Journal hijl. & litt. la religion tant de fois fcellée par les oracles divins, que toute puiflance légiüative émana de Tautoritc foüveraine de Dieu, y eft défigurée défigurée & calomniée d’une maniéré étrange. Si tout, dit-on , efl permis aux Monarques, s’ils ne doivent rien à leurs fujcts, s’ils font difpcnfis des loix de. l’équité, de la raifon . de la hitnfaifance &c. Mais qui a jamais accordé ou attribué une telle éifptnje aux Rois ? Cette attribution n’exifte que dans le délire philofophique. Qui prêche plus fortement & plus efficacement leurs devoirs aux Rois que la Religion ? & les compilateurs du dictionnaire dictionnaire les leur feront-ils mieux comprendre comprendre & mieux obferver que la voix d’une confcieuce dirigée par la loi éternelle & immuable de Dieu (a)? f,a douce volupté feroit-elle donc plus propre à empêcher la tyrannie que l’œil du Maître du monde, qui juge les peuples & les Rois? On peut voir différentes réflexions r ur le pouvoir* monarchique dans le Journ. du i. Septemb. i?77> p. 6, 7 & 8 - 244 fa) Les poètes du paganifme raifonnoient un peu mieux fur cette matière que les (avans profonds profonds & univerfels du ise. fiecle ils attriuuoicnt ' aux Rois la foüveraine puiflance fur les peuples, & cette puiflance, lelon eux , émit tempérée , dirigée, dirigée, tournée vers' le bonheur des fujets par la puiflance & la fanétion des loix divines, auxquelles auxquelles le Monarque eft fournis comme les peuples. peuples. Regum timendorum in proprios grèges ; Rrgts in ipfos imperium ejt Jovis. Hor.