— ( 332 ) — Χχατοϋ δε δόγμα Βέλε: .εχει το δίχαιτν τ&ΰ ι/α μελών αότης διχονοιών και φίλονειχιων , χαι χχτίλ'ί τα της χριςιανζχης πίςεως χβτα το«$ χβ- πίρί των υβροπακω» .β)ί " « ί« διανοααί περί 'νόνας χαί τ£ί5 σννφεΐας της ε'^χλ^αώις του, δί γ εριΟ'σι·-^ εχαςου, χληοονομιων χαί άλλων τβ£- έ' χαί όλα Γ» ώιτ/.'ϋίίΒ ·ε;'; ταύτ^ν την χΟίίηττ;- οΰτων, ίτ( οε ίγνληματικαϊ νπΆέσεΐζ χαΐ προ· τα Χριςιανιχά δόγματα Βέλουαιν 'έχει άδειαν να σωπικα πταίσματα Βελουσ^υ εξετάζονται καί ογγο - συςαίνωαιν εχχληαίας } σχολεία , διδασχα\εΐα και ^ασ/ζοι/ταί χατά τοός γεν.χους νόμους της μο- αλλα τοίβΐτα &·#*ρί<$α·ΐφ£γ[ααα *«ί *«* *β 3*β? 'ώ® ·*« ώκίχβκιβ διχαςήρια. Ή άνύτέ- τάττωσι χβτβ τα$ χανίνα; των χαί τβ? βϋνφ- ρ« θίθ/κν)σ?5 ·τίί εταιρίας πρέπει να -ιΐβάξνι εις ΰιίαζ τών. τοιίς το'ϊτοιι; τν]5 τνν ιδιαιτέρα» αυτής πόλιτσει'αν 4· Ή εταιρία των "Ισραηλιτικών 'Χριςιανων πρις Οίατνίρησρ τ»*5 ησυχίας και ειΐτα|ίσ5 μετα- χάττεται ,ΰπο ττν . Ήμετέραν υπεράσπισα , χαί ξυ ολω» των β»·/)Χ5»τθί» βΐ/τή χωρίων χαί πό- Βέλει κρέμεται μόνου ακο τους ίνταϋ5α εν Πε- λεωι/, προαυποχρεουμινη να επαγρυπνώ καλώς 'ΐρουπνλει "§ίορί»&5ντ&ς "άνδρας ιτρθ5 χήίε^οιΛα»_ περ) τη; υ'5:χ-/ ( 5 ίία^ω^ης ενός εκα'ςο ΐι μέλους αυτής, 'οΐ 'όποΐοι είναι οηόχριοι νζ ψροντίζωσιν της κοινότητος., χαί να $ι<ΰχη άπό τό μέσον της 'Όπέρ το Ζ ευ είναι αύτη;, χαϊ'ί'ς τους-όποιους ανήσυχους χαί άνευχαρΐςους, διάγοντας βίον α- μόνους πρέπει νά δίδεται λόγος εις τ ά πράγμα- τακ το» χβί προ-σχροόύντας ε.ίς άλλους , πλνρ άγ' "ΐάτης. Ό?» χάνέυα διχαςήριον τοί-τάτοιι -ίχίί'- &5 κρώτΜΚί(δοποίί·σι» πϊρί τούτου τοι»ς 'έχοντνς νοα, εν$α κατοικεί εκείνη η κοινότης, Βέλει 'έ- εν Μ ετροαπΰλεΐίάνδρας τνν χ-^δεμονίαν της ε τα ι* χει τι δ/χαιον χατ' αΰτης, οΰτε δέ Βέλει ά'ναχα- ρι'ας τών Ισραηλιτιχών Χριςια»άν Λ το' όποιον τώνηται έίς τα πράγματα της, Οΐ'είς τα-μέρη, 'πρέπει νχ γίνηται χαθι ψορνν χαί όταν παραδί- ΐν9α κατοικεί αΰτη η κοινότης, διορκϊθησόμενοϊ χ*/]τα^τί νέος μέλος εις την κοινότητα. 'Ο δέ "&ληριχόΐ 'Βέλουσιν εριύτά πάντοτε εις ολας τάς διωχθείς ιχ τνς χαινότητος ότερεΐται έν τβυτω «πβί τονμίνας χεριςάάεις τοιί{ ανωτέρα» άνδρας, πάντων τβί» διχαι'ων του χαί προνιμΐ'Μΐι. -χατα το ίδιου συςημα , οίον υπάρχει και -εις ~Ά· '6. Τα μέλη της 'Ιαρα^λιτικης Χοιςιανιχης λα μέρη μίταζν τω» εν 'Ρωσαι'α χατοικούντων χοΐϋο'τνιτο; θίλαοσ» :ε.χει:τα προνόμια -οΰ «ο· άπο,ίχΟύν, λίτου ούχί μόνον 'ένία χατοιχοΰσιν , αλλόί καί,έν "'5. ."Δίβ . νά διοιάΐ" δε 'τά εσψ πράγ^τα-της δλη τ% μοναρχία, χαΐ έπομέν'βς ημποροΰσι νά ΤΚοίνο'τητοξ » ημπορεί αυτη 'νά Ούςήση ΐδιάίτι- πραγματιυοΜται ;Ι»ίθ9τί «βί ε£:ύ ε'πΐ πληρωμή ρόν τι 'διχαςηριον Μπό την όνομασι'αν διο ίχη- των δοσιμάτων χατα ,τψ ταρίψαν , »% επιτη- σις της εταιρίας των Ίσρα·/ί·λιτ κ ων δεύωνται εργόχειρα, τέχνας χαΐ επιτηδεύματα 1 Ίίρι^ΐανΰ'ν , η οποία $ίλει σϋνίςαται ίςδιίο νά εχωσίν οικίας-χαί έργαςήρια, -χαί νχ ίϋςα> ίχ τοα μέσου αΰτης εΑϊχ$έντας χαί παρα των. νύσι χαί διατρέγωσι ψα^ρίκας χαί τε^νιυργεϊα, ανω ανδρών.επι$εύαικ>Βίντας προέδρους χαί τε<ι- γωρίς να ΐγγράψι&ιιτ&ι::ε!ς·09υλας (Ιανάγια), ετι βαρας 1 παρέδρους. Αυίη η διοΐκηοις , η όποια δι $έλουνιν^ιααι ϊλε&θεροι-δια παντός από πά' συγχωρείται να ί/γ τψ ίδιαιτέ^αν αΰτ·^ί',9ψρα· οης ςρατιωτΐχης δουλεΰσεαις, ώς διαλαμβάνεται γίδα ,· υποχρεοΰται. ϋά ψροντίζη παντΐ τρόπω ρ- κατωτέρω. * πέρ τοΰ ννμγερόντος τν ;; κοινοτητος χαί νά άπο· η. Εις τα;αποςατιχα χαί τους τόπους, τους ψβίαίζ^ περί τω» έπιχρατοάαων^Ι'σως μεταξύ των "ίβορ««βΐ)«9^·Μ«$ «β)« ι ·τ?}5 Ισραηλιτικής