L* Ckf du Cabinet ,, en fait une réparation publique. II ne demtni# que des confolaiions. Cette crainte, qui le péné- ,, tre, ne vient que de la foi qu’il avoit delà 14 maladie ne lui a pas donné de nouvelles lumières lumières , mais elle a touché fon cœur. 1* Mr. d’Alembert obferve, que le défir de n'avoir fies de frein dans [es pajjions , la vanité de ne pat fenfev cemme !a multitude , ont fait , plutôt entent epuè l'tUufion des fo; hijènes , un grand nombre d'incrédules • Sdgand les pajjions & la vanité Je taijpnt , la Foi revient. Mr. Bergier commence par l’article ^ime. L’Auteur L’Auteur du Dictionnaire Philofophique fait tout au inonde pour empêcher qu’on ne croie l’ame im- ’&tortelle. II avoue cependant , que les doutes fur «qçte immortalité font trijles , qu’i/ faut ejpérer de assure , que cette efpérance eft néceffaire ait v hrv.mts ; que fa ri s elle les Princes pileraient les Sujets dans un mortier , que les Princes devraient prendre tous les jours du contrepùfon . Si la raifon ne nous apprend rien de cette immortalité, immortalité, comment ce dogme a-t-il été reçu de toutes les Nations ! Les Babiloniens, les Perles, les Indiens, les Chinois, les Grecs & les Romains ont connu & adoré un Dieu Suprême , Rémunérateur St Vengeur ; ainfi qu’il enfeigne lui-même, art. Idolâtrie. Idolâtrie. Kelvjon &c. Cette croïance fuppofe néceflai- lement l’immortalité de l’arae. Si ces Nations ne l'ont pas apprife pat la raifon , elles l'ont donc apprife par révélation. Ecoutons une objection terrible, dont on va noui derafer; c’eft fur un ton de maîtte que l’Auteur nous apoftrophe. Tu ne fait pets ce epue e'efl spu'amt ■végétative , ni ante fenfitive , comment Jait-ru ce epste (’ejl ipue ten ame ? •• j e ne fuis ni la plante qui végété, ni la brute qui lent ; par confequent je puis ignorer „ quel eft le principe de leurs opérations, de ce qui fe pafle en elles, fans ignorer ce qui fe pa(T« en moi. Jepenfe, je veux, je le feus malgré tou! vos (ophifmes. Ce femiment intérieur forme pour moi une preuve invincible." Ce mei, qui penfe, eft aulfi indivifible que la penfée même. Ce moi fi indépendant de tout langage, & de toute fen- ücioa. Quand on s’applique à le eonfidérer avec , i attention J» 9 » if 55 99 9f 9f »