γαςήρια* οκου εκώλουν χα 1 την τΐχνηυ και τήν 3ρησκείαν με τόσον κΧειοτεραν αναισχυντίαν , όσον ιιχαν κα.ι παρά* δείγμα, τζς πλεονεξίας αυτόν της τί~£νης τον άρχηγόν 'α- σκληΚιόν, του οποίου ή σοφία, .ως λέγει ο Πίνδαρος, έδε· σμιύίη ακο του χρυσού τάς αλυσίδας' Ασκλακιόν "Ηρωα» καντοδαιταν άλκτηρα νούσων. Αλλά κερδει και σοφία δίδεται. ••••«•■•••«β ι "Β.τρακεν κάκείνον άγάνορι μι· σίω χρυσο'ί ίΐ> %ίίσϊν φανϊΐ£{0". ,,"Εκ αιτο τα φυτικά ταΰτα βοηίήματα νξτ&ν ν/ Κρίνοιχ να κτίζωσι τά Χσκληκίιια ίΐ'ί τοίΓοοί φύσίΐ υγιεινούς (2)" των οποίων η 3εσις, ενωμενη με την δίαιταν , του σω/χα,' τος την γυμνασίαν, τήν μουσικών, τα γειτονεύοντα η τολ- \άκις 3ερμά λουτρά (3) , ταν α^ραςων το ταζείδιον, τήν αλλαγών του κλίματος, κα) τήν διασκέδασιν των φροντι- δων , αρκούσε να δώση Την υγεία ν, εις ε'κείνου; μάλιςα, όσων ήταν κλε'ον η ψυχπ καρά το σώμα άβρωςος"· ,,Το καρά τάλλα ομώζ -όλα μέσον δραςικώτερον ήτα την οκοίαν έχουν χ.α\ 3ε'λουν 'ε'χειν εις τάς κεφαλάζ των μωρών καντοϋ κα) κάντοτε οΐ κανοϋργοι δύναμιν. Κοινή σχεδόν εκείνους του'ς καιρούς ύκόλη^ις ήτον, ότι ολαι α! οωμχτικα) άσ&ε'νειαι ήσαν κολάσεις των 3εων· "Ρως καI αϋτάς τάς α,κό κτηνώδη κατάχρησιν των ηδονών άναγκαίωζ' γεννωμΐνας α^ρωςίας, αντί νά τάς άκοδίδωσιν εις Την ίδίαν αύτω► ασωτίαν , τάς ακε'διδαν οΐ άνΰρωκοι εις τους 3εους· Μοκ3ι οί φιλοσοφοι εκίςευαν οτι θεός κα κ ο κ ο ιό ς είναι δυο λιζεις , των οκοίων άν ή Γραμματική δύναται νά συμ φωνήσω το γένος κα} τον αριύμΐν, ή Αογική άκοςρεφεται την τερατώδη ενωσιν ως άντίφασιν (4). Οί @εοΙ τοΰ δΐισί' Ο) Πινί*». Πι/9, γ'. υ— 13, χα! 9® —99· (ϊ) ,. Καϊ γλ "Ελληνες βν τοποις κχΰίιο Γ; χαΐ υψηλοΓς ίπιιιχ<»; μίνα Ασχλτ,πι'β(α έ'χοιισι. " Πλουταρχ. 'Ρπψ/χΐχ, χίφαλ, κατϊνιι. §. 94* (3) ^ ?·5νοΐ 'ΑίΓομ,νηΐί. Γ', 13 , § 3· ^4 ! 0 '*· ''· «ν*®??5ΐ εντανδι ό',τι λε'γει ε'ίπαοχί/τηί (Πδρι ίβρ. νο·'τ. § 3·) Κίοΐ τω/ 5&αν. Ελεγε και ο β'-γχ^ονις «.ν'τον Δτ,μοκιιτρ; (πχι-2 τάΐ ΣΐοίΜΐΛ·»