*£• Juin JJ 79 . ’ 242; trine de Jefus-Chrift avec celle de tous les in~ ftituteurs religieux , moraux , ou politiques , Mr. J. s’arrête un moment fur la Perfonne même de ce fublime Légiüateur. tere perfonnel de l’Auteur de cette religion n’eft pas moins nouveau & extraordinaire que la religion elle-même; il parla comme homme ne parla jamais , il vécut comme homme ne vécut jamais. Pour preuve de ce que j’avance, je n’alléguerai point, qu’il opéra plufieurs miracles miracles , qu’il reflufcita trois jours après fa mort, parce que toutes ces merveilles produiraient peu ou point d’effet fur l’efprit des incrédules, qui ne les admettent point; mais je prouverai cette aflertion par des faits qui ne peuvent être contelles.... Tous les autres inftituteurs Le carac- « de religions, tel que Mahomet, Numa , & même Moïfe, uniffoient leurs inftitutions re~ ligieufes avec leurs inftitutions civiles, &, par le moïen des unes & des autres, ils ren~ doient leurs peuples obéiffans ; quant à Jefus- Chrift, non-feulement il ne vifa pas à ce but, mais encore il ne voulut accepter aucune ju- xisdiâion. Il rejetta tout ce que les hommes recherchent, & il choiftt tout ce que les hommes hommes fuient & redoutent. Il refufa la puiffance, les richeffes, les honneurs, les plaiùrs ; & il choifit la pauvreté, l’ignominie, les tortures & la mort Mr. J. fait voir combien une telle maniéré de penfer & d’agir eft incompatible avec tous les genres de motifs que l’incrédulité pourrait fuppofer ; combien elle eft différente de celle qui a caraftérifé tous les fages qui ont imaginé imaginé d’initruire les hommes & de les foumettre ’V