Num. 42 Sonnabendsstthangden 26 Maymon. !77<s. Al» eine Fortsetzung des letzthin ü» Anhange abgehandiccen Gegcnstair- Ses geben rvir nun aucd eine, so eben uns zur Hand gekommene bock- f^rssltcke rvir;burgis3?e Verordnung, ^erS>»s, worinn, nack dem Beyspiel »01t LHarma^nz? und Lolln, ebenfalls dtr Le^crcage auf eine mindere Zahl werden. Wir »en Gsttes Gnaden Adam Friderich, Bischiff zn Bamberg und Wirzburg, des Heil. Mm. Reichs Fürst, auch Herzog t» Franken, zc. u. MAir erkennen allsiets den ohnabänderlichen Lehrsatz unserer Christkticholifche» Re ligiös , daß die Verehr »und Anruffung deren Heiligen, als Freund und Dienern Gottes, löblich «nd nützlich seye, wie selbst von Gott »erofftvbarrt. von der katholischen Kirch ohnwandelbar beybehalten, von denen heiligen Väter» empföhle», such in der allgemeinen Versammlung zu Trient wiederholet, und vesiattiget worden. Diese Andacht geschiehet ohne allen Ab bruch der allei!! schuldige:, Slnbcttung, und weseiulichcn Dienstes Gottes, der in seinen Heiligen als der Urheber all« Heiligkeit gelobet wird, ES gereichet auch sslche nicht mir allein zur Vermehrung ihrer ewiges Glückseligkeit, sondern vielmehr zu unseren eigenen Seelen- nutzen; da sie von Gst! und der Kirche auf die Rachsolge ihrer Tugenden »order samst gemeinet und gerichtet ist. Daß jedoch eine äußerliche Verehrung d-- mnselbcii, als treuen Freunde» »nd sroni- m«n,^Dknm> Gottes, auch unseren riel- «ermogenden Fürsprechcr« bezeiget werde, ist die Folge der gegen sie in diesem Anbe tracht dillig schtildlgenHvchachtiing; und die KircheGottis hat »erschienene derleyEhrm- be;cizungen entweder angeSkSiut, »S« g«- hWgtt, md beMMget. Sonderheitlich hat sie durch das Beyspiel Gottes selbst belehret, wegen, öeMderea Verdienste» einiger Heiligen gcw-ße Ttge bestimmet, an welchen zu mehrere- Bcssr- derung der innerlich««, und BecherrüchiMK der öffentlichen Andacht die Entstehung»!»« knechtlicher Arbeit besohlen uns gebotte» worden. Dieser Endzweck ist heilig in seinem A>r- fang , und im Fortgang immerwährend, der nicht genugsam erreichet werden kan. Das Mittel hingegen in Enthaltung vo« Arbeit ist zufällig, und hierunter kann nach Abmaß der veränderten Umstanden der Zeit, und der Menschen ein anderes vorgekehret werden. Selbst die Anzahl der hierzu bestimmte» Tägen ist durchaus in ihrem Ursprung mi» Fortsetzung an verschiedenen Orten und Zei len sehr verschieden gewesen. Die meiste sind durch einzele Gemeinde«, und Par- tirularkirchen emgemhret, mehr durch ge- wohnheilliche Nachahmung, als ausdrückli che Verordnungen «ach und nach an andere verbreitet, hicrnächst aber zum Theil averst durch allgemeineKirchcngcsätze entweder be lassen, und bestättiget, oder zum Theil bey Einsührung neuerer iezuireilen abgeändert worden. Die Meinung der Kirche , als einer lieb reichen und froininen Mutter, ist ruemale» gewesen das Volk ohne genügsame Erzielung des geistlichen Geeleniiuk-ns mit alsdana pur äußerlichen Gebrauchen übermäßig z» beladen, und durch ledigliche Cercmonial, Beobachtung das zeitliche Wohl ganzer Ge meinden ««Ländern merklich z» behinderen und zu kränken- Die leidige Ersahrniß zeiget aber, daß die Fcyerung allzu vieler Täge« dem Geist, lichtn und zeitlichen Weeftn mehr schädlich, als verträglich, und dem vorberührten Eilt« zweck selbst hinderlich geworde» ist. Der emgerissene Weltgeisi verehret sok« chea, u«S begnüget ßch statt Hriiigoug d«