des Princes érc. Août 17 s il Quoiqu’il en foit, i’Eglife Catholique abhorre la difpure. Elle en connoit l’inutilité & la vanité, les points concertés , elle les décide après les avoir examinés. La décifion prononcée, elle dit aux réfractaires avec l'Apôtre : Si qui* videtur eontentiofus ejfe , nos taltm confuetudinem non habe- smtts , nec Ecclefia Dei. Elle leur dit encore ce que St. Auguftin répondoit aux Pélagiens : Nec jam vobifeutn agendum efl, quantum ad jus examinis fertinet ; fed ut frolatam fententiam tum face fequamini. C’eft cette difeipline, difeipline fondée fondée fur la Loi divine , qui conferve l’unité & l’ordre, qui confolide & affermit tour l'cdifice de l’Eglife; difeipline au relie qui a été conftatn. ment oblervce dans tous les fiécles. Mais les matières conte lices étant décidées , les réfraétaires attaquent la décifion qui en a été faite. Ne fera-1-il pas permis aux Docteurs & aux Théologiens Catholiques delà défendre, & d’empêcher autant qu’ils le peuvent, le progrès de la réduction ? Leur fera-t-il défendu de fuivre l’exemple de leur divin Maître Jefus-Chrift, celui des Apôtres , des Pcres dans tous les tems? Dans l’Evangile nous voyons les preuves alléguées alléguées par Nôtre-Seigneur en faveur de fa Mif- lion, de fa Divinité, & pour la réfurreétion des Morts; preuves théologiques, tirées des Prophc- lies de l’ancien Tellamenr. Dans les ABes nous trouvons les difeours pleins de zélé & de force de St. Pierre & de St. Etienne aux Juifs incrédules, le premier Concile , tenu par les Apôtres, décide décide & déclare, que les obfervances légales font «dorénavant inutiles, & en décharge les Fidèles, la décifion efl notifiée aux Eglifes, & Sr. Paul -vole de Pays en Pays, enjoignant de garder les xéglemens des Apôtres, pracipiens eufledire pr*- cepta 97 x.Coïs’ 11 . G a