Kuida kui-lda. tahetakse teisel Nelipühi päewal parkis Kurhaust saalis uht EcSti keelset näitemängu mangida. mmelt lanijatsle, kes pidu aegus laulawad, millest ka wõerad mõiwad osawõtta. Tükk olla „Kroomi Onu", mis lootuse järele rohkest lõbu saab pakkuma. Ebrea mehed hakawad meie linnast üsna järsku ära reisima, wist Kaanani maale, kust neile piima ja mett antakse. On ka parem sest need mehed pole ka suuremad kasu toojad olnud. Linnapäel on praegus kaunis suur ehitus lahti, ühed ehitaivad laulu pidu tarwis kõlakoda, kunas teised Mljanäituse hoonest ehitaivad. Selle sui on meil siis mittu lõbustust kuulda ja nähja millest soowida oleks, et neist ka rohkest ofamõetakS. Karjast. Sääl olnud üks mana mammakene üsna tulises kimpus, sest et ahi olnud ära „nõiatud" nii et leiba enam küpsetada ei saanud. Wiimaks pole tall muud nõuu järele jäänud, kui ajanud sea põrsa ahju mille järele kõik jälle joonde läinud. Eks usu nüüd ebausu tempust. Peterburgist. Keisri Majesteet on luba annud Grekamaa maawärisemise läbi hädasse langenute hääks terwes riigis andeid  korjata. Wene walitsusel on nõuu, oma kauplemist  Astaga woimalikult rohkesti edendada. Selleks on kõige püält homikumaa keelte tundmist maja, mida seni wäga wähe osatakse.  Et seda nuga parandada, tahetakse Peterburgi ülikooli hommikumaa keelte õpekoolid  asutada. Kroonlinnast. Laewade wastuwõtjatel  olimad tänawu kewade wäga halwad ajad. Laewade wastuwõtjad pidiwad töörahwale,  kui laewu tühjendasiwad, künni 230 kop. päewast maksma. Ja need nii suure palga saajad ei olnud mingisugused meistrid, maid töömehed, kes mingisugust iseäraliku tööd ei osanud. Pääle selle ei olnud nii suure palga eest tarwiliku jagu töömehi tihti saada. Peterburgist ja mujalt käidi siin töömehi laewade tühjendamise jäuks otsimas. Niisuguse kõrge palga maksmise pärast saiwad siinsed laewade aSjatalitajad suurt kahju. Ärgu selle sõnumi pääle aga keegi Kroonlinna sõitku 2 rubla 50 kop. pücwaS teenima, sest wiimaste nädalate sees on tõõrahwaft juure tulnud ja rubla ei maksta enam päewast. Suure palga saamise ajad on juba mööda! Harkowist. Nowofelowka külas, läinud mees ja naine põllule kartuhmlid maha panema ja lootnud ka oma 7aastase lapselapse  ning täis kaswanud nõrgameelse poja kaasa. Kuna teised kartuhmlid maha tippinud,  istunud nõrgameelne poeg mõttes maas. Järsku tõmmanud tema suure kaika kätte, löönud ema kohe surnuks ja peksnud ka isa ning weikest poissi nii palju, et nende suremist karts olla. - WsroaeWM. Sääl sündinud hiljute imelik lugu. Üks ivana Waastsne mees, kes liiwa wedamifega ennast ja oma perekonda  toitnud, ostnud ühel hommikul turult puusärgi ja toonud kodu. «Kellele sa selle tõid?" küsib naine. „E!s ikka surnule?" „Aga kuZ fee surnu siis on?" „Eks me kõik Jumala käe all ole." Nende sõnadega tooö ta kirstu tuppa ja paneb seisma. Selle paale läheb ta turule, müüb hobuse ja wankri ära toob raha naise kätte. Õhtul suri ta ära. Ta ei olnud kõige oma eluaja haige olnud, waid ainult surma päewal tundnud ta ennast haiglase olema mill põhjusel La ivist ka puusärgi