Za Clef du Cabinet dans ces unions. On a comparé l’amour de la Patrie avec l’amour des parens ; ce dernier effc plus fort : le premier a pourtant infpiré de plus grandes chofes. Le lien d'un mariage légitime eft refpeétabte ; la Loi du divorce , aurorifee chez les Romains , fut une efpéce de monftre dans le Gouvernement civil & politique. « Le célibat , continue nôtre Auteur , détruit la », fociété ; on ne peut le regarder qu’avec pei- » ne. » Ce mot doit être tempéré par la Phi- lofopkie Chrétienne> qui préconife le célibat, qui le préféré à l’état du mariage. La bonne éducation des enfant, fait partie des devoirs de la fociété. Il femble d’abord que la tendreffe des patens pour leurs enfans fuffit pour les diriger dans les foins qu’ils doivent prendre d’eux : l’expérience a montré le contraire , & l’on s’en eft repofé fur des étrangers , dont la profeflïon à cet égard n’eft ni allez honorée , ni allez recompenfée. Le bonheur de la fociété dépend des vertus : il y a une différence très-elfntielle entre les vertus & les vices, entre ce qui eft louable, & ce qui ne mérite que du mépris. Les hommes à la vérité font entrer l’amour d’eux - mêmes partout, partout, ce mouvement eft naturel ; fans lui, point de recherches du bien , point d’averlion pour le mal; mais cet amour de nous-mêmes ne corrompt corrompt pas nos actions. « Il en eft du plaifir que » donnent les vertus à ceux qui les pratiquent, », comme du goût qu’on trouve à manger ce qui eft bon. N’eft- ce pas l’Etre fupreme qui », a placé dans les mets cette faveur indépendante indépendante de l’art, pour inviter les hommes à fe x> nourrir ; Pourquoi ne voudroir-on pas que »» ce foie la même main qui air attaché à l’cxet» cice l6<f- M ai