~~ ί 557 ) ~ Τες ιΐζ Τούς ο/x;γί^ϊΤς των το φ«ς της Φιλοσοφία;" άς ερω- τήσι/ι τάς ροη'ιείας , τάς όποιας Χα^Άχνουν ττολλοι ίξ αυταιν «ττο έιαφορ,ους φιΧογειιεΤς συμπατ,. ι:·ιτα.ς των , και εζ απαν-^ τος ι άν ο % «ι/ τα.<τχ·% ταντεΧΪ) χΜ^οτητχ, -ϊίλίΐ ακούσει',, Αφ ου /λίαν φο/>άν «·»$ χάνεν οττειονοιι-ιτοτί μιρος του κοσμου αναφί# το *5ρ τίς Φιλοσοφίας, διχ,ϋοοται, χ·αί μεταβαίνει ατ.ο τοπον ιϊς τόπον φωτίζουσα. Ύουτο το πυρ, οχ ι σεΐς οί άντιφιλοσο- Φ'ΐ, άλλ' ί/χον συναθροισμένα) της κολασεως αί Χεγεωνες οΧαι <ίέν είναι καΧαί πΧεον να σ-όε σωσι. '' "θ Κοορικας ίεν ευχαριςί'ΐται νά φροι/ν; καδ ίαυτοι» ο,τι νοςιμευεται νά φρονξ), « και νά συκοφαντχ μονοί/ μερικώς άνδρας τοιούτους , άλλ' αυ^ίχοιιάζει να συκοφαντησι/ΐ και αυ τήν την ιεράν και φίΧχνίρωποτατν,ν Εκκλ^σίαν μ.ας » και κοι νοποιεί εις ολον τον κοσμον .δια τον τυπου, ως οιαλυσιν Των - , ^ , V. / \ Λ ί > χ.α.ίΜκ.οι/Τίϋΐ' αυτνις το να χ^ρυττίί! τινας , οτι ο Α ρ χ η γ ο ζ . ^ ς βίναι £ Ο Φ ΙΑ και Λ Ο Γ Ο £■ Θ ί ο υ , ο Τ ι ν| Φ ι λ ο σ ο (μ ' α. εϊναι ΘΕΙ'ΑΧ "ΕΡΓΟν ΠΡΟΝΌΐ'Αϊ, ότι ο Θεός των Χ ρ <- ς ι αν ω ν ων ΙΙΑΤΗ'Ρ ΤΩ~Λ τ ΦΩ'ΤΩΧ , ΛΟΓΟΣ, ΣΟΨί'Α , ό κ α τ α τ η ς ΦΙΛΟΣΟΦΙ ΑΣ ητ ο λεμο ς είναι ρ ε * χ ι χ π ο - Χεμος Τιτανικός, π όλε μ ο ς άντί^εος. ΙΙοΤε ο! -ΐεΐοι εκείνοι και φιλόσοφοι Πατείς τις Εκκλησίας οί \ρνσοςομοι, οι Τρηγοριοι , ο« Βασίλειοι , ο! Αύανχσιοι κ. Λ. κ. λ. εόίΰαςαν , οη η Φιλοσοφία είναι εναντία της ίϊκκΧησίας ; Εις πο'ιον συγ γραμμάτων μας ιταρεδωσαν προγονικως ως καύηκον της Εκ- ιΆν;α"ίας τον κατά της Φιλοσοφίας ποΧεμον ; Ποίος απο τους σεζχςοΰςΐ\ατριάρχας μας ε'κ.; ίρυζε τοιαύτα καύηκοντα της αγίας ^■κκΧησίας; "θποία καύηκοντα της ίερας ημων ίΐίςεως κηρύτ τει ν| ητρο οΧίγου δια τόυ Α.'Ρ.ρμου κοινοποιίήύίΐιτα εγκύκλιος σιινοίι^ν) ί'χιςολνι του νυν Ματριαρχευοντος, του φιΛοσοφου, του α'λ^όοίζ -κατρος και -ποιμένας ημων Όριήγορίου-, Μονον I μονον ο' Κοορικας , ο μν\ συρόμενος α'ττο ιταί η κ-αΐ μ^άαι, 'κμ- "κορουσε νά τοΧμηΐτ^ νά φίαναξη εις οΧον τον κοσμο», οΤι ν\ ^Λ/.λν)ίΓΐα μας ε χει Τοιαύτα χχΰήκοντα ! 'Υ·κακτ()ανομινος όμως, ί7 ' Κ φιΧάνίίρωνος 'ΕκκΧ^σία, ν, ΰτίίρμα,χος της Φιλοσοφίας ίεν ΒεΧει ευχαριςήσει τ·\ν άττα ! ίειαν χ,αι Την αθωότητα του , καταίικαζουσα τά ευτίεάϊ τέκνα της, τους υπερασπιζόμενους την Φιλοσοφία^, του; υπ ε ρ αυτής και ένεργοΰντας κ.αΐ γρα- ■ροντας ,καταφεύγει «ίς άλλο μέσον, ϊ"Χπίζων ίια τουτου να