toito ja ridid, ja wahhel sekka ka iige immelikkult.  üks Grahwi proua satis 50 taalrit  ja tahtis selle eest 1 tol pitsi, mis wanna-emma  kuddunud, ja 1 tulletik, mis pimme mäemees teinud; üks mõisnik 40 taalrit ühhe  eestpalwe eest, mis waesed temma heaks piddid teggema, et temma ka öppiks Jummalat  palluma ja uskma. üks mees satis pimmedale  illusa Kanana linno, „et ta ommeti Zummala asjust middagi meel kuleks, kui ta ennam ei näe." Lind laulis ja pimme römustas.  ühhe näddalaga ollid keik möllad maksetud  ja 800 taalrit üllearro. Öppetaja pällus  seitungis wasto: „Olge tuhhandeks terwed,  nüüd on küllalt!" Agga ota senni. Öllikruus  ei olnud weel tühhi. Rahha tulli Lggalt  poolt, ehk kül öppetaja wasto pällus. Peale-7000 taalrit ollid ennam kui 1000 kirja sees ülleültse kokkotulnud. Kes olli sedda  teinud? No eks se, kette pärralt kuld ja höbbe on (Hagg. 2, 9.) ja kes kässib palluda  ja tööd tehha, kui termis käes on, agga  mitte murretseda. (Matt. 6, 25.) Mäemehhe  perrekord nuttis nüüd ka, agga se nut olli maggus, sest se olli römo ja tänno pärrast.  Nemmad jäid kui waggad innimessed, omma endise ellokombe Wanna-emma kuddus pitsi, pimme wäimees leikas tulletikkusi,  tüttar, kellel söja silmanäo sees olli, kannatas omma wallo, agga ütles sest sadik  wallo otsekui wähhema ollewad, kui möllad  maksetud ollid. Pimme olli römus, et ue kirriko kue olli sanud, misga nüüd julgeste teiste innimeste sekka wöis minna. Kui öppetaja  temmale töpawal nöu andis , et peaks nüüd tikkoteggemissest nattuke puhkama, nüüd olla jo Jummal awwitanud, ütles pimme: „Ma ep olle ellades seisko armastanud ; kui ma tööd ei wöi tehha, ollen ma nago wang, kelle käed kinni on seutud. Ja mis ms muud wöin tehha: luggeda ei na ma, laiskleva ei tahha ma." Nüüd ostsid jälle pimalehma,  mis perrenaese meelt rümustas; ka söid nemmad nüüd hulga aia kohta nattute lihha leme sees. Rahha ei wötnud pimme mitte ennese kätte. „Mis ma rahhaga teen, ütles temma, kui mul köht täis ja rie ümber on? kuid ni paljo pallun ma, et ma teiste waeste süddant ka wöiksin römustada, nago minno südda römustud on." Sest kokkotulnud rahhast  said mönnesuggused waesed awwitud ja surem ossa intressi peale pandud, mis pimmeda  mäemehhe ja temma ommaksete heaks prugitakse.  Wanna-emma on jubba mulda läinud.  Ta sai 100 aastat 11 kuud ja 4 päwa  mannaks; agga tüttar on arsti abbi läbbi,  mis Jummal önnistas, söjast, mis ta näo sees olli, lahti sanud. Nenda olli Jummal üht waest agga wagga perrekonda awwitanud. Se on meie päiwil sündinud ja sünniks iggaspaikus, kus hädda on, kui usko õlleks. Usso pudus on se keige surem ja ainus waesus. Siin sai töeks, mis Taw. L. 50, 15. seisab. Ja meie, armas luggeja, kas meie peame meelt ärraheitma, kui hädda käes on? Kas peame kartma, et palwe ei aita? Ei mitte, waid pallugem ja lootkem kindlaste: Jummal wöib ja tahhab aidata, agga mil ja kuida, sedda peab usk temma holeks jätma. Ued ramatud. Pernus W. Bormi jures on trükkitud ja pogitud  ning pogimatta sada: Petlemma essimenne Jöulo Pühha;c. Se kenna ramat on enne neste Wbiwadatud, parrandud ja siis teist korda trükkitud. Önsa Lutterusse pissukenne Katekismus. Jm Namen des General - Gouvernements der Ostsee- Provinzen gestattet den Druck: Cenfox R. Jacoby. 335 Teädaandmissed. Wölla walda, Audro kihhelkonda, nõutakse üht koolmeLstert. Kohha surus on liggi ?me taalri maad. Koliammeti peale labbi katsutud mehhed, kes kohta tahtwad, mingo Äudro kirriko öppetaja jure kulama. 2 Et üks jaggo koli öppiaid, kes praego Jäddiwerre  tallo- koolmeistri-seminaris öppiwad,