— ( 533 ) — ,, κακής και άμι&οδουΚαιδεύσεως." Ναι /ιήντο κορυφχιότατον ,,αυ'την ΦιΧοιτοφίαν , επιτήδιυσιν λόγου ορύότητος άποδιδόχ- ,, σιν' ώς ε ζ ανάγκης είναι το 7τλ ^ ,αα ι Χ ο 6 με νον παυ έιά την ,, του Χογου διαμχρτίαν γινομένη, και είκοταις κχΧΐϊσ(ίαι ,, αμάρτημα. (Κ\ημ. ό'ΑΧε;*Λνδρ.)" . . . *Η Φιλοσοφία σπΧχγ- ,,χνισ!)ίϊσα ενιςρεφει πάλιν εις την ταιΧαιάν χύτης πατρίδα, ,,διά να. 3ερα·κεύση τάς ποΧυχρ',νίο^ς τνς 'ρ,ΧΧχδος πληγάι', <, κα) να διασκέδαση τον ςορον , δςτις κατημαυραισε τάπροσ- ,,ωπα των "Ελλήνων. . . . Ύοσον άπεχει άπο το νά ήναι „ εναντία της θρησκείας η Φιλοσοφία , ώς« δικαίως η^εΧε τις ,,την ονομάσει αΰ'ίλφκ'ν και συγγενή της. „ ('η φιλοσοφία) ,,^ίίας ςργον προνοίας, ΤΙροπαιδεία τοΐς την ιείςιν δί αϊτο ί, δείζεως κχρπουμίνοις "Ενιοι δε εϋφυεΤς οϊομε- ,,νόι είναι, άξιουσι μητε ΦΛοσ'οψίας χκτεσ&χι, μήτε δια- ,,Χεκτικης, αΧΧά μηδε Την φυσικην 3ιωρίαν εκμανύανειν , ,,μονην δε και ψιλι^ν Την κίςιν άπαιΤουσιν , άΐσκερ εϊ μηδέ ν μίχν ηζίουν επιμέΧειαν ποιησαμενοι Της άμπέΧου, ευύυς ,ι (ζ άρχΧς τους βότρνας λαμβάνειν άμνεΧος δε ο κύριος αΧ- ·,, ΧηγοριΤται κ.τΧ (Κλ. ο'Αλεξανδρ.)" ■ . . Ύΰν Χριςιανων η ι, Θρησκεία, Της όκοίας ο' αρχηγός ονομάζεται ΣΟΦΙΑ και „ ΑΟ ΓΟ.Σ 3εου, τί εχει να φο-ξηταΐ άπο την (ρωτίζουσαν τον ,, Χογον ΦΙΑΟΣΟΦΪΑΝ ; ,,Ο'ι νοΧΧοι δε, καύάπερ ο! καΐδεςτά } , μορμοΧυκεια ,οΰτω δεδίασι Την Ελλ^νικ»}·.* φιΧοσοψίαν , ψ>- ),€ουμενοι μη άπαγαγη αυτους- εί δε τοιαύτη τταβ αυτ<·"ς ,,εςιν η πίςις (ου γαρ αν γνώσιν είποιμι) , 'ίνα Χυύγι πι(ΐα·.Ό- ,,Χογία, Χυ'ίηΤω διά τούτους μάΧιςα (Κλ· ο 'ΑΧεξχνδρ.)· " ■ . . ,, Η Φιλοσοφία είναι η 'άΧή-ίεια ί'δίν εχει δυναμιν ίσούεον. » Αφ'-ο;ΐ μίχν φοράν εις κάνεν οποιονδήποτε του κοσμου με· „ρος, αναφίη το ΐίϋρ αυτής, διαδίδοται και μεταβαίνει «α-ιτο τόνου εις τνκον 'φ&τίζονσα· και οσοι σπουδάζουν νά 5ΐ Της εμποδίσ&ιτι Τον δρομον , κοιίιάζουσι ματαίως. Τουτο , * τό πυρ, εϊσ6ε βέβαιοι ότι όχι σε"ς [ο' άνΤινιΧόσοφοι] { αν- „(>ρ!οποι αδύνατοι, κχ\ πςρισσότερον δί αγνοιαν, παρά μι „<ΤχΛΖον βΧάζης άμαρτάνοντεί), αΧΧ' ο'μοο συναθροισμένα! ,ιΤιις κολασϊΛΐζ αί· Χεγικνες ολχι δεν είναι χ.α,λχ! ιτλίον να ν σξεσοϋϊιν* , . . Εις τοόζ οΧίγους τουΥους χρόνους, ιϊρ' οΰ ί,.ίλαμψίκ η-ΦιΧασΌφι'α. εις ημίς, ο! "Ελληνες Ιτιμ.ή ! ϊησαν , » νχ' μονοί» διότι Άνοιξαν τους οφθαλμούς εις το φως αυΤης,