La Clef du Cabinet 474 & la neceflité d’un jufte équilibré pour la sûreté dç leur état £c de leur Commerce, concourent au feu- tien des prétentions actuelles, fi les principes inoraux y font contraires,' Ce n’eft pas allez. que la Nature s’explique par la voix des pofieflions, il faut qu’elle s’explique également par l’organe de la juftice juftice générale. L’Auteur cite les Nations à ce tribunal, tribunal, dent les Arrêts, lins égard à aucun intérêt particulier, particulier, ni à aucun fyftême politique, ne fe forment forment que fur des principes qui embralfent le bien èommtin de tout l’univers. Entre les Loix des Nations dans le Commerce, & les Loix des hommes dans la fociété, notre Auteur Auteur n’admet aucune différence ; il réduit toutes ces loix à la bonne foi comme à leur premier mobile; les autres vertus n’eri font que l'appui. L’inftintt de la nature fe poric de lui-même a la juftice ; mais fouvent la corruption l’en détourne, & la réflexion l'en éloigne. De là vient que, s’il faut peu de vertu f our avoir le fentiment de la juftice , il en faut eaucoup pour le fuivre. Sous les aufpices de la bonne foi, les conventions juftes entre les Nations devroiènt être auflï immuables que les régies de l'équité l'équité entre les citoyens. Dans les Etats, que là foi des Traités foit toujours toujours refpeHêe, la paix, fource unique d’un bonheur général, n’aura jamais rien à craindre de l’ambition du Gouvernement. Les Chefs eux-mêmes, s’ils font Citoyens , 's’ils connoijfent la valeur d'une paix jurée , auront, dans les Traités, dès digues invincibles qu’ils oppoferont, comme des chartes de la liberté publique ,a l’orguëil 8c à l’avidité nationale. L’Auteur L’Auteur convient que cette fidélité à remplir les conventions conventions trouve de plus grands obftacles de fociêtés à focutés que d'homme à homme , les vices des Sociétés étant plus forts par leur étendue que les vices des particuliers. Mais il prétend qu’on doit attendre des Sociétés de plus grands exemples que des Citoyens ■pris féparément ; 8c que fi la bonne foi avait fui de chaque rnaijon particulière , elle devrait fe retrauz er dans l'Etat : il en conclut que le Droit politique doic . avoir par fi nature, des principes plus épurer & plus parfaits que le Droit civil : les objets de la légiflg. ■ *îon politique étant plus élevés, fonvol doit être flu*