— ( 3 6 3 ) — λίΐται και απίδιδιται ν| ίικαιοσυι/ν). Τα ίικας^/α λοι πόν ίίι/αι τό τέταρτον και τεΧευταίον δραςικόν μισόν της ?** καιδεύσεως- Τα ίιιιαςκίρια είναι διωρισμενα να εξισαζωσι τα; ανισότητας των άνίρωπων, να συναρμοζωσι τα μικρά μΐ τα. μεγαΧα, ιτροζ αρμονίαν του ολου" κρμοςαϊ Χοιπόν ίϊκαι ο! δικαςαι των ανομοίων, καλ τούτο μόνον ατοδιι· κμχιιι πόσα τρέπει να γνωρίζη οςις 3έΧει να συναρμόσω π'ΛΧά, ·*ρο$ άλληλα άνισα, κα! νοΧΧάκις αντιμαχόμενα· Προέρχεται, ως φαίνεται α'πο' την, α'ί ι'ΐ*ομεν , υποτιύε- μένην πληίώραν της συνέσεως» Τβ ρά γίνεται δικαςήςο κα- £ιΐ( , ϊ'ν ω α'τ' όλα τα άνίρωπινα -πράγματα δυσκοΧωτερον ίΤναι το δικάζειν. ΤΙ ί'ίι/αι το δίκαιον ; 3εΧετε απορήσει Ίσο^ς* ακοΰοντες ότι οχ ι μόνον εις τον άνίρωχον , αΧΧα κ.αί εις τα ζώα, εις τα φυτα, εις την γην , είς τους πΧανήτας, εις τον ι(λιον, είςτούς άςέρας, είς τα σύμπαντα αποδίδεται δίκαιον χ-αί άδικον· "θταν οποιονδήποτε πράγμα δεν ί'χη ουδι περισ σότερα οΰδέ ο'λι γώτερα άτι ό,τι πρέπει να εχη , τότε Χαμ€ά· νει δίκαιον ' και αδικον Χαμ€άνει, όταν πάσχ*ι ίλΧπψιν η πλεονασμόν'ΰγειία λοιπόν χαί ζωή του παντόςείναι το δίκαιον, και 3 άνατ ο ς είναι αδικία ' και ό θεός διοί' Τον το είναι δημιουρ γός και συντηρητής των απαντών, διότι ως δικαιότατος απ»· δίδει είς τόν καίένα τό δίκαιον. Ποην τό ΐργον ταΰ δικαςο&; Το αποδίδειν τό δίκαιον ' είς τίνα.; είς τό ποικιΧωτερον κα\ ποΧυμορφοτερον ζώον , είς τόν άνίρωπον' από Την αποφασίν του Χοί-τον κρέμαται αν πρέπει να όνομασ&ί» 3εόςτου * διοτ-ι τον απέδωκιν ό,τι μι βΧά€ην του τόν εΧειπεν' η δήμιόςτου., διότι τόν άφαίρεσεν ό,τι είχε πρεπόντων. διότι Του ίπ^ρ» τήν ζωιΐν , τόν ε&ανάτωσε· ΤΙ είναι ο άν&ρωπος ; ζωον ίγΧ ^- ρες αγάπης, μίσους. χαρας, λυΐΓίΐς, όργης, ΰπερηφανίας, τ&· πεινώσεως, κα) μυρίων άλλων παβων' τΐ είναι ό άνίρωπος; ζωον άντιφατικον' εγκρίνει σήμερον ό,τι χ$ές κατεδίκαζε, κα! αποςρεφεται αΰριον , ό,τι σήμερον Χατρεύει ' τι 1 τρέπε* να καμη όδικαςής; πρέπει να άνατέμη τόν φυσικόν και η θικόν ανίρωπον' πρέπει νά σπουδάσω όΧους τους ΐΧατηρας* νρεπει να ανασκαΧίσχ οΧας τάς περιςάσεις, όλα τα. μέσα, τους τροπους, τους σκοιτους, τά τέΧη κα) τα όργανα των πράξεων του ' και Χοιπον 'ίνα γέν%_ ίικαςν|ς, πρέπει νοί γυ μνοί^ απ όΧι τά συνιςωντα τ 'μ /'νίρωτον. 'ϋ μ ,ετάέασις