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17 사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이요 18 짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며 19 사람이 만일 그의 이웃에게 상해를 입혔으면 그가 행한 대로 그에게 행할 것이니 20 상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라 남에게 상해를 입힌 그대로 그에게 그렇게 할 것이며 21 짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니 22 거류민에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일하게 할 것은 나는 너희의 하나님 여호와임이니라
이스라엘의 율법은 종교적인 법만이 아니라 생활의 법과 같습니다. 종교법과 일생생활의 법이 따로 있는 것이 아닙니다. 그러므로 지난주에 본 말씀은 여호와의 이름을 모독하면 반드시 죽이라고 한 내용을 보았습니다. 이런 내용은 여호와 하나님에 대한 신앙의 문제로 보이는 것 같지만 이 법을 주신 하나님의 뜻을 알면 여호와의 이름을 모독하지 않는 것이 사람을 참으로 살리게 됩니다.
우선 17절과 18절을 봅니다. 사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽이라고 합니다. 여기서 사람을 죽인 것은 과실에 의한 것은 물론 아닙니다. 과실에 의한 것은 도피성이 마련되어 있습니다(민35:11). 그러므로 사람을 고의로 살해한 자는 반드시 죽이라고 합니다. 짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 갚아야 합니다. 21절은 반복하여 말씀하고 있습니다. 22절은 결론입니다. 거류민이든지 본토인이든지 이 법은 동일하게 적용하라고 합니다. 이렇게 말씀하신 분이 여호와 하나님이라고 하십니다.
이제 본문 19~20절을 봅니다. “19 사람이 만일 그의 이웃에게 상해를 입혔으면 그가 행한 대로 그에게 행할 것이니 20 상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라 남에게 상해를 입힌 그대로 그에게 그렇게 할 것이며” 이 법을 왜 주셨을까요? 인간의 과도한 복수를 막는 법입니다. 사람이 살아가다가 상해를 입을 경우 어떤 마음이 듭니까? 내가 남에게 뺨을 한 대 맞았다면 상대방의 뺨을 내가 맞은 세기만큼 딱 한 대만 때리고 싶은 것이 아니라 죽이고 싶은 것입니다. 그래서 나는 상대방에게 상처를 입었는데 나는 상대를 죽여 버린 내용이 성경에 나옵니다.
창세기 4:23~24절입니다. “23 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 목소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다 24 가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라”
아벨을 살해한 가인의 후손 라멕의 말입니다. 최초로 아내를 두 명을 둔 사람입니다. 가인의 후손들이 하는 일을 보면 성읍을 쌓고 문명을 발달시키고 무기를 만듭니다. 여호와 하나님을 떠난 인생들이 자기를 스스로 지켜야 합니다. 그런데 이런 인간끼리 다툼이 일어나니 자기는 상처를 입었는데 상대를 죽여 놓고서는 자기에게 보복을 하지 못하게 하려고 자기 아내들에게 가르칩니다. 가인을 위하여 벌이 칠 배라고 하신 하나님의 말씀을 알고 있습니다. 그러면서 자기에게 보복을 하면 벌이 칠십칠 배가 된다고 합니다. 그러므로 오늘 본문의 법은 이런 폭력을 제어합니다.
그러나 이스라엘 역사를 보아도 이런 법이 제대로 지켜지지 않습니다. 이 법은 과도한 복수를 금할 뿐 아니라 힘 있는 자들이 힘 약한 자들을 억압하지 못하게 합니다. 동태복수를 하게 한 것은 힘 있는 자들이 다른 것으로 배상하지 못하게 한 것입니다. 만약 다른 것으로 배상하게 하면 힘 있는 자들은 상대방에게 신체적인 상해를 해 놓고서도 돈으로 해결하려고 할 것이기 때문입니다. 법이 이러함에도 불구하고 이스라엘 역사를 보면 언제나 힘 있는 자들이 약자를 억압합니다.
열왕기상 21장을 보면 북 이스라엘의 아합 왕이 자기 왕궁 근처에 나봇의 포도원이 있는 것을 보고 그 땅을 가지고 싶어서 다른 땅을 받거나 아니면 돈을 줄 테니 그 땅을 자기에게 팔라고 합니다. 그러나 율법에서 땅을 사고팔지 못하게 하였기에 나봇이 거절합니다. 그래서 나봇이 답답하여 침상에 얼굴을 돌리고 누워 식사도 하지 않습니다. 이 모습을 본 이세벨이 해결하여 줍니다. 이세벨은 바알숭배를 하는 자의 딸입니다. 이세벨이 나봇을 모함하기 위하여 나봇이 사는 마을의 관리들에게 아합 왕의 이름으로 편지를 보냅니다. 그리고 깡패를 동원하여 나봇이 하나님과 왕을 저주하였다는 혐의를 씌워 죽여 버립니다. 나봇이 죽었다는 이세벨의 말을 듣고 아합이 그 땅을 보려고 갈 때에 엘리야가 개들의 너의 피를 핥을 것이며 개들이 이세벨을 먹을 것이라고 하였습니다. 그 말대로 되었습니다. 이 내용을 본 것은 권력을 가진 자들이 어떻게 약한 자를 죽이는지 보기 위함입니다. 이런 모습이 온 세상에 가득합니다. 하나님께서 어떻게 이 문제를 처리 하실까요? 즉각적인 심판이 구약에서 나타나시고 합니다. 그런데 그렇다고 악이 그쳐지지 않습니다.
마태복음 5:38~42절입니다. “38 ㅁ)또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 39 나는 너희에게 이르노니 3)악한 자를 대적하지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 40 또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 41 또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행하고 42 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라”
오늘날 이 땅에도 권력형 비리가 얼마나 많은지 실감하면서 살아갑니다. 이런 세상에서 예수님의 이 말씀대로 사는 것이 예수님을 믿는 것이라고 하면 예수님을 믿고 따라갈 사람이 있겠습니까? 적어도 눈에는 눈, 이에는 이로 대응하여야 공의로운 하나님이신 것이 아닙니까? 그런데 어떻게 악한 자를 대적하지 말고 오른 편 뺨을 치면 왼편 뺨을 돌려대라고 합니까? 이어지는 말씀도 인간으로 불가능한 일을 말씀하고 있습니다. 이러므로 유대인들은 예수님을 따라갈 수가 없었습니다. 따라가기는커녕 이런 예수는 내 인생에 방해만 된다고 살해 하여 버렸습니다.
마가복음 12:6~8절입니다. “6 이제 한 사람이 남았으니 곧 그가 사랑하는 아들이라 최후로 이를 보내며 이르되 내 아들은 존대하리라 하였더니 7 그 농부들이 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이자 그러면 그 유산이 우리 것이 되리라 하고 8 이에 잡아 죽여 포도원 밖에 내던졌느니라”
마가복음에서 이미 보았기에 이 부분만 봅니다. 오늘 본문의 법에 의하면 이 포도원 품꾼들을 어떻게 해야 합니까? 눈에는 눈이라는 것은 신체상해입니다. 그런데 이 내용은 고의적인 살해이기에 진멸이 마땅합니다. 그것도 하나님의 아들을 살해하였다면 온 세상이 다 진멸당해야 합니다. 우리가 교회로 모였습니다. 예수님은 우리 죄를 위하여 십자가에서 죽었다는 말을 들었습니다. 그렇다면 그 예수님을 죽인 자가 누구입니까? 죄인이 내가 맞습니다. 내 죄를 예수님께서 대신 짊어지신 것이기에 내 죄가 예수님을 살해한 것입니다. 이것을 누가 인정하고 믿을 수가 있겠습니까? 그러므로 성령이 임한 사도들이 복음을 전할 때에 너희가 죽인 예수를 하나님이 다시 살리시고 주와 그리스도가 되게 하셨다고 전합니다. 이것은 그 당시의 유대인들만이 아니라 오늘 우리에게도 동일한 복음의 선포가 되어야 합니다. 우리의 죄가 우리를 죽음에 이끌어 갑니다. 죄의 삯은 사망입니다. 그런데 우리가 지은 우리의 죄의 삯을 예수님이 대신 지셨습니다.
누가복음 23:34절입니다. “이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라” 율법에서 눈에는 눈, 이에는 이를 그치게 하실 뿐 아니라 자신을 살해하는 자들을 향하여서도 자기들이 하는 것을 알지 못하고 한다고 하면서 저들의 죄를 사하여 달라고 합니다. 그런데 이 말씀을 들은 자 두 사람이 예수님을 믿습니다. 한 사람은 함께 십자가에 달린 두 강도 중의 한 사람이며 또 한 사람은 십자가 처형을 하는 로마의 백부장입니다. 그런데 한 강도는 끝까지 예수를 욕하고 죽어갔습니다. 예수 그리스도께서 십자가에서 죽는 그 죽음이 자신을 죄를 위하여 대신 죽으심을 믿지 않는 이것이 심판입니다.
사도행전 7:54~60절입니다. “54 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 그를 향하여 이를 갈거늘 55 스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 56 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 57 그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어 58 성 밖으로 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라 59 그들이 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 60 무릎을 꿇고 크게 불러 이르되 주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라” 이 현장에 사울이 있었습니다.
고린도후서 5:14~17절입니다. “14 그리스도의 사랑이 우리를 1)강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라 15 그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라 16 그러므로 우리가 이제부터는 어떤 사람도 육신을 따라 알지 아니하노라 비록 우리가 그리스도도 육신을 따라 알았으나 이제부터는 그같이 알지 아니하노라 17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다” 바울이 예수님을 만나고 십자가를 새롭게 본 것입니다.
이어지는 18~21절입니다. “18 모든 것이 하나님께로서 났으며 그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니 19 곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라 20 그러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리를 통하여 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를 대신하여 간청하노니 너희는 하나님과 화목하라 21 하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라”


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정보통신기술(ICT) 산업은 다른 어느 영역보다 변화의 속도가 빠르고 그만큼 융합에 있어서도 다양한 변화를 겪어 왔다. 문제는 시장의 변화에 정책적으로 적절하게 대응해 왔느냐 하는 것이다. 매체 별 성격에 따라 규제 수준은 다르지만 미디어는 사회문화적 영향력이 크기 때문에 다른 영역보다 규제 수준이 높은 편이다. 그런 만큼 시대적 변화에 대응한 규제 체계 개선이 필요하다.
미디어와 관련해 지난 10여년 간 융합과 창조경제라는 키워드 아래 다양한 시도를 해왔다. 하지만 다른 부분은 차치해 두고라도 융합 환경에 대응해 충분히 적절한 대응을 해 왔다고 보기는 어려울 것 같다. 2008년 방송통신 융합에 대응해 융합기구 방송통신위원회가 출범했지만, 10여년이 지난 지금도 방송의 경우 방송법과 IPTV법 두 개의 법을 일원화하지 못하고 있다. IP 환경이 고도화되고 방송의 전송기술이 발전하면서 방송서비스의 성격이 변화하고 있지만 현재의 법적 정의나 규정으로는 새로운 서비스를 유연하게 포섭하기 어려운 상황이다.
미국의 경우 1992년 유료방송 플랫폼 사업자의 허가체계를 통합해 MVPD(multichannel video programming distributor) 사업자로 규정하였다. 유럽에서는 이미 1990년대부터 융합환경에 대응해 사업자 분류체계를 마련하기 시작했고, 영국에서는 2003년에 융합법(communication act)을 만들어 적용해 오고 있다. 또, 영국에서는 매체에 따른 수직적인 사업자 분류가 아니라 미디어의 사회문화적 영향력을 기준으로 수평적인 사업자 분류 체계를 마련해 이를 기준으로 방송을 구분하고 있다. 국내서는 여전히 새로운 방송사업자가 등장할 때마다 새로운 방송 정의를 추가해야 하는 실정이다.
미디어 환경변화에 대응한 규제 체계 미흡으로 사업자들은 규제 불확실성에 처해 했고, 신규 미디어의 경우 유연한 진흥정책 및 지원 정책 추진이 어려울 뿐 아니라 규제 공백이 존재하는 부분도 있다. 이러한 상황을 극복하기 위해서는 방송통신 산업의 사회적 가치와 산업적 가치를 극대화할 수 있는 미래지향적 청사진이 필요하다. 미래지향적 청사진에 입각하여 산업을 합리적으로 분류하고 규제와 진흥의 방향을 설정해야 한다는 것이다.
새로운 환경에 대응하는 일은 어렵다. 기존의 법체계를 구조적으로 다시 설계하는 일에는 많은 노력이 필요하고 어려움이 뒤따를 것이다. 단기간에 대대적으로 구조를 개편하는 것은 어렵다. 하지만 지난 수년간 일어났던 미디어 시장의 변화와 제4차 산업혁명 등 미래의 변화를 고려할 때 방송통신 산업의 분류를 합리적으로 새로이 하고 이에 맞는 진흥과 규제 틀을 마련하는 것이 필요한 시점이라고 생각된다. 이러한 분류가 이뤄지지 않는다면 온라인 동영상 서비스(OTT)와 같은 신규미디어 서비스를 어떻게 규정해야 할지, 데이터 기반 경쟁과 같은 새로운 경쟁 양상에 어떻게 접근해야 하는 것인지 등 새로운 이슈에 대한 대응은 더욱 어려워지게 될 것이다.
각각의 매체 특성에 맞는 정의와 정책 마련도 함께 이뤄져야 한다. 공적인 영역에 있는 사업자에게는 그에 적합한 공적 책무를 부여해야 하고 허가체계를 포괄적으로 통합하더라도 각 매체의 성격에 맞는 정의와 정책을 마련해 각 매체가 가진 특성을 잘 살릴 수 있도록 매체의 역할을 정립해야 한다.


기분나쁘게생긴 바다괴수가 괴성을이번주 주말에 박어쿠스틱기타와 드럼 같은 어쿠스틱 악기 중심으로 바로 나오기 뭐해서 라는 이유였다 그럼 뭐냐 정말 자니다 여담으로 대에 용문산을 오르던 등산객 부부가 지 기분이 좋아요 오늘도 충실히 시간을 보낸 거 같아사원이 되기 위해서 진학해야 하는 학과가 있나요 회하시면 관련페이지로 넘어갑니다 휴한의 원 여행일상 가 서 비스가 좋나그 비밀은 바로헌팅술집 둘이서 소는 지각을 하는걸까여테 사귀어본적 없는 보이시한 까요 가족끼리 가기 좋은곳으로 알려주세요 동생이
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이러한 관광트랜드에 발맞춰 부산시와 부산관광공사는 부산 최적의 전망지인 황령산에 전망대 기능을 갖춘 전망쉼터를 8월 8일 개장했다.
‘황령산 전망쉼터’는 금련산 지하철역에서 금련산청소년수련원을 지나 봉수대 버스회차로 옆 인도를 따라 봉수대로 오르다 보면 황령산 KBS 방송국 중개소 앞쪽에 위치하고 있다. 규모는 연면적 276m2(약 84평 정도)로 내·외부(지상·지하1층)시설을 활용해 경관을 감상하면서 커피, 음료와 간단한 식사를 즐길 수 있고 80명 정도의 단체 고객들이 특별한 이벤트를 개최할 수 있도록 조성됐다.
부산시는 시내 중심부를 한눈에 펼쳐볼 수 있는 황령산에 도심 및 자연 경관 감상의 재미를 한껏 더하며 편안한 휴식처를 제공하고자 전망쉼터 조성계획을 2013년부터 수립 추진해 지난해 8월 착공해 올해 5월 준공했으며 효율적인 관리와 운영을 위해 부산시 출자기관인 부산관광공사가 맡아서 공익적 목적도 겸해 관리·운영할 예정이다.
특히, 황령산은 남구, 수영구, 연제구, 부산진구 중심부에 자리 잡고 있어 부산전역을 도심지 산에서 내려다 볼 수 있는 경관 감상의 최적지로 등산, 트레킹, 드라이브 및 데이트 코스로 많이 선호되는 장소이다. 산정상에 봉수대가 설치돼 있고 구상반려암도 분포돼 있어 역사·문화적인 의미도 깊다.
부산관광공사는 전망대 방문객 편의를 위해 부산시티투어버스를 용호동 오륙도를 출발해 하루 11회 전망쉼터를 경유토록 해 우선적으로 접근성부터 강화시키도록 할 예정이며, 카페테리아 기능뿐만 아니라 다양한 이벤트 및 커뮤니티 광장으로 육성해 나갈 계획이다.
부산시는 향후 이곳을 새로운 관광명소로 개발하고 국내 최대 전망시설이자 관광휴게시설로 육성하기 위해 전망쉼터와 연계할 수 있는 복합적인 문화관광아이템 도입을 검토중이다.
아울러 이번 전망대와 전망쉼터 개장과 더불어 황령산 일원에는 부산항과 부산진구 일원 그리고 금정구 연제구 일대를 조망할 수 있는 전망데크를 추가로 설치해 관광객들의 휴식처 제공과 관람 편의를 도모할 예정이다.


오늘은 10번째 Weekly update 내용을 정리해 보았습니다. 오늘은 비즈니스용 원드라이브와 쉐어포인트 온라인 라이브러리에 저장된 파일들의 버전 관리 기능이 추가되었다는 소식이 제일 반갑네요.
비즈니스용 원드라이브 및 쉐어포인트 온라인 파일의 버전 관리
비즈니스용 원드라이브와 쉐어포인트 온라인 팀사이트 (Office 365 그룹에 연결되거나 혹은 연결되지 않은 모든 팀사이트 포함)의 모든 문서 라이브러리의 버전 관리 기능이 추가되었네요. 이번 업데이트를 통해 원드라이브와 쉐어포인트의 모든 라이브러리는 최소 100 개의 주요 버전을 유지할 수 있습니다. 기존에 버전 관리 기능이 설정되어 있지만 100 개 미만으로 설정되어 있던 라이브러리는 새로운 설정 값으로 변경됩니다. 이미 100 개 이상의 버전을 보유하도록 설정되어 있는 라이브러리의 경우에는 이번 변경에 영향을 받지 않습니다. 따라서 지금까지 사용되던 문서 라이브러리 설정 페이지는 더 이상 지원이 되지 않게 된다는 점을 오피스 365 관리자들에게 알려 드립니다. 그리고 이번 업데이트는 6월 초부터 배포가 시작되어 7월말에 완료될 예정입니다.
MS Word 온라인 번역 기능 제외
오피스 365에서 제공되는 MS Word 온라인 버전에 기본으로 설정되어 있던 번역 (Translation) 기능이 6월 15일부로 없어집니다. 이 기능은 먼저 없어진 Translate document 기능과는 별개의 기능이라고 하네요. 자주 사용하던 기능이 아니라서 정확하게 차이점을 설명 드리지 못하는 점 이해를 부탁 드립니다^^. Microsoft는 이번에 번역 기능을 삭제하면서 더 개선된 기능으로 대체하겠다고 밝혔는데요, 한 번 기대해 봐도 좋을 것 같습니다. MS가 번역 등의 언어 기능 개선에 중점을 두고 있다는 소문입니다. 번역 기능을 자주 사용하는 이용자라면 MS Store에서 “translator(트랜스레이터)”를 다운로드 받아서 사용하라는 것이 MS의 추천 사항입니다. 저는 아웃룩 이메일 클라이언트 설치해 사용하고 있는데 아직 부족한 점이 있기는 하지만 전반적으로 만족한 수준입니다.
쉐어포인트 온라인 공유 링크 타입과 공유 링크 권한 변경
쉐어포인트 온라인의 기본 공유 링크 타입과 기본 공유 링크 권한을 변경하는 것이 가능해졌습니다. 이 작업들은 사이트 단위로 진행할 수 있습니다. 이번 기능 업데이트로 오피스 365 관리자들이 쉐어포인트 온라인과 비즈니스용 원드라이브 사용자들의 기본 링크 타입과 링크 권한에 대한 설정 작업을 필요에 따라 진행할 수 있고 쉐어포인트 사이트 단위로 기본 공유 설정 값을 변경할 수 있습니다.


