des Princes (fc. Mars 17257. - 171 que les faits qu'on inferoit dans ces profefiions de foi, ctoienr tellement notoires, que les Hérétiques mêmes en convenoient. Premièrement il n’eft pas ainlî ;on n’inleroit dans ces profeflions de foi que des faits jugés par l’Eglile, mais on n’attendoit pas pour cela que tour le monde en convint. Saint Grégoire ne pouvoit ignoter combien de perlon- nes ditconvenoient du fait de Théodore, Theodo- ret, & d’ibas : il ne l'cn comprend pas moins avec les autres dans la même proftffion de foi & (ous le même anathème, parce qu'il lui fuffiioit qu'il fut jugé. Il ejl remarquable que faint Grégoire conclut conclut atnfi la profefiion de foi dont parle Mr. Bojfuet. Je réprouve toutes les ptrlonues que ces vénérables Conciles réprouvent... . Quiconque donc penfe autrement autrement qu’il foit anathème. Bien loin donc quel'E- glife nimpofât l’obligation de dire anathème aux Perjonnes (fi aux Ecrits que dans les cas eu les faits étoiem notoires c. n’étoient pas conteflés , c'étoit au contraire dans ceux ou il y avait conteftation , & ou elle avoit un jufte fujet d’apprehender que ceux qui conteftent les faits, ne voulullént épargner les perfonnes & les écrits dans la vue d’épargner les erreurs mêmes. C’étoit alors principalement qu’elle vculo'tt être ajfurée qui on penfoit comme elle , (fi que lous peine d'anathéme elle en exigeoit des témoi gnages. La conduite de l’Eolife par raport à la fignature . du formulaire , efi fondée fur le même motif ; elle a ferti qu’un parti auffi indocile qu’artificieux cher- chou .1 foufiratre a la cenfure le Livre defunfenius, pour avoir la liberté de fouter.tr les erreurs qui y font renfermées, (fi que c’était-là l'unique objet de ce parti , lors qu’il prefentoit le fait de Çanfenins comme un fait douteux (fi incertain , comme un fait fur -lequel l’Eglife pouvoit Je tromper (fi s’étoit trom pée