Τέταρτη, τη ■ 8. 'ΐουλί'ου. 181 8. , ✓ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΣ ΤΗΛΕΓΡΑΦΟΣ ΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΤΗΛΕΓΡΑΦΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ. Ε I Δ Η Σ I 2, ραχινεΐ μέ τ γ, ν αΟανασίαν της 5όζης να επιχεφι- ( γ αΚιϊβα) ζωνται Λαμπρά χατορβωματα' ε'χ τες τούτων τους "Ολο: συμψώνως οΐ σοροί όμολογουσιν ότι η / ί£ '" ?ρβτ<ώτ«5 παρασχευαζει έτοιμους χαΐ πρόθυμους ΐ'ςορία τελειοποιεί όλην την σειράν των γνώσεων ε ' 5 τ01 ' 5 χινδυνους υπερ της πατρίδος, προίαλ- τοϋ όνΒρωπίνου νοός, διευθύνει τ ας ενεργείας του , λούσα εις αυτούς επαίνους ^ίτα θανατον, του; χαί μεταρυθμίζει τ ας έαΐύτεριχάς αισθήσεις του χαί χαχοΰς εμποδίζει απο την ορμην τ·ης χαχίας; ροπάς' δί αυτής πάρε*ίΐ.·/ί8η<:αν πολλοί ηρ'ύες να παρ:ςωβ·α αιωνίους βλασγημίας' άλλά τί λεγω', άνεγιίρωτι μεγαλας χαί λαμπρας πόλεις" άλλοι δί "Ι αποθανατ/ζκ του; θνητού;, οίΥίνες ζων- πάλιν βοεροί αιόρες να οι«ιδέβωσί δίδαχτίχους "0- τ£ ^ ε " α απ εψ9Τ'Ίμ Γ> ρ>ον της αίωνιοτητος, χαί υπο- μους περιλαμ&άνοντάς την άσνάλειαν του χοινοΰ' χείμενοι εχ χοΰ λόγου τνς ύλης εξ ης αυγχεινταιείς χαί άλλοι άαολουθως '/ναγχάσθησαν να ίψεΰρωσι ταυ χο<νον της <ρυ<τίως νόμον, διαιωνίζοικπν ε% τον ψλοτιμοΰμίνα τάς τέχνας χαί ε'πιςη'μας προς χόσμον συναςρεψόμενοι με όλα τά £ 9νη, με έλους ευεργεσΐαν της ανθρωπότητας' χαί γενιχώς, η ΐςο- του"; λαμπροί βαθμοί! σοφούς άνδρας. "Ολα τα ρία (ίναι νί πρώτη άρχη του πολισμοϋ, χαί της γυσιχά χαι πολίΤίχα* γιγνόμενα πάσχουσι διαρόρως κοινές του γένους ευδαιμονίας. Δεν αμφιβάλλει τ.ς μεταβολών διαμένοντα όλίγον καιρόν, χαΐ αναι- οτι αύτη διαφημίζει, ώς άλλη χαλχόςομος Τ υρσι- ροΰμενα απο πολλας περιςααϊΐϊ δίολου" ν) δυι ιαμις νίκη αάλπιγξ, την άρετην των ενάρετων, χαί μαρ- δί μόνη της 'ΐςορίας ψθάνουσα. ε?ς ολην τνν ίχ- τυρεϊ την χαχίον των χαχοποίωιτ ως περ.'ϊχ τιχη τασιν της γης, είς'όλας τας ζώναςχαΐ χλίματα , τί)5 άλ'φείας χαί διδάσχαλοζ της γιλοσογίαςρυθμί- χαί είς αυτούς τους χατεφυγμένους πολους, εχιι ζει τα ηθη χαι έθιμα προς απόχτησα τοΰ χαλοΰ, ψυλαχα τον πανδαματορα γράνον' η Ι-ορι'α είναι η' χαί (ρ/ρβί υ'πο μίαν χαί την βυ'τνν συντα^ν ολα Οιαχόαμησις χαί τελειοποίηαις του προγοριχου χαΐ τά συςημάτβ των πολιτειών, χαχλοψοροΰσα ώςμία γραπτού λόγου, υπερέχουσα από όλα τα ίϊδ·/· του' ουράνιος αψαίρα είς ολ-ψι την εχταριν των αίώ. ζιότι ό λόγος χατά μεν το ποιηηχόν του εϊδος κρο κών,. 'Τπίρεχε: πολΰ από την ίμπειρίαν χατά τν ;ν ξενεϊ πιριβαοτίραν ηδονών παρά ωγιλειαν, χατά πληβΰν τών δίαιρο'ρων πραγμάτων όπου περιέχει } δΐ τό νομοθιτιχόν , τιμωρι'αν, χαΐ οχί δίώαβχβλί- οθίίΐ δίχαί'ως νομίζεται χρήσιμος είς ολας τάςπερι- αν' επίσης δί τό αυτό αυμ&αίνιι χαΐ είς τα λοιπά τάοιις της ζωτς' ίιότι ί?ς μΐν τβός νί'ους γαρ(ζε ί μέρη του, από τα ο ποία, άλλα μ'.ν παντελώς δϊ'ν την ψρόν/αιν τών γερόντων, την δί ίμπεψίαν των συντελοΰσιν είς τήν ε·$α:μονίαν των αν9ρωπων, άλ- όντων πολλαπλασιάζει' χαΐ τους ρεν ^ωτβς λαδί πάλιν έχουαιν ηνωμίνην τ ν; ν βλά£ψ με την απο*αδί^ο άξ('ουζ ΰπηχίους 7 τους δί ηγεμόνας πα- ώψέλιιαιι, μεραά δί τελιοταΐον α'ΐ£χου:4πολυ' τ-^