walmis yStii. OstrogoMist. Woroneshi kub., teatawad  Wene lehed ühe iseäralise 100 üle. Sääl tunginud nimelt tuhandete wiisi rottisid ühe noore tugema talupoja kallale ja tahtnud ta elaivalt ärafüüa. Mees tahtnud nimelt oma wilja, mis tal laos olnud, ärapeksta ja läinud selleks otstarbeks lao katust päält ärawõtma. Selle juures astunud ta natukene  konnale ja kukkunud lattu, millest rotid, mida sääl tuhandete miisil elanud ja kes kõik õige suured elukad olnud, wilja kõik ärasöönud, nagu pärast ilmsiks tulnud. Waewalt puutunud mees lao põrandale, kui rotid wihaselt ja himukalt tema kallale tormanud ja ennast tema näo, kaela, kütte ja jalgade külge kinni hammustanud. Asjata kiskunud mees werehimulisi loomasid enese küljest lahti ja wisanud neid ära: ikka uued piinajad tulnud juurde, nii et ta ennast enam nende eest pole kaitsta suutnud ja oma wereoja sisse põrandale maha kukkunud. Õnnekorral juhtunuud aga just sel ajal mõned talupojad laost mööda minema ja kuulnud waese õnnetu-ohwri walusat hoigamist  ja õhkamist. Nad kiskunud seina maha ja päästnud õnnetu piinasurmast, kelle lugemata  haawad ajajooksul küll paranenud, kes aga sest ajast saadik waimliselt haigeks jäänud, nii et liha nägemine teda kartlikuks  ja araks teeb ning wärisema paneb. Aschabadift. Säält teatab ajaleht „Kawaks" ühe Keisri Majesteedi armukuulutuse  üle järgmist: 13. Aprillil pidi üks persialane Aschabadi linna ligidal selle pärast üleSpoodud saama, et ta ühe politseiametniku  äratapnud oli. Koledat sündmust päältwaatama oli suur rahwahulk kokkukogunud.  Kui surmaalust wõlla alla toodi ja hirmus sündmus algama pidi, tõusis rahwahulga seas üritus, ja warsti sellejärele  ilmus üks saadik sõnumiga, et Keisri Majesteet kõigearmulisemalt süüdlase surmanuhtluse  alt wabastanud ja tema karistust 2vaastaseks sunnitöö trahwiks ümbermuutnud  on. See sõnum awaldanud suurt mõju rahwahulga seas, ja kõik hakkasiwad waljult nutma ja kiitsiwad kõlawal sõnal Keisri Majesteedi armu. Kaukasiast. Säält teatawad ajalehed, et sääl üks 120 a. Muhamedi uSku talupoeg hiljute weel noore naise wõtnud. Ta olla alles täitsa tubli mees, kellel mälestus, nägemine ja kuulmine selge, ja käia üsna kergeste isegi mägede otsas. Ta mäletab minewa aastasaja lõpust weel palju asju ja kõneleb nendest, nagu oleks need hilja sündinud. Tema järeltulejate arw on suur ja üks tema lapselaps ka juba 75 aastat wana. Bakust. Sääl tormanud mõne päeiva eest üks pool nõrgameelne mees lõaastase gümnasiumi õppija tütarlapse Glasbcrgi kallale ja peksnud selle nuaga pool surnuks. Esiteks püüdnud tütarlaps ennast kaitsta, palunud siis mõrtsukat põlwili maas, aga midagi ei ole awitanud, kuni wiimaks üks mess kuriteu paigale jõudnud ja õnnetuma ohwri ära peastnud. Kui kurjategija kinni wõetud, ütelnud ta ainult, ma annan ennast ise prokurõörile üles. Wäljamaalt. Serbias on jälle üks wägiwallatükk äratehtud, mille tagajärgesid sugugi ette Sranäha ei suuda. Seni makseni riigi põhjusseadus on tühjaks tunnistatud ja endine aastast 1869 maksma pandud mis rahwa õiguseid mitmes Lükis