- ( 4 7 ) - Εις τας ίικονας φαίνεται ως το αρχετυπον της υψίςου αξίας του αν5ρ&;7Γου ( οΰτως επΧασεν αυτόν 6 Φειδίας εις τ ον εν 'ολυμ,πία ναον κατά την ττεριγραψην του 'Ομήρου' 'ΐλ. Α- 528. *Η , χχ! χν»νΒγ\αΐν ι·χ οψ^νοι νιυο* Κ ^ονίο»ν· Λμβροΰΐαι δ «ρα χοιϊτχΐ ιπίςροίοχντο ανα*το5 *ρΛ·ροί απ αθαναίτοΐο ' μίη/αν $ ιλίλ/£*ν "θ λυμτΐύν.} καθήμενος ως Ιπ\ το κΧε'ΐςον ϊ ' τγι 3ρόνου , ί'χίον ττί-ρΐ αυτο'ν τα σύμ£οΧα της δυνάμεως του. Άφ ου £ΐ'σί)λί£ΐ/ ίίς τ^ν Ρω'/Λ.ν)ν ν) 3εοΧατρεία των Α ίγυπτίων καρέ€αΧΧον αυτόν τω Σεράπιδι , αποδίδοντες αυτω ως δοτηρι των καρτών, κκί ικτείνοντες περαιτέρω την αΧΧηγορίαν, ως δοτηρι τταντό; αγαίου , μαΧιςα της υγιείας, ειίΐ των εικόνων το σνμ€οΧον τουτου, τον μοδιον' δια δε την μεγίςην αΰτοΰ δυναμιν έζωγράφιζον αυτόν μετά κεράτων κριού (Ζευς "Αμμων.) Σημ· Αφ ου εφανησαν εις τα. ; σχολ£Τα των φιλοσόφων κα&αρώτερχι ΐδίαι Κερ\ 3εοΰ, εζητουν τίνες νά ενωσωσιν αυτάς μετά των μυύων του κΧήόους, ούεν κα.} μετεχΧα- <7αν τον Δία εις Κ ν ε υ μα του παντός' άλλοι πάλιν ε'ζή- γουν αυτόν ως σνμ€οΧον άπΧως τοΰ αιίερος, τους δε ά- Ήο€Χέποντας εις αυτόν μύϋιυς, ως Χόγους φυσικούς" και αΧΧοι εύρον ίίς Την άρχαιοτατην ίςορίαν της Κρητης εξή· γησιν αύτοΰ τίΧέον αναπαυτικην ζ Διοδωρ■ Ε. 77· *■«' «£·) Κλίανβοι/ς του Έ,τωϊκοΰ φιλοσόφου "Ύμνος εις Λ/χ. Κβ'ϊιγ* αΆα.·ύά,τκν, Τολυάνυμι, πχ'/χρχΤίί α/«ί 2,(υ , φνσ$Μϊ «'ρχηγβ , νομ.* μίτ» Ή*νΤΛ χνβΐ(>ν<»ν 9 χαϊρε' ϋ$ 7*Ρ ^ταντεΰοι &ιμι* θνητοΐι» <* σί γ«ρ γίνο$ *ν 9 /ϊ) ί μίμημ* ΚαχονΤίς μ£νον 9 οα» ξ<άατ$ *<*/ &νητ »7ί} γαΊαν. τ» αϊ χα^υ^ντί ( χλ ! ο<>ν κ $ λΤοί α/#ν «ίΐ'σ». οοί 7ΐ&( ο$* κίβμος ίλιασομινος ΐίίρι γαΐβν ψ ν <4 πείθεται, ι) κ%ν Λγ$* $ **' βκ#ν ν*ο οαο χ^λτιιτλι* • » ' ' ' » » τοΐον (%ίΐς νποίργον ανίκητοι: ιν< χερβιν νμψ-ήκτ] $ ττυρόιντβ, «ί*^«οντβι κιρ«»νον*