wehnte Urtheil wider den klare» Inhalt der Gesetze sofort zur Exekution gebracht, ja so gar der Unmündigen, und sogleich eines öf fentlichen Verbrechens und gerichtlichen An klage unfähigen Prinzen Hyeroninius, mit in diesem Urtheil begriffen hat. Wenn wir nun über alles dieses nothwendig nicht we nig empfindlich seyn müssen, so haben wir vns dajii mit einander vereiniget, und über haupt alle Fehler, Misbräuche, und Unord nungen in misercm Hcrzogthum abzuschaffen und zu verbessern, und unserer Nachkommen schaft tu zeigen, daß, wenn ein Theil der Nation sich ditrch Leidenschaften regieren lasset, auch eine ganze vereinigte Nation Mittel hat, diesen Theil im Zaum zu hal ten, und seine Leidenschaften zu unterdrücken. Wircaßirenundannnllirendas An. 1764. den 16. August zuGrodso gefällte und wi der den Inhalt der Gesetze zur Exeeution gebrachte Contumatialurtheil, wie auch alle andere wider gedachten Fürsieu gesprochene richterliche Decrete, die denselben seiner Gü ter beraubet haben. Wir geben von die sem Augenblicke an den Fürsten Carl Rad- jiwil dem Vaterlande wieder; wir setzen ihn zugleich in den Besitz aller seiner vor gedachte» Decret innen gehabten Güter ein, und lassen ihm !>e» Regreß wegen, der ihm und seinen« Bruder, als seinem Mündel, verursachten Schaden, gegen jedermann of fen, jedoch unbeschadet der rechtmäßige» Forderungen seiner Gläubiger, als welche in den festgesetzten Terminen bezahlt «er den sollen. Was diejenigen anbetrift^welche durch die letzte Confödevation inHie Güter des gedachten Fürsten immitiret worden, und rechtmäßige Anforderungen an denselben ha- ben, so geben wir ihnen hiemit auf, binnen drey Monaten, von dem Tage der Publiea- ti»n dieser gegenwärtigen Acte an zu rech nen, vor unseren ordinaire» Cousoderacion- gerichten zu erscheinen, und daselbst ihre Forderungen rechtlich zu erweisen, ausblei benden Falls aber gewärtig zu seyn, daß sie mit ihrer Forderung abgewiesen, und nicht weiter gehöret werden sollen. Wir versichern anbey jedermann', daß»in dieser Sache weder d»c Rache »och vk Parthey« ligkeit zur Richtschnur oder Bewegusgs- grunde unserer Handlungen angenommen werden soll, sondern daß wir vielmehr Gott u»d die Gerechtigkeit beständig vor Augen haben wollen. Was die disunirten Grie chen und Dißidenten, von welchem Stand oder Beschaffenheit sie auch sei)» mögen, als Edelleute, Bürger, Kausieute, Hand werker und Bauern iWtrifr, so können wir unmöglich zu ihrer Unterdrückung stillschwei ge». Da jeder Mensch, er se? wer er wol le, i« der ganze« Well, durch die Gesche öes Landes, in welchem er wohnet, beschü tzet wird, so muß dieses in unserem Lande, wo die Gleichheit, der Grund aller Geselle ist, »och viel eher und genauer beobachret werden. Wie kann ein Edelmann sich sei nes Standes mir Recht rühmen, wenn er nicht derer mit diesem Stande verknüpM Vorzüge genießet? Wie kann der Biu-.-r sich einen solchen nennen, wenn scine» Mitbürgern nur in Ansehung de« Auflagen, und nicht auch in Ansehung der ihm zu kommenden Vortheile gleich ist? und wie kann endlich der Landmann bestehen, ircim «r nicht das Recht hat, einen Acker oder Haus besitzen zu dünel, ? Das Aaml.iud. unsere allgemeine und biüige Mutter, muß alle seine Kinoer ohne Ansehen ihrer erwaii- »igen Schwachheiten gleich stark lieben. Die heilige römisch - katholische Religion teidet dadurch keinen Abbruch, wenn wir denenjenigen, die mit «ns in Ansehung <h> res Glaubens verschiedener Meinung ihre Rechte und Vorzüge wieder geben- Die Religion ist von der bürgerlichen Ver fassung eines Landes ganz unterschieden. Die erste geht unsere Seele an, die andere aber betrist unser Land und unsere äußere» Umstände. Die erste hängt allein vs» Gott ab, die letzte aber von der Republik. Vie le Staaten haben sich in das Verderben qe« stürzt, weil sie die Gleichheit auch nur ei-re» geringen Theils ihrer Bürger aufgehoben, und wir würden uns eben dieser Gefahr aus setzen, wenn wir diese Gleichheit nicht'" allen ihren Theilen auf das genaueste beob achten wollten. . Wannenhero wir cosföderirten Stanve, um aller Uneinigkeit, Haß, Feindschaft »»»