S«r HnliKkeSWM«, hsß§e«chDriV de hätte», w» eim «iMch sch»» »«lalle« ttMiche Herrf-chsst fichtUMM««, es Luer Heiligkeit aicht wMder» Me, wenn andere das wieder zu behaupten trachten, was ihnen Sttt KeÄt <te^jdret. Wes dieses wmde ich Ew. Heiligkeit He« sagt haben, voll desjenigen Äcrtraueas, da« »em Eifer, worauf ich meine Gründe «ad Handlmigen j« ftiffea trachte, m nur erwe cket . und ruhig, wie bi^:,cr geschchen, ab» «anend nicht eine, sondern mehrere Prob», Nicht so« eiser Classe, ftGew v»a a«e» »» «rdächtigen Stände», «e aber ihre Tugend, ihr« Lehre, chre Religionsliebe, «nd ihre Chrssrcht gege» den Heiliges Stuhl vvrM- lich ewpßehlet- Meine Vorßellmge» wür, »ea t» Sem sansten, und Mochten Ge,«Kch E«. Heiti^eil gewiß die glücklichste Wirk»»», zethsu habm. Mein Die Sache »ahm eiae g«A andere Wendn««. Es trsimphirten die «artchiM , ja wohl gar gewaltsainen Ein« str^usgen, »ad die Fe^de des Aiweas, Sie Sichrer der Weit, jene, die mit Gottesriu- terifcher Dreistigkeit» so oft « ihnen M« Vortheil gereichet. Hie Religion m »en Lan- desfürsten, «nd ihre« Rächen probkmattsch, »«s ist jweydevtig machen, haben ihre« End zweck erreich«. Der Tiiul, desftn ich mich rühmen ?<«», ist. eises d»r Kirch« ergebneren SohnS; Niemanden geb ich es in der Liebe jurHe^i» lig-cn Perssh . Ew. Heiligkett, nach; Nie mand k«nn >,>it mehrerer Lebhaftigkeit, als ich »Mich thu, d«s tvftieöeahst waches, ich erken« aber ««ch zu gleicher Feit, d»ß E«. Heiligkeit diejenige Ruhe, d,eich Mm» ßs sthr »Snfihr, nur »sn Wer eig«» Hgnd erwerben könn«». Die Mi»Here, md der bey dem Päbstl. Swht sich beßndend« Bo«» schafter werde» meine, «ad Ser «deren «» «erwandten Landessürsten Gesinnungm näher «klären, Ew. Heiligkeit geruhe» demnach «it der nämlich« B«,itwRMt, »smil Pe «Mk «ns das Bergnüge« dew Oberhmt» tichen Neigung j» »ertheilen gewohnt find, «uch dich« dero Wohlwoiiea ihrer Seits^n bechikM«. Inzwischen bitte ich Äw. He«, m» d«» ApostoiiWea ond beche,« Gott «im» Hm. »ch«wo «chMKk OM, O» HchGiichG Bor»M»tz der «llyemeiiÄ« Kirche erhalte« m»ge. DegBe»M St. Itd^oi^» d«n l<5. A«? Dg« Sckreiben S^ Msrck^nstl. W«k. «virS näcbfteiW folge«. ßNarsckau den Z. Vceobcr. Mit den KivdesaagetcMhtttt« wechselt <s auch verschiedentlich ab. Za Psdolien ist wich! alles stille, bis ans einige siiisällc, weU che die Barer ans der Moldau .Ger den Nil- hernach Pohlenthsn, «adMch«ndLebe»i- «ittel mitnehmen. Es hat aber der «es« Baffa v»n Chotyn dich Mttrmhmung«« so wenig gebikliget, daß« vielmehr alles weg genommene zurück M gehe» «nbesvhl«, je- »dennoch ab« anch nickt die Auslieser»«g »der Gerttetbnsg der Barer ans dar Wotda« thu», lich vermeinet, »eil die «ahometanische tizionchie Gastfreyheit «ts eise der ailerheilig. sten Pflichten einschärsett. UAerdeAe» wen» die Pforte auch gegen sonst eine Macht was vorhätte, so ist solche Macht gewiß nicht Ps- Än. Denn die Pforte heget überhWpt die freundschaftlichste Gesinnungen Hege« PMl, «ie davon eiae« neue« Beweis d«r ArtikÄ «ns Kamiemec Podottki abgebe« k«s», de« ms« m der Mittwochschen hießs«» pstvisch«» Hvfjeitmlg «ngedrnckt findet, and i« der Ueberseknny folgenderinaffen Hier lesen kann.- 2tlw Äiqmicniec von 2z. Herbflin. „ Den 17, Herbstin. schrieb SvtiW« EffM>y Schreiber bey »er Ärnue in Cyo- kyn an den Herrn Oberste« Korycki, der M) dieser Zeit in Iwani« aufhält, «nd che» nch^r doaisclbea, wie der Baffa von Ev» »?» die Abßcht hä«e, seinen Gesaugten mit einem sreundschaWche» Schreiben an den Herr» Ge»erÄf«lvje»g«eGer Branicki W schicken, «m deßetben Person eine grgensMge Ehre z« erweisen,v«rch ewe Ähnliche Gesmid» schsst, wie er »0« dem Hrn. FeldzenMeb st«r an sich gchabt hätte. Da nv« Hr. Ko- rycki den Hrn. FeldMz>»>eister, der sich !» Ounafowce befand, hiev»» berichtet hatte, s» »erArevete er mit dtm^vs» G»ttman Sf> f«d» Uqeschjckte« die Ausnahme w «wc asf o«« 2i wohin er den 18. «bWsett, «achdM er «ach Zwamec emr Cowsy «0» «mW« Pftrden ovn dcr -AsankMde beerdstt KWe, «« daselbst den EchwerMSz« HW