2017년 설립한 와이즐리는 브랜드를 공식 론칭한지 2년 만에 국내 면도기 시장에서 4위에 진입했다. 글로벌 대기업들이 독과점하고 있는 면도기 시장에서 유통마진을 크게 줄인 와이즐리는 독일에서 생산한 프리미엄 면도기를 절반 가격 수준으로 저렴하게 제공했다. 그 결과 와이즐리의 재구매율은 92%에 달한다. 2018년 알토스벤처스에서 시리즈A 규모의 투자를 받은 와이즐리는 올해 점유율 두자리수 달성과 면도기 시장 3위 진입을 목표로 하고 있다.
김동욱 와이즐리 대표가 지난 20일 서울 성수동 스파크플러스 성수점에서 와이즐리 제품을 직접 시연하고 있다. 사진=서동일 기자
남성들은 당연하게 소비를 해야 하지만 구매하려면 막상 부담스러워 하는 소비가 있다. 면도 관련 소비다. 면도기, 면도날 모두 비싸다. 비싸지 않으면 질이 떨어진다. 그래서 비싼 걸 사고도 자주 교체하지 않아 피부 질환이 생기거나 무뎌진 날에 베이기도 한다. 괜찮은 품질의 제품을 합리적으로 사서 쓸 순 없을까.
지난 20일 서울 성수동 스파크플러스 성수점에서 만난 와이즐리 김동욱 대표(사진)가 창업하게 된 건 앞선 문제의식 때문이었다.
글로벌 유통 대기업에서 근무를 했던 김 대표는 "그곳에서 불합리한 시장 구조에 대해 알게 됐다. 실제 최상위 브랜드 면도기의 원가율은 5% 밖에 안 된다"며 "몇몇 글로벌 기업이 독과점 하는 구조인데다 유통채널이 중간에 끼면서 소비자들이 받아보는 가격은 지나치게 높아질 수밖에 없다"면서 창업 배경을 설명했다. 이는 우리나라만의 문제는 아니다. 미국과 영국 등에서도 문제제기가 일어났고 대안 시장이 만들어지고 있다.
■"유통마진 줄이니 소비자가 아껴줘"
와이즐리는 불합리한 시장 구조를 고쳐보자는 의미에서 설립됐다. 첫 번째는 유통구조를 극단적으로 줄여 가격 거품을 뺐다. 온·오프라인의 중간 유통채널을 전부 없앴다. 오로지 와이즐리 홈페이지에서만 와이즐리 제품을 판매한다.
스타트업의 홈페이지에 어떤 소비자가 들어와서 돈을 쓸까. 김 대표는 "브랜드 스토리가 알려지면서 소비자들이 자발적으로 참여하고 지인에게 추천하기 시작했다"고 말한다. 공동창업자들은 SNS에 시장의 불합리함을 알리는 카드 뉴스를 제작했고 큰 반향을 일으켰다. 이후 진행된 베타서비스에 반응이 좋아서 공식론칭을 했는데 소위 '대박'을 쳤다.
김 대표는 "2018년에 공식 론칭을 했는데, 이후에 감당할 수 없을 만큼 주문이 들어왔다. 2월 초에 2달치 재고를 3일 만에 다 팔고 한 달 동안 품절 상태였다"고 설명했다.
생활소비재 제품답지 않게 와이즐리의 재구매율은 92%다. 기존 시장에 쌓였던 불만이 와이즐리에 대한 충성도로 나타난 것이다. 김 대표는 "인터넷에 올라와 있는 리뷰 중 대부분이 자발적인 리뷰"라며 "자발적으로 올리고 친구들을 태그해서 추천해주며 성장했다"고 설명했다. 그는 이어 "저렴한 가격에 품질도 확보하고자 업력이 100년이 넘어가는 면도날 공장을 섭외했다"며 "처음엔 소비자 가격으로 사서 공급을 하다가 수요가 늘어나면서 공장을 설득했다. 현재는 프리미엄 제품을 2분의 1, 3분의 1 수준으로 안정적으로 공급할 수 있게 됐다"고 말했다.
■"건강한 습관 구독하세요"
와이즐리가 꿈꾸는 건 생활소비재에 구독경제를 입히는 것이다. 김 대표는 "면도날이건 칫솔이건 주기적으로 갈아야 건강하게 유지할 수 있는데 귀찮거나 몰라서 안 하고 있다. 소비자들에게 교체 주기를 알려주는 시스템을 운영하고 있다"고 말했다.
와이즐리 교체 주기 알림 서비스를 카카오톡을 통해 운영한다. 교체 주기는 소비자가 설정할 수 있고, 3일 전에 교체 주기 알림을 받는다. 이후 등록된 카드로 자동결제·배송을 해준다. 카톡으로 '미뤄주세요'라고 메세지를 보내면 미뤄지고, '오늘 보내주세요'라고 보내면 당일 발송된다.


이번 '비글로벌 샌프란시스코 2015(beGLOBAL San Francisco 2015) 컨퍼런스는 실리콘밸리에서도 영향력 있는 투자자와 기업인이 연사자와 심사위원으로 참여해 아시아 시장에 대한 그들의 경험과 노하우를 공유할 뿐 아니라, 아시아 시장에 특히 관심이 있는 투자자들에 스타트업들의 서비스와 기술을 소개할 수 있는 자리를 마련해 진정으로 스타트업과 투자자 모두를 위한 자리를 마련했다.
공공데이터, 스타트업에게 숨겨진 큰 시장
한국의 전 서울시 정보기획 김경서 단장과 미국의 현 샌프란시스코시 혁신 책임 총괄(CIO) 제이 나스(Jay Nath)가 첫 번째 무대에 섰다. 서울시와 샌프란시스코의 IT 기술의 혁신을 대표하는 두 인물은 샌프란시스코와 아시아의 기술 협력과 공공 데이터 활용에 관해 이야기 했다.
김경서 WeGo 단장은 시에서 제공하는 공공데이터가 가치가 크다며 스타트업과 기업의 적극 활용을 권유했다. 이전에 그 역시 공공데이터를 활용해 심야 버스 운영 프로젝트를 진행한 경험을 공유했다.
이에 샌프란시스코시 혁신 책임 총괄(CIO) 제이 나스(Jay Nath)는 샌프란시스코가 아주 큰 시장이라는 점을 강조하며, 이곳엔 사업을 시작할 기회가 많다고 덧붙였다. 샌프란시스코는 공공데이터를 활용해 여러 도시의 문제점들을 해결하기 위해 프로젝트를 연 경험을 공유했다. 총 200여 개의 스타트업이 지원해 6개의 스타트업이 선정되어 공공 데이터 활용 도시 업그레이드 프로젝트를 진행 중이라고 말하며 샌프란시스코시는 더 다양한 사업가들과 협력하고 싶다고 강조했다.
또 김경서 단장은, 우버가 한국에서 문제를 직면한 것에 대해 문화적인 문제가 있었던 것 같다며 정부·시민들과 더 가깝게 이야기를 나눴어야 했다고 지적했다. "서울에는 7만 대의 택시가 있는데, 이를 다시 생각해 보면 200가족이다"라며 혹시라도 사업을 진행할 때 규제적 문제 등이 있다면 정부와 먼저 상의를 하라고 조언했다.
동아시아 규제에 대한 이해
트위터 유진 이(Eugene Yi) 아시아 시장 정책 대응 담당자
그다음 연사자로, 트위터의 아시아 시장 정책 대응 담당자인 유진 이(Eugene Yi)가 무대에 섰다. 그는 '동아시아 규제 환경'에 대해 경험했던 내용을 공유했다. "스타트업이 해외 시장을 바라볼 때 놓치고 있는 점이 바로 정부의 규제다"라고 말하며 특히 아시아 지역은 정부와의 협력이 정말 중요하다고 강조했다. 이를 고려하지 않는다면 그 외 모든 것을 완벽히 준비해 놓고도 시장에 진출할 수 없게 된다고 덧붙였다. 그는 업무의 진행 순서를 달리할 필요가 있다며, 기존에는 '제품·서비스 준비 -> 정부 규제 확인'이었다면, 이젠 반대로 시장을 설정한 후 '정부 규제 검토->제품·서비스 준비'의 순서로 가는 게 더 쉬운 방법이 될 수 있다고 설명했다.
그는 우버 등 택시 사업자들이 아시아 시장에서 정부 규제에 막혀 시장 진입이 어려웠던 점을 언급했다. 또한, 혹시 제품이나 서비스가 정부와 긴밀히 협력하는 조직과도 연관이 있다면, 이를 명확히 확인하고 해결방법을 찾으라고 조언했다. 위성 통신을 이용한 휴대전화 사업도 성장을 못 한 이유가 위성통신을 활용하는 케이블 TV 회사들이 광대역을 규제했기 때문이라고 말했다.
최근 인기를 끌고 있는 드론의 경우도 마찬가지라며, 나라마다 항공법 등이 다르기 때문에 이도 잘 살펴서 시장을 공략하라고 설명했다. 이런 정부의 규제들은 반대로 스타트업이 성공하기 위한 핵심이 되기도 한다며, 특히 아시아 시장은 각 정부마다 슬로건과 관련한 프로젝트가 있는데 예를 들어 한국은 '창조경제', 일본은 '아베노믹스', 싱가포르 '스마트시티'가 있다. 이를 잘 활용하면 해외 진출 시 좋은 위치에서 시작할 수 있다고 말했다. 그 때문에 글로벌 대기업들이 정부 규제만을 대응하기 위한 전담팀을 만드는 것이라며, 정부의 규제를 잘 따르고 또 그것에 맞게 제품을 개발하고 PR 등을 정책에 맞춰서 진행하는 것이 좋다고 설명했다.
유니콘 스타트업을 고르는 법
그와 더불어, '쿠팡'과 '카카오'에 모두 투자한 유니콘 스타트업 투자 전문가 에릭 킴(Eric Kim)과 500스타트업스(500Startups)의 공동 창업자로서 전 세계적으로 활발한 투자를 해 온 크리스틴 차이(Christine Tsai)가 '아시아 시장에서 전망 있는 스타트업에 투자하는 방법'에 대해 이야기를 나눴다.
500스타트업스의 크리스틴 차이는, 유니콘을 찾는 것은 분명 어려운 일이라며 500스타트업스의 전략은 대규모 포트폴리오 전략을 쓴다고 말했다. 그는 많은 스타트업을 지원하면 그중에 유니콘이 나온다고 설명했다. 그리고 그는 초기에 유니콘 스타트업을 찾는다는 것은 거의 불가능하다고 이야기했다. 반면 쿠팡과 카카오 등 유니콘 스타트업에 초기 투자한 에릭 킴(Eric Kim)은 가능하다고 말했다. 에릭 킴은 스타트업을 볼 때 그들의 공략 시장을 먼저 본다며 시장이 크면 자연스레 유니콘이 될 수 있다고 설명했다. 또한, 그 스타트업을 구성하고 있는 팀이 얼마나 고객에 대해 잘 알고 있는가를 중요하게 본다고 덧붙였다. 스타트업 중에는 고객이 그들의 서비스를 왜 이용하는지를 정확하게 핀포인트 하는 팀이 있다고 말하며 그들이 유니콘이 될 스타트업이라고 설명했다. 마지막으로 스타트업의 핵심 가치(Core Value)를 본다고 설명하며, 유니콘이 될 스타트업은 특별한 핵심 가치를 지녔다고 덧붙였다.
그는 이어 한국의 뷰티 시장에 대한 전망이 좋다고 말했다. 특히 대중국 뷰티 시장에서는 한국이 규모가 가장 크며 그다음이 프랑스라고 설명했다. 500스타트업스의 크리스틴 차이 역시 K 뷰티와 패션 등이 동남아나 남미 등에서 전망이 좋다고 말했다.
인구도 적고 시장이 작은 한국을 단독 시장으로 타겟 하기는 어려운 점이 있다며, 동남아시아 전체를 바라보면 시장이 정말 크다고 에릭 킴은 설명했다. 그는 이 동남아시아 소비자들의 GDP가 평균 두자릿수로 성장할 것이라며, 한국도 이제 동남아시아 사업을 시작하고 있다고 설명했다. 이에 크리스틴 차이도, 완전히 동남아시아만 집중한 스타트업들이 많다고 덧붙였다.
중국이 유니콘 머신이 되었다는 사회자의 말에 에릭킴은 3년 정도로 짧게 보자면 맞지만 5~10년으로 길게 보면 중국보다는 동남아시아에 기회가 많다고 설명했다. 특히 인도네시아는 인구가 많아서 시장이 크다고 덧붙였다.
또 한국 등 인구 밀집도가 높은 지역은 O2O 등이 활성화되었다며 교통 서비스나 O2O 서비스는 동남아시아를 공략하라고 말했다.


마당을 남기고 집을 줄여 만든 작은 사치, 사랑채가 있는 성북동집.
컹컹컹. 좁고 야트막한 골목을 오를 때면 어디선가 백구가 이방인을 먼저 맞이하는 곳, 혜화문과 숙정문 사이의 서울성곽이 부채꼴 모양으로 감싼 성북동. 좁고 깊은 골목 끝을 돌아 마당에 들어서면 숨어있던 사랑채가 떠있는 아담한 집이 나타난다.
오래된 성북동의 집들이 그러하듯 처음 만난 대지는 부정형으로 사방이 여러 집들에 둘러싸여 어둡고 존재감이 없는 형상이었다. 간간이 새소리만 적막을 깰 뿐, 마당 깊은 성북동 집은 고요하고 한적했다. 봄철이면 벚꽃이 피고 여름이면 녹음이 우거지는 성곽에 둘러싸인 조용하고 전망 좋은 동네의 풍경을 담고 싶었다. 클라이언트의 바람은 예쁘고 고급스러워 보이는 집보다는 튼튼하고 소박한 모습으로 관리가 쉬우며 생활하기 편한 집이었다.
성북동집은 햇빛을 가능한 많이 받도록 집의 층고와 높이를 올리고 바람이 시원하게 잘 통하도록 했다. 편리한 아파트와 주말 별장의 여가생활을 포기하고 도심에 단독주택을 마련했으니 주말에는 야외공간을 좀 더 잘 느낄 수 있도록 마당에는 필로티와 데크, 지붕에는 테라스를 두었다.
대문을 들어서 모퉁이를 돌아서면 필로티 구조로 떠있는 사랑채가 보인다. 마당을 넓게 사용하고 주변 집들에 포위되지 않으면서 햇볕과 성곽의 조망을 즐길 수 있도록 사랑채를 띄웠다. 사랑채 아래에는 널찍한 툇마루를 놓아 날씨 좋은 날에는 상을 펴놓고 둘러앉아 점심 식사를 하고, 볕을 쬐며 뒹굴기도 하며 마당을 가꾸다 걸터앉아 휴식을 취하기도 한다. 데크에서는 비 오는 날에도 창을 열어두고 바깥공기를 마실 수 있고 매일 아침 큰 개를 산책시키고 돌아와 개의 발을 씻긴다.
전통적인 부촌의 이미지가 강한 성북동에 집을 짓지만 크지 않고 소박한 집을 짓고 시간을 들여 마당을 직접 가꾸고 텃밭을 만들어 천천히 살고 싶은 클라이언트의 바람을 담아, 화려한 소나무 대신 배롱나무를 심고 대나무를 심었다. 처음부터 큰 나무를 무리하게 심지 않고 자생력이 생긴 작은 나무를 심어 커가는 즐거움을 기대한다.
한국의 전통주택에서 사랑채가 남성의 생활공간이자 손님을 맞이하는 공간이었다면, 성북동집의 사랑채는 클라이언트의 지적 호기심을 자극하는 친근한 공간이다. 건축가의 건축 관련 강좌를 수강했던 인연으로 만난 클라이언트는 바쁜 일상에서도 익히고 배우는 걸 좋아하는 의사로, 안방 맞은편에 위치하고 있는 사랑채에서 책도 보고 공부도 하고 발코니에 화초도 키우고 일광욕도 한다.
성북동 사랑채가 남성의 공간, 여성의 공간으로 구분되지 않고 3LDK 식으로 지칭되지 않는 창조의 공간이길 희망한다.
방향과 조망을 위해 들어 올린 집은 사방의 집들과 시선이 마주치지 않으면서도, 포위된 집 틈 사이로 성곽의 푸르른 조망을 확보하도록 곳곳에 코너창을 두었다. 사랑채, 안방, 주방, 다락방 모서리에 설치된 코너창을 통해 서로 다른 방향의 성곽을 사시사철을 바라볼 수 있게 되었다.
또한 작지만 다락에서 연결되는 사랑채 지붕 테라스와 주방 옆의 발코니를 두어 시각적인 자유로움과 개방감을 갖는다. 도심에서는 단 한 조각의 초록이어도 귀한 선물이 되는 요즘이기에 한 뼘의 공간이라도 계획하고자 했다.
집의 구조는 친환경과 건강을 고려하여 경골목구조로 지었고, 외부는 먼지나 오염 방지에 유리한 세라믹사이딩으로 마감했다. 인체에 무해한 친환경 페인트와 자작나무 합판으로 내부를 마감하고, 독일식 창호를 설치하여 에어컨을 사용하지 않고 살아온 라이프스타일을 고려해 가능한 패시브 주택이 되도록 계획했다.
아래층은 두 아들의 공간과 작은 가족실이 있다면 위층은 클라이언트 부부의 주생활 공간이다. 이에 주방 살림살이 등은 벽장형 수납공간을 만들어 보관하고, 아일랜드형 싱크대에서 작업하면서 산을 볼 수 있도록 식당 코너창과 주방 창을 가급적 크게 두었다. 클라이언트가 평상시 건강과 환경에 관심이 많은 점을 반영하여 집의 공기 흐름과 순환이 유리하도록 다락으로 연결된 개구부를 두어 냉방장치 없이도 시원하도록 했다.


오늘은 남왕국 유다의 다섯번째 왕 여호람의 신앙과 통치, 그리고 하나님의 보시기에 어떤 왕으로 평가되었는지 살펴보겠습니다. 왕이든 일반 백성이든 한 사람의 인생 전체를 한 눈에 살펴보는 것은 우리에게 유익한 일입니다. 그 사람을 통해 하나님은 어떤 분이신지 알 수 있고, 어떤 사람에게 복을 주시고, 어떤 사람에게 징벌을 내리시는지 살펴볼 수 있기 때문입니다.
본문16절 보면, 여호람은 아버지 여호사밧왕이 아직 왕위에 있을 때 왕이 되었다고 나옵니다. 이것은 조선시대에 비유하면 세자의 대리청정을 의미합니다. 여호사밧왕이 아직 살아있지만 연로해서 왕의 직무를 보기 어려워 다음 왕위를 계승할 여호람이 보위에 앉아서 대신들과 정무를 처리하게 한 것을 의미합니다. 한편 역대기21장 1절에는 여호사밧이 주고 장사지낸 후 여호람이 왕이 되었다고 나오는데, 이것은 섭정기간이 끝나고 단독으로 왕이 된 것을 말합니다.
제가 지난 번에 유다 여호사밧왕이 북 이스라엘과 화친하는 과정에서 아합의 딸 아달랴를 며느리로 맞이했다고 말한 것 기억하십니까? 18절을 보면, 여호람이 하나님 없이 막나가는 이스라엘의 왕들의 길로 가며 아합의 집과 같이 행했다고 평가 되어 있는데 그 이유는 아합의 딸이 그 아내가 되었기 때문이라고 합니다. 그 아내가 바로 아합의 딸 아달랴였습니다. 여호람은 우상숭배하는 여인을 아내로 만나서 인생을 망친 대표적인 인물입니다.
여호람은 그 이전의 4명의 왕 누구보다 좋은 여건 속에서 왕위를 계승했습니다. 41년을 통치한 할아버지 아사왕과 25년을 통치한 아버지 여호사밧왕이 하나님을 잘 섬겨 유다는 점점 부강해졌습니다. 930년 분열 당시만해도 사실 10지파가 가담한 북 이스라엘이 더 강했습니다. 그러나 여호람이 왕으로 즉위할 당시엔 유다가 더 강해졌습니다. 여호람이 조금만 잘 했다면 아버지 여호사밧 시대보다 더 번성할 수 있었는데, 우상을 섬기다가 여호와의 진노를 사 병들어 죽고 말았습니다. 여호람이 32세에 왕이 되어 8년을 왕위에 있었으니 40세에 죽은 것입니다.
여호람의 첫번째 죄악은 아내 아달랴의 바알 우상숭배를 용인하고 백성들이 바알 우상을 섬기며 음행에 빠져 하나님을 떠나게 한 것입니다. 역대하22장 11절 이하를 보면, 여호람이 유다 여러 산에 산당을 세워 예루살렘 거민으로 음행하듯 우상을 섬기게 하고 유다를 미혹하였다고 나옵니다. 그 다음 용서받지 못할 죄는 여호사밧왕이 세상을 떠나고 단독으로 왕권을 행사할 수 있게 되면서 아우들을 모두 처형한 것입니다.
역대하21장 2절을 보면, 여호사밧에게는 여호람 외에도 여섯 명의 왕자가 더 있었습니다. 여호사밧은 장자인 여호람에게 왕위를 물려주고 다른 아들들에게는 미리 은금과 보물과 유다의 좋은 성읍들을 적당히 나눠주고 서로 잘 지낼 것을 당부했습니다. 여러 왕자들이 왕권을 놓고 다투는 것은 예나 지금이나 항상 일어나는 일입니다. 여호사밧도 이걸 걱정한 것 같습니다. 그래서 나름 미리 대비를 한 것인데, 왕이 된 형이 동생들이 가진 재물도 탐이 나고 화근도 없애려고 형제들의 피를 흘리게 한 것입니다.
여호와를 버리고 바알을 섬기고 아우들의 피를 흘린 것은 여호와 보시기에 가문이 몰락할 정도의 악한 죄였습니다. 죄의 결과와 관련해 열왕기엔 언급되지 않은 내용이 역대기에 좀더 자세하게 나옵니다. 역대하22장 13절을 보면, 여호람 당시 북왕국에서 활동하고 있던 그 유명한 선지자 엘리야가 여호람왕에게 편지를 보내 바알 우상숭배와 아우들을 죽인 죄악으로 인하여 여호와께서 여호람은 물론 유다 백성들에게도 큰 재앙으로 칠 것이라고 경고하면서 여호람은 창자에 중병이 들어 죽을 것이라고 예고했습니다.
하나님께서 큰 재앙으로 여호람을 치신 것은 블레셋과 구스에서 가까운 아라비아 사람들이 유다를 침공하는 사건이었습니다. 역대기 기자는 여호와께서 이 사람들의 마음을 충동질해서 여호람을 치게 하신 것이라고 설명합니다(역하21:16). 그들은 유다를 침공해서 왕궁의 모든 재물과 여호람의 왕비나 후궁까지도 빼앗아가고 말째 아들 여호아하스(아하시야)외에는 한 사람도 남겨두지 않고 다 죽였다고 합니다. 그리고 얼마 후에 여호람은 창자에 당시 의술로는 치료가 불가능한 병이 생겨 2년 동안 병석에 누워있다가 창자가 배 밖으로 빠져 나와 죽었다고 합니다.
여호람은 32세에 왕이 되어 8년 왕위에 있다가 죽었다고 하니까 40세 전후에 죽은 것입니다. 죽은 시점부터 거슬러 계산해보면 여호람은 왕이 되어 한 5년 동안 바알 숭배자로 폭정을 행하다가 5년 쯤엔 에돔이 배반해서 그걸 제압하기 위해 출전해 전쟁을 했고, 얼마 후엔 블레셋과 아랍 세력이 침략해와서 맞서다가 죽도록 얻어맞고 재물과 아내까지 죄다 빼앗기고 그 자신은 병이 들어 2년 정도 고생하다가 결국 요절하고 말았습니다.
우리는 아무리 잘 나갈 때라도 언제 어떻게 될 지 모르는 인생이라는 것을 자각하며 겸손할 필요가 있습니다. 여호람이 우상에 빠져 완악한 마음으로 권력을 휘두르며 아우들을 죽이고 재물과 권세에 취해 살 때는 자신이 세상에 무서운 것이 없었을 것입니다. 5년 후에 모든 것을 잃고 병들어 죽게 될 것이라고 상상이나 했겠습니까? 누구도 공의로운 하나님의 심판을 피해갈 수는 없습니다. 그래서 예수님 잘 믿어야 합니다. 하나님을 경외하는 마음으로 언행을 조심하며 교만한 마음으로 시험 들지 않도록 여러분 자신을 돌아보며 살기 바랍니다.
저는 여호람을 보면서 여호사밧을 다시 생각해봤습니다. 여호사밧은 유다 왕국에서 요시야에 버금가는 위대한 왕이었습니다. 그런 아버지 밑에서 망종 여호람이 나오다니 말이 됩니까? 여호사밧은 여호와를 경외하는 겸손한 왕이었고 기도하는 신앙인이었고 백성의 안위를 위해 힘쓴 어버이 같은 임금이었습니다. 여호람은 그런 아버지를 보며 자랐습니다. 그런데도 아버지가 세상을 떠나고 자기 마음대로 할 수 있게 되자 여호람은 본색을 드러나 폭군의 길로 가다가 인생을 망쳤습니다. 물론 우상 숭배자 어머니의 나쁜 영향 때문이었습니다.
여호람을 살펴보면서 저는 자녀 양육이든 교인 교육이든 마음 속을 들여다 보는 노력이 필요하다는 생각을 하게 되었습니다. 겉으로 드러난 행동만 봐서는 하나님과 교회를 사랑하는 사람인지, 재물과 세상을 사랑하는 사람인지 분간이 안될 수 있습니다. 숨은 마음이 행동으로 드러나는 법이긴 하지만, 사람들이 마음을 잘 감추기도 합니다. 그래서 인도자는 지혜와 지식의 은사를 구할 필요가 있습니다. 부모로서, 혹은 목자로서 도와주는 것도 듣고 순종하려는 마음이 있을 때만 가능합니다. 어느새 판단자가 되어 자기 생각대로 하면서 듣지 않으면 해줄 수 있는 게 없습니다.


즐겁고 유쾌한 웃음은 전염성이 있어서 보는 사람도 즐겁게 만들어주지만, 문제는 웃음이 자연스럽게 나오지 않을 때조차도 웃어야한다는 것이다. 일명 ‘감정노동’ 종사자들, 즉 백화점 판매직원이나 KTX 승무원, 스튜어디스처럼 늘 미소를 띠면서 손님을 밝게 맞아야하는 서비스직 담당자들뿐 아니라, 사랑받고 환영받는 조직의 일원이 되기 위해서는 웃어야 한다. 그런데 최근의 사회 상황은 맘 편히 웃을 수 없을 만큼 팍팍하다. 그렇다고 해서 행복하지 않은 자신의 모습을 남들에게 들켜서도 안 된다. 미니 홈피 속의 ‘나’는 근사한 식당에서 한껏 환하게 웃어야한다. 나의 불행과 우울을 남에게 들켜서는 안 된다. 그랬다가는 나의 무능함과 열등함을 드러내게 될 테고, 그 순간 힘겹게 지켜가는 내 자리가 위험해질 테니까 말이다. 겉으로는 웃고 있지만 속으로는 울고 있는 사람들이 그 둘 간의 간극이 너무 커져서 스스로도 감당하기 힘들 때의 우울증을 ‘스마일 마스크 증후군’이라고 한다. 이 증후군이 심해지면 우울증으로 발전하고 심지어는 자살까지 생각하게 만든다. 늘 밝고 환한 모습을 보이다 어느 날 갑작스런 자살로 세상을 떠난 연예인들처럼 극단적인 사례가 아니더라도, 우리 대부분은 어느 정도의 스마일 마스크 증후군을 겪고 있거나 혹은 앓을 가능성이 있다고 할 수 있다. 1997년 IMF 위기와 2008년 금융 위기를 겪으면서 직장 내에서 동료 및 상사의 평가가 중요해졌고, 좋은 평판을 얻기 위해서 원만한 성격, 미소를 잃지 않는 ‘긍정적인 성격’이 필수적이다. 그래서 우리는 웃고 또 웃어야 한다. 하루 종일 입가에 경련이 날 만큼 웃으며 집으로 돌아가는 길, 지하철이나 버스 속의 사람들은 무표정하다. 더 이상 스마일 마스크를 쓸 필요가 없어졌을 때 드러난 맨 얼굴은 지쳐 있고, 또 쓸쓸하다.
정유미의 이번 개인전 《Smile Mask》는 바로 스마일 마스크를 썼다가 벗는 순간 드러나는 그 극적인 Before&After에 관한 이야기이다. 사진을 찍을 때면 우리는 의식적으로 웃는다. 수학여행지나 기념일에 모여 사진을 찍을 때면 입꼬리가 살짝 올라가서 살짝 웃는 표정을 만들어주는 주문들 ‘김치’ 혹은 ‘치즈’, ‘스마일’을 외친다. 졸업사진이나 웨딩사진, 가족사진을 촬영할 때도 입가가 파르르 떨릴 때까지 웃고 또 웃는다. 사진사가 ‘오케이’를 외치고 촬영을 멈추거나 마칠 때, 우리의 얼굴을 스치는 수많은 표정들. 정유미는 사진을 찍겠다고 말하고서 "하나, 둘, 셋!" 소리를 내며 동영상을 촬영했다. 실제로 촬영된 것은 동영상이지만, 사람들은 스틸 사진을 찍을 때 사용하는 '하나, 둘, 셋'이라는 말 때문에 스틸 사진이 찍힌다고 생각하고, 그에 맞춰 표정을 짓는다. 증명사진을 찍을 때처럼 진지한 표정을 지은 사람도 일부 있지만, 대부분은 셀카를 찍을 때처럼 가장 예쁘고 행복한 표정을 짓기 위해 웃었다가 촬영이 끝난 순간 표정을 바꾼다. 작가가 조사 대상으로 삼은 사람들 중 몇몇은 한결같은 미소를 띠었지만, 대부분은 입 주변 근육을 움직이는 등 (1) 웃기 위한 준비단계-> (2) 의식적으로 웃는 표정->(3) 웃고 난 후의 경직된 표정 순으로 표정이 변한다. 정유미는 2단계에서 3단계로의 전이과정을 그림으로 옮겼다. 의식적인 미소가 사라지는 순간의 헛헛함과 어색함을 놓치지 않고 잡아냈다. 일반적으로 중요하게 여겨지는 순간(미소를 띤 순간)이 아니라, 부차적이고 주변적인 순간(미소가 걷힌 이후)에 주목한 것은, 2008년 개인전 에서 직업상 인사를 자주 건네야하는 중년 남성들의 어색하고 부자연스러운 웃는 얼굴을 주제로 한 것과 연장선상에 있다. 아파트 현관에서, 또 집과 작업실을 오가는 버스에서 만난 친절을 강요당한 아저씨들의 표정을 관찰하고 그 속에서 희극적이면서도 씁쓸함이 느껴지는 미묘한 표정을 발견했다면, 이번 《Smile Mask》에서는 중년아저씨들 뿐 아니라 거의 대부분의 사람들이 지금 겪고 있는 심정과 표정의 괴리, 또는 좇아가려고 애쓰는 이상과 그와 거리가 먼 남루한 현실 사이의 간극을 발견하여 보여준다.
《Smile Mask》의 인물들은 단지 타인의 초상화로 ‘관람의 대상’이 되는 데서 그치지 않는다. 관객의 인물의 옷이나 피부 등은 세부를 생략하여 묘사하면서도 눈은 과장될 만큼 구체적으로 표현하였기 때문에, 그림 속의 인물들은 마치 증명사진을 찍듯 정면에 서게 될 관객의 눈을 똑바로 응시하고 있다. 그래서 관객은 그들과 시선을 마주하게 되는데, 이 때 무표정하거나 어정쩡한 표정 앞에서 역시 비슷한 표정을 짓게 된다. 웃는 얼굴을 보게 되면 자신도 모르게 웃게 되고, 대화중에 손을 맞잡은 사람과 있으면 자신도 모르게 손을 맞잡은 경험이 있을 것이다. 우리는 무의식중에 상대방의 표정과 행동을 모방하는 경향이 있다. 그래서 이 인물들 앞에서 자신도 모르게 그들처럼 웃었다가 멈춘 표정을 따라하고, 결과적으로 일상 속에서 자주 일어났지만 주목하지 않았던 경험에 집중하게 된다. 관객들도 스마일 마스크를 썼다가 벗는 가상의 퍼포먼스의 ‘참여’하는 셈이다. 작가는 몇 달간에 걸쳐 Smile Mask라는 글씨를 손으로 수놓은 를 통해 반복을 통한 웃음의 사회화 과정을 몸으로 학습하며, 참여했다.
앞서 말했듯이 태어난 지 얼마 안 된 아기도 사회적 웃음을 짓는다. 사회 속에서 살아가는 사람에게 ‘웃음’의 즐거움과 기쁨을 드러내는 표현뿐 아니라, 사회적 관계 속에 만나는 상대방에 대한 배려로 쓰이는 것도 사실이다. 그러나 속에서 우러나오는 웃음을 짓지 못한다면, 진심이 담기지 않은 웃음을 건네고 또 그런 웃음을 대하고 살아간다면 너무 쓸쓸하지 않은가. 《친절 학습》이 수위 아저씨들의 어색한 웃음을 지적하기 위한 것이 아니라, 제대로 유쾌하게 웃을 줄 모르는 그들의 삶에 대한 이야기였듯이, 정유미의 은 과도하게 웃음을 강요하는 문화에 대한 이야기이자, 속으로는 괜찮지 않으면서도 ‘나는 괜찮아요.’라고 스스로를 꾸미고 있는 우리들에 대한 이야기이다. 지금 우리가 주목해야하는 것은 사람들이 건네는 웃음이 아니라, 웃음이 지나간 자리다. 작가는 “평소에는 무표정이거나 어정쩡한 표정이다가 누군가를 만나면 자동적으로 웃는 표정을 짓는 것과 같이, 솔직하지 않은 우리의 이중적인 생활로부터 오는 개인적인 스트레스는 어떻게 해결될 수 있을지 고민해보았으면 한다”고 했다. 전시된 작품 속에서 하나의 해결책을 찾을 수 있다. 이전의 《친절 학습》전과 달리 이번 전시에서 수집된 모델들의 표정이 다양한 스펙트럼을 갖는데, 《친절 학습》의 수위, 기사 아저씨들이 연령이나 성별, 직업적 특성에서 상당한 공통점이 있었고, 그 결과 인물들의 표정이 하나로 유형화할 수 있었다. 반면 《Smile Mask》의 인물들은 작가와 1회 이상 만났던 사람들이지만, 작가와 알고 지낸 시간 및 공통점 등의 이유로 각기 친밀감의 정도가 다르기 때문에 다양한 유형으로 나뉜다. 스마일 마스크를 거의 쓰지 않은 인물부터, 극명한 Before&After를 보여주는 인물, 그리고 웃는 표정조차 웃는 표정처럼 보이지 않는 인물(스마일 마스크를 쓰려 해도 써지지가 않는) 등 서로 다른 표정을 하고 있다. 그 중 작가와 심리적 거리가 가까운 친구의 경우 작가를 향해 스마일 마스크를 쓸 필요가 없기에 시종일관 편안한 표정이었다. 너무 당연하게도 여기, 실마리가 있다. 나를 따뜻이 품어주는 가족과 친구 앞에서 우리는 스마일 마스크를 쓰지 않고도 웃을 수 있고, 또 우울하면 우울한대로 그 표정이 그대로 드러난다고 해서 불편해하거나 미안해하지 않아도 된다. 그런 관계들의 소중함을 기억하고, 잘 가꿔나갈 때, 작가가 염려한 “솔직하지 않은 이중적인 생활에서 오는 개인적인 스트레스”가 완전히 사라지진 않더라도, 적어도 견뎌낼 힘을 얻을 수 있을 것이다.


