Van S l des Princes &c. Fév. 1773- .$3 petits - maîTes , elle n’y a pas fait attention. En général , cette eftimable Auteur n’eft pas heureufè dans la défenfê des Syftêmes : elle ne devroit pas embralfer cette tâche, qui eft d'ailleurs d'ailleurs inutile dans des Livres qui traitent des cliofes indépendantes de tout Syftême. Pourquoi Pourquoi p. ex. ( Amène. T. IL p. 250.) s’é«. chauffer en faveur du méchanifine des brutes brutes , jufqu’à dire que c’efl: une vérité que Bien a révélée aux petits & aux foibles , pendant qu'il l'a cachée aux grands & aux Savans de la terre ; que c’eft ne vouloir pas plier fout la main du Tout-Fuijfant que de n’adoprer pas le Paradoxe Carthéften. Ce langage préjudicie aux excellentes raifons qui avoient déterminé un des interlocuteurs à croire un être mitoyen entre les hommes & les végétaux, une ame d une autre nature, éoc. Cet aveu fuffifoit. Dire qu’aucun être ne peut fouffrir à moins qu’il n’ait péché, c’elt abufer d’un paffage de St. Augultin ( a ) qu’on n’entend pas , contredire Iç Livre de Job ( b ), 4 c ne Lavoir pas évaluer les fouffran- ces d’un être dénué de réflexion ( c ). (a) On peut voir fur cette matière un excellent Traité du P, tylerlin : Véritable clef des Ouvrages de St, vittgu(î'm, a. partie, p. 123. (b) L’hiftoire du faint homme & tout le réfultat de fon Livre démontre le contraire ; il paroît qu’il »’a écrit que pour l’établir. ( c ) Les douleurs des animaux peuvent fe c»na- garcr à celles d’un homme qui dort.