des Princes &c. Juin 1772. plus (âges Législateurs de tous les fîècles. La peine & 1* récompenfe font les vrais reflorts des mœurs. L’une éloigne fortement du vice , l’autre poulie cfficacemeut au bien. Mais comil comil n’appartient qu’à celui dont la fageife 8C la puifânee n’ont point de bornes, de pouvoir tout récCnnpenlèr & tout punir , l’idée d’un Dieu rémunérateur , d’un Dieu vengeur, eft donc abfolument nécelfaite, pour donner une fcafe à la probité & engager à fuivre fes loix. Hélas ! fi l’homme le plus religieux, le plus pénétré de l’idée effentielle de Filtre fupréine , le plus convaincu d’avoir pour témoin de lès aélions, fon Maître, fon Juge, fi un tel homme homme ft livre encore fi facilement aux pallions qui lelëduifent, voudroit-on nous perfuader qu'un Incrédule fera plus capable de réfilter à la force de leurs impulfions ; Avons-nous donc trop de motifs pour être vertueux & hommes de bien, pour qu’on veuille nous ôter les plus puiflànts & les plus doux ’ “ Eh quoi! nous dira- c-on encore , les lumières lumières de la railbn, les reproches de la confidence confidence ne fuffifent - ils pas pour fuppléer à la Religion & la remplacer ? Mais fi la Religion eft une chimère uniquement propre à épouvanter épouvanter les iimples & les efprics foibles,- comme nos Pbïlolophes matérialiftes ofenr le dire , que devient le flambeau fi vanté de la raifon î A quoi fervent les cris de la confidence ; Moquons-nous, Moquons-nous, dira un impie eonféquenr, de cette loi intérieure , de cette raifon tyrannique * de cette confidence importune , inflinct trompeur, trompeur, ouvrage des préjugés & de l’éducation : fecÿfiofls tout à notre propre intérêt ; 4°S me » SJ