'•(6 4 La Clef du Cabinet vient de fortifier tous les Camps, à 1*exemple des „ Romains : bien des gens font dans ce préjugé ? & n’y trouvent d’autre obftacleque l’ufage. Non- ? » feulement je trouve perte méthode inutile, vu, notre manière de camper fort différente de celle des Romains, ôç vu la compofition de nos troupes troupes qui ne refifemblc point à la compofition des troupes des Romains 5 mais même je la crois ,, dangereufe, eu égard principalement au cara&ère de la Nation plus propre à attaquer qu’à le défendre défendre . . . Nation dont le cara&èrc eft d’être ,, quelquefois avantageufe fans raifon, & de perdre tout-a-feoup l’efpoir & la confiance (ans motif, », Bn général l’Auteur eft perfuadé que le grand axiome de lai Science militaire ejî de conformer tout ce qui concerne concerne la diUipline & les opérations au cafa&ère de l<t délation 5 il veut qu’on regarde ce cara&ère comme le moule qui donne la ferme aux régies qu’on preferit non-feulement fur la Science militaire , mais encore fur tout ce qui ejî rélatif au Gouvernement : c’eft par-là qu’il termine là difculfion critique & dida&ique fur la Guerre. Suit celle où il traite de l’Hiftoire, cette lumière de la vérité & cette mditreffe des mœurs , comme t’appelle Cicéron. L’Hiftoire a trois objets principaux, la Morale* la Politique, la Guerre : elle roule fur trois points, la connoiflance des teins, celle des lieux & le degré de croyance qu’on peut accorder aux Hiftoriens $ ç’eft-à-dire , que pour bien écrire l’Kiftojrc , il faut être guidé par la Chronologie, faire attention à la Géographie , & apprécier la force du témoignage rendu par les Ecrivains qu’on interroge. Notre Auteur Auteur voit cette ro.ute , & fe propole de la fuivre pon&uellement. Son principe général, pour éviter l’erreur, eft de remonter aux fources , f de s’élever jufqu à la plus haute antiquité, félon ce mot de Tertulien qu’il adopte, & qui porte que ce qu’il y a de plus ancien , de plus près de l’origine des choies'j, eft aufli ce qu’on peut découvrir de plus vrai. * Mais il faut bien obferver que ce mot tiré principalement fa force des principes de la Religion. ?> 93 JJ 3 > 5) Ce * id efl verum qmdcunque primum , id efl adulte-. I\uyn quodeunque poferius f Tertull. contr, Prax.