39 6 La Clef du Cabinet tious. Il anime tous les êtres fenfibles; il eft I 4 eaufe première de leur conlèrvarion & de lcuc léprodu&ioh. C’eft , comme nous l'avons ob- fervé, une forte attache a Ton être , provenant <du plaifit que la nature a mis dans les moyens propres a le confervcr. L’amour propre eft l’ouvrage l’ouvrage de la réflexion ou des institutions focia- les , Siç. » L’Auteur diftingue deux fortes d’amour d’amour propre l’un commun à l’efpèce, l’autrt . particulier à l’individu. Le premiers fruit de fes pbfcrvations , eft une fuite des comparaifons «qu’il a faites des facultés des animaux avec les fiennes, qu’il a exercées, & dont il a découvert ta fupériprjté. « L’amour propre particulier à l’individu, ré fuite, dans l’homme naturel , des comparaifons qu’il a faites de lui avec fes fem- blables. Mais dans l’homme civilifé, cet amour propre a autant de fources différentes qu’il y a (d’opinions & de préjugés parmi les nations qui couvrent la futfaçe de la terre. Il ne tient point du tout à la nature. C’eft la confidération , le crédit, la faveur, la puiflknee attribuées aux di- verfes inftirutions qui lui donnent nailfance. Il confifte dans une opinion préfomptireufe , qui nous perte à nous préférer aux autres , &'à vouloir vouloir que les' autres nous préfèrent à eux mêmes mêmes . . . Les perfonnes qui font ouvertement profeffion d’humilité , n’y font pas moins fu- jettes que les hommes conftitués en dignité , & diftingués par des titres & des emplois éminens s, perfbnne n’en eft exempt. Mais il affecte particuliérement particuliérement les arries foibles & les petits eiprirs, qu’il conduit fouvent à la folie. C’eft-le fléau 1,6 plus terrible de la fociété. » , . Les réflexions de l’Auteur, fur le bonheur font au<li de la plus grande juftcilè : on les lit ' ave®