journal Hiflorique far tes dont le jugement, félon lui, eft la voix de l’Eglife, le témoignage de la vetitc , la voix de Dieu , & le cri de la foi.- témoignage fu- perieur à toutes les formai\tez ; fuperieur à tous les témoignages,ils lui fo ne tous fubordon- nez. il lesjuge tous. C'eft ce qu’il appelle la loi fupréme . & il ofe dire que cette loi, & la Lettre même de J. C. écrite par le St. Efprit dans le cœur des fidèles, fidèles, qui explique la Lettre morte; c’eft à dire, les divines Ecritures. En cela il veut per dre de vûë cette Egüfe, qui eft la fidele gardienne gardienne , l’unique interprète infaillible des Livres Saints, qui en démontrent clairement l’autho- lité. Il veut faite oublier aux fidèles , que la foi ne (e forme dans leurs âmes , que par la prédication de l’Evangile , qui ne peut être au* noncée vifiblement & futement que par les Evêques, à qui J. C. en la perfonnedes Apôtres, Apôtres, a donné toute fon aurhorité, qu’il a envoyez envoyez , qu’il a chargez d’enleigner les Nations, & par le Miniftere de qui la lettre de J. C. doit être vifiblement écrite , pendant que le St. Efprit l’écrit invifiblement dans les cœurs. Il reconnoit que le Corps Epifcopal efl un , & par confequent indivifible, & il le fait fub- fifter en certaines tirconftances, dans un petit nombre d’Evcques feparcz du Chef , en qui ïefide la fource de l’unité ; & fans cette parfaite parfaite concorde , avec toute la fraternité des Evêques , à qui J. C a confié en foliditc le Gouvernement de l’Egiife & le Dépôc de la foi. « Enfin l’Auteur du libelle ne ménagé rien , dans le but qu’il a de mettre le Sc. Troupeau en garde contre ceux que J. C. lui a donné pour le conduire. Ufrappelcs Pafleurs . pour pouvoir