U Clef dtl Cabintt commun. Ainfi, mon cher HaùtlatJ, lamûitiê «in monde rit de l'antre,, & cela eft réciproque. Je reviens à mon fujet. L'Auteur de VExamen réduit en poudre les maximes maximes folles & abominables de Machiavel. C’eft: nn Hercule terrafTant les monftres. 11 fent la fu- périorité qu’il a fur fon adverfaire i ce fentiment lui donne de la gayeré i celle-ci lui fait déployer fa fonpleffe, fon agilité, C’eft un jeune Héros qui marche à fon ennemi par fauts , par cara- çols. Et alors on fait communément des écarts, de faux pas > on les fait même fans attention, fans fouci, parce que également on parvient âu but. Voici quelques-uns de ces écarts que j’ai remarqués remarqués dans VExamen. Il y eft dit , que rira devrait être pltts édifiant que l'hifloire des Chefs de l'Eglife & des Vicaires de C. ; que ce fi cependant tout le contraire ; ce ne font qu abomination tire. J’ai lû l'hiftoire des Papes. Depuis le premier jufqu’à celui de nos jours i! y en a eu environ ifo : & dans ce grand nombre, s’il y en a eu vingt de mauvais, c’eft tout au plus 5 & il y en a ptès de quatre-vingts reconnus Saints. Cela fait honneur au Pontificat ; & il en réfulte que c’eft pouffer le reproche trop loin que d’affirmer en général, que 1 ’hiftoire des Papes n’efl qu abomination abomination &c. Pourquoi ne pas nier à l'égard des Papes de la même charité, de la même équité, que l’on témoigne pour les Souverains ? On a raifon de dire, que ceux - ci font les images vivantes vivantes de la Divinité : mais comme l’hiftoire de leur vie 8: de leurs aérions ne répond pas parfaitement parfaitement à un h glorieux titre, on die pour les Juftifûr , que la Jédticiion du Trône efl tris-puif- ■fxnte ; qu'il faut plus qu’uns vertu commune pour y