ies Vrint.$s % &t. Novembre 17jt; UC font pas inftruits, Sc il vaut mieux les apprendre c * tandis qu'on le trouve lous de vertueux Ôc favans £ * Maîtres qui ont foin de préfenter le contre-poifon, £C que de les apprendre des bouches impies, ou de les lire dans des Livres féduilans ôc pleins demen- fonges. ,, Cette idée efl: plaulible; mais il y a du ce pour ôc du contre, & d’autres ditont : N'y a-t-il point à craindre d'inflraire la jeunefjè de ce qu'elle doit ignorer , de lui faire naître des doutes quelle gardera dans fort Jein , de la pouffer à Je procurer des le SI are s pernicieu f ès 9 de faire d'une Académie littéraire un théâtre de difpute où quelque efprit déjà gâté gâterait lès autres f* Prenons donc un milieu 5 donnons aux plus avancés de nos Elèves des injlruclioas plus approfondies & plus raifonnées. : du rejîe élevons-les dans l*innocence & dans la piété fans entrer en des controvcrfes que St. François de Sales jugeait prefque toujours nuijïbles aux ejprits communs. Ce n*efl jamais la farce des raifons , c efl la pajfîon qui fait les impies. Nous expofons les avis différens fans prendte' parti. Venons ait corps de l’Ouvrage. Dans la première des quatre parties, Mr. l’Abbé de Pontbriand traite quelques queftions qu’on peut ap • peller préliminaires ou préparatoires. L’exiftence d’un Dieu efl: prouvée par l’ordre, l’harmonie & l’économie l’économie de ce monde ; on y ajoute le confentement général général des Peuples qui tous ont rendu quelque culte à la Divinité : on s’appuye du témoignage des hommes les plus (âges, de Cicéron, par exemple , dont 011 rapporte entre-autres ce bel endroit des Tufculanes *■ : De même que quiconque entre dans une maifbn bien ordonnée, ne peut en voir le bel ordre fars 4C s’appercevoir incontinent qu’il y a un chef qui or- £C «tonne, qui préfidc ; de meme on ne peut conlidérer le mouvement perpétuel ôc réglé des ligues céleftes, fans reconnoître aulïi-tôt qu’ils dépendent continuellement continuellement d’un elprit fupérieur, ôcc. ,, On renvoyé pour le refte à l’excellent Traité de Mr. de Fénelon. L’Auteur conclut qu’il y a des devoirs à remplir à l’égard de ce Dieu une fois connu, ou ce qui revient au mçme, qu’il y a une Religion. Il ajoute une réflexion réflexion vraiment judicieufe. ££ Ce ne font pas les Rois £t qui ont inventé la Religion pour alsûrer leur puil- <£ fance ôc le repos de leurs Etats 5 elle fubliftoit avant X 3 que £C * Il n efl point. des TufcuU>tes , maie du fécond Livre de la Nature des Dieux . cc <• (C cc CL CC