이시기의 아동의 생활의 중심은 가정에서 학교로 옮겨간다. 따라서 학교생활이 발달에 중요한 역할을 하게 된다. 학교생활을 통해 많은 사회적 관계를 형성하게 되며 또래 집단의 영향을 많이 받게 된다.
아동기의 인지능력은 내부적으로 조직능력을 획득하고 급격히 발달을 한다. 동시에 운동능력이나 언어능력이 증가함으로 자신의 욕구를 쉽게 표현하고 외부세계에 관심이 증가하며, 가족 외의 성인이나 대중매체의 영향을 많이 받는다. 이 시기의 아동은 자기가 우주의 중심이 아니라는 것을 깨달을 수 있고, 다양한 관점을 이해하며, 객관적이고 논리적으로 생각할 수 있다. 이 시기 아동의 발달을 신체발달, 언어발달, 인지발달, 사회정서발달에 관해 살펴보기로 한다.
아동기에는 신장과 체중이 점차적으로 증가한다. 어깨가 넓어지고, 팔다리가 길고 가늘어진다. 이 시기의 아동의 신체적 특징은 근육과 골격은 성장기 이지만 근육의 발달은 유아기와 같이 아직 불완전하다. 이때 근육이 성장하는 신체에 적응하느라 근육이 당기는듯한 통증을 경험하게 된다.
신체의 성장속도가 둔화되는 경향은 유아기에 이어 아동기까지 계속된다. 신장은 1년에 5~7cm씩 증가하여 11세경에는 7cm정도로 성장한다. 체중은 매년 2~3kg씩 증가하여 11세경 에는 40kg정도로 증가한다.
이 시기에는 여아가 남아의 성장을 앞지르게 된다.
초등학교에 입학 무렵에는 대근육과소근육의 기본적인 운동기능이 거의 발달하여 조립식 집을 만들기 시작하고 드라이버와 망치를 다를 수 있고 톱질을 할 수 있으며 뜨개질, 바느질이 가능하다. 또한 사다리나 나무를 기어오르는 등 성인이 가능한 대부분의 대, 소근육 운동기술의 발달이 이루어진다. 이후에는 기존의 운동능력이 더 빠르고 정교하게 발달한다.
아동기에는 대근육의 기능이 발달하여 달리기, 줄넘기, 자전거 타기, 등산, 수영, 스케이트 등 여러 가지 운동기능을 습득하게 된다. 이러한 운동능력의 발달은 아동의 자기존중감의 발달에도 영향을 미친다. 빨리 달릴 수 있고 높은 장애물을 뛰어넘을 수 있는 아동은 또래집단에서 인기가 많을 것이다.


불교는 석가모니 부처님 설법에 의해서 생겼습니다. 부처님은 자신이 얻은 깨달음을 대중에 전해주고자 설법을 하셨습니다.
깨달음이란 아는 것을 의미합니다. 없던 것을 발견하는 게 아니라 늘 있었는데 지금까지 모르고 지내다 안 것, 그것을 깨달음이라 합니다.
〈화엄경〉 수미정상게찬품에는 ‘비여암중보(譬如暗中寶) 무등불가견(無燈不可見) 불법무인설 (佛法無人說) 수혜막능료(雖慧莫能了)’라고 했습니다. 암실 속에 보물이 있는데 그걸 보기 위해선 등불이 필요합니다. 그래서 불교는 명등(明燈)입니다. 밝은 등불입니다. 어둠 속 보물은 등불이 없으면 볼 수가 없습니다. 부처님 법도 설명할 사람이 없으면 지혜가 있다고 해서 능히 알지 못합니다. 설법이 없으면 비록 재주가 있고 지혜가 있어도 불법을 바로 알 수 없습니다.
그럼 경전공부를 통해 깨달음의 세계로 어떻게 가며, 마음공부를 통해 깨달음 세계는 어떻게 가야 할까요?
〈금강경〉에 ‘제상비상(諸相非相)이면 즉견여래(卽見如來)’라 했습니다. 모든 상이 상이 아닌 줄로 볼 때 여래를 본다는 것입니다. 여래가 자성청정심입니다. 사람은 망상을 일으키지만 이를 일으키는 자성은 청정하기 때문에 자성청정심이 있다고 합니다. 대승불교가 가르치는 것이 이것입니다. 마음, 깨달음, 보리, 아뇩다라삼먁삼보리, 반야바라밀, 마하반야바라밀 바로 이것이 대승불교 입니다.
부처님은 열반을 깨닫고 자성청정심을 깨달았습니다. 보이는데 보이는 것이 없고, 들리는데 들리는 것이 없고, 없는데도 없는 것이 없고, 있는데도 있는 것이 없는 적멸을 마음으로 얻었습니다. 부처님은 이것을 가르쳐주고 싶은데 방법이 마땅치 않았습니다. 중생은 이것을 믿지도 못하고 믿어도 깨닫기 힘들어 했습니다. 그래서 믿게 하고 깨닫게 하기 위해서 많은 가르침이 나왔는데 그걸 방편이라 합니다.
의식은 창고와 같다
안이비설신의, 눈으로 보고 귀로 듣는 등 이 모든 것은 대상이 있습니다. 대상을 경계라 합니다. 경계를 인식할 때 마음은 밖에서 나그네가 되어 돌아와 정작 주인이 누구인지 모릅니다.
공감하십니까? 자신 머릿속에 뭐가 들어있나요? 전부 남의 것이 들어와 있습니다. 나라는 것은 없습니다. 사람들의 머릿속을 들여다보면 사물 경계만 우글우글합니다. 노 씨의 것이 많이 들어가면 노사모가 되고, 박 씨의 것이 많이 들어가면 박사모가 됩니다. 즉 의식은 창고와 같습니다. 그래서 창고에 들어오는 것을 취한다 해서 취상심(取相故)이라 합니다. 왔다 갔다 사라지는 것은 주인이 아닙니다. 형상은 티끌이고 항상 머무는 것이 아니어서 ‘나그네 객’에 ‘티끌 진’을 써 객진(客塵)이라 합니다. 이 몸이 다 객진인데 나그네처럼 밖에서 온 것에 매여서 젊으면 젊음에 매이고, 나이 들면 나이에 매이고, 죽을 땐 죽음에 매이고, 그래서 한 몸을 갖고도 여러 형태로 매입니다. 객진망상은 허망한 생각일 뿐입니다. 그리고 허망한 생각을 쫓아다니는 것을 윤회라 합니다. 하지만 취상심만이 전부가 아니고, 자성청정심이 있기 때문에 윤회를 끊으려면 자성청정심을 알아야 합니다.
그러니 경전에서도 생멸 없는 적멸세계, 그것을 깨달으라고 가르칩니다. 자성청정심은 마음도 아니요, 부처도 아니요, 물건도 아닙니다. 하늘을 보지만 그 보는바 자성청정심은 하늘도 아니며 죽음을 인식하지만 죽음도 아니며 삶을 인식하지만 삶도 아닙니다. 그러니 그걸 이름하여 자성청정심이라 합니다. 그걸 딱 깨달으면 밝고 어둡고 죽고 살고는 전혀 문제가 안 됩니다. 그걸 무가애(無??), 즉 걸림이 없다고 합니다.
경을 펴고 경을 읽고 경을 해석하고 경을 쓰면서 결국 경을 아는 것이 아니라 경을 통해 마음을 압니다. 경을 연구하는 것이 아니라 그건 마치 거울을 보는데 거울을 통해 내 모습 보는 것과 같습니다. 간경공부란 경을 통해서 자신을 깨달으려 하는 것입니다. 경을 수지(受持)하며 독(讀)하며, 송(誦)하며, 해설(解說)하며, 서사(書寫)해서 자기 마음은 생멸 속에 생멸 없는 적멸을 깨닫게 됩니다. 그걸 경안(經眼)이라 합니다.
모든 것은 마음에서 나왔고 마음이 깨끗해지면 모든 것이 해결됩니다. 한마음이 혼란한데서 모든 문제가 생깁니다. 한마음 조용해지면 모든 것이 해결됩니다. 일체가 유심조입니다. 일체가 마음에서 만들어졌기 때문에 만든 마음을 돌아보고, 마음에서 나왔기에 다시 돌아가면 해결됩니다. 본래 마음으로 돌아가는 것이 마음공부입니다. 마음에서 나왔기에 마음으로 해결할 수 있습니다. 마음으로 해결하지 않으면 어떤 것도 해결이 안 됩니다. 그걸 믿는 것이 첫째 마음공부입니다.
일념신심(一念信心)으로 믿어야 합니다. 하늘도 하늘이라 아는 것은 나의 지견입니다. 그런데 하늘을 보고 하늘인 줄만 알고 하늘을 아는 자기 지견은 모릅니다. 마음은 홀로 일어나지 않습니다. 경계 없이 마음이 홀로 일어난다는 것은 없습니다. 조용한 생각을 해도 이 조용한 것이 경계이며 대상입니다. 시끄러운 것을 생각하는 것도 시끄러운 경계 대상입니다. 죽는 것도 태어남도 대상이고 다 마음은 경계에 의탁해서 바야흐로 생깁니다. 모든 것은 자기 지견인데 경계만 알고 자기 지견은 모릅니다. 자기 지견이 깨끗하면 경계도 깨끗해지고 지견이 산란하면 경계도 산란합니다. 마음 없는 경계가 없습니다. 이걸 확실히 믿을 때 마음공부에 대한 의심이 없습니다.
나를 깨닫기 위해 읽는 經
〈금강경〉에 ‘득문시경(得聞是經) 신심청정(信心淸淨) 즉생실상(卽生實相)’이라 했습니다. 듣고 믿는 마음이 청정하면 곧 실상이 드러납니다.
경을 수지독송해 서사하면 신심이 청정해지고 신심이 청정해지면 본래 보고 아는 밑바탕, 자기 본래면목을 압니다. 경전을 자꾸 보면 스스로 자신을 볼 수 있습니다. 자신이 자신을 만날 수 있습니다. 나는 누구인가? 마음도 아니요 부처도 아니며 물건도 아닌 자성청정심을 보는 것인데 어려운 것 같아도 부처님께서 먼저 깨닫지 않았습니까? 깨달은 분이 자세히 말해주셨으니 깨달음에 실패할 가능성은 없습니다. 내가 안 믿어서 못하고 안 해서 못하는 것이지 믿고 하면 실패할 가능성은 없습니다.
이처럼 깨달음을 먼저 이루신 분이 그대로 잘 가르쳐놨기 때문에 마음공부는 경전을 생략하는 것입니다. 마음공부는 경전을 펴는 것이 아닙니다. 모든 것이 마음에서 나왔기 때문에 마음이 깨끗해지면 모든 것 또한 깨끗해진다는 것을 아는 것입니다.
마음이 깊어지면 모든 것이 깊어집니다. 죽고 살고 하는데도 죽고 삶이 없는 세계가 있습니다. 그것을 현지(玄志)라 합니다. 죽고 사는 속에 생과 사가 아닌 세계가 있습니다. 현묘(玄妙)하단 말을 씁니다. 조주록에 처음 나오는 이야기인데 사람이 태어나고 죽지만 태어나는 가운데 태어나지 않는 깊은 뜻이 있습니다. 죽는데 죽지 아니하는 깊은 뜻이 있습니다. 그 깊은 뜻을 아는 것을 현오(玄奧)라 합니다. 그 깊은 뜻을 깊게 아는 것, 그것을 깨달음이라 하고 견성이라 합니다. 오도라 합니다.
깊이 알기 위한 방법이 섭심반조(攝心返照)입니다. 객진취상심인 마음은 돌아다닙니다. 마음은 컨트롤이 안 됩니다. 잠을 푹 자려고 침실을 잘 꾸며서 잠자리 만들어도, 잠자리가 아무리 좋아도 꿈자리는 자기 마음대로 안 됩니다. 꿈자리가 생각대로 안 되는 것처럼 객진취상심, 이 마음은 내 맘대로 안 됩니다. 산란하고 이리저리 돌아다니는 객진취상심을 거둬들이는 것, 이것을 섭심반조라 합니다. 쫓아가면 마음공부가 안 됩니다.
아무리 좋은 생각이라도 생각은 티끌일 뿐입니다. 착한 생각, 악한 생각 다 거두는 게 섭심입니다. 쫓아가면 향진(向進)이며 티끌로 향하는 것입니다. 섭심을 해서 반조를 해야 합니다. 반조(返照)는 돌이켜본다는 것입니다. 보는 대로 쫓아가는 것이 향진이고 이놈이 뭔가 하고 생각을 다 거둬 비춰보는 것이 섭심반조입니다. 이것이 마음공부의 전부입니다. 근데 이걸 하라고 하면 따분해하고 갑갑해합니다. 못 믿어서 그렇습니다. 이걸 하면 엄청난 일이 벌어지는데 그걸 못 믿습니다. 마음을 돌이켜서 보면 모든 공부가 다 됩니다.


업무나 여가를 위한 여행에 없어서는 안 될 몽블랑 나이트플라이트 컬렉션. 얼룩/스트레치 방지 및 방수 기능을 갖춘 블랙 나일론 패브릭 및 블랙 레더 트리밍이 특징인 메신저 백 미디움은 컴팩트한 디자인과 넉넉한 수납 공간을 갖추고 있으며, 브랜드명이 새겨진 블랙 컬러의 나일론 스트랩을 사용하여 숄더백이나 백팩으로 활용할 수 있습니다. 지퍼 잠금 방식의 메인 수납 공간과 노트북, DIN/A4 문서, 필기구 및 기타 장치를 보관할 수 있는 패딩 처리된 수납 공간을 비롯하여 뒷면에 키와 티켓 딩 필수용품을 위한 플랫 지퍼 포켓으로 구성되어 있습니다.
모델 번호: 116769
내부 구조: 노트북을 수납할 수 있는 패딩 처리된 수납 공간, 수납 공간 2개, 휴대폰 포켓 2개, 필기구 수납용 루프 3개
크기: 39 x 26 x 8.5cm


행사장에는 학교와 동주민센터에서 각각 출품한 학교텃밭, 아이디어 텃밭, 상자텃밭, 옥상텃밭, 수직정원 등 다양한 형태의 텃밭을 전시하여 생활 속에서 실천하고 있는 도시텃밭의 적용 사례를 보여준다. 또 미래의 도시농업 기술로서 식물공장, LED수경재배, 버티컬·파이프 팜도 전시도 펼쳐진다.
다양한 체험행사도 준비됐다. 논 모내기 체험, 곤충 체험으로 도심 속 생태 환경을 경험해 보고 가족화분 만들기, 약초 비누향수 만들기, 가드닝 교육, 모종 및 병충해 상담, 미니수족관 만들기 등 가족 참여 프로그램도 진행한다.
이 외에도 관람객이 직접 경매에 참여하여 저렴한 가격에 질 좋은 농산물을 가져갈 수 있는 농산물 경매 이벤트, 전국의 다양한 특산물을 만나볼 수 있는 서울 농부의 시장 부스 등이 운영되며, 주 무대에서는 텃밭 콘서트가 열린다.


북한이 연평도에 포격을 한 뒤 스물 스물 피어오르는 전쟁의 공포가 한국과 미국의 연합 군사훈련으로 부풀어 오르고 있는 중이었다. 지금도 그 위기는 지속되고 있다.
남북한의 호전주의자들이 서로를 겨냥해 포문을 열어놓은 채 수십만 명의 목숨을 건 모험을 감행할 태세에, 그는 전 지구적 기후위기의 해결을 촉구하기 위해서 40시간 이상을 날아갈 멕시코 칸쿤 행 비행기에 몸을 실었다. 그의 심정은 어떤 것일까. 그 인사를 받는 나는 어떤 마음이었을까.
연평도 섬에서 피어 오른 검은 연기들은 전쟁 공포의 가시적인 상징으로 누구든 동요케 하였지만, 칸쿤에서 벌어지는 기후전쟁은 포성도 포격 후의 검은 연기도 존재하지 않는다. 미국 등 선진국 부자들의 휴양 도시, 카브리해의 푸른 바다와 야자수를 배경을 하는 칸쿤의 고급 호텔과 세련된 회의장은 오히려 평화로운 사교장인 것만 같다.
그러나 포성 없는 기후전쟁이라고 칸쿤이 결코 쉬운 곳은 아니다. 연평도의 포격만큼이나, 전 세계적으로 벌어지고 있는 기후 재앙은 수많은 이들의 가족과 집을 앗아갔다. 옥스팜이라는 국제적 원조기구에 의하면 올해 9개월 동안에만 21,000명이 기후관련 재앙으로 목숨을 잃었다.
온실가스 감축을 위한 국제적 합의가 늦어질수록, 이 숫자는 더욱 늘어가게 될 것이다. 누가 칸쿤을 휴양지일 뿐이라고, 또 다음 회의를 위한 ‘징검다리’에 불과하다고 말할 수 있나.
코펜하겐, 선진국 헤게모니의 붕괴 장소
희망의 코펜하겐(Hopenhagen)에서 전 세계의 민중들은 선진국들의 자기 몫 챙기기에 급급하여, 지구 생태계의 교란과 그로 인해 고통을 당하는 제3세계 민중들의 목소리를 외면하는데 크게 실망했다. 되는 것도 없고 안 되는 것도 없는 유엔 시스템 내의 기후협상에 회의론이 싹튼 것도 사실이며, 그 기회에 선진국들 일부에서는 ‘가난하고 시끄러운’ 제3세계 국가들이 참여하는 거추장스러운 유엔 테이블을 치워 버리자는 선동도 나타나고 있다.
이대로라면 사실 ‘칸쿤(Cancun)’도 코펜하겐처럼 ‘아무것도 할 수 없는 곳(Can’t Cut)’이 되어 버릴지 모른다. 그러나 칸쿤은 남미의 또 다른 휴양도시인 볼리비아의 코차밤바를 기억해야 한다. 코펜하겐 회의에 참가한 볼리비아 대통령 모랄레스는 그 실패를 보고, “선진국의 헤게모니의 붕괴를 보여주는 사건”이라고 선언하고, 세계의 대안적인 사회운동 진영이 참여하는 민중회의를 제안하였다. 그 민중회의가 열린 곳이 바로 코차밤바였다.
국제 지구의 날(International Day of Earth)인 4월 22일에 맞춰, 2010년 4월 20일부터 3일간 볼리비아 코차밤바(Cochabamba)에서 개최된 ‘기후변화 세계민중회의(일명, 코차밤바 민중회의)’에 125개 국가 2만 명 이상의 활동가들이 참여하였다. 이들은 코펜하겐에서 채택된 엉성한 타협책인 코펜하겐 협정서와 분명히 구분되는 ‘민중협정’을 채택함으로써, 전 세계적인 ‘기후정의운동’에 새로운 장을 열었다.
코차밤바 민중회의는 기후변화협약 당사국총회에서는 좀처럼 다루지 않던, 기후변화의 구조적 원인, 기후부채(Climate Debt), 탄소시장의 위험성, 기후 이주민(Climate Migrants), 원주민(Indigenous people), 기후정의 재판소(Climate Justice Tribunal), 농업과 식량주권 등의 의제를 다루면서 ‘기후정의’의 문제를 명확히 부각시켰다.
기후변화의 구조적 원인은 자본주의 시스템이다
이런 논의 결과를 담고 있는 민중협정문은 기후변화의 구조적 원인으로서 ‘자본주의 시스템‘을 지적하면서, “기후가 아니라 정치를 바꿔라(Change the Politics, Not the climate)”라는 코펜하겐 거리에서 외쳐진 주장을 수용하였다.
또한 온실가스 감축의 비용효과적인 방안으로 선전되고 있는 ’탄소시장‘과 같은 접근을 명확히 거부하였으며, 지적재산권에 묶여 있는 기술변화를 대응할 수 있는 기술이전의 문제점을 지적하였다.
이와 함께 기후변화 위기를 더욱 심화시킬 수 있는 탄소포집저장(CCS) 기술과 같은 지구공학, 유전자조작 생물체 등에 대해서 반대한다는 점을 분명히 했다. 기후변화 대응을 위한 시장주의적, 기술주의적 접근을 반대하면서, 무엇보다도 이것들이 선진국의 책임을 회피하려는 조치라고 비판하고 있다.
민중협정은 기후변화에 의한 파국을 막기 위해서는 이번 세기 동안 기온 상승을 1℃로 묶어두고 대기 중 온실가스 농도를 300ppm으로 낮추자고 주장하고 있으며, 이를 위해서 선진국은 2017년까지의 2차 감축기간 동안 1990년 대비 50%의 온실가스 감축을 요구하였다. 또한 선진국의 개발도상국 지원을 위해서 GDP의 6%까지 재정을 지출할 것도 요구했다.
칸쿤이여, 코차밤바의 요구를 수용하라
코차밤바 민중회의는 2007년 발리 회의에서 부각되기 시작하고, 2009년 코페하겐에서 널리 수용된 국제적인 기후정의운동을 더욱 확산하고 강화하였다. 특히 기후변화 국제협상의 측면에서 볼 때, 볼리비아 정부가 민중협정문의 내용에 바탕을 둔 협상 제안서를 유엔기후변화협약(UNFCCC) 사무국에 제출함으로써 기후정의의 구체화된 의제가 협상의 공식 테이블에 오르게 만들었다.
또한 코차밤바 민중회의에 의해서 고무된 여러 대중운동조직들은 코차밤바 민중협정문을 ‘출발점’으로 삼아, 칸쿤 회의에서 이 내용을 관철하기 위한 대중적 캠페인을 조직하고 있다. 특히 전 세계의 소농의 이익을 대변하고 있는 국제조직인 비아 깜페시아(Via Campesina)를 비롯하여 중남미의 여러 좌파 세력들의 활동이 활발하다. ‘수천의 칸쿤’이라는 이름으로 조직되는 국제 공동 행동도 준비되고 있다(한국은 12월 7일, 오후 6시반에 종각에서 진행된다).


환경교육이나 환경교육 프로그램에 관한 궁금증은 전시‧체험부스에서 해소할 수 있다. 13개 환경교육 단체와 5개 자치구, 에너지수호천사단이 참가해, 시민들이 다양한 환경교육을 보고 체험할 수 있는 공간으로 운영된다. 각 부스에서는 환경교육 전문가에게 상담을 받거나 다양한 체험 프로그램에 참여할 수 있다.
마지막 날인 20일 오후 2시 광화문 중앙광장 특설무대에서는 환경교육한마당 기념식이 펼쳐진다. 기념식에는 환경교육 유공자 표창 수여와 ‘플라스틱 없는 서울’ 다짐 퍼포먼스, 환경교육 토크 등이 진행될 예정이다.
이 외에도 시민들은 광화문 중앙광장에서는 그린 놀이터와 태양열로 움직이는 놀이터인 ‘에너지카 해로와 해요’에 참여할 수 있으며, 환경 내용의 인형극 공연 등 다양한 문화행사가 펼쳐진다. 또한, 이번 행사의 주제인 ‘1회용 플라스틱 없는 서울’을 체감할 수 있도록 행사장 중앙에는 특별 전시 및 분리수거 캠페인이 이뤄지고, 이를 테마로 한 카페인 ‘플라스틱 없다방’도 운영된다.


박근혜정권 최대10조이익 문재인정권 조단위 적자, 국가적 자해극 중단해야
한국전력이 문재인정권의 탈원전정책의 뒷감당을 당하느라 골병이 들고 있다.
기획재정부가 2일 내놓은 공공기관 중장기 재무관리계획에 따르면 한전과 LH등 39개공기업 올해 실적은 1조6000억원의 당기순손실을 입을 것으로 추정됐다.
주요 공기업들은 박근혜정부시절인 2016년 14조8000억원의 대규모 흑자를 냈다. 문재인정권이 출범한 2017년에는 6조9000억원으로 급감했다. 문재인정권의 탈원전과 건강보험보장강화등의 영향으로 지난해는 7000억원으로 쪼그라들었다. 4개월 남은 올해는 1조6000억원의 순손실을 입을 것으로 분석됐다.
문재인정권의 퍼주지복지와 망국적인 탈원전정책, 공공부문 일자리채용 확대등이 가속화하면 2018년부터 2023년까지 공기업부채는 무려 107조원이나 급증할 것으로 추산됐다.
두자리 흑자를 냈던 공기업들이 문재인정부들어 대규모 적자로 바뀌는데는 급진사회주의 정권의 퍼주기복지와 포퓰리즘탓이다. 세계최고의 원전산업을 초토화시키면서 공기업 전체 수익성을 크게 악화시켰다. 문재인정권의 대규모 국고손실은 사후 중대한 스캔들로 차기정권에서 엄혹한 민형사책임을 받게 될 가능성이 높아졌다.
가장 우려되는 것은 공기업의 간판인 한전의 대규모 손실이다. 한전은 무모한 탈원전정책의 직격탄을 맞았다. 한국 최고의 우량공기업이 문재인정권들어 거대부실 공기업으로 급격하게 전락했다. 지난정권에서 원자력안전위원회에서 승인을 받았던 신한울 3,4호기 공사가 중단됐다.
수천억원이 투입된 신한울3,4호기 공사중단은 대규모 국고손실을 초래했다. 원전가동률을 낮추면서 값비싼 석탄화력과 LNG발전소 가동을 늘렸다. 값싼 연료의 원전비중을 줄이고, 비싼 석탄 및 LNG비중을 늘리면서 한전은 수익이 추락했다. 한전 김종갑 사장 등 경영진은 소액주주들로부터 업무상 배임혐의로 고소된 상태다.
문재인정권들어 한전이 거대부실공기업으로 전락했다. 망국적인 탈원전정책의 뒷감당을 하느라 중병이 들었다. 박근혜정부시절 최대 10조원의 이익을 내던 한전이 조단위 적자를 내는 부실기업으로 추락했다. 한전 경영진과 이사진은 문재인정권의 무리한 탈원전압박을 거부해야 한다. 한전을 다시금 우량공기업으로 회복시켜야 한다. 원전산업 생태계가 무너지는 것을 막기위해 신한울 3, 4호기는 즉각 공사를 재개해야 한다. 한전본사.
한전의 추락은 너무나 안타깝다. 한전은 박근혜정부시절 4조에서 10조원대 이익을 냈다. 초우량공기업으로 한국원전산업의 경쟁력을 상징했다. 해외원전수주도 잇따라 낭보를 전했다. 반도체와 함께 한국경제의 수출효자산업으로 각광받았다. 문재인정권들어 한전은 애물단지로 전락했다. 경영실적을 보면 참담하다. 순익은 2016년 4조2619억원에서 2017년 1조5068억원의 적자로 돌아섰다.
지난해는 1조952억원, 올해는 1조2620억원의 적자를 낼 것으로 추산되고 있다.
5년 단임정권이 세계최고의 원전을 순식간에 초토화시킨 것은 국가적 자해극이다. 새로 발주될 세계 수백조원의 원전시장을 스스로 포기하는 어리석음을 자행했다. 한국형 원자로산업은 지난 수십년간 역대정부가 국가핵심사업으로 키워왔다. 미국등 선진국에서 최고의 기술력을 인정받은 원전경쟁력을 망가뜨렸다. 한전등을 우선협상대상으로 선정했던 영국은 이를 파기했다.
한국형원자로가 가동중인 중동 아랍에미레이트(UAE)는 한전과 한국수력원자력등에 독점유지 보수권을 주지않았다. 수조원이 허공으로 사라졌다. 문재인정권의 탈원전에 불안감을 느낀 UAE정부가 한전등에 불이익을 준 것이다.
원전산업은 무너지고 있다. 핵심인력은 중동등으로 핵심기술을 갖고 탈출하고 있다. 서울대 카이스트 대학에선 원전전공자가 사라지고 있다. 창원 원전산업단지는 폐업과 해고이 이뤄지고 있다. 원자로등을 생산해온 두산중공업은 원전일감 급감으로 대규모 정리해고등을 통해 살아남기에 부심하고 있다.
에너지공기업들도 수익성이 급격히 나빠지고 있다. 석유공사, 한국광물자원공사 석탄공사등의 적자도 커지고 있다.
기재부는 한전이 최악의 실적으로 신음하는데도, 경영평가에서 후한 점수를 줬다. 황당하다. 정권의 탈원전정책을 감당하고, 신규채용, 정규직 전환, 한전공대 설립등을 했다는 이유로 B등급을 줬다. 거대수익을 내는 초우량공기업 한전을 거대부실기업으로 전락시켰는데도, B등급을 준 것은 기재부가 기존 평가기준을 바꿨기 때문이다.
기재부가 국민의 재산을 지키고 키우는 것을 포기했다. 기재부의 직무유기에 해당한다. 공기업의 적자와 부실화는 결국 국민세금으로 메워야 한다. 급진 포퓰리즘정책으로 공기업을 부실화시켜 국민들의 세금을 투입해야 하는 것은 최악의 정부다.
한전 경영부실화는 더 이상 방치하지 말아야 한다. 망국적인 탈원전을 즉각 포기해야 한다. 원전산업이 무너지는 것은 막아야 한다. 해외의 대규모 원전시장에서 적극적인 수주를 하도록 해야 한다. 천문학적인 조단위 손실을 입게 하는 정권발 무리한 압박은 중단돼야 한다. 한전사외이사들은 더 이상 정부의 거수기역할로 안주하지 말아야 한다. 경영위기 탈출을 위해 적극적인 발언권을 행사해야 한다.


