des Princes &>. Sept. 1772. i6< prendre le change à ceux qui n’ont pas confi- déré les chofes avec aflez d’attention ou avec la juftefle néceflaire. Mais au fond il n’y a rien qui admette fi peu de conciliation ; & la morale d’Epicure n’elt pas plus contraire à la morale de l’Evangile que celle de Zenon. Cela n’a pas befoin d’autre preuve que l’expofition du Syltê- me Stoïcien. La forame du premier fe réduit à ceci : Ne penfe qu'à toi ; ftterifie tout h ton repos. La morale du Chrétien fie réduit à ces deux préceptes : Aime Dieu de tout ton coeur ; aime les hommes comme toi-même. „ “ Pour bien comprendre Je léns de ces dernières dernières patoles, ii faut lavoir ce que le SyHeine Cjitétien nous enfeigne par rapport à Dieu, & par rappert a l’homme. „ « Dieu elt l’ordre éternel , le Créateur de l’Univers, l’Etre tout-puifiànt, fage & bon. L’homme elt fon ouvrage, compofé d’un corps qui doit périr, & d’une arat qui durera éternellement. éternellement. „ “ Ces deux idées établies fiifhfent pour faite connoître la jultice & la nécelfiré de 1a morale. Chrétienne. „ “ Aimer Dieu de tout fon cœur , c’eft être entièrement fournis à les ordres, n’avoir d’autre volonté que celle de Dieu, & ne fe regarder que par rapport à ce qu’on elt à fon égard. ,, “ Aimer les autres hommes comme foi même., n’elt que Ja fuite du premier précepte. Celui qui aime Dieu parfaitement, doit aimer l’homme qui elt ion ouvrage. Celui qui n’aime rien que par rapport à Dieu, ne doit fe donner aucune préférence. „ Il n’elt pas difficile de voit que l’accom- plillement