des Trinces &c. Décembre 17;t. *ion, en imitant pat un culte fi pur l’antiquirc la plus éclairée l 17. L’Ecrirute a dit, i! cft vrai : Vêtu ne ferez, point d'images taillées ; mais elle ajoute aufii-tôc, pour les jervir , c’eft-à-dire, pour les adorer. D’ailleurs il y avoit des Images dans le Temple, & jufques fur l'Arche. A Dieu ne plaife que nous adorions les Images comme des Divinités. Nous ne les fervonspas, au contraire nous nous en fervons, elles ne font que de fimplcs repréfenta- tions des vifions miraculeufes de l’Ecriture, des avions de Jefus-Chrift & des Saints; fi elles font gâtées ou indécentes, nous les tarifons fans feru- pule. Les Images inftruifenr les ignorans , St touchent touchent les perfonnes les mieux infttuires. Elles mer- tentlesMyflères duSulut comme devantnos yeux. Pourquoi refuferions - nous de nous unir à-l’E- glife dans une pratique fi ancienne, fi pure, fi exempte d'idolâtrie, fi dégagée des fupetftitions populaires qu’on tâche d'en écarter , enfin fi propre propre à nourrir la piété des Fidèles ? 18. L'Eglife a établi par fes Canons des pénitences pénitences longues & rigoureufes pour h réparation des divers péchés. Ne peut-elle pas, quand elle le juge à propos , difpenfer fes En-fans d’une pare tic de cette rigueur, quand elle les trouve humbles humbles , dociles & touchés du défit d’une fincère converfion ? c’eft ce qu’on nomme Indulgence. L’Eglife ne peut-elle pas ufer de cette condef- cendance fans flatter la molleife des pécheurs im- pénitens , & fans les difpenfer de la Pénitence évangélique ? ne doit-on pas même croire , que quand l’Epoufe prie l’Epoux célcfte , pour ceux qui n’ont pas accompli dans leur fincère converfion converfion toutes les œuvres de la Pénitence convenable, une interccflion fi pure doit fans doute opcicr beaucoup 411 Dd }