Journal hîfl. &• Vite. en eft une fuite néceflaire , & que d’aiileuïl tout ce qui eft effenciel au maintien de l’ordre l’ordre foeiaî vient de la nature, qui nous appelle à la fociété par les pcnchans & les befoins qu’elle nous a donnés. L’Auteur de la nature a donc rendu refpedtables & facrés les chefs des nations, & il a marqué lui-même les rangs & les degrés qui mefurent la diftance du Souverain Souverain au dernier de fes fujets. Inégal en apparence apparence dans fes dons , il le ■ plaît à combler de biens une partie de l’efpece humaine , & à laiffer tomber l’autre dans la mifere. Mais fi fa main divine paroit avare envers les uns, & prodigue envers les autres, c’eft pour nous apprendre que fes vues fur l’homme ne fe bornent bornent point à la vie préfente, & qu’il le def- tine à un état plus fubümé, où l’ordre fera rétabli. Comme il ne nous afflige & ne nous préfente^le fpeftacle de l’bumànûé fouffrante, que peur nous exercer à la vertu, & nous rendre dignes de récompenfe, il fera également libéral envers l’homme courageux qui fait adorer fa ja- Itice dans le fein du malheur, & envers l’homme bienfaifant, qui partage & foulage les peines du malheureux. Il nous affocie, pour ainfx dire, à l’infortune de nos fembiables, en nous identifiant identifiant avec eux par la pitié. Il ne s’eft pas contenté contenté de nous unir par les liens d’un intérêt réciproque ; il a voulu ennobl r & refferrer ces liens par ceux de la bienfaifance, d’où il ré- fulte un commerce fublime de reconnoiffance & de bienfaits, qui d’un côté charme les peines peines du malheureux , & lui rend quelquefois précieux & cher lé fentiment de- fa douleur , i«6