Journal hijl. & litt. •5 5 ^ fonds myfteres étoient fufceptibles, defcendre s’arrêter au point convenable de ces terri- blés profondeurs , réprimer la témérité des novateurs profanes qui vouloient franchir ces bornes facrées, réprouver leur intempérante & 'fauil'e fagefle , anathématifer jufqu’à la nouveauté nouveauté de leurs exprellions, établir des notions notions & confacrer des termes qui fans analy- fer la nature incompréhenfible de l’Etre divin, «ni fa maniéré incomparable de fubfifter en trois iPerfonnes, en conftatoient la réalité & l’exif- «ence. Nous allons voir les Jérôme , les Au- rguftin, les Fulgence confondre par la même méthode les ennemis du régné de Jefus-Chrift dans les âmes, c’eft - à - dire, de la grâce qui efi: le prix de fon Sang , le fruit de fon Incarnation Incarnation & de fa Rédemption., l’cfprit .vivifiant .vivifiant de fon Corps myftique, ou de fon Egli- fe. Les Céleftin, les Cyrille, les Léon nous apprendront enfuite, combien dé formes différentes différentes peut emprunter la même erreur : malgré malgré toute la fubtilité de Neftorius & d’Euty- «chès, dans les inventions de ces faux fages, dans leurs exprellions peu importantes en apparence apparence , ils nous feront reconnoître & abhorrer abhorrer toute l’impiété d’Arius, l’anéantiïTement de nos plus auguftes myfteres & le renverfemefît de toute l’économie du chriftianifme J 5* Depuis que le vrai fçavoir a dégénéré en pédanterie académique, & l’éloquence en verbiage verbiage , on a vû le bel efprit s’élever contra lies ouvrages des Peres, exagérer les défauts «émanés des fiecles où ils vivoient, & les dépouiller dépouiller de la considération,, que -ht religion &