Ig. Novembre 1777* Nous comprenons bien que c’eft-lâ une jolie antithefe, mais nous ne votons pas en quel fens tout citoïen cft roi fous un Roi citoïen , à moins qu’on ne veuille dire que tout citoïen eft contait comme un roi. Alors cela eft très-clair, mais il n’y a plus d’anti- thefe , plus d’épigramme, plus d ’efprit enfin enfin ; c’eft une tournure platce , une expref- fîon ignoble &c. Mais ce qui pourroit paroître fufceptible d’une critique un peu férieufe ,ce font lesprin- cipesdesœconomiftesquele bon auteur a mis tout au beau milieu de fon éloge. Tel eft celui- ci. Jamais Prince ne connut mieux l'égalité des hommes. Cette propofition fufceptible d’un fens très-raifonnable & très-chrétien, eft expliquée dans la page fuivante félon le fyftême de L'homme à 40 écus , du Dijcours fur l’inégalité , & d’autres ouvrages aulîl contraires au bon ordre qu’au bon fens. Tous fes fujets, eft-il dit, font égaux. Ce Monarque ne connaît de diflinciion cntr’eux que celle qu'exige naturellement entre les hommes , la vertu , le génie, & le travail. travail. La vertu & le génie fans doute différencient différencient trèsbien les fujets, mais la vertu à dofe égale , n’égalera pas dans la confidéra- tion publique un roi & un fujet , un général général & un foldat, un évêque & un Ample Ample clerc. Il y a quelques années qu’on eût pû difiïmuler & interpréter favorablement ces fortes d’affertions ; mais depuis que les mauvais principes ont tout dénaturé , on 415