des Princes &c. Avril 174c. fe 11 procurer dans tous les états. La pauvreté , la baffefle , l’obfcurité n’en excluent pa s: La grandeur, les richefles , les phiiirs, les honneurs, n’en allurent point la pofleffton. Mais dans quelque quelque état qu’il fe trouve, 1 homme qui fait fe borner borner , qui fait rendre fes actions conformes à L'ordre de la nature , peut être heureux. L’Auteur prévient ici une objection qu’on pourroit lui faire. Selon vos principes , dira-t on, nous fouîmes donc les feuls artifans de nôtre bonheur , & il ne tient qu’à nous d’être heureux. heureux. Il répond que le bonheur dont il parle, le bonheur de cette vie, n’cft point un bonheur parfait qui nous mette à couvert des accidens qui peuvent le troubler : Que le Sage trouve dans fa raiion de quoi tempérer l'amertume de fa peine : que préparé a tous les événemens , iln’cll point furpris par l’adverfité, Si il la loutient avec confiance, ne /aurais dire , continuc-t il, ce malheur ne m arrivera jamais, mais lorjque je dis je ne mentirai jamais , je ne tromperai ,, je ne trahirai perforine, non feulement je puis le dire , mais l’effectuer. Or il ri y a ni richeffe , ni no- hlefie , ni dignité, ni grandeur , qui apporte tant de fécurité & de douceur à la -vie de l’homme , que d’avoir le cœur exempt de mauvais défirs. Ce fl la fource de la vraie félicité pec. Voilà les biens qui dépendent de nous, & qui peuvent nous confoler des maux qui n’en dépendent pas. Enfin il elt bon de conhdérer qu’il y a fou- vent plus d’opinion que de réalité dans les maux dont nous nous plaignons. Nous ne fommes malheureux que par comparaifon, par la vue de l’état plus fortuné d’où nous fommes déchus déchus , ou de celui où nous afpirons. C’cft nôtre nôtre ambition , c’eft l’envie que nous portons # ceux i4î