5 t « La Clef du Cabinet dociles & corrompus. Mais le fuccès, aujourd’hui aujourd’hui lur-rout, répondant fi mal à des vûcs fi pures & à des moyens fi excelleras pra eux- mêmes, c’efl cc\ qui aporté l’Auteur de l’Ouvrage l’Ouvrage que nous annonçons , à recourir à des armes d’une autre nature & d’un goût nouveau. C’cft le témoignage des Ecrivains Gentils. Depuis long-tems ces efprits libertins, ou prétendus prétendus efprits forts, fe piquent & font gloire de prendre pour guide, en fait de religion & de doctrine, doctrine, laraifon leuîc : Ils ne veulent plus qu’on leur parle de révélation & d’autorité : le feul nom de Peres de l’Eglife les révolte : tout livre qui traite de piété pâlie chez eux pour infipide, abfurde , fabuleux, & n’eft propre qu’à échauffer leur bile. Il n’en efl pas aintï des Auteurs profanes. Ils ne jurent que par eux : ils ne peuvent ni s’en rallaficr ni s’en defaifir -, plus iis les lifent, plus ils ont envie de les lire. En un mot ils conlïdcrenr & refpedenc Homere, Terence , Virgile, Dénrofthene , Cicéron Cicéron , Horace &c. plus que le faint Evangile, 8c comme feuls capables de raifonner ou de parler raifon. Eh bien foit, a dit en lui-même l’Au- teui Bénédidin , prenons donc pour juges & arbitres de nôtre différend ces profanes mêmes, & examinons fi ces juges non fufpeds , font aufîi favorables à la dodrine des libertins qu’ils fe l’imaginent. Avant que d'entrer en matière & de commencer commencer cet examen , le Pere Bénédidin nous donne une Préface , où il expofe au long & d’une manière manière claire Si nette fon deflcin & le plan de fon ouvrage. D’abord il fait connoîtie les differentes differentes dalles de Libertins , à qui il en veut. « Ici, j» dit-il, c’cfl un Athée doat le cœur emporté an