Ig. Avril 1778. ifi Dieu & doit revenir à lui /eut ■ c'eft lui 'qui a formé tous les hommes du limon de la, terre, qui a diftribué les peuples dans les di- yerfes régions qu'ils habitent, & qui leur a donné en fpeclacle ce yafte univers . monu- ment de fa gloire ; c'eft lui qui a mis dans leur cœur les premières idées d'un Etre fu~ prême & les premiers principes de la juflice , de la droiture & de la bonté, pour les diriger dans le cours de leurs actions ; c'eft lui qui à donné aux peuples des Souverains, &• qui ileve les Souverains pour afsârer le bonheur des peuples. ...... friais peut-on réfléchir fur ces grandes vérités fans fe convaincre que ta puiffance des Rois n’eft établie que pour exercer celle de Dieu même ; pour punir &> récompenfer, ejfraïer par les châtiment, attirer attirer par les bienfaits , faire naître une noble noble émulation , maintenir le bon droit, le défendre contre la violence, terminer les dif- fenfions .& les querelles , entretenir l'union entre tous les membres de l’état, alléger, autant autant qu'il eft pojfible , le joug de l'autorité , tourner au profit des peuples les tréfors dont on eft le dépofttaire , s’occuper tout entier de, ce qui peut faire leur bonheur, leur facrifier fon teins , fon plaifir, fa vie <$* fa gloire même ? J r oilà. les traits de rejfemblance que les Rois doivent avoir avec Dieu. Telle eft la maniéré dont ils doivent prouver que la. fource en eft divine. L'ufage que les Souverains Souverains font alors de leur puiffance devient glorieux glorieux &• falutaire , & les avantages qui en dérivent font inejlimables. Quel bonheuE gSi