— ( 1 97 ) — ΕΠΙΣΤΟΛΗ. Π ρ ο ς " α » 3 ι μ ο » τον Γχξην, Βου»ου(ΐςιοι> ιβΐΐ· Μχξτ'ίον 22· Φίλ' 'βταΐρ*! Το προς τον χυαιον Β αρδαΧαχον γραμμχσου, αποχ,ριτι- κον ΐΓίρϊ τον λογίου 'ΐίρμου , εδια£άσαμεν. Ε'ίδομεν τ α ς ουμβουΧάςσου οχ ι καιρός ΐίναι ν' άρχίσιι το γί'νοί σιτου- έ/,ι> ανο'ριχ*ΐΐ', και ν αφίετ^ι τι^'ν ιται^αριωίνι εκείνον, τα Δια- ■έατίκά καί 'Ενι&πκα', κ ίο ς Χίγει ο σοφοί Κνρανίς, τά χα κί ςα Καλά Τραμ μ ατιχ-ά, τά οττοΤα μίχρι Της σημ,ΐρον μας ϊίχον δεδεμένους χ.αΐ χείρας και πόδας. Τούτο κα) ιίμϊϊς επιΒυμουμεν* και σπουδαζομιν νά αίφίλνΐτ^ ίκαςος όσον δύναται τον πΧησίον χ,αΐ το γένος. Δια το^το διωρί- σ3η ό λόγιος 'Ερμν,ς, ώςε οί πεπαιδευμένοι δΐ αυτοί να μεταδίδωσιν εις αλλήλους τας *ρός ό'φίλος και καταρτισμού του γένους ιδέας των· Διά τούτο Γενική Ιςορία μεταφρά ζεται , Φιλολογία συγγράφϊται > Φιλοσοφία ίια τους τύπους ετοιμάζεται, και αλλα, οσα χ.ρι3ωσιν Μφίλιμα, ρ.ϊ τον καιρόν ίΐς το 1 φως -δίλουσ» φανκ). ι 'Εδιαέάσαμεν και οσα. "Ητρια του λογίου ' Ερμου μας επεμ-^ας. Κα» Σε έπαινοΰμεν δια τον ζί?λ.ον και φιλογι- νειαν, τιίν οποίαν πάντοτε ίδειζας χα» δεικνύεις καά' ΐκά- ςν\ν. Καΐ δί αμοι^ν των πόνων σου Σοι πεμπομεν το' Δ ί- πΧωμα, μ.η ϊχοντες άλλο τιμιωτερον να Σοι προσφέρε το Σωμα της "Εταιρείας (α), 'λνδρίζου Χοιπον καϊ κραταιοί» ίιά του Τενους τι}ν ωφεΧιιαν» Καϊ «ύ'χου ιίμών νά φανωμεν α£ιοι του ,,'Η δύναμϊς μου εν άσάενείατεΧειου- τ αι."· Γί'νοιτο! 'ίϊ £» Βου*βυρ«ςίοις Γςαιχο-όα.χιχ.η • « / % - . ^ 1 ΕταιςιιΛ , ίια του Γ(αμμιατιχις Μιχαήλ Γ, Σχι>Λ, (α} 7"β ^ίτλοιμα η το» ίιινο #·ομί «ο» και μ» μια» χρυβ-ΐ)» Τβμ**. *ιΐ(χν *«»τΐ)*βνΓ« ψλ«·(ίί·», 1*{θν τον φιλομονβνυ '£φογθυ.