ILd Clef du Cabinet ïé'4 «les miracles qu’on a vît faire à St. Germain , J St. Hilaire & a St. Loup. De là il pâlie à ceux que Dieu a operez par St. Rcmy. N’étoit-cepas, difent nos Critiques , l’endroit naturel de faire valoir celui de la Sainte Ampoule, fait fur tout en faveur d’un Prince Ayeuldela Reine à laquelle il écrivoiï. Telles font a peu prés les objections qu’on fait contre la Suinte Ampoule. Il faut tâcher d’y repondre. On ne peut difeonyenir que la critique nefoit Repimfe aux d’un grand uiàge dans les Iciences , & fur tout sbjeïlions des dans celle des faits & dans l’Hiftoire : c’cft un Critiques. flambeau qui porte la lumière juiques aux endroits les plus obfcurs de l’antiquité : on fçait combien il y faut d’érudition, de fagacité & de fens, mais il n’y faut pas moins, lî j’oie le dire, de bonne foi. Sans cette qualité fouyent rare parmi parmi les Critiques, on peut dire que ce flambeau le change en un ardent qui ne fort qu’à égarer ; & que c’cft une arme dangereufe qui n’cft propre qu’à ofîcnfer ; en un mot, -c’eft un art St une fcience qui dégénéré louvcnt en pure chicane Si en fauflt; fubtilité. Il s’en faut bien que l’argument négatif que la Critique employé ici contre le Miracle de la Ste, Ampoule , ne forme une dcmonftration hiftori- quepar exemple, nos Critiques prétendent que St. Rcrni n’a point parlé du miracle de la Ste. Ampoule dans les Lettres : cela eft vrai, auffi n’v en étoit-il pas queftion. Mais ce n’cft pas le feul ouvrage de ce St. Prélat. Frodoard * dans l'on Hiftoire de l’Eglife de Rhetms , imprimée par les foins du Perc Sirmond, nous a confervé ion Teftamcnt, ou ce Prélat parlant de Clovis, dit exprtflement : Gjuem in Regt& Majejlatis Culrnen per- Autsur du dixiéme fiécle.