Τετάρτη, τη 23 ι ο. ' Ιουνίου. ι8ι8 ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΣ ΤΗΛΕΓΡΑΦΟΣ ΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΓ ΤΗΛΕΓΡΑΦΟΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ. ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ. ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ. δωαωμεν ιίς τ ους ·ημετίρους αναγνοό-ας σίντομον 4141 ^ 4 αϋ4> «ω-»» "ν Λ Ϋ" '« . * ·~ » ' . . ' ^ βυ^νοαρευ; του ανΐΔτεα·ύ σύγγραμμα τθ9 βίβλοϊ 7ωρ χα&ιμονπον τοον προβκυνητ&ν. ·■> >*..,» - „ 3 „ »> , Γ « \· < » \ > ν \ λ _ δλ,ναο^ Μ &> α/χ ί 0 -- Ε $: λ ΐί/ος Μ(ι)αα£9 ύεο· η (χοκ υ*α τήν έπιγραψην} οδτ)γο$ των τα- 4 * ι 44 Η δμων. Έν ΚωνΓαντινυπόλίι κατά τό Ζηί- ^ήγεν £ '> τ ·<" Μ/χχαν ίί 5 προσχυνν^ν τω ταρι, τίλίΐοο9εΤ(3α τί) χρί,ίττ) Λ£εμα2ίιιλ ■ ι β- 119^ <*κα Ε^ίι'ρας (ΐ779 ™· Χ-) χαίπεριεγρα- βελ άπό ψνγη* Μωάμι$ 1232 (ά. Χ, ι8ι6), ψ( το ταζείδαν του προς διδααχαλΐαν τωναττεφω» «υ ,με'^α ο^ίοον, 256 βϊλ. τιΐρχιτί. χο; χρησιν των Ιυσίίων. Έν αρχν περι^ρα'ιρίί τα Τούτο το χατα πολλού; τρπτουί αξιόλογο» χαίηχοντο χοϊ χρετ) ε'νος προσχυνη του 'Οθωμανοΰ, χαι επωγελες σύγγραμμα , αν χαΐ ετελίιώθη προ ω ' 5 α'χο λούθως. Ό προσχυνν;τ7;5 ο'ρεΛει αρ' ου δυο χρεν™, ο^χως ου προ πολλού εξεδόθη δι αί- κα £ μισίύα·/, 'ίως ου ενδυθη εμπροαθεν τ/ς Μϊ'κχα; τ/αν ίσως ταατην, οτι προ ολίγου ουνί£η χαι ·/> τ ό 'ίχράμ , τ·τοί το» τρίγωνα των προβ-χυν^των, παντελής '^ττβ των Βαο^των, οϊ οποίοι πρότερον να ε'χπληόώτν)οχτώ Σουρνετ, ητοί (χτελτ·, χατατό •χαμνον τον δρομον τχν απερχόμενων ε?ς Μ εχχαν παράδειγμα Γου Μωάμεθ ύτταγορενομενα χαθγ/.ον- προσκυν^των ίπιχίνδυνον, εις τροπαν όποΰ ή ίχδο- ϊα ? §ν;λ. ΐ) Γ-^ν εχλογϊν μιας δυνατής χαμηλού, σίς τούτου του διωρισμϊνου δια τους προσχυιητσ· 5 2) ε'νΐς Βεοφο$ουμένου αυντρόψον. 3) Μέλλων να τν;5 Με'χχας'09ω|ΜαΐΌί)5 η5ϊλε ^ανν) παράχαφος. μισεόαη προσεύχεται τννΧούραν 'Ιχλάς μ$ την υ'πα- Κατα το παρόν 'όμίύς, ότι ο δρόμος ε'ς τηνΜεχ- γορΐ'Μμίνφ προσευχών, η ο'πΌί'α «υτη, καΒ'ϋς απ Ι 'ολαι χαν είναι πάλαι ανοιχτός χαΐ ελεύθερος εις τα χα· αί λοι~αί } μεταδίδονται ενταύθα εις το 'Αρα&χόν ρα^άν.α. των προσκυνητών χαΐ πραγματευτώ, ει- χείμενον. 4) εζερχίμινοζ δ\ τϊς οίχιαςπρεαεύχιται ναι αναγχαϊον χαΐ χαθό όδνρ.ζς Ιις τούς προνχυνητάζ χαι α υ3;ς (τίραιι προσευχών. 5) 'Ομοί'Δς δε χαί ο· χαΐχαθό αύντομον ιδοιποριχον δια τήςμιχράς'Ανϊας ταν χ ιν ·φγ τωόντι τό Κ ιαρΘάνιον. 6) "Οταν άνα- κα! όιά τν,ς άγιας π'.λεως τω» Χρίςίανων εις την παύεται. 7) Οί προσχηνψαΐ υποχρεούνται εις α'αοι· αγίαϋ πολιν τοΰ Ισλάμ, οθεν εις τόν Μουσουλ- οα.'αν φύλαζιν, χαι εις προσευχή *οτα χ;νύυνο» μόνον χαθό βι&λίον προσευχών χαΐ όδοιποραόν, ■ ^πιχείμενον. 8) εις προσευχών όνή'-ς άνα&αιν ουβί ί?ν« χαι εις ήμσς ΐύψε'λιμον χαθό όδοιποριχόν, διότι λίφον τινά. Κάθε β ηκο προς την Με'χχαν είναι ηεριεχίι εις ολίγα φΰλλα δογματιχωτίρας χαΐ άξιον γοΟ χαλων έργων. 'Ρ.πΐ προφάσει μονή τοκογραψιχωτερας είδήνεις παρεξ καθ αλλο βι&λιον του ότι 'εγει άζίαν τινα δγιοσην δεν -'ζαιεεΐται τί ϊϋόοβεν εις Ε υρΐύπαϊχην Ιηλεχτον κερί τα^ν^της άπο του να εχπληρώα·η τ( ύ^αγοοευο;χενονχα'ΐγ ι ·/.ον '-Ί&δίβίω;, δ! ο χαί χρίιαμίν επωφελές να μΐτα- τη; θρητχίί'αί^ Μπα τούτο διανύεται τίνι ταά-