( 474 ) — βε£αιόνει , οτι αυτό το υφες ενασμενίζονΤαι (μόνον) δύο η νρείς Αυύενται, καί οί περισσότεροι "Αρχοντες" μ όΧον τούτο ακόμη δεν είναι γνωρισμένου ως κοινού ϋφος του γένους. Που είναι τωρα αυτή η 3ρυΧΧουμενη πάγκοινος συνήύεια; ή κοινή είινικη γ\ωσσα ; ή γΧωσιτα των έ γκριτοτέ ρ&ν του γένους, η οο- κιμος και μουνί όρ^ι ΐ; δέ ν αποδεικνύει με αυτό ο Κοδρικας αγνοιαν πανΤεΧη του τί σημαίνει γΧωσσα ε&νικη, καϊ ποία.ν γΧω<τ- σαν πρεπει να μεταχειρίζεται το ί'ήνος με οφεΧοςτου; δεν αποδεικνύει φαΐ ιερά η οτι αγνοεί τα διατρεχουτχ εις Την πα τρίδα , η δεν Εξεύρει νά συνάζω συμπεράσματα , η οτι παν- ττ>υ ψιΧοΤιμεΙται να. αντίφασκα με τον εαυτόν του, η κα) να Τ υφΧωττη εις οσχ εχει προ οφ^αΧμων του.; Πλν|ν έΧησμννι- σαμεν' ο αΆρωιτος αυτός άνενδοιάςως κηρύττει, οΤι εις τα; νροΧηψεις του 5ετει την ευτυχίαν ηπαντεΧη δυςυχίαν των εύνων * εις αύτ^ν βε€αια όΧα. αυτά ε'ιναι περιττά, η και φΧυα- ρίαι " ας τά έκΧάζ'η άς τόσον καίΐώς -^ελι^σνΐ' ημείς εις τονζ απροΧηπτους αναγνωςας και είΧικρινεΐς φίλους της άΧη(Ιείας μονον αποτεινομενοι ζητοΰμεν την ϊίδειαν νά προσ^',σωμεν ιίζ τα ανωτέρω και τοεξης' 'Η ζώσα. γΧωσσα κάόε εύνους, κΛ- ύοσον καΧλιεργείται κ αϊ γίνεται γραφομενη, ευρίσκεται εί; τα ς χεΐρας των πεπαιδευμένων' αυτοί προσθέτουν, αφαι ρούν, μετα€αΧΧουυ, αναπτύσσουν, συνθέτουν, παράγουν, ιτΧαττουν, καΧΧωπίζουν , και εις αυΤα οΧχ μονον κανόνα την φυσιν τίης ζοισης γλώσσης γνοιρίζουν ' κρίνει ομως υςιρο" και αποφασίζει το οΧον εύνος , και το σύγχρονου , κα) τό μ-ί· ταγενεςερον, καί α,Χκα μεν δέχεται., κα\ τρόπον τίνα. ποΧι· τογραφεΐ, άλλα ομως άπο-ξάΧλει και εξορίζει ως πάντη ξ(· να , $ νόίΐα, η αποτυχημένα. ΑυΤην Την δόξαν έ'χονΤες και ο'ι προγενέςεροίμας έκαμαν τον παρεΧ^όντα αίωυα εις γΧωσσαν , ο,Τι ημπόρεσαν, καί κανείς δεν απαίτησε νά ΐσχ'·>~ ση ως νομοθέτης ' την νομοβΐΤικην δυναμιν Οσον εις Ταυ το ε γνώ ριζαν κα\ αυτοί εις τους άλλους ό'μογενείςταιν. Αυτό τα ίδιον, κάμνομευ και ημείς οί τωρινοί, καί 3έΧομεν κάμνειτων πρ<>' ν,μων άλλα καταδικαζομεν ως νο&α, καί εν γενεί και μεβ χως, κχί άπο€αΧΧομεν · αλλ α όέ εγκρίνομεν, καί δεχομε&ζ' Υ,'μέΐς οί Ίδιοι προσΰέτομεν , άνα,ιροΰμεν , μεταζαλλομεν , κΆ' είσαγομεν, κατά την γνώμηντου ο χ-α^είς" δικαίωμα είναι · το μεταχειριζόμεύα. εΧευΰίραις, αδιαφορούντες από οΧους