l«« geläufig ist. Die älter« Bäter, sagt er, haben sich an eiae systematisch« Lintheilung »icht gebunden, sondern die thevl Fragen stückweise, wie es die Gelegenh it mit sich bracht, bald kurz, bald ausführlicher abge handelt. Man müsse dieselben theils in ih> reu Streit- und Schutzfristen gegen die Glaubenswidersacher, lheilS in ihren Com- mentarien über die de l. Schcift, «Heils in ihren Kanzclreden, Sendschreiben, und der- gleicher, Schriften zusammen suchen- DaS II) Hauptstuck Handell von dem geschriebe nen Worte Gottes: es werden hier veischie« denc Fragen von der heil Schrift; ihren Verfassern, und Uebcrfttzungen, von der Ausgabe der sogenanten VuIZsm; von der Zahl der canonischeo Bücher, von den »machten Büchern des alte» und neuen Testa ments, dvgmatisch und kritisch nut vieler Ge lehrsamkeit erörtert. Hl) Von den Tra ditionen der Kirche. Auch diese Abhandlung hat sehr »ernünstige und nützliche Anmer kungen. IV) Bon der Kirche- Darin» wird Kezetget, daß nur ein« christliche Kkrche seyn könne, und diese sichlbaclich, heilig, allge mein , apostolisch und unfehlbar seyn müsse. In dem V) von den Kirchenvecsammlungen behauptet der Hr Prof. baß dem Pabstcn als geistl. Oberhaupte, allein zustehe, diesel ben zu berufen, dabey in Person oder durch Legate vorzustehen, und ihre Entscheidungen »u bestätigen; denn dafür wird der schließli ch! Beytritt deS Pabsteo ausgeleget. Er befestiget hernach den richterlichen Gewalt «iaes allgemeinen Kirchenraths in der GlauS bens- und Gittenlehre; untersuchet, wer da? bey Stimme ««d Sitz haben solle, und durchgeht sodann kürzlich die Reihe der Con cilien, welche für oervmenisch angenommen worden. Wir bewundern, daß der Hr. Sa- nonicus nicht das Herz hat, das von Con- stsnz mit darunter zu zählen : glaublich, weil der Pabst Martin V. die 4« und; le Seßion mcht hat beMige« »»liea. Wie koonte th« aber dieses zazemuchet werden', inde« in selbigen das Conriiium über den Pabst er- habe , wird ? und warum soll der eenstami- sche Kirchenrath nicht besten ungeachtet für vecumenisch geachtet werden, da der vorge-- dachte Satz keinen Glaubensartickel zum Gegenstande hat, und unser Hr- Verf. selbst sich sorgfältig hütct, in die berührte Frage sich einjulzffcn. Nur führet er aus einem zu eben derselben Zeit geschriebenen Exem plare der Satzungen des xemeldken Conci« lium, welch«6 in der Biblioth-k seims Stif tes »och vor wenig Jahren befindlich wär, den merkwürd gen Umstand an, daß danmi vor der 4te» Seß-on dle Aufschrift stehet: /'i'o^o/»iuo«c5 und nach der ; ten die Worte folgen : ^ ^ «o» a Allein die Herren Frai zosen werden diese Zusätze, ohne ihre authenkicität genauer za prüft», nichr geilen lassen. VI) Von den Kirchenoaceru- Der Hr. Pros uncerscheidtt die Uebereinstimmung aller Väter gar sehr von des Meinungen, weiche einer »der nur etliche aus ihnen auch in dogmatischen Fragen gekadt habe». Erzei- z«, wie behmsa.n man »ev» irüsse, denselben hi-r^ innen zu iolgen, u»d daß sie, vbsekvn sonst ihre Schriften alle Verehrung verdienen, dennoch vo» mcnichlichcn ?ch»achheilen nicht frey gewcsen sind- ^»Ngcgegcn verlheisigei er ihr Ansehen gegtN.die« jeniye, weiche seidiges zu sehr erniedrigen wollen; und beschließet es mit schönen Anmerkungen, wie man unächte Schriften der Kirchenvarer und die wahren erkennen möge- Ueberhanpt finden wir in dieser Abhandlung eine sehr vernünftige Critik und gründlich« Gelehrsamkeit. Zu^nd« solgcrnoch >« rerschiedenenAbsatzen eine eben sowol überlebte un» einsichtsvolle Beurtheilung der Kirchenseridenle« »us den ersten fünf Jahrhunderten, and selbst der theol. Lehrm des heil. Angußin, «elch« hier wtt» sondere Sätze nach Verschiedenheit der Materien lUsammen gefaffet sind, und nntersnche t werden. Endlich eriählet derHr- Lei f. vi>) die »vn einem Jahrhundert« zum andern; und?»«?» »war, da er aus die Mere»?«»«» herattommt mv einer solchen Mäßigung, die ,n den Schnsten der Theologe« nicht all,eil angetroffen Md. - Das lstnun die EtniettMg zm GMesttyre o« «irchen»Lrer: da« Wer? selbst mird m wehr The«