- ( 4»5 ) - οΧίγοι 3ύμΑΤα της αμαΒείας των (α) οσΌι ί! αυτήν εγεί' να ν οπα&ο) των κακοοόζων Αρείου και Ν εςορίου, κα'ι των λοιπών ; εάν ήσαν οΰτοι ώπλισμενοι με των 3είων γράφων και Τνίς άλλης σοφίας τα βέλη, έέν επείΒον το τυ'ρλω; ει ζ τούς σεσοφισμενους εκείνων λόγους, άλλα πάραυτα, .τους χ,ατεπολέμουν, πριν ιπινεμε.9^ και άλλους το νόσημα, κ.α- 3ως έκαμαν ΰςερον ο! σοφοί Της εκκλησίας μας 'ΐεράρχαι, και γενναίοι της πίςεως πρόμαχοι καϊ τρισαριςεΐς. 'ο άλη- Βής και τέλειος Χριςιανός, πρεπει να μιμηται τον πατριαρ χών 'ΐακω4 αλληγορικές. ΧαΒως εκείνος ένυμφεΰΒη καϊ τήν πολύτεκνον Αι ία ν, και την εϋμορφον 'Ραχιΐλ (/3) τοιου τοτρόπως και αυτός να νυμφεΰηται, κα'ι Την εζω σοφίαν ω? Αείαν, πολλών γνωσεων γεννητικην ' και την εσω την Βειοτατην, και [κατα 1 Την 'Ραχι^λ, δυο μόνον τέκνων τηί πράξεως και Βεωρίας καλλίζην μητέρα' ωςε ούτω συγκε- κροτημενος και με Της εζω και με της εσω σοφίας τα κάλ- λη , να απο&ΐί άληΒως τελειος'ίακαι·^, Νους όρων τον Θεόν (γ). §. ε. 'Αλλ' εάν εις πάντα Τραικον άπλως Χριςιανόν εί- *αι πρεπωδεςάτη και αναγκαία Της Ελληνικές γλώσσης η ε'ί&ησις, πολλω μάλλον είναι αναγκαιότερα εις τόν κλήρο ν, εις τους Ιερείς καϊ Βιολόγους, % ο'ίτινες είναι του Χριςιανικοΰ λαοΰ ποιμένες και κεφαλαί' εάν εις τό άλλο σωμα των πι- ςων ηναι άναγκαίον της σοφίας τό φως, πολλά μάλλον εις τους οφθαλμούς, ο'ίτινες μέλλουσι νά τό χειραγωγησωσιν εις της αληθείας την οίον. Τα ΰψιςα της ιεράς ημων πί- ςεως μυςηρια, μήτ εκφράζονται, μ,ήτ ανυμνούνται σεμνό- τερον. καϊ αςιοπρεπίςερον &ιά τίνος άλλης γλώσσης, ε!μη (α) Οι ΛμΛ^ιΐς και άςίςιχ,τοι ςςιβΧουαΊ τάς γραφάς π(αζ ι $ίαν α,υτχν οττωλίίαιι · Β, Πίτς. Γ. ις', Ο) Γ«ν«'<τ. ΚΘ. (V) 'Λυτός ο Θιχαί^α-τος Σατηι ι τον χ,όσμον ΐμακχριπν αυ. τοςομ,χτι, ας χκβιιάτους ίχοντχ τον ο<?ις , μ» τιί» ου- (χιι ιον ίΌφιαν της ν/ςιχς συνημμένων 'ίχιι *·χ\ τη» ϊτίγιιο » τ μ » γραμμάτων ναιίιίαν: Πας Γραμμχτιυς μα3ΐ)Τ»υ3ϊ1{ ιίς τκ'ιι βχ- «■ιλιιαν τχν αόρχνωι/ , ομοιο; ίςΐι α»5ρμΐτ«ι ο(*λϊ«*τγοτι<| , ό 'ί·ις ϊκ- βχΧΚιι ι κ του 3α>(Τχυ(ου αύτον *«»* κάί ταλαΐίί. ΜατΖ, 1Γ . *$'.