Jes Princes &c. Fovîemb. 17x0. 441 " Eo moins de tien tout parut changé > ou ae vit plus à Rome que de nouveaux Maîtres dans les Aies qu'on y avoir ignorez, St qu’il au •(•■ît mieux valu ignorer pour toujours. O» fe fît une étude de !a grandeur & de la régularité régularité dans les bârimeRS , de la rîcheile Si de la propreié dans les habits, de ia fumpruofîté & de la dclicatt-ffe dans les tables . de la variété variété & de la Angularité dans les aroeublcmens. Numa avoir ordonné , Dscs fruge colere & Mo- la falfa Jupplicurt , les Dieux n'croient point reprtTeetez ni psr des Statues, oi pat des peintures. peintures. & ce ce fut que 161. ans après ce Prince qu’ib commencèrent à cite adorez fous quelque quelque figure. La Religion même fi modefte dans fon ia» ftitutioa & par les Loîx de Nami, futvit le torrent, & devint suffi fuperbe dans l'appareil de fes ceremonies que dans les équipages de fes Miniftres. Quand ia digue de l’anciecne difcipüne fut isae fois rompue , i! ne fut plus poiüble d’arrêter d’arrêter les mœurs dans leur chute, elles fe Précipitèrent Précipitèrent en toute forte d’excès qui ne firent qu’augmenter avec le tems. En vain le Cen- feur s'efforça de les rapeiier , fiaon à ia revente revente des Ancêtres , au moins à un point qui fut tolérable : le goût nouveau du plaifir joint au mauvais exemple l’emporta toujours fur la fageffe des teglcmcns ; on commença donc à charger les Bfciaves de tout ce qu’il y avoir de pcnibîe au dedans & au dehors, & à fe re- fetvet feulement ce qu’l! y avoir d’honorable ou d’agreable dans toutes fortes de focéHbnç. De là vint la diftiaefion des Efclaves de Ville & de Cimssgae avec des coms inconnus jul- qu’alors ,