i. février. IIÎ3 a 0 . Que les objets de la foi étant d’un ordre ordre fupérieur à la raifon , c’eft une penfée ridicule, une témérité , une entreprife Criminelle Criminelle fur les droits facrés de Dieu , '& pour mieux dire encore , une folie impardonnable,, impardonnable,, que d’en vouloir fonder les profondeurs profondeurs , & mefurer les proportions, par les idées foibles & bornées de cette raifon, qui voit au-tour d’elle, dans l’ordre naturel où tout eft de fon reffort, tant de chofcs inexplicables, contre les quelles toutes fes lumières viennent fe perdre & s’éclipfer. 3 0 . Que toutes les tentatives de l’efprit humain humain , foit pour écarter les ténèbres , dont les Myfteres du Chriftianifme font environnés environnés , foit pour en Amplifier les notions propres propres & diftinétives, foit enfin pour en concilier concilier la nature , les propriétés avec les idées que la raifon nous donne des objets renfermés renfermés dans' la fphére de fes connoiflances , ont toujours été malheureufes ; qu’on n’a fait par-là que fubftituer des myfteres nouveaux nouveaux , fans garantie & fans autorité,à ceux dont on vouloit fe débarraffer , & qu’ainfi on a fourni fans y penfer , une,nouvelle preuve de la divinité de notre Religion, en. constatant de la maniéré la plus authentique authentique & la plus certaine , que nos Myfteres font tels qu’ils doivent être, fublimes, impénétrables, impénétrables, au-deffUsde toutes nos lumières, lumières, comme la nature même de Dieu, 4°. Que les efforts des "théologiens pour concilier entre-elles des, vérités dont il ne nous eft pas donné de' yoir l’accord St