Jeunu! hifi. & Un. eft levé fur lui. il fera coupable du meurtre : K s , fera donc une entière reftituüon ; b s’il n'a pus de quoi, il fera vendu pour, fon larcin,,. “ On peut encore fe rappelle! ici, qu’il falloit ,, qu’il fut d’ufage autrefois de faire vendre le» débiteurs infolvables , paifqu’en St. Matthieu, vers. 35. du chapitre xvni. Jefus-Chrift pto- pofe ainft la parabole d’un Roi, qui faifant », rendre compte à fes ferviteurs, en trouva uq », infolvabl* de dix mille talent : “ Et parce qu’il n’avoit pas de quoi payer, fon feigneur commanda qu’il fût vendu , lui , fa femme , b fes enfans, b tout ce qu'il avait, b que la dette », fût payée,,. N’eft-ce pas encore de plus un ufage parmi nous de condamner tous les jours j à la chaîne chaîne ou aux galeres perpétuelles, les criminels ». qui n’ont pas tout-’à fait mérité la mort ? Servitude Servitude plus cruelle que celles des Negres qui font traités avec douceur, quand Hs font leur devoir ; puifque ce n'eft en conféquence d’aucun d’aucun délit, au moins pour }a plupart » qu’ils font réduits en efcla-vage “ L’exemple de Phifémon doit-juftifier ee'que je viens d'avancer, & nous'prouver que la religion, ni la charité chrétienne ne nous défendent défendent nullement d’avoir deS éfclaves; mais, », qu’au contraire , elles nous préferivent les de- », voirs réciproques entre eux ■& nous; qulils », doivent nous obéir , & que nous fes devons », traiter humainement. Voilà le précepte Le foldat ne vend-il pas fa liberté, foit à fon », Prince ou à d’autres Pûifiances , pour une fournie & pour un teins ? Le domeftique », moyennant lés gages qu’on lui promet, n’eft- il pas dans ie même cas? & aucun d'eux peut- », il difpofer de fes aéiions ou de l'a perlîonne », fans l’aveu de fes maîtres? Toute la différence différence ne glt donc qu'en ce qu’on acheté ceux-ci », à vie; mais aufti coûtent-ils davantage », n’eft - et pas d'ailleurs ou de leur confeme- », ment , ou tout au moins de la volonté de î» ceux qui ont fe droit d'en • difpofer'? -Et-en »» nous conformant à leurs ufages, : n’eft ce pas »» 99 99 95 y? 9 9 9» B » f - it, 99 ?» 9» 9 » 99 99 SJ JJ* 99 9 » 99 9 9 99 99 9*