자궁경부암은 여성이 많이 발생하는 암 중 하나다. 보통 자궁경부암은 중년 여성에게 빈번했지만 최근 2030대 여성도 걸릴 수 있어 초기증상을 알아야한다. 자궁경부암 증상과 자궁경부암 원인, 자궁경부암 예방접종 가격은 어떻게 될까? 여기에 ‘자궁경부암 반응성 세포 변화’도 알아보자.
자궁경부암 원인과 자궁경부암 초기증상
우선 자궁경부암은 자궁과 질의 입구인 경부에 악성종양이 나타나는 것을 말한다. 자궁경부암에 걸리게 되는 이유는 주로 인유두종 바이러스인 HPV 바이러스의 감염 때문에 발병한다. 여성이 HPV 바이러스를 가진 남성과 성관계를 맺으면 자궁경부 염증이 나타나고 면역 체계가 떨어지면 자궁경부암 발생할 위험도가 높아진다. 자궁경부암의 가장 기본 증상은 출혈이다. 성관계 후 계속 출혈이 나거나 생리중이 아닌데 이유없는 출혈이 난다면 의심해야한다. 그리고 자궁경부암에 걸리면 골반이 아프고 체중이 급격히 줄어들면서 악취가 나거나 다량의 혈액이 섞인 질 분비물이 증가한다. 그리고 성교통은 자궁경부암의 가능성을 의미하는 증상이다.
자궁경부암을 예방하려면 정기적으로 검진을 받아야한다. 성인 여성은 자궁경부암 검진을 미리미리 받아야 한다. 만약 세포검사에서 이상이 생기면 질 확대경 검사, 자궁경부암 조직검사를 추가로 해 정확한 진단을 받아야 한다. 그리고 검사결과가 ‘자궁경부 비정형세포’면 이는 상 세포인지 이형성 세포인지 정확히 판단할 수 없을 때 진단하는 것으로, 이 ‘자궁경부 비정형세포’ 결과 환자 75%는 ‘자궁경부 이형성증’을 진단받곤 한다. 또 자궁경부암 검사결과 중 ‘자궁경부암 전단계’는 자궁경부암 수술을 하거나 뒤이어 정기적인 자궁경부암 검진을 받는 두 단계가 있다. 이 ‘자궁경부암 전단계’를 진단받은 80% 환자는 정상이 되기 때문이다. 아울러 자궁경부암 검사결과 중 또 질염, 자궁경부 염증에 의해 나타나는 진단은 ‘자궁경부암 반응성 세포 변화’로, 평소 관리에 힘쓰자.
자궁경부암 예방접종 비용·자궁경부암 치료


홍콩 코스모프로프 국제 뷰티 박람회는 아시아 최고의 권위 있는 국제적 미용 및 화장품 박람회로 세계 3대 미용 박람회로 분류될 정도로 규모가 큰 박람회다. 화장품 관련 용품들의 전시와 메이크업 시연, 미용 산업의 최신 경향을 분석하는 컨퍼런스 등 뷰티의 모든 것을 총망라한 뷰티의 장으로 볼 수 있다. 홍콩 코스모프로프 국제 뷰티 박람회를 통해 사업제휴 및 신사업 창출 기회의 폭이 큰 탓에 많은 기업들이 참가를 희망하는 박람회로 이번 박람회에는 50개국, 3,000개 이상의 전시업체들이 참가했으며, 총 8만여명의 참관객들이 직접 현장을 방문하여 화장품 박람회의 규모를 더했다.
셀랩은 이번 박람회를 통해 신규 바이어 발굴과 함께, 해외 신시장 개척, 브랜드 이미지 향상이라는 목표를 세우고 다양한 홍보 활동에 나섰다. 홍보부스 내에 연구소에서 신규 개발한 다양한 제품들을 방문객들이 직접 체험할 수 있는 공간을 마련하여 높은 화장품 제조기술을 체험하도록 하였으며, 동시에 해외 바이어들을 대상으로 OEM, ODM 상담을 진행했다.
박람회가 열린 3일의 기간 동안 아시아부터 중동, 아프리카까지 전세계적으로 다양한 국적의 125개 업체가 직접 셀랩 홍보부스를 방문하여, 셀랩만의 고기능성 화장품 제조 기술력을 눈으로 확인했다. 셀랩의 다양한 제품 중에서도 최근 트렌드인 ‘7종 유리관 앰플’을 포함해 ‘선케어 제품’과 토너, 에센스, 클렌저, 필오프팩 등의 ‘버블라인 제품군’이 큰 관심을 받었다. 특히 최근 출시된 네슈라화장품의 두피케어 헤어 브랜드 ‘모바라기’의 헤어토닉 제품인 ‘모바라기 헤어 블루밍 앰플’은 사용한 즉시 나타나는 두피 영양감에 많은 참관객들을 놀라게했다고 전해졌다.
박람회에 참여한 해외 바이어들은 셀랩의 높은 기술력을 직접 눈으로 확인하고 다양한 문의를 이어나갔으며, 현장에서 계약과 관련한 진정성 있는 논의가 이뤄지는 등의 성과를 달성했다. 또한 참관객들을 대상으로 K뷰티를 선도하는 고기능성 화장품 OEM, ODM 전문기업으로 셀랩을 알리는 성공적인 기업 홍보효과까지 얻어냈다.


그들 부부를 처음 만난 것은 지난 3월 마지막 목요일로 기억한다. 벚꽃도 볼 겸 묻어둔 봄날의 추억도 있고 해서 이렇다 할 계획 없이 워커힐을 향했던 적이 있었다. 혼자였다. 이왕 나선 바에 아차산까지 올라가 볼 요량이었다.
아차산으로 이어지는 삼거리로 접어들었을 때 중년의 부부가 팔짱을 낀 모습으로 필자 앞을 걸어가고 있었다. 수많은 사람들 중 유독 눈에 띈 부부였다는 말이 맞을성 싶다. 그 부부의 공통점이라면 첫눈에 보기에도 자기관리를 아주 잘 하고 있다고 느껴지는 점이었다. 평소 몸집이 가벼운 쪽을 선호하는 개인적 성향에 딱 맞는 부부의 모습에 유쾌함을 느끼며 별스런 생각 없이 그 부부의 뒤를 따라 걷게 되었다.
‘배철수’를 좋아하는 동질성의 대화
▲ 부부가 조심스레 호박잎을 들춰보는 모습.
송파와 바로 이웃한 광진에서 아차산 줄기를 따라 걷는다는 것은 흔하게 있을 수 있는 일이었다. 조금도 특별할 일이 아니었다. 다만 그들이 음악프로그램에 대한 얘기를 하며 걸어가고 있었는데 FM방송에서 음악을 진행하는 DJ 중 남녀를 통틀어 “배철수”를 가장 좋아한다는 말을 들은 뒤로 정서적 동질감이 요동치기 시작했다.
필자가 다가가 먼저 물꼬를 텄다. 그들은 꽃구경을 겸한 등산을 하는 중이라고 했다. 이러저러 거의 30여 분을 함께 얘기하며 걷다가 셋이 나란히 앉게 되었다. 무심코 내려다본 발 밑으로는 진보랏빛을 머금은 제비꽃 꽃망울이 필자를 올려다보고 있었다. 필자가, 고관대작의 저택에서 정원사의 손에 의해 피어나는 인위적인 꽃송이보다는 들길에서 자란 야생화의 질긴 생명력이라든가 고유의 아름다움에 가치를 두는 편이라고 말하자 그 부부는 누가 먼저랄 것도 없이 연신 고개를 끄덕이며 격한 동감을 표했다.
사람과 사람과의 관계에 있어서 관계를 발전시켜주는 요소들이 더러 있겠지만, 또 개인에 따라 치중하는 바가 다를 수 있겠지만 동의와 동감을 표현해줌은 상당히 중요하다고 본다.
상대방이 얘기할 때마다 그 게 아니라며 지적하는 사람이 주변에 늘 있게 마련인데 그런 사람과는 다시 만나고 싶은 마음이 없어지는 게 대다수의 보편적 심리일 것이다. 물론 중대한 사실을 바르게 밝혀야 할 때라든가 입장에 따라 반응이 달라질 수는 있다. 단지 상대의 말에 습관처럼 부정적 반응을 드러내는 사람을 일컬음이다.
옹기종기 재활용품의 생활센스
그 부부와 필자는, 사는 곳과 이름, 직업과 나이, 가족관계 등등... 이를테면 우리나라 사람들이 누군가를 처음 만났을 때 주고받는 수순을 자연스레 밟아갔다.
얘기를 듣고 보니 남편은 서울시 공무원으로 퇴직한지 6 년째 접어들었고 부인은 학창시절의 전공을 살려 동사무소의 자치센터에서 일어를 공부하고 있다고 했다. 운동을 겸한 주 3회의 정해진 외출 덕분에 생활이 탄력적이고 즐거울 수 있다며 여자가 활짝 웃었다.
그러고 나서 남편이, 어릴 적부터 꽃이나 채소 가꾸는 일을 좋아해 집 옥상에 크고 작은 화분들을 옮겨놓고 작은 텃밭처럼 가꾸고 있으니 들러보고 가도 좋다고 했다. 아울러 취재에 도움이 될 수 있다면 되도록 많은 것을 협조하겠다고 스스럼없이 말했다.
4월, 5월이 지나가고 6월이 되었다. 서울 생활에서는 보기 드문 친절이라 여기며 고마움에 답례 차 수차례의 통화로 유대와 친근감을 이어갔다. 그때마다 여자의 경쾌한 목소리가 반가움을 더 해 주었고 진지함에 매료되어 꼭 한 번 가보겠다고 작정했었다. 그러나 좀체로 시간적인 여유가 없었다. 크고 작은 일들이 잇달았다. 벼르고 별러 급기야 지난 6월 16일에 그 부부의 집을 처음 방문하게 되었다.
▲ 잘 정리된 창고안의 모습.
결혼 후 초기에 두 세 번 이사한 것 말고는 집을 장만한 이후로 지금까지 줄곧 한 곳에서 살아왔다는 그 부부의 집은 한마디로 부부와 자녀와 행복이 있는 “삼위일체”의 집이었다. 맨 처음 아차산 기슭에서 보았던 대로 부부의 외형은 물론 집안의 소품 하나하나까지도 관리를 소홀히 하지 않는 생활의 달인들이었고 재활용의 효율성을 소리 없이 보여주었다.
500ml 짜리 종이 우유팩 4개를 함께 묶어 악세서리나 머리핀 통으로 이용하는가 하면 같은 크기의 음료수 캔 두 개를 하나로 붙여 필기구를 꽂아두었고 투명한 생수병은 목께를 오려낸 몸체에 두 개의 구멍을 뚫어 벽에 걸어두고 칫솔꽂이로, 그 외에도 일일이 나열하기 힘들 정도의 재활용품이 곳곳에 보기 좋게 배치되어 있었다.
그 중에서 가장 대표적인 제품은 시판되는 150개 들이 인스턴트 커피가 들어있는 단단한 박스인데 박스의 한 면을 책 크기에 맞게 잘라 이동식 책꽂이로 활용하는 센스가 정말 놀라울 지경이었다. 30년이 넘는 세월을 박힌 돌처럼 살다보니 하다못해 분리수거용 쓰레기봉투를 씌워놓는 케이스부터 사소한 물건들까지도 숫제 분신처럼 느껴져 쉽사리 버리지 못하는 생활습관이 몸에 배었다고 했다.
하늘과 닿는 옥상에 잘꾸민 자연농원
다분히 의례적인 방문이기는 했어도 필자가 너무 심하게 집안 구석구석을 돌아봄이 도를 넘어 자칫 무례를 범하는 것은 아닐까 걱정스러운 마음이 들었다. 그러나 세세하게 돌아보는 필자의 관심에 자부심을 느끼며 그 점이 오히려 고맙다고 했다.
썩 넓은 편은 아닌 거실을 지나 작은 방을 건너갔다. 한쪽으로 나 있는 급경사의 연회색 층계를 조심조심 밟고 올라가자 옥상과 연결되었다. 옥상은 파란 하늘과 맞닿아 있었다.
질서정연하게 가꾸어놓은 섬세한 손길에 한순간 뭐라 말할 수 없는 감동이 밀려왔다.
파릇파릇한 관상용 식물이며 채소, 원예작물과 여러 종류의 식용작물들을 차례차례 눈여겨보았다. 상추, 케일, 들깨, 고추, 호박, 강낭콩, 땅콩, 팥에서부터 제비꽃, 채송화, 맨드라미, 분꽃, 나팔꽃, 나리꽃, 찔래꽃, 코스모스, 산앵두, 청포도 할 것 없이 작은 화원을 옮겨놓은 듯 아기자기하고 오밀조밀했다.
▲ 단비를 뿌려주다.
한 쪽으로는 창고가 있었다. 안으로 들어서자 뿌리고 남은 각종 씨앗, 식물들의 시든 잎을 따거나 그 몸체에서 떨어진 낙엽을 모아 만든 자연퇴비, 농기구 등등이 있었다. 창고 안은 흡사 TV에서 간혹 볼 수 있는 육군 병사들의 내무반을 연상시켰다. 어디를 보든 각이 제대로 살아있어 놀라움을 감추지 못했다. 창고의 벽면에는 창틀을 따라 직각으로 꺽어 호스도 연결해 놓았다. 스프링클러의 대용인가 보았다.
집안 분위기도 옥상에 꾸며진 자연농원의 모습도 완성도 높은 한 편의 드라마였다.
시청이나 구청에 근무했던 35년 동안 핵심 부서를 두루두루 거친 이 나라의 공무원이, 그때나 이때나 한결같이 독야청청할 수 있다는 사실에 국민 한 사람의 입장으로 그저 감탄할 뿐이었다. 사리사욕 없이 참행복으로 살아가고 있는 터에 자연이 함께 하니 금상첨화일 것이었다.


영화 은 6명의 고등학생이 섬뜩한 괴담이 떠도는 귀신의 집을 우연히 발견하고 죽음의 소리를 듣게 되면서 벌어지는 극한의 공포를 그려낸 작품이다. 수능이 끝난 후 6명의 친구들은 우연히 정주랜드라는 오래된 놀이공원에 도착하게 되고, 그곳에 얽힌 기괴한 소문에 대해 알게 된다. 바로 버려진 귀신의 집에서 진짜 귀신이 나온다는 괴담. 넘치는 호기심으로 “들어가지 말라”는 경고를 가볍게 무시한 그들은 귀신의 집 안에서 죽은 자들의 목소리를 듣게 되며 극도의 혼란과 공포에 휘말리게 된다.
이처럼 눈을 감아도 귀를 막아도 도망을 쳐도 계속되는 공포를 그려낸 영화 은 무서운 괴담이 떠도는 장소를 배경으로 관객들의 공포를 한껏 자극한다. 끝나지 않는 죽음의 속삭임이 들리는 귀신의 집과 그곳에서 마주하게 된 예상하지 못한 공포를 그려낸 은 한국 공포영화의 새로운 장을 열며, 관객들을 사로잡을 것이다.
“이 아이는 식물인간이나 다름없어요.”
뇌성마비 판정을 받은 소년 ‘마테우스’.
세상은 그를 포기했지만 그는 세상을 포기하지 않았다!


27일 시청 중회의실에서 수원형 주민자치회 '두 번째 토론회-우리동네 주민자치를 論하다'가 열렸다. 수원시주민자치위원장협의회, 수원시정연구원 담당자를 비롯하여 각 동 주민자치회 등 단체원 등 100여명이 참석해 자리를 가득 매웠다. 약 100여 분간 진행된 토론회는 참여자들의 적극적인 질의응답으로 활기찬 분위기를 이어갔다. 토론회는 송죽동과 행궁동 주민자치회와 당진시 사례발표 이후 토론자 발언, 질의응답 순으로 이어졌다.
송죽동, 행궁동, 당진시 주민자치 우수 사례 소개
송죽동은 '주민자치 일번지 송죽동 안심마을을 만나다'는 주제로 김대용 송죽동장이 발표를 맡았다. 송죽동은 2013년부터 2년간 안심마을 시범사업을 운영한 바 있다. 전국 최초로 안심마을 주민행복쉼터를 건립했고 CCTV 설치하면서 인프라를 구축했다. 또 주민들이 귀가하는 시간에 '행복 드리미' 순찰대를 운영하거나 안전지킴이 봉사단, 스쿨존 실버 안전 지킴이 운영 등 시민들이 주민안전을 지키는 네트워크를 탄탄히 구축한 사례도 함께 소개됐다.
행궁동은 '생태교통마을, 성안마을 행궁동 주민자치! 마을자치!'라는 주제로 조이화 주민자치회원이 발표를 진행했다. 행궁동에서 개최된 '생태교통 수원 2013'은 세계 최초 생태교통 마을 시범실시 지역이다. 이후 2013년 행정자치부에서 선정한 주민자치회 시범실시 지역으로 선정되기도 했다. 이후 주민자치회 주요 사업이 활발하게 진행되고 있는데 생태교통 '차 없는 거리', 나혜석 생가터 문화예술제, 스스로 마을을 일구다 사업, 시민자전거 대여사업, 행궁동 마을계획 실천단 발대식 등 사례를 소개했다.
당진시는 주민자치를 위해 '개인균등분 주민세' 시행을 중점적으로 소개했다. 이는 지역주민이 지역세 수입 중 개인균등분 주민세 규모를 산정해서 주민자치 사업예산에 편성하는 과정을 거친다. 주민자치위를 중심으로 주민총회를 개최하여 지역주민이 직접 결정하는 방식으로 작년 5개 읍면동에서 주민총회를 실시했다. 이후 지역별 2~5개 총 18개 마을사업을 발굴하고 시행하는 성과를 낳았다.
수원형 주민자치회 '두 번째 토론회-우리동네 주민자치를 論하다'가 열린 시청 중회의실(사진출처/수원시포토뱅크)
토론회, 주민 참여 이끌어내기 위한 방안 논의
토론회는 유문종 경기도지속가능발전협의회 운영위원장이 좌장을 맡았고 한창석 수원시 주민자치위원장 협의회장, 박상우 수원시정연구원 도시경영연구실장, 이철승 수원시의회 문화복지위원회 위원, 송문식 서울시 지역협치정책자문단장이 참여했다.
유문종 운영위원장은 "행궁동 사례는 주민들이 계획하고 마무리까지 주도한다는 점에서 주목할 만하다. 주민들이 가지는 자부심이 높고 조직해내는 과정이 탄탄하다. 또 송죽동 사례는 안심마을을 만들기 위해 다양한 주민이 참여한다. 앞으로 노인, 청소년, 다문화가정 등 지역에서 다양한 세대가 참여해야한다"고 말했다.
박상우 연구실장은 "주민들이 적극적으로 참여할 수 있도록 주민자치회 예산이 반영되어야 한다. 지속적으로 이루어질 수 있도록 다음세대에 대한 배려도 필요하다. 특히 아이들을 대상으로 평생특화교육이 이루어져야한다"고 강조했다.
이어 이철승 위원은 "수원형 주민자치회 사업이 시작된다. 안정적으로 정착하기 위해서는 질적·양적인 부분 확대해야 한다. 지역의 대표성과 사업 선정에 있어 공정성을 따져 예산을 수립하고 주민자치 역량강화를 위해 기존 자치회와 연계하고 의회와도 긴밀히 협력해야한다"고 말했다.


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간접적 인 개미 예방 방법은 개미가 먹이를 찾는 지역에서 야간 조명을 켜는 것입니다. 음식과 물은 개미를 유치하는 경향이 있으므로 부엌 카운터를 청소하고 빵 부스러기 나 다른 음식물 찌꺼기가 없어야합니다. 물에 노출되기 쉬운 지역은 가능한 한 건조하게 유지하십시오. 그들은 반전을 가진 컵 받침에 요구되지 않았습니다. 또한, ‘거꾸로가는’것은 좋은 또는 스릴있는 코스터의 특징이 아닙니다. 아마도 그것은 90 년대에 있었지만, 오늘날 세계 최고의 컵 받이 중 많은 곳은 반전이 없습니다. 스페인 남북 부산콜걸강추 전쟁이 프로 공화국 좌익 세력과 시스코 프랑코 장군이 이끄는 파시스트 세력 사이에서 일어 났을 때, 수니 올은 FC 바르셀로나의 사장으로 정치 활동을 시작했다. 몇몇 선수들이 좌익 계급에 합류했습니다. 1936 년 8 월, 수니올과 일부 동포들은 시에라와 달라 마라 (Sierra de Guadarrama) 산에서 정면으로 달려 공화당 전투기에 대한지지를 보였으 나 실수로 적의 영역으로 넘어 섰다.


