La 'Ch f dît Cabinet tiorï cft à fa place. LesLeéteurs, quoiqu’avertiS» duroient pû interpréter autrement la façon de pcnfer de l’Auteur, & il auroit palîë chez plu- fieuis pour l’apologifte & le partifan d’ün excès qu’il efl bien éloigné d’approuver* Le changement arrivé depuis quelques années dans certains points de la difeipline militaire, cfiuïe ici quelques critiques. On craint que les troupes ne perdent cet efprit de corps, cette bravoure bravoure qui elt comme l’irtftinét de l’honneur, & qui dittingue les Soldats François de ceux de di- veffes Nations. La crainte paroit peu fondée. Ce que l’on a pris de la diieipline Allemande, fe féduit à des évolutions plus preftes j à Une façon différente de manœuvrer &c. & l’on ne voit pas que les Grenadiers François, depuis qu’ils ont appris l’exercice à la Priiflienne, foient moins braves, moins|fènfibles à l’honneur, moins François. François. î>* Nous avons dit que l’Auteür refpeéloit la Religion Religion & fes Miniftres. Cet éloge qui feroit celui celui de tous les Ecrivains j fi tous favoient fe ref pcctcr eux-mêmes , eïl aifé à juftifier. Voici quelques-unes des exprefïïons répandues dans le dernier Chapitre : La Religion ejl fi feinte fi refpeÏÏuble, que l'on n’en doit jamais parler qu'avec qu'avec un profond rèfpeS. . .- La Religion ejl utile efe Dr aïe. . . . Si elle efi utile, la Politique doit en émaner. <Puon ne croye pas que je veiii.'le faire de là Religion une affaire de Politique ; je prétends feulement que la faine Politique doit aDoir la Religion Religion pour principe. Cette propofition efl excellente excellente & prouve, comme cent autres raifons, que la Religion cil non-feulement utile , mais nécef Jairc. li y a, dans ce même Chapitre, quelques •.détails qui 1 croient fufèepûbles de modification, d’interprétation^