— ( «54 ) — »ί οιιοί α εκυρίευσε προ α ΰτου και μετ' αυτόν , πολλούς φίλο, σοφούς , ίτειί'ιΐ ούτοι ΰπέ\α€αν τον νουν άττοτέΧεσμα σωμα τικών δυνάμεων. Είναι γνιρςόν, οτι ο 'Αριςοτελης, και οί Στωικοί ί^εώρουν τήν καρδία ν ως καύεδραν όλων των ψυχι κών δυνάμεων" εκ τουτου 'ίπειτα ο Γαλέος, ώς ενύερμοζ Πλατωνικός , επροσναϋησε να. τους αναίρεση με ολα της Δια λεκτικής τοί οι τλα. (Ι'αΧηυ, περί έογμ. 'Ικκο. και. Πλατ. βι£λ. 2 ). Εις δε τάί ζωαίίίΐς επΐιιχμίας απέδωσαν , κατά τον Πλα· Τωνα , οι δημιουργοί του σώματος καύέδραν άπέχουσαν τολ'^ ειπό Την λογικϊ[ν ψκχχΐν , υτίοκάτω δηλονότι τβ διαφραγμΛ· τος (3»ίΓφίΗί) . δια νά κατ εξουσιά,ζωνται από την 3είανψυ· χην ευκολωτερα. Το οΐ ήπαρμα,Χιςα, κατασκευασμένονοιυι· Χως και Χείως, είναι το όργανον, εις το οκοΐον επόπτευα ΐή Χογικη ψυχιί τα; κατωτέρας επιθυμίας, καίίίλαρυνουσα αν ίας άλλοτε μεν δια Της πικρότητος της χολής, άλλο τε ί'® Της φυσικές γλυκΰτητος τοί άκατος, τοιουτοτρόπως, ωζΐ, γεννώνται και προαισθήματα την νύκτα. εκ ταύτας της αίτίαζ και άποζωγραχμίζονται ψαντασματα. Αιίτη η ττίρΐ καϋέδραζ Των ζωωδών επΛυμιων , και ιχέρι αμυδρών αισθημάτων ιίζ την κάτω λεγομενην κοιλία,ν Βεωρία. ε$εμελιό\ιετο εις άπΧν,ν παραχ^ρησιν, και ε€ε€αιω()η καύ υιτερζολήν εϊς τους νεύ:ΐ(~ ρους χρόνας δια της του Βιχάτχ αγχινουςάτης εξηγήσεως της ορ γανικής και γα,γγλικης νευρικής ζωής. 'Ακο ταύτας Χοιπον τ ας αρχάς αναπτύσσει ο Πλάτων και της 4^Χ?ί την νοσολογίαν· "Ας με συγχωρη6% να ανα φέρω τους ϊδίουςτον λογούς. Τα νοσήματα Της ψυχής, εάν προέρχονται άπδ Του ματος την καχεξίαν , γεννώνται αα τα τον εφεξής τρόπον. Κ αίΐεΗ Βέλει τίρωτον όμολογήσειν και συγχώρησε ι ν οτι άνοια (Μ·* 1 ® ητβαΝβ) είναι νόσος Της ψυχής· 'Αλλα' της άνοιας ύπάρχουαι δύω γένη · μανία (ξΗβίίΚρ) και άμα Οία (Βιιιτιιηξκϊί.) Αί ςίαι της ψνχ«κ γενωνται κυρίως από άμετρο ν χαρά» ή Χυπην. Διότι ταύτα, τα νά(>η εμνοδίζουσι νήν χρησιν της αίσ&ιήΟΊνϊ και τήν ενέργειαν του λογισμού *Εκ δε τούτου εκεται ί'ί θεωρία, ή οποία είναι ακατάληπτος χωρίς την εφεξής τίρού- πΐ'ιεαιν. ΙΙρά πολλού •/[δ'η ε δίδαξε ν ο 'Αναξαγόρας, ότι