ivad aga päew päewalt suuremaks. Sellepärast annan ma nüüd Saarlastele nõuuks seda hallika soont lahti'kaewada, kust Ülemaa põllumeestele palju raha on wälja jooksnud. Arwata Ülemaa peremeestest õn oma puumaad päriseks ostnud linade rahaga. Hulk kaupmehi on rikkaks saanud ja suured uhked majad omale üles ehitanud kasust, mis linadega kauplemine neile toonud, linad andwad läbisegi suuremat kasu, kui kartuhwlid ja nisud ja ostjaid saab ikka olema, kui aga müüjaid on. Saarlastele on nüüd paras aeg kätte tulnud lina tegemist suuremal mõõdul hakata, sest Ülemaa l jääb lina tegemine aasta aastalt wähemaks, peremeeste efimine häda on aidetud, maa on mitmes kohas lina kaSwatamisest ära tüdinud. Suuremaid põllumehi ja ausaid mõisa ivanemaid paluks ma ühtlasi Saaremaal lina tegemise  ja harimisega hakatust teha ja talu rahwale häid proowi ette näidata. Ühe suurema ettewõtmiscle,  millest üleüidest kasu on loota, peawad kõik seisuse liikmed ühelmeelel abiks heitma. Pisikese Saare laidu pääl tundwad kõik endid nagu ühe pere liikmed olewat, ühe häda mõjub ju teise külge, ühe kasu kosutab teist. Siis hakkage, auusad põllumehed, suured ja wäikesed, ühtlase meelega, teine teist hea nõuu ja jõuuga toetades li»a tegemist  ja harimist suuremal mõõdul katsuma. See saab üleüldist raha puudust, mahendama. Aga Jumal, kelle käest kõik hää and tuleb, andku iga põllumehele osawust, õnnistust ja põllule sigidust ja kaSwamist. Isamaalt. Kuresaarest. Natuke laitust. Iseäranis  kauba uulitsal (Kaufstrahe) käies näeb kõndisa, et mõne majal poolest saadik naelad seinde seest wäljas on, mis wäga mööda käijate riiete pääle wahtiwad ja seda tahtsin ma siin majaomanikudele meele tuletada. Iseäranis on seda L. ja P. maja juures näha/kus mõni inimene  juba oma käise maha tõmmanud on. Ka minul sündis minewal suwel see õnnetus, et nimetatud  kohal omast uuest kuuest seda wiisi lahti sain. See aasta suur neljapäcwal juhtus ühe noorele mehele säälsamas nende naelte läbi sarnane äpardus, kus ta oma käise lõhki tõmbas. Söönuksin päranhust. Üks keike uulitsa kõndija. l Kaarmalt. Auuja tänu wäärt tegu. Aprillikuu 26. päewal oli Kaarma mõisa walla-kooli lastel nii kui iga aasta kooli lõpul see röömuS päcw, et mõisa päris härra A. v. Güldenstubbe neid kingitustega rõõmustamas käis. Kingitused oliwad kaunid ja iga laps sai ühe mõrra. Nimetatud mõisa herra on palju head oma walla koolile teinud ning soowib kõigest südamest, et koolid tublimaks, lapsed hariduse poolest tugewamaks ja õigeks risti inimesteks kaSwaksimad. Mõisa herra hoole ja mure läbi on nüüd wallal ilus kooli maja kõrwaliste hoonetega,  mille materjali mõisa herra kinkinud on. Aun, kellele auu tuleb anda. —lä. Jaanist. Suur kala. Lehekuu 18. päewal oli Keinaste laidu meestel aruldane õnn, üht suurt kala, keda nime järel õieti ei tuntud. Wüikesest iväinast mõrraga kinni püüda. Wanemad  meremehed andfiwad talle mittu nime. Kala oli rohkem wiis jalga pitk, arwata neli leiskat raske, pea haawi-pea kujuline aga ilma suuta. Lõpukscte (Saaremaa keeli: kea) kohtas kurgu all oli tal põigiti pikergune