— ( «05 ) — «αν ήνύΐμέναι, μετέπειτα όμως χωρισθε'ΐσαι ήμερα τ# ήμε ρα ετεΧειοΚοιονντο' οτι καν το τιμάμενον αύ'ξίΐ. ίίς τόσον Χανθάνεται, οςτις νομίζει, ότι ή μεγάΧη τι μή, τήν οποίαν οι ΙΪΧΧηνες άπέδιδον είς αϋτάς τάς τε'χ- νας, και προσέτι Τν % ν γΧυχτικην > Ζωγραφικήν, κα) τεκτονι κών, άπ' αρχής εως είς τήν τεΧείαν αυτών παίδ/υσιν , προήρ- χετο μόνον από Την δαιμόνια.ν επιδεξιότητα, τον νοός των» η Την ενκινησίαν της φαντασίας των και καρδίας. Είς αύτά τά α'ίτια πρέπει ν ά. αριθμήσω τις ά· την εν) των βασι\έων άκόμη εΧευθέραν διοίκησίν των , καί' ην β αυτόχθων "Ελλι^ν δέν εταπεινωνετο είς δβνΧείαν, αΧΧά -Πάντοτε ϊτρεφε φρο νήματα ιΧιΰάερα. β'. την έπίφθονον αυτών τον ν'λοντον με τριότητα. διότι ο ντε ό πΧούσιος ήτον τόσον ποΧυχρήματος, ωςε να καταφρονώ τάς άδαπανους νΐέονας της μουσικής κάι ποιητικής, η την με τους τεχνίτας τούτους συναναςροφην , και ο πτωχός εκ τον εναντίου ε νόμιζε μέρος ουσιώδες των ιΧευθερων φρονημάτων τον τήν άπάΧαυσιν εκείνοι», τό όποι ον ετερκε καθ' ύπερ€οΚήν κ.αϊ τον πΧοΰσιον· Ο! μετέπειτα δημοσίως από τάς διοικήσεις διαταχθέν τες μουσικοί κάι γυμνικοί αγώνες, καθώς κάι οι της πυγ μής, του δρόμου, κάι τοΰ άρματος, προσέτι τά ωδε'ΐα., ε1+ "αϊ μεγά\η άπόδειξις της ίίΧλ^νικίΐζ ευφυΐας , και της Κε ρί τάς τέχνας επιδόσεως αΰτων' αντάι έ€οηθοΰσαν αμοιβαί ας αΧΧηΧας κάι εκαΧΧιέργουν' 5,τι δε αί διοικήσεις έ καμαν είς τούτο, ήτον ή είς πράζιν φερ$ε7σα] επι&υμία κάι ■Βέλησις ίλ·υ τοΰ έ'θνους. Από οΧα τά μέχρι τονδε είρημένα συνάγεται, ότι, ε άν κάι τίνες από τάς εσχάτως αναφερθείσας διαταγάς των *ο\ιτειων προς ερεθισμού της νερϊ τάς καΧάς τέχνας αμίΧ- λν)? εισήχθησαν ποΧυ μεί' θ"μηρον, ως τόσον προ αυτόν α- *θμη οΐ ποιηται κάι μουσικοί ά,πέΧα,υον τιμήν διαφέρουσα». Κοι π ρ) ν άκόμη τεχνι της τόσον τέΧειος, καίως ό Της ΙΧι- συγγραφεύς, προκν^ΐ}, οΤον από την ^εφαΧην του Αιός ν > *νοπ\ος Α'θηνα, πόσοι πρό αυ'του δεν έπονησαν, δοκιμάς 'καμον, κάι έφέτνχον ή' άπέτυχον! «οσάκις ταχα α! μυίο· "λογικάι των 3εων ΐςορίαι, κάι συμ€άντα ανθρώπινα δεν έν- νφάϊθησαν εις διήγησιν έμμετρο ν! Ο' "ίδιος Ο'μηρός συνεχώς αναφέρει τήν μεγάΧην τιμήν,