ta g_l7 I N Z S fans la cimenter par l’autorité des loix reli- gieufes. Plutarque croïoit qu’on bâtiroit plutôt une cité dans les airs qu’on n’établi- loit une République dont la légiflation ne portât point fur la bafe ferme & immuable de la Religion. Bayle, Voltaire * Roulfeau ont ajouté leurs réflexions à celles des anciens anciens philofophes, & leur témoignage ne doit pas être fuspeft. Cependant l’entêtement l’entêtement des incrédules modernes ne fe guérit pas par des autorités. On voit de tems en tems paroître des brochures obfcures defti- nées à furroger quelque bâtiment faétice à l’antique édifice de la Religion. C’eft le but des deux ouvrages dont le P. Richard en-* treprend la réfutation. “Le premier croit qu’un motif de vertu plus sûr que la Religion, eft l’utilité publique. L’envie de procurer en toute chofe ee qui eft avantageux aux membres de la même ibciété, doit être ce grand mobile, qui félon cet auteur, porte l’aftivité & l’énergie dans les âmes. On fent dès le premier abord , que toutes les fois que l’intérêt du particulier fera fera en oppofition avec l’intérêt général, ce qui ne peut manquer d’avoir lieu dans tous les cas où la paffion domine , le nouveau fondement de la vertu fera par terre. Le difciple de cette rare philofophie jugera dans î’oécafion que l’amour de la fociété & de la patrie eft une belle chofe, mais que l’amour l’amour de foi-même en elt une plus belle en- cors