— ζ 518 ) — ποία η αμοιβαία. έπΐρβοια τίίς γλωιτιΐνις καϊ Των εννοιών· *ΰ έ'ϊ καΟ' εαυτόν ίξ^γ^σις Των εννοιών κ. Τ. λ. Τι νοΐ|/«.α ?χίΐ; /.λλα τί ζητουμεν νόημα εις ανόητα, γραφομενα'. Το ιννοίίν, λιγειό μεγιςος Γραμματεύς , είναι φυσική αττοίίίξις τοο ζ^ν" λοιπόν κάμμία φυσική άποΰειζις του ζην δεν υπάρχει ως προς εκείνους, οί οποίοι δεν εννοούν διάφορους προτάσεις αυ τής η εκείνν,ς της επίσημης, αν καϊ τρώγουν, κα\ -πίνουν, και χωνεύουν, καϊ αναπνεουν, και κοιμωνται., και {ΐς ίνα λ'.γον ζοΖι> υγιιςανη ; Το ε'ννοιίν του ζην άπόδειξις, καιάπο- δειζις φυσική· Ύά φντα λυιπον, επειδή μητε νοοϋν μη Τε εν νοούν,είναι ςερημενα ζωής, με όλον ότι και τρέφονται, χαί αυξάνουν, και Άαρποφοροΰί ν, κα\ ξηραίνονται δηλαδή άποβνή- σκουν; η τούλαχιςον ζουν κατ άποδειξιν παρά φύσιν,ηΰπϊρ <ρύσ:ν, και κατ άποδειξιν νοητήν, η ήύικήν; μόνον ό Γ,αναγιωτα/.ης , ο άσπονδος εχύρός της Φιλοσοφίας, των' Ιδο- λογων και Φιλοσόφων ημπορούσε νά αφιλοσοφησα κατ αυτόν τον τροπον , και να συκοφάντησα τον λφ,μπρον Της πρώτης Φιλοσοφίας -πατέρα Καρτεσιον! Υπομονή ! μη χειρότερα εύχονται συνηύως οί άνθρωποι, εις Τα Τοιαύτα , αλλ* ο Κύριος Παναγιωτης μητε αυτήν Την ευχήν δεν μας συγχωρεί, ινεΐι δη ωπλισμενος με την σπανίαν 5ρασύτητα , εις την οποίαν πανδημ ως καυχαται, προχωρεί χω ρ) ς σνςολην από χει ρότερα εις χειρότερα. Το διαλεγεσ6αι, λέγει, κατί το αυτό είδος του συλλογισμού, είναι φ,υσι-, κ η από δε ι,ζ ι ς του εννοείν'. Ποίον είναι το αυτό είόος του συλλογισμού; ανωτέρω είδος συλλογισμοί) δεν ε'ίδαμιν, η μήπως εννοεί το κατωτέρω κατά μορφήν μόνον ε'νύΰμΫ. /Λα; Το δι διαλεγεσόαι πως είναι φυσική άπόδειζις τοΰ εν νοεί ν ; τί φανιρονει το διαλεγεσόαι και το εννοείν; τί ση μαίνει το απόδειξις φυσική ; είναι αδύνατον νάε'ννοη τινάς χω- ρ) να διαλέγεται, καϊ τό άναπαλιν; και πως ο Ίδιος ως κα.1 έ'γρα^,εν υπέρογκου βι€λίον χωρϊς νά ε'ννοη τί γράφει; η μΗ πως τό διαλεγεσόαι σημαίνει το κρρφέρειν η γράφιιν απλώς λεξεις; ποία λοιπον η διαφορά μεταξύ άνύρώπου χ.α\ παπα γάλου , η καϊ αυτόματων; 'Ο τάλλος Φιλόσοφος δεν ίλί- γεν εννοώ, α ρ α ζω, αλλά ν ο ω, άρα ν π άρχω , Η είμαι, οοζϊΐο, βι·§ο βαη · διατ) ό Κύριος πρώην μεγάλος Τραμματεύς δεν ε€λιπε καν εις την Παντιπι ςημΟνικήν