- ( «9 ) - έφημερίδύΐν και νί καλλιέργεια '·"* είναι εις ίΛΰν , κ αϊ νά βαδίζουν πάντοτε παραλλήλως · μητε η'ιελησαν 7Γοτε να εξετάσουν, #οία τάχα ήθελαν ίίνα< τά αποτελέσματα της κ αί) ΰπούεσιν παντελούς καταργήσεως ο\αι ν τ μ εφημερίδων ι! 5 τά ΐζενγενισμενα ε&νη του κόσμου ' αν ομως υττοδέσω» /Χίν , οτι 7τοτέ αεν άμελί ισαν ιτε^ΐ αυτών των ανωτέρω σχε- ■ψίων, και άλλων παρομοίων ι οτι. γνωρίζουν τας αίτιας κ-αΐ τα αποτελέσματα της ΰπαρζεως, ^ μ.ν}, τωκ τοιούτων ττεμοοι- κ£ν συγγραμμάτων , και μ.έ 'Λΐ'» τούτο δείχνουν μεγάλην αδιαφορία.ν ώς προς την καταςασίν αυτών , και επομένως την ιίζ αΰτων εις το κοινον ωφιλειαν } τεϊτο μα; φαίνεται άσυμ- €ί€αςον εις άνδρας ίδιοποιουμενους τοσην παιδιίαν · άνθρωπος πεπαιδευμένος, αλλά περιοριζόμενος διόλου εις το άτομον του, αποκλείω» Τον εαυτόν του παντελώς άπο το όλον , είναι καΐ πρεπει νά λογίζεται ως προς την κοινώνίαν μηδέν, και η παιδεία του νί είναι διολου φανταςικν· , η είναι παιδεία ν δος' το έε' και να ενεργούν εναντίον των τοιούτων κ· ινωφεΧων πραγμάτων, τούτο οπύίον είδος παιδείαζ Λνίγκαιως υποθέ τει, ημείς, δια να μην φανωμεν πολλά αυςηροι, το άποσιω- που μεν , και, ας τδ συμπεράνω καύεις μΙνοςΤου' η δε προς δικαιολογησιν των, κατά του Λ. *Ε. φρονημάτων των πρόφα- σις, οτι δηλαδή συγκροτείται και διατηρείται άπδ μαίητάς, ποσον είναι άλογος, φαίνεται αιτ' ο σα -πολλάκις άνεφέραμεν εως τωρα · τλ·«ίν δεδόσίίω , οτι ό'λα είναι γεννήματα μα()η· των' δεν επρίπε μάλιςα και νά χαίρωνται δια τοΰτο; μι κρόν πραγμα είναι , το νά εχν η νεολαία μας εν βέβαιον και «υκολον μέσον προς συνερισίαν καϊ ανΤιφιλοτιμίαν, προς δη- μοσίαν προγυμνασιν εις το μέλλον ςαδιον του διδάσκαλοι» κα) συγγραφέως' και προς Τ 'Χς άλλοις εις το νά αναπτύσ σουν, νέοι 'όντες άχομη, είς εαυτούς, και της εζεως νά ςεριόνουν τον προς τα κοινά καλά έρωτα ι ημε'ΐς ςοχαζόμε&α, ·>τι και μονον τοΰτο τδ τελιυ τα,ϊον ήπν ικανή συςασις καί ■χερασπισις του Λ. *Ε , χ.αΐ αν ήτον γεμάτος απ οσα ελατ- ?ίομ.ατα ημπορούσαν νά ΰτάρζουν, και νά φαντασθούν οί τοιούτοι. Καίιώί π'ροσέτι "Λα τά νέα, απλώς μ,ονον ως νέα, εΐυ- χαν ΐΓαντοτε, ^ πρέπει νά απαντούν εναντίους , ομοίως κα κ ιψημερίς μας αύτη 'ίτυχί προς τοΐς άλλοις και διάτοΰτο έναν· 'Αρ. 3; ρ