des Princes fiyc. S ;p terri b 1 7 f r „ 9e quel met ? de celui d 'Eglife aparemment. On refte encore dans l’obfcurité, & l’Auteur noue ÿ laiffs ; car il finit-là [a réponfe. Potir toutes ces réflexions réflexions extraordinaires qui la terminent , j’ai béait raffembler ntes penfées, mon attention , pour deviner deviner ou pour entrevoir ce qu’elles peuvent fignifier * t& k quoi elles aboutijlent ; je ne pèux y rébffir . Auroit il voulu infinuer que les biens a’Eglife appartiennent appartiennent iniifttnclement 4 tous les Membres dé iEglife, aux Laïcs comme aux Miniflrés de l'Eglife f je ne le puis croire. Ils appartiennent à l’Êglife en- feignante j aux Pafieurs & aux Miniflrés chargés dis miniflire facré, du çùlte & du fervice divin. Sur cela il n’y a pas diverfité d'opinions. Ou bien pré- ï 7* tend - il que de ces réflexions il refaite, que le Prince a droit d'impofer les biens d’Eglife ? Si cela efl , il faudra donc raifomer de celte forte: L'Eglife tfl compofée de Pafleurs & de fidèles ; ceux-là fetils ne la conflituent point ; donc le Souverain efl en droit d’impofer les biens d‘Eglife. Ne voilà- t-il pas là un argument peremptoire î ou bien veut-il que les biens d’Eglife , pofiédés par les Eccléftafttques , ne font pas donnés à l’Eglife, parce que ceux - là feuls ne font pas l’Eglife ? mais quelle minticie ! ht Lorraine Lorraine n'aura pas été donnée à la France , parce qu’il n'y a que des Lorrains & quelques François qui eri joiiijfent, & qui feuls ne font pas la France ; Le Canada par la même raifon n'appartient pas à la France ! Ce fera aufft à tort que nom difons, & que nous croyons le dire avec vérité, que ÿefus. Chrifl a donné à fon Eglife toute l’autorité nécef- faire pour inftruire les Nations dans U voye du fa- lut, encore que cette autorité n'ait été conférée qu'à quelques-uns pour l’utilité fpiritutile de tous les autres. Ne fait-on pas, que quoi in bonum coni- muniwtis datur , communicari artribuitur. K« fait.