JUILLET, * 774 . Dans le premier Livre qui eft préliminaire, l’Auteur traite de la Philofophie en général & de fes fyftêmes en particulier , fur la nature nature univerfelle de la Religion, de la Super- itition & de l’Incrédulité ; il fait quelques obfervations préliminaires & eflentieUes fur. le fyftéme de l’Athéifme moderne, & établie fur le fyftéme de l’Univers quelques principes principes fondamentaux fournis à l’expérience. Dans le fécond Livre, l’Auteur s’attache à prouver que la néceffité eft incompatible avec tous les êtres, & qu’elle eft elfentielle à Dieu feul. Le troifiéme Livre a pour objet la matière & fon mouvement qu’on apprécie exactement, en prouvant qu’elle n’eft point éternelle , mais créée , & que le mouvement ne lui eft point elfentiel, mais communiqué. Ce Livre paraît d’un intérêt fupérieur aux autres; il combat le Matérialifme par des obfervations plus fenfîbles & plus appuïées fur des notions généralement reçues. C’eft fur-tout en pariant du mouvement que Y Auteur Auteur fappe toutes les prétentions des Athées? il donne une idée précife du mouvement, félon le fyftéme du Matérialifme & lelon Ig fyftéme expol'é dans cet ouvrage ; il démêle les équivoques dangereufes du Matérialifte moderne, & établit les vrais principes fur ce fujet. 11 prouve enfuite plus particulièrement cette première propofition : Le mouvement intérieur & eflentiel à la matière, n’eft qu’imaginaire qu’imaginaire , foit que l’on confidère la matière matière dans fon état primitif, foit qu’on la confidère dans fon état préfent, c’eft-à-dire,, 15