des Princes 5 ’c. Oftob. 1765. 241 fd?e de la viande aux malades & d ceux qui font fièrement débiles , pour réparer leurs forces : (a ) mais , lirfju’i'f feront rétablis , que tous s'en abjliennent Jelon Vufage ordinaire. Un texte lî clair, fi précis, n’eft pas fufceptible de commentaire ; le modifier ce fe- roit le détruire. L’abftinence cft donc un point efîentiel de la Réglé de St. Benoît. Nous nous y lommes folemnellcment engagés, en promettant, à la face des Autels, de vivre lclon cette fainte Réglé ; & quel prétexte pour- roit-on jamais apporter pour nous en difpenfer? Tant que la Réglé de St. Benoît a été en vigueur dans fon Ordre , l’abftinence y a toujours été fidèlement fidèlement obfervée. Toutes les vraies Réformes qu’on a vît s’établir dans les différens âges l’ont toujours em- bradée comme un point efléntiel à la vie Bénédictine. Bénédictine. En folliciter aujourd’hui l’abrogation , ce n’eft tien moins, Sire, que demander le renverfement de la Réforme établie par nos Peres, procurée 5c maintenue par vos auguftes Prédécefl'eurs avec le concours de l’Autorité Eccléfiaftique; c’eft vouloir en un mot introduire une vie molle fur les ruines des auftérités régulières. Et combien, S ire, d’autres abus ne naîtroient pas d’un pareil relâchement; Nos Monaftères font 4 en quelque forte, fermés aux gens du inonde par notre genre de vie. Ils n’y on: au moins accès que certains jours , mais, bientôt admis à notre table, fans diftin&ion de jours, ni de tems , on verroit ccs San&uaires de la pénitence & de la mortification mortification changés en des lieux de plaifîr & de bonne chèrej les Religieux, à leur tour, n’étant plus retenus retenus par les loix de l’abftinence , fréquenteroient plus que jamais les tables des Séculiers & donne- roient par là au Public le fcandalc d’une vie lcn- fuelle & toute profane. Mais, ce ne font pas là, Sire, les feuîs coups qu’on veut porter à notre Réforme & à fes loix. On vous demande encore la fuppreflïon des veilles delà nuit, fi formellement préferites par la Réglé de St. Benoît. De quel moyen un peu pîaulibîe pour- (a) *At , ubi melioriti fuerint , à carnibus more /a- lito omnes abjlinexnt, Reg. Ch. XXXVI. en •