S4 l* Clef iu CaHnet Maij l’Auteur n’a pas prétendu donner p! e j. «emcnt cette Théorie dans (on livre; il n’a. voulu que parler d’un ton raifonnable & perfua. fif aux Leétcurs pacifiques & nullement agités du défit de la controvcrfe ; pour les rebelles , les Mcraphyficiens, les faifeurs de précifions, d’hy- porhèies, d’objeélions , il leur faut, en quelque 1 forte , des ouvrages qui entament la queftion des Miracles pat des Axiomes , qui la continuent par des Théorèmes , qui la développent pat des Corollaites, qui emportent les difficultés par des folutions comparables , pour la certitude & la rigueur, aux vérités de Géométrie; il eft de$ livres excellens en ce genre , mais peu propos tionnés au goût de ceux qui veulent s’inftruirt fans trop d’étude. Ces derniers trouveront,dans l’ouvrage de M. P. tout ce qu’ils peuvent délirer délirer , & nous comprenons dans la clafiTe de cq Leélcuis , les perfonnes même qui joignent beaucoup beaucoup d’intelligence à la douceur & à la modération modération du caraétcre. Témoignage de l’eau ou du Baptême: C’efl: essore essore ce qui aurorife puiflamment les Envoyés de J. C. les Miniftres de l’Evangile. Etqu’elbct que ce témo-'gnage? Rien autre chofc que la conduite des premiers Chrétiens, c’eft à-diredes Juifs , des Samaritains, des Gentils, des Philo- fophes convertis à fa Foi. Malgré les préjugés de l’éducation, l’autorité de l’exemple, la rigueur des Loix , on abandonne les anciens cultes, on etnbralle la Religion fevére & jaloufe de J. C. on fait mille factifîces qui coutencextrêmement à la nature. Il .faur qu’il y ait eu des événe- mens bien finguliers pour produite de tous côtés cette révolution : & l’on peut jugerde la force des motifs qui ont touché les Juifs, 33 33 33 les