ΕΡΜΗΣ ο Λ Ο ΓIΟ Σ ΚΑΘΟΛΙΚΗ "ΙΣΤΟΡΙΑ Των Τεχνών κχ) Ε'τιςψωκ £ ξ α* ο λ κ' 31| »■ ι Η Κράτη εφε'υρισις, την οποίαν αν δεν δυνηθωμεν να την αποδώσωμεν ιίς τον πρώτον ανθρωπον, καν εις τούς Κράτους εκείνους και παλαιούς ανθρώπους, είναι η Διάλεκ τος , το μιγαλώτατον δωρον τοΰ θ*ου δια την ανθρωπότητα.- ΔΙ αυτής γαρ το πνεύμα, τον ςόματος ημων γίνεται /' ζω γραφιά του κόσμου, χ.αϊ ό τύπος των ίδειΖν κ.αΐ των αισθή σεων, εις τον άλλου την ψκχνίν. "Α υτη είναι ή άληθης με ταμόρφωσα του ανθρωπίνου πνεύματος ' αΰτη συνεςήσατο πολιτικάς κοινωνίας, εδωκι νόμους, κα\ εξέφερε Καν ο,Τι καλόν κα) ε'πωφελες ι γνώρισε ν η ανθρωπινός ψυχνϊ , δια τον κοινωνικόν βίον. *Η εσωτερική ποιότης αιίτης είναι η βε βαιότατη απόδειζις, οτι αΰτη ονδεν αμεσον δωρον τοΰ θεοΰ είναι προς τον ανθρωπον , α'λλ' έργον του λογικού άνθρω που κα) των χρειών αυτοί" εΚειδή και αΰτη εκφράζει φω- νας ουχί δε καί πράγματα' σννίςαται εκ προαιρετικών, κα τά συνθήκην, κα\ πολλάκις διόλου εξ ανούσιων καϊ ανύ παρκτων σημείων , τα οποία, ΰπάρχουσιν η πηγη σχεδόν πά σης πλάνης, >-<*.! εμποδίζουσι την καθαράν θιωρίαυ κα} σκέ- ψιν. "Αυτή κατ αρχάς ητον κάντ% ατβΧιϊς, *β5 σχεδόν ου δέν αλλότι, εΐμη άκονςή εκφρασις αισθήματος Τίνος η μίμη- Φις της φωνής των ζώων εκείνων, μιθ' ων ο\ άνθρωποι τότε συνανεςρίφοντο. Διότι ό άνθρωπος λα€ων καρά θεοΰ την δυναμιν του αίσθάνεσθαι, και την δΰναμιντου εκφράζεσθαι δΐ ενάρθρου φωνής, δυνάμει της μνήμης, δεν ίΧ«σμόνει έκί(· νας τ ά. ς έναρθρους φωνάς, τάς έκοίας είς πάσαν αυτοΰ χρεία» ί