X. février 1777 . ton, Autre pteuve. C’eft que tandis que le P. Amiot écrivoit contre Mr. de N. à Peckin, le chinois du Vatican vérifioit & confiimoit fes obfervations à Rome. Mais pourquoi quelques Jéfuites ont-ils tenu en Europe le mime langage que ceux qui écrivoient à la Chine ? La réponfe ell aifée ? Pourquoi les membres d’un corps aufli uni que celui des Jéfuites, & qui avoit P unanimité unanimité pour réglé , ne vouioient-ils pas être en contradiction les uns avec les autres ? pourquoi pourquoi les Jéfuites d’Europe craignoient-ils de nuire à ceux de la Chine, & en môme-tenas à la religion qu’ils prêchoient ? Ils favoient que le propos imprudent d’un capitaine efpagnol, avoit perdu la religion au Japon ; ils favoient que c’étoit un crime capital à Pékin d’écrire contre les préjugés de la nation nation ; & ils favoient que les rapporteurs ne font pas des êtres bien rares. Du relie , plu- fieurs Jéfuites en Europe ont cru pouvoir fronder les prétentions chinoifes,& les journalises journalises de Trévoux font de ce nombre. Revenons un moment à la lettre écrite à la fociété-roïale de Londres. Sans nous arrêter arrêter à ce qui regarde l’antiquité & le langage de la Chine, dont nous avons parlé affez pour fixer le jugement de nos leéteurs, nous en rapporterons quelques paifages vraiment intéreiTans. Le raifonnement des chinois fur les études & racquitïtion des fcjences parait bien jufte & peut fervir de leçon à bien des favans, qui à force d’aifembler & d’entaf- fer des idées y mettent de la confu^on & /. Part. 173 M