홀로 있어도 의연하고 늘 한 자리에 서 있는 나무처럼 스님의 글 속에는 변하지 않는 삶의 진리와 일관된 철학이 담겨 있다.
《버리고 떠나기》 《새들이 떠나간 숲은 적막하다》 《서 있는 사람들》 등 전집 시리즈 외에 영혼을 적시는 수필집 《무소유》 《산에는 꽃이 피네》《인연 이야기》《오두막 편지》와 번역서 《화엄경》 《숫타니파타》 등이 있다.
요즘 자다가 몇 차례씩 깬다. 쌓인 눈에 비친 달빛이 대낮처럼 밝다. 달빛이 방 안에까지 훤히 스며들어 자주 눈을 뜬다. 내 방 안에 들어온 손님을 모른 체 할 수 없어 자리에 일어나 마주앉는다. (p10)
바람이 불고, 꽃이 피었다가 지고, 구름이 일고, 안개가 피어오르고, 강물이 얼었다가 풀리는 것도 또한 자연의 무심이다. 이런 일을 그 누가 참견할 수 있겠는가. 우리는 다만 자연 앞에 무심히 귀를 기울일 뿐이다. (p14)
우리가 불행한 것은 가진 것이 적어서... 더보기
우리가 불행한 것은 가진 것이 적어서가 아니라 따뜻한 가슴을 잃어가기 때문이다. 따뜻한 가슴을 잃지 않으려면 이웃들과 정을 나누어야 한다. 뿐만 아니라 동물이나 식물 등 살아 있는 생물들과도 교감할 줄 알아야 한다. (p22)
이 세상에서 나 자신의 인간 가치를 결정짓는 것은 내가 얼마나 높은 사회적인 지위나 명예 또는 얼마나 많은 재산을 갖고 있는가가 아니다. 내가 나 자신의 영혼과 얼마나 일치되어 있는가에 의해 내 인간 가치가 매겨진다. 따라서 내가 하고 싶은 일에 열정적인 힘을 부여하는 것은 나 자신의 사람됨이다. (p32)
다코타 족 인디언 오히예사는 이렇게 말했다.
“진리는 홀로 있을 때 우리와 더 가까이 있다. 홀로 있음 속에서 보이지 않는 절대 존재와 대화하는 일이 인디언들에게는 가장 중요한 예배이다. 자주 자연 속에 들어가 혼자 지내 본 사람이라면 홀로 잇음 속에는 나날이 커져가는 기쁨이 있다는 것을 알 것이다. 그것은 삶의 본질과 맞닿는 즐거움이다.” (p57)
앞뒤 창문을 활짝 열어젖히고 한바탕 쓸고 닦아냈다. 아침나절 맑은 햇살과 공기 그 자체가 신선한 연둣빛이다. 가슴 가득 연둣빛 햇살과 공기를 호흡한다. 내 몸에서도 연둣빛 싹이 나려는지 근질거린다. (p64)
아주 여린 찻잎으로만 만든 정선된 차를 대할 때 차를 만든 사람이 어떤 사람인지 그를 한 번 만나보고 싶은 생각이 든다. 한 잎 한 잎 정성을 기울여 만든 그 마음의 향기가 귀하다. (p67)
육중한 의자가 나를 깨우쳐주기 위해 이 궁벽한 산골에까지 찾아왔구나 생각하니 그 ‘의자 보살’에게 고마운 생각이 들었다. 행복에 어떤 조건이 따른다면 어디에도 얽매이거나 거리낌이 없는 홀가분함이 전제되어야 할 것 같다. …당신은 행복한 쪽인가, 불행한 쪽인가 한 생각 크게 돌이켜 행복의 쪽에 서기를 비는 마음이다. (p74)
사람은 어디서 무슨 일을 하면서 살건 간에 좋은 친구를 통해 삶의 질서와 규범을 배우고 익히면서 인격적으로 교감할 수 있어야 한다. 그래야 덧없는 시류에 휩쓸리지 않고 꿋꿋하게 살아갈 수 있다. 당신에게는 어떤 친구가 있는가.
이제는 또 군불을 지피러 나갈 시간이 되었구나. (p79)
더욱 깊어진 사유의 언어와 한층 더 맑아진 영혼의 소리를 담아
5년 만에 펴내는 법정 스님의 신작 산문집!
이 책은 올해 초 ‘맑고 향기롭게’와 ‘길상사’의 회주직’에서 물러나 침묵의 수행을 선언한 법정 스님의 신작 산문집으로, 지난 2001년부터 한 달에 한 번씩 《맑고 향기롭게》 회지에 썼던 글들을 모은 산문집이다.
책 속에는 1999년에 발간된 《오두막 편지》 이후 스님의 생활과 생각들을 담겨 있다. 욕심과 집착을 버리고 자연 속에서 홀로 지내며 더욱 깊어진 ... 더보기
책 속에는 1999년에 발간된 《오두막 편지》 이후 스님의 생활과 생각들을 담겨 있다. 욕심과 집착을 버리고 자연 속에서 홀로 지내며 더욱 깊어진 사유의 언어와 한층 더 맑아진 영혼의 소리를 담아 5년 만에 펴내는 신작이다,
바닷가 거처로 잠시 옮겨갔을 때의 이야기, 모든 세속의 직함을 버릴 당시의 심경, 동화작가 정채봉과의 특별한 인연, 전기도 들어오지 않는 산속 오두막에서 생활하는 일상의 모습, 세계를 놀라게 했던 미국의 테러 사건을 비롯한 속세의 일들과 현대인들의 삶에 일침을 가하는 준엄한 말씀을 포함, 40편의 글이 담겨 있다.
몇 번을 읽어도 늘 새로운 울림을 주는 법정 스님의 글들은 쳇바퀴 돌아가듯 이 시대를 바쁘게 살아가는 현대인들에게 마음의 평안과 위로를 준다.
법정 스님의 ‘홀로 사는 즐거움’
허균이 엮은 《한정록-숨어 사는 즐거움》이 연상되는 이 책의 제목을 정하면서, 스님은 혼자 사는 사람이 부쩍 많아진 요즘 세상에 이 제목이 딱 맞는다며 농담을 건네기도 했다.
그러나 법정 스님이 말하는 홀로 있다는 말의 의미는 외떨어져 혼자 사는 단순한 의미로만 해석해서는 안 된다. 홀로 있음의 진정한 의미를 이야기하면서 스님은 명상가 토마스 머튼의 말을 인용한다. 즉 ‘홀로 있을수록 함께 있다’는 가르침이다. 인간은 누군가와 같이 있을 때 온전한 자기 자신으로 존재할 수 없다. 홀로 있다는 것은 어디에도 물들지 않고 순수하며 자유롭고, 부분이 아니라 전체로서 당당하게 있는 것이다. 결국 홀로 있다는 말은 개체의 사회성을 내포한다.
또한 인간은 본래 전체적인 존재임을 강조하며, 부분이 아닌 전체로서 존재할 때 그의 삶에도 생기와 탄력과 건강함이 생긴다고 알려준다. 결국 홀로 사는 즐거움도 여기에서 비롯되는 것이다.
법정, [ 홀로 사는 즐거움 ] ha**mir | 2011-07-14 | 추천: 0 |
첫 번째 이야기. 행복은 어디에 있는가? 행복을 찾아 나선 두 남매의 이야기를 어려서부터 들어왔다. 파랑새를 찾으면 행복해 질 수 있다고 믿었던 두 남매. 파랑새가 과연 행복이었을까? 아니, 파랑새가 존재했을까부터 물었어야 하겠지. 아니다. 어떤 물음이건 상관없다. 파랑새가 있었건 없었건 두 남매는 파랑새를 찾는 과정에서 분명 행복했을 것이다. 다시 묻는다. 행복이란 무엇이며, 그것을 찾았다면 과연 행복할 수 있는가? ... 더보기
홀로 사는 즐거움 ys**5636 | 2011-01-12 | 추천: 0 |
사람은 태어날 때부터 살아갈 모든 것이 점지되어 있고 나름대로 뭔가를 하면서 한 평생을 살아가야 한다고 생각이 든다.또한 혼인이라는 이성지합(二姓之合)으로 한 평생을 둥글둥글 살기도 할 것이다.아니면 자신의 운명이라도 하듯 혼자서 일궈 나가는 삶 또한 의미가 있으리라 생각을 한다. 어떠한 삶을 살지언정 아프지 않고 걱정 없이 마음의 평안이 쭉 이어진다면 이보다 더 값지고 행복한 삶이 어디 있으랴만 현실은 늘 긴장과 불안,고민과 격무에 시달리며 가족과 개인의 생존을 위해 몸부림치며 살아가고 있는게 대부분의 삶이어서 힘들어 못... 더보기
사람은 태어날 때부터 살아갈 모든 것이 점지되어 있고 나름대로 뭔가를 하면서 한 평생을 살아가야 한다고 생각이 든다.또한 혼인이라는 이성지합(二姓之合)으로 한 평생을 둥글둥글 살기도 할 것이다.아니면 자신의 운명이라도 하듯 혼자서 일궈 나가는 삶 또한 의미가 있으리라 생각을 한다. 어떠한 삶을 살지언정 아프지 않고 걱정 없이 마음의 평안이 쭉 이어진다면 이보다 더 값지고 행복한 삶이 어디 있으랴만 현실은 늘 긴장과 불안,고민과 격무에 시달리며 가족과 개인의 생존을 위해 몸부림치며 살아가고 있는게 대부분의 삶이어서 힘들어 못살겠다 싶어 고귀한 목숨을 파리 목숨보다도 못하게 던져 버리고 떠나는 이들도 수없이 많고 사회는 그렇게 떠나는 사람들을 위한 사전의 사회 행복장치를 제대로 만들었는가라는 회의심마저도 든다. 풍정 소리,계곡물이 졸졸졸 흐르는 소리,산 새들이 이곳 저곳에서 하루의 기상을 펼치는 산사 한 모퉁이에서 법정스님은 그렇게도 홀로 이끌어 사는 삶이 나름대로 의미가 있고 물욕을 버리고 자연과 벗을 삼고 하루 하루를 산사에서 보내는 생활의 모습을 자연스럽고도 느릿하면서현실과는 동떨어진 독거의 모습을 보여주지만 진정으로 전해져 오는 홀로 사는 즐거움은 무릇 '안빈낙도','수분지족','청렴결백'과 견주어도 전혀 손색이 없음을 보여 주고 있다. 무엇이 인간의 삶을 지치게 하고 힘들어 못살겠다고 하는가,모두가 사회의 의식 구조,사회 구조의 굴레 안에 틀어 박혀 숨도 쉴 공간 하나 없이 이어지도록 만들어 놓은 기성세대의 빗나간 의식 구조가 아닐까 생각해 본다.산은 산이요 물은 물임을 자연 그대로 수용하고 살아갔던 선인들의 모습과 생활이 더욱 그리워지고 삶의 행복 지수가 더욱 갈구되는 시점이다. 인류는 이기적인 본성을 거느리고 문명 발전을 한답시고 자연과 인성을 파괴하고 힘과 권력으로 한 사회,한 국가,한 지구를 야수의 모습으로 할퀴며 재앙으로 몰아가는 세태에 힘없는 중생들만 천민의식을 지닌 채 말없이 따라가고 찍소리 한 번 못하며 쉼없이 삶을 어렵게 지탱해 나가고 있다고 본다. 산과 물,그 중에 물은 가장 착한 것이라고 노자는 말했다.물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않고 사람들이 싫어하는 곳에 처해 있다.그러므로 물은 도에 가깝다.물은 자기 주장을 하지 않는다는 뜻이다.인간이 어떻게 하든 그대로 수용하고 따라 준다.얼마나 착한 존재인가!아울러 물은 늘 변화한다.어제의 물은 오늘의 물이 아니고 인간 또한 어제의 거죽과 오늘의 거죽은 동일하지만 실제는 아니듯이 말이다. 살아 생전 스님은 독서도 많이 하고 저서도 많이 남기셨다.산 속 바위에 걸터 앉아 볕을 쬐며 이를 잡고 옛 생활을 고집하면서도 이를 즐기셨고 물욕을 버리고 자연과 함께 하는 삶이 진정한 삶이라고 설파하셨던 스님의 모습에서 자연을 닮은 착하고 어진 모습을 발견하게 된다.또한 속이 깊어지고 투명해지며 진정한 친구,벗들이 있어 홀로 있어도 외롭거나 쓸쓸하지 않음도 발견하게 된다.자연과 함께 있으니 심신이 얼마나 향기롭고 든든한지도 알게 된다. 하룻밤 자고 일어나면 알 수 없는 무수한 사건,사고와 함께 IT첨단 산업 마냥 시시각각으로 업그레이드 되고 신제품이 출시되는등 무한경쟁이 지구촌을 뜨겁게 달구고 있다.모든 것이 빠르게 돌아가는 세상에서도 인간은 느리게 살 필요가 있다.그 이유는 '느림'은 개인의 자유를 일컫는 가치이기 때문이다. 빈둥거릴 것,들을 것,권태,꿈을 꿀 것,기다릴 것,마음의 고향이 느리게 사는 지혜일 것이다. 궁핍을 모르게 하고 정체성을 확장시켜 주는 소유욕과는 달리 무소유의 정신으로 홀로 사는 즐거움 안에는 분명 흐트러지기 쉽고 나태해지기 쉬우며 사람다운 삶을 일구기 위해 철저한 자기 관리가 있어야 한다고 생각한다.한 살 한 살 더해가는 나이에 비례하여 보다 향기가 피어나고 행복한 홀로의 삶이 되려면 한결같이 가꾸고 관리해 나가는 삶이 요구된다.그러면 홀로 사는 즐거움은 늘 새롭게 피어나고 확장되리라 생각이 든다.나의 삶 또한 여러 사람이 사는 가운데 혼자가 된 기분으로 자기 관리를 철저히 하며 규율과 질서 속에서 자유스러우며 조금은 느리게 살아보리라 다짐해 본다. 닫기
스스로를 돌아보는 여유에서 지혜가 생긴다 ev**oath | 2010-04-18 | 추천: 0 |
스님께서는 삶에는 어떤 공식이 있는 것이 아니므로, 저마다 자신이 처해 있는 상황에 따라 그 자신의 삶을 살아야 한다고 말씀하신다. 바쁘게 그러나 최선을 다해 살지 못하는 오늘을 돌이켜 보면서 반성을 많이 했다. 가을날의 물처럼 맑은 모습을 지니기 위해 스스로 해야 할 일이 참 많다. 이 책은 늘 그런 마음가짐을 가질 수 있도록 곁에 두고, 생활에 지칠 때일수록 음미해야 하는 책이다. 더보기
스님께서는 삶에는 어떤 공식이 있는 것이 아니므로, 저마다 자신이 처해 있는 상황에 따라 그 자신의 삶을 살아야 한다고 말씀하신다. 바쁘게 그러나 최선을 다해 살지 못하는 오늘을 돌이켜 보면서 반성을 많이 했다. 가을날의 물처럼 맑은 모습을 지니기 위해 스스로 해야 할 일이 참 많다. 이 책은 늘 그런 마음가짐을 가질 수 있도록 곁에 두고, 생활에 지칠 때일수록 음미해야 하는 책이다. 닫기
홀로사는즐거움 tu**ojini | 2010-03-30 | 추천: 0 |
삶이란 우리에게 주어진 단 한번의 행운이라고 한다. 한번씩 마음공부를 위해 책을 읽으면, 숙연해지고 삶에 대해 생각할 시간을 주는 것 같아 평온해진다. 제목은 홀로 사는 즐거움이지만, 책을 읽으면 알겠지만, 스님은 절대 혼자가 아니다. 살아있는 생명체인 꽃들과도 함께 살아가고, 그림속 주인공과도 얘길 나누고, 오두막에 뒤덮혀 있는 산속 생명체들과도 교감하며 살아가고 있다고 했다. 무슨 귀신 시나라? 까먹는 소리일 수도 있겠지만, 그 말에 공감... 더보기
삶도 하나의 기술이다. 먼저 우리들의 삶에 무엇이 보다 값있고 중요한가를 알아야 한다. 그 어디에도 집착하거나 얽매이지 않고 자유롭게 사는 법을 배우지 못한다면 그의 삶은 영원히 빈껍데기로 처질 것이다. p190 닫기
[홀로사는 즐거움] 가끔은 혼자인 것도 좋지요 ap**eking7 | 2008-09-22 | 추천: 0 |


라틴아메리카의 60%를 차지하는 브라질 국가 정보를 수집한 자료 입니다. 브라질 주요정보들과, 브라질 주요 도시정보를 정리한 자료 입니다. 라틴아메리카 여행을 계획하시거나, 라틴아메리카 브라질 국가에 대해서 금궁 사항을 가지신 분들에게 추천해 드립니다.
1.브라질을 아시나요? Do U know the Brazil ?
2.브라질 도시 정보
1). 상 파울로 Sao Paulo
2). 리오데자네이로
3). 이과수 폭포, Foz do Iguacu (브라질쪽 이과수)
4). 마나우스 Manaus
브라질 최대의 현대식 도시 상파울로는 인구 1100만에 이르르며 이민자들과 소수민족이 주를 이루고 있다. 19세기 말에 수백만의 이타리아인들이 이주해 왔고 20세기에는 많은 일본 사람들이 들어왔다. 도시 외곽의 인구도 계속 상파울로로 향하고 있는 추세이다. 이러한 다양한 인구와 산업 발전이 브라질의 문화를 풍성하게 하고 중산층을 양성해 내었다. 170곳곳의 영화관과 7개 채널의 텔레비젼 13국의 라디오 방송등 다양한 매체들이 있으며 문화에 있어서 남미 대륙 제일의 도시이다. 도시 거주자들은 이곳을 Sampa라고 부르는데 이는 거리 폭력과 교통문제 환경오염등이 매우 심각해서 붙여진 이름이다. 그러나 이들은 외곽으로 떠나 살 생각은 하지 않는 것 같다. 상파울로는 760m의 고원지대에 위치하며 겨울에는 춥고 여름에는 스모그가 끼는 더운 날씨이다. 거대 도시로서 많은 문제점을 안고 있어 여행자들에게 그다지 좋은 인상을 주진 않지만 워낙 거대 도시라 각국에서 찾아노는 관광객과 비즈니스맨이 항상 많으며 호텔도 500여곳이 넘는다. 리우데자네이루나 살바도르 같이 명소나 유적은 적지만 다양한 인종에 의해 만들어진 문화를 한껏 발하는 곳이 바로 상파울로이다. 2). 리오데자네이로
인구 700만의 도시, 리오데 자네이로는 아름다운 해안가에 자리하고 있어 세계에서도 손꼽히는 인구 밀집지역이다. 그러나 과밀화 지역은 문제점을 갖기 마련인데 리오도 예외는 아닌듯 하다. 1/3가량의 인구가 비탈진 언덕에 거주하고 있고 이렇게 가난한 사람들은 학교도 다니지 못하고 일자리도 얻지 못하고 있다. 마약이 남용되고 폭력이 난무하고 있으며 경찰까지 타락하여 그들의 잔인함이 일상화 되어있다. 그럼에도 불구하고 리오에서 모든 것들은 삼바,축구,결혼식,정치적 운동 그리고 해변에서의 여유로운 일상으로 결부되어 있다. 삶에 대한 욕망 낭만적 사랑 음악과 정렬적 춤은 리오의 사람들을 구별짓는 요소중의 하나인 것이다. 이러한 특성은 자본주의 세계속에서 이성주의와 효율성만을 추구하는 사람들에게 매우 중요한 것들이다. 리오는 국제적 여행지이며 배낭여행자들에게 매우 유익한 곳이다. 저렴한 레스토랑과 호텔들이 많이 있으며 해변은 무료로 이용할수 있고 박물관과 공원도 다양하다. 화려한 카니발, 비치 리조트 세계 3대 미항의 하나로 알려진 과나바라만의 경관도 겸비하고 있다. 브라질의 독립,유럽 예술의 상륙, 보사노바 음악의 발상지로서 항상 국제 무대가 되었던 이 도시는 역동적인 카리카오(리오데 자네이로에서 태어난 사람들)의 도시로, 이곳을 찾는 모든 이들의 마음을 끓어 넘치게 하는 힘을 지닌 곳이다. 리오는 유명한 곳이 많은데 거대한 예수그리스도 조각상으로 유명한 코르코바도 언덕(Corcovado), 바다위에 솟아있는 것 같은 독특한 형상의 팡데아수카르(Sugar Loaf), 팝송의 제목으로 사용될 정도로 유명한 코파카바나 해안(Copacabana Beach)를 포함한 다양한 아름다움과 신선함을 만끽할 수 있는 명소가 가득하다. 아침에 조금 일찍 일어나 아름다운 해변을 따라 조깅을 한다거나, 오후에 열대우림지역을 하이킹으로 통과해보는 것과 같은 간단한 방법으로 커다란 즐거움을 누릴 수도 있다. 그리고 뭔가 살거리를 원하는 관광객들은 야외 시장과 세계적으로 유명한 보석상점들을 둘러보며 그 활기참과 아름다움을 직접 느낄 수 있고 활동적인 것을 좋아하는 이들에게는 스쿠버나 스카이다이빙, 마운튼 트랙 등의 다양한 레포츠를 즐길 수 있는 최상의 장소이다. 3). 이과수 폭포, Foz do Iguacu (브라질쪽 이과수)
이과수 강은 Parana 주의 도인 Curitiba시에 있는 산에서 시작 하면서 개천을 통해, 흐르면서 그 외에 강들이 이과수강에 합류하여, 이과수 폭포까지 도착 한다. 이 강은 장엄하게 흐르며 거대한 삼림속을 휩쓸듯 지나쳐 흐르고 있다. 이 강에는 275개의 폭포가 있으며 빅토리아(110m 이과수 폭포 82m) 폭포보다는 낙차는 낮지만 훨씬 넓은 폭으로 떨어지며 나이아가라보다 더 폭넓고 높은 낙차를 가지고 있어 더욱 아름다운 장관을 연출해 낸다. 말이나 사진으로는 이 경치를 설명하기 부족할 정도이다. 그러므로 꼭 와서 눈으로 보고 귀로 그 소리를 듣는것이 이과수를 제대로 즐기는 것이다. 우르릉대며 웅장하게 터져나오는 힘찬 물소리와 빛에 따라 다채로운 색을 지니는 폭포, 끊임없이 진동하는 폭포들이 무지개를 이루는 이과수 폭포는 폭이 2.700m 이고 낙차는 82m가 넘는 세계 최대의 규모이다. 브라질과 아르헨티나 , 두 나라에 걸쳐서 그 장대함을 드러내 보이고 있다. 이곳은 수천년간 Tupi-Guarani 와 Maca-Guarani 부
족의 성스런 무덤으로 쓰였다고 하는데 이과수의 이름
은 인디오말도 파과라니 언어로는 I 가 물이고 guacu
는 장엄한 것에 대한 경탄을 뜻을 의미한다고 한다. 폭포의 모습과 절묘히 어우러지는 이름이다. 그러나 스페인 선교자인 Don Alvale Nunes de Cabesa de Vaca 라는 사람이 처음 발견, 이사람은 원래는 파


이진성 헌법재판소장 후보자가 22일 오전 국회 본청에서 열린 헌법재판소장 후보자 인사청문특위에 출석해 질의에 답하고 있다. 오대근기자
이진성 헌법재판소장 후보자는 22일 국회 인사청문회에서 양심적 병역 거부를 인정하고, 낙태 죄를 부분 폐지 하는데 긍정적 입장을 밝혔다. 두 사안 모두 헌법재판소의 기존 판결과 엇갈리는 입장이어서 헌재의 방향전환이 주목된다. 여야는 이날 청문회를 마치자 마자 ‘적격’ 의견을 담아 인사청문 경과보고서를 채택했다. 헌재소장 후보자에 대한 청문보고서가 청문회 당일 채택된 것은 이번이 처음으로, 24일 열리는 국회 본회의에서 인준안도 무난히 통과할 것이란 관측이다. 이로써 박한철 헌재소장이 퇴임한 지 10개월 만에 헌재소장 공백 사태가 해소될 전망이다.
이 후보자는 이날 특별한 개인 신상 논란 없이 진행된 청문회에서 우리 사회의 다양한 이슈를 망라한 질문에 비교적 차분하게 소신을 밝혔다. 특히 앞서 두 차례 헌재 선고에서 헌법 합치 판결이 내려진 양심적 병역거부자 처벌 법 조항에 대해 “인간의 자유 중 가장 기본이 되는 양심의 자유를 지키기 위해 처벌을 감수하는 상황을 엄중하게 받아들여야 하지 않을까 생각한다”며 위헌에 가까운 입장을 조심스럽게 드러냈다. 이 후보자는 이어 “남북한이 대치하는 상황을 두고 국가안보가 중요하니까 어렵다는 주장이 있다”며 “(그러나) 아르메니아에서는 다른 나라와 전쟁하는 중에도 대체복무를 허용한 사례가 있다”고 우회적으로 양심적 병역 거부에 전향적 입장을 표시했다.
이 후보자는 낙태죄 폐지 논란에도 전향적 입장이었다. 낙태죄 폐지 찬반과 관련한 질문에 이 후보자는 "태아의 생명권과 임신 여성의 자기결정권을 조화시키는 방법이 있다"며 “미국 연방대법원이 했듯이 (임신 후) 일정 기간 내에는 낙태를 허용하는 방향도 가능하다고 생각한다"고 밝혔다. 이어 "임신한 여성이 어쩔 수 없는 사정으로 낙태를 선택하게 될 수 있는데, 그런 것을 태아의 생명권과 충돌하는 것으로만 볼 것이 아니고 두 가지를 조화롭게 하는 방법이 있지 않느냐”면서 태아의 생명권과 여성의 자기결정권이 충돌하지 않는다고 강조했다.


오늘날 기독교들이 예수 이름을 부르게 되면 그 증거로 성령을 받게 된다.이들이 이로 인해 구원 받았다고 하면서 하나님을 아버지라 부르며 그의 자녀가 되었다고 하면서 대단한 자부심을 가지고 있다. 그래서 재림할 예수를 기다리며 하늘나라에 들림 받을 것으로 알고 신앙생활 하고 있다. 그러나 우리가 바로 알아야 할 것은 기독교인들에게 임한 성령은 그들의 영에 임한 것이지 마음에 임한 것이 아니다.
성령은 아버지의 영으로서 이천년 전에 유대 땅에 육체를 입고 오신 예수께서 십자가에 흘려주신 피의 공로로 인하여 아담이 지은 원죄를 사함 받고 그 증거로 성령을 받게 된다. 왜냐하면 이방인은 율법을 하나님께로부터 받은 적이 없기 때문이다. 죄를 물먹듯 먹고 마시며 살아온 자들이기 때문에 성령을 받으면 하나님의 영적인 백성으로서 성령의 법이 이들에게 마음의 율법 역할을 할 뿐이지 온전한 구원이 되지 못한다.
그래서 기독교인들은 성령을 받으면 신앙생활의 첫 단계 임을 알아야 한다. 구원의 완성을 이루기 위해서는 두 번째 단계가 남아 있다는 것을 간과해서는 안 된다. 기독교인의 입장에서는 그동안 예수를 믿고 구원 받은 것으로 확신 하고 있는데 또 무엇을 믿어야 된단 말인가 당연히 의문이 생길 수가 있다.
그래서 이천년 전에 유대 땅에 자기 백성을 구원하시려고 육체로 오신 예수의 사역과 이방인의 구원을 완성하실 그리스도께서 사도바울처럼 영으로 인격을 입고 오셨다. 사람을 통해서 도적 같이 오신 그리스도의 차이점이 무엇이며 어떠한 과정을 통해서 구원의 완성이 이루어지게 되는 가를 우리가 명확히 알고 바로 신앙생활을 해서 모두가 구원에서 떨어지는 일이 없기를 바라는 마음에서다.
본론으로 들어가서 먼저 유대인을 구원 하러 오신 예수에 대해 잘 이해할 필요가 있다. 그래야 이방인의 구원자로 오신 그리스도에 대해 잘 깨닫고 믿을 수 있기 때문이다. 우리가 잘 알다시피 예수는 사람의 이름으로서 동정녀 마리아에게서 성령으로 잉태하여 낳은 아들이 바로 예수다. 죄가 없이 태어났기 때문에 하나님의 아들이 되는 것이다. 죄가 없을 뿐이지 우리와 똑같은 성정을 가지셨고 무엇보다 자기백성들과 같이 율법을 따라 살았던 분이기 때문에 인간의 희노애락을 누구보다 잘 느끼시는 분이셨다.
“아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라”마1:21~23
바로 율법을 거역한 유대인의 구원자로 오신 것이며 이방인의 메시아로 오신 것이 아님을 알아야겠다. 이방인의 구원자로 오신 분은 유대인과는 다르게 오신 것이다. 예수께서 십자가에 죽으시고 삼일 만에 부활 하셔서 하나님의 영광을 입고 영적인 분이 되셨다. 바로 부활하여 영으로 오신 그리스도께서는 이방인기독교인에게 자범죄를 해결 해주실 분으로 오신 것이다. 그러므로 유대 땅에 오신 예수께서는 유대인의 자범죄를 해결 해 주시려고 육체를 입고 사람의 모습으로 인격을 입고 오신 것이다. 이미 구약의 선지자들을 통해서 메시아가 올 것을 미리 예언 하시고 그 하신 말씀을 이루기 위해 오신 것이다.
구약에서는 선지자들을 세우셔서 그들의 마음에 죄를 사해 주시고 하나님의 뜻을 전하기 위해 그때마다 마음을 붙잡고 몸 밖에서 성신의 감화 감동하심을 따라 쓰임 받게 하였다. 그러나 이들에게는 죄를 사하는 권세를 받지 못했고 종으로서 구원함을 받게 되었으며 예수의 모형에 불과 했다.
예수께서는 성령의 온전한 지배를 받아 세상임금인 마귀의 세 가지 시험을 통과 한 후에 본격적으로 사역을 하게 되었다. 만약에 예수께서 마귀의 시험을 통과 하지 못했다면 구원주가 되지 못했다. 예수께서 마귀의 시험을 이김으로 영적세계의 위계질서를 세우기 위해 유대인의 구원자 그리스도(그리스도의 뜻이란? 구원자, 메시아)가 되심을 선포 하게 된 것이다.
세상임금 자리에 앉아 인간을 지배 하던 마귀는 합법적인 절차를 따라 불법자로 전락 하고 말았다. 즉 예수께서는 원죄와 자범죄를 사하는 권세를 받고 자기백성 유대인들의 자범죄를 예수 이름을 부르는 자들에게 해결해 주었다. 아담 이후로 마귀의 꾐에 빠져 그 발아래서 지배 받게 되어 하나님과 철 천지 원수가 된 인간들은 죄 때문에 절대 하나님께 스스로 나아갈 수 없기 때문에 중보자 예수를 보내 주신 것이다.
유대인들은 율법을 따라 살아야 구원을 받을 수 있지만 죄 때문에 어떤 누구라도 이법을 따라 살 수가 없다. 율법을 거역한 죄 아래 가두워 놓고 예수로 말미암아 율법을 거역한 죄를 해결해 주시기 위해 예수를 보내 주신 하나님의 궁극적인 의도임을 알아야겠다. 그러나 바리새인들은 율법으로 다 구원 받았다고 하며 자기들의 조상 아브라함의 혈통에서 나왔다고 하여 의인이 되어 구원자 예수를 오히려 배척하고 죽이는데 앞장섰던 것이다.
예수께서 오시기 전에는 율법 아래서 죄를 사함 받기 위해 소나, 양을 잡아 제사 드리는 행위를 했지만 짐승의 피를 하나님께 드린다고 해서 죄가 없어진 것이 아니라 모형 일 뿐이다. 유대인들은 실체로 오신 예수 이름을 부르는 자들은 율법을 따라 살았기 때문에 자범죄를 해결 받게 된다. 예수께서 피를 흘려주심으로 원죄가 해결 되고 성령을 받게 되는데 그들이 자범죄를 해결 받았기 때문에 마음이 깨끗한 상태여서 성령의 온전한 지배를 받게 됨으로 구원의 완성이 되는 것이다.
이제 이방인 기독교들을 구원할 그리스도에 대해서 알아보자. 사도바울 속에 빛으로 오신 그리스도께서 통으로 오셔서 이방인에게 천국복음의 씨를 뿌리게 되었고 성령의 역사로 하나님의 살아계심을 전파하게 했으며, 이로 인해 기독교가 그 맥을 이어 오게 되었다. 이 또한 바울을 통해서 이방인에게 복음이 시작이 되었다면 마지막 추수때 알곡과 쭉정이를 구별하기 위해 한사람을 세우신 것이다.
사도바울처럼 빛으로 그리스도께서 그 마음속에 오셔서 죄를 없이 해 주시며 그 속에 그리스도께서 겨자씨로 심겨지게 했다. 그리스도께서 주인이 되셔서 그 말씀에 철저히 순종하심으로 장성한 분량에 이르게 하셨으며 예수께서 마귀로부터 세 가지 시험을 통과 한 것처럼 이분도(물질,이성, 명예)의 시험을 통과 하게 되었다. 그 증거로 하나님 아들이라 칭함을 받게 되었고 죄를 사하는 권세를 얻게 되었다. 바로 이분이 이방인의 구원자 그리스도가 되는 것이다.
오늘날 많은 목회자들이 교인들을 모아놓고 그들을 천국으로 보낼 것처럼 말을 하지만 실상은 배나 지옥 자식으로 만들고 있다는 사실을 알아야 겠다. 이들이 만든 교리로 예수 이름 부르고 구원 받고 천국 간다고 가르치고 있다. 이렇게 알고 따라 왔던 자들은 그리스도께서 오셔서 의에 대해서, 죄에 대해서, 심판에 대해서 말씀을 선포 하실 때 오히려 구원 받았다는 것이 큰 걸림돌이 된다. 그리스도의 말씀을 듣고 자신들의 죄를 치는 말씀으로 오해 하고 대적하고 나오게 된다면 유대인들이 율법으로 구원받았다며 예수를 대적하여 멸망으로 갔던 것과 같은 이치다. 그들이 만약 교인들의 죄를 해결 해준다고 한다면 그들이 구원자라는 것인데 그 증거가 반드시 나타내야 되고 예수 그리스도의 삶이 묻어 나와야 되는데 (물질, 명예. 이성)에 다 넘어져 오히려 권력자들 앞에 아부 하고 사단의 앞잡이가 되어 멸망된 길로 가는 것을 보면 안타까울 뿐이다.
또한 기독교인들은 유대 땅에 오신 예수를 신처럼 생각하고 있고 예수를 높은 자리에 띄워 놓고 우리가 범접 할 수 없는 분으로 여기며 성경말씀을 열두제자들이나 따라 사는 것으로 여기고 있다. 감히 우리는 예수처럼 살 수 없다고 생각 하며 다 주저앉아 있고 말로만 하고 있지 전혀 예수와 상관없이 사람 속에 주인으로 자리 잡고 있는 악한 영에게 사로 잡혀 그 뜻대로 살아가고 있는데 어떻게 예수의 행실이 나올 수 있겠는가? 예수 무늬만 가지고 있을 뿐이다. 예수의 행실이 나오지 않는데 어떻게 하나님을 아버지라 부르며 그 자녀라고 할 수가 있겠는가 심각하게 생각해 봐야겠다.
또한 기독교인들이 아는 것처럼 성령을 받고 하나님의 자녀라고 한다면 그리스도가 그 속에 있다는 것인데 어떻게 세상과 타협 하고 나보다 못난 자를 업신여기며 남이 잘되는 것을 보면 짓밟아 버리는 행위는 하나님의 자녀라면 합당치 못할뿐만 자신들이 구원 받지 못했다는 것을 이들의 행위로 나타나게 된다.
그래서 성령으로서도 사람을 변화 시킬 수가 없고 교회 열심히 나가 기도하고봉사하며 죽도록 충성 봉사한다 할지라도 내 안에 그리스도가 내 주인이 되어 주지 않으면 자신이 하는 모든 행위들이 반드시 댓가가 따르게 되고 남보다 자신을 우월하게 여겨 사람들 앞에 군림하고자 하는 것들이 다 바닥에 깔려 있는 상태에서 하는 모든 것들은 그리스도와 상반 되는 것이다.


