Journal liijl. & Utt. core tous les jours; on peut dire de chacun, d’eux en particulier : Tali dodicatorc. damna- tionh noftrd ctiàm gloriamur. C’eft par la comparaifon avec la fageffe fl vantée des anciens philofophes que l’Evangile reçoit un éclat, qui fait néceflairement remonter remonter un èfprit attentif jufqu’à la divinité de fon Auteur. La folbleüe de l’efprit humain , revêtu de toutes fes lumières naturelles , eft ft frappante dans la doétrine des plus grands hommes, qu’il eft bien évident que l’Evangile l’Evangile n’eft pas l’ouvrage d’un homme. “ Ob- fervons avec préciflon, avec,une pleine con- noiflance de caufe, cbmment les fages les plus vantés, pour quelque point particulier de morale morale , fe démentoient & fe déshonoroient par mille autres endroits. Parmi ces amateurs de la lagefle , l’un permettoit les vols de fou- plcflc, l’autre bravoit avec arrogance les hommes hommes peu favorifés dé la fortune. D’obfcenes épicuriens faifoient conflfter la perfeffion ainfl que le bonheur , dans les raflînemcns de la volupté. Le fuperbe ixoïcien connoilToit fl mal la vertu dont il fai fuit d’interminables éloges, qu’iiétoit égal, à fon jugement, de s’emporter contre le plus vil des animaux, ou d’égorger fon propre pere. Le plus renommé de tous, dans fon plan de république , ( monument à jamais mémorable des écarts de l’efprit humain ie plus éclairé , quand il n’a point la révélation révélation pour flambeau) Platon, furnomm é divin par des panégyriftes idolâtres, bannit la fidélité fidélité & la Habilité du mariage ; & s’il ne mérite mérite pas incoatefta’oiement tout ccg qu’on lui î66