des Princes &c- Octobre T760. 24%' Côîx> X*c$ Peuples, qui vivoient de la cjiafïe & îa pèche, n’avoient pas le mêmeCode que les peu-, pies qui vivoient du produit de leurs troupeaux ÔC de leurs terres. Les conditions le multipliant parles Arts Ôç pat le Commerce, les conventions légales le multiplièrent pour régler l’ordre des pofleflions, la; jtjfljiçe des échanges & les profits du travail. Quand Ja carrière des conquêtes fut ouverte, les Loix dey Peuples vaincus fe turent devant les Conqucrans, ou' ne parlèrent plus que fous le bon plaifir de ces nouveaux nouveaux Maîtres. Les Mœurs ôc les Loix du peuple conquérant devinrent les Moeurs & les Loix du pay* : conquis, à moins que ces conquérans trouvant, dans leur conquête, une meilleure Police que la leur, ne l'adoptaient infenliblement. Fixées au milieu des peuples civi 1 i {es, dont elles port oient Je joug, les Nations, barbares dépoüiîloient bientôt leur férocité, s’humaniloient & fe civilifoient en vivant avec un peuple plus doux, & en refpirant l’air d’un climat mieuxpolicé. Ainfi la paix fèmbloit compenfèr, pour les vaincus, les malheurs de là guerre, & combler, pour les Vainqueurs , le bonheur de leurs armes. Plus fonvent encore, il fe fai l'oit un mélange de Mœurs St de Loix , comme il s’étoit fait un mélange de Peuples & de Nations. Des débris de deuxeontti- tutions, trop oppofées pour compatir enfernble, il fe formoit une nouvelle conftitution qui étoit le ré- fultat des facrifices réciproques dont elles conve- noient, en quelque forte, pour élever de concert fur le même fol l’édifice d’une légiflacion commu ne. ( * ) Dans la fuite des fiècles, de Nation à Nation, le Commerce devenant plus libre St plus étendu, l’une > en portant à l’autre fon fuperflu, ou en cherchant chez elle fon nécefïaire, acquit fou vent des lumières plus precieufes que ne pouvoient être tous les retours retours du Commerce. La propagation du Chriftianif- me, fur-tout en Europe, facilita ces rapports. L’Italie L’Italie , avec le dépôt de la vraye Religion dont elle 3 étoit ( * ) Tout ce ^u’on dit ici , ne doit point s'étendre aux Hébreux : leur Tdatton & leur lêgijlction furent d’un ordre different , on y reconnnoit les dijfojîtitns dT les attentions d'une Providence particulière ,