v Avril 177:9- eonnoiflknce : apologie recevable peut-être, £ nous n’avions les lettres refpeâives de Trajan, & de Pline le jeune; fi nous ne Tarions Tarions pas qué St. Ignace fut interrogé & condamné aux b'êtés par cet Empereur. La philofophie, qui prêche la tolérance, perd' donc de vûe ces excellentes leçons, quand elle eft fur le thrêhe. Elle ne les goûte que lorfqu’elle ne domine pas. Au refte li nous avons fait cette obférvatio'n, ce n’eft pas dans le deflein d’improuver ce qu’on appelle ia tolérance tolérance civile , bu la non-perfécution ; mais uniquement pour infpjrer à ces Meffieurs uti peu de cette modération qu’ils préconifent avec énthoufiafme , & qu’ils ont beaucoup de peine à mettre en pratique! Qu’ils jugent eux - mêmes fi ! la religion doit voir de bon œil la philofophie. On veut de la tolérance civile, de la tolérance religieufe : que l’on commence par la tolérance littéraire,& que les prédicateurs donnent l’exemple „. - La douzième & detniere entrevue de ce recueil, eft une des plus dignes de la confi- dération des philofophes & des politiques; c’eft une réfutation géométrique & complettê des erreurs du grand diétionnaire encyclopédique encyclopédique fur la population. Le perfonnage qui argumente contre G., qui ne paroit pas s’être allez précautionné contre les préjugés' adoptés dans cet ouvrage , n’eft pas à la vérité vérité des plus agréables. C’eft un certain Moniteur Moniteur Vazoni, direéteur de religieufes, qui afsûrément n’a pas le bon ton. Mais il lit ’ un mémoire, où il y a d’excellentes chofes, m