Journal hifl, & littl ï6 qui s’y introduit par force n’eft guère de durit durit , moins encore de mérite pour la foi, qui doit être libre , & s’infinuer doucement, par infpiration divine, par patience , par remontrance remontrance , & toutes fortes de Ions exemples. Tels furent toujours, tels font encore les fend me ns dés Evêques : jamais ils n’onc prétendu donner atteinte à la liberté del’ef- prit, attacher à la force humaine le mérite de la foi, enchaîner les confciences, faire un crime d’état des fecrettes penfées de l’homme. Leur gloire cil celle de la parole, leurs viftoircs font toutes fpirituelles. La converfion des cœurs eft l’œuvre de l’Efprit faint, qui foufïïe où il veut & quand il veut »• La troifieme & demiere partie du mémoire mémoire regarde particulièrement le mariage des Proteftans , & la nouvelle forme qu’ils prétendent lui donner. L’auteur montre que cette forme elt contraire à toutes les bonnes bonnes réglés, qu’elle peut être dangeveufe dans fes fuites, & qu’on ne peut s’en promettre les bons effets dont les amis des Proteftans ont cru pouvoir flatter le zele des -Catholiques. -Catholiques. L’efpérance de converfion que l’avocat l’avocat des Proteftans a elfaïé de donner de leur part, comme une conféquence de la liberté qu’ils demandoient, eft une idée romanef- que qui n’a fait illuiion à perfonne, & que lui-même n’a pû propofer fans quelque mépris mépris pour fes lecteurs. “ Peut-on allez compter compter lur notre crédulité , pour ôfer avancer que la nouvelle forme de mariage favorife- xo.ït