-(!:)- πνεύμα Του φωτός, η το πνεύμα του σκότους" τάς εν'ττρα.· γίας, η δυςυχίας' τας νίκας, ν, τας καταςροφας' ότι ό άν θρωπος, εζηρτη μένος ων αείποτε υ πο των ανωτέρων αΰτοϋ τούτων δυνάμεων , είναι εις χρέος να τάς ε'πικαληται δια πα· ρακλησεων , και να τάς Τιμα διά θυσιών ' και ο! δΰο εγεί- ρουσι την 3εοσε€ειαν δια της ελπίδος ενός μέλλοντος βίου ' διδασκουσι δε οΤι ν, ουσία της είναι παντη διαφορετι κή από την του σώματος (α) , και ότι χωριζόμενη αιτ' αυ- του, αότη κα'ϊ εαυτόν υφίςαται (β) · ότι μετά θάνατον αν ταμείβεται, η τιμωρείται άςίως των εν βίω κάλων,,η κα κών έργων αΰτης (γ) ' οτι εις διάφορους περιςάσεις, καϊ δί ιδιαι τέρας αιτίας φαίνεται ενίοτε εν φασματι εις τους ζώντας, προς ονςετι σώζει Την σχεσιν αυ της , η προς εκείνους, παρ ών ελπίζειτινα βοηύειαν διδασκαλία κα\ δοζα, Την οποίαν ό ΤΙλατων , εάν δίδωμεν πίςιν εις τους ενδοξότερους των κριτι κών , ελαξε μάλλον απο τον "Ομηρον , ο ς Τις παρρησιάζει Την Τ'-ΰ ΠαΓρόκλου προς τον 'Αχιλλέα, ζητούσαν Ικετι- κωο παρ αυτοΰ ως ταχιον τάς επικήδειους τελετάς , παρά από τα Ιερογλυφικά των Αιγυπτίων (δ). Ούτω λοιπόν συμφω- νουσι σχεδόν κατά παντα περι των καθηκόντων κα\ χρεών του άνθρωπου προς τον 3εον' ουδέν ήττον δε συμφωνουσιν είςτό 7Γ ερι χρεών του πολίτου προς Την πατρίδα' διδασκουσιν , ότι πρέπει νά είναι ευπεώης εις τό νά εκΤελη τάς ει'Τολάς αυτής ως κοινής μητρός, και νά επιμεν% ε 'ις Το επάγγελμα κα\ ΰπούρ- γημα εις ό παρ' αΰτης έιωρίσΰη' νά είναι άείποΤε πρόθυμος (α) ΤΤ> -ί- ον χα: 'Αν.Γοτελης την ψ',ιχην άσωματον δίναι βνόμιαχν, αΐε'ι $ε " αηαα βΓν«ι, χί': το·'του αίσπερ εχημχτε; ίί ."/τ9χι' ίιο άπαλλχσιομε. νην τοιι βκματο; < το πνευματικό"* 6®ε'λχ8®β«ι πολλα'χι; , χχθχπίρ εχμαγείον» ην ίσχε τι. βήμ,χτι μορφή ν ίιϊφΐ/λα'συοι/σαν. Π;3ΐ 'Ομ'ηρ. Ποιη'ϊ. Διον. 'Δλιχ, (Ρ) Τον δ; μ.ί τ ίι'σίνοτ,σχ βίην 'Ηραχληείην Εί'^ωλον' αντος $ε μ?τ αδχνατοκτι θεο/ίη. (γ) Ον '{%■> σχε'τλια εργα θεοί μαχαρε; φιλε'ουιπν , αίΐ'λ-ί ίιχ-ην τι'ουσι χ«ϊ αϋτιμα εο/οίνδρωπιον. 'Οίι/σ. 3. 83. ((1) ? Ηλ9ε 'ί' επί ψοχη Πατροκληο; '^δίλοΓ: , •κ οι'ντ' αν'το) μέγεθοςτε κ*! όμματα κα'λ' είχίίχ, χαΐ φανην χαϊ τοΓα περί χρο'ί' εΐ'μχτχ εςο, ςΐ δ' κί' ϋ'πέρ *ε®ϊλη;, χχίμιν προς μ,^δ» βειπίν. 'ΐλ. Φ. ς. 65.