^ ( 5*7 5 — ,-,'Εβνιχκ «δι/χα' Να ανατρίψ# οΧα τα κοιν# ομολογία κα'ΐί- ,,ςωτα' Νά μετα.€αλΐβ Την Κοινών Τού Εθνους ΑιάΧεκΤο-^' ,,Νά διάλυση ολά τα ίκ προγόνων παραδεχόμενα. ']·χ.χ.λν·',·(-/. ,, ςικα και ·χο\ιτιχ.α καθήκοντα Κατ'α^'το το ΑημΟ- ,,γερτικόν συςημα. — Εις τ/]ν α,σχετον μανίαν Των ίνδουτια- ,,σ/Λίνων φιιτριαςων του. — Ευγενώς εξουίενουμεν την βδε· ,,λυραν γλοασσ&λγίαν τΖν ΤΧο^σσονομων αιρετικών. —"Ωςϊ ) ι / χϊ πρόσχημα· Φιλοσοφίας νά οιαιωνίση [η άπιιροκαλος. Αη- „ μαγωγια] τας Κυνικας Τι<ς κακομοιριάς ττ^'ς αίωνιον αίσχος ,*της των Ελλήνων άπογονίας— Πώς άρα είναι δυνατόν νά. ανοσιώπηΐτωμεν τκ;ν προς αίσχος του' Ελληνικοί Γένους μα- ,) νιυίνι οχλαγωγίαν ενος Καοπλανου ; — 'Επαγγέλλεται νά ,,διδαζ^ Φιλοσοφίαν, και υπαγορεύει εις τους μαΰητάςτον ,, μανίαν. — ΪΙως λοιπόν νά παρα€λε··1?ύ.)μεν την προς αίσχος »»τεΰ ανθρωπίνου λογικού μανιακών παραλογίαν τοΰ Νομοόι'- „ τον; — Πώς λοιπόν ολης τ%ς 'ΕΧΧα'ίος , με αυτόν τον αγυρ- ι, τικόν Τρόπον , ασίμνώς υ€ριζομ$νης, νά παρατρέζ&μεν .. . ι, μίαν α'ίρεσιν συςηματικην , ν, ίπδία αποτείνεται .... προς ,,ΤξΧεϊαν άναςατωσιν και μετα^ολην και του ήθους και τοΰ 5>ίδου$, καϊ ολοκλήρου της ηύικης καταςάσεως του έθνους ,) μας; — Και ίτι μαΧΧον ο ενθουσιασμός των μαινόμενων φα~ υ τριαςων της Νεολογικης αυ'τ ης Αίρεσεως — Κατετάραξε τα ,ι πνεύματα των απλουςί ροιν, κ α) ενέπνευσεν εις πολλούς >> απειροκαλους νεύυς μίαν άσχετου μανίαν καινοτομίας — » Ενα πλήθος νεηλνδο;ν διορθωτών, οί οποίοι μόλις αυτας '»τα ς πρίίτας αρχάς της 'Ελλ^νικίς Γλώτσ^ζ τεχνολογικώς }, διδα,χθεντες . . . . "Ω,ςε αν αύτη ή Σχολαςικιΐ αναίδεια δεν >, ταυσιχ ■ "Αυ ή λύσσα της αυθαιρέτου Ν ιολογίας δεν διαλυ- >> ' "Αν τέλος πάντων ή σϋςηματικη ΜΑΝΙ'Α της χνδαιολο- ι,γικης Φιλοσοφίας δεν ίατρευθ%. — Μϊ το τερατώδες αυ'τ» <<^1ορμολύκειον κατεζύπασε τά νηπιωδη πνεύματα των φίί- ·>, 'ϊριαςων του ' —"Ας μη νομίσουν οί κακο€ουλοι ζηΧωταί. — ι, Ο λαοπλάνος δέ Σοφιςης , και άπαταιών ψευδοφίλοσοφος,-— » Οί ίϊ Εμβρόντητοι ΔιορθώΤαι της Κοινής Τλωσσσης—Προς ,,δε τους εκ σϋςηματος Υλωστονόμους και φθοροποιούς Διορ- ,Μτάς..., \έ Ύ ω με ολην τψ Ιιΰε%ομένψ 3ξοι- >5 0"1 )Τ%Τ&· — 'ο ΝςμούεΤης Φιλόσοφος , και άντι νά εζεμέ- κσι/ι ακρατως το'σας χυδαιολογικάς εξουύινησεις — Ο' Τίοναυ-