Parlamentid kous; seal waieldakse ja rieldakse sönnadega wagga paljö; sured lehheküljed on sönno täis, agga kui otsima hakkad, mis seal ka on ehk olnud ? siis leiad warsi: pitkad juttud,  agga pissut sündinud; neist könneleda, on nago tühje ölgi rabbada; se pärrast lasseme  parrem näddala päwad korjada ja teme nago mölder kassina weega: jahmatame siis wöera ma terri, kui neid rohkem kaes on, kui tänna. Sõnnumed kirrikutest ja kolist. Wörromaalt. Kidowäärt holekandm  i n ne. Omma maia kohhendada ja harrida, omma pöldo holega ja möistussega tehha, omma aiad terwed hoida ja heinamaad  puhhastada, ommad loj uksed holega  kaswatada, ommad rided ihho peal puhtad ja terwed hoida ja mitto muud asja: se keik on kidowäart holekandminne; agga ma tean weel parremat, ilma kelleta keik need nimmetud asjad middagi ei aita egga maksa. Se on omma kirrikute ja kolide eest hoolt kanda. Sest üksi tuntakse, kus möistlikkud  ristiinnimessed ellawad. Mis meie arwaksime ühhest koggodussest, kus kennad maiad ja terwed aiad, pitk willi ja paks hein, prisked lojuksed ja illusad rided on, agga kirrik ja kolimaia laggund ja katkend seest ning wäljaspiddi? Meil ei jääks selle rahwa jauks mitte paljo kitust ülle. Kunningas Tawet olli sellepolest teine mees. Temmal ei maitsnud  omma seedri pu maias söök egga jook, kui selle peale mötles, et Jehowa seädusse laegas telkide al piddi seisma. Sesuggune holekandminne põlle meie keskes weel mitte suur assi. Sedda röömsam on südda, kui siit ehk sealt nisuggused sönnumed tullewad, nago meile Kannepi kihhelkonnast tullid. Sealt kirjutab üks söbber sure hea melega, et nemmad jubba paar aastat omma armast Jummala kodda ehhitada ja kohhendada. Saksa  ning Eesti koggodus, nago neil üks usb ja ühhesuggune lotus on, peawad ka keik ühhes andma ja kandma. Esmalt tehtud uus kantsel, se maksnud 1W rubla; selle peale wärwitud torn: 80'rubl.; selle peale ostetud altari pilt: 225 rubl.; siis tehtud kirrikule uus kattus, wärwitud pengid ja lubjatud seinad  ;c. mis peale W 0 rubla maksnud, et nüüd nende Jummala kodda näidata nago ueste sündinud wälja. Tuttewal suwwel olla neil weel nöu kirriko ümber kiwwi müri tehha ic., kas se keik põlle kidowäärt hole kandminne? „Ja armas Postimees, ütleb Kannepi söbber sa ütled ehk: se on keik kadduw assi, rägi parrem sest, kuida omma koli de eest murret kannate, se römustab weel ennam? No sest wöin sulle ka head könneleda. Kolisi on meie juggu rahwal wägga tarwis, ja tänno Jummalale, meie paikus on neid ka omma jaggo ning neist on, ni hästi kihhelkonna  kolist, kui teisest Zummala abbiga suurt kasso lota. Kolide ja parrema öppetusfe pudus  on meie suggu rahwast mannast sadik kängus  ja kinni hoidnud ja teeb sedda mitmes paikus praego alles. Oh, et laste wannematte  meled ennam ja ikka ennam lahti lähhäksid Ommast öppetajast on kirjasaatjal su kitust täis> ja se on oige ning armas kuulda; sest kedda peame ennam armastama ja auustama, kui neid, kedda Zummal meile juhhatajaks saatnud  ja kelle käest temma meie hinged küssib? Suremat yeateggiat meie rahwal ei wöige ennam  olla, kui üks tru öppetaja, kes neid armastab  ja neile ihho ja hinge polest süddamest  head sowib. Sedda käsko annab ka Paulus: „Möttelge omma juhhatajatte peale, kes teile Jummala sönna rägiwad; pange tähhele  nende ellowisi otsa, ja käige nende usso järrele." (Ebr. 13, 7.) Neil peab Kannepil  se kaunis pruuk ollema, et öppetaja igga neljapäwa öhto koolmeistrid omma jure kutsub ja neile kirja selletab ja muud öppetust annab. Sedda peab sure tännoga wastowöetama;  sest kes on Eesti koolmeistride seas, kellel ennam juhhatust tarwis ei õlleks? Aitko Zummal meie armast Eestirahwast iggal wifil eddasi, et waimo tuimus ja pimmedus nende seas hakkaks kadduma! 85