ellab alles kostis äm Jummal aitko teid ja teie kolmikuid!"" Holtshausi linnas olli luggu weel raskem»  Seal sünnitas purjemeistri abbikasa nellikud  lapsed ühhe päwaga ilmale! Lapsed ellawad  kül alles, agga on sündmissest sadik warsi waesedlapsed; sest neljandama lapsega olli waese emma wöim otsas, heitis hinge ja issa nuttab nüüd nelja lapse jures. Hambawallo ja werrekanid. Neümarkti  linnas tulli hiljuti üks tallomees tohtre jure ja pällus abbi omma kange hambawallo wasto. Tohter käskis werrekanid prukida ja sellega olli jut otsas. Mees tännas hea nöu eest, jättis halja taalri laua peale ja läks apteki  peale werrekanid ostma. Tükki aea parrast  sai tohter ta naesega kokko, küssis: „mis mehhe hambad tewad?" ....Zubba söwad"" kostis naene. ..Kas werrekanid awwitasid?"  ....No muidogi, aus tohtre herra kostis naene jälle wallo on kaddund; agga mo mehhel olli nattuke teggemist, enne kui keik kolm alla sai. Essimenne läks ellawalt, teine ka weel wäggise, agga kolmat piddin küpsetama!""  Seal ta nüüd on: ta piddi laskma  werrekanid lõua takka werd immeda, agga olli sögge neid, nago part konnapoege, allanelanud.  Tenia tüttarlaste kasaannid. Saksama  on Saksamai paljo rahwast, tihhedad linnad , mönnesuggused seltsid. Seal on nüüd ka Dresdeni linnas üks kasaannide-selts assumas. Seal löwad head innimessed seltsi kokko, makswad iggas kuus mönned koppikud sisse,' mis hulga peal paljo korjab, ja kus siis üks auwäärt linna tenia tüdruk mehhele saab, seal andwad, ni kuida noor paar on, 25 5W taalrit kasarahha. Kas se ep olle tännowaärt assi? Kui mitto tüttarlast sawad seläbbi oige tee peal hoidud, kui tead? wad, kuida sedda tassutakse. Küllab sedda meiegi linnades wägga tarwis õlleks. Se ei teeks ka maalge kellegile häbbi, kui nisuggused  seltsid assuksid, kes waesid agga auwäärt  noort rahwast esmalt nattuke jalge peale awwitaks. Ms ühhel ja kahhel raske, se on hulgal kerge. Se assi wöiks iggas waldas omma surust ja jöudo möda sündida, kui Zummal rahwale head tahtmist annaks mönne  auwäärt nore pari essimest pessa ehhitada. Hulk ei jääks waeseks, agga nored assujad saaksid järje peale awwitud. Ehk kas se kellegile  pahha teeks, kui noor paar omma abbiello  wöiksid käed kokkopanna tännades:  „Aitummal sure Zummalale, häid innimessi  ellad weel ma peal! Nüüd ligutagem holega kässi jalgo, et meie teisi ka wöiksime awwitada, nago meid on awwitud?" Sesammasuggune kasarahha-selts on ka Münkeni  linnas, mis nisugguste tenia tüdrukuile, kes ommas tenistusses sönnakulelikkud, truid, ussinad ja puhtad ihho ja ello polest olnud, kui mehhele sawad, olgo maeariisto, ridid, pesso ehk nende tarwis rahha annab. Kui maggus wöid se nore rahwal olla, kui nemmad  omma essimessi ellopäiwi mitte kibbedas waesusses palja nelja seina wahhel ei allusta. Muidogi 'on hea, kui mu kingituste seas ka piibli ramat ei pudu, muido on nende maea ilma ahjota ja öue kaewota. Meie arwates  sünniks, se assi kaks kord luggeda ja nattuke  järrele mõtteida. Jtaliamaalt. Wanna ettekulutus. Ühhe wanna aegse ettekulutamisse järrele, mis pölwest pölweni Ztalia rahwa suus seisab, peawad 260 paawsti järge möda pühha Peetrusse  toli peal istuma, agga siis üks teine mailma seadus tullema. No se õlleks kenna tük, kui seal tot sees õlleks. Sedda põlleks ennam tarwis kaua odata, waid kes ärra ei surre, wöiks sedda omma silmaga nähha sada:  sest paawst Pius IX. on jubba 259. paawst, ja paawstid istuwad keik halli peaga aujärje peale ja arwa on neid, kes pärrast sedda ni kaua ellasid, kui Jakob Egiptusses. - Ewangeli kirrik Ztaliamaal. Sähhärdusse  Zummala koeal ei olnud seal lubba enne mitte seista. Paawst ei sallinud muud, kui paawsti usso kirrikuid. Neapoli linnas ellasid kül jubba 35 aastat peale 700 ewangeli  usso innimest, agga neil ep olnud mingisuggust  Zummala tenistusse lubba; kui nad 260