la Clef du Cabinet divine de Moite , & c’eft à quoi notre Auteut t’attache. La route qu’il prend eft la plus sûre & la plu* Fréquentée j celle des miracles. Elle eft suffi la plus facile, quuid on fçair y entrer comme il fauti mais il n’eft pas tare de trouver des Théologiens.qui Théologiens.qui manquent le point jufte, fe gcnenr, s’cmbarrafiTtnt, fc mettent hors d’état de iéfou- dre cerraines difficultés. L’Auteur de ce bon Ou. vrage eft un dç ceux qui pofcnt, en cette mariée te, les meilleurs principes. 11 prouve fort bien que Dieu étant l’Auteur des Loix de la nature , il peut déroger à ces Loix ; qu’ainii les miracles font peffiblesj que fans connoître toutes les Loix de la nature on peut s’afsûret, par la voye toute iïmple de la raifon & de l’expétience, que certains certains effets, la réfurreéïion d’un mort, par exemple, exemple, la guétifon fubite d’un aveugle ne &c. fouc des événemens hors du cours ordinaire de la nature, nature, des opérations fupérieures à toutes les for-' ces humaines. Mais cela ne fuffit pas, & l’Auteur demande une autre condition pour donner la qualité dç vrais miracles à ces effets , quelque merveilleux qu’on les fuppofe; car il pourroir arriver que des Âgens plus puiffans que l’homme, quoique inferieurs inferieurs à Dieu , influeraient dans ces opérations , les dirigeraient, les confommeroient; & quiconque quiconque fe déciderait fur ces preuves équivoques,ne pourrait éviter l’erreur ni la feduffion, du moins il ne l’évitcroir pas toujours. Il faut donc, fui- vant l’Auteur , établir un caraétère propre & dif- tinefif pour les vrais miracles, pour les miracles divins, pour les miracles deilinés à faire preuve. Et ce caraâère > c’eft qu’on les opère au nom de 'Dieu , Créateur du Ciel & de la Terre. Quand cette 170