— ( 38 2 ) — ίίό£ν,σαν διόλου είς τ^ν Φ ιλοσοφίαν. "Αυτν, δέυ »ΐτον γε'ν· νιομα ταύτας τΡ,ς περιόδου, άλΧ ανεπτυγμένος και μετα- μεμορφωμίνος κλάδας τί?{ αρχαίας 'Ελλι ',νικκς 3ρ^σκείαςι τν-ς Ιτ'.ίας ςοιχεΐα ήσαν ν\ Μυθολογία, κ.αϊ ή ,Βρν,σκευηκη Φιλοοοφία, κατά τν,ν οποία» εζων άρχαιοτέρως οι "Ορφικοί, και μετά τα-Ζτα ο Πυθαγόρας και αλάτων.* Είναι Πιθανόν, οη ο! 'ΕΧΧι^νες ί'λα^ον και τά δύο ταύ τα ςοιχίΐα^τ/;; 3 ρν,σκείαςτων, το ουσιώδες ΐ{τοι το πραγμα- τι>ί,ον δ ν,λαό/] κ,αϊ το Ιίαι/ικον ». α-ίτο των 'Ασιανων. Το I- δανικον, φαίνεται ό'τι έλαίοκ αττό τους Ινδούς δια τίς Κατ- ττ/ας ^αλάσσιής και τί?ς ® ρακής. Το <Ϊ£ συμ€ολικον (,οιΤίρ ιίν κα) .Βρν,σκεία του ιτλνΐώοΐίς) έ'Χαίον (μετά ταϋτα άπο τους Αιγυπτίους , ίίς τιυ'ς οποίους η -μεγάλη φαντασία ταΰ Σα£*ϊσμοΰ μετεμορφώ£νι μετεπειτα. κατά ΰλικον τί να τροπον εις Ζαολατρείαν. Ο ελεύθερος ποινιτης" 'Ελλι/,ν. μετεμορφωσς τα ζωα εις ώραίας ανθρωπίνους μορφάς, αλ λ α μ ολον τούτο τά αποδιδόμενα ζωα είς τους Ελληνικούς Θεούς, οίον η γλαΰζ τί?ς Παλλα^ος, ο ταώς της "Ηρας , ο αϊτός του Αιος, τ. τ. λ. ανεφ'εροντο πάντοτε είς εκείνον τήν των Αιγυπτίων ίοιολατριίαν. ΪΙαρομοίως ι^τον και το 'ΕΧ- λ^νικον πνεύμα τν,ς θρησκευτικής φιλ,οσΰφίας Ασι ανον-, και μαλιςα 'ίνδικον,οπερ και κατ αυτούς ύπνίρχεν^ ουσία κ αϊ η αλήθεια είς ολα τα -Πράγματα. "Οτι 6ε οί "Ελληνες μετε- σχημάτισαν κα) μετεμόρφωσαν αύτάς τάς 'λσιανάς 'ΐδε'ας ν,αί θρησκείας κατά τά ίδικόντων πνεύμα και τοΰς σκοκοΰζ αυτών, περιττον είναι να το αναφέρω (α). Κκ. της αρχαίας Μ υθολογίας προ %λθον τα δυ'ο πρώτα καϊ τελευταία ςοιχεΐα τί^ς άνθρωπίνης παιδείας, ή Ποίησι! διήλαδν, , και ν, Φιλοσοφία, τά όποΧα Ιδιαιτέρως καθ ΐν ΐ· λα-ίον διαφορον τινα διευθυνσιν. *Η θεωρία ως έλενθέρω; (τχν,ματίζονσα, εχωρίσθνι είς Ποι^τικην δύναμιν, κα) η γνω· σις καί σκέ^ις, εις Φιλοσοφικό» -πνεύμα, και ν( ένότν\ς τίί Γιοι^σίο-'ς και Φιλοσοφίας άνε'λυθίή είς την θρησκείαν. 0> Μΰθοι μετεσχ^ματίσθησαν δ^ά της Μοιν^ικν,ς είς ελεύθε ρα καί έμμετρα ςιχονργνιματα, και δια. τ·/ΐς Φιλοσοφίας μί· <τ (^"θ#α Ηξάδοτ, ΐν βίβλ. Β, χ, ι φ. $0 , 5 1 » Λχ ' 5 2 '