K ( ° ^ I««t tch diese« Vermöge« behalte^ euch Mi» M Stößt«, Thrfurcht huldigen werd«. St« werd«,, stch einbilden, daß ein derakelchW Dekspiel mich auf den Artikel der Wägen gebracht habe. Nein, fondern der Magen und die Wirkung, die er auf den Menschen gcmacbt bat. von dem ich qe» r«d«l bade, führte mich auf diese Beyspiele, und auf die Betrachtungen, die ich darüber angestellt hab«. Ich will also wieder zur Sache schreiten. Unsre Geele, die so vieler verschieden«! Ttndrü» ckefädtA iff, Acht sich beständig unendlichen Berän» denmgn, uittenvoefen, wodurch fle bsid Ku mehrerer, bsid zu «enizckek BolZkommenbeit gelanget. Äffet« ten der Freude und Traurigkeit bemächtigen sich wech« stisweise derMe«, Und un^eGeel« näbert sich dem größten Gradt der ibr «ögitch« Vollkommenheit, jemehr sie sich von der Schwermut!» entfernet, wel che mtter alkn Affekte« derjenige ist, der sie am met« Kcn von ihr« Bollkommenheit abjitht. Gnädig« Frau, «landen fle ja nicht, daß ich den «us ichwtlsknden Gedanken verfalle, die Ein« »stndungen d«s Mitlridens. diese «die und den Men-> schea fo sehr erhebende Rcgnng zu tadeln; fle Ist viel zu weit von der Gchwernwth entfernct, a!S d»K sie Mudm solle«, tchkönne sie darunter verstehen. Ich verlange auch nicht nach der Philosophie der Stoi ker den Mensch» M, Empfindung«» des Schnur« !'»s z« »erÄek. Die B«ttachtung der reizenden Natur «trkt«ts «eine Geel« ftderzett «ine Vermehrung deS Grade«, b«r «othig ist st« in ein« größer« Bolltvmmeubeit M "erktzm. «Smlich sie breitet so viel« Freude Ner «nn g«4«s Weß» Ms» daß M dttsm AugcobUcte» der