( 446 ) — ΓΑΛΛΙΑ. ενθα αψνίχί πρός φύλαξιν μιγάληϋ φρουραν , χα) συχίαν· Φρονήματα, τα όποΐα ανέτρεψα» μβ· φαίνεται ότι θ/λίί να κυρίευση από τούτω τοΰ ηαρχίας, άνανεοϋντβι πάλιν, Κα 1 έπαπίιλοϋσι μέρους τγ'ν Καράχχαν. Ή Μαραχοίί'ος ητον γε· το -πολίπχοι» σύςημα, το' ηροπί/ρ^ίον τοί θρο- μάτη φυγάδων , οι όηοΐοί Ι'βρβυ^Οίί φοβούμενοι νου χαί της ιλιυ θιρ',ας. Τα !ΐρ'£τ*τα ανζικείμε- το ςράτενμοι τού Β ο λ ι §ά ρ , χαϊ ήγωνίζοντο να , οί σεοα-οί άνδρες δεν είναι έξηρημένοι τού- «ιο σΐ'σωϊί τα πολυτιμότερα πράγματα των. των τω» προπίτώ* προσβολών. Ιχαιρ 'ς είναι να παυσίύσιν αί αταξίαι μίριχίύν ταραχοποιών.,.. •Το άνω παρλαμέντον ΐφανίρνοε κατ άλλην εύ- Παρίσιον, τ% 13. Δεκϊμ£ρ<ου. χαιρίαν } άτι ο σίοατος πρωταίτιο; τοϋ πυλιτι- Τ·/ ΙΟ. του'το» έαπέρ ο; εγχείρισαν εις τον χοά χω'^χοξ £^£! το δίκαιον να προβολή τα α- βασιλέ α άπεςαλμένοι παρά τοι ά'κω παρλαμίν· παιτοΰμενα επιχειρήματα προ ς βελτίνσ.ν των χ'- τοιι τ»)ν άνανοράν τούτου , τ·/)5 οποίας ιδου οί μίτέρ(ΰν νομικών διαταγών. Βσσ λίί ! Ή Μί^α- ανρτωτεραι περίοδοι. λίία'τηί σαδ ιί'ηατι, ότι ή Πρόνοια σας ίκλεζε ,,Βασιλιΐι ! Οί Κ!ςθί'σο5 (5π·/«χοοί, οί ποτρί- 3ια να ψράζητε το βάραθρον των έκαναςάβιΐύν * Χ!2ί τυ - 5 Γαλλίας έρχονται δια «α ηροαγίρ·ύσι» ό9ιν ημείς νομιζοντίς Χ '/ύχημα τό να δυνηβιΣμεν εις τ^'ι/Μί^ολίίοτϊΐτάσίίί το" συνεώισμένυν ογλη- μα τ<55 εύπειϋείας των , χαί νομίζουσιν εαυτούς εύτυχίϊς, ότι δύνανται να προσενέγχωσιν τούτο το ί'τος τάς ευλαβείς τω» ί',ΐ^ο'ς επί αυξήσει τν}$ αε$αςής οικίας σας.. ."Οτε η Μεγαλειοτης σας μας ψανερόνετε τν·ί> διάρχίιαν των φιλικών σχέσεων μετά των διαφόρων Ε ύρΐΆ-αϊκών επαρ χιών , εύλογονμίν την σόνεαιν, ή οποία, εν φ έοείαί'Ασεν ι ν ταύτώ τ^'κ (θνιχήν άνιξαρτησι'αν , ισυναψί τόσον πολύτιμους ο&σμοός ςίνο'τερον 'ιτι. "ΓΙ θρησκίί'α (γίι'ρίται πάλιν ο π ο τ ν'υ αχίπ-φ του Βρονοο.,-'Εν Μί^ίίλΐίοτ^ς σ«5 *->)ρϋττ5ΐΐ τ»)» βίλτΐ'ύσιν τ·/? χαταςάσιως του ίν,μοΐ'.'ον 3-ήααυροό, πλ^οΐτβ το; χαρδίας ύμ'ύν μϊ τας γλυχυτάτας ιλκίδας. 'Η Γαλλί'ο, η οττο/α ρβ το'σνμι άπά^ίιαν ύπέ'γΐρι τόσας μιγάλας λασίας , να <ημμ(9ίζ<ύμ(ν ιίς τοιούτον ινοοξον προορι* αμον, 3έλομ(ν βονβνοα το'^ς (νγινίΐς νχοηύνς οας, -θίλομίν νικΥ,^ί'. τον χοινόν· ίχΟρόν } τήν άναργισν, πσρ(γοντ(ζ ι'ς όσα ΐγγυάται ό πολι τικός «ωΙ/,ξ την υπαιτουμίνην «ρις ίύταγίαϋ όλίύν ασγάλααν, χαί % ΓαΚΚία $ιλΐ: σας είναι υπόχρεες δια τους γενναίους νόμους, 3εμ(λι<ύ- μίνους ίΐς τά Ηρα καθήκοντα της ΐδιοχτησι'ας Λ ςίριούς &>$ παν ό,τι υπάρχει δίκαιον , άξιους «· νός Μονάρχου , όςις άπι'δΐύχεν ήμ,ΐν £ίς τ^ν ε"-. ρψΎ,ν, όμοΰ χαι τνϋ ΐλ(ϋ9ερίαν." Ο βασιλεύς απιχρίΟ-η-τον αχολουθον τρόπον. .,Χαί'ρ® χα9' ιίττιρίολν)» ίπ£ τοζ? ψρονήμααι -τοιϊ * ,,ίνίι) παρλαμέντου' μάλιςα δε επί τ·η άποψάσΐι ,,τοΰ να με βοφττ/ι προς «χτ ίλεσιν τ «ν οχο.τώκ ,,.ίχοο, Μί ταύτ.ν την αύμκνοιαν τ -ης γνώμης $ελί: εγερΟή πάλιν εντός ολίγον ιΐς τον βαϋμόν, ,,χαΐ της πράξεως Βίλομεν δυν·ήθ% να προψυλά- όςις άνήχει αίτ-η δια τον Άησαυρόν τοί εδάφους της χαί δια την ίγχϊνοιαν τ'&ν εγχατοίκων,... Διατΐ μίτ άζα τούτων νών ςοιχείίύ» τ υ ς ευδαι- μονίας'χαί ευτυχία; πρέπει άπροσδιόριςοι μεν, όα'ύς βέβαιοι ^ό€οι να ταραττοιαι τήν ασ^άλειαν ενός ί9ιι ους, όπερ ζητεί: μόνον ώταξ/αι> χ>2 4" ,,^ωκίΐι τν,ν πατρίδα άπο πανιος κινόυνου, χαΐ ,,νά διατγ,ανβη εις τον λαον μου ΐχΐίνη ή ίσ'ύτε- )7 ρ χν £ νη, της οποίας τγ]ν άπό\αΐισ.ν έγύλα· ,„|ι α προς ακραν μου εύχαριςηοιν άχρι της .„·φίρμς· ίοΐίτ^ί.· 1 · · , ,