Koguni teistsugune on see seadus, mis hiljuti Liiwimaal wälja kuulutati, nimelt kangema walwuse kord. Selle seaduse järel on kuberneril luba arreSti kuni kolme kuuni ja rohatrahwi kuni 600 rublani pääle panna. Mõned arwawad, et need karistused need ongi, mis mässamise eest süüdlastele pääle pannakse, kuid see on raske ekfituS. Kuberner wõib neid karistust  ilma kohtu otsuseta, ilma uurimiseta, oma hääkSarwamise järel pääle panna, ka siis kui tal mitte tunnistajaid ei ole, kes süüteo tõeks teemad. Ülemal nimetatud nuhtluse seaduse karistused saamad aga kohtu poolt pääle pandud, kui süütegu kvhtu-uurimise ja tunnistuste waral selgeks  tehtud on. Kui kangem walwuse korda maksma on pandud ja fiisgi weol niisugused süüteod ette tulewad, kui ülemal nimetatud, siis on sisemiste asjade ministril õigus nende süütegude üle otsustamist sõjakohtu kätte anda, kes nende üle niisama otsustab kui sõja ajal wiisiks on- Sellepärast waadaku igaüks ette, sest nuhtlused, mis ta oma kaela kogub, on rasked ja rängad ja wõiwad inimese eluks ajaks õnnetuks teha. Lõppeks ei taha meie mitte ütlemata jätta, et ka neil, kelle waStu mässu tõstetakse  kõlblikka tohusid täita on, et nad igati pidi selle eest peakfiwad hoolt kandma,  et mäss tulemata jääks. Seda on wähe, kui politsei ja sõjamäe abil mässu lämmatada katsutakse, kui ta juba käes on, tarwiS on ajakohaste paranduste läbi mässamist  takistada, weel enne kui ta on algada saanudgi. Praeguse liikumise kõige haledam külg on just see, et liikumise põhjused mujal on, aga liikumisest osawõtjad ränka waStutust  seaduse ees enese pääle koormawad ja raske nuhtluse alla langemad, mis keegi õigcmeelne neile soowida ei tahaks. Olud on süüdi, oga üksikud inimesed, kes olude tõttu meeletumaid tegusid teemad, ekfiwad seaduse waStu ja peawad rasket nuhtust kannatama. Ülemal nimetatud seaduse paragrahwid, mis meie „Nordl. Zeit." kokkuseadest wälja wõtnud oleme, awaldame meie selle soowtga,  et need, kcS meeletu wägimallaga olusid muuta katsuwad, neid tundma õppides  kainemaks lähekfiwad ja mitte iseennast suure häda sisse ei wiiks. Olude muutmist on soowida, aga kes wägiwalda tarwitama  läheb, see on halaStamise wäärt inimene,  sest ta langeb walju seaduse kätte ja see seadus ei heida armu kellegi pääle. ~E, P.« Sõda. AeiSri Majesteedi telegramm kindral  adjutant Kuropatkinile 26. märtsil 1905. Mina olen südamest nende tundmuste läbi liigutatud, mis 11. ja 12. kuulsate Siberi küttide polgud Minule ja Minu Perekonnale awaldanud on ja Ma tänan neid südamest. Minul on rõõm kuulda, et 1. Mandshuria sõjamäe meeleolu ja lootus, et tema tulewikus waenlasest jagu saada loodab, kõikumata kindlaks on jäänud. ~Nikolai." Kõigekõrgem telegramm on «vastuseks  järgmise 25. märtsil ära saadetud kindral adjutant Kuropatkini kõigealamltsema  telegrammi pääle: ÜkSteistkümneS ja kakSteistkümneS Ida- Siberi kütipolk pidafiwad täna oma põlgusi  üha ja tegiwad südamlikku palwet Teie Keiserliku MaMeedi, Keisri Proua ja 12. polgu Keiserliku Päämehe SuurwürSti  Auujärjcpärija terwise pärast. Nad toomad Teie Keiserliku Majesteedi jalgade ette oma truualamlikud piirita uStawuse tunded ja on malmis end ohwerdama, et Tsaari ja Isamaa waenlase üle wöitu saada. Ühes sellega teadustan kõigealamlisemalt Teie Keiserlikule Majesteedile, et mitte ainult kõik 11. ja 12 polgu, waid terwe 3. Siberi korpuse ohwitserid palufiwad mind täna päüle jumalateenistuse Teie Keiserlikule Majesteedile nende kindlat arwamist teadustada, et waenlane tõesti ära wõidetakse, kui neile