웨인 왕이 1995년에 감독한 영화 스모크(smoke)에는 13년 동안 하루도 빠짐없이 똑같은 시간과 똑같은 위치에서 그곳 거리의 풍경을 찍어 스크랩하는 브루클린의 한 담뱃가게 주인의 이야기가 나온다. 같은 곳을 육장 찍어댔으니 다 비슷비슷한 사진이겠거니 생각하기 쉽겠지만 자세히 살펴보면 그날그날 스쳐가는 각기 다른 사람들의 모습들을 담고 있어서 일상의 뜻하지 않는 풍경을 마주할 수 있다. 삶의 페이소스가 느껴지는 대목이다.
이와 비슷한 감정을 느낄 수 있는 기록이 있다. 바로 호적문서의 하나인 호구단자이다. 식솔들의 명단을 호주가 작성하여 자기가 사는 고을의 관아에 올린 문서인데, 3년에 한 차례씩 호구조사를 실시하는 과정에서 작성되었다. 이 단자들을 고을마다 모아서 만든 것이 호적대장이다. 정부는 호적대장을 근거로 하여 세금도 매기고 군역은 물론 각종 잡역에 동원할 인력자원을 확보했다. 이 문서가 오늘날까지 전하게 된 것은 호적대장을 만든 뒤에 관에서 호주에게 이것을 돌려주었기 때문이다.
1669년(현종 10) 전남 곡성현에서 호주 유영석(34)에게 발급한 준호구. 준호구는 오늘날의 주민등록등본에 해당한다.
한국학중앙연구원 제공
호구단자에는 여느 고문서처럼 복잡한 내용이 적혀 있지는 않다. 종이에 쓰여 있는 글자의 대부분은 주소와 성명과 나이이다. 좀 더 구체적으로 말하면 특정 호구에 살았던 호주와 그 식솔들의 명단이다. 아무개 고을의 몇 통 몇 반에 살았던 호주 아무개와 그의 처, 그리고 자식이나 동생, 조카 등 동거인들, 여기에 양반가구의 경우 소유 노비가 있을 때에는 노비의 명단이 추가된다. 어떻게 보면 아무런 쓸모가 없는 것이라고 생각하기 쉽다. 그러나 한 집안에서 수십 장의 호구단자들이 쏟아지면 얘기가 달라진다. 운이 좋으면 같은 호주가 작성한 십여 장의 호구단자뿐만 아니라, 그 아들과 손자, 증손자 등 몇 대에 걸친 호주들의 문서도 얻을 수 있다. 3년마다 단자를 작성했으니 다 비슷비슷해 보이지만 자세히 살펴보면 한 사람의 일생을 엿볼 수 있으며, 나아가서 한 집안의 역사를 복원할 수 있다.
19세기에 전라도 부안현 입하면 우반동리에 김용관이라는 사람이 있었다. 그는 나이 열네 살이 되어서야 아버지 김기정의 호구단자에 동거인으로 등장하고 있다. 조선시대에는 질병이나 전염병 또는 흉년으로 인하여 유아사망률이 높았던 탓에 어린 자식을 호적에 올리기를 꺼렸다. 일단 호적에 이름을 올리면 나중에 군역은 물론 각종 조세와 잡역의 대상으로 잡히기 때문이다. 세금과 군역을 부과하여야 할 책무를 지닌 지방 수령의 입장에서도 호수와 인구수가 늘어날수록 부담이 작지 않았다. 심지어는 호적에 기재된 인구수가 실재의 50퍼센트 정도에 불과하다는 주장이 학계의 일각에서 제기된 것도 바로 이 때문이다.
아버지의 호구단자에서 김용관은 김증열로 나오는데, 그 뒤 김창남으로 개명하였고, 김용관으로 이름을 다시 바꾼 것은 서른두 살 때였다. 어떤 연유에서인지 조선시대의 호적문서에서는 이처럼 개명한 사례를 자주 찾아볼 수 있는데, 족보에서는 결코 확인할 수 없는 사실이다. 그 뒤 아버지 김기정이 죽고 김용관은 김창남이라는 이름으로 바뀌어 비로소 호주로 나온다. 그의 나이 스물한 살 때의 일이다. 당시 그는 네 살 연상의 여자와 이미 혼인한 뒤였다. 김용관의 호구단자로 전하는 것은 모두 13건으로 1811년부터 1855년까지 작성되었다. 그는 함께 어머니를 봉양하며 살았던 첫 아내와 사별한 뒤에 재혼하였지만 그 아내와도 사별하는 등 처복은 없었으나 혼인한 네 명의 아들에 며느리들까지 모두 거느리고 한 울타리에서 살았다. 65살 때 작성된 호구단자를 끝으로 더 이상 그의 호구단자는 찾아볼 수 없다. 나이로 미루어 아마 저 세상으로 떠난 것으로 보인다. 그 역시 끝내 죽음을 피할 수 없었다. 살아 있는 자의 숙명이다. 이때에 와서야 김용관의 아들 김순봉이 49세의 늦은 나이로 죽은 아버지를 대신하여 비로소 호주로 등장한다. 한 세대가 끝나고 새로운 세대가 시작된 것이다.
호적문서에는 호구단자만 있는 것이 아니다. 오늘날의 주민등록등본에 해당하는 준호구가 있는데, 문서의 형식만 다를 뿐 호구단자와 같은 내용의 것이다. 그리고 호적표는 1896년의 갑오경장으로 호구조사 규칙과 세칙이 새로 제정되면서 호주가 작성하여 관에 올린 문서로, 규격화된 용지에 직업, 동거친속, 현존인구, 자가(自家) 소유 형태 등의 항목을 인쇄해 놓고 해당 사항을 기재하도록 되어 있어서 과거의 호적과 다르다는 뜻으로 흔히 신호적으로 불린다.
1825년(순조 25) 전북 부안현에 살았던 호주 김용관(35)의 호구단자. 김용관은 아내 창녕조씨(22)와 함께 어머니 이씨(59)를 봉양하면서 어린 아들 백길(13)을 키우고 있었다. 그는 29명이나 되는 많은 노비를 거느리고 있었다.
조선시대의 호적문서는 이처럼 당시의 가족구조, 나아가서 사회상을 살펴보는 데 중요한 실마리를 제공해 준다. 1825년(순조 25)에 부안현 입하면 우동리에 살던 호주 김용관이 작성하여 관에 올린 호구단자를 자세히 살펴보면 오른쪽에서부터 세로쓰기로 시작된 문서의 왼쪽 아랫부분은 오른쪽과 확연히 구분된다. 오른쪽은 호주의 식구들을 기록한 것으로, 당시 35세인 김용관이 처 창녕조씨(22)와 아들 김백길(13) 등과 함께 살고 있는 모습을 찾아볼 수 있다. 나이로 미루어 볼 때 조씨는 후처이며, 아들은 전처의 소생일 것이다. 왼쪽 하단의 기록은 바로 이 집안이 소유하고 있는 노비들의 명단이다. 문서에서조차 노비들은 마치 쪽방 살림의 신세를 벗어나지 못하고 있다. 이처럼 호적의 노비명단에는 호주가 소유하고 있는 노비들을 모두 기록했다. 설령 노비가 상전과 함께 살지 않고 멀리 떨어진 다른 곳에 살고 있더라도 호적에는 이들을 다 기록했다.
이 문서에서는 모두 29명에 이르는 노비들이 기재되어 있는데, 명단의 맨 앞에는 집안에서 부리는 3명의 노비들이 기재되어 있고, 이어서 외방에서 거주하는 26명의 노비들 이름이 나온다. 이 노비명단에서 특기할 만한 것은 도망노비들이다. 김용관 소유의 노비 중에서 4명은 도망을 갔지만 이 명단에 실려 있다. 또 죽은 노비의 경우에는 죽었다는 뜻의 ‘고(故)’자를 달면서까지 호적에 빠뜨리지 않고 그 이름을 넣고 있다. 심지어 115세의 도망노를 기재한 호적도 있다. 노비는 도망을 가든 이미 죽었든 상관없이 내 것이라는 뜻이다. 노비에 대한 양반들의 지독한 소유욕을 말해준다.
류호석 호남권한국학자료센터 전임연구원.
어떻게 보면 내용도 별로 없고 그래서 보잘것없다고도 할 수 있는 이들 호적문서가 한때 조선사회사 연구의 중요자료로 각광을 받은 적이 있다. 이른바 임진왜란 이후 신분제도 변동설(또는 붕괴설)의 주요 근거가 바로 호구단자를 토대로 작성된 호적대장에 대한 분석에서 나왔다. 어떻게 이것이 가능하였을까. 다름 아니라 호적에 이름뿐만 아니라 그 신분을 알 수 있는 표지(標識), 곧 직역(職役)이 실려 있기 때문이다. 호주 김용관으로만 적혀 있지 않고 유학(幼學) 김용관으로 적혀 있다. 만일 김용관이 학위나 관직을 지니고 있었다면 생원이나 이조판서로 기재되었을 것이다. 이건 양반의 경우이고, 유일하게 군역의 의무를 짊어진 평민들은 그 역종이 기재되었다. 수군(水軍) 홍길동 하는 식이다. 노비의 경우에는 사노(私奴) 개똥이 등으로 실렸다. 그뿐만이 아니었다. 호주와 처 말고 그들의 사조(四祖, 부, 조, 증조, 외조)의 이름과 신분이 아울러 기록되었기 때문에 4대에 걸친 신분의 변화를 바로 파악할 수 있다. (그러나 노비의 경우는 소유권의 확인에 필요한 부와 모의 명단만 실려 있다) 김용관의 경우 정5품의 문반 품계를 가진 조부를 제외하고 부, 증조, 외조가 모두 학생(學生)으로 기재되어 있다. 곧 살아 있을 때 유학이었던 사람들을 이렇게 표현했다. 양반 인구의 대다수를 차지했던 것이 바로 이들 유학이었으며, 이들 유학의 선조들의 상당수가 또한 학생이었다.


그리스 관리들은 지금까지 56명의 목숨을 앗아간 전국적인 산불로 고대 올림피아의 고고학적 유적지 인근 마을들이 위협을 받고 있다고 말했습니다. 26일 오전 불길은 최초의 올림픽 경기가 열렸던 고대 올림피아의 몇 킬로미터 반경이내까지 번졌습니다. AP 통신은 역사적 유적지 자체가 바로 위험에 처한 것은 아니지만, 유적지 인근 일부 마을 주민들은 26일 산불을 피해 대피했다고 전했습니다. 지난 17일 시작된 이번 화재는 그리스 전역 170여 곳 이상에서 발생했습니다. 이에 따라 그리스 정부는 25일 전국 비상사태를 선포했습니다.


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정유리: 한국에서 건축하는 여성들의 이야기가 너무나도 희박하였기에 단순한 호기심으로 이 프로젝트를 시작하였다면, 대담과 책이 마무리되고 나서 그 호기심은 더 많은 고민과 숙제로 남았다. 다만 달라진 점이 있다면 고민이 훨씬 구체적으로 정리되었고 많은 동료, 선·후배와 나누어 가졌기에 그 무게가 전만큼 무겁게 느껴지지 않는다. 책에 담긴 스물네 명의 여성 건축인의 이야기를 간접적으로나마 겪고 나니 나도 모르게 막연한 용기와 힘이 생긴 것 같다.
개인적으로는 국외에서 활동하는 여성 건축인의 이야기도 균형 있게 담아 조금 더 넓은 시각을 소개하고, 해외의 기관이나 단체에서 체계적으로 만들어내고 있는 통계 자료를 분석해보고 싶었다. 그러나 우리와 가까운 범위에서 이야기를 시작하는 것만으로도 벅차도록 내용이 많았기에 이 책에서는 다루지 못했다. 꼭 우리가 아니더라도 이런 활동이 이어지고, 여집합의 활동이 하나의 씨앗이 되어 자기만의 판을 만들어내는 프로젝트가 많이 생겨날 수 있기를 바란다. 여성 건축인이 모여 여성의 목소리로 건축을 말하는 것이 특별한 이슈가 되기보다는 당연하게 여겨지길 희망한다.
주명현: BRM 기획에 참여한 지 1년이 되었다. 기획 초기에는 이토록 긴 시간과 밀도가 필요할 줄 몰랐다. 이렇게 마칠 수 있었던 것은 선뜻 나서주신 전문가들의 격려, 후원자들의 도움과 여집합 구성원들의 협업 덕택이다. 각자 본업을 마치고 BRM을 위해 모인 2018년의 매주 주말은 힘들기보다는 오히려 다음 한 주의 에너지를 얻어 가는 시간이었다. 이 책이 여성 건축인들에게 건축을 해나가는 다음 한 걸음을 위한 힘을 보태줄 수 있기를 바란다.
이보름: 분량이나 편집상의 한계로 책에 미처 다 담지 못한 내용이 무척 아쉽다. 한편 동영상으로 공유하기 위해 영상촬영도 진행했다. 이틀에 걸친 대담인지라 짧지 않은 영상이지만 현장의 분위기와 책에 실리지 못한 내용을 볼 수 있다. 영상은 BRM 홈페이지(https://www.bldgrolemodels.com/)를 통해 공유할 예정이다.
BRM 프로젝트의 궁극적인 목표는 여성 건축인의 서사를 구축하고 확대하는 것이고, 이를 위한 연구, 아카이빙의 확대와 제도의 개선 논의가 시작되는 것이다. 여성 건축인 여섯이 모여 자연스럽게 정한 주제가 건축에서 여성의 상에 관한 것이었다. 앞으로 건축계 안에서 여성의 이야기를 계속할지 혹은 소수의 이야기를 더 구축할지 아직 정해지지 않았다. 책이 이제 막 나왔으니 반응을 들으며 의견을 수렴하고 우리 자신의 목소리에도 다시 귀 기울여야 그다음이 정해질 것으로 생각한다.
이다미: 극장의 화면이 시야를 넘어갈 만큼 커지면 영상은 완전히 다른 세계처럼 느껴진다. 넘치는 분량을 줄이느라 모니터에 띄운 BRM 파일을 코 박고 읽을 때면 그런 황홀이 종종 찾아오곤 했다. 책이 나왔고 이제 현실에 놓인 B6판형의 작은 책 한 권을 두고 무엇을 할 수 있을지 거리를 두고 바라보고 있다. 책에 못다 한 이야기가 많지만, 그중에서 여집합의 이야기 비중이 적은 것은 자칫 우리의 시선이 해설의 역할을 하게 될 것을 우려했기 때문이다. 우리의 이야기 비중이 늘수록 책을 우리에 관한 이야기로 수렴하게 할 여지가 있었다.
한국건축의 이야기들은 누가 찾아내고 어디로 모이는 것일까? 여성의 이야기는 더 공신력 있는 기관이 더 오랜 시간을 두고 더 많은 에너지를 들여 더 촘촘히 드러내야 하는 것이 아닐까? 여집합이 독립집단으로서 누릴 수 있던 자율성과 별개로 지난 1년 동안 내내 머리에서 떨치지 못한 질문이다. 비단 여성의 이야기만 희박한 것이 아니라 여전히 많은 것들이 한국 건축계에 희박하다는 걸 재차 확인할 수 있는 시간이었다.
김자연: 개인적으로 이 프로젝트를 통해 결과에 연연하지 않고 우선 시작하고 길을 찾으면 무엇이든 만들어 낼 수 있다는 자신감이 생겼다. 이는 여성 건축인들이 걸어온 길이기도 하지 않나. 또한 서점의 작은 건축 섹션에 한 권의 책을 추가하였다는 뿌듯함은 덤이다.
이 출판을 통해 당장 큰 변화나 각성 등을 기대하지는 않았다. 다만 건축계에 다양한 이야기 중 하나를 만들어내었으면 좋겠다는 바람이 있었다. 비단 여성뿐만이 아니라 더 다양한 사람들이 자신의 목소리를 내면서 이야기를 더해갔으면 한다.


호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 사우나, 테라스 및 정원도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다.
호텔 귄터 전체가 금연 시설입니다.
전원 지역에 위치한 이 호텔의 경우 Naturpark Altmühltal에서 0.1km 떨어져 있으며, 10km 이내의 거리에는 잉골슈타트 빌리지 팩토리 아울렛 및 아우디 포럼도 있습니다. 세인트 마리아 드 빅토리아 교회 및 아우디 자동차 박물관 또한 10km 이내의 거리에 있습니다.
레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 사우나 및 드라이클리닝 서비스도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 24시간 운영 프런트 데스크, 간편 체크인 및 간편 체크아웃도 이용하실 수 있습니다.
총 129개의 객실에는 무료 WiFi, 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 또한, 책상 및 무료 세면용품도 있습니다.


이번 협약은 서울시교육청, 서울시, 서울시치과의사회, ㈜카이아이컴퍼니 4개 기관이 참여하며, 치과주치의 사업을 통틀어 전국 최초 민․관․학이 참여하는 협약이다.
이번 협약은 학생 구강검진에 관한 통합 전산시스템 구축으로 서울시 소재 학생이면 누구나, 언제, 어디서나 본인의 구강정보를 원스톱으로 편리하게 확인할 수 있다. 즉, 서울시 학생의 구강건강을 관리할 수 있는 최초의 선제적인 모니터링 체계가 마련되었다고 볼 수 있다.
서울시 학생이면 어떤 진료를 받았는지, 앞으로 어떤 진료가 필요한지, 관리는 어떻게 해야 하는지 확인 가능할 뿐만 아니라 치과치료에서 중요한 사후관리(검진 시기 알림, 개인 맞춤형 구강보건 컨텐츠)까지 무료로 제공 받을 수 있다.
학생 구강검진 통합 전산화 서비스는 2020년 3월부터 시범적으로 운영하여 점차 확대할 계획이며, 초등학교 4학년 학생에 대해서는 구강검진 및 치과주치의 사업(구강위생검사, 구강보건교육, 불소도포, 치아홈메우기 등)을 무료로 통합실시하여 서울시학생의 구강건강 증진에 크게 기여할 것으로 보인다.


좋은우리교회 가족이 되기 위해서 가장 먼저 담임목사와 신앙상담을 합니다. 신앙 상담을 하는 이유는 성도 한 분, 한 분을 잘 섬기기 위해서 입니다. 잘 섬긴다는 것은 얼마나 깊이 이해를 하고 있는가와 밀접한 관계가 있습니다. 우리가 일상 생활에서 오는 갈등의 대부분은 오해에서 비롯됩니다. 서로에 대한 깊은 이해는 서로에 대한 소통과 섬김으로 나갈 수 있는 첫번째 단추입니다. 서로에 대한 이해가 전제되면 많은 말을 하지 않더라도, 한 마디 기도제목을 통해서, 더 깊은 기도와 섬김으로 나갈 수 있으며, 어떻게 말씀을 가르치고 전해야 할지 방향도 보입니다. 그래서, 저희 좋은우리교회 가족이 되기 위해서 먼저 신앙상담의 과정을 거치게 됩니다.
좋은우리교회 가족이 되기로 신청하신 분께서 참석하시는 모임입니다. 이 과정을 함께 하시면 좋은우리교회의 등록교인이 되어, 교회와 목사의 섬김을 받게 됩니다. 과정은 교회소개, 목사소개, 교회정관소개, 개인소개, 기독교기본교리에 대해서 함께 나누며 교제하게 됩니다. 이 과정을 마치면 등록교인으로 함께 교제할 수 있습니다.
좋은우리교회 새가족이 되시면 처음 들어야 하는 필수 과정입니다. 이 과정은 기독교의 변증에 가까운 내용입니다. 불신자들에게 하나님의 존재와 고통의 문제 등에 관해서 변증적인 차원에서 논리적인 설명을 하기 위해서 만들어졌습니다. 교회를 다니지만, 누군가가 하나님의 존재가 확실한지 물을 때, 시원하게 대답하기 어려울 때가 많습니다. 또한 인생의 고통의 문제를 기독교는 어떻게 다루고 있는지 명쾌하게 설명하기 어려울 때가 있습니다. 이 과정에서는, 불신자들도 충분히 이해할 수 있을 정도로 논리적이고 논증적인 방식으로 기독교의 기본 진리를 설명합니다. 그렇다고 해서 논리와 이성으로 하나님을 완전하게 알 수 있다고 말하지 않습니다. 결국, 하나님의 존재에 대해서 이성적인 추론과 논증은 가증하지만, 결정적인 확신과 믿음은 오직 하나님께서 빛을 비추어 주시고 깨닫게 하시는 은혜가 있어야 가능하기 때문입니다. 이 과정은 불신자 가족, 신앙생활을 오래 했지만, 기독교의 진리에 대해서 확신이 들지 않는 경우에 듣는다면, 매우 유익할 것입니다. 또한 오랫동안 신앙생활 했지만, 하나님에 대해서 논리적으로 설명하기 어렵다고 생각했다면, 이 과정을 통해서 신앙을 이해하는데 큰 도움을 얻게 될 것입니다.
정통교리반
대한예수교장로회는 웨스트민스터 신앙고백서를 공통으로 고백합니다. 장로교 소속 목사는 안수를 받을 때, 웨스트민스터 신앙고백서 교리를 믿고 따른다는 고백을 하고 안수를 받습니다. 장로회교인은 무엇을 믿는지 신앙의 내용과 교리를 확인하고 반복해서 공부하도록 권면하고 있습니다.
정통교리반에서는 장로교의 가장 기본 교리인 TULIP(개혁주의 5대교리)부터 사도신경, 웨스트민스터 소요리문답, 하이델베르크 문답을 공부합니다. 교재는 좋은우리교회 담임목사가 문서사역을 하면 제작한 책으로 사용합니다. "기독교신앙의 다섯 가지 기둥", "십계명 언약의 10가지 말씀", "사도신경, 기독교 신앙의 뿌리", "웨스트민스터 신앙고백서" "하이델베르크 신앙고백서" 등으로 공부를 하게 됩니다.
성경묵상반
성경묵상반은 성경의 가장 작은 단위의 절과 구로 묵상하는 훈련입니다. 복있는 사람은 그 말씀을 주야로 묵상하는 자라고 말씀하고 있습니다. 묵상은 그 의미를 깊이 생각하고 내면화시키는 생각의 힘이 필요합니다. 이것을 통해서, 그 말씀이 내 삶과 어떤 관계가 있는지 훈련하게 됩니다. 이것은 내면을 돌아보고, 하나님 앞에서 어떤 감정과 생각을 가지고 있었는지 스스로 깨닫는 과정입니다. 이것은 매우 중요한 부분입니다.
왜냐하면, 많은 경우 사람들은 죄와 역기능적인 환경의 영향으로 자신을 제대로 볼 기회를 놓쳐 버렸기 때문입니다. 자신의 내면을 보기 위해서 비용을 들여 상담을 받지만, 사실, 묵상을 깊이 훈련하면, 이런 상담 훈련을 상당히 많은 부분을 받을 수 있게 되며, 내면의 건강, 마음의 건강을 말씀으로 지킬 뿐만 아니라, 말씀으로 내면의 건강과 평안과 기쁨과 유익을 도모할 수 있습니다.
가정예배훈련반
현재 주일학교는 심각한 위기를 맞이하고 있습니다. 우리나라 뿐만 아니라, 미국에서도 주일학교는 내리막이라고 이구동성을 말하고 있습니다. 원인은 주일학교 교육을 학원교육으로 이해하기 때문입니다. 주일학교 교육은 위탁교육으로 교사나 담당 교역자에게만 맡길 문제가 아닙니다. 가정도 함께 신앙교육에 관심을 가져야 합니다. 원래, 우리 기독교는 가정예배가 매우 중요하고 강조되었지만, 공교육, 기관교육, 사교육의 발달이 교회교육에까지 영향을 미쳤습니다. 그래서 중요한 기독교 전통이 사라지기 시작했습니다.
가정은 하나님의 임재가 있는 곳입니다. 하나님은 창조때 가정을 만드시고 가정을 통해서 먼저 말씀하시고 가정에서 말씀으로 양육되기를 원하셨습니다. 가정은 단순한 남녀의 동의로 이루어진 조직이 아니라, 하나님께서 만드신 조직으로 기원이 하나님께 있습니다. 그래서 가정은 하나님의 말씀과 교훈으로 훈육되고 가르쳐 져야 합니다.
이것을 위해서 좋은우리교회 목사는 "시끌벅적 소요리문답 가정예배"라는 책을 제작해서, 널리 보급하고 있습니다. 이 책으로 5-10분 정도 일주일에 한두번만 하셔도, 엄청난 영향을 경험하실 겁니다. 일주일에 한번이라고 하더라도, 아이와 함께 10년 이상을 산다고 했을 때,
부부관계훈련반
담임목사가 저술한 "웨팅큐티" 책으로 훈련합니다. 현재, 우리나라의 가정문제, 이혼문제는 심각한 지경에 이르렀습니다. 가정문제는 아이들에게 심각한 영향을 미칩니다. 아이들이 안정을 찾지 못하고, 마음과 인격에 상처를 입고 일탈의 길로 접어드는 경우가 생깁니다. 이것은, 부부의 문제에서 시작됩니다. 부부는 마음과 정서와 신앙이 건강해야 합니다. 건강한 부부가 건강한 자녀를 양육할 수 있습니다.
부부란 무엇인가? 가정이란 무엇인가? 부부는 어떻게 대화해야 하는가? 어떻게 잘 싸우는가? 어떻게 잘 화해 하는가? 어떻게 하나님안에서 사랑을 키워 가는지를 공부합니다.
우리는 대학입시, 취업을 위해서 밤을 새며 공부합니다. 그러나, 결혼을 위해서 공부하지 않았습니다. 부부가 무엇인지, 아빠, 엄마의 역할이 무엇인지 배우지 못한 채 어른이 되어 버렸습니다. 성경은 무엇을 이야기하고 가르치고 있는 배우는 시간입니다.
담임목사는 오랜 기간동안 성경연구법에 대해서 강의를 했고, 이 방법대로 말씀을 준비합니다. 성경연구방법은 성경을 더욱 깊이 알고 정확하게 알도록 도와 줍니다. 이 과정은 좋은우리교회 훈련 과정 중에서 가장 중요합니다. 훈련기간도 다른 훈련보다 일정이 깁니다. 모든 훈련의 최종 목적은 성경을 알고, 다른 사람에게 성경을 가르칠 수 있는 교사입니다. 성경을 알아야 하나님을 바로 알 수 있고 사단을 대적하고 이단도 막을 수 있습니다.


