Jenner, Hornung , April, Brach« und Soiiimermsnat, de» i-?ten, im Heu -Herbst- Wei« - Winter - und Christmv«at aber dt.a l 6, Mond fallt, wean wir gleichwie den wahren Vollmond also auch den wahren und astronomischen Neumond annehmen. Der mittlere Vollmond muß nothwendig vstet auf den 2^ten MouS fallen, so oft nämlich der mittlere Neumond »m und nach 6. Uhr des ersten Tages einfallt, indeme der mitt lere Vollmond allzeit ,4 Täge, 18. Scuüd und 22. min. nach dem Neumond zu stehen kömmt. Es pflegen zwar die Juden durch den i4ten Mond insscinein den Vollmond zu »erstehen, aber noch den wahren Astro nomischen, noch i?eü mittlern, um welck)e§ sie sich nichts bekümmern, sondern nur einen cyclischen Vollmond, wie sslches alle Rabiner, besonderes aber ihr berühiiiter Rabbi Ga- maliel lehret, und es die Sache selbst an- zeigt. Es kommet also in Bestimmung der Ostern nicht auf den Voll- sonder« auf den Neumond an, zu weichen die Juden nach den Befehl Gottes noch i z. Täge hinzu setzen, um ihren i4ten Ostermond zu berech nen. Wean nun derHr-Ber fasser denNenmond. für künstiges Jahr nach der astronomisch«» Rechnung, gleichwie den Vollmond bestimmen will, gewinnt er für seine Sach gar nichts. Der Neumond fallt kmifliges Aihr nach hie sigen Meridian den iSteir Märzen 20. min. Rachmittag, mithin wäre der zoMärz den. 14. Mond und der z 1. die rechtmäßige Chri- stenostern, aber es hat weder der höchste Ge setzgeber von seinem, in den Wissenschaften so schiecht erfahrneren Volk eine astronomi sche Rechnung verlanget, weder ist sie vo» ihnen bis heutigen Tag jeinals gebraucht worden. Anfangs berechneten die Jude« ihre Mond durch Bacn Cyclum oder Jahre- reihe von 25. Jahren, heruachmals nahmen sie den l9iährigea Cyckel des Metonis von de« Römern und Griechen an, welchen sie auch noch heute gebrauchen, und mit ihren 6. verschiedenen Mondjahren vereinigen, wie es Weltbekannt ist. Die christliche Kir che , welche ihr Ostern an einem ihr beliebi gen, mithin auch unbeweglichen Tag seyern konnte, wollte hierianen dem Gebrauch der Juden folgen, doch also, daß fieOstern M Ge dächtniß der glorreichen Auferstehiuig Christi auf einen Sonntag verlegte, uns selbe an den 4ten Mond , wenn er Wch an einem Konntag einfiel, zu seyern verbott; übri- gens ließ sie es immer bey ciMschen Rechnun gen verbleiben, und verlangte keine größere Genauigkeit, wir haben uns doch von de» Ju den so weit hervorgethan, daß, da diese immer bey ihrem Schlendrian verblieben, und durch ihren verführischea Cyclum, oft weit von den mittler» Voömonden abweichen, wir unsre Cyclos von Zeit ju Zeit verbessert, und endlich durch die letztere Kalenderverbesse- ruug und Hülfe der Epakten zu einer so gro ßen Genauigkeit gebracht haben, daß unsre cyciifche Vollmonde, oder >4te Monden, gemeiniglich mit den Mitielvollmonden voll kommen übereinstimmen, niemals über eine» Tag hievo» abweichen, und bis zum Ende der Welt immer in ihrer Richtigkeit verblei ben werden. Wie dann P. Clavius allen Kalendn rechnen! den Trotz biethet, daß ße einen bessern-Cyclum sollen ausfindig ma chen. Alle Herren Protestanten, welche noch wider den fast überall schon angenommene» Gregorianischen Kalender streiten, und ftr die astronomische Berechnung der initiieren oder wahren Neumonden fechten wollen (de ren doch schon wenige sind, und immer we niger seyn werden) sollen nur ein einjiges Gesetz des Nicänischen, oder eines ander» allgemeinen Kirchenralhs ausweise'!, darinn eine solche Berechimng wäre verordnet wor den, und nur ein einziges Beyspiel aufbrin gen , daß man vor und 11.16) der Nicamscheii Kircheüversammluiig , bis auf unsere Zeiten nicht immer sich in der Oste.rechnung der cyclischeu Vollmonden, oder durch die neun- jehnjahrigen Gönnen zirkel gefundene -4le Monden bedienet habe. Wie kann sich dem nach der Herr Versasser lediglich ans den wahren Vollmond beruffen, in Meinung, daß dies der 14t- Mond seyn müßte, da wir doch aus diesem lausenden Jahre gezei- get haben, daß er öfters auf den l^'en nno i6ten M?«d falle, mithin hieraus «iwis könne geschlossen werden, und so rr a!>o.> auf den l4ten fiel, n.öre es dock nitn ei len Gebrauch der christliche« Kirche ^ n-om dafür anzunehmen, indeme m.ü A