Journul htft. & litt. Ï34 été publiés pour & contre dans cette matière. matière. Nous avons fait mention de celui qu’un avocat avoit compofé en faveur des accufés, & qui a été brûlé publiquement par la main du bourreau, parce que l’auteur avoit avancé avancé que le confeiller Pallante avoit furpris la bonne foi de ces francs-maçons pour avoir occafion de faire fa cour au gouvernement Ên les arrêtant : mais, comme brûler li’effc pas répondre ,-oh a pris le parti de réfuter ce mémoire par un autre , dans lequel on trouve , au fujet de l’origine & des principes principes de la franc-maçonnerie, des affei rions fort finguliere? qui nous ont paru propres à piquer la cüriofité publique. Il paroit, dit l’auteur de ce mémoire, que la fociété des francs-maçons a pris fon origine dans la ville de Londres ; & qu’elle a eu pour fondateur le fameux Cromwell, fi connu par Tes principes féditieux & l'a haine pour toute autorité autorité (buveraine. Il fonda cette fefte fur l'allégorie l'allégorie du temple que Salomon éleva à Dieu par fon ordre; qui d'abord fübfifta dans tout ion luftre; qui fut enfuite détruit & abattu par les Afiyriens; puis rétabli dans fa première fpleft- deur par les fecours & la prote&ion d’un prince ■ idolâtre, luscité pour cet elfet par la clémence divine. Par la conftnvction du temple, cette focieté fait allufion à F égalité , à la liberté naturelle naturelle iv. e Dieu a donnée en propriété à l’homme ; la deflruction de ce temple elt l'emblème de l’orgueil & de l'ambition qui on-c introduit Ig dépendance & la fervitude parmi les hommes; par les Afiyriens on entend les princes qui ont ulurpé leur autorité fur les autres hommes ; & enfin les ouvriers qui font employés à la rccon- ftruôion du temple, font les membres de cett'3 focieté eux-mêmes, qui pour cette raifor s’appellent s’appellent fiapçs-jnaçons , travaillant au rètablilTe- tnent