ta Clef du Cabinet tage, trouveront des détails' dans Abadie, Jaquelor* le P. Baltus , Ôc M. l’Abbé d’Houtteville. Mr. de Pontbriand traite encore deux grandes questions, questions, Tune, de Pautcnticité des Livres Sacres del’an- cien Teftament. Il remet fous les yeux toutes les précautions précautions des Juifs pour les c on fer ver : il cite un beau paflage de S. Auguftin : Si par ha\ard quelque Payem J ait di fficulté de nom croire , lorfque nom lui citons les Prophéties qui annoncent Jefm-Chrifï parce que leur évidence lut cauje tant d'étonnement & d'admiration , qui il doute (i. nous ne les avons pas fabriquées après coup $ nom le con-< vainquons par les Livres des Juifs que tous ces événemens az oient été prédits bien long-tems avant qu'ils arrivajfènt . ÿoye\comment nous confondons nos ennemis par nos ennemis^ L’autre queftion concerne les Oracles qu’on voudroit cppofer aux Prophéties ; mais perfonne n’ignore les- fourberies qui y entroient, les lieux fnfpe&s ou ils fe rendoient, la corruption des Prêtres ou Prêtreffes qui les débitaient, leur ambiguité, leur incertitude. Faux la plupart du- tems, difoit Cice'ron, quelquefois ils fe trouvent vrais comme par liazard. Ils ont deux fens contradi&oircs, Ôc quelque chofe qui arrive, un des deux fens fera véritable ■: ZJtrum eorum accidiffet , verum oraculum fuiffet. A la naiffancc du Chriftianifme, furent re'duits au filence, ôc ce fait elt attefte' par Lu- «ain , Juverial, Strabon, Plutarque. Celui-ci dans une ; difTertation faite exprès en cherche la caufe, ôc en. imagine plufieurs allez peu probables : heureux s’il eût connu la véritable, c’eft-a-dire, la préfence&la puiffance d’un Dieu bien fupérieure a celle des Démons ! La troifiéme partie contient les fept dernières preuves r la première eft tirée de la vie ôc des miracles du Sauveur Sauveur , du caractère des Evangiles 6 c des Evangéliftes , de î’aveu même de nos ennemis qui accordent une partie des faits que VEfprit fort veut re'voquer en doute. On cite sen témoignage Julien, Porphyre, Celfe le plus redoux- table adverfaire qu’ait eu la Religion, enfin les Juifs, mêmes que TertuIIien apoftrophe ainfï : Defavoüe\-vous ' les prodiges de Jefm-Chrift 5 T r om noferie\ le faire : la voix de vos pères feroit contre vous &c. On peut dire que les matières qu’on traite ici renferment les germes des plus fortes démonftrations : la loi qu’on s’étoit pref- crite d’abréger, de ferrer, empêche les développemens. L’éclipfe & les ténèbres qui furvinrent à la mort de Jefus-Chrift ne font pas oubliées 5 elles font rapportée* par Plilégon ôc Thallus tous deux Afteonomes, tou* deux