mas. Ommeti on neil wangi ello. Ellades ei tohhi Türgi naene lahtise silmanaoga tuast wälja minna; ja! ka mitte meesterahwaga ühhe laua äres süa, ja paljo muid narritempusi. Ztgga mötlen, olgo sest küllalt. Tännagem Jummalat, et meil päike paistab ja põlle karmis  Türgi ku-wa!gel ellada. Kanaan. (Mis Nr. 50 polele jäi.) Rägime nüüd Kalileamaast jälle eddast. Suremaks selgusseks ja jutto abbiks panneme paar pildikest ka jure, esmalt kahhest linnast ja parrast weel ühhest järwest ja mäest, mis jgga piibli luggejal tuttaw on. Tabori mäe otsast öhto pole wadates, näeme  üht teist mägge, ning mäe äres linnakest ja se on Naatsaretti lin. (Mark. 1, 9.) Siin linnas  on ingel  Ka- briel wag- ga neitsi Maria ju- Re tulnud ja temmale kulutanud, etpoiapid- di ilmale toma, kedda „Keige körgema Pöiaks" peab hütama. Siin linnas ellas ka noor pusep  Josep ja laks siit omma kihlatud naesega,  kes käima peäl, hinge-kirjutusse parrast Petlemma, mis al Ju-damaal. Naatsarettis  kaöwis Jesus üllesse. Siit on kui 12 aastane poisike wannemattega Jerusalemmas  käinud, kus kord nende käest ärra kaddus  ja templist jälle ülles leiti. (Luk, 2, 41 künni 52.) Linna tagga näeme ka (pildi peäl) sedda mäekinko ehk kõrget kaljo, kust Naatsaretti  uskmatta koddanikud kord Jesust tahtsid  mahha tõukada. (Luk. 4, 29. 30) Sesinnatse  linna järrele nimmetadi Jesust ka „Jesus Naatsarettist." Kui Saulus, se ennest  metest pühha warriseer, Tamaskuöst tee peal hirmoga küssis: „Zssand, kes sa õlled?" sai ta wastust: „Minna ollen Jesus (NaatsaretKst),  kedda sa taggakiusad!" (Ap. T. 9, 5» 2, 22.) Naatsaret tähhendab meie kele lillekroni,  mis pähha pannakse. Ilma asjata ei kanna ta mitte sedda nimme; sest arwa on üht paika leida, kus puud ja rohhud illusam  öitsewad. Praego hütakse sedda linna Nassara ehk Nass'ra. Ta surus lähhäb korda; sest siin ellawad praego meel peäle 3WO innimest, ennamist Katoliki ja Kreka usko ristiinnimessed, agga Türklastest põlle ka pudust. Kaugelt paistwad jubba Türgi mossee tornid ja tulletawad meile mele, kelle keppi al Kalilea ja keik Kanaanima praego seisab. Wannast ei olnud Naatsaretti nimmi mitte sure au sees ja saggedaste olli kuulda: „Mis wöib Naatsarettist head tulla?" (Ivan. I, 47.) Meie agga teame, au lummalale, et parremat ep olle maast egga taewast tulnud  , kui Naatsarettist;  sest seält tulli Se, kellest Moses  japroh wetid on kirjutanud Je su s Kristus, „se Zummala Tal, kes mailma pattud kannab." Naatsarettist hommiko pole minnes jääb Tsbori mäggi parremat kät ja kui kolm pennikoormat  olleme ärrakäinud, leiame korraga mäggede wahhelt üht iliust järwe ning jarwe äres linna, mis enne öige kennast ehhitud olli, agga aastal 1837 sure ma-wärrisemisse läbbi, mis ni mitmed paigad Kanaanimaal purrustas, löhhutud sai. Sesinnane järw on Kenetsaret ja linna nimmi temma kaldal Tiberia. Kristusse aial olli Tiberia Kalileama pealin. Enne kandis ta teist nimme,  agga Herodes Antipas (sesamma, kes Joannesse pea mahha laskis raiuda, ja omma  pordo - naese tütrele tantso palgaks anda) nimmetas sedda linna Roma keisri anuks Naatsaretti lin. Tiberia lin. 392