Rum.2Z.Sonnabedsanhang den 2l. Mall 1767» ^ Staatssachen. Kortsttzaug ver Rußisth- kaiserl. An;eiFe der Reckte 5er Dißlvemcn, uns der dabe^ »mereßtrkenLNächrc. M»an sieht aus allein,was oben angesührtwor- den, und das Nationalrecht der Dißiden- ten ausmacht, daß die R«ligionssreyhe»»o>n Jahr 156z. bis ins Jahr 1699. wie ein Gesetz des Staats angesehen worden, und daß der unterschied der Gottesdienstlichen Hand lungen keinen Einfluß auf die Rechte gehabt abe, die alle Bürger an den Bedienungen es Reichs/ und an der Republik so we sentlichen Gleichheit haben. Die Dißiden- ten haben dieser Rechte, die sie von Natur hatten, unter der geheiligt«, Garantie ihrer Könige genossen, und der iwf einem so eU- würdigen Titel gegründete Anspruch giebt an- «och et» neues Recht ;u ihrem Besten an. Man findet bereits in denAtten der Versamm lung von Sciidomir die Signaturen »0» vier- Lutherische« Woywoden, und i« der Lonsä- deration, welche die sich zur Griechischen Kir che bekennende« Polen im Jahr 1599. mit den andern Polnischen Dißidenten errichteten, zählt man 22. Senatoren- Man findet fer ner in den Acten der folgenden Eonföderatis- «en und Reichstage eine große Menge Sig naturen von Senatoren, Hofbeamten, und andern in Reichsbedienunge» stehenden Män nern , die insgesammt Dißidenten wäre». Die Dividenten hatten bereits Bedienung«« Schabt, ehe ein Gesetz des Staats verordne te, daß ihre Religion sie nicht ausschlöß«, weil fie mit ihres Mitbürgern gleiche Fähigkeit darzu hatten. Sje haben dergleichen Be dienungen besessen, seitdem der Friede zwi schen de» vnfchiedesen Retigiose« als ein Ge setze des Staats eingeführet worden. Man wähle uster diesem zwiefachen Besitz« entwe der denjenigen, in wetchea fie durch die Na- Dvr gefetzet worden, oder denjenigen, der sich «ß Ueutiiche Skecht xinsr grün det, beyde reden mit gleicher Stärke ;«ih rem Besten, und das Interesse des Vater landes kämmt ihnen gleichfalls zu Hülfe. Ist die Republik jemals glücklicher, inächriger, »nd m qrößerm Ansehe» gewesen, als da sie sich nach den ersten mW wahre» Grundsätze» ihrer uk>prüngtichen Verfassung richtete, ohne Unterschied ihre sämintlichen Glieder zur Re- gimentsverwaltung zuließ, und von ihnen mit einem Eifer, der jederzeit von besondern Mey nungen »«abhängig gewesen, gedienet ward? W,i6 h>it den Fortgang einer ss glückliche» Bereinigung , deren glücklicher Erfolg die Bande vielmehr scher hätte knüpfen solle», unterbrechen können? Die Dißidenten habe« keine geringer« Emsigkeit ihre Pflicht als Bür, ger zu erfüllen, gezeigt- Man kann keinen Un- glücksfall ihrer NachläHigkeit, ihrem böse» Willen, ihren heimlichen Absichten gegen die Sicherheit und Freyheit ihrer Brüder zu schreibe». Lnd gleichwol ist es offenbar, daß der Stand des Menschen blos durch Ver brechen aufschoben werde» kam. Habe» sie ihre Mitbürger in ihrer Religion beunruhi get, und haben sie zuerst das wechselseitige Versprechen, sich deswegen nicht zu beumuhi, gen, verletzet F Man hat dessalls niemals ei ne Klage widm sie erhoben. Man hat nie mals bewiesen, daß sie dem Staate sÄHdlich gewesen, oder gefährlich geworden sind. Die Erniedrigung, in welcher sie sich wirklich be finden , ist kei» Werk einer Ueberlegang, ja welcher das wahre Interesse der Polnische» Ratio» erwogen, abgemessen und untersucht worden. Ss ist die Folge des Msbrauchs einer Parthey, die der allgemeinen Ordnung Zuwiderhandelt, ihre Verbindlichkeiten gegen die andre hintansetzt, und fie unterdrückt. Ein König, weicher glaubte, daß er wegen des Unterschiedes der Religion die Krone ei ner andern Nation verlohnn hätte, hat seine Empfindlichkeit dadurch zu Manen gedeq . «ölten,