des Trinces &c. May 175-1. qu’ils s’attribuoient n’écoit qu’une faulfe apparence apparence & une vaine oftenration; ils en montrent les rdforts & les caufes dans le défit qu’ils avoient de s’élever au defifus du vulgaire} dans les tentatives qu’ils faifoient pour calmer leurs remords; dans l’efpérance qu’ils avoient conçue conçue de donner une forte de confiftance à leur incrédulité en multipliant les Incrédules ; dans la condefcendance dont ils fe piquoient pour des amis libertins : & aucun d’eux n’avoit perdil totalement & radicalement la foi. Des doutes paflagers agitoient leur efprît Si cédoienr bientôt bientôt à une conviétion intimement gravée dans l’ame. « Sur quoi, reprend nôtre Auteur , je « demande fi ce que ces Impies, rentrés dans jj la voye de la Juftice, nous apprennent de leurs difpofirions palfées ne nous donne pas jj droit d’attribuer les mêmes fenumens à ceux j* de leurs femblables qui ne font pas le mêm# j> aveu , parce qu’ils n’ont pas comme eux changé jj de vie. » Cette preuve fi fenfible ell: développée & détaillée détaillée pat le fçavant Prélat, & il y ajoute de fuite la difeuflion tres-folide des taifons qu’on employé pour accréditer le témoignage de ceux qui fe donnent pour Incrédules. On prétend qu’ils doivent être traités comme tous ceux qui font dans l’erreur & dont on entreprend la con- verfion. Il ne vient pas , dit-on, en penfee de contefter fur la perfuafion de ces gens là, on croit pat exemple fur fa parole l’Hérétique ou l’Infidèle quand il explique fes fentimens ; pourquoi pourquoi n’en nferoit on pas de même à l'égard des Incrédules? L’Auteur répond en faifanr obferver qu’il y a des opinions fi abfurdcs qu’on peur légitimement légitimement ns 33