τϊίβΜίψαν Τίκη; ρμηνΐόσΚύ$ 90υ , Χβί ταύτη# Ού'; *«£«« π*ρ« σ&ί όαρμην!(ι9εϊσαν να σοΙ έ· ξ-^γήα'Λ κρίνα περιττόν, κα9ότι αίιανορω αν ί'ς «εαηπότα μέλη τοΰ ί'^νους το 'Ε λ λ η ν £ χ ο' ν , | ι ν ( « η ψ ρ ς. ν χ μα μου αρίσκ'ι I 7$ απαρεσχγ , η βν -ρ$ <Κ ΤΟ «ρ ω τη ματ ι καν τ η 5 ψ ρ ά- 9(μ ; μ ο υ φαΛίτοί «ηέίξ ή' 7)δ«· Α λ λ « πο'οον άττβίτΐίτ β« η σω« ^ροσιίννι χ«5' ο λ--5 ν τηιι σημασ/αν Τί 5 λ ί |» Μ ς ι κ ο ί' η χ οσ^! 9 τ ^ 5 «ί 5 τα 90* γραψομίν. Εύγε! ψιΧε ■ χαΐ πάλιν, ευγε ! χβτα τούτο ίψί9β δίο'λοϋ σύμφωνοι ) «?5 τροπον ωστϊ ο» ί^ω σοι οπαρρευον δίά στόματος την πιρΐοδον ■ταύτην, σϋ ί=ν Γ^ίλες την γράφε: τόσο» «~σ- ράλλαχτα. Άλλα τή; κοτ;/!θ'τν)Το; αυτίς χαι «ω^ροσώ/ης το , τβ ς~9 α με τον λύχνον του Διογένους φαίνεται να ζητης (χβ£ ριί το ώ:'- χαιον σΟ',ι) , ίί'ς ποΐ·χν γ'ύνίαν τ·>)5 επιστολής σου, ϊ ;' ί'ρ-υτω, ίμπορ·. ο να 5ς^ν:ο5'ώ· ταχο {("ς το» πρώτον, εις τον οιϋτίρον, τ ('ς τον τελευταΐον π,ναάγρανον της οιϊιης ε'πιςολης σου · αλλ ο Λρώ'τοξ περιέχει σ τ οΒί α ς , ")» ί λ α< α τ ·<5 τ α ί' ο' δεύτερος, ο' χ α Χ ο ίΣχοΰρος, ί^ο- »ότ! ο' σιι ν'γ,τοξ ^ ν'λί'θίος " ο τρίτος, ν £ α ν ι- ν ι'σ κ ο ? , ν τ} π ( ο ν * ο' τέταρτος μέθυσους ασελγείς · ο' πέμπτος άτί,πι'ας, ΐπι* δεΐξεις'Φ έσχατος , τίλος ίταιτ'ί», μ (άρα ανάξια τ αϊ» ελευθέρων βληθωςΈλ- X η ν ί χ ω ιι ν ί !ύϊ , χ. τ. λ. ΤοίβΰτΊ}·/ λοίπο» κοσμιότητα ζητείς , τοιαιίτηυ συν.ατάς και ί/; τ&'ΐς λοιποΰί ο'αβ^νίΐί σοκ ΜΟ^,· Ποί'ο χοϊ^ίο- «3?, «Οί'α χρηστοη'θϋα <ιϊ διδάσχίι νιϋάντιςρα· τιύης δημϊαΐ-ύς κατ αυτή; τν,ί ίδιας τψηςΐνός μο» ομογενούς σία με λίςί:ς τίσο» ^9ρ«χ·ζ» χβ{ ΚβΤ»ίλίΧ05, χβί Τβΰτο ονίϋ λθ}<01» Χ«! «8*3 β.ί τία5; Νβί', ^Αί , -η ίλλίίψι; χβλη> 'Η^ίχηϊ («ρβλρα τη5 Γα:ίίχν5 αΐτατρο^ης) «<»«« ω'ί «ΙΕ«- τβπολϊί η ί/.ίϊϊ; χ«ί χβ9ίλ«χη χηλ/ί τοί Γίνους μας, χβι' εξ αιτίας ταύτης ύπεχίραμεν ίϊς τήν κατάχρισιν τ'Λν άλλων ■ ε£ΐ· γενι<τμϊνων (9ν(ύν · είναι λοιπόν ϊόζον ήμ'ύν οίοι $(λομίν χάυχνβεϊ ποτε εις την πατριία μας ότι ,,πολλώ» όκ- $ ρ ωζ&ν ! δ ο μ ε ν α σ τ ί α χ α £ ν ο' όν ΐ γ ν ίι>- μ ε ν" να έζαλει'φΐύμεν διά της ίιαγνγης μας τό όνειδος τοιτο, ομιλούντες χαι γράψοντες μι όλην τη» απαιτουμένων εόσχημοσννην χαΐ αίδω > χα-' όχι ώς ο: καπηλοι και οπολός κόσμος. Ναι, ψίλε, ειπον (') χαΐ να ψννάζ'Λ οιν θέλω παύ σει 5;ς τοΰ; ο'ϋί^ε^ίΓς μου νέονς όσαχις «ΰρ/σχ» περίατααν ; ν" καλλιέργεια τ·2ν μαΆήιε'ύν χαί ΐπιστηυαύν έίν ί'να: το μόνιυ οποί η πατρίς άπαιτβΐ από ήμας, άλλα και πολλίς άλλα; αρ£- τα5, οι ίποίζι α^ντεινοΐισιν £·*; τό κό μοργ'ιϊν'Λ- σι χαΐ τον αληΒη Χριστιανόν (κατα τι;» κυρία» της λέξεως εννοιαν) και τόν αγαθόν και ενάρε του πολίτ-^ν · αν σπομαχρ'Μίθόϊμεν από τ ας αρ χάς των αρίτω» τούτων, εις μάτην 3(λομεν χάμει προόδους ί"; τας τέχνες και επιστήμας } χα5ο« αύται αϊ Λ·.α·. 5ΐν δύνανται παρά να μας ρι'ψναιν εις χεφοτίραν της προ τέρας μας Χατα' στασειας. Των τβίοΰτω», ψ ίλ ο ι 'Ερμαγρά- <ρο: ίιβ το Κθ(»<Ϊ!ί πάν τη χ. τ.~ λ." Έχ του παρελθόντος παραγράφου που ε μα θού ότι είσαι νή π ι ον, εκ του παρόντος πλψ ροψοροϋμαι α. ότι είσαι αυνομτλικός μου , χαΐ (3'. ότι ΐξεΰρεις χάχιςα νά μιταιχηματίζηοαι κα£ νά ψορης τό (νδυμα της άνωνυμ/ας, χα] ίίοΰ εκ τ'ϋν ΐΙί'Λν λόψύυ σου κρινΖ σε. Συ καταφρονείς του5 νιους έκείνους, ο? τ<Μς π η ί ω α τόσον εύκολα εις την ί κ- (*) *1>ί βί'; V Π?ο>Λνομίν* τη{ 'ΐίτί^ι'ι; "τη; 'ΒλΧη. *ιχ·15 φιΛ^λ^άς £βλ. Ιί'.