it/INZ E *44 apprend avec évidence; c’eft nier que Dieu-ns veut ni ne peut no is tromper : & c eft fapper la rCvélucion par les fondemen--. doutes le» Ecritures retenufl'ent de la faimeté , de la puif- fance, de la jultice , -le la bonté de Dieu: & nous n’aurions aucun principe sûr, aucune donnée donnée de les attributs! n’eft-ce pas s’aveugler volontairement volontairement que d’abandonner ainfi les Livres faints? Nous avons des réglés infaillibles qui conduifent notre intelligence jufqu’où elle peut atteindre dans la connoiiïànce des attributs de Dieu ; & l’auteur veut qu'on reconnoifié fon exiftence , mais qu’on ne parle point de fes attributs. attributs. Selon lui, la nature nous dit : Dieu existe existe : elle ajoute : Il faut Vadorer en füence. C’eil ainfi qu’en abufant d'une expteffion employée par la Religion elle même , pour preferire l'adoration l'adoration de recueillement & de refpeét, que les grandeurs de Dieu doivent infpirer , l’auteur, par un artifice couvert du voile de la foumiffion,. réfume en deux mots , la doctrine pernicieufe , par la quelle il s'eft propofé d'établir que nous n’avons point d'idée des attributs de la Divinité. Divinité. Quel ieroit notre culte, li nous ne pouvions pas rendre raifon de notre hommage ? un aveu mort de l’exiltence d’un être inconnu : c’eft à quoi l’auteur réduit, fans doute, le culte qu’il adopte. K)n peut, dit-il, fidele aux iinpreffiuns du fins moral moral , rendre à Dieu un hommage pur b Jincere,. J'ans reconnaître d’autre' prêtre Que foi même , & d’autre antil que f,n coeur ; voilà ce que j'appelle le culte de l’homme. Mais qu honore donc l'homme, & que peut-il aimer Jans la Divinité, s’il n’a point d idée de fes attributs, s’il ne peut connoicre ni fa juilicc , ni,fa bonté? La confé- quence necefiaire do cette afibrtion deftruttive de lou ' principe de Religion , eft le mépris du cuire extérieur, imffi 1 auteur ajoute t'il : On. peut inanifejit.t Jon Hommage par des cérémonies extérieures 6 des .ites approuves par le gouvernement gouvernement fous le. qu i on vit ; & voilà ce qu’on peut art lier U cuite du citoyen. Le gouvernement gouvernement a fans doute le droit de veiller à l'exercice l'exercice du culte extérieur. L’LgUlc eft dans l’Ltau