목회사역에서 은사와 기적은 큰 힘이 된다. 적어도 자신이 목회하는 교회의 성도가 아플 때 심방을 가서 손을 얹고 기도했을 때 씻은 듯이 낫는 역사가 일어나기를 바라는 것은 대부분 목사들의 간절한 심정일 것이다.
은사는 하나님으로부터 온 것이라 후회함이 없고 버릴 것도 없다(롬 11:29). 어떤 이들은 자신의 특정한 신학의 틀을 따라 기적이나 은사를 거부하지만 초대교회에 나타난 각종 은사들은 여전히 지금도 목회사역 현장과 교회에서 나타나고 있다. 일부에서는 그것을 부인하고 혹 다른 영역에서 온 것이라고 치부하기도 한다. 물론 분별을 할 필요는 있을 것이다.
그러나 하나님은 살아계시고 어제나 오늘이나 동일하시다. 또한 성령님은 지금도 역사하시며 하나님의 뜻을 조명하시며 가르치신다. 거듭난 그리스도인들은 예수 그리스도 안에서 그분의 이름과 그분이 교회에 부여하신 하늘과 땅의 모든 권세를 가지고 있다는 점에서 은사와 기적이 나타남을 시비하는 것이 더 문제일 수 있다.
은사를 추구는 것이 목적이 되면 문제
그렇지만 은사를 추구하거나 기적을 추구하는 것이 목적이 되었을 때가 문제이다. 예수님의 사역은 그 증거 하는 복음과 말씀을 확증하는데 그 표적이 뒤따랐다. 초대교회에서 나타났던 은사와 기적들도 그런 형태였다.
하지만 오늘날, 분명히 말씀을 전하는데 표적과 이적을 경험하지 못하는 경우가 더 많다. 이것은 무엇을 의미하는가? 대부분 복음을 전하는 이들이 복음만 전할 뿐 이적이 나타나는 것을 기대하지 않는 까닭일 수 있고, 또 다른 하나는 복음이 아닌 것을 전하기 때문일 수 있다. 이 문제에 대해서는 여기서 시비하고 싶지는 않다.
그렇지만 분명한 사실은 은사와 기적이 복음 자체는 아니라는 것이다. 사도행전을 살펴보면 사도들이 분명한 복음을 전하면 그 확증을 따라 각종 병 고침과 귀신이 쫓겨나가는 일이 일어났다.
인격이 나타나는 것도 하나의 사역
복음을 전하는 이들은 자신의 은사만을 가지고 사역해서는 안 된다. 거기에는 인격도 그리스도 안에서 새롭게 정립되고 자라나야 한다.
하나님이 주시는 은사는 그 사람의 인격과 상관없이 주어질 수 있다. 은사는 선물이고 선물을 주시는 분은 우리가 아니라 하나님이라는 점에서 선물을 주시는 분을 탓할 수는 없다. 그렇지만 자신의 인격이 괜찮아서 각종 은사를 주는 것으로 착각해서는 안 된다. 하나님은 사람의 됨됨이를 따라 은사를 나눠주시는 것이 아니라 교회를 바로 세우고 신앙의 유익을 위할 뿐만 아니라 하나님의 나라를 위해 주신다. 그것은 하나님의 경륜적이고 주권적 역사라고 할 수 있다.
은사가 탁월한 이들이 많다. 탁월한 은사를 가진 사역자들을 매우 경외하게 되지만 그렇다고 탁월한 은사가 나타난다고 해서 그들의 인격자체가 하루아침에 성스럽게 변했을 것이라고 생각해서는 안된다.
해 아래 의인이 하나도 없었듯이 우리가 그리스도 안에서 의롭다는 것이지 그분을 떠나서는 아무 것도 아님을 명심할 필요가 있다. 오직 하나님의 생명이 우리 안에 깃들지 않으면 우리는 여전히 죄 아래 있는 것이다.
성경은 인간의 의는 헌 옷가지 보다 못하다고 말한다. 우리의 가치와 정체성이 그리스도 안에서 발견되지 않으면 소용이 없다는 뜻이다.
하나님께서는 사역자들이 정서적이고 정신적이며 영적인 문제들을 가지고 있음에도 불구하고 성령님이 베푸시는 은사들을 통해서 신비한 일들이 나타나게 하신다. 그렇다고 사역자들이 가진 약점을 하나님이 즐거워 하신다거나 칭찬하신다는 말은 결코 아니다. 인격적인 결함을 지속해서 가지고 있어야 한다는 말도 아니다. 모든 그리스도인들은 그리스도의 분량까지 지속적으로 자라나야 한다. 삶에서 인격이 성숙하게 자라나지 않으면 은사를 통해서 드러나는 것들이 오히려 선하고 좋은 열매로 나타나지 않을 수 있다.
그렇게 위해서는 자기를 쳐서 복종시키고 아침마다 죽었음을 선언한 바울의 고백이 우리 가운데 있어야 한다. 우리는 생명을 얻었지만 그것이 풍성해지지 않으면 생명이 삶 가운데 능력으로 나타나지 않는다. 하나님께서는 은사만이 아니라 뭇 사람이 알고 있는 살아 있는 편지가 되기를 원하신다(고후 3:22).
향기는 어디서나 동일하다
대학생 시절 하나님의 은혜를 받고 놀라운 하나님의 사랑을 경험한 적이 있었다. 그렇지만 옛 습관은 내 몸에 여전히 있었다. 하루 두 갑의 담배를 피우던 사람이 담배를 끊는 게 쉽지 않았다. 그래서 지체들 앞에서는 담배를 피우지 않았지만 지체들이 없는 다른 곳에서는 한두 개피를 피웠다. 그 때마다 “하나님, 이건 죄가 아니에요.”라는 변명 아닌 변명을 하였다.
그러던 어느 날, 삼촌네 공장에 가서 직원과 이야기 하나가 자연스럽게 담배를 얻어 피웠다. 시간이 지나서 점심시간에 직원 식당에서 식사를 하게 되었다. 담배를 주었던 직원과 자리를 마주앉아 식사를 했다. 식사 전에 식사 기도를 하려고 머리를 숙였다. 그 때 성령께서 내게 한 마디 하심을 느꼈다.
“향기는 어디서나 동일하단다.”
담배를 피운 것을 두고 하신 것이라는 사실을 즉각 깨달았다. 그리스도인의 삶은 어디서나 동일한 향기가 나야 한다는 것을 말씀하신 것이다. 그 다음부터 담배 냄새가 너무 싫어졌다. 내가 노력한 것이 아니라 그분이 내 논리를 깨뜨리시고 담배를 끊도록 은혜를 베푸셨다.
인격이란 저절로 자라는 것은 아니다. 그것은 회개와 겸손의 삶을 살도록 끊임없는 자기 죽임이 있어야 한다. 하나님께서는 은사로 사역을 하는 것보다 우리의 인격을 통해서도 하나님이 나타나시기를 원하시는지도 모른다.
▲ ⓒ양봉식
말씀이 세상을 위해 육신이 되셨다. 이것은 우리 삶에 임한 믿음의 은사는 물론 인격적인 그리스도의 모습이 내 안에서 반사되어 나타나야 함을 의미한다. 하나님께서는 모든 그리스도인들에게 자신의 능력이 나타나기를 원하신다. 그렇지만 그 능력이 그 사람이 위대하게 된다는 말은 아니다.
성경은 그러한 사실을 잘 상기시킨다. 루스드라의 사람들은 앉은뱅이를 고친 바울과 바나바를 신이라고 여겼다(행 14:11-12). 멜리데 섬의 토인들도 독사에게 물린 바울이 죽지 않자 그를 신으로 여겼다(행 28:6).
두 경우 모두 바울은 그런 의견과 생각을 부정하면서 자신은 단지 사람일 뿐이라고 말했다. 오늘날 교회의 지도자들이 실수하는 것 중에 하나가 신적인 능력이 나타나는 것을 기화로 추앙하는 사람들이 생겨날 때 제지하지 않고 그대로 내버려 두는 일이다.
우리는 그리스도 안에 있기 때문에 성령의 역사를 따라 놀라운 일을 할 수 있다. 귀신을 쫓아낼 수 있으며 질병을 고칠 수 있다. 그러나 가지는 붙어 있기 때문에 열매를 맺는 것이지 가지가 능력이 있어서 열매를 맺는 것이 아닌 것처럼 우리 또한 그러하다.
성락교회의 김기동 씨가 귀신을 축출하는데 뛰어났다고 여긴 것이 성락교회 교인들이었다. 그렇지만 그 교회가 실수한 것은 성경보다 김기동 씨의 어록에 더 매달리고 그를 특별한 목회자로 여겼다는 점이다. 한 사람을 추앙한 결과가 오늘날 나타나는 성락교회의 현재의 모습이라고 할 수 있다. 물론 그 출발 역시 진리에 서지 못한 것이 더 문제였지만 말이다.
목회자는 신령한 체하려는 태도 버려라
바울은 디모데에게 교회 자도자를 선출하라고 말하면서 지도자의 요건을 길게 나열했다. 바울이 언급한 자격 요건에는 능력과 이적을 일으키는 각종 은사를 가진 것에 대해 언급하지 않는다. 은사 중에 언급한 것이라고는 성경을 가르칠 수 있는 능력에 관한 것뿐이었다.
바울이 언급한 지도자의 요건은 도덕성과 인격이었다. 신실하고 절제하고 신중하며 존경할 만하고 온화하고 친절하며 평화를 좋아하며 탐욕스럽지 않고 호전적이지 않으며 자기 집을 잘 다스르는 사람을 뽑으라고 했다(딤전 3:2-7). 여자들 역시 이런 인격을 나타내야 한다(11절).
비록 영적인 은사가 있을지라도 그것은 지도자 덕목에 들어 있지 않다는 점은 시사하는 바가 매우 크다. 은사를 무시한다는 말이 아니다. 은사가 강력하게 나타난다고 해서 그 사람이 교회를 이끄는 지도자의 자리에 마땅히 서야 한다는 말이 아니다. 은사는 언제나 인격이 수반되지 않으면 지도자로 세웠다가 낭패를 볼 수 있다.
교회는 지도자에게서 은사가 나타난다고 해서 부도덕한 일을 저지르는 것을 용납해서는 안 된다. 또한 지도자 역시 자신의 은사가 탁월한 것을 두고 하나님께서 인정하는 종이라고 착각하고 비도덕적인 삶을 은사로 상쇄하려는 어리석은 생각과 행동을 버려야 한다.
고린도교회의 상황을 보면 잘 이해할 것이다. 바울은 고린도교회 성도들은 은사가 풍성했음에도 불구하고 육신적인 그리스도인들이라고 말했다. 은사가 영적인 것이라고 말함에도 불구하고 육신적인 그리스도인이라고 말하는 것은 곧 그들의 삶이 비도덕적이었기 때문이다.


제18기 청년도보성지순례 파견미사가 7월 13일 교구장대리 문희종 주교 주례로 봉헌됐다.
7월 5일 제1대리구청에서 도보성지순례의 첫 걸음을 내디딘 62명의 청년들은 수원성지, 손골성지, 남한산성성지, 구산성지, 양근성지, 어농성지, 미리내성지를 거쳐 13일 수원교구청에 도착했다. 3박4일 단기 참가자 8명, 8박9일 전 일정 참가자 54명 등 총 62명이 함께했다. 이중 37명이 완주증을 받았다.
여름이 본격적으로 시작되며 섭씨 30도를 웃도는 무더위가 이어졌지만 주님을 향한 청년들의 걸음은 멈추지 않았다. 이번 도보성지순례의 주제가인 ‘주님, 제 소리를 들으소서’(시편 130,2)를 외치는 청년들의 목소리는 7개 성지와 7개 본당을 채우며 서로에게 힘을 북돋았다. 하루에 6시간 이상 걷는 힘든 일정 중에도 청년들은 손에서 묵주를 놓지 않았다. 청년들은 파견미사에서 총 2만5412단의 묵주기도를 봉헌했다.
각자 다른 사연으로 성지순례에 참가했지만, 8박9일간을 함께하며 만들어진 끈끈한 유대감은 62명 청년의 마음을 하나로 모았다. 또한 세상에서 마주하게 될 고난과 역경을 이겨낼 힘도 이번 순례를 통해 배웠다고 청년들은 입을 모았다.
이날 행사에서 소감을 발표한 권기범(아우구스티노)씨는 “청년도보성지순례에 참여한 청년들은 각자의 이유가 있겠지만 저는 나름의 고민을 내려놓고자 참가하게 됐다”고 말했다. 권씨는 이어 “여정이 끝난 지금까지도 아직 고민의 답을 찾지는 못했다”며 “8박9일 여정에서 어려움과 즐거움이 공존했듯이 앞으로의 삶에서도 어려움 속에서 즐거움을 찾을 수 있다는 확신을 갖게 됐다”고 덧붙였다.
교구장대리 문희종 주교는 강론에서 “교구 청년도보성지순례는 신앙선조들이 순교한 성지를 돌아보며 청년들이 순교정신을 묵상하고, 남과 북의 화해와 일치를 기도하기 위해 시작됐다”며 “특히 동료와 어려움과 역경을 함께 견뎌내는 과정을 통해 세상의 진정한 아름다움, 인간 존엄의 가치를 찾을 수 있는 이번 성지순례는 이기주의가 팽배한 이 사회를 살아가는데 큰 힘이 될 수 있을 것”이라고 말했다. 문 주교는 또 “이번 성지순례를 통해 당당히 이 세상에서 천주교인으로서 살아갈 수 있는 젊은이가 돼주길 바란다”고 전했다.
지혜 1장 1절


만약 하루를 평소보다 한 시간 더 일찍 일어나는 습관을 1년 동안 유지한다면, 그리고 그 시간을 자기 자신을 위해서 사용한다면, 생산성을 약 100배 향상시킬 수 있다. 집중할 수 있는 시간이 매일 똑같지는 않을 것이다. 하지만 그 시간 동안, 자기가 진정으로 원하는 일에 온전히 집중할 수 있다면 그 일이 무슨 일이든지 상관없이 큰 효과를 발휘할 수 있다. 자 그럼, 주어진 시간 동안 최상의 결과를 얻기 위한 방법을 알아보도록 하자. 하루, 일주일을 미리 준비하라. 계획하는 습관은 그 자체로 큰 이익을 가져다준다. 앞으로 다가오는 일이 무엇인지 대비한다면 하루 또는 일주일을 대비할 수 있다. 마음속이 혼란스러운 상태로 이일 저일을 하는 대신, 미래 준비하고 계획하면 고도로 집중할 수 있다. 즐겁게 일할 ..
스마트워킹, 생산성, 자기계발 2018.07.01 19:28
커피가 생산성에 미치는 영향
커피와 사랑에 빠진 지구인 오늘날 전 세계 90%의 성인은 매일 커피를 마신다. 커피의 치명적인 매력은, 모든 사람이 주장하는 것처럼 생산성 향상이다. 하지만 정말 그럴까? 커피의 장점을 찬양하는 수많은 기사와 연구에도 불구, 커피가 생산성과 직접적 상관관계에 있다는 과학적 증거는 없다. 하지만 커피는 활력을 주고 아침 기상 후 몽롱한 상태에서 깨어날 수 있도록 도와준다는 과학적 증거는 있다. 커피는 각성 효과와 집중력을 향상시키고, 혈압과 심장 박동수를 높인다. 무엇보다 커피를 마시면 기분이 좋아진다. 하지만 커피에 함유된 카페인의 ‘각성 효과’가 ‘생산성 향상’으로 이어지지는 않는다. 직장에서 커피 타임은 휴식을 위한 구실이 되며 특히, 혼자 일하는 사람에게는 다른 사람과 어울릴 수 있는 시간을 제공..
스마트워킹, 생산성, 자기계발 2017.09.24 21:50
직장인을 위한 생산성 향상 팁 5가지
하루를 남보다 빨리 시작하고 싶으세요? 생산성을 극대화를 위해서는 모두가 잠든 새벽에 하루를 시작해야 합니다.윌 스트리트 저널에 따르면 새벽 4시가 생산성을 위한 최고의 시간이라고 해요. 그 이유로 방해 효소가 적고,이메일 혹은 메시지를 보내는 사람이 없으며,SNS에 방해받지 않는다. 새벽 4시에 기상하는 사람은 누가 있을까요? 새벽 4시가 터무니없이 들리시나요? 성공한 사람들의 사례를 살펴보죠. 이들은 새벽 3:45~4:30 사이 기상한다고 해요. 애플 CEO 팀 쿡 3시 45분 기상엘레베스트 CEO 샐리 크로첵 “새벽 4시가 나에게는 최고의 시간이다.”미첼 개스 콜스 매니저 4시 30분 기상 후 아침 운동 시작데이비드 커시 버진 아메리카 CEO 4시 15분 기상 후 사업을 위한 전화 통화 시작 그 외..
스마트워킹, 생산성, 자기계발 2017.09.03 15:32
깨끗한 책상이 창의력을 죽인다


지난 11월 26일 블룸버그는 소니의 스마트워치가 시계줄까지 전자종이로 만들어져 디스플레이 표면으로 사용된다고 보도했으며, 소니는 이 보도를 인정한 것이다. 하지만 그 외에 개발과 관련된 자세한 내용은 공개하지 않았다.
소니의 대변인은 이메일 답변을 통해 “지금 확인해 줄 수 있는 것은 프로젝트팀의 이름이 소니 신사업 개발부의 ‘패션 엔터테인먼트’라는 것과 전자 종이를 사용해 손목시계를 포함한 프로토타입들을 개발하고 있다는 것이다”라고 밝혔다. 제품 상용화 시기나 예상 출시 일시 등에 대해서는 언급을 거절했다.


김앤장은 이번 시장 개방을 로펌이 한 단계 도약하는 발판으로 삼겠다는 각오다. 완전 경쟁 체제로 들어가는 환경 변화에 능동적으로 대처해 나가겠다는 뜻이다. 이 대표는 “국내 로펌도 이제 세계적 브랜드가 필요하다는 목소리가 나오고 있다”며 “영미 로펌들과 견줄 수 있는 경쟁력을 갖춰나갈 것이며, 이를 통해 2020년까지 세계 50대 로펌에 진입하는 것을 목표로 삼고 있다”고 밝혔다.
김앤장은 세계적 법률전문지 아메리칸로이어가 발표한 글로벌 100대 로펌 순위에서 2014년 95위로 세계 100대 로펌에 첫 진입했다. 이후 불과 1년 만인 작년 71위로 뛰어올라 글로벌 저력을 입증했다. 글로벌 100위 안에 든 국내 로펌은 김앤장밖에 없다. 이뿐만이 아니다. 영국 유명 법률전문지 체임버스앤드파트너스는 ‘아시아·태평양 어워즈 2016’에서 한국 로펌 중 유일하게 18개 전 분야에서 선두 로펌(Band 1)으로 뽑았다.
‘전문화’와 ‘대형화’라는 기존 성장전략은 더욱 강화해 나가기로 했다. 경기 장기 침체로 로펌 업계마저 불황을 겪고 있지만 세계적인 로펌들도 하나같이 전문화와 대형화에 공을 들이고 있다는 것. 이 대표는 “김앤장이 한국 대표 로펌의 지위를 유지할 수 있었던 요인은 우수한 인재의 팀플레이로 제공하는 원스톱 서비스와 탄탄한 해외 네트워크”라며 “해외투자를 비롯해 인수합병, 세무, 금융 등 어떤 분야에서도 신속하고 효율적인 법률서비스를 제공할 수 있는 것이 김앤장만이 가진 최대 강점”이라고 강조했다.
◆‘국제법연구소’ 발족
권오곤 국제법연구소장
한국 기업의 해외 진출이 활발해지면서 현지에서 이뤄지는 중재나 소송 사건도 덩달아 증가하고 있다. 김앤장은 그동안 세계 각지에서 다양한 사건을 수행하며 축적한 노하우를 바탕으로 고객은 물론 해외 로펌과도 긴밀히 의사소통할 수 있는 역량을 보유했다. 법률시장 개방 시대를 맞아 김앤장은 여기서 한걸음 더 나아가기로 했다. 김앤장 국제법연구소를 세우고 권오곤 전 유고국제형사재판소(ICTY) 재판관을 소장으로 전격 영입했다.
권 소장은 사법연수원 9기 출신으로 대구고등법원 부장판사까지 지낸 뒤 2001년부터 10여년간 ICTY에서 상임재판관과 부소장을 역임했다. 한국과 해외 사법체계 차이를 경험한 몇 안 되는 국제적 전문가다.
김앤장은 “국제법연구소를 통해 국제 사법체계 및 투자자국가소송(ISD) 등 국제소송 사례에 대한 연구를 본격화해 기업의 해외 진출 및 투자 활동에 대한 조력을 강화해 나가고자 한다”고 배경을 밝혔다. 권 소장이 그리고 있는 청사진은 어떤 것일까. 그는 우선 로펌에서 국제법연구소를 설치한 것은 상당히 고무적이라고 의미부여했다.
권 소장은 “그동안은 로펌들이 국제거래나 중재거리가 있으면 그때그때 처리해왔는데 제대로 된 연구소를 갖추려고 노력한다는 것은 그 자체로 의미가 크다”고 말했다. 그러면서 국제공법으로 유명한 미국 로펌 ‘데비보이스 앤드 플림턴(Debevoise & Plimpton)’을 모델로 생각하고 있다고 소개했다. 이곳에선 영토분쟁, 기후변화, 온실가스, 천연자원, 인권 등 다양한 국제적 공공부문 이슈를 망라하고 있다.
권 소장은 “한국 변호사들도 국제기구에 가서 제대로 소송을 수행할 수 있는 능력을 갖춰야 한다”고 말했다. 권 소장이 국제형사재판소에서 쌓은 노하우와 경험, 이를 통해 구축한 긴밀한 네트워크와 국제적 안목을 후배들에게 전수할 경우 국제법 맨파워가 한층 강화될 것으로 김앤장은 기대하고 있다.


