mehed nende sihtjuttude sees tegewad. Se ei mahu sekord meie lehe sisse.) Siis kirjutab „Daheim" edasi: „Sea! kõrwas  seisawad nüüd truuwid teenrid, kes ilmasüüta  wangis istuwad; ausad ametnikud, keda ilmasünta lahtilaSti; auusad kodukoolitajad keda, kui naesterahwa sugust, baroni proua laimu alla annab, ehk kes. kui mees tera hwa sugust oma uhke baronitele „ tõtt " räägiwad, et need Losinakaupa mehise kõne ees kahwatawad. Kõige rohkem nääme meie aga ausaid töömehi kannatama. Kui meie oma silm meid mitte paremini ei õpetaks, kui sesugused jutud, siis peaksime igakord ennast rõõmustama, kui üks luk rikutud on ja auus lnkusepa pois majasse tuleb, ehk kui ahi suitseb ja potisepa pois tuleb, siis näeksime kord jälle auusat inimest. Kuida wõime meie imeks panna, et järsku igas paikas ennast salaline seisuste-wiha näitab, kui ikka ja ikka, tuhandetes ja tuhandetes kirjades.  mis meile ilmaelu seletama peawad. nii wõõriti elukuju meie silma ette tuuakse kui nende kirjade sees õigus ikka waesemate ja alamate,  ülekohus ikka kõrgemate ja rikamate pool on?" Sedawiisi kirjutab „Da- heim" pool pilgates, pool õiges wihas. Ja nüüd Eestirahwas, kuida seisab asi meie tänapääwase kirjandusega? Sihtkirjad, wõtawad  meie juures üleliiga wõimuft. Ka meile pakutakse rohkemalt osalt seda, mis wiha kihutab.  mitte seda, mis südant puhastab ja soojendab.  Kenadus tahab wägise meie kirjanduse seest kaduda, meile pakutakse palju kirjuks wärwitud  turu- ja laada pildilehta, kui oleksime meie toored uulitsapoisid; meile pakutakse palju ülesoolatud toitu, kui oleksime meie toored teopoisid.  Küll meie wist oma rahwa parema jäo tahtmist täidame, kui Eestirahwa kirjameestete  seda palwet saadame: ei ole wihakihutust tarwis, seda teeb igapääwane ilmaelu patuse inimeste keskis muidugi juba nii valju, et raske on südamesoojust  kokkuhoidu. Auustud kirjamehed, Teil on jo ühelt jaolt osawust küllalt, andke meile seda, mis abiks on kurjaS ilmas südamepuhtust,  südame-soojust ja ligemise-armaStuft hoida, sigitada, kosutada ja äratada!" Omalt maalt. Ametlikud sõnumid. Kuida litsuse Teadaandja" kirjutab, on Eestimaa wizekubernär  staatsraat ja kammerherra Maushos St. Anna auatähe 2 klassist; kollegienassessor Dolanski St. Stanislause aun tähe 2 klassist  ja Eestimaa kubermangu walitsuse liige hofraat Albertini St. Anna auutähe 2. klassist, Kõigearmulikumalt Keisri Majestäti poolest saanud. Kõigekõrgemat rahulolemise ja armu kuulutust on saanud: wangide asjade ülem geheimeraat Galkin-Wraski, Kuuramaa kubernör geheimeraat von Lilienfeld ja Riamaa kubernör kammerherra Üksküll vonGüldenband. Mihklikuu 3 pääwal  on. Tallinna linnapea baron Alek - sander Üksküll wõeramaa reisist tagastjõudnud ja oma ametit enese kätte wõtnud. Tallinnast. Kuida juba enne kuulutud,  saawad Eestimaalt tänawu 952 meest sõeateenistuse  kutsutud. Harjumaa kreisis on sõeawäekohuse wanaduses 1058 meest, nendest saawad sissekutsutud 306, ja nimelt 1) Tallinna ringkonnast 54 meest; 2) Homikuharju ringkonnast  77 meest; 3) Lõuneharju ringkonnast 109 meest; 4) Lääneharju ringkonnast 66 meest. Wirumaa kreisis on sõeawäe wanuduses 1003 meest; sissekutsutud saawad üleültse 291, ja uimelt 1) Ranna-Wirumaa ringkonnast 118 meest; 2) Maa-Wirumaa ringkonnast 71 meest; 3) Alutaguse ringkonnast 99 meest. Zärmamaa kreisist saawad 483 mehest sõeawäekohuse wanuduses,  139 sissekutsutud ja nimelt 1) Amla ringkonnast 76 meest; 2) Paide ringkonnast 63 meest. Läänemaa kreisis on sõeawäekohuse wanuduses  755 meest, nendest saawad 216 sisse- kutsutud, ja nimelt 1) Marjamaa ringkonnast 61 meest; 2) Lihula ringkonnast 45 meest; 3) Hapsalu ringkonnast 66 meest; 4) Hiomaa ringkonnast 44 meest. —5. Mihklikuu pääwal. Tallinna linna üleüldine pinnaloodimine on niikaugele jõudnud, et linnakohtu poolest seatud sai, umbes 40 kindlat märki majade külge teha, et järeltulewad iseäranis loodimise tööd nendest põhjust hoiaks, ja tarwis ei oleks tööd uueste otsast peale hakata.  