- ( ΦΙ7 ^ - πρώτους ίτοφορς τΐ»ς Τερμα,νίας; *Ως κώ αυτοί οί Κιςοϊ όιτα* Φοϊ του Καντ δεν είναι σύμφωνοι αναμεταξύ των , λ. χ. ο 8οΙχιηϊθΐ, ΗοίΒβαβΓ, ^οοΐ}, Μαβ» , αλλ* οσον είς τα ουσιώ δη ακολουθούν απαράλλακτα τον Ηαντ. 'ο ίε ΓΥίεβ, Κμι£ κ. λ. ως και είςτά θεμέλια τν,ς Καντιανής φιλοσοφίας ΐίσ- νίγαγον μετα€ολας. ΑΙ α υ τα επρεπε να. προσδιορίσω προσέτι ποί αν απ ο τ ας εΐρημένας μεχα£οΧάς έπροτίμησεν , η α» ί'κΧεκτικάΐς ε-ζαδισεν είς την σΰνΰεσιν ταυ συντάγματος του' αλλ Ίσιας εις τους εχ.δούησομΐνους Τομους εϋρωμεν την λυ- σιν όλων αυτών των αποριών. Ως τοσον παΧιν το Χεγομεν, ήμεΐς νομίζομεν ως πολλά ωφέλιμο ν και ουσιώδη προσφορά* εις το τίνος αυτό το σύνταγμα, και μαζη με Τους άλλους τον όμολογονμεν /Μγάλας χίριτας, και ευχδμεύα εντός ολί γου νά άπολαΰσω μεν καϊ τα λοιπά μέρ\ι, και ε'ίμε^α βέ βαιοι , οτι ο διδάσκαλος Κύριος Κοΰμάς όχι μόνον δεν 3έλει παρεξηγήσει το 3ά$ρος, οπα ελά€&μεν εις την παροΰσαν κρί σιν , αλλά και μάλιςα 3έλει χαρη, βλέπων καϊ το πνεύμα της ειλικρίνειας οπα την ενεπνενσε, και Την έπιτυχίαν τοΰ ίτκονοΰ τον, ό όποΊος βέζαια δεν ίϊναι άλλος, καρά νά άνα- γνάισύχ τ ° σύγγραμμα του ίχι με αδιαφορίας Α. Β και Σ. Κ; 'αρχαια Έλα. φιλολογία. ,,'Αναγινώσν.ων τάς Τερμανικάς φιλολογικάς ε'φημερίδα( βία νά ωφελωμαι κ ιγω άπ'ο τ2ν σοφών Ευρωπαίων τα ζ κρίσεις, καϊ μάλιςα εκείνας, οσαι αποβλέπουν εις των ημε- Τερύιν προγόνων την φιλολογία* ± 'έτυχα εις τη% Τ'οττίγγη^ την φιΧοΧ. εφημερίδα ('Α ρ. 8ι κ. 82, Μαΐοι) 20, του ΐ8ι8) μικράν τινχ κρίσιν τον περ\ άέρ&ν, υδάτων, -τόπων , συγ* γράμματος του 'ίπποκράτους, εκδοθέντος υποτου σοφού καΧ νεξασμίου άνδρος, τα Κυρίου Κοραή^ η οποία, μ έφάνη άζί» *α κοινοποιεί ^'α του. Α.. 'Ε. και είς το φίλτατον γένος μΑς ϊ &ιά νά 'ίδωσι 1 και «βλιν όποιον άνδρα μας ε χάρισε* η ·$ίί® Π^ονοια είς την παροΰσαν καταςασιν , είς του οποίου τάς με- γαλας άριτάς άμζλυωπονντες τίνες τ,ων ομογινω) η,λ*) ά*° V ιί. οι