sel aasta! juba ükSteistkümne kuu sees täis 2 Mlllwni rohkem olnud. Sellest on näha, kui tähtsaks meie sadam tõusnud on, ,a selle põhja peal kosub lootus, et riigiwalitsuse poolest meie sadama tarwilisteks ehitusteks abi antud saab. »Rig. Zeitung" on kuulda saanud, et meie maa Rahukohtule seaduS sellel aastal weel Riiksrathi ette ei lõua, et selle kallal ikka weel eestööd on, ;a et nimelt walikogu üle endised nõud jälle üleswõetud saada. —> Linnasaadikute koosolekust selle kuu 10. pääwal wõime meie esiteks aga kuulutada, et ööwahtide ülem Freiberg oma auusa ja hoolsa teenistuse tasumiseks 300 rubla palga lisa saanud on. Priitahtliku Tuleknstutajaseltsile  on ühe wõla tasumiseks 1000 rubla reisu ahiks tulema Seltfipääwale 250 rubla lubatud. Teisi nöuuwötmist loodame edasipidi kuulutada, kui nendele aset leida Võimalik on. Sõnumi järel mida ,Nowofti" saanud, on Greeka-õigeusu kirikute ehitamiseks Vallimaal  riigiwalitsuse poolest 150,000 rubla antud. Politsei-ohwitseri asemik Theodor Jna on selles ametis Eestimaa Kubernöri poolest kinnitud. Ühe kaheklasfilise tütarlaste kooli põhju 3- kiri ja tunni-plaan, mida Baltiskis asutakse, on Tartu ülema Koolikohtu poolest kinnitud. Zei tung" kirjutab selle kuu 15 paamal: Kutsumise järel mis meie lehtes kuulutud  sai, oliwad heite pärast lõunat umbes 20 inimest Börfi-saalis kokkutulnud, selle üle nõuu pidama, mis abiga meie priitahtlik Tulekustutajate-selts  niipalju toetust saada wõiks, et edasi elada ja oma kasuliku tööd takistamata teha suudaks. Läbirääkimised juhatasiwad selle otsuse peale, et kõikide selle kasuliku asutuse söbrade ja seda peaksiwad kõik meie linna kodanikud olema kohus oleks, kui nemad mitte selle ühenduse tegewad liited olla ei wõi, ennast selle osamõtjaks liiteks heita, ja sedawiifi seltsi kasuks oma head tahtmist mõeduwal kombel ülesnäidata. Üks teine nöuupidamine selle asja üle on 10. Näärikuu pääwaks määratud. Meie poolt ei pea puuduma selle teise koosolemise üle omal aeal rääkida, tahaksime aga ka juba nüüd oma soowimist tunnistada, et selle koosolekule  igast seltsist ja seisusest õige rohkest osawõtjaid  tuleksiwad, sest üksi uenda wõiks sellest seda kasu sigida, mis asjale waja on. Wiimaks  anname weel teada, et selle koosoleku peal mitte üksi kõneletud ei saanud, waid ka midagi tehud. Wähese koosolijate kestest heitsiwad  mitmed Tulekustutajate-seltfi osamõtjaks kiikeks, ja maksawad need aastas umbes 55 rubla seltsi heaks. Saagu hea hakatus õnnistud  eda min emist leidma. Läänemaalt Usuliste liikumiste üle Hapsalu ümber ja sealise saarede peal on meile kaks kirja tulnud. Esimene kiri on Nigola kihelkonnast, selle kuu 7. paäwal kirjutud ja mõistab seda liikumist hukka. Seda paneme sõna sõnalt siin üles, kui ta mõned sõnakäänud uuendud on: kui Ristiinimesele on kästud, et peame maimud läbi katsu ma kui neid tühised leiame, siis ka nende wastu wõitlema. Küll wist sellepärast on suled niikaua rahul seisnud, et ehk imelikust uuest usust palju head lootsiwad,  mis aga pärast ometigi pettuS näitab olema. Tänawu aasta Juuli kuus tõusis meie kihelkondas  rahwa seaS jutt, et üks uus usk tulemas olla, mille sees Pühawaim õige nahtawalt pidi rahwale wäljajägatud saama. Mõned nödraajuga  mehed kütsiwad, et kui inimene kolm kord saaks wärisenud, siis olla tema targem kui ükski kõrgeskoolis õpetud mees. Kuida mõista, püüdis mhwas seda head ja otse õnnistuse teed ja tarkust kätte saada. Nüüd uägiwad mehed, keS ise eksitud oliwad ehk teisi eksitada tahtfiwad, oma põldu haljendama.  