des Princes , &c. Octobre. 173 3. 14 $ paroillé évidenmenc fulpeéf pat quelque endroit. Qu’ils rciinidcnt cnfemble, dit-il. toutes leurs dé- monfltations imaginaires, on les défie de fe bien convaincre eux-mêmes de la foüdiré du fyflême, que leur paffion s’efl bâti ou leur a fait adopter. Quelque effort qu'ils faflcnt pour fe raflurcr lut leurs principes, ils en loupçonnent, & ils enfentenc toujours malgré eux l'infutïiiaiice. C’eff vainement que pour le calmer, l'Athée dit & répété en fon coeur , tl n’y a point Je Dieu: II craint toujours.il tremble toujours qu'il n’y en ait un. L’Epicurien de (on côté éprouve des retours importuns lut l’idée extravagante, qu'il a d’un Dieu inlenlible au bien & au mal que font les hommes. & dans ces rao- mens de réflexion inévitable, quoiqu’il dife, il appréhendé appréhendé que ce Dieu n’ait fon tems pour recom- penler la vertu & pour punir le vice. Enfin le Déilfe, ou le libertin de croyance , n’a pas un lort plustran- q rille que les deux premiers. Cent fois , il elf vrai. les vapeurs de fa paillon ont obfcurci les lumières de (on efprit; mais au milieu même de ces ténèbres, ténèbres, des intervalles lucides lui font allés entrevoit le danger du parti qu’il a pris , & lui larlfent du moins le doute fâcheux, fi la Religion chrétienne, qui condamne les mœurs, n’etl point la feule véritable véritable qu’il devroit fuivte. Ici l’Auteur demande aux Partilans de l’impiété, depuis quand la force d’elptit dont ils fe glorifient, leur eff venue? & fans attendre d’eux la réponfeà une queüion trop embaraflante pour ne leur pas déplaire, déplaire, il produit lui-même la caufe honteule de leur iilence. 11 eff certain, dir-il, & ils nefçauroienc fe le diflîmu'er, que l’époque de leur prétendue force d’efprit eff celle même de leur abandonne- rnent total au crime, & de l’empire abfolu qu’ont pus enfin fur eux ks pallions de leur cœur. Tan dis eu