des Princes &c. Septemb. 175 t. 157 „ étouffe en nous je ne fçai quel femiinent d’clc- », vation, qui pour fe foucenir a b e foin d’ccai ; Scà » l'amour de la gloire on a fait fucceder la (impie » crainte du deshonneur . . . Seroit-il donc im« », poffible, ajoute-c-on, aux Princes de l'Europe, d'allumer dans le coeur de leurs fujets le même défit de la gloire qui regnoit chez les Grecs ; 3c s'ils y réiilTiflbient, quel avantage n’en retireroient- ils pas : Déchargés des recompenfes onereufes dont eux & leurs Peuples Tentent le poids , ils », n'auroient plus befoin de tant de fubfides . . . », On feroit avec peu de bien ce que l'on ne peut ii faire avec beaucoup» & libres des (oins domefti- », ques, les Peuples tourneroient infenfïblement leurs », penfées du côtéde l’honneur. . . Cette belle pa(- », (ion venant à fe communiquer de la Cour à la ,> Capitale, & des grands aux petits, embraferoit toutes les profeflîons. Dans l’épée, dans l’Eglile », & dans la robbe, ce feroit à qui tnériceroit l’hon- », neur d’une ftatue, d’une infeription , d’une cou- » ronne, d’un tombeau ordonné par un Décret public », & élevé aux dépens de l’Etat. Le luxe, la molle molle fie , la rapine, la fraude, l’ufure , tous ces vices fi honteux à l’humanité, tomberoient dans le décri & dans le mépris; & bientôt nous aurions une », image de la Grèce dans un Pays qui me paroît », allez fait pour lui reflemblcr. „ Jufqu ici l’honnête homme a parlé, voicicomme s’explique le Chrétien. “ A l’égard de ces fables , de ces fuperftitions Payennes, qui nous font pitic dans les Ecrivains Grecs, les premiers Dodeurs du Chriftianifme ne les ont. ils pas recueillis avec foin ? Et quel avantage n’en ont-ils pas tiré con- „ tre l’Idolâtrie ? Aujourd’hui il ne s'agit pas d’ex- », horrer les Gentils à embraffer la Religion Chrétienne, Chrétienne, il s’agit de nous y atfetmir nous - mêmes. ,i Qu’o* *> >> » » » » » 9 »