des Princes , <fyc. Janvier 17 ji. om lui répond, qu’aucun corps politique ne pruc fubfifter fans Loix , ne fut il compofc que d'hommes d'hommes juftes; ce qui établit d’abord la ncceffité d’une Jurifprudcnce. Sur l’Hifloire, il a demandé demandé ce qu’elle deviendroic s’il n’y avoir ni Tyrans, ni guerres, ni confpiratcurs. On lui offre dans l’Hiftoire, une infinité de connoilfanccs qui n’onr rien de commun avec les Tyrans, les guerres & les confpirateurs. Il a attribué le luxe aux Lettres & aux arts. On lui fait voir, qu’il ne doit fon origine qu’à la vanité & à la lomptuoliré que fait naître l’inégalité du partage des biens, ou, pour l'attribuer à une autre calife, à la néctfftté d'entretenir les diftinélions qui caraüérifent les différent différent rangs de la Société. Les terres & la guerre ns pouvant occuper qu’une paitic du genre hu- mîin , les Sciences & les arts ont fourni une reffource utile au refte des hommes ; ce qui a produit le commerce, cet ante de l’Univers , qui entretient une heureufe circulation dans les différentes différentes parties dont il eft compofé. Les maximes impies de Hobbes & de Spinofa paroiffant avoir fuffi à Mr. Rouffeau , pour fonder le mépris qu’il fait de la Philofophie, fon réfutateur lui demande demande fi L'on doit rejetter fur l’étude des Belles Lettres , les opinions injenfées de quelques écrivains , tandis que nombre de peuples Jont infatués de fyfèmes ab- furdes , fruits de l'ignorance , des préjugés & de la juperfiition ? Il demande fi l’on doit proferire la raifort, parce qu’il y a des gens qui abufent de leurs lumières ? Il demande enfin s’il clf quelque chofe au monde, quelque bon qu'il foit, donc on ne puiffe abufer, ou qu’on ne puiffe détourner détourner à des ufages nuifibles? Il ne balance pas d’apporter d’apporter en preuve l’ufagc que Mr. Roufléau lui- mâme fait de fes talens & de fon éloquence pour B foûte- 17