ftnirde genug geb«», die eS aus Wohlthätigkeit in die Häuve des kandvolkS lieferte»! Es dürfen es auch Leute lesen, die nicht zum Landvolke gehören, die aberdem Kopse nach das nämliche, oder wohl noch weniger sind — Ja es dürften es auch LeMe lese», die würklich moralische Systeme smtirt oder geHriebe» haben, um daraus zu lerne«, wie ma» zur philofophisck, schreiben müsse, wie adstracte Wahrheiten ohne barbarisch, »der ftb^ngeificriftti zu schreiben, natürlich »orgetraqc» werden könne», und müssen. Wir kminc« uns «ich enthalten einige Stellen abzuschreiben, w<il wir versichert find, daß sie mehr Eindruck machen, als das Lob aller Recensenten. S. 2. werdeil die Pflichte« i« Ansehung der Gesundheit vorgetragen. „ Nicht wahr, meine lie be Kinder, ihr Wd schon alle manchmal krank gewesen? Wäret ihr gerne kra»' ? Härtet ihr nicht lieber gesund seyn möge» ? Wen» ihr krank wäret , so schmeckte euch kem Essen und kein Trinken; ihr mustet den ganzen Tag im Bette bleibe«; wm!« eure kleine Freiii-.de auf der Wiese sprangen und spielten, oder sich im Fluße bascte» . »der sonst sich ei«e Luft machten, s» war euch dieses s>es »erwehrt. Ihr sndltet bald hier, bald da, Schmerzen. Ihr konntet des Nachts nicht schlafen, und alles, was um euch war, war euch unausstehlich und unangenehm. Möchtet ihr noch einmal krank seyn? Richt? Ihr habt recht! Ader jetzt wisset ihr kaum halb, was euch daran gelegen seyn muß, recht gesund «nd stark zu seyn. Ich habe, da ich noch ein Jüng ling war, eine» gut.» Freund hehabt, der war sechs Jahre lang krank. Der arme Mann hatte ei«e Frau uni> fünf Kinder, die »och jünger waren, als ihr. Cr war i» recht guten Umstänsc», ehe er. krank ivurde. Er hatte ein Haus, ei» ziemlich großes Feld, u«d die beste Heerde im Dorfe. So lange er selbst sein Feld, und seine Heerde bestelle» konnte, war cr recht glücklich; allein so bald cr /rank wurde, kam alles Un glück zusammen. Er hatte einen Knecht, dem er im» alles überlassen mußte, u»d der böse M-nsch versäumte Feld und Heerde, und bestahl ihn noch überdieß, Ich bin be» dem Tode meiueS Freundes gewesen, meine Kinder! aber ich kann euch nicht sagen, wie mir zu Muthe war, da er mir ganz allem sein Elend klagte. G ine Krankheit kam von nichts als »0» dem übermässiges Gebrauch hitziger Getränke, die ihn nach und nach verzehrte«. Aber deuket, wie viel er in den sechs Jahre» aus» gestanden hatte, und wie ihn das auf seinem Tvdtenbette schmerzen mußte. daß er nun fünf unschuldige Kinder, die er liebte, und die er hätte glücklich machen könne», «1 ei ner solchen Armuch hinterlassen mußie, daß sie kaum ihre Leiber bedecke« konnten? Hätte er sich die Krankheit nicht zugezogen, so wäre er usch vielleicht itzt einer der reich sten Bauer», und könnte unter seinen Kindern vielleicht vergnügter leben als unser Kö nig , der immer so viel zu sorgen hat. Stellet euch einmal itzt an den Platz des ar men Vaters, «. s w. " — Auf eben die Art wird von der Arbeitsamkeit, von dem rechten Gebrauch des Vergnügen« , von der Reinlichkeit, vsn den Pflichten gegen die Seele , gegen tzas Vermögen, vom Ursprung der bürgerlichen Gesellschaft, der Könige, Obriqkeite», und der Gesetze, von dc» Pflichten gegen die Obern, von den besondern Gesellschastspflichten -» «iemandm zu todten, zu bestehkn, zu betrügen, nicht falsch zu schwören, unoerfchenen Schade» zu ersetzen —'von den so gcnaaatcn unvollkommene» Pflichten — niemanden zn beneiden, zu verläumden --- vom Zorn, von der Unverjöh», lichkcit, »0« der Undankbarkeit, von den häuslichen Pflichten, vsn den Pflichte» gegen die Armen, gegen das Vieh gehandelt. Den Beschluß machen zwo Bettachtungen über das Gewissen «nd die Relig!« überhaupt. Die Schrift ist also für eine» jeden Men» scheu braschbar, dem es ein Ernst ist , tugendhaft zu leben. Die nähern Lehre» der Offenbarung müssenZ nothwendig! den Mißlichen «verlasse» werden; aber was alle Religionen voraussetze» —^ das ist es eben, woraus der Philosoph zu sehen hat. (Die Lortsty»ng folLk künftig.)