des P ; rinm-&c. Février 1771. 97 L’irre'îigîon au contraire, conduit à la .révolte cm fai fa nt pafftr tous les Princes pour des Tyrans» Vérité reconnue par les plus grands Politiques de l'antiquité. ” L’ignorance du vrai Dieu, dit un d’entre-eux, eft la pefte la plus dangereufe de toutes les Républiques. Qui rejette la Religion, “ Août $2. 8 3 _ arrache les fondemens de la fociété humaine. Tout *’ 4 Sept. 167. impie doit donc être regardé comme ennemi*de u Juillet 10.’ r£tat. ” Vers Del ignoratio ejl fumma omnium Rerumpublù tdYum pejHs. Itiicfue omnùr humante focietatis fundamentum con- Xeîlït, qui Re/iÿonem convellit. ” Dire que la Religion n’eti pas un motif ré- ** primant, parce qu'elle ne réprime pas toujours, t’eft dire, que les Loix Civiles ne font pas un motif réprimant non plus. ” Un remède n’eft pas impuiflant, parce qu’il ne guérit pas toujours; l'effet l'effet peut manquer par une autre raifon que par la foibiefTe de la caufe. Loin des Etats tout culte fiiperftîrieux : la bonne Politique ne doit fouffrir que la vraie Religion. ” Dans toute République bien ordonnée, dit un Sage, le premier foin doit être d’y établir la vraie Religion, non une fâufle , ou fabuleufe, & de “ ne choifir pour Chef que celui qui y aura été élevé dès l’enfance. Le vrai culte eft l’appui de la Ré- pU ^ ql,e- ” „ a p! « f ° nh - Prima tn ontnt Republie a benè conitituta cura ejto ^ de R eu de 7 sera f^eligtone, non autem de faird, 'uel fabulard * * Jiabiliendd , in qud Jummus 'b/fagiftratur à teneris injli- fuatur. Religio vera ejî firmantentum R^eïpublicæ, te Plato L. 1 o, de tegibua. Plato 1(9» Montefq* Efprit des <c Loix. te ce cc ce Plato T. 4,, de Legibur. Il ne faut, autant qu’il eft poffible , qu'un culte dans un Royaume. ” Il ne doit être permis à “ perfonne , dit Platon (*) , d’avoir des Dieux parti es <c (*) Un des plus zélés Prédicateurs de la Tolérance, Tolérance, trouve dans ces Maximes de Platon une profonde connoiJjaYice de gouverner les hommes, Ce^font , dit-il, d'excellentes