νά'ίΜμίν («35 οχβλοίΐδως. ,, Εί; τας ^μίτΐρας βχίοιις μ% τβϊ {ίνα; δυνάρίί; ίπιχρβτ»; ε» ^ι- ν£: αχρα άαονθ:α * ΐξαφονμίν&ν δίορορών τΐί/ύύρ, αί όποια ι ψ ου χαΐ ίί» ί'ταρα£α» την ΰ- τ.άρχοκααν χατάςααιν τη$ ί, αμως ίπρο- ξίνισαν φιλοναχίας, βί όποΐαι ήίκ ϊΐμπνροάαρ νχ σιιμ£ι$αα9ύύσίν ανία τη; 9\>ν(ργ(ΐας χα'ι ρ:ε· β:τ<(β; τννΚο'ρτε; τ?5 μαυαρχΐβς, Μεταξΰ τού τω» ιΐυάρχοοβί χ«2 βί ριλοΐΉχ/αί μαα'τ^ξ ~Α· μίριχής πίρι τψξ μιλλιόσηί τύχης ·άμγατΐρ&*ρ των Φλωρίίω», χαί τ»}5 τελε/ας διορ/οίως τω» ουνόρ'Αρ τ·<55 Λ2ΐι!«:αΐί^5· Κα' ττερϊ τι*$ χυριιύ· α$ΐύί του Μοΐ'τ«5"ί'δίο και ολλιυν (ν τ ν, άβςίρα οχδ») του Πλατα 'ίσπανΕχΐΰρ τολμ» (ΐκβ τών-Πβρ- ,τοίιγαλλίιί» ι,πιχραΐοΰσί διρψαραί' «λιι'ιι , αν χαϊ διό τι ν π,ΐρ'.πΧίχήν ίιαψόρων ηφιςά>Π(ύν ζΐν £- δΐΗιηβη&αν ί ως τ φρα ιιά ααμ^ί€ααΒχσιν βίτ βι α: διανορα ι , όμως ελπίζω ΐά ίπιγϊρ'άαιν ν] ίιχαίΟ- βϋΜΙ Χ αϊ μίτρίότης τοΰ σα.ς^ματο.ζ των ήμίτε- .ρ«ή? {βπλωρβίί*»» «ιιώ<αλ§£«|0». εχ$αβι» ΛΜΧ(μ#ν Οια το «6κ55 χαι~ αρμοδιαρ #(5 το ιίρχν.χόν σΰ- * « » «5» # * « . # ΦΟμβ» τοί, οποίος ϊ? Ο-'βτΗρ^δ υπβρχίί μιρνν 5] άπόγαβίξ της Εΰ'ρωϊίοΜ·^ πολιτ^^- 'ίΐ &β»«1<κ5 τβο '&λγΐρίομ '$βλϊς, κβδω.9 τ«ί,.ί!ίΐ άρ6ΰΐΙφβ»ι τό-άρ-χαϊαν τηζ βνςημα «&· Ρ(λιίσίω5 χβί προβολή;' όμως , προς άν,^νγ^ν Τίΐ« ίχ .τβί>τΐ]5 τ>ΐς τ.αραβάηί'Λς χών ιίτταρχου- 0'2ΐ) «τϋνδηχώκ ϊνοβχομίν<ύ>ι (παχολοΐίβν,μότΐύν, ίσνμφωνήθη χατα την συκ9κκν;ι/, ή'ιι όπιγραψα χώ $ 8θ6 μετά ιβΐ» βασιλέως 'Ολλανίιας ι να βυιιβχδη διί»«|*45 οζιίΐογος ναυτιχη «Υ μεροΐΐξ άμψοτΐρων τούρ οονάμιχν £ν τ·ϊ„ Μίοο^ί/ω ,&ο- λοσϊΐ) «ρ ο; ΐπ,ίράαπιααι 1155 ι'λίί/ίίρώ; γ^5 *«- ϊΐλίά; *« τοί ΐμπορίου." Α Γ Γ Λ 1 Α. - Α ο'ν-5 ?«, τη ιβ. 