sesuggust lahhutud jälle naeseks wötta, põlle suremat  tarwis, kui et mees kaega kord ülle naese pea lähhäb, assi tehtud, paar malmis. Möllemad  teised lahhutamise modused põlle ennam m kerged, maid tarwitawad issiärraliko wormalitäti,  se on seädusliko ettekirjutust woi seadust,  kui jälle teine teisest lahti samad. Sedda melewalda ei olle ühhe naesterahwal kül just mitte, lahhutamist ettewötta ja korda sata, agga ommetige on tal ka monned teed lahti, mis peal ta sedda ni kaugele tehha woib, et lahhutud saab. Arabia rahwa jures on se õige kerge, seal põlle suremat tarwis, kui et naene ütleb, et ta ühhe parrema mehhele tahhab minna,  sellega on jut aetud, kohhus mõistetud ja paar rahwast lahhutud. Ka on seal se pruuk, et üks paar rahwast nimmetud aea peale pari lähhäb. -On se aeg mödas, siis kas lahkuwad ärra ehk jäwad meel ühhe teise nimmetud aea peale kokko; lahkuwad nad agga ärra, siis peab mees jubba enne lahkumist mahha tehtud summat  naesele wäljamaksma ja laste üllespiddamist  ennese holeks wötma agga immeks on panna, et sesuggused paris ellamised, paljo kauem kestawad, kui teised, kust se peaks tullema,  sedda arru meie, egga kegi mu ei sa? Nende ellu luggust ja prügist õlleks weel mõnda räkida, agga meie weike ruum ei lubba sekord ennam. Ommalt maalt. Pernomaalt. Kolimaea sisseõnnistamisest.  Mödaläinud päiwil saime hea sõbra käest kirja, kus sees ta meile ommast römust teatas ja nimmelt selle palwega, et sedda ka postitasko püstaksime. Sündko siis ka temma  tahtmine. Kirri on nenda: „Armas Postimees! et meie sinno paunast nüüd paljo ennam ei kule, kui ikka röwimisest ja risumisest, ning teistest kurwaist ja melewastasest  asjust ja arwame, et nende sü läbbi head asjad rumi ei leia, woi jäwad nad sulle saatmata, sedda arro minna ei sa. Ma tahtsin siis ommalt poolt nattuke üdist, agga ka head ja römuliko asja teatada ja nenda sinno pipra terrade wahhele mönne suhkro terrakese ripputada.  Assi on kül nattuke hiljaks janud, agga egga ta selle parrast nüüd tallisel aeal happuks põlle läinud, woib ikka weel laua peale kantud sada. Wata, kuida sa issi jo tead, said Saugas made jaggamise jures, koli-maad paris  kohtas wahhetud, mis läbbi siis kolimaead ka peawad teise kohta wetud sama. Nurme külla kolimaea, olli Jännesselja kõrtsi lähhedal, ja nüüd üllejöe sure postmaantee äres. Mödaläinud  suwwel sai maea ärrawetud ja süggise pole ue kohha peale üllesehhitud, agga iggapiddi  rumikam ja parrem, kui enne olli. Maea sai koli hakkatuse aeaks walmis, agga orreli parrandamine jäi peale Jöulo pühhi, mis ka siis omma korra peale sai seätud. Neljandamal  Webruaril, se ollipühhapäewa õhtul, siis sai se ueste ehhitud kolimaea pühhandusega sisseõnnistav ja kolimaeaks kinnitub. Meie armas koggoduse öppetaja olli ka seks päewaks senna pallutud. Rahwast tulli jubba warrakult  kaunis rohkeste senna kokko, nenda et kaunis  rumikas kolimaea ei suutnud wastowötta järg olli wäljas ukse ees. Kui õppetaja senna tulli, siis hakkas pühhitsemine selle lauluga  : ..Oh Zummal tulle sinna ?c." mis koolmeister  omma kori lauljatega nelja heälega laulis,  selle peale piddas öppetaja selle pühhakirja tükki põhja peal: ..Tööteggiaist winamäel" üht waggewat könnet ja selletas, et se kolimaea ka üks winamäggi on, kus koolmeister tööd peab teggema ja laste süddamid heaks maaks harrima,  kus peal Jummala sönna seme woib iddaneda,  kaswada ja wilja kanda. Ja kui maea kolm aino Jummala nimmel õnnistud sai, siis lauldi weel mönned armsad salmid; ja et selle külla kirriko wöörmünder ue aasta hakkatuses ärrasurri, sai siis ka uus kirriko wöörmünder wallitsetud ja nenda turis aeg künni kello !0. Löppetuseks lauldi weel: ..Hoia meid ja õnnista  :c." ja sellega olli siis rahwa römopäew löppetud ning iggaüks läks rõõmsa süddamega kojo." Liwimaalt. Koggoduse öppetajate muutmisest. Liwima konsistoriumi kohtokonnas  on, kuida kirriko seitung könneleb, ühhe aasta aea sees, se on: Augustini 1872 allamal  seisaw koggoduse öppetajate muutmised olnud: Ärra on surnud: Hargla koggoduse öppetaja Zakob Gottfried Kolbe, 16. Sep- 105