keit, daß der Fürst, wenn eine auswärtige Hand Pfründen ertheilet, seine Gcnehmhal- tnng dazu gebe, dieses zur Absicht, damit verhmvett wnde, daß keine verdächtige Geistliche in den Staat kommen, und der Parnicsanifche Hof h.,t um so mehr Ur sache, Heutiges Lqges dieses Recht zu be haupten , als man die weltliche« Ansprüche der Päbste aus die Ssur^ai,nt«t feiner Staaten wieder rege machen will. Man kann ferner erweise», daß die In tervention des S->u»erai«s als Oberhaupt des Volks, der ältesten und am durchgän gigsten angenommenen Kirchenzucht gemäß ist» dann die Apostel selbst, zogen bey Lr- wählung der Kirchendiener, die Stimmen des Volkes und der Geistlichkeit, aus wel che» die Kirche bestand , ein. Was die Vorlegung der Bullen, wovon im Decrct vom 16. Jänner ebenfalls Mel dung geschiehet, anbelanget, so sind die Re galien Rechte in diesem Stücke, in denCa- lholiscken Landen, und zumalen in Spanien, so deurlich festgesetzet, und es ist darinne so bekannt, daß die Fürsten sich desselben alle mal , .^ils.es ihnen gut dünket, bedienen tonnen, daß es unnöthig ist, bey diesem Puncte, den die Fiscalen in der Sache des Bischofs von Cuenea hinlänglich abgehan delt und dessen Gesetzmäßigkeit von dem Rathe in seiner Confulta des Jahrs 1761. anerkannt worden, sich ailhier auszuhalte«. Da die angebliche Beschwerde« des rö mische« Hofes, und die seine» Immunitä ten von Sem Parnresanischen Hose wieder- fahrene vermeintliche Verletzung keinen we sentlicheren Grund haben, als man so eben gesehen, <0 ist es gewiß, daß die Souve- rains von Parma , deren Liebe zur Religion nicht m Zweifel gezogen werden kaun, als sie diese Cditte zum Besten ihrer Unterthg- neu kund machen lassen, sich bloß des ihnen zukommenden Rechts bedienet habe»; daß sich m der Sache, wovon die ReSe ist, nichts denen Immunitäten entgegenlaufen des befinde, uiiv daß keine Materie darin ne ^vorhanden seye, aus weiche die Censur iu!uckfallcn könne. Da in dergleichen Fälle» die weltliche Macht »»llkommen und i» sich selbst hinrei chend ist, ihre eigene Regalien, Rechte und ihr Ansehen zu behaupten, so kann ße weder, noch darf sie zugebe», daß dergleichen Mo- nitvrie« tund gemacht, oder die Volker durch solche geärgert werden, und daß man die Unterthanen, wie man Mches in de>m- jenigea, wovon die Rede ist, erstehet, von ihrer Schuldigkeit, ihren Svuverains zu ge horchen, zu entbinden, und sie zur Aufleh nung z» berechtigen suche, welches eines ser größten Unglücke, so ihnen begegnen kvmite, ftyn würde. Auf diesen Grund ist die Lehre und die Grundmaxime eingeführet, daß die Fürsten und Obrigkeiten keineswegs denen Ceu>ure» oder InMdieten sollen unterworfen werde»; Haß diesen Deereten, wenn sie in dem Schoo- ße des Staates selbst ihren Ursprung nah men, durch die Gewalt, und wem- sie von dem römischen Hofe herkommen, durch die Unterdrückung begegnet werden soll; gestal te« «ach der Lehre der PP. Piereria und Caus, welche durchgehend« bcjvlgei wird, der weltliche Fürst die Machthat, der geist lichen Macht zu widerstehen, wenn sie ihn in dem Äenuße seiner Regalienrechle steh - ren, und seine Völker zur Empörung reizen Will, Diese« ist auch die einzige «nd wahre Lehre derjenigen selbst, welche, unter der Hand sich bemühen^ Unruhen zu erregen, die der Gottseligkeit (Jemens des XiU und denen Gefimimigea, die man vs» ihm ver muthen muß, sehr widerstreiten würden Alle diese Betrachtungen haben die Für sten bewogen, dem römischen Hose über die Censuren in Oomini Vorstellung^;» machen, und deren Ausübung in ihren Staa ten zu untersagen. Sie habe« verhindert, daß dieses Monitoriuw in Spanien nicht an genommen worden, welchem sich Carl der t. wie auch sein Sohn Philipp Her so sehr widersetzet hat, welch letzterer nicht nur deren Wiederrnffung an Pabst Pium den V. du^ch de« Mvßrvmmavdem v»n Leon. Dsn Ludwig von Rcgocsens, und an Pabst Grcgoruim den Xlll. durch»den Marquw de las Navas kegehren lassen, sondern aoch st gar der«« Kundmachung »nd Ausübung in seinen Staate» unter schweren Straffe« »erbochm, ohne sich «m die Bemühungen