Mitiercs du teins . Fcvîer 1714. 89 16. Il n’y a point de charmes qui ne'cedcnt AB. 8 n à ceux de la grâce> parce que rien ne rciiftc edit. 1693, au Tout-puiflànt 17. La grâce eft donc cerre voix du Pere Juan. 6. qui enfeigne intérieurement les hommes , & 45-, edit. les fait venir à Jcfus Ch'iû. Quiconque ne 1693. 1695. vient pas à lui après avoir entendu la voix intérieure du Fils , n’cft point cnleigné pat le Pere. iî’39 18. La femence de la parole que la main de Dieu arrofe, porte toujours (on fruit. AB. II. il. ed. r69j. 1699. 19. La grâce de Dieu n’cft autre chofe que Rom \ 4.4. fa volonté toure puiflante. C’eft l’idée que ed.it. 169?. Dieu nous en donne lui même dans tontes fes Ecritures. io. La vraie idée de la grâce eft que Dieu Marc.4.^. veut que nous lui cbéïffions , & il eft obéi; eiit. 1693. il commande, & tout fe fait; il parle en 1699. maitre, & tout eft fournis. ai. La grâce de Jefus Chrift eft une gra- 2. Car.f.11. divine . coryime créée pour être digne edit 1693. du fils de Dieu, forte, puiflante, fouveraine, invincible, comme étant l’operation de la volonté toute puiflante, une fuite & une imitation imitation de l’operation de Dieu, incarnant & refufeirane fon Fils- ai. L’acord de l’opetation route puiflante Luc. 1 38. de Dieu dans le cœur de l’homme, avec le edit. 1693. libre confeoteraenr de fa volonté, nous eft 1699. montré d’abord dans 1 incarnation , comme dans la fource & le modelé de toutes les autres autres operations de mifericorde & de grâce, toutes au® gratuites, & auflt dépendantes de Dieu, que cette operation originale. 23. Dieu dans la foi d'Abraham a laquel- Rom. 4. 17, le les promeffes étaient attachées , nous a don- edit. 1693. 53c lui même l’idée qu’il veut que nous ayons 1699. ce de