des Princes &c. Octobre 1758= 447 {ignés allez parlant d'un châtiment divin? Préjugé tout pur, Nous appelions pauvres & milcrablcs ceux qui fc croycnr «cor fois plus heureux que nous. Félicité ou mifere dans la vie prelcnte, termes tout- à-fait arbitraires. Rien de plus vrai que la réponfe du Sage de l'antiquité.- L’homme le plus heureux e£t celui qui ctoit l'élre. Ce n’eft point une Philo, fophie dans la pointe de l’clprit, c'cfl la réalité même donc un homme qui fçait penler fera toujours toujours le garand. Voyons- nous bien de ces peuples que nous appelions (auvages & barbares, en Guinée & ailleurs, enviet beaucoup le fort des Nations fiuropéanes ? Quant à la fervitude, tien de moins concluant L’cfclavage n’a -t-il pas été en ufage chez la plupart des Nations depuis le déluge / Y a-t-il bien des fiécles qu’il a ceffé en France, Se n’en voit - on pas encore des vrftiges dans les corvées qui ont retenu le nom de fervitudes? Les blancs ne font, ils pas encore aujourd’hui efclaves chez les Turcs & che£ les Maures? Si la fervitude cfl un châtiment divin, comme il n’y a pas lieu d’en douter, convenons qu’il n’a jamais été particulier aux Negtes, & que toutes les Nations du monde l’ont fuccelîîvemcnC éprouvée, plus ou moins, fuivant qu'il a plu à la juftice divine. Rien ne nous oblige donc à recourir à un châ-1 liment divin pour y chercher la caufe de la noir-' ceur des Negtes. Ce n’cfl point ici la Religion qu'il faut intetroget , c’cfl la nature, c’eft-à- dire, comme il faut toujours l'entendre par ce mot, la Providence qui s’eft jouée dans les nuances des «ouleurs du corps humain , de la même maniéré qu’elle l'a fait dans cette divetfité étonnante des Waits des vifages. Ludens in orbe terrarum. Mais par qui a commencé cette noirceur?Quels en