0* 6^3 3fagebcnfen fcf)webenben $Betrafbe> rci)en bk £e|re be$ Q^npfteS tTCar* tili I. unb ber mit ibm Derfammel* ten 3$tf$&fe ntd>r berbdcbtig war ; ift ci wel)l baruiu minder einleucb' tenb f bafj fte niebf 611nb11ngö ber» fei ben €ttrfdjetbung anturnen .rootf* ten, obfdwn fte ben tapfren aii baß |>aupf, ba§ ift aB ben $aupr? biener aller Kirchen erfannten ? SJDiefcö fd)dnf bem -fj.^leurn merf# »urbig; ber ^vjcfutf aber berfdl< fd)et aUcö, wie <jen>&(jn!ic& / mit feinem 25ortgeprdnge. QiicbtS i|l in ber merf* tt&rbtgeY, nid)t$ nad)bnuf lieber,alö bie 3Mttfd)rift biefer e^rwurbigen 50lon#e. Sie fagen ftum JTcrtctli? um : „ SSeftdttiget alfo bie faibo* Jifcfce iel^re, unb lehret in 3ef« C^riflo §»o Sßirfunggfrdfte (Ope- rationes) unb jwet)fad)en Göttien, fo wie er jroo Olaturen §at; unb n?i|Tef f bafj wenn ibr atiberö ent> fefreibet, mit feinen $()eilt>aran jakfl Wülfeit. Unb p unfrer fomneri Sicf>er^eit bitten wir eud), lafet uns aüei, was i|r igt ma< cf)«t, unb entfcfceibet , mit oller mSijlicben ©enauigfeit t« baö ©rie# d )ifd)e uberfefen ; bamit wir tittd) genommener drfenntniö unfre Einwilligung baju geben fSnnen. „ Sßaö ftnbt man wof^l in biefen 38 or# ten, bafi mit ber 2lwilegun§ beS neuen ©efd)tdn|Vbreiberö fiberein# fhmmte ? ?0?ati finbet i. ba§ bie ©icfcerfceit f wel$e bie ©riechen | 5^5 6^4 Sj)®5 btrfnngftn/ nitiht 6lof£/ witfdevcwit tagt, Mt ^rammatifulifcte HicfM tiqfeit- ttt 0?-uctftct)t auf tfcre @ptacf)er fonbern t)en ©riinb ber artgcfoc&teiicit ©Iaufcenelej)' re betraf. 2, J)af fit fid> fel;,t beurlid; für btefe ©laubenßlebre er* fldren , o^ne bie €tt?fd?eibuiia b<$ jtenciliumö $« erwarten. 3. SSajj fte entfebfofen fmö, bem ©laubcn^ fa|e — baf] (^rifhiS als ©0 tu menfd) nid)f nur einen gortficfceit, fonbern auch einen menfcblicbni ^Billen eigen babe — unbeweglich anjubdngen; «nb baf fte )ld) öul« brucflid) gegen alles baö berwab» ren, wa$ etwa« biewiber in ber €ntfd)eibu*ig be^ ^oitciliumi i»or^ fommen burfte. Quodfi alitcr, fö# gen fit, quam ä nobis pro pietate pie poftnlata funt, ä veüra ternii- nentur Beatitudine (quod omnino incredulum nobis eft) libcri fine du- bitatione atque innocentes ab hoc, quod fiet, exillimus. TluS btlll Verfahren biefer fo aufgefldtfen unb eifrigen 3)i6nd>e folget riebtig: ba^ f obgleich bie 9leligion#wa|r# leiten angeflritten unb berbunWt werben fonnen, fte botf) weber an fid) f nod) im Se^uge auf £eute, welche baruber grunbtic^ belehret finb 1 bon ifprer ®ewiß freit tvae ber* lieren; unb bafj bie Cntfdjeibung nur notbwenbig t'|l, um bie £Bi* berfpreeber jum ©Zweigen ^u brin# gen, unb biejenigen, bie minber unterrichtet ftnb, ober beren @lau< ben