oma .juhtisi" omalt poolelt nii mõjuwalt hirmutanud, et mõned neist kord Böömimaa kaheks jäuks lõhkumisega, kord Sakslastega, kord jälle tõrkujatega stlmitsewad, et aga mõnda segast waimu ühest ehk teisest erakonnast oma poole meelitada wöikstwad. Suurem hulk Sakslastest ja SlawlaStest on kõigest erakondlikust jändamisest parema! käel ja wassakal käel täitsa tüdinenud. Nahwus tikust wihawaenu kihutamisest on nende kõht täis. Nemad tahawad riikis rahu ja Parlamentis tõsist tööd. Nemad tahawad, et rahwa tähtsamad elutarwitused mitte enam erakondliku jonnitajate ja politika tuhinlaste mänguasjad ei pea olema, mida parteipolitika altari peal ohwerdakse, et aga parlet ehk erakond elaks, kui ka rahwa tegewa elu tarwitused selle mängu juures nurja läheksiwad. Nemad tahawad, et mõlemi rahwa ellamad tundmised edaspidi mitte enam selle mashina kütuseks tarwitatud ei saa, millega  mõned auuahnlased edasi sõidawad. Rahwa sügaw pahandus rahwuSliku riidlemiste ja kutsumata arstide rohitsemise üle on nii suur, et walijad suurel hulgal walimistest  koguni mitte osa wõtta ei taha. Suurem jägu walijatest jätab ennemini oma tähtsamat kodaniku - õigust tarwitamata, kui et oma enese paremat tundmist wasta häält aunaks ehk wägtwaldsete erakondlaste sõimamise ehk needmise alla langeks. See walijate tõrkumine on aga ka wäga kahjulik. 3ust selle läbi jääb awalik wainu nende meeste tallermaaks, kelle politika mõistlikul ja rahulisel rahwal  wasta meelt on ja hukatust toob, ja kes stis oma tuju selleks kiidawad, mis see koguni mitte ei ole, see on: rahwa mõtteks ja rahwa tahtnriseks. Selle suure wale häwitamiseks on üksnes üks ainus nvuu, aga see aitab ka itta ja põhjani, see on: mehine julgus. Sel suurel walijate hulgal, kes awalikku seisu oma isamaa- ja rahu - armastajat tahtmist mööda korraldada  soowib ei kulu muud, kui aga walimise pääwal auuahneist  .juhatajatest", wägimeestest ja hirmutajatest hoolimata  julgust wõtta, ja oma enese paremat tundmist ja südametunnistust mööda oma häält anda. Uhendawad ennast Slawlased ja Sakslased selleks kõrgeks eesmärgiks, stis saawad nemad järsku kõiki seda kara lõpetama, mis nüüd Austria riiki ja tema üksikuid maid piinab ja koormab.  Kui aga walijate! seda julgust mitte ei ole, siis on wägimeeste õigus, kui nemad kinnitawad, et walijad politika  aSjus küpsed ei ole ja sellepärast nende kommando all seisma peawad. Siis ei ole aga ka rahwal enam õigust selle wägiwalla üle kaebata, millega wägimehed ja hirmutajad rahwa enese häält maha rusmvad. See on igaweste tõsi: .Igal rahwal on see Parlament, mida te ma teenib." Meie arwame, et see km kõigile nendele oige õpetlik on keda kitsamas ehk laiemas ringkondas hääleandmisele kutsutakse. Kellel meie kodumaal seesuguste tallitamistega tegemist on, need pangu seda tähele, et auuahned wägimehed  neid oma .hääleloomade" karjaks ei alanda ja tarwita. Mõned tükid teistest Eestikeeli lehtedest. Walguse" N 32 sees leiame meie juhtkirja .Eestl rahwaS ja EeSti ajalehed", mis aga rohkem parteidest" wõi erakondadest räägib, kui rahwast ja rahwa lehtedest. MiS waim selle juhtkirja sees lehwib, seda wõime juba selle kirja juhtsõnast näha. Seal seisab: Ms räägi ja looda ja nõua maailm Kõik paremaid tulewaid päiwi? Eks öntsamaid. kullast aegu Su silm Näe kõiki wõideldes piiidwat? Üks põli on hall ja teine on noor 3a parandust hüiab kõikide koor." See salmile ei ole rohkem ega wähem, kui Schilleri kenama ja sügawama luuletuse .Hossnung" eksttaw pruukimine. Kus Schiller üksi ja amu .lootusest parema ehk täielikuma waimliku