des Princes £ 3 c. Octobre 1758. 139 «utoient prédit que la venue leioit un lujet dejoye & d’ailcg.cfle , que pat Ion arrivée Dieu fetoic exalté, & que les Idoles feroienc abolies. Nous pouvons reprocher à cet Auteur tous les memes inconveniens qu’il obje&e aux ennemis de la Divinité Divinité du Sauveur, puifqu'il fera très-vrai félon fois lyflémc oppofé à la prefenceréelle, que depuisdix- Icpt ficelés on a (ubftitué une idolâtrie à l’ancienne plus dsngtreufe que la première j & comme les raifonncmçns qu'il forme contre les Ariens font folides, il doit convenir qu’ils font aulü concluans contre lui même. En effet, la nailfance du Sauveur fera-1-elle un fujet de joye à l'Univers, fi la pa- io!e qu’il enfeigne conduit à une mfte idolâtrie 3 Fera-1-il exalter le Nom de Dieu fur la terre, s’il contribue à confondre l'Etre éternel avec un foi- ble alimenr.? Enfin aura - t-il aboli les Idoles fi pac fon Sacrement il donne lieu depuis tant de ficelés à une impie & injufle adoration? Il faut doncqu’Ab- badie convienne que Jefus-Chrift efl prefrntréellement prefrntréellement dans l’Huchatiftie, ou qu'il dife que l’ffprit qui a infpirc les Prophètes n'a pas fçû ni prévu ce qui devoir arriver. Autrement toutes les preuves qu'il avance porteront à faux comte les ennemis de la Diviniié de Jclpi- Chtifl. „ Certainement, dit cet Auteur, ou l’efprit qui ,, infpitoit les Prophètes n'a point vu les choies „ comme elles étoienr, ou il a prévu que non „ feulement la nouvelle alliance ne fetoit point „ fignslée pat la ruine des Idoles, & que Dieu „ n'effacetoit pas tous leurs noms, mais plutôt „ qu’une idolâtrie moins dangereuîe fetoit place „ à une ido'ârrie plus criminelle qui remplir oie „ bientôt l'Univers, que le dffité des Nations de- „ viendtoit une Idole. ty'aicute qu'il donnerait une 1, Idole aux Peuples & que ce nom qui «voit cté donne au* Hommes pour Êtte fauves, fetoit »!