des Princes &c. Janvier 176 ri Laqueftion lèroit donc, pour la conduite, des favoir par quels moyens on fe garantiroit de ces abus. Car fi le Commerce ne peut fe Élire fins entrer dans des détails, & fi les hommes abulènt toujours des détails de Commerce, il fera né- cellàire que la faullè Philofophie prenne toujours toujours le delfus , quelle fade toujours tort à la vraie Religion ; & alors le Commerce ne pourra être qu'une chofc très-pernicieufe. L’Auteur, qui promet des développemens pour la fuite, eft très-capable d’examiner cette queftion & de la traiter d’une manière également Chrétienne & Philcfophique. En attendant, il conclut toujours que le Commerce Commerce eft' la vraïe caufede toutes les révolutions des Empires. Il obferve que l’Hiftoire ne fait voir nulle part cette influence générale du Commerce Commerce que cet objet a même été jugé indigne de la majefté du genre hiftorique, parce qu’on l’a confondu très-mal-à-propos avec l’intérêt l’intérêt vil & méprifable des particuliers. Il délire qu’il s’élève, euï'rance, une Académie qui n’em- bralïc que la Icience du Commerce; qui s’occupe s’occupe non Amplement des détails rélatifs a l’Agri- cultüre , au Commerce & aux Arts, mais qui approfondi®: & développe les principes, &c. Enfin, après avoir expofé fes vues, il dit à Mr. l’Abbé Trublet : Homme de Lettres né dans une Ville de Commerce ( * ), 'nous êtes en état d'en juger. Cette Lettre eft d’un Politique conlommé dans l’art de tirer parti du Commerce. Le ftyle eft plus ferme que brillant; le fujet allez vrai pour intérelîer la raifon, & allez paradoxal pour picquer la curiofité. ( * ) St. Mâle, zi 'Etablirez B 3