— ( £46 ) Τι^ν άμοιέαί αν επί^οιαν των εις κοινΐύνίΛν άνύραπων , ε χα κ»1 «κ των προτέρων και εκ των υςέριον αποδείξεις αναντι^ήτους, οΤι ή Φιλοσοφία άπεριόριςος ούσα , τότε μόνα* Ακμάζει, οταν όλα τά /Αίλιι του εύνους έχουν την ελευ&ερίαν χα! Τι^ν ευκο' λίαν νά καταγι'.νωνται εις αυτήν * ότι ιϊς μικρός άρΛμος α'»· (ίροοτων, (ορισμένου μαλιςα τάγματος , αδύνατε* να φυσιν καϊ τον άνόρωπον καθ* ολας τάς οψίΐςτου " οτι ίίναι «ίυνατον ίίς ί'δνος άμαθες χαΐ απαίδευτον νά υπάρχουν Φίλο» ο-οφοι άξιοι αυτοί του όνοματος , επειδή τα ίΟν») άντενεργοϋν με νολλνΐν δύναμιν εις τους άδοντας και ψιλοσοφουςτων - ότι όταν οι αρχόμενοι είναι βυθισμένοι εις την άμαΟειαν *α> βαρβαρότητα, τότε και ή Φιλοσοφία χάκίι τά ωραιότερα Β'ε\· γητράτης, έ χουσα αντικείμενων της όχι τα ελευύερως και αρ* μονικως κα6' όλας τάς δυνάμεις των αναπτυσσόμενα εΰνη, άλ- λά σωρούς άνΐΐρώπαν ολίγοι» ^ιαφίρονΤων α7το τά λοιπά ζωα' όχι ή φύσις } μ,νί διακρίνουσα τους άν&ρωπους κατά τα ξί ι ς , χαρίζει εζόχονζ δυνάμεις και προτερήματα εις πολλούς τω» αρχομένων , 6» οποίοι συντελούν μεγαλως εις της Φιλοσοφίαί Την πρόοδ-ον · οτι ο! Φιλόσοφοι γνωρίζοντες καϊ άπολαμξάνον Τε£ τάς εκ της Φιλοσοφίας άνεκφράςους ήδονάς, και μη δυ νάμενοι , ώς Φιλόσοφοι, νά είναι μισανόρωποι ί νά επι &υμονν Το κακόν Των ομοίων των , νά' χαίρωνται μονοί δια την Ονν- είδησιν της αξίας Των και της εξόχου φύσεως Των, 3ελονν προσπαθεί! νά κάμνουν συγκοινωνοΰς , καί' ίσον είναι δυνα τόν , χαι τους άλλους' ότι, οτι, οτι.- . . 'Η δόξα λοιπόν τον Τίοδρικα κίέδ' όλους τους λόγους είναι ψευδής, πάντίή άφιλο- σοφος, καϊ αδύνατος νά εκτελεσ^' είναι προσέτι και ολί- !)ρία, διότι απόβλεπε ι την δυςυχίαν ολης της άνύρ&ποτητος. 'Αλλβ και αν ο Κύριος Εαγκίλλα,οιος, «ος άκρος φίλοί Της άμαύείας , και εχθρός άετ,ονδος τοΰ είδεναι, κ α )δια τού το πλήρης τοιούτον προλήψεων, και άττανίίρώπων επ($υμι® ν > δεν ημπόρεσε νά ΰποπτευύ^ τα «τ οτρόπαιατηςδόϊςηςτου συμ περάσματα , έιατι καν νά μη σε€ασ()^ τάς διαφόρους διαΜ' σεις } και το "Ελλάνικο» γένος; δεν ε£λεπε με πόσον ζήλο" Ολαι φροντίζουν δια τήν ταχεΊαί> κ αϊ ενκολον διαδοσιν Τ»ν φώτων; Τί φα νερό νουν τά δ ιάφορα σχολή*, τα όπύΐα η φιλό σοφος της *Αο υςρίας διοίκησις εσύξησε και συςενει εις όλα-ί τάς Κωμιπ^λεις και εις ®λ« τα χωρία; Τί σημαίνουν εις ολ<*