IJ- ]uilht. „ noître avant que d’aimer, de peur d’être dupe & de faire de faufles démarches L’exiftence de l’amitié eft inconteftable, une mauvaife philofophie a voulu jetter des doutes fur la réalité de cette précieufe affection affection d’un homme pour un autre homme. Hobbes prétend que les hommes font des ours, des loups, des tigres , qu’ils fe haïf- fent tous les uns les autres; qu’ils font naturellement naturellement faux & perfides, & que tout ce qu’ils font de bien , vient de la crainte & jamais de la vertu. L’habitude où ce philo- fophe étoit de voir tout en noir, & de dénaturer dénaturer tout ce qui eâ dans l’homme, pour appuïer fes révoltans fyftêmes, lui a fait rejetter la poffibilité d’une véritable amitié; fon copur n’étoit pas fait pour la polïeder &: pour la goûter (a). L’auteur après avoir rejette rejette cette trifte hypothele, en combat une autre où l’on a paru confondre l’amitié avec l’amour général des hommes. Il paroît en effet que les idées vagues & indéfinies de bienfaifance , d’humanité , de fenfibilité > 4I£ » • 9 ) (a) Mr. de Volt. , qui croit polïeder,1a fenfx- bilité la plus précieufe, fembie fe déclarer pour Hobbes , en regardant la vraie amitié comme une chimère : En vieux langage on voit fur la façade Les noms facrés d’Orefte & de Pylade , Le médaillon du bon Pyrrithoüs, Du fage Achate & du tendre Nifus, Tous grands héros, tous amis véritables: Ces noms font beaux , puais ils font dans U fable. Dd 3