La Clef du Cabinet aux Maximes les plus inviolables de la France. Fotrt Mijefté nous dijoit , qu'une telle entreprise ne révoltèrent pas moins l’Églift de fort Royaume , que Us Meg jlrats, & quen aurait dû être raffûté par lis précautions que les Evêques avaient prifti en 17 14 ; pour la confervation des Maximes, au fujet de la proportion XCl. condamnée par la Bulle. Miis , Sire , que fervent ces précautions prifis par quelques Evêques de vôtre Royaume, fi les autres autres n'y adhérent point , s’ils exigent facceptation pure & (impie de la Bulle, s’ils regardent comme hors de l’Eglife ceux qui ne s’y déclarent pas fournis fans aucune reflriélion, ni réfervt, çf}' s’ils prétendent.; prétendent.; .; Us exeturre fur ce fondement de toute participation participation aux Sacrement. Peu d'entre - eux, à la vérité, fe font déclarés ouvertement, en difant que la Conflit ut ion (fl une Réglé de Fui ; mais lui donner Us effets de la Réglé de Foi, n e(l-ce pas dire , qu’elle efl Régie de Foi } En fait de Doctrine , il n’y a que celui qui erre dans un Point de Foi , qui peut être exclus de participer aux Sacrement de l’Eglife. Donc, refufer les Sacre- mens à quiconque n efl pas fournis à la Conflieution , c'eft tenir la Conflitution pour Réglé de Foi. La condamnation que la Conflitution a prononcée de la propcfition XCI. efl manifeflement contraire aux grandes maximes du Royaume, & ne peutab- folument pas compatir avec la confervation de ces maximes. Donc, voir des Miniflres de i Eglife, voir des Evêques tenir la Conflitution pour Régie de Foi, c'eft voir par une fatalité que vôtre bonté , Sire , n avait pâ préfumer , qu’ils veulent ériger en Dogme de Foi des optnions contraires aux maximes lis plus inviolables de la France. En-vain ils nous proie feront de leur attachement 4 nos Libertés. Leur cm taise dément la fmcérite 40 6 de