des Princes &c. Novémb. 17 f4- 3 3 f » m’avouez auflï que vous l’appercevcz pat la confcience * : or, de ce que vous l’apperce- » vez par la confcience , on conclut que vous en avez l’idée. Peut-on fentir exifter chez foi un Etre d’une nature fixe & déterminée, & connu comme tel, fans que cette connoif- fance, jointe au fentiment, ne procure une » idée quelconque de l’ame ? » Si le P. Malle- branche infiftc , s’il foûtient qu’en canfultanc l’idée de fon efprit, on ne découvre point les modifications dont il eft fufceptible, comme il arrive dans le corps dont l’idée nous découvre les modes dont il eft capables on lui démontre que , fi nous ignorons, par exemple, quelle efpéce de douleur on éprouve , lorfque certaines certaines humeurs caufent dans les articulations d’un doigt du pied, ou une enflure, ou une inflammation inflammation s nous n’ignorons point que cette douleur douleur eft contenue dans l’idée générale de notre fenfibilité •• nouveau dégté de connoiffance qui fuffiroit pour conduire à la perception de l’aine. Mais fi le Père Mallebranche, revenant à la charge , objeéte qu’au ne découvre point, de fimple vûë , fi lu douleur ou lu couleur appartiennent appartiennent ù l'ame ; on lui demande Amplement fi nous n’avons point l’idée d’une figure, d’un triangle, parce qu’au premier coup d’œil, nous n’en pouvons appetccvoir toutes les propriétés. De plus, en fe rendant docile à la voix du fens intime, on conçoit, comme on l’a déjà remarqué, remarqué, qu’il n’y a qu’une fubftance fpirituelle en état de fentir à la fois , le chatouillement , la douleur, * Rech. de la Vérité, Liv. 111. Efirit pur , Chap. VU. ». 4. 93 90 93 93 33 X