하이닉스 반도체는 충북 수출에서 대략 20%를 차지하고 있다. 단일 기업으로는 충청권 수출 1위 기업이다. 청주 사업장에서는 낸드 플래시를 주로 생산하는데, 회사 전체적으로 낸드 플래시 생산 비중을 늘리고 있다.
하이닉스 반도체가 경영상 어려움을 겪을 때 청주 지역 주민 수천명이 하이닉스 반도체 살리기 운동을 벌일 정도로 지역의 주축 기업으로 인정받고 있다. 3년9개월 만에 워크아웃을 졸업했을 때 지역 일간지가 ‘하이닉스에 거는 도민들의 기대’라는 사설을 냈을 정도다.


온라인과 모바일쇼핑 시장이 확대되면서 이커머스를 중심으로 배송 전쟁이 발발했다. 쿠팡의 로켓배송이 시발점이다. 이후 대형마트·백화점·편의점·홈쇼핑 등 주요 유통업계가 배송시장에 합세하며 경쟁이 심화됐다. 현재는 당일배송, 3시간 내 배송에 이어 밤늦게 주문해도 자고 나면 바로 받아볼 수 있는 새벽 배송까지 가능하게 됐다.
하지만 업체 간의 경쟁은 더욱 치열해지고 있다. 실제 최근에는 30분 내 배송서비스 뿐만 아니라 자율주행차 등 신기술을 활용한 배송까지 등장하며 배송 시간 줄이기 싸움이 본격화되고 있다. 또한 배달의민족, 올리브영, 파리바게뜨 등 다양한 업계에서도 배송 전쟁에 뛰어들며 업종 간의 경계까지 모호해졌다. 유통업계가 변별력 없는 제품을 누가 먼저 배송하느냐에 따른 선택의 갈림길에 섰다.
너도나도 새벽 배송
총성 없는 배송 전쟁에 본격 시동을 건 건 배달의민족이다. 지난해 음식 배송 앱 배달의민족은 식음료와 공산품을 배송하는 모바일 장보기 서비스 ‘배민마켓’을 출범시켰다. 편의점이나 수퍼마켓에서 살 수 있는 제품들을 배송해주는 서비스다. 배송 가능 품목은 과자, 초콜릿 등 스낵류부터 즉석밥과 가정간편식 등 식자재까지 350여종에 달한다. 현재 서울 송파구 잠실 지역에서만 가능하지만 앞으로 점차 배송 지역을 넓히고 신선식품과 비식품군까지 취급 품목도 늘릴 예정이다.
배민마켓의 출범은 시사하는 바가 크다. 최근 대기업까지 가세한 새벽 배송 사업에 백기를 들었지만 계속해서 배송 카테고리를 확장하고 있기 때문. 실제 배달의민족은 배민마켓 출범에 앞서 신선식품 새벽 배송 스타트업 덤앤더머스를 인수해 별도 운영하던 모바일 반찬 배송 서비스 ‘배민찬’을 2월부로 종료한다고 밝혔다. 중소 규모 온·오프라인 업체도 배송은 선택이 아닌 생존과 직결되고 있다.
실제 1인 가구 증가 등의 영향으로 국내 온라인쇼핑 월간 거래액은 두 달 연속 10조원을 넘어섰다. 최근 통계청이 발표한 ‘2018년 11월 온라인쇼핑 동향’에 따르면 지난해 11월 기준 거래액은 10조6293억원으로 전년 대비 22.1% 급성장하며 역대 최대치를 갈아치웠다.
가장 뜨거운 배송 경쟁 시장은 단연 새벽 배송이다. 실제 지난 2015년 100억원 규모에 불과했던 새벽 배송 시장은 최근 3년 동안 40배 이상 커지면서 올해 시장 규모는 4000억원대로 추정되고 있다. 새벽 배송의 시초는 마켓컬리다. 마켓컬리는 전날 밤 11시 이전에 주문하면 다음 날 오전 7시에 배송하는 ‘샛별배송’을 통해 3년 만에 70만명의 회원을 유치했다.
현재는 ▲이마트몰을 통해 전날 오후 6시까지 주문하면 다음날 오전 6~9시, 혹은 오전 7~10시 사이에 제품을 받을 수 있는 이마트 ‘쓱배송 굿모닝’ ▲저녁에 주문한 신선식품을 다음날 새벽에 배송해주는 쿠팡 ‘로켓 프레시’가 운영되고 있다. 또한 백화점 업계 최초로 새벽 배송을 도입한 현대백화점은 서울·경기·인천 일부 지역을 대상으로 현대백화점 토종 식품브랜드 ‘명인명촌’, 가정 간편식 ‘원테이블’ 등을 배송하는 ‘새벽식탁’ 서비스를, 현대홈쇼핑은 온라인몰 현대H몰 내 ‘싱싱 냉동마트’ 코너에 새벽 배송 서비스를 도입했다.
이밖에도 동원F&B가 운영하는 반찬마켓 ‘더반찬’은 최근 수도권 새벽 배송을 기존 주 5일에서 주 6일로 확대했다. 롯데마트는 서초·강남·용산·송파 등 일부 지역에서 새벽 배송을 시행하고 있으며 롯데홈쇼핑은 일반제품을 대상으로 새벽 배송 시범 운영 중이다.
배송 기술을 만나다
배송 경쟁은 속도 경쟁으로 치닫고 있다. 최근 롯데마트는 업계 최단 시간 배송인 ‘30분 배송 서비스’를 도입할 예정이다. 그간 롯데마트는 매장에서 직접 구매하거나 제품의 QR코드를 스캔한 뒤 결제하면 3시간 이내에 배송해주는 서비스를 시행해왔다. 하지만 그 속도를 더 앞당겼다. 제품이 담기는 순간부터 집으로 도착하는 데까지 걸리는 시간은 총 30분이다.
이를 위해 롯데마트는 매장 진열대 천장에 컨베이어벨트를 설치했다. 소비자가 롯데마트 모바일 앱을 이용하거나 QR코드로 주문 및 결제를 마치면 제품이 컨베이어벨트에 연결된 바구니에 담긴다. 제품은 천정의 레일을 따라 패킹할 수 있는 창고로 이동된다. 이를 직원이 포장해 오토바이 퀵 서비스로 배송된다. 2월 롯데마트 잠실점과 금천점 중 한 곳에 시범적으로 도입한 뒤 순차적으로 가능 지역을 확대할 계획이다. 다만 최소 주문액이나 배송료 등은 미정이다.
롯데마트 관계자는 “어떤 루트로 얼마의 거리까지 배송할지에 대해서 협의 중인 상황”이라며 “고객 입장에서는 매장에서 판매 중인 먹거리 제품을 30분 만에 자택 등에서 받을 경우 다양한 제품을 구매할 수 있어 소비자 편의성이 극대화될 것으로 보인다”고 기대했다.
이와 함께 롯데백화점은 최근 200여개 가정식 반찬 배송 서비스를 업그레이드했다. 기존에는 회사 조리법대로 만든 반찬을 제공했다면 이번 서비스는 고객 요청을 반영한 맞춤형 가정식 반찬을 배송한다는 것에 차이가 있다. 실제 소비자가 ‘엘롯데’에서 10, 20, 40만원의 정기배송 서비스를 신청하면 업체가 고객 취향, 배송 일정, 수량 등을 전화 상담을 통해 확인한다. 이후 소비자가 전용 홈페이지를 통해 메뉴를 주문하면 주문 금액에 따라 적립금에서 차감되는 방식이다. 서울 전 지역과 김포, 고양시 등 경기도 대부분 지역을 대상으로 하며 새벽 배송은 주문 당일 조리해 오전 1시~7시 사이에 받을 수 있다.
이마트 역시 올 하반기 가동 예정인 4번째 온라인물류센터 ‘네오 003’을 통해 배송속도와 품질을 더욱 끌어올릴 예정이다. 실제 이마트는 최근 자율주행차 소프트웨어 기업인 ‘토르드라이브’와 자율주행 배송 서비스를 위한 시범 운영 계약을 체결했다. 이번 계약은 본격적인 자율주행 배송 서비스 모델을 개발하기에 앞서 진행하는 일종의 파일럿 테스트다. 우선 테스트 점포를 선정해 빠르면 올 하반기 공개를 목표로 자율주행 배송 서비스를 준비할 계획이다. 시범 기간 대상 점포에서 제품을 구매한 소비자는 제품을 차에 직접 싣고 가지 않아도 된다. 근거리에 거주하는 주민의 경우 매장 자율주행차량이 구매 품목들을 집 앞까지 당일 배송한다.
형태준 이마트 지원본부장은 “다가오는 4차 산업 혁명을 대비해 유통과 첨단 IT 기술 접목에 앞장서온 만큼 고객들에게 미래 쇼핑환경을 앞당겨 체험할 수 있는 다양한 연구 노력을 지속하겠다”고 밝혔다.
GS그룹은 GS샵과 모바일 앱, 물류센터 등 기존 유통 경쟁력을 총동원하며 당일 5시간 내 신선식품은 물론 반려동물용품까지 배송되는 시스템을 구축했다.
실제 ▲GS리테일 지정 농장에서 기른 ‘우월한우’ ▲GS리테일 자체 브랜드인 ‘유어스’ & ‘리얼프라이스’ ▲밀키트 브랜드 ‘심플리쿡’ 등 3만여개 제품과 달걀·두부·콩나물 등 수퍼마켓에서 파는 찬거리는 물론 바나나·사과·채소 등 청과류, 냉장·냉동식품, 디지털 기기와 반려동물용품까지 포함된다. 오후 5시까지 주문하면 오후 10시까지 당일 배송되며 전국에 위치한 GS프레시 물류센터와 GS수퍼마켓 점포에서 배송해 대부분 지역에서 서비스를 받을 수 있다.
한 유통업계 관계자는 “제품의 변별력이 없어져 누가 더 빠르고 정확하게 고객이 원하는 물건을 원하는 장소로 배송할 수 있는지가 경쟁 포인트가 됐다”며 “배송시간 단축 뿐만 아니라 배송 품질을 높이는데도 상당한 비용과 역량이 필요하다”고 말했다.
띵동! ‘삼각김밥 왔습니다’
근접한 편의점 제품도 배송받는 시대가 됐다. 최근 편의점 CU를 운영하는 BGF리테일은 요기요를 운영하는 딜리버리히어로 코리아배송서비스와 MOU를 체결했다. 배송 서비스 전국 확대, 제휴 협업모델 구축과 공동사업 협력을 위해서다. 이번 협약을 통해 오는 3월부터 CU의 간편 식품인 도시락과 삼각김밥, 샌드위치 등을 요기요 배송 서비스를 통해 받을 수 있다. 서비스 지역은 순차적으로 확대해나갈 방침이다.
헬스앤뷰티 스토어 올리브영은 최근 ‘오늘 드림’ 서비스를 시작했다. 공식 온라인몰과 모바일 앱에 오전 10시부터 오후 8시까지 주문한 제품을 최대 3시간 안에 받을 수 있다. 실제 고객이 올리브영 온라인몰에서 주문한 제품을 주소지 인근 매장 직원이 포장해 배송 담당자에게 전달, 배송된다. 올리브영은 서울에서 먼저 서비스를 시작한 뒤 부산·광주·대구 등 6대 광역시로 확대하면서 제품 수도 점차 늘려갈 예정이다. 배송 가능 제품은 스킨케어, 색조 화장품, 보디케어, 샴푸 등 300여개 제품이다.
이에 앞서 애경산업은 지난해 4월 온라인 기반 스킨케어 브랜드 ‘플로우’를 통해 화장품 정기구독 서비스를 선보였다. 고객에게 알맞은 스킨케어 제품을 추천해주고 2주에 한 번씩 맞춤형 스킨케어, 자외선 차단제 등을 집으로 배송해준다. 아모레퍼시픽도 마스크팩 전문 브랜드 ‘스테디’의 제품을 정기 배송하고 있다. 온라인을 통해 원하는 제품과 배송일 등을 신청하면 받아볼 수 있다. LG생활건강은 지난 2017년 8월 정기배송 서비스를 전문으로 하는 업체 ‘스트라입스’와 손잡고 남성용 화장품으로 구성된 그루밍박스를 선보였다.
식음료 및 외식 프랜차이즈 업체들도 배송 앱 O2O 업체와 손잡고 배송 서비스를 속속 도입하고 있다. 먼저 파리바게뜨는 지난해 9월 제빵 프랜차이즈 최초로 케이크와 빵, 샌드위치 배송 서비스를 시작했다. 최근에는 음료까지 배송 목록에 추가시켰다. 지난 2013년 배송 앱 푸드플라이와 손잡고 커피 프랜차이즈 업계 처음으로 배송 서비스를 도입한 엔젤리너스는 최근 배달의민족 손잡고 배송서비스를 확장했다. 이밖에도 이디야·투썸플레이스·파스쿠찌·폴바셋·설빙·뚜레쥬르 등도 배송서비스를 운영하고 있다.
외식 프랜차이즈 업체들은 식당에서 파는 메뉴를 포장해 배송해주는 서비스를 펼치고 있다. 실제 CJ푸드빌의 한식 뷔페 계절밥상은 고추장 불고기, 마포식 돼지 양념구이, 쌈장 치킨 등 직화구이를 비롯해 제철 재료로 만든 계절 덮밥과 비빔밥, 남녀노소 누구나 좋아하는 주전부리 등 20여종의 계절밥상 대표 메뉴를 배송하는 서비스를 전 점에서 실시하고 있다.


진료실에 조용하고 가사가 없는 음악을 틀어 놓을 때가 자주 있다. 주로 음원사이트의 명상음악 카테고리의 음악들을 선택하는데 바람 소리, 숲 소리, 또는 파도 소리에 잔잔한 음악이 스며들 듯 흐른다. 호흡이 길고 느린 음악을 통해 긴장과 흥분을 가라앉히는 것이 진료를 보는 의사나 통증을 호소하는 환자 모두에게 도움이 될 수 있으리라 생각한 방법이다. 바쁜 날은 음악을 틀 생각도 못 할 때도 있고, 일에 집중할 때 음악 소리가 귀에 들어오지 않을 때도 많지만 짧은 시간이라도 조용한 음악 소리와 맑은 파도 소리가 들리면 그에 맞춰 나도 모르게 긴 숨을 쉴 수 있게 된다. 일 분도 안 되는 짧은 시간이라도 말 그대로 ‘숨 돌릴 새’를 만들어 줄 수가 있었다.
방학이 되면 많은 학생들이 병원을 찾는다. 수능 시험이 끝나면 턱관절장애 진단을 위해 오는 환자들 중 특히 수험생이 많은데, 이 악물고 열심히 공부했는데도 원하는 결과를 얻지 못한 학생, 수험생에서 벗어나 시간이 나서 그동안 아프고 참았던 통증을 치료하고 싶어 온 학생 모두 지친 얼굴로 의사와 만난다. 학년이 올라가는 중고등학생들도 많이 오고 요즘은 초등학생들도 턱관절이 아파서 병원에 오는 경우가 꽤 있다. ‘공부해야 해서 병원 올 새가 없는데 빨리 나을 수는 없나요?’, ‘얼마나 치료해야 해요?’하는 질문을 많이 받는다. 3년동안 아픈 것을 참았는데 일주일 만에 낫게 할 수는 없겠지만 꼼꼼히 진단한 후 환자에게 필요한 치료와 가능한 치료를 고려하여 치료계획을 정한다. 잔뜩 지친 얼굴의 환자에게 약 보다 더 필요한 것이 휴식임을 진료실에 있는 모두가 알고, 쉬지 않고 공부나 일만 한다는 것이 불가능하다는 것도 알고 있지만 막상 쉬면 안될 것 같은 불안감을 가지고 있다면 마음 편히 쉴 수도 없을 것이다.
나는 종종 이런 환자들에게 ‘좋아하는 노래 있어요? 가요든 팝송이든 클래식이라도 좋아요. 노래 한 곡 들으며 쉬는 것은 어때요? 아이돌가수 노래라도 상관없어요. 책에서 눈을 떼고 춤을 따라 춰 봐도 되고 눈을 감고 음악이 전해주는 느낌을 따라가도 좋아요. 5분, 10분이라도 좋아하는 음악을 들어 봐요’하고 제안한다.
음악치료를 전문으로 하는 심리치료사도 있고 음악이 주는 심신치유효과에 대해서는 많이 알려져 있다. 하지만 우리는 전문적인 치료를 받는 것이 아니어도 일상에서 음악이 주는 위로와 응원의 힘을 많이 겪고 있다. ‘수고했어요, 많이 고생했어요’라는 노래가사에 울컥 눈물이 난 적도 있다. 마치 지친 나를 위로해주기 위해 노래해주고 있다는 느낌을 순간 받게 된 것이리라.
스트레스를 받고 싶은 사람은 아무도 없을 것이다. 사람의 내적 또는 외적 상황에서 오는 많은 자극은 스트레스요인이 되고 갈등요소가 되며 이것을 풀어갈 수도 있고 그렇지 못해 계속 쌓이는 경우도 있다. 외적 갈등요소 중에서도 그 제공원인이 내부적 요소인 경우도 많다. 머릿속이 뒤죽박죽 되어 생각이 꼬리를 물고 복잡해질 때 좋아하는 음악을 들어보자. 좋아하는 음악이 딱히 떠오르지 않는다면 듣기 싫지 않은 정도의 음악도 좋다. 여유 있고 느린, 호흡이 긴 음악을 들어보자. 음악이 내 마음 속에 들어오도록 작은 틈을 만들어보자. 그러면 음악이 스며들어 내 긴장을 조금씩 풀어줄 수 있을 것이다.


식구는 함께 살며 “끼니를 같이 하는 사람”이라는 뜻을 가지고 있다. 한자리에서 동일한 음식을 나눈다는 사실이 가지고 있는 사회적, 정치적 함의는 언급할 필요조차 없겠다. 하여 가족이 아닌 이들을 식구라고 표현할 때는 반드시 깊고 넓은 포용과 환대가 전제되어야 한다.
예수님께서 베푸신 식탁의 교제가 그러했다. 에드워드 폴리(Edward Foley)는 차별이 사라진 예수님과 손님들의 식사 자리를 “회개와 용서가 뒤바뀌는 레위기 법의 전복이 일어나는 자리”이며 “하나님의 통치에 대한 새로운 이해가 거래되는 곳이자 이전의 언약에 대한 이해가 전복(turn inside out)되는 자리”라고 말한다.¹ 죄인이 관심과 사랑의 대상이 되는 그 자리는 계층의 구분이 무너지는, 식구의 개념에 반전이 이루어진 신화적인 현장이었다.
초대교회 교우들은 예수님의 이러한 식구에 대한 이해를 계승했음이 분명하다. 물론 보편적인 사례는 아닐지언정 사도행전에 등장하는 유무상통의 삶은 서로 한마음 한뜻이 되어 자기 것이라고 주장하는 사람이 없는, 상식의 잣대로는 도무지 이해되지 않는 이상적인 가족공동체의 구체적 구현이었다. 오늘의 시선에서 보면 믿기 어려운 신화에 가까운 일이지만 분명히 실화였던 유토피아적 공동체, 식탁 공동체는 그렇게 역사 속에 분명히 실재했다.
디너처치의 존재가치
밥을 함께 먹는다는 것이 이렇게 쉽지 않은 일인데, 역사적으로 수많은 공동체들이 소위 경건과 식사의 신비롭고 복잡한 병치(倂置)를 시도해왔다. 디너 처치는 그 사례 가운데 가장 급진적이며 구체적이다. 함께 먹는 행위가 갖는 평등과 나눔의 가치는 값으로 매길 수 없을 만큼 소중한 것이다. 음식은 곧 먹는 사람의 계급을 나타내는 상징이자 실체이기 때문이다.
중세시대의 빵을 예로 들어보자. 귀족들은 여러 차례의 도정을 통해 만들어진 흰색(에 가까운) 빵을 먹었고, 가난한 이들은 호밀이나 귀리로 만든 짙은 색깔의 빵을 먹었다. 당시 농민들은 부자들을 “흰 빵을 먹는 사람들”이라고 불렀다고 한다.² 여담이지만 “당신이 먹는 것이 당신 자신이다”(You are what you eat)라는 표현이 중세에서 사용되었다면, 요즘처럼 건강을 위해 좋은 것을 섭취하라는 조언이 아니라 사회적 신분을 나타내는 문장이었으리라는 조금은 서글픈 상상을 해본다.
이렇듯 결코 평등할 수 없는 먹는 일과 식구가 되는 것을 가장 고지식하게 목회와 예배에 적용한 공동체가 바로 디너 처치일 것이다. 필자는 디너 처치를 대하며 “어떻게 교회에서 먹으면서 예배를 드릴 수 있어?”라고 의아해하거나 그 발상의 신선함이나 발칙함으로 인해 놀라지 않았다. 외려 초대교회의 정신은 바로 식사에서 웅변적으로 드러나며, 그렇게 모였고, 먹었고, 나누었다는 사실을 대단히 직선적이고 낭만적으로 해석해 낸 그들의 접근 방식과 순수함에 놀랐다.³ 즉 디너 처치의 가치는 먹는 일의 공동체적 가치를 실제로 현대의 “경직된” 예배 환경에서 용감하게 구현했다는 데 있을 것이다. 예배가 건조한 형식과 절차가 아닌 일상의 나눔이라는 사실을 새삼 일깨워준다.
몇몇 수도원이나 이머징 공동체에서 공동생활을 통해 식사를 함께 준비하고 먹는 경우는 어렵지 않게 볼 수 있지만, 예배와 식사를 결합한 사례는 역사적으로도 찾기 쉽지 않다. 다만 앞서 서술했듯이 예루살렘과 고린도에서 “신화”적인 역사적 실체의 증거를 볼 수 있다. 디너처치는 현대교회가 놓친 환대와 평등의 가치를 실화로 빚어낸 공헌을 했다고 볼 수 있다.
디너 처치는 교회론에 신선한 안목을 제공한다. 교회는 정결한 희생제물을 바치는 신전(Temple)과는 달라야 한다. 있는 모습 그대로 와서 환영받고 회복되는 곳이어야 한다. 교회는 하나님의 집(Domus Dei)이면서 사람들의 집(Domus Ecclesiae)이라는 이중적인 역할에 모두 충실해야 한다. 그런 면에서 디너 처치는 예배에 집중된 교회의 기능에만 몰두하지 않고 그 본질적인 역할, 환대의 공간이라는 정체성을 상기시켜준다. 필자는 디너 처치들이 표방하는 교회론이 매우 건강하며 탄탄한 신학적 반성 위에 세워졌다고 평가한다.
디너 처치는 교회의 구태의연한 소통방식에도 시사하는 바가 큰다. 일방적 전달이 아닌 식탁의 교제를 통해 부드럽고 풍성한 쌍방소통이 이루어지고 공동의 관심사에 대한 신앙적 해석이 자연스럽고 폭넓게 펼쳐질 수 있기 때문이다. 무질서한 모임이 될 것이라는 선입관을 내려놓고 전향적으로 시도해 봄 직하며 여러 가지 면에서 타산지석의 훌륭한 교보재로 자리매김할 수도 있을 것이다.
초대교회의 유무상통의 실천은 잉여 생산의 불가로 인한 공급의 한계를 비롯하여 여러 가지 예상 가능한 문제에 봉착하게 된다. 사유재산을 아무 조건 없이 나눈다는 것이 어찌 쉬운 일이겠는가? 함께 밥을 먹기는 하지만 누군가는 좋은 자리(트라이클리니움, triclinium 식탁이 있는 공간), 다른 이들은 그저 그런 자리(아트리움, artrium, 현관 홀이나 안뜰의 공간)에 앉아야 했을 것이고 음식이 모자라는 일도 생겼을 것이다.⁴ 계급의 구분이 없는 공간에서 공평하게 나누어 먹는 일은 예나 지금이나 참 쉽지 않은 일이다. 문제가 심각했는지 교회는 애찬 대신 성찬식을 예배 안으로 가져와 의례화했다. 불평등의 싹을 자르고 거룩한 식사의 나눔을 예배 속에서 나름 정돈하여 예전으로 정착시킨 것이다.
그렇다면 왜 초대교회의 유무상통의 전통은 지속성을 갖지 못했을까? 성령의 임재로 인한 감격으로 가득했으나 그 이후를 책임져야 할 인간의 근본적인 욕심에 대해서는 과소평가했던 것이 아닐까? 인간에 대해 지나치게 낙관적으로 기대했던 것이다. 필자는 디너 처치가 고린도의 한계를 다시 반복하지 않을까 하는 염려를 마음 한구석에 안고 있다. 인간의 근본적인 이기심과 죄성 때문이다. 친한 사람들끼리 먹고 마시는, 자기 식구들만의 이기적인 친교 모임이 되지 않을까 하는 걱정도 마음 한편에 자리하고 있다. 낭만적 기대가 서로의 한계를 피부로 느끼는 순간 실망으로 바뀌는 것은 어느 정도 자연스러운 일이다. 그렇다면 해답은 그리 멀리 있지 않다. 우리의 한계를 솔직하게 인정하고 늘 신실하게 점검하며 더 넓은 포용과 더 깊은 사귐을 향한 긴장을 늦추지 않는다면, 디너 처치가 대안적 공동체로써 일정한 역할을 할 수 있을 것이다. 다행히 필자가 살펴본 디너 처치들은 이 부분에 대한 신학적 토대가 굳건하며 겸손하다.
물론 디너 처치의 식사가 성례전을 완벽하게 대신할 수는 없을 것이다. 교회가 진지하고 치열한 논쟁 끝에 먹는다는 일을 성례전이라는 전통으로 정착시킨 이유는 분명하다. 언어와 상징을 통해 주님의 자기 주심이 인간의 무한한 상상력 속에서 (로마 가톨릭의 경우 실제로 화학적으로 변한다고 하니 논외로 하자) 실화로 만들어지기 때문이다. 주님의 살과 피가 일상에서 우리를 움직이는 신비, 빵과 포도주가 불러일으키는 감동과 반전의 살아있는 증거들이야말로 교회가 남긴 결코 약화되지 않는 전통의 힘이다. 함께 먹는다는 사실도 중요하지만, 그리스도의 자기희생을 머금을 때 식탁은 비로소 자신을 아낌없이 내어줌으로써 가능한 궁극적인 나눔의 자리가 된다. 덧붙여 디너 처치는 교단적 배경도 다양하고 표방하는 가치도 대단히 포용적이지만 여전히 인종적, 계층적 다양성을 이루는 일이 쉽지 않음을 볼 수 있다. 아직 가야 할 길이 꽤 많이 남았다는 의미다.
신화에서 실화로 남기
몇 군데 디너 처치에 대하여 소개하는 영상과 안내문을 보며 한국교회가 만들어놓은 교회에 들어오기 위한 전제조건들이 떠올라 마음이 편치 않았다. 단순히 세대 간, 혹은 남녀 간 갈등만을 이야기하는 것이 아님을 독자들은 미루어 짐작할 수 있을 것이다. 주님께로 가는 길에 놓인 거침돌들이 왜 이리 많은지, 그동안 쌓아 올린 벽들은 왜 이리 높고 흉측한지, 식탁으로 가는 길목마다 자격을 묻는 종교경찰들이 물 샐 틈 없는 경계를 서고 있지 않은지, 배타적인 심사로 남은 좌석이 없는 것은 아닌지, 반갑지 않은 손님들을 보며 눈을 흘기고 불편해하는 이들의 독점적인 모임은 아닌지 살펴볼 일이다. 모든 허울을 넝마로 버리고 편안하게 와서 맛있게 먹고, 마음속 이야기를 펼쳐 놓으며, 떼제공동체의 찬양처럼 사랑의 나눔이 있는 바로 그곳에 하나님이 계신다는 단순하면서도 심오한 고백을 할 수 있으면 참 좋겠다. 아니면 적어도 가수 이적이 노래하듯 “그대여 아무 걱정하지 말아요!”라고 말하며 진심으로 위로하고 우리 함께 노래하자고 손을 내밀 수만 있어도 소원이 없겠다.


