— ( 21Ϊ ) — μ.νιί' ογχ,ον μ>)<«»', »'ί τικος ττλ/ο» ? %"?ϊ βρίϋαζ , ΐί \ίΛ*(αΰ ττΧου του βάςι! ' «ς ιίμί'^α χ.\ίνιιτι ί,χνάγιΐ τταλι» αττχΐ/τχ τάνϋραπτιια. τους ί« ιτω^ραιιας. Θ «ο ς ιριΧουσι , χαί ςυγοίτι τοκ'{ χάνοι/;, ,,Ταοτα ίϊ Χί'γοικτα υποτίθεται ότι αύτη μεν απέρχε ται εις μακάρων ι'άος αίεν ιόντων' ο δε 'Οδυσσιΰς ιΐς το* ςρατόπεδον , οιτοι» κβ! έιίδωκεν απαντα τα, περι του Α'ίαντα. Ταύτα δέ ακοι ιντες οί Σαλαμίνιοι ναυται τον, έρχονται ♦V > , \ « Μ Μ IV** τ/»Γς ϊζ αυτών ί<ί τιιν σκ^ννιν του ς^ατν^ου των , Λα να βε€αιω£ωσιν, αν αλ^ίυωσι τα ιίιτο του *0 δικτσίως διαδε δομένα , και πρώτον παραςαίνουσιν εις αλλήλους , τνΐν τα- ραχ^ν» α,νου τους επροξενησεν η Κι ρ) της μανίας του Μάν τη; (ρήμνί» άλλ ύπ' εννοίας απιςουντες κατηγιροΰσι τον Οδυσσέα άς τΐ\ασαντα και διαδοντα τούτον τον \όγον, ος τις *αί $ΰχ.ο\α *ιί3ι ι καάε'να. Τ£ν </«(> μιγαλίίΐι ·ψυ%ί»ν ιιΤ{ ουκ α » χμάρτοι· κχτα ί' αν τις ιμοϋ τοίαΰτβ "Κι'γαν ονκ αν τιβοι, τροζ γαρ τον 'ίχοιΆ ο φφοιιος ΐρπι · ; και το» <τμ;κ.ρο5 μιγα\αν χο>()ζ β'φα'λβρο» νΰφγον ρυμα Τϊ'λοντΒΐ. μ«τα γαρ μιγαΧαν βαιος άρις' αν ον μιγάς ο'ρ&οΤ^' ντο μικράν. >. . . » » . » · / *Λλ ου ύυνβτον τους Λνονιτονς τοκΓαιν γνάμχς νρο!ι$άσχιιν. "ΐςερον εζετάζουσι μεταξύ των, τις δύναται νά «ίνα» ι? αι τία της τον Α'ίαν,τος μανίας" και συμπεραίνουν ιν, ότι είναι* 3εή\ατον το πάθος. ττάΧιν όμως υπ εύνοιας ά*ιςο?<Γΐν «ί? τιΐν φιίμι^ν' ο3εν καθ' εαυτούς παρακινουσι τον Α'ίατα να εκ€^ τνίς σκόνης του 3ιά νά διαλυσί/ΐ τάς των έχθρων κα τηγορίας. · Π λ ρατηρηιτιις ε ί ( ίο α. ί ρ « μ & / « · ,,Οΐ #α\α»οί Ποιι^τα!, καθώς γίνεται δ%\αν είς τ ο ««/Λ Δραματικής ιτοιησεως κεφάλαιον , μιΤεχειρίσθησαν συχνά-