des Vrinces Ç£c. Août 1760 . dHgesDieu n’a-t-il pas fait pour nous en convaincre ? Mais l’incrédule ne veut pas entend reparler de révélation révélation , il en appelle toujours a la loi naturelle, il ne veut confultcr que l'a raii'on ; conduifbns.-le à Ton Tribunal 3 qu’il l’interroge, qu’il l’écoute de bonne foi. 87 La raifon autori fera-1-elle l’homme à fe croire indépendant du premier Auteur de l'on exigence ? lui confeillera-t-elle de refufer toute adoration, tout amour à l’Etre infiniment parfait ? l’en gagera-1-elle à fe fouftraire à l’empire du Tout-Puilfant, à braver l'on autorité, à rejetter la Providence ? lui perfua- dera-t-elle qu’innocent ou criminel, enfant fournis ou fils parricide , ami fincère ou perfide ennemi, fcélérat ou laint, il n’a rien à attendre de la bonté , ni à craindre de fa juftice : ah ! dans une fituation d’efprit li déplorable, il ne refteroit plus à l’impie pour combler fon malheur, qu’à nier abfolument Texiftence d’un Juge , d’un vengeur, 6 c fe jetter aveuglement dans toutes les horreurs de l’Athéifme. Il étoit réfervé à la miférable Philolophie de ce fiècle pervers, de fournir des exemples d’une fi mon- ftiueufe extravagance. L’infenfé a dit dans fon cœur, il n’y a point de Dieu ; félon lui l’Univers n’efe point l’ouvrage d’une première Caufe, d’un Principe Principe intelligent; c’eftl’elfet d’un alïcmblaged’atomes, ou de particules de matière formées, mués & réunies réunies par le hazard. Qu’eft-ce donc que le hazard ? quelle eft fon efience, quelles font lès propriétés? quelle eft fon origine ? quelle eft l'a force, fa vertu? Quoi, le hazard créateur du monde ! mais eft-ceim Etre réel que le hazard ? 6 c ce qui n’eft rien peut-il produire quelque chofe : pour réfuter un fyftcme a 11 fil abfurde , aulïi contradictoire que celui-ci, il il fuffit C diloit un des plus fàvans hommes 6 c des plus profonds Géomètres que j’aye connu ) il fulfit ( * ) de de mander à ceux qui le joutiennent , comment Jevoit-il poffible que le ha\ard oh des atomes fans intel _ licence , puffènt produire des Etres intelligent ? ’N.ns efpritr forts , ajoûtoii-il , refufent de croire qu'une Puiffance infinie ait pu tirer le monde du néant 3 croyent- Us donc que l'intelligence elle-même fe tire du ncant ? ca» C * Tomç II. Syftçme de la nature, page i66>.