J U I L t E '5>. » 17 75 » quelles elle eft noïée ? « L'indifférence eft le principe de l’homme qui n’en a pas; c’eft peut-être le plus grand mal que le Pyrrhonifme ait pû faire à la terre : l’indifférence l’indifférence dans les Arts conduit à la barbarie barbarie : dans la vie fociale elle produit des êtres vils & fans caraftcrcs : dans la Reli- 33 3 » 33 33 33 33 gion elle fait des Athées Nous venons de voir que pour éviter cette funefte indifférence indifférence l’Auteur profeflbit fermement la foi de Vr-King. •Après la défenfe vient l’a liberté ou plutôt: la licence de la pretîe, dont les Philofophes ont un grand befoin ; celui-ci en prouve la néccffité & anathématife dans toutes les formes formes les Gouvernemens qui ôfent défendre les écrits pernicieux. Les Cens ne font pas à craindre, fa plume, ejl honnête , il l’afstire plus de vingt fois dans le cours de ces deux paradoxes qui comprennent 1 a 1 pages, & autant autant d’injures pour le moins. La lettre de Brutus , qui fait la fécondé partie du volume , contient de's chofes affez raifonnables fur les excès du luxe & l’ex- cefiive multiplication descarroffes; c’eft dommage dommage que maîtrifé par le feu de fon impé- rieufe imagination le jeune Ecrivain les ait défigurées par le jargon de la fe&e qu’il pré- conife. On jugera de la grande idée que les Philofophes conçoivent de leurs produirions par ce début modefte;. Dialogue entre l’auteur l’auteur & l’Editeur. L’Aut. Vous aveç donc lu mon manàfcrit ? L’Edit. Oui , fans doute . L’Aut. Ouoi ! tout entier. L’Edit. Oui, tout 33 »Aj