La Clef du Cabinet le premier jour des fcpr légaux; puifquele rj, de Milan éroit feulement le premier de ces deux jours intermédiare de Pâque & du rems auquel Nôtre-Seigneur difoic aux Difciplcs : ScitU qui* fafi biiuum Pafcha fiet fjyc. D’ailleurs dans l’hy- potlièfe des objeéfcms, fi le Jeudi avoit été purement purement & Amplement le premier jour folemnel des Azimes , la madlarion de l’Agneau auroir dû être faite dès le Mercredi au Joir félon la Loi. Dira-t-on en fe retranchant fur I’exprelfion qu’à la vérité le jour de la Cène n’éroit pas en plein le propre jour folemnel des Azimes , mais qu’il étoie le 14. deNifan veille de la fête ? Je répans que l’analyfe des fix jours marqués en S. Jean & des deux défignes pat Nôtre - Seigneur n'auroit point d’application même en cette derniere hypo- thèfe : le biiuum fe réduiroit à l’unité, & pour fix jours l’analyfe termineroit à cinq. D’autre côté, le Jeudi étant le 14. de Nifan en plein, le Vendredi auroir été la fête folemnelie h jour de repos comme le Sabac , excepté qu'on auroit pû y dtefler la table pour manger , le relie eut été interdit. Or qu’elle apparence de fête la plus folemnelie de l’année & de repos fi ftriéle- ment prefcric par la loi peur-on remarquer le Vendredi Saint, jufqu’aprcs que le Corps du Sauveur Sauveur eut été dépofé dans le tombeau ; Le repos auroic dû commencer dès le Jeudi vers les fix heures du foir, c’eft-à-dire au Soleil couchant. Cependant Judas fe lève de table Si fort de nuit, les Difciples penfenc qu’il s’en va en provifion ; la même nuit on s’attroupe pour une ptife de Corps & en armes : on courre les Tribunaux jlrepttu forenfi , on entend des témoins, on juge à mort : le Prêtre brife fes vêtemens : on atheic de jour le champ d’un potier : les boutiques font ourertes, 90