£94 I‘ a iu Cabinet il’unir fou? les citoyens pat les liens, pat l'ai tnour commun de la Patrie ; mais on poimoic douter que cet amour put devenir un lien général général qui tint unis tous les membres de la République. République. Dès qu’un homme me déplaît, qu’il m’a léfé, que fes inclinations contraftent avec les miennes , & fes avis avec ma manière de p en fer, je me perluade alternent que la Patrie ne peut attendre de grands fcrvices de lui, Sc que ce feroit peut-être un bien pour elle qu’il fut retranché de fon fein. D’ailleurs, l’amour de la Patrie eft-il un lien plus fort pour unit les hommes, que la divinité de l’Evangile qui fait de cette union le premier de fes Comrnan- demens après celui de l’amour de Dieu; & les hommes unis par les liens d’une charité aéîive & éclairée ne concouireront-ils pas tous au bien commun de, la Patrie, à la defenfe & à la Juillet 1770, gloire de l’Etat J Mr. de Voltaire a remarqué pag. 10 . qu’une armée de vrais Chrétiens feroit invincible, invincible, & l’Etat qui n’auroit d’autres citoyens le feroit auffi. L’Auteur de cet T.JJai n’a garde de s’oppofer à ces réflexions, il prévient toutes les conféquences qu’on pourroit tirer contre fa Religion ; il en reconnoît l’excellence & la divinité divinité , mais il ne patoît pas reconnoîtte aflèz fen ’fcfficace & fa vertu fupérieure à tout fyftême humain pour former des citoyens unis par tous les nœuds qui enchaînent la gloire à l’Etat, & qui, félon l’expreffion de Montefquieu,yi>nr le bonheur de cette vie, quoique la Religion qui les forme ne femble avoir d'objet que la félicité de l'autre. On voit à la fin de ce Traité un endroit endroit fort touchant lur la dureté des riches, & les mauvais effets de l’indigence fut le cœur de Page 170. l’homnw ; “ Le vol un «rime que la Société punit s