— ( >90 ) — ίικης ηίελεν άποδΐΐκνυ'% ήμΐν , οτι ε ζ αυτών των τριών <7Ρνι- γων βρύουσιν νι ευταξία, ή ειρήνη · η ασφει'λίια, και ίκ ινί \ογ:ο ιτα» ίφίΤον αγαάόν δια τους ανύρώι τους". — θ" νομο θέτης, οςτις αγνοεί με ποίας αρετάς η Δικαιοσύνη , η Φρο- ννισι;» και ιί Ανδρεία. οφείλουσιν , όυτώς ειπείν, να ν)ίγ· κεντρισμέναι, και ας τις έί'ν εξεύρει να καταπείίΐΑ τους αν ύρώ·πους να σε^ωντα,ι αυτας εμπράκτως, γίνεται αιτία οτι χ,αΐ οί νομοί αϋτοϋ νά μένωσιν αργοί, χωρ)ς νά προξενη· σωσιν εις το κοιυο'ι' και/ίν οφελος. Των άλλων αρετών ώ( βάσις τωόντι και ςηριγμα είναι προ πάντων άί έξης Τί(Γ- σαρις, έι^λ. η Εγκράτεια, η Φιλοπονία, η Φιλοδοξία καϊ η θεοσέβεια· Αυταΐ εμποροϋν να βεωρηίωσιν ως μητερες η βο^ΐήτικαΐ , και εις την πολιτικών τάξιν είναι αί πρώτιςαι· 'ί:.παρι6μων ο Φ. τα ίσα εκ της άκρατείας και άσωτιίας προέρχονται κακά, λέγει σιλ. 105·" 'Αφ οϋ ημείς ύπετά- χίημεν (ίς τας τρυφάς, ιγω είδον, ναΐ, ε'ιδον τους απο γόνους των 'ϋρώων του Μαραίωνος και της Σ,αλαμίνος, έκςρατιύοντας κατά των εχθρών, νά έχωσι προμελετημε· νην την φυγήν εν τ% .καρδία. αυτών. Τβ μολυντικον παρά δειγμα. των πλουσίων εφίειρε χ .αι αυτούς τους πτωχούς, χωρίς να μιτέχαισι των τρυφων αυτών. Δεν είναι ουδείς των Άίηναίων ίπον νά μην αγανακτη χ-ατά των ςρατιωτικων αγώνων, και της έκπεπτωκιίας ςριχτιωτικης ημών τάξεως- Η (ρυσις μαίνεται κατά παντα νά μετηλλαχίη εις τν,ν Ελλα- δα. Α1 έζχσκησεις, εις τάς οποίας ο! προπατορες ήμων άλ λοτε μετά χαράς εκαταγίνοντο, την σήμερον αά ημάς φαί νονται δυσφόρητοι κ. τ. λ." "Άίνας εγκρατές, φιλόκονον , φιΧόδΰξοα και φθ€ούμεναν τον £εον πρέτ*ει νά ήναι αψευ- κΤως και ΐίς τους πολέμους ανδρείον, και εις τον ς κοποιις νπομονητικόν , και εις τάς ατυχίας ςαίερον, καϊ εν πάση περιςάσιι νά περιποιέται αβιαςως τήν ω'φελιμωτέραν αΰτω αρετών. Ρ.ίς τον τέταρτον διάλογου ομιλεί περ\ τν,ς προς τν,ν ιτατ ρίδα καϊ άνύρωπότητα άγατης, και αποδεικνύει οτι η προς την ανθρωπότητα άγαπη είναι μεγαλλιτιρα και άνατε- ρα της προς τν,ν πατρίδα αγάπης αρετή· 'λγάπην προς την πατρίδα, λίγα , είχαν καϊ οί ακόμη άγριοι προν ατορες » μων , άλλά ποίον το εξ αυτής τις αγάπης (.φίλος; η αγο"