νηρείτις, καίώς Χεγει ο'ξύνουςτις συγγραφεύς, Την κατα'- ςα σιν της πολιτικής συςά σεως κάι των ηβών, ή αϊτοί α 'έπρε- πε να ήναι εις τήν μεταξύ τίς ίκ,'π'ϊσ'ουιΤΗί των ήρωϊκων βασιλέων εξουσίας κάι της μετέπειτα, συςάσης δημοκρατίας π ερίοδον. Η' Θεογονία, κατά την γνωμών των μεγαλειοτΐρων Κρι τικών δεν είναι σύγγραμμα του Ησίοδου ' ομοίως δι και ή 'Ασπ)ς του 'Βρακλέως είναι σΰίραμα, αλλ'όχι άφυές,ένός Των Όμηριδων· ΕΤνα» δε ή θεογονία, όσον δια τήν κοσμο γονικών μυίολογίάν των παλαιών, λϊίψανον πολυτιμον της αρχαιότητος, τό οποίον εξηγεί Την κοινήν των 3εων αρ χήν, από τό Χάος παραγομένων. 'Επειδή ο λόγος εδω περί της διδακτικές Κοιήσεως Των 'ΕΧΚηνων, δεν «Τναι παράκαιρον τώρα εϋίυς νά όμιλή- σωμεν κάι περι Των άλλων της 'ΕΧΧα δος διδακτικών ποιη τών , των οποίων λείψανα τινα μονον απεσωσεν εις ημάς ό καιρός· *Ε ρ$ϊκος ό Στέφανος έζέδωκε κατά τό ι$73 ετος βι- €λίον επιγραφόμ ενον ,,Ώ ο ί ησ ι ς φ ι\ο σο φ ο ς"' εις αυτό ε- χει συναγμένα τά λείψανα Των παλαιών φιλοσόφων ποιη τών, του Εμπεδοκλέους ί Πα ρμενίδου, Ξενοφάνους, Κλεαν- 6ους, Τίμωνος, ΐ'πιχάρ μου» ομοίως και επη του 3εολογοι> Ο'ρφέως , κάι περικοπάς τοΰ 'Ηρακλείτου κάι Δημοκρίτου, και επιςολάς αυτών. Από ολα αυτά τα τιμμάχια ήμπορε'ΐτις να συμπερά· *>η > οτι ο Ρωμαίος ποιητής Λουκρετιος εις τό περι φύσεως των όντων ποίημα του, μετωχέτευσε τάς ωραιοτέρας εικό νας και περιγραφάς από τά διδακτικά των "Ελλήνων ποιή ματα" διότι αυτά, όσον φαίνεται από τήν ρηίιΐσαν συλλο- ΤΗ"» εΐχον ύποίέσεις τό πλε7ςον φυσικάς, Χυρικας, κάι μεταφυσικός" σπανίως δέ καίαρως ήάικάς' τούτο βεβαιού μαι και από όσας φιΧοσοφικάς γνώμας των προ αύτον α ναφέρει πολλάκις ο* Πλάτων διά ςιχων. 0/ παΧάιοΙ φιΧόσοφοι, καίώς κάι ο! παλαιό) νομο3έ· ται, εφρονοΰσαν, ως φαίνεται, οτι δεν ημπορούσαν άλλως νά καταςι^σουν δημώδεις κάι ευμνημονεΰτους τάς άνακα- Χυ^ειςγων, η τους νόμους, οσους τό Χογικόν τους ύπαγό- ρευε , παρά διά ςίχων' η κάι ε€λεπον εαυτούς άναγκασμι'-