Journal htjl. & Uit. le Chrétien feulement , qui wt conformé? ment aux promeiTes & à la foi de la-vie future. future. Pour tous : les autres je dirois plutôt : Oui n'acccptcroit pas ce pré font, tout trifte qu'il ejl ? Il n'y a que la foi> qui pourroit le faire refufer : mais le nombre de ceux dont la foi régie les a&ions, eft-il bien grand? Il feroit plus jufte de dire : Qui ne maudiroit pas ce funejle préfent, après l’avoir accepté? Car quelle relîource , quel efpoir nous refte- roit-il contre la rigueur du fort & contre les injuftices des- hommes ?...... -La nécefîîté de mourir n’eft à l’homme fage qu’une rai- lon pour--fupporter les peines de la vie,,. Cette derniere fe&ion , en démontrant le rapport intime du chriftianifme avec le bonheur bonheur , démontre en même-tems la foiblefle d’une doéfoine purement philofophique fur l’acquifitioiidu -bonheur, & le-peu d’efficace que les doéteurs, tant anciens -que modernes, modernes, doivent s’en promettre. Car une telle doftrine ne peut montrer l’immortalité d’une maniéré auffi diftinfte , auffi garantie , que la doctrine phitofophico-évangélique. Les préceptes qui-forment ce code de lois béa- tifiques, font fans autorité, fans fanétion, On peut Sdrefler à Epiétete , comme à tout autre philofophe , ces paroles de J. ]. R : “ Tes loix morales font fort belles ; mais montre- m’en de grâce la fanclion ( a ). Pourquoi ï66 io:J ' Ça) Emile. T. 3 , p. aoa. — Autres réflexions, ijf. Mai 1778, p. 83. . I