— ( 23 ) — 'Οτι ομως ϊ ' λ Ιων εύνών άλλο μεν άγαν α ταχυτέραν, αλλο δε άργοτεραν κίνησιν ' οτι τα μέχρι του νΰν αγρία, ϊίνη δεν ζηΤουσι Τοσον ποΧΧάς μετα€οΧάς , οϋτε τόσον ώρισμ-ένην εύρυόμίαν , ώς τά προ χρόνων νίδη ε'ζασκηίέντα ιϊζ την γνώσιν του κάλου * οτ Ί άλλοι μεν κατά το μάΧΧον διαφωνοΰσιν εις τους τόνους, άΧΧοι δι χ.ατά το ν,ττον, αΐ; - περισσότερον καρά τους πρώτους γυμνασμένοι εις το να αί- σ&άνωνται κα&ίνα. ποΧΧών άναμιμιγμενον τόνων" ο τι έκ τούτου εκαστον των ι6ν£ν εχει 'ίδια αξιώματα., κα) κάμνει Ιδίαν εφαρμογών αυτών εις ιδιαιτέρας περιπτώσεις, όίεν ' γεννάται άνομοιότης των μερικών κανόνων, είναι ποΧΧάφυ· σικ,ον, κα! κατ ονδενα τρόπον δεν αποδείχνει οτι το" αΧη5ι- νον της τέχνης κάλου δεν υπάρχει εις την φυ'σιν. Αεν βΧέ- πομεν και μεταζό ν,μών ανϋρώπους , των οποίων ή μούσι- κωτέρα κχ) άσκητοτέρα άκοη αίσύανεται ως και τά παραμι κρά άκρι€ώς, φυΧάττοντας περισσοτέρους κανόνας παρά τους οποίους φυΧάττουσιν οσοι τοτε μονον αρχίζουν νά ανακα- λιίΐΓτ ωσι κα) νά τηρώσι τους πρότερον παρα€Χεφίέντας κα νόνας, όταν Χά^ωσιν εις το άκοΰειν περισσοτέραν εξιν, Η ανομοιότης Χοιπόν Της γυωσεως του κάλου δεν α ποδείχνει ούτε εις την μουσικών οϋτε εις άΧΧας τεχνας οτι το καΧόν τοΰτο δε'ν υπάρχει 3εμεΧιωδώς ιΐς την άνίρωπί· νην φύσιν. *Εκ των (ίηδέντω* 'ίδαμεν τϊ είναι κυρίως η ουσία της μουσικής—άκοΧουίία τόνων, από παίητικην α'ίσίησιν γεν νωμένων , και ταυτην διαγραφόνΤων — τι»ν δυναμιν εχόντων να ευφραίνωσι και νά ενδυναμόνωσι Τη ψυχήν. τώρα μένει νά ιξετάσωμεν τϊ δύναται νά κατο(ΐ3ωΙί εκ της μουσικηζ διά της πείρας, δια της του κάλου γνώσεως, δια σκέψεως, ιν συντομω διά των, όσα κυρίως εις την τέχνην άνηκουσι, καΐ εις τ) ε μπορούμε ν νά εφαρμοσωμεν τά ποιήματα της· 'ο σκονοςτης είναι διέγερσις της αίσίήσεως' το οργανόντης ακολουθία προς ταύτα χρησίμων τόνων' κα) η εφαρμο γή της γίνεται κατά τινα τρόπον άνάΧογον ιχι τους σκοπούς της των παόων φύσεως. "Εκαιττον τούτων των μέρων πρέπει να. 3εωρησαιμεν πΧησιεστερον· "Οτι ηΰτος είναι ο σκοπός της δεν ίχει κα,μμίαν αμφι€οΧίαν' διότι ιΐναι ίΐ£αιον 'τι ν, φυσικά) Του ανίρωπου ο ρμη βις το να ν,δυ*·^ την του, α!>την δε νά ινδυναμόνΐ) μΐ τήν ήόοι·ην τχυΤήν, έγέννητϊ ν<ν πρ&,'ΐν βλαςον