La Clef du Cabinet técenmenf pat Mr, Gaignier. Il déclare avoir autft beaucoup profilé de l’Hiftoite Orientale d'Hottinger, édition de 1660, , & de la leéture de l ’Alcoran même. Sur quoi il donne 1. l’Hiftoire de la vie de Mahomet, de l’ctablifTement, & du progrès de fa feéte. x. Il marque les fautes & les fables principales principales , où d'autres font tombés à ce fujet. j. Il montre en peu de mots la fauffcté de la Religion Mahometane. Dans la première partie, quoique fort concife, il développe alfez nettement toute la politique de Mahomet, Mahomet, & les facilités qu’il a eues pout s’avancer ; mais il y rejette, auffi • bien que Grotius, ce qu'on a ofé publier comme un Aéte de Convention faite la quatrième année de l'Hégire, entre Mahomet & les Chrétiens. U n'épargne, dâns la féconde partie, ni la fidiotl du Pigeon infttuit pat te fameux Prophète à lui venir parler, ni celle du tombeau fufpendu en l’air, non à la Méque, mais à Médine, où il eft mort , & où il eft inhumé fans aucune diftindion qu’un gros treillis de fer au.tour du cercueil, ni quelques autres points plus férieux, comme le combat donné donné contre l’Empereur Heraclius, & la prifede Damas. Jamais Mahomet n’a vû Heraclius, i il n’efl point forti d’Arabie. La troifiéme partie n’a point pour but de détromper détromper les Mahometans, gens grofliers & incapables de fe rendre à toute autte imprelfron qu’à celle des fens; elle ne tend pas même à repoufler le parallèle impie, & les vains raifonnemens des libertins, ad- verfaires tr.éprifables qu’il faut feulement convaincre de leur ignorance profonde en fait de Religion , dit l’Hiftorien, ou devant qui l’on ne doit qu’imiter le fîlence de Jefus ■ Chrift devant Herode. On ne s’y ftopofe que dedifiet le Fidèle, l’affetmir dans fa Foi,