mööda meie Seltsist. Kes nenda kirjutab, kuida rahwa kõrwad sügelewad, seda lnetakse rohkest ja kirjutajal on kasu. Kui palju kasu lugejad sellest saamad, see on nende afl. Wiimafes joones on aealehtede wäljaandjaid niisamasugused  asutajad, nagu meie. Nende esimene mõte käib leiwa teenistuse peale; kuis wõinalik on, siis tahawad  nemad ka waranduft ja rikkust teenida. Rahwa kasu tuleb wäst teises järges. Sulg. Kui Sinu jutust õiete aru saan, siis arwad, et wist see ükS, kellest rääkisime, tõsisemalt rahwa kasu nõuab, kui teised rahwuSlikud lehed, ja et tema meie asjast  tõtt räägib? Wõti. Nelja silma all ütelda, on temal rohkem tõsist rahwa-armastust, kui tema wastastel kokku. Aga igaüks omal wiiul; tema kirjutab asjalikult kibedat tõtt ja sellepärast mitmes tükkis suure hulga himude wasta. Olgu temal küll õigus, asjalik tõde on ikka kibe ja sellest põrkab nõdra inimese meel tagasi. Kui ka tema nöuu järel asi pitkamest loomuslikult edeneks, siiski ei salli seda meie aea kärtsakas maim ja lükkab teda ksrwale. Inimeste  himude kõtistamine on armas, seda wõetakse wasta. Sulg. Õige küll. Wanameelijed mõtted ei mahu meie seaga kotku. Waikne ja pttkaline kosumine jääb meie pätwil igawaks, kus igaühe mõtted selle peal käiwad,  kuida ruttu ja kergest rikkaks saada, head süüa ja kallist kanda wõib. Wõti. Sellepärast oleme ka meie oma asutusega uue aea lapsed. Meie mõte käib rikkaks-saamise peale. Meie asutame Kaubalaewa Seltsi ja ütleme rahwa kasuks, siis annab ka rahwaS oma raha meie kätte, mis wahest mitte sündinud ei oleks, kui meie Seltsi oma nime peale asutanud oleksime. See sõna tõstis meid kohe rahwa turja peale ja seal laseme ennast edasi kanda. RahwuSlikud  lehed õhutawad rahwa keskis rikkuse-himu ja kuulutawad,  et meie Seltsis kümme kord suuremad kasud saada on, kui wanais bankides. Ega see Kaubalaewa Seltsi mõte iseenesest kõlwatu ei ole, kuida ka jo õppinud kaupmehed  sellega tunniStasiwad, et meie sekka astuda tahtsiwad. Sulg. Just õige ei olnud fee ehk mitte, et meie neid tagasi tõukastme; kahju ei olets Seltsil neist wist mitte karta olnud. Eestlased nemad küll mitte ei olnud, aga ikka meiega ühe kodumaa omaksed. Käikfiwad kõik kodumaalased käsi-kaes, siis oleks see wist kodumaale tulusam,  iseäranis meie Seltsile. Wõti. Ühelt poolelt oleks see õige küll, aga uuema aea waim ei kannata seesugust kokkuleppimist mitmesuguste rahwaste wahei. Rahwus on meie aea usutunnistus ja Eesli rahwuse aun kahaneks, kui meie omas asutuses teiste nöuu ja abt oleksime tarwitanud ehk ka sallinud. Muidu olekllwad minu pärast kõik Tallinna ja Tartu kaupmehed meie Seltsist osa wõtta wõinud, aga kuhu oleks siis Eesti rahwus jäänud? Sulg. RahwuS ees, rahwus taga. Km tõtt pian rääkima, siis arwan, et kõik weel näha saamad, missugune halpus see rahwuslik tembutamine on. Eestlane wõib jo ikka Eestlaseks jääda, kui tema ka meie kodumaa teisest  sugust osalistega sõbruses elab ja üheskoos asin tallitab. Wihawaen rahwaste wahel ei ole weel kusagil  ühele ega teisele rahwale rahwuslikku ega muud kasu toonud, ei too ka wist meile. Ühendus kosutab, lahutus häwitab; see on tõsi ja jääb ka tõeks. Meie kahekesti küll maailma ei paranda; sellepärast jägu see jutt meie kahe keski. Wõti. Muidugi piab see nagu palju teist ka, meie keski jääma. Tänine oleme neid ikka weel numritega tüssata ja rahwusliku kõnedega uimustada suutnud. Mõni aeg wõib seda ka edaSpidi loota. Tulemaks koosolekuks saame ehk ühe tubli ja kiidetud ja õpetatus mehe kõnelejaks.  