La Clef du Cabinet dont la Iphèrc & l’aftion s’étend à tontes les plages, plages, & atteint tons les peuples malgré l’inégalité des diftanees ; ces guerres dont la forme eft efien- tiellement barbarcfatie , dont le lucre & le pillage font l’amorce ; dont la paix né peut que fiilp endre & arrêter le cours, fans jamais pouvoir en réparer les pertes & les . malheurs ; dont l’objet eft d’attaquer d’attaquer les hommes dans leurs biens les plus réels & les plus néceflaires, l’induftrie & la fubliftance. Cette Convention de laifier à jamais la Mer libre à toutes les Nations te d’éteindre toute Marine militaire, militaire, l’Auteur en démontre la poffibilité & la ju- fiiee. Il penfe que les Puifïànces réputée! Maritimes, font les plus daitgerexfes par leur nature & par leur conftitution intérieure; que l 'avidité commerçante y répand une influence impure qui corrompt les premiers premiers principes ; que cette avidité retient la férocité du defpotifme , lorfque l'ambition l*abandonne ; que les conquêtes conquêtes de ces fortes de Puiffànces fe perpétuent dans la Servitude, lorfyue celles des Puiflances belltqueufes deviennent deviennent des Provinces. Par exemple, l’Ecofle n’a plus la' propriété de fon Commerce, l’Irlande demeure demeure fiibjugu.ee, tandis que I’AIlàce & la Flandre vivent fous leurs Lois & joiiilTent de leurs franchi franchi lès. La Terre n’eft qu’un lèul Etat : la Providence en égale tous les climats en unifiant tous leurs habi- tans par le Commerce ; les uns portent aux autres ce qui leur manque; l’abondance devient commune commune ; tous les befoins -l’ont remplis. Ainfi rompre le Commerce, c’eft rompre la chaîne qui lie toutes les Nations, c’efl: leur laiflèr leurs befoins & leur ôter leurs refiources ; c’cft. violer le Droit naturel & attenter attenter à une guerre de liberté, que le Créateur, jaloux jaloux du bien public, a prétendu rendre inviolable.’ On fent que ces grands principes réduifent la force à l’impofirbilité de faire le mal, & délivrent la foi- bleflè des occafions de le craindre. Cependant notre notre Auteur ne fe prévaut point de ces principes li vrais en eux-mêmes & fi favorables à fon fyftême. Il s’attache à un autre principe qui, (ans être pluslb- lide, eft plus fenfible &plus interefiant; qui feul peut le iiitner la guerre & tous fes procédés ; qui en exclut exclut toute idée de châtiment & de vengeance; qui la renferme