des Princes, 0 c. Juin 1734. 3 9 $ Dieu ayant fait & auiorifc comme un contrat & une alliance, la Loi qui n’a été donnée que quatre cens trente ans après (Abraham) n’a pâ la tendre nulle, ni abroger la promelTe. Ce n’eft donc pas de la Loi donnée à Adam qu'il a voulu parler ? Il eft bien vrai que d'un (eul homme en qui tqus ont péché, la rrçptc a pa,flé à tous les hommes, mai* il ne s’enfuit pas de-là , que l’Apôtre en parlant de la Loi, ait entendu celle qui a été donnée à Adam & qui lui étoit particulière; on voit au contraire «iu’il avoir en vûë la Loi qui a été donnée à Moyfè pour le peuple Juif, comme on vient de le remarquer remarquer ; & comme pour effacer l’idée qu’on avoir prife des Préadamites, St. Paul prouve par le chapitre, quinziéme de fa première Epître aux Corinthiens , qu’Adam le premier homme , a été créé avec une, ame vivante, & le fécond Adam a été rempli d’un elprit vivifiant. En effet ce paflfage prouve éviden- ment qu’Adam e(l le premier de tous les hommes, créés, parce qu’il efl impoifible d’être homme fans la raifon. Adam a donc été créé avec une ame vivante, c’efl: -à- dire raifonnable ; & comme avant lui il n’y avoir point d’hommes créés de même nature, nature, il faut conclurre, qu’il n’y a jamais eu de Préadctmites : Pour ôter même toute équivoque , l’Apôtre en parlant aux Athéniens, dans l’Aréopage * dit, que Dieu a fait naître d'un feul , toute la race des hommes, & qu’il leur a donné pour demeure demeure toute l’étendue de la terre. Il dit aux Romains, Romains, chapitre deuxième : ainfi tous çeux qui ont péché fans avoir reçu la Loi, périront aufTi fans être jugés par la Loi, & il ajoute au chapitre rroifiéme de fon Epître aux Galares, pourquoi donc la Loi elle été donnée; ç’a été; dit il, pour les prévarications prévarications , a-r- I, î * Actes des Apôtres 17, v. 2S.