La Clef du Cabinet on n’a fait que lui tendre une efpece de juftfce. Mais ce livre dépouillé de (on pompeux mais faux brillant, on n’y rencontre que l’impiétc & l’irréligion l’irréligion félon des réflexions d’un fage critique qu'il nous donne dans les deux Lettres qui fuivenc : PREMIERE LETTRE. 4 M ONSIEÜR. 'Reflexions fur le Livre deMr. Pope intitulé Bf- fai fur I Homme. J Ai l'honneur de vous renvoyer l’Effai Métaphÿ- fique de Mr. Pope fur l’Homme. Je fais plus ; car je prens la libetté de vous dire ce que je penfe de cet Ouvrage. J’y ai trouvé comme vous de grandes beautés, des penfées fortes, des images riantes, & un enrhoufiafme vraiment poétique.Mais quand apres avoir admiré les talens & le génie du Poète, j’ai voulu approfondir la dodrine du Mc- taphyficien , touchant la foi & la Morale naturelle, j’ai trouvé toute autre chofe que ce que j’avois d'abord d'abord cfperé. Néanmoins pour ne point précipiter mon jugement par prévention , j’ai tâché d’excu- fer certaines propofitions, en feignant des Hypo- thefes, dans lefquélles elles puflenr paroître foute- nables. Je me fuis dit à moi-même, ce que dit le Tradudcur, qu’il ne faut pas s'attendre de ttou. ver dans un Poète, & encore moins dans un Po’e'te Anglois, un Théologien exad. J'ai lû & relu divers divers endroits du Livre ,dont'chacUn pris féparémesr, m’avoir paru fufped. Je les ai tapprochés & comparés, comparés, & je n’ai pu m’empccher d'entrer en défian- ce que tous avoient entr’eux une liaiion naturelle, & comme neccllairc ; qu’ils faifoienr un fyftême lié & fuivi , & tendoient tous à un même but, dont la connoifhnce eft comme la clef de tout l'Ouvrage. Le Ttadudeur prétend que Mr. Pope n’a d’au- tte