nüüd on! Linna meeS jäi haigeks, agga maarst  kutsuti awwitama; sest linna tohtrid ei möista hädda „käppoga ärrawötta", mis maarstidel  ni hölbus assi ööldakse ollewad, sest nemmad arstiwad jo sannadsga, mis linna  tohter ei möista egga tahha möista. Kas se siis tössi on? Ota senni! Walle, tuhhatkordne  walle, ja must rummalus seal jures, nago süggisene pimme ö. Ma-arst küssis warsi wlna ja hakkas sanno peale pommisema.  Selle sannatud minaga piddi nüüd haige omma wallutawaid ihho kohte wöidma ja sedda ka sisse wötma. Haige olli seddawört mõistlik  mees ja hakkas pärrima, kust se ommeti tulla, et temma sannadel ni suur wäggi sees olla ja kust ta neid olla öppinud? Nüüd tulli paks rummalus, nago tigi-sogga, põhjast walja. Arst kostis: need olla keik waggewad Zummala  sannad, mis temma wanna issa-issa-issa seitsmendamas Mosesse ramatus olla luggenud,  ja kes neid keik teada, wöida immet tehha, nago Issanda apostlid on teinud. Haige pärus eddasi: Piiblis olla jo 5 Mosesse ramatut,  kust se seitmes siis tulla? Jah, enne olla seitse olnud, ütles arst, agga targad mehhed olla 5 järrele jätnud ja 2 ärrawötnud,  kellest ennam muud põlle üllejänud, kui mis ma-targad (nõiad) meel omma önsa wannematte  käest pähhä öppinud. Se olla wähhe, mis temma möista, temma õnnis issa olla hspis ennam teadnud, ja selle issa weel ennam;  agga nüüd minna mai lm ikka wannemaks  ja pattusemaks ja sähhärdune assi tahta wimaks üsna ärrakadduda. Ramatud, kus sesuggune nõia tarkus sees olla, need seista Tartus lukko ja riwi tagga ja ükski ei sada neid ennam nähhä; targad mehhed ei sallida sedda mitte, et meie suggu rahwas ka middagi  möista. Agga wäggewad olla need sannad  kül, hooples arst, sest hiljuti olla temma weel ommas mõisas kaks hulluks läinud innimest  sannadega terweks teinud, kedda hullomaiasse  piddi sadetama. Nenda rakis maarst.  Agga kas nisuggune mitte isse hullomaiasse  ei tahhaks sata? Kui nüüd eddespiddi  mo sapale jälle auk sisse kullub, siis ma ei sada mitte ennam kingiseppa, waid ni- sugguse Wg-cRAL Me, kes omma tarkust seitsmendamast Moftsfe ramatust on öppinud,  kedda mailma algmisfest sadik ma peal ep olle olnud: küllad temma saunadega auko parrandab. Oh Eesti rahwas, millal peäsed sa nisuggusest kammitsest?! Agga pea kmni! mönne päwa/est sündis weel teine inneto assi. Wanna saunamees Andres,  kes kümmekond aastat enne suurt Prantsusse  södda olli sündinud, surri ärra ja pandi pusärki. No sedda tehhakse jo igga surnoga. Tössi kül, agga odake nattuke. Pääw enne matmist tullid mannad naesed kokko need on need pärris parrajad! mönnel ollid ka silmad pölle sees, ja pallusid Andresse menda kirsto kaant lahti tehha. Mikspärrast? küssis wend ja töstis kane pealt ärra. Nüüd mütsid  naesed surno kät ja röhhusid sellega, üks omma ja teine omma ihho peal neid kohte, kus enne haige olnud ehk praego olli ja ütlesid  seal jures ni halleda heälega, nago kanna poegi kutsub: „Wanna onni, sa lähhäd nüüd ärra, mi minno hädda ja pattud ka ennesega mulda!" Wata need on innimessed, kes ristitud sanud, kirrikus ja armo-laual käiwad! Ma ütlen teist korda: oh armas Eesti rahwas,  millal peäsed sa omma nore ja wanna naestega nisuggusest narri-kammitsest?! Surnuid  ei jäeta ka weel ebbausso tempudega rahhul! Mannadest põlle parrago ses asjas paljo lotust, agga koolmeistrid ja muud melemötlejad innimessed, ma lodan, teie sate ilma pitka könneta arro, mis sähhärdused asjad  meile ütlewad. Tehkem holega tööd, et Paali ied saaksid mahharaiutud. Mis se aitab, et meil kallis piibli-ramat pea aitumma eest sada on ja Jummala sanna selgeste ja puhtaste  öppetakse, kui sähhärdusi Hindu kombid weel igga nurga pealt leida on? Olgem julged  , meie tö ei olle mitte ilma asjata, kui ue koido töusminne ka mitte meie silma ei peaks paistma. Hoolsa tööl on kuldsed töotussed  pühhas kirjas, mis nisamma kindlaste seiswad, kui se pühha töötaja isse. Walgusse Zummal on nende abbi, kes pimmedust püüdwad  kautada, sepärrast wässimatta eddasi! 154