des Princes&c. Mars 1750. 14? De plus, leur arrangement dans ces Apparitions çft détruit par les paroles mêmes des Evangeliftes: car Saint Jean rappotte, comme j’ai dit. que la fécondé fécondé Apparition du Sauveur à les Difciples , fat proche la Mer de Tibériade, qui, aflurément cft en Galilée. Comment peut-on donc mettre après celle la celle dont Saint Matthieu parle ainlî, après avoir dit que le Sauvent eût quitté les Dames dévotes dévotes : mais les onze Difciples s'en allèrent dans Ict Galilée fur le Mont, & le relie ? D'où y allerent- ils que de la dtlperfion où la Paüïon du Fils de Dieu les avoit jettez , lorfqu’ils s’enfuirent tous ? EU-ce de la Galilée où ell la Met de Tibériade , qu’ils s’en allèrent en Galilée? Enfin , ces Concordilles, pour rendre plus célébré célébré que les autres une apparition que les Anges & Jefus ChriU lui-même avoit prédite aux Apôtres plus d’une fois, (ont obligez de n’en faire qu’une de celle qui fut faite fur la Montagne de Galilée, & de celle dont Saint Paul parle, où le Sauveur apparoir, apparoir, dit-il, à plus de cinq cens Ereres ,• quoique Saint Matthieu dife pofîtivement que l’Apparition fur la Montagne de Galilée ne fut qu’en faveur des onze Apôtres , enfermez dans une maifon, laquelle aflurément n’eût pû tenir cinq cens perfonnes. Un- derim Difcipuli. De fait, elle ne fut accordée & ne la devoit être particulièrement qu’à ceux à qui le Sauveur l’avoit prédite & promile la veille de fa PaÜion , & pat conléqnent aux fculs onze Apôtres. Que fi Saint Matthieu patoit dire que la première première Apparition fur le Mont de la Galilée fe fit aux onze Apôtres, quoi qu’ils ne fuffent que dix alors: c’eft qu’il abrégé voulant finir : il regarde les deux premières Apparitions comme n’en failant qu’une , parce qu’elles tendent toutes deux au même but ; fçavoit à affermir particulièrement & également les onze