nam leida, kui teMs» kogemata ollN La agga 6skl«V: «Kkab temmal ta suur ön pähhä tõusnud ollewad, ja sest sadik on ta koWdmste teiseks läinud, agga ommetige loban  tedda jälle nenda eest leidwad, kuida ta olli« Selle peale on Adrarhantura Kashgari fanud, ja Jakob Bekist wägga sure lahkusega  wastowöetud. Otse sel aeal, kui Urumtshi ärrawõetud, olnud temma Kashgari laagris, sealt olla temma Indiast läbbi Mekka linna läinud. Kokandi wollinik Mirsa Khakim, olla Ahrarhantura käest üht kirja sanud, mis agga, kui sulla tot lauale tahhame kanda, ühhest teisest  , Jakob Beki nimmel kirjutud, sest ka nimmi, mis kirja al seisnud, ei õlle mitte Jakob Beki käekirri olnud. Sulla pettus! Kirri hakkanud nende sönnadega: „Mnnul  on ühhe önneliko mõtted ja ettewötmised kõik teada. Sedda ütles ta mulle hiljoti...." Ja warsi selle peale tulli, et Jakob Bek ei prügi mitte, kui Wennelastega middagit labbiräkimist  on, sedda Khudojar Khani läbbi tehha, waid kui Tashkenti pärrast läbbiräkimist on, sedda otse Wenne wallitsusega tehha sowib. Ta tunneb Wennerigi wäggewust ja teab, et Wenne wasto sõtta minna, temmale kahjolik saab ollema. Surm ei kohhuta tedda mitte, sest ta olla km üks tösstne Türklane iggal aeal malmis surremas. Selle peale ütles ta meel ueste, et temma mitte södda ei sowi ja se temmal wägga wastomeelt olla. Ta iggatseda wägga rahhu ja söbruse järrele ning üht Wenne sadikut ennese jures nähha. Baron Kaulbars ja Jakob Beki wahhelised asjad, kauba ajamise polest, sanud läbbi rägitud  ja mahha tehtud; agga põlle paljo pudunud,  siis olleksid ümber kukkunud. Hakkatuses  olnud temma wägga lahke ja sõbralik, lubbanud  kõik tehha, mis agga Wenne poolt nõutakse ja ka üht leppingut alla kirjutada, agga warsi selle järrele olla ta hakkanud senna ja tenna põiklema, ning aega wiwitama ja wimaks  allakirjutust keelma. Kolmandamal korral, kui paron Kaulbars ta jures olnud, on ta ennam kurja koera, kui innimese sarnane olnud,  urrisenud igga asja ülle, egga põlle ka wast middagit räkinud, wiwitanud ühhe ja teise asjaga, tühja wabbandamistega, paron Kaulbarsi aega, et teine põlle sanud ärrarei- sida. Agga miksparrast Mi ta siis ni mürrikaks  läinud? Noh/ fe olla sest tulnud , et Wsnne suretükki mehhed Tshu tagga VöMs, omma suretükkidega õppinud märki laskma. Hakkatuses olla wenne söawäggede üllemal nõu olnud, omma wäggedega künni mäggedikuni minna, agga paron Kaulbars olla pallunud, mitte ni kaugele minna, se wõiks pea nende ettewötmist Jakob Bekiga rikkuda. Kirgiislased,  kes Kashgari olla tulnud', on Jakob Bekile teadustanud, et Wenne wäed söa wasto walmistawad ja omma suretükkidega jubba, künni mäggedikuni tulnud, mis ka Jakob Beki abbikasa, kes sealt ühhest surest küllast kojo tulnud, tõendanud, et assi nenda olla. Jakob  Bek, kes issi ka sealt küllast pärrit, olla omma wamili, sennist senna jätnud, künni ta issi Kashgari wasto wälja läinud ja kui omma  pessa ja ello kohta olli kindlaks teinud, siis olla ta wamil jälle aega möda temma jure taggasi tulnud. Ta abbikasa olla Narünis paljo ahjusi näinud, kus leiba tehtud ja sest olla kül olnud, Jakob Beki meelt pöörda, et ta sadikut paron Kaulbarsi ühheks pioniks ehk sallaja maakulajaks piddanud/ kes on tulnud watama, kust maa lahti ja kõige parrem sisse tungida on; ta olnud paron Kaulbarsi wasto wägga külm ja olla wimaks savikule su sisse öõlnud: Minna sowin rahho ja sõbrust; tahhab  siiski kindralkubberner minno wasto wälja  tulla, saan minna wastohakkamata alla heitma,  sest et ma mitte ei tahha, et minno üllamate  werri asjata peab ärrawallatud sama. Peaksid siiski Wennelased meid meie ussu pärrast waewama ja meie ellu raskendama, siis saan minna omma rahwaga nende wasto wäljatullema ja kui ma ka peaksin surrema, siis tahhan minna, kui üks õige muselmann, Türklane, omma ussu pärrast hea melega surra. Sest leppingust, mis paron Kaulbars Jakob  Bekiga teinud, on neil nende tullewiko peale suur lotus olnud, et nemmad eddespiddi Kashgari rahwaga rahhus ja sõbralikult sawad  ellama ja nende wahheline kauba ajamine saab õitsema ning korralikult kaswama ja kõik wihha ning waen iggaweste kadduma; agga kõik need lotused ja otused olnud, kui sured ja märatumad lossid, mis agga mitte kindla allusmüri, waid tule peale olnud ehhi- 298