Omma leiwawannema au ja melewalda jalge ava wiskada ja teenritega mängida, sedda ei nõua kegi mõistlik innimenne teie käest. Onlma  perre ja leiwalaste ees käige avati ncnda, et teil mitte tarwis ei olle üttelda: „miuna ollen  perremees ehk perrenaene," waid sedda peawad  nemmad isse aukartussega tundma ja ammeti  armastusses kui lapsed, mitte kui pärriSorjad,  teie käsko täitma. Teie leiwawannema au on teie lummalast antud kroon, mis perre ees peate kandma; agga selle putmnatta kroni al peab ka nisamma avati igga leiwalapsel iesa ja emma südda leida ollema, muido ei aita jälle keik kurjustaminne middagi. Ärge käskige egga keelge middagi, mis teie tõega ei kässi ehk kela. Hoidke selle eest, et teie heitlikko, seggase melega omma perre melest naeruks ei sa. Murretsege selle eest, et sullased ja ümmardajad avati selle peale julgeste wõiwad toetada: „ sedda on meie perremees ehk perrenaene  üttelnud, se on kindel." (Jääb pokle.) Ommalt maalt. Tartust» slummala ilmad j on tännawo  kewwade wagga immelikknd. Selle lu hakkatusses ollid mõnned pawad m sojad, et iggal  pool jubba lahtisi aknaid nähti ja kassukat habbi olli kanda; peale selle tullid ni heitlikkud, et mitto päwa järge möda tilk wihma, teine lund, silmapilk päwapaiStet, teine jälle pilwis ilma olli. Pühhade aeal ollid keik aknad kinni ja iggamees piddi kassukat kandma, kui ta mitte kanna nahka ei tahtnud kanda ja seal jures hästi köhhida. Et sähhärdused ilmad harjumatta innimestele,  km ka pea iggaühhele ninnad kinni ja kõrwad ugama pannewad, on mnidogi teada. (Meie aurolaewad) on ka jubba omma  sõito allustamas ja seiswad pulwärkis, nago hobbused saddnlas. „Narowa", meie wannem amolaew, on jubba Malmis ja tahhab, kuiwõilvalik,  Z. Mai! cssimest teekonda Pihkwa pole allustada. Ta tahhab, kui middagi äppardust egga muud takkitsemist wahhele ei tulle, igga kesknäddala ja laupäwa hommiko Tartust wälja soita ja Pihkwa st igga esmaspäaw ja neljapääw jälle koeo pole tulla. Kenuel käimist on, wõib kasa minna. Essimesse platsi peal on sõidorahha 4 mbl. ja teise platsi peal 3 rubl. maimesse pealt. Kaks pada ehk 80 naela wõib ta ilma hinnata krami ja Lecmona kasa matta; mis nlle sedda, selle eest peab 2 kopp. naela pealt weorahha  maksma. Tartus on C. F. Silsky ja Pihkwas Robert Kartau „Narowa" aurolaewa  asja tallitajad. Uem ja illusam amolaew „ Aleksander", mis tannawo alles essimest korda sõitma hakkab, ei olle omma ettewalmistamissega weel ni kaugel;  agga tulleb wist pea ka järrele. Äitlandist. sPiiblipühh a.j Willcmdi koggodus on 9. Apr. omma piiblipühha pühhit  senud. (9. April olli agga ühhel neljapäwal enne suurt näddalat?) Põltsama õppetaja Niaurach olnud neile sel pawal waimolikko küllaleiba jaggamas, ja jagganud rohkeste. Temma jutlus olnud nende kirjasõunade ülle. mis 1 Koriut. ram. 1, 18. ullcwel seiswad. Ja jah, sõnna ristist, seek se on, misga Paulus meie aegse rahwa melest euuam modis mees ei olle. Temma kulutab otsego kiuste parrast nisuggust jutlust, mis suremal  hulgal ühhel hobil pahhaudusseks ja jõlledusseks  on. Agga mis tehha, ta ei anna jarrele,  ja tänuo Jummalale, et ta järrele ei anna. Cõuna ristist on Pühha kirja peajõuna; olgo se nüüd uskmatta hulgal melepcirrast ehk melemasto,  senna ei mõi Paulus parrata. Kissu sedda sõnna pühhast kirjast nälja, siis ütle mulle, niis pühha kirri wcel waärt on? Kristasse ristisurma  läbbi õnsaks sada, ehk ilma selleta hukka minna, teist teed. ei olle, mo armas mailmake, turtsu selle wasto ui paljo kui tahhad. So ommad  narrnd sind ei katta egga so ommad kargud  sind ei kanna. Õigusse kube ci tõmba sulle kegi wäggise selga, sa Nõid omma hilpudega kohto ette tungida ja seal onuna õigust aeada, et sa ilma Kristusseta ka neuda ja muda hea mees olnud ja ui ja ui paljo parrcm ellanud, kui need, kes jõllcdat ristijutlust usknud. KeS sind kelab, wõid omma õnne katsuda. Ni paljo agga olgo sul teada, et seal Pilatus egga muud temma sarnatsed mehhed kohhnt ei mõista, waid just se, kedda sinna nüüd Põlgad, Kes agga iggawest ello tagga nõudwad, neile on sõnna ristist jnmmalik tarkus ja jummalik waggi. 143