seisukorra peale, räägib, seal räägib Malguse" luuli? ja tahendab wõi Pöörab seda ilmaliku wõimuse peale, mida inimesed küll wist omale teiste käest sõitlema" peawad Et üks kiri wõõriti pööratud juhtsõna all ka muud olla ei wõi, kui wõõriti, seda on iseenesest mõista. See kiri on siis ka ühest otsast teisest saadik, ekfitawate eksitustega  täidetud. Meil ei ole aega ega ruumi, ksiki seda läbi sõeluda, sellepärast waatame ainult kahe tükikese peale. Mälgus" kirjutab: . . Meie EeSti rahwal on praegu õiguse parast aga üksainus  partei: fee on Wene sõbra liue Eesti parte  i. Kui meie üleüldse kui rahwaS elama tahame jaeda ''ja truud Weneriigi alamad olla: sits ei wõi meil nõnda"  nimetud .alalhoidjat wanameelist parteid" sugugi olla." " MiS see tähendab? See näitab jo pealiskaudselt lugejate  silma ees wälja, nagu suuGruuwuS Keisri ja riigi wasta, aga kus ühest Menesõbrulisest" parteist jutt on, seal peab jo kusagil ka üks .Wenewaenuline"  partei olema. Kus on aga Malguse toimetajad meie kodnmaal üht seesugust parteid ,üba näinud ja Missuguses teus on see ennast ilmutanud? Kõik meie kodumaa sugud ja seisused on aastast 1710 künni täna pääwani kõige oma jõuga ja nõuuga, kõige oma waraga ja merega Wene Keisrite ustawad alamad olnud ja on seda lugemata sõeawainutel oma merega tunnistanud.  Need .uuemeelised" .äratajad" aga, kes wahet  ühe Menesõbralise Eesti partei" ja ühegi teise partei  wahel teemad, need ei taha muud, kui üht Wene Keisri alamate seltskonda teise ees halwaks teha ja wihawaenu  sütitada, kuna meie Herra ja Keiser rahu ja lepitust  kõige oma alamate keskis, ühemeelist töötegemist kõige isamaa kasuks, õnneks ja ehteks, pärib. Ärge laske ennast eksttada, hirmutada ega peletada, armsad Eestiwennad! Teie wõite wäga heaste Weuelaste soojad sõbrad, Weneriigi auusad kodanikud ja Wene KeiSri ustawad alamad olla, kui Teie ka selle kõrwas meie kodumaa  teiste sugude sõbrad olete, oma esiwauemate eluwiisil elate, oma kirikus Jumalat omal wiifil teenite. Pidage meeles,  et see ka teistes tükkides wähem meie Herra ja Keisri usaldust teenib, kes oma ligema kodumaa ja oma esiwauemate  eluwiisi wasta ustaw ei ole. Kes kõigi oma ellama ja pühama pärandusega kaubelda raatsib, see kaupleb pärast  ka kõige teisega, kui aga soowitawat hinda pakutakse! .Wanameelist" parteid, meil ei ole. Kui siiuehk seal mõni wanake endist elukorda taga kurdab, stis ei kurda tema sügawamas tähenduses muud ühtigi taga, kui üksi aga oma enese noorust. Nimetame ainult üht asj.r näituseks: Teurendi ärakautamine on aga Eestimaa maad ja pinda selgs rehnungi järel kaks kord hinnalisemaks teinud kui see teurendi  wõi .teuorjuse" aeal oli. Kes peaks küll siis nii .wanameeline" olema ja üht seadust tagasi igatsema, mis tema warandust endise hinna peale tagasi rõhuks?! Teine ast, mis Malguse" tähendatud juhtkirjas seisab  ja millest rääkida tahtsime, on rohkem kentsakas, .Walgus" ütleb omas wõõriti pööratud ia wõõriti tarwitatud  juhtsõnas: .Üks põli on hall ja teine on noor Ja parandust hüiab kõikide koor." Omas järeltulewas juhtkirjas lueb Mälgus" mõnda soomitawat ja mitte-foowitawat asja kokku ja ütleb siis: siis wõib neil ka üks allal hoidja par.tei"  olla; stis saab terme Eesti rahwas selles parteis plema!" Kuida see aga siis sellega kokku mahub, kui parandus"  wanade ja noorte alaline koorilaul on? .Walguse" juhtsõna ja juhtkiri on siin täitsa sassi läinud, Üht seesugust pllal hoidjat parteid", nagu Mälgus" siin Mõtlema näib, ei ole meie kodumaal mitte ja seda ei tohi ka kusagil olla, sest see oleks