15 . Janvier 1779 . 83 qu’il exifte un premier Etre , que Foë a changé de forme plufieurs fois, & pris diffé- rens corps : qu’après la mort il y a un lieu deftiné à la récompenfe des bons, & un autre autre à la punition des méehans, ou un paradis paradis & un enfer, dont chaque fecte fe fait une idée relative à fes préjugés & à fes intérêts intérêts ; qu’un même homme a plufieuTS âmes , ( fans doute de l’efpece de celles que les anciens anciens philofophes admetteient, des âmes végétatives végétatives , fenfitives & raifonnables ) ; que les âmes paffent d’un corps à un autre ; du corps d’une bête à celui d’un homme , & réciproquement réciproquement : ainfi la métempfycofe eft un point de foi. Cette religion prcfcrit encore des ab- ftinences & des jeûnes fans nombre Parafi les différentes obfervations de l’auteur l’auteur fur les fuperlïitions tonquinoifes, j’en trouve une qui mérite d’être inférée dans l’hi- ftoire des Vampires. J’ai déjà eu occafion de faire remarquer que le Vampirifme n’étoit point exclulivement attaché à la Hongrie, la Moravie Moravie & la Pologne, mais qu’on en avoit vû des exemples dans les iiles françoifes de l’Amérique l’Amérique (a). Il paroit, par ce que nous dit l’abbé Richard, que les Tonquinois ont aulïï de grandes difpofitions à croire ces phénomènes phénomènes fépulcraux, beaux ne s’étend guere au-delà de trois ans, c’eft-à-dire, du terme prefcrit pour le deuil, à la fin duquel on releve le corps de terre, > 5 - Le -refpeâ: dû aux tom- U (a) Cat. phil. p. 363, édit, de 1777. F 3