Τν!ν Σοφίαν «γνώσιν 31 ί αϊ ντ ι και αν 0 ρ ωχ (ν ων Κραγ~ μάτων. 'Αλλ* «ιναι φανερον, οτι ν{ ακάκΤησις ταύτας τϊς γνω'- 0·»ως καί'ολιιν Τιις τν)ν Τϊριοχιίν είναι αδύνατος εις πάντα νουν άν&ρώνινον. "Οσον ίβ περισσότερον εκτείνεται με του χρόνου την νρόοδον ο κύκλο; τω κ γνώσεων μας , τόσον 1-κα.ι- σίητοτέρα γίνεται η «ίνάγκνι του να διακριύώσι μερη τινα από τ ο όλον των, επιςημων , των οποίων η γνωσις δύναται να ννομασύζ εζαιρετως Σοφία. 'Αλλά ποΐα. είναι άραγε ταύτα τα μέρη; "Ολοι ημιΐς, λεγει ο 'λριςοτελης, δεν ζητοΰμεν ο υ τ* {κείνο , το οποίον νομίζομεν , ού'τ εκείνο , το οποίον νροφα- σιζόμε^α ότι ζητοΰμεν, άλλ'εν και το αυτό ζητοΰμεν όλοι. 'Επηδμ, προσόέτει, εις παν πραγμα, το οποίον σίΓουέάζίΐ νά ά·ΒΌκΤκσ^ ό άνθρωπος είναι ως άπο τ ν) ν φυσιντου καΙ 3αοντι συνηνωμένον. . Τούτο οί το £»|, αν υπάρχω κανεν τοιούτον, το οποίον παριςάνεται εις όλους τους ανθρώπους ως το ύπερτατον αγα θόν , και *ρος του όποιου τ»)ν επιτυχίαν μεταζάλλεται εις διηνεκή σπουδην ολος ο των ανθρωπων βίος , ττολλάχ-ις χωρίς νά το ίξϊυρωσιν ού'τ' αυτοί οι" ϊίιοι, «ις τί τάχα εμποριΐ να συκ'ςαται; Ε/ς τίποτ άλλο , καβώς φαίνίται, είμη εις εκεί' νην Την «σωΤίρικιίν αρμονίαν, ητις σχηματίζεται αναλόγως, καύ' οσον μανύάνει μεν να συλλογιέται τις, ίιο νά ΐμνορ^ και νά πράττε κατά τοΰτο, μανύανει δε και νά πράττη, καίως συλλογίζεται, μανϋάνιι δε προς τούτοις και νά χαίρι) και νά λύνεται κατά τό.πρέπον. Και £ιά νά μά&ΐΑ μεν τις νά συλλογίζεται, με σκοπόν και νά νράττίή συμφώνως με τόνορόόν Χογον, χρειάζεται νά «τοκτιίσνι κ α6αράς και τακτικός ΐίίας πιρι του γενικού προσ διορισμού του άνίΐροόπ οο ως αισύνιΤικου κα) λογικού και κοι νωνικού όντος , κα) ίξαιρέτως κερί του ι'οι'ου εαυτό υ προσδιο ρισμού· δια νά πράττε δε καθώς συλλογίζεται, εχει χρείαν νάήναι »λίυ'ίϊρος αϊτό βίαια χασίματα ,%,νάίχι& εύτακτα αισθή ματα , τά ο'·ηΌΪα παρέχει εις τον άνβρωιτον του άλ^ί-οΰ Κά λου η ιτα/ιατίιίριισις· "Ετι ί« διά νά χα/^ ττ/ιοσνικοντω,- καί προσηκόντως νά λυπάται, χρειάζεται νά «χ» *ίρΐ τής τυχιις *β« τί}ς εξουσίας, την οποίαν εχει η φύσις επάνω μας, και I. I I 2