des tr'mces dre. Septemb. 174g. 171 culte de connoître & d’aimer, & ils lui en doivent le tribut : un culte extérieur , ils ne font à fou égstd qu’une même famille, qu’une même fociété, qui doit érre uniepar les liées d’une même religion: un culte public, public, il eft de la grandeur du Maine qu’on reconnoifle dans le monda (es fidèles fervi- a teurs. Il n’en a pas befoin pour l’eficnticl de fa gloire & de fa félicité. Mais il a pû l’exiger l’exiger comme un tribut dû au Créateur -, ci m n’a t-il pas dû, pourainfi dire, le commander M pour l’ordre du inonde ? Mais n’eft-il pas trop grand pour entrer dans tous 1 rs petirs détails de ce qui peur compofer ce culte: N’en lailfe-r-ii pas le foin à notre raifon ? Il ne s’eit mêlé que de nous créer, & n’eft ce pas à nous à erre reconnoiilans, c!ia< uut à notte manière; Le Déïfme, répond le Négociant, Négociant, ne va pas plus loin, au moins dans la pratique pratique : mais pour faire bien comprendre la manière manière dont il réfute ces objections, il faudrait copier tout le telle de cet Kntreticr,. il appuyé principalement £ur ce principe , « que le culte « divin dit deux chofes; l’hommage ti’u » qui conçoit de vraies , de jultes idées de Dieu , 3, l’hommage d’un cœur , qui fie conforme à. » toutes les volontés , & qui manifeste à l’tx- „ téricut fon obcillance par des oeuvres déter- » minées. » Il développe ce principe ,& de toutes les extravagances extravagances , où les hommes les plus fisges , les Nations les plus éclairées ont -donné en matière de religion & de cuite , il conclut la ncceffiié d’une Religion révélée, laquelle ne ferait pas digne digne de Dieu, fi elle ne renfermoic des Myilétes Micompicfacniibiîs à l’cfprit humain, qui n’elt pas 13 23 23 M 2-3 33 23 23 »■> [[nie »