des Princes &«. Février 17 y I. . a Juifs furent tels que lui-mcmc les dépeint dans fon dernier Ouvrage intitulé, Réfolution des Problèmes, pag. ; 1. & 91. Fidèles obfervateurs des pratiques extérieures de Religion jufqu’à être fuperjlttieux làdejftcs ? Ne vaudroit-il pas mieux avouer que route U Lithurgie cefla jufqu’au juge facrificium incluiîvcmcnr, dès que ces faéîions fé- ditieufes commencèrent à profaner le Temple, que de s‘en fervir de Medium pour en tirer les conféqüences ma! fondées que nous allons voir. Cinquième réflexion. Pour prouver que la conception de St. Jcan- Baptifte eft de la iîxiéme année avant l’Ere vulgaire vulgaire & de la Période Julienne 4708 . l'Auteur des Problèmes fc fert du Medium que nous venons venons de réfuter. Aime-r il mieux , contre la Tradition Tradition de l’Eglife, rejetrer la nativité du divin Précurfeur au mois de Juillet, que de quitter fon Medium l Quoiqu’il en foit, à le traiter ici avec pjus de douceur, je lui accorde d’abord toutes fes quatre Pétitions , & j’y ajoute que l’Ecriture faintc nous enfeigne que la Conception de Jefus- Chtift eft fix mois environ poftérieure à celle du divin Précurfeur, la fainre mere duquel fuc flérile jufqu’à ce rems-là : Hic menfis fextus efl illi qui vocatur Jleritis. Luc. cap. 1. Item, que la nativité de l’un & de l’autte ne fur ni anticipée anticipée ni retardée hors le terme ordinaire d’enfan- : E ifabeth autem impletum efl tempus pariendi & peperit filium , Luc. cap. i. Item Factum efl autem cùm ejlent ibi, impleti funt dies ( Maria ) ut pttreret & peperit. Puis, félon l’ancienne Tradition Tradition reçue , l’Eglife Latine & Grecque célébré célébré la Fére de l’Annonciation ou Conception de Jcfus-Chrift le ij. de Mats , celle de fa Nativité le if. de Décembre, & celle de la nativité du divin ter F )