des Princes &c. Mai 1766. 573 k il prttid à- tâche d'y ajouter mille cifconffarv ees qui ne peuvent avoir le moindre caraftère de vérité, puifqu’il réfulteroit de fes jolies ob- fervations, que les Aftes du Clergé ne ieroienc que l'effet de l’intrigue & de la cabale. ; Si l’on met avec toute raifon une telle pièce dans le mépris qu’elle mérite, on s’arrache au contraire des rnains , tout ce qui porte l’éloge de feu Mgr. le Dauphin. On aime à le voir répété répété dans les différentes Oraifons funèbres qui font données au public. Celle de Mr. l’Abbé de Boifmond, de l’Académie Françôife, cft remplie remplie d’idées neuves : aufli peut-il en rendre grâces au Sujet qu’il a traité. Doanons au moins le plan quevoici dei’élogequ’il en a fait. „ Ce n’eft pas M feulement la vie de ce grand Prince qu’il faut ,, interroger pour le connoître , c’eft fa mort. » il n’a commencé, pour ainlî dire, de vivre, que dans ces inftans funelles où les hommes vulgaires font déjà morts ; & il a commencé en quelque façon à mourir dans cet âge dan- » gereux où les Princes imprudenscommencent a vivre. C’elt fous ce double point de vûS » qu’il faut l’envilàger pour le peindre. Aofli m {impie que fes vertus, il n’a vécu que pour apprendre à mourir : auffi grand que fes de- » ftinées, il a prouvé en mourant qu’il étoit » digne de vivre. La gloire de fa mort a illuftre » la fage oblcurité de là vie. Par l’exemple d’une vie pure , apprenez, » Grands de la Terre, comment il faut vivre pour » favoir mourir : Par l’exemple d’une mort fi » belle, apprenez, Sages du monde, comment » il faut mourir pour fe flatter d’avoir vécu. *> C’elt l’inlhuétion que vous donne du fond » de ion tombeau, Très-Haut, Twts-Puifiant & Trè^ *3 >3 33 >3 33 33