저자는 실제 경험들을 솔직하고 구체적으로 담아내며, 엄마들이 육아를 하면서 직면하게 되는 문제들에 대한 현실적인 답을 제시한다. 수많은 시행착오를 이겨내면서 쌓은 경험들이 육아, 특히 언어 교육에 실질적인 도움을 준다. 또한 아이의 영어 교육을 고민하는 엄마들을 위한 페이지도 마련했다. 아이에게 책을 읽어줄 때, 잠을 재울 때, 아이와 병원에 있을 때 등 일상생활에서 벌어지는 다양한 상황과 장소에 따라 아이에게 영어로 말을 걸 수 있는 방법을 알려준다.
2000년 MBC 공채 아나운서로 입사해 「뽀뽀뽀」를 통해 이름을 알린 후 「섹션 TV 연예통신」, 「와우 동물 천하」 등을 진행하며 방송인으로서의 꿈을 키워왔습니다. 2002년 결혼 후 아동 대상 프로그램과 가정 문제를 다룬 프로그램들을 꾸준히 진행해 오면서 자연스레 ‘육아’와 ‘행복’의 상관지수에 대해 고민하게 되었습니다. 또한 그간 소질 있다고 인정받아온 영어 소통 능력을 바탕으로 어떻게 하면 아이가 영어를 더 잘할 수 있을까?를 고민하게 되었고, 이는 ‘엄마가 어떻게 말을 걸어주는가에 따라 아이가 달라질 수도 있겠구나.’ 하는 생각으로 이어졌습니다.


선두 토머스에 2타 뒤진 공동 2위로 출발한 안병훈은 11번홀(파4) 트리플보기가 아쉬웠다. 10번홀까지 3타를 줄여 2타 차 선두로 출발한 토머스와 공동 선두를 이룬 직후였다. 티샷을 왼쪽 나무 숲으로 보낸 안병훈은 페어웨이로 빼내기 위해 친 볼이 나무에 맞고 숲 속 더 깊은 곳으로 들어가는 위기를 맞았다. 언플레이어블(1벌타) 선언을 하고 숲을 벗어난 직후방에서 4타째를 친 그는 5타 만에 볼을 그린에 올린 뒤 더블보기 퍼트마저 빗나가 한꺼번에 3타를 잃고 말았다. 이후 1타를 줄이는 등 안정을 되찾은 모습이었지만 마지막 18번홀(파5)에서 2타를 잃어 선두권과의 거리가 더 멀어졌다. 벙커에서 볼을 빼내 친 세 번째 샷이 그린 앞 물에 빠졌고 5타 만에 그린을 밟은 뒤 두 번의 퍼트를 보탰다.


kfc가 치킨없는 켄터키 프라이드 치킨을 영국에서 처음 판매키로 한 것은 최근 영국 정부의 비만 정책이 강화된 것과 관련이 깊다. 영국 정부는 성인 비만 문제를 해결하기 위해 최근 저칼로리 섭취 플랜을 내놨다. 교촌치킨 역삼1호점 지도보기 상세보기 02-566-9942 서울특별시 강남구 역삼로14길 12 역삼동 교촌치킨, 굿네이버스와 학대 피해 아동 돕기 후. 프라이드 치킨 유래. 출처 KFC 홈페이지 캡처프라이드 치킨 유래 [스포츠서울] 미국 흑인 노예들의 애환이 담긴 프라이드 치킨의 유래가 화제다. 최근 한 온라인 커뮤니티 사이트에는 '프라이드 치킨의 유래'라는 제목의 글이 게재됐다.게재된 글에 따르면. 샌더스에게 치킨 1조각을 판매할 때마다 일정 금액의 로열티를 준다는 계약을 체결했다. 샌더스의 치킨이 엄청난 인기를 끌게 되자 식당에서 독립하여 '켄터키 프라이드 치킨kfc'이라는 개인 식당을 창업하면서 지금에 이르게 된 것이었다. ‘켄터키’ 프라이드 치킨 본점은 솔트레이크에 있다람쥐본점은 뷔페다람쥐 월드 오브 워크래프트 인벤: KFC 본점 왔다람쥐 - 오픈이슈갤러리 인벤 공식 앱 모바일 인벤.


취재진은 제보 안내를 낸지 일주일만에 30여 통이 넘는 전화를 받으면서 문제의 심각성을 체감 했다. 그중 고교졸업 후 4년째 방안에서만 생활하고 있다는 20대 남자는 가히 충격적이다. 허리 까지 오는 긴 머리, 1년 이상 밥을 먹지 않고 라면과 과자만 먹어 뼈만 앙상한 몸. 그런데 의학적으로 아무런 병이 없다는 것이다.
2. 7년 만에 입을 연 J씨의 충격 고백
이불솜처럼 뭉쳐지는 먼지와 머리카락, 방바닥에는 먹다버린 온갖 종류의 쓰레기뿐이다. 7년 간 방에서 나오지 않고 있는 J씨의 이야기다. 그는 왜 세상과 단절을 한 것일까. 놀랍게도 학창시절 집단 따돌림으로 인한 상처 때문이었다. 그는 부모에게도 털어놓지 않았던 속마음을 쏟아낸 후 취재진에게 자신의 생활을 공개했다.
3. 일본은 은둔형 외톨이와의 전쟁중 - 그들의 고민은 무엇인가
일본후생노동성이 최근 조사한 은둔형 외톨이는 130만명 인구의 1%까지 확산되고 있다. 은둔형 외톨이 문제는 단순히 집안의 문제가 아닌 심각한 사회문제로 등장했다. 지난 2월 초등학교 시절 따돌림을 당하던 자신을 도와 주지 않았다는 이유로 교사 3명을 찔러 1명이 사망한 충격적인 사건이 발생했고, 심지어는 부모를 살해한 사건까지 발생했다. 모두 집안에서만 틀어박혀 생활하던 은둔형 외톨이(히키코모리)가 일으킨 사건이다. 우리나라도 이런 전조 증상이 나타나고 있다. 지난 3월에는 부산에서 방안에서만 지내던 10대 소녀가 목을 매어 자살했고 이번 달에는 서울에서 남녀 4명이 동반 자살했다.


올해 5월까지 문화재청 문화재위원회 위원장이었다. 문화재위원회는 말 그대로 문화재청에 소속된 국가 차원의 위원회다. 문화재위원회에서는 새로 문화재를 지정하는 일, 지정한 문화재의 보존과 보호하는 일에 대한 위원회를 개최하고 있다. 크게 보면 건축물을 대상으로 한 문화재의 경우 문화재로 지정된 건물 자체에 변경이 있을 때, 그리고 문화재 주변에 개발 계획이 있을 경우 문화재에 안 좋은 영향을 끼치는지 여부를 판단해 개발에 대한 심의를 한다. 이와 같이 문화재 자체나 그 주변을 보호하는게 문화재위원회의 역할이고, 위원장은 그 위원회 회의를 진행하며 의사 결정을 하도록 한다. 사소한 작은 문화재는 문제가 없지만 상당히 중요한 국가 차원의 개발 사업을 할 때 그게 문화재와 저촉되면 안되기에 국가의 개발 사업을 원만하게 하면서도 문화재가 훼손 안되게 전문가로서 검토하는 일을 해왔다.
한국 건축물 중 가장 애착이 가는 건축물은?
한국·중국·일본은 동아시아의 같은 문화권에 속하는 국가로 어느 나라 건물이 더 좋은가는 이야기하기 어렵다. 국가마다 자기 역사와 문화가 있고 그 사람들의 살아가는 방식이 있으며 미적 감각이 있기에 중국 한국 일본대로 그들이 만들어낸 역사속의 건축물이 있다. 그런 관점에서 한국 건축은 주변 자연과 잘 어울리도록 굉장히 신경을 잘 써왔다. 우리나라만의 건물 자체가 좋다 라고 하기 보다는 한국인은 외부 공간을 역사적으로 잘 만들어 사용해 왔고 주변 자연과 잘 어울리도록 했다. 예를 들어 마을도 자연과 어울리도록 터를 잡아서 마을을 만든 곳도 있고 불교 사찰, 서원이나 정자, 왕릉들도 자연 속에 굉장히 어울리게 해놨다. 궁궐도 마찬가지로 궁궐속에 자연이 있듯 창덕궁에도 후원들이 굉장히 자연과 잘 어우러지고 우리나라 정자 건축물이나 정원(예를 들어 소쇄원), 하회마을 가까운 곳에 있는 병산서원은 앞에 강과 산과 서원이 잘 어울리도록 설계돼 있다. 한국 건축이 내세울 수 있는 자랑할 만한 건축물이고 그런 차원에서 한국 건축을 이해하게 되면 앞으로 많은 분들이 한국 건축을 이해하고 좋아하게 될 것이다.
목조건축물에서 가장 중요한 점이 있다면?
건축물을 만드는 재료는 여러 가지다. 크게 목조 건축물, 벽돌이나 돌로 짓는 건축물이 있다. 현대에서는 콘크리트, 철과 유리를 사용하는데 묘하게 한국 중국 일본은 나무를 사용해서 예부터 건물을 많이 지어 왔다. 목조건축물이 갖는 장점은 목조는 사람과 굉장히 친근감이 있다. 그게 목조건축이 갖는 굉장히 중요한 특징이다. 반면 목조건축의 단점은 화재에 약하다. 세월이 흐르면 나무가 썩거나 부패한다. 혹은 해충에 약하다는 점이다. 그래서 흰개미 피해를 막는 일이 굉장히 중요한 부분인데 재해로부터 목재를 보호하는 것이 중요하다. 이런 부분에서 문화재청에서 목조건축물의 방제 등에 대해 연구가 굉장히 많이 돼있다. 목조건물을 지을 때 나무를 어떻게 건조를 시키느냐는 굉장히 중요하고 가능한 자연 상태에서 건조하는 게 제일 좋지만 시간이 많이 걸리기 때문에 인공 건조를 한다. 이럴 경우 함수율을 어떻게 조절하느냐도 중요하다. 바로 이 부분은 목재 건재상이 가져야할 가장 큰 관심 사항이며 우리나라의 경우 상당히 건조 기술 수준도 높은 것으로 알고 있다.
국민대 석좌교수로 계시던데, 주로 어떤 강의를 하는지?
국민대 테크노디자인전문대학원 석좌교수로 나를 초청한 이유는 디자인을 하는 학생들은 재능은 뛰어나지만, 그것만으로는 한계가 있다. 다르게 이야기 하면 좋은 디자인이란 우선 손재주나 재능이 바탕이 돼야 하지만 거기에 더해서 자기 생각을 디자인에 반영시킬 수 있어야 한다.
자기 생각도 생각이지만 사회에 대한 생각, 사람들은 어떻게 살아가고 있는지, 지금 나오는 재료는 무엇인지, 달리 이야기 하면 디자인의 이론, 개념, 원칙 등과 관련된 것인데 이런 것은 손재주나 재능과는 다른 차원에 속한다. 거창하게 말하자면 학생들에게 디자인 철학, 이론, 그리고 상상력과 창의력을 키우는 일을 하는 역할을 하라고 한 것 같다.
저서 ‘하회마을’에 대해 소개해 주신다면?
하회마을이 2010년에 유네스코 세계문화유산이 됐다. 세계문화유산이 되려면 등재 신청서를 만들어 유네스코에 제출해야 한다. 세계문화유산 등재 신청서를 만드는데 보통 5년이 걸리는데 하회마을 등재 신청서를 본인이 책임을 맡아서 준비했다.
당시 하회마을 사진을 찍으신 분하고 함께 책을 내기로 해서 책을 내게 됐다. 어떻게 보면 하회마을 건축물만 소개한 것이 아니라 하회마을은 예부터 양반들이 살던 곳이라 선비 문화나 민속 문화 이런 것들이 굉장히 많은데 그런 것들을 소개했다. 책은 2007년에 발간했다. 하회마을 관련된 사람들의 옛날 자료들을 가지고 현재 뿐만 아니라 마을에 전해 내려오던 고문헌, 유품 및 사진들, 생활 모습 등을 소개한 책이다. 앞으로 한국 건축 내지 한국 건축 문화와 동아시아 역사와 문화와 연관된 건축 책들을 좀 쓰고 지금까지 공부했던 것들을 정리하는 일을 하려고 한다.
이명화 기자 lmh@woodkorea.co.kr
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타임머신을 탄 듯 과거로 여행 떠난 듯한 기분을 느낄 수 있는 여행지가 있다. '역사'라는 무거운 주제가 심금을 울리기도 하고, 이해하기 힘든 과거 인간의 모습에 고개를 갸웃거리기도 ... 마치고 RFID 칩이 내장된 카드를 받으면 구석기 시간 여행이 본격적으로 시작된다. 상설전시실에 들어서면 중앙의 메인 전시물에 시선을 빼앗긴다. 인류의 진화 과정을 보여주는 정교한 모형이 ... 일간스포츠 | 2020.01.22
... 패턴이 눈에 띈다. 독일 작가 토비아스 레베르거의 작품을 활용해 입체적으로 꾸민 곳이다. 전시실은 모두 5곳이다. 1층 전시실은 특별전과 해외 작가 초대전이 주로 열리고, 나머지 전시실은 ... 영구(permanent)를 의미하는 P를 사용하지 않는 점이 인상적이다. 용산공원갤러리는 서울역사박물관과 국가기록원, 용산문화원에서 제공받은 지도와 사진, 영상으로 꾸몄다. 그 가운데 용산기지의 ... 일간스포츠 | 2020.01.08


앞으로 소아청소년 비만 및 합병증을 효과적으로 예방하고 치료하기 위해서 환자 개인 뿐만 아니라 가족 구성원과 학교, 더 나아가 지역사회와 정부 차원의 노력이 강조된다. 소아 비만관리의 목표는 단순히 몸무게를 줄이는 것이 아니라 성장하는 어린이가 건강한 생활습관을 갖도록 돕는 것이어서 전반적인 생활습관 교정이 중요하기 때문이다. 구체적으로는 당이 포함된 음료수와 패스트푸드, 열량 과잉 섭취와 과식 자체를 피하는 등 식습관을 개선해야 하며, 주 5회 이상 하루 60분 중강도 이상의 운동 및 신체활동을 유지하고, TV나 컴퓨터 게임, 스마트폰 사용에서 오는 좌식생활 시간을 하루 1~2시간 이내로 제한하며, 충분한 수면을 취해야 한다. 또한 비만과 관련한 자존감 저하, 따돌림, 우울감 등 정신건강 측면의 문제도 제대로 파악해 적절한 도움을 주는 것이 필요하다.
이 같은 내용을 소아비만 치료의 새로운 가이드라인이 도입된다. 서울의대 분당서울대병원 소아청소년과 양혜란 교수(대한소아소화기영양학회 영양이사, 세계소아소화기영양학회 소아비만전문위원)가 소아비만위원장을 맡고 있는 대한소아소화기영양학회는 아시아 최초로 국내 소아청소년 비만의 체계적인 접근과 치료를 위한 임상진료지침을 발표했다고 14일 밝혔다.
소아비만과 비만 합병증은 국내는 물론이고 세계적으로도 유병률이 급증하고 있다. 고열량의 음식 섭취와 좌식생활, 운동량 감소 등 생활습관이 전반적으로 변화함에 따라 국내 소아청소년 비만 유병률은 2008년 8.4%에서 2016년 14.3%로 크게 상승했다. 아이들은 살이 쪄도 나중에 키로 간다는 잘못된 속설이나 학업에 집중해야 하는 환경 탓에 시급한 문제가 아니라고 치부하기 쉽지만 소아비만 또한 엄연히 치료가 필요한 질병이다.
소아 비만율 상승을 억제하기 위한 최고의 대응책은 비만을 조기에 예방하고 관리하는 것이다. 이를 위해서는 정확한 근거를 중심으로 하는 임상진료지침이 필요하나 기존 가이드라인은 주로 서양에서 발표한 것으로, 아시아 국가에 적합한 진료지침은 부재한 상황이었다. 이에 양혜란 교수팀은 국내외에서 간행된 관련 문헌들을 체계적으로 검토해 국내 실정에 맞는 소아비만 진단 및 치료를 위한 임상진료지침을 마련했다. 구체적으로는 △소아청소년 과체중과 비만의 정의 및 진단 △소아비만의 치료 원칙 △식습관, 운동습관, 생활습관, 정신건강 영역을 포함한 소아청소년 비만의 행동요법 △약물치료 △수술치료를 포함해 각 영역별로 권고사항과 각 근거의 정도에 따른 권고 수준(레벨 A~D)을 설정했다.


부산은 지형적으로 도시 내 산지가 많아 타 도시에 비해 옹벽이 월등히 많다. 이러한 옹벽은 디자인에 대한 세심한 배려 없이 건립되어 도시환경과 지역이미지에 악영향을 준다는 문제가 제기됐다.
이에 부산시는 주요 간선도로변 25m이상 에 설치된 길이 50m 이상 전체 73개소 의 대형 옹벽에 대한 전수조사를 실시해 도로폭, 차량통행량, 시각적 인지도, 효율성, 시급성, 개선효과 등의 선정기준에 의거해 연차적 개선계획을 수립했다. 첫 번째 대상은 부산 지하철 2호선 가야역 인근에 위치한 대형 옹벽이었다.
부산시청 도시경관기획단 디자인지원 김일욱씨는 “부산시는 도시미관을 개선하기 위해 지난 2008년 ‘아름다운 도시 부산만들기 5개년 종합계획’을 수립하고 73개소 옹벽에 대한 전수조사를 실시했다. 첫 번째 시범사업으로 가야로 옹벽 디자인 개선사업을 실시해 작년 12월 23일에 오픈했으며, 나머지도 순차적으로 개선할 계획이다”고 전했다.
가야로 옹벽은 낮은 조도와 높은 콘크리트로 인해 다소 삭막한 느낌을 주는 곳이었다. 또한 옹벽 아래에 있는 인도 폭이 좁고 반대편 인도에 비해 조도가 낮아 도로변 교통사고 위험이 있다. 따라서 야간 조명에도 배려가 필요했다. 이에 부산시는 길이 437m, 최고높이 14m 규모의 대형 옹벽에 ‘도시의 사람들’이라는 테마로 조형물과 LED조명을 설치해 주·야에 생기를 불어넣었다.
가야로 옹벽 디자인 개선사업 기본 및 실시설계용역을 맡은 (주)새한전시 최운재 계장은 “주민의견 수렴을 거쳐 몇 차례 시안을 변경한 끝에 ‘도시의 사람들’이란 컨셉트로 최종 결정했다. ‘도시의 사람들’은 다양한 사람들을 구성해 도로를 오고가는 시민들이 활기차게 생활하는 모습을 연출함으로써 일상의 소중함을 느낄 수 있도록 시각적, 감성적 메시지를 전달하는 컨셉트다”고 전했다.
도시인의 하루 일상을 시간의 흐름에 따라 연출
2단으로 구성된 옹벽은 상·하로 구분해 조형물 총 70개를 설치했다. 그 중 하단에는 도시인의 하루 일상을 시간의 흐름에 따라 제작한 조형물 60개를 A부터 H까지 구역을 나눠 연출했다. 옹벽 처음 부분인 A-B구역은 하루의 시작을 알리는 대표적인 도시풍경인 출근길과 등굣길 모습으로 활기찬 아침을 표현했다. 이러한 활기찬 도시의 아침을 표현하기 위해 일출을 의미하는 맑은 주황색과 신선한 느낌이 풍기는 초록색 계열 색상을 위주로 사용했다.
C-E구역은 데이트를 즐기는 연인과 한가로이 벤치에 앉아 책을 읽는 모습 등 도시가 갖는 여유를 담아 한낮의 여유를 표현했다. 그리고 F-H구역은 하루 일과를 마치고 귀가하는 바쁜 현대인들의 모습에서 느껴지는 발전된 도시의 풍성함과 아늑함을 표현했다. 특히 도시의 밤을 표현하기 위해 남색과 보라색 계열을 주로 사용하여 밤에도 꺼지지 않는 열정과 도시를 형상화했다.
그리고 상단에는 건축물 조형 7개와 전광판 3개를 설치해 도시를 표현했으며, 전광판을 통해 메시지와 이미지를 전달한다. 부산시청 도시경관기획단 디자인지원 김일욱씨는 “상단에 있는 전광판은 시·구청 홍보 메시지와 사계절 이미지 등 다양한 영상을 표출하고 있다”고 전했다.
스테인리스 스틸과 폴리카보네이트,
LED조명 등 다양한 소재 적용
한편, 이번 사업은 그동안 흔히 봐왔던 벽화나 타일 방식에서 탈피해 금속재와 LED조명을 적용해 소재를 다양화하고, 야간경관 효과를 꾀했다. 특히 LED조명은 조형물뿐 아니라 긴 띠를 이루고 있는 라인에도 구역별로 다른 색상을 적용해 야간경관을 흥미롭게 한다.
가야로 옹벽 디자인 개선사업 제작과 시공을 담당한 (주)콜링시스템 차찬수 대표는 “가야로 옹벽은 벽화와 달리 소재를 다양하게 적용했다. 스테인리스 스틸과 폴리카보네이트를 사용하고 실사로 마감했다. 또한 장수명과 낮은 소비전력이 장점인 LED를 적용해 아름다운 야간경관 분위기를 만들었다. 조명은 전광판을 제외한 조형물에만 LED 약 2만개를 사용했으며 소비전력은 23kw를 조금 못 미친다”고 전했다. 또한 옹벽에 물이 들어갈 경우 균열될 염려가 있어 이를 방지하기 위해 앵커볼트를 사용해 시공했다. 이와 함께 방수와 방열을 위해 수압에 견딜 수 있는 시험을 거친 LED와 녹이 슬지 않고 열 방출에 효과적인 스테인리스 스틸을 사용해 마감했다. SM
1 흔히 활용하는 벽화나 타일이 아닌 금속재와 LED조명을 활용해 차별화와 야간경관까지 꾀했다.
2 ‘도시의 사람들’이라는 테마로 도시 사람들의 하루 일상을 시간의 흐름에 따라 연출했다.
3 옹벽 상단에는 건출물 조형과 전광판을 설치하고, 하단에는 다양한 사람들의 조형물을 설치했다. 전광판에는 시·구청 홍보 메시지와 다양한 영상을 표출할 수 있다.
4 조형물은 옹벽에 구역을 나눈 후 아침, 한낮, 저녁으로 구분해 설치했다. 또한 구역별로 주요 색상을 정해 테마를 표현했다.


