des Princes &c. Novernb. vj6q. g aç Eoicnt, nous rapporterions avec plaifir les excellentes excellentes choies qui fe trouvent dans les quatre Chapitres fuivans fut l’autorité des Livres faints, fur celle du Tribunal de l’Eglilè, fur la Hiérarchie Hiérarchie Eccléfiaftique , & fut le Chef vilible de l’Eglile. Tous ces points, qui font l’objet de la fatyre & des calomnies de l’Evangeliftc du jour, foutnilîènt à l’Auteur une matière abondante abondante où il met en œuvre les réglés de la critique critique la plus faine, & fait voir combien il eft verfé dans la Théologie & dans l’Hiftoire. La Prédication des Apôtres n’eut pas été triomphante s’ils n’avoient pas prouvé qu’ils étoient envoies de Dieu, & qu’ils partaient de la part de Dieu. Ils prouvèrent l’un & l’autre par les miracles qu’ils opérèrent. Ce fut donc principalement des Miracles que leur Prédication tira la force; ils font, comme on le fçait, un langage que Dieu feul peut parler, & depuis dix-fept lîècles la Providence s’en eft fervis pour nous révéler que le Chriftianilfne eft la feule Religion qu’elle protégé & qu’elle commande. On devoit parconféquent s’attendre que l’Evangelifte du jour ne manquerait pas d’attaquer les Miracles & la Preuve qu’ils four- tiiffent aux Défenfeurs de la Religion révélée & divine. Aulli les principes les plus faux &les plus abfurdes donnés pour des principes incon- teftables; les Miracles des Apôtres mis en parallèle parallèle avec ceux qu’on attribue à Efculape, à Apollonius , à Vefpafien ; l’imbécilité prétendue' de ceux que les Apôtres guérirent ou qui furent témoins de ces guérifons, tout eft mis en œuvre œuvre par cet Impie pour en obfcurcir la vérité Sc pour détruite la certitude. Notre Auteur apres avoir renverfé ces principes & anéanti ces foi- bles