des Princes frc. Juillet 17 ï}* Hrccômbé fous cette difficulté. Après ce qu’ont dît fur cette importante matière, les Pères & nos Doéteurs, le P. Touron s’étonne qu’on ait de nos jours emprunté l’organe d’un Ter fan , pour répéter, clans le monde , ces objections furan- nées. Il les réfute avec toute la folidité dont on le fçait capable. La préfcicnce eft en Dieu un attribut qui lui eft nécelfaire, & qui nous eft incompréhenlîble. On en démontre la vérité, quoiqu’on en ignore la nature. 11 n’a pas plû à Dieu de nous donner là-deifus une révélation qui ne nous étoit pas nécelîàire pour parvenir à notre fin. Le P. Touron Touron refoud très-bien l’argument qu’on en tire contre la liberté humaine, dont il établit le dogme dogme catholique contre ces impies, appellés dans l’Ecriture, les déferteurs d’une Providence, qui les pourfuit fans relâche, fugitivi perpétua pro- videntia. Admettre une Providence, 3c reftraindre fon domaine , c’eft renverfer d’une main l’édifice qu’on élève de l’autre : on ne peut pas plus mettre des bornes à fon domaine, qu’oppofer des obftacles à fon exiftence. Les hommes & leurs tnouvemens ne peuvent pas plus fe fouf- traire à fes ordres que la mer Sc fes flots. Le P. Touron s’autorife avec raifon de ces principes inconteftables, pour démontrer la folie des Politiques Politiques , qui ne veulent point dépendre de la Providence. Providence. « Rien, dit-il, n’arrive ni ne peut arriver arriver que ielon qu’il a plû au Tout Puifiant de l’ordonner, ou de le permettre : nous devons devons le confulrer dans toutes nos entreprifes, le remercier toujours du fuccès & lui en donner donner la gloire. Nous devons auflî nous fou- », mettre à fa volonté dans les accidens les plus j fâcheux. Enfin nous devons reconnoître que' * c’eft 9 33 33 33 33 03