des Triâtes &c. Avril i74f. j> reux ? Faut-il encore joindre la force à la fcience, & les talens d’un Gladiateur à ceux » d'un homme de Lettres - Enfin eft- on exclus a?? 3) » du bonheur , parce qu’on l’eft de la beauté L’cft-on même, parce qu’on n’eft pas riche î Solon difoit > qu’on ne peut rien décider fur le bonheur de l’homme avant fa mort. Ovide a penfé comme Solon : Scilicet ultimes, fernper, u ou de la noblelfe l 33 dit ce Poëte , ExpeBanda dits homini ejl , dicique b tut us Ante c’tntum nemo , jupremaque funerct , debes. Cela eft vrai du bonheur de l’autre vie : c’eft la mort qui nous l’allure, & qui y met le fccau. Mais en quoi confide la félicité de celle-ci ? Cette Sentence ne nous en inlfruit pas. D’ailleurs il peut y avoir dans la vie des momens heureux heureux mêlés de difgtaces & d’adverlités : Il y a des jours fereins , & des tems orageux ; & -utl homme heureux à la mort, n’auroir pas jolii pour cela d’un bonheur confiant. Lu continuité même d'un bien ne ferviroit de rien pour rendre un homme heureux , à moins que ce bien ne fût tel, qu'il pût faire fon bonheur. Mais qui peutfe promettre fur la Terre un bien de cette efpéceî Ceux qui nous renvoient à l’autre monde, &c qui fe contentent de nous exhorter en attendant, à fouffrir notre fort avec patience , nous donnent un fort bon confeil. Cependant, s’ils prétendent exclure de celui-ci toute efpéce de félicité, même même imparfaite éc paflageie, leur morale cil bien peu confolantc. Pour en adoucir l’amertume . la Poefie , dit notre Auteur, n’apas manqué d'embellir d'embellir des plus brillantes images l'idée des biens qu’elle {WUS promet» bi dont nous n'avons ici qutl’avant- Q» i i* i} *