des Princes &c. Decemb. 1728. 401 f. C. a prévu , fans doute, qu’il y auroit des "Evêques "Evêques qui entreraient dans ce fentiment. Il n'en a pas moins affuré les apôtres sfr leurs Succejfeurs, qu’il ferait avec eux jujqu’a la consommation des fiécles. Donc les décidons du Corps des Pajïeurs feront tou- jours la réglé de nôtre Foi , quelque opinion que plu- fieurs d'entre eux puifjent avoir fur l'autorité du Pape , autrement il faudroit dire que f Eglife efl devenue devenue faillible contre les promejjes de Ç. C., ou du moins qu’on ne peut plus avoir aucune certitude de fon |Infaillibilité , parce qu'une partie des premiers Pajteurs attribut la même Infaillibilité aux décijïons du Pape. En Juivant ces principes , tout ce que les Avocats oppojent centre l’acceptation de la Bulle Unigenitus, tombe de foi-même : cette Conflitutton a pour elle le fuffrage de prtfque tous les Evêques du monde Chrétien. Chrétien. Les Ordonnances des Evêques de France, les Mandemens 0 > les Certificats des Archevêques des Egitfes étrangères en font foi : Tous les Evêques font unis dans les points effenitels, qui font de reconnaître la doctrine de t Eglije dans ce Decret , de condamner le livre des Réflexions Morales , (f? les 101. Proportions Proportions qui en ont été extraites , & de condamner ces proportions avec les mêmes qualifications que le Pape a pr ononcées. Les mêmes Actes qui prouvent le fuffrage du Corps des Pajïeurs, prouvent leur unanimité unanimité dans tous ces points. St quelques Evêques de France ont dit que leur acceptation étoit relative , ils ne [e font point départis de ces points effentiels , qui feuls pouvoient les unir <t tous les Evtques du monde ■ ils n'ont point prétendu par leur relation mettre mettre aucune refiriSion à la Bulle , ni à leur acceptation acceptation . cette relation ne fignifioit autre chofe que ce qui fe trouve dans le confentement que l’on donne à un Acte qm l'on médite, que l'on entend, que L'on veut expliquer à ceux qui s’en forment uns fauffa