journal hijl. & litt. 176 ' tiu Tan eft également remarquable, vain vous intéreffez vos fens fur tous trois , votre rai Ton feule peut vous en j, parler , & elle vous dira qu’ils ne font qu’un; au-defius il n’y a point de lumière lumière , au-deffous il n’y a point de ténèbres* Il eft éternel. Il n’y a point de nom qu’on puiflfe lui donner, il ne reifemble à rien de tout ce qui exifte. C’eft une image fans figure , une figure fans matière. Sa lumière eft environnée de ténèbres. Si vous regardez en haut , vous ne lui voïez point de commencement ; fi vous le fui- vez , vous ne lui trouvez point de fin. De ce qu’il étoit le Tao de tous les tems, concluez ce qu’il eft; favoir qu’il eft éternel éternel , c’eft un commencement de fagelfe - Le livre de Sec-Ki dit : autrefois l’Empereur l’Empereur facripoit fol~enine.lle.mznt de trois en trois ans à ï’efprit Trinité & Unité. Le millionnaire ne fe diffimule pas le ridicule ridicule qu’on fe donne aux yeux de quelques favans de l’Europe, lorfqu’on allie la religion religion aux feiences & qu'on découvre chez les anciennes nations de nouvelles preuves du chriftianifme : de bons mots d’un certain genre de fa- „ vans. Qui fait même s’ils ne m’affuble- roient pas des épithetes d’efprit borné, d’ame foible & encroûtée de petites idées de religion, îi ces’ vues que je propofe, leur étoient communiquées. Comme fi on ne montroit de vrai favoir qu’en épouiant des fyftêmes qui dégradent 1# En U 33 53 >3 33 53 33 33 33 33 93 33 33 33 33 35 * 33 On iifque d’être criblé U 33 33 33 33 33 33 39