moodi riidid ja elawad kena majade sees. Nende toiduS ' on enamiste toored kalad ja pudru, miS nemad toorujuurest tegewad ja seda nimekamad nemad isepoiks." Juba manast pälwest saadik oli neil üks joomaaeg, nimega Fawa- ja seda tegid nemad tipp! rohust. Nüüd on see joomaaeg kül säält kadunud, aga suure kurwastusega peame tunnistama, on meie maa paha miin, see kallis eluwesi, selle asemele astunud  ja neil ime magusaks saanud, et nii maga selle järele jookswad. Kanaka rahwas on üks maga tark rahwas, kes kõik möistwad teha. Nemad ojuwad kui kalad, kül mee peal ja mee al, ja on esimesed mehed ratsa sõitmas. Nende usu pruugid oliwad maga hirmsad ja koletumad. Iga pealiku! oliwad oma jumalad  ehk Akuad, kuida nad neid nimetasiwad.  Nende jumalate kujud oliwad suured ja hirmsad, walaskala löuadega, mis ta ühe metsa tukka sisse ülespaneb, ja seda kutsutakse siis pühaks metsaks, sest et nende jsmal/sM elab. Missionär Ellis läks kord seesugust kohta waatama ja mis ta oli säält leidnud? Sääl olnud neli jumala kuju ülespandud ja selle kohal olnud suurdest kiwidest aed ümber ning sääl aedas jumalate juures suur lasu inimeste  luid, kelle kehad sääl oliwad ohwertatud  saanud; sest see oli preestrite asi öölda millal,  mis ja kui palju pidi ohwerdatud saama. Kui aastal kBv4 kuninga Kamehameha söawägede  seas soetõbi olla hakkanud mässama, on preestrid käsko andnud, et on pidand ohwerdatud  saama ja oliwad ohwriks mõistnud 3 inimest, 4W siga, 400 kokuspahkelt ja 4VV piisangi puu oksa. Kolm meest wöeti kohe kinni ja wiidi ebajumalate ohwri paika ja neid arwati suuriks süüdlasiks ja kurjategijaiks, sest n'ad olla wana kuninga prouaga seltsis kokuspähklid  söönud, see oli siis nende süü! Et aga weel paras ohwerdamise aeg käes ei olnud, waid alles kolme pääwa pärast, siis püsteti nende silmad peast ära, nende jalad ja käed murti katki. Kolme pääwa pärast siis pandi üks neist önnetumaist ebajumala jalge ette ja kaks sigade ja pähklitega altari peale ja siis löödi neile seni kaua nuiadega ölade peale, künni hinge heitsid. Wahest arwati ka seda heaks, et hirmsad murdajad haikalad oma osa tahtsiwad saada, siis pandsiwad nad üht wõrkv" De varWkise-vkohs peale ja kes senna sisse sattus, oli see mees ehk naene Või laps, seda raijuti siis tükkiks katki ja Visati Meresse kaladele toiduks. Abielu säädus see puudus koguniste, Maid nemad elasid üsna päris paganate  kombel. Pealikud ning ülemad wötsiwad  enestele mittu naest ja suuremad sugu naesterahwas ka mittu meest, just Zvida «ende liha himu neid taga sundis. Ja sellepärast, et see neil saaduseks oli, et ikka kõige esmalt sugulast peab wõetama, siis ei olnud see mitte liig aruldane, et isal ja pojal üks ja seesam - ma naene oli; ja lapsi, keda ei tahetud kaswatada,  neid tappeti kohe ära ja sel wiisil on wist kaks osa lapsi kohe pärast sündimist jälle siit ilmast ärasaadetud. Senna oli siis wäga hädast Jeesuse armo öppetust tarwis, aga kuidas see senna tuli? Paneme siis tähele: Sest ajast saadik, kui neid saaresi merest ülesleiti, on juba ligi sada aastat. See oli aastal 1778, kui inglise GaupNees Kuuk senna randa tuli ja tui saarlased teda oma laewaga nägid tulewad, läksiwad nad randa temale wasto ja paniwad wäga imeks, mis loom see araline wee peal ojuja pidi olema ja küsisiwad laewa meeste käest, mis peale wastuseks saiwad,  et see olla üks tük metsa, mis merresse lükkatud. Üht seesugust suurt asja ja seesugust  inimesi ei olewad n'ad iial enne näinud ja seda suurem oli nende imeks panemine ning arwastd, et Kuuk nende jumal Lono pidi olema.  Lono olnud nende kuningas, ta olla oma naese maha löönud ja pärast peast rumalaks  läinud, siis ühte paati astunud ja sellega  üles mere peale söudnud, ega iial enam tagasi tulnud. Rahwas pidas teda jumalaks ja ootasid ikka tagasi tulewad ja et Kuut nüüd tuli, siis pidi tema nende Lono olema. Nemad hakkasid temale jumala auu andma, wiisid teda suure iiesse, paniwad teda kõige pühama paika kahe ebajumala wahele istuma ja ühe purpur punase riide tema ümber; selle peale tappeti kaks siga tema auuks ära ja kaks preestrid laulsiwad kiituse laulusid. Kuuk wöttis  kõik seda jumaliku auu mis temale anti, wasto, ega ei rääkinud sõna selle wasto; aga lugu läks pea teiseks. Kuuk laskis pärast ühe iie aja seest kiwa paati wedada ja tahtis pealegi wana kuninga kinni wötta, sest et üks 351