La Clef du Cabinet l'humanité ne doit point être borné par un mi/. ' fèau, comme un Etat. i L’Auteut en parlant de la perfection & de la corruption d'un Etat , nous ramène à ce mot d’Ariftote, ( 'Polit. VII. z. ) que le meilleur Etat efi celui dont le plan efi tel que chacun peut faire le mieux , & vivre heureux. Or les Chefs de l’Etat étant chargés de former, ou d’exécuter le plan de l’adminilhation publique, cela luppofe en eux des lumières & des vertus, qui malheur leufèment ne s’y trouvent pas toujours. On examine examine d’abord les devoirs généraux qui naiflent de l’obligation commune à tous les hommes , de travailler de toutes leurs forces à l’accomplit lêment des glandes vûès que l’Etre Suprême s’eli propofées en nous formant. L’Auteur donne une idée fort nette des moyens, & de la manie-, re de réduire en pratique cette obligation. Déjà Déjà il palîè aux devoirs particuliers des Chefs de l’Etat & de ceux qui font les dépolîtaires des diverfes parties de leur autorité; & il cite à ce propos Machiavel lui-même , qui a dit dans le chapitre dixiéme du premier Livre de fes difeours politiques : Un Prince qui chercheroit feulement la gloire du monde , devroit fouhaiter d'ètre le maître d’un Etat corrompu; non pour achever de le rumer entièrement , comme fit Céfar , mais pour le >réformer & le régler comme fit Romulus. Le Ciel même ne peut pas donner urfe plus belle occa- fton aux hommes d’acquérir de la gloire ; & les hommes ne peuvent pas fouhaiter un tems plus favorable pour fe fignafer. Les devoirs des Gens de Lettres & des Ecrivains Ecrivains relativement a un Etat corrompu, ne font pas l’objet le moins intéreflànt de cet ouvrage. On fait fcntir ici combien il importe à la Société d’étouffi* 246