ï?8 core : dans deux mémoires précédons fur cet objet, il avoit développé l’origine de la noblefle ; il avoit rendu compte de l’extrê- jtne influence qu’elle eut dans l’état fous les defcendans de Clovis & de Pépin , & il avoit éclairci l’inftitution des bénéfices, des grandes dignités & des fiefs, qui ont ci- menté la grandeur de la noblefle & conftir tué fon eflence d’une maniéré fixe & irrévocable; irrévocable; il promet de faire voir, dans les mémoires fuivans, les moïens lents , mais heureux, dont les Princes de la maifon régnante régnante fe font fervis pour contenir la noblefle noblefle , & la ramener infenfiblement à la fu- bprdination due aux loix , qui feule peut qfsûrer la félicité de tous les individus dont les grandes fociétés font formées. 3 0 . Recherches Recherches hifloriques J'ur Vétablijfcment de la. religion indienne dans la Tartarie, le Thi* bet & la Chine, & fur les livres fondamentaux fondamentaux de cette .religion , qui ont été traduits de l'indien en chinois ; troifieme mémoire, par le fleur de Guignes. Ce mémoire n’eft qu’un abrégé de,deux autres très-étendus, que l’auteur a communiqués à l’académie, & dans lefquels il a donné , depuis l’an 65 de Jefus-Chrift, l’hiftoire de la religion indienne indienne à la Chine, fqn étabiilïement, fes progrès, fes révolutions & la conduite de fes miniftres ; il a fait connoître un grand nombre d’ouvrages indiens, traduits en chinois chinois par ces miniftres, & a donné un précis précis de la vie de plufieurs brahmes j il fait