1. Aaüt 7779: où par une fuite de l’inconféquence inféparable du libertinage d’efprit,il y a de bonnes chofes entre pluficurs mauvaifes ; où fans ratifier les blafphcmes de la philofophie , on élete juf- qu’aux nues les talens & les perfonnes de fes chefs ; où fans approuver les principes de l’impiété l’impiété , on applaudit à des cohfequences plus ©u moins éloignées ; où fans attaquer direfte- mcnt le culte de Dieu , on mine fourdcment fes autels en décriant fis minilires, en f.étrif- iànt la dignité de leur état, en affbibüffant par degré le goût de la fainteté & de la vertu. Voilà les ouvragesqui perdent les religieux par une impreffion très - légère dans les détails de fes caufes, mais qui à force d’etre répétée, acquiert une confiftance & une profondeur, dont les meilleurs meilleurs cfprits , & les amcs les plus décidément vertueul'es ne peuvent empêcher les effets ni éluder les conféquences complaire dans la continence, la retraite, la mortification, lorfquc les grands principes qui avoient fervi de baffe à des facrifices multipliés, commencent à paroître des illufïons ? lorfquc la haine, & le mépris plus redoutable encore que la haine , qui affiégent les monafteres au dehors , ont pénétré enfin dansl'intérieur&perfùadéaux religieux qui fc regardoient comme les corci- toïens des Saints G’ les amis de Dieu , qu’ils ne font que des gredins avilis par la fuperfti- tion & l’inertie ? 48 z . Le moïen de fe; Après cela les philofophes font les premiers à crier contre le défordre des monafteres, à nous faire des portraits hideux hideux du dégoût & du défefpoir qui y germent dans le filence, ou qui éclatent au dehors par des