des Princes&e. Novfmb. sfff; '*;? Lettre. On démontre au premier qu'il n’a nié l’impoflîbilité de la madère , que parce que, dans le cours de fon plaifant Dialogue , il confond habituellement la perception qui eft dans nous, avec l’objet qui n’cft pas nous; la vifion avec la chofe vue. ,, Voici, au jugement jugement de notre Auteur, quelle fut la foutee 8c l’occafion des Monades. « Problablement il découvrit découvrit ( Mr. de Leibnitz ) que Vaille a autan» de perceptions différentes , qu’un objet pté- fente de points d’optique. J’ai nommé ce S perceptions des points de vifion. Il les vit ,, comme il devoit les voir, fans dimenfions. 11 crut que leur enfemble formoit l’image de l’étendue; cette fauffe conféquence fe préfen- toit alfez naturellement : il conclud que l’image l’image de l’étendue étant coinpofée d’élémens très-fimples, l’étendue reprélentée étoitaulli formée d’êtres très-finipies , qu’il appelle des Monades .• chaque Monade ( félon Mr. de Leibnitz ) eft une fubftance ; mais , de bonne foi, quelle efpéce de fubftance feroit- que des êtres qu’on ne pourroit diftin- guer de nos Modalités par aucune différence? Le fond invariable d’un être pourroit il être, ablblument femblable à la façon d’exifter mobile d’une autre fubftance toute différen- », te ? „ Par quelle voye faurons-nous donc qu’il exifte des corps ? Nous le favons par des révélations révélations naturelles. Il fuffit pour cela , & il eft très-vraifemblable que l’Etre Souverain, par le choix libre duquel toute créature exifte, le {bit lui-même volontairement engagé à nous apprendre apprendre l’exiftence des différentes portions de matières, matières, leurs lituations fixes ou fucceffives, leurs ' cc 55 35 33 30 35 35 33 33 83 33 33 33 33 03 33 33 ce 33 33 • 3 33 rapports &c. Nous Y a