S La Clef du Cabinet notre nature. La première (c fetoir un crime itS ne pas croire les myflercs les plus incomprehenfh blés , fi-tôt qu’on a vû qu’ils ont été révélés. La Ieconde, malgré les preuves les plus convaincantes de la révélation, ne croie pas qu'il y air rien de révélé de tout ce qui paroîc incomptchenfible. La première engage indifpcnfablemcnt à des «des fur- naturels, & pofirivemtnr ordonnés : la Ieconde à des hommages naturels , & tout arbitraires, à l’égard l’égard de l’Etre fouverain. La foi Chrétienne, du moins au (ens des Catholiques , s’affujettit à une feule manière de ctoire, & détefte toutes les autres, comme contraires a la doéhine de Jefus Ch lift. Ht la foi naturelle, au (ens du Dodeur de l’homme,* regarde comme indifférentes à la Religion Us dif: ferentes manières de croire. Enfin la foi chrétienne captive l'entendement , & l’afTujettit au joug de l’o- bcïflfance à Jefus - Chrid & à fpn Bglifc: & la foi narureilc , *■* félon Mr. Pope , rcgatde comme indigne d’un homme de bien, de fuivte une route ■particulière , & de fe rendre elclave d’aucune fette. Tout culte public, tout factifice , & tout mi- niflere chrétien lui paroît inutile , ou même fupern flitieux. Pour tout Temple , elle (e contenteroit d’une Porét retentiffante, où tous les Etres à qui Dieu a donné les organes de la voix , chantajfent Us louanges de ce Pere commun f. Il faut avouer que cette foi naturelle doit être au goût des Déifies modernes , & qu’en particulier l’Auteur du Chrif tianifme .suffi ancien que le monde , ne courroie gucrcs méconnoîtte (es principes dans ceux de no- ïtc Pcéte. Mais il s'cofauc bien que les Chrétiens de toutes les * Pag. 74 . Pag. 10J. j Ep. 3. Pag. 6.