이제 랩톱을 구입할 때 약간 혼란스러운 부분은 프로세서 모델의 끝에 오는 편지입니다. 예를 들어, i5 7700U 또는 i7 7700HQ가있을 수 있습니다. U와 HQ는이 프로세서를 매우 다른 것으로 만듭니다. 비강 스트립은 코의 다리 위에 놓인 작은 접착 스트립입니다. 비강 통로를 열어 공기가 더 잘 흐르도록합니다. 비강 확장기는 작은 고무로 된 작은 고무 조각으로, 콧 구멍. 미네소타 Vikings 힘 순위 모집, 주 11Photo Jonathan Daniel / Getty 심상에 의하여 Vikings는이 주를 명중했다, 그러나 얼마나 나쁜가? 우리는 이번 주 미네소타 바이킹스에서 자신을 발견하게되는데, 일요일 밤 풋볼에서 시카고 베어스에 25-20 패를당한 후, 보라색이 또 다른 드롭을 경험할 수밖에없는 것처럼 보입니다. 이번 시즌 파워 순위에 오른 롤러 코스터. 히트작은 얼마나 큰가요? 글쎄, 당신이 물어 보는 사람에 달려 있습니다. 나는 경쟁자이다. 그러나 하루가 끝나면 코치는 그렇게하기로 결정했기 때문에 코치와 함께 살아야합니다. 내 사고 방식은 내가 법원에 나가서 거기 가서 나가서하는 것입니다.
Rodgers는 거의 10 대 방어를 경험하지 못했습니다. 우리는 상당한 여유 공간이 있었지만 TT는 로저스를 괜찮은 팀으로 둘러싸는 데 거의 도움이되지 않는 계절을 보냈습니다. Peppers와 Woodson은 이전의 껍질이었습니다.. 내가 고등학교 때 친구 중 한 명이 사라졌습니다. 우리는 학교에서 정상적인 하루를 보냈고, 이후 그녀는 연감 광주출장최고시 광고 광주콜걸출장안마 판매를 위해 그녀에게 두 곳을 데려다달라고 부탁했습니다. 나는 그녀를 학교에 보내서 떨어 뜨 렸습니다. Knute Rockne에서 NFL의 모든 평범한 코디네이터 및 컬러 해설자에게 전해지는 지혜입니다. 그것은 종소리의 시대에는 사실 이었지만, 게임 당 10 억 광주출장안마야한곳 야드를 던지고 상대방을 9 억 9,900 만 야드로 잡고 가로 챌 정도로 현대 NFL에서 우스꽝스럽게 벗어났습니다. 달리기와 수비로이기려고하면 요즘에는 아무 일도 없을 것입니다.. NFL은 우리가 테이프에서 비명을 지르도록했습니다! 따라서 결정은 검토를 거쳐 끝났습니다. 축구에서는 옵션이 존재하지 않습니다. 좋은 결정이나 나쁜 결정을 따르고 계속하십시오.
4. ‘단지 한 번 더 게임’증후군을 무시하십시오. 우리 모두는 만약 우리가 정직하다면 이것을 인정할 것입니다. 그는 1 년 만에 레딩으로 이동하여 Yeovil, Southend, Hereford, Shrewsbury, Weymouth 및 Crawley Town과 같은 팀에서 경력을 쌓을 때까지 리그를 따라 여행을 시작했습니다. 훨씬 더 나은 결정을 내리고 경력을 더 많이 쌓을 수 있다고 느낀 점이 광주출장업소 있었기 때문에 때로는 약간 ‘낭비되었습니다’라고 느낀 경력에 대한 아주 재미있는 리뷰입니다. 그가 당신이 프로 축구 선수를 항상 다중 백만장 자라고 생각할 때 상대적으로 ‘작은’금액을 얻는 것은 흥미 롭습니다. 신비한 과거와 희미하고 울어 경향이있는 젊고 아름다운 여성. 깜박 거리는 양초, 그림자, 달빛의 광선이 나타내는 방식, 그리고 미궁 형태의 소비. 18 세기 18 세기는 고딕 시대의 시작이었습니다. 기술적으로 산타 마리아, 캘리포니아 (해적 경기장에서 250 마일)의 전문이지만, 트라이 팁은 오클랜드 테일 게이트에서 정기적 인 모양을 만듭니다. 고기는 조종사의 하단 등심에서 깎은 낮은 유지 보수, 삼각형 근육이며 팬들은 그것을 위해 열매를 맺습니다. ‘나는 상그리아, 간장, 칠리 파우더, 양파와 마늘로 구성된 상그리아 콩 매리 네이드를 사용한다.’라고 종교 테일 거터 인 커크 브로 사드 (Cirk Brousard)는 말한다.
당신의 편을 뒷받침하는 사실을 사용함으로써, 당신은 계속되고있는 일에 대해 더 많은 통제력을 회복하고, 사실에 대해 분쟁을 일으키거나 그들을 무시하는 것을 당신에게 강요합니다. 아무리 나쁘게 지내고 싶지 않더라도 자신의 레벨에 가라 앉지 마십시오. 이것은 당신을 공격하는 사람이 누구인지를 알면 경쟁 비즈니스 나 위태로운 평판을 가진 개인이 될 수 있습니다. 다년생 인 중국의 상하이 SIPG와 광저우 광주출장마사지 에버 그란데 역시 그룹 스테이지에 진출했다. 산동 루넝과 베이징 궈 안의 컵 최종 결승 또한 직접적인 그룹 무대 진입을위한 전투로 두 배가되었다. 부리 람 유나이티드 (태국)와 말레이시아 (조 호르 다울 따)는 모두 국내 무대에서 우승을 차지할 예정이다. 데일리 텔레그래프 (Daily Telegraph) 보고서에 따르면 헤인 (Hayne)은 택시 운전사에게 그 여자 집에 데려 간 후 택시 기사에게 밖에 나가기를 기다렸다고 주장했다. 헌터 지역. 경찰은 헤인이 집에 와서 옷을 벗어난 침실에 들어가기 전에 소셜 미디어를 통해 연결되어 있다고 주장 할 것입니다.
지옥 나는 심지어 자란 한 남자가 낙타를 만족시키는 것을 보았습니다. 나는 스포츠가 던질 수있는 모든 것을 보았습니다. 프리미어 리그 타이틀을 획득했습니다. (Farrah Merali / CBC) 전체 에피소드 21 : 01 정책을 듣고 세인트 마이클 칼리지 학교에서 일어난 폭행과 성폭행 사건을 조사하고있다. 풋볼 팀의 구성원이 다른 학생을 붙잡고 성추행으로 그를 빗자루로 돌진했다고한다. D 광주오피걸 McKeown은 McGill University에서 발생한 유사한 사건의 희생자입니다. 친구와 새로운 프로젝트를 찾고 여기에서 일하기를 바랍니다. 진짜 축구 공처럼 보이지는 않지만, 사랑하는 이들이 한번도 시도한 적이없는 훌륭한 맛이 있습니다! 하얀 껌 붙여 넣기 검은 껌 붙여 넣기 달걀이 설탕과 함께 달걀이 두배 또는 세배가 될 때까지 버립니다. 밀가루, 바닐라 설탕, 버터 및 코코아 가루를 첨가하십시오. 남성성에 대한 인식 제프리는 추상적이고 차분한 장면에서 도로시의 집을 떠날 때 일련의 이미지를 보았습니다. 이것들은 남성 성의 인식과 상징적 인 질서 내에서의 남성의 지위에 관한 것이다. 그는 자신의 아버지의 이미지를 ‘도와주세요’, 도로시는 ‘히트 미어’라고 말하며 프랭크는 맹렬한 동물처럼 시끄럽게 소리를 질렀습니다.


남자친구랑 어제가 400일이었어요 남자친구는 진짜 너무 착하고 절 좋아해줘서 저한테 과분한 사람이에요 근데 저는 지금 남자친구에 대한 제 감정을 잘 모르겠어요.. 방학땐 제가 울산 남자친구가 부산이여서 이주에 한번꼴로 봤구요 알바한다고 외롭다는 생각도 못하고 바쁘게 지냈던것같아요 그리구 지금은 둘다 개강해서 학교땜에 바빠가지고 일주일에 한번정도 봐요 개강을 하고 새친구를 사겼는데 친구랑 너무 잘 맞고 편입을 한거여서 새로운 사람들도 사겨야하고 과제도 너무 많아 남자친구한테 연락 횟수도 줄어들고 카톡이 온걸 알면서도 귀찮아서 안볼때도 있어요 지금 그냥 제 느낌은 아 난 남자친구가 있구나 이거뿐이구요 내일 보기러했는데 솔직히 오랜만에 본다고 좋다 이런느낌도 안드네요 약속이 있구나 이생각뿐.. 근데 헤어지는걸 생각하면 헤어지긴 싫구요 헤어진다는게 상상이 안되요 저랑 제 남자친구는 아직까지 한번도 싸운적이 없었구요 남자친구가 저한테 너무 지극정성으로 잘해주고 절 많이 좋아해서 너무 상처받을까봐 미안해서 헤어지자는 말 자체를 못 할 것 같아요 지금 제 감정은 뭘까요 요즘 너무 혼란스럽네요 미안하고.. | 사랑과연애 | Vingle, Interest Network
남자친구랑 어제가 400일이었어요 남자친구는 진짜 너무 착하고 절 좋아해줘서 저한테 과분한 사람이에요 근데 저는 지금 남자친구에 대한 제 감정을 잘 모르겠어요.. 방학땐 제가 울산 남자친구가 부산이여서 이주에 한번꼴로 봤구요 알바한다고 외롭다는 생각도 못하고 바쁘게 지냈던것같아요 그리구 지금은 둘다 개강해서 학교땜에 바빠가지고 일주일에 한번정도 봐요 개강을 하고 새친구를 사겼는데 친구랑 너무 잘 맞고 편입을 한거여서 새로운 사람들도 사겨야하고 과제도 너무 많아 남자친구한테 연락 횟수도 줄어들고 카톡이 온걸 알면서도 귀찮아서 안볼때도 있어요 지금 그냥 제 느낌은 아 난 남자친구가 있구나 이거뿐이구요 내일 보기러했는데 솔직히 오랜만에 본다고 좋다 이런느낌도 안드네요 약속이 있구나 이생각뿐.. 근데 헤어지는걸 생각하면 헤어지긴 싫구요 헤어진다는게 상상이 안되요 저랑 제 남자친구는 아직까지 한번도 싸운적이 없었구요 남자친구가 저한테 너무 지극정성으로 잘해주고 절 많이 좋아해서 너무 상처받을까봐 미안해서 헤어지자는 말 자체를 못 할 것 같아요 지금 제 감정은 뭘까요 요즘 너무 혼란스럽네요 미안하고..
원래 정든 물건은 잘 안쓰면서도 막상 버릴라치면 아깝죠. 그래서 그냥 놔두면 자리만 차지하고 먼지만. 헤어지세요
forever2na
jjjjiiiin


우리 국회는 입법기능만 담당하지 않는다. 정부를 비판·견제하는 역할도 수행하는데, 매년 실시되는 국정감사는 이 같은 사법부의 비(非)입법 기능의 총체라 할 수 있다. 국정 전반에 대해 날카로운 칼날을 들이대야 하는 자리지만, 지난달 7일은 본래 의미와 사뭇 달랐다.
이날 국회 산업통상자원중소기업벤처기업위원회 에너지분야 국정감사가 실시됐다. 김준호 LG화학 부사장과 임영호 삼성SDI 부사장 등이 ‘증인’으로 출석했다. 통상 증인은 옳고 그름을 판단하는데 도움을 주는 제3자 역할을 하기 마련이지만, 이날은 마치 피관기관장들과 같이 국회의원들의 거센 질책을 받아야 했다.
이들에게 가해진 질책은 연이어 발생하는 에너지저장장치(ESS) 화재와 관련된 것들이었다. 자발적 리콜을 요구하는 의원들도 있었다. 사실 이날 ESS 화재가 이슈가 된 것은 정부의 화재원인 조사발표에도 불구하고 연이어 화재가 발생했다는 점에서 우려가 팽배해졌기 때문이다. 정부의 원인규명 실패가 도마 위에 올랐어야 했지만, 화재원인도 제대로 파악하지 못하느냐고 꾸지람을 들은 것은 기업들이었다.
그로부터 한 달이 흘렀다. 두 건의 추가 ESS화재가 발생했지만 여전히 화재원인은 불분명하다. 다만, 그 같은 질책이 쏟아진 국감이 나온 뒤부터 배터리업계는 죄인이 됐다. 모 기업 배터리사업부 관계자는 “이러다 사업을 접는 것 아닐지 모르겠다”며 “일하다보면 까닭 없이 미안한 마음이 들곤 하는데, 다른 직원들도 그런 것 같다”며 쓴웃음을 지었다.
ESS 화재원인은 업계 내 초미의 관심사다. 저마다 나름의 방식으로 추론하곤 한다. 전문가들의 추론을 그치게 하는 것은 유독 화재가 국내에 집중됐다는 점이다. 그 때문인지 최근에는 뚜렷한 사계절을 원인으로 지목하는 경우도 적지 않다. 연중 온도차가 극심하고, 강우량과 습도 편차도 심하기 때문이다. 배터리 등 ESS 기기들이 버텨내지 못하는 것 아니냐는 것이다.
최근 국내 보험회사 의뢰로 글로벌 품질 인증 및 위험관리회사인 디엔브이지엘(DNV GL)이 화재가 난 ESS 가운데 한 곳을 대상으로 심층조사를 실시했는데, 그 원인으로 ‘작은 제조상 결함’을 발견했다고 보고했다. 해당 ESS의 배터리 업체명은 명시하지는 않았으나, 그간 화재가 난 ESS의 배터리가 복수의 업체들임을 감안하면 그 다음 내용에 주목할 필요가 있었다.
보고서는 “안전관리와 화재 예방시스템이 미흡해 작은 결함으로 인한 사소한 오작동이 큰 화재로 번지는 것을 막지 못했다”고 기술돼 있다. 결함을 ‘작다’고 표현한 것에 비춰보면 직접적인 원인은 안전관리와 예방시스템의 부재였다고 보고 있는 셈이다. 정부의 원인조사 후에도 화재가 계속됐음을 감안하면 결국 ‘제조’의 문제보다 ‘관리’의 부실이 크다는 것을 우회적으로 표현한 것일 수도 있다.
한 곳을 대상으로 실시한 조사기에, 28건의 연쇄화재의 원인으로 채택하기엔 다소 무리가 있는 것이 사실이다. 그럼에도 이번 조사가 다소 무게감 있게 다가오는 것은 2년 새 연이어 발생한 화재에 대한 명확한 결론을 우리 스스로 내지 못했기 때문임이 크다. 정부가 해내지 못한 규명을, 비록 한 곳이지만 사설업체가 보고서까지 냈다는 점에서 반성해야 할 필요성도 엿보인다.
그럼에도 여전히 정부는 한 발 뺀 모양새다. 마치 배터리에 문제가 있는 듯, 업체들을 방패삼고 여론의 질책을 교묘히 빠져나오고 있다. 조사의 주체도 관리감독의 책임도 결국엔 정부에 있는데 다소 책임감없는 행동으로 느껴질 정도다. 국내서 집중포화를 맞게 된다면 해외수주사업에서도 상당한 걸림돌로 작용할 여지가 큰데, 아랑곳 않는 태도에 실망감이 느껴진다.
화재 빈도만큼이나 세계시장을 놓고 보면 유독 국내에 ESS가 집중돼 있다. 정부가 지원금까지 쥐어 줘가며 이를 장려했다. 물론 배터리업계도 수혜를 입었다. 이들의 원활한 납품으로 정책이 쉬이 자리 잡았음을 감안하면, 이 역시 상호보완적인 요인일 뿐이다.


서울 및 수도권지역 메이저여행사 대상 팸투어 실시
[조은뉴스=이건형 기자] 원주시의 관광객 유치를 위한 적극적인 행보가 예사롭지 않다. 한국관광공사 대학생기자단 '트래벌리더'30명에 대한 팸투어를 8일부터 9일까지 1박 2일간 실시했고 롯데관광개발, 여행스케치, 로망스투어, 아름여행사 등 수도권지역 메이저급 여행사 임·직원 30명을 초대해 '2018 원주관광설명회 및 여행사 초청 팸투어'를 11일부터 12일까지 1박 2일간 개최했다.
한국관광공사 대학생기자단은 2018 원주 다이내믹댄싱카니발을연계한 원주관광자원에 대한 온라인홍보를 위해 방문했고 원주에서 처음으로 개최되는 관광설명회는 원주소금산출렁다리를 비롯한 원주시의 관광 콘텐츠를 직접 체험하고 여행상품을 기획·판매하기 위한 것으로 2018 원주다이내믹댄싱카니발 개막행사에 맞춰 추진됐다.
최근 개장 233일만에 150만명이 다녀간 원주소금산출렁다리의 인기에 힘입어 기획한 이번 관광설명회에는 한솔오크밸리, 인터불고, 뮤지엄산, 원주레일파크, 박경리문학공원, 원주한지테마파크, 원주기후변화홍보관, 제주본가 등 원주지역의 숙박, 관광지, 음식점 등 관광사업체 7개소가 참가했으며 팸투어에서는 1박 2일 여행 상품 개발을 위한 숯가마 체험 및 새벽시장 등 원주의 매력을 선보였다.
또한 원주시는 서울시청역에서 출발하는 산업관광투어(운영여행사: 로망스투어, 롯데관광개발)를 통해 서울 및 수도권 여행객을 유치하고 있으며 원주 치악예술관에서 출발하는 원주시 순환투어버스(운영사: 천호관광)를 운행하고 있다.


비단처럼 아름답다고 해서 이름 붙인 미단(美緞)시티는 인천공항고속도로 영종대교를 지나 금산 나들목으로 빠져나오면 눈앞에 펼쳐진다. 이곳에서는 시저스코리아 복합 엔터테인먼트 리조트 공사가 한창이다. 2017년 9월 복합리조트와 서비스 레지던스를 짓기 시작해 지난해 기초 토목공사를 마무리하고 요즘은 골조 공사가 진행 중이다. 하루 평균 250∼280명의 근로자가 일하며 19일 현재 공정은 11%다.
세계 최대 복합 엔터테인먼트 기업인 시저스 엔터테인먼트가 개발과 운영을 책임지는 이 리조트는 럭셔리 스위트를 비롯한 객실 700여 개 및 빌라로 구성된 최고급 호텔과 실내외 공연장, 다목적 홀 등이 들어서는 종합 엔터테인먼트 시설이다. 최고급 레스토랑, 호텔 통합형 콘퍼런스센터, 외국인 전용 카지노, 실내 수영장도 갖춘다.
류기욱 시저스코리아 이사는 “시저스 엔터테인먼트는 5개국, 50여 개 지역에서 호텔 리조트 카지노를 운영하는 세계 최대의 복합리조트 기업이다. 시저스 복합리조트가 준공되면 양질의 일자리 약 2000개가 생긴다”고 말했다.
영종도 곳곳에서 세계적인 레저단지를 조성해 인천국제공항과의 시너지를 극대화하는 사업이 순조롭게 이어지고 있다.
인천경제자유구역청에 따르면 영종도와 주변의 무의도 실미도 한상드림아일랜드에 외국인 전용 카지노, 특급호텔, 전시·컨벤션 시설, 테마파크를 갖춘 복합 리조트 조성 사업이 속도를 내고 있다.
인천공항 제2터미널 북서쪽 국제공항업무지구(IBC)Ⅲ의 ‘인스파이어 복합리조트’는 올 상반기 1단계 사업을 착공해 2022년 개장한다. 2단계 사업은 2021년 착공한다. 1, 2단계 총사업비는 약 2조8000억 원. 객실 1250실 이상의 특급호텔과 1만5000명을 수용하는 공연 장, 외국인 전용 카지노, 실내외 테마파크가 들어선다.
무의도와 실미도에는 총사업비 1조5000억 원 규모의 ‘무의 쏠레어 해양리조트’가 준비하고 있다. 객실 1350실의 리조트호텔, 컨벤션 시설, 워터파크, 문화공연장을 갖춘다. 상반기 무의도가 영종도와 교량으로 연결되면 본격적으로 추진될 것으로 전망된다.


지난주 수창청춘맨숀에서 흥미로운 공연이 펼쳐졌다. ‘청춘! 아팝트’의 개막 공연이었다. 전자 첼로, 퓨전 가야금, 라이브 페인팅, 현대무용, 클래식이 혼합된 근사한 무대였다. 예술이 주는 감동을 제대로 느낄 수 있었다. 청년 예술가들의 열정은 관객을 압도했다. 단순한 열정이 아니다. 예술가들이 스스로 몰입함으로써 무대를 다른 세계로 만들었다.
‘꿈 같은 무대’가 끝나고 수창청춘맨숀 관계자들은 안도의 한숨을 쉬었다. 사실 걱정을 많이 했단다. 예산 부족으로 예술가들에게 지급하는 ‘아티스트 피’가 너무 적었다며 발을 동동 굴렀다. “청년 예술가들이 대충 공연한다고 해도 할 말이 없었다”고 밝힐 정도였다. 수창청춘맨숀은 예술가들에게 최대한의 대가를 지불할 수 있도록 부족한 예산을 쥐어 짰다. 공연에 필요한 예산을 제외하곤 나머지 비용을 최소로 했다. 특히 손님맞이 예산을 줄이는 데 신경을 썼다. “궁하면 통하데요. 돈이 모자라니까 아이디어로 때울 수밖에 없었습니다.” 돈이 드는 의례적인 접대 대신 좌석에 이름표를 붙이는 방식으로 손님들에게 예의를 지켰다. 돈도 아꼈다. 수창청춘맨숀과 청년 예술가들은 서로를 이해했다. 소통하고 공감하는 과정을 거치면서 멋진 무대를 만들었다. 무언가를 바꿔보려는 의지와 서로를 배려하는 마음이 수창청춘맨숀의 가치를 높였다.
변화의 현장은 대구 예술계에 많다. 시민과 소통하려는 의지가 작용한 결과이다. 수창청춘맨숀과 바로 붙은 대구예술발전소도 색다른 전시로 관객의 발길을 모으고 있다. ‘컨템퍼러리 아트란 무엇인가’라는 주제로 사회적인 메시지를 던지고 있다. 동시대를 고민하는 예술가들의 치열함이 돋보이는 전시다. 대구미술관에도 곧 변화의 바람이 불 것이다. 3차 공모 끝에 새 관장이 임명됐다. 대구미술계와 어떻게 소통할 것인지 주목을 받고 있다. 관장 임명 과정에서 진통을 겪은 터라 더욱 그렇다. 신임 관장이 대구 미술계를 먼저 이해하고 배려했으면 좋겠다. 대구 미술계도 마음의 문을 열고 환영해주기를 기대한다. 그런 과정이 대구 미술의 힘을 키우는 발판이 될 것으로 믿는다.
대구는 유네스코 음악창의도시 네트워크에 가입한 예술의 도시다. 음악은 물론 미술, 무용 등 다른 장르도 전국적으로 알아준다. 올해 전국무용제가 대구에서 열리기도 한다. 예술의 힘은 사람에서 나온다. 사람과의 소통에서 비롯된다.
문득 ‘사람이 먼저다’가 떠오른다. 한때 대한민국을 뜨겁게 달궜던 문장이 아닐까 싶다. 새로운 대한민국에 대한 기대를 갖게 했다. 변화의 열망이 불었었다. 지금은 어떤가. ‘글쎄올시다’이다. 문재인정부가 말한 사람이 ‘모든 사람’이 아니라 ‘내 사람’이라는 인상을 주면서 변화의 엔진이 식은 느낌이다. 궁금하기도 하다. 만약 정권이 바뀐다면 어떨까. 정치권은 인사청문회에서 어떤 태도를 보일 것인가, 아마 여전할 것이다. 공격과 방어의 입장만 바뀔 뿐. ‘내로남불’(내가 하면 로맨스 남이 하면 불륜)이라는 말이 또다시 회자될 것이다. 서로를 향한 막말의 강도는 더 강해질 것이다. 지금 하는 ‘꼬락서니’를 보면 짐작이 가고도 남는다.
정치권의 저급한 문화가 대구 예술계에는 발을 붙이지 않기를 바란다. ‘내 편, 네 편’을 가리기보다 큰 틀에서 움직였으면 좋겠다. ‘사람을 키운다’는 생각으로 소통하는 문화가 퍼지기를 진정 바란다. 대구 미술인들이 주장하는 대구 미술인의 대구미술관장 취임도 그런 문화의 바탕에서 나올 수 있다. 권위를 내려놓으면 소통이 쉬워진다. 젊은이들이 그토록 싫어하는 ‘꼰대’ 소리도 안 듣는다.


이명박 정부 출범 이후 선거 지원을 하지 않던 한나라당 박근혜 전 대표가 이번 서울시장 보궐선거에서 같은 당 나경원 후보를 돕겠다는 입장을 표명하기까지엔 김정권 당 사무총장의 역할이 컸다고 한다.
7일 친박계 의원들과 당 관계자들에 따르면 김 총장은 박 전 대표가 중시하는 복지 문제에 대한 당의 일치된 입장을 정리하는 데 특히 애를 썼다 . 박 전 대표는 8월 31일 서울시장 지원 여부를 묻는 기자들의 질문에 “복지에 대한 당의 방향이나 정책이 재정립돼 당론이 먼저 정리되는 게 필요하다”고 했다. 2010년 지방선거 때부터 전면 무상급식 반대로 기운 당론 변경을 요구한 셈이다.
당 지도부는 9월 15일 ‘더 좋은 복지’ 태스크포스(TF)팀을 발족시켜 복지 문제를 논의해 왔지만 문제는 시간이었다. 서울시장 후보 등록 시작일인 6일 이전에 복지 당론을 확정해야만 박 전 대표에게 “서울시장 선거를 도와달라”고 할 수 있었기 때문이다.


