des Princes ©y. Octobre 17fil Remarquons, encore une fois, qu’il n’eft pas ici quefiion de rompre avec l’buinaniré, défaire un divorce éternel avec les fociétés, difons même avec les biens du monde; l'Auteur parle del’Arr, difficile il eft vrai, mais toutefois poflible de concilier les devoirs de la Religion avec les bien- féances de l’état s d’unit les efpérances de la vie future , & le bonheur aétuel de cette vie ; il prétend prétend que les jours d’un Philofophe , tel qu’ri le conçoit, doivent être à Dieu, fans cefler d’être à la partie, à l’amitié, aux foins temporels; il ne s’agit que d’établir en tour cela les rapports néceflaites & les dépendances convenables. On conçoit que c’eft la vertu & la vertu Chrétienne qui formera ce jufte tempérament; mais par ou entrer dans cette route dont le terme doit faite notre félicité ? Il eft d’une bonne Philofophie de montrée d’abord les chemins qui égarent , afin qu’on puifife les éviter. Ici les fentiets font en grand nombre; les plus beaux & les plus commodes en apparence font les plus dangereux. « L’ap- « pas trompeur des tichclTes iemble d’abord « vous préf'nter un grand bonheur; mais inter- « logez celui qui les a amaflées avec tant de « peines & de fatigues , il avouera qu’il refte <* encore une difficulté & plus grande & plus c? infupportable : celle de donner des bornes à “ fa cupidité, Sc de ne pouvoir fe fatisfaire fut •» des idées chimétiques, dont fon imagination « eft fi agréablement flattée que fes défirs , ren- « dus plus violens par les obftaclcs , les mettent fort au-ceffus de toutes fes richefles. » Air, fi parcourt-on les pallions Si leurs divers objets ; on fait voir que le bonheur ne fe trouve ni dans 'éclat de la gloire,ni dans l'abondance desplai- firs, cc Q. 3