Journal hifl. & litt. a 0 . Qu’il perfifte à préten- p. 194 (a), dre que le mot jumentum doit fe traduire par jument , parce que ces mifcres font expliquées cinfi dans D.efpauterc p. 195 ftoire du cheval n’a pas été bien obfervée par les naturaliftes & autres qui l’ont niée , puifque bien de perfmnes n’ont pas obfervé la dernière dernière éclipfe du foleil, p. 196. 4°. Que deux des certificats ne s’accordent pas exactement exactement dans la mefure de la partie de la langue arrachée (b). ——- 5 0 . Que le fentiment établi établi dans les J!jjichcs touchant l’inftinQ: des bêtes n’offufquera jamais un homme de bon ftns, p. 203 (c). 6°. Qu’une chienne a nourri 3 0 . Que l’hi- un Ca) Il oublie qu’il a prétendu réfuter Mr. de TSufTon, qui réfuté aux brutes la penfée & la réflexion, réflexion, la confcience de leur exijlence paffée, la jutiJJance qui produit les idées & c ; qu’il n’a pu concevoir comment l’homme ofoit s’attribuer le droit de les tuer ; qu’il a mis en queftion ii la prétendue bienfaifance du Peloton , n’étoit pas V effet du remords &c. Itc ; & qu'il a fait de tout cela un argument contre les notions refpedtablcs de la dillindion de l'homme & de la brute, notions notions qui tiennent, quoiqu’il en dife , aat fonde- mers de ta focitlé. fb) Comme s’il s’agiffoit de cette puérile ope; ration géométrique , & non pas d’un fait qui doit égaler les brutes aux hommes. (c) Le Syflème de la nature, VEfprit, l’ Homme- machine, la PhiloJ'ophie de la nature, qui attribuent attribuent également aux brutes la réflexion ii la pen- J'ée, ont off’tfqué bien des hommes. Si ce n’étoient pas des hommes de bons fens, où placer l’auteur des Affiches, qui adopte la meme idée?,