des Princes érc. Avril 1749, en mettant dans nous les germes de tant de fen- timens fi différens, & néanmoins fi bien aiïbrtis 4 nos befoins , prouve egalement fon intelligence Si fa bonté. Le plaifir nous indique ce qui nous convient, ia douleur ce qui nous nuit , & leurs irnprtfiions font d’autant plus vives , que le bien qui fc préfente, eft plus avanrageux à notre Etre, & que le mal qui nous prefFe , demande un plus prompt remède. S'il eft des douleurs qu’on ne peut foulager, il faut penfer qu’il en eft des loix dta fentimenr , comme de celles du mouvement : elles font Amples & générales; & la douleur qui nous eft inutile, pat-une fuire des circonftances qui l’ont produite , fert du moins d’inftruch’os* aux autres, en les invitant à fe garantir par des précautions plus fages , de l’état où nous foinmes réduits. Quelques Pbilofophes attendris fur les maux du genre humain, voudroient que la douleur fûc bannie du monde ; que nous ne vêcuffions que pour la volupré ; mais alors qui nous avertiroic des maux préfens & à venir ; Quel frein nous mo- déreroir dans l’ufage des plaifirs 3 La douleur ne difparoîtroit que pour faire place à la mort. Voudroimt-ils feulement en affbib.Hr le fentitnent fentitnent ; Sa voix étouffée par le tumulte des paf- ftons ne fe feroir plus entendre. Voudroient - ils augmenter les plaifïts des fens?ceux de l’atne de- yiendroiertt infipides. Augmenteroient-ils ceux de lame ? ils feroient négliger ceux du corps. On ne peut réformer l’homme à cet égard fans le détruire. Ce ne feroit plus lui. Diroient • ils que le plaîfir & la douleur viennent donc de Jeux principes 3 ils font diftribués avec tant d’économie d’économie ; l’unité de defîéin y eft fî marquée , que cette réflexion feule feroit tomber une chimère 44 ? fi