I, Novemirt, Ifraël. La lumière des païens & la gloire du peuple chrétien ; c’eft ce qui paroit faire le caractère de Jefus-Chrift préfenté au temple temple , & coniidéré parSiméon comme le grand inftrument de la réconciliation des hommes Voïez, chrétiens ,fi je prends bien l’éfprit de cette fêté. Le Fils de l’E- temel eft offert à fon Pere dans le temple de Jérufalem : un vieillard infpiré de Dieu prend cet adorable enfant entre fes bras & s’écrie dans l’ardeur de l’efprit prophétique : Que c’eft-ià la lumière des nations idolâtres , & la gloire du peuple ifraël : Lumen ad reve- lationem gentium , & gloriam pleins tua. ifraël. C’eft fous ce point de vûe que l’Eglife envifage la folemnité, qui nous alfemble aujourd’hui. aujourd’hui. Paffant fur les autres circonftances d’un événement- que l’Evangéiifte rapporte avec un grand détail, elle s’attache à nous repréfenter jefus-Chrift comme la lumière des nations, & la gloire du peuple choifi : Lumen ad revdationem gentium , & gloriam plebis tua Ifraël. Car que prétend- 1 -elle exprimer par les cierges que fes miniftres nous diftribuent, dont la clarté vient fe mêler avec la fainteté de nos facrifices & de nos prières, & dont la cérémonie eft accompagnée du chant folemnel des paroles de mon texte ? finon que le divin enfant préfenté au temple eft devenu réellement ce que Siméon avoit prédit, la lumière des gentils, & la gloire des fideles : Lumen ad revelationem gentium, <5* gloriam plebis tua Ifraël. Or c’eft-là jufte- ment ce que je prétends vous expliquer ; & 32 1 avec Dieu. U