des Princes Pc. Avril 1771- 23 0 divertijfemint du Clergé de France fur lès dangers de l’Incrédulité. 1770. I L n’y a peut-être jamais eu d’Averti/Temerst plus digne du zèfe Palïoral & plus confort me aux cireonftances que celui-là. Les Prélats ne s’attachent point aux preuves viélorieufes de la Religion, ni à la réfutation des fophifines' de l'impiété, mais à faire un parallèle des biens que la Religion procure & les maux qui réfial- tent néceflàiremenc de l’incrédulité. La fciblelïè ëi l’inutilité de la Philofophie abandonnée à elle- même eft démontrée par l’incertitude & les doutes de fes- plus grands partifans fur les matières matières les plus ellèniielles : on commence par leS anciens S: on finit par les nouv.eaux. On voit que les uns & les autres n’ont aucun principe fixe, que l’un renverfe ce que l’autre établit, 1 qu’ils ne font pas mèmè d’accord avec eux - mêmes *. " A ce défaut de fyftême & d’eiïfembfe, les « Voïez notre Évêques oppofent l’enfeignement fublime de «• J ou . rn * 1 dl1 la Doéfrine que Jésus-Christ elf venu en- » p c feigner aux hommes. Ce ne font pas des idées «* *AvriIi77»» vagues & confufes, des connoilfances fiaper- « p. ras. Sciellcs ou (ucceflives, des lueurs ou des apparences apparences qui viennent par intervalles éclairer ou fafeiner les efprits. Toutes les parties de la Religion fe prêtent une force mutuelle, & fe tiennent par des rapports néccllàires. Nulle vérité n’y eft flérile , ni ifolée. ” C’eft en vain que les Incrédules du ficelé préfent afFeétenr fur les fiécles pâlies une fupériorité qui dédaigne toute comparaifon. ” Si les Arts & les Sciences Sciences ont été portés à un point de perfeéfion inconnu « ec M Mai x 77» j p. 316 . cc et et et