des Princes &c. Juillet 1770. i§ Plufieurs matières déjà traitées dans les deux Volumes précédens, reçoivent un nouveau jour dans celui-ci. La diftinction de l’homme d’avec la brute y eft prouvée par l’autorité des Livres liints , comme elle l’a été dahs les autres par la raifon. Le canon des Livres de l’ancien Tefta- menr, & furtout le Pentateuque, y eft derechef ■irengé en différens endroits. La Chronologie Lactée eft juftifiée. On fait voir la fainteté des Dogmes & de la Morale de l’ancienne Loi. La divinité des Prophéties eft établie. Les impôt- tures & les calomnies contre la Nation Juive font confondues. La fpiritualité, l’immenfité, la liberté de Dieu , font démontrées. En combattant l'Evangile du jour, on réfute îtuflî l'abominable Libelle de Tribu* impoftori- bus, que quelques Ecrivains attribuent a-l’Empereur a-l’Empereur Frédéric 11 , d’autres à fon Chancelier Pierre de Vignes. Plufieurs ont crû que c’étoic un Livre imaginaire qui n’exiltoit point, mais il n’exifte que trop. On voit que notre judicieux Auteur eft fou- vent embaraffé des folies de l’Evangeliftt. Ce font des chofes fi abfurdes & fi extravagantes > qu’on rougit de les rapporter & d y répondre» on fent que tout homme raifonnable , quand il n’auroit ni religion ni probité, n’attend pas de réponfe à de pareils excès. Il en faut cependant cependant pour ceux qui ne font pas inftruits , qui ne fàvent pas juger par eux-mêmes , qui ne réflechiffent pas. Voici, p. ex. > un trait de V Ev ange lifte : ’’ Dieu dans tout le Pentateuque ne commande pas une feule aHioit jufte & raifonnable. raifonnable. Oiii 3 je défie qu'en en montre une feule. ” Jdon