물론 과거와 비교하면 전체 난민 중 아태 지역 보호 대상자의 비중이 점차 낮아지고 있고 난민 협약에 가입하지 않았거나 난민 정책이 없었던 국가 안에서 미약한 변화가 일어나고 있습니다. 그러나 최근 몇 년간 중동과 아프리카 나라에서 발생한 난민의 수가 상대적으로 급증한 사실과 대부분 아태 지역 국가의 난민 보호가 법에 따라서만 이뤄지는 수준에 멈춰있는 상황을 볼 때, 난민 문제에 대한 지속적인 논의를 통해 법·정책의 개선과 함께 그들이 사회 구성원으로서 안정적인 거주를 보장하는 사회수준까지 개선될 필요가 있습니다.
2016 APCCR : "Building on Positive Practices"
http://aprrn.info/
APRRN은 이러한 변화를 가능케 하는 구심점으로서 여러 단체와 개인이 모여 난민 문제의 주요 쟁점 및 한계점을 파악하고 향후 적합한 지원 방식에 대해 함께 고민해 볼 수 있는 대표적인 연대활동체입니다. 이번 회의의 주제는 ‘긍정적 사례 구축’('Building on Positive Practices')으로 각 정부, UNHCR, 시민사회가 협업하여 난민 권리를 옹호하는 긍정적 사례를 공유하고, 이러한 사례를 여러 국가에서 새롭게 활용할 가능성을 모색해 보는 시간이었습니다.
*APCCR 일정표
첫날 선택 워크샵에서는 참가자들이 지역 혹은 주제별로 집중 분야를 논의하며 긍정적 사례를 보고하고 새로운 전략을 세워보는 시간이 주를 이뤘습니다. 그중에 로힝야족, 난민 생계 및 취업, 정부의 참여, 지역 커뮤니티와의 상생 등이 핵심 현안으로 워크샵안에서 논의되기도 하였습니다.
둘째 날 총회에서는 APPRN의 의장, 부의장 그리고 주제별/지역별 실무 그룹의 의장 및 부의장 선출이 이뤄졌습니다. 고무적인 것은 한국난민네트워크의 욤비 토나 광주대 교수가 APRRN의 의장으로 선출되었다는 것입니다. 그는 '내 이름은 욤비 : 한국에서 난민으로 살아가기'라는 책의 저자로서 한국에서 2008년에 난민으로 인정받았습니다.
"난민은 기회이지 부담이 아닙니다" -욤비 토나 교수의 마무리 발언 중-
"Refugees are an opportunity, not a burden" - Professor Yiombi Thona's Closing Remarks-
마무리 발언을 통해 그가 난민으로 인정되기까지 국내 활동가들의 지원이 중요했던 부분을 강조하며 자신의 임기 2년 동안 난민의 권리 신장을 위해 APRRN 회원 단체의 목소리를 하나로 모으며 아직 난민 보호가 열약한 나라의 NGO와 함께 협력할 수 있도록 노력하겠다고 하였습니다.
*APRRN의 실무 그룹
셋째 날은 6개의 주제별 실무 그룹과 4개의 지역별 실무 그룹 회의가 진행되었습니다. 주제별 실무 그룹 회의는 지금까지 진행해 온 실무 내용과 실무 그룹의 역할 그리고 앞으로의 목표를 상정해보는 시간이었습니다. 지역별 실무 그룹은 지역별 단체들이 모여 각 나라의 최신 현안을 공유하고 공동 옹호, 역량 강화, 정보 공유를 중심으로 이후 진행할 사업 계획을 세워보는 시간을 가졌습니다. 난민인권센터는 다른 국내 난민 지원 단체들과 동아시아 실무 그룹(대만, 일본, 한국, 홍콩 등)에 참여해 난민 이슈를 함께 고민해 보았습니다.
제도안의 갇힌 존재가 아닌 사회구성원인 난민
이번 회의의 특징은 여러 실무적인 주제 속에서도 '난민 참여 활동' 관련 주제가 중점적으로 다뤄진 부분입니다. 난민 출신의 활동가들은 긍정적 사례를 소개하며 각자 기관에서의 난민의 역할과 사례의 성과에 대해 진정성이 담긴 담담한 목소리로 소식을 전해주었습니다. 아태 지역에서의 난민 보호가 갖는 의의는 무엇이고, 제도 안의 난민이 아닌 사회구성원의 한 명으로서 난민은 어떠한 모습을 갖는지에 대해서 다시 한 번 배워 볼 수 있었습니다.
긍정적 사례를 발표하는 동안 지속해서 언급되었던 단어가 있습니다. 주제의 공통 의식을 드러내기도 한 이 세 가지 핵심어는 목소리, 참여, 가능성으로서 목소리는 다양한 주체 중 난민 본연의 목소리를 말하고, 참여는 중심적 역할로써 난민의 직접 참여를 말하며, 가능성은 난민 커뮤니티의 성장 동력으로서 여성과 청년(youth) 난민의 역할 가능성으로 정리할 수 있습니다.
Voice : 난민의 목소리로
http://www.ancorw.org/
난민 여성과 여아를 지원하는 ANCORW(Austrailia National Committee on Refugee Women)의 Najeeba 활동가는 10살 때 아프가니스탄 내전을 피해 호주에 정착한 난민입니다. 그녀는 강제 이주를 당한 여성과 여아는 그들의 목소리가 묻히고, 역량이 무시되며, 참여와 의사 결정의 기회가 박탈되면 현존하는 차별이 더 악화할 수밖에 없는 사회 집단이라고 소개하였습니다. 이러한 차별은 의료, 법률, 심리적 지원과 같은 사회 보장 체계에 대한 진입 장벽이 되고 안전하고 충분한 생계 보장은 더욱 멀어질 수밖에 없다는 점을 문제 삼았습니다. 특히 70%가 넘는 난민 여성은 난민 발생과 같은 위기 상황에서 성차별에 기반을 둔 폭력에 노출되어 있고 이러한 위험성과 함께 열악한 사회 보장 체계는 피해를 본 사람에 대한 사회적 낙인과 수치심 같은 2차 피해로 이어지게 하여 결과적으로 도외시되는 집단으로 남게 된다고 설명하였습니다.
출처 - http://aprrn.info
"나의 목소리를 통해 이곳에 참여하기 어려운 자들을 대신해 문제를 논의할 수 있다"
"use my voice to speak (the topics) under the discussion for those not able to contribute"
이러한 문제를 해결하기 위해서는 이들을 지원하는 단체가 이러한 연쇄 피해를 발생시키는 사회 체계에 대한 이해가 필수적이며 ‘국내와 국제 기관’이 원하는 방식의 지원이 중점이 되는 것이 아닌 당사자가 실제로 필요한 것이 무엇인지 먼저 파악하는 사고방식의 변화가 필요하다고 강조하였습니다. 이러한 부분에서 난민이 직접 주요한 주체의 역할을 담당하기 위해선 멘토링과 리더쉽 훈련이 중요하다고 언급하며 이 과정을 통해 ‘국내와 국가 기관’에 향한 난민들의 맹목적인 의존이 아닌 그들의 자립심의 고양으로 연결된다고 말하였습니다.
Participation : 직접 참여하는
아프가니스탄 난민 출신인 Ali 활동가는 인도네시아의 Cisarua에 위치한 교육기관인 CRLC(Cisarua Refugee Learning Center)에 대해 소개하며 난민이 직접 참여하는 방식의 중요성을 알려주었습니다.
출처 - http://cisarualearning.com
“난민이 운영하는 학교는 정부가 따라가야 할 본보기” -인터넷 매체-
“난민 커뮤니티에 교육과 희망을 부여하는 난민 학교” -라디오 방송 중-
CRLC는 호주의 비영리 단체의 지원을 받아 2014년 8월에 난민들이 설립한 교육 기관입니다. 자카르타 남부에 속해 있는 Cisarua 지역은 대부분 탈레반의 위협을 피해 온 3,000여 명의 난민이 사는 곳입니다. 학교는 불안정한 삶 속에서도 교육권에 대한 강한 열망 가진 활동가와 학부모의 모금으로 시작되었습니다. 학생들은 온종일 잠으로 보내던 날에서 벗어나 아침 일찍부터 학교 일정을 시작하였고 학부모들과 다른 난민 청년들은 학업 준비 및 기관 운영에도 적극적으로 참여하였습니다. 학부모들은 점심을 직접 준비해 주고, 난민 청년들은 직접 교사가 되어 가르치기도 하며 자녀들과 아동들에게 교육을 제공할 수 있다는 것에 자부심을 느끼게 되었습니다. 여러 활동 중 하나인 교내 축구 대회를 통해 여성 교사들은 태어나서 처음으로 축구를 해보기도 하였습니다.
*CLRC 학생이 직접 그린 '난민' 관련 그림
출처 - cisarualearning.com
하지만 이러한 낙관적인 상황 이면에는 그들이 불안정한 지위를 가진 난민이라는 사실이 존재합니다. 그들은 취업이 불가하고 안정적인 정착도 보장되지 않으며 공식적으로 등록되지 않은 학교는 언제든지 폐교가 될 위험성이 있습니다. 급작스러운 금전적인 문제나 긴급의료상황이 발생하면 모든 것이 완전히 무너질 수 있는 상황입니다. 무엇보다 아프가니스탄이나 파키스탄에 머무는 친지들에 대한 탈레반의 위협은 멈출 기미를 보이지 않아 심리적으로 항상 위축될 수밖에 없습니다. 이러한 열악한 상황에서도 그들은 난민이 주체가 되는 그곳에서 교육과 참여를 통해 소망과 공동체의식, 그리고 정체성을 찾아가길 꿈꾸고 있습니다.
Potential : 미래의 가능성을 꿈꾸다
출처 - https://www.facebook.com/nz.refugeeyouth/
Daniel은 12살 때 중남미 지역의 나라를 떠나 현재는 뉴질랜드에 정착한 청년 난민입니다. 그는 2013년에 설립된 NRYC (National Refugee Youth Council)의 일원으로 모든 청년 난민이 뉴질랜드 문화에 자연스럽게 적응하는 꿈과 함께 그들의 가능성을 이야기하였습니다. 보통 어린 나이에 타 국가로 이주해온 청년 난민은 언어와 문화를 빠르게 습득하여 부모를 여러 방면으로 돕지만 그들이 온전히 누려야 할 어린 시절의 즐거움으로부터는 멀어질 수밖에 없습니다. 그러한 청년 난민이 겪는 고충을 해결하기 위해 NRYC는 '난민 청년을 위한 난민 청년'(refugee youth for refugee youth)이라는 슬로건을 가지고 다른 나라, 종교, 배경을 가진 젊은 사람들이 모여 시작되었습니다. 지역 라디오 방송을 통해 활동 소식을 전하며, 학교에서 난민 관련 교육을 하여 인식 개선에 참여하고, 교육부와 협업하여 지역 발전을 위한 활동을 진행하고 있습니다. 활동 영향력이 아직 미약한 수준이지만 자신들이 가진 가능성을 알고 역량을 개발하는 과정을 통해 다른 이들의 사고방식과 태도의 변화를 끌어내는 역할을 담당할 것입니다.
이 전에 소개한 CLRC 교육 기관을 통해서도 커뮤니티 안에서 여성이 가진 고유한 역할의 중요성을 찾을 수 있습니다. 발표자는 그들을 커뮤니티의 중추를 이루는 여성이라 일컬었습니다. 그들은 "굴하지 않는 강함, 준비되고 역동적인 활동력"을 기반으로 양질의 교육을 제공할 수 있는 역량이 있기 때문입니다 . 이렇듯 난민 아동과 여성은 커뮤니티의 일상을 변화시킬 수 있는 역동성을 갖고 있습니다.
한국의 Positive Practices를 기대하며
일반적으로 한국 사회에서 난민의 목소리는 타자의 목소리로 재구성되는 과정을 거치게 됩니다. 단체 안에서 난민의 역할을 발전시키려는 시도가 있음에도 한국의 사회·문화적 특성, 단체의 지원 방식 등의 이유로 그들이 영향력 있는 본연의 목소리를 높이기에는 구조적인 한계가 있습니다. 난민 보호 특성상 국내 단체들이 주된 역할을 맡을 수밖에 없는 현실에서도 그들의 목소리가 묻혀선 안 될 것입니다. 준비된 목소리가 출현하기를 기다리기보다는 영향력 있는 목소리가 발견되도록 역량을 개발하는 방식이 먼저 준비되어야 합니다.
‘난민들을 어떻게 할 것인가’라는 지원의 대상화가 아닌 '난민들이 어떻게 살 수 있을 것인가'라는 삶의 주체화로서의 인식이 필요합니다. 아직 난민이 한국사회 안에서 주도적인 주체가 되는 것이 우려되는 부분이 있으면서도 위의 긍정적 사례는 난민의 참여가 가진 영향력이 고취되길 기대하게 했습니다.
특별히 난민 여성과 청년이 가진 가능성은 아동과 여성의 권리가 취약한 한국사회 내에서도 유효하여야 합니다. 난민 청년들이 학업을 중도 포기하거나 난민 여성의 취업 장벽이 어려운 이유는 개인의 문제가 아닌 사회 구조적 문제임을 지각하고 그들의 가능성이 발휘될 수 있도록 사회적 인식 변화를 위한 틀이 마련되어야 합니다.
*이번 회의에 참여한 한국난민네트워크 인원들과 난센 활동가들
출처 - 한국난민네트워크 페이스북 그룹
난민을 지원하는 단체로 구성된 한국난민네트워크(Korean Refugee Rights Network-refugee.or.kr)가 권리 옹호 및 사회 보장 체계 마련의 역할을 맡으며 난민 자신의 목소리가 이슈의 중심이 될 수 있도록 그들이 서로 참여하여 연결될 수 있는 플랫폼을 지원하는 역할을 담당하는 방법이 있습니다. 새로운 목소리가 발견되고 점차 그들의 참여 영역이 넓어지기까지 많은 지원과 경험을 통해 천천히 변화되어야 하는 부분입니다.
2016 APCCR를 마무리하며
이번 회의는 주제와 같이 긍정적인 내용이 두드러졌지만, 다국적 단체의 연대가 가진 한계 또한 경험할 수 있었습니다. 단편적인 긍정적 사례의 나열로 일반적인 내용만 제공되었다는 것이 아쉬움으로 남았습니다. 난민뿐만 아니라 다양한 영역의 전문가가 사례에 대한 분석을 통해 심층적인 논의가 진행될 필요성이 느껴졌습니다. 그런데도 주로 주목받았던 법제도적인 부분보다 사회문화적인 부분이 전체회의와 워크샵의 많은 부분에 포함된 것은 어느 정도의 개선이라 평가할 수 있습니다.


기적의 자소서, 합격을 부르는 자소서 초판, 개정판, 그리고 이번 2018 최신판에 이르기까지 조민혁의 자기소개서 책은 구직자들의 절박한 마음을 헤아려 ‘진실된 내용’을 담기 위해 노력한다는 점에서 일관성을 갖는다. 처음, 기적의 자소서가 구직자들을 막막하게 만드는 자기소개서 작성법들 속에서 구체적으로 ‘어떻게’ 그러한 내용들을 기술해야 하는지를 알려주기 위해 출간되었다면, 이번 2018 최신판은 기존의 자기소기서 책이 오히려 단순한 스킬과 합격 사례에만 관심 있어 하는 구직자들을 양산해내고 그들의 합격을 오히려 저해하고 있는 것은... 더보기
기적의 자소서, 합격을 부르는 자소서 초판, 개정판, 그리고 이번 2018 최신판에 이르기까지 조민혁의 자기소개서 책은 구직자들의 절박한 마음을 헤아려 ‘진실된 내용’을 담기 위해 노력한다는 점에서 일관성을 갖는다. 처음, 기적의 자소서가 구직자들을 막막하게 만드는 자기소개서 작성법들 속에서 구체적으로 ‘어떻게’ 그러한 내용들을 기술해야 하는지를 알려주기 위해 출간되었다면, 이번 2018 최신판은 기존의 자기소기서 책이 오히려 단순한 스킬과 합격 사례에만 관심 있어 하는 구직자들을 양산해내고 그들의 합격을 오히려 저해하고 있는 것은 아닌지 염려하는 마음에서 출간되었다. 이에 따라 2018 최신판에서는 진정성 있는 사례들이 수집되었고, 그 사례들에 대한 저자의 노하우와 진심이 담긴 첨삭 내용들이 기록되었다. 그렇기 때문에 이 책을 읽은 구직자들이 저자의 의도는 물론 채용담당자들의 의도까지 제대로 파악하게 된다면 적어도 모두가 ‘판에 찍힌 듯 잘 쓴 자기소개서’를 제출하는 상황 속에서, ‘채용담당자가 원하는 차별화된 이야기가 담긴 자기소개서’를 작성하여 자신의 진가를 드러낼 수 있지 않을까 기대된다.이번 도서는 13대 선호 기업의 자기소개서 항목 분석이 수록된 3부와 총 28개의 우수 자기소개서를 산업군별, 기업별로 분류한 4부를 중심으로 개정되었다. 그러니 이 책을 읽는 구직자라면 3부를 통해 채용담당자들과 기업의 의도를 확인하고, 4부를 통해 지원 회사에 대해 남다른 고민의 깊이와 노력이 있었던 합격 선배들의 진심을 읽어냄으로써 스스로의 고민이 녹아든 자기소개서를 작성하고 더 나아가 합격의 길로 들어설 수 있을 것이다. 닫기
자소서의 정답 dn**1316 | 2018-09-03 | 추천: 1 |
2018 조민혁의 합격을 부르는 자소서 위포트 조민혁강사님 유명하죠. 예전에 자소서 탈락한 다음, 조민혁강사님 책 사서 보고 강의도 들었습니다. 알려주신 방법대로 자소서 썼더니 몇 번 좋은 결과 있었어요. 근데 그 다음 고비를 못넘겨서 다시 자소서 쓰고 있는데, 개정판이 나왔네요. 기적 시리즈 유명하잖아요. 많은 도움됩니다. 정말! 강사님이 항상 말하셨던 토익 그만두세요. 그때부터 토익 그만두고 인적성 공부하고 자소서 고쳐쓰고 있습니다. 조민혁의 합격을 부르는 자소서를 추천하는 이유는 먼저, 실제 인사담당... 더보기
2018 조민혁의 합격을 부르는 자소서 위포트 조민혁강사님 유명하죠. 예전에 자소서 탈락한 다음, 조민혁강사님 책 사서 보고 강의도 들었습니다. 알려주신 방법대로 자소서 썼더니 몇 번 좋은 결과 있었어요. 근데 그 다음 고비를 못넘겨서 다시 자소서 쓰고 있는데, 개정판이 나왔네요. 기적 시리즈 유명하잖아요. 많은 도움됩니다. 정말! 강사님이 항상 말하셨던 토익 그만두세요. 그때부터 토익 그만두고 인적성 공부하고 자소서 고쳐쓰고 있습니다. 조민혁의 합격을 부르는 자소서를 추천하는 이유는 먼저, 실제 인사담당자 출신의 강사님이 하나부터 열까지 알려주고 있습니다. 그래서 더 믿음이 갑니다. 담당자의 눈으로 볼때, 어떤 자소서가 눈에 들어오고 손이 한번이라도 더 가는지 알려주기에 취준생에게는 중요한 팁이라고 생각해요. 그리고 이 책은 자소서 쓰는 방법을 설명하고 있습니다. 많은 취준생들이 자소서를 쓰지만 제대로 쓰는 방법은 잘 모르고 있어요. 하지만 이 책은 하나부터 열까지, 어떤 식으로 자소서를 써야하는지 알려주고 있습니다. 그래서 많은 분들이 꼭 참고하시면 좋겠습니다. 책이나 강의에서 강조하시던, 기업분석이 중요하다. 정말 당연한 말이지만, 많은 분들이 이 부분을 놓치고 있어요. 이 부분을 책에서 상세하게 소개해주기에 많은 분들이 도움 받으셨으면 좋겠습니다. 또, 기업별 자소서 항목을 자세히 분석하여 수록했기에 이 부분을 참고하여 자소서 연습하시면 좋은 결과 있을거라 믿습니다. 여기에 실제 합격자소서를 수록했다고 하니, 본인의 자소서와 비교해서 수정하시면 좋을 것 같습니다. 블라인드 채용, NCS 채용으로 트렌드가 바뀌면서 실제로 자소서 비중이 높아졌다고 생각합니다. 그런만큼 조민혁의 자소서는 그 트렌드에 딱 맞는 책 같아요. 뻔하지 않으면서도 튀지 않는 자소서, 정석에 맞는 자소서 쓰는 법을 알려주고 있습니다. 그러니 서류전형에서 탈락하시는 분들, 자소서를 처음 쓰시는 분들에게 이 책을 추천합니다. 닫기
조민혁의 합격을 부르는 자소서(2018) de**ark83 | 2018-02-09 | 추천: 0 |
구직자들이 기업 맞춤형 인재를 채용하려는 기업의 의도를 명확하게 파악하고 자기소개서를 작성할 수 있도록 자기소개서 각 항목의 의도 파악에 초점을 두고 집필한 책이다. 1부 ‘합격을 부르는 관점의 전환’을 이해하고, 2부 ‘합격을 부르는 자소서 무기들’을 통해 인사담당자의 의도파악 방법을 익힌다. 또한 구직자들이 선호하는 13대 기업의 최신 자기소개서 항목을 분석한 3부와 실제 서류 전형에 합격한 우수 자기소개서 사례를 수록한 4부를 통해 1부와 2부의 내용을 더욱 쉽게 이해할 수 있다. 마지막 5부에서는 실제 기업에서 근무... 더보기
구직자들이 기업 맞춤형 인재를 채용하려는 기업의 의도를 명확하게 파악하고 자기소개서를 작성할 수 있도록 자기소개서 각 항목의 의도 파악에 초점을 두고 집필한 책이다. 1부 ‘합격을 부르는 관점의 전환’을 이해하고, 2부 ‘합격을 부르는 자소서 무기들’을 통해 인사담당자의 의도파악 방법을 익힌다. 또한 구직자들이 선호하는 13대 기업의 최신 자기소개서 항목을 분석한 3부와 실제 서류 전형에 합격한 우수 자기소개서 사례를 수록한 4부를 통해 1부와 2부의 내용을 더욱 쉽게 이해할 수 있다. 마지막 5부에서는 실제 기업에서 근무하고 있는 현직자와 최근 합격자들의 후기 및 인터뷰를 담았다.
본명, 고경욱. 1996년 경기고, 2004년 한국외대(법학), 2006년 연세대 GMBA를 졸업하고 2006년 POSCO채용팀에 입사했다. 신입, 경력, 해외인력 등의 채용을 담당하면서 발표면접, 토론면접 면접관으로도 활동한 국낸 대기업 채용 전문가이며, 글로벌마케팅 분야에서 경력을 보유하고 있다. 구직자가 최고로 선호하는 직장 중 하나인 POSCO를 과감하게 퇴사한 그는 현재 (주)윈스펙 아카데미의 컨설턴트로 활동하며, 소위 '저질 스펙'으로도 충분히 취업할 수 있음을 수많은 합격사례를 통해 증명하고 있는 '비전 전도사'로 통한다.지금까지 1,000명이 넘는 수강생을 배출했으며, 수강생들은 현재 대기업, 중견기업, 외국계 기업의 다양한 직무에서 자신의 비전을 펼치고 있다. 그는 스펙에 지나치게 의존한 나머지 자신의 꿈과 비전을 읽고 방황하는 이 땅의 수많은 구직자들에게 자신감을 심어주기 위해 노력하고 있다.
조민혁쌤의 자소서서적이라면 on**0330 | 2018-02-01 | 추천: 0 |
평소 조민혁쌤이 나오시는 프로그램에서 많은 정보를 얻어갔습니다. 깊은 내공이 느껴질 뿐아니라 꾸준히 연구하시고,채용 최신 트렌드를 놓치지 않으시는 모습에 감사하기도 했습니다. 올해 들어서 채용 트렌드가 본격적으로 변하면서 더 어떻게 써야하나 막막했는데, 최신판을 내놓으신 다니 그 노하우 더 기대됩니다. 평소 제가 방송에서 얻었던 정보 그 이상의 농축된 정보가 더 많을거 같습니다. 주저없이 살 책!! [기대평 참여 이벤트] 더보기
평소 조민혁쌤이 나오시는 프로그램에서 많은 정보를 얻어갔습니다.
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[국내도서] 조민혁의 합격을 부르는 자소서(2018) gi**y1 | 2018-02-01 | 추천: 0 |
지난 책을 보며 하반기를 준비했습니다. 그 때 다양한 사례와 분석을 보고 막막했던 취업 준비에 숨통을 틀 수 있었습니다. 다른 사람들의 경험을 보고 비슷한 경험을 떠올릴 수 있었습니다. 이제 어떤 방향과 흐름으로 자소서를 작성하는지 알았습니다. 18년 합격을 부르는 자소서를 통해 최종 합격에 다가가고 싶습니다.[기대평 이벤트 참여] 더보기
지난 책을 보며 하반기를 준비했습니다. 그 때 다양한 사례와 분석을 보고 막막했던 취업 준비에 숨통을 틀 수 있었습니다. 다른 사람들의 경험을 보고 비슷한 경험을 떠올릴 수 있었습니다. 이제 어떤 방향과 흐름으로 자소서를 작성하는지 알았습니다. 18년 합격을 부르는 자소서를 통해 최종 합격에 다가가고 싶습니다.[기대평 이벤트 참여] 닫기
18년도 얼어붙은 취업시장의 따뜻한 봄바람을 가져올 '합부자' 기대됩니다! sm**ser512 | 2018-01-31 | 추천: 0 |
17년 하반기, 취업준비를 시작하며 막막했던 취업의 방향과 흐름을 일깨워 준 책입니다. 요즘 많이들 말합니다. 요즘은 취업시장에서 자소서가 중요하다, 스펙 쌓기보다 자소서를 잘써야 합격할 수 있다. 라는 이런 말에 처음에는 믿기 힘들었습니다. 눈에 보이는 스펙보다 어떻게 글로 쓴 자소서가 더 중요할까? 하지만, 하반기 시작 전 몇번의 서류탈락을 겪고 나니 그 말이 사실이란 것을 알 수 있었고, 조민혁 선생님의 합격을 부르는 자소서 통칭 '합부자'라고 불리는 자소서 책을 읽... 더보기
17년 하반기, 취업준비를 시작하며 막막했던 취업의 방향과 흐름을 일깨워 준 책입니다.


구글은 ‘최고문화경영자(Chief Culture Officer)’라는 직책을 만들었다. CCO의 임무는 회사의 독특한 문화를 유지하면서 직원들의 행복도를 체크하는 것이다. 구글이 지켜온 핵심적 요소, 즉 수평적 조직구조와 상하위계질서의 거부, 협력 가능한 환경 조성 등을 집중적으로 맡아서 연구하고 발전시키는 것이다. 이 CCO의 일 가운데 가장 중요한 것이 행복 설문조사이다. 매년 전 세계의 직원들을 대상으로 설문조사를 실시해 그들의 업무 의욕도를 조사하고, 과거보다 낮아졌다면 이유를 자세히 분석하는 것이다. 이 결과는 회사 전체의 조직문화를 진단하는 데 쓰기도 하지만 직원 개개인의 경력개발에도 중요하게 참조된다. 구글은 직원들에게 더 많은 스톡옵션(기업이 임직원에게 일정수량의 자기회사의 주식을 일정한 가격으로 매수할 수 있는 권리를 부여하는 제도)을 할애하거나 연봉을 올리는 것보다 경력개발을 도와주는 데 초점을 맞춘다. 직원을 스타로 만들기 위해 한 명 한 명을 세심하게 살피고 지원을 아끼지 않는 것이다.
▲ LG그룹 로고
우리나라는 어떠한가
LG그룹은 두 가문이 만나서 만들어진 기업이다. ‘럭키’라는 기업과 ‘금성사’라는 기업이 합쳐져 첫 글자를 따서 이름이 LG가 된 것이라고 한다. LG에는 크게 두 가지 기업문화가 있다. 첫째로 인재존중이 있다. 두 집안이 만나서 그룹을 운영해 오다 보니 더욱 동업자, 동료, 직원을 존중하는 문화가 있다. 둘째로 정도경영이 있다. 윤리경영을 기반으로 원칙과 기준에 따라 투명하게 일한다는 것이다.
하지만 그동안 올바르게 운영되고 있는 것으로 보였던 LG그룹마저 얼마 전 탈세 의혹이 불거져 많은 사람들에게 실망을 주었다. 지난 5월 9일 검찰은 구본무 LG 회장 일가에 대한 탈세 혐의를 포착하고 LG 본사 재무팀 등을 압수수색했다.
내가 만들고 싶은 사내문화
내가 회사를 직접 꾸리게 된다면 만들고 싶은 사내 문화가 세 가지 있다.
나는 ‘갑질’ 없는 정의로운 일터를 위해 ‘내가 상대방이라면 기분이 어떨까?’ 하고 입장을 바꿔 생각하는 것과 상대방을 배려하는 마음이 가장 중요하다고 생각한다. 입장 바꿔 생각하기와 배려하기는 가장 기본적이고 다들 알고 있는 사실인 만큼 매우 중요하다. 나는 직원 개개인이 모두 이런 마음가짐을 가질 수 있도록, 매주 ‘입장 바꿔 생각하기’와 ‘배려’를 소재로 한 짧은 만화를 직접 그려 직원들이 웹툰처럼 볼 수 있게 할 것이다. 효과가 있을 것이라 믿는다!
두 번째로는 구글의 ‘최고문화경영자’와 같은 직책을 만들 것이다. 사내에서 상하관계, 주종관계를 퇴치하고, 직원의 행복을 최대한 보장해 주겠다고 말만 하는 것이 아니라 실질적으로 그 역할을 하는 직책을 만드는 것이다.
마지막으로 같은 부서에 속해있는 여러 직급의 직원들이 일정한 주기로 모두 함께 여행을 떠나서 레크리에이션 활동, 캠핑 등을 할 수 있게 만듦으로써 서로 소통하고 오해를 풀 수 있는 기회를 제공할 것이다.


