-49 ) — Χινην κα\ αρμονίαν. ϊναρχουσι Χοιττον κατά Την 11 Χατωνι- κην Βεωρίαν τίανταχου δυω -ψυχαι, /ν.ία υλικν), άνείδεος καϊ άμορφος, και αλλ ν) 3εία, αίοινιος, αδιαίρετος κ,αι άμεριςος, Την οποίαν δυναμεύα να ονομασωμεν γέννημα του θεου. , \ » Λ. \ . \ ί <^5 ,·» \ Ει{ του ηνικον και φυσικον χ.ο(τμ.ον είναι αναγκαιον το κ.ακ.ον και οχ ι κ,ατα οΌμ.€£<?»ι>ιος' ίιοτι γίνναται άτό την άρ- χικην της υλ>)ς φυσιν. 'Η ανάγκη εναντιόνεται, ώς Χεγει ο Πλάτων , εις το θεΐον, απορρίπτουσα τους εις αυτήν β'λΧ^εν- Τας χαλινούς. *Η αναγκη , Χεγει ο αυτός, τεριςρεηει τονΟυ- ρα-νον, κα\ τον γυρίζει είς τό άντίΰετον μέρος. Το ορεκΤικον της ψυχίίί μέρος εμφυτευμενον ν.αι συμτίενοιωμενον με της υΧης την φύσιν, εΧα€ε μετοχην από την άταξίαν της, πρ'ιν αύτη εΧίί\(ΐ είς τούτον τον κόσμο ν (Ιΐλατ. Κρατυλ. σ. 54· Πί- Ρ' ΠολιΤί». σ*. 4°9·)· 'θ δε Πλούταρχος, αναφερών τα. χω- ρίχ ταυτ α, εναντιόνεται ρητώς είς την γνωμών τοΰ ί',υδημου , λίγων , οπ ο Πλάτων δεν ενομιζεν ως αίτίαν του κάκου αυ τήν Την ν'Χην , αΧΧά Την κινητικών αυτής άρχην (Πλουτ. πε ρί της εν ΤιμΜ-ίω. Ψυχογο. <7. ι35. (α). "Οτι ίε και είς την ηβικην του ανύρωπου φυσιν κεΐται αναγκαία τις α.ίτία του καχ.οΰ, Το εξηγεί ο Πλάτων είκονι- κ&ς, κατά τ^ν (Τννηόειαν Του , οΰτως : 'Αφοΰ ί μέγας δημιουρ- 7'0ζι Χεγει είς Τον Τίμαιου του, εδημιουργησε τον κοσμον , χατεχυνεν αναμίγνυαν τα υποΧοιπα της υΧης και των 3είων δυνάμεων , συγκιρνων αυτά είς τον αυτόν κρατήρα, εκ του οποίου παρήχϋη ο κόσμος. 'Απο δε το μίγμα τοντο συνεςα- βησανδντα, κατά τον αυτόν μεν τρόπον , ως ο κόσμος, δχι ν^οος πλέον και ακήρατα ωσαύτως κατά τ αυτά, α'λλά κα- ραΧΧάσσοντα κατά διαφόρους βαθμούς (δεύτερα, και τρίτα). (<*) '&ΪΙχ με-τι πολλών άλλων χαί Εύφημος κγνοη'τι; > κιτίίοιβνευδται του Πλάτωνος, ως την πολλάκις οιυτο-3 μ,η-.{■>% και τ'-Οηντ^ν ΐΓοοσαγορβνο· Μενην, α/τίαν χκχαίν, ρ/ζαν, α'ρνη'ν αίταφαϊ'νοντος. 'θ Πλάτων μητβρχ ϋεν χα! τιβηνην ΧϊλδΓ την υ>.γ)ν · α;παν ίί χακοϋ ττ'ν χινητιχην της ίλϊ); , **! ιτβ?ι ιοί βωματβ γινομ,ε'νην μί^ςη» , ΐταχτβ» »«< άλογ»». βυχ αψυχον ^6 χίνιΐϊΐν, ην εν Νομοί;, ο'σκβο εϊ'^ητοιι, φιιχη'» ε*»»ντία» κο« αντίτταλον ■Ε» α'γαδον^'ο **»?«:«. Ψυχη γαρ αιτία χιν-ήσεας χ*ϊ α'οχτί, νους ίδ , τα'- χα< !τυμφ»νί'α; ίτδρ: κί^ητ^ν. , , . 'Η Ϊ4βν οιίν ^'.ανο'.ϊ -Μίαυτη, χχταγβ ■"ΐν ίμ.ι5ν ίο'ξαν > τοί ΙΙλχτανο;·