( 408 ) Φυσικούς 3*4·) τήν ** τον ύδατος αρχήν όλων Των ιίραγ' μάτων, (καί μ'νλον οτι εΐρωνικως τον μΰ3ον του,'Ηρα* κλέους αίνιττόιΜνος) > κατά την μυ3ολογικήρ φιλοσοφίαν. — " Ετ <, νί ίδια αΰτη αποδεικνύει την συγγένειαν ην είχε ν Ιή αρχαία. Ελληνική φ/λοσρφια μϊτα τί)? "λσιαν^, καϊ μά- Χιςα Της 'ΐν&ικής' επειδή καϊ είς Το 'ΐν&ικον βι€Χίον Των νόμων του Μενού (α) κείται ο επόμενος μΰάος : ,,'Αφ' ο» άπεφάσισεν ούτος να παράζια διαφορα οντα εκ της Ιδίας ^ίϊκίις του ουσίας, εποίησε κατά πρώτον δια του νοός Του το ύδωρ, καϊ ε€αλεν εν αντω τον σπόρον της καρποφορίας (ο «ς», τό Γόνιμα ν)' ούτος ο καρποφόρος σπόρος εγενετο 'ΰ,όν, άςράπ- τον ώς χρυσός , και μετά χιλιάδων ακτινών λάμπον ως το φως του ήλιου, και εν τούτω τω'Ωω εγιννή3η αντος ό Ίδιος, οςτις άλλως άναρχος ήν και αιώνιος, έν Τ$ μορφ^ του Β ρά~ μα·" — και έντεΐ>3εν παρά τοίίς "ΕΧλιισι τό ,,ίίρωτόγονον 'ίίορ" εφ φ και ο 'Αριςοφάνης εν "Ορνισι (ςίχ· 575·) παίζει την Χέζιν' και παρά ΤΙΧουτάρχω (συμποσ. β'· 3·) »Το δ' *. πι τούτοις — αείσω ξυνετοίσι τόν'Ορφικόν και Ιερόν Χόγον, ους ουκ όρνιθος μόνον τό άόν άποφαίνει πρεσβύτερου, αΧΧα και συλλα&ΐν απασαν αύτψ την απάντων ομόΰ πρεσ€υγε- νειαν άνατί3ησι. Τοιαύτα και παρά Διοδοίρω τω Σικελιώτη Β". »7· 'Ε-ντεΰ^εν άρα λύεται και τό κοινόν πρό€Χημα οτι ι τό ωόν εγενετο προτερον της ορνιΒος. "Οτι δε α! τοιαΰται ' α σιαναϊ παραδόσεις, καϊ αϊ περ) της κτίσεως του Κοσμου αρχαϊ καϊ γνωμαι των τι *Ασια- νων ε3νων καϊ των παλαιών Ελλήνων φιΧοσόφων εκπή· γάζουσιν από την ίεράν βίβΧον του Μωϋσίως, είναι άναμ- φί-ίολον (β), επειδή καϊ η δόξα των 'Ορφικων (οϊτινες &ί· Χουσιν αρχήν τό'Χδωρ') ίχει την αρχήν της από τό κατωτέ ρω ρηάησόμενον 'ίητον της παλαιάς Γραφής· ('Η ίνίχιι α αχολοιΟ» 7.) (β) Λί«»ί'(ΐ05 «κ Μυ3ο\ογ, Αιξ. τιίμ. α', β·»λ. 2^2, ($) ΜιτιΛί «}» ιΐς τον μ«3ο » τον α', βιβλίοο '^ΧΚηγο. (ίαν, »({ τβ{ τον 'ΟβιΙίον μιταμο(ψι»<τυ{.