Jummal wannemid ja lapsokest ja keiki meie Keisri Herra suurt sugguwössa! -- sSüurwürst on 8. Augustil hea terwissega Kassakamale Nowotsherkaski  linna jöudnTd ja seal Kassakatest otsata sure römoga wastowöetud sanud. sKeisri on Zummal omma lastega 12. Augustil hea terwissega Rostowi  linna aitnud, mis Doni-jöe äres, kust Neil nöu olnud teisel hommikul TaganrogL linna reisida. sÄkkilinne kange Odessa linnas, musta merre äres, on 16. Zulil ni ranguste saddanud, et ulitsad nago kanalid maeade wahhel jooksnud ja keik allumissed korrad wet täis olnud. Mönnes howis, kust. wessi järsko ärra ei peäsnud jooksma, on lojuksed,  mis tallidest wäljalasti, nago järwes ojunud. Mitme maea rahwas ei olle ennam ruttuga muud sanud, kui kattuste peale ronnida.  Kas mönned innimessed seal jures surma  sanud, ei olle mitte kuulda; agga üht wahwa tallopoega, Gawrilow, nimmetakse sure tannoga, kes mitto innimest uppumisse surmast peastnud. Polamaalt. sWangide Mässaminne ja ikka mässaminne, se on nüüd Põlakate soetöbbi, olgo nemmad wangis ehk wallalisses ellus ja näitab, kui olleksid nemmad ettewötnud, ennast surnuks mässada. Nemmad  on kui meletumad innimessed, kes isse omma merre aurust on joobnuks janud ja nüüd teiste kiuste isse omma kaela leikamad. Kedda ellawalt kätte sadakse (surnute kohhus on mõistetud), neid pannakse mangi lossi ja sealt sadetakse neid, kui kohhus mõistetud, olgo  Siberiamäle ehk püssikulide ette, ehk tõmbutakse  wöllasse. 1. Augustil ollid ka needsinnatsed  mängid meel mässamist teinud, ja kui Kassakad mitte ni käepärrast põlleks olnud, õlleks sest suur pahhandus wöinud sündida. Sedda teggid nisuggused, kelle peale jubba ärrasaatmisse kohhus olli mõistetud ning tahtsid,  kui wöimalik, endid sel kombel meel lahti tehha. Walle! nörid tömbati meel köwwe- mitme kinni ja teisel päwal läksid raudtee peal tahtmatta reisi peale nattuke Siberiamale. Mässajatel ei sa weel ühhest surma ja hirmokohtust kül, neid peab koggoni kolm ollema: essimenne  Parisis, teine Warsawi keldri aukudes  ehk weel alwema paikades ja kolmas Kr akus Austria piri peal. Peale sedda on weel sellesarnatsid wallitsussi metsades ja rabbades  küllalt leida, kes rahwale kül mitmesuggust  kurja tewad, agga mingisuggust head ei te. Omma teenritele, kedda rahwas „pojad-sandarmid"  nimmetab, on mässajate üllemad  nüüd parremat nimmi pannud ja nimmetab  neid ..auwahhid." Kas nüüd selle nimmega  nende werrine ammet ka peaks au sisse sama? Waene Polama! Sähhärdussed ebbawallitsussed  on kui werrekanid sinno külgis, mis so rammo midda kauem, sedda ennam wälja immewad! Zesuitid, need lodud sallakoid,  on so laste öppetajad ja jühhatajad, kes sulle enne keik tahhaks näidata, kui töt ja walgust ja üllekohtused sallawallitsussed on sinno kässoandjad ja perremehhed, sesuggust õnnetust  allati õnneks nimmetawad ja sind senna sisse püüdwad lükkata. Üks waene ma ei wõi pea ennam õnnetum olla, kui Polama, mis nüüd üllekohto, wäggiwalla tö ja werrewallamisse  alla mahharöhhutud. Mässajad isse on need keige õnnetumad seal sees, kes ommal  kombel sedda jookswat werd kinnisulgudes  hawa ikka suremaks löhhuwad. Midda wähhem neil wöeralt maalt abbi lota on, sedda  hullemaks lähwad nemmad, sest nemmad on nüüd kui need, kes meelt arraheitnud. Agga sedda ennam on meil totust, et nende hullustaminne ennam kaugele ei üllata. sWangiwötjad sattuwad isse wan- 26. Zulil õlleks -wöinud Kura ja Litawi  rajal mönni sadda ilmasüta innimest koggematta  ellust ilma jada. Üks Litawi mässajate  salk nago neid ikka weel möda metsi ümberhulgub olli ülle Kurama raja tunginud ja seal mönned tallud ni puhtaks risunud, et neil ennam kukke laulma ei jänud. Sedda sai seal lähhedal üks wahwa opman kuulda, kes isse ka söamees olnud, seas warsi 271