des Princes ( 3 c. Juillet 1757- M de tous tems à l’homme pour l'élever au dcfius de (es pallions déréglées, lource unique de l’inctédu- lué. Je viens au détail , & à la pteuve de tout ceci , pat une (impie expofition de la dodtine de Mr. Pope fut les cinq Aiticics ptécédens, comparée comparée avec celle des anciens (âges du Paganifme, qui ont ctaité de la Morale. ro. || eO bien certain que la droite taifon , qui nous fait connoître l’exiftence d’un Dieu , & qui nous dit que nous (ornmes (on Ouvrage , nous apptend pareillement qu’il ne nous a ctéés que pour lui. Mais il n’cfl pas moins certain , fejon la Morale de Mr. Pope ( pag. )i. ) que l’homme ne (çait pas plus pourquoi Dieu l'a créé , que l’oifon fçait pourquoi fon maître l’engtaifle. Quand le fier Courfier connaîtra pourquoi l'homme le modéré dans fa courfe orgueilleufe , ou te pouffe au travers des plaines : quand le Bœuf ftupiâe f(aura f(aura pourquoi il (illonne la terre... alors la fottt préemption de l’homme pourra comprendre l'ufage & la fin de fon être , de fes pafftons , de fes /tâtions. ( » ) Il paroît allez furprenant que Mr. Pope entreprenne entreprenne de tegler les devoirs de l’homme , avant que de lui avoir appris quelle cft fa fin derniere. C’efl néanmoins ce qu’il fait , quand il preferitee devoir général : Suivez la nature, ohèïfitzd Dieu... la voix de la nature doit être préférée. Mais fi nous obéïfions à Jefos-Chrift , pourroir-on lui dire j fi nous obéiflons à l’Bvangile , il faut au contraire réffter au penchant de la nature ; il faut la contredire contredire à fout moment , parce qu'étant corrompue pat le péché, elle tre manqueroit pas de nous porter porter à violet la Loi , & à dclpbéïr à Dieu. Je ne vois ( * ) Ep. x, pag. 7, & ibid.fpag. i.