PREMIER On Abus a demandé à l’occafion de cette nouvelle édition, d’où venoit que tandis que le Clergé & la Magiftrature déploïoient le zele le plus jufte & le plus vigoureux contre les livres livres dangereux & anti-chrétiens,celui deMr. de B. avoit eonftamment échappé à toute cen- fure, quoiqu’il renferme des idées très-propres très-propres à conduire à l’irréligion & même au matérialisme le plus groffier ? 11 n’eft peut- être pas aifé de répondre à cette queftion d’une maniéré fatisfaifante, car l’on ne peut difconvenir que les idées de Mr. de B. fur la matière, fur la génération des êtres, fur les merveilles de la création réduites au choc fortuit d’une comète , fur l’antiquité du inonde reculée au-delà des bornes que lui mettent la révélation, l’hiftoire , la faine phynque, & rapprochée de l’éternité enfeig- née par Ariftote &c. &c., ne foient des erreurs erreurs plus graves , plus avoifinnées de l’a- thcifme que toutes les idées paradoxales da 1 ’Emile , au quel on n’a fait aucune miférî- corde. Voici cependant ce qui me paroît de plus propre à foudre cette difficulté. i°. Mr. de B. a captivé les amis de la Religion & enchaîné pour ainfi dire l’elfor de leur zele par un grand nombre de palfages fu- blimes fur la Divinité , l’excellence de l’ariie humaine & fon domaine fur tous les êtres, par des réfutations complettes de quelques erreurs accréditées qu’on prétendoit faire fervir contre les droits de la vérité. Il eft vrai que l’auteur de VEmilc eût pu par le même endroit mériter quelque indulgence indulgence , *4