I. Février* . ecflaire dans un livre impie & féditieux, où le fcandale & la rébellion font érigés en vertus ; où tous les ftratagèmes du menfonge & de l’erreur font employés pour outrager non-feulement la ^Religion & les principes fondamentaux du goué vernemetit, mais encore pour anéantir, s’il ecoit poffible, dans les cœurs tout fentiment de bien- 1 leance & de pudeur ; où l’extravagance du paradoxe paradoxe eft pouisée enfin jufqu’à engager les hommes hommes à fecouer le joug de la raifon, & à i'e défaire défaire du fens commun, -en les afsûrant qu’après cela ils n’ont plus qu’un pas à faire pour devenir devenir philofophes. Eft-il donc vrai , Meffieurs, qu’il exifte réellement parmi nous une feéte d’in- fenfés qui également conjurés contre la raifon & le bon ordre, ôfent donnera ces'pernicieux égaremens le nom refpeétable de philofophie ? Eft-il donc poffible que l’orgiieilleufe paffion d’in- pover & de détruire aie réduit certains efprits à un tel point d'illufion ; qu’ils fe glorifient de leur démence même ; & qu’ils prennent ce trifte avilifiément de la raifon pour un témoignage de fagefi'e ? Si vous en doutez, Meilleurs , le livre dont vous allez prononcer la condamnation fuffiroit pour vous prouver que la licence d’ef- prit ne connoît point de bornes. Nous n’entreprendrons n’entreprendrons point de fuivre l’auteur dans fes nombreux nombreux égaremens ; mais notre devoir nous oblige à déclarer que nous ne connoifions point d’ouvrage d’ouvrage qui ait plus juftement mérité la profcripdoti publique. Notre fiecle a produit plufieurs écrivains écrivains auffi téméraires que celui-ci ; mais aucun pneore n’a emprunté de l’hypocrifie autant de détours pour s’infinuer dans la confiance des âmes Amples ; aucun enfin n’a pris des mefures auffi dangereufes pour nuire & pour afsûrer les perfides fuccès de l’impofture. Infidieux & téméraire téméraire tout enfembie, cet auteur ne préfente quelques maximes refpeétables, & ne paroit pénétre pénétre de leurs vérités, que pour accumuler contre contre elles une foule de paradoxes rcvoltans & impies. impies. C’eft ainli qu’ayanc proferit les ablurdi- tés de l’athéifme , il nie peu-â peu lui-même mutes les facultés qui confliiuenc l’idée que