— ( 905 ) — μ,ατος κ αϊ αν ήναι, καταςρωμενας τοσον βυμεί οδως, ωςβ η διδασκαλία.νά προζαίννι άπό-τά γνωςότερα εις τα όλιγωτε· ρον γνωςά. η και πάντ% ίγνωςα, και από τα εΰκολώτερα εις τά δυσκολώτερα. "Αλλα τοιαύτα, ςιριΐται, φίυ! το , καόως καϊ άλλα πάμπολλα, άληύινά. του λογικοί1 καλλωπί σματα. Προ&νμούμενοι λοιπόν ν άναπληρώσωμεν τρόπον τίνα Τι^ν ίλλίίψίν ταΰτην , ερανίσϋημιν από των σοψωτε ρων της Τερμανίας διδασκάλων τα συγγράμματα κ ε συντάξαμε* ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΗ Ε Γ Κ Γ Κ Λ 0"Π ΑIΔ ΕIΑ Ν των παιδικών Μ α ί η μ άτ·ω ν, Τ^ν οποίαν εδιαιρέσαμεν εις δυο περιόδους. Καϊ η μεν Πρώτη Περίοδος, η όποια τυπονεται ηδη εις Την Μοσχαν , περιέχει Τυμνασεις του μνημονικού , Γυμνάσεις εις άνάπτΐιζιν των ψυχικών | δυνάμεων. Ι Τυμνάσεις εις την καήαραν προφοράν , καί\ "Εκτος 'Ερμν\νείαν διά ΤΒςπχιδαγωγχςπωςνά με-{ ταχειρίζωνται την πρώτην τ αυτήν περίο-1 δον. ) Προπαίδειαν, ητοι γυμνάσεις εις Την ανα- γνωσιν, δια. των οποίων ανεπαισθήτως ο διδασκόμενος μανίάνει τον όργανισμόν της γλώσσης. Πρωτην τροφην του υγιοΰς νοός, ητοι συν·~\ τομον διδασκαλίαν των αρχικών γνω·( Τομος Δεύτερος, σιων της φύσεως καϊ των περί ή μας. ) θεογνωσίαν, ητοι πρωτην είσαγωγην εΐς\ # γνώσιν καϊ λατρείαν του θιον. ? Τομος Τρίτος. Ώρωτην διδασαλίαν περϊ θεοΰ, Κατηχησιν.} Τομος ΠρωΤζς.