Z,a Clef du Cabinet 170 ftoire naturelle) les Ecrivains fe croycnt obligés! de raffembler des faits, & aucun d’eux n’ofcroit fe permettre de hazarder des conjeétures. Un Naturalise a-t’il à parler de quelque efpcce d’animal d’animal que ce foit, l'homme feul excepté, il ne manque pas ne foutenir, &il a bien raifon.que dans cette efpèce, de même que dans toute au-, tre, les qualités qui la caraéférifent & l’infcind font les mêmes qui la caradfçriferent dés le premier premier moment de la création , & que fi manière aéfuclle de vivre eft exaélement la même que celle qui la diftinguadans tous les tems. A mon îtvis, il en eft de même, de l’homme, qui ne fait que joindre l’expérience des tems qui l’ont précédé, précédé, aux lumières qu’il tient de la nature. Et en effet, fes çonnoillinces fur le frite me matériel du monde, ne confiftent-elles pas dans une collection collection de faits, & dans des çonclufions dérivées dérivées des obfervations & des expériences particulières particulières : mais dans ce qui le regarde lui-même, dans les matières les plus importantes , & qui feroient les plus aifées, fi l’on ne vouloir Cuivre que les lumières naturelles, on délire, on rai- fonne d’après de folles hypothèfes, l’on confond confond perpétuellement les facultés de l’ame, &c, Je ne me fuis point propofé d’entrer dans ladifi euffion d’une foule de fujets phyfiques ou moraux moraux , objet perpétuel des difputes littéraires, Sans faire de profondes recherches fut l’origine de nos connoiflànces, enfin fans m’élever corn trç la manie de nos Philofophes modernes, gravement gravement occupés à analyfer chaque nuance de 1 (intiment (intiment , à décompofer jufqu’aux perceptions les moins fenfibles, je me contente de dire & de prouver que le caractère de l’homme, tel qu’il çft qétiiellement, & les loix du liftéme animal ÿ£