— ί 357 ) — μακρνν(ι% άττο τνίν άπορία,ν (άμηχανίαν) , περιγεΧγ. αυτο το πραγμχ , και το ^έτίΐ υ'-ψηλότίρον ατό τον περιορισμον του ανθρώπου , παρά το άλκιύως υτνρ τνι'ν σφαΤραν α.ΰτοΰ υψω- μενον — το ϋτο κάμνει και ο χωρικός , όταν 3εωρ^τίνα άΧΧως π ο: ς 7Γαρ αυτόν ενδεένμενον , κ χ) ο εν ε μπορι'ΐ νά εννοηση πωζ είναι ουνατον (κείνος να ήνα,ι τοσον τρεΧος εκλεγέν άλλοι» ττα^ά τον ίέικον του ίματισμον; ΔίοΤί, <?ιά να ενιςρέ^ωμεν οπίσω, είναι τάχα. ΚερκΤ- σοτερην αξία 3ανματος ν) πνευματική επιρροή , τ^ν οττ&ία»» ίιά μιας ίϊς τον υψι^βν βαήμον κεκινημενης αίαύ^τικοτητος ΐζτομόντι εις άλλο εργάζεται, πα£ εκείνον της ψυχής ίι 'ί το σ£μα, η 7ταρά τ^ν μεϊαίοσιν επιδημικνίς τίνος νόσου π'ς άλ λον; ιτας α^ολουδίΤ τούτο , οπόταντις, 3(Χων π. χ. νά κι- νή<Τ<ιι μονον τον δακΤυΧον του , τον κινη παρευύΰς ; —•τοιαύ τας πνευματικές κράξεις κάμνει (καςος πάσαν ςιγμήν, χω ρίς νά το εςεορν μα νος του ε'ζ αιτίας της συνν)βίίας, ιϊ χωριξ να ί'χΐ|) «υχαρίςνισιν ίιά νά εξετάσω την άρχήν αυτών · μο λοντούτο ^ίλϊΐ άμ^ριζαΧει το ΐίρβ,γμχτικον αΰτης τ?ς ϊ·7Ν(!- $οης, επειδή μ^Τ£ Τνίν βΧέπει μήτε την καταΧαμ€ανει ; ιτλί/β» Τίρα τταρά χίλια συννίΟιι φαινόμενα ηβΐλον μας εκπλήττει κα- ύημεραν, εάν έεν ημ€Χυνον την οΐίατ^ησίν μας ίιά της συν εχούς αυτών επενεργείας, (ίς τά ο 'κόΪ ι * αΰτΉ το σο ν μας ϊχ.®- μί συνιίύίΐς , ώςί μ»ίτί τΐρΛ «V» Τον νουν μας δια ν ά*ο- ίωσωμίν {ίς τούτο φιλοσοφικών τινά ώφΐλΐίαν ϋ πνενμΑΤί- κήν σημμσίαν — μολοντο υτο είναι εις εϋίΰνην υποκείμενος ες Τις ηύεΧεν εγερύη εκ της Χη&αργίας ; πρέπει να όνομασύζ αυτό Μυςικισμος το νά μεταχειρίζεται τις όλαςτου τάς ία-, ναμίΐς 5ιά ν ανακαλυψ* τ^ν /σωτάτιιν τίς φύσεως ουσίαν, και το βαΰύτΛΤον εις το άνίρώίτΊνον πνεύμα, κα\ νά υψωβϊ ί νΤίυβίν ϊίς μίαν νοεράν ίποπτείαν, η εις την αοτοαννείδη-τ σι ν (@(ΐ6^(»α§(ί<οη); .9έλίΐ ίβ το νομίζει άξιον άμοιρης τά να- μην άτχοΧηται εις ου&εμίαν υ·^\οτΐραν γνώσιν, αλλά ολα να τά άφπ'σν τοιαύτα οποία προποΧΧοΰ ήσαν; τοΰτο ί«ν •^ίλίΐ το ψρονίί'σίΐ χΑνΐίς εϋίιύς (ορίιος) κα) άπο ίεινάς προΧη- ■ψϊΐς άμϊ'τοχος άνθρωπος. "θς τις επάνω εις οποιονδήποτε άντικείμχνον 3εΧει να ςο· μ^οΊ/Ι (ίιοξΰνη) το πνίνμΛΤον και με βαύντέρας 3ξωρίας νά το