-(««)- Μηϋ Μ·' αποπλάγζειεν &εισι3έων γε'νοζ ανδρών 'Ατ ραπου ζα.3έης, έριφεγγέας, αγλαοχ,άρπο ι>" Αίιί ί' ε ζ Ομάδοι ο πολυιτλάγκτοιο γενε'3λης "Ελκίτ 4-υχνίν παναλήμονα προς <ράος άγνόν , 'Χμετίρων βρί^αιισαν αεξινοων από βίβλων , Και χ·λε'ος εύεττίι^ς φρενο3ελγέος αίεν ιχουοαν· ΚλυΤε 3εοϊ σοφίας ίε^ί?? ο'/ι<κ.ας εχοντες, ΟΊ ·ψ«χαί μερό-κων, αναγώγιον ά^άμενοι πυρ, Τ&λχ,ετ ες ά^α,νάτους, σν,ήτιον κευΒμωνα λιποιίτα·ς, "Υμνων άρρήτοισι καταραμένοι τελετ^σι, Κλατί σαωτηρις μεγάλοι, ζα3ίων δ' άπο βίίλων Νευσατ' εμοΐ φαος αγνόν, αίΓοσκίία'σιχνΤϊς όμ,ιχλνιιι, "Οφρακεν εΰ γνα'ω 3εον όίμβροτον, ήόΊ και άνδρα. Μΐήά' ε με λΐή3αίοις υπο χενμασιν ουλοά ρίζα ν Δαίμων αΐεν εχοι, μακάρων απάνεν.5εν ε'αντα. Μιί κρυερϊίς γενέ3λνς εν\ κυ'μασ/ πεπτωκιίίαν Ψυχ^ν ουκ. Γελούσαν ίμνΐν ε7Τι ίι^ον ά\ασ3αι ΤΙοινήτιζ χ-ρνοεστα. βίοι) ΰκτμ,οΐσι -ττείνίσν). Άλλα 3ε ο ι σοφίας εριλαμπέος ηγεμονηες, Κε'κλυτ > ετΤειγαμένω έε προς ΰψιφορητον αταρτίον οργιά καϊ τελείας ίερων αναβαίνετε μυ3ων. ' θρφία >ς ϊι'ϊ Νί'μεοΊν. *Λ Ν/μ,εσΊ > χ,λι^ζω σε 3εά βασίλεια μεγίζη , Τίανάερκης, εσορωσα βίον 3νητίίν πολνφύλων' 'Αϊίία, πολΰσεμνε , μόνη χαίρουσα δικα ίοις- Άλλάσσαυσα λόγον πολυποίχ-ιλον , αςατον αίεί, "Ην πάντες δεδάασι βροτοί ζυγον αϋχινι 3έντες· Ση γα/) αεί γνώμη πάντων πίλει, ουίι'σε λήύιι Φυχ»ί υπερφρονέουσα λόγων α&ιακρίτω όρμ%. Ίΐάυτ' έσορας, και ιταντ' έττακοιίεις, πάντα, βραβεύεις Εν σο! είσι Αικαι ,^ι/κτων, πανυπέρτατε δάΐμον. Ε\9ΐ μάκαιβ αγνή μύςαις επιτάρβοάος αι'εί- Δος ύ αγαίην διάνοιαν ε χει ν , ιταΰονσα πίνεχίεΐς Γν«Μ«!» ο^'χ οσ/ας > νανυτίι'ρφρονας, άλιτροτάτας.