— ( βι7 ) — Τι}ν 'ΡωμΊ" Γχηλιΐν τ»ΐν πλέον περίφημον Των αιρέσεων ε! ς την "Ιατρικών, τον μείοδιτμόν 0/3) , ως σαμκχσμις τις τοΰ 'ΐουενάλου αποδεικνύει, οΤι επεσκέπτετο πο\\οϋς ά^ά- ςους. ®έσσαλ'ος ό ΤραλλιαίΌι; μι τ αϋτον είς τ^κ Λιοΰ^-ν, άν^ρ «Χαζών κλ ) χολερικός, υποσχόμενος να ό'ιέαξν) τ^ν'ΐα- Τ/}ικ>?ν είς ίξ μήνας, ε τελειοποίησε τον μείοδισμόν' ε'ίλκυ· σε πληύος αχ,ροατόΐν, οΐ ο*οΐο< ένόμισαν τον έαντόν των ϊιι. τ ρου ς, επειδή ϊμαΑαν το διάτρ ιτον, «τοι τρ/ιιμϊρον έι'αι. τακ «ί; πασαν νο'ιτον άρχίζουσαν, κ επειδή ΐδοκίμ,ασαν τ ν, ν χρίσιν τίίς μετασυγκρίσεως, και των άναΧηντικωι> κύκλων Ο^)· Σορανος ό Εφ?σ<ο$ τ«λοί πάντων ΰπνίρξεν ό ΰςερινο'ς εζεργαςν,ς καί Τίλί»οποινιτ>){ τίς μίίοίικ,ίς αίρέσεως, επί τοί Τραϊανού καΐ Αδριανού ■ ο 'Αφρικανβ'ς Κα/λιος 'Αυρνιλια- νο'ί μας παρέδωκε τάς αρχάς αυτής Της σχολής, όνοι/ είχε σπουδάσει. Το σχολείο ν τ%ς * Αλεξανδρείας εκπίπτω κβ« τί?ς παλαιοί ς Τον δόξης, α'*ίφασισί να" ΐνώσ^ όλας αύτάς τάς αιρέσεις εις μίαν μόνην, ύπό το όνομα έπισυνάετικην ν,τοι ν,νω. μένην· Λεωνίδας, ιατρός αυτ^ς τ*ϊί «ο'λίως· η» ο πρωταί τιος ' α'λλ' επειδή ιτροσϊφυ'ϊτο ττολυ ϊί{ τνί« α'να'κρισιν τω»# σωματικών εζεων (οοιηρίβχΐοηδ) των α^ρ'ωςων » τ^ιτωνομα- σ«ν ί κτι κν{ν· Η' ενισ^ρευσις όμωςτοσούτων άρχων ασυγ- κλώςων, ασύνδετων και κατ' οΰδένα τρίτον η βίαν προσεγ. γίςωυ, εφίειρε Τν,ν αίρεσιν αύτην δί εαυτές* 'Α&ήναιος ό *Ατταλίΐ»< ί Ταρσεύς δυσαρεςουμενος είς Τας αρχάς τοϋ @εμίσωνος επρό^α,λε σύςημα ν,ντλν,μ'νον α πό τη » φιλοσοφίαν του Ζήνωνος > Χρυσίππου « κα) των Σίτωϊκων, Μίτοίί'των το πνεύμα, ί ψυχι^ν, άρχην όλων των ενεργειών του ζώντος σώματος- Αυτό «να^ΛαλισίΕν ασμένως ιιπηρζεν ΐή αιτία τϊΐς πνευματικής αιρίσεως δεχόμενης τέσσαρα ςο«- χϊΐα, το* 3ερμόν , ψυχρόν, ύγρόν, καΐ ξν-ρον, διοικούμε ν* από το πνεύμα. 'ΑγαύΊνος, 'Αριταϊος ο Καππαδακης , ούτινος το σύγγραμμα, μάς σώζεται, ' Αρχηγέ νης καί τίνες αλλο* Ιατροί περίφημοι εδέχ&ησαν αιΐτην τ^ν διδασκαλία*. Αυτ»ΐ ομή»{ ίί'ν αργ^σϊν γ*ν τω μίτΐιξ^χρο'νΜ ,κατα' τν{ν Τυχιιν όλων των αιρέσεων , νοί τρονοτοι·)^. *Αρχνιγίνι»ις ο 'Απαμεύς το πρώτον πνευματικός, απεφάσισε νά ύ±ωί%ιπ\ «■«ν #ω{ το'τί εγνωσμένων συςημάτων, εκλέγουν το καλ*- Άρ. 23- 24· τ 4