M^ieres du tems. Février 1714 ! 87 1. Que refte r’il à une ame qui a perdu Luc. . 3. Dieu & fa grâce , finoa le péché & fes fuites, suit. 1693. une orguëilleufc pauvreté & une indigence pa i 1699. rcfî'eufe ; c’eft à-dite une impuilfance générale au travail, à la priere & à tout bien? i. La grâce de Jefus-Chrift , principe efff Jean. if. f. cace de toute forte de bien, eft ncceflaire edit. 169.3. pour toute bonue aétion, grande eu petite, facile facile eu difficile, pour la commencer , la conté-, imtr & l'achever. Sans elle non feulement on ce fait rien, mais on ne peut rien faire. 3. Envain vqus commandez, Seigneur, fi Acl. 16. ro. vous nç donnez vous même ce que cominan- eàit. 1693. 1699. 4. Orly, Seigneur , tout eft poffibîe à ce- Marc. 9, iz, lui à qui vous rendez tout poffibîe, en le fai- edit. 1693. 1699. 9. Quand Dieu n’amollit pas le cœur par Rom. 9 18. l’onétton intérieure de fa grâce , les exhor- edit. 1693. tarions & les grâces extérieures ne fervent qu’à l’endurcir. 6 Quelle différence , ô mon Dieu, entre Rom.n 17. {'alliance Judaïque & l’alliance Chrétienne ? edit. 1693. . l’une & l’autre a pour condition le renonce- 1699, ment au péché, & l’accomplifiémenc de vô- ?rc Loi: mais là vqus l’exigez du pedbeur, en le lai liant dans fon impuilfance i ici vous lui donnez ce que vous lui commandez , en le purifiant par vôtre grâce. 7. Que! avantage y a t’i! pour l’homme dans une alliance, où Dieu le laiffe à fa pro- edit. 1693. pre foiblefïe , en lui fmpofact fa loi? Mais 1699. quel | i Sîotafecundo. Qu’on a mis des points à la place place de quelques endroits du texte du Livre , qui ont paru trop longs à rapporter , & qui défont point necefi'aïres pour l’intelligence des propo- dez. fant en lui. Btitr. s, 7.’ -tons.