αρχάς > ταΰτα δί 'βιδάξαν δια πείρας -πολλών αιώνων ι, ο; οποίοι συμπεριλήφθηκαν μι αίμα- τώδτ} γράμματα εις το βύντομον διαςν,μα 25 χρόνων παντός είδους συμψορας χ,αί δνςυχίας , ποία είναι τά αμεταβλητα σννορα , εξω τ ιοί) ο- πο&>!/ £ί*9 μάτην ηθελον ζητώσι τ^κ ευδαιμονία» και δόςαν. Έπ«δ?) οόι> βίίτ^ Υπάρχει η ηθικη χαταςασί-; των μοναρχιών , γ οποία σιιντεινει !ώ» /3α<χί5 8ί"? τα? νέ-ας τιαν πολιτικά, σχεβεις , γμ $ •/•μποριϊ να προσμενη τις , ο τι αυταί εχουσι το πίλημα η καί αυτ·/)!) τνιν δυναμιν ώςε να άνα- τρεψωΐί ταύτας τα9 βάσεις δια να συ^ήσωσιν αλλας, δια'νά γένωσι πορθηταί τόπων, χαί δια να ταράξωσι την τάξιν των πραγμάτων , την ο ποίαν αύται αϊ ίδιαι ήγωνΐσθησαν τοσον πολλά να συςησωσι και ςερεωσωσι; ,,Δυ'ο, τρόπον τινα ανυπέρβλητοι φραγμοί α'Λι-ανται ιίς πασαν <ρ ιλοδοξί 'αν άποβλέπουσαν προς τούτου τον σκοπόν (δ·ηλ· προς ανατροπών των χαθεςωσών πολιτικών σχέσεων καί προς κα- τάχτησιν τόπων} , χαί πρώτον μεν η τιμη , η 1 όποια έπιρίίδΐται εις την πιςην γύλαξιν των συν θηκών , και δίντϊροί) βϊ ηνωμένοι- δυνάμεις ό λων των μοναρχιών, οσαι οεν χοινωιωσι των ασύνετων σκοτίών του άδιχούντος μέρους. 'Άρα θέλει διςάζη τις περί της ενώσεως των δ^ναμεών των · Ιίαθο συμφέρον εν χαί το αύτο όλων θέ λει τάς ενώσει , και τούτο το* συμφέρον είναι ή ίίατηρψί$ τ*/]5 εΙρηνης, της οποίας εχοηβι τό- αψ χρεία ν αί μιν διοικήσεις διά να βεβαιώσωσι τά δ/χαια των και να σχερθώσι περί των έξαν τλτβίντων βοηθητικών μέσων των, τά δϊ έθνη δια να δωσωσι χε"ρ« βοηθείας εις τά χατα-η-^α- τά των και νά εξαλιίφωσι τχ βαθέα ΐχνη των πα9ώντων. "Οταν ςοχασθ^τις όσα εσ-ήαειώθη- σαν ενταύθα εν συντομία, περί τ·^ χαταςάσεως των πραγμάτων, δεν έχει αίτίαν νά διςάζη, οτι τ ίύσυνίίοοτος φύλαξις των συνθηκών, η τιμη, και αυ'τνΐ ν βι&αιότης μιας ταγβας καί λαμπράς έκ$άαιως, έαν τϋχ'ρ τις προσβολή κατά της η- παρχοΰαης τάξεως , 5ίλοοι< προξενήσει την εν τω αΰτω καιοω ενωσιν τών δ^ναι±εων , της ο- I ' * ' ποίας η μόνη $έα δέλει έξαρν.έση να ματαίωση όλα τα ποος ταοαζιν της ηνυγ/χς αποβλέποντα σχέδια και σκοπούς. Εις ταύτην τνν άχαριαι'αν έυωσιν των προς ύπιαάσπισιν τ/ς 1'ρηνης δυνά μεων συνί-αται ή γενική συμμαχία των Ευρω παϊκών μοναρχιών, καθιερωθείσα Οια των υψι- ςαμένων συνθηκών, δια της ηθιχης ζέσεως των , ^ ν ? , * "· συμμάχων μέρων, και οια, της ουσίας αυτής των νομίμων αυμνιρόντων , τα οποία συγχωνευ θέντα εις ίνα καί τον αύτόν χωδηκα γαιιχου καί ενεργεία ύπαργ_οντος Οικαίου είναι συνδεδεμένα έν άλληλοις σψιχτότατα· Έξ έϊχντι'ας, πασα 'άλλη συμμαχία, ιπιρειδομινη ε'ς ψοβον, η γι νομένη μέ σκοπούς ^ιλαρχικους , οί'τε είναι επι δεκτική εχτελεσεως · ηθελεν άντιμαχηται εις το πνεύμα του ννν καιρού } εΐζ την πιςην έκτίλεσιν των συνθηκών, χαί έπομ,ενως ηθελεν είναι άκυ ρος χαί χατα την ουσίαν της χαί χατα τα. αποτε- λέσματά της· Α'.α να χαταςησωμεν ταυτην την αληθιιαν πλέον ψηλαγτ,την, &ελομεν εξετάιτη ταυτην τ·/ν ϋποθετιχως ιιπαρχουσον συμμαχΐαν χατα παντα τρόπον. Θεωρούμενη ως μέσον πρός τό χιντσαι πόλεμον , δέν ηθελεν είναι τόσον δοα· ς'.κη , όσον (κείνη ν γενική συμμαχία } η όποια ίους·/·/9η μεταξύ ολων των μοναρχιών αυτόματος «ός ειπείν * θεωρούμενη δέ' πάλιν ως μέσον έπι- μαχίας και αντιφάσεως (θΐ'ίβηβϊν) ; είναι πασι'- δ·^λο^ ? ότι δέν ημπορεί νά παράξη 'ένωσιν δυνά μεων ίχανην πρός εγκαρτερι'αν εν τω αγωνι μέ- χρι τέλους καί πρός χαταδαμασιν των μοναρ χιών, όσαι συνοδευόμενα! άπό τάς ευ'χάς ολων των εθνών χαί τάς ευλογίας του ουρανού παρρη. σιαζωνται εις τον τόπον τοϋ αγώνος , ίπειδη ε- κύναι μεν δέλονσι μάχονται δια νά χλΐνωσι τον