χιία διά νά εξαπατήσωσι τους ηγεμόνας Κερί γ ω» έργων των , οιχίται μετ' ολίγον έμπροσθεν το» ψωτός τν;5 αληθείας. Ωφέλεια , ΟααίΟσ^η , τοϋ- • ϊο ϊπάρχει η σνραγίς, τψ &ηίαν ό χρόνος (ή~ οεται, τοΰιο υπάρχει η μόνη εζίμονος δόξα. Τοατο, υιέ μου, πρέπει να σε έδίδαξεν ηδη ν σπουδή περί τ·]ν Ιςορΐαν. 'Ε^-τύχωσον έ'; τνν χαρδίαν σου βαθέως τας διδασχαλίας της· Στο- χάζνα , οτ{ το σεοαςόν^δζάδημα , το οποίο» $<- έίί ελεύθερον τι ίβ#05 , θί'λει είναι πάντοτε χα- χώς ςερεωμίνον επί χεγαλήν, πεγυαιωμένψ ά- ϋο υπερηφάνειαν χαί ίσχυρογνωμίαν, χαί ότι 5ρο9 τούτο πρέπει να προετοιμασ Γ 1 'ή με βαθίϊαν διάκρινα τών χαΘηχο'»τω» τώ< βανιλιών χαί τών διχαιωματων των εθνών· Οόαί εις τον φανταζό· μενον βασιλέα , δτι έξαλείφων τα δίκαια τοη β- ΰνονς του, αΰξάι·ει τη», λαμπρότητα /.τι δόνα- ρκ του θ-ρο'νου! Έν9υροΰ^ υιέ μου,. ότι ίχεϊ- ΙΌ5 ύπάρχίι ο σοιρώιατο; βασιλιάς, όςις έρευ να με τα ΐοιά του όμματα τά πρώτιςα αίτιας τα ('παπειλοΰντά την χαταςρογην βασιλειών, ,ο- ςις προφυλαττει αυτά , πριν εχραγώσι, χαί όςις -γινώσ.χγ , αγόμενος ο' $ί05 τοιϊς νόμους, · «ί εμποδίζη τη» έπιςροφήν αυτών. Έ.ϊς τούτο, τό να ,γνωρίζ·ης καλά τοΰτους του® νόμους, δια νά τους γυλάττης ο' ίδιος χαί νά χάμηςνά τοϊίζ <ριι- λστ,τωσι χαί άλλοι, χαί ναι τους τελειοποίησης περισσότερον, πρέπει νά ςρί'ψης εις τα - £*·/ΐΐ Ο λη» σου τη» επιμέλίιαν· 'Η τέχνη Γ03 διοιχεΐν -ΐιρεκει να γίνη το άντιχεΐμενον των νιων σου σπουδών,. η άποπλήρωσις τίς άνατροφης οοο· ,,'Εχ ιρολλοϋ χαιροΰ ηδη έσύγχριναν 'αι αν ■βρωίΐοι <τ'Αν πολιτ-ίαν με γαμιλίαν, τό» δε άρ- χηγόν αΰτης, όςις χυ&ερνα τή» δημόσιου πιρι- ουσίαν συνετώς, με Λϊχονόμον ~α:$ρα, οςις γρον- τίζει-ΐρ'ι του ·αυμγίροντος τ<ύν τέκνων του · χαί τότε λε'γουσι ζερΐ ·τ-ϊ}ς-:τοιαυτ7;ς διοιχναεως , οτι είναι πβτραΐ) χαί χίβ νών &ογ_ηγών αατ-ής , οτι ρπάρχονσι πατέρες του λαοί. Αΰτν) η διάλεχτος ύτΐάρχει άπλη, καθώς χαί η παριςανομίνη & αυτηξ ιδέα. 01 άνθρωποι παρέςησαν αϋτ·/ίν ώς τον τύπον της ΐφφρψήψεφς τών πολιτειών^ ο ποιουδήποτε ίί'δοϋ; χαΐ άν υπάρχη υ διοιχησις. Διά τάς πολιτείας ύπάρχουσι, χαθώς χαί δια τάς φαμίλιας, πολλά αίτια τη; άψάαεως και ευδαιμονίας, (τι δί τ·/>ς παραχμης χαί πτώσεως, "Οταν ο πατήρ φαμίλιας τίνος υπάρχει ολιγοφ· χής, 5>Λθ5 τν)5 ευταξίας χαί οικονομίας' όταν εις τψ^καλλιέργειαν τών ιπο-ατικών του η εις τηΥ επιςάάίάν των" εργατριών του μεταχειρίζε- ται ε-ιμελώί. ψιλοΓ.ονιαν' όταν μέτρα, τά εξοδά του χατά τά εΐσοδήματά του, ταύτα παντα δέν άρχοΰσι μ ολϊν τοΰχο π'ρός βε€ίΐίωσιν τοΐί ίδιου .α·'τοϋ ευ ίιναι χαί της τΰχ-ης τών τεχνών του' » » < , ο.£{ΐ πρεπει να παύση, ουτε --ημπορεί να, υομιση ότι ϊ*5ιλήρ(£&Μ, τα χαθήχοντά του, πριν τ} ..μι την αυνετνν του $οονοιαν ,χαταντν·σ·ή τααον εις την οίχονομίαν, ώςξ νά δύναται νά ΐπρνίρ-η χω ρίς ςενοχωρίας τίνος μιριχ085 χρονους ,ίλλίί'ψίΜί η.νεκρώσεις εμπορίου, εως ου διά ,τϊ,ς συνέ σεως του- χαί ισχύος τοα ,χοραχτηροΐ του χα9ο- δ-^ήσ-η τά τέκνα Μΰ εις, τό ,ίδιον πν.ιΰμα τ.ν«5 τάξεως χαί ψιλοπ,ονίας,. εως ού τίλ,ος πάντων εις τάς προΥ ,γονμένας του ιχέσεις χαί πράξεις χαταςήσ-η τ·/·ν ,χλ-ήρονομ,ίαν,-αότών., άσγαλη,. άπό παντός βψετερισμοΰ ζένων. !Η· ευδαιμονία μιας πολιτείας χρέμαται βτ ι. από παλϋπλοχα αίτια< .δι·ό τί .περιλαμβάνει : τρς γενιχάς , σχέσεις, α! α- ποιαι 3υνδέουαι τάς διαγορους τάξεις αΰτν,ς, τ:φ διοίχψιν μ·. το^έθνος %αΙ τό. έθνος με τν,υ διοί- χ·ψιν, χαί τάς ιδιαιτέρας σχέσεις, ταύτης της διοικήσεις μι την δια'χησιν άλλων εθνών· Εις μάτην ηθελεν αγωνίζεται η δ,ιοίχησις ,με. ,μ'Λ·φ οίχονομιχήν χαί συνετηυ χυ^ερρησιν των.χοινων νά κ&ταςηοη τέλειο ν το συνδέον, αϋτν,ν μέ το έ θνος συμγέρον ι .χαί τό ιδιαίτερων συμφέρον χ/ολ>