dés Princes &c. Mars 17Ü. de la condition humaine ; ce qui ne fe pouvoir pouvoir pas dire de tous les morts , y en ayant plufieurs donc il croit confiant que la vie avoir été fort déréglée & même fcandalculc. Mais comme il étoit impoflible de décider précifce ment après la more d’un homme quel étoic fon fort, & quel rang il tenoit dans l’autre monde, la pieté de fes heritiers le* porcoità en |uget favorablement , & à les mettre au rang des gens de bien , d'autant plus qu’on s’efh toujours fait un point de Religion de ne parle? Jamais que refpcétueufemenc des défunts, Aiofi Dp leur donnoit ca general le nom de dieux Mânes. C’étoit comme l'onfçaitl’Infctiptioa ordinaire des Tombeaux & le titre de toutes les Epitaphes. Mais ce culte religieux que l’on rendoit à la mémoire des morts, ne les é'evoic pas pour cela au rang des véritables dieux , à moins que leur vertu publiquement reconnue s’étant attiré la vénération des peuples, peuples, n’eût été confacrée pat des Temples & des Autels. 11 cft vrai que la Théologie Paycn- ce n’a jamais été fort ferupu'eufe dans fes Âpoteoles fut les mœurs de ceux qu’elle a mis au rang des dieux , dont la plupart tant anciens que modernes, auroient été fett cm- baraffez à fournir des preuves d’uoc probits purement humaine. Aicfi la divinité qu’oo amibuok par honneur honneur aux Mânes du commun, n’etoie pas un fur garant de leur félicité II paroit même que les devoirs qu’on vouloir bien leur rea» dre , éroietit autant pour les foulager & pour afiuret leur repos, que pour fe concilier leur faveur & leur proreélion. On Jogeorc qu’ils y étoienr fenfib ! es pour leurs crosnes intérêts , fuis qu’ils fouffroienc avec rase i impaticuc* 179