— ( 73ΐ ) — Δ<« να γείν^, ίσον ενδέχεται, τέλειος ό άνθρωπος κ«< !κα, νος να χρησιμευση εις την με τους ομοίους του συμ€ίωσΊν, καϊ νά εκτελη τά ιερά του καθήκοντα, α^αγκη είναι διά της συν · εργίας άλλων ν απόκτηση μεν την φυσικην του σώματος του αϋξησιν, ν' άναπτΰξη δέ τάς δυνάμεις της ψυχί)£ του , και μαλιςα του λογικού, &ςε νά ενεργωσιν ελευύερως κα,Ί απαρεμποδίςως ίσα. συμ€αΧΧουσιν εις τον σκοπον του. Τ α μισά της τοΰ σώματος αυξήσεως λέγονται ανατροφή" τ«ί δε της αναπτύξεως των ψυχικών δυνάμεων, παιδεία" γε- νικωτερον δέ και τα δυω ο μου ονομάζονται αγωγή· η δε επίσημη, ήτις διδάσκει κως πρεπει να ανατρέφεται και να παιδευτται ο άνύρωπος, ονομάζεται Παιδαγωγία. Εις το παρόν σχεδίασμα Το οποΊον έλα-ξα άφορμην νά γράψω απο ΐην εκϋεσιν Της εις το τέλος τούτης φιλοσοφίας συντάγματος προςι(ΐείσης Παιδαγωγικής, σκοπόν εχω νά όμιΧησω μονον ν ε μ) παιδείας, άφίνων το της ανατροφές νά πραγματευωνται οί ίατρο), « οσοι ΐκδίδουσι πλήρη παιδαγωγικά συντάγ ματα ■ Παιδεία είναι η των ψυχικών δυνάμεων κίνησις εΐζ το να φανωσιν ενεργό), εκτελουμένη διά συνεργίας άλλων , οπο· ταν μάλιςα είναι ο άνβρωπνς πα7ς' οΰιν εγεινεν άναμφιί'ολως και το ρημα παιδεύω και εκ τούτου το ονομα παιδεία. Εαν εις τον καιρόν Της παιδικής ηλικίας δεν παίδευση ο άν θρωπος, ήγουν δεν γυμνασίίη τάς αισθήσεις, Την φαντασίαν , τον νουν κτλ. &! δυνάμεις του αύται μίνουσιν αφανείς" καϊ το (ίίγενιαατον τούτο ζωον φαίνεται χατωτερον απο τα αλοι γα κτηνη, οσον εκείνα μεν εκ του φυσικου των ενςίγμ,ατος κινούμενα εκπληρόνουσι τον σκοπον, διάτον όποιον ιπλασόη~ σαν · ό δε, φαίνεται ασκοποντι και περιττού ο ν , ούτε εις την ταξιντων λογικών άνβρώπων συναριδμούμενον, ως μονον κοι- νον εχον μι αυτούς το εξωτερικδν σχήμα , ούτε εις Την των άλογων, άπα τά όποΐα τον έχώρισεν η φύσις. Μ' δλον ότι απολύτως τοιούτοι άνθρωπο ι, περιττά της γης βάρη , δεν υπήρξαν εις τον κοσμον' διότι και οί άγριωΤατόι κάτοικος της γης ε'μείεξαν οπωσοΰν ελάχιςον τινά βαύμον ασυνειδή του παιδείας · με $λον τούτο είναι βε4αιότατον, οτι α'ι διά-. φοροι της παιδείας βαθμίδες προσεγγίζουσιν η άπομακρυνουσι Τον ανΰρωπον χλτλ χδ μάλλον καί νίττίν ατό τον προσδιο·**