Journal hijl. & liti. Après avoir parlé de l’hiftoire universelle, l’auteur donne quelques notions de l’hiitoi- re fainte , de l’hiftoire eccléfiaftique, ' de l’hiftoire ancienne. Je dis quelques notions t ‘ parce que je ne crois pas pouvoir défigner autrement ce qu’il en dit. Dans les Chapitres Chapitres fuivans on trouve quelques linéament de l’hiftoire romaine , de l’hiftoire du bàs- empire, de l’hiftoire de France, d’Italie d’Allemagne, d’Efpagne&c. L’auteur en général général eft allez fage ; on voit qu’il n’a pas encore facrifié aux idoles du teins, ce qui eft une chofe allez rare & qui le devient tous les jours davantage. Il eft aifé , par exemple, de voir que ce pairage fur Julien I’apoftat n’a pas été puifé dans les éloges que ce prince eft en pollefiion de recevoir de ia part des philofophes. ‘‘ L’Empereur JOHen renonce au chriftianifme & rétablit PidO« latrie dans tout l’Empire. Sans perfécuter ouvertement les chrétiens, il emploie tous les moïens d’une politique adroite pour" affoiblir le chriftianifme & l’éteindre, s’il eft poflible. Il eflaïa même de rétablir le „ temple de Jcrufalem , pour anéantir la prophétie de Jefus-Chrift ; mais des flammes continuelles qui fortoient des fondemens,' ■le forcèrent de renoncer à ce dcflein im- „ pie. Enfin fa mort arrivée l’année fui- vante délivra l’églife de cet ennemi ju- sj té ^ La guerre ouverte que l’impiété fait à Ig religion a paru à l’auteur un événement propre à former une bien trille époqud s. 64 ?» ?> SJ JJ JJ JJ JJ 1 »>