1 . ïïovtwbrt 1778 . prochain comme foi-même , eft le fomrnaire de la loi. Il prouve, contre J. J. Rouffeao , Pinfuffifance du théïfme. Il parte, dans la con- verfation fui vante , au bien & au mal moral moral & phyfique ; dans une autre, à la néceffité des myfteres d’une religion qui fuppofe des rapports entre la créature & le Créateur ; myfteres myfteres .dont Méfophée entreprend l’explioetiom Dans une autre féance , le vieillard explique tout le fyftême de la religion, la néceffité d’un Rédempteur, & l’impoffibilité d’une réconciliation réconciliation fans fon avènement ; le régné du Chrilt; les révélations & les traditions des faits. Il raconte l’hiftoire de la converfion d’un Juif j & ce Juif lî rempli des vérités de la religion, religion, eft Arsène, qui fait part au Baron de fes premiers fentimens, & qui développe le? motifs de fa converfion : il prouve la vérité du chriftianifme par l’accompliffement des prophéties. prophéties. Ce volume finit par la mort du vertueux vertueux Méfophée. Dans la difcuffion des différens fujets que préfente, cette efpece de controverfe dialoguée ? on trouve prefque généralement las grâces & l’éloquence réunies à la folidité & à la force des raifons. Peut-on ajouter quelque ehofe à l’idée que donne l’auteur de ce genre d’argument d’argument qui réfulte des monumens antiques & des anciennes traditions ? 3 ‘S C’eft.en vain que nous voïons des fophiftes hardis fe débattre & re- poulfer la vérité ; ils appercevront toujours les redoutables traits d’un fimulacre antique, défiguré défiguré , coloré d’âge en âge par des rhéteurs & par des poëtes , qui comme ceux de ne?' X 3 66