hauk, suu asemel. Mõrrast  paali mõttes oli ta wäikene olnud, aga paatis sabaga lüües— weristanud ta tublisre uhe mehe jalga. RmldaS pakuti püüdjatele 3 k 5 rubla, mis kala eest weel mähe arwau oleival. Peeterburgist. Kiriköpetajate ametist ära heitmise asjus teutastwad aja- lehed hiljuti, el sisemiste asjade ministrile luba saada antud, kirikõpetajaid aruldastel kordadel ilma kohtu ülekuulamiseta ametist ära heita. Sellekohane muudetud seaduse punkt on nüüd >,Seadustekogus" awaldatud ja käib nii: Kirikõpetaja  heidetakse ajutiliselt ametist ära: 1) kui ta miskisuguse kriminal kuriteu päält kätte saadakse; 2) kui ta, niisuguse kuriteu pärast tungima kahtluse all seisab ja ilmaliku kohtu poolest mangi on pandud; 3) kui ta miskisuguse raske ameti- mvi seisuse kuriteu pärast, mille pääl ametist äraheitmine ehk waimuliku anu kautannne seisab, ülekuulamise alla on langenud, ehk 4) kui tema pääle niisugust süüdi kaebatakse ja ta seda tunnistab ning niitmaks 5) kui tema üle tõstetud järelekuulamise põhjusel kriminal asjades kogudus tema kirikõpetaja ameti täitmise läbi wihastatud wõiks saada.  Tähendus.  Neis asjades, mis pikendamist ei kannata, on sisemiste asjade ministril siis, kui konsistoriumi poolt õigel ajal sellekohast käsku ei ole antud, .voli, konsistoriumile kirikõpetaja ajutitist ametist äraheitmist ette panna, mida ettepanekut konsistorium kohustatud on täitma. See seadus käib Luteri usu ja teiste, mitte Wene usuliste kirikute kohta. Poltawas on hiljuti maa-aluseid koopaid leitud, kus hulk wana-aegseid sõjariistu, nrajariistu  ja rahast sees on. See koobas on Aleksandri-uulitsa  all ja saab politsei ülemaatusel läbi otsitud, et manad mälestused kõrwals weetud eü saaks. Lõttne-Wenemaalt kaebatakse „Moskowskija Wedomostile," et maapinna hinnad saal kangest tõusmas on. Seda antakse «Sakslaste" süüks, kes maa eest palju hinda pakuwad. «Sakslased," kes wälja näidata, nagu oleksiwad nemad praegu hospidalist tulnud, wõtta kõikide imekspanemiseks korraga 60—70,000 rubla taskus! wälja ja neile jääda weel hobuste ja mashinate ostmiseks ja majapidamise korraldamiseks raha üle.  Jsamaa-mehed  wõiksiwad selle üle küll rõõmsad olla, et Wcnemaa pinna hind tõuseb, tähendatud lehe kirjasaatja kaebab aga et Mustmeri pea Sakslastest «ümberpiiratud" olla. Meie arwateS ei ole wõimalik neid pääletungijaid ühegi teise nöuuga eemal hoida, kui hoolsa tööga. Oskab ja tahab kodurahwas ise maapinna andeid kosutada ja saadud raha kokku hoida, ega siis mõerad maad oSta ei leiaks. Wäljamaalt. Prantsusemaal on nüüd kolm sunrt parteid oma esimeestega endid selle poolele tunnistanud, et praegune „laisk, tegewuseta parlament" ära tulla lõhkuda ja riigi põhjusseadus parandamise alla wõtta. Need parteid on: kõige ees muidugi Boulangcri partei, siis Bonapartlaste ja OrleanistlaSte  partei. Nii wõib küll tulla, et praegune parlament surma peab minema, aga kaugemale nende kolme partei ühendus ka enam ei ulata: nad igaüks saakfiwad tahtma ainult oma enese moka ja omakasuliste sihtide järele riigi põhjusseadust  parandama hakata seega saaks ühendus