ikgesden Kloster Lv« Bklani an. Go KM sie bey der Pforte diefts Klosters sich befanden, schien der Räuber einige Angeichlicke mit «rnsthafienUcberlcgungen beschäftiget zu seyn, Kann schrie er plötzlich , and mit vieler Leb haftigkeit aus: Du b»st doch mein Ronig; Ja, antworteten Se. Majestät, und xwar ein guter Rönig, welcher euch nicht» Übels thun will. Inzwischen marschirten sie doch iwmer fort, und da der König end lich merkte, daß sein Führer so «erlegen seye, daß er nicht einmal den Weg mehr kannte, sagte er zu ihm: ?ch sehe, daß ihr den U?eg nickt mehr kennet, und daß ihr nicht mehr wisset, wo ihr euch hin» wenden sollet, laßt mich hier in dieses Rloster gehen, und rerret euch. Nein, erwiederte dieser, ich habe einen Lid ge leistet. Und hierauf marschirten sie wieder weiter, ohne an einen eigentlichen Weg sich zu binde». Der König machte sich die Ant wort seines Führers zu Nutzen, mid nahm daraus Gelegenheit, ihn zu überfi'chren, daß kein Eidschwur ihn von der Treue, die er seinem rechtmäßischeu Landesfürsten schuldig wäre, loßmachen könne, und so viel ihm während dieses Marsches möglich war, trach tete er immer, die Unterredung auf eben die-, fen Stof zurück zu führen, b/s sie sich end lich nicht weit mehr vo» dem Schlosse Ma- rimont entfernet befanden, welches dem Kuhr- hause Sachsen zugchört. und mir eine halbe Stunde von Warschau entfernet ist. Wor aus läßt sich die Hand des Allmächtigen wohl deutlicher fpühren, als eben aus dem wun derbaren Umsian», daß dieselbe den König «ben zu einer Zeit dieser Stadt unvermerkt «äher brachte, als seine Räuber ihn davoy immer weiter zu entfernen, und in die Hände seiner Mörder zu liefern dachten; inzwischen seye es nun, daß dieser Räuber hoste, in dieser Gegend leichter jeinand von den sei- nigen anzutreffen, denn der König bemerk te , daß er seine Augen immer nach allen Seiten herum warf, oder es sey«, daß er schon damal günstigere Gedanken im Kopfe hatte, so bezeigte er doch bey ihrer Ankunft daselbst eine große Zufriedenheit. Der König, dessen Kräfte die Müdigkeit bereit« ganz erschösset hatte, bepiM auch nicht anders, als mit größter Beschwerlich, keil fortkommen konnte, weit er an einem Fuß eine« Schuh, und an dem andern ei« «en ungeheuer» Stiefel hatte, bath endlich feinen Führer, ihn einen Angenblick ausru- her, zu lassen, um wieder zu Kräfte» zu kowmen, worein dieser auch willigte. Der König setzte sich dann auf das Grase nieder, und da er merkte, daß seine Gelindigkeit großen Sindruck auf seinen Föhrer machte, so stimmte er wieder die vorhin gehabte Un terredung über die Natur feines EidschwurS an, er machte ihm desselben ganze Abscheu lichkeit in die Augen leuchten, und erklärte ihm dessen völlige Nichtigkeit. Der Räuber begann hieraus etwas aufmerksamer zu wer den, und der König, welch« jene Wvhlre- denheit, wodurch die Herze« bewegt, un» gewonnen zu werden pßegen, in vollkommen sten GraSe besitzet, hatte alsdann niche viele Mühe mehr einen Menschen völlig zn Lbec- führen, den die Scheußlichkeit seiner Un ternehmung bereits z« schröcken aaffM, so daß er schon nichts mehr, als die daraus entstehende Gefahr vor Auge» hatte, oder vielmehr dessen Herz die Hand Gottes dahixl lenkte, kurz, dieser ganz beWbte Mensch sagte endlich zum König: Aber wenn ick dich nacher rvarschau führe, so Wird man mich bc^m Ropfe nehmen, und ich als- denn verlohren sezm. Liest Betrachtung stürzte .ihn wiederum in seinen vorigen Zwei fel znrilck, so, daß er noch immer t« WM- ken schiene. Rein L.eid soll euch da wie derfahren, wiedersetzte »er König, nn» wenn ihr meinen Worten nicht glauben wollet, so retter euch, weil es noch Zeit ist, »nd wenn mich meine Acuthe an treffen , ihr mögt euch auf eine Seile flüchten, auf welche ihr wollet, so wer de ich ihnen einen g«n5 andern Weg, als ihr eingeschlagen habt, anzeigen. Kaum hatte der König ausgeredet, als ihm fein Räuber schon-zu Füßen fiel, dieselbe küßte, sein Verbrechen erkennte, deßwegen um Gnade dach, sich ganz der Großmuch des Königs Übergabe, und aus seinem Rau ber augenblicklich sein Errether wnrde. Der König versicherte ihn nochmai bey seiner Würde, daß ihm kein Leid «KSlrsahrea