D- verdo Oei Inc»rn»t0 likr! IN. invlutk» ^csclemicaeMvcnturi^ z>l'aenMi5 liiil^rario- ni^Uü rriliuZ sä iäein si-^mnemam ^ei'rincn- ^I>äo!>. ^jo, I'Ii. <jc Irzrr- ncrn 1764 in gr. 8VV. "Das Buch ist Sr. hvchsürsil. Eminen; un serm Herr« Erzbischvfe zugeeignet, und die erste der voraus stehende» drev Abbandlun- Hca vornimlich gegen diejenigen gerichtet, die keine qeoffendarie Religion zulassen, We ber die Erzählung der E»angelimschreiber für wahrhast annehmen wollen. Es wird darinae mit vielen Zeugnissen, sogar der Ju den , Heiden, md anderer Feinde des christ liche» Glaubens dargethan, daß Christus zu Her von den Evangelisten angezeigten Zeit Zelebet, mit einem heiligen Wandel und vie len Wlwdei'jeicheli geleuchtet, und unsere Meligivn gestiftet hat. Ist es nicht eine .Schande für unsere Zeiten, daß man der gleichen Wahrheiten uvch immer beweise» .muß? wiesehr wünschten wir, daß diese .Bemühung unsers Gottesgelehtteii überflüßig «ärel Bey solcher Gelegenheit wird auch die Geschichte des durch das Gebet der christ liche» Legion »om Kaiser Marcus Aurelius Brhaltenen Sieges wider die Markomannen, Hie Verordnungen einiger anderer heidnischen Kaiser zum Besten der Christen, die Ersiuin- «myg der redenden Götzenbilder nach der An Mast uosers Heilandes:c. kritisch untersucht. Ls bleibt auch jener Cinwurs des Hrn. »sn Woltgire nicht «»berührt, daß Takas, den die Thibetaner, ein Volk in Indien, für 'einen Gott und ihre« Gesetzgeber hielte«, ei» Vorläufer Chisti, und desselben Lehre cm LZorbild der christlichen geweseu sey. Die str handelt von den Sibpllen, und zwar sehr «usführlich; vb schon der Vers, alles, was von ihnen noch v»rhanden seyn soll, für un terschoben erkennet, und ganz sreymüthig ßesieht, daß, wenn nicht das Zeugniß des Wanze» Alterthums, und selbst der Beyfalls» Vieler Gelehrte» der neuern Zeiten ihn zurü cke hielte, er sich nicht einmal bereden könn te, zu glauben, baß es jemals Gibyllen ge- Heben habe. Eben so redlich handelt er die Streitfrage über das bekanyte Zeugniß des Fiavius Josephus ab; er läßt zwar selbige« für ächt gelKit, MMt»ä Ä«r VKey nicht, wie ungemein schwer es sey , all« dagegen entstandene Zweifel hinlänglich zu beaalwov» tea. Sodann schreitet er zum Hauptzweke vo» dem einHefieischten Worte GottkS. deii» 1. Buche werden die Prophezcyusgcn des Patriarchen Jakobs, und des Propheten Da« »iels vvu der Zeit der Ankunft unsers Erlö sers, nebst andern Stelle» Ves alten Gest« tzes erläutert, und ihre in Christ» geschehener Erfüllung erwiesen; die Einwendungen der Juden aber abgelehnet. In dem 2ten koi»- men die Kezercyen in der Lehre voa der MenschwerduugChristi vor: als jene derPhail« tasiaste», AxoSinaristen, Ärrianer, Monothe» liten, Nestorianer, und Cutychianer uiiter den Aelcern; und unter den Reuern per Milttiisten und Socinianer: zu den dcssälii- gen Irrlehren gehöret auch jene der zween Franzose» P Hardnin und P. Berruyer. Alle diese werden widerleget, und hinzegeii die Lehrsätze von der Bereinigung der zw» Naturen in Christo, und der Gemeinschaft ihrer Eigenschaut», von teO Deyfachen Wlkle und der einfaHe» Person Christi, nebst an dern theologischen Lehren, «ach den achte» Begriffen erkläret, und mit Grundsätzen be festigt. Mit gleicher Stärke wird die alle zeit unversehrte Jungsralsschafc Mariä, und daß ihr der Mine einer Oottesgebährerin ge bühre, behauptet; die Verdammung des H«b- sten Honorius 1. m der Sten Kircheiwer- saMnng untersuchet:c. Das zteBuch begreift in sich die Leyre der katholischen Kirchc von der Genugthuung Christi wider die Secinia- ner, von desseibenAnbetuyg, von der Ver ehrung des Kre»zes, der Heiligen Gottes, und ihrer Miq«ie» L wobey asch die Ws- bräuche berühret werde« In der Ab- Handlung dieser letzter» nvchdanerenden Glau- bensstrritigkeiten befleißiget sich der Hr. Ver fasser eben so vieler »eraünsti'geu MaPHsg, als man im übrige» Gelehrsamkeit wahr- mmwt, die Mit v»r.Ktintmß der MwW» Md griechWei, Wrachen^ d«r WWe»Mb christlichen Alterchsnier, mid der beste« M« Her vergLseSschaftct ist, «»d durch eine» rei« «en Bortraj noch ä«s«Wntt wird.