νον λοι-Κον Τον &εο(οραςον και μόνον εις τοντο Το μέρος Τω* συγγραμμάτων του ευρίσκομεν ποταμόν Τμωλον. Πίρΐ Της τόσης οΊοκρωνΐας προς τους λοιπιύς συγγράφεις ο εκδότης δεν λέγει τίτ οτε' Ίσως, άιοτι κα\ ο' ΓΙλι'νι ος,του όποιου Την μα ρ- τυρίαν εφερα περί του Τμωλου ορούς, ίςο,ίίΐ εις ίίλλο μέρος (XXXIII. 8·) κα'ι ηΐοταμόν όμωνύμως ΎμωΧον ονομαζόμενου, 'Αλλ' ή μαρτυρία του Πλινίου δεν ισχύει τίποτε, επειδή εί ναι καΰαρά μεταφρασις του τοπου τουτου , τον οποίον ηρμψ νευσεν , ως τον εΰρηκε, χωρίς να υνοπτευύ^ τίποτε ' Ι>αρΪ8| ηιιβηι εοίΐουΐβιη 8(1])ε]ΐ3ηΙ, «ροηιΐηπι ηόη ϊοΐΐΐιΐδ χηνοτιΐπ* * ηϊδΐ ϊη ίίαιηΐηβ ΤγποΙο, αϊ βαεΙοΓ ββΐ ΤΗβορΗΓββΙυί, Ύοντο με πείίιει ότι εις τον ®εόφραςον το Τμι!λω είναι σφαλμίί των αντιγραφέων , αντ\ του Π Ο,κΤωΧω' κα\ σφαΧμα »- Χαιον , επειδή το ευ'ρν,κε και ο ΓΙλι 'νΐ'.ς. Κατωτέρω 'είς την αυτ^ν σελίδα (6ρ8) Χεγιι νερ) τν,ς αυτής Χϋου' ,,Αιαφερει ί' αύτης π^ος την δοκιμασΐαν τα „ άνω . . . ΤΟΪ^ΤΟΛΕ'ΟΝ, θ"τΐ Πρότερα. Τα. 'άνω κ. τ. λ." 'ΒυΧογωε έταραζε τον εκδοτών νι λέζις δ ε ο ν ' ολίγον «ΐ» αν εττίμενεν εις την σκίψιν του , ν/ίεΧ' έζάπαντος εΰρεΐν 7Κ ν 3εραπείαν, γράφων" ΤΟΐ~ΤΟ ΔΕ', Ο'ΤΙ· ΪΙα^όμοια εις τό Π ί- ρι όσμων (κατωτέρ. σεΧ. 74°·) λεγει > ,,Κα) ουκ αυτα „ τω πυρι χρωμενοιν τοΰτο οι, ότι , . ·. απουσία ι τολλνί „ γένοιτο άν·" 'ΐίτι κατωτέρω της αύτης σεΧίδος (6ρ8)> παραΤ^ρ^ι γ,τι και άλλοι λί(>οι πάσχουν το αυτό με την Αυδίαν λίί^ν, ήγουν αναφέρουν ΰγρασίαντινα ) εκ. Του μέρους μάΧις* * ου βλέποντος τον ήλιο ν, λέγει' „ Συμβαίνει 'δέ τοΰτο και ',Χοις των λίύων, και έζ ών τ ά. αγαΧματα ποιονσιν' ε κ«ι „ σημεΐον ΰπολαμ-ξάνουσιν "ΐΑΙΟΝ [ΤΟ 1 ] Τ01"" Εΐ"Α01Σ. "Εκαμε καλά να χοορίση τό παρατελινταύον αρϋρον , ως νοίιν' ίσως άλλος τις ηίΐιλε προκρίνε'ιν να γρά·^η , "ίδιον τι' α ^' λα οίυ είναι περί τούτου ο λόγος. Οί φερόμενοι εις τας ΟΉ- μ,ειώσεις του εκδότου μίΤαφραςα,ϊ δεν ε κατάλαβαν βε€αιιι τ\ Χεγει ο Φεόφραςος' αυτός μέ τ ν, ν συνήθη τ ου όρίην κρ<&' ν νπωπτεΰύΐή ΤΟ νόημα, επειδή προβάλλει διόρίωσιν, Ιό ι ο ν ο ί μανΤΐ ι ς·' Η διόρΰωσις υμως είναι απίθανος · πολύ απλονςε- ρα και τώανωτέρα 3έΧει κριύην, η "ίΔΙΟΝ ΤΟΓ" "ΕΔΟΓΣ (ήγουν του αγαλματος^' ηΤις δεν είναι ίδικη μου , αλλΛ τον