( 304 ) — σιν ϊίί τον άνίρω'πινον βίον, τι αλλο συντελεςικώτερον είς αφέλειαν των ομογενών, εδύνατα να ευρη ο φιλο^ίΐ/ι^ξ ού τος παρά τοΰ Πλουτάρχου τα Παραλλ^λα; 'Ελ της αρετής πηγάζιυσιν ολα τα καλοί, εκ των ο ποίων έλπί 'ζομεν να άποδειχίωμεν κληρονόμοι γνήσιοι της προγονικής δόξης' ή δέ άρετη εις τοΰτο το βι€λίον εζωγρα- φίσίη μ,ϊ χαρακτήρα λαμπρίτατον κα) τελειοτατον. Ορύως "έκρινε τωόντι, ό είπων „ ότι τον σοφόν κα) φιλάνίρωπον ,, τούτον συγγραφέα, με δίκαιον ε μπορεί ης να μεταχειρι- ί,σύ^ ως κρπηριον του μέτρου της αρετές των αναγινω· ,,σκόντων' ήγουν οποίον βλέπητις εϋαρεςοΰμενον πολύ εις },τοιϊ Πλουτάρχου την άνάγνωσιν, εκείνον, χωρίς κίνδυνου ,, απάτης, δύναται νά κρίνη, ότι είναι φίλος της αρετης, „ ν, καν οΤι προίυμεϊται νά γένια·" °Ολα Τοί ιίνη Της φωτι σμένης Ει ιρωπης άναγινώσκουσι το βι€λίον εις μεταφράσεις Κολλάς* και μόνον ο! "Β ,λληνες, -πλην των ίννοοΰντων την παλαιάν 'ΕλΧνινιιινϊν γλωσσαν, ςεροΰνται μέχρι τούδε την τηιαύτην ω^ελειαν. Και δεν εΊναι αρά γε εντροπη, ο Ελ· λην νά διδασκη κ.α1 νά ώφελη με την πολυμαίειάν του τους αΧλοφί/λονς , εις αυτους δε τους"ΕΧληνας νά γ,ναι ακατανόη τος , εν φ προ πάντων αΰτοι εχουσι χρείαν παραδειγμάτων αρετής, και σοφών παραγγελμάτων ; η Ας ομολογησωμεν λοι- πον τάς πρέπουσας χάριτας εις τον φιΧοκαΧοκ τούτον αν- δρα, οςτις εφρόνΤισε να καταςήσΐ) κοινην εις τους ομογενείς τ»ν πολυμάβειαν τοΰ Πλουτάρχου , συντάττοντες αυτόν μί το των Ζωσιμάδων κα) Καπλάνων εις την σε^αςην χοριίαν των άίχνάτων φιλοπατριδων.— Φίλτατοι ομογενείς ,οσοι Χετε νά ονομάζεστε άζίως απόγονοι των ε'νδόζων Ελλή νων , μψ,ήίητε τά προσεχή ταύτα παραδείγματα Της ευγε νούς ελευθεριότητας, κα) συντελέσατε έκαςος εις την άνορ- ΰωσιν τ ης Πατρίδος. *Αεσον δε εις τούτο, παρά Την παι- δείαν δραςικ,άτερον α\λο δ;ν ευρίσκεται, πα$ εμο\ κριΤίί· Λλλοί πως ιίναι δυνατόν νά παίδευση τό γένος χωρίς β' ψ €λία -, οι παλαιοί συγγρίγ{7ς των 'Ελλήναν είναι σπανία· τατοι - οί νεώτεροι των Ιΐύρωιταίων είναι άμετάφραςοι είςτν,ν χαί ημας γλωσσαν. Ο σοι δύνανται νά τους μεταφ ρασωσι, νομιζοϋσι δικαίως τον κόνον ,της μεταφράσεως μάτάιον κ'ύ ανωφιλη, διοΡι δέν εχουσι καΙ τον τρόπον νά κοινοποιή#^