Ltt Clef du Cabinet Avril fuivallt eft auffi Dimanche, qui fe rencontrant rencontrant le i y . de la Lune équinoxiale du Printems eft celui de la Pâque Chrétienne , par ce qu’fl fuit le 14, & cela fuffit félon l’efpric du ftatut de Nicée & la pratique pour être réputé le Dimanche Dimanche de la Réfurreétion , encore que ce ne fut que le 1 y. de la Lqne. Cela étant, ne s’enfuit-il pas la meme chofe que ce que nous avons dit fur l'an 3 1 ? fçavoir que le Compur de la Sinagogue donnant naturellement naturellement Sc par la difpofition de fon Calendrier la Néoménie de Nifan un jour avant le Calendrier Calendrier Julien , ce 1 y. de la Lune équinoxiale avivant avivant le Dimanche 13. Avril l’an 3 z. de nôtre Etc. félon nôtre Comput aura été le famedi 1 z. Avril chez les Juifs, auquel cas le vendredy précédcne auroit été le 14. de la Lune & le jour de l’immolation l’immolation de l’Agneau au foir, le lendemain ry. de la Lune & 1 z. d’Avril auroit été la grande folemnité des Azimes en concours avec le Sabat, au foir duquel on auroit coupé la gerbe d’orge, pour être offerte le lendemain Dimanche de la Réfurredtion & pour avoir auffi eu la Pentecôte un Dimanche cette fois - là félon la tradition & les A êtes : En ce cas - là l’an 31. auroit à prétendre prétendre à l’honneur d’être celle de la Rédemption autant que l’an 31. de l’Ere vulg. Je réponds que la confcquence feroit jufte fi l’an 31. n’étoit pas Biffexril : mais l’étant, j’en infère que félon la méthode & ufance du Calendrier Calendrier Hébreux relativement au Calendrier Julien, le 14, de Nifan jour de l’immolation de laPhafe étoit le Jeudi ro. Avril , la grande Pâque Mo- faïque premier des Azimes jour de repos folem- nel, au foir duquel on dévoie coupet la gerbe *d Veÿitram pout être offerte le z, des Azimes, écheoianc jr*