des Princes &c. Janv. 1772. ne devons croire que ce qui eft conftaté par les fens : Un aveugle • né raifonneroit mal s’il ne croyoit pas i’exiftence des couleurs. L’u tilité eft la feule régie pour juger des opinions : L’utilité d’une opinion ne la rend pas plus certaine. certaine. —— Les malheurs du genre humain font dus à fes erreurs .• Ce ne font pas les opinions opinions qui font agir les hommes, ce font les pallions. — Les' hommes ne difputent pas fur des matières évidentes, telles que les pro- pofiriorre de Géométrie : Si les hommes y avoient quelque intérêt, ils doutcroient de la certitude des Elémens d’Euclide. ligion change les Souverains en defpotes : La Religion met des bornes à l’autorité des Rois en enfeignant qu’ii vaut mieux obéir à Dieu qu’aux hommes. —■— Un Chrétien vicieux prouve que fa morale ne vaut rien : Un Athée vicieux ne prouve rien contre la morale. S La Re- L’homme ne peut être heureux fans vertu : Dans les fociétés corrompues il faut fe corrompre pour être hcuieux. Il faut être délîntérelfé pour juger l'ainement des chofes :■ Les Athées jugent fainement de la Religion, quoiqu’ils en jugent pat intérêt. —— L’Athéïfme n’eit pas fait pour Je Peuple : La vérité eft faite pour l’homme, & l’Athéïfme c’eft la vérité, nature elt lourde,- elle agit néceliàirement : Elle n’eft pas une marâtre , ni un deftin inexorable &c. &c. S:c. La Cependant la natuK Lourde adreffè à lès en- fans une inllrudion importante, qui doit fixer leur félicité s’ils y prêtent une oreille docile. La voici cette infhuction avec ks remarques de Mr. Beigier. O vous. ! A J