aga selleks tarwilikku  aega antakse. Julgen tunnistada, et see arwamine ka teistes 1. Mandshuria sõjamäe korpustes kindel on. Singapurist 26. märtsil. Kell 2 p. l. nähti Wene laewostikku, kes nähtawaSti  Duriani «väina poole sõitis, mis 37 penikoormat ida-lõuua pool on. Praegu, kell 3,10 min- läheb Wene laewastik Singaporest mööda, kurssi Hiina mere poole hoides. (Reuter.) Balti mere laewastik läks kell pool 3 siit 7 penikoorma kauguselt läbi. Laewade liikumine laewu oli 47 pakkus suurepäralist waatepilti. Laewad läkfiwad 4 tükki kõrwu ja liikufiwad 8 sõlme kiirusega tunnis edasi. EcSwäeS oliwad: suur ristleja ja 3 aurulaewo,  mis Hawburi-Amerika laewaseltfi käest on ostetud ; neile järgncfiwad ristlejad ja söelaewad; soomuSlaewad läkfiwad peaaegu  keskpaigas. LaewawäeS on 6 soomuslaewa,  9 ristlejat, 8 miinipurustajat, 3 Hamburi-Amerika laewaseltfi laewa, 3 wabatahtlise  laewastiku laewa, 16 söelaewa, üks peaSte- ja üks hospüõaUlaew. Sõjalaewade  lael on söed ; aurulaewadel ei ole nähtawaSti mitte rasked koormad pääl. Laewastik ei jäänud seisma; Wene konsul sõitis laewaStiku juurde ja andis ühe miinilaewa juhatajale telegrammid ära; siis sõitis ta admiralilaewa juurde ja rääkis sääl aurupaadis istudes admiraliga. Konsulid terwitasiwad laewaStikku. Ainult kahele konsulile ja Reuteri sõnumisaatja aurupaadile anti luba laewastiku lähedale sõita. Singapuri päriSelanikud oliwad wäga Sriiatud; kõik töttosiwad kaldale ja waatafiwad  laewastiku liikumist. Suurtükkide meestele ja miinilaewade meestele oli käsk antud terwe päcwa wahi pääl olla. Kui juba pääle lõunat laewastik filmist oli kadunud, siis lasti mehed wabaks. Aurulaew  „Tara", mis kõige esiteks laewaStikku  nägi, sõitis arwata 30 jardi kaugusele ta lähedale. Reisijate hulgas oli suur ärewuS,  kõik tahtfiwad wenelafi näha. Merekitsuses  ujuwad igal pool tühjad kastid. Arwatatakse, et lahing Singapuri juures wõimalik on. Suur ärewus walitseb Singapuris.  Wenemaal on 97 kubermangu- Ütleme,  et 100 kubermangu on. Kui kaks miljardi sõjakulu 100 pääle ära jagada, siis tuleb iga kubermangu pääle 20 miljoni  rubla. Mis ei oleks «võidud 20 miljoniga  ÜheL kubermangus ära teha l Terwe wõrk koolisi, postijaamast, teesid, kanalis! jne. tuleb silmade ette. KnS on aga nüüd kõik need miljonid? WäljamaadeS seletatakse, et jaapanlased  oma senisest sõjapidamisemiisist kinni peawad ja kõige wiie sõjamäega meie mägedest mööda minna püüawad- Marshal Ojama olla lendlehe wälja annad, milles tõendatavat, et Harbin märtfi-kuu «viimaste päewade sees jaapanlaste  kätte langema peab- Ühe Tokio sõnume järele rikkuda wenelased  oma taganemisel raudtee põhja» likult ära- Isamaalt. Kuresaarest. Nende poolt, kes ennast „pri>- usulieteks" nimetawad, tuleb meile järgmine kiri «maldamiseks: «Saarlase" Ms, 1565, oli jälle mõne oja pärast usu märatsejatest kirjutatud ja et kirjakirjutaja nähtawoSti hää-tahtline on, seda näitab  kirja siht selgesti. Kas kirjakirjutaja rikai wõi woene, ülem wõi alam, tark wõi rumal on, ei tea mina, aga üht asja tean, ja nimelt: Sul on Üks hing, mis suremata. Et see tõesti nõnda on, seda tunnistab wist kirjakirjutaja ise ka; sest ma usun, et teegi muhameedlane seda kirjutanud ei ole, maid wististi keegi kristlane. Ja mis see kristlane muud lähendab, kui Kristuse järelkäija, Kristuse oma. Kui nüüd keegi Kristuse järelkäija  on. see on siis kõige suurema waimuhaige järelkäija. Kui Tema ütleS: Minu liha on roog, ja minu wert on tõsine söömaaeg, siis oli Juuda rahwal õigus ütelda : Tema