des Princes dre. Avril 174f. cela de commun, qu’ils font extrêmes. Les paf- fions font par leur violence le tourment de ceux qu’elles pofiédcnr; & les remords, les troubles , lesallarmes dont elles font fuivies , en font dans ce monde même une jufte punition. Ce font chez les Poètes les Furies qui pourfuivent Orefle > les Vautours qui dévorent Prométée ; c’eftlaroiie d'ixion , la foif qui tourmente Tantale, le tonneau tonneau des Danaïdes , &c. Au moins elt-ce la penfée de Lucrèce. Mais ce Poète Epicurien, cite par notre Auteur, poulie trop loin certe idée, en réduifant aux feuls maux de cette vie, les fu- plices que les Payens eux mêmes font fouffrir aux méchans après leur mort. Certainement , continué M. de R. ( & c’eft la conclulîon de l’induction qu’il vient de faire ) lorfque nous défiions trop , ne us entendons entendons mal nos intérêts; (y lu Loi qui nous ordonne d'être doux , charitables, panent , fois fois bres , modefies , continent, ejl une Loi falutaire , 3, tant pour la vie préfente , que pour la vie fuit fuit riy a point , ajoute - r- il , ds 3, contentement a ejpérer avec le vice ; çÿ le press press mier pas qu’il faut faire pour arriver au bonis bonis heur , cci: de rompre tout commerce avec lui. si Il exhorte enfuite les hommes a rélifler coura- geufement à leurs pallions, à % armer du boucher de Minerve , pour pétrifier tous ces fougueux enfans delà Cupidité. Et pour montrer que cetre victoire victoire n’eft pas impollïblc, il en appelle au fenti- ment intérieur , au témoignage de notre con- fcience. Noies [entons , dit -il, que nous avons le pouvoir de balancer le bien (y le mal que nos actions doivent produire , (y par conféquent de préférer la vertu au vice. Nous le pouvons, fy dès que noua négligeons de le faire j nous fommes coupables. Mais , MJ » 33 33 33 33 33 tare.