유재수 전 부산시 경제부시장 구속 여부, 이르면 27일 밤 발표 예정
조국 전 법무 장관 포함 청와대 등 윗선까지 수사 확대 가능성 열려
유재수 전 부산시 경제부시장에 대한 영장실질심사가 27일 낮 12시 30분경에 마무리된 가운데 구속 영장 발부 여부에 따라 유 전 부시장의 감찰 중단 지시자로 꼽히는 조국 전 법무부 장관을 비롯한 청와대 관계자들의 검찰 소환 조사가 불가피할 것으로 보인다(사진: 더 팩트 남용희 기자, 더 팩트 제공).
금융위원회 재직 당시 업체 관계자들로부터 각종 금품·향응 등을 제공받아 뇌물수수·수뢰 후 부정처사·청탁금지법 위반 혐의를 받는 유재수 전 부산시 경제부시장의 구속 전 피의자 심문(영장실질심사)이 서울동부지방법원에서 27일 오전 10시 30분께 시작돼 2시간 만인 낮 12시 30분께 끝났다.


웹사이트 성능을 개선하기 위해 속도 테스트를 받아 보세요. 최적의 웹사이트를 유지하는 데 도움되는 여러 가지 분석 도구들을 소개합니다. 물론 무료이며 사용법 역시 간단하므로 적극적으로 추천합니다. 1. Pingdom 핑덤은 사이트 관리자가 알아야 할 모든 항목의 분석 결과를 보여 줍니다. 페이지 용량이나 다운로드 속도, 코드 분석을 통한 성능 등급과 개발 제안 그리고 웹 페이지의 다이어트 진행 상황을 기록할 수도 있습니다. 2. GTmetrix 지티메트릭스는 구글의 PageSpeed Insights와 야후의 YSlow 두 분석 도구에 의하여 생성된 집계 보고서를 보여주며, 총 페이지 용량과 요청 수의 정보를 추가로 제공합니다. 여러분은 두 분석 도구를 각각 개별적으로 사용할 수 있지만 지티메트릭스가 더 ..
북한은 인터넷을 어떤 브라우저로 할까?
오늘 인터넷을 하면서 문득, '북한에서는 인터넷을 할 때 어떤 브라우저로 하지?'라는 생각이 들었습니다. 평소 궁금한 것은 참지 못하는 성격이라 바로 검색해 보았습니다. 먼저 세계 웹 브라우저 시장을 살펴보고, 북한과 한국 순으로 조사했습니다. 웹 브라우저는 우리가 인터넷에 접속해 다양한 정보를 탐색할 수 있도록 도와주는 프로그램으로 전 세계에서 가장 많이 사용되는 컴퓨터 프로그램 중 하나입니다. 대표적으로 인터넷 익스플로러, 파이어폭스, 크롬, 오페라, 사파리 등이 많이 사용되고 있으며 필자는 주로 파이어폭스와 크롬을 즐겨 사용합니다. 세계 브라우저 시장의 판도가 바뀌다. 2000년대 초반, 세계 웹 브라우저 시장은 인터넷 익스플로러의 유일한 경쟁 상대였던 넷스케이프가 실패하고, 마이크로소프트가 윈도 ..
구글 웹 폰트 빠르게 불러오는 방법


첫째, 수명이 엄청 길다. 재테크, 투자, 자산관리 관련 책은 일반적으로 수명이 6개월 길면 1년이다. 책을 내고 6개월이 지나면 법과 제도가 바뀌어 있고, 금융 경제 상황이 바뀌어 있기 때문에 무용지물이 되는 경우가 많다. 그런데 부자 아빠 가난한 아빠는 20년을 살아남았다. 전 세계 4000만부가 넘게 팔린 책이 20주년 기념판을 내고 아직도 살아남아 독자들을 유혹하고 있다.
두 번째로 재테크 책치고 엄청 욕을 많이 먹은 책이다. 책이 처음 나왔을 때 천박하다, 삶을 돈으로만 해석하려고 한다, 보통사람들의 삶을 폄하한다 는 등의 비판을 많이 받았다. 처음 읽었을 때 나도 그랬다. 하지만 20여년이 흐르고 난 뒤, 다시 읽어 보니 지금도 의미 있는 내용이 많고, 삶에 적용을 고민해야 할 충고들도 많다. 그래서 부자 아빠 가난한 아빠의 다양한 교훈 중에서 지금도 의미 있고 나누고 싶은 내용을 세 가지로 정리해 보았다.
‘부자 아빠’와 ‘가난한 아빠’는 여전히 존재한다!
가난한 아빠는 ‘안전’을 권하고 부자 아빠는 ‘자유’를 추구하라고 한다. 가난한 아빠는 ‘직장인’이 되라고 하고 부자 아빠는 ‘사업가’가 되라고 말한다. 가난한 아빠는 공부 열심히 해서 좋은 직장에 다니면서 한 달에 한 번 받는 월급에 기뻐하는 안전한 직장생활을 좋다고 말하고, 다람쥐 쳇바퀴 같은 삶이지만 안전한 삶을 성공이라고 말한다.
하지만 부자 아빠는 그런 삶을 노예 같은 삶이라고 말한다. 부자 아빠는 돈에 대한 지식을 쌓으라고 말하고 돈을 다룰 줄 아는 힘이 필요하고 돈이 있으면 노예 같은 삶을 던져버리고 ‘자유’를 선택할 수 있다고 말한다.
우리 주변에는 가난한 아빠처럼 생각하는 사람들이 많고, 부자 아빠처럼 생각하는 사람이 있다. 돈에 대해 긍정적이고 적극적인 사람들이 있는 반면, 돈을 많이 가지면 큰일이 생길 것처럼 돈을 갖는 것에 대해 불안하고 두려워하는 사람들도 있다.
로버트 기요사키는 책에서 부자 아빠와 가난한 아빠를 대비시키면서 돈에 대한 상반된 견해가 있으며 어떤 입장을 선택하느냐에 따라 부와 가난이 결정된다고 말한다. 20년 전과 똑같이 오늘도 부자 아빠 가난한 아빠들이 있다. 이 책을 읽으면 ‘나는 부자(엄마) 아빠인가? 가난한 아빠(엄마)인가?’ 계속 생각하게 된다. 그리고 이런 결심도 해 본다. 수익을 불러오는 진정한 자산 만들기를 2019년에는 시작해 보겠다고!
부채를 줄이고 자산을 늘려라
로버트 기요사키는 자산과 부채에 대해 새롭게 정의한다. 일반적인 정의와 달리 자산이란 수입을 가져다주는 것이고, 부채란 지출을 초래하는 것이라고 정의한다. 그의 정의에 따르면 대출을 끼고 산 집은 부채이고 매월 월세가 나오는 집은 자산이다.
그가 주장하는 자산은 ‘자신이 일하지 않아도 지속해서 돈을 벌어주는 사업체’ ‘월세 등 임대료 수입을 가져다주는 부동산’, ‘주식과 채권’ ‘지적 재산권이나 특허권’ 등 돈을 가져다주는 것이다. 자산을 지속해서 늘여 가면 경제적인 자유를 누릴 수 있고, 부채를 지속해서 늘여 가면 노예의 삶을 살게 된다.
몇 가지 질문을 하게 되었다. 책에 나오는 방법을 활용해서 부자가 될 수 있을까? 나를 포함한 우리 보통사람들은 어떻게 하면 자산을 늘려 자유를 가질 수 있을까? 2019년 지금 우리 현실에서도 그것은 가능한 것일까?
먼저 기요사키의 정의에 따라 평가해보면, 우리의 자산은 대부분 제로다. 대한민국 자산가들의 목록 중에서 가장 많은 부분을 차지하는 부동산은 수입을 가져다주는 자산이 아니라 대출이자로 돈을 가져가는 부채다. 시간이 지나 부동산 가격이 오르면 부의 크기가 커질 수 있지만 매월 수입을 가져다주지 않고 이자가 계속 나가기 때문에 자산이 아니다.
그러면 어떻게 자산을 늘려갈 수 있을까?
종잣돈을 먼저 만든다. 이 과정은 푼돈을 아끼고 저축을 활용하는 재미없는 과정이다. 그렇게 모인 종잣돈으로 월세를 받을 수 있는 조그만 오피스텔이나 연립, 아파트를 마련한다. 월세를 받아 어느 정도 시간이 지나면 대출이 있더라도 다 갚고 순수입이 생기기 시작한다. 그러면 그 돈과 계속 저축해온 돈을 활용해서 또다시 월세가 나오는 두 번째 자산을 산다.
첫 번째 두 번째는 시간이 오래 걸리지만 세 번째 네 번째 갈수록 그 시간은 점점 짧아진다. 그렇게 해서 계속 늘려온 수익으로 조그만 빌딩을 사서 리모델링을 한 다음 임대료를 받다가 가치가 오르면 팔고 새로운 자산을 산다.
너무 뻔하고 진부하고 재미없는 조언이다. 욕하지 마시라. 그런데 이게 맞다! 빌딩을 사고파는 모습으로 바로 직진하려면 방법이 없다. 하지만 지금 빌딩을 하고 파는 사람들의 첫 출발은 종잣돈 마련이었다. 로마는 하루아침에 이루어지지 않았고 강남 빌딩은 한방에 준비되지 않는다. 지금 종잣돈 마련에서 시작해야 한다. 아니면 평생 가난한 아빠로 살게 된다.
두려움을 극복하라
기요사키가 주장하는 부자 아빠의 길을 많은 사람이 가지 못하는 이유는 ‘두려움’ 때문이다. 1998년 IMF 경제위기, 2008년 글로벌 금융위기를 비롯한 벤처버블붕괴, 신용카드 사태 등 수많은 위기가 오간다. 2019년 현재 가계부채 증가를 비롯한 다양한 위기 요소들이 감지된다. 그래서 우리는 두렵다. 수익이 낮지만 안전한 저축을 할 수밖에 없는 이유는 두려움 때문이다. 기요사키는 두려움을 용기로 바꾸려면 ‘금융 IQ’를 높여야 한다고 주장한다.
돈을 관리하고 숫자를 이해하는 능력을 키우고, 돈을 버는 방법인 투자에 대해서 공부하고, 시장에 대한 이해를 넓히고 세금과 법률에 대해서 공부해야 한다고 말한다.
좋은 말이긴 한데 참 만만찮다. 언제 하지만 모르면 두렵고 제대로 알면 용기를 낼 수 있다. IMF 경제위기 때 지인들과 이런저런 대화를 나누다가 ‘투자’에 대해 토론을 한 적이 있다. ‘지금 주가가 너무 낮게 형성되어 있다, 아무리 경제위기라지만 한국 주가 총액이 일본 NTT 전산 한 회사보다 적다는 것이 말이 되느냐, 무조건 지금은 투자해야 할 때다….’
이런 이야기를 나누다가 결론은 ‘그런데 돈이 없다!’는 것이었다. 우리는 돈이 없는 것이 아니라 투자할 용기가 없었다. 금융 IQ가 높아 상황을 파악할 수 있는 사람들은 두려움을 극복하고 투자해서 돈을 벌었고 우리는 가진 돈도 두려워서 투자하지 못했다. 지금 생각해보면 지난 세월, 아주 작은 용기만 있었어도 부자가 될 수 있었던 시간이 참 많았다.
20년 동안 살아남은 재테크 책 『부자 아빠 가난한 아빠』의 교훈 중에서 나누고 싶은 내용을 정리해 봤다. 여전히 수용하기 힘든 지나치게 공격적인 주장들이 있고 인생과 일을 금전적인 관점에서만 바라보는 것에 대한 반감이 있다. 하지만 처음 이 책을 읽었던 그 날, 부자 아빠의 가르침에 조금 더 진지하게 주의를 기울였다면 나의 자산구조는 조금 달라지지 않았겠느냐는 생각을 하게 된다.


자동차 [신차 소개] 더 세련되고 스마트한 2020 포드 익스플로러 하이브리드 [신차 소개] 더 세련되고 스마트한 2020 포드 익스플로러 하이브리드 올해 자동차 구매하려는 분들 많으시죠? 자동차는 한 번 사면 오래 쓰기도 하고 거의 매일 타는 것이다 보니 어떤 것으로 골라야 하는지 많이들 고민하실 거예요. 캠핑을 많이 가는지 혹은 출퇴근 용으로만 쓰는지 2인승인지 다인승인지 등 고려해야 할 사항도 많죠? 그래서 이번에는 2020년출시 예정인 포드 익스플로러 하이브리드에 대해 소개하려고 해요...
자동차 내 차를 위해서 꼭 알아야 할 자동차 관리 팁! 내 차를 위해서 꼭 알아야 할 자동차 관리 팁! 출퇴근할 때 혹은 장거리로 여행 갈 때 자동차를 많이 사용하시죠~ 우리의 가장 편리한 교통수단인 자동차. 소모품인 만큼 주행거리가 늘수록 주기적으로 관리해 줘야 좀 더 오래 안전하게 탈 수 있겠죠? 그래서 이번엔 자동차 관리 팁을 알아보도록 할게요! 1 주행 초기의 관리 팁 엔진오일, 에어컨 필터, 전조등, 그리고 와이퍼를 확인해 봐야 합니다. 엔진 오일을 확인할 때에..
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자동차 이미 ‘레몬법’이 시작됐어요! 2019 달라진 자동차 법규 이미 ‘레몬법’이 시작됐어요! 2019 달라진 자동차 법규 2019년이 시작되고 바뀐 자동차 법규 중 가장 큰 이슈는 레몬법 시행이에요. 레몬을 먹는 법이냐고요? 아니요~! 하자가 있는 자동차를 구매했을 경우 교환 및 환불을 받을 수 있는 소비자 보호법이랍니다. 큰 돈 들여 새 자동차를 샀는데 고장난다면 속상하겠죠? 그래서 오늘은 아주캐피탈과 함께 레몬법 그리고 2019년 달라진 자동차 법규에 대해서 알아보도록 하겠습..


한편, 페이시아낙스의 아들 에우립톨레모스와 몇몇 사람들은 칼릭세노스가 불법으로 표결을 제안했다고 비난했다. 일부 민중들은 이 말에 박수를 쳤으나, 많은 사람들이 민중이 원하는 대로 하지 못하게 하는 것은 옳지 않은 처사라며 고함을 질렀다. 이런 상황에서 리키스코스가, 이의를 철회하지 않는다면, 이 문제도 장군들에 대한 판결과 같은 투표로 결정하자고 제안했다. 그러나 군중이 다시 소동을 부리는 바람에 이들의 이의는 묵살되었다. 그런데 일부 ‘대표 행정위원’들이 이런 불법적 표결을 용납하지 않겠다고 하자, 칼릭세노스는 다시 연단으로 올라가 장군들을 비난하는 발언을 했다. 또 다른 사람들은 찬성하지 않는 사람들을 고소하라고 고함을 질렀다. 소프로니스코스의 아들 소크라테스를 뺀 나머지 대표 행정위원들은 모두 겁에 질려 표결에 찬성했다. 소크라테스는 합법적이 아닌 일에는 동참하지 않겠다고 말했다. 그때 에우립톨레모스는 연단으로 나와 장군들을 위해 이렇게 말했다…
47 I.7.34
에우립톨레모스는 이렇게 말하면서 칸노노스 법에 따라 개인별로 표결할 것을 제안했다. 그러나 의회는 모두 일괄 표결로 처리하자는 반대 의견을 냈다. 처음에 표결을 했을 때는 에우립톨레모스의 제안이 가결되었다. 그러나 다음에 메네클레스가 맹서를 한 후 다시 표결했을 때는 의회의 제안이 채택되었다. 그 후 해전에 참가했던 여덟 장군은 유죄판결을 받았고, 그 자리에 있던 여섯 명이 처형되었다.
오래 지나지 않아 아테나이 인들은 후회를 하고, 민중을 현혹한 사람들을 고소하기로 하고, 재판을 받을 때까지 그들에게 보증인을 세우게 했다. 그중에는 칼릭세노스도 있었고, 또 다른 네 명도 보증인과 함께 구속되었다. 그런데 얼마 후에 모종의 소요가 일어나 클레오폰이 죽고, 나머지는 재판을 받기전에 달아났다. 그 후 페이라이에우스에 있던 사람들이 다시 (아테나이) 시내로 왔을 때 칼릭세노스도 돌아왔으나 모두의 미움을 받아 굶어 죽었다.
63 II.3.11
아테나이에서는 30명이 선출되자 곧 (아테나이와 페이라이에우스를 잇는) 장벽과 페이라이에우스 주변의 방벽을 허물기 시작했다. 그런데 이들은 통치의 기반으로 삼을 법을 기초하기 위해서 선출되었으나 자꾸만 법의 기록과 공포를 늦추었다. 그 대신 자신들을 따를 것 같은 사람들로 의회를 구성하고 다른 관리들을 임명했다. 그런 다음 민주정치 시절에 ‘험담(sykophantia)’을 일삼고 ‘훌륭한 사람(kaloi kagathoi)’들을 괴롭혔다고 생각되는 자들을 체포하여 처형했다. 의회는 기꺼이 그들에게 유죄를 선고했고, 그 밖에 자신이 거기에 속하지 않는다고 생각한 사람들은 아무 걱정을 하지 않았다…
66 II.3.23
그때 30인 일당은 테라메네스가 자신들이 원하는 대로 하는 데 방해가 된다고 생각하게 되었다. 그래서 그를 음해하면서, 의원들 개개인에게 각기 정부를 해치는 사람으로 그를 매도했다. 그리고 가장 대담해 보이는 청년들을 동원하여 단검을 소매에 숨긴 채 의사당에 모이도록 했다. 테라메네스가 들어오자 크리티아스가 일어서서 말했다. “의원 여러분, 만일 여러분 가운데 상황에 준하는 것보다 더 많은 사람이 죽는다고 생각하는 사람이 있다면, 정치체제가 변하는 곳에서는 언제나 그 같은 일이 일어난다는 점을 유념하시기 바랍니다. 특히 이곳에는 정부를 과두정 체제로 바꾸는 사람들의 적이 많게 마련입니다. 이 도시에는 헬라스에서 가장 많은 사람이 살고 있으며 또 이곳 민중은 가장 오랫동안 자유로운 체제에서 살아왔기 때문입니다. 그러나 우리는 우리와 여러분 같은 사람들에게는 민주정이 아주 나쁜 것이라고 알고 있으며, 또 민중은 우리를 구해준 라케다이몬 인들의 친구가 절대로 될 수 없으나 고귀한 사람(beltistoi)들은 언제나 그들에게 신실합니다. 이 때문에 우리는 그런 (과두정) 체제를 세우게 되었습니다. 만일 과두정에 반대하는 자가 있다고 생각되면 무슨 수를 쓰든 그를 제거해야 합니다…”
74 II.4.1
테라메네스는 이렇게 죽었다. 30인은 이제 거리낌 없이 권력을 휘두를 수 있다는 생각에, (3,000인) 명단에 없는 사람들은 시내(asty)에 들어오지 못하도록 했을 뿐만 아니라, 시골에서도 쫒아내고는 자신과 그 친구들이 그 농토를 장악했다. 페이라이에우스로 간 사람들은 거기서도 쫒겨났다. 그래서 메가라와 테바이에는 아테나이에서 온 망명객들로 가득했다. 이윽고 트라시불로스가 테바이에서 출발하여 70명 정도의 남자들과 함께 요새인 필레를 장악했다…
79 II.4.20
비의(秘儀)의 전령관으로 목소리가 좋은 클레오크리토스가 조용히 말했다. “… 30인의 말을 귀담아 듣지 마십시오. 그들은 사리(私利)를 위하여 여덟 달 동안에 펠로폰네소스 인이 10년 동안 싸우면서 죽인 것보다 더 많은 아테나이 인을 죽였습니다. 우리는 평화로운 체제에서 살 수 있었는데도, 30인은 신과 사람 앞에서 가장 수치스럽고 가장 저질이며 가장 불경스럽고 가장 가증스러운 상잔의 내란을 불러왔습니다. 그러나 잘 아시듯이, 지금 우리가 죽인 사람들 중 몇몇에 대해서는 여러분뿐만 아니라 우리도 진심으로 슬퍼했습니다.”
80 II.4.23
… 이튿날, 낙심천만한 데다 고립된 30인이 의사당에 모여 회의를 했다. 한편 3,000인은 어디에 있었든지 간이 서로 입장이 달랐다. 나쁜 짓을 많이 한 사람들은 두려워하며 페이라이에우스에 있는 사람들에게 밀려서는 안 된다고 말했다. 반면 아무런 나쁜 짓을 하지 않았다고 생각하는 사람들은, 이런 곤혹스러움에 처해 있을 필요가 없으며, 30인의 말에 넘어가 도시를 파멸시킬 필요가 없다고 생각하고, 또 다른 사람들에게도 그런 입장을 전했다. 이들은 마침내 30인을 축출하고 다른 사람들을 뽑기로 했다…
84 II.4.37
(라케다이몬의) 장관(에포로스)들과 집회에 모인 사람들은 이 말을 듣고 열다섯 명을 아테나이로 파견하여 파우사니아스를 도와 양측의 화해를 도모하도록 했다. 양측은 평화를 유지하고, 30인과 11인, 그리고 페이라이에우스의 10인을 제외한 모든 사람들이 자신의 위치로 돌아가는 데 동의했다. (아테나이) 도시 내 일부 사람들은 두려워하여 엘레우시스로 옮겨가기로 했다.
일이 성사되자 파우사니아스는 군대를 해산했고, 페이라이에우스에 있던 사람들은 무장한 채로 아크로폴리스로 올라가 아테나 여신에에 제물을 드렸다. 그들이 내려오자 트라시불로스가 아테나이 인을 향해 말했다.
“(아테나이) 시내에 있는 여러분에게 말씀드리고 싶은 것은 여러분 자신을 잘 파악하라는 것입니다. 우리를 지배하려고 한 여러분의 무모함을 잘 반성해본다면, 자신을 더 잘 이해하게 될 것입니다. 두 편 중에서 어느 쪽이 더 정당할까요? 민중은 여러분보다 더 가난하지만 지금까지 돈 때문에 부정한 짓을 한 적이 없으나, 여러분은 다른 어떤 이보다 부유하면서도 이를 도모하기 위해 염치없는 짓을 많이 저질렀습니다. 정의감이라고는 눈곱만치도 없는 여러분이므로, 그것말고 혹 욕기의 덕을 가져야 한다고 생각한 것입니까? 그래서 우리끼리 서로 싸우지 않으면 달리 그 용기를 증명할 방법이 있었겠습니까? 혹 우리보다 유복하다고 말씀하시렵니까? 그래서 성벽, 무기, 돈, 펠로폰네소스 인 동맹국을 가지고도 그런 것을 갖지 않은 사람들에 의해 포위, 체포되는 상황을 초래했습니까? 아니면, 혹 라케다이몬 인 덕에 잘난 체한 것입니까? 그런데 어떻게 그 라케다이몬 인들이, 무는 개의 목에 차꼬를 채워서 남에게 넘겨주듯이, 여러분을 성난 민중의 손에 넘겨버리고 가게 된 것입니까? 그러나 이 모든 것에도 불구하고, 여러분, 나는 여러분이 이 서약을 어기지 말고, 모든 일에 선의로 임하여 맹서를 지키고 신들을 경외하기를 바랍니다.”
트라시불로스는 이와 같이 말하고, 또 어떤 혼란도 있어서는 안 되며 전통의 법을 지켜달라고 당부한 다음 민회를 해산했다.


