«هنرانتخاب کردن» می آموزد که چگونه با انتخاب صحیح زندگی را بهبود بخشیم
همه افراد بشر در وهله اول به دنبال انتخابی هستند که به آنها آزادی عمل می دهد. هیچ انسانی تاکنون پیدا نشده است که بخواهد به جای آزادی به بردگی برسد. هیچ کشوری تاکنون نخواسته است فتح شود و درنهایت همه ما انسان ها به دنبال آزادی و کنترل سرنوشت خودهستیم
هرانسانی در طول زندگی خود میلیون‌ها بار مجبور به انتخاب ازمیان گزینه‌های مختلف می‌شود و هرباراین انتخاب‌ها اثرات مثبت یا منفی ، اساسی یا کم اهمیت ، کوچک یا بزرگ و بالاخره آشکار یا مخفی بر روی زندگی او می‌گذارد  . شینا لینگار ، نویسنده کتاب تازه‌ای به نام « هنر انتخاب کردن » که پژوهش‌ها و نوشتن آن بیش از پانزده سال به طول انجامیده به صدای آمریکا می‌گوید :« انتخاب یکی از مهم ترین عوامل و تنها وسیله‌ای است که می‌تواند ما را از جایگاه امروزیمان به جایگاهی که فردا در آن قرار خواهیم گرفت برساند  . » لینگاردر این کتاب تازه خود نگاهی دارد به این مسئله که ما چگونه در طول زندگی درمورد مسائل حیاتی در زندگی خود تصمیم می‌گیریم  .  مسائل مهمی چون شخصی که برای ازدواج انتخاب می‌کنیم تا مسائل کم اهمیتی چون انتخاب بین چند نوع آب نبات و شوکولات یا نوشابه غیرالکلی :« انتخاب همان چیزی است که ما را قادرمی سازد تا کارهایی را انجام دهیم  .  یعنی انتخاب درواقع نخستین مرحله انجام هرکاری است  . » شینا لینگار هم چنین براین باور است که « انتخاب » ما به شدت تحت تاثیر ارزش‌های جهانی عشق و آزادی و داشتن قدرت اختیار در مورد زندگی مان قرار دارد  .  این عوامل باعث می‌شوند که ما درگرفتن تصمیمات و انتخاب آزاد موفق شویم  . لینگار می‌گوید :« همه افراد بشر دروهله اول به دنبال انتخابی هستند که به آن‌ها آزادی عمل می‌دهد  .  هیچ انسانی تاکنون پیدا‌نشده‌است که بخواهد به جای آزادی به بردگی برسد  .  هیچ کشوری تاکنون نخواسته است فتح شود و درنهایت همه ما انسان‌ها به دنبال آزادی و کنترل سرنوشت خودهستیم  . » لینگار معتقد است که چگونگی به کاربردن صحیح و ثمربخش این کنترل در سرنوشت هرفردی با فرهنگ و جامعه او رابطه مستقیم دارد :« به ما از همان نخستین لحظه تولد آموخته می‌شود که درمورد انتخاب‌هایمان چگونه فکر کنیم و چگونه آن‌ها را به مرحله عمل درآوریم  . » داشتن حق انتخاب یک مسئله جهانی است ، اما آنچه را که ما انتخاب می‌کنیم یک مسئله فرهنگی و اجتماعی خاص است  . طبق یک سری آزمایش‌هایی که در سال 199٥ توسط تیم کارشناسان به رهبری لینگار انجام شد دو گروه از دانشجویان آمریکایی و ژاپنی مورد بررسی قرار گرفتند  . وقتی از دانشجویان آمریکا پرسیده شد که کلمه « انتخاب » برای آن‌ها چه مفهومی دارد این دانشجویان پاسخ دادند که کلمه انتخاب در ذهنیت آن‌ها یادآور استقلال ، وجودامکانات وشرایطی برای انتخاب ، فرصت‌های بهتر و آرزوها به ویژه « آرزوی آمریکایی » است  . تحقیقات لینگار نشان می‌دهد که وقتی همین سئوال از دانشجویان چینی و ژاپنی شد ، آن‌ها جواب دادند که کلمه « انتخاب » برای آن‌ها مفهومی برابر با بارشدید مسئولیت ، تشویش و نگرانی دارد  .  این گروه به انتخاب به صورت مسئله‌ای نگاه می‌کنند که نیازمند تلاش‌های وافراست و به خاطرفرصت‌هایی که درآن وجود دارد عواقبی را هم در پی خواهد داشت  . به روایتی دیگر مردمی که از فرهنگ آسیایی برخوردارند تاکید بیشتری بر این مسئله که انتخاب آن‌ها چه اثراتی می‌تواند بر آینده خودشان و دیگران بگذارد دارند  .  