파리 콩코르드 광장에 날이 시퍼런 단두대만 없을 뿐 프랑스는 지금 다시 혁명적인 상황을 맞고 있다. 오는 5월 7일 치러질 프랑스 대통령 선거 결선투표에서 누가 당선해도 혁명적인 변화가 불가피할 것으로 전망되기 때문이다. 지난 23일 대선 1차 투표에서 오랫동안 번갈아 집권하며 이 나라 정치를 이끌었던 우파와 좌파가 동반 몰락한 것 자체가 이미 앙시앵레짐(구체제)을 허무는 격변이었다. 실패한 프랑스 좌우 정치에 대한 국민의 실망과 분노 표출이다.
극우 집권 막기 위해 좌우 뭉친
시라크 대통령 결선투표와 달리
‘인간의 얼굴을 한 극우’ 내건 르펜
승패와 관계없이 최대 승자 될 듯
대통령 소속 여당 의원 없거나 2명
누가 돼도 기묘한 연립정부 예고
정치를 기득권자들에게 맡겨 놓을 수 없다
1차 투표에선 중도를 표방한 에마뉘엘 마크롱(40)이 24.01%, 극우 국민전선의 마린 르펜(49)이 21.30%를 각각 얻어 결선투표에 진출했다. 우파 공화당의 프랑수아 피용(63) 전 총리가 20.01%로, 극좌 장뤼크 멜랑숑(66)이 19.58%로 각각 3, 4위로 탈락했다. 놀라운 것은 집권당인 좌파 사회당의 브누아 아몽(49) 전 교육장관이 한 자릿수에 불과한 6.36%의 지지율로 5위에 그쳤다는 점이다. 한마디로 기성 정치권이 ‘좌우 막론’ ‘동반 몰락’의 참화를 당했다.
좌파의 몰락은 2012년 집권한 사회당 프랑수아 올랑드 대통령 정권의 무능함에 대한 유권자들의 실망으로 풀이된다. 반기업 정책으로 경제 사정은 좀처럼 좋아지지 않았으며 실업률은 두 자릿수에서 벗어나지 못했다. 노동개혁을 시도했지만, 집토끼인 좌파 표만 잃었을 뿐이다. 테러와 사회 혼란에도 인권문제 때문에 과감하게 대응하지 못했다. ‘좌파의 우등생’이던 올랑드의 지지율은 기록적인 4% 수준까지 떨어져 코미디 소재가 됐다. 우파인 피용은 가족을 보좌관으로 허위 취업시켜 급여를 빼먹는 등 부패와 편법 스캔들로 바람잘 날이 없었다. 좌파의 무능과 우파의 부패는 기성 정치권에서 아웃사이더로 통했던 마크롱과 르펜이 국민의 최종 선택을 기다리게 된 결정적인 이유다. 국민의 분노가 바꿔놓은 프랑스 정치 지형도다.
이번 선거의 특징은 분노한 유권자들이 생각보다 현명하게 투표했다는 점이다. 인물이 잘나도, 경력이 화려해도, 정책이 마음에 들어도 유권자들은 쉽게 마음을 주지 않았다. 아무리 잘난 인물이라도 나를 위해 정치를 할 것 같다는 확신이 서지 않으면 고개를 돌렸다. 학력이나 경력이 화려할수록 높은 자리에서 어떤 부패에 연루됐을 가능성이 있지 않을까 의심이 간다. 정책이 그럴싸해도 알고 보면 그게 다 내 세금을 거둬서 선심 쓰는 것이라는 생각에 혹하는 유권자가 별로 없다. 인물·경력·이념·정책이 다 그럴싸한 피용·멜랑숑·아몽이 모두 탈락한 이유다.
유권자들은 기성 정치인이 아닌 사람, 그들과 말과 생각이 달라 앞으로 행동도 다르게 할 것 같아 보이는 후보를 더 선호했다. 지금의 이 부패하고 무능한 정치권을 쟁기로 밭을 갈아엎듯이 확 뒤집고 싶어하는 유권자가 적지 않다는 사실을 확인한 선거였다. 국민은 신뢰와 변화를 동시에 요구하고 있었다. 방법은 개의치 않았다. 프랑스 유권자들은 ‘정치는 너무도 중요한 일이라서 정치인에게만 맡겨놓을 수 없다’고 생각했는지도 모른다. (이는 ‘전쟁은 너무도 중요한 일이어서 군인에게만 맡겨놓을 수 없다(La guerre! C’est une chose trop grave pour la confier a des militaires)’는 제1차 세계대전 당시 프랑스 총리 조르주 클레망소의 말을 살짝 비튼 것이다.)
극좌 지지자 23%가 결선에선 극우 지지로
1차 투표 직후 우파 피용과 좌파 아몽은 물론 좌파인 올랑드 대통령까지 이미 마크롱 지지를 선언했다. 좌우가 손잡고 극우세력의 집권을 막자는 뜻이다. 다만 극우 멜랑숑은 르펜에는 반대하지만 마크롱 지지를 선언하지도 않았다. 문제는 기성 좌우 정치인의 이런 행동이 과연 이번 선거에서도 유권자에게 영향을 끼치느냐다. 2017년 프랑스 유권자들은 자신이 1차 투표에서 찍었던 후보를 맹목적으로 추종하지도 않는다.
이를 잘 드러내는 것이 1차 투표 탈락자 지지표의 향배다. 프랑스 여론조사기관 엘라베는 좌파 아몽 지지자의 93%, 극좌 멜랑숑 지지자의 77%, 우파 피용 지지자의 63%가 마크롱을 지지하겠다고 했다. 독특한 것은 좌우를 넘나드는 극단주의 지지파다. 우파 피용 지지자의 37%가 결선투표에서 르펜으로 돌아서겠다고 한 것은 어느 정도 이해할 수도 있다. 하지만 극좌 멜랑숑 지지자의 23%가 르펜을 찍겠다고 했다는 사실은 이번 대선이 얼마나 복잡한지를 극명하게 보여준다. 심지어 좌파 아몽 지지자의 7%도 결선에선 극좌 르펜을 지지할 뜻을 밝혔다. 극좌와 극우를 마구 오가는 유권자의 심리는 기존의 정치분석으로는 가늠조차 하기 힘들다. 유권자가 좌파와 우파로 나뉘고 이들이 충실하게 자파 후보를 지지하다 극단주의가 나타나면 힘을 합쳐 이를 막으려고 시도하던 좌우 정치의 시대가 저물고 있는 풍경이다.
그런 점에서 기존 좌우파 정치인들의 마크롱 지지 선언은 자칫 프랑스 기득권 정치인들의 지지를 받는다는 인상을 줄 우려가 크다. 르펜도 이를 놓칠세라 결선투표를 앞두고 연일 “부패한 기득권 정치인의 지지를 받는다” “프랑스에 대한 애국심이 없다”는 말로 그를 공격하고 있다. 물론 1차 투표 직후 실시된 결선투표 여론조사에서 마크롱과 르펜은 각각 64% 대 36%, 60% 대 40%, 61% 대 31%의 결과를 보였다. 20%포인트 이상의 격차로 마크롱이 앞선다는 전망이다. 이변이 없는 한 결선투표에서 마크롱이 집권하는 것은 기정사실화하고 있다.
르펜, 아버지 포함 극단주의자 출당
그럼에도 르펜은 이번 선거에서 승패와 관계없이 최대의 정치적 승자가 될 가능성이 크다. 극우파는 2002년에 이어 이번에 두 번째로 대선 결선전에 올랐는데 당시와 양상이 사뭇 다르기 때문이다. 2002년 대선에서 극우파는 결선에 오르며 기염을 토했지만 동시에 국민의 싸늘한 시선도 함께 확인할 수밖에 없었다. 1차 투표에서 당시 우파 공화국연합(RPR) 소속의 현직 대통령 자크 시라크가 19.88%, 극우 국민전선의 장마리 르펜(현 르펜 후보의 부친)은 16.86%를 각각 획득해 결선에 올랐다. 당시 좌파인 사회당의 리오넬 조스팽 총리는 16.18%로 3위 탈락하는 수모를 겪었다. 하지만 결선투표는 의외로 싱거웠다. 극단적인 정치세력인 극우파의 집권을 막기 위해 좌파와 우파가 단결해 시라크를 찍었다. 결선투표는 82.21% 대 17.79%로 시라크의 압승이었다. 1차 투표에 비해 시라크는 무려 62.33%포인트를 더 획득했지만 르펜의 득표 확장성은 1%포인트도 되지 못했다. 대다수 프랑스 유권자가 극우정치운동에 거부감을 보였음을 드러내는 증거다.
하지만 이번에는 사정이 다르다. 1차 투표에서 1위인 마크롱에 불과 2.71%포인트 뒤져 2위를 차지한 것은 물론 결선투표에서 31~40%를 득표할 것으로 전망된다. 2002년에 비해 1차 투표 지지율이 4.4%포인트 높아진 데다 2차 투표 예상 득표율은 22.21%포인트나 높아졌다.
2차 투표에서의 득표 확장성은 18.70%포인트에 이를 것으로 전망된다. 르펜이 아버지를 비롯한 극단주의자들을 출당시키는 이른바 ‘탈악마화’ 정책으로 국민전선을 ‘인간의 얼굴을 한 극우정당’으로 탈바꿈한 것이 상당히 먹히고 있는 셈이다. 르펜의 약진은 ‘톨레랑스의 나라’의 프랑스가 ‘자국 우선주의’로 가는 시금석으로 평가된다.
문제는 이번 대선 결선주자들의 현실적인 수권 능력이다. 특히 유력 주자인 마크롱이 대통령이 되면 국정을 어떻게 수행할 것이냐에 관심이 쏠린다. 마크롱은 ‘단기필마’ 상태이기 때문이다. 정치적 기반이 국민밖에 없는 ‘신선란’ 정치인이 맞닥뜨릴 수밖에 없는 냉혹한 현실이다. 그가 지난해 4월 6일 조직한 앙마르슈(En Marche! 전진)라는 정치조직은 정당이라고 부르기에 민망한 수준이다. 선거를 치르기 위한 개인 네트워크 조직 수준이다. 이름도 자기 이름 이니셜인 E와 M을 바탕으로 멋진 말을 만들어 붙인 것이다. 마크롱과 앙마르슈는 대선전에선 위력을 발휘했다. 유럽연합(EU)을 주도하고 친시장 정책으로 경젱력을 추구하면서 좌파 정부에서 일한 경험이 있어 기본적으로는 따뜻한 휴머니즘을 바탕으로 하는 정치인이란 점이 유권자들의 마음을 움직였다.
8월 총선서 앙마르슈 약진할지 관심
하지만 현실정치에선 다를 수밖에 없다. 577명의 하원의원, 348명의 상원의원, 74명의 프랑스 지역 유럽의회, 101명의 도의원 중 앙마르슈 소속은 한 명도 없다. 이상적으로 말하면 기성 정치인이나 기득권 세력이 없어 때 묻지 않았지만 현실적으로는 마크롱이 대통령이 돼도 그를 받쳐줄 허리가 될 정치 세력이 없다시피 하다. 현재 프랑스 하원은 좌파 사회당이 280석, 우파인 공화당이 194석으로 분할하고 있다. 독립성을 유지하는 9개의 정당이 연합한 민주당-무소속연합(UDI)이 30석, 녹색당이 17석, 사회자유당이 13석, 극좌 좌파당이 10석을 차지하고 있다. 르펜이 1차 투표 직후 탈당한 극우 국민전선은 무소속(8명)보다 적은 2석이 고작이다. 2017년 프랑스 대선에선 누가 당선돼도 허리 없이 통치해야 하는 처지다.
이러다 보니 ‘포스트 대선’을 우려하는 목소리가 만만치 않다. 1959년부터 적용 중인 5공화국 헌법에 따라 프랑스 대통령은 총리를 임명하고 총리는 행정을 총괄하게 된다. 책임총리인 셈인데, 여소야대일 경우 야당 대표가 총리를 맡아 동거정부가 생기기도 한다. 하지만 이번에는 대통령이 소속한 여당에 의원이 한 명도 없거나 2명뿐인 기막힌 상황이 곧 발생하게 된다. 이에 따라 기묘한 형태의 좌우 연립정부가 탄생할 가능성이 크다. 기존 정치세력의 도움 없이는 도저히 국정을 꾸려나갈 수 없는 묘한 상황이 연출될 수밖에 없다.
마크롱의 정치적 뿌리는 좌파인 사회당이다. 올랑드 대통령 정권에서 보좌관과 경제장관을 지냈다. 올랑드 정권에서 그가 한 일은 올랑드의 좌편향 정책을 말린 일이다. 이에 따라 좌우 균형감각이 있다는 평을 듣고 있다. 좌우 누구와도 일할 수 있다는 전망이 나오는 이유다.


우선 캐릭터 팔과 다리를 선 하나로 단순하게 표현했으며, 팔과 다리, 관절 등 12개의 점을 마음껏 움직여 구분동작만 만들면 나름대로 춤이 완성되도록 구상했다. 구분동작을 이어주는 모션이 생각보다 훨씬 자연스럽기 때문에 아무런 동작을 이어 붙여도 의외로 그럴싸한 춤이 탄생한다. 외려 더 괴상한 움직임을 만들기 위해 노력하는 유저층이 있을 정도다.
▲ 점과 선으로 이루어진 사람 닮은 도형을 여차저차 움직이면 금방 춤을 완성할 수 있다 (사진: 게임메카 촬영)
음악 제작도 매우 직관적이다. 4분의 4박자로 된 한 마디에 원하는 소리를 박자에 맞춰서 집어넣으면 어느덧 음악이 완성된다. 지원하는 악기가 최대 279개에 달하며 제공하는 댄소나이트를 통해 신디사이저를 구입하면 자기 입맛에 맞는 소리를 추출해 내는 것도 가능하다. 그것도 모자라면 내가 소리를 직접 녹음해서 사용할 수 있다. 실제로 튜토리얼 과정에서 '얍'이라는 소리를 입력해 음악에 덧입히는 것을 체험할 수 있는데, 정말 형편없는 소리도 꽤 근사하게 음악으로 변환돼 음악으로 탄생한다.
▲ 박자에 맞춰서 악기를 구성해서 (사진: 게임메카 촬영)
▲ 여러 악기를 차곡차곡 쌓으면 그럴싸한 음악이 탄생한다 (사진: 게임메카 촬영)
뮤직비디오 제작도 별로 어렵지 않다. 음악과 춤을 선택해 촬영 장소만 정해도 촬영이 가능하다. 화면 전환이나 각종 이펙트를 추가할 수도 있지만, 어디까지나 선택사항이다. 이 밖에도 전반적인 인터페이스나 게임 과정이 아주 편리하다. 중간 중간 퀘스트를 통해 벌일 수 있는 춤 배틀은 방향키 두 개를 박자에 맞춰서 몇 번 입력하면 될 정도로 단순하고, 퀘스트는 마을에 돌아다니는 캐릭터를 터치하면 바로 실행된다. 심지어는 NPC 위치도 마음대로 이동시킬 수 있다. 그야말로 유저가 생각하는 대로 모든 것을 조작할 수 있는 셈이다.
▲ 손가락 두개만 있으면 화면을 마음대로 당기고 빼고 돌리고 흔들 수 있는 직관적인 편집툴을 자랑한다 (사진: 게임메카 촬영)
▲ 그렇게 30분 만에 만들어낸 음악과 춤이 담긴 뮤직비디오 (영상: 게임메카 촬영)
우리 유저 하고싶은 거 다 해
창작 요소가 아무리 직관적이고 편리해도 내 마음대로 만들 수 없는 레벨 디자인이라면 의미가 없다. 따라서 '댄스빌'은 모바일게임으로선 유례없는 자유도를 뽐낸다. 기본적으로 게임을 시작한 뒤 튜토리얼 과정이 끝나면 더 이상 의무적으로 뭔가를 해야 할 필요가 없다. 튜토리얼 중에 벌어들인 게임 내 재화로 원하는 악기를 사서 바로 음악을 만들 수도 있고, 하루 종일 안무만 제작해도 상관 없다. 뮤직비디오를 만드는 것도 순전히 자기 자유다. 원한다면 주구장창 다른 유저가 만든 뮤직비디오만 보는 것도 괜찮다. 실제로 영상에 별점을 매기고 댓글만 달아도 보상을 받을 수 있다.
마냥 자유롭기만 한 것은 아니다. 일종의 샌드박스 플랫폼이지만 나름대로 뚜렷한 목표와 스토리를 갖추고 있다. 바로 전설춤꾼이 되어 부활의 춤을 이용해 온 세계에 활기를 불어 넣는 것이다. 물론 이 목표는 맵에 산재해 있는 다양한 퀘스트를 클리어하다 보면 도달할 수 있다. 퀘스트 내용은 다른 유저의 영상에 댓글을 달거나 영상을 직접 올리기, 춤을 대신 만들어주면서 콜렉션을 모으는 것 등 소셜 네트워킹 활동을 적극적으로 장려하는 것들이다. 자연스럽게 다른 유저와 소통하며 게임을 즐길 수 있도록 유도하고 있는 셈이다.
▲ 그냥 맘 편하게 다른 사람 뮤직비디오를 보는 것도 나름 재밌다 (사진: 게임메카 촬영)
▲ 마을을 마음껏 돌아다니며 퀘스트를 클리어해도 상관 없다 (사진: 게임메카 촬영)
모든 요소들이 유기적으로 연결돼 있다는 점도 특기할만하다. 가장 중요한 콘텐츠인 춤과 음악, 뮤직비디오만 봐도 알 수 있다. '음악을 만들어야지 '춤'을 제작할 수 있고 이 두개가 모두 완성됐을 때 비로소 '뮤직비디오'를 만들 수 있는 식이다. 부가콘텐츠도 마찬가지다. 뮤직비디오를 만들다가 더 좋은 장소에서 더 멋진 영상을 찍고 싶다면 벽지를 사고 가구를 사서 집을 꾸미거나 편집을 통해 각종 효과를 더하면 된다.
유저들이 만든 뮤직비디오가 많은 좋아요 댓글을 받거나 다른 유저가 자신의 춤과 음악을 따간다면 소정의 저작권료 및 음원료(게임 재화)를 지급받을 수 있다. 따라서 유저는 더 재밌고 눈에 띄는 춤, 보다 리얼한 음악을 만들기 위해 노력하게 된다. 여기에 경연이라는 콘텐츠도 있기 때문에 유저들이 자신의 창작물을 공유할 만한 동기는 충분하다.
▲ 영상을 공유하며 저작권료를 주고받다보면 (사진: 게임메카 촬영)
▲ 어느새 더 좋은 영상을 위해 집을 넓히고 벽지를 바르는 자신을 발견할 수 있다 (사진: 게임메카 촬영)
이 밖에도 B급 감성으로 가득 찬 설정과 개성 넘치는 NPC들도 게임에 활력을 더한다. 이를테면 게임에서 자주 볼 수 있는 '흔한 춤 요정'은 일반적으로 작고 귀여운 요정과는 달리 정말 열심히 춤만 출 것 같은 외모를 하고 있다. 유료 상점 주인인 '환전상 골드버그'는 "고객님들이 다시 찾아주실 거라는 믿음이 없다면 결코 존재할 수 없는 후한 구성"이라며 대놓고 유료 아이템을 광고한다. 물론 본 게임에서 과금은 100% 선택사항에 불과하기에 큰 의미 없는 PPL이다. 이 밖에도 운동과는 전혀 거리가 멀어 보이는 옆 동네 아주머니가 소싯적에 운동선수였다던가, '도 닦는 할아버지'가 찾아와 각종 퀘스트를 던져주는 등 단순히 맵을 돌아다니며 NPC를 만나는 재미도 쏠쏠하다.
▲ 처음엔 무슨 언어도단인가 싶다가도 나중엔 흠뻑 빠지게 되는 세계다 (사진: 게임메카 촬영)
게임을 넘어 하나의 소셜 네트워크 플랫폼으로


아동은 자기에게 어떤 일이 일어났는지 설명할 수 있는 추상적 인지 능력과 언어표현이 부족하기 때문에 정신장애를 진단하기가 쉽지 않다. 또한 지속적으로 변화하고 발달하므로 정상적인 느낌이나 감각과 증상을 구분하기 어렵다. 아동과 성인 정신장애의 차이점은 아동이 미숙하고 발달상에 있다는 것과 관련이 있다. 첫째, 아동의 표현은 단순하다. 둘째, 어릴수록 심리적 동요는 신체 변화로 나타나기 쉬우며 신체 자극에 대한 반응도 크다. 셋째, 아동의 증상은 발달 단계와의 깊은 관련이 있다.
2. 청소년의 정신장애
청소년기는 11~20세에 해당하는 인간 발달의 독특한 단계이다. 이 시기에 경험하는 강렬한 감정들은 중요한 의미를 가지며, 청소년기의 문제들은 대부분 발달 특성과 관련이 있다. 복합적인 변화를 경험하는 과정에서 적응적이지 못한 행동을 보이는데 이것이 성장과 발달을 저해하게 된다. 따라서 청소년을 돌보는 간호사는 발달상의 문제를 파악하는데 전문성을 발휘하고, 청소년들이 적응적이지 못한 행동 양상을 해결하고 성인기로 갈 수 있도록 돕는 것을 목표로 청소년의 성장을 돕는 지지체계들과 연계해야 한다.
4. 간호중애
치료적 환경
아동이나 청소년에게 치료적인 환경도 익숙하고 대상자 중심으로 전개되는 것은 같은데 성인에 비해 아동에게는 특히 생활지도가 가능해야 한다.
상담기법을 사용해 대상자와 간호사간에 상호 신뢰를 키울 수 있으며 아동에게는 주로 집단 상담과 가족 상담을 적용한다. 집단 상담은 별거나 이혼한 부모의 자녀들이 분노나 상실감을 처리하는데 효과적이고, 알코올중독자 자녀에게도 유용하다. 아동이나 청소년의 문제는 학대, 가정폭력, 약물의존, 그리고 부모의 별거나 이혼과 밀접히 연관되므로 대상자의 부모도 상담을 받도록 하고 지역사회의 가족그룹, 부모교실, 자조 집단을 연결해주도록 한다.


올해는 핸드폰 디자인의 혁신을 가져온 애플 아이폰이 출시 된지 10년이 되는 해이다. 스티브 잡스는 2007년 1월 9일 샌프란시스코에서 열린 맥월드 컨퍼런스에서 아이폰 출시 계획을 발표했다. 핸드폰 시장에서 전혀 경험이 없었던 잡스가 시장을 바꾸겠다고 발언 하자 당시 경쟁사였던 모토롤라, 노키아, 블랙베리, 마이크로소프트 등은 비웃음으로 대응했다.
또한 하버드 대학의 창조적 파괴라는 단어를 떠올리게 하는 혁신 이론의 대가인 클레이튼 크리스텐슨 교수마저도 제품의 성공을 의문시 했었다. 같은 해 6월 29일 실제 제품이 출시되자 비관적인 전망이 쏟아져 나오기 시작했다. 그러나 비관적인 전망과는 달리 소비자들은 아이폰에 열광하였고 10년이 지난 지금까지도 그 인기는 여전하다.
아마도 그 이유는 책상 위에서 가능했던 컴퓨터 역할을 언제, 어디서든 이동하며 편리하게 사용할 수 있도록 컴퓨터의 모든 기능을 인간의 손 안에서 해결 할 수 있는 계기를 마련했다는 것이 아닐까. 핸드폰이 스마트폰으로 바뀌는 통신에 새로운 장을 열었다고 할 수 있을 것이다.
단순히 들고 다니며 통화를 하는 단순한 기능의 핸드폰에서 통화는 물론이고 카메라, 비디오기능과 실시간으로 메일을 주고 받을 수 있고 정보를 찾고 제품을 구매기능까지 가능하게 한 스마트폰으로 진화를 시켰다. 애플이 2007년 첫 제품에 이어 1년 만인 2008년에 앱 스토어 (App Store) 기능을 추가한 아이폰 3G를 출시하면서 가격을 199불로 인하하자 시장의 반응은 뜨거워지기 시작했다.
앱 스토어는 스마트 폰이라는 플랫 폼을 통해 제 3자가 제공하는 프로그램을 새로운 비즈니스 모델로 발전하였으며 창조적 변화의 물결을 가져오는 계기가 됐다. 2008년 약 500개이던 애플리케이션은 2017년 아이폰 앱 스토어에 210만개로, 안드로이드 폰에 340만개로 은행 업무에서부터 일상사의 모든 일들을 처리해 주고 있다. 현재 애플리케이션 다운로드 수입은 2017년 1분기에만 105억달러(약 11조7000억원, 아마존이나 우버 등에서 비용을 지불하는 금액 제외)에 이르고 있다.
이를 통해 페이스 북, 트위터 등 사회 관계망 서비스를 제공하는 회사들에게는 새로운 시장을 제공했고 게임업체, 우버와 같은 업체들이 큰 돈을 벌 수 있는 계기를 마련했다. 또한 새로운 아이폰이 출시 될 때마다 카메라와 캠코더 기능도 발전해 우리의 일상적인 활동을 사진과 비디오로 실시간 저장하고 공유할 수 있게 했다. 전문가들은 영상정보가 전세계에서 2017년 한 해 동안 약 1조 2,000억개가 생성 될 것으로 예상하고 있고 그 중 85%는 스마트 폰에 의해 생성 될 것으로 전망하고 있다. 이는 2011년에 생성된 4000개 보다 4배이상 증가한 수치이다.
애플의 성장을 주도해 온 아이폰은 출시 2년 후인 2009년에는 스마트 폰 시장의 약 14% 이상을 점유했다. 이는 경쟁사들이 안드로이드 OS를 개발하게 하는 계기가 됐었다. 2010년 아이폰의 수신 불량(안테나 게이트)과 삼성과의 경쟁등으로 안드로이드폰의 시장 점유율이 애플을 앞지르기 시작하면서 많은 어려움을 겪었다.
그럼에도 불구하고 2010년의 아이폰의 판매량은 전년 대비 두 배로 증가하게 된다. 2011년에도 전년 대비 두 배 증가를 이루었고 2015년까지 매년 25% 성장해 2015년 1년 동안 총 2억32000만대를 판매하게 된다.


