I. Mai. vif dans ce vafte corps , lui donner une cf- pc.ce de fan té , ce ne ferait qu’un fquéléte d’une fubfîanca maigre & féche, fans con- fijlance , fans couleurs & fans beauté , qui par fon pitoïablc afpect ne dédommagerait pas fes peres des fraix de fon exijience. L’article des contradictions & les combats continuels que l’auteur fe livre à lui-mcmc, forme une nouvelle impojfibilité de faire de fon ouvrage un enfcmble raifonnable & confé- quent. vîvec un peu d’attention on découvre qu’il n’avoit aucun principe fixe , aucune idée permanente, aucune réglé pour juger «S* pour voir. Croiriez-vous p. ex. que cet homme homme qui déclame éternellement contre l’efcla- vage & la fervitude (a), fait un crime à Conflantin d’avoir affranchi les efclaves (b) ? Croiriez-vous que cette Religion qu’il regarde comme le malheur des hommes, ejl félon lui- même, la grande reffource dans les malheurs, la feule confolation fous le règne des oppref- feurs 6* des tyrans (c) ? Croiriez - vous que l’événement, qui félon l’auteur doit juflijier .tes mijfionnaires du Paraguai (fàj, ejl préci- J'ément celui qui fait le fond de l’accufation Juivant ce même auteur (e).... On ne finirait finirait pas fi on vouloit compter les antilogies, Ce faire un parallèle des paffages qui fe dé- truifent l’un l’autre. Or le moïen de donner une combinaifon & une fuite à des idées, qui, O) Tom. 4. p. 169 & fuiv. (b) Tom. 1. p. 4. î.c) Tom 7. p. a. (U) Tom (e) Tom 9' p. 265. P- 373- 374-