J eurml hift. & Un. ai 8' dis que les erreurs s’infinuent dans le lêin dt la catholicité, que les miniftres même de l’E- glife fe dévouent au culte des idoles, que l’un fous le voile d’une Hijloire philojbphi- çua célébré l’anarchie & la luxure ( a ), que l’autre prêche l’indifférentifme en prétendant louer un homme célébré (b), qu’un troifieme dépare par de petites rufes philofophiques le tst- bleau des Siècles chrétiens (c) ; dans un pais où la religion deJefus-Chrift paroiffoit éteinte, au fein du fcepticifme & de l’anglomanie, pa- roit tout à-coup un homme du monde , qui rend hommage à l’excellence de l’Evangile , qui après l’avoir long-tems combattu par fes principes & par fes mœurs, démontre fa divinité divinité par des vues auffi neuves que lumineu- fes. , La plupart des auteurs qui ont entrepris d’établir d’établir la vérité de la religion chrétienne, ont fondé leurs argumens fur les prophéties , les miracles, l’étonnante propagation de l’Evangile, l’Evangile, le nombre de fes martyrs, enfin für ce grouppe de preuves que les théologiens appellent appellent motifs de crédibilité. Mylord Jenym en convenant de la force de l’argument qui téfulte de toutes ces confidérationss’attache précifément à l’excellence de la doftrine de Jefus-Chrift, dont la fublimité fuppofe né- ceffairement l’intervention divine. C'a) i. Juillet 177*, p. 3»o , & autres cités Ii- jnéme. Cb) 15 , Novembre 1777» p. 390. Cej u Nuy. *7?7 , p. 3ÎÏ & fuiv.