— ( 78^ ) -κ 'λφραδεως ΐινες ώς ωονΐο, χβχ&ίς τ'οΐονται ) Μί'ΐρ' ολοιί Δαναών διγ' εκίδνατο εγγόνα κείνων' Ταυτ' ά'ρ' ες αΧΧοτρίων 'ίασι ντόΧιας ε'ρικυδεΤς } ίέμενοι Μουσών αΐεμ ομφϊίς άπο ηιάτρνις, Χΐες 'Αχαιών , ϊ'νΰ' αυταγρίτον ΐςϊ δούναι $ "Εργματ' 'λκιςορίν,ς ίερνις, Λφίνιν τ' ερατεινών' *Εν Δαναοϊζΐίοτΐ Φοίβος άν'ΕΧΧιίδ'ΐδωκε νοσοΰσι. Αυτάρ ύ τούδε γεγως ' ΑσκΧηττιος, ής χέΧε δώτωρ, 'ΐτίποκράτεις δ' αυτή ι τ* 'Ασκλι ήνιάδας *αΧ» τεΰζοις ( · *Ελλοέ' ίνϊ κλυΤ'ϊ, »| σοφίας Τιί δίτιιρα. 'ΑΧΧότρι ώς διδάωντ εύνϊ εΧύίντ αϋ&' ί'ς 'Αχαιών^ 'Η τίρος , ίδμοσύνην , ΐδ' 'Ακεςορίψιν διδάοντο, "Ως ο' ενί δΐΧτοις μ\ήδε 'Αχαιών εκμάύον ίρά. Μαρψί γαρ ΐδμοσννν,ν "Ελλήνων ϊδ»ΐ άγαςά. Οίς μέγα κνδαίνειν Μούσας Κίίνας ιηνδανε 3υμός. 'ΟτραΧεως δ' αυτάΐν, τ' ίρατής σοφίης μεΧέδαινον; Των ιτολι/ί'ίρίίς εσσαν ε π αϊαν, φάντατοι άνδρες ,· Αίί'ν αέζονίις σοφιών Δαναών μεγαύνμ,ων. 01 γ' εν\ βίΖΧοις ΉεσκεΧ* 'Αχαιων μήδεα « Τίον , *Οσσ' ερικυδέες άνδρες αριςα άν' 'Ελλάί' εασανι 'Ελδί Θ ϊ « Κροχ,έΧευίΙος άνάνΥων 'ΕΧΧάδ' επ αίανι 'Αψίίαν ίί "ττο'λοιό χ.άηΧ(ί αττο κ,Χυτον ϊχ ούδας^ Και Μουσών,τ« θϊ«ν ιτροΐαλλί όμως χορο'» άλλων, Οϊ καΧίνορσον αν Ελλβί' αγίΐν ττόά' Ιω» ντεράεντχ· *Ως σοφίην διδαωσι νέων Δαναων'κεδνά ερνα' Μούννί δ' εΧκώρή γ' ήμίν, τ' έπιτάβρούος ι<τσ{. Μων δ' άγ* μ.όι Το θίβ ζαβ<>| -Γί δίτειρα εάοινι Πίμψοις 'ΕΧλάίι νυν 'ΕΧικωνιάδων φάος ίρόν. Αωρα δ' ατάρ Βεοτιρτίε" Αχαιών ναιβ-ϊν όττάσσοις. Μι} δε κ' ε'άβΌΐς 'ΕΧΧαδ' αγαςην, ουδέ ϊ'οιχ,εν. 'ΑμΛίίι» δ αμήν αΧεγειν^ ΐίματα νάντα. ϊΐάντες όμως γι θίβ, σ» λιτβζόμ.ϊδ' ί«ς 'Αχαικν ·' 'ΕΧΧα'ίβς ε'ξεΧάσειας αν* αργα\**ν αμά6ειαν. Σώ 6» ■ θίβ γΧαυχόρκι, *«ίΧαΰι Χάτρι^ άχιίνω ' * 'Αφράίίϋΐς τ'ΐχι'αν μ'εΧιαίροις, &1α θίά«ν. ΧρΛος γαρ μ' ϊλϊ, τ !κμΛ(ί' εμϋς φίλτρο» γ^ίύλκς. Μι*ρ?ς ΐγων Μοοσ^σιν 'ΟΧυμττιαδεσσιν β*»)ίος, Ου σΰίν&ι (ίνΐμη Ιανα &*ω, τάρα £νμός άνοιγα.·