r iyi La. Clef du Cabinet motifs de Religion le Père Gerdil ajoute cetté réflexion fi judicieufe : Efl-ce que l'affront ne fait pas plus de tort a celui qui le fait, qu'a celui qui le reçoit ? Il attaque enfuite le duel dans fon fort, dans ï’eftime qu’il s'attire .• Un homme s’eft battu en duel ; c eft un brave. Ici l’Auteur remonte à l’idée qu’on doit avoir de la grandeur d’amc. C’eft, dit-il, une noblclîe de fentiment qui préféré préféré le vf ai à tout interet. Pour le fervice du Roi, pour le falut de la patrie, un grand homme homme prodigue la vie & s’en fait un devoir : c’eft- là que fit raifon & fa force fe déployent, & le tendent ferme contre les obftacles, intrépide dans les dangers, infatigable danS l’aâion. Une fureur brutale que la paffion in (pire, une témérité témérité qui brave des hazards inutiles, une oftenta- tion qui ne montre du courage que pour en cacher le défaut, ne conftituent point la vraye valeur, mais feulement une ardeur palfagète qui eft toujours prête à fè démentir. Hn un mot, ce n’eft jamais un fentiment de vertu qui conduit, conduit, au champ du duel : ce ne fauroit donc être un champ d’honneur & de gloire : c’eft donc un fantôme d’honneur que la vanité y cherche, ou une vengeance fànguinaire que la haine ou le dépit y pourfüit. Où eft donc cette grandeur & cette élévation d’ame qui caraélèrife le vrai courage 3 Le duel, continué le Vire Gerdil, eft donc un crime, une tranfgreflion des Loix les plus facrécs : c’eft un attentat comparable au fuicide, puifqu’il part du même fond de foiblcllè. Aufli eft-ce un champ ou les Héros n’ont guères cueilli de lauriers ; ce n’eft point là l’école où fe l’ont formés formés les grands Capitaines. Le peuple même fût diftinguer