316 La Clef dû Cabinet de Philôfophie morale. ” La vraie Morale, diront. » ils , n’eft pas une affaire fyftématique, & quand elle dépendroit de quelque fyftême, ce fyftême a dû naître avec les hommes , & n’a pû relier inconnu jufqu’en 1770. „ Mais il faut remarquer, que les principes inconteftables foie de la Morale en généra!, foie de la Mo- râle Chrétienne en particulier, ne décident rien fur certaines explications qui exercent les Savans & qui peuvent fervir la vérité. D’ailleurs, le mot Syftêms tombé fn diferédit depuis qu’on l’a employé à defigner les opinions les plus abfurdes & l’enchainement de quelques idées frivoles & hafardées, ne fignifie rcdlement point autre chofe qu’un ajfemhlage de principes & d’obfervations raifonnées fur telle ou telle matière. matière. Quoiqu’il en foit du titre de l’Ouvrage de Mr. Hutchefon, on ne peut nier qu’il ne contienne d’excellentes chofes, & que l’Auteur ne raifonne en Philofophe profond,enfage,en Chrétien. Le premier Tome eft autant une Mé- taphyfique qu’une Morale : il y traite de Dieu, de la Religion, de d'origine des pallions, de leur ufage &c. Par-tout il eft attentif à d’étruire les erreurs du tems j & à. défendre des vérités aullî falutaircs au genre humain, qu’elles font folideinent démontrées. P. g y. T. I. on voir la fauffeté du paradoxe qu’Helvétius & fes admirateurs admirateurs ont tâché d’établir en faifant de l'intérêt l'intérêt le principe effentiel & excluiif de l’amitié, de lacompaflion, de l’attachement à nos p'arens Arc. Mr. Hutchefon fait toucher au doigt la ‘vérité contraire. ” Il eft encore évident que la *> compallion, que nous avons pour les mal- » heureux, fe borne à leur procurer du foulais foulais gement, faus égard à 1» peins que la vûë de » leurs •9 M »