- ( 413 5 - ι" μπειρικη Ψυχολογία ώς το πρώτον μέρος Του "λου συντάγ ματος " ίί'ς αυτιών εξετάζει τάς διαφόρους δυνάμεις και ενερ γεία; Της ψυχίς, κα'\ οσον επιςηρίζονται εις την έ[£Τ£1- ξίαυ κα< τα^ατ^ΟΊν , οττευ προς τοΐς άλλοις πραγμα τεύεται περ\ ύπνου και ενυπνίων, τάπιρϊ συνηόείας και ε- ζεως, Κερί των σημείων Των ίδεων η λεςεων , και πιρϊ των ορών αποτελούν Την διαφοραν .των ψυχιχ-ΐν ιδιοτήτων των αν- δράκων, και περί κράσεων. Μετά Την Ψυχολογίαν επεται η κατά τον συγγραφέα ϊίρηπιςΤης φιλοσοφίας" αυτη είναι το μέρος της φιλοσο φίας, εις το οποΐον εξετάζονται και εκΰετονται- αί άβχαι, εις τάς οποίας έπιςηρίζεται η φιλοσοφία , και από τάς οποίας αρ χίζει κα) πρεπει νά αρχίζω. ΤΟ αντικείμενο ν Τν,ς ήτΰν γνωςον καλ είξ τους προγενεςερους φιλόσοφους. *0 Καρτέσιος , ο πα- Τη» της νέας ολης φιλοσοφίας , πρώτος επρόφιρε την συςατι- κην αΰτης ιδέα.*, και αν Οχι εντελώς ' αύτη ν,τον ,,Ιο ρεηβο <3οηε 'βαΐί. Πλνϊ» η Καντιανή φιλοσοφία, ητις π^ωτη ανέπτυξε κατά, πάντα έκείνην την ίδέαν, αυτή πρώτη κα\ , ( \ »/ . % : » * ' εις συβριμα τκ* εφερί, Δεν ( ί*ναι ιτεριττον να σ^ι^ειωσο^μ,εν ί ίτι είς τα συγγράμματα του Καντ περί αυ'της δεν ευρίσκε ται ώρισμένον , και ιδιαιτέρως πραγματευμένο ν ' η άμελεια μαλιςα μιας τοιαύτης βάσεως 'έφερεν αυτόν τον μεγαν ανδρα ι!ς ουσιώδεις παρεκτροπάς' α λλ'οί οπαδοί Του αυτν,ν Τ ν, ν εΧ- λειψιν την επαρατήρησαν, κα) επάσχισαν νά την άναπληρώ- ■ (τουν , κ,αι πρώτος β νυν εις Τκεττιγγαν Την φιλοσοφίαν δι δάσκων Ο. Ε. βοΐιιιΐζβ έξίδωκεν εν όλον επιςημονικόν περί αυτής εις τα ι 8θΐ, εις το σύγγραμμα του : ΚγϊιϊΙι <1θγ ΤΗβο- ϊβιΗίβοΗβη ΡΚίΐΌϊορΙιϊί. 2. ΐΗβίΙ. Ηβιη1>υΓ§· μερικούς χ|ρ* νους αργότερα ώνομασαν την έπιςήμην αϋτην ο Κ ρουγ κα) ΪΙελιτζ Ραηίΐβπιβηΐίΐβ ΡΗϋοίορΗϊβ (3εμελιώδη φιλοσοφίαν). Χάρις τωόνΤι μεγάλη εις τον διδασκαλον Κυριον ΐ,ουμαν , οτι πρώτος τά μεταφέρει και ε!ς ή μας. Εις το τέλος του πρώτου τόμου έκ^εΤετα ι Το σχεδιον του όλον συντάγματος, του οποίον μερη έπαριίΐμουνΤχι τά *&;■ Δ'. Προπαρασκευή εις Την φιλοσοφίαν, η εμπειρική Ψϊ *· χΑλογία.