des Princes fiyt. Septembre 175 ù font des preuves ér des monument peut voir dans mu Lettre d’autres réflexions fur cet article. Le Cenfeur a jugé a propos de les fup- prirnen il a l’a drefie d’écarter tout ce qui C incommode incommode , quand il ne peut l’obfcurcir. Pour les acquifitions faites à prix d’argent, l'Auteur penfe, il parle de moi, que dans Piaffant Piaffant de ces acquifitions les biens acquis font voués à Dieu , & font dcs-là facrés & inviolables. inviolables. Il ajoute, Cette proportion révolte tout kmme fenfé, & ne mérite pas d’être refutée. Ne voila -1 il pas une preuve en bonne forme delà faujleté de cette propofttionlDu rifle ,je n ai point parlé «i’inftans ni de moment. La vétille ne fixe guêres mes conceptions. %e n’ai point parlé d’&c- quilirions faites à prix d’argent. Pourquoi donc m’attribuer des chofes que je n ai point avancées ; Liais putfqu’on me préfente une occafion de parler ae ces acquifitions , je dirai naïvement ce que j’en penfe. Des biens acquis a prix d’argent , joit par des Laïcs, foit par des ’EccléfioHiques, font-ils en- fuite voilés à Dieu & confacrés a fon fervicei S’ils le font, ils font facrés & inviolables. Si quis vo- vtrit , . . . fanâum cric. Ah\ qu’eft ce donc qui empêche , que des Liens acquis a prix d’argent ne fetent confacrés au culte & au fervice divin. Sera- ce parce qu’ils font acquis à prix d'argent, ou bien fera-ce, parce que /’ offrande qui en efl faite, eft toute récente , (fi qu elle n’efi pas marquée au coin de l’antiquité î Mais ce qui s’eft fait jadis , peut fe faire encore ; & ce qui dans ce genre étoit loiiable & religieux il y a 600 ans, l’eft encore de nos jours. Alors on achetoit des biens, on les donnait d Dieu çfr à fon Tiglife. L’immunité de ces biens eft reconnue. Pourquoi celle des biens acquis & voués de même dans des tans pofléricurs ne le feroit- 1 6 f exprejfifs. On