kullo ja waewaga on üllesehhitanud. Ria wärrawa körwast kantakse jubba: holGa walli alla krawi. Kaugele se tö kül ft aastü ens nam ei jöua, agga on ommeti ots üllesse wöetud.—Laewa täitmisftga mis linNaftemnid  wiwad, on nüüd pallatagga, sest külm on kannul. Testama lt. Õppeta j u la hk u m Lnne. Pühhapääw pärrast Mihkli päwa ehk Leikusse  pühhal, teggi Testama öppetaja Letfius weel wimast korda omma koggodussele jutlust  ja jättis tedda, enne kui mitmed maenitsusse  sönnad kantsli pealt koggodussele ja isseärranis laste wannemattele olli andnud, Zummalaga. Ta olli liggi nelli aastat selle koggodussele, ka mitme sugguse risti ja waewa  al, Zummala kallist pühha sönna wässimatta  kulutanud, temmale taewa teedjuhhatanud  ja lapsi püüdnud sure holega öppetada,  mis läbbi keik koggodus tedda ja temma koggodust armastas; sellepärrast ollid ka sel pühhal rohkeste rahwast kirriko tulnud, weel wimast korda temma suust pühha Zummala sönna kuulma, ja tedda Zummalaga jätma. Paljo laksid kirriko uksest wälja ja wee pissarad  langsid möda palgid temma lahkumisse pärrast suus ja süddames seisab weel se küssiminne: Miks läks se öppetaja  meie koggodusse jürest ärra, kus sure holega olli püüdnud Zummala sönna walgust wälja lautada? Selle küssimisse peale ei wöi minna muud wastada, kui: Zlma Issanda  tahtmisseta ei sünni middagi! Issand issi olli tedda ärrakutsnud; siin tööd seisma jätta ja Tartomaal Nöo koggodussele jälle armoöppetust kulutama^ —Oh armas taewane Zssai kes sa meilt meie armastad öppetajat õlled ärrakutsnud, kule meie palwet, kui so pole ohkame, ärra jätta meid mitte üksi, kui eksind lambaid, waid sada meile jälle üht, kes nende samma jälgede sisse astub. Keik koggodus on ennast weel wiimseks selsammal pühhapäwal, selle kalli lauloga: Hoia meid ja önnista, Omma kalli armoga n. t. s. Issand  sinno holeks annud. G. F. L. koggodusse nimmel. Malme- ja kaekdusse-Lirjad. Et ennamist keit palwe- ja kaeddusst- kWh, mis tallokoggodusse liikmete polest kindralkübberneri  herra kätte sadetakse ehk wiakse, , mitte pallujatest ennestest ei olle kirjutus maid üsna teistest innimestest, kes pakujate nimme ehk nimme assemele ristid kirja alla pannewad.  Ägga on leitud, et mönned pahhad innimessed tallorahwast taggakihhutawad palluma  ja kaebama, mis ei kolba, et nemmad agga kirjutamisse eest wöiksid makstud sada. Saggedaste ei olle need kirjad ka mitte ses keles kirjutus Ms palluja mölstab. Sel kombel, kui assi holega järrele kulati ja leiti tühhi ollewad, on kaebajad parrast ennast sellega wabbandanud, et nad ep olle teadnud, mis nende kirjas seisnud, egga ep olle tahtnud  nisuMustkaMussiettetua. Esmalt üllemat wallitsufl ilmaasjata waewamisse,  teiftks tallorahwast ilmaasjata kullo eest kolmandaks, et sähhardusi omma kasso nöudjad kirjutajaid ftädusft ette tua, ei sa kindral-kubberneri herra eddespiddi muid palwe- egga kaebdusse - kirjast' mitte Mastowötma,  kui üksi neid, kus ka kirjutaja nimmi ja ellokoht selgeste chn üllessepandud;  kus stdda mitte ei olle, need kirjad  antakse taggasi, ja kui nad postiga peaksid  tullema, ei wgdata nende peale. Sedda antakse kindral-kubbexneri herra kässo peale Liwlandi kubbermango wallitsusse polest  keikile teada ja selle järrele tehha. - (Gouv. Z. Il 3.) Wennemaalt. Koli-söbrad. Neid näitab Wennema kubbermangudes enttam ollewad,  kui mönnes muial paitus. Poltawa linnas tahhab üks targema rahwa selts kokkoheita,  kes nöuuks wötnud selle eest murretseda,  et tallorahwa koliasjad selges luggemisses,  kirjutamisses ja muus tarwilisses tundmisses  eddasi lähhäksid. Peale 70 innimest on jubba tunnistanud, et nemmad selle tallorahwa  kali-söbrade seltsi liikmeks tahtwad heita. —Ei seal pool kulges põlle mitte kuulda,  et kolid tallorahwale kihwtiks olleksid, -s 324