Jsurwal h'tft. & lit}. de ce bon chrétien, il faut être circoncît pour écrire feulement fous la diftée des Juifs, il faut l’être, à plus forte raifon , pour recevoir recevoir des bénéfices de la main des Juifs, & avoir avec eux les communications les plus intimes, fuites nécefiaires de leurs titres titres de patrons, de collateurs, de feigneurs, ékc “ 11 réfulte delà , Mr.. le baron, que voua ne pouvez en confcience conférer aucun bénéfice bénéfice fans avoir circoncis vous-même ou fait circoncire le collataire, & en outre exigé de lui qu’il profelfera, du moins en fecret, la religion judaïque, fans cela vous êtes violateur violateur de la loi mofaïque , apoftat, idolâtre idolâtre , & par conféquent digne d’expulfion, d’excommunication , de lapidation. Ainfi délibéré délibéré & conclu à l’unanimité des voix, dans un fanhédrin extraordinaire de la fynagogué de M*., où j’ai i’bonnear d’être avec ref- peél, &C. La lettre fuivante écrite par un Juif de Paris à un Juif d’Allemagne, eft également curieufe. On y voit admirablement combien des événemens allez indifférons par eux-mê 1 - mes, font imprdïion fur ce peuple inquiet ie* Journ 7 * ^ tou j° urs occupé de fa gloire future ^ es n ihhtàgnes <S* les collines bondif- jànv. 1777, fçnt de joie ; que la voix de la jubilation fe Jaffe entendre en Jacob ; que Juda, enfin confolé après dix- fept Jiecles de difperfion, d'humiliation , d’oppreffion ■ prépare fcs faillis cantiques ; que les tribus dijperj'ées Je raf* ftnxbkni *■ ï«.