.^äieu ??vplc ??^imsnr, izue je t»roie keurcux 8i vovs 6«!gnez coindler !c plus cb«r «le ms^.vueux Decliii c/. lg Iiiinäciu, rc^i en^ vo> lvf- f^Zizes, ' Reineric^ ms llarue» et krule? ,ne« ou- Auf deutsch: Leb wohl du reizend Volk, wie wär ich Hoch beglückt! Erfülltest du den Wunsch, der mein Gemüth entziZckt! Reiß meinen Blendeflor, hemm deines Beyfalls Stärke: Zerschmeiß mein Denkmal, und »erbren ne meine Werke. Indessen mag dieses Schreiben des Herrn von Voltär j» einem andern Gelegen heit gegeben haben, in welchem ^>--r Pater Richard, einer der würdigten Gottesgelehrten, sich gegen den Verfasser des Journal ecclestastique als» erkläret. Mein Herr! Nimmermehr kann ich die Meynung »erjenigen beypflichten, die sich einbil den es sey weißlich gehandlet, daß man verruchte, gottlose Bücher nicht wider legt, unter dem Scheingrunde, als be kämen sie eben dadurch eine« höheren Grad des Ruhmes, den sie durch sich selbst nicht erstywingen könne«; Jchfusse meine Meynung auf folgende Grun de. Erstens: Die Verfasser sowohl als die Anhänger solcher Gaccunzcn Schriften find staks von einer brennenden Begier de beseelt, sie allenthalben zu verbreiten. Aller Orten versenden sie over geschrie bene, oder gebruckt« Verzeichnisse da von , sie streichen sie mitMertricbenrn Lobeserhebungen heraus, und ße drin gen sie jedermann gutwillig, ober mit Gewalt auf, entweder Durch die Ueber-, wacht des Augestüms, oder d<r Ver- ^ führuug. Das Uebel ist das» gesche he» , selbst eh man sichs versehen konnte, kann «a« daher wohl übelfahren, wenn. Man sich bestrebt durch Miderlegungenü dem Uebel vorzubmge«? Ja, Wirbma» mir vielleicht einwenden, weil du «bei» ^urch deine Widerlegungen solch eine Schrift mehr und mehr bekannt machst. Ich mache sie bekannt, meinetwegen, aber wie? sur das, was'sie ist, näm lich für ein abscheuliches, giftiges, an steckendes, verheerendes, unmenschliches, Religion, Tugend, Sitten, Ata», und Thron Gruildverderbliches Werk. Heißt das w»hl dergleichen Mißgeburt v»n einer Seite zeigen, die «mjieherid genug wäre, um nem Anhänger zu wer ben? Ja, wird man mir «och einmal erwiederen; bann s» stark ist leider der unselige Hang des Mensch»» zum Ueblen, daß es schon genqz ist etwas verbiethen, um ihn unsinnig darnach strebend zu ma chen, daß das eigene Verboth, so ei« Werk verschlägt, so zu sagin eben die Sturmglocke ist, die jedermann ruft her bey zu laufen, wie man zu FeuerSdrün- sien hinzustürzen pflegt. Auch diese» will ich zugeben, aber eben d ese Nach giebigkeit, so gutwillig sie auch an sich selbst ist, dient wir zu einem zweyte» Grunde, wodurch ich mein« Sache z» vertheidigen gedenk«. . Iwrytens: Das Verderbe» hat als» die höchste Stusse erreicht, und dieses weiträumig«, vor Zeiten fo blühend«, so gesunde, so krsfrvolle Reich, ist Heutigen Tags Mchts als ein u»ermeß- licheS Spittal , das ganz von verzwei felten , und äußerst verderbten Kranke» str »tzet. Axnn dem so ist, so ist es dann, in der moralischen Ordnung ganz um sie geschehen, und die ruchlosen Bü cher , die man ihnen bekannt wache» könnte, finde» ln her Verdorbmß nichts mehr bey ihne» z» thun. Auf solche Weis« kann man sie in. d«r Physische» Ordnung als Verzweifelte Kranke behan dle«, und ihnen votik«mm«n>e Freyheit lassen, nach allem zu greifen, wozu sie ihr Eigendünkel anleitet; »velcheö, ich weiß »icht durch was für einen wuudcr- licheu Eigensinn der Natur , uicht felre» verursachet, daß derley fieche Mensche» voy ihre!» Krankheiten gcheiiet werde».