آبروداری پلیس امر به معروف سعودی
با آن که یک رئیس میانه رو ریاست پلیس مذهبی عربستان سعودی را برعهده گرفته، ناظران می گویند این نیرو در جهت حفظ بقاء آل سعود عمل می کند.
ملک عبدالله ، پادشاه عربستان سعودی در ژانویه 2012 رئیس پلیس مذهبی این کشور را برکنار و یک فرد میانه رو را جایگزین او کرد  .  این اقدام در جهت آرام کردن شکایات فراوان درباره سوئ استفاده از قدرت توسط « المطوعین » ( پلیس قدرتمند امر به معروف و نهی از منکر عربستان سعودی ) صورت گرفت  . شیخ عبداللطیف عبدالعزیز الشیخ ، رئیس جدید المطوعین ، پس از احراز این پست ، نیروی این پلیس قدرتمند را محدود کرد  .  با این حال ، بسیاری از شهروندان سعودی بویژه زنان این تغییرات را ناکافی می‌دانند  . به ندرت اتفاق می‌افتد که یک هفته بگذرد و پلیس امر به معروف و نهی از منکر سعودی به سبب اقداماتی چون متلاشی کردن باندهای مواد مخدر ، بازداشت توزیع‌کنندگان مشروبات الکلی ، و یا تذکر به زنانی که حجابشان نامناسب تلقی می‌شود در صدر اخبار نباشد  .  گاهی هم می‌شود که افراد مطوعین خود سوژه خنده می‌شوند مثل وقتی که مانع نمایش یک دایناسور در مرکز خرید شدند و یا نگهداری از سگ و گربه را ممنوع اعلام کردند  . گاهی اقدامات مطوعین عواقب غم انگیز به همراه آورده است  .  در سال 2002 زمانی که یک مدرسه دخترانه در مکه آتش گرفت ، نیروهای این پلیس به خاطر احتمال نامناسب بودن لباس دانش آموزان در عملیات نجات اخلال ایجاد کردند  .  14 دختر در آتش سوختند و مرگ آنان در رسانه‌های جهان منعکس شد  . پلیس مذهبی پدیده‌ای نسبتا جدید در عربستان سعودی است  .  بنیادگرایان وهابی در اوایل قرن 19 ، اولین کسانی‌بودند که برای تحکیم قوانین اسلامی از نیروی پلیس مذهبی استفاده کردند  .  مطوعین در آن زمان مراقب‌بودند که مردم به موقع برای نماز به مسجد بروند ، از نوشیدن الکل ، نواختن موسیقی ، و کشیدن دخانیات پرهیز کنند ، و زنان لباس منافی قوانین شریعت نپوشند  . شاهدخت بسمه بنت سعود آل سعود ، که در لندن به سر می‌برد در توضیح قدمت نظارت مذهبی در کشورش به زمان دورتری می‌رود  .  او می‌گوید اولین پلیس مذهبی عربستان سعودی زنی‌بود به نام شفائ بنت عبدالله بن عبد شمس  . در زمان زندگی پیامبر اسلام ، شفائ پرستار و آموزگار‌بود  .  بعدا به گفته مورخان ، عمر ابن خطاب خلیفه دوم ، شفائ را مامور کنترل بازار در مدینه کرد تا مراقب باشد مبادا تقلب و یا کلاه‌برداری در بازار صورت بگیرد  . کمیته امر به معروف و نهی از منکر را عبدالعزیز السعود ، پدربزرگ بسمه و بنیان‌گذار پادشاهی مدرن سعودی تاسیس کرد  .  به گفته شاهدخت بسمه این کمیته قرار‌بود مانند شفائ ، مراقب اقدامات خلاف تجاری باشد نه این که اصول دینی را در جامعه اعمال کند  .  او نفوذ اخوان المسلمین مصر در اواسط دهه 1950 را عامل پیدایش تعصبات مذهبی در عربستان سعودی می‌داند و می‌گوید تحت تاثیر اخوان المسلمین‌بود که مطوعین در نهایت اقدام به نوشتن قوانین خودشان کردند  . اما آیا اقدامات آنان زیر نظر سلطنت نبود  ؟  بسمه می‌گوید : « گاهی پیش می‌آید که شیرازه امور از دست آدم درمی رود  .  مثل پدر و مادری که مسئول کنترل فرزندشان هستند  .  وقتی فرزند سراغ پدر می‌رود جواب می‌شنود که از مادرت بپرس  .  دست آخر آن بچه دیگر سراغ پدرش هم نمی‌رود چرا که می‌داند عامل تصمیم‌گیری جای دیگر است  . » علی الیامی ، مدیر مرکز دمکراسی و حقوق‌بشر عربستان سعودی در واشنگتن با نظر بسمه بنت سعود موافق نیست  .  او می‌گوید : « اگر پدربزرگ او فقط به دنبال قطع تقلب در بازار‌بود چرا موسسات غیرمذهبی با اختیارات حقوقی را مامور این کار نکرد و قوانینی را وضع نکرد که تقلب تجاری و فریب دادن مردم را جرم اعلام کند  ؟ » او می‌گوید وهابی‌ها و آل سعود در سال 1744 با هدف گسترش قرائت سرسختانه خودشان از اسلام اعلام اتحاد کردند و از آن زمان تاکنون متحد مانده‌اند  . الیامی می‌گوید : « هیئت امر به معروف و نهی از منکر ( که در عربستان به اختصار هیئت خوانده می‌شود ) قدرتمندترین ابزار کاهش قدرت آل سعود است  .  وجود این دو لازم و ملزوم است  .  خانواده سعودی حاکم بر کشور می‌گوید شما نقش آدم بدها را به اسم خدا بازی کنید  .  وقتی به مردم سخت بگذرد سراغ ما می‌آیند و ما با برخی تغییرات کمکشان می‌کنیم  .  در نتیجه مردم از شما می‌ترسند و به ما احترام می‌گذارند  . » آقای الیامی به رئیس جدید کمیته امر به معروف و نهی از منکر بدبین است و می‌گوید نقش او تنها اصلاحات ظاهری شبیه به جراحی زیبایی است : « آقای الشیخ به خاطر این که چهره‌ای اصلاحگرا است انتخاب نشد  .  او به خانواده سعود نزدیک است چرا که پیشینه‌اش به جنبش وهابی برمی گردد  .  او به این سمت گماشته‌شده‌چون بیش از رئیس قبلی مورد اعتماد است تا تداوم حاکمیت خانواده سعود بر عربستان را تضمین کند  .  هیئت امر به معروف تا زمانی که آل سعود بر حاکمیت است ، زنده خواهد‌بود  . » در عین حال ، الشیخ معتقد است قدرت زنان ، که پلیس مذهبی سعی در کنترلش دارد ، همان نیرویی است که می‌تواند اتحاد وهابی‌سعود را شکست دهد  .  الیومی با اشاره به « جنبش لباس زیر » می‌گوید : « این اتفاق دارد می‌افتد  .  زنان نظام را مجبور کردند که فقط فروشندگان زن را در مغازه‌های فروش لباس زیر استخدام کنند  .  و این به معنای خلق هزاران فرصت شغلی برای زنان است  . » شاهدخت باسمه نیز می‌گوید کلید مقابله با پلیس مذهبی در دست زنان است  .  به گفته او تک تک زنان در عربستان سعودی باید عبایه سیاه را کنار بگذارند و به جایش حجابی زیبا ، رنگی و راحت به تن کنند که بشود با آن آزادانه در خیابان قدم زد  . »