7, Einpflanz ung christlich« Kitten, zur Er- „ Haltung derKirchcn-ucht /oder zur Kennt« „ niß der Ktrchengeschichte; mit einemWor- „ te, zur Bildung eines würdigen Arbeiters „in dem Weingarten desHErrn dtei;el, da- „ m» er nicht nur mit den Sophisten nach „ Schulart zu streiten wlsse, sonder« auch „ im Stande sey , die Geheimnisse der „ christlichen Wahrheit aus ihren Urquellen, „aus der H. Schrift, Kirchensatzuugtn, „ Aussprüchen der Concilien, Zeugnissen der H. Vater, insonderheit des Augustins, „dcssm Lehre zu aller ZUt s-hr h?ch gehal- „ten »erden , dem Volke zu erklären, und „was er in den Schulen gelernet hat, iu „ dem Werke auszuüben. Das I. Buch handelt von den Gaera« menten des alten und neue» Gesetzes ; von Her inneren gnadwürkenden Kraft der letz teren ; von ihrem Urheber, und ihrer Zahl; von demjenigen, der sie zu reichen hat,und demjenigen, der sie empfängt ; von den da? zu gehörigenFeyerlichkeiteo: bey welcherG'- legenheit der Hr. Verf. den Ursprung und Gc5 brauch verschtedener andererKirchen-Ceremos «itli mit vieler Äelefe»heit erläutert. Es wäre gleichwohl nicht üderflüßtg gewesen, wenn er den Miobrauch, welcher bey der gewöhnt lichen Weydung der Klccken unter dem Ra« wen deS sogeuannten Klockeiitauses aa eini> gen Oriea mit u»terlauft, und jenen bey den Kirchebeschwörmige,deutlicher erkläret hätte. I« dem II. B. wird gelehret die Eins«» Hung und Notvwendigkelt des Tauses; best fe« Materie und Form, d i. die dazu erfork derlichen körperlichen Ding«, »ad die vorge schriebenen Worte; die geziemende Emxsap, guiig, und Verrichtung dieses Sacraments; dessen Wirkung und feyertich« Ceremonie». Auf ei«« gleiche Art werden in dp» W. ftnd IV Buche die 2. Sakramente der Fir mung und des Altars, nebst dem Meßopfer, k, desondern Hauptstücke« abgehandelt. Merkwürdig ist die Nachricht, welche unS dabey der gelehrte Hr, CanonicuS C.t von etaew alten Ccmmuuiovs 5 Kelche giebt, der noch in feinem Chorstifte Willen in Ty» rol aufbehalten wird, und einsmalS zum Gebrauche des Altars, da noch das heili ge Abendmahl von de« Layen unter den beyden Gestalten genossen wurde, gedier.ct hat. Dieser Kelch ist von Silber, ziem» lich groß, aber niedrig, mit einem gleich breiten Fuse, einem Deckel and zwey Hand». haben. Er ist außenhermit vielen vergol deten, theils Sinnbildern aus dem alte,? Gesetze, theils Vcrstillungm christlicher GcheiwmAe sezieret, und mit lateinische» Inschriften von sertimieuVerfta bezeichnet; daß er also ».ichl älter, als der Gebrauch dieser Gattung Verse ist. Dab y si?d zwey silberne Röhrl-iu mit ihren Handhaben zum Gebrauche de jcnigei?, die dos heilige Blut beym Tische des HEccngeriießen wol- tea. Dieses sehr seltene Ueberblcibsel des Alterthums ist im I. i z->4, nahe beym Stift« unter der Erde gesunden, und nach mals von dein Bischöfe zu Fünsktrchen, George». Draökswitz, K. Ferdinands I. königl. hungar. Gesandte» zur Kirchever- sammlung zu Trient, als ein Beweis des «ormgligen Gebrauches des Heil. K-lches auch in unsern Ländern, dohio mit sich ge< nommen, und wieder zurück« gebracht worden- K. Ferdinand erhielt zwar nach« gehendS zu eben desselben Wiedereinführung in seinen österreichischen kändera die Bewil ligung von dem päbstlichen Sttle; allein «s ist gleichwohl bey dem allgemeinen Get brauch« der calhvlischen Kirche geblieben. Wir wünschen, daß der Hr^ Verfasser auch dl« übrigen Theile scm«r Theologie t» dies« sckolkä »gtaen Ordnung, und angeS neh«»«chreibakt, °°ch in einem so schönen Drucke, Gebraucht der Schulen heraus S<b«.