ta Gif du CabinH «k Tes principes pour faire de l’homme oiiepûrf machine : il difoit « qu’au fond de la glande » pinéale étoient tous les fubftantifs ; qu’au » fommet de la glande piramidale réfidoic le » verbe fubftantif je fuis ; que dans I’interval- » le, tous les adjectifs étoient confondus. Quelques Quelques efptits venoient-ils à ébranler la glande » pinéale ? un fubftantif fe détachoit du fond » de la glande & montoit pour s’accrocher au verbe fubftantif être; un adje&if alloic aulS chercher le même verbe : ft l’adjeétif conve- noit au fubftantif, e’éroit une vérité ; s’il ne lui étoit pas afforri, c’étoit une erreur.» C’eft ainlî qu’on raifonne , lorfqu’on veut réduite l’homme à l’Etre purement machinal. Comme l’expérience a mille fois dépofé contre contre la glande pinéale , on a recours an corps calleux. Mais , demande notre ^tireur, la fub- fbnce du corps calleux fent- elle fon exiftence & fa manière d’érre ? L’obfervation de M. de la Peironnie prouve au contraire que cette ef- pèce de Seaforiamcft lui-même infenlible, puif- que la preiTîon qu’éprouvoit Je corps calleux dans un enfant malade , au lieu d’occalionner une douleur très vive, ne faifoit que fufpendre dans le refte du corps le fentimenr & l’ufage de la liberté. Que l’impie celle donc de nous répéter répéter ce pitoyable raifonnement, Je fuis corps, & je penfs. Sera-ce tour le folide de fou corps qui pourra dire Je fuis corps, & je penfe ! Maisne lui femblc-t il pas que fês penfées partent delà tête ? Au moins eft-il vrai qu’il pourroit perdre perdre bras & jambes, fans perdre une feule vérité méraphyfique, mathématique ou morale. Quelle Quelle eft auflâ cette partie de la tète qui peut dire Je fuis corps } & je penfe i Ne feroit ee point b, 99 iî 3) •99 la