tassutud? Mkspärrast lasti peale 300 aastat  möda minna, ennego peale hakkati? Sepärrast,  et keige asjale siin ma peäl omma öige tund peab tullema. Monnesugguseö usso katsumistes, mis Ewangeliumi koggodusse peale tullewad, hakkawad innimeste meled jälle sure eesmärgi peäle watama, mis meile sesinnatse (usso parrandaja) öige usso ülleswötja sees .on paistnud. Et nüüd keik, kes Ewangeliumi usko tunnistawad, ühhes meles ja armastusse waimus rahho tö ja ande läbbi woiks tunnistada,  et wanna endine Ewangeliumi Waim alles laste laste sees ellad: sepärrast tahhame  sure öige usso ülleswötjale Wormsis üht au - sammast üllespanna ja sepärrast pallume sellesinnatse kirja läbbi keiki Ewangeliumi usso wendi iggal maal, kus Lutterust, kui julget Zummala söddameest armastakse, et meid wöttaksid  awwitada. Ni mitme armastusse ande läbbi, mis kaugelt ja lähhedalt olleme sanud, on meie südda lotusses julge, et meie tö ja ettewötminne mitte tühja ei lähhä, waid et peage meie wanna ausa linna murides üks nähtaw tunnistus Lutterusse usso rahwa ühhest metest ning usso truussest nähha õlleks, mis keige Ewangeliumi usso rahwale auuks tulleks. Kui igga mees meie ette woetud nõust nenda arro saab, kui peab ollema, siis ei woi meil mitte pudus tulla; meie ei tahha jo mitte Wormsi linnale egga Hesseni male ausammast ehhitada, waid üht mälleötusse-sammast, mis keik Ewangeliumi rahwas kokko omma sure öige usso ülleswötjale ehhitawad ning sedda senna paika seisma pannewad, mis keikile  ni tähhele pannemisse ja meles piddamisse waärt on. Kui igga Ewangeliumi usso innimenne,  kel on, jõuda möda omma koppikud sinna jure panneb, woib suur assi walmis sada, mis Jummala mehhe mättestusse wäärt on. Agga nisuggune ülleüldne ossawötminne ei olle muido mitte woimalik, kui auwäärt mehhed iggal maal kokko ei heida selle eest hoolt kandma ja andet wasto wötma. Ja nenda anname meie siis seddasinnast ettewötmist  Jummala heldusse ja omma liggimeste  armastusse holeks. Issand, kes sedda nou esmalt on ärritanud, wöttab ka murret kanda, et se lemma nimme anuks ning Ewangeliumi  koggodusse kitusseks korda lähhab. Wormsi linnas, Detsembril 1856." (Siin al seiswad nende meeste nimmed, kes sedda head asja esmalt ette wötnud.) Riast antakse meile peale sedda weel sannumed,  et kange põhja torm, mis 9mast künni Ilma selle ku päwani (minnewal näddalal) puhhus, Ria saddama lähhedal 16 kauba laewa on hukka aianud. Surem hulk neist on kül tühjad olnud, ommeti on kahjo wägga suur. Kas seäl jures ka innimessi otsa janud,  ei olle weel mitte teäda. Sannumed woöralt maalt. Donimaalt lähwad kollera-többe sannumed  pääw päwalt kibbedamaks. Innimessed  on sures hirmus. Kus paikus többi wälja tulleb, seält pöggenewad jõukamad iunimessed  teise, agga kuhho sa lähhäd, kust Zummal sind ei leia? Õige pelgo lin on Jummal isse; kes temma jure kippub, se on hoitud aialikkult ja iggawest. Nendasamma on ka lõunapoolses Rootsimaal.  Näddala päiwil jäwad ennam kui innimest haigeks ja ülle pole neist peawad selle äkkilisse haigusse labbi siit mailmast ärra  minnema, ehk kül mitmel weel monni köwwerss  õlleks õiendada. Muido käis sesinnane többi hommiko poolt öhto pole, agga ärge sagem meie mitte julgeks: ta woib ka öhto poolt meie pole tulla ja mitmel meitest ellopäwad  loetud olla. Saksamaalt same sanna, et Preisimaal Königsbergi linnas ka kollera-többi hirmsaste möllamas on. Nimmetud lin põlle meitest mitte ennam wägga kaugel. Woib olla, ehk peame pea kulutama, et se kibbe karristus jubba järjega Kuramale ehk koggoni Lihwlandi male jõudnud. Tulgo önnistus, tulgo nuhtlus  Zummaba käest, siis peame ikka teädma: kummagil põlle raudteed egga aurolaewa tarwis, -ft 4- 93