ναν 9ϊ τβίΓΈΧίατοΐί ι ο? τινίί'όπο?οχ>μάσαντΐς »ν *»β» Μ «{» "ίφβ» ι ηαρίλα$δ» οδ-ζ/γον ίώ» καβ'ϊ«ϋΓ0!<5 θδωρί'Λΐ/ τεν Λόγου , χ ρίν ίν ας ο'ρβως μίν πιρί πολλών άντοίΐιμίυωο , άυ* άλι'γον $ί ίπταιαμίν'ύς, ΐηίίίη αδύνατον ητον να ΐξιρίυνναωοι το δίαιτα άχρι$ι£ς'~ ί :4τι δί ο/ $«· ωρι'βί ττ)5 άτομολογ:χης σχολής τον Λιηχίχκον, οςίζ (ΐσν,γαγι την 5 έχριαν των ατόμων, £ξ ων, ως ΰπ(λαμ£ανι , βόγχΗίαι οϋμπαζ ο χόσμος ' αϊ τορ_ 'Αναζαγόρου , οςις (ζοζάπ^-η ΰπίρ τθϋ5 προ βϋ'ιοΰ 3 άποδιξάμινο; τον ί·ήμιουργο» τοϋ χόσμου, χαΐ ονομάσας αύταν χ,ατ' εξοχήν ΝΟΤΝ' αί 3ιΐύρια: των. Σοψίςίύν , οΐτινις ΐξιτράπ-ηααν άπο του ορθού σχοιτοΰ της φιλοσοψίας. Μετβ ίί' -τβυτοιι; ϊρχίται α πατ·ή ρ τν,ς ^νρί'αί *®ί σλν)- Βονς φιλοσοφίας, ο δαιμόνιοι, φημΐ, Σωκράτης, (ζ ου τκΐ5 σχολ»)5 ως,Ώϋβαϊ&ΰ τίνος άν&πήγασαν πάντες οίποταμοΐ της ^£λοαο|ϋ'α5' χαΐ γάρ'Α»· τίφίνης μίν, ζηλϊύτιίς τοϋ Σωκράτους , ίίσΫγα- γΐ την Κί/Μχη'ν» 'Αρίςικποςίί τη» Ευρψαΐχψ, Πΐίρρίύ» δί Χβ£ Τψ!·» «{» 'Ηλί<β*»ίν, '£νχλ*^9)$ 3ί τ^ν Μί^ορίκκν. Πλάτων |« ο-,.ΰ'ίΐος, ο ρί»ος «ρί- λόσοίρΟ} χατα' τρ'βάθςς χαΐ αφος χαΐ ζωηρότητα τής πζφαςάσιωι τω>/ $(ώντοο , χαΐ χατβ τον <ή9.~ χον χαρατήρα ο πλ^ϊίϊςβτοί τοϋ Σωχράτβνς ι χ&ί 'Αριςοτί'λνις ο χ*ριχλ(ΐς*το{, ΐψανησαν δυ'ω τη- λβι>}>ίςβτο< |>ως>ϊρ£5 τ^ϊ ριλοσ.9<ρ<'βς, των.ναο&>ν χβς αχτινα$ ορδ' 0 "ας α/ω» ίιι/ 9ι'λί« ΐξαλιιψίι ίν «ββ|- .τ£ ύ|»ίλί'α> * χαϊ ί^νω» δ« ο Κίτΐίίβ; IX των Σΐϋχρςιτιχ'Μν ρντλήαας ναμάτων , {ισν;- ^ν'οβτο τ^ιι Σιωί'*κ*ιι οίλοσο^α» < ιί'τις πάμπολα ώγιληαί το βνΰρ'-ύκινον γ$νοί·&?. την αύφψ>9 ή$ιχψ,τη*.. 'Κίΐτκίδί» ΐ|ΐν»»·'0^ ν£,-»ί'α 'Αρβ&ψΐα δ< 'Αρχ!σιλά<3μ τον βχ Πλάνης, πιριορίζονοά ««« άχρατον $ιαφ£μν : ΛΜΪ χβ^ΐιποδίίλλβίίββ αχί'φιι πάσαν φιλοσοριχΐ)» §ΐβα> > &ια νβ ίρ.' «ίοδ^ τά *ον» οπό τσ$ βΠαι«δ § κβί. ϊ«Ι$ κβ- ϊίσπί^σ^ίϊβϊ χρώΗς. Μιτά ί* τβίιβ ι»ι?