dambaraami ja on selle pää linna Ümberkaudu elamas; teise jau pää koht on Temmur, see on lv wersta Sidambaraamist emal; weel kaugemal vn kolmas jagu, see on ZV wersta säält emal ja nimetakse Jlangamburiks. Need kolm jagu said esmalt säätud, aga et muist rahwast kaugel öhto pool elas ja neil igakord wäga raske on olnud Jlangamburi tulla, seepärast  on Manargudisse weel üks jumalateenistuse  koht säätud ja senna ka üks weike kabel ülesehitatud. Misstonäri Wolwil on sääl wiis loetajat ja abiöppetajat ning seitse koolmeistert abiks. Sidambaraami kogudus  on üks waene kogudus, sääl saab toeks mis apostel Paulus 1. Kor. l, 28 ütleb: ..Teie näete, wennad, ema kutsumist, et ei mitte palju tarku liha poolest, ei mitte palju wägewaid, ei mitte palju suurt sngn rahwast teie seas ei ole." Saalgi on need, kes ristiusku  heitnud, enamiste kõik madala pölwe inimesed ja kes ristiusku heidab, selle wäljaspidine  ew lähab igapidi waesemaks, sest paganad  kiusawad neid taga. Ühel on, kui ta ristiinimeseks heitnud, tema maja wägise ta käest ärawöetud ja üks wveras elab sääl sees; aga pagana rahwa kohus ei wötta ta kaebtust  kuulda; teisel lõigati ta wili põllu paalt ära ja jälle ei ole ta õigust saanud, kui ta seda ka kui otsinud. Kes alama pölwe rahwale  ülekohut teha tahab, sellel on sääl abi küllalt: kas ta maksab kohtumehele, ehk ta teeb walekirjad, woi ta kauplep enesele waletunnistuse  mehed; kõik on sääl raha eest saada. Jah, sääl paganate hulkas on asi kül wäga paha. Üks ülem kohtu herra, kes ise pagana usku, on öölnud: Sidambaraamis wöib 3 —4 koppika eest waletunnistuse meest saada, muial maksta üks seesugune 2V künni ZV koppikad. Niisugune on pagana saadus. Kui meie nüüd küsime: Missugune siis ristikoguduse säädus ja elu sääl on ja missugused  need ued ristiwennad oma südame poolest on? siis peame siin kaks asja tähele panema. Esmalt, et need ristiinimesed, alles mõne aasta eest weel, üsna päris pagana pimeduses  üht pöörast pagana ellu elasid, ja teiseks, et nemad ka praego weel kesk pagana rahwa seas elawad, kus nemad muud ei nää, kui paganate roppust ja roojust; sest Sidam- baraami rahwas on üle kõige maade kuulsad oma pattuse ja roppu elu ning ülekohto poolest.  Ja nemad ei wabanda endid ka mitte selle poolest, waid ütlewad, et nemad ei wöida midagit parata, sest selle poolest olla nemad kurja jumala Siwa sugu; nende wanemate maaemad, umbes 3VW pääd, olla ennemuiste, Siwa jumalaga taewast mahatulnud ja seeläbi olla nemadki nüüd pattused. Seepärast ei wöi siis ka imeks panna, kui ka säälatse ristirahwa  hulkas neid küllalt, kelle juurest pagana  tegusid leitakse. Ja igaüks meie seast teab, et wana inimese äraheitmine ja uue inimese  pääle wötmine, kulda Paulus (Kol. 3) ütleb, mitte ühe hobiga ei sünni, waid et meie sellega igapaäw peame wöitlema ja sääl kallal tööd tegema; seepärast on neid säält ka wee! leida, kes nime poolest kül ristiinimesed  on, aga wee! mitte südame poolest. Mõned  langewad jälle ära pagana usku tagasi, mõned on jälle täis ebausku; kui nad õhtu magama Heidawad, panewad nemad kas testamendi  ehk katekismuse paa alla, et nemad kurje unenägemesi ei peaks nägema; mõned lahmad teistega riidu, aga ei oska oma wennaga  leppida, waid lähäb pagana kohtu ette teMa pääle kaebama. Aga seesugusid on jo paraku ristirahwa maade sees ka küllalt leida, kus nad kui härjad teine teisega pusklewad ja aastate kaupa kohut käiwad. Aga säälgi on jälle ka sresugustd, kes ennast kohe ja hopis Jeesuse Kristuse omaks andwad. Tähenduseks  olgu, kurda aastal ?866 ühe preestri ja tohtriga sääl lugu olnud. Ta olnud oma rahwa keskes suur tark nõiduse kunsti ajamas ja sellega olla ta ennast wäga ausaste toitnud,  tal ei ole kellegist puudust olnud; aga Jumala sõna on teda ometige ärawöitnud; ta olla korraga ennast kõigist endisist paha tempudest lahti löönud ning kõik omad nõiduse  riistad missionäri kätte toonud, ja mis asjad need siis olnud? Üks punane kuub, musta willast palmitud köie wöru, palmipuude lehtede pääle kirjutatud nõia sala tarkuse raamat  ja nõiduse kirjadega ärawärwitud surno pääluru Neid andis tema kõik Kristuse pärast  ära, ehk need teda kül siamaale olid toitnud.  Otse nendasamma näitawad ka mõned waesed ja madala pölwe rahwas oma usku 146