des Princes &c. Novemb. 1772. (e). Fable, direz-vous, délire de Poëtés i foi tj mais ces fables font pout l’ordinaire des iym» boles 3c des expreflïons de la réalité ; pourquoi le Phénix ne dcfigneroit-il' pas un homme qui» fur le bord du tombeau , reçoit un renfort de vie, & s'éloigne de quelques pas de la foflc fiitale lors même qu’il eft fur le point d’y entrer entrer ? ...» La mort au refte, ne le prcfumefc pas , ne petd par-là rien de fes droits j fon empire empire ne fe rétrécit pas pat la nailfance merveil- leufe d'une dent ou de quelques cheveux noirs s le répit qu’elle nous donne , ne fe prolongé guère par les rides plus ou moins profondes d’un vilàge antique. Les bornes pofées par le Martre de la vie & du trépas ne feront pas ébranlées (c) : Ii’exiftence du Phénix eft une chofe avérée. Ceux de la Chine & du Japon font d'une grande beauté. Le célèbre Scheuchxér les a fait graver 8c placer dan» la Phyftqut facrêe T. V. Tab. J 2 +. Lit rare propriété qu’on leur attribue de renaître de leur cendre, eft une chimère fans doute; mais les merveilles de la Palingénejù , & tant d’autres Phénomènes Phénomènes inintelligibles lèmblent éxcufer en quelque quelque (brte l’inventeur de ce conte. Il ü trouve encore encore des Ecrivains qui en défendent la réalité. Parti- eius écrivant fur les deux Epîtres de S Clément, s’exprime fur ce fuiet avec plus d’élégance qua de jugement : Pgo quidem prorïùf non ar/ihigo , (juin jir •fiJvudt vehtcrti . qux rtdivmt car dis hitmore reparecur , ZT de fao iurgar rtgo , r rrporifque fui hareJ & cinerie fui jmut fit. Il ajpète qu'il aime mieux fé tromper avec quelques faims Perés , que dirè vrai avec les Physiciens modernes. Ne vaut il pas mieux s’attacher à la vérité , de quelque part qu’elle nous vienne, qu’à l’erreur défendue par un. Saint 1 Linnasus dit que le Phénix des anciens déligne le palmier ; & la Vuigate a fubftitiié le rnpf de palma à ceint de Phénix : itW itt palma fi r.pir. Pi. Pl ■ Y a