— ( 562 ) — $άχ.ρυάίου 3έΧουσι μαρτυρεί τό εσωτερικόν της καρδίας ·*οα· "θταν νναι ως πρεπει το 5έατρον 3έλει κα,τορίόνει το απι· Τελεσμα όπου 'ίκαμναν είς Την Γαλλίαν τά δράματα του Κορνηλίου, 3ίλει αναγκαζει τους Φεραίους Αλεξάνδρους νά φευγωτιν ίνα μην ιντραπο^Λι δακρυοντες, και (αν διν μετριάσω, κίνδυνος είναι νά 'ίδωμεν ο,τι είδαν ο! Αί»·ι>αϊο< ιίς Την παράςασιν τα,ν Ευμενίδων- Τοιαύτη συντριζη καρ δίας, τοιαύτη μεταλλαγή φρονημάτων είναι των αδυνατών νά γίνη χωρίς νά φι'ρ\· μεγαλην ενταυτω αύζησιν γνωσεων. 'α\\' ϊ χει και το Βίατρον τά ελαττώματα του , καίως και ολα τα Χ,οιπά ανίρωπινα πράγματα ' συμβαίνει όμως κα) ενταϋία, ζ,τι και εις τάς άλλας περιςάσεις του βίου ' δια τούτο είναι τιμιώτερα τά καλά, διότι είναι σπανία" και η σπανιότηςτων προέρχεται, διότι, ολίγα όντα, είναι διε· σκορπισμένα εις πολλά κακά, από τά οποία, περιςοιχοΰν- ναι· Ψεύςης είναι · λέγων ότι τά παντα εις τ αν κόσμον, είναι καλά' διότι τά πάντα εχουσιν , ως τά ρόδα. , τάς α- κάνίαςτων ' σοφιςής εκ του εναντίου είναι όςις δια νά κρυ- •ψν) την άκαματοσύνηντου κηρύττει οτι οΰδεν καλόν εις τά αν&ροίπινα' φρόνιμος είναι όςις μ,ε κοπον και έπιμέλειαν ά- Κοκτηση τήν εζιν τοΰ διακρίνειν τά καλά απο τά κακα' είς το αύτό 3ε'ατρον ε'^λάφίησαν ο! ανόητοι και ακαμάται, έκ Του οποίου οΐ νουνεχείς κ.α1 φιλόπονοι εσύναξαν ακινδύνως ολον το' καλόν, ως τά μίλι α! μέλισσαι. 'Αληϋζ είναι ότι Κολλά κακά ΰπάρχουσιν εις τον κο· σμον, αλλ η προνοητική φύσις, ομοιάζουσα με την φιλοςορ· γον μητέρα, η οποία χαδεύει το παιδίον της οκροϋ δια μι κράν του βλα^ν 'ίδια αυτο κλαυίμηρίζον, είς ολα διώρισεν αντίδοτον Κρο^φορον. 'Ρ μιμ·^ησαν είς Τούτο %ην φυσιν ο! άνθρωποι, και επροτπαίησαν νά ενρωσι βεραπείαν είς όσα χακΊ αυτοί αφ εαυτόν πραττουσιν. Έ.ΰρη^,αν τ>]ν γυμνα- ςικην ηα διορίόνωσι δίαυτης Την εκ της ακινησίας των προσ· ιρχομενην νωίρο τητα' εϋρηκαν την ίατρικην, δί ής 3ερα- ηιευουσι τα ίκ διαφόρα/ν εκδιαιτημάτων νοσήματα' αΧλβ χ<χ1 ο! γυμνα~α) τήν γυμναςικην, καΐ ο! ιατροί την ίατρί" κήν, (ι'ζευ'ρετε πόίεν εχουσι το ίλιύίερον 'ίνα επιτηδευωσιν αιφαλώς κϊ! ακινδύνως; απο τά Ιερώτερα πάντων των αν- ^ρ^ψνων *αβιδ£υι*.άτων , αιτο τα δικαζήρια, ίνία