MARS, Ï775I thèmes paroles. Nous n’examinerons pas fl cette maxime eft exacte, ni fi elle montré Une grande eftime de ceux qu’oir prétend aggréger â la Secte philofophiqùe ; niais noué l’adoptons à certains égards & ne difconti» huerons jamais d’oppofer à la féduâion les mêmes arrhes & la meme réliftânce. La Philofophie fans doute éclaire l’hom- îne, & en l’éclairant, elle doit le fendre meilleur ; mais ce n’eft pas certainement la Philofophie de notre Auteur, qui eft propre à épurer les mœurs & à fervir de guide à la railbn. Quoique Cette Philofophie ne foie venue que tard, elle n’eft Venue que trop tôt pour le malheur de l’humanité : l’homme qui D’a rien à craindre après cette vie non- plus qu’à cfpérer , peut & doit vivre fans iemord ; le matérialifte peut donc ôfer tout, & faevifier tout à fes pallions ; rien de facré pour lui, dès que fon intérêt perfonnel fe trouvera croifé par l’intérêt de fon femblable» Le matérialifme étant un des dogmes de la nouvelle Philofophie, la railbn & la morale ont-elles bien gagné l’une & l’autre à l’époque l’époque de fon arrivée? Le Déiftequi n’a tien à redouter aptes la mort, & qui eft afsûré de fe réunir au Créateur, fans que rien puille ni retarder, ni empêcher l'on bonheur , a à-peu- près .les mêmes avantages que le fnatéria- lifte ; fon horreur pour le vice ne doit pas être plus grande , ni fon amour pour ht vertu plus vif & plus animé : un tel homme homme en contradiction avec fon Créateur & avec lui-même, n’en eft pas moins un mos-^ y 3 in U