des Trinces &c. Décembre 1751. 40 J qu’elle fût une & consommée en unité, comme il l’eft avec fon Père meme. N’eft-ce pas une témérité témérité facrilège que d’enneprendre de divifec l'E- poufe que l’Epoux a vo«!u rendre indivifible? Peur on , pour juftifier la féparation , accufec èette Eglife d’idolâtrie, elle dont il eil dit pat la Saint EÎ'prit même , que les portes de l'Enfer ne prévaudront jamais centre elle : que Jefus-Chrift fera tous les jours, fans aucune interruption , en- feignant & baptifanc avec elle jttfquà la confom- mation des fiicles; que quiconque ne l’écoutera point avec docilité, doit être regardé comme un Vayert & comme un Vublicain , c’eft-à-dire, comme un impie & comme un idolâtre, comme un homme indigne de la foçiété des Enfans de Dieu ; que cette Eglife eft la colomne t? ïappui de la vérité, qu’cnfin elle n’a ni rides ni taches. Une Eglife fu- perftitieufe & idolâtre , pourroit - elle être fans rides & fans taches aux yeux de fon Epoux ? Il eft donc vrai par les ptomciTes , que l’Eglife ne peut > jamais Tomber, ni dans l’idolâtrie , ni dans l’et- teur contre la Foi ; & par conféquent il ne peut jamais arriver aucune caufe légitime de nous féparer d’elle. y ». Je crois qu’il n’appartient point à chaque particulier d’expliquer le Texre fàcré de l’Ecriture félon fon propre fens , independemment de l’Eglife. l’Eglife. Comme c’eft elle à qui Dieu a confié ce Texte , pour nous le diftribuer félon nos difpofi- tions, c’eft auffi à elle à nous en apprendre lé vrai fens. La même autorité qui nous affine que ce* Livres font divins , nous affine auffi de l'interprétation l'interprétation qu’on doit leur donner; autrement, chacun fetoit dire à l’Ectitute tout ce qu’il s'ima- gineroic y trouver par fes préventions ; & les hionjmes, avec un feul Livre divin, feroienr aurartc de