des Princes &c. Decemb. 1770. 40* font beaucoup plus religieux que celui-ci. L'Auteur parle allez fouvent de Dieu; mais il femble qu’il affeéte de ne faire naître aucune idée de Religion, ni de l’immortalité de lame. Les elpérances Chrétiennes parodient évidemment évidemment exclues à la fin du quatrième Chant. Une Philofophie fi peu fuhlime, bornée à des biens fpendustn o 1 7 n- 1 o tvnnituttimt trompeurs & peu durables, rellerre le cœur , Sç „ e _ empêche l’impreflion agréable que les beaux xm r U m 'fifit rableaux renfermés dans ce Poëme devraient atque mœgni- naturellement faire fur le Leéteur. ficum, CiC. L» „ de fin. Les Notes méritent moins d’indulgence que 1 le Poëme qu’elles prétendent expliquer. On ne fait dans quel fens il eft dit, page 1 6 r, que c’ejl au Gouvernement à décider des mœurs , qu’on doit injpirer aux jeunes Citoüns. La Religion n’auroit-elle rien a décider en ce genre ? N’eft- ce pas elle qui, félon Rouflëau, Montefquieu, &c. a formé les Gouverneinens fages & équitables équitables 3 On voit, page 174, une plaifante remarque fut les Suicides , que l’irreligion rend fi fré- quens de nos jours. Le fublime Ecrivain remarque remarque (àvamment, que c’elt à la fin de l’Automne l’Automne que cet héroïfme eft dans toute fa force, parce que le trilte Hiver dégoûte les hommes de la vie. Il veut qu’on les y attache par la mufiqtie, pat la danfe, & les autres plaifirs de la fociété. Le mal & le remède ne donnent point une grande idée de la Philofophie, ni de fes reflburces. Elle veut détruire les préjugés,, reformer la Religion, faire la félicité des Peuples; Peuples; elle ne làuroit tenir contre l’Hiver. Les louanges outrées & plattes, qu’il donne à l’Encyclopédie, l’Encyclopédie, dont il cite des articles comme fon propre ouvrage, font une nouvelle preuve de Journ. d’A- vril, p. 241. la