I. Oaohre. treprendre, font paroître fur leurs remparts beaucoup plus de foldats qu’ils n’en ont en- effet. Qu’on parcoure tout les états , tous les corps du roïaume; qu’on interroge tous les individus qui les compofent ; fur mille & dix mille peut-être on n’en trouvera pas quatre qui ofent fe dire athées déterminés, & qui en veuillent foutenir le perfonnage. On n’en trouvera peut - être aucun qui foit fi perdu, qu’il ne veuille entendre aucune raifon ; fi infenfible & fi endurci , qu’il ne foit plus touché de rien ; fi préoccupé , fi convaincu, fi pénétré de fes erreurs, & en même tems fi habile à les défendre, qu’il ne fe trouve embarrafië , & qu’il ne demeure fouvent muet aux attaques qui lui feront livrées ; fi conftamment aveugle & fourd, qu’il n’ouvre enfin l’oreille & les yeux, du moins au lit de la mort, & dans ces derniers momens où les germes des principes religieux religieux qui ont difparu, étouffés fous les épines épines des pallions, reparoilfent pour l’ordinaire. l’ordinaire. On peut partager le monde en quatre claffes ; la première des vrais chrétiens ; la fécondé des demi-chrétiens; la troifieme des perfonnes qui fans faire prefqu’aucun exercice exercice de Chriftianifme, feroient cependant très-fâchés de palfer pour gens fans religion, fans Dieu; la quatrième & l’infiniment petite petite , des athées réels, ou foi - difant tels. On charge donc le tableau de nos maux, & on enfle le rôle de nos malades, en exagérant exagérant leur ctat, quand on veut nous perfua- *79 der