I. Oiïobre 1779. 177 impofteurs abufés par un faux zele pour la gloire des Apôtres ou des Martyrs à qui ils attribuoient des écrits ou des œuvres merveil- leufes de leur propre invention. Dans le cinquième cinquième iîecle vous verrez St. Auguftin prffi- der lui-même aux relations des miracles opérés par les reliques de St. Etienne , & à la rédaction rédaction des monumens qui en dévoient perpétuer perpétuer le fou venir. Avec quelle fagelfe ne pro- •cédoit-il point, foit à la vérification , foit à la confirmation des moindres circonlbances de ces merveilles , quoiqu’elles eufient eu pour témoins les villes entières d’Ufole & de Calante Calante ! Dans la leéture de ces récits qu’on fit publiquement à la fête du faint Martyr, pendant pendant une longue fuite d’années, on s’arrêtoit à chaque miracle, & l’on faifoit paraître la perfonne lur laquelle il s’étoit opéré, afin que tout le monde en reconnût la réalité & la durée, afin que l’impofture n’eût pas plus de part à l’édification qu’à l’inftitution de l’Egli» fe. Telle fut,depuis fon origine, la vigilance des parleurs fur tout ce qui peut contribuer à la fureté du facré dépôt ; telle fera, comme vous le verrez dans toute la fuite de cet ouvrage, la fidélité de celui qui a promis d’être avec elle jufqu’à la confommation des iiecles En finiifant ce difeours fur le premier âge de i’Eglife, MT de B. fait un parallèle plein de force & bien riche én conféquences , de la foi du Chrétien avec l’incrédulité. Il oppofe les motifs de ne pas croire du philofûplie, aux motifs de croire du Chrétien ; il compare la difpofition de cœur & d'efprit, telle qu’elle M 3 53 .