Jmnul h'tjl. & iïtt. ment donc peut-on conclure qu’une choie eft mauvaife, parce qu’elle jouit d’une approbation univerfeile Cette objeétion toute fpécieufe qu’elle eft, ne répond pas à l’argument réellement invincible invincible que j’ai oppofé aux préjugés que produit un accueil général ; c’elt une difficulté , comme comme il s’en trouve dans la difcuffion & l’explication l’explication des vérités les plus évidentes & les plus inconteftables : & quand même on ne pourrait pourrait la lever ; ce qui eft clairement reconnu pour vrai ,me devrait pas celfer de paraître teli parce que la vérité eft une, & que les manières manières de la combattre font infinies,& qu’ainfipour répondre à tout ,il faudrait avoir des connoif- fances infinies. Mais cette difficulté s’évanouira s’évanouira abfolument, fi on confidere que dans le raifonnement que j’oppofe aux parti fans de la vogue, il s’agit d’une eftime que la généralité des hommes ofe avouer, qui porte l’emprein* te du langage & des fentimens communs du monde. Car s’il s’agiffoit d’une eftime déclaré^ de la part des hommes fages & juftes, & de la part des autres d’une eftime fecrette & involontaire, involontaire, combattue par des principes & des fentimens fentimens contraires; il n’y a point de doute qu’en ce fens-là, la vertu, la fageffe, la vérité ne puiflènt jouir d’une eftime générale. C’eft ainfi p. ex. que l’excellence de l’Evangile eft l'entie par fes ptas ardens adverfaires (a) ; c’eft 3 ® » » » *.»• (a) On n’en peut douter après les aveux multipliés multipliés qu’ils cp ont faits dans des momens de calme & d’équité; mais aveux bientôt contredits & démentis par l’attachement habituel & foieisa» nel aux erreurs dominantes.