La Clef du Cahinet Mr. Pope , & non du Tiaduéleui , elle ne met- troit pas le Livre à couvcu du foupçon de Déilme. De plus certe hypothete elle même contiendioit toujours les principes du Déifme , qui (ont txpo- fés dans l'EJfni d’une maniéré à les faire gourer , plûtôc qu’à en donner de l'hortcur. Ainiî il y au- toit toujours lieu de craindre que cette hypothêfe ne fur un voile, dont peut-être l’Auteur fe feroit fervi , pour couvrir le dfffcin de lappet les fonde, mens du Chriftianifmc ! St cette crainte feroit d’autant mieux fondée, que le zele de la Religion naturelle efl devenu le prétexte fpécieux & univer- fel dont fe fervent, pour le même deilein, touslcs Déifies modernes, La morale de Mr. Pope préfente continuelle- ment à l’homme le portrait humiliant de fa baffe baffe (Te : pat tout elle lui fait fentir fes foiblcfles , fes miferes & fon ignorance : Et c’eft en quoi j’a- voue que fon fyftêmc de la Religion Naturelle me paroît le plus inconféquenr. Car , s’il eft vrai que la nature foir d.ans cet érat mifcrable où il la dépeint dépeint , la raifon feule ne peut donc plus guider l'homma en même matière de Religion. L’homme L’homme dans cet érat a donc befoin d’une Révélation ajoutée à la loi naturelle. Comment Mt. Pope n’a- t- il pas appercû cette conféqucnce , qui n’a pas échappé même aux anciens Philofophes ( a ) ; Ou bien, s’il la apperçuë , comment peut - il pro- pofer une Religion purement naturelle, dans la. quelle l’homme guidé par (es propres idées, feroit abandonné à la merci de fa raifon ; Du moins $ la morale de Mr. Pope , fi pathétique fur les foi- b!r(Tes & les défauts de l’homme, lui laiflbit entrevoit entrevoit fa véritable grandeur. Mais non. Elle tend (g ) tinta in dfolog, Secrat, 2 6 à