jamsib, temal on kuriwaim, mii teie teda kuulete. Ja kui ta lubas Samaria naesele mett anda, mis naese sees pidi wee kaemuks saama, siis oli naesel õigus küsida: ämbrit ep' ole sul, ja kaew on sügaw, kus on sul see elaw mesi? Ja kui JesuS ütles: Kistuge see tempel maha ja mina tahan seda kolme päewaga üles ehitada, siis ci olnud nõdremat  juttu enam rahwa meelest kui see. Sest tempel oli 46 aastaga üles ehitatud. Sellepärast wõtsiwad ka templi preestrid ja õpetajad Teda risti all pilgata: Oi, oi kes sina templi maha kisud ja kolme päewaga üles ehitad ja ütled ennast Jumala poja olewat, aita nüüd ometi iseennast. Ka liiga pühadust on Tema nõudnud öeldes: iga üks kes pattu teeb, on patu sulane; aga sulane ei saa Isa pärija olla, aga kui Poeg nüüd kedagi wabaks teeb. see on patust waba, ja jääb Isa lapseks ja pärijaks. Nõnda on ta Tema järelkäijad üsna suured «vaimuhaiged ja liiga pühad olnud. Ap. Peetrus ja Paulus, ja Johannes ja JakobuS ja teised, kõik nemad manitsewad  usklikkusi, Kristuse järelkäijaid ülemate alla heitma, aga isi nemad ei heida, ja kui neid kui ülemate «vastupanijaid wangi torni heidetakse, siis laulawod öösel rõõmuga Jumala kütuseks. Ehk küll jalad pakkus ja käed raudas oliwad, oli oineti süda ja hing waba, ja seda oli Poeg wabaks teinud. Eks need kõll! pole sügawasti waimuhaiguse sisse langenud Inimesed? Ap. Paulus õelti jainpsiwat, kui tema seda imetõöd üles kuulutas, mis Jumal tema juures oli teinud. Ap. Johannes ütleb kõiki kuradist olewat, kes pattu teewad, ja ap. Paulus ütleb: Pühad «vennad,  teretaga üksteist püha suuandmisega. Ju see kõik liiga pühadus on. Et usklikud teisi kõiki ja weel kirikut patusteks ütlewad, pole ka mitte õige. Sest ükski ülemalt sündinud inimene ei ole nii pime ega rumal, et tema ühte maja patuseks  ehk pühaks peab. Aga need kõik, kes sääl sees käiwad, tunnistawad ise, et nemad kõik patused  on ja patuseks jääwad; ja üks õhtupalwe kirjutaja ütleb laulu raamatus: „Kurati nägu näikse mul ja kõigil inimestel olewad." Oh häda ! See on siis üks kurati nägu patune ristikogudus,  oga «niite püha ristikogudus. Nõnda nende omad tunnistused. Ap. Paulus kirjutab Timoteosele: Ja neist lahku! Erapooletu kirjutaja annab õpetajatele nõuu armastusega kadunud talled tagasi kutsuda. See oleks meie rõõm, kui Jumal annaks armastust kõigile südamesse, siis hakame käsi käes edasi minema, aga mitte tagasi. Aga see üks asi ärgu olgu mitte teadmata, et enne kui armastus südames wõib aset wötta, peab uhkus säält wälja aetud olema, ja enne kui kedagi majast «välja aetakse, peab tuntama, et tema kahjutegija  on. Aga inine tunne, et ta kahjulik on kui ta kui hää sõber ennast wäija näitab, ehk ta, küll kõik inimese elu sündimisest surmast saadik ära rikub; sest ta on ju kuradist, ja selge Kaini meel. Aga Jumalast, kui walguse Isast, ei tule ühtegi uhkust ega suurust, waid armastust, alandust, tasandust  j. n. e., üleüldse lapse meelt. Tahtsin kui seletuseks paar sõna ütelda, et armastaja südamega  waimuhaigete arst kõige esiti ise enese sisse waataks. Ons tema oina waim haige wõi terwe? Suure töö olete oma pääle wõtnud, selle pärast otsige omale selle töö tormis ka suurest kohast jõudu: sest teie tahate õpetajate õpetaja olla, siis katsuge, kas jõuate sihile, et nemad ka nõnda targaks  ja armastajaks saamad, mida mina kõigest südamest ootan. Toim. tä h. Ehk kiill ülemal seisma» kirja» midagi ära öeldud ei ole, andfime meie sellele kirjale sii»gi ruumi, et näidata, kuda» ja mit usumäratsejad enesest mõtlemad. 14 Saarlane 1905