— ( ι.7 ) — Κ ατά ταύτας του Β^όουν αρχάς ίμι/ορεί νά παραςα^ η ζωη, ως εν κηρίον αναμμένου" ή ύλη παραςήνει τή\> οο3εΐ- σαν διεγερσιμότητα., ιήτις άκαταναύςως αναλίσκεται υπό τον 3ερμοΰ , ο εςι , διεγερτηρίου ' ή ίί φλοξ {εις σύνΒετον Χογον) την διιγερσιν. Ο του Τ·ιρεϊ ορισμός (Χεζικ. Φυσικ. 'ίςορ. άί3ρ. ζωή~) είναι οτι : ,,'Η ζωη είναι εκείνη ή άαηλος εν ,,τ% αύτης ουσία δύναμις, ήτις οργανίζει, κινεΐ, διαφυλάτ- ,,τει καί διαιωνίζει τα άπειρα κτίσματα, τά οκόΐα π\η3υ- ,,νόμενα κατακαλύτίτουσι τήν γην και καλλωπίζνυσι τήν ,,φύσιν' εκείνο τό πτητικό ν ον, όπερ μόνον 'εκ των αποτε- ,,Χεσμάτων αυτόν κατα λαμξάνομεν , τα όνοι α '/'μίΤς δεν ε'ί- „με3α ικανοί να μιμη^ώμεν' όπερ ακατα, και φεύγει από ,,τό περίεργον και προσεκτικόν 'όμμα του νοο'ς·" κλίνει μάλ λον εις την γνώμην των φυσιολογων, ο'ί τίνες 3ελουσι τήν ζωην ί νεργιτικήν, εν ω ή ΒρΟοννιανική διεγερσιμότης είναι πάντη πα3ητική , χ,αί ή ζωή ωσαύτως. Πλνϊν, αν δεν λαν- Βανομαι, η ϊδεα του Βρόουν δεν ε'ιν άλλο, εί μη εν απλούςα- Τον επομενον του: ,,Μ>)ί£ν εν τω νω, ο μη πρότερον εν τι) ,,α'ισ.9ησει" του κορυφαίου των Φιλοσόφων Αριςοτέλονς , ευ- ςοχως νροσηρμοσμένον εις τάς των ζώων μηχανάς. Εις ε με τουλαχιςον φαίνεται, οτι οΧα τά φαινόμενα του των ζώων σώματος τοσον υγιαίνοντας, όσον και νοσοΰντος, ανάγονται εϊς μίαν κα3ολον πα3ητικήν δυναμιν , ήγουν το α'ισΆάνεσΒαι τάς εζωτερικάς τιροσ·€ολάς, λέγων. ,,'θνδέν εν τω σώματι, ό μη Κροτερον εν τ\& φύσει." Και κ α£ώς ο 'Ελ€έκιος (ι ΐερί τον Άνευ μ Τομ· Α.) τόσον γλαφυρά ανέδειξε το πρώτον εις τα περι τον νουν, ούτως, ο'ιμαι ήτον δυνατόν να άκο- ^ ί 'Χ·^ί τό δεύτερον εις τά νερι τό σώμα* Δια να γενη το εργόν παραίτιον ωφελείας τινός, "έπρε πε νά εκτανΒω περισσότερον εις την 3εωρίαν των δύω αν τικείμενων διαθέσεων, κα£' οτι αύται πρέπει νά είναι η βασις χα! ό γνώμων του "Πρακτικού (φιλοσόφου, καί να ει πώ το κριτήριον του διαγινώσκειν αυτάς, όπερ δεν είναι τοσον εύκολο ν, «ς κατά πρώτην ροπήν όφΰαλμοΰ φαίνεται , °·3εν δια τούτο εχομεν κρο' οφ,9αλμων πολλάκις το παρά δειγμα , η άναγινώσκοντες τά βι-έλία, όπου άνδρες ΚοΧυμα- <$εΐς και σεβάσμιοι ενίοτε εις την αρχήν άπατωντα,ι , κα.Βως πυνεξίή χ,αι ιΐς τον-'ί-διον'ΐαζόρην εις τήν τήςΓενουας τω- 1799*