— (. 38 ) - , Αγαμεμ.νων , 'Αχιλλευς , Λ : ί'ςι αρ, κα) ο 'Οίοσσευζ" τουτοις ακολουθεί ο άναγινωσκων εις πασας τάς αυτών ψυχικ-άς κι νήσεις και διαίεσεις, όιατίίιετα,ι δε ούτως, ως αν να ατίε- στίτο λίγο τα συ/χψί/ιοντα αυτών και τα 7ταύ>) · και «'ν /«) λό γω υποτίθεται εαυτόν μεταξύ τούτων ε'ίςτε τάς βουλάς, πο λέμους, διαχύσεις, και τάς θυσίας. Εν δε τοις συγγραμ- μασιν ωσαύτως του 1Ιλατ&·νος , ο μέγας ούτος ανηρ όιολου σχεδόν δεν ακούεται, αναφέρονται ίΐ εν διαλογοις Σωκρά της, Τίμαιος, 'Αγαμων , Αλκιβιάδης , μ,ίή' ών ο άναγινώ- <Τκων λαμβάνει μίαν ςενοταΤην οικειότητα, μυούμενος τάς μυςηριωδες'ερας αυτών έοξας, υποτίθεται δε συν αυτο'ΐς εν ταΐς περιδια€ασεσι, εν ταΐς δημοσίοις εορταΐς , το"ίς συμπο* σίοις , και τζί φυλακή, βλέπων ου μονον τοντροπον , κα(ΐ ο ν ζωσιν, αλλά κ α! καύ' ον άπούνησκουσι ' και εις των δυο αυτών τα συγγράμματα. τά πανΤα εΐσ'ιν ενεργητικά, τά πάν τα εμ-^υχα, ωςε καύως περί του Ομηρου οί αρχαίοι , ο τι ήτον ο ΔραμαΤικω τερος πάντων των ποιητών, κ,αί αυ Των των Τρα γικών , δυνάμεθα και ημείς ωσαύτως νά είπωμεν κατ ο'ρύον λογον, οτι εκ πάντων των Χογογραφικων συγγραφέων οΔρα- ματικώτερος είναι ο Πλάτων, η μόνη μεταξύ αυτών διαφορά 4 είναι , οτι ο μεν παριςα ν.μ'ΐν εκτυπωμα ειλικρινές των βί*>ν των Ηρωων , ο'ίτινες δια κίνδυνων αποκτωσι Την δοξαν, ο δέ εκθέτει μίαν ωσαύτως ειλικρινή είκονατων Σοφών, ο'ίτι νες δια σοφών διάλογων ζηΤοΰσι Την υλ\ήύειχν * ίν άλλο μέ σον το ενεργητικωτερον δια νά έλκη Την προσοχην Των άνύρώπων είναι το Μυθωδες κα\ πλασμα,Τικον. Τινωσκομεν εκ πείρας, οτι πανΤες ο! άνθρωποι φύσει ηδυ- νονται εις τζς μυύζς,ί,τάς μυθωδεις διηγησεις'οσω ϊί,άν ύποκρώω- μεν σκυύρωποτητα είναι εις μαΤην, επειδή ε ν γενεί νηπιαζομεν ηίάντες εις αυτο το εΐίος· πολλάκις εν ύφασμα. <τυμ€ε£ηκο· των παραδόξων και γελοίων, πάντη άπιύάνων , άλλ' άείπντε τεράτωδων , ισχύει εις το νά ανσπακα ϊ νά εκτείνη την προσ οχην ημων μάλλον η ο! σπουδαιότεροι κα) εντεχνότεροι λί γε; * άρα το μυίίωδες εχει την υπεροχην ταυτην , διατΛίμε- ι νον κατά την κλίσιν ημων νά καίπ'ςαΤαι επωφελές, και φαι- νόμενον ψευδές νά υποφαίνη, κα"ι να δίδασκα ανεπαισθήτως την άλήθειαν. 'Ο "Ομ,ηρος -θεωρείται ο περί πλέον πάντων των ποιητών , και συγγραφέων χαησαμενος τοις προσφυέσι του-