\ 1230 Schweix, Helvetischen Gtaubensdekännr- nisscs, K. K. Niederlagsverwandter, und Unternehmer der dasigen berühmten Klin- genfabrike. Sein am 18. d. M. erfolgtes erfolgtes Begräbniß war ein rührendes Beyspiel Beyspiel von christlicher Toleranz. Den Leichenzug Leichenzug führte in seiner Amtskleidung Hr. Karl -Hilchenbach, Konsistorialrath und Prediger der Helvetischen Kirchengemeine in Wien, an dessm Seite der Pfarrer des Ortes , und zurück mehrere Pfarrer und Kapläne aus den benachbarten Gegenden Gegenden als Leichengäste hergiengcn. Den Leichnam trugen die Meister von der Fabrike des Seligen, und nebenher begleiteten begleiteten ihn die Bürger mit brennenden Wachsfackeln, und so gieng der Zug bis an das Thor des gemeinen Kirchhofes in der schönsten Ordnung, Eintracht und feyerlichen Stille, die um st> rührender , war, als sie bloß die Wirkung des seit einiger Zeit sich verbreitenden Geistes der ' Aufklärung und Duldung ist, der noch nicht so sichtbar war, als vor 8 Jahren der Bruder deS Seligen zu Grabe gebracht wurde. Im gegenwärtigen Falle trug auch vieles die allgemeine Achtung für I den Verblichenen bey, der nicht nur ! durch Errichtung weitläufiger Fabrikge- | bäude , und die daraus entstehenden Vortheile vielen Dürftigen sichere Nahrungswege Nahrungswege anwies, sondern auch durch Rechtschaffenheit, Menschenliebe, reinste Moral, Religtonsverträglichkeit und vorzügliche vorzügliche Zuneigung für die Nazion, unter der er lebte, in dcn Herzen oller, die ihn ! näher kannten, sich unvergeßlich gemacht > hat. Das K. K. Gubernium von Inner- öskerreicki hat unter dem Z. d. M. nachstehendes nachstehendes Kreisschreiben an die Behörden erlassen: „Daß die politischeGesetzgebung mit der Sorge, den Ausschweifungen bey Primitzen, Leichenbegängnissen, Hochzeiten Hochzeiten undKindstaufen, in Beziehung auf die Verschwendung bey Gasiereyen, und auf andere der allgemeinen Sicherheit, guten guten Ordnung und Häuslichkeit zuwider laufende Umstände Einhalt zu thun, auch ' ihre Bemühungen in Rücksicht auf die Ab- j stellung der dabey vorgefallenen selbst die j Sitten und das Christenthum beleidigen- ", den Misbräuche vereinbaret habe, dieß j beweisen verschiedene von Zeit zu Zeit er- flossene Anordnungen. EinUml-ufschre!- ! ben vom 8. Iunius 1785, welches den Fraß und das Schlemmen bey Hochzeiten Hochzeiten , Taufen und Begräbnissen bestritt, empfahl zugleich den Seelsorger» die Abmahnung Abmahnung von den dabey in Rttin vorgegangenen vorgegangenen abergläubischen Gebräuchen, wodurch man der Seele des Verdorbenen eine Linderung ihrer Leiden zu verschaffen verschaffen glaubte. In.der Verordnung vom 27 .. Iäner 1774 wurde auf die Abschaffung Abschaffung ordentlicher Seelen-und Ichrtags- tafelu gedrungen, und verboten, die un^ ter dem Landvolks in Rärneen üblichen Brod- und Flcischtheilungen starrer zu gestatten. Endlich machte dac höchste Rescript vom 25. Iäner 1777 die Untersuchung Untersuchung des Zwangs einiger Pfarrer, vermöge vermöge welchem die Hschzeitsmchle und Kindszehrungen in dem Pfarrhcfe abge- I halten werden mußten, zu seirem Gegenstände. Gegenstände. Zwar ist bey der )on Sr. Maj. allergnädigst anbefohlener Untersuchung Untersuchung , in wie weit derley Misbräuche noch heut zu Tage bestehen dürsten, nicht vorgekommen, daß die vormals m Lärn- . ten bestandenen Seelen- und Irhrtags- ! tafeln, dann die Brod- und Flüschthei- lungen nach Absterben eines Zeitgenossen ferner in Gewohnheit sind. Jedoch ; ist deren Bestehung in einzelner Fällen $ eben so möglich, als daß noch ir einigen ! Häusern des Landes Rraür, un die Lei- ? den der abgeschiedenen Seelen zr lindern, - in dem Backofen kein Feuer, nohl aber bey gewissen Speisen Kerzen argezündet . werden; und man vernimmt zwerläßig, daß es noch gegenwärtig, eben n Rrain, Orte giebt, wo auch der Aermse wenigstens wenigstens einen Dukaten zusammen xr betteln gehalten ist, um davon ein genisses unter unter dem Namen Trents bekantteS Brod