4 î* appliqué à rendre raifon de cette différence; on pourroit dire que l’ordre de la Providence Providence qui veille à la confervation & à l’édu- pation des enfans, demandoit que cela fût ainfi; mais c’eft-là plutôt la caufe finale que la caufe efficiente. Voici la réflexion de l’auteur. l’auteur. “ L’amour des parens n’eft plus vif que celui des enfans que par une raifon plus forte d’intérét. Les parens ont droit au refpeâ, à la foumiffion, au fecours, au travail , à la reconnoiffance de leurs enfans ; ils reffentent au milieu de leur famille le même plaifir qu’un Roi qui reçoit les hommages & les tributs de fes fujets. Les enfans éprouvent-ils une fen- fadon aufli agréable de s’acquitter de leurs devoirs? Non. Ils aiment leurs parens, fans doute, mais la néceffité de l’obéiffance diminue la vivacité de l’amour ; la fou- miiïion eft un joug, & chacun aime la liberté On trouve enfuite les fignes de la vérits- ble amitié, la néceffité & les avantages de l’amitié, matières déjà fouvent difeutées. Le chapitre 6e. traite des fujets de l’amitié, & préfente des idées neuves, des obfervations bien faites, des réflexions parfaitement affor- ties à l’expérience. On y voit ce qu’il faut penfer de l’amitié des grands, de l’amitié des perfonnes d’efprit, de l’amitié des femmes, de l’amitié des parens & des étrangers; l’auteur l’auteur examine pourquoi les étrangers font meilleurs amis que les parens, ce qui eft généralement parlant très-vrai. “ Outre la 53 ty 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 33 *