(905) ανί^ωττων, ' ο - πη έλαβαν ι/ί την Κγγλητεραν μέ ρος τ»τ«ν, είναι <ρ*>\αχ\ύμίνοι νιοι τάτη είς την ΊόΖΐφ. Λύτ*ι ή χρΜς αρχΟη τγ\ 21 .Σεπτ. ιτροπί^ενοντοί τη ανωτάτκ χξίτπ. Οί ωμιυγιι'ϊνοι ί!ί των βιτο/ίιΐν την α-ττοφασιν ς'εχεται το ιτάν,άν οίεΐ- χαλκ&^ντίί €ε£αια εγινεν ένοχοι τίι ζ ε~ιζχλ~ι<χα τά τήί πατξΐΫος, γ ίνα ι 23 τ ' ν α'ρι3·«ον, τηλΤται τηί Λοντξαί, οί όποΤοι, χα^ώί είναι συνήθεια εις τκτο το Ι^γον, παρρ-ηοίφ. χοινως ώρχ/φητ«ν. Ο' ανώτϊ^Οί χριτηί ε£αλλεν ίνα μαχούν λ,όγον ώς μίαν ε/σαγω-γην εΐί την χξίοιν τι εγχάλάμα ίι«· λαμβανει βτω £ συνέβησαν βυνομνσίχι Λα νά ιτ£θΑύσΐιΐσι τοντό*ον, να χρημίβαν τβ < νόμΒί οχ» ευρίσκονται τωρα ^ το σύςημχ τη τ'οπη, χαΐ άντ αυτών νά είσφερωαι έιΓώ ίχεϊνψ την άνομίαν & Λιαίρεα»ν, ο ' ιτη χνριευει «ι; την Φ^άντ^αν. " £/« αυτόν τόνσχο*ον, έ^ξχολίίθησεν ομι^αςχρι- τηί, ε£αλί)η ε/ί χ/ν/υνον η τ» .Βασιλέως £ι*>ή εμ μέσου;, τ5 οχο/κ το (πίοχειμινον ομ\»ς, χατά. το συ- ςη/κάμα$, είναι Ίια τ«το άγιον λ άζλαζίί, έττίι- <Γή ι£ εχει νά ζάνυ τον ζωηντΒ Λά το οφελβί τ» τόπΒ, ^ έιτει/η το σνςημά μα( αίιαίρετον αννίςα- ται ά*ο βασιλέα, ΠαςΚαμί ντο ί Λαόν. Ο"ττοιοί λοιττον ημιτορύ νά άττοΛιχ^ϊ) Αά με<ΐ8 Λ>ο μαρ τυριών , οτι ΐπιχείξΑ&η ίνα ί^γον, Αά τ«_ οτγοι'β Χάνεται ε/ί χΑ</υνον ή ^ωη τβ £ασιλε'«ί, «τος εί ναι, χατά τβ5 νόμϋί τη τοιγβ μα« ενοχοί έττι- ^«λήί τβ -ΣτάτΗ. Λ/α* «χε?ναι α/ συνα ^ο /σε /ί ίΓχαν αχο*όνχα^ώί είπαν νά μετα£ά/ίΚ»ν το ΙΊ,αζΚα,μί* το, ι£ άν τβτο η το ν άττοΛΛιγμενον , αν ο/ ανοιγμένοι μόνον περί τύτπ άμίλ.αγΖιαν ,