des Princes &c. Novembre 1747 - libertinage,-il en a un autre 3 1 f de combattre bien plus étendu , qui eft de. fe rendre utile à tous. « En effet , nous dit il, tout âge , tout fexe, toute condition , les bons comme les médians, médians, les parfaits & les imparfaits, tous en « un mot pourront en peu de tems découvrir s, dans cet ouvrage , des régies importantes de 33 conduite; l'amour qu'ils doivent avoir pour 33 la vertu, l’horreur qu’ils doivent concevoir 33 du vice , & les moyens d’éviter celui-ci 8 c 33 d’embrafTet l’aurre. Un Roi, pat exemple , un Général d’armée , un Gouverneur, y trouveront trouveront chacun l’arc de régner, l’ait de con- 33 duite des troupes, l’art de gouverner .■ les pett- 33 pies & tous les inférieurs y trouveront ce qu’ils 33 doivent à ceux qui ksgouvemenr , àccuxqui 33 les commandent. On y verra les devoirs des pa- rens envers leurs enfans , ceux des cofatis à l’égard des parens ; fans oublier ce qui con- 33 cerne ceux qui vivent dans le mariage, les 33 maîtres & les domelliques, les précepteurs & les difciplcs. Enfin , ce qui n’eft pas moins intereflant, chacun aura lieu d'admirer ici les idées hautes & magnifiques que les Gentils Gentils ont eues de la Divinité , mille & mille traits tout à fait frappans dans le culte qu’ils 33 fui rendoient : ce qui ne contribuera pas peu à 33 confirmer les bons dans l’attachement au bien , 33 & à refiler les méchans de leur viclicemicufe. L’Ouvtage eft divilé en quatre volumes. Le premier traite de l'exigence de Dieu en général, de fon unité, de fa toute-puilfance, de fon irn- menfité, de fa jüftice, de fa providence, & de fes autres attributs. Le fécond renferme le culte qui lui eft dû. Après quoi viennent l'immorta- litc de l’ame, & ce que les Gentils ont penfe i ie 31 31 31 33 33 31 31 33 31 33 33 »3 de