( 380 ) — του φθαρτού ήτον αμετάβλητος, και μόνον η εσωτερική έ- λενθέρα δύνιιμις, εδύνετο καθ' εαυτή ν να έκτυλιχθη , και νά διευθύνη εαυτην προς το ουράνιου' άρα μόνον το 'ϋθι- κόν εδύνατο ~νά λύσια τον άνθρωπον της φύσεως, καϊ νά τον φέρη εις ύ<4·ηλοτέραν τινά, εντελεςέραν, καϊ ευγενεςέραν κατάςασιν. Εντεύθεν ο άνθρωπος μεταβαίνει από της λα τρείας των φυσικών όντων, εις ηθικάς καϊ θρήσκευτικάς θεωρίας και ιδέας. 'Ο Ζευς (ό α,ίθήρ) γίνεται ο' υψ/ςος θεος, οςις μηνάει την δυναμίντου ούχϊ μονον φυσικώς διιί των βροντών καϊ άςραπων, αλλά και δεσπόζει διά της σοφίας ( Μι ^' γ / Λ ,,"), κα) δικαιοσύνης (Θέμιδος)· Π αφομοίως ετι οί δίδυμοι, (ους Ζευς μετά της Αητους έγέννησεν) , ό ' α ίτόλ- λων και η "Αρτεμις, ο ήλιος καϊ η Σίλνι'ν^ (εις την βασι· λείαν του 'Ουρανού Κ οίος» καϊ Φοίβη) η ανδρική και γεννη τική άρχή, το άρσεν καϊ θήλυ δηλ. τά οποΐα είσιν άπ' αλ λήλων άχώριςα, ελα£ον ηθικήν τίνα σημασίαν. 'ο ήλιος αν άι η γενί/ωο α και σ%ν}/Λατ*ζοι;σα, η ύιατήρουιτα κοατρε· φουσα αρχη του κοσμικού τοντου σνςχήματος ιί,μαν' και ούτως ο 1 Απόλλων έγινε Τΐοιητής και μουσικός, ' Ιατρός, μανΤις, και ποιμην. η Αρτεμις ως σεληνη, πρόξενος της ευφορίας της φύσεως, της οποίας η δύναμις ως έπϊ το πλεΤ' ςον εθεωρείτο εις τούς αγρίους δρυμούς και εις τούς λειμώ νας, έγένετο ως ήθικήτις Ψεύτης σώτειρα και βοηθάς της κυήσεως (είλείθυια) > και θεά του κυνηγίου.. 'ΐϊ *Ηρα γυνή του Λιος , ή δυνατή και μεγίςη θεά (ως σύμβολο ν του σφο δρού'» θυελλώδους καϊ εύμετα€όλου αέρος) έσήμαινε τήν από του αιθέριου εις το γή'ινον μετά-ξασιν ' ως ηθική θεό. της ήτον σύμβολο ν τη( εξωτερικής δυνάμεως του 4ιό{, ενω ίξ εναντίας ή Παλλαί Αθηνη ήτον σύμ-6'ολον τήί εσωτερι κής ουνάμεώς του, ο εςϊ, τή{ σοφίας καϊ τέχνης' καϊ εν τεύθεν ή Παλλάς, ως μεγίςη καϊ καθαρά παρθένος, γεννά ται άνευ σαρκικής μίζεως εκ τής κεφαληί τούς ^ιός ' η εξω τερική κυριότης ώς άνδρική καταντα εις θηριώδη δυναμιν, καϊ ως γυναικέΐίι, εις ωραιότητα ' καϊ διά τούτο ο "Αρης (θεος τοϋ πολέμου ) καϊ ή 'Αφροδίτη (θεα των θελκτικών ίμωτων) είσι γεννήματα, τής "ϋρας καϊ του Αιος' καϊ επει δή ο Ζεύς εγιννησε την 'Αθηνάν άνευ σαρκικής συνουσίας, ή ζηλότυπος "ϋρα θιλήσασα νά διίζη τήν ελευθέρων αυτής