La'Clef Au Callnti faite fut les suüions extraordinaires de quelques Saints , comme celle de St. Simeon Stylite, & de quelques autres, c'eft qu’à titre de metveilleufes & paroifTant vifiblement venir de Dieu , elles doivent être à l’abti de toute ccnfure téméraire. Tout ce qui porte l’empreinte de la Toute-puif- fance Divine, mérite nonc refpeél. N’y eût-il meme qu’un doute raifonnable fur la réalité de cette empreinte i cela feul ne devroit-il pas arrêter arrêter la fougue des efptits les pluslicentieux ; L'incertitude L'incertitude feule où l’on eft, fi une chofe appartient appartient ou n’appartient pas au Prince , fait qu’on n’y rouche poinr, par l’apptchenfion de lui déplaire déplaire & de s’attirer fon indignation. La crainte de blafphémer contre Dieu & contre fes ouvrages ouvrages , n’aura-1-elle donc aucun pouvoir fur des hommes qui fe piquent d’être raifonnables, d’être d’être Philofophes ? Ces prétendus beaux efptits qui * condamnent ce qu'ils ignorent , ne font pas plus ennemis de la Religion que de la raifon 8c du bon fens. Après tout ce long difeours dont le Chanoine nous a entretenus, & dont je n’ai pas rapporté le tiers , je lui ai demandé ce qu’il penfoic de YExamen que je lui avois donné à lire. L’ouvrage cil excellent : c'efi fa réponfe s on y réfute foli- demenr les maximes extravagantes de Machiavel, extravagantes en tous fens, & pat rapport aux régies des bonnes mœurs, & même pat rapport à la politique. Il y a quelques epifodes étrangetés étrangetés au fujet. J’aurois fort fouhaîte qu’elles n’y fuiîcnt poinr. Dans ia Préface de l’Editeur il cil marqué que l’Auteur étoit encore très jeune loif- qu’il s’amufoit à le compofer. Et en effet, ces épifodes * Qutccumque ignorant, blafuliemant. s. /«*> 9 »