. ta Clef du Cabinet prit l’Enfant & fa Mere & fe fauva en Egypte o 5 i! demeura jufqu’après la mort du Perlécutenr, Mat. i. D’où il paroit que l’adoration des Mages Mages efl poftérieure à la Préfentation dé l’Enfant Jcfus au Temple', & il faut en dire de même à plus forte raifon dumaffacredes Saints Innocens. Les moyens humains & ordinaires pour confer- ver la vie au Rédempteur ctoicnt dans l’ordre de la divine Providence, comme il parut bien. Cet ordre eut-il été gardé, fi Marie & Jofeph avec l’Enfant fufient allés au Temple en cérémonie dans le tems qu’Hérode en courroux cherchoit à perdre le Divin Jefus ? voyéz Ammonius I. Concord. Au mois de Mars Hérode étoit travaillé de la maladie dont il mourut pendant cette même année Julienne 4 e . avant l’Ere vulg. L’Hiflorien Jofeph l. 17. Antiq. parlant de cette maladie, rapporte qu’il courut un bruit faux de fa mort. Sur ce faux bruit les Difciples d’un nommé Jofeph Jofeph fils d’Ely, prirent la réfolution , apparemment apparemment dé l’avis de leur Maître , d’abbattre i’A’gle d’or qu’Hérode avoir fait placer aux avenues du Temple & l’éxécuterent. Hérode , languiflane comme il étoit, fît brûler vifs les conjurés avec Jofeph leur Maître & un nommé Mathias, homme homme diflingué ( peut - être Je Souverain Sacrificateur Sacrificateur , car Mathias fuccéda à Simon , & l’année fuivante immédiatement on trouve Joazar L pour un peu de tems en fa place { on veut même qu’il ait etc fubrogé dès cette année-cy. ) La nuit même de cette fanglante & barbare exécution exécution la Lune fut cclypféc , félon Jofeph , après minuit. Les obfervations Aftronomiques prouvent prouvent la remarque de Jofeph véritable, & montrent cette Eelyple être arrivée environ 5. heures avant *<5 le