des Princes &c. Août 1770. 87 art, par lequel on multiplie les Livres. On h ctale de l’érudition à peu defraix. Onébloüit les ignorans. „ o Ceux qui ont un peu lû , fatigués de f «es répétitions, ne peuvent revenir de leur •« étonnement. Cette charlatannerie durera-t elle long-tems ? Le perfonnage de compilateur, « de copifte, d’abréviateur, convient-il à des « hommes qui prétendent inltruire le genre hu- « main ? Elpére-t-on nous fermer la bouche à « for«e de répéter les mêmes objections ’ Si les Incrédules étoient raifonnables, on fupr primeroit toutes ces difcuffions par la voye de préfeription , qui a lieu dans tous les Tribunaux, Tribunaux, & qui, félon la penfée deTertullien, doit l’avoir en matière de Religion plus qu’en toute autre. Ces Meilleurs agiiTent avec le Chriflianif- xne, comme s’il ne faifoit que de paroître , & comme fi cette Religion n’avoit jamais été exar minée. Quand on leür fait voir l’antiquité de leurs objections te de leurs fyftêmcs, Sc l’éclae avec lequel la Foi en a triomphé, on a droit d’être mis hors de cour & ds procès. Ces memes objections , qui n’ont pû empêcher l’Univers idolâtre de recevoir le Chriftianifme , le perdront-elles perdront-elles après fes victoires l Sic feuiliits tra- ducentur , dïim aut jam tune fuijfe defrebendun- tur, aut ex illic, qua jam tune fuerunt , femimt fump/ijfe. Tert. de præfcrip. c. 33. Nonobftant les plagiats de Boulanger, on peut dire que fon Ouvrage a quelque chofe de particulier rc’eft une haine implacable & furieufe contre la Religion, portée à un point, où peu d’incrédules fe font laifle aller. C’eft un En- thoufialte fombre & mélancolique, qui confond à chaque page les crimes de quelques Chrétiens indignes 3 >