La Clef du Cabinet veille de la grande Pâque un Vendredy, il refta dans le tombeau le jour lolemnel des Azimes iy. de Nifan, c’étoit le Sabat : le 16. de Nifan il ïeflufcire, c’étoit le premier jour de la première femaine avant Pentecôte ; il convetfe avec fe* Difciples fur terre pendant 40 jours, & monte au Ciel ; dix jours après fort Afcenfton il envoyé l’Efprit Confolateur fur fes Apôtres , c’étoit le 50 e . jour depuis lç ry. Nifan, par conféquent Pentecôte eft un jour de Dimanche : on ne fait en ceci que fuivre l’Ecriture & la Tradition. Ainiî ce fut un Vendredy, veille de la grande Pâque judaïque ou folemnité des Azymes, que Jefus- Chrift mourut, leSampdy jour de Repos tant à caufe du Sabat qu’à caufe de la première 8c principale Fcte de l’année facrée Judaïque, Jefus- Chrift eft dans le tombeau , & le premier jour de la femaine immédiate, il reflufeite ; premier préjuge légitime pour fetvit à la réfolution du Problème. i». Il eft confiant pat la fîmpleledfure du St. Evangile qu’en l’an de la Paffion de notre Sauveur , Jofeph Caïphas étoit en exercice de la grande Sactificature, vivant fon beaupere Annas , Hé- rode Antipas étant Tetrarque de Galilée ,& Ponce Pilate Préteur ou Procurateur de Judée pour les Romains fous l’Empire de Tibere. Il eft vrai auflijque la mottde Jefus-Chrift n’a pas précédé l’an 17. de Tibere, ni pafle l’an 10. de ce Prince. Je m’explique ! Quoique l’an ty.de Tibere, Luc 5. ne foit pas l’époque précil'c de la vie publique de Jefus- Chrift, d’autant qu’on en peut difputer par la raifon que le texte du St. Evangile ne porte pas «xprelfément que Nôtre Seigneur ait été baptifé, & qu’il ait fait des Difciples cette même année; il 166