κά?ί ιτοταπον ιτά^ας ^ >ά ΐ£υπνΐΤται αντα~ μοιζ~\ς χχ9ι <£γί*ιχοι> φ γενα?ον ιτά^ος. Η'μεΤί /(ϊ Οίλψεν αΆο Ο'φφ/χιον, είμ·η το της α£ιο- τητβί, χ, ε*ιΛιότητο;. 0/ ϋβλιται ττρενει να ννοτάκονται β< τ«ί Κυβερνήτης , ^ τμτοι «;£ τ»ί Νόμχς. ΪΙ' μ(~ί 9-ελομεν χαλχς άνΟ-ριίίτηχ μιας καλής συντροφί'ας, ο/ οποίο< νά ιτςοτιμΖν την άλί&ειαν, άπο την λαμπρότατα., (ς την α- £ι'αν τη άν^ώτκ, ά»ο τ»)* αχρειότητα τ«Ζν με γάλων. ΕΡμί/ί $ίλομεν, β*ί >ί Ε'λιυ^εξία, Φιλοσοφία να άποτελεσπν $αι>ματα είς ι)μά.ς $ κ, νά παύση πλέον το Βαα(Μιον της Τ νξανίαςχ, τη( Μνξίας, Ο*λα, Ισα «ίψώνκν το πνεύμα, εξαττλάνχν $ χαλά πρέπει νά τα Αχ- $ιΖμιν χ, όσα άποβλίιτβν ϊ/ί το χη^ώτερον, νρ'επει να τά άττος-^αφώ/κεν, άς ενάντια τ ηςΜι· ταβολη; μας. 0°ποιος ςοχάζεται να χαταςησί) το Παρίσιον ώς Μητ{όττίλιν τηί ΟίχΗμενης , ι*ι. Γβν άφανισμόντα, οποίος μας σνμ£αλεν(ι «Ο,ά »ά ε£αοΐάοωμεν «λην την Ευρ^πψ , αντβί άχεται , 0*5 να ε£8«·<«!Τ8ν ο/ Ε" χΟ-ροίμας την Φράντζα*, ο*βιθί χηςίττίι τον Α'^εισμον, <ί[- ιΓααχιι την Α*σιι&ίψ«ν<«ν. Τον ΕΙλόγιον , τον δημόσιον Ε'γχαλεςψ τ5 χριτή^Λί ί/{ το Στξάς βκργ, τον ϊπαςβμεΤ ό "Ρβμιτί|τί*ιερ ί/ί τ«« άντιρεπνμπλιχάνκς, ο. ^ ϊ Α ϊ / νβ *£νψη την Λλο/ότητβ τ» ντο την μοξ- Φ>|ν τβ Πατ^ιοτιαμΗ. όΐτος (ΐΤπεν) οσυγχαμεξος Λλβί των η&νίΜν, Ο άνΛαντ^οπώτϊ^οί απο το'ν *Ότί Κ αλίγαλα, εβίααε Λα /«σ» τ5 Ε'παγγίλ- Η«τ»5τβ τ« γυναΤκαί Λ« νά τί^β» τβς