Journal hifl. & litti *74 fage critique montre comme autant de fruitf de la fuppofition & de l’impofture. Cetiç didertation jette un grand jour fur les diplômes diplômes mérovingiens & carlovingiens. Celles, Celles, qui la précédent, font également inté- ïeifantes. La première traite de l’étabfifle- ment du chriftianifme en Aifaçe, & Mr. ,1’abbé G. y éclaircit en même tems un des points les plus curieux de l’hiftoire ecclé- fiaftique de France & d’Allemagne. Dans la fécondé, il difcute l’apoftolat de St. Materne, Materne, que les églifes de Treves & de Cologne Cologne honorent comme leur évêque , celles de Strasbourg & de Liege connue leur apôtre. apôtre. L’hiftorien y fait éviter les deux excès de crédulité & de critique, dans lefquels font tombés la plupart de ceux qui ont parlé parlé de St. Materne , que les légendaires ont pris pour fujet de leurs fictions, & que plufieurs biftoriens modernes ont regardé Comme un Saint imaginaire. Mr. G. y prend^ pour me fervir de les propres expreffions, un jufte milieu qui ne fe relient ni de la crédulité des uns, ni du pyrrhonifme des autres, & fe place , pour ainfi dire, 9 , dans le point de vûe, dont parle le célébré célébré Milton , qui dit de l’enfer, qu’il n’y a de clarté, qu’autant qu’il en faut pour „ appercevoir les ténèbres,,. Audi a-t-il mis gette épigraphe d’Ovide en tête de fa difiéi- hui 95 95 9 ? 95 çation, Tcmpusque fubibat , Quod tu ntc tsnebras , nec pojjis dicere lumen$ ùsd cum luce tuir-eii dubia conjinia noclis «