مسیحیت در ایران: جرم سیاسی ـ امنیتی
تعداد واقعی بازداشت شدگان مسیحی دو تا سه برابر میزان واقعی است اما کلیساهای خانگی، یاشیوه زیرزمینی عبادت نومسیحیان، رو به گسترش دارد.
امام جمعه قم از گسترش کلیساهای خانگی هشدار داد  .  به گزارش خبرگزاری فارس ، در دیدار با رئیس و مسئولان اداره تبلیغات اسلامی قم ، از آنان خواست که « در زمینه ترویج آموزه‌های دینی و اعتقادی پیشرو باشند » زیرا به گفته او « دشمنان برای ایجاد کلیساهای خانگی تلاش می‌کنند » . کلیسای خانگی در واقع همان خانه‌های پیروان مسیحیت است که به سبب ناامنی‌هایی که برای نوکیشان مسیحی در کلیساها پدید آمد ، این افراد مراسم نیایش و عبادت خود را به خانه‌ها انتقال دادند  .  در واقع نوعی کلیسای زیرزمینی برای گردآمدن مسیحیان ایران برای عبادت و خواندن و آموزش انجیل است  . سخن امام جمعه قم حرف تازه‌ای نیست  .  از آغاز انقلاب 1357 تاکنون دگراندیشان دینی با فشار و تعرض و آزار حکومت اسلامی روبرو بوده‌اند  .  نه تنها ایرانیان بهایی و یهودی و مسیحی و زرتشتی که حتی اهل تسنن و دیگر فرقه‌های اسلامی چون اهل حق و درویشان گنابادی و حتی شیعیانی که به نام‌های ملی مذهبی یا روشنفکر دینی شناخته می‌شوند ، از آزارها و سرکوب‌ها درامان نبوده‌اند  .  تا آنجا که عده زیادی از آنان ، به ویژه یهودیان و مسیحیان و بهاییان ، چاره را در جلای وطن یافته ، راه مهاجرت درپیش گرفته‌اند  . ا سازمان درهای باز ( Open Doors ) هر سال فهرستی با نام « فهرست دیدبان جهانی » از پنجاه کشور جفا‌کننده به مسیحیان را منتشر می‌کند  .  در فهرست ژانویه سال 2012 ، وضعیت ایران از جهت جفا بر مسیحیان درسال 2011 در رده پنجم و پس از ، به ترتیب ، کره شمالی ، افغانستان ، عربستان سعودی ، سومالی قرار گرفته است  .  فهرست سال 2011 ایران را در مقام دوم این فهرست قرار داده‌بود  .  دلیل ارتقای وضعیت ایران در این فهرست اجرا نشدن مجازات اعدام برای نوکیشان در سال 2011 است  . معیار رتبه‌بندی کشورها در این فهرست بر اساس سرکوب مسیحیان به خاطر ایمان مذهبی آن‌ها است و ملاک‌های سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی ، قومی و غیره را دربرنمی گیرد  .  به نوشته سایت محبت نیوز که خبرگزاری مسیحیان ایران است ، این سازمان درفهرست امسال خود درباره ایران نوشته است :« جفای مذهبی بر برخی از اقلیت‌ها مانند مسیحیان و بهائیان از سال 2005 افزایش یافته است  .  جمهوری اسلامی می‌گوید که تنها اقوام ارمنی و آشوری ایران می‌توانند « مسیحی » باشند و فارس‌ها به صورت فطری مسلمان به حساب می‌آیند  .  از این رو نوکیشان یا ایرانیان مسیحی که از لحاظ قومی فارس محسوب می‌شوند ، مرتد فطری هستند  .  همین امر سبب‌شده‌که تقریبا همه فعالیت‌های مسیحیان ، از بشارت تا تعلیم کتاب مقدس و انتشار آن و کتاب‌های مسیحی به فارسی زبان غیرقانونی اعلام شوند » . این سازمان می‌نویسد : « بدرفتاری‌های حکومت مذهبی جمهوری اسلامی با مسیحیان نتیجه معکوس داشته و سبب گسترش بیش از پیش کلیسا در این کشور‌شده‌است » . ماده 225 قانون جدید مجازات عمومی ، مصوب سال 1390 مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان ، که به گفته مقامات قضایی ایران بر اساس حدود 6 آیه صریح قرآن در 6 سوره مختلف ، روایات ، احادیث و کردار پیامبر اسلام و امامان شیعه و فتوای اکثر قریب به اتفاق مجتهدان شیعه ، تدوین‌شده‌است ، ارتداد یا تغییر دین برای مسلمانان را به دو مقوله " ارتداد فطری و ملی " تقسیم کرده و برای مردان مرتد مجازات مرگ و برای زنان مرتد مجازات حبس دایم تعیین کرده است  . پس از انتشار این قانون ، رئیس دوره‌ای اتحادیه اروپا در بیانیه‌ای اعلام کرد :« ماده 225 این لایحه نقض آشکار تعهدات جمهوری اسلامی به کنوانسیون‌های بین‌المللی حقوق‌بشر است » و از مقام‌های ایران در دولت و مجلس خواست برای احترام به تعهدات خود آن را تعدیل کنند  . به رغم تلاش‌های جمهوری اسلامی برای تبلیغ و تحمیل دین اسلام شیعه به عنوان دین رسمی و قانونی کشور ، با وجود سخت گیری‌ها و فشارهایی که براقلیت‌های مذهبی اعمال می‌شود ، و با آن که در حکومت جمهوری اسلامی مجازات تغییر دین برای مسلمانان در حکم ارتداد است و مجازات اعدام را درپی دارد ، اما پدیده تغییر دین ایرانیان شیعه مذهب ، بویژه به مسیحیت ، مدام گسترش یافته است  .  