«,ch eine Bewegung des Sehcrshrs entwe der von dem Winde in dcr List, oder von' der Hand des Mensche», so ist der Jrthum noch leichter. Ein anderer Einwurf: Wenn schon ei. «ige unter den Alten und Neuern die Son ne für keinen feurigen Korper gehalten ha be«, so dürfe man sich doch an diese nicht kehren. ES seyen dieses nur wenige Son-, derlinge gewesen, die mit den meiste» und größestes Natur- und Meßkundigen, welche das Sonneuseuer behauptete» und berechne ten , nicht zu vergleichen wären. Allein eben diesen Einwurf hätte man auch in vo rigen Zeiten wider diejenigen machen kon- uen, welche Gegensiisser auf der Erde be haupteten , und dieser eine Bewegung um ibre Axe, und um die Sonne zuschrieben. Es ist auch geschehen, und mau hat >ozar Ketzerey aus den angeführten Sähen machen wollen. Der Lehre von der besten Welt ist «s eben so gegangen. Sätze, die aus dcr Erfahrung und Vernunft auszumachen find, gewinnen und leide» nichts an ihrem Werthe, ob sie von denen, die im größten Ansehen stehen, gebilliget, oder gemißbiviget werde!». Sie müssen aus ihren Gründe» beurtheilet werden, und brauchen kein An sehen der Person. Ueberdies ist aus der Vernunft und Erfah rung gemäß, daß große Leute auch irren und fehlen, sowohl als geringe. Kann man den Fehler zeigen: so sind es gleichsam Flecken an dcr Sonne, die ihnen an ihrem Glänze nichts merkliches benehmen- Wer kann in allen Stücken gleich groß seyn? Ist es nicht gemeiniglich so gegangen, daß die größesten Leute bald dieses, bald jenes von geringen habe» lernen müßen ? Die Meßkunst kann nicht eher gebraucht werden, als bis Dinge da sind, die sich ansineM lassen; diese nimmt die Dinge, wie sie solche findet; und es kömmt nicht darauf an , ob der Erfinder ein großer Mann ist. Wenn die Sonnenglut auch wir von den schlechtesten und genuinsten Leuten wäre in Zweifel gezogen worden; so wäre das schon genug. Bey diesem Fall verhält es sich aber um gekehrt. Der ganz« »«gelehrte Haufe ist aus der Gegenseite, und die wenige, welche an- >derS ge»«cht haben » sind keine ««erfahrne Leute in der Natur - und Mcßkunde zu nen nen. Pplhagoras, Gocrates, Aristoteles, ein Schüler des Plato, in dessen Schule niemand kommen durste , der nicht die Geo metrie, verstand , waren Leute , denen ma« noch niemals das größte Ansehen abgespro» chen hat. Und selbst Cartesius dessen Anse hen nicht zwepdeutig isi, war der Meynung r Die Sonne bestehe aus einer flüßigm und sehr beweglichen Materie, welche alle um her befindliche Theile mit sich fortreiße» und nicht allein die Materie der Sonne uud der Fixsterne, sondern auch des ganzen Himmels sey stüßig und klar, wie eine feine Lust. :e. Rurxe Darlegung der Gründe , waruin die Sonne für keinen feurigen Äörpev mag gehalten rverven. Einmal ist es unbegreiflich, wie die Son ne , als eine so große Himmelskugel, ei» bloßer feuriger Körper seyn sollte. Die Gründe, wodurch man geglaubet hat, be rechtiget zu seini, sie für ein wirkliches Feuer anzusehen, sind, wie bereits gszeiget worden, so schwach, baß man sie ferner nicht als un überwindlich ansehen wird. Es ist nichts neues, daß Dixge, die.einen glänzende» Schein der Wahrheit haben, auch wohl scharfsichtige Augen lange blenden. Plu- tarch berichtet, man habe auch dem Monde sein eigen Licht zugeschrieben , und wer ehe mals i» dem so gelehrten Athen hätte vor geben wollen, dcr Mond werde nur von der Sorme erleuchtet, und von dem Erdschat ten verfinstert, den würde man entweder mit der Todesstraffe, oder mit dcr Verwei sung außerhalb Landes beleget haben. S» gewiß mcpme man damals ve> sichert zu schn, dcr Mond habe sein eigen Licht an der einen Helste, und seye an dcr and>rn dunkel; ei ne Möglichkeit, welche noch einige Sternse-- her bey gewissen eine Zeitlang sichtbaren, und hernach wieder unsichtbaren Sternen in Erklärung dieser östern Erscheinung gebrau chen. Vermuthlich wird es mit dem vorge gebenen eigenen Lichte der Scnne nach ge raumer Zeit eben so weit, wie jetzt mit dem ..eigenen Michiichte kommen. Die eingebi^