Strck Salzburgerdukacen und i C rü^ Eou- vcrain d er Verivhren. Wer solche gefunden, wird gebtten, ste gegen Rekvmvens zum Haus meister beym rochen Krebs Nr. 464 in der Presigasse zu überbringen. Schiffs - Nachricht. Es hat zwar Endesunlerschnebener, laut seiner letzkhuinigen Anzeige, den Antrag ge macht, mit Ende d. M. März ein Schiss von Eemlin aus nach Cvnstancinoxel unter Ladung zu legen; nachdem aber der wider Vermuthen «»haltende Frost dir Flüsse noch immer un- schMar erhält, und ich alle vorsehe, daß viele Güter, die gewöhnlich von Wien und Gray zu Wasser »ach Semlin transpvrtirer werden, zu obiger Zeit nicht dahin geichafk werden können, und es mir folglich an voller Ladung fehlen wurde, so habe ich mich entschlossen, mein gedachtes Schiff anfiatt Ende März nun in der Mine May in Ladung zu legen, damit es längstens zu Ende May abschyjen kann. Ich bitte demnach diejenige, welche sich mei nes guten dauerhaften Schisses zum sicheren Transport ihrer Aüter nach der Türkey bedie nen wollen, dahin Antrag zu machen, daß wiche Güter um die Mim May oder läng stens 8 Tage vor Ende May in Semlin ein treffen mögen, damit ich mir Eincheiluna der Einladung nicht gehindert werde. Carlstadt den 8. März 1785. Valentin Gollner. Anzeige. Bey Johann Georg MöNe in der Münzer- strajse (am Bauernmarkt) bey der Stadt Leipzig ist zu haben: tNarcellus palingenius von Stellada Thnerkl ei« de» Gebens. Ein Gedickt in zwölf Gesängen, ins DemMe übersetzt von Franz Scl?islu!j>. zr. 8. Leipj. u. Wien 1785. mit einem Kupf. z fl. Inhalr. Erstes Gesang. Anruf Arells, dcr Musen, des Hrrzogs von Ferrari»: Aweck des Verfas sers: er will vo« verscbiedcncn Wissenschaften, Künsten, und für die Sitten schreiben. Ausxfiff der Nichriakeit «ndorcr Sckr. «der.. Ist's besser ein Telckrter, oder ein rechtsch-ffeiier Mona t» stvn? Rechrschaffendeir erhält den Vorzuq. I. Zwe^rer Gesana. Vom höchsten Gute: Vergeblich suckt mäa's im Reievlkume. Ge- Ukrsamknt und Tuacnd wird em?>vblen: lln- e»blicke Hindernisse des Armen aus dem Wege i«r WciGrir^ dewivch sey m«n Ueber mm, j aber djibei an WAnschnst ähnlich der Gott, hett , als ein Herr unermeßlicher Schätze, aber ebne Tugend und Kenmniß. Ein Wohlrcdner «erhungert «ie. Die Wonne des armen, Eekel des Reichthum«. — Drirrev Gesang. Such in der Wollust liegt da« höchst« Gut «ichk. Epikurs Lebre hieven. Dieser führt des Ver fasser zur Wohnung der Wollust; ihr zur Rech? ten Venus und Amor, zur Linken die Schwet- gerei, und der ginze Chor der Aussthweisunae«. Auf dem Wege dahin begegnet ihm die Tu gend; die reißt jener die Larve ab, und zeigt ihm alle ikre Listen, und Trüg«; Berminst soll seine Leidenschaften zähme». Epikur fiuch» ret zur Wollust. Der Menschen Laster müde, fleugt die Tugend zum Himmel, zurück. --- Pievrer Gesang. Bitte« an Pköbus. Wetv gesanz zweener Hirten: der D chter zu ihrem Schiedsmann gewählt. Der Tuqendqötlinn, Areiens, Sohn erscheint ihm. Lob der gcftyli« chen Ehe. GeHelftreichs auf Ausschweiser, und Mönche. Aller Leidenschaften beste ist Liebe: Liede Gottes erkalt die Welt. Lod des Krie, dens und »er Freundschaft. Uibersicht der us- rermondlichen Wesen. — Füüfrer Gesang, Nur Sceleiiaücer ächt. Des Dichters Sehn sucht nach Weisheit: Gott allein das höchst« Gut. Warum? Elend , und Glückseligkeit des menschlichen Ledeos. Gemächlichkeiten, lli», gemache, Notwendigkeit des Ehestands. Di« uefliMen Reg>ln hi«rzu. Uiber Kinderzuchr. Der Ehemann hat sich »or Mönchen zu hüien. Auch die Aerzte werden gexeirscht. Lugend, nni» Weisheit zusammeu ist für den Mensche» das höchste Gilt. — Sechster Gesang. Kallioxe le n den Dichter, wie schwer jener, der auf Geuie recht, »ie wsbren Güter erkenne. Adel gehsrt so lvemg darunter, als Reichthum und BZMust. Was Adel sey? Die trefiichsten, ausaefnhrteften Bemerkungen darüber. Nicht Pergamente, nicht Ruhm, mcht Ebrenstellm, Tu«nd und Gelehrsamkeit nur adel» den Menschen. Der Tod ratet alles, ist dieZrei« fistle der Bedrängten, ist zu wünschen mcht zu fürchun. Die Mich, setzt ihm die Dichter« krön« auf. — Siebenver Gesang. Goit, aller Dinge Ursprung. Dessen E nziakcit, höchste Vollkommenheit, Einfachheit, Eriste^j; reffe» bäckst« Weisheit und Güte, Ewi-ckcit, Unend lichkeit , Unkvrperlicbkcit. Etwas von Leicht« Und -Schwere. Im Ae?ber edlere Bewohner, als Menschen. Uiber mehrere Welten Uiber Schmer-, Trniorrui.1,, i-ldeuschafmi^er S-elez nicht Au>,en, » er Ohre» i die Seele alle,« sieht M«d h»rt -e. ^ie Seele ist «osterbtichz