( 200 ) — Ουκ· ϊζ'" Κί\ά.<τασΆα.ι εν όφ3αλμοίσιν έφικτόν 'Ημετίρ°ις> 3 χερσι λβίίϊν νι πέρ Τι μεγίςη ΤΙει3οΰς ά.ν3Ρωπυισιν αμαξιτός είςφρΐνα πίπτα''· 'ΑναΧ- λοίωτον (6") ,,'Αίυνατον και @εω ε3έλειν αυτόν αλλοιουν" 'ΑκίνιίΤου (7) ,,ενεργεί έέ αυτός 'Ακίνν,τος ων". \\πα3η (8) ,,δόγμα μεν Των φιλοσόφων, απα3ές είναι το ·3ίΐον"·'Α5α- νατον (9)* ΙΙανσοφον ζιο). "ΐίςι μέγας εν ου'ρανω Ζευς, εφορα πιιντα και κρατύνει. αγα3ου παντός παραίτον (ιι) ■ αρχήν, αίτίαν, και «λος αναντών ζΐϊ)" κΰ/>ιον (13)* κυ-ζερνήτην του παντός (14)* Καντοίΰναμον (15)" και μαχ,άριον (ιβ)» "θ Πρωταγοραί πρωτνς άρχισε να ά,μφι-ξάΧΚ^ περί της υπάρξεως τοσούτων @εων' ο £έ Διαγόρας, και Θεόδωρος ο Κνρηναΐος παντελώς τους εζέ·€αλον ζ 17)· Και ' Αναξαγόρας ό ΐλαζομένιος αίσιος ωνομάσ3η, διότι τον "Ηλιον, τον οποίον ως 3ιόν ελάτρευον ο! Α^ναΐοι, τον ωνομασε μυδρον διάπνρον' ο Ααέρτιος διηγείται, οτι ο Πρωταγόρας ϊλεγε ,,Πϊρί μέν3ε£ν ουκ ε χω είδέναι, ε'ί3 ωςείσΐν, ι'13 ως ουκ είσΐν" Π ρέπει λοιπόν δια τοΰτο νά νομίζωμεν α3εον τόν' Αναξαγοραν, ό οποίος, κατά τ ν] ν μαρτυρίαν τον Πλουτάρχου,,τρωτός τοίςολοις ουτύχην,ουδίά- νάγκν,ν διακοσμήσεις αρχήν, αλλά νουν επέζησε κα3αρόν και άκρα τον εμμεμιγμίνονπασι τοϊς άλλοις, αποκρίνοντα τοΐ; άλ λοις." Αλλα" και οι Χριςιανοΐ υπό των ε'3νικων α3εοι ωνομα'ζον· το, ως μαρτυρά ο αγιοςίουςίνος ,Ι'Έ.ν3εν δε κα\ α3εοι κεκλήμε- 3α, και ομολογ ου μεν των τοιούτων νομ ιζομίνων 3εων α3εοι ε% ναι, αλλ' ουχί του αλη3ιςάτου, καϊ πατρός δικαιοσύνης, και σω· φροσϋνν,ς και των άλλων αρετών, άνεπιμίκτουτε κακίας®εοΰ* [*Λχολου3ίΐ ι) σννίχιια."^ (6) Γίλα' τ: β: ΠοΚιτ: (7) Π> άτ: $ ν Παρμ:, Ίάμβ'Κ:, *Α "Κκίιοος. (β)Σ.'ί Γ.·'£μ*»ι^.· τ ΓΙ\άτ: ®Ρ α ΓΤΚουτ: ( ι ο) Σο»ο*>.· «ν 'ίΓ. λ»ϊ»·. (ι ι) ΓΙκάτ: ίί Γιμ.·(ι 2) 'Αριςοτ: Μιτκφ.-βιβ: β., Πχάτ: ι» Τιμ:, Π <>ό ίλος. (1 Θίογν:, Μαξ: Τυ'(ΐος, ζ 14) ίΐςκτιος, 'Οττιβν.' ( '■.'))' 03'4'οί. (ι 6}'Α (ΐςατ·. Τίρΐ ουρκ» (ι 7) Λαί(Τ:, ΠΧούτ: α(ί<τ*: το?; ψιλοί" ? Σονΐ/: , ®ιοίοίρΐ)Γ: β: καϊ ς. 31 (απ »γ: .