Ο ϊ8ο ) — μαΧιςα κερί ίου 3ανάτου, ιϊςτόν όπ&ΐον μας ε χει ΰκοτεταγ* μένους, ιδίας παραμυύητικάς και άναπαυτικάς, αί οττοϊα» εις μεν την εύτυχίαν μας κρατούν εις μετριότητα καί σωφρο σύνη ι/, εις δέ τα δεινά, τα οποία η ίπικρέμανται επάνω μας, ή καί μας συνέβησαν, αποδεικνύουν τήν ψυχην καρτερική* και γενναίαν. 'Εκ των είρ*\μενων φαίνεται ιπομενον, ότι Των ε-χιςη μών τό πΧήρωμα, τοσουτω μάλλον γίνεται άξιον να έγκαΧ- Χωπίζεται με τό της σοφίας όνομα, όσον έπιτηδειοτερον α- ιτοκββιςατ αι εις το να βο ^65 τον άνύρωπον με 3ερατ(ευτικάς νουθεσίας και εξηγήσεις εις τά είρημένα αντικείμενα προς α» πόκτησιν του υπέρτατου αγαίιοΰ. Και εις τοϋτο εδυνατο να χαυχη6£ έξαιρέτως ή των ήύων κα5 του καΧοα ΜίΤαφασικνί μετά των εφαρμοσμένων αυτής μέρων , καίως και της φυ<· σεως ν| Μίταφυσικνϊ με εκείνο απ β τα εφαρμοσμένα &ΰτης μέρη, το ονο^ον εννοούν υπό το όνομΑ 'Αν&ρωποΧογία. Αι δε μαθηματικοί έπιςημαι και κα&αραϊ και εφηρμο* σμ'ενα,ι, μ οΧον ότι δεν εχουσιν άΧηΰως άμεσον σχέσιν με την μεγίςην ΰπο6εσιν του άνΰραιπου, μ οΧον τούτο οΰτ'αύ ται δεν πρεπει να ηναι νανταττασιν άγνωςοι κα\ εις τον , ος ης 3έΧει νά περιορίσω τάς έρευνας του εις μόνον το προς ιδίαν του εύχαρίςησιν χρήσιμο ν. Τούτων ί^λαίνΐ άντικείμενον εί ναι πράγματα και δυνάμεις» τά οποία, καύως Χεγει ή 3εί* Τ ραφή, διέταξε κύριος ό βίος κατά άρώμον και ςα6μόν καί μέτρον. 'Εαν Χοιπόν συνίςαται το προβλημάτων μόνον εις το να έξαναριΰμήσωσι το υπό του υψίςοιι 'Λρχιτεκτονος προηριό- μημένον , και νά έξαναςαύμήσωσι το ΰπ' αύτοΰ τροιςαόμη* μενον, και νά ίξαναμετρησωσι τό υιτ'αυτοί προμ^εμετρημε'- νον , παραλαμζάνουσαι καί βοηθούς εις τούτο την όρασιν καί ζκοήν καί άφήν, δύνανται νά φΰάσωσιν εις τοιαύτην βε€αιο* τη τα της ννρί τούτων γνώσεως, ήτις όχι μόνον είναι πάσης Ίμφι€θΧίας εκτός, αΧΧά και ως νρός την πιςότηΤα αυξή σεως οίας δήποτε ανεπίδεκτος. "Ωςε και αν από κανενός αλ λ» μέρας δέντάςπαρατηρήσωμεν, εις τον λογικό ν άνβρωπον είναι ήδη ανεκτίμητου αξίας διά μόνον τούτον τον Χογον, ότι δί· δουσι τεΤραν ιίς αυτόν του, Ώως διάκειται μία. ψυχπ , ήτις ,.α,ρατηριΊ τίποτε Ουσιώδες αμιγές καί καύχρόν καί άσυγχυ-