makstega maggust. juttu, loewad kassuliko ramatuid,  kulewad heamelega mis Postimees könneleb ja otawad tedda pikki silmi. Agga ommetige, ni kaua kui se se ainus koht on, mis ümbermudetud, ja 5 ehk 10 wersta peal kõrtsid ommetige lahti, ei woi se kasso kasvada,  waid enneminne pikka möda jälle kahhaneda,  ja sedda sünnib tõeste, kui mitte kõrtsid laupäwa õhtust esmaspawa hommikuni kinni ei olle. Kui se assi auliko mõisa wannematte  läbbi peaks korda minnema, meie lodame sedda ehk weel omma silmaga nähha sada siis woime öölda: on assi pari aastaga  koggoni teine ja same iggaüks näggema, kuida koggokonnad ommas waimolikus asjus eddasi lahmad, ning koggodusse öppetajal ka woimalik, ommas koggodusses, waimolikust külwist üht römust leikust lota; agga nikaua, kui kõrtside kaes woimus ja nemmad rahwast, nago ämblik kärbest omma wörkus kinni piddawad,  on keik waew ilma asjata ja keik tö ilma kassuta. On ka neid, kes wägga selle wasto seisawad, ja sedda koggoniste ei salli, et kõrtsid laupäwa õhtust künni esmaspawa hommikuni peaksid kinni ollema. Nemmad pöllastawad kül ka, et üllekohhus kõrtsides wägga wöimust wötta; agga arwawad ommetige  tallorahwale sega wagga suurt üllekohhut  teggewad, kui kõrtsid pühhapäiwil kinni olleksid, sest et seläbbi nende pühhapäine lust ja rõõm nende käest saaks risutud ja nemmad kui pärris orjad mõisa wannematte kässo al peaksid ollema. Õlleks muido tössi, agga ei käi Zummala kässo sönnaga ühte, sest neljas käsk panneb üht walda mõisa wannema hole alla. Otse kui nüüd üks wannem omma lapsele üht terrawat nugga, ei kirmest egga tuld kätte anna mängida, kellega ta ennesele  woib wigga tehha ehk koggoni ennast surmata, otse nendasammoti ei woi ka üks mõisa wannem sedda sallida, et temma koggokonna  hinged pühhapäwal enneste hingede rikkuma ja kahjo teggewa asjadega mängiwad  ja sealt lusti ja römo otstwad, kust pärrast  nutminne ja ulluminne tulleb. Eks põlle nende kohhus paljo ennam, nende hingede eest, mis nende hole al, hoolt kanda ja neid sealt emal hoida, kus pattud ilmale sünniwad ja se Zummalast seatud hingamisse pääw saab ärrarikkutud? Mönned püüdwad sega sedda head asja taggasi sulguda, et öölwad: kui kõrtsid kinni on, wiwad nemmad wina koeo ja jowad nendasamma kui kõrtsis ja se õlleks meel kahjolissem. Kuida se kahjolissem  on, sest minna arru ei sa? sest iggas maeas on jo ka omma wallitsus, kus wasto kõrtsis iggaüks üsna omma wolli peal ellab ja teeb mis tal mele tulleb. Omma kasso parrast jubba, piggistab kõrtsmik küi pahha nääb teise silma kinni ja lähhäb omma teed. Olgo ka, et mönni koddo sutäie rohkem wöttab, kui tarwis, siis ommetige põlle se ammugi ni kahjolinne kui sedda kõrtsis tehhakse. Et innimessele  ka wahhest jahhutust tarwis, sedda ei woi kegi sallata, agga sedda woib ühhes teises kohtas ja teisel wisil nõuda, agga mitte kõrtsis. Nored innimessed tulgo kokko, laulgo nelja healega kenna laulusid, wissako palli, lögo rattast, on paljo kennam kui kõrtsi seina ares istuda ja seal tühja lörri kuulda. Wimaks pallun, kui on ehk koggematta sullest middagi sekka kukkunud, mis luggejatele  mele pahhandusseks, sedda mulle andeks anda, sest ma tunnistan, sedda ei mitte ühhegi  mu, kui agga Jummala, rahwa ja ennesse  süddame tunnistusse parrast kirjutanud ollewad, ja ussun et igga õige ristiinmenne minnuga selle polest ühhes nõus on. Issand pango isse õnnistust selle kalli asja jure, et selle hirmsa többe wasto pea abbi saaks! Ommalt maalt. Pernust. Selle ku hakkatusses  ollid meil wägga kennad ja sojad ilmad  ja wahhete wahhel tulli ka nattuke soja wihma, mis läbbi rukki põllud wägga kennaste  haljendama hakkasid ja nenda sammoti lõi ka ma haljaks; Likkerpen marja-pudel ollid jubba sured lehhed. Ni warrasid soje päiwi põlle meie ammogi ennam näinud, sest meil olli 5 ja 16 gradi soja; õige Zani päwa  soe, agga korraga läksid ilmad willuks, 139