des Princes £ 3 g. Juillet 1737. 15 renoncer absolument à l’autre. Tantôt i! avanceroîc adroitement les ptincipes, dont il voudtoit infpirer à chacun de tirer les confcquences. Il diffiperoit* la crainte des peines de l’Enfer, dont l'fivangile menace menace les pécheurs. I! flateroie la raifon, & l’amouc propre de l'homme fier Se orgueilleux j en lui pro- pbfant une Religion qui ne l’obligeroit à croire que ce qu’il conccvroit, Se qui lui permettroit de renie pour faux ce qu’il ne concevroit pas. Cette amegé’ nereufe , cet ami de l'homme, ne manqueroit pas d’affranchir l’homme de toute obligation gênante, en lui préferivant pour toute Religion d’aimer Dieu 8c le prochain. A l’égard des devoirs particuliers qu’exige cet amour, 8e qui font déterminés Se commandés commandés par la Loi Chrêtienoe ,■ il les abandonneroic charitablement à la diieretion d’un chacun. On ne peut nier que ce ne (oit là le fyflême impie d’un Déifie incrédule à la Révélation, Se ennemi de l’Evangile de Jefus. Chrifl. Mais ce fyflctne de Religion Religion , tout impie qu’il eft, n’eft-ce pas le même, tant pour le fond, que pour la maniéré dont ilefl propofé , que celui que propofe aujourd'hui Mr. Pope, fous le nom de la Révélation, Se par confe- quent à l’homme obligé de fe foumettre à la foi chrétienne? je laîflTe à part l’intention perfonnelfc de Mr. Pope, que je fuppofe avoir été bonne, Se route differente de celle du Déifie de l’hypothefe précédente. Je m’attache uniquement au fens que prefente le Livre même, Se je reviensaux Propofitionsciccesci deffus. Quels font ces faux xelés qui difputent fur les differentes differentes manières de ctoite, & aux difputesdefquels Mr. Pope ne veut pas qu’on prenne part. Il efl: bien * Page jo. $ Page </S.