1*α? αύτο χοίτοιχοζ τ%$. Γτ'ί, ο ςολκβμος Χ0ΐ , «ΐ ιάραιόηβ τον «όβ/ιβ», χαί χυρ<ο$ τών Αΐβ|ίχ*Ι ζω'φν , -' ^ 4ύ#' »·*»* »£ 9(90 ΧΟ£ ο^ϊβ&χ»^ *^ϊ«" ί» τηρούμε» ά»9ρω- π» χ«* Αάα ηρ**ψα» *«' χαθ* οροΑ»», '&« ^3χ») των ιπΐ Τήί χτιβμάτνν." *Αλλα χατα Τί' «ίλλα ι?ιμι( ό ανθρωχοςιίχών τοΰ Θίαΰ, ίΐμ,η κοΐο τό λαγαίΜ' ,,παν λογικό» χβΐ α»τ#|οώΓ«», χαί τούτο ίςΙ το χβτ' *&&« θ/οί" χβτοϊ το» &ΐον ί*ωό»4^ί' τον Δαμααχτ,νάν* ,,'Δλλά τ<5 βολ», ηαραχαλιΐ, ίξΐμνι > «'?- ϋοιϊ ρτί τούτο το λο^ίχό» ί'ίόϊη ή θϊθϋ 5ϊ/νώ- μ( 6 («ς τον «νβρωπον, χαί οχ« ίνψγΐΐα , χοί ότι δώται «τΛξΜος Ι<β «νος χ«ρόί, κ®* «« αΰ'τνι * χ*'Ρ ί * νβ£ ου£(ν όλλο, $ η α'γοχη και παι- δ&'α, «χ^ονα τηϊ φίλοσορας ; 'Αψβφεβο» πάαββι Λγ&γτ,ν *χ?ι»ο$ όνθρ'χηοα, χα» θίλ«5 ?δ*ί «ιίτό» ομαον μι τα 9·>ψιβ. *Ημΐ% ί'χομιν οχι ολίγας ίςορίαί ΐζιςορ ούσας ημΐν οτ< ϊιΐρί'δ'ψτβ» αιθρωήο ί ερριμμίΰοί ιί{ τα δάση /χ βριψνν ζγόνο$ βί' 6α;α *οί Γρωτοξ, χαι γάλαιιτοτραψίντις άπα «βί' αρχ«β»), ο"τ»ίς ο«τ* γλ·2σ«άν τίνα ε'γάκχιχον, οΰχΒ μντμφ τ®« ί*χο», χαϊ &)ί αλλαι άρχτοι περιεπάτουν με τέσσαρα. "Ωςΐ ίια να γένη όαν. $ρωπθ$, ίΤ»«: ανβ^χν, Ι?5 «ίτόν να λοίτ; α^ω- |^ν νηΐηαώιίβ» , χαί το« 5ίλ«: «?»«« ζώονθιο» }»ϊ»ί5 *«< «5ί Τ*5 , βλλεως συτος 3ίλΐι ΐαιαι θηρι'ον ίάομαχ&ΐΐρον των άρκτων χβ' λιόντα»), ή' ^οΰλοί χοΐ αχρείος , ο ις< μεθερμιμιευομενον 3ίλβζ $ιαμιάια μ $ ζωο» άλαλου , ν και χείρι&ν «ίτώ*. ,, Μί'σ55 ουσο ιΐ τοί «ν9ρώπο« οιΐσί'α," λί'^Εί 'ΐ{ρ?·Λ·/,ς ό ^ιλόοοιρος , „τ!ΰ» « ψιΐ νο- „ο%ντ(ύν τον 5ίώ, χαί τώ ανι^ίποτί νοιΐν ι«- ,,^υχότιοι» , ονίΐϊί π^ιο; εχιϊνα, χαϊ χΐηισι προς ,,ταϋτα, νοό άπα·/.τφιΙι χβί σ'ποέίιλη, 11^35 την »£(;αν έμβ/ωβί» χαΐ τ>5» θή»«θν δια τβ-Τ^-ς-ψό- >ιθ*ϋς βμγί$η» 4να μίρνί Οίχαοφίνη." "Α» 1«· Λον χβί ί ίιΑρκαος ΐ$·/ιμινψγ·'<9·η μ(ν 4χ χίψος $$ο£ &υι£μίι λο^αος, «λη» /ο'9η ί?