— ν 494 5 — Α υ-Το ι είναι οσον εις το φιλολο^ΐΛον οι &κοποι Της Μ«- λέτης. "Οςις δέ νομίζει , ότι εις αυτούς και μόνουζ περιωρί- Ισίη ο Κ οδρικας, εκείνος η δεν ϊμαΟι νά άναγινώσκη βιβλία, ν} αϊτό τ/ν φυσιν ετυχε πολλά ολίγον νουν. Μί τους εΐρημενους φιλολογικούς σκοπες ο επίσημος Καγκελλαριος ηνοχτε και άλλίζ φύσεως ττολιτιχ-ίς, και αυτού ζ ο 'ίδιρς σχεδόν ομολογεί &>; τούς κυριωτ'ερους όλου του βι€λίου. Ο ανΰρωηίος Λυτός, ιοίι οποίου νί πολιτική οξυδέρκεια ημπορεί τινάζ νά εΐτύ οτι υπερ βαίνει και τήν οξυδέρκειαν Του ασπάλακος, μαν&άνει, ότι αφ'ότου αϋτος άνεχώρησεν από την Ελλάδα,τά "Ελληνικά τραγ- ματά Άρχισαν νά λαμ€ανουν μεγαΧας μεταζολίς' έξεφύτρά- σαν ανέρωτοι , οΐ όποιοι αν κάΐ μητε άηίό προγόνους εύγε κι: καταγόμενοι» μήτε μεταξύ ευγενών άνατρχφέντίς και ναι- δευ &έντες, ούτε μαύητευσαντες ευΤελως έίς Τον θονκυδίδιί'*» Ααμπρον , ούτε προςατεύσαντες αξιωματικως άνδρας σοφέ-·," κατ' επισήμους εποχάς της γραμματείας των Αυΰεντειω» Βλα χίας, Μολίαυΐας, ούτε τέλος πίνΤων πανδημως γραμμή συγχαρητικά η συλλυπητικά γράφοντες , αλλά η κα6' εαατονζ η μεταξύ ξένων όλως διόλου και ζήσανΤες., και διδαχύεντίζ, χ.α) τήν'&λληνικήν μαύοντες' αυΤοι Χίγομεν ιφαντασ(ΐησ<*· ν .) οτι γνωριζουίτί καλλίτερα την κατάςασιν Της παιδείας ί»ιί 'Ελλάίος , ϊφ&ναξαν αύ^αδως, ότι τά σχολεία του γένουζ, χα6ως τάρα ευρίσκονται, δεν είναι ίχανά ούτε πεπαιδευμενονζ να σχημΛΤίζουν, οΰτε το γένος νά φωτίζουν' αυτά καύ τά δεν συντείνουν ειμή εις ήμιμάΐίειαν μυριάκις χείροτι^ από Την άπλην άμάΰείαν, και εις ςρέ^λωσιν του εκ φυσι^ί ορύου νοός' Λυτά μήτε καν ίίίκνΰουν, ότι αισθάνονται το ί'" τί υπάρχουν · παιδεία, την οποίαν καυχώνται, ότι παραδί δουν εις τους νέους, δεν συνίςαται εις εκείνο, το οιτο1(">Ψ ν " σε ι υπάρχει, ίν^λ. εις την άρμονιχήν και ελευύεραν άνα^ν· , ξιν και ινασχνλησιν όλιαν των Του νοός δυνάμεων και ορμ®") ] αλλ' εις την μάύησιν μιας γλώσσης Της πάλαια ς. Α υ τι "* γλωσσά βέβαια είναι θησαυρός ακένωτος σοφίας **' Υ ν ®' σε'χ,ν ■ πλην ο τρόπος, με τον οποίον τά σχολεία τήν 3εωρον^, και η μέθοδος, μέ Την οποίαν Την διδάσκουν , όχι μβνον δι» συνεισφέρουν εις το νά μας κάμουν μετόχους εκείνων ΙΦ καλαίν, άλΧ'ολον τό εναντίον νά μας άποκαταςήσουν δια Κ^' τα αναξίους αυτών. "Ολοι βι σοφοί άνδρες, τοός όποιους ι®!