— ί 635 ) " τίφον Την έσυνεΛίσαμεν, ωςε, αν είς κανένα, (ζίχον των πε ρισσοτέρων μας Τραγουδιών παραμέληση, η δεν έπιτΰχ%, ό κόσμος εις πολλά μέρη τ^ςπατρίδος μας λέγουν από Την πόλιν ερχομα,ι, κα\ 'ς Την κορφή κανέλλα κ^αν δεν σ' άρέσ ή μέση μου να. στ ην επελεκήσω η κανένα. πχρόμοιον γελοΐον Ζίχον ' το άν α ξ ί α. τ {(ς κ α. - λη ς χ. α I $ ν α. ρμονίο υ γλώσσης Τ ω ν αχ ο γ ο ν ω ν ή" ο υ 'ο μ. νι ρ ο υ και Σοφοκλέους, όχι μόνον δεν είναι εύλογος λογος Ινχντίζντης, άλλάμαλιςα δείχνει και διόλου ίκαρακχιρην και ά,ζιομεμπτην ΐπαρσιν, κ ένταμτω Ίσως με γάλων άγνοιαν Της μορφής της ςιχουργικης Των παλαιών και της εδικής μας, και Της διαφοράς των κυριωτερων σημερινών <γλωσσωγ' και δια νχ καταφρόνηση Τινάς μίαν τετοιχν συν- η^ειαν, 'έπρεψε να εΰρ% εις την φΰσιν αυτών των πραγμα- %ων πολλούς και ισχυρούς λόγους εναντίον της, και δΐ αυ τών να καταπείσΐ} τούς άπροληπτους και φίλους Της αλήθειας" να την καταφρόνηση όμως δια δημοσίας κηρύξεως απλώς κ, δίχως κανένα λόγο ν , ένω δεν μας ϊχη μητε καν προκατα- πεισμ^^ους περί Της χληύείχς κα\ της άξιολογοτητος των γνω μών του, Τούτο δεν είναι επαινετόν' επειδή οποίος μέ τέ- τοιον τροπρν καταφρονεί του γένους του ταίΐς συνηάειαις, δεί χνει, ιτρβί ολους τους ομογενείς του καταφρόνησαν, χ,αϊ ότι θί- Χί( ν4 φαίνεται χ,α Τι ξεχωριςόν πραγμα, και ανο,'τερος των · λοιπών * δείχνει χαΐ κοντά είς άλλα -κολλά μεγαλην άγνοιαν Του Κ(?ς Τα ϊ'όνη άφίνουν, η διορύόνουν ταις βοίρέαρχις, κα- καίς, κα,Ι βλαζεριζϊς συνήίειαις, και ακολούθως ότι ποτέ δεν ■Βά 'μπορέσν νά ενεργήσω προς το καΧλίτερον · η πρέπει τα- χα οί προκομμένοι, όντας φουσκωμένοι από την ιδίαν , ότι ψάχά οI άλλοι είς κανένα πραγμα δεν ςοχάζονται, μήτ αι- φΐιάνονχα,ι σαν αετούς, νά καταφρονούν ταΤίς συνη&ειαις του γένους τ-ων μόνον $ιότι είναι συνηΰιιχις; όχι αναμφιβόλως, < μ ν είναι άληύινο) προκομμένοι' αγτοϊ ζουν διχ Το γένος και είς τό γένος ' γνωρίζουν, ©τι ε χει καϊ νολλα"ίς σωτηριωδεις σννή&ιιαις · βλέπουν καϊ με λύπην τους ανέκφραςην Τοζίς κα- καΧς του, καϊ πασχίζουν, δίχως νχ ζητούν καμμίαν διαφο- ράν υπέρ των όμογενωντους, οδηγούμενοι από την βχβειάν σπουδην του άνύρώπου καϊ Των Οίνων , ταΐς κρωταις νά τοις ςερεόνουν περισσότερον , κ,αϊ ταίς δεΰτεραις βαθμηδόν νά ταΊίς