on, mille peale rahwa-maiapidamise poolest fta'  iiflika abil wastust päritakse. Awaliku maamaksude  põhjus, mida kataster nimetakse, on igal maal palju tööd tarwitanud ja millionide kaupa ou selle tarwis raha kulutud, aga üht Põhjust, mis igal pool ja maal ühtewiisi maksa wõiks, ei ole kõik teadus weel mitte wäljannrida  suutnud. (Jääb pooleli.) Omalt maalt. Tallinna st. Lutemse-usutumntziuse ki rikuõpelajalest  on anutähtesi saanud: Püha Wladimiri  auutähte 4. klassist: Ewaug. Lut. Kindral-s?onsistoriumi Wize-Prästdent Kindral- Snperuttendent Kornelins Laaland; kuld rinnaristi: Hanela kirikuõpetaja Pr op st Leopold Ninue, Karust kirikuõpetaja Pastor August Hörshelm anu ja Tallinna Diakouissi-maja kirikuõpetaja Pastor Nikolai Baron Stakelberg. Kuida „Nev. Becb." kuulda saanud on, oodatakse Lönue-Liiwimaa raudtee lubaandmist pea wäljatulema. Kõige rohkem lootust olla ühe raudtee peale, mis Mõrust Malga ja Wolmari  kaudu Riiga läheks. Ou need sõnumid kindlad, siis wõtks kütt loota, et pea ka sõnumid  Tartu-Wõru-Pihkwa raudtee üle kuulda saaks. Üks raudtee, mis ilma ühenduseta teiste raudteedega ehk weeteedega ou, ei wõi iial seda kasu anda kui se, mis teiste suuremate kaubaja  reisusoonedega ennast ühendab, nii käsuline se ka iseenesest olla wõib. Ülemal nimetud Wvru Walga-Wolmari Riia raudtee kohta on meil aga tähendada, et selle sõnumi juures ikka üks weike eksitus ehk puudus olla wõib. Saab se raudtee ehitud, siis ei mõista meie arwata, mikspärast Wönnu linu peaks kõrwal jäätud saama. ÜhteS kohtas tuleb ikka sild üle Aa jõe ehitada, ou se nüüd ülemal pool ehk alama!  pool. Nendest kolmest linnadest aga, mis selle sõnumi järel raudteega ühendad saawad, on üksi Malga linn Wõnuuft wähe suurem, teised mõlemad on weikemad. Juba mõne aea eest rääkisiwad aealehed ühest Tallinnas sündind Wene soldatist, kes Greekamaal haige oli, oma ema näha soowis ja kelle soowimtft Grceka Kuninga-proua täita tõotas. Nelja kuu eest reisis wana ema Greeka Knninga-pmua kulu peale senna, ja ou nüüd Suurel Reedel oma haige pojaga Tallinna tagasi  jõudnud. Kuida teada, on Greeka Kuningapraua  Keiserlik Kõrgus Suurwürsi Konstantin Nikolajewitshi tütar Olga. Kuida juba enne sõnumid kosisimad, saamad  mitmes linnas meie laiemal isamaal priitahtlikud  lulekustutajate seltsid selle korra peal seatud, kuida need Baltinma linnades juba on. Nüüd on Toropezist Pihkwa kubermangust Tallinna  pmlahilikku lulekustutajate seltsi palutud, oma pöhjusseadmisi senna teada anda. Muidugi  on siitpoolt se soowimine kohe ja rõõmuga täidetud, küsimata, kas se ka kuulsa Dünaburgi kangelase Leitenant V. jaWeu.keeli „Peterburgi Zeitungi" meelejärel oleks ehk mitte. Ka ei õle meie kuulnud, et Toropezi kodanikud sealt poolt luba küsinud oleksiwad. ööse! 13. ja 14. Paastukuu pääwa wahel on Purika wallalaegas lõhutud ja sealt mõned hinna-paberid ja ka selged raha warastud. Tallinnas liiguwad jutud, kui saaks Tallinna  Tolli-amet 1 klassi Tolli-ametiks muudetud,  kuida need suuremates kaubalinnades on, kus kaubad Tolli-laagriS määramata aea peale tollita seisma jääda wõiwad. Tolli-ameti üles pidamise-raha, mis täniue 16,000 rubla oli, saaks siis ka 36.000 rubla peale körgeudud. Tallinna sadamast on a. 1879wäljaweetud: Wilja 2.313 308 tshetwcrti, nähku ja karmu . . 71.502 puuda, spmtust 528.985 wedro, konta 43,392 puuda, linu 419.370 kanepid 11,390 tubakast ..... 3.441 papirossid .... 