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1x-4x 및 2x-10x 빔 확장기는 355, 532 및 1030 ~ 1080 나노미터의 레이저 파장에 대해 사용할 수 있습니다. 확장된 줌 범위에서는 최대 10배의 빔 확장이 가능합니다. 모든 버전은 최소 확장 요소에서 최대 확장 요소까지 무한대로 조정할 수 있습니다. 확장 및 확산은 별도로 조정됩니다. 이것은 빔 확장기가 전체 광학 시스템의 초점 보정을 허용한다는 것을 의미합니다.
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폐기물 처리와 방사능 오염 문제로 외면받아온 원자력 발전에 ‘소형 모듈 원전(이하 소형 원전)’이 새로운 성장판으로 주목 받고 있다. 원자력 업계는 하나의 용기 안에 모든 장비를 통합한 소형 원전이 지진이나 쓰나미 발생에도 방사성 오염 물질이 외부로 유출될 가능성이 작다고 보고 있다. 일체형으로 생산한 소형 원자로를 필요한 곳에 설치하면 돼 부지 제약이 적고 폐기물 관리가 쉬운 것도 장점이다. 이에 세계 각국 원자력 업계는 냉각수 확보가 어려운 산악이나 내륙 중소 도시에 안정적인 전기 공급을 위해 소형 원전 기술 개발에 적극 나서고 있다.
2050년 소형 원전 1000기 건설 전망
세계가 소형 원전 시장 선점을 위한 각축전을 벌이고 있다. 한국원자력연구원에 따르면 10여 개 이상 국가에서 약 60개 모델의 소형 원전을 개발 중이다. 특히 미국 원자력 발전 업계의 소형 원전 기술 선점 움직임이 활발하다. 미국 원자력규제위원회는 2026년까지 미국 현지 유타주에 소형 원전 12기를 건설하기로 정하고 설계 검토에 나선 상태다. 소형 원전 업체 뉴스케일파워가 소형 원전을 개발을 맡았고, 미국 에너지부가 재정을 지원하고 있다. 해당 소형 원전의 1기당 발전 용량은 50메가와트(㎿)로, 12기에서 총 600㎿ 전력을 생산할 전망이다.
오일머니 이후를 준비하는 중동 국가들도 소형 원전에 눈독을 들이고 있다. 사우디아라비아가 대표적이다. 사우디는 100㎿급 소형 원전을 2020년쯤 사우디 현지에 건설·착공한다는 방침을 정하고 지난해 11월부터 본격적인 설계 작업에 착수했다.
이 과정에서 사우디는 원전 기술로 유명한 한국과 소형 원전 관련 ‘연구개발 협력 양해각서(MOU)’도 체결했다. 사우디는 소형 원전 기술 개발 과정에서 한국원자력 연구원이 개발한 소형 원전인 ‘스마트(SMART)’의 사우디 건설을 허가, 사우디 내 원자력연구원 공동 설립도 추진한다는 계획이다.
세계 각국이 소형 원전 개발에 적극적으로 나서고 있는 이유는 소형 원전 시장의 성장 가능성에 있다. 대형 원전에 비해 건설비가 적게 드는 덕에 소형 원전 건설 수요가 커지고 있기 때문이다. 발전용량이 10~300메가와트(㎿)면 소형 원전, 1000~1400㎿면 대형 원전으로 분류한다. 소형 원전은 원자로를 공장 내에서 조립해 건설 현장에서의 작업을 줄일 수 있고, 이것이 건설비 감소로 이어진다. 소형 원자로를 땅속에 묻거나 바다 또는 냉각수조 안에 설치하는 등의 방법으로 사고에 대비한 별도의 건설·안전대책 관련 비용이 적다는 것도 강점으로 꼽힌다.
국제원자력기구(IAEA)는 2020년부터 본격적으로 소형 원전 시장이 형성되기 시작해 2030년 30~180여기, 2050년 400~1000여기가 건설될 것으로 예측하고 있다. 소형 원전 1000기의 시장 규모는 약 400조원에 달할 전망이다. 특히 소형 원전은 외딴 섬이나 중소도시 등에 적합하다. 이에 기존 석유·석탄·가스를 사용한 300㎿ 이하 소형 발전소(약 12만2500기)를 대체할 수 있을 것으로 전망된다. 국내 원전업계 한 전문가는 “소형 원전은 원자력 발전이 가진 위험성을 줄이고 원전의 장점만 취할 수 있는 좋은 방법”이라고 평가했다.
기후위기 심화도 소형 원전의 시장 확대를 뒷받침하고 있다. 지구온난화 방지를 위한 국제적 약속인 ‘파리기후변화협약’의 실현을 위해서도 원전이 필요하기 때문이다. 소형 원전은 태양광과 풍력 등 재생에너지를 통한 전력 생산 확대 속에서 안정적인 전력 수급 확보의 주요 수단으로 꼽힌다. 지난 12월 12일 유럽연합(EU) 회원국 정상은 2050년까지 탄소 순배출량을 ‘0’으로 만드는 탄소중립 달성 목표에 전력 생산을 위한 ‘원자력 사용’을 합의문에 명시하기도 했다. 일각에선 EU가 원자력을 사실상 친환경 에너지의 일부로 인정한 것이란 해석을 내놓기도 했다.
실제 일본은 재생가능에너지를 통한 전력 생산의 대안으로 소형 원전을 채택했다. 일본 정부는 지난해 말 2040년 실용화를 목표로 차세대 소형 원전 개발에 적극 나서기로 했다. 2011년 3월 터진 일본 후쿠시마 원전 사고로 여전히 방사능 유출 및 오염수 문제를 겪고 있는 것과 대조된다. 도쿄신문에 따르면 일본 정부 관계자는 “지구온난화 방지를 위한 국제적 약속인 ‘파리협약’의 실현을 위해서 소형 원전이 필요하다”면서 “대형 원전이 수명을 다한 후에도 일정 원전 비율을 유지하기 위해선 소형 원전 건설을 위한 준비를 시작해야 한다”고 밝혔다.
기업들도 소형 원전 개발에 힘을 싣고 있다. 지난 12월 7일 세계 3대 항공기 엔진 제작 업체인 영국의 롤스로이스는 2050년까지 총 288억 파운드(약 45조원)를 들여 소형 원전 16기를 짓겠다고 발표했다. 롤스로이스는 소형 원전을 통해 향후 추진 예정인 차세대 제트기 엔진 연료 개발 과정의 비용 부담을 낮출 수 있을 것이라고 보고 있다. 워런 이스트 롤스로이스 최고경영자는 “소형 원전에서 생산한 전기로 물을 분해해 수소를 추출한 뒤, 수소와 탄소를 합성해 새로운 항공기용 합성 연료를 개발할 예정”이라며 “수소 추출에 필요한 많은 양의 전기를 자체 조달하기 위해 합성 연료 제조 공장마다 자체 소형 원전을 함께 건설할 계획”이라고 말했다.


가족 중 둘이서만 피란 와서 갖은 고비마다 서로 의지했고 해병대에도 함께 입대했던 동생 승규가 1953년 의가사 제대로 군대를 떠나 대학에 들어갔다. 이후 내 인생의 행로도 조금씩 방향을 잡아갔다.
어느 날 부대 게시판에 미국 해병대 해병학교로 연수 갈 사병을 뽑는다는 광고가 붙었다. 응시과목은 영어뿐이었다. 입대 직후 교재과에서 영어 교재를 번역했고, 이후 부산부두 외자과에서 2년 가까이 미 해병들과 근무한 덕에 영어 실력은 자신 있었다. 청소년기 평양에서 학업의 길이 막혔을 때 경찰의 눈을 피해가며 틈틈이 기초를 쌓아둔 영어가 나에게 또 다른 기회를 열어 준 것이다. 응시 결과 사병 합격자 중 당당하게 이름을 올렸다. 성화신학교 동기인 함성국도 합격했다. 비록 어렵게 입학해 다니고 있던 부산감리교신학교를 마치지는 못했지만 쉽게 오지 않을 기회여서 선뜻 미국행을 결심했다.
그렇게 해서 53년 9월 처음으로 한국을 떠나 미국 땅을 밟았다. 해병학교는 워싱턴DC에서 차로 1시간쯤 떨어진 버지니아주 콴티코에 있었다. 모든 것이 신기하기만 했다. 지평선에 닿도록 펼쳐진 푸른 잔디와 한가로이 오후를 즐기는 가족들 모습을 어디서나 볼 수 있었는데 한동안 이 장면들이 비현실적으로 느껴지기도 했다. 몇 년째 전쟁의 상흔과 피란민들의 생존을 위한 몸부림만 봐 오던 나로서는 그럴 수밖에 없었다.
미국에서도 주일예배를 빠짐없이 드렸다. 부대 안에도 부속 교회가 있었지만 나는 미국에서는 어떻게 예배를 드리는지 궁금하기도 해서 부대 주변 교회들도 몇몇 방문하곤 했다. 그럴 때면 종종 한국에 대해 소개해 달라는 부탁을 받았다. 나와 성국이가 전쟁으로 이북에서 부모형제들과 헤어져 피란해 온 처지라고 말하면 성도들은 놀라기도 하고 눈물을 흘리기도 하고 다가와서 위로를 전해 주기도 했다.
또 어려서부터 새벽기도를 드리는 습관이 있어서 아침마다 부속교회에 나가서 통성기도도 하고 찬송도 불렀다. 그럴 때마다 이국땅에서 이렇게 기도드릴 수 있다는 사실에 감사의 눈물이 흘러나왔다.
하루는 새벽기도를 마치고 나오는데 담임목사가 조심스럽게 다가왔다. “혹시 무슨 어려운 일이 있으십니까?” “아닙니다. 우리 한국 사람들은 기쁠 때 오히려 소리 내 찬송하고 기도를 한답니다.” “오, 그렇습니까?” 목사님은 무척 감동을 받은 눈치였다.
나에게 소중한 휴가와 같던 6개월여의 연수 생활을 마치고 1954년 2월 귀국했다. 그러자 ‘학업을 마쳐야 한다’는 부담이 다시 어깨 위에 내려앉았다. 나는 미 해병대와 한국 해병대에 함께 배치돼 일산 문산과 금촌 지역에서 근무하게 됐다. 그리고 서울 장사동에 위치한, 현 강남대학교의 전신인 중앙신학교 야간부에 등록했다.
당시 해병여단 최고 지휘관인 여단장 김대식 장군은 독실한 기독교인이자 교회 장로여서 내가 신학교에 다니도록 특별히 허락해 줬다.
일과를 마치면 서울로 가는 트럭 짐칸을 얻어 타고 장사동까지 가야 했다. 3시간을 달려 내릴 때가 되면 누군지 알아볼 수 없을 만큼 흙먼지를 잔뜩 뒤집어쓴 모습이 됐다. 그렇게 2시간 공부하고 다시 3시간 걸려 돌아와야 했다. 그런 와중에도 트럭 안에서 나는 공부에 매달렸다. 달리 공부할 시간이 없었기 때문이었다. 부대로 돌아오면 새벽 1∼2시가 돼 있곤 했다.


이번 그린월드어워즈에는 전 세계 500여개 정부, 공공기관 등의 환경 사업이 참여해 경쟁했다. 그 중 에너지평화의 ‘나눔발전소 사업’은 비영리 민간단체의 사업으로는 유일하게 우승자로 선정되는 영예를 안았다.
나눔발전소 사업은 에너지평화가 시민, 지자체 등과 협력하여 태양광발전소를 설치한 후, 운영순익의 100%로 국내외 취약계층을 지원하고 추가적인 나눔발전소를 설치해 나가는 공익형 태양광발전소 운영사업이다. 온실가스를 저감하면서 빈곤문제를 해결하는 것은 물론 재생에너지를 자생적으로 확대해 나갈 수 있다는 측면에서 독창성과 효과성을 크게 인정받았다.
현재 에너지평화는 16기 총 4,976kW의 나눔발전소를 운영해오고 있으며, 2016년까지 27,893,674kWh의 햇빛전력을 생산해, 470만 그루의 소나무 묘목이 흡수할 수 있는 13,000ton의 CO2 저감효과를 창출했다. 또한, 발전소 운영순익 18.6억원으로 2개 기후변화 취약 국가내 아동을 포함한 국내외 취약계층 2만여명 이상을 지원해 왔다.
에너지평화는 2016년 세계 5대 환경상 중 하나인 The Green Apple Awards(그린애플어워즈)를 수상한 바 있으며, 올해 초에는 사업의 성과를 전세계에 홍보하고 알릴 수 있는 The Green World Ambassador(세계 그린대사)로 추가 선정되기도 했다.
에너지평화의 김태호 사무총장은 “우리의 나눔발전소 사업 방식은 이미 한국의 다양한 기관에서 모방하며 확대되어 가고 있다. 나눔발전소와 유사한 태양광발전소가 확대되어 간다는 건, 나눔발전소 사업의 긍정적인 영향력과 효과성에 대한 인정의 반증이기도 하다. 나눔발전소가 세계적으로 홍보되어 다양한 국가에서 우리의 사업에 관심을 갖고 함께해준다면 기후변화대응과 적응이라는 국제적 숙제를 해결하는 이행수단으로써 큰 역할을 할 수 있을 거라 믿는다”며 수상 소감을 밝혔다.
환경부, 고농도 미세먼지 다량배출현장 특별점검
미세먼지 막는 공기정화 식물 아시나요
인접 지역도 교통량 통제 따라 미세먼지 농도 달라져


칼은 오스트리아 동부의 뱀퍼스도르프의 마을에서 로마 카톨릭 집시 부모에게서 태어난 6명의 자녀 중 넷째였다. 스토이카 가족은 로바라 로마니(Lowara Roma)라고 하는 집시 부족이었는데 이들은 떠돌아 다니며 말을 사고 파는 부족이었다. 이들은 가족 마차에 타고 여행하면서 살았는데, 겨울은 오스트리아의 수도 비엔나에서 보냈다. 칼의 조상은 오스트리아에서 200년 이상을 살아왔다.
1933-39: 나는 자유, 여행, 그리고 근면한 생활에 익숙하면서 성장했다. 1938년 3월, 우리 마차는 겨울을 보내기 위해 비엔나 야영지에 있었는데, 나의 7번째 생일 직전에 독일이 오스트리아를 합병했다. 독일군은 우리에게 꼼짝하지 말고 있도록 명령했다. 부모님은 마차를 오두막으로 개조했지만, 나는 내 주위에 벽이 있다는 사실에 익숙하지 않았다. 아버지와 큰 누나는 공장에서 일했고, 나는 학교를 다니기 시작했다.
1940-44: 1943년, 우리 가족은 수천명의 집시가 수용된 비르케나우의 나치 수용소로 이송되었다. 우리는 철조망 우리에 가둬진 신세가 되었다. 1944년 8월에 단 2,000명의 집시만이 살아 남았다. 이 중 우리를 포함한 918명은 강제 노동을 위해 부헨발트로 이송되었다. 여기에서 독일군은 우리 중 200명 가랑이 일할 수 없다고 판단하고 비르케나우로 되돌려 보내려고 있다. 나도 여기에 포함되었는데 독일군은 내가 너무 어리다고 생각했다. 그러나 형과 삼촌은 내가 14세이며 단지 난장이라고 우겼다. 나는 그대로 남을 수 있었다. 나머지 사람들은 되돌려 보내져서 가스실에서 학살되었다.


20년 전 이 글을 쓴 그때나 지금이나 답답한 현실은 매한가지인 것 같다. 그나마 우리 때는 공부를 통해 무에서 유를 창조하는 기회라도 있었지만 지금은 그것도 막혀있는 것 같다. 부모재산 아니면 살기 힘든 세상이다. ‘만족할 줄 아는 사람이 항상 즐겁다’라는 액자가 방안에 걸려있다. 좋은 말이다. 이슬만 먹고 살 수 있는 경계라면 모르겠지만 먹지않으면 힘을 못쓰는 경계에선 일단 물질이 충족되어야 한다. 그게 본능이다. 하고 싶은 대로 할 수 있어야 한다. 잘 되고 싶은 욕구를 충족해야 한다. 그게 만족이다. ‘죽으면 끝인데 정신세계가 어디 있는가?’ ‘못된 놈들이 잘만 살더라.’ 결국 세상을 보는 관점이 자기 인생을 결정한다. 운명이라는 게 있다면 아마 이런 것일 것이다. 세상이 인연 아닌 것이 없다하지만 인연은 자기 스스로 만드는 것 같다.
여유를 즐기는 공부
-경기침체, 취업난, 고시 낙방 스트레스 20대들이 쓰러진다-
스트레스를 못 이겨 쓰러지는 20대가 부쩍 늘었다. 몇 년째 계속된 경기침체와 취업난으로 사회 진출이 가로막히면서 급속히 나타난 현상이다. 이들의 증상은 그동안 중년 이상의 전유물로 여겨져 온 우울증. 탈모. 거식(巨食)증 등 정신적 질환에서 뇌졸중. 반신마비, 심지어 돌연사까지 다양하다고 한다. 이는 여느 때보다 치열한 경쟁 강박감이 근본적 원인이며 대부분 취직 불안이나 경쟁에서 오는 스트레스 때문일 것이다.
나 역시 그랬기 때문에 남의 일처럼 생각되지 않는다. 경쟁이 그만큼 무섭다. 잘되면 좋지만 그렇지 못한 경우는 자칫 자살로도 이어질 수 있다. 나 역시 그런 충동을 느낀 적도 있었지만, 인생의 큰 전환점을 마련해준 계기가 있었다.
30대 초반 뉴질랜드에서의 문화적 충격이었다. 이국땅을 처음 밟아본 경험치고는 좋은 인연이었다고 생각한다. 그곳에서의 첫 느낌은 ‘세상 사람들이 이렇게 다양하게 살아가고 있구나’ 였다. 나같이 성적에 얽매여 하루하루 치열하게 사는 사람들이 있는가하면 그와는 정반대로 생활자체를 여유 있게 사는 사람들이 있었다. 그 당시 내 눈에는 그들의 살아가는 모습이 무척이나 여유롭게 보였다. 바람 부는 날 신나서 서핑보드를 가지고 바닷물에 뛰어드는 사람들, 바닷가를 끼고 요트나 카약을 타는 사람들, 오후 5시만 되면 퇴근해서 자신만의 여가생활을 즐기는 사람들, 자전거로 출퇴근 하는 사람들, 백발이 성성한 할아버지가 바다수영을 즐기고 있는 모습 등 그 사람들의 얼굴만 봐도 여유를 느꼈다. 옆집에 사는 콕스 할머니, 할아버지를 보더라도 교과서에서 볼 수 있는 전형적인 인자한 모습이었다. 나도 저렇게 곱게 늙을 수 있을까 하는 의심이 들었을 정도였다.
뉴질랜드 왕립연구소의 선임연구원 한분의 예를 보더라도 직장 근처에 집을 얻는 것이 아니라 1시간 30분정도 떨어진 바다 근처에 집을 얻을 만큼 도시생활 하는 것보다는 바다에서 노는 것을 좋아하고 목장에서 일하고 목가적인 것을 더 좋아한다. 그네들의 사고방식은 남과 경쟁해서 살아가기 보다는 여유 있게 인생을 즐기며 살자는 것 같았고, 경쟁에 찌든 나에게는 그게 부러웠다. 그곳은 최소한 성적 좋은 사람만이 잘사는 그런 사회가 아닌 것 같았다. 아마도 그 차이는 인구가 적고 많음에 달려있지 않나하는 생각이 들었다. 인구가 많으니까 경쟁이 심하고, 그러다보니 스트레스를 많이 받게 되고 결국 성공에 대한 심리적 압박감에 쫓기게 된다.
시험에 합격하기 위해 죽어라 열심히 공부했는데 이국땅에 와 보니 초라한 존재였다. 그동안 공부했던 열정만큼은 그 나라 대통령도 할 수 있을 것 같다는 느낌이 들었지만 막상 이국땅에서 뭐하나 할 수 있는 능력이 전혀 없는 무능한 사람이었다. 하다못해 영어라도 잘해 놨으면 그곳 아가씨와 연애라도 할 수 있을 것인데. 고시공부하다 떨어지면 폐인 되기 딱 알맞다는 말이 진짜 실감났었다. 합격 외에는 아무런 보상이 없는 죽은 공부만 했다는 느낌이 들었다. 그동안 죽기 살기로 열심히 한 것은 우물 안 개구리들의 쓸데없는 소모전에 불과하였다는 후회가 절로 들었다.
더군다나 그동안의 삶은 여유라곤 찾아볼 수 없는 그야말로 경쟁 속에서 신음하는 삶이었다. 사람으로 똑같이 태어나서 이렇게 서로 다르게 살아가는구나 하는 느낌이 드니 그동안의 세월이 한탄스럽고 허탈할 수밖에 없었다. 또한 그동안 여유 있는 삶을 살아보지 못했다는 것이 너무 아쉬웠다. 최근 유행처럼 번지는 젊은 사람들의 이민열풍도 따져 보면 아마 이런 이유 때문이지 않을까 생각한다.
한번은 뉴질랜드 아이들이 노는 모습을 봤는데 폭포 소리가 2Km 밖에까지 들릴 정도로 거센 물살이 있는 곳에서 서핑보드를 타고 내려가는 놀이를 하고 있었다. 험하고 위험한 물살을 두려워하지 않았다. 또한 카약을 타는 사람은 그 거센 물살을 거꾸로 올라가려고 뒤집히면서도 오뚝이처럼 일어나서 계속 반복하여 시도하고 있었다.
그렇게 노는 것을 볼 때 그들의 강인한 체력과 건강한 삶, 인생을 즐기는 여유를 느꼈다. 나 같으면 도저히 그러지 못했을 것이다. 자기 자신의 안일만을 추구하며 단지 잘되어보려고만 살아왔기 때문에 모험정신으로 즐기는 삶을 거의 못해보았다.
이것이 계기가 되어서 항시 생각하게 된 것이 여유 있는 삶, 여유 있게 살자는 것이었다. ‘잘되고 못되는 개념보다는 인생을 잘 사는 사람이 되자’ 하는 생각이 들었다. 이런 마음을 갖기 시작하면서부터 변화가 시작되었다. 경쟁 속에 있으면서도 오히려 공부를 게임처럼 즐겨야겠다는 생각을 하게 되었고 실제로 공부에 이로운 것과 해(害)로운 것을 구별해서 오락게임에서 장애물 피하듯이 해가되는 일들을 피해 다녔다. 어떻게 보면 공부는 피하는 연속인 것 같다. 건강을 증진하는 방법은 우선 해가 되는 술, 담배 등을 하지 않아야 하듯이 공부도 잘하려고 하는 방법을 찾기보다는 해가 되는 행위들을 안 하는 것이 첩경이다. 그러다보니 희한하게도 공부하는 것이 훨씬 편해졌고, 실제 하는 일이 잘 되어서 원하던 합격도 했다.


민주노총이 지난 20일 오후 충남 당진시 현대제철 당진제철소에서 작업 중 사망한 비정규직 근로자의 작업현장을 공개했다. 사진은 사고가 난 공장 내 컨베이어벨트 주변. / 연합뉴스
충청권 산업현장의 안전이 위협을 받고 있다. 현대차그룹 계열사인 현대제철 당진제철소에서 지난 20일 발생한 외주 근로자의 사망사고는 언제부터인가 산업재해가 끊이지 않는 충청권의 현실을 그대로 보여주고 있다. 더구나 한화 대전공장 폭발사고 등 최근 이목이 집중됐던 잇단 산업재해가 대그룹 계열사나 공공기관 등에서 발생하면서 상대적으로 안전에 더 열악한 중소기업 등의 유사 사고발생에 대한 우려가 커지고 있다. 또한 이로 인해 충청권의 이미지가 나빠지는 등 지역에 미치는 악영향이 적지않다 할 것이다.
이번 현대제철 사고를 여타의 산업재해에 비해 무겁게 봐야 하는 가장 큰 이유는 이 회사의 산업재해 사고 이력이 남다르기 때문이다. 지난 2007년부터 이번 사고까지 이 곳에서 산업재해로 사망한 근로자만 36명에 이른다고 한다. 1년에 평균 3명이 일을 하다 죽었다는 것인데 이는 상식적으로 이해할 수 있는 범주를 벗어난 것이다. 더구나 이 공장은 잦은 사고로 인해 지난 2013년 관계부처의 특별근로감독을 받은 뒤 안전관리 위기사업장으로 관리를 받았고, 불과 1년여전인 지난 2017년 12월에 또 다시 대대적인 근로감독이 실시되는 등 요주의 작업장이었다.
그럼에도 불구하고 매년 작업중 근로자 사망사고가 이어지면서 '만성 산업재해 사업장'이란 낙인이 찍혔지만 이번에도 사고가 되풀이됐다. 이 과정에서 지난 2013년 1천100건이 넘는 안전관련 법 위반 사례가 확인됐으며, 최근의 근로감독에서는 폭발을 대비한 방폭설비 허술과 감전방지 장비 관리 미비 등을 포함해 340건의 산업안전보건법 위반으로 사용중지 명령 3건과 과태료 부과 28건이 적발됐다. 하지만 이같은 근로감독이 무색하게 지난해 2명, 이번 사고로 또 1명 등 사망사고가 끊이질 않고 발생한 것이다.
사정이 이렇다보니 회사측의 안전 개선조치는 물론 정부당국의 근로감독 역시 무용지물이란 비판을 피할 수 없게 됐다. 이처럼 사고 발생이 거듭된 산업재해 현장의 개선조치들이 말뿐이었다는 사례는 어렵지않게 찾아볼 수 있다. 바로 지난 14일 대형 폭발사고가 발생했던 한화 대전공장은 1년전 유사한 사고를 겪고도 그동안 안전대책이 별로 개선되지 않았다는 관계자들의 증언이 이어졌다. 당진제철소와 한화 대전공장은 생산업무와 현장 상황, 근로여건 등이 달랐음에도 안전불감증이란 공통점을 안고 있었으며 이로 인해 사고가 재발된 것이다.


2013.11.13 인천항 갑문시설 사고 처리 지침 인천항 갑문시설 사고 처리 및 예방 활동에 관한 지침은 갑문 직원의 비상 상황 시 위기대응 능력을 제고시키고 사고 피해로 인한 재산상의 손실을 최소화하기 위해 2011년 12월에 제정되었습니다. 이는 기존 갑문 관제실 근무 직원과 갑문 정비 전문 인력의 노하우를 수렴하여 사고 유형별 보고체계도와 대책반 구성, 조치요령을 명문화한 것입니다. 본 기사에서는 갑문시설 사고 처리에 대해 유형별로 알아볼 것입니다. 공통적인 절차로는 우선, 갑문시설 내에서 가장 먼저 사고를 발견한 직원은 지체 없이 업무담당팀장에게 보고하여야 합니다. 이를 사고 보고의 의무라고 합니다. 사고를 보고 받은 업무담당팀장은 보고 책임 및 절차에 따라 인천항만공사사장과 인천지방해양항만청 등에 구두로 보고 한 후 서면보고를 실시하여야 합니다..
2013.05.02 어린이날 맞아 동양 최대 갑문 인천항 갑문 개방 어린이날 맞아 동양 최대 갑문 인천항 갑문 개방어린이날 인천항으로 나들이 오세요~ 어린이날을 맞아 동양 최대 갑문 시설인 인천항 갑문이 일반에 개방됩니다. 인천항만공사는 5월 5일 오전 9시부터 오후 5시까지 내항 갑문과 조경지구 일대, 갑문운영동 내 갑문홍보관을 일반에 개방합니다. 갑문 개방은 평소 바다와 항만을 볼 기회가 많지 않은 어린이와 시민들이 바다와 항도의 정취를 느끼고 인천항에 더 많은 관심과 애정을 가져주기를 희망하는 IPA와 인천항만 가족의 바람에 따른 것입니다. (사진 설명. 지난해 어린이날 갑문개방 행사 때 갑문에서 선박의 입출항 모습을 지켜보며 즐거운 시간을 보내고 있는 시민들의 모습. / 사진제공=인천항만공사) 월미도에 위치한 인천항 갑문(閘門ㆍLOCK)은 최고 10m에 이르는 조..


