La Cxf du Cabinet 316 ïort, tandis qu’ils ne cefîènt de parler, & qui pour fournir à la défenfe d’une mauvaife caufe, n’examinent pas fi leurs raifons font recevables, fi elles n’ont pas été propofées, fi l’on ri’y a pas répondu, fi elles font étrangères au fujet, ou fi elles en font infépatables : l’Auteur de la jLettte, dont nous parlons, efl afsûtément de ce nombre. Il prétend que tandis qu’on difpute fur une choie, elle ne peut faire matière ds croyance, & c’efl fans doute fur ce beau fyflê- ine que font fondées les difputes perpétuelles des Pbilolbphes contre la Religion. 11 ne fait pas attention que par-là il détruit la foi de î’exiftence de Dieu , de l’immortalité de lame &c qu’il profelfe ; car nos Athées diiputent fans relâche contre ces dogmes , comme les Déifies difputent contre la Révélation. Où en ferions-nous, fi avant de croire quelque chofe, il falloir attendre que les difputes entre les différentes différentes eipèces de Mccréans fuflènt terminées? S'il efl vrai qu’on juge fàine.mcnt des livres comme des hommes par la nature de la fociétc où on les voit engagés, on ne peut avoir qu’une très-mauvaife opinion de cette Lettre. Klle fe trouve dans la compagnie de deux Dilfetrations contre l’immortalité de l’aine, & d’une pom- (*) Avril p eu fe Apologie du 1 Suicide (") : c’eft ce qu’eui s 77 l -.p- appelle Recueil Fhilofophique. On petit regarder ce dernier effort des Incrédules Incrédules contre la Certitude des preuves comme une pleine confirmation de cet Ouvrage. On efl réduit à répéter quelques objeélions, auxquelles auxquelles on a le plus viélorieufement répondu > fans ofer attaquer ni même faire mention des léponfès. Celt ainli qu’on parle encore des miracles 'Hûfàtuy ex fado , qui non Covnofcitur ex f e -