دیدگاه: اگر نزاع فلسطینی – اسرائیلی رنگ دینی به خود بگیرد، رسیدن به صلح دشوارتر می‌شود
کارشناسان می گویند تا هنگامی که نزاع جنبه یک درگیری ناسیونالیستی بین فلسطینی‌ها و اسرائیلیان دارد، این امید باقی است که راهکاری برای آن پیدا شود. ولی اگر به یک نزاع دینی مبدل شود، حل آن بسیار دشوارتر و حتی غیرممکن خواهد بود.
رویداد مسلحانه روز جمعه 23 تیر در صحن مسجد الاقصی ( حرم قدسی شریف ) که در آن دو مامور انتظامی اسرائیل کشته شدند و سه فرد مسلح عرب از پای درآمدند ، یک بار دیگر عمق نزاع فلسطینی اسرائیلی را آشکار کرد و در همان حال نشان داد که رابطه دولت اسرائیل با شهروندان عرب این کشور تا چه حد حساس و قابل انفجار است  . در جریان این رویداد خونین ، سه فرد مسلح به اسلحه کمری و چاقو در صحن بیرونی مسجد الاقصی به‌طور ناگهانی به چند مامور انتظامی اسرائیلی در آن مکان حمله بردند و دو تن از آن‌ها را زخمی کردند که هر دو در بیمارستان درگذشتند  . خود مهاجمین نیز در اثر تیراندازی متقابل ماموران کشته شدند  . این یکی از موارد معدودی در پنجاه سال اخیر‌بود که مکان مقدسی که یهودیان آن را « تپه معبد » یا « بیت المقدس » می‌نامند صحنه رویارویی مسلحانه قرار می‌گیرد و به مرگ پنج نفر می‌انجامد  . در آن محوطه وسیع ، در طول نیم قرن اخیر بارها درگیری‌های لفظی و جسمی بین یهودیان و مسلمانان جریان داشته ولی کمتر با عملیات مسلحانه همراه بوده است  . با توجه به آن که این درگیری مسلحانه ساعتی پیش از آغاز نماز جمعه در مسجدالاقصی رخ داد ، مقامات انتظامی اسرائیل دستور دادند دروازه‌های صحن مقدس بسته شود و ورود نمازگزاران متوقف شود تا بتوان به بررسی جزئیات حادثه پرداخت و از فرار احتمالی افراد مشکوک جلوگیری کرد  . در طول پنج دهه‌ای که ازتسلط اسرائیل بر شرق اورشلیم می‌گذرد ، این نخستین بار‌بود که نماز جمعه در مسجدالاقصی به خاطر وقوع درگیری مسلحانه تعطیل می‌شد  . امام جمعه الاقصی که قصد داشت نماز را در خارج از دروازه مسجد برگزار کند ، توسط ماموران انتظامی برای ساعاتی بازداشت شد  . این رویداد با ابراز خشم کشورهای عرب روبرو شد و اردن یکی از نخستین دولت‌های عرب‌بود که رفتار اسرائیل را نکوهش کرد  .  ولی دولت اسرائیل در پاسخ ، ابراز ناخرسندی کرد که دولت اردن به جای محکوم دانستن « یک اقدام تروریستی و مسلحانه در یک مکان مقدس اسلامی »، به نکوهش اسرائیل می‌پردازد که باید به اقدامات امنیتی لازم دست می‌زد  .  در بیانیه دفتر نخست وزیری اسرائیل آمده‌بود که این کشور همه کوشش خود را برای تامین آزادی آئین‌های مذهبی همه ادیان به عمل می‌آورد  .  اسرائیل تاکید کرد که ماموران آن برای تامین نظم و حفظ جان همه نمازگزاران ( مسلمان و یهودی ) در آن نقاط مستقر هستند  . جامعه کشورهای عرب نیز بیانیه شدیداللحنی در نکوهش اقدام اسرائیل انتشار داد و خواستار بازگشایی فوری صحن مسجدالاقصی شد  . محمود عباس رهبر دولت خودمختار فلسطینی در گفتگوی تلفنی کم سابقه‌ای با نخست‌وزیر اسرائیل ، خونریزی در صحن مسجد الاقصی و آن تهاجم مسلحانه را نکوهش کرد ، ولی در عین حال از رفتارهای اسرائیل نیز زبان به انتقاد گشود  . اسرائیل به حساسیت مذهبی در این مکان توجه بسیار دارد و می‌داند که هرگونه تغییر وضع در آن مکان ، ممکن است نزاع فلسطینی اسرائیلی را به یک درگیری جهان اسلام با اسرائیل مبدل سازد  . کارشناسان می‌گویند تا هنگامی که نزاع جنبه یک درگیری ناسیونالیستی بین فلسطینی‌ها و اسرائیلیان دارد ، این امید باقی است که راهکاری برای آن پیدا شود  .  