des Princes &c. Février T 7'. S. 99 Dogme Ci effeotiç! de !a nvccfïuc de la foi en Jefus Chrift.fans laquelle i honime pecheurn’à jamais pà parvenir àlajuitice niau falut, pouc établir que i’anciénne alliance dcm‘ Moïfe a etc lfe Miüiftrc , a ?û conférer la grâce $£ donner des eafaas à Dieu, par la crainte dont elle croit animée, pour combatte ce que Sr. Paul nous en feigne f r la foiblciïc Sc l’impuiflfance de ia foi coolîdçtce en elle même, & fur ies differonces que l’on doit recoonoicte entre l’ancien 6 c le nouveau Teflament. Telles (ont les coafequences que i’oa tire de a Cenfute des propofidons qui concernent les deux alliances , & de ia condamnation de .cette prbpoiîcion ’.§hft ptut+ah être autre chofe que ttntbrts ■ qtt égarement & que péché [ans ia umiere dé la fai , jans ]efus Chrifl , jans la charité. Proposition dont la Cenfurc eft d autant autant plus étonnante , qu’elle ne paroit contenir contenir que ce que f. C. dit îuî même , qu’il eft la lumière , la voye' , la vérité & la vie, & l’idée l’idée que Saint Pau! donne aux Gentils de leur état avant qu’ils fulîcBt éclairez de ia foi, Sc qu’ils apartidffent à J. C. qu'ils étaient morts par le p/ché , qu'ils étaient tenehres , ér qu’ils font devenus lumières dans le Seigneur. On fe fert encore des proportions x. sii & xm. pour attaquer le Dogme de Sa Toute Puiflan- ce de la volonté de Dieu fur le cœur des honà- mes , à laquelle nulle volonté humaine ne refile refile & ne peut refîfter , quoi qu’elle puifl’e touïous tefifter à l’operation de la grâce la plus forte & la plus puiflaare. Ce Dogme exprimé fouvent dans les livres faims , confirmé par la tradition confiante desEglites d’Orienr&d’Occi- deatj&qusS Auguftindit qu’on ne peutoier fans rca-