- ( 95 ) - 'ΗμίΤς δία€»ζομεν όσα φωνάζει ο Δημοσύίνης κατα τϊίς Τι3κ Αίϋ)καίωι/ λιιδα/)<)' , α?-· * α '' τ ϊί φιλοδοξίας τοΰ Φιλίππου ' μας διηγείται ο Ξενοφών την ικατά€α.σιν των μυρίων" αλλά δια Την άγνοιαν της'ΐςορία,ς και της Γεωγραφίας, δέν ήξεΰ- ρομεν ούτε είς ποίας περιςασεις εύρισκομενης ο Δημοσάένης ώμίΧει με τοιούτον τρόπον, οντε νου ι'ιναι οι τόνοι τους οποίους μι ανορε'ιαν ψυχής απέρασαν ο! γενναίοι άνδρες' τοιαύτη ήτον η κακη' μέ&οδο ς των σχολείων μας' σπουδή απλώς λέξεων, όχι πραγμάτων 'ΕΧλ^κκαν' αλλ" η ιΤρόοδος της φιλοσοφίας εδιορύωσε καϊ τούτο , και τά είρημενα μαθήμα τα εχουσι και διδασκάλους καϊ ιδιαιτέρας κα ίέδρας' και της Χίου το σχολεϊον πρόσφερει ο\α τα ε'Ιαη της φιλολογίας , καίαίς καϊ ολα της Μα&ηματικης και των επιςημων. Εις την φιΧολο- γίαν 3ιλομεν ίδεΊ, ως ανωτέρω είπα, την ανάλυσιν του ανθρωπίνου νοός, την γενική ν καϊ την μερικήν μας Τραμμα- Τικην , την '?ηΤορικην, και Την ΐΐοίησιν· Η* 'ΐςορία £ε '\ιι ίΤ- σίαι οχι απλώς διήγησις πράξεων, αλλά σχολεΊον ηίικης, νομικής και κριτικής. 'α*ο Την ν'ίικήν £έλομεν μάάει τα δικαιώματα , και χρε*ΐ τοΰ ανίρΜίτου, καϊ τήν «οΧιΤικν)» οΐ- χ,ονομίαν' διότι η'νύικη' είναι η νομοθεσία, έφηρμοσμένη εις τα άτομα τοΰ ανθρωπίνου είδους. Καϊ ολ'αυτά είναι της φι λολογίας τά ('ίδη- Η -πρόοδος Της φιλοσοφίας 3έλει διορθώσει καϊ είς το εζης τά σχολιΤα, οπου διδάσκονται τά πρώτα τοΰ ανθρω· που μαθψ,ίατα , τά θεμέλια της παιδείας καϊ ανατροφής τ&ζν νεων . Απα την διόρθωσιν των δημοσίων σχολείων ελ πίζεται καϊ ο τελειος οργανισμός έκάςου σχολείου. 'Α Γ Γ Ε Λ Ι' Α I. *Αιτο την Σάμο ν μας ήλ&ον αΐ έξης άξιόλογβ ι κα) χαρο· νοιαι ειδήσεις '■ ι,°Οτι όλα τά είνη, άνωθεν χα) εξ άρχης < χρεωςονν την «τΙ το κρείττον αυτών μεταβολή ν είς τάς νουνεχείς συμ· λουλάς σοφών καϊ ενάρετων ανδρών, μας το αποδεικνύει η "παλαιά και νέα 'ΐςορία είς καθεκάςην σχεδόν σελίδα· Οπ την σήμερον καϊ η πατρίς ήμών ϊχει τοιΰτους σο φούς και άναρέτουί άνδρας συμβούλους, του; φιλανίρώπ»ας