ma nenda möistmatuma lapse kombel könnelen ommal wisil taewa Jssat wabbandada, agga nurriseja ei lasknud suud lahti tehha, waid aias agga omma jorro: taewa Issa ei teada ennam middagi hästi tehha, iggapääw olla tormised, wihmased ilmad, ei wöida innimenne  patserima minna, waid piddada nago wang toas istuma, heina aeg olla ka, agga heina ilma ei kuskil, rukki öitseminne nisamma waeüe  ja kassukat olla igga pääw tarwis, mis sui ilm se olla? Mees mõistis Zummala teggusid  nenda laita, kui õlleks ta neid ramatust  luggenud. Kui hoog nattuke wähhemaks jäi, sain minna jälle jutto otsa peale ja ütlesin:  Armas söbber, ma nään ärra, et Zummal  so tahtmist ei sa, agga et tülli lõppeks, annan ,ma sulle sedda head nõu: „jätta mailma  üllespiddamist ja wallitsust seks aastaks weel taewa Issa kätte; agga kui ta koggoni sinno tahtmist ei sa, siis wötta ohjad Neäripäwast  sadik omma kätte ja anna nenda kui südda lustib, head tö ning patserimisse ilmad ja te nenda, et kegi sinno peale ei nurme, w«h -uus-OM luud pühkib puhta toa! siis on sul ennesel hea, ja meil pättustel sinno körwas nendasamma." Se nurriseja jäi seks korraks kül wait, kes teab mis teised tewad. Nisammasuggused sönnumed tullewad tännawo  ka Saksamaalt. Tormid ja wihmasaddo ei lasta heina tehha, leikus olla käes agga mitte leikusse ilm, ja selle tö aeg on lõuna pool Saksamaal mönnes paikus jubba enne Janipäwa.  Paljo heina olla neil ärramäddanud ehk mustalt kokkopandud; sest nende heina aeg on seal ennamist mödas, kui meil alles hakkab. Ristheina peale on nende surem lokus,  agga ehk poolt seddawört samad,  kui minnewa aasta. Noh, mis siis muud, kui surem hulk wöttab agga nurriseda ja kaebada, et Jummal ei te õigust just nago meiege maal. Agga kas kössi? Parrako! ni tossi kui sõelas wessi. Mu! õlleks  ka parrema ilmaga parrem käia, agga pean omma nurriseja Adamale nisamma ütlema: „Pea su, tühhipaljas! Sa põlle kellegi leiwarasokese  egga ride hilbo wäärt, kes sa igga pääw patto teed ja selget nuhtlust tenid. Anna tuhhat tänno, muld ja pörm, öppi teist peatükki  pähhä, tunne Jummala heldust ja tarkust  ja olle rahhul! Issanda jäljed tilguwad iggal pool önnistussest, sinna tallad peal ja nurrised! Kas sul pattokottil mitte häbbi ei olle?" Waatke, nenda pean saggedaste isseennast  sulguma, kui nurriseminne peale kippub,  ja se wigga on meie keikide jures. „Agga se olli wahhe Saksamaalt? Kust ma ennam wöttan? Agga pea kinni! On weel nattuke. Arruldane ristminne. Sedda juhtub  saggedaste, et meie usko missionärid, kui pagganamaalt kois tullewad, pagganamaalt mönda innimest, kes tulla tahhab, kass towad. Ncnda on Baseli ja Barmeni missiommsiatz ja muial jubba mitto paggana innimest omma jsllaga Saksamaa! käinud, mönned seal ka kaswatud  ja kolitud sanud ja ommale male taggasi läinud, teisi walgusse pole kutsma. Nenda on tqnnawo kewwade Märtsi kuus üks Hinama naesterHwas, kes 22 aastat wanna, Ludwigburgi  linna jures Uekkareml kirrikus ristitud sanud, kes missionäri ommastega kaugelt Hinamaalt  senna tulnud. Et se tüttarlaps Eiropa  kelesid ei möista, on ta omma ussotunnistust  hinakele tunnistanud, mis teised innimessed  ei mõistnud, kui missionär üksipäinis. Se on meie teada se esstmenne Hina innimenne,  kedda Saksamaal on ristitud. Au kellel' au tulleb anda. Kes au wäärt on, sedda peab auustavama, olgo ta üllem  ehk allam, rikkas ehk waene, Zgga inni- menne ommas töös ja ammetis, kui ta truiste teinud, mis ta wöinud, on teiste märgiks auustusse wäärt, ja õlleks temma ka sullane ehk ümmardaja. Meie maal on nisuggused mötted ennamiste weel wöerad, agga Saksamaal  mitte ennam nenda. On mönni sullane ehk ümmardaja ausaste teninud, siis ei panne seitungid mitte alwaks temma ausast tenistus? sest ka awwalikkult könnelda. Nenda ellad seal Greitsi würstirikis praego üks tru ümmardaja  ühhe öppetaja jures, kes 10 aastat endist  öppetajat tenis ja nüüd 34 aastat selle 203