pidama, et parem hoida, kui hoiata, parem kaitsta, kui karistada. Sellepärast peab kooliõpetaja jätmata laste Meie walwama ja nende loomu tähele panema. Kärsituile lastele muretse tööd, mis nende meele järge on, aga siisgi kasulik- Üleastujat pea alati meeles ja korrarikkujat pea nõnda, et sa teda alati näed- Waheajal, mis koolitööst üle jääb, pea lastega mängusid, aga waata, mis lastele kohased ja kõldlikud on- Wäikseid  ülesastumisi karista sõnaga, aga kui üleüldse kõnega midagi karistad, siis wähese kõnega, mitte mitu korda. Kui sa midagi halba laste feaS näed, ei pea ka mitte äkiline olema, maid kannatlik ja parajam, sest palju tülitsemist ja käratsemist ei ole hää. Ole parajam käskimises ja keelamises, kiitmises ja täitmises, karistamises ja auupalga  andmises- Liig palju käskimist ja keelamisi teemad kooli seaduse raskeks, ja see saadab wiha kooliõpetaja waStu- Sellepärast  ära pane lastele ülearu püüle- Ilma asjata täitmine on kiusamine, hoopi kiitmine  teeb lapse auuahneks, õrnaks ja lolliks- Ära kiida kedagi selle eest, mille juures ta waewa ei ole näinud, sest laps, kel suured loomuandcd, ei näe palju waewa õppimise juures. Päewaraamatus kiitmine ei ole ka hää, sest see sünnitab auuahnust ja üksteise  psäle põlgamist. Waata ka kiitmise juures laste ea pääle. Noorem lapS saab kiitmisest tööjulgust, kuna wanemale lapsele wäikcse asja eest kiitmine lapsik on. Karistamises  ja auupalga andmises pea seda meeles: mida ühwardad, seda täida mida tõotad, seda tee tõeks! Sest kui koolmeister  kord petab, on lugupidamine tema wastu kadunud. Karistamise juures tee sahet meelega tehtud ja kogemata tehtud süü juures- Ära tarwita millasgi kahte mõõtu. Rikka ja auusa wancma laps tarwitab  niisama karistamist kui waese oma. Hää laps wöib niisama korra rikkujaks saada, kui alaline üleastuja ja käratseja. Kõige parem on, et ikka parajane oled ja parajat mõõtu tarwitad. Kolm aSja on, mida lastele kätte pead harjutama, siis kaowad kõik halbtused. Need on: sõnakuulmine, tõerääkimine ja puhtusepidamine. Tõerääkimine on armastus.  Kui lapsed sind armastaivad, siis nad sulle ka ei walcta, ja kui nad sind usuwad, siis täidawad nad su käskimist karwa püült- Waleiajat ära karista kunagi, seega sünnitud sa hirmu, ja hirm ajabgi maletama- Maletajat ära usu enne, kui ta tõtt räägib, ja siis näita ka oma usaldust  üles. Lapse usaldus sinu wastu sünnitab  armastust mõlemate wahel.  Puhtusepidamine  on kahesugune: wüljaspidine ja seespidine. Seestpidist puhtust ärata laste seas usuõpetuse tunnis, selgete näituste  maral, et nad halkamad halbtusi põlgama,  nagu nad ära keeldud ei oleksgi. WäljaSpoolt maata, et lastel kooli tulles nägu, riided, ja raamatud puhtad on, et neil pää hästi kammitud, ja riided ja jalanõuud lohakil ümber ihu ei seisa. Ka märgust tusib nimetada. See patt liigub meie rahwa seas, ja säält tungib ta ka koolilaste sekka. Ühtegi aastat ei lähe mööda, kui kooliõpetajatel temaga tegemist ei oleks. Ka riigiwalitsus on oma tähelepanemist  selle pääle pööranud, et koolid wõiks wargusi mahendada. Ja meie kõrge riigiisa on seda arwamist oma sõnaga silmanähtawal  kinnitanud. Selle patu kaotamiseks  peawad hirm ja arm wennad olema- Sellepärast karista õigel ajal- Õpeta lapsi märgust põlgama sellega, et neile selgeks teed näitustega, et märgus kaob marga käest, kui mesi soolast. Seleta lastele juttukesi, kus waraste õnnetut elu kujutatakse j. n. e. siis hakkawad ka lapsed selle pääle mõtlema ja märgust põlgama. Hoia ka koolimajas puhtust, sellest tüünemad lapsed ära, et majas walitsus on. „PoSt." ma andsin hoobi, et ma teda siis kohe ei lasknud maha lasta. Noh, tröösti ennast, auuS mecSl põõris kindral Petko poole, hilja ehk wara, aga ei see Butkurow oma ärateenitud  nähtusest pääse. Ükskord satub tema ometi meie kätte ja saab oma palka. Sina aga oled nüüd ilmas täiesti üksinda. Sa wöid oina isamaad teenida. On Jumala  tahtmine mõib ka olla, et oma were isamaa eest ära walad. Jääd sa aga elusse näed oma wabaks saanud rahwa õnne ja rõõmu ja unustad oma walu peagi ära. Pisarad ivecrcfiwad nende sõnade juures Petko filmist. Ta wõttis „walge kindrali" käe peosse ja kattis seda palawate suuandmistega.  