des Princes &c. Mats 17fi: X67 gion. Quant à moi, je conforté franchement qu’il y a de nia faure. Cependant j’ai demandé à mon Chanoine pourquoi ce voyage ctoic de quarante plutôt que de trente, de vingt, de dix, de cinq ans; car également auroit-il pû figurer la vie préfente. U m'a répondu d’abord, que Dieu l’a-, voit ainfi ordonné, & quis tonfiliaritu ejtts fuit J Que de plus, à prendre tous les hommes enfem- ble , leur vie peut être fixée à 40 ans au plus. Les tins vivent plus, d’autres moins. Mais tout com- penfé on peut donner à chacun 40 ans. On parle du tems de Moïfe & des fiècles fuivans jufqu’à la fin du monde. Il écoit donc dans l'ordre de la convenance , que le tems de ce voyage fût en quelque foite proportionné à celui de la vie humaine. humaine. 11 s’en préfente encore une autre raifon, continuoic le Chanoine, fi toutefois vous voulez voulez fuivre une ancienne opinion , dont on ne connoit ni l’origine ni la fource. Selon cette Opinion le monde doit durer 6000 ans , autant de mille ans que pieu employa de jours pour former le monde , mille anni tanqmm dits; .100» ans de Loi de nature jufqu’à Moïfe ; zooo ans de Loi écrite Judaïque jufqu’au Meflie; & 1060 ans de Loi évangélique jufqu'à la cohfommation des fiécîcs. Selon ce calcul ces quarante ans lignifient lignifient 4000 ans depuis Moïfe jufqu’à la fin du monde, en prenant chaque dixainc pour mille, comme dans le Prophète Daniel Semaine fignifie fepe ans. Ainfi ces 40 ans de voyage dénotent tout le tems que les hommes doivent voyager vers lè Ciel, depuis Moïfe jufqu’à l’embrafctnenC général. Il fuit de-là, ai-je obfervé au Chanoine Chanoine , que dans 147 ans il n’y aura plus de inonde. La confcquence cft jufle, m’a-t-il répondu. répondu. Ce nombre d’années ajoute à celui de SIS 1