kui esiteks. Et aga need waimud Eestirahwaft ja talurahwaft tagasi põrkawad, se tuleb meie rahwa looduslikust mõistusest ja solkimata südamest,  mida puhta Jumalasõna õpetus mitte asjata  nii kaua aega harinud ei ole.  Leiaksiwad  nimetud, rohkem ehk wähem kaetud kihutused  kõrgemate ja rikkamate wasta, kord rahwa seas suuremad mõnu ja mõ edu mi st, siis ei wõiks teisiti olla, kui et nende auusate ja hoolsate töömeeste meeled tigedusega täidetud saaksiwad, kes nüüd lahke ja rõõmsa meelega igapääwasele tööle lähemad. Nende töörõõmuga peaks siis ka juba nende töö - jõud ja tõö-osawuS kaduma; nemad pillaksiwad oma kopikaid ja oma kallist aega tühjeS kogudes, ja siis mast sigiks meie maale se wiimme seisus, keda iseäranis, pahas tähenduses pahmas" nimetakse,  keda meil meel ei ole, ja kelle täht ja märk paha meel ja kadedus on. , Rahwas, Eestirahwas ja talurahwas' on kolm eritähendust, mis koguni mitte ühte ei lange, kuida meie ülemal seletada püüdnud oleme.  Kes ühe eest wõitleb ehk kostab, se ei wõitle ja kosta koguni mitte kui iseenesest ühekorraga  ka teise eest. Emakee! ja harjund elmviis on igaühel armsad, kellel solkimata soe süda rindus tuksub; need on paremal ja ainsal õigel tähendusel rahwuse märgid. Kes neid sos tab, puhastab ja edendab, se ön paremas tähenduses rahmamees ja rahwa sõber. Kes neid ühegil wiifil lämmatada ehk wõerale, tundmata  teele juhtida nõuuab. se on rahwa ja rahwuse wastane ja waenlaue, mässiks tema ennast ühe ehk teise riide sisse. Harjund eluwiiside  eesotsas seisab aga rahwa usutunnistus ja rahwa armastus oma esiwanemate kiriku ja kirikliku elu wasta. Usutunnistus on oma märki sügawamalt ja jäädawalt usuwendade, kui ühe rahwa sisse põletand. kui suguweri seda teha wõis. Ük s usutunnistus ja ük S kirik Zõidawad usnwendan kindlama ja sitkema paelaga  üheks rahwaks kokku, kui suguweri neid köita suudab. Kes meie rahnul esiwanemate usutunnistuse ja kiriku wasta heidab, ja kes meie rahwast omast usnwendadest lahutada püüab, kui need ka teisest rahwasugust oleksiwad se on wastawaidlemata rahwuse wastane ja rahwuse waeulane. Eestirahwa usutunnistusega kauks Eestirahwa rahwus, mitte Eestirahwa kuuega. Pea kinni, mis sull on! Eestirahwas ja talurahwas on küll iseenesest niisama wähe üks ja sesama, kuida rahwas ja Eestirahwas ja rahwas ja talurahwas seda ou. Eestirahwa känd juurdub aga Eestimaa pindas  ja talurahwas on Eestirahwa kõige tähtsam  ja kõige kindlam jägu. Talurahwas on Eestirahwa rahwuse kandja ja rahwuse kindlam tugi. Lahkub Eestlane talu-seisnsest kõrgemale poole, siis wöib tema ikka, kas tahtes wõi tahtmata  omast rahwusest lahkuda, ka nüüd weel, kus kõrgema seisuse sisse tõusnud Eestlased rõõmuga  oma rahwuft tunnistawad; ka siis, kui tema süda wägewast oma suguwendade wasta tuksub. Teutada ja laimata ei wõi ega tohi teda sellepärast ükski; jääb tema auusaks inimeseks,  siis teeb tema oma kändsugule aun iga riide sees ja iga rahwa seas, kes teda omaks wasta wõttis. Talurahwas jääb aga üksi nii kaua täieliseks talurahwaks, kui oma kodulise, ühetasase elukorra sisse jääb, ja üksi nii kaua wõib talurahwas oma kõrged elukohust täita. Selle peale on Akademiker von Middendorff mõtelnud, kui omas kõnes ütleb, et seal midagi karta oleks: „Kus looduslik kaal töö ja majapidamise  wahel ühelt poolelt, ja elukõrkluse wahel teiselt poolelt mitte hoolsal kombel kinnipeetud  ei saa'. Üksi kartusest, kui wõiks talurahwas  eksitud ja tühjale kõrklusele weetud saada,  on Akademiker von Middendorff rääkind, koguni mitte sellest, et talurahwas juba kõrklufel  elaks, niisama wähe kui sellest, „et meie weikene põllumees liig ruttu õitsema olla läinud', ehk et .meie talupoeg ruttu ja ilma w a ewa t a r i k k a k s s aa- d a", kulda seda kõnet tähendab; seda kõnet mis talumehele tõeste rohkem aun ja kiitust  annab, kui kõik käratsewad aealehed ühtekokku.  