des Princes Cfc. Juin 17^3. 403 Nous ne voyons point d'hommes de Lettres ' qui ayent été, ce qu’on apelle, dans le monde véritablement véritablement heureux. Je ne lâche que Seneque le Philofophe, qui étoit. extrêmement riche ; il n'a pû lui-même diüîmuler fon opulence,.& il s’en défend comme il peut, en difant qu'il ne cher- , che point à égaler les plus fages, maisà être meilleur meilleur que les plus mauvais. Tous les autres, au moins de ma connoilfance, ont toujours volé ter-- re-à-tèrte entre les deux extrêmitez de l'abondance l'abondance & de l’indigence, mais beaucoup plus prés de celle-ci que de l’autre. Que faire a cela? c’eft un égarement de la Fortune Fortune qui méprife tout ce qui brille , & qu’elle a pour ainfi dire, fous fa main, pour aller chercher jufques dans la boue des hommes indignes, à qui la nature plus prudente avoit donné la place qui leur convenoit. Elle fe plaît à faire de telles gens, la paillon & (on idole, & à les élever à crédit. Ainfi les Prêtres de la Chine , à ce qu’on nous raconte, raconte, s’ils entrent dans la boutique d’un Sculpteur Sculpteur , y négligent toutes les Statues de bel air, & qui avec de la grâce & de la majefté, fombknc «voir du mouvement & de la vie ; ilsn’y font choix que de celles qui font l’ouvrage d’un cizcau grof- lier& ces figufes mal taillées, contrefaites .horribles .horribles , font juftement celles qu’ils emportent, pour en faire la divinité de leur Pais. On diroit que la Fortune veut qu’il paroilîe que ces favoris ne doivent leur élévation qu’àelle foule, & que rien autre n’a pu être ou l’artilân^ ou le motif, ou l’occafion même de leur bonheur,. C'eft un defordre auquel on ne (àuroit aporterdu remede. Le Sage s’en eft plaint il y a longtems, lorfqu’il a dit, f 'ai vû les Enclaves à cheval, fa les Princes marcher a pied comme des Efclaves. Mais > \ç