Rum. 28. Mittwochsanhang den 8- April 1767. Staats sicher». FortftynnF der Anmerkungen über d»s gegen die Dißidemcn in pohlen bc- kaum gc»iacl>te Mcmoire, welcl>e der -m St. Petersburg i>n Druck crfä)icncs ncn Erklärung der Gerecktsgmen ver Dlßiocukc^,. »ils eine ^Zez-lage Hinzu gefüget flitS Dicfts Gesetz ist es «der, a»S welchem m.m sich einen richtigen und kurzgefastecen Begriff wn dem Zustande der OHidenren machen Nuß. Diese Epoche ist für die Ratisn um ss Merkwürdiger, da sie eben diesclbigc ist, in weicher ihre Regierungssorm au, dic »och heutigen Tages besteh eiche Meise dergestalt be stimmet ward, daß , da die Religionsfreyheit übcrhaikpc eine den» Befugnisse eines Men schen und eines Bürgers aiutebeiide Eigen schaft ist, selbige sich iustmderheit w Absicht aus die DiWMen erstrecket, u«ö chnen eben svwvl versichert worden, att chre Fähigkeit zu denen Bedienung», die zur Zeit der Errich tung der Republik vorhanden waren. Oev- ftlbige Zeitpunkt , weichn- die Freyheit der Republik bcsumMl, ist eben der, worin auch die Dißidcitten ihrer Freyheit versichert wer de». Dieses mir thauen »»reinigte König reich wo?» uvrer Sie-imund AuijUsi, welck)cr die Verewigung öexöer Staate« zur Volt- Fommecheil deckte, diejenige sre^eund »nab- yäugliche Republik, welche ihre Gese^e be stimmet?, und sich selbst zu d?>jettiaeii cmch- ktr, die sie itzt ist. Die den verschiedenen w Pohlcn cm^eföhrtten Religionen jugetyq- »ev«, und aus dem-Reichstage veremigie Bnr- Ser, legten damals iu dcni Depot der Gese tze des Vaterlandes, dieses »mürl«che Gesetz, diese vollkommene Freyheit und Gleichheit, welche den Menschen zukomt, nieüer. Es Ward einstiinmig beschlossen, daß die Reiigi- »« rel»m Unterscheid zwischen ihnen »u>chm Me Ein ««recht verstandenes Wohlseyn «s Stq«S HM sich «Mrqomima, pimSy»- theile der katholischen Reliqioi! und zum Nach-- theile der andern Gla»bensbekein>ii«issc eini ge Ausnahmen hiervon zu mache»; na6)denr aber die Nation wieder i» sich selbst gekom men war, hob sie selbige auf, und befestigt« hierdurch die Gleichheit zwischen ihnen un!» den ÄakholikW auf eine dauerhafte und be ständige Weift. Konte ei.ie sv wichtige Be gebenheit in einer Schrift, in welcher mai» Einwürfe wider die Aufnahme der Dißiden- teu zusammen hänftte, wohl vergessen werden 's Wie hat man, bey Erwähnung der gegen dis von den Dißidenten ganz abweichenden See- tcn ergaiigenen Vnbanimngen, ein Gese^, welches die Ordnung der Narur und das Recht der Bürger wieder herstellet, aas der Acht lassen können ? worin die vi.n Siegmuuds ko- »>izl. V^rs^hrerii- verordnete Artikul, welche die Ertheiiung der Ehrenden »ud Wür den blos auf die katholische Reüqionsver- wandte emschränksn, «»geführet, und nach Seui Smn» der polnischen Regieruagsüe'rfas«' siing erläutert und verbessert weroen. Die ses wae rei«esweges eine Begünstigung des Kvnits, es war keine in Aeugivnssachm geschehene liebeerumptlung , sondern dc» Wunsch eines treuen Volks, welches einstm»- mig die Wiederherstellung der Gleichhcit be gehrte. Der Berfasser des Menioirc wird aus dem Privile-gio Kiegimind Augusts die Quelle der in dem Code? der Fundament,ügesstze der Republik emvcxleivten Vorrechte der Dißi- demen ersehen Eine fr«)e -u-d iinüb!'ä»geu- dc Nsiion bestimmere sie zn ihrem Vorthei le. Sie' wurden für Hürqer des StaatS erkannt. Man erklärte sie. zu Bekleidung ajlcr Bedienungen fähig. Die Gleichheit ih rer Beschaffenheit ward durch d«5 Ansehen einer sviiVerainen Ä!acht bestimmet, an wel- cher sie Äs Glieder deffelbizenLorporis An- theil «chmcn.- ^