chei vsr den gemischten Gerichte (FuäicLs mixki«) bewähret woroeu >i>, wieder gel ten werden- 14) Mau sog ein vermischtes Gericht (^uüicium ^lixcuin) aufri6)teu, das IN ei- «er gleichen Anzahl Personen »on der Sis- niiichraihvtischen uud ocrDißidcntischcn Re ligion beilegt. Der PräsioeM duses Ge- ricyls soll avwechselnd em Katholischer uns «» Ochivem seyn z un» Her nicht Wirte -di- schos vou Weißreußen so» es also sepii, wie HjxrnSchst uttsret wird. Dieses Gericht soll, ohne daß von selbi gem appellir« werden tan, alle Beschwerde» nnd Processe der Oißidenten, die seu de,n oli- vijchen Frieden entüuuoen siiio, und, was die nicht mmien Griechen betri^h diejenigen, wei che fich lci! »ein Jahr 16L6. hervorgethan ha ben, aduittchea. Seidiges soll «uich alle Processe, die künf tig zwischen den Katholische«, den nicht u-ur teil Griechen und den Dividente« eotjiehen, und ipren Ursprung in der Religion huben werben, enticheiden. Die ganze Anordnmiz «den dieses Gerichts soll, als ein unwandelba res Gesetz, den Constitulionen der Krone nach dem hier folgenden Plan ev>»erleiM werden. Das vermischte Gericht , oder /uckcium Mxmm, soll aus 7. Personen »on jeder der z. Reitgisue» bestche», und jede .soll einen Präsidemen erwählen, welche Präsidenten jeder 4» Monate, und der mchl «,me grie chische Bischof von Weißrcnßen d»e 4. letz ten Monate Fes Jahrs den Vorsitz habe» werden- Man M darin die Processe abthun, «elchc die Religion angehe», insonderheit diejenige«, welche den Friede« der Dißi- denren betreffen, und allerseirig von den Katholischen, den nicht Mitten Griechen und den OHiSenten gegen einander erreget werden, und aus Haß, Verfolgung, Ver- iäumvnng, oder irgend einer den Kirchen, Schulen uuö Persoum der Geistlichkeit ge- schcycuca Gewalten ikeit entstchen könne«, »mgleichea die Fälle des Pakrouatrechts und die oishero noch anhängige und unabgemach te Sachen, wie auch die Processe wegen der Güter, die v.rschiednien Familien durch u«o Aecltt? gegen Pi? Et?»> ßitutioneu vsa 1627. iSzz. i6z8. «nd l<»4L> sin? genonimen woroe». EiiUich svS bicses Gericht auch den Aukspruch üver al les thun, was sich aus die Gewaltthätigkei ten bezieht, Hie den DlHideitt>n dem Olivischen Friede«, und oeu nicht uiurie« Giiecheu seit dem Jahr 16L6. geichehe« find. ' T5) Die adeliche« nicht linirte« Grieche« und Dipoail^n sollen auf ihre« Erbgüter« d-iiielbe Palroimtrecht, als die Katholischen, haben. S>e sollen jedoch in den taihoti- lchen Kirchen Priester von solcher Religiös auf dieselbe Weise präsenliren, als die Ka tholischen solches in den griechischen «ich di- Hldeiitischt«, auf ihren Gütern gelegene« Kirchen, zu thun habe»; wovon aber daS Großheijvzchum Litthauen ausgenonuiien ist, als woseibji die Gttiter das Präseiitutions- recht dem evangelischen Svaodo Merlasie« habe«. 16) Die seit der ReformMmi seculaii- Wirten Klöster und Stiftungen sollen in de» Stand gesieUel werden, wie sie vor dem durch diesen Frieden geendigten Kriege wa ren. 17) die nicht unirten Griechen und Di- ßideitten sollen aller Kediennsgen der Kro ne Pvhlen und des Greßherzvgchllines kit- thauen, wie auch aller dmmr verbundene« Prvvin,en , fähig seyn. Sie sollen die Sr» «Aoren-uich Mmifterwürden, Kr«» - ««d Proviiicialaeiiiler, Nudeiaturen und Depu- ta«vnsslelieii, eiuch alle andere dergleichen, bekleiden, und alle Gnadenbezeugungen ge<° nießen können, als Lehen, Starosteyeu mit und ohne Gerichlkbarkeil, kömgl. Giner uvd ProvinciÄjurisöictloiien. Ueberhanpt fvllei» sie mir den Kaiholi^chen in röMaer Gleich- heil alie Activität jvwvhl im Civil als Mi» titarstande Haben, uvd a« al.cn Wohlthäte« des Staats Theil nehme». i5i) Die nicht umn«» griechischen Bör- Her und Bauer« und die Dißiden sollen eben so als die Katholischen, »es Bürgerrechts, der Magistratur in den Städten, und der erbliche« Besitze cheilhaft seyn, und es sot ihnen frey stehen, zu wohnen, wo sie wovm, wie auch zu handeln und Fabriken anzule gen , uud ihren Vortheil aus cme ihrml Sl«lli>k gemäße Art zu suchen.