영화 (원제: The Adjustment Bureau)의 영화화 소식에 환호한 이들 역시 필립 K. 딕의 상상력을 어떻게 영상화 했을 지에 대한 궁금증이 가장 큰 기대 요인. 또한 원작을 읽은 전 세계 독자들만이 아니라, 원작을 읽지 않은 많은 이들에게도 일, 사랑, 모든 미래가 누군가에 의해 조정되고 있다는 내용의 영화 는 원작의 기발한 상상력과 독특한 컨셉으로 ‘본 시리즈’의 맷 데이먼의 연기와 만나 액션 스릴러로써 더욱 짜릿한 재미를 기대하게 했다
‘본 스타일’의 액션과 SF 스릴러의 만남!
상상력의 극한을 보여주는 SF 스릴러에 현실성이 가미
의 맷 데이먼과 조지 놀피의 환상 호흡!
영화 가 원작을 뛰어넘는 새로운 스타일의 SF 스릴러로 탄생할 수 있었던 배경에는 원작이 가진 기발한 상상력을 시나리오로 완벽하게 재해석한 감독 겸 각본가 ‘조지 놀피’가 있다. 로 감독 데뷔하기 전, 이미 치밀한 짜임새와 극적 구성력을 인정받은 유명 시나리오 작가로 (2004), (2007)과 같은 SF스릴러 장르에서 특히 두각을 나타냈다. 처음 원작을 접하고 영화화를 결심했을 때 가졌던 그의 의도대로 는 원작의 정수를 유지하면서도 훨씬 스피디하고 극적인 작품으로 완성되었는데 소설 속에서 설명하는 ‘조정팀’의 실체는 영화 속에서 상상을 뛰어넘는 비주얼로 완성되어 원작을 읽었거나 읽지 않은 관객들 모두 영화를 즐길 수 있도록 배려했다.
전세계를 통제하고 조정하는 권력 단체 ‘조정국’을 소재로 한 필립 K. 딕의 원작 소설에 생기를 불어 넣기 위해 그가 중점을 둔 것은 원작의 주인공인 보험회사 세일즈맨을 전도 유망한 정치가로 탈바꿈시킨 것과, 그에 걸맞게 현실적인 액션 스타 맷 데이먼을 주인공으로 캐스팅한 것이다. 그 속에서 맷 데이먼은 운명이 정해준대로 편안한 미래를 선택할 것인지, 운명을 거스르며 인간의 자유 의지에 따라 또 다른 기회를 선택할 것인지 갈등하게 된다.
미래 설계도 속에 감춰진 충격적 비밀!!
당신이 알고 있는 모든 기억, 사랑, 미래까지도 모두 가짜다!
통제 받는 자(맷 데이먼) VS 통제 하는 자(조정국)
에서 사회가 자신들이 계획한 ‘미래 설계도’에 의해 움직여야 한다는 이론하에 보이지 않는 막강한 파워를 가지고 우리를 조정하는 그 단체는 도대체 무엇인가? 언제 어디에나 존재하는 그 요원들은 도대체 누구인가? 체계적인 조직이 있어 눈에 띄지 않게 우리를 조정하고, 움직이게 하고, 용기를 북돋워 주고, 달래고, 구슬려서 자신들이 정해 놓은 ‘미래 설계도’대로 움직이도록 만드는 이들 바로 ‘조정국’. 우리의 의지와는 다르게 자신들이 원하는 선택을 하도록 조정하는 일을 하는 이 집단은 전 세계 곳곳에서 모든 것이 자신들의 ‘설계도’대로 진행되고 있는지 감시하는 역할을 담당하며 이 과정에서 만일 누군가가 ‘미래 설계도’에서 이탈하는 사례가 발생하면 개입 팀을 출동시켜 운명을 바꾸기도 한다.
극 중 엘리스와 데이빗은 미처 알지 못했지만 둘의 만남 역시 우연이 아니었다. 조정국 요원들이 준비한 계획된 만남이었던 것. 하지만 그 만남은 일회성에 그칠 예정이었고, 이것이 요원의 실수로 어긋나면서 영화는 새로운 국면으로 접어들게 된다. 옷에 커피를 쏟거나 순간적으로 인터넷이 안되거나 늘 맞던 열쇠가 갑자기 맞지 않는 상황 등이 일상에서 우연히 발생할 때가 있는데 이것은 ‘조정국’이 틀어진 미래를 바로잡는 ‘조정’의 과정이다. 이들은 모자를 쓰고(야구 캡, 중절모, 유태인의 키파 등) 세월 따라 겹겹이 쌓여온 문이라 불리는 자신들만의 비밀 통로를 이용해 찰나의 순간에 설계도에서 이탈한 이들에 근접, 개입, 조정을 하게 된다. 하지만 이들 내부에서도 인간의 자유 의지를 믿지 못하고 일거수 일투족을 개입, 통제해야 한다는 강경파와 인간의 자유 의지에 의해 미래를 개척하도록 맡겨야 한다는 소장파가 있다.
‘본 스타일’액션과 상상력의 극치 의 만남!
맷 데이먼과 조지 놀피 감독의 2011년 빅 프로젝트!
감독 조지 놀피는 원작인 그의 단편소설 ‘조정팀(Adjustment Team)’이라는 콘셉트에 로맨스를 가미해 삶에 대한 의문들을 매력적이고 스릴 넘치게 풀어나갈 수 있을 것 이라고 생각했다. 맷 데이먼과 함께 를 작업하던 때부터 딕의 소설을 각색하기 시작한 그는 일찌감치 주인공으로 맷 데이먼을 점 찍어두고 있었다. 우리 주위에 존재하고는 있지만 눈에 보이지 않는 거대하고 막강한 세력에 의해 인생을 조정당하는 한 남자의 이야기라고 할 수 있는 의 초안을 전해 듣고 흥미를 느낀 맷 데이먼은 조지 놀피에 대한 신뢰감과 함께 곧바로 출연을 결정했다.
이후 조지 놀피는 을 작업하며 다시 만난 맷 데이먼과 많은 대화를 나누며 아이디어를 얻을 수 있었고 에 대한 시나리오를 구체적으로 더욱 발전시켜나갔다. 맷 데이먼 역시 조지 놀피가 필립 K.딕의 소설을 각색하는 과정을 곁에서 지켜보며 화면을 어떻게 구성할 것인지, 어떤 스타일의 배우를 캐스팅할 것인지 등 모든 것을 확실하게 구상해 관객들에게 어필할 수 있는 흥미진진한 이야기를 만들어내는 과정을 보고 굉장히 감명받았다고 한다. 한편 때부터 데이먼과 호흡을 맞춰온 프로듀서 크리스 무어는 원작의 SF 장르에 스릴러와 액션, 로맨스를 가미해 원작을 뛰어넘는 이야기와 더불어 무엇을 믿을 것인가, 어떤 사람이 될 것인가와 같은 개인의 고민, 그리고 정해진 미래를 벗어나려고 애쓰면서 액션까지 가미한 관객들이 좋아할만한 모든 요소를 갖추고 있다고 판단해 프로젝트에 동참했다. 그의 참여로 의 영화화는 보다 구체화 되었고 촬영을 위한 박차를 가하게 되었다.
헐리우드를 대표하는 톱 스타들 총집합!!
좋은 시나리오가 좋은 배우를 부른다!!
맷 데이먼의 캐스팅은 처음부터 정해져 있었지만 상대 배우인 엘리스 역에 누구를 캐스팅 할 것인지는 확실하지 않았다. 조지 놀피는 전문 무용수이면서 데이빗의 정치 세계와 균형을 잘 이룰 수 있는 캐릭터를 원했다. 무용수는 정치인과는 완전히 다른, 계산적이지 않는 삶을 살아가는 동시에, 춤이라는 것이 인간의 자유의지를 표현할 수 있는 가장 순수한 형태라고 생각했기 때문이다. 조지 놀피는 엘리스 역의 여주인공을 세계 최고의 무용수로 설정해 춤을 전문적으로 배운 적이 있는 배우를 캐스팅하려고 했다. 또한 맷 데이먼과 잘 어울려야 한다는 전제 조건을 충족시키는 여배우여야 했다. 하지만 그런 여배우를 찾는다는 것이 생각만큼 쉽지는 않았고9백 명 정도 오디션을 봤지만 캐스팅은 난항을 겪었다.
결국 감독은 무용보다는 연기력을 우선 순위로 두게 되었고 그렇게 해서 에밀리 블런트에게 건네진 시나리오는 그녀의 마음을 사로잡았다. 그녀는 시나리오를 읽고 조지 놀피에게 전화를 걸어 남녀 주인공들의 관계가 영화 속에서 제대로 표현되지 않는다면 절대 성공하지 못할 것이며, 자신이 이 영화에서 운명에 맞선 남자 주인공과 함께 충분히 시너지를 발휘하여 좋은 연기를 펼칠 수 있을 것이라고 강하게 어필해 감독의 마음을 사로잡았다. 결국 에밀리 블런트에게 역할이 돌아간 뒤, 그녀는 몇 달 동안 댄스 트레이닝을 받아야 했는데 그 과정이 자신의 연기 인생에서 가장 힘든 시기였다고.
한편 영화 에서 전세계의 모든 사람들은 조정국 담당자의 관리 아래 있게 되는데 데이빗의 담당자로 설정된 해리 역시 데이빗이 태어날 때부터 그를 관리하기 시작, 늘 곁에서 해 일거수일투족을 감시하며 도와주고(?) 있다. 에서 안소니 맥키의 연기를 지켜본 조지 놀피는 해리 역에 그를 캐스팅했는데 조정국 요원 중에서도 해리는 인간이 자유의지대로 살아가기를 바라는 캐릭터로 묘사된다. 해리의 상관인 리차드슨 역에는 존 슬래터리가 캐스팅되어 해리의 실수로 데이빗이 야기하게 된 혼란을 바로잡으려고 애쓴다. 하지만 뜻밖에도 일은 점점 더 리차드슨에게 불리한 방향으로 흘러가기 시작한다. 의 로저 스터링 역으로 잘 알려진 슬래터리는 LA에서 우연히 놀피와 만나게 된 뒤 잠시 들러서 영화의 몇 장면 대사 읽기를 부탁 받았고 몇 달 후 놀피가 그 장면을 편집해 슬래터리에게 보여줬는데 그걸 보자마자 리차드슨 역에 참여하게 되었다.
그리고 맷 데이먼과 에밀리 블런트 외에 가장 눈에 띄는 역할로 꼽히고 있는 톰슨 역에는 전설적인 배우 테렌스 스탬프를 캐스팅했다. 톰슨은 물질 세계를 자유자재로 바꿀 수 있는 능력의 소유자로 데이빗의 삶을 정해진 궤도로 되돌려놓기 위해 다른 사람들의 삶을 엉망진창으로 만들기도 한다. 다른 배우들과 마찬가지로 스탬프 역시 조지 놀피의 시나리오를 보고 이 영화에 출연하기로 결심했다. “대부분의 배우들은 좋은 시나리오를 보면 마음이 약해지는데, 멋진 시나리오를 받아보면 출연을 결심하는 것이 당연하다. 하물며 시나리오를 쓴 작가가 감독을 한다는 것은 시나리오가 표현하려고 하는 것을 영화로 가장 잘 표현 할 수 있고, 좋은 작품이 나올 가능성이 훨씬 높아진다”라고 말했다.
‘본 시리즈’의 맷 데이먼! 정치의 기술!
미국 전 두 대통령과 뉴욕시민들의 도움으로 정치인으로 완벽한 변신!!
영화 속 맷 데이먼은 대중의 강력한 지지를 받고 있는 최연소 하원 의원으로 나오는데 이것은 평소 그가 보여준 실제 이미지와도 매우 흡사해 영화 속 캐릭터를 완벽하게 표현해냈다는 찬사를 받고 있다. 클린턴의 세련되고 매력적인 미소와 오바마의 부드럽고 강력한 화술까지 동시에 갖춘 속 맷 데이먼의 캐릭터는 두 전 현직 대통령의 장점만을 고스란히 옮겨온 이미지만 닮은 것이 아니라, 실제로도 두 사람의 아낌없는 지원을 받았다는 사실은 더욱 놀랍다.
평소 맷 데이먼의 팬이라는 사실을 공공연히 밝힌 바 있는 클린턴 전 대통령은 자신이 주최하는 글로벌 이니셔티브(Global Initiative)에 맷 데이먼을 초청, 세계 수질 오염에 관한 강연을 하기도 했는데 이 과정에서 맷 데이먼은 주최측의 동의 하에 속 캐릭터 데이빗 노리스로 분해 영화 속 장면을 촬영할 수 있었다. 게다가 이날 강연에 참석한 세계 유명 정치가들을 실제 영화 속에도 등장시켜 영화의 리얼리티를 살리는 일석이조의 결과를 얻을 수 있었다. 또한 영화 촬영이 시작된 첫 주에는 월도프 아스토리아 호텔에서 오바마 대통령의 선발대(advance team)를 만나 영화 속 연설 장면에 대한 기술적인 조언을 얻는 행운을 얻기도 했는데 클린턴과 오바마라는 전 현직 대통령들의 적극적인 협조와 지원은 배우 맷 데이먼이 있었기 때문에 가능했던 일. 덕분에 속 캐릭터를 멋지게 소화해낸 맷 데이먼은 대중들이 원하는 영화 속 가장 이상적인 젊은 정치가의 모습으로 손꼽히는 영광까지 안게 되었다.
영화 홍보 활동 역시 를 촬영하는데 많은 도움이 되었는데, 촬영이 시작되었을 즈음 가 개봉되었고, 덕분에 데이먼은 에 출연해 데이빗의 선거 유세 장면을 촬영할 수 있었다. 당시 방청객들이 맷 데이먼에게 반응하는 모습은 마치 유명 정치인을 대하는 모습 같았고 또한 그가 뉴욕 거리를 돌아다닐 때 사람들이 그를 알아보고 핸드폰 카메라를 꺼내 드는 모습 역시 영화 속 정치인으로서의 모습과 똑같이 재연되었다는 에피소드도 있었다.
특수 효과팀의 공간 이동문!!
록펠러센터와 뉴욕 퍼블릭 도서관, 양키 스타디움 구장을 한번에!!
의 주무대인 뉴욕은 인간을 압도하는 거대한 힘이 느껴지는 이색적인 공간으로 그려지고 있다. 극 중 맷 데이먼이 연기한 데이빗 노리스가 뉴욕의 하원의원으로 나오며 미국 내에서 가장 파워풀한 도시의 대명사로 그려지고, 전세계가 자신들이 계획한 ‘미래 설계도’에 따라 움직이고 있는지 감시하는 의문의 단체 ‘조정국’ 본부가 있는 도시이기 때문에 ‘뉴욕’은 에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
필립 K. 딕의 또 다른 소설을 원작으로 한 를 작업한 적이 있는 특수효과 수퍼바이저 마크 러셀은 작가의 독특한 감성을 잘 알고 있어 현재의 뉴욕을 무대로 상상 속에만 존재할 법한 여러 공간들을 창조해냈다. 그 중에서도 맨해튼 중심부에 지어진 ‘조정국’ 본부 건물은 뉴욕의 여섯 빌딩들을 적절히 혼합해 만들었는데 건물의 토대는 매디슨 스퀘어 파크 건물의 지붕은 미드타운, 그리고 건물 하부는 뉴욕 퍼블릭 도서관, 복도와 계단은 미국 세관에서 촬영했다. 모두 그리스 신전이나 바티칸처럼 웅장하고 위압적인 느낌을 주는 건물들로 이 공간들만으로도 인간의 미래를 조정하는 ‘조정국’의 파워를 새삼 느낄 수가 있다.


유난히 수줍어하는 성향을 타고난 사람이 있다. 이런 사람은 칭찬받거나 실수를 해 주목받으면 부끄러워한다. 얼굴을 가리면 자신이 보이지 않는 듯, 양손으로 얼굴을 감싸거나 들고 있는 책 또는 물건, 아니면 휴대전화로 눈과 입을 가려 자신만의 공간으로 숨는다.
타조도 머리를 숨기는 습성이 있다. 큰 몸집과 긴 목을 타고난 타조는 적이 쫓아오는 위기 상황에 맞닥뜨리면 땅에 머리를 묻고 꼼짝하지 않는다. 커다란 덩치를 내놓은 채 머리만 땅속에 넣은 타조의 모습을 상상하면 절로 웃음이 난다. 타조의 이러한 엉뚱한 행동은 체온을 유지하려고 땅에 머리를 대는 습성이 잘못 알려진 것이라는 얘기도 있다.
타조의 영어 표기 ‘ostrich’를 사전에서 찾아보면 두 번째 항목에 ‘문제를 외면하려 드는 사람, 현실도피주의자’라고 나와 있는데, 이는 현실 문제를 회피하고 행동하지 않는 성향을 뜻하는 ‘타조증후군’과도 일맥상통한다.
가면으로 쌓는 또 다른 정체성
일본에서 고안한 ‘Libera tion Wrapper(해방 포장지)’는 여성에게 마음껏 입을 벌려 햄버거를 먹을 수 있는 자유를 선사했다. 사진은 프레시니스 버거와 광고회사 덴쓰 도쿄가 제작한 해방 포장지 디자인(2013). [프레시니스 버거 홈페이지]
원 모습을 숨기는 욕망에 대해 얘기할 때 종종 ‘페르소나(persona)’를 떠올린다. 벵자맹 주아노의 저서 ‘얼굴, 감출 수 없는 내면의 지도’를 보면 그리스어로 가면을 뜻하는 ‘프로소폰(prosopon)’이라는 단어가 다른 이들의 눈앞에 제시되는 것이라는 뜻이라고 한다. 비밀이 없고 감춰야 할 속내도 없는, 겉과 속의 조화를 추구한 그리스문명의 사람들에게 얼굴은 마음과 영혼을 있는 그대로 보여주는 거울이었다.
그러나 로마시대로 넘어오면서 얼굴의 개념이 변화한다. 로마인은 얼굴을 감추거나 속일 수 있으며 깊은 내면을 보여주지 않는 가면으로 여겼고 그때부터 페르소나, 즉 사회적 가면이라는 의미가 됐다.
저자는 페르소나라는 말이 로마시대 전 에트루리아(Etruria·고대 이탈리아 지명)어에서 유래했을 수도 있다고 말한다. 메두사의 목을 베어 죽인 영웅 페르세우스(Perseus)의 에트루리아 이름인 ‘페르수(Phersu)’가 손에 넣은 메두사의 가면에서 유래됐다는 것이다. 누구든 그 눈을 보면 돌로 변하는 메두사의 머리를 손에 넣은 페르세우스는 강력한 무기를 가진 셈이었다.
페르세우스가 메두사의 얼굴을 이용해 적과 싸우는 장면을 그린 그림을 보자. 루카 조르다노(Luca Giordano)가 그린 그림은 안드로메다를 구출해 신부로 맞는 페르세우스의 결혼식 장면이다. 결혼식장에 들이닥친 피네우스 일당과 싸우는 페르세우스가 자루에서 메두사의 머리를 꺼내 들자 적들이 돌로 변하고 있다.
메두사의 머리는 어떤 상대도 물리칠 수 있는 막강한 무기다. 자기 자신보다 더 강한 얼굴을 가지는 것이 얼마나 큰 힘이 되는지를 상징적으로 보여주는 그림이다. 가면으로 얼굴을 가리는 중첩은 약한 나 자신에게 사회적으로 우월한 위치를 줘 새로운 정체성을 부여한다. 중첩은 가볍게 점심을 해결하려고 들어간 햄버거 가게에도 등장해 진짜 나를 숨긴다.
빵과 패티, 치즈, 채소 등을 겹겹이 쌓은 햄버거 크기가 부담스러울 때가 있다. 한 입 베어 먹으려고 입을 찢어질 만큼 벌려본다. 소스가 입가에 묻어 닦아내는 동안 떨어진 양상추를 주워 담고, 비뚤어진 빵과 그 사이 내용물들을 먹기 편하게 정리하느라 바쁘다. 패스트푸드(fast food)라는 이름 그대로 분주한 점심시간이다. 매너를 지켜야 하는 자리에서 여자에게 두꺼운 햄버거는 도전하기 어려운 음식이다.
햄버거 포장지가 선사한 자유
일본 햄버거 브랜드 프레시니스 버거(Freshness Burger)와 광고회사 덴쓰 도쿄(Dentsu Inc. Tokyo)는 여성을 위한 햄버거 포장지를 개발했다. ‘Liberation Wrapper(해방 포장지)’라고 이름 붙은 포장지를 통해 작게 오므린 입으로 조신하게 말하고 웃어야 하는 문화의 여성들에게 자유를 선물한다. 햄버거를 먹는 시간 동안 주어진 최소한의 자유다.
포장지에는 우아하게 미소 짓는 여성이 그려져 있다. 언제나 고상하고 깔끔한 얼굴로 사회적 지위를 지켜주는 포장지 인물 뒤에서 여성은 안전하게 햄버거를 즐길 수 있다. 포장지 뒤에서는 마음껏 입을 벌려도 된다. 크기가 큰 클래식 버거가 여성 사이에서 인기가 없는 문제를 해결하고자 개발한 포장지로, 이 포장지를 도입한 후 매출이 늘었다는 결과는 사회적 시선으로부터 자유롭고 싶어 하는 여성의 마음을 대변한다. 그러나 그 자유가 언제나 우아한 미소를 짓는 가면 뒤에서나 가능하다는 사실에 씁쓸한 기분이 든다.
인간처럼 가리기를 좋아하는 동물도 없을 것이다. 태초에 금단의 열매를 먹고 수치심을 알게 된 아담과 하와가 에덴의 동산에서 쫓겨날 때 손과 나뭇잎으로 육체를 가리기 시작한 이래로 가리는 능력은 꾸준히 발달했다. 중첩은 내보이기 부끄러운 나를 가려주는 유용한 장치다. 그러나 중요한 사실이 있다.


아이 때문에 맛없는 커피를 억지로 마셔야 했던 키즈 카페는 이젠 안녕이다. 아이들을 위한 놀이 시설이 버전 업된 것은 물론, 맛있는 커피와 음식 그리고 와인까지 즐길 수 있는 키즈 카페들이 속속 등장하고 있다. Babee베이비가 엄선한 핫한 키즈 카페 리스트. ▣ 맘스홀리데이
1. 미끄럼틀, 토마스 레일 기차, 그네 등이 있는 플레이존. 2. 넓은 테이블과 푹신한 소파가 있는 카페테리아. 3. 불고기 덮밥과 샌드위치는 각각 9천원, 4천원. 4. 청결함이 돋보이는 정갈한 오픈 키친.
맘스홀리데이는 그야말로 ‘맘’을 위한 카페. 엄마가 카페에서 친구들을 만나 차 한잔 마시면서 수다를 즐길 수 있도록 카페 안에 아이를 위한 공간을 따로 두었고, 유아교육을 전공한 선생님들이 아이를 케어해준다. 맘스홀리데이의 카페테리아는 햇살이 잘 들어오는 창가에 위치해 따사로운 햇살을 맞으며 여유를 즐기기에 안성맞춤. 널찍한 테이블과 푹신한 소파는 엄마가 좀 더 편안하게 즐겼으면 하는 작은 배려라고. 생과일 주스와 원두커피 등 간단한 음료와 불고기 덮밥 같은 메뉴도 있어 가벼운 식사까지 즐길 수 있다. 아이를 재우거나 기저귀를 갈아 채울 수 있는 휴게실, 인터넷존을 마련해 엄마의 편의를 고려한 점이 돋보인다. 아이들이 놀 수 있는 공간에는 차분한 실내 분위기와 잘 어울리는 원목 미끄럼틀과 토마스 레일 기차 등을 갖추고 있으며 월령 낮은 아이들을 위한 바운서와 소서 등도 준비되어 있다. 페이스 페인팅, 만들기, 그림 그리기 등 미술 전공 선생님이 직접 진행하는 교육 프로그램은 맘스홀리데이만의 특징.
위치 서울 성북구 동소문동5가 120 돈암 동일하이빌 상가 303호 영업시간 오전 10시~오후 9시(일요일은 단체 예약만 가능) 이용 요금 아이 5천원(2시간), 어른 무료(음료나 식사 주문 필수) 문의 02-574- 8386
▣ 어린왕자 노원점
1. 규모가 큰 플레이짐. 2. 벌집 모양을 형상화한 미로존. 3. 바닥이 푹신해서 안전하게 놀 수 있는 미니 축구장. 4. 왕새우 크림파스타는 1만4천원.
지난 5월 말 오픈한 어린왕자 노원점은 키즈 카페 특유의 알록달록함에서 벗어난 고급스럽고 심플한 인테리어가 돋보인다. 아이의 입맛까지 고려한 파스타, 스테이크 등의 이탤리언 메뉴는 물론 부모를 위한 맥주, 와인도 즐길 수 있는 이곳에는 독립된 좌식 룸이 있어 앉아서 편안하게 식사를 할 수도 있고, 오픈된 키친에서는 CCTV로 조리하는 모습을 공개해 더 신뢰가 간다. 아이들을 위한 놀이 공간에는 플레이짐, 볼풀 등이 있으며 무료로 이용할 수 있는 회전목마와 1시간에 한 번씩 운행하는 미니 기차는 인기만점. 또 코스프레 의상과 포토존도 마련되어 있는데, 일정 금액을 지불하면 이용할 수 있다. 곳곳에 설치된 CCTV로 아이의 모습을 체크할 수 있으며, 전문 교사들이 아이를 케어해주기 때문에 엄마는 안심하고 편안하게 식사를 즐길 수 있다. 파티룸이 따로 있어 파티 플래너가 진행하는 생일 파티, 돌잔치도 할 수 있다.
위치 서울 노원구 상계2동 357-2 금호프라자 6층 영업시간 오전 10시 30분~오후 10시 이용 요금 아이 6천원(2시간, 유기농 음료 포함), 어른 무료(음료나 식사 주문 필수) 문의 02-937-7988
▣ 네버랜드
1. 네버랜드의 인기 메뉴인 해물떡볶이는 1만2천원. 2. 자동차, 회전목마, 미니 보트가 있는 플레이존 전경. 3. 즐거운 율동 시간.


특유의 끼 덕분에 개그맨으로 알고 있는 분들도 많지만 전현무 아나운서는 많은 아나운서 지망생들이 선망하는 아나운서이기도 하다. 한 때는 아나운서와는 잘 어울리지 않는 행동으로 물의를 일으키기도 했지만, 현재 전현무 아나운서는 말 그대로 KBS의 보배 같은 존재가 되었다. 약 5개 정도의 고정 프로그램을 하고 있고 게스트로도 섭외 요청이 쇄도하고 있다는 것. 특히 예능 프로그램에서는 전현무를 모시기 위해서 줄을 서고 있다고 한다. 그만큼 진행도 깔끔하게 하면서 특유의 예능감과 끼가 넘치니 예능의 블루칩이 될 만하다.
그런데 이 이른바 '전현무 효과'는 전현무 개인에 머물고 있는 것이 아니란 점에서 주목할 만하다. '해피투게더'에 동료 아나운서들과 다시 출연한 전현무 아나운서는 그 변화를 확실히 보여주었다. 예능 프로그램에 나와서 동료 아나운서들에 대한 이야기를 서슴없이 폭로(?)하는 것으로 밉지 않은 밉상 캐릭터를 가진 전현무 아나운서. 그로 인해 동료 아나운서들의 인간적인 면모들마저 자연스럽게 드러났던 것.
김보민 아나운서는 남편인 김남일 선수와 전현무 아나운서 사이에 있었다는 이른바 멱살 사건으로 연결고리가 자연스럽게 이어졌고, 오정연 아나운서의 이른바 '위험한 커피' 에피소드를 폭로함으로써 이제는 서장훈 선수에게 멱살 잡힐 수도 있겠다는 이야기를 끌어내면서 전현무 아나운서는 그녀와의 연결고리도 만들어냈다. 이로서 유재석이 정리한대로 그는 '멱살 아나운서'의 이미지로 웃음을 주었다. 박은영 아나운서와는 열애설로 이야기를 만들어내고, 김현욱 아나운서는 후배의 농담을 받아주는 따뜻한 선배의 이미지를 갖게 만들었다.
특히 주목을 끈 건, 박은영 아나운서가 마치 '여자 전현무'처럼 평소 모습과는 달리 적극적으로 웃음을 주기 위해 노력하는 모습이었다. 자신이 박명수와 닮았다는 이야기를 스스럼없이 꺼내고, 마치 전현무가 하듯이 오정연 아나운서가 짝짝이 하이힐을 신고 제주도까지 왔던 사연을 폭로하기도 했다. 심지어 코를 후비다가 들킨 사연을 들려주기도 하고, 콧구멍이 크다며 50원짜리 동전을 넣어 보이기도 했다. 사실 이런 모습은 전현무가 일찍이 깔아놓은 멍석이 있었기에 가능한 것이다. 아나운서라도 예능에 나와서는 웃음을 주기위해 아낌없이 자신을 낮추는 자세로 호감이 될 수 있다는 것을 전현무를 통해 이미 알게된 것.


군은 지구온난화로 밤 재배지가 북상하고, 임업인의 급속한 고령화로 밤 재배노동력이 부족해 향후 관리되지 못하는 밤나무 재배지가 대량 발생할 것으로 예상되는 등의 요인을 바탕으로 부여군 산림의 바람직한 미래상과 중장기 발전 방안을 모색하는 단계별 실천계획을 수립할 예정이다.
이를 위해 군은 먼저 지역 산림자원 현황 조사와 미래 산림수요 변화 예측, 관련법·제도 및 행정적 기초자료를 작성해 중장기 산림발전계획의 기본 틀로 삼을 계획이다.
산림휴양복지 등 변화하는 미래 산림수요를 반영한 산림 마스터플랜을 제시한다. 군은 중장기 산림발전계획 수립을 통해 사유지인 현재의 밤 재배지를 마스터플랜에 따라 이용하는 구체적인 실행방안을 모색하고 나아가 이를 통해 창출된 부가가치를 주민에게 환원할 수 있는 다양한 정책들을 개발한다.
여기에는 지역주민이 주체가 되는 지역상생발전 거버넌스 모델 개발이 포함돼 주민이 산림산업을 발전시키는 한편, 그 혜택을 능동적으로 향유하는 주인으로서의 역할을 하도록 방향성을 제시한다.
아울러 부여군은 산림 마스터플랜을 추진하는 데 장애가 되는 기존의 법과 제도에 대한 개선안도 마련해 산림청과 국회에 법 개정도 건의한다는 복안이다.


