Sorge«. Das Gew «schtftf-MArmoch M e«Mö «der La«» «e BchtzerMl, lwö andere Leute zu ihre«V-dig verbunden. Bevde /Znd ^ .^^5 «Sklave». Es -erleicet zum Hochmuth und» ^ d^,_ HM WMlst, welche vepven Laster die BkNüch- «usg am meiste» verhindern. Ich will da her arm ftp» Der gute Mann hat in Ansehung seiner nichc unrecht. Denn obgleich Beyspiele rei che>- Welt»eisen vorhanden sind , jo heben diese Ausnahme« doch die Regel nicht au^ nach weicher «in Welrweiser bey Hunger und Durst, bey Frost und -Stöße, nur. mir Be «kiichttinqen über die Nichtigkeit der zeitti chen Güter sich unterhalt, und Ach nicht ab Müßiget, Schätze zu sammeln. So recht l schreyet der Menschenfund; ich sehe so viel Thvren, so viele nichiswü.dige Leute, welche Ueberfluß haben, «ad hinge,M so siele kluge tugendhaste Männer, die Man-! «ei leide». Je mehr ich denke, je weniger- finde ich den Reichthum schätzbar. Erlang ßch mit Ehr und Redlichkeil, Treu und Glaube« «nr selten vertrag«» «n» «r hai^ fast immer Thorheit und Laster zu Gefähr ten. Ich vnsiche mich nicht auf Betru» und Ränke. Wie könnte ich denn reich seyn. Ich will arm sey». Nach diesem Sauertops, dessen Eigensinnj groß genug ist, tritt der Weltmann auf. Die i str «rNckrxt sich, »hae langes Bedenken, strl de« Reichchu«. Die Armuth ist seine Sa ch« gar nicht. Er langset indessen nicht, daß ßie dem Weltweisen nützlich seyn könnte, Md iß «ach recht wohl zusriedka, daß sich der Menschenfeind s» sehr in sie verlud! hat Ein LnKarteyiMr, der atle drey Mei nungcn gcdckdig anhöret, -hne Sie Gedaa ^cn des einen, oder den Eigensinn des an Hern z» billigen, noch auch dem dritten Recht zu «eben, Mt endlich von alle« jvizend« ^ Der Weltweise, sagt er, will arm seyn, »eil er nicht geschickt ist, «ich zu werden. Der Menschenfeind thut avts ans Verdruß; er will nicht mit der Welt einerley Mei m»g, »nd also Gr zm» Trotze arm seyn, »tit er nicht« besser« i» «Wen weiß. Der Weltmann will reich sey», weil er kein an- Hrr Mittel w«ß, sich empor zu schwinge«. Weder mit Sem Reichthum, «och mit der Beyde sind gut und döst, nachdem ste angewandt n«d ertragen «erden, und könne» sowvhl Wuel zum Mten al« Bösen «erden, «nd uns glücklich oder un glücklich tiiachen. Ueberhaupt ist anzumerken, daß Armuth und Äeichrhum sehr zweydeutige Ausdrücke sind. Ein Ar,„er, der zween Thaler hat, und damit zu seiner Nochsnrst rathen kann, ohne sich mit «eitere» Sorgen zu quälen, ist reich - «nd glücklich. Ein Reicher, der yundert tausend Thaler besitzt, aber an« Furcht, Hungers zu sterbe«, nicht das Her» hat, einen einzigen dasou auf eine großmü thige Art auszugeben, ist arm, «nd der «n« MckjeligAe Mann M« der Welt. Fragment aus dem -Handbuche eine» rechtschaffenen Mannes, ^lemori-. In meinem Tasten Jahre fand ich meine Laje Amalia zu liebenswürdig. Ich möch te auch, ihres Munnes ohngeachtet, in mei ner Leidenschaft glücklich geweM seiü, da- sern ich nicht, ihr und der Bersuchmtg zu enchiehen, mich bald ans Reisen m sreinde Lander begeben hätte: für welchen E.mchluß ich »er Vorsehung danke. Bald «ach meiner Znrückkunst hat >r >-in Oheiin keander, in einer geheime» U.u, re- dung, zu welcher cr mich einlade«! 'aj-cn, !iur alie seine Landgüter angetragen ; riilche Schenkmg ich aber nicht angenommen. und ihn mit vieler Mühe beredet habe, jcnien Sohn Carl nicht zu enterben. KL. Dieses muß niemals an Carl ent deckt werden, damit er nicht auf seinen Varer zürne, ob cr gleich, eben wegen des mir geschehe««» Antrages, m j» weit er etwas davon erfahren hat, bis auf diese Stunde von mir sehr übel sprich». Ich habe verhindert, daß es zwWen wei« nem Enkel Heinrich «nd feiner Mutter M keinem Denilichen PrsceW gekommen ist, indem ich ihr ««er der Hand ans meinen SinkSsfte» die Geldstunme jährlich r.ichcn lassen, worüber der Zwist entstanden war. ^ Dem »ackern SmchsA Ts, > bis«