- ί 815 ) — Την ττίνΰιμον εικόνα. τίίς αίσύαντικότητος -Χαι Της ευφυ'ΪΛς, υμ ! ι ην αϋτα) εγγίζουτι τά όρια, τκς παρχφροσΰνης. Κατά «λιούειαν ιινα.ι σπανιον κρΐίγμα ■, ν. φαντασία να παρεκτραπ^ εις τούτον τον βαίμον" κ\λ είς ενα βαίμο» κατώτερον, δέν ύπαρχε ι, με φαίνεται, άνθρωπος, οςτι ί ζων ιίς τον κοσμον, δεν ϊλα€εν περιςάσεις, κχ,Ιι ας ημπόρεσε νά παρατηρήσω πα ρόμοιας παρεκβάσεις· καί είναι "ίσως πολλά ολίγοι, ο'ίτινις αυτοί (ίς τον εαυτόν τους δεν έδοκίμασαν κινήματα. ανάλο γα πολλά μ εκείνα. 'ίίνδ (χεται προσέτι νά ακολου^ήση, ωςί γινόμενοι με ΰπερ£ολην έκδοτοι εις τάς ηδονάς της φαντασίας άποκτουμεν μίαν α'ίσ&ησιν α'νάξίαν και ττοΧλά άσϋενίϊ της πα ρούσης μας καταςασεως' αί ^ιανο^τικ-αι χ.αϊ ηίιικαι εξείζ μας παύουσαι Τοτ« νά <ϊι οικωνται απο την πίίραν, συναρμόζονται με τά όνειρα. Των ποιητών και μυΟιςοριογραφων, και ιιμεί{ άποζαίνομεν ανάξιοι Τοί να ττολιτευωμεΟα ορϋως εις τον κο· σμον ι εις το μέσον τοϊ οποίον έτάχύν\μεν' και τούτο είναι μία. πηγη -αττάτν)ξ και παρεκτροπών , καίι' Γκάςην άναγεννω- μενων, απάτη, τοσούτον μάλλον ο'λεΟρία, ίσον γίνεται εις τάς κρίσιμους ταύτας ςιγμάς, καύ' άς απο τον τρίτον του πολιτεύματος ημων κρέμαΤαι ολ»ι ν) Τυχ»| μας * »α! ι^' οποία προσέτι διά τον αύτον λόγον είναι, εις τά πλειότερα. πλά σματα , μέγα Τ ι μέσον να εγείρε Την περιεργειαν. Ύων μυ· 6ιςοριων τά αποτελέσματα εις τους νέους, των οποίων αυτα 1 ίιαςρέφουν τά ττάδ»), «ναι τά αναρίθμητα παραδείγματα των ολέθριων συνεπειών μιας κακώς κυβερνώμενης φαντασίας. *0 ερως /ςάβν) εξ άρχΐς το κερισπούδ&ςον ύποκςίμενιν των ποιητών · και τούτο είναι Το πάάος εις το οποίον η ευφυΐα, χρεωςεΐ ολατης τα άριςουργήματα, Τα ποιήματα, ιίς τά οποία αυτός ζωγραφίζεται , καταςαίνονται η τρυφη Των εζη- σδενν)μένων νέων, και πολλάκις, προ του ακόμη να υποκυ^ω- σιν εις το κράτος του. Αυτοί παρας&ίνουν εις τον νουν το;ν κα τά τ ας μυ6ωδεις ταύτας ζωγραφίας < έν αρχετυπον τον Λά λου καί του εντελούς , α'ιτοίαίνοντες εραςαι του ιδίου των •ΊΌιιίματος. 'Οιτοταν »{ -ψυχιΐ άιτό)4Τΐι)ίΤί Τι} ν ε£/ν τοΰ νά ανά- τοιουτοτρόπως με Την φλόγα της φαντασίας, Τα όντως αράγματα προξενούν ιίς αυτήν βλίγην α'ίσύησιν · και παρα τηρείται επομένως, ότι οι μυύιςορικοί νοες, όχι μονον δεν υπόκεινται ποτ ι εις νάΙη βίαια, αλλά σπανίως είναι δικτι- ^ δ δ *