지난 8월 말, 지드래곤이 에어비앤비(airbnb)의 호스트가 되었다는 깜짝 소식이 들려왔다. 그가 연습생 시절을 보낸 홍대의 덕양 스튜디오를 아시아 5개국에서 초청한 투숙객들에게 숙소로 제공하는 프로젝트를 통해, 그 특별한 경험을 할 행운의 주인공 5명이 선정되었다. 지드래곤의 호스팅을 받을 기회는 놓쳤지만 대신 그가 사심을 담아 뽑은 전 세계의 에어비앤비 위시리스트를 공개했다니 호기심이 동한다. 그의 대담하고 아티스틱한 취향이 드러나는 리스트는 미국 펜실베이니아 주의 미러 하우스, 바르셀로나의 아트 갤러리, 담양의 한옥과 제주도의 돌집 등 국내외 흥미로운 공간이 고루 담겨 있다.
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아프리카의 패션위크
20년 동안 아프리카 곳곳을 여행하며 찍은 사진들을 발표해온 다큐멘터리 사진작가 페르-안데르스 페테르손. 그가 아프리카에서 펼쳐진 패션위크의 생생한 현장을 카메라에 담아냈다.
가보로네, 보츠와나 (Gaborone, Botswana)
컬러 인 더 데저트 패션위크(Colour in the Desert Fashion Week) 기간에 진행된 브랜드 블랙트래시(Black Trash)의 화보 촬영 현장을 찾았다. 아프리카 각지의 스타일리스트들은 패션위크 기간이면 모두 보츠와나의 수도 가보로네로 몰려든다.
잔혹한 전쟁의 잔해, 끔찍한 질병, 배고픔에 고통받으며 슬픈 눈으로 카메라를 응시하는 어린아이들. 언제부턴가 우리는 아프리카 하면 이런 어두운 이미지를 가장 먼저 떠올린다. 그 이유는 무엇일까? 과연 아프리카의 현실은 불행하기만 한 걸까? 스웨덴 출신의 사진작가 페르-안데르스 페테르손(Per-Anders Pettersson)은 사람들이 세계 각국의 다양한 매체가 실어 나르는 아프리카의 열악한 모습에 익숙해졌고, 결국 아프리카 대륙에 대한 부정적인 이미지가 깊이 자리 잡게 된 것이라 생각했다. 무려 20년에 걸쳐 아프리카 대륙을 여행하며 사진 작업을 해오던 그는 지난 2009년 남아프리카공화국의 흑인 중산층에 관한 다큐멘터리를 제작하면서 그곳의 생동감 넘치는 패션 트렌드와 문화에 매력을 느끼기 시작했다. 그때 받은 영감이 계기가 되어 아프리카의 새로운 모습, 그곳에 사는 사람들의 건강한 움직임을 담아낸 사진을 선보이게 된 것이다. “이제는 아프리카에 대한 경쾌한 이미지 또한 조명할 때가 되었다고 생각해요. 그들만이 가진 특유의 풍성하고 화려한 색감과 통통 튀는 트렌드를 사진에 담아 새로운 시각으로 바라본 아프리카를 표현하고 싶었어요.”
아프리카에서는 분명 여전히 수많은 사회적 문제가 벌어지고 있다. 인권 유린이나 종교적 갈등, 그것이 원인이 되어 발발한 전쟁, 가난과 질병 등 우리가 뉴스에서 자주 접하던 슬픈 사건들 말이다. 반면 뉴스에 자주 등장하지 않지만 아프리카에서는 행복하고 기분 좋은 일들 또한 벌어진다. 서아프리카의 여러 나라에서 급격히 부상한 중산층이 다져온 소비 시장을 바탕으로 다양한 문화가 빠르게 성장하기 시작한 것이다. 아프리카의 중산층을 이루는 사람들은 디자이너 브랜드의 옷을 사는 데 큰돈을 쓰기도 하고, 유럽에서 들여온 고급 승용차를 몰고 다니기도 한다. “아프리카에 패션 열풍이 불기 시작한 건 그들의 경제적 상황이 점점 좋아지고 있기 때문이에요. 소비문화가 발전하면서 시장이 넓어졌어요. 금전적으로 여유가 있는 사람들은 유명한 브랜드의 제품을 갖고 싶어 하죠. 독일의 자동차 회사인 메르세데스-벤츠는 남아프리카공화국의 패션위크를 공식적으로 후원하고 있고, 음료 브랜드인 베일리가 나이지리아 패션위크를 지원하겠다고 발표하면서 케냐의 패션 시장에도 세계적인 회사들이 대거 참여하기 시작했어요. 남아프리카공화국으로 진출하는 유럽의 패션 브랜드들도 점점 더 많아지고 있고요. 아프리카의 패션이 국제적으로 인정받기 시작했다는 걸 알 수 있죠. 저는 몇 년 안에 남아프리카공화국의 패션 트렌드가 전 세계 시장에 큰 영향을 끼칠 거라고 확신해요. 마치 중국이 1980년대를 거치며 빠르게 성장한 것처럼요.”
유럽의 패션계와 마찬가지로 아프리카 패션계에도 다양한 스타일과 트렌드가 존재한다. 아프리카 대륙의 특이한 기후와 자연환경이 디자이너들에게 영감이 되어 아프리카에서만 볼 수 있는 패션 트렌드가 생겨난다. 특히 풍부한 자원과 수준 높은 수공예 기술을 바탕으로 한 소재의 다양성은 디자이너들에게 더욱 흥미로운 아이디어를 선사하기도 한다. 가나에서 만들어진 직물과 에티오피아에서 생산된 전통적인 직물을 바탕으로 새로운 원단을 개발했고, 그렇게 탄생한 소재에 디자이너의 감각이 더해지며 신선한 패션 스타일이 완성됐다.
아프리카에서 만들어지는 독특한 소재는 유럽의 디자이너들에게까지 전해져 패션계에 새로운 변화를 일으켰다. 스텔라 진, 폴 스미스, 버버리, 모스키노 등 세계적인 브랜드들이 서아프리카에서 만들어진 다채로운 색감의 소재를 즐겨 사용하며, 영국 디자이너 비비안 웨스트우드는 오래전부터 아프리카 패션에서 받은 영감을 표현한 다양한 프로젝트를 선보이고 있다. 비비안 웨스트우드의 지난 컬렉션 의상들은 아프리카 서부에 위치한 나라 부르키나파소에서 생산된 원단과 케냐의 마사이족이 만든 전통 구슬 장식으로 디자인해 눈길을 끌었다. 또한 그녀가 발표한 가방인 ‘스퀴글 레오퍼드 러너 홀돌(Squiggle Leopard Runner Holdall)’와 ‘스퀴글 쇼퍼(Squiggle Shopper)’는 케냐의 전통 수공예 기술로 만들어져 화제가 되기도 했다.


글로벌 시장조사 업체 가트너는 2023년에 직접 제품을 판매하는 기업 중 75%가 구독형 서비스를 제공할 것이라 전망했고, 현재 70% 이상의 기업이 구독 모델을 도입했거나 도입을 고려하고 있다고 분석했다.
성장 정체에 빠진 정보기술(IT) 기업이 제품 판매 중심의 비즈니스에서 구독 비즈니스로 전환해 체질 개선에 성공한 것이 대표적 사례로 꼽힌다.
마이크로소프트(MS)는 MS 윈도, MS 오피스 등의 CD를 판매하는 대신 2014년 서비스형 소프트웨어 구독 서비스를 제공하는 것에 집중했다. 이듬해 영업이익이 일시적으로 줄기는 했지만 그다음 해부터 구독 모델 효과가 본격적으로 나타나기 시작했다. 2015년부터 2018년까지 3년간 MS의 영업이익은 연평균 24.5% 증가했다. 구독 형태의 오피스365 매출액은 2017년 4분기부터 라이선스 매출액을 앞질렀고 가입자는 2016년 710만 명에서 2018년 3140만 명으로 연평균 110% 증가했다.
어도비는 2013년 포토샵, 일러스트레이터 등 모든 소프트웨어를 디지털 기반의 구독 방식으로 제공했는데, 이 영향으로 매출 중 구독 비중이 2013년 28.1%에서 2018년 87.7%로 상승했다.
아마존의 사례도 인상적이다. 회원제 형태 서비스 ‘아마존 프라임(Amazon prime)’이 아마존 생태계의 핵심이다. 2018년 기준 아마존 프라임 가입자는 1억1000만 명을 넘어섰는데 이는 미국 가구 수의 절반에 이른다. 아마존의 잉여현금흐름은 최근 10년간 연평균 29%를 기록했다.
구독경제라는 용어를 처음 만든 티엔 추오 대표가 설립한 주오라도 주목할 만한 기업이다. 이 회사는 구독 비즈니스를 하는 기업을 대상으로 클라우드 기반 결제 시스템, 정산 솔루션을 제공한다. 온·오프라인 구독 등을 통해 체중 관리 서비스를 제공하는 웨이트와처스는 2013년 구독 모델을 도입한 후 구독 매출, 구독자 수, 모두 증가하고 있다.
국내는 렌털 방식의 구독 모델이 보편화해 있다. 정수기·비데·공기청정기 등 가정용품을 렌털해 주는 웅진코웨이가 대표주자다. SK렌터카와 SK매직을 통해 렌털 사업을 하는 SK네트웍스, 후드 전문 렌털 서비스를 제공하는 하츠, 생활가전 렌털 서비스 쿠쿠홈시스 등도 구독경제의 범주에 있다.
보안 시스템과 건물 관리 서비스를 하는 에스원, 장보기 쇼핑몰을 도입한 GS리테일, 미국 화장품 구독 업체와 협업하는 본느 등은 정기배송 형태의 구독 서비스를 제공한다. 최근에는 CJ오쇼핑 등 TV홈쇼핑에서 생리대 정기배송 서비스를 시작했다.
월정액으로 온라인 콘텐츠를 무제한 이용할 수 있게 하는 메가스터디교육, 더존비즈온, 미스터블루, 지니뮤직, 엔씨소프트 등도 있다.
대형 기획사 SM엔터테인먼트는 유료 팬클럽 리슨(Lysn) 서비스를 통해 연회비를 내면 좋아하는 연예인과 관련한 다양한 콘텐츠를 받아볼 수 있도록 하는 새로운 유형의 정기 구독 서비스를 내놨다.
기업은 구독 모델 도입에 따른 시장 반응이 예상보다 좋아 제품군을 빠르게 확장해 나가고 있다. CJ오쇼핑 관계자는 “이미 쿠팡 등 이커머스(전자상거래) 업체가 생수, 휴지 등 생필품 정기배송을 강화해 후발 주자로서 차별화한 상품을 선정하는 데 어려움이 많다”며 “첫 정기배송 상품인 생리대의 경우 25%가 정기배송이고 판매량도 많이 증가하는 등 반응이 좋아 정기배송 상품군을 확대할 예정이다”라고 했다.
구독 모델, 실패도 많다
구독경제가 중요한 소비 트렌드이지만 구독 모델을 도입한다고 해서 모든 기업이 성공하는 것은 아니다. 미국 스타트업 무비패스는 월 9.95달러(약 1만1500원)로 전국의 90%가 넘는 오프라인 극장 어디에서나 매일 영화 한 편씩 볼 수 있도록 했다. 그 결과 1년 만에 300만 명이 넘는 유료회원을 얻었지만, 극장에 지불할 티켓값이 1억달러(약 1121억원)가 넘는 등 누적 적자에 허덕이고 있다.
부동산계의 우버로 불리며 급성장한 위워크는 지난 3년간 29억달러(약 3조4700억원) 규모의 순손실을 기록했다. 설립자 애덤 뉴먼의 방만 경영과 도덕적 해이 문제뿐 아니라 비즈니스 모델 자체의 수익성에 대한 의구심이 제기되고 있다.


자유선진당과 행정중심복합도시건설청이 입을 모아 긍정적인 평가를 쏟아내고 있는 스마트스쿨은 지난 2011년 6월 29일 대통령 소속 국가정보화전략위원회가 교육과학기술부 및 방송통신위원회와 함께 공동으로 마련한 스마트 교육 추진 전략에 의해 추진된 것이다. (사)좋은교사운동은 토론회와 보도자료를 통해 현 스마트교육 추진 전략이 많은 문제점을 갖고 있다는 점을 밝혀왔다.
(사)좋은교사운동이 지적하는 스마트교육추진전략의 문제점은 다음과 같다.
1.스마트 러닝을 통해 높은 학습 효과가 도출될 것이라는 교육과학기술부의 스마트 교육 추진 전략의 예상은 억측일 가능성이 적지 않다. 스마트 러닝은 학습에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.
2.스마트 러닝의 기반이 되는 멀티태스킹이 뇌에 미치는 영향은 논란이 되고 있는 사안이다. 국가정보화전략위원회와 교육과학기술부는 논란이 되고 있는 교수학습방법을 학교 현장에 지나치게 성급히 도입하려 한다.
3.스마트 러닝을 위해 학생들이 개별적으로 태블릿 PC를 구입하게 하는 것은 책임 있는 공교육의 태도라 볼 수 없다. 학생들의 태블릿 PC 개별 소지는 교실의 문화와 학생의 일상에 많은 문제를 불러일으킬 것이다.
4.학교를 국가와 기업의 수익 창출을 위한 내수 시장으로 간주하는 스마트 교육 추진 전략을 받아들일 수 없다. 기업들이 학교 현장에 뛰어들고자하는 시도들을 무분별하게 허용해선 안 된다.
5.스마트 교육 추진 전략을 통해 배급될 교육 기자재와 교육 콘텐츠는 창의적이고 자유롭고 고급스러워야할 가르침과 배움을 고가의 기자재와 콘텐츠에 가두어 하향 표준화하게 될 위험이 있다.
세종시에서 추진하고 있는 스마트 스쿨 역시 이 위험의 예외가 될 수 없다. 그럼에도 불구하고 단기간에 한 도시의 모든 초·중·고등학교를 스마트 스쿨로 만들어 스마트 러닝을 추진하겠다는 계획은 당혹스럽기까지 하다. 더 나아가, 세종시 학생의 전인적인 발달과 행복에 세세한 관심을 기울여야할 자유선진당까지 지나치게 성급하게 스마트 교육 추진 전략을 인정하고 강도 높은 실행을 주문하는 것은 심히 유감스러운 일이라 하지 않을 수 없다. 더군다나 자유선진당의 논평에서 보이는 경제적 실익에 대한 기대는, 학교 교육을 기업과 국가의 수익 창출 도구로 보는 스마트 교육 추진 전략과 정확히 일치한다. 세종시를 명품도시로 만들어가고자 하는 마음을 이해하지 못하는 바는 아니나, 명품 도시 세종이 사람들의 시선을 끄는 고가의 멀티미디어 장비로 이루어질 것이라 기대하는 것은 심히 안타까운 일이다.
세종시의 학교는 세종시의 경제적 수익을 창출하는 도구가 아니다. 자유선진당의 스마트 스쿨 도입 논평은 정치권이 교육에 대해 얼마나 무지한가를 보여주는 단적인 예라 할 수 있다.
자유선진당과 행정중심복합도시건설청은 스마트 스쿨에 대한 추진 계획을 수정해야한다. 스마트 교육 추진 전략에는 위에서 지적한 문제들이 있으며 그 문제점들을 해소하기 위해서는 세세한 준비와 준비된 스마트 러닝 콘텐츠가 있어야 한다. 그러나 현재 스마트 러닝을 위한 콘텐츠는 준비된 것이 거의 없다. 스마트 러닝은 현재 실험 단계에 있다. 그리고 세종시에 적용되는 스마트 스쿨은 스마트 러닝 실험의 일환이 되지 않을 수 없다. 그럼에도 불구하고 자유선진당과 행정중심복합도시건설청은 세종시의 모든 초·중·고등학생들을 스마트 러닝의 연습 대상, 실험 대상으로 밀어 넣고 있다. 이것은 매우 무책임한 태도이다.
아울러 (사)좋은교사운동은 교육과학기술부에 다음과 같이 요구한다.
1.세종시의 스마트 스쿨 추진에서도 볼 수 있듯이 콘텐츠가 준비되어 있지 않은 상태에서 막무가내로 고가의 멀티미디어 장비가 세종시의 학교 현장에 들어오고 있다. 이와 같은 상황이 벌어진 원인이 현재의 스마트 교육 추진 전략에 있음을 인정해야 한다. 지금과 같은 ‘보여주기’식 사업 추진은 막대한 교육예산의 낭비를 초래한다.
2.스마트 교육 추진 전략에도 나와 있듯이 스마트 러닝의 핵심은 단순히 고가의 멀티미디어 기기를 보급하는 것이 아니다. 핵심은 콘텐츠에 있다. 교육과학기술부는 자유선진당과 행정중심복합도시건설청에 준비되지 않은 상태에서 스마트스쿨 사업을 추진하였음을 시인하고 사과해야 한다. 교육과학기술부는 세종시의 학생들을 스마트 러닝의 실험대상으로 삼았다.
3.현재의 스마트 교육 추진 전략을 정지하고 좀 더 신중한 태도로 스마트 교육 추진전략을 새로 수립해야 한다.


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지난 10월6일 파리 교외 생드니 경기장에서 열린 프랑스와 알제리의 친선 축구경기. 프랑스가 4대 1로 앞서고 있던 후반 30분경 알제리계 이민자 중심의 일부 응원단이 국기를 들고 경기장에 난입했다. 이 소동으로 이날 경기는 중단됐고 결국 취소 사태에 이르렀다.
알제리가 132년간의 프랑스 식민지배에서 독립한 1962년 이후 최초로 열린 축구경기가 알제리계 이민들의 난동으로 취소된 것은 이들에게 가슴 깊이 남아 있는 앙금 때문이다. 1954년에서 62년까지 전개된 알제리전쟁은 20세기 프랑스 역사의 가장 어두운 기간으로 평가된다. 알제리전쟁 당시 저질러진 프랑스군의 만행이 지난해 말 프랑스 언론에 의해 폭로되어 사회적으로 커다란 파문을 일으킨 바 있고, 현재 정부에서도 그에 대한 조사가 진행중이다(주간동아 265호 2000년 12월28일자 참조).
그런데 올 가을 알제리전쟁은 또다시 프랑스 정계의 좌우 갈등을 재연시키고 있다. 발단은 파리시가 10월17일 센강의 생미셸 다리에 40년 전 학살을 추모하는 동판을 설치하면서 시작됐다. 10월17일 학살이란, 알제리 독립전쟁 기간중인 61년 10월17일 저녁 파리에서 ‘알제리 민족해방전선’ 프랑스연맹이 조직한 평화적 시위에 대한 경찰 발포로 시위대 일부가 사망하자 시체를 센강에 던져버린 야만적인 사건이다. 10월17일의 발포에 이어 시위대에 대한 폭력과 체포 행진이 사흘간이나 계속돼 무려 1200명이 체포되기에 이르렀다.
이 학살은 당시 드골 대통령의 권위주의 정권 아래에서 언론보도에 대한 일부 통제로 자세히 알려지지 못했고, 이듬해 전쟁이 끝나고 알제리가 독립한 뒤에는 그나마 세인의 관심에서 완전히 잊혀졌다. 그러다 사회당 미테랑 대통령 시절인 80년대부터 일부 지식인들 이 사건의 실체를 알리기 시작했고 90년대 들어와서야 당시 기록 자료가 TV에 방영되었다. 이때부터 매년 가을 알제리계 학생들은 대학가 주변에서 학살사진전을 열었고 각종 인권단체와 시민단체들은 추모 시위를 전개했다.
프랑스 현대사에서 가장 부끄럽고 추악한, 숨기고 싶은 이 사건이 정치권에서 공론화한 것은 40년이 지난 올 가을 사회당 소속 들라노에 시장과 다수의 시의원들이 추모 동판 설치안을 의회에 상정하면서부터다.
그러나 지난 9월 시의회에서 동판 설치안을 심의하는 과정에서 좌우파의 역사인식 차이가 여실히 드러났다. 소수파인 우파는 학살 관련 동판 제작이 ‘선동’ 행위라며 반대했고, 동판 설치에 찬성한 좌파에 동조한 일부 우파 의원들도 “다수의 알제리인들이 평화적인 시위에 대한 유혈진압으로 살해됐다”는 동판 문구에는 쉽사리 동의하지 않았다. 이들 우파 의원은 이 문구 대신 “알제리전쟁은 역사에서 특별히 고통스러운 순간이며 이 장소는 가장 논쟁적인 에피소드 중 하나에 이용됐다. 61년 10월17일 이곳에서 자신들의 신념에 따라 많은 알제리인이 목숨을 잃었다”는 문안으로 대체할 것을 제안하기도 했다. 그러나 이들의 제안은 받아들여지지 않았다.
동판 설치 장소 역시 좌우파간에 논란을 빚기는 마찬가지였다. 생미셸 다리는 당시 시체가 던져진 곳으로 파리 4구와 5구의 경계를 이룬다. 그러나 우파인 티베르 전 시장이 구청장으로 있던 5구청의 반대로 사회당 소속 구청장이 행정 책임을 맡고 있는 4구 구역에 설치되었다. 이 장소는 파리시경 건너편으로, ‘르몽드’ 보도에 따르면 파리경찰 노조는 희생자를 추모하는 동판 설치 자체를 달가워하지 않는다고 한다.
한편 이날의 동판 설치행사에 정부 인사는 한 명도 참여하지 않았다. 알제리전쟁이나 10월17일 학살에 대한 정부의 공식적인 입장이 아직 정해지지 않았기 때문이다. 90년부터 매년 개최돼 온 추모 시위는 올해도 공산당과 각종 노동운동·시민운동 단체들의 주도로 열렸고, 시위 참가자 1000여명은 학살에 대한 진상 규명과 정부의 공식 인정을 요구했다. 반면 같은날 다른 장소에서는 100여명의 극우파가 동판 설치에 반대하는 시위를 벌여 대조적인 모습을 보였다.
10월17일 학살을 둘러싼 논란의 핵심은 사망자 수와 발포 책임자 문제다. 80년 광주항쟁을 둘러싼 논란과도 비슷하다. ‘61년 10월17일 저녁 3명 사망’이란 경찰 발표를 기초로 한 정부의 공식 입장은 98년 이전까지만 해도 7명 사망과 40명 부상이었다. 그러나 98년 내무부에서 작성한 보고서는 사망자 수를 32명으로 파악했고, 99년 총리실 조사는 10월17일과 18일 센강에 버려진 시체를 48명으로, 61년 한해 프랑스에서 알제리 독립운동과 관련해 사망한 인원을 246명으로 집계하고 있다. 반면 61년 당시 ‘알제리 민족해방전선’ 프랑스연맹이 발표한 희생자 수는 61년 한 해 200명 사망, 400명 실종, 2300명 부상 등이었다.
시위대에 대한 발포 책임은 일단 당시 파리시경 책임자였던 모리스 파퐁에게 모아진다. 파퐁은 2차 대전에서 나치 부역 혐의가 드러나 98년, 80세 나이에 재판에서 종신형을 선고받아 감옥에 갇혔다가 지난해부터 노환으로 병원에 연금중이다. 문제는 파퐁에게 발포권을 허가한 이가 누구냐 하는 것이다. 극좌파나 공산당, 그리고 일부 사회당 의원들은 당시 드골 대통령이 파퐁에게 발포 권한을 주었다고 의심한다. 4대 노총 가운데 하나인 ‘노동자의 힘’을 이끌고 있는 트로츠키파 라귀에르는 내년 봄 대선 출마를 선언하며 알제리 전쟁이 현재 진행중인 아프가니스탄 전쟁처럼 제국주의적인 식민정책의 산물이며 당시 좌우파 모든 정치인에게 책임이 있다고 주장했다. 국무위원 중 한 명인 사회당의 뒤푸르는 61년 10월17일 학살이 당시 최고 권력자에 의한 범죄였다고 언급했다.
한편 파리시의 추모 동판 설치는 당일 국회에서 커다란 반향을 일으켰다. 공산당 소속 브라르드가 “누가 파퐁에게 발포권을 주었는가”고 발언을 시작하자 우파 의원들은 “스탈린주의자”라고 비난하며 하나둘씩 의사당을 빠져나갔다. 시라크 대통령의 소속 정당으로 드골주의를 추종하는 ‘공화국 연합’이 가장 민감하게 반응했지만 드골리즘과 일정한 거리를 보이는 또 다른 우파 정당 ‘프랑스민주동맹’은 자리를 지켰다. 10월13일 일간지 ‘뤼마니테’가 실시한 여론조사 결과 조사 대상자의 50%만 61년 10월17일 알제리 시위대에 대한 폭력 진압에 대해 들어본 적이 있으며, 조사 대상자의 20%만 이 사건에 대해 정확히 알고 있는 것으로 나타났다. 그러나 학살에 대한 국민 다수의 무지나 망각에도 여론조사에 응답한 45%가 10월17일 사건이 “결코 정당화될 수 없는 비난받을 행동”이라고 답변했다. 반대의견은 33%였다.


2014년 첫 선을 보인 ‘기프트카 셰어링 캠페인’은 약 1,800회의 신청 사연이 응모 되었으며, 그 중 155분의 사연으로 기프트카 셰어링 차량이 운영 되었습니다. 올해로 시즌2를 맞이한 기프트카 셰어링은 기존의 멘토멘티, 고무신, 재능기부, 실버봉사, 좋은이웃 셰어링 테마에 집밥, 지구사랑, 청춘만세 셰어링 테마가 추가되어 다양한 셰어링 테마에 대한 사연을 신청 받고 있습니다.
누구나 신청하고 이용할 수 있는 모두의 차 ‘기프트카 셰어링 캠페인’의 시즌2의 포문이 가을과 겨울의 문턱에 있는 11월 활짝 열렸습니다. 시즌2 첫 번째로 소개해드릴 기프트카 셰어링 주인공은 아름다운 섬진강을 발아래 두고 고즈넉하게 자리 잡은 전남 구례동중학교의 선생님들과, 몽골에서 오신 아주 특별한 손님들입니다. 국경을 뛰어넘은 선생님들의 추억 여행 현장을 기프트카가 함께 했습니다.
유네스코에서 주관하는 다문화국가 교류사업으로 일환으로 구례동중학교에는 두 달 전부터 몽골 선생님 두 분이 초청되어 학생들에게 현지 문화에 대한 교육을 진행해 주고 계십니다. 기술가정 과목의 뭉흐텍쉬(Munkhtegsh) 교사와 체육 전공인 암가(Amga) 교사가 두 주인공인데요, 통역사의 도움을 받아 본인의 전공 과목을 가르치고 다른 수업을 참관하며 한국의 교과 과정과 교육 방법을 배우는 한편, 아이들과 다양한 문화적, 정서적 교감을 나누고 있습니다. 어느덧 약속된 두 달이란 시간이 훌쩍 지나 어느덧 두 선생님이 몽골로 돌아가야 할 시간이 다가왔습니다. 이제 서로 친해질 만할 때 떠나게 된 두 선생님을 위해 구례동중학교 선생님들은 잊지 못할 선물을 준비했습니다. 바다가 없는 내륙 국가 몽골에서 온 선생님들에게 수평선 드넓게 펼쳐진 동해의 멋진 풍경을 보여주기로 말이죠.
하지만 공적인 업무라 한정된 예산으로 진행되어야 했기에, 여행 계획부터가 만만치 않았습니다. 특히나 이왕이면 다 함께 이동하고 싶어 다인승 차량을 찾다 보니 더 힘이 들었습니다. 그러다 우연히 TV 광고를 통해 ‘기프트카 셰어링’을 접하게 되었고, 사연을 신청, 차량은 물론 주유비와 활동비까지 지원을 받으며 부산으로의 여행을 떠날 수가 있었습니다.
기프트카라는 선물을 받게 된 선생님들은 기쁘고 행복한 마음으로 제공받은 카니발을 타고 부산 여행을 시작했습니다. 통역을 거치느라 대화의 시차는 조금씩 있었지만, 기프트카 안에서는 시종일관 대화와 웃음이 끊이지 않았죠. 전날까지 내린 비로 걱정이었지만, 여행 당일엔 날씨가 무척이나 좋아 하늘이 여행을 축복하는 것 같았습니다.
깎아 세운 듯한 절벽과 기암괴석으로 이루어진 태종대의 실체를 맞닥뜨리자 감탄사가 절로 나옵니다. 아찔한 절벽과 푸른 바다가 절묘하게 어우러져 아름다운 풍경을 자아내는 태종대, 하늘을 찌를 듯 솟은 마린시티의 고층건물과 요트가 어우러진 이국적인 풍경의 요트선착장, 부산 여행의 하이라이트인 해운대까지! 계속 이어지는 여정 속에서 기프트카는 선생님들에게 편리한 발이 되어주었습니다.
드넓게 펼쳐진 바다는 보는 이들의 마음까지 탁 트이게 해주었고, 오랜만에 바다를 만나 신난 선생님들은 파도와 숨바꼭질을 하고, 모래밭을 달리고, 팔짝 뛰어오르며 저마다 동심으로 돌아갈 수 있었죠. 바다와 산, 고층건물, 오래된 골목 등 다채로운 아름다움을 간직한 부산을 오롯이 느낄 수 있었던 부산 여행은 그렇게 소중하고 즐거운 추억으로 남았습니다.
기프트카 덕분에 잊지 못할 소중한 여행의 추억을 쌓을 수 있었다는 한국과 몽골의 선생님들. 기프트카 셰어링 캠페인 신청자인 교무행정사 전소연 님과 몽골에서 오신 뭉흐텍쉬 선생님에게 소감을 들어보았습니다.
전소연 님 : 두 선생님께 잊지 못할 귀국 선물을 드리고 싶었어요. 그러던 중 우연히 기프트카 셰어링 광고를 보고 저거구나 싶어서 곧바로 휴대폰으로 신청했고, 당첨 소식에 교장선생님부터 모든 선생님이 무척 기뻐하시더군요. 운전하기 편하고 차량 내부가 쾌적한 건 말할 것도 없고, 전반적인 서비스의 질이 무척 좋다는 느낌이 들었어요. 기프트카 셰어링 덕분에 두 선생님께 한국의 정과 추억을 담뿍 선물할 수 있었고, 한국 기업의 기부 문화 또한 홍보하는 기회가 돼서 그야말로 1석2조의 여행이 되었답니다.
뭉흐텍쉬 님 : 현대·기아차는 몽골에서도 많이 알려지고 몽골 사람들이 많이 애용하는 브랜드라 더욱 반갑더군요. 기프트카를 타고 구례에서 부산까지 가는 꽤 긴 시간 동안 차 안은 춥지도 덥지도 않고 딱 알맞게 쾌적했고, 좌석 또한 널찍해서 무척 편안했습니다. 기프트카 셰어링 덕분에 함께 지낸 선생님들과 부산 여행을 함께 할 수 있어서 정말 좋았습니다. 몽골에 돌아가서도 이 여행은 절대 잊지 못할 것 같습니다. 몽골에 돌아가면 고향 사람들에게 기프트카 셰어링에 대해 자랑하고 싶습니다.


