des Princes &c. No'vemb. 17 f 4 'i 3 J? s’occupant à fpéculer les Affres : tandis qu’ils examinent laToutc-puiffancedeDieu, & qu’ils s’efforcent de deviner s’il ne lui auroit point plu d'attacher la penfée à la matière, ils tombent lourdement dans un abîme d’erreurs & de con- tradiélions monftrueufes. Quoi de plus incon- féquent que d’admettre que , parce que Dieu peut tout, il peut réunir dans une même fub- ftance deux propriétés abfolument incompatibles, incompatibles, l’intelligence & l’étendue ! Dieu peut tout, il peut donc faire un cercle tel qu: fon diamètre diamètre pût foûtenit le tiers de la circonférence , comme le rayon en fondent la fîxiéme partie : conféquencc abfurdc & abfolument infoûtena- ble. Quand bien même on fimplifîeroit la quef- tion, ê< que, pour mettre les patdfans de Locke Locke plus à leur aife , on leur accorderoit que l’ame ( félon eux , matière ) feroit un compo- fé de molécules inétendues, un cube formé de huit fimples Monades ; quand on gratifieroit ce cube du fens intime de fon exiftence, il s’en- fuivroit toujours une énorme contradiélion : c’elf que dans une matière qui fe fentiroit exif- ter, rien ne fe fentiroit matière ; par confisquent l'aine feroit un être qui renfermeroit en loi & qui en cxclueroit le fens intime r ce feroit donner pour terme à la volonté divine le néants donc il eft impoffible que la matière fente fon exiftence : donc il cft démontré quelle ne peut penfer, parce que toute penfée renfetme le fens de l’exiftcnce dans l’Etre qui penfe. Tout cet endroit que nous abrégeons trop, mérite d’être Jû dans l'Ouvrage même : nous ofons dire qu’on ne peur rien ajouter à l’évidence de ce morceau. L’Auteur borne fa dix-feptiéme Lettre à un Mé- Y 3