( 137 ) - ταχΰιτοδας Ίππους σΰρ% τδ σωμα του εχύρου του "Εκτορος, και απο τον πύργου $.υΤοπτας του φρικτού κα\ βαρβάρου .θεά ματος Τον Ώρίαμον , ..Την Εκα£ην και 'Ανδρομαχην , την γυ· νϋΛΛίι Του φονευίίενΤΟζ-,.Τΐήν μητέρα ν ά. κΧαίια έλεεινως, τον πατέρα απηΧπισμενον ζητοΰντα νά ε.§γ% ε ζω, άπωϋοΰντα όσους. Τον εμποδίζουν, Την σΰζυγον Χειποβυμισμένην εζω Του εαυτου της, την σαγχυσιν, τον 3ρηιφν οΧης τίς πόλεως. Τροίας; Έυκοφανται του 'ΟμήρουΙ εάν η -^.υχή σας δεν συν- αισΰανηται εις αυτήν.την περιγρα^ην, και εις τα οποία αυτός ζωγραφίζει παύη, πρέπει βέβαια, ψά ονομασΰηΤε ε'χΰροί αΰτοΰ και Της ιδίας ανύρωποτ.ητος. Προς τοΐς άλλοις, εις Την 'ΐΧΐβδα βΧ-επομιν ακόμη σχε διασμένου τον έρωτα , Τον- ό τ οίον αποβάλλει άπο την 'ίλιάδα ο περίφημος ^αρ€ανας' αυτδ το πάύος β\επομεν να. κυρίευα, περισσότερου εις την ποΧιορκουμενην ποΧίΜ παρά εις το ςςρα- τευμζι των'Ελλήνων · ε$ω ως συζυγον αγαπα. την Βρισηίδα, ο ΑχιΧΧευς.^ κα) αυτά Χυπεΐτ/ιι είςακρον άπομακρυ νομβ,νη απ°.. αυ η τον εκεί ό'Εκτωραίσύάΐ/ετριι ΐψεσιν προς Την ' α νδρομάχήν,Ζ, \ ν * Ψ "V ,κκτρις τον κράζει εις χο ςρατευμανάποΧεμηση , ο έρως *0Υ <#ερει ρς την βασιΧικήν οίκίαν νά άσχασ^την σύζυγον , και δεν τον'άφίνει νά απομάκρυνση , παρά οταν Την βΧεπη χαροποιάν κα) χαμογϊΚ&α-αν · ε$ω ΜενεΧαος , ό ττροδοΛεις αν· ζ"Ύ^ί τ νζ'Ε·λΐν>ις, πο\?μεΐ* π%ην δια νά εκδίκηση πΧεοντδν α Ρ*&γά , παρά ( νά εΧενύερωσ%. Την γυναίκα· εκεί ί μεύυατ- βενος.. απο τον έρωτος $ΐάρΐζ' προτίμα Την κιΟαραν απο τα. όπλα, ονομάζει τ*,υ ωραιότητα. το καλλιώτερον ουρανιον δ£ρον , με οΧας τά$ δυςυχίας^τάς οποίας υπόφερε ι η πατρίς Τα · να ΙναγκαΧισβψ χμν >«ν ω, φεύγει άπο την μάχην «έώ ο ' Αγαμέμνων προτίμα την Χρυσκ'ίδα απο την σύζυγοι* του Κ Χυταιμνήςαν, πλ,ην ϊην επιςρεφει κατά τάς σνμ4ον· Χας το» ιερέως · εκεί οι συμ€ουΧοι Ύρωαο'ΐται επάνω εις τον πνργον αντίκρυ εις το ςράτευμα Των 'ΕΧΧηνων , βλέποντες τ ην Ε λϊν»ν, άνα^αΧΧβσιν την προσοχήν Των δια τον μέλλοντα ν-ίνδννον της πατρίδος, και ό είς προς τον άλλον όμιΧεΙ σιγά, κα < τεΧος πάντων συγχωρ νσι τόσον το ν 5 Τρωαδίτας ως και ^ ου ί Ελληνας, ι 'άν /ξ αιτίας αυτής έλατου εις χείρας τάς τ« νά. ιίπω δια την άμιΧΧαν, την οποίαν χαρακτηρίζει β