— ( 551 > — \ν,ν ημι^ρουιΤεν, ίν ω είναι λόγος Κεφί πραγμάτων το3 γε· νους, να φαν# ίίς ολι^ι» τιίν 'Ευρώπην δια ξενηςγΧωσσης τοιου~ το ς μέγας και 3ρασύτιιτος ψεΰςης; νά μας χ,ηρυξ^ ως λι$- σμονησα^τας την εΰγένειαν Της άρχηςμας, και ιταντίλώς αγνοουντα.ς την Ιςορίαν μας , κ.* εν τ αυτοί να επιύυμη την α,μα- βειαν και άπαιδευσίαν μας χ., τ. λ· χ.. Τ· λ; 'Αλλ' Ίσως ΰποπτευ^ τινάς, ότι παρεξηγηβ-χμεν τον Κοδρικαν , νομίσαντες ότι εννοεί { ό,τι σημαίνουν αί Χεζεις, τάς οποίας ε μεταχειρίιτΰη' και τξ) άΧν&εία αυτη η υποψία πιύανωτατον να είναι η ίδια. βι€αιότης' επειδή χχΰως καϊ είς «\ν\ν την μεΧετν\ν·του τινάζει τα ς λέξεις, όπως του ελ^ εις την κεφαΧην, αδιαφορών πιρ) της σημασίας των, ουτω και εδω αναφέρει άρχοντας, φιλοσοφούν, χι»ί^»β«ς, ΐ υ- V εν είς, εΰκΧειαν, ευ δ α ι μ ο νί αν ϊ 6 ν ο ιι ς κ. Τ, λ. χωρ'ις νά εννοη τί σημαίνουν κυρίας αύται αί λέξης' και μά- λιςα, άν 3εΧησια Τινάς νά κρίνει άν όλον το βι€Χίοντου, βιατ ζιται νά δεχ6%, ότι ό ΚοδρικΖς είναι αδύνατον νά εχΐ) όρόην ίόιαν περ\ Φιλοσοφίας, 'Αρχόντων κ. τ. λ.' αλλ οΤι ΦιΧΰτ σοφίαν εκλαμβάνει τό κατά την ττρόΧη^ίν του ευγενεςατον οφοςτου , την άγνοιάν του , το ύ£ριςιχ.ίν του , τον γεΧοιωδη τονοντου' χα,\ άρχοντας τον πανευγενεςατον εαυτόν τον, καϊ τους ευγενείς, κα6ως αυτός τους πΧίττει εις την φαντασίαν του» μισανύρώπους ί^λαίνΐ, καταφρονητάς των άλλων ως β&ρ€αρων, αποςρεφομένους το ιίδέναι, μη ωφελούμε νουςπαν- τάπασιν από τα φωτά και τάς προόδους των ε'ξευγενιαΊχενων ιίνων, πλήρεις αντικοινωνικών προλήψεων κ. τ. Χ. κ&τα τούτο "αι ημείς δοζχζομεν οχι κατα προΧη^ιν , αλλα καν αλίΊ- 6εια κ ; <5Υ ( είναι αδύνατον νά ευτυχήσω εν ε()νος, όταν φ;λβ- ^■οφ« κατά τοΰ Κοδρικά την φιΧοσοφΐά», κα\ ότα,ν ιχ^χοΐου- ηνς φιλοσόφους και άρχοντας" ότι εις αΰτο το ΐδνος συμ,φί- ρει πάρα πολύ να μην χυδάΐζουν (να μην πλησιάζουν τους ^Ρχομένους) οI φιλόσοφοι (όλοι οί Κοίρικάδες) ^ επειδή τότε το ίβνος, «ν τ# υ ς άκολουβιίσ#, χάνει και το κοινός λβγ(*.ίν, και τ*ίν φκσικ»|ντου ορδιών α'ισδ^σιν, ηιανταπαοΊ διαςρεφίτ Ται, και καταντα εις τν|ν τεΧείαν δυςςυχίαντου. 'ίίς τίβΌν όπως και αν 3εωρη3~% τινάς αΰτο ν Τον φ&ραγρα- φίΚ, ϋ κμτάτην άΧηΰινην σημασίαντω^Χίξεων , η κατά την#*· μασίαν,Τι^ν ογοία,ν εχρυν εις τον εγχςφαΧον του μ4<Τ9»ίρώποι»