ά\\ας αζίας φύονου χα.,: ι τα ζ, οτι οιιλαΰ'^ και άαείίϋεται 'όχι χαμερπως, οχι ανδραποδικως, αλλά σεμνοιτρεκως (σεΧ· μζ'), και τα,οντι οΐκείως και αρμοδίως με τον ττροσωτικίν του χα ρακτήρα , και εν ταυτω με άμίμητον νοςιμάδαν. Τίϊϊ^ζ ν,μπο ρεί νά αρννψη και αυτιών την στανίαν χάριν του Κοδρικα, όταν αναγνώσω χ.α.1 το , χ ρ ησ μ ο δ ο των ως αυ Τ ο χε ι ρ ο τ ο» ν ν, τ ό ς ττροφητης μ ε Τ ά. Χ ρ ι ς 6 ν , Χ. α.) αότ ε ·κ α γ- γ εΧτ ο ς τρίτος και δέκατος τ % ς 'Ε χ.κ\ν, σ ί α ς αττοςοΧος; ΤΙο'ΐ'.ς δεν 3ιΧε ι Βαυμασει Την άκρα ν και σε- μνοττρεττεςατην ετιτηδέιοτητα του άςεΐ'ΤΆΤου Παναγιωτάκαι βΧεττων, οτι με Χεζεις τι σον σε€ασμί ας και ιερά» ττ.-.ραςι- νει εις την φαντασίαν τον τραγματα τόσον άνάρμοςα κα! εναντία εις τον χαρακτήρα καίε χρηςοήίους, και νοΧυ τερια"- σοτερον εις τον χαρακτνρά. του ως συγγραφέως 'ίίς το Κεικον ■καραςενομενου , και δια τοϊΐτο χρεοιςονντος νά σείεται, αν δεν ,9ίλνι τον εαυτόν του, άφεόκτως όμως οΧούς τους ανα· γνωςας; Και ετειτα ζητεΐ ευμενειαν καλ συμκάίίειαν , άτο τους ομογενείς, ζηΤε7 δηΧαδη να φάνουν άναίσΰηΐοι εις Ίί καΧα και εις τα άσεμνα! Μόνον άν ΰτίηρχε και άΧΧος Κοδρι- κας, ημίίορουσεν ο Κοορικας ν αξιωύ% ευμενειαν και συμ.- νάύειαν ! Αν ομως εζιτάσωμεν και εις τί άτοΤεινόμενος ο Κοίρΐ' κας αςειευύη με τοιούτον τρόκον , χα) εσώρευσεν οΧας τας μετ αϋτην την άςειοτητα α' ν α τ ρ ο ν α ς, άΰέτήσιις, /-<·£" τα -ξοΧας , διαλύσεις κ. τ.Χ·, τοτε φαίνεται αδυνατώ) οτι εγεννηάη εις Την 'ΐΧΧάδα , οΤι ϊΊγιΟ ΰμησε ΚΟΤε Την δί· ζαν και ευτυχίαν των ΕΧΧηνων, οτι έγνωρισε κοτε το αϊΛ* μα , οχι της 'φιΧογενείας, αλλ' αιέλως της φίΧανύρωνίας, και οτι εκατοίκηιτε μεταξύ φιΧανύρώτων, 'ΐδοΰ νρος άττόδειζιν κατα ττο»£<ιν λόγων και Φρονημάτων άντιφιρεται ο Κοδριχαζ, καόως τα ΰνοσημειόνει κα\ ο 'ίδιος (Σίλ. μη.) με Την ΰυν- εώισμενηνΤου Βρασυτητα- ,, Μητ ειτιςήμη , μητε τέχνη ονόι- ,, μία, δύναται η νά καραδο^η με εΰκοΧίάν, η νά εΧύΰ ι "> >, τεΧειίτηΐα, χ&ρις την χιιραγωγίαν της Φιλοσοφίας. . · ^· ,) Η Φ ιΧοσοιφία καταγίνεται εις την διορύωσιν ό'χι μονον ^ ,,ι/οϋ, αλλά καΐ της θελήσεως Του άνΐίρώτΐου. "Οπου βΧεκε'ϊ ,,κακονίδνι και διεςραμμίνον άνβρωνον , μην άμφι€άΧ\γ,ς οΐι ,,η κακία του είναι άττοτεΧισμα η νανΤε~\ους ΆΚαιδευσίας* ·ί