des Princes &c. Avril 1771. 231 Canons, efi un maléfice (pirituel , p. xxvn ; une fuperfiition barbare , qui a fi long-tems dégradé tefirit humain , p. xxxvi. L’injuftice del’indifl’o- lubilité eft encore démontrée par la multiplicité des Peuples, qui font ufage du divorce, p. xxix. Le pardon des injures , l'amour des ennemis , le détachement des biens périlîàbles, toutes les loix propres aux Chrétiens, & leur Foi même font réfutées par la même raifon. Le divorce vaut mieux que fix Mijfions prechées par les plus grands Apôtres, p. ixtxiv. Pour faire refpetter la Religion plus que jamais, pour faire occuper tout par la vérité, exclure l'opinion érc. il fuffîr d’établir le divorce, p. 3S. Cette vérité eft démontrée démontrée par les parcelles de lumières répandues aujourd'hui de tous côtés , ibid. - - Il ne manque h la perfection des mœurs Françoftès que de rendre la proftiturion honnête , p. xxxv i mais cette heureufe révolution efi trop nécejfaire pour ne pas arriver bien - tôt , p. kxxvi. ——■ L’Eglife Grecque n'efl Schifir.atique que par quelle n envoie pas d'argent d Rome, p. xvti. On ne peut juger lainetnent du Concile de Trente qu’en évoquant de fies cendres le célébré célébré , le véridique , le judicieux Pra - Paolo, que Febronius, cité par l’Auteur à la page füivànte, appelle lui-même ofovem Papatûs , inimictim Pon- tificum , qui Lutherum & Calvintsm habv.it duc- (c) TraB. 7, L’Eglife eft infaillible dans le dog- i» Math. me, mais pas dans la morale, p. xlix. /y ■ Les Evarilte (a), les Clément d’Alexandrie ^ (b), les Origcnss < c ), les Auguftin ( d ), les (e) T.pitaph, Jerome ; e), les Chryfoftôme (f), les Evêques du Concile de Mileve (g), de Nantes (h), &c. &c. pour avoir en feigne l’indiflolubiliré abfoluë du Mariage, font de mauvais difeottrenrs, démen- CLi ce t 0 2 . Strorn. tores. Fahiolx. (f) Ho/», ht teath. 17 . (g) (an. 17. 1 C an. 10. ut