— ( 374 ) — πας (τάς δυνάμεις του ουρανοί!, ήτοι τάς βροντάς και άςρα- πάς διότι ό ουρανός μετά της γης κοινώς γεννωσι τον χει μώνα, και τη'·> ταραχήν του αέρος και της άτμοαφαίρας Ο (α), και τους 'Εκατόγχειρας γίγαντας (τας δυνάμεις της φύσεως). 'Η δεύτερα περίοδος της ουρανίου ζωής (του χρυσοΰ αιώ νος) επ\ Της γης ι ήτον η βασιλεία του Κρονου, η ■Πρόσκαι ρος ζωή· ο Κρόνος μετά των Τιτάνων εξωσεν εκ του θρό- νου τον πατέρα αυτοί τον 'Οαρανόν ' τούτο 3ί\ει νά ε'ίπη , οτι έπαυσε πΧεον νά εξουσιάζω ό ουρανός, και ελα€ε τήν κυριότητα τό ΐ\ρόσκαιρον , ήτ$ι ό χρόνος, ο καιρός' Διότι ούτος αδιαφόρως χ-αί ανεπαισθήτως άφίνει ολα νά περωσιν ουδέν έχων βε€αιον, μονιμον, και ςαθερό ν, και καταπίνω» όλα με τον άδηφάγον λάρυγγα αυ ίου. 'ΐ.ντευθεν τό του μύθου , ότι ο Κρόνος (β) κατέπιεν όλα του τα τέκνα , καΐ μόνον ό Ζευς εγλύτωσεν, όπερ άλληγορούμενον θέλει νά ε'ίνη ·· ο χρόνος μόνον τά ουράνια δεν δύναται νά διαφθείρη. Τρίτη περίοδος είναι ή διαίρε,σις της ουρανίου και γήι νου κυριότητος, Βασιλεία του Διός β), όςις διήρεσε τήν κυ ριότητα του παντός μετά των αδελφών -αυτοϋ του Ποσει δώνος, καϊ του "Α,ίου. *0 Νόμος, κα\ ή 'Ευότης των ούρά.- νίχν κα) γήινων πραγμάτων ■; μετέπεσαν' εις έναντιότηταζ χ,αϊ μάχας> επί των οποίαν επιςηριζεται και ή 'Ομήρική ποίησις, ό Ζευς όμως κρατεί τήν ΰπέρχατον εζουσίαν του παντός, ήτοι τήν εν ουρανω, και δια τούτο ή περίοδος τού του είναι ή κυρία περίοδος του Ποιητικού πνεύματος των ' Ελλήνων, καϊ 6 Ζευς παρά ΤΙοιηΤαίς, είναι ό αψ<ςος αύτων 0«εός· Περί ού και παρεκ€α.τικώτερον ή "Ετυμολογία. Ζευς, διάφορος σχηματισμός της λέξεως Δις, ήτις κα τά τήν διάλεκτον των Περσών σημαίνει τον κύκλο ν του οι/' ρανοΰ, 'Ηρόδοτ, α', ι$ι. ,,Τον κύκλον πάντα του ονρανου «Δία καλέοντες." ή παραγωγή τούτου του ονόματος είναι ζα) Β(όντ ης > Στιςόν >ις , και "Λ(γ»ις ' ,,Ο'ΐ Ζΐ)»ί β^οντ^ν τ ιΐνϊαν, τιΰζαν τ» αιραυιιόν - - - . 'Ισχύς τ ν,δι βίη καϊ μ»,. χαναϊ '^ οολ «V ί(γοις." 'ί?/οί. Θιογ. 140. -'^'ιτβλλβί. ^(3) Χ(ονος , «ττο τον '£κ(('ιιι, χιόνος.