La Clef du Cabinet toutes les brébis î Pierre fi vous m’aimez, dit J. C., paillez mes brébis : mais quelles font ces brébis ? font-ce les peuples de cette Ville, de cette Nation, ou d’un certain Royaume ? mes brébis , dit le Souverain Souverain Pafteur ; il n’en défignepas de certaines, mais il les lui alligne toutes. Rien n’cft excepte où rien n'eft diftingué. Les Apôtres étoient peut-être pre. fens, quand confiant toutes les brébis à un, il re- commandoit à tous l’unité dans un feul troupeau Si dans un feul Pafteur. Ce font ces principes avoués dans tous les [tecles , que les Auteurs de la Confultation ont attaqués par des exprefftons captieufes , dont l'artifice n'efi pas difficile difficile h pénétrer : c'eft avec uns affeélation marquée qu'ils ne donnent au Souverain Pontife que le titre de Chef vifible dans l’Eglife. Par ce titre le Pape Je trouve confondu avec chaqus Evêque , qui étant chef de fion Eglife particulière , pourroit être aujfi appelle chef vifible dans l’Eglife. C’ejl avec la même ajfe- Bation qu'en parlant de la Primauté du Pape , ils ne donnent au Souverain Pontife qu'une prééminence entre les autres Paftturs. Ils ne lui attribuent en confequence aucune jurifdiiïion : Ils ne difent pas même même que cette prééminence lui ait été donnée par J. C. Une partie des Proteftans fouferiroit [ans peine a cette doctrine : Ils ne refuferoient pas au Pape une Primauté ér une prééminence d'honneur. Les Avocats difent encore qu’à parler exactement j. C. feul eft Roi & Monarque de l’Egtile : C'efl pour ôter au Pape toute l’autorité Monarchique que se mot feul paroit employé ; ce qui précédé & ce qui fuit dans la Confultation ne le fait que trop connoître. Enfin fous prétexte de relever l'autorité des Evêques leur dignité, ils fcmblent établir une efpece d'égalité d'égalité entre le Pape rfi chaque Evêque , fjp ne recon- noître d'autres bornes au pouvoir de ces deux puif- fancesy 166