des Privées l;?c. DeCemb. 1717. 41 ï avoir condamné far la prcdcftination gratuite» & lur la grâce efficace par elle même, la doctrine doctrine fouteauë li lolcmocUement 8c depuis tant de li.-cies par les Difciples de St. Auguitin, & par la Içavanre Ecole de Sr. Thomas. I s fe fobe (cm de vôtre Geofüre pour égaiet & pour confondre Ses deux alliances, & pour Contenir que la grâce.croit attachée à i ancienne comme comme à la nouvelle alliance; que le miniftere de Moyfc que St. Pau! nous reprefeote comme f'oibie & impuiflant, & qui animé pat la crainte ce formoic par lui-meme que des cfclavcs , avoir donné des eu fa ns a Dieu , comme le mioiftere de J. C. par lequel la grâce & la vérité nous ont été communiquées, lis omf tiré de la condamnation de plusieurs propofi- tioas des confequences injurieules à la volonté volonté route puiûaate de Dieu, contraires à la neccfiâ.é de la foi dans le Médiateur, à l’obligation l’obligation & à retendue* du premier & du plus grand des Cornmandcmcos, dans lequel ). C. bous allure que conlîîte toute la loi & les Prophètes. S; tout ce que l’Apôtre nous en- feigne fur le mérité & le prix de la charité, qui eft l’ame de toute la Religion. Ils out renverfé les réglés les plus importantes & les plus certaines de i’adininiüratiou du Sacrement de Pénitence , préferites par les faints Canons iSt les. plus grands Papes. Iis ont olé foùtenir que V. S. avoir décidé que la feule cra nte de l'enfer fuffifoit pour changer le cœur du pécheur, pécheur, & pour obteait fa juftification dans la Sacrement de Pénitence , fans le moindre com- sïicucemenr d’amour de Dieu, comme fourct de to rte juftice, que le Concile de Trente exige pôai U 1ïcocciliatioa dans le Sacrement de