jälle Siberimale peawad sadetud sama, sureks abbiks ja hobbuste perremeestele sureks troostiks  on ja peawad nad ka ommalt poolt sedda surema holega katsuma neid mehhikesi, kes hobbuse warguse peale wägga nobbedad, kätte püida, kuida wisi neid kätte sadakse, on minno arwates jo üks kõik. K. Ni kaugele nüüd weel sõbra mõtted ja sellega  loppetame sedda läbbiräkimist ning jättame  asja nüüd rahwa omma holeks, sündko se siis mis taht kombel, hobbuse wargaid, ni paljo kui ial wöimalik, kinni tabbada ja kohto kätte anda, kes siis jälle ommalt poolt saab teggema, mis seädus kässib. Pango igga rahwas ja ka iggas paikas ja kohtas pünused wälja, olgo need siis nodad, worgud woi õnged  ja katsugo, et ka sedda wimast hobbuse warrast kätte sawad ja meie endist, rahhõlist maad, neist kahhejalgsist hundidest, puhhastada,  Siberis on neil rumi küllalt. Siin meie pool aetakse hobbuse Vargust wäggise judide kaela, kui paljo seal sees töt, sedda ei tea meie, sest tännini ei põlle kegi neid kätte sanud egga kohto kätte tonud. Olgo hobbuste  wargad, kes nad ial on: Judid woi Kristlased,  Tattarlased woi Muhamedlased ehk mis nimme al nad weel käiwad, on üks puhha, tabbage neid agga holega kinni, ruige käed selja tahha nsriga köwwaste kokko ja weddage sillakohtuse, küllad se neile ellopaika ja üllespiddamist  murretseb, et ei prügi ennam hobbuse  wargusega ennast waewata ja pea toidust murretseda: wöiwad siis wähhema waewaga läbbi sada. Tehke agga silmad hästi lahti ja olge willedad jooksma, küllad neid siis kätte sa te. Tallinnast. Wate-mäng. Tallinna Eesti-lauloselts ..Estonia", on pühhapäewa õhtul, 23. Aprillil, üht Eesti kele wate-mängo mänginud ja sellega mhwale üht wägga armast  aeawidet sel õhtul walmistanud. Sedda mango olla nad sure gilde maea sures salis mänginud. Rahwast olla ni rohkeste kokko tulnud, et pilletid käest ärranappinud. Mäng olnud ka wägga kenna ja süddamele römulik zVmängiad igga piddi üllesnäidanud, et neil sedda wähhemadki kartust ei olle olnud ja mõistuse waim ellulikult iggas asjas wälja- paistnud; kõik läinud wägga hästi, egga põlle polegi sedda kartust kellegist nähtud, mis essimese  katse jures mitmest wäljapaistnud. Assi, mis nad ette tonud olnud: ..Nirgo Hinno õnnetus" ehk: ..hea teggo leiab head palka," mis kahhes jaus mängitud; wahhe aega ollid nad lauludega, meeste kõris täitnud, mis kõik wägga hästi ja punkti peal läinud, mis eest selle laulo seltsi direktorile Bergmann, wägga ütlemata suurt tänno temma tüddimata holekandmise  ja raske waewa eest tulleb anda. Zubba enne mängo hakkatust olla nad mitmed laulud meeste kõris laulnud, mis peale kätte laksutamise kolla nende auuks, kõik sedda suurt sali täitnud, egga ennam tahtnud lõppeda. Bak»t kubbermangust. Nälja häddast.  Nälg lähhäb aeg aealt ikka suremaks ja rahwa hädda kibbedamaks. Wiljade hinnad  ollid muidogi jubba kõrged küllalt, nenda,  et rahwal raske olli sedda, mis iggapäewane  üllespiddamine tarwitas, murretseda; agga ni pea, kui laewad käima hakkasid, tõusid  need weel paljs kõrgemaks, sest et Lenkorana  makonnast, mis üks kulus wäljakandja ma, ja mis kõik sedda kubbermango toidab, paljo wilja Persiamale, kus jo nälg hirmus möllab, sai widud. Üks puud jahho maksab praego Lenkoranas i rubla 8l) kopp., mis kegi enne ei olle kuulnud egga näinud. Üks wak arwatakse iW naela ehk puda, se maksab siis praego seal rubla. Sedda peab kül igga mees tunnistama, et se mitte ennam oddaw ei olle, waid et seal ühhe issal,  kellele Zummal rohkeste lapsi andnud, pea ümber käib, neid üllal piddades. Wõeralt maalt. Saks«maalt. Wäljarändamise Löbbi kissub issiärranis tännawuse kewwade hakkatusest  sadik ülleüldse iggad silmad ennese pole ja 24. Aprillil olnud ka reihsradis sest pikkem jut ja nöupiddamine. Et wäljarändamise himmo  ennam kaswab, kui kahhaneb ja issiärranis  sealatses mades, kus just rahwa paksuse ülle ei woi kaebava, on pöllastamise agga mitte kellegi wabbandamise wäärt. Üks issi- 169