— ( 75» ) — μι&α νά ίιδάζωμεν κατ! το τίαρον ιίαρεκτίς τχν γραμματι κών είμη την Φιλοσοφίαν ' η ιτρονοια. της ίερας Συνόδου , καϊ του νυν ευκλεως κατριαρχευοντος 3ε\ει μας είσαζειν και τα κτικών Της Θεολογίας μάύημα. 'ϋκδετομεν λοινόν τα μαθήμα τα Της Φιλοσοφία;, την οποίαν νρετίει να γνωρίζωσιν ολοι μας τμ διδάσκ αλοι, χ,αί της Θεολογίας, την οποίαν έζχκαι€0νου- σιν ο/ θείοι μας οδηγο), ο'ίτινες ως άλλος Μωσηςκαί ' Ααρών μας φί'ρουσι μί τΐ\ν βακΤηρία,ν της σοφίας των εις την ανία 'ίερουσαλημ. Οί γραμματισμένοι μας λοιπόν όΊ ό ασκό νται αναγκαίας Τας εφεξής έπιςημας ' Α'. Μαύηματικην. ά. Καθαρά». 'ΑρώμηΤικΥ,ν, Συμ€ολικόν Αογισμόν , ΤεωμεΤρίαν, Ύριγωνομετρίαν, Κωνιχ,ας ΤΟμάς,'Αρ- χάςτοΰ Αογισμου της ως άνίίρου θεωρούμενης πο· σίτ^τος. β'*Εφηρμοσμένην. Μηχανικην ,'ΐύροςιιΤιχ.ήν,'Αεροςχ- τικην,'Υδραυλικην,'Οπτικά,ςοιχεΐατης'Αςροΐ'ψίίβς, Β*. Φυσικών 'ΐςορίαν. Γ'. Πειραματική* Φυσικην. Δ*. Φιλοσοφία». , ά. θεωρητικην. 'Εμνειρικην Ψυχολογίαν, λογιχ,ην , ΜίταψΙΗΠιοίν > Αίσΐίηματικην. β'. Πρακτικών· Ώερι Δικαίων , 'Η&κην , *Β&ιχ.ίμ> €ΐε<>~ λογίαν , ΐίαιίχγωγι/.ήν, Ε'. 'ΐςορίαν της Φιλοσοφίας. 5Γ. θί«ρίαν Της ΪΙοιηΤικης και ΐητορικης, ομου με άνάΧυσιν Ααμοζτβενικων Τίνων λόγων, και ορχ- μάτοαν των κλασοΊ*®" ν οίκτων. *0(τον{ αναφλέγει το πυρ του θειου ζ»|λόι> νά γίινωσι Χϊιτουργοι Του ύπερφυεςάτου βήματος, καί οίηγοι των άίελ- φωνΐων εις το θείον θέλημα.' ούτοι χρέος έ'χουσι νά γυμνά·· σίωσι μετά την Φιλοσοφίαν εις τά έξης της θεολογίας μα&ηί ματ α.· οί) 'Εκκλησιαςικην ΐςορίαν, οση μάλίςα απο€λετει τη» Α ατιο Χριςου εκατονταετηρίδα, κα\ εφεζΊ$ ^ συγγράμ ματα των ΐερων Πατέρων και Θεολόγων β) Εϊσαγωγην 'ε'!* την νεαν έιαίίήκην με έρμηνείαν εις ενχ αϊτο Τους ΐυαγ- γελιςάς, καί μάλιςα τον'ίαιάννηνγ') Είσαγώγην εις Την πα- Β ΐι !> 2