ettetulnud takistusi könvale heitu Mõne nädala pärast astub meie põllumeeste seltside kongress kokku, et põllumeeste puuduste üle ühiselt aru pidada ja abinõuusi leida, kudas nende puuduste wastu ühisel jõuul ivõidelda. Kahtlemata on üks meie põllumeeste  kõige suurematest puudustest põllutöö  hariduse puudus. Tuleks sellepärast põllutöö kooli küsimus uuesti jälle kongressil  arutuse alla wõtta ja põhjaliku asja läbikatsumise järele ühisele otsusele katsuda jõuuda, missuguse kooli (kas alam wõi kesk kooli, kas põllutöö tehnikaiste wõi täis-põllutöö kooli) juurde meie jääme ja kudas ülewel nimetatud raskustest mööda saama peame. Et meie aru pidamistel ja otsustel asjalik põhi all oleks, selleks oleks tarwis, et aru pidamisele asjatundjad, kellel meie Wenemaa põllutöö koolide olud tuttawad oleksiwad, osawõtma palutud saaksiwad ja meie ise nimetatud koolide üle katsuksime rohkesti materjali koguda. Otsuste  tegemise juures peaks tähele pandud saama mitte üksnes, mis hää ja tarwilik on, waid ka seda, mis praeguste elutiugimiste  juures wõimalik oleks kätte saada. Kui see kõik silmas peetud ja agarusega ning kõige jvuuga kõikide meie põllumeeste seltside poolt põllutöö kooli asutamine ette wõctud saaks, siis ei tohiks Aleksandri kooli ümber muutmise küsimus, mis üle 10 aastat kestnud on, mitte enam magaks soowiks jääda, waid peaks teoks tehtud saama. Eesti Aleksandri kooli kuratoriumi nimel: Kuratoriumi president: (allkiri) Kuratoriumi abi-prendent: J Jaaksou. KaS su terme tulemil! Kas iga päew ainult minu on? Kas sa kindel oled, et mina sinu tulewikku kellcgiga jagada ei pruugi ja et keegi mul sellest ühtegi tundi ära ei rööwi? Tema tõmbas neiu walwaka pää oma päewatanud kätte wahele ja suutles seda. Niipalju pead sa kallike ka teadma, et iga mehe käsi pahasti käib, kes sinule ligineda peaks julgema. Seda ei tee ka keegi, rahustas neiu teda. Ägedalt surus tema pruuti oma südame mastu. KaS tõesti selle poolest mureta olla wõin, Barbara, minu Barbara, sosistas tema neiut kõwemine oma rinnale surudes. See ei ole ilus sinust mu armsam, minewiku pääle armukade olla, sosistas Barbara. Anna mulle andeks mu kallim! Mina ei oleks mitte nõnda rääkima pidanud, anna andeks et sind oma sõnadega haawasin, mu Barbara. Haawanud oled sina mind oma kahtlustusega  kül, waStas Barbara. Aga tänasest  päewast ja sellest tunnist saadik, ei pea sina seda mitte enam tegema, et mind kahtlustada. Seda tõotan mina sulle. Aga, pane see pilt nüüd ära ja ära maata teda enam, mina ei salli, et sa seda meel teed ja ei taha sedagi mitte, et tema pilt sinu läheduses  wiibib. Sefirei oli Desmond'i tunnud ja teadis ka, kudas wiimane Barbaraga ümber oli käinud. Ja, kes ei teadnud ülepää ümbruskonnast  seda, et Barbara Torne täies pruudi ehtes kesk kokkutulnud pulmawõõraid asjatalt peiu laulatusele tulemist ootnud oli. Peiu tulemist oodati õhtu hiljani oga, see jäi kuuni täna päcwani tulemata. Weel praegu, kus juba mitu aastat sellest hirmsast päewast mööda ja tema juba teise mehe õnnelik ja armastaja pruut oli, käis wärin temal üle keha, kui tema selle piinarikka päcwa ja sellele järgnema aja pääle tagasi mõtles. Hakatuses oli tema arwanud, et Desmond häntselt haigeks jäänud, ehk koguni surma saanud on, sest mingil teisel põhjusel ei olnud ju wõimalik sarnast! puhul tulemata  jääda. Pärastpoole sai oga niihästi tema, kui ka iga teine teada, et teda ühe teise neiu pärast nii häbematalt maha oli jäetud. Waigistaw oli ainult see, et see teine mitte keegi uuS arm ei olnud, maid wanem temast, kes ühe õnnetu juhtumise läbi D.Smondi körwalt kaduma oli läinud ja nüüd üsna ootmatalt temaga jälle kokku juhtunud. Lühikese aja järele oli aga juba rahwa seos kuulda, et Oliwer Desmond allamäge hakata minema. Räägiti, tema olla jooma ja kaartamüngima hakanud ja weel hiljem, et tema oma koha, auu ja ka waranduse kaotanud olla. Nüüd, juba mitu aaktat, ei teadnud keegi temast midagi enam. Oli tema ülepää weel elus wõi mitte, seda ei teadnud keegi ütelda. Nüüd, kus pruudi ja peiu wahel jälle kõik selge oli, istusiwad nemad weel paar tundi õnnelikult üheskoos, enne kui Sefsrei minekut tegi. Kõige parema meelega ei oleks tema täna säält lahkunudgi, kui teda teatud ajal kodu ühe tähtsa äriasja pärast j ei oleks oodatud. (Järgneb.) Sõda. Rahu on esimese sammu ära astunud.  