' î : 5.'N o-vem&re. 4ïi- bonheur des hommes. Mr. Shebbearê s'efforce de les rappelle* aux vrais principes,& à di-f- fiper les nuages que Mr. Price : a répandus" fur la légiflation & la conftitution des bons gouvernemens. Il a calqué le-plan de fou ouvrage fur celui de fon adveriaire auquel il répond catégoriquement. Il le divife en un même nombre dé parties & de feâiohs, dé forte que le livre de Mr. Shebbeare peuc être regardé comme la contre-partie de celui du doâeur. Voici un échantillon de la maniéré maniéré dont l’auteur réfute fon antagonifte. Par la définition , dit-il, que Mr. Pries donne de la liberté phyfique, les hommes reffembient à des oifeaux de proie, à des. animaux féroces acharnés à,la deftruâion les uns des autres, & deftinés au boule- vevfement de la fociété & de toutes les loix naturelles. La liberté phyfique ne doit pas confifter dans cette licence atroce , & toute force qui s’oppofeàces excès, ne doit pas être regardée comme tendante à mettre l’homme dans l’efclavage . “ Sa définition de la liberté morale anéantit anéantit tous les principes de la faine morale. Elle eft contraire aux idées qu’on doit avoir du julte & de l’injuftel La force afti've qui met un frein à cette opinion iicencieufe ne peut donc pas être regardée comme tendante à réduire l’homme en efclavage, à moins qu’on ne regarde comme efclavage efclavage l’obligation d’être honnête citoïen & bon fujet Si l’on examine fa définition de la Dd 3 U 35 35 35 35 35 35 35 35 35 35 55 • 35 35 35 35 35 35 33 33 23 33 * 6 t