- ( ;0 - σοφίας ευρεσιν κχ) έπλασθημεν και έγεννήθημεν. Αΰτη δι έςιν εΰρε τις" πάντων των αγαθών, και της άλγους ιΰδαιμο νιας- ΤΙαν γένος τότε αρχίζει νά ανύ^ , οταν άρχίζη νά. περι θάλπε τάς μούσας- Ο'ταν ηνίιι η μάθίήσις εις τάς ' Α'θήνας κα! ίΐ'ί τ^μ Ρ'ίομΐ 11 » ιϊ^ουκ αί Α'θηναι και η Ϋάμη. 'Εζέπε· αν η μα^σις, ε'ζέπεσον κα\ εκείναι. Ούτως η ευδαιμονία των πολιτειών είναι άχώριςος από την μαθησιν. Το εμπόριον καϊ μάλιςα μ γϊ&ργιιιιι πλουτίζει τα γένη ' το ςρατευμα τά £ ε - φίντευ'ίί' μάθ^σις δε τα φωτίζει. Και τά τρία. είναι βέβαια, αναγκαία εις την ευδαιμονίαν ενός γένους» αλλ' οχι ίπίσης·, διότι εκείνα μεν συντρέχουσιν εις την εζωτερικην ευδαιμονίαν ^ ν, μαθησις δέ προάγει την εοωτερικην ευδαιμονίαν του αν θρώπου. Αυτή ι χει Τοσην ρ',πην ε!( το ανθοώπ ινον γένος, οτι όσα. γενη "φθασαν εις, μεγαλίίπαο* βα,θμόν της μαθή σεως, ταύτα ε'χουσι χα'ι μεγαλειτέραν ίσχΰν κ«! δυναμιν , οθεν παρ αύτοίς άνίεί καλλίτερον καί το ε'μπόριον κα\ η γεωργική. Αποδειξις τούτον φανερά χ,αι τοίς πάσιν άνα,ντί$- ρητός είναι η Α γγλία. Ημεΐς βλεπομεν καϊ πεπαιδευμένα, και απαίδευτα γέ νη. Ποία α^αι ευδαιμονέςερα·, ποία δε ένδοζότιρα. ; Λιατ) οι Ε λληνες καί οι Ρ ωμαίοι ελαβον τόσην δόζαν, καϊ άφησαν ν,θανατον όνομα εις τους μεταγενεςέρους; διατι δέ ταΧλα γένη παρεδόθησαν τω βυθω της λν^ί; διότι εκείνοι μεν ΐχοντες σοφούς άνδρας περιέθαΧ^αν τάς μούσας και εφωτί· σθΜσαν , καί ούτως επέδωκαν εις ολα τά καλά» όθεν καϊ ΤΦονομα αυτών .παρά πασιν υμνείται κ,αϊ δοζαζεται' ούτοι δέ ςερούμενοι τοιούτων άνδρων δεν έξήσκησαν τον νουν των, ού'τ' έσοφίσθησαν, και ούτω δεν ιπρόκο4·αν ιίς ουδέν κα λόν , οθεν εμιιναν ακλεείς κα5 άδηλοι '· διότι μόνη ή μ,άθν· (Τις κυρίως κα) αληθώς δοξάζει τά γένη. Καθείς βέβαια, δεν δύναται νά. ηναι έπιςημαιν: διότι Κολλά επιζητούνται εις τούτο , τά οποία σπανιώτα,τα. ευ ρίσκονται εις τον ενα. Α λλά καθείς δύναται νά ι^ναι (ριλ®- πιςι/,μων, τουτέςι νά συντρέχω καθ' οποίον δήποτε τρόπον ι ί; τάς επιςνμ&ς, κα\ ούτω νά προάγε τον φωτισμό ν και τ·)ν ευδαιμ.ο·,ίαν τοϋ γένους· Ιΐ'μποροΰμεν νά θεωρήσωμεν Την ίύδαιμονιχν ινός γένους ως μίγα,ν τινά θν/ανρόν, ίΐ'ί