— ( ι89 ) — βά<τις των νόμ.ων, χα! οη ο πρώτιςος σΜπος της πολιτικές απο€λεπεί εις Την ορ&ην δια'ταζι ν των ηύων. Χκρ/ξ τί·? /8οκγ ίίίαί των ηΰων ο νομοίε'τ/,ς εγείρα οίκοδομήν χ.ΧοΐΌυ/Λ,'νι.ιι/ χα! ετοίμην νά κρημνισύη ' χωρίς των νίίάίν καλή διοίκησις νά σνςαίίϋ δεν δύναται" η διαφόορά των ήίων επιφέρει τνν φίαράν και πτωσιν ενός εύνους. Παραδείγματα, του λογού του φίρπ ο Φαχίων τ^ν Σπάρτην χαί τιιν Α'ίγυπτον , αί ό- «οΤαι «υτυχουν εν οσω τά ηόη ιϊταν α'οιο'φίορα' τα ιίίιΐ διορϋώνουν και τα ελαττώματα. Ο 'λριςείας άνίίςαται εις τα καρά τού Φωκίωνος λεγόμενα και εις τάς περι ηίών δό- ζαςτου' ο! Πε'ρσαι, λεγει, οι ολαα της 'Ασ/α$ ^ίσιτοται^ το/αν αρετών έχουν; και όμως ή ηγεμονίαταιν ύ<4·ω$η ονίίΐ. Ο Φίλιππος δεν υπερέχει μηδαμώς κατά τάς αρετάς ημάς (.τους Λ^κναίου;) τοι»{ διεφθαρμένους , και όμ&,-ς ίυ'ίο- χιμεϊ χα) ιί επικράτεια τον ακμάζει - Β λέπομεν τυράννους η- συχως χα! ευτυχώς αποθνήσκοντας και τον ιναρετον χα! χρηςοηίη Σωκρατην εν τω δεσμωτηρίω- Ο' Φωκίων αποκρί νεται ιίς ολας τας άντιςάσεις ταύτας του 'Αριςείου καΐ τάς ανασκευάζω χα! διά ξένων παραδειγμάτων και δια οικείων.— Κα! σίλ. 8ι. λέγει ό Φωκίων ,,' λν το " Ον, το ΰπερασπίζον τ·^ν αρετην, ενίοτε μεταχειρίζεται τά ελαττώματα ένίς ε- ίνους, δια να παίδευση εν ετερον μετά πλειόνων ελαττω μάτων, πλην δεν αφήνει ποτέ, μετά Την έκπλήρωσιν της παιδείας. από του νά μη συντρίψω καΙ το οργανον της εκ- δικήσεως αυτοΰ." Είς Τίίν τρίτον διάλογον (α'φ* οϋ άπέδειξεν εις τον δεύ τερον διάλογον ότι η μεν αρετή, εμπνέουσα εις τού; ανΰρώ· πους εμπιςοσχ,νην άμοι€αίαν , συνδεει αυτους' τά δε ελατ τώματα είεναντίας τους κάμνουσι νά υποπτενηται ο εις τον άλλον χαι νά φυλάττηται > xα^ τους διαιροΰτι' καΐ Ετι ολαι α! άρετα), χωρίςτινος εξαιρέσεως , συμβάλλουν εις τήν ευτυχίαν του κοινού*) εκίέτει ο άριςος Φωκίων την μεϋοδον, Την οποίαν χρεωςεΊ νά μεταχειρίζηται η πολιτική δια νΊ εμπορέσχ νά κχμη εν ίίνος ενάρετον ' ομιλεί περ'ι αρετών, » Αν η πολιτική , λέγε ι σελ. 9(>· > η&ελε διακρί νη τάς άρετας «νταζίΐ, κατάτε τον βαϊΐμον αντών χα! Την ΰπεροχην, αύ τη η)ελε ψηφίσ% δια νριέδρους αυτών, τ^ν Δικαιοσυνην) Την Φρόνησιν χαί Τι^ν Ανδρείαν , και σνμφώνως μετά της η- ^ 2