— ( >44 ) — κοινού σχολείου της * 'οβεν κράζει τον 'ΑνδρκαΤην Κύριον @ιόφιλον κατ αρχάς Του αωια , κα3οις ηζεύρομεν , δια νά παραδώση και αυτός Την Φ ιλοσοφίαν' επειδή έε τα εισοδή ματα της Ευαγγελικής σχολής δέν επαρκούσαν εις περί..7χλ- ψιν της Φιλοσοφίας, εςοχασ3ησαν μέ κοινόν ερανον νά τ αύίήσουν' ε'ίκοσι λοιπόν εως εικοσιπέντε άνδρες φ:λίλλ>*- νες και πρώτος ό"Αγ· Σμύρνης έκαμαν παρευ£ύς 3ΐ<>οο γρο σιών ομολογίας δια νά πληρόνουν κατ ετος το διάφορον , και ούτως άρχισεν η παράδοσις, διαρκέσασα. δέκα περίπου μν,νας' άλλ' έξαφνα η Σμύρνη ε'ιδεν ότι μήτε σχολεΤον ε· χει, μήτε κτήματα σχολείου εχει, ο3εν ο ©ίοφιλος ετρα- ■£ίχ3η (α), οι πτωχοί μα£ηταϊ εσκορπίσ£ησαν, ή πολις γογγύζει, το Τενος λυπεϊται, οί πεπαιδευμένοι άναςενά- ζουν,ο'ι αλλογενείς απορούν, οι τωρινοί Δημογέροντες δέν γε λούν, οΐ προκάτοχοι των, ο! μετα^ρυ3μιςαι του σχολείου, ίφάνησαν ασπροπρόσωποι, και ο' λόγος του φιλοσοφου Τ/,ς "Ασαρης. Λίκη 3' υτϊξ νβ(ιος 'ίχιι >ΐς τέλος £^·λθ«ο·α ^ απεδείχθη και τώρα άλη^ε'ςατος. "()3εν την σήμερον μόνη ν, Σμύρνη , όπου δια πολλούς λόγους 'ε'πρεπε νά δίδ% το καλόν παράδειγμα εις τό Τενος, μόνη η Σμύρνη δέν εχει σχολε7ον (το' Φιλολογικόν δέν εί ναι εδικόν\της ως ε'ίδαμεν). και δια Τι; δια την διχόνοιαν' άλλ' έδω εν$υμή3ην ίνα λόγον όπου μ είπε προχ3ές, ένας 'Αρτακηνός, Κρ. Γεώργιος Θεολογος, 6τα.ν τον ηρωτησα πως ςοχάζεται νά παύση ή παλαιότατη διχόνοια όπου σπαρατ- τει τους συμπατριο'τας του, καϊ της οποίας τους πικρούς καρπούς τους εγεύ5ή και αυτός ακόμη προχθές, Αλλο μέ σον δέν ευρίσκω, με λέγει, εζω από την ('ίσαζιν της φι- Χοσοφίας*". (^Η ϊννΐχιια α κ ο λ ο »5ί 7.) (β) 'Λ>ιχα(ηαιν α*ο τΐ))* Σμν}νην δια τ β. ς Κνίκήιις πιςι τα τιλί) τ« ΐνοιμβ(ίκ ακίβ'.