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조선왕조를 빛낸 위인들이 충청도 땅에서 일궈낸 역사적 흔적들은 리더를 꿈꾸는 현대인들에게 소중한 교훈을 전해주고 있다. 위인들의 발자취를 답사하다 보면 세계시장에서 통용될 수 있는 한국형 리더십의 본질을 깨닫게 된다. ‘이영관 교수의 조선 리더십 충청도 기행’ 시리즈는 고불 맹사성, 추사 김정희, 우암 송시열, 이순신 장군 순으로 소개한다.
맹사성[孟思誠, 1360~1438] 고불 맹사성은 1360년 충청도 온양에서 태어났으며, 최영장군의 손녀사위이기도 하다. 1386년 문과에 을과로 급제하여 관직생활을 시작했고, 세종대에는 우의정과 좌의정의 반열에 올랐다.
고불 선생이 거처했던 고택에 발을 들여놓으면서 깜짝 놀랐다. 전국 각지의 고택들을 방문해봤지만, 정승을 지낸 선생의 고택이 이토록 소박할 수 있을까. 이 집은 본래 최영장군이 지은 집인데 맹사성의 부친 맹희도가 물려받게 되면서 맹사성 고택으로 자리잡게 되었다.
그의 고택은 정승의 품격에 걸맞지 않게 정면 4칸, 측면 3칸의 아담한 기와집이다. 지방 고을의 군수를 지낸 사람들의 고택들도 수십 칸에 달하는 저택을 소유한 예가 많은 것을 생각해 보면, 소박한 고택에서 그의 청백리 정신을 확인할 수 있다. 하지만 맹씨 가문의 화려했던 영화만큼은 거대한 두 그루의 은행나무가 고고하게 대변해주고 있다. 고고한 자태를 뽐내고 있는 은행나무를 바라보면 고불의 정신을 어렴풋하게나마 이해할 수 있다.
이 고택의 역사적 의미 또한 남다르다. 여러 차례에 걸쳐 수리되기는 했지만, 고려시대의 건축구조를 이해할 수 있는 귀중한 유산으로서 ‘ㄷ’자 형태를 띄고 있다. 이곳은 맹씨행단이라 불리기고 한다. 고불의 부친인 맹희도가 은둔하며 후학양성에 매진하게 되면서 붙여진 이름이다. 경내에는 고불의 부친이 후학을 가르쳤던 흔적이 대부분 사라졌지만, 영조의 친필 어제 사액인 杏亶(행단)이 고택 입구의 기념관에 보관되고 있다. 기념관에는 고불의 유품인 호패, 금동연화반, 금동연화잔, 그리고 갓끈 등이 남아있지만 아쉽게도 방문객들에게 상시적으로 공개하고 있지 않다.
맹사성과 그의 부친과 조부를 모셔놓은 세덕사에도 청백리 정신은 묻어난다. 사당이라 불리기에 민망할 정도로 아주 작은 규모로 지어졌다. 고불의 청백리정신을 해칠까 봐 후손들께서 너무 조심하다 보니 이토록 단출한 사당을 지어놓은 듯싶다.
고택에서 담장 밖으로 나아가면 먼발치에 맹사성이 시를 읊고 풍류를 즐겼던 九槐亭(구괴정)이 보인다. 청렴 결백했던 고불 선생도 구괴정에는 한껏 사치를 부렸는가 했더니 동행한 문화관광해설사가 구괴정에 얽힌 사연들을 간명하게 설명해주었다.
“구괴정을 살펴보시면 선생의 고택에 비해 화려하게 지어졌음을 쉽게 짐작할 수 있습니다. 그래서 맹사성의 청백리정신을 오해하시는 분들도 있습니다. 하지만 이 정자는 고불 선생이 혼자서 건립한 건물이 아닙니다. 세종대에 영의정 황희와 우의정 권진과 함께 좌의정이었던 맹사성이 합력해 건립한 정자입니다. 삼정승이 지었다 해서 삼상당(三相堂)이라 불리기도 합니다. 보시다시피 풍광이 빼어난 곳에 자리잡고 있어서 시인과 묵객들의 발길이 끊이지 않았다고 합니다.”
흥미로운 사실은 이 정자가 일부 특권층만을 위한 공간이 아니라 열린 공간으로서 마을주민들을 위로하는 공간이기도 했고, 지나가는 나그네의 쉼터로 활용되기도 했단다. 그리고 맹사성은 시문에도 능했고 향악을 정리하고 악기를 만들 정도로 음악에도 조예가 깊었으며 효성도 극진했던 효자였다.


특히 오디오 기기 중에 이런 경우가 허다하다. 아무리 좋은 스피커라도 그와 걸맞는 수준의 앰프와 조합하지 않으면 빈약하기 짝이 없는 소리를 내며, 고가의 소스기기(플레이어)라고 해도 소스(음원, 음반)의 품질이 불량하면 오히려 싸구려 소스기기보다 껄끄러운 소리를 내는 경우가 많다. 다만, 이런 비싼 물건이 그럼에도 팔리는 이유는 제대로 된 환경 속에 올바른 사용법을 익힐 때 확실한 만족도를 제공하기 때문일 것이다.
물론 이런 범용성이 떨어지는 까다로운 물건을 일반적인 대중들에게 가볍게 추천하기 어렵다. 소비자 취향을 많이 탈 뿐 아니라 값도 비싸기 때문이다. 그런데 국내 중소기업인 지티텔레콤(GT Telecom)에서 내놓은 블루투스 무선 이어폰인 모비프렌(Mobifren) GBH-S3500도 그런 성향을 가지고 있는 것이 신기하다. 물론 그렇다고 프리미엄 브랜드 제품처럼 가격이 황당하게 비싼 것도 아니다. 2016년 3월 인터넷 쇼핑몰 기준, 6만원 근처에 팔리고 있는 이 제품의 면모를 살펴보자.
메탈 재질, 플랫형 케이블로 과거 제품보다 품질감 높여
IT동아 편집부가 지티텔레콤의 제품을 접하는게 이번이 처음은 아니다. 사실 이 회사의 이전 제품들은 음질은 괜찮은 편이었지만, 제품의 디자인이나 재질, 마무리 면에서 아쉬움이 많았다. 하지만 요즘은 좀 달라진 것 같다. GBH-S3500 역시 메탈 재질을 도입해 질감을 높였고, 플랫(일명 칼국수형) 케이블을 도입해 한층 깔끔한 느낌을 더했다.
케이블 길이는 60cm 정도이며 리모컨도 달렸다. 리모컨에는 볼륨 증가 / 감소 버튼 및 볼륨 버튼과 조합해서 쓰는 다기능 버튼이 위치한다. 그리고 리모컨의 측면의 고무 커버를 벗기면 충전용 케이블을 연결하는 마이크로USB 포트가 모습을 드러낸다. 겉보기로는 충전 포트를 덮는 고무 커버의 어느 쪽에 손톱을 넣어 열어야 하는지 알기 힘들다. 고무 커버를 고정하는 축 쪽에 손톱을 넣으면 고무 축이 끊어져 커버가 이탈할 수 있으므로 유의하자. 후속 제품에서는 어느 쪽으로 커버를 열어야 하는지 표시를 하거나 홈이라도 마련해 두었으면 한다.
리모컨의 한쪽에는 마이크가 달려있어 핸즈프리 전화 통화가 가능하다. 그리고 금속 이어셋 내부에는 자석이 들어있다. 이를 이용해 양쪽 이어셋을 부착할 수 있으므로 보관을 하거나 목에 걸고 다닐 때 깔끔하다.
제품 패키지는 본체 외에 이어쿠션 및 여분의 이어패드 3쌍(대 / 중 / 소), 그리고 충전용 USB 케이블 및 사용 설명서로 구성되었다. 사운드 튜닝에 참여했다는 작곡가 돈 스파이크의 얼굴을 패키지 겉면에 강조하는 것은 이전 제품과 같은 점이다.
안드로이드 사용자를 위한 모바일 앱 지원
GBH-S3500를 비롯한 모비프렌 시리즈의 특징이라면 역시 모바일 전용앱의 지원이다. 안드로이드폰 이용자라면 구글 플레이를 통해 모비프렌 GT(MobiFren_GT) 앱을 설치, 활용성을 높일 수 있다. 아이폰 이용자를 위한 iOS용 앱이 없는 것이 아쉽지만, 블루투스 이어폰으로서의 기본적인 기능을 쓰는 데는 아이폰 환경에서도 지장이 없으므로 너무 실망하진 말자.
전용앱에서 지원되는 기능은 기본적인 음악 재생 기능이나 블루투스 간편 접속 기능이 기본이지만 스마트폰의 활용성을 높여주는 기능도 상당히 많다. 문자나 카카오톡, 라인과 같은 메신저의 내용을 음성으로 읽어주는 TTS 음성 알림 기능 등이 대표적이다.
분실 방지, 원격 셀프 카메라 지원 등 부가기능 눈에 띄어
그 외에 주소록에 지정한 특정 사용자나 가장 마지막으로 통화한 상대에게 이어셋의 버튼으로 빠르게 전화를 할 수 있는 핫콜 및 라스트콜 기능, 블루투스 이어폰의 볼륨 버튼 2개를 동시에 누르면 스마트폰의 벨소리가 울려 잃어버린 스마트폰의 위치를 찾는 기능, 스마트폰과 블루투스 이어폰의 거리가 멀어지면 자동으로 알람이 울리는 분실 방지 기능 등도 눈에 띈다.
가장 특이한 기능이라면 원격 촬영 기능이다. 구글 플레이에서 다운로드 가능한 카메라 앱인 ‘모비프렌 카메라’를 이용하는데, 이를 실행한 상태에서 블루투스 이어폰의 버튼을 누르면 촬영이 된다. 셀프카메라를 찍을 때, 특히 셀카봉을 이용한 촬영에서 제법 유용하게 쓸 수 있을 것이다.
균형 잡힌 음색, 단단한 저음 안상적
부가기능이 아무리 많아도 음향기기의 핵심인 음질이 좋지 못하다면 의미가 없다. 모비프렌 GBH-S3500은 고가의 스피커 유닛을 탑재한 것 같지는 않다. 대신, 무선 대역폭(데이터가 지나가는 통로)을 개선한 블루투스 V4.1 규격 및 CD 수준의 음질을 손실 없이 전송할 수 있는 apt-X 코덱(데이터 압축 기술)을 적용해 음질을 항상 시켰다. 그리고 독자적인 사운드 튜닝을 거쳐 완성도를 높였다는 점도 강조한 바 있다.
스마트폰(LG V10, 넥서스6P)와 모비프렌 GBH-S3500을 연결, 가요 및 클래식, 팝 등 다양한 장르의 음악을 감상해봤다. 저음에서 고음에 이르기까지 제법 균형이 좋은 것이 인상적이다. 특히 저음의 경우, 힘이 있으면서도 저가형 음향기기처럼 ‘둥둥’ 소리를 내며 따로 노는 현상이 없다. 저음이 귀 전체로 고르게 퍼지기 때문에 이어폰이 아닌 헤드폰을 이용하는 것과 비슷한 느낌을 준다.
음원 품질에 따른 만족도 차이 커
영화나 게임용인 AV(Audio / Visual) 보다는 음악감상에 최적화된 하이파이(Hi-fi)에 가까운 성향인데, 이런 가격대의 블루투스 이어폰 중에서는 보기 드문 경우다. 다만, 상대적으로 품질이 떨어지는 음원을 들을 때는 단점 역시 도드라지게 느껴진다는 점도 하이파이 기기와 비슷하다. 특히 노이즈가 섞인 음원이나 비트레이트(초당 데이터 처리 단위)가 낮은 음원을 들을 때는 만족도가 낮았다. 유사한 장르의 음악이라도 24bit/320kbbs의 품질을 가진 FLAC 음원을 이용할 때는 대단히 만족스러웠지만, 16bit/128kbps의 MP3 음원을 감상할 때는 느낌이 썩 좋지 않았다는 의미다.
물론 저가형 이어폰을 이용할 때도 음원 품질의 차이는 느껴진다. 하지만 모비프렌 GBH-S3500처럼 극단적인 수준은 아니다. 물건이 주인을 가린다는 의미인데, 이런 가격대의 제품 치고는 제법 콧대가 높은 것 같다.
사운드의 성향을 바꾸는 EQ(이퀄라이저) 모드는 기본값인 노멀(Normal) 모드와 저음을 강조하는 베이스 부스트(Bass Boost) 모드, 그리고 클래식(Classic) 모드의 3가지가 준비되어 있다. 개인적으로는 저움과 고음의 균형이 좋은 노멀 모드를 추천하고 싶다. EQ 전환은 제품에 달린 리모컨의 음량 버튼과 다기능 버튼을 동시에 누르면 된다. 다만, 모드를 전환할 때 알림 메시지나 효과음이 없다는 점이 아쉽다. EQ 모드가 전환이 되었는지, 지금 어떤 EQ 모드를 쓰고 있는지 알기 어렵다는 의미다. 이는 후속 제품에서 개선되었으면 한다.
주인 가리는 콧대 높은 제품?
지티텔레콤의 모비프렌 GBH-S3500는 이른바 명품 브랜드의 프리미엄 제품은 아니다. 하지만 전반적인 특성은 그런 제품을 닮았다. 특히 영화나 게임 보다는 음악 감상을 할 때 만족도가 높다는 점, 음원의 품질에 따라 귀가 느끼는 만족도의 차이가 매우 크다는 점이 그렇다.


지난주에는 대한민국 수도 서울 한복판에 성골 종북주사파가 나타났다. 그 이름은 황선과 신은미였다. 광주에도 내려갔고 전국 투어를 한다고 한다. 북한 독재정권의 선전 나팔수가 출현한 것이다. 이들은 실체와 동떨어진 북한 선전매체원이 되어 조계사에서 걸쭉한 북한 찬양 코미디 한편을 연출했다.
과거 공중파 3사가 전파 독과점 체제를 유지하고 있었던 시절에는 공중파 3사가 송출해 주는 제한적인 북한 프로그램 탓에 시청자는 북한체제의 실상을 좀처럼 상세하게 접근할 수가 없었다. 그러나 종편 방송이 등장한 이후, 국민은 종편이 편성한 다양한 북한 프로그램과 수많은 탈북자들이 출연하여 전해주는 생생한 증언들에 의해 북한 독재정권체제의 실상이나 북한 주민들의 열악하고 처참한 생활상을 낱낱이 전해 들을 수가 있게 되어 이제는 종북좌파의 일방적인 선전에도 잘 속아 넘어가지 않을 정도가 되었다.
이런 까닭으로 말미암아 대다수 국민은 종편 방송이 송출하는 북한 프로그램에 의해 북한의 실상을 적나라하게 파악 할 수가 있었고, 맹목적이고 맹신적인 남한 내의 주사파가 얼마나 낡은 카테고리에 빠져있는지 세삼 깨닫게 해주는 계기가 되기도 했다.
이처럼 탈북자들이 전해주는 북한의 진실에 의해 종북좌파의 실상이 자세하게 드러나고 있는데도 아직도 종북의 몽환에서 깨어나지 못하고 있는 골수 종북좌파의 진면목이 수도 서울 한복판에서 일어났으니 경악이라는 표현으로도 부족할 만큼 이 뉴스는 충격적이었다.
한편 맹신적으로 북한을 찬양하는 황선과 신은미의 토크쇼는 역설적이기는 하지만 대한민국이 확실히 자유민주주의체제라는 것을 확인 시켜주듯 자기들이 하고 싶은 말만 제멋대로 지껄이는 언론의 자유를 만끽했다.
이들의 굿판은 자신들이 골수 종북 좌파라는 것을 확인시켜주는 계기가 되었지만 골수 깊이까지 종북의 바이러스가 침투한 종북좌파의 몰골 앞에서는 그들의 처지가 참으로 처연하게 보이기도 했다. 사람이 망가지면 저렇게도 망가지는 것을 건전한 보통 국민은 확실하게 목격했다.
노동당 60주년 기념일을 맞아 평양에서 원정 출산한 경험이 있는 통진당 비례대표 15번 후보였던 황선과 재미교포라는 신분을 십분 활용하여 북한정권 찬양 운동을 벌이는 신은미가 조계사에서 보여준 종북토크쇼는 서울의 심장부를 붉게 물들게 하기 위한 퍼포먼스로 보이기에 부족함이 없었다.
황선의 종북 사상은 1998년 대학생 시절부터 물이 들었던 것으로 보인다. 이미 모 여대 대학생 시절에 한총련 대표 자격으로 평양에서 열린 통일대축전에 참가하여 징역 2년을 선고받은 적도 있었고, 2000년 11월에는 이적단체인 범청학련남측본부 대변인 겸 부의장으로 활동한 적도 있었으니 이 정도의 경력이라면 누가 봐도 골수주사파임은 주지의 사실이었다.
황선의 남편 윤기진 역시 제7기 한총련 의장을 지냈고 2000년에는 범청학련 상임부의장으로 활동하면서 9년간 수배 생활을 한 끝에 국보법위반으로 3년 징역형을 선고 받기도 했으니 황선과 윤기진은 종북사상을 공유한 이념적 결합이라는 측면에서 환상의 부창부수가 아닐 수가 없다. 이들이 그토록 침이 마르도록 칭찬하는 북한이라면 당연히 북한에 가서 살아야겠지만 이들은 왜 북한에 가서 왜 살지 않는지 그것이 더 이상하게 보일 정도로 이들의 사상은 엉망으로 꼬여있음을 발견할 수가 있다.
황선과 신은미는 국가보안법의 고무 찬양죄를 교묘하게 물타기 하면서 그들 스스로 청맹과니가 되기를 자처한 채, 자기들이 듣고 싶었던 말만 듣고 왔고, 보고 싶었던 광경들만 보고 와서는 마치 앵무새처럼 똑같은 말만 읊고 있으니 차라리 북한 선전매체의 나팔수가 가장 어울리는 말이다.
이들을 다른 시각에서 보면, 일찍이 사상의 포로이자 이념의 노예가 되어 마치 북한이 감아주는 태엽에 의해 일정한 방향대로만 움직이는 기계로봇과 같아 보이기도 한다. 이념과 사상의 병은 난치병이 아니라 아예 불치병이다. 이석기가 그 병증(病症)을 제대로 보여주었지만 황선과 신은미는 이석기를 능가하고 있다.
재미교포라는 신은미는 김정은 더러 친근한 지도자라고 했다. 53세의 신은미가 이제 갓 30세가 지난 김정은을 칭송한 것을 보면 어쩌면 신은미는 '미씨 USA'에서 반정부 활동을 하는 주역인지도 모른다는 심증을 갖게 만들기도 한다. 이 두 사람의 토크쇼를 보면 마치 자유대한민국이 불구대천의 원수처럼 여기고 있다는 느낌이 들어 섬뜩한 기분마저 들게 만든다. 독하다 못해 어떻게 사고가 삐뚤어져도 이렇게 삐뚤어 질 수 있는지 인간 본성에 대한 회의감마저 들게 만든다.
이들이 말하는 탈북자 80~90%는 북한에 다시 돌아가기를 원하고 있다는 대목에서는 그저 말문이 막힐 따름이다. 탈북자 3만명 시대를 맞이하여 이들과 공개 토크쇼라도 한번 해보라고 권유하고 싶기도 하다. 과거 종북좌파 먹물들은 딴에는 국민의 눈치를 보느라 제법 식자인척 하면서 그래도 내재적 접근법이라는 용어를 사용한 적도 있었다. 그러나 황선과 신은미는 이제 대놓고 노골적으로 북한 체제를 선전하고 있다. 간이 그만큼 커졌는지 아니면 대한민국의 실정법을 그만큼 우습게 본 탓인지, 둘 중에 하나일 것이다.
황선과 신은미가 연출한 종북토크쇼는 유엔에서 북한인권결의안이 압도적으로 통과한데 대한 맞불 성격으로 열었을 것이다. 어쩌면 북한의 지령이 있었는지도 모른다. 하지만 유엔 북한 인권결의안은 북한의 2300만 주민의 입장에서는 매우 큰 선물이나 다를 바가 없었다. 유엔 회원국 185개국 중 무려 111개 국가로부터 찬성을 받아 북한 인권결의안이 통과되었다. 기권한 국가는 55개 국가였고 반대한 국가는 19개 국가에 불과했다. 추측컨대 반대한 국가들은 북한의 정치체제와 비슷한 독재국가들이었을 것이고 기권을 표시한 국가들의 대부분은 내년 유엔 인권결의안에는 상당수의 국가가 찬성으로 돌아갈 것으로 예상이 된다고 한다.
이처럼 전 세계의 대다수의 국가가 북한체제의 인권유린을 규탄하고 있지만 남한의 골수 종북좌파들만 이를 애써 외면하고 있다. 여기에는 통진당과 이석기, 황선, 신은미 같은 골수 북한 찬양 NL세력이 건재하고 있기 때문일 것이다. 황선과 신은미 같은 맹신적인 북한체제 찬양자들이 수도 서울 한복판에서 토크쇼라는 굿판을 벌이는 배경에는 간첩을 옹호하는 '민변'같은 좌파 변호사 단체들이 왕성하게 뒤를 받쳐주고 있을 뿐 아니라, 법원에는 김일성 장학금으로 공부하여 법관이 된 종북성향 판사들이 언제든지 무죄를 선고할 법봉을 쥐고 있으니 믿는 구석이 요소요소에 그만큼 많이 있다고 여기고 있기 때문일 것이다.
많은 국민은 황선과 신은미의 토크쇼 소식을 접하고 아연실색했을 것이다. 그만큼 이 뉴스는 쇼킹했다. 경찰은 수년간 황선의 동선을 추적해 왔다고 밝혔다. 공안당국은 노골적으로 북한 찬양 선전에 돌입한 주범들을 반드시 단죄해야 한다. 가능하다면 국외추방도 고려해야 한다.
또한 통진당 해산 청구 심의를 질질 끌고 있는 헌법재판소에서도 황선과 신은미의 종북토크쇼 뉴스를 접했을 것이다. 황선은 통진당 비례대표 후보를 지냈으니 통진당 구성원의 실체를 똑똑히 확인했을 것이다. 급기야는 '선군사상에 기초한 지도이념'이라는 문건이 헌번재판소에 증거로 제출되기도 했다. 통진당이 왜 해산되어야 하는지 분명한 이유가 또 하나 추가된 셈이다. 따라서 헌재가 미적거릴 이유는 단 하나도 없다고 본다.
UN 북한인권법 물 타기 북한 찬양 굿
북핵 맛을 보려는 정신나간 자들 탓에
저질 시장 박원순, 주민소환 해야 한다!
유종열박사 전국시민단체총연합 총재취임
헌법재판소는 낭비된 국민혈세 배상하고 해산하라!
'간첩' 잡아야 하나 말아야 하나
봄길 2014-11-30 15:09:29


미국 트럼프 대통령이 일전에 보잉 737 맥스 기종 려객기의 운항금지령을 선포했다. 하루전 미국은 국제사회의 질문을 무시한채 추락사고 려객기의 계통성 문제를 부인하면서 관련 기종의 운항금지를 거절했다.
미국 련방항공국은 13일 미국 각 항공회사에서 운영하는 보잉 737맥스 기종 려객기에 대해 운항금지결정을 내리고 관련기종의 비행기가 미국령역에서 운항하는것을 단속했다.
미국 련방항공국은 성명에서, 운항금지결정은 최신수집한 단서와 13일 오전 취득한 “최신 위성수치”에서 비롯된것이라고 밝혔지만 결정을 내린 관건적 단서는 언급하지 않았다.
3월 10일 에티오피아 항공회사 보잉 737-8 려객기의 추락은 지난해 10월 29일 인도네시아 라이온항공회사의 동일 기종 추락사고에 이은 보잉 737MAX 기종 려객기의 두번째 추락사고였다.
미국 련방항공국 국장 윌타는 12일 현지매체의 취재에서, 위성수치에 따라 추락한 두 려객기의 운행궤적은 유사했다고 밝혔다. 미국 중의원 운수와 기초시설 위원회 주석 데파치오는, 두차례 추락사고에서 “유사성”이 포착됐다면서 비행과정에 “급상승과 급강현상”이 모두 나타났다고 밝혔다.
두 추락사고는 려객기가 리륙후 얼마 지나지 않아 발생했다. 지난해 인도네시아 라이온 항공회사의 추락사고 조사보고에 따르면 려객기의 영각 감응장치의 고장으로 비행중 10분내에 려객기 기수가 20여차 떨어지는 위험한 현상이 출현했다. 영각은 중요한 비행계수로서 비행기가 정해진 영각범위내에서 비행하지 않으면 실속위험이 따른다. 영각 감응장치는 비행기의 영각을 측량하는 중요한 장치이다.
에티오피아 항공회사 수석 집행관 트올더는, 회사측의 추락려객기 기장은 일찍 공중교통 통제인원에게 비행통제문제를 거론했었고 귀항을 요구했었다고 표했다.
미국 CNN 보도망에 따르면 미국 조종사는 련방 데이터 베이스에서 737-8 려객기에 대해 불만을 토로한적이 있었고 조종사 두명은 관련 려객기가 뜻밖의 급강현상에 봉착한적이 있었다고 표했다. 그중 한 조종사는 자동운전모식을 가동한후 2초내지 3초사이에 려객기의 기수가 떨어지는 현상이 나타났고 려객기 안전시스템이 잇따라 “급강 주의보”를 방출했다고 전했다. 한 조종사는, 련방항공국과 보잉회사사이의 문제해결방식에 대해 불만을 토로한적도 있다.
며칠전 미국이 보잉 려객기의 운항금지를 거절한후 미국 “소비자 보고” 잡지는 항공문제 고문 메키의 평론을 게재하고 련방항공국이 비행기 제조사측의 호감을 사려고 애쓴다면서 련방항공국은 비행안전문제를 주동적으로 해결하는 부문이라는 점을 망각했다고 썼다.
오바마 집권시기의 미국 교통장관 라후더는, 비행안전에 대한 정부의 책임은 바로 교통부의 직책”이라고 하면서 2013년 보잉 787 려객기의 리튬 배터리 과열문제가 포착된후 미국 교통부는 운항금지령을 내렸고 관련 기종은 3개월간 운항금지됐다고 전했다.
일찍 미국 국가 운수안전위원회 주석을 담임했었던 제임스- 홀은 “뉴욕 타임스지”에 글을 발표하여, 문제의 근본원인은 2005년 미국 련방항공국의 감독관리방식에 중대한 변화가 나타났기때문이라고 분석했다. 제임스-홀에 따르면 미국 련방항공국은 “항공대표”를 스스로 추천하거나 감독관리하지 않고 보잉이나 기타 제조사측이 선택하거나 고용한 일군이 비행 안전성을 인증하도록 허용했다. 그리고 관련개혁의 명분을 위해 미국 련방항공국은 2006년부터 2015년까지 항공업에서 250억딸라 지출을 절감할것이라고 전했으며 “이같은 업종내의 자아인증 절차는 큰 우려를 자아냈다”.


