ma ja kautama. Se agga ei wöi muido mitte sündida, kui et 2) Kristasse sönna rohkeste meie seas peab ellama, mitte surnult kirstus, kappis, Laudil tolmo sees seisma, mitte üksi koli- ja laste-ramat  ollema, waid kui iggapäine leib prugitud  sama ja meie seas ellama (maeaperremees  peab ka maiapreester ollema), et meie ellawa Jummala sönnaga 3) isseennast wöime maenitseda mängi ja kitusse lauludega ja su ning süddamega Issandale  laulda. Ewangeliumi koggodus on Lau 10-koggodus, kes neist suurdest asjadest  ei wöi wait olla, mis lummal lemmale  teinud. Ma ütlen weel: Aitummal, se toit kossutas süddant! Parrast jutlust astus meie omma öppetaja kantsli peale ja andis piiblikoggoduste ja Zummala  sönna lautamisse ülle teadust. Ta könneles  esmalt sest, kuida lummala sönna wiimsel aeal sähhärduste paawsti usso made sisse tunginud,  kus sedda enne koggoni ei sallitud, nenda  kui: 1) Prantsussemaal. Kuida on seal Zummala sönna, Ewangeliumi usko ja selle tunnistajaid sadda aastade wisi enne tulle ja möegaga taggakiusatud. Mönned kunningad on neid ni sure hõlega püüdnud ärrakautada, kui olleksid nemmad kahjoteggewad metsellajad  olnud. Paljo werd on wallatud, paljo maeasid ärrapölletud, agga waenlane ei olle Zummala sönna Prantsussemaalt mitte wälja sanud ja parrast (1789), kui keik Prantsussema  hirmsas mässamisse tulles kees ja kohhises,  tulli ka seal maal lubba ja seadus, et iggaüks  omma usko wöis piddada, ilma et ennam  ..werrepulmad" olleksid tulnud. Sest sadik  hakkas Ewangeliumi usk ja öppetus jöudsaste  rumi ja maad sama. Praego ööldakse Prantsussemaal 1590 meie usso kirrikut, 1990 öppetajat ja ülleültse I—l mil. koggodusse hinge ellawad, kes paawsti tahtmiste wasto puhhast Zummala sönna prugiwad. Se ei olle kül Noma usso miljonide wasto weel suur assi, agga tük happo taignat kolme wakka jahho seas ei olle eest otsa ka suur assi. 2) Ztaliamaal, kus paawst isse ellab, kes piiblit wihkab, nago warras walgust, ei olnud enne kellegi innimessel lubba lummala sonna näppo wahhele wötta ehk ommas maeas Kes sedda julges tehha, langes „ketseri-kohto", wangipölwe ja mu õnnetusse alla. Paawsti issa- ja pessamä piddi piibliramatudest  tühhi ollema, et temmal seggatud wee sees sedda hõlpsam õlleks hingesid ommas  wörkus hoida. Kuida on nüüd luggu? Tänno Zummalale, sellepolest hea tük parrem. Mis Prantsussemaal 1789, sedda  tulli Ztaliamaal 1859: sõdda ja mätzsaminne,  mis kül isseennesest allati sureks önnetusseks  on, teggi uksed lahti, panni paawsti aujärge kõikuma, lükkas ta kolmekordset kroni peas wilto ja lummala sõnna tungib iggast  wärrawast sisse ning siin ja seal koggub üks hulgake teise jarrele selle kalli walgusse ümber Ewangeliumi koggodusseks. 3) Spaniamaal, kus „ketseri-kohhus" ilmale  sündis ja keige hirmsam ilma süta innimessi  tappis, ollid paawsti pappid nago müri keige ma ümber teinud, et piibliramat kuskilt ei piddand sisse peasema egga rahwa silmi lahti teggema. Agga Inglastel, kelle kätte lummal otse kui piibli lautamisse tööd on annud, on lõunapool Spaniama rannas üks kindel lin, nimmega Gibraltar, kust lummala sõnna ommeti aega möda sisse tungis  ja weel tungib. Pappid on sellepärrast kül wagga pahhased; kust piibliramatuid leidwad,  seal neid pölletawad; kes neid prukinud ja luggenud, neid pannakse wangi töösse, kui nemmad ka suremat suggu innimessed olleksid;  agga mis se keik ommeti aitab? Pällu ehk wanno, kuk päike tõuseb, siis ta tõuseb. Kui Issanda tund on tulnud, kes wöib tedda  keelda? Mönned waesed innimessed sawad seal jures kül pinatud ja waewad, nenda kui lummal sedda omma targa nõu järrele lasseb  tulla, agga ellosönna ei jõua waenlane ommeti ärrasurretada. Ka Spaniamaal saab ommal aeal lummala sõnna walgus paawsti ebbausso uddo kautama. Selle peale rägiti Znglisma surest piibli seltsist, kus mödaläinud aastal 1 miljon ja 4