La Clef, du Cabinet 255 » quatrevingt-dix, il verra aufli clairement que m le jeune homme. ” De ce que lame commence d’exilter avec le corps, il ne s’enfuit point du tout qu’elle doive périr avec lui. Lucrèce répété deux fois cet argument argument dans l’efpace de 14 lignes , & le regarde regarde comme une démonilration , quoiqu’on en fente la faufleté du premier abord. C’eft comme fl on difoit : Cet enfant riétoit pas hier , dent il ne fera pas demain. Combien d’ëtrcs dans la Hature nés enfemble fe futvivent l’un à l’autre! ” La Phyfiolo^ie heurte fouvent de front la m Métaphyfique5 mais elle doit fe taire, parce qu’elle ne voit que le dehors, & non l’enceinte de lame5 quelle fe borne donc à étudier les fondions organiques, ou les fondions ffiix- » tes de l’homme, fans porter fes regards témé- » raires fur les fondions purement intelleduel- » les W 3Ï •3 ’’ La Révélation nous fournit cet argument « décifif : S’il y a une vertu & une Providence, « il doit néceifairement y avoir une autre vie : « en elFet, fi la vertu & le vice ne font pas des * chimères, ni des conventions fociales,il faut •« que Dieu , en vertu de fa juftice & de fa « bonté, punifl'e le crime qui triomphe, & ré- « compenfe la vertu qui gémit. Or, l’experien- " ce ne prouve ni l’un ni l’autre; & d’ailleurs “ la Religion nous apprend que l’elfence du « m bien & du mal n’eil point arbitraire ; donc » les rétributions dufouverain Juge, font refer- vées pour un autre tems : c’eût donc à la Foi * à nous fixer, & à changer nos eonjeduiescn » démonllrations. ” »> Ces dernières lignes ont peu d’exactitude : ce