T. ‘Décembre. 4J5 â fe conduire pendant tout le cours de leur vie d’une maniéré ferme & irréprochable, à n’oublier jamais que le chrétien doit être le meilleur citoïen. Ce teftament eft partagé en trois parties. La première a pour objet l’homme,l’origine & ta nature de l’homme; il le cenfidere pbylïquement & dans les effets de fon organifation. Il en vient à l’ame & à fes qualités, à fon union avec le corps, à l’action l’action de Dieu fur nous, à l’union de l’ame avec la raifon fouveraine ; il pafle à la loi de l’ordre éternel parle de la voix de la confden.ee, de la force de la vérité , de la liberté, de l’imagination, des pallions, &c. enfin de la douleur & de la mort. Dans la fécondé partie il fait voir à fes enfans l’importance de l’éducation , & l’é-» tendue de fes objets. Il leur fait envifagetr la néceflité de la focicté , dans laquelle on ne fauroit mettre affez du fien ; il parie d’une infinité de qualités relatives'à la fo- ciété : bonté, beauté, fenfibilité, devoirs domeftiques , fidélité envers le fouverain , parole , écriture, mémoire, converfation , politefl'e, efprit, gaieté, gravité, goût de la lecture , candeur, caractère, humeur, choix de l’état de vie, &c. La troifieme partie a pour objet les devoirs envers Dieu ; elle roule entièrement fur des matières de reli gion , fur le péché & fes fuites, fur la perte de la première innocence , fur la foi, fur l’incrédulité &c. Ce qui renforce beaucoup l'intérêt de ce teftament, c’eit qu’il cil rcel, qu’il contient effectivement les dernier*