ta Clef du Cabinet qu’ainfi il n’eft nullement obligé ni par Its principes principes de la raifon , ni par ceux de la Foi chrétienne, chrétienne, d’employer une partie de fon autorité à protéger 4t à maintenir la ytaye Religion de Dieu & de Jelus- Chrift, de qui il tient toute la plénitude de fon autorité ; & on ne fait pas attention attention qu’en prononçant fur une queftion de cette natuie on dogmatife ; qu’on avance un dogme & un dogme ii peu vrai, que pour peu que l’on réfléchilfe fur les devoirs réunis de Fidèle, d’enfant d’enfant de l’Egîife, de Souverain, on ne peut le digérer. Ce n’eft pas que je prétende zutorifer la tyrannie & la perfccution , à Dieu ne piaife. Mais je penfe que fans en venir à ces extrémités on Prince zélé pour la gloire de Dieu, le Roi des Rois, zélé pour fon véritable bonheur, pour celui de fon peuple, & ces trois objets font liés tnfemble, favorifera toujours l’Eglife & la Religion Religion de Jefus-Chrift, préférablement à toutes les Seftes du monde; & qu’il fauta trouver des moyens fages & efficaces pour borner cette liberté de penfer tant vantée , & qui au fond provient ou d’ignorance, ou de défaut de réflexion, ou d'irréligion , & qui conduit naturellement au libertinage d’efprrt Se de cœur. Nos Ancéttcs philofophoient auHi folidrmeur que nous. Ils nous enfeignent que l’homme étant compoféde corps & dame, Dieu a établi deux Puiflanccs, l’une temporelle, l’autre fpirituel'e; celle-là pouf le corps, celie-ci pour l’aine ; que ces deux puif- fances doivent être suffi unies enfemble que le font le corps & l’aine ; qu’elles doivent fe ptctet des fecours mutuels pour plufieurs avantages réciproques, ainfi que pour Futilité générale du genre humain. Voilà l’ordre. Cet ordre eft beau, grand, digne de la fagcfle racine de Dieu. 11 eft incompatible $> 4 -