T.a Clef ctu Cabinet beaucoup les principes & la conduite des Philoj fdphes de fa Seâe. * ' Tels font encore une fois les modèles , nous dirions prefquc les ancêtres des Impies de nos jours : fur quoi néanmoins nous obfervonsdeux différences ; la première , que ceux ci ont bien moins d’érudition & de Logique que les Philo- fophes dont nous venons de parler; la fécondé, que ces Philofophes élevés dans le Paganifme croient beaucoup plus excufables que nos Incrédules, Incrédules, vrais Apoflats d’une Religion fainte dont iis ont reconnu long-tems l’excellence & la vérité vérité , & dont ils portent toujours le caractère. Les prétentions de ces hommes audacieux font naître à leur égard une difcuffion perfon- tielle ; car on peut être curieux de favoir quel «file réfultat de leur conduire ; on peut demander s’ils font tous véritablement Incrédules i d’où vient l’incrédulité dont ils font profellïon ; de quel droit ils s’attribuent le titre d’Efprits- forts ; fi leur incrédulité eft compatible avec la probité probité ; lî l’on doit juger quelle fort pernieieufe à l’Etat ? Ôn voit là cinq queftions toutes relatives à ce qui concerne l’état & les procédés des Incrédules d’aujourd’hui: queftions qui font l’objet du Livre Livre que nous annonçons, & que nous voulons fuivre avec tout le foin que mérite l’importance de la matière. L’Auteur eft: M. le FrancdePom- pignan, Evêque du Puy ; à l’exemple des plus fçavanrs Prélats de l’Antiquité , d’un Mcthodius, d’un Eufebe, d’un Apollinaire, qui réfutèrent l’impie Porphyre , il examine l’Incrédulité moderne, moderne, il en pénètre les plus fcerets rcfforts, il * Orig, contra Celf l. 7, J iO en