des Prmes&c. Decejub. 1734. 39$ Hic , eft moins moral que dogmatique, comme le dit un des Approbateurs : Et le but de l'Auteur n’cft pas tant de prouver l'obligation d'aimer Dieu (dont peu de gens s’avilent de douter) que de reéiifîet les faufles idées qu’on (e forme de ce grand devoir. Le Pere Bernard prétend que “ les contendaos „ ( de bonne foi comme on les fuppofe tousjrer- » mineroient à l’amiable la quellion, fi St. Tbo- a» mas décidoit le différend qui les partage; & » ceux qui feroient condamnés ne fe flateroient plus d'avoir Sc. Augnftin pour eux. Le moyen de petfuader, conrinuë-t il, que l’on a pour foi le Doâeur Angélique , & conléqucnment le », Doéteur de la Gtace, efi: de donner un fyllême s, fur le grand Commandement... où l'os voyc fi » tout eft confequenr ou aflez fuivi fut lamariere j. dont il s’agit, une efpece de corps de Do&rinc „ qu’on puifle véritablement attribuer à St. Tho- » mas... par là on concentre là difpute, & on » empêche les diverfions ordinaires aux gens qui » veulent éluder. On les tient immuablement »» j y » attachés à un point capital fur lequel on les force >, de produite ou de fe rendre. Saint Thomas eft- „ il pour ou contre eux ? voilà , de leur propre „ aveu, le point décifif de la queflion prelente,& » qu’il faut difenrer.... Cet ouvrage, dit encore ,, l’Auteur, contient quatre parties qui répondent ,, aux quatre chefs dont on accufe le Corps pref- ,, que entier des Théologiens Carholiques.... On „ jugera dans la première patrie de la plénitude „ du grand Commandement par l’étenduë de la „ Loi qu’il contient & de l’amour qu'il ptélcrir ; 8c >, fi l’on donne lieu de croire qu’il y air des états, 3, des âges & des rems où l'on ne doive point 33 aimer Dieu. On jugera dans la fécondé partie de