La Clef âu Cabinet h fureur 1 II gémit de l’inefficace de la Philo» fophie & s’en prend aux préjugés des hommes > ûhap. ij . qui, dit-il» font incompatibles avec la faine morale. Mais pourquoi la Philofophic ne gué- lit-elle pas ces J préjugés ? Elle a formé cette entreprife depuis tant de ficelés, & le peuplé Philofophique ne lé trouve encore nulle part. Le Peuple Chrétien s’eO: formé fut les débris des préjugés les plus anciens, les plus autori- fés, les plus flatteurs; la Religion a triomphé de tous les préjugés : que la Philofophie en falTe autant, ou qu’elle renonce à l’enfeignement. Accordons , dit Mr. Bergier, à la Philofophie un talent qu’elle n’eut jamais, celui de former un Code (âge & parfait, un traité de morale plus beau que l’Evangile : il ell queftion d’y «iïujettir les peuples, & les engager à l’accomplir. l’accomplir. Avant que de croire le projet poffible , il foudroie au moins avoir elï'ayé de l’exécuter; il fandroit pour l’honneur de la Philofophie que nos Docteurs anti chrétiens, devenus Millionnaires, eulfent déj?. policé, bumanifé, réuni en corps de République une Nation fauvage , & nous eulfent montré de quoi leur morale, fans Religion, Religion, «11 capable. Platon ne put engager autrefois autrefois une feule bourgade de la Grèce à vivre félon fes maximes. Nos Philofbphes feroient- jls plus habiles ou plus heureux ? Le principal défaut de la Philofophie moderne moderne cil de dépouiller fa morale des grands motifs motifs que la Religion enfeigne , & fans lefquels nos vertus font , félon l'exprclTion de Bayle , au nombre des chofes, fur lefquclles Salomon a prononcé prononcé fon arrêt définitif : Vanité’ des vaniti’s, J8t tout N est (MJe VANITE. Non - feulement leur *4 Sept. 1770 p. I«9- > II