des f rincés &c. Décembre 17 si'. Corps, & que du vin, figure du Sang de Jefus- Chrift , peuvent fouffrir avec impatience qu’on «le leur laide que l’une des deux figures : •qu’o'n les prive de l’autre , c’eft retrancher la moitié des figures & du Sacrement qu’elles compofent. Mais cette fainte Antiquité qui avoir comme les Catholiques Catholiques de nos jours des idées de réalité fur ce Myftère, ne cràignoic point de donner indifféremment indifféremment l’Euchariftie fous les deux efpèces , ou fous l’une des deux feulement. ÿe/us-Chrift rejfuf- cilé d’entre les Morts , ne meurt plut , dit l’Apôtre» Son Corps immortel ne peut être féparé de fon Sang. La féparation des deux efpèces n’eft faite que pour reptéfenrer dans le Sacrifice, la réparation réparation violente qui fut faite dans cette Chair & de ce Sang, pour nous fur la Croix. D’ailleurs nous fçavons que la Chair, maintenantinféparabledu Sang, cil avec lui fous l’efpèce du pain, 8c que le Sang inféparable de la Chair eft avec elle fous refpèce du vin. Pouvons-nous craindre d’être privés de quelque fruit du Sacrement , quand nous recevons fous une feule cfpèce Jefus Chrift tout entier, lui qui eft l’unique fource de toutes les Grâces î que craignons-nous , puifque nous imitons l’Egüfe naifl'ante , qui accompliffoit fi glorieufement les promeflcs de fon Epoux ? 11 . Je crois que l’oblation & la manducation de Jcfus-Chrift dans l’Euclnriftie, eft un vtai , propre & propitiatoire Sacrifice. J’entends l’Apô- rie qui dit : nous avons un Autel duquel n'ont fa* de pouvoir de manger, ceux qui fervent encore au Tabernacle Judaïque. Voilà un Autel & une victime victime qu’on mange fous la Loi nouvelle. 11 eft vrai que c’eft précilément la même viftime qui a été immolée fur la Croix. 11 eft vrai que c’eft la meme unique oblation, pat laquelle la vi&imc Bd fe 4 » 7