CECEMÎKt 1774- 636 ,, il leur eft aifè de trouver de la force dahi les difficultés qu’on forme contre une doctrine doctrine qui ne fert de rien à ceux qui là i, foûtiennent avec tarit de chaleur , puif- qu’elle ne les rend pas meilleurs, quelle ne les empêche pas d’afficher les vices que leur Chef a ‘proferits , & de faire j, confifter tout leur Chriftianifme dans un 1 , culte, auquel ils vaquent avec beàucoup 3 , de nonchalance. „ Po'ur donner à cette idée plus d’étendue & là généralifer autant qu’elle peut l’être, l’Auteur l’étend jufqu’aux Miniftres de la .Religion & prétend que bien loin de la foûtenir , ils en affoibfilfent les droits, non-feulement par le défordre de leur conduite, mais encore par un Scepti- cifme philofophique qui les éloigne eux-< mêmesj de cette ferme créance qu’ils pr&à chent aux autres. A travers tous ces raifon-* 33 33 33 33 nemens on voit que l’Auteur ne fait ou ne veut pas faire attention à une obfervatioit fort fifnpïe 5 c’eft que cc Scepticifme & ce déréglement déréglement de mœurs fi contagieux & fi gé* néral, qui deeréditent la Religion, font eux-^ mêmes une fuite des efforts & des artifices des Incrédules dogffiatifans. Si 1 irréligion a pénétré jufques dans le Sanctuaire , fi les mœurs ont fouffert une dévaluation générale générale ; ce font les cüfcours, ce font les écrits trop autorifés & trop répandus des Coryphées de la Philofophie qui ont opéré cette trifte révolution : en fe prenant à eux du mal qu’ils ont fait, on ne fait que remonter des effets à la caule. Nous ne difeonvenons pas a#