des f rinces &c. juillet 17 ro. Chrift pour quoi que ce fût. En cffer qu’efl ce que le Chrift , pour pouvoir délirer d’en être icparé , qu’eft-ce que le Chrift , à quoi veut - on réduire le Chriftianifme ? En vain l'efprit de ténèbres cache le grand & adorable nom de Chrift: fous le mot d’anatcme pour le rendre équivoque & adoucir l’horreur que la propofition de cette réparation infpire aux Fidèles .• ces deux mots ne peuvent être confondus, ni fubflitués l’un à l’autre. l’autre. Saint Paul fçavoit très-bien ce qu’il difoit parlant par le St. Efprit, & confeflant franchement franchement dans l’amertume de fon cœur, d’avoir dédire dédire d ctre féparé de Chrift pour les patens félon la chair. St. Anfelme toujours uni au Pape, s’attachant aux paroles de St. Paul, allure fortement que le délit dont il parle écrivant aux Romains , précéda précéda fa converlîon. Et malgré fa grande douceur, il déclame & fulmine contre ce déür impie Si anti-chrétien, qui appartient à Saul perfccuteur des Chrétiens, & non à St. Paul fidèle Apôtre de Jefus Chrift. Tous ceux qui font entrés dans le fentitnenc contraire, n'en parlent qu’en vacillant ,&ne peuvent peuvent foutcnir leur dire laos changer quelque mot aux paroles de Saint Paul , & même plufieurs Docteurs le réduifenr à parler par hypotefe, ôc tombent dans les plus étranges ccartadesj jufqu’à dire que St. faut parloit par exagération & difoit ebofes à quoi il n’àvoit veine qui tendît. Qu’ya t-i! de plus fcandalcux que ce langage* N’eft-il pas évident que l’efprit de ténèbres s'eft fourré entre ces Doéteurs ? Cela fait bien voir que tour homme eft fujet à l’erreur. St. Chrifoftôme a été lui-même embaralTé par 3«diredec«sDoéh-ius d»ncil parle : il jugeoit Se. difoit if