liste kahju teha ja teda koguniste maa pealt arakautada. Nende riikide, kui kõige öppetatud  rahwa awalik mõtte, käib üksi selle peale, kuida Türklase hirmust walitsuse moodust talsutada,  et ta edespidi mitte enam ei sa nii hirmsal kombel Kristlasi taga kiusaba. Seda nõuab krahw Andrassi juba kohe hakkatuses ja see nõudmine kõlab ka täna pääwani ja see hääl lähäb aeg aealt ikka waljemaks. Peale selle, kui neid ülemal nimetatud punktist  õige hoolega oleme läbi stlmendanud ning järelarwanud, siis arwastme neid seesugusiks, mis mitte tõeste nöuetawat tahtmist ei tunnista,  waid aga seesugused punktid, mis teistele  järel kaaluda antud, et selle järele rahu tegemist ettewötta; aga selle peale tulewad niihästi  oma, kui wöeramaa seitungid ja könelewad,  et Türgi riigiwalitsus, kes omas ettewötmises  ei määra ega piiri ei tunne, ega sest ei taha teada, mis säaduslik ja sünds, teiste riikidele ette paneb, ja arwab neid sellega kõigist  wastamistest lahti teha, mis ta tänini on arwanud, nagu nende auustuseks, nenda wöiwad  edasi minna, nüüd aga seda kõik körwa wisanud ja oma südame kanguse peale toetab; aga ühe seesuguse rahu wastu ei seisa mitte ükspäinis Wiini walitsus, waid ühtlase 5a Roomast ja Parisist kirjutakse selle wastu. Et Wene rahwa meele pahandus selle wastu suur, on iseenesest mõista, sest et kõik Weneriigi alamad  ühtlase kõigest neist hädadest ja piinadest, misga Türklased waest Slaawlasi piinawad, armastusega osa wöttawad. Et aga ka teised riigid wagusi ei istu, kassi süles hoides, waid ka hoolega tööd teewad, tunnistawad meile telegrahwiga teadaantud söariistade rahu, mis Türgi riigiwalitsusele ette ööldud ja täita kästud; ja asi näitab nenda, n'agu saab see läbi, see werine pulm ruttem löppetatud. Omalt maalt. Riast. Lina müüa tele. Liimima kubermangu  walitsus annab Liimima kubermangu seitungi läbi Liimima talurahwale, aga iseäranis  lina müüatele teada, et igaüks omast kohast  köwaöte selle eest peab hoidma, ei milgi wiisil oma lina kaupa ei pea segama, ja nimelt  seda mitte niisutama ehk märjaks pritsima;  leitakse et keegi seda teinud, siis langeb ta säädusliku walju wastamise ja trahwi alla, mis eest siis igaüks ennast hoidku. Raktverest. Kontserdist. Talinna seitung  toob meile Rakwerest maga armsaid sõnumid  ja nimelt selle üle, kuida ligimese armastus  oma põllul tööd teinud, ja ka ikka wee! teeb, kus ta kuuleb hadakisendamist olewad.  Tahame siis seda, mis Talinna seitung kõneleb, wöimalikult nenda anda, kuida see saal seisab. ..Just sel aeal, kui Balkani poolsaarel merist  pulma peetakse, on tuhandete tuhanded käed ja südamed armastuse tööd tegemas, sest et nende waeste ja raske pigistuse al ohkama Kristlaste häda neid paneb armastuse tööd tegema,  et neid awitada ja nende kibedat silmawet  pisut wähendada ning nende elu lugu mähe kergitada, ja ikka ning alari tuksub nende süda armastusest, ikka on nemad malmis palwele.  Ka meie wäike Rakwere linn tunneb ennast õnneliku olewad, ka oma andid ligimese armastuse altari peale pannud olewad. Juba ammugi oli ettewöetud üht näitemängu anda, kelle sissetulik kannatama Slawi-Kristlaste heaks pidi saama, aga õnnetumaks oliwad kaks neist mängoandjatest haigeks jäänud, misläbi siis asi seisma jäi, ega wöinud antud saada. Aga pühapäawal, 5. Septembril, oli see meil wöimalik,  oma wäikest annet nende õnnetumate heaks ohwerdada ja näitemängu asemel oli meil kena kontsert. Ampla kihelkondas Eestimaal  õitseb juba pitkem aeg Eestirahwa kestes  elaw musikulik elu, mis iseäranis saa! kihelkondas  olewad koolmeistrid sooja armastusega  püawad edasi aidata ja kosutada. Seda soowimist omas südames tundes, ka omalt poolt nende õnnetumate heaks midagit teha, kes lõuna homiko pool suure häda sees oigawad,  palusiwad Ampla mängu koori liikmed auuliku prausti herrat, neile luba anda Rakwere  kirikus üht kontserti kristliku usu wendade  heaks anda. See luba sai neile heameelega  antud ja pühapäawal, 5. Septembril oli meil see aruldane rõõm üht neljahäälist laulu kontserti kuulda, mis lõnest külakool- 344