dis Trincts &c. Août 17/0. eiples la coupe à partager entre-eux, Lue. 11 déclarant que pour lui il ne boiroic plus de ce fruit de la vigne jufqu’à l’arrivée du Royaume de Dieu. Quoi dit, le S. Evangelifte rapporte l’in- flitution de la vcnctable Euchariftie ious l'une Sc l’autre efpèce, ib. v. 19. Peut-être que ce 19. s’entend de la même coupe dont il efl parlé au verfet plus haut, peut-être auflï qa’il y a eu deux coupes dilhibuces , l’une non confacrée , l’autre contactée i ce feroit témérité de le nier fans bon-, nés raifons. Quoiqu’il en foit après foûper Cœnâ fafiA, Jefus-Chrift fe leva furgit à CœnA > Joan. i }. pour laver les pieds aux Apôtres. Cet exemple d’humilité fut incontinent faivi du long-Difcours , mais le plus pathétique & le plus confolant que jamais il y ait eu & que jamais il y aura. On finit par un Cantique & Jssus avec fes Difciples fe retira fur le mont des Olives paflant par le torrent de Cedron. Pas un mot de la manducation de l’Agneau dans tout ce détail évangélique, fi - non que les Difciples ont préparés la Pâque , & que leur divin Maître a témoigné le défit aident de la faiteavec eux avant fa Palfion, Les Difciples l’ont préparé à la vérité , mais ne peut-on pas dite que ce fut pour être immolée au rems & mangée à la fin du 14. , & qui pourra dite qu’ils ne Payent pas fait comme les autres Juifs aptes le crucifiement : tout étoit difpofé au mont de Sion dans le Cénacle. Jefus -CJuifl a témoigné la facisfaftion qu’il avoir de manger la Pâque pour la dernière fois de fa vie mortelle avec la famille qu'il avoit taf- fenibléej mais ces délits ardens avoient ils pour objet principal la Pâque légale, cette cérémonie non encore mortifère, cependant qui s’en allott mou- 9 i • »