Waesus on sea! keik seisusse uhkust mahhawautanud.  Se willetsam pölli on öppetaja leskedel. Hea innimeste läbbi on nende leöselaegas nenda  jubba kaswanud, et kui lessed 10 aasta eest 20 pranki (6 höbberubl.) aastas said, siis sawad nüüd 70 pr. (20 höbberubl.): agga paljuks seddaai on! Ma oUen seal üht öppetaja poega näinud, kes ülle raja Ungrimale tahtis minna tenistust otsima; ei olnud waese poisikesel pea egga jalla warjo. Uhhe öppetaja lessega sain seal, tutwaks, nimmega Anna Kunfhel, kes kahhe wäetima lapsega 20 höbberublast peab ellama. Neil on pissukenne, toakenne kus pead ja jallad kous ellawad. Mul olli üks leib kasus ja pakkusin sedda temmale, mis ta nisamma tännoga wastowöttis,  nago sant kannikast. Pärrast saatsin ma temmale 30 pranki ja ta on mind ülle wägga selle eest kirja läbbi tännanud. Teisi leskesi põlle ma kül omma silmaga mitte näinud, sest üks peab Wini linnas tüdruko  ammetis ja teine Slesiamaal omma wannematte  jures ollema, kolmas ellada seal, kus ta mees öppetaja olnud; tal olla seal üks pissuke  aed, mis ta isse omma käega peab harvima  , ja mis ta sealt saab, kannab ta korwiga  Brünni linna kurrule, müüb seal ärra ja saab mönne koppiko 70 pranki abbiks, mis kaugemale ei üllata, kui leiwa ja sola tarwis. Kuida ööldud, Sepesi on teiste praos, agga  temmal on üks ainus Jummal ja üks ainus  kuub, ja segi jubba nenda wanna, et kuskil  ennam karwa ei kanna. Ükski rummal junkro pois ei panneks meie maal nisuggust omma selga, weel wahhem öppetaja. Ta on 22 aastat ammetis, agga weel ep olle tal sedda jöudo olnud, ommale üht lehma osta, mis seal maal liggj 100 pranki (30 höbber.) makswad. Minna kinkisin temmale sedda hinda ja nüüd on kirrik'sandal aitummal! ka lehm lüpsa. Nenda on seal loud!" „Hiljuti sain ma sealt kirja, kus üks lesk nenda ütleb: „ „Mis peame meie waesed lessed  tcggema? Ühye ukse eest teise ette kerjama minnema, kus andjad nisamma waesed on, kui pallujad? Kas peame keige lastega jökke Hüppama?  ehk peame paawsti usko heitma? Jah, kui sedda teeksime, siis õlleks meil ihho häddas  silmapilk abbi käes. Agga tänno Jummalale,  tünnini ep olle meitest kegi weel sedda teinud, ehk kül meie omma hädda ja nende awwatelleminne meid wagga kiusab."" „Ma ollen arwa innimessi näinud, kes ni sures  waesusses omma Ewangeliumi usko truiste  kinnipiddawad, kui needsinnatsed Määrna wennad. Waesed on koggodussed, waesed nende  öppetajad, agga rikkad ja kindlad ommas uskus. Sauhtali koggodust litsub praego raske kirriko ehhitamisse wölg. Head usso wennad on kül ka jubba aitnud, ommeti on weel 2909 pranki tassuda. Rikkas juut Rootsild on neile ka 259 pranki kinkinud. Peaks se judi heldus  ka ristirahwa süddamid omma ussowendade  wasto heldeks teggema! Ma pannen immeks, et ma „Gustaw-Adolwiseltsi" abbist seal middagi põlle kuulnud." („Gustaw Adolwi  selts" on Saksamaal sedda, mis meil Mutterusse  usso koggoduste abbilaegas.") I. Rikka waesus. Noh kas rägime ommast waesest rikkast nüüd jälle eddasi? Eks rägime peale. - Agga mis ma minnewa kord jubba piddin küssima, kas siis ükski selle waese tömehhe ja temma haige naese ja laste peale ei hallastand? - Sest rägime teinekord; tänna matame rikka waesusse  peale ja kuida temma maias loud läksid. Et kaupmees M- L. ristirahwa seas keige ausamma platsi peale ei passi, sest on jubba igga laps minnewa kord arro sanud; ja siiski  on temma ommas maias meel se keige parrem;  ta naene ja lapsed on tedda köwwemaks  teinud, kui ta lomisse polest olli. „No need wöiwad ka lomad olla"  mõtleb  mönni. Põlle just ka hullemad mitte kui neid tännawo ni mitmest maiast leida on. Ta naene ehk (kaupmehhe naene on jo) proua ja essimenne tüttar, kellel jubba' uddosulled kadduma hakkawad, tahtwad hea melega sidis 296