AOUT, 177 5 .' 25a doute, des gens groffiersqui y feront con- fifter l’elfence du culte. Mais leur cas eft 33 35 plus favorable ; ils refpeftent au moins ce culte , tandis que l’extrémité oppofée fait du culte un objet de dérifion. En entrant 'r, dans un Temple magnifique, l’homme le plus borné fe dit à lui - même : C’eft le 35 33 3 ) Non eflhic uliud nili ... , dnmus D e i 33 Palais du Roi des Rois ; tout m’invite à & porta cœli. G en- ag. 3 ) lui rendre les plus profonds hommages. Il y a fi peu de perfonnes qui puilfent avoir une Religion métaphyfique, offrir un culte culte purement fpirituel, que dans ce parallèle parallèle tout l’avantage eft pour le culte orné & impofant. • Les vaifieaux facrés, dans les Temples des villages proteftants, font d’une matière matière & d’une forme qui font honte & pitié. C’eft la vaiffclle du grand Roi; qu’on tire la conféquence. Les pièces de cette vaif- felle font cependant en fi petit nombre qu’il n’en coûteroit guère de les rendre plus décentes. Les chaires & les autels font revêtus de vieux tapis que les teignes teignes & les fouris ont rongées ; les nappes & le linge qu’on ne lave jamais, ont deux doigts de pouffiere ; les fonts bap- tifmaux faits d’un vil plomb font enduits de craffe. Elt-ce là le modèle du culte 33 35 35 35 35 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 que Dieu lui-même avoit donné dans l’ancien Temple? Si les Juifs avoient quelque befoin de ces dehors, les païfans d’aujourd’hui font-ils des philofophes ou des anges s> L’article des miniftres n’offre pas moins SJ 33 33 33 33 33 •