des Princes (je. Mai 17 } r. 3 £ 7 Arrêt rendu au Confei! d’Etat du Roi à l’occafion des dilputes qui (e font élevées au fujet de l’Au- sorité des deux Puillances. L E Roi étant infirmé, qu'à l’occafîon de quelques Ecrits qui fi font répandus dans le public, il s'efi élevé de nouvelles diffutes fur differentes matières , (fi entr'autres fur ce qui concerne la nature, fit en. due (fi les bornes de l'Autorité Eccléfia/lique (fi de U Puiffance feculiere ; S. M. attentive à remplir tout ce que la Religion exige de fin pouvoir , fans manquer manquer h ce qu’EUe fi doit a Elle même, regarde comme fin premier devoir , d empêcher qu'à l'occafîon de ces dijputes , on ne mette en quejium les droits facrés d'une Puiffance qui a reçu de Dieu fini l’autorité de décider les queftions de Doctrine Jur la Eoy , ou fur la réglé des moeurs ; de faire des Canons ou réglés de dijcipline , pour la conduite des Miniflres de l’Eglife (fi des Fideles dans L'ordre de la Religion ; d'établir ces Miniflres , ou de les deflituer, conformément aux mêmes réglés , (fi de fi faire obéir, en impofant aux Tideles , fuivant l’ordre canonique , non feulement des pénitences falutaires , mais de véritables peines ffintuelles , par les fugemens ou par les Cenfures que les premiers Pajleurs ont droit de prononcer (fi de ma- nifefler , (fi qui font d'autant pim redoutables quelles produifent leur effet fur l’ame du coupable , dont la refijlance n’empêche pas qu’il ne porte malgré lui la peine à laquelle il ejl condamné. Si la Religion de S. M. l'oblige , comme Protecteur de l'Eghfe , (fi en qualité de Roi TiésChiêtien , d'empêcher quon ne donne aucune atteinte à ce qui appartient fi effentiel- lement à la Puiffance Jpirttuelle ; [on intention eft auffi quelle continué de joiiir paifiblcment dans fis Stats , de sens les Droits ou Privilèges qui lui ont (te