des Trimes &c. Juillet 175-3. pareil avec le peuple Chrétien, ‘cela met entre les Jeux Teltamcns une différence bien fenüble. Ainli, quoique, ladeftinée des Empires Chrétiens dépende des ordres de la Providence aullî réclle- rrrentque celle de l’Empire Judaïque, cependant la Providence ne fe manifelte pas d’une manière aulTi éclatante dans l’état extérieur des uns qu’elle le falloir dans celui de l’autre. Nous n’en convenons convenons pas moins avec le Père Touron que la Providence ne remet pas toujours à l’autre vie les faveurs qu’elle accorde aux Juftes éprouvés, & qu’elle ne borne pas non plus tout le bien qu'elle leur fait , à des confolations purement Ipirituelles. ' Notre Auteur avoue que les dcflèins delaPro- vidence font quelquefois impénétrables. Qup faire alors ? Les adorer fous le nuage qui les couvre, couvre, s’interdire toute curiofité indiferette , & if: repofer doucement dans le fein de la Providence. Providence. Voilà l’unique parti que la Foi nous laiil'c : tout autre, comme nous en avertit le P. Touron, cacheroit des écueils ou des pièges. Imitons la foi & la foumiflîon d’Abraham , Deus provide- bit fibi viclimam. Souvenons-nous de ce que Jefus-Chrift dit à Pierre , Spuod ego facio , tu nefeis modo , [des tmtem poftea. Mais pomquoi punir fur les enfans le crime de leurs pères ; Pourquoi Amalec h’eft-il détruit que 400 ans après Ion injuftice - L’Ecriture nous apprend que c’eft la miféricorde du Seigneur qui arrête fi long-tems fon bras : fa patience n’< ft fi durable que pour donner aux coupables le teins du remords & de; la pénitence. Il rie nous relie plus allez d’efpace pour la quatrième partie de ce Traité : le Père Touron sy livre aux tranfports de fonzéle&de fa piété. Dans quelque fituation que puill'c être un Chrétien Chrétien , if