~La Clef du Cabinet 2.4 o confirmer un ufage d’une fi grande antiquité? Mais, Sîre, pourquoi r e plaindre de la fiflgu- larité de notre habit ? Il cft, dit on, avili aux yeux du Public. Ne pourrait-on'pas, fous le même pré- texte, demander à dépofer routes les livrées du Ctmftianifme, puifqu’il cft avili aux yeux d’un certain certain Public Anti Chrétien.? Ce n’eft pas, au refte, notre habit qui cft avili ; c’ ft celui qui le porte qui s’eft rendu lui même méprifab’e par le violement de fies règles & î’oubîi de Tes devoirs. Il cherche , dans fies vaincs ex eu (es, à faire retomber fur fon habit le mépris que fies irrégularités ont juftement attire fut fia perfon! e. Il fe phint dé cet habit parce qu’il réclame contre fes ir.fia&ions journalières, parce qu’il le retient toujours trop, parce qu’il eft unob- flacle au penchant qui l’entraîne dans le monde. En effet eer habit eft un frein qui arrête celui qui ne de anderoit qu’à fie produire; & c’eft far.s doute une des vues que nos Pcres ont eues dans le choix qu’ils en ont fait. Obligés, par nos enga- gernens, de fuir le commerce du monde, contactes contactes par état à la retraite, il falloir que tout fervît & concourût à nous y maintenir ou à nous y rap- peller, fi nous étions tentés de nous en éloigner. Qu’un Religieux fe renferme, comme il doit, dans la folitude de fon Cloître; qu’il fuir fidèle à tous fies engagemens, & tout en lui, jufqu’à fon habit, fiera refpe&é du Public. L’expérience du paffé en eft pour nous le plus fûr garant. Que Vôtre Majefté , S t r e , juge à preTent fi ces Religieux font bien fondés à fe plaindre de la forme forme de leur habit & à en folliciter fe changement. Ils ne le font p2s mieux, lorfqu’en demandant une nour-iture commune ils requièrent l’abolifie- ment de l’abftinence pour introduire , parmi nous, J’ufâge des viandes. Telle eft leur intention ; ils ne la dillîmuîent pas. Mais aufli ils ne pouvoient faire un plus g and outrage à certe Réglé dont ils avouent la Ugefîe & la diferétion. Que préfci;it-elle fur l’article l’article à ceux qui l’ont embruflee ? L’abftinence des viandes dans les termes les plus formel . Toujours fiage, toujours modérée. e’îe en permet l’ufage aux Infirmes; mais elle l’interdit expxetiement à ceux qui font en fan té. accorde , dit-elle , /V- H*