β<ώ<ρροσυνη» «ΐί τ«ϊ γδονής του, οικονομία» */$ τα τγς ο/χί'βί, ταξ» ί«5 το ττρο$ το ζ^κ , ισχώ» χαΐ ιίπο/χοί^" τοί οοθίνΐί'ας του, άτολμα πβτρ«ι> του", χ»; £Κ )<»'«< 'χεϊνος, οί ταβς νί ζω») «&« ίΙ» κ:ο» τ·/;5 νο«ρ»5 Ψκχτίϊ ο& γο ». "ΕχλΑτ^ϊ» βί&χια προξενεί πως ρβ Δβχίβ »ο πίρωρζ·^ άχααα* η|ν α'^ω^ν τ-^ϊ νίολαιβς αι>τ^$ ί£ς ττ,κ ΤΓίϋτοπτωτο» καταρο^ , «/ ω &»«< πλί'αν, η ίχαιτη να συςταη ακαδημία ν άντιπα^βταττομένην με παοαν άχαδ·/)· μίαν των Εί»ρωπ«ων! "Αξιον απορίας βί&αια το χα βλέπη τίς του; ενταύθα αρ/οντάς νά πέμπωσι τά τίχνα αυτών παιδείας ένεκα ι?; (ίνας γα/ας μΐ δαπάνας αδρός, ω ς ε οI μΐχι γίανήχορες αΰτων να ςερωνται των τίχκΰ!/, τβ ίε' τίχνα τω» }>ίι/- ν^τόρων, (και χυριος οίδε την επίδοσα) αυτών), χωρί$ να ψροντία<ύσι ν ι ψρωσαι έχεΐθιν διδασ/.ά~ λους , "ι,α ωφεληβη χαΐ ·/' πατρίς αυτίύνΐ Μία μι· χρα.ντσος, *) ΧΛ?, ε χει τοσούτους άρίςους επι- ςημοναίούς διδασκάλους, ί'χει τοααΰτα βιβλία επι. ςημονικά , ε/ί; τοσβυτα πειραματικά όργανα, χαί μία Δ2χ:α 'ε'χει ουδέν των τθ!θνκ«Λ! Δίοι »β }>ί- νωσ» ο: πα'ιδίς ενάρετοι, δΐν είναι άλλο μισόν, ίί'ρ'ΐ τα χαλα παραδείγματα , χαΐ μάλιςα της ■μητρός χαΐ τοΰ πατρός. "Αν ούτοι ίνεργωαιν είς αύτούς αισθήματα χαλα, αγαθότητα φυχής, ευ εργεσίας ίίς τάς χρίσεις , το'τί και ρί «Οί 'άνείιαι- οθτχως απ ολίγου ολ-'γου αποχαΰίςανται τοιοϊιτοι, και οίίτω? εκτελούνται άνθρωποι· Μ£ δε και ί£ εναντίας οι παίδες δίν βλέπουσα) άλλο, ί/ρ}* χακα παραδείγματα, ειμή παρανομίας, ε««5 ο- σίΰίί'ί'ς, τοτί χαί αατοι 3ί'λοασι γίνίι 'ίτι παρα* ίομίΔτιρο: χαί (ΐσΐ&ςερίι. 'Αλλ' ω* ίυγίνιςατοι άρχοΐφς } ίια να ηναιης ηίαίμων ίπί της Γης, πρίπει να ά~οχαταςγ<ηη τα τί'κικζ αύτοί ίύ^αί- μ'Λ*. 'Η χαχΆαψ,ουία τω» τίακαν *α>αι κακο. Ζαίμονία τ&ν γεννητόρων. Άλκ' όταν οϊ νιοι μαν9αζ(ύ:αι ϊλοτιλ'2ς οιιΤί $ις την οίχών το τί ι'ςϊν αρ(τ? > ο&τ* $·ς χην ΈχΛηβίαν, οϊϊτε ί?ς το σχολιίον· τοίιτί^ιν όταν ίι ολοιι λίίπ-η ή άγώγ·^ %· άλλο Βίλα γίνει ν : νεολαία · ΐ!