— ( ί 4 6 ) — φιλοτιμία υπόσχεται με τον καιρόν ταρισσότερα· μηγαρεϊ ό Α.άχ.ο:ν Κρ. Μανεσν,ς ία), πλουτιος χα) φρόνιμος Της 0- Βησσοΰ κάτοικος , δεν είναι παρόμοιος και αυτός; πήδα απο την χαραν του, χα3ως μαν5άνω, οη ί'τυχεν είς ετίοχην , % \ I ι ; .< » > ί κατα την οποίαν κ ν, Βενετία, και το Ύεργιςιον » κ η Αι· ■€οΰρνος, κ α! Χοιπα) εναν καιρόν χρησιμαι ποΧεις είς το Γένος, σήμερον ΐ'γειναν αχ^ηςοι > κ Εχει επομένως νά $εί- ζ·/, την ευγενν του φιΧοτιμίαν , αντικαταςαίνων με τ*ν άν· τιλ^ψί^ χα) ά\Χο;ν Τίνων φιΧαν^ρώποιν ΐμπόρων, ό,τοι Χο- γης είναι κάποιος Αμβρόσιος κα\ άλλοι , και με το παρα· δείγμα, οτι 'οΰ ·5ί-λϊΐ έο,ϊη κ είς του'ϊ Χοιπους αφίοκτα, αν· τικαταςαίνων ε'ντός ολίγου την Ούησσόν, οπου είναι καϊ πΧήσιεςέρα., και σχέσεις ε χει περισσοτερας μ οΧα τα μερ·ή του Τενους, τροφεύτριαν Των Μουσών Της Ελλαίος, χαί ~Χαμ€άνων εις άμοι^ην την άΧη$ινήν ίοξαν, χωρίς την ο· ■κοίαν αυτο' το' άριςουργημα Της φύσεως, ο άνθρωπος, ομοιάζει τον αίμοπότην ψ^λον, όςΤις είναι ευχααιςημ'ενος να χορ' ταίρια , χαϊ ας μην ίόη ποτέ Τ ου τον ηΧιον ' εΐτία έΐ δοξαν αΧη3 ινην είς άιαςοΧην της κενο^οζίας, η οποία απατα τους α.ΒΧίους Γραικούς την σήμερον να ωφϊλοίι/ Τα ζενα. χαι νΧούσια έ'5νη (β), μόνον κα.ι μόνον επειΰη έχουν πί- ^α) Τ ο ιτας «Τκαι ο ς ί'λα- «μ'τκ, άςι , $ι\αιν ν ανιγιι'($ β /ς τη ρ Πχτς'ιδα τα σχο'Χιΐ&ν, ιχφινιν ινΤιογον να ς·»»λ(! ίνα νιο» <πτκϊ «7ο» μι τα ΐ^οίάτκ ι!ς τη » 'Ενζα-χνιν δια ι ια Τ(Χ »κμγοιι ),&5 , *' ΐΊτιιτα ν αναλαβ;ι το χολβϊοιι τ« μ' «τιίβΊο» ά(κ$τον μιοίο» · ϊίτοττΓ6ΐιομ«ιιθί ίβ μίνως με' τον καιρόν ί*·»"·! «αλιΛ ί<- δασχαΧαν το χ.αταγώγιον τΖν Μικτών ονκ &ίλιι ΐ.το'Κμ^σί να -τροβάλί) το» ν&ον να ίού&% τον λόγον τα οτι 5£λ«ι Ιιΐάξι/ αν. τη ολι;!) τ* τΐ) » <^£β η ν · ο νεος ιΐναι ο ιϊρημίιιος Κκνςαντΐνος Πο\νχ(ον ΐαίνις, Λίβ 3αυμοβ·μο» ^ λυτ*# ^ αγανακτκβΊΐι μαν3»ϊΐβ οτι κ^τοιοι ινκατάςατοι Γραικό) ένροίκισα» το 'Ρωσαικόν Πανί. •ΜςιίμΜΟί» τ?{ Μο%ας μβ ητί(ίητα ΙΟΟΟΟΟ (5«0λ(α, ^ το' ητροι· χί^βϊ ο"λ»(μ.βραΐί · «ν το κα'μ#8» ίι« να «χυ ί £3^ας τα ξίνα ·£«*) ί τα/νίτβς τκς , ιιναι γιΧασμινοι ^ μ« χαχοφβ/νϊται * ο φίο- ΐίμο; ίι» ί'-τβ/κΓ ΐκιΤϋβ» ο'ττί ά$ιίΐι το» ιαυτίιι >;* γυμνοί }ι*<