La Clef du Cabinet moyens de raffiner Tes troupes, & ne répond à ces bravades que par le mépris. Ces combats font toujours une licence contraire à la bonne difciplihe, qui, félon le Père Gerdil , « eft une méthode rationnée de réunir les, forces & de i, les faire conlpirer à un même point. .... », L’avantage que la raifon en général donne à l’homme fur le relie des animaux ; la fupério- rite de la difeipline peut feule le donner à une Nation fur une autre Nation. Tous les *> combats, qui ne font que des hors-d’œuvres, qui partagent l'activité des patticulicrs, & la détournent du centre commun où elle doit tendre fous la direction du Chef, ne peuvent » que ralentir l’cxaditude de la difeipline, & » affaiblir la puiflancc qui réfulte d’un fyltème fàgcment concerté. Ces combats font donc non-feulement inutiles , mais nuifiblcs au bien public : on doit donc les regarder généralement généralement comme illicites. » >3 33 33 33 33 33 33 33 L’autorité publique, en de certains lîècles, a fouvent autorifé des combats finguliers pour des caufes particulières : Il y avoir des régies & des formalités qu’on étoit obligé d’obierver dans ces duels judiciaires. Ces réglemens ont été fu- jets a bien des variations. On y trouve lafource eu quelques articles du point d'honneur ont pris naijfctnce. C’étoit-là le Code des Doétcurs Duel- liltcs. Le Père Gerdil nous donne l’Hilloire de tous ces abus ; & il la termine par un Chapitre important, ou il prouve que ces abus & ces- préjuges, malgré leur force, leur étendue, leur crédit, ont toujours été réprouvés dans l’Eglife, & qu’elle n’en a jamais diffimulé l’erreur & le skfordre. Après avoir recueilli de ficelé en fièclc l’enfeignement perpétuel de l’Eglil'e au fùjet des combats