des Princes &c. Juillet 1762. g g tous les crimes qu’on leur impute. Us en cherchent inutilement quelques veftiges dans le commerça continuel, foit public, (bit particulier, qu’ils ont avec eux. Us comparent les Jeluites qu’on peint de fi noires couleurs avec les Jéfuites qu’ils ont connus autrefois , qu’ils voient , qu’ils entendent aujourd’hui aujourd’hui ; 8c ils ne peuvent revenir de leur furprife que des hommes, dont les exemples & les difcours les ont conttamment édifiés , foient couverts tout-h- coup des opprobres qui ne font dûs qu’à un aflem- blage de brigands 8c de (célérats. . . . Quelle efl donc , s’écrient-ils , cette féduétion fi dangereule dont les Auteurs ne communiquent les principes à aucun de ceux qu’ils feioient 8c plus intéreffés, 8c par leurs fonctions plus autorifés à féduire î qui ne s’infinuë ni par la voye de la confiance la plus intime intime , ni par celle de l’enfeignement daflîque ou de la prédication, ni par celle des Livres mis entre les mains des Fidèles ! . . . . On nous cite des propo- firions affreufes extraites de différens Ouvrages étrangers étrangers à notre fiècle ou à notre Nation : mais les Jéfuites ne nous ont jamais renvoyés à ces Ouvrages pour y pui(èr leur propre doctrine 8c celle qu’ils nous exhortoient à croire 8c à pratiquer; ils ne nous les ont pas même nommés Si les Jéfuites avoient une autre do&rine, invifible à nos égards, réfervée au fecret le plus profond, démentie par les leçons qu’ils font au dehors 8c conféquemment fans danger pour la fociété, elle feroit uniquement pour eux. Mais pouvons-nous le foupçonner quand nous confidérons leurs moeurs ! Une méchanceté, voilée apparences de la piété, n’eft pas un prodige. C’en en un, qui furpalfe toute croyance , qu’une Compagnie Religieufe embrafiant dans le même fyftème la dilcipline la plus exacte, la doétrine la plus perver(ê, 8c le zèle le plus actif pour précautionner précautionner les autres hommes contre fes propres principes principes On doit diflinguer de cet Inftitut des privilèges exorbitans qui n’en font point partie, des erreurs qu’il n’a pas enfantées, des événemens fu- neftes dont il n’eft pas relponlàble. , . . On doit rendre hommage à l’oirgine facrée d’une obéiffance qui , loin d’être l’inftrument du péché, en eft au «otttraire le Ûein le plus puifiànt. ... On doit y regarder des