sinuses ja puhtuses ülleskaswatawad, waid wägga armas ja kido wäärt sest puhtus ja kassinus, nihästi rietes kui sönnas ja teggudes,  teeb last kui wanna innimest armsaks Jummala ja innimeste ees. Agga parraks! Kes kulab palja sonnade ehk teggude järrele? Räkigo, mandugu ehk kirrugo lapsed, kuida tahtwad ja saggedaste on need rummalad sönnad  ka meel pealegi omma wannemaist öppitud!  Jah, kui nad agga wäljaspiddi silledad ja hästi ehhitud on, pealegi meel tüttarlapsed, kui nad luggemast lahti samad, siis peab jo katsuma, ni paljo, kui ial wähhegi wöimalik, et ülle teiste saaksid jah, kui ka just mitte sedda siis ommetige teiste wäriliseks. Siis peab jo poe-saks muidugi sedda kõige parremad  wälja andma, sest nüüd saab jo tüttar luggemast lahti, siis watawad ka mitmed silmad  nori lapsokesi, egga siis tohhi teistest üllam  olla. Ja kui ka kül pudus ja waesus peaksid piggistama, agga ehted peawad murretsetud  sama. Agga need ehhed, mis ilma hinnata woib sada, kuida ma jubba ollin üttelnud:  allandus ja tassandus," jäewad üsna unnustuse pähhä, ei näitakski nago tarwis ollewad. Kül andwad Peetrus ja Paulus selle polest wägga head öppetust. Ärgo mottelgo  kegi, et need öppetused ja manitsused ilma  asjata pühhas kirjas seismad, ei mitte, waid need samad tõeste ommal aeal meie peale kohhut mõistma. Eks Peetrus meile kül selgeste ei ütle: ..Kui nemmad tele puhta ello Jummala kartuses tähhelepannewad; kelle ehte ei pea wäljaspiddi ollema, ei juukste palmitamises,  ei kulla ümberpannemises. egga riete ehhitamises; waid süddame sallaja innimene  hukka minnemata tassase ja waikse waimo  kombes; se on kallis Jummala ees. Sest meie kegi ei olle ei höbbeda egga kullaga lunnastud,  et se meid peaks aitama, waid Kristuse,  kui ühhe ilma wiggata ja puhta talle kalli werrega (Peetr. Z, 18.) Ja pealegi ühhel  nisuggusel aeal, kui meid essimest korda Kristuse merre ossalisseks tehhakse ei peaks meie paljo riete ehhitamise ja teiste nisugguste asjade peale mõtlema, waid enneötele agga üllewelt  uut jöudo ja abbi palluma, et Võiksime  «Jummala söariistadega ehhitud olla"; (Ewes. 6, 16 17.) sest nüüd hakkab alles ühhe nore tüttarlapse soddimise ja wöitlemise aeg, mil ta omma usko ja Jummala armastust  peab üllesnäitama, et ta uskus kindlaks ja teggudes puhtaks jäeb, ja ta omma kallist ja ausat neitsi pölwe ei reota ja issiennast häbbi ja teotuse sisse ei sada ning omma wannemaid  ja sugguwössa ei kurwasta (kes meie sea! weel nisugguse ello ülle kurwastada mõistad?)  Ommalt maalt. Pernust. Pöllomeeste seltsi koos ollemisest. Meie makonna eesti pöllomeeste selts olli esmaspäewal, 24. Zulil, Pernus koos. Seltsi liikmid olli luggend ei olle meie neid kül mitte 7 woi 80 pead koos, kus siis mönni tullus ja tarwiline assi sai labbi ragitud. Präsident olli Tartust sure pöllomeeste seltsi präsidendi von Samsoni käest kirja sanud, kus mönned asjad sees ollid, mis said läbbi ragitud ja kelle ülle nöu peti. Wimaks  olli wiitse präsident A. Maddisson selle ülle könnet piddanud, et sool üks wägga kassulik assi ma peal ni hästi innimestele kui ellajatele on. Sool on nago kinnitus ja tuggewuse  ning rammo andja wäggi ühhe innimese  ja ellajale. Kui kuulsime, et sesuggust könnet olli petud, siis olli kahjo, et sedda omma  körwadega ei olnud kuulnud, agga mis woisime parrata, ammeti tallitus kutsus teiste seltsist wälja; lodame ommetige eddespiddi sedda könnet ommas lehtes awwalikult kulutada,  sest kui könne piddajat pallume, egga  ta peaks keelma, sedda meie ei usso ellades  mitte, sest kuida teised ütlesid, olla se üks wägga kassulik könne olnud ja sedda teame selgeste, et se mees eestirahwa kasso ja eddasi  samist tarkuse teel nõuab, egga üht head ja tullusat öppetust wakka alla ei panne ja sedda kaddeduse kättega kinni ei katta, waid kõigile awwalikult teada sowib, et siis sedda ka keetmata saab lubbama Postimehhe sisse panna. Mönni sönna noorde meestele,  ja issiärranis neile, kes issiennesele kaitsmise  warjopaika teinud, et krono neid ei piddand  wäetenistuse sama, agga walli tuul löh- 263