168 JLa Clef du Cabinet les fuit, confîdétons-les maintenant fous utv autre afipeét, par rapport au bonheur de la Société Société en généra!. „ Si l'on n’avoit pas fend la différence qui eft entre les deux morales ; fi on ayoit pû les confondre, en les confidérant dans chaque individu individu , c’eft ici qu’elles laiffent voir la diftance ïmmenfe qui efi entre • elles. Quand le Stoïcien fetoit parvenu à être heureux ou impaffible, on peut dite qu’il n’au- roit acquis fon bonheur ou fon repos qu’aux, dépens des autres hommes , ou du moins en leur refufànt tous (es (ecours. Feu importe ,, dit rtpifir. Man. g ran< f docteur de cette Seâe , que ton rp- -hap. XI. val [oit vicieux , pourvu que tu conj'erve ta tranquillité. Quelle différence entre certc difpo- fition de cœur & les fendmens d’humanitc & de, tendreffe que le Chrétien a pour tous les hommes hommes ! Occupé fans ceflë de leur être utile, il ne craint ni fatigues, ni périls: il traverfe les mers, il s’expofe aux plus cruels fuppüces , pour rendre rendre heuteux des hommes qu’il n’a jamais vus. , « Qu’on fie repréfènte deux Isles. L’une remplie remplie de parfaits Stoïciens , l’autre de parfaits Chrétien'. Dans l’une, chaque Philofopheignorant Philofopheignorant les douceurs de la confiance& de l’amitié» ne penfe qu’à fe féquefiret des autres hommes : il a calculé ce qu’il en pouvoit attendre , les avantages qu’ils pouvoient lui procurer, & les torts qu’ils pouvoient lui faire,& a rompu tout commerce avec eux. Nouveau Diogène, il fait confifiter fà perfection à occuper un tonneau plus é’troic que celui de fon voifin. „ * « Mais quelle harmonie vous trouverez dans l’autre Isle ! Les befioins qu’une vaine l’hilofo- phie ne làuroit dillunulct , toujours fecouro? U »> «c pat