see tuli sellest, et suuremal hulgal kõik seisu platsi piletid oliwad. Esimese ja teise platsi piletid oli mähe ostetud. Lihawõtte teise püha õhtul saab jälle endiste mängijate poolt lõbuõhtu, laulu ja näitemängudega toime pandud. Nõnda pakutakse ka meile karrilastele sagedasti lõbusat maimu toitu. Wäga kiiduwäärt on, et endine hukatuse hallikas armsaks ja kasulikuks lõbumajaks ümber on muudetud. Soowida aga oleks, et inimesed  enam niisugustest kasulikkudest lõbustustest osa wõtaksiwad. kui meie tagasi waatame mööda läinud aegade pääle, kui kõrtsistd rohkesti oli, siis oliwad niisugused kohad pühapäewa õhtutel rahwast püsti täis ja mikspärast? Lõbu otsimas, kuhu mõni mees mitmed rublad ära uputas ja wiinaisandale ohwerdas, kellega üks ööd läbi kõrtsi nurga ääri mõõda mõiras ja teine põrandal põrgu labajala maitsi lõi. Tõesti wõis „wanal poisil" niisuguste õhtute üle suur rõõm olla, kui ta ise nendega seltsis, sedasama waltsi lõi ja ise aga mehi kinnitas: poisid olge aga mehed! Ja poisid  vliwadgi mehed, sest poistel oli raha küll! Aga imeks peame panema, kui waewaline ja waStane raha kopik kasuliku ja õpetliku lõbu eest ära anda on. Seda näitas wiimane lõbuõhtu.  Noormees tuleb kassa juurde piletit ostma ja küsib: „Mis pilet maksab?" Kostus: „10, 20 ja 35 k." ~OH! kui kallis, ehk saab odamini  ei ma nii kallist piletit osta parem ostan wiina ehk söön saiaks!" Teine tuleb, nurub : „Ehk saab muidu wõi mõla pääle", kuna mehikesele wiina pudel -viinapoest küll mitte ilma maksuta tasku ei ole topitud. Sarnast harimata olekut oli palju kuulda. Näitemängu ajal tuleb keegi ukse taha ja kisendab : „Teie raha uäljused, seda moodi korjate omale raha !" Armsad karja wennad  ja õed ja niisama ka mujal! Teie teate, kui pikk ja igaw on talw. Talwe õhtutel ei ole ka mõnel noorel mehel midagi tööd, ei ka lugemist. See raamat, mida mõni suurelt maalt tulles kaasa tõi, see on lühikese ajaga läbi loetud ja ajalehti ei ole ka paraku suurema hulga perekondades  nahtudgi. Seda peame häbiga tunnistama, et ajalehti meie pool talumajades mähe leida on, kuna oma armas Saare wend „Saarlane" iga pere laua pääl tingimata peaks istuma. Et seda lugemise puudust parandada ja inimestele ometigi noorele rahwale lõbusat maimu toitu -valmistada,  astusiwad meie ärksamad mehed kokku, et esiteks lõbuõhtuid rahwale pakkuda ja teiseks sel kombel mõned rublad korjata, et lulewikus theemajasse raamatukogu asutada, kust rahwas õpetlikka raamatuid kodu wõikfiwad wiia ja ennast selle läbi haridusele ligineda. Sellest näete -vennad,  et Teie lõbuduse ja tulewiku eest igat moodi hoolt kantakse, aga tõesti ilma kopikata. Need kopikad, mida Teie nüüd -välja annate, saate ise oma kasuks edespidi tarwitama. Muud kasu pidude toimetajad ei iaha, kui Teiie hariduse ust awada. Olge ka siin mehed ja malmis, ise ka abiks olla, et uks, mida nüüd awada tahetakse, mitte kinni ei kukuks. Pärast on raske seda uuesti omama hakata. Hiljuti käis siin Tallinnast uue usu (hüppajate) prohwet Karja rahwast terwitamas  ja oma seemne teri külwamas. Ratjala külas M. talus pidanud siis uue usulised oma koosolekut, kuhu ka Kaarma poolt „wendi ja õdesid" oli tulnud. Parajasti