Need neli tolli laiad, walatud rauast tehtud märgid peawad kiwimajade eesseinade külge pandud saama. Kuida kuulda, ei ole mõned majaomanikud luba annud, neid märkisi majade külge panna. Et need weiked märgid, mis 4 tolli laiad ja wäljaspool müüri aga 2 tolli kõrge on, müürist lõhkuda ei wõi ja majast mingil wiisil ei teota, seda wõib iga mõtleja iseenesest arwata, ja meie loodame, et wähe järelmõtlemist iga majaomaniku juhatab, seda tasulist nõutust mitte ilmaasjata tülitada ja takistada.  7 Mihklikuu pääwal. „Ria Zeitung" on Kuuramaalt ühe kirja, selle pealkirja all: pMeie handwärgi seisus" saanud, mis esiteks nõuks wsetud käetöö näitusest Nigas räägib, selle eest kostab ja siis neid üleüldiseid mõtteid awaldab: „Nii elutaw ja kosutan? käetööde näitus  meie handwärgi (käetöö) seisusele ka on, suured wigad ei wõi selle läbi mitte parandud saada. Handwärgi asjad näitawad liikumisele jõudma ja nüüd peaksid ka töödeseltsid. kui selle asja eestseisjad katsuma, neid korra peale saata. Töö-ametite wabadus on Baltimaal esiteks katseks  seatud. Wabadusest on siin osalt üksi segadus  siginend. Saksamaal püütakse handwärkide  kindlat ameti-sidet nueste elama seada. Meie riigiwalitsus nõuab igal pool seaduseta ja korrata elu wasta astuda ja kombele üleannetust  lämmatada, aeg on ehk tulnud handwärkide asju uue korra peale saata, ja se aeg peaks tarwitud saama. Se wõiks küll waidlemata tõsi olla, et meie handwärgi seisus pärast piireta tööde-wabaduse seadmist Löö asjades ja seoslikus  asjades rohkem ja rohkem korralisest elust lahkub ja et nende seas mitmed üleskaswatud saawad, kes kõigist seadusest ja õigest elukorrast ennast lahtiteha tahaksiwad. Kui paha se on, seda nähakse kõigerohkemast sellest, et handwärgi seisus igal pool esimene side talupoegade ja teiste seisuste wahel on, nenda et talupoeg handwärgi seisust esimeseks kõrgemaks seisuseks enese üle peab ja sagedast selle seisuse sisse astub, kuida handwärgi poeg enamist nõuab kaupmehe- ehk õpetud mehe seisuse sisse saada. Ka nimetakse handwärgi seisust iseäranis auusaks,  sest ühegi teise seisuse juures ei ole tööpalk  ja töö nii kindluste üksteise wasta arwatud,  kui handwärgi seisuse juures. Kui aga töö ja palk kindlas arwus üksteise wasta seisawad,  siis sigib sellest kindel ja auus mõtlemine ilmaliku asjade üle ja lämmatab kardetawat himu, järsku ja wähese tööga rikaks saada. Seda tarwilisem oleks siis, et selle seisuse lahkumine  korralisest elust keelatud saaks. Sellest aeast, kui tööde wabadus seatud sai, on handwärkide  seltsi li kud pidemed lõdwendud ja endised ülewaatamised ameti läbi on kaotud. Tänapääwane  handwärgi mees ei küsi palju oma ametiwendade auuStuse ega põlgduse järel ja ei seisa selle kasuliku ülewaatamise all, mis sellel seltskonnal enne oma üksiku liikete üle oli. Kõige selle paranduseks ja handwärgi asjade korraliseks põhjuseks anname meie nõu: 1) Et ühe handwärgi tööpaiga eestseisja aga se olla wõib, kes kolm aastat kui sell wõeras tööpaikades  tööd teinud ja meiftre-läbikatsumist wäljakannud  on. 2) Et aga se kui handwärgi sell maksa wõib, kes selle töö-ametis läbikatsumist wäljakannud, lugupidamata. kuida tema oma teadust ja osawust saanud on. 3) Et igal handwärgijägu oma ühendnse-õigust saab ja iga meister ja iga sell walimata selle ühenduse liige on, kui tema mitte wäljalükatud ei ole. Se oleks wistift hea, kui töö-ühendused ja handwärgiametid