tõsta. Meil ei tulle melcgi, omma nõu paremast  nouust parremaks piddada, fui mõnui hea innimenne parremat teab ja nuile sedda nimmetab.  Tahtsime agga nende pari sõnnaga sedda issama asja issamapoegadele meleärratada, et aegsaste saaksid selle peale mõtlema ja ühheteisega  läbbiräkima: mil wisil sedda ülles näidata, et omma mele ja mõistusse polest eddasi olleme täinud ja cnnam seal kohhas ei seisa, kust prius 50 aaSta eest meid leidis. Ommalt maalt. Tartust. sPühhade aead.j Et meil nüüd kallid piihhade aead käes on, kus meie kui ristiinnimcssed omma Luunastaja ja Ellewürsti  ohwrisurma ja üllestõusmist pühhitseme: ftdda ep olle „Postimehhel" ennam meletullela. da, mis iggamees iggapääw issegi kulcb ja näeb. Agga tänno olgo meie su ja südda täis selle wasto, kes selgest sundimatta armastussest surum walloga meid surmast on peastnud ja iggawcsse ellopärriaks teinud! Tunnistagem temmale omma sudi ja palto hakkatust ja lasgem ennast temmast  pesia, siis on meil ossa temma armust ja andeksandmist ja temma werri teeb meid puhtaks keigest patmst. Temma on meie patto ohwriks surnud ja meie õigusseks üllestõusnud sedda kiitgem ja tünnagem omma koddo ja Pühha koddades, kus meile laulda kaetakse ja kallist hmgeroga jaotakse, siis pühhitseme vmmad pühhad õiete. sSundusse tömaeaj neile, kes tööd ei armasta, õlleks meie linnas ka wägga tarwis, uago sedda Rigas assutakse. Prius on kallis assi mõistlikkudele, et omma tööd ja tenistust  seal kohhal ja sel wisil wõiwad wõtta, kus sest keige suremat kasso Leadwad tullewad; tö peab pri ja keelmatta ollema igga tömehhele, et omma jõudo ja mõistust nenda wöib Prukida, kmda isse tahhab; agga möistmattaile on Mus saggedaste kahjuks, sest et nemmad sedda kurjuste prugiwad. Mõnned innimessed cu ni willetsad ja holimatta ommas meles, et nemmad wrwe ihhoga, ei auust egga häbbift holides, wõiwad  laiskleda, lakkuda, lörtsist kõrtsi hulkuda ja kaltsud kaelas kerjada, ennego nemmad ausa iuniwesse  wisil tööd teeksid ja omma leiba sööksid. Nisuggused on teiste innimestcle sureks rissuks, ristiks ja hübbiks, isseärrauis linna paikus. On nisuggused weel naesemehhed ja laste issad, siis on luggu sedda hullem. Zsse nälgas, naesed  lapsed nälgas, narrud kaelas, ürirahha ja muud maksud muidogi maksmatta. Sähhärdus> tele on siis assutud sundusse tömaea se ainus  arstirohhi nende weddelusse ja tökartusse wasto, kus nemmad jälle, tahtgo ehk tahtmatta sedda peawad õppima, mis nende omma heaks ui häddaste tarwis on, se on tööd teggema ja ausa mehhe kombel ellama. On nad snndmisse al tööd harjunud, noh, kes kelab, siis lastakse jälle omma käe peale ja jäetakse ui kaua lahti, kui isseennast mvislwad üllespiddada. Koggub agga neste werri sarwe alla ja wanna wcddelus liikmete sisse, kassi jälle tõmaeasse ja wötta rangid kaela, kui mitte heaga, siis kurjaga? Tõeste, on selle linnale, kus sähhärdune parrandusse  paik assutud, seal peawad päwawargad kõrtsidest ja ulitsate pealt kadduma. Sure rõmoga  kuleme nüüd, et Tartus ka nisuggusse tömaea assutamiöse pärrast nõu petnkse. Lasko lummal sedda õiete pea korda minna? sUus kohto purjemeisterj Wiktor Kupffer, on rede, 18. Märtsil enne lõunat Tarto jõudnud ja saiapaggari Kruse maeas korterit wõtnud. Ohto kello aeal käis hantwärgiselts tullelampide ja lautoga tedda terretamas.  Esmaspääw, 31. Märtsil hakkas ta omma ammetit. MMandi makonnast. sNahha-auk, pissuänd zc.j Üsna raske melega peame jäl e ütlema: millal langeb Manna rummalusse ja ebbausso ikke meie rahwa kaelast mahha! Kuulge, mis Lõhmusse Rein kirjutab. „Järwama  serwas näggi pari näddala eest üks kolipois omma koddo kökis tuld wälkuwad, kui seal tuld ei olnud. Teisel pawa! näeb pois sealsanuuas kohhas üht rahhatiikki. Teised innimessed ei näe seal middagi. Emma kässo peale lähhäb pois kohta labbidaga kaewama. Seal arwab korraga logi nurkas wanna halli meest näinud ollewad ja jookseb karjudes kögist walja. Seddamaid  olli pois ehmatussest haigeks janud ja langetõbbi käib peale!" Mis peame uiiM sest asjast arwama? Olli pois ka tõeste näi- 93