Ig. MAn. 4<t Umiivis, L’impiété fait tous les jours à* nouveaux progrès ; ce n’eft point aiiez d’attaquer dans tles écrits raifonnés les vérités fondamentales de notre Religion fainte, d’en altérer les principes principes , d’en combattre les dogmes, & de nier juïqu’à l’exiftence même de la Divinité qui en eft l’auteur & le foutien. Comme cette efpec* de difcuffion demande des lumières & ne peut être à portée de tous les lecteurs, l’irréligion, toujours fertile en expédiens , l’incrédulité qui fe permet tout pour parvenir à fes fins , prennent prennent aujourd’hui une route plus courte & plus facile. La fauftè philofophie, qui ne cherche. qu'à détruire fous prétexte d’enfeigner , ce corps caché & toujours agifiànt, qui fembloic n’être occupé qu’à préparer dans les ténebre* & à opérer tout-à-coup une révolution dans la croyance, dans le gouvernement & dans les mœurs, cette feéte impie vient enfin de lever le mafque à un de fes difciples ; il fe montre à découvert ; le fyfteme d’iniquité qu’el- Vje a enfanté, il le préfente combiné & réuni fur tous les points , dans une brochure en deux volumes que nous venons dénoncer à la Cour. Elle eft intitulée : Théologie portative , ou. Dictionnaire abrégé de la Religion chrétienne. Elle porte le nom d’un auteur ; on l’annonce Comme étant imprimée à Rome, avec permijjion is privilège du Conclave : la première partie avoic paru l’année derniere ; & la nouvelle édition, que nous tenons à la main , eft dite revùe, corrigée & augmentée d'un volume par un difciple de l’auteur. Elle eft en date de la préfente année année 1776. L’auteur , quel qu’il puiffe être , s’eft propofé , comme il le dit lui - même dans Ton avertiilê- menc, de donner au public une efpece de manuel manuel , &, fi l’on veut une Théologie de poche ( ce font fes propres exprefiions , ) dans la quelle chacun trouvera très - promptement la folu- tion de toutes les difficultés , qui pourvoient s’élever s’élever fur cette importante matière ,