comparés au Dieu d’ifraël, le Dieu faint, le Dieu fort, le Dieu immortel. moi, Terentianus, dans Platon lui-même une image , une defeription auffi véritablement véritablement grande & fubiime. De qui ce peuple groffier a - t - il appris à parler de Dieu, en des fermes qui feuls parodient dignes de lui ? Que les divinités d’Ho- mere & d’Héfiode font viles & méprifa- bles, comparées au Jchovah des Juifs, devant devant qui, pour me fervir des exprellïons d’un de leurs poëtes, tous les autres dieux font comme une goûte d’eau , ou comme comme un grain de poudîere dans le badin, d’une balance ! U Montrez- 35 55 55 55 55 55 55 55 35 35 35 35 Je vous ai fait remarquer, remarquer, dans un de mes traités, qu’Ho- mere avoit dégradé fes dieux, & les avoic changés en hommes. Ces écrivains hé- 35 35 35 35 breux font les feuls qui n’aient point altéré altéré la majefté divine par des peintures, foibles , & peu décentes. Ils ont fait parler parler & agir le créateur de l’univers d’une maniéré convenable à la dignité fuprême de fa nature, autant que l’intelligence humaine peut y atteindre. Par l’élévation & la fpiritualité , pour ainfi dire ,de leurs idées, fi différentes pour la forme & pour le fonds de celles des philofophes les plus fublimes, on ell prefqu’autorifé à croire que ces poëtes juifs éïoicnt infpirés par la Divinité, comme ils le prétendent, parce qu’elle feule peut fe faire connoi- tre & comprendre à l’homme 39 95 95 95 9? 95 95 55 55 95 35 95 55 95 99 95 *