— ( 35° ) Π Ρ Ο Κ Η Ρ ϊ Ε I Σ. _ « * / * * * Μ >, 1 ο «, '/ύαψειν το καΚλαον βη 'ΐΐ,ί ^ ' " << φι,αεα)ς ΐ^ΐ-ν, 'θ "Αγγλοι Τ,οογιγγίμ. 'Ωνίμασαν ιίολλοι την φιΧοΧογίαν"Α ν3ος του ά α 3 ρ ω ν I ν ου ναός, ως το ίκλεκτότερον , τερτινοτερον, και ο;ραιο· τερον αϋτου γέννημα. Αι άλλα» μαδήσεις αποτείνονται όλαι σχεδόν εις μίαν των νοητικών δυνάμεων, ήγουν εις την άντίλη^ιν' ή φιλολογία ομιΧεΐ εν τ'αυτοί εις ολας,είς τον νουν, εις την καρδίαν , και εις τήν φαντασίαν. "Αλλ η κυ· ριότης αύτης είναι τόσον εκτεταμένη , ωςε ολαι αί μαδή σεις δανείζονται την βοήΒειάν της. Το εύ και τηΐ'ανως Χε- γειν 'και γράφειν ε7ναι άναγκαΐον ΐίς τίάντα άν3ρωτ(ον , νοΧλω ιίΚεον εις τον στίουδα Τον και φιλοσοφον , ο ς τις δι δάσκει εις ολοντου τό γένος, εις οΧους τους αν3ρωνους, τα άλη,Βη συμφέροντα αϋτων, χα) τους οδηγεί ιΐς την ο- δον της αρετής και της ευδαιμονίας· 'Αλλ' εχουσι τρός τούτοις οι λογοι τα δίκαια, της αρ χαιότητος ΰ-κέρ <νάσοις τάς αΧΧας μαδήσεις- *Οταν οί αν- 3ρωιτοι εζων εις τα δαση , τρεφόμενοι άκό βαλανους, ΐίοία. φωνη Τους ηναγκασε να. έ'Χ3ωσιν εις πόλεις; να συςήσω- σι νομούς; και να ζωσιν εν άνατίαυσει χ,αί άσφαλίία; Η φοινη της 'ΕυγΧωΤτίας' τα 3έλγητρα της Κοιήσεως.'Εγέν- νησαν οί ανέρωτοι τα μιγαΧητερα και υψηλότερα, αφ οΰ ιτροΐτελεσ3ησαν άκο την νοίησιν και ρητορείαν. Ο Ο ρ- φενς, 6 ΛΤυος, ο Μουσαίος, ό "Ομηρος, ιτροητοίμασαν τους Πυθαγόρας, τους Θαλήτας» τους Σωκράτας, τους Πλάτω νας. Το αυτό συνέβη εις όλα τα έξευγενισ.3έντα ε£νη. Δέν είναι δΰσκοΧον νά εζηγη3^ το φαινόμενον τ οϋτο· Εν οσω οί ανΒρωτίοι, είναι είς' την κατάςασιν της φύ σεως , η αρχίζουν νά κοΧίζωνται, εχουσι τάς ψυχικάς δυ νάμεις ν αχεί ας, άνεκεξεργάςους, κεκ Χεισμένας, και ανι κάνους εις αντίΧη^ιν ΰ^ηΧοτέρων εννοιών. Πρέκει Χοινον νά τούζ κίνησης δια των αισθήσεων' και η αρμονία, τοι» λόγου ικατίρΒωσε το 3αυμα τούτο. 'Αφ' ού ·νοΧισ3ωσι, ϋ ά'λλονί λόγους πάλιν η συνδρομή της '&υγλωττίχς αν* 1