250,000 puuda. Weaekeeli aealehtedeS saab palju selle üle kirjutud, kaS ehk parem ei oleks, kui rahwa-koolides  mitte waituulikud õpetajad, waid ilmalikud koolitajad usu - õpetust annakffwad. Selle üle rääkides kirjutab „Bereg", et Tartu õpetuse-riugkouna Kuraator kõigist jõuust selle uõuu eest kostnud, ja nimelt Vallimaa Luteruse usutunnistuse rahwa koolide peale tähendanud oleks, kus ilmalikude koolitajate läbi usuõpetus wäga mõnusast antud saaks. „Bereg" on üks nus Wenekeeli aealeht, mille köituwast olekust  ja põiktewaK juht-sihist teised aealehed palju jutustawad. Sellest ei ole siis ka selgemad aru saada, kaS Kuraator usuõpetust ilmaliku koolitajate poolest ilma kirikuõpetajate ülewaatamiscta,  wõi nende ülewaatamise all soowib. Oleks se soowimine miimist tähendust mööda, siis oleks se jo sellega üks ja sesama, kuida rahwa-kooli asjad meie juures seatud ou, kus se õpetuse-seadus ikka head wilja kandis, niikaua  kui kooli-waim eksitamata ja rahwa oma waim solkimata Valitsema jäi. „Nistirahwa Pühapääwa-leheft" wötame need kaks tähtsad kirja: I. Õhtu Harjumaa Hakeurihtri herra oli haiguse  pärast ennast kolm kuud enne ameti aea lõppemist teenistusest lahti wõtnud. Oma ameti aea oli nimetud herra, kui kõrgem riigi ametnik, wakawammatega, kui riigi alama ametnikudega,  alati sõbralikult lahke meelega ümberkäiuud.  Selle auusa herrale, tema lahke olemise ja sõbruse näituse ette oliwad wallawauemad  pärast ametist lahkumist omalt poolt üht kirja saatnud, järgmiste sõnadega: Tänu-tun n i s t u s. „ Kõrgest au ustud herra von Straelboruile. Siin alama! kirjutud wallawalitsused tunnistawad  selle kirjaga oma tänu Teie wasta kõige truuima südamega selle eest üles, et Teie seda rasked ja tülilikku Hakeurihtri ametid, millest Teie nüüd hilja aea eest haiguse parast lahkusite.  kõige se ameti aea tarkuses ja ligemise armastuses  õigust tehes olete walitsenud. Kõige armulisem Isa taewas kmkigu ülemalt Teile edespidi jälle head termist ja õnne Teie majas ja elus! Seda tänu-tunnistust ja süda-palmet palume Teid Kõrgest auustatud^herra, Teie Hakeurihtri  ameti mälestuseks Õhtu-Harjumaa wallawalitsuste  poolt armastuses waStawõlta! Nääri kuul 1880. ' Alla oliwad wallawalitsuste poolt 43 nime kirjutad. I- Meie teades on se Eestimaal esimene kord, kus wallawalitsused awaliku kirja läbi oma lahkuma  ülemale tänu tunnistawad. Meie teretame  seda, kui üht tähte, et tõsine wabadusetundmine  õigel wiisil rahwa südames seda aru - saamist äratanud on, et nende tänu-tunnistus ülemaid auustab ja rõõmustab, ja soowime omalt poolt õnne sellele, kes tänu teenis, ja nendele, kes selle tunnistusega ühes ka iseennast auustasiwad. Edasi Eestirahwas rahulises wabaduses!  11. Weike kiri Läänemaalt. (Nistirahwa Pühapääwalehele.) herra Redaktor! Kui ma wiimati Teie lehes lugesin: „Uued mõtted ja püüdmised meie rahwa koolide edenemise  pärast" —> ja seal oli ka saksastamisest juttu, siis tuli mulle üks weike asi meele, mis mull omal on juhtunud. Paari aaSta eest olin ma sagedaste ühe mehega Eesti soust koos, kes ka mitu korda koolide saksastamisest kihelkonna koolides rääkis ja nurises. Et mull asi tundmata  oli, ei teadnud ma temale selle peale suuremad  ühtigi wastata, waid mõtlesin ka, kuida Teie omas lehes räägite: „külap se saksastamise  pesa wõib Willandi ehk Pärnu pool olla." Nüüd pidi aga sealsamas kihelkondas üks tütarlaste kihelkonua-kool asutud saama ja asutaja, kes ise kooli rewideut oli, ja palju hoolt kandis koolide eest, ja kes uue asutama kooli tarwis kapitaali kinkis, wõttis nõuuks, et selles koolis Saksakeeli koguniSte ei pidanud õpetud saama, sest La tahtis seal talu perenaest kaswatada, ja mitte poolharitud mamselid.  