_ ( ,6ο ) _ ίωΤι μίαν ωραίαν, κα! άνάΧογον μορφην' την δε ζωήυτων ώς (V εγχορδον οργάνου, του οποίου οι νϊχοι, αν και διά- ψ'μ-Λ » «.α/ 7τοΧυ£ΐίίΐ{, αΧλα κάντοτε εττρεπε νά είναι έναρ· μόνίΟΙ- Εις αιίτνΐν Τν|ν έναρμονιον σύςασιν ν,το κατά νάντα άναγκαΐον το μετρ ον τίί Χεμέσεως, ιπειδη η ϊττίρ- ψ(."> τυνν) ίΐΐ/αι ν]* ι<9ικ·νι' ζκ'λν) , ιϊ' καρηξαρί* , ηης φίείρει τον άνίρύ)ΐ:ον, και αποκοιμίζει η του ίλκίΐ ττβος τον θά νατον τί; ευτυχίας του. Επεται άρα ότι ν' Χίματις δεν έμ- Κοριϊ νά «Ίνα» βάσκανος θεά ενεδριύουσα ε'χόρικώς κάίι ευ· τυχίαν, καΐ ίυίζίαν των χνύρωπων. Οτι όμως ενας άγρυ πνος, καϊ αυς»ιρο?φυλα£ συ^ιίιΰιι τον ανίρωπον , ότι ντίάρ- χιι ενας ορος, ο παραβάτης τον οποίου ομοιάζει με την τρί>- λον , οπού εξι€η από τό μεσαίτα,τον κένΤρον της δυνάμεως του, χ.α! ρίχνεται από κρημνών εις κρημνούς, και άπό μίαν συμφοράν εις τ%ν άΧΧην , τούτο δεν επαρατνιρήίη μόνον α- νό Τίν'ϋρόδοτον , άλΧ ί?να< >)' διδασκαλία όλων των αιώνων. Εαι τ^~ αΧν,δπ'α, εξετάζοντες την ίςορίχν , όλιγωτάτους άνδρας εύρίσκομεν , χα< , μεταξύ αυτών των ενδόξων , οπού έδειξαν εις τά φρονήματα των μετριότητα, κα) έτελείωταν ευτυχώς την ζωην των , οι "Περισσότεροι δεν ΐγνώρισαν την 9 » <*ι 1 ; * ί ι | » ακτινοειόη εκεινην γραμμην, οπου εσημείωσεν η Νεμεσις· Δια τούτο και το" γήρας αυτών ιφάνη άντίίετον τ^ νεαροί Των ηλικία, και η νεα των ηλικία ως αδύνατον σανίδωμα Τον μέλλοντος γηρους. Εάν ^ελήσΐιΐ ο Συγγραφεύς της ανίρωπίνης Ιςορίας νά κ α/χ# το βι£\ίον του νουίιτικόν , ας τό άφιερωσ^ εις την Νίμετιν, και εις την μοίραν' είς ταύτην μεν δια όλα τά •πραγματα οπού είναι μεν ύπερ την δυναμιν του ανθρώπου, διοικούνται δέ κατά τους αϊδίους, αλλ ακατα λήπτους νο μούς της θείας ΐΐρονοίας, είς εκείνην δε δί εκείνα , ότου η σεμνη' φρόνησις μόνη διαφενδεύεται, και η αφροσύνη, καί νέρις μοναχαι των εξολοθρεύονται. Δια τούτο σέ αγαπώ καΧι γέρων "ο,χνίίί ! έπειδη εϊς ολας τας ιδικάςσου κατά το φχινομενον χοντράς ηρω'ί- κάς μορφάς εζυγίασες μΐ αοφην , και δαιμόνιον χε7ρα τό α νήκον μέτρον είς τάς ε'πιόυμίας, και εύπραγία; των' καΐ *α- ί«; εσυ έπροσδιορισες είς καί εν των -κλασμάτων σου ενα