— ( <57* ') — την ληίην , {ο'5 ύδατα. κρημνιζομενα εις χάσματα, κα) δια- χεόμενα ιίς πεδιάδας αμμώδεις (α)! Η αγαύη μνήμη και ή ευγνωμοσύνη δεν μετρούνται κατά την ποσότητα., ούδ' ατλ^ς κατά την ωφέλειαν, άλλα κατ α. το είδος καϊ τ ν, ν διάρκεια* της ωφελείας ■ ίσον αύτη εκτείνεται εις πλειοτέρονς, και δεν περιορίζεται εις το παρον, αλλά συμπεριοδεύει με τον και ρόν, γινομένη αιτία άλλων αλληλοδιαδοχών ωφελειων, τι- οτον και η φνίμΐ ευεργεσίας, και ιί προς τον εύεργετ*· σαντα ευγνωμοσύνη μεγαλυνεταικαίσυνδιαιωνίζει. Αί τοιαΰ- ται ευεργεσία» κηρύττονται δικαίως, μεγιςαι , 3(ΐχι, κα\ οί ποιοΰντες αυτάς, μεγαλοφρονες άνδρες, και άύάνατοι ενερ- γεται , ε χι μονον του είνουςτων, αλλά και της άνύραιπότν,- τος, εφ' ίσον μέρος αυτής εζαπλονεται αμέσως ή έμμεσα; Των ευεργεσιών η 6ιφίλεια. ΟυΤω και τον ®εον, ευγνωμο· νουντες, εζυμνοΰμεν όλοι καϊ κηρΰττομεν αγαθόν, κ») π*,· γη ν άε'ναον να ντο ς αγαίοΰ, μ' ολον ότι άπαξ- ίδημιοΰργ/,· σε, και διέταζε το παν. 'Εδημιούργησεν όμως κ·α! διέταζιν βυ'το ούτως , ώςε α! ωφέλειαι άκαταπαύςως διαδέχονται αλ· λι^λας, και εις άπειρον πολλαπλασιάζονται (β). Του ε'ίδουςτοι/ταυ των ευεργεσιών, η μάλλον ειπείν σ~ο> εργο) και σύμφωνοι μετάς$είας ευεργεσίας είναι, Ισαι εχουι σκοπον Την ηύικην και πνιυματικην Τελειοποίησιν του αι/ό/Λ* νου 'Η διπλή αδτη τελειοποίηση, είναι η ακλόνητες βάιη{ Της εις $εον εύσε€είας, ο άδιά^ηκτος σύνδεσμος των ίρώπων ι και η ακένωτος πηγη της ευτυχίας των πόλεων χ®) των ε'ύνων. *Αν ητο δυνατόν ε ζ άρχης οΰτω τελειοποιημένοι ύ! αν· Αρωποι, νά συνελδωσιν εις πολιτικην κοινωνίαν, δεν ηΰελ&ν παύει ν και πάσχει ν τόσα δεινά, αλλά κατά την ηίίικην λόγικην φύσιν του άνίρώπου, η Τελειοποίησις αύτη εμε\λ> νά ςαδϊ αποτέλεσμα γενικον Της πείρας των αιώνων, και ιρ (χ) Α( ίί άπο 3«ατρ»ν, η νδ^ηβΊίβν, η μονομάχβν ψευίωνυμ.οί τ.μΛΪ) χαΐ ψβυίομ» (>τυ , βταιριχαι; «'οίχαβι χολιχ«(*ΐ£ όχΧκν, «$! τω &$·ντι «οι χβρίζομβν» κρ&τμΛΐ$ιανναν ι'ψημιρΐνκν* χ»! ά?»4»ιο» ίοξαν (Πλοντ«?· Ρολιτιχ. καρχγγύ,μ.. 291.} (?) *Ενταίί« ί'ναι ίικιιότοτίΐι ν* ΧίίρυζβμΛν β» ο'ϊ.ίγοις τη» γ·»"" 1 * Χ»ψ0ΐίαν του βι»γί»βς·«το» 'ΐΛΚ#»; Κ»?ή>υ "ΐβοίννοι/ 'Ο φώο*·*" «ίτος ίμ,ογεν^ί 5ίν»ι »Λο «ή» Νηβίν των 'ία^ν, »κίχ<»ιαν» τηί Χι® *"'·