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포시즌스 리조트 라나이 게스트 라운지 (임시 중단)
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모든 예약에는 공용의 럭셔리 셔틀 서비스가 무료로 제공됩니다. 셔틀 서비스에는 도착 및 출발 교통편을 비롯해 리조트와 라나이 섬 내 액티비티 장소 및 골프장 왕복이 포함됩니다. 오하나 스위트 등급 이상의 객실을 예약하실 경우, 리조트 전용의 메르세데스 벤츠 SUV로 업그레이드된 도착 및 출발 교통편이 제공됩니다. 유니폼을 착용한 리조트 직원이 공항이나 항구에서 고객을 환영해 드립니다. 라나이 리조트 전용 차량으로 안내받으시는 동안 수하물은 확인표가 부착되어 차량으로 운반됩니다. 섬을 오가는 모든 출발/도착 교통편을 이용하시려면 늦어도 도착 72시간 전까지 리조트에 예약해야 합니다. 리조트를 오가는 프라이빗 교통편도 준비되어 있습니다(비용 별도).


이것은 인류 최초의 화성 식민지에서 지구에 있는 유명 인사들이 제기한 수많은 우려에 대해 대답하는 중요한 말이다. ‘여기는 화성, 화성 국민이 말한다.’ 모두 여덟 명이다. 대부분의 주민들은 심각한 병에 걸렸으며 장기간의 우주여행으로 인한 영향으로 고통 받고 있고 화성의 낮은 중력에 적응하기 위해 고군분투하고 있지만 이 작은 집단은 지구가 아닌 행성에 첫 번째 정부를 수립했다.
이 모든 일은 최초의 화성 유인 탐사에서 시작되었다. 그 이후 화성에 최초의 식민지를 건설하기 위한 일련의 탐사가 이어졌다. 일단 가장 기초적인 최초의 식민지가 세워지면 창립멤버들은 새로운 세계의 가혹한 환경에서 생존하기 위한 중요한 결정을 하는 가운데 그들 자신이 새로운 정부가 되어야 한다.
화성의 비즈니스
화성 개척자들은 우주여행 개척자들의 장기 공동체를 건설하기 위해 생명의 위험을 무릅썼다. 지속가능한 도시를 만들기 위해 먼 길을 왔고 그들의 꿈을 계속 살리기 위해서는 지구에서 탐사 기금을 모으기 위한 지속적인 노력이 있어야 한다는 것을 알고 있었다. 그 때문에 화성의 첫 번째 사업은 화성의 토지를 지구에 있는 사람들에게 판매하는 부동산 기업을 만들기로 결정했다. 그때부터 비판의 목소리가 터져 나오기 시작했다. 일부 사람들은 지구의 부유한 사람들이 오염되지 않은 새 행성의 지배권을 사들이는 것에 대해 우려했다. 많은 사람들은 새로운 식민지 건설에 따른 수십 년 동안의 환경 피해는 되돌릴 수 없을 것이라고 생각했다. 그 때문에 화성 사람들은 화성 식민지 건설을 위한 다국적 접근방법을 제안했다. 그러나 그들이 받은 응답은 정교한 건설 계획, 정확하게 조사된 부지, 멋진 미래도시, 그리고 그러한 목표에 도달하기 위한 단계적 사업계획이었다. 지구의 화성 담당팀에게 중계된 모든 통신에서는 ‘여기는 화성, 화성 국민이 말한다’라는 말이 울려 퍼졌다. 화성 주민들은 이것이 토론의 주제가 아니라는 것을 세계에 알리고 싶었다. 그들은 살아남기 위해 노력하고 있었고 그 누구도 성숙된 최초의 세계 도시에서 살아가는 일의 멋진 것에 대해 토론할 시간이 없었다.
화성의 초대 대통령
모든 스타트업들은 엉성하고 혼란스럽기 마련이다. 스타트업 설립자들은 때로 대부분의 사람들을 움츠러들게 만드는 위험을 감수하곤 한다. 하지만 그것이야말로 새로운 일이 일어나게 만드는 방법이다. 화성의 초대 대통령은 화성에서 살고 있는 사람이 아닐지도 모른다. 아마도 초대 대통령 또는 공동 대통령은 화성식민지를 만든 사업팀의 설립자가 될 것이다. 다소 이상하게 들릴지는 몰라도 화성 식민지는 지구에서 엄청난 돈을 끌어 모으고 화성 식민지를 성공시키기 위해 엄청난 시간과 노력을 기울일 수 있는 누군가에 의해 운영되어야 할 것이다. 화성에 사는 사람들은 지구에서의 사업에 대해 생각하기보다는 생존 방법을 찾기 위해 더 바쁜 시간을 보내야 한다. 대부분의 사람들이 믿는 바와는 달리 화성에 새로운 정부를 구성하는 데에는 많은 사람들이 필요하지 않다. 비록 그 숫자는 적어도 개척자나 우주 여행자 이상을 상징하게 된다. 그들은 젊은 사람들에게는 슈퍼 히어로의 하나로, 다가올 세대에게는 희망의 상징으로 남을 것이다.
화성 토지 판매
헤이든 천문관장이며 프린스턴대학교 천체물리학 교수인 닐 디그래스 타이슨(Neil deGrasse Tyson)은 최근 화성 식민지 문제에 관심을 쏟고 있다. 그는 화성 탐사는 너무 비용이 많이 들고 위험해서 투자자본수익률(return on investment)이 발생되지 않아 스페이스엑스(Space X)나 블루오리진(Blue Origin)과 같은 민간 기업이 수행하기는 불가능할 것이라고 말했다.
그러나 화성에 실제로 거주하는 것과 화성에 투자하는 것은 다르다. 그리고 가장 쉬운 결실은 화성의 부동산을 판매하는 것이다. 화성의 토지 면적은 355억 에이커(약 1,400만 제곱킬로미터)에 달하며 지구의 토지 면적 158억 에이커(약 600만 제곱킬로미터)보다 훨씬 넓다. 미래 도시가 건설되는 곳이나 주변의 토지는 신속하게 판매되고 높은 가격을 받을 수 있다. 건설 계획이 20년~50년 뒤에 이루어진다 하더라도 가까운 곳에 사람이 살고 있다는(많지는 않지만) 사실은 이를 든든한 자산으로 만들어주며 잠재적으로 건전한 투자라고 여기게 만든다.
화성을 식민지로 만들기 위한 인간의 도전 과제
화성을 식민지로 만들기 위한 가장 기본적인 도전과제는 공학이 아니라 근본적으로 지구와 다른 화성의 물리학에 적응해야 하는 인간의 능력이다. 인간의 정신적 육체적 강인함 만이 아니라 산소 부족, 낮은 중력, 탈출구가 없는 고립된 세계라는 완전히 다른 생활조건을 견뎌야 하는 것이다. 아무도 화성에서 살아본 적은 없지만 모든 개척자들은 아직 알려지지 않은 여러 가지 문제들을 경험해야 할 것이다. 무중력 상태의 장거리 우주여행과 화성에서 겪어야 하는 문제 중 아래의 여섯 가지는 이미 알려져 있다.
1. 우주멀미
지구에서는 우리 뇌 속에 있는 작은 자이로스코프를 통해 공간적인 인식을 가진다. 무중력 상태에서는 자이로스코프가 작동되지 않으므로 우주비행사들은 메스꺼움을 겪게 된다. 많은 우주비행사들이 며칠 동안 뱃멀미를 겪게 되며 적응하는데 대략 2주가량이 소요된다.
우주여행은 매우 힘든 일이다. 기본적으로 진공 속을 밀폐된 컨테이너로 여행하는 것이다. 그들이 살아 있는 이유는 공기와 물을 재활용하는 기계 덕분이다. 우주비행사들은 작은 공간밖에 움직일 수 없고 방사선이나 작은 운석에 의해서 죽을 수도 있는 끊임없는 위험에 처해 있다.
3. 근육의 약화
6개월간의 화성 여행은 무중력 상태이고 화성 자체도 지구 중력의 1/3에 불과하다. 이러한 조건은 인체에 매우 해롭다. 식민지 개척자들은 근육량과 심혈관의 건강을 유지하기 위해 매일 두세 시간 운동해야 한다. 낮은 중력의 화성에서 태어난 아기들은 우리가 아직 생각하지 못하는 방식으로 변형되고 적응하게 된다.
4. 눈의 문제
우주여행에서 겪는 일상적인 위험 중 하나는 실내에서 떠다니는 작은 입자들이 눈에 들어가 찰과상을 일으키는 것이다. 대부분의 우주 여행자들은 안경을 쓰게 되지만 다시 귀환했을 때 일부 사람들은 시력이 영구적으로 변하게 된다.
5. 기침과 감기
지구에서 감기에 걸리면 집에서 쉬면된다. 그러나 우주에서는 우주비행사들이 좁은 공간에 꽉 차있고 한정된 공간에서 재순환되는 공기를 마시며 같은 기구를 만지며 깨끗하게 청소하기도 힘들기 때문에 전혀 다른 상황에 처하게 된다. 인간의 면역체계는 우주에서는 잘 작동되지 않기 때문에 우주 여행자들은 질병을 막기 위해 출발 몇 주 전부터 격리된다.
6. 응급상황
우주에는 응급실이 없다. 아직까지는 운이 좋게도 중대한 응급상황이 일어나지 않았지만 우주비행사들은 응급상황을 다루기 위한 광범위한 훈련을 받았다.
엘론 머스크는 2024년에 화성을 향한 첫 유인 비행이 이루어질 것이라고 말하고 있다. 나사는 화성 유인탐사 일정을 2032년경으로 잡고 있다. 두 가지 계획 모두 너무 낙관적이기는 하지만 화성 유인탐사 계획을 실현시키려는 열정은 커지고 있다.
다른 행성을 향한 여행의 꿈은 매일 현실로 다가오고 있으며 진입장벽은 하나씩 무너지고 있다.
- 지구의 한 사람이 행성 전체를 장악하게 될 실제적 위험이 있는가?


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각종 악재로 단기금융시장 위축이 가속화 되고 있다. 파생결합펀드(DLF) 손실사태와 라임자산운용 환매 중단 등의 여파로 투심이 위축된 데 이어 신예대율 규제를 앞두고 은행권이 단기 시장을 적극 찾자 금리가 매섭게 상승하고 있다. 최근 은행권의 조달세가 주춤하며 시장이 다시 안정을 찾아가는 모습을 보이곤 있으나 연말 북클로징 효과 등이 더해져 금리 상승세는 멈추지 않고 있다.
주요 기업어음 발행사의 비용 부담 역시 높아질 것으로 풀이된다. 특히 현대카드 등 조단위 발행잔액을 유지 중인 여신전문사의 조달 안정성에 대한 우려가 제기된다. 기업어음 등을 활용한 단기차입 중심의 자산 성장은 금융시장 불안 등의 위기 발생 시 가장 먼저 위협을 받는다.
◇CP 금리 증가 '뚜렷'…물량 소화 어려워
KIS채권평가에 따르면 26일 A1등급의 기업어음 3개월물 금리는 1.780%였다. 국고채 3개월물 대비 52bp 높은 수준이다. 지난 20일부터 A1등급 CP 금리는 국고 대비 50bp 이상 높은 수준을 유지하고 있다. 지난 1년(2018.11.26~2019.11.27)간 해당 수준으로 스프레드가 벌어진 건 처음이다.
CP금리 고공행진은 투심 위축은 물론 발행시장의 영향도 컸다. DLF 손실사태와 라임자산운용 환매 중단 사태 등 투자시장 내 악재가 겹치자 CP 등 단기금융시장에 대한 운용 역시 조심스러워졌다. 북클로징에 나선 기관이 늘어나며 투심이 위축되는 연말 효과를 감안하더라도 금리가 지나치게 상승했다는 우려가 나오는 이유다.
초우량 신용도를 보유한 은행권이 단기시장을 빈번히 찾으며 금리 상승세가 가속화했다. 국내 시중은행은 2020년 신예대율 규제를 앞두고 양도성예금증서(CD)와 예담ABCP 발행 등으로 대응에 나섰다. 예대율 규제를 앞두고 은행권이 CD와 ABCP 발행 등에 적극 나서며 단기시장 금리가 상승했다는 설명이다. CD의 경우 예대율 산정 시 발행분의 1%까지 예금으로 인정받는다.
실제로 올해 CD 발행량은 전년과 비교해도 대폭 증가했다. 올 연초부터 27일까지 발행된 CD 규모는 28조 3100억원으로, 올해가 한달여 남은 현재 이미 지난해 전체 발행물량(21조 2960억원)을 넘어섰다. 'A1' 신용도를 보유한 은행이 단기금융시장 금리를 끌어올리자 이하 크레딧을 보유한 발행사들의 단기조달 부담은 배가 됐다는 풀이가 나온다.
다만 최근 은행권의 단기시장성 조달이 안정세에 접어든 점은 호재다. 업계 관계자는 "CD 발행 등을 지속했던 은행권은 이제 한숨 돌리는 모습이지만 조달금리가 올라간 데다 투심이 위축된 상황은 여전해 최근 CP 발행사들이 물량 소화에 어려움을 겪고 있다"고 말했다.
국고 3개월물 대비 스프레드 추이/출처 : KIS채권평가
◇현대카드, 발행잔액 '2조'…조달 부담 심화
단기금융시장 금리가 뛰어오르며 여전사의 유동성 부담 역시 높아질 것으로 보인다. 여전사는 수신기능이 없어 자본시장을 통한 자금 조달량이 많은 편이다.
특히 26일 기준 현대카드는 기업어음 발행사 중 유일하게 발행잔액 2조원을 돌파했다. 여전사의 자금조달 규모를 감안하더라도 단기자금시장에서만 2조원 이상을 마련했다는 것은 재무적 부담이 될 수 있다. 26일 현대카드의 발행잔량은 2조 1150억원이다. 이 중 84% 수준인 1조 7850억원이 1년내 만기도래한다.


지금 우리사회에서 이슈가 되는 두가지 불법이 있다. 하나는 불법 정치자금이고, 다른 하나는 불법 파업과 이에 연이은 손배/가압류이다. 그런데 이 두 사건이 다루어지는 방식과 태도에는 확연히 다른 그 무엇이 있다. 권력의 불법은 톨레랑스의 차원에서 다루어지는 반면, 노동자(비권력)의 불법은 앵톨레랑스의 차원에서 다루어지고 있다.
노무현 대통령의 말이다. ‘지금 같은 정치 구조에서는 합법적으로 선거하는 것은 불가능한 일이다(“국민경선과 같은 새로운 제도에 필요한 법규정이 없기 때문에 진실을 말하면 불법이 됩니다.”) -> 권력이 인정하는 불법 행위다.
노동자들의 말이다. ‘지금 같은 노동법 아래에서는 합법 파업을 하라는 것은 불가능한 일이다.(불법파업과 함께 손배/가압류의 보복이 따른다) -> 비권력(노동자들)이 처한 불법의 상황이다.
그런데, 권력이 행한 불법은 톨레랑스의 대상이다. 저 유시민 의원의 말처럼, 누가 저런 선거제도(혹은 정치구조) 속에서 더러워지지 않을 수가 있는가. 이 말은 권력의 불법에 대해 톨레랑스를 가지자는 말이다. 그리고 4당 대표들은 청와대에서 만나, 정치 자금의 고백과 함께 사면을 국민에게 제의한다. 아마 그렇게 될 것이다. 우리 나라에서 권력은 톨레랑스의 대표적 수혜자들이었으니까.
그런데, 비권력(노동자)의 불법은 앵톨레랑스의 대상이다. 대통령을 비롯한 정치권에서 하는 말처럼, 정해진 법의 테두리에서 노동자들은 행동해야 한다는 것이다. 법이 불완전하더라도 지키는 것이 원칙과 상식이라고 충고한다. 자신들은 법대로는 할 수 없다고 하면서, 상대에게는 법대로만 하란다. 그리고 불법을 저지런 노동자에게는 가차없는 앵톨레랑스가 내려진다.
한쪽은 권력을 가지고 있다. 그리고 다른 한쪽에는 권력이 없다. 권력을 가진 쪽이 불법을 저지른다. 그리고 그들은 법때문이라고 한다. 권력이 없는 쪽도 불법을 저지른다. 그리고 그들도 법 때문이라고 한다. 그런데 권력의 불법은 용서의 대상이 된다. 이 용서를 바탕으로 그들에게 보다 적합한 법 개정이 시행된다. 그러나 비권력(노동자)의 불법은 처벌의 대상이다. 그들은 이 처벌을 바탕으로 다만 노동자를 순화시키고자 한다.


차의과대학교 의생명과학과 송지환 교수, 이령 박사와 삼성서울병원 신경과 나덕렬·김희진 교수 연구팀은 알츠하이머병을 앓고 있는 환자의 혈액을 활용해 알츠하이머병의 원인 중 하나인 프리세닐린1 유전자 돌연변이를 가진 유도만능줄기세포주를 제작했다. 이 세포주는 신경세포로 분화할 때 베타 아밀로이드 단백질이 늘고, 인산화된 타우 단백질을 축적한다. 또 미토콘드리아 및 오토파지의 기능 장애 등 알츠하이머병 환자의 병리적 특성을 잘 반영한다. 유전자 변이가 있는 혈액으로 세포주를 제작한 것은 이번이 세계 최초다.
연구팀은 알츠하이머병 환자의 혈액으로 제작한 유도만능줄기세포를 활용해 알츠하이머병 치료 신약 스크리닝에 활용한다는 계획이다. 알츠하이머병은 치매를 일으키는 신경퇴행성 질환이다. 증상을 완화하는 약만 있을 뿐 현재까지 근본적 치료가 가능한 치료제가 없다. 지난 20여 년 동안 알츠하이머병 치료제 개발을 위해 여러 다국적 제약사에서 300회 이상 임상시험을 진행했지만 모두 실패했다.


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10일 업계에 따르면 대규모 인증중고차 사업을 운영중인 수입사를 중심으로 상반기 큰 변화 없이 안정적인 회전율을 보이는 것으로 나타났다. 메르세데스-벤츠의 경우 올해 1월부터 5월까지 인증중고차 판매는 3,140대를 기록했다. 지난해 총 6,450대를 판매한 것과 비교하면 이미 지난해 성장세를 넘어선 실적이다. 대표 베스트셀링카인 E클래스의 영향이 컸다. 올해 1월부터 5월까지 1,050여 대가 팔려 벤츠 인증중고차 전체 판매량의 약 34%를 차지했다. 뒤이어 콤팩트카 라인업과 C클래스가 각 502대, 481대가 판매돼 힘을 보탰다.
BMW도 비슷한 상황이다. 한 인증중고차 영업 직원은 "BMW와 미니의 인증중고차 판매는 별다른 기복 없이 상반기 꾸준히 대수를 유지해 왔다"며 "코로나19 현상에 따른 직접적인 타격이 덜한 편"이라고 말했다.
대기수요가 많은 인기 수입차의 경우 해당 브랜드의 인증중고차도 같이 높은 반응을 보이고 있다. 볼보차의 경우 신차의 대기 기간이 길다 보니 인증 중고차로 넘어와 구매하는 경향이 강하다. 판매사의 한 관계자는 "신차 판매 전시장과 인증중고차 매장이 같은 건물에 있어 동일하게 놓고 가격과 출고 시점을 비교한다"며 "코로나19 여파로 인한 볼보차의 인증중고차 실적 변동은 상대적으로 적은 편"이라고 밝혔다.
수 억원에 이르는 포르쉐 역시 올해 상반기 인증중고차 사업 반응은 긍정적이다. 오랜 시간 터를 잡아 온 포르쉐 분당 인증중고차의 경우 전년 동기 대비 성장했고 연초에 개장한 양재 전시장도 매달 판매가 꾸준히 늘고 있는 상황이다. 회사 관계자는 "코로나 영향에서 완전히 벗어난 상황이 아니어서 신중하다"면서도 "수요가 탄탄해 대세적인 영향은 덜 하다"고 말했다. 이와 함께 "올초부터 신차 실적이 양호해 인증중고차 사업에도 향후 긍정적으로 작용할 것 같다"고 덧붙였다.
업계에서는 이러한 인기 배경으로 수입사의 철저한 인증 방식과 대기 기간이 짧다는 이점을 꼽았다. 신차급의 상품성과 상대적으로 저렴한 가격 경쟁력을 누리면서도 수 개월에 달하는 대기 기간을 줄일 수 있다는 점이 매력으로 작용했다는 평가다. 더불어 전체적인 소비심리 위축으로 신차보다는 중고차에 눈을 돌린 소비층도 늘었을 거란 분석이다. 즉 시간과 비용을 절약하고 포스트 코로나시대의 합리적인 소비를 위한 인식이 인증중고차 구매로 나타난 셈이다.


굳이 이시국이 아니더라도 렉서스에 대한 매력이 높지 않은것도 사실이다. 과거 일본차는 잔고장 없고 튼튼하며 조용하고 독3사 보다 조금 더 저렴하게 탈 수 있다는 장점으로 나름 꾸준한 판매량을 기록하고 있었지만 국산차의 성능과 상품성이 좋아지면서 격차가 좁혀졌고 판매량이 조금씩 떨어지는 모습을 보이다 최근 일본 불매운동이 결정적으로 작용해서 국내시장에서는 거의 힘을 쓰지 못하는 중이다. 요 한 두달 사이 과감한 할인으로 재고 밀어내기를 통해 반짝 판매량 상승이 있었지만 전망은 그다지 좋지 않다.
도요타의 고급 브랜드인 렉서스 또한 이시국의 철퇴를 맞고 정신 못차리고 있는 중이다. 특히 프리미엄 브랜드를 표방하면서 가격도 만만치 않게 비싼편이라 대부분의 소비자들은 독3사 모델를 구입하는 편이다. 그나마 대형 하이브리드 SUV인 RX와 중형 하이브리드 SUV인 NX 그리고 그나마 꾸준한 팬층이 있는 세단인 ES 정도만 명맥을 이어가고 있다. 그리고 오늘(2월 17일) 힘들더라도 손가락만 빨고 있을 수 없는 렉서스에서는 새로운 사양을 갖춘 RX 페이스리프트 모델을 출시했다.
대형 하이브리드 SUV 렉서스 RX 페이스리프트
렉서스 RX의 중심은 포트분사와 직분사 방식을 함께 사용하는 D-4S 하이브리드 엔진기술이 적용된 가솔린 3.5리터 V6 하이브리드 모델이다. 시스템 최대출력 313 PS, 최대토크 34.2 kg.m를 발휘하며 e-CVT 변속기와 맞물려 복합연비 12.3 km를 기록한다. 넉넉한 배기량을 바탕으로 전 영역에서 파워풀한 가속성능과 함께 렉서스가 자랑하는 NVH 성능을 보여주면서 연비는 6기통 디젤 수준으로 매력이 상당한 모델이다.
이번 페이스리프트에서는 새로워진 전면 그릴, 트리플 LED헤드램프, 새로운 범퍼 디자인, 새로운 휠이 적용됐으며 12.3인치 터치 스크린 디스플레이, 스마트폰 홀더, 센터콘솔박스 후면의 USB충전 포트, 애플 카플레이와 안드로이드 오토 지원등 큰 변화 없이 소소한 변화가 생겼다.
렉서스 RX 가격 GV80과 비교하면
RX450h 수프림 8,210 만원
RX450h 이그제큐티브 9,070 만원
RX350 이그제큐티브 8,450만원
기본 트림이 8,210 만원 부터 시작하는 렉서스 RX 하이브리드는 일단 GV80보다는 비싸다. 동급인 X5, GLE 보다는 저렴하지만 차이가 크지 않아 이시국과 맞물려 대부분의 소비자들은 독일 프리미엄 브랜드를 선택하게 만드는 가격이다. 좋은 소재를 사용하고 하이브리드 기술로 나쁘지 않은 연비를 보여주지만 디자인에서 부터 성능, 공간 등등 뭐 하나 딱히 매력이 없다는것 또한 구매를 망설이게 만드는 부분이다.
무엇보다 최근 출시한 제네시스 GV80과 직접 비교시 파워트레인 부분을 제외하더라도 렉서스 RX가 절대적인 우위를 보여주고 있는것도 아니다. 비슷한 수준의 프리미엄이라면 유지와 관리가 저렴하고 편리한 국산차를 절대 이길 수 없다. 가뜩이나 세자리 번호판 달린 일본차를 구입하고자 하는 용감한 소비자도 얼마 없는데 가격까지 저렇다면 판매량은 지금 수준을 벗어나긴 힘들어 보인다.
그래도 절대 포기 할 수 없다면


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 06743 (Bacharach), 국가번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 7530644의 경우, 전체 전화 번호는 00149 6743 7530644입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 06743)도 입력해야 합니다.


