ΐλΐϊ άθλιο τη« χαί δϋςηχι'β. ο0 οί ΐΠίληΜί ('ττρόσχεαηο τ«* τά·» κβΐ «κ^ας, «ρέ*. κ*ζο» ,,-ΐς /χν] "Ελλ·/ ι »</3άρ$αρος" τίιίρα όμως !ο«'· κ η» *οτβ?βσΛ τω». "Οτι 'λοϊπο'» η "ά^κιφί ιοιί β*8ρ>ΐίβΐι ώοί τω» ω» αοχ άέίβ, οοδίίς, νομ/. ζω, έι»ακ« να »μψ$ίΚ·η. Μένει λοιπό» να !&!- μ» όποιο» π ίς<· α »ο£?, «?« η. ψ&χ^ ταΖ βη- θρώπαυ εχει τρεις δυνάμεις : την μνήμψ, τα λογιχον, χαί την γαντασίαν. "Άςί εις η)» αγα- γ-ην του άνθρωπου είναι άνόγ/.·η να έχτυλιχθ·^ χαί. να γυμνααθ-η Εχα'ςη του™» τώ» τρ«ύ» δύναμΐών, το δυνατόν , α»α μίρος έία τω» μαθήματα)» βί* §αια των άτηχωτων (;$ βχάςη». «χίτω» «ώ* £*» νάμεων. Εις την μνημψ λοιπόν ζροσιδιάζοαςι» αϊ έίαλίχτοί, η Ιςορι'α, η Μυθολο^'α τώ» θεώ» ς'λω» τω» ΐ9νων, η Γ εωγραψια : τουτίςι» τ ιτιρί- γραφη των άλβ'οω» τω» οροί», τω» ποταμών, τ ων θαλααιώι/, τω» χατοώω^χαί προίοντω» ^η'ί- κη 5 ίττίρακί/ος* ίτι ϋ χ«« η φυσική Ί&φΑ*, «Λ* •ή έξι-όρ-ησις των ο'ριικτώι/, ^υτών, χαί ζι/ίω». Εί'; ίί το λογιχόν ίν πρώτοις μΐν ανήκει η ίθ«α- λογι'α, η τις ί'χκ ίί' ύπολ,εΐμενον πώς «* ιώ» αία- θημάτων πγγάζαυσιν αϊ ϊίΐαι, χαί πώς ι κ τοίίτω» βί ώιοψορβας κάί ίοί βαλλήκαμοί: η άν ^έλης είναι ν ά»βίλ«β<β τοό νοός, «μ η ίρββ» χοι'θεώ- ρ:α τώ ιδιοτήτων τ·£$ φοχ·ηί, ΐζ ου προαύπτει η' γίνι/,Υ Τραμματιχη χαί Λο^ίχη. *Αλλ' ί πειδη χαί ο α»9ρ<ΰπος £ί» είναι μόνος επί τη Τ'/,ς, αλ λ» πάμπολλα άλλα εντα, τούτου ε»*χ€» διόκρο» ΰπαχίί'μ®" 0 " του λο^χοΰ ϊΤμγε νί )^ωσις τώ» ?|<ο- τ^τω» τω» σωμάτων, ώ ό άι^ρωπος πίρ«υχ- λοΰταί: γιν^ών λίγ® **' μιραώ» Γίίοτττω». Ό «Ωρωπός εΐιαί ϊ» σ·ημεΐον. τοΰ σύμπαντος · οθεν ί:ο »οί 7 £ '··"ί οίτ'5 °>ψπαν, είτε νοψος χόσ- αος, είναι ανάγκή να είαίλ9(ύσιι> εις αοτο» ακαα- τ« ν δίά τώ» αί'οθησίωιι, ή' 3(α του »οός, ί?τί ττί ^λΐσΐ^ας. 'Ε» πρχτβίϊ λοαό» ο' οϊδρωπος ο.ταιτο τη» ποβότν-,τβ: τουτί'ζί το» αριθμό» χαί -55» εχτααιν$ χαί ό ρ,ίν άρΛμος είναι το ΰποχεΐ- μενον τνς Άριθμητοι-ης } η 06 ίχτασις, τή'ς Γ«ώ- μετρι'ας, ·ητις ΰηοΒιαψύται εις διορόρους χλαίους : Γε<ύμετρία» ί'ίώώς λί'^® } "Αλ^όαρακ, Τρ^&ι»ορι£- τρι'αν, χίχΛίϊ/,σς τομας, *τζ. Έπίιίη ομο>ς χοα το* σώματα είναι όχι μόνον έκτατα, αλλα χαΐ αϋψά, η επίθ)'ρ<} ν·τ!