J A N VIER. 177S. en montre un feul, une feule plante, un • feul arbre , un feul animal, dont J’efpèce foit défeâueufe dans quelqu’une de fes parties; par exemple, une efpcçe entière -, d’animaUx, qui , aïant quatre pieds, ne puifient marcher qu’avec trois, & en aient un d’inutile; un gros fruit tenant, dans tous les arbres de la même efpèce , à des branches' trop foibles, & qui le laiffent tomber avant fa maturité. On trouve dans les Indes un arbre de la grandeur du laurier, laurier, dont le fruit nommé jaca fait feul la charge d’un homme : mais cc fruit croît fur le tronc de l’arbre, ordinairement vers le pied , les branches n’étant pas allez fortes pour foûtenir un fi grand poids. ( Voïcz l’hiftoire moderne , T. Y. p. 47. ) Eit-ce donc le hafard qui, dans cette fuite immer,fc d’êtres différents dont l’Univers l’Univers eit compofé , a fi bien combiné tous les rapports ? Eit-ce le hafard qui a donné un germe aux animaux & aux „ plantes , & qui en perpétue ainfi l’eC- pcce ? Après avoir étendu cette obfcrvation , & parlé des mufclcs û bien proportionnes aux os qui dépendent de leur aétion, l’Auteur prétend aftez plaifamment que les Athées ne peuvent fe difpenfer de rendre un culte au hafard ; il rapporte la prière que leur preferit l’Auteur des Lettres juives. “ Si je cvoïois le fyitême d’Epicure , chaque jour en examinant le cours du foleil, çn le voj'ant paroître fur notre horizon & 8 35 35 35 35 35 35 35 ; 3 ? 35 35 V 35 35 3,3 3 ? 3 ? 33 35 35 35 5 ) 35 5 5 35 35 9 }