La Clef du tabinet ?ion de J. C, prouve évidemment !» pofiïbilîîc de la nôtre; en fécond lieu, elle en établit Iq certitude; Sc en troilîéme lieu» elle nous en fais îèntir les avantages. Elle en prouve premièrement premièrement la poffibilité , car de ce que J. C. s’elk ïelfufcitc lui T même , il s’enfuit évidemment qu’il efb Dieu. Il a donc tous les droits & tons les attributs de la Divinité ; c’ell donc lui .qui 9 créé le Monde, c’eft donc lui, qui, pat la srertu de fa parole, a tiré du néant toutes ces parties de la matière qui forment notre corps „ êc qui les ayant une fois créées, ne peut jamais les perdre de vue ; quelles foient féparées & difperfées en mille endroits du monde, quelles îbient cachées dans les abîmes de la mer ou dans les entrailles de la terre , qu’elles aient lervi de nourriture aux plantes ou aux animaux * qu’elles fe foient introduites dans une infinité d’autres fubllances, elles ont toujours été fous îk main & fous lès yeux, elles ont toujours été préfentes à fon intelligence infinie : il laüra les découvrit dans cette fuite innombrable de ■fi transformations qu’elles ont éprouvées dans la dévolution de plusieurs fiècles ; il liura les recueillir, les rafîemblcr Sc les réunir pour en former ce même corps que la mort avoit détruit. détruit. Il nous relTuicitera, difoit S. Paul, comme comme il s’eft relTulcité lui-même en vertu de ce domaine abiolu qu’il exerce fur toute la naturel Sjîjlîg. J. ai. fecitndhm opçrat'miem quâ pofjît fubjicere fipi "" cmnia. Nier la poffibiljtc de notre refurrechon future, ce feroit donc méconnoître l'étendue infinie delà toute-puillknce Sc de la connoifi fance de Dieu. Ce fetoit nier fon exiftcnce „ ..... “ P.crfuadc des vérités de la Foi, loréqu’i! fïtte fes yeux fur ces amas de têtes déchaînées