μ·η α'ίλία' (3ίαν}5 λ·,αόν τοιαύτης τ ν) 5 νεολαίας, πώς βηιαι τρόπος εις ο*ίττ)» να γακϋσχη το τί <τημαάΐι γάμος, το τί σημαίνε- πατρίς, το τί αηααίνίι ο'χονομ'α·, Η' γραμμαήλη οιιτί εξήγησε ταύτας τσς λεξίς, οζ~ε είναι ζυνατον να τ α% ΐ^'φ/ναη < 5 αϊ:χ>·:α χ~λ άτο«ο. Πόσο; όμ'ιΐς '/ά,Άύζς ψγγίίΆ >5» βυμφφότφ}ν ίίς'ιψ πκψΰαββς νόΐ οακαν^σγ ίά »β μάθψί τν» αημασίαν τ«ί*β» τω» λί^ββτ, . ,,'Ο αίΑρύπος ΐαιαί ψύβίι ίνεργηταιος χαΐ χα. βο αΐάθητιχΐς } κβ! χβίό λογαιός ' ζγ^τϊ ομως πάντοτε τάς ν^οκκαί ενεργείας, χαΐ άποψείγει τ«5 άλγ(α>άς. ' Αν λοιπόν *«?' ίίξ $ε» βΗβ*βτα<ρί. "'ή εαυτόν ενεργεία λογίχόν, δήλβν ιοτι &ύτ£ς &ί- λβι ζητεί μόνον και μόνον τβ; χ'Λ» αϊ* σδηίΕϊ» , χαΐ όλοτελ'Ζς τας δίβ» οψίχάς. "Απαβα η ευδαιμονία βυτοϋ εις αλλο δΐν $ελίί ΰγί<ςαται, είμ-η εις τάς ηίβ»ικ τών αίσ9ηαεαχ>' θβλίι θΐΜΐβίζκ εις τάς ίννάμεις τμ> β)*»ΛρωρΗι«ί αόρατος τσς $ι*άμεις το» 3τ//ρίίβ9«*το; Κέρατος. Α«ήός δ'λί'ο# ίί'ιι 3·£λίι «!«<!{! 1Τ9Τ8 |ΐ5 τάς )(βράςτου, διότι τοΰτο είναι των ενεργεία λογιών' αυτός τϊ· λίιωϊ ίίιι 5ί'λϊί" ψροντίσ-βι πίρί τω» ΰβοςανιχώ» του , διότι τοΰτο πναι ψοο ενψγΐία λογικών' ούτος δίν· θιλκ «ρροντήτΐ» τιλ<Λ*ς «»Ρ' γεωργέ χης, διότι τοϊτο Ι^β£ ίρ)"» ρη ορχοΜίΜ»" αΰτος δΐ» 3·ίλ« φρο»τ<βίί όλοτΛω^ ιβρΐ της πα τρίδος , διότι ουτοξ εϊναί όχι επίγειος' αυτός άλλο θίλίί λέγει , χαΐ άλλα »ό εανοη, δια να ψαίνψαι οτ: #ί»β£ διπλίύματιχός. - Κ αί διχαίω;, διότι τοιαύτη ΰπτρξβν η «τ-ωρη* αυτοιι. ,/Αλλ' ω άνθρωπε, τοΰτο το μαλακό» πλα- ομα, όπερ ϊ»«τ:ίς«ύ9η ί'ς το? χί?ρβς <το·> ο' θί&ς, δί» θίλ»! το αφνμτβΐ βνί^ί'ταςο» κβ5ό ί-^αίουρ- αΰ τοΰ ϊ "Εχίίς να δωβηξ λογον εν ψ μέρα χρίσε ο»5 τΐϊρί τ^5 ανατροφής χαΐ Χαλής αγωγής αυτού. ΙΙλνν εχεις οχι όλγάτεοον να δώσ-ης δίχηυ χαΐ 1*5 ουηΐΰ τν)« ζωψ' διότι αν ή α'- γωγή τ<ύ» εχγόνων σου ηναί κβ/,η , ο πλο&ιθ3 «του 5ί'λίί δοίή ί!? τβς πόρνος, τα μοϋλχιά σου ^-έλουτκν απεμπόληση, χαί 4 <του 9ελει έν- ταψιαοθη συν σοι. Τό πλέον ν,μερον ζώον άν μΐν άψεθη εις τβ δάση άποχα&ςαται αγριον, αν δε εις τάς αγοράς, άχοεΐον. "ίΐςε εΖιαι β- ν άγχη αγωγής χολ-^ς ϊ/ς την νεΆα'αν, ής απού- σης, ο ι άνΟρίύποι 5 έλουαιν είναι γρύλοι, χαΐ θν- λί! λείπει ΐχ τοΰ προβνπου της Γ% χαί ι|' «- ρίτ/'. 'Επειδή λοιπόν χαΐ ό αν9ρ'·&*ος τότε μό νο» είναι είχίον του 3ιου χαΐ ομοίωμα, οτα» βττοχοΓβ<7>ί«| (αυτόν Ινεργίΐα λνγτχ-Λ χαί ε νάρί~ τον ,^'Ε-ΐί η α'ρίΓή, λΐγει χαί Ιερακλης , ε'- }! χ(ύ» $ϋύ ίν ψυχνϊ λογιχή'" χαί «