( 21.) I ) — το Χογικον' ,,παν Χογικον και αυτεζοναΊον , και τοΰτο ες) ,,τό κατ εικόνα 3είΰ" κατά το ν -3ί ?οκ 'ΐωαννν,ν τον Δαμα- <τκν\νον ; 'ΑΧΧα τις πα Χιν , καραχΑΧω , ιζ ημών άγνοιΐ οτι τού το το Χογικόν εδό&νι εκ άεοΰ δυνάμει εις τον άνβρωττον , χ,χΐ οχι ενεργεί α, και &Τι ίίΐται ίκ-τυλίζεως ύιατινος χειρός, καί οτι αυτν| ή χειρ είναι ουόεν άΧΧο , η ή αγωγή κα'ι παι δεία: εκγονα Της φιΧοσοψίχς; 'Αφαίρεσαν πασαν αγωγών έκτινος άνθρωπου, κ.α» -5ίλ?ι? ι &ε1 αυτόν ομοιον με τά 3ν)· ρία. Ημείς 'ίχομεν οχ ι οΧίγας Ιςορίας εζιςο ρούσας ήμΐν οΤι ίυρεύησχν ανύρωΚοι εβριμμένοι εις τα δάση εχ. βρεφών (γ^νος βέβαια του έρωτος, και γαΧακτοτραφεντες υπό των άρκτων) , 'Λτινες οϋτε γΧωσσαν Τινα εγίνωσκον, οϋ'τε μνημην τινά ει- χον , και ως όίΧΧαι άρκτοι περιετ'ατουν με τέσσαρα. "Ωςε δια να γένια ο ανΊρωπος , είναι αναγκη εις αυτόν να λα^! &γω· γην και παιύίαν , κΆΐ'Τοτε 3εΧει είναι ζωον £εογενές επι της Γίς , αΧΧέως αυτός 3ίΧει είναι 3ηρίον δυσμαχώτερον των άρκτων και Χεοντων, η φαΰΧοζ και αχρείος: ο εςι με<ίερμη- νευίμενον 3εΧει διαμείνει ώς ζωον αΧογον, η και χείρων αυ τών. ,, ΜίΐΤν) ούσα η Του άν&ρώτίον ουσία" , Χέγει ό 'ίερα- κλν,ς ο φιλόσοφος, ,,Τωντε άέι νοουντων τον Άεον , και των „ μηδεποτε νοείν πεφυκοτων , ανεισι προς εκείνα , χ,αι κατει- ,,σι προς ταύτα, νου αποκτήσει και αποζοΧη , προς την3είαν „ 'μοίωσιν Κίχϊ Την 3ηρειον οία το της φν&εως άμ'ρί&ον ανά ,, μέρος οίκειουμενη". "Αν Χοιπον και ό άνύρωπος εό'ημιουργη- βν| μεν εκ χειρός 3εοΰ δυνάμει Χογικος , πΧην εαίη εις την αγωγών κ,αί παιδείαν να αποκαταςησωσιν αυτόν ενεργεία- Χο- γικον, τις πΧεον δύναται νά άμφι€α\νι οτι μονος εκείνος των ηγεμόνων, ος Τις φροντίζει νά ατΌκαΤαςησι*! τους υιί^κοους αΰτου ενεργεία "Χογικούς, είναι εκίτροηίος του 3εου ί τι τν,ς Ι'ίς και ανώτερος ά-ττάντων ; Κ;·:^Τι α,γκαΧα και κατά Του μέγαν Βασίλϊΐ ον, ,,'ίδιον τοΰ βασιΧεως του. ■χρομν,Ιπ'ΐσίαι ,,των αρχομένων" ττΧ^ν ίττπον| άκασαι αΐ Χοιτίζά άγαύΐεβ- γίαι, τάς οκοίας ν[6εΧε κάμει εΐς ηγεμωί/ εις το υΚηκοον χν- τ^υ , ανάγονται εΐς το σω/ια , και μόνη η τ%ς παιδείας εις τν}ν ψυχνίν" και ειίει&νι ή ψυχιΐ υπερέχει άσυγκρίτως του σω- μχτος , εκαςος νμων όρα οτι ή τ?ί παιδείας ευεργεσία ε*ν α. ι *·συγκρίτω: μ$'·ζων των Χοη των ευεργεσιών , και 'ΙνοτεΧε-