JOUTI/RNAL HlST. à tant d’attaques, & tine guerre fagemetit dirigée dirigée contre une Phiiofophie téméraire qui fe voit obligée de fe replier (ur elle - même & de juftifier fes prétentions pat des titres qu’elle n'a pas. 16 Les deux premiers Livres traitent de l’exiften- tt de Dieu, de la fpiritnalité & dé l'immortalité l'immortalité de l’aine. Le troifiéme traite de la Religion en général, & le quatrième du Chriftianiime. Dans ces différentes Diffèttations la Philofo- phie Chrétienne marchera à côté d’une diétiori noble & d’un langage üfforti à la digniré des ehofes. La variété des tableaux égale la jufkfle des réflexions. L’auftère iîmpücité de la raifon fe montre quelquefois fous le luxe des expref- fions portiques & ne dédaigne pas le pinceau du génie. On eflime particulièrement les cxufés finales , le malheur de l’athée , la punition des Juifs, les Myftires en général, 1’ 'Eternité des peines , la R éfurreBion de Jefus- Chrifl , Y unité & Yapoftolicité de l’Eglife. On s’apperçoit c!J quelques endroits que l'Auteur n’a pas voulu fe gêner en arrangeant des mots fur des fujetî connus &déja traités par des hommes célèbres, il a adopté leur travail lorfqu’il s’eft préiènté fut fon chemin. Par-la il a pû mieux fixer l’unité de fon deffein & former l’cnfemble de toutes les parties qui dévoient y concourir. Il : avertit qu’il ne prétend pas à la gloire d’écrire originalement, ni même à celle de produire un' Ouvrage fur la Religion qui ne foit que le réfultat de fon travail ; mais la réunion de tant d’excellentes réflexions placées dans l’ordre le plus naturel & le plus intéreffaat, ne fcroit-elle pas un ouvrage nouveau, quand même l’Auteur n’y auroit pas inféré un grand nombre de critiques critiques