- ( <$3° ) - ΟεβοβΓΪβί (Η β η β 5ε8 Οβιίεβ) εις Καρτέσιον, Αα\ τον" Κγ* *γΧον ΝβννΙοη {-πρόφερε Νιούτον) εις Νεύτωνα, και κάπποτε Νεύύωνα, τον ΗοΙ>1)β8 εις 'ί1€&'σιον, τον νΥοΙί είς ούόΧφιον. τον Ειβϊβτπΐζ εϊς Αεϊ£νίτιον κτΧ. "Ας μά&ια πως είναι γραμμέ- ναι εις το περσικό ν αϊ Χεζεις Ααρεΐοζ, Παρασαγγης, Παρά δεισος κτλ. χ.α) πως μετεποιή^ησαν εις τάς είρημενας άπο τον Εενοφωι ιτλ , και άπο οΧους τους "Ρ-ΧΧ^νας (Τνγγρα.'ρεΊς'" καΐ ας άρχίση -πρώτον τους παΧαιούς, επειτα τους νεώτερους νά «εριϋ^ρίζη με τήν μεΧίρρυτον γΧωσσαντου , εως νά καταν- τήσιχ εις τον Κ ουμαν. Το κάμνει όμως και τούτο ο ηρως Μχ- τζρς' εις αυΐον μονον είναι δυνατάπαντα Τα ήβικως αδύνατα. δ'. Δεν εξεύρει ο Μάτζος τί σημαίνει 'Ε π ί μεΤρο ν. δεν αμ-φι €αΧΧομεν τερι τουτου ' αγνοεί κ,α! ταύτης της Χε- ξεως τήν σημασίαν, καίίως χα) αΧΧων ποΧΧων' άλλ' είναι ίϋκοΧον νά την μα6η ανοίγων τα Χεξικϋ. , και παρατηρων, πως την εξήγησαν άνδρες ΦιΧοΧογοι, παΧαιοι κα'ι νεώτεροι' αΧΧα δεν 3εΧει νά την μαύη' ας ταΧχνίζή Χοιπον τον εαυτοντου $ κ.α) ας μή ενοχΧη τους γνωρίζοντας την. ' Ο μου με το ονομα του Θεοτόκη ενόνεΙ ο Ματζος παρα* τήρησιν άΧΧην, η οποία μας ζωγραφίζει ακόμη επαισ(ίητό- Ιερα την παχυΧην του άμά&ειαν Παραξενεύεται, ϋτι -ή Μαθη ματική δεν ε'ιναι φιλοσοφία' νομίζει■, οΤι άχ,ουει αντίφασιν άνήκουςον ' οτι η γη είναι ςρογγυΧη , ότι ό ήΧιος είναι με- γαΧγ,τερος Της γης, οτι δεν έιναι φυσίΐ φωτιςικός, και πυ-' ρίπνους, Ιτι τά δις δύω είναι τέσσαρα' και δεν εςεύρομεν το ι αν αλλ Μ" άτοπίαν κατά τον νουν του. ,, Ύοτε ιγνώρισα , Χεγει (Ζε\. ιοί), με απειρϋκαΧον θαυ μασμό ν, οτι ή ΜαβημαΤική δεν είναι Φιλοσοφία". Εϊμεύά βέβαιοι, ότι τοτι άκουσε πρώτον , οχι και οτι ε,γνωρισι τήν αλιίδϊίαν ταύτην. "Αν&ρωπος προηΤοιμασμενος με τήν φιΧοσοφίαν Τη ι, παν- Τεπιςημονικης Λογικής, ευχαριςημενος αυτός δια τον εαυτόν του , ήγουν αυύάδης, νά ε'ίπωμιν αττικωτερον , άν()ρωποςκα·> τοφρυώμενος, ότι εξεύρει νά. κρίνη χ.α> νά κατακρίνε πάσης ΐδέαζ μάθημα κα) σύνταγμα , μή καταδεχομένος νά μάύη τι, άφ όσα διδάσκουσιν ούτοι οΐ οΧιγομαύεις, η χα) αμα&Ης πάντ% Γερ μανοί · άνβρωπος τοιούτος , πως είναι δυνατόν νά διακρίνε τάξ φιΧοσοφικάς ιίπο τάς μχΰν,ματικάς εΚις·/,μας·, 'ο Κ ούμχςάχ-ν