— ( <>37 ) — πει νά παρα€αίνωνται, "λοιπόν κανί ι ς δεν κρι τή ι νά την κατακρίνε, μήτε τό ο μο ιοτ εΧευτον να ι γχ.ρ ί ν καί κατ αυτόν τον τρίτον έπΧηροφορήθηκα, ό'τι τωόντι κ.α.» ^ £ΰω γνάμαις είναι διόΧου εναντίαις * ί'κίί- ν»Κ >ί καίαυτο βάσις ήταν ταΐς <?υ ν η 6 £ ι α ι ς, οταν και χωρίς λογον /«.« φαίνονται καΧαΐς, ταΐς καταφρονώ" και αυτνιννίς· ι·| συνν;6ίΐαις κ α·* X α ? ς , και ν ά μ^ίν π α. ρ α. 4 αί νωντ αι' ιτΧιι ν τάχα, αν νί συνήθει αις, ώς συνη&ειαις άπΧως, δεν πμπει να κα ταφρονούνται* κρίνα αρά γε δια τούτο κ.αϊ οΧαις % συν- ηύειαις, διότι είναι συνηίίειαις, νά θωρούνται καί ως καλαίς , καί απαράβατα να ταΐς άκοΧουΙΙοΰμεν ·, ίίν υπήρξαν, ι? ϊίναι αδύνατον νά υπάρξουν εις ενα ε'ύνος συννίειαις εναν- τίαις εις Την άλνιύιν^ν του ζω^ν, £ΐς την ίλίυόϊρνιν αρ- μονίίαΐν άναπτυζιν οΧων των' α'νδρωττινων δυνάμεων, εις Την καΧΧι/ργϊΐβν του ; ΤεΤοιοας συνηύειαις έπαυσαν, «'ιναι δυνατ τον νά ψαύσουν , καί τΤ£ο;; ολον το ίδνος εξαφια και δια μιας γνωρίζει την βλα-^ηντους, και Ταΐς κα δικάζει; η κα ταρχάς μόνον ίνας, η ολίγοι, οι οποίοι βλέποντος, οτι ιί* ναι συμφέρον ας προς μερικούς συνη&ειαις, ε χι {,ονον ταΐς πρώταις και μακρυναΐς των αΐτίαις, άΧΧ' αμέσως χαΐ αύτ&ϊς ταΐς 'ί/διαις νά πολεμήσουν, και υποτασσομενοι ες εκείνον Την εσωτερικών , τν,ν 3είαν καί άνεζήγητην φωνην, οπού λέ γει εις κά6ε άδιάφΰορον, ποίος είναι ο σκοπός της Ιτομικης του ζαηζ, ενθουσιασμένοι από αΧη6ινόν προς τα κιλά 'ίρκ-, τα , και αψηφώντας όλαις ταΐς αν&ίςασαις των υκερασπι- ςων τους, εδειζαν εις ολον το εόνος τό πως και διαΤ αυτν ι, η εκείνη η συνήθεια είναι βλα€ερη, και μετά ταύτα χ»τ' ο'λί·. γον όΧίγον εγνώρισε και τό ολον των Χογων τους την όρύο·ητα δ, αλιίβίίαν , καί 'έπαυσεν ακολούθως καί η συνήθεια ; πίς τού το Ημπορούσε ν ακολουθήσω , άν επρεπεν 4 συννβειαις *ν γέ νει νά θεωρούνται ως καΧαΤς καί άπαρά€αταις ,. καί νά μνουν άνέγγικταις·, άς ενθυμηθούμε πως ε συνήθιζαν εις βλι τεί σχοΧϊΐα οί δασκάΧοι μας, ως καί είς .τνρ τρυφερότατοι ι|χ ( . κίαν, νά μεταχειρίζονται εναντίον μας , διατί δεν ημπορού σαμε ν αλλάξω μεν ολι^ν μας την φυσιν , ίκίΐνα ολα τι τρ%, μερά βάσανα, όπου ημπορούσε νά επινόηση ή πλέον βί^α- ρη και σκΧηρη απανθρωπιά., καί ότι μερικοί έχαίρουντανκιό-