Journal hijl: & litt. & précieufe modération des vrais favans avec la morgue & les pantalonadcs philofo- phiques , n’eft afsûrément point une petite affaire , il faut du génie pour y réulfir ; Mr. l’Abbé s’applaudit modeftement de ce pénible fuccès , il eft convaincu d’avoir fait des prodiges prodiges , parce qu ’une Société illuftre a honoré ce difcours de fon approbation ; ce genre de preuve eft afsûrément très-limple & très-intelligible très-intelligible , mais quelle eft cette Société illuftre? comment penfent ceux qui la compofent ? de quel prix eft leur fuffrage ? C’eft ce qu’on nous a laiffé ignorer. Il eft affez difficile de bien faifir le but du Sorbonifte hanovrien. L’accord de la Religion Religion & des rangs ; la Religion s’eft - elle jamais oppofée à la di fonction des rangs ? n’a-t-elle pas anathématifé ceux qui ont voulu les confondre ? Peut-être le commencement du difcours nous éclairera éclairera - t - il fur cette difficulté ; c’eft le début qui doit fixer l’efprit des auditeurs, le remplir & l’occuper entièrement du füiet de la piece. Ecoutons : La bonté & l’utilité l’utilité font des titres naturels pour commander à des hommes , & la vertu un sûr moi en. pour s’en faire obéir. La bienfaifance utile n’efl que l’efprit religieux mis en action qui fait la félicité du Prince & du fujet. Qu’on fuppofe l’autorité fuprême émanée du Ciel, eu qu’on la regarde comme fondée fur le con- fentement des hommes, elle dût avoir la Religion Religion pour bafe , pour qu’elle eut le bonheur pour objet. Ami ledteur, entendez-vous quel-. 334 que