Ji4 La Clef du Càhinei Vient enfuite la Differtation qui traite die la ,Grâce d’Adam, où eft établie la différence des deux Etats ; Celle-ci eft fuivie d’une autre touchant les affligions, où on fait voir que l’ctat de nature pute eft conforme à la Doctrine de St. Auguftin : A cette derniere en (uccéde une autre encore qui fett comme de fondemens préliminaires au dogme de la Grâce fuffifante donnée à tous les hommes depuis depuis le pechc , où on prouve que Dieu veut les fauver tous, & que Jefus-Chrift eft mort pour le falut éternel de tous. Dans la ptemiere partie du fécond Tome, on expofe divers points de DotSrine autorifés par la Bulle, & conteftés pat les Anticonftitutionnaires , jfçavoir, que la Grâce fuffifante eft diftribuée à tous ; qu’elle donne un pouvoir complet, immédiatement & prochain quant au bien pour lequel elle eft defti- née; que dans ce fens il eft vrai de dire que les préceptes font poflibles à tous.- On explique dans le meme Tome de quelle maniéré doit s’entendre cette pofflbilité; on traite en même-tems du dogme dogme de la Prédeftination, où l’on montre qu’elle eft gratuite, ou .comme le difent les Théologiens, emtl pr&vifa mérita, & que ce dogme eft rrés- alliable avec celui de la Grâce fuffifante donnée à tous les hommes. On établit enfuite la différence qui eft entre les deux Alliances, & on fait remarquer remarquer que ce n’eft ni celle que les Appe)lans,niquc les prétendus Moliniftes allèguent, mais une autre qui eft mitoyenne, qui eft celle que nous etablif- fons. La fécondé partie patle amplement de la foi en Jefus-Chrift, ou plutôt de la première Grâce , des vertus des Infidèles, des effets du Baptême, de la cupidité & de la charité, & finit par une Differ- (ation fut la Prière, pans