des Princes Ç^c. Août 1760. 9 y re, fupérieut à la conviction qui pourroit rc fui ter de mes raifonnemens, ou du témoignage de mes iens ? Refufer de croire ce qu’un Dieu me révéle 6 c m’attelle, ne feroit ce pas fulpe&er fa fagelfe, le délier de fa bonté, 6 c dès-lors infuiter à fa véracité, véracité, à fa divinité même ? La connoilfance parfaite de l’infini eft-eïle pofli- ble à tme intelligence finie ? mais quand elle me feroit polfible , Dieu ne l’exige pas de moi 3 il ne m’ordonne pas de comprendre fes myItères, mais de les croire, puis-je lui refufer la foumifïlon de ma foi fins manquer aux lumières de ma raifon ? Que nous diète donc ici le bon fens r nous confeille-t-il de nous épuiler en raifonnemens fur des myftères qui concernant l’elfence & les attributs du Tout- buiflant, furpalfent néceflairement toute intelligence humaine , 6 c ne peuvent être mis à la portée de notre foible raifon? Par la même, cette raifon, ü elle eft fage , n’exige-t’eile pas évidemment de nous, que nous croyons ces myftères, qui , tout incom- préhenfibles qu’ils font pour nous, deviennent raisonnablement raisonnablement croyables fur la parole d’un Dieu qui ne peut ni fe tromper, ni nous tromper ? Ce feroit une folie de ne vouloir fe réfoudre à les croire, que l’orfqu’on fera venu à bout de les comprendre5 mais Je comble de la folie, c’eft en les remettant , d’y fubftituer des fyflcmes auflï incompréhenfibles, 6 c de les propofer à croire fans révélation , làns ga- xans, fans autorité, fans intérêts, fans motifs. Qu’ils feroient bien plus fàges & bien plus heureux heureux ces grands Philofophes, fi s’épargnant tant d’inn- îilcs efforts, ils fe foumettoient avec docilité à la Simplicité de la foi. Ils 11e veulent croire en fait de Religion que ce qu’ils peuvent comprendre 3 mais comprennent-ils les myftères de la nature, nous donnent-ils une connoiftànce parfaite de tous îes phénomènes qui fe pafient fous nos yeux ? Qu’ils nous expliquent, par exemple, la nature du feu , de l'air, de l’eau, du plus fimple élément, du plus petit atomes 3 qu’ils nous aprennent la vraye caufe de la lumière 5 c de la chaleur 3 qu’ils rentrent dans eux-mêmes , ils doivent le connoitre fins doute , rien qui foit plus à leur portée que leur propre «orps j le mouvement, Taèlion , le jeu des ditté- xens