des Princes &c. Avril 1,771. <235 îa Norvycgc, la Moicovie font plus peuplés que la France , l’Italie, la Boheme, l’Autriche, les Païs-Bas Catholiques , ibid. A qui l'Auteur «croit - il parler ? Aux fots & aux enfans, répond t Ami des hommes en traitant cette matière, La liberté dans le mariage réduiroit bientpt les Etats Catholiques à la dépopulation , où nous votons les Fais du Nord, la Turquie, la Perfe, toutes les Provinces où règne cette liberté. La jioflîbilité du divorce roinproit les mariages iru pt'émier dégoût, à la première conteftation. On inventeroit mille calomnies pour fe délivrer d’un joug odieux ; le labirinthe des Loïx humaines humaines en faciliteroit les moïens. C’eft la réflexion réflexion que le mauvais difeoureur S. Jerome fai- foit , il y a 1300 ans. Telle femme palferoiç au vingtième mari , tel mari à la vingtième femme ; poligamie (ùccefltve, mais réelle & plus puifible encore que l’Aliadque. L’adultère & les autres crimes en ce genre n’en fevoient que plus fréquetis ! fuivant la remarque du Phiîofophe îviontefquieu , apptiïée de l’expérience & des exemples iriconteftables qu’il allègue : Il en eft, de3 dit-il, de cette paffion comme de l’avarice ; elle Lois. L. 16, augmente fa foif par l'dequifition. Ce font, (ans doute , ces excès qui ont réveillé la vigilance des premiers Palpeurs, & qui ont engagé l’Eglife a rappeller l’indiifolu- bilité du mariage a fa rigueur primitive, que les Origènes , les Clément, les Auguftin, les Chryfoftôme, c. 6. que; juftes , quelques naturelles qu’elles (oient; ils rit , qtta ver- prêtèrent de déclamer contre tout ce qui blelfe leur fentur in cor- lyftême avec un enthoufialme qui les aveugle fur de ejus, Prov. routes les raifons contraires. rS.