des Princes ( 3 c ..'Juillet 1757. 5 fte deffein que d'inftruire l'homme confideté en general , de (es devoirs naturels. Je crains fort que Monfïeur de S*** n’ait pris un deflein apparent. apparent. & frauduleufcment prétexté pour le deffein véritable de foo Auteur. Mais quelle qu’eût été l’intention l’intention de Mr. Pope , le plan de (on Livre , & le (yftême de Religion naturelle qui y eff établi ex- clufivemcnt à tout autre fyftcme , ne conduifenc point au deffein qui lui eft attribué par Ton Traducteur. Traducteur. Au contraire ils prefentent malheureufe- ment à l’cfptit d’un leéfeut attentif le deffein le plus pernicieux & le plus impie. Selon ce deffein , le DoCtcur prétendu de l’homme l’homme cherchcroit bien plutôt à faite difparoitre & évanouir les devoirs du Chrétien, qu’à établir ceux de l’homme c’cft un Maître habile , infinuant , fubtil , qui cherche à plaire à l’efprir, & à flatter flatter l’amour de l’indépendance, beaucoup plus qu’à éclairer la railon , & à inftruire l’homme de fes véritables devoits. C’efl; un guide infidèle qui pa- roît n’avoir entrepris de conduire que pour mieux réüflir à égarer; s’il vous promène long-rems par des routes agréables, & des chemins (emés de fleurs , c’eft pour vous abandonner dans un pas gliffant & dangereux. Vous le cherchez , & ildif- paroît, en vous fàifant accroire malignement que vous êtes déjà arrivé au terme, quoique vous ne foyez pas encore à la moitié du chemin. Parlons fans figure. Si Mr. Pope, en expofant les principes génetaux de la Religion naturelle , n’eût eu e* vôe que de préparer l’homme au Chrif- tianifme; les Sçavans de toutes les communions ne pourront qu’applaudir à (on zele, & lui fçavoic gré de Ton travail. Mais en lui fuppofant, comme a fait fon Traduéteur, cette droiture d’intention ; ccs mêmes îcavans doivent être étrangement fean- A 3 dalifés