머니브레인은 올해 하반기 AI 영어회화 앱 '스픽나우'를 성공적으로 론칭한데 이어 출시 두 달 만에 구글 플에이스토어 교육분야 1위를 달성했다. 스픽나우는 학습자와 AI튜터가 실시간 대화를 주고 받으며 영어회화 실력을 향상시키는 앱 서비스다. AI 기술이 학습자의 발화에 따라 학습 주제 안에서 유연하게 대와할 수 있도록 챗봇 기술과 음성인식 및 합성 기술을 접목했다.
한국 뿐 아니라 일본과 대만지역에서도 스픽나우 서비스를 받을 수 있도록 개발이 끝났다. 머니브레인은 한 발 더 나아가 중국 본토에도 상반기 중에 스픽나우 서비스를 선보인다는 것이다. 장 대표는 "현재 중국인 모델 섭외도 끝났다"며 "한국, 중국, 일본 등 3개국어를 기반으로 한 영어회화 서비스를 제공할 계획"이라고 말했다.
2016년 7월 설립된 머니브레인은 대화형 AI 기술을 개발하는 스타트업이다. 인간과 가장 비슷하게 대화하는 AI기술 개발에 주력하고 있다. 2017년 금융권 AI 챗봇을 구축했고, 올해 5월 사람처럼 자연스러운 딥러닝 기반 음성합성 기술을 공개했다. 세계 최초 타이틀은 놓쳤지만 훨씬 더 사람의 행동에 가까운 AI 합성 아나운서를 개발한 곳으로 유명하다.
최근 중국 IDG캐피탈의 한국법인 IDG캐피탈파트너스코리아로부터 20억원을 전략적으로 유치한 것도 중국 진출을 고려한 것이다. 글로벌 언어교육시장에서 중국이 차지하는 비중이 높은 탓이다. 머니브레인에 따르면 글로벌 언어교육시장 규모는 229조원에 달한다. 이 중 중국의 언어교육시장 규모는 52조5000억원 가량이다. 반면 한국시장은 3조5000억원 수준이다.
장 대표는 "한국 시장만으로 한계가 있다고 판단, 글로벌시장 진출을 사업초기부터 고민해 왔다"며 "미국과 중국에 이어 세 번째로 개발에 성공한 세계적 수준의 AI 영상합성 기술을 높게 평가받아 투자 유치를 할 수 있었다"고 말했다. 실제로 머니브레인은 IDG캐피탈 측과 중국시장 진출을 위해 법인설립 등 여러 사안과 관련해 긴밀히 협의하고 있다.
IDG캐피탈에 앞서 지난 11월 국내 벤처캐피탈로부터 50억원의 자금을 유치할 수 있었던 것도 세계적 수준의 AI 영상합성 기술을 인정받았기 때문이다. 당시 투자라운드에는 포스코기술투자, KB인베스트먼트, 씨에이치앤파트너스, 동훈인베스트먼트 등이 참여했다.
머니브레인은 AI 영상합성 플랫폼을 활용해 다양한 사업분야에도 진출을 타진하고 있다. 이미 글로벌 스마트폰 제조사와 계약을 체결해 모바일에서의 가능성을 보여줬고 국내 최대 약국 체인 온누리H&C와 계약을 체결해 커머스 분야에 적용하고 있다. 그 외에도 방송, 엔터테인먼트 등으로도 사업을 확장할 예정이다.
장 대표는 한 발 더 나아가 감정을 표현하는 AI 영상합성 기술 개발에 나서고 있다. 또 짧은 시간에 촬영한 소량의 데이터로도 고품질의 영상합성이 자동적으로 이뤄질 수 있는 기술도 개발 중이다. 이를 위해 연구개발 인력도 확대한다. 머니브레인은 올해 초 15명이던 직원 수를 현재 30명까지 늘렸지만 연구성과를 내기 위해선 추가 영입이 필요하다는 것이다.
머니브레인은 2022년까지 매출 1000억원을 달성한다는 목표도 세웠다. 올해 예상매출액이 25억원가량인 점을 감안하면 매년 500% 이상 성장하는 셈이다. 장 대표는 "투자라운드를 진행하면서 수익성 부분에 대한 부정적 시각이 있었다"며 "하지만 영어회화 서비스 등 사업화가 빠르게 진행되면서 당초 계획보다 매출과 이익이 빠르게 늘어날 것으로 보인다"고 말했다.


1. 그가 장성했다. 2. 그가 (광야에 거하며) 활쏘는 자가 되었다. 여러분, 혹 하나님이 함께 한 결과가 장성한 거다, 이해할 수 있습니까? 하나님이 함께 한 결과가 광야에 거하며 활쏘는 자가 되었다. 납득할 수 있겠어요.
여러분, 만약 이렇게 생각하시는 분이 있다면, 앞 전의 하갈과 이스마엘의 상황을 전혀 고려하지 않았기 때문입니다. 여러분 앞 전 하갈과 이스마엘의 상황은 무엇인가요? 죽음을 기다리고 있었습니다. 인간적 노력을 다 했지만, 다른 방도가 없습니다. 죽음의 그림자가 서서히 드리우기 시작합니다. 그때 하나님은 하갈에게 말씀하십니다. 그리고 성경은 그 뒤를 이어, ‘하나님이 그 아이와 함께 하셨다’라고 기록하고 있는 겁니다. 결국 장성했다는 말은 무엇인가요? 그가 죽지 않고, 건강하게, 살았다는 겁니다. 컸다는 거죠. 죽어야 할 아이가 살았다는 거, 은혜 아닌가요. 이렇게 생각하시라구요. 지금이 은혜다. 이만한 것이 은혜다. 여러분 고대 사회에서 광야에서 연약한 여자와 어린 아이가 산다는 건, 불가능합니다. 뭐 해서 먹나요? 농사를 지어도, 6개월 이상 기다려야 하고, 물론 밭에서 나는 거, 산에서 나는 거, 개구리도 잡아 먹고, 뱀도 잡아 먹고 할 수 있죠. 그러나 고대 사회 여자와 어린아이는 자기 스스로를 지킬 힘이 없습니다. 잘 해야 노예죠. 그런데 그가 장성했다는 건, 성경적 개념에 의해 해석한다면, 하나님이 그들을 지키셨다는 겁니다. 보호하셨다는 거죠. 하나님이 친히 그들의 바위가 되어 주시고, 그들의 구름 기둥이 되고, 불 기둥이 되어 주셨다는 겁니다. 그리고 활쏘는 자가 되었다는 건, 이제는 적어도 경쟁력을 갖고, 스스로를 지킬 수 있는 사람이 되었다. 정도로 해석해도 될 겁니다. 단지 나이만 먹고, 키가 자란게 아닌, 스스로와 가정을 지킬 수 있는 정도의 힘과 용기를 갖게 되었다는 겁니다. 그럼, 이제 하나님께서 굳이 그들 모자를 지킬 이유는 없는 거죠. 지난주 몇 개의 성경 구절을 찾아 드렸는데, 그게 다가 아닙니다. 저는 그저 일부만 여러분들에게 말씀드렸던 겁니다. 몇 개 더 확인해 볼까요?
“네가 나가 대적과 싸우려할 때에 말과 병거와 민중이 너보다 많음을 볼지라도 그들을 두려워 말라 애굽 땅에서 너를 인도하여 내신 네 하나님 여호와께서 너와 함께 하시느니라” 신20:1의 말씀입니다. “너는 마음을 강하게 하고 담대히 하라 그들을 두려워 말라 그들 앞에서 떨지 말라 이는 네 하나님 여호와 그가 너와 함께 행하실 것임이라 반드시 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하시리라 하고” 신31:6절의 말씀입니다. “오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워 말라” 민수기 14:9절의 말씀입니다. “내가 네게 명한 것이 아니냐 마음을 강하게 하고 담대히 하라 두려워 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라” 수1:9절의 말씀입니다.
“여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘부터 시작하여 너를 온 이스라엘의 목전에서 크게 하여 내가 모세와 함께 있던 것 같이 너와 함께 있는 것을 그들로 알게 하리라” 수3:7의 말씀입니다. “여호와께서 여호수아와 함께 하시니 여호수아의 명성이 그 온 땅에 퍼지니라” 수6:27의 말씀입니다. “그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 혹시 나와 함께 하시면 내가 필경 여호와의 말씀하신대로 그들을 쫓아내리이다” 수14:12의 말씀입니다. 지난주 제가 문제 제기했던, 갈렙의 이야기, 민수기 14장9절과 여호수아 14장12절의 말씀을 생각해 봤나요.
혹시라고 하는 말의 어감이 별로 좋지 않죠. ‘혹시’ 누구 아니세요. 기억이 정확하지 않습니다. ‘혹시’ 너 아니야? 의심의 눈초리로 묻습니다. 갈렙의 이야기는 여러분이 한번 생각해 보세요. 제가 다 말해주면, 재미없잖아요.
오늘은 다른 성경 구절을 좀더 확인해 보구요. 성경 속에 있는 인물들중, 하나님이 함께 하신 결과가 매우 의미 심장한 몇몇 사람 이야기를 하는 걸로 설교를 마치도록 하겠습니다. 먼저 삼하5:10에 “만군의 하나님 여호와께서 함께 계시니 다윗이 점점 강성하여 가니라”
스1:3에 “이스라엘의 하나님은 참 신이시라 너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 거기 있는 여호와의 전을 건축하라 너희 하나님이 함께 하시기를 원하노라” 고레스왕의 조서입니다. 사41:10 “두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라” 렘1:8, 1:19, 30:11, 42:11, 46:28의 말씀이 있습니다만, 1:8절만 보겠습니다. “너는 그들을 인하여 두려워 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하리라 나 여호와의 말이니라”
마1:23은 지난주에도 읽어었죠. “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 `번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다'함이라” 눅1:28은 예수의 모친 마리아에게 천사가 한 말입니다.
행10:38 “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라” 베드로 사도가 고넬료에게 한 설교입니다. 이제 성경의 인물들을 통해 하나님이 함께 하시는 결과가 무엇인가에 대해, 알아보고, 여러분들에게도 하나님께서 함께 해 주실 수 있을까? 함께 해 주신다면, 우리도 성경의 인물들과 같은 일들을 경험할 수 있을까?
어떻게 하는 것이, 하나님이 우리와 함께 하시게 할 수 있을까? 좀 조심스럽습니다만, 한번 생각해 보도록 하겠습니다. 먼저 모세입니다. 하나님이 함께 하신 결과는 무엇일까요?
하나님은 주저하는 모세에게 내가 너와 함께 할 것이다. 그러니 가라. 가서 내 백성을 인도하라. 그 결과가 뭘까요? 출애굽입니다. 이스라엘 백성의 출애굽은 하나님의 은혜지만, 또한 모세의 탁월한 지도력을 무시할 수는 없습니다. “내가 네게 명한 것이 아니냐 마음을 강하게 하고 담대히 하라 두려워 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라” 수1:9절죠
그 결과는 당연히 ‘가나안 정벌 전쟁을 승리로 이끈 지도자입니다’ 무일푼, 아무것도 없는 상태에서, 즉 믿음으로 도전하고자 하는 분은 여호수아서를 잘 읽어보세요. 읽고, 또 읽고, 수지 맞게 될 겁니다. 갈렙입니다. 갈렙의 결과는 어떤가요? 그래요. 자신이 원하는 산지를 얻었습니다. 내가 가나안 정벌 전쟁에서 혁혁한 공의 세웠으니, 내게 편한 땅, 기름진 땅을 주시오.라고 갈렙이 요구한 것이 아닌, 아낙 자손이 있어 가장 골치 아픈 땅을 달라고 요구합니다. 다윗입니다. 시편23편절입니다. 그리고 삼상17장 37절의 말씀입니다. 이것은 사울 왕이 다윗에게 한 말이죠. 어쨌든 하나님이 함께 하시 결과는 무엇인가요? 골리앗을 물매 한 방에, 그리고 하나님의 왕국을 확장하였습니다. 다니엘의 세 친구, 사드락, 메삭, 아벳느고입니다. 다니엘서 3장25절입니다. 그들은 평소보다 7배다 더한 풀무에서 살아났습니다. 그리고 다니엘입니다. 다니엘 6장 22절입니다. 여기서는 직접적으로 하나님이 함께 하셨다는 표현은 없습니다만, 하나님께서 함께 한 결과는 같습니다. 마지막으로 예수의 모친 마리아입니다. 눅1:28입니다. 마리아는 인류의 구세주, 예수, 하나님이 독생자를 잉태하였습니다. 자, 이제 우리가 문제죠. 과연 우리에게도 하나님께서 함께 하실 수 있는지, 하나님께서 함께 하신다면, 우리에게도 모세처럼, 여호수아처럼, 다니엘과 그 친구들처럼, 예수의 모친 마리아처럼 될 수 있는가? 이게 문제 아닌가요?


병은 사람이 받는 고난 중에 대표적인 고난일 것입니다. 성경에서 욥은 고난을 많이 받은 사람입니다. 사랑하는 자녀들을 사고로 잃어버렸습니다. 아내로부터 외면당합니다. 그 많던 재산을 하루아침에 다 잃어버리기까지 합니다. 그래도 가장 힘든 고난은 무엇보다도 병이 들었을 때였습니다. 욥은 몸에 병이 들어서 너무나 힘든 시간을 보내야만 했습니다. 그 때에는 몸만 아픈 것이 아니라 마음까지도 아팠습니다. 그때 토해내는 신음과 탄식의 소리는 정말 누구도 그 처지가 아니면 이해할 수 없는 것이었습니다.
욥과 같이 우리도 병이 들게 되면 몸도 마음도 모두 지치고 맙니다. 감기만 조금 걸려도 우리는 몸과 마음이 다 힘이 듭니다. 그래도 감기는 병원에 가고 약을 먹고 주사를 맞고 조금 견디면 낫게 되니 고생이 되어도 괜찮습니다. 그러나 어떤 병은 병원에 가도 이유를 모르고 약을 먹어도 잘 안 낫습니다. 어떤 병은 의사들이 고치지 못하는 병도 있습니다. 오늘 본문에 보니 초대교회 당시에도 병으로 고난당하는 사람들이 있었습니다. 예루살렘 교회 지도자였던 야고보는 고난당하는 자, 특별히 병으로 고난 받는 사람들을 위해 권면했습니다.
야고보의 권면은 두 가지로 요약해 볼 수 있습니다. 먼저는 병든 자는 교회의 장로들을 청하여 기도를 받으라고 했습니다. 병든 자가 교회에 나오는 것 보다는 교회의 장로들을 청하여 기도를 받는 편을 권면하고 있습니다. 병든 사람이 교회에 나오는 것보다 병든 사람들에게 교회의 장로들이 찾아가는 편이 훨씬 쉬울 것이기 때문일 것입니다. 그리고 교회의 장로들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위해 기도하라고 하였습니다.
병든 자를 위한 기도는 주의 이름으로, 즉 주님의 권능을 의지하여 드려져야 합니다. 야고보는 분명하고 확신있게 말합니다. ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라’ 기도를 통해 병에서 낫게 되는 역사가 일어납니다. 기도를 통해 주께서 역사하시기 때문입니다. 이것을 믿고 기도해야 합니다. 주님의 권능을 믿고 우리는 교회의 장로들을 청해야 합니다. 주님의 권능을 믿고 우리는 기도해야 합니다. 이것을 오늘날 우리들에게도 적용할 수 있을까요? 요즘 병원이 잘 되어 있고 해서 그런지 교회의 장로들을 청하기보다 병원을 더욱 의지하는 것 같습니다. 그렇지만 병을 고치시는 분은 주님이십니다. 주님은 오늘도 우리에게 동일하게 역사하십니다. 주의 이름으로 기름을 바르며 기도할 때 주님께서 일으키십니다.
오늘 더욱 우리가 눈여겨보고자 하는 부분은 다음입니다. 병중에는 죄로 인한 병도 있다는 것입니다. 이럴 경우 우리는 그 죄를 고백하고 서로를 위해 기도해야 합니다. 물론 모든 병이 죄로 인한 것은 아니라는 것을 성경은 말씀하고 있습니다. 욥도 자기 죄 때문에 병이 든 것은 아니었습니다. 그러나 어떤 병은 죄로 인해 들 수가 있습니다. 그럴 경우에는 죄를 고백하고 서로를 위해 기도할 때 죄 사함과 함께 병에서도 나음을 받을 수 있습니다. “혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라 그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라” 했습니다.
여기서 “서로 고백하며 서로 기도하라”는 것은 성도 간에 서로 고백하는 것입니다. 서로를 위해 기도하는 것입니다. 교회에서 성도가 무슨 죄를 그렇게 지을까 생각할 수도 있습니다. 그러나 가만히 생각해 보면 얼마든지 그럴 수 있습니다. 목사라고 죄 안 짓는 거 아닙니다. 성도라도 죄를 지을 수가 있습니다. 죄가 있으면 하나님이 기도를 듣지 않으십니다. 그러면 먼저 해야 할 것은 죄를 해결하는 것입니다. 그것이 바로 서로 죄를 고백하는 것입니다. 그리고 병이 낫기를 위해 서로 기도하는 것입니다. 서로를 위해 계속적으로 기도해 주면 하나님이 병을 고쳐 주시기까지 역사해 주시는 것입니다.
고린도전서 11장에서도 사도바울은 고린도 교회 안에서 죄를 해결하지 않음으로 거기에서 약하고 병까지 들게 된 일을 말씀합니다. “그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라 그러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니 우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 아니하려니와” (고전11:27-31) 했습니다.
우리가 교회에서 죄를 짓는 것은 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것입니다. 만일 우리가 우리를 살피지 않고 죄를 해결하지도 않고 계속해서 주님의 피와 주님의 살에 참여한다면 그것은 나의 죄를 머고 마시는 것이 되는 것입니다. 그러므로 거기로부터 약해지고 병도 들고 영적으로 잠들게도 되는 것입니다. 이럴 때에 우리는 어떻게 해야 합니까? 자기를 살피고 죄가 있으면 그 죄를 고백해야 하는 것입니다. 그리고 기도해야 합니다. 서로를 위해 기도해 주어야 합니다. 이렇게 할 때에 하나님이 우리의 기도를 들으시고 병을 고쳐 주십니다.
욥은 많은 고난을 당한 뒤에 자기 죄를 깨닫게 됩니다. 자기의 죄를 고백합니다. 그리고 친구들을 위해 기도합니다. 이렇게 할 때에 욥은 몸도 마음도 건강을 되찾게 되었습니다. 그의 생활도 회복이 되었습니다. 모든 것은 그 이전보다 더욱 좋아졌습니다. 오늘 본문은 우리가 욥처럼 우리들의 죄를 깨달을 때 사하심을 받는 길을 제시합니다. 그것은 그 죄를 고백하는 것입니다. 그리고 서로를 위해 기도하라고 말씀합니다. 만일 그 병이 죄로 인한 것이라고 한다면 이렇게 할 때에 죄사함과 함께 병도 고침을 받을 수가 있습니다.
이 말씀 또한 오늘 우리가 적용할 수 있을까요? 오늘날에도 어떤 병은 죄로 인해 오는 병일 수 있습니다. 이럴 경우에는 죄를 고백해야 합니다. 서로 죄를 고백한 후에 하나님께 기도해야 합니다. 서로를 위해 기도해야 합니다. 이렇게 할 때 하나님이 우리의 기도를 들으십니다.


오래도록 좋은 교회를 찾아다닌 적이 있습니다. 대개는 유명한 목사님이 계시고, 대형교회였습니다. 실제로 함께 예배를 드리면서 감동도 많이 받았고, 배울 점 역시 많았습니다. 한 시간 예배를 드리고 나면 마음이 뜨거워지는 것을 느끼곤 했습니다. 그런데 이상한 건 그렇게 많이 배우는 것 같고, 또 은혜를 받은 것같이 마음이 뜨거워지기도 했는데 그 일이 다람쥐 쳇바퀴 도는 것처럼 반복되었습니다. 설교가 끝나고 영접 기도로의 초대가 시작되면 늘 자리에서 일어나고 싶은 마음이 들었습니다. 수십 년 교회를 다녔고, 나름 열심히 신앙생활을 했는데 막상 초청의 기도를 들으면 늘 초신자처럼 영접하고픈 마음이 들었습니다.
오랜 시간이 지난 후에 알게 되었습니다. 좋은 교회를 찾아다니며 예배를 감상하고 즐기는 제 모습을 보았습니다. 결국 변화가 일어나지 않았던 것은 당연한 귀결이었습니다. 주님께 저를 내어드리겠다고 날마다 고백하고 있었지만 그것은 다만 찬양과 말씀의 감동이 주는 일종의 착시 현상이었습니다. 저는 제 자신을 내어드리지 않았고, 다만 그 자리에 있었고, 말씀대로 순종하지 않고, 모험의 삶으로 뛰어들지도 않았습니다. 물론 투박한 사랑 속으로의 투신은 더더욱 없었습니다.
그런 자신을 보게 된 이후 문제가 무엇인지를 조금씩 알게 되었습니다. 그것은 바로 "좋은"이라는 단어에 그 뿌리가 있었습니다. 적어도 좋은 교회라고 소문이 난 교회들은 사람들에게 알려지고, 정도의 차이는 있지만 인정을 받는 교회들이었습니다. 사람들은 그런 인정이 절대적이라고 생각합니다. 특히 그 교회 교인이 아닌 다른 사람들이 인정하는 인정은 늘 설득력이 있었습니다. 나중에야 깨닫게 된 것은 그것이 사람들의 인정이라는 사실이었습니다. 그리고 그것은 진리와는 전혀 상관이 없는 것이라는 것도 알게 되었습니다. 그렇습니다. 초점이 잘못되었던 것입니다. 적어도 판단의 기준이 심사숙고와 고민 끝에 내려진, 거기에 더해 기도 가운데 내려진 주님의 마음과 복음에 얼마나 부합하고 있느냐가 관건이 되어야 했는데 그것이 아닌 피상적인 사람들의 인정이었던 것입니다.
지금도 기독교 매체에 올려지는 기사나 글들을 보면 거의 대부분이 큰 교회, 이름난 목사들에게 초점이 맞추어져 있습니다. 드물게 칭찬이 이루어지는 경우도 있지만, 대부분 대형교회 목사들의 파행이 있었고, 한동안 잠잠하다 마침내 그것이 드러나 알려지고, 내분이 생기고, 한동안 주도권 싸움이 벌어지고, 밖에서 그러한 일에 대한 지적과 충고가 한동안 이루어지고, 세상 법정의 판단에 따라 어느 한 쪽이 교회를 장악하거나, 갈라지는 것으로 끝이 납니다. 그토록 악악거리며 주장하던 것들이 결과적으로 아무런 변화도 이루어내지 못하고 유야무야 정리가 되는 것입니다. 우리가 알아야 할 것은 잘못된 목사를 쫓아낸다고 그 교회가 새로워지지 않는다는 사실입니다. 교회가 갈라진다고 복음적인 교회가 탄생하는 것도 아닙니다. 그런 일이 일어날 수밖에 없었던 똑같은 디엔에이를 가진 교회의 숫자가 늘어난 것이고, 똑같은 디엔에이를 가진 신자가 똑같은 디엔에이를 가진 교회에 가감될 뿐입니다.
감히 말하거니와 그것은 영적인 성숙도 아니고, 더더욱 하나님 나라의 확장과는 상관이 없습니다. 우월감을 가진 나르시즘 영성인 사람들의 이전투구에 지나지 않습니다. 그들은 애초에 복음이 말하는 하나님 나라와 관련이 없습니다. 가장 명확한 이유는 그들 모두가 큰 것에 목을 매달고 있기 때문입니다. 영향력과 업적을 판단의 근거로 삼고 있기 때문입니다. 가시적인 것을 추구하기 때문입니다. 그런 일들의 결정적인 함정은 그것이 필연적으로 인간 중심의 기독교를 만들게 된다는 것입니다. 자기들의 가는 방향이 이미 확고하게 정해져 있기 때문에 성령의 개입이 이루어질 수 없고, 세상을 판단하는 것이 아니라 세상에 의해 판단을 받는 세속적인 기독교가 되는 것입니다.
그러한 집단들은 필연적으로 전체성(Totality)을 주장할 수밖에 없습니다. 통일된 목표를 가지고, 통일된 가치관을 가지고, 통일된 행동지침을 가져야 한다고 주장하게 되기 때문입니다. 그 이후에 일어나게 되는 일은 끔찍한 편가름과 정죄입니다. 자신들과 다른, 사람들과 의견을 용납할 수 없기 때문에 편을 가르고, 한동안 설득하기는 하지만, 자신들의 통일된 견해를 따르지 않는 사람들을 지우거나 말살하는 일이 일어날 수밖에 없습니다. 그것은 사랑의 속성과는 반대의 길을 가는 것입니다. 따라서 오래 참지도 못하고 상대방의 유익을 구하는 일도 없습니다. 거기에서 관건은 언제나 누가 더 큰 힘을 가지냐입니다. 그래서 그 안에 있는 사람들은 폭력적이 될 수밖에 없습니다. 물론 자신들은 그것이 폭력이라는 사실을 인식조차 못합니다. 그들은 그것이 헌신이고, 그것은 어쩔 수 없는 희생이라고 생각하기 때문입니다. 하지만 그곳에서 벌어지고 있는 모든 일들은 '샬롬'과는 관계가 없는 인간들의 헤게모니 싸움일 뿐입니다.
누가 높으냐를 놓고 다투는 제자들에게 주님은 분명하게 이렇게 말씀하셨습니다.
"예수께서 제자들을 불러다가 가라사대 이방인의 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와 너희 중에는 그렇지 아니하니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라" (마 20: 25-28)
이 말씀을 하시는 예수님의 마음이 얼마나 아프셨을까요? 한사코 커지고, 한사코 힘을 추구하는 그들의 모습이 얼마나 안타까우셨을까요? 아무리 가르쳐도 알아듣지 못하는 제자들이 얼마나 답답하셨을까요?
그렇다면 과연 오늘날 우리들은 한심했던 제자들의 모습을 타산지석 삼아 주님의 말씀을 가슴에 새기고 한사코 낮아지려 하고, 작아지려 하고, 섬기려 하고 있을까요? 그것은 우리의 초점이 어디로 향하고 있는가를 보면 누구든 쉽게 확인할 수 있는 일입니다. 오늘날 교회들에는 위선이 난무할 뿐입니다. 그래서 커지려 하고, 커진 것을 성령의 역사로 위장하고, 가시적인 성과물들을 증거로 내세우며 점점 더 주님과 복음으로부터 멀어지고 있는 것입니다. 평화를 짓는 사람들이 아니라 폭력을 휘두르는 사람들이 되는 것입니다. 거기에 더해 대중의 어리석음으로 이루어진 평판과 인정을 절대적인 잣대로 삼기 때문에 점점 더 위선적이 되고, 사람들의 인정에 목말라하는 악순환의 고리가 형성되는 것입니다.
어떤 기사에서 자기들의 교회에 "신앙생활, 봉사 활동, 선교 활동 등 모든 분야에서 모범을 보여 한국교회에 귀감이 된"이라는 수식어를 붙이고 있는 것을 보았습니다. "좋은"을 넘어 "귀감"이라는 단어를 함부로 사용하고 있다는 것을 볼 수 있어야 합니다. 바로 그 모습이 이방인의 집권자들의 전형적인 행태라는 걸 알아차릴 수 있어야 합니다. 권세를 부리고 임의로 주관하려는 자신들의 태도를 알아차릴 수 있어야 합니다. 자부심을 느끼는 그만큼 주님과 복음으로부터 멀어졌다는 것을 알아차릴 수 있어야 합니다.
제가 늘 말씀드리는 것처럼 이단들이 창궐하는 것은 정통이라고 주장하는 교회들이 잘못되었기 때문입니다. 그들이 자기들의 교회를 바른 교회라고 하고, 좋은 교회라고 하고, 자기들의 교회가 다른 교회에 비해 수준이 높고, 모범이 된다고 주장하기 때문입니다. 교회는 결코 영원히 온전한 교회로, 완성될 수 없는 미래형으로서의 교회입니다. 비록 우리가 하나님의 백성으로 부르심을 받았지만 우리가 이 땅에 존재하는 한 우리는 육신을 가진 불완전한 존재이기 때문입니다. 그래서 우리는 최선을 다해 노력해야 하지만 결코 완성된 교회의 모습으로 세상에 드러날 수가 없습니다. 거기에서 우리에게 요구되는 것은 최선의 노력입니다. 우리가 아무리 최선을 다하고 성령님이 함께 하셔도 우리의 교회는 영원히 온전히 완성된 교회로서 모범이 될 수 없습니다. 그것은 다만 우리에게 주어진 실험의 기회이고 우리의 그런 노력이 우리를 겸손하게 만들고, 그런 겸손한 모습을 통해, 필연적으로 드러날 수밖에 우리의 부족함과 나약함을 통해 그리스도께서 드러나시고, 그렇게 드러나는 그리스도만이 우리를 포함하여 온 인류에게 빛이 되고 희망이 되는 것입니다.
좋은 교회는 있을 수 없습니다. 귀감이 될 수 있는 교회는 더더욱 있을 수 없습니다. 만일에 귀감이 될 수 있는 좋은 교회가 있을 수 있다면 그 교회는 자기들의 부족함을 깨달아 아는 교회일 것입니다. 그래서 전체성을 버리고 '우리'라는 벽을 허문 교회입니다. 때로는 무질서해 보이고, 때로는 너무 무력해 보이고, 때로는 너무 미약해서 존재 자체가 의심받는 경우도 있겠지만, 바로 그런 이유들 때문에 누구든 용납할 수 있고, 용서할 수 있고, 마침내 서로 사랑한다는 것이 무엇인지를 어렴풋이 깨달아갈 수 있는 교회, 그런 교회가 되어야 할 것입니다. 내세워야 할 것이 없기 때문에 자랑하지 않고, 간혹 세상의 이목이 주목하는 경우가 생겨도 그것이 드러나지 않게 하기 위해 자신을 가리고, 끊임없이 주님으로부터 받은 모든 것을 모든 지체가 공유하고, 이웃들의 필요에 부응하기 위해 기꺼이 흩어 나눌 수 있는 그런 교회가 되어야 할 것입니다.
우리의 시선이 이청준님의 소설 제목처럼 "저 낮은 곳을 향하여" 바뀌어야 할 것입니다. 큰 교회가 되어야 큰 일을 할 수 있다는 사고가 불식되어야 합니다. 자신들의 교회가 좋은 교회라는 터무니 없는 착각에서 벗어나야 합니다. 한국교회가 자신들의 흥망에 달려 있는 것처럼 행동하는 오만함을 볼 수 있어야 합니다. 무엇보다 그 모든 것을 판단하고 있는 자신의 어리석음을 깨달을 수 있어야 합니다. 예수님은 가장 흉악한 십자가에 달리셨습니다. 모세는 느보산에 올라 가나안 땅을 바라보기만 해야 했습니다. 사도 바울과 그를 따르는 사람들은 "세상의 더러운 것과 만물의 찌끼같이" (고전 4:13 참조)되었습니다. 그분들을 본 받고 싶습니다.
감사합니다 (211.XXX.XXX.161)
2015-07-23 10:33:59
귀한 글에 감사드립니다. 동의하고 공감합니다. 더 낮아지는 길 걷겠습니다.
말씀 (173.XXX.XXX.141)
2015-04-29 08:19:12
쟌 맥아더 목사님 말씀처럼 50%복음 50% 자기 말하는 설교자도 엉터리지만 99% 복음 전하고 1% 자기 생각 설교시간에 말하는 자는 더 나쁜 사이비랍니다.
그런데 이 세상에 좋은 교회가 어디 있겠습니까?
초대교회 때도 오죽하면 베드로사도 같은 경우 그렇게 로마에 의해서 핍박을 받으면서 이단들을 더 경계하라고 했겠습니까?
핍박하는 네로보다 더 무서운 건 예수를 가장하는 교회 안의 사이비입니다.


