Mutterland blicken zu lasse» t ja die Gefälligkeit für seine eigene ?eidens<Faften gieng endlich so weil, daß er all n Wolstanv vnd Würde des Thron > folgers von einem so gross » Reiche aus dcil Auqen setzte. Mit einem Worte, man sah« schon damalen in ihm sehr wenig Merkmale von einer auch nur mittelmäßigen Ehrbegierde. Was war tte Folge davon? kau« war er v?-sichert, daß s-ine Muhme und Wollhäreriii sich ihrem Ende nähere; so hatte er schon ihr Alidenken ans se>nm Herzen verbannet, ebe noch GOtt ihre Seele zu sich genommen hatte. Ähren erblasten Körper würdigte er entweder gar keines Anblicks, oder wenn er bey Gelegenhei ten, da das Ceremonie! seine Gegenwart erforderte, sich deffennicht entziehen konte, sahe er ihren Sarg mit freudigen Buge« an, und stieß dabey allerley undankbare Reden aus- Ja es wär« nicht einmal der Körper dieser grossen, und leutseligen Monarchin mit den gebührenden Ehren bezeugungen zur Erde bestallet worden, wenn nicht das Band der Verwandschaft, wodurch Wir mit ihrem Geblütt vereiniget worden, so wie Unsere zärtliche Zuneigungen für sie, und ihre gegenseitige außerordeinliche Liebe für UnS, diese Pflicht Uns auferleget halte. Csdunkte ihn, die höchste Gewalt, die er »unmehro als Monarch ln Handen halte, habe nicht ihren Ursprung von GOtt, sey auch nicht zum Besten und Wol seiner Unterthanen eingesetzet, sondern «nxesah« rer Weise ihm zugefallen, um seine Begierden vergnügen zu können- Er vereinigte also seine unumschränkte Macht mit seinen unüberlegten Trieben; um Neuerungen im Reiche zu machen, so wie sie sein schwacher Geist zu Kränkung der Nation, nur ersinnen konte. Da er, wie man deutlich gesehen, keine Spur der wahren Griechischen Religion (obwol er in derselben genugsam unterrichtet worden) in seinem Herzen hegte,, so versuchte er zu allerförderst den von Altcrs her in Rußland eingeführten wahren Glauben durch seine »ummschränkte Gewalt unter dem Volke auszurotten, und entzog sich selbst dem Hause GOttes, bezeigte auch sonst nicht die geringste Andacht: und wenn gewissenhafte Personen von seinen Unterthanen, die seine wenige Ehrer bietung gegen die Heiligen, und seine Ver<uhtung, oder vielmehr Verspottung, der Kirchen gebräuche sahen, und dadurch geärgert wurden, sich erkühnte« Hm solches mit aller Ehrfoicht vorzustellen, so entgiengen sie kaum de» üble« Folgen, die bey einem eigensinnigen, jitgellosen, vnd keinem menschlichen Gerichte unterworfenen Regenten allemal zu beförchten sind. Erb lich fienge er sogar an, auf die Zerstöhrung der Kirchen selbst zu sinnen, und hatt« schon würks lich de» Befehl gegeben, einige derselben nieder zu reisten; vorher war aber schon denen/emgen, die ihrer schwächliche» Gesundheit halber die öffentlichen Kirchen nicht besuchen konten, und dennoch in ihren Häusern GOtt ihr Gcbett darbringe» woSten, ein für allemal von ihm «er- betten worden, keine Capelle in ihren Hänsern zu halten. Also wolle er über rechtgläubige Christen herrschen^ vnd suchte gleichwol die Forcht GOttes, die uns in der heiligen Echuft alS der Anfang der Weisheit angedeutet wird, bey denenseiben zu erstücken. Rächst dieser wenigen Liebe zu TV« , «nd der Hindsnschung seines Gesäßes, tratt «r auch olle natürliche, und weltliche Gesätze mit Füssen, indem« er den von GOtt Uns verliehenen einigen Sohn , den GroMrften Paul Peirowiifth, sogleich semer Getan« gung auf de« Rnßifch s kaiserliche» ThrenMicht z« feine« Nachfolger erklären wollte, so»» dern nach seinem Eigensinn einen Versatz in Herze» hegte, der aus Unseren , und Unseres Sohnes Untergang abziehlete; nämlich , entweder das von feiner Muhme auf ihn vererbt« Recht der Nachfolge über» Hausse» ,u werfe«, odergar das Dotterlanb m fremde Hände z« tkseren, vyye sich des Satzes m dem Natur, rechte z» erm»«e» f daß Niemand ft« Recht veW