عده زیادی نیز به دین زرتشتی یا بهاییت تغییر دین داده‌اند تا جایی که لفظ « نوکیشان » برای مشخص کردن این تغییر دین دادگان در دوران حکومت اسلامی در ایران به کار می‌رود  . مسلمانان ایرانی با گرویدن به مسیحیت ، بهایی گزاف و گران پرداخته و چه بسا جان خود را در این راه ازدست داده‌اند  .  با شروع انقلاب ، در کنار هجوم و حمله به بهائیان ، قتل کشیشان نیز آغاز شد  .  .  نخستین کشیش قربانی پس از انقلاب ارسطو سیاح‌بود که در سال 1357 پس از انقلاب در شیراز به قتل رسید  .  .  اسقف حسن دهقانی در اصفهان در خواب هدف پنج گلوله قرار گرفت اما از این ترور جان به در برد  .  .  در سال 1359 پسر اسقف ، بهرام دهقانی ، در تهران ربوده و به ضرب گلوله کشته شد  .  .  منوچهر افغانی در سال 1367 در اصفهان از شورای کشیشان پروتستان به قتل رسید  .  .  کشیش حسین سودمند در 1992 ( 1371 ) در مشهد از کلیساهای جماعت ربانی به اتهام ارتداد به اعدام محکوم و حلق آویز شد  .  این اولین بار‌بود که کشیشی با محاکمه در دادگاه به مرگ محکوم می‌شد و قتل به صورت پنهانی و ترور صورت نمی‌گرفت  .  در سال 1993 کشیش مهدی دیباج در ساری به اتهام ارتداد فطری به اعدام محکوم شد  .  مهدی دیباج در سال 1993 ( 1372 ) در دادگاهی در ساری محکوم به مرگ شد  .  جامعه مسیحیان ایران بویژه کشیش هایک هوسپیان مهر برای نجات او تلاش بسیار کرد و کشیش هوسپیان ، رهبر کلیساهای جماعت ربانی با راه‌اندازی کمپین‌های بین‌المللی و جلب نظرمسیحیان و افکار عمومی جهان نقش موثری در آزادی کشیش دیباج برعهده گرفت  .  سرانجام کشیش دیباج پس از ده سال حبس در 24 دی ماه 1373 آزاد شد  .  .  سه روز پس از آزادی دیباج ، کشیش هایک هوسپیان در راه فرودگاه مهرآباد ناپدید شد  .  خانواده او پس از 11 روز تلاش بی‌امان برای یافتن کشیش ، سرانجام جسد مثله‌شده‌او را که با 26 ضربه چاقو پاره شده‌بود ، از سردخانه پزشکی قانونی تحویل گرفتند  .  قاتلان روی سینه او و درست بر قلبش حفره‌ای عمیق با آلتی برنده سوراخ کرده‌بودند  .  قتلی فجیع و سبعانه برای انتقام جویی و عبرت آموزی و ایجاد رعب  .  .  شش ماه پس از قتل کشیش هایک ، کشیش طاطائوس میکائیلیان ، رئیس شورای کشیشان پروتستان ، پس از ترک خانه در تهران ناپدید شد و چند روز بعد پسرش برای شناسایی جسد او که با شلیک چند گلوله به سرش به قتل رسیده‌بود ، احضار شد  .  قاتلان روی جنازه کشیش میکائیلیان بر تکه کاغذی نشانی جسد کشیش مهدی دیباج را قرار داده‌بودند  .  .  جسد مهدی دیباج ، کشیش کلیساهای جماعت ربانی ، که بر اثرضربه‌های چاقو از پا درآمده‌بود ، در جنگل‌های اطراف کرج پیداشد  . مقام‌های امنیتی در آن زمان با ترتیب دادن نمایش امنیتی اعترافات ، سه دختر جوان را به عنوان عضو سازمان مجاهدین خلق مسئول این قتل‌ها اعلام کردند  .  .  کمتر از دو سال بعد در سال 1375 کشیش محمد باقر یوسفی اهل کلیساهای جماعت ربانی ملقب به روانبخش در جنگل حلق آویز شد  .  .  قربان دردی تورانی ، از گروه کلیساهای خانگی در آذر 1384 به قتل رسید  .  خانواده او جسد غرق در خونش را در حالی که گلویش بریده‌بود ، در برابر خانه شان یافتند  .  .  محمد جابری از گروه کلیساهای خانگی در خرداد 1386 به قتل رسید  .  .  محمدعلی جعفرزاده از گروه کلیساهای خانگی در خرداد 1386 به قتل رسید  .  .  عباس امیری در سال 1387 در ملک شهر اصفهان به دست نیروهای امنیتی به قتل رسید  .  .  سه روز پس از مرگ او همسرش بر اثر جراحت‌های ناشی از شکنجه ماموران امنیتی درگذشت  .  عباس امیری پیش از گرویدن به مسیحیت مدت‌ها در جنگ ایران و عراق به عنوان بسیجی شرکت کرده و مجروح شده‌بود  .  .  و هم اکنون یوسف ندرخانی کشیش مسیحی کلیسای تبشیری به اتهام ارتداد به اعدام محکوم‌شده‌و در زندان لاکان رشت در انتظار مرگ است  . کشیش یوسف ندرخانی از سال 1388 دربازداشت است و درخواست مسئولان برای توبه و نفی اعتقادش به مسیحیت را رد کرده است  .  طبق قانون مجازات اسلامی در صورت ابراز پشیمانی متهم به ارتداد از تغییر دین اسلام ، حکم اعدام لغو می‌شود  .  در تاریخ سوم تا ششم مهرماه سال 1390 دادگاه رشت سه بار از آقای ندرخانی خواست توبه کند تا حکم ارتداد او لغو شود  .  اما کشیش ندرخانی که از 19 سالگی آیین کلیسای تبشیری مسیحیت را برگزیده ، از عقیده اش بازنگشت و به اتهام ارتداد به اعدام محکوم شد  .  