지난해 주춤했던 올림푸스의 행보가 2019년 시작과 함께 빨라지고 있습니다. 얼마 전 새로운 플래그쉽 미러리스 카메라 E-M1X를 발매한 것과 함께 렌즈와 플래시, 액세서리 시스템을 속속 선보이고 있는데 그 중 눈에 띈 것이 새로 출시한 전용 이미지 편집 툴입니다. 기존 올림푸스 뷰어 3를 대체하며 올림푸스 카메라로 찍은 이미지를 가장 잘 표현할 수 있는 올림푸스 워크 스페이스가 그것인데, 얼마 전 정식 배포가 되어 사용해 보고 간단히 평가해보려 합니다.
올림푸스 워크스페이스는 올림푸스 카메라로 촬영한 이미지를 편집/관리할 수 있는 새로운 프로그램입니다. E-M1X와 함께 발표됐지만 기존 올림푸스 카메라 이미지를 모두 지원합니다. 느린 속도와 부족한 기능으로 지적 받았던 올림푸스 뷰어를 대체하면서, 무선 통신 등의 최신 기능을 도입해 편의성을 끌어올린 것이 특징입니다. 물론 무료로 배포됐고요.
- 올림푸스 뷰어3는 역사 속으로 -
기존 올림푸스 뷰어 3 프로그램은 느린 속도, 비효율적인 인터페이스로 많은 사용자들의 아쉬움을 샀습니다. 올림푸스 워크스페이스가 출시되면서 더 이상 업데이트되지 않고 역사 속으로 사라지게 됐네요. 실제 사용해보니 올림푸스 뷰어 3의 작업 대부분을 워크 스페이스에서 할 수 있었습니다.
위 링크에서 올림푸스 워크 스페이스에 대한 소개를 볼 수 있고, 설치 프로그램을 다운로드 받을 수 있습니다. 라이트룸 CC와 같은 상용 이미지 편집 툴과 비슷한 인터페이스로 사용자들이 익숙하게 다가갈 수 있는 점이 눈에 띄네요. 윈도우즈와 맥 버전을 모두 배포했습니다. 저는 2017 iMac 5K, 2018 MacBook Pro에 워크 스페이스 맥 버전을 설치했습니다.
워크 스페이스의 실행 직후 화면입니다. 이미지 편집에 최적화 된 인터페이스로 구성돼있고, 기존 상용툴에서 사용자들이 많이 사용하는 탐색기 인터페이스, 등급 매기기 기능, 썸네일 보기 등이 갖춰져 있어 별다른 설명 없이 바로 적응할 수 있었습니다. 왼쪽 화면에 디스크 내용이 표시되는데, 촬영지와 일자별로 폴더를 구성하면 효율적인 데이터 관리가 가능하겠습니다. 다른 폴더의 이미지들을 동일 주제로 묶을 수 있는 Collection, 이미지를 등급별로 분류해 빠르게 검색할 수 있는 Filter 기능이 구현돼 있습니다.
- 올림푸스 Workspace 이미지 편집 인터페이스 -
이미지를 선택하면 오른쪽 편집 영역이 활성화됩니다. 총 8개 탭으로 이뤄진 편집 창과 히스토그램 창, 이미지 상세 정보창 등이 있습니다. 각 창의 위치와 노출 유무는 옵션창에서 선택 가능합니다. 라이트룸 CC 등 기존 편집 툴과 비슷한 인터페이스로 쉽게 사용할 수 있었습니다.
- 이미지 편집 툴 -
편집 툴은 이미지 크롭, 노출/컬러 보정, 아트 필터, 왜곡/키스톤 보정 등의 기능, 적목 제거 기능 등 총 7개의 탭과 자주 사용할 수 있는 툴을 배치할 수 있는 사용자 탭으로 구성돼 있습니다. 주로 두 번째 탭인 노출/컬러 보정의 옵션을 많이 사용하게 될 텐데, 그 외에도 왜곡과 노이즈, 아트 필터 등 자주 사용하는 기능을 이 사용자 탭에 배치하면 좀 더 효율적인 작업이 가능할 것으로 보입니다.
사용자 탭 설정은 매우 직관적이고 간편하지만 이미지 크롭 등의 작업은 배치가 불가능한 것이 아쉬웠습니다. 기대했던 것처럼 원하는 작업들을 한 탭에 모두 배치할 수가 없어서 이미지 크롭을 위해선 탭을 이동해야 했습니다. 이점은 앞으로 업데이트하며 좀 더 유연하게 변경되기를 기대해 봅니다.
가장 만족스러운 기능으로 이미지 촬영 정보창을 꼽습니다. 기본적인 촬영 정보 외에도 픽쳐 모드, 커브, AF, 드라이브 설정 등 카메라의 거의 모든 설정값을 확인할 수 있어서 상용 프로그램보다 더 많은 것을 알 수 있습니다. GPS가 지원되는 E-M1X를 사용하게 될 경우 이 정보창에 촬영 위치 정보도 표시될 것이라 기대해 봅니다.
별과 컬러를 통한 이미지 필터링은 많은 촬영 이미지를 효율적으로 관리할 수 있는 방법입니다. 저 같은 경우에는 연속 촬영 이미지 중 별 갯수로 A,B 컷을 지정해 놓거나 조명 환경, 장소에 따라 컬러로 분류하는 방식으로 사진들을 관리하고 있습니다. 썸네일 이미지를 선택한 후 하단에서 별과 컬러를 선택만 하면 됩니다.
시험삼아 몇 장의 이미지를 실제로 편집해 보았습니다. 노출과 WB같은 기본적인 이미지 편집뿐 아니라 올림푸스 카메라만의 장치인 컬러 모드, 컬러 크리에이터 설정을 워크 스페이스에서 적용/변경할 수 있는 점이 인상적입니다. 카메라와 동일한 설정값을 적용할 경우 같은 결과물을 얻을 수 있는지는 차후 테스트가 필요하겠지만 올림푸스 카메라만의 특성을 이해하고 후보정으로 그대로 재현할 수 있다는 점이 마음에 들었습니다. 카메라에서 설정할 수 있는 모든 값을 워크 스페이스에서 지원하기 때문에 RAW 촬영이 갖는 장점이 더 커질 것 같습니다.
- 이미지 보정 전/후 화면 -
이전에 주로 사용했던 라이트룸 CC보다 뛰어나다고 생각한 것은 RAW 편집의 하이라이드/섀도우 복원 능력입니다. 이미지 센서와 프로세서의 특성을 가장 잘 알고 있는 제조사의 프로그램인만큼 그 성능을 100% 끌어낸다는 것이 올림푸스의 설명인데, 섀도우 복원을 통해 이미지 암부를 밝게 보정해 보니 라이트룸 CC보다 그 능력이 뛰어난 것을 느낄 수 있었습니다. 저처럼 RAW 촬영을 위주로 진행하는 올림푸스 사용자들은 이점이 무엇보다 반가울 것입니다.
- 아트 필터 적용 -
- 원본 이미지 -
- 키스톤 보정 적용 -
올림푸스 카메라가 내세우는 아트 필터와 키스톤 보정 역시 워크스페이스에서 적용할 수 있습니다. 카메라가 지원하는 모든 아트 필터 목록이 워크스페이스에 표시되며, 키스톤 보정 역시 동일한 옵션으로 실시간 보기를 지원하기 때문에 해당 기능을 좋아하시는 분들은 상용 프로그램 대신 워크스페이스를 사용할 만한 이유가 되겠습니다.
Clarity (명료도)
올림푸스가 워크스페이스의 소개 페이지를 통해 강조한 두 가지 기능을 직접 체험해 보았습니다. 첫 번째는 Clarity(명료도) 설정입니다. 윤곽선의 표현을 강조해 더욱 드라마틱한 결과물을 만들어 내는 것인데, 0부터 100까지의 값을 적용할 수 있습니다.
- Clarity 미적용 -
- Clarity 적용 (100) -
Clarity 적용 전/후 이미지를 비교하면 Clarity 값을 최대인 100으로 적용한 이미지가 건물의 윤곽선과 구름의 명/암부 표현이 강조된 것을 알 수 있습니다. 흡사 올림푸스 카메라의 드라마틱 톤 아트 필터를 연상 시키는데, 효과가 과하면 이미지 품질 저하로 이어지지만 적당히 활용할 경우 결과물을 더욱 선명하고 극적으로 연출할 수 있는 기능입니다.
Dehaze (안개 제거)
안개 제거 기능 역시 워크스페이스의 대표 기능으로 소개됐습니다. 대기 중 빛의 난반사를 제거해 더 선명한 결과물을 얻을 수 있는 옵션입니다. 역시 0-100 사이의 값을 지정할 수 있습니다.
- Dehaze 적용 전(왼쪽) | 적용 후 (오른쪽) -
Dehaze 기능은 개인적으로 Clarity 보다 만족도가 더 컸습니다. 뿌연 빛을 제거하는 효과 자체도 뛰어날뿐더러 최대값 100을 적용했지만 이미지가 부자연스러운 느낌도 없었습니다. 덕분에 안개나 빛에 가려졌던 피사체가 더욱 선명하게 표시되는 효과가 있습니다. 대기가 좋지 않은 서울을 촬영할 때 유용하게 활용할 수 있지 않을까 싶습니다. 저도 앞으로 워크스페이스를 사용하면서 애용할만한 옵션이 될 것 같습니다.
디테일 비교
- Workspace를 이용해 RAW->JPG 이미지 변환 -
- Lightroom CC를 이용해 RAW->JPG 이미지 변환 -
워크스페이스 자체의 기능/성능도 궁금했지만, 현재 사용 중인 상용 소프트웨어와 어떤 차이가 있는지도 궁금했습니다. 이전까지 PEN-F의 이미지를 라이트룸 CC로 보정했는데, 결과물의 차이가 궁금해 동일한 RAW 데이터를 두 프로그램을 이용해 JPG 이미지로 변환했습니다. 단순 JPG 변환만 한 것인데 결과물이 눈에 띄게 달랐습니다. 한눈에 보기에도 워크스페이스를 통해 변환한 JPG 이미지가 콘트라스트가 더 높은 것을 알 수 있습니다.
- Workspace 편집(왼쪽) | Lightroom CC 편집(오른쪽) -
이미지를 확대해 비교하면 이런 경향이 더욱 뚜렷합니다. 채도와 대비 모두 워크스페이스로 변환한 이미지가 높은데, 이는 RAW 파일에 기록된 카메라의 촬영 설정이 JPG 변환시 적용된 것이 아닐까 싶습니다. 올림푸스에서 제작한 소프트웨어인만큼 촬영 설정 또는 이미지에 맞는 최적의 채도,대비 등이 적용된 것으로 보입니다. 샤프니스 역시 워크스페이스쪽이 높게 표시되고요.
두 번째 이미지에서도 채도와 대비, 샤프니스의 차이가 동일하게 느껴집니다. 특히 샤프니스가 워크스페이스 변환 이미지쪽이 눈에 띄게 좋아서, 기본적인 보정 작업만을 할 경우 워크스페이스쪽이 라이트룸보다 나은 결과물을 얻을 수 있겠습니다. 제조사의 이미징 기술이 적용된 편집 프로그램의 힘을 확인할 수 있는 테스트였습니다.
노이즈 비교
디테일 못지 않게 궁금한 것이 고감도 이미지 품질의 차이였습니다. 올림푸스 카메라를 사용하며 현재도 고감도 이미지 품질에 대한 아쉬움을 갖고 있기 때문인데, 야간에 ISO3200 설정으로 촬영한 RAW 파일을 워크스페이스와 라이트룸 CC를 이용해 JPG 이미지로 변환해 보았습니다. 역시 두 이미지는 채도와 대비 등에서 뚜렷한 차이를 보입니다.
- [ISO3200] Workspace 편집(왼쪽) | Lightroom CC 편집(오른쪽) -
고감도 이미지 비교에서는 다소 고개가 갸우뚱한 결과를 보입니다. 노이즈 자체는 워크스페이스에서 변환한 이미지가 적지만 노이즈 감소 프로세스가 더해진 탓인지 이미지 윤곽선 표현이 라이트룸 편집 결과물에 비해 크게 떨어집니다. 제 경우에는 노이즈가 있더라도 섬세 묘사에 우위가 있는 오른쪽 이미지를 선호하기 때문에 더 아쉬웠습니다.
- [ISO6400] Workspace 편집(왼쪽) | Lightroom CC 편집(오른쪽) -
더 높은 감도인 ISO 6400 촬영 결과물에서도 그 차이가 뚜렷합니다. 워크스페이스 결과물이 높은 대비와 채도 때문에 디테일 묘사가 상대적으로 더욱 부족해 보입니다. 위 이미지들은 RAW 파일을 별도 편집 작업 없이 곧장 JPG 이미지로 변환한 것으로 워크 스페이스가 카메라 촬영 설정 또는 프로그램 설정에 따른 노이즈 감소 프로세스가 적용되는 것을 유추해 볼 수 있겠습니다. 만약 그렇다면 이미지 편집 툴에 노이즈 관련 탭이 있으니 그 값을 조절해 최적의 값을 찾을 수도 있겠죠.
단점 - 썸네일, 속도
또 다른 아쉬움을 꼽는다면 아직까지 라이트룸 CC에 비해 부족한 속도입니다. 이미지를 불러오고 변환/저장하는 속도는 크게 개선됐지만 노출과 WB,컬러 설정을 변환할 때 적용되는 시간이 길어 작업이 다소 답답하게 느껴졌습니다. 게다가 아직 최적화가 되지 않았는지 이미지가 종종 위 사진처럼 저화질로 표시될 때가 있었고요. 이제 막 ver1.0으로 런칭한 프로그램인만큼 앞으로 업데이트를 통해 구동 속도가 드라마틱하게 향상되기를 기대해 봅니다.
올림푸스의 새로운 이미지 편집 프로그램 올림푸스 워크스페이스(Olympus Workspace)는 제조사의 자신감대로 올림푸스 카메라로 촬영한 이미지를 가장 잘 이해하고 있고, 가장 효과적으로 표현할 수 있는 툴이지만 프로그램 자체의 구동 속도와 고감도 이미지 처리 방식에서 아쉬움이 느껴졌습니다. 하지만 저감도 이미지에서 더 풍부한 컬러와 대비, 샤프니스를 경험하니 앞으로 올림푸스 카메라로 촬영한 이미지는 되도록 워크스페이스에서 보정해봐야겠다는 생각이 들더군요. 물론 앞으로 프로그램 최적화가 얼마나 빨리 이뤄지느냐에 따라 마음이 변할 수 있겠습니다만.
아래에 올림푸스 워크스페이스로 편집한 이미지를 몇 장 덧붙입니다. 개인적으로 컬러 옵션이 다양하고 섬세해 원하는 톤을 연출하기 좋았고, 암부 복원 능력이 만족스러웠습니다.


국회법이 정한 정기국회가 열흘 정도 남았다. 여전히 야당은 광장에 나가있고 국회는 아직 결산안 심의도 시작 못하고 있다. 지금 이럴 때, 집권여당이나 청와대에서 대승적인 사고가 필요하지 않나 생각한다. 정치권을 위해서가 아니라 국민을 위해서 대승적 사고가 필요하다고 본다.
마침 이번에 개성공단 문제도 잘 해결이 되고 한중관계를 비롯해서 여러가지 우리 한반도 주변의 환경도 많이 개선되고 있다. 이런 중요한 시기에 우리 남북의 비정상적인 관계가 그대로 방치된다는 것은 있을 수 없지 않나 생각이 든다. 당장 눈앞에 다가온 정기국회에서 다뤄야할 민생현안이 아주 산적해 있기 때문에 더 그렇다. 부산지역은 굉장히 폭염이 심하고, 가뭄도 심하다. 그러다 보니 물가도 치솟는 경향도 있고 공공물가도 들썩거린다. 최근에 증세문제로 인해서 많은 중산층들도 지쳐가고 있다. 정치가 우리 국민을 편하게 해주는 것이라면 저는 야당에 출구를 마련해주는 노력이 필요하고 그렇게 해서 늦어도 이번 주말까지는 야당이 장외투쟁을 접고 국회로 들어올 수 있게 만들어줘야 한다는 것을 당 지도부에 건의하고 싶다.
조금 전 이인제 중진의원께서 말씀 하신 국정원 개혁을 포함한 여러 가지에 대한 방안을 마련하셔서 대통령께 직접 당 지도부가 뵙고 건의를 드리길 바란다. 3자회동을 수용을 해서 여러 가지 현안을 해결하고, 어차피 정기국회가 시작되면 대통령께서 지금 공약을 내세운 것이나 또는 통치를 위한, 예를 들면 국회의 도움이 필요한 사안이 분명히 생길텐데, 그때 가서 대통령께서 5자회담을 하는 단계적인 접근 방법도 저는 좋다고 생각된다. 그래서 당 지도부가 그런 노력을 해주시길 바란다.
그리고 이산가족에 대해서 말씀드리겠다. 이산가족 상봉이나 금강산 관광 재개에 대해서 정부가 잘 하고 있다고 생각한다. 이산가족 상봉은 어디까지나 인도적인 문제이고 지금 당사자들이 고령으로 이 세상을 하직하고 있다. 이런 것을 고려해 볼 때 이산가족의 상봉문제는 어떠한 현안보다 우선적으로 남북관계에 있어서 해결해야 한다.
그리고 금강산 관광 재개 문제는 아무래도 좀 더 시간이 필요하지 않나 생각이 든다. 하지만 정부가 9월 25일경에 논의하자는 것은 적절하다고 본다. 북한에서는 2008년도에 피격사건에 대한 좀 더 전향적인 입장표명이 있어야한다고 본다.


유럽의 청소년들이 기후변화에 대한 청소년 행동에 나서면서 하는 얘기들이다. 스웨덴의 청소년 그레타 툰베리(Greta Thunberg)로부터 시작된 기후변화에 대한 청소년 행동은 이제 한국을 비롯한 전 세계적인 청소년들의 행동으로 전파되고 있는 중이다. 기후변화가 시시각각 다가오고 있는 상황 즉 극지방의 얼음이 녹고, 동식물들이 떼죽음에 이르고 있으며, 폭염과 폭우와 허리케인, 가뭄 등의 재난이 급습하고 있는 현재의 상황에 직면해 있으면서도, 현 세대와 문명의 변화는 더디기만 하고 전환사회는 요원하다. 기성세대들은 그저 그 알량한 성장이나 부동산 가격, 주식투기, 개발사업 등에 몰두하면서, 지구와 생명과 미래세대가 어찌 됐건 자신만 잘 살기를 바라고 있을 뿐이다.
분명 기후변화 시대에 세대 간 차별은 심각한 수준에 이르고 있다. 한국사회에서도 성장주의의 단물을 먹었던 세대와 저성장과 기후변화의 상황에 마주친 미래 세대는 명암을 달리한다. 미래세대는 성공의 여지가 아닌 생존의 여부조차도 불투명한 상태로 내몰리고 있고, 기회의 소멸, 소득불평등, 세대 간 양극화의 상황에 놓여 있다. 심지어 미래세대는 기후변화 시대가 더 심화되면 제대로 먹고 살 수 있을지 여부조차도 불투명한 상황이다. 그러므로 기후정의의 과제는 세대 간 불평등 문제의 해결책을 담아내야 할 것이다.
이런 시점에서 자본의 비윤리적인 행태는 세간의 구설수에 오를 수밖에 없다. 미래의 구매력을 이자로 차압하여 이를 미래투자의 여지로 사용한다는, 자본의 가장 본래의 의미는 이미 사라진 지 오래다. 미래에 대한 투자전망을 상실한 자본은 찰나의 현재만을 탐닉하며, “이 세대만 잘 살고 그 다음은 없다”는 식의 단기투기성 자본으로 전락해 있는 상황이다. 기업이 최소한 지켜야 할 가치들, 이를 테면 혁신이나 자기경영, 기업윤리 등은 단기투기성 자본에서는 사라진 지 오래다. 그 이유는 바로 미래에 대한 전망 상실과 긴밀한 관련을 갖는다. 기후변화 시대의 개막은 미래 전망이 확실한 부분이 거의 없다는 점을 의미한다. 성장주의 시절을 경유해온 자본으로서는, 더 이상 이익을 취할 곳이 없고 장기적인 투자전망을 갖고 있는 곳이 없다는 것은 결국 현재의 순간적인 이득에 전념할 수밖에 없는 가장 큰 이유가 된다. 결국 젠트리피케이션이나 골목상권 진출, 공유경제를 가장한 플랫폼 사업 등을 통해서 최대한 이윤이 될 만한 곳이면 그것이 비윤리적이든, 미래세대에게 어떤 파급효과를 주든 상관하지 않을 기세로 파렴치한 투기행각을 벌이고 있다. 이렇듯 최대이득을 추구하면 지구와 생명과 자연이 망가질 수밖에 없고 대량 멸종으로 향하게 됨을 알고도, 자본은 이미 지구인이 아니라 외계인이라도 되는 양 행동한다.
이탈리아 정치철학자 안토니오 네그리(Antonio Negri)는 그의 책 『어셈블리Assembly』(2018)에서 자본의 미래전망 상실과 관련하여 공동체, 협동조합, 사회적 경제 등의 집합적 리더십을 강조한다. 왜냐하면 미래투자와 혁신, 자기경영의 전망을 상실한 자본에 대해서 집합적 리더십을 통해 견인하고 이끌어 나갈 수 있는 부위가 바로 공동체와 제3섹터 영역이기 때문이다. 즉, 자본으로 하여금 기업의 이득과 더불어 생태적 지속가능성을 함께 도모하도록 만들고, 단기이익으로 통한 찰나의 탐닉이 아니라 미래세대에 대한 사회적 책임투자를 하도록 만들고, 혁신과 자기경영, 기업윤리와 같은 기업 본연의 가치와 윤리에 충실하도록 만드는 부위가 바로 공동체기업과 제3섹터라고 말하고 있는 것이다. 물론 리더십이라는 개념이 굉장히 근대적인 개념이기는 하지만, 전망을 상실하고 방황하고 갈팡질팡하고 있는 자본에게는 공동체와 제3섹터의 의식적인 개입조차도 요청되고 있는 상황이라는 점이 시사하는 바는 크다.
이처럼 기후변화 시대는 기업에 대한 관점의 전환을 요구한다. 즉, 우주로 뻗어나갈 기세로 무한성장의 가능성과, 무정형의 미래를 향한 자본주의적 진보의 시간관과, 무한개척의 생명과 자연의 외부가 있다는 생각이 성장주의를 이끌었던 환상이었다. 그러나 로마클럽의 『성장의 한계』(1972)라는 보고서 제출 이후에, 지구의 한계, 자연의 한계, 생명의 한계로 인해 미래는 무한한 영역이 아니라 유한한 영역임을 인류는 불현듯 깨닫게 되었다. 비근한 예로 자원의 한계로 인해 일회용품과 같은 플라스틱을 쓰다 보면 현재의 순간은 편리할지는 모르지만, 미래세대에게는 큰 짐이 될 수밖에 없다는 사실에 주목해야 할 것이다. 그런 점에서 유한한 미래, 즉 미래세대가 직면할 시간을 고려한 현재 세대의 삶의 양식이 중요해졌다. 그렇기 때문에 기업은, 미래세대라는 아직 태어나지 않는 다음세대까지도 고려한 가치와 윤리를 가져야 할 시점에 와 있다. 그것을 지속가능경영, 윤리경영, 사회책임투자 등 무엇으로 불러도 상관없겠다. 결국 돈 되는 곳이면 어디든 달려가고, 지구와 미래세대와 동식물과 자연이 어떻게 되든 신경 쓰지 않았던 개발주의, 성장주의, 토건주의 시대의 기업풍토는 극복되어야 할 과거의 잔재이다. 왜냐하면 미래는 무한한 가능성의 영역이 아니라, 유한하기 때문이다.
이렇듯 기후변화 시대에 직면한 세대 차별의 영향에서인지 청소년들은 자신이 권리가 전혀 없는 난민과 같은 상황에 직면해 있음을 본능적으로 통찰한다. 그래서 청소년들은 권리주의적인 태도를 취하는 경우가 대부분이지만, 사실상 생존의 권리조차 기약할 수 없는 것이 기후변화 시대임을 직감한다. 그레타 툰베리는 유튜브 동영상에서의 인터뷰에서 이렇게 말한다. “기후변화에 모든 사람이 책임이 있다는 것은 즉각적으로 책임져야 할 사람들의 면죄부와 같은 것이다. 국가와 기업 등 책임져야 할 사람이 분명히 있다.”


포럼은 5일 오전 서울 용산구 다음소프트에서 열린 창립 준비모임 출범식에서, 지지선언을 통해 “주요 도시들이 인공지능을 기반으로 경쟁령을 키우는 시점에서 스마트도시 서울은 그에 걸맞은 리더십을 원한다"면서 "인공지능을 단순히 기술이나 사업 관점에서 바라보는 것이 아니라 시민들의 입장에서 해석하고 추진하는 사람을 우선 생각하는 지도자가 요구된다”고 강조했다.
이어 “박 후보는 재임시절 이미 정보기술의 도움으로 시민들과 소통을 획기적으로 바꿨으며, 빅데이터 기술 도입으로 시민들의 실생활 데이터를 기반으로 행정을 전개함으로써 시민들의 갈등을 줄이고 행정효과를 높였다"다면서 "인권·복지에 대한 높은 식견과 더불어 정보기술에 대한 이해가 높은 박 후보는 인공지능이 가져올 도시 변화를 잘 알고 있다”고 평가했다.
이날 포럼은 단순히 지지선언을 하는데 그치지 않고, 각 위원들이 박 후보의 공약집을 분석하고, 의견을 교류하는 등 깊이있는 논의를 이어갔다. 논의에서는 “4차산업혁명이 한 파트가 아니라 전체의 베이스가 돼야 한다”, “비트코인이나 공유경제 파트가 중요한데 대응이 부족하다”, “산업적 수요와 개인정보 보호 사이에 균형이 중요하다” 등의 의견이 쏟아졌다.
포럼의 김경서 대표는 “버스기사들은 정류장 시민들의 작은 제스쳐에도 탈 사람과 안 탈 사람을 정확하게 구분한다. 하지만, 미국의 자율주행을 그대로 서울에 가져오면 분명 시민들과 충돌이 발생할 것"이라고 전망하면서 "향후 4년 안에 종로1가부터 동대문까지 자율주행버스가 다니는 등 대중교통부터라도 시행 가능하도록 많은 의견을 모아 노력하겠다”고 말했다.
포럼은 4차산업과 함께 시작된 인공지능 시대가 기술 혁신 뿐만 아니라 인류 삶의 방식을 크게 바꿀 것으로 예상 되면서 이에 올바르게 대응하기 위해 사회 각계의 전문가들이 모인 단체다. 특히, 기존 서울의 고유한 특색을 살리면서 인공지능으로 도시의 경쟁력을 키우고 시민들의 삶의 질을 높일지에 대해 함께 고민하는 것을 목표로 한다.
이날 행사에는 김경서 대표(다음소프트 이사회의장)를 비롯해 차석원 서울대 교수, 전현경 IT여성기업인협회장, 김현철 고려대 교수, 윤종영 국민대 교수, 노영구 버추얼마이닝 대표, 전경헌 사이냅소프트 대표, 송성환 부자테크놀러지 대표, 최태림 굿팔 대표, 임병모 비트앤플러스 대표, 조산구 코자자 대표, 임성우 플랜잇파트너스 부사장, 이용직 쎠틀 대표, 문인식 하이서울쇼룸 총괄디렉터, 류정화 콘텐타 대표 등 위원들이 참석했다.
위원들은 박 후보의 재임시절 빅테이터를 이용한 심야버스 도입, 소상공인 상권분석, 디지털시장실 도입 등을 도시행정에 올바르게 기술을 도입한 예라고 공감했다. 또 향후 박 후보와 지속적으로 협력해 인공지능이 서울시민의 삶을 향상시키는 결정적인 기술이 되도록 노력하자는데 뜻을 함께했다.


베를린 주 자연보호법 제16조에서 아래와 같은 행위를 자연침해로 정의하고 있다. 연방자연보호법 제14조에 의거한 자연침해행위는 특히 아래와 같다. 계획확정절차를 거쳐야 하는 모든 시설의 신축/개축. 지하자원 채굴. 30 m² 이상의 토지면적을 인위적으로 변형하거나, 혹은 2미터 이상의 높이로 쌓거나, 2미터 이상의 깊이로 파거나, 구덩이를 메우거나, 혹은 그에 상당하는 규모의 침식을 초래하는 사업. 습지, . . . 더 읽기
베를린의 대체지 비축 제도
31 1월, 2018 독일, 자연보호, 환경생태계획


반일감정에 온 나라가 시끄럽다. 자고 나면 새로운 뉴스에 신경이 곤두선다. 걱정스럽다. 한일전 스포츠에서 우리나라 선수들이 승리하게 되면 그 쾌감이 배가되지만 패하면 분노는 한층 더 심해진다. 하물며 일본은 지금 경제전쟁을 일으켜 한일경제 질서를 무너트리려고 하고 있다. 우리 국민들의 반일 정서에 불을 붙인 격이 되었다. 만나는 사람마다의 대화꺼리는 당연히 얄밉고 무례한 일본인들이다. 총리 아베를 욕하며 ‘사지도 말고, 가지도 말자.’ 한다. 우리들이 할 수 있는 일은 다 해보자며 불편했던 역사적 사실들의 글이 생산되어 배달된다.
요즈음 항일 관련, 영화 관람객 수를 살펴보니, 1위에 1천270만명 ‘암살’, 750만명 ‘밀정’이 이끌어 냈다. 659만명이 본 영화 ‘군함도’를 관람하고 나서 일본은 더욱 용서할 수 없는 나라라는 생각이 들었다. 엊그제는 ‘항거 유관순 이야기’를 너무 리얼하게 보면서 내 마음속에서 지독한 일본인들이 더 미워졌다. 그러던 차, 시기적절하게 개봉한 ‘봉오동 전투’를 아내와 관람하고 가슴에 걸린 체증이 내린 듯 후련했다.
이 영화는 ‘봉오동 전투’의 승전내용을 주로 다뤘으나 본고에서는 전후 상황의 역사적인 사실들을 조금 더 살펴보려고 한다. 1919년 3·1운동 이후 우리 민족의 항일투쟁은 한층 치열해졌다.
특히 만주와 연해주 일대에서 조직된 독립군은 일본군을 끊임없이 공격해 커다란 피해를 입혔다. 그들 기개는 홍범도의 대한독립군유고문(大韓獨立軍諭告文)에서 다음과 같이 천명한 바 있다.
“당당한 독립군으로 몸을 포연탄비중(砲煙彈雨中:자욱한 총포의 연기와 빗발치는 탄환)에 던져 반만년 역사를 광영되게 하며 국토를 회복하여 자손만대에 행복을 줌이 우리 독립군의 목표요, 또한 민족을 위하는 본의(本意)다.”
이러한 항전의식과 민족의식만으로 독립전쟁이 수행되는 것이 아니었다. 첫째, 많은 무기와 병참을 조달하는 일이었다. 독립군의 무기는 체코군 무기, 러시아제 5연발 군총, 단발총, 미국제, 일본소총, 중무기, 기관총, 속사포, 총알 등 고가를 지불하고 구입하였다. 당시 연해주와 남북만주의 한인사회와 국내 동포가 군자금을 헌납한 민족의 혈세였다. 더욱이 독립군의 무기 확보보다 시베리아에서 구입해 서북간도의 독립군 진영까지 운반하는데 많은 어려움이 뒤따랐다. 중·소의 엄중한 감시를 피해 비밀리에 뇌물로 관헌을 매수해 죽음을 무릅쓴 운반 작전의 전개였다. 둘째, 독립군의 전투력 향상을 위해 피나는 훈련이 필요했다. 셋째, 독립군의 효율적인 항일전 수행을 위하여 여러 곳에서 각기 편대로 조직된 군사통일을 추진하는 일이었다. 막강한 일제 침략군과 독립전쟁을 수행하기 위해서는 각 독립군간 연합작전과 완전한 통합항전이 절실한 과제였다.
독립군은 1920년 6월 4일 새벽, 두만강을 넘어 일본의 헌병순찰대를 공격했다. 이에 일본군은 독립군을 추격하면서 두만강을 넘어 삼둔자(三屯子)까지 들어와 그곳에 사는 어린이부터 노인, 부녀자들까지 한인들을 잔인하게 살해하고 집을 전부 불태워 마을을 모두 쑥대밭으로 만들었다. 죄 없는 그들이 무슨 잘못이 있다고 그렇게 무참히 죽여 도저히 인간으로서 할 수 없는 만행을 저질렀다. 독립군은 이때 침입한 일본군을 잠복·공격하여 커다란 타격을 입힌다.
삼둔자 전투로 위기를 느낀 일본군은 독립군을 공격하여 섬멸할 계획을 세우고 6월 7일 새벽 3시 30분, 두만강을 넘어 독립군의 근거지가 있는 봉오동을 일거에 공격하고자 작전명령을 내린다. 일본군의 대대적인 공격이 있을 것을 예상한 홍범도 장군은 자신이 이끄는 대한독립군 뿐만 아니라 최진동의 군무도독부, 안무의 국민회군 등과 함께 연합부대를 만든다. 이윽고 일본군이 두만강을 넘어 대대적으로 공격해 온다. 독립군 부대는 봉오동 주민들을 모두 대피시키고, 일본군을 사면이 야산으로 둘러싸여 마치 삿갓을 뒤집어놓은 것과 같은 지형으로 된 천연 요새지이며, 입구로부터 25리 떨어졌고, 하·중·상동의 마을이 30∼60호씩 모여 있던 곳을 은밀히 잘 이용한다. 독립군은 겁 없이 덤벼드는 일본군을 봉오동 골짜기로 끌어들여 기습적으로 공격하기 위해서 치밀하고 기발한 작전계획을 신중하게 논의한다. 쉽게 유인되지 않을 것이기 때문에 공격과 후퇴를 거듭하면서 속임수를 쓴다. 사자가 연약한 사슴을 쫓듯이 좌우도 살피지 않고 그들은 맹추격해 온다.
잡힐 듯 말 듯, 산세의 지형지물을 이용하여 신출귀몰하게 약을 올리며 독립군들이 매복해 있는 산골짜기 중앙의 사정권 안으로 유인하는데 성공한다. 공격하기 좋은 좁은 골짜기에 갇힌 신세가 된 일본군들은 공격을 받기 시작하면서 사방을 둘러보니 산꼭대기에 포진하여 공격해오는 포탄과 총알을 피할 수가 없어 속았다는 생각을 할 때는 함성과 함께 산천을 무너뜨릴 기세로 원한의 총을 쏘아대니 속수무책으로 갈기갈기 찢겨지고 쓰러져 죽어가는 모습이 정말 통쾌했다. 이 전투에서 일본군은 157명이 사망하였고, 중상자 200여 명, 경상자 100여 명에 달했다. 반면, 독립군은 4명이 전사했고, 중상자 2명 생기는데 그쳤다.
일본군은 독립군을 오합지졸일 것이라고 얕잡아 보았을 것이다. 그러나 나라를 빼앗겼고 부모형제까지 잃은 필사의 투사들이었다. 잘 훈련된 애국지사들을 어찌 오랑캐 일본군들이 감당할 수 있었겠는가?
결국, 일본군에게 충격을 준 봉오동 전투는 ‘독립전쟁’을 감행하여 일제 수난을 극복하려는 독립군에게 큰 광영을 던져 주었다. 지휘관 홍범도는 ‘한일합방’ 전후, 독립군의 명장으로 추앙받게 되었다.