천안함 사태 이후 아직도 주적의 만행을’짜고 치는 고스톱’으로 폄훼하는 작자들이 있다. 또 일부에선 설령 그것이 북괴의 짓이라도 주적 놈들과 평화를 위해서 인내하고 종전처럼 퍼 주어야 한다고 주장한다. 단언컨대, 김정일 놈과 평화는 그 놈이나 그 놈의 새/끼가 대물림을 하는 한 좀 유식한 표현으로 연목구어(緣木求魚)이다. 그리고 그 어떤 웃음(평화)도 돈으로 사거나 구할 수는 없는 것이다. 아래 썰은 천안함 사태와는 무관하지만, 돈을 퍼다 주면서도 이루지 못한 평화나 김정일 놈의 여전한 깽판 침을 경계하고자 올리는 것이다.
6자 회담의 결과를 두고 기고만장해 하는 이 나라의 얼빠진 인간들을 생각하면 나는 지금도 모골이 송연 해 옴을 느낀다. 어쩌면 저렇게 태평할 수 있을까? 무엇에 홀려 저들은 저토록 태연할 수 있을까? 참으로 태연한 것인지 정권을 틀어지기 위한 수단과 방법으로 태연을 가장한 것인지,,,,이런 생각에 미치면 이 나라와 이 민족의 앞날에 미리부터 망연자실(茫然自失) 해 질 수밖에 없는 것이다.
김정일의 평화를 가장한 웃음을 사기 위해 저토록 많은 시간과 물량을 제공하며 공을 들이는 참 이유가 무엇인지, 하나부터 열까지가 불안하다. 뿐만 아니다. 회담 결과라는 것이 언제나 그래왔지만 가장 합리적이고 만족한 결과를 모색하고 도출해 낸 듯 했지만, 회담장 내에서 만의 일이었고 회담을 마치고 뿔뿔이 흩어지면 마치 회담 중 함께 마시던 찻잔 속의 차가 식기도 전에 서로 간(미. 북 간의)엉뚱하고 신경질적인 발표를 쏟아낸다.
그럼에도 회담의 한쪽 말석에 쭈그리고 앉아 회담 주체들의 결과만을 눈 빠지게 기다렸다가 피차 간 카메라를 의식하고 가식적인 웃음과 악수 교환하는 것을 보고 돌아와 한 건 올린 것처럼 국민을 호도하는 이 나라 당국자들의 희색만면과 아무 거리낌 없이 몇 억도 아깝고 소용이 없는 짓에, 몇 조가 어떻고….통일이 저희 수준의 역량으로 되거나 될 것 같은 말 잔치를 벌일 때, 그 희색만면한 면상을 향해 무엇이라도 집어 던지고 싶은 것이다.
오랜 전 김대중 정권의6.15선언 따위에서부터, 김대중의 정치적 양자로 대물림을 받은 노무현 정권을 망라해서 김정일의 평화를 가장(假裝)한 느끼한 미소를 보기위해 나랏돈을 몰래 갖다 바치며 그 웃음을 연출해 낼 때마다 내게 떠오르는 천금소매(千金笑買)라는 사자성어가 뇌리를 스친다.
천금소매(千金笑買), 글자 그대로 천금을 주고 웃음을 산다는 얘기다. 회담이 대성공이라며 온 나라가 당장 평화가 오는 것처럼 희희낙락 하더니 벌써 미. 북은 다른 말들을 하기 시작하는 것에 불안하고 답답한 심사가 나로 하여 이 단어를 떠올리고 평화와 웃음은 결단코 당근만으로 해결 되지 않는 것이기 때문이다.
중국 주나라 주선왕(周宣王)때 얘기다. 주선왕의 선왕(先王)인 주여왕 때에 한 어린 궁녀가 임신을 하였으나40여 년이 지나도 해산을 않다가 주선왕 때에 와서야 계집아이를 낳았다. 불길하다 하여 강물에 버려지나 길손에게 구함을 얻어 성장을 한다. 주선왕이 죽고 그의 아들 주유왕이 등극한 후, 버림받은 어린계집아이는 우여곡절을 격지만 천하일색으로 장성을 하여 버림을 받았던 궁중으로 다시 입궁을 하고 주유왕의 첩으로 신분이 상승이 된다. 이 천하절색의 이름을’포사’라고 한다.
주유왕의 애첩으로 변신한 포사는 궁중에서 끊임없는 말썽과 악행을 일삼다가 종래 왕후를 폐비시키고 그 자리를 차지한다. 그러나 정궁의 위치를 뺏고 왕의 총애를 독차지 했지만 포사는 웃는 법이 없었다. 마음이 답답해진 왕은 포사를 기쁘게 해 주려고 별의 별 수단을 다 부려보았지만 포사는 역시 웃지를 않았다.
주유왕은 포사를 웃기는 자가 있으면 천금의 상을 주리라고 방을 걸게 된다. 천하의 간신 한 놈의 계략으로 아무튼 포사는 크게 웃으며 왕을 기쁘게 해준다. 천금으로 웃음을 산다는 천금소매(千金笑買)라는 말은 이때 생겼다.
그런데, 천금을 주고 산 웃음의 결과는 어찌되었을까? 그 웃음의 결과로 인해 오랑캐에 국토는 유린되고, 왕과 포사 사이에 태난 아들은 오랑캐에 죽임을 당하고, 포사 자신은 오랑캐의 왕에게 능욕을 당하고 결국 대들보에 목을 매는 신세가 되었던 것이다.
김대중 정권이나 노무현 정권이 천금을 주고 김정일 놈의 웃음을 잠시 샀을지 모르나, 천금소매 뒤의 끔찍한 결과는 예측불허 하는 것이다. 역사의 교훈은 언제나 영원하니까. 그것이 오늘의 천안함 사태인 것이다.
BY ss8000 ON 5. 29, 2010


◾영상 회의를 통해 원격 근무자의 참여도를 높여라: 원격 근무자의 경우, 팀 전체를 하나로 묶어 소속감을 높일 수 있도록 가능한 회의 방식은 영상 회의로 진행함으로써 회의 참여도를 높일 수 있다.
◾원격 근무자 거주 지역에 이벤트를 개최해 직접 참석을 유도하라: 현지 자원봉사 이벤트, 사무실 축하 행사, 팀 빌딩(team building) 행사 등의 이벤트에 직접 참석할 수 있도록 행사장 근처에 거주하는 원격 근무자를 초대한다. 이를 통해 원격 근무시에도 회사 직원들과의 직접적인 접점이 생긴다.
◾원격 근무자를 그룹화하여 가까운 지역에 참여 이벤트를 개최하라: 사무실 근처에 있지 않은 원격 근로자의 경우, 원격 근로자를 그룹화해 가까운 지역에서 이벤트를 개최한다. 이를 통해 인근 지역에 회사 사무실이 없더라도 직원들이 모여 자원봉사 활동, 피트니스, 커뮤니티 이벤트를 통해 관계를 맺을 수 있다.
◾직원 교육 프로그램을 통해 일관성있는 기업의 메시지를 공유하라: 전세계적으로 체계적인 직원 교육 프로그램을 통해 원격지에 위치한 모든 직원들에게 일관성있는 기업의 메시지를 제공하고 유지할 수 있다.
◾업무상 어려움에 도움을 받을 수 있도록 동료를 배정하는 ‘버디 시스템’을 운영하라: 원격 근무 직원들이 느낄 수 있는 문제 발생 시 해결의 어려움과 고립감을 해결하기 위해 모든 원격 근무자들이 매니저에게 요청하기 어려운 소소한 지원 요청 항목에 도움을 받을 수 있는 동료를 배정하는 ‘버디 시스템(Buddy System)’ 제도를 운영할 수 있다.
리미니스트리트의 전세계 직원의 60%, 특히 글로벌 서비스 제공 팀의 80%는 코로나19 팬데믹 이전에도 원격 근무를 해왔다. 글로벌 서비스 제공 팀은 고객 요청을 처리하는 최일선에서 2,100개 글로벌 고객사의 SAP 및 오라클 시스템에 대한 3자 유지보수 지원 요청 사항을 연중무휴(24/7/365)로 신속하게 처리하기 위해 다른 시간대의 팀원에게 끊김 없이 명확한 업무 인수인계 정보를 전달하면서 최상의 전문 엔지니어 서비스를 일하고 있다.


수출지상주의에 따라 사실상 임자 없는 돈이 돼버린 한국무역보험공사의 수출채권매입, 수출업자는 수출대금을 미리 받을 수 있고 수입업자는 수입대금을 미리 지급하지 않고도 상품을 구입할 수 있기 때문에 수출입업체들에게는 너무나 좋은 제도이다. 수출을 크게 늘리자는 취지로 제기된 제도이지만 무역보험공사에 수출채권을 넘기는 순간 수출업자는 대금회수책임이 없기 때문에, 수입업자가 대금을 지불하지 않으면 모두 무역보험공사가 손실을 떠안게 된다. 결국 국민의 혈세가 낭비되는 것이다. 현재 무역보험공사가 미국연방법원에서 진행 중인 채권회수소송을 살펴본 결과 수입업체등은 갖가지 방법을 동원, 대금을 지불하지 않고 있으며, 일부 수입업자들은 재산을 미리 빼돌린 뒤 대금을 지불하지 않고 도산한 것으로 확인됐다. 또 일부 재미교포들은 이 제도를 악용, 중간에서 돈을 가로채거나 물건만 받고 클레임을 제기한 뒤 종적을 감추기도 한 것으로 드러났다. 무역보험공사 수출채권회수 실태를 연방법원 소송을 통해 살펴본다.
▲ 한국무역보험공사의 AH슈라이버상대 승소판결문
한국무역보험공사는 지난 2014년 12월 23일 뉴욕남부연방법원에 수영복 수입업자인 A.H.슈라이버사를 상대로 손해배상소송을 제기, 약 5개월만인 지난해 5월12일 승소했다. 소송장에 따르면 대형할인매장인 타켓등에 수영복을 납품하는 슈라이버사는 2013년 7월부터 약 1년간 한국의 우인웨이브[구. 우인실업]에 선적 뒤 60일 결제조건으로 1290만달러어치의 수영복을 주문한 것으로 확인됐다.
그러나 슈라이버사는 수입대금 중 857만8237만달러만 지급하고 432만8220달러는 지불하지 않은 것으로 드러났다. 미지급된 인보이스가 무려 53매에 달했다. 슈라이버사는 지난 2014년 8월 28일 432만여달러의 채무가 있다는 사실을 인정하는 자인서에도 서명했다. 결국 우인웨이브가 432만달러를 받지 못하게 되자 수출신용보험 계약에 따라 한국무역보험공사는 2014년 10월 30일 우인에 이돈을 지불하고 채권을 양도받았다. 432만달러의 피해를 고스란히 국민이 떠안게 된 것이다. 무역보험공사는 양도받은 채권을 근거로 같은해 12월 23일 소송을 제기했고 연방법원은 지난해 5월 12일 무역보험공사 승소판결을 내렸다. 연방법원은 슈라이버에 미지급수입대금 432만달러에다 이자를 포함해 465만달러를 무역보험공사에 지급하라고 판결한 것이다.
눈 뜨고 당하는 사례 비일비재
한국무역보험공사는 지난 2014년 10월 15일 뉴저지연방법원에 뉴저지의 태양열에너지회사 뱅가드에너지파트너스를 상대로 소송을 제기했다. 뱅가드사는 2012년과 2013년 엘지전자 미국법인에서 태양열패널 51만2943달러어치를 사들였다.
대금지급기일은 2014년 4월 17일까지이며, 13개월간 32만달러를 먼저 지불하는 조건이었지만, 5개월간 6만달러를 지불한 뒤 2013년 9월19일부터 2만달러를 주지 않는 등 그때부터 대금을 한 푼도 주지 않은 것으로 드러났다.
즉 51만2천여달러 중 45만2943달러를 받지 못한 것이다. 한국무역보험 공사는 미지급된 수입대금에다 채권추심비용 15%, 6만7491달러를 추가하고, 월 1.5%의 이자를 보태서 약 52만달러를 청구했다.
연방법원은 한국무역보험공사의 주장이 타당하다는 견해를 밝혔고 결국 뱅가드는 판결까지 가지 않고 무역보험측과 지난해 3월 13일 합의를 하고 무보는 소송을 철회한 것으로 드러났다. 무역보험측이 뱅가드측에 정확히 얼마를 받았는지는 확인되지 않고 있다. 하지만 채무자측이 이득이 없다면 합의를 하지 않았을 것이 자명해 무역보험측이 51만달러보다는 적은 돈을 받고 합의했을 것이라는 게 변호사들의 설명이다.
▲(왼쪽) 한국무역보험공사 – 대우인터내셔널간 수출신용보증채권 양도증서 ▲ (오른쪽) 금호전기 – 레인이터 간 매매계약서
한국무역보험공사는 지난해 3월 18일 펜실베이니아서부연방법원에 레인이터사를 상대로 손해배상소송을 제기했다. 소송장에 따르면 레인이터사는 2011년 5월 9일과 6월 13일 대우인터내셔널에 자동차윈드실드와이퍼를 주문했다. 모두 11만8307달러어치였다. 대우인터내셔널은 2011년 6월 14일과 7월 12일 각각 선적을 마쳤고 인보이스, 즉 청구서는 이보다 앞선 6월3일과 6월 18일 발급됐다. 레인이터사의 대금지급일자는 선적 3개월 뒤인 2011년 9월14일과 9월 15일이었다.
그러나 자동차 와이퍼를 받은 레인이터사는 감감 무소식이었다. 2011년 10월 16일 대우인터내셔널은 레인이터사의 자금사정을 고려, 2012년 1월 31일로 대금지급일자를 늦춰졌다. 2011년 12월 30일 레인이터사는 이메일을 통해 반드시 물품대금을 2012년 1월 지급할 것이라고 확약했다. 하지만 대우는 단 한 푼도 받지 못했다. 결국 대우는 2012년 9월 27일 수출신용보험 약관에 따라 무역보험공사에 채권을 넘겼고 무보는 대우에 수출대금을 지급한 뒤 미국연방법원에서 소송에 나선 것이다. 무역보험공사는 소송장에서 원금 11만8천여달러에다 2011년 9월 14일부터 연19%의 이자를 가산해달라고 요구했다. 법원은 아직 이 소송에 대한 심리를 진행 중에 있어 조만간 결과가 나올 것으로 예상된다.
물건만 받고 파산하는 사례 많아
한국무역보험공사는 지난 2011년 8월 31일 오하이오북부연방법원에 테크니컬 컨슈머프로덕트를 상대로 소송을 제기했고 이 소송은 2012년 6월 8일 합의로 마무리됐다. 소송장에 따르면 이 회사는 지난 2009년 4월 23일부터 2009년 8월 31일까지 한국의 금호전기로 부터 산업용 조명시설(LED) 14만4천개를 12만9백달러에 매입했다.
금호전기는 이 회사 앞으로 청구서를 3장 발행했으며 2009년 6월 24일과 6월 26일, 7월 31일 각각 물품선적을 마쳤다. 그러나 아무리 기다려도 기수출대금은 입금되지 않았다. 결국 무역보험공사는 금호전기에 12만9백여달러를 지급한 뒤 수출신용보험채권을 넘겨받았고 소송을 제기한 것이다. 결국 이 소송도 2012년 6월 8일 합의로 마무리됐다.
▲ 한국무역보험공사와 뱅가드간에 체결된 미지급금 지급계획 합의서
이처럼 사업을 계속하면서 수입대금을 지불하지 않은 케이스도 있지만 아예 물건만 받고 파산해 버린 경우도 있는 것으로 확인됐다. 고의성이 다분한 것이다. 특히 소송과정에서 회사자금을 빼돌린 사실이 드러나기도 했다.
니마클로딩이라는 의류업체는 지난 2010년 8월1일부터 2010년 12월 31일까지 우양이라는 한국의 의류회사에 8만벌의 옷을 주문했다. 물품대금은 93만4062달러에 달했다. 그러나 니마클로딩은 물건을 다 받은 뒤 약 9만달러만 지불하고 연락을 끊어버렸다. 84만4186달러를 받지 못한 것이다. 한국무역보험공사는 지난 2011년 12월 8일 뉴욕남부연방법원에 니마클로딩을 상대로 손해배상소송을 제기했고 6개월만인 2012년 5월 23일 무역보험공사는 궐석판결을 통해 승소했다. 연방법원은 니마클로딩에 미지급수출대금 84만4천여달러에 이자를 포함, 96만6347달러를 무역보험측에 지급하라고 판결했다. 그러나 판결도 아무 소용이 없었다. 니마클로딩측에 재판에 응하지 않았음을 통해 알 수 있듯이 이미 잠적한 뒤였다.
무역보험공사가 니마클로딩에 대해 조사한 결과, 이 회사사장인 제임스 아민 시니어가 2011년 말 무역보험공사 소송전에 이미 회사를 청산했고 청산당시 185만5980달러의 회사재산을 자신의 개인계좌로 빼돌린 사실이 드러났다. 무역보험공사는 니마클로딩을 상대로 2013년 7월 26일 또 다시 소송을 제기했다. 연방법원의 판단은 똑 같았다. 니마가 잘못했으므로 96만여달러를 무역보험측에 갚으라는 것이었다. 2015년 1월 28일 재판부는 이 같은 견해를 밝히고 원피고측이 원한다면 배심원재판으로 갈 것이라는 입장을 통보했다. 니마측은 결국 2월 26일 무역보험측과 합의를 했고 소송은 철회됐다. 배심원재판으로 갈 경우 배상액이 늘어날 가능성이 있었던 것이다. 결국 이 소송은 3년 3개월만에 마무리됐다.
재미교포 사업가들 고의로 물품대금 삥땅
한국 수출업체들이 물건을 판 회사는 미국회사도 있지만 한국회사도 있었다. 재미교포들이 운영하는 회사들도 돈을 떼먹은 것으로 드러났고, 돈을 떼먹고는 문을 닫고 잠적해버려 판결문조차 송달하지 못하는 경우도 발생했다. 또 한국수출업체와 미국수입업체 중간에서 에이전트로 활동하는 한국인이 미국수입업체로 부터 물품대금을 받아, 한국수출업체에 전달하지 않고 가로채는 사례도 있었다. 이 경우 미국업체는 대금을 지불하고도 부도덕한 업체라는 오명까지 뒤집어씀으로서 재미교포들이 한국에 대한 이미지까지 실추시켰다는 비판을 받고 있다. 특히 이들 케이스는 고의성이 다분해 재미교포들이 한국업체, 나아가 국민세금이 투입된 무역보험공사를 상대로 사기를 쳤다는 의혹까지 일고 있다.
한국무역보험공사는 지난 2013년 11월 6일 뉴욕남부연방법원에 오브드어패럴과 파이브스타어패럴을 상대로 손해배상소송을 제기했다. 소송장에 따르면 오브드어패럴이 한국의류업체 삼진위버에서 수영복을 구입한 뒤 물품대금 23만2901달러를 지급하지 않았다는 것이다. 오브드어패럴과 5스타어패럴은 2012년 8월부터 2013년 1월까지 삼진위버에서 152만3381달러어치의 수영복을 주문했고 삼진위버는 대금청구서 19장을 발급했다. 수영복은 이들 두 회사에 인도됐고, 두 회사는 2012년 10월부터 2013년1월까지 128만9479달러를 지급했다. 그런데 대금청구서 5매 23만3901달러는 입금되지 않았다. 결국 삼진위버는 2013년 5월 9일 무역보험공사측에 수출신용보험채권을 양도했고 무역보험공사는 고스란히 대금을 삼진측에 물어줄 수 밖에 없었다.
▲(왼쪽) 한국무역보험공사, 니마클로딩상대 2012년 승소판결문 ▲(오른쪽) 니마클로징 2010년 세금보고서, 적자가 458만달러, 부채가 자산보다 5백만달러이상 많다고 신고
그러나 조사결과 오브드어패럴등 미국회사들이 돈을 떼먹은 것이 아니었다. 오브도어패럴은 백향섬유라는 한국회사의 부사장 박모씨를 통해서 삼진위버에 주문을 했고, 대금청구서 3매는 삼진위버유에스에이의 BBCN뱅크 계좌에 대금을 입금시키라고 명시돼 있었다고 한다. 오브드어패럴 등 두 회사는 삼진위버유에스에이가 삼진위버의 미국지사로 생각하고 2013년 1월 17일 11만6004달러, 2013년 2월 1일 9만1134달러등을 BBCN뱅크의 삼진위버유에스에이 계좌에 입금시킨 것으로 확인됐다. 즉 오버드어패럴측으로서는 사실상 대금을 모두 지불한 셈이다. 에이전트의 농간으로 삼진위버가 아니라 삼진위버유에스에이의 게좌로 입금함으로써 결과적으로 삼진위버의 수출대금을 떼먹었다는 오명을 뒤집어 쓴 것이다. 삼진위버측은 삼진위버유에스에이는 삼진과 전혀 관계가 없는 회사라고 밝혔다. 뉴저지주정부에서 삼진위버유에스에이 법인설립서류를 확인한 결과 이 법인을 만든 사람은 삼진과 무관한 박모씨로 드러났다. 무역보험공사가 야심차게 소송을 제기했지만 2년여가 지났어도 재판은 별 소득이 없다. 그도 그럴 것이 오버드어패럴 등이 물품대금을 떼먹은 것이 아니라 삼진위버유에스에 지급했기 때문에 수입업자에게 전적인 책임을 묻기도 힘든 것이다. 결국 이 재판은 배심원 재판으로 갈 가능성이 크다.
한편 에이전트인 박모씨는 재판부에 증거로 제출된 이메일에서 ‘자신은 단순한 에이전트가 아니고 실직적인 수출업자이며 삼진위버는 온두라스에서 공장을 운영하다 임금도 지불하지 않고 야반도주한 업체’라고 주장했다. 박씨는 또 ‘삼진위버 사장의 형님이 무역보험공사에 압력을 행사해 무보가 대금을 지불한 것으로 보인다’고 주장, 파문이 일고 있다.
의도적으로 클레임 걸어 결재하지 않아
한국 식품 수입업자가 음료수를 수입하고 돈을 지불하지 않은 사례도 드러났다. 배상판결이 났지만 이미 어디론가 사업체등을 옮겨버려 판결문 송달조차 되지 않고 있다. 물론 수출입과정에서 수출업자측의 물건에 일부하자도 발생했지만 하자가 발생하지 않은 물건에 대해서는 대금을 지급해야 함에도 대금을 떼먹고 잠적해 버린 것이다.
▲ 니마클로징사장, 적자라면서도 골프장등 이용하며 지급한 수표
한국무역보험공사는 지난 2014년 6월 2일 뉴욕지역 재미교포 라모씨가 운영하는 ‘잇잇 코퍼레이션’[EAT IT CORP]을 상대로 뉴욕동부연방법원에 손해배상소송을 제기했다. 소송장에 따르면 잇잇 코퍼레이션은 2009년 12월 9일 한국의 음료수 제조업체 금강B&F와 음료수 매매 계약을 체결했다. 잇잇이 150만달러어치 알로에 음료를 구입하며 선적 89일 뒤에 결제하는 조건이었다. 이에 따라 2010년 1월 9일 13만5천달러어치, 1월 13일 7만5천달러어치, 1월 15일 5만8천여달러어치를 각각 선적해 89일 뒤인 2010년 4월 25일부터 26만8342달러 결제의무가 발생했으나 잇잇은 이를 지급하지 않았다는 것이다. 이에 따라 금강은 2011년 4월 20일에 대한상사중재원에 중재를 신청했고 2012년 10월 30일 잇잇은 26만8천여달러 중 15만천여달러와 이에 대한 연리 6%의 이자를 적용, 금강에 지급하라는 중재결정이 내려졌다. 이를 근거로 금강은 2013년 1월 22일 무역보험공사에 수출신용보증채권을 넘겼고, 무보는 이를 금강에 결제해준 뒤 미국에서 소송을 제기한 것이다.
잇잇은 대한상사중재원 중재과정에서 금강측 제품에 하자가 있었다고 주장했다. 2010년 1월 15일 선적된 포장박스가 심하게 훼손됐으며 이에 대해서는 금강도 훼손사실을 인정했다. 잇잇은 이에 대한 손해액이 3만6873달러라고 주장했다. 그러나 대한상사중재원은 수출조건이 FOB, 즉 선측 인도조건이었으며 이는 물품이 본선 인도 뒤 본 선상에서 인도완료시까지의 위험은 매수인이 부담하는 조건이라고 밝혔다.
▲ 한국무역보험공사 -금강 B&F간 수출신용보증채권 양도증서
즉 배에 선적할 때까지는 수출업자인 금강의 책임이지만 배에 실린 뒤부터 인도될 때까지는 잇잇의 책임이다. 이에 따라 잇잇의 주장은 이유없다며 기각됐다. 잇잇은 또 알로비타에 비타민 B2 성분을 함유하기로 했음에도 이를 함유하지 않았으므로 금강측의 계약위반이라고 주장했다. 잇잇은 2010년 7월 1일 확인결과 B2성분이 전혀 함유되지 않았다는 것이다. 이에 대해 금강은 한국기능식품연구원 검사에서 비타민 B2성분이 검출됐다고 밝혔다. 하지만 대한상사중재원이 한국시험분석연구원에 검사를 의뢰한 결과 비타민B2성분이 함유되지 않은 것으로 드러났다. 이에 따라 대한상사중재원은 금강이 잇잇측에 5만달러를 배상해야 한다고 결정했다. 잇잇은 또 알로에바인키위의 색깔이 변하면서 맛이 변했다고 주장했고 중재판정부도 이를 인정, 금강이 잇잇에 3만7백여달러를 배상하라고 결정했다.또 바코드에 오류가 발생했다는 잇잇의 주장도 받아들여 금강이 3만6450달러를 잇잇에 배상해야 하는 등 약 11만7천달러는 물품대금 미수금에서 제외됐다. 즉 대한상사중재원은 잇잇이 물품대금 미결제액 26만8천여달러중 11만7천여달러를 제외한 15만1154달러를 지급하라고 결정한 것이다.
승소판결 받아도 집행 사실상 힘들어
한국무역보험공사가 이 같은 대한상사중재원의 중재결정을 연방법원에 제출하고 15만1천여달러에 이자 4만4천여달러를 포함, 19만6천달러 지급을 요청했으며 연방법원은 지난해 3월 17일 이를 모두 받아들였다. 하지만 판결문을 전달하려 했더니 잇잇과 대표 라모씨는 이미 종적을 감춘 뒤였다. 결국 판결문을 전달하지 못했다는 서류가 연방법원에 접수돼 있는 것으로 확인됐다. 무보가 승소판결을 받고도 이를 집행하기가 사실상 불가능한 것이다.