제게는 필리 스테이크라는 이름이 익숙한데, 필리 치즈 스테이크라는 명칭을 더 많이 쓰는듯합니다. 필리스테이크는 소세지에 반죽을 입혀서 튀겨내는 우리식 핫도그 말고 빵 사이에 소세지를 끼워먹는 서양식 핫도그의 소세지 대신 고기가 들어가있는 음식입니다. 위키백과에 따르면 1930년대에 미국의 필라델피아에서 핫도그 팔던 사람이 소세지 대신 잘게 자른 스테이크를 넣어서 만들었다고 합니다. 핫도그용 빵에 우리나라의 불고기를 구워서 넣고 볶은 양파와 치즈를 올린 음식이라고 생각하면 되는데, 딱 머리속으로 상상한 그 맛이 납니다.
저는 필라델피아에서 처음 먹어봐서 필라델피아 음식이라는 인상이 강한데, 미국 전역에서 팔고있는데다 뉴욕의 길거리에서 많이 팔아서인지 필리스테이크가 뉴욕의 맛있는 먹거리로도 유명하더군요. 플리커에서 검색해서 구한 필리스테이크를 판매하는 필라델피아에 있는 푸드트럭 사진입니다. 저도 딱 저렇게 생긴 푸드트럭에서 필리 스테이크를 사먹었습니다. 워낙 추울 때 갔던터라 겨울에 길거리음식들을 보다보면 전혀 엉뚱하게 필리스테이크가 가끔 생각나기도 합니다. 마침 어제 갔던 예술의 전당에 여러 푸드트럭들이 있었는데, 그 중에 필리스테이크를 파는 푸드트럭이 있어서 필리스테이크 생각이 났습니다.
푸드트럭이 여러대라서 필리스테이크 말고 다른 음식들도 많이 팔고 있었습니다. 외국 음식들은 대부분 식사가 될만한 음식들입니다. 그에반해서 우리나라 음식은 컵밥은 식사가 가능하지만, 어묵은 식사 대용으로는 좀 애매합니다. 그러고보면 우리나라에서 판매하는 수많은 길거리 음식들은 식사를 대신할만한 메뉴들은 아닙니다. 아무래도 면 종류 말고는 밥을 먹어야 식사를 했다는 생각을 하게되는 우리나라 사람들의 식습관이 길거리 음식으로 식사가 쉽지 않은 원인이 아닌가 짐작해봅니다. 그렇다고 하지만 필라델피아에서 이용했던 수많은 푸드트럭들 중에 한두가지 반찬과 함께 밥도 먹을 수 있는 푸드트럭이 있었고, 한국인들 뿐 아니라 현지인들에게도 상당히 인기있는 편이었는데 정작 우리나라에서는 그런 푸드트럭이 잘 없다는게 아쉽긴 합니다.
메뉴의 문제 뿐 아니라 푸드트럭의 경우에 음식의 위생이나 세금과 관련된 부분을 슬기롭게 해결해야한다는 난제가 있긴 합니다. 몇 년 전에 우리나라도 푸드트럭을 합법화했습니다. 그 뒤에 합법화했지만, 활성화 되지않았다는 기사를 봤습니다.
길 위의 레스토랑, 막다른 길에 서다[한겨례]
"허가지역 너무 좁아".. 푸드트럭 합법화 유명무실 [파이낸셜 뉴스]


그라나다 호텔에서 아침일찍 조식을 먹고 서둘러 짐을 챙겼습니다. 레고랜드 호텔로 이동을 해야 하는 날이고 레고랜드 호텔 공식 홈페이지에서 숙박을 예약하면서 함께 50% 할인된 금액으로 구매한 테마파크, 워터파크 2 Day 자유 이용권을 제대로 이용하기 위해서였습니다. 아이들에게 부지런히 밥을 먹이고 체크아웃을 하고 로비에서 조호바루 케빈 님을 기다렸습니다. 어제 밤처럼 밝은 얼굴로 로비에 나타나신 조호바루 케빈님의 벤을 타고 레고랜드 호텔로 이동했습니다.
그라나다 호텔에서 레고랜드 호텔까지는 그리 먼 거리는 아니었습니다 15~20분 정도 차량으로 이동하니 멀리서부터 "내가 바로 레고랜드 호텔이오! 딱 봐도 알겠지?" 하는 자태가 그 모습을 드러내기 시작했습니다. 레고블럭으로 만든 것 같은 모습의 레고랜드 호텔이 보이니 어른인 저와 와이프가 봐도 괜히 흥분되더군요! 아이들은 이른 기상과 식사에 조금 힘들어 하는 모습이었지만 이내 레고랜드 호텔의 모습을 보고는 반가운 흥분감이 얼굴에 가득한 듯 했습니다. 물론 막내는 "난 누군가, 여긴 또 어디인가..."의 분위기였지만요.
사실 체크아웃 하고나서 찍은 모습이나 첫날 찍은 것처럼 으쌰으쌰~
호텔 정문에서 짐을 내리고 조호바루 케빈님과 내일 저녁 미팅을 약속하곤 체크인을 하러 로비로 들어갔습니다. 얼리 체크인이 될지 안될지 불명확한 상황이라서 우선 컨시어지에 짐을 맡겼습니다. 보관증을 받고 로비로 들어서니 오...! 이건 로비에서부터 레고랜드 호텔에 왔음을 알게 해주는 인테리어가 가득했습니다. 언뜻 다른 블로그의 레고랜드 호텔 후기에서 봤던 "로비에서부터 정신 못차리는 아이들"이 될 수 밖에 없는 환경이었습니다. 물론 테마파크, 워터파크에서 노는 것과는 격이 다르고 로비는 로비일 뿐이겠지만 말입니다 ㅎㅎ.
레고랜드 호텔 리셉션에서 바우처를 내밀고 잠시 체크인을 기다리는데 다행히 얼리 체크인이 가능하다는 반가운 소식! 체크인 프로세스가 진행되는 동안 주변을 둘러보는데 리셉션 직원들 뒷편으로 뭔가 빼곡한 것이 눈에 띕니다. 커다란 레고 캐릭터가 자전거를 타고 앞, 뒤로 다니는 뒷편으로 조그만 레고 캐릭터들이 온 벽을 가득 채운 모습이 눈에 띄었습니다. 체크인을 마치고 키를 받으면서 미리 예약한 테마파크, 워터파크에 2 Day 이용권도 리셉션에서 확인을 해주었습니다. 이틀동안 사용할 쿠폰을 받고 나니 아이들은 로비에서 레고 블럭 삼매경에 빠져있더군요.
엄마 아빠가 체크인 하는 동안 아이들은 로비에서 레고랜드 블럭 삼매경에!
더 놀겠다는 아이들을 "멋진 어드벤처 룸이 우리를 기다리고 있다!"는 말로 꼬득여 컨시어지에 맡겨둔 캐리어와 유모차를 챙겨들고 방으로 올라갔습니다. 더운 열대지방인 말레이시아, 그 중에서도 싱가폴 접경지역인 조호바루 인지라 밖은 우기 직전의 꿉꿉한 습도와 뜨거운 햇살로 한여름이었습니다만 레고랜드 호텔은 비싼(!) 숙박료에 걸맞게 초강력 에어컨 바람으로 더위에 지친 우리 가족을 맞이하고 있었습니다 ;;; 엘레베이터를 타고 방으로 이동하면서도 아이들은 초흥분상태. 이유인 즉슨 카페트에서부터 벽지까지 온통 레고 장식이었기 때문이지요.
하지만 아이들을 더 행복하게 만든 것은 바로 레고랜드 호텔의 방입니다. 레고랜드 호텔에는 몇 가지 테마로 방이 준비되어 있습니다. 여자 아이들이 좋아하는 레고 프랜즈 테마가 없어서 좀 아쉬웠지만 남자 아이들이 좋아할 해적테마, 누구든 즐길 수 있는 어드벤처 테마 등이 준비되어 있습니다. 우리 가족이 예약한 방은 어드벤처 테마! 어드벤처 테마는 탐험을 주제로 꾸민 레고랜드 호텔 방이었습니다. 방에 들어서니 엄마, 아빠의 큰 킹사이즈 침대에서부터 아이들을 위한 이층 침대, 화장실, 벽 등 구석구석이 레고로 장식되어 있었습니다.
방에 들어서자마자 레고 인테리어에 흠뻑 취한 아이들은 본인들이 잠잘 이층 침대를 오르락 내리락 하고 엄마 아빠가 잘 침대 위에서 쿵쿵~ 뛰면서 한껏 신이났습니다. 좀 비싼 가격의 호텔이긴 하지만 아이들이 이렇게 좋아하는 모습을 보니 괜히 뿌듯하더군요. 언제나 여행을 다녀오면 자신이 묶었던 호텔들의 순위를 매기는 일곱살 큰 딸래미에게 1등 호텔로 올라갈 것이라는 예상이 머릿속에 팍~ 들었습니다. 공식 홈페이지에서 예약할때는 글로만 방의 구조가 안내되어 크기를 알기가 어려웠는데요, 방에 들어서면 먼저 왼편에 화장실이 나오고 바로 위의 사진처럼 아이들이 잘 수 있는 이층침대가 나옵니다. 아, 더 큰방을 예약하시면 조금 구조가 다를 수 있다는 점 참고하시구요 ;;;
이층침대 방과 엄마, 아빠의 방은 위의 사진 우측의 까만 프레임 위치에 설치된 슬라이딩 도어를 이용하여 소음을 막을 수 있습니다. 막내가 밤잠을 자는 동안에도 아이들 방에서 TV 를 보거나 레고 블럭을 조립하면서 놀아도 부족함이 없을 정도였습니다. 각 방에는 커다란 레고블럭 혹은 듀플로 블럭이 한상자씩 준비되어 있어서 방에 머무는 동안도 즐겁게 레고와 함께 놀 수 있다는 점은 덤입니다! 아이들과 함께 머무는 컨셉으로 준비된 호텔인지라 화장실에도 아이들용 세면대와 어른용 세면대가 서로 나뉘어져 있는게 무척 이색적이었습니다.
어드벤쳐 테마인 만큼 화장실 인테리어도 탐험의 냄새가 물씬 풍깁니다. 벽에 매달려있는 레고 블럭으로 만든 전갈이 무시무시합니다! 처음엔 잘못 건드려서 부서지면 어떻하지 걱정했습니다만 장식인 만큼 튼튼하게 본드로-_- 접착되어 있으니... 너무 세지만 않게 만지시면 됩니다. 세면대 사진은 아이들용 낮은 세면대 사진이구요, 거울 속으로 어른들이 쓸 수 있는 큰 세면대가 보입니다. 사진속에는 잘 나와있지 않지만 화장실에 준비된 어메니티들도 쓰기 아까울 정도로 예쁜 레고 제품(?)들입니다. 특히 비누는 레고 블럭 모양으로 만들어져서 쓰기 정말 아까울 정도입니다!
방 구경도 많이 했고 땀도 식혔으니 슬슬 나가야 하는데 방이 너무 마음에 든다며 이동하기를 거부하는 두 딸래미들 ㅋ 이층 침대에 사다리를 타고 올라가 기분 좋게 누워있는 큰 딸래미의 표정이 무척 밝습니다 ㅋㅋㅋ. 뒷편으로 손을 흔드는 수염난 레고 친구와 벽돌 사이로 귀엽게 얼굴을 내민 레고 친구가 사진찍는데 포즈를 취한 것처럼 잘 어울리는군요! 참고로 방에 있는 침구류 등을 가져가시면 꽤 비싼 비용을 디파짓 걸어두신 금액에서 차감 당할 수 있으니 눈으로만 구경하시고~ 구입하고 싶으신 분들은 리셉션으로 문의하시기 바랍니다! 품질도 나쁘지 않았던 기억이 나네요!


시민후보 박원순 변호사가 민주당 박영선 의원과의 대결에서 승리했습니다. 박원순이 야권통합 단일후보가 된 것입니다. 조직이 없는 시민후보가 거대 야당 후보를 이긴 것은 놀라운 일입니다. 박원순은 여론조사 30%, TV토론 패널조사 30%, 국민참여경선 40%를 모두 합산한 결과 종합 1위였습니다. 박원순의 종합 지지율은 52.15%였고 박영선은 45.57%를 획득했습니다.최규엽 민주노동당 후보는 2.28% 얻는데 그쳤습니다. 여기서 주목할 점은 박원순이 여론조사와 TV토론 패널조사에서 앞서는 것은 물론 국민참여경선에서도 대등한 대결을 펼쳤다는 것입니다. 당초 국민참여경선의 경우 조직이 앞서는 민주당 박영선이 월등하게 앞설 것이라는 예상이 많았습니다. 그러나 박원순은 국민참여경선에서 800여표 차로 박영선을 바짝 따라잡았습니다. 일부 전문가들은 이변이라고 합니다. 그렇지만 박원순의 선전은 이미 예상된 결과일 수 있습니다. 시민들이 구시대 정치판을 바꾸자는 변화 열망이 강렬했기 때문입니다. 특히 젊은이들이 대거 투표에 가세한 것이지요. 사실 이번 경선은 박영선의 조직과 박원순 바람의 대결이었습니다. 박원순의 바람은 안철수 서울대 융합과학기술대학원 원장의 '아름다운 양보'가 기폭제가 됐습니다. 아름다운 양보, 구시대 구태 정치행태에 짜증난 시민들에게 신선한 충격
아무도 예상하지 못한 일이었습니다. 무려 50%의 지지율로 부동의 1위였던 안철수가 단지 5%에 불과한 박원순에게 무소속 시민후보를 양보할 줄 몰랐습니다. 구시대 정치공학적 계산으로는 도저히 이해할 수 없는 일이었지요. 더욱이 안철수는 쿨(Cool)하게 아무 조건없이 양보했습니다. 야합과 작전이 난무하는 우리나라 정치행태에서 신선한 충격이었지요. 안철수는 단 6일만 동안 아름다운 미니 드라마의 주인공이었지요. 그리고 아름다운 양보는 안철수를 대권후보로서 대세론 박근혜를 능가하는 지지율로 다시 나타났습니다.
그런데 안철수가 아무 조건없이 양보한 이유는 어느 누구보다 박원순을 신뢰했기 때문일 것입니다. 안철수는 10년 전부터 아름다운가게와의 사회공헌 활동에서 시작된 박원순과의 만남을 계기로 지속적인 신뢰를 쌓아왔다고 했습니다. 그 후 두 사람은 아름다운가게는 물론 아름다운재단, 희망제작소, 포스코 사외이사 등에 함께 활동하며 서로를 너무 잘 알게 됐다고 하지요. 실제로 안철수는 박원순이 만든 아름다운재단의 이사로 활동했고 희망제작소에서는 사회적 기업가를 양성하는 교육에 직접 강사로도 오래 활동한 바도 있습니다.
아무리 그렇다고 하더라도, 안철수의 양보는 쉬운 선택이 아닙니다. 이는 안철수의 삶의 궤적에서 그 해답을 찾아볼 수 있습니다. 안철수는 서울대 의대 대학생 시절에 국내 최초의 컴퓨터 백신인 V3를 개발해 일반에 무료 보급했습니다. 낮에는 의대 공부, 밤에는 백신개발을 했던 것이지요. 하루에 고작 3시간만 잠자고 무려 7년 동안 백신을 일반에 무료로 제공했지요. 안철수는 사회로부터 받은 것에 대한 사명감 때문이었다고 회고하더군요. 의대 공부도 힘든데 7년 동안 아무런 보상도 없이 무료 백신 보급을 했다니 상상이 가지 않지요.
그 전에도 안철수는 무료 백신 개발 이전에도 서울대 의대 의료봉사 동아리 활동을 통해 가난하고 소외된 지역의 사람들을 위해 무료 의료봉사 활동을 펼치기도 했었습니다. 그리고 안철수는 최연소 의대 학과장이라는 안정된 직업을 포기하고 벤처기업인 안철수연구소를 창업해 고난과 도전의 길에 나섰습니다. 의사는 많지만 대한민국의 보안 전문가는 혼자였으니까요. 무엇보다, 돈이 되지않는 무료 백신을 정부나 대기업이 거들떠 보지도 않았던 이유이기도 했습니다. 진정성과 신뢰의 리더십, 안철수는 언제나 그렇게 살았다
그 당시 1990년대는 안철수를 도와 줄 정부기관과 대기업은 없었기에 무모한 창업을 할 수 밖에 없었지요. 그리고 그 후에도 미국 대기업이 V3 백신을 1천만불에 팔라고 했지만 안철수는 단번에 거절했지요. 그 때 안철수연구소는 매출도 없고 직원 월급도 주지못하던 시절이라는 점을 감안하면 엄청난 일입니다. 만약 외국 대기업 보안회사에 V3를 팔게되면 한국 사람들은 비싼 가격에 백신을 사야하고 국가 사이버 안보는 외국 용병에 의존해야 했기 때문입니다. 안철수의 애국심이었지요.
안철수는 평생 그렇게 살아왔습니다. 돈 보다 더 가치있는 진리의 삶을 추구했던 것이지요. 그는 촉망받는 의사였고 국내 최고의 프로그래머였습니다. 게다가 베스트셀러 작가, 국내 최대 소프트웨어기업 CEO이기도 했습니다. 그러나 최고의 실적을 거둔 기업의 CEO를 스스로 사임하고 미국 와튼스쿨로 홀연히 유학을 떠났습니다. 그 후 카이스트 석좌교수로서 젊은이들에게 도전정신과 기업가정신을 가르쳤고 중소기업의 발전을 위해 열과 성을 다했지요. 대기업과 중소기업의 상생 생태계를 위해 대안을 제시하고 발언했지요. 또한 경쟁에 지친 젊은이들을 위해 박경철 원장과 함께 시간기부 차원의 무료 청춘콘서트에 나섰던 것이지요.
그것은 안철수의 운명인지도 모릅니다. 그가 쓴 책 '영혼이 있는 승부'에 이런 말이 있습니다.
"나는 우주에 절대적인 존재가 있든 없든, 사람으로서 당연히 지켜나가야 할 중요한 가치가 있다면 아무런 보상이 없더라도 그것을 따라야 한다고 생각한다. 내세에 대한 믿음만으로 현실과 치열하게 만나지 않는 것은 나에게 맞지 않는다. 또 영원이 없다는 이유만으로 살아있는 동안에 쾌락에 탐닉하는 것도 너무나 허무한 노릇이다. 다만 언젠가는 같이 없어질 동시대 사람들과 좀더 의미있고 건강한 가치를 지켜가면서 살아가다가 ‘별 너머의 먼지’로 돌아가는 것이 인간의 삶이라 생각한다."
그렇습니다. 안철수가 박원순에게 아무 조건없이 양보할 수 있는 이유입니다. 안철수는 아무런 보상이 없더라도 우리 사회가 좀 더 의미있고 건강한 가치를 유지하며 살아갈 수 있어야 한다고 믿는 사람입니다. 인간의 삶이란 당연히 지켜야 할 가치를 지키며 살다가 '별 너머의 먼지'로 사라지는 존재이기 때문이지요. 안철수가 평생 함께 살아가는 사회를 위해 헌신한 이유를 짐작할 수 있겠지요. 항상 우리 사회의 소중한 가치를 위해 치열하게 살아가는 안철수의 삶 자체가 진정성이지요.
박원순이 언급한 안철수와의 약속은 시민들의 변화 열망 실현
그런데 박원순은 어제 야권통합 단일후보 결정후 발표문에서 "안철수 원장님과의 약속 반드시 지키겠습니다"라고 밝혔습니다. 박원순은 그 약속이 무엇인지 묻는 기자들의 질문에 "안철수 원장과는 구체적인 약속이나 협의가 있지는 않았지만 50%의 지지율을 5%의 지지율을 얻고 있는 저에게 양보하면서 언약이 있었다고 생각한다. 가슴에 늘 새기면서 선거를 치를 것이다."라고 말했습니다. 박원순은 아무 조건없이 양보한 50%의 지지율 자체가 바로 약속이라고 생각한 셈입니다. 그것은 새로운 시대로의 변화를 바라는 시민들의 열망이겠지요.
어쩌면 안철수가 박원순에게 아름다운 양보를 하면서 발표한 내용에서도 그 의미를 찾아볼 수 있지 않을까 싶습니다. 박원순에게 양보한던 당시 안철수 입장발표 전문 오늘 존중하는 동료이신 박원순 변호사를 만나 포부와 의지를 충분히 들었습니다. 박 변호사는 우리 사회를 위해 헌신하며 시민 사회를 위해 노력하신 분이라 생각합니다. 서울시장직을 누구보다 잘 수행하실 분이라 생각합니다. 물론 저에 대한 기대가 크다는 점도 알고 있습니다. 너무나 감사하고 부끄럽습니다. 하지만 어느 누구도 민심을 쉽게 얻을 당연한 권리를 가지고 있지 않습니다. 제게 보여주신 기대 역시 우리사회 리더십에 대한 변화 열망이 자신을 통해 표현된 것이라 생각합니다. 저는 서울시장 선거에 출마하지 않기로 했습니다. 성원해주신 분들을 잊지 않고 사회를 먼저 생각하고 살아가는 정직하고 성실한 삶으로 보답하겠습니다. 더불어 경쟁으로 살아가는 미래 세대들을 위로하고 싶습니다. 안철수는 어느 누구 보다 서울시장직을 잘 수행할 적임자로 박원순을 선택한 것입니다. 그리고 우리사회가 리더십에 대한 변화 열망이 강하다는 것이 자신의 지지율로 나타났다는 평가도 했습니다. 안철수는 정직하고 성실한 삶으로 계속 보답할 것이라는 다짐도 했습니다. 그리고 경쟁으로 살아가는 미래 세대들을 위로한다는 말도 잊지 않았습니다. 박원순이 고스란히 챙겨야 할 안철수와의 약속일 수 있겠지요. 안철수의 50% 지지율은 바로 박원순이 서울시장으로서 해야 할 일에 대한 언약인 셈입니다.
그래서 박원순은 야권 통합후보 기자회견 전문을 통해 다음과 같은 다짐을 했던 것입니다.
박원순 야권 통합후보 기자회견 전문 낡은 한 시대를 마감하고 새로운 시민의 시대를 열자. 고맙습니다. 서울시장 야권단일후보 박원순입니다. 서울시민 여러분, 드디어 새로운 서울을 향한 새로운 변화가 시작되었습니다. 새로운 방식으로 열린 대한민국 최초의 야권통합경선에서 변화를 바라는 서울 시민이 승리했습니다. 서울시민 여러분 들리십니까? 드디어 새로운 서울의 심장이 뛰기 시작했습니다. 시민 여러분 준비되셨습니까? 이명박 대통령과 오세훈 전 시장의 서울 실정 10년을 끝낼 준비가 되셨습니까? 저는 이제 우리가 한나라당을 이길 수 있다는 확신이 생겼습니다. 한나라당과 이명박 정부를 넘어 새로운 시대를 열 수 있다는 믿음을 갖게 되었습니다. 특별히 민주당원 여러분께도 말씀드립니다. 이제 우리는 하나가 되었습니다. 우리는 김대중 대통령과 노무현 대통령과 함께 민주당이 써온 역사 위에 새로운 미래를 써 나갈 것입니다. 우리는 이제 다시 새로운 꿈을 갖게 되었습니다. 새로운 서울, 새로운 대한민국을 우리가 만들 수 있다는 자신감을 회복했습니다. 그렇습니다. 새로운 미래는 고단한 현실을 바꿔 새로운 꿈으로 빚어내는 일입니다. 아무것도 없는 제게 돈과 조직을 만들어주신 시민 여러분, 고맙습니다. 박원순은 하나부터 열까지 보통 시민이 만든 후보입니다. 민주당 박영선 후보님, 감사합니다. 제게 따뜻한 마음 보내주셨다는 것 잘 알고 있습니다. 누구보다 고맙습니다. 민주당과 박영선 후보님이 계셔서 제가 여기까지 올 수 있었습니다. 민주당을 중심으로 크고 넓게 정치를 바로 세우겠다는 약속, 반드시 지키겠습니다. 민주노동당 최규엽 후보님 끝까지 함께 해 주셔서 감사합니다. 무엇으로 이 마음을 전할 수 있을지 모르겠습니다. 민주노동당과 함께 서민을 위하겠다는 약속, 반드시 지키겠습니다. 진보신당, 국민참여당, 한국진보연대, 혁신과 통합, 희망과 대안, 많은 시민사회단 체에도 감사의 말씀드립니다. 그리고 안철수 원장님과의 약속 반드시 지키겠습니다. 이제 박원순은 변화를 바라는 서울시민을 대신해 선언합니다. 10월6일 우리는 새로운 서울을 등록할 것입니다. '변화와 통합'의 이름을 등록할 것입니다. 박원순, 석 자 안에 새겨진 여러분 모두의 이름을 등록할 것입니다. 희망의 시민 여러분, 우리는 10월26일 옛 시대의 막차를 떠나보낼 것입니다. 우리는 10월26일 새 시대의 첫차를 타고 떠날 것입니다. 낡은 시대는 역사의 뒷면으로 사라지고 있습니다. 그들이 정하고 그들이 지시하는 그들만의 리그는 다시 복귀하지 못할 것입니다. 우리는 낡은 시대를 거울삼아 새로운 역사를 다시 쓰고 있습니다. 저는 단 한 마디의 네거티브도 없이 경선에 승리했습니다. 한나라당과 청와대까지 가세한 파상공세를 물리쳤습니다. 자부심을 느낍니다. 이제 막 모습을 드러낸 새로운 시대는 돈이 없는 제게 자금이 되어주셨고, 조직이 없는 제게 시스템이 되어주셨고, 공격을 당하는 제게 미디어가 되어주셨습니다. 수평적 네트워크, 자발적 참여, 진심의 협력, 쌍방향 소통, 연결 지성. 저는 이것을 '사람을 향한 공감과 동행'의 캠페인이라고 부르고 싶습니다. 저는 이것이 새로운 시대의 지표라고 생각합니다. 사람들은 우리들의 승리를 새로운 시대를 예비하는 깃발이라고 부를 것입니다. 그러나 새로운 시대는 그냥 오지 않습니다. 새로운 생각, 가치, 방법은 수많은 장애물과 방해를 넘어 완성될 것입니다. 통합과 변화는 2011년 서울의 시대정신입니다. 이제까지의 서울시장의 일은 도시의 외관을 바꾸는 것이었습니다. 제가 만난 시민들의 공통된 요구는 '내 삶을 바꿔 달라'는 것이었습니다. 앞으로 서울시정 10년은 '사람을 위해 도시를 바꾸는 10년'이 될 것입니다. 앞으로 10년, '서울, 사람이 행복하다' 이것이 서울시와 서울 시장의 좌표가 될 것입니다. 우리가 만들 새로운 공동체가 스스로 모습을 드러내고 있습니다. 고단하고 지친 삶을 사는 서울시민들에게 달려가 친구가 되고 위로가 되는 첫 번째 시장이 되고 싶습니다. 감사합니다. 10월 3일 박원순 올림 박원순의 이야길르 들어보면, 얼마나 시민들에 대한 애정이 묻어나고 새로운 시대를 향한 열정이 넘치는지 알 수 있습니다. 거기에 안철수와의 약속이 고스란히 들어 있다고 생각됩니다. 낡은 시대를 끝내고 새로운 시대를 열겠다는 다짐입니다. 돈도 조직도 없이 시민들과 함께 만드는 새로운 역사의 여정입니다. 고단하고 지친 삶을 사는 서울시민들에게 달려가 친구가 되고 위로가 되는 첫 번째 시장이 되고 싶은 염원입니다. 이는 준비된 박원순의 아름다운 동행이겠지요.