حکم اعدام او در اسفند 1390 ، به دایره اجرای احکام زندان لاکان رشت ابلاغ شد و نزدیکان او همراه با جامعه مسیحیان و مدافعان حقوق‌بشر و جامعه بین‌المللی نگرانند که حکم هر لحظه به اجرا درآید  . در همان زمان ، مجلس نمایندگان آمریکا در 12 اسفند1390 با صدور قطعنامه‌ای « تداوم اعدام‌های » اقلیت‌های مذهبی و حکم اعدام کشیشی را که با اتهام ارتداد در انتظار اعدام با‌دار به سر می‌برد ، محکوم کرد  .  قطعنامه مجلس نمایندگان آمریکا که به ابتکار جوزف پیتس نماینده کنگره ارائه شد ، تاکید کرد که ایران از امضا‌کنندگان قطعنامه حقوق‌بشر است که در آن برآزادی مذهب و آزادی تغییر دین تاکید‌شده‌است  . اصل 23 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تصریح کرده است که : « تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ‌کس را نمی‌توان به صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مواخذه قرار داد » . سیاستمداران و فعالان مدنی آلمان نیز از ابلاغ حکم کشیش 35 ساله ایرانی به اجرای احکام زندان رشت ابراز نگرانی کردند  .  مارکوس لونینگ نماینده ویژه دولت آلمان در امور حقوق‌بشر ، هرمان گروهه دبیر کل حزب دمکرات مسیحی آلمان ، و نمایندگان مجلس آلمان از دولت ایران خواستار آزادی کشیش ندرخانی شدند  . همچنین اتحادیه اروپا و وزارت خارجه آمریکا در کنار سازمان‌های مدافع حقوق‌بشر بارها خواستار توقف حکم اعدام و آزادی کشیش ندرخانی شده‌اند  . محمدعلی دادخواه وکیل آقای ندرخانی ، که خود اکنون به 9 سال زندان محکوم‌شده‌، گفته‌بود دادسرای گیلان صدور حکم نهایی برای این کشیش کلیسای خانگی را به دلیل جنبه تخصصی و مذهبی آن به نظر آیت‌الله خامنه‌ای موکول کرده است  . مرکز آمریکایی « قانون و عدالت » با ایجاد صفحه « توییتر برای یوسف »، کمپینی بین‌المللی برای آزادی ندرخانی به راه انداخته است  . در دوران حکومت جمهوری اسلامی صدها مسیحی و نوکیش تحت بازجویی قرار گرفتند و زندانی شدند  .  چاپ کتاب مقدس مسیحیان به زبان فارسی ممنوع شد ، و بسیاری از نسخه‌های کتاب مقدس در کنار مواد مخدر و بطری‌های مشروب الکلی به آتش کشیده شد  .  خدمات کلیساها تعطیل و به خانه‌ها کشیده شد و مراسم عبادت نومسیحیان به اقدامی زیرزمینی و خطرناک تبدیل شد  . در هفته‌های اخیر نیز موج فزاینده بازداشت نومسیحیان ادامه داشته است : ، موسیقی دان جوان ، روز 6 خرداد 1391 ، در مشهد به همراه همسرش و تعدادی از نومسیحیان دیگر با حمله ماموران امنیتی لباس شخصی در یک کلیسای خانگی بازداشت شد و همه آنان به مکان نامعلومی انتقال یافتند  . وحید زردی لیسانس موسیقی دانشگاه سوره در تهران و از هنرمندان مسیحی است که تاکنون در برخی از جشنواره‌های سراسری هنری کشور ، از جمله در جشنواره تئاتر ، با برخی از هنرمندان بنام کشور همکاری داشته و برای ساخت موسیقی آن آثار جوایزی دریافت کرده است  .  او در برخی از روزنامه‌های کشور نیز مطالبی در باب موسیقی و خداشناسی نگاشته است  . هم زمان با بازداشت وحید زردی در مشهد ، در نیشابور که دومین شهر پرجمعیت خراسان رضوی است ، ماموران امنیتی به کلیسایی خانگی یورش بردند وهمه اعضای آن را دستگیر و بازداشت کردند  . 4خرداد ماه 1391 مهندس مهرداد سجادی و همسرش فروغ دشتیانی از اعضای رسمی کلیسای انجیلی عمانوئیل تهران توسط ماموران امنیتی لباس شخصی در خانه خود در کرج بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند  .  منابع غیررسمی از انتقال این افراد به زندان اوین خبر داده‌اند  . کشیش ، 33 ساله در اردیبهشت 1391 در دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی به شش سال زندان محکوم شد  .  او در دی ماه 1389 در جریان حمله گسترده شب کریسمس به مراسم مسیحیان بازداشت شد و از آن زمان حدود یک سال و نیم بدون تفهیم اتهام در بازداشت به سر برد  .  شواهد از ضرب و شتم او در دوران بازداشت خبر می‌دهند  .  فعالیت‌های تبلیغی او برای مسیحیت به عنوان اقدام علیه امنیت ملی به او تفهیم‌شده‌است  .  این نشان‌دهنده شیوه جدید برخورد قوه قضائیه و مقام‌های امنیتی در وزارت اطلاعات و سپاه پاسداران با فعالیت‌های تبشیری نوکیشان مسیحی به عنوان جرم سیاسی امنیتی است  . همچنین ، کشیش دیگری که قرار‌بود در مهرماه 1390 آزاد شود ، اندکی پیش از آزادی باردیگر به تحمل پنج سال زندان محکوم شد  .  وضعیت سلامت این کشیش بسیار وخیم گزارش‌شده‌است  . در فروردین 1391 یک زن و یک مرد جوان نوکیش مسیحی با هجوم ماموران امنیتی لباس شخصی قضایی به خانه شان ، بدون داشتن حکم قضایی ، بازداشت شدند  .  