io? Al A I. 1775, poufer fa bclle-fœur : & l’idée qu’il avoif du fuicide , montre allez que l’accès qui le mit hors de ce monde, ne fut point pour lui une lituation extraordinaire. On en jugera jugera par le paliage fui vaut, digne à tous égards de la Philofophie du jour. “ Tout court au fuicide, entraîné non-feulement par la nature qui le conduit à la perfection, perfection, mais auffi par l’art & par l’éducation qui perfectionne la nature. Les plantes qu’habitent & vivifient des âmes du der- ■„ nier ordre , deitituées de volonté & d’aflri- •„ vité, les plantes, dis-je , tendent à leur fin, à leur perfeûion, à leur mort; elles fe fervent de leurs facultés pour l’atteindre l’atteindre , & quand clics l’ont atteinte, elles languilTcnt & fe fanent. Plus l’induftrie des hommes échauffe, cultive & foigne les plantes, plus elles marchent promptement promptement à leur perfection & à leur mort. Et li ( il fe préfente ici un galimatias impénétrable impénétrable ) & li parmi les hommes ne pas défendre eft la même chofe que tuer, quel odieux fuicide de ne pas fe défendre foi- même ! les bêtes négligent cette défenfe ; c’eft pourquoi elles fe tuent elles-mêmes, ,, autant qu’elles nous furpafîënt en nom-- bre, en force & en liberté fans bornes. Même parmi les chevaux & autres bêtes , celles auxquelles la naiffance ou l’art donne donne plus de courage & de perfection, volent volent à leur propre deitruction fans être excitées , ni par les éperons dont elles » n’ont pas befoin , ni par l’honneur au- 33 33 33 33 33 3 » 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 33 3 3 33 3 ?