— ( 386 ) — βκ.ολ οΰβως «ναι συγκρίματα ατόμων και τ/όρων ' εκ τούτΰυ λοιπόν αναγκαζεται ο άτομολόγος νά δεχ'ιζ καΐ το ττορώε'ίί Τ«ν σωμάτων ως ουσιοιίν) τάσης υλν,ς ίέ'ιότι^τα, αυτε έί ΐό άτομον, απολύτως άδιαχώρητον' διότι εις αυτό ως απολύ τως αιτλουν ίεν ευρίσκεται τί'ποτε , το οποίον ημπορεί, να υ ποχωρήσω η να περιοριστή εις μι/.ρότερον διάςημα. 'Εάν δε συςελλωνται τα σώματα , τούτο νροέρχεται άπό Την συςο- λιϊν των κενών διαςημΛτων και ατό την πλησίασιν των α· τόμων. Ϊ1λι^6ΐ<£/ λοιπόν ή ύλη (κατά Ύα,ΰτην την 3εωρίαν) τον τόπον της δια μονής της ΰπαρξεώςτης, καί αδρανείας. Τ* δι ατομ& είναι όχι μόνον τα ορια της φυσικής και μαθηματικής 'έιαιρεσε&ζί αλλα και Της χημικης, επειδή δύνανται νά3εω· ρηίίωσι δια Τ ο αττολκτβν άδιαχώρητον μόνον πλησίον αλλή λων κείμενα , και οχι το εν εντός Τον άλλου. 'Από <5ί τον λόγο ν των ατόμων προς τους πόρους ίξηρ- τ^ται και παντός σώματος ο διάφορος βαθμός της πυκνότη τας Του. Αλλ' αναγκη είναι νά λυύη και η εφεξής απορία : Ποδίν προέρχεται το νά ενόνωνταί πγαγμάτικως τά άτομα προς άλληλα, >£, Πως δύνανται νά σχήματίζωσι όιαφορα σή ματα ; — Ε*κειδή το άτομον εινίιι απολύτως απλούν, πρέ πει νά 3εωρη6% κα,ι άνεκτατον. Εις την εκτασιν λοιπόν σχή μα , φερ ιί-ττεϊν, μέγώος κτλ, δεν δυνάμεθα νά ζητήσωμεν Την αιτία ν Της ειδικής των σωμάτων διαφόρας *' μας μένει λοιπόν ηεπίτασις, ήτις εις μόνον τάς δυνάμεις εμπορεΐ νά ύπαρχε. 'Εαν λοιπόν ό 'Ατομολόγος 3έλι<ι νά σχηματίσω σώ ματα εκ των ατόμων του, πρέπει νά ϊά έ ώση δυνάμεις, 'καΐ μαλις άναγκαίως δύω, Συνεκτικήν, δια νά συνέχωνταί προς άλληλα, καΐ νά μη διάάτκεδασόωσιν εί( το όλον του παντός διαςημα, λ, 'Άπωςικήν $ άπ ο χ. ρ ο ν ς ική ν, δια νά μη σνμπέϊτωσιν εις εν σημ&ύ , —· διότι ίσα. δήποτε τον άρώμόν ατομα } χωρίς κάμμίαν εκτασιν , :<.%(>' ε αυτά δεν ίύνανΤάι νά παράξωσ,ιν. εκτΐΤΛμενον σωμ» τ- αλλά νά επι· , κρατζ εις τον ίπιΊΐν ή υλη πληρόνει τ'πί ν, ό ά,ναγκαίΐος λό γος μεταξύ άτιμων κα) πόρων. Οί 'Ατ?>μ>:~λόγοι μέ Τον διά- φτρβν λογον της συνεκτικής πρός Την άτωςικήν δυναμιν τωϊ αΤ'μων ερμηνευΐυσιν όχι μονον Την αϊτίαν Της διαφόρου πυ· κνοτητος, αλλά 'κΛι όλων των λοιπωρ διαφόρων προσδκρΑ