kallist laupääw õhtut ja pühhapäwa hommikut rikkunud; - kas sünnib sesuggusid weel ristiinnimesiks  nimmetada? Ei ma usso mitte! Kesk ristirahwa seas ellab weel rahwsst, mis hullemad  on sadanat tenimas/ kui pagganad; nad armastawad wina porri aukus egga küssi selle järrele, et naene ja lapsed koddo nälgas istuwad ja kibbedaid silma pissaraid nuttawad; nad ei küssi ka selle järrele, et issi ihho ja hinge polost hukka lähhäwad ; —- waid nöuawad agga sedda tagga, mis nende lihha himmustab. Pange tähhele jodikud, et Issand on öölnud; „Jodikud ei pea mitte taewa riki pärrima!" PerNSMHMIt. Tullek ahjust. Wänna Tannawaotsa Juhhan kirjutab: Kesknäddal, 2. Detsembril, öse wasto neljapäwa, kui ma omma assemel rahhulist puhkasin, on Audro waldas Toppi Mardi ellud - maead ärrapöllenud;  häddaga sanud manna halli peaga perre issa omma naese ja lastega, ni hallasti ja paljalt, kui nad omma asseme peal magganud, pöllewast maeast soja hingega walja. Kõik warra, mis tal ihho ja hinge tagga olnud, janud sisse ja ka üks hobbune ja lehm, mis rehhe al olnud. Kui nad üllesärkanud, on rehhe allune lama tulles olnud, mis siis sedda tähhendab, et tulli esmalt rehhe alt hakkanud; agga kuida tulli senna sanud, sedda ei tea kegi, sest ma ea rahwast ei olle kegi sel õhtul tullega seal käinud. Nad õnnetumad on kõigist  ühhekorräga ilmajänud, ei olle neil ei peawarjo,  ei ihho kattet egga toidust, kõik on tulli tuhhaks teinud. Peaksid nüüd need, kellele Jummal warrandust andnud, ja kelle warra Jummal hoidnud, neile ymma jöudo möda andma ja nende sure pudusele appi ruttama  ; sest nende hädda ja pudus on tõeste suur. Tehko Jummal teiste süddamed pehmeks  nende wasto ja aidako, sest seal on abbi häddast tarwis. Teine assi kellest ta ka kirjutab, ott kdli ' maea sisse õnnistamine. Ta ei olle just issi sel päwal senna sanud, sest pühhitsemisest ossa wötma, sest se olnud ühhel argi päwal, mil öppetaja sedda maea pühhitsemas käinud. Audro waldas Pohhara külla kolimaea põlles minnewa kewwadist talwet ärra ja kool- meister jäi omma koli-laste karjaga' laggeda taswa alla; hea naber, .üks auus talloperre? mees, kel suur kammer ellotoa körwas elli, wöttis koolmeistre omma koli-laste karjaga omma ullu alla ja umbes näddala kahhe woi kolme parrast, olli sel tallu! sesamma õnnetus, põlles ka ärra ja nüüd olli koolmeister teist korda ja temmaga ühhes auus tallopsrremees  lausa taewa al ja keigest ommast warrast  ilma. Se sui ehhitas külla jälle ue kolimaea,  mis Mardi päwaks üsna malmis ja lv. Nowembril, se on Mardi päwal sisse õnnistud sai. Külla rähmas olnud rohkeste seks romo päwaks koli maeaste kokko tulnud ja meie armas öppetaja on W Taweti laulo põhja peale üht wägga armast könnet piddsnud  ja sedda maea kolmaino Zummala nimmel  sisse õnnistanud, selle peale piddanud koolmeister könnet ja pallunud laste wannemaid  omma lapsi holega koli Ma, egga neid koggoniste mitte ilma wiggata koddo pidbada ja rummalaks jätta. Selle järrele laulnud ta omma koli lastega üht wägga kenna nelja heälega laulo, mis ülle kõik rahwas römustanud,  et ka nende küllas laulo taime istutud ja sowiwad, et sureks puuks kaswaks, mis rohket wilja Annaks Jummal, et laste öppetus iggas paikas hästi eddasi lähhäks,  siis wöiks ka tullew põlli paljo õnnelikum  olla: sest kes walges kõnnib, egga se ei.kommista. Liwimaalt. Pöllomeeste selts. Lätti xahwas, Ruhja ümberkaudo, tahtwad ka ennest?  keskes, otse kui Eestlased, pöllomeeste seltsi assutada. Nad olla jubba omma pöhjuskirjad  walmis teinud,' ja tahtwad, ni pea kui wöimalik, üllemate kätte läbbiwadata ja kinnitada sata. Eks olle kenna kuulda? Eddasi, eddasi! se on igga rahwa kohhus. Riast. Ellajate többest. Liwima kubbermango  wallitsus annab Liwima kubbermango  seitungi täbbi teada, et ellajate többi, mis seal ümberkaudo olli, nüüd lõppenud olla ja se keeldus, ellajate nahko sealt ümbertkaudo mitte linna tua, ka lõppenud ja igga ühhele tee lahti tehtud, nahko linna tua. 411