어제는 교토대학 천문학과의 망년회가 있었습니다. 말그대로 망년회라고 하더군요. 대학원생, 포스닥, 교수, 직원들이 다 모여 스끼야기 집에서 넓은 방을 차지하고 망년하는 자리랍니다. 마침 교토대를 방문하는 기간이라 손님으로 초대받았습니다.
시니어 교수 한분이 간단히 인사를 하고 바로 식사를 합니다. 다다미방의 둥그런 테이블에 앉은 대로 먹다가 분위기가 오르자 서로 테이블을 오가며 수다떨며 망년을 합니다.
엑스선 천문학은 일본이 자랑하는 분야입니다. 20세기 중후반부터 일본이 쏘아올린 엑스선 우주망원경들도 즐비합니다. 안타깝게도 지난 2월에 쏘아올린 히토미라는 엑스선 위성 발사된 지 얼마되지 않아 쓸 수 없게 되었습니다. 인재라는 평가입니다.
그 위성을 대신할 히토미2를 준비하고 있는데 다행히 첫 1년의 예산이 승인되었답니다. 저를 호스트한 우에다 교수도 엑스선 분야이고 직접 관여하는 프로젝트인데 저녁 먹는 내내 교수들 사이에서 히토미2가 이슈가 되더군요. 다들 상기된 표정들입니다.
일본 천문학은 동경대, 교토대, 그리고 나고야 대학이 휘어잡고 있습니다. 물론 동경대가 그 중에서도 막대한 예산을 가져가죠. 도호쿠나 오사카 대학 등이 그 다음 2선으로 평가된답니다.
흥미로운 사실은 교토대학 천문대가 오랫동안 준비해온 3.8미터 망원경 건설이 거의 마지막 단계라는 소식입니다. 3년 전 안식년에 교토에 몇 주 머물면서 들었던 그 망원경이 벌써 내년이면 엔지니어링 시험관측을 할 수 있답니다. 4미터 급이면 중형 망원경이라고 할 수 있는데 미국처럼 일본도 일 개 대학이 이런 대형 시설을 도맡아 만든다니 참 부럽습니다. 50%시간은 교토대가 쓰고 나머지 50%는 교토대 외부 학자들이 쓸 수 있게 한다는 군요. 예산은 건물빼고 거울과 망원경 구조만 7백만불 가량이랍니다.
사실 작년에 동경대에 방문했을 때도 놀랐습니다. 동경대는 칠레에 구경 6.5미터짜라 TAO라는 망원경을 건설하고 있는데요. 망원경은 구경이 클수록 지수적으로 비용이 비싸집니다. 2.5승 정도 되지요. 그래서 동경대의 타오는 건설비용이 7천만 달러라고 합니다. 6.5미터 망원경이면 지금 현재 전세계 대형망원경과 어깨를 견줄만한 시설입니다. 물론 이 망원경이 완성되는 시점에는 얘기가 좀 달라질 수도 있겠지만.
교토대학과 동경대학이 독자적 관측시설, 그것도 중대형 망원경을 갖는 것을 보고 부럽다는 생각이 들었습니다. 서울대는 천문대라는 기관도 따로 없고 천문학 전공에서 천문대 직원도 없이 운용하는 작은 실험용 망원경이 있을 뿐이니까요. 이번에 학교에서 예산이 나와서 10억원 정도로 구경 1미터급 망원경을 설치하려 준비중이지만 1미터급으로 과학연구를 하기에는 역부족입니다. 최순실이 해먹은 것 중 100억원 정도 쓰면 교토대랑 비등하게 갈 수 있을텐데.. 끙.


지난 몇 개월간, 우리는 준비되지 않은 변화를 맛봤습니다. 업무적 혹은 사회적 환경이 가지고 온 변화는 기존 라이프스타일을 뒤집어 놓았고, 그 흐름에 조금씩 적응해가고 있습니다. 물론, 큰 차이를 느끼지 못하는 사람도 있지만요. 하지만 대다수의 사람들은 그 차이를 한 번씩 느꼈다고 말합니다. 명확히 보이진 않지만 사회가 규정한 어느 정도의 공식 안에 개인 혹은 사회 구성원 간 약속처럼 움직이고 있기 때문인데요.
이렇듯 현재를 사는 우리는 함께 하기에도, 아예 떨어져 지내기에도 애매한 세상 속을 살고 있습니다. 마치 자석이 붙었다 떨어졌다를 반복하는 삶처럼 말이죠. 이번 글에서는 공유와 단절 그 중간을 사는 우리들의 이야기를 재미있는 시선에서 풀어보려 합니다.
공유 영화관, Window Flicks
우리는 아직 유동 인구가 많은 지역에서 자유롭지 못합니다. 대형 쇼핑몰, 백화점, 영화관 등 사람들이 많이 모이는 공간에서는 서로의 안전을 위해 보이지 않는 단절을 시도하고 있는데요. 최근 독일 베를린에서 자발적 단절을 유지하고 있는 사람들을 위해 Window Flicks에서 특별한 경험을 제공할 프로젝트를 선보였습니다.
출처_Window Flicks
Window Flicks에서 여전히 공공장소 가는 것에 불편함을 느끼는 사람들을 위해 특별한 영화 상영 기회를 제공했는데요. 공유와 단절, 대비되는 두 의미를 한 공간에서 묶어주는 시도를 했습니다. 그 방법 역시 간단합니다. 이웃들이 살고 있는 건물의 빈 방화벽을 영화관 스크린으로 활용한 것인데요. 집에 있는 빈 공간에 빔프로젝트를 쏴 영화나 TV 시청을 하는 것과 동일한 원리입니다.
해당 건물에 거주하고 있는 주민이라면 누구나 시청이 가능하며, 개방된 공간이 아닌 각자의 집 창문 혹은 발코니 등에서 자유롭게 시청 가능합니다. 영화에 관심 없는 사람들을 위해 소리 없이 스크린과 자막만 제공합니다. 영화 시청 시 음성을 중요하게 여기는 관객이라면 아쉬울 만한 부분이겠죠? 해당 프로젝트는 대중에게 관심을 덜 받는 비주류 영화를 알리고, 독려하기 위해 만들어졌는데요. 관람 후 후원도 가능합니다. 현시점에서 공유와 단절 이 두 가지 의미를 조화롭게 표현한 사례가 아닐까 생각합니다.
내 스타일은 내가 만든다
미국의 한 테크 기업에서 전문 바버샵을 이어주는 웹사이트를 제공했습니다. 네이버, 카카오 예약과 같이 온라인과 오프라인을 연결해 주는 플랫폼 서비스가 아닌, 최근 상황으로 외출을 자제하는 사람들을 위한 양방향 서비스를 선보인 것인데요. 해당 서비스를 이용하기 위한 가이드라인은 다음과 같습니다.
출처 : www.youprobablyneedahaircut.com
1. 본인에게 맞게 남성용, 여성용, 아이용 미용 가위를 준비한다.
2. 해당 사이트를 통해 예약을 진행한다
3. 온라인으로 진행되는 상담을 통해 본인이 원하는 헤어스타일에 대한 가이드를 받는다
4. 가이드 받은 내용을 따라 스스로 머리를 자른다
5. 커트 끝 (결과물은 당신의 몫이다)
웹사이트에 들어가 원격 회의 서비스를 제공하는 Zoom을 이용해 자신에게 맞는 혹은 원하는 커트에 대한 상담을 진행합니다. 그리고 설명을 듣기 전 사이트에 나와 있는 미용사들 역시 직접 고를 수 있습니다. 하지만 전문 미용사의 손이 아닌 자신 혹은 누군가의 손을 통해 결과물을 만들어야 하는 구조라는 점에서 만족스러운 결과물을 가지오지 못할 수 있다는 단점도 존재합니다. 하지만 새로운 경험의 가치를 제공한다는 점에서 신선하다는 평이 나오고 있습니다.
소비의 가치가 바뀐다
이렇듯 상황이 만들어낸 현실은 기존에 상상하지 못한 일들을 다양한 방식으로 재해석해 보여주기도 합니다. 시장의 판도가 지속적으로 변하듯, 소비 흐름 역시 다채로워질 것으로 보이는데요. 이는 결국, 소비 경험과의 결합으로도 이어집니다.
제품 구매 시 가격, 디자인, 브랜드 등등 여러 가지 고려하는 요소들이 있지만, 그중 ‘가성비’를 중요하게 생각합니다. 투자한 가격 대비 만족할 수 있는 제품인지에 대해 상대적으로 평가된 주관적 결론이라고 말하는데요. 같은 제품을 사더라도 스스로 느끼는 만족에 따라 제품에 대해 가치는 달라지기 때문입니다.
최근 상황과 연결해 하나의 사례를 들면, 온라인 수업, 공연 등 사람들이 모이는 공간에 대한 규제가 가해지면서 사람 간 접촉은 줄이고, 경험의 만족도는 높일 수 있는 다양한 시도를 하고 있습니다. 하지만 이슈가 되고 있는 대학교 등록금 환불 사태를 보면, 현장 강의가 불가한 상황에서 진행된 온라인 강의에 대한 학생들의 만족도가 현저히 떨어진다는 점입니다. 같은 비용을 지불했을 때, 대상(학생)이 느끼는 제품(강의)에 대한 값어치가 다수가 기대한 기준점을 넘지 못하게 된 경우인데요. 그 경우, 제품(강의)에 대한 평가는 물론 브랜드(대학) 가치까지 영향을 미치는 연쇄반응이 일어나게 됩니다.
직접 체험(경험)이 아닌 간접 체험(경험)의 경우, 같은 비용을 지불했다면 소비자가 기대하는 만족도는 간접 체험에 더 무게를 두게 됩니다. 직접 보고 느끼는 것이 아닌 가상의 환경에서 직접 체험에 대한 경험을 채우기 위해선 그만큼 더 큰 노력이 필요하다 느끼기 때문입니다. 그렇기 때문에 단순히 가격 경쟁이 아닌, 경험의 만족도까지 고려한다면 가성비에 대한 정의가 지금의 것과 바뀔 수 있는 것이죠. 현실과 가상의 경계가 모호해지면서 소비 경험에 대한 경계 역시 변화의 조짐을 보이고 있습니다. 앞서 예시로 든 바버샵 사례처럼, 3만 원 가까이 되는 금액을 지불하고도, 소비자가 찾아가는 경험을 제공하는 것에서 보듯 가격이 주는 경쟁력은 더욱 제한적인 영역으로 작용할 것입니다.


레드벨벳은 당장 눈앞에 닥친 방송 스케줄을 정상적으로 소화할 수 없는 상황이다. 27일 KBS가요대축제, 31일 MBC 가요대제전에서 일단 완전체 활동이 불가능해졌다. 레드벨벳은 웬디를 제외하고 4명 체제로, 예정된 컬레버레이션 무대 스케줄, MC 등 멤버 개별 무대만 참여하고, 레드벨벳 완전체 무대는 진행하지 않을 계획이다.
레드벨벳은 컴백 3일만에 정상적인 활동이 어려워졌다. 레드벨벳은 지난 23일 리패키지 앨범 ‘더 리브 페스티벌’ 피날레(‘The ReVe Festival’ Finale)를 공개하자마자 국내 주요 음원사이트 정상에 올랐음은 물론 미국, 캐나다, 멕시코, 브라질, 아르헨티나 등 전 세계 42개 지역 아이튠스 톱 앨범 차트 1위에 오르는 등 국내외에서 뜨거운 반향을 일으키고 있었기에 아쉬움의 목소리가 커지고 있다.
SBS 방송국의 귀책사유가 유력해 보이는 안전사고로 레드벨벳은 활동에 제동이 걸렸고, 웬디는 걸그룹 멤버로는 치명적인 얼굴부상까지 당했지만 SBS가 피해 보상 등 적극적인 후속 대책을 내놓을 기미는 없어 보인다.
SBS는 이날 사고 직후 “‘가요대전’ 사전 리허설 중 레드벨벳 웬디가 부상을 입는 안타까운 사고가 발생했다. 이에 레드벨벳이 가요대전 생방송 무대에 오르지 못하게 되어 팬 여러분 및 시청자 분들께 진심으로 사과드린다”며 팬과 시청자에게만 사과했을 뿐 레드벨벳과 웬디, 이들의 소속사 SM엔터테인먼트에 사과의 말을 전하진 않았다. SBS는 “레드벨벳 웬디의 빠른 쾌유를 바라며, 향후 SBS는 출연진 안전 관리에 각별한 주의를 기울이겠다”라는 말을 남겼을 뿐이다. 웬디의 사고 경위, 부실 관리에 대한 책임 통감, 웬디 개인에 대한 사과 내용은 없었다.


UN과 WHO는 세계의 성인 인구들의 체중이 2억 8천 7백만 톤이라고 밝혔습니다. 이 중에 천 5백만 명의 성인 인구가 과체중이고, 3백 5십만 명의 성인이 비만인 것으로 분석했습니다. 아무튼 세계의 어느 곳은 극심한 기근과 가난 때문에 먹을 것이 없어 고통 받고 있지만, 다른 곳에서는 자꾸만 불어나는 살과의 전쟁을 벌이고 있습니다. 특히 미국은 현재의 추세에 따르면 2030년에는 비만인구의 비율이 42%로 늘어날 것으로 예측되는 가운데 13년 만에 처음으로 다이어트약 출시를 승인해 화제가 되기도 했었습니다.
이것은 영적인 세계에서도 마찬가지인 것 같습니다. 요즘 우리 주변에는 영적인 비만이 늘고 있습니다. 인터넷만 접속하면 온갖 좋은 설교와 강의들을 들을 수 있고, 일 년 내내 다양한 종류의 세미나와 집회에 참석할 수 있으며, 서점에 가면 훌륭한 저자들의 책이 넘쳐 납니다. 하지만 듣고 즐기기만 할뿐 그대로 살지는 않는 영적 비만이 늘어나고 있습니다. 마치 자꾸만 머리는 커지고 팔 다리는 가늘어지는 것과 같습니다. 하나님의 말씀은 듣는 것만이 아니라 행할 때 그 능력을 경험하게 됩니다. 그 경험은 또 다른 말씀에 갈급하게 만듭니다.


일반적으로 대한민국의 좌익은 인민민주주의를, 우익은 자유민주주의를 추구한다. 좌익은 정부의 간섭과 규제를, 우익은 개인과 기업의 선택과 자유를 존중하는 경제체제를 원한다. 좌익은 무차별복지를, 우익은 가난한이에게 집중되는 복지를 원한다. 좌익은 북한, 중국을 위시한 대륙세력을, 우익은 미국, 일본을 위시한 해양세력과의 동맹을 중시한다. 그런데 대한민국에서는 우익은 보수로, 좌익은 진보라는 괴상한 말로 불린다.애당초 conservatism이라는 단어가 ‘보수’라는 지긋지긋한 단어로 번역된 것 자체가 문제의 시작이고, 이 단어 하나 잘못 쓰는 문제가 대한민국을 송두리째 흔들고 있다고 생각한다. 대중은 보수! 하면 -> 딱 지키는 것! 이렇게 인식한다. 그 이상 알려고도, 배우려고도 하지 않는다. 바빠 죽겠는데 무슨 보수주의의 역사가 어떻고~ 에드먼드 버크가 어떻고~ 보수랑 보수주의는 다른 말이며~ 보수에는 지키는 것 말고도 점진적으로 발전시킨다는 의미가 있고... 아무거나 다 지키는 것이 아니라 좋은 가치를 지키자는 것이고... 어쩌고저쩌고~~ 천년을 떠들어봐라. 5000만 국민 중에 한 십만명 정도 알아들었으면 기적일거다. 더 기가막힌 것은 그 다음 단계다. 보수! 하면 진보도 있겠네? 라고 생각하고, 보수랑 싸우면 진보구나! 라고 생각하는 것이다. 한쪽이 보수라면 자연히 상대는 진보가 될 것 아닌가. 우익이 스스로를 보수라고 부르는 순간, 좌익에게 진보라는 멋진 이름을 부여하게 된다.현대사회에서 진취적, 개방적, 개혁적, 진보적이라는 말은 십중팔구 긍정적인 느낌을 준다. ‘보수’하면 그냥 딱 구린거다. 그러니 개혁보수니, 중도보수니 따뜻한 보수니 온갖 수사를 쥐어짤 수 밖에 없다. 집어치우고, ‘보수’라는 단어는 대한민국 우익이 추구하는 가치를 전혀 연상시키지 않는다. 투표하고 싶게 만들지도 않는다. 내가 보수다! 라고 젊은이들로 하여금 말하고 싶게 만들지도 않는다.일례로 한국학중앙연구원의 모 교수님이 군인들 상대로 국방강연을 갔었는데, 거기서 내가 보수다 손 들어봐! 하니까 아무도 안들고, 진보다 손 들어봐 하니까 대부분 손들었다는 것이다. 그래서 한명 찝어서 왜 진보라 생각하냐? “그거야 진보가 좋은거 아닌가요?” 했다는 말이다. 그러니 쓰지말자. 우익은 스스로를 부를 때 앞으로 우익이라고 하던지, 자유시민이라 하던지, 자유민주시민이라 하던지, 다른 좋은 말 갖다 쓰던지 하자.현재 대한민국의 반국가세력, 반자유세력, 반민주세력을 진보라고 부르는 일은 더욱 없도록 하자.남들 설득하는 건 바라지도 않는다. 이기고 싶다면... 그 전에 살아남고 싶다면 스스로를 포장은 못하더라도 본전은 찾아야 하지않을까... 청년대학생연합 김동근


박근혜 정부시절 노동개혁의 핵심이었던 양대지침이 폐기됐다. 1년8개월만이다. 문재인 대통령의 대선공약이 실천된 것이다. 김영주 고용노동부 장관은 25일 산하 기관장 회의에서 양대 노동지침의 폐기를 공식 발표했다. 양대지침은 강행 전부터 노동자단체의 반발을 불러일으킨 것은 물론 위법 논란도 있었다. 김 장관이 “양대 지침 폐기는 법 위반을 되돌려 놓은 것”이라고 말한 것도 그 때문이다. 위법 소지로 인해 생산현장에서 적용하기 어렵다면 폐기하는 것이 당연하다고도 할 수 있다.
양대지침은 △저성과자를 해고할 수 있도록 한 일반해고 지침과 △임금피크제, 성과연봉제 등을 도입할 때 근로자 대표 과반수의 동의가 없어도 ‘사회통념상 합리성’이 있으면 효력을 인정하도록 하는 취업규칙 변경요건 완화 지침을 말한다. 일반해고 지침은 현행 근로기준법이 징계해고와 정리해고만을 허용하는 점에서 볼 때 위법의 소지가 있다. 또 취업규칙 변경요건 완화 지침은 사업주가 노동자에게 불리한 사규를 도입할 때 노조나 노동자 과반 동의를 받도록 한 법률을 뛰어넘는 내용이다. 노동자의 입장에서보면 한마디로 쉬운 해고를 위한 일방적 지침이다. 통상임금처럼 소송으로 치닫는 혼란을 초래할 우려가 컸다.
양대지침 폐기 후 노동단체들의 노사정 대화 복귀에 관심이 쏠리고 있다. 양대지침은 노정대화 무산의 결정적 이유였기 때문이다. 양대 지침 강행 직후 지난해 1월 말 한국노총은 노사정위를 전격 탈퇴했었다. 양대노총은 양대지침 폐기는 환영하지만 이것으로 곧바로 노사정협의회에 복귀할 수는 없다는 입장이다. 한국노총 울산지부나 민주노총 울산지부도 이는 노정관계 회복을 위한 최소한의 조치일뿐이라며 또다른 주문을 내놓았다. 단협시정명령과 노동시간, 통상임금 등에 대한 행정적 해석을 바로 잡아나가야 한다는 주문이다. 그러나 이는 정부가 일방적으로 해결해줄 수 있는 문제가 아니다. 국회의 입법사항이기 때문이다. 혹여 이 참에 더 얻어내자는 욕심으로 노사정 대화를 거부해서는 안 될 것이다.


도쿄는 참 독특한 도시입니다. 아기자기 정돈된 모양새 속에 볼 것과 먹을 것을 가득 담고 있기 때문이지요. 게다가 쇼핑을 좋아하는 여행객이라면 절대 지나칠 수 없기까지! – 옷? 악세서리? 생활용품? 어떤 것이 필요하세요? 말만 하세요, 쇼핑을 위한 도쿄이니까요! 도쿄 쇼핑 리스트 1.주방용품, 그릇 주방과 식탁 위를 아름답게 채우고 싶으신가요? 도쿄에서 그릇 쇼핑을 해보세요. 소박한 듯 아기자기한 문양 …
타이베이에서 즐기는 샵케이션
쇼핑과 휴식을 한번에! 타이베이에서 샵케이션을 즐겨보세요. 타이베이 필수 쇼핑 리스트부터 쇼핑 명소까지 모두 소개합니다. 타이베이 쇼핑 리스트 1. 주전부리 타이베이에는 맛있는 간식이 가득한 도시입니다. 사실 대만 모든 곳이 그렇지요. 그중 펑리수와 누가 크래커는 가장 추천하는 아이템입니다. 펑리수는 파인애플 잼을 넣은 과자이며 누가크래커는 바삭한 크래커 사이 누가를 넣은 과자로, 디저트로 곁들이기 좋습니다. 또, 해바라기 씨나 과일 …
서울의 쇼핑 명소 4곳
Grace 7월 5, 2017


1. 절기를 지켜 순종함으로 복을 받게 하시려 하심입니다.
본문 출34:22에 “칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 세말에는 수장절을 지키라”했습니다. 여기 “지키고... 지키라”고 하셨습니다. ‘지키라’는 명령의 말씀은 지켜 순종하는 자에게 복을 주시기 위함입니다. 본문에 기록된 절기를 우리가 어떻게 지키는 것이 잘 지키는 것일까요? 먼저, 그 날이 언제인가를 기억하고 지켜야 할 것입니다. 요즘 사람들이 서로 사귈 때 중요하게 여기는 것은 기념일입니다. 만난 지 백일, 일년, 천일이 되는 날을 기억하고 이벤트를 합니다. 그 이유는 나에 대한 상대의 관심과 사랑을 확인하고 기뻐하며 서로의 관계를 돈독히 하자는 것입니다.
2. 감사하는 삶을 통해 복을 받게 하시려 하심입니다.
우리가 어려운 형편에 살고 있다면 감사하기가 쉽지 않습니다. 그러나 우리를 향한 하나님의 뜻은 어떠한 경우에도 범사에 감사하는 것입니다. 믿음 없는 불신자들은 하나님께 감사드리지 않습니다. 믿음이 작은 자들은 좋은 일이 있을 때에만 감사합니다. 그러나 큰 믿음의 사람은 환란 중에도 하나님의 사랑과 은혜를 기억하고 감사하는 자들이 됩니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 요구하시는 것은 너희는 진정으로 하나님께 감사의 절기를 잘 지키라는 것입니다. 감사의 절기를 잘 지키면 하나님께서 승리하도록 도와주신다는 것입니다. 독생자까지 아끼지 않으시고 주신 사랑에 감사드립니다. 나 같은 죄인 살리려 십자가 지신 주님 사랑에 감사드립니다.
3. 삶의 지경을 넓혀 주시려 하심입니다.
감사의 절기를 잘 지키고 감사하며 살아갈 때 우리의 삶의 지경을 넓혀주시리라는 약속입니다. 지경은 바로 우리 성도들이 하고 있는 활동 영역을 의미합니다. 학문을 하든, 사업을 하든, 기업을 운영하든, 어떤 일을 하든, 우리가 하는 활동 영역이 번성하고 번영하도록 하나님께서 복을 내려 주신다는 약속입니다. 성도들이 감사절을 바로 지키며 감사하는 신앙으로 살아가면 하나님께서 너희가 더욱 번성하고 번영하도록 우리의 지경을 넓혀주신다고 약속하셨습니다.


지난 호에서 밝혔듯 넘치는 짐 때문에 비상이 걸렸다. 요세미티 계곡에선 먹통 전화가 별이 폭포처럼 쏟아지는 데스밸리 야영장에선 가능했다. LA의 후배에게 SOS 전화를 걸었다. “에어컨에서 찬바람 대신 선풍기 소리만 납니다. 그리고 히말라야 원정을 가도 충분할 장비와 식량 때문에, 운전석이 우주선 조종실처럼 좁아졌고요. 무조건 차가 한 대 더 필요해요. 내일 라스베가스 렌터카 회사에서 만납시다. 물론 모든 경비는 우리가 부담합니다.” 그 후배는 미국에서 큰 행사를 자주 했던 베테랑 산악 코디네이터였다. 그의 도움으로 한국 MBC 방송 특집도 차질 없이 진행할 수 있었다. 그렇기에 이번 기획도 초반부터 도움을 받았다.
오케이. 유유상종 산악인끼리라 말이 쉽게 통한 것이다. 그를 만나야 할 중요한 부분은 따로 있었다. 예약이 불가능했던 엔텔롭 캐년(Antelope Canyon) 입장권도 그런 부분. 미국대륙에서 자치구로 인정받은 나바호 인디언에게 바가지를 쓰는 기분이었다. 하지만 어찌어찌 입장권을 손에 넣었다는 것만으로도 그 후배 노고가 고마웠다. 돈 독이 올라 15분 간격으로 입장이 진행되는데 행정에 하나라도 차질이 생기면 전체 일정도 엉망이 되어버릴 터. 솔직히 말한다면 나의 생존영어로 앞으로 계속될 첩첩산중을 돌파할 자신이 없다. 선풍기 차 클레임을 비롯 모든 예약에서 원어민 수준의 후배 영어가 필요한 시점이었다. 흔쾌히 도움을 주겠다는 대답을 듣자, 우주선 조종실만한 공간에서 홀로 속을 끓여 온 우주병이 내려가는 기분이다.
데스밸리를 떠나 라스베가스로 가는 길은 전형적인 모하비 사막길. 미국 서부에는 3대 계곡(Canyon)이 있다. 지금 가고 있는 자이언 캐년, 브라이스 캐년, 그리고 마지막에 들릴 그랜드 캐년이 그것이다. 그 국립공원들은 모두 라스베가스를 거쳐야 한다. 죽기 전에 가봐야 할 곳 1위로 뽑힌 그랜드 캐년이 사진으로 담을 수 없는 광활함이라면, 자이언 캐년은 아득한 바위봉우리가 성벽처럼 둘러싼 야생의 산이다. 그러나 나는 브라이스 캐년 살굿빛 트레일을 다시 만난다는 생각으로도 기분이 좋았다.
점심때가 지났다. 금강산도 식후경이니 밥을 먹어야 하는데 가도 가도 사막이고 식당은커녕 그늘도 없다. 조수아트리만 듬성듬성 서있는 황량한 사막에, 안 보이는 줄 쫙 긋고 캘리포니아와 네바다 주 경계가 나뉜다. 그 경계선 상에 허름한 ‘오페라’라는 여관이 하나 보였다. 이름은 근사한데 여관은 서부영화에서 산초빌라가 나오는 폐허처럼 썰렁하다. 그 끝에 식당이 하나 보인다. 부부가 운영하는 식당에서 선택의 여지가 없기에 우리는 피자 2판을 시켰다. 한참을 기다려 나온 피자가 호떡만하다. 미국 피자는 거의 솥뚜껑만한데 호떡이라니.
이것으로 10명이 배를 채울 수는 없다. 하지만 추가를 시키지 못한 것은 갈 길이 멀기도 하거니와 여자가 피자를 전자레인지에 굽는 걸 봤기 때문. 그러하니 크기가 호떡이었고 또 시간도 오래 걸리는 것이다. 대원들 눈치가 썰렁하지만 마음이 급하니 애써 무시했다. 갈 길이 멀고 약속한 후배를 만나 차량부터 해결해야 한다. 막영장에 도착하면 또 근사한 바비큐가 기다릴 터. 그때까지 참자. 우린 고픈 배를 잡고 또 달리기 시작했다.
4개 주(州)를 넘나들다
짐차도 승용버스도 아닌 콩나물 밴이 후배와 약속한 라스베가스 렌터카 회사에 무사히 도착했다. 후배 얼굴 뒤로 예수님처럼 후광이 보이는 걸 보니 그동안 겁이 나긴 났던 모양이다. 역시 원어민 수준 영어는 생존영어와 격이 달랐다. 에어컨 선풍기를 또박또박 따지고 사과를 받고 차를 이튿날 바꿔 주겠다는 답변을 들었다. 하지만 그럴 수가 없다. 또 쉴 새 없이 달려가야 오늘 목적지 자이언 캐년 들머리 호텔에 도착할 수 있다. 이제 고도를 올리는 과정이라 더위는 없을 터. 밴은 돌아오는 길에 바꾸기로 했다.
후배에게 겁을 먹었는지 한 대 더 빌린 차는 그야말로 막 공장에서 나온 것처럼 새 차다. 당연히 그리워했던 에어컨도 빵빵했고. 한국에서 국제운전면허를 챙겨 온 구멍도사님이 운전을 맡았다. 짐과 일행이 분산되어 널찍해지니까 이번엔 무언가 허전한 기분이 들 정도였다. 후배가 새 차 조수석에 앉아 전화 통화를 하니 헤어져도 걱정이 없다. 모든 부분에서 그렇게 서둘렀는데도 역시 자이언 캐년 들머리 허리케인시(市) 호텔에 도착한 시간은 한밤중.
따지고 보면 우리는 미서부 4개 주(州)를 달리는 장거리 기행이다. 캘리포니아 중간 샌프란시스코를 출발해 요세미티와 데스밸리를 거쳐 네바다주에 들어왔다. 앞으로 유타주를 거쳐서 아리조나주를 돌고 다시 캘리포니아 LA에서 여정이 마무리 될 터. 하나의 주가 한국 서너 배가 되니 주행 거리만 대략 3,000km가 넘는 동선이다. 그러면서도 중요한 건 보고 찍어야 한다. 따라서 운행이 바쁘기도 하거니와 늘 시간과의 싸움이었다. 스스로 면죄부를 주었다. 이번 팀은 광활한 미국 서부를 자동차로 달리며 공부를 하는 시간이 되어야 한다. 팀원은 한번 경험한 길이니 언젠가 다시 방문하게 될 것이다. 충분한 시간을 가지고 심층탐사를 한다면 이번 강행군 경험이 고마울 것이다.
자이언 캐년을 관통하며
모처럼 호텔 잠을 자고 난 팀원들 얼굴이 보기 좋다. 차가 한 대 더 늘어나니 우주선 조종실 같았던 운전석이 널찍해졌다. 어제 저녁 봐놓은 월마트로 가서 푸짐하게 시장을 봤다. 자이언 캐년 들머리는 아침인데도 사람들로 붐빈다. 주말이니 더 그렇다. 문득 공원입구에 걸린 유타주(州)라는 안내판이 보인다. 라스베가스와 1시간 시차가 있다는 게 생각났다. 불끈거리며 솟은 웅장한 산봉우리들에 카메라들이 바빠졌다. 원래 자이언 국립공원에서 가장 인기가 있다는 엔젤스 랜딩 트레일(Angels Landing Trail)을 하기로 했었다.
그러나 트레일헤드로 가는 도로가 차들로 꽉 막혔다. 산행은 왕복 3시간이면 충분하겠으나 이 상태라면 오늘 오후 행정이 엉망이 될 터. 팀원들과 상의 끝에 포인트마다 정차하여 사진만 얻는 것으로 결정했다. 마지막엔 오줌이 지릴 정도로 가파른 릿지가 이어지나 엔젤스 랜딩의 정상에 오르지 못한 게 아쉬웠다. 위험한 만큼 거기서 보는 자이언 국립공원의 풍경은 그야말로 명불허전이다. 하긴 시간에 쫓겨 그런 비경을 지금까지 어디 한두 번 스쳐 지나쳤을까.
과연 물은 힘이 세다. 웅장하고 장엄한 이 자이언의 협곡 역시 버진강이 만든 것이다. 우리가 지나왔거나 가야할 계곡은 모두 물의 작품이랄 수 있다. 한강에 비한다면 애기 오줌발 같은 버진강이 붉은색의 약한 퇴적암석을 파고들었다. 대략 400만년 정도. 그리하여 양쪽으로 가파른 수직 절벽을 거느린 어마어마한 캐년이 된다. 지층이 들어나는 절벽과 숲과 폭포, 멋진 사암 기둥, 이스트템플 같은 바위 피라미드. 버진강을 따라 오르내리는 내로우스(The Narrows) 트레일 맛보기를 생략한 것도 아쉽다.
믿기지 않는 스케일의 자연을 배경으로 사진을 찍지만 눈이 진짜다. 거대한 절벽에 난 동굴이 가까워졌다. 그건 동굴이 아니라 ‘카멜터널’ 창문이다. 유타주 남부의 자이언국립공원과 애리조나 북부를 연결하는 터널이다. 바위산을 뚫어 터널을 만들 때 환기와 채광을 위해 5개의 창문을 만들었다. 이 엄청난 공사 덕분에 자이언 캐년과 브라이스 캐년을 쉽게 오갈 수 있게 되었다. 엄청난 크기의 화성암 절벽과 우리가 올라온 스위치 도로가 실선으로 보인다. 터널 창문 밖에 펼쳐지는 계곡이 흡사 비행기 기창에서 보는 느낌이다.
살굿빛 계곡 브라이스 캐년
브라이스 캐년 들머리 래드 캐년에 도착한 게 오후 1시경. 서두른 효과가 있다. 차가 통과하는 붉은 사암의 자연 터널과 후두(Hoodoo)들이 독특한 풍경구를 만들고 있다. 팀원들이 감탄을 하지만 이건 예고편이다. 나는 브라이스 캐년을 좋아한다. 이곳 역시 수천 년 간 물이 만든 경이로운 풍경이다. 흡사 로마의 원형 경기장처럼 우리는 이 공원을 관중석에서 보게 될 것이다. 백두산보다 더 높은 콜로라도 고원 브라이스 캐년은 숲바다 가운데 있다. 2,700m 고원에서 갑자기 푹 꺼진 거대 원형 경기장처럼 눈 아래 보이는 브라이스 캐년. 이 공원 역시 비와 얼음 그리고 바람이라는 예술가들이 만들어낸 형이상학적 작품이다.
데스밸리 배고픈 피자 사건을 방지하기 위해 이번엔 공원 들머리 뷔페식당에서 배를 불렸다. 이 공원에서 우리는 많은 시간을 보낼 예정이다. 공원은 크게 앰피시어터 지역과 레인보우 포인트 지역으로 나뉜다. 여행사를 따르는 탐방객들은 앰피시어터 지역에만 머무르다 간다. 이 지역만 둘러보더라도 국립공원의 많은 것을 보았을 것이다. 후두 바로 옆을 걸으며 공원 바닥을 향한 나바호 트레일을 걷는 하이라이트도 있다. 우리는 시간에 쫓겨 내가 꼽은 뷰포인트와 둘레길인 ‘림’만 걸었는데 사진을 찍던 정종원 부장이 사라졌다. 다음 뷰포인트로 이동하기 위해 백방으로 그를 찾으니 1시간 여 후에 슬그머니 나타난다. 사진 욕심에 나바호 트레일을 냅다 뛰어갔다 온 것이다.
나는 연전에 ‘살굿빛 눈물’이라고 이 공원 르포를 본지에 쓴 적이 있다. 그때 12.9km의 페어리랜드 루프(Fairyland Loop) 트레일을 종주했었다. 이름 그대로 요정의 나라답게 난생처음 신기한 산행을 했던 셈이다. 산등성이도 트레일도 온통 살굿빛 풍경을 연출하고 있는 사이를 걸었다. 붉은 사암 첨탑에 뚫린 자연 창문들과 요정처럼 사람 형상을 한 무수한 후두 사이를 걷고 있으니 이상할 수밖에. 브라이스 캐년에는 여덟 개의 트레일이 있는데 이들 코스를 연결하면 더 긴 트레일을 만들 수 있다. 릭스 스프링 루프 트레일과 37km의 언더 더 림(Under the Rim) 트레일은 야영허가를 받아야 진입할 수 있는데 다음 목표이기도 했다.
확장 중인 풍경구
역시 미국국립공원은 자신의 차나 렌터카로 돌아야 한다. 시간적 제약을 받고 위험 부담을 피하려는 여행사로는 속살을 만날 수 없다. 그렇게 대충 브라이스 캐년을 돈다는 건 아름다운 계곡에 대한 모독이다. “브라이스 캐년은 산행 중 볼 때 가장 멋지다”는 공원측 주장을 믿는다. 우리는 열심히 포인트 위주로 차를 달리고 걸었다. 차가 설 때마다, 풍경은 눈을 들어 바라봐야 한다는 통념을 깨듯이 살굿빛 세상이 모두 발아래 있다. 기기묘묘한 조각상들이 시안의 병마총처럼 발밑으로 아득하게 펼쳐져 있다. 수천수만의 자연 조각들도 믿어지지 않지만 그 색깔이 더 놀랍다.
후두라 불리는 살굿빛 봉우리만 있는 게 아니다. 제각각 색깔을 달리하며 서있다. 누가 저 후두와 사암 벽에 색칠을 했을까? 그 비밀은 원래 이 땅이 바다였기 때문이다. 까마득한 시간의 바다 밑에서 토사가 쌓여 만들어진 땅이 지각변동으로 솟아 콜로라도 고원이 됐다. 몇 천 년 혹은 몇 만 년이 흘렀다. 소금물은 사라지고 토사의 성분과 박테리아들이 작용해 여러 가지 색깔로 만들어진 진흙이 바위가 됐다. 바위들에 색을 입힌 게 아니고 원석이 그런 색깔이었을 뿐이다. 그러므로 브라이스 캐년은 원래 보석이었다. 아치라 불리는 묘한 암석 자연다리가 경이롭다. 붉은 병풍 암벽에는 창문처럼 구멍도 무수히 보인다.
누군가 브라이스 캐년을, 화려하고 섬세한 여성적 계곡이라고 했다. 갑자기 푹 꺼진 핑크빛 캐년이 어안렌즈로 보듯 둥글고도 부드럽게 전개되고 있으니까. 브라이스 캐년의 지질학이 풍부하고 복잡하다는 말처럼 똑같은 침봉은 하나도 없다. 그 거대한 바위틈으로 돌아갈 수 있도록 등산로가 미로처럼 연결돼 있다. 브라이스 캐년은 고도가 높다. 대략 1년에 200일은 낮 동안 얼음과 눈이 녹고 밤에는 다시 얼어붙는다. 물이 얼음이 되면 원래의 부피보다 110%까지 팽창한다. 이로써 바위에 큰 압력이 가해지면서 균열이 생기며 갈라지며 지금의 풍경구를 만든 것이다.
인간에게는 느낌이 없는 시간이지만 침식은 지금도 진행형이다. 브라이스 캐년은 스스로 확장 중이라고 했다. 50년 간격으로 내가 서 있는 고원 쪽으로 약 1피트씩 후퇴하고 있다. 계곡이 점점 더 커진다는 말인데 이런 현상은 지질학적으로 보면 대단히 빠른 속도라 한다. 시간과 풍화가 합작해 동화나라를 만들었다는 지질학자의 설명이 설득력 있다. 천년 후에 이곳에 올 후대 인간들에게 브라이스 캐년은 또 어떤 모습을 보여 줄 것인가?
유타를 떠나 아리조나로
과연 우리는 강행군 중이다. 브라이스 캐년을 떠난 차는 아리조나 페이지(Page)시에 위치한 사막 속 민물바다 파웰 호수 야영장으로 가야한다. 엔텔롭 캐년(Antelope Canyon)이 그곳에 있기 때문이다. 붉은 땅 유타를 달리며 미국적 여행이 어떤 것인가 차 안에서 토론이 있었다. 백문이불여일견이라는 말처럼 많은 걸 배웠을 것이다. 미서부의 하이라이트를 공부했으니 미래 심층탐방으로 이어질 거라는 말도 있었다. 캐납(Kanab)시를 지났다. 유타주의 캐납은 유명한 분기점이다. 이곳에서 소위 그랜드서클 명소를 찾아 가는 길이 나뉜다.