palwetunni pidamise ajal tormanud  R. küla noored mehed prohweti ja tema abilise kallale. Prohwet saanud palja pääga toast wälja rehalu, ja säält elupääle, kuna tema abiline kurusse ahju taha ennast ära saanud peita. Et aga mehed rahu ei andnud, waid pelgu paigad ülesse leidnud, pannud prohwetid putkama. Säält läinud nad Maasi külasse. Sääl pidanud nad teisel päewal selle üle tänupalwet,  et nemad Soodoma linnast terwelt Soari oliwad jõudnud, sest siin ei olnud ju niisugust Soodoma mehi, kes nende pääle olekstwad tikkunud. Säält sõitsiwad nad Ae mere Hiiumaale „wendi" läbi katsma: Annaks Jumal, et inimesed tõe walgust oma südametesse laseksiwad paista, küll siis iga üks wahet saaks, missugune kuub niisugustel öö hulgustel prohwetidel seigas on, kes külasid ja peresid mööda pahandust käiwad külwamas! Poidelt kirjutatakse „ Eesti Postim.": Nagu minewal aastal teatasin, näitas kõrtside kadumine meile tähtsaks pööripäewaks  olewat. Rahuline ja waikne elu walitses igas külas ja peres, nõnda et iga rahwasõber südamest rõõmustas. Kuke kõrts jäi küll õllepoodina järele, aga sellest hoidfiwad kõik, kui katkutõbisest, eemale. Nüüd on aga rahwaelu siin jälle hukatuserööbastel. Kuke kõrts on temale komistamisekiwiks saanud. Ligidalt ja kaugelt jookseb noor rahwas, poisid ja tüdrukud, pühapäewa ja suurte pühade õhtute! siia kokku, kuS nad joomise, tantsimise ja lärmitsemisega enesele „lõbu" teemad, kuni mast uue päewa maigus neile meelde tuletab, et tarwis koju minna. Loota on, et walitsus seadusewastalisele  lõbutsemisele pea otsa teeb. Hoiatuseks. Mitmetes Eesti lehtedes ilmuwad aegajalt ikka jälle „wmnaksets  Kutshero" kuulutused Warssawist, milles lauakellast!» tellima üles kutsutakse, nagu postimehest" loeme. Nimetatud leht hoiatanud juba minewal aastal oma lugejaid ja teatanud, et ülesantud adresfi all Warssawis uurikauplust olemasgi ei ole. Kui nüüd tänawu niisugust kuulutust postimehele"  jälle üles anda tahetud, lehetalitus  ags- kuulutaja käest politsei tunnistust nõudnud, kas niisugune uuri äri olemas on, siis tõrkunud kuulutaja niisugust tunnistust toomast, mille järele ka tema kuulutus awaldamata jäätud. Jurjewist Eksituse ohwer. Keegi noor tütarlaps omandanud hiljuti ühe wõõra kana, kes tema elukoha hoowi tulnud, ja müünud ta juudile ära, nagu „Nordl. Ztg." teatab. Asi tõusis awalikuks ja politsei wõttis selle üle protokolli. See häbistan- lugu ja kardetaw trahw lõiganud tütarlapsele nii südamesse, et ta enese üles poonud. Wõrumaalt. Põlwa õpetaja Johann Schwarzi kohtuasi oli 8. märtsil Peterburi kohtu palatis kinniste uste taga harutusel. Õpetaja Schwarz oli mõne aja eest ühe segapaari kokku laulatanud, ilma teadmata, et nad Wene-Õigeusu kombe järele meel laulatud ei olnud. Ringkonna-kohuS oli õpetaja Schwarzi kaheks kuuks ametist ära mõistnud ja kohtupalat kinnitas selle otsuse. Peterburist. Persia shah on Shemaha hädaliste jaoks 5000 rbl, kinkinud. Naese surnukspeksmise pärast oli neil päiwil üks wabrikutööline Peterburi ringkonnakohtu ees. Tema naene olnud joodik ja raiskanud salaja kõik mehe korjandused ära. See wihastanud meest ja kihutanud ta kirjeldatud tegewusele. Kohus mõistis mehe