446' La Clef du Cahintt fi abfurde d’ailleurs par tant de raifons palpables. C’eft à peu près ainfi que l’Auteur défend la fa- geffe & la bonté de Dieu contre les objections émbarraflantes de Bayle. Ceux qui les connoif- fent pourront juger mieux par le Livre même de la force des réponfes. Ch. X, & XI. Après cela il eft aifé de concevoir que l’ac- compliffemcnt de nos devoirs envers Dieu , envers nous-mêmes & les autres, eft la fource la plus pure de nos plaifirs , d’autant plus qu’elle eft indépendante indépendante de la malignité des hommes St des dilgraces de la fortune. Quand Dieu n’exigeroit rien des hommes, nous ne pourrions refufer à fon infinie fageiïe le tribut de notre admiration , & à fa bonté l'hommage l'hommage de notre amour. Nous devons jotiir des biens qu’il nous offre , fans murmurer de ceux qu’il nous refufe ; par là nous goûterons mieux nos plaifirs, & noos fentirons moins nos peines. On les perd de vue en fe portant vers d’autres e>bjers. La réflexion fur ce qu’on fouffre , double au moins la fouffrancc : en nous perfuadant que Dieu nous aime , nous nous foûmertrons lans effort i St quand nous nous conrioîtrons bien , nous le remercierons de n’accorder pas tout a nos délits. Les biens que nous offre la nature ne font pas tous du même prix s i! faut y regarder de près •• méprilès font funeftes. Outre qu’on ne toutes les peut , fans fe dégrader, donner aux plaifirs des fens la préférence fur ceux de l’ame; l’expérience convainc, que les premiers font rarement fans mélagç , qu’ils reçoivent de l’efprit & du cœur ce qu’ils ont de plus délicieux , & qu’ils n’ont guères de durée que celle qu’ils empruntent d’un befoin paffager ; dès qu’ils vont au-delà, ce fonc die