& Lttt. Janvier 17.74. 17 fêiques propres à fixer le jugement des Lcftcurs fur des chofes qui lembloient indifférentes à la Religion & qui avoient néanmoins avec ell* ùn rapport très - réel Si une étroite liaifon. On s’appetçoit aifément que l’Auteür eft également également ennemi de l’irréligion & du fanatiiine» il montre que Tinipiété fait plus de mal à là Société que. le fanatifme, mais il prétend que la Religion a bien moins à craindre de la part de l’incrédulité que de la part de la fuperfti- (tion. Voici les deux jugeniéris qu’il porte fut cette matière. . ... “ Que m’importe le bien de l'Etat, la gloi- P. ipx» te & le bonheur de mes fetnblables ? Mon ame dépouillée de fes efpérances,. détrompée «k fon immortalité, détachée du culte qui ctabliffbic fa communication avec le Ciel, avec îes hommes, avec toutes les parties de la création, création, s’ifole & fe rétrécir ; réduite à la nature & au fort de la brute , elle donne à fes prétentions prétentions & à fes vues les mêmes bornes & le même même intérêt. Le fanatifme déchaîné contre l’objet l’objet qu’il pourfuit, eft arreté dans tout le refte par la voix de la Religion. L’Athcïfme permet tout , & ne met point de bornes à fes dégâts. Parce qu’un prifonnier furieux fc fert de fes - ; chaînes, pour affbmmer fon camarade; dira- " , ' i t-on qü’il eût été moins redoutable s’il n’eût point été enchaîné ? Le fanatiline n’eft qu’un mal pàüager, une fièvre qui quitte le malade avec la fermentation du làng. L’Athéïlme ell un mal habituel, qui ronge & qui défoie là ns relâche. S’il n’efi: pas toujours furieux , fon lïlence même, dit an Philo/bphe,..fait des raya-, ges horribles ; c'elt le fiience de la moir. On a fait des iiilfo ires nidicukineüt exagérées deç