des PrLices &c. Sept, i _ Voir dans les mets, qui entrent dans nos efio- macs , une qualité qu’il leut a donnée lui- même 5 c’eft une blafphème groflier,ou bien un galimatrias toiît pur. On a beau dire que le Peuple Chrétien s’attache s’attache plus à ces obfervances extérieures qu’à la vertu. Cela ne peut avoir lieu que chez les hommes hommes fupcrflitieux , libertins & peu inftruits, Mais, quoi qu’il en foit , il relie toujours un fait à éclaircir. ” Chez les Nations , qui ne « font pas Chrétiennes, le Peuple a-t-il plus de « vertus morales ? Eft il plus humain , plus fo- ciable, plus civilité, moins vicieux que chez « nous ? Il cil démontré pat le fait, que les « Peuples fournis au Chriltianifme font moins ec ignorans, moins grofliers, moins turbulens, moins féroces : plus heureux parconféquent, & plus policés que tous les autres Peuples de l’Univers. Il elt donc certain qu’une Reli- « gion, qui conduit le Peuple par des inftrue- tions fenlibles, qui l’aflujettit à un culte extérieur extérieur conforme à fa capacité & à fesbefoins eft de toutes les Religions la plus fage, & la « plus avantageufe au bien général de l’huma- « nité. La bonté d’une caufe eft prouvée par fes « effets. Contre des faits inconteftabies les rai- « fonnemens font ridicules. ’’ Mr. Bergier dans le XIV. Ch, revient aux dit- putes de Religion qui, félon Boulanger , ont troublé l’Univers. Il a fait voir ailleurs ce qu’il falloir penfer là-defiùs. Il remarque ici, que les Journ. de Phüofophes ont toujours été les auteurs de ces izj difputes. Il le prouve par l’Hiftoire de tous les ^ Aoi ‘ t > JP- fiècles. Le nôtre en eft une preuve parlante. Il fait voir enfuite que les Philofophes ont été des hommes pernicieux, & des auteurs de féditions 163 t cç CÇ cc cc a cc y cç