Journal hijl. & litt . 180 der que leur découvrir le poifon des livre* corrupteurs qui les ont gâtés, ou qui peuvent peuvent le faire ; c’eft aigrir leur mal, déchirer leurs plaies, aggrandir leurs bleffures par un zele pieufement cruel, & tout à la fois fen- fible & dur, bienfaifant & barbare. Difons plutôt que les perlonnes chrétiennes qu’on entend quelquefois tenir ce langage, ne font que les innocens échos de nos impies, mais habiles fédufiteurs, qui ont l’art d’armer pour leur défenfe jufqu’à la piété crédule. Ainfi l’innocente vertu peut fe laiffer furprendre par un excès de bonté. Ainii la Religion peut combattre quelquefois contre elle-mê-» me, & fervir tes ennemis fans le favoir,en fe montrant tout à la fois pieufe dans la ïéalité & apparemment impie dans le lan gage. ^°. L’autorité de l’Ecriture, des Conciles, des Peres, de l’Eglifc & des écrivains ecclé- liaftiques, ne laifle aucun doute fur la loi impofée aux MiniUres de la Religion d’en foutenir les intérêts par tous les moïens légitimes légitimes dont ils font capables : Clama, ne ceffes , quafi tuba exalta vocem tuam ( Ifaï. chap. 5. 58.) prtzdica verbum. injla oppor* tune, argue, obfecra, increpa, in omni pa- tientia & doctrina ( a. ad Timot. iv. ) 5 0 . Le fiel qui coule à grands flots de la plume des philofophes , fur tous ceux qui combattent leurs paradoxes , montre la per- fuafion où ils font eux-mêmes, qu’en les démafquant on arrête leurs fucccs. Pour n’en citer qu’un feul entre-eux parmi tant d’au- Ues,