des Princes &c. Avril 177o. 24-7 tifer pouvoir aveuglet un Sage. Les plus grand* génies des qu’ils ont fermé les-yeux aux lumières lumières de la Foi, ne peuvent manquer de donner dans les plus grands écarts en écrivant fur 1a Religion; l’efprit qui brille dans les autres matières matières , leur échappe dès qu’ils traitent celle- ci : Oculos ubi languida frejjit noble qu 'tes , ne quidquttm avidos extendere curfus uelle 'vide- mur ; & in mediit conantibm stgri fuccidimM* Æneid. L. ii. Nous ne pouvons néanmoins dilconvenir que le Sieur Rouflèau n’ait des qualités d’un vrai Philofophe , que fa vie ne fourniiïè des traits de probité & de jultice , qui font bien tares dans les ennemis du ChrilHanifme. Jamais il n'a donné dans les excès, dont les autres Ad- verfaires de la Religion ont (âli leurs Ecrits, il refpecle la Divinité ; & malgré les brèches qu'il fait à l’Evangile, en l’accommodant à fes l'y lûmes, lûmes, il prétend en reconnoître là certitude, §: en fait l’éloge qui fetoit admiré dans laboudie d’un Pcre de l’Eglife. ” Je vous avoiie que la majclié des Ecritures m’étonne ; la fitintcté « de l’Evangile parle à mon cœur. Voyez les « Livres des Philofophes avec toute leur pom- w pe ; qu’ils font petits près de cela ! Se peut- ** il qu’un Livre, à la fois fi fublime & fi lim- ple, foit l’ouvrage des hommes î Se peut il « que celui dont il fait l’hiftoire, ne foit qu’un « homme lui-même ! Eft ce la le ton d’un en- « thoufiafte ou d’un ambitieux Défaire? Quelle « douceur , quelle pureté dans fes mœurs quelle grâce touchante dans fes inftruétions, « quelle élévation dans fes maximes , quelle « profonde ügefiè dans fes dilcours , quelle ptéfence d’eiprit, quelle finelfe & quelle « jutlclîê oc c« c*