*SL 760 j* ' Schutz zu nehmen, und zu dem Ende verschiedene mehr oder weniger wirksame M.chregeln ergriffen. Daß auch Spa- ri:n diesfalls nicht mehr unthätig :st, wurde schon mehrmals bemerkt; es scheint arcc, daß daselbst noch immer den guten Absichten weiser Minister die Gewalt des Clerus das Gegengewicht hält, und letzterer letzterer stets wieder so viel zu zerstören weiß, als von der andern Seite Gutes bewirket bewirket wird. Indessen hat doch die nähm- liche^geistltche Kommission, welche der Einführung einer christlichen Reltgioi.s- duldung sich widersetzte, und die Besteu- i'ung der geistlichen Güter hintertrieb, selbst ctngestehen müssen, daß die Sitten und dte Denkungsart deS Volkes immer mehr sich verschlimmeren, und daß dieses Verderben keine andere Quellen als die Klosterzelle, dte Kanzel und den Beichtstuhlhabe, Beichtstuhlhabe, woher, ihrer ersten Bestim- ' mung nach, nur Frömmigkeit, Bürger, lugenden, christliche Stttenlehre und Set- lentrost ausströhmen sollten. Die geistliche Kommission selbst bath daher den König, durch eine feyerliche Erklärung den unseligen unseligen Eindrücken entgegen zu arbeiten, womit die verwerflichste Mönchsmoral _ die Herzen seiner Unterthanen von der heiligen Stätte her vergiftet, und man hat neulich ( 3r.24S.b59 ) den Anfang des Kretsschretbens gelesen, das der erste erste Minister, Graf v. Florida-Blanc«, in Sr: Mas. Nahmen an alle Kirchcn- häupter hat ergehen lassem In der Fortsetzung Fortsetzung heißt e 6 : „der König erkläre m der Eigenschaft als Gesetzgeber und oberster oberster Beschützer der Gesetze, er meine nicht anders, als daß dieselben tm Gewissen eben so sehr als vor Gerichte verbindlich seyn müssen, uüd in Ansehung der auf die Utbertretung gesetzten Strafe dem Un- tcrthane nicht die Wechselwahl bleibe, dem Gesetze zu gehorchen, oder dte auf d e Utbertretung gesetzte Strafe zu entrichten, entrichten, da letztere keine andere Absicht haben haben kann, als die Verbindlichkeit des ersteren ersteren zu vergröffcrn." Die von dem Könige für verwerflich und gefährlich erklärten Grundsätze der Moral, welche dem gedachten Kreisschcel- ben tu i 8 . Absätze« beygefüget sind, lauten lauten also: Weder der Papst, noch ein Bischof, noch sonst irgend ein Mensch bat das mindeste mindeste Recht, auf einen andern christlichen Menschen, wenn dieser nicht seine Einwilligung Einwilligung dazu gibt: wer ausser dem ein solches Recht sich anmasset, handelt ly, j ranifch. Fürsten und Republiken haben | keitte Macht bürgerliche Gesetze zu entwer- j feil, welche die Untertraten Im Gewis- j je» verbinden; denn htez» ist durchaus ! die freywtlliZe Einstimmung derselben erforderlich. erforderlich. Personalsteuem und Zölle, welche auf fremde Waarei und inländische inländische Nahrungsmittel geteg: werden, sind blosse Strafgesetze und verbinden nie tm j Gewissen. Daher begehenSchleichhand- ' j ler ketnTheologisches Verbreche», und sind ^ tm Gewissen zu keinem Ersatz verpflichtet. Das nähmliche gilt von Personen, dte mit Umgehung der Mauthm die,2,11 Zoll belegten Eßwaareu einbrugen. Stiche Schleichhändler sind auch ne zu e'ner Anzeige Anzeige ihrer Uibertreiu-ige» verbunden, ^ weil niemand .sein eigener Äcrrälb-r seyn kann. Die Beamten, weine o-e M.itt.'h- gefalle verwalten, begehen Sunde, wenn sie de« Schlcieubaluei gerchehe» 'j lassen, und sind uu Gewise-i m keinem f Ersatz verpflichtet. Dassebe untersagt i ihnen auch nicht für die Keg.insttgung 1 des Schleichhandels Gescheite anzuneh- i men. Man vergeht sich küneöwegs gegen den Landesfürsten, wenn man verbothene Waaren kauft, heimlich tu das Land bringt, und wiede' verhandelt. Es ist keine Sünde Schleicthaidler und den Schleichhandel nicht anztge.'en, und zu verheimlichen, daran THU zi nehmen u. d. gl., auch wenn inan zir Wahrnehmung Wahrnehmung der Königl. Mauthjesale angestellt angestellt ist. Geistliche Personei, welche als Beichtvater und Prediger, flehe Grundsätze Grundsätze verbreiten, begehen Sunde,