*« Mai 1779 . ,, parTétude qu’il en avoit faite, il ne pouvoit voir avec indifférence cette loi fondamentale, fondamentale, ce lien le plus fort de la f'ciété. Il fe crut obligé d’ctre le défenfeur déclaré de la „ religion, lorfque d’autres hommes illuftres abufoient de leur célébrité & de leurs ta- lens, pour lui porter des atteintes dange- reufes ■ L’abus -que des écrivains fameux ont fait de la poëfie & de la philofophie, & plu3 encore encore de l’alliance des deux, a porté l’orateur à s’arrêter un moment fur l’ufage que Mr. Haller avoit fait de fes talens comme philo- fpphe & comme poëte. “ L’union de la philofophie philofophie & de la poëfie eft un des moïens les plus efficaces de répandre la connoif- fance des vérités utiles : quand la force des penfées fe trouve jointe à celle de l’ex- preffion & à la juftefie des images, elles agilfent à la fois fur l’efprit fur l’imagination. l’imagination. Les poëfies philofophiques de Mr. Haller font enrichies de ces penfées que la mémoire aime à s’approprier, & que nous , nous rappelions toujours avec le même plai- fir, à chaque période de la vie; nous y trouvons encore les plus grandes vues fur j le fyttême du monde moral, la confiance la plus forte dans les delfeins de la divinité fur l’avenir, exprimées avec cette chaleur, avec ce fentiment profond, qui pénétré & entraîne entraîne les le&eurs d’injultice de modifier & d’affoiblir cet éloge en rappellant le fouvenir d’une ode anti-chrétienne anti-chrétienne fur la faujfeti dit vertut humaines ; » » » 39 35 53 55 * 99 99 99 99 99 39 99 99 39 99 99 99 99 99 99 99 Ce feroit une efpece »V 39