et ta kui kaste tilk rohho lehhekesse peal, päwa käes läigib. Teine kiwwi, mis üllema preestri rinna ehtes essimesseks kiwwiks olli ja temanti järrele keige kallimaks arwatakse, on nowek ehk rubin. Temma on ellepunnane  ja selge kui kristall klaas. Kolmas on sahwir. Wata sa temma, woi selge taewa silmi südda ö aeal, siis näed, et neil on üks karw mõllemad sinnised. Neljas pit ehk topas, mis hinna polest essimesse järgminne  on, ja sedda karwa, kui selge prantswiin  selges klasis. - Wies on lesem ehk h Lätsi nt, mis elleda tulle karwa. Kues parek ehk Smaragt, näitab wälja, km suur selge rohhelinne wee tilk. Seitsmes alam ehk ametist on selge ja punna-sinnikat karwa; mönnikord juhtub monni ka ni suur ollema, et temmast tubbaka- ja nöelatosisid tehhakse. Kahheksaks sebo ehk aggat, mis otse nisamma, nago need teised, mis siin allamal nimmetame, mitte ni kallid, egga uhked põlle, kui need seitse essimest; ommetige ka neist luggo petakse. Aggat on mitmesuggust karwa, muist kirju, kui tribulinne sidi lint; muist üht karwa; polest tumme, polest selge. Temmast tehhakse kallid riistad, nenda kui tubbaka tosid  ja muud, mis innimessed osta armastawad. Ühheksas on tarsis ehk türkis, mis tumme ja silmakiwwi karwa. Kümnes on soam ehk oniks. Tedda leitakse mönni kord wägga sure ja mitmet karwa, ning tehhakse temmast ka plaskud, tosid ja muud kallid asjad. Üksteistkümnes on odem ehk karniol; se on punnase lilla karwa kiwwi, kellest pitsarid tehhakse, mis sõrmuste peal. Wannal aeal kanneti sesuggused pitsarid  task-uri paelde otsas; agga nüüd sedda pruki ennam ep olle; ja kaksteistkümnes on jasp ehk jaspis. Sesamma kiwwi on kord sedda, kord teist karwa, ehk ka hopis kirju; ei mitte selge, waid üks tumme kiwwi suggu; agga lasseb ennast üllewägga polerida, et kui keige selgem pegel hiilgab ja läigib. Need on nüüd need kaksteistkümmend kiwwi, mis Jummala kässo peale üllema preestri rinna ehteks pandi; ning kuida minnewa kord ütlesime, on sedda suggu kiwwa ka teiste ma mäggede seest siiski ommetige kussagilt sesuggusid wälja ei toda, kui India maalt. Sealatsed on keige ülleinad, kelle wasto sed omma kölbtusse põiest koggoniste ei sa. On weel mitmed muud ja teistsuggu sure hinna wärilissed kiwwid, agga meie ep õlle tahtnud muid nimmetada, kui agga neid, mis pühhas kirjas ülleöpandud ja nimmetud. Enne wannal aeal ollid Saksa-, Jtalia- ja Pöhmi maal, agga meie aeal jubba ennamiste iggal maal sesuggused targad klast-seppad, kes klasisid  mönnel kombel wärwiwad ja ärra lihwiwad  za siis üht wärwitud klasi ühhe ehk teise kalll klwwi assemel müwad ning nenda ostjaid, kes sesugguste kalli kiwwidega weel tuttawad põlle, lausa pettawad. Et kül lummala teud, temma lomad ja lodussed  aina immet innimessele naitawad ja temmale Issanda üpris suurt tarkust za wagge kulutawad; siiski ommetige uhhel maal eNnam,  kui teisel immet nähha, keige ennamiste  Wanna-Zndiamaal. Agga et nüüd kiwwidega olleme kord kimpo sanud, siis nimmetame weel üht, mis wägga immelinne ja se on Abest, kennest kangast, kindaid, mätsisid, lambi tahtisi ja pabberid tehhakse. Abesti murtakse otse kui pae-kiwwi ja näitab nenda wälja, kui willad ehk linnad, mis lubjaga kokko hakkand ja kokko pahtund. Ons temma murtud, siis pannakse tedda, kui linno likko, et tümmaks ligguneb, pärrast kurrikatega  kloppitakse, wimaks ni kaua mitme wee läbbi lopputakse, künni keik lubbi seest wäljas ja selged kiwwi karwad, kui linnad ehk willad järrele jäwad, neid siis krasitakse, kedratakse ja pärrast kui kangast kojutakse. Sesuggust kiwwi kangast, ehk muud, mis temmast ihhokatte wisi walmistakse, ei sünni kül mitte selgas kanda, sest et ihho sedda ei salli egga kannata, agga sellegi pärrast sedda ühhe ja teise asja tarbeks prugitakse, muistsel aeal rohkem kui nüüd. Ennemuistne Roma rahwas, kellel se wiis olli, omma surnuid ärrapölletada,  nõudsid wägga kiwwi kangast osta, sest et sedda surno linnadeks prukisid, kuhhu surno kehhasid sisse mässisid, kui neid tullesse heitsid. Et kiwwi kangas ärra ei 362