— ( 353 ) — του Μεν μ* ρου εις τους Παρισίους, κατά χ ι να. έποχην, οτε γε νικός ης £ίρυ€ος μεταξύ τωκ άν&ρώπων παρεΤηρή^η, νκοπον Χαζόνταιν νά εζαφανίσωσιν. ο,τ ι αρχαίοι» χαί εις τον α-ίωνα μας ξένον είναι, και νέον τινά κοσμον κα.τ χ "ίδιον τροπον να ί»ι- μιουργησωσι καλ να σχημΛτίσωνι. 'Αφοΰ κατ α.υτον τον τρόπον οΧη ή πνεαρ.ατικη (ΓχίίΓΐί ?{ί άνΙΐραπου ίζουδινωίιη , ο;η{ ίνΤίίίίκ «ύρί Τον εαυτό ντο υ εις μίαν αΧΧνιν αψυχον (ζωής ςερημένην) κατάςασιν, ητον φι»(Γΐκον εις τοιαυτην τινά ερήμωσιν να προσηΧω^·^ εις εκείνο, το ονίΐον ήτον νεον κν\ εκπΧηκΤικόν, κοΧακεϋον περιπΧεον τάς αισθήσεις του' — Τρομερά ήτον η άρμη, 4 οποία ξίς ταυτην την περίεδον ηκοΧούύησε , *αί ιός μία γενική επιδημία ενανερώύη ίξαπΧωίέΐσα ύπο τταντοδαπά σχήματα' ναι, έγε· μισε τον εγκεφαΧον των 3νψΤων μέ διαςροφην Τινά του πνεύ ματος κ.α« ενθουσιασμών , ο οποίος προσηγγιζιν εις Την μα- νίαν' ΐνΤευύεν άττατεωνες ίδΰναντο νά εΰρωνιν ι'ίσοδον παν- του, κα\ εντεύθεν ο Ζ. Μ. έπραγματιύετο ατό άμαΙίεΊς, άνανδρους, ' Αράδας, νκωπχας, και δβκόφρογας γυναίκας ΤΟσον, ωςε εις γενιχόν τινά μηχανισμόν άναζίως ΐΤα,πεινώΙΐ-η. Καν ε ν 3αΰμα Χοιπόν , εάν άγό μέρος Της Διοικήσεως ε- ςαλ» μταν πεπαιδευμένοι, κορυφαίος των οποίων ιϊτον ο Φραγ- κΧίνος, δια νά εξετάσωσι' το πραγμα τοΰτο' αλλά τί το ε- Τίμενον εντεΰόεν} άπέδωκαν ούτοι τά φαινόμενα του Ζ. Μ. κατά την ο υ σία ν αυΤων εις μίαν εζοιδαίνονσα,ν μβνον. φαν- τασίαν. ' η καταδίκη ηδη απεφασίσθη , κού ιίβλλοι υιτό τ^ν α- ζίαν (α υύεντείχν) ίνος τικαϊ δ ευ μενού ανδρός εζηκοΧουύουν -3α^αΧεως νά ομιλωνιν ετι μΛκβότερον περί ταύτης , δεν Χε· γω, κ,αΐ νά συνιςωσι -Χείρας, ε ως ΐτου Γερμανοί ΦιΧοσοφοι και 'ΐατροι Ικλινον Την προσοχήν των ιίς τοΰτο τό φαινομενον, 4τύχως τό εξέτασαν , και τό ουσιώδες αΰτοΰ απέδειξαν. 'ΕμτΤορεΐ Χοιττόν τΐζ «α εζακοΧουβί και ί<τχνρογνωμοναζ ν άνίίςαται εις τον Ζ. Μ., μίαν φοράν μΛΧοντουΤο 3ι\ει θριαμ βεύσει ι} άΧή§ειχ κατά Των προ\ηψεων, και 3έΧιι γνωρισϋνι « Τί βΐέαιότης αυτοί κοινώς, ε'νίσης ως και των -είρημενων ανακαλύψω», και η θεραπευτική βυτου. ετι δύναμις απο πάντα 3εωρητι*όν χλ! ελεύθερον προΧή^,ιων, *αΐ τότε έίν £ιλίΐ άργησα, πΧεον ίκαςος νά προσφέρη £νσίαιι κίύ ευχα-