La Clef ch Cabinet que. pour difpofer un Juif à entendre que ce Meffie eft venu & qu’il a révélé ce Myftere. C’eft le (ujet de la ieconde inftruâion, où il faut prouver que la ïoi Catholique eft la même que celle des anciens Patriarches » à l’égard du Me file. Il s’agit d’abord de la venue du Meffie. C’eft le point capital. Les principales objections des Juifs le réduifent à quatre, i Les figues qui dévoient précéder l’arrivée du Meffie ne font pas accomplis. i°. Le Meffie an- rioncé par les Prophètes n’eft pas celui que nous prétendons être venu. 5°. La Circoncifion remédie remédie au péché originel , & l'Incarnation eft incroyable. incroyable. 4°. Elie qui doit précéder ie Meffie n’eft pas encore venu. zzz Le premier des fignes dont les juifs veulent que la venue du Meffie foit précédée , c’eft l’élévation du Mont de Sion au-deffus des autres Montagnes , parce qu’ils prennent à la lettre un mot d’ifaïe & de Michée qui difent <& exaltabitur fuprk colles . Mais à prendre cela & la fuite à la lettre , il s’enfuivroic que ce Mont devroit auffi parler & marcher. On ne nie pas qu’il ne s’agiffie ici du Meffie ; au contraire contraire il eft figuré par le Mont de Sion. Ainfi l’entend l’entend le Rabbin Salomon dans l’explication même de ce paflage. Auffi ces mêmes Prophètes concluent- ils que la Loi fortira de Sion, & la parole de Dieu de ÿsrttjalem. Un autre ligne auffi trompeur & fondé egalement egalement fur la lettre j c’eft que les bêtes féroces feront apprivoisées. L’on fent combien il eft peu difficile de réfoudre de pareilles objections. L’Epoque d’une paix universelle eft encore un point requis par les juifs ; mais ils la veulent éternelle , fans fonger à la contradiction où ils fe jettent , lotfqu’ils s'imaginent s'imaginent que le Meffie fera des guerres fanglantes contre Gog & Magog. Quant