î. Octobre 1779. tous les enfeignemens de cette religion divine. 31 eft vrai que cette excellente & fublime- do&rinc , & plus encore les conféquences pratiques pratiques qui en ré fuit eût, ont dû trouver de grandes oppofitions. L’un des premiers ministres ministres de l’Evangile, de cette fageflë cachée aux yeux du liécle, nous apprend qu’elle fut un fcandale pour le Juif, <S> un fujet de rifée pour le Gentil. L’auteur part delà pour détailler détailler les obftacles multipliés & humainement invincibles invincibles , que le chriftiarsifme eut à furmon- îer; il parle fort au long de la rapidité de fa propagation , du nombre de fes martyrs, de l’inutilité des pcrfécutions les plus horribles ; d’où il conclut que fon établiflèment eft l’ouvrage l’ouvrage de Dieu. On fait que M r . de V. a ofé objcâer contre contre ce genre de preuve, les héréfies qui, dès les premiers tems , ont défolé le champ du Seigneur ; M r . de B. rejette cette objection avec dédain. 171 Qu’on ne nous objefte point l’éta- bliflèment des l'eftes. Qui ne fait les voies honteufes & violentes par lefqueiles ces fantômes fantômes de religion fe font établis ? Ne doit-on pas s’étonner au contraire de ce qu’elles ne fe font pas mieux foutenues en flattant, comme elles faifoient, les inclinations dépravées de la nature; il ne s’agit pas encore de faire fen- tir le foible du rnahométifme ; mais on peut déjà le préjuger fur cette régie : quelle merveille, merveille, qu’un enthoufiafte hardi, le cimeterre d’une main & l’appât des fales voluptés de l’autte, pofant pour bafe de fa légiilation la ftupide ignorance, prenant de chaque religion U