이에 자영은 분노의 증거수집에 들어갔고, 규태는 들키지 않기 위한 허술한 방어 작전을 펼치며 손에 땀을 쥐게 했다. 하지만 규태는 '유책 배우자 증거 수집'이 전문인 이혼전문변호사 홍자영에게 당해낼 재간이 없었다. 100밀리리터 아이크림의 행방, 자신의 지출현황이 다 나와 있는 카드내역서, 상갓집 갔다 왔다던 말과 달리 선글라스 자국과 선크림 자국 가득한 얼굴, 모텔 카운터 앞 CCTV 등. 치밀하지도 못한 규태는 바람이 의심되는 이 모든 정황을 자영에게 족족 들켰다. 이렇게 속에서 천불이 나는 자영의 마음을 아는지 모르는지, 태연하게 밥을 목구멍으로 넘기고 속 편하게 잠을 자는 규태의 모습에 도도했던 그녀의 자존심도 무너졌다.


린피니티(Linfinity)의 CEO 앤디 리안(Anndy Lian)은 아시아에서 15년 이상의 비즈니스 경험을 가진 전문 컨설턴트다. 싱가포르 국제 문제연구소, 싱가포르 비즈니스 연맹 등 정부 기관 및 기업, 비영리단체 등 다양한 분야에서 활동했다. 싱가포르에 본사를 두고 있는 ANCL Pte Ltd의 CEO이기도 한 그는 아시아 지역의 비즈니스가 세계 여러 나라와 파트너십을 구축하는 데 많은 영향을 주고 있다. 최근 앤디 대표는 한국에 있는 린피니티 사무실을 거점으로 8년 동안 활동하면서 국내 블록체인 밋업과 컨퍼런스 포럼 등에 초청되어 린피니티의 사업 방향과 모델 그리고 블록체인에 관한 다각적인 연설을 진행하기도 했다.
린피니티는 블록체인, IoT 및 빅데이터 기술을 기반으로 한 안정적인 분산형 비즈니스 플랫폼을 제공한다. 신뢰할 수 있는 데이터, 투명한 정보, 효율적인 협력 및 상호 연결된 네트워크를 통해 실용적인 비즈니스 문제와 기업 사용자의 개발 요구에 대응할 수 있는 플랫폼을 구축하고 있다. 공급망이 길고 복잡할수록 비용이 증가하고, 책임감이 줄어들고, 위조나 사기의 위험성이 증대하게 되는 문제점을 가지고 있다. 린피니티는 해당 문제를 블록체인 기술과 린피니티 R&D의 경험과 제품 구현 팀이 식품, 담배, 의류, 의약품 등 산업에 종사하는 Fortune 500 대 기업에 대한 서비스 경험을 통해 느리고 비효율적인 공급망의 문제를 해결하는 것을 목표로 삼고 있다.
TVCC는 린피니티(Linfinity)의 CEO 앤디 리안(Anndy Lian)과의 일문일답을 통해 더욱 깊은있는 이야기를 나눠봤다.
Q: 회사명이 린피니티(Linfinity)이다... 특별한 의미가 있는지?
Anndy: 린피니티는 일단 두 가지 단어의 합성어입니다. Link와 infinity의 합성어로 설명할 수 있습니다. 그 어떤 실체적인 것은 무한대로 추적하고 기록할 수 있고, 그것들을 서로 긴밀하게 연결해 준다는 의미로 받아들이면 될 것 같습니다. 무엇이든 투명하게 공개될 수 있어 수준 높은 공급망이 형성되고 그 과정에서 블록체인 기술을 기반으로 한다는 점을 말씀드리고 싶습니다.
Q: 린피니티의 보유 기술로 어떤 문제를 해결할 수 있나?
Anndy: 일단 기업과 고객들에게 가짜 정보와 악성 문제들로부터 보호해 주는 것을 우선으로 하고 있습니다. 그런 악성코드의 소스를 끝까지 추적해서 개입하지 못하도록 하는 것이 첫 번째 임무이고, 두 번째로 기업이나 고객이 원하는 작업을 주문하면 그것들을 전반적으로 관리해 줄 수 있는 프로그램이 있으므로 개인적으로 부담하는 운영비용을 절감할 수 있는 것에 도움이 된다고 보면 좋습니다. 쉽게는 문서를 작성하는 데도 도움이 된다고 보면 좋습니다. 최종적으로 이런 상호작용으로 인해 질 좋은 에코 시스템이 형성되고 우리는 보다 더 좋은 공급망으로 발전할 수 있다는 것입니다.
Q: 상호 작용하는 배경에 '토큰'이 있다고 했는데, 해당 토큰이 에코시스템에서의 어떤 역할을 하나?
Anndy: 좋은 질문입니다. 린피니티는 'LFT'라는 토큰을 활용하고 있습니다. 'LFT'토큰은 질 좋은 에코시스템을 형성하게끔 도와줍니다. 우리의 토큰은 사업과 사업을 연결해주는 것 뿐만 아니라 고객과 고객을 연결시켜 주며, 마치 원을 이루듯 또 사업과 고객이 연결 되게끔 만들고 있습니다. 그리고 또 다른 이가 그곳에 참여할 수 있도록 도와주기도 합니다. 'LFT'토큰은 이용자들에게 긍정적인 효과를 제공하도록 도와주는 매개체라고 설명하고 싶습니다.
Q: 한국에서도 블록체인 생태계의 비약적인 발전이 이뤄지고 있다고 보는데?
Anndy: 한국은 블록체인과 암호화폐를 가장 빠르게 이해하고 받아들이는 열정적인 분위기의 국가입니다. 의사결정이 굉장히 빠르고 신기술에 우호적인 만큼 앞으로 활발하게 사업을 펼쳐 나가고 싶습니다. 이미 한국에서의 활동도 순조롭게 진행 중이다. 한국의 물류 및 화장품, 정보통신(IT) 분야의 기업 5곳과도 MOU 진행을 앞두고 있습니다. 그 밖에도 20곳 넘는 기업들과 린피니티 플랫폼 도입을 논의 중입니다.
Q: 마지막으로 한국에서 진행되는 블록체인 관련 컨퍼런스나 밋업 등 행사에 관한 생각은?


올해를 마무리하며 필자가 느낀 스마트 플랫폼의 분위기는 그야말로 참담했다. 멀리 갈 것도 없다. 게임샷 내에서 스마트 게임 출시 기사를 보면 '또 XX야?', 'XXX를 베꼈네요' 등의 반응을 쉽게 찾아볼 수 있으니 말이다. 스마트 플랫폼에 게임이 처음 등장한 이후 몇 년 간은 태평성대라고 할 수 있는 시기여서, 기술과 게임의 질이 놀라울 정도로 빠르게 성장했다. 그런데 어느 순간부터 스마트 플랫폼 게임은 하락세를 걷기 시작한다.
게임성은 어디로
2013년의 스마트 게임을 되돌아보면 기억에 남는 작품이 그리 많지 않다. 물론 국내 개발사 출시작에 대해 하는 말이다. 대부분 어디서 본 것 같은 게임이거나 지나치게 수익성을 중시한 작품뿐. 회사가 수익성을 기대하는 것이 뭐가 나쁘겠냐마는, 수익이 게임을 따라오는 자연스러운 구조를 형성하는 것이 아니라 지금의 국내 개발사, 더 나아가 일부 해외 개발사들도 게임성은 제쳐둔 채 단타로 수익을 벌어들이는 구조를 택하고 있다.
이처럼 병들어가는 스마트 게임의 중심부에는 카카오 플랫폼이 있다고 해도 과언이 아니다. 카카오 게임의 과금 구조는 게임을 무료로 제공하면서 플레이 할 때마다 필요한 자원인 각종 에너지 시스템을 통한 과금, 그리고 부가적인 캐릭터 판매 등으로 구성되어 있다. 그런데 이 캐릭터나 아이템이 게임 플레이에 큰 영향을 주는 경우가 많다. 과금을 통해 비과금 게이머보다 편하게 즐기는 것은 이해할만 하지만, 과금이 없이는 게임을 플레이 하기 힘들다면 이야기가 달라진다.
물론 개발사의 수익을 위해 과금은 꼭 필요한 요소이지만 게임의 완성도를 높여 게이머 스스로 주머니를 열게 만드는 것이 올바른 구조가 아니겠는가. 그런 방식을 지향하면 당장의 수익은 줄어들 지 몰라도 스마트 게임 산업 전체를 건전하게 만들 수 있다. 지금의 구조를 계속 유지할 경우 스마트 게임을 즐기는 유저들이 하나둘 떠나면서 서서히 외면 당하고 말 것이다.


대구시가 19일 코로나19 감염증 대응 비상 체제로 전환했지만, 투입할 역학 조사관과 음압격리병실 등이 크게 부족한 것으로 나타났다. 정부 당국은 대구·경북의 음압병상이 부족할 때 부산 울산 경남의 시설을 활용하는 방침을 밝혔다.
19일 대구 서구 대구의료원 선별진료소에서 코로나19 확진 검사를 받으려는 의심 환자들이 자신의 순서를 기다리고 있다. 연합뉴스
권영진 대구시장은 이날 “코로나19가 지역사회에 깊숙히 퍼져 시와 지자체 역량으로 극복하는 게 한계가 있다”고 말했다. 이날 전국에서 총 20명의 환자가 추가된 가운데 이 중 18명이 대구·경북에서 발생했으며 18명 중 15명은 31번 환자와 연관된 사례다. 시는 31번 확진자가 지난 9일과 16일 대구 남구 신천지 대구교회에서 예배를 본 것을 확인, 당시 참석자 1000여 명을 상대로 전수조사를 할 계획이다.
하지만 대구 내 역학 조사관이 2명 뿐이라 전수조사를 담당할 전문 인력이 부족하다. 확진자가 방문한 다중이용시설 접촉자 파악을 위한 CCTV 검색 등은 일반 공무원이 할 수 있으나 역학 조사는 전문 역학 조사관이 맡아야 한다. 대구시는 역학조사관을 바로 확보하기 어려워 관련 교육을 받은 공무원을 동원하는 등 자구책을 마련한 것으로 알려졌다.
현재 대구에는 확진자를 수용할 음압병실도 부족하다. 대구지역 병·의원에는 현재 54개의 음압병실이 있지만, 중환자나 호흡기질병 등 격리해야 하는 환자들이 이미 상당수 이곳을 사용하고 있다. 앞으로 확진자가 더 늘어나면 음압 병실이 부족할 수 있다는 이야기다. 이에 시와 대구지역 병·의원은 코로나19 외에 다른 질병으로 음압병실을 사용하는 환자를 다른 병실로 옮기기로 했다.
같은 날 노홍인 중앙사고수습본부 총괄책임관은 정부세종청사에서 열린 코로나19 대응 관련 브리핑에서 “대구·경북 지역의 음압시설 수요가 초과되면 부울경 권역을 나눠 같이 활용하는 것을 검토하고 있다”고 했다. 노 총괄책임관은 이어 “중수본이 현장대응팀을 파견해 대구시와 함께 조치를 취하고 있다”며 “산발적으로 환자가 발생할 때는 각 지자체가 책임을 지는데, 이번 경우에는 상황이 엄중하기 때문에 중수본이 인력을 파견해서 지원하고 있다”고 설명했다.


류익희 원장이 남성의 노안 상태를 검사하고 있다. 정기검진과 생활습관 개선으로 노안 시기를 늦출 수 있다. 프리랜서 박건상
노화방지 기술 발달로 젊게 살 수 있지만 우리 몸에 오히려 노화가 빨라지고 있는 곳도 있다. 몸이 천 냥이라면 구백 냥에 해당한다는 눈이다. 눈에 무리를 줄 수 있는 휴대전화·컴퓨터 같은 전자기기 사용이 급증한 탓이다. 노안은 생활하는데 불편함을 느낀다. 최근 노안을 교정할 수 있는 수술법과 렌즈가 개발됐다. 비앤빛 강남밝은세상안과 류익희 원장에게 노안 원인, 예방, 교정 방법을 들었다.
노안 예방·교정법
"루테인·오메가3·비타민 섭취 다초점 인공수정체 삽입술 근시·난시·백내장까지 잡아"
노안은 눈이 노화하면서 눈 속 수정체 기능이 떨어지는 증상이다. 수정체는 사물의 위치에 따라 수축·이완을 반복하며 망막에 초점을 맺혀 주는 역할을 한다. 나이가 들면 수정체의 탄력이 떨어져 가까운 곳에 있는 사물이 잘 보이지 않게 된다. 노안은 대표적인 노인성 질환이지만 생활습관 변화와 디지털 기기 사용 증가로 발병 시기가 낮아지고 있다. 류익희 원장은 “노안이 30~40대 초반에도 발병하고 있어 안과학회에서는 노안이라는 명칭을 ‘중년안’으로 바꿔야한다는 말이 나온다”며 “2020년이 되면 노안 환자가 전체 인구의 20%에 달할 것이라는 전망까지 나오는 만큼 노안을 예방하는 습관이 필요하다”고 말했다.
다양한 노안교정수술법 개발
노안·녹내장·백내장 같은 대표적인 노인성 질환의 초기 증상은 비슷하게 느껴질 수 있다. 노안과 다른 질환을 구분해 적절한 치료를 받는다면 증상을 완화할 수 있다.
백내장은 노안처럼 수정체에 문제가 생겨 발생하지만 원인에서 차이가 있다. 백내장의 증상은 수정체가 혼탁해 사물이 흐려지거나 겹쳐 보인다. 녹내장은 안압 때문에 시신경이 눌려 시야가 흐려진다.
반면에 노안의 대표적인 증상은 근거리 시력 장애와 시야가 흐려져 생기는 극심한 피로감이다. 책이나 신문을 읽을 때 처음엔 잘 보이다가 곧 흐려지거나 눈이 뻑뻑해지고 무거워지는 경우, 가까운 곳과 먼 곳을 번갈아 볼 때 초점 전환이 늦은 경우, 바느질이나 뜨개질이 어려운 경우 등에는 노안을 의심해 봐야 한다. 류 원장은 “노인성 안질환의 경우 초기 증상이 없기 때문에 자녀가 신경쓰는 것이 중요하다”며 “부모님이 돋보기를 이용하시면서 자주 눈을 찡그리거나 피로감을 호소한다면 노안이 진행될 가능성이 크다”고 전했다.
몇 년 전까지만 해도 노안을 교정하기 위해선 돋보기 안경을 쓰는 것이 최선의 방법이었다. 최근 들어 다양한 치료법이 개발되면서 안경이나 렌즈가 아닌 노안교정수술을 받으려는 환자가 늘고 있다. 가장 흔한 노안교정수술법이 ‘모노비전’ 방식이다.
두 눈 중 사물을 볼 때 주로 사용하는 한쪽 눈을 레이저로 교정해 원거리를 잘 볼 수 있게 하고, 나머지 한쪽 눈은 근거리를 잘 볼 수 있도록 교정하는 방법이다. 초기 노안엔 효과적이지만 노안이 진행되면 짝눈의 정도가 심해져 어지럼증을 호소하거나 시력이 떨어진다는 단점이 있다.
이런 문제를 개선한 수술이 ‘하이브리드노안라식’이다. 이 수술법은 각막을 다초점안경처럼 바꿔 노안을 교정하는 방법이다. 평소 안경 없이 돋보기만 착용했다면 각막 안에 투명한 임플란트를 넣어 노안만 교정하는 ‘각막 임플란트 시술’이 적합하다.
최근에는 인공수정체를 이용한 ‘다초점인공수정체 삽입술’이 주목받고 있다. 노안 뿐 아니라 근시·난시·백내장 같은 복합적인 증상을 해결해 주고, 빛 번짐 같은 부작용도 낮출 수 있다. 류 원장은 “아무리 의료기술이 발전해도 모든 질환에 절대적으로 좋은 수술법은 없다”며 “노안은 환자 연령, 각막상태나 안질환 여부, 수술 후 적응 여부 등을 고려해야 하는 만큼 수술 경험이 풍부한 의료진과 상의 후 결정하는 것이 바람직하다”고 조언했다.
영양소, 식단 관리로 안질환 예방
노안교정법이 발전해도 치료 단계까지 가지않게 평소에 눈 건강을 지키려는 노력이 필요하다. 노안은 신체 노화로 자연스럽게 찾아오는 질환이어서 100% 예방하기란 불가능하다.
하지만 노안 발병 연령이 낮아지고 있는만큼 예방이 무엇보다 중요하다. 정기적인 안과 검진과 생활습관 개선으로 노안 시기를 늦출 수 있다.
노안은 눈의 피로도가 증가하면서 악화하는 경우가 많다. 하루 종일 컴퓨터를 보는 업무를 한다면 50분마다 10분씩 휴식을 취하는 것이 좋다.


해커톤은 해킹과 마라톤의 합성어로, 일정 기간에 특정 목적 달성을 위한 소프트웨어 개발 프로젝트를 수행하는 대회다. 올해로 두 번째인 정보보호 해커톤은 정보보호를 위한 우수 아이디어와 인재를 발굴하고 IoT, 융합 보안 등 정보보호 산업을 활성화하기 위한 것으로, 학생은 물론 스타트업에서도 많은 인재가 참여해 최신 보안 이슈에 대한 창의적 대응 방안을 제시하고 솔루션을 구현했다.
이번 대회의 공모·접수는 한국인터넷진흥원 홈페이지에서 9월 13일부터 10월 12일까지 가능하며, 대회 본선은 10월 28일부터 10월 29일까지 무박 2일로 진행된다. 서류 심사에서 선발된 15개 팀은 본선에서 개발제품을 시연하고 발표해야 한다. 이를 심사해 최종 5개 팀을 선발하며 총 4천여만 원의 상금과 과학기술정보통신부장관상(대상), 한국인터넷진흥원장상(최우수상), 참여기업상(우수상)을 수여한다.
이번 대회 과제는 한국인터넷진흥원, 삼성전자, SK텔레콤이 직접 IoT와 관련된 최신 보안 이슈와 기술을 접목해 과제를 출제했으며, 창의성·기술성·사업성·개발 완성도 등을 기준으로 평가할 방침이다.


시진핑 주석은 다음과 같이 지적했다. 중한 양국은 이사갈 수 없는 이웃이고 타고난 협력파트너이다. 수교 25년 이래, 우호교류와 협력상생은 시종일관 중한 관계의 바탕이었다. 양호한 중한 관계는 역사와 시대의 큰 흐름에 부합되고 양국 국민의 공동의 소망이기도 하다. 중국은 한국과의 관계를 중요시하고 한국과 함께 양국 관계의 건강하고 안정적인 발전을 추동할 의향이 있다.
시진핑 주석은 다음과 같이 강조했다. 현재 중한 관계는 아주 관건적인 시기에 처해 있다. 쌍방은 서로의 핵심이익과 중대한 관심사항을 존중해야 하고 정치적인 상호신뢰를 수호해야 하며 의사소통과 조율을 강화해야 한다. 시진핑 주석은 중대한 이해관계 문제에서 쌍방은 모두 역사에 책임지고, 중한 관계에 책임지고, 양국 국민에게 책임지는 자세로 역사의 시련을 겪을 수 있는 의사결정을 함으로써 중한 관계가 줄곧 정확한 방향으로 안정적이고 멀리 갈수 있도록 확보해야 한다고 강조하면서 ‘사드(고고도 미사일 방어체계•THAAD)’ 문제에서의 중국의 입장을 재차 천명했다.
시진핑 주석은 다음과 같이 지적했다. 중한 고위층의 인터렉션을 유지 및 강화하는 것은 양국 관계에 있어서 중요한 리드 역할이 있다. 중국은 한국 외교장관이 금월 중으로 중국을 방문하는 것을 환영한다. 쌍방은 다음 단계 양국 관계 발전에 대해 전반적으로 계획을 계속 잘해야 하고 국제와 지역 사무에서의 양국 협력에 대해 논의해야 한다. 양국은 각 분야에서의 실속 있는 교류와 협력을 심화시켜야 하고 양국 국민에게 행복을 가져다 주어야 한다.
문재인 대통령은 중국공산당 제19차 전국대표대회(19차 당대회)의 성공적인 개최 및 시진핑이 재차 중공중앙총서기에 당선된 것을 축하했고 시진핑 주석이 19차 당대회에서 제기한 인류 운명공동체 구축의 입장을 지지한다고 밝혔다. 문재인 대통령은 한중 쌍방이 공동으로 노력해 조속히 양국의 고위층 왕래 및 각 분야에서의 교류협력을 회복하기 바란다고 말했다.


