— ( 9 ) — οI ιν Τύΰ -χαρόντι ΰιτογιγραμμίνοι φιΧογινι'ΐζ κα) φιλόμου σοι των ιν Βιινννι Γραικωι-, ζηΧω χριςιανικω κινούμενοι κροζ το ΐκιτΧηρωσαι την ινι&υμίαν τοιούτων φιλομουσαν και ενα· ρίτων ίν&ιων νιων, αιτίφασισαν όμθφώνω:> αυτοί μ/ν να βαΧωσι τηνβάσιν Τίνος ιτησίοι/ σνςηματικηζ βνν ι$ίίαςι το ΰς ό άλλους ιν άλλοις &ιατρί€οντας ο μ η γινιΐζ και φι\(/ , )' ίνϊ ''€ να ιτροςχαλίσωσι «ρος τ»ι'ν αυτήν -ιτησίως νί άτταξ γινομι- νν|ρ συνίίςφορα'ν κατά τους ιν τ£ παρούσα βί€Χψ ίιατα- χ3ΐντας,3ι<τμούζ καί τρίτους Προ'ς ίκτίΧισιν ίηΧονότ ι τν,ς συςηματικη; ταύτας /3ονι- ΒιΙας ιφινρίίησαν τρία. ι'ίίη συνιργων; ιιγουν Ε«ς Προςα'τιις ΤρίΤς "Εφοροι, *α> ΤρίΤς * Εττ/τροιτοϊ. Εξελίχθησαν ί« κοινοί γνώμΐ) Προςάτης μι ν Ο Ευγινι'ςατος "Αρχων, Ιωάννης Μαυρογίνης' "Εφοροι ίί οϊ Κύριοι: Ζηνό&ος Πα#, Τιώργιος Σταύρος, Βασίλϊίος 'Ρίζου' 'Ειτίτρανοι 6ι ο! Κύριοι; Ιωάννη Ποντικές, Ιωάννας ΠίΤρο·&τ£. Ιαιανν^ς Μακρύς· Αττίντος του Προςάτου, \α.μ€άνΐι την ικιτροΐί^ν *αρ αν του ίϊί των ^ίεντων "Εφόρων. Απόντος των *Ε φόρων τ»όζ, ίνιτροκιύιι &! αυτόν ιίς των Ετίιτροκων ' ωςτι ο μϊν "Εφορος ίιαέί'χϊται τον ΙΤροςα- τι^ν νροζκαίρως' ό δ' *Ε νίτρονος, τόν "Ε φορον' κ αϊ τοΰτο ίια να μή ναραμιΧηται τό ϊργον , αΧΧ' ιν ταζιι και αχωλυτως να ικτιΧώνται τα διαταττόμινα. Ο μιν νΐρ^.ςάτης ϊ Ί τβ κάρων ι'Ιτι ανύν μίνιι δια*αντος αμιτα€Χητοζ' ο! "Εφοροι ίμωζ και 'Ριτίτρονοι ν; ί'ΤΊχυρουν- ται μίτα τρητίαν , ν) άλλοι α'ντ' αυτών «κλίνονται ναρα τβτν έϊκα ϊ'ν Βΐί'ννμ) συνίρομπτών: ίτο» Πρδςατου, 'Εφο'ρων, Ενιτροιτων καί τρικυ άλλων συνδρομητών, ^ηφιζόμινοι μ Λ α-κοφασιζόμινοι χαρ αυτών ι!ς την τυχοΰσαν ινιαύσιον *β· Τα" τον Δικιμ€ριον μζνα συνίλινσιν, *.α3' ην άίλιι γίνισίαι