La Clef du Cabinet mourante en préfcnce de la réalité : Ces effufions d’une charité confommée ne regardoient-dle pas plutôt la Ste. Euchatiftie, qui contient réellement & eh vérité l’Agneau fans tache myftiquement immolé & fubftituc à l’Agneau figuratif; Hovum Jrafchà nova le gis phafe vents terminât. N’eft- ce pas là le point ou nous veut amener St. Jean quand il dit : Cum dilexiffet / nos, in finem dilexit sos : ayant aimé les Tiens, il les aima jufqu’à la fin. Eft-ce en mangeant l’Agneau figutatif qui à peine écoit-il encore fymbôlique, qu’il leur a témoigné cet amour confiant ? I! l’a pû manger en prévenant les Juifs , quoiqu’il foit difficile de trouver place à cette manducation dans le récit évangélique de la Cènes mais il n’eft pas nécef- faire de foûtenir qu’il l’a fait pour vérifier fes déclarations déclarations : il luffiroit de dire que c’étoit faire la Pâque avec fes Difciples que de leur donner fon Corps & fon Sang figuré pat l’Agneau-légal. lnjlance pour l’affirmative. C Ëpendant, direz-vous, il faut bien foûtenir que Jefus-Glirift a mangé l’Agneau légal en la detniere Cène -, car comment autrement défendre défendre l’ufagt légitime des Azimes contre les Ctecs en la célébration des faints Myftércs ; Je répons que fi.pour prouver aux Grecs Pillage Pillage légitime des Azimes, vous regardez la manducation manducation de l’Agneau légal en la dernicre Cênc comme votre Achille & comme un medium dont on he peur pas abfolument fe départir, vous faites faites tort à la bonne caufe ; votre adverlaite vous fera broncher : Quand votre argument fera répondu répondu vous vous trouverez à deux de jeux : la queftion reftera qutftion, c’eft-à-dire que ladif- pute aboutira au problème. 11 faut oppofer aux Grecs quelque chofe de plus folide, 3c qui foit à l’épreuve 9 %