des Princes &c. Mai 177 s. L’Auteur de la Lettre revient encore fur l’as- tion de Judith, d’Aod, de Jahel &c. Mr. Ber- gier avoit répondu à tout cela dans fa réplique aux Confeils raifonnables, 8 c fes réponfes fub- fi lient dans toute leur étendue. Il ajoute , que les exprelfions objeélées par notre Critique ne lignifient point “ que Dieu ait fpécialcment infpirc les meurtres dont il eft queftion, mais « qu’ils font arrivés fous la direftion ordinaire de la Providence. C’eft la manière commune « de parler chez tous les Peuples qui croient un <» Dieu & qui admettent une Providence. Quelque Quelque foit un événement qui intéreffe le Public te ou les particuliers, on dit que Dieu Va voulu , « qu'il en a ainfi or Henné, que Dieu l'a fait, ou <ç l’a permis , fans que l’on prétende qu’il eft <» intervenu une infpiration («naturelle ou un te miracle dans cette affaire. Lorfqu’un Autetlr fàcré fait agir ou parler les Juifs félon leurs principes, l’on ne doit pas conclure que c’eft une approbation formelle du fait en lui- iticme & de ttutes fes circonfiances. Il eft dit et de plufieurs Juges ou Chefs des Hébreux , es qu’ils furent fufoités de Dieu pour délivrer fon Peuple : cela ne lignifie point qu'ils furent furent tous infpirés dans leurs actions; puif- qu’il eft.dit de même dans le 3me. Livre des a Rois, Chap. 11. y, 14. que Dieu fufeita un « ennemi ou un rival à Salomon .... Pour exprimer la force & le courage de Samfon, il eft dit que l’Efprit de Dieu le faifit : Inuit in eum Spiritus Domini. Ce terme ne fignifie <s point une infpiration furnarurelle , comme <* s’il étoit queftion d’un Prophète ; il exprime « feulement une émotion violente 8 c extrnordi- « nuire : tout comme Montes Dii fignifie des « montagnes <c 3 1 ? cc cc ce cc a cc «c ce cc «c cc