— ( >48 ) — ■ίου. και άγ γ έλο ν της Αίκης, ίίν ήτο τόσον εκτετα μένη, άλλοι μάλιςα κατά τ^ν βε€αίωσιν τοΰ «ΐμ^ ΰμνου η μητέρα της £?χϊ κα! δίκαιον, καϊ δύναμιν να ανα- αατώνηται ίίζ την εττικράτειαν της θυ^ατ/ίοςτνις ία"). Μ' ολον οίΓοί αϊ εννοιαι της Νεμέσεως, *αί Τυχ^ζ σκι/- ορίζονται, πάλιν ίϊναι διαφορά μεταξύ των δυω (β). Η' άγαίη τι/χ») ίΤνβί βέβαια παρούσα (ν ίσω η Νέμεσις συνόδευα φιλικώς τον εύπραγη , «XX ενίΰς οπου (5/'ψί< >ι ®ία Ινα σο^αρον βλέμμα, μεταβάλλεται η ευτυχία εις α'- τυχίαν. "Αρα η Νεμεσις είναι ο δνναςης τ/^ τύχης χ,α! α τυχίας» ο μέτριος φΰΧαζ Της ευτυχίας, και, δια νά ε'ίττω ού τως, η μεσαιτατη γραμμή, χ.αι γλωσσά εις τν,ν πλάςιγ· γατί;; τύχης, η €>εα' του μετρίου, και της ε γ κρ α τέ ία ς (γ), ο' αΰςηρος 3εωρος, Λα) χαλιναγωγος των ορέξεων, και ηδονών , έχϋρός Βανάσιμος της υνεροψίας , και της υητερ€ο· λίϊ εις τα της άι/2ρωπίνης ζωής -πράγματα, ήτις, όταν ρ\ι- Ώ% τά τοιαύτα πταίσματα, γυρίζει εν μια ρο-κν, τ^ν τρο· χόν , και α'ποκαίιςα Την ίσοςαίμίαν. "Αν μοι Ιόίδετο άδεια, η$ελα την ονομασειν Ύβρεως με'μ^ιν, ήτις τ,αρ% πόδα ακολουθεί τονς ανίρώπους , και τους ελέγχει αυςη· ρως δια κάό> παρεκτροπήν. 'ΐίοι» ύψνιλοίφαντος ή$ι*.η\ κα\ φιλοσοφική έννοια, την οποίαν των 'Ελλήνων ο δαίμων ΐζύφανεν εκ Της χοντρής καϊ χαμιρποΰς ιίλιΐζ <^Χ<ί. αττο τάς μεΤα€ολάς της τύχης, από τήν αγανάκτησίν της επί Τη υιπ/·· οψία και αλαζονεία , από τον φίονον της είμαρμενηζ κ. τ. λ. Ομολογώ ομως εν τ αυτω, οτι το όνομα της Ν ε- (») Κ«; ' Οΐίΐιΐίΐ (5γιη1>. άβΓ ίΐίβη ν611ι« ιο'μ» β'. Σ·λ£. 37 1 ·) -νιι, οτι η Δι'*η κ η Αΐδοβς ΐΤναι «οακταται πραϋβιιτοτΐοιη οιη τΖν ϊί/μϊ* • * ^ ( χ ! * ' ' <« ϋ»ν 4ννοιαν , ο** ιαρηχαντχι $ιΐ τ^ν/Χί^αλην ιννο/αν τηί 3Νί/Λ?σίβί. Τ8 Μ «τ. (β") Ολβί τ* σ-ήμι'ΐ* τϊ ){ Ν</Λ€σίβί ιίνχι $ΐ&φογίΤΐ<* απ ικιΊμιΛ Τ«χη« , *. «μ< τοοον ο Μαί-^ΐο* ιξηγ^οβ τ>) ν ν Νίμίοΐν δι* τ& αγαύη τνχΚ* Η, "Κο\}.ΐΐ τίν ηκοΚχ&ιιοχν. ^ν) ^ χρτνριΊ ί τα Τα Κρτ$μΐ$»ρου ( Οναροχριτ· βφλ β> · * 5 ^' λ^. οιλ. 217· «*$· Ββΐίί. τ& μ· *.} ,,Η' Νι' μιβις «ίι τοΐί κ* τα να^* ί,ν II *γ*&ι5, κ μ*εΤρίαζ *ν&γ{*ποΗ , κ φιλίλόγοίί' το"ί$ £< νομοη , ^ ΐ'ηιτιΒιμ.ίνοα τιβ/ , τοΥί /Λίγαλββν αργομ νοίς „ίνΛΐ'Τίον χαΒι'ί-ατχ/, ^ ί,αττοί'/ίν Γ»ΐ' βπιγ/ΐγ·ήμ«τ2/)α<, Γέί ΜίΓί*^/··