Journal hijf. & Bit; fn.cn taire, que l’on fajfe du fond' même de Vaâion , c’ejl toujours une preuve qu’il éfl un terme, où il faut défavouer la. licence philo - fophique . . . . Pourquoi donc confirmer fa vie dans des fcandales qui produifent à l’approche l’approche des derniers moment, ou des remords, ou 'au moins la honte d’uns, rétractation ? En ■ fuppojant même que celle-ci ne fut qu’apparente qu’apparente , que ce fut un facrif.ce fait, comme on le dit quelquefois , aux préjugé r, à la. hienféance , à de.s conf dérations politiques , efl-il d’un homme Juge de perdre 40 ans à accréditer des opinions dont il fait qu’il fera un jour obligé de paroitrc fe repentir ( a )„ Il èft tri fie dans ce moment funejte , de pen- fer le contraire de ce qu’on a dit jufques-lâ ? eu de dire le contraire de ce que l’on penfe : une rétraâation efl douloureufe , un men- fonec humiliant. Il me fc/nble qu’il vaudrait mieux. fi. l’on a le malheur de n’être pas perfuadé des vérités de la religion . s’impo- fer, quand on fie porte bien, un filence prudent prudent , que de terminer au lit de la mort , « C'a; Ces réflexions de Mr. Linguet font un excellent excellent commentaire de ce mot d’un ancien: Ego tunti pœnitere non emo. Les regrets fuivent infailliblement la perte de la religion comme la perte des vertus. Et quand les chefs de la cabale cabale dominante, opprimante , persécutante , exhortent exhortent nos jeunes littérateurs à facrifier leurs talens & leurs veilles à la gloire du philofophif- œe, ils répondroient, s’ils étoïent prudens :Ego tarai pœnitere non emo, je n’achete pas à ce prix ta néceffité d’un repentir.