seisma jääjate partei. Allesho i d j a te partei ei ole siin edenduse wastane ega tohi seda kusagil  olla. Need, keda meie nendanimetatud .wabameelised" lehed ja mehed . wanameeliseks " nimetawad need ei taha muud ühtigi alles hoida, kui iga üksikut kodumaa rahwasugu, keelt ja kirikut, ja harjunud eluwiisi tegewas elus, waimulikkus ja waimlikkus maldas, tuntud ja teatud kosumise pinda ennast. On sellest pinnast,  maa ja rahwa kohalise seaduse mõnul, uued elutarwitused  wälja kaswanud, siis wõtawad alleshoidjas kodumaa  kodanikud neid uusi elutarwitusi tasasel nõuupidamisel laiendatud seaduse kaitsema katuse alla. Sellest sigib iseenesest  alalist muutmist, kohendamist ja täieldamist. Tuntud  ja teatud elukorra põhjus ise peab oga puudutamata jääma, muidu langemad kõik majad ümber, mida kodanikkude  usaldus seaduse põhjuse peale ehitas. Keda siis waremini ehk hiljemini meie kodumaal walijate  sekka kutsutakse, keda nõuukogu sekka saadetakse, see ärgu lasku ennast kõlamatest kõnedest meelitada ega wägimeeste  piitsadest peletada, maid tallitagu oma ametit oma enese paremat teadmist ja südametunnistust mööda, tasases nõupidamises, mitte .wõitlemises". Meil ei ole kellegi wasta .wõidelda", kui üksi ja ainu rahurikkujate wasta. Kõige meie kodumaa sugude ja seisuste elutarwitused kasivamad  ja kosuwad ühe pinna peal, ja sulamad omas wiimases  joones ikka kokku. Kes sellest aru ei saa, kes ehk koguni meie kodumaa sugude ja seisuste kokkuleppimise ja sõbrustuse wasta .wõitleb", see waenlustab meie Keisri alamaid, meie suure ühise isamaa kodanikkusi, see takistab meie kodumaa üleüldist edenemist ja leikab wiimases joones  sügawalt ja walusalt oma enese liha fisse, olgu tema ühest ehk teisest sugust ehk seisusest. .Linda" Seltsi uus eestseisus palub ühe kirja läbi Malguses" ja .Virulases". et sissepanijad  oma raha mitte nii tungimalt wälja ei pariks ja et pahmas" üleüldse seda seltsi nõuuga ja jõuga aitaks, kus see selts siis .ühendatud ra h w a j õ u j a rammuga  rahwale palju tulu ja kasu saata wõida. Ka meie soowikstme, et .Linda" Selts toibuks, oma asutajate ja osawõtjate kasuks ja Eesti nime iluks õitseks. Peab see aga sündima, stis katsugu .Linda" eestseisus usaldust teisel wiifil oma peale tuetada, kui kõlama, aga juba õige kangest ära kulutatud sõnaga: pahwa tulu" ja .rahwa kasu". .Linda" Selts on üks laewasõidu selts nagu iga teine ja peab oma osanikkude kasu nõudma, .rahwal" ei ole sellega aga ühtigi tegemist ja .rahwa!" ei ole sellest mitte tulu ega kasu loota. Weel tähendame meie, et .Linda" eestseisus maga heaste teeks, kui tema edaspidi oma kuulutusi ainult asjalikult,  ja selget tõtt mööda, ilma kiitlemiseta ja torkimiseta rahwa sekka saadaks; siis sigiks logita iseenesest nende kuulutuste sisse ja ärataks ja kinnitaks usaldust. Nüüd on .Liuda" eestseisus kirjutanud: .Aastal 1882, nüid kahe aasta eest tagasi, sai.Linpa"  Seltsile üks Eestseisus mõne mehe kiidu ja ettepapeku  peale malitsetud. See Eestseisus sai asja ajamise .ja töötegemise tarwis umbes 160.000 rubla puhast raha, .