Liebhabern in die Hände geliefert wird. Uebrigens zwei felt man nicht, daß jeder, besonders dem sein ewige« Heil nahe am Herzen liegt, sich be steigen werde, ein solche« Handbuch sich an» zuschaffen, worin» leicht und natürlich der Weg zur Akickseligkeir grzeiget,^-und mithin zu dem Aeligionsunierrichr, der Grund auf eine sehr angenehm? und anpassende Art geleget wird, ohne welchem auch die heilsamsten Religion«- lehren, zumal bey M»ge» und «nunterrichce- ten Menschen wenig oder gar nicht« fruchttn, wie es die Erfahrung nur gar zu sehr bestäl- ti jkl. Die Gründe stnd an« der Natur, «US dem Lichr des Verstände« hergeholt, es wird von der Oiiknbahrung abstrahirt, und der Mensch lernet amnierksam zu seyn. er wird wir Tugenden bekannt / kennt sie nicht nur allem dem Namen nach/ sondern fasset. wi«, «>id warum er ji« au«uben solle. Er lernet «5er auch die Feind? der Tugenden d. i. die Laster kennen, damit «r in seinen Handlungen behutsam werd« , und so durch den Schein der Afrernigettde« sich nicht täuschen lasst. Soviel in Kürze, da« Mehrere ist in dem Werke selbst, so in der Hörlingifchen Buch« h.uidlmig i der «rieg«kanzley gegenüber, und Key dem Luchbinder Grund bey St. Stephan«- Hauptthor abgeholet wird, zu finden. ^ i-«S Z> AnkAndizunz des zttnTHeiisver Tschupi<Nschen predig««. In dem v. Ghelenschen deutschen ZeinmgS- komtvir in der Singerstrasse Nr. szi , bey Eebastian Hartl in der Singerstr-ffe am St. Stephansthor, bey Franz Leopold Grund am Gtexhanthauptthor, bey Malhia« T-omicy an der Peter«kirche, burgerl. Buchbindern, ist neu zu haben: Johann ZZepommk Tschupick, der Got- ttsgelahrtheil Doktors, k. k. -Hof- Predigers, sämmtlicher Ranxelreden dritter Theil. Dieser Theil ist zur zrvssirer Bequemlich keil de« Bande«, wie die vorhergehende» in jwo Abtheilung«» eingerichtet, und »nthält LZ Eonntag«predigten, folglich wiederum ei- «d ganzen Jahrgang, und kostet ungebwi- den t fl. iz Ir. Der vierte Theil, d« eben s» dieleSonn- ttgchrrdiMn «mlM, ist am »«. I«li.d. I. »e» »bbesagten Verleger» zu baden, »ach welchem in dem zten Theile dieFeyertag- «ad seAwtdigM ihrim Anfang nehmen werd«,. An sbigen Orren ist auch zu habe»: Thrisiltckie Gedanken über die Feyer» lichkeit des «llerheilichsken Lronletclv nams, in acht Unterrichte zum Ge brauche für diese Viirav eingetheiler. Von «vbermayr dem Herausgeber der k«th. Advent- und Lastensiücke. Kostet gebunden 10 kr. B?y Georg Philip Wucherer , k. k.priv. Groß- und Buchhändler im Seiyerhvf unter den Tuchlauben find zu hahen: Ein lerlheidiger de« ').vlk« an ^»aifer Z oseph den U. seine AuSwanderungsgiieye und an dere Verordnungen betretend, a. d. Franz. 15 kr. Freymürhige« Räsonement über den Scheide« streit, 8. London 785. geb. 7 kr. - Statt aller Empfehlung fttzt man hier de« ^Schluß dieser Schrift wortlich her. »Man schmeichelt sich mit diesem unparthei)isch- jreyniüchigen Msonnement den Beyfall de« Publikum« zu erhalten ; «m so mehr» da dasselbe sich gänzlich auf Wahrheit und Ge rechtigkeit gründet." Gedanken zu Gott, im Gebet de« Christen» für die kurze Geberzeit eine« GeschäMc.ge«, gr. 8- Wien 78z. geb. 6 kr. Diese« kleine mit «Lei, t^psgrapliifche» Schönheiten gezierte Buchet enthält >) Mor» gengebet. 2) Der Geist im Glaube, z) Der Geist in der Hoffnung. 4) Der Geist in der Liebe. 5) Da« Unser Varer «ach Chrisiu« Unterricht. 6) Vor dem Altar de« Herrn bey der Wen Messe. 7) Abendgebet. — Ma« wünscht, sich mit diese« Gebetformeln de« Beyfall de« Publikum« zu erwerben, nur mariamschen Liebhaben dörfen selbe winder Willkomm«» seyn. Vmvahrscheinlichkeicen, 8. ffreyb. 785. »5 kr. Wahrscheinlichkeiten, von einem unpartheyi» Wen Beobachter entworfen, 8. Philadel» phia 78z. 1 fl. Schubarr« (Eh. D. Sr.) Gedichte au« de» Kerker« gr. 8. 785. -0 Bogen zo kr. Versuch einer pragmatischen Geschichte christ» licher Religion für jede «lieder der chrift, Mm Kirche, 8. 7iS-»5 kr. Der Bart, eine wahre Geschichte au« d«» Reiche der Lebendigen, 8. 785. kr. Planimetrie, »der Berechnung der Wchm praktisch. Denen SrimdebeAern, die ihr Eigenthum an Maaß j« «Mea wünschen» gewidmet, gr. 8- 785- «.»«Wftrt. -okr^ cotva»Ü»»i- ll.«