des Princes &e. Mars iTft.' j réjjtflsr f qu’il nef pas étonnant que dans un ordre attjft nombreux que celui des Princes, il s’en trouve de mauvais parmi les bons ; qu'il y a une injujlice criante et attribuer à tout un Corps ce qui ne con- noient qu’à quelques membres ; qu’enfin tous les hommes hommes font marqués au coin de l'humanité. Qu'on fafl’e i’aplication de cela aux Papes ; que l’on dife que la féduélion de la dignité Pontificale cü trêsé fuijlante , qu’une vertu ordinaire ne fuffit pas pour y réfiftir ; qu’il n’eft pas étonnant que dans un G grand nombre de Pontifes il s’en trouve de mauvais parmi les bons; qu’il eft injufte d’attribuer d’attribuer à eux tous ce qui ne convient qu’à quelques- uns d’entre - eux ; que finalement tous les hommet font marqués au coin de l'humanité, les uns plus , les autres moins, en quelque porte qu’ils foient placés; & on en conclurra , que c’eft à tort qu’on s'égaye tant fut le compte des Papes ; & qu'on doit du moins confidérer, puifqu’on eft fi indulgent indulgent pour les Princes, ces images vivantes de là Divinité , que quoique le nombre de ceux-ci foie incomparablement plus grand que celui des Papes, Papes, il y a cependant eu bien plus de Saints Papes que de Princes vertueux. Au furplus, je dis tout cela parce que lachofe eft vraye en foi. Car que les Papes foient bons ou mauvais, il ne m'ea revient ni avantage ni defavanrage perfonnel. "ils font bons, ils en feront recompenfcs. Si au (ontraire leur conduite ne répond pas au caracole caracole facré dont ils font honorés , je m’en tiens à te que dit Jcfus-Chtift quelque part dans l’E- virgile , laites ce qu'ils vous enfeignent , mais ne fuyez, pas leurs mauvais exemples. La vie ne fait p* perdre l’autorité. Il y a des régies pour rou- teschofes , pour être inverti de l’autotité & pour en être dépouillé. Gtaces au Ciel , depuis du tems