Noh, nüüd teie arwate wist, et se mees, kes enne saksastamise üle oli kaebanud, et se nüüd üsna ühes nõuus oli asutajaga. Seda ma küll ka arwasin; aga ma pidin waga imeks panema, et nüüd ütles: Moh muidugi Saksad ei soowi seda talurahwa lastele, et nemad ?a Saksakeelt õpiwad ja haritud saawad!" Nõuda wõib lugu mitme kaebtusega olla, et inimesed isegi õiete ei tea, mis nemad tahawad, ja mis nemad ei taha." —a — „Meil." lisab Nistirahwa Pühapääwa-lsht juure, pole mitte tarwis, selle juure midagi  lisada. Se weike lugu seletab nagu pildiga  ära, mis se tähendab, kui mõned ei wasi tuhina" pärast kaemata." Meie omalt poolelt wõime aga ühe weike jutu selle juure lisada: Kui mõne aasta eest Wenekeeli ,Mõskma Leitungi" Redaktor Ka tkow  kõigi selle wasta kõigist jõu ust wõitlemaS ja kirjutamas oli, mis tema Wenemaal wöeraks,  uimelt aga Saksa keeleks ja Saksa meeleks  pidas ja suur jägu Wenerahwast temaga ühes sedasama pasunad puhusiwad, muidugi sits ka tema lehte pidasiwad ja lugestwad, siis laskis  sesama Katkow selsamal aea! oma enese lapsed Saksamaal kaswatada. „ Kuida Teie seda teha wõite." küsis üks tuttaw, „Teie kirjutate nii käredast kõigi selle wasta. mis wõeras on, ja lasete oma enese lapsed wõera! maal kaswatada?"  „luft sellepärast mina sedawiisi kirjutan," kostis tark Katkow, „ sedawiisi kirjutamine  toob minule nii palju raha, et mina oma lapsi wõiu wõera! maal kaswatada lasta." Katkow näitab meie maal sõna kuuljaid ja sõna tegijaid leidnud olema. Peterbur gi st. Keisri.-Praua terwise üle kirjutakse: „ Jürikuu 16 paamast 22 pääwast saadik ei ole Keisri-Praua terwise juures midagi  muutmist olnud. Jõud ei ole kosunud." Kõigekõrgema käsu peale Jürikuu  24. pääwast 1880 on Koolide Minister  ja püha Sünoodi Ülem - prokurator, Wirklichcr Geheimcath Senator Gras Tolstoi oma palwe peale nendest ametitest lahtilastud, Niiksrathi liiteks tõstetud ja Seuatoriks jäätud. Kõigekõrgema käsu peale sellestsamast pääwast ou RiikSrathi liige, Senator Geheimerath  Pobedonoszew püha Sünoodi Uiemprokuratoriks  nimetud ja Seuatoriks jäätud. Koolide Ministriks ou nimetud ja ühes sellega Niigi-sekretänts tõstetud : Tartu õpetusekouua  Kuraator, Geheimrath Saburow. -- Kes Geheimrath Saburowt asemele Tartu õpetuse-kouna Kuraatooriks seatud saab, seda ei ole weel teada. Teiste nimede seas on selleks ametiks ka von Bradke kuulda olnud, kes endise Kuraatori von Bradke poeg on. Koolide Ministri amet on üks neist kõige tähtsamatest riikis ja aealehed räägiwad palju sellest kasust, mida Gras Tolstoi oma ametitallituse-aeal  Weneriigi koolidele saatnud on. Rõõmuga teretawad ka kõik aealehed uut Koolide-Ministcid,  kes iseäranis omas wiimises ameti-tallituses Baltimaal kõrged auustust ja igapoolist usaldust leidnud on. Tagakahetsemine Geheimrath Saburowi lahkumise pärast oleks siin suur, kui meil mitte se rõõmus teadus ei oleks, et tema ka seal kõrgema paiga peal meile ja meie koolidele wõeraks ei jää. Suuri uuendusi  koolide-asjus ei oodata esiteks mitte, sellest on aga juba mõned healed kõlanud, et ehk sisseastumine Umwersitätide peale mõnest tükist kergitud saaks. Ülestõusmise püha, mis Peterlmrgis  ja nimelt Keisri kojas ikka suure iluga peetud saab, oli tänawu selle läbi weel tähtsamaks  saanud, et Keisri sündi, mse-pääw, mis Suure -Neljapä äw a peale langes, suure paastu pärast Ülestõusmise-püha teiseks paamaks pidada  jäätud oli. Siiski ei olnud, kuida Peterburgi  aealehed lirjutawad, tänawu nii lahked