AOÛT. 1774. i 40 effets du tempérament font fournis à ht volonté d’un être fpirituel & libre (b). Et il eft d’ailLeurs fouvent difficile , comme remarque Montagne , de dijlinguer les vif âges doux des niais , les févères des rudes , les malicieux des chagrins , les dédaigneux des mélancoliques, & telles autres qualités voifi- nes. Il y a des beautés non-feulement jières , mais aigres : il y en a d’autres douces , & au-delà fades. Mais ces difficultés & ces exceptions ne prouvent rien contre une vérité appuïée de l’autorité des Ecrivains facrés , & du témoignage de tous les Phi- lofophes qui fe font appliqués à counoître les hommes. L’Ecriture nous parle des phy~ fionomies humaines comme du miroir des âmes ( c). Les hommes les plus fages de l’antiquité ont pris la defenfe de la phyfio- nomie , comme d’une fcience très-réelle & très-importante à la fécurité de la fo~ ciété humaine. On fait que Socrate fit l’apologie de Zopire, qui difoit avoir recon nu (b) Invidus , iracundus, iners , vinofus, amator, Nemo adeà férus eji qui non mitefeere pojfit , Si modo culturœ patientent commodet aurem. Bor.Epift. 1. L. 1. JDictus & Amphion Thebana conditor arcis Saxa movere fono tejtudinis , & voce blandâ Ducere quo vellet. Hor. a. p. (c) Ex vifu cognofcitur vir, & ab occurfu facict cognofcitur fenfatus. Eccli. 19. Qitomodà in aquis refplendent vultus profpicientuim , fie corda homir num munifefia funt prudentibus. Ptov. 27.