õppimine kergitatud peab saama. Tähele panemise määri on see, et keele harjutustes, mis selles raamatus ette tulewad, peasõna muutmist, miv llüeue keeles wäga mitme küljeliue ja algusel raske aru saada on, sugugi ette ei tule. Üleüldse tunnistab koele harjutuste kokku seadmine wäljaaudja osawust, ja õpetamise uüis, kui ta teisteS keeltes on ümbertehtud, saab meie kirjandusele  auuks. Tõeterad. Isamaalased peamad tõearmastuses kui kaljud kindlad seisma, kellede najal terme noorpõlm tõe armastusele üleSse kasivad. .V. LUöüWtem. Sugurahma ja isamaa armastus ci ole nutte ainult üksikute inimeste eesõigus, maid igamehe omandus, kelle rinnus see aga iganes asub. Kes siin oma armastusega üleliiga ette tungib, et teisi tagasi lõrjuda, sellest wõib arwata, et tema isamaa armastus enam sildiks kui sisemiseks waranduseks on. Tõsine ja claw armastus ajab häädele tegudele.  KuS need puudnwad, sääl puudub ka see Pange põllumehed laenmmccstcks ja kunstnika  põllumeesteks, siis näete peagi, mis wälja tuleb. Antke omad asjad, mis wäga palju tõöhigi  nõuamad, niisuguste meeste katte, kes oma elu sees töötegemisega ei ole wilunud, siis wõiie ühe aastaga niipalju tagasi minna, kui üheksa aastaga edasi saite. Sreu-stkin. Möndasugust. Kas nõel wõib mee pääl seista? Kas sa siis seda ci tea, et ükski raud ega terase asi mee pääl seista ci wõi, wastab mulle mõni lugeja. Nõel wõib wee pääl seista, tõendan mina, kui ta aga ettewaatlikult senna pandud saab. Kuula, ma räägin sulle, kuidas seda pead tegema. Nõel lase kahe peenikese kõrre ehk raudtraatide pääl wee pinnale, nii et mõlemad  otsad ühel ajal wee püüle langemad; ette -vaatlikult ja tasakest wöta nõela alt kanded ära, ja nõel jääbgi ivec pääle seisma,  just kui mõni õlekõrs wõi kuiw puupulk.  On nõel jäme ja raske ja tikub mee põhja wauma, siis enne, kui teda wee pääle lased, tõmba mõni kord sõrmede wahelt läbi et higi wõi raswa kord ta ümber hakkaks. Katset tuleb, muidugi mõista, peenikese õmblemise nõelaga teha, aga mitte purju wõi pataka nõelaga. Nii wüsi wõib iga kerget raud wõi terasest aõja wee pääle seisma panna. Ma magneetisin ühe terase sule ära (raud ehk terase aSju magneeditakse nõnda: näituseks, nõel, mis laua päül, peatakse keskpaigast kiuni ja tõmmatakse magneedi terase ühe otsaga keskelt pidamise kohast kuni üle otsa 20 30 korda, mis läbi nõela selle poolele magneedi wägi saab antud; pärast nõela teise poolele antakse niisama üle tõmbamisega magneedi omadused, mis aga magneedi tüki teise otsaga peab tehtud saama  ; seega on nõel magneeditud) ja panin teda paberi tükki pääle, mis klaasis wee pääl seisis. Paberi tükk sai märjaks ja waus wee põhja, aga sulg jäi wee pääle ja käänis magneedi wäe wöimul terawa otsa põhja poole. Ma keerutasin wee klaasi mõlemale poole ümber, lükkasin tikn otsaga sule terewa otsa lõuna poole külge, aga kõigest sest hoolimata pööris sulg terawa otsa ikka põhja poole, just kui kumpases magneedi teras, mis ühe otsaga põhja ja teise otsaga lõuna poole näitab. Kui mu juhatuse järele oled katset teinud ja leidnud, et nõel, terase sulg ja muud metalist asjad wee pääl wõiwad seista, siis ehk saad küsima: mis põhjusel see awaldus sünnib ? Ka seda tahan ütelda: Esiteks pead teadma, et üksi need asjad (kehad) wee põhja wajuwad, mis wcest, kui neid ruumi (tompfuurnsc) tarwitamise järele  kaalutakse, raskemad on. Näitused: toop wet kaalub 3 naela, toop elawhöbe rohkest 1 puud, toop mct — u., toop piiritust n., toobi sisse mahtuw raua tük kaalub 24 n., toobi sisse mahtuw kuiw müunapuu tomp u.; seega elawöbc, mesi, raud on wcest raskemad ja wajuwad wee põhja, aga piiritus, männapuu,  kui weest kergemad, seisawad wee pääl. Teiseks pane tähele, et teras, raud ja n. ed. ei wetti wees mitte märjaks waid nende ümber seisab maike õhu kogü, mis sest wõime näha, et mõlemil pool nõela körwal wee pindas wäike madalus wõi kraawike seisab. Nõel seisab siis selle pärast wee pääl, et nõela ja ta ligi seisawa  õhu raskus wähem on kui selle wee raskus, mis nad madalusest, kus nad seisawad,  ära pitsitawad. Magus mälestus. lahkel lapse põlwel. Ma lõbu luikasi, Ä Ja halja metsa ääres, Wecl murul mängisin. Siis muret ma ei tunnud Mull' lilled õitsesid; Ma panin pärja pähe. Ja laulud kõlasid. See rõõmu aeg pea kadus. Ei kõlba laulud suuS: Weel aga see pääl mõtles Oh magus mälestus! ioU. LruU Kirjawastused. !>-. W. M. A. Soowiinc head teed ja teenistust. ZissvÄesv Fsx.iir». MIM-s 1«7 rvzM. Auresaare „NAxMrhe" trillikqaS. Kuresaarest—Muhusse—Hapsalu—Palttski. S»- KmMch—KM Aurulaew ..Konstantin" lahZten W. Ling, saav reede 24. Aprillil kell 8 õhtu Paltiski W PühaPäew 26. ApMU Riiga wäljasõitma. Whemad täädust annab Theod. Lange, Kuresaares. Äim saaWsd kõigesvMSte j SM" harmomkate "Wg WWsdasM maStu wõetud, ja saab ka j s«sisrp »SSda pidude MÄ «snWtud. KLmMitMZ Mkkergaffe) Kreppi «ajas s WstsrHsM. Z Mliji M« ilirk saad Juri pSewast saadik vendi Mk ' MllM. Lähemat teadust N»p msisa wa- LE»se juures. Liuna Walitsuse poolt saab teada antud, et ei tohi lasta linna karjamaa paale. Kes selle «astu teeb, saab art. 2H rahukohtu seaduse järele trahim alla pandud. SurcsaareS. linna walitsus 18. Aprilli k. p. 1887. B hallwlid MM ickawalt H. Schwallbach. Teadaandmised. "MÄHctpäsn? 26. Aprilli? saab „Eesti seltsi" saalis Kck j« Ilwllü W» ära peetud. Pillet! hinnad : wcörad mcesterahwad 80 kop., liikmed 40 koo. ja naesterahwad 20 kop. Hakatus kell 8 õhtu. Asfkfsifns. Heinamaa wäljapakkumine. Linna walitsusc poolt saab teada antud, et Lsode heinamaad saamad uue möödu järele 29. Aprilli k. p. kella 12 lõuna ajal enam pakkujatele rendi pääle antud. Üiir.saarcs. linna ivalitsus 18. Aprilli k. p. 1887 KäWM Timoth? mg Seeme-Wickit on saada - Raekoja all voodis. Uued kangru lmme-löngad on saada H. Schwallbachi riide Poodis.