nüüdsel seal, oma wöiduteed käima ja ärakadunud  hingesid nende pattu pori seest, kuhu nad wäga sügawaste oliwad langenud, üles otsima. Juba manast aeast saadik on Söbruse ehk Tonga saarlased Widsi saarlastega söbruses elanud ning teine teisega läbi käinud ja kui Tonga saarlased risti usku oliwad wastswötnud,  siis läksiwad ka mõned neist Widsi saarestiku  Lakemba saare peale ja on sääl Jumala  imetegudest ja Jeesuse Kristuse äralunastamise  tööst kõnelenud ja nenda missioni tööle nagu teed walmistanud. Et Widsi saarde peal öiete missioni tööd tehakse ja Jumala armu sõna seemet wäljakülwatakse, ehk et selle rahwa  südame põllumaid Jumala armu sõna seemne wasto walmistakse, on aastal 1835 peale hakkanud. Siis läksiwad kaks missionäri Kross ja Kärgil! 12. Oktobril Tonga saarest Lakemba saare peale. Tonga kuningas Jurri, kes juba ristiinimene oli, ei mitte aga nime pärast, watd ka südamest, andis missionäridele,  Lakemba kuninga kätte üht kirja wia, kus sees ta soowis, et need Jumala mehed saaksiwad lahkest? wastowöetud ja neile luba antud Jumala põllul tööd teha, mis neile ka lubati; mehed hakkasiwad kohe pühapäewal jumalateenistust pidama, kus kuningas ise ka nende jutlust kuulmas oli. Kuningas ehitas nende jauks majad ja üht wäikest kirikut ja M. Märtsil 1836, see on Viis kuud peale selle, et nad oliwad senna tulnud, wöisiwad miösionärid  homiko 31 täiskaswanud inimest ja pärast lõunat 23 last ristida ja ristmise läbi risti koguduse liikmeks wastowötta; aga need oliwad kõik enamiste Tonga rahwas, kes sääl saarde peol aset oliwad; aga ka Widse rahwast  hakkas suur hulk oma ebajumalaid tühjaks  pidama, pöörsiwad neile selga ja tuliwad armu öppetust Jeesuse Kristuse kannatamisest, surmast ja ülestõusmisest kuulma. See tegi aga teiste paganate meeled nukraks, et pahameelega  kahte ristirahwa külasse läksiwad ja saal nende elud maajad äralöhkusiwad, nende põllud ärarikusiwad ja nende naesed wangi wiisiwad. Nende kuningas oli nii palju arg, et tema ei tahtnud esimene neist kuningaist olla, kes ristiusku heitis. Teised kuningad, nenda kui Mbau kuningas, olla wägewam teda, üks niisugune pidi tema arwates enne risti usku wötma. Nenda wöttis siis missionär Kross nõuks ja läks aastal 1837 Mbau linna. Otse sel aeal, kui ta senna tuli, oliwad asjad sääl wäga pahad. Wana kuningas Ta noa oli äraaetud ja on pidand seitse aastat pelgus  elama, aga siis oli tema oma poja Takombau  kawaluse läbi jälle saanud tagasi tulla, aga sest saadik oli Takombau see õige malitseja  sääl. (Tulewa kord edasi.) Omalt maalt. Andrust. Õnnetu surm. Seda tuleb sagedaste ette, et üks inimene äkkiste ärasureb; lähäb terme kottu wälja ja tuakse surnud koju tagasi; aga see õnnetu surm tuleb lume tuisu süüks arwata. See oli pühapäewal 13. Weebruaril,  läks üks noor tüttarlaps kirikusse ja olla ka pärast jumalateenistust jälle kooju poole tagasi tulnud. Tee peal on ta teiste seltslistele  öölnud, et ta wäsind olla ja tahta nattuke  puhata ja istunud ühe kiwi otsa maha; teised läinud koju ja oodanud teda järel tulewad,  aga kui ta wiimaks koguniste ei tulnud,  on nad teda otsma läinud; leidnud säältsammast  kiwi äärest maast, aga surnud; külm ja lume tuisk oliwad siis ta noore elule otsa peale teinud. Siin peame iseäranis neile, kes teda senna kiwi otsa iftma jätsiwad, süüd mõistma,  mikspärast jätsiwad nad teda, kui ta juba nii jõuetu oli, üksi senna maha! Mikspärast ei ole nad katsunud teda, kas külamehe saani peal edasi wia, ehk oleksid teda ometi elusalt  koju saanud. Oh rumalust ja külma armastust  ! Pernumaalt. Tulekahjust. Olen siamaale  kül ootanud, et mõni targem mees sule kätte wöttab ja sest õnnetusest Postimehe läbi teadust annab, aga kõik ootus oli asjata, seepärast  wötsin oma wana nürida sule kätte ja annan siin teada, kuida asi olnud, aga palun siin juures walla ametnikust mitte pahaks panna,  kui wäga nende lähedalt mööda lähän; asi, kellest kõnelen, puutub aga selle walla ametnikudesse  kus tulekahju olnud. Selle walla 83