Holocausto:  Diferendo entre Vaticano e Israel
A Igreja Católica acabou com a ideia de que os judeus mataram Cristo e tomou outras medidas conciliatórias.
Um dos assuntosmais difíceis entre o Vaticano e Israel é a alegação de muitos judeus de que oPapa Pio XII não fez o suficiente para evitar que os nazis matassem milhões dejudeus durante a segunda guerra mundial. O Papa Bento XVI visitou hoje emIsrael o memorial ao holocausto onde prestou homenagem as vítimas. Esseressentimento está reflectido no memorial Yad Vashem, onde apresentaçõesgravadas contam, a mais de um milhão de pessoas que visitam o museu anualmente,as atrocidades cometidas pelos nazis contra os judeus. Uma dasexposições tem sido objecto de muita controvérsia. Discute pontos de vista dealguns judeus sobre o papel do Vaticano no holocausto. Uma citação gravada numaplaca diz que o Papa da altura, Pio XII, não protestou contra as atrocidades,quer verbalmente quer por escrito, implicando que o Vaticano não fez nada paraajudar os judeus. A Santa Sécontrapõe a reclamação, dizendo que Pio XII – com a Igreja Católica sob ameaça– trabalhou calma mas corajosamente para ajudar os judeus. Testemunhos dealguns sobreviventes do holocausto afirmam que as acções do Papa – como o terordenado que judeus em fuga fossem escondidos em mosteiros, conventos epropriedades da Santa Sé – incluindo a Cidade do Vaticano e a residência papalde Verão em Castel Gandolfo – confirmam a ajuda do Vaticano. Um memorando dosserviços secretos americanos em 1943 afirma que "o Vaticano tem aparentementedesde há muito tempo concedido assistência a muitos judeus para fugirem". Notícias daaltura dizem que o Papa fez uma série de chamadas telefónicas aos nazis parapararem a sua perseguição aos judeus. Depois da guerra,uma série de proeminentes judeus, incluindo a futura primeira-ministraisraelita Golda Meir e o físico Albert Einstein, expressaram a sua gratidão aoPapa e a Santa Sé pelos seus esforços para ajudar judeus. Historiadoresdizem que uma peça teatral de ficção em 1963, chamada "O Vice", escrita pelo poucoconhecido dramaturgo alemão Rolf Hochhuth, começou a mudar essa percepção aoretratar Pio XII como um colaborador frio das potências do Eixo. Hoje, muitaspessoas em Israel – incluindo o rabino Lau – desconhecem os testemunhos a favorde Pio XII. Outros desconhecem também as mudanças que a Igreja Católica fez nos seus ensinamentos sobreo Holocausto, conhecido em hebreu por "Sho'ah". O padre DavidNeuhaus, do Instituto Pontifício Bíblico em Jerusalém é um jesuíta de origemjudaica que perdeu também familiares no Holocausto. O padre Neuhaus , umespecialista em relações judaico-católicas, afirmou: "Penso quepossivelmente o mais importante passo em frente foi a capacidade da IgrejaCatólica de se auto-criticar, para se empenhar num processo de reavaliação erealizar que depois do "Sho-ah", que concerteza não foi causado peloscatólicos, mas talvez pudesse não ter tido lugar se não houvesse essa alargadaideia do menosprezo dos judeus entre os cristãos. Depois da terrível descobertado que o "Sho-ah" tinha sido de facto, houve um verdadeiro despertar. " A IgrejaCatólica pronunciou o anti-semitismo umpecado, acabou com o velho ensinamento de que os judeus mataram Cristo e tomououtras medidas conciliatórias. A visita aJerusalém em 2000 do Papa João Paulo II foi uma longa caminhada para repararmaus sentimentos. O Papa João Paulo II condenou a perseguição dos judeus peloscristãos onde e quando tivesse tido lugar. Muitos judeus,contudo, pensam que as acções – embora úteis – não são suficientes paraabrandar a sua ira e dor. Alguns dentro da Igreja Católica, como o padre DavidNeuhaus, dizem não haver muito mais a fazer para reparar o passado. "Para muitosjudeus, o facto do Santo Padre e dos bispos não terem deixado as suas igrejaspara se juntarem aos judeus, onde estavam, nos campos, a serem chacinados,serem queimados, apenas isso seria suficiente." Como diz o rabinoLau, nada na Terra pode reparar o dano. Perguntaram-lhe se ainda temressentimento hoje em dia para com os cristãos da Polónia. "Apenas possoacrescentar uma palavra a nossa conversa: Nunca esquecerei e não estouautorizado a perdoar." Para ele e paramuitos outros que relembram o Holocausto, a memória está ainda muito fresca e ador é muito grande, para se fechar o capítulo.