Journal bijl. (3* litî. aient fait enfuite changer de fentiment r ; nous convenons qu’il n’eft point au-deflous de fôn zele & de fes talens. Il y a des histoires histoires de l’Eglife plus amples , plus lavantes lavantes peut-être & plus,riches en difcuffions critiques, mais nous n’en avons pas de plus dignes de la vérité & de la dignité de' la Religion.: Ç’éft , pour ainû dire,, ta phi- lofophie de l’hiftoire eccléfiaftiqne , ou fi l’on veut , la réfutation des erreurs dont une faufie philofpphie a défiguré cette hif- toire refpeftable. L’auteur a profité de tout ce qui a été écrit jufqu’à préfent fur le même fujet, & parmi les guides qu’il a fuivi, l’Abbé Fleury Fleury eft un de ceux à qui il s’eft attaché avec le plus de confiance. 11 a auffi tiré de grands- fecours des travaux de Mr. Tillemont, de Dom Cellier, des fa vans auteurs de l’hiftoi-, re de l’Eglife gallicane, des Peres Bénédictins Bénédictins qui nous ont donné l’hiftoire littéraire de France , & de l’ouvrage de Mr. l’Abbé Plüquet fur les héréfies, fans négliger les originaux où ces illuftres écrivains ont puifé les premiers, & où ils nous ramènent fans celle , comme aux véritables fources de l’hiftoire. Mais ce qui diftingue cet ouvrage ouvrage , ce font les vues vraiment philofophiques qu’il porte fur l’état de l’Eglife dans les dif- férens fiecles de fa durée. Mr. l’Abbé ***. s’eft écarté de l’ordre que la plupart des hiftotiens obfervent dans le récit des faits, & au-lieu d’enchaîner tous les anneaux & d’en faire une fuite indivi- fible » zôA- ■■