— ( 315 ) — προ πάντων νά κάμνωμεν φρόνιμον εκΧογην εις Τνΐν άνάγνω· σίν μας. Δεν πρεπει ποτέ νά, άναγινωσκωμεν κατ α αρ χήν βι€Χία , τά 07τοϊα π ραγμα-Τευοντ αι απΧως ΐΤίρϊ του ε'ίδους και τάίν νόμων Του ανθρωπίνου νοός, δηλαδή συςηματικως >γεγραμμενην λογικών καϊ Μεταφυσικών, Των οποίων νι κα- τάλ^ψις άπαιτεΐ μεγάΧην άσκησιν εις το νοιίν και κρίνειν ττολλαν ί'κ τ«{ πείρας παρατηρήσεων' αλλα να μεΧετωμεν τοιαύτα μάΧιςα συγγράμματα., τά ο τ οία διά το πΧη( 1ος τ&ΐι/ <ίς αι<Γ« περιεχομένων εννοιών διακρίνονται κατ ί^οχν)κ από άλλα τομ αϋτου είδους , και Των όποιων ιϊ Τερπνή και ενταυ- τω ώφελίμος υλν) 0£ν υπερβαίνει Τ'1 ορια της μέχρι τούδε ημων εμπειρίας^ Τι \ν φιΧοσοψΜ\ν Χοιπον ν,μων αναγνωσιν Κρετει ν αρχίζω μεν με Τοια,υΤης Χογης συγγραμμαΤΛ , εις τα οπο'ϊα, εξηγούνται φαινόμενα, γνωςά προτερον εις κιμάς, αλλά. ητερι των. οποίων ί'ίμεύα ακόμη α'μφί-έολο ι ως προς την ά'ιτίαν της υπάρξεως Των, με βιβλία, εις τα οποία γίνεται ερευνά περι αντικείμενων εκ της εμπειρικής ΨυχοΧογϊας, της ίΛικης κοά ΠοΧιτικης, τά όποια ενω μ«£ 3εΧγωσι με Τν,ν ίξ αϋτων προφανή ωφέΧειαν και ήδονήν ενδυναμώνουσιν εν- ταυτω την νοητικην ήμών δύναμιν κ'χι μας εμπνεουσιν προ- (ινμίαν εις το νά σκεπτώμεύα. και αφ εαυτών περί ίων πραγ' μα,ταιν εκείνων. Τοιούτου ε'ίδους συγγράμματα Ικανα μας προσφέρει η πάτριος ήμων 'ΐ.ΧΧηνική παιδεία' ποΧΧά τοιαύτα όμως ευρί- σκομεν και μεταξύ των νεωτέρων πεπαιδευμένων ίύνων της Ευρώπης , και κατ εξοχήν Των "ΑγγΧων και Γάλλων, οι τι- νί ί πΧεον των Χοιπων πΧουτοΰσιν απο παντός είδους επωφε· Χιςατίβν και άρίςων φιΧοσοφικών πρακτικών συγγραμμάτων. Αρκεΐ νομίζομιν νά άναφερωμεν ενταυ6ατινας των επιαη- Μ°τερων συγγραφέων εκ μεν των "ΑγγΧων τον Αωκιον , Βερ· *ελειον (ΒβΛεΙεγ) , Ου μην (Ηαιηβ) , 'ΐε'ϊδον (Εβίθ), Βεάτ- Τιον (Β®3«ίβ), Τ,μάην , Στέ€αρΤον , ΒΧαΤρον Χ, άΧ.' εκ δε των ΓκΧΧων τον ΒαϋΧον (Ββ/ΐβ), ΒοΧταΐρον, ΜονΤεσκιον, ΐουσ- σ &ν, 'ΕΧ€εΤιον., ΔαΧεμ€ερτον, Διδερότον, Μα€Χην, Κονδορ- σιτον χ,, α. £ (£ ΐ νά εννοήση καδεις ευκοΧως ποσον πΧηΰος εξαίρετων γνώσεων και παρατηρήσεων εκ της πρακτικής φι\ο- σοφίας είναι 3ησαυρισμίνον εις τά συγγράμματα των (το- φοον τούτων' χάριν Χοιττον και ΐπαινον πρέπει να άποδωσίΛ- ο ζ