des Princes &c. Oétob. 1751» 2(5 pu fc donner le genre de cormoiÇun e qu’on pa- rott exiger de lui ? Le terme oit l'V-fprit de notre Jîhle eft fur-venu , S°rc. fommes-nous en état de le décider ? Ne pourroit-ün pas même avan- cer, fans faire tort à notre pénétration , que nous ne fomrnes pas dans le vrai point de vue? Il faut être à une certaine diftance des objets pour en juger fainement. Reconnoilfons cependant cependant que, préjugé pour préjugé, il vaut encore mieux adopter celui qui favorife lefiècle ou l’on vit, que celui qui lui eft défavorable. D’ailleurs fi nous avons perdu d’un côté, ce que nous avons gagné de l’autre fait une forte de com< penlàtion. «• Monde ( connoillànce du ) ou de la fo- ciété des hommes eft une fcience de propor- ce îion & de dilccrnement. C’eft une Icience de proportion, parce qu’elle dre à chacun ce qui lui appartient, & qu’elle nous empêche de confondre le Prince avec le et Gentilhomme, & le Gentilhomme avec l'Ar- tilàn. Science de dilcernemcnt, qui entrevoit d’un clin d’œil le moment de feprélènter ou « de le retirer, de fè taire ou de parler, d’accepter d’accepter ou de refuler, d’applaudir ou de cenfurer. Ce n’eft-là que le commencement de l’Article le plus étendu dans l’Auteur qu’il a emprunte des Confeils de 1‘amitié. Quiconque lira l’Article attentivement, conviendra que la connoillànce du monde eft une des plus difficiles & des plus étendues. Peu de perfbnnes ont le talent ou la volonté d’étudier les hommes. Pour réliflir dans cette étude, il faut prefque être fins pallions, fans préjugés, fans intérêts, oblèrver tous les caractères, failli' leurs différentes nuances, démêler démêler les relions fecrets qui font penlèr , agir, parlai CC CC nous engage a lcn- cc ce ce cc cc n K X