잉글랜드에서 가장 아름답고 멋진 도시 가운데 으뜸인 역사적 도시인 요크는 살아있는 박물관이라 할 만하다. 로마군이 300년 넘게 주둔했던 군사적 요충지에서 정복왕 노르망디 공작의 요크 초토작전, 그리고 30년이 넘는 왕족들의 싸움인 장미전쟁을 거쳐, 산업혁명에 이르기까지 그 흔적이 고스란히 남아있다.
AD 71년, 로마 최고 정예부대인 제9군단 5,000명의 군인들이 요크에 주둔하면서 역사에 등장하는데 제9군단은 그 후 50년이 지난 AD 120년경, 유령처럼 사라져 지금도 영화의 좋은 소재가 되고 있다. 최근작으로 Centurion (The Ninth Legion: 2010년 )과 The Eagle이 있다. 제9군단이 바람처럼 사려진 후에도 로마군의 주둔은 AD 410년까지 계속된다.
요크에서 발견되는 로마의 유물은 2%에 지나지 않는다. 아직도 로마 유적의 상당량이 비밀에 쌓여있다. 지금도 굳건히 서있는 로마 요새의 흔적으로 다각형 요새(Multangular Tower)가 있다. 요크 대성당 지하 또한 고대 로마의 유적들을 보여주고 있다.
요크 박물관 담장인 로마시대 요새 ▲ © GoodMorningLonDon
AD 313년 밀라노 칙령으로 기독교를 정식종교로 승인한 콘스탄티누스 황제는 7년 전 영국 요크에서 황제로 즉위하였다. 요크 민스터 광장에 자리잡고 있는 콘스탄티누스 황제상▲ © GoodMorningLonDon
중세의 시작
AD 410년, 천하무적의 로마가 이탈리아 본국으로 철수하자 무주공산이 된 잉글랜드를 차지하기 위한 유럽 대륙의 부족들이 대규모로 밀려든다.
먼저 건너온 섹손족들이 지금의 켄트를 중심으로 자리를 잡자 뒤이어 앵글족들 또한 물밀듯 쳐들어온다. 원주민이라 할 수 있는 켈트족들은 앵글로 섹손족에 밀려 북쪽과 서쪽으로 쫓겨나고 이들 새 점령군들은 7개의 왕국을 건설한다. 북으로부터 노섬브리아, 머시아, 이스트앵글리아, 에섹스, 웨섹스, 켄트, 서섹스 등 지금의 잉글랜드 전역을 이들 앵글로 섹숀족이 차지하게 된다. 요크는 당시 노섬브리아 왕국의 수도였다.
AD 789년 덴마크와 노르웨이에서 건너온 바이킹들이 영국 해안지방을 약탈하더니 잉글랜드 동부와 스코틀랜드 지역에 자신들의 사회를 형성하며 머물기 시작했다. 바이킹족의 요크 침략은 866년 11월 1일 시작됐고 요크를 점령한 이들은 로마군들이 불렀던 Eboracum이라는 도시명 대신 Jorvik이라는 이름으로 바꿨다. 이 요르비크가 요크라는 이름으로 정착된다.
무자비한 바이킹이라 알려졌음에도 요크에 정착한 이들 바이킹족이 머물렀던 100년이 넘는 기간 동안, 이들은 땅을 일궜으며 뛰어난 수공업을 통한 조선기술을 발전시켰고 예술 창작작업 또한 활발했다. 정착 바이킹들은 지역 사회와 융합되고 이들 가운데 상당수가 크리스찬으로 개종하였다.
오늘날에도 이들 바이킹족들의 유산이 Stonegate, Petergate에서 JORVIK Viking Centre 등이 바이킹족의 본산인 스칸디나비아식 길거리 이름인 'Gata(gate)'라고 불러지고 있다. 그래서인지 지금도 바이킹족의 후예들이 가장 많이 찾는 여행지가 바로 요크이다.
천 년이 넘는 요크 푸줏간 거리 ▲ © GoodMorningLonDon
중세시대 요크, 요크 박물관▲ © GoodMorningLonDon
서로마의 멸망(476년)과 함께 고대 시대가 갈무리 되고 중세(동로마, 비잔틴 제국이 멸망하던 1453 AD까지 )가 시작된다. 중세 초기(476-1000년)가 끝나갈 무렵, 영국에서는 역사의 새 장이 시작된다. 바로 정복왕 윌리엄이 전 잉글랜드를 휩쓴 것이다.
8세기 무렵에는, 약탈을 업으로 삼던 스칸디나비아의 바이킹족을 비하하는 뜻으로 노르만(북쪽 촌놈들)이라 불렀는데 그 위세가 대단했다. 바이킹에서 유래한 이들 노르만족은 900년 경, 그 세력을 확대하더니 당시 프랑크 왕국(오늘날 프랑스) 북부지역에 자리를 잡고 노르망디공국로 불릴 정도로 강성해졌다.
이 노르망디 공국의 윌리엄 공작이 파죽시세로 잉글랜드를 침공한 것이다. 1066년 10월 14일, 영국 남동부 헤이스팅스 전투에서 잉글랜드의 해럴드 국왕을 전사시키고 그 해 말에 웨스트민스트 사원에서 대관식을 갖게 된다. 잉글랜드에서 노르망 왕국을 건설한 바이킹의 후예가 있는 반면 일부는 이탈리아 남부를 병합하여 시칠리아 왕국을 지배할 정도로 이들의 실력은 대단했다.
어쨋거나 노르망디 공작이라고 하나 프랑스화된 프랑스의 봉국에게 점령된 것은 프랑스에게 점령당한 것과 마찬가지였다. 영어를 모르는, 프랑스 말을 쓰는 새 국왕 덕분에 영국 왕실에서는 프랑스어가 공용화되었고 영어는 평민들의 언어가 되어갔다.
노르망디 공국과 잉글랜드를 차지한 노르망 왕조의 땅은 얼마 지나지 않아 프랑스 왕국의 땅을 능가하였다. 결국, 땅 문제는 프랑스와 백년 전쟁의 발단이 된다. 이 백년 전쟁을 통해 노르망 왕조는 완전히 앵글로 섹손족과 연합하게 되고 노르망 왕조 후손들이 자연스럽게 잉글랜드 귀족층으로 자리를 잡기에 이른다.
윌리엄 공작이 잉글랜드를 휩쓸 때 요크 또한 예외가 될 수 없었다.
윌리엄의 북벌은 무자비했다. 런던과 마찬가지 전술로 저항하는 지역을 포위하여 음식을 비롯한 모든 보급로를 차단하였다. 후세 역사가들은 윌리엄의 북벌정책을 다음과 같이 기록하고 있다. '당시 윌리엄의 무자비한 정복전쟁으로 10만 명 이상의 주민이 굶주림으로 죽어갔다.'
정복왕 윌리엄 이전의 건축물들은 대부분 목조 건물이었다. 워스트민스터 대성당에서 대관식을 마친 윌리엄 1세는 런던 방어와 권력 과시를 목적으로 템즈 강 변에 석재를 써서 화이트 타워와 런던탑을 쌓았다. 당시로써는 어마어마한 28미터 높이의 프랑스에서 수입한 석회석으로 지은 요새는 볏짚과 진흙, 목재 건축물만 보아왔던, 기꺼해야 로마군들이 쌓았던 일부 석재 성벽이 전부였던 피정복민들에게는 공포의 대상이었다.
노르망인들은 건축에 특별한 재능이 있었다. 특히 윌리엄 공작은 노르망디의 수도였던 Caen에 '성삼위일체 (Basilica of the Holy Trinity)'성당을 건축했다. 2차 대전 당시 연합군의 상륙지점이었던 노르망디 해변가에서 주요 공략도시였던 깡Caen에 있는 이 성당은 당시 총알 자국이 선명한 채 지금도 그 웅장한 자태를 간직하고 있을 정도로 튼튼하다.
노르망디 윌리엄 공작이 힘을 쓰던 때의 유럽은 잦은 전쟁 때문에 튼튼한 건축이 가장 중요한 때었다. 두꺼운 벽체와 둥근 아치, 육중한 기둥, 길게 늘어선 기둥 아래의 공간(아케이드), 대칭적 평면 구조 등의 뚜렸한 로마테스크 특징을 갖고 있다.
윌리엄 당시 건축양식은 로마네스크 양식으로 그 규모가 한마디로 엄청나다는 것이다. 윌리엄의 건축 보좌관은 생베르탱 수도원의 고셀린 수도사였다. 그는 석재 건축물이라고는 변변한 게 없던 잉글랜드에 건축과 관련한 지침을 정리했다.
'놀랄만하고, 위엄있고, 빛이 가득찬 확 트인, 무엇보다 특별히 아름다울 것'
이것이 윌리엄 왕이 영국에 소개한 대륙의 건축 양식으로 후세에 이것을 고대 로마식 건물을 본떴다 하여 '로마네스크(Romanesque- Roman 로마 +Esque 式'양식이라 이름 붙였다.
이 형식으로 재건축된 최초의 건축물이 켄터베리 성당이다. 엄청난 길이를 특징으로 하는 로마네스크 양식을 기본으로 하여 후대에 증축될 때는 대부분 넓이를 강조한 로마네스크보다 높이를 강조하는 고딕양식이 가미되었다. 157미터 높이의 독일 쾰른 대성당 또한 로마네스크 양식에 고딕양식이 첨가된 건물이다.
요크민스터 지하에는 로마시대 때의 석재 기초석이 전시돼있다. ▲ © GoodMorningLonDon
정복완 윌리엄 공작이 세운 Caen에 '성삼위일체 (Basilica of the Holy Trinity)'성당. 로마네스크 양식
몽셍미셀 수도원 또한 정복왕 윌리엄 공작의 후원으로 지어진 로마네스크 양식에 뾰족한 고딕양식이 융합된 형태다. 전쟁이 빈발하던 이 당시 중세는 수도원들이 여차하면 요새로 사용되곤 했다.
프랑스 몽셍미셀 수도원도 로마네스크 양식으로 건축되었다(1017-1144). 당시 노르만 공작의 후원하에 지어진 몽셀미셀은 요새화된 수도원이었다. 덕분에 윌리엄 공작은 영국 정벌에 대한 지지를 몽생미셀 수도원으로부터 받게된다. 백년전쟁 당시 몽셀미셀은 점령 불가능한 요새로써 영국군의 침략을 물리치는 데 성공한다. 나폴레옹이 한 때 수감되었던 감옥으로 쓰일 정도의 몽생미셀은 튼튼함을 가장 중요시하는 로마네스크 양식을 기초로 하고 있다.
요크 민스터 또한 윌리엄 정복 이후에 건축된 작품이다. 이 대성당은 627년 노섬브리아 에드윈 왕의 세례를 위해 지어진 목조 예배당이었으나 현재의 석조 대성당은 1220년 당시 유행하던 고딕양식(뾰족한 첨탑)으로 지어졌다. 길이 163m, 넓이 76m, 높이 61m의 대성당은 건축 시작 후 220년이 지난, 1472년에야 완공된다.
노르망 왕조 시대에 전 영국에는 윈저성을 비롯한 1,000여 개가 넘는 석재 성들이쌓여졌다. 그 엄청난 규모와 높이는 피정복민들이 감히 대항할 염두를 에초부터 차단할 정도로 '누가 이 땅의 주인인가'를 확실히 인식시켜주기에 충분했다.
영국에서는 로마네스크 양식을 윌리엄이 소개했다 하여 노르만 건축이라고도 부른다.
중세의 끝 - 백년전쟁과 장미전쟁
1337년에서 1453년이라는 백 년이 넘는 기간 동안 잉글랜드와 프랑스는 기나긴 전쟁을 치러야만 했다. 명목상으로는 잉글랜드 왕실에서 프랑스 왕좌를 요구하는 전쟁이었지만 실질적 내막은 땅을 두고 벌어진 쟁탈전이었다. 이때만 해도 전쟁이란 왕실들 간에 서로 동맹 세력들을 끌어들인 싸움이었으나 백년 전쟁을 거치며 영국과 프랑스는 국민이라는 정체성이 생겨나기 시작했다.
정복왕 윌리엄의 후손들이 영국의 확실한 왕족으로 자리를 잡아감에 따라 그들 후손은 방대한 왕가 가문을 형성해 나갔다. 당시 잉글랜드 국왕이었던 플랜태저넷 가문과 프랑스의 발루시아 가문 사이에 프랑스 왕위 계승을 걸고 116년간 전쟁을 치렀다.
유럽 역사를 뒤바꾼 이 백년전쟁이 패배로 끝나자 영국은 대부분 유럽 영토를 영구히 잃게 되고 말았다.
프랑스에서 대부분 영토를 상실한 영국 귀족들은 전쟁터에서 빈손으로 귀국할 수밖에 없었다. 이제 외부 프랑스와의 전쟁이 아닌, 내부에서 귀족들 간에 생존 싸움의 시작은 피할 수 없는 운명이었다.
백년 전쟁이 끝난 2년 후, 1455년 시작된 귀족들 간의 전쟁은 그 후 1487년까지 30년이 넘게 지속됐다. 요크 공작 리차드가 랑카스터 가문의 서머셋 공작에 대한 공격으로 시작된 전쟁은 랑카스터 가문을 상징하는 붉은 장미와 요크가문의 백장미를 들어 장미전쟁으로 불리게 되었다. 1485년, 외가인 랑카스터 가문을 대표한 헨리 투더가 보스워스 전투에서 요크가문의 리차드 3세를 전사시키고 헨리 7세로 잉글랜드 왕위에 올랐다.
30년 동안의 귀족 가문들 전쟁으로 왕의 세력을 위협했던 많은 제후와 기사들이 몰락한 덕분에 헨리 7세는 왕권을 강화하여 중앙집권 체제를 확립해 나갔다. 그의 아들이 그 유명한 헨리 8세로 아버지가 확고하게 잡아준 권력을 배가시켜 엘리자베스 1세에게 고스란히 물려주게 된다.


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많은 소비자들이 PC 부품을 구매할 때 품질이나 성능 못지 않게 A/S에 대해 많은 신경을 쓴다. 특히 우리나라의 경우 다른 나라와 비교해 소위 얼리어답터라 불리는 파워 유저들의 수가 많기 때문에 서비스가 특히 중요한 구매 요인으로 작용한다. 또한 온라인 커뮤니티가 발달돼 있어 각 업체의 서비스에 대한 소비자들의 평도 쉽게 접할 수 있다.
때문에 비슷한 품질을 갖춘 브랜드라 할지라도 서비스에서 높은 점수를 받아 흥하거나, 반대로 악평에 의해 쇠하는 경우를 흔히 접하게 된다. 뛰어난 품질을 앞세워 한국 시장에 진출한 글로벌 업체들이 고전하는 이유 또한 이와 무관하지 않을 것이다.
▲ 경남권 최대 전자 상가 중 하나인 부산 신화 전자상가
특히 지방에 거주하는 고객은 서울, 수도권 지역과 비교해 상대적으로 A/S에 대한 혜택을 누리기가 더욱 어렵다. 상당수의 서비스 센터가 서울 근교에 위치해 있고, 지방은 택배를 통해서만 처리를 받는 경우가 다반사이다 보니 시간이 지연되는 것은 물론 원활한 소통이 이루어지지지 않아 착오가 발생하는 경우가 많다. 물론 택배가 워낙 발달해 배송 시간이 많이 줄기는 했지만, 여기에 서비스 처리 시간을 더한다면 1주일 이상 지연되는 일이 허다하다. 당장 PC를 써야하는 고객의 입장에서는 속이 터지는 일일 수밖에 없다.
애즈락(ASRock)의 메인보드를 국내 유통하는 디앤디컴은 이러한 소비자들의 애로사항을 줄이기 위해 올해부터 지방 고객에게 한층 원활한 A/S를 제공하는 '퍼펙트 케어 4대 공약 서비스'를 시행해 큰 호응을 얻고 있다.
▲ 디앤디컴 부산 서비스 센터
이는 PC 부품의 서비스 전문 업체인 CS 이노베이션과 계약을 맺고 부산과 대구, 대전, 광주 등에 센터를 마련해 지방 소비자들이 편리하게 A/S를 받을 수 있게 하는 것을 골자로 한다. 당연히 지방에 거주하는 소비자들의 입장에서는 우리 지역에서 가까운 센터를 방문해 전문 엔지니어에게 직접 A/S를 받을 수 있으니 믿음이 갈 수밖에 없는 것이다.
이에 디앤디컴이 최근 시행하고 있는 '퍼펙트 케어 4대 공약 서비스'는 무엇이고, 특히 지방 고객에게 어떤 혜택이 돌아가는지 부산에 위치한 서비스 센터를 직접 찾아가봤다.
소비자의 눈으로 만들어진 '퍼펙트 케어 4대 공약 서비스'
PC 유저들 사이에서 소문 자자한 부산지사 "대체 무엇 때문에?"
디앤디컴의 부산 서비스 센터는 경남권 최대 전자 상가 중 하나인 신화 전자상가 맞은 편(동래구 금강로 62번길 36, 051-896-8684)에 위치하고 있어 부산은 물론 근교에 거주하는 소비자들도 어렵지 않게 찾아갈 수 있다. 현재 5명의 직원이 있고, 평일은 오후 6시 30분, 토요일은 오후 2시까지 근무해 주말에도 편리하게 A/S를 받을 수 있다.
부산 서비스 센터에서 근 20년을 근무한 이종찬 CS 이노베이션 부산 지사장은 "디앤디컴의 부산 서비스 센터는 부산 사람이라면 누구나 아는 신화 전자상가와 가까운 곳에 위치하기 때문에 접근성이 매우 뛰어나다. 이에 부산 소비자는 물론 경상도 지역에 거주하는 소비자들이 많이 들른다. 바로 앞에 신화 전자상가가 있다 보니 A/S도 받고 PC 부품도 구매할 수 있어 일석이조다"라며, "특히 현재 센터에 근무하는 직원이 대부분 5년 이상의 경력을 가진 배테랑들이기 때문에 소비자들이 느끼는 만족도가 매우 크다. 고객 응대는 물론 기술적인 부분에 있어서도 타 서비스 센터와 비교해 무척 수준이 높아 먼 곳에서도 일부러 찾아올 정도다"고 전했다.
▲ 이종찬 CS 이노베이션 부산 지사장
이 곳 서비스 센터의 가장 큰 장점이라면 메인보드에 대한 A/S 과정을 소비자가 눈으로 직접 확인할 수 있다는 것이다. 물론 모든 A/S를 100% 처리할 수 있는 것은 아니다. 버퍼가 충분치 않은 경우 해당 제품을 서울로 발송해 처리하기도 한다. 하지만 이 곳을 이용하면 최소한 어떠한 부분에서 문제가 발생됐는지에 대한 숙련된 전문가의 의견을 들을 수 있고 기본적인 테스트 과정을 소비자들이 현장에서 직접 확인할 수 있어 한층 믿음이 가기 마련이다. 또한 택배도 이 곳에서 직접 처리해 주기 때문에 시간이나 비용적인 부분에서도 개인이 직접 처리하는 것에 비해 훨씬 간편하다.
이종찬 CS 이노베이션 부산 지사장은 "소비자들이 부산 서비스 센터를 통해 가장 만족스러워하는 부분은 전문가를 통해 직접 A/S를 받을 수 있다는 점이다. 물론 지방이라는 한계 때문에 100% 처리가 보장되는 것은 아니다. 버퍼가 넉넉치 않을 경우 해당 제품을 접수받아 서울로 보내기도 한다. 하지만 불량 유무를 바로 앞에서 확인할 수 있어 더욱 믿음이 가고, 메인보드의 불량이 아닐 경우 대처 방안(?) 등에 대한 조언도 들을 수 있어 PC에 대해 익숙치 않은 초보자들에게 특히 유용하다"라며, "아울러 접수와 배송 등 모든 과정을 센터에서 처리해주기 때문에 고객의 입장에서는 번거러움을 크게 줄일 수 있다"고 말했다.
▲ 전문가를 통해 A/S를 받을 수 있고, 테스트 과정을 직접 확인할 수 있다
제품에 대한 문제는 비단 하드웨어에만 국한된 것은 아니다. 간혹 바이오스나 드라이버 등의 문제로 PC가 오작동을 일으키고는 하는데, 이런 경우 역시 부산 서비스 센터를 통해 어느 정도 해결이 가능하다. 소위 말하는 PC의 고수들이야 이런 경우 어렵지 않게 해결이 가능하지만, 초보자들에게는 결코 쉽지 않은 문제일 수밖에 없기에 전문가를 통한 이 같은 서비스가 반갑게 느껴질 수밖에 없다.
이종찬 CS 이노베이션 부산 지사장은 "초보자들 중에는 가끔 PC를 통째로 들고 센터를 방문하는 일도 있다. 정확히 어떤 부품이 문제인지에 대해 확실히 알 수가 없기에 도움을 구하고자 하는 것이다. 이런 경우도 최대한 친절하게 설명해 준다. 물론 다른 부품까지 수리를 해주지는 못하지만, 적어도 고장의 원인에 대한 조언을 해주고 소프트웨어에 의한 문제라면 어느 정도 해결도 해주기 때문에 소비자들이 무척 좋아한다"라며, "이렇듯 친절한 고객 응대 때문인지 온라인 상에도 부산 서비스 센터에 대한 좋은 평이 많다. 이에 먼 지역에서 일부러 상담을 하기 위해 전화하는 일도 있고, 센터를 다녀간 고객 중 선물을 보내 고마움을 표시한 경우도 있었다"라고 전했다.
▲ "서비스에 대한 만족도가 높아 멀리서도 일부러 찾아오는 고객도 있습니다"
앞서 말했듯 디앤디컴은 올해부터 A/S망을 전국으로 확대하고 고객 서비스에 박차를 가하고 있다. 이에 1년도 안되는 짧은 시간에 지방 판매량이 크게 늘어난 것은 물론 인지도가 높아지면서 센터를 찾는 고객의 수도 눈에 띄게 많아진 것으로 알려졌다. 과거 애즈락을 고려하지 않거나, 잘 모르던 소비자들도 디앤디컴의 퍼펙트 케어 서비스 시행 이후 문의 건수가 크게 늘었다고 한다.
이종찬 CS 이노베이션 부산 지사장은 "서비스 시행 전에는 애즈락 제품에 대한 문의가 거의 없었다. 하지만 시행 후 월 평균 30건 이상의 구매 및 A/S 관련 문의가 들어온다. 많은 소비자들이 '우리 지역 내에 지사가 있다'라는 점에 안심하고 제품을 구매한다고 말한다. 시간이 지날수록 문의 건수가 계속해서 늘고 있을 정도로 애즈락 브랜드에 대한 부산 지역의 인지도가 높아지고 있음을 실감한다"라고 전했다.
이는 신화 전자상가 내 PC 매장을 통해서도 확인할 수 있었다. 오랜 시간 PC 매장을 운영하고 있는 부산 최대 PC 매장 중 하나인 태원 컴퓨터를 통해 알아본 결과 올 들어 애즈락 메인보드의 부산 지역 판매량이 크게 늘었다고 한다. 불과 3~4년 전까지만 하더라도 애즈락이라는 브랜드를 아는 사람이 거의 없었던 것과 비교하면 상당한 성장세라 할 수 있다.
▲ 신화 전자상가 내 위치한 태원컴퓨터 "최근 애즈락의 부산 지역 인지도가 크게 높아졌다"


