des Princes &c. Juillet 17J7. que comme purement poliîble , Mr. Pope le regarde regarde comme exiftant , & en fait le (yfteme du Créateur , par rapport à l’homme tel qu’il naît à préfent. De-là plus de révélation , ni d’évangile, qui nous oblige aujourd’hui de pratiquer une Religion Religion differente de ce que Mr. Pope appelle la Religion Religion naturelle. Voilà comment la doéhinc de Mr. Pope , qui ne devtoit tendre qu’à préparer l’efprit & le cœur de l’homme à la Religion Chrétienne , aboutit uniquement à former des Déiftes, & à donner à cette ferfte impie de nouveaux Profelytes. C’eft ce qui va paroître clairement par la maniéré dont notre notre Auteur s’y ptend , pour donnet vogue à fon fyf- téme de la Religion naturelle. La Religion naturelle comprend deux ebofes , la foi , & la Morale. C’eft à ces deux Articles que je me borne , pour faire voir combien le Livre Livre de Mr. Pope cft pernicieux tant à la foi, qu'à la Morale Chiêricnne. Mr. Pope réduit lut le premier Article tous les devoirs de l’homme par raport à Dieu , à une créance vague, générale & toute Philofophique , qui n’a pour fondement & pour objet , que ce que la raifon fait appercevoir , & comprendre à chaque particulier, touchant l’exiftence, la nature, & les attributs de l’Btte Souverain. Du refte cette foi , que le Pocte appelle naturelle naturelle , n’a rien de commun avec la foi chrétienne. Celle-ci cft toute divine, & celle-là toute humaine. humaine. Celle-ci n’a pour objet que ce qui eft inarqué au fçeau de l'autorité divine, celle-là que ce qui eft marqué au coin de la raifon. Celle • ci croit en Dieu Auteur delà grâce ; & celle-là necroit point de grâce, * diftinguée du bienfait de la création de notre 7 * Voytz pag. jo.