Ig. Mai j>sut-il contrebalancer celui d'un million, d’hommes qui n’ont jamais découvert qu’ig- norance ou impofture dans tous, les cas oit le vulgaire f'oupçonnoit une opération du démon démon (a) ? Il éjl pojjible de mal voir ( b ) , mais il n’eft guère pojjible de ne rien voir des magique , Ji la magie était aujfi commune qu’on le dit (c). Pasus dites que /'Ecriture fainte dépofe clairement en faveur de l’opinion l’opinion qui croit la magie réelle. Oui , l’on ne peut douter que la magie n’ait autrefois exij- té , c’eft-à-dirc , que le démon n’ait eu un- certain pouvoir ( car vous femblei donner H la notion du mot de Magie plus d’étendue qut 9 § chofes suffi étonnantes que St. Augullîn. Ont ne fïniroit point fi on en faifoit l’énumération » ainfi que nous l’avons dit p. 403. (a) Oui,fans doute, le témoignage d’un homme homme qui voit, réfute viétorieufement les témoignages témoignages de cent autres qui n’ont pas vu. C’eft ce que nous avons dit exprcfiëment dans le compte que nous avons rendu du livre de Mr. Haen * p. 406 ; & cette aflêrtion bien loin d’étre un paradoxe, eft une vérité fcnfible. (b) Il eft poffible de mal voir fans doute , mais il y a des événemens circonftaticiés, qui ont duré trop long-tems, pour que l’erreur des fens eut pù fubfifter, & tels fonc ceux que des témoins irréprochables & oculaires nous attef- tent pour prouver la magie. (c) Nous n’avons pas dit que la magie étoic fort commune ; nous avons dit précifement le contraire, p. 399 & 400. Peut-être étoit-elle autrefois autrefois moins rare. Mr. de St. Evremont difoic que fi le démon fe montroit à découvert dans ce fiecle , il détruiroit l’incrédulité. Le démon aime l’ignorance & les ténèbres; il fe tient chej les Sauvages plutôt que chez les hommes éclaî- il. Pan . G