ماموران در پاسخ به مادر یکی از آنان که پرسیده است دخترم را کجا می‌برید گفته‌اند :« به عیسی مسیح بگویید بیاید نجاتش دهد  . » حتی انتخابات مجلس نهم هم نتوانست ولو به صورت موقت ، موج حمله مقام‌های امنیتی را به پیروان ادیان و عقایدی سوای مذهب تشیع دوازده امامی اسلامی ، به ویژه به مسیحیان نوکیش و بهائیان و درویشان گنابادی ، اگرنه متوقف که دست کم خفیف کند  .  دامنه و روند مسیحیت ستیزی پس از شهرهای تهران ، اهواز ، شیراز ، واصفهان و همدان به شهرستان کرمانشاه رسید  . در دوم اسفند ماه ، سه روز پیش از آغاز هفته انتخابات ، ماموران امنیتی با هجوم به کلیسایی خانگی در کرمانشاه 11 نوکیش مسیحی را بازداشت کردند که از محل نگهداری سه تن از آنان خبری در دست نیست  . در اصفهان همزمان با بازداشت حکمت سلیمی کشیش کلیسای رسمی پولس اصفهان ، ماموران اطلاعات اصفهان صبح روز چهارشنبه سوم اسفندماه 1390 خانم گیتی حکیم پور78 ساله را که از اعضا و خادمان کلیسای لوقای اصفهان‌بود بازداشت کردند  . که از فرهنگیان کرمانشاه و معلم مدرسه است در پی ابلاغ حکم دادگاه کرمانشاه ، برای تحمل 3 سال حبس راهی زندان دیزل آباد کرمانشاه شد ؛ زندانی که وضعیت آن بسیار اسفناک توصیف‌شده‌است  .  علاوه بر روند مبهم قضایی دادگاه ، این نوکیش مسیحی نه تنها از حق انتخاب وکیل مدافع محروم بوده ، بلکه امکان دفاع از خود را هم نداشته است  . مسعود دلیجانی 26 اسفندماه 1389 به همراه همسر و 9 تن دیگر از نوکیشان مسیحی در یک کلیسای خانگی توسط ماموران لباس شخصی اطلاعات کرمانشاه بازداشت شد  .  او پس از تحمل دوران بازداشت خود در شرایطی که به نوشته سایت محبت نیوز سخت و طاقت‌فرسا توصیف‌شده‌در 18 تیرماه 1390 پس از گذراندن 114 روز که بیشتر در سلول انفرادی بازداشتگاه وزارت اطلاعات کرمانشاه‌بود ، با سپردن وثیقه به‌طور موقت آزاد شده‌بود  . در دی ماه در اهواز ماموران امنیتی در اقدامی از قبل سازماندهی‌شده‌با یورش گسترده به کلیسایی خانگی کشیش فرهاد سبکرو و همسرش و همه اعضا و افراد شرکت‌کننده در مراسم هفتگی کلیسا را بازداشت و با دو دستگاه اتوبوس به مکان نامعلومی منتقل کردند  . دست کم 285 مسیحی در 35 شهر ایران در نیمه دوم سال 2010 دستگیر شدند  .  علاوه بر هفته‌ها و یا حتی ماه‌ها تحمل زندان که بیشتر آن در انفرادی بوده است ، اکثر بازداشت شدگان که در واقع جزو زندانیان گمنام عقیدتی هستند در بازداشت گاه تحت فشار و شکنجه‌های سخت قرار می‌گیرند و تهدید می‌شوند که پس از آزادی از آنچه دیده و کشیده‌اند سخن نگویند  .  وضعیت بسیاری از این زندانیان گمنام هیچ‌گاه گزارش نمی‌شود  .  به عقیده سایت محبت نیوز تعداد واقعی بازداشت شدگان مسیحی دو تا سه برابر میزان منتشر‌شده‌است  . علیرضا نجف زاده ، 23 ساله ، متاهل و دارای یک فرزند ، نمونه‌ای از این زندانیان گمنام است که پس از تحمل مشقت بسیار برای خود و خانواده اش توانست با خانواده اش از ایران خارج شود  .  او در مامن خود لب به افشاگری گشود و از این حکایت پرده برداشت  .  او که ساکن شهرستان شهریار و عضو کلیساهای خانگی کرج‌بود به مدت 3 روز تحت بدترین شکنجه‌های روحی و جسمی قرار گرفت  .  تصاویر شکنجه بر بدن او در سایت محبت نیوز قرار دارد  . به نوشته سایت محبت نیوز « به خاطر وجود آثار شکنجه و تنبیه بدنی ماموران اطلاعات با این شرط به این شهروند مسیحی اجازه مرخص شدن از بازداشتگاه را دادند که اجازه ندارد در این مورد با کسی صحبت کند و برای درمان تن مجروح خود به هیچ پزشک یا بیمارستانی هم مراجعه نکند » کشیش هرمز شریعت ، از رهبران مسیحی ایرانی و مسئول سازمان خدماتی « ایران زنده » به سایت محبت نیوز گفته است : « هر از گاهی مسئولین جمهوری اسلامی مسیحیان را بازداشت می‌کنند و حتی خانواده‌های آن‌ها را هم در جریان نمی‌گذارند  .  مسیحیان دستگیر‌شده‌حتی دسترسی به وکیل هم ندارند و بدتر از آن حتی رسما اتهامشان به آن‌ها تفهیم نمی‌شود  . » هنگام یورش جمعی به کلیسای جماعت ربانی اهواز در دی ماه 1390 همه شرکت‌کنندگان ، از بزرگ و کوچک بازداشت شدند  .  