Ε Ρ Μ Η Σ ο Λ Ο ΓI Ο Σ. ΐ'ϋλ/8 ιί.^Ανγ ά. * 8^9 ι 8 ι 3. (άκολονδ/α τί}ί Ιςορίας της 'ΕλΧψιχης το«5<Γ£ως.) Τ Α ης £ γ ποικιλίας, κάι ωραίας μεταβολής, ο,που βλέπομευ εΙς τους παλαιούς, αιτία ήταν η αμοι€αία ενέργεια της φι λοσοφίας, ενγλωττίας, ζωγραφικές, και γλυπτικές προς αλληλας χ,άι Την ποίησιν, κάι ταύτης νρός ΐκείνας' διότι εν και το αυτό ί'&νος έγέννησε τους Όμηρους, κάι Σ,οφο· κλεΐς, τους "Πλάτωνας και Σωκρατεις, τους Φειδίας κάι Π ρα'ζιτελεις' ωςε τν*ν μεν ψυχρότητα τοΰ σκεπτικού φιλο σόφου έμετρίαζεν η 3ερμή φαντασία του ποιητου, κάι ή ενέργεια τήν ξηρότητα τον, α! ζωγραφικαι δέ κάι γλυπτι- ν-άι τεχναι εδιδον εικόνας εις τάς λεκτικάς, και αύται πνεύμα κάι νουν εις έκείνας- "Εν άτίό τα χαρακτηριςικά Της *Ελλιιν<κίίί ποιησεως εί ναι κάι η μυόολογία' ταύτης ή αρχη εςάύη πολυειδης' διό τι εις την πλάσιν κάι διαμόρφωσιν αυτής συνε/σεφερον" α· η 3ρησκεία, την οποίαν παρέδιδαν ο! ιερείς' β'· ο λαός μέ φήμας, μυίους» δεισιδαιμονίας , κάι ηόικάς απατας' γ'. οί από ονόματα κάι παλαιάς παραδόσεις πλάττοντες όλο- κλήρους ίςορίας' δ'. η φαντασία των μηκυνοντων, συντε μνόντων, μεταμορφοΰντων, η κοσμούνταν τάς ΐςβρίας' ε'. 1 φιλοσοφία μ.£ τάς ®εογονίας κάι Κοσμογονίας της, *.«'» προσέτι τάς άλληγορικάς εξηγήσεις των 3εων, τάς όποιας κάι ο! ποιητάι, κάι ό "Ομηρος αυτός μετεχειρίζοντο' ς'· η 'ζορία, μιχίίΐσα μι πολλά πλάσματα, κάι τελευτάιον η ^ίχνη, ήτις {προσωποποίησε φυσικάς, νοεράς κάι ηίικάς δυνά μεις κάι προτερήματα, ο7ον την Αύναμιν ,Σοφίαν, κάι τ. λ. αυτου ανήκουσιν η Φημη,η' ΑρίΜνία,αΐ Χάριτες,κάι του Αι σχύλου τό Κράτος, κάι η Βία· *Γπηρζε δε η 'Ελλιινο^ μυόολογίοι εις μεν την Τ"'χνιι' Κολλά ωφέλιμος, ο τον ομωζ εις τα σωτηριώδη της ποιή- νεως αποτελέσματα, τον {[ Οίτισμον το5 πνεύματος> κάι Η