— (. 824 ) — κ,οί καίΤίνος ιδιαιτέρας αγάπης. Είναι αλν|ί)ϊ{, ΟΤι άν η τοιαύ- τη του νίός διαΰισις ακολουίιησια εις άνϋρωπον φυσικά εμπα θή, τα αποτελέσματα μεταζαλλονται, δέν επεται όμως νά είναι κα) ολιγωτερον ολεύρια κα) αναιρετικοί Της ευδαιμονίας' όιοτι ιίς ταυΤην Την περίςασιν , τά χρώματα, ατινα όιακρί- νουσι τους χαρακτήρας , συγχέονται, διά Την εζιν του άνά- γειν το πάν εις εν άρχετυπον άπατηλόν, κα) πολλά ήλλοιω- μ.ένον · κα) η εκλογή γίνεται τυχηρως, η νά ε'ίπω όρ&ώτερον τό παίιος Κερ) τουτου αποφασίζει- η πλέον ελαφρά κα) επι πόλαιος σχεσις λα μξανεται ως μία εντελής ομ.οιοτης · α» ποιητικά) και μυϋιςορικα) περίγραφα) προσαρμόζονται κατά γραμμα εις Τα υποκείμενα, τά οποία, ως επι το πλείςον είναι πολλά μακράν της φανταςικης εντελείας, Την οποίαν εις αυ τά άτεόωκαν. ,,'Εγω είμαι βε£αιος, (λέγει, κρίνων τον χα- }} ρακτηρα του Υ-ουσσω ο άνω είρημενος συγγραφεύς) ότι αύ· ,,τός δέν επραξε ποτε άλλο, χαρά πραγματα. αλλόκοτα. . . . ,,ήτον τοιούτος άνθρωπος, ά'ςε δέν ήδυνατο εις άλλο νά γεν% ,, εμπαθής παρα ιίς τας απατας . . . ,επρεπεν αναγκαίας ,, νά είναι προικισμένη η ερωμένη του . , , ΕΪμαι παρομοίως ,, βέ-ξαης (προσθέτει ακόμη ο αυτός συγγραφεύς), οτι $ ,, Ιουλία είναι το υποκείμενον του κοσμου, εις το οποίον μό· „νος αυτός 'ίγινιν ίμ.παίΐής". 'Οσάκις είναι λογος περ) του ιδιαιτέρου τούτου είδους του πάθους, τά αποτελέσματα μιας μυθιςορικης φαντασίας προξενούν μεγαλην α'ίσθησιν εις καθένα παραΤηρητήν ολίγον προσεκτικέ ν. Αυτά έκαμαν τους ηθικούς νά μετανοήσουν, διο' τι μ,ία τοιαύτη διαύεσιζ του νοός τόσον πολλά ολιύρία , κα) τόσον πολλά εναντία Της ευδαιμονίας, ελα€ε πολλά μεγά- λην υπερασπκτιν από μέρους πολλών συγγραφέων του αιώνος τούτου, των οποίων η ευφυΐα ήύ'υνατο νά λα£η άντικείμενον άλλους πονους τωόντι ωφελίμους. 'Αλλα δεν είναι μόνον τού το το πάθος, εις τό οποίον περιορίζεται η επιρροή των μυ ι ,ι- ςοριων και των καταγοητευουσων αναγνώσεων' α,ύτα) περι- λαμ€ανουί> άλλα (ίφανεςερα αποτελέσματα, κα) σπεύδουν αναμφιβόλως, οχι μονον νά βλάψουν τήν ιδίαν μας ιϋδαιμο· ν/αν, αλλά και να αλλοιώσουν εις ημάς κάποιας αρχάς ενερ γείας , πρ'ωρισμένας είζ χρησιν συνδέσμων μεταξύ ήμ ων χ αϊ Της κοινωνίας, 'ο τρόπος, καθ' ον »ί φαντασία ενεργή ι '(