'ι*νλών. Τ'4 . ι4· τβΰΓΟ!» ϊχ,αμιν ο λ&ρ5 Έρσ *;'- ν « ε/ς ΐ9 αι/ίϋ ηαρλαμο/χον το πρα$λ·ημά ταυ τοΰ οα λαέν? ί^λαδ·»} τνίκ χοινωσ^ν τοί καταΧό- γο\ι τώ» μαρτΰρΐύ» ΐνανιίον τνς βοσίλί'σοης· β- μωΐ οί έπιχιφνιματιχοΐ λόγοι τοΰλαρδου γραμ- ματί(ύς χαί τον κόμη'τος Αι&ίρηο α Κ ΐπλη- ρογόρ·/]ταν το παρλαμέντα}/, οτι η ζητουμίνή χαί»!Λ0ί Ζιβϋ χαταλόγου τ'Μ μαρτνρΜ) $ίλ(( δω'σι": £ί'ς γ ο ίγχαΚούμίνι»! μΐρο% μόνοι μίααν χ.αί τρόπον τοΰ νο (ρο^ίιΐϊ] του δ μάρτυρας κατ α παν ί ά χρόίίον $>ια τχν γίνηβομίνν,ν μαρτυρία» τωι· χαΐ βίτω «α ΐμκαΒίΒΤ)πωξ ϊ^ν ιΐσΐιχον τα|<ν τίϊ δίχβίοσίί»»];. 'Ο'λο'ρδος ΕΙΙβρΒοΓοαβΙί ίλαλ^βί ρέ τ όαην : ΐη€ρΐΒιιαν πιρ'ι τούτου τοΰ άνΤιχίιμι· νου ,· χαΐ οι λόγοι ταυ έκαμαν τοιαύτν» ΐντίηΐύ· αν ('ς τα'ς ίια'Ηαΐίς *<£&/ ανδρών τοϋκίίρλαμ'ίν- ΤΟΙ, «'ι'ςί Χβί Βίϊτβί - ό. λορί Αοβιιδΐρέβ- λί , οςι; ω5 £ΛίΤ«ολιϊ ψ^φ^^ορεΐ μιτα ίΐ/πίρνί'α; φατρίας, ίινηρϋγβ-ή ΐνανχϊνΰ τοΰ Λρβ- ^Α-ζίμαιοξ τοΰ λόρίβυ · 1 Ε ρ » χ«» β υ , *ο ο'ιιοΐοΐ) «Λί5ο*ί(«ίβ9?< 7^ Φ^ιρο:;; προϊ β8· Προ'τί- ρον ορω; ίχαμαν οΐ αν§ρις , ο! όποιοι ίι(άρΐο9$- ιαν να ίξίτΛσωβι» (ίς τα χρονιχα τοΰ παρλα μέντου τίνι τρόπω ΐψί'ρίτο χατα τας παλαιάς ναραμοίας τηριςάα κ; ηΐρϊ τ^? κβίν&Μ&ις των καταλογών τών μαρτόρΐύν , ,τνκ άναψαράν των, 2ζ ·ής )ΐ!ΐί!!·οκ δΫλίΐ'ι ό'τί ίιίί ~μ·ΐνοίΐ τοιαϋταί τεε- ριτάαϋϊ βανϊβηαα» τνπολαιον:, χαϊ χατα Ι ίο Τϊζυ'·ιβ5 τ«ς «ρ;ι?α'αΕ»ί? δίΚ ίχΑίΐΛϋ^-ήΈί; τούί Γ^*'αΑ0!/«5»ϊΐι?>ό χαΐάλνρος -ιών μρρίύρχίν. Ήίό ■αζον, ο'τί χβί ΐωΐί -ίυο ζαρ\αμίντν>ν βϊΐΛϋροχίΐί δ-ΐλει-ά»αδλι^'ή- μέτ* νΚίγην ιίς τ'α μϊ~α Άϊί^οΰςο!)-! χοιΐ ^τότί 5ί'Χίί λβ5ϊ| αρχήν ϊΪ5 το άνω ηαρλαμίνταν ν) χρισολογΐα χβί» τη^ς |3οβ·£λίσβ'ι3ί. ' Ή βαβϊλινβα βτ£ρχ»'ϊ*α£ ε^ίτΗΓίς οχι5όν ■κββ* ι!μ*ραν ι/ς το ^<ος·ατ£χο» , έν9α μΐ&ίτβ να κατΜΥ^ τοίίτο τ» θί'ρβί ( '&α ν'α (π&αύρ·/, αΰτοπροβίβ!τ<0ξ τα; γ-ναμίνας α υ τοΰ ΦηρΟΐναείί χβί χτ/ίίίΐ* «οβιι έί !»λο !Γλΐ]5θ5 όχλου βτ»κ*-