- («) - Η' παραίαΧα'σ&ιος της 'ΕΧΧάδος 3ίθιζ, και οί ποΧΧοί *»ΐς όρμοι κ.αί λιμ/υες, τους Εκινουσα» ιίς του «λο>3ι> κα> το ν ΐμπόριον, τα όττοία «ΓυνΉρτΙ 0 " 01 " ανέκαθεν εις το νά πολΧα- φΧασιάσονν τάς ίδεαςτων, και νεα συμφέροντα να γϊνν»)- σουν ίίζ αυτούς" καί κα3ως δια τοιαύτας 3ε'σ·(ωςέν καιρώ σ-ιτοδείας και τυραννίας αί μεταναςάσεις των κατοίκων ήσαν εΰκοΧοι ■> "Παρομοίως ήσαν και των· ξένων είνων α! είσδρομ αί πρόχειροι , κα) δια των είσδρομων ή γνωσις ξένων η3<Ζν καΐ νομίμων αφευκτος > το οποίον συνε€η δια των αποικιών τον Αιγυπτίου Ίίέκροπος , κα) Κάδμου Του Φοίνικος. Ο* Α ναγνώςης αφ εαυτου συμπεραίνει, ο Τι οΧα τα με'- χρι Τούδε ε'ιρημίνα ήσαν βοηθήματα ποΧυτιμα εις Τ ν, ν τταί- νευοην του'Έ,ΧΧηνικοΰ νοος' πΧήν αυτά συνηΧόον ποΧΧάκιζ *αΐ εις άλλα εύνη της γΐϊς' ο&εν ε'κ τούτων μόνον δεν είναι έυνατόν νά εξηγηί^ εκείνη η υπεροχή, τήν οποίαν οΧα τα γέ νη συμφωι>ως αποδίδουν εις τους "Ελλι^να^, Χέγω την εις ίας 'Ειηςιίμας και το καΧο'ν' έςάίησαν Χοιπον και αΧΧαι εΰ- τυχεΐς παριςασεις, αί όποΐαι μαΧιςα ανέπτυξαν τάς δυνά μεις του νοος αυτών % και υπήρξαν το ενδοσιμαν της παι- έεύσεώςτων. Ολο/ οί ποιιήται και φιλο<7οφοι των'ΐ,ΧΧήνων ομοΧογοΰ- αν, ότι α! πρωται φυλαί της 'ΐΧΧαδος εύρίσκοντο εις τοιαυ'- την κατάςασιν, εις ο'ίαν εύρον" οί νέοι ^αΧασσοπόροι τους αγρίους κατοίκους της Α' φρίκης και Α "μερικές, η τοΰ ωκΐΛ- νικον Α'ρχιπεΧάγους. ' 'ΐοου πως περιγράφει τήν πρώτην κατάςασιν της 'ΕΧ- Χα δος ο ΐ'ΡωμαΛος ποιητής Αουκρέτιος. Ντοίΐυιΐ) Μ8 ί§ηϊ ίοίΗαπ» Ι μοΐίΐβ ; ηε<)υβ »ιϊ ριΐΐίβιΐδ, & βροΙϊΪΕ οοΓραδ νκΐΐη («βηιηι: «ι1 ηειηοΓΑ α(<|α« οίνο: ιηοηΙΓίί, ίγίνΐίδ^ιιε οοΐίίιηι 3 ' «I ίτυπ«5 ϊηΐετ εοηι)(Ιΐ3ηΙ βφίβΗιΙΐ ιηοηΒ», νβΓ&εΐί νεηίοπκη νϊΐ*κ Ϊιτι1)ΐέ6ΐ}υβ οοβοΐϊ. Κ το εοαιιηιιηβ Βοηαιη ροΙβΗηι ϊρβοΐΜί, ηβ^αβ αΙΙ>5 ιηοήΒαβ ίηΐβΓ 5β κοϊΒβηΙ, η«ο Ιρ^ίΒαβ ιιΐί. ϋαοά οιιί^υβ ο1)1υ1εΓί{ ρηίαβ ίοτΟιηα, Γ»β!)ΐ[; εροηΐε 8113. ίϊ1>ϊ ^ιι'ι5(]ΐιε νίΙβΓε & νϊνβκ άοοΙαε. Ε( νβηυβ ΐη β^'Ινϊκ )ΐιη£ϊ(>3ΐ <:οιρ<»3 3ηΐ2η1υιη; ίθιι«1ί3Β3( ίΒΪπι νεί τηιΚιΐϋ ^ιι^πιιιιΐ! οιιρίάο,