ToTTRNAÎ, H T ST. malheurs produits par le fanatiftne : Si J’AthéïP tne avoir jamais dominé fur la terre , il n’y autoit point d’hiftorien pour écrire Ces dégâts; îe genre humain s’anéantiroit, comme il eût etc anéanti fous Néron , s’il n'avoit eu qu’une tête. L’Athéïfme a.auffi fes fanatiques, témoin un Vanini. Lucrèce nous apprend que le mépris des Dieux agitoit fortement tous les refforts da lame d’Epicure (a). Le Syftàne fa la naturt décide qu’il eit impoifiblc de ne point s’échauffer s’échauffer en faveur d’une chofe qu’on croit fort importante importante : Or, fût-il jamais Auteur qui ctût fora fyftcine plus important i Les Editeurs ne ceflTenc de l’appeller impartant , & tris impartant. Qu’eü- ce que cette fureur inquiète de faire des proic- litesj.que J. ]. RoQifeau reproche fi juftement aux Athée,s , fi-non un vrai fanatifme 3 Or , fi tout fana.dfme eft exécrable, quel nom donner à celui - ci .3 Et fi le fanatiftne fcul peut çJilputer à l’AthéiTme la première place dans la dalle de» fléaux, que fera-ce de ces deux monftres réunis 3 Concluons cette matière en difant avec îe Philofophe, que nous avons déjà plus d’une fois oppofé aux Athées, que l'exiltence de Dieu Volt.Epït, Kft le fac e lien de la Société, I l'Auteur Le premier fondement de la fainte e'quîté, du Livre des Le frein du fcplérat, Tefpérance du juite. tyoùf Imfoft, .Si les Çieu^y .dépouillés de leur empreinte augiifte* JPouyoîent ceffer jamais de le manifetfer, %x Dieu n'exi(toit pas, il foudroie l'inventer. ‘<^ue le fage î*inrr’o. ce, & que les Rois le craignent, :3U)is, ü vous, m’opprirnez, ü vos grandeurs dedai* a. . J,e$ pleurs de l'innocent que vous faites couler , Mon vengeur eft au Ciel, apprenez à tremble/.,, iS (&) Qittw nec tara Deûnt , w ec fulmina , nec minitantï "h;ta mure cotiiôvejfit Caelum , fed e» m'agis acrem JPirrHtem irritant animi* L* I, de Nat» xetttJZi»