I. J fin-vitr 1778. que nous avons dit tant de fois de l’effen- çielle unité & indjvifibilité de la vraie relir gion. Ennemi jïélé & éclairé des monftrueu- fes erreurs de la philofophje irréligieufe , JVIr. Verji.es eft à plaindre d'avoir fait, fans *’en douter, une grande patrie du chemin par le quel y font arrivés prufque tops ceux qu'il combat, Qu’on nous permette de répéter répéter ici un paflage que nous avons déjà rapporté ailleurs, mais qui ne peut être cité plus à propos : “ La religion catholique, apofiolique & romaine , eft incontejlabknient DifV. Enejr- Ja feult bonne , la feule sûre & la feule ci °P h [?■ : \ p. aoo. c.cht. vraie ; mais cette religion exige en meme - 5c iMcuchà- tems de ceux qui l’embrttjjent la fourni flou tel. 1705! la plut entière de la raifo/i. Lorpju’il je art- pnüah trouve dans cette communion an homme d’un res ' ejprit inquiet, remuant & difficile à contenter contenter , il commence d’abord 4 s’établir juge de la vérité des (logmes qu'on lui propefe â croire; & ne trouvant point 'dans çet objet de la foi un degré d'évidence que leur nature ne comporte pas , il fe fait protejlant ; s’ap- percevant bientôt de l’incohérence des principes principes qui caracléri/cnt le protejiantij'me-, il cherche cherche dans le focinianijhie une folution à je s doutes & à fes difficultés , & il devient J'o- cinien. Du J'ocinianijine au déïfne il n’y a qu’une nuance très-imperceptible , & un pas à faire ; il le fait. Mais comme le déïfme n'ejl lui-même , ainfi que nous l’avons déjà, dit. qu’une religion inconféquente , il je précipite précipite injènfiblement dans le pyrrhonifme q état viqlçnt & auffii humiliant pour t’anwur- H