ς εχ£ί ίί" ιίπαιίώίϊο» τ-^'ν «'ν^Λ τω» βαμά-κατ, β{«βς ΧΜ * Β^χαΐθ# ώηί βϋξηίζγ την κίνψ· , αα^τ^.^ γ%{ (Ηφήα*# ·φ^'&1φ'«$ιι»Α· Ρ/φΧ»», μα* *βί ονομάζεται Άςρονομ(α. Έ.Ι $ε κ*ΐ εξε- ταΪΗτ* εζ.είνας τω» γςνιχίύν $ιονήτχαι τ«» σω- μάτϊΰν, β&αΗ δ;» ίποκίΐτΐοτίβί» άχρ'.ίΰξ Ϊ^Ώ85» Γϊ ρβφιββρίί», βΜ&όΙ μόνο* · έ%··η& τΐϊρΛν) οίά£~Φ *#« * κ^ϊβ«β ; , ,»ΐ Λο^χβτηϊ, % ^ρβϊΐΒ,. ·*^<β ^ ι?τί6|β ^. μαζιται γενιχη Φι/σιχή. Και μερική , οταν εζετα- ζη τσς μεριχάς, ως είναι ·ή Όπηχη , ■/' Έλίκτρί- χ·ί} , ό μαγνητιβμος , ο γίΑ^άίιΟμος, χΐξ. Και Χϊψίαηί 6υομάζ*νχι ί άνά&Μΐς *αί »ί'ί8«Κί τώ> βωμβίτων. 'Αλλ' ίΜίδ-ιί χαί ό βν9ρωπ»ς ΐΓ»ίκ % μόνον $εωρία, ολλο χοι πράξις: ο «<;: μψευόμενον, ετιειδη χαί έπΐ της γνς· είναι όχι μόνον σώματα, χαΐ ζωα αλόγα, άλλα χα! λογι- χά, ε'ά» άνθρωποι, μ<ώ' & ίχαςος -ημών μάλιςα εχιι ανβπρορά» χα2 χοαχαΰία*, χα£ ί{ βί χρίμαται τ) ειϊ$αιμο»ΐα χαΐ δυςνχΛτ */*ώ», * ίνις^μΐ) η ί<- δασχουββ τω άνθρωπω τ»» ίρό^ο» πιϊ εΰίαιμο· νιας «υ'τοϋ, ονομάζεται *Η9 ιχλ). Τίλος, ίίς νην ψαντάαίαν αντχουβα> όσαι τω» τεχνών εχουαι δ! ϋκοχεΐμε»α» τΟ ωραΐον, ·? τ·^» ρ^ηβ» της Κα! «ίβότβί (ακβ 4 Ίχϊο^ρβιρί^, ^ Ζω^ρβφίκη, Μουσ»·/, ■*]' Ποο3ΤίΧ^, η μ(λψ^'"> ό ριϊθμός χαΐ τα εζνς. ,,'Λλλ' ίΚϊίδ·/] χαΐ οό&είί δύναται »α μάθη τ ι άνευ σημείων τω» ί$ε<Ζ» } ίιτϊ ϊιάλίχτου, ίχαςος ίΐμω» όρα ότι τό πρώτο» μά&ήμα του πάιίός είναι η διάλεχτος } χαί πρώτος διδάσκαλος αυτού ·η μι;, ηηρ αότοΰ. 'Αλλ' επειδή χαί ό άνθρωπος εχει ουτ* τη» μνημψ άπειρον , χβί »»β< βεβιασμένος να χοινοΐ τ«5 εαυτοϋ ιδέας χαί ε'ς τους μη πα. ράντας, του'του ενίχεν είναι πάνα ά»ά^χη εις αυ τόν να μά&η χαί τά σημεία τώ» λίξειαν: τουτίς-ί ία γράμμβιτα, είτε να γράψή χαΐ »α άρβγη(ύ9Χ·ή, χαί πώς Ρα άρ&ογράψ·/]. Κςΐ εχαςος μεν πρέπει νά μανθάν/\ χάλλιςα τη» πάτριο» άΰτοΰ διάλεχτον, ί?τα /χΐΐ'νη», ντις συντρέχει ■? προς ςολισμόν, η προς χοβέρν-ησιν αυτού. Είναι όμως, νομίζω Ιχ- τ»ϊ ποκτης άντιλογι'ας, η 'Ελλη»ί*η δίαλίχτΟί β- χύτψα οπασώ» τοΰ» £<αλί'χτω» *αΐ χατά τη» ί^ο- ριολδ'^ηβα» άπο'ϊτβί» τώ« ®Βΐβ<ίβ){ίώία» τοα» &β.