Züllichau Aie crlcttcktcten leiten, oder Belracktirng über dcn gegenwärtigen Zustand dt>- rvtsscnschaflen und hcrrs'chenden Sitren in Deukschlond 1772, auf Koste» dst Waisenhauses und Froimnaiinischen Buchhandlung. Mieder die Wissenschaften, noch die Sitte«, noch Deutschland zu keimen, und gleich- wohl von dem'Zustande der Wissenschasteu und den herrschenden Sitten in Deutsch land zu schreiben, dieß ist eine Kunst, weiche zu erfniden unserem Verfasser vorbehalte« war. Die Cathederphilosophie und die kleinen Kriege der Journalisten sind gewiß nicht die Wissenschaften in Deutschland, so wenig als die Sitten der Universität, wo der Verfasser schrieb, die Sitten Deutschlands sind. Wir kennen dcn Verfasser weiter nicht, als aus der Unterschrift unter die Dedication; er nennt sich unterthämg - gehorsamster Diener Sr. hschsreyherrlichen Gnaden, und wörtlich, nach seinem Buche zu urtheilen, verdienet er ein Diener zu seyn. Er theilt seine Betrachtungen über die Wissenjchasten nach den vier Facuitäten ein , sängt vo» der Philosophie an, zeigt dabey, daß er die Vorlesungen des Herrn Cmsius gehöret, und seine Bücher gelesen, aber weiter auch nichts gehöret und g-Iesen habe, und geht zur Arzüeykunst fort, die er in wenig Zeiten abfertigt; Kr b -kiogt , das man das Pvdagra ," fressende Schäden »nd angeerbte Uebel noch nicht heilen käme, weichem allem, wie wie erinnern wollen, noch Sie Auwriucht beyzufügen wäre. Von der Jurisprudenz weiß er f>m gir nichts zu sagen; aber theolog,, sche Collegia hat er gehöret, und schreibt einige Blätter von seinen Heften pro Izziiili. t.ike tüh-cii, ab. Lustig ist es, dem Verfasser von de« Künsten reden zu höre«. Er kennet keinen Artisten als Hagedorn undOesern. Beyde find zwar große Männer, aber beyde werden gerne eingestehen, daß ein Mensch, der fast nienianden in diesem Fache, als sie beyde kennet, nicht? werth ist das Wort Artist und ihre eigene Namen zu nennen. Was der Verfasser von den Sitte« sagt, ist, wenn es möglich seyn könnte ! noch elen der; denn er hat wie jener Reisende, Paris vor den vielen Häusern, die Welt wegen der vielen Menschen «ocht sehen können, «ni> schwäzt vo» den Sitten der Welt, als wen» der kleine Bezirk, in dem er ffch ohne Freypaß umschauen kann, die Weit wäre. Uebrigens ist diese Schrift in dem beliebten homiletischen Tone verfertigt, und dabey so lanqweilig, daß fie als ei» gutes Hülfsmittel gegen die schlaftosen Nächte gebraucht werden kann. Welcher Rücksicht wir sie auch bestens befehlen wolle». R. Sittcnbüchlcin für vic Rinver de» Landvolks. Frankfurts am in 8. 76. Seiten. f>b diese Schrift gleich dem Titel «ach nur «in Büchlein ist, so ist fie doch, ihres Werths wegen, mehr, als manches sehr große Buch in Folio. Wir sagen nicht zu viel, wenn wir behaupten, daß dieses Eittenbüchlein das erste und beste in seiner Art ist. Wen« man bedenkt, wie groß »ie Unwissenheit des Landvolks in den wichtigsten Pfiich- lea sey, daß es weder weiß, was. noch warum es auf der Welt ist, daß es eben ss wenig wahre Kenntniß vo« der natürlichen Religion, «Is vo« der geoffenbarten hat — Welchen Dank muß man wohl dem WulSig seyn, der die wichtigsten Wahrheiten der Moral auf «ine ss populäre, «her doch gründliche Art vorträgt, daß es jeder Bauer- »erstehen kann? Hr. Hosrath Sckloßer in Frankfurch am Mayn hat dieß in dem an gezeigten Sittenbnchlei'il gethan; so wohl Ausdruck al« Ordaang und Richtigkeit der Gedanke«, geben ihm eine solche Vollkommenheit, daß es dem erhabene» Zweck vollrg angemessen ist, zu km es der Hr. Verf. bestimmt hat. Möchte «s doch Menschen-