— ζ ϊΗ ) — ποίων διδασκομενον χ.ατά. καιρούς και φωτιζομενον το Γένος ανέδειξε , και αΧΧνιΧοό'ιαίοχα)^ αι>χ3ιιχ·νυει ηγεμόνας πανσε- ■ζάςας, 'Αρχιερεΐς ποΧυμαβεΤς, άρχοντας, ιατρούς, και διδχ- σκαλους παντοία κεκοσμημενους αρεΤη κα\ σοφία. ■ και εν εκάςη τάξει και επαγγεΧμαΤί άνδρας αρίςους. Τουτο δη το της παιδείας καΧον φϊλοτιμούμενοι να επαν- ξήσωσι και εν 1 \άδε ο,Τε υψηλότατος και εύσε€έςατος ημών Αυ- ύίντνις , οϋπιρ όδιακαης ττίρι τα καλά ζίΧος ενήχεί πανταχού δαγείρων -πίνΤας εις 3αμ€ος' και ο ττα νιερωτατος χαι ·9εο- προ€\ητος ΜηΤροπ'-Χίτης * οϊτί 5ίθψΐλεςατοι ΕΐΓίσκοτΌΐ, χ-χί οί τανίυγίνες</τοι "Αρχοντες* και σπευδ οντες να άναδείξωσι ι/ε ο ν Αυκει Γ ν την εν^άδε σχολών , και νεας Αίτνας τ ν) ν πατρί δα , μεΤεκχΧεσαντο πανταχοίιεν , ούς ι^υ'ΰ'οκιισαν σοφότατους καόηγητας' με':' ών και τον εΧάχ ιςον ε με , εις την των 'Ελ- ληκιχ-ώι/ μα^ματων καύεδραν' εμφρονως κρίνοντες, οΤι προ πάντων ή διαΧεκΤοςπρέπει νά εκδιδάσκεται ως κρν\π)ς χ.α< ^α- σις παντός άλλου μαθήματος" χ, ούτω προπαραοτκευασίίενΤες οί φίλομ,αύίΤς ημων νεοι να προσέρχονται εις την φιΧοσοφίαν , προεπ:~αμεν.ι Την διαΧεκτον' επειδή ούτοι δύνανται ^νά άνα- οειχ'ιχτιν ώοεΧιμοι και εις εαυτούς, και εις τκιν πατρίδα," εις οΧον το είΐνος. Καδότι εναντίας εις άνθρωπος πάνΤ% α μύητος τ" ορή&ς Χεγειν καί γραρειν, χλϊ ταυτόν εΐπεΤν παν- τ^ άγλωσσος , αν αύτος τυχόν ν^εΧε γίνη χ.αί παντ επίση μων, ποΐαν ωφεΧειαν προξενεί-, ούδεμ-'αν βι€αια, ςερού μένος Του αναγκαιότατου μ^σου πρόςτε διδασκαΧίαν, καί συγγρα- φν,ν , και ιταραέοσιν * ώςε ο κοινωφελιΐς ανδρωττος δεν πρέπει να «Τναι μόνον πΧουΤισμένος άπα γνώσεις επιςημονικάς, αλλ* ί'ι/ ταυτω να. είναι καΐψιλολόγος, κχι φιλοΐςωρ, έμπειρος των αρχαίων *α» νιωτερων ε6ων , των φιλοσοφ&ω δογμάτων, των α,ςείων παροιμιών, των κομμών αποφΟεγμχτων' και ετι μί\- Χον εμπει^ος της ΰγϊαινΰσης εκείνης ν,Οικ^ς καί ττολιΤικίίς" καί προ πάντων της εκκΧησιαςικης και κοσμικής ΐςορίας, και της £εοπνευ~ου 3εοΧογί ας" τα οποία ο φιλομαδής νέος άμα τί# σπουδή Της προγονικής ημων γΧωσσης Τα συνεκμανόάνει βαθ μηδόν" και όντως απαρτιζόμενος, τί μεν £ξ ων διδάσκεται μαθημάτων, τί δέ εξ οικείας φιΧοπονίας, προάγεται αγοΛ* τυχη εις το με γ α Της φιλοσοφίας ςαδιον, καΊ ανηρ εν καιρώ χοινωφεΧεςατος αναφαίνεται' εκ 'γαρ των οΰτω παιδευ&ίντων· και συγκροτ^ίντων, ημπορεί βί€αια η πατρίς να εΧπίζι τα.