üks kaunis hea korras maja Tallinnas ja üks tubli purju laew oma kätte, kellega õigel korral juhatuse .all üSua heaste kasu mõis teenida. Kuida moodi asjad .läksid ja kus raha kahjulikult kinni pandi, see on wist .juba iga Linda liikmel tuttaw. .Täuawu aasta 1884 pandi praegune uus malitsus .ametisse. Tema kätte auti üks tühi kassa ja 111,317 .rubla mölgasi lükati temale peale, ära tasuda; weel on .seal juures tähele panna, et umbes Seltsi warandu.sest  liikumata ja ilma kõige protsendita kinni seisab, see .on umbes 50,000 rubla. Üle selle seifid mitmed sum.mad  ja seiswad ka weel praegu wäljaS laenu peal, kel.left  mõned ilma dokumentita (tunniskirjata) ja teised jälle .ilma kõige kindluseta wälja laenatud on. Kredit (usalpus),  mis ühe kaupluse juures palju tähendab, sai tühja .juttude läbi ärarikutud. " Austatud Eestseisus: Kui fee kõik tõsi on, mis siin Teie enese kirjas seisab, kuida stis need hääled .tühjad  jutud" olimad, mis .Linda" korratu tallituse peale tähendasimad ja parandamist päriflwad?-^— Edasi leiame meie .Linda" eestseisuse kuulutuses: .Praegune Eestseisus on nüüd sellega oma osamust .üles näitnud, et ta seie maale tühja kassast ilma juure .laenamata 40,037 rubla 11 kopikat wõlgasid on kuuni .1. Juuni kuu päewani äramaksnud ja muidu weel peale .selle Seltsi tegemast wõimalikult õigema korra peale on .saatnud." Siin on jo enese - kiitutust kaunis üleliiga. .Tühjast" kassast ei wõigi kellegi psawuS" ka mitte 11 kopikat wälja maksa, rubladest olgu rääkimata. Peale selle tähendame weel, et endise eestseisuse keskiS ka mõned õige osawad ja auusad mehed oliwad, aga kuulus  .häälede paljus" on nende head' nõu» ära lämmatanud.  Selle eest hoidku ennast uus eestseisus niisamati, kui iga torkimise ja tühja kiitlemise eest; stis wõiwad .Linda" Seltsi asjad weel joonele nihkuda, muidu mitte! Praua 3akow (?) Johanson-Pärna tõreleb  Malguses" selle waSta, et meie küsinud oleme, kas tema omale ka juba koolide - walitsuse ja laste-wanemate käest tarwilist luba toimetanud oli, enne kui tema oma .koolilapsi" Kirjameeste Seltsis naitemängijateks ja .elawateks  piltideks" pakkuma läks. Tema kinnitab nüüd, et see tallitus poolide waheajal" ette wõetud ja elawad pildid  neiudest .etendatud" saada, kes oma poolikursuse" juba ära lõpetanud ja sellega koolist wälja astunnd olla. Meie arwates on fiin natuke meelesegadust ja natuke wahet praua Johanson-Pärua endise kuulutuse ja nüüdse tõrelemise wahel. Kui üks koolitaja poolide waheajal" oma koolilastega ühes midagi ette wötab, stis mõjuwad makswad kooli-seadused just niisamati tema tallituse kohta, kui korralisel kooli - aeal. Kui need neiud, kes nüüd elawaid piltifi .etendama" peawad, juba koolist wälja astunud  on, miks tema neid stis endises kuulutuses oma .koolilasteks" nimetas? Peale selle küsib nüüd lakow Johanson - Pärna, mis meil sellega tegemist olla. Kas Teie seda mitte weel ei tea? .Tallinna Sõber" on Eesti rahwa selle kindla jäuskonna hääl, kes oma nime, oma efiwanemate auusat eluwiisi ja weel pühamaid  omadust kergest ei waheta. See Eesti rahwa jäuskond wõtab aga kõigest sellest elawat osa, mis kõige Eesti rahwa keskis sünnib, nimelt aga sellest, kuida Eesti lapsi, iseäranis tütarlapsi kaswatakse ja harjutakse. See Eesti rahwa jäuskond ei wõi siis ka sellega  leppida, kui Eesti tütreid rahwa hulkade silma ees ja seaduse selja taga awalikult .elawaiks piltideks" tarwitakse,  mis kellegi .Technika käsitöö" ei ole, mis niisamati  Wene kooli - seaduse kui Eesri tütrele ella häbeliku meele wasta on. Seda Eesti tütrete esiwanematest päritud  kaunimat ehtet ei tahaks see .wanameeline" Eesti erakond, kelle hääl meie leht on, mitte sõnalaufamata häwitada  lasta. Niipalju on .Tallinna Sõbral" sellega tegemist. Aga see on wana ast: kes oma protsessi kautada kardab, ehk juba pooleli kautanud on, see tõreleb kohalise kohtu õiguSkonna ehk mõjukonna (Competenz) waSta. Meie oleme oma kohust täitnud, oma häält tõstnud'  tehke Teie nüüd, mis kooli-seadus, laste - wanemad ja Teie enese südametunnistus lnbawad!