Journal hijt. 6* litt, libres dans leur ignorance, de nos favans paradoxes paradoxes & de nos raffineraiens pernicieux, ils concev,oient au moins l’étroite connexion des intérêts de la religion avec ceux de leurs couronnes couronnes & avec la foumiflion des peuples; ils maintenoient les mœurs, la difcipline & l’obéi l’obéi fiance due à fes dépofitaires naturels , à tant d’évêques fi vénérables d’ailleurs, dont le Seigneur pourvut alors les régions conquifes plus abondamment peut-être qu’à nulle autre époque A la gloire qui revenoit à l’Eglife de la vertu & de la fainteté de fes palteurs, Dieu ajoutera d’autres moïèns de conferver & de nourrir dans les fideles l’attachement à la foi. Les miracles, quoique devenus plus rares depuis depuis l’étabiillèment du chriftianifme, n’avoient pas ceffé. Plufieurs grands ferviteurs de Dieu en opéroient d’inconteftables. La maniéré dont l’abbé de B. en fait fentir l’authenticité, eft bien propre à nous guérir de ce genre d’incrédulité d’incrédulité ftupide qui fe fouleve contre la feule idée & au feul nom de miracle. “ Qu’on objecte objecte à la perfoafion de l’univers des lieux communs des déclamations de rhéteurs fur la fimplicité & la crédulité des tems antiques : au jugement des perfonnes tant foit peu ver- fées dans la connoilfance de l’antiquité, ce ne font-là que les vagues défaites de la mauvaife foi, ou d’une ignorance méprifable. Nous aurons aurons foin de faire obferver la religieufe , la fcrupuleufe circonfpection des prélats , dans J’exumen & la publication des miracles. Dès les premiers fiecies, on chaflà de l’Eglife le* ï7<