Ig. Novtmbrt 1778; durable, que celle de l’homme religieux, qui s’approche du lieu confacré au fervice de l’Etre l’Etre à qui il doit tout. Nos montagnards étoient heureux dans ce moment-là, on le vo'ïoit dans leur maintien 4®5 »• En préfentant à mes lefteurs ces pairages, qui peuvent dans le tems où nous vivons , palier pour des phénomènes de raifon & de» fageffe, dans un voïageur fur-tout, dans un philofophe ; je ne prétends pas garantir toutes les affertions contenues dans cet ouvrage, ni approuver en tout la maniéré de voir & de juger les choies. On y retrouve quelques fois les idées favorites de Jean-Jacques , touchant l’inégalité des hommes , mai* l’auteur s’y arrête arrête peu, & femble être convaincu lui-nfeme, que ce qui peut fe réalifer avec avantage dans un petit village, feroit la ruine d’une grande fociété. Il femble appuïer davantage fur la bonté naturelle de l’homme, autre idée de Roulfeau, mais comme il s’agit dans ces endroits endroits de l’efprit de fociété, d’un naturel traitable traitable ou même bienfaifant, plutôt que de la bonté morale en général; cela peut encore être fufceptible d’une explication favorable. Quand Mr. de Luc attache le bonheur à l’air des montagnes, à la fanté & à la frugale frugale abondance dont on y jouit &c, cela doit s’entendre du bien - être phylique & de l’in - fluence qu’il a fur l’état de l’ame ; mais point du tout du vrai bonheur, qui eft dans nous- mêmes, qui fuit l’infenfé fur la cime des plus belles collines du inonde, & qui fuit le. fagt Dd IL Part.