Za Clef du Cabinet i 5° mère, pour qualifier ici la chofe de la maniéré la plus douce. Mais, ajoutent les nouveaux Lucrecss , l’éducation l’éducation du moins peut donner a l'homme l’idée de Dieu, & lervir enfuite à la répandre,- nous en prenons prenons aifément la première imprellion, Sc quand nous l’avons une fois reçue, elle ne s’efface jamais; nos Pètes par la maniéré dont ils nous ont élevés, ont bien pû nous tranfmettre les Religions qu’ils profefToient, & en graver, comme à la demeure, la créance dans nos efprits, pourquoi n’auroient.ils pas pû également nous infpirer l’idée de Dieu; Et s’ils l'ont pû, on comprend affés comment cette idée s’eff répandue, à mefure que ks hommes fe niultiplioient. Si nos Peres nous ont tranfmis l’idée de Dieu, répond r.ôrre Auteur, il falloir lans doute que de leur rems l’idée de Dieu fubfifiât dans le monde; car on ne tranfmit jamais à un autte une idée qu’on n’a point. Or, d'où cette idée étoit - elle donc venue à nos Perts ; De qui fit comment l’avoient-ils reçue ? Son Epoque clt elle la même que celle de la création de l'homme ? Ou bien fubfîftc-t’clle de toute Eternité ; Dire que de toute Eternité elle a fubfîflé dans l'homme .c’eft prétendre que l’homme tx.ftc de toute Eteto Si fut-il jamais prétention plus chimérique ; Avouer qu’elle eft née avec l'homme, l'homme, c’elt convenir que Dieu la lui a imprimée élans l’anre en le formant : vouloir que l’homme ne l’ait reçue- que dans la fuite des rems, c'eflfechar- ger, c’rft fe tépomhe d’en montrer le premier Auteur. Auteur. Qu’on le produtfc donc, fans quoi l’on nous bille toujours la liberté route enriere d’inférer ce que nous avons avancé; c’eft à dire, que l’idée de Pieu univeifcllcment répandue prouve l’exiftence Je Dieu; & cela d’autant plus, que cette idées’efl maintenue dans tous ks tems, centre toutes lesva- natious