' — 6*7 ) βλειίει τους άνόρώιΐβυς, <ίς δένδρα ·Χερπ(ατοΰνΤκς, ως ο ΰπο του Σωτηρος ερα:τνι6ε)ς Τυφλός" βλένει 'ό,τι ίίν είναι' και ενομενως δεν βλέπει· 'Εάν 6 Ματζος ένροσκάίίει νά διδαχή την φιλοσοφίαν, άπο·ξά\λων τα,ς τρολνί'ψϊΐς τίς κεφαλής τον, βέβαια ιΐ'δίλϊ ο υ-τ νν)6£ϊ μ* καταλάίνι τι καϊ'άτο τι^ν 'ΐςορίαν τίς φιλοσοφίας του Τεννεμαννου · και ι^δελίν ίννοι/,(7ίΐ 7ΓοΧΧα κα! αιτο ίο σι>ί>ταγν μα Τν}ς φιλοσοφίας του Κουμα ι το οποίον τωρα του φαίνεΤΛΐ ακανύαι και τρί€ολοι, καινά και αννικουςα κραγματα, τα, οτοϊα εξεύρουν την σήμερον οι νλειοτεροι μα.ί)ητα\ των γυμνά* σίωνμας· νί6ελεν εξεύρει να εκτίμηση, οσοννρειίει, την χα^ ριν , την οποίαν επρόσφερενείς τοΰς φιλοσοφουνταςΤραικούς μ« το άξιολογωτατον ΤοΓτο σύνταγμα ο Κουμας' δεν η(ίελε κ-α- ταγίνεσύαι ώς λεξιύήρας εις το να' παρατηρώ κα'ι νά υξρίζη λί- ζείδια , ανΰραητος αγαπών π]ν ωφιλειαν του γένους, ενω εις παντα ςίχον ευρίσκει τις λεκτικοί αμαρτήματα εις Την γ\α.τ φυράντου κρίσιν. , Εαν εκαμνε ταΰτα , βέ4αια δεν η ! ίε\εν ίΤτ <τδαι Ματζος (α'γροΐκος και α'συλλογιςος). "ΐ δαμεν συντόμως, πως ανακαλυπΤί! ό Ματζος Τας πη- γάς' ίκαταλά€αμεν, οΤι δεν ε χει ι'ίδησιν της 'ΐςορίας της φιλοσοφίας ' διότι δεν η$ελε Την ονομάσει φ ι λ ο σοφ ι κ η μ Ιςορίαν (α)* και {ΐηι&νϊ τοιαοτ^ι» αγκοιαν προσπαίιε'ΐ να. κρίνι^ φιλοσοφίας συντάγματα , λιγομεν πάλιν , οτι η κρίσις του /Γμαι ακρισία. Αί παρατηρήσεις μας βέβαια αύται είναι κμεσως γνωςαι εις ιιαντα ειδήμονα των πραγμάτων, και μας φαίνεται , δτι άκούομεν τους τοιούτους λέγοντας. ,,Και Τις ίϊ» ϊίεν εΧα ταύτα "τα χονδροειδέςατα σφαλματα τοΰ Μάτσου» Τίμα χρείαν εχομεν Της ιδικής σας έξηγήσεως^; '&χουν δίκαιον ®' τοιούτοι άναγνωςαι. Πλ^'υ τοιϊς παρακαλούμε··/ νά 'έχωσιν ολίγν,ν άκόμνι υπομονή δια νά 'ΐδζοσι και τας παρατηρήσεις Ρ-ζς εις τας Τραμματικάς ακρισίας του Ματζον. (α) φιλοσοφική 'ΐ^πρι'α σημαίνει τχσαν «το?:'αν γΛ·/χ--.υ.:ν η ν με Φιλοσοφικήν αν^νευσιν χα: ΐΓαρατηρησιν τιΐϊν αιτίων, τα οττο,-ϊχ Εφεραν :ζιι^- η τοιαύτα αΓοτελί'σματα. 'ϊςορ-α ττ; φιλοσοφίας ε'ναι εχβίσις ττ '^ "?χτ,; χαΐ των πρδοίων "Της έπιςημ-η; ταΰτη;. Αλλ &(■; τον Ματζου το νουν ολαι α/ λεξει; βιναι συν:ονυυ.::' αν μ,αϊ.ι^α οδ'ν τας εϋρςν εί; Την ^^ντεπιςημονιχην Λογική ν ϊ τοί «Ιναι ακανδαι και τι;'ΐ*ολοΐ) Γ ^ί'ιι ίίίνα^χι V* τά; ϊννθ7-'ση.