ilusa klituse laulu: „Deum celebramus." Õrel ja pasunad hüüawad sekka ja kõikide südamed on liigutatud. Nüüd astuwad kirikust iMja: esite kindralkubernär, siis senati liikmed  ja'korra jäMe kõik riigi seisused. Naad lähemad Keiserliku  lossi poöle kindralkubernärile teada on antud, et kõik kooS on, läheb ka tema sinna. Lossi troonisaalis seisawad paremal pool mõisnikud oma kullast ja hõbedast läikimas mundris, pahemal pool preestri, kodaniku ja talupoja seisused. Galleriid ülemal on täis toredaste ehitatud naisterühmast, sest kõikide maapääwa liigete ja ülema riigi ametnikude abikaasad ja tütred on seks kutsekirjad saanud. Kindralkuberngri koht on trooni astme ees, senat on paremal pool ja muud riigi ametnikud ja wõeramaade saadikud pahemal pool trooni. Nüüd astuwad  iga seisuse presitendid ette ja peawad igaüks ühe lühikese  kõne, kelle peale maamarshal von Born ühe aruandmise kirja maapääwa nõuupidamistest kindralkubernäri kätte annab,  selle palwega, seda kirja trooni ette maha panna. Nüüd loeb kindralkubernär Keiserliku Majesteedi sõnad Wenekeeles maapääwa lõpetamiseks ette, keda kohe Rootsi ja Soome keele ümber pannakse ja neis keeltes ka trükitud kohe osaliste sekka laiali lautatakse. Seega on siis maapääw  lõpetatud. Need Keiserliku Majesteedi sõnad on aga järgmised: „Suurwürsti Soomemaa saadikud! Peale selle, kui maapääw omatöödega malmis onsaanud,  annan ma teada, et ta lõpetatud on. Teiega  ühes saadan ma palweid Kõigewägewama poole Soomemaa edenemiseks. (Oma käega allakirjutanud) AlexaNder." Talupoegade seisuse presitendi kõne, mis see troonisaalis  Soomekeeles pidas (rüütlite ja kirikõpetajate seisuste presitendid pidasiwad omad kõned Prantsuse keeles, kodanikude  saadikute president Rootsi keeles), on järgmine: „Auulik grahwi herra, Soomemaa kindralkubernär! Teie Ekselendsia suu läbi palub Soomemaa talupoja seisus Keiserliku Majesteedile, meie armastatud Suurwürstile, oma allaheitlikuid ja palawaid tundmist ja oma tõsist truuust ja armastust Keiserliku Majesteedi kui terme Wene suguwõsa wasta awaldada tohtida. üks aasta on nüüd jo mööda läinud sest ajast, kus meie töö siin maapääwa peal alustas. Kus sõa mürin Donaui  kallastel ja Balkani mägedes mässas, oleme meie rahus  oma tähtsat tööd edasi ajada wõinud teda küll Keiserliku  Majesteedi armulise lubaga ühewahe seisma jättes, aga mitte sõa pärast, maid meie eneste alandliku palme peale. Et meie nii rahus oma rahuaja tööd edasi oleme wõinud toimetada, selle eest oleme Jumala järele oma armastatud  Walitsejale palju tänu wõlgu. Meie oleme küll ka oma wendade läbi, kes oma elu sõaplatstl on ohwerdanud,  weiksel mõedul osa wõinud wõtta auustawaist mökudest,  feda Keiserliku Majesteedi sõawäed Balkani mägedes oma kätte wõidelnud, aga see on üks weike ohwer, kellega meie waene maa seda suurt eesmärki ühes on edendanud, kelle poole Keiserliku Majesteedi kristlik armastus Teda on ajanud ja kelle eest Tema sunnitud on olnud, mitte üksi oma alamate werd ja elu ohwerdada, maid ka oma enese kallist elu sõa ähwarduste alla on heitnud, keda aga, Jumalale  tänu, kahju eest on kaitstud, et Keiserlik Majesteet oma