des Princes &c. Novernb. 1769. O no S A - » s’efforce d’anéantir tous les principes de la Société de priver le monde , non-feulement d’hommes religieux , mais encore de bons Citoyens. Une funclte expérience & des exemples, qui ne . le multiplient que trop de nos jours , doivent convaincre tout homme fenfé & bien penfant de la vérité & de la juftellé de cette derniere réflexion. Après ce début l’Auteur, le flambeau de la Religion & de la critique à la main, fuit pas à pas fon adverlàire, & le. force dans tous ces réduits & ces lieux communs, où l’impiété a coutume de fe retrancher, pour fe fouftraire à la force des preuves, qui dépofcnt en faveur de la Religion. Ce Libelliflre impudent ayant eu la témérité facrilège de donner le démenti le plus formel aux Evangélilles fut plulîeurs faits qu’ils rapportent, rapportent, il emploie les cinq premiers Chapitres de ce Volume à dévoiler l’ignorance ou l'effronterie l'effronterie de cet Incrédule ; il releve fes bévûës, il rend palpables fes menfongcs & les contradictions, contradictions, il le couvre de confulion & fait retomber retomber fur cet Impie les coups qu’il s’efforce de porter aux Ecrivains facrés. Ce Chapitre fixiéme eft lilt l’ame de l’homme. l’homme. Le fenfuel Evangelifte du jour, trop inté- reflé à ne pas farvivre à la deitruélion de fon corps, n’a pas manqué d’attaquer, du moins fourdement, le Dogme delà fpiritualité & de l’immortalité de l’ame de l’homme. Les que- ftions burlelques qu’il fait fur l’ame des colimaçons, colimaçons, les comparaifons indécentes de l’homme l’homme avec ces animaux , les réflexions propres à faire rougir la pudeur & la taifon qu’il préfente fur cet objet, déceltnt fon delfein. L’Auteur après avoir tiré des propriétés de la matière & X ) des