S4 La Clef du Cabinet C’eft une chofe fort intércflànte de voit nog Philofophes fe combattre ainfi les uns les autres, £t ne favoir à quoi s’en tenir, tandis qu'ils ont fait main - balle fur le Chriftianifme, qui a retint durant tant de fiècles la Foi de tant de Nations & de tant de Sages. Chaque Libertin, félon la remarque du P. Bourdaloue, fe fait une croyance à fa mode, & qui ne fi que four lui feul, Suivant Suivant en aveugle toutes fes idées ,raifonnant tantôt d’une façon, tantôt d’une autre , félon thumeur tréfente qui le domine; ne fe fixant a rien, & eontefiant fur tout. Y a-t-il un feul point où ils foient d’accord entre-eux & avec eux-memes? Y a-t-il quelque fentiment qui les réiinilTe, qui les fixe ? Qu’ils nous articulent, s’il leur eftpoflîble, les points capitaux & fondamentaux de leur croïance ; qu’ils nous donnent le fytn- bole qui en contient le précis. Leurs divifion? & leurs guerres inteftines nous font préfager le fuccès de leur entreprife contre la Religion. Sj itutem & fat an as in fe ipfum divifus efi , que- ptoda fiabit regmm ejtts. Luc. xi, 1 8. Mr. Bergier, après avoir démontre la nécef dite d’une Religion en général , entreprend la jullification du Chriftianifme. Il fait d’abord l’hiftoire abrégée des Juifs , pour réfuter les, fables & les calomnies que nos Philofophes débitent contre cette Nation. Il fait enfuite cellç du Chriftianiftne. Il parle de la Théologie Chrétienne; de la révélation; des preuves de la révélation ; des Myftères ; des Dogmes ; des Cérémonies ; des Livres facrés. Toutes ces manières manières rempliflent autant de Chapitres & forment le premier Volume, auquel nous bornons cct extrait. L’Auteur ne fe contente pas de combattre le Cbrifiianifme