gtf Jôuanaî hifi. & Un. & fe déterminer volontairement à fuîvre Pus bu l’autre. Au moment de la dïfFolution de i’efprit & du corps, toute illufion ceffe; plus ' de combat entre le vice & la vertu ; nul triomphe, nul mérite, plus de grâces du Ciel; l’efprit rentre dans un ordre des chofes immuable immuable : fixée dans le bien ou dans le mal, l’ame immortelle vit avec fon dernier fentiment, qui s’éternife avec elle ; le Réparateur fut pour le tems, la juftice, pour l’éternité.... Dans l’ordre l’ordre des efprits, il ne régné plus que l’Efprit fu- prême qui abforbe en lui toutes les âmes ju- ftes & pures, & qui rejette toutes celles qui font fouillées & criminelles. Un Dieu parfait ne peut s’unir au crime ; ce Dieu eit étemel , il faut donc que la féparation foit éternelle ï mais fi l’ame du méchant refte toujours coupable, coupable, il faut aufïï que les peines foient éternelles éternelles ; car fi elles cefloient un inftant, cet inftant ferait un moment dans l’éternité où le crime eefferoit d’être puni , & dès-lors Dieu çelferoit d’être jufte Tous les argumens en faveur de la religion en général & de fes dogmes en particulier, font fui vis d’un tableau de fentiment, bien propre propre à achever & à confolider la conviâion. Méfophée couronne par une mort fainte & paifible une longue carrière illuftrée par tous les genres de vertus. La religion répand le calme , la confolation , l’elpérance fur' ce moment fi terrible pour les philofophes profanes profanes & les héros du fiecle. Mais quel affreux affreux nuage commençoit à couvrir les lieux que nous habitions; un jour venant à nous U