i. Mm s. y a plus de dix-fept cents.ans, on parie, dff même encore aujourd’hui ; mais ce ( n’-çjit qu’un vieux préjugé. Le vice eft dq tou» les teibs fi on excepte’ Les trop rapides, mq T mens-de l’état d’innocence, H eft Uctp ce» pendant d’obferver qu’il y a des fiçcjes qtj il eft- plus répandu (a) Llutilité de ce but ne fer oit peut « êtr* pas d’un grand intérêt, ’fi l’auteur s’en te- noit-là, & s’il ne tiroit point de cettç dé» pravation générale des hommes un.e. confe-j quence théologique en faveur du dogme ciq péché originel qu’il regarde comme fe ^ger,. me primitif de tous les vjces & de tqutes les pallions infenfées, uniformité de moeurs , de pallions & dq préjugés, dans des hommes fi éloignés lef uns des .-autres ? La corruption de la na|u,rq humaine, par le péché, réfoud cette queftion, Enfans d’un pere coupable,, nous avons poug hérité de lui, le fujiefte penchant qui jtqus porte fans celle vers ,1e fruit défendu.De cette fburce corrompue viennent la colçjç „ la vengeance, l’ambition , l’avarice, lletavie, la volupté , le menfonge,, la fourberie, la vanité, l’impiété & tous les autres excès qui S 1 ? *» • Pourquoi ccttq « Ça) C’eft ce qui juftifie la maniéré dtr parler que D. J. condamne. Il fuffic que la droiture & la vertu, aient été plus généralement pratiquées dans le bon ttms, pour qu’on dife : c’eft un hom~ me .du bon tems, de celte, droiture antique. On n’a jamais prétendu que dans les iieclgs pâlies il n’y ait eu ni voleurs, ni fourbes, ni libertins &c. X 3