Америка – страна музеев. Часть 6
Сегодня мы расскажем об американских музеях, посвященных истории и культуре проживающих в стране меньшинств
В период становления американских музеев не всемудавалось уделить должное внимание представителям меньшинств. Побывав в музее,многие из них не находили предметов, рассказывающих об истории их быта,культуры, творчества. С 70-х годов прошлого века правительство США решиловосполнить этот пробел и обеспечило такие музеи финансовой поддержкойфедеральных агентств. В результате этого в 1967 году были основаны МузейАнакостии в Вашингтоне, Азиатский музей имени Винг Люка в Сиэтле и Музейлатиноамериканской культуры El Museo Del Barrio в Нью-Йорке. В 1982 году у учителя чикагской средней школыКарлоса Тортолеро зародилась мечта основать музей изящных искусств Мексики. Онреализовал эту идею через пять лет. «В этом музее мы не собираемся заново переписыватьисторию, говорит Карлос Тортолеро – президент музея. – Мы только стараемсяговорить правду. Мы не пересекали границы США, мы уже были здесь и оказали наэту страну огромное влияние». Музей находится в центре района Чикаго,населенного мексиканцами. Вход в него бесплатный, в нем есть радиоцентр,концертный зал, где устраиваются представления, его часто посещают дети. Великолепные образцы мексиканского народноготворчества, которые столетиями создавались по обе стороны границы, изумляют изавораживают. В фантастической мозаике на основе из пчелиного воска– более миллионабусинок. В 2003 году ее передали в дар музею жители горной деревушки Уэчо, в которой проживаютпотомки ацтеков. «Мыотобрали одну из 57 групп коренных жителей Мексики, вкоторой говорят на своем собственном языке: ведь у Мексики есть собственнаякультура», – говорит Карлос Тортолеро. Мозаика стала проектом жителей поселка Иичо. Чтобы завершить ее,они работали над ней целый год: «Мы платили жителям ежемесячно, чтобы онипокупали бусинки, рис и кукурузу». Период колониального владычества испанцев вМексике представлен в экспозиции музея гигантским позолоченным алтарем. «Этотэкспонат демонстрирует историю Мексики с древних времен, – рассказываетпрезидент музея. – В целом же выставка рассказывает о прошлом страны, омиграции коренного населения, об испанской экспансии. Алтарь сделан изпапье-маше, бумажных пакетов и газет. Большую часть XX века коренные американцыстарались избегать музеев. Однако в последние полвека именно эта община сталаинициатором перемен в музейном деле. «Американцы считали, что культура коренныхнародов полностью исчезла, – говорит писательница Марджори Шварзер. –Антропологи собирали материал, вели раскопки. В редких случаях экспонатами былиживые люди в народных костюмах, как, например, Ишииз Калифорнии, который жил в музее». Теперь, согласно закону, вожди племен имеют правотребовать возврата священных предметов и останков своих предков. «Мы рассказываем в нашем музее о культуре людей,которые по-прежнему проживают здесь, – говорит Рик Вест из племени шайенн,основатель и директор Национального музея американских индейцев. – Это нетолько рассказ об их прошлом, но и об их настоящем и будущем». «С самого начала Рик Вест понял, что если речьидет о постройке уникального музея, то необходимо спросить самих американскихиндейцев, какой музей им по душе», – говорит консультант музея Элани ХейманГуриан. Музей представляет культуру более пятисот племенСША и 35 миллионов коренных жителей Центральной и Южной Америки. Именно онипредложили, чтобы центральное место в музее занимали не экспонаты, а свободноепространство для проведения встреч и культурных обменов. Таким местом встречстала ротонда. «Суть Национального музея американских индейцев –в том, чтобы показать их восприятие мира, – считает Элани Хейман Гуриан. – Дляпосетителей очень важно по-новому увидеть, казалось бы, привычные вещи. Думаю,в этом и состоит уникальность музея».