des "Princes &c. Août 1770. 83 contre Hobbes & Bayle Tes garants. Plutarque •remarque, qu’on bâtiroit plutôt une Ville en l’air, que de fonder une République iàns aucun eulte religieux. Voltaire , que nos Pbilofophes croiront peut - être, s'exprime ainfi : "Telle « eft la foibleflè du genre humain, & telle eft «• là perverfité, qu’il vaut mieux, fans doure, « pour lui d’être iùbjugué par toutes les fuper- «« alitions polîïbles , pourvû qu’elles ne foient w point meurtrières, que de vivre fans Religion. L’homme a toujours eu befoin d’un frein; & quoiqu'il fut ricicule de facrifier aux Faunes, « aux Silvains, aux Naïades, il étoit bien plus « utile d’adorer ces images fantaftiques de la w divinité, que de fe livrer à l’athéifme. Un » Athée, qui feroit raifonneur , violent, puif- « fait, feroit un fléau auffi funefte , qu’un fuperftitieux fanguinairc .... Partojut, où ce il y a une Société établie, une Religion eft ce néceiïïïre. Les Loix veillent fur les crimes pu- ce blics, & la Religion fur les crimes fecrets. Bayle lui-même, vaincu par la force de la vérité, fe retraeïe & défkvoiie les fophiimes qu’il a emploies pour la combattre. Si l'on ne joignoit pas , dit - il, à l'exercice de la vertu ces tiens À venir , que l'Ecriture promet aux Fidèles , on fomroit mettre la vertu & l’innocence au nombre des ebofes , fur lejquelles Salomon a prononcé fon arrêt définitif : Vanitî' des va n 1 t e’s , st tout est vanité’. Et ailleurs: Généralement parlant , la véritable & la principale principale force de la Religion, par rapport à la pratique pratique de la vertu , confifit à être perfuadé de l’éternité l’éternité des peines & des récompenfes; & ainfi en ruinant le dogme de l'immortalité de l’ame , on eaffe les meilleurs refferts de la Religion, C« ce ce » C’tft