T.& Clef du Caûîrtct Tenir des propos qui ne Te terminent à rien , îfeftpàt raifonner. Comment ! ce meme Dieu, dent les ouvrages portent tout un caractère d'ordre , & qui font tous afjervis à de cer-> faînes loix immuables Cf confiantes , auroit-il laiffè jouir l'homme fcul de l'indépendance Cf de la liberté ? Pour l'indépendance , elle eft ici de trop. L’homme n’en jouit point. Il dépend elTentiellement de l’Etre fuprême de qui tout dépend: In ipfo enim vivimus , movcmur Cf Jumus . Dieu a fait l’homme libre , il le conferve libre, il le fait agir librement. L’homme donc pris avec fa liberté, avec toutes fes facultés, dépend néceliaire- ment de Dieu. Par ces loix immuables auxquelles tous les ouvrages de Dieu font afj'ervis , on entend fans ce que les Philofophes nomment les loix de la nature ; Ce font les loix du mouvement ôc du repos des corps. Et c’eft par elles qu’arrivent tous les effets ôc phénomènes phénomènes de la nature. Ces loix font à la vérité immuables immuables aux hommes ; mais Dieu les change quelquefois, quand il lui plaît d’opérer des miracles. Tout Législateur Législateur peut difpcnfer d’une loi qu’il a portée, il en peut fufpendrè l’exécution, il la peut aufli abroger. Enfin ces loix de la nature font établies pour les corps, pour Je inonde matériel Ôc vihble j toute leur efficace confiée confiée dans le choc, dans le mouvement, dans le repos, ' dans Padhélion des corps : elles ne s’exercent donc que fur les corps, Ôc les Etres purement lpirituels n’y font point affiervis. w '. Il y a à la vérité, outre ces loix générales de la nature, des loix nature'les Ôc particulières qui regardent regardent funion du corps ôc de l’amc dans l’homme: ôc elles conllftent, fuivant la do&rine commune des Philofophes Philofophes , en ce que certains mouvemens dans le corps caulènt ©u occalionnent certaines penfées dans l’ame,s & que certaines penfées dans l’ame occalionnent certains certains mouvemens dans les corps: en un mot, dans une . correfpondance mutuelle de mouvemens ôc de penfées entre le corps Ôc l’ame. Sur quoi l’on doit obferver, que Dieu fcul eft la véritable caufie efficiente de ces mouvemens ôc de ces penfées 5 Ôc que le corps ôc Paine n’en font que les caufes occalionnelles. Mais quoiqu’il en foit de cette queüion incidente à la- quelle je 11e puis ici m’arrêter, il eft conftant, que quoi qu’en conféquencc de certains mouvemens dans Je corps il s’élève' certaines penfées, certaines fenfa- tions dans l’amc, cy.nû que P expérience le fait fentit doute a