J U I t L E T. 1Î7S* âu livre fait croire que c’eft plûtôt un défout défout de réflexion qu’une faillie philofophi- que. Quoiqu’il , en foit, fi l’ art d’objervcr peut s’enfeigner, on l’apprendra de Mr* Sennebier. L'art d’obfervcr eft eficntielle- ment dans l’homme fage & éclairé. C’eft l’art de bien voir. Une ame pure , un jugement fain , les leçons de l’expérience ; voilà l’art d’obferver : aucun livre ne le donnera à quiconque ne le pofiëcle déjà par lui-même. C’eft ce qüe notre Auteur a très- 1 bien inconnu & exprimé en ces termes; La nature femble fuir l’homme fans génie génie quoiqu’elle foit fous fa main ; parce que fa main n’elt pas alfez forte pour l’empoigner. l’empoigner. Il ne fuffit pas d’effaier la nature paun la dévoiler, il faut la pénétrer de toutes parts, conduire les phénomènes pa'x des ob- fervations raifonnées à ce point de développement, développement, où ils font forcés :dc s'expliquer eux-mêmes , faifir tous leius rapports direéts ou éloignés avec les phénomènes connus , & faire jaillir fur eux la lumière de tous les points qui peuvent les éclairer ■? 4t »)• ces Généraux Romains qu'on nommoit JfiatL f«e , africain , Germanique. Ssc. , parce qu’ils «voient dévallé ces Régions. il Pars*