지난 10일 첫 방송된 MBN 시추에이션 드라마 '연남동 539'가 1회 방송에서는 졸혼, 비혼, 취업난, 보이스피싱 등 현실적으로 와 닿는 소재들을 이용, 각각의 개성 강한 사람들의 이야기를 풀어넣으며, 연남동 비혼 클럽 셰어하우스에서 펼쳐질 유쾌하고 미스터리한 에피소드를 기대케 만들었다.
‣ 현실공감 에피소드
특히 '연남동 539’는 새로운 라이프 스타일로 자리잡은 '비혼'을 택한 이들이 외부와 단절된 은둔형 외톨이가 아닌 이웃과 교감하며 성장하고 행복한 삶을 영위하는 과정을 그린다.
드라마 속에는 현시대를 살아가고 있는 우리의 모습과 닮아 있는 인물들이 등장, 현실감 넘치는 다양한 에피소드를 펼쳐냈다는 점에서 이목을 집중시켰다. 웃기지만 슬픈, '웃픈' 우리네 현실 그리고 우리 주변에 있을 법한 사람들의 이야기에 코믹 요소를 조화시켜 보는 이들로 하여금 진한 공감대를 형성했다는 반응이다. 이와 더불어 다양한 사건들을 속도감 있는 전개로 그려내며 극에 대한 몰입도를 한층 끌어올렸다는 평이다.
‣ 명품배우, 팔색조 변신
배우 이문식과 이종혁, 오윤아 등 팔색조 매력을 가진 배우들의 연기 변신도 눈길을 끌었다. 이들은 익숙했던 그간의 모습을 벗어 던지고 다양한 매력을 뽐내며 이목을 집중시켰다.
특히 이문식은 ‘코믹연기의 원조 배우’란 타이틀에 맞게 편안하면서도 맛깔 나는, 믿고 보는 코믹연기로 극을 이끌었고, 이종혁 역시 사명감과 정의로움으로 똘똘 뭉친 ‘열혈 뽕형사’로 분해 따뜻한 오지랖을 가진 상봉태란 인물을 자연스럽고 유쾌하게 그려냈다. 오윤아 역시 극중 잘 나가는 피트니스 대표답게 차도녀 포스를 유감없이 발휘하며 의외의 반전 코믹 요소도 눈길을 사로잡았다.
여기에 취준생 석도희로 완벽 변신한 고나은은 실감나는 현실 연기를, 양정원 역시 자신 만의 통통 튀는 개성으로 무장해 캐릭터를 현실적으로 그려내며 공감대를 이끌었다. 또 브라운관 첫 연기 도전장을 내민 가수 브라이언과 뮤지컬 배우 최우혁, 틴탑의 천지 역시 그간 볼 수 없었던 색다른 매력으로 유쾌한 웃음과 재미를 선사했다.
‣ 3년 만에 돌아온 MBN 정규 드라마, 주1회 방송 통할까


토익 2학년때부터 하고 싶었는데 학교 교수님이 강제로 시켜서 1학년부터 하게됬어요 학교에서 무료로 가르쳐주는 토익강좌도 있지만 전 체계적이고 잘 가르치시는 선생님한테 배우고싶었어요 그때 마침 토마토토익이 저한테 적당해보이더라구요. 저같은 초보에게 부담스럽지않고 재미있는 강좌를요. 김익겸 선생님 참 위트있고 잘 이해하도록 애쓰시는게 보여요.
2학년 토익 진짜 이해쏙쏙에는 최고! gmldo4***
저는 사실 토익 입문자인데다가 다른 과목에 비해 수능 공부를 할 때에도 영어과목을 어려워하던 학생이었습니다. 이것 저것 검색을 하며 타사와 비교를 해보던 중 토마토 토익을 처음 접하게 되었는데요. 의지를 가지고 강의를 듣기 시작했을 때 정말 이해가 잘 되는 인강을 오랜만에 들은 것 같아서 너무 좋았습니다! LC파트는 한 단어에서 일어나는 여러개의 발음을 알려주셔서 시험 볼 때 정말 도움이 되겠다 싶은 것들도 많았고, RC 역시 마찬가지로 핵심 어휘들과 함께 잘 가르쳐주셔서 이해가 잘 되었습니다. 이번 학기에는 학업과 병행하느라 꾸준히 듣지 못해 아쉬움이 남아 한 번 더 듣고 방학 중으로 시험에 응시해 꼭 목표점수에 성공해보려 합니다. 결론적으로, 정말 좋은 커리큘럼과 함께 혼자 듣기에 좋은 강의라고 생각해요! 추천합니다!
대학생토익 750+ 듣고 졸업합니다! dydtjq3***
토익점수가 필요해서 나의 실력을 테스트 하기위해 토익 첫 시험을 친결과 500점이라는 슬픈점수가 나왔습니다. 기초가 부족하다는것을 알고 기초적인것부터 고득점까지 배울수 있는 인강을 알아보다가 인강도들으면서 환급까지 해주는 토마토토익 대학생 750+를 보게되었고 2학년 토익 강사분들의 OT를보고 이거다 싶어서 수강신청을 하게 되었습니다. 기초가 부족한 제가 원하는것 과 같이 기초적인 단어부터 빈출어휘 문제푸는 팁 시간분배 등 토익에 필요한 것들을 차근차근 배울수 있었습니다. 핵강의라는게또 3분정도로 핵심만 알려주는것이 복습할때 큰 도음이 되었습니다. 재밌지만 또 열정이넘치시는 선생님들을 따라서 인강을 열심히 보고 복습도 열심히보고 커리큘럼을 잘따라 열심히 한 결과 영어를 정말못하던 제가 2개월만에 500-> 830 점으로 큰 성장을했습니다. 정말 두분에게 감사하다는 말씀드리고싶고 선생님들이 더욱더 유명해지셨으면 좋겠습니다. 감사합니다~ 주변 지인들한테도 2학년토익 추천하고 다닐게요~ 토마토토익 화이팅입니다.
대학생을 위한 대학생 토익 tkfkdql***
수능을 공부하고 나서 영어를 접한지 너무 오래 되었기 때문에 다시 영어공부를 어떻게 시작해야할지 너무 막막했습니다. 완전 기초부터 배우긴 조금 그렇고해서 2학년 토익을 선택하게 되었습니다. 저는 Expressions편 강의가 되게 좋았는데요, 사실 책만 보면 그냥 넘어갈 수도 있는 것들인데 중요한 부분들을 찝어주셔서 토익에 대한 기초를 다질 수 있었습니다. 특히 LC는 유기적으로 중요한 게 반복되는 느낌이에요. RC는 아재개그(..)처럼 조금 단어랑 연결을 시켜서 많이 말씀을 하시는데 들을 때는 잠깐 멈칫하지만 결국에는 나중에 떠올라서 ; 도움을 많이 받았습니다. 이런 표현들을 중요하게 여기는구나, 토익에선 이렇게 나오는구나 라고 강의를 통해 느낄 수 있었고 약간 문제가 부족하다고 느껴서 ETS에서 나온 실전서 등을 통해 문제를 개인적으로 많이 풀었습니다. 문제를 풀다가도 다시 돌아와서 expressions를 읽었어요. 시간날 때마다 아예 통째로 외우려고 했을만큼 잘 정리되어 있었습니다. 감사합니다
믿고 듣는 토마토 강의 ! wlals2***
토익 인강을 알아보다가 2학년 토익 이라는 교재를 처음 알게 되었습니다. 보통 우리가 알고 있던 교재는 700점 800점 900점에 따라 듣기, 독해로 구성되어있는데, 4권으로 구성되어 있어서 관심이 생겼습니다. 전혀 다른 식의 접근이라 망설여지기도 했지만 평범한 공부방법으로는 단기간에 목표달성이 어려울 것 같아 선택하게 되었습니다. 그런데 첫 강의를 듣고 놀라웠습니다. 짧은 강의 속에 암기해야할 단어나 주의해야할 표현을 쏙쏙 뽑아서 가르쳐 주셔서, 복습만 제대로 한다면 시험에서도 안틀릴 수 있겠다는 확신이 들었습니다. 또한 핵강의가 있어서 희미해지는 기억을 되살려주기에도 좋았습니다. 무엇보다 강의, 핵강의, test라는 프로그램 구성이 잘 되어있어서 공부에 많은 도움이 되었습니다. 혼자서 공부하다보면 복습도 잘 안하게 되고 빠뜨릴 때가 많은데, 핵강의가 있어서 한번씩은 더 보게 되서 효과가 있었습니다. 다음 시험에서는 꼭 750점 달성해서 그 다음 목표를 800점으로 잡고 싶었는데 토마토닥 한번에 750+ 강의를 완강한다면 확신이 생길 거라 믿습니다!! 앞으로 복습도 꾸준히 해서 목표 달성하고 싶습니다. 믿듣토 ~
토마토인강 너무 좋아요! ssu***
영어 기초가 아예 없이 시작해서 토반비부터 토단비 600/700 수강하고 이번에 2학년토익도 수강하고 있습니다. 토익강좌 뿐만아니라 토익스피킹 오픽 영어회화 도 있어서 너무 좋아요! 900찍는 날까지 토마토 들을거에요!
2학년 토익으로 첫 토익시험 855 받았어요 ! sujon***
수능 끝난 이후로 대학교 1,2학년 다닐동안 영어공부에 손끝도 댄 적이 없어서 그냥 영어 쌩기초부터 하려고 마음을 먹고 기초를 탄탄하게 하는데 맞는 강의가 뭐있을까 찾아보다가 토마토토익 2학년토익을 알게되었어요. 광고로 알게되었는데 그 광고 영상보고 뭔가 마음이 바로 끌렸어요. 그래서 바로 2학년 토익 결제하고 시작했는데 정~~~말 다 까먹어서 기초가 거의 없었던 저한테는 너무 맞는 강의였어요. 인강 들으면서 예습복습 꾸준히 하고 영단어 암기도 매일 병행하니까 LC가 들리고 RC지문이 읽히더라구요. 정말 기초 다지기에는 최고인 것 같아요! 저는 특히 2학년 토익에서 RC부분에 도움을 많이 받은 것 같아요.
토단비 듣고있는데 영어가 재밌어요!! piano121***


무엇이 우리를 우리답게 특징짓는 것일까? 프랑스는 예술과 패션, 일본은 경제대국, 독일은 고품질과 기술, 스위스는 중립과 평화 등이 이들 나라를 다른 나라와 구분 짓게 한다.
그렇다면 우리 한겨레공동체를 다른 나라와 다르게 인식하게 하는 특징은 무엇인가? 이 부분에 대하여 우리 스스로 자랑스럽게 세계인을 향해 내세운다거나 세계인이 긍정적으로 인정할 만큼 폭넓은 공감대를 가지고 지지를 얻고 있는 특징이 아직은 없는 듯하다.
그러나 우리는 우리 스스로 알든 모르든 이미 전 세계를 향해 우리다운 특징을 내세웠다. 그것은 역동성力動性이다. 즉, 역동성의 대한민국(Dynamic Korea)는 이미 세계인이 인정하는 대한민국의 국가브랜드가 되고 있다.
프랑스의 르몽드지는 한국과 프랑스 수교 120주년 특집기사에서 세계 제2의 경제강국이자 대중문화의 선진국인 일본의 위상마저 위태롭게 하고 있는 한국의 무서운 힘은 역동성에서 나오는 것이라고 분석했다. 또 한국의 역동성은 특히 혁신에 대한 열정, 세계 최강의 IT, 한류韓流에서 두드러진다는 것이다.
역동성은 우리 한국 사회가 문화예술과 스포츠 등의 분야에서 자연스럽게 표출한, 있는 그대로의 모습이다. 제인 케이건 UCLA 대중문화·예술연구소장은 월드컵 응원에서 한국과 한국인들은 서구 세계가 경험하지 못한 역동적인 에너지를 보여주었다고 말한다.
우리의 역사는 우리 민족의 역동성에 대해 수많은 기록을 남기고 있다. 엄청난 인구와 땅과 자원을 가진 수나라와 당나라를 맞아 철통같이 단결하며 하늘을 찌르는 용기로 그들을 추풍낙엽처럼 격파했던 을지문덕 장군과 양만춘 장군이 고구려의 백성과 하나가 되어 보여준 역동성, 일본의 거대한 수군을 여지없이 격파하여 역사를 읽는 사람들에게 피가 끓어오르게 하는 이순신 장군과 조선의 자랑스러운 백성들이 보여준 역동성, 고구려 무사들이 말을 타고 달리던 만주 땅에 홀연히 출현하여 동양최강의 일본정규군을 여지없이 무찔렀던 독립군들의 영웅적인 역동성, 광복 후 고비 때마다 민주주의를 위해 거리에 나섰던 젊은 군중들의 정의로운 역동성, 1970년대와 1980년대 중동의 건설현장에서 나타났던 근로자들의 피와 땀과 눈물이 범벅이 된 역동성, IMF 때 금 모으기에 나선 일반대중들의 뜨거운 마음의 역동성, 2002년과 2006년 월드컵에서 아무도 시키지 않았건만 자발적으로 수백만의 응원군을 만들어 일사분란하게 질서를 지키며 폭발적으로 발산하던 역동성! 그렇다! 한겨레공동체의 특징은 강력한 역동성이다.
또한 세계에서 가장 못살던 나라가 6·25의 폐허 위에서, 그것도 남북으로 분단된 조그만 나라의 반쪽에서 세계적인 경제국가가 된 한국만큼 빠른 속도速度를 가진 나라는 이 세상에 없었고 지금도 없다.
이는 역동성에 더하여 빠른 속도速度가 또한 우리 한겨레공동체의 특징이기도 한 것이다. 즉, 빈약한 자원과 비좁은 국토와 인구도 많지 않은 우리에게 뭉치면 살고 흩어지면 죽는다는 말은 언제나 설득력이 있다. 그러나 우리의 역사에서 흩어지면 죽는다는 말은 맞지만 단순히 뭉친다고 살 수 있을 만큼 우리의 역사가 만만한 것은 결코 아니었다. 우리 민족에게 진실로 중요한 것은 얼마나 강력한 역동성으로 뭉쳐서 얼마나 빠른 속도를 가질 수 있는가 하는 점이며, 이것이 생사를 판가름 지어왔다.
한국 사회의 폭발적인 역동성은 마치 태풍과 같다. 그리고 태풍의 중심에는 태풍의 눈이 존재하듯이 우리 한국 사회에 출현한 그 역동성에도 보이지 않는 중심이 명백히 존재한다. 그 중심은 자세한 설명이 필요한 것이지만, 기본적으로 한겨레공동체가 가진 상상력과 판단력과 통찰력이다.
그렇다면 우리 대한민국의 국가브랜드가 되고 있는 역동성이 우리 한민족공동체에서 어떻게 해서 생기는 것이며, 어떻게 해서 사라지는 것이라고 납득할 수 있는 분명한 이론체계를 갖추어 설명할 수 있는가? 아니 도대체 역동성이란 과연 무엇인가? 또한 속도速度는 무엇인가? 여기에 생각이 이르면 우리가 가지고 있는 역동성과 속도는 우리나라의 문제를 넘어 보편적인 개인과 사회와 우주의 문제로 넘어가는 것이다.
우리가 명백한 이론체계를 가지고 역동성을 설명할 수 없다면 대한민국이 전 세계에 보여준 역동성은 단지 우연에 의한 것일 뿐이다. 이 경우 우리의 역동성은 우연에 의해 만들어지되 그 실체에 대해서는 아무도 모르는 신비로운 영역에 불과한 것이 되는 것이다.
우리는 이 설명할 수 없는 역동성에 대해 알쏭달쏭한 표정을 지으며, 밑도 끝도 없이 애매하고 두루뭉술한 말을 늘어놓는 신비한 사람들에게 물어보아야 할까?
혹 지금까지의 동서양의 철학에서 우리 한겨레공동체의 특징인 역동성을 설명할 수 있는 철학이 있다면 문제는 간단하다. 그러나 지금까지의 철학은 살아 있는 생명체로서의 역동성을 설명할 수 있는 철학이 전무全無하다. 한국에서 출현한 이 역동성은 지금까지의 동서양철학의 사고의 틀과 전혀 다른 한국적인 사고의 틀에서만 설명되는 혁명적인 것이다.
이 역동성의 철학(Dynamic Philosophy)이 한사상(韓思想: Hanism)이다. 한사상은 우리 한겨레공동체 구성원 한명 한명의 마음속에 살아 있고 우리의 관습과 생활 속에 살아 있고 우리가 만든 유형과 무형의 문화 안에 살아 있다.
즉, 우리 한겨레 한명 한명이 살아 있는 한사상이며, 한겨레공동체 전체가 살아 있는 한사상이다. 그리고 이는 우리에게 가장 잘 나타나지만 우리에게만 있는 것이 아니라 모든 개인과 사회에 공통적으로 내재된 것이다.
이 한사상은 우리 한국 사회에서는 너무도 흔해 눈길조차 주지 않던 것들에서도 쉽게 발견된다. 먹는 것 하나만 보아도 우리가 하루 세끼 밥을 먹는 밥상 또 김치와 콩나물, 숟가락과 젓가락 등은 그 자체가 살아서 움직이고 있는 역동적인 한사상이다.
그러나 우리는 매일같이 만나는 우리의 가족과 이웃이 주고받는 마음에서 그리고 우리가 늘 만나는 문화 안에 담긴 한사상이 지금까지 동서양의 철학자들의 사고 틀 안에서는 전혀 미치지 못했던 높은 차원의 것이라는 사실을 미처 깨달지 못했다.
우리 한국인들이 아무리 모르고 싶어도 모를 수 없는 이들 안에 담긴 한사상을 한번만 주의 깊게 살펴보고 이해하면 이미 우리는 동서양의 철학자들의 사고의 틀을 모두 포함하면서 동시에 뛰어넘는 역동성의 철학(Dynamic Philosophy)을 생활에서 사용하고 있다는 사실을 알 수 있다.
우리 한겨레공동체 안에서 살아서 움직이는 이 한사상을 수식數式과 도형圖形과 논리論理로 명백한 이론체계를 갖추어 설명하는 우리 한국인의 철학을 한철학(韓哲學: Hanphilosophy)이라고 한다. 동서고금을 통해 사상가들은 셀 수 없이 많은 철학이론들을 만들어냈지만, 한철학과 같이 살아서 숨 쉬며 활동하는 한사상의 바탕이 되는 독특한 철학을 만들지는 못했다.
이 한철학의 바탕에는 우리 한국인의 조상들이 만들고 우리에게만 비전해온 천부경, 삼일신고, 366사(참전계경)1) 등 십수 권의 경전이 있다. 이 경전들은 순수한 우리 한겨레의 경전이지만 잘 모르는 독자들도 있을 것 같다. 이 경전들의 정보는 본문에서 다시 설명하겠다.
한류韓流란 한겨레공동체의 역동성 안에 내재하는 한겨레공동체의 참을 수 없는 욕망慾望들이 우리의 장대한 역사를 통해 잘 다듬어져 세련된 행동이 되어 아시아로 세계로 뻗어나가는 것 이외에 다른 것이 아니다.
우리 한겨레는 이론의 여지가 없이 이 세상에서 가장 역동적인 민족이다. 그리고 그러한 한겨레가 역사를 살아오며 만났던 가장 역동적인 환경 중 하나였던 장소가 1970~1980년대 중동의 사막에서 벌어졌던 건설현장이다.
필자는 그곳의 건설현장에서 4년 이상 동료 작업자들과 함께 피와 땀과 눈물을 흘리며 하나로 뭉쳐서 일하는 과정에서 강력한 역동성과 빠른 속도로 살아서 움직이는 한사상을 우리 스스로 만들었고 직접 체험했다. 이것은 공사현장에서 진행된 철학적 실험이었다. 필자는 이 실험의 결과로 얻은 내용이 실마리가 되어 우리의 고유한 경전들의 깊은 진리의 세계에 인도되었다.
그리고 우리나라의 가전제품 제조 기업의 신형 에어컨을 설계하는 작업에 컨설팅하여 에어컨의 성능을 한사상의 이론으로 최적화하는 일에 성공했다. 즉, 역동적으로 살아서 움직이는 새로운 한사상이 에어컨 안에 자리 잡은 것이다. 이는 공학적 실험의 형태를 가진 철학적 실험이었다. 이 두 가지의 철학실험, 즉 사우디아라비아의 공사장과 에어컨 설계에 적용된 원리는 완전히 동일한 수식과 도형과 논리를 가진 것이었다.
1965년 노벨 의학 및 생리학상을 받았던 자크 모노(1910~1976)는 그의 전공보다는 󰡔우연과 필연󰡕이라는 책을 쓴 철학자로 더 유명하다. 그는 다음과 같이 주장한다.
플라톤에서 화이트헤드에 이르기까지, 그리고 헤라클레이토스로부터 헤겔과 마르크스에 이르기까지 이 모든 형이상학적 인식론은 항상 그 철학을 만들어낸 사상가의 도덕적‧정치적 편견과 밀접하게 관련을 맺고 있다. 이들 이데올로기의 구축물은 이성에 자명한 것으로 표현되어 왔지만, 사실은 미리 품고 있었던 윤리정치 이론을 정당화하기 위해 만들어진 후천적인 구조물이다.
모노는 냉철하기 이를 데 없는 말로 지난 2500년간의 서양철학 이론이 단지 사상가들의 편견을 정당화하기 위해 사전에 조작된 이론에 불과하다고 폭로하고 있다. 즉, 지금까지의 철학이론들은 결코 선천적인 불변의 원리가 아니라 사상가들에 의해 후천적으로 조작된 이론에 불과하다는 것이다.
모노의 이 말은 세계 철학사상 철학이론 전체에 대해 가장 냉정하고 무자비한 비난이며 폭로라고 볼 수 있을 것이다. 물론 모노의 말에도 불구하고 이 철학이론들은 여전히 전 세계의 철학교실을 지배해왔고 앞으로도 이들은 계속 철학교실의 주인공이 될 것이다. 그러나 앞으로의 철학은 이와 같은 논쟁을 견디어낼 수 있어야 한다는 사실은 명확해진 것이다.
이 시대의 대한민국에서 출현한 한사상의 핵심이론은 모노의 비난으로부터 자유로운 것이다. 한사상은 모노가 비난하는 것처럼 사상가의 사유에 의해 미리 만들어진 각본이 아니라 객관적인 철학실험들을 통해 발견되고 확인된 선천적인 불변의 원리를 제시한다.
한사상의 이론체계는 이 반복가능한 객관적인 이론체계로 개인과 사회와 우주를 설명할 뿐 정해진 각본에 따라 특정 집단의 이익을 위해 조작할 의도를 조금도 가지지 않는다.
우리는 이제 역동성이 무엇인지 수식이나 도형이나논리로 그리고 실험데이터로 그 어떤 사심이나 편견도 없이 분명히 설명할 수 있게 된 것이다. 그리고 역동성의 대한민국(Dynamic Korea)이 무엇인지도 아무런 군더더기 없이 분명하게 설명할 수 있게 된 것이다. 나아가 인간과 사회와 우주라는 무거운 주제에 대해 전혀 새로운 차원에서 수식과 도형과 논리와 실험데이터로 명료하게 설명할 수 있게 된 것이다.
우리를 둘러싼 모든 것은 한사상이 제시하는 과정 안의 상태로 존재한다. 우리는 그것이 무엇이든 주어진 상태가 어떤 상태인가를 파악하고 그 주어진 상태에 맞추어 최적화할 수 있게 된 것이다. 그것이 정치·경제사회·외교이든 교육이든 행정이든 과학이든 기술이든 모든 것은 단지 과정 이외에 다른 것이 아니기 때문이다.
그리고 세계의 중심이 미국과 일본에서 우리나라와 중국으로 이동하는 것은 그 누구도 거스를 수 없는 천하天下의 대세大勢이다. 태양은 동쪽에서 뜨고 문명은 서진西進하는 것이다.
현재 세계 제1위의 경제대국은 미국이다. 그리고 2위의 경제대국은 이웃나라 일본이다. 우리는 아직 이들에게 미치지 못하지만, 머지않아 이 세계1위와 2위의 자리는 우리와 중국이 차지하게 된다는 것이 필자가 설명하려는 천하대세론天下大勢論이다.
사람들은 중국이 세계1위가 될 것은 확신하면서 우리가 세계1위가 되는 것은 감히 상상도 하지 못한다. 역동성의 한사상을 가지고 있는 한겨레로서는 어울리지 않게 자신감과 패기의 상당부분이 손상된 것이다.
미국과 중국과 일본의 사상과 문화에 젖어 있는 사람에게는 우리가 세계1위를 할 수 있다는 자신감과 패기가 나타나는 일은 처음부터 불가능한 것이다. 그러나 우리의 사상과 문화에 대한 충분한 이해를 할 수 있다면 우리가 세계1위를 할 수 있다는 자신감과 패기는 자연스럽게 나타날 수 있는 것이다.
또한 일본이 세계2위를 하는데 우리가 세계1위를 못할 이유가 도대체 어디에 있는가? 또한 일본이 세계2위에 머무르고 있는 것은 그들에게 찾아왔던 천재일우의 기회를 그들 스스로 저버렸기 때문이지 다른 이유는 없다.
지금 우리 한겨레공동체도 남북의 분단과 동서의 대립과 사회의 각 부분의 대립을 한 덩어리로 뭉치게 하는 역동적인 통합과 통일로 최적화하지 못함으로써 모처럼 주어진 이 소중한 기회를 각종 증오와 갈등으로 쓸모없이 소모하고 있는 것이다.
그러나 다른 한편으로 우리는 이미 과거의 우리나라처럼 못사는 나라들의 동경의 대상이며, 우리나라가 도달한 수준에 접근하려는 많은 나라들의 역할 모델이 된 지 오래이다. 우리나라의 역동성은 우리나라 안에만 있을 것이 아니라 이들 나라들에게 전해져 그들도 우리와 같은 단계에 도달하도록 이끌어줄 필요가 있다. 우리가 마음먹고 노력만 한다면 우리와 같이 되려는 많은 나라들을 우리와 같이 되도록 이끌어 줄 수 있고 나아가 우리와 함께 손잡고 미래를 건설할 수 있는 것이다.
우리가 적극적으로 그들을 도와줌으로써 지난날 강대국들이 제국주의적인 탐욕스러운 행동으로 많은 약소국들을 질리고 혐오하게 만든 것과 달리, 우리는 그들과 쌍방 간의 호혜적인 관계를 만들고 우리 문화를 강요하는 일방적인 방식이 아니라, 그들의 문화와 우리의 문화가 함께 어울려 역동적인 통합을 이루는 문화공동체를 건설하여 함께 발전하고 함께 번영할 수 있을 것이다. 이 일에는 큰돈이 드는 것이 아니다. 문제는 우리가 하려고 하는 마음이 있느냐에 달려 있는 것이다.
물론 이 일을 위해 우리는 우리 것을 그들에게 가르치려는 교만한 태도를 버리고 먼저 아시아를 철저히 배우고 세계를 철저히 배워야 한다.
우리의 본모습인 역동성의 사회가 갖는 과정의 최종적인 상태는 홍익인간弘益人間이다. 홍익인간은 우리 민족의 위대한 조상들이 처음으로 나라를 세울 때 만세萬世를 향해 선포하고 약속한 건국이념이다. 그리고 이 건국이념은 대한민국이 수립되면서 대한민국의 위대한 선각자들이 교육법 제1조로 명문화한 대한민국의 교육이념이기도 하다.
우리가 아시아와 세계를 충분히 이해할 수 있는 수준에 도달한다면 우리는 한사상이 설명하는 역동적인 과정철학인 홍익인간의 이념을 아시아인들과 전 세계인들과 함께 공유할 수 있을 것이다. 왜냐하면 홍익인간의 인간은 한국인에 국한하는 것이 아니라 아시아인 전체 나아가 인류전체에 해당하기 때문이다. 이는 결코 우리나라 안에만 머무를 수 없는 이념인 것이다. 아니 그래서는 안 되는 이념이다.
우리가 이 일을 성취하고 완성할 수 있을 때 역동성의 대한민국(Dynamic Korea)은 진정한 아시아의 중심(The hub of Asia)이 될 수 있을 것이며 또한 세계의 중심이 될 수 있을 것이다.
이 책은 살아 있는 역동적인 한사상을 설명하기 위해 일곱 개의 장으로 나누어 설명한다. 이 일곱 개의 장은 어느 장을 먼저 읽어도 상관없다. 필자는 우리의 고유한 사상과 철학에 대해 사전지식이 전혀 없는 독자들이 이 책을 이해하기 쉽도록 순서를 배열했다.


1536년 2월 2일에 오와리국에서 출생하여 1598년 9월 18일에 병사한 일본 전국시대의 무장이다. 하급무사인 기노시타 야우에몬의 아들로, 젊어서는 기노시타 도키치로, 후에는 하시바 히데요시라고 하였다가, 무장이 되어 도요토미라는 성을 썼다. 도요토미는 본래 전국 통일을 눈앞에 둔 ‘오다 노부나가’의 부하였는데, 항상 충실한 모습과 영리한 면모가 돋보여 크게 중용 되었다고 한다. 도요토미는 충성심이 매우 뛰어나, 오다에게서 물려받았다는 ‘천하포무(天下布武)’라는 네 글자가 새겨진 깃발을 자신의 성에 늘 걸어놓았다고 한다. 또 자신의 칼에도 ‘천하포무’라는 글자를 새겼을 정도로 오다를 진심으로 섬겼다. 도요토미는 기지와 용병술에 뛰어나 각 지방을 정벌하여 세력 확장에 공을 세우고, 오다가 반대파에 살해당하자 그의 뒤를 이어 권력을 잡고 오다의 원수를 갚았다.
1584년에 동부 일본의 큰 세력인 ‘도쿠가와 이에야스’를 굴복시키고, 1590년에는 여러 영주와 호족을 정복하였다. 이것으로 죽은 오다와 자신의 숙업인 통일을 이룩하여 100년간에 걸친 센고쿠 시대의 혼란을 수습하였다.
이후 그는 대륙 진출에 대한 야망을 꿈꾸며 2년 후 20만 병력으로 조선을 침략해 임진왜란을 일으켰다. 그러나 ‘이순신’ 등을 중심으로 한 조선군의 활약으로 일본군은 점차 퇴각하기 시작했으며 1598년 그가 병으로 사망하면서 노량 해전을 마지막으로 7년 간 끌어오던 전쟁은 실패하고 일본군은 총퇴각하였다. 대륙정벌에는 실패하지만 조선의 귀중한 문화재들을 약탈하고 2-3만 명의 도공들을 납치한 것은 이후 도자기 문화 같은 에도시대의 화려한 문화 발전을 이룩하는 터전이 되었다.
그가 사망한 후 ‘도쿠가와 이에야스’세력이 세키가하라 전쟁을 일으키고, 도요토미의 지지 세력을 숙청하여 정권을 장악하면서 도쿠가와 막부가 세워졌다. 이로써 도요토미 정권은 막을 내리게 된다.


친구들과 오랜만에 횟집에 가면 의례적인 통과 절차를 거친다. 먼저 수족관에 있는 물고기 이름과 자연산인지 양식산인지 논쟁이 벌어진다. 이내 자리에 앉아 주문한 생선회가 나오면 2차 식감에 대한 이야기로 시간 가는 줄 모른다.
필자가 이처럼 생선회 이야기를 꺼낸 이유는 당시 수족관에 유영하는 활어를 봤지만, 친구들끼리 먹었던 회는 이미 하루 전에 주문해 숙성시킨 ‘선어회’였기 때문이다. 선어회의 맛은 저온 유통 과정 또는 숙성 기간을 거치면서 감칠맛을 내는 이노신산의 함유량이 높아지고 그 맛에 대한 기억이 오래 남는다고 한다.
필자도 선어회를 좋아하는 편인데 가끔 업무상 일본 또는 국내 전라남도와 경상남도 지역에 출장을 가거나 여행을 할 때면 반드시 숙성시킨 선어회를 먹곤했다.
최근 한국해양수산개발원에서 ‘2018년 어류 소비 형태 설문(회소비를 중심으로) 조사’를 했다. 그 결과 전년 대비 도·소매시장 내 횟집 구입 비율은 39.7%에서 32.6%로 줄었으나 방문 포장 및 배달을 통한 포장 비율은 17.1%에서 28.0%로 크게 높아진 것으로 나타났다. 그리고 좋아하는 활어회는 광어, 선어회는 연어가 높게 나타났다. 연어의 경우 여성이 52.4%, 연령별로는 20대가 45.5%로 나타나 주로 젊은 층에서 여성이 많은 소비를 했다.
이러한 소비성향을 파악한 듯 국내 수산 관련 모 대기업이 노르웨이산 생연어를 48시간 만에 수입해 100% 냉장 상태로 판매한다는 기사가 인기를 끌고 있다.
노르웨이 연어가 세계는 물론 우리나라 소비 시장 깊숙이 파고들 수 있었던 것은 콜드 체인 시스템과 선어회의 조합이 주요했기 때문이라고 본다. 최근 회식문화가 줄고 집에서 소가족 또는 혼술, 혼밥 문화가 확산하면서 연어 선어회 소비를 증가시킨 것으로 보인다.
필자는 솔직히 이러한 기사를 보면서 대상이 연어가 아니고 제주 광어가 됐으면 얼마나 좋을까 하는 아쉬움도 있다.
지난 3월 본 지면을 통해 제주 광어의 가격 폭락과 대응 방안 마련 필요성을 피력한 적이 있지만, 아직도 고전을 면치 못 하고 있기 때문이다. 이러한 탓인지 김영춘 전 해양수산부 장관과 원희룡 제주도지사도 자신들의 SNS를 통해 광어 선어회(싱싱회) 홍보를 하고 있다. 제주 광어 신뢰를 높이고 소비를 촉진하고자 하는 산업계와 행정의 노력이라고 보이지만 한편으로 안타까운 마음이 든다.
해양수산부도 2003년부터 2006년까지 ‘싱싱회’라는 브랜드로 선어회 보급정책을 추진한 바 있다. 당시 양식어류 소비촉진 등 수요 기반을 확대하는 핵심 정책사업이었지만 성공적이지는 못했다.
아마도 당시 택배와 신선 유통 시스템 등 유통 환경이 빈약하고 대상 어종이 명확하지 못했던 탓도 있었을 것이다. 하지만 지금은 소비자가 원하는 시간대에 택배 등으로 정확히 배달되는 물류 혁신은 대한민국의 회소비 문화도 바꿔놓고 있다. 이러한 추세에 맞춰 2015년부터 전남 완도군은 ‘싱싱회 전국 택배 서비스’를 추진하고 있다.
이에 앞서 2006년 거제수협은 싱싱회와 대표 해산물을 판매하는 漁’s(Auh-S) 상표를 만들고 전문 매장 확대를 추진한 적이 있다. 성공 여부를 떠나 거제수협은 2017년부터 싱싱회 사업을 다시 추진하면서 소비자 시장에 적극적으로 파고들고 있다고 한다. 필자는 혹시나 해서 인터넷 또는 모바일을 통한 대형 쇼핑몰에서 선어회를 검색했더니 육지부에서 광어를 비롯해 다양한 어류의 선어회 상품이 좋은 가격에 판매돼 놀라지 않을 수 없었다.
따라서 물류비 부담을 완화하고 수급조절도 고려할 수 있는 제주 광어 선어회 유통에 대한 다양한 시장 검토를 제안하고 싶다. 육지부에 비해 늦었지만 제주 광어도 최고의 맛을 낼 수 있는 숙성시킨 선어회 생산 인프라와 콜드 체인 시스템 유통이 핵심이다. 이러한 시도를 통해 육지부는 물론 도민들로부터 사랑받는 제주 광어 선어회가 됐으면 한다.


