koja eest hoolt kandnud ja seda suure kuluga parandanud ning kenastanud ja et ka nende osawötmine selle pühitsemisest, nii suur olnud, et paha ilm neid ei ole keelnud osawötmisele ruttata; see kõik tähendab suurt armastust oma püha koja wasto. Kas ei peaks see ka teisi kogudusi ülesrapputama ning ergustama, oma püha koja kenastuse eest hoolt kandma, ehk kus jälle ruumi puudus, oma püha koda suurendama,  ehk kui tarwis, kogudust poolitada ja teist kirikut juure ehitada, nagu see praegu Perno Eesti kogudusega lugu on. Iga pühapäew  on kirik pungis rahwast täis ja pooled  peawad ukse takka tagasi minema. Mis on sääl muud, kui kogudust poolitada ja teine kirik juure ehitada; sest wana ei sünni nii palju suurendada, et kogudus sisse mahuks. Ehitus teeb kül suurt kulu, aga muidu ei wöi puudusel abi teha, see kulu peab juba ükskord kantud saama; ega ta ka pead ometige otsast ei wötta. Ühe tõsise ristiinimesel on see nagu tarwiduseks, et ta püha kotta lahäb ja miks ta lähäb senna? Eks oma hinge nälga ja janu kustutama! sest sääl jagatakse hinge leiba ja eluwet, mis läbi meie waimulik nälg ja janu kustutatud saab; aga kuidas wöib ta seda saada, kui ruumi puudus teda keelab pühakotta  saamast. Arkage üles ja hakkake tööle, et see kaebtus lõppeks. Omalt maalt. Pernust. Jöulu kuu esimeste päiwe sees oliwad meie Ülejõe alewis kaks tulekahju üsna järgemööda kus mõlemate juures meie auus tulekustutaja selts, oma tarkust  ning waprust ülesnäitas ja iga wähegi arusaadaw inimene tunnistama peab, et n'ad waga suure tänu wäärt on. Esimene tulekahju  oli reede, 3. Detsembril, homiko na kello kahe ja kolme wahel; sääl põles kaupmehe Martinsoni poodi kaup ära ja ka poe seinad seest ning lagi, aga tulekustutaja seltsi waprus  ja tarkus ei lasknud tuld edasi minna ja teine tulekahju oli pühapäewal 5. Detsembril jälle homiku na kellu kahe kolme aeal ja sääl põles jälle üks wiina pood, mis Sunni majas  oli. Ka siin ei saanud tuli muud kahju teha, kui et pood, mis maja kulges ja ühe kattuse al oli, ärapöles, aga kõik teine maja jäi seisma, kui ka kül oma osa kahju oli saanud,  siiski seisab ta oma alusmüri peal. Kuida kuulda, peawad majad ja kaubad kõik assekuriritud olema; kui assi nenda, siis ei wöi kellegi kahju liig suur olla, sest assekurants  tasub kõik ära; sääl juures saab assekurants  kõige suuremat körwa lopso ehk tal kistakse head terwed hambad suust wälja. Kuida tuli lahti läinud, ei tea keegi. Riaft. Ketserlik rahul olemine. Suur Majestät Keisre Herra on, kuida „Wal. tead." teadustab, selle peale waadates, et nende wiimaste möödaläinud kuude sees, kõik awalikud  kirjad ja riigiwalitsuse poolest antud käsu ning sääduse programmid, mis iseäranis söawägede  kokku kutsumise poolest antud, telegrahwi  ametnikude ning nende walitsuste poolest wäga ruttust ja punkti pea! ärasaadetud ja äratallitatud, oma kõigekõrgemat rahul olemist armulikult tunnistanud ja nimelt nende walitsejate ning ka mitme suguste teiste telegrahwi walitsuste körwas, ka Riamaa telegrahwi  ülemat walitsejat Staatsrath Harff ning ka teisi Riamaa! olewaid walitsejaid, kes nende telegrammide talituse juures ametis olnud,  tänanud. -- Maapäew. Liiwimaa kubermangu walitsus annab kubermangu saaduse teise jau Z 57 põhja peale kubermangu seitungi läbi üleüldse kõigile, kellesse see puutub teada, et riigi seespoolise ministre herra lubaga, ettetulewal  aastal Ria linnas, Liiwimaa rüütled üht iseäraliku maapäewa saamad pidama ja kokku tulemise päew on 2. Webruaril 1877 ning maapäewa alustus 3. Webruari kuu paewa  peale kinnitatud. Kuressaarest. Kiriklikud sõnumed. Täielikult ei ole säält kül sõnumid antud, aga kõneleme ometige neift, mis Kuressaare linna nädalaleht meile kuulutab, ja see ütleb, et säälatse konsistoriumi jauskonnas see aasta, 355 meeste- ja 383 naesterahwast, ühtekokku 738 noort inimest leeritud saanud.  Kuressaare  ewangeliumi Lutteruse konsistoriumi jauskonnas on 14 pea kirikut ja 27 palwe- 448