6a<3 MAI. 1775 . & modéré dans les controverfes, ne fait point de fon adverfairc un portrait défavan- tageux ; il rend juftice à fes talens, à fa droiture, & même à une efpéce d'attachement d'attachement à la vraie Religion, qui l’a toujours empêché d’être un Proteftant zélé. “ Je ne veux pas par ce que je viens de dire, diminuer diminuer le moins du monde le mérite de Grotius. Ce Savant toujours occupé d’études d’études folides & conffiamment attaché à la s» 5 > S> S) le&ure des plus beaux monumens de l’antiquité l’antiquité , en trouvoit beaucoup qui le por- toient à rentrer dans le fein de l’Eglife Catholique. Il ne faut que lire fes Ouvrages Ouvrages , en fuivant l’ordre des tems où il les a compofés & fur-tout fes Lëttres , pour voir combien de jour en jour il fai- foit de pas vers elle. Et d’abord il re- poufle avec mépris & réfute folidement les accufations ridicules d’idolâtrie & d’an-, », ti-chriftianifme , que nos adverfaires font à l’Eglife Romaine. Tl défapprouve aulïî la réparation faite par les Protcftans. fous le vain prétexte de réformer l’Eglife, ce condamne ceux qui prétendent qu’on ne peut être fauve dans la Communion Romaine Romaine : enfin il combat de la maniéré la plus forte ceux qui, remettant la Tradition des Sts. Peres, abandonnoieut à chaque particulier la liberté d’interpréter arbitrairement arbitrairement l’Ecriture. 95 35 35 55 55 35 95 35 35 35 35 95 35 35 35 95 35 35 35 (a). 35 55 r fa) I.o P. Pétau croyoit que la difpofition ou Grotius paroiflbic être depuis long-tems de ren-