Kuida talurahwas üleültse tähtjas riigi-kodanikude seisus ja meie maal iseäranis Eestirahwa tähtsam ja kindlam jagu, Eestirahwa  rahwuse tugi on, kuida se seisus wiimiste  aegade sees meie maal nii kangest kosunud  ja edenend on, nenda seisab sellel seisusel ikka weel suurem ja tahtfam edendus ja tähtsus  ees ja meie tunnistama, et se, kes talurahwa seisust ühegil wiifil kosutab ja kinnitab.  et se parem Eestirahwa sõber on, kui kõik kõrklewad ja kolawad seltstd ja ühendused, mis talumeest tema harjund koduelu korrast wverutawad.  Kellel aga Eestlaste seast se õnn on, et tema, kas kui omanik ehk kui rentnik ühe talukoha veal kindlad paika leidis, se kuulgu ja kuulaku sõbra häält: Pea kinni mis Sinul on! Omalt maalt. Ta! lin Na st, 20 Heinakuu pääwal. Täna homiku jõudis Eestimaa Kubernöör Wirkl.Slaatsrath  Poliwanow raudtee peal wõeralt maalt tagasi. Wize - Kubernöör Kammerherra Manshos sõitis täna homiku raudtee peal Baltiski  ja läheb sealt aurulaewaga Hapsalu. Kuida Zeitungile" kirjutakse, saada meile uued mõedud tulema. Selleks seatud  Keiserlik. Kommissiou on nõuuks wõtuud: Rahad ja maa mõedud jääwad uuendusest puutumata  ; kõikide teiste mõetude juures oleks aga aeg tulnud, kus uuendust teha ja Prantsusmaa meeter kõigi mõetude põhjuseks panna tuleb. Esiteks kahe aasta sees oleksiwad kohtutele,  kelle hooleks mõetude ülewaatamine ja õiendamine antud on, mõetude ja kaalud: põhjusproowid  kätte muretsetud. Selle aea sees wõiks igaüks tahtmise järel uut ehk wana mõetu tarwitada.  Selle peale saaksiwad uued mõedud järestikku üksikutes kohtutes uued mõedud seaduslikuks  tehtud. Oleks siis rahwas uute mõõtudega  tuttawaks saanud, siis jääksiwad need üksikuks seaduslikuks m õed uks. pMoskw. on kuulda saanud, et plaanitud oleks, tuletikkude peale maksu panna, selle järel, kuida se Prantsusmaa! aastast 1872 saadik on. Maksud saaksiwad banderolide wiisil  seatud, kuida need tubaka-pakkide ja teiste kaupade peal on. Iga 1000 fosfor-iuletiku vealt saaks 15 kopikad ja iga 1000 wääweltuletikkude  pealt 3 kopikad maksetud. Kõik se sissetulemine saaks selle Prantsusmaa seltsi kätte rendi peale antud, kelle käes se ka seal on, ja se selts maksaks aastas 6 millioni kulda renti, millest kolmas jägu ette maksa oleks. Kuida Balti raudtee juba Lehekuul sel aastal wähem sõidu- ja wooriraha sissewõtnud oli, kui möödaläinud aastal, uenda on ka Heinakuu  sissetulemised 66,923 rubla 83 kopikad wähemad olnud. —. Rahakorjamiseks Aleksandrikooli heaks on nüüd ka üks naesterahwa komitee, esiteks 10 kiikega, Dr. Rosenthal praua (Redaktor Januseni  tütre) juhatamise all kokku astund. Selle komitee kindlad aastamaksud on 50 rubla. Asutud  sai se komitee Tallinna tänu-laulupidul. Heinakuu 25 pääwal sai kuulsa kurjategija  Jüri Rummo ja tema abiliste Mats Salm ja Ado A n drep peale mõistetud kohus Harjumaa Kaelakohtus (Manngerichtis) nendele etteloetud. Jüri Rummo on kõigi oma warguste ja rööwimisie, nimelt aga wägiwaldse rööwimise eest Kaarepere mõisas, möödaläinud aasta 30 Heinakuu pääwal raskele wangitõöle mägedes, 15 aasta peale, ja pärast seda elamisele  Siberi koloniides mõistetud. Tema abilised  saiwad oma nooruse ja wähema kurjategemiste  hulga pärast wangitõöle mägedes, 8 aasta peale, ja pärast seda elamisele Siberi koloniides mõistetud. Heinakuu 31. pääwal saamad nemad teele saadetud. Kohtupidamine nende wasta oli pitkale weninnd, sest kõik salgasiwad  ja tunnistuste nõuudmine wõttis palju aega. Kuida „Rev. Beob." kuulda saanud, olla Rapla kihelkondas lojukse tõbi liikumas. Sellesama lehe sõnumi järel on Keila kihelkondas  muhutõbe nähtud. Haljala kihelkonnast. Öösel Pühapäawa ja Esmaspääwa, 20. ja 21. Heinakuu pääwa wahel on Haljala kirikust üks raske, höbetud wask altari-lühter. 