stme lühhidelt järvele wadata, kuida sellega luggu Eestirahwa jures on, kus ommeti mitte ristimatta pagganaid ellamaö ei olle. Teada on jo, et meesterahwast innimeste issad ja naesterahwast innimeste emmad tullewad,  se on nenda Zummala lodus ja seadus,  mis ükski ümber ei pöra ehk parrem ei te» Praegused Eestiemmad ollid enne Eestitüttarlapsed,  ja praegused Eestitüttarlapsed samad  eddespiddised Eestiemmad ollema: nenda  on se issa-issa pölwel olnud ja saav lapselapse  polmel jälle ollema. Lapsekigusid ja surnokirstusi on ikka tehtud ja saab ikka tehtama,  agga Zummala lodusse seadus jääb sekssammaks, senni kui mailm seisab. Agga meie Eestiemmad, kuida on nende öppetussega  luggu? Nago keige mu rahwa emmad, on ka meie rahwa emmad lastesünnitajad, nende essimessed toitjad ja hoidjad ning ka essimessed koolmeistrid, öppetajad ja juhhatajad.  Emmade suust kuulwad lapsed omma kele essimessed sönnad, emmadest näewad nemmad  essimessed ellokombed ja wisid, olgo head, olgo kurjad. Kes ei teaks, kuida se, mis innimenne lapsepölwes kuleb ja näeb, kustumatta  mele jääb/ Ma mälletan, nago se õlleks eile olnud, kuida mo emma  Zummal  walgustago temma pikka ja pimmedat ööd! 40 aasta eest mulle kui 4aastase lapsele pühha Issameie palwet pähhä oppetas,  mo käekesed kokko panni, mulle näitas, kus se kallis palme. ramatus seisab, ja kui ma ramato mahhapillasin, mulle ütles: ..laps, wötta Messe, anna suud, se on Zummala sönna, mis önsaks teeb, meel kallim kui saialeib",  mis ma sel aeal keige üllemaks asjaks piddasin. Ma mälletan ka meel, kuida emma  mind kui saastast last ühhel õhtul laskis luggeda: ..Oh Zesus meie jure jä, sest pimme jõuab ning on ö :c." Agga pahhas mailmas  sünnib pahha asjo ning on ka neist mulle mitto mele janud, mis ma hea melega ärraunnustaksin, kui ma wöiksin. Kui se nüüd nenda on (ja se on nenda), et laps keik esmalt ommast emmast saab, siis mõistab jo igga j õlle, kui wägga sureks õnneks targad,  möistlikkud ja waggad emmad ühhe rahwa suggule on. Kuidg rahwa emmad  ja lapsepölli, nenda rahwaö. Emmad peaksid neile jubba warsi ello hommikul õiget teed mõistma juhhatada, ni hästi taewa pole, kui ka keige kauni wäljaspiddise ellokombede pole. Emmast peaksid nemmad warsi puhtust, ussinust, kassinust, tassandust ja kannatust õppima.  Nago se pattuses mailmas ja pattuse  lastel teisiti ei wöi olla, neile tekkiwad, nago södikud pähhä ja riete sisse, nenda ka pahhad kombed süddamesse; noh, nago emma käed essimessed on neid wäljaspiddi kassima ja harrima, nenda peaksid nemmad ka hirmo ja armo läbbi laste pahha kombedega mõistma  tehha; sest mis emma ütleb, jääb lapsele keige ennam mele ja kes laste aealikko ja iggawesse  ello ja õnne põhja pannewad, on keige esmalt laste emmad. Eks sedda saggedaste  ep olle sündinud, et kurjad möllas kirrudes ja waggad ommas wodis kannades  hinge heitwad, ja kedda kirrusid ehk tännasid  nemmad? Ei keddagi muud, kui omma lihhasid emm asi. Peawad nüüd ka Eestiemmad sedda ollema,  mis meie neist omma mehhe, laste ja ja maea õnneks ni süddamest sowiksime, oh armad Eestirahwa wannemad, siis on ni selge mõista, et meie seks Neid lapsest sadik peame kaswatama ja kolitama. Kuida wöib kegi lapsi kaswatada, kes isse kaswatud ep olle, ehk öppetada, kes isse öppetamatta jänud? Kas wöime agga omma eesti tüttarlaste kaswatamist,  kuidä se siamale sünnib, kaswatamisseks  nimmetada? Waene, oh waene on alles meesterahwa öppetus, mis peame naesterahwa  öppetussest ütlema? Sedda põlle jo ni hästi kui ollemaski! Assutage külla-, walla- ja kihhelkonna kolisi, olge ussinad ja aggarad seal jures, teie tete sellega nisamma suurt ja suremat head, kui omma lastele pärrismaid  ostate; agga jätke omma tüttarlapsed  holetusse ja rummalusse sisse, siis kissute sellega omma poislaste õppetusse allüst jälle mahha, ehk ei sa omma ehhitussele ial kaktust  peale. Mis aitab öppetud ja tark issa, kui temmal rummal emma körwas on? Zösa on kui maea allus müür, sein ja kattus, agga 180