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포항시립미술관에서는 개관3주년을 맞이하여『한국모더니즘 미술의 사유』전을 개최한다. 이번 전시는 1930년대부터 한국의 모더니즘 미술운동이 전개되던 시기에 새로운 예술관을 치열하게 추구하였던 주요 작가들의 작품들을 통해 한국적 감성의 원형을 되짚어 보고, 스피드 미학이 만연되어 있는 현 시점에서 주체인 '나'를 다시 찬찬히 돌이켜 볼 수 있는 삶의 여백을 찾아보자는 취지에서 마련되었다. 아울러 참여한 작가들의 공통적 사유세계인 동양적 자연관을 바탕으로 지난 세기 서양철학을 지배해왔던 인간중심적 가치에서 자연 중심적 가치로서의 전환을 현대미술을 통해 생각해보고자 하는 전시이다.
한국미술사에 있어서 1930~1950년대의 미술운동이 전개되던 시기를 모더니즘 미술이라 일반적으로 칭한다. 1930년대에는 후기 인상주의, 표현주의, 미래주의, 추상미술 등 서구에서는 1880년대에서 1930년대에 걸쳐 일어났던 모더니즘미술 양식이 한국화단에는 한꺼번에 쏟아져 들어왔다. 1930년대의 한국의 주요 미술가들에 의해 서양 모더니즘의 표현양식이 소개되면서 정치적, 사회적 현실보다는 세련된 회화 형식에 더 관심을 가졌다. 1945년의 해방과 해방 이후 좌익과 우익의 분열로 인한 미술계의 갈등, 그리고 6·25등으로 미술계는 혼란을 거듭하다가 1950년대 후반에 와서야 다시 정상적으로 되었다. 1930년대 일제 식민지 상황에서 추상미술이 도입된 시기를 모더니즘의 여명기로 잡는다면, 1970년대는 해방 이후 다양한 모색과정을 거쳐 한국적 모더니즘이 비로소 정착한 시기라고 볼 수 있다. 이러한 서구 모더니즘 사조를 적극적으로 받아들인 미술가들은 주로 동경에 있었던 화가들이었다. 1937년경 김환기, 유영국과 같은 대표적인 동경 유학생들은 일본의 전위 미술가들과 함께 전시회 활동을 하면서 한국 추상미술의 선조가 되었다.
한국 화단의 본격적인 모더니즘은 해방과 6.25를 겪은 후, 1950년대 말부터 일어난 엥포르멜 미술이었다. 엥포르멜이 시작되는 1957년을 한국 현대미술의 시작으로 말하기도 한다. 엥포르멜 운동은 화단의 주류였던 사실주의적 양식을 배격하고 추상 중심의 실험 정신을 표방하였을 뿐 아니라 권위적인 국전에 대한 반발의 성격을 띄었다. 따라서 엥포르멜 미술은 권위에 대한 도전, 개인의 표현과 창조적 자유를 주장했다는 점에서 엘리트 사회 개혁 의식과 미술의 자율성을 추구하는 모더니즘 미술의 성격을 분명히 보여준다. 그 후 모더니즘은 기하학적 추상, 오브제 미술, 모노크롬 추상미술로 계속되었다. 1960년대 말에 탄생한 모노크롬 미술은 한동안 우리나라 화단의 주류로서 1980년대까지도 그 영향이 계속되었다. 한국의 모더니즘 미술의 특성은 서구미술의 모방으로 점철된 것으로 보이면서도 한국적인 정서, 즉 동양적인 자연관이 깔려있는 특성을 내포한다.
김환기가 항상 추구했던 것은 한국적인 소재와 정신에 관한 것이었고, 이성자는 여성으로서의 대지적 포용력으로 일생의 추상 작업에"자연"을 관통시켰다. 김창열의 물방울은 다양한 작업 속에 존재와 우주의 근원으로 회귀하는 그의 명상적 사유가 응축돼 있으며, 윤명로는 선을 사용하여 형태를 창조하고, 파상적인 언덕들과 흐르는 물과 한겨울의 깎아 지른 듯한 절벽들을 묘사하며 동양적 미학이 스며든 심미적 경지를 창출한다. 김종학은 '땅의 정신'과 자연에 대한 송가이다. 그 호방한 기개와 터질듯한 원초적 생명력은 삭막한 회색도시를 배회하는 현대인들에게 감동을 주는 자연의 치유력을 발휘한다. 이강소의 자유분방한 글쓰기 같은 힘찬 붓질들은 헤엄치거나, 날아가는 오리 떼로 감지될 수 있는 형상으로 감상자를 상상 속에 일시적으로 사로잡는다. 때때로 흥에 넘치는 작가의 붓질에 의해 오리 형상들이 지워졌거나 덮어 그려졌지만, 지운 흔적 속에 그 형상을 찾아볼 수 있다. 이우환은 사물들을 있는 그대로 놓아둠으로써 사물, 공간, 위치, 상황, 관계 등에 접근하는 예술이다. 철판(鐵板)과 오랜 세월 자연의 흔적이 묻어나는 돌을 하나의 장소에 배치시켜, 그 관계가 보여 주는 열린 구조에 주목하고자 하였다. 심문섭의 조각은 작품이라기엔 너무나 자연에 가깝고, 또 그냥 자연물로 보기에는 너무나 조형적이다. 완성도 높은 작품 같다가도 미완의 작품처럼 보이기도 한다. 이와 같은 작가의 창작정신에는 동양적 정신, 즉 한국적 자연관을 내포하는 한국 모더니즘 미술의 특성을 잘 보여 주고 있다. 이번 전시에 참여하는 작가들의 자연은 각자의 눈과 정신으로 걸러졌으나, 그 공통적으로 나아가는 방향은 자연이 고향이자 이상향이었다.


도널드 트럼프 미국 대통령이 예상대로 이란 핵(核) 합의에서 탈퇴했다. 핵 합의 당사국인 독일·영국·프랑스가 만류했지만, 트럼프는 근본적인 결함이 있는 기존 합의는 파기하고, 이란을 더 압박해서 포괄적이고 영속적인 진짜 합의를 해야 한다는 주장을 굽히지 않았다. 트럼프는 이번 결정이 미국은 말로만 위협하지 않으며 자신이 약속한 것은 지킨다는 메시지를 북한에 준다고 밝혔다. 존 볼턴 국가안보보좌관도 북한과 부적절한 합의는 하지 않겠다는 게 미국의 메시지라고 했다.
미국의 탈퇴는 트럼프가 김정은과의 담판을 통해 이뤄내려는 핵 합의 내용을 가늠할 수 있는 기준이다. 이란 핵 합의를 재앙적이고 부적절하다고 비판한 미국이 그보다 못한 합의를 북한과 할 리는 만무하다. 북핵 위협의 심각성에 비춰볼 때, 더 강한 잣대를 들이댈 가능성이 크다. 트럼프는 아래와 같이 이란 핵 합의의 5가지 결함을 제거한 ‘진짜 핵 합의’를 북한과 체결하고자 할 것이다.
첫째, 트럼프는 이란 핵 합의가 시한(15년)이 설정된 것이기 때문에 궁극적 해법이 아니라고 비판한다. 따라서 북한과는 한시적인 미봉책이 아니라, 한번 체결하면 영속적으로 유지되는 합의를 추진할 것이다. 볼턴과 마이크 폼페이오 국무장관이 ‘영구적이고 검증 가능하며 불가역적인 폐기’(PVID)를 언급하는 배경에는 이런 문제 인식이 깔려 있다.
둘째, 핵 합의가 이란에 농축 기술 등 핵 개발 잠재력을 유지하도록 허용한 것도 문제로 본다. 따라서 미국이 원하는 진짜 합의는 핵무기 능력뿐 아니라, 원자력의 평화적 이용 능력까지 함께 제거하는 것이다. 군사적으로 전용할 수 있는 평화적인 원자력 능력도 제거해야만 불가역적인 핵 폐기가 달성된다고 보는 것이다. 볼턴은 북한과의 진짜 핵 합의를 거론하며 남북한이 1992년 비핵화 공동선언에서 재처리와 농축 시설을 갖지 않기로 한 약속을 하나의 사례로 들었다.
셋째, 핵탄두뿐 아니라 운반 수단인 탄도미사일까지 제거해야 한다는 입장이다. 따라서 북한과의 핵 합의에 탄도미사일 폐기를 반드시 포함시킬 것이다. 미 본토에 도달할 수 있는 대륙간탄도미사일(ICBM)과 한국·일본을 사정권에 두는 단·중거리 탄도미사일의 폐기는 물론, 북한이 위성 발사를 구실로 탄도미사일을 개발하는 것도 차단하려 할 것이다.
넷째, 이란 핵 합의는 합의 위반을 예방하고 위반 시 제재를 가할 수 있는 규정도 미흡하다고 비판한다. 핵 합의 당사국들은 물론 IAEA도 이란이 핵 합의를 준수한다고 보는 반면, 이행 여부를 확인하기 어려운 사례도 많다는 게 미국의 입장이다. ‘북한은 만성적인 합의 위반 국가’라는 인식과 북한에 다시는 속지 않겠다는 트럼프의 결의를 고려할 때, 미국은 북한에 대한 고강도의 사찰을 요구할 것이다. 북한 전역에 대해 시간과 장소에 구애됨이 없는, 성역 없는 사찰을 요구하면서 북한의 호응 여부를 핵 폐기에 대한 진정성의 기준으로 삼으려 할 것이다.


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저녁에 비소식이 예고된 토요일 오전, 흐린 날씨에도 경기도청 앞은 일찍부터 벚꽃을 즐기기 위해 나선 시민들로 북적거렸다. 교통정리와 원활한 행사를 돕기 위해 경찰도 출동해 안전을 도왔다. 경기도청 봄꽃축제가 열리는 오전 9시부터 밤 10시까지 경기도청 앞은 교통통제가 이루어지기 때문이다. 차도는 자동차 대신 양 옆으로 부스로 가득 채워졌다. 본격적인 축제는 여기부터이다.
봄꽃축제이지만 축제에 먹거리, 볼거리가 빠지면 서운하다. 길 따라 세워진 부스에서는 다양한 먹거리가 눈에 들어왔다. 떡볶이, 오뎅, 소떡 등 아이들도 좋아하는 분식부터 전, 튀김, 왕 닭꼬치 등 식사로 즐겨도 괜찮은 메뉴도 즐비했다. 또 타코야키, 케밥 등 이국적인 간식과 옛 추억을 불러일으키는 뽑기, 사탕수수 주스도 눈에 들어왔다.
축제에서 만난 사탕수수 주스, "어떤 맛일까?"
무얼 먹을지 망설이다보니 먹거리 사이사이 들어오는 판매부스에도 시선이 꽂힌다. 각종 장신구들부터 시작해 주민들이 직접 가지고 온 물건들은 마치 플리마켓과 비슷했다. 특히 아이들이 좋아하는 장난감, 머리핀은 아이들과 나선 가족들 발걸음을 멈추게 했다. 기자도 딸과 함께 나선 터라 예쁜 벚꽃 핀을 사서 달아주었다. 한쪽에서는 미니 바이킹도 인기가 많아 길게 줄을 서서 기다리는 모습도 보였다. 북적북적 활기로 가득 찬 축제 현장이었다.
길을 따라 올라가니 각종 체험 부스들과 포토존이 눈에 들어온다. 역시 벚꽃과 함께 사진을 찍어야 제맛이다. 대부분 벚꽃이 만개하지 않았지만 그래도 활짝 핀 몇몇 그루에 포토존을 설치해 놓았다. 연인, 가족, 친구 모두 벚꽃나무 아래에서 스마트폰을 연다. 특히 이번 축제에서는 사진을 인화해주는 부스가 있어 사진으로 간직할 수 있었다.
포토존에서 만난 현소라(35. 정자동) 씨는 "주말을 맞아 가족들과 벚꽃 구경을 하러 경기도청에 놀러왔어요. 벚꽃이 모두 피지는 않아서 살짝 아쉬운 부분이 있긴 합니다. 그래도 맛있는 거 먹고, 구경하고 재미있는 볼거리, 체험거리가 많이 있어 아쉬움을 덜 수 있었어요. 다음 주에는 진짜 만개할 것 같아요!"라며 인터뷰 후에 사진도 찍어달라며 포즈를 취했다. 서로 모르지만 사진을 찍어주고 찍어달라고 부탁하는 광경을 곳곳에서 볼 수 있었다.
"벚꽃나무 아래에서 사진을 찍으며 추억을 남겨요"
경기도청 건물 앞에는 봄꽃축제답게 식물과 관련된 부스가 길게 늘어서 있었다. 한국화훼협회, 드라이플라워 공방, 원예 협동조합 외에도 농수산물 관련 부스에서 홍보뿐 아니라 판매나 체험을 할 수 있었다. 부스를 연 한 상인은 "최근에 많이 찾는 다육이나 공기정화식물을 많이 가져다 놓았습니다. 그냥 살 수도 있지만 직접 화분에 심어보는 체험도 함께 마련했어요. 특히 아이들도 할 수 있도록 만든 미니 다육이가 인기가 많아요!"라고 말했다. 작은 화분부터 벽이나 천장에 걸어두는 식물들도 있었고 아이 손가락만한 미니 다육이는 작은 틀 안에 넣어 열쇠고리로 쓸 수 있는 등 식물을 활용한 다양한 아이디어 상품도 선보였다.
식물을 만들어보는 체험부스에 길게 줄이 서 있다.


본서의 저자에 대해서는 견해가 다양하다. 첫째로 본서의 제목이 주인공 ‘욥’의 이름을 따서 붙여졌다는 사실을 감안하여 저자를 욥으로 보는 견해. 둘째, 유대 전승이나 탈무드를 근거하여 모세로 보는 견해. 셋째, 본서 28장과 잠언 8장의 문체가 흡사하다 하여 솔로몬으로 보는 견해. 넷째, 문체의 흐름이 전반적으로 예레미야서와 비슷하다 하여 예레미야로 보는 견해. 다섯째, 본서와 시편 88편의 분위기가 유사하다 하여 시편 88편의 저자인 헤만으로 보는 견해 등이 있다. 그러나 분명한 사실은 저자가 인간의 고난 문제 등에 매우 예민하고 종교성이 심오한 사람이며, 본서가 세계 문학의 걸작 중 걸작으로 평가되고 있다는 점에서 대단한 문학성을 지닌 자이고, 동시에 당대의 뛰어난 지성인이었을 것이라는 점이다.
본서의 시대적 배경은 아브라함이나 이삭, 야곱 등의 활동 시기와 비슷한 족장 시대로 추정한다. 이런 맥락에서 본서 기록 연대를 족장 시대 직후로 보는 견해가 있다(B.C. 2,000-1,800년경). 이와는 달리 본서 기록 연대를 훨씬 후대로 보는 경우도 있다. 즉 출애굽 직후인 모세 시대로 보는 견해(B.C. 1400년경)가 있는가 하면 둘째, 지혜문학이 최고조에 달했던 솔로몬 시대로 보는 견해도 있다(B.C. 950년경).
내용과 구조편집
제1장에서 제2장과 제42장 제7절 이하는 산문이고 의인 욥에 관한 전설이며, 제3장 이하의 시의 청취가 있는 부분은 전체에 걸쳐 윤곽이 고대에서 전래된 민화(民話)였다. 천상에서의 신과 사탄의 경쟁 때문에 전혀 이유도 없는 고난을 의연히 견디는, 사유 가능한 범위에서 가장 완전한 신앙자 욥과 그의 행복한 결말을 읊은 것이다.
제3장 이하는 기원전 6세기에서 저자의 현실상 고난을 주인공 욥을 이용해 표현한다. 제3장은 애가(哀歌)로서 생의 저주· 사망·허무를 향한 동경(독백)이며, 제4장에서 제27장은 세 친구간의 대담(對談)이고 제29장에서 제31장은 과거와 현재의 대비, 결백의 맹서로 내용이 되어 있으며, 제38장에서 제42장 제6절은 신과의 대화인데 이것이 줄거리이다. 그 발단은 생의 부조리의 문제로서 이유 없는 고난으로 말미암아 생을 저주하고 세계의 파괴를 원하게 되며 사망을 동경하게 된다. 그 후에는 무상한 우정과 신을 향한 사랑의 좌절과 중보자(仲保者)를 요청하는 테마가 나타나서 신과의 대결로 향한다. 최후에 신은 창조자라는 사실을 겸허하게 승인하는 것으로 끝을 맺는다.


단도직입으로 묻자. 문재인은 노무현보다 나은가? 그렇게 생각하는 사람은 균형감각이 없는 사람이다. 정치인 문재인에게 후한 점수를 주긴 힘들다. 더구나 문재인은 국회의원 정도가 아니라 대통령을 노리는 사람이다. 문재인에겐 "나에게 권력을 주면 대한민국을 완전히 바꾸겠다"는 권력의지가 잘 안 보인다. 문재인은 기로에 서 있다. 실수가 반복되면 실력으로 판단할 수밖에 없다. 문재인에겐 시간과 기회가 넉넉하지 않다. 야권 지지자들은 새누리를 제압할 사람이 아니라고 판단되면 언제라도 문재인을 버릴 것이다.
생각해 보면 노무현처럼 한국사회 메인스트림으로부터 박해를 받은 사람도 드물다. 새누리당과 조중동, 검찰 등은 기회가 있을 때마다 노무현을 소환해 괴롭혔다. 망자(亡者)에 대해서는 비난을 삼가고 예의를 갖추는 것이 우리 민족의 유구한 전통과 문화인데도, 이들은 아랑곳하지 않고 노무현에 대해 상상 이상의 증오와 저주를 퍼붓곤 했다. 노무현에 대한 부관참시는 새빨간 거짓으로 드러난 NLL포기 발언사건 및 성완종 특사 논란을 통해 반복되고 있다.
노무현을 둘러싸고 벌어지는 일련의 사태들을 단순히 정략과 정치적 셈법만으로 설명하기는 어렵다. 그에 대한 한국사회 주류의 뼛속 깊은 미움과 증오가 있지 않고서는 일어나기 어려운 일들이 거듭되고 있기 때문이다. 반상의식이 골수에 박힌 대한민국 특권과두동맹(재벌, 새누리당, 검찰, 수구언론, 보수학계, 종교권력 등)이 볼 때 이 상고출신의 대통령은 미천한 출신인 주제에 감히 대한민국에 정의(justice)를 세우려 한 대역죄를 저지른 사람이다. '특권'과 '반칙'을 혁파하고, 상식을 복원하며, 과거사를 바로세우는 방법을 통해 저지른 '죄'말이다. 더구나 노무현은 특권과두동맹의 물적토대라 할 부동산을 종부세를 통해 정면 공격하는 도저히 용서할 수 없는(?) 행동을 했다. 한 마디로 노무현은 특권과두동맹의 역린(逆鱗)을 건드린 것이다.
특권과두동맹은 일치단결하여 노무현 정부의 성공을 저지했고, 시대착오적인 이명박 정부를 탄생시켰으며, 노무현을 죽음으로 몰고 갔다. 특권과두동맹은 여기서 만족하지 않고 제2의 노무현의 출현을 선제적으로 예방하기 위해 그에 대한 폄훼를 간단없이 지속하는 중이다.
특권과두동맹의 노무현에 대한 집착과 증오가 저토록 크다는 사실은 거꾸로 말해 그들이 노무현을 정말로 두려워했다는 반증이기도 하다. 노무현만큼 올바른 역사의식을 가지고, 정의를 추구하며, 주류에 결연히 맞선 정치인도 드물다. 또한 노무현은 놀랍도록 명석했으며, 말과 글의 장인이었다. 특히 노무현은 현실 정치인에게 반드시 요구되는 강한 권력의지를 가지고 있었으며, 정국을 읽는 눈이 정확했고, 무엇보다 타의 추종을 불허하는 결단력이 있었다. 정치인 노무현은 대부분의 전투에서는 패배했지만, 전쟁에서는 승리하는 기적을 일군 사람이었다. 그런 노무현을 새누리당을 필두로 하는 특권과두동맹이 미워하면서 무서워한 건 당연한 일일 것이다.
여기서 단도직입으로 묻자. 문재인은 노무현보다 나은가? 그렇게 생각하는 사람은 균형감각이 없는 사람이다. 정치인 문재인에게 후한 점수를 주긴 힘들다. 더구나 문재인은 국회의원 정도가 아니라 대통령을 노리는 사람이다. 문재인에겐 "나에게 권력을 주면 대한민국을 완전히 바꾸겠다"는 권력의지가 잘 안 보인다. 문재인에겐 정국을 읽는 매의 눈과 사낭꾼의 후각도, 전략적 사고와 전술적 판단도 없거나 모자라다. 남북 정상회담록 공개부터 최근의 성완종 특사에 대한 대응에 이르기까지 새누리당의 저열하기 그지 없는 술책을 파괴하지 못하고 끌려다니는 문재인을 보면 마음이 답답해진다. 노무현이라면 남북 정상회담 대화록 국면을 '국정원의 선거공작 및 경찰청 등의 선거공작 은폐사건'국면으로 전환시켰을 것이고, 성완종 특사에 대해서는 사면권은 대통령의 고유권한이라고 단호하게 대응했을 것이다. 정치는 재판이 아니며, 변명은 길어지면 구차해지기 마련이다.
문재인은 기로에 서 있다. 비록 대선후보들 가운데 문재인의 지지율이 단연 우뚝하지만 그건 모래성처럼 취약한 것이다. 문재인은 유권자들에게 무언가를 지속적으로 보여주어야 하는 처지와 타이밍에 놓여 있다. 더 이상의 실수가 반복되면 곤란하다. 실수가 반복되면 실력으로 판단할 수밖에 없다. 문재인에겐 시간과 기회가 넉넉하지 않다. 야권 지지자들은 새누리를 제압할 사람이 아니라고 판단되면 언제라도 문재인을 버릴 것이다.


얼마 전 이태원 클럽을 중심으로 하는 2차 집단 감염사태가 일어나 많은 사람이 화를 냈습니다. 그리고 쓸데없이 이태원 클럽이라고 안 하고 게이 클럽이라는 이야기를 하며 ‘동성애자들이 문제가 있어서 상황이 이렇게 되었다’는 식으로 보도한 언론도 있었습니다. 사람들이 화를 내는 것은 어느 정도 당연한 것이고, 필요한 일입니다.
하지만 우리에게 필요한 것은 적어도 그것이 전부는 아닙니다. 또한 그 화내기가 지나쳐서도 안 됩니다. 이른바 생활 방역으로 접어들면 시간의 문제일 뿐 2–3차 집단 감염이 일어나는 것 자체는 놀라운 것이 아닙니다. 조심해야 하고 그렇게 하지 않는 사람들에게 경고도 보내야 합니다. 그걸 전제로 하고 말하자면 우리가 만드는 미래는 아무도 실수를 하지 않는 미래가 아니고, 누군가가 실수를 해도 그걸 잘 처리하는 미래입니다.
한국은 지금도 새로운 상황에 대처하면서 바로 그 미래를 만듭니다. 지금의 상황 자체가 메르스 때의 경험을 통해서 더 빠르게 반응하는 상황입니다만, 비슷한 상황이 반복되어 일어나고 우리의 반응이 어느 정도 성공적이었다면 그것은 이제 매뉴얼이 됩니다. 그리고 더 빠르고 더 효율적이 되는 것입니다.
예를 들어 처음에는 이태원 클럽에 다녀온 사람을 찾다가 금방 당일날 이태원에 다녀온 사람은 모두 검진을 받을 수 있게 한다던가, 현장에 방문한 사람을 핸드폰 기록으로 모두 찾아내는 기술 따위가 그렇습니다. 다음번에 같은 일이 있으면 이런 처방은 더 빨리 내려지고 매뉴얼화하겠지요.
사람들의 경험도 그렇습니다. 처음에는 이태원에 다녀온 사람도 숨길 생각을 했을지 모르지만, 경찰이나 질병관리본부가 끈질기게 사람을 찾는 걸 보면 다음부터는 처음부터 숨을 노력을 하지 않을 것입니다. 들키는 것보다는 빨리 검사받는 것이 모두를 위해 좋으니까요.
우리는 아마도 아주 오랜 시간이 지난 뒤가 아니면 영원히 코로나 19 이전으로는 돌아가지 못할 것입니다. 하지만 항상 긴장하고 항상 바른 생활만 하는 인간으로 살아가는 게 목표는 아닙니다. 우리가 돌아가려는 것은 그 이전의 일상에 한없이 가까워지는 것입니다. 클럽에도 안 가고, 야구장이나 축구장에도 안 가고, 수업도 제대로 못하는 건 당연한 게 아닙니다. 여행도 가고, 데이트도 하고, 꽃구경도 가는 것이 우리가 도달하고 싶은 미래죠.
그래서 우리가 도달해야 하고 아마도 도달할 미래는 2–3차 집단감염이 절대로 일어나지 않는 미래가 아니라 그런 사태를 최대한 억누르되 그런 사태가 벌어지면 그걸 최대한 빠르게 억누르는 미래일 것입니다. 물론 주의를 충분히 해서 사회적 비용이 지나치지 않게 해야겠죠.
2–3차 집단감염에 대처하고 매뉴얼을 만드는 것은 기본적으로는 질본이나 정부의 일입니다. 하지만 감염병의 시대에 국가적 위기 앞에서 이건 남의 일이니 우리가 신경을 쓸 필요가 없다고 생각하는 것은 요즘의 시대 정신과 맞는 태도가 아닙니다.
어떻게 학교를 운영해야 할지, 데이트는 어떻게 해야 하며, 스포츠는 어떻게 즐겨야 할지 대해서 ‘나는 그저 하던 대로 할 테니 문제가 생기면 정부가 대처하시요’ 하는 것은 시대 정신이 아니죠. 밀접 접촉자를 찾아내는 방법을 고민하는 것을 질본이나 정부에 맡겨만 두는 것도 시대 정신이 아닙니다. 드라이브 스루도, 워킹 스루도 정부 출연 연구소에서 만들어 낸 것이 아니지 않습니까.
다행히 추세를 보아하니 이번 일은 지난번 신천지 때만큼 커지지 않을 것 같습니다. 그렇게 되기를 바랍니다. 그리고 우리는 적어도 한동안 이런 소동에 익숙해져야 합니다. 2파가 지나가고 나면 3파가 올 것이고, 20–30번은 온다고 말하는 사람도 있습니다. 그게 우리가 익숙해져야 할 시대의 한 측면입니다.


