ΕΡΜΗΣ ο ΛΟΓΙΟ Σ. Τ ί ι. Σ ϊ # τ ι μ ί |ΐ ί ο υ. ι8υ. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ τίί» "ΕΛΛΗΝΩΝ. ("Α κ ο λ ο υ 5««.) Το£ 'Ορφί'ως και των άλλων Ποιητών, τοι»$ όποιους ΐτίμα η άρχαιότης ως πρώτους σοφούς και οιίασκαλου; τί?ς θρησκείας, και εζαιρέτως δια της πρακτικής οδηγίας της κοινής ποιητικές μ) της νομοθεσίας, μετέβη η ποιητική του λα ου €ΐ£ κυρίας Φιλοσοφ/αν» ν) π-, εζ*ί ούχ» μϊνον εις την ί- μεσον και ^(3ν)ΐτχίυτ<κ.ΐίν εναργειαν των πρόσκαιρων και αί- νίων -αραγμάτων , βλλ α μάΧιςα εςρε^ε και τάν σκοπέ ν αυ τής επάνω εις τον ηθικόν χα! «ολίτιχόν σχηματισμό ν του ανθρώπου. Τούτο το πνεύμα του ηθικού κα\ πολιτικού σχηματισ μό υ ίμίψι/χωσίν εζαιρετ ως Τους 'Επτχ Χε<γομενους Σοφοΰί Τ%ς 'ΕΧλάδος, εις Το να εκθ'εσωσι κατά πρώτην φοράν το φιλοσοφ/κοκ αυτών σΰςημα, όπερ ήν άπλητις διδασκαλία άναγκαιοτάττή εις τον ανθρωπον, εις βραχείαςτινας γνώμας. Τ « ονόματα τούτων των επτά Γοφώκ είσϊ ταύτα: Σόλων, Π ιττάκος Μιτυληνα'ΐος, Βίας Πριηνε'υς, Κλεο^υλο^ 'ίόίιος» Π ΐρίανδρας Κορίνθιος, Χίλων Λακεδαιμόνιος, χαί ©αλης Μί- λήσιος. ο Γολων ελεγε : ,,τόν Χόγον είδωλο ν είναι των έρ γων. Τον κόρον υπό του πλούτου γενέσθαι, την δε υ€ριν υπο του κόρου* Καλοκ αγαθίαν όρκου πιςοτέρην εχέ. Μ») ^Εϋίου. Τ» σπουδαία μελετά. "Αρχει πρώτον μαθών α ρ· χεσθαι." —ό Ιίίττακ&ς ·. ,,Χαλεπον, έσθΧ,αν εμμεναι' 'Ανα'γ- χα δ ού θεοί μάχονται. Αρχή άνδρα, δεικνύει." — ο' Βίμς: ,,Τον βίον οΰτω μέτρων, ώς και πολύν και ολίγον χρινον βιωσομέναας. Φιλεΐν ώς μισησοντας' τους γαρ πλείςους εΐ- Β