Saarlane Üleüldine politika ajaleht maa- ja linnarahwale. „Saarlasc" toimetus ja wciljaaudmine, Kuresaares, kaubaulitsas.V 10. ; >,Saarlane" maksab: Saaremaal aastas I rbl. 30 kop., postiga saadetud 2 rbl. Saaremal pooles aastas I rbl. kop., postiga saadetud 1 rbl. 23 kop. l Tuleb wälsa iga pühapäewal. Kuulutuse rea ehk selle ruum mak<  sab 2 kop. Pühapääw 4. Nowembril 1884. I. aastakäik Isamaalt. Kirik ja kool. Kirik ja kool pcawad ikka käsi-käes käima, kui seega lugu nõnda ei ole, liis on õige edenemine ja korralik kohuse täitmine ühelt ja töiselt poolt puuduline. Kool peab kiriku taime-laba olema. Niisugust taime-labasid on küll igas koguduses. Iga niisuguse taime-laba juures seisab oma kärner,  kes noored taimed peab kastma ja talitama ja kärnerit nimetakse niisuguse taime-laba juures koolmeistriks, kes neid taimid puhta Ewangeliumi piimaga ja ecstpalwega peab kosutama. Wäga tarwilik, hää ja kiidu iväärt ast on, kui koolmeister  üht ja töist olgu kirjutamist, rehjcndamist, laulmist ja muud, mis meile acalikus elus wäga tarwilikud asjad, ise ausaste mõistab ja neid lastele truisu õpetab; aga pää asi on see, kui ta seda sõna ja selle sõna hüüdmist õigel wiisil mõistab  : „Laske need lapsukesed Minu juure tulla, ja ärge keelge neid mitti, sest niisuguste päralt on tanva riik." Ehk: „Häda sellele, kes ühe neist pifukefist pahandab, sell oleks parem".. Teate jo isegi mis sääl seisab. Kõik muud lastele õpetada,  mis neile sellesinatse aealiku elu kergituseks tarwis läheb, on hää asi, ja ei tohi tegemata jääda; aga tõsist Jumala kartust ja armastust nende noorte südamete sisse istutada, see on ja jääb pää asjaks, kelle sarnatseks ligimese armastuse  juhatust ivõime arwata; kus seda puudub, sääl raiub koolmeister paljalt kirwe warrega ja peksab tühje õlgi; teeb palju kisa ja saadab mähe kasu. Meie oleme enne jo ka koolidest rääkinud ja saame seda ka edespidi ikka tegema. Miks pärast  ? seepärast, et meie rahwa kool üks neist kõige tähtsamaist hariduse edendustcst on. Meie tohime ja julgeme rahwa kooli kohta küll öölda: Mis päike maailmale on, seda on rahwa koolid rohivale.  Aga kooli ja kiriku tee rada peab üks olema ja üheks jääma. Meie rahwa koolid on enne jo ikka kiriku walitsusega ühendud olnud. Seda kasu, ehk rahwa kooli loomuliku seisu kohta on meie kõrge riigi ««litsus ära tunnud ning sellepärast nüüd sell aastal kõik suure Weneriigi rahwa koolid  waimuliku, ehk kirikliku walitsuse ja juhatuse alla kinnitanud. Tahab nüüd keegi isa-ema, et töised inimesed tema lapsi täieks inimeseks peawad  pidama ja tahab ta oma enese liha ja wcrd (lapsi) armsaks pidada, siis saatku teda kooli ja soowigu temale nii palju kooli, kui iial wõimalik on. See kasu on wäga suur, mida meie siin mitte seletama ci taha hakata. Kurwa meelega nääme wecl meie armsa rahwa hulkas laste isaemasid,  kes sugugi oma lastele kooli ei arwa tarwis  olewad, waid kooli põlgades, püawad kooli santusest lahti saada, kus nende kõige rumalam lootus ometigi täide ei lähe, et küll päris „pelgu linna" lootsid saamad. See wancm, kes oma lastele häästi palju kooli soowib, täidab nende waimu waranduse kirstud kullaga; töine kooli põlgaja korjab raha ja muud wara lastele ja täidab nende kitsad waimu astjad mullaga. Et nüüd jälle kõik meie rahwa kooli majade uksed lahti on, siis hüüame nii kaugele, kui meie nõder hääl wähegi ulatab; Saatke oma lapsed kooli ! kus nad ihu ja hinge poolest saamad haritud,  siis saamad nad ikka enam ja enam inimese nime wääriliscks. W. — Jututuba. Ela omal maal ja toida ennast rahu sees. Jutustanud Oskar Hvckeri järele K. f. 8. Ühest uulitsast töise ruttasiwad nad töine töise järele, ja Hermann ei pannud sugu tähele, et Rew Jorgi paremad linna jäud tema selja taba olid jäänud ja nad ühe kohale ligenend, mis kõigist kodanikudest Wäsiu kardemd sai. See oli «Fivc Points" chk Eesii keele ..wiie nuki linna jägu." „Five Poüus" on wäga tähelepanemise «äärt linna jagu kus meie nüüd oma lugejat meie «ägimchega seltsis sisse kutsuma.  