بازداشت بچه‌های خردسال توسط نیروهای امنیتی که در این یورش خشونت بار صورت خود را پوشانده‌بودند چنان وحشتی در آنان تولید کرد که به آسیب‌های روانی در آنان منجر شد  . نهاد « همبستگی جهانی مسیحی » در بریتانیا برای دلداری این کودکان که در مراسم کریسمس در اهواز بازداشت شدند ، کمپینی برای ارسال کارت پستال‌هایی تحت عنوان « کارت‌های دلداری » راه‌اندازی کرد  . سایت محبت نیوز نوشت : « به راستی آیا یک کودک که به همراه والدینش در یک مکان دینی و مذهبی حضور داشته باید با این نونهالان همانند مجرمین برخورد کرد و پای آنان را از هم اکنون به مراکز امنیتی و یا زندان‌ها که جایگاه متهمان و مجرمان است کشاند » . در اسفند 1389 اداره بازرسی و کشف کالای قاچاق با هماهنگی نیروی امنیتی سپاه پاسداران ، 2 کارتن کتاب حاوی بیش از 300 جلد کتاب مقدس را که در داخل یک اتوبوس کشف و ضبط شده‌بود ، همراه با برخی دیگر از کالاهای قاچاق نظیر مواد مخدر ومشروبات الکلی سوزاند  . در خرداد همان سال نیز در اقدامی مشابه صدها جلد کتاب مقدس مسیحیان در شهرستان سردشت سوزانده شد و خبر آن با عکس و تفصیلات در رسانه‌ها منعکس شد  . این در حالی‌ست که مسلمانان برای کتاب مقدس خود قرآن احترام فراوان قائلند و بی‌حرمتی به آن را برنمی تابند  . از هنگام نطق آیت‌الله خامنه‌ای درقم در سال 1389 تاکنون بسیاری از کلیساها تعطیل و بناهای تاریخی آن‌ها تخریب‌شده‌و از برگزاری مراسم کلیسایی جلوگیری به عمل آمده است  . آخرین مورد آن تعطیل کلیسای جماعت ربانی در جنت آباد تهران‌بود  . به نوشته سایت محبت نیوز ، کلیسای جنت آباد در غرب تهران به دستور اداره حفاظت و اطلاعات سپاه پاسداران جمهوری اسلامی تعطیل شد  .  این کلیسا بیش از 100 عضو داشت و همه برنامه‌هایی که در آن اجرا می‌شد به زبان فارسی‌بود  .  محبت نیوز تعطیلی این مرکز را نشانه افزایش محدودیت‌ها و فشار‌ها از سوی دولت ایران بر مسیحیان به ویژه نوکیشان مسیحی ارزیابی کرده است  . بنا بر خبری که روز هفتم اسفند 1390 منتشر شد به دستور وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی خدمات به زبان فارسی دو کلیسای مسیحی : « کلیسای پروتستان عمانوئیل » و « کلیسای انجیلی پطرس مقدس » که در تهران به ثبت رسمی رسیده‌اند ، تعطیل شد  . در آذر ماه 1388 نیز کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران از دادن خدمات به زبان فارسی و در روز جمعه منع شد  . مقام‌های وزارت اطلاعات از کلیساها خواسته‌اند به جای جمعه‌ها خدمات خود را روزهای یکشنبه ارائه دهند  .  در روزهای جمعه کلیسا مکانی‌بود برای گردآمدن نوکیشان و مسیحیان و مسلمانان  .  اما روز یکشنبه در ایران روز کاری‌ست و گزارش‌ها حاکی از آنست که محدودیت‌های جدید باعث کاهش تعداد اعضای این دو کلیسا به نصف شده‌است  . درهای کلیسای پنتاکوت و رسمی آشوری کرمانشاه نیز از تاریخ 12 دی 1388 با حکم مقام‌های قضایی و امنیتی به بهانه ترویج مسیحیت در بین فارسی زبانان مسلمان و بشارت انجیل ، به روی مسیحیان بسته شد  .  کشیش این کلیسا « ویلسون عیسوی » نیزدر 13 بهمن ماه 1388بازداشت شد و پس از گذراندن 54 روز در زندان دستگرد اصفهان با سپردن وثیقه به‌طور موقت آزاد شد  . وزارت اطلاعات در ادامه اعمال محدودیت‌های بیشتر بر نوکیشان مسیحی ، با ارسال دستورالعمل‌هایی ، رهبران کلیساها را در تهران و برخی شهرستانها تحت فشار قرار داده است  .  روز 17 اردیبهشت ماه 1391 مسئولان و رهبران کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران از اعضای کلیسای خود خواستند اسامی خود راهمراه با شماره ملی و دیگر مشخصات در اختیار رهبران کلیسا قرار دهند تا به وزارت اطلاعات تحویل شود  . به نوشته خبرگزاری‌های نزدیک به مسیحیان حمله به مسیحیان و نوکیشان که در دوران دولت محمد خاتمی کاهش یافته‌بود ، با روی کار آمدن محمود احمدی نژاد روز به روز گسترش یافته است  .  این حملات در سخنان تهدید‌آمیز و اهانت بار رهبران مذهبی و سیاسی و مسئولان قضایی و امنیتی ، بویژه آیت‌الله خامنه‌ای ، آغاز‌شده‌و رسانه‌ها و سایت‌های خبری حکومتی آن‌ها را در جامعه منتشر می‌کنند  .  