J A N V I E R. Ï77S. je vais vous parler à cœur ouvert fur notre notre fituation. Nous fortunes aujourd’hui bien, éloignés du chemin que nous ont ouvert nos ancêtres au commencement du feifieme fiecle. Luther & Calvin n’ont parmi nous que peu de feâateurs. Notre parti actuellement haché en mille pelotons différons, n’ejl nulle part reconnoijfable ; nous . avons nos enfant mêmes pour adverfaires. Quakers, Puritains, Anabaptijies, Arminiens, Gomarijles, Unitaires Unitaires , Rationaux, Supralapfaircs ,Non-Con- formiftes ; en un mot , une foule de fecles /orties de notre fein a juté parmi mus une telle confufion, que la multitude même des chefs nous rend acéphales. Nous ne fuyons fuyons plus à qui nous appartenons ni fous quelle bannière nous marchons. Aujourd’hui théiftes , demain Chrétiens , nous en J omîmes tantôt pour la religion naturelle , & tantôt tantôt pour la révélée. A l’efprit de parti gui nous animait autrefois a fuccédé une telle indifférence pour tous les partis, que je croirois volontiers le pyrrhonifme le fif- tême dominant ; nos Miniftres , eux-mêmes ébranlés dans leur croiancc , nous parlent beaucoup moins des dogmes que de la morale morale (a). Nous ne diffimultrons pas que dans le 1 * (a) On ne fauroit trop répéter le naïf aveu, d’un feétateur de Calvin ( J. J Roufiéau). “ Lea Miniftres ne lavent plus ce qu’ils croient, ni ce qu'ils veulent, ni ce qu'ils difent. . . . , On leur demande fi Jefus-Chrift eft Dieu; ils n’ôfenc répondre. ... On leur demande quels v œylteres ils admettent; ils n’ôfent répondre. 33 33 3 3 SJ