/Κ»κ»ζ του ευαγγελικού λόγου τοιούτοι, ο'ΐόυς αί προ ήμων γε· νεαι δεν εϊχον · και έν γενεί βλέπομεν ι!ς όλας τάς τάζεις των ομογενών ευγενή άμιλλαν κερί αρετές χα! π*ρι Της το α γένους ευημερίας" ηζεΰροντες δέ χ.α.1 ότι ου Την Τυχοΰσαν «ίφελί/αν επροξένησαν ε!ς το γένος τά κατά καιρούς εις Την Ελλάία άκμάσαντα σχολεία, φιλοτιμούνται νά άνορύοισωσι τά παρακμάσαντα, και νέα νά προσιπκτυςησωσι, και την φΐ- λοτιμίαν ταυτην μαΧΧον όπερίραν νιας) οί φιλβκαλοι Σμυρ· ναΐοι και οί ΧΤοι, σπεΰσαντες έλςυίερίως εις το νά συζήσω* σιν ®£ΐς τάς πατρίδας αιϊτων σχολεία. συςηματικώτερα, τά οποία θίΐα συνάρσει όση μέρα ι χωρουσιν έπι το τελεωΤερον. 'ΑλΧ' 'ίν έπ'ι πλέον έπιχωριάσχ είςτην 'Ελλαδα η παιδεία, και ιπισκεδα,σ^ εις ολας Αναλόγως τίον ομογενών τάς τά ζεις, άναγκαΧον ή ν νά συε&ϋάΐσι σχολεία εις ολας τάς πο· Χεις και κυριωτέρας κωμχς, Ζπου μέγα μέρος Των νεων φοι- ΤωνΤες, χ,αι προς καιρόν μΜ&ητεΰοντες, νά άπ&ρχωνται εις ό ικλ\>)(ΐη εκαςος επάγγελμα, ςολκη^ενοι με άρκετάς ίΰεχς γραμμάτων' άλλ'. έπειδη τοΰτο φαίνεται δυσκατόρύωτον, κα λόν ην καν τά πρώτιςα τ%ς*Ελλάδος δέματα νά άνεγείρωσι γενικώτερα , και συςηματικωτερα Των μουσών καταγώγια, ίια νά εναρδεΰαινται έντεΰόεν αί τρυφεροί των νεων -ψυχα·! με τά ιερά της παιδείας νάματα · χα! νά μην άναγκάζωνται και ίΐς το έξης νά ζητωσιν αυΤην εις αλλοδαπούς καϊ μακρυνούς τοπους, με άδράεζοδα κα\ κινδύνους, μήπως εις τέλος απαα- δησχνΤες, η εκ περκςίσεώςτινος άμελησαντες, αφησωσι νζ εκχερσωύζ πάλιν (ο μη γένοιτο) το τερπνόν Της φιλνίί παΤ-ρΐ· δος έδαφος. Αυτά ταυ τα νυν διαλογιζόμενοι χ,αϊ οί φιλοπατριδες καϊ φιΧομουσοι ΐίελοποννίήΐτιοι, άπεφασισαν νά συνδραμωσιν εις ανςανιν κοινού σχολείου συςηματικωτερου κατά την Πίλο- πνννησον, ϊν ω νά διδασκηΤαι ου μίνον η Ελληνική γλωσ σά , αΧλά χαϊ η λατινική, και αΧλνι τις των κατά Τ ην Εν~ ρώπ-ην, «/ φιλοσοφικά· έπιςίϊμαι, χα\, εϊ δυνατόν , ολος ο χόχλος των -μαθημάτων και ·ηίίς π'ολυΐςιρίας , ίσον συγχαίρει η παρούσα του γένους καταςαοΊς, εις το μέρος Της Πελοπον νήσου , το οποίον κριύ# ιΰλογον διά Την ευκραο'ίαν του άερος · κα) οπου τά προς το ζην εί·τ)ν ά$ϋηνώτερα, εκ Του οποίου , &σπερ ίκ *?(ΐίί{ςΤ(«ος πηγης, πηγάζοντα τά Της παιδείας 3ίΐίΐ