— ( , 9 1 ) — των ιγνωμοδοτοΰσι νά διδάσκωνται αϊ μαδήσεις δια της Π α Χ α ι ας 'Ελλη ν ι κη ς Γ λ ω σ σ η ς ' οι δέ δι ά της νεω^ϊ διορδου μέ νη ς 'Ελληνικής , και άλλοι δια της Δημώ δους "Ελληνικής. 'Εάν δεωρηδχ ακριβώς ή σημερινή κατάςασις, οί τρόποι, και οι πολιτικ οι βαδμο) του ήμετε· ρου έδνους, εχουσι και αΐ τρίίς αύται γνωμαι τον οικίϊον τόκον. Φωτισμένος λαός είναι συν Αίγω, όχι όί'χων μικράτα· τον τινά άριδμον πεπαιδευμένων , καϊ αύτόν εκ πενήτων και επομένως αδρανών ανδρών' α'λλ' οποίου όλοι οί βαδμοϊ α,Κοκτώσιν εκαςος την αναγκαίαν γνώσιν των μαδήσεων κατά το μάλλον και ήττον, και φαίνεται ολον το εδνος ως εν μόνον σώμα, σύν£ιτον ες αναλόγων μελών, και συσ- πεΰδον με την αύτήν προδυμίαν και φρόνητιν πρόςτήν συν- τήρησιν καϊ τελειοποίησιν της ιδίας αυτοϋ ευδαιμονίας. 0/ Βαθμοί του ημετέρου 'έδνους είναι κυρίως ΓΙ έ ν Τ ε.: Οΐ 'ΐ ε ρ ϊί{ , οι Διδάσκαλοι, ο! "Ε μποροι, οΐ Ύεχ ύί· τ α ι, κα! οΐ Τεωργοί· Είναι πρόδηλον οτι ο μέγιςος αριδ- μός αυτοΰ σύγκειται εκ των τριών τελευταίων βαδμων, και οτι αν αΰτοι δεν άποκτήσωσι το ανήκον φως των μα δήσεων , είναι δυσκολώτατον, ή σχεδόν αδύνατον ,νά άπαλ- λαχδίί ποτέ γενικώς το εδνος άπό την κατηχούσαν αυτο Μινήν συμφοραν. 'Εαν αυτά φα ίνωνται όρδά , επιται να ζητηδχ ό τρό πος, δια του οποίου νά διαχυδί# το φως των μαδήσεων εις όλους αυτούς τους πολιτικούς βαδμούς τοϋ εδνους, καϊ μα- Χιςα ως προείπομεν εις τους τρεις τελευταίους' επειδή αν αΰτοι δεν άποκτήσωσιν άκοάς, η αρμονία Του αύλοΰ των ολίγων δέλει μενει ανωνίως εις αυτούς ακατάληπτος χ.α.1 ατε λεσφόρητος. 'Εαν γίνη έρωτησις: 'Ονοΐαι τινές μαδήσεις ανή-Λουσιν ΐκάςω βαδμω, και πόσον μέρος αυτών, καΛ όπως νά διδάσ κωνται"; η διάλυσις γίνεται ευκόλως' επειδή εχο- μεν ώς κατ οπτρον καδαρώτατον τάς προς ταυ τα ορδάς δια· ΤΛγας της πεφωτισμένης 'Β.υρώπης. Εδω πρόκειται μόνο» είς έξέτασιν δΐ όποιας τινός διαλέκτου της'Ελληνικές γλώσ σης ει ν χι δυνατόν νά · μεταδοδ£ το φω$ των Μαδήσεοιν *ίς όλον τό εδνος ήμων κατά τό μάλλον και ήττον, ταχέως *αι χωρΊς ηνός προσκόμματος' η μάλλον ζκας -Κρίνει νΑ