La Clef du Cabinet vois que deux tcponles que puifl; faite Mr. Pope a cette objc&ion que doit lui faite tout Chié- tien. * 4 ' La première fetoit de dite , qu’il ne reconnoît ni l'autotitc de la Révélation , ni la Divinité delà Religion , qui fait un dogme de Foi, de ce qu’on nomme pcc^é originel. Alors par cette réponfe il ic déclarctoii de bonne foi , & ouvertement Déifie, La (cconde réponfe que pourroit faite Mr.Pope, p’cfl qu’il parle de l’homme en général , & qu’il fuppofe la natute innocente > quoique fujette à U çoncupifcence. Mais , pat malheur, cette téponfe n'a aucun fondement fondement dans Ion Livre où il parle toujours abfo- lument de l'homme aanfîderé dans fon état réel » & non dans un état putement poffiblet En fécond lieu , cette hypothefe ne juflifieroit pas fa maxime générale , qu'il faut fuivre la natute , & ne purge purge i oit pas fon Livre du foupçon de Déifme. Pour mieux faire entendie ceci, je me fersd’un exemple familier. Qu’on imagine un Maître d’Hy- dtogtapbic qui ait entreprit d’enfeignet à quelqu'un la Navigation , ou d’en faite un bon Pilote. Si ce Maître , fans avoir jamais parlé à fon Difciple de la Déciinaifon de la Bouflole, lui ptclctivoit cette tegle générale: Suivez la voye que vous montre la diiedion de l'Aiguille, cette voye doit être ptéfe- téc; oe diroit - on pas que la réglé preferite par ce Doéteur (croit petnicieufe à fon filevc ? Et fi caîùi ci venoit à s’égarer en la fuivant, le Maître iiroit-il bien juftifié , en lui difant : la Déclinai- fon efî quelque choie d’accidentel à la Bouflole & dans la réglé que je vous prefetivois, je confide- rois la Boulfolc en général , & je la fuppofois fans déciinaifon. Voilà une image fcnfible de ce que flic Mr. Pope ,£jquand il prcfciit à l’homme de , fuivrs