آروتز شوا: میثاق بروکسل با عربستان سعودی و "مولنبیکستان"
چطور منطقه مولنبیک در بروکسل به مقر جهاد در اروپا از ایستگاه قطار آتوچای مادرید تا سالن نمایش بتکلان پاریس بدل شد. چگونه بروکسل به چهارراه تنفر اسلامگرایی" در اروپا شد؟
" بروکسلستان " .  " مولنبیکستان " .  " بلژیکستان " .  این‌ها بخشی از تعابیر بی‌شماری است که بیانگر دگرگونی بلژیک از یک پایتخت اروپایی به پایگاه کشتار پاریس و حملات اخیر جهادی به فرودگاه و مترو همین شهر است  . اگر بخواهیم از عنوان کتاب فلیسه داسه تو ، جامعه‌شناس دانشگاه کاتولیک شهر لوون بلژیک ، عاریه بگیریم ، بروکسل ترکیبی است از " گل زنبق ( نماد بروکسل ) و هلال اسلامی " . چطور منطقه مولنبیک در بروکسل -" منچستر کوچک "- که فیلیپ مورو ، شهردار سوسیالیست پیشین ، با افتخار آن را " آزمایشگاه گوناگونی اجتماعی فرهنگی " توصیف می‌کرد به مقر جهاد در اروپا از ایستگاه قطار آتوچای مادرید تا سالن نمایش بتکلان پاریس بدل شد  .  چگونه بروکسل به نقل از روزنامه لیبراسیون " چهارراه تنفر اسلامگرایی " در اروپا شد  ؟ میشل پریوو ، کارشناس سرشناس بلژیکی در امور تروریسم و مدیر مرکز " انار "، " شبکه اروپایی مخالف نژادپرستی "، در گفتگویی پس از بمبگذاری‌های اخیر در بروکسل می‌گوید : " تصمیم بائودوین ، پادشاه بلژیک‌بود  .  پادشاه بلژیک به خاطر روابط نزدیکش با خاندان آل سعود در سال 1974 اسلام را در بلژیک به رسمیت شناخت  .  این امر در میانه بحران نفت در جهان فرصتی برای نمایش حسن نیت و گشایش به سوی عربستان سعودی و در نتیجه تامین جریان نفت برای بلژیک دیده می‌شد  . " به گفته میشل پریوو : " در سال 1974 ، مسلمانان نسل اول ساکن بلژیک عمدتا کارگران معادن ذغال سنگ و دیگر صنایع از مراکش و ترکیه‌بودند که به آرامی شروع به سازماندهی برای دستیابی به مکانی برای نماز جماعت و ساخت مساجد کوچک کردند  .  آن موقع هیچ مرجعیت مذهبی جدی یا مسجدی در بلژیک وجود نداشت  .  دولت وقت بلژیک ، در پی به رسمیت شناختن اسلام ، عمارت سینکوانتنیر را در فاصله 200 متری میدان شومان و مقر اتحادیه اروپا به عربستان سعودی داد که به مسجد جامع سینکوانتنیر بروکسل تبدیل شد و خلائ ناشی از نبود یک مرجعیت مذهبی را پر و به‌طور غیر رسمی به مرجع اسلامی در بلژیک بدل شد  . " " این مرکز تا اواخر دهه نود میلادی که از سوی دولت بلژیک به عنوان ' هیات اجرایی مسلمانان بلژیک ' به رسمیت شناخته شد ، مرجعیت اسلامی در آن کشور‌بود  .  البته اعطای این اختیار رسمی تنها در حوزه جنبه‌های ملموس فرهنگ اسلامی ( به رسمیت شناختن مساجد و امامان ) کاربرد داشت نه محتوای دینی آن  .  این فضا موجب شد مسجد جامع سینکوانتنیر بروکسل در اختیار حاکمان سعودی قرار بگیرد ( مدیر آن یک سفیر سعودی است ) . " " اگر همزمان ، مراکش و ترکیه قویا می‌کوشیدند برای اتباع شان در دیگر کشورها نسخه معتدلی از اسلام محافظه کار مشابه آن چه در ترکیه با کنترل شدید مراجع مذهبی انجام می‌شد را ارائه دهند و در واقع جایی برای ایدئولوژی وهابی نگذارند ، اما این امر در مورد مابقی جهان عرب صدق نمی‌کرد  . " " امامان مراکشی تبار هم به شدت زیر نفوذ وهابی گری و دیگر نسخه‌های رویکرد سلفی به اسلام قرار داشتند  .  از این رو ، در بلژیک هیچ گسستی میان رویکرد آن‌ها و آموزه‌های محافظه کارانه تبلیغ‌شده‌توسط مسجد جامع که زیر نظر عربستان سعودی فعال‌بود ، وجود نداشت  .  