«uffembentftd? auf, bap aus fecfe^ |e|tl $loftern f ungeacbt ifcrer big' |er jiemlicb bekannten linjuftiebcn» |f!C mit ifyren Vorigen £>brtgfeiren nur faum 3. öewefen ftnb f bie ficb «od) ber gndbigfien ©eftammg neue 2>orfiel;er erwäjjlt J)öben. £öirfa? §en faum fctCJ) , rceii bie 3urü ftenfdjule faftfäv fein £)rben6l?au$ flnjufeben iji > unb weil ber $>rior «uf ber £aintgrube jur ©träfe fei# lieg UngeljorfamS gegen InnD^fvirft# Itc^e Sßerorbnungen von ber Diegie* t«ng abgefefet unb ewig $u allen SBurben fwr unfähig erkläret wor# ten ift t folglich e& ben $armeliten freigeben fonntc f tbn / fo fr übrigem? unterftu ^t fep w&#tc, in feinem bovinen Tlmfe |it iefMfttge». 503 ir ^ofjren mit «4#* ßem im ©fanbe ju feijn, eine m€* fö|rlic|e €r^f>lung ber be^ ctAff folebfti iBafyl in einem anberrt wm turifde» Jflo#er getiefte» üdile »»fern iefera p liefern» IV. €iit cf)riftttcfjer 2)tdjter, b« jT# jfc eunt) ÖOiiifaS unterfebreibt, fyat uns felgenbe jweij ©inngebicfcte eingefebieft. i) 7inf £)U&er$ , Pfarrers m ©inbelburg Xob. *) Umfonfi frofylocfc unb jaucht bic iBonjen^unft; Senn $uber$ tarnen wirb burdj feinen ^ob äernic&tet. $üt ev niebt langten# ftd) im Tempel ber Vernunft * £in unvergänglich £Denfmal auf/ gerichtet ? ») fftaef) 90Stfer$ gehaltenen form« fägKc&en. Jafteaprebtgl ti, 6 §juk$ bie Von ber ct>vifHid>en. £ulbiing fcunbelte 51 ti ® a J) tifb 3$ wunbre mic| ob feiner Slebi Strom lange nicfjt @0 fefer, wie bu. mein l ieber f Mti$t bu bin« niebf j wau ein ux> altes (Sprichwort fprfcfet ? SBß« b€tn bn6 £er* veft ifr. *3 @ii# Ht im fcfctt*. &er 3, 1284. E r r a.'t cu Urf, xi. 0, «co« l. 8-31. ojel SHt» 12 ( •Ulf» • 1$ 101 a *OJ - *06 a 3<f •' Iffcfl-ffftf — . 11 ©«»«Iii , ~ »Ölt — 5 terfetbe — — —■ ao ■ SRilj® ' — 107 — — %7 3eid)eii — 109 — — 14 «nö ben SKinoritcti 118 « — » tttacfjt — im — —. .»£ Är<^t ~ ten biefelbe ginfm beu aseiirwirt^ti Ä«fTe. ^brudt unb »erlegt bep ^l*^«^ib ^^rling, in btr Sogtiergafe 3^ro. 520