- ( «7» ) - των ύμων εταίρων. *Η ςινη σχεσις, την οποίαν εχουσι πάντα ΤΛ είδη των ανθρωπίνων γνώσεων , είναι μία Των αΰτου ευερ γεσιών " ας σπευσωμεν Χοιπον εις επιςηριζιν των γενναίων αΰτου φρονημάτων' ας ανακαΧεσωμεν τους ανύρωτίους εις τον έρωτα της παιδείας, ητις παρηγορεί τους δυςτυχουντας, καΐ τα ς ευκαιρίας της ειρήνης καθιζάνει Τερπνας και ηδονικωτάτας. Και τοιουτω τρόπω ΰεΧομεν δυνηίη να σ€εσωμεν τάς φλο'γας των μνησικακιών, όσας άναψαν α! τοσαΰται παρανομίαι καΐ δυςχυχίαι, και να έξυπνίσωμεν τα αξιίραςα και ευγενή φρο νήματα , όσα εχαρατήριζνν Τους ΤαΧΧους, διετηρησαν τόσον καιρόν την εύδαιμονίαν αυΤων, και άπεδείκνυον αυτούς πρώ τον εΰνοζ Της Οικουμένης ", ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ, Σ «Ό υ δη της Παιδαγωγική ς , μιΤαφρΆοίεΙσ·* υττο Φραγκίσκου Κ. Μα ι! ρου εκ Της 'Οδηγητικης του Κεισε€εττίρου. (ΙιβΙΐΓΐΐϋοΙι θβΓ Ηοάβςεΐίΐι νου I. Ο, ΚίβίβτνεΐΙβΓ βοίΐοΓ ιιη<1 Ρι-οίβΜΟΓ 4βΓ ΡΙιϋο«ορ1«ΐβ, <—δΐιιάΐυιη ίβΓ Ρ£<1·£0$ΐ1<, $. ι84·) §' '< - Αι εις χ,αδ' ενα εκαςον α,νο την φυσιν διδόμεναι δια&ε* σεις και δεξιότητες (Αηΐβ^βη αηί ΓϋΗϊ^βΜβη) (α) ε μπορούν δια Της τέχνης να φανερωύωσι, τεΧειοποιηύωσι και σκοπίμως (α) Δια ν να* γβι'ντι τις ?5αι'ρετος ί/ς ιΐ&βςχι μιιβηΐΓί»;, ίβν κρίκα (ί,ο'νο» να χ ΐχη ία; (/; χα'ντα ανβραπ» 8»ν*α?χο!>Λας ψυχοια'ς ίυναμκ; «» γ/κκ, λί'γ® αΛτίιηβιν, χα! λο'γον ι και βοιΓληοι» * α'λΧα να τ?ν«Η αϊ ίι/νχμ,ης τον «ίται χαί ί'χ φυ'»««ί 4»ξι«ΐ χα< δνκλας-α, να ε"*» ου τ», ιτρος τβλίίοποιη- *βι;' β» β^ο'τπτβς τ»» ίυναίμ.βην αύται , χατα τα'ς οιτοιβί γΛονται «'ίτιίιχτι- χαΐ Τ8λίΐ3ΐτοιηιτί»;, *»<» τη» «'πιϊίχδβσι ττ<χ*γματιχ«ς λβ'γοντβι τω» Γεομιν®» Α·Ιΐ{βη ζηγοκν αφο?μ.χΐ -η ί«τηχίτϊ|τβ; η χλίϊίΐς χατα Ό! 1 » 1Μ- ρίςτκκιΐ}· οτα» ανακτνχθαβι ίια γϋΜ.να'ββιβς Γϊ)ιί{Κ·!(«) , ηγοιι» ίβξιβ'τη- ' Τ8 ;· Οβ»«ΙπίΚΙΐο1ιΙι«ϋ χι! (ΐβηίΐιϊ^ΙίίίΙ ονόμαζοντβκ «*' «ιίτώι βα8(»β! 4«ξ»- τητοζ ϋψηΧοτβ3Μ* Τ)(ίβι; β'μ.κορουμβν ί'»«; τιί» κρίτη* »β «Γπ»μΛ» «Λιτή. &ιοτητα, και τη» ίίντβ'ρα* «*ξι» η ί'τοιμΛΤητ·. "ΐί. ΡΙτ^ιϊκΙι· ΑβιΙιγο- ρο%ίί νβο 5βίαΙι·, 8. 64. Ό Μιταφ;.