Journal kifl’ & litt. 412 proprement l’aftronomie ; Pafcal n’étôit que géomètre; nous ne liions pas qu’il fe foie beaucoup occupé de la région des aftres , ni qu’il y ait fait de nouvelles découvertes. Mais bien-tôt à Dieu même immolant J <>n - génie. Ce mais marque un genre d’oppofition entre l’éloquence & le talent d’Uranie d'un «ôté, & Dieu de l’autre. Cependant l’éloquence l’éloquence & l’aftronomie font de6 fciences particulièrement particulièrement propres à brillanter la gloire du créateur. Ce mais exige donc ici une explication grammaticale , de laquelle peut- être tout le monde ne fera pas également fa- tiafait. Il vengea de la fii l’augu/le «bfeurité . Les penfees de Pafcal n’ont pu ni dû étouffer fon génie; elles ne forment pas un ouvrage incompatible avec l’ufage de fes talcns. Immoler fon génie , pour former un petit recueil de penfées, même excellentes & profondes ; c’eft prefque du galimatias. » La févérité de la religion , qui enleve les grands hommes à la philofophic, prouve donc enfin ce que nos graves dofteurs n’ont pas encore voulu avouer ; x°. Qu’il y a entre la philofophic , c’eft-à dire, le philofophifme du jour, & la religion, une oppolition bien marquée, & qu’on ne peut en aucune façon appartenir à l’une & à l’autre ; 3 0 . Que cette philofophie n’eft pas bien févert, que l’es maximes font diamétralement oppofêes à celles de la févere do&rine de l’Evangile, & que le poëte, pour faire un cotitrafte d’épithetes bien afforties à lachofe, aurait dû dire, à la molle philofophic. ——— Si la religion oppofée à la