$6o JiUfnâî bîjL & Etti veut, s’énoncent moins purement que les ori* 1 teurs de Rome & d’Athènes ; ils n’en paraîtront paraîtront pas moins éloquens, fi l’on fçait difcer- raer l’éloquence de l’élocution, qui n’en eft que l’écoree. Toujours on leur verra choifir les raifons les plus foftes & les plus frappantes , les préfenter avec ordre & dans un beau jour, ufer de vives images, de tours heureux , de figures grandes & animées, rendre en un moc leur difcours touchant & perfuafif, & même beaucoup plus agréable que ceux de tous les écrivains de leur teins. Quelle différence, par exemple, de la maniéré vàine, affeftée, puérile puérile de Libanius, au fens exquis & preffé, à la jufteffe, à l’énergie, au véritable atticifme de faint Bafile, & même à l’abondance un peu afiatique, mais toujours folide & inté- xeffante de faint Jean-Chryfoftome ! Quelle? différence ne remarque-t on pas, à travers 1* rouille même de l’occident, entre le pédan- tlfme de Symmaque, & l’aménité naturelle, la fimplicité noble & naïve de faint Am- broife ! Quoique M r . de B. ne place les réflexions qu’avec beaucoup d’économie, & que fa maniéré maniéré de préfenter les faits femble fuffire pour les faire naître dans l’efprit du lefteur ; il fait appercevoir à travers les révolutions les plus naturelles les rapports de l’hiftoire avec les ■vues de Dieu, avec les deflèins de la Providence, Providence, avec les effets que le Chrétien éclairé dévoie naturellement attendre de l’arrangement & de Ja difpofition des chofes, deffinés par un Etre >V