sie die Weli durch den Schein einer befos- Sere^Vernunfrlehre täuschen, die Jugend j» verführen, die entweder noch nicht fest genug im Glauben, oder weniger unterrichtet in der Smcnlehre, oder minder standhaft auf dem Wege des Hrn. und folglich mehr taug lich ist den Eindruck der Jrthümer anfjufan- gen; Also zwar daß diese Lügenaposteln in der heiligen Stadt bereits mehr Unheil an gerichtet, als die Heiden in den ersteren, und die Ketzer in den darauf gesolgten Jahrhun derten, denn der Kirche ist der itzt genießen de Friede weit bitterer, als alle die Kriege, die sie vormahls bestritte»; Diese Kriege krönten die Märtyrer, vermehrten die Gläu bigen, und erfüllten solchergestalten die Kir che mit Wonne und Lust, wo inzwischen die ser Friede ihr in vielen verkehrten Söhnen nichts als beweincnswürdigcEegenUnde, und Knechte der Gottlosigkeit darstellet, die durch ihre Schriften, gleich den Höllischen Jägern der Unschuld und Frömmigkeit Fallstrike le> gen, und folglich unter die Zahl derjenigen zu gehören scheinen, die Ieremias, als er sie im Geist sah, im 9. Cax mit diesen Sorten beweinte: iki invcnli tunr in P0j>ulo weo iniillisnr«! «zuali sccu5ämi! i-xzueo« psnen. rcz. Es ist zwar wahr, diese falschen Pro pheten stürzen die Altäre nicht ei», sie hindern aber doch, durch ihre falschen Lehrt», die Anbethung des wahren Gottes, welcher in Wahrheit, und in Geiste angebethet seyn will. Sie nehmen zwar den Gläubigen nicht das Körperliche Leben durch das Schwerte sie befleiße« sich aber durch das Mft ihrer Wis- senscha>tcn, oder besser zu sagen, ihrer Un wissenheiten, sie eines «och weit edleren Le bens , nämlich des Lebens des Geistes da durch zu berauben , daß sie ihren Glauben schwächen, ihre Sitten verderben, und in> dem sie mschicklich ihren Hochmuth wider die göttlichen Lehren und Wissenschaften auf bäumen», diese verführen, den Titnl eines Weltweiftn dem Rahmen eines Christen vor ziehe» machen, wobey sie sich erdrensten die getreueBeoback twlg derGesStze, mit schimpfli chen Beynamen, «lsAberglaiibe, eingeschränk te Talente, und Schwäche des Geistes zu belegen, ja wohl gar die wahren Christe» aberwitzige, kurzsichtige Dmnkopfe zu schelte«. diese aber, da sie sich ohne Ursache so miß handlet sehen, verbergen sich unter die M gel des Hrn. «nd warten da bis die Hase- rechkigkeit vorübergegangen. Endlich ichas. sen sich diese Irrlichter einen blinden Gott, ohne Vorrsicht, ohne Unterscheidungskrast, «nd ohne Gerechtigkeit in Austheilung der Belohnung und der Straffe, sie schaffen sich einen Gott nach ihrem Wohlgefallen den sie in herrliche Tempeln versetzen. Solcher gestalten, nachdem sie die Grundsätze der gevffenbahrten Religion enlwedergtläiMek oder dunkel gemacht, oder mißbraucher ha ben, dann trachten sie die Einheit des Hoch heiligsten Geheimnisses, mit Unrercheilungen, die aus dem Mittelpunkt dieses Geheimnis ses selbst hergeholet sind, die Punkte der blossen Disciplin, mit der Wahrheit des Glaubens, die Gerechtsamen der Sittcnleh- re mit blossen Handlungen, nnd die wohl ein gerichtete Gewalt des Priestersimus, und der Regierung mit der scheinbahren Unordinuig, die sie künstlich unter beyden in eine Paral» lele zn setzen wissen, die abscheulichsten Sack ten mit der reinen, heiligen, und unbe« steckten CaHvlischen Religion, gleich als ob möglich wäre das Licht mit der Finsterniß zu vereinbaren, und endlich den Tempel Got tes mit dem Götzenbilde Belial zu consuii- diren. Allein alles dieses zu ihre» eigene« Unglück, denn diese Schriftsteller, als Opfer der. Engel der Finsternisse, gleichwie sie wi der die Wahrheit selbst zu Felde ziehen /ver scherzen dabey ihre Ruhe. und verwunde» sich mit ihren eigenen Waffen ohne Barm herzigkeit selbst, denn, gleichwie schon Luta« ni gesagt hat, l.ik. 5. vili. C-x. z. ist die» ses die Natur der Lügen, daß sie mit sich selbst kicht überein kommen können " " menlZsciorum «»kurz eH, i<ieo lisicre " non x»t!unr. Da aber dieser unser Hir tenbrief ganz unwirksam seyn würde, wen» wir ihn nicht mit der Auferlegung Mr Straffe» bewährten, die i» Bezähmung der Toßheit die Grusdsäulen der Zucht M, so befehlen wir unseren Untergebenen m dem heiligen Geist, und in Kraft ihres sch»>d>' gen heiligen Gehorsams, daß sie die m ge genwärtigem Hirtenbrief aasgesetzten AuA", wenn sie änderst Nicht die besondere Erla«»