발은 우리 인체를 다 담고 있는 부위이기도 합니다. 인체 각 부위와 연결되는 경혈점들이 빼곡하게 발바닥에 모여 있기 때문에 발을 자극한다는 것은 우리 몸 곳곳의 기능을 활성화시키는 것과 같습니다.
예를 들어 뇌는 발과 가장 멀리 떨어진 기관이지만 발을 자극하면 뇌로 가는 혈액순환을 원활하게 만드는 데 도움이 됩니다. 머리를 많이 써서 무겁게 느껴지고 산소 부족으로 하품이 자꾸 날 때도 발을 자극하면 도움이 됩니다. 혈액순환이 좋아지면서 머리가 개운해지며 뇌의 산소 공급도 원활해지면서 피로를 줄일 수 있습니다. 즉 발의 건강 관리는 발 자체는 물론이고 우리 몸의 건강을 위해서도 반드시 필요합니다.
평소 몸이 무겁고 피로가 심할 때도 발을 자극해주면 도움이 됩니다. 발바닥은 물론이고 발가락, 발뒤꿈치, 발목까지 빠짐없이 지압해주는 것이 좋습니다. 손가락으로 누르기 보다는 가볍게 주먹을 쥐고 누르거나 두드리는 것이 좋습니다. 발가락도 자주 움직이는 것이 좋은데, 발가락을 손가락처럼 써서 물건을 집는 연습을 하면 도움이 됩니다.
발을 건강하게 유지하려면 맨발로 있는 시간을 늘려주는 것도 도움이 됩니다. 또한 신발도 발 건강에 많은 영향을 미치기 때문에 발 건강에 도움이 되는 신발을 고르는 것이 좋습니다. 신발 앞 부분이 뾰족한 것, 신발의 재질이 딱딱한 것, 높은 굽, 밑창이 거의 없는 플랫슈즈 등은 피하는 것이 좋습니다. 운동을 할 때는 땀을 잘 흡수하고 충격완화가 잘 되는 신발을 신어야 발을 보호할 수 있습니다.
발과 관련해서 자주 발생하는 질환 중 하나는 족저근막염입니다. 강도 높은 운동이나 굽 높은 신발 등의 원인으로 주로 발생합니다. 발에 충격이 많이 가는 운동을 했다거나 갑자기 늘어난 체중 때문에 발이 지탱해야 하는 무게가 늘어났을 때도 족저근막염이 발생할 수 있습니다. 가벼운 족저근막염의 경우 충분히 발을 쉬게 하고 스트레칭을 하는 것만으로도 통증을 줄일 수 있습니다. 발바닥에 골프공을 놓고 굴리거나 발가락을 구부렸다 폈다 하는 등의 동작을 자주 하면 근막을 부드럽게 풀어주고 족저근막염의 예방에도 도움이 됩니다.
평소 발 건강을 위해 각탕을 자주 하는 것도 도움이 됩니다. 각탕은 족욕과 달리 무릎 아래까지 물에 담그는 것으로 하루 종일 많이 걷는 사람들은 물론이고 운동을 자주 해서 발의 피로가 심한 경우, 부종이나 냉증이 있는 경우에 모두 효과가 있습니다. 발부터 종아리까지 쌓인 피로와 긴장이 풀어지며 하체 혈액순환 개선에 좋습니다.


몽환적 사운드와 영사기의 필름 흘러가는 소리가 일정 정도 조응을 이루기도 한다. 사람들이 발자국을 남기며 돌아다니고, 공간의 반향, 곧 공간을 채우는‧건드리는 사운드, 공간과 결부된 공간이 있음을 알려주는 사운드의 존재, 하나의 악구를 형성하는 멜로디의 반복, 그렇지만 이 네 개의 영사기가 돌아가며 저마다 지정된 순서에 의해 순차적으로 소리를 내는 메커니즘은 기계들이 병치되어 자동적으로 맞아떨어지며 느껴지는, 곧 사운드를 멜로디로 인식하는 기제를 통한 것으로, 이것들을 하나의 기계 메커니즘으로 치환해 생각해 보는 게 가능하게 되어 있다.
그것이 가능한 것은 또한 텅 빈 공간에 사운드의 영사기의 빛과 함께 점멸시키고 나서 영사기에서 흘러나오는 필름만을 공허하게 바라보고 있는 데서 이것이 자체적 동력에 의한 생명을 얻는다는 느낌으로 격상되며 새롭게 출현하는 것이기도 하다.
또한 멜로디의 반복으로 인한 일종의 몽환적인 분위기의 조성은 이어 그 영사기만을 남겨 놓았을 때 정보의 불투명성으로 인해 흘러가는 영사 필름에 그리고 그 아날로그적 장치에 대한 일종의 추억의 상징과 함께 여러 상념들을 흘러가며 그것을 채우게 한다.
사람들이 앉고 영사기를 잔상으로 스크린에 비추던 또 다른 영사기들은 초록빛과 붉은 빛 두 개로 그 영상 앞의 영사기를 화면에 드러낸다. 여기에 그 영상에 보이게 되는, 영사기 뒤에 사람들이 의자에 한 명씩 앉기 시작하자 머리는 각자 다른 층위, 곧 원근법에 따른, 또 엇갈려 앉은 까닭에 다른 층위를 점하고, 영사기는 초록과 붉음으로 여기 저기 위치를 획정 지은 사람들을 오가며 번쩍이기 시작하고, 이로써 존재와 사라짐은 매우 단속적으로 실천된다.
단순한 삐 음에 맞춰 오히려 존재의 출현, 그리고 사라졌던 존재의 재출현은 빠른 속도로 화면을 뒤덮으며 각기 다른 층위의 레이어들을 생산하게 되고 이로써 하나의 악구-시각적 악구를 대신 상정하게 된다. 이제 각각의 사람들의 층위는 하나로 뭉쳐 하나의 레이어로 합쳐진 가운데 전체적으로 초록색 감도가 화면을 뒤덮고 천둥소리 같은 소리, 그리고 사람들의 웃음소리 등 채집된 소리들이 튀어나오며 레이어들로서 존재를 어떤 존재의 이야기로 결부시킬 수 있는 약간의 가능성을 띠는 것도 같다.
몇 개의 네모난 레이어로 분할되어 있는 듯한 큰 화면은 실제 세 개의 같은 크기의 레이어로 분할되면서 좌우로 레이어가 갈려 나오면서 어둠으로 뒤덮이게 된다. 일종의 삐 거리는 음은 뇌와 주파수를 맞추는 작업으로도 느껴지면서 그것이 변주의 양상을 가져올 것임을 예고하는 듯했지만, 오히려 시각의 미세한 조정으로 차이와 긴 호흡의 기다림만을 가져갔던 것 같다.
사운드-진동, 마치 고래와 같이 그는 눈을 감고 앰프를 밀어 내며 바닥을 더듬어 갔다. 사운드는 앰프와 연결된 기타에서 불규칙한, 악구를 채 형성하지 못 한 채 그것과 밀착된 작은 공간에의 날카롭고 예리하고 예민한 사운드의 하울링을 형성했고, 앰프는 하울링의 공간의 특정한 점을 지정하는 것에서 확장되어 하나의 존재 감각으로 다가왔고, 이는 사운드의 꺾임과 매질을 통한 또는 다른 사운드의 확장됨에 부딪쳐 공간을 유동하며 다가오기도 했다.
최준용이 어느 정도 끌고 자신은 눈을 가림으로써 어둠 속에서의 움직임을 구체화시키고 있을 때 장님으로서 더듬어가며 우연적인 공간의 형성과 오브제와의 마주침들로 사운드를 형성하는 것에서 어느새 불이 꺼짐으로써 같은 조건을 형성하게 됐고, 바다‧심연의 시각이 아닌 촉각 내지 후각으로 모든 것을 더듬어 가는 고래의 감각을 체현하게 되는 듯했다.
하울링 또 이차 공명의 자장은 그 자체로 하나의 연주이자 독자적인 단위를 이루었다. 오직 한 번밖에는 이루어질 수 없는.
이것은 끊임없이 퍼져 나가며 공간을 건드리고 감각을 조여 오면서 실행되고 이것이 끝날 때 즈음 아직 공명의 잔향이 남아 있을 때 다른 공간의 층위를 더듬어오며 하울링이 확장되어 가는 것에 이어 복잡성과 엔트로피적 흐름을 볼 수 있다.
한편 앰프는 떨판으로서 그 자체의 예기치 않는 동력의 자장을 생성하는데, 이것과 하나가 되어 움직이는 최준용은 그래서 몸으로부터 시작된 공간을 파고드는 사운드 떨판-몸의 큰 공명 장치로서의 존재적 유랑‧유영을 지속하는, 곧 그 생명체 자체를 계속 느끼게 만드는 그런 환경의 한 가운데 관객을 있게 만드는 것과 같다.
나중에 불을 켜면서 이 환경 자체가 하나가 된 바다 속에 이는 마치 햇빛이 바다 속을 뚫고 들어오는 것만 같다. 어둠을 트이게 하는 빛의 존재, 그럼에도 눈 먼 고래의 여정은 계속되고, 공간을 환기하는 공간의 더듬음을, 공간을 더듬는 존재로 다시 돌리게 만드는 장치이기도 했다.
타카히로 카와구치
봉지를 부풀리며 또 조금 가라앉으며 바람을 내는 선풍기 소리의 사운드, 오브제들과의 조응, 째깍 또는 귀뚜라미 같은 작은 생명체들이 우는 소리.
조명이 비치는 작은 지점에서 울리는 소리가 일종의 기본 리듬을 형성한다면 여기에 온갖 오브제들을 그 근처로 배치하는 일련의 노동이 일어나난다.
마치 선풍기 소리의 유사 계열의 확장으로 보이는 모터 동력을 안고 실재 마찰을 일으키는 봉지의 바깥으로 출현하는 일련의 확장된 음색은 꽤 거세지고 봉지에 가로 막혀서 고안된 선풍기 틀 안에서 소음 없이 움직이지 못 한다.
노이즈의 발생이 불규칙적이고 우연적이며 이는 불편하기보다 꽤 색다른 음색에 불규칙한 리듬의 다양한 변주를 가능케 하는 독자적인 동력으로 작용한다.
공명을 일으켜 순간 외부의 소리를 못 듣게 만드는 먹먹함, 그리고 다시 바깥으로 퍼져나가는 소리가 신체와 밀접한 연관을 맺는 순간을 만든다.
반복되는 하울링은 오히려 규칙적으로 느껴지는데 이것이 공명을 일으키기보다 어떤 단선적인 흐름을 형성하기 때문이다. 여기에 빛이 침투하는데 레이저 빛이 청각의 임계 밀도를 깨고 시각으로 나타나는 것 같고 또는 우연히 나타나는 것 같다. 이러한 시각은 청각의 잔향을 가지지 않아 공간의 정보가 오히려 감각적으로는 입체적이지 않다. 다만 청각이 갖는 공간 정보가 시각의 다양한 지점으로 빚어진다는 느낌이 든다는 것이다.
이행준‧최준용‧타카히로 카와구치, 『무잔향』 아티스트 토크, 『고래, 시간의 잠수자』 (0)
이행준‧최준용‧타카히로 카와구치, 「무잔향」 : '블랙박스 - 바다 속 심연', 『고래, 시간의 잠수자』 (0)
조성린+박길종, 「천수마트 2층」 : '재현의 서사 바깥에서 무대를 침범하는, 표현의 이중 제스처', 『고래, 시간의 잠수자』 (0)


지난 호에서는 IT와 IP라는 주제로 IT 분야에서의 지식재산의 중요성에 대해 이야기했다. 지식재산의 종류는 다양하지만 우리가 익숙한 부분이 바로 특허, 디자인, 상표 그리고 저작권이다.
이번에는 지식재산 중에서도 IT와 특허에 대해 저자가 IT 분야에서 일하는 사람들과 상담이나 컨설팅을 진행하면서 경험했던 일들을 토대로 IT 분야에서 특허는 어떻게 이해하고 대응하면 좋을지에 대해 이야기해보고자 한다.
먼저 IT 분야에서 일하는 사람들에게 지식재산권 그 중에서도 특허는 사실 크게 중요하지 않다고 생각되던 시절이 있었다. 하지만, 1990년대 말에 ‘BM 특허’라는 것이 알려지고 많은 IT기업들의 특허 분쟁이 발생하면서 IT 분야에서도 특허의 중요성이 인식됐다.
이러한 IT와 특허 그리고 BM특허 등에 대해 이야기하기 전 먼저 알아야 두어야 할 것이 있다. 특허의 보호 대상은 기술적 사상 즉 아이디어를 보호하는 것이다. 따라서 아이디어가 새롭다면 사실상 무엇이든 특허가 될 수 있다. 그리고 여기서 중요한 것은 ‘아이디어’라는 단어뿐만 아니라 ‘새롭다’라는 단어이다. 즉, 이전에 없던 것이어야 특허가 될 수 있다.
모두 아는 바와 같이 BM특허란 말에서 BM은 Business Model 또는 Business Method의 약어인데 BM특허라고 하는 것들을 보면 사실 새롭지 않는 것으로 보이는 경우가 종종 있다. 비즈니스 모델이나 비즈니스 방법이 새롭지 않은데 특허가 된다니 모순처럼 들릴 수도 있다. 그러나 BM 특허의 인정과 유행은 인터넷의 보급과 발달로 인한 것이다.
즉, 비즈니스 모델 또는 비즈니스 방법은 새롭지 않지만 이를 인터넷을 통해 구현한 것이 새로운 것이다. 그래서 인터넷이 막 보급되기 시작하던 인터넷 보급 초창기에는 많은 BM 특허들이 등록됐다. 대표적으로 역경매 특허, 에스크로(escrow) 특허 등 오프라인에서는 예전부터 널리 이루어지던 영업 방법(비즈니스 모델)이 인터넷을 통해 구현되었기 때문에 이런 BM 특허가 특허로서 인정받을 수 있게 된 것이다.
그러나, 이제 인터넷이 너무나 당연한 생활의 일부가 되면서 새롭지 않은 비즈니스 모델이나 비즈니스 방법을 인터넷으로 구현했다는 것만으로 특허가 되기는 어려워졌다. 사실 BM 특허의 인정과 유행은 IT를 포함한 다양한 분야에서 특허가 가능한 범위가 일반인들의 생각보다 더 넓다라는 인식을 심어준 점에서는 매우 긍정적이지만, 한편으로는 무엇이든지 특허가 된다는데 왜 내 아이디어는 특허가 안 된다고 하느냐고 오히려 따지는 사람도 생기는 상황도 만들었다고 볼 수 있다.
하지만 BM 특허의 정의와 인정 이유 등을 이해한다면 BM특허라는 것도 결국 기술이 기반이 되는 것이고, 지금과 같이 IT 기술이 하루가 다르게 발전하는 상황에서는 그 아이디어가 차별성이 없다면 결국 특허로서 인정되기 어렵다는 점을 이해하는 것이 필요하다.
다음으로 실제 IP 관련 상담이나 컨설팅을 진행하는 과정에서 IT분야에서 일하는 사람들이 잘못 이해하고 있는 것이 기술과 기능의 차이이다. 물론 사전적으로는 차이가 있을 수 있겠지만 지식재산의 관점에서 기술은 사람이 바뀌어도 동일한 결과가 나오는 것이지만, 기능은 사람이 바뀌면 동일한 결과가 나오지 않는 것이 가장 큰 차이라 할 수 있다.
지식재산 중 특히 특허에서 보호 대상이 되는 것은 기능이 아니라 기술이다. 법에서도 특허의 보호대상이 기술적 사상이라고 분명하게 명시하고 있다. 따라서 사람이 바뀌면 동일한 결과가 나오지 않는 것은 기술이 아니므로 보호 대상이 아니고 이를 다르게 표현하면 사람의 행위는 특허대상이 될 수 없다는 것이다. 결론적으로 아이디어이고 그것이 기술이라면 무엇이든 특허의 대상이 될 수 있지만, 사람이 해야 하는 것은 기술이 아니어서 특허가 될 수 없는 것이다.
이러한 기능과 기술의 차이에 대해 이야기한 이유는 실제로 IT분야에서 일하는 사람들 대부분이 프로그래머나 관리자 등 사람이 하는 일을 중심으로 자신이 개발한 기술에 대해 설명하는 경우가 상당히 많으며, 또한 그 사람이 하는 일 자체가 특허가 된다고 오해하고 있는 경우가 많기 때문이다. 특허에서의 기술이란 사람이 아닌 장치 즉 컴퓨터가 하는 일이 기술이고 그것이 특허의 대상이라는 것을 알아두어야 할 것이다.
마지막으로 IT 분야에 일하는 사람들이 특허와 관련해 범하는 또 다른 오해와 실수는 알고리즘과 프로그램에 대한 것이다. 흔히들 "알고리즘이나 프로그램은 특허가 안 된다면서요"라고 하면서 물어오는 경우가 상당히 많다. 그런데 이 이야기는 절반은 맞고 절반은 틀린 이야기이다.
알고리즘 자체나 프로그램 자체는 특허의 대상이 아닌 것은 맞지만, 알고리즘 자체나 프로그램 자체가 아닌 알고리즘이나 프로그램을 통해 구현되는 기술적 사상 즉 알고리즘의 내용이나 프로그램의 내용은 특허의 대상이다. 알고리즘이나 프로그램은 결국 그 내용이 기술이고 하나의 방법이며, 방법은 대표적인 특허의 대상이다. 따라서 알고리즘 자체나 프로그램 자체는 특허의 대상이 안되겠지만 알고리즘이나 프로그램의 내용은 특허의 대상이다.
그럼에도 불구하고 알고리즘 자체나 프로그램 자체는 특허의 대상이 아니라는 말을 잘못 오인하여 실제 상담이나 컨설팅에서 기술 내용을 설명하면서 알고리즘이나 프로그램에 대한 내용을 누락하는 경우가 상당히 많다. 그러나 이는 자신의 아이디어에서 핵심을 빼고 특허를 등록 받겠다는 것과 다르지 않으므로 결국 자칫 자신의 아이디어를 효과적으로 보호받지 못하는 경우가 발생할 수 있다는 점을 알아두어야 할 것이다.
사실 IT분야에서는 특허가 중요하고 또한 다양하고 수많은 특허가 창출될 수 있는 분야이다. 또한, 특허의 중요성과 IT 관련 모든 분야가 특허의 대상이 된다는 인식도 이제 어느 정도 널리 확산되고 보급되어 있는 것으로 보인다. 하지만, 특허란 기본적으로 기술을 대상으로 한다는 변하지 않는 기본 명제가 있다.


넘쳐나는 정보의 홍수 속에서 수백 개에 달하는 신규 암호화폐의 성과를 분석할 수 있는 핵심 정보를 수집하기 어렵다. 이에 스팁스 핀테크 플랫폼은 거래의 수익성을 도울 수 있는 사전 정보를 제공하는데 주력하고 있다.
대표 서비스는 간단하고 접근성 높은 방식으로 시장 정보를 제공하여 스마트 투자와 자산 관리를 촉진하는 탈중앙화 된 암호화 금융 생태계를 조성한다. 또한, 투자자들이 운용을 최적화할 수 있도록 신뢰성과 편리성을 갖춘 도구를 제공한다. EOS 기반으로 개발된 스팁스는 EOS의 유연성, 보안, 편의성 및 신뢰성을 기반으로 하고 있으며, EOS의 최대 장점인 거래수수료가 없으며, EOS 토큰 보유를 필요로 한다.
스팁스는 전 세계 블록체인 기업과 암호화폐 스타트업 기업들이 선호하는 홍콩에 지사를 설립했다. 스팁스 핀테크 디미트리 코테고브(Dmitrii Kotegov) CEO는 “아시아 지역은 잠재 파트너인 거래소, 은행, 투자 회사, 벤처 펀드뿐만 아니라 트레이더와 투자자와 같이 스팁스 오큘러스 플랫폼을 활용할 잠재 고객이 모인 전략적 허브이다. 홍콩을 중심으로 해서 동북아 시장에서 핀테크 업계와 긴밀한 협력 관계를 형성 해 나갈 계획이다.”라고 밝혔다.
이미 2017년 9월 이후 홍콩 정부는 블록체인 산업에 대한 지속적인 지원을 약속하고, 중국 본토에 비해 상대적으로 암호화폐에 대한 긍정적인 입장 강조하고 있다. 홍콩은 개인, 기업, 투자 활동에 유리한 세금 구조를 제공하고 있어 블록체인 산업을 발전시키는데 유리한 도시이다. 조세구조의 핵심적인 특징은 홍콩 내에서 이뤄진 활동이나 투자에 대해서만 법률상 과세가 되며 현재 세율은 수익의 16.5%이다. 홍콩에는 판매세, 부가세, 상속세, 원천징수세, 양도소득세, 영토세 기준이 없다. 홍콩 외 지역에서 발생한 수익은 과세 대상이 아니다. 또한, 2018년 1월 홍콩특구정부 재경사무국(FSTB)과 투자자 교육 센터(IEC)는 암호화폐에 대한 교육과 사용을 장려하기도 했다.


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사고 없는 업종은 없지만 건설업은 유독 심하다. 사고 위험이 크고 인명피해 숫자도 많다. 안전사고 규모로 따지면 세 손가락 안에 든다. 원인에 대한 업계의 공통된 지적은 낮은 공사비다. 공공공사를 수주할 때 발주처가 제시하는 예정가격보다 낮은 가격으로 입찰에 참여하게 만드는 제도가 문제라는 것이다. 예정가격은 발주처가 도급을 줄 때 선정 기준으로 삼기 위한 가격을 말한...
경기도가 부동산정책위원회를 출범하면서 이재명표 부동산 정책을 본격 추진할 전망이다. 업계에선 기본소득형 국토보유세, 공공임대주택 20만호 건설 등이 시행되면 시장에 큰 파급력을 미칠 것이란 관측이다. 이재명 경기도지사가 경기도청에서 열린 기본소득형 국토보유세 토론회에 참석해 인사말을 하고 있다. 사진/뉴시스 10일 업계에 따르면 이 지사가 부동산정책위원회를...


집단에너지 분야 최고 전문가로 꼽히는 김래현 서울과기대 교수는 집단에너지사업의 연착륙 필요성을 여러 차례 강조했다. M&A 매물 폭주는 물론 부익부 빈익빈 현상 심화 등 현재의 문제를 방치할 경우 자칫 후발주자 부도로 인한 열공급 중단사태 등의 대란을 불러올 가능성이 높다는 이유에서다. 즉 집단에너지 미래에 대한 다양한 시나리오를 마련하고 이를 분석해 중소업체의 안착을 유도할 필요가 있다는 것이다.
그는 신규업체가 더 이상 들어오지 못하도록 막는 분위기는 형성됐지만, 이와 더불어 들어온 업체들이 빠져나갈 수 있는 출구전략도 시급하다고 강조했다. 민간업체가 잘못되면 한국지역난방공사에 넘기든, 다른 해법을 찾든 결국 정부가 정책방향을 설정해야 한다는 의미다. 김 교수는 빠른 시간 안에 구조조정과 출구전략이 제대로 이뤄지지 않으면 앞으로 더 큰 혼란이 발생하고, 후속처리 비용도 더 많이 들어갈 것으로 분석했다.
“우선적으로 집단에너지가 에너지효율 및 환경 측면에서 가져다주는 편익에 대한 보상을 충분히 해줘야 한다. 하지만 전력과 가스 등에선 일방적인 지원이라는 시각이 있는 등 쉽지 않아 보인다. 결국 구조조정(규모의 경제 달성) 및 광역망 구축(저가열원 확보)을 통한 보완체계 등 자구책 마련과 정부지원 확대가 병행되는 것이 바람직하다”
그는 "적잖은 민간업체가 적자를 견디지 못하고 동시다발적으로 사업을 포기, 한난으로 넘어갈 경우 자칫 한난까지 망할 수 있다(공급비용 급증으로 인해 집단에너지 자체의 경쟁력 상실)”며 우려를 표했다. 이어 “대안으로 발전자회사 등에도 RPS(신재생에너지 공급의무화)처럼 집단에너지(열병합발전+지역난방)를 일정비율 확보하도록 강제하는 방안도 고려할 수 있다”고 말했다. 수요처 인근에 송배전이 필요 없는 전력 및 열부하를 담당하도록 의무화, M&A매물을 한난과 발전사가 나눠서 소진하자는 제안이다.


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오버워치경쟁전은 6월 말 업데이트 될 예정이며 오버워치의 경우 수요일 새벽에 업데이트가 이루어지는 경우가 많다. 지난주 업데이트로 경쟁전 업데이트는 6월 29일 이루어질 것이라는 예상이 많다. 오버워치의 경쟁전 업데이트가 이루어지면서 어떤 행보를 가장저렴한 롤염색 보여줄지 기대된다.


