—' ζ 200 ) προσέτι και τον παρά του ευγενεςατου "Αρχοντος μεγάλου ΙΙεςίλνικ-ου Κυρίου 'Α Χ ε ξα ν ά' ρ ο υ Μαυροκορδάτου κατ' ικεί- νην την περίςασιν έκφωνηθεντα λογον' ίδού εκόίύομεν τώρα και τον οποίον 6 σοφολογιωΤατοςΚυριοςΐινιαμινεξεφω- νησε τότε λογον : „ Πολλά! γυναίκες εποίησαν ονναμιν, συ δέ ΰπέρκει- σαι και υ'περηρας ανάσας", εφωναξε με εκπλιήξιν, ώ ευ- <γενέςατοι άρχοντες, ο σοφος Σο\ομων, οτε ε τρο είδε Την όυ- ξαν της θεοτοκου ! Τούτο αυτό πρέπει να φωνάξω χ,αι Κα ς Δαξ σήμερον , το , πολλοί αύθενται της Δακίας οιεχυσαν, ιϊ ε'ζήτησαν να διαχυσωσιν αγαθοεργίας επί της Δακίας' Σύ δέ', ω Καρατζα, ΰπέρκεισαι και υπερηρας αταντας τους προ σοι> αύθέντας , οτε εζήτησας να καλλιέργησες διά της φιλοσο φίας το λογικον των Δάκων. Τουτο είναι έργον $εου , και όχι ανθρώπινον , είναι έργον υπερβαίνον άπαντα Τα εργα επί της Ι'ης. Καθότι εςω α,υτη η 3αλάσσα. η μεγάλη καϊ ευρύχωρος' ΐ'ςωσαν τά όρη, οί λοφοι, α ι πεδιάδες, άί φαραγγες: "Εςω η Γί?, λεγω , ολοκληρος μετα των φυτών και ζωων , πλην άνευ του ανθρώπου. Τοτε' οποία αμορφία δεν ήθελε καλύπτει το πρόσωπον τηςΤΐίςΙ Πολίΐς δεν ηίίελον είναι επίτης Γ ης' κω· μα ι και πολύχνια δεν ηύελον φαίνονται επ' αυτης' ή Γί? η(ΐε- λεν είναι αγεωργητος' η Άαλασσα άνευ τίνος πλοίου ' τα. πάν τα ερημία, τά παντα 3ηριοτης, καϊ δια να ειπώ οΰτω τά ον τά ως μνί οντα. Κα (ίοτι αν Τις, φερε ειπείν, ήν λίθος, η ξυ- λον, αυτός δεν ήθελε γινώσκη Τι, οϋτε ηθελεν αΐσθάνηται Της ιδίας υπάρξεως, άλλ' ηθελεν είναι μη "θν δί εαυτόν. Έ,ίδέ κολ ήντις ΐτηρίον , η πτηνόν, αυτός ήθελε μεν αΐσθάνηται Της ιδίας υπάρξεως, είτε των ενεργειών των εις αυτόν ενεργούν των σωματων, πλην δεν ηθελεν εχ<ί γνώσιν της των όντων υπάρξεως. Μονος λοιπόν ο άνθρωπος και αισθάνεται της ιδίας υπάρξεως, καϊ γινωσκει Την ΰπαρξιν των όντων, και ετι ό νους αυτοΰ εξικνείται μέχρι της γνώσεως του ιδίου δημιουρ γοί!. "(Ιςε μόνος ο άνθρωπος είναι 6 καθ' αυτό κάτοικος της Της, ο ςολισμος καΧ ωραιοτης του κόσμου, κ χι κύριος τϋκ λοιπών ζωων, ως ων ιίκων του 3εου και όμοίωσις. ,, Κα.) εϊ- πεν ο 3εος, ποιήσω μεν άνθραητον κατ ^εικόνα ημετέραν καϊ ,, καθ ομοίωσιν, 'ίνα άρχη των επί Της κτισμάτων ". 'Αλλα \ατΛ τί άλλο {ίναι ό άνύ{. Λίπος είκών του ®εοΰ, ειμή κατά