- ( 429 )— Και τό μικρόν βι€Χιονίου με την ειίιγραφην Ρπηεϊρεί 1ϊ>§ί<}αε8 (ι. τ μ. ιοί. κατ. 1817· 2 φ/ι.) αν το δια-βίση τι- νάς με ιτροσοχην , ίώι&λωτϊρα -5ά καταλα/Α^αιτί τά ςοιχίΐα της 'ΐδεοΧογίας του. Τον Όέ$βΓ3ΐ)άο το ςεφανωμενον απομνημόνευμα Τ)β 1& ζβιΐ6Γ3ΐίοη άε» οοηηβϊβββηοεβ Ηοηιβίηβδ · κ,αϊ το αξιόλογοι/Τ<5 σύγγραμμα. 1)εβ 8 >§ηα 61 «Ιεΐ' ΑγΙ <3β ρβηββΓ οοηδίιΚτόϊ άβη» ΙειίΓβ Γ3ρρθΓΐ5 ίηιιΐυβίβ (4 Τμ· εις §.)> *·' Χί ΐ' τρίτομα Ιςορί α του των β-υςημιατων τί^ φιλοσοφίας ίϊναι ιτολλά χ/?νι- σιμον βιξΧίον , χ.αι μα λιςα ίίς εσους οεν ηξευρτυν την Τερ- μανικην γΧωσσαν αναγκαΛον' κρίμα μόνον , οτι αυ'τά κ.αι τά τρία τά συγγράμματα ως κα\ εϊςτο Τίαρίσι είναι δυσεύρετα. Ιηίΐυεηεβ ιΐβ ΓΗ&Ιιϊΐυάβ βατ Ιβ Γηευΐίό άε ρεηδβΓ ρατ Μ&ΐηβ - ΒΪΓβη, Ατι XI. 5 £ γ . και το 8 ογ 1β Λεοοιηροϊϊιϊοη <ίβ 1ί ρεηβέε του ίο ίου ' και τά ό'ΰ&ι £ςίφαν£«()ΐι|χ.«ν ατο' το ΪΤαν- ϊττις^μιον (Ιηίΐϊΐαΐ) τίίς Φράντζας. Όρο μερικών μηνών ί·\,ί- νη άνώνυμον του ιδίου συγγραφέως ίνα 6θφύλλων, τ^ην βαϋΰτατον , -κίνημα με τ ν, ν ε'νιγραφήν Εχαιηεη άβ» 1>βοοηί 3ε ΡΗΐΙοιορΗίε άβ Μ. ΓιβΓΟχηΐςιικτε, ου εοηβϊάβΓβΙιοηί βυί 1β ρΓΪηοΐρβ 3β1β Ρβ^οΐιοΐο^ίβ, βΟΓ 1β Γββίίιέ ιΐβ ηοβ οοηηβχδ- Ιαηοει, βΐ 1'βεΐίνίΐβ άβΐ' ώαβ * εις αυτί αναιρεί καταιτειςικω*· τατα τα7ς άρχαΐς του Λοκ , του Κεντιλιά* και των οττα&ων τους' εις ίνα μέρος σχεδόν σαν νά υπόσχεται , ότι .5α εκ· Φωσει εις το κοινόν και μίαν τεΧειαν πραγματεία» ητερ) Ψυ Α χοΧογίας, Της οποίας άρχη και βάσις νά είναι η εσωτερική *αΙ άμεση άντίλνιψ'ί τ%ς ατομικής μας υπάρξεως , τοΰ'Εγω. Τα συγγράμματα του ΟβγβΪ (αυτουνου ευρίσκουνταϊ *ίς Την διά ςενογραφίας συΧΧαγην των μαθημάτων, οπου παραδόθηκαν εις τά ΐχοΐεβ ηοπηβΙε8),τοΰ ΙιβΓοπιϊζϊΐϊβΓβ, τ οΰ Ρβηεείΐη, του ίβ^αεήιοηΐ είναι από τά ετίαινοΰμενα. Το νιρίφημον κα\ μονύν ας το .είδος του φυσιο-ψυχολο- γικον' σύγγραμμα Του 0«1> βη «, εττιγραφομεντν, Η^ρροΠί ίο ρΚ^βϊ^αε ει (3α ιηοΡβΙ θε 1'Κοιηιηε (3 βάΐΐ. 18 15 , » νοί, •η - 8. 14 Γ γ.) εις κάύε ειδήμονα τΐ^ς'Ανατομίας και Φυσιολο- γίας του άνθρώκου, άν οχι χ.αι των Χοικων Βεωρητικων τ ν) ς Ιατρικής μαύημάτων (*), είναι ωφεΧ:μωΤαΤ(ν' ό Ι)ε»ΙβΙΙ , (*) Κϊβοί; βίς ολα τα ςργοενικα* όντα, ο*τ« χα! 8/ς Γ^ν ανθρωϊΓον , ολ< της φυσβ*»; το*/ 8^ρ«τ*ονται δ/; αχ^^ς-ατην αχβνιν χ%ϊ α'νααβτχ- τ«/5; μ.β ν -γ«η !«/>·»//.χι«ν«ίΡτι.*9νβντβΕ( β/; βϊ/την · χ« ^βί