v? 4 La Clef dtt Cabinet* donc point l'effence du vrai courage, il ne comprend comprend donc point cette fermeté réfléchie, dont 3a mâle & fage vigueur, au fein des plus grands hazards, eft toujours foûtenuë parla per/ualîon > que perdre la vie n’eft pas tout perdre. Un Phi- lofophe qui n’a point cette perfuafion ne fàuroit être brave qu’autant qu’il s’étourdit fur fes vrais intérêts ; car , dans' fon fÿftème, c’cft vis-à-vis de rien qu’il rifque fa vie : il faut bien être infenfible au plaint d’exifter pour en faire, fans regret , un facrifice fi gratuit. S’il y a des braves braves de cette efpèce, ce font des hommes d’une trempe indéfiniffable : leur fingularité même démontre démontre que la bravoure & l’irréligion font deux choies qui ne s’allient pas enfemble dans la multitude : par conféquent l’incrédulité ne fan- roit fe répandre dans un Etat, fans y afFoiblir la valeur. Ceux qui craignent le plus les Dieux , dit Xénophon font ceux qui craignent le moins les hommes. Selon Cicéron, les Armées Romaines Romaines ne l’emportèrent fur celles de tout l’Univers que par la perfuafion où avoient toujours etc les Romains qu’il y a des Dieux qui condui- fent & gouvernent le monde. Quelle fera donc la force de la vraye Religion pour foûtenir le courage, fi les fauücs font fi puiïïàntes ? On ne fauroit donc trop craindre ce qui peut diminuer diminuer l’efprit de la Religion, ni par coniequent le duel dont l’abus monfirueux établit une fi grande contrariété entre la Loi de l’honneur & Ut Loi de l’Evangile. Rien de fi oppofé au bien de la fociété & aux liens qui en font la fureté, que le duel où la raifon ,. la loi & l’autorité publique font toujours toujours immolées a la palTion, à l’impétuafité Sc a la violence privées. Le duel eit d’autant plus contraire