MARS I?7S'« ieveler îa févérité & l’auftérité pour la rendre rendre odieufe , n’a rien qui dôive effraïer „ puifque la raifon qu’ifs vantent tant pour anéantir & avilir la Révélation , l’a diâée en partie, non-feulement aux Philofophes qu’ils pourraient peut-être accufer d’un ri- gorifme mal-entendu ,infpiré par l’amour de la Singularité ; mais encore aux Poètes les plus voluptueux, gens trop portés au relâchement relâchement pour pouvoir être accufés d’avoir outré, les maximes des mœurs. &c. &c. Nous pourrions ajouter qu’il eit glorieux glorieux de marcher fur les traces de fes maîtres maîtres : or, il eft confiant que les Sts. Peres, qui doivent être les modelés des Ecrivains chrétiens , au moins dans ce qui a rapport à la Religion , ïï*ont point fait difficulté de citer les profanes lorfque l’occafion s’en efb préfentée. C’eft ce que nous apprend St. Jérôme, à qui fes ennemis avoient voulu faire un Crime .de cette liberté. Ce St. Docteur Docteur , dans fa Lettre à Magnus , Orateur Romain , fait obferver à fes cenfeurs, que les Auteurs eccléfiaitiques qui l’avoïent précédé précédé , comme les Origéne', les Quadratus , Evêque d’Athénés ; les Ariftides, Philofo- phe chrétien ; les Arnobe , les Tertullien, les Minucius-Félix , les Lachmce , les Denis Denis de Corinthe , les Meliton , Evêque de Sardes ; les Pantænus, les Clément d’Alexandrie d’Alexandrie .... avoient ufé de la même liberté. liberté. Il leur fait même remarquer que les 3*9 «