!» Mars 1777 . qne nous annonçons ici. On fent qu’il eft difficile de répandre un nouveau jour fur une matière déjà traitée tant de fois durant un grand nombre de fiecles par des hommes dont les lumières , les talens , l’étude des langues facrées égaloient la religion & le zele. Ce qui peut néanmoins donner un air de nouveauté à' ce traité , eft l’unité du delfein qui nous retrace le tableau du Meffie formé par des traits prophétiques qui le regardent regardent direftement & exclulïvement. “Les commentateurs qui ont expliqué les prédictions prédictions des Prophètes à mcfure qu’elles fe préfentoient dans les livres de l’Ecriture qu’ils s’étoient propofé d’éclaircir, n’ont pù en fui- vant ce plan , les rapprocher les unes des autres , & en faire fentir les rapports. Les do&eurs de l’école ne les ont ni raffcmbtées ni difcutées toutes fuffifamment dans des traités traités fans nombre dans lesquels ils fe font principalement principalement attachés à combattre les héréfies oppofées au myftere de l’Incarnation Les apologiftes de la religion n’ortt pas négligé la preuve des prophéties, mais la multitude d’objets qu’ils ont dû embrafler pour répondre répondre à toutes les difficultés des incrédules, a refferré & affaibli l’attention qu’ils ont donnée donnée à celui-ci. Dans le premier livre l’auteur développe les principaux carafteres du Meffie. Dans le fécond il s’applique à prouver que non-feulement non-feulement il eft venu , mais encore qu’il a dû paroître dans les tems qui fe font écoulés 317