de« öfters kleine Thäte« vergöttert, man versteckt sie unter einen P«tz, der «ns blendet; man bemühet sich, uns durch einen Ansinch zu tauschen, den die Kunst erfunden hat: d« indessen ein Apostel, ein Gesandter der göttlichen Wahrheit voll ZuvMsicht aus seine Sache, die !?ehre, vad Ae Verheißung« des Heilandes dem Volke einförmig und in der Ciiifalt seines Herzens vorträgt; seine Erklärungen sind init Rührungen verbunden, welche die Bekehrung wirken. Weit entfernt, daß Wir behaupte» sollten, Kiese Einfalt müße ganz ohne Kunst sei,». Man darf nur die Sprache des Evangeliums prüfen, und man wird Ordnung, Zusammen hang, Verbindungen, reizende Bildey man wird alle Annuith, alle Stärke, derer die gcist- liche Beredsamkeit fähig ist, bgld bewundern. Man kann von diesem göttlichen Ausdruck, von dieser rührenden Einfalt mit weit inehrerem Grunde, als Diderot von dem Ansdrmke des Homers sagen? „Was H io Hje/m Reden? fein Witz, aber so viel Wahrheit, daß man fast glauben sollte, man wurde eben so wohl darauf Mallen seyn. Wir aber, die „ wir die Schwierigkeit, und das Verdienst, so einfältig zu seyn, ein wenig kennen, mögen „diese Stellen nur lesen, mögen sie injt Bedacht lesen, und Darnach alle unsere Schreibe- „ reyen nehmen, und ms Feuer werfen." Der Herr Abt Tome hat sich in gegenwärtigen Rede» bemühet, diese evangelische Einfalt nachzuahmen, und sie Mit der Kunst, und mit dem Geschmacke unserer Zeit zu ver binden. Seine Sprache, such noch in der UeberselMg, ist edel; ist gewählt; seine Be< weise sind deutlich, nachdrücklich; scjneWendungen dem Stoffe, Den er Schande/r, ange- ineßen; seine Belesenheit in der heiligen Schrift, und di« Anwendung derselben, find be wunderungswürdig, und seine Beredsamkeit bleibt sich durchaus ähnlich; nur scheint es, daß ?r den Fehler, den die Kunstrichter dein hroW Merv EchM yabw, ziichk'Mims^r-?rr- meiden können, den Fehler, sich selbst gerne reden zu hören. Man findet öfters Sätze weiter ausgedehnet, als es die Umstände erforderten. Indesse» sind Ane Reden würdig, allen geistlichen Rednern anempfohlen zu werden. Dieser Band enthält i8- Predigten. Sie sind folgende: l. Von der Gr^sic vcr Jungfrau Maria. 2. Von per Größe Gorres. z. Vom >üngftcn Gerichrc. 4. Von der heharrl^ey Unbufifevrigkeit. 5. Von der Krwahluna seines Grandcs. 6. Von der 2öuße. . 7. Vom reicl?en Manne. 8- Von der Große Ii^su <5hr!ttt. 9. Von verhiebe Gorres. ic>. Von der Treue gegen die Vberherrcn. ii> ven Trübsalen. ,2. Vom Tode. 1 z. Vom Unglauben, erste Predigt. 14« Unglauben, zweyte Predigt» 1^. Vom Geheimnisse ves Rreuzcs, 16. Von der Gültigkeit der Regenten, ,7. Vom Heiden Icfu Christi. iK, Von der Aufer stehung Iesu LhvM, ^ „r Wir wolle» einige Auszuge aus dem ersten Bestes wählen, nm unser urtheil em-gcr maßen dadurch zu bejÄttiqe». Diese ist, meine Brüder! (heißt es gleich Anfange vi?» der Vorherverküiidiguug der heilige» Jungfrau Maria,) die sieghafte Frau, ^,,5'eM. Gott zu der Schlange sagte, sie wird deinen treulosen Kopf zertrette«.« Wie oft lii mn Sieg der Maria nicht nachher» von den PropheM gerühmt worden? Dieser hat i c«. ter dem Bilde des Sternes aus Jakob, und der Ruthe aus Israel, die den abgo»>!^ Königen schädlich ist, erblicket; und jener unter dein Namen einer Prophetin, die ^ Sohn zur Welk bringt, welcher, ob er gleich seinen Vater ntld seine Mutter nmy ^ pennen kann, dennoch manche herrliche Beute über das Heidenthum davon gemu; v -- Heiliger Geist, ist eS nicht per Siez der Maria über den Satan, deu du vornamucy ^ den Mund der Judith rühmtest, als sie, nachdem sie den ehrjoseiLolpsernks erwmg ' te, ausrief, es find nicht unsere tapfern Kriegesleute, noch die Svhve des T»a , «uch die ungeheuren Riesen, die ihn erleget haben; sondern er ist von oer ^ ^ Weibes gestorben! Ist es nicht diese wahre Sarah, aus welche du, 0 Herr, 0 mxrk gerichtet hattest, als du zu dem Abraham sagtest, ich will sie segnen; ^