- ( 8· ) — Ε/.- δε ~άς παραδόσεις Τοϋ 3ά παρίμ€ά\Χε< παντοίε τυ\· λάς παραίοΧας Της παΧαιαίς Φ ιΧοΧογίας με Τάζ'νεώΤερας. ΙΙέρϊ 'ΐςορίας. Ό Βινιαμ\ν ΚώνςανΤ/ος αναδέχεται νά διδάξω εις μερί- χάς παραδόσεις του τάς κυρίας εποχάς των παΧαιύίν 3ρη<Τκειων , καύως Τας επραγματευβη εις ένατου σύγγραμμα ακόμη άνέκ- δοτον. Αυτν ι 1 ι εκΰεσις Της Τακτικής προοδου των $ρη<τκευτι- κων ϊδεων είναι ποΧΧά περίεργος εις τούτον Τον καιρόν , όπου 6 ανθρωπινός νους (μαίνεται, ότι δοκιμάζει την ταραχην και την ηύικην χρείαν , 07 του -τολλακις μετά πολλούς αιώνας έρ χονται έξαφνα, κα\ Του κινούν Την περιεργειαν , να μαύ^ , Τί επίςευε τόσον καιρόν , και Τί φαίνεται, ότι επαυσε νά πι- ς?ιίΐ(ΐ. *Η πρώτη λοιπόν 3ρησκεία των ανύρωπων , άκολου&η* σάνΤων Τα φυσικά φωΤαΤων' η συς ασις Της κοσμικής του Ιερατείου δυνάμεως , αΧΧοΰ μεν βύηΰηίΐείσης ατό περιςάσεις ε'ζωΤερικάς , η εσωτερικάς, αλλοΰ όμως περιορισ&είσης, η άιΐο£Χη!ιείσης απ άλλα συμ€ε€ηκοτα, η περιςατικα' ή φύ σις Των Ασιατικών κα\ μεσημβρινών 3ρησκειων μετασχημα- τισθεισων ,. αφ' ου καθυπ ε€Χή(ΐησαν εις το ΙεραΤεΊον , κατά τους σκοπούς του ' αί αλλεπάλληλοι τροήιολογίαι της θρη σκείας των Ελλήνων, οι οποίοι δανεισϋεντες πρώτον από τους 'Αγυπτίους δόγματα και Παραδόσεις , και αλληγορίας οχι ξε- νας από Τας 'ΐνδικάς τίρολιίψεις , διέ^ηξαν επειΤα τους δε σμούς των ξένων , και ι&ΰςησαν μίαν 3ρησκείαν, Χαλούσαν την άνιζαρτησίαν της αν οχι από Τον όρύόν Χόγον , άΧΧ' άπο το εΰλογον , κ.α! τά δικαιώματα της από Την φα ντασίαν' η εν ΐωμη . συγκέντρωσις των δογμάτων Του'Έτρόυρικου ιερα τείου με τους μυύους Της Ελλάδος , εις Την οποίαν οι ιερείς δεν είχαν σχεδόν καμμίαν δΰναμιν" η από Την 3 ρησκείαν βοηΐίεια τϋς φιλολογίας, και άπό την φιλολόγίαν Της .θρη σκείας * ο' κατά της ποΧυύε'ίας άγων Της φιλοσοφίας, και η νίκη ταύτης της 'όντως ί&χυρωτατης , οταν καταποΧΐμη τι' οί άνωφελέΐς αγώνες της εξουσίας, δια ν αναςησΌυν μίαν κα,ταπεσοΰσαν 3-ρησκείαν' αΐ πΧάναι Του νοός και 3Χίψεις Της ·4-νχηζ , όταν χάσ>$ τις οΧα τά μισά Του νά ιυχαριςησ« Τις Τνϊν χρείαν της θρησκείας" ό άπροςδόκηΤος αΧΧ' Ιριυκτος ερχομός Της διδασκαλίας μιας 3ρησκείας καΟαρας , κα\ η α- ναγέννησις του ανθρωπίνου γένους , άποδιχύίντος αυτήν Την V 4- *>