4=. ( 383 ) — ' γνώςβς, ο« «ρο' τ <«9$ Μψαα απιχαΧύψθη ιν ψα>νηΰσαι, ότι ν' |3ββίδ βίτοί τοί ««ηί/ζατος Τιρμανίψ συνωμοαία τις ίναντΐον τι ?5 ήσϋχΑ* ιτρίΛΚ »« φ«ί ή χβτ* βϊίτοϊίς όνομαζομίνη ΐλιυ- ,ή ς Ευρώπη;, ϊί ην οΛί'ο» πολλοί £^υλαχω'9»ι· β*ρ«'« χο» Ζαοτφία, όμως ακόμη δίν άπι^ααί· βαν χαΐ το πράγμα ιξίτάζιται χατά το παρόν. °5"Ί > «» πρίπει να ηναι η Γίρμανία αριςοχρατια ΐδου δ*\ χατβ τη» «ώλίχ^ ί}»!/«ριδ« της Β·λ- <? δημοκρατία. Αύται αϊ ίνωσίιζ αΐκ'ςανται Οϋ ^ιχηί , «ν πίριλη'ψΐί η πίριγραψη το£ ίιοργονι- μονον από σπουδάζοντας νίθϋ? > αλλ« και «ϋβ βμου χάι τιαν μ$αΐύν τ&ν συνωμοτών. ,»*Απο τοϋ βνίρωποι/ς διαροροο ταξιως και ιπαγγίλματοΐ, 1812 δοκίμαζαν οϋτοι να συςηβωσί /«τα£« Κ οΧο# οπού οί χ«8* βιίτο ερροί κ«ί χορυγαίο: *ων οποίίδβζοκτΗΐ» ιν άχα$ημίαις νιων ΐταιρίας, κρύπτονται «ικμίλίώί. Μ<τα{|ι> των πολλών μί· χαί μάλιςα ίν ΒίρολΛω, πλτν ό σχο^ος αιτών μυημένων, υηαρχουβι «ν»;, οί οποΐοί ιπονο- αο'τί μΐν εματαιώΰη, πλην ΐΆηθη *ίς πραξιν μάζονται ακόλυτοι, ΐη«& υ'ηεχρίώθί) βαν ίνόρ- *ατΒ τν{ν δίπατο» βΜίά9ρθί(?!» τώ» μαθητών κ«5 νά μη δκλ<οο!ώ»: χατ' ου'δίνα τρόηο», άΚ~ βί*5 το Βα ρτΘοΰργ, ίνθα ΐωρτάσΒη η 18. 'Οχτ. λβ ν' ο'^ωκίσδωσί να ΐχτιλί'σΜίί χατα πώτα δο- χκί παρίορίΒν,ααν άπίςαλμι'νοι ίκ &αγόρωι> α'χβ- νατόν τρόπον ιϊτ·. τοις φανη χατα τνν πληρορο- ίημιάν. '0 μέχρι τοίδι ^Μςο'ϊ αρΛμός τώ» ρ'«» τ»ν άνβφχαίο». 'Λ«ΒφφβόλΜ$ ό Σ α ν δ ζΐ- ϋπαρχοϋ&(ΰν τοιούτων ΐταψ'.ών ύηάρχίι ίίκατίσ- ΚΥ,ρχίν ϊίς βλ τουτιαν των απολύτων. Δια νά α· ννρίζ, αϊ όποιοι όλαι ίχονσιν αλληλογρα<ρίαν ποίιίζίΰμεν οι, ο τι ούτοι οϊ μαινόμινοι ίίχο» £ζΐρ τοί χβίΐ/οί σχοττίϋ > χαι ~.αια μία ίχίι τον τφ^ντι τοιοατον αχοπον, ,αρχιΐ να αναψίρ®μΐν Ιδίοκτ^ $ιοογαν:νμόν, τοίΐί αρχηγούς τν)5« την κλϊ&ν ·/ 10,000 ιυριθιντίύν και ττιααίϊντων Λοατίμ τΐ|5 χβσσον. Πλ^ι» τοι/τω» τά» ^ί^βλων γραμματ<ά» κβί λόγο», τβ.$ ακολούθους μόνον ίτ αιρ/.ων, αϊ οποίοι κατ α το ψαινόμινον ν, ναι Γ.ίριοοο'-ιζ χατα λί'|;ι>. Κβντη άθίΰβιΐ) ύπαρχονσι προαίτι ί&αίτίραΐ Ινώ- Εσο προσεκτικοί, §ια να μ·/} ίχραγη πρ&Ζ'μα αΐις βανιςάμίναι (ί; ίχλιχτούς, ^νως-ου; κατ β ν, βόμ&α ($·ια του όποίοα ο γράφων παρήνα τον «ην άγχίνοιαν ίΐ ινδό ναιασμόν άνδρας, και δι- άλλον νά προσίχγ, ιΰθνς όκοϋ ΐγιν$ γνωςόν χόμιναι ίίς τον χατάλογον τοιούτους προοηλίί- ότι ι'γΐιλαχν9ησαν τινές). τους , ό'αοι πρίύτον *ύρί9·ησαν όίζιοι και &όχψοι, Καόαατί όλα τα χαρτί® ζΐγραγί» ϊτίρος) χαΐ Μίχρι τούδε άαίχβλΰ})9ησα» τΐαααρίς τούτω» φΐιλαζατι το ημΐτιρον γραπτόν πολιτιχόν σύςη- τών ί$ιαιτιρ®ν ΐνωσιων , αΐ όπο'αι χα9οδηγούν* μά ' προ πάντων όμ'Δς χρ·.'φ«τ« τα πρωτοκόλλα." ϊ «{ από τάί δίχ«τ83σβρο5 μίγάλα;«τάιρίαζ, χαΐ ,,'Όλα ηΉλον ιΐναι ίξαίριτα, ίαν ίί'χομ»» ΐχ τούτων των τ ιόδάρΐύν αϊ μιν τρΐΐς 'ίχσυα: τ·/'ν ανίρώπονς, οίος ό Σα ν$. ί1 χαθίδρον των Ιίξ οκαίη^ώς , η δε τί-αοτν» £?ς ,,Σποίιδαζ'ΰ |λ« ζηλο» τ ν) ν ίςορίαν νΖν ίπα- τνν μητρόχαλιν ίνο$ Τίρμανιχοό ηγίμόνοζ. Δί- #«ςβ(«ωι» * «ίτβ) «Τνβί αναγκαιότατοι ιΙ$ τα #· τβί βί' ϊταιρίαι νυμγ(ΰνοΰαι μίν χαΐ πιρϊ τοΰ βχ5- θι/ν; , καθώς η άναπνον ί!$ τοός άνθρωπου;." «οο τοί »' «νβτρίψωβι τβί νυν ύπορ^οντα πολί- κ'Η γινιχ·^ μίτα^Άη δύναται μόναν νά μάς ιιχα οοςήμζτχ, χαί πιρί των μίτων προ$ ίζί- Κύαη." τιιιξιν αότοό του σχοποΰ, &αγωναΰα.ν όμως πιρί ,,Δεΰτε ας ανατριψωμίν τονς 3ρόνονς 'Α λ ί- *οΐι νοςημιτος , όκοο πρέπει να δίβρίβδ^ αντί ξόιν§ρ ου, Φριδιρΐχον Βιλί λμου , χαΐ τ^5 να» τα'|6Κ>5 των πραγμάτων προς δι αυμ· Φραγχίΰ χ ου Α."