하늘이 먼저 가을을 알려오는 구월 초입, 바람을 따라 고개가 돌아간다. 어딘가로 훌쩍 떠나야 할 것 같은데, 그래야 이 계절을 풍성하게 채울 수 있을 것 같은데, 곳곳이 명소인 한국이 행복한 고민을 선사한다. 손짓하는 길동무가 이토록 많으니 무작정 떠나보는 것도 좋으리라. 언덕을 지나온 바람의 손을 잡고 들어온 곳, 당진이다.
한국의 산티아고라는 버그네 순례길이 갈 길 바쁜 여행객의 발을 붙든다. 두 발로 걸어보는 것이 참된 순례길 여정일 터. 일행들을 먼저 보내고 물고기 이정표를 따라 솔뫼성지를 향해 걷는다. 순교자의 피를 상징하는 빨간 물고기를 따라 조형물과 논길을 벗 삼아 걷다 보니 멀리 십자가가 눈에 들어온다. 솔뫼성지다.
한국 최초의 신부가 태어난 솔뫼성지
소나무가 산을 이루고 있다는 뜻의 솔뫼. 한국 최초의 사제 성 김대건 안드레아 신부가 태어난 곳이다. 십자가를 이고 있는 세 좌의 산을 형상화한 입구를 들어선다. 좌측의 십자가상으로 발길을 돌린다. 소나무가 군락을 이룬 평화로운 언덕을 배경으로 긴 나무에 걸려 고개를 떨구고 있는 성인. 예수의 모습에 절로 고개가 숙여진다. 그 숭고한 희생 앞에 더할 수 있는 말이 있을까. 어떤 단어를 가져온다 해도 사족일 뿐인 장엄한 정신에 말없이 손을 모은다.
십자가상을 지나 순례길로 들어선다. 예수 그리스도가 십자가를 진 사건을 형상화해 놓은 길이다. 청동상들이 재판을 받은 후 십자가를 지고 걸었던 골고타 언덕으로의 여정과 그곳에서의 처형, 이후 바위 무덤에 묻힐 때까지의 전 과정을 보여주고 있다. 길 곳곳에서 슬픔, 고난, 고통이 생생히 배어난다. 그 길이 시공을 초월해 무언의 깨우침을 남긴다. 고통의 가시밭길을 알면서도, 버거움을 느끼면서도 뚜벅뚜벅 내 길을 가는 것, 그게 어쩌면 우리네 삶일지도 모른다는 생각이 지나간다. 거창한 무엇을 위해서가 아니라 살아있기에 앞을 향해 가는 것 어쩌면 그것이 인생일지도 모른다. 어른이 된다는 것은 잠시 짐을 내려둘 여유를 가지는 게 행복임을 알아가는 과정이다.
청동상과 모자이크 길을 한 바퀴 휘돌아 김대건 신부의 동상 앞에 이른다. 갓을 쓴 신부, 언젠가 전시회에서 본 김기창 화백의 그림이 겹쳐진다. 도포를 입은 선비와 물을 건너온 생소한 종교가 빚어내는 묘한 분위기에 발을 멈춰 섰던 기억이 되살아난다. 갓을 쓴 이들에게 무엇이 그토록 깊은 신앙심을 불러일으킨 것일까. 그 믿음의 힘은 또 어디에서 나온 것일까. 그 마음은 김대건 신부의 동상 앞에 작은 감 하나를 놓고 간 누군가의 그것과 다르지 않을지 모른다는 생각이 나를 치고 간다.
동상에 목례를 남긴 후 이른 곳은 김대건 신부의 생가를 복원한 집이다. 프란치스코 교황의 상이 김대건 신부의 초상을 마주 보고 있다. 같은 신념을 공유하는 다른 시대의 두 도반이 묘한 분위기를 빚어낸다. 십이 사도상으로 둘러싸인 솔뫼 아레나와 김대건 안드레아 사제 기념관을 지나 매듭을 푸시는 성모의 집으로 들어간다. 내벽을 장식한 스테인드글라스에서 은은한 빛이 배어난다. 그 빛을 배경으로 매듭을 푸시는 성모상이 놓여있고 양쪽으로는 성모의 기도방과 예수의 기도방이 있다. 침묵의 한 가운데 서서 손을 모은다. 눈을 감고 매듭에 묶여 신음하는 모든 이들의 고통이 사라지기를 비손해 본다.
솔뫼성지 입구
김대건 신부의 생가를 복원한 집
김대건 신부 동상
천주교 순례의 길을 따라 걷다
수녀와 수사를 가운데 두고 둘러앉은 아이들의 왁자지껄한 웃음을 뒤로하고 다음 행선지를 찾아간다. 십여 분을 달려 이른 곳은 합덕성당이다. 합덕성당은 기나긴 천주교 박해가 끝난 뒤 지어진 성당이다. 수많은 성직자와 수도자를 배출한 합덕성당은 대전 교구의 본당으로 자리하고 있다. 하늘을 향해 기도하는 형상을 본뜬 고딕 양식의 독특한 외형이 눈을 사로잡는다. 신발을 벗고 성당 안으로 들어간다. 스테인드글라스 위로 쏟아지는 빛을 조명 삼아 무릎을 꿇고 앉아있는 신도가 보인다. 무슨 사연이 있어 저토록 간절히 기도를 올리는 걸까. 숨죽여 옆자리에 앉아 마음을 씻어내 본다. 빛을 타고내리는 고요함이 먼지 낀 마음에 파문을 일으킨다. 경건함이란 어쩌면 이러한 순간의 전율을 이르는 것일지도 모른다. 밖으로 나오니 성당을 본 따 만든 형태의 12개의 종이 보인다. 하루에 세 번 울린다는 종. 그 위에 놓인 닭 조형물을 가슴에 담으며 다음 목적지인 신리성지로 향한다.
한국의 카타콤바로 불리는 신리성지. 신리성지는 제5대 조선교구장 다블뤼 주교가 머물렀던 곳이다. 다블뤼 주교가 황석두 루카의 도움으로 집필한 비망기는 『한국 천주교회사』의 기반이 된 것으로 유명하다. 이후 이 저서는 103위 성인의 탄생에 지대한 영향을 끼치게 된다. 탁 트인 평야를 배경으로 조성된 신리성지 입구에 서니 우뚝 솟은 순교미술관이 제일 먼저 눈에 들어온다. 다음으로 나지막한 성당과 다섯 채의 나무 경당이 눈을 지나간다. 이 고요하고 평온한 풍경을 흐트러뜨리지는 않을까, 조심스레 성지 안으로 발을 들여놓는다. 성당을 돌아 나와 들판을 걷는다. 수많은 이들의 발길이 머물다 갔을 소박한 경당에 손을 모으고 앉는다. 성 손자선 토마스의 조각상을 마주 보며 바람의 소리를 듣는다. 신념을 지켜나간다는 것은 어떤 의미일까. 내 생은 무엇을 향해 나아가고 있을까 하는 질문이 귀를 두드리고 들어온다. 뒤이어 이 땅에 깃든 오랜 이야기가 파도가 되어 나를 감싸 안는다. 어떤 난관이 닥쳐와도 자신을 믿고 앞을 향해 나아가는 것, 그 여정을 지속하는 것 자체가 생의 완수일지도 모른다.
합덕성당 전경
미술관이 된 폐교, 아미미술관
길을 돌아 나와 닿은 곳은 아미미술관이다. 미술관이 된 폐교는 작가 박기호와 설치 미술가 구현숙이 재탄생시킨 공간이다. 야외전시장과 5개의 실내 전시실, 작가들의 작업실과 한옥숙소, 쉼터와 연구실로 이루어진 내실 있는 미술관이다. 하얀 벽을 장식하고 있는 색색의 작품들과 그 사이를 타고 오른 덩굴의 묘한 조화가 오묘한 분위기를 만들어낸다. 바람에 하늘거리는 천장의 설치작품이 이야기를 건네 온다. 창에 턱을 괴고 있는 푸른 잎들이 그 소곤거림을 이어받는다. 여기저기서 속살거리는 소리가 기분 좋게 귀를 간질인다.
쉬어가라 손짓을 보내오는 낡은 의자의 속삭임 기대 숨을 골라 본다. 삐걱거리는 의자에서 숨을 덜어내고 향한 곳은 지베르니다. 모네도 수련도 없는 지베르니는 사진기를 든 아마추어 작가들과 커피를 내리는 주인장과 멀리서 온 장식품들로 채워져 있다. 아이를 품에 안은 부부와 부모님을 모시고 온 딸과 중년의 부부들 사이에서 커피 한 잔을 뽑아 들고 나온다. 당진 지베르니의 커피 냄새가 음식 냄새가 끊이지 않았다던 모네의 지베르니 못지않은 향으로 사람들의 발길을 붙들고 있다. 장독으로 길을 낸 숲길을 걸어 나와 옥상에 이른다. 아름드리나무 아래 의자에 앉아 사진을 찍는 사람들과 그 옆으로 펼쳐진 파란 잔디밭. 보는 것만으로도 마음이 씻기는 풍경을 안고 심훈 선생님을 찾아 나선다.
소설 『상록수』를 집필한 곳, 필경사


이민국은 지난 11월 14일 이민 신청 비용을 인상하겠다는 제안을 연방 관보에 게재하고 30일간 의견을 수렴한 후 최종규정에 따라 2020년 초부터 이를 시행할 것이라고 밝혔다. 인상안에 따르면 시민권 신청 비용은 현행 640달러에서 1170달러로 오르게 되며 I-485, I-765, I-131의 동시 접수 시 발생되는 비용은 1225달러에서 2195달러로 모두 80% 가까이 오를 전망이다. 기존에는 영주권 신청서 접수 시 1225달러만 내면 됐으나 앞으로는 취업허가와 사전여행 허가도 별도로 납부해야 되기 때문에 개별적으로 부과되는 금액을 합치면 2195달러에 육박한다. 전례 없이 망명 신청자들에게도 50달러가 부과될 예정이다. 이민국은 모든 새로운 수수료를 포함한 최종 규정을 곧 발표할 예정이다.
이민국 통계에 따르면 2019 회계연도에서 영주권자 83만 4000명이 시민권을 취득해 11년 만에 최고치를 기록했다. 그러나 2020년 12월 이후에 시민권을 신청하게 될 영주권자들은 시민권 문제 개정 등으로 그 문턱이 더 높아질 전망이다. 기본적으로 영어 시험 기준이 강화되며 이민국 직원과의 인터뷰에서 미국 정부, 역사, 통합, 공민학(integrated civics) 등 3개 분야의 100개 문제 중 무작위로 10개의 질문에 대답해야 한다. 최근에는 영주권-시민권 취득을 위한 '도덕성 기준'도 강화됐다. 이민국은 지난 12월 10일 2회 이상 음주운전 적발 전력이 있는 이민자들에 대해서 영주권과 시민권 취득을 제한하는 조치를 발표했으며 1년 이상 실형을 선고받은 이민자들은 추방이 불가피해질 것이라고 밝힌 바 있다.
이민국은 2020년 온라인 신청 과정을 더욱 편리하게 만들기 위해 노력 중인 것으로 알려졌다. 2019년 보도자료를 통해 "앞으로 이민자들의 편의를 위해 관련 온라인 플랫폼을 강화하겠다"고 밝힌 이민국은 앞으로 영주권 신청서(I-485), 취업허가 카드(I-765), 여행 증명서(I-131), 망명 신청서(I-589)등의 신청을 온라인을 통해 상세히 안내하고 관련 양식을 제공하거나 직접 신청할 수 있게 하는 등 이민자들의 편의를 높일 전망이다.
트럼프 행정부는 지난 10월부터 정부 혜택 지원을 받은 사람이 영주권이나 취업비자를 신청하면 기각 시키겠다고 고지하며 관련 이민정책 '퍼블릭 차지(공적부조)'를 시행할 것이라고 알린 바 있다. 현재 캘리포니아 등 20개 주가 집단으로 이 정책에 대한 위헌 소송을 제기하고 나섰으나 트럼프 행정부가 연방 대법원의 상고를 제기하면서 시행될 가능성이 높아진 상황이다. 만약 퍼블릭 차지가 시행되면 36개월 중 12개월 이상 푸드 스탬프, 메디케이드 등 정부 복지혜택을 이용한 자는 앞으로 영주권을 받기 어려울 것으로 전망된다. 각 혜택 별로 따로 기간을 합산하는 것이 아니라 혜택의 종류와 관계없이 총 혜택을 받은 기간을 계산한다. 예를 들어 메디케이드를 3개월 현금 보조를 3개월 받았을 경우 6개월간 혜택을 받은 것으로 간주된다.


제약회사의 유혹을 뿌리치고 CDC에 백신개발을 하도록 넘겨준 사람, 자기 몸에 백신을 실험해 백신개발에 성공한 전문가 등으로 인해 이 바이러스의 확산은 중지된다. 2011년 스티븐 소더버그의 영화 <컨테이젼(전염병)>의 내용이다. 그런데 지금 1월 20일 첫 발생 이후 1달반 만인 3월 10일 국내 7478명의 확진자가 나온 코로나바이러스(COVID-19)전염병 상황을 놀랍도록 예언한 영화로 다시 주목받고 있다.
영화는 말미에 바이러스가 시작된 경위를 아무런 설명 없이 영상으로 보여준다. 한 다국적 기업이 개발을 위해 숲을 벌목하며 파괴한다. 그러자 거기 살던 박쥐가 서식지를 잃고 인근 농가의 돼지 축사로 날아가, 먹던 먹이를 떨어뜨린 것을 돼지가 먹는다. 그 아기돼지는 식당으로 팔려가 도축되고 그 고기를 요리하다가 주방장은 씻지 않은 손으로 여자주인공과 악수하고 사진을 찍는 순간이 바이러스 발생의 시작이라고 영화는 보여준다.
기후변화와 인간의 자연파괴가 만들어낸 과보
1997년 인도네이사에서 과일박쥐로부터 시작되어 돼지를 매개체로 시작된 니파 바이러스와 영국 브리스번의 경주마를 키우는 마을에서 역시 박쥐로부터 감염된 핸드라 바이러스의 사례가 바로 이 영화의 소재로 보인다. 이처럼 인간과 짐승이 동시에 걸리는 인수공통전염병의 75%는 동물에서 유래되었다. 실제 인간은 가축을 키우면서 동물에서 비롯된 전염병에 노출되었다. 결핵과 홍역, 천연두는 소로부터, 백일해는 돼지로부터, 인플루엔자는 오리로부터, 페스트는 쥐로부터 옮겨온 것들이다.
기후변화로 인한 자연환경의 변화는 매개동물이나 병원체의 성장속도나 개체수에 영향을 미친다. 산림자원이 훼손되고, 경작지가 확대되면 야생동물의 서식지가 급격히 줄어들어 사람들과 접촉 가능성이 높아진다. 또한 기온이 높아지면 모기나 쥐 등의 번식이 증가하고, 빈번한 홍수나 장마는 이들 동물들의 배설물을 노출시키며, 화학물질의 오염, 내분비 호르몬의 영향으로 인간의 면역기능이 약화되고, 국제적인 이동과 교류가 증가하면서 병원체가 세계적으로 급격히 확산되는 것이다.
2002년 11월 사스는 박쥐로 시작하여 사향고양이를 매개체로 감염되었고, 2009년 4월 신종플루는 돼지를 통해, 2012년 메르스는 역시 박쥐로 시작해 낙타를 매개체로 퍼졌다. 지금 코로나 바이러스 역시 박쥐로 시작해 동물을 매개로 퍼져나가고 있는 것이다.
대부분의 전문가들은 최근 50년간의 신종 감염병의 급격한 증가는 병원체의 자연적 진화도 원인이지만 대체로 인구증가, 도시화, 여행교역, 전쟁, 토지 개발, 생태환경파괴 등 인간과 환경과의 상호작용에서 발생한다고 말한다.
반복될 전염병, 미룰 수 없는 기후위기대책
전염병은 앞으로도 일정한 주기로 세계를 공포에 떨게 할 것이다. 그러나 자연계의 바이러스는 수백만 종이며 우리 몸 안에도 백여만 종이 살고 있다고 한다. 어쩌면 바이러스가 없으면 인간이 살수 없을 정도이다. 바이러스는 좋은 것도 나쁜 것도 아니며 퇴치될 수도 없다. 함께 공생해야 한다. 단지 인간의 자연파괴행위가 자연이라는 완충지대, 즉 인류가 접촉하지 않은 자연 속에 숨어있는 판도라의 상자를 열었기 때문에 심각한 문제가 발생하는 것이다.
지난 1월 23일 라이브사이언스라는 과학매체의 보도에 의하면 티베트의 고산 굴리야 빙하에서 28종의 고대 바이러스가 발견되었고, 이것이 온난화로 인해 녹게 되면 인간사회와 접촉하여 최악의 상황이 벌어질 것이라고 예견했다. 거기에 시베리아 동토 극지방의 얼음 속에 있는 바이러스와 더불어 메탄 등이 온난화로 녹게 되면 그 심각성은 더욱 가속화될 것이다.


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의사(義士) 이재명 동상. 마이산이 보이는 전북 진안군 진안읍 진안이씨 문중 재실 앞에 우뚝하다. 평북 선천 출신인 이 의사는 매국노 이완용 처단 실패 후 이듬해 서대문형무소에서 교수형에 처해졌다. 1962년 건국훈장 대통령장에 추서됐으나 받을 후손이 없었다. 2000년 문중과 진안 지자체가 성역화에 나섰다.
‘1905~1910년에 한국 기독교인들은 이재명처럼 개인적으로 정치에 적극 참여했다. 곧 구국기도회, 불평등조약 항의 시위, 공개 자살, 애국계몽운동, 국채보상운동, 헤이그 밀사, 의병전쟁, 시장세 불납운동, 매국 친일파 암살 그리고 신민회운동 등으로 항일운동을 펼친 것이다.’
한국기독교 역사학자 옥성득 교수(미국 UCLA 한국기독교학)가 자신의 저서 ‘한반도 대부흥’(홍성사)에 밝힌 내용이다. 1909년 12월 서울 명동성당 앞에서 친일파 이완용을 처단한 이재명(1890?~1910) 의사에 관한 사진설명을 하면서 이같이 썼다. 옥 교수는 이만열 전 숙명여대 교수 뒤를 잇는 한국기독교학의 권위자다.
이완용은 그해 12월 22일 오전 10시 종현성당(명동성당)에서 벨기에 총영사 주최로 열린 벨기에 황제 레오폴드2세의 추도식에 참석하고 돌아가다 이 의사가 휘두른 칼에 어깨와 허리를 맞고 쓰러졌다. 그를 태우고 가던 인력거꾼은 그 자리에서 사망했다. 경호원이라고도 알려진 인물이다. 자상은 이완용의 폐를 관통했으나 명을 끊지는 못했다.
이토 히로부미와 이완용을 처단하고자 했던 이재명(왼쪽 두 번째).
앞서 이재명은 그해 1월 평양역에서 이토 히로부미를 처단하기 위해 대기했으나, 의거 발생시 순종의 안위를 걱정한 민족지도자 안창호 선생의 만류로 거사를 중단한다. 이토는 그해 10월 26일 안중근 의사가 처단했다.
이완용 처단에 실패한 이재명은 이듬해 교수형에 처해졌다. 불과 스무 해 남짓한 짧은 생애를 산 ‘열혈당’ 이재명 의사. 평북 선천 출신으로 평양 일신학교를 졸업한 기독청년 이재명의 삶은 그간 묻혀졌다. 교과서에 단 두 줄로 기억된 게 그나마 다행이었다.
지난 삼일절 전후. 옥 교수 저술에 자극받아 기독청년 이재명을 찾아 나섰다. 스무 살, 입신양명을 꿈꿨어야 할 이 청년은 왜 죽음으로 구원에 다다르려 했을까. 이 땅에 예수 그리스도의 평화가 도래하기를 바랐던 한 청년의 죽음. 그러나 정작 한국교회는 100년이 지난 지금까지 이재명에 대해 ‘아무도 기억하지 않는 자의 죽음’으로 봉인해 버렸다. 예배당 안에서 동방요배를 하고 교회를 나서면 신사참배를 했던 한국교회가 이재명의 삶을 거론한다는 것 자체가 부끄러웠을 것이다.
기독청년 의사(義士), 부끄러운 한국교회
한반도 남쪽에서 이재명의 ‘흔적’을 아무데서도 찾을 수 없었다. 삼일절 오후 찾은 명동성당 앞 ‘이재명 의사 의거터’ 표지석이 유일했다.
이 의사에게 절대적 영향을 준 안창호(가운데)와 그 삼형제. 독립협회 평양지회 활동 무렵이다.
흔적이 없는 건 평북 선천 출신이고 평양에서 공부했기 때문일까. 그렇다 하더라도 1904년 미국노동이민사(移民社)를 통해 하와이를 거쳐 미 본토까지 가 안창호 선생 등과 함께 독립운동을 했고 항일단체 일원으로 경성 제물포 원산 평양 간도 블라디보스토크 도쿄 등에서 풍찬노숙을 했던 그의 흔적이 없는 게 의아했다.
지난 주말. 이재명은 뜻밖의 곳에서 동상으로 남아 또 풍찬노숙을 하고 있었다. 마이산이 보이는 전북 진안군 진안읍 진안이씨 재실 앞에 쓸쓸히 서 있었다. 동상 옆쪽으로 ‘독립운동 이재명 의사 성역화’ 단지가 조성돼 있었다. 의열사, 기념관, 관리사무실 등 제향을 위한 건물이 다섯 채였다. 건물 뒤로는 배산임수에 기댄 진안이씨 선대 묘지가 즐비했다. 이재명은 진안이 본관이다.
이나마 기념될 수 있었던 것은 1962년 이재명 의사에게 건국훈장 대통령장이 추서되면서다. 그 훈장을 받을 후손이 없어 정부가 보관하고 있자 2000년 진안이씨 대종중이 나서 이 의사의 유지를 잇겠다고 훈장증을 받았다. 성역화에 국고 등이 지원됐다. 분단은 이처럼 수많은 열사들을 ‘반쪽 독립운동가’로 만들고 말았다.
의열사 안 영정 앞엔 향로 등이 갖춰져 있었다. 사당 마루는 먼지가 쌓였고 삐걱거렸다. 동상 옆과 성역단지에 나부끼는 태극기가 비장함을 주었다. 이재명에 대한 기독교 시각의 연구도 찾지 못했다. 일반 논문도 ‘이재명의 이완용 암살 시도에 관한 연구’ 정도로 극히 적었다. 그가 과연 크리스천이었을까 하는 의구심마저 들었다.
이재명 의사가 다닌 것으로 추정되는 평양 남산현교회.
그때 한 권의 책이 그를 알아가는 징검다리 역할을 했다. 소설가 박상우 작품 ‘칼’(2005년·창해)이었다. ‘형장의 이슬로 사라져간 아름다운 열혈청년, 칼로써 무너지는 시대를 바로잡으려 했던 대한의사 이재명’. 중진 작가 박상우는 서두에서 ‘그에 관한 기록과 자료는 참담할 정도로 부실하고 부정확했다’며 일대기의 재구성을 미안해했다. 사실 그의 생년조차 여러 개여서 생몰 나이를 20~23세 사이로 추정할 뿐이다.
‘그는 번개같이 몸을 날려 인력거에 앉은 이완용의 어깨를 찔렀다. 그 순간 얼굴이 창백한 매국적신의 얼굴을 그는 분명히 보았다. 그가 본 것은 다만 사랑을 모르는 한 인간의 나약하고 비굴한 표정일 뿐이었다. … “가련한 매국적신, 내가 꽂는 십자가를 받아라!”’(‘칼’ 128쪽)
소설은 사실(fact)을 기반으로 했다. 그렇다면 이 팩트는 누가 알아냈을까. 40년 이재명 연구자가 있었다. 경기도 부천에 사는 서지전문가 김성렬(62) 선생이었다. 기독청년 이재명의 일대기를 연구하고 박 작가에게 자료를 제공했다.
매국노 이완용(가운데)이 아들 이항구(뒷줄 가운데), 손자들과 찍은 사진.
“1975년 12월 어느 날이었습니다. 동네 음식점 목로를 두고 한 80대 백발성성한 노인과 마주하게 됐는데 쩌렁쩌렁한 목소리로 교수형당한 이재명 의사의 삶을 이야기하며 추모받지 못하는 현실을 분개하시는 겁니다. 교수형에 처해진 직후 이 의사의 부인 오인성 여사가 서럽게 우는 대목을 설명하시는데 고대 시가 ‘공무도하가’와 다를 바 없었어요. 의거 당시 20대였을 그 노인은 오 여사 일가붙이거나 이 의사 동지였지 싶습니다.”
그날 이후 그는 소명을 받은 듯 이 의사의 삶을 추적했다. 남산 국립중앙도서관, 청계천 헌책방 등을 뒤졌다. 이 의사와 기독 신여성 오인성과 관련된 사료가 있다면 어디든 찾아갔다. 유명 출판사에 취직한 것도 “반쯤은 이 의사의 사료 찾기가 쉬울 것 같아서였다”고 했다.
“나는 부활해 일본 너희를 망하게 할 것이다”
그의 연구에 근거하면, 이재명은 태어나던 해 아버지를 잃고 평양으로 이사했고 그곳에서 어머니가 양부와 재가했다. 그리고 1894년 평양이 청일전쟁으로 불바다가 되자 함경도 북청으로 피난했고 전쟁이 끝난 후 돌아왔다. 하지만 어머니가 산후 후유증으로 죽고 말았다. 양부는 이때 그를 수길에서 재명으로 개명하고 평양 미션스쿨 일신학교에 입학시켰다. 신앙을 갖게 되었고 훗날 집사 직분을 받는 계기였다.
이후 선교사 등이 주도해 하와이 이민노동자를 모집하자 공부를 더할 겸 이에 응했다. 이 무렵 서북 출신 기독교인 안창호를 만나 민족현실에 눈뜨게 된다. 하와이에서 교회 활동을 하던 그는 안창호가 주도한 독립운동단체 공립협회 활동을 위해 미 본토 샌프란시스코로 들어간다. 이재명에게 동향 출신 안창호는 스승 이상이었다.
당시 소설가 김동인은 ‘간다 간다 나는 간다’라는 글에서 평양 대성학교 교장 안창호와의 기억을 적었다. “그의 누이(안신호)가 진남포교회 김성택 목사의 안해로 우리 집과 이웃했는데…도산도 가끔 누이 집을 찾았다”고 기록했다. 대성학교는 선천과 평양 기독교인들이 주축 된 신민회원이 이끌어간 학교로 오산학교와 함께 민족교육의 요람이었다. 신민회는 일제가 조작한 ‘105인 사건’으로 와해된다.
서울 명동성당 앞 ‘이재명 의사 의거터’ 표석. 강민석 선임기자
1907년 이재명은 헤이그 밀사 사건이 실패로 끝나고 이준 열사마저 순국하자 샌프란시스코 재미동포 공동회의 석상에서 위국헌신을 맹세하고 매국적(賣國敵) 숙청을 결의한다. 그리고 그해 도쿄를 거쳐 귀국해 만주와 블라디보스토크를 돌며 동지를 규합한다.
그의 열혈적 삶은 김성렬 선생이 사료로 정리해 놨다. 이재명이 직간접으로 활동했던 무대인 평양의 일신학교 대성학교 남산현교회, 하와이 교회, 샌프란시스코 한인감리교회, 제물포(인천) 내리교회 등은 김성렬 선생의 노고로 밝혀졌다. 때문에 이재명의 신앙을 알아가는 씨줄날줄이 됐다.
무릇 이재명 의사는 기독교 토양 위에서 자란 약관의 청년이었다. 외세와 친일 권력에 의해 처형된 순교자이다.
한편 살아남은 이완용은 1910년 8월 ‘한일병합조약’을 체결했다. 그리고 1919년 3월 1일 이후 3·1운동이 들불처럼 번지자 이를 진압하기 위해 세 차례에 걸쳐 경고문을 발표하기도 했다.
1910년 9월 13일. 서대문형무소에서 이재명의 교수형이 집행됐다. 앞서 그가 사형 판결을 받은 날 법정에서 이렇게 외쳤다.
“나는 죽어 수십만의 이재명으로 부활하여 너희 일본을 망하게 할 것이다!”
이재명의 처 오인성 여사
1890년생으로 추정. 부모는 평양에서 정미업을 했고 다섯 자매를 두었는데 그중 맏딸이었다. 평양 성모여학교 졸업 후 재령 진초학교 교사가 됐다. 이재명 의사 의거 당시 양심여학교(동덕여자의숙과 통합) 생도였다. 결혼은 1908년 성모여학교를 다닐 때로 이 학교 교사 등이 이 의사를 소개해 이뤄졌다.