نمونه‌ای از سخنان رهبران و مسئولان را مشاهده کنیم  . به نوشته سایت محبت نیوز در سال‌های دولت اصلاحات فشار بر مسیحیان کاهش یافته‌بود ، اما از زمان روی کار آمدن دولت محمود احمدی‌نژاد فشارها بر مسیحیان و بهائیان و درویشان و دیگر دگر باوران افزایش یافت و پس از آن به اوج رسید که آیت‌الله خامنه‌ای در روز 27 مهر 1389 در اولین روزسفر نه روزه اش به قم ضمن اعلام آن که « فتنه سال 88 کشور را در برابر میکروبهای سیاسی و اجتماعی واکسینه کرد »، گفت « دشمنان اسلام » قصد دارند که دین را در جامعه ایران تضعیف کنند و برای این کار ، از جمله به « اشاعه بی‌بند و باری و اباحی گری ، ترویج عرفان‌های کاذب ، ترویج بهائیت و گسترش کلیساهای خانگی » می‌پردازند  . در پی آن مقام‌های سیاسی و مذهبی دیگر و رسانه‌های حکومتی با سخنان و نوشته‌های خود به این موج دامن زدند تا مقام‌های امنیتی و قضایی بتوانند سازمان یافته تر به دگر باوران و اقلیت‌های مذهبی هجوم آورند  . - چندی بعد از سخنان علی خامنه‌ای در اردیبهشت ماه 1390 ، محمدتقی مصباح یزدی ، از بانیان عقاید مهدویت باوری ، که نامش به عنوان مرجع صدور فتوای قتل‌ها در جریان قتل‌های زنجیره‌ای شهرت دارد از « ترویج مسیحیت » در برخی استان‌ها انتقاد کرد و گفت : « در راستای مبارزه با مسیحیتی که در بعضی استان‌ها رواج پیدا می‌کند کارهایی انجام گرفته و هزینه‌هایی هم صرف‌شده‌است اما بازدهی ندارد به این دلیل که برنامه و نظارتی نیست  . » پیشتر از او آیت‌الله وحید خراسانی ، از مراجع تراز اول شیعه و از منتقدان حاکمیت فعلی ، با هشدار دادن در مورد افزایش گرایش جوانان به مسیحیت آن را ناشی از سوئ مدیریت حکومت دانسته‌بود  .  او گفت : « مردم دارند مسیحی می‌شوند اینها دنبال ریاست خودشان‌ هستند  ...  یکی نیست به این دستگاه بگوید این همه تبلیغات مسیحیت ضال و مضل حتی در قم به چه معناست  ؟....  اینها را دارند به خورد این امت می‌دهند درقبال اسلام ، این دستگاه با این بساط اگر یک جایی یک کلمه بویی برای تزلزل مقام من باشد همه آنجا حاضر می‌شوند ، اما دین و ایمان از مغز این جوان‌ها برده می‌شود همه در خفقان و خوابیده‌اند » .  او تهدید کرد : « دنبال مقام و مالند دم از اسلام می‌زنند ، بساط تبلیغ مسیحیت باید از این مملکت برچیده شود والا آبرو برای  ...  نخواهم گذاشت » . همان زمان ، روزنامه نگار ناراضی درواکنش به سخنان آیت‌الله وحید خراسانی در سایت « روز » نوشت : « این حکم ناقض حقوق‌بشر ، از ضعف ایمان به دین خود حکایت می‌کند  .  اگر به حقانیت دین خود باور داریم ، نباید از تبلیغ یهودیت و مسیحیت و بهائیت و بودیسم و  ...  بهراسیم  .  بگذارید پیروان ادیان مختلف آزادانه دین خود را تبلیغ / ترویج کنند ، دین حق در این بازار خریداران بیشتری پیدا خواهد کرد  .  ممانعت و سرکوب ، شان جباران است  .  فقیهان به طرق مختلف برای خود « حق ویژه » برساخته‌اند  ...  نباید این « حق ویژه » را به آنان داد که به دیگر مومنان دشنام دهند ، و کسی مجاز به انتقاد از آنان نباشد  .  نباید این « حق ویژه » را بدانان داد که فرمان سرکوب صادر کنند ، و کسی مجاز نباشد بگوید : حضرت آیت‌الله ، شما یکی از ناقضان حقوق‌بشر هستید  .  حضرت آیت‌الله با اینکه در حکومت نیست ، و نشانی از مبارزه با حاکم ستمگر از خود بروز نداده ، اما در قامت ستمگر ظاهر می‌شود  .  به جای آنکه به « سلطان جائر » که خود استاد سرکوب اقلیت‌های دینی است ، بگوید : مسیحیان و یهودیان و بهائیان و سنیان هم چون من و تو « انسان »‌اند ، چرا بر آن‌ها ستم روا می‌داری  ؟  به سلطان فرمان می‌دهد که ستمگری بر آنان را افزایش دهد وگرنه ، آبرو برای دولت باقی نخواهد گذارد » . اکبر گنجی در جای دیگری از این مقاله می‌نویسد : « مرجع تقلید ما فاقد حس ستم‌شناسی است  .  هزاران هزار جنایت و شکنجه و ظلم در سه دهه گذشته به‌وسیله این « نظام سلطانی فقیه سالار » رفته و می‌رود و این آیت‌الله آن‌ها را ندیده یا نادیده گرفته است  ...  حضرت آیت‌الله در مقام آمر سرکوب هویدا می‌شود  .  وقتی او حکم برچیدن بساط تبلیغ مسیحیت را صادر می‌کند ، سربازان گمنام امام زمان - سعید امامی / طائب‌ها - دست به کار‌شده‌و بساط آنان را به شیوه‌ای که بساط دیباج و میکائیلیان را برچیدند ، برمی چینند  .  عدالت ( حقوق‌بشر ) داور مستقل آدمیان است ، نه مشرب فقهی آیت‌الله  ... » . - حجت‌الاسلام عباس کعبی ، عضو مجلس خبرگان رهبری ، با اشاره به موضوع « کلیسای خانگی » که در سخنان آیت‌الله خامنه‌ای آمده‌بود گفت : « مسئله کلیسای خانگی طرحی ضد دینی و ضدهویتی است » که به گفته او « می‌توان آن را ضدامنیت هم به حساب آورد » و « طرحی است که توسط تروریست‌ها و جاسوسی شکل گرفته و ربطی به مسیحیت اصیل ندارد » . - حجت‌الاسلام فاضل لنکرانی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ، با هشدار از فعالیت کلیساهای خانگی ، از مسئولان کشور درخواست کرد برای « حفظ و صیانت از شهرهای مذهبی کشور « تمهیدات ویژه‌ای » در نظر بگیرند » . حملات