«mß sie rund «mher seuriz sey»; weit siel in so großer Weite leuchtet, wärinet und brennet, s» /»uß sie ein gewaltig großes Feuer seyn, und weil sie viel größere Wir kung thut, als das größeste Feuer auf Er den, so muß sie ein viel heutigeres, als' «l- ieS irdische Feuer sey«. Weil es auf den erste» Schluß haupt sächlich ankömmt, so mössen wir dni am ersten ans den Probierstein bringen, um zu schea, ob er den Strich halte. Der Haupt satz desselben ist dieser: Was da leuchtet, erwärmet, und brennet, das ist Feuer. Die ser Satz wird als ein Grundsatz angesehen, der aus dem Beznffe des Feuers folget, oder als die umgekehrte Erklärung des Feuers, vermöge welcher das Feuer alles dasjenige heißen soll, was da leuchtet, erwärmet, und brennet. Jtzt kömint eS nur darauf an, ob mich diese Erklärung vom Feuer mit dessen Wesen ss genau iibcrmikomme, als man es verlangt? Wenn die Erklärung richtig seyn M, so wüfseu die in derselben angeführten Kenn- jeichen zusammen ku'nem andern, als dem erklärten Dinge zukointtle». Wir wollen sie tiacheinaader durchgehe», und sehen, ob wir solches wahr befinden Daß viele Dinge leuchten, die darum kein eigentliches Feuer sind, wissen alle die, welche schimmernd Holz, Johanneswürmer, leuchtende Barometer, oder luftleere Rohreu, und dergleichen Kör per im Finstern gesehen haben. Daß viele D-lM wärmen, ohne Feuer zu scyn, sichlet tvan allenthalben, wo harte Körper, als Steine und Metallen stark und lange an einander gerieben werden. Daß auch end' ilich diese erwarmeten Korper entweder selbst anfange« ju brennen, oder doch andere in Brand stecken, wenn sie selbst nicht brenne» können,, lehret die Erfahrung oft genug. Wie bald fangen bey dem Ablaufen eines «euzebautea Schiffes die Schifsseile, wo mit der zu schnelle Laus desselben gehemmet wird, helle au zu brennen, wenn sie nicht mit Wasser begossen werden? Wie bald zündet ein sehr erhitzter Ofen brennbare Körper an, oder «ersenget sie doch, wenn sie zu nahe an ihm liegen l Und brennet Ms nicht das heiße Wasser, dem nichts feu-^ k/M a.'ijuseheu? « > Aus dem Mgefkchritn erMtt, daß dk -drey Wirkungen des Feuers allein genom men, kein Feuer machen. Wer weiß nicht, daß es bey der größten Kälte oft Helles Son. «en- Mond- und Stmienlicht gebe? wer weiß nicht, baß es an dem finstersten Arte, oft warm und heiß sei) ? Es kam aber auch Licht und Wärme sey», ohne Feuer; als wenn bey finsterer Nacht eine elektrische Kugel gerieben wird, so giebt sie Licht, und Wärme, ohae ein Feuer zu seyn. Eia aus siedendem Wasser geholter Stein kann wär me«, und brennen, ohne das geringste Licht zu geben, und ohne daß ma« ihn für Feuer hält- Ein glühendes Eisen leuchtet, wär« met, und brennet, und ist doch eigentlich «ur Eifen, es mag glühen oder nicht. Die Sonnenstrahlen leuchten, wärmen uud bren nen, und werden doch von niemanden ei» Feuer geuemict. Wer recht rede« wMsagt, 1e mache eS lichte, warm und brennend. Wir sind auch im kältesten Winter Hamit umgebe«, wenn uns die Sonne näher ist, als im Sommer, und wir zu unsrer Er wärmung gleichwohl ein ander Feuer su che» müssen. Da die gedachten drey Wirkungen Ach bey Dingen finden können, die eigentlich reis Feuer find, so kan man sie nicht als un» trügliche Kennzeichen des Feuers ansehe«, ob sie schon bey dem Feuer auch angetrof fen werde». Es find also Wirkungen, die von Dingen herkommen, und entstehen kön nen, welche kein Feuer sind- Wer wird sa gen, daß ein Schmiedehammer, oder die Achläge mit demselben Feuer find? U«d dennoch können etliche Schmiedeknechte durch langes Schlage« mit dem Hammer auf ein kaltes Ehen, es warm und auch endlich glü hend machen, daß es leuchtet, wärmet, md heftig breimet. Wer wird behaupten, daß in dem Ort, wohin viele Soimenstrahlen gehäufet werden, Feuer sey? und doch kei nen sie wärmen, brennen, und entzünde«. Ist denn hieraus nicht klar, daß diese Wir kungen auch zusammen genommen, solche» Dinges zukomme«, die eigentlich kein Feuer sind? Wn de« Hamm« d«s Schnüedekvichts, oder den Schlag, welche» er damit aus das . C>-