L* Clef du Cabinet fe préfente à jamais à fon Père en flofre faveüt j foie qu’elle le falfe elle feule dans le San&uaire célefte,, foit qu’elle le falfe ici-bas par les mains des Prêtres» Mais l’Euchariftie y ajoute la manducation manducation réelle de la viélime > ce qui eft d’ua prix infini en foi. C’eft ce que l’Eglife a toujours nommé le Sacrifice de l’Autel. ri. Jefus-Chrift a donné à fes Miniftres la puiflânee de lier & de délier les pécheurs, enforte que cous les péchés qu’ils remettront ici-bas feront remis au Ciel , & que tous ceux qu’ils retiendront feront retenus. Cette rémilfion n’eft pas moins néceflaire pour les péchés feerets, que pour les péchés publics, les premiers font fou- vent encore plus énormes. Les Miniftres de Jefus- Chrift peuvent-ils juger s’il faut les remettre ou les retenir , fi le pécheur ne les déclare pas, ou en public ou du moins en fecret 2 La confelfion fe- crete n’eft donc qu’un adoucilfemenCi par rapport à la néceffité de foûmettre les péchés au jugement des Miniftres de Jefus-Chrift. De-là vient que cette régie a toujours été confervée par l’Eglife avec tant de fruit, plus elle eft humilianre plus elle eft faluraire. Eh ! de quoi avons nous befoin dans la pénitence , fi-non de confondre notre orgueil, qui eft la fourcede tous nos péchés J qu’y a-t-il de plus efficace que ce remède pour nous corriger? peut on croire que Jefus Chrift nous a lailTé manquer d’un remède fi néceflaire, & que les hommes l’.onc fuppléé par leur induftrie 2 peut-on s’imaginer qu’une difeipline fi capable de révolter l'orgueil & d’irriter l’amour piopre ne foie qu’une invention humaine 2 15. Je n’ai aucune peine à admettre avec l’Eglife feptSacremens. Je comprcns qu’un Sacrement eft un iigne , ou ecicmonie inftituée par l’aurorité divine. 40 *