jg. Jait 1779». , 55? ges de St. Athanafe, cet invincible defcnfeüï de la divinité de Jefus-Chrift. “ Quant à fes écrits, Photius , le meilleur critique des écrivains écrivains de fa langue, y trouve avec une di&ion, nette , facile , abondante, une force & une fineffe inimitables. Tout ce qu’il avance & qu’il préfente fous le jour le plus avantageux, porte fur une logique folide, & en même tems fufceptible de termes nobles & des ornemens de la haute éloquence. Mais fou plus grand art conlifte à caclqer l’art même ; & rien ne paroit fi iïmple & li naturel, que les traits les plus victorieux. Il s’infinue dans les efprits , couvert couvert de fes moïens qui font difparoître fa per-? fonne : ce n’eft pas l’auteur, c’eit la railbn même- qui domine le lecteur ; & celui - ci fa trouve perfuadé, fans s’être apperçu qu’on le voulût faire; dofteur & orateur d’une fageffe extrême, d’un goût exquis, d’une julteffe unique unique dans l’expreflion , par-tout il proportionne exactement le tour du difcours au fujet qu’il traite, & aux perfonnes qui l’écoutent La notion générale que l’auteur nous donne des ouvrages desPeres, relativement aux différentes différentes erreurs, qu’ils ont combattues , fuivant l’ordre des tems où elles ont paru, fuffit pour rendre chere aux fideles la mémoire de ces lçavans défenfeurs de la foi, & pour leur donner donner une haute idée de la fageffe qui régioit la compofition de leurs écrits polémiques. Nous avons vu les Athanafe , les Baille, les Grégoire Grégoire de Nazianze, les Ambroilê, les Ililaire conférer à la confeiîion de la divinité du Verbe, & du St. Efprit, tout le jour dent es.-, profonds profonds