sammt dem nachfolgenden Tage, der Pfingst- sonntag, sammt dem gleichfalls folgenden Tage, dann alle Sonntage des ganze» Jahrs, nicht minder der heil. Christtag, neue Jahr, heil, drey Könige, Christi Himmelfahrt und Fronleichnam unsers Herrn Jesu Christi, dann die der allerftligsten Jungfrauen Ma ria gewidmete 5 Festtage: als derselben Rei- «igung, Verkündigung. Himmelfahrt, Ge burt und unbefleckten Empsängniß; imglei- chen sind zn feyern: die Festtage der heil. Apostel Petrus und Paulus, aller Heiligen, des heil, Stephans, als ersten Märtyrers, vnd nur eines vornehmen Schutzheiligen. Wann aber in einem Orte mehrere der lei) Schutzheilige verehret, und derenselben Festtage gcfeyert werden sollten, hast Du, weicher von ersagten Schutzheiligen in dieser Stadt, Marktflecken, oder Dorfe vorzüg lich verehret wird, tu untersuchen, und an desselben eigentlichen Tage das Gebot der Feyer zu bestimmen An allen diesen Feyertagen sind demnach dem alten Gesetze der katholischen Kirche zu Folge alle Christglaubige dem heil. Meßopfer beyzuwohnen, von knechilichen Arbeit.n sich i» enthalte»!, uvd an dercnselben Vorabenden auferlegter Massen zu faste« schuldig, und hierzu zu verhalten. An den übrigen Feyertagen aber gestatte« Wir mcht nm allein, wie es L-ne-ZiKu, der XIV. eingestanden hat, alle arbeit- ftme Handwerksöbungen, und knechtliche Dienste zu verrichte» , sondern sprechen auch diese Christglaubige an den Vorabenden, wofern nicht ohnehin wegen 4olagigen Fa sten, oder eintreffenden Quatemberzeit zu fasten anbefohlen ist, von aller Faste, wie auch von der Verbindlichkeit Messe zu hs« reu kss. Gleichwie Wir aber hierdurch das Ge wissen des Volks erleichtern, und dererjem- oen, welche in dein Schweiße ihres Ange sichts das Brod esse«, ihrer Nsthdnrft ge steuert haben wollen, so gedenken Wir doch »icht die Verehrung der Heiligen. vnd die den Christglaubige« so heilsame Bußfertig keit zu beschränk«, sondern befehlen hie, mit, an diesen aufgehobenen Feyertagen so- >ro>O als an deren Vorabende» die Tag zeiten , und Feyerlichkeiten der Heiligen, wie auch die Messe beyzubehalten, und wie vor mals in jeder Küche zu begehen, die hei!. Fasten aber, welche an besagten Voraben den war, wollen Wir aus die Mittwoche und Freytage der Christi SrwarlungLzeit übertragen, und gehalten haben. Damit aber nicht allein die Geistlichkeit, und die reiche WMeute, welche auch an den Werktagen dem heil. Meßopfer, und Gottesdiensten, so Wir herzlich wünschen, beywohnen können, sondern auch jene, wel che durch knechtliche Arbeit gehindert, mir an den Feyertageu die Gotteshäuser besu chen, das Andenken der heil. Apostel und Märtyrer, deren Feierlichkeit Wir obiger maffen aufgehoben haben, beybehalten u.id verehren mögen, wollen und befehlen Wir hiemit, daß den 29. Junü, nebst der be sondern Feyerung des heil. Petrus und Pau lus, auch das Andenken der übrigen Apo stel, und den 26. Christmsnats, nebst dem sonderlichen Feste des heil. Stephans, eben das Andenken aller Märtyrer feyerlich be gangen werden solle. Dchero den 2^ten Brachmonats m die Kirchenkalender das Fest also einzudrucken ist: der HH Petrus und Paulus, und das Andenken aller Axo> fiel, und sowohl in den geistlichen Tagzeiten, als auch in der Messe das Andenken aller Apostel beyzurücke». Den 26KN Christm»- nats aber ist das Fes! also anzumerken: des heil. Steph.inus S'zinartyrcrS, und dasAn- denken aller heil. Märtyrer, und sowvh! in geistlichen Tagzeiten, als in der Messe das Andenken aller Märtyrer beyzusetzen. Ehrwürdiger Bruder! dieses ist, was Wir zum geist- und weltlichen.Nutzen die ses Volks zu verordn?» befunden haben, uid setzen hauptsächlich in Deine Sorge und Wachsamkeit, sls eines guten Hirtens ,das Zutrauen, daß du mit aller Neuigkeit und Fleiße erwirke» wirst, womit nichts dem Gottesdienste entzogen worden z» sey» > scheinen könne, sondern der Eifer der Fröm migkeit und Andacht um so heftiger in den Herzen des Volkes aufbrenne, je minder die Aahl der Feyertage geworden ist. Da» hero wünschen Wir sehnlichst, uns ermay- mn dich im Herr«, womit im besorgt Mi»,