des Princes &c. Août 17 3 2. ponfe que la voye de confeil ou de décifion. On met en queftiondans la feptiémc pièce, A la grandeur temporelle de l’Eglife n'efi point contraire à la loi de Dieu , & aux maximes des tems Apofloli- ques ; Ce titre frappe d'abord j mais c’eft à caufc de la trifte éifpofition des gens du fieele, pour qui il eft difficile que l’Eglife puifTe jamais prendre un extérieur qui leur plaife. “ Si elle eft pauvre, dit “ l’Auteur, ils la meprifenr : fi elleparoic riche, ils l’accufenc d'ambition, d’avarice, de vaine gloire. Car pour les Hérétiques qui trouvent dans la Puiflance temporelle des Papes, & des Evêques, un obftacle à leurs entreptifes, leurs déclamations ne doivent ni toucher ni furprendre. „ Cette dilfer- tatioo comprend ces trois propofirions. i. Que le Sacerdoce n’eft point incompatible avec les grandeurs grandeurs & les fouverainetés temporelles, z. Que l’ef- prit Si les maximes des tems Apoftoliques ne condamnent condamnent point la poffeffion des richeffes dans les premiers Miniftres de l’Eglife. 3. Que les Pafleurs les plus (aines Si les plus éclairés, julqu’à St Grégoire, Grégoire, tems encore révéré par les Heretiques, ont fait voit par leurs Ecrits, & par leur exemple, que l’Eglife pouvoir poffeder les plus grands biens. Une huitième & derniere pièce compofée en 1700. a pour objet la maniéré de compter par fiécles, & en particulier s’il faut placer le commencement commencement d’un nouveau fiécle à la centième année, ou à la cent-unième. Après quelques traits d’érudition fur la notion & fur la mefure du fiécle, & fur les jeux féculaires des Romains, on en raportequi font décififs, pour établir que c’eft la centième année qui termine le fiécle expirant, & la cent - unième qui en commence un nouveau. Il n’eft rien de tel que de fournir quelque ouverture à un Sçavanc,& fur-touc à un fçavant Antiquaire. Ses mémoires (ont prêts , «7 <* U « fes