■Â O UT. 1775 * l?v ue L'auteur ' examine les autorités fur le* quelles on'a fondé le miracle de l’Ampoule envoïée du Ciel à St. Remi pour le, Baptême & le Sacre de Clovis; il examine auffi lee autorités contraires. Le filence de St. Alci- me Avite, Archevêque de Vienne qui écrivit écrivit à Clovis pour le féliciter fur fon Baptême, Baptême, & qui ne dit pas un mot du miracl® dans fa lettre ; celui de Fortunat, dans la vie de St. Remi, celui de Grégoire de Tours, de Frédegaire, &c. &c. font décifîfs ; qu’eft- ce que c’eft donc que la lainté 'Ampoule ? “ Là tradition de l’ïglife'de Rheims, pref- qüe tous nos anciens hiftoriens, Flodoard, Chanoine de Rheims, Hincmar, Archevêque Archevêque de Rheims . . . des monümens plus- anciens qu’Hincmaf , & approchant du tems de' St. Remi , rious parlent d’une huile donnée miraculeufement à Si. Remi s - & confervée à Rheims. Nous retrouvon* » ji >1 » » » ») dans le tombeau du Saint, un vafe qu’on afsûre être celui qui conténoît cette huile huile , & qu’on l’a confervé avec le même refpeft que le corps du Saint, parce qu’il a paru aulîi digne d’etre confervé. . . „ „ Ce miracle eft appuïé fur un des plus beaux monümens de l’Eglife de Rheims; c’eit une préface de la Meffe de St. Rémi Rémi , antérieure à Charlemagne, & peut- , être fort approchante des tems les plue voifms de St. Remi , puifque cette Meffe eft félon le rit gallican, & que le rie romain ne fut introduit en France que fous Charlemagne. . . . Cette prélace en- « » 99 »» 99 W 99 9 > 99 99 1) >5 P*