J U I L L ~E T. 177*4- il nous-rapporte celui qu’elles ont purifié, & qui foutient notre vie ; les eaux abfor- ‘ bent également les miafmes dangereux & mortels que les plantes n’ont pû confom- “ mer. 73 u u U ■>■> f Réflexions fur le combat flngulier , ou Is Duel moderne , adrcfsées aux hommes de- toutes les claffes. A Londres che£ Baldwin, in-q 0 . T Es Livres contre le barbare & infenfé ufage des duels font trop multipliés poup que celui-ci puifle nous apprendre des chofes fort nouvelles. Quand on écrit fur une ma r tière où la Religion , la Philofôphie, la faine police , l’hqmanité & le fimple bon fens font abfolument & invariablement d’accord, on peut donner d’excellentes leçons ; mais on n’en fauroit donner qui préfentent des lumières extraordinaires & cachées aux hommes hommes habiles qui ont traité le même fujet. On trouve néanmoins dans un grand nombre de moralités connues, des obfervations très- juftes & très-propres à concourir au but général général de l’Auteur. Tel eit l’endroit où l’Auteur l’Auteur difsère fur l’origine du Duel. Cette origine part du fein de la, fuperftition & de la barbarie, & par-là doit paroître déteftable dans un fiècle qui fe fait gloire d’abhorrer & de détruire ces deux monftres. “ Les Duels étoient permis déjà depuis long-tems, par les loix de toutes les Nations européennes ;