des Princes &c. Décembre j'jfâ. 309 plaifirs eft donc une loi primitive de la nature : c’eft la condition qu’ejle a impofée à tout être fortant de l’état d’infeniibilité , a l’homme l’or- tant de Tes mains , &c. » C’eft ainfi qu’éclairé par le flambeau de la philofophie , Mr. M. montre la FauTcté de toutes les opinions qui placent le bonheur ailleurs ailleurs qu’au fein dé la vertu , dont il dévoile les attraits, & les douceurs qu’elle procure a ceux qui ont le zèle & le courage de la liiïvrc. Elle n’eft point Icvere cette vertu, & ne relfemble en rien aux idées outrées que les Stoïciens s’er» ' formoienr. « Vois tes reflources contre l'emportement l'emportement & la tyrannie de tes pallions propres ; apprends à triompher d’elles par elles mêmes ; fois leur maître. U Fc des plaifirs fans en abu- fer : ton bonheur eft à ce prix : & ne penfe pas que l’entreprife (bit au - delfus de tes forces. Quoi ! un vindicatif, pour avoir raifon d’une offenfe , fouvent chimérique, ale courage de s’expofer à mille dangers ; il fupporte conltam- mentdes maux extrêmes pendant des années entières entières , dans l’attente de fatisfaire fa paffion. La foif de l’or , cette vile ardeur pour un bien frivole frivole , obtient de nous les derniers efforts. Tout: cède à l’amour de la gloire, qui n’a pour aiguillon aiguillon que l’eftime des hommes; & l’ame honnête xnanqueroit de vigueur & de perféverance, dans la pourfulte de la vertu, où rélide fon bonheur I 1 Quiconque le penfe, n’a jamais éprouve le pouvoir pouvoir de les charmes , ignore l’étendue de fes forces, méconnoit la fubjimité de fon être, &c n’eft pas digne d’êne heureux., » Ce difeours eft accompagné de notes & d’ob- fervations tuiles, lumireufes, & qui juftitïent bien l’idée que la Société littéraire de Chaalons avoir