mahha, teeb lahti, watab ennäh, seik temma rahha terwelt sees ja mitte üks koppik ei Pudu!" Säh, ütle nüüd weel, et ebbcmsk ka usk ei õlle! Mis olli sedda rahha kätte tonud? Kas waggadus ehk jummalakartns? Ei nutte, õlleks warras sest middagi teadnud, siis ep õlleks temma  jo warrastand. Ebbausk olli, kui ta arwas, et Zümmal märgust ei nuhtle, ja ebbausk olli jälle, kui ta kartis, et nõid temmale kes teab kust otsa piddi kinni pannema, kui ta rahha taggasi  ei mi. Se parrem assi olli agga se, et wame mees omma rahha jälle kätte sai ja keige parrem assi õlleks , kui märgus, malle, ebbausk ja keik mu kurjus meie rahwa seast ükskord ärrakustuks. j Ebbausk õlleks pea tullesurma tonud.j  Sest rummalusse prüggist on tihti jubba kõnueldud, agga sedda onikkaweelrahwa seas leida, ja mõnnes paikus õiete paksu. Möistlikkuma innimeste  parrast jättan kohha nimmetamatta; ni paljo wõin nimmetada, et paik Peruust hea sõidohobbuse  Päwate kaugel on H. kihhelkonnas. Seal olli aastade polest kannis rikkas tüttarlaps Kärt, kes onuna pulmi otas, mis ei tahtnud tulla, ja seks külla wannamori appi kutsus. Se olli laupawa  õhto, 7. Webrnnril, kui ebbatemp wihhosaunas  piddi ärratehtud sama. Saun olli melega  ni pallawaks köetud, et Poleni Lui mõis leini wiskada. Üllemeelsest ahjokütmissest on ka jubba kahjo küllalt tulnud. Kui keik teised ollid ärrawihhelnud, siis laks waunamoor tiittarlapsega  sauna, puddel mina kasas, ilma kelleta nõid middagi ei wõi tehha. Seal ootsid aega, mil kuk cssilnest korda laulab. Se olla parras nõidusse aeg. Nüüd wiskas noid ühhe käega kord targo leini ja teisega katsus ta nõia ellowet, mis keik asjad õiendab. Sennikaua ollid agga küllapoisid  kelmid ukse tahha tulnud ja püüdsid kuulda, mis seal sünnib. Ei olle muud kuulnud, kui wannamori nõidusse sonno: „laan - Karel Willem Mart, tulle wõtta ja wi zc." Poisi nimmi, kes just omma kõrwa ukse pillnl hoidis,  olli ka Karel. Seal tulnud ta südda täis ja tahtnud ukse eest mahhamurda, agga et sedda ei olle sanud, siddunnd ta ukse wäljapoolt paelaga  kinni ja läinud omma teed. Sennikaua hakkanud, wist kangest kütmissest, saun ahjo takka wäljapoolt põllema! Kui tullepragginat jubba sisse kuuldud, on mõllemad naesterahwas surma hirmoga ui kaugeste tõmbunud, et nöör katki tulnud ja mõllemad hingega wälja peasüüd. Tüdruk läinud abbi otsima, wauuamoor wotnud jatlad alla ja läinud omma teed. Seal õlleks nõidus ja ebbausk karwa Pealt 2 innimest tulles surma saatnud. Ma olleksin sedda luggu kõunelema  tta jätnud, kui sellega teistele õppetussekS ep õlleks näidata tahtnud, mähhärdused muhhud weel meie rahwa kulges on. Oh, et nisuggune seggase mele tõbbi üksi nõdra naesterahwa seaS õlleks! Tüdruk peab wist omma pulmi weel: kaua ootma, ja kui peaksid tullema, siis tõests mitte nõidusse läbbi. Aärzvs mallonuast. s 2 5-aastane ammeti  Se assi hakkab meie Eestirahwa„ seas ka jubba juurduma, et innimenne, kes 25 aastat ühhes ammetis ellanud ja tööd teinud, sedda omma hakkatusse päwa mälletab, Innunalat  tännab ja, kui wõimalik, sikkatalle werristab ning ennast omma sõbradega rvmnstab. Seddasamma  luggu kulukse ka jubba siit ja sealt hõbbepnlmadega, kus abbiello rahwas 25 aastat cirraellauud ja hõbbejuuksed pähha sauud. Nenda kujutab meile üks söbber lärwamaalt: „Armas Eesti Postimees, ma tean jo, et? sa ennast Eesti asjust rõmustad, kui neid, olgo kuida ial tahhes, näed eddasi minnewad. Suggnlased  rõmustawad ikka teine teise õnnest. 16. küünla ku Pawal piddas Liigwalla Aleksander Krous, siin Koers kihhelkonnas omma 25 aastast ammetipäwa ja kutsus seks päwaks 12 teised koolmeistrid, kirrikoõppetajat ja köstritomma  jure wõcraks. Peale selle ollid weel üks Simona koolmeister ja mitmed muud sõbrad kokkopallutud. Esmalt said seal mõuned salmid lauldud, õppetaja lugges 1 Korint. 4 peatükki ja piddas selle ülle wägga armast kõnnet, kus sees ta rahwale mele tuÜetas, kmda nende koolmeister  25 aastat püüdnud nende nori ning wannu õiget teed jnhhatada.W Lvppetusses tulletas  ta ka neid sõnno mele, mis Dauiel 12, 3. seiswad ja loppetas palwega. Isseärranis olli meil armas kuulda, kuida koolmeistrid teine teisega  ommast ammetist kõnnelesid, ja teine teist ärritasid,  mitte ükspäinis lapsi Testamenti ja PiiM luggud massina wisil luggema oppetada," 73