οί/χ<· τάι η "Ρώμη τγν ^.λ%ην(Χ^ν φιΧοΐοφΐανΜΪ'άίβ· ψαΛ/ονται (ν αύϊ·ή άί 6ιάψοροι γιλι<τοφ>.χαί 3»- ξαί, λί^Μ οί 'Επ:*·>ϋρίίθ:, ο/ -Στοίχο!, οί Πιρί- πατητίκοϊ, οί Πυ9α^'^ρίίΐ!,θί Πλοιωνιχοί, οί Πυά- ρΐΰ««θί'· λ,«ατη; των Ρωμαι'<ύμ^'Ελλ·ήΰ!ύν προς τους 'Ασιανουι ΐχιμιξϊας άναριιίται ν) ^ίλοσοίρ/β τιϊν 'ίςυ&αίων και Γνωςιχ'ύν' ·/ (ροι»/]Τ{ώ5ν)5 9'" λοοοψία τω» £» 'Αλιζανίρκ'α. ΝεοπλίΠϋΐ/ίχώ» · *βί τίλίυτβΓον η φιλοβοφώ» Κύν (χχλ-^ΐίαςιχ'Λ» πα:ϊρ'Λν , ο? τί#£$ ίχρνσαντο τη ίζ(ύτίριχ^ψιλο- σογίχ ως οργάνω ίϊς τ ε ςγβΐγμον ΐΗ5 Πί'^ίΜς , . χαΐ (|$ «ι/βτρςπ»]» τβίρ('«(όν< , Έ» 5ί τω δεη-τίρν μίρκ , απΐρ ·χΙράαμ£ά- Μι τ-ην ίιυτίραν περίζδον της γιλοσοφΐας άρχο· μίνην άκο τοί 8ΟΟ ίτους ά. Χ. χαί τελιυτωναι) ί*5 τί-ΐ58θι καριςάνει ο σν?7Ρ β Ρ ϊ! '5 τ, ί ν ° ν *~ γιραιν .1^5 ^ιλοσο^ίβξ, τι'κ; κρςβτο μο τώ όνο- μάτι ν^ολαςιχΗ χα1'δ<3«σΜτ« -ίΐπο _Μβ#β- 3(ώ» τήϊ δ»«<ω; «V τοΐ$ μον*ς'>ιρ/ο<; «ρίοτον, χαΐ ίΛίίτά ΐν τ αϊ ς δημοβΐοις σχολαΐς' χαΐ διβ .α^^άΜΜ· β#3ρωι» κίρίχλίώ» τςς ρί' βης τβί- τ-^5 »ΐλ<χίβ?, β/οιι £>!<9»ϋ, Λβ^ρβ^κβο, 'ΐλ- ίΐρδίρτα!); 'Αϊσίλμον ΚαρτΙρέυργίας, 'Ροβιιλλί· ναυ, 'ΑίβίλαρδοΐΗ 'Αλ&ίρψοα τοϋ ρίγίλου , Θω/ίβ 'Α«<»«τ9υ ι χαϊ αλλ'ων πβλλων , ίΐ χβι μ*· χομίΐΗβ» ίλλίϊλβί.ς ΰπίρτιΐ'; χα! »«> ματ*χ*)( ίβ^Ββ» ίΐρθ£&β«ιί χοτ' οίΥ^ον *βϊ ίτί- λι<β/ΐ04ί<Γ0, «Άνκσψιρανηύϋ ου# ολίγον χαΐ τύν ί» 'ΐβ3ΐαικ'& ψώιοσορ·ί»β»τω» χαί ·»ο"Χλ« ^χλβσο- ^Μχβ συγγράμματα μίταγρασάντνν χαί βυγγρ*- ■ φαμίνων 'Αράβων. ^ <■-■ Τ« δί τρ/το»; χοκ* «λίκταΓο» ρίρ«5 Κϊρί»- χΐί τη# τρήφ» *ηί ^ιλουβ^/βί Πίρώδο», ««β ,ΐΐίϊ της. νίφχίρ&ς ΐξκλοβο^ιαζ, άρχνμίρψ άπο *ώ 15©ο !τοι»5^ μ! β^«(»οβρΙ»Ί^ ^χρ« ·«!» ήμίρών μας. Μανουήλος Χρίίββλωρος, Βήβιτβ- ρι'ων, Θίόδωροί Γβζ^ί, Γιώργο® ΤρβΛίζου'ν- τ(0$» κα£ βλλα( «ορο! ν £λλφ>*$ ύκομίνοαΠί