La Clef du Cabinet 17 4 pas même capable de. percet ceux de la nature, & de ce qui le touche de plus ptc r . Car la rai- fon de l’homme rfcll pas fai:c pour connoïtre » toute vérité,- & elle conviendra fans peine que Dieu a pû garder pour lui la connoilfance de certaines vériiés, où de ieut compatibilité entre-elles. » Et qu’il a pû auiïi employer fon autorité pour nous obliger à les ctoiiefans les comprendre. Il nous a « donné la raifon Sc » la révélation , comme deux yeux peur nous conduire : eft-cs agir en nature intelligente que d'en fermer un ? » Il faut même fe les fermer fermer tous les ceux, pour ne pas voir que nous famines obligés de croire la révélation. Cela elt ici fore bien prouvé, & l’accord de la foi avec la raifon rendu très-feolîblc. » 33 33 33 33 Il s’agit dans le quatrième entretien de prouver prouver que Dieu a parle aux hommes, établi une Religion , & régie le culte, qu’il vouloir qu’on lui rendit, L’Aumônier commence par démontrer démontrer l’antiquité du livre de Moyfe, lequel indépendamment indépendamment même de l’infpiration acté à portée d’être inftruit de tout ce qu’il îapporte par une tradition indubitable.de forte que quand on ne le regarderoit que cornais un finiple Hiftorien, rien ne s’oppofe à ce qu’on ajoute foi à tour ce qu’il dit; auiïï n’y a-t-il jamais eu que ceux qui ont donné dans un Pyrthonifme outré , qui ayent refufé de le regarder au moins fur le même même pied , que les Ecrivains du premier rang, d’autant plus qu’il 11’a jamais été contredit par aucun autre Hiitorien. Quant à la révélation, l’Aumônier prouve que Dieu a révélé à Moïfe le cuire qu’il exi- geoit de fon peuple; 1". par les miracles qu’il a opérés à la vûc de tout ce peuple & des Infidèles Infidèles