~ ( ίΐ4 ) — είναι ο αρχηγός των νομών; κατα. τους οποίους συμζαινουιτι τα φαινόμενα ■ αυτός τεΧιυταΊον φερε; εν εαυτω τον κισμον, κ.α(ΐως η 3εοτης περιΧαμ^άνει αυτόν μετά. τοΰ κόσμου. 'Η φιλοίΓοψι α είναι τροπον τίνα φυσική ίςορία Τ ης ανίίρω- πινου ψυχής* καίΙως αυτή η επιςημη, νι οποία 3εωρει εζα- Τερικως μονον την φύσιν , επαρώμε'ΐ, διατάττεί\ ερευνά και περιγραφεί τά γεννήματα αύτης , ούτω κα5 ή φιλοσοφία ί(- εταζει ακαι€ως και ■περιγράφει τάς ενεργείας τοΰ άνδρω·η'ν.·« νοοε, βίο και το φιλοσοφείν δεν σημαίνει άλλο Π παρά το να ,ΐίμιύα εις άκρον εΧεύύεροι και αυτουργοί, να 3εωρωμεν και να μεΧετωμεν αδιακοπως την άνβρωπινην φυσιν δια να ανι» χνευωμεν τάς ενεργείας αυτής, το είδος καϊ Την αίτίαν αυ· των ' νά διατνφωμεν εαυτούς πάντοτε ως 'όντα αυθύπαρκτα ά'1> να υψουμεΰα εις βαίιμον τοσούτον, εκ τοΰ οποίοι/ νά δυνα· !χε { Μ νά εποπτεύωμεν Τον 3όρυ€ον και Την τύρ£ριν χων ενερ γειών του νοος κα\ νά γινώμείία κυ&ρνηται αυτών. Η άναγνασις φιΧνσοφικων συγγραμμάτων είναι αναγ καία κα) απαραίτητος οχι μόνον εις οσους ενασχοΧούνται «'ί τάς επιςημχς, αΧΧά και άπΧως εις κα,ύεκαςον άνβρωπον , ίς<ί επώυμέϊ νά γνωρίσ^ Τον σκοπον της υπάρξεως του, επειον, ικ Της μεΧεΤης αυτών μανΰάιΌμεν το δια τί ζω μεν , γνωρίζω· μεν τους γενικούς νομούς τοϋ νοίΐν καΐ πραΤΤειν, διδασκο· μεύα την εκτασιν καΐ Τα ορια των νοερών ημων δυνάμεων, παιδαγωγουμεϋα εις το να σκεντώμεύα και ήμεΤίς οί Ίδια, ε\ευ()ερουμ.ε(ια}άπό την νηπιωδη κατάςασιν, εις τ ν, ν οποίαν μ£ζ φερηυσι τά πταίσματα κα\ αμαρτήματα μας < και αποκτωμιν δρα-ηριοτητα κ'αι ςαύίρου χαρακτήρα , πολύτιμα ΤωονΤι κα' ιτ&Τηρια προτερήματα, ' η υγιής Χοιπόν και νοσ,ώδης του ιιν ύρωπίνου νοος κατάςασις, αϊ άπάται ημων εις το κρίνιιν, νί δεισιδαιμονία., αί τρολν'ψιις, ο τυφΧος ενθουσιασμός, η Ι^' ΧαγχοΧία, εν συντομω , ή. διάγνωσις δΧων των παίΐων Μ-' ΐΧαττωματων Της , ημετέρας διανοίας καί των κωΧυμα·^" Της εΧευύέρας ημ.ων ενεργείας πρέπει νά γίνωνται καίιημίρι^ ■ημών μεΧετη , διά νά ίατρευωμεν εν καιρώ τκ πρώτα, κα» ·** άτοφεύγωμεν προσηκόντως τα δεύτερα. 'Αλλ' Εμως, δια ν άποΧαυσωμεν τήν εΧτίιζομένην τον- Την εκ της φιλοσοφικής μεΧεΤης ωφεΧΐΐαν, αναγκΆ^ον ιιν&'