la Clef du Cabinet lendes d'Avril 15.de Mats , comm< aujourd’hui nous y célébrons l’anniverfaire de l’Incarnation, L’Auteat fut cette pratique ancienne rapporte le témoignage de St. Epiphane pour la Cappadoce & les Peuples adjacens , pour les autres Grecs & Orientaux ceux qu’il a déjà nommés ci-devant, Bede de Rat. Temp. veut que cet ufage ait étc long-tems retenu dans les Eglifes des Gaules, jufqu’à ce qu’enfin Pâque a etc reçu comme Fête mobile en vertu du Décret de Nicée. Scaliger même teconnoit la vérité de cette Tradition, di- fent les critiques, quoiqu’il ne la fuive pas , pat la raifon qu’elle nuiroit à fon fyflême fingulier fur l’âge de J. C. mitoyen entre celui de Denys le petic & celui du P. Dekere. Mais d’où vient eet ufage des Eglifes primitives, dit fort judi- cieufement le P. Tirin , fr-non de la perfuafion où étoient nos premiers Peres qui touchoient aux tems Apoftoliquesque J. C. étoit reflùfcité le 15. de Mars & mort le 13. vers l’équinoxe ? leur tradition n’ctoit-elle pas plus fraiche & plus nette fur ce point, que ne l’eft celle de la Naif- fance de J. C. au 15. de Décembre auquel jour nous en célébrons l’anniverfaire, dans la croïan- ce commune qu’en tel jour J.C.eft ncàBethlecm î Autre raifon. Z"') N tient communément que l’an 70. de nôtre J Ere eft celui de la ruiné de Jérufalem & du Temple par les Romains fous Vefpalîen & Titus , & on compte jufte. Ceux qui font oppofés à nôtre Théfe, Mts. Simon, Royaumont, l’Abbé de Senônes, deVence en conviennent en leur Chronologie Chronologie fur l’article de la ruine de Jérufalem pat }es Romains : & quand ces Meilleurs parleroienc autrement pat l’intérêt qu’ils ont à le nier à plein, yfi leiir fyftéme fui l’année de la mort de J. C. qu’ils