-”I5 ‘Tcvtttr 177J. •«</§ eft déjà un peu ancien, je n’entrerai point dans le détail des vues & des fagês ob fer varions varions de l’auteur : je me contenterai de faire remarquer que l’abbé de S. s’applique particulièrement particulièrement à faire eftimer le don précieux de la révélation par le contraire avec les doutes & les incertitudes qu’on rencontre dans les fciences les plus accréditées ; & quant aux obf- curités que la religion préfente , il fair voir que les objets qui font le plus à, portée ,de nos examens & de' nos recherches, ne font pas plus exempts de ténèbres impénétrables à nos efprits,* que les dogmes de la foi. Genre de réflexion qui prend un nouveau poids fous la plume d’un phyficien habile & d’un zélé Newtonien Newtonien , tel que l’abbé S. que le fyftême général que Dieu a fuivi, dans lequel non-feulement le phyfique, le moral,- le métaphyfique font combinés; mais dans lequel lequel , fans doute , entrent encore bien d’autres d’autres ordres , pour lefquels nous n’avons ni termes , ni idées : pourroit-on , dis-je, croire qu’un tel fyftême fût à la porrée des hommes, quand on voit ce qu’il leur en coûte pour conrîoître quelque petite partie du fyftême du monde phyfique ; combien peu d’eiprits font capables d’y parvenir, & combien il eft douteux douteux que les plus favans y foient parvenus? Pourroit-on croire <« (gjr* ,/ e n ' a ’- P a fatisfairc jufqu’ici au grand nombre de lettres qu’on m’a adrefsées d'Alle- magne, pour me prier d’y faire paffer l’édition l’édition que je viens de faire du Diâûonnair*