Üks Keediku walla mees kes stst tulnud, hakkas peredes lugemefi pidama. RahwaS jooksis ilma armuta kokku ja eSmalt näitas asi õige ilus olema, nenda et iga mõistlik  ennast rõõmustada Võis. Imelikud jutud selle asja üle saiwad tühjaks rahwajutukS peetud,  aga pea tõusis midagi muud ilmsiks. Nimetud  lugeja kogus omale Jüngreid, kes enamiSte  piimahammastega oliwad, kelle tänine elulugu Nistiinimeste eluga ühtesündida ei tahtnud ehk kellel Pühakirja tundmist sugugi ei olnud. Nüüd hakkafiwad need uued Apostlid, kelleks igaüks ennast pidas, ka õpetama ja karjuma,  kuida kellegi! meele tuli, sest Jumala sõnast ei olnud enam jutugi. Mida rohkem rahwas nendest lugu pidas, seda rohkem kaSwis nende waimulik uhkus, nenda et ennast ilma patuta ja Jumalast kutsutud inimeste pöörajad olema kiitfiwad. Kirja seest lugefiwad hirmutuse-salmisi  karjumisega, nenda et naesterahwaS ehmatas, wärises, ja teised neid hälbiks pidasiwad.  Peale selle tõusis usklikude eneste keskis tüli. Noored tütarlapsed pidafiwad noortest poistest ja nende maimust suuremad lugu ja ei tahtnud enam tööd teha. Mehed seisiwad wasta ja ütlefiwad kõiki tühja olema. Segadus oli suur ja on ikka weel suur rahwa seas. Et Vastupanijate hulk weike ei olnud, siis oli ettelugejatel ja nende usklikudel asja küll Jumala tähte ettenäidata, mis järel rahwahulgad nii wäga majad on. Lugejad kuulutafiwad julgest kõiki wastupanemist Kuradist tulema, endid aga ilmapatuta Töeapostliks. Arusaandmata  Piiblisõna peale toekates kiitsiwad ennast nendeks wäetimateks, kellele seda ilmutatud oleks, mis tarkade eest marjule pandud on. SesuguseikS  tarkadeks aga pidafiwad nemad kirikuõpetajaid  ja kõiki neid, kes nende sisse ei uskunud.  Eneste waimu, mis ennast wärisemiseS ilmutas, nimetasiwad nemad Pühawaimuks, kui teised seda aga paha waimu ütlefiwad olema, siis audfiwad järele ja nimetasiwad Värisemist patu waewaks ja Värisemiseks. Kui weel suurem  hulk ei uskunud, fiiS hakasiwad nägemefi nägema. Taewas uägiwad nemad kõiki neid, kellest arwata oli, et nende õpetust tühjaks pidafiwad.  Iseäranis on Pulliwere maldas nende hullutus suur. Nemad nägewad Kuratid tulema,  jooksewad tema eest körwale, parsile ehk kuhu juhtub, ja hirmutumad teisi ühe raamatuga, kus Knrati pildid sees seisawad. Nende pea on üks mana lapsega tüdruk, teised on enamift noored ehk koguni lapsed. Nemad wärisewad, nägewad nägemisi, tuulutawad miimist pääwa, tantfiwad, naerawad, mängiwad sõrmedega ja matsutawad suuga, kuhu taewast mannapudru sisse saada. Lugemist pidafiwad nemad üks puhk iga õhtu ja kii tst wad kõiki oma jõledust õigeks. Immeks on panna, et ka mõned mehed on hakkanud nendest lugu pidama, kui ka sesugused,  kes ise Jumalasõna ei tunne ja kelle silmaring üleültse kitsas on. Palliwere maldas saiwad need lugemised kohtu poolest keelatud, kas se mõedub, seda on weel oodata. Õpetuse nähtaw wili on, et piibud peawad ahju wisatud  ja wiinajoomine mahajäätud saama. Wiimne oleks hea küll, kui se peetud saaks. Kas nemad  kõik petised on, ehk nii wähe armuga, et se segadust sallib, se on teadmata, arwata on aga, et weikesed lapsed seda omast peast kawalusega  teha ei wõi. (Petetud ja pärast oma tahtmist mööda petjaid lapsi on ka enne, Saksamaal  ja Prantsusmaal kalwiimse aegade sees õige rohkest nähtud. Red.) Kui walla üksikutes  majades lugemised keelatud oliwad, siis tegiwad seda koolimajas, künni ka seal keelatud  sai. Ka kirikus on nemad esiteks oma tempust teinud, et seda aga ei sallitud, siis on seal nüüd rahu. Nemad on toredad oma õpetuse peale, kui Efesuse rahwas oma Diana peale, ja nende silmis on igaüks Vääriline kiividega  surnuks wi satud saada, kes sõnakest nende wastu lausub. Siin ei ole midagi üle!iigust nende wasta tunnistud, waid paljn rummust ja uõdrust on weel nimetamata jäänud. T. T. T. Teine