wabaks. Tambotvi hobustelaadal müüdud tänawu üle 20,000 hobuse ära, enamasti kõik noored loomad. Hobuste hinnad oliwad  õige kõrged. Ostjaid olnud koguni Mandshuriast ja Austriast, isegi ka mõned Inglise agendid, kes hobuseid Lõuna-Ahwrika jaoks ostnud. Kiewi margad töötumad juba mõnda aega uue „täiendatud" tööriistaga, mida nad parmaks" nimetawad. Selle riistaga wõiwad nemad luku, kus wõti seest poolt sisse jäätud, lahkesti awada, ja nimelt nii, et kc.rawad wõtme endaga luku lahti. Salapolitsei on selle üle wäga mures, sest „saarmasega" lahti tehtud ukse juures mingit kuri töö tundemärki leida. Samarast. Huwitawa otsuse tegi Samara pääpiiskop Gurij ühe talunaese Tsh. asjus, keda enesetapmise katse pärast kiriklisele patukahetsusele mõistetud. Otsuses öeldakse, et „Tsh., kes mehe poolt temale osaks saanud toore ümberkäimise tõttu ettcwõetud enesetapmise katse pärast Jumala ja kiriku ees süüdlane on, pole mitte nuhtlust  ära teeninud, waid ennemini kaastundmust.  Nuhelda waja metsikuid mehi, kes oma naest tihti pääle hoopis ilma asjata  peksawad ja piinawad." Selle põhjal määras piiskopp, mõlemaid abikaasasid nuhv luse alla panna, meest aga senikaua mitte pühale armulauale wõtta, kuni ta nasselt andeksandmist palunud. Pääle selle peab mees tõotama, et ta joomise maha jätab ja oma naest enam ei löö. Warsjatmst. Palwepäewal oliwad terwest Warssawi linnast EeSti soldatid siinsesse Lutheruse usu kirikusse armulaual tulnud. Nagu õpetajaherra Palfa teatas, oli see esimene kord, et see päew Ewangeliumj usulistel soldatitel püha oli ja nad kirikusse wõisiwad minna. Ka seekord olla see ainult Warssawi linnas Lõuna-Ahwrik?S kuldsete kuulidega lõwijahti  pidanud, kuna tal tina otsa saanud, ja kulda küllalt leida olnud. Cecil Rhodesi pärandus olewat, kõige ulama hindamise järele, wähemalt 30 miljoni  rubla. Wangid wiinakeldris. Uagrias Neudõrfli  alewi wangihoones oliwad korra kümme wangi maa-aluse tee kaewanud ja selle abil naabruses olewasse wiinakeldrisse jõudnud. Kaheksa päewa kestis pidu, enne kui ametnikud asjast teada saiwad, ja selle aja jooksul oliwad wangid üle 500 toobi wiina ära joonud. Kohus mõistis wangide ninamehe 5 nädaliks wangi. Mõtteterad. Iga naeratus, ja enam weel iga naer, mis meile osaks saanud, pikendab natuke meie eluiga. Kui tõetuli maa pääle toodaks, siis oleks wõimata takistada, et see ühel wõi teise! juukseid ei kõrwetaks. KaS oled sa midagi teiste kasuks teinud? Siis oled sa ka nii palju endale wõitnud. Seda põhjusmõtet ei tohiks inimene kunagi unustada. Elukunst ja mõistliku olemuse eesõigus  on oskamine, igalt silmapilgult kõige paremat wõtta ja iga asjaolu, nn hästi hääd kui kurja, kõige kasulikumalt tarwitada. Sõprus saadab rändajat elust läbi, sõprus trööstib teda häda ajal ja läheb temaga ühes teisele poole hauda. Kui sa ohjad liig pinnule hoiad, siis ajawad hobused end püsti; kui sa lisga lõdwale lased, siis halkamad hobused lõhkuma. Jaota siis oma jõudu parajal mõõdul. Otse teed Ma on auusa mehe wiis. Kõwerad teed on ainult nende jaoks, kellel  halb südametunnistus on, ehk kellel jõud puudub, tormidele wastu panna, mis õige tee pääl rändajaid tülitswad. M 13 Saarlane 1902