— ( 116 ) — συνδιαττονται άριςα, καθώς κα) εις τον φυσικοί/. Νίέγιςον Τω οντι -πρότερηιχά εις τόν 'άνθρωπ·>ν η3ιλησις, οικούσα- εις τόν μικρόν κατά το φαινομένων ανθρωπον' κα! κατά τούτο ίΤναι αληθές τό εϊρημενον, ότι μΐγιςον εν εΧαχίςχ είναι φρενες εν ανθρώπινοι σώματι' επειδή δύναται να διιμιουργη- ση κόσμους πολιτικούς, χωρ)ςτων ανοίων ούδ ή φυσική κα τοικία μας η γη ιίθελε λάέειν τον οποίον έχει τάρα ώραϊσμον. Μικρά είναι ταΰτα της Φιλοσοφίας τα έργα, ώ άνδρες, ώς προς το Ιπόιον μέλλει νά έτιφερη ευθύς άλογος· Τις είναι, λεγει ιή Φιλοσοφία , των αλληλοδιαδοχών τούτων φαινομε- Γ| _. ^ ^ ; 1 / ^ ^ ' νων τον φυσικ-,ν κοσμου η ιτρα-τνι αρχη; Τις είναι των η- θικωνμου ιτράζιων ο τελευταίος σκοπός-, δύναται άραγε εις το πρώτον νά ύπάρχωτι τόσα ενδεχόμενα, χωρίςτινος αναγ καίου κα! ατρίτττου καϊ πρώτου » είναι δυνατόν εις το δεύ τερον νά εργαζωμαι τά α γαθά , χωρίς να. άπο€\ιΚω εις Ον τι υψιςον, / αϊ το όποΐον δυναμαι νά άφομοιωθω, και ί* του οποίου εΧιίίζω των αγαθοεργιών μου τά βρα€εία\ Υπάρχει, αποκρίνεται η Φιλοσοφία , υπάρχει πρωτουργις αιτία του φυσικου κόσμου ' υπάρχει ό ύ'·ψιςας βραέευτης του ι(ίικου ' υπάρχει Θίος υψιςος , δημιουργός του παντός, -παναγαθος, καϊ -κανοικτίομων, καϊ δικαιότατος της αρετής αντι€ρα€εύς , οςτις αναπαύει και καάιλαρύνει ολας τας ενδεχαμενας τα- ραχάς κα) τρικυμίας της καρδίας μου· Ευδαίμονες, ώ άνδρες, κα! τρισευδαίμονες είναι οίλαΆ, όσοι ευτύχησαν νά εχωσι μεταξύ των το Βισπεσιον χρήμα της Φιλοσοφίας ' δόξα μεγίςη εις αυτούς, και καταισχύνη ίια του'ί όσοι η διν Την απέκτησαν, ί την εςερήθησαν. Εάν 3ελήσω να εφαρμόσω το λεγόμενον εις τά άλλα. της »3νη, 3έΧει μέ έπιλιί^ειν ο χρόνος διηγουμινον εκ παραθέ σεως τά ε κ της -παρουσίας της αγαθά , και τά εκ της απου σίας της ολέθρια αποτελέσματα■ Ώερικλεες&τη 'ΕλλάςΙ Συ* υπέρ τιασας της οικουμένης τας χώρας δυνασαι νά αποδεί· ξχς «λίοο φανώτερον τήν Βαυμασιωτάτην της Φιλοσοφίας ίσχυν. 01 Θα'λητες, οί Πλα'τωνες, οι 'Αριςοτέλεις , και μά την ά- Χ»)5ϊ(ανο υπερπαντας τους βροτούς ηθικώτατος Σωκράτης, όλος ο χορος των αθανάτων εκείνων τέκνων σου μαρτυροΰσι τρα~ νωτατα τήν αλήθειαυ· Σι» αύτη , νολυταθεςάτη 'Ελλα'ς! δύ· ν*ο"α» ΐίάλιν νά διίξιας πραγμ-ΛΤικως, -ποίων έςερηθης, κα)