Jiarnnl hijl. & Rit. g-gr : donne fur cette matière; mais il fe raffine era-t comptant avec raifon fur le fuffrage d’un grand ! nombre de perfonnes éclairées, “ qui délirant,, un ouvrage qui tienne le milieu entre l’Hif- toire de Mr. l’abbé Fleury, & celle de Mr,~ l’abbé de Choify, applaudiront au delièin de remplir leur vœu : c’eft-à-dirë, de donner une* hiftoire de l’Eglife, moins étendue que celle, de Fleury, plus inftru&ive & moins fuperfi- cielle que celle de Choify; de raflèmbler,dans . un ouvrage d’une étendue mitoïenne , les avantages particuliers de nos différentes hiftoi- res de l’Eglife,-d’én retrancher les fuperfluités,,. les traits qui font défeftueux, ou par eux-mê- mes, ou par la maniéré de les préfenter, les difeuffions trop détaillées £- qui tiennent proprement proprement à la critique,.de mettre enfin cette histoire, histoire, par fa jufte proportion, fa méthode & fa fimplicité à la portée des fideles qui aiment, à connoître leur religion dans fes principes A en juger par le plan de l’auteur & parla parla .leéture des quatre premiers volumes, je le; crois fondé à fe promettre de fon travail le,* ÿlus grand fuccès. L’cfprit d’ordre & de méthode1 méthode1 1 diftingue Monfieur l’abbé de Bérault <on le reconnoit particulièrement dans la di- ■ytfion.qu’il a fuivic; d’abord en quatre par - ries principales, dont la première comprend les fix premiers ftecles, qu’on nomme, avec rai- jbii, les ftecles de lumière & de faveur. La. fécondé renferme les ftecles fuivans, nommés fècles d'ignorance : dénomination cependant qui doit être appréciée & réduite à fes juftes bornes. Ges tems, comme l’auteur ne celle- d'en avertir r ne doivent être regardés comme. > 5 *