مقام‌های امنیتی و سیاسی رئیس مجلس شورای اسلامی ، یک روز پس از سخنان آقای خامنه‌ای ، در نطقی در مجلس ، اظهارات او را که از مسئولان خواستار برچیدن کانون عرفان‌های بدلی شده‌بود ، دلیل دیگری بر جدی بودن حمله حکومت به اقلیت‌های اجتماعی و مذهبی شمرد  . - وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی ، از رواج مسیحیت حتی در میان « نخبگان حوزوی » خبر داد که « هدف سرویس‌های اطلاعاتی غربی قرار گرفته و برایشان تله گذاشته‌اند » . آقای مصلحی روز پنجشنبه اول مهر ماه به رواج مسیحیت در میان « شیعیان معتقد » و « قدرت تخریبی آن‌ها » اشاره کرد و گفت : « امروزه بسیاری از افرادی که به تازگی مسیحی شده‌اند ، روزی مخلصین اهل بیت و شیعه‌های معتقد‌بودند و دشمنان با روش‌های علمی آن‌ها را به ترکیه کشانده و برای آن‌ها مراسم غسل تعمید گذاشته‌اند » . - استاندار تهران روز 14 دی / 4 ژانویه 2010 اندکی پس از اعیاد مسیحی از بازداشت عده‌ای از سران مسیحیان تبشیری در تهران خبر داد و گفت عده دیگری هم در آینده نزدیک بازداشت خواهند شد  .  او مسیحیان تبشیری ایران را جریانی « فاسد و منحرف » خواند که افکار خود را « از طریق محافل فرهنگی که در انگلیس دایر است » ترویج می‌کند  .  استاندار تهران بی‌آن که از هویت و تعداد بازداشت شدگان خبر دهد ، کار آنان را مصداق « تهاجم فرهنگی دشمن » دانست  . استاندار تهران که « فعالیت‌های تبشیری » را با « تهاجم نظامی و فرهنگی انگلستان » به ایران مرتبط دانسته‌بود از برخورد با مبشران مسیحی در استان تهران خبر داد و گفت : « سران این جریان در استان تهران به دام افتاده‌اند و شمار بیشتری نیز در آینده نزدیک دستگیر خواهند شد » .  او کلیسای تبشیری را در مسیحیت ، با طالبان و وهابیت در اسلام مقایسه کرد : « آنان مانند جریان طالبان و وهابیت که به عنوان یک آفت خود را در دین اسلام جا زده‌اند ، به نام مسیحیت و به پشتوانه انگلیس حرکتی را طراحی و پیش می‌برند » . مسیحیان تبشیری یا پیروان کلیسای اوانجلیست ، سعی می‌کنند عقاید دینی خود را بین غیرمسیحیان تبلیغ کنند  . ر رسانه‌های حکومتی ، از صدا و سیما تا روزنامه‌ها و سایت‌های خبری رسمی و نیمه رسمی ، نیز با اشاعه این اتهام‌ها می‌کوشند افکار عمومی ایرانیان را به مسیحیان و نوکیشان بدبین کنند  .  سایت خبر انلاین نزدیک به علی لاریجانی در تیرماه 1390 مسیحیت و بهاییت را در کنار هم قرارداد و به هردو تاخت آورد  .  و این در حالی‌بود که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ، مسیحیت در کنار ادیان زرتشتی و یهودی جزو ادیان رسمی شناخته‌شده‌ . این سایت نزدیک به حکومت نوشت : « در سال‌های اخیر به عکس دو دهه پیشین که بهائیان و مسیحیان برای تبلیغ در ایران در موضع ضعف‌بودند ، امروز هجوم تازه‌ای آغاز‌شده‌و با استفاده از بحران‌های سیاسی و فکری موجود زمینه‌ای برای بروز پیدا کرده است  .  در این باره چه باید کرد  ؟ » این سایت نوشت :« یکی از آثار بالا گرفتن منازعات سیاسی در چند سال اخیر ، دور شدن مراکز علمی و مذهبی ما از کارهای علمی و تبلیغی ارزشمند در حوزه دفاع از دین و مواجهه با تبلیغات مسیحیت و بهائیت و در نتیجه میدان‌داری آن هاست » . روزنامه جمهوری اسلامی نیز در خبری از گسترش کلیساهای خانگی در شهر مذهبی مشهد خبر داده‌بود  .  این روزنامه حکومتی ، این امر را سازمان یافته و نشان‌دهنده برنامه ریزی‌های عوامل استکبار دانست  . همه این سخنان در واقع به منزله دور تازه‌ای در صدور فرمان حمله و بازداشت‌های گسترده به نوکیشان مسیحی‌بود که راه را برای مقام‌های قضایی و امنیتی جمهوری اسلامی گشود و با دستور آنان تاکنون عده کثیری از نوکیشان مسیحی در برخی از شهرهای ایران در کلیساهای خانگی ، منازل و یا محل کارشان بازداشت‌شده‌و می‌شوند  . به رغم خطرها و فشارهایی که با تغییر دین در انتظار مسلمانان ایرانی است ، به نظر می‌رسد حتی خطر اعدام نیز نتوانسته از پیوستن مردم به ادیان دیگر و از جمله مسیحیت جلوگیری کند  .  