Zd Clef du Calinet "> dont la dépendance eft trop fenfible pour la côntefter : cet être ne fe donne pas fes modes, il les reçoit, fon exiftence n’eft pas plus indépendante indépendante que fafubftance. II n’eft: donc le principe principe ni de fon être , ni de fes modes j il n’eft donc ni éternel, ni incréé. i°. Ce qu’on appelle concrétions fortuites , n’eft que le réfultat d’un Méchanifme naturel : ce Méchanifme & toutes fes produirions ne font que l’exécution des ordres du Créateur, Sc ce s ordres ou volontés font les Loix de toute la nature : la matière en reçoit toutes les formes qu’elle prend : fon efl'ence n’exige aucun arrangement arrangement particulier, elle n’en reçoit point qui ne lui foit accidentel, la caufe en eft donc toujours toujours hors de fa nature. 3°. Le mouvement ne lui eft pas plus eflen- tiel : ôn conçoit qu’elle peut en être privée ; on la conçoit même plutôt en repos qu’en mouvement mouvement : on ne conçoit pas qu’elle fe remue autrement que par une force étrangère ; fon Moteur eft aufïï nécelfaireinent diftingué d’elle que fon Créateur. On ne fait pas de queftions fut une matière brute il faut qu’on y voyedu mouvement, ou quelqu’autre accident pour aller au-delà de ce qu’on conçoit par la iîmple vûc de fa mafte informe. Mais dira -1 - on &c. Nous donnerons le mois prochain la fin de cet 'Extrait , qu’on doit trouver également ion& intérejfant. II. Le Pape qui a compofé, il y a quelque- tems, un Ouvrage doéte fur les Synodes dio- céfains, l’a augmenté, depuis peu, d’un Chapitre Chapitre touchant l’adminiftration des Sacremens en rems de pefte, afin de prefcrire des règles fur ce fujet aux Evêques Orientaux , qui voyent fouycns Ï'é4