ΕΡΜΗΣ» ΛΓΟ ΙΟΣ. τ£ ιέ. ~ 2 Ιανουαρίου. 1819 ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ. Παράλληλος ' Ομήρου και Πλάτωνος μεταφρασίΐϊϊς εκ. τωκ υπομνημάτων Της 'Ακαδημίας των 'Επιγραφων καϊ Τι^ς Φ/λο- 'Χογίας παρά. Μ α ιό υ ν) λ Λ. Δίδυμου του Βυζαντίου. (Τ ϊ λ ο ς.) Είμαι «ί δΰναμις , ην εχει ή μίμησις είς τ ο πνεύ μα του ανθρώπου· αΰτη εκθέτει προς α υτον 3ε\γηΤρα Τι να ^ είς τα. οποΐα. είναι αδύνατον νά μη ΰπενδώση, ενεργεί 8ε το σούτον , ώςε είναι ικανή να δώσ% χάριν και εις αυτά τα. φρι- χωδεςερα υποκείμενα" και 'ίσως_ εκ τουτου πηγαζουσιν α! ανεκφραςοι χάριτες, α'ίτινες εμ,περιεχονται εις τα του Ομη ρου, χαι Πλάτωνος συγγράμματα, τά όπύία εν δια^ηματι ν,Οη τοσούτων αιώνων άείποτε άναγινωσκονται ως αι τε~Χειο- Τιραι εικόνες των όσων ποτέ έσχεδίασεν ανθρωπινός νους, είτε ^ς προς τνν ο\ικην συμμετρίαν Βεωρούμεναι^, ε'ίτε ως προς τν,ν μερικά ν, ε'ίτε ο'ς προς τ ά. Χοικά μέσα, δίών κα\\ωπί^ν- ■'ϋ-ι τά εξαίσια ταοτα αμςουργήματα (α)· πανταχού οί δί αυ- Τ&ν πχριςωμενοι α-νδρες χαρακτηρίζονται %αΤα μίμησιν της ιυτων φύσεως, και μετά πάντων των ζωηρότερων χρωματι σμών" εν το7ς ποιημασι του Ομηρου δΐ ολου σχεδόν δεν 'ραίνεται ομίλων 6 "Ομηρος, φαίνονται δε κα'ι ακούονται ο («) Ει' ίε" κ»! ζιογ^αφιας 5ιϊα'σ*α>ον "Ομ,ηρν φιί-ητι;, ·ο··χ α» ««.««!«. ανοί" τι; α}ν ηΐ'οτος, τ, τι; μάλλον 'Ομ.τ'ρου τη οητχσίΛ τ·»ν νοημ.οιτ'»ν, •Λ», » » Λ» » / ' ' " τη ίΐ,ιοίβχί* -τοϊν ί«»ν 6χ;σμτι»5 θεοιϊ;, ανθ^που-, τεπου;, τ.οι. " Λ < > «νεκλχββ ίε τ" <7λη τα» λόγων χα! ζιοα πϊντοίχ. Διίν. 'Αλιχ. Ο,^ηοοϋ !ϊκη'«»ς. Ο