La Ciefdn Cabinet flu difpofitif de l’Article II. dans le Traité d’Oliv^ qui à la vérité n’a pas afTez d’étendue ; & l’on tait a deffein la déclaration des Minières de Suède, faite pour étendre ccDilpofitif : Déclaration admifepar le Roi & la Nation Polonoife, & dont les Ratificar tions ( ce qui donne la San&ion à tout Traité) font un feul & même inftrumenr avec celles du Traité de Paix. On joindra encore cette Déclaration ici,& •on eft perfuadé que l’Auteur en faura gré. Il y a une réflexion toute naturelle à faire à l’oc- fafion du Traité de-;i685 entre la Ruflie & la Pologne Pologne 5 c’eft qu’alors les Citoyens qui profeftoient la Religion Grecque, ne fe trouvoient pas réduits au petit nombre ou ils l’ont été dans ces derniers teins par la perfécution. On ne ftipuloit point ie maintien du temporel, parce que cinq Provinces floriflantes «qui fuiyoient cette Religion , ayant fait de tout tems partie de l’Etat, on ne penfoit pas qu’eJlesen fuftenc jamais retranchées i mais en ftipulant pour le Spirituel, c’eft s’abufer que de croire que le temporel temporel n’y foie pas tacitement compris. Si les Grecs ont de droit le libre exercice de leur Religion , on ne doit point les molefter à caufe de certé Religion. Ne feroit-t il pas abfurde de dire, qu’il y a liberté de confçience , lorfqu’en fouffrant qu’ils célèbrent tous les Myftères de la Religion comme Chrétiens, on leur ôte la fubfiftancecomme hommes, l’exiften- «e comme Citoyens ? La PuifTancc, obligée à leu? garantir le fpirituel, n’eft-elle pas auflï étroitement obligée d’empécher qu’ils ne ioient dépouillé^ en liainc de ce fpirituel ? L’Auteur a avoué des faits qui font de notoriété publique, que les Diflidens ont pofledé des Charges dans l’Etat. Les principes qu’il a lui vis dans tout ce Mémoire, ne promettoient pas une confeflion auflï importante. De la poflfcflïon au droit de pofteder il ne faut point conclure félon lui. Ou en feroient toutes les PuiflTances de l’Europe, fi un tel principe étoit admis ? Il n’y auroir rien de fixe, rien de certain certain dans les fondations des Empires comme dans celles des Républiques. C’eft la pofïcflion qui a pre£ que toujours fait les premiers titres. Combien de provinces, fur lefquelles il feroit impoftlble d’en rouver d’aimes ? Le droit de conquête, s’il exifte» io8 e -■ sa