La Clef du Cabinet Mais qu’efl-cc que la vertu , dont la pratique fait nôtre félicité dans cette vie? il la fait con- 444 fifter dans ce qu’il appelle le Bienna,iwd. « Une 33 jufte mcfurc de ce Bien, c’eft la vertu ; une 33 faufle mefure, c’eft le vice. J’appelle , dit-il, 33 bien nature! tout ce qui peut conferver l’union de l’efprit avec le corps. Tout ce quitendà rompre cette union, n’eft point un bien naturel. Ce n’efl point un bien nature! que de fe donner 33 la mort ; 93 93 93 & félon les lumières & les principes principes de la droire raifon, il n’y a ni vertu, ni confiance, ni fermeté dans cette action, parce qu’elle détruit l’union de l’efprit & du corps, fans laquelle il ne peut y avoir pour l’homme aucun bien dans ce inonde. Il ajoute qu’il faut de la fermeté & du courage, pout fupporterks maux de cette vie. S’en délivrer par une mort volontaire volontaire & anticipée , c’eft lâcheté , c’eft foi- blefl'e, c’efl un a&e de défefpoir contraire à la confiance, à l’efpérance que nous devons avoir en l’Etre Tout-Puiffant, Auteur de tous les les biens. Ce n’efl pas non plus un bien naturel naturel de fe livrer aux pallions; ce que nous avons dit furcefujet,& plus encore l’expérience le fait affez fentir. Enfin, après quelques développemens de ce principe, ou de cette définition de la vertu ,M. de R. reprend ainfî. naturel : c’efl la nature elle - même , renfermée dans de jufles limites; c’efl ce jufte milieu, placé entre les vices extrêmes. Virtus eft medium uitiorum , ép utrinque reduStum. Cette vertu, cette modération qui nous éloigne éloigne des extrémités vicieufes , eft ce qui produit la tranquillité, la paix du cœur, en quoi confite confite immédiatement la félicité. Au refteonpeut 33 Voilà l’idée du Bien CC 33 93 93 33 le