Mm. 24.SoWab«nbs-Al!hMS den 22. März 1766. Gedruckt in dem Kais. Kön. privilegirten Zeitmigsverlag und Buchdrucks^ rey im neuen Michaelerhaus mit von Gheltzchen Schriften. Gelehrte Nackrici)ten von Sem Ursprung und FortgKNAScr Ar^tne/rmflenstbast. Erhaltung und Wiederherstellung der ^ GeMdheit, die wohlthätige Kunst, das snsse Geschenk, der gnädigen Golcheit, die uns im Leiden erqurkcc, tröstet, uud gute Aerz te dm Göttern gi-cich macht, (*) ist das grö- sie Gut, das dem Menschen hieniedrn auf Eiden kann gegeben weiden. Empfindun gen und Nachdenken mußten «othwendig die e> sie Unterweisung zu die>er Wissenschaft ge ben. Der Hunger und Durst vermochten die reifen Menschen, zur Begierde- Sie' kaueten und verschlungen Kräuter, tranken d.is mit der Hand geschöpfte Wasser eines- Bachs, und Hunger und Durst verschwan den. Umer den gegessenen Kräutern wareck einige gut, andere bös; daher kann es seyn, daß sich der erbrach, ei» anderer heftig pur- girte, dieftm der ganze Leib aufschwoll, und jener gar daran starb", wo hingegen andere sich bey den ihrigen «shl. befanden^ . Die Furcht machte fie atft> scharss>nuig. Sie be merkten die Kennzeiche« der guten P^anzea, woran sie solche »»» »en bösen unterjchciden konnten; und hieraus entstand nach und «ach eine Krästerkimde für die Mch«: Diese Versuche erwecke« Sie Revgierve weiter zu gehen, n«d die Baumftüchte zu »ersuchen: Man kostete die Pstaumew, sät tigte fich,. und trank daraus. Räch korftr Zeit erfolgte ei« Bauchgrunme», und Pur- »iren. Man kostete, und sättigte sich mit Quitkenäpsew, und bemerkte, daß sich von- deren Geoiessunq der Leib »ie«M entledig te, u. s. w. Aus diese« entgegen gesetzte»! Wurkungen zogen hie Mensch«! m ihren Ge brechlichkeiten die Hülfen Sie beimrkten mit grosseni Fleiß die Sache, stellten öftere Versuche damit an, bis endlich die Erfah rung solche bestättigte. Run wüste» sie schon den Unterscheid unter Speisen, die zur Sät- »gung dicnktn, und die einem Uebel abhal fen, diese letzten nennten sie eigentlich Arzt- neytli, die als das Chaos der Arztneykunfl in den Tempeln, und öffentlichen Plätzen in Stein gegraben wurden, damit sie dem Ge dächtnisse nicht entwischen, und auch gemein nütziger werden möchten. Fühlte sich je, mand krank, so gieng er, sich Raths zu hoh len, auf die öffentlichen Plätze, und suchte von den Tafeln Hülfsmittel aus, die er all da für ein und andere bekannte Krankheiten aufgezeichnet fand» Andere kranke Mitbür ger wurden vor die Häuser, auf die Gasse, oder unter die Thore gesetzt, damit ihnen die Vorübergehenden ihre KäuntniH und Hülfsmittel mittheilen konnten ; und niemand dürfte vor einen Kranken vorüber zehrn, ohne sich nach dessen Umständen zu erkundi gen, weil fie ein Gesätz dazu verband Dieß war die Arjkneywissenschast bey de nen Aegypkiern, Chaldärrn, BMomer«, und andern Völkern. Z?» das MiestxraiW zu den damaligen Zeiten auf'seKmiAlÄre» die Thiere opferte, so fandttt die Nie«? da bey Gelegenheit, den innern?audes ihieri- schen Körpers kenne» zu lernen, Ke fände» eine Achnlichkeit zwischen der Organisatioit der Thiere, und der Mensche«, woraus sie Van» schloffen: daß der Mechanismus von beyden nicht sehr unterschieden ftM. könne; kurz, oie Priester wurden Aerzte. WlZeil sie nunmehr söwol für die Wohlfahrt des Kör« pers, als der Seele des Meuschens Sorge trugen, so zab ihnen ihr Amt ein doppeltes Ansehen, wovon fie dann Mittel in die Hän^ de bekamen^ ihnen das Volk ganz unterwür fig zu inachen. Niemand ausser ihnen durs te diese Kunst treiben. Wen» Männer, Weiber, Knaben und Mädchen erkrankten, würd« sie in einen Tempel gesperrt, wo> «ur (5) i^ommcz ,6 Oeor null- i-e piu« gccs^um, iNalsm