des Princes £ 3 c. Octobre 17J8. 245 éfonné pat le Tout-PuifTant, afin que chacun le connût & l’épargnâr. Ce fentiment qui fuppofe une métamorphofe fi extraordinaire, dont l'Ecriture ne parle point, eft d’abord d'une fingularitéquiinfpire beaucoup de défiance. Mais il va plus loin, en ce qu’il fuppofe que la pofteriré de Caïn devenue noire, a échappé au déluge univerfel, suffi-bien qu'une grande partie de l’univers, il eft formellement formellement contraire au texte facrc, & par là il ne doit trouver aucune croyance. C’eft ce que fit voir avec autant de force que de précifion le R. P. Tourne- mine, dans une courte réfutation de ce fyftême, infetée dans les memes Mémoires. O'autres attribuent la caufe de ce châtiment à Cham qui fut maudit de fon pere, pour l'aétion que chacun (çait. Ce fentiment paroit d'abord avoic quelque fondement dans l’Ecrirurc. Car en premier lieu, Cham a etc maudit avec fa pofierité parNoc fon pere , Mcdeiitlus Chanaan. On fçait que cette malédiction donnée par les Patriarches à quelques- uns de leurs enfans criminels, ou peu tefpe&ueux, n’étoit pas donnée en vain. i°. Il eft fûr qu’une partie de la pofierité de Cham s’efl établie dans l'Afrique l'Afrique , & que Chus en particulier eft le pere des Ethiopiens qui lent noirs. Il eft confiant j®. que la partie la plus confiderable de cette maledidlion, étoit d’érre l’elclave de (es propres frétés, Servies fervorum erit frathbus fuis. Gen 9. ij. Toutes ces circonftances rsmaffées, forment un préjugé favorable pour l’opinion de ceux qui rapportent rapportent à Cham l’origine des Ncgres, & la fourcc de la noirceur de cette Nation, à l’efF-r du châtiment châtiment divin fur la pofierité de ce fils fi peu rrl^e- Ctucux. Mais un peu d’sttenrion (uffit pour diffiper ces préjugez. t p . I! faudroit fuppofer que Cham maudit, fut transforme en Nègre , & que par cnnie- quent