ï. Juillet 177S. 3z y joint, les réclamations de. la raifon, de l’expérience , de la religion & de la faine politique. N.o.us indiquerons quelques pafjà- ges que notre critique a cru mériter une attention particulière. ’ La logique eft certainement l’endroit lé plu6 foible de l’abbé ïlaynal. 5e confiant aux effets d’une déclamation faftueufe , cet eccléfiaftique mal dirigé a prefque toujours facrifié le raifonnement à la parade des mots. Les loix pour fauver une nation de fa' perte, & la liberté des çcrits pour fauver ,, les loix ! Mais quel eft le fondement & le rempart des loi x ? Les mœursJe se fais fi Tçn a vu déraifonner quelqu’un d’une maniéré plus'frappante. Les mœurs f dit-il, font le fondement des Içi'x. Et néanmoins néanmoins il eft certain que les loix feules peuvent peuvent former les mœurs. Il eft vrai que les feules loix divines ont ce privilège ; mais le pieux abbé n’en reeqnnoit pas ; il faut donc en vepir aux loix humaines. Ce font ces loix qui foutiennent les mœurs, & les mœurs qui foutiennent les loix. Comprendra Comprendra qui pourra çe paralogifme que nos bon? Arabes , qui n’avoient pas toujours tort, stppelloient' un cercle vicieux, Le prudent abbé pour ne pas faire foup- çonner fon état qui lui auroit donné un air d’inconféquence, s’élève avec ardeur contre tous les ouvrages fortis de la main des prêtres. “ Il y a, dit il, des bibliothèques bibliothèques entières de morale. Que de livres , } inutiles ! que de livres mèmè pernicieux} X 3 zn et J? >5 V