— ( 5*5 3 -* )·83»οη8ηΙ ? παρά το7ς νεωτΐαοις χΥ μικοί ς ε ρ* μκ υ ί υ ε τα ι, μ' όλον οτοο, κατα Τ άςφ υ <7ι κ. α ς πα-, · ()«ΤΗρ»ΐ'σ'ϊίς το ξ υ λ ο ν είναι ε ν αχό τ ά ^ττο ν μ. ε· τα δ ο τ ιχά σαίματατουφλογιςίκου 3 ε ρ μ. ο υ. Τ ν] ν ίϊ /ξ αυτοί του φλογιςικου σιίινύνΐρος κ'ν«τ «τομεννιν φ ω τ ι ά ν τ»} ν δοξάζουν ο ί ποιμένες εκείνοι ως προφυΧΛΚτιχνίν τ^ς ε π ι ζ ω ο τ ίου α ρ- ρ ως ία ς. κ. Τ· λ". Ποΐος και μονον ολίγον είδησιν Φυ σικής έχων , ημιτορη να μ.·/, γέΧασν, αναγι νώσκων αυ'τα τ οι* ΙΤα ναγιωτάκη τα ί υ γ ε ν ο μ· α 0 ο Χ ο γ ι κ ώ τ α Τ α και σ" 7ΐΌ υ- έαιολογιχ,ίότκτα χυ δ αι ο Χ ο γ ιι μ α τ α; "Ημεΐς δια. του- το ίίΐ/ ημπορούμε ν (και τίς ν, χρεία;) νά σημειωσωμε υ τίποτε, «λλά γ (Χ ί ντε ζ 3α.υμάζομεν εν ταΰτω , οτι δ Κ αγχ,εΧΧαριος ατ.ο απλώς μεΧετν,Τν,ς ν^εΧ^σε να π^δηοα και ίίς Τιϊν ταζιν των ιατρών , ·π·ροφυλάττων Τνϊν είΤίζωοτιον ά^ρωςίαν με τοκ φ^ογιςικον σπινίί^ρα του φΧογιςαίοΰ άερμου, δηλαδη του εο1θΓΪ(|ιιβ Γ3)Όη8ηΙ Τοόν νεωτέρων χΥμιχ,ων, Τοϋ εφαπτόμε νου έ'ιά τίίς οξυτάτης τρι-βίς , αρχαιότατου τροπου ν\Χεκτρι- Ρμου , νωπων ξύλων, ν|ττον μεταδοτικών του <ρ\ογιςιΜυ θερμού. 'ϊά Ανωτέρω, αν και είναι το μικρώταην μέρος Της Με- λετν;ο τε£ΐ Ευ'γενομαΟοΰς, η μάλλον έχΰρομαύονς Κο- ίρικ,ά, άποοειχ.νυουν αναντιρρήτως και εΐςτον πΧεον αγυμνα- ςον εις τα τοιαύτα, οτι κ; αμ,άίεια Το£ Κ οδρικα- υπερβαίνει αναγκα ιοτάτω τωΧόγω κάύε άμάϋειαν' κ«< Λα Τού το ή'Οελεν είναι μεγάλη χατάχρνισις τί[ς ιίττομον/,ζ Τ«ν ανα- ^Ί'&ςοϋν , αν επροσ&έταμεν και αΧΧας εις τούτο αποδείξεις * αλλά ί'ια να γεν% / παρούσα κρίσις τελειότερα, διά να χ«- Ρ α κ·τιιρισ·§^ έ^λαίν} οίχρι^έςερον οΧος ό Κοίρικας, χρεαιςουμιν να εζετασωμεν με συντομίαν και τον τονον, τον οποίον μεΤα* χειρίζεται, τη υ€ριςικόντου κατά τΐαν ομογενών σπουδαίων > και καύ' οΧου του γένους, και νά Βείζωμεν εν ΤαυΤω , οτι συκοφαντεί χωρ'ις ιτυςοΧ^ν οΧόυς τους ευγενείς μας. Ο ΪΙαναγιωτάκης Καγχ,εΧΧάριος δεν ν^ζευρομεν εις ΚοΊα μνν,μι'ΐα κ α) μαρτυρικά της όίρχαιοτάτ^ςΚαγκιΧΧαρίαςτοχ» εΚι* Οριζόμενος , παραςένεται δια του τόπου εις το Κοινον, ως ν) ίιορων'ις ολων Των ευγενών , ί μάλλον αυΤνί ν' εΰγευϊΐα ΤωμΜΤω- ' Αίνι ΐ > και διά τοΰτο /ξουίενεΐ χωρίς διάκρισιν και πρόσωπα