des Princes &c. Octob. I73 l. 131 cile à établit, félon lui. 11 y a dit-il, une grande différence entre fonder un Royaume particulier, 8e comme Homogène, & compofer de nations diver- fes un corps d'Empire. Dans le premier Etat, l’uni- fotmité de loix, la teffemblance des mœurs, une langue unique, un fcul climat, tout cela l’unit à lui- même,- telle eft la France. Mais dans la Monarchie d’Eipagne il y a des Provinces étrangères les unes aux autres, des nations differentes, des langues di- verfes, des mœurs oppolées, des climats contraires : Quelle habileté ne faut il point pour faire de tant de membres differens un feul corps? Sans rien ôter à Ferdinand de (a gloire , le conttafte de l’Efpagne n’étoit pas exaék du rems même de Gtacien , & l’eft encore moins depuis les conquêtes de Louis XIV. En France , aufli bien qu’en Efpagne n’y a-t-il pas des nations, des mœurs, des langues divetfes. Au premier article du Panégyrique de Ferdinand Gracien prouve que ce Prince fut vrai fondateur d'une augufte Monarchie , donc ce Prince eut les hautes qualités que l’on admire dans tous les autres fondateurs. “ Dans Ferdinand fe raffemblerenr en effet tous les dons delà nature, toutes les faveurs de la fortune, & tous les applaudiffemens de la Renommée-; „ Eloge complet en trois mots; il eft fondé fur la naiifance diftinguée, fur l’éducation heureufe de Ferdinand, & fur l’ufage non interrompu interrompu qu’il fit de ces avntages, les uns naturels, les autres acquis. A l’égard de la naiffance de Ferdinand; êtreiffu d’un fang ou d’un autre, c’eft ce qui ne contribue pas peu, ou qui nuit beaucoup, félon l’Auteur, à l’élévation d’un Prince. “ Philofophie à nous inconnue inconnue , ou plutôt ouvrage vifible de la (ouveraine “ Providence plus favorable aux uns qu’aux autres... •* 11 femble qu’on hérite des bienfaits ou des dif- Qj g rac ' s u (C « il