des Princes &c. Février 17 3 C. 98 eorps. L'Auteur a peut-être ctû que cette idée étoit particulière à ce Métaphyficien. Elle eft des Ptres mêmes de l’EghTc, &de tout ce qu’il y 3 eu de grands hommes dans le chtiftiamfme. Elle eft de faint Paul, elle cft de Jelus-Chrirt ; elle cil au moins fur le modelé de mille figures, allégories, paraboles, métaphores mêmes moins fenfibles encore, que Jcfus - Chrift, fes Apôtres & les Prophètes tous ont données de tous les divers myfttres, Si fpccialement de celui de la refutreélion. Ne oour- rilfons point une fauffe pietc ; mais n’ôtons rien à la Vtaye. Le grain qui tombe dans la terre, qui y pourrit en quelque forte, & qui y germe, nous aérédonné par la veii'é même, comme une image de la relur- reeftion myftiquc de nos âmes,St de la refutrc&ion fhyfique du Corps de Jefus-Chrift, St de notre propre corps. Toute la nature cft faite pour nous ramener à fon divin Auteur, comme notre principe, principe, & (urtout comme notre dernière fin. Nous pouvons en contemplant cette nature nous en former de fauffes idées, en mcconnokre l’artifice , nous tromper fur les caufes phyfiques St fur l’enchaînement l’enchaînement des effets.- Mais il n’y a jamais de rrtéprile à y retrouver cetre première caufe qui eft lacaufedes caufes, & l’unique raifon ultérieure de tous les effets. C’cft cette fagefle incrcce même qui a pris plaifir de difpofer toutes chofes dans ce point de vue. Elle ne s’eft point piquée de nous rendre phy- ficiens, mais tous les artangemens font pris pour nous rendre chrétiens. Tout cft ombre, roue eft figure , tour eft image de Dieu , & de tous fes attributs, attributs, même de fes myftcrcs. Or de toutes ces images, nulle n’eft caratfterifée par autant de traits & de traits fi frappans, de traits fi reffcmblans, que la transformation des infcéfes. U.