ZZiiestei st kümnes päätükr. Teele minek. Hommiku wara, kui waewalt koit taewa firmal punama hakkaS, äratas trummide põnn Bratosschtschina küla üles. Saal algas uus elu ja liikumine. Wilctsa kirikutest tornist kõlas ühetasane, pühalik kella helin tõrwu. Seda armast helinat kuuldes tuli isegi bulgaarlastele mesi silma. Türklased viisad  neile wiimscl ajal kiriku kella helistamise  täiesti ära keelanud. Kõik rmtafiwsd kirikusse. Sõawäed seisisad kiriku ees lagedal platsil ridades. Eeskotta pandi analogium, ivana kehwaS riides preester ja teised kiriku teenrid astusin? ad wülja. Pasivele! —- komandasiwad ohwitferid. Kõik niõtfiwad Mütsid püäft. Liigutamast kõlasiwad läbi homikuse waikuse  preestri sõnad, kes reisi eest palwet pidas. Palawalt palwetasiwad bulgaarlased. Kui Keisri Herra ja Tema Kristuse armastaja  söawäele „palju aaStaid" lauldud oli, astus preester kõige eel seisma Michail Dmitrijewitschi juurde, kastis teda pühitsetud  meega ja õnnistas pühakujuga- Michail Dmitrijemitsch seisis wagalt kuju ees ja wöttis teda siis, kui õnnistuseks onia auusa waemanägemise pääle, preestri käest wastu. Siis riputas preester ka üle söawäe, kokku kogunud rahwa hulga ja ergult kõrwal  seisma bulgaarlaste wäesalga, milleks kõik wapramad Brawwschtschina küla noored mehed oliwad, pühitsetud wctt—  Pidage meeleS, lapsed, et teie suusale  mõistusele lähete, ütles preester, olge julged, näitke endid, kui oma isamaa  kõlblikud pojad, üles. Jumala õnnistus  olgu teiega! Meie, kes siia jääme, saame igal tunnil teie eest kõige wägewamad  Issandal paluma. Rahwa hulkas kuuldi nuutsumist, nutmist.  Isad, emad, wennad ja õed ruttasiwad  omakstega jumalaga jätma. Sääl kõlas korraga kamandamise hääl: Paigal! Read sirgeks! Soldatite read liginesiwad koomale. Michail  Dmitrijemitsch hüppas oma walge hobuse selga. Muusik mängis mõnusat teele mineku marshi, mööda ridasi käis kamandamine ja sirgetes ridades hakkas mägi teele liikuma. (Järg tuleb.) Isamaalt. Kuresaareft. Borki raudtee õnnetuse päcwal, reede, 17. Oktobril, oli meie linna kirikutes tänujumalateenistus Keiserlikkude Majesteetide pääsemise eest. Keisri Majesteedi trooni pääle astumise  päewal, 21. Oktobril, oli linn wara hommikust saadik lipuehtes, kirikutes peeti pidulist jumalateenistust ja õhtul põlesiwad ilutuled. Hr. B a b a n o w, Saaremaa talurahwa  asjade kommissaar, keS minewal aastal siia ametisse astus, on selle ameti maha pannud, sest et ta parema koha pääle saab tähendatud. Ülilahke armastusega  ühendatud ümberkäimine rahwaga oli teda igale ühele wäga armsaks teinud, nõnda et tema lahkumine mitmele Saare elanikule kahetsuse haawasid südamesse lõi. Iseäranis sünnitas tema lahkumine ka kahetsust walla ametnikkude keskel, kelledega tema kui hää isa ametiasju toimetas. Küll ei saanud aga hr. Babanowi wastu rahwa seas aset wõtnud armastus mingisuguse wäljaspidise nähtuse läbi awaldatud, aga seda tugewamine wõttis ta igaühe südames eluaset. ArmaStuS mis südames elutseb see on aga palju wäõrt, mille läbi ka hr. Babanowi mälestus kaua aega kõige ilusamal kujul siinse rahwa keskel weel saab elama. Et herra Babanoro ka EeSti keelt mõistis, siis mõis ta ka selle läbi rohket kergitust rahwale pakkuda. Kuritegusid sünnib meie waiksel ja wäiksel Saare pinnal weel ikka ÜSna sagedasti,  ehk küll „Saarlase" «veergudes wiimasel  ajal nendest wähe on räägitud. Kus ehk kunas sarnased nähtused ette on tulnud. Möndasugust. Kunstlik hammaste wabritserimine Amerika Ühis-riikides on kaksteistkümmend wabrikut, kus aaStas ühtekokku 10, 000.000 kunstlikku hammast walmistatakse, nii et iga wiienda inimese pääle üks hammas tuleb. Selle kunsti aastane kasu on 1,000,000 dollarit- Neid walmistatakse põllupaafift, portselani mullast ja mäe kristallist. Wärwimine  sünnib platiniumi, titaniumi ja kulla läbi- Põllupaas ja mäekristall saamad tulipunaseks  küetud ja siis külma meesse wisatud.  Sellepääle saab neid mee sees nii peenikeseks jahmatatud, kuni nad mee pääle tõusewad. Wärwiosadega ühendatud, saab selle wiisi pääl walmistatud pulwer mask wormides määramata kuumuse sisse pandud. See toimetus on raske. Warematel aegadel  nikerdasiwad hamba tegijad neid nende tarwitajatele. Kulda hammaste täitmiseks tarwitatakse aastas 500,000 dollari eest. 1778 kuni 1833 aaStani tarwitati õõnsate  hammaste täitmiseks tina- New-Aorkis on hamba walmiStajaid, kes hammaste Läitmiseks  diamantifi tarwitawad ja Parisis kuulutawad hambamciftrid ajalehtedes wälja, et nad diamandi tikukesi ja smaragdi punnikest  haige hammastele sisse panemad. Hammaste  täitmine sünnib isesuguste masinate ja kunstlikuks riistade abil. ÜhisriitideS walmistatakse hambaarstimise riistu ja abinõuusid  terme haritud ilmale- Ühe hambaarsti  tööriistad maksawad üle 500 dollari. Naljaks. Oh need lapsed tüll: „MiS mängu teie sääl fiiS mängiti?" „Meie mängime 4 4 Saarlane. 18S7