!£• Novembre. 40 r France (a). C’eft un prince éclairé, qui examine en politique les effets que produirait produirait le rappeL des calviniftes en France. Le prince de Gonzague examine dans fa première première lettre, fi le rappel des calviniftes ne ramènerait pas. en France les troubles qui l’ont autrefois agitée. Il pofe pour fondement fondement qu’il eft impoflible d’aliier le dogme de la tolérance avec celui de l’unité d’un Dieu vrai & faint, avec l’efprit de l’Evangile l’Evangile , avec l’idée d’une religion divine en général. général. Il obferve en fuite que les françois,d.ès qu’ils ont embraffé une religion qui n’étoit pas celle du thrône, font devenus des rebelles, qui ont fouvent forcé leurs Rois les armes à la main, de leur accorder des édits de pacification. pacification. Que le plus célébré de ces édits efl: celui de Nantes, devenu plus célébré encore encore par fa révocation. Qu’il fe.roit abfurde de prétendre qu’un traité de paix fait entra des fujets rebelles & leur Souverain , put avoir aucune fanétion,& que ce ferait bien abufér des termes que de regarder l’édit de Nantes comme irrévocable, & de ne pas appercevoir que de pareils édits font des (a) Il faut s’en tenir à la première édition de Ces lettres; un calvinifte de Laufanne en a fait une fécondé qu’il a défiguré par des fophifmes pitoyables & de révoltans paradoxes. Ce qu’il y a de bon dans la glofe, c’eft qu’il avoue naïvement naïvement qu’en répondant à Mr. le Prince de Gonzague, il n'a conlulté que l'imprudente vivacité vivacité de fun âge , qu'il eji jeune, Ù qu’il entre* pend un dangereux examen.