kitsendab. Kardetakse sellepärast ka maga, et sääl mäss ja rahutused algawad, kuna rahwas oma õigust jalgega tallata ei taha lama. Ollagi ka juba mässu sobitajatele jälgedele saadud ja üks mässuline wõetud mangi. Liiguuemeelsed seletawad, et sarnatsel Milani tegewusel tülid pidada tõusma, teiselt poolt üteldakse jälle, mässujutt olla walitsuse poolt laiali laotatud, et tal õigust oleks senist pöhjusseadust ümberlükata. Mine nüüd tea, kumb seletus õige on? AMenikast. Sõda kõrtside wastu ja poolt kestab Amerikas eht Amerika moodi edasi. Mõlemilt poolt tarwitatakse niisuguseid  abinõusid, nagu ainult säälne suur warandus seda lubab. Kas see wõitlemise wiis rahwale kasuks ehk kahjuks on, selle järele ei küsita. Hiljuti teatati, et sääl kõrtsipidajate ässituse läbi hulk politseiametnikka  ära on tapetud. Nüüd toob New-Dorgi Soome leht „Siirtolainen;" kelle tooni mitmete muude sääliste lehtede kõrwal magusaks wõib nimetada, järgmise sõnume: „Wöitlus kõrtside wasta näib Burlingtonis Indiana riikis õige palamaks ristisõjaks muutwat. Minewal laupäewal tormas sada meest, manu ja noori linna elanikka, ühe kõrtsi pääle. Kõrtsimees ja teendrid wõeti kinni, käed seoti selja taha ja rätid silmade ette. Wihane hulk otsis kangete jookide tagawara üles ja kallas kõik maha. Wiimati paniwad pääletormajad kõrtsi põlema ja wiisiwad kõrtsimehe waimulikusi  laulust lauldes linna piiridest wälja. Õhtul oli linna methodisti kirikus selle sündmuse  pärast tänujumalateenistus, kus kõik linna kirikuõpetajad ja ka bürgermeister kõnesid pidafiwad. Selles linnas oli üksainus  kõrts olnud ja niisugune oli sellegi lõpp. Edenegu karskus." Kirjandusest. „Liihikene Piibli-teadus." Juhatuseks  püha kirja tundmisele koolile ja kodule. Kirja pannud F. W. Ederberg, Kaarma õpetaja Saaremaal. Hind 2õ kop. Õpetaja Ederbergi kirjatööd on juba rahwale hästi tuttawad. Oma esimiste kirjatööde läbi äratab ja kosutab kirjanik rahwa usuelu ja juhatab wagaduse teele aga wiimaste raamatute siht on usuõpetuse tundmist koolis ja kodus (Katehetika) kaswatada  ja tarwilikuid teadusi piibli raamatust (Piibli-teadus) anda. Kõik raamatud on sellepoolest wäga tähelepanemise wäärt, et nemad ajakohalised ja iseäranis praegusel ajal koolile ja kodule wäga tarwilised on; see tunnistab, et Väljaandja mitte plaanita ega mõtlemata oma kirjatöösid ette ei wõta, waid suuri puudusi püüab ära parandada. Niisugust Piibliteadust, kui nüüd ilmunud, on juba ammugi oodctud. Iga inimene, kes piibli ja üksikute piibli raamatute eluloust  pitkemalt ja laiemalt õpetust tahab saada, leiab sest raamatust seda rohkesti. Mina olen seda raamatut suure himuga lugenud ja wõin seda rõõmuga kõikidele foowida, kes mitte waimulikus ümbkotisei taha elada, aga weel rohkem ja tungiwalt nendele kes ses clawad. Raamatu wäljaandjat aga palun, et tema oma osawat sulge weel mitte roostetama ei paneks, waid meile edespidi weel kasulikku  waimule toitu muretseks. Sest Kamal Hansu ewangeliumid figiwad muidugi Eesti kirjanduse põllul, nõndagu seenetatikad  udusel ajal. —e. —- H 21 S a a r la n e. 1894.