Külap see meid jälle tulema aastani puhtaks peseb.  Tõsi on küll, et asi tagurpidi läheb, aga seda wähem  tohime sellest märku anda, koguni weel nende pitkasaapa-meeste  ees. Hakkab mõni lorisema kohe uksest wälja! Raha asjus lõpeb wennastus. Tulgu tulewikul mis tahes; nüüd on weel ohkad meie käes. Sulg. Tarwitame aga siis aega targaske. Midagi  on meil weel ikka käes ja paber on kannatlik seda oleme ära proowinud- Mis siis muud, kui : pea püsti ja edasi! (EeSkate langeb maha.) Akt 3. Pink, (llkst kontoris, käib pitkamest edasi ja tagasi, käed selja peal): See ja teine lase wõtta! Ei mõju ükski wigur  enam. Afl kipu hapuks minema. Küll on wiimaslel  koosolekutel kõnest peetud, küll on käänutatud ja wäänutatud  igapidi, aga mis sa pöörastega teed ! Talupoeg  on jo niikaua hea mees küll, kui sa temale ikka jõuad kasu näidata ja lubada. Aga saab ta kord aru, et keegi tema taskut kergitanud, siis on pagan lahti. Tema teeb niipalju kära, et peenem inimene ei jõua wälja kannatada. Kui kõiki õieke järel arwan, siis ei ole tulew koosolek ja aruanne koguni mitte minu wiletsa terwise  kohaline. Pagan wõib teada. On üks kord tutist kinni tabanud, kes teab, mis siis weel sünnib. Ja inimese nahk ei ole kuigi paks. Täis raibe asi! Käänutada, waänutada ja keerutada oli aastate kaupa õige kerge asi, ei olnudki südame pakitust ega hirmu zkõige selle juures. KeS wõis aimata, et asi koguni nii hulluks läheks. Seal tähendas juba üks leht, kes ennast solgutada ei lase, üh e peale, keda koMmisisurias llsei nimetas. Tõtt piab wiimaks mägise tunnistama ja minu wiletsa terwisega ei mahu see kuidugi kokk. Wõi kas mina siin wahest ainuS patune olen? Kas pian mina just ette aStuma, oma enese ja teiste pattust tunnistama? Tühi kõik! Ei ühtigi hakka mina neile seletama. Kassas on weel mõne tuhande eest wekõleid,  neid tuleb ühegis bankiS rahaks teha ja fiis minema  koju poole, kui ka Inglismaa kaudu. Rooma linna lähemad mitu teed, üks õigem ja lühem, teine kõweram  ja pitkem. Mina lähen otsekohe pealinnaga üten. jealt: AuuStatud Linda-Selks! (waatajate poole kummardates, Minul on kiir aeg, pian terwise pärast puhkama minema Jooksmine olla küll häbi, aga wahest terwisele hea. On Teil ehk kirjalikult midagi küsida, siis palun postmarki kaasa saata. Kuida isegi teate, aead on waesed! (Pöörab kanna peal ümber ja läheb kõrwalisest uksest wälja. Suurest uksest aStuwad üksteise järel sisse: Tiiw, Wõti, Kinnas ja Sulg.) Tiiw. Palawamat sauna et ole ka inimesel enam waja, kui tänasel koosolekul meile Seltsi saalis walmiõtati.  Mingu arutagu keegi nende asju. Talupoeg on jo täitsa pöörane, kni wihaseks saab. Tema tuleb lausa kallale.  