Journal, hifl. & Un . prouvent en droit que la Ikuatioft des malades malades & les iyniptômes de leurs maladies n’exiaeoient point abfolument qu’il y eût pofftffion ou obfffion ; mais elles ne prouvent prouvent point en .fait qu’il n’y avoit ni pof- fejjion ni obfijfion. C’étoit néanmoins cette; fécondé preuve que vous deviez faire, puif- que vous traitez impoliment nos théologiens pour avoir cru qu’il, y a dés diables', & que ces diables ne font.point oififs ; qu’ils s’amu-. fent cruellement à nous féduire ; qu’ils fé rendent quelquefois maîtres de nos corps & dé leurs moüvemens , &e. Après avoir dit, je prouve que cela peut être ainji , il falloir ajouter (& tenir parole j ,je prouve que euh ejl ainji', je prouve que ces maladies étoient naturelles, & qu’on manquent d’équité envers envers le diable en les lui attribuant. Vous ne l’avez pas fait. Vous vous êtes contenté d 'expliquer bien ou mal, mais pour des preuves, preuves, aucune t , x . Rïr, Méad aïarit réclamé pn fafà veuif cette maxime reçue , qu'il ne faut pas faire ia- , ® ec r P tH . s - tervenir le cïà, lorfque les loix connues de lîignus 'vin- nature fujfifent à l’explication d’un fait, dice noim G. lui répond : “ A cette maxime trop incident. générale, vous devez ajouter avec moi cette - ?■ reftriftion , à moins qu’il ne fait établi par de bonnes preuves , que le ciel ou l’enfer font intervenus .... S’il y avoit dans la fainte Ecriture, qu’une femme courbée juf- qu’à terre, parut dans la fynagogue, & que d’un feul mot Jefus la redrefla, je me gar- derois bien de dire qu’il la délivra d’un démon. démon. S’iL y avoit, qu’un homme couroit 1«» 4*6