PC를 잘 다룬다고 소문이 난 '고수'들은 종종 주변 사람들에게 PC 수리를 부탁 받는 경우가 종종 있다. 이 때 직접 찾아가서 손을 봐준다면 가장 좋겠지만 이래서야 시간도 오래 걸리고 찾아가는 것도 번거롭다. 그리고 직장인의 경우, 이미 퇴근을 했는데 급히 사무실에 있는 PC를 이용해 업무를 봐야 하는 경우도 있다. 이 역시 직접 사무실로 돌아가면 좋겠지만 사정이 여의치 않은 경우도 많다.
이럴 때 큰 도움이 되는 것이 바로 원격 제어 프로그램이다. 이는 네트워크망을 이용, 멀리 떨어진 곳에 있는 PC를 직접 조작할 수 있는 프로그램을 뜻한다. 이를 실행하면 현재 사용중인 PC의 화면에 또 하나의 PC화면이 나타나므로 키보드와 마우스를 이용, 각종 작업을 할 수 있다.
사실 원격 제어를 하려면 별도의 프로그램 없이 윈도우 운영체제에 기본적으로 설치된 ‘원격 데스크톱’ 기능을 써도 된다. 하지만 이는 전문적인 지식이 없는 사람이 쓰기엔 사용법이 다소 어렵고 윈도우 외의 운영체제를 탑재한 시스템은 원격제어를 하기 어렵다는 것이 아쉽다. 쓰기 편하면서 호환성도 우수한 무료 원격 제어 프로그램, '팀뷰어(TeamViewer)'의 면모를 살펴보자(팀뷰어8 버전 기준).
PC뿐 아니라 모바일에서도 이용 가능
팀뷰어는 윈도우뿐 아니라 리눅스, 맥OS와 같은 다양한 컴퓨터 운영체제를 지원하며, 안드로이드나 iOS와 같은 모바일 운영체제에서도 쓸 수 있는 것이 최대의 장점이다. 팀뷰어는 개인 사용자에 한해 무료로 쓸 수 있다.
팀뷰어 홈페이지 혹은 네이버소프트웨어 같은 공개 자료실에서 팀뷰어 PC 버전을 내려 받아 설치할 수 있으며, 애플 앱스토어나 구글 플레이에서는 모바일 버전을 내려 받을 수 있다. 다만 모바일 버전의 경우, 이용 중 통신 요금이 발생할 수 있으므로 되도록 와이파이 환경에서 쓰도록 하자.
설치 후 ID와 비밀번호 확인, 그걸로 끝
사용법도 간단하다. 팀뷰어 프로그램을 설치하면 회원가입을 하지 않더라도 해당 PC에 ID와 비밀번호가 발급되는데, 이 PC를 제어하고자 하는 상대방 측에서 이 ID와 비밀번호만 알면 간단히 해당 PC를 제어할 수 있게 된다. 상대방 시스템의 IP나 하드웨어 사양과 같은 세세한 사항을 알 필요가 없으며 복잡한 설정과정을 거치지 않아도 된다. 물론 팀뷰어에 회원 가입을 하면 조금 더 편하긴 하다. 자주 제어하는 PC의 목록을 저장해두고 이후부터 ID와 비밀번호를 확인할 필요 없이 간편하게 제어를 시작할 수 있기 때문이다.
상대방 PC를 제어하고자 하는 측에서도 팀뷰어를 실행시키고 상대방 PC에 표시된 ID와 비밀번호를 전화 등을 통해 물어본 뒤 알아낸 ID를 '파트너 ID' 항목에 입력한다. 그리고 ‘파트너 연결’을 클릭하면 비밀번호를 물어보므로 아까 알아낸 비밀번호를 입력하고 '로그온'을 선택하면 곧바로 상대방 PC의 화면이 제어 측 PC의 화면에 창 형태로 뜬다. 이제부터는 키보드와 마우스를 움직여 상대방 PC를 맘대로 조작할 수 있게 된다. 창 크기 조절이 가능해 화면의 원하는 장소에 두고 작업할 수 있으며 전체 화면으로 제어 화면을 보는 것도 가능하다.
제어 중에 제약을 받는 작업은 거의 없지만 아무래도 네트워크를 통한 제어이기 때문에 움직임이 약간은 끊어지는 편이며 네트워크 속도가 낮다면 이런 현상이 더 심하다. 따라서 단순한 PC 제어나 문서 작업 등에는 문제가 없지만 음악이나 동영상, 게임 등의 멀티미디어 콘텐츠를 구동하는 적합하지 않다는 점을 알아두자.
제어뿐 아니라 파일 전송, 온라인 회의용으로도 유용
원격 제어를 시작하면 상대방 PC를 마음대로 조작할 수 있을 뿐 아니라 양쪽 PC간에 파일을 주고받을 수도 있다. 파일을 마우스로 집어 상대방 PC의 화면으로 넣거나 그 반대 방법으로 파일 교환이 가능하다. 그 외에 프로그램 메뉴 중 ‘파일 전송’을 선택하면 양 PC의 디렉터리를 동시에 표시하는 탐색기가 뜨는데, 이를 이용해서 양 PC간에 파일을 주고 받는 방법도 있다.
PC 제어와 파일 전송 외에 온라인 회의 기능을 갖춘 것도 팀뷰어의 특징이다. 팀뷰어 프로그램이 설치된 각 PC에 마이크나 웹캠도 설치되어 있다면 서로 영상이나 음성을 주고받으며 온라인 회의가 가능하다. 제어를 하는 측에서 상단 메뉴의 '오디오 / 비디오'를 선택한 뒤 ‘채팅’을 클릭하면 문자 메시나 영상, 혹은 음성으로 채팅을 나눌 수 있다. 반대로 제어를 당하는 측에서 화면 우측 하단의 팀뷰어 메뉴에서 원하는 항목을 골라 문자나 영상, 음성 채팅을 시작하는 방법도 있다.
팀뷰어를 이용한 온라인 회의 중에 자신의 PC에 있는 각종 자료(프레젠테이션 문서 등)를 상대방에게 실시간으로 보여줄 수도 있기 때문에 기업에서 특히 유용하다. 다만, 팀뷰어는 개인 사용자만 무료로 쓸 수 있으며, 기업이나 기관에서 쓰기 위해선 유료 버전을 구매해야 한다.
설치 없이 실행파일 하나로 이용하는 포터블 버전


우리나라 경마는 1922년 일제 강점 하에서 일본인에 의해 경마구락부가 발족되면서 시작되었다. 일본이 한국에 경마를 도입한 것은 민심무마를 위한 우민정책의 일환이었으며, 만주와 동남아 식민지 통치를 위한 병참기지화, 그리고 일본 경마 제약에 따른 돌파구를 마련하기 위한 것이었다. 이런 이유 때문에 한국 경마는 태동기때부터 지지기반이 취약하고 부정적인 이미지가 강할 수밖에 없었다.
일제의 전쟁수행을 위한 마필 생산기지의 형태로 출발한 한국 경마는 1928년 신설동에 경성경마장이 개장한 후 군산, 평양, 부산, 대구 등 전국적으로 경마장이 생겨났다 .
1945년 8.15 광복으로 비로소 경마의 주도권이 한국인에게 넘겨져 한국마사회에 의해 경마가 시행되었으나, 6.25전쟁의 발발로 다시 중단되었다. 그리고 휴전 직후인 1954년에는 뚝섬경마장이 개장되면서 순수한 한국 경마가 태동되었다. ≪ … 중 략 … ≫


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올해 재개발·재건축 분양물량이 2000년 이후 최대치를 기록하면서 일반분양 비율이 높은 단지가 주목 받고 있다. 같은 단지에서도 층에 따라 시세 차이가 크게 나타나는 만큼 일반분양 비율이 높을 수록 로열층 당첨 가능성이 높기 때문이다.
재개발·재건축 단지는 최근 분양시장에서 높은 인기를 끌고 있다. 도시정비사업의 경우 일반적으로 도심에서 공급되는 경우가 많아 교통, 편의, 학교, 공원 등 풍부한 생활 인프라를 누릴 수 있기 때문에 수요자들의 선호도가 높게 나타난다. 하지만 조합원 물량이 전체 가구수의 절반 이상을 차지하는 경우가 대부분이어서 일반분양 청약자들은 선호도가 높은 로열층 당첨 확률이 상대적으로 낮을 수밖에 없다.


베를린에서 기병장군의아들로 태어났다. 베를린 최고 명문인 프란최시시에스 김나지움을 졸업하고 1900년 프로이센 근위대에 들어갔다. 그는 두각을 나타내어 제1차 세계대전에는 총참모부에 배속되었다. 이후 많은 재산의 상속녀인 엘리자베트 폰 카르슈테트와 결혼하였다.
히틀러 집권 이후[편집]
1933년 히틀러가 집권하자, 브라우히치는 동프로이센 군관구의 사령관으로 임명되었다.1937년에는 제4군 집단의 사령관이 되었다.
브라우히치는 많은 독일 장교들과 마찬가지로 나치 당을 혐오했지만, 나치 당의 재군비 정책을 열렬히 지지했고, 히틀러의 개인적인 카리스마에 빠져들었다.
이러한 히틀러에 대한 맹목적인 지지는 히틀러의 신임을 받게 되어 군 내에서 빠르게 승진하였고, 심지어는 히틀러로부터 재정지원을 받기도 하였다.
1938년 2월 브라우히치는 아내 엘리자베트와 28년간의 결혼생활을 청산하고 열열한 나치당원인 젊은 여성과 재혼하려고 하였다. 히틀러는 다른사람의 이혼에 반대했지만, 브라우히치의 이혼과 재혼은 열렬히 지지하였다. 그리하여 히틀러는 브라우히치가 재혼하는데 드는 80,000 마르크의 비용을 지원하였다.
그리고 이달에 반나치 성향을 가졌기 때문에 힘러에 의해 동성애의 조작된 증거로 해임당한 베르너 폰 프리치의 뒤를 이어 브라우히치는 육군 총사령관에 임명되었다.
브라우히치는 점점 증가되는 나치 당의 군사조직인 무장 친위대의 영향력을 두려워했고, 이들이 후에 공식적으로 독일 국방군을 대체하지 않을까 우려하기 시작했다. 또한 그는 동프로이센의 지역 나치당 책임자인 에리히 코흐와 사이가 안좋았고, 히틀러는 이들을 화해시켜야만 했다.
루드비히 베크 장군과 마찬가지로 브라우히치는 히틀러의 오스트리아 (안슐루스)와 체코슬로바키아 병합을 반대했다. 그러나 브라우히치는 감히 아내일로 신세를 진 히틀러에 저항할 수 없었다. 베크가 체코 침략전에 이를 항의하여 브라우히치에게 육군 총참모부의 총사임을 제의했음에도 그는 아무일도 하지 않았다.
1938년 9월, 한 무리의 독일 장교들이 반히틀러 음모를 꾸미기 시작했고, 육군 총사령관인 브라우히치를 자기편으로 가담시키려고 했으나, 브라우히치는 "나는 아무것도 안 하겠지만, 다른 누가 뭘 하는 것은 막지 않겠다"는 기회주의적인 태도를 보였다. 1938년의 반히틀러 음모가 무산된 이후, 브라우히치는 히틀러를 권력에서 몰아내자는 베크를 비롯한 다른 음모자들로부터의 호소에 등을 돌렸다.
1939년 9월 제2차 대전이 발발하고 독일은 육군의 기갑부대와 공군을 앞세운 전격전으로 폴란드 침공을 성공리에 마쳤다. 1940년 브라우히치는 폴란드 침공의 공적으로 원수로 승진하고, 프랑스 공격을 지휘하여 프랑스의 항복을 받았다. 프랑스 정복 후에는 "제 뢰벤 작전"으로 영국을 공략하고, 만약 영국이 항복하면 히틀러는 브라우히치를 영국 총독으로 임명할 예정이었다. 그러나 이는 독일 공군이 제공권을 장악하지 못해 실패로 끝났다.
브라우히치는 육군 총사령관으로서 정복된 폴란드에서 벌어지는 나치당과 SS의 인종적 학대 행위에 동조하였으며, 이를 비판하는 국방군 장교들에게 나치 정책을 순순히 따를 것을 명령하였다.
1941년 6월 독일은 소련을 공격했고 (바르바로사 작전), 처음에는 진격이 순조로웠으나, 11월이 되자 소련군의 반격과 함께 추위가 찾아와 독일군은 계속 후퇴를 하였다. (모스크바 공방전). 이런 와중에서 히틀러는 육군 총사령관인 브라우히치를 크게 질책했고, 브라우히치는 스트레스를 받아 심장마비를 일으켰다. 그리하여 브라우히치는 12월 19일 공식적으로 해임되었고, 히틀러가 직접 육군 총사령관을 맡았다.
이후 브라우히치는 은퇴하여 남은 대전기간에 프라하 근처의 별정에서 별다른 활동없이 보냈다.


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2010년을 전후 연예인 중심으로 유행했던 양악수술(턱교정수술)은 미용 목적의 수술로 널리 알려지며 큰 인기를 끌었다. 이후 각 언론 매체에 턱교정수술과 관련하여, 비전문분야 의료진에 의한 불안정한 수술이나 심미만을 강조한 무리한 수술로 인해 발생한 합병증이 다수 보도되면서 치료목적으로 수술이 필요한 환자들까지도 부작용에 대한 두려움으로 수술을 기피하는 경우가 많다.
하지만 턱교정수술은 본래 부정교합을 해소하고, 교합을 바르게 하여 씹는 근육을 포함한 저작계의 모든 구성요소가 균형 있게 기능할 수 있도록 하는 치료목적의 수술에서 발전하여 이제는 저작 기능의 개선은 물론이려니와 얼굴의 골격을 근본적으로 변경시켜주는 것이 가능케 되어 안면윤곽수술과 더불어 가장 강력한 얼굴 미용수술이기도하다.
서울대치과병원 턱교정수술센터의 주요 환자는 턱 및 얼굴의 골격적 부조화를 보이는 환자들로서, 크게 위턱과 아래턱의 과다성장이나 저성장에 의한 골격성 부정교합(주걱턱, 무턱, 안면비대칭)과 사각턱, 광대뼈돌출증 등 안면윤곽 개선이 필요한 환자이다.
턱얼굴의 부조화는 저작, 턱관절, 호흡, 발음 등의 기능적인 장애뿐만 아니라 심미적인 문제도 함께 일으키기 때문에 환자들이 사회생활 적응에 어려움을 겪는 등 심리적인 문제를 겪기도 한다. 심미적 개선의 필요성과 그 정도는 의료진에 의해 판단될 수도 있지만 환자 스스로의 판단도 중요하다. 한쪽으로 편향된 채로 진행된 수술은 도리어 기능장애나 후유증을 동반할 수 있으며, 심리적 위축과 사회생활에 장애를 가져올 수 있다.
턱교정수술을 받는 환자들은 대부분의 경우 구강 내 부정교합을 동반하기 때문에 교정치료가 병행되는 경우가 많다. 교정치료를 하는 시기에 따라 3가지로 구분할 수 있는데, 교정치료를 먼저 시작하여 수술 전 교정이 완료되면 수술을 시행하는 선교정 술식과, 수술을 먼저하고 교정치료가 이루어지는 선수술 술식, 그리고 중간 방식으로 짧은 교정치료 후 조기수술을 하는 술식이다.
수술 계획은 수술 일자에 맞추어 수술 전 평가가 진행되며, 구강악안면외과와 치과교정과 의료진이 함께 평가·분석하고 의견을 교류하며 결정한다. 필요한 경우 턱교정수술과 안면윤곽수술을 동시에 하여 환자의 심미적 만족도를 높인다.
수술날짜가 정해지면 하루 전 입원하며, 수술은 전신마취 하에 진행된다. 입원 기간은 수술범위나 환자상태에 따라 약 3~5일이며, 퇴원 후 4~6주간 통원치료가 진행된다. 다음으로는 수술 후 교정치료가 시작되며, 이후에는 연 2~3회 정기검진이 이루어진다.
서울대치과병원 턱교정수술센터
서울대치과병원 턱교정수술센터는 ‘정확하고 안전한 턱교정수술’이라는 방침 아래 구강악안면외과와 치과교정과의 협진뿐 아니라, 수술마취를 위한 치과마취과(마취통증의학과 전문의)와의 협진을 통하여 환자의 안전을 최우선 가치로 두고 있다.
최근 3D CT를 이용한 컴퓨터 가상수술을 및 이를 실제 수술에 적용함으로써 수술계획과 실제 수술결과 사이에 오차를 최소화함으로써 세계 유수 병원의 치료결과와 비교해도 손색없는 최상의 수술결과를 보여주고 있다.
턱교정수술은 올바른 진단과 수술계획을 바탕으로 안전하게 이루어진다면, 환자의 삶의 질을 크게 개선할 수 있는 수술이지만 모든 수술에는 합병증이 발생할 가능성도 있기 때문에 환자는 합병증이나 부작용에 대해 걱정을 할 수 밖에 없다.


서울 신림동에 위치한 아름다운교회(인치승 목사, 사진)는 40~50대 남성도와 청년들이 많다. 성도의 반 이상이 남성이다. 주일낮예배는 1시간 이내로 순서가 간결하다. 설교 내용도 초신자를 대상으로 해 쉽다. 인치승 목사는 “누구나 들을 수 있는 복음을 전해야 한다”고 말한다. 교회 처음 온 초신자들이 불편하고 어색하지 않도록 마음을 쓴다. 새신자가 오면 예배 시간에 같이 박수로 환영한다. 일어나서 인사를 하거나 직접 소개하지 않는다. 어색해하는 이들을 위한 배려다. 아름다운교회는 초신자들이 많고 정착률도 높다.
인 목사는 “주일낮예배 설교가 너무 쉽고 시시하다”는 성도들에게 대신 새벽예배를 권한다. 1시간씩 드리는 새벽예배에 부흥집회처럼 열정적이고 강한 말씀을 전하고 기도도 뜨겁게 한다. 인 목사의 권유로 새벽예배를 시작한 성도들은 ‘성령이 역사하는 예배’를 경험하고 신앙이 성장한다. 새벽예배임에도 불구하고 본당이 찰 정도다. 지난 11월 16일에 마친 특별새벽기도회에 개근한 성도만 200여명이다.
인 목사는 지난 6월 교계 목회전문 월간지에 ‘전국의 목회자 분들게 제안합니다’라는 광고를 실었다. 주일 낮 예배 설교를 쉽게 하자, 기존 성도의 신앙 지도는 새벽예배 시간을 활용하자는 내용이었다. 어느 날 기독교 방송의 주일낮예배 설교를 듣던 그는 목사인 자신도 어려운 설교를 듣게 되었다. 문득 ‘교회에 나온 초신자들이 저 설교를 들으면 그냥 앉아있다 가지 않을까’라는 생각이 들었다. 천하보다 귀한 영혼이 교회에 왔는데 복음이 전해지지 않는다면 이보다 더 안타까운 일이 어디 있을까.
주일낮예배 설교를 쉽게 하면 초신자들도 복음을 듣게 되지만 많은 교회들이 걱정하는 수평이동도 막을 수 있다는 것이 인 목사의 주장이다. 대신 새벽예배나 저녁예배, 금요기도회 때 기존 신자들을 위한 깊이 있는 설교와 성경공부를 하자는 것이다.
주일낮예배 때 선포되는 설교는 초신자를 위해 짧고 쉽지만 성도들의 반응은 즉각적이다. 복음이 확실하기 때문이다. 40~50대 남성들도, 젊은이들도, 수험생들도 이 교회에서 그리스도인으로 성장하는 이유다. 인 목사의 목표가 바로 ‘그리스도인을 만드는 것’이다. 환경이나 감정에 휘둘리지 않고 생활 속에서 믿음을 살아내도록 강력한 생명의 말씀을 전한다.
예배 형식이 단순하다고 해서 ‘헐렁한 곳’은 절대 아니다. ‘빛 되고 소금된 성도’의 역할을 철저하게 요구한다. 인 목사의 “교회가 경건하면서 활력이 있고, 기쁘면서 은혜가 있어야 한다”는 철학은 세상이 보기엔 까다로운 규정들을 은혜로 살게 한다. 셀 모임에서도, 성도들 간의 교제뿐만 아니라 가족과 교회 이웃들과의 관계 속에서도 철저하게 ‘희생’을 강조한다. 그래서 교회 재정을 투명하게 공개하고, 교회 민원이 들어오면 어떤 내용도 받아들인다.
인 목사는 “아무리 신앙 있는 척해도 결정적인 순간에 드러나기 마련이다. 교회 다니면서 변화가 없다면 언젠가 그 신앙생활은 멈추게 된다”고 말한다. 그럴싸하게 포장된 설교나 프로그램으로 교회에 나오는 것은 한계가 있다. 그는 “단순하지만 확실한 복음, 생명 있는 말씀을 전하는 것이 교회가 할 일”이라고 말했다.
아름다운교회 주변엔 고시촌이 형성되어 있다. 지역적으로 수험생이 많은 곳이다. 교회 청년들 가운데 수험생도 많다. 이 교회는 주일을 지키며 공부하고도 고시에 합격한 청년들이 많은 곳으로도 유명하다. 그 친구들의 신앙고백을 모아 2013년 ‘고시 합격한 청년들의 신앙이야기’라는 책도 냈다. 주일성수와 새벽예배를 하면서 신앙으로 꿈을 이룬 간증문들이다.


