des Princes &c. OAobrc 1760. ÿfnt , für les parents, fur la Providence, fur la Société Société , liir la Religion. On y confidère l’homme comme un individu fufceptible de vertus, & liijet à des paffions, comme un être qui a des rapports &: -des liaifons à entretenir, des devoirs à remplir envers envers Tes maîtres', fes fujets, Tes égaux, & un cuit# religieux à rendre à Dieu fon Créateur. Pour foire fentir le prix de cet Elixir , il fuffira ( h l’on nous •permet aulli l’ufage de la Métaphore ) d’en diftil- ïer quelques goûtes dans cet Extrait : on n’y affectera affectera aucun choix, le hazard feul en décidera. La fageife de Dieu eft comme la lumière du Ciel : il ne raifonne pas, & fon elprit eft la fourc# 9> de la vérité. “ Il y a une extrême juftelfe da »9 ce mot : Dieu ne raijonne par : il voit tout d’u* coup d’œil : il n’eft point obligé de comparer des idées & de tirer des confequences : c’eft à lafoiblelïe de nos elprits que nous devons la néceffité de rai- fonner. 35 » L’homme vain avale avidement fes propres loiianges, & le flatteur en conféquence le ronge. ** Cela n’eft pas d’une clarté parfaite, mais on entrevoit entrevoit la penfée : l’homme vain le repaît de les propres propres loiianges, & le flatteur vient enfuite le ronger , c’eft-à-dire vivre à fes dépens : en le louant, il en ©btient tout ce qu’il veut. Le pareffeux voudroit bien mang 3, mais il craint jufqu’à la peine de cafter le noyau. C’eft ce que l’Ecnturè fainte dit encore mieux z Defîderia occidunt pigrum : noluerunt cnim quidquam rnanus §jnt operari , ( Prov. XXI,. 25. ) Pour un elprit fufceptible d’émulation, „ l’exemple l’exemple des grands hommes eft la vilion pendant la i, nuit, & tout fon plailir eft de les imiter pendant le jour. “ Il y a uu grand fens dans cet adage z pcnler aux grands hommes durant le repos & dans la folitude , les imiter quand l’occalion d’agir le préfente j c’eft la voye que trace une noble émulation. émulation. 33 » er l’amande * 55 «c JJ Rejette les fèrvices qui te font offerts par un homme intérefle : c’eft un piège qui t’eft tendu, c * Vérité inconteftable & bien exprimée , cependant comment faire dans le monde, & ou trouver de* fconaaics defintéreftes 5 C’eft l’objc&ion quautci: 33