— ( 404 ) — ν ας ως κοσμογονική 3εολογική τε και υμνητική Ποιη- σις , οίον ΐ' του Λίνου , 'Ορφέως, χ. τ. λ. μ ' όλον τοΰτο, κα3' όσον ^μείς δυνάμεθα νά γνωρίσωμεν, καΐ εις εκείνους τους σκοτεινούς ετι αιώνας , η Φιλοσοφία συνεκρα- τιΐτο ι >*ο δύω δυνάμεων τονΐε άλγους και του ιδανικού, του η'3ικοΰ ίΐι)Χαί»ΐ κα\ της 3ρησκείαζ. Το 'ΐδανικόν ήν τό τε η' Ορφική μουσική ι ν τοίς Μυςηρίοις , μινον ως εσωτε ρική φιλοσοφία των 'Ελλήνων , το' δε 'Αλη3ες μετέβαινε·» εις τα διάφορα, συςήματα της φιλοσοφίας των , ο ν κυρίως εζωτεριχ,η φιλοσοφία, ητις μόνον εφαίνετο ε'ίςτινας φιλοσό φους, είς τον ΤΙνΒαγόραν χαι ΙΙΧάτωυα, κα) εζαιρετως εις τους νεώτερους Ώυ3αγορικους και Πλατωνικούς, οτε και ά- νεφερετο εις την αρχαίαν αύτης μετά τ{({ εσωτερικής ενότητα- Κατα τι^ν κοσμογονικών και 3εογονικην των Ελλήνων Ποίησιν, α£χη και βάσις όλων των πραγμάτων ντον το Χάος·, εξ οΰ δια της μορφωτικής κα} ενωτικής του έρωτος δυνάμεως, εγεννη'3ησαν το Σκότος και η Χύξ, άφ' ων ε κει· Τα ο 'λι3ήρ , και η 'Ημίρα. Τούτου άε' τάνρωτα ορατά ςοι· χεΐα εϊσαν ο "Ουρανός και ή Τη. Κατά Δ/ ογε'νην τον Ααέρτιον (εν Προοιμίω §. 3·) ο' Αίνος εν τι) κοσμογονία αύτοΰ ή ν εξω της ιδέας του Χάους , κα\ κα3ως αύτός άκοδεικνΰει, ηρχετο το Ποίημα αύτοΰ οΰτως Ύ-- ' ' *% * * V ' * 9 ' ιΐ. ,, Λν τοτε τοι %$ο9ος ουτβς, «ν φ αμ.α νχι>τ ιιτίφνκιΐ. εν3α κροςί3ησιν ο Ααερτιος,?03εν λα€ων 'Αναξαγόρας, ,,νάντα ίφη χρήματα γεγονότα ομού, νουν δε' ιλ3όντα αύ- „τά διακοσμησαΓ· Το Χάος των 'ΐωνικων Φιλοσόφων ήν σχε δόν ίδέα τις της μυθικής φιλοσοφίας, καραχλησίως , ώς κα\ το "χδοορ, το ςοιχηον τοΰθάλητος (α) αποδεικτική, ότι καΐ καρά τοΙς'Ελλησιν »ί φιλοσοφία άνεχωρίσ3η α#ο της3ρ%σ- κείας, ένω κατ αρχάς συνέζη μετά της Ποιητικοί εν τ% ΙΛυΒολογίψ Ύην μόνην Βεογονίαν ην εχομεν Της αρχαιό τητος είναι εκείνη «5 του 'Ησιόδου, ητις ονδέν άλλο φιλο- ζα) 'Ω(ΐγίιιβ ΦιΧοβΌφονμ. ,,' Ούτος ζό β«λϊς) ιφιι άρ χο υ τον Παυτο( ιίναι χα) τελος το "Τία$. ίβ γ*( αντοΐ) τ« -τχντβ β ·ι»1ς·<*Λϊΐ -τϊίγιινμι'>ου , « κι *«λί« ίιιμΐνου , ιτιφί(ΐβ'3α( » λ» * ψ ψ$ Λυτφ Τ» 1ΡΛ9ΓΛ,