koor. Et nüüd E. arwamise järele sega koori Solo kohtades midagi wiga ei olnud, sellepärast  tunnistab ta minu ütelust maleks. See on nõndasama: Kui kaks inimest kohtu ette lähemad, siis tunnistawad nad mõlemad endid  õigeks. Aga õigus on üksi ühel pool, mis kohtumõistjatest tunnistuse meeste wäljaütlemist  mööda antakse, kus juures töine muidugi  köweraks ehk matslikuks jääb. Nenda on ka siin siis lugu; küsigo esiti tviste käest tunnistust. Aga E. teeb ennast siin nii targaks,  - mind aga rumalaks et ta meel äratääb, kuida niisugused wööriti arwamised sünniwad; nõnda näitab ta, et ta kõige asja täädja on. Imelik olemine! Mina laitsin omas kirjas lauljate takti järele  liikumist, E. tahab seda mägise üleüldistes  möttetes kiita. Kilplased leidsiwad wähja ja arwasid ta rätsepa olewat, sest tal oliwad käärid jalge külles. Mis mina senna wöin parata! ..Päältkuuljateks" ei wöi ma ennast mitte tunnistada, sest et ma üks ainus olen, aga kül ..päält kuuljaks". Et ma ennast selleks  nimetan, ei olnud mul sääl juures midagi  iseäralist nõu; ei ole ka ilmaski E —le wöi meel wähem mõne muule pilli puhunud, et keegi selle järele peab tantsima. Ehk kui ma peaksin E —le pilli mängima ja tema selle järele tantsib, siis näitab ta, et ta üks kerge, ilma mõtlemata inimene on, kes ennast töisest  nina pidi sinna ja tenna tandsttada laseb. Niisugust möttet aga ei tule mul ilmaski pähä. Wöi ehk on maist E. pik jutlus mõni tants mõne pilli puhumise pääl? Wöib olla. Kes aga õieti mõtleb, pikemat mõtlemist pole senna juure tarwiski, siis ei paista sellele  midagi iseäralist säädust neist ridadest: .Mängija ei olnud mitte õppinud ehk kunstmängija,  Maid öppetamata ja üsna looduse järele mängija", wälja. Kui aga E. niisuguse sääduse sest wötab, et kõik öppetatud mängijad  looduse wastu mängiwad, siis saab igaüks  aru, et ta malest! mõtelnud on. Ka näitab  E —l muusiku lugu koguni tundmata olewat,  et enne seda ühtegi mängijat meel maa pääl ei ole olnud, kes looduse järele on mänginud.  Kui E —le kontsertis mängimine nii meelepärast oli ja tema seda kiiduwäärt leidis, siis wöib ta seda mängijat, kui t'al himu on, keetmata otsata palju kiita. Missugustest sõnadest  E. seda wöttab, et ma laulu laitnud olen, see ei ole mitte näha, ja et ma laulmist wähs laitnud olen ja laitma pidin, selle pärast mind ..looduse wastu mängijaks ehk lauljaks nimetab, awaldab õiele tema wale mõtteid. Kirjasaatja räägib mitmes kohas iseenesest paljuses, kui tema ütleb: .Minu kõige esimene soow ja arwamine on see, et kirjutaja eh? laitja, kelleks teda pikema läbiuurimise järel tunnistama peame n. n. e. ehk töises kohM: „Waatame nüüd, mis kirjutaja kõneleb." Kui keegi iseenesest midagi ütleb, siis ei wöi ta seda mitte paljuses öölda, nagu need sõnad: „peame" ja ..waatame." See näitab, et E. mitte üksi selle kirja juures tegew ei ole olnud, waid temal  ka abilesi olnud, wöi peab ta üks suur walitseja olema, kes iseenesest paljuses räägib. Ilma iga wea arutamata ja korutamata näeb E. kirja lugeja, et E. jonni ja punni ajamises kõrgema pulga pääl seisab, kui üleüldises  hariduses ja et ta musiku asjades alles  pisikene poisikene on, kellel muusiku põllul palju kuulamist ja tuulamist on, enne kui ses asjas midagi kirjutada wöib. Kui ta aga seda nüüd teeb, siis rikkub ta ise enese auu, mida omas kirjus kirjas otsib. Et ka E. üks jõle ja kade poisikene on, näitab ta seeläbi  üles, et tema mitte üksnes minu wastu kadedust ja kurja südant ei awalda, waid ka mõne teise wastu, kes enne mind midagl aja lehes mõne kontserti üle on kirjutanud. Z. K. Teine kiri, Pärnu kontserti asjus. Mõne sõbra küsimise paale, kas ma M. J. E. — ni kendsaka kirjale Postimehe 20 ja 21. numbris mitte kohalist kostust ei kirjuta,  mis mitmed oodata, wastan, et wäike näpu täis wiltu arwamist ja pool loodi asja tundmise puudust, mis ..kooli pengi" päält tuleb,  kedagi awalikku kella ei pea hüüdma panema.  Za kui lehe lugeja küsib, mis temp siis nimetatud numris olla, siis seletan: See on wallatute waba saba, kelle paale kerge astuda on, kui kurja karjumist kuulda tahad. A. G. Kaelaste kontserti üle kirjutaja. 186