des'Princes &». Juin 17 f r.' Il eft vfai auffi, que les Souverains peuvent abroger des loix qu’ils ont faites eux-mêmes. Mais ce qui eft de droit naturel & de droit divin, on fçait qu’ils ne le peuvent changer. Ils peuvent réfilir des engagemens qu’ils ont contraftés, foit envers d’aiitres Souverains „ doit envers leurs Sujets, lorfque le bien général l’exige, en obfervant néanmoins certaines régies prefcrites par le Droit des gens & par une juftice immuale. Mais quand on s’engage envers Dieu 8c envers fon Fglife, rengagement eft Sacré 8c inviolable, l’autorité de Dieu eft au-deffus de celle des Princes de la terre ; 8c il ordonne ordonne de remplir tout cç qu’on s’eft engagé à faire pour fon fervice. Les Miniftres de l’Eglile conviennent qu’ils doivent doivent concourir au bien de l’Etat, 8c ils y concourent en effet de plus d’une maniéré. Premièrement leur sniniftère, leurs fonctions tendent à affermir 8c à consolider consolider le corps de l’Etat. La prédication des maximes de l’Evangile établit la tranquillité 8c le bonheur des peuples, en apprenant aux Souverains 8c aux Sujets leurs devoirs refpeétifs.' C’eft ce que les Prophètes ont prédit. Peut-on rendre aux Etats, au monde entier, un fervice plus grand, plus effentiel? Ils concourent aux charges de l’Etat, en le déchargeant d’un grand nombre de pauvres qu’ils font par devoir obligés de foulager, autant qu’il eft en eux. Les Biens qu’ils pot- fédeut font auffi le patrimoine des pauvres , patrimo- nU pxuperum. Us contribuent au bien de l’Etat, en y répandant tout l’argent qu’ils reçoivent, par la dépenfe 8c la circulation qui s’en fait. Ils concourent à fes charges, dès qu’elles leur font notifiées par le Souverain. Souverain. Dans ces occalîons ils çonfidérent le corps de l’Etat, comme étant le premier pauvre, 8c ils préfèrent préfèrent le bien général au bien particulier. Ils accordent au Prince 8c I l’Etat des dons gratuits, des fecours volontaires. volontaires. Comment volontaires, dira-t-on, s’ils y font obligés ! Queftion frivole. Tous, félon leurs facultés , font obligés de faire des aumônes, des bonnes œuvres œuvres : Ces aumônes, ccs bonnes œuvres n’en font pas moins volontaires; en les affirmant volontaires., on exclut l’autorité coaffive, 8c non le précepte ou l’obli ■ gation de les faire. Les Souverains inftruits de leurs devoirs 8c des droits de l’Eglife, n’ordonnent pas des Impôts fur des Biens confacrés à Dieu 8c à l’Eglife. Mais en reconnoift'aot, à l’exemple de Louis le Grand & d’autres religieux Monarques, que les fecours qu’ils demau- 4»J