des Princes &c. Octobre 1771. 245 impute, il ne s’agiflbit point des Antipodes. La traduûion qu'il fait des textes de Galfèndi, n’eft pas toujours fidèle. P. ex. p. 114. il dit que les preuves en faveur de l'immortalité de lame balancent les preuves dont on Dent étayer l'opinion contraire. Cela ne rend point le texte de Gaflèndi, qu’il prétend traduire : Rtttiones immortalitstti afiruendç ali au a lits fongefiis ptcreahtafi propugmnda prépondérant prépondérant . . . . Il y a immortalitati en cet endroit pour trtortalitati. En général , il y a tant de fautes dans les textes Latins, & ils font fi niai interponélués , qu’ont peut afsûrer que l'Auteur, ou bien le révifeur de fon Ouvrage, ne font pas grands Latiniftes. Nous croyons volontiers que Gaifendi a eu de la Religion, & que Morin fa accufé à tort de paroitre en avoir meut atemorum ignis î mais nous ne penfons pas qu’on puifle fans trop de limplicité l’appeller onomaftiquement le faint Prêtre, p. 74. Tous fes raifonnemens lur les atôfnes font un vrai délire. Il raifonne mieux contre les idées innées & en faveur du vuide. Au relie, fes difputes pleines d’aigreur & de paffion contre Defcartes ne font pas honneur à fa philofophie, & fans prendre partie partie pour aucun de ceis célèbres Syüémateuis , nous dirons avec le P. Porée dans fa belle Çomédie de Mifoponut 4 Un Philofophe en fon cerveau Arrange un fyftême nouveau : Que produit fon nouveau fyftéme? î.e»monde ira toujours de même. Il