— ( 5)0 ) — τίονς' άλλ' εζ αύτων μερ>κοϊ δεικνύουν άδιαφορίαν, $ καϊ καταφρόνησιν , μόνον και μονον , διότι ως ι^ον ενηργησΐ μ./,7ε εις αυτούς, μήτε ί«ί τοί'ί σ-υιγχ/* 0 " 0 "^^ όμηλίκους' *.. \ I " V. . < »/,' τούτο το φρόνημα ίΐι/αι τοσον άτοπον , ωςε ουτε' είναι άξιον αναιρέσεως ' καίεις βλέπει, ότι επιςηρίζεται εις άλογα/ φι λαυτία^ , και π'ς μίαν , άξίαν ίσως συγγνώμη;, άδυναμίαν είο το να ενεργήσουν αλλεως, απ ο,τι τους εσυνε'ώισεν η βία. του χρόνου. "Αλλο/ όμως βαθύτεροι ώτο χυτούς εκ σύρ ματος κατατρέχουν ολα τά νί* χωρίς διάκβισιν' η άρχη α!/'- τά;ν ίΤναί , οτι ολα τα παλαιά είναι καλά, ωφέλιμα , σω- τηριώδη κτλ., ίξ εναντίας τά νία ολα κακα , βλα€ιρά , φ',- ροτοιά /.τλ.' το ·3ίο'σον αυτν< ν' α'ρχι<ι α'λ^δίύίΐ, ψϊυίίΤαι, τ ο ντο δεν ανήκει να το εζετασωμεν λεπτομερώς κατά το τ"ά ρον, και άπαιτε'ΐ προσέτι σ-κί-ψί/ς πολλάς κα1 καιρόν πολύν, κατ εύτυχίαν όμως δεν είναι δυσκολον νχϊδωμεν την'σφχΧι- ρότητά Τνις' όλοι ηζεύρομεν, ότι ο άνθρωπος είναι επιδεκτι κός άπεριορίςου αναπτύξεως και βελτιώσεως, και οταν δέν τον τύχουν έμπόίια, η οταν σηκωύουν τα εμπόδια του , δεν ημπορι'ι νά ςα(>% εις εν σν,μηον, ως Το τέλος τρυκον Τινά. % το οριον της προόδου του , αλλ' αναγκάζεται αιωνίως να προ- €αίνη μη δυνάμενος νά γνωρίζω άλλα ορια, είμη ίσα τόν ίτ,ι· ■ξάΧΧα αύτη ή ιδία του φΰσις' και Τωίντι τύιονΤΰν μας ζω γραφίζει Τ<ΐν άνύρωπον Των αίωνων η ίςορία , κ αϊ ας μεμψι μοιρούν κατά Της αξίας των προόδων του , όσον $έλουν, οι κροϊ/ΐκά φορνουντες · αλλ ί αν οι παλαιολάτρεις υπερασπιζώ της ανωτέρω άρχης δεν έ'Χαζαν τον κοπον νά. μεΧετν,σουν αυ τούς , χ.«ί αΧΧούς εναντίον της Χογους, έπρεπε τουλάχιςοα να έμ£ονν είς υποψίαν περι Της άπολυτου ορύότη-τόςτης, βλέποντες καΐ άλλους οπαδούς της εκ διαμέτρου εναντίας ώ- χί?» ίτΊ δηλαδη μονον τα νια είναι καλά * αληόινά και αν- την άπο~λντως δεν ημπορε'ΐ τινάς νά την υπερασπιστή , πλΜ ΐή εναντιότηζ Λυτής με την πρωτην αποδεικνύει, οτι καΐ «' δύω, άσχίτως και γενικώς θεωρούμενα!, δεν είναι αΧηίε'ίς' και ακολούθως ζτι η -άζιολογότης, % μιί, των πραγμάτκ 1 δεν πρέπει να κρίνεται από τοιαύτας αρχάς, ΒεμεΧιωμε'"^ όχι ιϊς την φυσιν αύτ£ν των πραγμάτων, κα) παράΧ"Υ° ν μόνον εζ ολίγων περιπτώσεων γενικευμένας ' ή φύσις πραγμάτων, βϊ νεριςασιις, η πείρα, αυτά πρέπει νά ι'^' Λί