TjA Clef du Çafci*>et fujcttc X de pareilles furprifcs. “ Elle cotmo?t tout qui cft dans l’Univers , elle fait tout ce qu’elîè Or, comme dans ce vafie com- *6 3 » ce »> y a mis »> pofé, il y a ordre, fy met rie , liaifon, fubordina- fion, harmonie entre les diverfes créatures, comme comme il renferme une chaîne perpétuelle de caufes & d'effets, de moyens & dé fins, il s'enfuit que la caufe de l'Univers voit cette harmonie, céttè fubordinarion de caufes & d’effets, de moyens Ôc de fins ; il s’enfuit de, plus qu'ayant voulu tout ce s> qu’elie y voit ; l’ayant voulu ( * ) dans l'ordre immuable que la Raifon éternelle prelcrit, elle a donc ordonné les caufcs pour les effets, établi les > moyens pour les fins, & qu’en un mot tout ce que la Natute exprime d’art & de figeffe dans fes ouvrages , doit hëceffairement être mis fur lé compte de fon Auteur. Soutenir après cela que le », Soleil n’a point été fait pour nous éclairer, ni », l’œil pour recevoir la lumière, nier que l’air foie deftiné à entretenir la vie des animaux, & les »> fruits de la terre à les nourrir j prétendre que nos organes n’ont point été construits pour la fin que leur ufage manifefte, les pieds pour inarcher, les aîles pour voler &c. c’cft comme li on foûtenoic que le rouage d'une montre n’a point été deftiné j, par l'Horloger qui l’a faite, à regler la marché de l’aiguille, & que, quoiqu'il air vu clairement le rapport de ce moyen à cette fin, ce n’a nullement nullement été celle qu’il s’eft propose: &c i, n’ouvre un plus beau champ, *->oùte V\Anteur , aux „ fpeculàtions du vrai Philofbphe, que cette étude 9, des caufes finales, oit non content de fe convain- »> cre en généial que l’Auteur de l’Univers eft uni », Etre fage, il découvre de plusl’immenfe étendue %, de fa fagefT* &r. „ Il y a des rapports vagues , des rapports cachés qu’on ne peut fàilir : donc, concluent les Matéria- Jiftes, on s’abufe en fe flattant de comioîtrc les eau - des finales. Quelle conc'ufion V ce que nous ignorons, ignorons, détruit-il ce que nous lavons ? La langue a des ( * > Oyt ne dort point comprendre fort* cette volonté les de; ordres mor*ux . Il ue s*Agit ici tjne des merveilles merveilles de la Nature. 9» 3» ») 3 » 3* 39 3 » S» 5 ) 3» 39 3 > 33 3 » 3» Rieri 3»