— ( 16ο ) — ' ' 1 \ < » ' »> Γ Λ ο-7Γο^χ.:ο- να ^αφο υι>. Αυτά £ΐι>α/ £·ι> συντομω, οσα, ως χρεχ του Λ. *Ε. συνειύίζουι/ο! όμογενεΐςνά έκΧαμΑανουν ' κ,ατ'αυ τά σας κρίνουν , η κατακρίνουν. 'ΟμοΧογησαΤε το εΆικρινως' ποΧΧά εξ αυτών ούτε έπεχειρίσ6ηΤε αχρι Τούδε να. εκΤεΧειΤί τε " ούτε έκΤεΧεσατε άκρι^ως' εις ποΧΧα κα) παρεζετράπη- τε, και είπατε η έζεδωσατε α* ε ρ τ αβρητα άμείνω. Μι< νομί σατε δέ , οτι είς υμας μονον τους τωρινούς εκδοτας αποδίδο- μιν αυτά τα. σφαΧμαΤα, αΧΧά και εις τους προκάτοχους υ μών. 'ΐίμεΧς γνωρίζομεν , ότι ο σημερινός λόγιος *Ερμης δεν ν,μπορουσεν άμα γεννώμενος να. εχ% οΧα,ς Τας τελειότητας του προγονικού" γνωρίζομεν, ότι το φαινομενον αυτοΰ είνα( εν των περιεργοΤερων εις τόντωρινόν αιώνα. ' ότι είναι εν των ώφεΧιμωτερων και οραςνιριωτερων επιχειρημάτων περί φω τισμού της πατρίδος \ γνωρίζομεν και τους κόπους, όπου σε"ΐς άναοεχειτύε υπ ε ρ αυτοΰ, κα) δ! αυτούς σας ίμοΧογουμεν ποΧΧας Χ, μεγαΧαςχαριτας' αΧΧαδϊ άΰτά Ταύτα επιύυμοΰμεν να τον βΧεπωμεν καύ' ημέραν βϊΧτιοΰμενον , κα) σας παρα- κινουμεν και παρακαΧουμεν εις το μεΧΧον να, γίνετε προσε κτικότεροι , ςοχαζόμενοι μαΧιςα, ότι όσω κοινότερον είναι το σύγγραμμα σας, τοσω κοινότερα. κα) προχειρότερα δια- ύίδονΤαι και Τα καΧα η κακά, όσα κοινοΧογεΐτε. 'Ως Τοσον ιήξευρομεν, τό βΧεπομεν κα§ ημέραν , ότι ■εκΤεΧουνΤες τά χρέη σας 3έΧετε έχει και έχετε ήδη και ποΧ- 'Χους εχθρούς (εννοείται οτι μεταξύ των κακώς φρονουνΤων ) 51, απανΤατε ποΧΧας εναντιοτητας, κατακρίσεις κα) καταδρο- μάς. ΓΙΧνΐν α,ν η συνείδησις σας βε€αιόνει, ότι πονε'ΐτε όσον δύνασθε υπέρ Των καΧων (κ.αϊ τούτο σας βε€α^όνομεν κα) η μείς) , δεν πρέπει να. ήσ^ε τόσον μικρόψυχοι, ωζε νά οκνή- σετε κα 1 να αποκάμετε εζ αίτιας των κραυγών μερικών αν- (ΐρωπων · ςοχασόητε μχίΧιςα , ότι αί έναντιότητες εις Τα. κα- \ά είναι είς Την προοδον αΰτων αυαγκαΖαι' είναι εν ποΧΧά δραςηριον μέσον. Δια τούτο εκΧά€ετε και σεις Τ ας κατηγο ρίας κα) υ€ρεις των εναντίων σας ως μέσον εν6α$$υσμοΰ, κα) διπΧασιασατε Την προύυμίαν και τον ζηΧονσας' ενταντω δε ας ήσύε κα) βε€αιοι, ότι οι φίλοι των καΧων , καύως και α νωτέρω ε'ιπον, γνωρίζουν την κοινήν ωψε'Χειαν οπού προηλύε και Κροερχεται είς το Τενος αφ ης ωρας αρχισεν ή ϊκδοσιζ Του Α. Έρμου ' ςντοναι; έπι'ΐυμουν και εύχονται Την έζακο-.