ï. Décembre 1779. fir malignement certains traits qu’un zele indifcret avoit répandus dans la Vie de plufieurs Saints. Ils ont cru qu’en y jet- tant du ridicule, ils viendraient à bout de détruire la véritable piété. Toujours prêts à triompher de la moindre imprudence imprudence , ils n’ont pas rougi d’infifter fur des bagatelles & de faire tourner au mépris de la religion des écarts que la religion effc la première à condamner. Ce pito table manège manège a bien pu en impofer à des efprits plus foibles encore, que ceux dont ils ont voulu ridiculifer les travers. Mais aujourd’hui aujourd’hui que des lumières plus fures, qu’un zele mieux entendu , dirigent les écrivains qui confacrent leurs travaux au maintien de la foi & de fes pratiques, tout ce vain appareil de triomphe tombe & s’évanouit. Ne voit-on pas en effet la religion s’épurer s’épurer d’elle-meme, fans rien perdre de fon véritable efprit ? Scs vrais zélateurs ont-ils befoin d’être décidés par les clameurs d’une fauife philofophie, pour en écarter des fables dont l’ignorance a voulu s’étaïer, fans pen- ler qu’un tel fecours lui étoit injurieux? Un des articles que l’auteur a traités avec le plus de foin elt celui de l’abbé Yvon. C’eft avec raifon qu’il critique l’ouvrage que cet abbé avoit commencé en faveur de la 477 T» » JJ » JJ JJ JJ JJ JJ SJ JJ JJ SJ JJ JJ SJ 34 35 $9 ÏJ 33 J) 35 35 33 S3 religion , & qui portoit , comme j’ai eu occafion de l’obferver dans le tems *, l’etn- r Janv. premte de la toiblelle & de l’inconféquence. 1777 , p. s On ne fauroit trop répéter à ces fortes d’apo- & 10. fogiftes la fage leçon de l’Ecdéfiaftique, qui