& Littéraire. Mars 1774. Samoïede raifonnoit auffi mal que nous , •* nous lui ferions pitié; On fait que le grand Argument de Lucrèce oftobre contre la fpiritualité de lame humaine eft, 1771,p.ui. qu’elle croît & fe fortifie avec le corps : on a coutume de répondre que la dépendance de î’ame du corps ne prouve point du tout qu’elle eft de la même nature i que les opérations du Peintre dépendent du pinceau dont il fe fett , quoiqu'entre le pinceau & lui il y ait une dif tance immenfe. Notre Auteur prend un autre tour. Il nie Amplement que l’ame fe fortifie avec le corps & qu’elle le perfectionne en quelque quelque manière que ce foit. “ N’eft-cepas parler « T.I. p. i«o, très-improprement , que de dite de l’efprit « humain , qu’il fe forme , fe développe , fe « fortifie, qu’en exerçant fes facultés, il les augmente , Sic. „ Quand je confidére attentivement un en- « fant, je remarque en lui une curiofité que je ne retrouve pas dans un homme. Il obfervc beaucoup plus qu’un jeune homme , & me «■ paroît furpaffet en réflexion le vieillard le plus méditatif. Il juge, & juge aullï-bien «« qu’il voit ; il fe fouvient, compare le palfé avec le prêtent, & en tire des conféquences «» pour l’avenir. Que fait de plus l’homme le ■* plus conformité ? „ Il eft enfant parce que fon corps eft foi- blc, parce qu’il eft ignorant, fans expérience, parce qu’il n’entend pas la langue qu’on lui » parle, parce qu’il n’attache pas aux mots des idées bien dillinétes. „ “ Mettez un homme fait dans les mêmes circonltances ; montrez-lui, par exemple, « une machine dont il n’ait aucune idée, &. qui « ï6t >> «c <c e< H cc U c« ce cc L}