des Princes Ç$c, Novembre 1738» 31$ La Lumière a été faite le premier jour, & le Soleil au cinquième. Si le Soleil étoit lumière par lui - même , il s’enfuivioic delà qu’il y auroic deux lumières dans le monde, ou que la première autoic été détruire, puifque nous voyons le Soleil fubfifter : Cela n'cft pas croyable , St il n’au- roit pas convenu à la (agefle & à la toute puiflance du Créateur de défaite ou détruite la Lumicte 4. pu y. Jours aptés l’avoir faite & approuvée bonne. Moyfe dit, que Dieu fépara la Lumière des Ténèbres, Ténèbres, qu’il donna à la Lumière le nom de Jour,& aux Téncbtes le nom de Nuit, & que du Soir St du Matin , & du Matin & du Soit (è fit le premier premier Jour. D’où l’on doit abfolument conclure, que dès le moment que la lumière fut (épatée des ténèbres, elle fe mit en mouvement pour pouvoir faire le Soir & le Marin ; car G elle eut demeurée fixe , clic auroit fait (ans doute un jour continuel dans & fut le lieu de (a fixation , & aux extrémités de ce lieu, ou de la Lumière un Soir & un Matin continuel, fcmblable à un faux jour auquel la Nuit, ni un autre Jour n’auroient point (uccedc, faute par la lumière d’erre en mouvement, ce qui feroit formellement contraire à l’Bctitutc & au fens commun t donc j’ai parlé.- St parce que Dieu donna à la Lumière le nom de Jour, il s’enfuit, que dès lots il n’y a point eu de Jour fans Lumicte, ni de Lumicte fans Jour; & que par confequent tous les jouis qui fe font écoulés depuis ce tenus-là, ons été des Jours faits par le mouvement de cette Lumière, Lumière, qui eft toujours la même cfïcmicllcmcnt qu’elle croie au commencement. Et quand Moyfe dit, parlant de la création du Soleil, que Dieu fie un luminaire plus grand pour ^léfries su jour ( n’eft • se pet à dire, pour piéfidcr X 3 ^