ko silmad lahti ja uksed lukkus; muido on ta ommandus läinud. Esmaspäwal, 22. Webruaril,  olli üks Wändra kõrtsimees meie linnas  mitmesuggust kaupa ostnud, mis ta keik omma sani kokko panni, et koddo sealt jälle wotta. Ohto olli jubba ammugi kätte jõudnud  kui ostmissega walmis sai; pärrast sõitis  sõbra jure, kellega ühhe teise sõbra jure läksid, kes öllewel teise korra peal ellas. Seal siddus ta hobbuse akna lugi külge ja läks ülles  tuppa. Kui pole tunni aega said juttu aeanud, teggi ta minnikud. Agga kui ulitsa Keale ollid tulnud, polnud hobbust ennam seal, olli keige saniga läinud. Ühhest. ulitsast teise jookstes kulis hobbuse kella, mis ta kohhe ärratundis; senna jõudes leidis kül hobbuse saniga, agga mis tal sani sees, se olli jallad alla sanud ja jooksnud ärra! Ümber wadates  näggi üht musta koggo seina äres, mis ta warga arwas ollewad, liggimale minnes  leidis agga üks ossa omma kaupa seal maas mis tekkiga kinni kaetud, agga warras olli ühhe ossaga omma teed läinud; sedda mis mahha olli jätnud, põlle ta üksi kanda jõudnud, läinud wist kotto abbi toma. Se penike kraam, mis ta olli ärrawinud, sedda olli wie rubla wäärt, agga mis lumme sisse olli matnud, maksis 2? rubla; seal olli kot Msskwa jahho ja paar ankurt penikest mina. Kül odati meest hommiko koidoni, agga ei tulnud ennam taggasi, sepärrast ei polnud se ka woimalik tedda kätte sada. Wist kartis,  et wörko langeb. sKohtomeeste Tännawo kewwadi on se aeg ümber, kus mannad  kohtomehhed omma ammeti rahha teiste rinda peawad pannema ja ammeti ohjad teiste katte andma; agga nüüd tulleb küssida: kas mõistab wald ommale jälle sesuggusi mehhi seks wallitseda, kes möistwad nende asjo nenda tallitada, et se nende kaSsuks tulleb, ja õiguse ning üllekohto wahhe! õiget wahhet tehha. Üks söbber kirjutab: „Ma ollen omma ello aea tallo rahwa keskes ellanud, sedda samma ma tööd teinud ja armastan neid kui wendi ja sowin keik, mis agga ial tallorahwa kassuks  woiks tulla. Ollen ka mitto kord koh- tomeeste wallitsemisse jures olnud ja sedda asja ennamiste iggakord halleda melega piddand  pealt watama, et seal weel wägga wähhe  arro teggemist on, kuida kohtomehhi wallitsetakse  ehk missuggused selle ammeti peale kölbawad. Jah, seal nimmetakse saggedaste sesuggusid kohtomehhiks, kes issi allati kiuso läbbi, olgo omma wannemate ehk monne teisega  kohto al seisawad, ehk ka sesuggusid, kes kõrtsi laua arest paljo arra ei sa, waid omma warrandust wina eest kullutawad ja raiskawad! Waatke nisuggused wallitsetakse kohtomehhiks  ja walla asjade tallitajaiks. Sesuggune peab õigust sellele andma, kellel õigus on ja üllekohtust karristama. Se ei woi mitte olla!  kohtomees põlle agga paljas nimme kandja,  waid õigusse andja, mis seadusse järrele peab sündima ja ühhe sesugguse kätte ussub wald omma warra, se on: maggasini aita ja walla laegast! Sellepärrast: ärge aeage mitte omma rummalusse tahtmist, teie ommaks kahjuks,  waid tehke kuida tallorahwa seadus Z 329 kohtomeeste wallitsemisse pärrast kässib, et wald igga kohtomehhe assemele kolm mõistlikke  meest wallitseb,. ja mõisa wallitsusse ette panneb, kes üht neist ammeti heale kinnitab  ehk ka keik kolm körwale heidab ja ust kässib wallitseda. Wötke siis sedda maenitsust  kuulda, kui teile ööldakse: kölbawad mehhed  peawad wallitsetud sama, kes ka tõeste walla asjo walla kassuks moistawad tallitada ja walla rahholikko ello ommas korras piddada,  mis ommetige üks kallis assi on ning neljandamas palwes igga päwaseks leiwaks nimmetakse. Kohtomees peab tru, ustaw, jonnakas ja õigusse armastaja walli mees ollema,  sest kui ta oigusses walli põlle, siis lähhäb  keik, kuida ta lähhäb; ta peab mõistma ka lesk-naeste ja waeste-laste asjo tallitada ja neid hoidma ja kaitsma, sest need on nago Jummalast ta hõlma alla pandud, holega selle ülle walwama et tarkus kaswab agga rummalus  kahhaneb, et koli öppetus õitseks ja jominne ja prassiminne kauks. Nenda, armad Eestiwennad, wallitsege omma kohtomehhed, siis on keik asjad maeas head." 78