به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران « محبت نیوز »، شبکه تلویزیونی CBN در گزارشی در این باره می‌گوید : « مردم ایران که پس از انقلاب اسلام را شناختند بیشتر از هر زمانی ، از صدر اسلام و حمله اعراب به ایران تا کنون ، به مسیحیت می‌گروند » . آیت‌الله ، امام جمعه قم هم با هشدار به ترویج گرایش به مسیحیت و گسترش کلیساهای خانگی در بسیاری از شهرهای کشور گفت :« امروز استکبار جهانی در این راستا سرمایه‌گذاری و برنامه‌ریزی دقیقی کرده است به طوری که در کشور ما گرایش زیادی به مسیحیت به وجود آمده است  . » به نوشته روزنامه محلی خراسان جنوبی ، از مراجع تقلید خراسان ، از گسترش نومسیحیان و فعالیت مسیحیت در کشور هشدار داده و « بی‌آن که ذکری از منبعی بکند ، از مسیحی شدن بیش از 600 نفر در نیشابور توسط مبشرین مسیحی خبر داده است » . روزنامه جمهوری اسلامی نیز از « کشف بیش از 200 کلیسای خانگی در شهر مشهد » خبر داده است  . به نظر می‌رسد دامنه گرایش به مسیحیت دامن مقام‌ها و نزدیکان و اعضای خانواده‌های آنان را در داخل و خارج از کشور نیز گرفته است  . سایت خبرآنلاین نزدیک به علی لاریجانی در بخشی از مقاله خود در مورد گرایش مردم حتی فرزندان روحانیون شیعه به مسیحیت می‌نویسد : « در چنین شرایطی ، شنیدن این که مثلا بچه فلان روحانی ممکن است مسیحی‌شده‌باشد ، یا این که فلان جوان ایرانی که برای تحصیل به فرنگ رفته بهایی شود ، نباید ما را شگفت زده کند » . این سایت می‌نویسد : « امروزه دیگر مقابله با نظام صرفا جنبه سیاسی ندارد و مسائل مطرح‌شده‌، مشکلات فکری ، توسعه شبهات و ریشه گرفتن جریان‌های انحرافی ، به بنیادهای فکری دینی جامعه لطمه وارد کرده و موجب پدید آمدن خلائ دینی و مذهبی و به عبارتی رواج بی‌دینی در برخی از جوانان‌شده‌است » . در بخشی از این مقاله با انتقاد از کم کاری موسسات اسلامی برای مبارزه و مقابله با ادیان غیر اسلامی ، با وجود بودجه‌های کلان آمده است : « از مراکزی که بعد از انقلاب از همان موسسه « در راه حق » برآمد ، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی‌بود که سالهاست با بودجه‌های کلان و ساختمان‌های فراوان مشغول کار است ، اما طی یک دهه اخیر چنان درگیر سیاست‌شده‌که نه تنها از انجام وظایف اصلی خود غافل مانده ، به عکس به رشد جریان انحرافی کمک کرده ، که تاثیر مثبت درخوری در تقویت بنیاد‌های مذهبی جوانان نداشته و به ویژه در مواجهه با بهائیت و مسیحیت کاری انجام نداده است » . این سایت نتیجه می‌گیرد که : « به نظر می‌رسد نهادهای فرهنگی و تبلیغی کشور نیاز به یک برنامه‌ریزی منسجم برای مواجهه با جریان‌های مذکور به ویژه مقابله با فشار تبلیغی مسیحیت و بهائیت دارند » . کارگردان ، فیلمنامه‌نویس و وب نگار هم در نوشته کوتاهی در سایت خود ضمن اشاره به دیدار با حسن خمینی نوه روح الله خمینی به نقل از او خبر می‌دهد که « پسر یکی از معاونان مصباح یزدی ، مسیحی‌شده‌است  ! » شاید مقصود وزیر اطلاعات از اشاعه مسیحیت در میان « نخبگان حوزوی » اشاره به همین پسر است  . آژانس خبری مسیحیان ایران ، « محبت نیوز »، درباره گرویدن ماموران جمهوری اسلامی در خارج از کشور گزارش داده است که :« تعدادی از دیپلمات‌ها و اعضای خانواده سفارت خانه‌های جمهوری اسلامی در خارج از کشور ، یا خود و یا برخی از اعضای خانواده آن‌ها ، با وجود کنترل و نظارت شدید ، در قلب‌های خود به آئین مسیحیت گرویدند که بنا به دلایل امنیتی و حفظ حقوق آنان همین میزان توضیح کافی است » . این سایت همچنین مدعی‌شده‌که در داخل کشور و در سازمان‌های نظامی نظیر ارتش و سپاه و در میان فرزندان مسئولان وابسته به این سازمان‌ها نیز عده‌ای به این دین گرایش یافته ، « یا درصدد تحقیق و مطالعه و آشنایی با کم و کیف آئین مسیحیت هستند » . این سایت همچنین از تماس تلفنی « یکی از افسران خلبان نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ( نام محفوظ ) که خود از حافظین و قاریان قرآن‌بود » و از اسلام به مسیحیت گرویده خبر داده است  .  به نوشته محبت نیوز این افسر خلبان برای حفظ جان خود با مشقت و سختی فراوان خود را به یکی از کشورهای اروپایی رسانده است  . به نظر می‌رسد همه سختگیری‌ها و خشونت‌ها و قساوت‌های زبانی و عملی مسئولان امنیتی در وزارت اطلاعات و سپاه ، و همه حمله‌ها و تهدیدهای رهبران مذهبی شیعی جمهوری اسلامی تنها گرایش مسلمانان شیعه ایرانی را به مسیحیت افزایش داده و آنان را در کار خود سخت کوش تر و راسخ تر کرده است  . گسترش روز افزون نوکیشان و کلیساهای خانگی بویژه در شهرهای مذهبی قم و مشهد و نیز در شهرهایی چون تهران ، اصفهان ، شیراز ، و شهرهای استان مازندران ، که هدف بیش‌ترین و فجیع ترین سخت گیری‌های اطلاعاتی و امنیتی و قضایی بوده‌اند ، حکایت از بی‌نتیجه بودن این‌گونه اقدام‌ها دارد  .