des Princes &c. Février 1757. 85 j, les fens. Pourvu que la tailon conlerve fon em- ,, pire, tout cil permis, & l’homme ne celTanC „ point d’être homme, l'aétion efl jufte & loiia- ble, puifque le vice n’cft que dans le déréglé* „ ment. . • . C’eft donc une folie que cette guerre „ naturelle que l’on imagine entre la raifon & leç „ partions: elle doit plutôt les regler que les com* „ battre, & moins travailler au dertein chiméri- „ que de les déraciner de nous-memes, qu'à les „ aflailônner par le goût de l’efprit & par le fen» „ timem du cœur. Ne peut- on pas être Philofophe „ & facûfier aux grâces? ,, Réflexions fur les fentimens Agréables. Ce Traité avoit d'abord paru fous le titre de Théorie des (entimens; mais dans l’exemplaire que nous avons fous les yeux , il porte celui que nous annonçons, & on nous avertit qu’il eft imprimé plus corredtemenr qu’il ne fut d’abord, l’Auteur ayant communiqué fon propre manuferit. C’eft peut-être un des morceaux de morale les plus profonds & les plus judicieux que nous ayons. Mais le moyen d’en donner une idée bien complette dans une partie d’extrait ? C’eft un fyftême fuivi, où pat une multitude de propofitions, toutes dépendantes les unes des autres, quoique détachées en appa» rcnce , on arrive à prouver que l’homme peut & doit être l’infttument unique de fon bonheur. La théorie des (entimens eft de même genre que les Sciences Phifico- mathématiques. Les Mathématiciens Mathématiciens érabüflent leurs loix fur des obfervations in- conreftables, & c’eft par l’étude confiante de nous- mcmes relarive à tout ce qui nous environne, que nous formons un art infaillible de nous rendre aurtî folidement heureux qu’il eft portible. “ Nous „ faififlons les corps par les fens, & les idées pat » l’efptit, dit l'Auteur, ces objets ne s’offrent pas tou- ’> î i