— ( 354 ) — (αςίαν εις τ«ν Μΐσμερον, καίτοι άλλως οιονεί ίν^ουσιαςΫ,α μ,εγαν και άφρονα θεωρούμενον , ως εις τον ίυρεΤην «υτοίϊ του φυσιχ.^όυχαμιχ.ϊΰ ιατρικού, εις το όποΐον ιϊ'έν) τόιτοι πολ λοί ανδρωιτοι χρεωςουσι Τνίν» υγιείαν, να) και αυτήν τήν ζωην των. 'ίρωταται τίότε 3ελει ίλΟίΐ Λυτός 4 καιρός; οχι πρότε- ρον, αποκρίνομαι , είμη εως ότου Το πνεύμα. της Φιλνσοφίτις ηίιελεν εξαπλώσει την ευεργετικών αυτοί δΰναμιν εις εκεί νους, ο'ί τίνες ^νασχολοΰνται μετερχομενοι την Φυσικών ενι- ςημν\ν ενγενει και την φιλοσοφικών *Ια.Τρικην εν μέρει—'Ας μην παραπονιέται Χοητ'.ν κανε"ις διατουτο ότι αυτός (I Ζ. Μ.) τόσον ολίγον είναι εις χρησιν' αλλ' ας ςοχασόχ ότι κάμνει Εαυτόν αζίον άμοιρης οςτις εις Την εζίπλωσίν Του συνεργεί, χωρίς να τον 3εωρ% ι!| να τον μετέρχηται ώς μηχανικών τινά δεξιότητα, δια τ·/, ς οποίας εις υπνον ε μπορεί τινά νά φέρη , και Τνίν οποίαν ο! πλεΐςοι άίνύρωποι ηόη ϊΤναι εις κατάςασιν να εξασκωσι, διότι τότε γίνεται ιί χειρίζη λοιμικη νόσος, ήτις δυναται να βαχηλεΰια ε! ς Τ ν] ν έταιρείαν των άνύρώπων —> συμφερώτερον είναι αυτό Το ίατρικόν μέσον νά /Λ£ν# ίις λ»ί- ίΜν, *«/>ά άσε-ξως νά- παίζχιΤις με δύναμιν, τί?ς οποίας τ ν] ν ουσίαν αναι τόσον δύσκολον νά χ,αταλά^ι, και ν| &*οία βέ βαια τόν άνίρωπον εις τν,ν εσωτατην αυτου ζωήν εγγίζει, δυ ναμένη νά του ςερηση Τνίν νο^τυιιΐν δύναμιν , κα ι νά τον απί, για εις τον τάφ':ν, καθώς φευ πολλότανα, παραδείγματα Τ<ί ε δίδαξαν" νί άγυρτεία είναι εις όλα μεν, πλην εις κάνεν άλ λο τόσον κινδυναδης, κα ! ϊκ>ς ε!· αυτό τό πφαγμχ. ι ΑΧλά καταπαντα διρΐ(φ9ρΐτφ.όν είναι οπόταν τις εξετά ζω φιλατοφικως φον Ζ. Μ. μηίινα κϋπον καλ καιρόν φειδομε^ ν ς δια νά εισχώρηση εις Την οΰ'σίαν αυτου ' επειδή τότε δύ ναται να χωρίΐί εΐς,τό έργον με περισσότερου 3άβρος, ησυχία» και σκέ^ιν, να πρηλαμ^άνΐ( λυπηρά συμ4ε€ηκότα, νά ίιοι- κχ { την ευέργειαν αυτου , να περιορίζω αυτήν εις διωρισμένην Τίνα μέταχε'ρ'σιν , δι αυτής ν ανακουφίζω τάς ταλαιπωρίας και τους πόνους, και *ε'\ος νά επιφέρω τ»|ν άνάββωσιν. 'Έ.νω τουναντίον ο εμπειρικός ό^ντί να ε'ξασκη Την είζουσίαν τον εις !Γν|ν (νίργειαν του αύτου , ό Ιδιος εις αυτήν ύποΤΐΤαγμίνος αγεται εις λα£υρίν6ους συγχύσεων και τρόμων. 'Ας μην ύνολά^Πξ αδίκως, αναφερών Την ΦΑοίο*.