wötta ja kelle süüks woid sa sedda siis anda, kui sind ennam wasto ei woeta? Ei kellegi mu, kui issiennese süüks; separrast oh sõbrad, sowite teie ennestele ilmaliko asjade polest murreta lahkumist siit ilmast, siis ärge wiwitage  mitte, ei kellegi tühja wabbandamisega ilma asjata aega, sest igga wiwitus woib kahjo sa ta ja surm woib sulle so nores pölwes ja kõige parremas terwises küllaliseks tulla ja sind siit ärrakutsuda. Jägo ka se tühhi mõtte kaugele so selja tahha, et senna agga saksa ja linna koddanika wastowöetakse, ei mitte, wanna söbber, waid senna wöetakse kõiki wasto, olgo ta mõisa kubjas, woi aidamees ehk pärris pöllomees woi rentnik; igga ühhel seisab uks lahti, et woib sisse astuda ja iggas linnas on nende asjade tallitajad, kes kohhe asja tallitawad,  selle polest põlle siis tarwis kaugemale minna. Tullewa kord eddasi. Ommalt maalt. Pernust. Kolerast. Se pahha többi on jälle meie linna tulnud, omma leikust piddama  ja on omma tööd jubba 23. Augustist peale hakkanud ning künni 8 Septembri kuu päewani 23 innimest kassile wötnud, kellest S 1 ärrasurnud, 4 terweks sanud ja 8 on sel päewal  tohterdamise alla janud. Se nimmi Kolsra  on rahwa melest ni hirmus ja se haigus  ni kardetaw, et kegi ei tahha nende haigede  ja surnute liggi minna, kes koleras haiged  ehk kes sesse ka surrewad, nago peaks se, se kõige hirmsam külge hakkaw ja tapja többi ollema. Toho ristiinnimesed! kuida ollete teie sedda sönna, mis pühhas kirjas ni selgeste seisab,  ärra unnustanud: „Ükski juukse karw ei lange teie pea pealt, ilma minno issa tahtmata."  Kas ei peaks meie siin sest sedda arro sama, et ilma Jummala tahtmata ei sünni meil middagi, peab kegi kolera többesse ehk olgo mis taht többesse surrema, siis ei sünni se ilma Jummala tahtmata. Kelle jures on se essimene sedda többe otsimas käinud? Meil on jo ka teise külgehakkawaid többesid, nenda kui: rõuged, soe tödbi ja köhho többi, mikspärrast  ei kardeta neid otse nendasamma? Pari näddala pärrast saab mul 43 aastat, et siin Perno Elisabethi kogguduse köster ollen ja selle pitka aea sees ka mõnda többe näinud,  agga kõige wallidam on köhhotöbbi murdma  olnud. Wie aasta eest taggasi, kui köhhotöbbi  kaunis laialt mullas, surrid meie koggoduses  igga näddalas 40 künni 60 innimest, agga kolera aeal põlle ial paljo peale kümne olnud; kumb on siis nüüd murdjam olnud, kas kolera woi köhho-többi? ja ommetige kardetakse  kolerat paljo ennam, kui köhhotöbbe. Kuida üllemal ööldud, on 23. Augustist, künni 8. Septembri kuupaewani, se on kahhe näddala  aea sees, 23 innimest haigeks janud, agga kui sure rahwa hulga pealt? se on umbes 10 tuhhande hinge pealt, sest meie linna ja allewi rahwast arwatakse ühte kokko liggi kümme  tuhhat hinge suur ollewad ja neist on siis Il ärrasurnud, kus ommetige köhhutöbbi kahheksa  ja ühheksa kord rohkem surmas! Ma pallun teid armad ristiwennad ja õed! Ärge olge ni hirmus kartlikud, sest meie ei woi tõeste mitte többe ja surma eest Marjule puggeda,  ta leiab meid iggalt poolt ja iggast urtsikust;  kassinust ja puhtust peame agga armastama  ja köhto külmetamise eest hoidma, need on üllemad asjad, mis meid selle többe eest hoiawad. Pernomaalt. Kirriko parrandusest.  Audro poolt söbber kirjutab sest römust, mis sel kihhelkonnal 2. Septembril olnud, ja kirri on nenda: Meie wanna pühhakodda olli omma wannaduse parrast kaunis näotumaks läinud, nenda et seest ja wäljast poolt parrandamist  tarwitas ja kõik pühhad ehted kantsli ja altari ümber näitasid ude järrele iggatsewad - häddast olli usi tarwis; agga kust need piddid tullema? seks olli rahha tarwis. Sedda pudust näggi koggodus kül ja mõtles pöllastades  selle peale, et temma suur waesus ei lubba sowimist täita; tahtmine olli kül hea, agga täitmine pudus, ja peale selle olli nende kirriko kel lõhki läinud. Mul on jubba se pruuk, kui termis ial lubbab, igga pühhapäew pühhas koeas olla, ja kui nüüd jälle läksin ja kirrikut hakkati kokko hellistama, siis olli kella heal, nago w'a löhkend paea heäl: plär, plär ja se olli koggoniste kurw kuulda, siis sai üllemate polest ärrakeeldud, et nisuggust kella ei pea 311