— ί 197 ) — Τί /-. του τρέχοντος εγενετο εν Τη ένταυύχ Αυ()εντιχ.η σ-χΆ^ η έξχμννιαία δημόσιος εξίτασις των μαστών τςυ ί.υρίου Γο4ύ' βλα' εζετασύησχν η β. τά£ι$ αυτών ιίς τ#ν "Αλγεξραν και τ*ν)ν ί^γικν,ν · εζετασθησαν όέ και δευτέρα τάξις εις Τν,ν'ΑρώμηΤί/.ην, Την οποίαν άιύάσκε ι, υπό την I- δν,γίαν Της αυτού Αογιοτητρς , ε'ίς Των της -πρώτης Μχ0:<ιτ£ν ό Κ. 'Ε. Χευύεριος I ό'ρα,Ίος. 'Ησαν έ« παρόντες ό ΐ/.\ζ^π*ό- τατος -Τΐρίγγιψ \|ος τον υψηλοτάτου Ηγεμονοςτίξς ΜοΧύανίχτ, χ.::! Τίνες Των πρωτων αρχόντων της ηγεμονική: αύλης, ετι ύί οΐ επίτροποι Της σχολές, ήτοι όπανιερώτχτος άγιος ΜοΧΰαυίας, ο έκλαμπροτατος ΤΙρίγγι·^· Κυρ/ος Σκαρλάτος Γκί/.ας και οί λοιποί μετά τοΧΧάίν διάφορου τα'ςεως-Βεατών' ηρίςευιτζν πάν τες περίπου οσοι Τυχεως προσεκληύησαν εις εζετασιν , μετχ- ξΰ των όποιων ήνίείς Αάζ, ο! δέ λοιποί Γραικοί" εΤυχον ρε Της ανταμοιβής ο! ,Υεοψγιος Δημητρίου ΚαρπενηιτιωΤ ,ς, Πανα γιώτης Χριςοδουλον Καρυδιάς εκ. Βασιλικού, ΚωνςζνΥινος Μί'τ- ζορας ε/. Μετζο€ου , Κωνςανΐΐνος 'ΐωαννα ε/. Κωνςαντζης, Μαρ- γαρύτης Στεφανίδης έζ 'Ιωαννίνων, Μιχαήλ ΐτίχης Δας. 'Εν τω τίΧει γενική χαρά εφχίνεΤοεΐς των θεατών τά πρόσ ωπα, ϊδόντων τα έμπρακτα. χποτελεσμχτα τηςτε έπιμε\είις των μαστών και της του Κυρίου Γ δ ε Χ α και εμπειρίας καί άοκνίας ' οτε και ο φιΧογενης άρχων μέ γας Κ ομισος Κύρης Θεόδωρος Νέγρης, χνοΤεινόμενος προς τους μαίίητάς καϊ διδασκάλους, είπε Τα δε: ,,Χΐόση χαρά περιπροχυύε'ΐιΓΛ ηδη εις τάς καρδίας μας ,, έςάπτει την φχντχσίαν απάντων ν^μ,ων, ηίροεικονΐζουσ'Λ τον „ μέλλοντα φωτισμόν των ανθρώπων! 'ΈκείνηςΤηςπο^.ω επο- ,, χης οΐ άνθρωποι έσονται ευτυχείς κχτ' χληθειχν , ε-πειόη η ,, του κόσμου τούτα ευτυχία δεν ανωρυσσεται χτίο τα μεταλ- ,,ΧεΤίχ του ,χρυσοΰ και αργύρου , ου δ' από τους 3ρονους κχ- „ τχβρεί επί την Κρινωνίχν, κχθ^ς αιίχτωμενοι ποΧΧακις νο- ,,μίζομεν. Τα πλούτη και η ευγένεια, αν δεν είναι δ! ολρι> ,,περιττά, ε π) τοσούτον δεν τχ περιφρονεί ο σοφός, εφ οσον „ ή μεν εύγενειχ ΰπστίύησι καλην ανατροφών , τχ δε πλου- „ Τη μεσα είσίν εκπαιδεύσεως. *Η πχιδείχ μονή φερει Την „ άληύη εύτυχίαν, καθότι εις τλ εκτός μεν νράγμχτχ δεν ,,Την εΰ ρίσκο μεν , ή συνείδησις επομένως Του χνύρωπου πε- ,,ριέχει διατηρούσα' όσον καλΧιεργεΊται ό νους ό ανθρώπινος, 'Αρ. 9· Ν