tunud ja piddo jutlust nende sönnade järrele piddanud, mis on üllespantud 1. Sam. 7, 12. selle peale tähhendades, kuida karri ja karjane armastuse stddemega ühhendud immelikult ja Jummala armo abbiga ühhes meles ja maimus  wöiwad eddasi minna. Peale selle, kui manna Jubilar omma abbikasaga Jummala armo olli wötnud, olla ta issi ligutud süddamega  kantsle peale astunud ja lühhidelt selle ülle könnelenud, mis temma sest omma aupäewast arwab ja kuida kõik au ükspäinis sure Jummala parralt on. Selle peale on üks kirriko wöörmünder altari ette astunud ja üht höbbedast ristmise waagnast, selle palwega  koggokonna nimmel, manna Jubelari kätte andnud, sedda selle aupäewa mällestuseks  eddespiddi prukida, mis manna öppetaja kohhe sisse õnnistanud. Peale eesti keele jummalatenistuse  hakkas saksa tenistus, kus üks kolmas ammeti wend mannast Jubelarist Taweti  118 laulust 24 ja 23 salmi põhja peale toetades, sedda tähhendada katsunud, mis üks sesuggune paew tähhendab, ja kuida sedda römo, tänno ja eestpalwega peab prugitud sama.  Parrast kirrikliko pühhitsust, on kirriko mõisa kõik wöerad omma sülle mahhutanud ja igga üht süddant kinnitama roaga kinnitanud  ; ka koggokonna wannemad ja seminari kaswandikud ning kõik koolilapsed sealt kihhelkonnast,  on mannast Jubilarist lahkeste ja sõbralikult üllalpeetud. Et ilm ka wägga kenna olli, on kõik wöerad parrast lõunat wäljas  puide al, rohhelise peal olnud, kus kolilapsed  ja seminari kaswandikud wastamesi monne kenna laulo laulnud ja teised maggust jutto puhhunud. Jummalaga jättes on iggaüks öölnud: ..Se on se päew, mis Issand teinud!" Löppetame omma sönnumid selle süddameliko sowimisega, et manna ta ema Tädike omma manna süllast, meie Jubelari temma wannaduses  wöttaks kinnitada ja temmale jöudo anda, omma tööd temma winamäe! meel truusega eddasi tehha, seks andko Issand temmale tarwitawat  rammo ja wägge. Wilja pöllude seisusest kirjutakse  Tallinna seitungi läbbi: Eestimaal on suiwilja orras pitka willuduse ja kuiwa ilmade läbbi kaswo polest wägga kaua mängis nud; seeme pudust ei olle kussagil olnud. Rukki wäljad on ka ommad nuhtlused piddanud  kandma. Jubba minnewa süggise rikkus us wägga paljo orrast ärra ja parrast teggi külm, issiärranis maddala maade peal orrasele  wägga suurt kahjo, nenda et paljo on piddand ümberküntud ja süiwiljaga seemendatud  saama, Praegune talliwilja pöllude seismine  olla keskmine. Tännawuse rohhu kaswuga  woib jubba rahhul olla. Töörahwa ja päiliste palk on: Omma leiwagä sanud hobbuse mees päewas ?5 kopp. künni 2 rubla ja jallamees 45 kopp. künni üks rubla, naesterahwas  25 künni 60 kopp.; prii sögiga hobbuse mees 50 künni 1 rubla 20 kopp., jallamees 20 künni 65 kõpp, ja naesterahwas  15 künni 35 kopp. päewa palgaks. Tullekahjust, mis 5. Zuni! ojumise  kohtas Merrekültas olnud ja kellest Eestimaa kubbermango seitung könneleb, on, ni paljo kui kohhus sedda jõudnud walja nõuda, tulli ühhe holetuma ja ettewaatamata naesterahwa läbbi ühhest kögist hommiko kello 9. ja 10. wahhel lahti peäfenud ja seitse talloellomaea  ning wiis körwalist honet tuhha unnikuks teinud. Terwise maea tener ehk keldre pois, olla wägga kohkunud ja sepärrast alwatuse surma surnud; tullesse ei olle keddagit  jänud. Kuramaalt. Tummade koolis eksam. Otse kuida Eestlastel Wändras, nenda on ka Lätlastel Mitawi lähhedal tummade kool ja seal on 6. Junil eksam olnud. Kuida seitung  ..Lalw. Aivis.- sest konneleb, on eksami peal kõik wägga heaste läinud. Eksam on, rohkeste kokko tulnud rahwa ees, mis iggast seisusest senna rohkeste ollid kokko tulnud, kooli jaust aedas rohhelise rohhu peal pude marjus petud. Seal kolis öppetawad kaks koolmeistert 25 koolilast, kellest li allumises ja 13 pealmises klassis öppetust samad. Asjad,  mis eksamis ette tulnud, on luggemine, kirjutamine, rehkendamine, seihkendamine ja meikeste juttude peast kirjutamine. Iggas asjas, mis sees neid järrelkatsutud, on lapsed wägga head eddasi samist walguse teel, üllesnäidanud  ja need õnnetumad kurdid ja keletumad  selgeste räkida, luggeda, kirjutada j. n. e. mõistnud. 220