JANVIER. 177 6 . veillance innée, un amour parfaitement défintéreffé de la vertu. Si nous examinons examinons ces idées nous les trouverons abfo- lument chimériques „. Après cela il au- roit dû conclure qu’il ne réuffiroit pas mieux que fes prédécefieurs, s’en tenir bien convaincu convaincu , & laifier-là des imaginations, destinées destinées à être une nouvelle preuve de cette impuillknce invincible où fe’trouve le génie de l’homme quand il a fermé une fois les yeux aux lumières que le Ciel lui préfente : Oculos ubi languiia preïïit Æneid. XII. ÎVoôfe quies , nequidquam avidos extendere curfus Velle videmur, & in mediis conadbus œgri Succidimus. On trouve dans l’auteur fi bien réfuté, des endroits où il réfute victorieufement les collègues de fon incrédulité. Il eft bon de les recueillir. En voici un fur l’état de Sauvage que la philofophie du jour trouve lî admirable admirable , fi heureux & lï digne d’envie. prétend que le Sauvage eft un être plus Syft.focïaî, heureux que l’homme ci'vilifé. Mais en quoi t. 1. ch. 16. conflfte fon bonheur & qu’eft-ce qu’un aos “ Sauvage ? C’eft un enfant vigoureux, privé privé de reffources, d’expérience, de raifon, d’induftrie , qui fouffre continuellement la faim & la mifere, qui fe voit à chaque chaque inftant forcé de lutter contre les bâtes bâtes , qui d’ailleurs ne connoît d’autres loix que fon caprice , d’autres réglés que les paillons du moment,d’autre droit quê la force , d’autre vertu que la témérité. g? »> » 99 99 (( On 9» 99 39 99 39 39 39 39 39 39 33 39