Nach diesen habe« wir viel berühmte Män- »er, die der Arxtneykunst viel Gutes gethan habe», weil ße die Erscheinuygen unter ihre Hauxtbegriffe gebracht, die Krankheiten rich tig emgetheilt, und fie aus ihre Ursachen zu rück geführt haben. Hierunter gehören Fremd, Mead, Pringbe, HuMn, VoerK ha«ve, v<m Srvieeen, (Borter, Haller, Rawkzzini , Biantd», KKncist, »nd Morgagns. Deutschland kann «och «inen Stahl ausweise«, der gewiß in der er habenen Chmiie das Muster aller Zeiten blei ben wird; es erscheint fast kein Werkchm von dieser Kunst, wo nicht der Verfasser des selben ein Koßake an den stahlffchen Sckrff- teii geworden ist. Man kann dies mit Bt- weiß pen französischen Schrlststellern vorwer fen. ^ Da die Arztneykunst eine Tochter der Nat«^chre ist, so wird sie von ihrer Mutter immer »ach der Mose gekleidet; werden die Kleider alt, so bekommt fie neue, »nd dieser Mvdewechsel ist nie ohne allen Nutzen gewe sen. Sie wächst darnm, wie die Kinder, nach Form der Kleidung, bald besser, gera der, propm tioiurlicher, bald lahm, und krM; im Grunde bleibt die Person doch von al len diesen GMcleye» unabhängig. und be hält ihr Wese». md Natur für sich- Ihr reib ist eine Zosammenfetzung san unzähligen Erfahrungen, md Beobachtungen, und eine reine, »neinHenommtift, vorsichkiqe Vernunft, die dieses Ganze M Wohlfahrt der Mensch lichkeit diriyjret, ist ihre Keete. Sie bleibt «uch »och verehringsivürdig in denj schlech ten Kleide, das ihr Doläus gab ; «klein, in dem boerhaavischen Ausputze wirtz sie der ganzen Welt liebenswürdig. Da die heu tige Arztneykmist. welche sich zum erstenmale »um Gipfel einer wahren physikalischen Gis- 'senschaft geschwungen, ihren Ursprung dein glücklichen Zufalle des ZSoerhaavens zu dan ken hat, so woLen wir dessen besonderen Be ruf darzu hier mittheilen. . Dieser berühmte Mann sollte seiner B»- Punmnnq nach, snnem Bater, her in einem UvandiHen Dorfe Pastor einer protestan- »ichen Gemeinde war, im Amte folge», und v> -mderer Pastyr «« es, d« dieß-s Bor habe« hintertrieb. Bo«rhaave u»terredete sich einstens mit diesem Predigerund das Gespräch fiel auf die Religion, von ihr auf Gott. Wett mm der weift Sserhgave die Gottheit in der ganzen Natur Lberql! fand, so schien er in den Augen des Predi gers als ein Atheist; weswegen dieser sogleich hingieng, »nd ihn Kr eine» Epinozisteu an- ggb« So sah« ltartÜfftir auch mit christli chem Vertrauen, Den Gotteslä»g«cr Xvolf Sem Teufel in den Klanen. Sie. sah« im Geiste schvil durch heili gen Betrug, Wie froh sei« Drachenschweis SieLM te dreymal schlug, Wie er den Raub ergns. Svr Freude« gräußlich heulte Lud mit dem Wsewicht zum Pfuhl des Schwefels eilte . Der, (welche Lästerung ! entsetze dich Maliir!) Die Welt verführt, und sprach : Gott wählt das Beste mir. Diese ««christliche Verlmnndvng hatte bey Aocrhaave die glückliche Folze,j dö^ersein? Bestimung mit seinein Bruder umtäuMeHnd sich der Artznevkuast ergab. Wch/eKMMe Verlänmdnng das menschlicheGeMecht, nebst dem Verläumder allzeit so an sich selbst rächen! Ach will nicht untersuchen wie viel Hol länder Doerhaave durch das Evangelium bekehret hatte, aber als Wtzt hat er viele» taufenden das Leben gegeben, und viel tausend andere erleuchtet. Diese Betrachtungen werde» immer derUngerechtigkeit derer dieWaage hat- ten können, die diese Veränderung an ihm za tadlen wissen. Er empsteng einstens einen Brief aus China mit dieser Aufschrift: an -Herrn Soerhaven Ae;t in Kuropa. Ss weit her würde gewiß kein Brief: An -Hrn. Äoerhaven, Paskorn in Voorhsm gekom men seyn. Dieser grosse Meister hat alle theile der ArMeykunst bereickett, unv durch gängig Spure« ber gründlichsten and uner- Mäßlichen Cinficht hinterlasse«. Hr. r>. Schr»l»enö sgßt von ihm i» seimr Llvxe cri^ »iP»«!