Jssa kaest, kes taewas on", ühte nsuusse heitnud,  kõigest südamest oma eahwa eest Jumalat  paluda, et ta neid wöttaks walgustada. Kui nüüd Värsi pärast seda Amerika.missionärid  Gudel ja Duait olid senna tulnud, arwasid  nemad seda, et Jumal nende palwet oli kuulnud ja neile mehi lakkitanud, kes neid walguse teele pidid juhatama, nemad ise heitsid  missionaride abiliseks ja öppetasid lapsi. Wahe ajal kandsid nemad hoolt, et pühakiri, nii paljo, kui iial Võimalik, rahwa kätte sai muretsetud. Misstonärid kuulutasid omas pühas  kojas armu öppetust ja nende kuuljate aru laks iga pääwaga suuremaks, kellest siis selgeste  näha oli, et rahwa nalg Jumala sõna järele kaswis, mis peale nemad Konstantinopoli  Pera alewisse, üht seminari kooli asutasid,  kus noori mehi Jumala sõnaga tutwaks tehti ja neid köigesuguses waimu tarkuses öppetadi.  Kallis Jumala arm, mis meid massid  pattusid Kristuse pärast, armuga wastuwöttab,  oli wana tuimaks läinud Armenia ristikogudusele üsna uus asi, ja seepärast tulid  nemad hulgal kokku seda kuulma. Aga säälgi ei wöinud saadan seda asja wagusi pealt waadata, waid äritas piiskopid wihale ja nende kadedus ja Viha läks nii suureks, et palju usklikuid said äraaetud ja Pera seminar  kool patriarhi kässu peale kinni pantud;  aga mis see kõik aitas? Kottu äraaetud mehed kuulutasid muial jälle armu öppetust ja seminar kool asutadi jälle ühte külasse, kus öppetus tulusalt edasi läks. Selle peale sai uus sultan Türgimaale Valitsejaks ja see andis luba, et äraaetud ristiinimesed jälle koju tagasi woisid tulla ja Pera seminarkool hakkas jälle töösse, ja see oli aastal 5840, kus nende waimu elu n'agu uut jõudu sai. Waenlased Lurtsusid kül ja nende wiha kaswis ikka suuremaks,  aga just nende kiusu läbi läks usk tugewamaks. Naesedki hakkasid armu öppetust kuulama ja nenda lagunes ristiusk ikka laiemale ning tungis ka perede sisse. Siin ei woi meie mitte tähendamata jätta, et naeste põli Türgimaal, päris orja põli on, aga mitte kui abikaasade põli, oma meeste körwas. Kui usklikuid wäga piinati ja waewati ning taga kiusati, siis wötsid suurem hulk nöuuks, oma wana usu seltsi maha jätta ning säädsid endele uue Urmem protestanti' usu koguduse. Nende vus säädus, mis peale nende kogudus seisis, sai sultani poolt kinnitatud ja nende kogudusi on üle kõige Türgimaa leida. Oma selge usu parast saamad nemad, kül wäga taga kiusatud,  aga Jumal aitab ikka ja just siis, kui häda suur, katsub ristiinimeste armastus jaks igalt poolt abiks olla. Kui aastal 1860 Libanoni  mäe peal palju ristiinimest mahalöödi ja see läbi hulk lapsi waesiks lapsiks jäid, saati Beiruti linna waestelaste kaswatamise maja, hakkatuses kül nende jauks üksi, aga pärast jäi see selle hea asja jauks ja see maja sai ühe Saksamaa seltsi poolest ja selle kuluga säätud; seesugusid waestelaste kaswatamise majasid ja pidalid on ka Jeerusalemma ja Konstantinopoli linnades. Endine Jeerusalemma  piiskop Jobat on ka mittu seesugust maja senna asutanud. Nenda näitab usk ennast  üles, mis armastuses tegew on. Otse seesamma sugust armastuse tööd on ka Nestori usuliste hulkas tehtud. Nestori usulised ehk Nestorianid elawad Kurdistani maal, Tauruse mägedikus Wanjärwe ääres, Persiamaal. Nemad ise nimetawad endid Naszani  rahwaks ja kiidawad, et apostel Toomas nende esimene armoöppetuse kuulutaja olnud. Nestoriani nime on nemad ühe Konstantinopoli  piiskopi Nestori nime järele wötnud ja see olnud aastal 428 pärast Kristust, keda aga pärast tema auu ametist lahti lasti, sest et tema usu öppetus selge ei olnud. Tema ei öppetanud mitte nenda, kui meie, et Jeesus Kristus, Jumala ainus sündinud poeg on, ilmale toodud neitsist Mariast, waid tema olla öppetanud, et Maria olla inimese Jeesuse Kristuse ilmale toonud ja selle peale olla igawene  Jumala poeg tulnud. Kui tema selle segase usu öppetuse pärast Konstantinopolist sai lahti lastud, läks tema Kurdistanimaale ja säälatsed ristiinimesed wötsid teda ja tema öppetust wasto ning jäid seeläbi Nestorianide nime alla, ehk see kül nende meele järele ei ole. Nemad lahkusid katoligi usulistest ära ja on seeläbi mitmest segasest öppetusest, mis pärast katoligi usu sisse tulid, ilma jäänud. Nemad ei kumarda ka mitte neitsit Mariat, ei usu ka mitte, et pärast surma üks puhastamise tuli on, kust need peawad läbi käima, kes 404