ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ϋ ΤΗΛΕΓΡΑΦΟΣ Ά χΰΧζηχψ, ψιλο λογικήτ ε και ΐμπο ρι χη έ Όημε ρ ι'ς. }ίτ%, τ%. γ6 3ΒΒ»·— 2ο. Μα'/οι» Ι8ϊ7· αϋΐί'α.- χαί" πΰ-ονομι'ω χαισαοοΘανιλιχιω. Π Ο ΛIΤI ΚΑ I ΕIΔ ΗΣ ΕΙ Σ.- Ρ Ω Σ Σ ΙΑ. Ή απο- ΙΟ . ( 22 .) ΆπρΑ/ου ΐψημερίζ: τγς' αΰλ-ης. τιι&ίγΐι- τν,ν νεωςΐ ' μνημαντοθεΐσαν ϊτρος, την Σνγχλητον, ούχαζην >■ (ί{ χφ- βΛ9ώ»·' Άεμελια^νιαι Οί προ Τίνων- ημερίύΡ' μετα§θ9ιντε$ 2>ιά· τί)5, ηαροάανα·: $ψ^αερί$θζ κανόνες περί της. εταιρίας- τών· 'ΐσραΥ^τικών Χρίζίανών* Ίδθϋ·δί; 4 Οόχάζψ· ,,'Αιο! ου η θίώ Προ'ϊΟία' ηνωσεν υπο το οχη-τρον Ήμώ>· «9»ν}·. 'αοε γένη, -τόσα ζιαγορα' χατΌίχοΰντα νιίΰ· ϊν Ρ'ύσσία , άπεψασι'σαμεν εν τη καρδία ημών: ν«γροντίζ&μϊν ά&ιαχόπως ώ- <ςε: τα» έ'ϊνος χαί παπα χοινότης να ζ% ^ω^ι/ ευ-- τυχ·/·, εν ειρήνη, άμεταθλττω χαί α-ολαυ^υτα εν ι{βυχ/α τά &ιχα:<ύματάτηξ· Το να νροζεν/ισχύμιν χοιααπφ·· εάχταϊο» νκάςνβι*· <& Χβ04 · μέρος ταύ της της μεγάλης :.φ,αμιλιάςχρίνομίν χρέο ς η- μών ιερόν χαί έντάντψ ίνασχόλησιν ίί'ς την χαρ- ίίαν-μαςιασμίρεςάτψ·· ϋατά τό παρόν, ~λγ-ν κολλώ» άΙΧχΗτ «ιφιί'ίίδ'ήχεικν,· εμαθάμενχαί 'πίρί·· -τ*45. κβτίϊδλα^Μϊ ΊΓίίν "Εδραίων, οτθί - πληροψο- ·ρν)?€!ίΤ«ΐ: 5(]λθ^ί«: 5?οί η«ρί· τώ/·-άλνιδϊί'ΐίν τ«5· Ιίριςιανισμον. μετβ&ησαν: ή$33:«· ψ, έτοψάζο,νται να μίχα&οβατ-{?ί·το«.παίμνιον. το»; χ^οίι.·®^^ ιτα9 χα: λυτρωτοκ των φυχων. 'Εν ω τοιοιίτω τρόπω οί Εβραίοι χωρίζονται §ια ττς Χριςια- νιχη ς Βρηαχείας ο'πο τοί^ί. «Μίοίί'λ^ους τ®») κα- τα σάρκα,· ΰςερουνται από ηάαηί'χ'ίΐνωνίας με αι'τού;, απαρνούνται πάαψί- ιχίαν, χαΙ : ίτίομέ-· νως όχι μονον- χαι/οναί χά9ι$ΐχαίννπρος βοη*· Βειαν παρ αΰτων, άλλα χαί ύβάκεινται εις παν" είδος δίΐύγμοΰ χαί ΰ&ρεως ,· §ΐν εύρΐρχούσιν 9ρτ( μεταξύ των Χριςιανων, τών νέωΡ' συι/α$ί%ψων : των χατα την Άρνρχεΐαν, εις τους οποίος είναι έτι γνωςοί, ίίαρευβΰς ασυλον, η τοιαήτα$ 6ί&αΙαΐ. διαταγάς ώ%ε ,· χρείας τυχούσης ,. να· Βυνανται" νά ζ'ο τι τιμίως εν ίδρώτι τοί ηροσώ· πόντων· χαί των- 'χΗρωντωρ ϊ χαί οίΐτω πολλοσ τών βαπτιαθίντων Εδραίων· ιΐηοψε'ροι/σι παλλάς $νσχολίας, έως- ορ ιχλίξωσι τρόπον τίνα τον ζ*»·· και-άρχίβωβί' νά τον βόλλ(ύ*αΤ4ίί Τραζιν.· Αύται- αϊ ίίεριςάσεΐζ-, χαί σχέφει$ εΐλχυδαν· τ·ην ήμετίραν' προσοχών ε'ί ταννψ τ^ν ΐ$«ητίροιί> τά\ιν τω#· Ημετέρων ύα·/,χόωΐί·, οι οποΐορ§ιά την- αί^νώιον■· αλλαγήν της- Βρ^ΐ)ίίίάζ των- γίνονται ξένοι· χαί αμαροι της; προτίραΐ:κοινωνίας; με την χο:νοτψ- τα, της όπο-ίας;ά^ετ,έ,λοιιν-μέρος', χαί $$ν ημ· -χρρονσιν εύκολ-φς; ν.ά' ΐνωθωαί μί τνν νεαν μι·- νότητα/, ιί^-.χή».- όνρίαϊ'μίτα^αίηΐιαιν, 'Αλλ εάν ε-Ααςον οόγμα,· πόίοα τάξις χαί ςάαις άνΟρώζων·