( 388 ) ■κοινωφελείς ενασχολήσεις· — "Οσοι θί'λοοσ·: νά βακτισθώσιν εκ των 'Έ.8ραίων , $ιν χρειάζονται να ελθωσι παρίΐι9ι)ΐ εις την Ώ,ετρούποΚιν , αλλ ΐήμπαρουάι να γρίφωαι ηΐρ) τούτου προς του; Βιωρισμένους επί τούτω άνίρας ' ομοίως ίί χαί οσί; βαπτισίεντες ' Εβραίοι επ-Λυχώσι να ίμ€ώ· οιν εις το τάγμα της εταιρίας των Χριςιανιχών Ισραηλιτών χαί νη χατΟ'.χηαωαιν εις τους &£ου9 τοποίίξ , ημποροοσι νά γράφωσι χάι α τ περί τούτου. — Ή βασίλεια §εν ε^ιώρισιν ετι τους δωρισμένους £ιχ αυτού; το'ηουί, θ!θ'« τούτο ■θελεί γένη χατα τας περιςασεις χαί εις τοπους, όίσο; <ρβυωσί προ'ς τοίτο αομοίιοι. Το τί'λοί τοΰτοΐι τον χρόνου τελειονει χαί γενόμενη τω 1798 έμποραη συνηθήχη μετα ξύ Ι Ρ(ώσ«! , «$ , ; χα) ΙΙορτουγαΧλίας. Μετα|υ Μ«ίέρά$. χβί Πετρουπο'λεωΐ ονοίγβη χοινωνία τις αμ-σος , χαϊ μέγα μέρος τοΰ ΟίίίΟϋ της Μ«- ίέρας ςέλλεται εις Πετρούπολη , εξ εναντίας $ε 'Ρωσσιχα προϊόντα ύπάρχουσιν εις την Μ αδίραν αιχνα χαί εψθψά. 'ίΐ νεωςί διαίοθεΐσα εν ταΐς ίψημερίσιν ίί'- Οησις, ότι ιΐρίαχονται τα/_α ίν 'Ρωσσία ετ>, 40ΟΟ αΐχμαλωτ-οι, αναιρείται άπο την ΪΙίτρ ούπολ'.ν, χαί ο αριθμός των ίν 'Ρωασι'α άπομειναντων αιχ μάλωτων είναι μόνον ως ι8θθ, ε'ξών οί περισ σότεροι υπάρχουσι Πολωνοί» οί όποιοι έχαμον $εληματιχώς τον όρχον τγς πίςεως χαϊ χατώχη- αχν αυτού. ΣΟΥΗΔΙΑ. Ό πρώψ χιλίαρχος Αιυ$σφέλ τ, νπο- ΟΓ.05··^«« -αρλλβ ψ^λα^ητα ε^χλ^αατα-, *β{· ιχ «#95 κρινόμενος ΐνώπιρν τββ αύλιχου χρι- τηρίου τοά -Στοχχολμ &<α προ^οσίαν πνέοντας λόγους χατα της βασιλείας, έκνίγη οτ,ρ' εαυτου Μις την ψυλαχην του, άψ' οθ ίίχουσε μίαν άναν· ερμανν· του ετίβη ε?ς δέαν τοΰ χοινοΰ προς αναίρεσα της ψήμης, Οτι ο θάνατος του §·.ε$ά9η μόνον «λα-^ο 'ξ χα ι ότι ο' χατά §ιχος εφυγεν. Ούτος ό άνθρωπος ειγε §ύν νποςατιχά εις τό Σοδερ λαν§, Η βασιλική Μίγαλαότης του διωρισε τόυ. δοό/α Συδερμαννλα ΐιΐον του διάδοχου) γενιχον μαϊόρον , όςις χα9ό τοιούτος ε'πεβεωρη- σε τη ι6· Μαΐου τό ~ οχ τον τάγμα των σωμα τοφυλάκων, Η ειρ ημερίς του "Έ,τοχ'/ολμ περιείχε τη 14· Μαΐου τ' ακόλουθα, ,,Μί'α μι την τιλευταίαν ττόζοΐ εΚΒουαα εψημερΐς ^αλαμοανει περί των ώψίλειών, τάς όηοι'ας ημπορεί, χατα την εΐοξαν του σύγγραψε ως. ακο\α υση η ίιουηύια ουνοια §£ΐ την πολιτιχτν της ύ-αρζιν ενοημένη ςενάϊερου μίν ταΰτην η ταϋτψ τώνΈ.ΰρωπαο>.ων διικα'ρίΜκ. Μ/α αυνετη §ιοι'χησις , η οπαΐα εύχεται να ζη εις εϊρηνιχάς - σχίσεις με όλα τά ϊθνη, §εν ημ πορεί να παύση άτιο τοίί να κραττη χατα τηκ χιχα παντα χαιρον βε&αιωθεΐσαν άλη^ειαν ω; ?τρο5 την πολιτιχήν, ά« βλ<άρχουσι μερικά) ψυ- σιχαΐ, 3εμελιώμίναι εις αμοι&ΐον συμφέρον αυμμαχίαι , χαί ότι πρέπει να προτίμηση αΰτάς, ΑI με, χαλόν σχοπόν εχψραζομεναι εΰχαϊ των Αγγλιχων εγημΐριοογραψων είναι, ως ειχος, «» ζι'αι ττς ηαετέρας ευγνωμοσύνης ' όμως ό Σουη - Χίχος συμπολίτης γνωρίζει πολλά χαλα την 5:θ{- χησίν το υ, ιίίςε £έν ν μπορεί οϋτε ςγμχν νά ιτί» ςεΰση , ότι αυτη η §ιθι'κησις Βεμελιοΐ την ιλ- πι$α της ευδαιμονίας της μοναρχίας εις ζενην οποιανδήποτε τίνα ούναμιν. Η κεϊρα μας ενέ πνευσε τόσην ΰψηλΛ ί/πολ^ψ;! 1 περί του πρΐγγι- κος, το»· όποιον το έθνος ίχάλεσεν ομοφώνως εις διαδοχην τοΰ θρόνου χαι προς ψύλαξιντων Βι- Χαιωμάτων του , ώςε είναι εντελώς πληροφορη μένοι, ότι ούτος ο π^ΐγγιφ ελπίζει μονον χαί ί:ρρ^χον χαβ' ία»το5 μαρταρίαν. Ίο λα'^ανόν μόνον εις το 'έΒνος, ότ$ ο λογος υπάρχει περί