î-4 journal hlfl. <$* lltt, même eft généraL avec plus de vivacité & d’intérêt. Le zele de l’auteur s’eft animé par une coniidération bien propre à faire impref- fion fur l’efprit d’un auteur chrétien. “ Il faut connoîtfe bien peu, ou pétefter. bien fou- verainement la pureté de la religion * pour ofer propofer de l’allier, avec les délires de toutes toutes les autres religions. Le chriftianifme eft le chef-d’œuvre de l’amour & de la fageffe d’un Dieu : c’elt une lumière, qui vient du Fera des lumières, l’Auteur de tous dons excellens- Sa divinité eft atteftée par la prophétie, jufti- fiée par les miracles; il eft donc effencielle- ment vrai. Or eft-il pofiible qu’une religion divine dans fon principe, faînte dans fa morale, morale, puiifé fe concilier avec aucune autre religion religion ? ri’eft - il pas évident qu’une loi que nous tenohs .de la bonté de Dieu, exclut né- ceffairemént tout dogme qui vient de la per- "verfîté des hommes? Comment eh effet des chofes fi oppofées pourroient-elies fe tolérer? Eft-ce qu’un culte criminel ou extravagant, pourrait plaire au Dieu de toute fainteté , dê toute fageffe ? Pour le rejétter ce culte, il fuf- fit que le Tout-Puiffant nous ait révélé dé quelle façon il voulbit être honoré, nous ait preferit le culte qu’il défiroit qui lui fût rendu. rendu. Ces principes feuls luffiroient pour réfuter tous les ouvrages qui fe font fi fort multipliés fur cette matière. Car c’ëft : uric. abfurd'ité révoltante révoltante de prétendre que tous les cultes font in- différens. Combien y en a-t-il encore d’infenfés dans leurs rites, de barbares dans leurs facrifices? Qui oferoit dire férieufement que tous honorent