»es enthielt, und weder i» Ansehung ihres Inhaltes, asch in den, Vortragt/ ssrem die «oraü'chen Wabcheitea i« «>»er reise» »nd aiigctte^.tt», eisgleich jezuweüen etwas beis- senden, Schreibart, eingekleidet worden, den meisten fremde« Wochcnschnsten von dieser Ealtung an ihrem Werthe gewiß im geringsten was nachgab, e>ver auch das dergleichen pe- »indische» Schrill?« geineine Schicksal hatte, daß sie kurz nach dem erste» Jahrgange ins Stecke» geritth. Eine andere neue Wochen schrift , vcr oiierreicbiscke Psrrt'or, ist uns «Mich hier angekünd-iget wurde«. Diese wird den Abgang der Erstern in voller Maaß ersetzen; indem ihr Endzweck, «nd der In halt, wenn dieser mit jenem zufolge der An kündigung und Aufführist jedesnial über einstimmend >eyn mrd, uns die Abhand lung solcher Gegenstände verspricht, die vor züglich nach unserm Horizsn gewehlei sind, und aus die Umstände des Landes paffen, folg lich desto rciMdcr u>id rührender für einhei mische Lestt seyn müssen. Indessen bleibt es doch war, daß unsere Gelehrten zur Beschäftigung ihrer Federsich eben nicht das Feld der praktischen Weltweis- heir vorzüglich weilen: und es ist ihnen solches bey dein zcgcnwartige Ueberfinße fremder,mei- sleniheils übersetzter, Bücher vsu dieser Lrt, Zar leicht zu vergebe». Bis daß wir von der gleichen Schriften weis bessers, und in deut scher Sprache erhalten, kennen wir gleichwol olgesde nicht unangezcigt lassen, welche vor urzem bey Ge. Liidw. Schulzen aus Licht getreten ist- 1/ l7omo, <z/ Ie»?s «oö,/-' -Ä >5. (7s«??/?ä V«»» o LaLo <7. O. '//vo/c/?. 1764. m 8l>s. 5«?ir wollen etwas vcm den moralischen Lehr- sätzen, womit der Hr. Verfasser seu, Buch beschließt, hier ansühren. Die Be obachtung der Gesetze und die Religion aÄeia, saget er, mschet ehrliche Leute; «jemand, mißer wer die Wahrheit besitzet, und selbige Ändere lehret. ist hoch zu achte». (Diese Lehre, so wahr sie «uch an sich ist, Meint hier doch ein wenig eiqe>»««tzig zu seyn.) Hin- Ltzc» ist dkrMige jLr eine» T^vrcn zu tzal- ' te«, der den Gunst bis Wckes mis^rauchet, «nd die Kunst, vshlvcrdiente Levte auf eine gute Art zu beschenken, nicht weiß. Benei det zu werden bringet Ehre. UuDi»enheit bezeichnet den Menschen mit dem Brandzei chen der Schande. Derjenige allem ist reich, der nicht nach dem aberwitzigen Wahne des eigensinnigen Pöbels, sondern nach der Ver- nmi/r uüd nach dem Geiste der Wahrheit, welcher die uüverüünsrizeii Vorurtheile be streiket, sich richtet. Jeder endlich kan hier ans Erden glückselig sey«, >ven.i er nnr die Stimme des Herrn höret, desselben Befeh le in seinem Herzen bewahret, das süfsc Joch des Gesetzes gerne trägt, und die Beyspiele und kehren der Torsayrer sich zu Nutze z« mache» weis. Aie neuliche Reise Sr. Maj. des Rom. KF- ^ »igs »nd Sr. Königl. Hoheit des Erz herzogs Lespold «ach den ungarische« Berg slädren Schemnitz, Kremuitz, und Neuzvl, uui die dortigen verühmten Erzgruben zu se hen, und selbst zu befahren, ist eine Begeben heit , die nicht nur in den Iahwüchcr« der Bergwerks - geschieht vorzüglich angemerket zn werden Verdiener, sondern auch darinnen beyden, höchsten Häuptern einen erhabenen Platz unrer den heutigen Liebhabern der Me tallurgie und Mineralogie verschaffen wird. Es ist aber diese merkwürdige Begebenheit schon durch eine schöne Denkmünze »on selte ner, und vielleicht noch nie gesehener Art ver ewig« worden, welche dieses höchste Brüder- paar seinen allerdurehlauchtigsten Aeltern zu Ehren, in dem Münzehause zu Kremnitz mit eigenen Händen geprägtt hat. Sie ist i» der Große eines Thalers, md stellet auf der Vorderseite die Brustbilder beyder Kais. Ma jestäten mit der Umschrift »or: cvs 5,5,Der Na me des Künstlers A. Miveman stehet darun ter. Die Rückseite ist mit einem Kreise um gebe», der aus verschiedenen znmBergban, und zur Schmelzkunst gehörigen Werkzeugestücke« niittelst eines durchlaufenden Bandes zusamm- gesetzet ist. Die Inschrift lautet also: >^8 ILD8<Z«4- 'riivoixiz ^O8L?M8 II. 6,. MX.LI.XIV.