MM so unermeßliche Dinge wider die recht- waxige Gewalt der Monarchen und Für st-», daß es mcht möglich ist, sie zu verstel ln; dc.i!? wen» , beyiU. ersten Anblicke, die> fts SZrcoc bloß auf oiese auswärtige Macht sich zu beziehen scheinet, so zielet es doch nichlsd-stvwenigcr daraus ab, soick)e Ma ximen wieder rege zu machen, die denjeni gen des Evangetii entgegen lanfen, welches jederzeit die der unabhängigen Gewalt.der von Gott selbst eingesetzten weltlichen Macht von denen Uuierchane» von allen Standen gebührende Unterwerfung eingeschärfet hat. Man macht dieser Macht die Bchigniß, Gesetze, welche blos das Temporale betref fe» , zn machen streitig; und ma» verbrei tet ausrührische Meynungen, um die Unter thanen von dem Gehorsam, den sie ihre» Lan desherren wesentlich schuldig sinv, durch An drohung solcher Censuren abzubringen, die eben so unstatthaft, als sie --ermogend stnd, über die schwachen Gemüther Eindruck zu machen. Man wird schwerlich glauben, d.:ß in einem so erleuchteten Jahrhundert, in welchem die Rechte der landesherrlichen Macht in ein so Helles Licht gesetzt sind, und in wMem sie in so allgemeiner Verehrung «ehalkiü werden , die geistliche Macht zu ei ne» so sehr gewagten und so unregelmäßige» Schritt habe kommen könne«. Man würde Anlaß geben, zu glauben, daß man an den rechtmäßigen Gerechtsame« der Landesherren zweifele, wenn wir uns mit ciner Darlegung der in diesem Vreve enthal tenen Ungereimtheiten, U!,d mit Enlirickc- tung der Grundsätze, an- welchen sie ihre Quelle nehmen, aufhalten wollten, weil Sie Gerechtsame der Landesherren ans so viel ursprüngliche Wahrheiten gegründct sind, welche die Kirchengewttlt zrear durch unzch- liche Ueberraschungen in den Znten der Un wissenheit, oder in den Umständen, da Zwi- fiigkeiten und Kriege zwischen den weltlichen Fürsten obschwebten, zu bestreiken vermeinet; die sie aber niemals unterdrücke», noch auch um wankend machen können, was auch gleich die Religion über die LcichtMibigkeit der Menschen für ein Uebergewichre hat. Wahr heiten , die eben so alt, und von der Kirche selbst w den Zeiten, wo der Eigennutz nicht herrschte, «»erkannt »ud ei'ngeAande« wer den ; Wahrheiten, die eben so weit verbrei tet sind, als sich die Skate» der katholischen Welt erstrecken; die ebe» so standhaft, als unsere heilige Religion, und Sie nach so vie len Prüfungen von den gelehrtesten und nicht irrlehreiiden Männern, die vor uns gelebet haben, keine Beweist mehr bedürfen. Was aber diese ksnigl- Kammer haupt sächlich zu der unterchänigen VorMung, welche sie machet, bewogen hat, ist diese«, daß sie in dem Breve des itzigen Pabstes eine Befleißigung wahrgenommen, dasjeni ge wieder geltend zu machen, was in de» älteren Oeeretalen verschiedener Pabsu vor geschrieben und verordnet ist, um eine uu- umschränckte Monarchie sowohl in dem Geist lichen < s» wie solches mit einigem.Erfolge in den letzten Jahrhunderten, ea man sich über die Bischöffe ihrer natürlichen Autori tät angemasset, versuchet worden) als in dem Weltlichen durch Vereinigung der 2. Ge walt« zu Gründen, welche unser Heiland Jesus Christus eine von der andern ab gesondert wissen zu wollen, durch seine Ge bothe und durch seine Beyspiele bewiesen hat; und da man sich so gar wieder auf die aus- ruhrifche Maxime« beziehet, welche in der Bulla in Lceii^ vomini genannt, enthalten smd, mittelst welchen man bloß die rechtmä ßige Gewalt der Landesherren gänzlich ver nichten lvslten, weil sie alle Begünstiger der Ketzer für ereommunicirt erkläret, weichet dem Pabste >>' ii^ii-ecium die freye Wilikuhr libcrläst, die katholischen Fürsten zu exeom- lümncirct!, wen» es die Nothwendigkeit er- hc-schte, mit reformirttn Mächten oder mit- Ungläubigen in Allianz zu treten. Sie ex- communiciret diejenige, die ans künftige Con cilium von Oecreten und Ansprüchen der Pädste appeliiren; nnd diese Censuren er strecken sich auf alle Corpora, und auf alle Partieuliers, welche behaupten mochten, daß die Concilia öber den Pabst seyen, da es doch diese sind, nicht aber Er, welche die allgemeine Kirche vorstellen, welcher, nach der Verheißung Jesu Christi, die Untrög- lichkeit in Glanbeusjachen anklebet. Jeder Fürst, der neue Anlagen mache«oder die aice« erhöhen würde, wird darinnen glei, cher-