ولی اگر به یک نزاع دینی مبدل شود ، حل آن بسیار دشوارتر و حتی غیرممکن خواهد‌بود  . آیت‌الله روح الله خمینی در طول مبارزات سیاسی خود کوشیده‌بود که با مطرح کردن مساله فلسطین و مسجد الاقصی ، جهان اسلام را به دور خود متحد کند تا شاید بتواند موجب نابودی اسرائیل شود  . جنبش حماس در نوار غزه ، از این که عربستان سعودی با داشتن لقب « خادم حرمین شریفین » ( اشاره به کعبه در مکه مکرمه و مسجد نبی در مدینه منوره ) به‌طور جداگانه بیانیه‌ای در نکوهش رفتار اسرائیل منتشر نساخته ابراز خشم کرد و آن را « تبانی پنهان » بین طرفین دانست  . اسرائیل هفته پیش به‌طور علنی از عربستان درخواست کرد به زائران مسلمان اسرائیلی که عازم حج هستند ، اجازه پرواز مستقیم بدهد  .  در حال حاضر این زائران از طریق اردن به حج می‌روند  . جنبه دیگر وخیم بودن درگیری خونین دیروز در صحن مسجد الاقصی آن است که هر سه شرکت‌کننده در آن ، اعراب شهروند اسرائیل‌بودند  . این رویداد حساسیت روابط بین طرفین را یکبار دیگر آشکار ساخت  . ولی آن چه که اوضاع را شگفت‌انگیز می‌کند ، این واقعیت است که هر دو مامور انتظامی کشته‌شده‌، عرب دروزی‌بودند  .  دروزی‌ها تنها اقلیت عرب اسرائیل هستند که به خدمت نظامی وظیفه اجباری می‌روند  .  ولی اعراب مسیحی و معدودی از اعراب مسلمان نیز اگر مایل باشند ، به خدمت ارتش اسرائیل پذیرفته می‌شوند  . در اسرائیل یک میلیون و 400 هزار نفر عرب زندگی می‌کنند که بیست درصد از جمعیت آن کشور را تشکیل می‌دهند  .  به گفته‌ای دیگر ، از هر پنج نفر اسرائیلی ، یک تن عرب است که اکثرا خود را متعلق به ملت فلسطین می‌دانند ، ولی وفاداری خود به اسرائیل را نیز به اثبات رسانده‌اند و پانزده نماینده از 120 کرسی پارلمان اسرائیل دارند  . اسرائیل می‌داند که اگر این شمار بزرگ اعراب از تساوی حقوق و همه مزایای آن کشور برخوردار نباشند ، مشکلات اجتماعی و امنیتی و سیاسی به وجود خواهد آمد  . مقامات اسرائیلی اخیرا یک میلیارد دلار برای بالابردن سطح زندگی و رفاه اعراب کشور برای پنج سال آینده اختصاص داده‌اند  .  ولی رهبران جامعه عرب اسرائیل ، دولت را متهم می‌کنند که هنوز تبعیض علیه اعراب شهروند اسرائیل به‌طور کامل برطرف‌نشده‌است و آنان خواهان برخورداری از حقوق و مزایای کامل هستند  . شماری از سران اسرائیلی هشدار دادند که این واقعیت که هر سه مهاجم مسلح شهروندان عرب اسرائیلی بوده‌اند نباید موجب ایجاد تنفر نسبت به اعراب کشور شود  .  ژنرال موشه یعلون وزیر دفاع پیشین گفت که اعراب اسرائیلی وفاداری خود نسبت به زادگاهشان را به اثبات رسانده‌اند و نباید رویداد اخیر موجب ایجاد تنفر شود  . هر سه نفر مهاجمی که کشته شدند ، از یک خانواده به نام جبارین‌بودند که در شهر‌ام الفحم در شمال اسرائیل زندگی می‌کردند  .