— ( 6"8 ) - δαγωγός πρέτίει να έ'χν! Τρυφερά ν, ορύην και άκριτη α'ίσύησιν τι ϋ κοίλον, και υψηλού κα\ τρέχοντος. Ιΐρός τούτο βοηύιΊ- ται τα μέγιςα. ίάν καταλαμ^αν·^ ακρι€ως τα εργα των κά λων τεχνών , και μάΧιςα των λεκτικών · πρέπει Χαπόν ο παι δαγωγός να μεΧετησηΤ άζιολογα πονήματα των ποιητών καϊ φητίρων, τούχάχιςον του «Ονουςτου· Πολύ ΒεΧει ωφεΧηΙ)%ν ιίς την μόρφωσιν Της αίσόησεως του, εάν γνωρίζω και τα από -πνεύμα, γεμοντα συγγράμματα. Των γειτονικών εύνων. Πολΰ περισσότερου Όμως 3έΧουν τον ωφεΧησειν τα άριςουρ- γήματα (ΜβΐβίΟΓ^εΛβ) των Ελλήνων κα\ 'Ρωμαίων ποιη τών και ρητόρων , δια τό ποιηΤικον πνεύμα, των οποίων και την γνησίαν και ιικρι-ξη α'ίσ&ΐή&ιν οΧοι συμφωνουσιυ οί τού των ειδήμονες από ποΧΧάς εκατονταετηρίδας. 11 ρέπει Χοιπόν ό παιδαγωγός να. μεταχειρισθώ τα έργα. των κάλων τε χνών, ί, μάΧιςα τωνΧεκτικωυ δια. να, μόρφωση και την α'ίσίΐη· σιν Τ'υ μαθητού του. Εις ενδυναμωσινδε της αίσΰησεως Του παιδαγωγού χρησιμεύει η Αίσΰητικη επιςήμη, η Κριτική της αϊσύήσιμς· ξ· 19- Τελευταίου ο παιδαγωγός πρεΚει να χναι μορφωμένος ηθικως, δια να ενεργηση εις Την ηύικην του μαύητοΰ του μόρ φωσιν. 'Εδω, οπού λεγομευ μονον περ\ των εις την ηθικην άγωγην αναγκαίων γνωσεων ανηκουσιν η μεταφυσική των ν/ίων (_γ) , η 'Αρετολογία, κα) η ιί()ικη , Ανθρωπολογία." εκ (·/) Πρώτο; ο* Κάντιο;, »; >.ίγα ο Κγπ§ , β'ίιαλθϊβ την Μβταφυ» ·,χτίν (ΚγϊΙϊΙι <1βΓ Γβϊηβη ΥβΓηιιηΓΐ 8. 869· Η". Αιι»£. 3 ) βί'; την της Άι·*?ίΐ· τιχης-χ»! πρακτική; χρηίί»; του χαβαοοι* Λί'γου * χ' ί'κϊί'νην μ»ν ών ίμ,χβι Ματιφυσιχηντης φΐ/'βδω; η Μεταφυσιχην μβριχιοτίρον , ται/την $έ Μεταο". σι«η*ν των ηδων > $ννοων υιζο τήν Μδταφΐ/σιχην το ολιχον ΰυςημα χαδαρω« φώοσοφιχ'»» γνιββίων. Η ί' αττο το\> Καντιον ο'νομχβΟδί'οϊ Μ£τχφυσ<κη τω» ηβών τί'ποτ' άλλο ϊίν βΓναι ιψ,-η χαφκια ιτραχτικη' φιλοσοφία, την ο'ιτοι'αν ϊ'ννοδί χαϊ ο' συγγραφή; βίω βχολουθβν τον Κϊ'ντιον. Πολλο: ίμως απ» τους νί'Λτ&οονς φιλοσο'φο»; τη; Γ02μανί'α; ί»ν ίϊ'χοντα» την α'ττί το'ν Κα'ντ;ον τη'ς Μβταφυαιχη; $ΐΛ(ρίβη , ίιαιρουντες την αλλιίς β/ς χαβαροίν χαϊ 6φηρμ> βμβνην Μβταφν®ιχη'ν' ίιο'τι α*τη η β'χβί'τβι τα'ς α'ρχα'; της α'πολιίτ»;, ηγο'-» βνβίίοομβ'να; β «ς αντικίί'μϊνα ε'ν γενβι, η «χετιχί;, ιΐγον» α'ναφδ^ομϊϊ»; »/; μδ«*β ν χ«! ν« αντοΜί'μίνα' χαί χατ' β'χεινον μβν ιΐν