ettewõetud truui tööd lõpetuseni malmis moiks teha. Peaks see merine sõdimine pea rahulise ja auurikka järjele jõudma; aga kui seda ka mitte nii pea ei peaks sündima,  kui ka sõa muutlik järg künni meie rannani peaks ulatama, ei saaks sellegipärast ilmaski Soome talupoja seisuse  palaw armastus ja tõsine truuus oma kõrgeste armastatud  Walitseja masta kõige wähemal mõedul jahtuma. Mis meie töö kohta selle maapääwa peal puutub, siis on wõimalik, et meie mitte igas tükis Keiserliku Majesteedi soowimiste järele ei ole teadnud teha, aga et meie selle töö juures oma maa edenemist, Keiserliku Majesteedi õnne ja Jumala auu omale ülemaks eesmärgiks oleme seadnud, seda wõin ma terwe talupoja seisuse nimel alandlikult meie kõrgeste armastatud Suurwürstile tunnistada. Soomemaa talupoja seisus, kes rikkal mõedul Keiserliku  Majesteedi armuliku meelt tunda on saanud, palub nüüd, et kõige lahkem Jumala raim siin ajalikult ja Tema suur arm igaweste Keiserliku Majesteedile selle armastuse eest osaks peaksiwad saama, mis ta meie isamaa wasta üles on näidanud." Enne kui Soomemaa maapääwa saadikud koost ära lahkuwad, käiwad üksikud seisused wana pruugi järele oma seast walitsetud wolimeeste läbi wastastiku tõisa seisusi Jumalaga  jätmas, kus need seisuste saadikud oma seisuse nimel  ikka ka sest kõnet peawad, kuidas nende tundmised selle seisuse kohta on, keda naad Jumalaga jätawad. Siin tahame  nüüd meel sest jutustada, mis talupoja seisuse saadikud preestrite seisuse ees sell> korral rääkisiwad. Meie astume preestrite nõuupidamise saali. Meie ees keskpaigas istub ertspiiskop, tema kõrwas paremal pool istuwad  kantslei ametnikud ja pahemal stenograafid (ruttukirjutajad)  laudade taga. Mõlemal pool saali istuwad kiriköpetajad, uniwersiteedi ja koolmeistrite saadikud. Nüüd astub uksehoidja sisse ja hüüab walju healega: „Talupoja seisuse saadikud." Kiriköpetajad, kes kõige lähedamal ukse juures istuwad, tõusewad püsti, lähemad masta ja jääwad kahel pool ust seisma. Nende keskele astuwad nüüd talupoja  seisuse saadikud, üleüldse wiis meest ja lähemad künni keset saali ertspiiskopi ette. Siin räägib üks neist, Brasila  on tema nimi, selge kõnega järelseiswad sõnad: „Kõrgeste auustatud preestri seisus!  silmapilgul,  kus Soomemaa seisuste seltsiline töö meie kalli isamaa heaks lõpetatud on,'Halub Soome talupoja seisus luba, et ta, omad saadikud auulise preestri seisuse juure saates, nende suu läbi oma tänu see eest tohiks awaldada, et preestri seisus  selle maapääwa peal nagu ka enne mitmes tükis talupoja  seisusele abiks on olnud. Meie seisus ei wõi mitte ära unustada, kuidas preestri seisus igal ajal Soomemaa talupoja seisust on kosutanud ja kaswatanud, tema headuse eest kostnud ja ikka rahwauselikuks jäänud. Talupoja seisus mõistab aga preestriseisust nimelt selle eest kalliks pidada ja auustada,mis ta praegusel maapääwa peal temale abiks olnud, ja nimelt selle otsuse jnureS, kelle läbi meie Soome rahwas töiste wägewa rahwaSte kõrwal nende sõariistade wääriliseks saab. Aga nagu igas asjas, nii paneme ka selles kõik Jumala  kätte, sest Tema üksi teab, mis sest nõuust wiimati wälja