anderen zu ersetzen, den man von ganz? erregen. gesetzten Gewohnheiten abreißt,^ d- in dem Wirbel des gesellschaftlichen s Ledens versenkt, getheilt, zerstreut, in! dem raschen Strohm mir fortgerissen wird? Niemand wird wohl läugnen können, daß so nöthig gute Erziehungs anstalten für den Bürger find, eben so nothwendig diese auch für den Erzieher selbst seyn müssen. Der andere über allen Widerspruch hinausgesetzte Beweisgrund ist die Ver wirrung der Wirthschaft, die aus dem Unterhalte eines Mannes in der Gemein de , und eines solchen der einschichtig lebt, nothwendig entspringen muß. Ein Mann aus dem freyen Bürgerstandc ge nommen , nebst dem, daß er dem Staa te mehr kostet, hat immer für sich selbst mehr Bedürfnisse, die sich ganz unum gänglich aus seinem eigenen Stande er geben , folglich wird er auch um selben außerhalb seinem öffentlichen Amre zu steuren, um fremde Hilfsmittel sich be werben,, und eben dadurch wird das- Wesentlichste, das Wichtigste seiner Pflich ten übel erfüllet. Ueber diesen Punkt ist es ein wirklicher Ueberfluß, erst zwey Sake zu beweisen: der erste, daß die Einkünfte der von den Jesuiten besesse nen Güter nimmermehr zureichen wür den , eben so viele freye Leute zur Fort setzung ihrer Lehrämter zu besolden, und der andere, daß Güter, die von einer Privatverwaltung unter eine landesfürst liche gezogen werden, allzeit ungleich we-, Niger abzuwerfen pflegen, und dieses ist! mehr als weltkündig. Nun wäre noch ^ eine einzige Schwierigkeit zu heben übrig, welche in dem Vorschlage besteht, andere Ordensgeistliche zur Wiederbesetzung der Jesuitenämter unterzuschieben ^ hierauf aber antworten Se. Majestät, daß Sie in dero Staaten eben keinen solchen Ue- derflnß an Ordensgeistlichen haben, nm nicht zu besorgen , daß dieser guten Geist lichen selbst eigene häusliche Aemter un besetzt bleiben dürften, wenn sie zu glei cher Zeit die erledigten Iesuitensteikn be-, Gleiten sollten; ferner daß Sie keinen wanderen Orden zur öffentlichen Erzie- . hung so zugeschnitten fänden, als es die ! Glieder der Gesellschaft Jesu sind, jene ! einzige, die seit dritthalb Jahrhunderten iher, die feinsten Proben über diesen ^Gegenstand geleistet hat. ! Hieraus läßt sich also die Folge zie- !hen, der Preußische Monarch habe keine Wandere Absicht, als das Wohl seiner ka- ^tholischen Unterthanen, und die gute ! Verwaltung seiner Staaten ; daß die !von jeher dem Jesuitischen Erziehungs- j plane das Wort sprechende Erfahrung, nnd die Nothwendigkeit in Ermanglung ^ einer tauglichen Unterschiebung, Seiner Majestät den Entschluß abbringen, die äußerlichen Verrichtungen ihrer Glieder, aber nicht die Gesellschaft zu verewigen: ' und endlich , daß. gute Ordnung und ! Wirthschaft Höchstdieselben nöthigen, sie ' gleichsam in einem Lorpare reprociuclit'o, ! oder immer nachwachsenden Gemeinde be- ! stehen zu machen, unter Gesetzen, wie j sie Sr. Päbstlichen Heiligkeit am -auglich.- i sten scheinen würden, und unter einer j Zucht, wie sie dem heiligen Vater vor zuschreiben nur immer gefallen mag. Auf solche Art dürfte alles mit der j Würde, der Ehrfurcht für den Pabstli-- l chen Stuhl, und dem selbst eigenen Ru hen des Römischm Hoftö vereinbarlich eingeleitet seyn. Endlich, zum Beweis einer äußersten Behutsamkeit, wenn ja der Pabst in sol chen Umständen sich fünde, die denens-l- ben nicht erlaubten, diesen an- und für > sich gerechten Forderungen freyen Laus >;u la,im, ss erklären Se. !5va>.>iä:, daß Sie sich auch damit begnügen, wenn, wenigstens für die jetzigen Zeitläufte, den Bifchöffen der Preußischen Staaten die stille Weisung gegeben würde, die Jesuiten in ihren gewöhnlichen Verrich tungen nicht zu stöhren, sondern mit Bescheidenheit durch die Finger zu sehen. Paris den 19. ^>er»l,ng. Vor einigen Tagen geficl eo Ihrer Majestät der Königion der Belustigung