Heben musscn. M-!» bie Ordnung des ÄSortca?s, die feine Kchreibart,und die über all angebrachte Nelefenheit In den beßt n Bäckern, rechtferiiget genugsam das drin» gende Verlangt« setner Obern, und zeiget, daß di'k Arbeit g»r keine unzettige G-burt sey- Sie ist m 7. besondre Akh-wdliisgen gechcilet. Die I. von dem Daseyn, der Wesenheit und den Eigenschaften Gottes. Die !I. von der Ansehung Gottes- Hier «vird die vom ^xi. Johann Cadonic^,Dom- Herrn zu Ccemona im I. 1747. aufgewors fene theo!oa!schc Gircilfrzge berühret: ob vor dem Tode ur-ftrs Herrn Christi die Te- reckken des alten Ges-tzes, welche tm Schoo- <e Abrahams ruhtten, gleich den AuserweW ten d-S neuen, sich schon deS Angesichtes GotteS zu erfreuen gehabt haben, oder nicht? Ladoiucus behauptet das erstere wider die Meinung d-r meiste» cheologifthen Schulen, «nd beruftt sich auf daS Zeugnis verschiede- «er H. Bster, insonderheit Augustwi. Oa5 gegen ist ein gclchrlcr Piarist, Liberatus FassoniuS ausgestanden, hat aber unter sei nen eigenen Ordensyenoff-n in Italien ei» «en Gegner an dem P. Angelus Feltri gtt fund-a. Der Streit wurde lebhafter. Im vorigen Jahre kam vo» dem Hrn Ladonico ein neues Buch heraus, worin«? er seine M«n«»g eriäkterie und mehr bestärkte. Dieselbe scheint ihm nicht nur durch das Ansehen eineS heil. Augnstiaus genugsam bewahret, sondern auch dazu sehr dienlich zu ftyn, daß die catholtsch-n Lehrsätze von der gegenwärtig«» Tollkommeiid-it der Glorie, welche die Seelen der Auserwehi- teil schs» dermalen in dem Himmel gemes sen, «nd vo« dem Daseyn eines dritten Or tes, wo die S«elea nach ihrem Ableiben geremiget w-rden, dadurch eine neue Stark« überkommen. In der Vorrede dieses letz« tcreü ZU Roveredo herallsgekommeiien Bu« chtS dtü wir die Geschichte solcher Streik fräße von un sei « si-wehl iu btt GottesZc- lehrtheit, als in den natürlichen Wissenschaft ten wohl erfahrne« P. Florian Dalha« kürzlich entworfen, und desselben Guiachte« angehänget. O:e I!l. Abhai-dlnng ist von dem Wis se« GsttcS; die IV. von dem Willen Got tes; die V. von der göttliche» Vorsehn??. In der VI. wird die ewige Gnadenwahi, und in der VIl. die ewige ÄvSschli'ssang von drr He-lizkeit vorgetragen. H-criiine besteht der erste Tbeil di-scS theologische« Schulbuche?. Bey jsdsm Hauptstücke geht vorher eine kurzgefaßte Anzeige, v?» wem die Frag« sey, und dabey werden kie Historischen Umstände erzeh'et, Dl'rasf folget der Satz, und auf diesen die Grünet zu seinem Beweise: hecnach dieEinrcürf« dagegen. Diese werde» sofort beantwor tet, u»d die ferner» Zweifel aufgelöset. Ds und dort kommen auch andere aus d.n Erster« hergeleitet« Säze, ui.d A-vänz« dabey vor, «ebst Anmerkungen, in n?el! chen der Verf. sei« schönes KennwiS vo« auserlesenen Bücher» mit guter Wahl an gebracht hat: und hierin» Hst er vor te« gemeinen Scholastikern viel zum Voraus. ES werden aber diese mit dess lbeo gegen wärtiger Arbeit dennoch zufrieden seyn, wett selbig« vicht nur «ach der bey ihnen herge brachten Ordnung eingerichtet ist, fordern auch darmnc einige Frage« aus der Schul weisheit von Dingen, deren ma» mit gute« Gewissen entbehren kan, beybehalten, oder doch kürzlich berühret worden. Man muß dabey, besonders, wo die bekannten Zanke- reyen zwischen den verschiedenen Schulen vorkommen, des P. Gananiga Mäßigung und Bescheidenheit, üb rh.^upt aber feinen reinen deutlichen Vortag, und nicht genui e Belcsenbeik rühmen, daß also die ForlseMg dieser Arbeit gar nicht übcrflüsig, soMca ju wünschen ist.