'desTrîncis &c. Mars i7f edmmcht la matière acquiert-elle la capacité de fentir & de penfer ! Par un arrangement de patries, par une organization dont elle et fuf- ceptible. Voilà en deux mots tout le Matéria- lifme réduit à fes principes & à fes élémens. AinA cette foule de fentimens différens, de pen- fées diverfes dont je fuis à chaque inflant occupé, occupé, inondé, ou même Amplement capable, ne font que des modalites de la. matière, ou plutôt plutôt d’un atome matériel ; car dans moi c’eh le même individu qui a le fentiment de la vue, de l’oüie, de l’odorat, du goût, du toucher, du plailîr, de la douleur &c. ; c’et le même individu qui perçoit des idées, les compare, les combine &c. Or, fur quel fondement le Matérialité attribue- attribue- t-il à la matière toutes ces modalités ? A- t-il des preuves qu’un de fes atomes en puifl'e être le fujet, ou que le Méchanifme conhituë l’elfence de la penfée. Pour peu qu’on y réflé- chilfe, plus même on y réfléchira , plus on fe convaincra qu’un atome de matière ne peut être dans nous cet individu vivant, penfant & fen- tant j que la nature de cet individu et diilin- guée du Méchanifme corporel j que ce Méchanifme Méchanifme peut bien être, non une caufe proprement proprement dite, mais une Ample occaAon des fentimens fentimens que j'éprouve , des penfées que je conçois conçois , des raifonneinens que je forme ; & que par ccmféquent mes affeàions & mes opérations opérations intelleéluelles n’ont,avec mes difpofition» Si mes mouvemens organiques, aucun rapport qui ne dépende de l’nnioD de l'ame êc du corps. Mais ( reprend le Matérialité ) cette union et précifément le fytême que j’attaque : fytê- me gratuit dans fa ftippoAtion , choquant dans le l )