ies Vrincts Juin I 7 f 0 . Mai > de Sivan. Les circonfhnccs du tems de la Pâque & de Pentecôte ne font donc pas fi favorables favorables en j 3., à beaucoup près qu’en 31. pour y placer la mort du Chrift. C’eft donc à 31. non à jj. qu'il faut déférer l’honneur. Mais peut-être que les Juifs retardèrent cette fois-là la Néoménie de 3. ou 4. jours? C’eft bien dit, peut - être'. la pofirion Chronologique de la Mort de J. C. le 3. d'Avril n’cft donc fondée que fur un peut-être. Il eft bien plus vraifembla- ble que les Juifs en l’an 33.de nôtre Ere auront fuivi le cours de leur Calendrier, & qu’au lieu de retarder la Néomenie de Nifan par une intercalation intercalation de 3.ou4.joursentreSebath, & Adar mois Lunaire qui n’cft que de 19. jours & le nôtre de 30., leur Néomenie de Nifan auraétéle 18. de Mars en 3 3. un jour avant la nôtre ; leur 14. de Ni- fanle 3 1. Mars quiétoit mardi, leur grande Pâque le mercredi 1. Avril, le 2. des Azimes le jeudi 2. Avril, leur Pentecôte auffi un jeudi 21. Mai. Voilà toujours une oppohtion plus grande au texte du St. Evangile & des Actes , Si à la tradition. J’ai dit plus vraifemblablc ; en effet les Juifs n’ont pas coutume de fuppléerdes jours à l’année Lunaire pour l’équation Solaire , que quand il y a apparence qu’en faifant fuivre Nifan immédiatement immédiatement à Adar , 1 e 14. de Nifan previendroit le point de l’é'quinoxe , ce qui n’étoit pas à craindre en 3 3. puifqu’en fuivant le cours ordinaire du Com- put Judaïque ce 14. tomboit le 31. de Mats feulement feulement :& les anciens n’ont jamais porté le point de l’équinoxe , avant qu’il fut fixé , au plus tard qu’au 24.de Mars ou 2y.commencé. Cependant Mr. l'Abbé D. V., Hijloire des Juifs , dit que c’eft pour de bonnes raifons qu’il s’eft décidé en faveur de l’an jj.del’Ere vulgaire pour Ce 3 403 en