J ü I N. 1775. 79 ® maximes pernicicufes qui ont gagné ter- rein & fe font propagées par une cfpéte d’épidcmie : ce Traité eft très - propre à les corriger. Nous ne déciderons pas fi le mal n’a pas paru au P. Concina plus grand & plus étendu qu’il n’ctoit en effet ; mais il eft certain qu’il a donné à fon zclc une activité activité extrcme; c’eft un zele d’Elie qui porte porte avec lui le feu & la terreur. Celui de Zelas do- David ne dévoroit que la perfonne de ce mûs tuæ co dit me P’ eux Monarque; mais celui du P. Concina Pfahn. 68. ' en dévorant lui-même , dévore encore quelquefois les autres. On nous a demandé à quelle fin on pa- roiffoit avoir traduit ce Traité en François; & cette queftion qui d’abord paroît fort fîmple & aifée à réfoudre, eft dans le fonds très-embarraffante. Il eft d’abord certain que le P. Concina n’a point écrit pour le peuple peuple , que fon livre n’elt ad relié qu’aux Théologiens Théologiens & particuliérement aux Confeffeurs. Il eft plus certain encore qu’un Confeffeur doit favoir le latin , que tous les ouvrages dont il doit tirer la fcience fublime des âmes, le grand art de faire germer les vertus & de déraciner les vices , font écrits en latin, & que s’il ignore cette langue, il ne peut qu’à la honte du Sacerdoce fe placer dans le Tribunal Tribunal de la Pénitence ; d’où il paroît s’en- fuivre évidemment que cette traduftion n’cft faite pour perfonne. On pourrait dire néan- que ce Traité quoique directement lux Confeffeurs, peut éclairer auili moins adrefie les pénitents & les détourner de s’adreffer &