12'/, wershoki kõrge, ärawarastud.  Kiriku kahju on seda suurem, kui se lühter, mille jala peal sisseleigatud oli: Gustav Adolph Clodt anno 1656, peale 200 aastad kirikul ehteks oli. Teine selle sarnane lühter oli ka lahtikruuwitud aga mahajäätud' Kirikuõpetaja Pastor Willingen oli sel ööse! hilja koju tulnud, wõib olla. et waraS selle läbi peletud sai. Waras on altari juurest, läbi akna sissetulnud ja ennast ühe nahk rihmaga, millel pannal otsas, mahalasknud. Rihm on seal leitud ja wõib olla. et se warga jälgede veale juhatab, kelle järel kohtud muidugi hoolega otsiwad.  Kuida meile räägiti on hiljuti enne seda üks Juut kirikumehe juures käinud ja küsinud,  kas temal wana waske müia ei oleks. Sedawiisi on siis meie Eestimaal kahel ööl järestikku, 19. ja 20 . ja 20. ja 21. Heinakuu pääwal kiriku-wargust olnud. Weike-Maarja kirik on umbes 40 wersta üksteisest eemal ja sedawiisi wõiks olla, et üks ja sesama jumalatar  tinata kurjategija mõlemates oma inetumad tegu teinud on. Loodame, et tema pea kohtumõistja  kätte langeb, kes oma moeka mitte asjata  ei kanna. Paidest. Heinakuu 12. pääwal sai Tulekustutajate-seltsi  esimene aasiapüha suure iluga peetud ja selsamal pääwal ka uus pritsimaja lahtitehtud ja pühitsetud. Peterburgift. Heinakuu 24. päewal sai kõik sõeawägi, mis Krasnoje-Seloos seisab, Keisri Majestäti poolest ülewaadatud. Iseäranis  käsu peale oliwad setteks pääwaks leiuamärgid  mahavandud ja mõne aea järel hiilgas sõeawägi wanas läikis. Kõigiga on Keiser wäga rahul olnud ja seda ülemate läbi sõeawäele  teada aunud. Keisri Majestäti järel sõitsiwad kõik kõrgemad Ohwitserid, kes Peterburgis  ja ümberkaudu seisawad, Saksamaa, Prantsusmaa. Austria. J,cglismaa ja Türgi Saadikud. Jaapani Keisri Saadik Würst Janagiwara,  ja kõikide Euroopa riikide ja mitme wälise riigi sõeawäe wolimehed. Et söeawäe rõõmuhõiskamlne õhtu täitis, kui Keisri Majestät  sammul ridasi mööda sõitis, seda on iseenesest  mõista. Raha Ministri abiliseks on Geheimeralh von Bunge nimetud, kes enne Kiewi Uniwerfitäti  Rektor, pärast seal linnas Niigibanki Direktor oli, igas ametis suurt osawuft ja hoolsust  näitas ja teenitud kiitust leidis. ---- Jaapani Saadiku Würst Janagiwara kaasas on peale teenijate weel neli kõrgemad ametniku. Hhiina Saadik Markii Tseng on oma ametnikudega holsast Lööd tegemas. Oma tunnistus  kirja ja uue lepingu plaan-kirja on tema hõbe tupe fees kaasa toonud. Arwatäkse, et tema tulewal nädalil Keisri Majestäti jutule wõetud saab. . Tõbede üle kirjutakse mitmest kubermangust.  Kometis, Wolhinia kubermangus on koolera  liikumas ja juba on mitu inimest surnud. Se tõbi arwatakse Ungrumaalt sissekantud olema, kust juba möödaläinud nädalil sõnumid tuliwad,  et üks inimene sellesse surnud oleks. Kuida kirjutab, on Tureki kreisis, Butki külas kaks immest ojukse-tõbesse surnud  ja mitmed teised..olir. ' sõnumisaatmise aeal raskest haiged. Üks mlupoeg oli oma perega surnud lehma liha söönud. Pea oliwad perenaene ja tütar surnud ja teised oliwad raskest  haiged. Worwarihha külas, Moskwa kubermangus on lojukse-tõbi ja ka seal on se inimeste külge hakkand. Smolenski kreisis wõtäb lojukse-tõbi ikka rohkem wõimust, talupojad katsuwad  oma lojukseid äramüia niikaua kui need