t ?4 IA Clef du Cabinet Théologiens 8c Scripturiftes, fon nouveau fyftêmé 3 ftvoir, que Jefus-Chrift ne fut mort que laquatorzié- riie Lime de Nrlân, jour auquel la Loi préfcrivit l’immolation l’immolation 8c la manducation de l'Agneau Pafchal, 8c qu’il ne trouveroit pas, fuivant fdnComput, que cètté Lune-là, l’an 31 de l’Ere vulgaire, arriva un Vendredi 23 Mars,mais un Samedi 24. Mars, & que dans l’an 32 de la même Ere la fufdite Lune n’arriva pas un,- ■Vendredi 11. Avril, mais un Samedi 12. Avril, ilfal- Ioit coriclurre, qu’encore qu’on lui accordât fon étrange pétition, Jefus-Chrift ne mourut pas ni dans l’une ni dans l’autre de ces fufdites anne'es ; mais, félon fes propres propres Principes donnés dans fon Livre Calendaril Ec'cleftafti- il theoria & firaxif , il deVoit dire que vers ce tems-là les Lunaifons furent prefqu’un jour entier retardées, non anticipées. Mais le Cjomput de la Sinagogue fem- orte fur tous les autres dans l’efpïit de cét Auteur, ourquoi donc la quatorzième Lüne a-t-elle été anticipée anticipée l’an 31 plutôt que le 32= Qu’én jugent ceux qui font verfés dans le Comput de la Sinagogue, peu in’importe, puifqu’ii loiie autant qu’il voudra le Calendrier Calendrier des Juifs, qu’il l’interprcte, qu’il en recom- • mande là facilité, la juftefle; l’antiquité ôcc. il ne me pèrfwadera pas d’y. fouferire. Produisît-il même tout le Sincdrio» en fa faveur ; car le calcul de la Sinagogue Sinagogue , quelque méthodique qu’il foit, je préférerai toujours une iimple vérité à mille erreurs méthodiques. méthodiques. Touchant la Tradition dont il fait mention elle eft pareille à celle que Bacon appelle ldoUtmfori. Autrefois il y eut une Tradition généralement reçuë parmi les Sçavans 8c les Idiots, favoir, qae l’Ere commune s’accordoit avec la véritable Ere de Jefus- Chrift , mais aujourd’hui les gens de Lettres l’appellent Jdotum fort. Sur ce que l’Auteur dés .Problèmes rapporte page So au fujet du tour de Liturgie de la famille de Joïa- rib, je dis franchement que je 11e crois pas Flavius Jo- feph fur ce point, non plus que je né croirois l’Auteur l’Auteur , s’il me dîfoit d’avoir célébré dans fon Eglife dans le tems qu’elle aurait été moins profanée que ne l’é- toir alors le Temple de Jerufalem; car dans ce cas je m'imaginerais que l’Auteur des Problèmes auroit plu tôt voulu badiner que de me faire l’aveu d’un facri- lége fi infâme que feroit celui d’ayojr célébré dans une Iglïie profanée. Enfin, s’il a plù 4 l’Auteur 4 es Problème* Problème* 77 >