So fährt unser gelehrter Herr Verfasser in der Folge fort, und «weiset durch ÄM Rcihe der dundiizsteu Vernunftschlüsse, die wie eine Kette unzertrennlich sind, daß die Mo li! uns miscr wahres Glück, oder unser höchstes Gut lehre, daß sie uns die Wege hiezu zu gelangen, -unzweifelhaft zeige, daß sie uns das aufdeck«, was einem Geschöpfe, welches auS -einem unsterblichen Geiste, und aus einem hinfälligen Körper bestehet, am zuträglichste» der Ruhe der Seelen, und der äußerlichen Wohlfahrt am gemäßensten sey. Wir können uns nicht enchreche», unseren Lesern noch eine Stelle von der zo. und fol genden G- anzuführen. Nachdem uns der Herr Verf. gelehrt hat, daß man alle Pflich ten ausüben soll, wodurch wir der Gottheit am ähnlichsten werden; daß es zwar leicht möglich sn), diese Pflichten auszuüben ; daß jedckh unsere natürliche Tugend Gers unvoll- ko>n»ien bleibe ; daß wir durch die Geburt, durch Erziehung, und Beyspiele eine Neigung zum Bösen, eine Trägheit zum Guten fühlen, und daß wir dieses Verderben, dieses trä ge Unvermögen bloß durch einen höheren-göttlichen Beystand überwinde» können : so fährt er fort: „ Wenn also der Mensch -keine, als die natürliche Religion empfangen hat: so ist das System, von dem ich jetzt geredet, wahr, uud-gut, und er muß ihm folgen. Hat er aber euie nähere Offenbarnng von Gott, chnd seinen Pflichten , wie sie der Christ hat, und höhere Mittel seinen Verstand zu erleuchten , und sein Herz zu bessern, und zu bilden, als die Mittel der Liatur Lnd; so maß ihm die natürliche Religion die Führerin zur ge offenbarten werden, oder eintreibt den schändlichsten Mißbrauch mit Her Vernunft, und wird ein Rebell gegen die Weisheit, mnd Güte Gottes." „ Die allgemeinen Hilfsmittel aber, die Ms die Natnr darbeut, 'znr Tugend za zeitigen, und uns in derftlben zu befestigen, lassen sich von einem forschenden Verstände kicht entdecken. Erwirb dir, so -lehret die Vernunft und die Mrfghrang, erwirb dir Me deutliche überzeugende, und vollständige Erkenntlich deiner Pflichte», ihrer Nothwen digkeit, und Vortrefflichkeit; erneuere, und befestige diese Erkenntniß oft, bewahre sie vor ^mhmncrn, und wende sie sorgfältig auf das Leben, und M Ausübung an, und lerne es emMdea, daß deine Wicht, auch die schwerste, dein Glück ist. - - Wache über Pein? Lei denschaften, und deine Sinnlichkeit, sie verführen dich ; setze dähero ein weises Mistrauei« in dich Wst, und prüfe täglich dein Herz, und deinen Wandel mit Aufrichtigkeil ; denn jeder neuer Tag ist ei« neues Lebe« für dich. - - Denke oft in feyrrticher Sttllr an Gott,- u. >. w. - - unterdrücke nie den Trieb deines Gewissens, «ad die innerliche Schalkhaftig keit vor dem Bösen, sie find die Schutzengel des Goten. « - Sache früh in deiner Ja gend gewissenhaft zu leben, ehe sich dein Herz gegen das Gvte verhärtet ; - - suche dich stets nützlich zu beschäftigen, und lerne Mühe über dich nehmen, den« ohne Mühe ist kein Muck, kein Verdienst, keine Tugend; - - versage dir oft auch erlaubst Vergnügungen, um me Herrschaft über deine Neigungen zu behaupten : - - Fliehe den Umgang mit den La- llerhastkn, suche die Gesellschaft guter Menschen, und lerne Klugheit aus ihre« Beyspiele», und Weisheit aus dem Unterrichte der Verständigen, und ans dem Lesen nützlicher Schril len fnr den Verstand, und das Her;': - - -dieses thue, und fahre fort es zu thun, so wirst an Tugend, und Glückseligkeit wachse«." Elende Witzlinge! die ihr so gerne die Mime eines Freygeistes spielen möchtet, ihr, eine unthätige Trägheit tieferer Ueberieglingen unfähig machet, die ihr kaum die ^ersijche der Weisheit, der Wissenschaften von ferne erblicktet, und demioch die Vernunft >«»1! anzufallen euch erkecket; leset, und erröthet! s... Wir sind überzeugt, daß unsere Leftr begierig sind, das Stück in seinem ganzen Um- Mge zu kennen. Man findtt rö bey Hrn. Johann Paul Kraus, Buchhändlern nächst k. Burg. We