kül mitte! waid kõik okkalik ollemine se hakkab  ärranärtsim< sest midda parrem üks põld küntud ja harritud saab, ja midda parremat wägge ta peale pannakse, sedda ennam kadduwad  ohhakad ja umbrohhi ning willi saab mahti parrem kaswada, õitseda ja wilja kanda.  Midda parremat öppetust ka üks rahwas  saab, sedda ennam kadduwad wannad prügid, wannad wead ja pahhad ellowisid, sepärrast ütlen ma sulle weel teist korda, meie Länema wannad okkad on langemas ja uus ello ja ued ellowisid jõudsast tagga peale kaswamas.  Selle wannamori sarnatsid eidekest on kül weel siin ja seal leida, sest kes jõuad neid kõik ühhe korraga kautada; eks wanna Zummal kutsub üht teise järrele ärra ja puhhastab  nenda omma koggodust, agga meie peame kannatlikult otama, egga mitte wäggise middagi sada tahtma, sest aega möda käiwad asjad; aega möda kadduwad ka kõik mannast harjutud wistd ja kombed ja aega möda tullewad  ued nende assemele. Üsna sulla töt ööldes, on meie rahwas sest sadik, kui ue öppetaja  saime, nago unnest ülles ärkanud ja nago üht uut himmo Jummala sönna walguse järrele sanud, nad armastawad pühhas kojas käia ja Jummala sönna kuulda ja kõrtsi käimine  on sest sadik tõeste wähhemaks janud ja nendasammoti ka ebbausk ja tühjad tembud  kaddumas. Andko Jummal et assi nenda ikka eddasi lähhäks ja kõik pahha ka aega möda  üsna kauks. Ommalt maalt. Pernust. Koli sündmusest. Siin meie ümberkaudo kihhelksndades käib kolima llitsus  wägga köwwsste selle peale, et lapsed päew päewa körwas kolis peawad käima ja kui nad sedda ei te ja ennast taggasi kissuwad, siis ärra widetud päewade eest trahwi peawad maksma. Et nüüd ni köwwaste selle peale käiakse ja trahw koppiko peal wäljanöutakse, panneb rahwast wägga nurrisema ja ähwardab  sedda ja teist tehha; agga siin tahhame  juttustada, kuidas luggu selle polest löuna-öhto-Wennemaal, kus koli asjad hiljem jallale tõusnud, kui meie jureS, ommetige jubba ni wanna ja iggaühhel ni tuttaw, et iggaüks ilma sündmuseta ommad lapsed peaks koli saatma.  Wadake kuida selle polest Nowogrodi- Wolünöki makonnas, Ostropolöki waldas olla. Selle wattawallitsus on omma wollimeestega koos olnud ning teiste nöu piddamiste körwas  ka koli asjade parrast allamal seisawat koli sundmust kindlaks seaduseks teinud: Zgga maea perremees, kes Ostropolski waldas ellab, kelle poeg koli-ramatusse on ülles kirjutud ja koli wastowöetud, peab selle eest murret kandma,  et temma laps ilma häddata, se on haiguseta,  mitte kolist ärra ei jae, egga koli päiwi  ärra ei wida. Kes selle koli-seäduse wasto teeb ja nenda sedda rikkub, maksab essimene kord igga ärrawidetud koli päewa eest §5 koppikad,  teine kord 25 kopp. ja kolmas kord saab temma ülle, kui ühhe wastopannia ja seaduse rikkuja ülle, surema kohtusse kaevatud. Lapsed, olgo pois ehk tüttarlapsed, ei tohhi enne kolist ärrajäda, kui omma koli õppimist on läbbi õppinud ja koolmeistrc käest üht tunniskirja  ettenäitawad, et nad omma õppimisega walmis on. Wadake! nenda on luggu seal, kuida woib siis assi siin nõdrem olla? Eks meie lastel ni samma öppetust tarwis ei lähhä, kui neil? Hoidko siis iggaüks wastopannemise ja trahwi eest ja jätko kõik ähwardamist mahha,  mis ommetige middagi ei aita. Wolmarist. Wäljarändamise többi ei tahha rahwa seas weel wähheneda, ehk kül mönned omma ninna körwetanud ja raskemat ikket omma kaela peale ollid sanud, kui kannini  ollid kandnud ; leidsid õnne assemel õnnetust,  agga kes woib seal parrata! Eks Ütle ka üks wanna sönna: ..Jnnimese tahtmine on temma Jummal. Kuida ..Balt. Wehstn." könneleb, Valmistada Wolmari linna lähhedal jälle paljo Väljarändamise wasto, arwatakse 400 innLmest. Neil olla tahtmine Tamarasse minna, kuhhu üht jubba enneste eli ollid saatnud,  ma kohtasi järrel watama ja kõik malmis  murretsema, mis neil tarwis, kui senna lähhäwad. Wimased olla ennamiste kõik sullas-mehhed  omma wamilidega. Jgga ühhel kes liggi minna tahha b, peab 100 rubla ette näidata ollema, muido ei wöeta tedda liggi. Jgga päew müwad nad omma asjo auksjoni 143