l.a Clef du Cabinet dans l'étendue d’un ouvrage qui ne fembloit def- îiné qu’à l’amufer, & qu’il parcouroit négligemment négligemment & fans deffein , l’étonne , l'arrête Si le frappe d’une impreflion plus vive & plus profonde. profonde. Qu’errant au hazatd parmi les fleurs Si les berceaux d’un vaile & riant jardin, où tout plaît à l’œil & paroît fait pour charmer les fens„ tout-à-coup dans un détour un marbre funèbre s’offre à vous en face ou fous vos pas ; ce lugubre lugubre objet que vous n’attendiez pas dans ce lieu charmant, vous émeut malgré vous, s’empare de votre ame, & la jette dans des réflexions que vous n’euffiez peut être jamais été chercher fous ïes fombres cyprès & les ifs mélancoliques d’un cimetière. „ & 5'2 Dieu ée l'homme. "Par Mr. de Valmir, A Amfterdam 1771. Quoique ce titre faftueux prévienne eu quelque Tarte contre la modeftie & le goût de l’Auteur, les vues qu'il le propofe te fon zèle pour la Religion, au: peuvent manquer de lui concilier le Lecteur Chrétien. S’il donne un peu trop à la raifon , &; s'il étend fon relVor jufques dans la nuit des Myflèret, ou ne peut qu’applaudir à l’ufage qu’il tu fait pour établit les rapports de l’homme avec Dieu , pour démontrer l'immortalité 8c l'immatérialité l'immatérialité de l’airte humaine , pour diftinguer la raifon de l’inftiiicl des animaux , 8cc. Ce qu’il dit de l'imagination, l'imagination, du défit, du jugement, de la mémoire mémoire , 8c le méchanjftne dont il fait réfulter tout cela , elt une affaire lÿffcnu tique , o» nous ne ^tendrons pas parti,