— ^ 43ΐ ) — Τά Στοιχεία της φιλοσΌφίας του ανθρωπίνου πνεύματα; Του 'Έ-γγΧιζου ϋα§»1β δίονβΓΐ , μιταφρασμινα εις το ψραΐ/τ- ζέζικον απο Τον Ρ. ΡιενοβΙ (2 τμ; ιΚο8. 12 φρ.) κανένας φίλος τίΐς σπουέ/ις του ανθρωπίνου πνευ,ματος, και της \^υ- Χ<κης 'Ανθρωπολογίας δεν -5α τα δια€ασει χωρ)ς μεγάλων ευ- χαρίςησιν χ,αι ωφέλειαν ' ο συγγραφείς εις της εισαγωγές Το πρώτον μέρος, ομιλωντχς περί της φύσεως και του αντι κειμένου της φιλοσοφίας του ανθρωπίνου πνεύματος, λίγί;, 6τι αυτιί ►! σττουίιΐ εμεινεν οπίσω , επειοή οι /Λεταφ^σΊΛ'■^ ίίΐ» εξέταζαν , μ.νι'τ' έπαρατηρουσαν τά. φαινόμενα 'τον ανθρω πίνου πνεύματος, αλλ ίκαταγι'νουνταν περισσότερον εϊςυττ- 6«σαις περΊ της φύσεως και οϋσίαςτου κτΧ.' άπο αυτά συμ περαίνεις Τον σκοπον, και Την μεγάλων πραγματικών ωφε- Χειαν αυτοί του σοφού συγγράμματος. Δια τους άνΐίοεους της Γερμανικής γΧωσσας τα ε-ζ*ς συγγράμματα (συναρκθμέΐται και Του Οβ§βΓ3ηΰο νί ίςορία) ημπορούν να χρησιμεύσουν προς Ικανών γνώρισιν της νίας των Τερμανων φιλοσοφίας. Ρ1π1θ8θ[)1ιίε (ίβ Κβηΐ, ρβι· \Υι11βΓ8. &»&βϊ ι»γ Ιεβ όΐέπιβιυ <1ο 1β ΡΙιίΙοδορΗϊβ , ρβΓ ΟΙργ. Περι αυτωβ κ&) των ανάφερε κάμποσα ο λόγιος 'Ρρμης'το πρώτον ίγραφηκε μέ σκοπον να καμ$ γναιςν,ν εις Τους Φραντ- ζεζουξ την ΚριΤικην φιΧοσοφίαν του Κ άντ, και μόνον πο\\ά ο\ίγ& περεχεί οιά τον ίύεαΧισμίν τε5Γίοΐιΐβ· τοίτο , Ίσως ϊ.'και ωφεΧιμωτερον, αν και συ τη μιΧετησ^ις προτητερα. ά~ 6 τα Χοιπά' ο ίί Οΐρχ έκθεΤει σύντομα , κα\ κάμποσον εύ ληπτα τά συςήματα. του Κ»ηί, 8ι·Κβ1Ιπι<5 , και ΚΐοΙιΐβ , κα νένα όμως £έν αποοεχεται, αλλ α συμφωνεί (τχεαόν με Την ΡωοβΙ , καί άπούίέει ταΧς αρχαΊς των γνώσε ων μας εϊς το ρρθον Χογικον και ίίς Τιΐν κοινών α'ίσθησιν , Χιγοντας, ο τι οί Αρχηγοί των νέων σχοΧων Της Τερμανίας, άφοΰ μέ πέϊ<Τμ% *α| μέ οΧα τά ίνκατά τονς ( πΧην χωρίς καρπον , έπα- ϊτχισοίν ίια τ6υ έζεταςικου και κριτικού Χογικοΰ νάεΰραντην πρώτην ΑΙτίαν , Την φύσιν της άρχης > όπου ενεργεί και ςο- χαζεται είς τον άνθρωπο ν , και νά εξηγήσουν και τ' αλλ α τά Ρ-εγαΧά προ4Χήμ%Τα της φιΧο&οφίας, άναγκασθηκαν νά κατά- φογονν εις το ορίόν Χογικον, και εις την κοινην α'ίσθησιν. κτΧ. Ε μβμ ρ)ιϊ1ο·ορΗΐ(]ηβ* , όα ηουτββυχ ηοίβη^ββ Αβ Γ.ή- ΙέηκαΜ βΐ Αβ ΡΗίΙοίορΙιΐβ, άπο τον ΑηςϊΙΙοη } μέλος της