400 ta Clef du Câlinit Immunités n’avoient d’autre fondement que la eon- ééfUon des Princes , révocable à leur volonté, me pa- roàflbiènt concluantes. Mais il n'arrive que trop fou- vent, que l’on prenne une fauflc évidence pour Une véritable. La queftion eft de fçavoir, fi les Souverains ont droit de lever des impôts fur les Biens de l’Eglife, comme ils l’ont incohtellablement par rapport aux Biens dont joiiiflént leurs Sujets Laïcs ? J’ai pris d’abord l’affirmative, & voici les railbns qui me déterminèrent déterminèrent à croire que les Souverains avoient le droit queftion. t°. Ï/Eglilë dans fon origine ne polfédoit rien , tiihil foÿidente. r, dit l’Apôtre. Elle étoit pauvre & dénudée des Biens de la terre. Cependant les Souverains Souverains ordonnoient alors, Sc avoient droit d’ordonner des Tributs, des Impôts fur tous les BiénS-Eonds fans exception. Comment l’Eglife auroit-elle pû leur ôter ce débit ', 1 qui étoit antérieure à elle, & que les Souverains Souverains ne tenoient pas d’elle? N’y eût-il pour eux que la préfcription & fa pofiéfiion, ce feroit alfez pour prouver qu’ils ont droit de lever des Impôts fur tous les Biens de leur Domination, • foit que ces Biens foient pofledés par des Laïcs, foit qu’ils appartiennent aux Eccléfiaftiqués. z°. Les Biens de l’Eglife lui ont été donnés, tantôt par des Souverains, tantôt par des Particuliers, autorifés en ce point par leurs Souverains qui y acquiefçoient. Ceux-ci par conféquent peuvent légitimement demander une partie de ces Biens par forme d’impôt, lorfque les befoins de l’Etat l’exigent. Que l’on infifte fur la validité des concelfions faites à l'Eglife tant qu’on voudra, il en fera au plus comme comme des Loix qui peuvent être abrogées par la même autorité' qui les a établies. 3 ». Les Gens d’Eglife font Citoyens & Membres de l’Etat : Ils joiiiffent de toutes les douceurs & de tous les avantages que l’Etat procure. Pourquoi ne veut-on pas qu’ils en portent aufli les • fardeaux conjointement avec tous les autres Sujets leurs Concitoyens ? Ils paroiifent convenir eux- mêmes , qu’ils doivent concourir aux charges de l’Etat l’Etat par des fubfides pécuniaires. Ils auroient mauvaife grâce de s’en dire dilpenfés. Les Souverains font par conféquent en droit de leur demander ces fecours 5c ces fubfides. L’un fuit de l’autre. Ils ont par confé- , quent le droit de déterminer la manière du payement St ils font maîtres d’ordonner qu’il fe falfe par forme 4e don gratuit, ou par forme d’impôt, lèlon que les cirson- en