des Princes &c. Septembre 1746. ' l 4 j celle des Rois en eft l’itniration. Le Monarque eft le pere de 'a Patrie, & les Citoyens font fes enfans. « Une Nauon cil pour fon Roi « ce qu’une famille eft pour fon Chef ; le refpecl « & l’obéïflance font l’hommage des Peuples s ce la vigilance & l’amour (on l’ame des Rois ; la foumiffion des uns & f s auti es feront leur « durée en faifant leur bonheur, L’Auteur parlant des rapports entre les peres & les enfans , touche une queftion curieufe que d’autres Philofophes développent davantage. « Pourquoi la nature parle-t-elle plus auxpe- ce tes en faveur des enfans , qu’aux enfans en fa- « vcur des peres ! » On répond qu’un enfant ne fubfiftant que par fon pere , & tenanr tour de lu: , fon pere le regarde comme un autre lui- même 5 ainfi l’amout parernel eft une forte' d’amour d’amour propre ; ce qui n’eft pas la même chofe dans les rapports de l’enfant au pere : car l’enfant n’a de fon côté que la dépendance, il n’a aucun droit fur la perfonne de fon pere; ainfi l’amour qu’il lui doit fera bien un refpcét, une recon- noiftance , une tendreflè, mais ce ne petit être un amour propre; & par cette raifon les fenci- mens de l’amour filial ne font point auffi vifs que ceux de l’amour paternel. « Il fuffit d’êrre « homme pour erre bon pere, mais il faut être ce honnête homme pour erre bon fils. » C’eftla ce belle penfée d’un Moderne. L’article de la fociété eft un de ceux où nôtre Auteur étale plus de beautés ; il montre par-là que fa PhiJofophie n’a point été imaginée pour faire des Mifantropes. La nature , les befoins mutuels , l’étenduë des générations humaines ont formé des familles , des Erats , des Royaumes Royaumes , des Sociétés en un mot. Il y a des degrés dans cc