I, Juiiht 177I, |1 avoit été à portée de fatisfaire fes befoins. ——— Cet Ecoflois n’a pas dû être malheureux malheureux long tems; dégradé , feul, fans fecours & fans moïep de fabfifiance, les "befoint phyfiquts ne faurqiént avqir tardé de l’occuper l’occuper ; ainfi , dans peu de jours ] il aura ailes oublié fa patrie , fa langue , fon nom , & juf- qu’àTartiçulation des mots, L’auteur dit qu’il n’a eu ce bonheur qu’apiès quatre ans» comment avoit-ii jufçju’alors fatisfuit aux befoins befoins phyfiques ? Le bonheur de cet Européen Européen ne fe borna pas là ; il perdit l’ufage de la réflexion. & de la pènfée ; mais s fl kvoit perdu l’ùfage de réfléchir & de penfer; s’il avoit oublié fa patrie , fa langue , font nom & jufqu’à ^'articulation des mots; comment comment & par qui a - 1 - on pu favoir à quelle époque, à quel degré, cet Ecoflois a pu avoir tant de bonheur ? Mais fi le bonheur de cet Ecoflois eft 1! admirable, pourquoi l’auteur, l’auteur, cc zélateur de l’hurqanhé , n’en donne-t-il donne-t-il pas un fécond exemple ? „ Si Mr. l’abbé R; a mérité à quelques égards l’accueil qu’un certain public lui a fait, ce ne peut être que par les vûcs politiques politiques , qu’il déploie de tems-en-tems avec tin toh qui en impofe fit qui ft-mble promettre promettre des lumières réelles. Cependant il paroit qu’à juger fainement de fes idées politiques, èlîes ne font pas mieux garanties que fes digreflions en faveur de i’athéifme fit de l’irréligion. l’irréligion. Par ex. fon zele contre les privilèges privilèges exclufifs eft extiême; cependant c’eft là lia article que Iss fages légiflateurs ne peu- vent 3 9 §