des Princes &c. Juin 177 2. 40 ï pourroir le faire fans être connu , parce que le Chrétien eft toujours fous les yeux de celui à qui rien n’eft caché. L’homme fans Religion au contraire, content de ménager fes démarches extérieures, fe dédommagera dans les ténèbres de la contrainte qu’il s’impofe ch public, & fes vertus de théâtre expireront dans la folitude» Dans toutes les occafions qu’il aura de faire fon bonheur aux dépens des autres, fans qu’on le fâche , ne doutez pas qu’il n’en profite. Que lui reviendroit-il de mille (àcrifices inconnus, qu’exige la probité , & dont les hommes ne font pas les témoins ? „ “ Il fera, dites-vous, honnête homme, parce qu’il convient de l’être, parce qu’on ne peur s’écarter de l’exafle probité , fans mériter un nom infâme : il aimera la vertu , il pratiquera la probité pour elle-même. Ces maximes brillantes brillantes qu’on étale avec pompe , font d’autant plus dangeteufes, qu’elles furprennent plus fub- ,ti!ement l'amour - propre. On s’applaudit de n’aimer la vertu que pour elle. On rougiroit d’être vertueux, de faire le bien par un efptic de crainte ou dans la vûë des récompenfes. On ambitionne la gloire d’un amouf plus définté- relîï. Mais ce motif qui paroît 11 pur, fi digne de la vertu, a-t-il autant de iolidité que d’éclat d’éclat : Je fuppofe, gratuitement peut-être (*), que (*) Non pas /?f 'ut-être, mais très-certainement* Plus les hommes font Phi'ofphrs , plus ils ck-cou- vrent la vanité , ou pluio: riinpollibilité de la. KïUi fans KçügÀOiW Jflus leurs méditât ions feront -profondes ,