tahtis, ja selle wahele tikkumisega weel nii häbematad on, et wahepidamata wägiwaldselt kõikide käest ärakisuwad, wist selle soowisoowimisega,  et üksi nende käest peaks ostetama.  Aga mis sa weel muid räägid?: ühel hommikul kauples meie linna politsei kommissär  talu naise käest kana mune. Warsi oli turu-hak selja taga ja pilgutas silmi naisele, mis nii palju tähendas, kui: ..Ma annan seda, mis sa küsid!" Zmekspanemise wäart on, et politseil nii palju wöimust ei ole njisugusid  kauba segajaid ära kautada, woi jälle kroonu patenti alla panna, nii kui kõik teised kauplejad on? Waatame ka turu säädust. Sa wader arwat ehk, miks linnas 'pole korralikku säädust?  Aga wöta näpust! Turu paale tulewad kaunis rohkeste rahwast kokku; aga ükski ei sae neid wiiru, ega pea selle eest muret, et ostjatel kuidagi läbikäimise ruumi oleks! Olgu suwel wankred ehk talwel reed, ikka on n'ad risti ja pöigite üksteisest läbi! Tahad sa teise koorma juure minna, siis pead wissiste üle wankre ehk ree ronima, wöi jälle kohegilt hobuse kurgu alt läbi pugema. Sääl hakkab mõni kuri elajas hammastega pähe kinni ja kisub tüki nahka kõige juukssega ära! Turu kaal on wana turu ülewaatajaga mõlemad ühe järje paal. Kaalul ei ole muud, kui 2 puu lauda. Kas n'ad õiged ehk köwerad, selle pääle ei waata keegi! Turu ülewaatajal ei ole muu asjaga tegemist, kui waatab aga, et paar kopikat kaaluraha peaks saama. Talu-rahwale anname nöuu, oma kaupa mitte ülesostjatele ära müüa, kes paris petised  on ja sest elawadgi. Sinna juure oleks wäga soowitaw, et meie politsei silmad kord ka üle turu waatama u lataksiwad  ja sinna ühe niisuguse sääduse paneks, n'agu Riias ja muial linnades juba on. Ka oleks soowimise wäärt, kui õige kõwaste selle pääle saaks waadatud, et kõigil teekajakatel  ja turuhakidel kauplemise paberid oleksiwad.  —r —r. Tartust. Uus koolmeistrite sem inaa  r. Aealehe „Golos'ele" kirjutakse Tartust:  ~5. Märzil algas meil uus kroonu koolmeistrite  seminaar oma tööd. Kõige parem maea linnas, mis ka uniwersiteetist ehk suurkoolist  ja gimnaasiumist üle käib, on selle kooli omaks ostetud. Katsumisele tuliwad 57 poissi. saiwad wastu wöetud. 26 on kroonu kulu paale wöetud, (nende seltsis ka 3 Pärnlast).  Alla 16 aasta wanadusid ei ole. Pärast  palwet pidas suurkooli theologia (õpetajate)  professor Aleksejew kõnet. Kokku tulnud  wöeradest oliwad weel Tartu koolikonna ja suurkooli kuraator A. A. Sabuurow, professor  Wiskowatow, gimnaastumi ja saksa koolmeistrite seminaari direktorid j. m. Et suurem jagu wastu wöetud koolipoistest Eestlased  ja Lutteruse usku on, siis paluti ka konsistooriumi  nöuu meest praus Willigeroode't et ta pidi kõnet pidama. See ei wötnud aga kutsumist wastu, waid ütles, et ta pidada weel waatama waim sääl wene koolis ennast saab üles näitama!" Ja nenda wiisi ei arwatud siis kroonu seminaari mitte wäärt olewat, Sakslaste õnnistust saada. Pärast Aleksejew'i kõnet laulsiwad kaswandikud:  ..Jumal Keisert kaitse Sa!" ja kuraator  pidas lühikese elustama kõne. Ta ütles koolipoiste poole pöördes: „Täna hakkab õpetus  teises Tartu koolmeistrite seminaaris. Õppige  wirgaste, pidage endid auusaste üles ja ärge tehke wallatust." Meie soowime kasuliku  asutusele kõige paremat edenemist ja . näeme haa meelega, et Eestlased südamelikult seda haäd andi wastu wötaksiwad. ..Sakala" esimene num? mer kõneleb nimetatud aealehe tahtmise ja püüdmise  üle, mis wäga tähele panemise waärt on, umbes nenda: Mis meile Eestlastele tulen? aeg weel saada tooma, see seista Jumala käes, kes meile jöuudu anda ära tunda ja korda sääda, mis meie elule tarwis läheb. Jumala armuga saanud Eestlased walguse-waimu päranduseks, kellega kõiki pimeduse takistusi ära wöita wöida. Uue aealehe püüdmine saada sellepärast  ka olema, walguse teed kõndida ja wiimase  elu pilguni ikka õiguse eest wöidelda, mis mitte üksnes meie kaduwat pölwe ei kergita,  waid ka meie kallist Keisert auustab. ..Sakala" saada omalt poolt kõigest jöuust selle eest tööd tegema, et meie igas isamaa 100