La Clef du Cabinet ell ignorée, & qu'il eft impoffible d'affuter laquelle laquelle des quatre ItVics doit piécederou fuivre,& voilà voilà ce qui le rend ineffable , inexprimable, non qu'il ne loir permis de it prononcer avec refptél, d’autant d’autant plus que l'Ecriture ne ie detdend pas , & ,1 ordonne ordonne même. La piécaution des Rabbins a inculquer inculquer de plus en plus la dcffcnle de le prononcer, paroit lulpcéfc à l’Auteur en deux points , i s . en ce qu’ils lemblent craindre que leurs Dilciples, en les conjurant au nom de Dieu de lever leurs doutes doutes , ne.les foteent a en dite plus qu’ils ne veulent pour leur intérêt. i En ce qu’lis parodient vouloir vouloir par la délivrer les Juifs de l’obligation de dire la veiné en prelence tics Juges Chrétiens. En effet leur Théologie Morale enlcigne que les Chtétiens n’ont pas droit d'exiger le ferment d’un Juif, & que s’il eft contraint de le faite, il ne doit juger que par Hadonat , fimple attribut & l’un des plus équivoques ; puilqu’il ne lignifie que Seigneur, & que l’Ecriture même l’attribue aux pures créatures, l.'illuftre Auteur a cc ftrjet continue de dévoiler la malice des Rabbins dans leur Doctrine pernicieufe fur l’ufure à l’égard des Etrangers & fur tout à l’égard l’égard des Chrétiens , & leur haine pour - ces derniers derniers , fi marquée par leurs Prières , par leurs Solemnitez, & par leur Talmud , où il eft ordonné ordonné aux Juifs de ne pas faluer un Chrétien qu’on ne Fait maudit tout bas ; de- ne lui louhaiter un bon voyage , que comme celui de Pharaon fur la Mer, â' Aman au Gibet, & de Sifara fur le torrent Cijfon ; de dire quand on voit un Chrétien tomber , puiffes- .tu te rompre le col ; & en lui eilayant un habit avec Ion attirail, d’accompagner chaque ceremonie d’une imprécation relative à la verte, au pourpoint, au manteau, Sic. en voyant un Chrétien manger , après lui avoir dit grand bien vous faffe, d’ajouter intérieurement., ■