— ( 386 ) — 'ρλλαίος £ίΧει επιδώσει εΤι μάλλον , χα) ή εντέλεια αΰτύί ίί'λίΐ κατ'>ρ5αί·/ί ■, όταν νιοι ευαγωγοι σνουδα'σατιν εις τάς- Έϋρωιτα,ϊκάς Α'χαίνιμίας Τ*ν φω^νιτικνΐν και οργανικών Μουσ»- κνυ κατά Βεωρίαν και κραζιν, ως τε μ« τους ιτροςδιωρισμέ- ΐ/ϊνζ των φωνητικών νΙ και κρουςικων οργάνων να κανον!· σωσιν εΚιςν,μόνως τονς ν,χονς της φωνής. Δεν ψρονοΰμιν , (/χι) γένοιτο ! ) οΰτί νά μεταζλη^ ή σεμνοτης των Ε *χ.λ>|- σιαςικων ασμάτων τνις ορίοίοξου Εκκλησίας ν,μων , ουΤί ι/ίί έισαχίωσιν ΐι( τάς ϊ'χ,κΧνρίας οργανικά ΐίσματα , αλλά ο! ^Ίιυτικοίμαςνά τίλειοττοι^ωσιν ίιο' των οργάνων, κα\ναγι· ν£·τιν "εγκρατείς μι ΐντιΧειαυ της ασμαπκηζ ταΰτης τέχνης, ά'<5ιντ?ς χ.α.1 ψϊλλ&ντες κανονικοί; καί ϊυρύύμως κατά τας παλαιός ταβαδ'.πις καί τάί'ίιμα τν,ς Ανατολικές Εκκλι<ίσί3ς· η ' γενικν, τ·.ν Γινονς νμων ιτρ^ς τα καλά ιζαφίείσα ορμή μας κΊμυιι ευέλπιΣχ, κα) ίί; ταύτα, καΰώς και ιίς ολα Τ αλ λ» Κ&ΐνΜψϊλϊ). ΠΕΡΙ ΤΟΓ ΧΕΟΓ Τ Ω .Υ ΚΟΙΝΩν ΣΧΟΛΕΙΩΧ'· ΕΓΓΤΗΜΛΤΠΓ. Μ','λις ν' λεγομένη τοϋ Ααγκιχςερον και Βί'λληυ Μί- ίοίος ί'γινι γνωςνί, καΐ.ίυίυς ο-οφοΐ άν^ρα εδε'χίησχν αυτ/,ν χα!μί παΐ/ΤΛ 3""ίν* γ»)!* ιϊίβίοΰσωτίΡ ϊΓί ολα τα μερί τοί κοσμου * το'οόι» μεγάλα είναι τα έίζ αΰτνς προιρ- χιμενα κα\ά ί Μόλις η Μεύοδος ακτιι ?κοινο7Γοιΐι)ί^, κα! ευίνζ διεσ-ηειρε τας μιγίςας κα> θείας ευεργεσίας·^ εις ολας των α^ί,ίαίΐΓίομ τας κλάσεις "και εκ με'ντον ΐΓΤαιχοντρ ο <φεί>ίΐ μ,έσι ιτρ'ϊς ανακουφ/σίκ του , τον δέ ττλουσιον καταστ αίνει άληίκ! εύτι/χη' κα) ετοιμάζει γενικών €ε\τίωσιν της «ίί/κί?{ τ</κ άν3ρώτου καταςασεως» ανοί^ουσα τηγας νιαςΚρός καΧλιίο· γειαν του ανίρωιΐίνουνοόζ. Αυτή τωοντι δύναται να μεταξά- Χια τό ιτέΧαγος των εκ της αμαβείας και διαφίοράςιτροερχομέ- νων κακών , εις ίΐκεανον άληϊους ευδαιμονίας ' καΐ 'ίσως ΐ» χαιρί 6ιραιτευσει καϊ αυτάς του ττοΧιτικοϋ σώματος τάς νλη- γζς · · . Δυ'ι/ατοα ταχα ο φιλοσ·ο{ρος ιτο^βτνιρκιτ^ξ να μνί χ^'- σ^Χάκρυχ χαρίΐς, €\έ·πων με ιτοσ·)ΐ« νρο&υμίαν δέχονται οΧλ τα ν,"Κ'ιΧιτιυμένα είνη την Μ ί&οδον ταύτην ; χα! οπ καϊ ί'ί αΰτα ■ταάγριατϊ ι ί'Λμε ί >ικϊϊς είκ) διασπείρονται ηδη τα σνιρ·