— ( ;«5 ) ~ Τίμίται, ιί,ζ και ιτει(τμο\ , και πνευμάτων έπΐ'^ρα) , κα) κε- ραννο) μεΤειΧνχαιπν ουκ ατό κοΧεων, »ί οπλοις ιιίρονμενο» , ν, σπονέάς, άκουσας Δικιάς τα ποΧ'λα , ποιούμενων. 'Αρετι] πραττομενν, τε και διδασκόμενη μέγείιος ν,ρΖον και σεμνότη τα Τού"ΑρχονΤι περιτί§ΐήΐ?ι. Και έτεισιν άρα, /.ϊνταόύα το του 'λΧεζανδρου 3αυμάζιιν , ος ανδρών μεγ αλοφυίζατος , £ί τι; έτερος, γεγονώς, τ^ν πιρ) αντίν εύτνχίαν και δνναμιν ως κωΧυσιν αρετν,ς ΐο^κει βαρυνομενω, Διεγενι/,ς είναι ς>ασκωι> εβελειν , ει μν\ 'ΑΧέξανδρος ιήν. Τι' ο' ου μαΧΧον ήν Διογέ νης, 'ΑΧε^ανδρος ων ; Ου γαρ ί'ςνΐν αυ'τύο και τ^ τυχν; βχύΊ* Ιευειν, και τ^ νροαιρεσιι φιΧοσοφε Τι/; μαΧΧον δε δια ϊΌυτο φιλοσοφείν, ογ » έ€ασί\ευεν ; ΜσίΓεροΰι» και ε φιλοσοφεί , τ^ν ίξουσιαν συνίργόν τρός Γΐ/ττοιΐαν πα.ρα\α·ξων, Τ οιουτος ΐ/ιμΤι> αντος άνεφάνης, Κρατιςε 'ϋγεμών ! οςγεου Χά\>υρον ευτυχίας ^ αλλ αφορμών εΰποίίας δεζάμενος Την ηγεμονίαν , σεαυτω μεν φρόνημα τε γεννα7ον , και \|/υχίί εγκρατειαν , καϊ ευζα'ίειαν μεν εν βουΧαΤς, τάχος δ' εν νραξεσι, κροαίρισιν 3ε καΧων ΤεΧεσιουργον , ενατιέειαν δε προς €'ε Ιν, απο παιδείας και με- Ύ'-ίΧοφυϊας και Της πατρώας ευγενείας ορμώμενος ιίεριεττοι/,- °·&>· Πάσης ώ'* , ε'ίπως εν%ν, της ΕΧΧαδος ομ.ονοιαν , κ,ιχΐ ει'- ίΊ^ν, και κοινωνία,ν προς αλλήλους δια παιδείας καταχεα.- <? ! ήι προΰυμϊί' προς ε να Χίγον , προς εν δίκαιον, προς μίαν 'ΐν πατριον σφίσι σοφίαν , αος ι τρος κοινον έιεικεϊσΟαι ψοις τ ^υς πάντας καρακαΧων. Ταντά λου της ψ»Χοσοφου ίίγεμ'- ""*? ακατάλυτα τρόπαια. Διά τχιΰτα ποΧΧνί μεν Το ι χάρις πα- ρα ανύρώ^Λΐν, ποΧΧι^ Βι παρά Θεω ανακείσεται. 'Ην ί' ε- πε- τοίν,χας, ιή ΦιΧοΧογικη Τν\ς Σμύρνης Σ^ολν) ενεργέ Τ^νΤε ε σας) «ι '&γράβεται , καί Σου τον χρυσόβουλου λόγ^ν , οίον χρυσεοι». 6?ρας διαφυλάξει , κα! ■ίρο'ζ άπαντας επιδείζεται, καΧΧιςον ενέειγμα Της Σης φιΧανύρωπίας και τοίς νυν , και ΤοΤ; ί"τΓίΐ- ~' χ > και ον, και ισομενον , Ες' «κ ΰδωρτι βέη , και δένδρεα. μαν.ρα τ^/,Χγ, , Ηελίόςτ' ανιών Χάμπη , λαμπρά τ ε τιΧν,ΐ'νι. 0" 7«;5 ί'ς/ν, βυκ. Ιρν αττοκ-ρυψασίαί τχ'ν φιΧοτιμοταχνν Ϊ5« δ&ριάν , καλόν καλαΤς ψυχαΐζ καγαύαΐς ενιέίταν τον ζι/,Χον. ΙΙώ VI ίί και των ξϊνων συχνοί εις το Τυμνάσιον -τροσφοιτων- Τί ί, και το φιλάνίραιιτο'ν Σου Βίσπισμα προς αναγνακτιν εζαι- ΐ0 ^μ{ν>ι, £αι>μάζου(Τΐ μέν τον Ι/, δ όντα, ζηΧο^σι δΐ και τη«