î. Septembre 1779. également la Divinité ? Ce feroit outrager la Ma- jefté de l’Eternel, & faire injure aux lumières lumières de la raifon. Et à qui perfuadera - t-on qu’une doétrine qui conduit viiiblement à l’a- théifme, que des aliénions auffi perverfes puif- fent être fans inconvéniens pour les mœurs, fans danger pour la fociété ? L’incrédulité eit donc fans excufe. Ce n’eft point ignorance du vrai culte, mais apoftaiie de la révélation , Avant que. d’êntreprendre la réfutation du fameux Traité de la Tolérance, l’auteur en donne cette idée générale, qui ne fçauroit être plus précife ni plus vraie. “ Le titra effc féduifant : prefque tous les palfages de l’Ecriture l’Ecriture y font falfifiés ou mal rendus : on y a travefti d’une façon ridicule le Texte façré : on impofe aux Peres des fuppofitions inlidieu- fes,des reproches odieux : la religion par-tout calomniée, l’hérélie toujours juftifiée L’ouvrage commence par le chapitre troï- fieme, genre de Angularité où je ne comprenss rien. Dans ce chapitre il s’agit de la prétendue prétendue réforme de Calvin, que M r . de V. habille habille de maniéré à la faire envifager comme la plus heureufe révolution qui ait illuftré les annales de l’humanité. L’auteur examine en- fuite les dangers & l’utilité de la Tolérance , chez quels peuples elle a été en ufage. C’eft fur-tout la politique romaine qui occupe notre notre auteur par la multitude d’erreurs dont M r . de V. a chargé l’hiftoire de ce peuple, relativement relativement à la conduite qu’il a tenue envers les Chrétiens, conduite digne des Cannibales, des. Algonquins & des Chicacas, & que Mr. de Y. J)* IV