알칼리성 Bating 효소 JRH, 외관 : 백색 분말, 성분 : 복합 효소의 주성분 인 고순도 트립신, pH : 7.0-9.0, 안정성 : 미세 성능 : 모든 피부 연화에 적합합니다. 비 섬유질 단백질과 용해성 단백질을 제거하십시오. 콜라겐 섬유가 느슨해집니다. 곡물 표면의 품질을 향상시키고 가죽의 유연성과 충만감을 높이고 후속 작업을 준비하십시오. 이점 : 효과는 부드럽고, 균형 있으며, 매립되고 안정적입니다. 입자 표면에 부드러움과 투명 함을 부여하십시오. 고도의 흙과 펠트 지방을 제거하십시오. 가죽의 유연성과 충만 함을 개선하고 가죽 생산량을 높입니다. 용도...


한국콘텐츠진흥원은 새 비전을 기반으로 그간의 장르 구분, 지원방식등을 과감히 바꾸는 수요자 중심의 사업 재편을 약속했습니다. 이에 대한 세부 방향으로는 전문적, 창의적인 기업 육성과 인재양성 / 도전과 실험을 통한 새로운 영역 개척 / 세계적으로 주목받는 새로운 한류 콘텐츠 진흥 / 문화 복지, 다양성 보존, 공정환경 조성을 통한 사회적 가치 실현을 꼽았습니다.
한국콘텐츠진흥원의 CI(로고)또한 콘텐츠를 통한 '융합'과 '연결'을 의미하는 보라색을 모티프로 새로 변경했습니다. 이번 CI는 초연결, 무경계의 시대에 대응하는 미래지향적 확장성을 상징함과 동시에 산업 내 소수자까지 공정상생을 울타리로 포용한다는 의미를 담고 있다고 한국콘텐츠진흥원은 전했습니다. 동시에 상승하는 사선과 한복선을 조합해 탄생시킨 서체를 통해 진취적인 한류 확산과 공감의 문화교류를 전하고자 한다고 밝혔습니다.


사물인터넷은 현실 세계와 인터넷의 연결고리 역할을 담당하기 때문에 4차 산업시대의 핵심분야로 주목받고 있다. 서울시는 IT융합 분야에서 국내 우위를 선점하고 있으므로, 사물인터넷 산업의 잠재력도 국내 최고 수준이라고 평가할 수 있다. 지방정부인 서울시가 혁신산업을 육성하기에는 나름의 한계가 분명히 있지만, 서울시는 사물인터넷 산업의 특성을 파악하고 이에 맞는 육성 전략을 마련해 나가는 적극적인 자세가 필요하다.
사물인터넷 분야에서 아직 큰 성공사례는 없지만 스타트업에게는 기회
사물인터넷 분야에서 눈에 띄는 큰 성공사례는 아직 없지만 전 세계 유관기관은 사물인터넷 시장의 성장을 예측한다. 스타트업과 중소기업에게 사물인터넷 산업은 기회이다. 가볍고 다양한 시도와 발 빠른 진화를 바탕으로 대중이 원하는 분야를 개척하는 방식은 대기업보다 스타트업에 더 적합하기 때문이다. 서울시 사물인터넷 잠재산업군 중 90% 이상이 소규모 사업체임을 고려한다면, 사물인터넷 산업의 지원은 이들을 위주로 이루어져야 할 것이다.
사물인터넷 산업의 발전을 위해서는 협업 구축이 중요
융･복합 산업인 사물인터넷은 분야, 직종, 개발자 등 여러 주체 간 협업이 매우 중요하다. 그러나 현재 한국사회는 협업문화 구축이 어렵고, 기술의 정보 공개도 꺼리고 있어 사물인터넷 산업 활성화에 큰 걸림돌로 작용하고 있다. 서울시의 G밸리 또한 IT산업과 제조업 분야의 사업체가 집적되어 있어 사물인터넷 산업을 육성하기에 좋은 환경으로 평가되고는 있지만, 협업문화 구축에 어려움을 겪고 있다.


필자가 기독교 교육의 미래를 위하여 고민한 이래로 늘 한결 같이 떠오르는 한 사람의 이미지가 있었다. 바로 다니엘이다. 필자가 다니엘을 한마디로 표현한다면 아마도 한결같은 사람이라고 말할 것 같다. 정말 그랬다. 그는 처음과 끝이 같은 사람이었다. 믿음이 변질되지 않은 아름다운 사람이었다.
성경에 나오는 많은 믿음의 영웅들은 우여곡절을 겪었다. 처음 믿음을 버린 사람도 있었고, 온갖 악행을 저지르다가 말년에 겨우 믿음을 찾은 사람도 있었다(므낫세 왕의 경우). 거짓말하는 것은 물론이고, 살인자도, 간음한 사람도 있었고, 주님을 세 번 부인한 사람도 있었는가 하면, 온갖 향락에 빠져 하나님을 멀리 했다가 나중에 돌아왔던 삼손과 같은 사람도 있었다. 그러나 다니엘은 달랐다. 시종여일, 일편단심, 표리부동의 사람이었다. 그러고도 그는 당대 최고의 권력자 지위에 오른 사람이었다. 이민자가 다른 나라에 가서 그것도 여러 왕조를 통하여 중용 받았던 전대미문의 사람이었다.
무엇이 그를 다르게 했을까? 다니엘 6장에서 보면 그의 인간적 면모, 그의 됨됨이의 형태를 알 수 있게 한다. 먼저 그는 당대에 최고의 실력을 갖춘 능력 있는 사람이었다. 다니엘 6장3절에 다니엘은 마음이 민첩하여(distinguished himself), 총리들과 고관들 위에 뛰어났다(exceptional)고 기록하고 있다. 교수 중에서 최고의 지식과 학식을 갖춘 사람을 석좌교수(distinguished professor)라고 부른다. 바로 다니엘이 그렇다는 얘기다.
하긴 그는 바벨론에서 느브갓네살 왕의 꿈을 해석해 준 이래로 그는 박사(지혜자)로 불렸을 뿐 아니라(단2:48), 그는 그러한 박사 그룹의 대표의 지위를 가지고 있었다. 벨사살왕이 그를 ‘박수장 벨드사살(벨드사실은 다니엘의 바벨론식 이름)아’ 라고 불렀던 것(단4:9)을 기억해보라. 그의 전문적 지식과 학식, 인품과 태도는 당시 어떤 사람보다 월등히 뛰어났다는 의미이다.
통상 세상 학문에 뛰어난 사람일 경우 신앙은 그에 미치지 못하는 경우가 대부분인데 다니엘은 달랐다. 오히려 그는 무엇보다도 신앙적으로 신실했던 사람이었다. 다니엘이 최고의 자리에 오르자 시기했던 사람들이 많았다. 그래서 그들은 다니엘의 뒷조사를 하고 다니며 혹시 저질렀을지도 모르는 다니엘의 비리와 부정을 캐서 고소할 틈을 찾으려고 애를 썼다. 그의 장부를 조사하고 그가 돈을 사용하는 문제들을 일일이 살펴보기도 하였다. 그러나 다니엘의 부정과 비리를 찾을 수 없었다. 그의 개인 생활, 경제적인 부분을 조사할수록 그의 정직성과 깨끗한 생활태도가 그대로 드러났던 것이다. 다니엘 6장4절 “아무 허물도 없음이니라” 다니엘은 모든 것에서 흠잡을 것이 없었다는 것이다.
그래서 그들은 전략을 바꾸게 된다. 다니엘의 신앙을 타깃으로 잡았던 것이다. 그리고 그들은 다니엘을 함정에 빠뜨리기 위해 법률을 개정하고(단6:7에 보면 총리인 다니엘 없이 그들끼리만 논의한 것을 보라), 이를 왕에게 보고한다. 즉 향후 30일간 어느 신에게도 기도하지 못하게 하고 이를 위반하는 자(물론 다니엘임을 그들은 알고 있었다)는 사자굴에 처해진다는 법령이 선포된다. 이를 잘 알고 있는 다니엘은 어떤 반응을 보였을까? 다니엘 6장10절을 보자. 다니엘이 이 조서에 왕의 도장이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 윗방에 올라가 예루살렘으로 향한 창문을 열고 전에 하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 그의 하나님께 감사하였더라.”
세 부분에 주목하자. ‘왕의 도장이 찍힌 것을 알고도’ ‘전에 하던 대로’ ‘감사하였더라’ 바로 다니엘의 신앙자세이다. 그는 이 사실을 알았다. 곧 자기를 향하는 계략임을 알았다. 그럼에도 그는 변함이 없었다. ‘전에 하던 대로’ 그리고 그는 집에 까지 따라온 정탐꾼들에게 보란 듯이 창문을 열고 공개적으로 기도했다. 우리는 흔히 어떤 상황에 부딪치면 빠져나오려는 합리화 핑계를 댄다. 그러나 다니엘은 달랐다. 환경이 내게 불리하더라도 아무리 어려운 조건이 나에게 임한다 해도 그는 원칙을 바꾸지 않았다. 이런 환경 속에서 그는 감사할 수 있었을까? 그러나 성경은 증거한다. 그의 하나님께 감사했다.
다니엘은 자신을 에워싼 불리한 환경 속에서 자신의 신앙을 지켜낸 참으로 아름다운 사람이었다. 그는 그의 믿음으로 세상을 이긴 사람이며 그의 믿음을 통해 불신자였던 최고 통치자인 왕이 하나님을 찬양하게 했던 사람이다. 다리오 왕이 하나님을 높인 다니엘 6장26절을 읽어보라. “그는 살아계시는 하나님이요 영원히 변하지 않으실 이시며 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이며 그의 권세는 무궁할 것이며…”
필자는 우리 자녀들이 바로 다니엘과 같이 지식적으로 그리고 신앙적으로 뛰어난 사람이 되기를 기도한다. 그는 전문적으로 뛰어났을 뿐 아니라 (단 4:3), 개인적 성품면에서도 타의 추종을 불허한 사람이었다 (단 6:4). 그뿐인가? 그는 신앙적으로 하나님에 대한 열정과 믿음에 뛰어난 사람이기도 했다 (단 6:5). 그래서 다니엘은 바벨론의 느브갓네살왕과 페르시아의 다리오왕을 하나님을 경외하는 기독교인으로 전도하였던 사람이기도 했다. 우리 자녀들이 교회 차세대 아이들이 모두 다니엘처럼 지식적으로 인격적으로 신앙적으로 탁월한 사람이 되어 그들의 때가 오면 마음껏 하나님의 사역을 감당하는 자들이 되기를 소망한다.
이를 위하여 필자는 이 시리즈를 마무리하면서 다니엘 프로젝트를 제안하고 싶다. 다니엘과 같은 자녀를 키우기 위해 교회에서 교사들, 가정에서 부모들은 어떠한 생각과 신념을 가지고 그들의 자녀/학생을 양육해야 할 것인가? 필자는 다음 몇 가지를 제안한다.
첫째, 확고한 아이덴티티를 갖는 아이로 키워라! 무슨 말인가? 내가 누구인가? 나는 어디로 와서 어디로 가는가에 대한 확고한 자기 정체감이 있는 사람은 어떤 경우라도 흔들리지 않는다는 말이다. 다니엘이 바벨론에 포로로 붙잡혀 간 때가 기원전 606년이었으므로 대략 그의 나이가 15세 쯤 되었을 것으로 성경학자들은 판단한다. 그가 포로로 바벨론 궁중에 지내게 되면서 바벨론 교육을 받았고 바벨론 문화를 익혔지만 그는 세상과 타협하지 않았다. 당시 바벨론 우상에게 먼저 바쳐진 고기는 이후 바벨론 왕의 식탁에 놓여지게 되었는데 바로 이 점 때문에 다니엘은 고기를 먹지 않겠노라고 선언하게 된다. 무엇이 그를 그렇게 만들었을까? 바로 그의 정체감이다.
다니엘이란 이름은 “하나님은 나의 심판자”라는 의미이다. 비록 바벨론이 당시 가장 강력한 국가이기는 했어도 그는 주눅 들지 않았다. 왜 그런가? 바로 모든 것이 하나님의 운행하심을 그는 믿었기 때문이다. 오직 하나님만이 이 세상의 운행자시며 심판자심을 그는 일찍이 알았다. 성경에는 다니엘의 부모에 대해서 기록이 나오지 않지만 아마도 경건한 왕족 혹은 귀족이었음을 알 수 있다(단1:3). 그들은 다니엘에게 그런 이름을 지어준 것으로 보아 하나님께 헌신된 부모였음에 틀림없으며 어릴 때부터 다니엘을 철저하게 영적 교육을 시켰을 것이라고 추론할 수 있다. 마치 모세의 어머니가 애굽의 왕궁에 데려다 주기 전 그의 정체감에 대해 교육을 시켰듯이 다니엘의 부모님도 어렸을 때 하나님의 자녀라는 정체감을 철저하게 심어 주었으리라. 아마도 이렇게 교육시키지 않았을까? “다니엘아! 하나님은 너의 심판자가 되시는 분이란다! 늘 너를 인도하고 너와 함께 계시는 분이지. 명심 하거라! 오직 하나님만이 너를 심판하시는 분이란다. 세상 어느 것도 하나님을 절대 앞설 수 없는 거라는 사실을! 그 하나님이 너의 아버지란다.”
다니엘은 이러한 믿음의 정체감은 그의 삶의 원칙이 되었고 흔들리지 않는 좌표가 되었다. 모든 환란과 시험 속에서 우뚝 서게 만드는 무기가 되었던 것이다. 자녀에게 올바른 영적 정체감을 확실하게 교육시켜라. 그래서 그들의 삶을 통해 흔들리지 않는 원칙이 되도록 하라! 마치 다니엘이 그랬던 것처럼.
둘째로 그가 어렸을 때 포로로 붙잡혀 가서 모든 것이 다른 환경에서도 꿋꿋하게 믿음을 지켰던 것은 무엇 때문이었을까? 바로 어릴 때 그가 받았던 철저한 신앙교육 때문이다. 어렸을 때 그는 요시아 왕의 율법 낭독 소리를 듣고 당시 거기에 모인 사람들이 하나님께 회개하며 눈물의 기도 소리를 듣고 자라났다. 열왕기하 22-23장에 나오는 요시아 왕의 철저한 종교개혁의 내용을 다시 한번 읽어보라. 또한 그는 예레미야의 메시지를 보고 들으면서 자라났고(단9:2) 그래서 하나님이 70년간을 포로 생활을 하게 하신 후에 고국으로 돌려보내신다는 것을 그는 알고 있었다. 바로 이러한 믿음의 뿌리가 온갖 힘든 포로생활에서 승리하게 만든 원동력이 되었으며 목숨을 버리면서까지 믿음을 지키는 배경이 되었던 것이다. 어릴 때 신앙 경험이 이처럼 중요하다.
부모들이 자녀들에게 남겨줄 중요한 유산이 무엇인가? 바로 신앙이다. 기독교 교육이 오늘날 힘없어진 이유가 바로 신앙교육에 우선을 두지 않고 세상의 가치와 문화에 순종하려 했었던 것에 기인한다. 다니엘은 세상의 가치를 가다듬어 세상을 이기려 하지 않았다. 그는 얄팍한 술책과 꾀로 다른 사람을 앞서려고 하지 않았다. 그는 오로지 하나님께 순종하고 말씀대로 살려고 했었던 사람이었다. 바로 그러한 것을 우리는 자녀들에게 가르쳐야 한다. 우리 부모는 자녀와 얼마나 믿음의 이야기를 나누고 있는가? 함께 성경공부를 하고 있는가? 같이 기도하고 있는가? 자녀가 어릴 때 10년을 믿음으로 무장시키면 이후 하나님은 자녀를 하나님의 지혜와 총명으로 무장시키신다. 처음에는 작게, 그리고 점점 더 크게 하나님은 다니엘을 그렇게 사용하셨다.
셋째, 하루 세 번씩 기도하자. 다니엘의 하루 세 번 기도는 그가 평생 해왔던 습관적인 하나님과의 대화시간 이었음을 기억하자. 전에 하던 대로(단6:10)라는 말은 그가 평소에 그렇게 계속 하고 있었음을 말한다. 다니엘 6장은 그가 대략 82세 때 일어난 일이다. 다니엘이 뛰어난 지식, 탁월한 두뇌가 있었던 비결이 바로 여기에 있다. 꿈을 해석하고, 손가락으로 쓴 글씨를 읽고, 어떤 어려움과 고난이 와도 담대한 신앙을 견지하였던 것은 바로 그가 하루 세 번씩 기도했던 데에서 기인한다. 부모님들, 그리고 교사들에게 제안한다. 하루에 세 번씩 기도하라. 기도가 습관이 되게 하라! 아침, 점심, 저녁으로 각각 20분씩 기도하라. 그리고 자녀들도 이러한 운동에 동참하게 하라. 자녀들이 믿음의 거목으로 자라날 뿐 아니라 지적, 영적, 사회적 면에서 탁월한 사람이 되어져 갈 것이다.
마지막으로 다니엘은 미래에 대한 소망과 하나님의 비전의 씨를 뿌린 사람이었음을 기억하자. 그리고 우리 역시 다니엘처럼 미래 세대를 연결시키는 믿음의 연결고리가 되도록 하자. 다니엘은 꿈을 꾸었고 비전과 환상을 통해 다가오는 하나님의 역사를 바라보는 선견을 가졌다. 그는 그가 본 환상을 기록하였고 그 기록을 본 후세들은 바로 메시아를 고대하고 만난 기적을 체험했던 것이다.
우리는 마태복음 2장에 예수님이 탄생했을 때, 동방에서 온 박사들의 이야기를 기억한다. 동방은 요즘의 이란, 시리아 지역을 말하는데, 그들은 어떻게 그 먼 길에서 오게 되었을까?
동방박사들은 바벨론, 페르시아 후예들로 다니엘이 85세 때 환상을 보고(단9:25-26) 다가올 메시아를 생생하게 기록하게 되고 동방박사들은 그런 다니엘의 예언을 믿고 있었고 민수기 24장17절에서 발람이 한 예언, 즉 한 별이 야곱에게서 나온다는 것을 알고 있었던 것이다. 당시 동방박사들은 점성술을 연구했다는 사실을 기억하자. 다니엘이 죽은 뒤 18대 이후 그들은 메시아의 탄생을 별을 보고 알았고 하나님은 이방인들이었던 동방의 박사들의 고백을 통해 메시아 탄생을 세상에 알렸고 그들은 아기 예수께 온 맘을 다해 경배함으로 예수님이 왕이심을 증명하였던 것이다.
이방 땅에서 쓸쓸히 죽어간 다니엘은 그러나 현재와 미래를 이어주는 믿음의 연결자로서 귀한 역할을 수행했던 다니엘! 참으로 아름다운 믿음의 사람 아니었던가? 우리는 어떤가? 우리 자녀들을 다니엘로 양육하려는 의지에 앞서 우리 역시 다니엘이 보여준 믿음의 행적대로 우리 자손들에게 믿음의 본을 보여주어야 할 것이다. 신실하고 변함없는 다니엘의 삶의 자세, 어떠한 상황과 조건에도 믿음을 배반하지 않았던 그의 철저한 신앙관, 그리고 그가 받았던 환상과 비전을 그의 후손에 전해주었던 철저한 교육자적 사명, 바로 그것을 우리 역시 실천하고 삶에 적용해야 할 것이다.
이 모든 것을 통하여 우리는 우리가 선조로부터 받은 믿음을 우리 후손세대에 잘 전해주는 것이다. 마라톤 경주에서 바톤을 우리 앞에서 뛰었던 사람으로부터 받아서 다음 사람에게 전해 주듯이 바로 우리가 다니엘처럼 그런 역할을 수행해야 하는 것이다.
“우리가 이를 그들의 자손에게 숨기지 아니하고 여호와의 영예와 그의 능력과 그가 행하신 기이한 사적을 후대에 전하리로다”(시78:4).


학자로서의 우리의 역할에서, 젊은 사람들은 거의 매일 우리의 문을 두드립니다. 그들은 일반적으로 야심적이고 밝고 열심히 일합니다. 그들은 폭 넓은 친구 네트워크를 가지고 있으며, 대부분은 부양 가족에게서 나옵니다. 그럼에도 불구하고 우리는 학생들이 정신 건강 문제뿐만 아니라 학문적 인 문제에 대한 지원을 점점 더 많이 찾게 될 것이라는 사실을 발견했습니다.
우리는 이러한 경향을 관찰하는 데 혼자만의 것이 아닙니다. 영국 캠퍼스의 학생 정신 질환은 다음과 같습니다. 최고 기록. 전세계 청소년들은 전례없는 수준으로 임상의에게보고하고 있습니다. 우울증, 불안 및 자살 충동.
이에 대한 가능한 이유 중 하나는 미국, 캐나다 및 영국 전역에서 오늘날 젊은이들은 20th 세기 후반의 지도자들에 의해 옹호 된 신자유주의 원칙에 기반한 사회에서 자라나는 첫 번째 세대입니다 - Ronald Reagan, Brian Mulroney 그리고 마거릿 대처. 지난 50 년 동안 공동체의 관심과 시민의 책임은 점차 침식되어 갔으며 자유롭고 개방 된 시장에서 자기 이익과 경쟁에 중점을 두었습니다.
이 새로운 시장 기반 사회에서 젊은 사람들은 여러 가지 새로운 방식으로 평가 받는다. 소셜 미디어, 학교 및 대학 시험 및 직무 평가는 동료, 교사 및 고용주가 청년을 선별하고 분류하고 순위를 매길 수 있음을 의미합니다. 젊은이들이 제대로 순위를 매기 지 않는다면 시장 기반 사회의 논리에 비추어 볼 때 자신의 열등감이 개인적인 약점이나 약점을 반영한다는 점에 비할 바가 없습니다.
젊은이들에게 자신의 가치를 보여주고 동료들보다 우수한 성과를 낼 엄청난 압력이 있습니다. 그리고 그들이 대처하는 데 어려움을 겪고 있다는 증거가 있습니다. 특히, 심각한 정신 질환에 대한 새로운 전염병은 시장 기반 사회의 부정적인 영향과 젊은이들이 자신과 다른 사람들에 대해 생각하는 방식을 근본적으로 변화시키는 문화에 대해 이야기합니다.
완벽주의의 부상
주요 심리학자 인 Paul Hewitt와 Gordon Flett 제안 젊은 사람들이 노인들과 다르게 행동하는 방식 중 하나는 완벽주의를 향한 더 큰 경향을 보여주는 것입니다.
대체로 말하자면, 완벽주의는 가혹한 자기 비판과 결합 된 무결성에 대한 비이성적 인 욕망입니다. 그러나 더 깊은 차원에서 완벽 주의자를 부지런히 또는 부지런히 일하는 사람과 차별화하는 것은 자신의 불완전 성을 바로 잡을 단정적 인 필요입니다.
완벽 주의자들은 그것이 점수와 지표 또는 다른 사람들의 승인을 거친 것이 라 할지라도 최상의 결과를 얻었음을 알 필요가 있습니다. 이러한 필요를 충족시키지 못하면 실수 나 실패를 내면의 약점과 합당하지 않은 가치와 동일시하기 때문에 심리적 인 혼란을 겪습니다.
우리는 최근에 심리 게시판, 1989 이후 젊은이들 사이에서 완벽주의 수준이 상당히 상승한 것을 보여줍니다. 우리는 이것이 적어도 부분적으로 젊은이들이 안전하다고 느끼고 다른 사람들과 소통하고 시장 기반의 신자유주의 사회에서 자기 가치를 찾으려하는 방식의 징후라고 생각합니다.
실력, 지위, 이미지가 사람의 유용성과 가치를 정의하는 세계에서 완벽한 자아의 비이성적 인 이상이 바람직합니다. 예제를 찾기 위해 멀리 보일 필요는 없습니다. 기업 및 마케팅 담당자는 결함이있는 소비자를위한 모든 종류의 화장품 및 재료 솔루션을 제공합니다. 한편 Facebook, Instagram 및 Snapchat은 완벽한 버전의 자습서 및 라이프 스타일을 다른 사람들과 교환 할 수있는 플랫폼을 제공합니다.
이것은 불안감을 자극하고 불완전 성을 증폭시키고 젊은이들이 자신의 개인적인 결함에 집중하도록 부추 기는 문화입니다. 결과적으로, 어떤 젊은이들은 어떻게 행동해야하는지, 어떻게보아야하는지, 또는 무엇을 소유해야하는지에 대해 만성적으로 동요합니다. 본질적으로, 자신과 자신의 삶을 완벽하게하기 위해 동요합니다.
완벽주의가 (다른 것들과) 연관되어 있다는 것을 나타내는 실질적인 증거가 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 불경기, 거식증 nervosa, 자살 생각 그리고, 조기 사망.
우리는 학생들의 투쟁에 깊은 동정심을 느낀다. 기록상 처음으로, 젊은 사람들은 물질적으로 덜 잘함 부모보다 성인기에. 그리고 단지 물질적 복지가 위태로운 것이 아닙니다. 정신적 육체적 복지가이 완벽주의의 전염병으로 위협 받고 있습니다.