저는 현재 KFC 마케팅 그룹에 속하고, 소셜 미디어를 포함한 디지털 마케팅을 담당하고 있습니다. 당사는 2011 년 소셜 미디어 여명기에서 Facebook 등의 SNS를 운용하기 시작했습니다. 초창기 SNS는 마케팅 부서에서 운영하고있었으나 마케팅과 소셜 미디어 프로모션에 국한하지 않고 좀 더 폭 넓은 소셜미디어의 가능성을 모색하기 위해 관련업무가 경영기획실로 이관됩니다.
외부 ‘소셜 리스닝’ 강좌에서 SurveyMonkey 를 처음 접하게 되어
최신 트렌드를 배우기 위해 회사를 대표해 “디지털 마케팅 프로듀서 양성 강좌’를 수강하기 시작했는데요. 매회 각 분야의 전문가가 디지털 마케팅에 대해 강의를 해주셨어요. 그 강좌에서는 소셜 리스닝에 대해 다룬 시간이 있어, 사용자와 고객에게 직접 의견을 듣고 마케팅에 활용하는 방법에 대해 배울 기회가 있었습니다. 무료로 사용할 수 있는, 소위 프리미엄 클라우드 도구에 대해 배우면서 서베이몽키가 매우 편리하고 재미 있다고 느꼈습니다.
신상품 아이디어를 페이스북 설문조사로 얻다
때마침 새로운 상품의 기획을 담당하고있는 팀에서 튀김 신상품을 기획하고 있었기에, 초기 단계의 아이디어에 도움이 되길 바라는 마음으로 페이스북 서베이몽키앱 사용한 사내 설문 조사를 진행했습니다. 그 때 실시한 것이, 「튀김에 관한 조사」입니다. 최근에는 일본가정에서 튀김을 만드는 횟수가 감소된 것으로 알려져 있습니다 만, 제대로 실태 파악을 하기 위해 간단한 설문 조사였습니다.
설문은 심플하게 정했습니다. 튀김요리를 하는 빈도, 즐겨하는 튀김요리 종류, 자주쓰는 튀김요리 재료 (신선한 재료인지 냉동식품인지에 대한 여부)에 대해 세 가지 질문을 설정했습니다. 이때의 조사 결과가 저희의 새로운 상품 라인 ‘Colonel’s Dish’의 상품 개발에 지대한 영향을 끼쳤습니다. 당시 회사 인트라넷에 간단한 설문 조사를 만들 수 있는 도구가 있었지만, 이 도구는 주로 점포에서 내부 의견을 수집하기 위해 이용되고 있었습니다. 그나마 빈도 집계가 되지 않는 등 불편한 점이 많았어요.
아이디어의 초기 단계에서 담당자 수준에서 부담없이 의견 수집
물론 저희는 외부 리서치 기관에 의뢰하는 대규모 시장 조사도 실시하고 있습니다. 하지만 아이디어의 초기 단계에서 회사와 팬을 대상으로 부담없이 의견 수집을 할때 온라인 설문조사는 매우 유용한 도구라고 느꼈습니다. 게다가 서베이몽키의 경우 10 문항 이내면 이용료도 무료고요. 실제로 튀김 설문은 무료 계정을 이용하여 실시했습니다.
20 만명에 이르는 Facebook 팬을 통한 설문 조사 실시
또한 2013 년 4 월에는 Facebook 팬을 대상으로 설문조사를 실시했습니다. 현재 저희 회사 Facebook 좋아요 수는 20만개입니다. 다만 우리 팬의 특성 등의 자세한 내용은 파악하지 못했어요. 그래서 우선은 팬층을 파악을 위해 인터넷 설문 조사를 실시했습니다. 구체적으로는 미디어 사용행태, 입소문(WOM; Word of Mouse) 및 효과 측정이었습니다. 여기서 유의미한 답변을 받게 됩니다.
단 2 일 동안 2,000 건의 답변을 들어
단 2 일 동안 2,000 건의 답변을 들을 수 있었습니다. 응답자 40 명에 500 엔(한화 5,100원)짜리 Amazon 상품권을 내건 소소한 이벤트였는데도 말입니다. 당시 설문 조사 회수가 만족스럽지 못할 때에는 Facebook 광고의 이용도 검토하고 있었습니다만, 굳이 그럴 필요가 없는 결과였습니다.
이 초기 설문 조사를 통해 우리 페이지 팬층 성향을 파악할 수있었고, 조사결과 데이터를 참고로 제휴사를 선정하는 등 마케팅 활동에 유용하게 활용했습니다.
이제 당사는 새로운 도전을 시도하고 있습니다. 소셜 미디어 등으로 도출한 데이터의 추가 활용이 그것입니다.
다음은 LINE이나 메일 매거진에서도 팬층 조사도
여전히, TV 등의 매스 미디어 광고의 영향력이 큰 것이 현실입니다만, 일본의 10 – 20 대는 전혀 다른 경향이 있습니다. TV보다 LINE과 같은 SNS를 통해 주요 정보를 얻고 있어요. 이러한 새로운 트랜드에 맞춰 마케팅을 진행하려 합니다. 일본 켄터키 프라이드 치킨 주식회사 는 소셜 미디어를 매우 중시하고 있습니다.


실리콘밸리에서 빅데이터 컨설턴트로 활동하고 있는 한기용씨의 경험담.
그는 얼마 전 지갑을 잃어버리고도 그 사실을 모르고 있었다. 하지만 이튿날 신고도 하지 않았는데 은행에서 연락이 왔다. 당신 카드가 도용된 것 같아 정지시켰다고. 그는 이제껏 밤에 술집을 거의 다녀본 적이 없다. 하지만 카드는 토요일 밤, 술집과 주유소 등에서 사용됐고, 이를 포착한 은행은 카드를 정지시켰다. 그의 카드사용 패턴과는 너무나 달랐기 때문이다. 천만다행이었다. 이는 은행 직원의 현명함 때문이 아니다. ‘빅데이터’ 때문이다.
월마트는 금요일 저녁이면 맥주와 기저귀를 함께 놓고 판다. 그 광경이 매우 의아스럽다. 그러나 이렇게 매장진열을 바꾸고 나니 금요일 밤 맥주와 기저귀의 매출이 껑충 뛰었다. 금요일 저녁 30-40대 남자들이 무겁고 덩치가 큰 맥주박스와 기저귀박스를 아내 대신 구매해가는 것이다. 마케팅감각이 탁월한 매장기획자의 능력 때문이 아니다. ‘빅데이터’ 때문이다.
잘나가는 한 온라인 소개팅 사이트는 회원으로 가입하면 결혼하게 될 확률이 절반에 가깝다. 까다롭고 콧대 높은 남녀도 소개팅 몇 번 만에 척척 천생 배필을 만나 웨딩마치를 올린다. 미국 최대 온라인 소개팅사이트 이하모니의 놀라운 결혼성공률도 유능한 커플매니저 때문이 아니다. ‘빅데이터’ 때문이다.
빅데이터라고 불리는 대용량 정보들을 모아서 족집게처럼 필요한 정보를 솎아내는 ’데이터마이닝(data mining)‘이 이 모든 놀라운 기록들을 만들어 내고 있다.
최근 구글이 '인터넷이 사는 곳'이라며 공개한 데이터센터 내부.
“귀신 잡는 빅데이터”
최근 관심이 높아지고 있는 ‘빅데이터(big data)’라는 말은 사실 데이터를 한곳에 모아 처리할 수 있는 시스템이 갖춰지면서 생긴 용어이다. 데이터를 파고 들어가서 의미 있는 흐름을 찾아내 새로운 부가가치를 만들 수 있게 되면서, 역으로 빅데이터가 부상하기 시작한 것. 한씨로부터 빅데이터 시대의 의미를 들어보았다.
“지금까지는 데이터를 한 곳에 집중할 수 있는 시스템이 없었기 때문에, 데이터가 공중으로 흩어지는 자료일 뿐이었습니다. 하지만 이제 대용량데이터 처리시스템이 갖춰지면서 수많은 데이터들이 새롭고 커다란 의미를 가진 존재가 되고 있는 것이죠.” 특히 한대의 서버로 처리할 수 없는 대용량 데이터를 수백, 수천 대 서버에 나눠서 처리할 수 있도록 한 분산처리 시스템, ‘하둡(Hadoop)’의 역할이 절대적이었다.
그러나 한씨는 “사실 데이터 크기에 관계없이 자신의 시스템에서 수집된 데이터를 잘 가공해서 새로운 의미를 도출할 수 있다면, 이미 빅데이터 시스템을 가지고 있다고 할 수 있다”고 말했다. 얼마나 큰 데이터냐 보다 기존의 데이터에서 어떻게 새로운 것을 읽어내는가를 중요하게 보는 것이다.
고객들의 데이터를 모두 모아 분석해, 지갑을 잃어버렸는지, 어떤 타입의 배우자를 찾고 있는지, 금요일 저녁에 기저귀 박스를 집에 사들여 놓는 착실한 남편인지도 다 알게 된 시대. 어찌 보면 귀신이 곡할 노릇이다.
“데이터의 민주화가 이노베이션을 만든다”
구글보다 야후가 훨씬 세던 시절부터 지난해 말까지 한씨는 야후 검색분야에서 일했다. 그가 하둡과 빅데이터를 빨리 접하게 된 것도 야후에서이다.
“수많은 데이터들이 대체 어디에 있는지, 야후 프로그래머들도 잘 몰랐습니다. 데이터가 존재하는 것과 데이터가 수집돼서 한군데 저장되는 것과는 전혀 다른 이야기이기 때문이죠. 그런데 하둡 시스템이 도입되면서 정해진 위치에 데이터가 저장되고, 또 이 데이터를 하나의 시스템으로 처리할 수 있게 되면서 내부 직원들의 아이디어가 쏟아지더군요.”
야후에도 세상에도 이미 수많은 데이터가 존재했지만, 한군데 모이니 비로소 그 데이터들이 살아 움직일 수 있었던 것.
“아이디어나 혁신도 사실 봐야지 나오는 거거든요. 이전까지는 수많은 데이터가 자기와 상관없던 걸로 생각하던 프로그래머와 연구인력들이 데이터 접근이 가능해지면서 수많은 논문과 데이터 분석을 내놓았던 거죠. 데이터가 민주화되니깐 이노베이션도 나오는 것입니다.”
한씨는 “한국 기업들도 데이터를 수집해 집중하려는 경영진의 의지가 무엇보다 중요하다”고 강조했다. “데이터를 집중하려면 회사 내 모든 팀이 도와주지 않으면 안됩니다. 각 팀이 프로세스를 바꾸는 게 쉽지 않고, 당장 자기 팀의 이해관계가 걸린 것도 아니기 때문이죠.” 기업이 혁신을 하기 위해서는 물론 사람도 바뀌어야겠지만, 데이터를 공유하는 것 역시 중요하다는 지적이다.
그는 “최근 나스닥에 상장된, 미국의 한 부동산회사에 컨설팅을 해주었는데, 이 회사가 부동산 데이터를 한곳에 모으면서 개별주택 가격예측에 걸리던 시간이 일주일에서 6시간으로 줄었고, 내부 직원들의 아이디어도 쏟아지고 있다”고 소개하기도 했다.
구글 데이터센터 냉각 장치.
“바야흐로 데이터 사이언티스트의 시대”
빅데이터를 이용한 구글의 트렌드 분석이나, 심지어 구글의 독감예측 능력이 전문가들 분석보다 더 정확하다는 얘기도 있다. 그렇다면 경제학자나 사회학자 등 전문가의 역할도 축소되는 것일까?
“그렇진 않습니다. 왜냐하면 하둡과 같은 빅데이터 시스템은 데이터를 어떤 각도에서 봐야 할지, 어떤 유의미함을 이끌어낼 수 있는지를 말해주진 않죠. 대용량 데이터를 저장하고 프로세싱할 수 있는 기능을 제공할 뿐이죠. 새로운 부가가치를 자동으로 제공하진 않습니다. 그래서 데이터 사이언티스트(data scientist)가 새로운 직종으로 부상하기 시작한 것입니다. 무질서한 것에서 패턴을 찾아내는 통찰력이 더 중요해진 거죠.”
데이터 사이언티스트는 빅데이터 시스템을 통해 새로운 가치와 의미를 찾아내는 역할을 한다. 데이터를 바탕으로 가설을 세우고, 그 가설에 기초해 모델을 만들고, 이를 검증하고 개선하는 작업을 하게 된다. 이 때문에 기본적인 프로그래밍 능력뿐 아니라 수학과 통계, 그리고 해당 비즈니스에 대한 이해가 필수적이다.
“빅데이터와 빅브라더는 종이 한 장 차이”
하지만 누군가 내가 술을 먹는지 안 먹는지, 어떤 여자를 좋아하는지 속속들이 들여다보고 있다는 것을 알게 되었을 때 좋지만은 않을 터. 그는 “모든 개인을 파악하고 감시 감독한다는 빅브러더와 이런 빅데이터는 종이 한 장 차이”라고 말했다. 우리가 인터넷의 편리함에 빠져있는 동안 컴퓨터사이언스는 어느새 우리 머리 꼭대기에 앉아버린 것이다.
그는 자신의 겸연쩍은 기억을 소개했다. “야후에서 개인특성에 맞는 자동검색어 기능을 만들었던 적이 있습니다. 사용자가 한두 글자만 검색창에 입력하면 그가 좋아할만한 검색어들이 자동으로 좌르르 뜨게 하는 것이었죠. 그 사람이 무엇을 검색하고 싶은지 컴퓨터가 미리 알고 보여주는 거죠. 그런데 테스트를 해보니 사용자의 10%정도에 대해서는 성인용 사이트 검색어가 쫙 보여지는 겁니다. 그래서 스톱했죠. 사실 구글 같은 곳은 당신이 무엇을 봤는지, 어떤 일을 하고 있는지 모든 것을 다 알고 있습니다”


한국에서 보기 힘든 일본의 야외 온천탕 분위기를 한껏 누릴 수 있다. 온천을 즐기기 위해 일본으로 떠나는 사람들이 늘어나는 추세지만 굳이 해외로 가지 않더라도 많은 것을 즐길 수 있어 일본을 대신해 해마다 찾아오는 단골손님이 늘고 있다. 또한, 한 팀이 있더라도 노천탕을 잘 이용할 수 있도록 물을 받아주는 것을 물론, 어른들을 위한 암반욕 찜질, 아이들을 위한 수영장, 인근에 관광명소까지 있어 ‘속초펜션’하면 이곳을 찾는 사람들이 급증하고 있다.
휴양을 위해 온천을 찾은 이들은, 낚시를 즐길 수 있는 공간도 마련되어 있어, 낚시를 하면서 지친 심신도 달랠 수 있어 큰 인기를 끌고 있다.


나이가 들어감에 따라 흰머리는 자연스러운 현상이지만 절대 환대 받는 녀석은 아닙니다. 대게 노년층에서 나타나는 흰머리는 노화로 인해 멜라닌 색소를 생성하는 세포의 기능이 떨어지면서 생기게 됩니다. 따라서 노화의 상징이라고도 볼 수 있는 거죠. 반면 젊은 층에서 나타나는 흰머리는 정신적 스트레스나 유전으로 인해 생기는 새치라는 녀석인데요.
스트레스가 원인인 경우는 회복되어 본래의 머리색으로 돌아오는 모습을 볼 수 있습니다. 그런데 대게 흰머리를 발견하면 눈물이 질끔 나는 고통에도 과감하게 뽑아버립니다. 과거 용돈벌이로 부모님 흰머리를 뽑으며 재미를 보았던 적도 있을 텐데요. 이것은 흰머리에 대처하는 가장 나쁜 방법이라고 합니다. 그 이유와 올바른 흰머리 대처법에 대해 알려드리도록 하겠습니다.
1. 흰머리를 뽑으면 탈모의 지름길
흰머리를 뽑으면 주변에 더 많은 흰머리를 유발한다는 속설이 있었는데요. 이것은 속설일 뿐 진짜는 위험한 것은 탈모입니다. 전문가가 말하길 족집게로 흰머리를 뽑는 행위가 가장 위험하다고 하는데요.
눈물이 찔끔거릴 만큼 고통을 주는 이 행위는 모낭과 모근을 다치게 할 수 있기 때문이죠. 한번 상한 모근은 새 머리카락이 자라지 못해 이러한 행동이 지속되면 탈모로 이어질 수 있습니다.
2. 흰머리에 족집게는 독, 대신...
모낭에 자극을 주지 않기 위해서는 흰머리 부분만 짧게 잘라주는 것이 가장 좋은 방법입니다. 흰머리의 경우 뽑으면 다시 그 자리에 흰머리가 자라납니다. 뽑는 행위로 모낭에 자극을 주어 손상을 일으키면 머리카락의 재성장을 저해하게 됩니다.
과도한 염색이 흰머리를 유발한다는 말도 있는데요. 하지만 머릿결이 손상으로 인해 모발의 탄력이 약해질 수는 있으나 흰머리와는 관련이 없습니다. 따라서 색약을 이용해도 좋다는 말이죠! 게다가 새치 전용 염색약은 멋 내기용 염색약에 있는 멜라닌을 분해하는 성분이 상대적으로 적게 들어가 있어서 더욱 안전합니다.
3. 유전이 아니라면 후천적 요인은?
50대라고 흰머리가 있는 것이 당연한 것이 아닙니다. 유전이 아닌 이상 흰머리는 후천적인 원인으로 발생하는데요. 일부 전문의들은 50대가 되더라도 50-50-50 법칙으로 50대의 50%가 모발의 50%에 흰머리를 갖는다고 하죠. 하지만 실제 통계에 따르면 더 적은 수치로 드러났다고 하니 후천적 요인에 더욱 관심을 가져볼 필요가 있습니다.


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스마트팜은 시설원예 중심에서 노지로 확대하여, 데이터 기반 스마트영농이 일부 시도되고 있다. 노지작물은 노동집약적인 관행농법(경험 의존)으로 경작되고 있어 스마트 농업의 적용 가능성이 높은 분야다.
그러나 노지작물 농업인은 대부분 영세·고령으로 소득이 낮고 새로운 기술 수용에 많은 시간이 걸린다. 게다가 농지 환경이나 경사도가 다양하고 면적도 넓기 때문에 데이터 수집이 어렵고, 매년 재배작목도 달리하기에 노지 밭작물 스마트팜은 현장 여건에 따라 다양한 모델이 필요하다.
예를 들어 토양 및 작물정보를 계측하고 무선 주파수방식으로 보내진 메타데이터를 분석한 뒤 적절한 시비 또는 방제 처방이 인공지능을 통해 처리된다. 농작업 역시 로봇을 통해 자율적으로 이뤄지는 모델을 그려볼 수 있다. 이러한 모델 적용이 적용되려면 4차 산업혁명의 핵심요소인 암호화 데이터 저장 기술인 블록체인(Block Chain)과 가상 현실에서 최적화 모델 시뮬레이션 기술인 디지털 트윈(Digital Twin) 적용이 선행되어야한다.
해외에서도 농업 분야에 블록체인 기술을 실용화하기 위한 시도가 다양하게 이뤄지고 있다. 유럽연합(EU) 회원국은 블록체인 국제표준화를 선도하겠다는 목표를 세우고 공동 협력 체제를 구축하고 있다. 태국 정부는 농산물 수출 절차를 간소화하고 투명한 거래를 위한 블록체인 솔루션을 개발 중이다.
두번째, 디지털 트윈은 현실을 가상 세계로 표현하는 기술이다.? 특히 밭작물은 기후 등 환경 변화에 크게 영향을 받는다. 토양 환경 및 품종이 다양하기 때문에 현실과 유사한 디지털 가상 세계에서 시뮬레이션 예측이 더욱 중요해진다. 디지털 트윈에서는 정보통신기술과 인공지능이 새로운 가치를 제공하며 중요한 역할을 한다. 센서 역할을 하는 정보통신기술은 정보를 수집해 현실과 유사한 가상세계에 적용한다. 디지털 트윈 환경에서 시뮬레이션으로 인공지능을 학습하게 하며 생육 모델의 최적화 방안을 도출해낼 수 있다.


나는 농부가 되고서야 내가 먹는 음식이 밥상에 오르기까지 과정을 알게 되었다. 땀 흘려 일을 해 보니 작은 열매하나 귀하지 않은 것이 없다. 고구마 안에 담긴 이야기가 많아서 그런지 농사 이야기를 시작하니 하고 싶은 말이 자꾸 생겼다. 내가 농사지은 농산물로 요리를 하면 이렇게 많은 이야기를 꺼낼 수 있구나 싶었다.
‘플랫폼 510’에서 열리는 청년 농부 밥상 모임에 초대를 받았다. ‘플랫폼 510’은 지역과 지역, 청년과 청년을 연결해 주는 역할을 한다. 밥상 모임은 청년 농부들이 기른 농산물로 함께 밥을 해 먹고 살아가는 이야기도 나눈다. 나와 함께 밥상 모임에 초대된 청년 농부가 두 사람 더 있었다. 밀양에서 ‘만나팜 스토리’를 일구고 있는 서효정 님과 서울에서 도시 농부로 살고 있는 장수정 님이다. 내가 살고 있는 합천에서는 청년 농부를 만날 기회가 그리 많지 않다. 그래서 밥상 모임이 궁금하고 더 기다려졌다.
따뜻한 한 끼가 먹고 싶은 사람, 청년 농부 이야기가 궁금한 사람, 함께 요리하고 싶은 사람. 다양한 기대를 가진 사람들이 서울 안국에 있는 ‘플랫폼 510’에 모였다. 둘러앉은 사람들을 보니 스무 명이 조금 넘었다. 모임이 시작되고 사회자는 나를 ‘글 쓰는 낭만 농부’로 소개했다. 이제 말하지 않아도 ‘낭만’이라는 말이 나를 따라 다닌다. 그래서 참 좋다. 언제 들어도 낭만과 농부는 잘 어울리는 짝이니까 말이다.
농부에게 낭만은 아주 중요하다. 작지만 아름다운 것을 지키고 나눌 때 낭만이 생기기 때문이다. 내가 농부로 살면서 누리는 낭만을 나누고 싶었다. 내 이야기를 하다가 문득 함께 요리한 밥을 나누어 먹는 시간도 낭만이라는 생각이 들었다. 집에서 쉬고 싶은 일요일에 청년 농부가 사는 이야기가 궁금해 그 자리를 찾아온 모두에게도 낭만이 있었다.
밥상 모임에 고구마를 들고 갔다. 내가 함께 만들 요리는 ‘채를 썰어서 굽는 고구마 전’과 ‘튀기지 않는 고구마 맛탕’이었다. 집에서는 특별히 정해진 방법 없이 요리를 한다. 어릴 때부터 어머니 요리하는 모습을 보면서 배웠는데, 한 번도 몇 그람, 몇 숟갈을 재어 본 일이 없다.
“간장 얼마나 넣어요?”라고 물으면 어머니는 늘 “적당히”라며 대답하셨다. 넣는 양념도 그때마다 조금씩 다르다. 그렇다 보니 함께 요리하기 위해서 레시피를 쓰는 일이 가장 어려웠다. 결국 서울에 가기 며칠 전에 처음으로 재료 양을 재어 가면서 요리를 해 보았다. 따뜻한 밥 한 끼를 먹고 싶어서 오신 분들에게 쉽고 맛있게 요리하는 법을 알려 드리고 싶었기 때문이다.
함께할 때 더 힘이 나고, 잘 되는 일도 있지만 사실 어떤 일을 하다 보면 혼자 하는 게 더 편할 때가 있다. 나에게 요리가 그런 것이다. 밥을 나누어 먹는 건 좋지만, 요리를 할 때는 혼자 슬렁슬렁 하는 게 좋다. 그래도 이번만큼은 요리하는 과정을 함께한다는 것에 의미를 두었다. 많은 양을 하는데도 여럿이 손을 모으니 요리가 뚝딱 되었다.
고구마 농사를 지으면서 있었던 이야기도 나누었다. 이 고구마가 밥상에 오르기까지 있었던 일들을 전하고 싶었기 때문이다. 나는 농부가 되고서야 내가 먹는 음식이 밥상에 오르기까지 과정을 알게 되었다. 땀 흘려 일을 해 보니 작은 열매하나 귀하지 않은 것이 없다. 고구마 안에 담긴 이야기가 많아서 그런지 농사 이야기를 시작하니 하고 싶은 말이 자꾸 생겼다. 내가 농사지은 농산물로 요리를 하면 이렇게 많은 이야기를 꺼낼 수 있구나 싶었다.
혼자 서울에 살면 집에서 밥을 해 먹는 날이 얼마나 될까? 씨를 뿌리고 작물을 기르는 과정을 잃어버린 도시 사람들에게 이제는 밥을 지어 먹는 과정까지도 사라지고 있다. 다 차려진 밥상을 보고, 먹기만 하는 사람들한테는 농산물과 농부는 어떤 의미일까? 고구마 한 알과 밥 한 그릇이 생명으로 다가올까? 농부와 자연이 살려면 밥상을 생명으로 보고 고마움을 느끼는 사람이 많아져야 한다. 그래서 밥을 지어 먹는 과정을 살리는 일은 도시 사람뿐만 아니라 농부에게도 중요하다.
내가 농부로 살면서 글을 쓰는 이유는 모든 사람이 씨를 뿌리고 작물이 자라는 과정을 경험할 수 없기 때문이다. 세상에는 흙을 만지는 사람이 내는 소리가 필요하다. 그래서 나는 밭에서 땀 흘리며 사는 이야기를 글을 통해 나눈다. 내 글에는 생명을 가꾸는 농부와 우리를 품어 주는 자연에게 귀 기울여 주었으면 하는 바람이 담겨 있다.
다른 모둠에서는 삼채 닭백숙과 깍두기, 배추전과 배추된장국을 만들었다. 우리 모둠은 고구마 요리만 했는데 먹을 때에는 밥상이 풍성했다. 차려진 음식을 보니 닭백숙을 끓이고 배추전을 만든 사람들은 어떤 이야기를 나누었을까 궁금해졌다. 언젠가부터 새로운 것을 볼 때 ‘저기는 어떤 이야기가 담겼을까?’ 하는 궁금증이 생겼다. 다 만들어진 것을 보면서 과정을 궁금해 하는 사람이 되었다는 것이 참 다행이고, 고맙다.


