— ( «74 ) — ωνομάσθ^σαν 'ίΑρωες' εζ ων ο Μίνως·, ό 'ΐάαΌίν, "Ηρακλή» και ό Βησέυς ι ήσαν οί επισημότατοι. *Η πρόοδος, ν.α.1 αι' εφευρέσεις, τάς οποίας έκαμαν οί "ΕΧΧηνες εις την χαλλι έργειαν, τους έμαθαν, ότι αΐ τέχναι καϊ έπιςήμαι, διορθωνουσι την φύσιν, την πΧουτίζουσι με νέα χαλα., και ποΧΧαπΧασιάζουσι τάς εύφροσύνας της ζωής, 'Εκ τούτου πα\ύ άνδρες διηγέρθησαν τότε εις το να ιτυ· νεισφέρωσιν ίκαςος εις την πατρίδα των νάνο,τι εςοχάζετα καλόν καί επωφελές. Καί βέβαια τότε ανθεί εν γένος, όταν εχη πολλούς καΧαθεΧητάς του κοινοί, και οταν αυτό Κεί τεται εις τα συμ£ουλάς καί διδασκαλίας αΰτων· Πότων τοιούτων *Ηρώων εχομεν χρείαν καί ημείς την σήμερον! ΐατά τούτον τον Ήρω'ίκόν αιώνα ε'φάνη ως φωτοδότης των 'Ελλιί- νων άπο τα αρκτικά της Θεσσαλίας μέρη ό 'Ορφέυς, οςις κατά μίαν σύμφωνον παράδοσιν, εθεσε τοί πρώτα θεμέλιχ της θρησκείας καί Της κατακοσμησεως των ήθων δια της βΐ ,»,· _ ^ , I ι ^ ι Μουσικοί και Ιϊοιητικηςτου φιλοσοφίας, εις τα οποία υπε- ρί€η όλους τους προγενεςερουςτου, καί έγένετο το παρά δειγμα των μεταγενεςέρων. "'Ουτος διέ σπείρε τα πρώτα ςοιχεία της ήθικης, καί δια τούτο Χέγουσιν ο! Μυθογρα- φοι ότι ημέρωσε καί τάς ιδίας Τίγρεις, όπερ άΧΧηγοροΰμε- νον σημαίνει , ότι Τους θηριώδης' ανθρώπους ι μετε€α- λεν εις ανθρωπίνους, ο έςιν, ήμέρονς ανθρώπους' Ρ.ξέδω- κε καί Το περί %εου συςημα, περι ού ό 'Ευσέ&ος (α) Χι'γει: ,,Κατά τούτους τους χρόνους 'Ορφεύς ό βραξ ο' Χυρικός καϊ ,,ποιητων απάντων επισημότατος παβ'ΕΧΧησιν εγνωρίζετο, ,,ος εν ποιητικούς ςίχοις περί ςοιχείων ποιήσεις, καϊ άν~ ,,θρωπου γενέσει:, καί φωτός έξ αιθέρος ίλλαμψιν φίλο* ,,σοφών, αρχάςτε α&ωμα'ταυς καί εξουσίας, ήΧιον, σελήνην, ,,καί άςρα πάντα, γην καί θάλασσαν, καί τα εν αύτοίς ,,ορατά τε καί αόρατα, πάντα, ύπό του δημιουργοί) των όλων ,,γινίσθαι, και το των άυθρώπων γένος ύπ αύτου θεο3 ,,πΧασθηναι εκ γης, καί ψυχην ύπ αυτοί! λογικών Χα£ιίν. ,,εΐς μίαν δε δνναμιν, καί εν κράτος θεότητας άνάγεσθαι „τά πάντα θεολογεί' ο ς ί'ςΐν ο* *ίίν Θιο'ς, ον ουδείς ό(ΐ$. (*")Χ(9 ν*. «λ. 4» $ 34,