kiri tuleb Noarootsist ja püüab seda liikumist kaitsida, iseäranis aga meie esimese kirjasaatja W K. wasta waielda. Paneme ka seda pea sona-sõnalt üles, kui ka soowinud oleksime,  et se Vähem üleüldise teede peal liiguks ja rohkem asjaliku seletust annaks. ArmaS W. P. ! (W. K.) Olen ,Tallinna Sõbra" 27. numbris Teie kirja lugenud, mis mitte head waid koguni kurba meelt on sünnitanud, sest et Teie ettewõtnud  olete neid inimesi ilma ees mustaks maalida, keda Teie ja mitu teist ,Wabisejate koguduseks", .Swenska usulisteks" j. m. sõimate.  Aga se on wäga kahju, et Teie, kuida ise tunnistate, neid ei tunne, ja põhja ei tea, mille peale nemad rajatud on. Teie nimetate neid ka ,Uueusu seltsiks", mis nüüd ülestõusnud  olla, mida Teie põlastusega pealtwaatate. Aga ärge pange pahaks, kui mina »Tallinna Sõbra" lugejatele ligemalt seletan, et need. kellel  se weel tundmata on, selget teadust saakfi wad. Kuida igaühel teada on, elafiwad enne ja elawad ka weel inimesed, kes waimulikujst asjust  ja Jumalasõnast ei hoolinud ja ei hooli, kes oma teed könniwad kuida igaüks arwab, ja keda jumalakartmataks nimetakse. Sesugust eluwiisi  ei saanud tähelepandud, sest et wanemad nenda elanud oliwad, ja seda üsna loomulikuks peeti. Aga nüüd tuli mõne aasta eest Rootsimaalt  Rootsi Misfionäärisi seia Noarootsi ja Wormfi ja need hakkafiwad Jumalasõna selgeSte ja puhtaste õpetama, kuida ennegi igas Luteruse  koguduses kuulutud sai. (!! Red.) Pealegi  hakkafiwad nemad ligemalt hingede käest järelpärima, kuida nende hingelugu oleks, ja kas ennast Issanda karjalambakS pidada wõiksiwad,  mis iga inimese ülem ja tarwilisem nõudmine  siin maa peal peaks olema. Aga pea igaühe käest saiwad wastust: seda siin maailmas wõib teada, eks me e siis kuulda saa, kui meie siit lahkunud oleme." Aga aegamööda, kui neile rohkem sai kuulutud ja Pühakirjast seletatud,  hakkafiwad nemad märkama, et inimene  küll siin maailmas wõib teada, kas tema Jumala wõi Kuradi ori on. Ja et nemad enne pimeduses oliwad kõndinud, ja et neil õnsakstegewad usku tõeste oli puudunud.  Muidugi teada, oli se esiotsas mitmele üsna arusaamata, kuida üks inimene nii äkiste teiseks wõib saada ja neid sõimati ja muude sõimunimedega, kuida meie siin W. P. kirjas ka leiame. Tõeste se oligi siin pool kaunis haruldane asi, aga wõeril maadel ja ka Nootsimaal, kust need Misstonäärid tuliwad, ei olnud se koguni ime, et inimesed, kes enne Wariseride wiisil arwasiwad õiged olema, kui nemad wäljaspoolt seda oliwad. (?) Aga ometigi  tunnistas Jesus nendest et nemad seestpidi kiskjad hundid oliwad. Nenda on iga inimene palude sees sündinud ja igaüks tahaks oma südame  tahtmise järel maailma asju taganõuda, ehk küll mõni wähemal mõedul ja peenemal kombel, aga kõikidel on tarwis oma süüd Jumalale  ülestunnistada, sest et meie igal paäwal palju pattu teeme ja selget nuhtlust teenime. Nüüd hakkafiwad siin Noarootsis üsna palju inimesi awalikult paha kombeid ja muud sesugust. kui wiinalakumift, külashulkumist mahajätma  ja mõningad ka piibu suitsetamist, ja ennemini nende kopikate eest waimulikusi raamatuid  ostma ja lugema, ja ka teistele kuulutama.  Ja Jumal olgu igaweste tänatud! nüüd on se laiali lagunenud ja ka Nigula kihelkonda ulatanud, ja annaks Jumal, et se ikka enam sigineks, sest se ei ole koguni mitte laiduwäärt, kui inimesed paremal kombel halkamad  elama. Kuna meie noor sngo enne kõrtsides  ümberhulkus, prassis j. n. e., käib se nüüd koos, loeb Piiblid ja muid raamatuid, räägib sellest ja manitseb üksteist Jumalasõnaga. Pulmades  ei saa enam wiina tarwitud ei trallitud ega tantsitud, waid Jumalasõna loetud. Aga nüüd nüüd on mõnel mehel se nenda