다방이란 브랜드는 광고 마케팅의 역할이 매우 중요하다. 부동산이라는 업종 특성상 사용자들이 2년 주기로 다방을 이용하는 만큼 꾸준하게 새로운 유입을 이끌어내야 하기 때문이다.
이를 위해 그간 다방은 20대부터 50대까지 모두 아우를 수 있는 다양한 광고 마케팅을 펼쳐왔다. 드라마, 예능 프로그램, 영화관, 유튜브 등은 물론 버스, 지하철, 택시에서도 다방의 광고를 볼 수 있는 이유다.
특히, 올해는 이전보다 더욱 적극적으로 광고 마케팅에 나섰는데, 그러면서 등장한 것이 바로 야구 구단의 공식 스폰서다. 다방은 몇 년 전 스포츠 채널의 중간 광고로 들어간 적은 있었지만, 야구 구단과 직접 계약을 한 적은 없었다. 그러다 보니 내부에서는 스폰서에 대한 흥미로움과 효율에 대한 의문을 놓고 면밀히 저울질했다.
결론만 얘기해보자면 다방은 키움 히어로즈와 2019 시즌 공식 스폰서 계약을 체결했다. 새로운 광고 채널에 대한 갈증도 있었고, 야구팬들을 대상으로 마케팅을 펼칠 수 있다는 점이 장점으로 꼽혔다. 여기에 야구를 좋아하는 마케팅팀 직원의 목소리까지 얹어지면서 일은 일사천리로 진행됐다.
그래서 키움 히어로즈가 홈경기를 할 때면 중계방송에 재치 있는 문구와 깔끔한 디자인으로 브랜드의 특색을 나타낸 다방의 매력 만점 광고 배너가 잡힌다. (마케팅팀 보고 있나?!) SNS에서는 야구와 연계되는 다양한 이벤트를 통해 좋은 반응을 이끌어냈다. 지난달에는 1년에 한 번뿐인 ‘다방 스폰서데이’를 진행했다. 그렇다. 이 글은 스폰서데이에 관한 글이며 여태까지 읽은 부분들은 스폰서데이를 하게 된 배경을 다뤘을 뿐이다. 하고자 하는 얘기는 이 다음부터다.
이 세상 모든 행사의 목표는 아무런 문제 없이 완벽하게 진행되는 것이다. 물론 돌발상황은 어느 행사든 간에 생기기 마련이며, 일반인을 대상으로 하는 행사라면 더더욱 그렇다. 변수를 최소화하기 위해선 행사를 최대한 꼼꼼하게 준비하는 수밖에 없다. 가장 당연하면서도 가장 어려운 일을 해내기 위해 우리 역시 체계적으로 체크 리스트를 정리하며 행사를 준비해나갔다.
- 장소와 날짜
스폰서데이는 야구장이라는 장소와 경기 시간이 정해져 있다 보니 이 부분은 쉽게 패스. 날짜는 주말로 고민하다가 6월 16일 일요일로 결정. 사실 이 부분은 행사를 준비할 때 가장 고민하는 부분인데, 스폰서데이는 그 성격 상 매우 쉽게 결정할 수 있어서 좋더라. 아마 다른 성격의 행사였다면 여기에서부터 멘탈이 탈탈 털렸을 거다.
- 참가자 모으기
행사에 일반인 참가자를 초청할 때 그 대상을 명확히 해야만 행사의 효과를 극대화할 수 있다. 다방의 주 고객층은 다들 알다시피 20∙30세대, 이들이 자주 쓰는 것은 SNS, 그러니 SNS 채널을 적극적으로 활용하자는 단순하면서도 확실한 결론이 났다. 이후 입소문을 퍼트리는 형식의 이벤트를 진행했고, 그 결과는 대성공. 뜨거운 호응 덕분에 200명 규모로 준비하려던 행사에 350명이 모여버렸고, 키움 히어로즈 홍보팀과 급하게 협의를 해 행사 규모를 부쩍 키웠다.
- 제작물과 기념품
키움 히어로즈의 컬러는 버건디색이며, 다방의 컬러는 정반대인 파란색이다. 그래서 스폰서데이에는 고척스카이돔을 파랗게 물들여버리기로 했다. 깃발, 플랜카드, 엑스배너, 안내판, 홍보 부스 등 우리가 할 수 있는 모든 요소에 파란색을 넣었다. 이날 경기장을 찾은 야구팬들의 기억에 오래 남길 바라며 여태까지 본 적 없는 고척스카이돔을 만들기 위해 노력했다.
제작물 배치와 관련해서는 참석자 입장에서 최대한 고민한 뒤 결정했다. 실제로 지하철역, 버스정류장에서 걸어오는 길에 맞춰 행사 장소로 유도하는 방향으로 깃발과 플랜카드를 설치했다. 우리의 부스는 경기장 입구에 있으면 보일 수밖에 없는 좋은 위치에 배치했고, 표시판과 안내 요원을 곳곳 배치하는 것으로 정리했다.
기념품을 정할 때 가장 중요하게 생각한 것은 두고두고 쓸 수 있는 품목이었다. 여러 번 회의를 거친 결과 여름이라는 계절에 맞춰 가족, 연인, 친구끼리 자주 사용할 수 있는 피크닉 세트가 최종 선택됐다. 도톰한 두께의 고급스러운 피크닉 매트, 음료를 담을 수 있는 텀블러, 더위를 식혀줄 부채, 그리고 이 모든 것을 담을 에코백과 스폰서데이 기념 티셔츠, 매점 쿠폰까지. 이후 디자인 작업, 상품 제작 등을 착착 거치며 순조롭나 싶었지만… 행사 전날에 먼저 제품을 받아보니 부채가 꽤 엉망이었다. 그래서 부랴부랴 급하게 공수할 수 있는 것으로 고르다 보니 볼펜이 선택됐다. 이것이 바로 피크닉 세트에 볼펜이 들어가 있는 슬픈 이유다.
- 이벤트 구성
스폰서데이에서 진행할 수 있는 행사는 크게 두 가지로 구분할 수 있다. 경기 시작 전의 사전 행사와 경기 도중의 이닝 이벤트. 이 부분이 스폰서데이에서 가장 중요하다고 할 수 있다. 야구팬들과 직접적인 만남을 통해 우리의 브랜드를 알리고자 하는 것이 바로 스폰서데이를 진행하는 목적이기 때문이다.
따라서 사전 행사는 최대한 많은 야구팬들의 참여를 이끌어낼 수 있는 구성이 필수적이었다. 참여는 쉽고 간단하게, 경품은 꽝 없이 100% 제공하는 방법이 기획됐으며, 이는 곧 룰렛 이벤트로 이어졌다. 현장 반응도 다행히 좋았다. 피크닉 매트라는 좋은 미끼는 사람들을 불러모았고 더운 날씨에도 불구하고 길게 줄이 생길 정도로 인기를 끌었다.
포토월도 마찬가지였다. 포토월이라는 곳은 사진 찍기 좋은 배경이긴 하지만, 사람들이 그 앞에 서자니 괜히 쑥스러워서 꺼릴 수 있다고 생각했다. 그래서 사람들이 먼저 나서서 사진을 찍고, 동시에 SNS에서도 공유가 될 수 있게 인증샷 이벤트를 같이 준비했다. 포토월에서 사진을 찍고 SNS에 올리면 무조건 야구장 티켓을 드립니다! 이 얼마나 매력적인가. 그날 꽤 많은 사람이 포토월 앞에 선 덕분에 #다방, #다방스폰서데이 같은 태그들이 잘 팔렸고, 마케팅팀의 당첨자 리스트 정리 또한 바빠졌다.
이닝 이벤트는 생각보다 금방 준비했다. 사실 이닝 이벤트는 야구 경기 도중 공수를 바꾸는 짧은 시간에 해치워야 하는 만큼, 할 수 있는 것이 그리 많지 않다. 즉, 항상 해오던 것 중에서 고르면 된다는 말이다. ‘다방’을 가장 크게 외치면 되는 데시벨을 높여라, 맥주 500cc를 가장 빨리 마셔야 하는 맥주 빨리 마시기 이벤트, 경기장 티켓 번호로 당첨되는 경품 추첨 이벤트 등이 진행됐다.
그중에서 맥주 이벤트는 임직원을 대상으로 한 이벤트였는데, 다방 대표님인 한유순 님이 정말 빠르게 마신다고 해서 잡은 구성이었다. 우리끼리는 ‘유순 님을 이겨라’라는 부제를 붙이면서 이미 1등은 정해졌다고 생각했는데 막상 판을 열어보니… 역시 이 세상에 숨은 술쟁이는 많다는 걸 다시 한번 깨닫게 되었다.
이전 회사에서도 행사를 여러 번 진행해봤지만, 그때마다 느끼는 점은 비슷하다. 당장 처리해야 하는 일들에 휘둘리다가 정작 중요한 것을 중요하게 다루지 못할 때가 많다는 것이다. 준비할 사항이 워낙 많다 보니까 정작 우리가 행사하려던 목적과 다르게 산으로 가는 상황이 생각보다 자주 나온다. 방향을 잃어버린 행사는 안 하느니만 못하다는 생각을 항상 다짐하면서 행사를 준비해야 하는 이유다.
이번 스폰서데이를 준비하면서 가장 부담스러웠던 것은 주말에 열리는, 일반인들을 대상으로 한, 브랜드를 알리는 행사라는 점이었다. 누구나 쉬고 싶어 하는 주말을 써야 하는 만큼 기억에 남을 정도의 좋은 행사를 만들어야 한다는 걱정이 컸다. 거기다가 브랜드를 알리는 목적의 행사인 만큼 브랜드를 얼마만큼 노출해야 하는지도 고민이었다. 너무 담백하게 가면 무색무취가 될 수 있고, 너무 과하게 쏟아내면 보그체와 다를 바 없이 꼴불견이기 때문이다.
특히, 행사라는 것은 그날의 날씨, 행사장의 분위기, 참석자들의 컨디션 등에 따라 언제 어떻게 돌발상황이 생길지 모르는 것 아니겠나. 작은 실수 하나에 행사를 향한 노력이 와르르 무너질 수 있는 만큼 그 어느 때보다 꼼꼼하게 접근했던 것 같다.
이번 스폰서데이를 준비하면서 배운 것도 많고, 새로운 경험을 한 것도 많다. 더 좋은 방향으로 개선해야 할 점을 깨닫기도 했다. 우리의 행사를 돌아보면 100점까진 아니더라도 최선의 결과를 내지 않았나 싶다.


초등학교 1학년인 세나(가명)는 변이 마려워도 다리를 꼬아가면서 참는 문제로 내원했다. 세나는 참다가 속옷에 변을 지리게 되고, 하루에 수차례씩 속옷을 갈아입어야 하니 엄마한테 매일 혼나 주눅이 들어 있는 상태였다.
세나를 키울 때 엄마는 배변 훈련을 엄하게 했다고 했다. 배변을 실수하면 바로 때리고 혼냈다고 했다. 세나는 강박적인 성격에 공격적이고, 자신의 마음을 남에게 표현하기도 힘들어할 뿐 아니라 인색하고 다소 이기적인 성격이 되어 있었다.
세나는 놀이 치료를 받으면서 점차 변해갔고, 엄마도 양육방법 교육을 통해 세나가 실수를 하더라도 화 내지 않고 부드럽게 잘 대처하도록 도와줘 엄마와의 관계도 회복됐다.
세나와 같은 정서적인 합병증이 생기지 않게 배변 훈련을 시키려면 다음과 같은 기본 원칙에 충실하는 것이 좋다.
첫째, 아이가 준비가 되었을 때 시작하라. 아이가 신체적으로 완전히 변을 가릴 준비가 되어 있기 전에 배변 훈련을 시작하면 아이는 스트레스를 받아 좌절감을 느끼게 된다. 이것은 떼쓰기, 반항 등으로 이어질 가능성이 있다.
아이가 준비 되었는지를 어떻게 알 수 있을까? 우선, 행동발달상 아이가 혼자서 걷고 의자에 앉을 수 있고, 바지를 스스로 올리고 내리거나, 신체 일부분을 가리킬 수 있어야 한다.
정서발달상 스스로 무언가를 하는 것을 좋아하고, 부모와 함께 있을 때 안정감을 느끼며 부모를 기쁘게 하려는 욕구가 있으고, 어른을 흉내 내고 따라하려고 한다.
또 생리발달상 몇 시간 동안 소변을 참을 수 있게 되고, 언제 변이 나오려고 하는지를 얼굴이 빨개지거나, 뭔가를 붙잡는 등 표정이나 행동으로 알 수 있게 되면 배변 훈련을 위한 준비가 됐다고 볼 수 있다.
둘째, 대소변 가리기에서 중요한 것은 부모의 여유 있는 마음가짐이다. 전반적으로 긍정적이고 편안하고, 강요하거나 위협적이지 않은 분위기가 필요하다. 미국의 유명한 소아과 의사인 스포크 박사도 배변 훈련에 있어서 부모는 아이의 욕구를 인정하고 인내심을 가져야 한다고 했다.
용변을 보는 것을 자부심을 가지고 스스로 할 수 있는 것이라고 느끼게끔 배변 훈련을 잘 할 경우 “어른처럼” 잘 했다고 칭찬하는 것이 좋다. 또한 배변 훈련 과정을 솔직하고 쉽게 설명해서 아이가 용변 보는 것이 더럽거나 비밀스럽거나 부끄럽다고 느끼지 않게 하는 것이 중요하다. 변이 냄새가 난다거나 더럽다고 표현하면, 아이는 용변과 관련된 부정적인 평가를 자기 자신에 대한 비난으로 느껴 위축되기가 쉽기 때문이다.
셋째, 변기를 장난감처럼 친숙하게, 변기에 앉는 것이 즐겁고 기쁜 일이라는 것을 자연스럽게 받아들이도록 하는 것이 도움이 된다. 변기에서 변을 보는 동안 부모가 앞에 앉아 함께 힘주는 훈련을 하거나 이야기를 해 주면서 변보는 일이 즐겁다고 생각하도록 해준다. 배변과 관련된 동화책을 읽어주거나 장난감 인형을 이용해서 배변 과정을 연습시키고 흥미를 가지도록 하는 것도 좋은 방법이다. 이 시기의 아이들은 책의 주인공이나 인형을 자신과 동일시하기 때문에 이렇게 하면 따라 하려는 마음을 갖게 된다.
마지막으로, 정서적 스트레스가 심한 상황이나 부모와의 관계가 안 좋은 경우에는 좀 미루었다가 배변 훈련을 시킨다. 만약 배변 훈련을 하면서 부모와 아이의 관계가 나빠질 경우에는 잠시 훈련을 미루고 재미있는 놀이를 같이 하는 시간을 늘림으로써 아이와의 유대와 상호신뢰를 다시 쌓은 후에 하는 게 좋다. 특히 동생이 태어나기 직전과 같이 새로운 상황이라면 아이가 어느 정도 새 상황에 적응한 후에 시도하는 게 좋다.


각종 미디어와 리뷰어들 그리고 준중형 SUV를 구입하려고 예정 중인 사람들에게 XM3는 요즘 가장 뜨거운 감자이다. 특히나 상품성에 대한 부분이나. 다양한 부분들에 대해서 많은 칭찬을 아끼지 않은 차량으로 코로나 영향에도 불구하고 사전 예약 또한 순조롭게 이루어지고 있다. 이번 르노삼성 XM3 런칭 기념으로 약 2~3시간 동안 XM3 시승을 해보면서 짧게나마 느낀 이 차량에 대한 장점과 단점에 대해서 이야기를 해보려한다.
:::: 르노삼성 XM3 시승기 - 첫 느낌
사실 르노삼성 차량을 그렇게 좋아하는 편은 아니다. 특히나 기존 SM5나 SM3 그리고 소형 SUV QM3는 차를 잘 만들었을지 몰라도 상품성적인 부분은 상당히 아쉬운 차량들이었다. 하지만 SM6가 처음 런칭하면서 QM6를 넘어가면서 부터 점점 상품성에 대한 부분이나 소비자를 생각하며 차를 만든다는 느낌을 받을 수 있었다. XM3는 그런 느낌이었다. SM6와 QM6를 거치면서 소비자가 어떤 것을 좋아하는지에 대한 부분을 정확히 파악하고 성공했던 부분을 그대로 적용했다. 마치 맛이 없을 수 없는 재료들로만 만든 누구나 좋아하는 음식같은 느낌이었다.
물론 누구나 좋아할 음식 같은 XM3는 정말 "잘 팔리는 차" 라는 점에서 절대적으로 동의 한다. 이 차량을 악의를 가지고 나쁜점만 보려고 하더라도 분명 소비자에 대한 니즈를 정확히 파악하고 적용했다는 점에서 박수를 쳐주고 싶다. 하지만 개인적으로 아주 높은 점수를 주긴 어렵다. 확실히 아쉬운 부분도 분명히 존재하기 때문이다.
:::: 시작 가격 1,719만 원 하지만 함정도 있다.
이번 르노삼성 XM3에서 기대되는 부분은 별로 없었다. 르노의 러시아 전략모델인 아르카나 디자인에서 크게 벗어나지 않았고 실내 또한 클리오 5세대 실내 디자인과 상당히 닮은 부분이 많았기 때문에 딱히 신차가 공개되면서 어떻게 나올지에 대해서 기대되는 부분은 없었다. 하지만 가격적인 부분에서 트레일 블레이저가 1,910만 원의 가격으로 1.3 가솔린 터보 엔진을 가지고 나왔을 떄 크기가 좀 더 큰 XM3는 시작가 2,000만 원 이상이 아닐까라는 예측을 했었다. 하지만 놀랍게도 준중형 SUV 모델로 소형 SUV 모델인 코나, 셀토스, 트레일블레이저 보다 저렴한 1,700만 원대라는 가격을 보여줬다.
시작가는 물론 1,700만 원대로 저렴한 편에 속하지만 이번 르노삼성 XM3의 메인 파워트레인은 1.3 가솔린 터보 엔진인 TCe 260 모델로 시작 가격은 2,083만 원의 가격을 보여준다. 여기에 작은 함정은 또 하나 있다. 바로 옵션에 대한 부분이다. 이번 르노삼성 XM3에서 소비자에게 가장 큰 어필을 하는 부분은 외관도 있지만 실내에서 9.3인치 인포테인먼트 시스템과 10.25인치 TFT 클러스터가 적용된 계기판이다. 사실 이러한 부분을 뺴놓고 본다면 큰 장점이 없는 모델이기에 저렴하게 구입하는 것이 목적이 아니라면 반드시 포함하고 싶어진다. 이러한 실내 옵션을 적용하려면 차량 기본가 2,293만 원의 RE 등급에서 시그니쳐 패키지 II (163만 원)을 적용해야하기 때문에 기본 가격 2,456만 원이라는 가격대를 보여준다. 여기에 추가로 하이패스, 썬루프, 블랙가죽 시트 등 다양한 옵션을 적용하면 2천만 원 중반대를 훌쩍 넘게되기 때문에 QM6의 시작가와 겹치기 때문에 소비자는 고민하게 될 수밖에 없다.
:::: 1. XM3 장점 - 잘 팔릴 디자인
르노삼성 XM3는 국내 중형 세단에서 꽤 인기있는 SM6와 중형 SUV 시장에서 많은 판매를 보여주고 있는 QM6와 상당히 많이 닮아 있다. 전면 헤드라이트는 C자형 DRL과 아이덴티티가 돋보이는 그릴까지 상당히 만족스런 디자인을 잘 적용하고 있다. 다만 아쉬운 점은 르노의 로장주 로고가 아닌 르노삼성의 태풍 로고는 소비자에게 살짝 아쉬움을 줄 수 있는 부분이다.
특히나 이번 XM3 장점에서 가장 돋보이는 부분은 바로 쿠페형 SUV 디자인이라는 점이다. 현재까지 쿠페형 SUV 디자인은 프리미엄 급 차량에서 주로 볼 수가 있었는데 BMW X4 / X6 라인이나 벤츠 GLE 쿠페 정도에서 보여준 미끈한 라인을 준중형 SUV 그것도 시작 가격 1,700만 원대의 차량에서 선보였다는 점에서 상당히 만족스러웠다. 오히려 차량이 좀 더 커지고 XM6라는 이름으로 판매한다면 어떨까? 라는 생각도 들 정도로 디자인에 있어서는 무조건 잘 팔릴 수 밖에 없는 디자인이다.
꼭 QM6라는 떡볶이에 치즈 가루를 뿌린 느낌이랄까?
:::: 2. 르노삼성 XM3 장점 - 누구나 혹할만한 상품성
XM3를 보면 르노삼성에서 정말 사활을 걸고 만들었다고 느껴지는 부분이 많다. 오히려 지금까지 상품성이 너무 떨어지는 QM3, 르노 클리오 모델은 도대체 왜 그렇게 만들었는지 물어보고 싶을 정도로 이번 XM3 상품성은 상당히 만족스럽다.
시동을 걸었을 때 가장 먼저 느껴지는 만족감은 10.25인치 계기판이다. SM6와 QM6에 적용 되었던 구조에서 크게 변화하지 않고 양 쪽의 아날로그 계기판을 풀 LCD 디지털 계기판으로 변경하여 기능적인 편의사항 부분이나 디자인에 완성도를 크게 높혔다. 또한 멀티 센스를 통하여 각 차량 주행 모드에 따라서 달라지는 계기판은 이제 경쟁 모델과 비교하더라도 절대 부족한 수준은 아니다. 특히나 스포츠 모드에서 고성능 차량에 주로 사용하는 순간 마력을 표시하는 등 감성까지도 신경을 많이 썼다.
또한 기존 SM6와 QM6에서 보여줬던 다소 아쉬운 세로형 인포테인먼트 시스템도 확 뜯어 고쳤다. 기존 세로형 인포테인먼트 시스템에 가장 크게 아쉬웠던 부분은 바로 직관적이지 않은 공조장치였다. 하지만 XM3에서는 자주 사용하는 기능을 직관적인 버튼으로 바꿔 좀 더 편리해졌다. 또한 기존에 유명무실했던 내비게이션 또한 T MAP으로 적용하여 스마트폰 내비게이션을 굳이 사용할 필요가 없다.
:::: 3. 르노삼성 XM3 장점 - 새로운 CMF-B 플랫폼
자동차가 새롭게 출시할 때 디자인과 실내는 쉽게 바꿀 수 있지만 플랫폼이라는 부분은 쉽게 바꾸기가 어렵다. XM3가 출시한다고 예정되었을때 많은 사람들은 QM3 플랫폼을 늘려서 만들 것이라는 예상을 했지만 예상과 다르게 새로운 플랫폼인 CMF-B 플랫폼이 적용되었다.
이번에 적용된 CMF-B 플랫폼은 미들 사이즈 급의 해치백이나 SUV에 적용되는 새로운 플랫폼으로 르노삼성이 CMF-A를 사용할 수 있었지만 CMF-B를 사용 것은 이번 모델이 얼마나 중요한 모델인가를 보여주는 부분 중 하나이다. 특히나 차량 전장길이 4,570mm로 소형 SUV 트레일블레이저 4,425mm 보다 큰 모델이지만 공차 중량은 트레일블레이저보다 120kg 더 가볍다. 물론 코나와 셀토스 또한 1,425 ~ 1,464kg의 무게로 XM3의 공차중량을 놀라울 정도이다.
:::: 1. 르노삼성 XM3 단점 - 1.3 가솔린 터보와 7단 듀얼클러치 미션
이번 르노삼성 XM3에 장점이라고 손꼽히는 부분 중 하나는 바로 르노&닛산 얼라이언스와 다임러 벤츠가 합작으로 만든 1.3 가솔린 터보 엔진이다. 이번 합작은 프랑스와 한국에서 만든 독일차라는 말이 나올 정도로 파워트레인이 독일산 제품으로 TCe 260에 적용된 미션 또한 독일 게트락 社의 7단 듀얼클러치 미션이다. 이번 1.3 가솔린 터보 엔진은 효율성을 극대화 시킨 모델이라는 점에서는 어느정도 동감을 하지만 1.3 가솔린 터보 엔진으로 아주 경쾌하거나 반응속도가 굉장히 빠른 느낌은 아니다. 물론 이번 시승 차량에 대한 문제일 수도 있고 차량 디자인이나 상품성에 비하여 부족한 느낌일 수도 있지만 실 구간 영역을 제외한 고 RPM 영역에서는 쉽게 힘이 빠져버리는 듯한 느낌을 주는 엔진이다.
사실 1.3 가솔린 터보 엔진 보다 좀 더 부족하게 느껴졌던 부분은 바로 7단 듀얼클러치 미션이었다. 초반 1단에서 출발 할 때 변속 충격이 살짝 느껴지며 특정 구간에서 반응 속도가 다소 늦은 느낌을 받을 수가 있었다. 특히나 D 모드에서 R 모드로 변경했을 때 미세한 미션 충격음과 변속 딜레이에 대한 문제는 시승 차량 1대만의 문제일 수 있기에 차후 본격적인 시승을 통해서 좀 더 확인 해야할듯하다.
:::: 2. 르노삼성 XM3 단점 - 아쉬운 컬러 마케팅
국내 자동차 브랜드 중 르노삼성의 가장 큰 장점을 뽑으라고 한다면 개인적으로 컬러 마케팅을 굉장히 잘하는 브랜드라고 이야기하고 싶다. 다른 자동차 브랜드에서도 컬러 마케팅을 진행하고 있지만 르노삼성은 컬러에 대한 깊이와 철학 자체가 다르다. 특히나 소형 SUV 모델은 QM3에 적용된 소닉 레드 컬러는 사실 스포츠카에 주로 되는 단순한 레드가 아닌 좀 더 깊이 있는 그리고 제조원가 자체가 높은 페인트를 적용하고 있다. 물론 QM3 소닉레드를 잘 만들고 컬러 마케팅을 아주 잘 한건 아니다.
SM6 부터는 이러한 잘 만들어진 컬러를 본격적으로 마케팅과 상위 옵션적인 부분으로 적용하기 시작하는데 특히나 빛에 따른 차량 색상이 달라보이는 아메시스트 블랙과 기존 중형 세단에서 보기 힘들었던 컬러인 보르도 레드 컬러는 르노삼성에 대한 가장 큰 장점으로 생각된다.
이번 XM3에 적용된 컬러는 대부분 무채색 컬러를 사용했으며 메인 컬러는 마이센 블루로 유채색 컬러는 단 하나의 컬러만 가지고 있다. 보통 중대형 세단이나 플래그쉽에서 보여줄 법한 컬러로 세련된 쿠페형 SUV에 이러한 컬러만 적용한 이유에 대해서는 상당히 아쉽게 생각한다. 개인적인 생각으로 이번 XM3에는 레드 컬러가 가장 잘 어울린다고 생각되는데 아마도 러시아 전략모델인 르노 아르카나의 메인 컬러와 반대되는 개념으로 레드를 빼고 블루 컬러를 넣은 것이 아닌가 생각된다.
:::: 3. 르노삼성 XM3 단점 - 가솔린 파워트레인
이번 XM3 모델에는 1.6 가솔린 MPi 엔진이 적용된 1.6 GTe 모델과 1.3 가솔린 터보 엔진이 적용된 TCe 260 모델 이외에 다른 파워트레인은 존재하지 않다. 개인적으로 경쟁 모델의 메인 파워트레인인 디젤 엔진을 하나 적용했다면 어떨까하는 생각이 들었는데 르노삼성의 자랑인 르노와 다임러 벤츠가 합작한 1.5 디젤 엔진을 적용했다면 조합이 완벽하지 않을까? 라는 생각이 들기도 했다.
물론 지금은 2가지 파워트레인만 존재하지만 차후에는 가솔린 하이브리드 엔진과 LPG 모델을 선보일 예정이기에 디젤 파워트레인에 아쉬움을 달래줄 예정이다. 특히나 하이브리드 SUV 시장이 2020년부터 본격화될 예정이기 때문에 XM3에 높은 상품성과 하이브리드 엔진에 조합은 상당히 기대되고 있으며 이미 QM6로 LPG SUV 모델로 재미를 본 르노삼성에서 또 하나의 LPG SUV 모델인 XM3 LPi가 출시 될 예정이기 떄문에 경쟁 모델과 확연히 다른 파워트레인으로 출시가 기대된다.
:::: 아주 좋은 차량은 아니지만 분명 잘 팔릴 차량이다.


네이버는 한성숙 대표 내정자가 지난 17일 열린 주주총회의 승인과 이사회 결의를 거쳐 대표이사로 최종 선임됐다고 밝혔다.
한성숙 대표는 지난해 10월 대표 내정 이후, 네이버를 이끌 키워드로 ‘개인이 성공을 꽃 피우는 기술 플랫폼’을 제시하고 차근차근 실행에 옮기고 있다.
다양한 인공지능 기술들을 베타 테스트 형태로 네이버 서비스에 접목해 보는 실험이 대표적이다. 인공지능 추천시스템인 AiRS(AI Recommender System), 대화형 엔진인 ‘네이버i’, 새로운 오디오 콘텐츠를 위한 실험 등으로, 이 기술들은 최근 네이버-라인이 공개한 ‘클로바(CLOud Virtual Assistant)’에 모듈로 들어간다. 3월 말에는 인터넷 기업으로서는 최초로 서울 모터쇼에 참여해 네이버가 준비 중인 자율주행차 기술도 선보인다.
이와 더불어 기술플랫폼의 근간은 사용자의 신뢰와 투명성 확보라는 점을 강조하며 구성한 ‘투명성 위원회’를 통해, 실시간급상승검색어 개편을 적극 진행하고 있다. 20위까지 더보기를 적용한 후, 3월 말에는 차트에서 나타났던 검색어의 순위 변화를 트래킹 할 수 있는 ‘검색어 트래킹’ 기능을 도입한다.
한 대표는 스몰비즈니스와 창작자들의 도전과 성장을 위한 움직임에도 속도를 높이고 있다. 세분화된 단계별 지원 프로그램 마련은 물론, 오프라인 플랫폼 확대도 적극 추진하고 있다.
한성숙 대표는 “IT업계에 몸담은 분들이라면 한 번의 성공이 오래 지속되지 않는다는 것을 어느 누구보다 잘 알고 있을 것”이라며, “지금 네이버는 어느 때보다 빠른 변화 속에서, 고통스러울 정도로 우리 스스로를 끊임없이 바꿔가며 새로운 기회를 찾고 있다”며 네이버의 상황을 설명했다.