— (. 15» ) — χης αυτί ς είναι έζάπαντος α ξια, όσα συγγρα,μμχτιι ενέχον ται είς αυτό το σφαΧμα. Κατ εξοχήν δε μέμφονται οΧοι εκ συμφώνου τους συγ γραφείς αυτούς, οτι κατασπαραττουν ποΧΧα άνιΧεως ανορας, οι 07τοΤοι κατά το μαΧΧον καΐ ιίττον ωφίλουσι το γένος, Α- Χηίΐινά οι τοιούτοι πράττουν το καΧον , διότι είναι καλοί 1 , κώ διότι το χρεωςουν ε'ις Την πατρίδατων , αλλ οχ ι δια να Χά νουν άνταμοι^άς επαί νους" πΧην καίτοΤενος νά ®ανηάχαριςον προς αυτούς, όποιας Χογης το δεικνύουν αυτοί οί συκοφαν- ταιτων, τούτο δεν το ύποφερει κατ' ουδενατροπον. 'Η άγνωμο- σύνη είναι ή αισχρότερα κ^λΐς όνου ημπορεί να προσαφύ·^ εις εν ε(ίνος. Αυτιών το 'ΚΧΧηνικόν Τενος -τότε δεν την ^ϊχε, κώ ε'ίύε μη δυςυχήσοι ποτέ εις τοσον βα(ΐμάν , ωςε να την αϊ το- κτηση ε!ς το έξης. Απ αυτα τά φρονήματα του Γένους ας μάθουν οι εφημεριδογραφοι της Τερμανίας, οΐ όποΊοι απορούν π μ ς άνδρες ωφεΧιμοι είς την πατρίδα. των την 'ΐ.ΧΧάία αγνοούν ται και κατηγορούνται, ας μαύουν , Χεγω , οτι α.! κατηγορίαι αυτα) είναι ανέρωτων μερικών φρονήματα εσφαΧ/χενα και αξιο- κατ ακρίτα , αλλ' όχι κοινώς Της 'Ε,ΧΧαδος οΧης" αύτη γνω- ρίζει , τιμά κα'ι σείεται τους ωφεΧουντας αύτην , μεμφεται κατακρίνει κα'ι αποτρέπεται τους κατήγορους των. 'Εχ.ίΐνϋ δε όνου προ πάντων κινεί Την μιγίςην αγανά κτησαν οΧων είναι, οΤι οί περί ών ο Χογος συγγραφείς μη δυνάμενοι να ανατρέψουν μετά Χογων των εναντίων των την νποΧηψιν και τάς γνώμας, καταφεύγουν εις το αίσχρ'οτατον μέσον, οκου ημΚορεϊ να φαντασίι^ ο άνθρωπος εκπίπτων της εύγενους αυτοί φυστως καλ άρχης' προ<ηταΰοΰντες δηΧχδη ν' αποδείξουν των εναντίων οχι τα. γν ω μας ϊσφαΧμενας, ψευ- δι7ς, άξιοκαΤακρίτους, οχι τά συγγράμματα απορριπτέα, ά- φανιςία, άΧΧά τά "ίδια αύτων πρόσωπα άξια πυρός κα'ι μα χαίρας. Τοιαύτην βάρβαρο ν κακοηύειαν οΧοι οΐ αιώνες δεν θέ λουν εξαΧείψει. ΤεΧος πάντων αναγινωσκομιν τ όσας ΰζριις * ύποφέρο- μεν Τοσην ακοσμίαν' τίνος ενεκα; δια να μάύωμεν μόνον, πως οι πεπαιδευμένοι ύ^ρίζουν τους πεπαιδευμένους. Τ« αλιι- 6εία καν εν αΧΧο κέρδος δεν εχομεν. *Αν μεταξύ των ζζριων ευρ ! τκομεν ςηλον ΰπέρ πατρίδος είΧικρινη, αν και ατό πως ι ξαπτομινον νουν φωησμένον , αν κ») νπό τον ΐκτίπου ζη- !