sündida, sest et ta iga pääw oma wanemate tüli ja patto nääb. Selle järele tuleb jälle teine saadus ja see on nenda: „Wiendamast künni kümnest aastast saadik, pea oma poega, kui orja." Sennamaale oli poisil oma woli ja meelewald ja nüüd korraga peab hakkama sõna kuulma woib tal kül raske olla, ja kui ta ei, taha wast sõna kuulda ja wasto paneb,  siis karistakse teda armetumast. Mõned wanemad öeruwad oma lastele Türgi pippart silma, ehk ripputawad oma last jalgu pidi üles ja siis körwetawad pippart tema al, et see kibe suits ta suhu ja silma peab minema. Ühe waestelaste kooli missionäri juure tuli kord üks pois, keda tema wali ema oli posti külge sidunud ja teda sääl tulise rauaga künni kondist saadik põletanud ja mis süü pärast? et ta piima kausi oli ümberajanud. Pannakse üks pois kooli, siis on sääl juures  jälle ise saadused ja pruugid; mis iseäranis  eliwandi peaga jumala Gonesa käest palutakse.  On poisi wanemad rikkad, siis pannakse  pois koolmeistre körwa ühe kannetawa tooli peale istuma, ja kantakse rahwale näha, kus juures siis koolmeister uue kue kingituseks  saab. Maailma öppetuste poolest, ei ole säälatses koolides puudust; juba pisukesed poisikesed  kirjutawad esite tähti näppuga liiwa sisse ja pärast raudpulgaga palmipuude lehtede peale; lugemist peawad kõik poisid õppima ja peale selle öppetakse neile ka geograhwi tundmist  ja wanu sündinud asju, aga süda jääb tühjaks, n'agu tühi waat, sest et neil armuöppetust  ega usku ei ole. Kodu antakse poisile  nii palju usuöppetust, et nende preester temale salajat wiisi tema jumala nime körwa sisse sosiseb, ja siis köwaste ärakeelab, seda kellegile ütlemast. Koolides öppetakse neile nende jumalate sündinud lugusi, ja need on enamiste häbemata juttud, otse seesamma sugused  ka nende jumalate kiituse laulud. Nenda kaswab ja öppib pois künni lvne aastani  ja sest ajast saadik peetakse teda herraks. Siis sööb ja joob tema isaga ühes, aga ema ei tohi laudg istuda, waid peab püsti seisma  ja neile, kui ülespassija toito ettekandma ja neid teenima. Tal on meelewald emaga nuriseda ja tappelda, ehk on poisi meel ta peale paha, siis peab ta tema ette pölweli maha langema ja tema käest andeks paluma. Kulda on siis tüttarlastega lugu Jndiamaal?  Oh, õige wilets ja waene! Sünnib üks tüttarlaps, siis arwatakse seda üheks suureks õnnetuseks ehk täieste Jumala nuhtluseks. See oli weel hilja aea eest üsna paris pruugiks et ükski Hindu isa enesel enam tütrid ei kaswatanud,  kui ühe; kui ta naene weel teisi sünnitas, siis käskis isa temale piima jua anda, mis peale ema temale kohe piima ja kihwti sisse andis, et ta suri; aga wahest poodi ka last üles ehk lämmatadi märja rättikuga  ära. Kui üht tüttarlast elusse jäätakse, siis ta kaswab kui rohi üles wälja peal, üsna ilma öppetuseta. Üks wana Hindu rahwa sõna ütleb: ..Kes tüttarlast öppetab, see nõelussi  piimaga kosutab", ja teine jälle: ..Rumalus  on naesterahwa ehte karbike." Aga mis hirmsad ja pahad ehted need on! Kui taewa külwaja oma püha armuöppetuse seemet ei wöi külwada, siis wiskab kuri hinge waenlane,  kurat oma paha seemne teri inimese südamesse,  ja seda on Jndiamaal selgeste näha; olgu öppetus ka kuigi waene, ometige karastab  ta ikka nattuke inimese südant. Tüttarlapsed  on Hindu rahwa juures enamiste palju pahemad, kui poeglapsed. Nende meeles seiswad  alati häbemata asjad, nende südames pölewad pahad himmud, ja nende keel on terawam,  kui nuga. Selle järele tuleb siis ka mehele minemise aeg; nemad lähäwad juba wäga noorelt mehele; kaheksama ehk üheksama  aasta wanaduses, saawad juba kositud; mehed ei woi aga enne naest wötta, kui 18 ehk 19 aastat wanad on. Aga paari minemine  ei ole mitte noorerahwa oma asi, waid wanemad muretsewad oma poegadele naesed; kaup tehakse wanemate wahel walmis, kui lapsed  alles üsna noored on. Aga kui pruuti walitsetakse, siis on sääl nii mitto asja tähelpanna:  1) ei tohi tüttarlapse juuksed keerus olla, see tähendada pärast abielus tüli ja sõda; 2) ei tohi temal täppikest sitm-näu pea! olla, see tähendada, et ta mehe wasto sant olla, ehk et mees pea ärasureb, ja 3) peab tema käimine,  kui noore eliwandi käimine olema; peale selle peab ta selge hääle ja sirge kaswuga olema.  On kellegi! üks ehk teine neist wigadus- 90