Lu €lef du CÆntt & non publié, & cependant il» favoieht quand la fête fe devoir faire : Scitis quik pojl bidtittm Tajcba fitt : Il cft donc vifible que la fête fe fit au jour ordinaire & chez les Prêtres & Sénateurs & chez le peuple : ce qui me le perfuade eft que la Pentecôte fe fit cette année-là régulièrement, régulièrement, donc auffi la Pâque: l’une eft une fuite de l’autre. Quand pour des raifons la Pâque éroir remife, la répofition n’étoit pas du if. au ié. de Nifan ; mais bien au rj. de Jiar, un moi* après, en commençant au foir du 14. Voyez Nutn. 10. v. 11. & a.Parai. 30. du rems d’Ezcchias. <u La Pâque ne fut donc pas une fête fourrée au famedi par la caprice des Prêtres, la Pentecôte Pentecôte non plus! les Juifs étoient trop fuperfti- tieux en ce tems-là pour changer l’extétieur de la religion en un point fi important: D’ailleurs Jefus Chrift qui avoit prcdefliné la Pentecôte Mofaïque pour promulguer la loi de grâce aqL jour anniverfaire de la promulgation de la loi écrite, fe fetoit-il accommode d’une Pentecôte itrégulicre pour envoyer fon faint Efprit î Non 1 La Pentecôte fut célébrée le Dimanche en con- fcquence de is foiemnité desAzimes gardée un Samedi, le tout reguliéremenr. Ces explications devroient fuffïre à un efprit qui fait mettre bas les préjugés quand il convient convient de le faire; mais comme on dir dans l'Ecole l'Ecole : La retorfion n’eft pas une folution en forme: forme: c’eft pourquoi Ou répond 1°. que les faints Evangcliftes n’entendent pas, aux endroits cités,le premier jour folemnel des Azimes , quand ils difent : trimâ die AxÀmorum : venit die s AÙmorum. Lu fuite le mm proihain. M 0 il*