다. 둘째는 “나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서”입니다. 자족하는 삶은 세상을 바라보면 불가능합니다. 우리가 바라봐야 할 분은 주님이십니다. 바울이 로마시민권을 버리고 천막을 지으며 살면서도 예수를 바라보았기 때문에 자족한 삶, 범사에 감사하는 삶을 살 수 있었습니다.


지난 12일, 삼성생명 즉시연금 가입자들이 보험금을 미지급했다며 낸 소송의 첫 재판이 열렸다. 이날 가입자 측은 ‘약관의 범위’를 두고 삼성생명 측과 공방을 벌였다. 서울중앙지법 민사합의25부(부장판사 이동욱)는 이날 보험 가입자 56명이 삼성생명보험을 상대로 낸 5억 2150여 만 원의 보험금 소송 1차 변론을 진행했다.
삼성생명이 즉시연금 보험금 지급 소송에서 시작부터 곤경에 처했다. 사진은 서울 서초구 삼성생명 본사. 이종현 기자 jhlee@ilyo.co.kr
삼성생명 즉시연금 상품에 가입한 A 씨 등은 매달 받는 연금 수령액이 당초 계약보다 적다며 이 소송을 제기했다. 즉시연금이란 보험을 가입할 때 보험료 전액을 일시에 납입하면 그 다음달부터 매월 연금을 받을 수 있는 보험상품을 말한다. A 씨 등에게 지급된 보험금이 적었던 이유는 삼성생명이 ‘보험료 및 책임준비금 산출방법서’에 내용을 근거로 사업비 등을 떼고 연금을 지급했기 때문이다.
이에 A 씨 등은 실제로 받은 약관에는 사업비 등 일정 금액을 떼고 지급한다는 내용이 없었다고 맞섰다. 삼성생명 측이 근거로 내세운 ‘보험료 및 책임준비금 산출방법서’는 약관으로 볼 수 없다는 주장도 폈다. 반면 삼성생명 측은 ‘보험료 및 책임준비금 산출방법서’ 역시 약관에 포함된다며 지급한 보험금에 문제가 없다고 반박했다.
재판부는 가입자들의 주장에 다소 힘을 싣는 듯한 모습이다. 재판부는 “1차적으로 삼성생명 측이 약관 등을 정할 때 명확한 계산식을 기재하지 않은 것은 잘못인 것 같다”며 “매월 지급하는 연금 계산식을 밝혀달라”고 요청했다.
삼성생명 측 대리인은 “이 사건은 만기형 보험상품인 상속 종신형으로 가입에 필요한 배경·위험 부담 등을 빼고 나머지에 대해 공시이율에 따라 지급하게 돼 있다”면서 “최초에 보험 가입자들한테도 매월 어느 정도의 보험금이 나간다고 설명했고, 공시이율이 낮아져도 이 정도는 보장된다고 설명했다”고 주장했다. 이어 “연금 계산식은 이해하기 어려울 정도로 복잡한 여러 수식이 있어서 그걸 약관에 고스란히 다 넣는다는 것은 사실상 어려움이 있다”며 “일반적으로 다른 보험에서도 산출방법을 넣는 약관은 제가 알기로 없다. 사실상 불가능하다 생각한다”고 강조했다.
하지만 변호인 측은 “일반적 공제는 인정하지만 이 사건에서의 공제는 계약 당사자가 알 수 있는 방법으로 약관에 나타나야 하는데 계약 당사자들이 알 수 없었다”며 “보험에 가입할 때 내가 얼마나 보험료를 내면 언제, 얼마나 돌려받을 수 있는지는 중요한 것인데 명시 자체가 안 돼 있었다”고 설명했다. 더불어 “애초 상품을 만들고 판매를 시작할 때 얼마든지 약관을 보험계약자가 알 수 있게 했어야 한다”면서 “현재 이와 관련된 10건의 소송을 준비 중인데 이게 첫 번째 소송이다. 일부 보험사에서는 지급의사를 밝혔다”고 주장했다.
우군인 줄 알았던 한화생명의 ‘배신’도 삼성생명에는 아픈 대목이다. 지난 17일에는 2번타자인 한화생명 즉시연금 재판이 열렸는데, 이날 재판에서 한화생명은 “약관과 상품이 보험사별로 다른 만큼 재판부가 회사별로 별도의 시각에서 봐야 한다”는 주장을 펼쳤다. “삼성생명과 우리는 다른 사안”이라는 입장을 공개적으로 밝힌 셈이다.
한화생명은 “현재 여러 보험사별로 즉시연금에 관한 소송이 진행되고 있는데 보험사마다 다 똑같게 보는 것은 이 사건을 파악하는 데 있어 타당하지 않다고 생각한다”며 “보험사마다 약관내용, 상품이 달라 차이가 있는 만큼 이 사건을 판단할 때 보험사 차이를 고려해 판단과 심리를 해달라”고 재판부에 요청했다.
한화생명은 특히 삼성생명의 경우 환급형 단독상품만 있는 반면 한화생명은 환급형 이외에도 종신형 등으로 상품이 나눠져 있고 약관도 다르다는 점을 강조했다. 상품 차이에 따라 재판 결과가 다를 수 있을 것으로 기대하고 있는 것.