La Clef du Cabinet s 40 » inconnu à nos pères, en eft-il de même <feû( » Métaphyfique & de la Morale ?... Ne çonnoître d’autres principes d’obéïflànce que ia loi impérieufe du plus fort, d’autre règle 1 conduite que l’intérêt particulier, d’autte agent que la fatalité 5 regarder la pudeur comme l’invention de la volupté, le libertinage libertinage comme indifférent en lui-même, le vice comme le foûtien de ia fociété, les plai-r » fus des fens comme le mobile le plus puifi fant pour encourager la vertu ; fe refufet au témoignage de la nature, au cri de la con- » fcience, au concert des Peuples, &c. ” eft-ce prouver la iupériorité de nos connoiflànces fur celles de nos pères ? L’incrédulité voudroit nous dépouiller de la croïance d’une ame immortelle , d’un Dieu vengeur du crime & rémunérateur de la vertu. Elle prétend lui fubilituer des idées ftériles d’ordre d’ordre & de rapport que le plus grand nombre des hommes ne peut faifir, l’empire fatal de la né- celfité , une indifférence itoïque, &c. C’eft au néant qu’elle nous appelle ; & une deitrudion immirfiîi- totale eft l’unique terme de fes défirs. La Reli- iatit fuichrk gion fait le bonheur de l’homme & lui fuggere îtfl medic a- des idées confolantes qui le foûtiennent dans ; ? * tous les inflans de fa vie. ” Si le Ciel répand Dti inno ” ^ ir l u i quelques-uns des biens , que les hom- immortali:t. » mes recherchent, il fait en jouir, parce qu’il Clem, Alex. » n’en abufe pas; fi le Ciel les lui enleve, il ne s’en plaint pas , parce qu’il en connoît la vanité. La profpérité ne peut lebloüir, » l’adverfité ne peut l’abattre. Revers, difgra- », ces, humiliations, infirmité , aucun événe- »» ment ne frappe fon ame d’un coup doulou- », reux, que la penfée d’un Dieu jufte & mifé- » ricordieux , Maximes du Livre de l’et prit, du fyftê- nie de nature, nature, &c. JJ >3 oe 23 23 23 33 33 33 33