— ( 557 ) — ~<Ι ι ΐΐ;£αβν$ΐ'ας; 'ΐίευ Το αντίγραφα αύτοΧεζε), κα) ας 'ο εζ·/* γήσι$ τίς ΚαΧχας, εχων . . . μαντοσυνην, την οί τορε ΦοΤί·£ος ΑνΑλων, ν; 1 Φθί·&7τολλα,'^ " ,, Ταΰταά'ς χρήσιμεύσοοσι διν. μαίίημα εις ,,τούς οσόι σττεύδουσι νά γράφωσιν εις τας άΧΧογενεΙίς εφημερίδας ." Εις τί|«» 126 οτλίοβ , ο-κΧίζεται ^ εταιρική Α §η*α~Άρα· συτητα και άναισχυντίαν, και ορμα κατά του Κυρίου Ζ. Πωτ, Λετί ΰί ν έδέ'χόη τη ν πρόσκΧησίι' της , νά γείνη ταμίας τίίν ζητουμένων ατ' αύτην χρημάτων, κ Ισηκωσεν ολίγον το νροσ&τιΐον της, )( Η σι&ινη μας (Χεγει σοβαρά) ηύεΧεν είναι ... ·„ αρκετή αττόκρισις.' 4 "Εττιιτα τον διδάσκει ,,νά εν^υμη^ οτι , , <τ » / , * \ < ,, παρανομία μεγιςη είναι να κηρυτταινται εις το κοινον αι ,,ίδιαίτε,ραι άΧΧηΧογραφίαι." Λεν ηζεύρω αν έγραφαν οι Εταίροι προς τον Κυριον Π ων, πρ\ν καταγρα,-^ωσι τονομα του, *αί άν άπεκρί^η εκείνης ιίρος αυτούς {ΐοΰτο τουΧαχιςον ση μαίνει ή αΧΧηΧογραφία), η αι> τον κατέγραφαν ττριν ζητή- σασι ιτκ^ αύτου Την ίίύειαν } το οποίον μόνον δια τους βιζΧιο- ®^Χας συνεΛίζεται κα) συχωρείται. "Οττα-ζ χ.αι αν ή ναι, ο Κύριος ]Ιίόπ" άχο€αΧΧοον Την ζητησιν των εταίρων τηςΨευδα- $ηνας, άλΧο γΧηγορώτερον μέσον νά το φανερά;## δεν είχε 'Ίία,ρα τον Λ. 'ΐρμην, επειδή τυπωμένον ηδη το ονομάτου , ΐνύιχττο νά τΐΰ φέρη ποΧΧάς ποΧΧαχόύεν ειδήσεις καϊ ζητη· σεις περ) αυτής. *Η τοιαύτη άποξοΧή ονομάζεται εις οΧαςτας γΧωσσας II αραίτησ ι ς, οχι ΤΙαρανομία και ΪΙαρα* *ο μ ϊ α μ ε γ ί ς η. 'Αφ' όύ κατέκριναν τον Κύριον ΤΙωΚ τίαρανομον } χατεδί- χασαν χαι το ν Λ. 'ΐρμην , ώς „ άσμενι ζομενον νά ΐίαρ α€Χε· ■,,πι/ι το κΟινον της εΧΧάδος συμφέρον δια φιλί κα ς τ ι ν α ς » σχεσ γ ι ς". Κατά τους 'Ε,ταίρους, κοινον σ» μφ ε ρύν <^αμφιξοΧως είναι το νά βοηΰηται η Φευδαύηνα μέ γεν- " αχ αχ σύνδρομα ς, τάς οποίας άσ μενίζετ α. ι ϋοΧΧα *α Χαμ·£άν% , καίΐώς , ϊ'ξ εναντίας, παρανομία μεγίςη ΐ'ιναι το νά μη 3εΧήσ%τις νά Την ΰΐίηρετήσψ 'Αλλ' οί εκδο- Τα< του Δ. ' Ερμου δεν -παρε€Χε^αν το κοινώς νοούμενο ν και α\η(Ιως κ ο ι ρ ό ν συμφέ ρον, οϋτε ά*ί£λϊψαν εις φιΧικάς σχίσεις, τυπονοντες τήν ταραίτησιν του Κυρίου ϊίώττ. 'Αΐ' οΐ ΐ-ταίροι ΐχαισιν οφίαΧμούς διά νά βΧιτιωσι * δύνανται νά 'ίδοι-