L* Clef du Cal inet pourtant une analogie, fi-non de proportion, du moins d’attribution aux jours des Azimes î parce que fur fon déclin on cotnmençoit la fête du iy. de Nifan premier jour des Azimes; parce que vers l’heüiè de None ( y. heures) on im mol oit l’Agneau appelle Phtfe Tfommi , Pâque du Seigneur; Seigneur; parce que dans le cours de ce jour ( 14. de Nifan) fous de griéves peines tout levain devoir être forti des maifons & btûlé tC’efl pour cela que dès le 15. du mois , dit Mr. Simon, les Juifs furtoient foigneufement & jnfqu’au feru- pule tous Ici coins & recoins des appartenons, afin qu’il n’y rcflâtrien qui pût les rendre prévaricateurs prévaricateurs de 'a loi des Azimes ; de farte que le r y. de Nifan fur le fou , qui commençoic le premier Vfpre du 1 4. , on ne trouvoic dans les maifons autre pain que des Azimes, rellemcnt que ce 15, étoir déjà-Azime prenant, non en fon plein, mais par fynecdoquc, & à caufe de fon déclin terminant terminant au 14. où commençoit l’ufage du pain fans levain, comme nous appelions & a moindre titre Carême prenant le mardi de la Quinquagéfime. Cette diftinétion du premier jour folemnel des Azimes & de la veille en laquelle on en commençoic commençoic l’ufage cfl bien marquée dans le Texte du Nouveau Tedament, & c'eft à quoi ne prennent pas garde ceux qui objedenc : Pat exemple en S. Marc, l’écho de S.Mathieu , c. 14. v. I. il eft écrit : E rat autan. Pafcka & Azima pofl biduum; Deux jours apres c’étoit la Fêrc de Pâque & des Azimes : Voilà le premier jour folemnel des Azimuts Azimuts relatif à la Fête de Pâque dont il cil écrit en S. J tan , c. la. & 15. Anù Jex dits Pajcht; anti ditm jeflurn Pafthtt. Item en S. Marc, c. 14. v. u. Ht primo die Azimcrttm , quando Vafchts immola- bant, dieunt ti Difcipuli : Ô»o vis, ère- Voilà ce jour 8 +