τον πρώτον Α" ν α 9 τ| «■ ο τοΰ α'Ζιοΐ μας, χαί ί- ^'νονταί προ ν 2 χρν-,τιΐι του, αναβ'άλλουσι τον ποιάνως χατήντ ηαεν Ανάθεμα, Τί θα»ιμασιον χαιρόν, ελπίζοντες νά λα£ωαι παρ α 'όογανον ό Λόγιος Ε'ρμ?;ς ττρος ψωτιαμόν του τ ία α ς των αληθώς πεπαιδευμένων Γένους! Π λ·/ν άς προγωρήσωμεν πέρα ιτίρω. -του ^ ί νου ς κρίσιν α ζ ι αν, κ α ί να την Μήπως ζητεί ο' Κ. Σκούρος /*£ χ ο« ν ο ττ ο ί νίσ-ω σ£! Τυφλός τυρλο'ν οδηγεί, η- τήν έρώτησίν του #α' μάθη τονς λ ο. θελεν εΐϊτει τις, αμφότεροι εις βό9ρον έμπεσουντα·., γους, δί ο'υς ο.ν ε β άλλα μεν με χρ ι του Α ν αϊ φιλολογικά! των σοφών έθνων εψήμερίδες νυν ε 1ς τον Ε ρ // ί ν τ « ν κνίρυ£ίν του, ΐζιοιχουντο άπα παρομοίους διαταχτορζς, άμγι- περί ο I ό λόγος, πονήματος·, Οχι > β^λία δεν εΓνα:, οπ ούτι μία ηθελεν ύψ''ςατα ι φίλοι, ·/' έρώτησις ήτον γεναη χαί Ζ χ: μερική ' τήν σήμερον · άλλ' επειδή και προςατεόονται άπα ο λό^ος ντον πΐρί χηρυζεως, και ε/; περί χρίσε- το> μεγαλήτερα χαϊ χριτιχώτερα πνεύματα εχαςοϋ ως. Το* πρώτον ε;/ε: δικαίωμα τό γένος ολόκληρον 'ί%ους, δ:ά τούτο οχί μο'νον άπεαος άριθμος ιίρ'- νά σας ζη^ήση* τό οεντερον, οσοί Οί'ν ε?χον €τι ς ατοί; όλλα χαί τό Κο;ι>ον αίρΛε; μετά θάρ'ρ'ους την τύχ·ψ να σας γνωρίσωσιν. Επειόη ομως, τε- το ' πηίαλια του λογιχοΰ του εις τήν ίίοάησίν το«- λος πάντων, αυγχσταοαίνοντες ομολογείτε μονοί οΰτων χυδεονητών. Ήτον κσλλην λοιπον αντί να ί'ςτόΚοινον, ό'τί ε'νομίζατε χαί νόμιζε- φροντίζητε να έχδώσητε νε'αν 'Α ν α κη ρ υ ζ : » τ ε δ ύ σκολον επιχείρημα την αν α λ υ- π ί ρ ί της έ ζ αχολουθ η σ ε ως της έχδ ό- σ ί ν τ·^5 παραφράσεως τοιούτου 5«ϋ- σε ως του Λο^ί'ου 'Ερμ οΰ εις την άντι- μασί ο κ π ο νήμα το ς, ο Ιο ν είναι ή Ο- ς.;!/ιΰσαν σελίοα της προς ίμέ απαντήσεως σας , μ ύ . ρ ο ϋ Ί λ ί « 5) χα! κατωτέρω ότι, α ν ε § ά λ- ομολογείτε παρρησία την παντελή άσθενειαν λ α τ ε τον χοίρο" ν χηρΰζεως, έλ· χαί ανικανότητα σας, ήτον χαλλίτερον, λ(γω, αν π ίζο ντ ε ς να λ ά ί η τ ε παρά τίνος των άλη- (/,^ίύητε τον ίπιταψιον λογον τοο ^'.λολο^ίχοΐι Αρ· 6 0)5 π ε π α ι ο ε υ μ έ ν ω ν του Τ ε νους χρί- χαγγέλου, ίς'τις προ χαιρου χεΊταί εις τα λοίσθια, σον ά-ξίαν της παραψρασεως των Ο- ερ^ον των πολναρΒμ<ύν πληγ·Ζν, τάς όποιας ελα- μη ρ ι χ&ν π ο ιη μ ά τ ων χ. τ. λ. όια τοϋτο σαξ ό α^ι' -/5 ώρας επεαεν εις τας χεΐ~ ΰυμ&ουλεΐιω χαϊ εγώ (ζηι» σνγγνώμην) ως ραςοας. ψ'.λος σας, χαί ως εν^ερμος ς-^λωτνίς της εθνιχης *0 χαλάς Σ χ ο υ γ Ο ς όμως , εν ιί τιμής, ανιχαΟεν χαραχτ-ψιςικΥ ,ς του γένους μας, γ ίλο ίω ς μας εγχαλεΐ Ο ι α τη νγενιχήν ότι κάλλ'.ον νά παραιτηθ·/με (τό λεγ(ύ με πονον ψυ· άπ ο σ ια> π ησ ι ν των νεοφανών τ γ ς ψιλο- χης) από 'αα επιχείρημα, το οποίον, $ια να ή- λογίας μας προϊόντων, τολμηρως χαΐ ναι χαινωψλες, απαιτεί προςασίαν, 'οχι Πυγμαίων, ειρωνεύεται (!!); υ π ο 9 ε των αίτιας χα- αλλα' πολυμαΟν ν Γ ιγάντων. Αλ λοί μονον εις ^ΐν Βαπτομίνας τ ο ϋ ημετέρου χ α ρ α/, τ χ- οΓκον εκείνον, του οποίου τ/ν ^ιοίκησια παραιτεί ρος χ, τ. λ»· ο οίχοχιίρης ε<5 τ^ν Ιπιμέλειαν να/ άλλων ^ μη 'Η πίρ:'ο§ος αίπ·/;, ίε'ν ηθελιν εΐπειτίζ, οτι ^υνομενος εχ των ιύιων γνωσεων του να τον οίκονο- εγραψ9η εις τους χρνσους αιώνας το» ΝαθαναηΧ μήση! Και δνςυχία εις την ε'ψημερβα· έχείνην, 'Αθωνίίων χαί συντροφιά· Το'τε ί'δυνβτο τα μίγι- της οποίας ο ί &ιαταχτορίς } ανίχφ/οι ιά $ωσωσι ς·α ι/α τελεσφόρηση" άλλα την ανμερ ον τί άλλο ^ογον είς το Κοινον περί πραγμάτων, τβ όποια ημπορεί νά χατορίώτη, παρά νά θ.καιολογγση,