did jälle taggasi ja nüüd hakkas pumpaminne; sest wessi tõusis järgest laewas, ja uppumisse hädda olli nüüd nisamma suur, kui esmalt pöllemisse hädda. 36 tundi pumpasid mehhed  järgeste, enne kui augo kinni said toppinud.  Pool laewa olli taggumissest otsast üsna öneks pöllenud; agga innimessed jäid ellama ja said hingega pärrast Mauritsiusse särele, kust neid üks teine laew Ostindia wiis. Siin ollid ön ja õnnetus üsna teine teise jures, agga tänno Jummalale, et waesed innimessed  elloga peäsnud. Jerusalem, kuida ta praego on. (Löppetus mis Nr. 26 polole jäi.) Wäljapoolt wadata, on Jerusalem weel praego kenna ja kindel lin, kel kaunis kowwad  mürid ja müride peä! saggedad tornid, mis kaugele paistwad. Paljo risti- ja weel ennam muhamedi usso kirriko kattuksid paistwad  ülle muri walja. Agga ni pea, kui innimenne  esmalt sisse astub, tulleb tal warsi Jeremia kaebdus mele: „Ons se lin, kedda ööldakse keige illusam ollewad?" Sest peale sedda, et ulitsad kitsad ja sandiste tehtud, maiad näotumad ja uksed aknad maddalad ja kitsad on, naäb silm iggal pool laggund maiasid,  kuiwa tikisid ja innimesse lomasid, kes keikist peawad emal hoidma,  piddalitöbbised,  ja ommeti ronniwad nemmad möda ulitsaid ja sured hulgad nendest sirrutawad ommad mäddased kaed allati andede järrele walja. Paljo on siin Zsraeli lapsi, kes keigest  mailma paikadest sia kokko tullewad, et Jerusalemmas woiksid surra ja mahhamaetud  sada, agga siin hirmsas waesusses peawad ellama. Issearranis inneto on seäl nende luggematta hulga ullakoerde peale wadates,  mis möda ulitsaid hulkuwad, kedda seal ommeti wagga tarwis on; sest hommikoma rahwal on se pahha wiis, mis ka Jerusalemmas  on, et keik mis ellajattest surreb, ilma korristamatta ulitsa peale wis sa takse, nenda ka keik muud rojastust, mis kegi ei korrista, kui nimmetud ullakoerad. Keik sedda nahhes, lähhäb innimesse südda esmalt öige raskeks ja mötleb:  Ons siin se lin, kus mo Õnnisteggia jallad on käinud, kuhho nad mannast palmipu okstega Jehowa kitussele pühhiks kokko tullid? On woöra silm nende asjadega jubba harjunud,  siis leiab pärrast, et Jerusalem ka temma nüüdses wangi ja leina pölwes mitte keigest illust ilma ei olle. Wanna endine templipaik  on kahhe Türgi palwemaiadega kaetud, kus marmori kiwwist pörmandad al ja illusad  puud ümber kaswawad; wägga kenna koht! Uemaist honedest on Ewangeliumi usso kirrik, mis Inglis ja Preisi kunningas (1841) ehhitada lasksid, keige illusam. (Wata sest Postim. Nr. 8.) Rööm on kenna Jummala koia peäle wadata, kus wagga Taweti maia assemel jälle nenda Jummala sanna kulutakse, kuida pühha kirri öppetab. „Jehowa! kui armsad on sinno honed!" Öllimäggi, hommiko pool linna, ei õlle mitte ilma öllipudeta; agga Damaskusse wärrawa  ees on öige terwe öllipu mets. Ka on öllimäe ja Jerusalemma ümbert saggedaste wilja wäljasid leida, kus willi priskeste kaswab,  ehk kül pöllo harriminne suur assi olle. Nendasammoti ka winamäggesid, mis seäl kauniste  kaswawad, kui korra pärrast harritud sawad. Nehemia kaewo ümber, wanna endiste  kunningatte aia asse, on nüüd kennad kedowilja aiad assutud. Jerusalew, rahwa suggu ning uskude järrele,  saab neljaks jauks jaggatud: 5) Armenia,  2) Ristlaste, 3) Juda ja 4) Türklaste  korter. Juda ja muhamedi ussulissed ellawad hommiko pool, Armenia ja ristirahwas  öhto pool külges. 1) Armenia korter seisab Sioni mäe peäl, lõuna pool linna serwas. „Armenia korter" hütakse sedda jaggo linna sepärrast, et siin Armenia kloostrid seiswad ja isseärranis  paljo Armenia rahwast ellawad. Siin korteris on ka üllemal nimmetud Ewangeliumi usso „Kristusse kirrik." 2) Ristlaste ehk ristirahwa korter öhto põhjapoolses linna serwas, on ennamiste ristiinnimeste ellomaiadega täidetud; ommeti ellawad siin ka, isseärranis Damaskusse wär- 216