des Princes érc. Décembre 1747. Que m’impotte où je voye ces idées l car l'état de cette queftion ( point auquel les plus célébrés Philofophes n’ont pas fait affez d’attention ) eft d’examiner où je vois mes idées, où je vois un cercle, par exemple. Je ne le vois pas en lui- même , je ne le vois pis dans mon ame, je ne le vois pas en Dieu, je ne le vois pas dans des Senfations : où le vois jcdonc ? je n’en fçai rien. Affûtons ce que nous fçavons, & taifons-nous lut ce que nous ignorons. Des conclurions timides timides fient fi fort à notre raifon : & l’aveu de notre ignorance fur cettaines matières, fait plus d’honneur d’honneur au Pbilofophe que le ton dogmatique & décifif de la ptéfomptiou. Puifque nous y fommts, nous dirons encore que cette réflexion autoit dû empêcher notre Auteur de décider fi affirmativement , que les bêtes ont une amç , & qu’elles font capables de perception, de ctmjcience , d’attention, de réminiscence. Nous voyons dans les bêtes quelques opérations qui rcll'emblent à celles de l’homme ; mais nous ignorons toujours quel eft le principe de ces operations. operations. La raifon en eft évidente : nous n’avons de régies certaines de connoiffance, que l’idée & le témoignage de la confcience : or l’idée ne nous apprend rien au fujet du principe de ces operations le lenriment nous en inftruitencore moins. Qu’en faut-il conclure ? Que nous n’avons n’avons pas de régie fure pour prononcer fur certe & qu’elle fera toujours couverte pour nous d’épaiîles ténèbres. Au refte , les Partifxns les plus détermines des formes fubftantielles ne s’étoient pas encore avifes de décorer les bêtes dé attention & de confcience. Le paflage de l’attention l’attention & de la confcience à la réflexion eft bien imperceptible ; encore un pas bien facile à î fian- J9E