des Princes &c. Août 1759. Ré, «altérables dans leur forme d’où dcpenJ leur penfée unique , tt'auroient ni aclio® , ni moyen pour fc communiquer leurs penfées s la ptnfce de l’un feroit donc pour l’autre aulS nulle que fi elle n’exiftoit pas : entre - eux donc nul commerce , nulle fociétc. Ifolé des autres , concentré dans fort être, chacun de ces atomes vmtss n’suroit pas le fentiment plus étendu que s’il étoit le feul être pelant dans la nature.. Le corps penfanc deviendroit dons infcafible à tour ce qui [cpajfede pbyfique hors de fonérre: nouvel abîme d’abfurdircs de quelque côté que fe tourne le Matérialifme, il fe crtufe des gouffres ténébreux , où, à chaque pas, fi» folio l’enfonce. Finitions l’Sxtrait de cet Effai par quelques réflexions fimples & raifonnées , que l’Auteur oppofb à des proposions qu’il a tirées des Ou-j vrages de Mr. Locke. Nous fie concevons pas le mobile, qui porta la penfée dans la fubltance fpiriruelle ; mais «ous concevons que ce mobile ne fauroitsbioJ Itunenc verfer la penfée dans la fubltance iua-' térielle. Quoique nous ne puiffiosss nous figurer un Etre immatériel, nous n’en fommes pas moins sûts de fon exiftancc. La penfée exifte .• elle ne fauroic exilter dans un Etre matériel ; donc elle exifte dans un Etre fpiritueli donc il exifte un Etre de cette nature. ç>l Il «ft contre les propriétés effcatï'elies des clémcîH corporels de penfer: il eft donc « aufit contre reffen.ee des cotps de pefifer. <» Dieu ne peut donc faire penfer quelque Etre matériel que ce puiffe être j fms changer ifillencc de h matières cc cc ec c* >3 Quoi-