{ ηΓν ά^«. ρί" χοί 'πβίϊίί'β» να σποχβτας-ησίύΐα/ αυ'κυ ΐι/(ρ· γύα λογαιον , τ/ί ιέλίον, δν#£ίτ.β<-' να α/φ&λη 5τ( μόνος ψχιϊνοί ηΐιι ηγιμονων, ίίς «ί ^ρον«ζίι »β βπ»χ«Μς>ίβ)} τβ»5 ντΑ}χόθϋ« «,'τοΰ ίνψγύα λογικούς, ί»α£ «π/τροίος τοΰ θίου «πί τνς Γν"ΐ χαϊ ανοίτίρο; αΛοντων; Κο8ό« α^χαλα χβί χβ- τα τον ρί'^ον βαα/λίιον, }) 1§ίον τοΰ βασιλι'ΐύς τονί προμ-ηβξΐαδαι παν άρχομίυΐύν" πλνυίπα$·ή ατζαααι «" λοίΐΐβί αγαΒοιργιαΐ) τ«ς όποιας ν'9«λ< καμιι ιΓ$ γ'- )>«μων βί'; τό ϋΛ^χοο»/ πότοί, ανάγονται Ι:ς τόβίύμα, χαί μονή -η της παιδείας ί;ς τήν ψυχή ν* /αϊ ί'πίι- ίη η ψυχή ύπιρίχΒι άαυγχρ/τως τοϋ αίματος, ΐκαςο; υμκν φά οτ« η τις ηα^«ο$ ΐΰίργίαι'α *ΐναί ασυγκρίτως μείζων των λοιπών (ύεργίσνΖν, χαϊ σποτιλιαμα τ^ί αγαΒνς &9!χν'β«ύ5, ϊ'ν ώ το ίνβντι'ον «ίνα: τη5 ηραινί&ος. Ου* ίςί, λί^ίί ο Πλάτων («» Θίο^.), πιρί οτ« θιιοκ'ροιι ανοάνθρίϋπ ο{ βουλίόααιτο, νΐ πΐρί πα·Ζίίας ου'ιου χαϊ ταϊ» αύταυ 0(χ«ίίι». Και όποών «λλ^ν μίι'ζονχ τιμ-ηυ δύναται νά αροσψφή ό άνθρωπος εις το ΰ'- φί^ον Ον, ί'βο» τό νο άποχ,ατας-ήσ-ή εαυτόν 'ίνιρ- γίΐα λο^ίχόν; ,,Οκ' τιμήαίις θίω," λ/^ίί Ίίραχλ·^ ο (ρι·λόσορο5 , „ίίδ«>5 ϋ' αϋτώ, ολλ' ίάν τ&ΐ θίώ τ^ν δίανΟίαν ομοίωσης." ,,Τί' ίοι'*, ϊ?ιόι όλιγάτιρον ιπιχιροίςέρα υ πα·- 2ιία ίίς μίαν ίιοόι·ηαιν $ Άλλα τα ηλου'τ») Λ09ίν αλλοθιν γινιχ£νται , »] ϊχ των τ*χν(ύνχαΐ ΐπιςημΜΐ/·, Κβ« βΰτη ·<ΐ Γ ιαφγααι ϊΐς ποίον όλλο μίρος κίμυΐι προό$ονς , ·>) ϊν8α ΜΧμνοΐίοι προόίους αϊ τίγναιχαΐ έπις-ήμαι · Οο«95 νί^ιίΐς βλίπομεν τηχ 'Ρω<ΚΓί'αν, Ι?5 τος ίγ-ήμιρΑας, να ςέλλ·η άν9ρώιτονς ·$·η εις την Άγγλίαν Χαί γ αλλιαν ίιιεχα των τιχνων χ<χ£ τ·ή$ Γ ίίύργχης. %'ξετόζατι να ^-<ΐτί ποΐον ί'3νοΐ ίΤΜ τη5 Γήί Λλ9Μ·«β'τ<ρον «Κ 4βχ8ρ»τ#ρβϊ , χαί Ηβίβν 3'^ςυχίί χαί άθλιο». Ο"παο ηράώίς τ'2ν τεχνίν ~Μ'. (ΐτιςίίμ'-ιΐν , 4κ<? πλοκτόξ κ« δύννμις, χαί όίΤίΰ »λλεήΐ8!<ία αί τεχναι χαί αϊ ίπιςήμαι,