É8 Journal h'tjl. & Kit* Jurandes , avec les motifs allégués dans I* préambule de l’Edit qui les fupprime. Si re ; Le bonheur de vos peuples eft encore le motif qui engage en ce moment V. M. à déployer déployer fa puiflance royale dans toute fon étendue. étendue. Mais puifqu’il nous eft permis de nous expliquer fur une loi deftruftive de toutes les loix de vos auguftes Prédécefièurs ,1a bonté même même de V. M. nous autorife à lui préfenter avec confiance les réflexions que le miniftere qui nous eft confié nous oblige de mettre fous fes yeux , ii nous ne craindrons point d’examiner, d’examiner, au pied du thrône d’un Roi bienfaifant, fi fon intention fera remplie, & fi fes peuples en feront plus heureux. La liberté eft fans doute le principe de toutes les aiftions, elle eft l’aine de tous les états : elle eft principalement la vie & le premier mobile du commerce. Mais, Sire, par cette expreflion fi commune aujourd’hui, & qu’on a fait retentir d’une extrémité du Royaume Royaume à l’autre, il ne faut point entendre une liberté indéfinie, qui ne connoit d’autres loix que fes caprices, qui n’admet d’autres réglés que celles qu'elle fe fait à elle-même. Ce genre de liberté n’eft autre chofe qu’une véritable indépendance , qui fe changeroit bientôt e« licence : ce feroit ouvrir la porte à tous les abus ; & ce principe de richefie deviendroit un principe de deftrucîtion , une fourcc de defordre, une occafion de fraude & de rapines , dont la fuite inévitable feroit l’anéantifTement total des arts & des artiftes, de la confiance & du commerce. commerce. Il n’y a, Sire, dans un Etat policé, de liberté réelle , il ne peut y en avoir d’autre que celle qui exifte fous l’autorité de la loi. Les entraves falutaires qu elle impofe, ne font point un obftacle à l ufage qu’on en peut faire : c’eft une prévoyance contre tous les abus que l’indépendance l’indépendance traîne à fa fuite. Les extrêmes fe touchent de près; la perfection n’eft qu’un point dans l’ordre phylique, au delà du quel le mieux, s’il peut cxifter.eft fouvent un mal, parce qu’il affaiblit , ou .qu'il anéantit ce qui etoit tue»