des Princes &c. Février 1770. 93 turarum fanftarum, aut etiam contra unanimem confenfum Patrum , ipfam facram Scripturam interpretari audeat. Sess. 4. Et pour dire quelque quelque chofe de particulier touchant le Livre de Job , le grand F enelon , Archevêque de Cambrai , chaffa de fa préfence un Religieux qui avait avancé le fentiment des deux nouveaux Ecrivains, Louis de Poix & Séraphin de Paris, Mais , dit- on , comment juftifier autrement les malédiSlions que Job donne au jour de fa naif- fance ? ne font ce pas autant de blafphemes ? . ... Etait il plus permis aux Juifs de la Captivité de maudire leur exiftenee qu'au faint Homme Job! ces paroles font elles pim tolérables dans leur bouche bouche que dans celle de Job 2 Dire qu’il s'agit de la naiffance dû Peuple d’ifrael à l'idolâtrie , ejl un myjiicifme injoûtenable , réfuté par le texte facré , avec une évidence qui ne laiffe aucun doute fur la réalité de la naijfance de jtb. v. 4. chap. 5. v. 2. Pereat dies , in quâ natus fum, & nox in quâ diâum eft conceptus eft homo. v. 10. quia non eonclufit oitia ventris, qui portavit me. v. 11. Quare nop in vulvâ mortuus fum 2 egreiïus ex utero non ftatim perii ? quare exceptus genibus ? cur lacbuus uberibus ? En vérité, les Editeurs de ce curieux Ouvrage fe fatiguent beaucoup pour changer tint difficulté contre une autre, qui ne lui cède ufftl- rément en rien. Job , bien autrement accablé que les Juifs à Eabilone , fe voit en danger manifefte de tomber en defeffioir & d'outrager la Providence. Cette vue le jette dans la dernière défolation, & il aimeroit mieux ri avoir pas exiflé que d’offenfer le Créateur. Je ne vois en cela aucune apparence de blaffbhne. Si