Ig. février 177S. La religion, qui aujourd’hui n’entre prefqûa plus en compte, lorfqu’il s’agit de fixer ie mérite mérite d’un ouvrage, n’a pas paru à ces Meilleurs indigne de leurs obfervations. Ils en font plufieurs qui font tout-à-fait remarquables. U pdroit même qu’ils traitent cette matière avec' u'ne efpece de prédileâion ; ils y reviennent fans ceffe , & lorfqüe pour éviter l’affeâa- tion , ils femblent la'perdre de vue, ils ne ceffent pas de l’intéreffer par des réflexions réflexions en tout genre dirigées vers le même bur, P. ex. lorfqu’il s’agit de déterminer la place de Julien l’apoftat, de lui afiîgrrer avec Mr. de V. la fécondé place parmi les individus de la race humaine,ou de la lui refufer ; ou fe décide à ne pas même le regarder comme pbilofophe. Cela eft un peu contradiftoire à la doftrine du patriarche que ces Meilleurs réconnoiffent pour leur métropolitain. Mais devinera-t-on bien la raifon d’un jugement fi peu favorable à Julien?On croira que ces Meffieurs ont envifagé ce prince comme in- conftant, bizarre, fantafque , diffimulé &c , tél qu’il étoit en effet. Non , la raifon qui prive Julien l’apoftat du rang de philofophe, e*eft qu’il étoit dévot. C’eft-à-dire qu’il pro- feffoit une religion, quoique fauffe, & qu’il prétendoit en remplir les devoirs ; s’il n’en 3 . 4 ? peuvent furprendre. Ennemis de la religion &• d® l’autorité, & par conféquent toujours prolcrits, c’eft dans l’ombre que les hiboux jettent leurs hurlemens : c’eft en fe cachant qu’ils feigneat d’appeller le jour »•