ST. P TE M B R T. 1774 - & de la Crainte des puijfatices invifibles- Excepté Lucrèce & quelques Epicuriens, perforine ne s’eft jamais avifé de fe faire une'pareille idée de la Religion. Puifque l’ Auteur régie fes idées fur fa définition, il ne faut pas s’étonner qu’elles foient ridicules & abfurdes: Cependant dans les convul- fions qui l’agitent il laiffe échapper des traits lumineux , qu’on peut recueillir avec fruit. “ On ne voïoit plus dans le Paganif- Page s, me vieilli que des fables, de fon enfance, l’ineptie ou la méchanceté de fes Dieux, l’avarice de fes Prêtres , l’infamie & les. vices des Rois qui foûtenoient ces vices & ces Prêtres. Alors le peuple qui ne con- noiffoit que fes tyrans fur la,terre, cher- cha un aîyle dans le Ciel. Le Chriitianif- me vint le confoler & lui apprendre à fouf- , frir. Tandis que les vexations & les débauches débauches du thrône fappoient le Paganif- me avec l’Empire , des fujets opprimés & dépouillés, qui avoient embralïe les nouveaux nouveaux dogmes , achevoient -cette ruine par l’exemple de toutes les vertus. En parlant de la tolérance & de l’indifférence l’indifférence pour toutes les Religions, l’Auteur paroît ignorer que l’Irréligion la plus décidée décidée , la plus abfoluè , que l’Athéifme le plus fimple réfultent néceilairement de la tolérance tolérance ( b ). Il falloit faire une apologie vic- (b) C’eft une chofe trop fouvent démontrée pour qu’on puille en exiger encore les preuves, moins encore les ignorer. Voiez le Catéehijint philofophique , page'130, & fuiv. 315 55 55 55 55 55 55 55 55 5 ’ 55 55 55 55 55 5 } X 3.