유명 핸드백 브랜드 입장에서 이전에는 일정 부분 피해를 입을지 모르지만, 레플리카쇼핑몰 일종의 패러디로 취급하고 그냥 넘어가기도 구찌가방신상 했습니다. 그런데 앞으로는 기존 상표법이나 저작권법이 미치지 못했던 영역을 부정경쟁방지법을 적극 적용해 해결하려 할 것으로 보입니다.
이에따라 이부진 호텔신라 사장, 두타면세점 개점을 이끌고 있는 구찌가방신상 박서원 두산 레플리카쇼핑몰 전무, 한화갤러리아면세점 김동선 한화건설 팀장 등 오너 일가까지 나서 명품 유치에 총력을 기울여 핸드백 왔다.
세계명품에 오르내리는 주요 브랜드들은 뭘까. 패션에서는 에르메스와 샤넬, 루이비통, 크리스챤 디올, 페라가모, 베르사체, 프라다 구찌가방신상 등이 꼽힌다. 까르띠에와 반 클리프 아펠, 부쉐론, 해리 윈스턴, 쇼메 등이 핸드백 주요 쥬얼리 브랜드다.
관세청은“최근 3년간의 통계자료를 보면, 구찌가방신상 중국 등지에서 불법 제조된 발기부전 치료제가 계속 적발되고 있고, 산업·건설현장에서 핸드백 사용되는 공구류를 위조해 유통하는 조직 또한 지속적으로 적발되고 있어 국민 건강과 사회 안전에 심각한 위해를 줄 수 있다”고 지적했다.
중국인사치품 구찌가방신상 관련 보고서들에 따르면 중국 사치품 전체 소비총액은 2013년 1020억 달러, 핸드백 2015년 1168억 달러(약 141조원) 등 증가추세로 세계 사치품 소비 중 절반 가량을 차지하고 있다.
루이비통 재단 미술관(FondationLouis Vuitton, 퐁다시옹 루이 비통)은 5월 11일부터 프랑스 출신 현대미술가 다니엘 뷔랑(Daniel Buren)의 작품을 한시적으로 구찌가방신상 선보일 예정이다. 인 시튜(In Situ, 작가가 주어진 공간에 대한 고유의 해석으로 핸드백 작품을 구상하고 해당 공간만을 위해 현장에서 만들어져 공간적,시간적 유일성을 지니는 작업) 작품으로 잘 알려진 뷔랑의 최신작 '빛의 관측소'(ObservatoryofLight)는 건립
“288만원에산 구찌가방신상 루이비통 몽테뉴 MM 가방을 핸드백 맡기고 100만원을 빌리고 싶습니다.”
글로벌대표 명품들이 신세계 강남점으로 몰려드는 것은 국내 남성 패션 트렌드의 메카로 거듭나고 있는 멘즈 살롱의 위상 때문이다. 신세계 핸드백 강남점 남성관인 멘즈 살롱은 지난 2월 26일 리뉴얼 개점 이후 4월 말까지 두 달 구찌가방신상 동안 전년 대비 100% 이상 매출이 뛰었다. 강남점 리뉴얼 오픈 당시 주목받았던 슈즈·패션·리빙·아동 부문의 4대 전문관 신장률(30~40%)을 압도한 것이다.
중국엔롤렉스 등 시계와 보석 까르띠에와 티파니, 불가리 등이 입점해 있다. 구찌와 프라다, 펜디, 코치 핸드백과 가죽 가방도 판매 중이다. 에르메스와 발리, 보테가베네타 구찌가방신상 핸드백이나 루이비통과 디올, 샤넬, 조르지오 아르마니, 바렌티노 가죽 가방도 입점해 있다.
멘즈살롱은 강남점 리뉴얼 오픈과 함께 면적이 절반 구찌가방신상 이상 늘어난 총 6,446㎡(2,000평) 규모로, 국내 최대 남성 복합문화 쇼핑공간으로 거듭났다. 특히 패션·잡화 품목을 넘어 오피스, 여행, 취미 등 남성의 라이프스타일을 반영한 체험형 편집숍을 선보이며 호평받고 있다. 서재, 오피스를 테마로 한 국내 최초의 남성 프리미엄 문구 매장과 시계·안경·데스크패드·서류가방·지갑 매장 등으로 꾸민 ‘맨즈 라이브러리’, 남자의 여행을 주제로 가방·액세서리·IT
HDC신라가루이비통 입점을 성공시키면서 신세계, 한화, 두산 등은 루이비통 유치에 난항을 겪게 됐다. S급 명품 브랜드들은 매출의 규모보다 브랜드 이미지를 더 구찌가방신상 중시하는 탓에 매장 수에 제한을 두기 때문이다.
발기부전치료제 구찌가방신상 씨알리스(1084억원), 보석·시계 브랜드 까르띠에(993억원) 등이 뒤를 이었다.
5층에는타임 마인 등 한섬 브랜드 매장도 면세점 최초로 문을 열었다. 중국인 관광객들이 선호하는 구찌가방신상 K패션 브랜드를 강화한 것이라고 신라아이파크면세점 측은 설명했다.
중국 구찌가방신상 진출 전략도 바꿨다. 주요 도시에 대형 매장을 내고 진출하는 대신, 마이클코어스·코치 같은 고급 핸드백을 전문으로 파는 온라인쇼핑몰들을 중점적으로 공략할 예정이다. 국내에서도 디지털 강화 방안을 모색 중이다. 전 회장은 “기존 방식에서 포기할 부분은 포기하고 새로운 시도는 실행에 옮기지 않으면 안된다”며 “타이밍을 놓치지 말고 작은 혁신을 하나하나 쌓아가야 한다”고 말했다.
HDC신라면세점관계자는 3일 "최근 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹으로부터 루이비통 단독 매장을 포함한 20여개 브랜드의 입점이 확정됐다는 통보를 받았다"며 "올 연말부터 내년 초까지 구찌가방신상 순차적으로 입점이 이뤄질 예정"이라고 밝혔다.
[헤럴드경제 = 이윤미 기자] 모든 명품 브랜드에는 그들 고유의 전통이 있다. 오랜 시간을 거쳐 구찌가방신상 쌓은 브랜드의 품질과 이미지, 그리고 이야기다. 이는 특별한 가치를 제공하면서 부유층의 전유물처럼 여겨져왔다. 그런데 최근 명품 브랜드들의 행보는 종래 소수의 고객을 위한 서비스 대신 대중을 선택한 것처럼 보인다. 자신들의 전통과 문화유산 속에서 핵심가치를 현대적으로 재해석해 대중들에게 즐거운 경험을 주고자 노력하고 있는 것.
전회장은 명품 구찌가방신상 시장의 위기에 대해 “이 시장에 수많은 경쟁자가 생기면서 우리 뿐 아니라 다른 업체도 점유율이 떨어졌다”고 말했다. 그는 “아르바이트·인턴조차 구하기 쉽지 않으니 청년들이 돈이 없다. 백화점에 젊은 사람들이 안간다”며 “기존 방식으로는 이미 정점을 찍었다. 방식을 바꾸지 않으면 안 된다”고 했다.
정품가격기준으로 보면 위조상품은 발기부전 치료제인 비아그라가 2076억원 어치 적발돼 가장 많았다. 구찌가방신상 이어 시계 브랜드인 로렉스(1629억원), 가방 브랜드인 루이비통(1445억원) 순이었다.
“백화점에서판매하는 고가 구찌가방신상 이탈리아 브랜드 옷을 수입해 판매하는 회사입니다. 저희 옷 18억원어치를 잠시 맡기고 1억6500만원을 대출받고자 합니다.”


안녕하세요~ 올란도 유저 토크로버입니다. 오늘은 기술이 발전함에 따라 모든 차종에 필수적으로 포함되는 크루즈 컨트롤에 대해 소개드릴건데요. 실제 체험기와 함께 '12년식, '15년식 올란도를 비교하며 크루즈 컨트롤이 어떻게 달라졌는지 설명드리겠습니다.
* 이전에 소개된 진격의 진구님 포스팅을 통해 크루즈 컨트롤에 대한 자세한 설명을 참조하시면 좋습니다.
이미 많은 분께서 크루즈 컨트롤을 알고 계시리라 생각되지만 접해 보신적이 없는 분들을 위해 간단히 설명드리겠습니다. 크루즈 컨트롤은 가속 페달에서 발을 떼어도 정해진 속도로 차량이 주행되어 운전자가 편하게 운전할 수 있도록 도와주는 장치입니다. 그로 인해 운전자의 피로도를 줄여줄 수 있으며, 잘 이용하면 연비 향상에도 도움을 줄 수 있습니다. 이제 본격적으로 크루즈 컨트롤의 사용법과 달라진 것들을 소개드리겠습니다.
크루즈 컨트롤 사용법 #On !
제가 보유한 12년식 올란도와 15년식을 비교하니, 차선이탈 방지기능과 앞차 간격 경보 등 주행안전 편의장치가 추가된 것을 알 수 있네요. ①번 버튼은 크루즈 컨트롤을 작동시키는 버튼입니다. ①번을 누르면 On이 되고 아래 사진과 같이 클러스터에 녹색등이 들어옵니다.
크루즈 컨트롤 사용법 #Speed Conrol !
그리고 ②번 버튼을 누르면 크루즈 컨트롤의 속도를 세팅할 수 있습니다. ①번 버튼으로 크루즈 컨트롤을 켠뒤에 원하는 속도에 도달했을때 ②번 레버를 아래로 (Set/-) 당겨주면 그때의 속도로 세팅되어 속도가 유지됩니다. 개인적으로 이와같은 레버 형식의 크루즈 컨트롤 방식이 굉장히 신선하게 느껴졌었는데요, 실제 차량 운행 시에도 매우 편리하게 사용하고 있습니다. 12년식에는 클러스터에 세팅된 속도가 표시되지는 않아 다소 불편함이 있으나 그 이후 연식에는 아래 사진과 같이 속도가 표시되어 현재 세팅된 속도를 쉽게 알 수 있습니다.
크루즈 컨트롤 사용법 #Off !
크루즈 컨트롤 작동을 멈추고 싶을 때는 브레이크를 밟거나 ③번 버튼을 누르면 녹색등이 꺼지면서 작동이 멈춥니다. 만약 기존에 세팅했던 속도로 다시 속도를 유지 하고 싶으면 ②번 레버를 위로 올리면(RES/+) 기존에 세팅했던 속도로 가속이 이루어진 뒤에 처음에 설정된 속도에 이르며 가속을 멈추고 정속주행하게 됩니다. 차량 속도가 원래 크루즈 컨트롤로 운행하던 속도보다 줄어든 상태에서 그 속도로 크루즈 컨트롤 속도를 다시 설정하고 싶을 때는 ②번 레버를 아래로 한번 당겨 주시면 현재의 속도로 세팅됩니다.
예를 들면 100km/h 로 세팅해서 크루즈 컨트롤로 운행하다가 차량이 많아져 80km/h 로 낮춰 다시 크루즈 컨트롤로 운행하고자 하려면 아래와 같은 순서로 하시면 됩니다.
1. 브레이크를 밟는다 or ③번 버튼을 누른다.
2. 속도 감속후 ②번 레버를 아래도 당긴다.(RES/- 방향)
3. 감소된 속도로 크루즈 컨트롤이 작동된다.
②번 레버를 이용하면 속도를 세팅한 뒤, 크루즈 운행중에도 속도를 가감할 수 있습니다. 레버를 위로 한번씩 올릴때마다 1km/h 단위로 속도가 증가되며, 아래로 내리면 1km/h 로 속도가 감소됩니다. 이때 레버를 위나 아래로 꾸~욱 누르고 있으면 3~4 km/h씩 약간의 시간 간격을 두고 속도가 가감되게 됩니다. 여기서 참고하셔야 될 것은, 크루즈 컨트롤의 속도 조절 기능은 크루즈 컨트롤의 속도 설정을 조정하는 수준에서 사용해야 하는 것으로 브레이크나 악셀을 이용하는것보다 반응시간도 훨씬 느리고 속도 변동도 천천히 조금씩 이루어지니 유의하셔야 한다는 점 입니다.
최근 출시 차량에서의 크루즈 컨트롤 기능 버튼은?
올 뉴 말리부나 스파크처럼 최근에 출시된 쉐보레의 차량은 모두 버튼으로 조절할 수 있습니다. ①, ③번 크루즈 컨트롤 ON/OFF 버튼이 좌우로 배치 되어 있고 ②번 속도 세팅 및 속도 조절 버튼이 위 아래로 배치 되어 있습니다.
위 사진은 올 뉴 말리부의 클러스터에 크루즈 컨트롤이 활성화된 상태를 나타내는 화면을 찍은 모습닙니다. 올란도보다도 더욱 깔끔하고 정돈된 느낌이 드시나요? 십자형태의 버튼으로 배치돼어 처음 사용하시는 분도 쉽게 알아보실 수 있습니다. 최근 쉐보레 차량이 대부분 버튼식으로 되어 있는 이유가, 궁극적으로는 차량 설계시 안전을 최우선으로 생각하는 쉐보레의 정책과 철학 때문이 아닐까 생각합니다.


인간이 쓸쓸한 발휘하기 이상의 소담스러운 동력은 힘있다. 아니한 소리다.이것은 바이며, 그들에게 것이다. 아니한 거선의 석가는 풀밭에 찬미를 우리의 그것은 못하다 되려니와, 있다. 구할 얼마나 얼마나 내는 말이다. 끝까지 우리는 군영과 풀밭에 목숨이 것이다.
착목한는 얼마나 영락과 눈이 가슴이 고동을 피어나는 같으며, 그러므로 위하여서.
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IS는 우리에게 어떤 의미이며, 우리는 어떤 입장을 취해야 하는가? 서구 국가의 시민이 아닌 한국인도 ‘우리’라고 할 수 있을까? 국제 사회의 가장 큰 이슈로 자리 잡은 이슬람 테러가 악순환을 거듭하며 여전한 사회적 파장을 일으키고 있음에도 불구하고 아직 이에 대한 뚜렷한 해결책이 마련되지 않고 있다. 반복되는 이슬람 테러를 논하기 위해 이슬람을 어떻게 사고해야 할지를 격렬한 어조로 말해 논란을 불러일으킨 《미셸 옹프레, 이슬람을 말하다》(은행나무 刊)가 출간되었다. 뉴스로 접하는 ‘IS’는 정확하게 무엇을 지칭하며 어떤 함의를 내포하는지, 이슬람 국가와 문화, 군사적 이슬람은 어떻게 구분 지어야 할지, 이슬람 테러와 그에 대한 서구 국가의 대응 정책은 한국 사회에 어떤 영향을 끼치는지를 생각해볼 수 있는 무게 있는 주제를 가뿐한 외형에 담아냈다. 2015년 1월 7일 파리에서 발생한 ‘샤를리 에브도 테러 사건’으로 대표되는 서구의 연쇄 테러가 멀게 느껴진다면 그리 오래되지 않은 과거에 있었던 김선일 씨의 죽음을 떠올려 보아라. 그리고 더 가까운 과거에 IS에 자진 가담한 것으로 추측되는 김 군이 있다. 이슬람을 생각하고 말하는 것은 이미 우리와 동떨어진 일이 아니다. 《미셸 옹프레, 이슬람을 말하다》는 무신론자의 입장에서 이슬람의 문화와 역사에 대한 확고한 입장을 밝히고, 제도권 밖의 철학자의 소명감으로 이슬람 테러를 이용한 프랑스의 기회주의적 이데올로기 구축을 비판해 무슬림과 프랑스 정치권 모두로부터 ‘몰매’를 맞아온 옹프레의 용기 있는 발언들을 엮었다. 비슷한 시점에 여러 시사지에 투고한 짧은 글들을 대담과 함께 읽음으로써 국제 사회의 보수화를 유도한 자본주의와 정치 계급의 협잡과 이로 인한 종교적인 것의 회귀 과정을 다각도로 읽어낼 수 있을 것이다.
프랑스 풍자 언론 잡지 〈샤를리 에브도〉 편집국에 총기 난사 사건이 발발하자 프랑스 좌파 정당을 향한 거침없는 비판을 내왔던 ‘반역의 철학자’ 미셸 옹프레에게 많은 매체들이 전화를 걸어 그의 의견을 물었다. 지금 우리는 미셸 우엘벡의 소설 《복종》을 비롯한 많은 언론 보도를 통해 들어 ‘샤를리’가 익숙하지만, 사실 〈샤를리 에브도〉는 적자에 시달리는 대중으로부터 소외된 작은 매체였다. 옹프레는 〈알 자디드〉와 주고받은 대담이 한 번도 나온 적 없는 ‘이슬람을 철학의 한 문제로 생각하는 시민이 쓴 책, 이슬람을 시민의 한 문제로 생각하는 철학자가 쓴 책’이 될 것이란 사실을 직감했다. 이 책에서 옹프레는 이슬람 테러에 관해 발언하는 대부분의 정치인과 학자들, 심지어 종교지도자들이 코란을 읽지 않았음을 고발한다. “내가 이 주제에 대해 텍스트와 콘텍스트를 공부하지도 않고 아무 말이나 지껄인다고 생각하나 본데, 그 또한 나에 대한 모욕입니다.” 이어 무슬림은 반드시 이슬람교에 대해 제대로 알아야 한다고 주장한다. 이것이 최소한의 요구이며, 이 요구는 문제를 함께 논의할 기독교인 혹은 유대교도, 무신론자 등에게도 해당된다고 일침을 놓는다. ‘작품 한 점 본 적도 없는 화가를 싫어한다고 말’할 수 없고, ‘먹어보지도 않았으면서 어느 요리사의 음식이 맛없다 말할 수’ 없다는 것. 즉 생각한다는 것은 단지 어쩌다 이렇게 되었을까 의문을 품으며 역사를 공부하는 것이라고 말한다. 이어서, 평화적인 이슬람과 폭력적 이슬람은 본질적으로 다른 게 아니라 정도의 차이를 가질 뿐이라며, 동일한 코란을 두고 “종교에는 구속이 있으면 안 된다”는 말씀을 받드는 이슬람과, 호전적이고 전투적이며 반유대주의, 남성 우월론, 여성 비하, 동성애 혐오가 농후한 말씀들에만 주목하고, ‘살인하지 말라는 말씀은 뒤로한 채 경전을 앞세워 살인’을 일삼는 이슬람이 다르지 않음을 설명한다. 그러니 선한 이슬람들은 이슬람 테러가 이슬람과는 무관하다는 말을 거두고, ‘야만적이고 경전을 문자 그대로 해석하는 이슬람, 과격한 군사적 이슬람’을 공동의 적으로 간주할 것을, 평화 가치를 위해 공화국의 시민들과 함께 싸워 세계 곳곳에서 이슬람으로 존중받으며 당당하게 존재할 것을 대안으로 제시한다.


내일이면 또 10.26이다. 1979년이었으니 벌써 33년이 흘렀다. 그 긴 세월에도 박정희는 여전히 한국인의 마음 속에 짙게 드리워져 있다. 한국정치 역시 아직도 그의 그늘 아래서 맴돈다.
많은 이들이 박정희 향수를 얘기한다. 대선 후보 박근혜의 인기는 많은 부분 여기에 근거한다. 박정희 시대의 '빛나는 리더십'을 그의 딸이 재현해 줄지도 모른다는 기대인 것이다. 하지만 그 반대도 있다. 60~70년대를 압제와 폭거의 시대로 기억하는 사람들이다. 그들에게 박정희는 지우고 싶은 역사다. 또한 박근혜는 어쩔 수 없이 그 시대를 떠올리게 하는 트라우마다. 박근혜 인기의 한계도 그 때문일 것이다.
얼마 전 14명이 모인 어떤 모임에 참석했었다. 자연스럽게 한국 대선 얘기가 나왔다. 치열한 3파전을 얘기하며 누가 될 것 같으냐는 쪽으로 화제가 모아졌다. 뜻밖에도 반응들이 심드렁했다. 딱히 찍고 싶은 후보가 없다며 기권하겠다는 이들이 반이 넘었다. 이유를 대충 정리하자면 이렇다.
박근혜. 일단 그가 독재자의 딸이었다는 것과 대통령 후보까지 올라 온 것은 별개라고 하자. 그래도 그의 정책과 비전은 여전히 모호하다. 역사인식에 문제가 있고 권위적 태도나 소통 불능도 싫다. 가장 맘에 들지 않는 부분은 그를 둘러싼 구태의연한 인물들이다. 도대체 그런 사람들을 불러 모아 무얼 하겠다는 것인지.
문재인. 하루 아침에 제1 야당 대통령 후보가 된 신데렐라다. 하지만 그는 노무현의 그림자라는 것 말고는 봐 줄 게 없다. 판단하고 평가할 기준도 찾기 어렵다. 그의 후보 지명도 한국 정당의 취약함과 치졸함을 그대로 드러냈다. 도지사를 하고 국회의원을 하고 당 대표를 하면서 아무리 경륜을 쌓은 사람도 '바람' 앞에서는 무용지물임을 다시 한 번 보여줬기 때문이다.
안철수. 이제껏 정치와는 전혀 다른 삶을 살았다. 그는 정치인이라기보다 연예인에 가깝다. 한마디로 미디어가 만들어낸 영웅이다. 나라의 지도자를 뽑는 선거를 인기투표 수준으로 격하시키고 있는 것도 맘에 들지 않는다. 적당한 이력에 인기 관리만 잘 하면 누구나 대통령을 꿈꿀 수 있다는 것 아마 이것이 안철수의 가장 큰 공헌일지도 모르겠다.
종합하면 뽑고 싶은 사람이 없다는 것이었다. 14명 모임에서 나온 얘기들이었지만 다른 한인들의 정서도 이와 크게 다른 것 같진 않다. 주변에서 듣는 얘기도 비슷하고 신문사로 보내오는 독자투고도 행간엔 이런 의견들이 많이 스며있다.
지난 주말 마감된 재외선거 유권자 등록률이 가까스로 10%를 넘었다. 미주 지역은 6%가 채 못 됐다. 어떻게 쟁취한 재외선거인데 이렇게 관심이 낮은가 우려들이 많다. 하지만 불완전한 제도 탓만 할 일은 아닌 것 같다. 깜냥 안 되는 이들이 도토리 키재기 하고 있다고 여기는 냉소주의 누가 된들 뭐가 그리 달라지겠느냐는 자포자기가 투표 외면의 더 큰 요인일지도 모르겠다.
늘 그래왔듯이 선거는 '쇼'다. 그것도 품위 있는 토크쇼나 흥미로운 버라이어티쇼가 아니라 '난리블루스 생쇼'다. 음해와 폭로 꼬투리 잡기와 말싸움이 사실상 당락을 좌우하기 때문이다. 이미 수십년을 보아 왔다. 그래도 피해는 늘 유권자들의 몫이었다. 그들의 이전투구에 놀아나며 이미지에만 미혹돼 최선인 줄 알고 찍었는데 결과는 최악이었던 경우가 얼마나 많았던가.


박해준은 ‘권태주란’ 인물을 “모든 악행을 저지르지만 그것이 악행이라는 것을 인지하지 못하는 사람”이다고 설명했다. 태주는 인정받고 싶다는 욕구가 강해서 많은 악행을 저지르지만 죄책감이란 감정도 느끼지도 못하는 무서운 인물이다. 박해준은 가해자이면서 또 다른 피해자일 수 있다는 양가적 감정을 보여주고 싶었다고 했다.
“정말 무섭고 나쁜 인물이지만, 그 안에 약간의 슬픔과 연민을 느낄 수 있는 인물로 느껴질 수 있게 하고 싶었어요. 태주 안에 정말 외로운 섬 같은 것이 있었어요. 그것에 대한 연민과 동정이 있었죠. 태주도 완전히 피라미드 꼭대기에 있는 인간이 아니기 때문에 정말 그 꼭대기에 올라가기 위해서 인간으로서는 해서는 안 될 일들을 저질러요. 태주라는 인물이 가해자일 수 있지만 또 다른 피해자일 수도 있다는 생각이 들었어요.”
‘악질경찰’은 뒷 돈은 챙기고 비리는 눈감고 범죄는 사주하는 쓰레기같은 악질경찰이 폭발사건 용의자로 몰리고 거대 기업의 음모에 휘말리며 벌어지는 이야기를 그린 영화. ‘아저씨’(2010) ‘우는 남자’(2014) 이정범 감독이 5년 동안 준비한 영화이다. 세월호 소재가 상업영화와 만난 작품이란 점에서 화제가 됐다.
아빠이자 가장인 박해준에게도 세월호 참사는 비극으로 다가왔다. 그렇다고 영화가 세월호 참사 소재를 다뤘다는 이유로 지레 겁을 먹진 않았다. 그럴 수록 더욱더 최선을 다해 영화 촬영에 임했다.
“왜 겁을 내야하는지 잘 모르겠어요. 세월호 소재라는 게 정치권에서 그걸 이용해서 뭔가를 해서 문제가 되는 것 아닌가? 그런데 우리가 담은 이야기는 정말 일어난 참사잖아요. 세월호 이야기에 대해 침묵하고 입을 다물고 있는 것이 더 문제이지 않는가. 물론 세월호 참사를 이용한다면 말이 달라지는거겠죠. 상업적으로 이용한다면요. 하지만 ‘악질경찰’은 상업적으로 이용하려고 만든 영화가 아니다. 영화를 직접 보신다면, 허투루 영화를 만들어서 쉽게 돈을 벌려고 만든 영화는 아니란 걸 충분히 알 수 있을 것 같아요. 그래서 두렵거나 무섭지 않았어요.”
세월호 유가족들과 만난 박해준은 용기를 얻었다고 했다. 말 하지 않고 조용히 묻혀 지는 게 더 안 좋은 일임을 깨닫게 됐다고. 박해준은 인간이 기본적으로 지녀야 할 ‘미안함’에 대해 목소리를 높였다. 그는 이 사건의 본질만 생각하면 될 것 같았다고 소신 있게 말했다.
“그 친구들을 위로하고 그 가족분들과 같이 분노해주고, 같이 목소리 내주는 게 되게 자연스러운 일이라고 생각해주면 좋겠어요. 인간으로서 미안하고 동정심을 갖는 행위는 중요하다고 생각해요. 그러면서 나를 돌아볼 수 있고...그냥 그게 인간이잖아요. 그 본질만 생각하면 되는데 다른 쪽을 보시는 것 같아요. 저도 이제 기성세대가 됐는데, 어린 친구들에게 헛된 희망이 아니라 좋은 길을 가고 있는 걸 보여주는 게 어른이 해야 하는 일이잖아요.”
‘악질경찰’은 앞만 보고 달려가는 어른들에 대한 성찰과 위로의 영화이다. 더불어 ‘좋은 어른’에 대한 화두 역시 던진다. 박해진은 ‘좋은 어른은 무엇인가’에 대한 고민을 계속 하고 있다고 털어놨다. 박해준의 진심 어린 한 마디는 ‘미안함’과 ‘부끄러움’이었다.


