des Vrinees &c. Septemb. 1748. < 3 éles memes ; miwwles dont la tradition s’efl confervée jufqu’à nous par une voye qui ne peut être fufpeéte. t». Par des Prophéties donc cc meme peuple a étc dépofitàire jufqu’à leur accompliifemtnt, & qui font encore entre fes mains des pièces dé iiîves contre lui. Il falloit, ajoute-t-il, que les lfrâclites fuiTent bien convaincus convaincus de la divinité des écrits de Moïfe.puif- qu’ils les ont confcrvés relîgicüfement, quoique quoique l’Auteur les y aie "fait connoître par des traits qui ne leur faifoient pas honneur, & qu’ils n’ont jamais touché aux loix rigoureufes &c gênantes qu’ils renferment. Pieuve cfrrainé qu’ils y reconnoiiloient une autorité fupérieure à celle du Lcgiihtcur vifible qui les leur inti- rnoit. t7f Mais ces livres Sc les autres qui les ont fuivis jufqu’aux Apôtres , n’ont pas été altérés? Les Chrétiens r,’or;t-ik rien ajouté aux Prophéties? Non, quoiqu'en ait dit Porphyre, puifque les Juifs , qui les ont encore tels qu’ris écoient dut rems de J. C. ne nous ont jamais îeprochc aucune aucune falfification. D'ailleurs de combien de traits d’une éloquence toute divine ne font-ils pas fe- més ; L’Auteur montre enfuitc les raifons pourquoi pourquoi tous les .Myliéres de la Religion n’ont pas été révélés avant la publication de l’Evangile; il montre la conduite de Dieu depuis les préceptes préceptes donnés aux premiers hommes touchant le culte qu’il exigeoic d'eux, jufqu’à la prédication prédication des Apôtres. Il fait dite fur cela à fon Aumônier tout ce qui cft nécelfaite pour rendre fenfible à ceux à qui il parle, que Dieu a fuffifamment pourvü dans tous les teins à l’inlhuétion des hommes , qui n’ont abandonné la vraye Religion que par kur M