- ( ι«6 ) - ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ. Πβ/3 έργων 'ΕλΑκίΚίκ-κί Βι·£λιο,5ι5κνι?, Τ ομ.ος β', ΜυΒων Αίσω- πιίων συναγωγή" εν Ήαρισίοις ι8ιο. σεΧ. 515· *'ί 8· *Η συναγωγή αΰτη Τ&ν Αίσωπείων Μυ$ων, δεν είναι χ,α^ως ίκΛαι αί «κ. των της Βενετίας τυπογραφείων εις την 'ΒΧΧαδα πεμπόμεναι, άΧΧ' είναι εχ. των κόπων τοΰ σεβασ μίου κα) ακομάςου γέροντος εκείνου, του την αναγέννησιν των φωτων εν τ% *Ελλαίι πνέοντας σοφοί! Κοραή , εςοΧισ- μένη μετά κριτικών σημειώσεων κα) επιδιορθώσεων. Κατ α τχν κεφαίλίδα τνΛ βί€Χου κίΤται η ε!καν του ΑϊσωΚου-, εκ τοΰ ('ν 'ρώμη Αλβανικού αγροκηπίου' και μεταζυ της ιβ', κα! ιγ , σεΧίδος του ΤϊροΧογου κείται ή τοΰ ΑρχιΧόχου. ο "Πρόλογος συγκροτείται εξ £δ'' σεΧίδων, εν ώ πραγματεύε ται ό εκδότης περί τοΰ Αίσωπου, περι ετέρων Μυΰογράψων χρονοΧογικως, και περί των αναφερόμενων εις τον Α'ίσωπον Μυ'3ων' ο αρι3μος αυτών φθάνει μέχρι των 4'*>· εις σεΧί- δας 278- *Κντεΰ3εν άρχονται ο} Παράλληλοι μΰ3οι , ους ε- Χα€εν έκ Της ΦΧωρεντιακης εκδόσεως, περ) ών εν σεΧίδι ?5· τοΰ παρόντος Λ. "Ερμου είπαμε ν. Από της 4ΐ3· σεΧίδος " * /-«(-»» ^ » ' αφχονται σημειώσεις τίνες βραχεΤαι εις ηνας-των του ΑκΤύοιτον μΰ£ους. 'Από της 443» Υ παρα-έοΧη του ,κειμένου τοΰ Κοραή προς τό τοΰ προτέρου έκδοτου ' κα) από της 459· ο! Πίνακες των μύΒων κα) των Αεζεων. 'Πρός τό τεΧος της βί€Χον κείνται καϊ ετεροι ζβ'. Μύθοι, γεγραμμενοι 'εϊς την κοινή ν ημων γΧωσσαν, τους οποίους εΧα€εν άπότινα φίλου του , ως αναφέρει ό αυτός εν τ£ νέ, σεΧίδι, του ΠροΧόγου αυτου· *Η συναγωγή αυτή είναι η έντεΧεςέρα προς τό παρόν, τη* υποίαν δικαίως δύναται Τις να την όνομάση, β ν- >ο λ ο γ ί α ν.. ΚΑΘΟΛΙΚΗ 'Ι ΣΤΟΡΙΑ Των Τεχνών καί *Επιςημων. 'Ο πρώτος άνθρωπος επρεπε να τε3% ε π) της γης υπό το» Μοιητοΰ μιτά εντελούς μορφώσεως μεγέθους τβν