— ( 358 ) — πΧίυτίση, προς το ντον τον σκοπον ε μπορεί να εχ-Χεξη περ* πΧεον τον Ζ. Μ. # Προζ ζημίαν και χΑΤΟφρονησιν του Ζ, Μ. εφαντάσ^ησαν τίνες ότι υπνοβάτης Τις, ός τις Ιφίαι τε τον ύ'ψ/ςον βα(ίμον, ΐούνατο να. μας δωση φαιτ%γαιγίάν επάνω εις τα υπέρ φΰσιν πράγματα., κα\ εις τοιαύτα ατινα απο μονην την τυχαίαν ·7Τί- ρι'ςασιν εξαρτώνται" μ.ο\ονΤο5το εχιίνζι, οί σιτεΐοι τοιούτον Τι υποΧαμ·€άνουσι, δέν εχουσι καμμίαν 'έννοιαυ περι Της αυτοί! δυνάμεως, μήτε περί Των υπέρ φυσιν'' και κατ αυτόν τον τρόπον δεν πρέπειτις να μεΤΆχειρισ&ϊΐ καμμίαν έζέτα,σιν, καθότι τότε η^εΧεν υποπέσει εις κίνΰυννν νά β\ί^·^ την νοη τικών δύναμη των άσδίνων , ν} αυτός ν' ^ναισδνιτιίσ^. ΙΙβΤί ίϊν ίυναται όίτομοντι να εΧίια {ίς καταςασιν, καίι' ην άποκΤων ΰ^\οτέρας Ιδέαί Τας μεταδίδει ον τροπον ιη σνςασίςτου τ απαιτεί" κατανά-Λα διαφορετικον είναι το να δείχνε μαγνηΤιζέμενόςΤις δια της διεγερσεο>ς Τοϋ ένςίγ* μΛΤ'ος Ιατρικά <τνν$η (οϊχ,ιαιιοί) ττρος άναρ^ωιτιν, καινοί μι- - ταχειρίζηται αΰτά' πραγμα , το οπβίον είςαυτατά ζωα συν· ατανταται * το να έκΤεΧωνται επομένως το άκούειν, β\έ- *κειν, γεύεσίΐαι, χ,τλ. (τά οποία 3\Χως ίδιάζουσιν εις όργα να τινα) δια μέσου Ψου κοίλου Του στομάχου , η των ακρωτ τηρίων των χειρών , χαί ό 'Α.τ(ίενή$ με ςερεφς κεκλεισμένα ίμμαχα εν Τω σκότει κάϊ ΐ(ς το σώμα του μέσα να βΧ έπη, ναι μάΧιςα. ίια το# κβινοΰ αισθητηρίου εις μεμακρυσμέντν δϊαςημα κρόσατκίι χ.άί αντικείμενα να περιγραφή,, δεν εΐν^ι. απορίας άξιον '■ επειδή ολα αυτα «ναι καταποΧΧα ψυχικά , και άπδ την φυσι&Χογίαν τον οργανισμού, έμπορονν να κα·. «"ανοίήβωσιν ευκοΧάτατα, όταν μονον 3έΧι$ τις να δάση τον άναγκαΧον κόπον δια νά σπουδιύτ^ αυτά επιμεΧως , κ,αι νά γυμνασ^ίεις την φιλίσοφήϊν · οςτις κόπος είς τας κοινάς επι· ΤεΧΐαηεις , εργόχειρα, καλ εις πάντα βοΑμον Τεχνών κα) επί σημων ως αναγκαίος κλϊ Απαραίτητος , ποΧΧω /χ άλλον εις την φιΧοσοφίαν φαίνεται ων' »? μήπως δύναταί^τις αυτήν και •Την σήμερον ετι δι ονείρων καλ παραμυθιών ν αποκτών# , κα- 6αις διηγούνται περί των παΧαιων καιρών ; · 'Εβν λοπτον φιλοσϋφΐκάις ίζετάσωμεν' που συνίςαται ί χβίΛϋΤο ουσία, (την οποίαν ο' *\ρβ$)τέΧης ονομάζει ·4.υχη>) €ου άχ,οΰειν, βΧέπειν , χ,τλ. δεν 3ί\ομεν πΧςον 3αυμίζα,