dis Grinces &c. Août i7 jo. Jour défignêdes Azimes qui n’étoit pas encore le premier lolemncl fpécific Marc; 14. v. 1. Erat Tafchet & Azym* , c’éroit l’un de ces deux jours qui précédoienc la folemnitc : Ptfi biduum : & le même, fans doute,dont parle S. Jean, c. rj. Ami diem feftum Pttfchs ,, [riens fyfta &c. Avant la Fête de Pâque Sec. Audi S. Marc ne dit-il pas le premier premier jour des Azimes fimplement dit, il efl attentif attentif à en faite la diftinâion & à la faire entendre, entendre, quand il ajoute : qu.xndb PafchummoUbant: le jour auquel on immoloir l’Agneau. Cette ex- preffion eft reftridive de la proportion , & oblige à entendre non fimplement le jour des Azimes premier des fept ordonnés par la loi ; mais fa veille dans le cours de laquelle on immoloir l’Agneau Pafcale, & dès fon premier foir com- mençoit l’abftinence de ferment. Le terme primt ( premier ) n’eft donc pas tout-à-fait adjectif ordinal ordinal , il fe prend ici grammaticalement pour un connotatif du tems ou commence la chofe i c’cft- Sç à dire en bonne logique que le rerme efl; incho- tif & fait une de ces propofitions que nous appelions appelions en Latin ixpenibiles. Audi le P. Carrières en fon Commentaire traduit ainfi le texte de S. Luc c. zi. qui préfente le même fens que le texte de S. Mathieu & de S. Marc : Venit dies Azimt- Or le rum , in quâ neceffe erat occidi P/tfcka. » jour, ou on commençoit â ne manger que des « Azimes , arriva ; & c’êtoit le jour auquel il falloir immoler l’Agneau que l'on devoir man- » ger à la Fête de Pâque. Les particules in ^««dans le fens de S. Luc qui fe prêfente à l’efprit, reflreignent le jour dont il parle à lignifier celui dans le cours duquel la Pâque Pâque , c’elt-à-dire l’Agneau, dévoie être immolé : & le Saint ne p*uyoit pas plus formellefnent nous faire 33 >3 F J