La Clef du Cabinet ïa charité, que dans ces proposions le terme de chatité eft pris dans le même fens dans lé- quel il eft employé dans l'Ecriture Sainte q dans les écrits des Pcres de l’Eglife, dans les ouvrages d’uo grand nombre de Theologieés & dans les livres de pieté, c’eft à-diré, pouf tout amour de Dieu, meme pour celui qui n’cft qü’a&uel & commencé. Les corrupteurs de la Doctrine des mœurs s’apuyent de cette cenfure pour anéantir les foedemens de la Morale Morale Chrétienne, pour détruite la ceccflnc Je l'étendue de l’amout de Dieu, qui eft le premier premier & le plus grand Commandement de la îsi ; ils prétendent que la Cocftitunob favorite favorite leurs excès, puis qu’c lié condamne dans les propolîrioBs 47 & jj. les expre-fiions qui marquent la neccilîté de cet amour pour ac* tomplir le Soi, & faite nos aftions Chrétiennement Chrétiennement , en les raportact à Dieu comme à nôtre fin dituiere. Ils paroiflinr d’aüraut plus aùthorifés à fé fervir de la condamnation de la propofition 44. pour combattre la Doctrine Doctrine des Pères, que cetre propofition eft conçue dans des tenues femblables à ceux de St. Leon & de plufieurs autres Peres. Les mêmes défenfeurs de la Morale corrompue corrompue fe fondent fut la cenfure des propofitions qui regardent la craiore des peines, pour fou- tenir que l’amour de Dieu n’cft pas neceflaire pour la convetfîon du cœur, & que la feulé crainte fumaturelle des peines de l’enfer fuffir pour produite cet effet , & pour nous réconcilier réconcilier avec Dieu dans le Sacrement de Pénitence Pénitence ; à la faveur de cette cenfure on s’élève hautement contre cette fainte Doctrine , (î conforme à l'écriture & à la tradition que le Clergé ioz