Journal ht fi. dr lift. félytes. On voit à découvert l’horreur dé ce» dogmes au (fi abfurdes que défolans, les artifices artifices & le* moïens que l’impiété emploie pour les, accréditer & pour les répandre. Nous nous arrêterons fur quelques-uns de ces moïens qui nous ont paru les mieux ima^ gincs , & qui donneront une idée fatisfaifante de cette politique pleine «s malignité , félon félon l’expreffion du Prophète, qui dirige les efforts des ennemis de Dieu contre la fain- teté de fon culte (a). Une des premières chofes qu’il faut entreprendre entreprendre pour ia gloire de la philofophie, c’eft la fupprellron de tous les aveux qui Ont échappés à fes parti(àns,& dont on pourroit fe prévaloir pour les tn.ttre en contradiction, & de tout ce que des hommes célébrés ont dit en faveur du. chriltianifme ; afin qu’il paroiffe que ce n’elt que la religion des igno- rans & des amples. “ Je crois qu’il ne feroit pas mal-adroit de faire & de répandre , parmi nos amis , deux ou trois éditions de 1 ’efpric des loix, datées de l’année où parut la première, dans lefquelles ces étranges étranges partages feroienc, ou changés, ou totalement totalement fupprimés. Au moïen de ceia, on pourroit fe flatter, qu’au commencement, commencement, ou au milieu du dix-neuvieme fie- cle , il la religion chrétienne n’eft pas balaiée de delfus la terre, nos écrivains rendraient fort fufpcéte l’authenticité de 10 » » 99 99 99 99 99 99 99 99 99 ^ a ) Quanta malignatas tft inimicus in fatiBo! Pfcl. 73.