این امر به رغم تلاش‌های مراکش برای نظارت بر امامان مراکشی تبار به تداوم نفوذ مسجد جامع در بلژیک منجر شد  . " تاثیر سعودی‌ها از طریق مسجد جامع بروکسل با انتشار و پخش مجانی هزاران کتاب مذهبی از جمله قرآن به تمام زبان‌ها در مساجد و مراکز اسلامی و البته توزیع کتاب‌هایی که مروج قرائت عربستان از اسلام‌بود ادامه می‌یافت  .  عربستان سعودی همچنین هزینه تحصیل بسیاری از جوانان مسلمان نسل دومی و نسل سومی را که خواهان تحصیل علوم اسلامی ( به روایت سعودی‌ها ) در مدینه‌بودند ، تقبل می‌کرد  . " " امروزه در بلژیک ، 95 درصد دروس دینی مساجد ، توسط امامان جوانی تدریس می‌شود که در حوزه‌های دینی عربستان سعودی آموزش دیده‌اند  .  در میان جامعه مسلمانان تمایل فراوانی به کسب آگاهی بیشتر درباره دین شان دیده می‌شود ، اما این گرایش عمدتا با ارائه رویکرد بسیار محافظه کارانه سلفی مورد نظر سعودی‌ها پاسخ داده‌شده‌است  .  دیگر کشورهای مسلمان توان تامین هزینه‌های تحصیلی دانش آموزان علوم دینی را در این ابعاد ندارند  . " " مسجد جامع بروکسل در جایگاهی قرار داشته است که بتواند شماری واعظ جوان عمدتا آموزش دیده در عربستان یا تربیت‌شده‌توسط افراد آموزش دیده در عربستان را به خدمت بگیرد ؛ جوانانی که در بلژیک بزرگ شده‌اند ، محیط زندگی شان را به خوبی می‌شناسند ، به فرانسه و هلندی صحبت می‌کنند ، می‌توانند به جوانان مشاوره بدهند ؛ افرادی که صدها کنفرانس در سراسر بلژیک برگزار کرده و بر درک نسل جدید از اسلام ، بر خلاف فهم والدین شان از این دین ، تاثیر عمده‌ای گذاشته‌اند  . " " شعبه‌های متعددی از فعالیت‌های سعودی‌ها در بروکسل وجود دارد  .  ' مرکز امام بخاری ' هماهنگ‌کننده فعالیت‌های فرهنگی طرفدار سعودی‌ها در بلژیک است  .  ' مرکز اسلامی و فرهنگی بلژیک ' هم به مقر اروپایی ' اتحادیه جهان اسلام ' بدل‌شده‌است  .  هدف این مرکز ' تقویت زندگی معنوی مسلمانان ساکن بلژیک ' و راه‌اندازی مساجد و مدارس قرآنی است  .  ' مرکز اسلامی و فرهنگی بلژیک '، برای نمونه ، به زنان می‌گوید برای مشکلات زنانگی شان فقط به پزشکان زن مراجعه کنند ، جوانان مسلمان را از فروش مشروب منع می‌کند ، و توصیه می‌کند که مسلمانان چشم‌هایشان را در برابر زنان زیبا پایین بیاندازند  .  در خطبه‌های این مرکز ، بروکسل ' پایتخت کفر ' خوانده می‌شود  . " " این میثاق با بلژیک بخشی از یک پروژه بزرگتر جهانی است : بروکسلستان  ؟  بلژیکستان  ؟  قرائتی از اسلام که مبنای آن توحید مطلق ، ممنوعیت بدعت ، طرد هر امر غیر اسلامی ، تکفیر ، و جهاد است  . " " عربستان سعودی سالانه یک میلیون یورو کمک مالی برای نگهداری و بازسازی بیست مسجد در مولنبیک بروکسل می‌پردازد  .  مسجد جامع ، که هدیه پادشاه بلژیک به سعودی‌ها بود ، امامانی چون رشید حداش ، یکی از معروف ترین واعظان سلفی بروکسل ، را پرورش داده است  .  حداش به مسلمانان توصیه می‌کند ، فرزندان شان را تا شش سالگی به مهد کودک و کودکستان نفرستند تا در محیط ضد اسلامی آلوده نشوند  .  از نظر او به جای گوش کردن به موسیقی بهتر است قرآن بخوانید  .  او استفاده از برقع را حلال می‌داند و به مردان می‌گوید ریش شان را بلند کنند  . " ما هزینه باجگیری انتحاری میان بلژیک و عربستان سعودی را می‌دهیم  .  تبدیل گل زنبق به هلال ماه  . بلژیک که زمانی برای مجسمه مدونا اثر میکل آنژ در بروخه ( بروژ ) معروف‌بود ، اینک برای مولنبیک ، پایگاه عملیاتی جنگ مقدس اسلام علیه اروپایی‌ها ، به سر خط خبرهای جهان بدل‌شده‌است  .