r • ; ^fl u ?i KSUte¥rsnqBs4oaH« des Outf- tlom (wM’fkWXtfapfâi, s’accQx,die parÊj’itç- anent avçç le •çpqipçe qqe nous .a^O ns rendu “' e ceue maqftrueqfe çompiJaùcrn: dans Je MH®# IMft&fei lit, C’qft ua ■n ■*&**& ifaSW** su» n’pfffftoW» de fe- tisfaifàat. ^e;iapfodifte y, rçêle,-jindéce%- n-J&Êtim pipfen^'iril fe; Jouit toiir-à-tour de l’àn & de l’|u|rsf Rien ajp nouveau^ rien d’utile, rien d’approfondi'; „ & djftës ! à$jîr r’-ÿSrcôUTÀI'^ *itèçùtjï(| infi- pide ,ünfagé le&eureft in. „ chairlàt'àii ilfccéraire qui* à enrploïé Part de. l’impreffion pQÛr'abufèr Êontejifeinent de ,5 fa crédulité : H 99 99 tre le » » » Les principes deMr. l’abbé de P. fur la morale morale fontfains-& sûrs; il lie reConnoit point d’autre bafe fur laquelle la vertu puifle s’élever s’élever que les îèntitnens & lei grands motifs .'de la religion , fans laquelle toutes les vertus vertus , fuivant l’expreffion de Bayle ,ne font que vanité des vànitis. Il cite à ce fujetce paffage -de l'Encyclopédie , art. Probité C’eft ua principe'certain que ce n’eft que dans la s 5 religion qu’on peut trouver une juftîoe sj exafte une probité constante, une fin- t» cérité parfaite, une application utile, ua défmtéreffement généreux, une amitié fidèle, fidèle, une inclination bienfaifant’e, un commerce commerce agréable, en un mot, tous les chtr- •„ mes & les agrémens de la fociété A ce témoignage qui ne peut être fufpeâ, il en ajoute un de J. J. Rouiïeau , qui n« F 3 99 S9 fi Î3