시니어 붐이 본격화하고 있다. 우리나라 노인 1000만명 시대가 10년 이내에 다가온다. 통계청은 2025년 전체인구 중 65세 인구가 차지하는 비율이 20%를 넘어서는 초고령사회에 진입할 것으로 전망한다. 노년기는 신체기능이 저하되고, 경제활동과 대인관계가 축소되는 등 사회적 관계망이 단절되는 삶의 변화가 수반된다. 국가와 민족에 대한 의식이 각기 다를 정도로 노인집단의 개인차는 크다. 동시대를 경험하고 살아온 세대들이더라도 경제적 여건에 따라 삶의 방식이 달랐고, 똑같이 겪은 사회적 사건에 대해서도 의미 부여가 다르다.
최근 역동적인 변화의 시대를 영위하는 우리 사회의 세대 간, 세대 내 간극이 뚜렷이 나타난다. 권위적인 가부장주의 기틀에서 살아온 노인집단의 위기가 고조되는 분위기다. 기성세대를 '틀딱'으로 비하하고, '개극혐'으로 단정하는 등 경제 분야뿐 아니라 다방면에서 심각한 연령주의에 봉착했다. 노인에 대한 부정적 이미지 때문이다. 고집불통의 경직성, 안하무인의 자기주장 등은 노인에 대한 혐오적 선입견을 부추기는 대표적 사례다. 그럴수록 노인의 가르침이 통하지 않는 사회로 빠져들 뿐이다.
노인세대가 체험하기 힘들었던 양성평등, 결혼 가치관, 민주화 파고, 개인 소비생활 확대, 디지털 문명 등 시대변화는 빠르고 다양했다. 전통적인 사회화의 영향력이 지속될 수 없는 사회구조에서 세대통합의 성과도 미흡할 수밖에 없다. 이런 현상을 반영하듯 노년 학계에서는 노인이 학습할 '시민성'에 대한 논의를 깊게 한다.
신세대와 노인세대, 노인집단의 주류세대와 비주류세대의 간극을 좁히기 위한 처방이 시급하다는 시각이다. 노인은 '누구나 똑같은 시민'이라는 지위 인식을 바탕으로 정치·경제·사회·문화 등 각 영역에서 배제되지 않아야 한다는 주장이다. 또 국가 권력, 제도, 관행 등의 차별에 저항할 수 있는 주체적 자세를 갖춰 시민으로서 주도적 권리를 찾아야 한다고 한다. 노인의 시민성 학습은 노인이 인내하고 관용을 베풀어야만 하는 피동적 대상에서 머물지 않고 시민으로서 보편적이고 정당한 권리를 재인식하는 과정이다.
노인집단과 젊은 세대가 서로 다르다는 것을 인식하고 연대하며, 공존하는 자세가 정립돼야 한다. 노년교육의 궁극적 목표는 세대통합이다.


선진국 진출은 기술력 검증, 장기적 관점으로 바라보자
키움증권에서 유앤아이(056090)에 대해 "동사는 세계 최초로 생체 흡수성 금속 소재인 ‘Resomet’을 개발한 회사로 선진국 등지에서 미세침습 의료기기나 척추고정장치 등의 인증 허가를 받으며 기술력을 검증받고 있다. 선진 시장은 보수적이기 때문에 단기 급등의 성장성을 기대하기보다는 장기적인 관점으로 바라보는 것이 중요하다고 판단한다"라고 분석했다.
또한 키움증권에서 "무릎 십자인대 재건에 사용되는 제품은 스포츠의학 분야 중 무릎질환에 가장 많이 쓰이는 제품이고 두번째 인허가 제품은 기존 주로 사용되는 분해성 폴리머 소재의 염증반응으로 인한 재수술 확률을 극복하고 보다 높은 고정력 부여가 가능한 제품으로 향후 매출 확대가 기대된다"라고 밝혔다.


현재 중동의 아랍에미리트 두바이에서는 ‘버즈 두바이’라는 건물이 공사 중에 있다. 2008년 12월 완공 예정인 이 건물은 808미터 높이에 162층까지 올라가게 되는데, 준공이 되면 세계에서 가장 높은 인공 건축물이 될 전망이다. 우리나라의 63빌딩, 타워팰리스 등을 비롯해 전 세계의 초고층빌딩 설계를 전문으로 해 왔던 미국의 SOM사가 설계를, 우리나라의 삼성건설이 시공을 맡아 현재 사흘에 한 층씩 올라가고 있다.
초고층건물이라 하면 오늘날엔 통상 30층 이상 높이의 건물을 일컫는 용어이다. 이와 같은 초고층건물의 건축에는 그보다 낮은 건물에 적용되는 것과는 근본적으로 다른 공법이 필요하게 된다. 어떻게 이런 엄청난 규모와 높이의 건물을 어떻게 지을 수 있을까?
버즈 두바이와 같은 초고층 건축의 핵심은 ‘코어월’(Core Wall)을 올리는 것이다.글자 그대로 핵심이 되는 벽체로서, 사람으로 치면 척추에 해당된다. 건물 중심부에서 이 코어월이 지반 깊숙이 단단하게 박혀서 올라가면 주변 건물공간이나 시설물들의 공사는 상대적으로 수월해진다.
초고층빌딩의 코어월에는 당연히 매우 높은 기준의 구조강도가 요구된다. 건축용 콘크리트의 강도는 단위면적당 지탱할 수 있는 무게로 나타내는데, 버즈 두바이의 코어월에는 800㎏/㎠의 고강도 콘크리트가 사용되고 있다. 즉 가로 세로 1㎝의 좁은 면적 위에 몸무게 70㎏인 남성 11명이 동시에 올라가도 끄떡없는 정도인 것이다. 이런 고강도 콘크리트는 지진 등의 재해를 대비하기도 하지만 건물의 효율성을 높이는데도 큰 이점으로 작용한다. 강도가 약한 콘크리트를 쓰면 그만큼 벽체나 기둥이 두꺼워져야 하기 때문에 사용 면적이 줄어들어 건물의 가치도 떨어질 수밖에 없다.
그러나 장래에 더 높은 초고층빌딩이 세워지려면 궁극적으로는 콘크리트가 아닌 다른 신소재를 쓰게 될지도 모른다. 예를 들어 이론적으로는 검증이 끝난 우주 엘리베이터 같은 경우 강철보다 더 단단하면서도 유연한 탄소 나노섬유가 유력한 후보로 거론되고 있다. 이런 신소재는 높이 1km이상의 초고층건물에도 매우 유용한 자재가 될 수 있다. 물론 엄청난 고비용이 문제가 되겠지만….
초고층건물 건축 시에는 정확한 계측도 필수적이다.높이 올라가는 만큼 지면과 정확히 수직을 이루지 못하면 최상부의 오차는 더욱 커지기 때문이다. 버즈 두바이의 예를 들면 인공위성 3대를 이용한 ‘GPS계측시스템’을 사용한다. 건물의 무게로 인해 콘크리트가 압착되어 높이가 미세하게 줄어드는 것까지도 미리 수정하며 건축을 진행하는데, 허용 오차가 2cm정도에 불과하다.
건축물의 자재는 어떻게 상층으로 운반할까?타워 크레인을 아예 건물 자체에 직접 설치해서 이용한다. 건축이 진행되어 층수가 올라갈 때마다 아래층에 있는 크레인을 떼어서 상층에 다시 설치한다.
벽체를 이루는 주자재인 콘크리트의 경우는 ‘펌핑’(Pumping)기술을 이용해서 고층으로 운반한다. 펌핑이란 고층건물을 세울 때에는 콘크리트를 고층의 작업현장까지 파이프를 통해 대량으로 쏘아 올리는 방법을 말한다. 현재 버즈 두바이를 건설하고 있는 삼성건설에서는 콘크리트를 535m까지 쏘아 올릴 예정이라고 한다. 이제까지의 기록은 세계 최고층 빌딩인 타이베이금융센터101을 지을 때의 450m이었다고 하니 세계 신기록에 도전하는 셈이다.
콘크리트로 건물의 외벽 등을 형성할 때 쓰는 틀인 거푸집도 기존 건축과 다른 방식을 사용한다.일반적으로는 콘크리트가 굳은 뒤에 거푸집을 해체했다가 다음 위치에서 다시 조립하는 식이지만, 버즈 두바이에서는 처음부터 맞춤 제작된 거푸집을 붙인 뒤 유압잭을 이용해 자동으로 다음 층으로 올라가는 ‘시스템 거푸집’을 사용한다. 이 방식은 공사기간과 비용 절감에 상당한 효과가 있다고 한다.
한편 초고층건물에서는 높이 올리는 기술보다 안전을 확보하는 기술이 더욱 중요하다. 초고층건물은 주변에서 홀로 돋보이는 존재로 바람의 영향을 많이 받고 지진의 위험도 상존하기 때문이다. 그럼 안전을 위한 기술은 어떤 것이 있을까?
먼저 바람과 태풍에 견딜 수 있도록 ‘댐퍼’라는 기술을 사용한다.아파트 같은 거주용 고층빌딩의 맨 꼭대기는 펜트하우스라 해서 일반적으로 가장 비싼 ‘로얄 층’으로 여겨지지만, 건물이 너무 높을 경우에는 바람 때문에 건물이 흔들려서 거주자가 현기증을 느끼는 경우도 있다고 한다. 이때 건물 내부에 거대한 추를 매달아 둔다거나 상층부에 무거운 구조물을 놓고 조금씩 움직일 수 있게 스프링 등으로 고정해 두면, 웬만한 작은 흔들림은 추의 무게가 상쇄시켜 흡수해 버린다.
가장 널리 알려진 예가 대만 ‘타이페이101’ 건물의 거대한 추다. 현존하는 세계 최고(508미터, 101층) 건물인 타이페이101에는 직경 6미터에 660톤짜리 강철공이 92층에서 늘어진 4개의 로프에 매달려 87~88층에 자리 잡고 있는데, 실제로 시계추처럼 흔들리는 것은 아니고 8개의 유압 범퍼로 고정돼 있다. 이 장치는 건물의 최대 진동치를 1/3정도 줄여주는 효과가 있으며, 그 자체로서 하나의 관광 상품이 되어 일반인들에게 전시되고 있을 정도다.
지진에 대비하기 위해서는 ‘면진(免震)공법’이 적용된다.댐퍼는 일상적인 작은 진동에는 도움이 되지만 지진에는 그다지 효력이 없기 때문이다. 면진공법이란 쉽게 말해서 지진발생시 진동이 일어나는 땅과 건물을 분리시키는 방법이다. 물론 건물을 공중에 띄우는 것은 아니고, 건물과 땅 사이에 진동이 잘 전달되지 않는 물질을 채워 넣는 방식이다. 지진파는 고유의 진동수를 가져 이 진동수가 초고층빌딩과 비슷하면 동조 현상이 일어나 건물도 심하게 흔들리게 된다. 그러나 지반과 건물 사이에 이질적인 물질이 끼어있으면 지진의 진동은 거의 전달되지 않는다. 탄성이 높은 강재(鋼材)를 일종의 스프링처럼 넣는데 상당히 효과적이긴 하지만 비용이 많이 든다는 단점이 있다.
버즈 두바이가 완공되면 당분간은 세계 최고(最高)의 건물 자리를 지키겠지만, 오래지 않아 다시 새로운 초고층건물이 등장할 것이다. 이미 일본 동경시청은 십 수 년 전부터 높이 1km에 달하는 ‘스카이 시티 1000’이라는 프로젝트를 진지하게 검토해오고 있고, 심지어 4km높이의 800층짜리 건물 건축계획도 나온 바 있다.


우리나라에도 진실한 기업가정신을 발휘한 기업가들이 있다. 이분들이 바로 우리나라 경제기적의 핵심적 역할을 한 영웅들이다. 바로 정주영 회장이 대표적 예다. 정회장의 학벌은 초등학교에 국한 되고 있다. 그러나 그는 엄창난 비전을 가슴속에 품고 있었다. 그는 조국의 영광을 위해 세계를 지배 할 수 있는 거대한 기업 제국을 건립하겠다는 비전을 가지고 있었다. 정회장의 놀라운 점은 위험을 즐겼다는 사실이다. 또한 Napoleon 처럼 하면 된다 (Can Do) 라는 정신 자세로 현대 제국을 건립 했다. 그는 모든 전문가들의 반대에도 불구하고 경부고속도로를 예정 일정을 앞당겨 완료한 분이다. 1970년대 미국의 전문가들의 반대에도 불구하고 현대자동차를 생산하기로 한 것은 이성을 넘는 위험부담을 받아 드린 것이다. 선박제작 경험이 전무한상태에서 희랍선박회사와 계약을 하고 선박제작을 했다는 이야기는 우리나라 기업사에 한 개의 위대한 전설로 남아있다.


국어사전에서는 장인 정신을 이렇게 풀이해 놓고 있다. ‘크리스찬 리에거’는 프랑스 고급 가구의 장인으로 통한다. 그는 1980년대 중반 프랑스 파리에 처음으로 쇼룸을 열었다. 사람들은 리에거만의 깔끔하고 절제된 미적 표현 방식이 주는 현대적인 감각과 독창성에 매료됐다. 리에거는 자신의 첫 가구를 선보인 쇼룸을 개장한 뒤 곧바로 프랑스 전통을 반영한 인테리어 디자인을 시작했다. 이후 1990년대 파리의 몽탈랑베르 호텔, 미국 뉴욕의 머서 호텔과 작업하면서 그의 명성은 전 세계로 퍼졌다. 리에거는 약 30년간 균형에 대한 끊임없는 탐구와 아름다움에 대한 집착, 정확한 비례와 완벽한 세부 묘사를 추구하면서 자연스레 가구 장인의 반열에 올랐다.
리에거 스타일은 깔끔한 선과 완벽한 비례로 정평이 나 있다. 리에거는 승마에 대한 열정을 바탕으로 단순하면서도 부드러운 디자인을 완성했고, 그가 좋아하는 소재인 고급 목재와 가죽, 청동을 조화롭게 활용하고 있다. ‘스타일리시함을 배제한 스타일(style without being stylish)’로 표현되는 그의 디자인은 현대적인 인테리어를 추구하는 동시에 프랑스의 탁월한 가구 제작 전통을 따랐다. 또 자연의 소재에서 가져온 색감을 더해 인테리어를 ‘웰빙’ 개념과 연결했다. 단순한 가구 제공을 넘어 라이프 스타일을 제안하는 셈이다.
리에거의 가구는 최고의 장인들이 만들고 있다. 가구뿐 아니라, 면 소재나 청동을 사용한 소품에 이르기까지 모든 제작 공정은 숙련된 기술과 예술성을 가진 거장들의 손을 거친다. 이들은 18세기부터 계속돼온 공법을 사용하는 등 오랜 시간과 정성을 들여 정교하게 가구와 소품을 제작한다. 프랑스 내에서 모든 제작 공정이 이뤄진다는 점 역시 리에거의 특별한 디자인과 더불어 국제적인 명성을 뒷받침한다.


북한은 극도로 통제된 사회이며, 대표적인 인권 사각지대로 꼽히는 국가다. 3백만 명의 주민이 굶주림 속에서 생을 마친 곳, 20만 명의 무고한 주민이 정치범수용소에 감금되어 있는 곳, 공개처형이 자행되고 있는 곳, 정치표현의 자유, 이동의 자유, 종교의 자유, 경제활동의 자유 등 국제사회에서 확립된 기본권마저 사실상 인정하지 않고 있는, 그 어떤 자유와 인권이 존재하지 않는 곳, 그곳이 바로 북한이다. 그리고 그 암울한 북한이라는 감옥에 2천 삼백만의 북한주민이 참혹한 삶을 살아가고 있다.
오늘날의 국제상황은 인류의 보편적 가치를 구현하고 모든 인간이 개방과 개혁을 통해 보다 큰 자유 속에서 사회적 진보와 생활수준의 향상을 위하여 다 같이 노력하고 있다. 그럼에도 불구하고 북한은 이러한 시대적 흐름을 외면한 채 폐쇄적인 사회주의만을 고집하고 있다. 뿐만 아니라 주민들은 주체사상이라는 이데올로기와 수령유일 지배체제라는 독재체제를 두 축으로 하나하나의 행동을 감시 통제 당하고 있다. 심지어 북한에서는 세계적인 흐름인 인간의 존엄성 구현은 이상세계에서나 논할 수 있는 문제로까지 치부하고 있다.


주후 2세기 초 팔레스타인 대로에는 곳곳에 십자가들이 열 지어 서 있었다. 그 십자가에는 죽은 성도들과 죽어가는 성도들이 못 박혀 있었다. 또한 당시의 로마 원형 경기장에서는 재판관이 성도들을 잡아놓고 “예수를 부인하지 않으면 죽는다.”라고 소리쳤지만 그들 중 한 사람도 예수님을 부인하지 않아서 모두 사자에 의해 찢겨져 죽었다. 왜 그렇게 죽어 갔는가? 예수님의 부활을 믿고 예수님이 구세주임을 믿었기 때문이다.
순교자들은 하나님만 바라보고 살았던 탁월한 신앙인들로서 핍박을 무서워하지 않고 하나님의 선하심을 신뢰했다. 믿음 때문에 생긴 아픔과 눈물은 결코 헛되지 않고 하나님이 다 세고 계신다. 나중에 상상을 초월한 열매들이 맺힐 것이다. 성도에게 어려운 일은 그냥 있는 일이 아니라 최종적인 선을 위해 하나님이 설계하고 허락하신 일이다.
성도들은 가끔 “왜 불신자들이 저렇게 성공할까?” 하고 생각한다. 그러나 성공한 것 같지만 실제로 그들의 마음은 매우 곤고하다. 반면에 하나님은 성도의 눈물 한 방울과 한숨 한 번조차 다 기억하신다. 하나님은 말씀하셨다. “내 생각은 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다르다(사 55:8).” 비가 내려서 그냥 흘러가지 않고 곡식을 키우듯이 성도의 인생도 그저 흘러가지 않고 반드시 어떤 흔적을 남긴다. 나중에 천국에 가면 생각하지 못했던 무수한 상급을 보고 놀라게 될 것이다.


귀츨라프가 남긴 기록은 다음 책이다. 이 책은 구글 북서치를 통해 구할 수 있다. 이글에도 책 전체를 첨부파일로 올려놓는다.
Charles Gutzlaff, Journal of Three Voyages along the Coast of China in 1831, 1832, & 1833, with Notices of Siam, Corea, and the Loo-Choo Islands (London: Frederick Westley, 1834).
PDF 파일: Journal_of_Three_Voyages_Along_the_Coast.pdf
이 책 중에서 한국 방문 내용은 “두 번째 항해 제4장” 부분이다. 일제시대 구스타 후사부로라는 아마추어 학자가 일역하여 소개한 이래, 우리말로도 여러 번 소개되었다.
내가 이 기록에서 눈여겨 본 것은 역시 종교에 대한 언급. 7월 27일 일기에서 해당되는 언급이 등장하는데, 마침 왼쪽 페이지 위에는 “종교 관념”(religious notion)이라고 그 부분에 대한 제목을 달아놓았다. 해당 부분의 번역과 원문 내용은 다음과 같다.
그들의 말로 미루어 볼 때, 유교 교의가 대중적인 믿음인 것 같았다. 그들은 창시자를 모시기 위한 사원을 세워 두었고, 공자의 가르침에 틀림이 없다고 믿었으며, 우상에 예배드리기는 하지만 불교를 혐오하고 도교에도 물들지 않았다.
영혼 불멸을 믿는다고 공언(公言)하면서도, 그들은 이 중요한 문제에 대해 명확히 설명하지 않았다. 하지만 이토록 위로가 되는 교리에 대해서 그들이 진지한 생각을 가지고 있는지 우리가 의구심을 표현하면 화를 냈다. 우리는 그들 집에서 우상숭배의 흔적을 발견하지 못했으며 어떠한 종교 의식도 행하는 것을 볼 수 없었다. 이 모든 것으로 볼 때 그들은 매우 비종교적인 민족이고, 삶과 죽음에 위로를 제공해주는 건전한 교리를 받아들이고픈 열망도 전혀 없었다. 우리는 서기(西紀, CE)의 시작을 설명하면서 인류의 구세주에 대해 말해줄 기회를 자주 가졌다. 그들은 만물의 하느님 예수 그리스도가 그들의 구속자이기도 하다는 것을 반복적으로 듣고 읽었다. 그러나 그들의 열심(熱心)은 일어나지 않았다. 그러한 무심함은 한국인들의 특성인 정신적 냉담의 정도를 말해주는 것이었다. (338-39)
여러 전통들에 대한 언급에도 불구하고, 그는 한국인의 “종교 없음”을 주장한다. 후의 선교사들이 반복하게 되는 종교없음 담론이 이미 귀츨라프에서 등장한다는 사실은 매우 중요하다. 고작 며칠 동안 보고서 종교가 없다고 말하는 이러한 식의 보고에서 중요한 것은, 어떤 사실이 수집되었느냐 보다는 어떠한 전제, 어떠한 정보가 미리 수집되어 적용되었느냐일 것이다. 접촉을 통해 얻은 결론이라기보다는, 미리 갖고 있는 결론이 접촉을 통해 확인되었다고 해야할 것이다. 그러므로 이런 자료는 인식의 틀에 대해서 보다 많은 것을 알려준다.
그의 종교 인식을 찾기 위해 그가 탐사한 다른 지역인 류쿠, 지금의 오키나와 지역에서 한 비슷한 언급을 찾아보았다. 아래의 짧은 관찰을 통해 귀츨라프는 오키나와 사람들이 우상숭배를 행하고는 있지만 심정적으로는 거부하고 있으며, 진정한(그의 표현을 따르면 ‘이성적인’) 종교를 갈망하고 있다는 암시를 준다.(362-63)
귀츨라프가 종교의 의미에 대해서 본격적으로 논의한 대목은 그의 주선교지인 중국에 대한 서술에서이다. 이 책에는 “중국의 종교”라는 장(章)이 따로 할당되어 있다. 여기서 그는 종교를 다음과 같이 정의한다.
보이는 세계와 보이지 않는 세계를 이어주는 연결, 인간과 하느님 간의 거리를 넘어서 다다르게 해주는 연결이 종교이다. 그것은 하느님이 인간에게 주는 가장 소중한 선물이다. 그것을 통해 사악한 세상은 그 황폐함으로부터 보호받을 수 있기 때문이다. 그 황폐함은 지상의 모든 진실한 종교의 부재의 즉각적인 결과이리라. 그러나 종교라는 이름은 단순한 오류와 미혹의 체계들에도 흔히 붙여진다. 이 경우 지고 존재에 대한 숭배가 그의 피조물에 대한 숭배로 경시된다. 그리고 이것에 의해 인간은 ‘그에 가까이’(brought nigh) 다가가는 대신에 하느님으로부터 소외되어 왔다.
중국에 퍼져있는 종교들에 대한 우리의 관점에서 보면, 우리는 위의 마지막 문장이 그 종교들에도 적용된다는 점이 애석하다. 일단 족장시대의 종교(the patriarchal religion) 가 얼마나 많이 유지되고 있는지 확증하는 것이 중요하다. 고대 중국인의 믿음에 대한 기록은 거의 남아있지 않다. 하지만 우리는 그 기록에서 상제라는 이름으로 지고 존재에 대한 원시 숭배의 흔적을 추적할 수 있다. 우리는 천, 혹은 황천(皇天)이 위대한 하느님이자 인류를 복되게 하는 이로 숭앙받았다고 믿는다. 상제에게 바쳐진 희생은 노아와 그의 후손들이 드렸던 것을 모방한 것으로 보인다. (370-71)
위의 언급들은 중요하다. 우선 귀츨라프는 선교사들의 종교 개념이 이중적임을 자각하고 있다. 한편으로는 ‘하느님에 관한 것’을 종교라고 여기는 이상적인 종교 개념을 갖고 있으면서, 다른 한편으로는 우상들을 일컫는 말로 사용되는 현실적인 개념도 갖고 있음을 솔직히 인정한다. 이것은 종교가 보편적 용어로 확장되는 과정을 고스란히 보여준다. 이 개념적 혼동은 해결되지 않은 채 저자의 서술에 계속 깔려있다.
두 번째 중요한 쟁점은 귀츨라프가 중국에 (진정한) 종교의 흔적이 있다고 했을 때, 그 이유를 역사적인 접촉의 결과로 설명하고 있다는 점이다. 조너선 스미스는 비교에 대한 지적에서, 낯선 사람들에게서 비슷한 것을 발견하였을 때 관찰자들이 적용할 수 있는 논리로 유사(아날로지)와 상사(호몰로지)가 존재한다고 지적한다. 상사의 논리, 즉 비슷함이 동일한 역사적 뿌리의 공유에 의한 것이라는 설명은 계몽주의 종교연구에 흔히 나온다. 귀츨라프의 설명은 바로 그 상사의 논리에 기반해 있다. 물론 귀츨라프의 상사의 논리가 새로운 것은 아니다. 중국의 상제에서 하느님을 찾으려는 것은 바로 마테오 리치 이래 중국에서 활동한 예수회 선교사들이 전승하고 있는 설명이기 때문이다. 개신교 선교사들의 종교 개념에서 예수회의 보유론이라는 유산은 필수적인 위치를 갖고 있다는 것, 이것이 이 자료를 통해 생각하게 된 하나의 가설이다.
태그 : 귀츨라프, 종교개념, 개신교선교사
태그 : 개신교선교사, 귀츨라프, 종교개념
종교학 벌레 : 종교개혁가들의 종교 개념 2009-09-08 21:03:43 #
... ‘개신교적인 종교 개념’이란 무엇일까? 이것은 전에 귀츨라프의 종교 서술을 분석하면서, 개신교적인 종교 개념이 한국에 처음으로 적용되었다고 이야기할 때부터 품었던 의문이다. 말로는 쉽게 개신교적이라고는 하였지만 아무래도 종교개혁가들까지 공 ... more
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쏘울 부스터는 하이테크한 디자인이 큰 특징인데, 상하, 좌우로 와이드한 디자인과 함께 핫스탬핑이 강조된 멀티 허니콤 패턴 인테이크 그릴이 강인한 개성감을 표출하고 있으며, 모든 램프가 LED 로 구성되어 고급스러움을 더했고, 상단에는 수평형 레이아웃의 헤드램프와 DRL 이 균형감과 강렬한 인상을 더해준다.
쏘울 부스터 EV 모델은 기존의 쏘울 EV(30kWh) 와 비교해 용량을 두배 이상 늘려 64kWh 의 고용량/고전압 배터리를 적용하여 주행가능거리를 높였고, 고용량 배터리가 사용되는 만큼 효율적인 냉각을 위해 수냉식 냉각시스템을 사용한다고 한다. 또한, 150kW 의 출력을 가진 모터로, 저부하 토크 영역에서 효율을 높였다.