— ( 137 ) — ίίεν μιμηϋωσ> τάς δυνά/αις της φύσεως, τον τρίτον μι τα ν Ιν^ον αύτη τάς μεταχειρίζεται. "Όσας κροοδους έκαμαν «ί; τάς ΐτιςήμας, εις Την Μηχανικην και εις την Χημιίαν, και ίσα.ς ακόμη ελπίζουν να καμωσιν, όλαι πηγαζουσιν εκ τΐ^ς ■παρατηρήσεως των πλασμάτων της φύσεως και των οργάνων αύτων. Δί αυΫης ερευνωσι τους νόμους Της φύσεως, δΐ αυ τής η φύσις μΐίς ανακαλύπτει τα. μυςηρια της, και μεταδί δει εις την ψυχήν μας , να ε'ίπω ο υτως, Τον τύπον κα\ Την Ήλαςουργον δυναμιν ' τά χ,^υφια τνις ανΟίίοττίνευ καρδίας μυ- ςηρια είς Την ηύικην, η ν^ηλη τέχνη του διαύετειν κ αϊ οδη- γίΐν τάς κ οΧιΤικ.ας εταιρείας ε!ς ΐ'ην πολιτικην , ο\α τα κτλ δεν πηγάζουσι τάχα απο την εις ήρας αυτούς γινομένη» Της φύσεως σπουδήν\ α! ανακαλύψεις του ανύρωπίνου νοος δεν είναι ομοίως καρπός της άκρι-ξους εξετάσεως των ϊδίων μας ςοχασμων; 'θ της Μεγαλοφυίας άρα άληίίης τύπος είναι αύ τη η φύσις. ^ Δια να γίνη τις Μεγαλοφυής άναγκη είναι να ανακτυχ· 15 η νοερά κα\ η(Ιικη αύτου φύσις καΐΐ όλην την εκτασίντης' εαν τηριορισΰη εις μονον το σώμα. τότε κλαςουργεί αγαλμα- τα ώραΤα, κα'ι μηχανάς ίσχνρας. 'Η 3αυμανία όμως αύτη δυναμις δεν είναι κοινή εις ό λους τους άν&ρώκους, ίύδέ αποκτάται με μονην την σπουδην ' αύτη δεν δύναται παρά νά ζωογόνηση την ςποραν της Μεγά- \οφΐι"ιας, εάν υπάρχω , κα) να οοριμάση τους καρπούς, επειδή »ί Μί^αλοφυΐα δεν διαδίδεται εκ του πατρός εις τά τέκνα. Εη/£θ αρα άξιΰν της εις την σπουδήν του ανθρώπου ενασχο λούμενης τέχνης νά εζεΤαση τάς αίτιας Της Μεγαλοφυίας και τάς φυσικά ς κιύ ηύικάς περιςασεις, α'ίτινες συντείνουσιν εις την ανάπτυξη α υΤης 'Τούτο Ριναι τέ αντικείμενο ν Της παρούσης μηυ διχτρι4ης, την οποίαν διαιρώ εις οκΤω Κεφάλαια, εκ των ο- ν>ίών εις μεν το πρωΤον £ελω εκίέσιιν τους χαρακτήρας Της Μεγαλοφυίας, ε!ς δ» το δεύτερον , τάς φυσικάς αιτίας , α'ίτι- νες δύνανται *ά γεννησωσι Την Μίγαλοφυΐαν" εις Το τρίτον, Τνμ φυσικών κατάςασιν τωνΜεγοίΚιφυΤαν προσαγγελλίντων παί δων · ιίς το τέταρτον, την επίβροιαν της νεότητας νρος Τηψ ΜίγιΧοφοΙαν' εις Το πέμπτον πηγάς άΧλας της Μεγαλί· κα ) 3υνάμί(ύς του συλλογίζεσαι · εις <ίο έκτον , τ ° ν οιςρο* της διανοίας' η'ς το ΐ4δομον, τνξν ι-πίβ '.οιαν των