i. ]ain T779; 17-1 tine îujure? Un avare croit-il qu’on peut vivra heureux dans la médiocrité? L’ambitieux comprend-il comprend-il davantage que le bonheur confifte à fe retirer de l’éclat des dignités & des honneurs ? Or, s’il en eft ainfi de ces pallions, qu’on peut en quelque forte appeller fpirituelles & regarder regarder comme plus immédiatement dérivées de l’ame, que fera-ce de ces pallions opaques, dont le degré de force fe mefure précifément fur l’impulfion de ■ la matière ? obferver ailleurs que la corruption eft un be* foin factice étemel ; que l’impuiffancc même eft ardente dans.l’homme à ferrai 1. IL en eft, dit Montelquieu, de la luxure comme de Vavarice Vavarice , tilt augmente fa foif par !acquisition. Mais n’y a-t-il pas, relativement à cet objet objet , des tempéramens fingulierement prompts & indociles, des imaginations impérieufes & fatigantes, enfin des conftitutions phyfiques, fur lefqueiles le célibat peut avoir des effets fâcheux fâcheux ? J’ai fait A quoi vife cette demande ab- folument étrangère à la queftion du célibat eccléfiaftique ?■' Le nombre des tempéramens oppofés au célibat fùt-il fupérieur à ceux qui y font afiortis, ce qui certainement eft de toute fauffeté ( a ) , quelle conclulîon en pour- roit-on (a) D'habiles médecins jugent que la continence continence la plus abfolae ne peut produire aucun mauvais effet fur quelque tempérament que ce l'oie. Mr. Tillot.qui n’eft point de cet avis, convient convient que , fi le cas eft pofiible, “ l'on peut ta affirmer la rareté, fur tout dans ce liecle qui farcit être celui de la fotilejje ; Si l'on fe trompe tous les jours en attribuant indiftinéletoent à cette !>9