Journal Htst. font nullement d’accord avec les fcntîmtfiîS reçus. En exigeant des Vers renforcés de pen- fées,en préférant dans les Vers les penfées à tout autre mérite, n’elf ce pas en bannir ce qui en fait l’agrément delà vie & de l’imagination ? Alîu- jerrir les fiélions, les images , la hardielfe, les écarts de la Poc'fie au ton lourd & pénible de la vétité , c’elt ôter à l’elptit humain ces charmes charmes féduéteurs qui l’attachent , le captivent & lui font goûter le vrai qu’ils ont embelli. Ce n’efl pas que la Poëfie ne puille & ne doive accorder fon langage avec celui de la raifon j mais la gêne du raifonnement & des preuves énerve fbn activité, & fait avorter les ttaits de lumière & de fentiment, propres à frapper Sç à convaincre plus vivement que routes les penfées, penfées, les fentenccs, ou démondrations géométriques. géométriques. „ BERGIER.... le ralcnr de raifonner & le meilleur ulâge qu’on en puille faire, l’ont rendu judement célébré parmi les Défcnfcurs de la Religion. Sa manière de réfuter les ouvrages ouvrages impies , réunit au mérite d’une logique très - prenante, celui de l’ordre & de la netteté des idées. Tout efprit qui n’a pas renoncé aux lumières du bon (èns, peut, à l’aide du flambeau flambeau lumineux qu'il ptélènte, reconnoître l'erreur, l'erreur, pénétrer les rufès & le convaincte desdan- gereules cord'équences qu’elle entraîne. C'cft ainlt que M. Bergier ed parvenu a réduire en poudre cet amas d’objeélions, qui ne prouvent rien que la mauvaile foi de ceux qui les enfantent enfantent ; de détruire ces fy dèmes captieux , qui n’ont rien d’évident que la foiblcffc des fondc- imens ruineux qui les appuient, de donner aux Dogmes de la Religion cette force & cette coi> 242