st, welches eines jede» Stimmgebuilg darin hm, der Staat um so mehr Gefahr länfet, «in Opfer der aus Wortwechseln entstehenden Erbitterungen zu werden. Dieser Einfluß er reichet seine völlige Gewalt bey der jetzigen Pvhlnischen Regierungsform, indem die Wi dersetzlichkeit eines einzigen, die Activitat ol ler Uebrigen hemmet. Die Gefahr wurde alsdann deutlich in die Augen fallen, wenn verschiedene Religionsverwandre die gesetzge bende Macht und die obrigkeitlich!.' Aemter u«ier sich theileten. Weil demnach die allgemeine Wohlfahrt mit dieser Theilung nicht bestehen kan; so bleibet nur diese Alternative übrig- Entwe der beraubet sich der Staat des Besitzes der durch die Grundgesetze seit dem Jahre 964. ^ in selbigen eingeführeten katholischen Religi on, deren rechtmäßige Ausübung ein Besitz von 802. Jahren verehrunzswürdig machet; oder daß die Dividenten, wenn ihnen zuletzt Hte Augen erösnet werden, Hre ehrgeitzigen Absichten dem Besten des Vaterlandes aufop fern. Anmerkungen über »as gegen dleDifii- denken in pohlc» bekenne gemacdre Mcinoire, rvclcke der zu St. Peters burg im Druck erschienenen ^rLlä-- r«»g der Gcrcclitsame der Dissiden ten, als eine VeMge hmzugcföger sind. „ Ich würde mich, in Absicht auf die Ver fassung der Republik und der Dißidenten, uiMmun irren, wenn ich zum voraus setzen wollte, daß sie begehrten, in Pohlen blos ge duldet zu werden. Sie sind Menschen und Bürger, welche sich durch kein Verbrechen so wesentlicher Eigenschaften haben verlustig ma chen können. Die Gewalt, welche sie der selben beraubet hat, uxd welche noch ^fort fahret, Unterdrückungen gegen sie auszuüben, ist der einzige Titul, den m«, wider sie an führen kann. Ist dieser zureichend, ihnen natürliche Rechte zu raube«, welche die Grundgesetze des Staats ihnen vergewissert haben, und die von ihnen, bey alle» Gele genheiten, bey welchen es auf die Wohlfahrt »es Vaterlandes ankam, Wl ihm» rigemn Blute versiegelt worden sind? Der lcbh«f- teste Geist und diegroßeste Einbitduiigskrafe werden nie den Zweck erreichen, »as hicvm zu überreden. Dieses ist indessen die Ab« flcht des Verfassers des Memoire, auf wel ches man itzt Antwortet, gewese«. Man beweiset in selbigen viele Höflichkeit,, indem man nichts Gesetzwidriges in der Anforde rung der Dißioentcn antrist, und selbize ss» gar in ihrem Ganzen erhalten wissen will, da eS doch scheinet, baß man sie durch das Wort „Toleranz" einzuschränken suchet; indem, wenn man dasjenige recht verstehen will, was „ die gemeinschaftliche Vvrihcüe eiues Burgers erfordern," alles unter ge dachter Anforderung begriffen ist. DieRc- ligior.sfreicheit sowohl, als die weltliche Ge rechtsame, sind daraus herzuleiten. Wen» die Natur diese Rechte gründet, und sie nicht von dieser oder jener Art des Gottesdienstes abhängig erkläret; wenn die Staatseinrich- tungen überhaupt diese Unabhängigkeit be günstigen könne»; so hat die Republik die Dividenten von ihrer Religion, ohne einige Veränderung, denen gleich erkannt, welche sich z» letzterer bekennen; sie hat den Rech ten, welche jene besassen, alle Authenticität, welcher sie fähig waren, verliehen, und als» durch einen Contract zwischen gleichen Glie dern eines freyen Staact ein NationalKaats- gesetz errichtet- Hieran wird man das Ge dächtniß eines Verfassers zu erinnern suchen, welcher sich zuweilen stellet, als ob er in der Geschichte seinesBaterlandes unwissend wäre; der sich allzu sicher auf seine Beurtheilungen verlasset, als daß er sich bemühen sollte, sie durch Wahrheiten aus der Geschichte zu un terstützen ; der sich einmal entschlossen zu ha ben scheinet, die Schreibart, dem Verdien ste der Grümidlichkcit vorzuziehen- Ohne ihin hierin« nachzuahmen, werden wir ihm, so viel wie möglich ist, von Schritte >u Schritte folgen. Dieses ist die einzige Ord nung, die wir uns zur Richtsch«ar setze«- (Die Fortsetzung folgt.) Es ist in dem gerkenbrandischen Hause m d« Leopoldstadl der dasigc Tor«« nedst einem Sa«, 4- A-mmern, einer Küche, Keller, und Boden «Änlich in Bestaub zu verlassen, »kr ineju De-