I. Gcitbre 1779- ^ 167 a fait de reproches par rapport à la communauté communauté des femmes, il voulut au moins donner la fanélion des loix à mille ufages licencieux qui conduifoient également à l’anéantiflèment de la pudeur. C’étoit une coutume légale chez certaines nations de maudire leurs dieux quand ils paroiffoient trop lents à fe rendre propices; d’autres en égorgeant leurs hôtes , préten- doient faire un facrifîce agréable aux divinités domeftiques. On fait ce que cachoient l’en- thoufiafme, les imitations, & tous les myf- teres orientaux, où les peres immoloient leurs enfans , confacroient le déshonneur de leurs filles , & des excès plus abominables encore. Telles étoient les conféquences pratiques des fpéculations & des principes, dans les maîtres les plus vantés comme dans leurs difciples je pourrois rappeller ici l’efpece de ratification phiiofophique que le fameux Rouffeau a donnée donnée à cette obfervation dans un des plus beaux pairages, qu’011 life dans fes éloquens ouvrages ouvrages , fi ce pairage n’étoit pas généralement connu *. * Emile, t. A l’étonnante différence des doftrines païen- 3 - P- 1 79 - nés & de la doftrine de Jefus-Chrift, M r . de B. ajoute l’oppofidon tout aulfi frappante des mœurs chrétiennes avec celle des plus fameux do&eurs de la morale phiiofophique. “ La vie même de Socrate n’eft point exempte de tache tache : & fa mort eft déshonorée pat ce lâche xefpeét humain, qui lui fit faire alors fon bizarre bizarre facrifice à Efculape. L’empereur philo- fophe, dont le panégyrique coûta trente ans de travail à Pline, s’abandonna aux demieres