— ( 498 ) — ως δημί-γίρτας, γυμνατοφιςάς, άναιρε'τας Των νομίμων, άνα- ΤροττεΊς της θρησκείας, τη; γλώσσης, ξεβράκωτους, αμαύί7ί, μαινόμενους, και ολον τον σωρον τίον ωραίων ε'πΑετων. Είς ολα ταύτα να άτζοκριίωμεν , βε€αια. είναι νεριΤτον' με ολ^ν το ντο ίις μας συγχώρηση να σημειώσωμεν μονον ολίγα τινζ Τιχ ιξϊίς. "νςις εγνώρισε τί εςι -παιδεία, "κοίανσχεσιν έχα ο άνύρωχος κ.α: Τα 'έ&νη προς αυτήν, κα\ με ιτοΤα. μέσα. ατα- κταται , κα\ Προσέτι ΐ'καμε τ.οΤε σκέψεις κ.αϊ εις Τα ε δι χα μας σχ'λε7α, τί καΧ'ν εττρ(ζενν,σαί> η νψ/κοροΰν να τρςίν#;- σουν , 'ίτειτ'α ςοχασύχ και οτι ο- Κ οδρικύς είναι όλοοζ όιολον γέννημα και βρεμμα ΤιΖν ταλαιων σχολείων μας , κα'ι, *«· 6ίάς τα σΐ/γγραματα του φαίνεται, ιν ώ διατ ρί€ει είζ'ο μεσ'ν ενος των σοφωτέ^ων εύνων Της 'Ευρωτης, μητε κί'ΐ· δεχύη να ερευνήσια, εις τί , και δια τί τάχα. τά αλλ» ΐθν»ί είναι σοφ^Τί·^» αχο ".μας , οςίς κάμνει ό'λας αΰτας ΤΛζ ^■κϊψπς , 6εν αργεΐ να καταλά^η , ό'τι ο Κ οδρικΐίς ζήτω·; η υπερασπισύ^ την ναλαιάν τταιδείαν μ.ας, κάμνει έργον αρμ'·· δίωτατον εις Την εδικήν Του τταιδείαν, και ε'ως αΰτου, αν%ύ τον ταλανίζω, τον συγχωρεί 'όμ<ας · διότι \ο Τοιούτον ίίναι κοινον είς πολλούς άνθινους. "Ας εξετάσωμεν ομως αν μ > το δεύτερον ηναι άζιον συμπαύείας και συγχωρήσεως' άν δνϊ\. μονοί, 'όο-οι τρεφουσι τά Ίδια φρονήματα με αυτόν, είναι οϊ σοφό!, τίμιοι, δίκαιοι τουγενουϊ κ. τ. λ., οί ιϊε ίνχνϊίοι, δημεγερται κ. Τ. λ. Έ.ίναι γνωςον, οτ ι πρώτος Ίωσηπος 5 Μοισιόδαξ ο'μίλησε κΐιί εγραψεν εναντίον της καταςα^ί των σχολείων μας · μετ αυτόν εφοϊ,ναξαν πολλά Αανιηλ *·■» Τρηγοριος ί Κωνςαντας εις Την Γεωγραφίαν Των · ο τελευΤα.ι'4 επανέλαβε τμ,ς ίδίαζ φωνάς και είς τά προλεγόμενα. της «* αυτόν μεταφρασύείσης φιλοσοφίας του Σοάύίου, ίπου τι· λείανα τον πρώτον ναράγραφον με τά εξης ,,Πονοΰμεν Λοιίγ ^ ανηνυτα χ.αι μαύηταί και διδάσκαλοι, \οο ού ενικά εκα'!· ροι αμαρτάνοντες , κα ι νροκοττη ουδεμία, η τ:ο\\ά ολίγ Η ί 'ί το γένος μας".'θ μακαρίτης Λάμπρος, οςις κα\ (τθνεί(ΐιζε να·ονο· μάζη τους ΤραμμαΤικοΰς κ ατωφρυω μένους κατά Σε*ζ''Λ ΐον 'Εμιτειρικον, ίφώναζε διά της Τερψιύί'ας 4 ,,"Ελληνες. τΛ· τί ημών αϋτων γενώμε!)αϊ νότε άκίδωμεν προς την ιψ^' Γριλτσοφίαν !" τουτέςιν αΰτος ο άνύρωνος δεν ε·'$άνΐαζε τ( < οτι εις τά σχολεία μας τταριδίδετο φιλοσοφία, τουλαχι^'* η