des Princes &c. Mars 1770. 163 néades, qui foutcnoit que tout eft indifférent de fa nature, qu’entre le vice & la vertu, entre le bie-n & le mal moral il n’y a point de dit finition naturelle & fpécifique, mais arbitraire feulement & introduite uniquement par la législation législation humaine. Ce paradoxe auffi abfurde que révoltant , dit l’Auteur , eût été enféveli avec l’un & l'autre de ces hommes téméraires (fi infinfés , fi quantité de nos prétendus beaux Efirits de France, oubliant fur ce point la rivk- 'lité prefque naturelle des deux Nations , n étaient devenus les adorateurs Jerviles des rêveries An- gloifes, même les plus monftrueufes , quand elles favorifent le libertinage , le mépris des Loix (fi de la Puijfance fouveraine. La fauflêté de ce fyltème impie & exécrable étant démontrée , il fait voir dans les quatre aiticles fuivans la nécefftté d’admettre l'exiften- ce de la Loi & de la Religion naturelle ; le devoir devoir indifpenfable que celle-ci itnpofè à l’homme l’homme non-feulement de rendte un culte intérieur à l’Etre fuptême, mais auffi de manifertet ce culte intérieur par l’extérieur. „ ‘ Après avoir établi ces vérités effentielles & importantes fur les ruines de l’Athéifme , du Matérialifme & du Scepticifme , il palfe à la Révélation. Entre les motifs qui en prouvent la réalité , les Prophéties & les Miracles tiennent, tiennent, fans contredit, le premier rang. Plufieurs favantes plumes , dit l'Auteur, ont prefque épuifé tout ce qu’on peut dire fur les Prophéties qui regardent la Perfonne du Mejfie; (fi de nos jours Mr. t Evêque du Puis , fi difiingué parmi les Savans par Jon zèle éclairé , par fa profonde érudition (fi par fin éloquence , a éclairci cette matière (fi l’a traitée d’une manière digne de fis grands