des Princes &c. Mai 1773. 319 poftérité. Il n’efl: pas étrange que ce fentiment, qu’on trouve par-tout, ait reçu de f au des applications. Mais pour que le fond même en fût faux, il faudroit de deux chofes l’une, ou que l’homme eut été originairement formé avec une pente invincible vers l’erreur, ou du moins que la vérité, pour laquelle il écoit né, fût for- tie du monde, fans efpoir d’y rentrer , auffr-tôt quelle avoit pù y paroître. „ “ Il n’elt donc pas poflible , après avoir reconnu la néceffité d’un culce religieux , de foûtenir qu’il elt arbitraire, ou réglé par la feule raifon. Le danger de s’y méprendre eft trop gtand, il eft trop commun, pour ne pas préfumer préfumer que Dieu a daigné découvrir aux hommes le cuite qui pouvoit lui plaire. C’elt fur-tout à cet égard qu'une révélation nous elt ncccilairc , que nous fournies obligés de chercher s’il y en a une, & que nous devons la refpectcr inviola- blement, li nous la trouvons. De-la jufqu’au Chriltianifme le chemin n’elt pas long. „ “ Il ne l’eft pas non-plus, a partir de l’immortalité l’immortalité de l’ame, des peines & des récom- ptnfes futures; autre dogme que les Thciltes profeflènt avec celui de i’exiltencede Dieu. Plus il elt confiant pat le iuffrage de la raifon, que lame ne finit pas avec le corps, & que l’ordre, fouvent violé dans ce monde, doit être pleinement pleinement rétabli dans un autre; plus il elt julte de recourir à une lumière fupérieure, pour favoit avec certitude le fort de l’aine féparée du cotps , & le tiaitementque Dieu téferve aux bons & aux mcchans. La raifon ne nous dit tien de précis la-deilus ; & quand il s’agit de craintes ou d’et péranccs, dont les unes doivent êt,re le ftein du vice, les autres le mobile de la vertu & la con- folation des malheureux , celles dont l’objet elt