앗시리아의 침공 오른 쪽 그림은 니네베와 그 부근에서 발견된 앗시리아의 부조인데요, 앗시리아의 강력한 왕인 사르만에셀이 사자를 사냥하는 장면입니다. 이 나라가 주변 약소국가들을 침략하고 세력을 키워가다가 결국은 기원전 722년에 북이스라엘을 멸망시키게 되었습니다. 남유다보다 북 이스라엘이 더 타락했기 때문에 더 일찍 멸망했습니다.
왼쪽 그림은 앗시리아 군대가 이스라엘을 침공하여 성을 에워싸고 전쟁을 하는 장면입니다. 자세히 보시면 돌로 구성된 큰 성 위로 활과 칼로 공격하면서 들어가는 장면과, 많은 사람이 죽어가는 장면이 보입니다. 앗시리아 군인의 손에 무엇이 들려 있습니다. 사람의 목을 자른 모습입니다. 아래쪽에 물고기가 보이는 곳은 강(江)입니다. 이 강은 앗시리아의 강입니다. 수많은 이스라엘 사람들을 포로로 끌고 간 것을 보여주는 것입니다.
그런데 이 엄청난 앗시리아의 침공시에 남 유다는 힘이 약한 나라임에도 불구하고 약 136년을 더 견뎌내었다고 성경에 기록되어 있는데요, 많은 고고학자들이 허무맹랑한 이야기라고 비난을 하였습니다.대부분의 고고학자들이 믿지 않았습니다. 그 시대에 앗시리아가 얼마가 강력한 나라인데, 힘도 없는 히스기야 왕이 이기긴 뭘 이기겠냐며 믿지 않은 것이지요. 그런데 앗시리아의 수도 니네베에서 발굴된 실린더처럼 생긴 앗시리아의 비석에서 성경의 기록과 똑같은 내용이 발견되었습니다. 즉, 앗시리아왕 '산헤립'이 예루살렘을 침공하러 갔다가 실패했다는 기록이 발견된 것입니다. 오른 쪽 그림이 산헤립의 원통형 비문입니다. 전쟁에서 패한 산헤립왕은 속이 상해서 고국 앗시리아로 돌아갔는데 쿠테타가 일어나서 자신의 아들들에 의해서 신전에서 암살 당해 죽었습니다. 그후 에살핫돈이라는 아들이 산헤립의 대를 이어 왕이 되었습니다.
그리고 성경 열왕기하 20장 20절에 보면 산헤립의 침공 때 히스기야왕이 땅을 파고 수로를 만들어서 물을 성안으로 끌어들였다고 기록되어 있는데요, 이것이 고고학적으로 그대로 발굴되었습니다. 오늘날에는 이곳이 예루살렘의 관광명소가 되었습니다.
왼쪽 그림은 히스기야 왕 시절에 급히 판 수로입니다. 완전히 암석층으로 이루어져 있는데요, 성안과 바깥에서 각각 400m씩 파 들어가 가지고 800m의 수로를 팠습니다. 성 바깥의 기혼샘이라는 샘으로 부터 성안의 실로암 못으로 물이 흘러 들어오도록 하였습니다. 그리고 기혼샘 윗 부분은 막아 버렸지요. 이것을 급히 만들었는데, 다행히 산헤립의 침공 전에 완성을 하여, 성안에 물이 있으니까 끝까지 버텨 내게 된 것입니다. 그래서 성을 에워싼 앗시리아 군은 대치상태에 있다가 여호와의 신이 그들을 쳐서 패배하여 도망을 치게 되었다고 열왕기하 19장 35절에 기록되어 있습니다.


작은 배려의 실천을 시작하는 크리스마스가 되길 바란다는 내용의 크리스마스 인사말입니다. [고등학교수업시간-담임교사-시즌인사말] 배려하는 크리스마스가 되기 바랍니다. 여러분, 안녕하세요. 내일이 벌써 크리스마스네요.저는 개인적으로 한 해가 너무 빨리 지나가 버린 것만 같아 아쉬움이 크지만, 여러분에게는 길고도 지루했던 한 해였겠죠? 모두 그 시간을 버티느라 수고 많았습니다.이제 겨울방학이 시작되면 학 학년이 얼추 마무리되게 되네요. 다들 알고 있겠지만, 내일 크리스마스는 공휴일이 ...
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(연설문) 댄스동호회모임 회장 시즌 인사말
신규 회원을 환영하며 다이어트란 결국 지속적인 노력이 필요한 일임을 상기시키는 내용의 시즌 인사말입니다. [동호회 정기모임-회장-시즌 인사말] 풍요로운 가을, 건강한 다이어트 여러분, 안녕하세요. 직장인 재즈댄스 동호회 정기모임에 참석하신 여러분을 환영합니다. 이번 수시 모집에는 생각보다 많은 분이 지원해주셨는데요, 아마도 요즘 우리 회원님들 최대의 관심사인 다이어트 때문이지 않을까 싶습니다. 하늘이 높고 말이 살찌는 계절 가을을 맞아 남녀노소 할 것 없이 다이어트 고민에 빠져있네요. 여름에는 ...
(연설문) 선생님 수업기간 시즌 인사말
혼자만의 시간을 현명하게 사용할 줄 아는 학생들이 되길 바란다는 담임 선생님의 당부가 담긴 내용의 시즌 인사말입니다. [수업시간-담임-인사말] 혼자만의 시간 활용법. 여러분, 안녕하세요. 사방에서 울긋불긋 물든 예쁜 단풍을 볼 수 있는 가을이 돌아왔네요. 책 읽기 좋은 계절 가을을 맞아 책 많이 읽고들 계신가요? 얼마 전에 여러분이 읽기 좋은 책들의 목록을 정리해 나눠주었는데, 혹시 그중에 읽은 책이 있는지도 궁금하네요. 어찌 되었건 이 계절이 독서를 하거나 사색하기에 좋은 계절임에는 틀림없습니다. 요즘은 ...
(연설문) 대표 임원퇴직기념식 시즌 인사말


수에즈 운하는 파나마 운하와 달리 평탄한 지형 때문에 갑문이 없으며, 운하 양 끝 두 바다 사이의 해수면 차이도 미미합니다.
또한 1956년 7월 수에즈 운하의 국유화를 선언한 이래로, 이집트 政府의 재정에서 수에즈 운하의 통행료(연간 통행료 수입 52억 달러[2xxx년 기준])가 차지하는 비중은 무려 13%나 될만큼 이집트 경제에도 막대한 영향을 미친다. 수에즈운하를 이용하는 선박들은 속도 8 노트(15km/h) 이내로 운하를 통과해야한다고 합니다.
2.파나마 운하
파나마 운하는 `수에즈운하` 에 이어 인공적으로 만든 지구상에 존재하는 두번째 운하로, 파나마의 지협을 가로질러 태평양과 대서양을 잇는 길이 82km의 운하입니다. 개통 이전에는 수에즈 지협이 지중해와 홍해 사이를 가로막고 있어서 유럽에서 인도로 가기 위해서는 아프리카 남쪽의 희망봉을 돌아가야 했지만, 수에즈 운하가 뚫리면서 선박들은 지중해를 거쳐 곧장 인도양으로 갈 수 있게 되었습니다. 1879년 처음 프랑스의 외교관 페르디낭 드 레셉스가 대양간 운하만국회사를 구성하고 이듬해 지협을 통과하는 수평식 수로 공사를 스타트했지만 황열과 말라리아에 걸려 1200여 명이 사망하고, 회사가 도산되면서 1889년 공사가 중단되었습니다.
실제로 1967년 6월~ 1975년 8월까지 중동전쟁 때문에 운하가 폐쇄된 일이 있었는데, 이때 생겨난 석유 탱커를 비롯한 화물선이 비약적으로 대형화하여 VLCC,…(省略) ULCC, Cape 급 사이즈가 생겨난 거도 이때라고 합니다. 이처럼 파나마 운하가 세계적으로 해상 무역에 끼친 영향은 어마어마 하다고 볼 수 있습니다. 수에즈 운하는 그림과 보시는 바와 같이 아시아와 아프리카 두 대륙의 경계인 이집트의 시나이 반도 서쪽에 건설된 운하로, 지중해의 포트 사이드(Port Said) 항구와 홍해의 수에즈(Suez) 항구를 연결하고 잇습니다. 이 속도대로 한다면, 운하를 통과하기 위해서는 11~16시간 정도 걸린다고 합니다.[사회과학] 운하 조사 - 수애즈 운하와 파나마 운하 조사
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수애즈 운하 & 파나마 운하
1. 수애즈 운하
수에즈 운하는 지중해와 홍해를 잇는 길이 192km 를 잇는 세계 최대 규모의 운하입니다.
고대 18세기 말, 나폴레옹으로부터 시도된 `수에즈 지협에 운하를 파서 항행할 수 있도록 하여 지중해와 홍해의 교통의 요충지로 만들자`라는 발상에서 스타트된 이 운하는 1869년에 개통된 운하 입니다. 파나마 운하가 완공되기 이전에는 선박이 뉴욕에서 샌프란시스코까지 항해하는데 남아메리카 끝 드레이크 해협과 혼 곶으로 가는 22,500km에 달하는 긴 우회로를 택해야 했습니다. 현재 전세계 해운 물동량의 8% 담당(연간 통과하는 선박 3만 4456척[2009년기준])하며 원유 하루 180만 배럴을 운송하는 이 운하는 유럽과 아시아의 무역로를 지배하는 국제 무역경제를 좌지우지하는 매우 중요한 역할을 합니다. 하지만 이 우회로는 대체하는 파나마 운하가 생김으로 이동하는데 9,500km 정도 밖에 걸리지 않았습니다. 이러한 석유탱커, 화물선의 대형화에 대처하기 위해 이집트 政府는 1980년 말까지 수심을 14.5m → 19.5m로, 너비를 99m → 160m로 하는 공사를 완공함으로써 30만톤급 탱커가 통항 할 수 있는 세계 최대 규모의 운하가 생겨났다고 할 수 있습니다.
1914년 8월 15일에 최종 완공된 이 운하는 20세기 7대 불가사의라 불릴만큼 신공법과 신기술장비가 총동원되는 세계적으로 고난이도의 복잡한 공사였다고 합니다. 13,000km나 되는 항해거리를 단축 시킬 수 있었습니다. 이후 1904년, 미국이 프랑스 회사로부터 운하굴착권과 기계, 설비 일체를 넘겨받아 무려 10년간에 시간에 걸쳐 1914년 완공을 했습니다. 만약 이러한 수에즈 운하가 없었다면 미국으로 가는 데는 10일, 북부 유럽으로 가는 경우에는 19일이 소요된다는 사실을 가늠한다면 그에 손실되는 비용과 인력을 상상할 수 있습니다. 미국 政府가 운영권을 가지고 있다가 1999년 12
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서울시립승화원 2층에는 유난히 눈에 띄는 곳이 있다. 한때 우리처럼 열심히 삶을 살았지만 가족의 외면 속에 쓸쓸한 마지막을 맞이한 무연고 사망자의 장례식장이다.
서울시는 5월부터 장례의전업체로 ‘우리의전’을 선정해 무연고 사망자들의 장례를 치르고 있다. 광역단체 중에서 처음이다. 그전까지 비영리민간단체인 ‘나눔과 나눔’이 이들의 장례를 지원해왔다. 지금도 이 단체는 장례 일정을 공지한다. 누군가는 이 무연고 사망자들의 죽음을 문상하기 때문이다.
무연고 고인 2명 합동 영결
무연고 사망자의 유골이 담긴 플라스틱 함. [나눔과 나눔]
최근 필자는 검은 정장을 갖춰 입고 무연고 사망자들의 장례가 진행되는 서울시립승화원을 찾았다. 2층 빈소 앞에 서자 ‘누구나 자유롭게 추모하고 가시라’는 글귀의 간판이 눈에 띄었다. 얼마 지나지 않아 유명을 달리한 정모 씨와 김모 씨의 합동 영결식이 시작됐다. 장례지도사와 10여 명의 자원봉사자가 한 시간 남짓 불교 장례의식을 치르는 사이, 1층에서는 화장이 진행됐다. 장례의식과 조문이 끝나자 유골은 플라스틱 유골함에 담겨 운구차로 옮겨졌다.
영결식 내내 가족의 모습은 찾아볼 수 없었다. 조문객은 자원봉사자들과 고인과는 일면식도 없는 필자뿐이었다. 한 자원봉사자는 “‘무연고’라는 말과 달리, 무연고 사망자의 80%는 연락이 되는 가족을 두고 있다”고 말했다. 그럼에도 무연고 사망자가 되는 것은 가족이 시신 인수를 거부한 채 지방자치단체에 위임하기 때문이다. 가족 간의 원한 때문일 수도 있지만 대부분은 돈 때문이다. 평균 1380만 원에 이르는 장례비(한국소비자보호원)를 감당하지 못하겠다는 것이다. 이날 먼 길을 떠난 두 고인도 같은 이유로 가족이 시신 인수를 포기해 무연고 사망자가 됐다.
무연고사망자는 해마다 늘어나는 추세다. 보건복지부에 따르면 2013~2017년 무연고 사망자 수는 1280명, 1389명, 1679명, 1832명, 2010명으로 증가했다. 나아가, 무연고 사망자 중 65세 미만 중장년층도 적지 않다. 지난해 무연고 사망자 2010명 중 64세 이하는 1175명에 달했다. 50세 이하도 370명이었다.
“실직, 질병, 가족 해체, 그 끝은…”
한 무연고 사망자의 지방(紙榜)을 태우고 있다. [나눔과 나눔]
노년층 못지않게 중년층 무연고 사망자가 많은 이유로 중산층 몰락, 양극화, 사회안전망 미비가 꼽힌다. 무연고 사망자 장례를 돕는 한 관계자는 “중산층으로 살다가 중년에 실직이나 사업 실패로 몰락한 뒤 결국 가족의 외면 속에 무연고 사망자로 생을 마감하는 사람들을 봐왔다”고 말했다.
다른 한 관계자도 “30~50대에 경제적으로 크게 실패해 가산을 탕진한 사람 중 상당수가 재기할 기회를 얻지 못했다. 이들이 질병까지 얻은 뒤 가족과도 차츰 멀어졌다. 결국 무연고 사망자에 이르게 된다”고 했다.
일반적으로 무연고 사망자에 이르는 첫 단계가 1인 가구가 되는 것인데, 요즘 1인 가구가 늘고 있다. 지난해 우리나라 전체 가구 중 28.6%, 560만 가구가 1인 가구였다. 전년 대비 0.7% 늘어난 수치다. 한국장례문화진흥원 보고서에 따르면, 2035년엔 1인 가구가 763만에 달할 것으로 전망했다. 특히 KB금융경영연구소 조사에 따르면, 우리나라 1인 가구 중에서 삶에 만족한다는 가구는 69.5%인데, 50대 1인 남성 가구 중에서 삶에 만족한다는 가구는 51.4%로 뚝 떨어진다. 중장년-노년 남자 중에서 무연고 사망자가 많다.
박진옥 ‘나눔과 나눔’ 사무국장은 2015년부터 무연고 사망자 장례를 도왔다. 박 국장은 “1인 가구의 사회적 고립이 ‘고독생’으로, 결국 ‘고독사’로 이어진다. 1인 가구가 사회적으로 고립되지 않도록 해야 한다”고 말했다.
- 고립되지 않을 방법은 무엇인가?
“비슷한 관심을 가진 사람들, 비슷한 처지에 있는 사람들이 자연스럽게 공동체를 만드는 것이 중요하다. 예를 들어, 고독사 위험군에 있는 사람들의 관심사를 파악해 이들을 연결해주는 것이다.”
- 어떤 이유든 무연고 상태로 죽음을 맞이하는 것은 불행한 일인 것 같다.
“우리는 과거와 같은 공동체로 돌아가긴 힘들다. 과거엔 가족의 가치가 절대적으로 중시됐지만 요즘은 많이 희석되고 있다. 현대사회에 맞는 새로운 공동체 모델이 필요하다. 그 핵심은 인간성 회복으로 귀결된다. 한편으론 사회안전망을 구축하면서, 다른 한편으론 재력으로 사람을 평가하지 않고 사람 그 자체로 보는 인식이 확산돼야 한다.”
연고가 있는 사망자를 무연고 사망자로 만드는 현행법도 문제라는 목소리가 있다. ‘장사 등에 관한 법률’에 따르면, 장례는 사망자의 가족만이 치를 수 있다. 가족 내에서도 배우자, 자녀, 부모 순으로 의사 결정 우선순위를 갖는다. 이에 따라 사망자와 사실혼 관계에 있는 사람이나 가까운 친구라 하더라도 사망자의 가족이 시신 인도를 거부하면 장례를 치르지 못한다. 이런 사망자는 무연고 사망자로 처리된다.
“유언 못 지킨 연인”


박정희는 국민들이 성숙되지 않는 상태에서 형식적으로 하는 민주주의는 선동꾼들의 세상을 만들 것이라고 확신했다.
한때 한국은 중산층이 든든하여 그런 선동에 넘어가지 않을 것이란 믿음이 있었으나, 남북한 좌익 선동꾼이 방송 등 주요언론 매체를 장악하여 對국민선동을 해대니 건전한 중산층도 망가지기 시작한 것이다.
모든 성공한 혁명에는 논리와 철학이 있다. 20세기의 가장 성공적인 박정희식 근대화 모델을 말하는 사람은 많지만 이 근대화 혁명을 가능하게 만든 논리로서의 철학을 말하는 사람은 적다.
박정희 사상이 지금까지 별로 정리되지 않았던 이유는 그가 자신의 논리를 어렵고 고상하고 정교하게 설명하지 않았기 때문이다. 직설적으로 투박하게 툭툭 여기저기 던져놓기만 했던 몇 줄의 글들을 다시 모아서 지나간 세월의 캔버스에 배열해놓으면 비로소 이 혁명아가 그리고 있었던 조국근대화와 민족중흥의 설계도, 그 밑그림이 나타나는 것이다.
박정희는 우리 민족사의 위대한 1급 지식인이자 사상가였고, 그 사상을 실천에 옮겨 민족이 처한 상황을 타파해간 혁명가였다. 삼국통일로써 우리 민족사에서 공간적인 현상 타파를 가져온 金庾信, 그리고 한글 창제로써 정신적인 현상 타파를 꾀했던 세종대왕과 같은 반열에 서게 될 당대의 진보적 사상가였다. 그는 淸貧을 위선자와 패배자의 변명이라고 경멸하고 우리 민족의 숙명처럼 따라다니던 가난을 물리침으로써 민족사의 물질적인 제약을 타파해간 사람이다.
혁명가 박정희의 진정한 혁명성은 해방 이후 한반도에서 처음으로 '민주주의는 하느님이 아니다'라고 선언하면서 실천적인 한국적 민주주의를 모색했다는 점이다. 또 다른 혁명성은, 그가 생전에 자신의 혁명논리를 체계화하려는 시도를 하지 않았던 점에 있다. 혁명이 이념화되면 우상숭배로 전락하고 혁명을 타락시킨다는 것을 그는 알고 있었다. 그 어떤 주의나 학설의 포로가 되기를 거부하고 그 어떤 주의나 학설도 거부하지 않고 자유자재로 활용했던 실용성과 주체성이 그의 진정한 혁명논리였다. 그는 섣부른 이념이 없을 때 영구혁명이 가능하다고 믿었던 것이다.
그는 한민당에 뿌리를 둔 해방 후의 정치세력을 민주주의의 탈을 쓴 봉건적 수구세력으로 규정했다. 그들 舊政治人이야말로 '덮어놓고 흉내낸 식의 절름발이 직수입 민주주의'를 맹신하는 사대주의자라고 단정하기도 했다. 그의 혁명적 역사관은 서구식 민주주의 맹신자들이야말로 조선시대의 당파싸움 전문가들과 본질적으로 같은 위선적 명분론자라고 규정하도록 했다.
그는 그런 관점에서 4.19와 5.16혁명을 같은 맥락으로 이해하고 있다. 즉, 4.19혁명은 '피곤한 5천년의 역사, 절름발이의 왜곡된 민주주의, 텅 빈 폐허의 바탕 위에 서서 이제 우리는 과연 무엇을 어떻게 하여야 할 것인가'라는 명제를 던졌고 이 명제에 해답하기 위한 '역사에의 민족적 총궐기'가 5.16이란 것이다. 4.19와 5.16을 동일선상에 놓는다는 것은 자유당과 민주당을 똑같은 봉건적.수구적 세력, 즉 근대화 혁명의 대상으로 보았다는 뜻이다. 그는 1963년에 낸 '국가와 혁명과 나'라는 책에서 이렇게 쓰고 있다.
그가 지금 살아 있다면 김영삼-김대중-노무현 정권을 몽땅 '민주주의의 가면을 쓴 내면상의 독재守舊정권'이라고 규정할 것이다.
다수의 국민들과 지식인들이 자유당을 독재, 민주당을 민주세력으로 보고 있었던 데 대하여 박정희는 그런 형식논리를 거부하고 그들의 본질인 봉건성을 잡아채어 둘 다 역사 발전의 반동세력이라고 단정하고 있는 것이다. 박정희 語錄 어디에서도 合憲정권을 무너뜨린 데 대한 죄의식과 변명이 보이지 않는 이유는 박정희가 이런 혁명적 시각을 자신의 신념으로 내면화하고 있었기 때문이다.
박정희는 서구식 민주주의의 강제적 移植과 맹목적 추종을 비판했으나 자유민주주의 그 자체를 부정하지는 않았다. 자주정신이 강한 그로서는 외래 정치사상을 부정하고 싶고 그리하여 민주주의란 이름이 붙지 않는 한국식 정치원리를 만들고 싶었을 것이지만 자신과 한국의 처지를 자각하고 있었다.
'엄격한 의미로서 혁명의 본질은, 본시 근본적인 정치사상의 대체와 사회 정치구조의 변혁을 뜻한다. 그러나 한국에서는 이런 점에 있어 한계가 제약되어 있고, 그 혁명의 추진에 各樣의 제동작용이 수반되고 있다.
우리는 공산주의를 반대하고 자유민주주의를 원칙으로 함에는 벗어날 수가 없다. 민주주의의 신봉을 견지하는 한 여론의 자유를 막을 수는 없다. '토론의 자유' 속에 '혁명의 구심력'을 찾아야 하는 혁명. 바로 이것이 본인이 추구하는 이상혁명이다. 그러나 그것은 매우 힘이 들고 어려운 길이다.'
박정희 근대화 혁명이 성공한 요인은 유교의 실용성과 집단주의적 희생정신을 동원하여 이를 서구 자본주의의 시장원리에 연결시킴으로써 경쟁체제의 작동에 의한 영원한 自轉力을 얻어냈다는 점에 있다. 동양과 서양문화의 장점을 뽑아내어 종합한 셈인데 이런 유연성이 가능했던 것은 그의 주체적 관점이 확고했기 때문이다. 유연한 실용적 행동은 자신감과 자주성에서 나온다.
朴대통령은 1970년대의 한국인들은 민주주의를 할 만한 성숙성을 갖추고 있지 않았다고 보았다. 이런 조건하에서 형식적 민주주의를 실천하면 국가의 이익과 안전이 정치논리에 의해 망가지고 위선자와 거짓말쟁이와 선동가들이 민주주의를 악용할 것이라고 확신했다.
한 세대가 흐른 2006년에도 한국 민주주의의 위기는 '선동에 잘 속아 넘어가는 국민의 존재'이다. 민주주의는 主權在民의 원리에 기초하는데 권력을 만들어내는 국민들이 거짓과 선동의 밥이 될 때 그들이 선택하는 정권도 거짓말장이와 선동꾼들일 수밖에 없다. 파키스탄, 필리핀, 베네수엘라의 민주주의가 그런 꼴이다.
1990년대 이후 한국에선 언론의 이런 행패와 국민들의 미성숙을 보완해야 할 국가적 엘리트層도 얇아졌다. 국가적 엘리트란 인문적 교양(문학, 철학, 예술, 역사)을 체득하고 국가를 위하여 私益과 지역적 이해관계를 희생할 각오가 되어 있는 사람들을 가리킨다. 이런 엘리트층은 전문성과 주체성을 두루 갖추어야 한다.
한국어의 약70%를 차지하는 漢字語를 한글로 표기함으로써 한국인들의 언어생활을 암중모색의 암호풀이로 전락시킨 것이 국가적 엘리트층 역할을 맡아야 했던 언론 교육담당자들이었다. 모든 인문적 교양의 바탕이 되는 國語를 파괴하는 데 앞장 섰던 언론 교육 지식인들에게 엘리트의 역할을 기대한다는 것은 무리이다.