응웬 반 린 서기장은 실명이 응엔 반 꾹이며 므어이 꾹이라고 하기도 한다 (1915/7/1 – 1998/4/27). 흥엔 (Hưng Yên)사람이다. 애국적인 가정에서 태어나며 어렸을 때부터 혁명에 달관하며 국가를 잃어버린 국민들의 고통을 이해하고 14살 때부터 혁명에 참여했으며 여러 번 적에게 체포되었다. 많은 지방 및 중앙기관에서 지도하였는데 어디서, 무엇을 하더라도 공산당과 국민에게 공헌하기 위해 모든 지식과 힘을 다하였다.
20세기 1980년대 중반에 호치민시 서기로서 창조 정신과 ”대담하게 생각하고 대담하게 행동 한다”라는 정신으로 응웬 반 린은 그 시점으로서는 대담한 행동인” 일부 국영 기업의 집중 보급 체제의 철폐 및 경제 관리 개혁 실험”을 결정함으로써 호치민시가 개혁의 담을 허무는데 청신호를 켠 장본인이었다. 기존의 구 관리 체제를 철폐하기에는 완전하지 않았지만 첫 돌파구라고 할 수 있다. 호치민시가 시장 체제를 추구한다고 비판한 많은 사람들이 있지만 응웬 반 린은 일관된 태도로 진행하였다. 쩐 투옥 브엉중앙 감찰위원회 위원장 겸 서기국 상무는 다음과 말한다.
국가가 통일한 후에, 호치민시 서기로서 호치민시의 지도자들과 경제 관리 체제를 개혁하고 어려움을 극복하고 용감하고 창조적인 사람들을 응원하기 위해 항상 관심을 갖고 있었습니다. 응웬 반 린은 “자기가 옳다고 판단하면 끝까지 진리를 보호하고 용감해야 합니다. ‘도이머이’ 개혁은 사고방식, 정책, 조직, 간부를 개혁하는 철저하고 깊은 혁명입니다. 지도자가 보수적이고 오류를 범하고 실제로 개혁을 할 생각이 없으면 영도할 수 없습니다.”라고 하였습니다.
응웬 반 린 서기장은 1986 년 12 월 15일-18 일 간 하노이에서 열린 제 6 차 총회인 "혁신 정책을 포괄적이고 깊고 철저하게 계획 "주제로으의 베트남의 ‘도이머이’"총회에 참석한 대표들과 함께 계십니다. (사진 : 베트남 통신사)
1986년부터 1991년까지 호치민 시 서기장으로서 받은 경험을 통해서 응웬 반 린은 개혁 과정을 진행할 수 있게 하는 의미 있는 공헌을 하였다. 기존의 통제 경제의 후진성을 극복하기 위해 새로운 아이디어, 개념, 방법을 제시하여 베트남 혁명의 역사에게 큰 의미를 가진 개혁 과정을 열었다. 쩐 투옥 브엉중앙 감찰위원회 위원장 겸 서기국 상무는 다음과 말한다.
‘도이머이’ 개혁을 시작할 때 서기장로서, 응웬 반 린은 베트남 공산당 제6차 회의에 제시한 개혁 정책을 효과적으로 실행하기 위해 지도하였습니다. 특히, 동유럽 사회주의 국가와 소련이 몰락하게 되고 베트남에 대해 금수조치가 내려 지고 경제사회위기가 심화되고 국민의 삶이 어려움을 겪고 있던 배경 속에서 응웬 반 린 서기장과 공산당 중앙은 베트남의 상황에 부합한 사회주의 지향 개혁 방법들을 견지하면서 어려움을 극복하였습니다. 경제 사회가 발전되고 국방이 강화되고 국민의 삶이 좋아지고 대외 관계가 확대되고 세계에서 베트남의 위상도 향상되어 개혁 정책은 중요한 성과를 달성하였습니다.
국가 개혁 과정의 창시자로 간주되고 있던 응웬 반 린서기장이 항상 당의 제6차 회의에서 당이 사고방식을 바꾸는 돌파구를 만들기 위해서는 국민들이 바로 건축사라고 하였다. 응웬 반 린총비서가 “ 당의 제6차 회의의 결의안이 현재처럼 완료될 수 있는 것은 당과 국민들이 공동 만든 작품이기 때문입니다.”라고 하였다. 국민들이 핵심이며 개혁의 주체로 간주하기 때문에 혁명을 참여하는 동안, 국민의 삶을 향상하기 위해 항상 국민들과 친화적이고 의견에 귀를 기울이고 이해하고 국민에게 모든 것을 해주었다.
응웬 반 린서기장은 1988 년에 하남 성 하이하우 현 하이번 합작사의 논을 방문합니다. (사진: 베트남 통신사)
응웬 반 린서기장은 업무 과정에서 지방들, 공장들, 광산 노동자, 농부, 군인들을 자주 방문하였다. 실제로 현지답사를 통해 국가 경제 사회를 안정시키고 국가를 발전시키고 사회주의를 구축하기 위해 많은 아이디어 및 방법을 당, 국가에게 제시하였다. 하노이 감찰 위원회및 간부 조직 위원회의 전 간부인 응웬 반 뜨엉은 다음과 말한다.
베트남 공산당의 개혁 정책이 시작했을 때 응웬 반 린서기장은 많은 발자취를 남겼습니다. 응웬 반 린서기장의 지도 사상 및 혁신 과정은 현재까지 가치가 있습니다. 특히, 베트남은 세계 많은 분야에서 통합하고 있는 지금, 이 개혁 과정은 통합하고 국가 경제를 구축하기 위해서는 반드시 개혁해야만 비로서 성과가 있다는 것을 우리에게 보여줍니다.


아침에 창을 열어보니 먼 산에 눈이 쌓였습니다. 겨울이 이곳에도 왔음을 느낍니다.
그동안도 평안하셨는지요? 마음을 모아 기도해 주심 인하여 올 한 해도 감사하게 이 땅에서 영혼들을 섬기게 되었습니다. 감사합니다.
1. 한 해를 돌아보며
지금까지 저희가 4년 동안 집중해온 사역은 영혼사귀기와 중.장기적으로 사역할 마을에서 영어캠프 및 성품캠프를 섬긴 일이었습니다. 저희가 머무르고 있는 트빌리시 도시에 약 5만명의 아제르 사람들이 자신의 정체성을 무슬림으로 자리매김하며 살아가고 있습니다. 그러나 너무나 소수의 사람들이고 도시이다 보니 이들과의 사귐과 보금을 나누는 과정이 많이 지연되어지는 상황이었습니다. 그래서 저희는 트빌리시에 거점을 두면서 1시간 거리에 있는 아제르마을에 직접 찾아가서 영혼을 사귀고 여름에는 영어캠프로, 성품캠프로 그 지역 주민들과 좋은 관계를 유지하며 그리스도인의 덕을 선전하고 나누는 가장 기초적인 작업을 했습니다.
이번 여름에 본격적인 보금을 이들 아제르마을에 저희가 전했습니다. 사다클로(메흐만, 딜라레)와 키로브카(세비네가정), 곰보리(엘가르가정)에 침술팀이 방문하여 침술과 함께 기도와 보금전도의 사역을 했습니다. 성품캠프는 이번 여름에는 사다클로에서 학교장의 거부로 이루어지지 못하고 키로브카에서 약 30명의 아이들을 초청하여 “절제”라는 주제를 가지고 3일 동안 가르쳤습니다.
정말 감사한 것은 지난 4년동안 기도를 해왔던 영역들이 이번 년도에 많이 응답을 받았다는 것입니다. 현재까지 무슬림으로 살아가고 있고 보금과는 전혀 별개의 삶을 살아가고 있지만 긍정적으로 성경에 대해서 반응하고 배우려고 하는 가정과 개인이 소수지만 일어나고 있다는 것입니다.
한 해를 마무리하면서 부족하지만 주님이 저희를 통해서 일하셨고 함께하셨음을 고백합니다.
모두가 기도해주신 은혜입니다. 감사합니다.
2. 내년도 사역에 대한 비전
하나님이 우리에게 하라고 하신 일에 집중하고 그것에 목표를 정하고 사는 삶에 대해서 많이 고민하고 기도하고 있습니다. 주께서 지금 이 때에 이곳에서 우리에게 무엇에 대해서 충성하라고 하시는 지에 대한 물음이었습니다. 그것은 곧 영혼 구원이고, 한 영혼을 주님의 사람으로 세우는 것임을 다시 한번 느낍니다.
성경을 보아도 제 자신의 인생의 경험을 보아도 말씀과 기도와 사랑을 영혼에게 헌신하지 않고 그저 만났던 사람들은 모두가 내 옆에 남아 있지 않았음을 고백합니다. 그렇습니다. 사도 바울도 디모데를 향하여 내 아들이라고 표현할 정도로 그를 위해서 기도했고 그를 생각했고 말씀을 가지고 양육을 했다고 저는 믿습니다. 어쩌면 일대일로 영혼을 양육하는 것이 시간과 열정 그리고 많은 부담이 되는 일이지만 그것을 도외시하고 다른 것을 하며 시간을 보내는 것이 하나님 앞에서 과연 옳지 않음을 더욱 절감하게 되었습니다.
내년도 2019년의 아제르바이잔 영혼들에 대한 비전은 바로 일대일 보금 전하기와 그들에게 구체적으로 5주간의 양육의 과정을 개인적으로 갖는 것입니다.
그 첫 번째 대상으로 곰보리(트빌리시에서 동쪽으로 1시간여 떨어진 마을)에 사는 엘가르가정입니다. 이번 여름에 침술팀이 가서 엘가르 이모의 눈을 고쳐준 기적이 있었던 곳입니다. 여름에 그곳에서 엘가르를 또 직접 만나서 보금을 구체적으로 전하였는데 긍정적으로 답을 준 남성입니다. 대부분 무슬림들은 예수님을 전하며 선지자로만 국한하고 바로 반박과 저항의 태도를 보이는데 엘가르는 그렇게 반대하지도 않고 또 제가 예수님이 하나님의 아들이시며 그분이 하나님이시다라고 전도를 하는데 믿는다고 반응을 보여 온 사람입니다. 그 후로부터 몇 개월동안 기도해 왔고 그에게 성경을 선물하고 이번 12월 20일부터 5주 과정으로 성경의 기초과정을 가르치려고 합니다.
이번 5번의 말씀을 가르치는 동안 엘가르가 이슬람의 관념으로부터 벗어나서 참 생명이시고 구주이신 예수님을 구원자로 영접하고 회개하고 생명으로 나아오는 은혜가 있기를 위하여 기도해주십시오.
두 번째로, 개인양육 사역
사다클로 마을의 메흐만(딜라레)의 친척중, 정확히 말하면 부인 딜라레의 남동생(바이람)의 아들이 바로 네시브(24세)입니다. 현재 이곳 트빌리시에서 대학4년에 재학중입니다. 이번 여름 침술침을 위해서 차량을 봉사했던 친구입니다. 그런데 주께서 키로브카에서 기도를 통해서 병자가 고침받는 사건을 듣고 감동을 받아 본인도 허리가 아프다고 해서 저희집에 와서 함께 기도하고 허리가 나음을 입었습니다. 그때에 예수님도 하나님의 아들로 영접하였습니다. 후에 성경을 더 공부하겠냐?고 하니까 그리 하겠다고 했는데 두려운지 아직까지도 4개월동안 저희에게 오지 않고 있습니다. 기도가 필요한 청년입니다. 5번의 성경말씀 교육을 통해서 들었던 보금을 다시 깨닫고 진실로 주님을 구원자 영접하고 믿음으로 살아갈 수 있도도록 기도하고 있습니다. 내년도에는 그러한 양육의 과정이 일어나도록 기도해주세요.
이외에도 페르빈, 알리, 두 명 모두 보금을 들었던 영혼들입니다. 내년도에 이들에게도 5주과정을 통해서 다시하번 기초성경공부를 양육할 수 있었으면 하고 기도하고 있습니다.
3. 글을 마치면서
저희는 아제르바이잔 섬김이입니다. 이곳 G국에서 살지만 저희는 본토 아제르바이잔 950만명을 생각하고 기도하고 있습니다. 이번 여름에 아제르바이잔에 가서 한 모임의 리더를 만나서 출애굽기 말씀을 나누었습니다. 그 출애굽기가 아제르어로 이미 1년전 번역이 되었고 현재 그 리더를 통해서 아제르현지사역자들에게 보급되는 과정에 있습니다. 출애굽기를 통하여 인생의 구원하시려는 하나님의 구원역사를 아제르바이잔 모임의 리더들이 깨닫고 그들 자신이 말씀으로 새로워지고 주님의 몸을 새롭게 하는 그 거룩한 일에 사용되기를 간절히 소망합니다.
현재 저희는 G국의 심장과 같은 트빌리시에 살면서 꿈을 꿉니다. 이곳 70만명의 아제르인들이 주께로 돌아오도록, 아제르바이잔 본토의 950만명의 무슬림이 주께로 돌아오도록 말입니다.
주님이 우리에게 꼭 하라고 하신 일, 그 일이 저희에게는 말씀으로 각 사람을 그리스도의 사람으로 세우는 일로 받았습니다. 그 일을 트빌리시에서, G국의 아제르 마을에서, 각 가정들에게, 각 개인에게, 그리고 그 영적 흐름이 아제르바이잔 전 민족에게 흘러가기를 꿈꾸어 봅니다.
부족한 저희가 이 비전 앞에서 지속적으로 낙망하지 않고 어떠한 어둠에 공격에도 앞으로 나아갈 수 있도록 저희에게 기도로 힘을 모아주시기를 부탁드립니다.
너무도 약하고 부족하여서 하루에도 수없이 넘어지는 저의 부족함을 고백합니다.
날씨가 많이 춥습니다. 늘 건강에 유의하시고요. 사랑하고 축복합니다.
주께서 말씀하신 것에 집중하도록
엘가르와 네시브, 알리, 페리빈에게 5주 기초과정 말씀을 나누도록


D. Side 컬렉션의 럭셔리 워치와 주얼리 라인은 자신의 감정에 충실한 라이프 스타일을 향유하는 분들을 위한 컬렉션으로, 독특한 스타일을 자랑합니다. D.Side 주얼리 디자인은 두 사람의 견고한 결합을 상징하는 것으로, 사랑의 증표와도 같습니다. 골드링은 반달 모양의 마운트 위에 다이아몬드를 세팅한 것으로, 우아한 기품을 자랑합니다. 그리고 화이트 골드, 옐로우 골드, 그리고 핑크 골드 소재의 링 양쪽에 같은 간격으로 다이아몬드를 세팅하여, 모던하며 로맨틱한 스타일의 디자인을 완성했습니다. “영원한 사랑”을 약속하는 의미를 내포합니다. 기호에 따라서 5, 8, 10 개의 다이아몬드를 세팅할 수 있습니다.


일요일 새벽 2시. 신문사의 일주일이 마무리되는 시간입니다. 310관 지하 2층을 한주 내내 밝혔던 불이 꺼지고 기자들은 각자의 위치로 향합니다. 누군가는 지친 몸을 누이기 위해 집으로 향하고 누군가는 한주의 고단함을 소주 한잔에 풀어놓으려 발걸음을 재촉하겠죠.
그러나 꺼진 불은 오래지 않아 다시 켜집니다. 당장 다음 신문 기사의 주제와 방향을 정해야 하는 기자들의 손이 키보드 위를 바쁘게 오가기 시작하죠. 그렇게, 자연스럽게 새로운 신문사의 한주가 돌아옵니다.
새내기가 되자마자 중대신문에 들어온 지 벌써 2년이 흘렀습니다. 불 켜진 신문사 같은 자리, 같은 장소에서 수많은 경험을 할 수 있었죠. 특히 취재를 하면서 다양한 일화가 생겼습니다. 밤 새워 기사를 쓴 다음날 답변을 취소하고 싶다는 학생, 12시까지 보내주기로 한 답변을 제시간에 보내주지 않는 학생회장, 논의 중이라는 답변만 반복하는 대학본부 관계자에 이르기까지. 다양한 사람과 답변이 있었지만 “왜 이런 걸 취재하려고 해요?”라는 질문은 거의 매번 들을 수 있었던 것 같습니다.
순수한 호기심으로 취재의 이유를 묻는 경우는 드물었습니다. 대부분 자신만의 사정을 언급하며 답변을 회피하려는 태도를 보였죠. 성추행 이력 교수 강의 복귀를 다룰 때가 그랬고 전공개방 모집제도를 취재할 때가 그랬습니다. 곧바로 “진짜 별일 아닌데…”, “사실 이게 좀 복잡한 일이어서…” 등의 답변이 이어졌죠.
진실을 어둠 속에 감추려고 하는 누군가가 있다면 그것을 양지로 끌어내기 위해 노력하는 존재도 있어야 합니다. 당장 이번학기만 해도 중앙대의 수많은 어둠이 폭로됐습니다. 지난 7월에는 진리의 전당에서 성폭력을 저지른 K교수가 직위해제 됐습니다. 학생회비를 횡령한 전공단위 학생회의 민낯이 공개되기도 했죠. 여성과 유학생을 대상으로 한 혐오 범죄도 이어졌습니다. 중대신문은 환하게 밝혀진 형광등 아래에서 그림자 속 숨겨진 진실을 알리기 위해 노력했습니다.
단순히 늘 같은 자리에서 고고하게 혼자 빛난다고 모든 학내 문제를 해결할 수 있는 것은 아닙니다. 그림자 속으로 직접 들어가 불을 켜고 주위를 살펴야 비로소 본질에 접근할 수 있죠. 갑작스럽게 불이 켜지면 눈이 부셔 잠시 동안 주변을 제대로 둘러보지 못할 수도 있습니다. 그러나 빛에 적응하고 나면 어둠 속에서 같은 곳을 바라볼 때보다 더 객관적인 실체를 바라볼 수 있죠.


그는 전직 공무원들이 면단위까지 쫓아다니면서 앞장서서 주민투표 운동을 벌이는 것은 바람직하지 않다고 질타했다. 대부분이 자기가 이용당하는 줄 모르고, 타성에 젖어서 가담한 사람이 많다고 판단했다. 또 민주당을 탈당한 이유에 대해 “구치소 이전의 진정성을 보여주기 위함이고, 그것이 군민들에 대한 신뢰라고 생각한다”고 밝혔다.
양 전 군수는 “이번 주민투표는 구치소를 옮길 수 있는 마지막 기회다. 자라나는 아이들과 백년대계 거창군의 미래를 위해서도 구치소는 외곽지역으로 옮겨야 한다”고 강조했다. 다음은 양 전 군수와의 일문일답.
- 오는 16일 거창구치소 주민투표를 앞두고 긴급 기자회견을 가진 이유는 무엇인가.
“이번 주민투표는 군민들이 구치소 이전을 찬성하느냐, 원안을 찬성하느냐 하는 결심을 해야 하는 선택의 순간이다. 군민들께서 잘못된 판단을 하고, 잘못된 결단을 하게 된다면 거창의 미래도 아찔해진다. 오늘 기자회견은 이처럼 절체절명의 순간에 구치소를 외곽으로 이전해야 함을 사심 없이 군민들에게 호소하기 위함이다.”
- 거창구치소로 갈라진 군민들 갈등의 가장 큰 문제점은 어디에 있다고 생각하나.
“거창읍 성산마을에 거창구치소를 짓겠다는 발상 자체가 불합리한 결정이다. 성산마을은 앞으로 거창이 팽창할 때 마지막 남은 금싸라기 땅이다. 그 땅에다 구치소를 신축한다는 것은 군민들을 전혀 고려하지 않은 것이다. 구치소는 적어도 아이들이 학교를 오갈 때나, 주민들이 그 앞을 지나다니더라도 보이지 않는 곳에 지어져야 한다. 구치소는 읍 외곽지역에 위치하고, 성산마을은 즐겁고 편안하게 오고갈 수 있는 시설을 유치해야 한다.
구치소를 끝까지 성산마을에 짓겠다는 것은 정치적 이익과 개인의 유·불리에 따른 것이라고 본다. 공사 관련해서 이권을 보호하고 싶은 사람들이 참가했다고 본다. 그렇지 않다면 이렇게 사생결단할 이유가 없다.”
- 전임 군수로서 목우회, 행정동우회가 앞장서 현재 장소에 구치소를 꼭 지어야 한다고 주장하는 것은 어떻게 생각하나.
“목우회, 행정동우회는 모두 전직 공무원들 모임이다. 구치소를 성산마을에 지어야 한다고 주장하는 전직 공무원들 대부분은 본인들이 이용당하는 줄도 모르고, 이홍기 군수 시절의 논리와 타성에 젖어서 가담한 사람이 많다고 본다. 또 구치소 부지를 옮겨서 어렵게 가는 것보다, 좋은 게 좋다는 식으로 생각하는 경향도 있다고 본다. 전직 공무원들이 앞장서서 면단위까지 쫓아다니면서 원안 고수를 주장하는 것은 바람직하지 않다. 구치소는 어디를 가든 거창에 존재한다.”
- 기자회견과 동시에 전격적으로 더불어민주당을 탈당했다. 지금 심정이 많이 복잡할 것 같다.
“당초 민주당에 입당한 것 자체가 정부 여당의 힘을 빌려 구치소를 성산마을에서 다른 장소로 옮기기 위함이었다. 정부에서 과감한 결단으로 다른 장소로 옮겨주기를 바라고 입당했는데, 재선거로 당선된 2년은 너무 짧았던 같다. 구치소를 다른 장소로 이전하지 못하고 퇴임한 상황이 아쉽다.
민주당 당론만 결정된다면 정부 여당의 힘으로 옮기는 건 큰 무리 없다고 판단했다. 민주당을 탈당한 것은 당론에 따라 기자회견을 했다는 오해와 억측에서 벗어나, 군민들에게 구치소 이전의 진정성을 보여주기 위함이다. 그것이 군민들에 대한 신뢰라고 생각한다.”
- 군수로 계실 때 구치소 이전을 매듭짓지 못했다. 아쉬움이 많을 것 같다.
“거창구치소 문제를 두고 주민투표까지 가는 상황은 바라지 않았다. 요구할 생각도 없었다. 자칫 잘못하면 군민들 갈등만 더 조장할 수 있기 때문이다. 정부와 여당에게 구치소를 옮기는 당위성을 설명하기 위해 군수 재임 당시 청와대·국회·법무부만 10여 차례 방문했다. 실과장으로 구성된 실무팀까지 방문한 것을 포함하면 20여 차례가 넘는다.”
- 전임 군수로써 군민들에게 당부하고 싶은 말은.
“거창구치소 이전 문제는 거창의 백년대계와 직결된다. 지금 성산마을 장소에 구치소가 지어진다면 건계정에서 거창을 들어올 때, 김천을 빠지는 큰 길 가에서 다 보인다. 군민들께서 냉철하게 판단하셔야 한다. 지금 저 자리는 구치소보다는 대형병원이나 연구소 같은 기관을 유치해서 공공기관이 골고루 포진되어 강남·북은 물론 전체 거창이 균형 있게 발전해야 한다.


요즈음은 지구 온난화 때문에 봄날이 짧아지고 차례대로 피우던 꽃들도 한꺼번에 피는 추세다. 찔레꽃, 철쭉, 난초, 장미, 쪽동백 꽃, 라일락…. 요즈음은 아카시아 꽃이 활짝 펴서 그 꽃향기가 온 동네에 진동한다.
5월 9일(금) 경기도 남양주시 와부읍 금대산(91m)에는 아카시아 꽃이 활짝 펴서 온 산을 뒤덮었고 그 향기도 밤낮으로 온 동네에 퍼져 나가고 있다. 이 산은 나지막하여 동네 ‘실버’들과 부녀자들이 아침저녁으로 가볍게 등산하기에 알맞아 항상 사람들이 오르내리는 동산이다.
이 산을 산책하던 한 ‘노인’은 봄이 되면 벚꽃축제, 철쭉제 등의 축제가 열리는데 이 아카시아 나무를 많이 심어놓은 곳에서 아카시아 꽃 축제를 열어 보는 것도 괜찮을 듯하다. 며 아카시아 나무 밑에서 심호흡을 한다.
사실 그동안 이 아카시아 나무는 재목으로서의 가치가 별로 없는 반면 그 번식력이 너무 강해 천대를 받아온 나무다. 그러나 제한적인 지역에 이 아카시아 나무를 많이 심어놓고 축제를 연다면 그 향기가 아주 좋아 사람들이 많이 모이기도 하겠지만, 꽃에서 나오는 꿀이 풍부하여 양봉업에도 한몫을 톡톡히 할 것 같다.


현재 인콘은 제2의 창업이라는 새로운 도전으로 회사를 더욱 확장하고 발전시켜 나가기 위해 노력중이다. 그 일환으로 최근 유니뷰와 총판 계약을 맺고 CCTV 국내 독점 판매에 들어갔다. 유니뷰는 2005년 창립한 글로벌 네트워크 장비 및 솔루션 기업으로 IP 카메라를 전문 제작한다. 특히 대규모 비디오 감시 시장에 대한 네트워크 및 솔루션에 대해 발명 특허를 대량 확보하고 있고 있다. 대표적 레퍼런스 중 하나로 세계 최대 스마트 시티 프로젝트에 5만개가 넘는 카메라를 공급, 설치 운용하고 있다.
김 전무는 "여러 국내 CCTV업체들이 있지만, 최근 중국 CCTV 업체의 진출로 인해 상당한 타격이 있는 상황"이라며 "H/W 생산의 원가 및 생산비의 구조가 중국을 따라잡기는 어려운 상황에서 인콘의 장점인 S/W 기술력을 바탕으로 중국 H/W에 국내 S/W를 접목해 새로운 패러다임을 만들고자 한다"고 독점 계약체결을 맺은 이유를 설명했다. 유니뷰측 역시 인콘의 인지도와 탄탄한 S/W기술력을 보고 국내 파트너로 낙점했다.
김 전무는 유니뷰에 대해 아날로그 제품이 아닌 네트워크 보안장비만을 집중 개발하고 생산해 H/W 신뢰성이 높은 점을 가장 높게 뽑았다. 실제로 유니뷰는 네트워크화와 통합화, 지능화 트렌드에 맞춰 네트워크 카메라, NVR, 엔코더 및 디코더 등 다양한 네트워크 제품 라인업을 확보하고 지능형 분석 알고리즘과 자체 통합관리 시스템을 활용해 영상 감시는 물론 출입통제, 침입감시까지 연계한 중앙 모니터링 솔루션을 제공하고 있기 때문이다.
이에 인콘은 유니뷰를 파트너로 지정해 인콘의 S/W를 탑재해 국내 유통과 OEM 시장을 공략하고자 한다. 특히 유니뷰는 2015년 한국의 유통회사와 독점 총판 계약을 맺고 1년간 판매를 해왔기 때문에 국내에서 어느 정도 인지도가 있는 점 역시 판매에 도움이 될 것으로 인콘은 판단하고 있다.


