des Princes , &c. Août x 7 y». Mats > 13. de Nifan, jour de la dernière Cène , au déclin de ce jour, venit dies Azimorum quand# dre. arriva & commença le 14. de Nifan dans le cours duquel commençoir l’ufage des Azimes & on y immoloit l’Agneau avant que le premier foir du xy. de Nifan fut ouvert. Ce 14. de Nifan, z j. Mats , fut donc le fécond des deux jours d’avant la Fêre fpccifîés en la notification notification de la mort prochaine de Jefus-Chrifi: , feitis quik pofl biiUum ère. c’étoit le Vendredi , c'eft a-dire, férié 6 ., & le fixiéme des fix jours annotés en S. Jean : Anù 6 . dies Pafche ; par con- féquent veille de la Pâque Mofaïque & Parafceve du Sabar qui concourroit cette fois avec la fête. Ce jour là enfin veille de Pâque , 14. de Nifan, fut celui de la Paillon. Le lendemain Samedi 14. Mars & 1 y. de Nifan à plein fut la folemnité des Azimes en fon occurrence occurrence : Le Corps de Jésus repofoit au fcpulclire. Vefpere autemSabbati quss lucefcis in prima Sabla Sabla ti , Matt. zg. La femaine étant terminée & l’aurore du premier jour de la femaine fuivantc commençant à paroître Jefus-Ghrift réfufeita : Ce fut le troifiétne jour de fa Paillon, ce fut le ty.de Mars 16. de Nifan, z. des Azimes auquel commençoit les fept femaines d’avant la Pentecôte. Dira-t-on après ce concert de l’hifloire Evangélique Evangélique conformeau Compuc que le premier jour lolcmnel des Azimes croit le Jeudi veille de la Paillon ? Mais ce n’etoit en plein que le 13. de la lunaifon Nifan & pourtant le 14. par Synec- doche, à caufe que le 14. y avoit fon premier foir, auquel fort le ferment croit éliminé des miifons, raifon pour laquelle S. Luc parlant de ce jour ( la Cent ) dit : Venit dies Azymorum , & S. Mathieu : Prima die Azymorum ; non que ce fut 89 le