Rum. 21. Mittwochs-anhang den IZ. März 1765. Gedruckt in dem Kais. Kön. privilegirten Zeitunys-verlag und Buchdrucks» rey im uener» Michaeler - Haus mit von Ghelischen Schriften. Vesihlvß d.'n gelehrre» Artikels aas de nen Presiburger blättern Nco. 19. »om 6- Mär». jNIne völlige AufiösMg ist eine völlige Fer- störuug, dieses tau auch selbst die t:«fl nicht völlig. Es ist wahr, sie verdünnet, zernaget, trocknet, und löjet, und i» viele» Jähren wird auch vieles an einem Körper verändert. Ja, er wird nach «»d «ach säst völlig auseinander gesetzct, p«d die inucrjle Mischung seiner Theile, wie im jaulen Hol« je, und andern faulende» Körper« jerristen, doch aber seine Erde die bleivcc, und wird bis an das Ende dieser Wett derselben nu tzen. - Mm Herr! wissen Sie , was der ^lercuriu» Lorporum, dessen kill ^nonz,'- wus in dem rare» Traktate: äe merciuio cvl'porum oleum vicrioli /äcile^>srsn- 60 gedenket, sey? Ferner frag« ich Gie, ob Sie auch versiehe«, was da« Lichtweftn: »ilu<l cjuacj lucer in cvrpoiibu» sep, und dessen Pvtt in seinen Schriften, und Hirsching in seinen Versuche« gedenket ? Wollen Sie dieses alles durch Ihr Solvenz auch auflösen! Dieses ist eben s» wenig möglich, als, daß Gie die Lust selbst fange», und auflosen! Jacob Böhmens dunkele, wiewohl mehr ver wirrte theosophische Schriften, sein Verthei diger Arnold in seiner Apologie, vonBelliug in seinem eaballistische», theosophische», «nd chymischen Traktate v»n Salze», diese alle, haben so etwas gemeldet von dem Auszange eines Wesens avs dem letztere» Zirkel, »nd grosse Geheimnisse darinnen gesuchet. Ich vermuthe auch hieraus ebe« nicht ««wahr scheinlich, daß selbst der Herr Verfasser die« ser Anzeige, ein fleißiger Leser, wenigstens ei« Vererhrer derselben sey« müsse. Denn »er Ausdruck: daß diefts Gehimmß vo» dem Er habenste« ausgehe, ist dmwn sbgebvrget; ich, »er ich Böhme«« »nd die andern Schriften besitze, »nd j-lcht »miß zeteft», habe mich, wie ich glaube, mit Recht, über diesen Ausdruck und die Berwägenheit eine« Schusters geärgert. Die alten Araber such ten zwar auch iu der Luft, sonderlich in dem Thaue ein XienKruuin Ulliverlsle, und fien gen solchen iu chrystallenm Aiiipeln, davon die Märchen von chrpstallenen Paliäste«, und Geschirren entstanden sind. Die sogenann- te» tcrmenrischen, oder xurrekcirenden Chp- miei, suchten, »nd suchten noch immer diese ü.uiursm ^tZdnriam aus der Lust zu extra, kiren, und solche den Körpern mikzucheile«. Für alle ihre Mühe aber, erhalten sie nicht »iel anders, als aufgelöste Salze, Oele, oder geistige Wesen. Selbst dos Honig ist nicht verschonet geblieben, und weil die Bienen solches meist im Thaue sammeln: so hat man auch hievon ein ktcnkrewm univerlsle j« liehe« «nteroommen. Dieses ist ein für alle mal unmöglich, und nichts, als eine öffent liche Bekanntmachung; >md gewissere, auch bessert Proben werde« beweisen, daß dieses keine Uebereilung, v«el weniger eine Wind macherei) sey. - Gewiß, wer diese Kunst be sitzet, wäre weiser als Salomo, und reicher als Krösus! - Körper als» ausiulofen, das sie aus ihrer Grundmischung gebracht, selbst dieß Fundament derselben alle deren erdich ten Theile, «icht die Salze, und ihren cririu5 allein, sondern auch ihr Brennendes, Leuchtendes, und aus was sie bestehen, völlig auseinander zu setzen, wäre eben so viel, als «eue, oder verbesserte machen zu können, Die ses aber ist sbwol gottlos, als unmöglich. Kleine Verbesserungen, Beyträge, und Zu sätze sind nicht widersprechend, und ich lZugn« nicht, daß es sogenannte i'-n-cicul-ris gebe. Alle» daß alle Träumereyen der Alchymie, vielleicht, so wie solche in dem bekannten Bu che: Die hochädle Jungfer Alchymie, ste he», wahr seyn solle», oder, daß eS ^'mver- Ais geb«, ist eine der größten Narrheitt^ auch nur ju glauben. -, Nt-