5?um. 22.Mittwochsatchattg den 18. März 1767- ^tsatssachen. »»»»»»««»» Aortftlznng der Rsßisch- kaiserl. 2ln^eige ,, anrer uns, die wir DifiiSenrcn in Ad der Rcchre der Dividenten, und der jicdr auf sie Religion sinv. „ Die Romisch« Oabe^ inrereßirren lNächre. katholischen legren sich diese Benennung der Diademen, die damals zuerst in der Rep«- Aieser Zid -Heinrichs von Valois hat bey blik bekannt ward, in Absicht auf ihre Mit« ^ allen nachfolgende« Wahlen und Krönun- bkrger bey- Sie bedungen, daß sie von ih« gen zum Master gedient; weil die Consode- nen nicht beunruhiget werden sollten, aus die« rativnsacce vom Jahr 157z. allen Csnstit». ftr Ursache, weil sie dieselben eben so wenig tionen und Gesetzen des Königreichs cinver- von ihrer Seite beunruhigen sollten- Es ist leibet, und in den folgenden Zeiten von Wort ein allen gemeinschaftliches Staatsgesetz, de« t» Wort/ waS die Religion anberrist, bey je- ßcn Beobachtung sie sich einander versprochen »ein neuen Interregno wiederholet worden ist. haben : rvir versprechen «ns rvechstlsei- Gie ist nachgehend« beständig unter die ng. Was soll man ans diesem wechselseili« Zahl der Reichsgesetze gerechnet worden Die gen Versprechen in eincr so seyerliche» Acte imIahre 1648. nach Uladislai Tode zn Stan- anders schließen, als eine vollkommne Gleich» de gekommene Coirsöderati»», iührc den Na« heil unter den Bürgern selbst in Absicht auf wen eines ewigen Gesetzes. ( Constitutione« die Religion; und so bald man eine so gewiß ?om. IV x. 150. und 172.) bestimmte Gleichheit in einem s« wesentliche» Der Köttiz Srephsnu« hatte str sich und Punkte, als die Religion ist, wahrnimmt, seine Aachfvlgcr das gcue Formular öes-Hen^ vie mc;n Als einen Grund Vcr rico V«lcs,s geleistete» Eides angenommen, schaft besten der Ratksliken an^u- in welchem der Friede unter den Dividenten nehmen Willens ist; sann man sich denn vorgeschrieben ist. Man sehe die Coustiru- wohl einbilden, daß nicht mit eben der Recht- tione» °rvm. ll. x. 92l. 918. Und nachge- Mäßigkeit zur selbigen Zeit in der Ausübung hends den Eid SigismandusFII. Ivm. ll. selbst eine eben so vollko«mne Gleichheit in k>. 1096- Ioh. Casimirs IV. x. 205.. Absicht aus die Rechte der Geburt und de« Michaels lom. V. x. Z9. Iohannis !U. Bürgers Staat gesunden h-.be i 'rom. V- x. 282. und Augusts u, 'I vm. VI Man ist in Absicht aus diesen Relissions, ?' 5- ^ frieden soiehuksain gewesen, daß da im Jahr All« diese Eide, die den Frieden unter den 1576. den 8. Febr. und den 4. May der M, Dißidente« in Sicherheit setze», beziehen sich „ig Srephanus die in Absicht aus alle Rech, beständig aus den Sinn der Consvderation te und Freyheiten der Pohle» gewöhnliche« von i ;7Z. die sich beständig in der Republik Bestätliyunashricfc zeichnete, man in selbige« in Ansehen erhalten hat, welche gleich An- diese merkwürdige Klausel finde-: „ Was Mgs wohl gemerkt hatte, wie schwer ein wir durch geqenwärtisea Brief, in Absicht Friede» van dieser Art unter gleichen Mit- auf die Privilegien «no Freyheiten in geisili« gliedern, dergleichen alle Bürger ß»d, ;u er- chen und andern Dingen genehmiget haben, halten ist, und daß sie ihre« KSaigea kein zu soll dem Artikel unsers Eides keinen Abbruch nachdrückliches Gesetz vorschreiben könnte, ihn thun, in welchim vom Frieden «nd von du i» handhaben und zu schütze«. Dies Gesetz Ruhe unter den Dißidenten in Absicht aus i» Erhaltung des Friedens ><ar für alle Bür- die Religion gehandelt wird, welche wir er- «cr, ohni Unterschied der Religion gemacht, halten, «nd handhabe» wollen, indem wir ver-