- ( Μ ) - ναι «α'ντΌΤε ιίερικ.υκ.λκμί'ΐ";ν> αττο «ολλα και οια'φ^οα «τά ματα* καϊ ^ αλ^ίιις αϋτον αιτία περιπλέκεται μέ αλλας, Τίϋκ οποίων η διάκρισις ϊ'χιι μεγάλας δυσκολίας, Πολλά κις ί» φαίνεσαι *αϊ πα,νταπασιν αδύνατος. τέλος πάντων καϊ αύταϊ αϊ αΐσίησεις, τάς όποιας ό "ΒΌΐ^τνίζ του παντός μας εδωκι φύλακας της ζωης καϊ πρωτας πηγάς όλων μας > χ » ν , < *' , των γν&ίΤε&ν, και αύται γ^οντα* συχνά όργανα της αιτα- τν)ς, ίαν όσα ίί αυτών αίσβανόμε&α. δεν επι€ε€αιονωνται από την πεΊραν, από ηΐν παρατήρησιν, καϊ «νο' τι^ν αΰςπ- ρα'ν κρίσιν του λογικού· Ώαρατήρησις λοιπόν , ΠεΤρα, και Λο- 705 τΓρϊ'ττϊ» να συντρεχωσιν εις Την εζιήγησιν παντός σχε δόν φυσικου φαινομένου. Σ % ϊ ί ο ν λέγω , ίΥοτι ιϊραι καϊ πολ λά , τά οτίοΐα η ιίϊΐρα βε€αιάνει χωρίς να έμπορα ό λόγος να τα έζηγήσια " τα πιςεύομεν όμως οποία μας παραςά ινονται δί αυτής, λέγοντες περί της Οςηγήσεως το σοφόν, Ου'κ &Τβ'' εφ ο7ς γαρ μη φρονώ, σιγαν φίλαΓ. Πολλάκις ο ε καϊ από μόνην τήν αναλογίαν όδη γούμι- νο; ό νους προλέγει όσα. ι ΐ πείρα κατά το παρόν να βεβαιώ· σ# δεν δύναται. Ούτως ο μέγας Νειίτων βέβαιος εκ της πεί- ρκς» οτι τ<* καυςα καί φλόγιζα* σώματα, όσα ί^λαίκ) καί ονται, κα) ίσα εκ της καύσεως αναδίδουν φλόγα, οποία εί ναι οί άίνίρακις, όλα τα ελαιωίν) και ρητινώδη, κα) αλλα «ολλα, βέ€αιος λέγω, ότι ταύτα έχουν δύναμιν διαίλαςι- κην του φωτο'ς, παρατηρήσας δε, ότι και ό αύάμ.ας έχει με- γαλνΐν τοιαύτην δύναμιν, καϊ το ΰδωρ ομοίως, ά'ν καϊ μι- κροτέραν των άλλων, εσυμπέρανεν εζ αναλογίας ό μέγας ούτος έζηγητης των ατίοκρνφων της φύσεως, ότι ό μεν α- δάμας είναι σωμα. καυςον, είς δε το ΰδωρ περιέχεται ςοι- χεϊον τ! φλογιςόν' συμπεράσματα και, άς ηΰελεν είκε7ν τΐζ, προφητεΐαι σοφωτάτου νοός' τάς οποίας πλέον παρα μίαν εκατονταετηρίδα ύςερον η πείρα. ε€ε€αίωσε μι εκςα- νινμεγάλην όλων Των φωτισμένων είνων. ΰμως, Ου' ητάν τ ε ς προφηται· ( Φιλασο'φου λοιπόν ανδρός είναι χωρίς αμφι€ολίαν ή, την νΐίοίαν ο σοφοί Βενιαμίν εδΐΐζεν απιςίαν είς την κηρνχίεϊ- <ταν (Αογ· Ε 'ρμ. ΐίερίοδ· σελ· α555·) είίρεσιυ του βάρους του θερμογόνου. Ο' φιλομαίέζατος όμως Αημήτριος Σχινας δεν ίθ£θΛϊ την άγγιλίαν ταύτην άςόχαςχ, ω; ν?ί{λε νομισ&ην