- ζ β-ο ) - Αιά της συχνής εντυιϊώσεως ενός πράγματος η ψυχ.νί απόκτα πλέον διακεκριμένων συνείο»σιν του τί αισθάνεται, γνωρίζει ακρι&ςερον τό άνΤικείμενον, σημειονει προσεκτικοί- τερον τί προξενεί την εντΰπωσιν, ενω αυτό ενεργεί" συγκρί·- 'νει ανεπαισθήτως την καταςασίν της μέ τό άντικείμενον ' πα ρατηρεί κατα ποσον αναλογεί μέ τ,ην εσωτερικών Της φυσιν, κα) τελευταΖον μΜ,νΗανει ποίον μέρος Της κινείται δ! αύ'τοΰ εις μεγαληΤερον, η μικροΤερον βαθμον' βλαι της αΐ δυ- • νάμεις και κλίσεις είναι εις ά,ρμονίαν, καϊ κάμμία δεν παρα- ρα χωρεί εις την αλλην χωρίς τελευταέίον νά δυσαρεςηται τρ Κνεΰμα' με όλον τούτο ευδΰς εξαρχής, ότου εμ-ξη εις ίρεβι* σμΐν μία. κλίσις η δόναμις, δεν Ερεθίζονται και αϊ λοιπ αί, «'λΧ' αύται καταρχάς ευρίσκονται τρόπον τινά εις υψηλότεροι/ Τ(,νισμόν' Σταν όμως ή έντυπωσις άνανεόνεται συχνότερα, Τ'.τε η 'ψυχιΐ παρατηρεί κατά διαδοχηντην καταςασιν των λοι«- νων μερ£ν-, και βλεπει το πβσον αί ιδιότητες του αντικείμε νου αναλογούν με τάς λοιπά.ς δυνάμεις και κλίσεις, αν εις - την ηδτνην αυτήν δεν άνακα.τονετα,ι καν εν ανοςον αϊσ6η/ια, και αν ακολούθως εις το ολον δεν άποτεληται δυσαρμονία.' αυτη η εζετασις και η συγκρισις γίνεται βαθμηδόν άκρι€ε ςερα, οσον συχνότερα ακολουθεί, και τελευταΐον εκτείνεται εως κα) εις τό πλέον μικρόν και κρυμμένον αίσθημα' καΐ κατ αυτόν τον τρόπον, όταν επίσης όλα. τά μέρη Της ανθρω πινής 4υχί?£ γυμναζωνται κ αϊ καλλιεργούνται, γεννάται η λεπτότατη καϊ όρύοτάτη α'ίσθησις. "Αν ΐψαρμοσωμεν τά εϊρη/ίενα κα) εις την όμοιοκατα.· ληξίαν, ημπορούμε ν" με πιθανότητα νά. ιίκά,σωμεν και νά συν- αξωμιν, 8τ ι, α ν ϊ ) Α εν είχε Τη ν βάσ^ιν Της εις Την φ υ σι ν της ανδρωπ ίνη ς ψυχίίί» * α * 2) Αεν άνταποκρίν.ετο εις ό\ην Την ουα(ίαν Της εις καλλ ιεργ.η με ν.^ν κατάςασ ι ν, εις Την άρμονίαν όλων των κλίσεων χ,α· δυνάμεων, κα) άκολουίύϊς δεν ί%τον συ μφοινό ς μέ <ϊην βασιμον κ χ) ορδιού αϊ σ 6 η σι ν,· &εν η μπορούσε νά βαςαχβ % εί ς ο * ο λ μ ^«ν τό- β"ον γενικώς, εις τόσον εξευγενισμένα εθνη, *■«< τ «σο ν καιρόν" κα) αν, δί ε» άπατηΧον της ακοής