μ.ην , οσον είναι δυνατόν άκριζώς και συντόμως , ας με συγχωρηύα να προτάξω γ ενικά ς τ ίνας παρατηρήσεις. Καίιώς ή 'ϊςορΐχ ςρέφεται ΐτερ\ τα μερικά και μετα€λ*(. τα καί συμ .€ε€ίή)ίθΤα, όντως ή Φιλοσοφία περί τά γενικά καϊ αμεταζλητα και αναγκαία. Είναι δε διπΧητις άναγκη καϊ εκφράζεται εις τ ν! ν 'Ελλν|νικνΐι> γλωσσά ν , 4 μεν διά τοϋ, *Α- ναγκάΐον εςί , η δε ϋ'ά του , 'Εικός εςι'. "Ο,τι είναι άναγ- ^ <ΐ 1 \ ' » ' * ' \ , « <Χ καιο ν, είναι αύυνατον αλλιώς να γένια, τ0 01 *»*'·< > είναι τοι ούτον, ώςε δύναται μεν , δέν τολμά 6ε νάγεν% άλΧεως , καϊ εκείνο μεν ανήκει εις το της φύσεως βασίλιιον, τοΰτο δε ε!ς το της ελευθερίας. Μεταξύ τούτων ευρίσκεται άλλο ειδ' ς φαι νομένων , το οποίον συνδεει καϊ τα δυο ταύτα, και τούτο εί ναι ή τέχνη· επειδή γνήσια άριςουργηματα κατ* άλλον τρί τον να ύπαρζωσι δεν είναι δυνατόν, ειμή δϊ ενύουσιασμοϋ, 'ος τις είναι κατάςασις υψηλοτάτης αύτοενεργείας και καύα^ω- τάτης νοήσεως , και τοιαύτης μάΧις α, ήτις δέν προέρχεται άπο την 3ελησιν , αΧλ' ενεργείται άνο ύψηΧοτε'ραν τινά δυνα- μιν, ή οποία συναισθανεται «αυτιών εΧευίιίραν εις τάς κι νήσεις της, και συγγινώσκει ε αυτήν, ότι είναι συνδεδεμέ νη με ταύτη ν, κατάςασι ς μεσαία και Ίτ'.ρρητος , κ,αά' ην το ίνεργε'ΐν και πασχειν διαδέχονται άλλιτάλληΧα, ώςε μενει αναμφί-ζοΧον ποΤον άττο τά ου'ο υτ τερισχυε{. Το αναγκαίου -προς τούτοις προσδιορίζεται άνο νομούς, εκ των οποίων τινές μεν είναι πρωτότυποι ή αρχικό1, τίνες δε παραγωγοί ή δευτερογενείς- 'Έ,άν Χοιπον ή Φιλοσοφία α ποτείνε τάς παρατηρήσεις της εις τούτους τούς αρχικούς νο μούς , ονομάζεται Μεταφυσική, ως δε εκ των αντικείμε νων εις τά οποία έπικρατουσιν ούτοι ο! νόμοι, λαμβάνει καϊ άλλον διάφορο ν προσδιορισμόν το ο ν. μα., και Χεγεται η Μεταφυσική της Φύσεως , ή Μεταφυσική τών'Ηόων, η Μετα φυσική τοΰ ΚαΧοϋ ' αλλ α και καίίαρά ονομάζεται ή αύτη προς άντιοΊαςολήν της ίφηρμοσμίνης, ήτις ςρεφεταιπερ] τούς παραγώγους νομούς, δια νά προσδιορίσω εκ τούτων το τί είναι άναγκαίον εις τάς μιρικάς περιςασεις. Το νά απαριθμή σω εδώ τής έφηρμοσμίνης Μεταφυσικής τά μέρ* δεν είναι καντάπασιν άναγκαίον, διδ και το παραλείπω τοσούτον μονον "λέγων, ότι τό πλήρωμα των είρημενων έζετάιτιοιν ιιχον λ- ναμφιζολως εις τον νουν των οι Παλαιοί , ο"ιτινϊς ώρισαν