Tössi kül, et kui hädda kääs on, siis katsub  häddakandja iggast asjast kinni hakka ta, kust kergitust kodab, ehk kust petjad kergitust ja abbi on lubbanud; agga kas se mitte pahhem  kui paljas rummalus ei olle, kui ilmalikkud  ja waimolikkud asjad ühhe astja sisse seggatud sawad, ja ei wöi kül se, kelle silmad lahti on, sulla pettust nahhä, petja ja pettetud  mehhe pead sillitada, maid peab selle sönnaga  ütlema, et ühhel pool suur kurjus ja teisel pool suur rummalus on; on se „s aj ataminne"  ? Kui sedda Aummala rigiks ja temma iiguseks nimmetakse, et innimenne sea lihha ei sö ja punnast ehk finnist rättikut ei kanna, (mis karwad ommeti helde Zummal ka on lonud ja omma armsa laste römuks innimesse palle, linnukese sulle ja lille lehhe peale pannud), kas siis targema ja õigema mehhe südda rindus ei peaks tuksuma, et petlikkule,  kes meid pri lapse pölwest käöso alla tahhab taggast sundida, temma sarnast nimme annab. S. T st kidab kassast waimo ja annab  nöu üksi tassase armastusse waimo sönna  kirjutada, agga ma leian kül Zärwama kirjade seest sedda rohkem, kui sellest, mis nüüd mo ees on; wahhe on agga, et üks omma möega terra ühhele, teine teisele pole kerab, ja S. T .st kül ennam näitab pärmi käima ölle sisse pannewad, kui tarkus kässib, ja tassase armastusse maim, kellel ka kaks silma, möllemile pole wadata, peawad ollema, sedda lubbab. Ka minno ammet panneb mind tallorahwa seltsis ellama ja nende ellamist igga pääw näggema, ja tunnistan süddame pöhjast, et agga keige esmalt just kassast waimo tarwis on, kes seggadusse aial ue ja «anna wahhel öiget teed suhhatab ja rahhoga lasseb odata, et noor aeg ja noor öigus kossub ja omma tullusat tööd korda wöib sata, mis töeste sünnib, iggapoolseks kassuks; agga üksi rahhoga  ja tassase waimo tiwa al! Wimaks tahhan ka weel Maltswetti pärrast, S. T.......5t mele tulletada, et wanna tark rahwas ütleb: „Kui kaks üht ja seddasamma tewad, siis ep olle se ommite üks ja sesamma." Kui Gamaliel ymmal aial ütleb: „On se assi Jummalast, siis jääb ta seisma, on ta mnimestest,  siis lahhäb hukka, " siis olli Zummala  Waim tedda saatmas, kui agga S. T st sedda Maltswetti kohta ütleb, siis on se laisk Türgi usklik holetusse waim, mis üllewelt ei tulle. L o. Wiggalast. Sönnumed ommalt maalt. Peterburgtfi. Wangide Wangikoddastd on allati ma peal liig paljo, ehk nemmad on allati ristirahwa seas pühha ristiusso häbbiks; sest kui innimessed teeksid, mis igga kässo jures seisab: kardaks ja armastaks Jummalat, siis ei peakske neid ollema egga põlleks tarwis. Ugga et neid ommeti tarwis on, siis on üllemaid wägga  tännada, kui selle peale watawad, et mängid  mitte üksi ei sa kinni hoitud, maid ka ni paljo kui ial wöimalik, parrandud. Nüüd teab iggamees, mis innimessest saab, kui ta kölwato seltsi seas töta seisab: ta lähhab üsna  raisko ihho ja hinge polest. On neil agga  middagi tehha ja seal jures Jummala sönna  körwas nomimas ja maenitsemas, trööstimas  ja römustamas, siis samad mangikoiad, mis nad jo peawad ollema, kassulisseks kolimaiaks  neile, kes lapsepöllist öppetust tule kätte lasksid minna. Kõhtude ministre herra on keige kubbermango prokureridele käsko annud, selle eest hoolt kanda, et keige mangidele nende mangi pölwes kättetööd peab murretsetama, sedda möda, mis kegi möistab, ja et neile, kes öppetust peaksid sowima, luggemist ja kirjutamist  peab öppetatama ja ka muido mangidele,  kes sedda tahtwad, kassuleösi ja öppetlikko  ramatuid luggeda antama. Wangikoddade  üllematele (Direktoridele) antakse käsko, wangisi ni saggedaste kui ial wöimalik, tsse omma silmaga watamas käia. Kas nisuggune  seädus mitte tännowackrt ei olle? Selle peale ei wöi jo kegi wadata, mis ehk mängid  isse sest eest otsa arwawad. Kes ei tay- 242