— ( 4<><5 ) — Ει'ί τοΰς <ΐ>υσιαλόγους της 'ΐωνιχ,ης φιλοσοφίαζ η λέξιζ Χάος, σημαίνει τό, "Γλν), ιϊ'τΐ' τιΐν εισέτι άμορφο ν και ά- σχημ,άτιςον φυσιν των πραγμάτων, *α£ώς το περιγράφει και ο 'θ€ίΰΐος {μετά.μαρφ. α'.) ΑηΙβ ιΠΕΓβ βί Ιβΐΐιΐϊ εί ςιιοίΐ Ιβςϊΐ οπμη», οοβίυιη· , 110115 6Γ81 Ιοίο ΠΒΐϋΓίθ νιι11ιι$ ϊη Οΐββ , ςαβη (ΙίχβΓβ Οΐιβοί, ηιάϊ$ ίηάί§β$ΐ8ςιΐ£ πιοΐ63, οεο ςιιίιΙφΜαι, ηΪ3Ϊ ροη<ίϋ5 ϊηβΓ3 — 'Εκλαμ€άνοντες το χάος ως τόπον περιληπτικόν τ£ν όλων, σημαίνει τό ςοιχεΐον του 'α έρος, κατά τον " α ναζιμέ- νην, και Τον Αρχέλαο ν (α), έξών ό δεύτερος ούτος εισήγα γε την ί&εαν ταύτην καΐ ίίς τους ' Αττικούς' και εντεύθεν ό Ευριπίδης , χ,αΐ Α ριςοφάνης ίκ\αμ€άνουσι την λέζιν χάος> άντι τον, 'αιίρ , ('αριςοφ. Νεφ· 5^5- καϊ 627· "0ρνι3. 191.) ούτω και "ΐ€νκος ,,Ποτατ" εν άλλοτρίω χάει"· και Σιμμίας είς ΙΙτέρυγ- >,"θσ' ερπει έί άνδρας, χάους τε." Εκ\αμ€α.νομέι·ης £/ της λέξεως αντί του, Κενόν , ση μαίνει κατά τον Αριςοτελη τον 'Ορον όλου του σωματικού κόσμου' κα) ούτω τό Χάος σημαίνει τό Παν, καϊ μάλιςχ <τόν ανώτατου ούρανόν τον τά πάντα εν έαυτω παριέχοντα : ,,'Ο έ' ουρανός οϋπου όλος , ουύ' εν τινι τοπω ε ς) ν, ε'ίγε ,,μηόεν αυτόν περιίχει σώμα -- ιν τω ούρανω πάντα" ό γαρ ,,ούρανός τό παν Ίσως ' ϊ'ςι όέ ό τόποι ουχ ό ουρανός, άλλα ,,τού ουρανού τι τό έσχατο ν καϊ άπτόμενον το» κινητοί» σώ- ,,ματος πέρας ηρεμούν·" (β) Παρά φιλοσόφοις εΤληπται τό Χάος ώς περιληπτικό ν Κε νόν όλων των σωμάτων, ό ί'ςι > τό περιέχον την σώματι- κν,ν Ύλην του παντός εις άτομα, τά οπΛα συναχ3ΐντα ί- σχημάτισαν τά σώματα ι περί ων ο Δημόκριτος » και ό 'Ε- πίκούρος ιπραγματεύΰησαν ( γ ). Πα(5 άλλοις δε,, καϊ αντί του Μκ)&'ν. (α) Σι'ξτ.'Εΐίν, Πυ$$, γ', 4. "έ ~ τ °β· Φ»» 1 , ί κλ. 2£, £ ίΤλκτ, «;«». φΐΚοσοφ. γ'. 13. (β) Τοιαύτα φ τα ιταρά Σε'ξτ. 'Εμπ, <τξος Φνβ. τ»(>ι Τοπ». (γ) Κκ τά ψόρ 'Ενίχ,ουφον χ,αΤ^ρΊται τα Χάος, Μ ι γα Κ ι»ό». 4ιογ, Λαίρτ, «/{ (3ίον 'Ετιχ,οΰ}, 4ο.