Кадыров поделился рецептом борьбы с религиозным экстремизмом
15 исламских ученых в Интернете круглосуточно отвечают на вопросы ваххабитов
Глава Чечни заявил в , что в республике разработана эффективная программа противодействия вербовке молодежи исламистами через Интернет. «... на сегодняшний день на нашей стороне – 98 процентов, на их (радикального подполья Г.А.) – 2 процента», – . По словам Кадырова, успех в борьбе с идеологами радикального ислама в Чечне стал возможен благодаря идее привлечения сочувствующих и сторонников вооруженного подполья к прямому диалогу с группой исламских ученых через интернет. Он рассказал, что 15 духовных авторитетов в Чечне работают с молодежью. Для них закуплены компьютеры, чтобы «...и днем, и ночью на их же вопросы отвечали, доказывали, что пророк не так говорил, в Коране не так написано». Однако Рамзан Кадыров не уверен, окажется ли рецепт Чечни таким же успешным и в других регионах. Он заявил, что не смог бы взять на себя ответственность за Дагестан или Ингушетию: «... там же есть другая специфика». Наблюдатели отмечают относительную стабильность в Чечне, по сравнению с другими регионами Северного Кавказа. В 2010 году в республике произошли два крупных нападения: на  и взрыв в здании . В обоих случаях число жертв исчислялось десятками. Вместе с тем , обвиняя его в авторитаризме и репрессиях по отношению к членам семей возможных участников вооруженного подполья. Выступления главы Чечни в мечетях, транслируемые государственным телевидением, свидетельствуют, что «анти-ваххабитская» тактика Рамзана Кадырова не ограничивается «интернет-диалогами». Вот выдержка из обращения Кадырова к родственникам участников радикального подполья в программе «Итоги»  от 23 мая 2009 года: «Клянусь именем Аллаха! Ваххабиты и те, от кого есть хоть малейший запах ваххабизма будут уничтожаться в Чечне. Клянусь именем Аллаха, что дам жить на этой земле в Чечне только тем, кто приведёт своих детей домой. Они должны либо привести домой своих детей-ублюдков, чтобы их посадить, либо убить их. Если же не убьём, вам будет зло от этих детей. Клянусь Аллахом! Мы даже не будем их задерживать, сажать, а просто убивать их на месте. После этого не позволим произнести даже их имён». Наблюдатели также обвиняют Рамзана Кадырова в массовых нарушениях прав женщин. По распоряжению Кадырова в Чечне введен дресс-код, согласно которому чеченки могут появляться в публичных местах и официальных заведениях только одетыми в соответствии с требованиями ислама. В 2010 году российские и иностранные СМИ сообщали о случаях уличных нападений на женщин без головного убора, которых  из ружей для пейнт-бола. По мнению правозащитников, глава Чечни потворствует публичному унижению женщин, ослушавшихся его указа. Ужесточение требований к внешнему виду женщин – только одна из мер в религиозной политике Рамзана Кадырова.  спонсировал строительство многочисленных мечетей по всей территории Чечни. Исламская тематика занимает значительную долю вещания чеченского государственного телеканала. В расписании зарубежных поездок Рамзана Кадырова доминируют визиты в страны . Пропаганда языка Корана, большое количество вновь открытых курсов арабского языка и поощрение обучения детей в специализированных медресе – еще один из аспектов религиозной программы Кадырова. В этом, как и в вопросе дресс-кода и многих других деталях, исламская платформа главы Чечни мало чем отличается от платформы сторонников «Имарата Кавказ». На сайтах «имаратчиков» оживленно обсуждается видео-обращение Доку Умарова о «государственном языке», в котором он обосновывает свои предпочтения арабскому и оттоманскому (так сторонники Умарова называют турецкий язык Г.А.). Руководство Чечни прилагает усилия и для привлечения на свою сторону наиболее авторитетных лиц Ичкерии. В конце прошлого месяца чеченские СМИ сообщили о возможном возвращении в республику из эмиграции экс-главы «Шариатского суда Ичкерии» Шамсуди Батукаева. Кадыров  в оформлении необходимых документов для возвращения в Чечню. Парламент Чечни официально выступил с предложением переименовать должность руководителя республики в  во время обсуждения инициативы Рамзана Кадырова, отказавшегося от титула «президент». Последнее важно для понимания легитимности Кадырова как мусульманского лидера в чеченском обществе. Приобретение Рамзаном Кадыровым даже номинального статуса легитимного религиозного правителя – принципиально меняет ситуацию с точки зрения исламистов. В таком случае устраняется главное условие, при котором джихад становится «фард уль-айн» - первостепенной обязанностью мусульманина, так как Чечня во главе с мусульманским лидером и живущая по исламским законам перестает быть объектом джихада. Для достижения подобной легитимизации в глазах братьев по вере у Рамзана Кадырова остается только одно серьезное препятствие – перестать . При этом главным, если не углубляться в детали разногласий между суфиями и салафитами, различием между «лесными» и «легальными» братьями становится не религиозная, а политическая платформа – первые воюют с Москвой, вторые лояльны к ней. Возникает патовая ситуация: допустит ли Москва, чтобы и другие лидеры Северного Кавказа воспользовались «анти-ваххабитским рецептом» Рамзана Кадырова, и захотят ли жители других республик жить на таком Кавказе? В поисках путей контроля на Кавказе и снижения риска терактов в России эти вопросы приобретают все большую актуальность. О событиях на Кавказе читайте В журналистике с 1995 года. До прихода на «Голос Америки» в 2010 году работала собкором по Северному Кавказу в агентстве «Ассошиэйтед пресс», в «Общей газете» и в «Новой газете». С января 2016 г. работает в составе команды отдела Extremism Watch Desk "Голоса Америки"