영국을 기반으로하는 외환 브로커는 FCA의 승인을 받아야합니다. 그러나 영국에 본사를두고 영국 주소를 제공하는 웹 사이트가 많습니다. 런던 주소를 사용하면 London City에있는 것처럼 보이게 할 수 있습니다. 현실은 많은 회사들이 영국과 아무 관련이 없으며 그들이 주장하는 주소에 실제로 등록되어 있지 않다는 것입니다. 주식거래를 막 시작하신 분들이시라면 XM MT5 iPad 다운로드 관심이 가는 기업이 생겨 검색을 해보아도 해당 회사의 주식관련 정보를 찾을 수 없어 의아해 하셨던 경험이 있으실텐데요. 그건 바로 그 회사들이 ‘ 상장 ’ 되어 있지 않아서입니다.


코로나19 의심증상이 있는데도 제주를 관광하고 확진 판정을 받은 미국 유학생 모녀를 “선의의 피해자”라고 두둔해 논란을 빚었던 정순균 강남구청장이 결국 사과했다.
정 구청장은 29일 오후 기자회견을 열고 “최근 제주도 방문 모녀 확진자와 관련한 저의 발언이 진의와 전혀 다르게 논란이 되고 있다”면서 “코로나19 확산 방지를 위해 고생하고 계시는 제주도민을 비롯한 국민과 강남구민 여러분께 심려를 끼쳐 드린데 대해 진심으로 사과드린다”고 밝혔다. 그러면서 “심기일전해 강남구민들의 건강안전을 지키는 데 최선을 다하겠다”고 덧붙였다.
정순균 강남구청장 ⓒ 연합뉴스
정 구청장은 지난 27일 유학생 모녀에 대해 “코로나 발생에 따른 선의의 피해자”라고 말하면서 논란의 중심에 섰다. 정 구청장은 “해당 유학생은 여행 출발 당시 질병관리본부가 지정한 자가격리 대상자가 아니었고, 강남구 역시 유학생에게 자가격리를 당부하지도 않았다”고 설명했다. 그러면서 “모녀에 대해 비난이 쏟아지면서 치료에 전념해야 할 이들 모녀가 사실상 정신적 패닉 상태에 빠져 있다”고 옹호했다.
이 같은 발언 이후 정 구청장에 대한 비난이 쏟아졌다. 강남구청 홈페이지에는 “구청장인지 변호사인지 모르겠다” 등의 비판 글이 잇따라 올라왔으며, 청와대 국민청원게시판에는 정 구청장의 파면을 촉구하는 글이 올라오기도 했다. 현재는 삭제된 상태다.
한편 제주도는 이 모녀에 대한 손해배상 소송을 그대로 추진한다는 계획이다. 원희룡 제주도지사는 지난 26일 “방역지침을 지키지 않는 이기적인 입도객에 대해서는 철저히 조사해 단호히 법적 책임을 물어야 한다는 것이 제주도의 방침”이라며 1억원대 규모의 손해배상 소송을 제기하겠다고 밝혔다. 지자체가 코로나19 확진자를 상대로 소송을 제기하는 것은 이번이 처음이다.


이전까지 백색가전은 ‘스마트’라는 단어와는 거리가 멀게 느껴져 왔다. 하지만 2010년을 기점으로 LG와 SAMSUNG에서 스마트 가전 프로젝트를 시작하며 백색가전에도 스마트 열풍이 불기 시작하였다. 과거 식재료, 음식 등 보관용으로 사용하던 냉장고의 기능을 넘어 식재료 관리 매니저, 고장 진단 서비스 등 사용자의 편의를 향상할 수 있는 많은 프로그램이 탑재되었다.
LG와 SAMSUNG은 2011년 나란히 스마트 냉장고를 출시하였다. 냉장고 내부 식재료의 위치와 양을 알려주는 기능을 탑재하였으며 보존 기간을 정해 알람을 받는 기능을 탑재하였다. 또한, 날씨와 메모 등의 부수적 기능들은 물론 LG는 냉장고에 보관된 재료를 활용해 만들 수 있는 음식의 요리법을 제공하는 기능, SAMSUNG은 이마트와 제휴를 통해 식재료를 바로 구매할 수 있는 기능을 탑재하여 경쟁을 이어나갔다.
평상시에는 안이 보이나 터치를 하게 되면 디스플레이가 나오는 LG전자의 냉장고 / 사진제공 = LG전자
초창기에는 혁신적 기능을 내세운 기업들의 공격적인 마케팅에도 불구하고 고객들의 반응은 예상보다 저조했다. 가격이 일반 냉장고의 5배에 육박했기 때문이다. 기존 냉장고의 가격도 낮은 편이 아니었기 때문에 높은 가격대는 소비자들의 관심이 구매로 이어지는 것이 아닌, 관심에 그치도록 만들었다.
집안 내 모든 '스마트'제품들의 연계가 이루어진다 / 사진제공 = 삼성전자
최근에는 IOT 기술의 발달로 인해 200만 원대의 스마트 냉장고가 출시되고 있다. 특히 단일 제품을 넘어 기존에 보유하고 있는 가전·전자 제품과 연동이 되는 스마트 기술로 고객들을 사로잡고 있다. 삼성전자는 “2020년 모든 가전제품에 스마트 기능을 탑재할 계획이다.”며 “음성인식, 인공지능을 기반으로 한 사용자 경험 혁신과 여러 기기를 간편하게 연결·제어하는 플랫폼은 물론 제품에 이상이 생겼을 때 알림이 울리는 서비스를 제공할 것이다.”고 하였다. 또한, LG는 “구글 어시스턴트를 기반으로 한 인공지능 서비스를 통해 냉장고가 스스로 사용 패턴, 온도 등을 파악해 운전 모드를 제공할 것이다.”라고 하였다.


안녕하셔요. 또 이게 얼마만인지.. 야유회 공지 올릴때 즈음 마다 찾아뵙고있는 벅펫입니다. 반갑습니다. 지금음.. 일요일이군요. 새벽즈음 비가 그친다고 하였는 것 같은데.. 예보가 잘 맞는 것 같습니다. 금요일 부터 안개가 짙어지고 어제인 토요일엔 계속 비가 오락가락.. 지난번 야유회 공지 올릴때도 비가 왔던 것 같은데.. 왠지 모르게 전 비와 인연이..
흠흠.. 뭐 이제 얼마 있으면 또 완연한 봄이 다가오고, 제가 있는 서울은 이제 벛꽃의 계절이 돌아오겠네요. 해마다 보는 벛꽃이라 별 대수롭지 않을 수도 있겠지만.. 일년 삼백육십오일중 고작 일주일? 정도 밖에는 볼수가 없는지라.. 아쉽기도 합니다만.. 그래서 더 아름답기도 하고.. 실제로 보기에도 아름답지요. 다만 때마다 고생하시는 환경미화원 분들의 노고에는 항상 감사드리는 마음이고요.
오월하면 가정의 달이라고도 하지요? 넓게 보며는 사랑하는 가족들 뿐아니라.. 자신과 가까운 분들을 한번쯤 돌아보고 서로 안부를 묻는 달이 아닐까 싶습니다.. 그런 의미로다가.. 올 새해 가정의 달을 맞아 서로 따뜻한 안부인사 나마 나누기 위해 5월달로 야유회 일정을 잡아보았습니다. 비록 짧은 이틀간의 일정이지만.. 서로간의 따뜻한 소통이있고, 좋은 추억으로 기억 될수 있는 그런 만남이 되길 기원하면서 간략한 일정을 말씀드리겠습니다.
날짜는 제목에 공지한 것과 같이. 5월 11에서 12일 토요일과 일요일로 확정이 되어구요. 준비는 되도록이면 오전중에 끝내고 오후 한시내지는 두시 정도쯤에 출발할 예정입니다.
장소는 지난 번개야유회 장소였던 을왕리 해수욕장 부근에 자리잡고있는 "메누하별장"이라는 펜션입니다. 일단 서울에서 멀지도 않고, 교통편도 괜찮고, 결정적으로 지난 야유회때 좋았다는 제보가 있어 망설임 없이 장소를 결정짖게 되었답니다:)
챙기실 준비물은 일단 하루정도 입을 옷가지, 속옷, 양말 정도 챙기시면 되실 것 같구요. 그리고 개인이 사용하는 기본적인 세면도구 뭐 치약 칫솔 혹은 개인적인 위생도구등 준비하시면 되겠구요. 수건 같은 것들은 준비되어 있다고는 하나.. 그래도 모르니 챙겨두시면 도움될 것 같습니다. 그리고 개인적으로 드시는 약이나 사용하시는 약품이 있으신 분은 잊지마시고 꼭 챙기시길 바랍니다. 그리고 뭐 나머지 본인이 필요하시다 싶으신 것 혹은 도움이 되겠다 생각드신 것이 있으시다면 그건 개인의 자유에 맡기겠습니다~!!
. 그리고 회비는 참가인원이 어느정도 확정되고 나서 공지예정이구요. 지난번처럼 5만원 정도 선에서 보면 되지 않을까 싶습니다만, 정해지는 데로 덧붙여 공지를 하겠습니다.


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황교안 미래통합당 전 대표와 전광훈 한국기독교총연합회 회장, 그리고 기독자유통일당은 극우개신교를 매개로 끈끈하게 묶여있는 관계다. 극우개신교의 중심이자, 극우개신교의 후원을 받아 성장한 정치인과 정치집단인 황교안과 전광훈, 기독자유통일당은 21대 국회의원 선거 결과와 함께 몰락의 운명을 맞이하고 있다.
황 전 대표는 선거 결과가 채 나오기도 전인 4월 15일 40분경 국회에 마련된 미래통합당 개표 상황실에서 “국민 여러분께 죄송하다”면서 “국가적으로 중요한 시점에 나라가 잘못 가는 것을 막지 못했다”고 밝혔다. 21대 총선에서 미래통합당(비례위성정당인 미래한국당 포함)은 103석에 그쳤고, 참담한 성적표와 함께 황 전 대표는 1년 2개월 만에 대표직에서 물러나게 됐다. 기독자유통일당은 득표을 1.8%에 그치면서 원내 진입에 실패했다. 지난해부터 이어진 광화문집회를 이끌면서 극우개신교의 중심으로 떠올랐던 정광훈 목사는 보석으로 풀려나긴 했지만, 몰락한 황 전 대표와 미래통합당, 기독자유통일당과 운명을 같이하게 될 것으로 보인다.
광화문 거리에서 전광훈과 함께한
황교안 전 미래통합당 대표
사실 이들의 기세는 대단했다. 언론, 특히 유튜브를 통해 전해지는 극우개신교의 열기는 대단했다. 광화문을 가득 채운 시위대가 “문재인 퇴진”을 외치며 오랜 기간 이어온 시위와 청와대 앞에서의 기도회는 금방 세상을 뒤집을 수 있을 것만 같은, 구체적인 힘으로 여겨졌다. 강원도 춘천에서 국회의원 3선에 실패한 김진태 미래통합당 의원은 지난해 10월 9일 서울 종로구 광화문광장에서 한국기독교총연합회 대표회장인 전광훈 목사가 대표로 있는 문재인하야범국민투쟁본부가 주최로 열린 ‘조국 문재인 퇴진, 대한민국바로세우기 2차 국민대회’에 참석해 “감히 제안한다. 오늘 이렇게 모인 것을 10월 항쟁으로 부르자. 4.19 때보다, 6.10 때보다 우리가 훨씬 더 많이 모였다. 힘을 모아 싸우자”고 말하기도 했다. 당시 대회 주최 측은 대회 시작 2시간 30여 분만에 1000만 명이 집결했다는 어처구니없는 주장을 하기도 했지만, 많은 인파가 모였고, 열기가 뜨거웠던 것만은 분명했다.
종로구 광화문광장에서 문재인하야범국민투쟁본부 주최로 열린 ‘10.25 문재인 퇴진 철야 국민대회’에 참석해 태극기를 흔들고 있다. 2019.10.25.ⓒ뉴시스
이런 뜨거운 투쟁의 열기는 황 전 대표를 거리로 이끌었다. 지난해 10월 25일 황 전 대표(자유한국당 대표 시절)는 서울 종로구 광화문광장에서 열린 ‘10.25 문재인 퇴진 철야 국민대회’에 참석했다. 이날 대회는 전광훈으로 상징되는 극우개신교와 극우개신교의 후원을 받는 유력정치인 황교안이 처음으로 거리에서 함께한 순간이었다.
전광훈 목사와 함께한 황 전 대표는 두 달 뒤엔 당을 직접 이끌고 광화문광장 한쪽을 차지했다. 2019년 12월 14일 자유한국당은 서울 종로구 광화문광장 일대에서 ‘文정권 국정농단 3대 게이트 규탄대회’ 및 집회를 열었다. 이날 집회엔 황 전 대표를 비롯해 당 지도부와 당원 등이 함께했다. 이날 전광훈 목사가 이끄는 범투본의 집회도 이어졌고, 집회는 자연스럽게 따로 또 같이 펼쳐지면서 한데 어우러졌다.
전광훈 “우리 하나님께서
일찍이 준비하셨던 황 대표님을
자유한국당의 대표님으로 세워주셨다”
이틀 뒤인 12월 16일 국회 본관 앞에선 자유한국당이 주최한 ‘패스트트랙(신속처리안건) 법안 저지 규탄대회가 열렸고, 이날 황 전 대표는 극우개신교의 지지를 받는 거리의 투사로 우뚝 섰다. 이날 대회엔 자유한국당과 우리공화당 당원과 극우단체 회원들이 대거 국회로 난입해 함께했다. 집회 및 시위에 관한 법률에 따르면 국회의사당 100m 이내 장소에서는 옥외집회 또는 시위가 금지돼 있어, 국회 내부에서 이런 대규모 시위가 벌어진 건 사상 초유의 일이었다. 이 과정에서 이들은 다른 정당 국회의원과 당직자 등에게 폭언과 폭행을 행사하는 등 국회는 순식간에 아수라장이 됐다. 황 전 대표가 마이크를 들고 시위대를 이끌었고, 황 전 대표가 “목숨을 걸고 자유대한민국을 지켜야 된다. 저희가 앞장서겠다. 저희와 함께해주시기 바란다”고 외쳤고, 곳곳에서 ‘아멘’이라는 대답이 쏟아졌다.
자유한국당 황교안 대표가 17일 국회 앞에서 열린 ‘공수처법 선거법 날치기 저지 규탄대회’에서 규탄 발언을 하고 있다. 2019.1217ⓒ정의철 기자
극우개신교는 황 전 대표를 원내진출이라는 자신들의 숙원을 이뤄줄 구원자로 여겼다. 비례대표 선거가 도입된 지난 2004년 총선을 시작으로 극우개신교 세력의 원내진출 시도는 끊임없이 이어졌다. 그리고, 그 최전선에 기독자유통일당(구 기독자유당)과 전광훈 목사가 있었다. 이들은 2002년 1,1%, 2008년 2.59%, 2012년 1.2%를 기록하다 2016년 2.63%를 득표해 원내진출을 위한 최저 득표율인 3%에 근접하는 등 성과를 거두기도 했다. 당시 이들은 ‘동성연애법·차별금지법·이슬람저지를 위한 100만 서명’을 원내진출을 위한 대중운동으로 펼치는 등 적극적인 활동에 나선 바 있다. 2020년 총선을 앞두고선 극우개신교의 정치세력화 선봉에 섰던 전광훈 목사가 한기총 대표회장에 2019년에 이어 2020년에도 선출되면서 한기총 조직을 원내진출의 발판으로 활용했다. 지난 2019년부터 한기총은 ‘253개 지역 연합’이라는 전국적 지역 조직을 만들어 ‘문재인 대통령 하야 서명’을 받았다. 253개 지역은 국회의원 지역구로서 서명운동은 사실상 선거운동이었다.
여기에 더해 광화문광장의 대중투쟁 열기와 황교안으로 대표되는 보수정치의 도움을 받아 원내진출을 꿈꿨다. 황교안을 측면에서 지원하며 유력한 대선 후보로 만들고, 이를 배경으로 기독자유통일당을 통해 비례득표를 얻을 수 있다고 예상한 것이다. 전·현직 한기총 임원들은 지난 2019년 3월 20일 황 전 대표를 만나 지지 발언을 하며 돈독한 관계를 자랑한 바 있다. 이 자리에서 전광훈 목사는 “‘나라가 해체될지도 모른다’는 말들이 서슴없이 나오는 위기적 상황에서 우리 하나님께서 일찍이 준비하셨던 황 대표님을 자유한국당의 대표님으로 세워주셨다”며 “황 대표의 첫 고비가 내년 4월 총선이다. 총선에서 자유한국당이 200석을 (확보)하면 이 나라를 바로 세우고, 제2의 건국을 할 수 있는 기반이 마련된다”고 발언했다. 이용규 목사도 “같은 크리스천으로서 그동안 하신 모든 일을 볼 때, 매우 든든하다. (황 대표가) 우리 교계 희망일뿐만 아니라 대한민국의 희망이 되길 바라는 마음이 간절하다”며 “황 대표가 사명 의식을 갖고 교회를 좀 잘 지켜주시면 감사하겠다”고 말했다.
정부의 방역조치에 “교회 탄압”이라고
한 목소리낸 황교안 전 대표와 극우개신교
이후 전 목사와 황 전 대표는 때론 서로를 멀리하는 모습을 보이기도 했지만, 극우개신교를 매개로 내용적으론 함께해왔다. 두 사람의 내용적 연대를 가장 확실하게 확인할 수 있는 대목은 코로나19 방역을 위해 정부가 교회 등 종교단체를 향해 종교행사 자제를 요청한 것에 대한 대응이다. 정부가 종교행사 자제를 요청한 것은 대구 신천지 예배를 통해 대규모 집단 감염이 일어났고, 경기 성남 은혜의강교회, 경기 부천 생명수교회, 서울 동대문구 동안교회, 경기 수원 생명샘교회 등 종교행사를 통한 소규모 집단 감염과 이를 매개로 한 지역 내 감염 확산이 이뤄지는 등 우려가 컸기 때문이다.
전광훈 한국기독교총연합회(한기총) 목사가 이끄는 문재인하야범국민투쟁본부(범투본) 교회 신도들이 22일 예배에 참석하기 위해 서울 성북구 사랑제일교회로 이동하고 있다. 전날 정세균 국무총리는 대국민담화문을 통해 “집단감염 위험이 높은 종교시설과 실내 체육시설, 유흥시설은 앞으로 보름동안 운영을 중단해 줄 것 사회적 거리두기를 강력히 권고한다”고 밝혔다. 2020.03.22ⓒ김철수 기자
정부의 이러한 방역 강화를 두고 개신교계에선 “종교탄압” 또는 “왜 교회만 문제삼냐”는 등의 반응을 보이며 거세게 반발했다. 특히 전 목사가 담임목사로 있는 사랑제일교회는 서울시의 집회 금지 명령과 거듭되는 법적 고발에도 불구하고, “교회 탄압”을 외치며 예배를 강행했다. 이런 주장에 화답이라도 하듯 황 대표는 3월 28일 자신의 페이스북에 “종교계가 (사회적 거리두기에) 전혀 협조하지 않은 것처럼, 마치 교회에 집단감염의 책임이 있는 것처럼 신천지 여론을 악용해 종교를 매도하는 것은 잘못된 처사”라며 “문제는 신천지다. 신천지와 교회는 다르다. 교회 내 감염이 발생한 사실도 거의 없다고 한다”고 적었다. 많은 교회에서 집단 감염이 발생한 팩트조차 무시하며 전 목사를 비롯한 극우개신교의 주장에 힘을 실어준 것이다.
“교회 탄압” 주장은 차별금지법 반대로 대표되는 반동성애 주장과 함께 기독자유통일당에겐 이번 선거를 승리로 이끌 수 있는 가장 위력적인 무기였다. 기독자유통일당은 정부의 방역조치를 공산주의라고 비난하면서 “종교의 자유와 예배의 권리, 기독자유통일당이 지키겠다”고 주장했다. 이런 내용이 담긴 카톡 메시지는 교인들 사이에서 광범위하게 유통됐다. 또한 예수교장로회 통합 68개 노회장, 예장합동 교단, 예장 고신, 기독교한국침례회 등 보수적 성향의 교단들이 잇따라 성명을 발표하며 정부의 방역 조치에 비판적인 목소리를 내면서 “교회 탄압” 주장이 개신교 내부에서 힘을 얻는 듯했다.
“지역구는 2번, 비례는 기독자유통일당”
설교통해 노골적인 선거운동 나선 목사들
여기에 더해 극우적 성향의 목회자들을 중심으로 기독자유통일당과 황교안 전 대표, 미래통합당을 지지하는 설교가 이어졌다. 목사들의 설교를 모니터링하며 불법선거운동을 감시해온 평화나무가 정리한 자료에 따르면 이들의 발언은 노골적이었다. 정동수 사랑침례교회 목사는 2월 16일 기도를 하며 “나라가 더이상 좌경화되지 않게 해달라. 다가오는 4월 15일 총선에는 확고한 우파 성향의 정치 지도자가 압도적으로 당선돼 그동안 무너진 모든 것이 다시 회복해야 한다. 나라를 좀먹고 있는 주사파들과 사회주의와 공산주의 추종자, 귀족노조 전교조가 이 땅에 발을 붙이지 못하도록 척결해 달라”고 말했다.
이남기 기쁨교회 목사는 3월 22일 주일예배 설교에서 “곧 있으면 황 장로(황교안 전 대표)가 대통령이 될 겁니다”라고 발언했다. 조나단 목사(문재인하야범국민투쟁본부 소속)는 3월 29일 고영일 기독자유통일당 대표 등과 함께한 사랑제일교회 예배 중 기도시간에 “반드시 이번 415총선을 통하여 기적을 체험하게 해주시고, 이 민족이 사회주의, 공산주의 길로 가는 것을 막아 주시고, 주체사상 다 무너뜨리게 하시고, 이번 선거를 하나님 앞에서 두렵고 떨림으로 하게 하시고, 반드시 승리하게 하여 주시옵소서”라고 말했다.
한국기독교총연합회 대표회장 전광훈 목사가 2019년 6월 11일 오후 서울 종로구 청와대 사랑채 인근 단식농성 천막에서 문재인 대통령 하야 촉구 기자회견을 마치고 1일 릴레이 단식기도에 앞서 취재진의 질문에 답변하고 있다. 전 목사의 단식은 이날을 끝으로 중단됐다.ⓒ뉴시스
이남기 기쁨교회 목사는 3월 29일 주일예배 설교에서 “지역구는 2번 찍으세요. 2번. 황교안 장로 당입니다. 2번 찍으시고. 그리고 비례대표 있잖아요. 당이 서른몇 개래요. 그럼 헷갈리죠 그죠? 저도 헷갈려요. 뭐 이렇게 당이 많아? 난 당이 서너 개 줄 알았더니 서른몇 개. 어젯밤에 60개쯤 되는 줄 알았더니. 서른몇 개랍니다. 그래서 페이퍼가 60cm 이렇게. 눈 나쁘신 분들 꼭 돋보기 갖고 가세요. 2번. 2번 찍으시고 쭉 비례대표에서 쭉 내려가서는 기독자유통일당 알았죠? 그거 꼭 찍으셔야 돼요”라고 특정 정당 지지 발언을 했다.
개신교 신자 가운데 71%는 예배 중단 찬성
결국 시끄러운 소수에 불과했던 극우개신교
보수교단들이 정부의 방역조치를 ‘교회 탄압’이라고 주장하는 등 기독자유통일당과 전 목사 등 극우개신교의 주장에 함께했고, 이런 주장에 황 전 대표가 힘을 실어줬으며, 극우성향의 목회자들이 설교를 통해 직간접적인 지원에 나섰지만, 모두가 알다시피 이들은 실패하고 말았다. 이런 선동에도 불구하고, 신자들이 깨어있었기 때문이다. 한국기독교목회자협의회와 한국기독교언론포럼이 2월 24∼25일 전국 만 18∼69세 성인 남녀 개신교인 500명을 대상으로 한 긴급 여론조사 결과에 따르면 ‘코로나 19 확산으로 인한 주일 대예배 중단’ 찬반 여부를 묻는 말에 응답자의 71%가 찬성했다. 반대는 24%에 그쳤다. 같은 단체에서 4월초 실시한 여론조사에선 주일 현장예배를 중단한 교회 교인들 가운데 87.8%가 주일 현장예배 중단을 잘한 일이라고 응답했고, ‘잘못한 일’이란 응답은 4.0%에 불과했다.