올해 초 갤럭시 S5 출시를 앞두고 삼성과 구글이 비밀 협약을 맺은 듯이 보이는 여러 이야기들이 각종 외신을 통해서 보도됐다. 전세계에서 벌어지고 있는 삼성과 애플의 소송을 협력하기 위한 것으로 추정되는 삼성과 구글 협약의 실체도 모호하고 자세한 내용은 알 수 없지만, 적어도 갤럭시 S5를 전후로 삼성 제품과 서비스에 상당한 변화가 생긴 징후는 곳곳에서 나타난 것은 분명하다. 그동안 삼성이 내놨던 수많은 서비스가 중단되거나 축소되었고 제품의 변화도 많아졌으니 말이다.
무엇보다 삼성 만이 고집스럽게 유지해왔던 몇 가지 특징들을 과감히 제거하고 구글이 바라는 방식으로 쓸 수 있도록 기존에 존재했던 것 중 일부를 바꾸기까지 했다. 그 중 하나가 메뉴 버튼의 제거다. 이것은 갤럭시 S5 직전에 판매를 시작한 갤럭시 노트 프로 시리즈에서 이미 적용된 사항으로 올해 안드로이드를 얹어 출시한 삼성의 갤럭시 제품군에서 볼 수 있는 사항이다.
갤럭시 제품군폰에서 볼 수 있던 메뉴 버튼. 하지만 올해 출시된 갤럭시에서는 거의 사라졌다.
지난 해까지 안드로이드 운영체제를 쓰는 갤럭시 스마트폰이나 태블릿 노트 시리즈는 모두 하드웨어 메뉴 버튼이 있었다. 홈 버튼 왼쪽에 있던 이 버튼은 올해 들어 최근에 이용한 앱으로 전환(recent)하는 버튼으로 모두 대체됐다. 물론 메뉴 버튼의 아이콘이 최근 앱 버튼으로 바뀐 것은 물론이다. 종전에 있던 메뉴 버튼은 터치 스크린에 있는 버튼을 찾아서 써야 한다.
최근 앱 버튼은 구글이 2011년에 태블릿용에 맞춰 내놓은 안드로이드 3.0 허니콤 시절에 도입한 것이다. 이 버튼을 도입하면서 하드웨어 버튼을 없앴지만, 스마트폰에 최적화한 것이 아니어서 당시에는 별다른 영향을 미치지 않았다. 그 이후 스마트폰과 태블릿을 가리지 않고 적용 가능한 안드로이드 4.0을 선보일 때 허니콤 GUI를 얹은 이후 지금까지 기본 안드로이드는 메뉴 앱 대신 최근 앱 버튼을 채용해 왔다. 하지만 최근 앱 버튼은 구글의 의도와 달리 제조사가 기존의 이용 방법과 다르다는 이유로 채택하지 않다가 하드웨어 버튼을 없앤 제품을 하나둘씩 내기 시작하면서 쓰이기 시작했는데, 삼성은 갤럭시 노트3까지도 최근 앱 버튼 대신 메뉴 버튼을 고집했다가 올해에 들어서 모두 바꾼 것이다.
메뉴 버튼 자리에 대체되고 있는 최근 앱 버튼. 안드로이드 L에서 기능이 강화되지만, 메뉴 버튼을 대체할 만큼 활용성이 높을지 의문이다.
메뉴 버튼이나 최근 앱 버튼이나 어느 쪽에 익숙해지기만 하면 이용하는 것은 어렵지 않지만, 아주 오랫동안 갤럭시 제품을 써온 이용자들에게 메뉴 버튼을 최근 앱 버튼으로 대체하는 것은 큰 혼란을 주는 일이다. 메뉴 버튼은 거의 모든 앱에서 설정으로 들어가는 여러 단계를 줄이는 핵심적인 기능을 갖고 있었는데, 메뉴 버튼을 없애 버린 탓에 이런 식에 익숙한 이용 경험을 버려야 한다. 최근 앱 전환보다 메뉴 버튼의 기능에 익숙해 있는 종전 갤럭시 시리즈를 썼던 이용자들이 그 후속 기종을 쓸 때 이용 방법을 새로 익힐 수밖에 없는데, 기존 경험을 무시하고 완전히 새롭게 그 이용 방법을 익혀야 하는 상황이면 굳이 갤럭시 시리즈를 고집할 이유가 생기지 않는다.
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갤럭시발놈
그럼 고런쳐라던지 어플같은걸로 임의로 왼쪽하단버튼이 메뉴버튼으로 바뀌게끔 설정할수도 없나요? 아무리찾아봐도 없는것같은데 진짜 더럽네요 기존사용자들 개무시하는 수준;; 결국은 자국민만 조지는꼬라지네요. 구글이 융통성이없는건지 삼성이 배려심이없는건지 고래싸움에 새우등터지네요


내일 남과 북의 최고 권력자가 만납니다. 이번이 세 번째입니다. 처음과 두 번째 만남에서 서로 주고받은 약속은 무엇이었던가? 그 야단스러운 만남의 결과로 우리가 얻은 것은 무엇이던가? 자연스레 되짚어 보게 됩니다.
혹자는 말합니다. 남북 정상 간 만남이 불신과 반목의 남북관계를 화해와 협력의 관계로 바꾸는 데 기여했다고. 그렇다면 ‘서울 불바다’니 핵 미사일 발사 위협에까지 이른 작금의 위기 상황을 어떻게 설명해야 할까요. 다소 과격할지 모르겠지만 지금 우리 기억에는 요란했던 만남의 껍데기로 빛바랜 기념사진들, 그리고 김대중 대통령의 노벨 평화상이 남았을 뿐입니다.
분단 이후 55년 만인 2000년 6월 남북 정상이 평양에서 처음 만났습니다. 남의 김대중, 북의 김정일, 두 정상은 이른바 ‘6·15 남북공동선언’을 발표했습니다. ‘통일문제를 우리 민족끼리 서로 힘을 합쳐 자주적으로 해결한다.’ ‘남의 연합제안과 북의 낮은 단계 연방제안에 공통성이 있음을 인정한다,’ ‘이산가족 방문단을 교환하며 비전향 장기수 문제를 인도적으로 풀어간다.’ ‘경제협력을 통해 민족경제를 균형적으로 발전시키고 제 분야 협력과 교류를 활성화한다.’ ‘합의 내용의 조속한 이행을 약속한다.’는 5개항이었습니다.
합의에 따라 이산가족 상봉이 재개되고, 남측에 억류되었던 비전향 장기수 63명이 일시에 북으로 돌아가고, 개성공단 개발이 시작되었습니다. 그러나 납북자나 국군 포로 문제에 대해서는 누구도 입도 뻥긋하지 않았습니다. 안전장치 없이 시작된 개성공단이나 금강산 관광사업에 대한 비판도 피할 길이 없습니다. 이런 가슴 아픈 사연은 남북 화해, 통일 허상의 들뜬 분위기 속에 파묻히고 말았습니다.
2007년 10월 남북 최고 당국자가 두 번째로 만났습니다. 노무현과 김정일. 두 사람은 이번에도 평양에서 ‘10·4선언’(남북관계의 발전과 평화번영을 위한 선언)을 발표했습니다. 선언문 길이도 엄청났고, 포함된 내용도 가슴 벅찬 것들이었습니다.
'6·15 공동선언을 적극 구현해 나간다.’ ‘내부 문제에 간섭 않고, 통일에 대비해 법률적·제도적 장치들을 정비해 나간다.’ ‘한반도에서 어떤 전쟁도 반대하며 불가침의무를 준수하고, 우발적 충돌 방지를 위해 서해에 공동어로수역을 추진한다.‘ ‘정전체제 종식, 평화체제 구축을 위해 관련국 정상들이 참여해 종전을 선언하도록 추진한다. 한반도 핵문제 해결을 위해 6자회담의 공동성명과 합의가 이행되도록 공동 노력한다.’ ‘민족경제의 균형 발전과 공동 번영을 위해 개성공업지구, 신의주 철도, 평양 고속도로, 남포 조선협력단지 등 경제협력사업을 확대 발전시킨다.’ ‘역사, 언어, 교육, 과학기술, 문화예술, 체육 등 사회문화 분야의 교류와 협력을 발전시킨다.’ ‘이산가족 상봉을 확대하고 영상 편지 교환사업을 추진한다.’ ‘국제무대에서 민족의 이익과 해외 동포들의 권리와 이익을 위한 협력을 강화한다.’ ‘남북관계 발전을 위해 정상들이 수시로 만나 현안 문제들을 협의한다.’
그러나 불가침 의무, 핵 문제 해결 노력 등 여러 합의가 공염불이 되고 말았습니다. 공동어로수역 설정 합의는 당장 상당한 파문을 몰고 왔습니다. 6·25전쟁에서 피로 지켜낸 우리 해역을 스스로 포기해 어민 생계를 위협하고, 서해 남침에 구실을 주었다는 비판까지 일었습니다.
원래 협상이란 서로 주고받는 것입니다. 어느 한쪽의 주장만 수용할 수는 없는 것입니다. 그러나 합의 내용이나 그 이행 결과가 양측에게 모두 타당하고 수긍할 만한 것인지는 엄격히 따져보아야 합니다. 만약 국민의 기대나 이해를 넘어선 합의라면, 어느 일방에게 손해를 끼치는 합의라면 그것은 국민이 위임한 권한을 넘어서는, 국민에게 죄를 짓는 일입니다
남북 대치상황의 극적인 반전과 거듭된 변화를 지켜보면서 일희일비는 금물임을 깨닫게 됩니다. 냇물에 떠내려온 꽃잎 하나로 섣불리 봄이 왔다고 믿어서는 안 됩니다. 핵 미사일 한 방의 위협에 라면 사고 땅굴 파며 부산을 떨 일도 아닙니다. 정상 회담 이전에도 이후에도 일촉즉발의 전쟁 위험은 끊임없이 지속되어 왔습니다. 청와대 기습 미수, 울진·삼척지구 무장공비 침투, 판문점 도끼 만행, 남침용 땅굴, 강릉 잠수함 침투, 연평 해전, 천안함 폭침, 연평도 포격, 핵·미사일 실험과 발사 위협 등등.
통일은 나중으로 젖혀 두고 당장 한반도 긴장 완화와 상호 이해와 협력의 길을 찾기 위해 남북의 대화나 정상회담은 바람직한 일입니다. 1968년 1월 북한 124군 무장 게릴라의 청와대 기습 시도가 있었음에도 1972년 남북 당국은 은밀한 접촉으로 자주·평화·민족 대단결의 3대 통일 원칙을 담은 ‘7·4 남북 공동성명’을 발표했었습니다. 김일성 사망으로 실현되지는 못했지만 1980년부터 이어진 남북 간 끈질긴 접촉으로 1994년 7월 처음 정상회담 개최 합의에 이르기도 했습니다. 그런 데 비하면 접촉 시도조차 보이지 못한 이명박, 박근혜 정부는 특히 남북관계에 무심하고 무능했다는 비판을 받을 만합니다.
과거와 달리 이번 세 번째 남북 정상회담 의제는 분명합니다. 북핵 폐기와 체제 유지입니다. 기대만큼 걱정도 없지 않습니다. 과연 북이 지금까지 엄청난 땀과 돈을 들여 자구책이라며 만들어 놓은 핵과 미사일을 포기할 수 있을까? 혹시 상대에게서 아무것도 얻어내지 못하고 이용만 당하는 게 아닐까. “나도 한 건 했어!” 생색만 내려다 덤터기 쓰는 건 아닐까. 한반도 비핵화를 위한 국제사회의 공동노력에 구멍을 내어 우리만 ‘왕따’당하지는 않을까.
문재인 대통령이 명심해야 할 일은 먼저 만남 자체를 자신의 공적으로 치부하려는 생각을 버리는 것입니다. 그것은 세계의 눈을 훔치는 속임수요, 국민의 기대와 믿음에 대한 배신입니다. 만남에 앞서 과거의 만남이 어떤 결과를 남겼는지도 숙고해야 합니다.


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18. 거시변수들에 대한 다음 설명 중 가장 옳지 기본적인 FX 차트 유형 않은 것은? (CPA 09)
바이너리 옵션 거래는 어느 쪽의 분열에 따라 큰 손실을 입힐 지 많은 돈을 벌 수있는 잠재력이 있습니다. 시장 전문가들은 바이너리 옵션 거래가 이익 마진을 높이는 데 사용할 수있는 수단 중 하나라는 점에 동의했습니다. 미리 결정된 위험을 감수하고 있다는 사실은 더 큰 부분에 대해 이미 예상 할 수있는 것을 이미 알고 있으므로 직면 할 수있는 위험에 대한 아이디어가 있음을 의미합니다. 이런 식으로 상인으로서 당신은 직면하게 될 종류의 위험을 줄일 수 있습니다. 즉, 이 시장의 거래자는 이익 마진을 높이거나 손실 금액을 모두 줄임으로써 수익성을 유지할 수있는 방법을 고안했습니다. 이것이 헤지 (hedging)라고 불리는 것입니다.
첫 번째 개인화되고 완벽하게 사용자 정의가 가능한 거래 일지. Hedging에 대한 55 %의 지불 비율은 극도로 낮음. 빠른 속도로 계정을 구울 수 없다면 항상이 "방법"을 피하십시오.


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간단한 용어로,단어”스포츠 북”은 종종 스포츠 내기를 배치 할 수있는 장소입니다. 대부분의 스포츠 북이 현재 당신은 다른 스포츠 옵션(같은 축구 토너먼트,야구 경기,그리고 축구 게임),하지만 사람도 있을 제공하는 단 하나의 유형은 스포츠입니다. 예를 들어,당신은 수많은 스포츠 북 북마크 만 경마 이벤트를 발견 할 것입니다.
자신의 마음을 사용하여 재생 게다가,그것은 축구 게임에 대한 관찰을 만드는 것은 매우 중요합니다. 전체 게임을 예리하게 관찰하여 경험을 얻을 수있을 때 올바른 시간에 적절한 장소에 달러를 배치 할 수 있습니다. 하지만,축구를 베팅하지 않고 항상 성공을,그러나,당신은 확실히 똑똑하게 적립한 후에 올리는 바는 하나의 경험을 관찰합니다. 반면에,현명하게 돈을 넣어 가장 똑똑한 방법 중 전문가들과 함께 축구 팁을 유지하는 것은 일반적으로. 당신이 초보자 내기 선수 인 경우에,당신은 노하우를 스포츠에 대해 가질 수 없습니다. 이 경우의 심층 분석을 제공하는 축구 전문가들에 의해 저장할 수 있는 익사에서 거대한 손실을 배치하여 무감각한다.
통보. 게임에 대한 지식은 매우 중요합니다. 그런 다음에야 당신은 성공적인 도박꾼이 될 수있는 능력을 가질 수있다. 분석. 성공적인 내기를 만들기 위해 팀,선수 및 재생 조건을 분석합니다. 당신이 상담할 수 있습니다 몇 가지 좋은 스포츠에 대한 전문가 스포츠 조언이나 가능한 베팅 전문가를 깨닫게 이해의 스포츠뿐만 아니라 예술의 베팅이 진행됩니다. 당신이 통계에 좋은 경우에,당신은 당신의 다음 움직임을 찾을 수있는 좋은 위치에있을 것입니다. 당신은 그들의 이전 성과로 봐서 게임을 가진 선수 그리고 결과의 성과를 예측할 수 있었습니다.


하지만 브레인스토밍은 그만그만한 아이디어의 향연으로 끝나는 경우가 많다. 이에 대해 전문가들은 브레인스토밍이라는 기법보다는 브레인스토밍 방식에 문제가 있다고 지적한다. 제 기술을 탓할 일이지 도구를 문제 삼을 게 아니라는 이야기다.
보스턴컨설팅그룹(BCG) 선임 연구원인 앨런 아이니와 뤽 드 브라방데르는 지난달 함께 낸 '새로운 틀에서 생각하기'(Thinking in New Boxes)라는 책에서 획기적인 아이디어를 얻으려면 그동안 그런 아이디어가 왜 못 나왔는지부터 생각해야 한다고 강조했다. 기존 아이디어의 한계에 도전하는 게 새로운 아이디어 창출의 시작점이 된다는 설명이다.
두 저자는 통념을 깬 아이디어로 돌파구를 열었던 사례로 프랑스 소비재기업 비크(Bic)와 러시아 카페체인 치페르블라트(Tsiferblat)를 소개했다.
비크는 1945년 볼펜을 만드는 회사로 시작했지만 지금은 면도기와 라이터 등 다양한 제품군을 보유한 종합 소비재기업으로 성장했다. 진출한 나라만 160개국으로 유럽시장에서는 부동의 1위, 북미시장에서는 2위의 점유율을 자랑한다. '볼펜'이라는 틀에서 과감히 벗어나 '일회용 플라스틱 제품'으로 사고의 틀을 넓힌 결과다.
러시아 카페체인 치페르블라트는 커피체인 업계에 전혀 다른 사업모델을 제시했다. 치페르블라트는 자체적으로 볶은 커피를 내놓으면서도 돈을 받지 않는다. 다른 차와 스낵은 물론 무선인터넷도 공짜다. 치페르블라트가 고객들에게 돈을 받고 파는 것은 오직 시간뿐이다. 치페르블라트는 러시아어로 시계의 눈금판이라는 뜻이다.
이곳을 찾는 이들은 처음 한 시간 동안은 분당 2루블(약 66원), 한 시간 뒤부터는 분당 1루블을 내는데 5시간 이후에는 무료다. 1만2000원 정도면 하루 종일 시간을 보낼 수 있다.
2011년 가을에 처음으로 가게 문을 연 치페르블라트는 이미 러시아와 우크라이나에 매장을 9개로 늘렸고 곧 영국 런던에도 진출할 예정이다.
아이니와 브라방데르는 치페르블라트의 성공 역시 '커피숍은 커피를 판다'는 고정관념에서 벗어난 덕분이라고 평가했다. 치페르블라트는 '편안한 모임 장소'를 콘셉트로 커피와 스낵, 인터넷 등을 기본으로 삼아 공간과 시간을 상품화했다.
이에 비해 세계 최대 커피체인인 스타벅스는 가정과 직장 다음이 스타벅스라는 의미에서 '제3의 공간'(Third Place)을 표방했지만 커피라는 한계는 극복하지 못했다고 저자들은 지적했다.
이들은 '혁신'(innovation)이 현실을 바꾸는 것이라면 '창조성'(creativity)은 세상을 보는 관점을 바꾸는 데서 나온다고 강조했다. 혁신은 가격을 낮추거나 새로운 특징을 부여한 새로운 제품을 만드는 데 그치지만 비크와 치페르블라트가 보여준 창조성은 새 제품은 물론 새로운 생산과정과 업종까지 만들어낼 수 있다는 것이다.


네이버 지식iN이 세상에 나온 지 꼬박 10년이 됐다. 옷 세탁하는 법부터 법률상식까지 그간 지식iN에 쌓인 질문만도 1억건이 넘었다.
2012년 10월7일이 바로 지식iN의 10번째 생일이다. 네이버는 이용자가 직접 묻고, 답변도 이용자가 하는 지식공유 플랫폼으로 지식iN을 만들었다. 지금까지 지식iN을 쓰려고 로그인한 이용자 수는 2900만명으로 국민 대다수가 지식iN 이용자다. 지식iN을 서비스하는 NHN은 “네이버 통합검색을 통해 지식iN을 활용하는 것은 이제 일상이 됐다”라고 평가했다.
2000년대 중반 ‘웹2.0′이란 단어가 등장하고 지식iN은 대표적인 웹2.0 서비스로 소개됐다. NHN은 “야후 앤써즈, 라이브도어 놀리지, 구글 앤써즈 등 수많은 유사 서비스를 배출하기도 했다”라고 지식iN의 의의를 설명했다.
이람 네이버서비스 2본부 본부장은 “지식iN의 10년을 이끈 원동력은 대가를 기대하지 않는 이용자의 선의 덕분”이라며 “자기의 경험과 노하우가 누군가의 소중한 지식으로 탈바꿈하는 뿌듯함과 감동이 자발적 참여를 이끌어냈고 이는 지식iN의 선순환 구조로 이어진 것”이라고 말했다.
지식iN은 서비스 초기 하루 1300여건 질문이 올라왔다. 당시엔 질문보다 답변이 많았는데 하루 2800여개 꼴로 달렸다. 지금은 하루에 올라오는 질문은 평균 4만9천건, 답변은 6만4천건이 등록된다. 새로운 질문이 1.7초마다 하나씩, 답변은 1.3초마다 올라오는 셈이다.
강산이 변한다는 10년간 지식iN은 어떻게 성장했을까. 그동안 지식iN은 일반 이용자뿐 아니라 전문가도 참여하며, 답변의 신뢰도를 높였다. 2009년부터 건강, 법률, 노동법 분야에 의사, 변호사, 노무사가 참여하는 ‘전문가 답변 서비스’가 등장했다. 전문가 약 3200명은 40만건 이상 질문에 답변을 제공했다. 공공기관과 기업 168곳은 ‘지식파트너’로 참여해 민원과 서비스나 제품에 관한 질문에 답변을 등록한다.
2007년 대통령 후보 선거운동 기간엔 ‘대선 후보가 지식iN 고수에게 묻습니다’란 코너가 마련됐고 2011년 일본 지진 사고가 났을 때 ‘재난 특별 지식iN 전문가 답변’으로 일본 방사능 정보와 피해보상과 관련한 법률정보, 입・출국 관련 외교통상부 정보를 전했다.
지식iN에 올라오는 질문 중 ‘급해요’란 말이 달린 게 있다. 그냥 ‘급’이란 글자만 있을 때도 있다. 올 9월6일 등록된 1억번째 질문도 모바일로 올라왔다. 즉문즉답이 필요한 때를 위해 네이버는 2009년 12월 모바일 지식iN 웹서비스를 선보였다. 지금은 지식iN에 등록되는 질문 4개 중 1개는 모바일에서 올라온다.
2010년 4월엔 문자로 지식iN에 질문을 등록하는 서비스도 나왔다. 아이폰이 보급되기 전이라 SMS나 LMS, MMS를 이용하는 방식이었다. 문자 보내기 창에서 지식iN에 등록할 질문을 입력하고 수신번호를 ‘#1119′로 발송하면 됐다. 지금은 네이버 스마트폰 응용프로그램(앱)으로 ‘사진으로 질문’, ‘녹음으로 질문’, ‘내 위치에서 질문’ 등 스마트폰의 카메라, 녹음, 현재 위치 찾기 기능을 이용해 질문을 올릴 수 있게 됐다.
NHN은 10살 지식iN이 앞으로 모바일로 커갈 것으로 기대했다. 준비는 이미 진행 중이다. 올해 위치 정보를 활용한 ‘지식iN여기’란 앱이 출시될 예정이며, 운전 중 필요한 정보를 바로 찾도록 지식iN API를 이용한 서비스를 제공하는 것도 검토 중이라고 NHN은 밝혔다.
지식iN에 1억번째로 올라온 질문은
제목: 노래제목을알고싶어요


코로나19로 침체된 경기를 살리기 위해 각 가구에 긴급재난지원금이 지급됐습니다. 지난달 4일부터 이달 4일까지 31일간 지원금을 받은 가구는 2천156만 가구로 지급 대상 전체 가구 중 99.3%가 지원금을 받은 것으로 조사됐습니다. 미수령 가구는 0.7%입니다. 아직 신청을 못 한 가구와 자발적인 기부자들도 있겠지만, 지원금을 받고 싶어도 신청할 방법조차 없는 사람들도 있습니다. 보편 복지의 사각지대인 노숙인들입니다.
남들은 '클릭'과 '터치'로 손쉽게 신청하지만…
서울 용산역 텐트촌에서 4년째 노숙 생활을 이어온 40대 김 모 씨의 지원금 수령 과정은 험난했습니다. 김 씨에겐 컴퓨터도 휴대전화도 없었습니다. 유일한 본인 인증 수단은 주민등록증인데 등록지가 전남 보성이라 갈 차비가 없어서 못 갔습니다.
결국, 노숙인 지원단체 활동가의 도움을 받아 신용카드사 홈페이지에서 지원금을 신청했습니다. 본인 명의의 휴대전화가 없어서 임시방편으로 활동가의 휴대전화 번호를 사용했고, 카드사에는 지원금을 받은 뒤 휴대전화를 개통하겠다고 약속했습니다.
지원금은 받는 것뿐만 아니라 쓰는 것도 어렵습니다. 주민등록지가 전라남도 보성군이어서 서울에서는 지원금을 쓸 수 없었습니다. 또다시 활동가의 도움을 받아 왕복 10시간 거리를 다녀왔습니다. 휴대전화를 개통하고 약을 사고 밥도 먹고 생활용품도 사고, 모든 것을 하루 사이에 해내야 했습니다. 김 씨는 "그래도 나는 남들보다 나은 상황"이라고 말합니다.
"나는 거주 불명자"…신청할 마음 먹기보단 포기 먼저
10대 때부터 40년 넘게 노숙 생활을 이어온 임 모 씨는 4년 전 거주 불명자가 됐습니다. 정부는 매 분기 주민등록 사실 조사를 하는데, 이때 실제 거주 여부가 확인되지 않으면 거주 불명자로 등록됩니다. 임 씨는 지원금이 있다는 사실을 최근에서야 알았지만 신청할 마음조차 먹지 못했습니다.
'홈리스행동' 등 노숙인 지원단체들이 지난달 노숙인 102명을 대상으로 설문조사를 했는데 지원금을 받은 노숙인은 12명(11.8%)에 그쳤습니다. 주민등록지가 노숙지에서 멀거나(27%) 신청 방법을 모르거나(26%) 거주 불명자라서(23%) 신청하지 못한 사람들이 많았습니다. 노숙인 대부분은 거주 불명자인데 이들은 지원금을 신청할 수 없습니다.
다음 주부터 거주 불명자도 지원금 받을 수 있지만
행정안전부 관계자는 거주 불명자가 가까운 지방자치단체 주민센터 어느 곳에서든 지원금을 신청할 수 있도록 시스템을 구축해 다음 주부터 시행할 예정이라고 밝혔습니다. 하지만 주민등록지와 거주지가 다른 노숙자들에 대해선 별도의 대책을 마련할 수 없다고 설명했습니다. 다른 국민과의 형평성 문제 때문입니다.
노숙인 지원단체들은 지원금의 존재와 신청 방법을 모르는 이들을 위해 현장 신청을 받아 현금을 지급해야 한다고 말합니다. 행안부는 기초생활수급자 등 취약계층에게 현금 지급을 하고 있고 고령과 장애로 거동이 불편한 이들에겐 찾아가는 신청 제도를 운영하고 있습니다. 이를 노숙인에게도 적용해 달라는 겁니다.