des Princes ^e. Février ijëo. *>j nul homme au monde ne fait d'une Science proprement proprement dire. - Mais , reprend lé Fatal tfle que réfute M. B oui lier , îput autre principe de prefcicnce que celui qu’on vient d’expofer, eft inconcevable : donc on n’en fâuroit hippofer d’autre en Dieu, donc, pour fou- mettre tout à la prefcicnce divine,' il faut n’admettre n’admettre aucun Etre qui ne foit fournis a ce principe 5 donc pour lauver cette prefcience, il fautme rè- teconnoître aucun Etre, aucun Agent libre. Si la manière, dont Dieu connoît les futurs néceftaircs, RJpond M. Boiilher , ne fiifiît pas pour lui donner la connoifïance des futurs libres , tout ce qu’on en peut conclure, c’eft que les moyens de la prefcience ne font pas les mêmes pour les uns & pour les autres. Les moyens de prefcience doivent être proportionnés à les objets differents. Si ces moyens font inconcevables, inconcevables, fl cette prefcience nous eft incompiéhenfi- ble, ce n’eft pas une raifon de nier cette prefcience ou fon objet. L’efprit infini ne peut-il donc avoir aucun moyen de connoiffance qui ne foit à la portée de notre courte intelligence? Cet efprit eft-il obligé obligé de nous révéler les myftèrcs de là prefcience , 8c de lever le voile qui nous la couvre ? Pour atteindre atteindre la fin qui nous eft deftinée , avons-nous be- foin que ce voile fe déchire? Sommes-nous faits pour prévoir les futurs libres , ou pour lavoir comment comment Dieu les prévoit ? Il n’eft point , ajoute V.Agrcffeur de la prefcience divine & de la liberté humaine , il n’eft pointée ut grandeur de Dieu de prévoir les choies qu’il auroït faites lui-même de nature à pouvoir être prévues, Çcrre inftance, répliqué nord* ^Auteur, n’eft qu’une faillie fuppofltion qui bleffe également Dieu là prefcience. Dieu eft un Etre trop éclairé pour pouvoir pouvoir rien faire dont il ne prévoie toutes les fuites, Ainfi, s’il y a des avions libres, Dieu les prévoir, De-là M. Boullicr pafîe aux preuves dont il fe fèrt pour établir qu’il y a des actions libres. Il commence par fe donner des guides dans la nouvelle rouie ou il s’engage. Ces guides font quel-, ques principes qu’il accompagne de bonnes preuves,- L’ame renferme e*n foi un principe de perception & un principe d’a&ion : c’eft donc un Etre a&i£ Elle