ie$ Vrinces fat. Sepretnb. 1744. giotl, toute fauffe qu'eîle étoit, avec le progrès rapï le que fait parmi nous le méptis d’un culte vénérable en toutes maniérés; il s'étonre dans un fiécle auifi éclairé que le nôtre, un ait pris une forte de plailit à s’aveugler fur le >» point le plus elfentie! , & qu’à mefure qu’on 33 a perfectionné la raifon, on fe foit éloigné 33 de ce qui en doit être l’objet & la fin. 3> Aux réflexions de nôtre élégant Pljiloiophe on peut ajouter, que fi la Religion eft plus vivement vivement attaquée dans un fiéclè édaité, c’eft aufli le tems où elle eft mieux défendue ; que la raifon raifon pour laquelle les beaux efprits, les Savans mêmes tombent quelquefois dans l’irréligion, c’eft qu’éprouvant tous les jours les bornes de leur raifon, dans les fujets les plus ordinaires, ils ont néanmoins la confiante de vouloir pénétrer pénétrer des vérités qui ne font point en eux , mais en Dieu ; c’eft que dans l’examen de la Religion ils renvetfent toutes les méthodes , réprouvant les principes les plus clairs à caufe de quelques particularités qu’on ne peut expliquer ; employant employant les fébrilités delà Métaphyfique., quand il n’eft queftion que d'interroger les témoins de la révélation ; voulant qu’on leur donne une évidence abfoluë, où ils ne doivent exiger qu’une évidence morale; rejertant dans cette fuie affaire de la Religion, des preuves qu’ils trouvent excellentes excellentes 8 c très-capables de les déterminer en toute autre matière. Nous ne parlons point des motifs cachés que la paffion infpjre : pour parler parler en ftiie de Lucrèce , il eft bien plus vrai que le libertinage détruit les Dieux, qu’il n’eft vrai que la crtuute les a faits. Knfin ce qui doir calmer calmer un bon e prit & un Chrétien fidé e, totiqu’il voit le progrès de l’impicté, c’eft qu’il eft écrit 161 que 03 03 que