Journal bifl. & litt. Và votre maniéré, ordinaire d'apprécier & de juger les ouvrages, j'ai cru que vous approuveriez approuveriez d'autant plus volontiers l’apologie l’apologie du coucou, que je ne l'ai enireprift que pour dijfiper, une erreur qui en cenfurant les moiens dont le coucou fe fort pour fa ripro- duction (a) & les crimes dont les nouveaux nés fe Tendent coupables (b) , Jhnble ccnfu- rer l’ordre établi par la Providence pour la conservation des efpeces (c). Du refit foïei perfuadé que j’ai reçu avec la même tranquillité tranquillité d’efprit, & les éloges que vous averç bien voulu, me donner & la critique que vous tivei faite de quelques endroits de mon dip cours ; toO (a) Sans douce qu'on a tort de blâmer ces ; moyens. Le pauvre coucou leroic mieux peut- être , s’il croit autrement confticué. Le defordre de fa conduite fait partie de l’ordre general. (b) Tl n'y a point de crimes chez les brutes. Ce n'eft que par une eipece d'analogie qu'on peut employer ce terme à leur egard. 11 n’y a de vice que ce qui offenfe la raifon, & la raifon n’eft pas chez les brutes. Ce) La Providence éclate non - feulement dans l’efficacité mais encore jarjs l'extrême variété des moyens ordonnés pour la reproduction des' êtres & la confcrvation des efpeces. La maniéré du coucou tient dans cette variété une place diftinguée. S'il cft le fymbole de l'ingratitude & du parricide; le loup l'eft de la rapacité, le tygre de la cruauté, le chien de l’envie, le chat ûc la perfidie, ie paon de l’orgueil, le papion delà lubricité. Tout cela eft dans l’ordre phylique des 1 ehofes & confticué la nature du régné animal. ■