Visita Papal Suscita Debate em Benguela
As igrejas estão no seu direito de abordarem aspectos ligados à politica e justiça social - Reitor da Universidade Catolica
Em Benguela os líderes dasigrejas protestante e católica concordam que a democratização em Angola nãoterá sustentabilidade se as igrejas não assumirem a sua responsabilidade plenaneste processo; mas parece não haver unanimidade quanto ao posicionamentopolítico das instituições religiosas. As igrejas têm desempenhado umpapel importante na promoção da paz e da reconciliação em muitos lugares emAfrica. Por exemplo, em Outubro de 1992, a comunidade SantEgídio trabalhou na moderação das conversações de paz em Moçambique quepermitiram a assinatura de um acordo de paz. Em Angola, as relações entre ogoverno e as igrejas foram tendo alguns dissabores ao longo da história, àmedida em que instituições religiosas iam tomando posições pró-democracia emdeterminadas ocasiões, tal como se deu em 1989, quando a CEAS (ConferenciaEpiscopal de Angola e São Tome) reafirmira que o caminho para a paz ereconciliação nacional envolvia reformas democráticas no país. Na altura ogoverno de partido único do MPLA (Movimento Popular de Libertação de Angola)acusara a igreja de obstruir os esforços de paz e tomar posições semelhantes àdo governo norte-americano e da UNITA (União Nacional para Independência Totalde Angola) que, travava uma guerra civil contra as autoridades governamentais. Esta posição dos bisposcatólicos veio cristalizar as mudanças ocorridas na igreja católica depois doseu apoio ao governo colonial. Enquanto isso, antes da independênciade Angola a igreja Envagelica do Lobito, concedia bolsas de estudos anacionalista angolanos, mas queria garantias dos estudantes voltarem a Angola,para a libertação do jugo colonial. Desde o ano de 2002, após ocessar-fogo em Angola, foi se assistindo um discurso mais conciliador emanadodo governo e devolução de alguns patrimónios da igreja que, tinham sidoconfiscados pelas autoridades, mais continua a haver ainda denúncias deinterferência do partido no poder no seio das várias instituições religiosas. O reverendo José Belo Chipendaque falava a Voz da América, a propósito da visita do Papa Bento XVI, efectuadade vinte a 23 do corrente, a este país africano, disse que tanto as igrejascomo o governo angolano devem procurar a verdade sobre a qual se pode construiruma nova Angola e apelou para diálogo entre ambos. O prelado que nota haver umagrande rotura nas relações entre as duas instituições, encontra uma barreiraque divide a arena política da religiosa, ao definir a política como a éticadas cidades e religião como algo que liga sobrenatural ao natural, emboraconsidere que as duas instituições se convergem ao terem como ponto de partidae chegada o bem comum. " A política é a ética dascidades e religião ligar o natural ao sobrenatural. São duas instituições que,cada uma tem a sua própria missão, mas as duas contribuem para o bem dasociedade" afirmou O reitor da UniversidadeCatólica em Benguela, o padre Amadeu Ngula, referiu por sua vez que as linhas divisórias entre oque é político e o que é religioso, são meramente virtuais. Considera que as igrejas estãono seu direitos de abordarem aspectos ligados à politica e justiça social,alegando que a igreja encarna no seu discurso a vivência do homem. " Ao longo da história houve esteconfronto entre esta dualidade, cada um achando que estava a ultrapassar a suaesfera" disse Ngula acrescenbtando que "a igreja coloca-se na cidade terrena,não pode esquecer-se dos homens que vivem neste contexto". "Neste sentido que quando falados aspectos sócias e políticos e até matériais, a igreja está no seu direitoporque quer o homem na sua totalidade não fala da espiritualidade como algo desencarnado"acrescentou. O Santo padre Já deixou deixouLuanda para trás fica a frustração dos políticos da oposição em Benguela que,ansiavam manter contacto directo com Bento XVI, fora da capital país para exprimiremas limitações politicas que com se debatem. António Capalandanda