’ï. Novembre T777- un objet, ceux-là d’amufernent, & ceux-ci d’examen. Les philofophes & les littérateurs font rarement théologiens. L’agrément du ftile, l’appareil du ràifonnement, un certain certain ton de confiance qui annonce des recherches recherches & de la difcuffion , • les féduifent aifément, fur-tout lorsqu'il s’agit de matières matières qu’ils n’ont point étudiées , & fur lef- quelles ils ne fe font point fait un fond de principes. Ils furent donc lés premiers qui lé laifferent furprendre aux attraits de la nouveauté. Les gens du monde, efprits qui /ont ordinairement fuperficîels, & diftraits par les affaires ou par les plaifirs, étoienc encore moins en garde contre la féduftion. D’ailleurs ils retrouvoienc dans les ouvrages dont il s’agit, leurs préventions, leurs cen- fures, des traits de fatyre & de plaifanterie, qu’ils prenoient pour des raifons : c’en étoic allez'pour leur perfuader que les auteurs de ces ouvrages étoient des génies d’un ordre fapérieur, qui n’a voient pris la plume que pour détruire les préjugés, & pour rectifier les idées du vulgaire. Ce fut donc parmi les gens de lettres , & dans la claffe des gens cultivés par l’étude & par l’ufage du monde, que la réforme trouva fes premiers parti- fans,,. Qu’on change quelques mots dans le détail de ces obfervations , & on y verra i'hiftoiie du philofophifme du 18e. fiecle. L’indivifibilité de la vraie foi, & la pente rapide de l’erreur qui d’un abîme entraîne dans un autre abîme, eft excellemment exprimé exprimé dans le paliage fuivant. SI? Quoi- « X 3