des Princes &c. Août 17^0. ïîeures des organes des fens : C’eft par les yeux qu'elle voit, c’eft par les oreilles qu’elle entend. Comme c’eft par le moyen des touchés, des foufiets 6c des tuyaux qu’on joue d’un infirmaient organiie. Mais l'orgue n’ell pas l’Organifte. Si les touches lonc dérangées, li les foudets font fermés , li les tuyaux font rompus, l’Arriite ne peut tirer des fons & des accords de fon inftrumentj il faut qu’on le rétablifle, ou il l’abandonne. Il en eft ainli de l'a- me , quoiqu'elle fubfifte toute entière dans un Para- litique, quoiqu'un membre mutilé ou retranché ne diminue 6c ne retranche rien de fa fubflauce, elle ne laiffe pas que d’être gênée dans fes opérations par l’affoiblilTement, ou l’altération de fes organes; elle rêve dans l’homme qui dort, elle extravague dans les fous, elle fouft're dans les malades, elle abandonne enfin la machine, quand l’organifation n’cft plus proportionnée aux Joix de l’union, qu’)I a plût au Créateur d’établir entre-elle 6c le corps. Mais comme l’Organifte peut furvivre à la décom- polition 6c à la deftrucJon de l’inllrument orga- nifé, de même l’ame peut fubfifter après la réparation réparation 6c la diffolution du corps. Qui pourroit la détruire détruire ? Rien de ce qui a été créé ne s’anéantit dans l’Univers. Qui pourroit J’altérer ? elle cil parfaitement parfaitement limple. Qui pourroit la décompoler ? elle n’a point de parties. Dégagée de tous les liens qui l’at- rachoient à un corps, dès qu’elle en fera feparée, clic fera rendue à toute fon aélivité ; affranchie de la dépendance qui la capcivoit, elle jouira de toute fa liberté 5 elle n’agira plus par le moyen des organes; organes; fes facultés ne feront plus fujettes à l’illufioii des lens ; fon aélion fera plus immédiate , plus prompte, plus libre, fon difeernement plus juile, toutes fes opérations plus parfaites. Ce qui fera peut-être plus capable de l’étonner alors, c’eft que des hommes avec un penchant inné pour le bonheur , avec un défir naturel pour tout ce qui peut les conferver, les perpétuer, les éiever, leur procurer de la gloire, leur alîurer l’immortalité, l’immortalité, fe foient dégradés eux-mêmes jufqu’au point de ne mettre aucune différence entre leur aine & leur corps, entre l’intelligence 6c la matière. C’eft ici «ju’onpeut dire que l’iniquité fe démène elle-même. Qyioi ! 5>r