— ( 58 ) — ρίας είναι το Του περίφημου 'Ε ρδέρου, ,,'ΐ δ έ αι *$ρ) της φιλοσοφίαςτ? ΐςίςορίαςτης ανόρωπο τ η τ ο ς» Τ ο/α. 4· *ν *785 — ΐ79ΐ· (.ΙοΗβππ Οοΐίίπεά ΗβίίΙβΓί Ιάεεη ζιιγ ΡΗϊ1θ5ορΗϊβ όβΓ ΟβίοΗΐοΗίε <1βΓ ΜεηδοΗΗεϊι. 4 ΤΗ. Κϊ- £8 1785 — 1 79 1 ·) ' Γο< αναντιρρήτως δύναται να 3εωρηίη ώς το αριςον ΐςοριχ,ον σύγγραμμα των νεωτερων' έπειοη ποίον άλλου ίςορικοΰ σύγγραμμα λέγει προς τους φιλοί'ςορας νέους δικαιότερα το — — νΐκαΐεπι εχ πιβ ίίδΟβ ρΐΙ6Γ, νΐΓ^ΐΙ. Χαρά τά τοΰ 'ΐ.ρδέρου·, "Ολαι αϊ Βεωρίαι καί κρίσεις Του συγγραφέως τουτου μαρτυροΰσιν την καύαρωτάτην φ/λο- σοφίαν , την μεγίςην αγχίνοιαν και λαμπροτάτην συνοψιν ολης τ*ς ίςορίας του ανθρωπίνου γένους. Κατά τον αυτόν σκοπον, ομως μερικώτερον, συνέγραψαν ο Φεργυαων; Λοκίμιον περι της ΐςορίας της πολιτικής κοι νωνίας (ΡεΓ^ϋδοη, αη 63537 οη ΐΗβ ΗίδίοΓ7 οί βΐνίΐ 500161:7· £(Ιία(>. >7 85·) Ό "θμης* Δοκίμιον περί της ΐςορίας του ανόρωπου. (Ηο- ιηβ. δ&είοΗβϊ οη ίΗε ΗίδίΟΓ^ ο£ Μ ηπ . ζ ΤΗ. ΕάίηΒ. 1774·) Ο Κονδορσέτης' ΐςορία. της προοδου του ανθρωπίνου νοος. (ΟοηίΙοΓοβΙ. Εδςιήίδβ <1οδ ρτο^Γεδ <1ε ΐΈδρίίι ΗιιπίΗΪη.) 'Ο 'ΐσεΧίνος: Περί της ίςορίας της άνύρωτιοτητος (Ιδείΐη «Λει γΙϊθ ΟβδεΙιίοΗΐβ άετ ΜειυοΗΗεϊΐ ι ΤΗ. ΖϋπεΗ 1786.) Ο Ζιμμερμάυνος·. Τεωγραφικη Ιςορία του ανόρωπου. (ΖϊιππιεηιίΕηη, £80{>;Γ3ρΗΪ5£:Ηε ΟεδςΗΐεΗΐβ (1ε3 ΜεηδοΗεη . 3 ΤΗ. »778· Ι«εΐρζ,) Ό Μ εινερσιος· Ιςορίατης άν9ρωπότητοςζΜβΐηβϊ5 Οπιικί. πΓ» άεΓ ΟεδΗίοΗίε άεΓ ΜβδηοΗΗβίΙ. Ιιεωςο 1785·) *»' "λ- λοι ιτολλοι, ο' οπ 'οίοι όμως, αν και τίνες έξ αύτων εχουσιν ■ποΧΧά προτερήματα, δεν δύνανται ουδόλως νά παρα€ληίω. σιν μετά του *Ε ρδέρου. Θ — Μ — ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ. ΠΑΟΓΤΑΡΧΟΓ βίοι παράλληλοι, μέρος Τέταρτον' εν Ήαρι- σίοις' έκ της τυπογραφίας 'ΐ· Μ. 'Ε&ρχάρτου ι8ΐ2. ιίς 8· σελ. 566. Το τέταρτον τοΰτο βέρος των τ γ λ > Πλουτάρχου χαραΧ'