seda Rcw Jorgi linnas osa tundma õppima. Sääl, sess osas elab pääle M.VM inimest, neid õpime tundma. Wiis uulitsal  Mkscmad selle osa kesk paikas kokku, mis NN senna paika üks wiie nukaline plats Mmüd, kus paal roht» kaswab. KM »i»escWu seltskonna Urmutused olewad  sess linna osas; ja terwes New Jorgi linnas ei ole inimest, kes selle nime kuulmisest  hirmu ei nnmeks. Siin übcndawad endid kõik päälinna tasu leikajad ja margad,  kõik mõristckad ja rõõwlid, et küll Me Unna mangi koda, Tombs, selle piiri Mäle ebitud on; sest Five Points seisab Brosdsatz ja Cbatamstrcet, kus sees suurem jägu waikseid kauba majasid on, mahel; ja mitte sadant sammu sest hirmsast piirist  seisab New Jorklaste suur marmorist ehitud maja Cityhall, kus sees nende kõige kõrgem walitsus aset peab, aga sest pole meel küll; mittu sadant sammu Five Pointsi sisse minekust elab üks politsei soldatide polk 1300 meest, kes kõik kiitlcmad, et nemad tcrwcs New Jorki linnas rahuliku elu jalal hoidwad, aga oma kõige ligema naabri läbi häbistud saamad. New Jorgi südamese on neid kurjad maimud ennast elama säädnud, kes poliiselt, käsku, ja kõik õigust pilkawad. See on üks hirmus suur mahe, kui sa rikkusest särama Broodway uulitsa pääl käid, ja siis Five Pointsi kitsaste, mustade uulitsate sisse lähed. Rohkem majasid on puust ehitud ja ehk nad küll meel sadant aastad manad ei ole, näitavad nad nii lagunud mälja, et kartma peab, kas lähem tuule õhk neid meel kokku jätab ehk koost ära umb. Akna ruutudest ei ole siin suurt juttu, sest et katk läinud ruutude asemele siin ilmaski uusi ei panda, maid paberiga ja puuga saamad täis topitud. Wana parandamisest ei ole siin niisama juttu, kudas seda akna luukide, treppide ja parandate juures küllalt  naha wõib. Kõik jääb manad miisi, ja sellepärast on ka tubades ja uste ees tolli paksune sõnnik maas. Uhcl wähcgi mõistlikul inimesel peab süda sees pööritama  hakkama, kui ta niisuguse kaltsakate päüle waatab, kes terme pääwa otsa uste ees maas istuwad ja uhkemad. Meestel, naestel ja ka lastel on piibu nosud suus ja brändi pudel nina ees; sest siis ka tuleb, et nad juba homiku mara joonud on. Wett ja seepi ei tunta Five Pointis mitte, seda näitab pale nägu ja riided, kus sõnnikut  mõlemist kraapida wõib. Kolm sugu aru on siin Five Points'is otsegu kokku sulanud, nimelt: Juudid, lirlased ja Neegrid.  Uhel ainsa silma pilguga wõib pool paljast neegrit, rippakal riides Jirlandi meest ja küüslauga haisulist juudi näha saada. Aga juba noorest east saadik tegemad  niisugused ise seisust wälja, kes ennast uulitsa pääl muda sees uhtlewad, kelle jeursed kui kelle hüppamised kui noorde kassidel, kelle nõud kui noorte ahmidel on. Niida hullemini see noor kasmandikudc hulk pöörleb, seda suurem au siis manade ulumine ja rõõmu viskamine, aga iseäranis meel siis, kui koerad ja kassid  nende noore sugu pöörlemisest osa mötwad  ja üks töise üle rulluvad. Niisugune on Five Points'i elu pääwa aeal, öösel, kui nende „talitus" ja „töö" paale hakkab, tõuseb see meel kõige kõrgema *) BMdogge on üks koeiN s«gs ZngW»aal.