15. Dccmbre. mis les noms à la poltérité avec tout l’éclat de leur première réputation, nous voïons un Tertullii'n , un St. Chryfoftôme, un St. Léon, un St. Cyprien, un Bourdaloue, un Mafiillon, un Boffuet, un Flechier , un de Neuville. Qu’on nous cite . parmi les orateurs orateurs du fiec’.e des noms auffi célébrés, auffi connus, auffi fréquemment & aulîi honorablement honorablement empio'tés & cités. La raifon de cette différence femble n’êtr'e pas indigne de nos recherches. Nouseroïons qu’on la trouvera dans le zele & le feu qu’infpirent les grandes grandes & éternelles vérités de la religion, feules feules vérités réellement intérelfantes pour l’homme, & feules fources de la vraie félicité, félicité, même dès cette vie & dans la joui flan- ce des chofes humaines ; on la trouvera dans la grandeur & la fublimité des chofes qui font l’objet de notre foi , & qui prenant prenant leur exiftence dans le fein de la Divinité, Divinité, participent néceffairement à l’excellence l’excellence de cet Etre fOuverain, ineffable, infini, infini, le principe & la fin de tous les âtresi on la trouvera enfin dans l’efprit de la religion, efprit varié , fécond , inépuifable , qui fui- vant l’expreffion d’un faint Pere, montre de très-anciennes vérités fous des charmes toujours ravilTans & toujours nouveaux,qui fimple dans, la fource & dans fon objet , Aug. multiplie à l’infini les moïens de fe faire connoîtte & de fe faire aimer (a). 559 Semptr an- tiqua & fins per nova. (a) E‘fl enim in ilia fpiritus intelligentia multiplex, multiplex, difirtus, omntm habens vinutem, b qui cm- pial emnes fpiritus. Sap. 7.