- ϊ 85 ) - ενα Χογον εις τον αέρα, μπτομενυν δεν σημαίνει τίποτε , καϊ ύιά τούτο μητε είναι άξιον αναιρέσεως ' προσέτι χυτή ή ατ.ο- φανσις περιεχιι καί μεγαΧην καταφρο'νησιν των ομογενων σπουδαίων ' αυτοί συςενουν τον Λ. , αυτούς απο4\έτει και ή κατηγορία · αυτοί αΧηίΐινά ποΧΧα σοφοί δεν είναι · οποίος όμως &εν συςαΧύη να. τους καταφρονήσω με τοιούτον τροτον, ι / Τ > » Ν ./* ' " > \ / ανχγκνί νι το ν ν αποόε ιζη προτητερα, οΤι αυτός είναι σοφω- τιρος ά·π οΧους τους αΧΧους, καί αυτήν Την άπόδειξιν, ςο· χν,ζομεύα , 3εΧουν μας χρεωςε'ϊ διαπάντα αυτοί οι καταφρονη- ταί' σοφοί, αμαίιε'ΐς , τοιούτοι είναι ο'ι σπουδαίοι μας , Ο,τι λογϊί είναι ' προσφέρουν το κατά. όυναμιν · χρεωςουν να το ' \ ' 1 1 » \ ' 4" (ν ' * κάμνουν, και μονού κατ αυτόν τον τροπον είναι ύυνατον να καΧΧιΤερευσωμεν" έπειτα αυΤ'/η γνώμη περιεχει καί εν ψ?ιι- μα τοχχά τα%υΧον , έπειοη ο Λ. "Ε. εΐναι γεμάτος άπο μεταφράσεις αΐςιοΧογων διατριϊων τίοΧΧοιν ζενων σοφών.· το νά ~εΧωμεν νά καταφρονησωμεν καί αυτούς είναι, μέ συγ- χωρησιν, φανερωτατη αναίδεια· Χοιπον Την είρημένην ψήφον οεν τήν ΰπαγορευσεν, ειμή αΧογον πά(ΐος , καί τωοντιπόΧΧα Χιγνή πο\υμάί)εια καί σοφία. "Αλλοι κατηγορούν τον Λ. Ε. ως φατρίας*\ν ■ αΧΧοτε ·<7ως ήτον δικαία αΰτή ή έτίίτΧηξις' Την σημερ'ν όμως είναι οΧως οιο'λου άΧογος καί άτοπος" εις του παρεΧύ ονΤος πρώτα εξαμηνα τα Τετράδια ούτε μίαν διατρι^ήν δεν εύρίσκομεν, οπου ημπορεί να φανη φαΤριαςικον πνεύμα' πνεύμα αντώεσεως, οεν το αρνούμενα, ευρίσκεται εις ττοΧΧά μέρη' οι συγγρα φείς των περισσότερων διατριβών μεταχειρίζονται διάφορου γΧωσσαν · Την ομοιοκαταΧηξίαναΧΧοιΤην υπερασπίζονται αΧΧοι την απορρίπτουν ■ την προφοραν μαςάΧΧοι την αποδει κνύουν ορύήν, καί άλλο/ φρονούν το εναντίον , και διάτουτο ί'Λς προ^άΧΧουν ως δυνατήν μίαν άΧΧην νέαν' αί διάφοροι ν-ρίσεις εν ώ επαινούν όχι οΧίγα , ποΧΧά και δεν αποδέχον ται ' πολλοί αναγνωςαι ευρίσκουν καί γνωμας διαφόρους ατο £δικάςτων ' «κ τ. λ. κ. τ. λ. Το 1 να ζητηση Τις νάπροσ- "Ψϋ καί εις τάτοιαυτα φατριασμον , δείχνει πανΤεΧη αγνο^ '~'·ν του, τί σημαίνει φατρία καί άντΛεσις· φατρία υπο θέτει ως ουσιώδες- η ενα κακόν καί ασυγχώρητος σκοπον , η μεσχ ασυγχώρητα' άντ ί 6 ε σ ι ς όμως είναι απΧη εναντιότης '<! Οι αφορα εις μίαν γνωμην, η είς τα μέσα τά προς εκΤε- ν