Là Clef du Cabinet 24a gens ) que la nature humaine ne fauroit »jfet& reconnaître. Efprit des Loix, L. 14, C. ?. , Dans la feptiéme Lettre, qui traite de. la Création, Création, l’Au f eur dit : Je 'vous avoue , [ans hctlart^ eer, que la Création n'efi point me idée qui je préfente naturellement à l'ejprit humain ; puif- qu aucun des anciens Vhilofophes ne s’en efi douté > & que toits l’ont combattu. Cela ne paroît pas exaét. Les anciens Philofophes ne croïoicnt pas la Création , mais ils ne la combattoienü pas, puifqu’ils ne s'en doutaient pas. On ne tombât pas une choie que perfonne ne foutienr, La Création étoit regardée par ces Meilleurs comme impodïble par ce principe : ex nihilo nthil fit. C’éroitune chofe fuppoiée qu’on n’afV firmoit & qu’on ne nioit pas, parce quelle ne ïotnboit pas enqueftion. Le Chriilianifme per- feélionnant les idées que la raifon avoit ébau. chées, découvrit la liaifon intime que la Créa’ tion avoit avec la nature de Dieu s Si combien une matière exiftente par elle-même, éternelle» indépendante, étoit abfurdc : Vide intelligimus * aptata ejfe fiecula ■verbo Dei, ut ex vifibilibus •vifibilia fièrent. Hhb. XI. La huitième Lettre démontre l’inutilité Si les faux principes du nouveau plan d’éducation tracé dans l ‘Emile. La neuvième allie le Chriftianilme avec la politique. La dixiéme réfute l’Apologie du Sieur Rouf feau contre le Mandement de l’Archevêque de Paris. La onzième & la douzième répondent aux Zettres écrites de la Montagne. Toutes les pen- fées & la plupart des paroles de l’Auteur font tirées des Ouvrages meme du Sieur Rouilèau, K