Journal hifl. & lin. 414 de le compter parmi les événemens qui conf- tatent la divinité du chriftianifme. Le doéte Adilfon , dont j J ai parlé plus haut , lui en veut tout le mal du monde ; & en fe donnant pour témoin très - bien alluré de la chofe , il avertit qu’il faut bien fe garder de foapçon- ner ici quelque intervention furnaturelle ; que ce fait tout avéré qu’il eft, ne prouve autre chofe , finon que les Catholiques polTedent aujourd’hui aujourd’hui le fecret de liquéfier le fang caillé, comme les Païens ont poïïedé celui de fondre fondre l’encens fans le fecours du feu. Il cite en conféquence ces vers d’Horace : Dchinc Gnathia lymphis Iratis exfîruêla dédit rifufque jocofque, ï)um fiammâ fine t.hura liquejcere limine facto, Terfuadere cupit. Credat juieeus Apella, flon ego. Sat. 5. L. {. J’avoue que la logique de cet auteur efti- mable m’a étonné dans la difcuffion de cet article. Les Catholiques auraient un fecret analogue à celui des Païens? Mais 1°. les Païens n’ont jamais eu le fecret de fondre l’encens fans feu ; Horace cité par Adilfon, dit expreffément qu’il n’y a que l’imbécille Juif Apella qui puiffe croire un conte de cette nature, que' pour lui il s’en gardera bien. Que prétend donc Adilfon en rapportant un fait faux félon l’auteur meme qu’il cite, pour expliquer un fait vrai fuivant le témoignage .même de fes yeux ? Ce paralogifme de l’auteur l’auteur anglois doit paroître étrange à quiconque quiconque l’examinera de fang froid 3 il fcmble faire