M- A R S. pour ainfi dire par des mo'nftruofités nombre , & ne prétendant faire quartier à aucune , combat quelquefois avec une efpéce de défordre ; il abandonne ion but pour porter quelques coups à côté , puis le reprend pour l’abandonner encore , & en montrant excellemment que 1 ’Hiftoirc philofophique eft un très-mauvais ouvrage, il ôte à la réfutation réfutation la gloire d’être un ouvrage parfait. —■ Au milieu de fes fuccès on croit lui remar quer un air de foihleffe qui dépare fes lauriers. lauriers. S’il triomphe , il. paraît le devoir à fes, armes plutôt qu’à l’art de les manier. Il fem- ble craindre fon adverfaire lors même qu’il eft abbatu, & douter encore de fa viftoire j 51 le ménage,il le refpecte en quelque forte, il lui laiffe le teins de fe relever après fa chute & lui permet de parler quelquefois plus haut que fon vainqueur. Les grands Iisma*n~' rnon fl :res i difoit un ancien , ne doivent portentaft- être frappés que par de grands coups; plus. riuntur. Plin. IL nac. ils ont de force & d’audace, plus il faut les tenir fous le pied & leur faire mordre la chaîne. La fuffifance philofophique fe déconcerte déconcerte par une confiance égale que lui montre le défendeur de la vérité. Celui qui une fois s’eit laide frapper par la pompe & l’éclat de ces brûlants harangueurs, qui, tandis tandis qu’il s’indigne contre les chofes, fe laiffe enchaîner par l’admiration des mots ; qui craignant d’irriter de fougueux adverfaire;; & de s’attirer toutes leurs forces , leur témoigne témoigne une conlidcration & une déférents