— (. ) — ^,τοσχεδίων ςοχασμων εμβρόντητος Τυγγραφινς, ΛΚεραηί- ,,πτως εκψίρων όσα μία λυσσά καινοτομίας δύναται μονή νά ,,ϊμπνεύσγ, παραΧαΧηματα.—Άμαξτίο. ( ;!! ) «■- } ,Χη(ΐεία να επεμβαίνω μ εν φόρτικως ιίς αυτόν τον αντοσχεδω; ,,χρησμοδοτοΰντα Φιλόσοφον όιά όλα αυτά τά δυσ4αςακτα ,,ΙαΙιη των υπο ! ) του ανθρωπείου τροπον παραλογισμών, ,,μέ τους οποίους έδοκίμασε να εχΒροησ\& των πρωτόπειρα ,,τά πνεύματα— Ο χρησμοδοτείς Φιλοσοφος .. ■. δια να εκ- ,.^ροησγ, τά νηητιώοη πνεύματα των ακροατών του προς α· ,,ύετησιν των χοινως καύομολογουμενων· — Ύουτο μοι φαίνεται ϊ τόλμημα έσχατης αναισχυντίας, η δείγμα τελευταίας μω- ,,ρίας — βί άπειροκαΧοι ΧαοπΧανοι τά νηπιωδη πνεύματα των „πρωτόπειρων ήμιμα()ων άγυρτικως εκύροούντες — Κανένας ο· '^,μως.των σοφών δεν εξευτεΧισε ποτέ τον νουν του, ωςε ν·)· ,,έκΧα^ ως παραδειγμα της ε'ύνιχης του διαλέκτου την δια- ,,Χεχτον Τ&ν χυδαίων — Το οίχιακον άρα ύφος, αν δεν εχα- ',,μεν σκοπον να ε£γωμεν άπο το Τανδοΰρι. , "Ενδον γυναικών, } ,κα) παρ οίκέτας λόγον". Ηίδέ χα) ~ελομεν νά ύ^ώσωμεν τίν 9) νουν μας παράνω άπό τά νηιΐιώίη άίιύρματα. κ.Τ-Χ. κ,τ.Χ. — Κα! ολη η ΜΐλίΤνι- ' Αναμφιβόλως μετά την άναγνωσιν αύτων των ολίγαν αύτολεζε) αντιγραμμένων άπο την Μελετην του Κοδριχα, χ,α- ύεις βλέπει, οτι η ενπροιτοτύπω δοκιμητου δένεΐναί έοκιμη περι της γλώσσης μας, άλλα πραγματεία τωοντι πρω τότυπος, μοναδική κα) απαραδειγματιςις περι του ύ-ξρίζειν , συκοφαντεί, και αηδεςατα και βαρ€αριχωτατα περιπαίζειν άν δρας άζίους κα(ιε τιμής και σε€ας. Απεριοριςον τερατολογία ·> ' \ / ' ϊ , \ < , ονομάζει τα γράφομενα των , των οποίων το υποκείμενου εινχι σο€αρωτατον, ο φωτισμός χα) η γλωσσά του εύνους, χα) τα οποΤα ενήργησαν και ενεργούν εις τάς καρδίας ,\ων των νέων, και εγείρουν εις πολλούς δάκρυο.! Μονοί* 6 με τερατώδη καρ- δίαν, μονον. εις τερατολογος ήτο δυνατόν να α/σδακδ^ τα τοιαύτα ως τέρατα, κα.) νά τά ονομαση τερατολογίας' τους δε συγγραφείς χα) σε-ξαςους αυτούς ίίνδρας τούς λέγει, αν τονόμους διορίίωτάς, χα) τούτο, καύως φαίνεται κα) άπο τ<χ κατωτέρω, με σκοπον νά τούς παραςηση ανατροπείς των υπαρ χόντων νομ.ων ' άλλεως ως προς την διορύωσιν της γΧώσσΗζ δεν ε χει κανένα νόημα το αυτόνομοι' χαύε'ις άπο αυτούς, εν