Z& Clef du Caltnet 170 commence dans la région fupérieure de l’air, & fis communique par des dégrès plus ou moins lents à l’air inférieur. Elle s’étoit étendue jufqu’aux toits des maifons, couverts de neige, & n’avoit pas encore gagné gagné le bas. Par cette raifon il dégéloit fur les toits, Se à terre il gêloit. Ou pourroit aufli expliquer, comment lapréfcience & la providence divine s’accordent avec le libre arbitre arbitre de l’homme. Mais tous ne feroient pas capables d’en entendre l’explication. Les Açôtres n’étant pas encore pleinement éclairés des lumières du St. Efprit, nôtre Seigneur leur dit, multa babeo vobix dicere , quai non potejhx portare modb. Que l’on difeàun homme du vulgaire ( 6c dans cette clafie la République des Lettres Lettres met fans façon les hommes de la plus haute naif- fance, quand ils n’ont pas l’efprit orné de Littérature) que les yeux ne voyent point, que les oreilles «'entendent «'entendent points qu’il n’y a pas plus de chaleur dans le feu qui échauffe, que de douleur dans l’épée qui bleife s qu’on fe tourne 5c qu’on fe tourmente pour lui faire concevoir ces‘ vérités , c’eft peine perdue > au lieu d’éclairer fon efprit, on l’étonne, on le beloufc. S’il parle, il n’y a ni fuite ni raifon dans ce qu’il dit. La même chofe arriveroit, fi on entreprenoit d’expli- : quer certaines vérités fublimes à des perfonnes qui n’y font pas préparées par des connoifiaiues prélimi-. maires. La plupart des hommes font foibles, peu in- ftruits, 6c ont tout un autre efprit que celui de la bonne Philofophie 6c de la faine Théologie s 6c ne faifiliant pas ce qu’on leur expolé , ils font des ex- curfions à perte de vûé. TsLubcs jine tiqua, qua à ven- tis circmnjeruntur j Jydera errantia , fin flux fen maris dejpumantes fuas confujïones . Doit-on s’attendre à une grande docilité de la part de ces Partijanx de la nécej - jitè , qui ont une iî mince notion de Dieu, qu’ils bornent bornent fa l'cience 6c fa providence aux événemens né- ceilaires, 6c qu’ils ne veulent pas comprendre, que l’une 6c l’autre embraflènt nos actions libres? Qui ont une idée H faillie de la liberté , qu’ils la confondent confondent avec l’ indépendance , quoique dans l’état même civil les hommes foient libres, 6c non des efclaves» encore qu’ils ne foient point indépendant. Nous ne fommes donc pas forcés à penfer , que le Créateur ou la créature e(l un automate. Il eft au contraire contraire plus raifonnable de dire 8c de penl'er, que ni l’un ni l’autre ne l’eit. Dieu ne i’eli sûrement pas,& «chacun