I. Septembre 1779. lors, dis-je, que de ces différentes propofîtions qui naiffent l’une de l’autre , on a formé le fyftême v entier de la religion, & qu’il n’eft plus douteux que Dieu n’ait attaché le falut éternel à la croïance & à la pratique de l’Evangile; l’Evangile; que devient la tolérance offerte par les déiftes à toutes les religions ? elle doit être détruité fans reffource, & il demeure conftant qu’il n’y a pas de vraie piété fans la foi, & que les vertus morales fans les chrétiennes font infuffifantes aux yeux de Dieu pour mériter fus récompenfes & éviter fes châtimens „. Cec ouvrage plein de recherches, d’une critique critique également folide & honnête, d’un zele foutenu & éclairé pour les intérêts oie la foi, paroîtra peut - être préfenter quelques légers défauts; mais ce feroit exercer une cenfure bien auftere que de ne pas les regarder comme notés dans une multitude de chofes excellentes. L’ironie L’ironie que l’auteur emploie avec art & d’une maniéré piquante, n’eft pas toujours allez fen- 1 fible; un lecteur fuperficiel paroit pouvoir s’y méprendre. Les tranfitions font quelques fois un peu. gênées, mais c’eft fans doute en faveur faveur du laconifme que l’auteur a négligé des nuances mieux ménagées, ques fois fâché de voir échapper au judicieux critique des traits qui méritoient “bien d’être remarqués. Par exemple, MLde V. en citant ces mots de Suctone dans la vie de Claude, Ju- duos aflîduè tumultuantes impu/fore Chriflo, Romci expulit, dit que “ ce paffage fait voir que les Romains loin d’opprimer les premiers Chrétiens , réprimoient alors les juifs qui B 3 St On eft quel- >5 V»