~ ί :57 ) — λίλ. ιγ6. ""Εςι ίε και μακρότατου ή ε\άΐι> ι και ορΟο- „ φυεςατον . . . εχει &έ και τάς φΧι£ας και τάς ίνας ΕΤ'ΓΕ- ,,ΝΕΣΤΑ'ΤΑΣ -πάντων. " Αικαίως ΰπωπτευ<)η την Χεζιν ΕΓ'- ΓΕΝΕΣΤΑ ΤΑΣ ο έκδοτης. Την αυτήν ΰιτοψίαν φαίνεται ότι συν· ΐΧα£ε κχΐ ό ΣπρεγγεΧιος (δρΓβη^βΙ, ΗϊϊΙογ. τβί ΙιβγΙογ. νοί. I, ρ3§. 112), επειδή την αφηκεν εΧΧηνιςΐ γραμμένην , χωρίς να φανέρωση την σημασίαντης. 'Εγρα^εν , αν δεν Χαν^άνωμαι, ο θεοφραςος ε υ & υ τ ε ν ε ςατ ας (συνωνυμον του όρύοφυε- ςατας),η συντομώτερον κα\ άΧηΟέςερον Ευτενεςάτας (μι την αυτήν σημα,σίαν). Το νόημα είναι, ότι αί φλέ&ς χ-χΐ ίνε^ της εΧάτης όεν γωΐΊοΰίνιτα», άΧΧ* ε κτ είνονται κατ ευ- Ιΐυγ[ιαμμίαν. Το Ευτενης , άγνωςον άκομη εις τους Αεξι- κογρα,φους ονομα. , είναι συγγενές των ευρισκόμενων εις ολα τα λεξικά Δ ι α τ ε ν η ς , 'Εκτενης, 'Ε ν τ ε ν ή ς. Σελ. 195. Περί 7ης διαφοραςτων άνύρακων κατάτην δια- ψρον φυσιν των ξυλωι/, εκ των οποίων σκευάζονται. " Χεί- ,,ρονς δε και οΐ των πρεσβύτερων [ξυΧων] η των νέων , και „ μ-αΧιςα ο! των ΓΕΡΑΝΔΡΓ' ΩΝ ". 'Χπωπτεύίιη ευΧογως Την τε· Χεοταίαν Χεζιν ό ε'κόντη ς, δια την φαινομένην ταυτ οΧογίαν ανΐης μι το πρεσβύτερων, Με την αυτήν ταυτοΧογίαν ερμήνευσε και ό Θεόδωρος τό πρώτον, νβΐηβΐϊοΓΚ, το δεΰ- ΤΓ ί 30ν » βηηοββθ. "ΐ<τως ή γνήσια, γραφή ήτο ΜΕΛΑΝΔΡΙΓΩΝ. Τι σημαίνει το ΜεΧανδ ρυον, τό εζηγησεν αυτός ό Θεο- φραςος καταρχάς τα συγγράμματος (ά, 6 , σελ. ι γ.)· Αεγει κάϊ οΦ&ηος, "ΜεΧνί^υον {γρ. ΜιΧάνδρυον") ,ηΤηςδρυόςμΐήΤρα. % Σίλ. 247· Ήερϊτης ΣκίΧΧης Χεγων, Ετι η βίζα της τρώ γεται, προσθέτει, " ΠΧην ου πάσης, α λ λα της 'Επιμενιδιίου >> καλούμενης, η από της χρήσεως έχει την προσηγορίαν," άνο€α.ΧΧει δικαίως ό εκδότης την γνώμην εκείνων , ο! όπο"ιοι ιφαντασΰησαν να εξηγήσωσι τό μέρος τούτο του θεοφραςου Έαρα.6αΧΧοντες με του 'ΐου-ξεναΧίου (8β»Γ.νΙΙ , 12ο) το, νβΙβΓββ, ΑίΓοπιχη , βρΐιηβηΐβ , Βο11>ϊ, Μ-ε το οττοΤον βέβαια δεν ε χει κάμμίαν σχέσιν, Τα επιμηνι& (βρίηιβηϊβ) του 'ΐου€ενα\ίου σημαίνουσι τάς διδομενας χ,αδ' εκαςον μηνα από τους 'Ρωμαίους εις τους 1 Αφρικανού ς Τ ων 4ου\ους τ ροφάς , εκ των οποίων ήσαν και ο! βολ&ο), καΐ ι^Χ&Λ -τταλαιοΐ (νβίβΓββ) , και επομένως άνάζιοί της τραπέ- «ιΐζ των δεσποτών, "Εμεινε Χοιπόν άπορο ν, οχ ι διά τί β θεοφρα*