<%α οριβι, γί'νδται αληθινές πόνος, και αληθ'.ντ* βάσανος * ■<"<?& ο,τ* Χϊβμ'.κ;ος μεν , άληδε-τατα ομβ?» λεγομεν ο τι πολλάκις α/ &λπί'ώες γόονται λβπι'^δς» *οΰτο αΰτο και περ« τον ποθου $νναμδ3χ νχ δΓπωμδν , οτι πολλάκις ^ηλ β γίνεται πονος, κα« π&νος δεινός, Ε<ς το'ν δ^ηςςιχον π« χ» της Χοινήςγλοσ- *ης, ίϊα να αψησα του; άλλους, Τι; είναι σι^ηρο'καρί'ος σου 3ας-α το*ν πο'νον, να βλεπη τί κορμάκι σου 'ς τον μήνα κα< 'ς το\ χρο'νον* " * λ$ν η'ξεΰρω εάν δύναται ν* ε'ννβηθη άλλος πόνος, παρα ο β* τςΰ σφο^υ \1ίαΰον προξενουμδνος. Σημειωτβον ^5 ιός εν πάροδο οτι το δίικονμας σί5η- ρΓ/καρ$ος, η σι£ηρο:κάρ$ιος, ί>·ν ε'ναι £ι:ίφορον άπο το % „ σι&ηρο'φρ'Λν " του Αί'τχυλου Π ρ ο,α. Δεσμ. ς·*'χ. 242ι διάφορα ομΊ>;καί τα ίυο α'πο* το ομηοι· *< ν , «ηίηρο'φρων} ε'αν η Γ μνημη $εν με* απατα. "Αλλ'ος £ε δί'; τον ε&κον μα; Ερωτο'κρίτον , κα· βίς τον; παλα:ου ν ς δ'νί'οτε , ε'κλαμ^άνδται ο > π&0ο;» «ντ: > ορ^τος*. ϋο ίδ γλυκι} τον το τεκνον της Συμπαθείας ποσάκις £δ\» φ£ρ« Κονον άκαταμαχητον; ,/θ$ μ^ πς'θψ κυμαόδται δ'Η ά$αμαντος η σίδηρου κδχαλκευται* 4 λβγει ο Π/ν&ιρος σκολ. β ', βχί. Ηβ. το/α . Γ*. <τ=λ. 22. Ποάς λογής βΓνίι οί εκ του ποθου τουτου κυμασμο;, πρε'πει να «'ρωτηδαίιτίν ο: έμπβιροι τω» Τί,ιου'των * εάν ομως ομβιαζωβι του; αληθινού; κυμασμ&υς τη; θαλάσσης, Φϊίνβται ο τι $8 ν γίνονται χωρίς πι νου; καρδία;. Είνα* δε* ευκολον χα? δ/άλλ'ον λόγων να" άπο$βιχ9η η συγγένεια τον, πο'νου, κα?, ποθου,Καθα>;π£ρατηροί<Η Τίνες των /ίδολο'γων, χρήζω , 3ελω, ε'πιδυμί, ποθω, ουσιωδως δεν διαφο'· ρουσιν απ αλληλΌν, ολα σημαίνοντα τ·>)ν χρδί'αν, τι^ν ο'ττοίαν αίτδάνδται η ψυχημας Γν' α'λλα'ξη κατα'ςασιν· Ε.'ς τοντ5 το α'σ^ημι, κατα τον οια- ?ορον βαδμον , β^καν καί ί'ικ^ορίν όίνομα * καθείς $δ α'ίΤο το'αΓσδημ,α της χβδ/ας γεννάται το της θδλη'σ5ω;, και δ'κ τοντο« τ& το5 πίθου, ου τω παλ«ν απο το Χ αϊίτδημ,α του πο'δου γβννατα; το* αίσθημα του πο'νου* βπδται λοι- ίϊον κατχ ®υσικο % ν λογον οτι το'^ον ί»αφ«'ρδι τ&*, ίτον» δια^ βν Λρχγμ.α, απο πο5:* ίτραγμα , ο®ον το*, Λοθ.ο, ^ιαφβρδί α'πο το, .^δλω. 'κπδΐΙ'η $8 το*ο; ε Χ - 0 ι) χβ'κω, φονο; δ*κ τβΰ *ρδνα> , Λο'νο; &κ του Λδνω (εξ ου το ρβη^Γβ των 'ΐταλων), ουτι»5 και το, «ε(9β; ν βκτου, «δθ», Φωζομδ'νον δ/; το ν Λατινικον, ρβίο * είτβταιπάλιν ο τι οΰ^β' τ& ρβ^ίβ β1ί«|αβιη Γβιιι , , ποθδΓντι* ^ιαφβρου^ιν οϋ<τΐ(ΰ^ως απ αλλήλων. Τοβον δίναι αληθι. νον τούτβ, οίς-β και το* εκ του ρβίο β<ίρβΐίΐιΐ9 , ες ου τό βρρβίίΐο γ.*ι ®ρρβΐίΐ, άλλης πάλιν συνώνυμου λδ'ξβως μδταφραζο-μβν δ/ς την κοοτ*ν γλ<β»σαν ,^ορβξίς* 4 * ωςδ πα'λιν ρβίβΓβ , ο'ρβγδίθαι» πβθδΓν» ίεονδΓν ^/βι» ίτραγμα , καλά καλά 3δ<ορουμδνα $3ν ^ιαφερουίτίπολι) άπ* άλλγίλων. *Αλλά μβ Χ φαίνεται βπικί'νίυνον νά ^ΐατρίψη κανδΐς πδριβσοτδρον β/; τα τοιαύτα, μηπ^ς, Χωριζόμενο; παραπολυ β/ς τους φιλοσοφου? πδίραξη τους γραμματικούς, οσοι 'ίιαλίςχ 9 δάν κα< παρα'γωαι το βραν δ'κ του οραν » 3β«^ουντδς ς.μσ>; το μ$ ι ν, τοίδΓν, ως κατ* δ'κπομπην βνεργουν , τί £ε» ί??ν *α< ορ«γδσθαι, <*; χατ* ε^ττομπην πάσχοντα, ίβΝ» ε^'ρ/σκουν κα|/.μ/αν (τυγγβνδίαν μβταζίί τ«>ν* προ'σ- δδσ3 οτι το, πονβΓν, «ς οΰίετδροπαδητικο^, κρίνεται Λ α ν τη αλλοτριβν. (β) Μ* ολον οτι κοί το, ίοΐβΐ , καμμί'αν φοράν απρο<*ωπο>ς μβταχειρ/- ζοντβί ο/Λατ/νοι,ο'ε,, όο1«1 Πΐίίΐΐ ί|ΐ!0(1 8ΐοηΐβϋ&ίΐΓΪβ Μ '^νηίβ^Ξρον ομ?η# Λ^ίΟΛίκώί, ως ,^βίβο ΛοΙβ#* 4 . ®^5 τϊ ί» ομ»νϋμ/β» τςί 4οΙβ[, Ζ ζ 2