des Pàficts &c. Avril 1771. 24 i fîcordieux ne la foulage : & lorfque la mort « vient le féparer de tout ce qu’il a de plus <* cher, elle le trouve plein de l’immortalité, & foûpirant après le moment, qui va le réunit « à foh Créateur. ” [a]. La Religion n’ell pas feulement une fource de confolation pour le Julie, mais encore pour le pécheur, quelle rappelle à fesdevoirs, qu’elle encourage, auquel elle promet le pardon de fes fautes, quelques énormes, quelques multipliées quelles puinent être. Elle foûtient encore la fociété, & nourrit l’amour de nos devoirs pat rapport à nos femblables. La morale naturelle eii infuffifante : l’intérét , l’autorité, les Loix humaines, ne font pas plus efficaces, fi la Religion Religion ne les éclaire & les foûtient. Les fophifmes de Bayle font vidorieufement réfutés, & nous avons déjà vû qu’il s’étoit réfuté foi-meme. ” La Religion afl'ocie, pour ainfi dire, les Loix de la terre à celle du Ciels & fi-on en ôte « l’influence, quel motif pourra-t-on y fubfl'i- tuer ? Sera-ce la vigilance d’une police atten- « rive ? Combien de crimes lui échappent 1 ajoûtoit c« ce ce ce [ a ] Voltaire, qui a tant fait d’inutiles efforts pouc donner atteinte à la certitude de l’immortalité, en reconnoit la néceflîté : Il efi dur d’être anéanti; £jpère\ de vivre . . . pourrie\-vous rejetterun fyfiewe fi beau & fi nèceffaire au genre humain ? Di&. Phil. art. Chine. Bénis [oient à jamais , dit un autre Philo Philo fophe , les Poètes , les Prêtres , les Politiques y s’ils [ont inventeurs d'une aujji [ublimc (S* aujji charmante charmante illufion que celle d une ame immortelle , dejlinée À un bonheur éternel . C'ejl l'occafion de dire , que le befoin ejl le père de Vinvention . Car nous avionr en effet grand befoin de l'ejfiérà’nct d'une autre vie pour nous confoler de celle-ci .