tuleb. Tema peale loodame meie. Meie oleme oma otsust teinud Keiserliku Majesteedi armulise käsu peale ja oma kohuste tundmises, wäga hästi teades, et mitte inimeselik  tarkus ja ettewaatawine needfinatsed ei ole, kes rahwausi elul hoiab, waid Jumala kartus ja sest wälja minew jõud. Auuwäärt preestri seisusel on see õnnelik woli käes siin elus, et ta oma kaaskodanikude juures Jumala kartust wõib edendada ja meie rahwa auusat elujõudu harida. Meie aga teeme teie õpetuste ja juhatamiste järele, ära tundes, et üks weike rahwas, nagu meie Soomerahwas, kõik kristlikud  woorused omale omanduseks peab tegema ja nende seest oma elujõuu wõtma. Omas püüdmistes nende wooruste poole, oleme omale kõik ühe ja sellesama töö eesmärgiks seadnud. Sellepärast jätame Teid nüüd, auustatud preestri seisuse liikmed, jumalaga, peale selle kui oma töö ära oleme lõpetanud, ette teades, et meie omas töös pääwaliku seltsliku  elupiirides jälle kokku saame juhtuma. Selle teadmises anname ennast oma lahkumise sõnades ka edespidise ajale Teie armastuse ja kaastundmise õpetuste alla." Ertspiiskop wastab selle kõne peale ka Soome keeles. Tema ütleb, et midagi nii wäga teda ja preestri seisust ei rõõmustada, kui see hea olek talupoja ja preestri seisuse wahel,  mis ikka nii hea on olnud ja nimelt selle maapääwa peal ka awalikuks on saanud. Preestri seisust rõõmustada wäga, kui ta midagi talupoja seisuse heaks wõida teha. Aga see hea sõbrus nende kahe seisuste wahel ei tulla mitte üksi sest, et prestri seisusel rahwa tarwitused enam tuttawad on, kui kellegi muul, waid ka sest, et üks suur jagu liikmeid preestri seisusest talupoja seisusest wälja tulewad. On sellepärast Soomemaa preestri seisusel kõige pealt see õnn olnud, talupoja seisuse heaks tööd teha, siis ei ole ta seda oma kohust mitte üksi sellepärast täitnud, et see tema kohus on olnud, waid ka sellepärast, et seda teha temale üks seestpidine tarwitus on olnud. Nüüd lähemad talupoja seisuse saadikud ära ja nende järele tulewad kodaniku seisuse saadikud. Kui ka need omad jumalaga jätmise kõned ära on pidanud ja ära läinud, siis saadumad preestrid omalt poolt saadikud töiste seisuste juure. Preestrite juure tulewad nüüd ka mõisnikude saadikud. Kui need jälle on läinud ja ka preestrite saadikud tagasi tulnud, jätab ertspiiskop koosolejaid mõne südameliku sõnaga jumalaga.  Abipresident Borg wastab seisuse nimel ja palub, et ertspiiskop luba annaks, tema maalitud pilti seisuse eessaali  ülesseada. Kui nüüd ertspiiskop seda luba on annud, lahkuwad kõik koost ära ja sellega on kõik lõpetatud. Pärast  on meel üks üleüldine söömaaeg, kellest igaüks osa wõib wõtta, aga kellest ma enam ei hakka rääkima, sest et „ Sakala"  lugejatele minu kiri muidu ehk liig pitkaks weniks. Palju termist oma Wiru wendadele saates, jätan seks korraks oma sule seisma, ehk küll kardan, et minu süda teda pea jälle kätte sunnib wõtma. Wieläkin. Zensuri poolest lubatud Wiliandis trükitud F. Feldt'i juures Seega arwame tarwis olewat teada anda, et meie omalt poolt juba Weebruari  kuu alustusel oleksime „Sakala" wälja andmisega wõinud hakatust teha, kui mitte wälised takistused seda ei oleksiwad  keelnud. Sakala toimendus.