ΕΡΜΗΣ "ΛΟΓΙΟ Σ. 'Ααχαία 'Κλληνιχη Τραμματιία. *ίπποκρά τους το π ε ρϊ οίιρα) ν, υ'δ ά τ ων, τ ο πάν, δεΰΤερον ίκδοϋν μετά της ΓαΧΧ<κ,·/[ς μετ&φρασεως' φ προσετέίη ε'χ. του αυτού Ιπποκράτους καϊ ο Νομοί» μίτα' της Γαλλικές μεταφράσεως" κα) το χου Γαλη νοί, "Οτι άριςος ιατρός, και φιλοσοφος. Φιλο τιμώ δατιάνΐ) των ομογενών Χίων. 'Εν Παρισίοις, ι 8ι6* Σϊλ· ΐ5ΐ. Οί "Ελλνινϊί μόνοι κατ έζοχήν είχον τα άζιοίαυμαςον 3ι1οϋ δϋρον το νά (Λ·κ\ήζωσι δια της των φωτων οτεροχης εις •καν είδος παιδείας ο\^ν την μεταγενεςέραν των σοφών ο- μήγυριν- Τα αρχέτυπα άριςουργηματα τ ω ν υψηλών (κείνων νοών, α'φοί «ςολκταν τα τότε εόνη κα) εφώτιά&ν τα μετά- γενίςερα , "έμειναν ακόμη μέχρι της σήμερον τά καλύτερα κιι'ι δυσμίμητ*. Ο* 'Ομηοος, Σ.ό\ων, 'ϋρόδοτος, Σ&κράτης κ· λ. . είναι τα τελειότερα πρωτίτυπα της ΤΙοιητικης , Νο μική, 'ΐςορίας, και Ηίικης Φιλοσοφίας. Τ» γνήσια συγ γράμματα του 'Ιπποκράτους εναμίσ&ησαν πάντοτε κα) νο μίζονται ως ςερεά βάσις κα) 3εμέλιον της "Ιατρική. Το" πε ρί άέρων, υδάτων, κα) τόπων ε'ίλκυσιν ε'ξαιρίτως το'ν 3αυ· μασμόν ολων των σοφών ανδρών. Χειραγαιγονμενος μονον *α< μόνον από την ευ'φαΐαν τον νοο'ςτου , έπιχειρίσίη ο Ιππο κράτης νά λύση τά δυσκολώτερον κα) περιεργώτερον των προβλημάτων. 'Επιίυμοϋσαν οί τότε σοφοί νά μάύωσι ,, πά ν όεν πηγάζει η διαφορά μεταζϋ των ανάρωπων, ο'ίτινις ,, μ ο λα ν ότι του αΰτοΰ γένους, διαφέρουν όμως αναμεταξύ ι» Των βα&μη&ον, ως# αν τις κιϊων αφ' οποιονδήποτε μέρος >,της γψνης σφαίρας περιελό* όλον τον κύκλο» της κατά μη- ϊ,κοςκα) πλάτος, μέχρις ότου ΐπάνέλίη ο5ί» εκίνησε·, 3έλει ι» «ι 'Ταμοσει εις διαφορά μέρη της σφαίρας κατά τβ μαλλο* ΗΗ