des Princes &c. Octobre 17 fît). 26^ bués aux Apôtres. L’Auteur répond avec autant de force que de folidiré à ces objections ; il dévoile avec habileté les détours artificieux des Incrédules; il prouve que quand il s’agit des rnonumens de la Religion Chrétienne , il ne faut les chercher que dans i’Egiife Romaine, ou celles qui lui furent unies. Il évalue en Critique excellent les variations qui fe font glidées dans le Canon des Livres.faints ; il les ramené de la manière la plus claire & la plus convaincante à des variétés qui n’ont entre-elles ni oppofition ni contradiction ; il démontre que par une Providence Providence attentive à confcrver l’intégrité de ce dépôt précieux, il n’a jamais fouffert aucune altération notable , ni aucune atteinte qui air pû préjudicier aux Dogmes & à la Morale Chrétienne; Chrétienne; d’où il réfuite une unanimité parfaite entre la Vulgate , dont l’Eglife Romaine fait ufage depuis tant de. fiècles, & l’ancienne Vulgate Vulgate nommée Italique,ssffi-bien que la Vulgate Grecque appellée Commune. De forte que ces. Vulgates prifes enfemble font un monument unique, un monument autotifé par les Apôtres, un monument antérieur a tous les Livres apocryphes, apocryphes, un monument auquel les Auteurs même même des Livres apocryphes ont rendu témoignage témoignage comme à un monument authentique ; un monument expofé aux yeux de l’Univers, & à Ja confèrvation duquel ont autant veillé les Secfés ennemies de l’Eglile Romaine, que cette Eglife même ; un monument auquel il n’auroit pû. arriver un changement que l’époque n’en eût été connue de tout le monde & ou jamais per- foone n’a entrepris de marquer un teins de variation variation ; un monument que les Héréfies ont tenté d’alrcrer pat des additions ou des retran- ebemens