ï. Septembre 1779. 5 do&rine du Légiflateur des Chrétiens, qui, rui nant la remarque du même Apôtre, ne con- noiffoit nullement ce oui & ce non (a). Cependant Cependant perfonne n’avoit encore entrepris de recueillir ces aifertions difparates & oppofées, d’en faire un corps de doârine contradiftoire & deftruétive d’elle-même. On avoit dit mille fois que les adverfaires du chriftianifme fe réfutoient les uns les autres, autres, qu’ils fe réfutoient eux-mêmes; un des génies les plus célébrés de ce fsecie avoit fourni fourni les argumens les plus propres à le combattre, & il eft convenu ingénument, qu’on s’en étoit fervi avec le plus grand fuccès (b) ; mais d’af- fembler ces caprices de l’erreur & de la folie, c’étoit un genre d’ouvrage qui ne promet- toit que de l’ennui ; M r . l’abbé Liger a eu le courage de le furmonter. L’art du dialogue a beaucoup contribué à faciliter à M r . L. ce pénible travail. L’idée de faire converfer les philofophes entr’eux, lui a été du plus grand fecours. Tout ce qu’ils difent les uns contre les autres, eft tire mot à mot de leurs ouvrages-que l’auteur a eu » (a) Non fuit eft & non; ftl eft in illo fuit. a. *Cenefont Cor. 1. pas les roê- (b) Voyez Le Déifme réfuté par lui-même ; on J nes ma j s fçait que RoufTeau ayant lu ce livre, a eu la j; s ’ f onc ■ bonne foi de dire : Il m’a très bien réfuté. Mais pas p j us f 0 _ il faltoit dire le déifie réfuté; parce que mes prin- Jjdeslesuns ripes ne font pas ceux de tous les déifies *. que les autres. autres. A 3