اهمیت فردیت در فضای مجازی
دنيای مجازی فرصتی برای تحول مردم فراهم کرده و اين امر دولت های خودکامه را به وحشت انداخته و پايه هايشان را از بيخ و بن به لرزه درآورده است.
اریک فروم در کتاب در توضیح فرقه ( کالت =)‌های مذهبی و سیاسی در جوامع آزاد ، آن را ناشی از وجود « تعدد گزینه‌ها » می‌داند که تصمیم‌گیری را برای آن‌ها دشوار کرده است  . در دوران پیش مدرن مردم گزینه‌های چندانی نداشتند ، و به همین دلیل فردیت در زندگی اکثریت مردم اساسا تبلور ملموسی نداشت  .  درآن دوران ، مثلا در عرصه اقتصادی یک فرد هم تولیدکننده‌بود و هم مصرف‌کننده  .  اما با تحول دوران ، اینک تولیدکننده دیگر مصرف‌کننده محصول خود نیست ، و در نتیجه دو نقش یک انسان کاملا از هم جدا‌شده‌است  . با تطور جوامع انسان نقش‌های همزمان بیشتری پیدا می‌کند ، و در نتیجه فردیت او تکامل می‌یابد ، تا جایی که بعضی که توان تحمل تعدد گزینه‌ها را ندارند ، به فرقه‌های رنگارنگ پناه می‌برند تا از رنج تصمیم‌گیری خلاص شوند  . در عصر حاضر با تطور اقتصاد فراصنعتی و جهانی شدن ، امکانات تازه‌ای برای دستیابی به فردیت از طریق شرکت در هویتهای مجازی در اینترنت بوجود آمده است  .  اینترنت این فرصت را برای بسیاری از مردم جوامع بسته و پیش مدرن نیز فراهم کرده است که در دنیای مجازی هویتهای متعدد را تجربه کنند  . مثلا اگر یک کارگر در آمریکا می‌تواند با شرکت در اتحادیه کارگری و همزمان عضویت در یک سازمان هنری ، دو هویت موازی را تجربه و فردیت خود را بیشتر متجلی کند ؛ انسانی که در کشوری عقب مانده با اقتصادی خودکفا روزگار می‌گذراند نیز می‌تواند در جمعی کارگری در فیسبوک عضو شود و همزمان در یک گروه هنری در فضای سایبر نیز فعال شود ، و با داشتن هویتهای متعدد مدرن ، بیشتر به فردیت خود دست پیدا کند  . تجربه جنبش سبز در ایران و بهار عربی در تونس ، مصر ، لیبی در اساس با این تحول آغاز شد که جمعیت بیشتری توانستند به رغم عقب ماندگی جامعه خود ، با شرکت در هویت‌های مجازی در اینترنت به فردیت بیشتری دست یابند  .  به همین دلیل نیز احزاب سیاسی در آن جوامع که در دنیای عینی آن کشورها شکل گرفته‌اند ، از این جمعیتی که در دنیای مجازی هویت‌های تازه یافتند و به حرکت درآمدند ، عقب مانده‌اند  . از دیرباز تفاوت اساسی بین تشکیلات افراد آزاد ( حزب ) با « کالت »‌ها ، « توده »‌ها و « خلق »‌ها وجود داشته است  .  اولی حرکت داوطلبانه کسانی است که به فردیت دست یافته‌اند ، و به دلیل اشتراک در قبول برنامه و پلاتفرمی خاص ، نظیر اعضا احزاب مدرن در جوامع پیشرفته ، در تشکیلات معینی جمع می‌شوند  .  در صورتیکه بر عکس ، توده و خلق و انبوهی از انسانها که در تعصبی خاص شریک باشند ، در فرقه‌هایی هم آواز می‌شوند که رفتارشان با گروههای فاشیستی یا مافیایی همخوان است  . برای اعضای « کالت »‌ها نه تنها فردیت مطرح نیست ، بلکه هراس از فردیت وجود دارد ، به طوری که حتی اگر کودکانشان بخواهند از فرقه فاصله بگیرند ، ممکن است تا مرز نابودی فرزندان خود گام بردارند  .  نمونه آن را چند سال پیش در تکزاس و « کالت » دیوید کورش دیدیم  .  سابقه چنین رفتارهایی در فرقه‌های مذهبی ایران چه در گذشته و چه در حال وجود دارد  . دنیای مجازی فرصتی برای تحول فراهم کرده که مردم جوامع عقب مانده سریعتر به فردیت دست یابند  .  این امر دولت‌های خودکامه را به وحشت انداخته و پایه‌هایشان را از بیخ و بن به لرزه درآورده است  .