des Princes &c. Avrii £730. z 19 intérieurement, puijfes-tu avaler du poifon ejp crever : quand on Icaic qu’un.Chrétien dorr.de le regaier de ce fouhaic, puijfes-tu mourir doublement. En paflant devant les Eglifes de les appeller des abominations abominations ; & de dire en voyant un Chrétiep mort, ces Morts ne revivront point , ces Tréftajfez. ne ref- fufeiteront point : car tu les as vifitez, tu les as exterminez. exterminez. , & tu as anéanti jujquét leur mémoire. Voila une petite partie des imprécations fans nombre, que les juifs prononcent légalement contre - les Chrétiens, tandis que ceux-ci prient pour eux, & les aiment comme ennemis, fuivant le grand Précepte ; & c’eft un argument en faveur du Chri- ftianiime , que le Prélat employé en padant, avec cette maniéré vive Si touchante qui fied fi bien aux Controverfcs , & qu’on ne fçauroit reprefenter ici. Après cette digreffio.n il revient au Mvftere de la Trinité examiné dans une converfation avec des elprits encore tendres : c’cll-à-dire, qu’il employé , non fans précaution , les fimiütudes ordinaires à (çavoir, celle des rayons du Soleil par trois verres , celle du Triangle équilatéral, & celle des trois puiiîances de l’ame. Mais au Chapitre cinquième, qui eü le plus important important contre les Juifs, il entre dans le Texte Hébreu Hébreu & les Rabbins, pour montrer qu’ils attthorï- fent le Myitéré en queftion, suffi-bien que kurufa- ge journalier. Ce Chapitre a quatre Parties •• on montre d’abord la pluralité des Perfonnes par les Textes ; i°. de l’Ecriture , foit ceux où l’Hebreti fe traduit par DU avec le Singulier, (bit ceux où Dieu parle au Pluriel, ce qui eft fuivi d'objeétions & de (blutions : i°. par les Textes des plus fameux fameux Rabbins, par exemple de Rabbi A'oen Ezrà qui condamne de faufletc les fubterfuges des Hébreux, Hébreux, & qui explique les Textes de l’Ecriture , comme