La Ckf'du Cabinet des Ioix du méchanifme la preuve la plus (impie (impie & la plu» convaincante de la fpiritualité de l’amte de l’homme, il réfute deux menfonges, lie cet Ecrivain licentieux avance avec la har- ieflè la plus décidée par rapport à l’immortalité l’immortalité de l'ame, en affûtant i°. Que cette immortalité immortalité ne fe trouve dans aucun endroit de la Loi Mofaïque t°. Que l’idée d’un Enfer éternel ne - fut jamais connu des Juifs, qu’un peu avant le règne d’Hérode , où les Pharificns la prêchèrent. prêchèrent. Pour écrafcr l’impiété fous le poids du témoignage témoignage que les Apôtres ont rendu à Jefus- Chrift, foit de vive voix, foit par leurs Ecrits, notre favant & profond Auteur commence par examiner dans le Chapitre feptiéme la force du témoignage humain en général, les différens dégrés de certitude & les moïens que la Providence Providence a dû fournit aux hommes pour s’alfurer des faits , foit qu’ils en fuffent eux-mêmes témoins, foit qu’ils duflènt s’en rapporter au témoignage des autres par rapport à l’exiftence de ces faits. 11 n’eft guères polïible d’établir fur des fondemens plus inébranlables la force & la certitude de la Ptédication & des Ecrits des Apôtres, qu’on ne le fait ici, ni de réduire à ut plus profond dégré d’anéantiffemenc les ©bjeélions des Impies contre ce témoignage. Ce Chapitre feul fuffiroit pour faire ouvrir les yeux à l’incrédule le plus déterminé & pour le ramener à la raifon & à la Religion, h par la plus aveugle prévention & par l’intérêt le plus humiliant il n’étoit réfolu de facrifier fes lumières lumières & fes devoirs ou à fes plaifirs ou à fon orgueil. Si les bornes de nos extraits nous le permet- toienc 3M