2 klliiA, s«rst ei:»e lai'tze Rede voüScharf- -fikn und Geiehrsan-.<cl», u--!? z» b.uvei- ftn, daß die Güter der Geistlichkeit daS Eigenthom des Staates sind. „Diese Meinung, sagte er, ist nichts weniger a,'s neu , ist nicht we Frucht dicfts pbi- lvsovhischen Jahrbuvderts; eS ist die Lehre und der Grundsatz aller Gcsttze dieser Mona.cvie, die sich größtevtdeiis den frönistcn Zeiten heLiÄretben, ivo alleö glelchfam zu den Wff.n der Geistlichkeit lag. Er führte dann eine Reihc von Thatsachen und Vererdnunseu zum Beweise folgender Satze an : i) Die Geistlichkeit kau» inchl erwerben noch veräußern, ohne Erlaubniß und Etnwir- kling des Gouvrains, als Repräsentan ten der Nation; 2) sie kann ihre Güter nicht verpfänden noch verschulden, ohne Erlaubniß des Souvrams; Z) der So«, vrain ernennt zu allen BtSlhumcrn, Ad» eeyen und Probsteyen: die Nation dmch ldren Repräsentanten , und nicht die Geistlichkeit, Hat also das VerlethMgS- recht; 4) Wenn Diese Pfründen erledigt find, werden 'die Einkünfte in den Schatz der Nation, nicht in die geistliche Kaste abgeführet; 5) Auch nach der Leb» der Religion sind die Güter der Geistlichkeit das Srbtheil der Armen; 6) Unter al len Königen, so oft ausserordentltche Be dürfnisse die Nation in Gefahr setzte», nahm sie ihre Zuflucht zu den geistliche» Gütern, als einen Fond, den sie mit allem Rechte zum öffentlichen Dienste anwenden kann. So sind auch die Gü ter der Jesuiten , als derselben Orden aufgehoben wurde, der Nation heimge- fallen, und nicht der Geistlichkeit zuge theilt worden , und weder diese nsch ir gend eine Gerichlsbehörde Ha« deswegen Magen erhoben. Alles dieses läßt ket« nein Zweifel Raum, daß die Geistlich keit nie den eigentlichenBesitz ihrer Gü ter hatte."— Man verlang« astgemM, daß nun endlich über diese Angelegenheit ! Zestimmt werde, als noch Mige ^eistli« ^ che Glitdtr za brechen verlangte«. Man »6 Z? beschloß dmin die Entsche-dnng auf eine d«r folgenden Kchungen zu verschiebe». Dcc Piästdeiu legte h.crauf der Vcl> s.unniluüg ein gemeinschaftliches Memoire der fönigl. Minister vor, wodurch sti si ? über dcu am 21. Okrob.sit'faßien SchtuH weAk» Berkhung des Reichs und der Stadt mi! Lebensmitt^l-', erklären und rechtfertigen. S-e zeigen, wie schwer und fast unmöglich es sey, den nöthigen Borrach von Getreide zu einer Zeit zu schaffen, wo die Aernie» allgemein üdel, gerathen haben, uild daher auch die Aus führe aller Länder gehemmet ist, seßeü umständlich auseinander, was von Sei te ver Regierung bereits geschehen ist, und was noch fürZchwlerigketttii bestehe-i. „Die Nationalversammlung scheine, heißt es weiter, geneigt, des Regierung neue Hülfe zu bewilligen, dafür aberdaun die Minister über die Befolgung der Gesetze ..oerantworMch zu mache». Dieft Bedin gung scheint «ns nicht gerecht. Erst müßte «an Hie Folgsamkeit versichern; aber die se kann nicht das Werk des Augenblicks seyn. Kauz Lranktttck ist in Waffen. Die Hänpter der Nazionalwachen sind »richt von dem Könige ernannt, und er halten keine unmittelbaren Befehl von Sr. Majestät. Die ehemahlige Subor dination der Truppen ist durch Insinua tionen verschiedener Art angegriffen; die Gerichte, aufmerksam auf das, was in der RaMaalversammlung vorgeht, sind wegen ihrer künftigrnBestMnmmg besorgt, und ihre Maßlosigkeit äussert sich bey allen Anträgen; die Achtung für die Be hörden und BeamMten nimmt täglich mehr ab, und das moralische Ansehen, wel ches die wirkliche Macht ergänzt, ist bey« nahe ganz erloschen. Zu gleicher ?eit ist die gMchtt^Preßfr«yheit, in ri« schrankenlose Frechheit ausgeartet, «nd setzt den guten Nahmen derjenige«, wel, che sich den SssenMchen Geschäften wid- mm. dm ewchjMdst«» Berliumdunse« auS, '«»ch weiß man, »« V«re» Wir« ktM» Kefährttch«» »« ««M.