Hie sündhaft und strafbar hingegen sey«, solche, zur Ehre Gottes und dem Heil der Seelen allem eingesetzte Täge durch Gast« mahlen, Sausen, Spielen, Tanzen und an dere untüchtige Ergötzungen, wie auch iktchtliche Arbeit, Bürger-und gerichtliche Handlungen, Rechnungswesen, Kaufen und Verkaufen, Fahren und dergleichen zu ent- heiligen und zu schänden. Wie errinnern alle und jede, daß, wie der heil. Vater und Kirchenlehrer MU5 'I'oin. I. Ljiilt. »il Luitock. ermähnet, sie die Feyerläge mit der Freudigkeit, die mehr in der Lust und Ergötzang des Geistes, als des Mundes und des Leibes bestehet, tu begehen suchen solle«, weil es höchst unge reimt ist, mit allzu vielem Essen uns Trin ken einen Heiligen verehren, der sich Gott nur durch Fasten und Abbruch wohlgefällig gemacht hat. Und wie St. Augustin der große Kirchenlehrer Lonc. i, in i>5al, z2 9i bemerket, weil die knechtliche Arbeit um deswillen, damit man sich nur mit Gott be schäftige, ve. boten ist, ss wäre es besser den ganzen Tag mit Graben «?d Pflügen, als mit Tanzen und andern sinnlichen Ver gnügungen zubringen; weil jenes unschuldig, dieses aber müßig, eitel und gefährlich, folglich döß und sündhaft ist. Mit gleichen Ermahnungen haben andere heil. Väter, und verschiedene Kircheasatznngen alle eirele und nach dem Fleischschmeckcnde Belustigun gen von den Sonn-und Feyerlckgen zu ver bannen gesucht, und hingegen verordnet: daß inan an selbigen, nebst dem heil. Meß opfer , den ganzen Tag, die Zeit des Spei sen s ausgenommen, im Lobe Gottes und der Danksagung, wie auch in Lesung geistlicher Bücher jubringen solle; dieFeyerimg jedoch «och nicht genug vollkommen seye, wenn sie nicht von guten Werken der christlichen Barmherzigkeit und vorzüglich von dem All- mvse» begleitet würde; wie dann der Apostel Paulus i Cor. »6 solche« angeordnet, und dessen Sammlung Gt. Justin»« 2. wunderschön beschrieben, mit dem Zusatz: daß solches dem Seelenhirten, dem die Roch der Durstigen am besten bekannt seye, zu Handen qestellet worden, um mit Liebe und Weißheit, nach Tüchtigkeit, q«SgrH?it<t t» werde«. Äuf solche gottselige Weise wollen wir, daß die Gon«- und Feyertäge begangen wer de», welche von unserer sorgfältigen Mutter der Kirche, wie Origines in cz-n. ttom. 10. Allb. 8. contr. L»i5. sagt, wegen de« schwachem, Fleischlich gesinnten und unvoil- kommenen Christen zu dem Ende angeord net worden, damit sie ihren Geist vv» Zeit tu Feit ju erneuern, und von den Bänden des Fleisches und der Welt zu entwickeln, fort das Feuer der göttlichen Liebe in ihnen wie, der anzuzünden, bessere Gelegenheit hätten. Da hingegen die wahren und vollkommene» Christen die von dem reinen Lichte des Glau bens und der Liebe bestrahlet sind, ans dem Altar und i» dem lebendigen Tempel Ihre« Leibe« dem lebenden Gott alle Tage heilige Opfer im Geist und in der Wahrheit dar bringen, und alle und jede Täge als Feyer täge , und als Theile des vollständigen ewi ge» Feyertages begehe», welcher aus dieser Erde in der Nacht des gegenwärtigen Leben« anfängt, und am Tage der Heil. Ewigkeit im Himmel seine Vollkommenheit erreichet. Schließlich befehlen wir hiermit gnädig^ diese unsere erzbischDiche Verordnung gleich nach Eingang von allen Kanzeln »n verkün digen. Geben Bonn den sten März »770- Maximilian Friderich, Erzbischof und Churfürst. Vc. ^ k>. von Norn- (I..8.) Solälckwiä, Viesriuz Eenerslis. Nachricht. Diekaisetl. auch kaiserl. konigl. HoI-e?s' kanzley hat jährlich 6 bis 700. Rieß P«' pier von zerschiedener Gattung nothig. Wer nun diese Papier Ersorderqiß in dt- höriger Qnaiüät gemäß denen vorlegende» Musiern, und um eisen billige« PreiK weh rendem Laus des Jahr« lieferen will, hat sich den 1 z. künftige» Monats Imui Bsnmt- tags um 9. Uhr in dem Hofkriegsrate» Hauß in der Waldzeil dahter anzumelden. Wie» den 15. May 1770. . Es ist zu Penzinz in dem sv»enamtt schAHiM« KrSttck »5« i«O«tk»