La Clef dit Cabinet faire entendre !a dilfinétion du 14. de Nifan on commcnçoit l’ufage des Azimes d'avec le 1 f. de Nifan , premier jour foletnnel & fête des Azimes, dont il avoir parlé au f. 1. Appropinquabat autetn dits ftjlue Aztmorum qui dicitur tafeha. On doit juger de-là que rien de plus exadte que le narre de S. Luc Sc quant au ftile & quant à l’expreflïon. Relie à faire l’application de l’hiftoire Evangélique Evangélique fur la quellion prefente : l'harmonie entre S. Mathieu, S. Marc & S. Luc d’une part & S. Jean de l’autre s’y fera remarquer ; nôtre thèfc en tirera avantage & l’objeélion tombera d’elle-même, n’étant vilïblement fondée que fur une cquivoca- tion. Faites l’analyfe des terris, dit S. Augullin de DeB. Chrifl. & les divines Ecritures fe trouveront trouveront d’accord. Vijiribuitt tempera & concordant ftripturt. En fuivant cette règle magillrale comptons d’abord avec S. Jean c. 11. fix jours avant la Fête de Pâque à commencer par celui auquel le Sauveur Sauveur fut louper à Bethanie en allant a Jérufalera aux aproches de Pâque : Anû[ex dut Pafchst venit Beihttniant. Pâque limplement dit étant le rj.de Nilan d’un foir à l’autre, ce fut donc le 9. de Nifan que Nôtre Sauveur fut à Bethanie ou il foû- pa. Le lendemain 10. de Nifan jour de la rcclu- iïon & fcparation de l’Agneau Pafcal, Jefus-Chrifl fit fon entrée triomphante à Jctufalem monté fur une Ane. Jo. ibii. v. ri. In crafinum ittm audiffent , quia Rejets venit ÿerofolymam &c. Le peuple en troupe ayant appris quejelus venoit le lendemain a Jérufalcm &c. S. Marc c. 11. v. 11. écrit que ce jour-là ayant tour confidcrc dans le Temple, Jrsus retourna fur le foir à Bethanie & que ie jour fuivant ( 1 r. de Nifan ) ali à die v. 86 ai. en chemin failant de Bethanie vers Jctufalem il