ι 7 3 ,,λως ίιουται με το χρυσίοψιγγις·" Ή 5ίορ9ω- 5ί5 ίχΐΑη\, Παν αΐόλε, έί'κ υπάρχειτοΰ Γιανέ- ρου , σλλ' ΕΟιχνί μας , τνν όποια ν αναμφιβόλως (χάμαμεν δια Το μΐταον , χαθο'τί χατά την ΐ'ν· νοιαν «οναήλε γμαορεί να ε'ζελεχΟή, όν τρόπον άπέίειξαν μέ παραδείγματα οί σοφοί 'Εχ&όται. 'Αλλ' αυτοί τόσον ολίγου φροντίζαυσι περί ίων μίτρων, ωςι ςοχάζονται να ΰπερασπισ9ωαι χαί τα αντιμαχόμενα τω μ£τρω · 'ΗμΟΐς δί» είμεθα μΐν τόσον ύπεραχρι&εΐς φίλοι των μηρών , ώ· ς? #α μη ^ρίνωμιν οτι πρέπει να φυλάττηται πρώτον πάντων ν} ίννο:α, αλλ' ΰπολαμβάνομεν οτι το μίτρον 'έχει ταύτψ τ ή ν ίύνσμιν, ώ'ςε να ύπομιμνήσχγ κερί αγάλματος , χαί αν ·/· ί'ι/- «/ο«ο ύπαρχη σώα. Εις τούτο έέ τό τιμάχιον, το ε$δομον χατά τον αριθμόν παρά Γεσνέρω, τόαον πολλά ολίγον ςοχαζόμεθα, οτι δια την Βννοιαν πρίπίι να άποδοχιμασθ^ »| Υ,μΙτΐρα ίιόρ- θωσις, ώ'ςί μάλιςα ελπίζομαι άπό τ·/ς εννοίας οτι $έλει ίχΐι αύ-,ατιν τινά χα: ίπαινον. Έκ δί των Τριών αιτίων, τα όποια οί σοψοϊ 'Εχδόται ονέφεραν «ρός ϋιΐίροβΓίσ» τη? *ο«^5 άναγνώ- α<βς , οίίτε ίν ύ πάρχει, δια τοΰ ο'ποι'ου δύναν ται, χαδώς φαίνεται, να άπο$ιίζωσιυ οπερ θί'- λοιισιν. 'Επϋίϊί 6ί ' Τ! λίγουσι πάνα διχαίως περί τ-τ,ς Βίσεως κα: ταξίϊώς τω» Χίζεων, βις τβ Όρ· φίκο απακιο αολλά'χίς σύ'τη η αμέλεια, ώςι χαί ΐνταΰΟα ΐδύνατο τωόντι να γίνν, άμέλίια, ο ' μ '- β(β$ υπάρχω τις αμέλεια · ολλ' ίί'ΐί (£ετάσωσιν ολίγον ανωτέρω, Βϊλουσιν ΐδν) οτι Όΐν «'^;ϊίυ αμέλεια τις Η τη νμΜτέρα διορθώσει * τιίρϊ δί τοΰ ιΐ'τί λέγουαι δια ϊο άκλοϋν βίολβϊ , ο^ολο- γαημίν οτι δίΐι ΐννοούμη, διατί, οςίξ όνομάζΐ· ται παναίολος χαί αΐολάμορψος, δέν ή μπορεί νά ονομάζεται χαί αΐο'λος; Τέλος χατά ταύτα, ο κ αμφιβάλλουσα, α» τούτο τό Ι 3(9«το» 3ιί#βτβ£ #α αποίοθν; £:5 το» Π α να , Άαυμάζ ϋμϊν μάλ'.