— ( 37ο ) — εϊς 'Αλη3η,· ητο ι τω ούτι ύτάρχονσαν, κα\ εις 'ΐίανικν,ν (α\ ητοι κατ α. τνΐν ιδίαν μόνον. ' η Ώοίησις λα€ουσα εν ΐαυτ% το σώμα της ·9·ρητκείχι; » το πραγματικόν δηλαέη κα\ μυ.ΒοΧογικόν τι,ς ιδίας αν της ΰποςάσεως, εδωκεν αΰτω, ελεΰ3ερον τίνα και ανίξάρτνιτον μορφών. 'Η Φιλοσοφία ίμψυχα.&'ϊβ'α υττο του πνεύματος της η / *' * ' »» ' * Λ> θρησκείας, επανεφερε τα πραγματα εις την ιτρωτ»ιν αυτών αρχήν , και έ3εωρησεν αυτά εν τω ιδανικοί αυτής. ^Αυτη ατίε'κτησε τας γνώσειςτη; ουχί διά τί?ς αιτοκαλιίψϊωξ, ·7Τα- ραύοσεως , κττ. καΒως ή Βρησκεία, άλλα τα'ί ίγίνν^σίν ν) <ίι'α «ίια' τ^ς ελευθέρας δυνάμεως του πνεύματος. Και εν τεύθεν αί άρχα ϊαι ϊοεαι τίίς θρησκείας παντός έθνους είσΐ /ϊλαςοΐ της ·)Τθ<νιτιχ.ίΐς χαί φιλοσΌφικ.^; παιδεϊαςτου. Συνήθως, τ* "Ελληνική θρησκεία α'ντ ιτάσσουσι την 'Κρι· ςιανικην, χνρϊς όμως να γνωρίσωσι την άρχαίαν απλότητα της' ή 'ϊιτόςΛσις τίς "Ελλ^νι^ς ^ρν)σχ.ϊ>ας είναι ή ζωσα εί- κων των αιωνίων και πρόσκαιρων πραγμάτων , και ν. περίλη- •φις του παντός εν τ% ουσιώδει αυτοί ζωη> ως θείου .τίνος 'Ολικοΰ' επομε'νως ή ανατολική θρησκεία, ήτις επερατεν εις τήν διίσιν δια τον Χριςιανισμοΰ, αντίκειται εις εκείνον, ώς πνευματική θεωρία και "λατρεία του 'Γψίςοϋ. - Η . »εια τίϊς αρχαιότητος διωρίσθη εις την ιδιότητα της δια το υπερεχον της ΙΙοιητικης , και η ανατολική δια της ταχυτε- ρας προόδου της Φιλοσοφίας· «'Η αρχαία ανατολική θρησκεία είναι ή 'ίνδική , Την οποίαν παρα\α€όντες αϊ "Ελληνες, από των Αιγυπτίων καϊ Φοινίκων (β) ελάμπρυνον διά της δυνάμεως του Ποι^τικ-ον (α) Μβτ>χιΐ(ί*3ιιιι τ*» λιξιιι 'ΛΧιιίΊς, κ*\ '^ίλΐ(3ιι«, αιτϊ τον ΓχΧλικου Κέβΐ, χλϊ Κεδΐίίέ , ο«γ» *«ί 0λ«τ»», ο τις *«ί το 'Ουσίχ, άντ\ τοΰτιαν τ άττιι, Τιίν ίΐ '/ί«»ι*ΐ)ΐ< , (*«} '/ίβιιι. *.ο« # οΐ/'β·ιας·ικ.) άκτι τοϊ Μέϊΐ, Ιάβϋΐίίέ, «ί *α< *β?β Γι. μα/ίο τψί Λοκ(-μ, (β) Π«ίί τ?ί ®$»ΐ0κιίας τ&ντ^ς *«ι τίς λατ^ί/β; και τ»; <ι? τ>ί» £Χλ«4* ιίσιγ^ίκας, αναγκαίας «(ΐτιι »α Μ>Λγ»αι*% ο ΐΐλολογο{ τ* τοϊί *ί1ζαΐόταν » βιβλ, δ'. *«?αλ, 48~~~ £8>