αίσθημα, εγΧις^υσ? Τρ',π':ν Τινά δια μερικον καιρόν εις το εσωτερικον Του ά·Λρωπου , παΧιν 'ίπρεπε νά ΐ\(ΐΐί ΤεΧευτοίον ο καιρός, οπου ι^'ϋίΧϊ γενη εις τήν ψυχι^Υ αίσύητον το βάρος Της , το αφϋσικον και το αντιφατικοί/ της' κα.) ημπορούσαν Το τόσον πΧηύος άνύρώπων , οι οποίοι συνιςοΰν ποΧΧά 'ε'θνη, νά είναι Τωοντι τόσον βαρζαροι και απαίδευτοι, ωςε νά υπο φέρουν τόσον καιρόν πραγμ,α τ ο σο ν παρα ξεν ο ν , κα θώς είναι εϊς τη$ ποίησιν η ομοιοκαταΧηξ ία, χωρίς να. αισθαν θούν ζωηρως , ·?τι (αν τούτο ά,Χηθευε) ταράττει την άρμονία,ν της -ψ'-^χίί» *·«< βάζει εις άντίφασιν τάς κινήσεις του πνεύ ματος με τον έχυτηντων ; Κι! μονον αυτός ο ςοχασμος μας κάμνει να. εϊκασωμεν , ο Τι ο Χογος, διατΐ οί*Ελλνινίς'κ,αί ο ί Ρ ωμαΐοι δεν είχαν Την ομοιοκατάΧη'ζίαν , δεν πρεπει τεΧείως νμ ζητηθη, μηΤε ημ- ψορεί να ευρε^ εις.τον υψνι'λου βαθμόν της καΧΧιεργείας των , {ίλλ' εις κάποιας εξωτιρικάς συνθήκας και απαιτήσεις, αϊ οτ.ο'ΐαι μόνχι κάμνουν δυνατή και άξίαν εγκρίσεως Την ομοιο- $·ΛΤαΧΐήζίαν , και α! οκοΐαι αΧΧαυ δεν ευρίσκονται, αλλά μο- ν: ν εις την εξωτερικών μορφην του ανθρωπίνου πνεύματος, εις Την γΧχσραν · κχι εις Τοΰτο ενόνονται και η δυνατότης και ίΐ άπ' δεκτότης της ομοιοκαταληξίας ■ αν Χοι πον ευρίσκω μεν Την γΧωσσαν Τ ω, ν 'Ελλκίυαιν και 'Ρωμαίων »ατά την μορ-ρην Των άπ' οΧας Τας σημερινάς ουσιωδώς διαφορετικάς, ίδω αναμ- ψι€0\ως πρέπει 'να 'ζητήσωμεν τδ άνεζήγητον, απ εδω νχ προςμενωμέν την ,Χΰσιν Του αινίγματος' ά,πδ δε την φυσιν αύτην τ»ς ομοιοκα(ταΧηξία$ πρεπει να σνναξωμβν τον Χόγον Της άποδοχίής καΐ εγκρίσεως Της, καινά μην ησυχάσω μεν , 9 / ' · ψ, * \ ' » » ' < ιθ ) ι '' * 4 ενόσω δεν ευρωμεν Την συγγινειαν της με του άνθρωπου την φύσιν, χα) την αΧηθιγην τΐ{ς υπάρξεως της αΐτίαν εις αύτην την ψυχνιν του ανθρώπου " 3εΧομεν θεωρήσει Χοιπον την ομοιοκα- Χηψαν χα) ίψΐά. Την ^σωτερι *·.»}«» χα) χαι*ά Την «}»«.- 'τ ε ρ ι κ ή ν Της (ρΰσιν " επειδή , αν πρεπ·^ νά Την άποδεχθοΰ- μεν άζίαν εγκρίσεως, είναι χρεία νά, : ·εχ>ί την αΐτίαν Της εις μίαν γενικην ίΰ&υνβΊν της ψοχ^ί, κατά την οποίαν αντίΧαμ- ■ζΐνεΐαι με ήδονην ανάλογα, πραγματα , κχί £&οΧού(ίως >ί '#μοιοχΜ»Χι|ξ&ι *ρ»*« να εμφανίζεται ι) ως ?ιι γέννημα του νοός, χα γ , «Γ» ηΰτΰ δεν τ· ευρίσκούμεν φυ&κον χα) δεκτά ν είς οΧα τά ΐ%ΐ(.