— ( !<5 7 ) — αποτελεί ε ζ ανάγκης μακράς τάςλέζεις ας τάς του 'ΐστχ,ροΐ- τους · εχομεν τοιούτων σχηματισμών παραδείγματα εις τον πανηγυρικον τον λογον' ,,Πλίΐςων μεν οΰν αγαύων αιτίους, και μεγίςων επαίνων αξίους ηγούμαι" τό Πλείςων συμφω νεί με το Μεγίςων, το Α'γαίων με το Ε'παίνων, κάι το Αιτίους μι το 'Αξίους' είναι περιττόν νά φερωμεν εις τον- το πολλά παραδείγματα- Είναι μ ολον τούτο μέραλοπρεπίςερος κάι άξιωματι* κωτερος ο* 'ίσοκράτης από τονΑυσίαν, κάι {ο ΰ·φΐ>ςτου είναι Βαυμ,αςόν κάι μΐγα< και περισσότιρον αρμόζει εις ήρω'ίκήν φύσιν, καρά εις ανίρωπίνην. Μιμείται του θουκυδίδου κάι Γ οργίου τήνμεγαλοπρέπειαν κάι σεμνότητα κάικαλλιλογίαν' κάι όταν μεν εχι^ σκοπόν νά διδάξω σαφέςατα τον ακροα- την, μεταχειρίζεται Χεξιν άπλην κάι άκόσμητον' ατα ν ομως 3ίΧνι νά τον καταπλήξω με τόκάλλοςτων ονομάτων, κάι ναι νροζίνήσΐή εις τά πράγματα σεμνότητα κάι μεγαΧηγορίαν , μιμείται τήυ επίύετον και κατέσκευασμενην φράσιν Του Γ ορ γίου. Α λλ'οί τοιούτοι καλλωπισμοί όταν δεν ήναι μέτριοι, οϋτε είς τον πρέποντα, καιρόν, βλάπτονσι του λόγου την με- γαλοπρίπιιαν. Δια τοΰτο πρέπει νά προσεχωμεν άναγινω- σκοντες τους ποιητάς κάι συγγραφείς > διά νά μή μιμούμ$ 6α, ειμή τά μιμήσεως άξια· Δυο τρόποι είναι > λέγει ό άλικαρνασϊτεύς, τι;; των αρ χαίων μιμήσεως, κα6ώς κάι ανωτέρω ώμίλησα' άλλοι οδη γούνται εις τοΰτο άπό τήν φύσιν' και άλλοι απο' τά παραγ γέλματα της τέχνης. Τό πρώτον είναι σπάνιον δώρον ' πε ρί του δευτέρου τρόπου πρέπει νά ήζενρωμεν , Οτι είς τα αρ χέτυπα. φαίνεται πάντοτε η φυσική εκείνη χαρκ κάι ωραίο· της. (/σοι δε έκ τούτων σπουδάζουσι νά ςολισύωσι,.ιίάιίν είς ά'κροντυϋς μιμη$οΰν , φαίνεται μ ολον τοΰτο το επιτετη- δευμένον, κάι αφύσικον· Και κατά τούτο διακρίνονται οι με γάλοι άνδρες άπό τον ς μιμητάς των. Πολλοί επαγγέλλονται, οτι μιμούνται τον ΐΐλάτωνα , κάι μή δυνάμενοι νά επιτύ χουν το' άρχαΐον καΊό4*ΐλον κάι ιϋ'χαρι κάι καλόν, γεμίζουν τά συγγράμματα των από δι$υραμ€ωδη κάι φορτικά ονόμα τα, κάι έκ τούτου γνωρίζονται, οτι δεν είναι βέ€αια Πλα τό;^· Α'λλοι λέγουν, οτι μιμούνται τον Θουχ,υδίδην· κάι <*τί νά ίΰρ^ς είς τους λόγους των τό εΰτονον, κάι ςερεόν§ τ -