درعوض مردم غرب نشین بیش از هرچیز در این انتخاب‌ها خواست‌های شخصی خود را درنظرمی گیرند  . شینا لینگار که خود یک آمریکایی هندی تبار برخاسته از یک خانواده سنتی سیک است هنگامی که به تحصیل درمدارس آمریکایی اشتغال داشت آموخت تا از همان آغاز با این تفاوت‌های فرهنگی دست و پنجه نرم کند :« برای من همیشه دو نوع تفکر درمقابل این انتخاب‌ها وجود داشت و این چالش بزرگ که چگونه ، درچه ابعادی و از طریق کدام یک از این دو ذهنیت یک کدام را انتخاب کنم  . » رشد و نمو در یک خانواده سنتی سیک هندی / آمریکایی به شینا لینگارآموخت که درمورد زندگی احساسی خودشیوه « عشق و ازدواج » آمریکایی را بر شیوه سنتی پدران سیک و هندی خود ترجیح دهد و آن را انتخاب کند  . او برای خود شیوه آشنایی و عشق و ازدواج به شیوه آمریکایی را به ازدواجی به سبک پدر و مادرش که در آن شوهر آینده او از پیش برایش درنظرگرفته‌شده‌ترجیح داد  .  لینگار و شوهرش به دختر پنج ساله خود آموخته‌اند که از هم اکنون توازنی بین خواست‌های خود و احترامی که برای بزرگ ترها و خواست‌های آن‌ها قائل است بوجود بیاورد  .  به این صورت او هرآنچه را که بیش تر به نفع خود اوست انتخاب خواهد کرد  . این همان توازنی است که درعنوان کتاب تازه لینگار گنجانده‌شده‌:« هنر انتخاب کردن » . لینگار می‌گوید :« پیام اصلی کتاب هنر انتخاب کردن این است که ما بتوانیم محدودیت‌های خود را بشناسیم و آن‌ها را قبول کنیم اما هم زمان از امکاناتی که درمقابلمان قرار گرفته نیزاستفاده کنیم  . » با این حال انتخاب درست می‌تواند یک پروسه چالش‌آمیز با ابعادی چندگونه باشد  . این یکی از دلایل اصلی است که روان‌شناسان ، جامعه‌شناسان ، اقتصاد دانان ، حقوقدانان سیاسی و بسیار دیگر از کارشناسان تمام انرژی خود راصرف می‌کنند تا از چگونگی و کاربرد صحیح آن اطلاعات بیشتری به دست بیاورند  .  به همین دلیل نیز رسیدن به انتخاب درست نیازمند وقت و تلاش زیادی است :« قبل از هرچیز باید به آن احساس قلبی خود دست پیدا کنید  .  این که در مورد این انتخاب از ته قلب چه احساسی دارید  .  مرحله بعدی به کارگرفتن منطق در بررسی این انتخاب است که تمام نکات مثبت و منفی آن را برایتان روشن می‌کند  .  در این جا فرد می‌تواند با دیگران مشورت کند که خود از بسیاری جهات مسائل تازه‌ای را برای شخص تصمیم گیرنده روشن می‌سازد  .  تنها پس از گذشتن از این مراحل است که شما می‌توانید به درستی ادعا کنید که دست به یک انتخاب آگاه » زده‌اید  . » لینگارمعتقد است که انتخاب غلط هرفردی می‌تواند موجب زجر و شکنجه وشکست مردم درسطح جهانی شود  .  برای مثال او به مسئله بحران اقتصادی کنونی جهان اشاره دارد که دلیل اصلی آن حرص و آز کمپانی‌های وام دهنده‌ای بود که تصمیم گرفتند املاکی را به مردمی بفروشند که قدرت خرید این املاک را ندارند  .  این انتخاب غلط البته از سوی دیگر توسط افرادی گرفته شد که قدرت خرید این املاک را نداشتند اما تصمیم گرفتند به هرجهت از این وام‌ها برای خرید آن‌ها استفاده کنند  .  هردو گروه در این شرایط دست به حرکتی زده‌اند که منافع شخصی و کوتاه مدت خود را برمنافع بلند مدت جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنند ترجیح داده‌اند  . لینگارمی گوید :« سئوالی که پیش می‌آید این است که چرا مردم نمی‌توانند بیاموزند که منافع شخصی خود را بر منافع کل جامعه ترجیح ندهند  ؟  و پاسخ هم این است که اگر ما هنگام تصمیم درمورد این گزینه‌ها یا انتخاب‌ها دقت بیشتری به خرج دهیم درحقیقت خواهیم توانست نه تنها زندگی خود بلکه زندگی جامعه خود را نیزبه شکل قابل‌توجهی بهبود بخشیم  . »