La Clef du Cabinet 31 § univerfeî. Les imaginations déréglées font incenu liantes. La fingularité eft leur attraits des penfées toutes neuves enlèvent toujours leur affeéfion aux opinions qui coniervent quelque trait desfentimens communs. Ce qui auroit retenu un Conjeéfureur moins hardi, anime l’Berivain Anglois charmé d’attaquer tout le monde fçavant, Payen & Chrétien, Chrétien, les Philofophes & les Théologiens réunis,de contredire la Tradition la plus ancienne & la plus autoiifée des Chaldéens St des Egyptiens , desPer- fes, des Indiens, des Ethiopiens memes, & des Américains qu’il veut préfetver du déluge. Pour établir cette univcrfalité qu’il combat, l’Ecriture l’Ecriture fainte fuffît à qui ne cherche point à violenter violenter la lignification naturelle des termes. Dieu déclare chap. 6 . de la Génele qu’il fe reperjî d’avoir créé l'homme, qu’il va détruite l’homme qu’il a créé, qu’il n’en laiffera point fur la terre } que la fin de toute chair, qui refpire fous le Cielefi: venue, qu’il ne veut épargner que Noé & fa famille. famille. La poftétitc de Caïn & de Latnech meii- roit elle la même grâce par l’innocence de fes mœurs 2 L’Ecriture dit pofitivement le contraire, elle affûte que cette poftérité maudite qu’on appelle lesenfans des hommes, étoit la foutee de toute la corruption du genre humain. Rappelions encore les termes précis de l’Ecriture l’Ecriture chap. x. v. 1 9. de ces trou fils de Noé defeend tout le genre- humain répandu dam toute la terre. Ajoutons que St. Pierre dans (a fécondé Epître, chap. 111. v. 9. compare la defiruélion du monde par le feu , à la deliruétion du monde par l’eau» Cette detniere deltruéüon ne leta-t-elle pas univer- fellcî Je fçais qu’on chicane fur la maniéré dont l'inondation l'inondation a pu le faiie, fut le nombte des animaux &