Msrrern Geleaeicheit m eir.cr belchnen^ Geistliche dergestalt vertheikr, daß jeder. "'s ^ ^ den Beförderung verschast werden kann Wie denn von mm auch anbefohlen wird, daß, da zwar jedermann, mithin auch gan zen Lorpoi-ilinz, das ihnen zustehend« Recht der Benennung odcr Wahl zn Domherrn- stellen künftig unbenommen bleibt, sie je doch niemand^-, von welchem Stande er immer seyn möge, dazu auszuwählen be fugt sind, als welcher, wenigstens 10 Jahre, in der Seelforge zugebracht, und sich darinn besonders ausgezeichnet hat 14) Zum allgemeinen Besten, sowohl! der Unterthanen, a!S der sammelnden Or-' den, selbst, haben Se. Raj. von dem ersten November dieses lausenden Jahrs, die Sammlung der sämmtlichen Klostergeist- lichen , von welcher Gattung , und unrer was immer für einem Namen, oder Ver wände es seyn möge, die barmherzigen^ Brüder allein ausgenommen, welche bloß' für die Verpflegung mehrerer armen Aranken sammeln, da sie für ihren eig nen Unterha.lt hinlänglich gestiftet sind, dergestalt aufgehoben, daß für jed«i vor her von der Sammlung lebenden Bettcl- mönchen, nach Maß ihrer eignen Faßis- nen, der jährliche Unterhalt bey dem Religionsfond angewiesen wird. Wer da her sich immer, ausser den Barmherzi gen, in der Stadt, oder auf dem Lande für einen Sammler ausgiebt, zeichnet sich selbst für einen Betrüger aus, und soll als ein solcher von jedermann an gehalten , angezeigt, und zur billigen Strafe gezogen werden. 15) Ebenfalls wird von dem 1. No vember an, die in der Stolortumng be findliche Taxe auf die heilige Taufe gänzlich aufgehoben; daß also niemand, weder für die Taust selbst, noch für das Einschreiben ia das Taufbuch, wei ches nur eine Jolge des Taufaktes ist, das geringste zu bezahlen lM. Dasjeni ge, so die Pfarrer erweisen können, daß ihnen dadurch von ihrer Rongrua ent gehe, wird ihnen aus der Religionskasse sogleich erftyt werden. 16) Zur ewigen Sicherstellt»^ aller gestiftete» Messe» und Andachten wer was ihm davon zugetheilt worden, si cher und gewiß verrichten, und seine übernommene Pflicht beobachten könne. Zu mehrerer Gewißheit deS gcsammten Publikums aber wird bey der Stifrnngs? duchhaltcrey jeoem Stifter, odcr dessen Erben, der Namen und der Ort desje nigen Geistlichen bekannt gemacht wer den, welcher mit Beobachtung ihrer Etif- jtung beladen ist; so wie auch bey einer sich ereignenden Aenderung denselben die Anzeige davon gemacht werden wird. 17) Der Ungleichheit, in dem Un terrichte der zum geistlichen Stande sich widmenden Jugend abzuhelfen, werden Seneralsemmarien errichtet. In diesen Pflanzschulen der Klerisei) werden gleich» formige Lehrbücher und die besten pro- fesfores gewählet, den Zöglingen zu ei ner anständigen, sittlich guten Lebensart Anl.itung gegeben, und die ächten Grund sätze, sowohl in Absicht auf die Lehre, als die thätige Nächstenliebe, durch eine SjZhrige Ausbildung beygebracht werden. Ohne diesen,in den Seminarien erhaltenen vollständigen Unterricht, und eine von dem Ordinarius hierüber angestellte nähere prkfung, wird niemand, von was immer für einem Stande er seyn mag, zu H6? heren Weihen gelange», noch wciters zur Seelforge verwendet werden können. Jeder sich dem geistlichen Stande widmen wollende Jüngling also, wird von den philosophischen Stndien an, in einem eigenen, hiezu bestimmten Hause zudem diesem Stande entsprechenden, erdenkli chen und erbaulichen Lebenswandel an geleitet, und wenn er noch über dies, entweder in dein, von ihm bey seinem Ein wirke in das Seminarium gewählten sOrdeaSrloster, oder in dem besondern Pricsicrhause des Ordinarius, in den Pflichten seines Berufes befestiget wor den, erst alsdann zur Seelforge als voll kommen tüchti'Aangestellct werden können- !8) Endlich , um zu den Pfarreyen und Benefizien zuverlaßig die tauglichsten und gcschieklc«tcn Geistliche zu wählen, aesttfrereu »neue» uno zugleich aber das jedem zustehende Prä- dm dieselbe« Gmvttlich an hestlmym^siktstioaSrecht mcht ju beeinträchtige»,