πω, εν ιλλείφει νερού ΐν τη ερνμψ, γ μπορεί να μεταχειρίζεται τις διά το υ 5 υπαγορευόμενους καθα- ρισαούς τώυ μελών του οώματ ο; τ^ι/ άμμον , οί έποΐοι καθαρισμοί τότε δΐι1 ονομάζονται πλίον ουτί άπδες , οίίτι γοΰσλ, αλλά Ύειμμοΰμ. Μίτο ταΰτα 'επεται συν τομος διδασκαλία πε ρί των χαθηχόντων του χαδζιλικίου, ήτοι της Η ρας πρ^σχυνήσεως. Τ οϋτο το χαδζιλίχιον, ητο ! προσχΰνημα, γίνεται εντός "4 ημερών, από 9 ί ί·>5 1 3 Ζιλχιδζϊ, εις τέσσαρα προς τούτο διωρισμενα μί~ Ρ"Ί> Τ/ουν εί; τ·ην Κ ααοαν, μεταξύ των βουνών Σανά χαί Μερ£α, εϊς το Μουζδελινΐ χαί εις το 'όρος 'Α,αραγάτ. Οί κανόνες τού προσκυνήματος (Σουρρύτ) εΐναι διττοί, πρώτον μιν ώς υπάρχον* τ ες υποτιθέμενοι, ηγο υν η άληθινη πίςις του, Ισλάμ, η ελευθερία (ήγουν ουδείς ακλά&ος ) , η χρησις τοΰ λο^οιοΰ, ·/) ώριμος ηλικία, η πρέ πουσα χατάνυξις , ο διορισμένος καιρός χαϊ η α σφάλεια της όδοϋ, δεύτερον ως μέλλοντες ί'χπλη- ρωθηναι, -/ί'^οκί) υγιές σώμα χαί ορθά μέλη (επο μένως ουδείς τυψλός, κωψός η χωλός), ·/ ενδυ- σις του τρίγωνος τοΰ προοχυνψοΰ, η ΐξομάλισις 'όλων των εμποδίων, η κάλυφις του προσώπου τών γυναικών,χαί η αποπλήρωσα τοί καιροΰ τ^ς χηρ«ί®ίω5 χαί του διαζυγίου, καθ' ο» χα;ροιι ί?ν«ί άπηγορευ- (Χί'ϊον ίο χαδ*λ«ίθν. Τα 5ϊ αναγκαία καθήκοντα του ^ίτίζ;λίχ;ο^(^οκροιισατ) ύπάρχουσι τρία,η περίόυσις τοΰ τρίγωνος τού προσχυνητοϋ, η ε'πίσχεφις τοΰ βου- ιιοί 'Ααραψατ κατά Την διωρισμίνην ημέραν, χαί ν; έπτάκις περιδρομη περί τ·^ Εααμπά» (ΎαΘάψ). Τα όέ απαιτούμενα εις το χαδζιλίχιον (Ουαδζιμ- κάτ), δίχα των οποίων εχει μ όλον τούτο τρ χαδζιλίχιον τό ιίίρος, ύπάρχουσι ι Ο, -ήγουν η περίδυσις τοΰ τρίγωνος του προσχυνητοΰ-,χατάτινα διωριαμένον ςαθμόν , η επτάχις περιδρομη μεταξύ των βουνών Σαψά χαί Μερ6α, ή έπτάκις σψ,ξις αυτοσε, τό νά ςα^η εις τό βουνό ν 'Ααραψάτ, ό· μο/ως οί είς το Μοζίελιρϊ κατά την εορτήν τοί Μπαΐραμίαυ πρωί-, το νά Μο§ο\ή λιθάρι* (χατά τοΰ Σατ ανα ), ό ξυρισμός τοΰ γενείου, η λιτα νεία τής αποχαψεττσεως, η προσευχή μετά πα- σαν λιτανείαν , ν λιτανεία πεζώς, η συνίλευσις πριν αυτής, η ααλυφ>ς τών αιδοίων κατά φυτψ, ν] χαθαροτης τών ιματίων, ή επτάχις περιδρομη περί την πετραν τοϋ 'ϊσμαηλ, τό ΐςασθαι μετά δύσιν ήλιου, η περιδρομη άπο δεξιάς χατ' άριςεράν, χαί ν γυμνωσις άπο ·?αντος ιματίου,πλήν τοϋ τρίγωνος του προσχυνητοΰ ('χράμ) παρά τοΐί άνδράσιν (αϊ γυναΐχίς ιρυλαττουσι τα ψορέματά των χαί σχεπά- ζονται ^μονον με τό χάλυμμα τοΰ προσώπου). Και ταΰτα μεν ΐν επίτομη περί τών $ρ·ησχευτιχών χαθη- χόντων τών προσκυνητών, ΐδοΰ δε η, περιγραφή τοΰ δρόμου αΰτών. Το Κ'.αρ&άνιον της Κωνςαντινουπόλεως κινεί ται απο το Σχου 'ταρί χαί αναπαύεται την πρώτην ημε'ραν εις τό 9 ώρας μακράν κείμενου Καρταλ. 'Εντεΰθεν χινείται εις την ΛϊΘυσααν (Τχεμπιζί ) 6 ώρας μακράν. Πλησίον τοΰ Δίλ, ητο: της γλώσ σης της ξηρός, ενθα ό κόλπος τηί Νιχορ/)δ:α5 »- πάρχίΐ ςενότατος, νίγουν μόνον 5 μίλια πλάτος, γίνεται νί περαίωοις προς τό άντιχρΰ χείμενονΧερ- αε χ, εαθεν ό δρόμος αγει δια μία ου ςίνοΰ ελικοει δούς δρόμου μεταξύ βουνών α! δια του Λερ^ΐνδ εις την Νίχαιαν ('ϊανίκ). Αεψχε (Αευχάς) κείται 11 ώρας μακραν, άνν^ουσα εις τό "Σανδζάκ Σουλτανεγί, κυριευθεϊσα παρά 'ΟΒωμανοΰ του Α'. τω 1378. 'Κνταυθα υπάρχει καλλιέργεια πολλής μεταξης' ο δρόμος υπάρχει ανώτερης και αγει δια του Σακαρίν, Μεταξύ Λευκάδος χαί Σο^ουτ υπάρχει μίγα Χ«- νιοιΐ ητοι ξενοδοχε'ον, δζαμίον, λουτρόν χαί μίρι- χα οσπίτια, χτισ&εντα υπο του πρώτου Ιίιοπριλί Μωάμεθ. Δυο μίλια από τοΰ Σογούτ κείται το μνήμα Έρτογροΰλ, πατρός Όβωμανοϋ τοΰ Α'. αποθανόντος τω 687 (1282)* ενταΰ$α υπάρχει Ά χοίπ'ί ττς 'Οθωμανικής οικίας.