des Princes , érc. Janvier 17 jt. »> des mendians. Il ne faut pas s’y tromper! faite l’aumône, ce n’eft le plus fouventqu’en-, » rtetenir l’oifiveté, vice puniflable dans toute fociété ; c'eft détourner en faveur de gens volontairement volontairement inutiles & à charge, des fe* »> cours dûs à des infortunés que le manquede », fanré , ou le poids de la vicillefle accable. Mais *• fecourir ceux à qui il ne relie pour tout bien » que la vie & la vie devenue pour eux un mal- », heur de plus; qui ne fçaventaucun métier ,& qui ne demandent qu’à mériter qu’on les falTc »» vivre; les (auver, dis-je, de la faim ou de », la mendicité , en leur donnant les moyens de », s’occuper d’un commerce utile! c’eft le plus », digne ufage qu’on puiflfe faire de la raifonSc », de la bonté du cœur. » Ce morceau où la raifon parle fi nettement, fait fenrir l’importance 8c les avantages de ce beau fyftcme i mais l’Auteur ne diffimule pas Jes inconvcniens qui peuvent s’y rencontrer, 8C il examine dans la fécondé Lettre comment il feroir poffible de les prévenir. C’eft une réflexion humiliante pourl’huma^\ nité, qu’on ne puifle faire du bien aux hommes fans s’çxpofcr à des abus. L’efpoir du bienfaiç reveille l’intrigue & l’artifice; le bienfait même ffeft fouvent payé que d’ingratitude. Dans le plan de bienfaifance que propofe l’Auteur , & qui! paroic avoir exécuté lui-même, il faut d’abord d’abord fçavoir fe défendre d'une certaine facilité mal- entendue , quon honore du nom de pitié, <& qui téde aux plaintes, aux pleurs, aux cris, fans examiner examiner [i c’ejl préfiige tu réalité. Ce principe ne combat point la penfée d’un des plus grands hommes qui ayenrj amais exifte. * * St. fan CbryfoJlSme , 7 », », >3 33