des Princesse. Juillet 17J7. ton , ( 4 ) Si Cice on, (b) il y ivütt eu du changement changement dans la nature humaine , & que l'état prefenc où elle le trouve, cft un état de dépravation. Mais fi la Morale naturelle peut s'élever jufqu’à loupçon. net la corruption de la nature; (es lumières ne vont point jufqu’a lui en faite découvrir la caufe. Elle ne peut dite m quel état nos premiers parens fouirent des mains du Créateur, ni comment ils ont perdu leur juftice originelle. Cependant ce défaut de lumières lumières qui fait que la Moi ale natutelle demeure court quand elle veut trouver la caufe de la corruption corruption de la nature , produit d'uilleuts un bon ff-t. C’eft de tend e l’homme attentif à la révélation, qui fatisfait plein'ment fa curiofiré. Si l’homme inftruic de cette première vérité , mene une vie confo r me aux préceptes de la Morale natutelle , il ne peut manquet de vouloit connoître plus particulièrement une révélation dont la doétrine lui patoit fi ioiérefi- famé, & qui femble donner à la vertu les plus grandes grandes efperances pour l’avenir. Il l’examine donc, en fonhaitant de la trouver vraye, & bien fondée dans tout ce qu'elle enleigne, parce qu'il efl de l’inretéc de la vertu qu’elle foit telle. La révélation la paye comptant de routes (es techerches; elle farisfait à fes difficultés ; e le la rire de l’abîme du doute , & de l’incertitude , en l’inftruifant non feulement du péché péché originel , mais encore des moyens admirables que l'grte fupréme a employés pour rétablir l’homme l’homme pécheur , des conditions aufquellés il lui a promis promis le pardon , & enfin du culte particulier dont it veut que l’homme l’honote, & mérité fa faveur & fon approbation. De. là l’homme fe trouve difpofé à palTer de l’atrcn- 19 B 1 (it) U de R ep. L V1. ( v ) Cicer. Tafcul. L. 111. Pnfat.