La Clef du Cabinet gnons pas de mourir; toujours fi près de nous, & toujours au-delà de nous.... Plante d’une fé- mencc célefte, fi tu es tombée ici bas, dis dans quel terroir mortel tu daignes croître î Brilles- tu épanouie par les rayons d’une cour favotablc , ou es-tu enterrée avec les diamants dans des mines mines précieufes! es-tu cnttelafiée avec les guirlandes guirlandes des lauriers du Parnafle, ou es-tu moiffon- née par le fer dans le Champ de Mars. . . Le bonheur véritable n’eft point renfermé dans quel- „ que lieu privilégié ,- on ne peut le trouver nulle part, ou on le trouve par tout: on ne peut l’acheter, l’acheter, il efllibre.il fait les Monarques. Boliug- broke, il habite avec toi. Le Poëte montre enfuite qtic le bonheur a été mal défini par les Philofophes, vainsSophiftes,plus curieux de briller par l'efprit qu’amateuts du vrai & de l’utile. Ecoutons la voix (impie de la nature , elle nous appelle tous également au bonheur ; tous peuvent donc également y atteindre. Mais Dieu gouvernant gouvernant le monde par des loix generales & non particulières, il a conflitué le véritable bonheur non dans le bien d’un feu!, mais dans le bien de fous. Tout eft admirablement lié dans le grand fyflcme. Le bonhenr de l'un, dépend du bonheur des autres; tout bonheur particulier, du bonheur général. Ce bonheur ne confifte point dans les biens extérieurs qui pour le maintien de la paix & de l’ordre doivent être inégalement diftribués. Que de choies profondément penfées en peu de mots fur cette difpcnfarïon fi inégale dtsdonsdela fortune i La Providence néanmoins balance encore cette inégalité inégalité par la crainte & l’efperance. Celle - ci réalife fouvent agtcâblement un avenir incertain, tandis que i’aiure fait trembler pour le prefentque l’on pofiede. En quoi confifte donc le bonheur de l’homme comme 5>o >> fi fi » fi