ï. Avril 1778. qu’en les forçant : on eft toujours repréhen- fible d’établir, fans néceflité des principes d’où peuvent réfultet des conféquences fu- neftes à la religion On trouve dans cet endroit une note 4 g 5 importante fur le peu de connoilîance qu’a- voit feu Mr. M. des différentes verfions des Livres faints. Il préféré à toutes les autres celle de Sebaftien Caftalio,un des promoteurs les plus fanatiques de la prétendue réformation, réformation, qui fut traitéGeneve même, où il ênfeigna dix-huit ans', d’impie & d’ignorant d’ignorant , & que Mr. de Thou eenfure très-gravement. très-gravement. G. ne dit rien de cette anecdote , qui eft développée dans une note fort étendue étendue , mais il continue fa Critique de la maniéré maniéré fuivante. Venons au corps de votre ouvrage, & attachons-nous au chapitre intitulé intitulé des démoniaques. Vous prétendez établir que tout ce qui fe lit dans l’Evangile touchant touchant les pojjejjions , peut s’expliquer parla manie, la folie, la frénélïe. Sur quoi, je vous prie d’übferver, avant tout !e refte , que bien que ces explications ne fuffent point forcées forcées , il ne s’enfuivrqit pas que le diable' n’étoit pour rien dans toutes ces maladies que l’Ecriture femble lui attribuer. Un même même effet peut avoir tantôt une caufe & tantôt une autre ; tantôt un dérangement phyfique dans l’organifation, & tantôt le defpotifme momentané de l’efprit immonde , qui vient troubler par fa préfence l’apne éperdue, & maîtrifer un corps fur lèqüèi if’ ô’à‘ foncièrement foncièrement aucune autorité. Vos explications 3 i /. Part.