del ennam rumi on omma pikkad piggised näppud  wäljasirrutada, ilma et wõera omma marsi senna külge putuks ja kinni jääks. Kes Margust ei jätta, need tunnistawad sellega, et nemmad meie maal ennam ellada ei tahha. Noh, aitkem neid siis eddasi! Kui meie koggokonnad linnas ja maal mitte hukka ei pea minnema, siis peame  neid hakkama neist häbbemata komadest puhhastama,  kes Margust iggapäiseks ammetiks tewad. Häbbemata lomad sago senna, kus nisugguste  paik on Sib eriamaale! Meie anname siis sedda nõu, smis üks wahma koggokond  Willandi pool ka jubba wõtnud) et koggokonnad  enneste wahhel kindlaks seaduseks teeksid,  kõiki neid liikmid, kes Margust ehk muud korrata ello mahha eijätta, enneste keskelt wälja tõukada ja wallitsusekätte Ärraanda, neid Siberiamaale sata, kus neil jahhedama klima sees parremad mõtted Pahhä tull"wad. Nendega pehme olla ja kannatada,  on nisamma hea, kui neile lubba anda, teisi innimesi risuda. Wõtta hunt lambakarja seast kinni, panne tedda mõnneks aeaks mangi, lasse siis lahti ja Mata, kas ta Mängis meelt parrandannd ja karjakoeraks sanud? Just nisamma  on luggu Margadega. Mõnni aeg mängis  istuda, se neid ei parrandada, Maid teeb ennamiste ikka pahhemaks, nago sedda tuhhat korda ärranähtud. Agga kui warras Mangi saab ja ette ärrateab: „Nüüd jummalaga koddoma  ja sündimise paik, jummalaga issad enimad, naesed lapsed, suggulased, teid minno silmad en-. nam nähha ei sa, minna lähhän hommiko pole ja pean surrema, kus ma mitte ep olle sündinud :c.," se õlleks siis koggoni imme, kui nisuggune rohhi temma ammetiwendi mitte ei parranda. Se on tossi, eest otsa lähhäks neid kül mitto, agga sest põlle wigga, mingo peale, kel' neist kahjo on? Pea hakkaksid ka seddaseltsi hantwärgid arro sama, et teist nõu ei olle, kui: te tööd ja pällu Jummalat, ehk minne Siberiamaale.  Wörro makonnast. Kannepe kihhelkonnast  kirjutakse meile ühhest asjast, kellest jubba suwwel kord lühhidelt juttu olli. 30. Junil, ennego õppetaja mõnneks aeaks Saksamaale  läks, olli seal kolmekordne pühha. Essiteks  peeti sel Päwal piibli PÄH ha, kus õpp. Oehren jutlust piddas ja opp. Holst koggodust mõnneks aeaks lummalaga jättes sest kõnneles, kuida kiusatus ja hädda, nago Somema leiwapudus  ja meie tännawune põud ja lojuste surm, innimest sunniwad Jummala sõnna tähhelpannema  ja süddamesse ,wotma. Teiseks sai kihhelkonnako  vl, mis 1866 „hengusele" otti läinud, jälle ellule ärratud ja nende omma kihhelkonna  noor mees, ühhe koolmeistri poeg, kes enne sealsammas kihhelkonnakolis ja parrast 3 aastat Walga seminaris õppinud, ammeti peale seatud ja seks altari ees sisseõnnistatud. Tõmmu  on omma wannemate 10 lapsest ainus järrelejänud  poeg, kellest aastal 1853 weel 3 last kolimaea põllemises korraga tullesurma said. 16 koolmeistrit seisid nore koolmeistri ümber altari ees, kumbgil pool 8, ja koggodusel olnud wägga ligutaw pealt wadata, kui ka Manna issa õppetajaga  ühhes kät Poea pea peale pannud, tedda õnnistades,  et sedda jõuaks piddada, mis praego käeandmisega olli tõotanud. Kolmandaks said 16 üllehõbbetud ristmisepekki koolmeistridele altari ees kätte antud, et nemmad neid koddose lasteristmise jures peaksid prukima. Need 16 üllehõbbetud ristmisepekki ollid kolitrahwirahha eest murretsetud. Tuttaw assi on, et kolitrahwirahha  wägga wastomeelt maksetakse, seal jures ka üht ja teist rägitakse: ei tea kus rahha jäda, kellele sada w., ja ommeti ei tahheta kolilaste saatmisega õiget seadust piddada, et trahwirahha maksmist tarwis ei õlleks. Trahwimaksmine ei tulle jo kellegi mu, kui selle ennese läbbi, kes trahwi wäärt teeb. Kuida ööldud, Kannepil olli nõuuks wõetud, selle rahha eest ristmisepekkid tehha lasta, et koolmeistrid, kui koddo lapsi ristiwad,  mitte igga kättejuhtuwa sögi- ehk joginõuu  sisse pühha ristmise wet ei pea pannema. Need sinnatsed pekkid on Tartus kardsep Dr ossi jures tehtud ja makswad kõige karbidega, kus sees neid hoitakse, 70 rubl. hõbb. Iggal pekkil on selle kolimaea nimme peal, kus tedda prugitakse. Koggodus ja koolmeistrid ollid rõõmsad,  et ka sel wisil ristmise sakrament, kellest MZnned parrako? muud ei tea piddada, kui „et laps nimme alla saab," suremas auus ja kallimaks  saab peetud. Wõib olla, et eddespiddi nisuggused pekkid Peterburgist tuggewamad on sada, kui hinnaga kaup sünnib. 371