^ Eestimaa wastastiku tulekahju kinnitamise  walitsuse poolest antakse seeläbi  teada, et iga Paastu ja Mihkli kuu I—ls.1 —15. pääwani tulekahju maks taluperemeeste  käest kella 9 —12, ja 12 —2 üksi mõisnikute käest Tallinna kreditkassas  wasta wõetakse. Niisama saab ka kõige kogukonna walitsustele  Leadusdatud, et kui ühes wallas mitmed peremehed oma talukohtade eest tulekahju-kinnitamise raha sissemaksawad, üks nendest iseenese, kui ka töiste maksud äratoimetaks, sest et ruum kasinaks jääb, kui kõik korraga ette tahtwad astuda, ja ühe läbi maks wirksamalt toimetatud saaks. Tallinnas, kediit-kassa majas 27. Nääri k. p. 187 S. Nr. 3. Walitsuse nimel: J. v. Hernet, sekretär. Läuarä üilagnus lakobson. mKmil-pNi-lõilichM Kõiksugu pilta, mis raamatute sisse ja raamatute kaante peale mõib trükkida, tehakse odawa hinna eest tellimise järele malmis. Selgemat otsust antakse kirja teel. Adres: 9. )!. Kkvõevlll» kl» i l. !lekae«li»  vevpvkl., 7 l«u., Mli, w kk. 25. (14) 1 Kuulutused. (Politsei lubaga.) Schnakenburgi juures Fartus on uusi järgmisi raamatuid tema kuluga trükitud  ja igas raamatupoodis saada: Sõja sõnumed. Keisri pildiga. Hind 10 kop. Noore rahwa Mängu tuba. Hind 20 kop. Alsonso ja Rofa, ehk armastus ja kättemaksmine.  Hind 16 kop. Kuidas kuuleme, saab eestulewal päiwil Schnakenburgi kuluga Tartus üks pisukene raamat Plewna lahingitest piltidega trükitud,  kus Plewna lahingitest iseäranis täielikult  ja tõelikult saab jutustatud. Usun, et niisugune raamat Eesti rahwast hää meelega saab wastuwõetud. (3) 1 Minu Hinna-kiri hästi idanewaist aiawilja-, lilli- ja põllutöö seemetest on Saksa-, Wene- ja Eestikeeles wälja tulnud ja saadetakse soowimise peale iga soowijale ilma hinnata kätte. Minust pakutud seemned  on päris puhtad ja täitsa head ning saab iga ostja nendega rahul olema. Wäga täielikus hinna-kirjas ei leita mitte üksi kõik manu tutwaid, waid ka palju uusi soowitamise wäärt seemne-tõugusi köögiwilja ja lilliaedadele.  Et minul wäga palju kaubasõpru Eestirahwa seas on, olen ma oma hinnakirja,  nimelt Eesti kärnüride pärast, ka Eestikeeles wälja annud, ja loodan nende poolt lahket wastawõtmist, nagu ma omalt noolt luban, et kõige weiksemad  tellimised täielikult äratäidan. vauKiiU, lU Kaubakärnär Tartus. 4 Wiliandi kihelkonnas olew UMWdri kooli asutajate abi komitee kutsutakse NMMdi Wna, Põllumeeste seltsi korterisse  26. Märtsil s. a. kellu 3 p. l. kokku. Soowitakse wäga, et nii häSti komitee eestseisus ja korjajad liikmed, kui ka mõned muud, kes ehk nendeks heita soowiwad, kokku tuleksiwad. Kersina wallawalitsuse poolt, Wiliandi  maakonnas, Helme kihelkonnas, saab selleläbi kuulutatud, et sell 22. Märtsil s. a. siin wallawalitsuse ees Kersina walla lutheri kooli tarwis üht koolmeistert walitsetakse. Selle walitsemise juures saawad aga üksnes niisugused mehed koolmeistriks wasta wõetud, kes hästi wenekeele õpetust lastele anda wõiwad ja koolmeistri seminarist  läbi on käinud, kelle tarwis koha-tahtjaid ka tunnistusi ühes wõtta palutakse. Wallawalitsuse nimel: Wallawanem: H. Wesk. Kirjutaja asemel: J. Lipp.