— ( ϊίϋ ) — ρα€ας την τέχνην της άιίοςαλαζεως και ιτρωτός ί'κάμε πνεύμα οίνου. Η Μιτα\\ον(:γιχ·ν\ εις ην κατεγίνοντο πολλ'Λ Ιερ^α νθί και άλλοι Ει/^ίοίΓαΐοί, ε4ίασεν αυτούς νά καμωσι χιι/· , -<- κάςΤινας εργασίας, τάς οποίας όμως εφύλ&ττον μυςικάς. Η των οξέων άαυμ^σία. άποκαταςασις, ητις ενάντιο ότι μετε- £α\λεν εις μέταλλα πολύτιμα άπλας γαίας, συντρε'ζασα με τν,ν πρωτην περίςασιν , εγεννησε Την ίδιαν ο τι η μεταβο λή των μετάλλων εις χρυσών ήτο πράγμα, εΰκολον' ρλιπον- τες δε και Την εις τον όργανισμόν του άνθρωπου ενιργειαν Των μετάλλων ε φαντασάησαν οτι μετά την χ ρ υ σ ο τ:ο ί ν, α ι ν η(ιελεν ι^σβαι εΰκοΧον νοί ευρωσιν μίαν πανακειαν δ! ολα; τάς άαύϊνείας' όντως ώδηγή(ησαν εις Την ζηΤησιν του φιλο σοφικού λίθου. Ηίίελησαν να καταςησωσι τον χρυσον πί- σιμον, ελπίζοντες ότι ηίιελε μεταδώσει εις το άνύρωπινον σώ μα Την Ιδίαν του αδιαφίίαρσίαν. Ε ίς τον ις' αίωνα εφανη οΏαρακελσος" αύτος ο Ισχυρός νους άναποδογυρίσας όλα τα παλαιά συςήματα , εκαμεν ενα. ίδικοντου , είς το οποίον 3εωρεί τον ανύρωπον ως συνύετον ατ.ο υδ ραργυρον, 3εΐον χ,αι αΧας' υπούετει οτι ο ήλιος ν]' ο χρυσός επικρατεί Την καρδίαν , ή σελήνη νι' ο άργυρος Τ6ν εγκεφχ- Χον , Το 'Α λ κ α μ ε ς το ήπαρ κτλ. έσυμπερανεν εκ τουτου οτι μόνη ή Χημικη εδύνατο νά ΐατρευση τάς ασθενείας. Πολ λοί ιατροί ήγέρβησαν κατ αύτου, αλλά μη δυνηύεντες ν αφα- νίσωσι το σύςημά του , ένωσαν τά νέα χημικά δόγματα μι τ ας παΧαιας ίατρικάς θεωρίας. Μετ' ου πολύ ο Π αρακεΧσισμο ς άναποδογυαίσύη α» ίτο τον Βαν -"Έ-λμων (Υβη Ηβΐΐϊΐοηΐ ΟΓΙηβ ΛίβΛίοϊηί^·. Αΐϊΐβίο- Ιοά. 1652). αυτός υπόύεσε προς εξήγησιν των ζωτικων φαι νομένων ενα ον διαφορον και άπο την υΧην και άπδ την ψυ- χην, το οποίον αίνόμασεν α ρ χ ή ν' ΰποίιέτει διαφόρους Αναβρα σμούς δια Την χωνευσιν, τάς εκκρίσεις κτλ.,ο'ίτινες όμως εχ- 1 τελούνται κατά την 3έλησιν της άρχ η ς, της οποίας την εδραν εύεμελίωσεν εις τον ςομαχον. 'ίδεαι άλλαι μεταφυσικαι ηνω- ύησαν εις αύτο τδ συςημα και εκαίάρισαν τν,ν 'ίατρικην απ" Τα υλικά δόγματα συγκερασανΤες το σύςημα αύτο με τους νομούς της αισθητικότητας. Μγγ ' ού πο\ν εφάνη ή άτ'μικη του Δεσκάρτου φιλοσο φία ' αυ'τος εύίώριι τάς διαφόρους εκκρίσεις του σώματος &ξ 7'~