■αποΧαΰΐή ϊ» τη (ρίλτάτ η ζατρίδι ήμων , ΰηο την αχέπην των νίμων, πασαν άσνζλειαν εις την δια· γωγγν τ'ύν .μΙ εις ολα,ς τα; πραξβις των , τη,ν ί>ποίαν εγγυώνται αΰτοΉ οί νόμοι $ια χανονων ςερεωρ, όψείλουσι χαί οί 'Έ,&ραΐοι, όσοι βαπτί ζονται , να ίΰβ'Αοιυ. εις την επιχράτίιαν ημων μιαν ταζιν πραγμάτων δΐ «ΰτους ςερίαν και διω- ρφμίνην. "Οθεν , δικα'ΐ'ύς συμπονοΰντες εις την τυ'/ην των 'ΕδραΛώ» 3 ασθ£· 5δνω»ταί τό Μρι. ςιανιχόν δόγμα, χαί κινούμενοι απο το όφειλα- μ&αν <->έ§ας εις την 5ίίαν ψωνήν, ή ότο.'α χα- λεϊ* τα τ«'χ»α τοΰ 'ίβραηλ άπό την πλάνων των ϊί"; το» χολπο» τη$ Χριςιανιχης πι·ςεως , εχρίνα- με» εύλογον νά διατάξωμεν τα ακόλουθα προς η- συ/ΐαν άύτων εν τ·ή νια αυτών τάζίι Χριςιαααύν. ι) Βί&ιοΰτα! εις όλους τους 'ΕδραΛι>5» οβοί πι%εύουσιν εις το'ν Χρίςον , ο'πο!ου5»)':τοτί Χρίς!α»ί*·ου δόγματος , μ/'-ι μέθοδος τοΰ ,^α <■£- ρβοότωσί τν;ϊ τύχην των αναλογίας μ< την αξιό τατα των χαί' 8πίΤ7]δίί0Τ»5τα καθενός ίΪ5 τί επι τήδευμα , επάγγελμα -η ενασγόλησιν ότοιανδνί- ποτ ι , όπου ιχο υσι χλίσιν. Οί Ηληριχοί χα) *ο- σμικοί χατά τόπους δίΟίχηταΐ όψεΐλουσι ν® ώκ- ρασπιζωνται χαί βοηθωσιν όνο ν τό ί'π' α'ίτοΐί τουί 'Ε^ραΐους εκείνους, Οσοι, χρείας τυχού- «'Ίϊ» χατα τ·/]» μίτα&ασίν τ'ύν εις τόν Χριςιανι- φμορ ι ,ζητωσι παρ' αυτο?9 χαταγύγιον· 2) Διορίζονται ίί; τους βαπτιζομένους 'Ε- δ'ραΛυξ £*<τί«Μρίλϊΐ$ χαί ευρύχωροι το'ποί ί?; τοις μίσημβρινάς χβί άρχτιχάς Ιπαρχι'ας μι ία προ· σανήκοντα ΰποςατικά, {«"ς του; οποίους ημπο- ρούσιν, όσοι θί'λ'ϋσί, να χβτοίχωσί Ιία λο^α- ριασμόν τ'-ών Ούο την ονομαυι'αν ί τ α : ρ ι α, 'ΐ- & ρνηλιτίχβ ν Χ ρις ι β ι/ΐύρ. Εί; τούτους του9 του; τοπου$ θίλουβΛ» ιύρΐνχα βί€αιον »- «όλον, Γν3α ^Αοϋΐϊί β^αατί'ζίί ο'^οΰ μί άλ λους <™»α3«λρου; τω» τη? /δ/«5 ρυλης, οσοι ,Ι(ΐςΐι/βυ9«» ί?5 τό» Χρ«το'ν, μίαν ίταιρΐα», χβί ,θιλουιτί χι ρ^αί'να μι τουΥ κο'«οϋ? τω» , χα9ιΓ{ χατα τη·,· ^ι,νχμίν του, ο'^οΰ ^5 τη» ηιμιλίαν τ'χ>ν την τροψ·ήν. 3) -&'ΛρΙζομ$ν δία ττ}ιλ ίταιρία» 'ΐσοαηλϋ!- ΧΜΚ Κριςιανων ιδιαίτερους κανόνας, τόΰΐ όποιους δημοσιΐόομεν, ντογιγραμμένους ίδιοχίΐρως,, εις γνίοαιν ιίάντίύν και Βια να βλ-φύαιν &; ίΐλό% ιΐς πραξια, 4) Ρν τη Πίτρουκο'λδί θ/λδί ον^αΟ-η μια εταιρία ανίρ'Ζν .δια να - διοικύαια εν γίνει τα πράγματα τοΰτΐύν των νεο§απτί<;'·Αν 'Ε&ραίιύν ιΐ- πο τό ονομα εταιρία προς χηοεμονίαν τοί» πραγμάτων τω» 'ΐσραηλ'.τι/Μν Χριςιαν'-ύν. Ούτοι οΐ ετίτροποι 5·ί'λου« σ^ί'ςοντ»! «ί'ς 6»α Προ'ί- έρο», μερικά μέλη } ονομαζόμενα επιςάτα;, χαί 6ί5 σηχρΐταρίους. Μρός τούτους τους ίπιτροπους ημπορουσιν οί βαπτισμένοι ·ή βακτισόμενο< Ε- €ραΐοι νά ίιευθΰνΆνται τόσον ε§ω προσωπικώς, οσο» χα; από οίους του; υτό το σχηπψον ημών τοπτυς εγγρχψΐύς. Προ"; τούτοις, ορείλουσιν οί κατ α τόπους χΧηρικοί τ$ χαί χρσμιχοί $ιοιχητα£ νά συνδιαλέγονται με τούτους τους επιτρόπους κερί τΐύυ πραγμάτων τω» 'ίσρατ,λιτιχων Χριςια- »»»., *\+», αναμφιβόλως, περι πραγμάτύν, ό σα Βεν άνήχουσιν ιΐς προσωπιχάς έγχληματιχάς χαί ιδιαιτέρας χριαολογίας , διότι ταύτα ανήκον· αιν ιΐς τα πανταχού τ·/\ς μοναρχίας ιΰριαχόμινχ διχαςήρια. 5) Συγχωρούμεν του'ς διορισθέντος επιτρό πους τώ» πραγμάτων της εταιρίας των 'Ισραηλι τικών Χρί'ΐαν'ύν νά μας χάμν'Λσι τη» άϋαψορά* περί των προόδων της αποιχίας χαί διαταγής αι'- της εις τους διορισθέντος αύτη τόπους, χαί παν ο,τι αναφέρεται εις αύτην , δια μ!σου τοΰ μυςι- χοΰ συμ&ούλου, πρίγγιπος Γ ο λίχ ζ ι ν, *ίς τον όποιον «» γίνιι ΐμπιςιΰομίν τα αράγματα ο· λ»» τω» 'Ε&ραΐκων ι ταιριών , ηλ>5» των ιγ· χληματιχ&ν χρισολογιύϊ» περί προσωπικών %γ» ■