4* ται ώς μέγα. ,5αι?τήριον. Πόλεις, βουνά, πο ταμοί , Χίμναι , κα\ Βαλασσαι αφανίζονται ■ και ^αχτονται, χωρίς να φανωσι ικλεον, 'Αι(ό ρια 'Χοιπόν οτι. και ό γήινος 3ίντε- ται; ουδεμία, απορία εις τουτο' τά άπειρα μά- λιςα μνημεία Των νεκρών είναι καθημερινά μαρτυρία, ότι και τους ζώντας άλλοι τόσοι τάφοι προσμεν' υσιν. 'Εκέί, ύποκατω εις Τν;ν γην 3ε\ει κρυφίη ο απαλός νέος, Τον οποίον τ ρ) ν γνωρίση τον κοσμον., έύερισε με το δρεπανον Του ό Χάρων, και ο Χευκοπώγων γηραιός, οςις οία της πο λυχρονίου εμπειρίας καΤεςησεν ,'έαυτόν τα- ,μείον γνώσεων. 'Εκεί ο δημότης και 6 χυ δαίος , οςις, ολίγον απο τα φυτά διάφορος, ουδέ ανύψωσε τ,οτέ τον νουν του ΰπέρ τά ιία- ριςάμενα αντικείμενα, ούδε έξεΤεινε την Λ η - ρίαντου ΰπέρ τα ιδιαιτέρως και ϊδιαίτατα εις αυτόν συντελουντα. 'Εκεί ο άνθρωπος της υ- •ψνΐ'λίκ σφαίρας, οςις , ως εξ υψν|\»ί5 περιο- πης , εγινε περίβλεπτος εις πολλούς ' ανήγει ρε» από τά πήλά πλησίον εις τον υψνι'λον βαθ μό ν Του ' κατεκρημνισεν άλλους υψοΟεν ίίς τα. κατώτατα' επρόςαξεν , είσηκουσ^η , άνεΤρε- ψεν , οίκοδομησε , και έδωκεν αίτίαν .εις τον πολύν, ά,νθρωπον νά τον υπολα£γ, κ "Λ τον κα- "λίσγι μέγαν. 'ΕκεΤ ·$ελε» ρίψει το σώματου ΐςις δεν ΚΆΤεύέχύη ,ποτέ να κατα€χλη τον νουν του είς τα. χαμηλά, -αλλ , ώς αετός οξυ- πέτης, ίινίλδεν ουράνια, λο - ι άνΟρωιιΊνα , εττΊ- Τη&εύίίη νά.. χΛεψίί χ-άττι π άτο το ταμείον της φύσεως, και εν'ιςευύη υπο των ανθρω πων σοφός. "Ανδρες διωρισμίνοι να ποιμανχοσι τον Χαόν Του Κυρίου , άφίνοντες .και ποίμνια γ.α\ ποιμαντικάς $ά€δους, εκεί Βέλουσιν αυξήσει τον αριθμόν του μεγάλου ποιμνίου. ''Ανδρες έπιςατουντες .νά ίπιτ^ρωσι τάς σχεσεις των βασιλέων και ηγεμόνων , άφησαντες τους η γεμόνας είς άτεΧευτήτους έριδας, ^κεί 3έλουν περάσει νά Βεωρήσωσιν άλλας έδικάςτιαν σχέ σεις μέ τον βασιλέα των βασιλέων. Οί δικα- ςαι των άνδρώτα ιν άτι εκεί ΒεΧουν κεράσει, δια. νά λα€ωσι Την δικαίαν έπόδοσιν των ό σα ε δικαίωσαν η αδίκησαν τους άΆρόιπους. Οί κραταιοί σκηπτουχοι και δύναται Της γης, χτίο&ΧλλονΤες άττο τάς χείράςϊαν τά άνίρώ- νινα σκήπτρα, εκε'ί 3εΧουσιν ΰΐοί'λιιδίί ύπό .το ά'ΐανα,τον σ,κηπτρον Της·· δικαιοσύνης' εκεί Χοιττον εζισαζεται η μεγάλη άνομοιότης των ανθρωπίνων καταβάσεων · και είς 'όλα ταΰτα. ννηρετης είναι 6 αδυσώπητος θάνατος. Αλλ' εάν ο θάνατος, εξισάζι/ι τους άνΟρώ- ■πονς δια. του τάφου, ερχεται τάχα.τε και εί,ς οΧους επίσης δεκτός-, 'όχι. Τρέμει Την ςιγμην του Βανατου ο φιλήδονος, διότι του κόπτει Το α/.ρι4ωΤερον απ ο την ζωην, Τ α: ν ηδονών την άπολαυσιν' κα\ ςεναζει 'οδυνηρώς ό φίλόπλου- τος οχι οτι ζων , άλλα οτι πλουτιζόμενος παΰε- ναι' φρίττει τον 3ανατον ο άδικος συλΧογι- ζομενος οτι εναγεται νά άποδωση λίγον των πραχύεντων κακών, και σφαδαζει οτι έρχε ται και δικαιοσύνης.καιρός, "θ πένης ομως., ό ενδεής, οςις επί της κοπρίαςτου καΰήμενσς, μέ τακερόν, μέ βαύουλωμενον από τά δά κρυα "όμμα, βλέπει και αισθάνεται πολλά α νήλικα βρέφη, από τον οποίον το ζ%ν, από αυτόν καϊ βοηίίειαν ζητουντα., άλλα και εαυ τόν βοι^εί^ς χρηζοντα , οχι κακόν , άλλά τίον κακών λυσιν , χαράν, ευτυχίαν νομίζει ο τοι ούτος Τον .5αναΤον. Ο δίκαιος, εχων καύαράν από ιίαντός μοΧυσμου Την συνείδησιν., δεν εχει Τί να φο£η(ΐη από Τον τρομερόν είς το'ύς άλλους $ανχΤον * αγάΰαι ήσαν αϊ ελπίδες του ζώντος, αρ'.ςαι τελευτχσαντος' άλλ' ο Χρι~ιθτ · νός.\ άλλ' ό ορθόδοξος ; ένταυύα πάλιν'αΧΧάσ- σει ττ'ΧεΕυ τό πραγμα" ύπνος κα) ύπνος Ιγερ- σιμος είναι ό θάνατος τόΰ Χριςιανοΰ, 'ο 5ά- νατος Του δικαίου. Με άδιαφορίαν προσμένει ό Χριςιανος εκ,εΐνο ό παυ φρίττει ο απιςος, η υποκρίνεται οτι καταφρονεί ό άύρησκος φιλόσο φος. Καϊ ο 'άπαόης Στωικός ενδέχεται νά αδια φορώ προς τον Βάνατον · μέγα ομως τό διά φοροι) εχει ο Χριςιανός από ΤουΤον. 'Εξ ειμαρ μένης αμετακίνητου πηγάζουσι τά πάντα δψ. -τίν φιΧοσοφον της Στοάς ' άλλ' ή αόρατος δε ξιά της Ήρονοίας οικονομεί τά πάντα διά το» Χριςιανον' ζή είς 'Την γην αυςυχνς; εΧΧογον Βελησιν του θεου ΰπολαμ^ίνει Το πραγμα , % όχι τυφλοί ειμαρμένης άποτελε'σμα ' ευτυ χεί ; της .Βείας δυνάμεως , κάϊ οχ ι Της άρετηζ