des Princes, doc. Mar? I7f J- (tur Souverain; que F application de (es ordres, abandonnés aux Ecclé/iafiiques, deviendrait peut- être four eux le moyen d'employer à tout ce qu'ils voudraient entreprendre x Fajferviffsmeni des Sujets Sujets dudit Seigneur Roi. . Que ces voyes d'autorité, fi éloignées de l’ejprit de la Religion, n'ont jamais été fîtes, multipliées multipliées à fon préjudice , qu'au fujet de la Rafle Unigenitus ; que tous ces ordres n'ont eu pour objet que l’oppofition à un jpêcrct indéterminé, qui ne peut jamais , par fa nature, quelque interprétation interprétation qu'on lui donne, autorifer l'alise qu’en font quelques Eçcléfiaftiques. 19 . Que labiés de ces ordres a été porté jufqu'èt interdire, au nom du Roi, h des Rccléfiaftiques, l'exercice des fondions do droits attachés à leurs titres ; à des Théologaux, la prédication ; à des Archidiacres, la vifite; à des Chanoines, l'entrée au Choeur do au Chapitre ; À des Communautés Séculières do Régulières , le droit d'élection ; do à exclurre des Univerfités do autres Corps nombre confidérable de leurs Membres , capables de foûtenir les véritables maximes du Royaume » do de former pour l'Rglife des Minifires éclairés, dr pour l'Etat des Citoyens fidèles. zq, Sut’tm grand nombre de Curés, en différent différent Diocefes, ont été enlevés à leurs Paroifes, des Religienfes à leurs Mortaftères, do des Citoyens de tout état privés de leur liberté légitime ; ÿu'tf fera tnfré à ce fujet dans un détail capable d ;n- ftruiré le Roi de la nature , de la multiplicité do des conféquences des ordres furfris d fa religion. religion. zi. Sme des voyes d'autorité’femblahles à toutes toutes celles dont il s'agit, ont fomenté les anc ens troubles qui ont fi long-tems., déjolé l’Rglife do l’Etat l’Etat , do 4 U * les prédécejleim Audit Seigneur Roi ayant J8 un N