— ( 20 ) — τα ο#οΪΛ αύτή, το χ,αί'αυτ/> , ςερεώνει κα) κανονίζει.— 'ρ.πειέή όμως τιΐν εκτΓχκοτατ^» Τίληοιτο/ιισ·^ της λο- ■)/ΐ37/'«<Ρ"'ίί **' *οι>ιτικ.ί)ς φράσεως κατε€αλαν ο! παλαιοί ίδιαιτέραν έπιμέλειαν , 3εμελιωμένην ί/ς ύψκλοτ/ρους νόμους, εις τρόπον ότι εν ποίημα του Πικϊαύοι». ν) «ϊς λογος του Δ»ι· μοσίένους, ως «ρός το σχήμα. καϊ Τιίν αρμονίαν των μέρων των, δεν δεικνύουσι μικροτέραν έντέλειαν, παρά την οποίαν εΰρίσκομεν εις τό' μεγαλι^τερον αριςούργημα τής αρχαίας τέχνης, δια τούτο ανήκει εις την σημειωίεΐσαν περιφερειαν των έπιςημων των γλωσσων καϊ η Τίχνικιί (Τβοΐιηΐΐι) της ρητορικής φράσεως, και τής Κ ο ι ητικής ί ή Μ'ε τρι κ η, ήτις πάλιν χωρίς γνώσιν της αρχαίας 'ΐυίμι κ η ς καϊ 'λρμονίας, η της Μοϋο·ι*ί{ δεν ιΊναι δυνατόν οΰτε να ςερεωίή ούτε νά καταλ^φί^. Αί μέχρι τούδε όνομα.σόεΐσ·αΐ.επιςή<ι,αι, α! οττοΐαι αλαι ίμοϋ εις τοΰτο συμπίπτονσιν , ο Τι ενασχολοννται είς έζέ- τ ασιν τοί" νοός κα\ των ιδιωμάτων των αρχαίων γλωσσών χ. χ ι συγγραμμάτων, δεν δύνανται ιδίως και αφ' εαυτών οΰτε να ύπαρζωσιν οϋτε νά ενεργήσωσι' κκ! καβως αϋταΐ \αμ€ανουσι παρ άλλων μέρος ταμ εαυτών φωτός , ούτω χρησιμευουσι πάλιν , τ? κ«0 εαυτάς , εις τάς αλΧας εκεί- νχς προς βάσιν *αϊ φωτισμόν- — 'Ειτειδη δι τό πλησιέςε- ρον ζήτημα μετ' αυτάς αποτείνεται είς τα 'έίνη, προς τα (.ποία, μας άνοίγουσι τον δρομον αί επιςήμαι των γλωσσων, και είς των εύνων τούτων τον τόπον κ αί το 3έατρον των ττράξιώ ν των, εις τάς καταβάσεις καιτύχας, δια τοϋτο συν έχονται αμέσως μέ αΰτάς α! ίςορικα) ε'πιςημαι, Τεωγρα- > ι.α καΊ Χ ρο ν\ολ'ογ (]α των 'Ελλήνων κα\ '?ωμαίων, 'ίςο■ ρι'α των είνων της αρχαιότητος, και ή ΤΧολίτ ική, κατά -.-ην άρχαίαν αυτής σημασίαν ε'κλαμέιχνομένη, 3εωροΰσα ίπ- λαίιΐ την πολιτείαν ως ή$ικόν άνίρωπον, και επομένως πα· (ΐςάνουσα. τα ήάη, τάς σχέσεις καϊ τά εργα των μελών ίύτής, την παιδείαν, το νολιτικόν σΰςημΛ καϊ τήν διοίκη- ~ιν αυτής, καϊ ΐν ένι λόγω οσα ιννοοΰσι την σήμερον *Χβ- τ υτερον υπο τ όνομα Ελληνικά} καϊ 'ΐωμαίκα) 'Αρχαιότα τες , §ΐΊβο1π8<;1ΐ6 υηί Γοπιϊβεΐιε Αηΐϊηιιίίββίοη Πλησίον «υ* ~·Ζν υπάρχουσα και τιλειόνουσι τον κνκλον των ϊςορικο-