des Princes &c. Mars 1737. que l’enfeignent les P. orna ns ; & la maxime n’eft •» ni faulfe ni témérairement avancée. Hé quelles Déciles! des Idoles aveugles, muettes, lourdes, “ inanimées , purement imaginaires & infenfiblcs “ à leur culte? Non ; des Idoles téclles , qui ont tout ce qui manquoit aux objets de l’ancienne fupetftition , à qui tienne manque des vœux des cérémonies & du culte des Paycns. Pour confiera- tion que de noms de Déités ! Pour invocation , que d'atdentes ptietes ! Ponr oblation , que d'offrandes d'offrandes & de dons ! Pour libation , que de pleuts répandues à leurs pieds/ Pout encens que de fou pirs! Pour immolation , que de traits dans le cœur d’un amant! Pour holocaufle, que de feux dont il ell coofumé! Pour apothtoft , que d’éloges , que de prore(dations de faite de l’objet aimé Ion unique unique divinité ! Le P. Potée s’en prend moins aux femmes qu’à leurs adorateurs Romanefques, de cet étrange ren- vetfement de morale. Mais les Romans font plus encore. Il s’efforcent de ternir la pudeur. „ Qpe défend défend - t elle au lexe/' De lire ou d’écouter ce qui peut faire rougir un fiont Vertueux. La mufe qui diéle les Romans , ne les tend pas toujours grofliersau point d’allarmer la pudeur. Elle parle *f louvent avec la dignité d’une petlonne diflinguée “ ou élevée à la cour des Rois: louvent aullî avec “ la naïveté d’une bergete qui n’en a pas latudelTe, “ & qui acquiert la plus exqtiife urbanité au mi- lieu de fes troupeaux. Mais en rccompenfe combien combien de fois s’émancipe -1 • elle à parler le langa. ge dés Jolies ou des Galatées, C’eft dire tour. ** Hé ne paflfe - t elle jamais les bornes jufqu’à pouvoir faire tougit les Galatées même & les “ Jolies. Si elle épargne les grolberetés , épargne- “ t-ellc les traits moins libre* qu’une oreille modefte u doit " 16s U U Cl tC IC (t IC ce