- ( 49 ) - ιίς το 0>'ρΓίβ. ίίο'τι άλλως γβελον μετρι'ΐσΒαι άτάπιβζ ένδι κα. ώραι· Έ-'γκαίρως έδω άναφερει ο κύριος Κοί^ίχ,ας επίγραμμα εις τον Λούκια νόν αναφερομενον , το οποίον πολλά ευφυείς παραβαίνει τον αρι$μον των ωρων· ΐ"ζ ώρα.1 μίχϊοις ΐκανώταται · α! δέ μίτ αυτά ς γραμμασι δεικνύμεναι, ΖΗΘ1 λεγουσι βροτύΐς · ομοίως δέ καΐ το του κλίΐνου Ε υγενίου αναλογον μι τ# δα>· δεκαδικού σύςηματων νεωτέρων· ην δ' ΐπανι\3ων άυ καμάτων δαπανηρών, καρκινωβατεοντ' αύ£ι λέγουσι Β1ΑΙ. Μίτα ταύτα ερχεΤαι εις τας σημασίας των ονομάτων· Η Γ πρώτη ωρα είναι, ή Αυγή, σημαίνουσα, ό,τι και τήν σήμε ρον, ούσα η ωρα της εζυπνίσεως των ανθρώπων. Η* δευτέρα , ή Α'νατολη» κα3 ην ο ήλιος ανατέλλει, και οί άνΒρωποι άρχίζουσι τάς έργασίαςτων· Η* τρίτη Μ ουσία, η Μουσεία, ωρα αφιερωμένη εις τάς Μούσας , ομ)Χ· ή ωρα Της σπουδής' κατά ταυτην άνοιγαν τ α" λύκεια., καί τα δημόσια σχολεία· Η' τετάρτη ωρα είναι, Τυμνασία, η ωρα των γυμνασίων, χα£' ην οί νέοι έγυμνάζοντο εις διάφορους αγώνας, επιτη δείους νά κατ αςήσωσι τους νέους ρωμαλέους και εΰρωςους. Η' πέμπτη είναι, αί Νυμφαι, ωρα κα3ιερωμένη είς τάς Νηϊάδας Νϋμφαί των πηγών και κρηνών ' αύτη δηλοΐ Την αίραν του λούεσ3αι' οΤι δέ αί Νηϊάδες κυρίως ελίγοντο Νυμ- φαι, φέρει μαρτυρίας άπο τον θ" μηρον, οςτις ('0δ· Ν. ςίχ. 3δΟ λέγει· Α"ντρον - - - - Ιρόν Νυμφάων, α/ Νηϊάδες καλεονται· *· α ' (αυ'τό3ι ςίχ· 4 1 * Νύμφαι κρηναίαι κούρα* Αίος. Α πο τον Α' 3ήναιον πάλιν (*β'β· φ'·~) αποδεικνύει, ότι ήσαν χα! Νιι/*.φαι Αουσιάδες' καί έάν δέτιςή3ιλε προτίμησαν την Τ'ΡΚφΗ" Νϊρΐι», α'ντι ΝϊπιρΗ», ή σημασία Της λέξεω( δέν μετα βάλλεται παντάπασι· διότι Νίφα σημαίνει, ο,τι και Νυ'μφα, κ ί>ηνη , κα3ως λέγει ο' Η'σιίχιος έν λέξ> Νίβα, καί νίμματα· ο Εου'ί'ίας πάλιν ε χι ι ,,Νύμφη, πηγη,, καΐ ,,Νΰμφαι, Νηρηι-