Суздальская епархия борется за сохранение храмов РПАЦ
Секретарь Архиерейского Синода Русской Православной Автономной Церкви: «Мы будем надеяться на справедливое решение суда»
В старинном российском городе Суздале находится центр юрисдикции Русской Православной Автономной Церкви (РПАЦ). Эта ветвь русского православия упрекает традиционную РПЦ и в отделении в XV веке от Константинопольского (Вселенского) Патриархата, и в сотрудничестве с большевистской властью в СССР после октябрьского переворота 1917 года. Кстати, в последнем пункте РПАЦ солидаризируется и с Русской Катакомбной Православной Церковью, и с Русской Православной Церковью Заграницей (по опубликованной в печати версии самой Русской Православной Автономной Церкви). Ныне РПАЦ не имеет молитвенного общения с РПЦ Московского Патриархата, в том числе из-за нежелания высшей иерархии последней принести покаяние в незаконной узурпации церковной власти и в сотрудничестве с КГБ. Суздальская епархия указывает на фактическое слияние РПЦ Московской Патриархии и светской власти в Российской Федерации. А это, подчеркивают авторы воззвания, «ставит под большое сомнение нормы Российской Конституции и Законов, гарантирующих верующим свободу совести и собраний, то есть законодательно прописанных основных прав человека и гражданина». По оценке РПАЦ, 12 февраля сего года постановлениями Владимирского окружного суда была совершена попытка отнятия практически всех храмов Русской Православной Автономной Церкви в городе Суздале. Юридически обоснованным поводом для этого стал подготовленный в Министерстве экономического развития России проект закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения». Здесь прописаны процедуры безвозмездной передачи федерального имущества в собственность религиозным организациям. Нужно отметить, что сегодня большинство помещений, занимаемых религиозными организациями, государство всего лишь предоставляет им в пользование. То есть, использовать эти здания по своему усмотрению в соответствие с возникающими обстоятельствами религиозные организации не могут. У проявляющей непокорность РПАЦ государственные органы пытаются отнять тринадцать храмов, переданных ей в пользование в начале девяностых годов прошлого века. Если бы суздальцы сумели оформить их в собственность, этого бы не произошло. Но проблема в том, что они сами в скором времени могут лишиться государственной регистрации. Этой коллизии была посвящена пресс-конференция, о которой секретарь Архиерейского Синода Русской Православной Автономной Церкви игумен Феофан отзывается так: «Обстановка была мирная. Но представителей прессы пришло немного, так как редкого журналиста можно выманить из столицы в такую «глухую провинцию», как город Суздаль. Представителей непосредственно РПЦ не было». Отдают ли себе отчет организаторы пресс-конференции, что им противостоит сильный оппонент, пользующийся, к тому же, поддержкой верховной российской власти? Игумен Феофан считает, что правда - на стороне РПАЦ. Так же, как и Главный закон Российской Федерации, и гарант Конституции. «Но, - добавляет секретарь Архиерейского Синода Русской Православной Автономной Церкви, - как известно, в российских судах правосудие часто подчиняется «телефонному праву», своеволию чиновников и так далее. Посмотрим, что скажет первая апелляционная инстанция. Мы будем надеяться на справедливое решение суда». По словам игумена Феофана, администрация Суздаля настроена к РПАЦ, в целом, благожелательно. В свою очередь, иерархи традиционной Русской Православной Церкви, по мнению секретарь Архиерейского Синода РПАЦ, надеются, что судебные приставы вернут Московской Патриархии собственность, которую она считает своей. Игумен Феофан упомянул высказывание нового Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла о том, что он намерен покончить с любыми проявлениями раскола в среде православных россиян. Между тем, один из наиболее либеральных священников РПЦ, последовательный сторонник экуменизма отец Владимир Федоров также отрицательно высказался о деятельности РПАЦ, отметив, что категорически против раскола в рядах русских православных иерархов и паствы и считает «суздальцев» своего рода ряжеными, которые ищут любого способа напомнить о своем существовании.