Aber laßt unS diese traurige Zulassung, Vwahren Christen; I« dt« zweyte die diese zu herbe Qual f,!r «ein Herz, ganz « Halbchristen ;in die dritte solche Personen, bey Seile setzen. » die,, ohne fast eine einzige christliche Hand- Drillens: Behaupte ich, baß »an I lung zu begehen, »der auszuüben, sehr den Abriß unsrer Verderbnissen gan; mißvergnügt wären, wenn man sie für äusserordentlich übertreibt, und datz Renschen ohne Religion, und ohne Gott unsere Kranken, moralisch betrachtn, weder so zahlreich, nach so unheilbar sind, als man uns glauben machen will, und zwar aus einer Kriegslist, gleich je ner eines Befehlshabers über irgend ei- mn Platze, der entweder schon delägen P, oder auf dem Sprunge sieht, es zu werden, welcher, um den Feind zu hintergehen, und um denselben zur Auf hebung der Belagerung zu verleiten, vtzxr zu verhindern, daß er sie nicht un- ternehme, auf seinen Bollwerken eine weit grössere Menge Soldaten erscheinen lbßt, alS er in der That besitzet. Man durchgehe all« Stände, alle Gemeinden des Reichs, man erforsche jeden Ge» genstanb, woraus selbe bestehen» unter tausend, und vielleicht auch unter zehn tausend wird man nicht KZ finden , die sich für «ntfthledene Acheisten anzugeben, «der ihre Rolle ganz auszuspielen sich erkühnete». > Vielleicht trift man nicht einen einzige« an, »er so sehr verivhren «are , d«S er keine Uebersüh-rlingsgr««-- de anhöre» wollte, der so unempfind lich, so verhärtet wäre, daß ihn nichts mehr rühren könnte, ja/ der so einge nommen , so überzeugt, so durchdrun gen von seinem Irrwohne, und zugleich geschickt gering wäre, ihn zu vertheidigen, der «icht verlegen würde, und öfter wohl gar verstummte bey den Angriffen, ttomir «an ihn bestürmte; Nicht eincn sag ich würde man finden, der so Hals- Karrig , blind und taub wäre, daß er end- jich nicht Augen und Ohren aussperrte, i«n!gstens i» Todbette, und jenen letz ten Augenblicken, aöwo die Sprossen der Rctigto«sgründ«, die verdrängt von den Dörnern der Leidenschaften ver schwunden waren, gemeiniglich wieder hervorzukeimen pflegen. Man kann dii Menschen in 4. Klas- i ,alren würde; In die 4te endlich, und in die unendlich kleinste, die wahrhaft rcn, oder seyn w»Uende Atheisten. Ma« überladet also den Abriß unserer Uebel, und man schwellt die Rolle unserer ranken durch Ueberkreibsnz ihres Zu- 'kandes, wenn man uns glauben ma chen will, daß durch die Aufdeckung des Giftes verführerischer Bücher, die sie schon verdorben haben, oder es doch thun könnten, weiter nichts gewönnest werde, als daß man durch solch einen fromm grausamen, zugleich empfindlich und harten, wohlthätig und barbari schen Eifer, ihr Uebel nur verschlimme re, ihre Wunden zerfleische, und ihre» Seelenschaden vergrößere. Laßt unö vielmehr sagen, daß christ liche Personen , die man manchmal solch eine Sprache führen hört, nichtS als un schuldige Wiederhall« unserer Gottlosen sind, die als geschickte Verführer, die Kunst besitzen, sogar die leichtgläubige Frömmigkeit zu ihrer Vertheidigung z» bewafnen. Eylchergestalt kann auch die unschuldige Zagend aus Uebermaß der/ Güte übervortheilt werden. Auf solch«! Weise kann die Religion zuweilen wider sich selbst kämpfen, und ihren Feinden ohne es zu wissen, zum StichHlgtte dienen, wenn sie sich zugleich fromm in ihrer Wesenheit, und scheinbar unheiliz in der Sprache daistelir. Viertens. Das Ansehen der Schrifr, der Kirchenversammlungkn, der heil. Vü» rer, der Kirche selbst, und' der-geMchen Schriftsteller, läßt keinen Z,«ifel. mehr Ä«r das den Religionsministern auf gegebene Besatz übrig, das thwen be fiehlt, durch alle rechtmäßige Mittel, Leren sie mächtig sind, die Angelegen heiten des Glaubens aufrecht zu erhal len : Llsms, ne cs/le«, «zusli mba cxaic» sen eintheilen. In die erste gehör«» di^vo<-em tu-m (Usi. L,x. 5. zg.) xr?Ä!»