( 200 ) — Πρώτους τίρακ τικοΰξ ταύτης τϋς τέχνης, οι ο'#οίοι "ήσαν ίιωρίτμένοι ανό την διοίκησιν νά έρευνήσωνί τούτο το μ » ψε\ιμώτατον φαινομενον. Κατά το ι8οο έτος εκοινοΧογνι^αι εις τ ν, ν Ίταλι'αν καϊ εις νοΧΧάς πόλεις. Οι ιατροί εσύςησαν νοΧΧα -πειράματα ί>Ία να καταΧα^ωσιν, άν ή άγεΧαίινη Ευλογία ί%ίΐ τνίν οιοτΉτα του να οιαφυλα'ττ# τον ανάρωνον ανο τι}ν έγγι^ιν •της αν^ίρωτίίννίί Ευλίγ/αί. "Εγώ συμφωνω με τους πρώτους) τα ονόματα, των οττοί&ϊν είναι ανωτέρα, πάσης αλΧνις ιξαιρϊ- μιι ,5ί>.α;ν να έ μπερδεύομαι εις τον μεγαΧον αρι3- μόν των ιατρών , ο'ίτίνες όσον καϊ αν #ναι ίίχ.τικ.ο» κ.α) •προκομμένοι δεν ήμνορουν καν νά νΧουτησωσΊ, τά νειραματα τόον τοιούτων περίφημων ϋΊοοκτκάΧων της υγιεινές τέχνης ' Σ κάρττας εις ΐία-ξίαν , Κουτουνιος εις ΚεάνοΧιν , Βακκας εις ΦΧωρεντίαν » Φλαγ/ανα,; ίι\" 'Ρω/Α^ν, Αοαύος εις ΜεέικΧανα, Ζωγράφος ιίς Πατά^ιον , " Α τε ; εις ΒοΧωνίαν , 'ΐώσιος ίΐ'ί Τουρΐνον, χα) Αλλιίτας «/ς Βενετίαν , όλοι «υ'τοί (ίς τόν ϊ- ί/ον καιρόν δια ιτροςαγης των έίαφο'ρ&ιν ίιο/κπστίϋν «συ- νερίσ£ησαν νά κατορΒώσωσι διαφόρους κράζεις, αί ονοΐαι } ν ρε ν ε να «ναι α'φίυ'κταις εντιΧέςαται κατά Την ϋιίόσχε- νίι'ταιν, μι/, αφίνουσαι καμμίαν ναραμ.ικράν άμτριζοΧίαν εις Την ευτυχή ν) άτυχη εκϋασιν τϋς άγεΧαδ^νης Ευλογίας, χ,αί <η"ροταντων ·χκ5ί<ς ίΐ£ τον τόνου, οιτου εΰρίσκετο, εκεν- τρανέ την αγίλαίιν/)ν Ευλογίαν , οντίζ βερα,νιυμένοι εκιν· τρώτησαν Τι^ν άνάρωνίνην, ΕύΧογίαν' νΧην ο! δεύτεροι δεν ίύωταν κανένα, σημεΊον Ευλογίας* "ΑΧΧοι κεντρκμένοι νεω· ςι άπό τήν άγεΧα,δινην ΕύΧογίαν, ο'ίτινες και λ υ'τοί δεν εί χαν Χά4η τι<ν αν.$ροπτίνην, ε€άΧ3ησαν νά συζήσοισι , να' συγ· κατο(Λν<!7 ο: τ ι και νά συμ4οη3ησο3<τιν εκείνους, οι οποίοι ντ σαν μιμοΧυσμένοι ανο τήν άνΒρωνϊνην ΕύΧογίαν εις ολον το διαςημα τ ν, ς άβρως ίαςτων' νΧήν κα) αυτοί έμειναν ά νεγγικτοι, Αλλο» α κ. ο μ. ν) οντες κιντριομέν,οι νρότ ερον άνο Τν,ν αγεΧαίινην ΕύΧογίαν ενι£υ£ν\σαν τά ΰνακάμι&άτων ψέματα ανο την ΰΧν,ν της άυδρωνίνης ΕΰΧογίας , και ϊ'κοι- μ.ν\3χσαν εις οΧον το διαςημα της αρβωςίας μαζϋ με τους μεμοΧυ(Τμενους άνό τν,ν άνΒριανίνην 'ΕυΧογίαν, νΧΐήν εις μ.»τ^ν έςά3ΐή και αυτό το συςκ μα. ΤέΧος νάνταν όΧοι χύτςι ©ί δοκίμασαίγτες νέοι μι νοΧΧοΰς άλλους ανέραο