— ( 339 ) — γανκΤμον να ΐκιμεΧωνται , άρχισαν να Χαμ€ανωσι χαλλια- τίραν μορ φνίν. "Ελτ οτε Χοιττόν αδιακόνως, ακοΧουύουντα χα· τ'αΰτον τον τρο-κον, τα σχολίϊα ταύτα, κφίΧησαν τν,ν ϋλ- Χι^νι κήν νεοΧαίαν, ασον το ΐσυγχωροϋσαν καΐ αί καίο'λοι» ιτ ιριςάσεΐζ των τότι και ρω ν, καΐ αί μερικά! δυνάμεις των Γραικών· Το' ι8ΐ3> ϊΐ'ί ιτλ>ίβ1 συνίλίυσιν, ίκλίγονΤϊς ν«ον Εβί· ςάτην, τταμ,ψνιφϊ/ ενέκριναν τον Χογιωτα.τον κ,υριον Π ροκο- πιον Εαριτσιώτην (ι) > γνωρίζοντες αυτόν 'ικανον εις τοιούτο ν ΐργον, και ίια' τήν ιτροκονήν, χαΐ δια τον ενίερμον ζηΧοντου ιτερϊ της επιδόσεως των νί'ων. Καΐ όντως τά ιφιζης ατπδει- ξαν, ότι οΰτε εις τήν εχ,Χογην ίλανίασίνίσαν, ούτε α! εΧΐίί' δεςτων ε^εΰσίη σαν- Κα! του{ μεν νρωτους δεχ,αοκτω μήνας, δια τάς κιαρικάς νεριςάσεις, δεν εδυνήύη να καμ»! άλλν|ν διόρύωσιν, α'ΧΧά αφήσας τα πράγματα εις τήν αυτήν κατα- ςασιν, ε πεμεΧεΙτο μόνον την εσωτερική εύταζίαν , τόνδιοργα- νισμόν , και τιίν ενίδοσιν της νεοΧαίας. "Οταν ενειτα ευτυ χώς, ενιςρΐ-^α.σαι εΐζ την Τεργε'ςη·/ α! ένδοξοι Αυςριακαί σημαΐαι , άνεκόμιζαν παΧιν ολα τα πρώην φυγοντα αγα&α, ίπομε'νως και τους διεσκορπισμενους ομογενείς, τότε δι(£ της κηδεμονίας των ίζάρχων τοϋ γένους, δια της συνδρομής •ίων φιΧομούτων ομογενών, αυξήσας τον αζιέπαινον ζκλον καΐ τουςκόπους του , όχι μονον των παραδόσεων τας ιταςαόας, (Ο Ο χ υ :'. ζζ Προίο'πο; Καρίτσ'.-.'τη: α'ναχωοε." άν-'); ολίγον &α^ τ/}ν 5:ατο:$ατου ςελλομενος ΛΟι); χχιρι)ν του φιλογενου; χαί φιλομουσου ίου του κυρίου Δημητρίου Καοιτσιωτου , ίνα 2ττισχίυχ ση ν.'ύ ζτ :ϊ τ') χρε;ττον μ,εταϊίυβμ.ΐστι τ·) ε'κεΓ σχολεΓον , μεγαλοπροπ^; ο:χο£ομημχ, το* ο ποίον Τ.οϊ χκνων ό αυτί; χυο»; Αημη'τοιο; Καο/τσιωτη; β νη'γειοεν, με 1 βι^ί'α ε'πλουτισε, χα: διδασκα'λου; ε'πιτη&εί'ου; ε'φοοντισε , καΐ φ^οντι'ζ^ι να* ϊνχ^τ'-ί^ητη. Ζητείται τιόοα μετα;υ Ν τον άλλιον καΐ όμ.ογεντη\, χχτ/χων -•^ν ποογονικτ)ν γλωσσαν , χαυ.μ.:'αν α'ττο* τ^; ζώσας τη; Ευ'ίωπη; , χα: καμμ,Ιαν Επις·η / μην ϊ ίνα συναοιδυ,ηθη 5:; το-); άλλου; δ'.δ'ασκχλου'Ο μ*.. σ8ο; δ^ν είναι ε'ν^αταφχνητο;, η ^εσ».ς του σχολείου είναι τεοπνοτατη , καΐ υ'γιεινοτα'τη* είναι «οοικισμέ'νον με ν ί'χανα^ βιί^.ί'α· λοιπίν ε "τ·.; κ;ί'νει αοτ£>ν ά'ζίον του ε?γου , α; τί οανε^ιτη ίια* του Λογίου Ειμου , καϊ θε'- λ;ι λαίβι τιγν απ^κοισιν 7:5:: του Τ::χν.~:3υ,