Rum. 98, Samstags - anhMg den 8. Decemb. 1764. Gedruckt indem Kais. Kön. privilegirten Zeittmgs-verlag und Buchdruck- rey im neuen Michaeler - Haus mit von Ghelischen Schüssen. Won inländischen gelehrten Sachen. HsuS der Trattnerischen Bnchdrvckerey ist im ^ Anfang des vorige» Schuljahrs cm nciieS Lehrbuch über einen Theil der Gottesgelchrt- heil mit svizend er Aufschrift heraus gekomen. ^UAllKim (Zervalio Lrcm. in Vm^srittste X-'inäodoii. 88. 1'keoi. xui?!. kcof. cis i-Albu.!>> x-cczus, ^orniz liiiri .lli. in u/!im ^csclemic-re in ven- »uri^ ^revi m-riioäosiZornatt. 1764. in gr. L. ^ Wir habe» sch^ii einmal erinnert, daß auch »or des Verbesserungsammlten auf der hie sigen hshen Schule, kein Mivigel au der gleichen theologisch?» Lchrbuchem gewcseir, deren ma« sich hier, wie i» andern Orten des Ober - dencschlandes bedienet hat. Allein fast alle wäre» nach dem alten scholastischen Geschmacke geschrieben, «ad »it wesigsicn bangten was: einige waren strchtrvckea; an dere zu reich an nmliitzem, uriS allein diesen Gchulegenossen verständlichnn Worrerkrame. Dessen ungeachtet, je dunkler ihr Vortrag, je spitzfindiger die mctgphyfischen Fragen, je sektenmäßiger die Lehrarc war; desto kluger schätzten sich viele unter ihren Versassern, und der gelehrte Pöbel hatte oft um so mehr Hoch achtung für dergleichen Schriften. Dieser Tan» hat in unsern Gegenden seine» Werth verlohnn, seitdem die Wrilweikhril, und folg lich auch die theologische Lehrart verbessert worden. Man hat nun deutlichere Begriff«, «ine» reinen Borrrag , wie bescheidene Wis- sensbeqierde in den gättlichenDingen, inehrZu- versicht aus die Lehrsätze der heiu Väter, «nd weniger Zutrauen zu dem eigenen Witze, der vorher aus eine eitle Art zu philvsophire» stolz war. Das gegenwärtige Buch dienet «nter ander« zu einem Beweise datw«. Die Borrede des Verfassers ist mit einem m ch«p, kvgischea Gchiiftto sclteucn Beyspiele «m sciiz eigenes Buch gerichtet: er warnet selbiges, daß ts sich von gewissen finsterm Schulweisen hüte. KiAeicht dürfte es d^ftnZeute s»zsr«issqltea, daß derVvrtrag darinnen gar zu deutlich uud zu latcii '.ijch ist. Wer weiß, vb nicht mancher aus öichr Zugs! die Stirne auck) darüber rnn, zeln werde, daß i» einem theologischen Tuche die Grundsätze des Ratu«echts nach dmi vom Heiueecius ausgeführte» Gysteme eines Gro- tius erkläret werden. Zu Ende des l. Ab schnittes von den Gesten wird die wich tige Frage, sb die welllichen Fi'irsien nach den cathotischen Grnnvsäizen einiges Recht in Kirchensachcu (c-rca 8.habm, untersu chet, und geschlossen, daß denselben kein ei gentliches Recht desfalls zukommen könne. Der Herr Professor führet zwar dleyerky Bedeutungen an, so von den Gvttesgelehrte« dem Worte 8zc-^ beygelegt zu werde» pflegen» Wir wünschte!'., daß er den Umfang der drit ten Bedeutung, welche auch auf die zur Kir- chenzncht gehörigen Nebendinge hinaus laust, «nd die eines der Religion «»anstößigen Be griffes gar wohi fähig ist, ausführlicher un tersuchet, «ud selbige mit den Beyspielen ver? schiedener eacholischer Länder erläutert hatte. Eö scheinet nichweniger, daß in gewisse» Dingen ein Unterschied des Rechtes circ» f». crz und jenes in l-cra, welche in gegenwär tiger Abhandlung vermischet werden, Stakt haben könne. Das 2te Buch von oen Sam ten hat einen besondern Anhang von der Erb- stnde. In dem zteu vo»t den Trafen dev Sünve«, wird die Lehre des heil. Augustini, daß die ohne Tauf sterbenden Kinder mit den Verdammten empfindliche Peinen, jedoch auf die gelindeste Art zu leiden habe«, stand haft vertheidigt. Ucberhaupr behält er in sei ner Schrift nur diejenigen schvlastijchenStreit- ftagen, die theils nothwendig, theils nützlich find, bey, und handelt sie mit eben so vieler Bescheidenheit als Gelehrsamkeit ab. S<U dem hat der »«ermüdete Herr p. Gcrvssio schon wieder eik anderes Werk heraus gegeben, welches betitelt ist: D»