Είς τους αρχαίους χρο'νους υπάρχον «ολλα 1 ολίγα πεπαι δευμένα έθνη, τά όχοΐα. το πλείςον μίμος ήσαν ηνωμένα, αναμεσοντων η δια συμμαχιών ως παρά τοΤ« °Ελλ»)θ-ι, η <5ί ύποταγής ως παρά το'ΐς 'ίωμαίοις- 'Γα λοι Κα τον κόσμου έθνη εθεωρούντο ως βαρζαρα, οιο κάνεις δέν έφρόντιζε δια \ί / »<« ~ * , »_ΛίΤ •Την ιςοριαν αυτών. Το εμποριον των αρχαίων εθνών ητον πολλά μικράν, όθεν ευκόλως ηδυνατο καθεΐς νά περιορίσω ιάς Ιςορικάς αυτόν γνώσεις εις τήν ίςορίαν της πατρίδος τον και της των πλησιεςερων γειτόνων. 'Ηκ τούτων λοιπόν είναι εΰκολον νά χ.αταΧα&|τις δια ιίοίαν αίπ'α ν οΐ ιταλαιοΐ δέν έδίδα,σκον τ ν, ν κ.αθολικ.ν)ν ίςο· ρίαν εις τά σχολεΐατων. Αί επιςήμαι αυτών ήσαν πλέον θεωρηματικα) παρά πρακτικοί > δια τοντο αφινον την με- λέτην της ΐςορίας εις τους πολιτικούς και ςρατηγούς, μη νομίζοντες αυτήν άναγκαίαν προς διόρθωσιν Της ιϊθικης και ΊΓολίΤικνις. Ομως και τοτι εύρίσκοντο άνδρες, ο! όποιοι ήσθάνον· το την χρείαν της άκρι€οΰς γνώσεως Της καθολικής ίςορίας. Τά εξ εκείνου του χρονου σωθεντα ίςορικά συγγράμματα , ιά οποία, δύνανται και σήμερον ακόμη νά χρησιμεύσωσιν εις του$ νεώτερους ώς παραδείγματα της ΐςορικης τέχνης, αποδεικνύουσιν αρκούντως ότι ή πραγματεία της καθολι κής ΐςορίας ήτον γνωςή εις τους παλαιούς· 'Ο πρώτος "Ελλην ΐςορικός είναι *Ηρόδοτος ο 'Αλικαρ· νασσεύς , ο πατήρ της ΐςορίας, ό^κο'ΐος συνέγρα^εν εις εν νιά βι€λίκ επιγραφόμενα Μοϋσαι Την ίςορίαν των Έ,'λΧήνων κα) των λοιπών έθνων μέχρι της φυγής του Βέρζου εκ της ΈΧλαέος. 'Αναμφιβόλως προηγήθησαν αύτου πολλοί άλ λο* ίςορικοί, τά συγγράμματα όμως αύτων εχάθηβ·αν, δια τούτο δεν δυνάμεθα νά περιγρά^ωμεν τά πρώτα δοκί μια Της κα5ολικ.ν5ς ίςορίας. Το κύριον άντικείμενον Της I- ςορίας του 'Ηροδότου ήσαν αί λαμπραι νίκαι των ' Ελλην ω ν κατά των ΤΙερσων , τά δέ σνμ€ε£ηκότα των άλλων έθνων χατεχωρισεν έπεισοδικως' Τοιούτω τρόπω διεφυλάζεν τήν ε νότητα. του όλου , τήν οποίανματαίωςτις ήθελε ζητήσει είς τά 'ζοριχα συγγράμματα των νεωτέρων, χ.α» ενέχυσε εις τήν έιι^- γησίν του τόσην χάριν ωςε ελκύει άνυπομόνως πάντα άναγνω- Φίν. Ύέσσαρας εκατονταετηρίδας σχεδόν μετά τίν ' Ηρόδοτου