— ( Ι2θ ) — το ευρίσκεται κάι ό καλαίότατο'; μν&ας, Τΐ·) όιί&ί» Κ "Ελληνική ΊΤοί^ΟΊς· ί«Μ&'> ί 3α.<τι\εΰσ ίρέω φρονέουσι και αυτοίς. 'ίΐ δ' 'ίρ»]> ·%^>σΐ*ίΐτΐΐ> ά^οόνα νοικιλόγηρυν, "ϊψι /χαλ' »ν ν£^·-^ ν φί/ίαιν ονΰχεσσι μεμαρΚως' "Η ί'ίλίόν» γναμ7ΓΤ(Λ-Γγ ν^καρμένη άμφ ονύχεσσι, Μυ^ϊΤΟ* Τι«|ν δ' ογ' εΚικραι^ως ττρός μυύον ί'ειΚε' Ααιμονίη ! τί λίληκας ; έ'χίΐ νυ σ« •πΌλλόν άρείων. τ£ ί' ίίς, σ'αν Ιγώκερ άγω , κάι α'οιδόν έ ου σαν' Δείκνον δ , α'ί κ'έίέλω , κοιήσομαι, ηε μεύησω. "Αφρω,ν δ' ος κ έύέλ% κρος κρείσσονας αντιφερίζειν. Νι'*κ|ς Τ£ ςίρεται , ττρος τ αίσχεσιν ά\γεα -πάσχει. Βλέκειτις ί'ίω ηί" 'θμνί/30ΐι άφέλειαν κάι Καλαιότητα οσον εις το εΰκολον είδος της κοιήσεως το έ'ιίακτικό.'· ο Ησ/ο- £ος είναι τωόντι α£ιος να λογίζεται ο κορυφαίος ο\ων των γεωργικών κοιητων' οί Κροφχνως α\ληγορικο\ μυίοι Κερί ΤΙρομηίέως κάι 'ΕΚιμηύεως, καύως κάι οί κερι Πανδώρας, ή ·7Τί ρι των δια φόρων αιώνων της ανύρωκότητος διήγησις, τήν οκοίαν ένυφανιν ό Κοιητής εις τά συγγράμματα.του, είναι τοΐς Κα,σι γνωςά, κάι εκομένως δεν χρειάζονται μνείαν ίδιαιτέραν' ως τόσον εις αύτό το μυίολογικον μέρος του συγγράμματος, καίως κα'ι εις τό λοιπόν, βλέκομεν ίνα φιλοσοφικού Κρακτικδν νουν, όςτις κάι εις τήν Κοίησιν δέν λησμονεί την άλήίειαν, και ο' οκοΊοί εκαμεν ΐ'Κιςάσιις εκά- νω ε!ς την καί ήμέραν εκ) τό χείρον χωρούσαν άνίρωττοτητα, κάι εΚι$υμοϋσι δια τούτο νά συνεισφέρω εις διόρ$ωσιν αυ τής δια συμ€ουλων. εν φ ό "Ομηρος άγακα. νά καίζν με την φαντασίαντου, (.άλλα Κως Ο ο' 'Ησίοίος £ελει νά συλ λογίζεται κερί των ανίρωκίνων κάι 3είων Κραγμάτων' αί σκέψειςτου κάι ΐ'ννοιαι άμαυροΰσι την φράσιν του, κάι η φιλοσοφία κάι ηύικη τον Κοιητικόν κόσμον· Το σύγγραμμα του είναι έργον ενος κρακτικου ψιλοσοφου του μυβικου αιώ νος* ο δε'Ομηροζ, άν όχι ολιγώτερον σοφός τερ\ τά άνβρώ- κινα, νλην καάοραται εις τό κοίημιϊ του μάλλον οίς άνΰρω- κος με κολλά α,ίσίαντικην καρδίαν· Εις τας ίκάςοΤε έκαναλαμ£ανομΐνας μεμψιμοιρίας του κοιητου κερί των δωροφάγων βασιλέων, κάι των σκόλιων κρίσεων αυτών , κάι κροσίτι εις τά κατά γυναικών, καρα'