kadunud olema ja sellega ühtlasi ka nende kolme partei ühine wägewnS. Selle kolme äralise ühenduse  olu põhjusel wõib praegune wabariigi walitsus ka wcel elu pääle loota, sest niipea kui tähendatud parteid isekeskis lahku lähemad, niipea on nad praegust walitsust ja Praegust korda eneste wastu Bulgariast kuuldub, tuttaw endine riigimees Zankow olla Karawelowile uusi plaanist ette pannud, arwaieS, et ehk Karawelow neid wastu wõtaks ja nõuda Zankowiga taieste ühineks. Selles plaanis seista, et üks Zankow-Karawelowi ministerium Wenemaa rahulolemisega saaks asutatud, et riigi põhjusseadus saaks muudetud ja Wenemaa rahul- olemisega uus würst walitud. Selle asjakohase küsimise  pääle kostnud Karawelow Mini lehe N. fr. Pr. aadikule: „Tõsi on, et Zankow minuga ühinemist nõuab, aga kuni seniajani pole ma temalt kindlaid ettepanekuid saanud. Mõnedes asjade» olen ma tema mõtetega kokkusündimata. Tema soowib, et Bulgaria taieste Wene walitsuse alla saaks heidetud, milles ma ialgi talle järele andma ei saa. Ühe würSti wastu, nagu Oldenburgi prints Wenemaalt, kellega Bulgarlased rahul oleksiwad olnud, ei ole minul tal midagi; aga ühe ilmtutwuscta kandidaadiga,  nagu Mingrelia würst oli, ei oleks ma ialgi rahul olnud. Seda seletasin ma omal ajal kindral Kaulbarfile ka awalikult." Rahwahariduse-ministeriumis olla pealinna lehtede järel nõuuks mõetud neid seadmist jälle maha jätta, mille järel koolilaste üleswõtmine kümnasiumides pidi kitsamale piiratud saama. Nende koolide eestseisused ei pea edespidi mitte enam selle järel pärima, kui palju warandust  selle lapse wanematel on, kes kümnasmmisse astuda tahab, kuida nende elukorter on, kui palju teenijaid nemad peawad j. n. e. Wanemate haridusejärje järel pidada aga ka edaspidi päritud saama. Johann Kunder'ile ! meie elu! sinu mängi. Im'' Sunnid sa meid järelmõtlema: Mõnda saadad wara surma-sängi: Mõnda lubad kaua rännata. Mõnda mõlad kaua windsutada; Mõnda suhid mööda rahu-rada. Meie elu! mõistatus sa oled, Wäga mähe sinu tundijaid: Kui sa sägad päiwi rusuwaid; Paljudele kingid ühte järgi: Elu! jälle oled ühe kannud Kallimatest kalmu-künkale, Mille läbi oled hoobi annud Eesti maimu ihu-, hingele. Elu! miks sa andsid surmal woli. Selle üle, kes meil kallis oli? Elu! miks sa lähed meilt nii ruttu Miks su käik on „kämle laiune?" Elu! miks sa tood meil' häda, nuttu. Elu! miks su pärast ohkame. Elu! miks su poole kajab kisa: „Elu raske!" „elu kibe!" „elu wisa!" Õhkaw hing! kui elu saatus rusub Ära selle pärast nurise. Eksi teel on kesse loodab, usub: Et siit elu eluks temale. Siinse elu õnned, walud, mured Otsas on, kui lahkud ilmast sured. Elu! igawesc elu-ide Ajalikust surmast läbi lä'Sb Ihu, hinge ühendaja side, Jgawesti meie õnneks jääb. Puhka! keda rusund töö ja püüe: Äratama saab sind wägew hüüe. Mõndasugust. Õige ujumine. LõduS smve aeg jõuab jälle kätte, kus mesi ümber meie saare» kui ka järwekestes ja ojades sojaks saab ja omasse Palju ujujaid ja suplejaid meelitab. Wesi, nimelt sügam mesi nõuab tingimata, et see kes ta sisse läheb, ka ujuda peab mõistma; sest kel mette