- ( 104 ) - γραφικη, η λΐιυ^ικη, ιί Ποιητική, ι^' μελωδία, ο ρυ()μος , ΧΛΪ ΤΑ έζΖς. 'Αλλ' επειδή και αυίίΐς όυνατχι να μα'ίητι άνευ ση- μΐίων των ίδιων , είτε διαλέκτου , εκαςος ύμων ί ρα οΤι το % ν ωτ'.ν μαύημα του παιδος είναι η διάλεκτος, και -πρώτος διδάσκαλος αΰτοΰ νι μητηρ αύτοΟ. 'Αλλ' ί'τειί/) και ό «,νΟροο- ■ποι,- ί λ -£ΐ οΰτε Γκ|ν μνήμην άπειρον, και είναι βεβιασμένος νά κοινί τάς έχυτου ίύεας και εις τους μη παροντας , τουτου ε- νεκεν είναι πάσα αναγκη εις αυτόν να. μα. { )η και τά σημεία των λε^εων: τουτεςι τα. γραμματα, είτε να γραφ^ ) και να, άναγινωσκγ- , και ττώς να ορ^ογρχ- ρνι. Και εκαςος μεν πρεπιι νά μανθάνη κχλλιςα τήν πατριον αυτόν διαλεκτον , είτα. εκεί- νην , ήτις συντρέχει νί προςςολισμον , η π,ρος κυ·£ερνη(ην αυ τοί. Είναι ομως, νομίζω, έκτο; πάσης άντιλογί/ις, ή Ελ- λ/,νικη διάλεκτος ανωτέρα απασων των διαλέκτων χ.αι κατά. Την εξομολ(γ:-,σιν απάντων των πεπαιδευμένων των διαφόρων Οίνων. Καθότι αυΤη 'έχει πολλά προτερήματα, τα, οποία. ολ λοιπά) υ^ερηνται. Και α. προτέρημα. τχυΤης της πνευματώ δους διαλέκτου είναι ότι αναδύονται εχ. της αυτής ρίζης αί 'ϊκφράαεις των πραγμάτων τον αυτοί ε'ίδους, εξ οΰ γίνεται εμφανής ή αρχή αυτών παριςωσα οίκογένειαν τινα. , εζ ού ή έλλ^ν.κν) διάλεκτος διανεμει φυσικώς τάς ίδεας εις τον νουν Του ανθρώπου , όπερ ελλείπει εκ των λοιπών διαλέκτων , και δια νά φ^άσητις εις τουτο εκεί, είναι χρεία, πολλής σκέψεως, και 'ίσως ουδέποτε ακριβώς, β. Προτέρημα Ταύτης Της δια λέκτου είναι οτι εξηγεί τάς ίδεας διά της συνδέσεως και ανα λύσεως των λεξεων , και επομένως ν| γνωσις αυτής είναι τρό πον Τινά. (τυνδεδεμενη με Την γνώσιν Των επιςημων. γ. ϊ',ρο- τέρημα ταύτης της διαλέκτου είναι οτι υπήρξε διδάσκαλος πολλών τεχνών και επιςημων, ων ιτερ τάς λέξεις παραλα& υ- σαι αί ξέναι διάλεκτοι οίκειοποιηύησαν αυτός. Και εΤς πολυ- μαΑέςατοζ ξένων διαλέκτων 3έλει τάς διαλέκτους επι της Γης αλυσοντινα , ενύα η μεν 'Ελλκνικν) κατέχει τον πρώτον κρί κο ν , η δε των Κινέζων τον ί'σχα,τον. Κα.ϊ αν μεν ν)ναι χρήσι μο- ίΐζ Τους ε'τεροεύνεΐς ή 'Ελληνική διάλεκτος, εις ήμας όμως Τους"Γλλ^ναί είναι αναγκαιότατη. Αλλ οι άνθρωποι καταχρωνται παντός, και ως ς α,'νέ- ΐαι η καταχρησις και δεισιδαιμονία είναι ϊμφυτα ιίς τον αν-