Juba tõrjumine tarwitab tugewat mehe-jõudu, mis pagan seal weel seletada ja aru anda! Üks küfib seda, teine teist, et kitsikus mõistus kinni jääb, kellel seda ka pähe juhtunud. Kes seal wastata ja wabandada suudab. Kust kahju tulnud, kuhu kaubad jäänud, kes raha nahka pannud? Nagu suudaks keegi seda kõiki pähe õppida! Kas need ei olnud pöörased pärimised. Raamatud on jo kõik seal ja on kõik täis kirjutatud. Kui nemad lugeda ei oska, ega see siis meie süü ei ole. Kaupa on ostetud, kaupa on müüdud; raha on sisse wõetud, raha on wälja antud. Palk on igaühele wälja maksetud. Poe maksud ja kulud, laewade äpardused ja teised kulud; küüni ehitamine  ja teised tarwilistd asjad, mida peakoosolekud ise heaks kiitnud. Kõik on raamatusse üles pandud, kõik on auusaste tasutud ja tallitud. Mingu fiis teadku keegi, kus kasu ja kus kahju on! Mina oma jalga enam seia ei tõsta, tehku mis tahawad, otsigu wastajaid kust tahawad!  Minul on kodu muud tegemist. (Kummardab waatajate  poole ja läheb körwalvest uksest wälja Wõti, Noh. nüüd on asi kordas! Esiteks kadus Prändent saalist ära. siis läks abiline taga järel. Keda jo meie fiis weel ootame! Otsust ei ole tehkud. Kuida asi teisel korral läheb, see on teadmata. Mis siin enam tühja kappide ees nagu surnut walwata. Palka ei ole enam loota. Minu pärast wõiwad nemad tulema koosolekuni  nägeleda; minul sellega enam tegemist ei ole. Wolimehed on ohjad oma kätte wö tnub, juh tigu kuhu tahawad. Tark mees, kes siit terme nahaga minema saab! (Kummardab waatajate poole ja läheb kõrwalisest uksest wälja.) (Järg tuleb.) -LIZ LösiÄÜLll 1887» TrLUtudM pär 'j 01k juur»? Zy Illnga. Teadaandmtsed. Tellimised meie lehe .Tallinna Sõber peale saawad kõikis kohtades, mis selle numbri esimeses hakatuses nimetud on ja mis iseäranis teadaandmistes kuulutud saawad, nnsamatl ka Lmdfors'i pärijate trükimajas Tallinnas wastawõetud; peale selle on suurem jägu kirikuõpetajatest maal lahkelt lubanud tellimisi wastawõtta ja toimetada. Tellimife hind on 1887 aasta peal: postia ehk kodu kätte saadetud aastas 3 ruöta kop., poolaastas 1 „ 70 „ Tallinnas iseäratuua 2 „ 40 „ poolaastas i „ 40 „ Nende meie auustatud lugijatele, kes oma lehte ise äratuua soowwad, anname meie selle läbi teada, et herra pagarimeister Wieckmann Tallinnas Kullaseppa uulitsas omas majas lehtede käteandmist sõbralikult oma peale on wõtnud, kus neid äratuua wõib. .- < « » ' ~c « /.n „Tallinna Sõbra" Walsaandia/ õmdfm'! piiniad Tallinnas, sala llulltsas Nr. N (KZ). Tartu Kaudrette vabrikust on head rammusad x X saada, mis põllude wäetamiseks waga kasulik on. Tellimist wõtab igal aeal mastu Tartu ligidal Jaama mõisa waliW. igal aeal mastu Tai x x XiXIX! kooliliste waSt«wötmi»e Il.ju 18 Mihklikuu p. ÄZeili llulitsas (endiss KreeiSkooli ruumides) õhin kellu 8- 0. Maamüümine. Nowgorodi kubermangus ja maakonnas, saamad, maatükid üramüüdud, 300, 500, 600 ja 700 tessiitini suurused, kõik jõgede üäreS. Wäga hea põllumaa ja palju heinamaad,  raudteest 25 künni 40 wersta eemal, hea maantee. lärelküslda Sharje mõisv peal, 35 wersta Mvsku raudtee-jaamast Tschudowo eemal. Mrl HollmMni juurest Tallinnas ostetakse MM" Kõige paremaid "Wg 7 Sinseri iiMsmchmid, Lumbold-mashinaid maa rätsepatele, - kingsepa- ja rätscpa-mashinaid ja kõiki seltfi nöetasi, riill-lönga ja ök. «MMM