Ig. Nevtmlrt 1778. piication vis-à - vis des hommes qui les coh- noiflent par eux-mêmes & qui oqt joui de leurs avantages , ne fût - ce qu’en paflànt. Deux chofes afFe&ent particulièrement un obfervateur fage & fenfible, qui a l’ame droite &le cœur pur : l’afpeâ immenfe & la terrible aâivité de la mer ; & la malle énorme des grandes montagnes, leurs têtes altieres & pierreufes, ou couvertes de forêts noires , le lilence enfin, la folitude parfaite qui régné fur ces fommets inacpeffibles aux bruits de la terre. Dans ces deux parties de la création , Dieu , fuivant l’expreiïion du Prophète, eft en quelque façon plus grand, plus admirable ( a ). La contrée de la Suiffe', où l’on voit un plus grand nombre nombre de montagnes énormes & célébrés ( b ) , s’appelle avec raifon la mai [on de. Dieu (c). L’Ecriture nomme aulïï les hautes montagnes les montagnes de Dieu ( d ). Le but principal que s’eft propofé Mr. de Luc dans le cours de ce voïagé c’effi la théorie théorie de la terre ; il ne doute pas que la con- noiflance des montagnes ne puilfe contribuer plus que toute autre à fixer les idées fur cet objet. Il annonce fon deifein, il infinue plu- fieurs de les principes , & femble préparer des 393 Ça) Mirobiies elationes maris ; mirabilis in altis Hominus. Pfal ça. Çb) Julierberg -, Seprinerberg, Bernina , Ma- jota , &c. Ce font les Alpes Juliœ & Rhetia. \c) âet î>e§ .£>aufe$ ©ofteê. Elle fait parti* dutpays des Grifons. (d) ynjtiüa tua fiout montes Dei. Pfal. 35. Ce 3 .