La Clef du Cabinet ne foroit-elle point tombée un Samedi? Ot fa. j» St. Jean & le Canon Judaïque U Fctie 6» laquelle Jcfus Cluift: a fouffett fous Ponce en Pilate étoit la veille de Pâque Mofaïque, la préparation préparation à la Pâque qui concourroit cette fois avec le Sabat : E rat autem tarafeeve Pafcha : 8c encore: Erat tnim niagnus ille dtes Sabhati: parlant parlant du lendemain.. Surquoi raifonne pettinen- ment le P. Petau Rarion. p. i. 1. 4. c. f. où il dit: Parafceve Pafiha pridie Pafchatis eji, non utiqae Pafcha. La préparation à la Pâque , n'eft affurément point la Pâque , mais ieuiement fa veife. En effet quand Noël tombe un SemeJi , difons nous que c’eft la veille de Noël, à caufa que le lendemain Dimanche acquictr quelque riégrc de plus grande folemnité à raifon de l'Octave l'Octave : Ce fetoit parler comme on ne parle pas , & St. Jean parloic pour étte entendu. Le jour de la Paillon eft donc appelle Parafceve de Pâque Pâque , non - feulement à canfe qu’il étoit veille d’un Sabbat, mais encore pour la raifon que la grande fête des Azirnes étoit en occurence avec le Sabat, commençant comme ce Sabbat en cette annés-ci dès le Vendredi fur fon déclin aiVefpe- ram: c’eft pour cela que le fécond foir du i+. de Nifan. E xodi n. e(t appelle la Pâque du Seigneur Seigneur , le 14., de Nifan étant ccnfé fini à lq il. heure au coucher du Soleil : & le rj.deNifan fête des Azirnes étoit réputé commencer &n’ctte plus Parafceve dès ce moment, c’étoit en effet le premier Vépic ou l’œuvre fervile dévoie ce Hcr ; parce que le premier jour des Azirnes croie jour de repos: £c s’il croit en occurrence avec le Sabat, il n’écoir plus permis d’apprêter à manger. Les Jurfs l’ciltendoicnt de la forte & le pra- tiquoient de même , Prêtres il auctcs , en l’an de la Paillon. Ils n'enuctcnc point au Prctoiie