President Roofevelti waheltkönelemise päüle on Wenemaa ja Jaapan malmis. rahuläbirääkimisste pidamiseks asemikka nimetama. Kas läbirääkimised kaugemale lähemad, kui et Jaapan omad rahutingimised  teada annab, on esiotsa alles teadmata.  Suured Jaapani lehed on siiamaani rahu pärust kahelnud. „Asahi" ütleb: Jaapan teab, et Wenemaa sõda edasi wõib pidada. Aga kui Wenemaa seda teeb, siis saab ta wccl rohkem lüüa kui seni. Ja näimaks on Wene maamägi niisama häwitatud,  merewägi. Ja teine Jaapani leht „Kokumin" urwab, et Jaapan oma otsuse juurde jääda wõib, sõjariistu mitte käest ära panna, enne kui ta oma eesmärgile on jõudnud. „Shiihi shimpo" arwamise järel teemad need suure wea, kes usuwod, et rahu lähedal on. Niisamati ei näi ka mõnel Wene lehel, näituseks „Nowoe Wremjal", rahu tegemiseks suurt himu olewat. Pääraskusi teemad Sahalini ja sõjakulu küsimused. Siisgi ei ole siin kokkuleppimine wõimatu, kui aga hääd tahtmist  on. Kõneldakse, Wenemaa olla malmis, Sahalini ära andma, kui ta selle waStu mõne muu maa asemele saamal. Kuda sõda peetud on. „Nowoe Wremja" kaastööline on raamatu wälja andnud, kus ta mõndagi jutustab, mis seni sõjatsensorite alt läbi ei ole pääsnud. Taburno, kes kaua aega sõjawüljal  miibinud, kinnitab, et suur hulk ohwitserifid ja soldatisid, niisamuti nagu rahwas, sõja mastu on olnud. Edasi kirjeldab ta, kui palju kahju kindralite kõrkus ja hõlpsa elu armastamine on toonud.  Nii saatnud admiral Aleksejew öö wäga sagedasti raudteejaamades mööda, kus ta rong ühel rööbastel seisnud, kuna teine erarong teistel rööbastel olnud. Et admiral wäga õrnade närwidega olnud, siis ci olla jaamades kella lüüa ega wilet ajada tähitud, nii et ööseti kõik läbikäimine  seisnud. Kuna ülemad Pulmanni wogunitrS asunud, ei olla lihtmehed isegi loomawagunites aset leidnud. Mis Kauge Ida meile maksab. „Sõn Ot," seletab: Wenemaa  hakkas Kaugesse Idasse 1858. a. tungima, kuS Aiguni leping tehti. Kõige kaugemale jõudis ta 1897. a. märtsi-kuul, kuS Hiinamaa Port-Arturi ja Dalni temale jättis ja Mandjhuria raudtee ehitamiseks luba andis. AuguSti-kuuni 1900. on Kauge Ida maad meile järgmiselt kulu teinud: Amurimaa walitsemine on üle 32 miljoni rohkem nõudnud, kui maa sisse andnud on. Rannamaa walitfemine üle 231 miljoni. 90-datel aastatel hakkafiwad wäljaminekud järist kasivama: 18S1. a. oliwad nad 10Vs miljoni rubla ja 1899. a. juba 25 miljoni. Terwe kahju kuni 1900. a. teeb üle 264 miljoni rubla wälja, ja kui protsendid wcel juurde arwotakse,  siis üle 277 miljoni rubla. Rannamaa  eelarwest on 10 protsenti laewaStiku pääle määratud, ja 50 aasta jooksul on seks ligi 27 miljoni rubla sisse tulnud. Nii on meile siis Rannamaa 50 aasta jooksul üle 304 miljoni rubla maksnud. Kui siia juurde weel wäe ja laewastiku Wäljaminekud ja muud kukud 1900. aastast saadik rehkendatakse, siis tullb kokku 400 miljoni rubla. Esimesel kümnel aastal tegi Amurimaa aaStas läbiötikku 362 tuhat rubla kahju, wiimasel wiiel aastal 21 miljoni rubla, see on 40 korda niipalju kui esimesel aastakümnel. Mandshuria raudtee ehitamise kulud on 400 miljoni rubla. Ja nimelt on 2377 wersta teed üle 253 miljoni rubla maksnud, tee mähkimine  üle 46 ja segaduste !Sbi faadlld kahju 70 miljoni rubla. Dalni sadama Möndasugust. Mis usku on Jaapani wäcpäälikud. „Reichist" loeme: „Paljud peawad jaapanlaste wõitu paganuse wõiduls  ristiusu üle. Aga see arwamine ei ole mitte taieste õige. Kui meie jaapanlaste  wõidurikaste eestwedojate püüle waatame,  siis peab seda sõda Jaapani noore proteestantismuse mõiduks lugema. Togo ja Kuroki on Ewangeliumi usulised kristlased.  Admiral Togot loetakse Presbiteri kiriku liikmeks ja witse-admiral Uriu on koguni selle kiriku wöörmünder. Mõlemad on wäga palju oma kirikule hüüd teinud ja peetakse neid waprateks ja kindlateks kristlasteks. Kindralid Kuroki ja Oku on niisamuti ka presbiterianlafed ja nemad seisawad tõsiste kristlastena isikliselt suure auu sees ning elawad eeskujulist elu. Ojama pole küll meel mitte kristlane, aga peab ristiusust suurt lugu; tema abikaasa  on üks kõige hoolsamatest ristiusu liigetest terwel maal. Ka Jaapani ohwitseride,  olgu kõrgemate ehk madalamate ja liht soldatide seas on palju ristiusulisi. Uut testamenti leidub Jaapani maa-- ja meremäes hulkade kaupa. Looduseime. Nagu ..Berliner Tageblatt" kirjutab, on Diratsi rüütlimõisas  hiljuti wasikas sündinud, millel  kolm silma, kaks saba ja wiis jalga on. Wasikas elab. 23. Saarlane 1905