ςα πάντων, Οιότι ιΐς τούτον τό» 5ιΐν, αν ίΐς άλ· , 74 λον ο^ί, αρμόζει χάλλιςα τούτο το ίπι'ΐίτον, μι τό όποιον ,άν χα'ι ίέιι έπονομάζιται έν τω ι α. (ίο) νμ-^ψ τω έπιγραφ ομένω ίίς αϊ το», ομ!ύ$ αίονίώσί!/ αότον αλλα οι'χι παντη αι/ο'- μοια, ως ζ, ίο. χαί 19. παιιιο^ιυης, ^ϊκί'τωρ ηα'ΐίτοον, πολοώκορ! δαΐ- μ:ι ' άλλάσσίις φόαιις πάντων ταΐς βαϊαι προ- ιιοι'αις' 'Αλλα $ιατΐ άναψέρομιν ταυ τα, θ''χΐ δί μάλλον ίχίΐνο, το οποίον πλην τοΰ μέτρου υπερασπίζε ται τψ ημιτέραν ίιόρθωσιν· Όϊ λόγοι τοϋΜα- χρο£ι'ου (ι. 23·) νπάρχουσιν ούτοι. ,,'Ότί ό ·|- ,,λί05 υπαρχίι πάντα μαρτϋρεΐ χαί ό Όρβρί«ς ,,μι τούτους τους λο'^οϋ5· ,,Κέκλυβι τηλεπόρου ίι'νη; ίλιχανγία χύχλον „ο ύρα-.ίαις ςροφάλιγζι πΐρΐδρομον αΐιν ίλι'σαων, ,,άγλαέ Ζιΰ, Διόνιισί, πάτιρ χόσμα, πάτερ σ!ηί, „"Ηλί£ παγγενίτορ, Πα» α!όλε, χρυσίοψιγγές." 'Αλλαμηιι εν τούτοις τοις ποΐον αραγ* υπάρχει αλλο , ιχ τοΰ όποιου δύναται νά βιινα'- γητις ότι ο' ήλιος υπάρχει πάντα, παρέξ η λέ- |(? αυ'τνΐ ΪΙάν · ΐπειί·/· ό Παν , ως ΰμνψ ια (ΐθ) γράφεται, χόσμοιο τό σύμπαν ύπάρχει *). *) 'Εν ω ο< 'Εκϊο'ται ί/χονται ΐίη, "τι β 'θρφ3ΐ<5 β'ν- ίίχετΜ να 2 ψτ' ρμ.ζ^'^ν ε/; τον Πα να τα έίΐιίίΧΧ α Ι'. Λβ; χαί χρναεοφίγγη'ς", ομα; ςοχα'ΐονται, ότι η άνα- 5>νωβΐ{ Παν ΟιγΑο; ίδ'ν βίναι, κα6<βς ίϋϊαχυριζίΌΜ ο' 55015 Κριτιχός, α'ναγχι» π^ος «ποίβιζιν τη; αληίβήις ιν,; οημ4κι><Γβ<ο; τ$ΰ Μαχ^οέιο!/. 'Οταν ο' 'Οιφβυ'ΐ όνο. μαζη τίν τ^λ'.ον 4ία > Δ'.ονυσον, ϋατβ'ρι χοομοκ , π». τΐ3α γ-ί]ς ? βίυνατο ο' Μαχρο'&ο; νϊ' β*ί»ϋνα. γ η; ότι ο' ήλιος νπβρχ» «αντα *ατ» τι,"ν 'Οοφίχτΐν ^=ολονίαν· *Αν χαΐ ό Παν ο'νομαζνταΐ £μ.«« «ι'» 10·) Χ3»μοιο το" αυ'μ-ΠΛ ν, ίμ®; οί 'Α$([τ>ι ίοξαξονβιν, ?τι ο' ίιϊν)τ0^ιζ<τ« «ολΐι» μικ^ολίγα; ίχχν σ!/μ.πβρα<νη > βη ο' 'Ο^η^ ί^ρβφβ Βί» ,βή'λί «ατβ -^αυτην τ>}» ·»ν«αν, κ«ΐ ότν <! Μ»*^ ίίβς ενο'ησίν βίτβ τούτες το»; λ ^γβν:. ' Κ λϊ ό Μβχ?»®ο; β«η -,". Τ»ί αΐί'τοιίί, ί'χ^εναζετο ν' αϊϊϊε'^η ν.'''ον τ-% .λϊ·..