본격적으로 작품 활동을 시작한지 7년 밖에 되지 않는 김혜경 작가는 30대 초반에 동아시아 고미술사를 공부했다. 미술사 공부 외에, 작가는 디지털 아트 강의를 오랫동안 해 왔다. 김헤경 작가에게 늘 불만이었던 것은 “왜 한국 학생들은 서양 미술은 잘 알면서, 우리의 전통 미술사는 모를까?”였다. 이 질문을 늘 품으며 동아시아 전통 미술 작품의 미디움, 모티브, 문양 등을 작품에 도입하고 테크놀로지를 접목시켜 테스트하기 시작했다. 미디어 작품에 필수인 디지털 기기 외에, 작가가 쓰는 미디움은 동아시아 전통 공예 가구, 병풍, 도자기, 전통 초대 등이다. 무엇보다도, 이러한 작품들을 뒷받침하는 작가의 아이디어들은 동양의 사상에 근거를 두고 있다. 특히 작가는 노자와 장자의 사상에서 나오는 일화들과 노장사상의 자연관들에 영향을 받았다.
작가의 대표작, 미디어 보화 (寶貨) (2015)은 장석 가구, 수많은 스와로브스키 보석이 박힌 초벌 도자기를 이용한다. 특히 중국 산수화와 한국 순백자 도자기에 심취된 작가는 공작새, 나비, 전통 건축에 나타나는 기하학적 문양 등을 발췌해서 작품에 담았다. 디지털 애니메이션을 이용해 이들이 마치 살아 숨쉬듯이 생명을 불어 넣었다. 프로젝터 빛에 반사된 크리스탈 보석들은 반짝반짝 빛을 낸다. 미디어 와유 (臥遊) (2013) 는 낮은 장석 가구와, 병풍, 초벌도자기를 사용한 작품으로써, 선조들의 동양화 산수화 감상법인 누워서 자연을 노니는 법, ‘와유 (臥遊) 사상’에 영감을 얻어 관조적 직관, 심정적 자유로움을 비디오 매핑과 결합해 표현한 작품이다. 미디어 락 (樂) (2011) 은 동아시아 회화와 공예의 전통 문양에 표현된 상징 기호들을 디지털 프로젝션 매핑 기술로 초벌 도자기들 위에 구현한 작품이다.
김혜경 작가의 작품이 살아 숨쉬도록 하는 비밀은 바로 포토샵, 애프터 이펙트와 같은 소프트 웨어를 쓰는 프로젝션 매핑 테크닉이다. 지난 1월 미국 플로리다 주의 남플로리다 대학 (University of South Florida, Tampa, FL)에서 워크샵을 진행한 작가는 프로젝션 매핑이 쉽게 배울 수 있는 기술이라는 것을 학생들과 공유하였다. 국내에서 그녀는 포토샵 관련 책으로 인기있는 저자이기도 하다. 어떠한 울퉁불퉁한 물체이든 어떠한 3차원의 사물도 비디오 프로젝션의 표면이 될 수 있는 프로젝션 매핑 테크닉은 지정된 공간 안에만 비디오 이미지가 쏘아지도록 처리된다. 다시 말하면, 실제 사물 (the real)과 허상 (the illusion)이 결합 되면서 시각적 일루전을 조성하게 된다. 전통적으로 컴퓨터 모니터, 극장의 영상, 텔레비전 모니터, 핸드폰의 동영상, 자동차의 네비게이션에 이르기까지 스크린은 모두 직사각형의 형태이고, 우리는 이 수평 직사각형을 너무나 당연하게 받아드리고, 익숙해져 있다. 이 스크린의 역사는 또한 회화의 역사와도 연결이 되어 있고, 이 형태가 가상의 현실로 우리를 연결시키는 역할을 한다. 하지만, 전원이 꺼졌을 때, 이 가상의 현실은 사라지고, 우리에게 남는 것은 재미없는 텅 빈 벽, 모니터, 기기일 뿐이다. 김혜경 작가의 작품은 디지털 기기가 돌아갈 때는 마술사가 요술을 부리듯 눈부신 하얀 빛의 공작새가 파닥거리고, 나비가 춤을 추고 생명감을 준다. 기기가 꺼졌을 때 흰색으로 칠해진 전통 한국 가구와 하얀 초벌 도자기가 그 존재를 드러낸다. 프로젝션 매핑이 비추기 이전에 이 사물들은 말없고, 정제된 고요한 실체이다. 김혜경 작가는 이 정제된 동아시아 전통의 요소들을 현대 디지털 테크놀로지와 결합시켜 새로운 장르의 미술로 거듭나게 하는데 성공한 듯 하다. 관람객은 그의 마술에 매료되어 작품을 경험하게 된다.
이들의 작품들이 바라보고 관조하되 강한 빛과 음악이 주는 영향으로 인해 동요되는 경험을 준다면, 김혜경의 다른 최근 작품들은 상당히 다른 방식의 효과를 노린다. 그동안 해왔던 비디오 매핑 기술과는 다른 미디어 호접몽 (胡蝶夢) (2017)은 우리나라 전통 촛대에서 영감을 받아 디자인 된 작품으로 나비모양을 한 철골 구조물과 LED 빛이 우리에 반사되 원형 형태의 조명 효과를 볼 수 있도록 제작되었다. 이는 감정을 붇돋우는 조명형태의 작업으로 MP3 파일을 사용하며 정보가 입력되 있는 메타데이터의 음악 장르에 따라 곡이 바뀔 때 마다 조명의 빛의 색과 밝기가 달라지게 되는 작품이다. 제목 호접몽은 “나비의 꿈”이란 뜻으로 사물과 자기와의 구별을 잊는 것, 바로 물아일체의 심경을 말하고, 장자의 제물론에 나오는 일화이다. 김혜경 작가의 작품에 주요한 삼요소 – 물리적 실체, 빛, 사운드—의 균형이 가장 잘 잡힌 작품이라 생각된다.


5월 31일 자 워싱턴 포스트에 실린 고노 다로 외무대신의 인터뷰 내용이 일본 외무성 홈페이지에 소개됐다.
소개된 기사 내용에 의하면, 고노 대신은 일본의 안보는 트럼프 대통령의 손에 달려있다고 하면서, 일본이 할 수 있는 일은 트럼프 대통령이 북조선에 대한 강경한 태도를 유지하도록 하는 것뿐이라고 말했다.
고노는 인터뷰에서, 지금 일본은 가장 친밀한 동맹국과 최악의 적대국이 협상을 하려 하는 것을 지켜보는 상황이며, 일본이 할 수 있는 일은 두 나라의 외교가 시작되는 것을 지지하면서도, 트럼프 대통령이 북조선에 대한 강경한 태도를 바꾸지 않도록 하는 것뿐이라고 했다.
또한, 고노는 미국이 북미회담에서 강경 노선을 유지할 것이라고, 미 정부 고관에게 확약을 받았다고 한다.
그러면서, 국제적인 인식은 완전하고, 검증가능하며 불가역적인 핵 폐기를 이행할 때까지는 북조선이 얻을 수 있는 것은 아무것도 없다는 것이며, 단계적 폐기는 있을 수 없다고 강조했다.
워싱턴 포스트는 볼턴 보좌관의 ‘리비아 방식’ 발언이 물의를 일으킨 후, 볼턴도 고노도 ‘리비아 방식’이라는 표현은 쓰고 있지 않지만, 북조선이 모든 조건을 완전히 이행하기 전에는 강력한 압력을 유지해야 한다는 생각은 변하지 않았다고 말한다.
또한, 일본의 여론도 북조선이 모든 조건을 완전히 이행할 것을 원하며, 트럼프 대통령이 미일 정상회담에서 약속한 납치 문제도 해결돼야 한다는 생각이다.
다음은 6월 6일 일본 외무성 홈페이지에 실린 워싱턴포스트 기사 전문이다.
기사 바로가기: https://www.mofa.go.jp/mofaj/p_pd/ip/page4_004109.html
워싱턴 포스트 고노 다로 외무대신 인터뷰
「日本の安全保障は，トランプ大統領の手に委ねられている」
‘일본의 안전보장은 트럼프 대통령 손에 달렸다.’
일본은 가장 친밀한 동맹국이 최악의 적대국과 역사적인 협상을 진행하는 과정을 주시하고 있지만, 미국과 북조선의 외교 관계가 시작되는 것을 지지하는 것 이외에 선택의 여지는 거의 없다. 하지만, 현재, 일본의 안전보장 대부분이 트럼프 손에 달렸으며, 일본 정부의 사명은 트럼프 대통령과의 긴밀한 관계를 유지하고, 김정은하고의 회담을 대비해 트럼프가 준비하고 있는 엄격한 조건을 유지하도록 하는 것이다.
공식적으로는 트럼프 정권과 아베 총리의 일본 정부 사이에 (의견) 차이는 없다. 고노 다로 외무대신은 이번 인터뷰에서, 트럼프 정권의 고위 관직자에게 북한과의 협상에서 강경 노선을 유지할 것이라고 확약을 받았다고 밝혔다.
김정은 체제에 대한 제재 완화나 그 밖의 경제 지원을 하기 전에 북조선의 핵무기 및 모든 탄도 미사일의 완전하고 검증 가능, 불가역적 방법으로의 폐기(CVID)를 트럼프 대통령이 요구할 것이라고 고노 대신은 믿고 있다.
“국제사회의 생각은 북조선이 CVID를 완료할 때까지 아무것도 얻을 수 없다는 것이다.”라고 고노 대신은 말한다. “어떻게 완전하고 검증 가능하고 불가역적인 폐기가 부분적으로 가능하단 말인가.”
이런 발언이 4월에 볼턴 국가안전보장 보좌관이 물의를 일으킨 ‘리비아 방식’ 발언과 비슷하다고 느꼈다면, 그건 옳은 생각이다. 트럼프 대통령과 김정은이 ‘리비아 방식’에 대해, 리비아 핵 개발 포기 이후에 이어진 무아마르 카다피 타도와 관련지어 생각하게 된 후로는, 고노 대신도 볼턴 보좌관도 ‘리비아 방식’의 이용을 사용하지 않는다. 그러나, 착각하면 안 된다. 일본도 볼턴 보좌관도 모두, 북조선이 우선 모든 협상 조건을 완전히 이행해야 한다는 주장을 계속하고 있다.
북조선, 중국, 러시아는 각각 다른 조건을 내걸며, 한 단계씩 타협할 것을 요구하고 있다. 하지만, 고노 대신은 6월 12일, 싱가포르에서 트럼프 대통령과 김정은이 만나게 될 경우, 트럼프 대통령이 강경 노선을 유지할 것이라 자신하고 있다.
“트럼프 정권이 방침을 변경할 거라고는 생각하지 않는다. 미국 정부가 CVID에 대해 언급할 때, 거기에는 모든 핵무기, 핵시설뿐만 아니라 모든 사정거리의 미사일도 포함된다.”라고 고노 대신은 말한다. “일본 정부와 미국 정부 사이에 인식의 차이가 있다고 생각하지 않는다.”
사실, 미일 정부 고관 중에는 (고노의 생각처럼) 확신하지 않는 사람도 있다. 지난주, 마이크 폼페이오 국무장관은, 하원 외교위원회에서 북조선이 ‘믿을만한 한발（credible steps）’ 혹은 ‘불가역적인 일 연의 행동 (an irreversible set of actions）’을 실시한다면, 경제적 지원을 해야 한다고 발언했지만, 완전한 폐기를 전면적으로 요구한다고는 하지 않았다. 수요일(5월 30일), 국무성 고위 관직자는, 비핵화 만이 목적이며, 폼페이오 장관은 협상의 여지를 남기려 하고 있다고 말했다.
다른 미 정부 관계자는 미국에 도달 가능한 북조선의 미사일은 제거하지만, 일본이나 주변국의 위협이 되는 미사일은 평양에 남긴다는 협상도 생각할 수 있다고 말한다.
하지만, 일본의 여론은 타협 없이 최대한의 요구를 원하고 있다. 북조선은 모든 핵무기, 미사일 개발 포기뿐만 아니라, 트럼프 대통령이 아베 총리에게 (미일 정상회담에서) 의제로 하겠다고 약속한 북조선에서 행방불명이 된 12명의 일본인 납치 피해자 문제도 해결되어야 한다는 태도다.
일본에서 납치 문제를 담당하는 가도 가쓰노부 대신은 이전에 인터뷰를 통해, 북조선이 이런 모든 조건을 이행하면, 일본은 국교를 정상화하고, 경제 협력을 할 것이라고 얘기했었다. 그렇지만, “납치 문제의 해결 없이는 북조선은 어떠한 밝은 미래도 그릴 수 없을 것이다.”라고도 했었다.
이런 일본 정부의 메시지는 일본 국민과 트럼프 정권을 향한 것이다. 하지만, 트럼프 대통령의 생각이 하루가 멀게 바뀌기 때문에, 일본 정부는 북미회담의 장에서 트럼프 대통령이 뭐라고 말할지 확신을 얻지 못하고 있다. 북미 정상회담에 앞서 트럼프 대통령에게 영향을 주기 위해, 아베 총리와 트럼프 대통령의 개인적 관계가 열쇠가 된다.
작년, 트럼프 대통령 당선 직후, 아베 총리는 누구보다도 먼저 트럼프 타워로 달려갔다. 마라라고 리조트나 그 외의 장소에서 아베 총리와 트럼프 대통령은 12시간 이상을 단둘이서 보냈다. 양쪽 측근에 의하면, 둘은 정말로 서로에게 호의를 갖고 있으며, 트럼프 대통령은 아베 총리의 의견을 존중하고, 조언을 구하고 있다.
아베 총리와 긴밀한 관계를 유지하는 것에 대해서, 트럼프 대통령에게 실질적인 동기가 있다. 북미 정상회담이 실패, 혹은 실현되지 않으면, 트럼프 정권은 아마도 중국과 한국의 지지가 없는 상태로 다시 최대한의 압력을 가하려 할 것이다. 그런 상황에서 북조선이 일본의 경제지원 대가로 납치 문제 해결을 제안하면, 아베 총리는 정치적으로 어려운 결단을 해야 한다. 현재, 일본과 미국 사이에 눈에 보이는 차이는 없지만, 그렇게 되면 달라진다.
트럼프 대통령은 김정은과의 회담이 갖는 지역의 전략적 의미를 고려하고 있을까. 트럼프 대통령은 북한과의 협상 자리에 앉을 준비를 진행하면서, 냉정하게 섬세한 부분을 파악하고, 동맹국의 이해 순열이나 인수분해를 완전히 인식하고 있을까. 일본에 트럼프 대통령 특유의 예측 불능 성은 전체의 방정식에 있어서, 가장 크고 위험한 불확정 요소이다. 이점에서는 우리도 모두 같은 처지에 있다.


국내 자동차 산업은 국가경제의 주축을 이루고 있는 핵심 산업이라 할 수 있다. 완성차 메이커 산하에는 1천개가 넘는 부품사가 산재해 있고 2차, 3차 기업으로 넘어가면서 더욱 확대되는 기초산업이라 할 수 있다. 즉 자동차 산업은 국가적인 기반을 이루고 있는 확대산업이라고 할 수 있다.
지난 40여년 동안 유일하게 선진국 수준으로 올라선 우리나라는 다른 후진 개발도상국의 벤치마킹 대상이 됐다. 그러나 어느 국가도 우리 외에는 성공한 국가는 아직 없다고 할 수 있다. 자부심을 가져도 좋다는 뜻이다.
최근 관심사가 커지고 있는 자율주행이나 스마트 기능을 가진 미래의 자동차의 경우도 ICT가 크게 발전한 우리에게도 또 하나의 먹거리가 확보된다는 측면에서 중요한 기회라 할 수 있다. 역량을 집중해야 한다는 뜻이다.
그러나 최근 분위기가 많이 바뀌고 있다. 자동차가 단순한 이동수단에서 움직이는 생활공간으로 바뀌면서 친환경, 고연비, 고효율, 고안전에 자율주행 등 갖가지 요소가 버무러진 융합개념으로 바뀌면서 복합적인 기능이 요구되고 있기 때문이다. 적과의 동침은 기본이고 합종연횡, 공동개발, 제휴 등 다양한 모델이 등장하고 있고 시대의 흐름에 조금이라도 도태되면 바로 기업이 망하는 경우도 늘고 있기 때문이다. 방심하지 말고 제대로 된 냉정한 판단과 결단이 필요하다는 뜻이다.
이번 정부에서 추진하는 창조경제의 활성화는 바로 우리의 역량을 강화하여 새로운 먹거리를 창출하고 고용창출 등 숨어있는 다양한 산업의 활성화를 뜻한다고 할 수 있다. 특히 자동차 분야의 창조경제 영역을 찾는 일은 여러 의미에서 중요한 방향을 제시한다고 할 수 있다.
더욱이 올해 들어와 세계 경제가 위축되고 있고 수출을 기반으로 하는 우리의 입장에서는 벌써부터 우려의 목소리가 커지고 있는 상황이다. 과연 아직 자동차 분야에서 창조경제 영역은 남아있는 것인가? 5년 단임제의 정권특성상 조속히 활성화시켜야 한다는 측면에서 더욱 고민이 된다고 할 수 있다.
우선 3년 전부터 시작된 자동차 튜닝영역이다. 10여년 전부터 유일하게 자동차 튜닝의 중요성을 강조하고 단신으로 활동한 필자로서도 매우 아쉬운 영역이다. 현 시점에서 아직 자동차 튜닝에 대한 가시적인 효과가 나오지 않는 이유는 무엇일까? 정부의 컨트롤 타워의 부재는 말할 필요도 없고 구체적인 방법의 실현이 매우 미흡하기 때문이다. 당연힌 부처 간의 이기주의가 탈피되어야 하며, 구조변경 영역의 과감한 선진형 개혁과 관련 모터스포츠의 연계 발전 방법 구상, 소비자 중심의 원스톱 서비스 체제 구축, 최소 100개 튜닝 강소기업 육성, 튜닝관련 프로그램과 전문가 양성, 단속 위주가 아닌 양성화를 위한 네거티브 정책의 실현, 민간 중심의 인증체제 구축 등 다양한 노력이 매우 미흡하다고 할 수 있다.
이제라도 제대로 된 방향을 보고 추진해야 하는 이유이다. 컨트롤 타워의 중심점에서 현 상황을 제대로 파악해야 하는 이유이다. 중고차 분야도 산업화가 가능하다. 연간 중고차 거래 건수 약 370만대, 20조원 시장이라고 하지만 다양한 문제로 아직 후진적인 개념이 크다고 할 수 있다.
얼마 전 당정 협의 하에 중고차 거래의 허위, 미끼매물 퇴치와 원 스트라이크 아웃제 등 강력한 소비자 중심의 정책을 시행하겠다고 했지만 하나하나 챙겨서 하지 않으면 독버섯처럼 악영향을 끼치는 분야가 중고차인 만큼 제대로 해야 한다는 뜻이다.
전문가 집단을 충분히 활용하여 선진형으로 바꾸고 특히 아직 불모지로 남아있는 중고차 수출과 중고부품 수출을 제대로 묶는다면 새로운 중고차 산업으로 크게 키울 수 있다고 확신한다. 우리가 가장 목말라하는 고용창출도 크게 확장되는 것은 말할 필요가 없을 것이다.
이륜차 분야도 당연히 다시 보아야 한다. 국내 이륜차 분야는 머리끝부터 발끝까지 불모지이다. 이륜차 폐차 제도도 없어서 산이나 강 어느 곳에 이륜차를 버려도 된다. 이륜차의 보험제도, 정비제도, 사용신고제도, 폐차제도 등 총체적인 관리제도의 부재이다. 이륜차 산업은 이미 망가졌고 친환경 이륜차 개발과 보급은 절름발이 상태이다. 폐기된 이륜차 수출 제도도 거의 없어서 폐기물은 쌓이고 수출할 수 있는 기반도 제도도 없다고 할 수 있다. 역시 제대로 손을 댄다면 새로운 이륜차 산업도 창조경제로 좋은 사례가 될 것이다.
여기에 곧 등장하는 마이크로 모빌리티도 초소형 친환경 이동수단의 활성화라는 측면에서 새롭게 만들어지는 창조경제 영역이라 할 수 있다. 저속 전기차를 포함하여 틈새 차종인 만큼 중소기업 적합 업종으로서 더욱 의미가 크다고 할 수 있다. 이러한 영역은 얼마 전만 하더라도 그렇게 매달려도 쳐다보지도 않던 영역을 생색내면서 매달리는 모습을 보면 더욱 안타까운 마음이 든다는 것이다.


대안언론을 자처해 왔던 미디어협동조합 ‘국민TV’가 노사 갈등으로 무기한 제작 거부 사태를 맞았다. 노조 측은 22일 오전, 기자회견을 열고 회사가 부당징계 및 노조활동 탄압, 일방적 인사발령 및 조직개편을 단행했다며 22일부로 무기한 제작거부에 돌입하겠다고 밝혔다.
갈등은 지난 1월 노종면 국장 퇴사 이후다. 고우 국장 대행이 4.16 세월호 1주기 특집 리포트 송출 중단을 단독으로 결정한 것과 관련 해당 기자가 문제를 제기하자 반성문 제출을 요구한 것으로 알려졌다. 일방적으로 결정된 조연출의 생방송 뉴스 진행에 대한 담당 PD의 문제제기에 대해서도 경위서 제출을 요구하며 갈등이 불거졌다.
이에 17명의 직원들은 국장과의 대화를 위해 제안서를 전달했으나 대화를 거부당하면서 사태가 악화됐다. 이후 13명의 직원들은 5월 19일과 20일 양일에 걸쳐 등의 대자보를 사내 세 군데에 걸쳐 게시했으나 모두 철거됐다. 사측은 대자보 게시와 관련한 진상조사를 실시한 후, 20일 직원 12명에 대한 징계를 결정했다. 노조 비대위원장은 정직 2개월, 노조 부위원장과 비대위원은 각 감봉 3개월의 중징계를 받았다. 조합원 9명은 견책조치가 내려졌다.
노조 측은 징계에 앞서 회사가 일방적인 조직개편을 공고했다고 주장하고 있다. 20일 사측은 조연출 생방송 진행에 대한 문제를 제기한 제작국 PD를 포함한 2명을 사무국 사업팀으로 발령 조치했다. 보도국은 사실상 폐지됐다. 노조는 “사측이 국민TV의 출범 이유인 ‘공정보도’의 가치마저 내버렸다. 경제논리에 입각해 국민TV의 대표 보도프로그램인 를 폐지 수준으로 축소했다”며 “이는 지난 6월부터 진행된 방송개편 TF의 논의 과정을 모두 무시한 채 사무국과 이사회의 의도만 전적으로 반영된 결과”라고 비판했다.
프리랜서 해고 사태와 노조 탄압 문제도 불거졌다. 사측은 지난 15일, 프리랜서 아나운서 2명에게 비효율의 이유를 들어 계약해지를 통보했다. 프리랜서들이 노동조합에 가입한 것을 두고 노동법과 단체협약을 위반했다며 노조로 인정할 수 없다는 입장을 밝히기도 했다. 현재 노동조합에는 36명의 노동자들이 가입돼 있으며, 그중 방송 송출 기술직 8명은 계약직 프리랜서다. 이번 제작거부에는 20여 명의 조합원이 참여했다.
노조는 “사측은 이 계약직 직원들에게 노동조합 활동에 참여하면 계약상 불이익을 주겠다는 취지의 발언으로 협박을 일삼았다”며 “노조 아님 통보 이후 사측은 노동조합과 어떠한 대화도 진행하지 않고 있다”고 목소리를 높였다.
지난 21일 밤, 미디어협동조합 조합원들이 중재를 제안해 놓은 상태지만 빠른 시일 안에 중재가 이뤄질지는 미지수다. 노조 관계자는 “노조는 중재 제안을 적극적으로 수용해 중재단이 빨리 꾸려지기를 바란다는 입장을 촉구하고 있는 상태지만, 사측이 이에 동의할지는 미지수”라며 “오늘 기자간담회에서도 사측은 ‘어디로부터도 중재 제안을 받은 적이 없다’며 원칙적으로 대응한다는 방침을 밝힌 것으로 알고 있다”고 설명했다.
한편 조상운 국민TV 사무국장은 이와 관련해 “회사는 절차와 규정에 따라 징계결정, 조직개편안, 인사발령을 낸 것이다. 노조와의 교섭 과정에서 대화가 결렬된 것이 아니기 때문에 중재 또는 협상의 대상으로 받아들이기 힘들다”며 “회사가 대화를 거부한다는 주장도 맞지 않다. 7월 17일 직원조회에 와 달라고 했지만 참석을 거부했다. 내일 8시 직원조회도 소집해 놓은 상황이다. 대화를 하고 싶다면 거기서 하면 된다. 또는 정말 대화할 의지가 있다면 이사장, 경영진에 공식적으로 대화를 제안하는 노력을 해야 하지 않겠나”고 반박했다.


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영암무화과축제가 지난 9월 14일부터 16일까지 무화과 시배지이자 최대 주산지인 삼호읍 나불공원 주무대에서 열렸다. '꽃을 품은 무화과 맛과 멋!'이라는 주제로 열린 이번 축제는 다채로운 공연과 참여, 체험, 판매행사 등으로 구성되어, 방문객들에게 신선한 영암 무화과를 구매할 수 있는 기회를 제공함은 물론 풍부한 볼거리도 선사했다 한다. 하지만 축제기간 흐린 날씨에 간간이 비도 내리기는 했으나, 폭염이 사라지고 전형적인 가을 날씨를 보인 주말과 휴일이 끼어있었음을 감안할 때 축제장을 찾은 방문객들이 너무 적었다는 지적이 나왔다. 심지어는 썰렁한 모습까지 보여 "이대로는 경제성이 없다"는 비판도 나온 모양이다.
무화과축제는 지난 1997년부터 7차례 가량 개최되어오다 중단됐으며, 민선6기 들어서인 지난 2015년 축제를 다시 개최하기 시작했다. 당시 무화과 재배농민들을 중심으로 축제추진위원회를 결성해 축제를 다시 열면서 많은 방문객들이 찾는 등 성공가능성을 확인하기도 했다. 하지만 올 축제는 개최비용만 2억여원으로 늘었고 다채로운 참여 및 체험행사 프로그램까지 마련했으면서도 방문객 유치에는 실패했다. 일부 프로그램의 경우 찾는 이가 없을 정도로 썰렁했다. 무엇보다 심각하게 보아야 할 일은 재배농민들의 적극적인 참여 의지가 보이지 않았다는 점이다. 축제가 성공하려면 누구보다 재배농민들이 주인이어야 하기 때문이다.


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