Mm. 56. Mittwochs««nbav« 14. IM l7«2. Von inländischen gelehrten Sachen. «Mir müsse» a«ch einmal von »m Bemü- hungen unserer Gsttesgelehrten eine Erwehnung machen. ES ist tn der Lehrart mserer theologischen Schulen schr viel »«r- bessert worden, seitdem die Auslegung der heiligen Schrift, die Kirchenhist-rte und Le- Gmg der heiligen Väter wieder die Oberhand gewonnen, und dt« unnützen scholastischen Streitfragen einer gründlichern Telchrsam- ktit haben weichen müssen. DaS Reich des «itela Tchulwitzes hatte liur allzulange ge« dauret, u«d sogar «ach der Zerstörung der aristotelischen Monarchie tn der Weltweis« heil, sein Ansitz«« in der Theologie noch im mer »u behaupten gesucht; bis endlich dies« »»« den Grillen der VernmMer gereiniget, und anstatt derselben di« dogmatischen Fra gen tu die Schulen eingeführet worden: Mao fieng also cm, den reinen Urquellen sich «teder zu nähern, und daraus entstund die sogenannt« dogmatisch- scholastische Theolo» Sie. Seitdem haben wir zwar weniger neue Bücher; dafür sind aber die alten, nämlich die Schriften der heil. Bäter, die Satzungen »er Concilien, und die Kirchengeschichte älte? «r Zeiten wieder in die Hand genommen worden. Beydem blieb es nicht; cS wur den sogar auf den Universitäten zu Mm, Prag und Jnsbruck, wie auch aas den hohe« Schulen z« Grätz und Ollmütz eigen« neu« Lehrkanzeln errichtet, »vn welch«« d« theolo gische Wissenschaft, A wie ft«von ihren ersten Lehrern, ehvor noch die zanksüchtige Schub Weisheit sich mit emgemenget hatte, abge handelt worden, «ach deutliche!, Begriffen «nd auf eine lautere Art g«kehr«t w«rd«a soll. Da.nm Wter den Kirchemsätern der groß« Augusti»das meiste Licht in der Gotteslchre «geltet; der heil. Thomas abBrdt«fttb« w die best« systematische Ordnsag gebracht 5", ft find auch chre EnmdsäSe mdLthrM vor andern den ««ueniehrern empfohlen ««» den, damit solchergestalt di« alt« Theologie »vt«d«r auflebe,und öffentlich gelehret werd». Zu dieserTheologie derKirch«nväter hab«» wir im vorigm Jahre von einem d«r neu«,« Profefforn zu Jnsbruck eine Einleitung unter folgender Aufschrift im Drucke erhalten: InrroäuÄio »ä l'devlvxism?->rrum, xra«. «ixue iecunZum äuÄum 8. /mZaiiini, «6ir» »b ^^riano Xembrcr in Lect Wülia. t^snon. ?»i>emonk. 88- 1°t>, O. Li?ro5. ?. in VniuerL Oeoix. I.. k. Lc L, 8. »-»« ^ ^Luvaivc«? L«cio.) lt»e Vinäel. 176». in 8 v». excu^ebarLkrilt, vcckirr. Ist hier zu haben bey dem Buch? Händler Joh. Paul Kraus. Der Herr Verfasser ist uns schon aus an« der» gelehrten zum Theil« auch historische» Arbeiten bekannt, die ihm und demChorstif? te Witte« viel Ehr« machen. Er hatte vor twey Achren ftin« schön« Schreibart und große Kenntnis der alt«n lateinischenSchrift, sieller,in seinen <ik»-« welche mit sonderbarem Beyfall« aufgenomS men worden, der gelehrten Welt dargethan z nun zeiget er auch, daß er in den Schriften der Kirchenväter «b«n sowol bewandert ist. Das Werk ist in die folgenden HauptstüF lke abgetheilet. In dem t)«kläret der Hr. Bersasser die Eigenschaft, den Geist, mid die Lehrart d«r theologischen Wissenschaft, wi« diese in den Kirchenvätern zu finden ist; auch was für andere Wissenschaften dazu dienlich sind. Er macht gl«ich zu Ansänge, damit die Aufschrift des BucheS niemand be fremdlich vorkomme, die Erinnerung, dag er nicht gedenke ein ncueS chesl. Lehrgebäu- d«z« stiften, sondern allein die Lehrsatze der altt« Theologie, nach Anleitung des heilige« Augusttn zu sammeln, und in ewe solch« Ordnung zubringen, dj« den heutige» Schu^ l«.