& Lttt. 0%b. 1773. 243 fîftanee, qui les met,à l’épreuve de la critique & décide lrs'hoinnnges de la raifon, lorsqu'elle ti’eff pas tout -a -fait corrompue. Qu’on lilè la Certitude det preuves du Chrifüanifme , le Déïfme réfuté par lui-même , Y Apologie de la Religion Chrétienne, fa réponfe au fyjtème de la nature, 8c l’on verra combien cette même raifort eft un guide sûr pour l'homme éclairé qui en .çonnoît les bornes, 8c un preflige dangereux pour l’efprit indépendant qui exagère fes droits afin d’en abufer. „ M. l’Abbé Bergier a compofé suffi quelques Ouvrages de pure Littérature, qu’on peut regarder regarder comme les préludes de fa plume , qui devoir, devoir, dans la fuite, s’exercer dans les plus grands objets. Qu’on joigne, à ce mérite, l’idée d’un Ecrivain modéré, honnête, très-éloigné de toute prétention dogmatique, te l’on fentira U différence qui fubfifte entre l’homme (âge & éclairé, qui redrelfe le Philofophe faftueux qui s’égare. „ BOSSUET . . . . fon Uifteursfur l'Hif- toire untverfette eft un chef-d’œuvre qui réunie touc-a-la foisce que le génie a de plus fublime, la politique de plus profond, la morale de plus fage, le ftyle de plus vigoureux & de plus brillant, brillant, l’artdeplus étonnant. 11 n’eft point d’Ou- vrage chez les Anciens, ou le caraéfère d’une raifon fupérieure fc falle mieux fentir. Le fujec en eft grand, le deffein vafte, le rapport des parties bien combiné, l’cxpreffion toujours proportionnée proportionnée a la dignité de la matière. Malgré les difficultés qui fc préfentoient dans un dit pours , dont le but cft de développer le chaos des tems, de fuivre, pour ainfi dire, pas-a pas ]a marche de la fagcllè divine, de lappiochet