bey der Stadt i» Thränen AegospotanwS, ein steinerner Stern, als ein Feuer nkder- gcschosse» sey. Epicurus über wM: die Sonne sey cm Croenrtump, der von dem Feuer als cm Binisftem durchlöchert sey. Diese beyde haben vermuthltch aus den Mei' «ungen chrer Vorgänger, daß die Sonne ein glü-nder Fels sey, geschloffen, sie müsse nach so langer Zeit als ein Bimsstein vsm Feuer durchgefreffen seyn. Unter den Lateinern setzt Liccro die Son ne in die Mitte, als Vcn Heerführer, Für- fien und Regierer der übrigen Gestirne, von solcher Größe, daß er alles um seinem Lichte erleuchtet und erfüllet- Im Buche von der Natur der Götter, heißt es» die Gestirne lvürdcu aus der beweglichsten uns rc-irsteil Hiinme'slust gezeuget, ohne Ver mischung mit «»derer Materie- Sie wä ren ganz warm Md sehr helle, daß man sie wohl Thiere nennen könnte, die sinnliche Empfindungen uad Verstand hätten. Die Sonne sey ganz feurig, welches ihr Glanz beweise, der die ganze Welt weil und breit descheine, und erleuchte. Seneca hält es für wunderbar, daß die Sonne, Welche wir ihrem Glanz alle Ster ne unsichtbar machet, und weit größer ist, als die Erde, sie doch nicht brenne, sondern fix mit ihrer bald zu - bald abnehmende» Warme, so zu reden, recht nähre. Lr ge trauet sich aber nicht, j>i entscheiden, was es mit den Gestirnen für eine Bewandniß habt; ob sie eine Flamme, oder zusammen gezogenes Feuer seyen? ob sie feurige Ku gel«. oder fejie und irdene Korper waren, welche durch feurige Gegeuden siele«, und daher ihren Schein und Farbe bekämen, an und für sich aber nicht leuchteten, pli- niru, sagt, uuter den Elemente» sey das Feuer das oberste, daraus bestünden so vie le Sterne die in die Augen strahleten. Die Sonne stehe willen unter den Planeten, fty die größesie und mächtigste, und eine Be herrscherin nicht nur der Zeiten und Erd stricht, sondern such der übrigen Gestirne, «sd des Himmels. Sie sey die Seele der Welt, oder ihr Geist, und siehe bey ihrdas vornehmste Regiment der Natur; di- ihre Werke zu schätze» pflegten, hielte» sie für zkine Gottheit. Sie gebe de» Dingen daL :Licht, und sercheile die Finslernijie, ver dunkle auch alle andere Sterne :c. Die alten.KirchenväM ^aftlius, Gre- gorius, Ambrosms, Aaguftüws, »nS »Lheodorerus haben die Gestirne samt dem Aether auch für feurige Körper gehalten, uns darin» dem Plato wiSer Ariswttlem, und seine Nachfolger beygepflichtet, sie ha ben zur Bestättigulig ihrer Meinung die Stelle Petri 2. Br. z. 7.16. angeführet, woselbst es heißt, daß di« Himmel» in Feuer zergehe« werden mit Krache«, ingkichen die Stellen, wo der Sonne die Wärme zu geschrieben wird- Iusilnus Martyr be hauptet, nebst dem Vesius, Platons Mei nung sey aus Mose, »der von den Aeqyp- kiern hergeßosten, die es von den Isracliren zelernet hätten. ASmählich ist mau in den Folge«, welche aus dem Satze, daß die Somie ein Feuer sey, entstehen, mimer weiter gegangen. Der große 57ervlo» halt die S^nue M ein flüßiges Wcscn, vielleicht, als ein geschmvl« ;cnes Nctall, oder Gold, welches daraus erhellet, weil er sagt, die Sumir-ificckill wä re» leichter, als die ic»tcht«tide Materie der Sonne, über weicher sie schwömmen. An der Optik behauptet er, das Licht entsprin ge aus den lichten Körpern nach und nach, and breite sich auch nach und nach ans. Im dritten Theil der Priucipioium mache er «ms der allda beschrieb«,cn CumMtten- vahn, den Schluß, die Warme der Sonne verhalte sich, wie die Dichtigkeit der Son- umstrahlen — darum seyberLomek 1680. iu der Sonnennähe auf 2020. mal heißer geworden, als glühendes Eisen. Solche Erhitzung des Cometen, meint er, diene zu der Lange ihres Schweifes. Andere sind »och eine« Schritt weiter gegaugeu, und haben die Sonne zum Ort der Qual aller Verdammten gemacht. Wo« so» D Tobias ScklvinS eiu eigen Buch oon der Natur, und dem Orte der Hölle in englischer Sprache, daraus es auch in die französische und deutsche übersetzet ist, ge- «chrieben hat- , In Deutschland ist unter andern der I'Miuun», daß dir S»n«r ein Feuer sey, z der