Mm. 26. Mittwochsanhattg den i. April 1767. Staatssachen. « » » » Vcscliluß des gegen die polnische Dißi-- deiuen bekannt gemachrcn» und imneu^ lichcn Glücke abgebrochenen Memoire. ttn gedachtem 9. Art. des sendomirschenFrie- dens wird den griechischen Religimisver- wandten nur dir Toleranz imd die Ruhe bey Ausübung ihres Gottesdienstes stipnliret, es ist darin aber keinesweges die Rede von öf fentlichen Bedienungen. Endlich gründen sie (die Dividente») sich daraus, daß sie ehedem Bedienungen bekleidet haben. Man verlangt nicht, ihnen dieses streitig zu mache» ; dieses ist richtig, allem, was kan hieraus für eine Folgerung gezogen werden ? Man kan von dem, was geschehen ist, nicht auf die Besugniß hierzu schlichen, »nd ehe man eine Gerechtsame aus den vor maligen Besitz derselben gründen kan, muß erwiesen werden, daß dieser Besitz rechtmäßig gewesen sey. Ihr zweyter Grund ist das Recht der Ge burt. Alle pvhlnische Edelleute, sagen sie, ha be» ein Anrecht zu allen Bedienungen und Würden im Lande; da wir nun aber polni sche Eoellente sind , so folget daraus sc. Das Fehlerhafte in diesem Schlüsse ist in dem ersten Satze desselben zu suchen. Es ist wahr, die Geburt machet fcmanvcn zu einem pohlnischcn Cdelmanne; allein, er muß, wenn er alle damit verknüpfet«: Vorrechte genießen WM, noch 2. andere Eigenschaften haben, näm lich er muß liegende Gründe besitzen, und sich jur kathol. Religion bekennen. Zu dem. was bisher vorgetragen ist, kan noch eine Ueberleguug hinzugefüget werden. Bey dem Mangel hinlänglicher Grunde kön nen Beyspiele zuweilen einen Einfluß in unsere Entschließungen haben. Wenn eine einzige europäische Nation als km Beyspiel des, Stqgtssystems, welches, wk verlanget wird, von der polnischen Nation angenommen werden soll, angesühret werde« konnte; so mögte man sich damit schmeicheln, sie zu dessen Nachahmung zu bewegen ; allein, wenn sie ihr Augenmerk nach allen Gegenden richtet; si) beobachtet sie, daß überall eine einzige herrschende Religion in dem Besitze der Würden des Staats sey. Wenn sie die Staaten, deren Regiennigsversassungen die mehreste Aehnlichkeit mit der ihrigen haben, anstehet, so findet sie, daß England, Holland, die Schweiz, Venedig, und Genua, sietS sehr aitsmerksam und sorgfaltig gewesen sind, die Vielheit der Religionen, von öffentlichen Verwaltungen durch die strengsten Gesetze zu entfernen. Sie machet daher den Schluß, daß ein so allgemein und durchgängig von solchen Nationen, die sonst nicht in dein Ru ft stehen, ihre Eh.e einem Eigensinne oder einer Leichtsinnigkeit aufzuopfern, angenom menes Betragen, aus sehr gegründeten Ursa chen herrühre. Wir treffen diese hinreichende Ursachen in den Grundsätzen einer guten Regierungsvcr- fassung an, welche aus Rathsversamlunge», in denen man sich über die Wohlfahrt des Va terlandes, über das Leben und über das Ver mögen der Bürger berathschlaget, alles das jenige zu entfernen suchet, was eines Richters oder eines Votirenden Aufmerksamkeit von dem nur allein aus die allgemeine Wohlfahrt gerichteten Augenmerke abziehen könnte; es ist aber bekannt, daß der Geist der Parthey- .lichkeii', wenn er durch den Unterscheid in der Religion anqefcchet wird, lüiumyä-i.il-ch die se Wirkung hervorbringe. Eine vollkomme ne Erfahrung belehret uns hinlänglich, daß den heilsamsten Rathschlägen durch Factwn- en öfters Hindernisse in den Weg geleget wer den ; daß eine ftde republikanische Reqier- ungsverfassliug noihwendig denselben blosqe- stellel werde, und daß nach dem Techälniis- se,