sesuguft kordaseadmist oma nõupidamise alla wstaksiwad ja oma nõupidamisi  selle üle kinnituseks walitsuse ette panekfiwad,  et handwärgimeeste ja kõige teiste kasuks ühe olemisele lõpetus tehtud saaks, kus üksi aga weel woorimeeste amet wähelise korra peal olema näitab. Meil ei näita se mitte wõimata olema, et sesugustel nõutustel sigitust tulema saaks. Tolli-departementi poolest saab „Golos" teadusi Weneriigi kaubaajamise üle 1. Näärikuu pääwaft 1. Heinakuu pääwani sel aastal. Selle järel on Weneriigi nimekama kauba, se on wilja wäljawedn sel aastal wähem olnud kui möödaläinud aastal. Selle aasta esimesel poolel on 18,700,000 tshetwerti wäljaweetud, se on 3,830,000 tshetwerti wähem kui möödaläinud aastal. Palju suurem kui aastal 1878 oli wilja wäljawedu üksi Kronftadti ja Ria sadamast,  sealt oli mullu 1,817,000 tshetwerti. wäljaweetud, tänawu 2,057,000 tshetwerti. Tallinnas oli wilm wäljawedu ka wähe suurem: möödaläinud aasta esimese poole sees said 977,000tshetwerti wäljaweetud,tänawul.o3o,ooo tshetwerti. Spirituse wäljawedu on wäga palju tõusnud, rohkem on wäljaweetud üleültse 58,405,000 gradi. Kõige suurem spirituse wäljawedu on Tallinnas; muldse aasta esimese poole sees saiwad 943,000 gradi wäljaweetud, tänawuse esimese poole aasta sees peale 39 millioni gradi. Tähelepanna on weel, et kiwisüsi tänawu ligi pool wähem kui mullu sisseweetud on/' Meile on järeltulew kiri saadetud: „Oma asja toimenduse pärast sõitsin 1. Mihklikuu  pääwal Musiwete alewiku (Tshorna). Juba tee peal paistis Ewang. Lut. usutunnistuse uus kirik oma torniga minu silma, mida Musiwete kogudus omale ehitab, mis aga weel taieste walmis ei ole, waid seda, kuida arwatakse, wast tulewal suwel saab. Ligemale jõudes nägin mina, et kirikut seestpidi roosipärgadega ehitati. Järelpärimise peale sain kuulda, et 2. Mihklit, pääwal kirikus ehitamise heaks laulu- ja mängukonzerti  pidada taheti, ja ühekorraga ka rist kirikutorni otsa pandud saaks. ,Juba se asi on kuulmise ja nägemise wäärt," mõtlesin mina ja jäin ka seda kuulma ja nägema. 2. Mihklikuu  p. oli Pühapääw. Juba wara hakkas igalt poolt rahwas Muftwetele kokkutulema. Pärast lõunat taheti konzert pidada ja ka rist torni otsa ülespanna. Nimetud aeal tikkusin ka mina teiste keskis kiriku poole. Et Jumala ilmuke iluS oli, siis oli ka wäga palju rahwast koktukogund.  Ka mina wõtsin billeti, kuhu konzerti programm pealetrükitud oli ja läksin kiriku sisse. Sisseminnes läikis kullatud tornirist wasta, mis kesk kirikut kõrgema koha peal ülesseatud oli. Seespidi on ehitus kõik weel pooleli; seinad on küll krohwitud ja aknaraamid rohkemalt jäolt ees, aga klasid on weel panemata, niisamati  puudmvad ka weel põrand, pingid ja muud. Koor oli niikaugel walmis, et seal peal konzerti pidada wõis. Altari peal oliwad kuuljatele  isted seallkd. Konzerti andsiwad Torma lauljad ja mängijad. Hakatust tehti pasunamänguga.  12 laulu saiwad osalt lauletnd, osalt mängitud. Konzerti wahe aeal astus Torma õpetaja selleks walmistud kantseli peale ja pidas jutlust nende sõnade üle: „Se sõna sest ristist on mitmele pahanduseks, aga meile, kes usklikud oleme, igaweseks eluks." Waimustud  sõnaga seletas kõneleja, kuida Ristiinimese elu siin ilmas ristiga kokkupandud on. Jutluse lõpul õnnistas õpetaja risti Kolmainu Jumala nimel. Sai weel mõni laul lauldud, siis astus Torma õpetaja teistkord kantsli peale ja rääkis selle kiriku ehitamise nõuuft ja hakatusest ja lõpetas palwega, mitte sees iseäranis risti üleswijad  Jumala kaitsemise alla antud saiwad. Konzerti lõpetati „ Keisri lauluga", mis pasunatega  puhutud sai. Konzertist on ütelda, et laulud läbisegamini heaste läksiwad. Piano-solo kohtades ei heli-