— ζ 5*6 ) — φωτισ μίνων εΰνων· "Αν τελευταΐον χ,ρίνονΤες το πνεύμα τ χ ν ΰ^ρεων καί των συκοφαντιών ευρωμεν, οτι αποβλέπουν κυ ρίως νά παραςησουν τους ψευδώς κατηγορουμένους ως 3ανα· σίμως ενεχόμενους, ΤΟΤε αδύνατου μεν να μη 3αυμασωμεν, πως ο τοιούτος υ€ριςης, καί μύριακις υπεΰβυνός συκοφάντης ςτοΧ- μησε νά ζητήσω, καί νάελπίση ευμένειαν από τους άναγναςας, και νά τους εκ\α£% παντ% αναίσθητους εις τα καλά κάί κακά.. και παντελώς άγνοουντας τί είναι νόμοι, και ποίον άκοπον «χούνι Πλ^'ν 'ίσως, και με καύε λογον, το πραγμα. φάνί ιίτίςι'υτον (ϊς πολλούς, όσοι δεν έτυχαν νά ΐδοΰν τον Κο* δρικα την πολΰμοχύον Μ^λετ^ν, και τά λοιπά του πονήμα τα, διά τόΰτο άντιγραφομεν μερικας ΰ€ρεις , άπ' όσας είναι γεμάτη η ω ς εξ ϋ π α ρ χ η ς εν πρωΤοτύπω δοκιμή του. ,,'Απεριόριςος τερατολογία ολων των αυτονόμων διορ- ,,θωτων.— Το κυριωτερον ελάττωμα, όλων αΰτων είναι, ότι ,,κανένας από αυτους, εξαιρουμένου ενός και μονού, οσοί τουλάχιςον εως τωρ α περί Της Κοινής Τλωσσης συςημχΐι- 1·>κως συνέγραψαν, δεν έτυχε να Την διδαχή, η νά τχν ,, γυμναστή μεταξύ των ευγενών καί πεπαιδευμένων τοΰ γε- ,, νους μας· -— Μοί συγχωρείται βε€αια τό νά ομιλήσω πιρί ,, τουτου (του Μοισιοδακος) αξιωματικως , καύ' ό'τι και τον ,,άνΰρωπον [τον ανΰρωπον!] εγνωρισα προσωπικώς, και »< ,, προς, διδασκαλον συνηΐίοις μετ αυτου συνωμίλησα, και τι- λευταΐον ως συγγραφέα κατα χρέος εν καιρώ έπροςάτευσα. — Ενας των νεωΤερων Αημαγωγων ε μύασε νά εκςομίτα ,,μι Κυνικην άίυροςομίαν . . . 'Ω της άναισχυντίας!. — Κα- ,,κζΙ 'όμως μοίρα καβ εξιν φύόνερος, και δυσχρεςος, και κα- ,,κόρεκτος Φιλολογος. —- Το" φάντασμα Της αυτονόμου [!] ,, ανεξαρτησίας [! ] άρεσα φυσικά εις τόν όχλον , και άτι·· ,,τα άείποτε τους άπλουςερους—'θ Κεολόγος Συγγραφεύς; ,, δεν αρκεί νά καταταραξη μονον την φαντασίαν των άπλου- ,, ςιρων με την αγριότητα της Δημαγωγίας του. — Αντοσχι- „ δως χρησμοδοτων ως χΰτοχειροτόνητος *ΚροφηΤης , ,, επαγγελίαν , μετά Χριςόν [!! ί ] , και αυτεπάγγελτος ,,τος καί δέκατος Της ^Εκκλησίας άπόςολος, χωρίς άποςο- ,,λην, ίπιχειρίζεται ο λεγόμενος Φιλόσοφος, με την Ίσούεον ϋ δΰναμιν της φιλοσοφίας του , νά άύετήση όλα. τά καΟ' ημ&5