4A 557 // weiden. ^Daher» wir t» rechter Zeit von // trist: damit er nemlichen gleichwie ein« /, d'r Gölll. Weiffagunganermahnet werden- // Cron dem Haupt/also eurer Wissenschaff» <Z.o»Ii5 XeÄor eit civitzus. »I-° <k inka- „ len jur uuverktzlecher Ehre enre« OrbeuS bll-mes in e«: Wie der r>i / so ein« Stadt ein Beschwer/ und Bermehrer seye. Zus regieret/ aiso fiynv auch / vi« vari»««» // maleA'von der Gest,ffenheil zur Lehre die wohne«. /. rc>. v. 2. // Frommkeit gleichsam ernähret/ und beyd» // ES «erde» als» unter euch die «»schul, // miteinander durch ein gemeinschafftliches // dtge Siiten/ vaS unsträfliche Leben / und ,/ Band verknüpfet werden. Indeme ( wi» // alle andere einem OrdenS'Manu anstäudl« der weise Mann meldet: ) ypi äiljxit eZisci- // ge Tugenden im höchsten Flor seyn/wann plinam, ciili^it kievriiw. ZV«r dil // solche Tugenden in eurem Oberhaupt her» Züchtigung lieb ha» / der hat Verstand lieb. // vor leuchte». S-b«ro eure gröste Sorge 1. // dahin ergehen muß / daß ihr de« >evigen //W«e aber kan wol geschehen/daß unter et« // die »berste Stelle ertheilet / welcher in ver // nem »nzelehceen / und unwistendeo Haupt // genasen Beobachtung des eilferUg.Regul- // die Getehrsamleit in ihrer Blühe / und im // «äffigc« Gehorsams/ und durch daö Bey» //Schwung seye?ja es wäre vielmehr zu de« // spiel seiner lobwürdigen Werken anderen //forcht«n/daß die untüchtige denen gelehrte» // «tne Richtschnur/ u«d Äptriel» i» euiem // urib weisen Männern vorgesetzet und »i« „ heiligen GOtteS. förchtigen Leben ftye» // »ederUogejch,citier die Gerechtsame / und Hui? l^pien« (fraget durch wostren Mund //die Würd« derenBerühmteste» dnrchXühn« der H. Apoiitl ^scodll5) qui« k»l>i-l«. <k cZt- // h eit, und Sewnit aafaSeo würde. fciplia»tu« iorcr V05 ? llkenus« ex doa» // Jedoch was ka» von solchen mit Rabt/ converlattone oxer»ril>aem lu»m in m-n- und Gelehrsamkeit vorlrefitch begabten Mcka- iueluäimc s-xi-sti». Wer ist r>»«ß / uns ,/ nern / wie wir unter euch ju seyn «ol wif» w«t «sichre« «mev «ach? Ver erzeige mir // sea-t»m<tle» anderes erwarte« «erde», al< ftinem guten L0»n»el fe« U?««t in Sa»fr» / / ein sowol mit Wistenphaffr / als GOttes« »nur ver «Xisheit. // Setzet das Edendild // Zorcht g«t>erteS / und mit alle» denen de» // eines besten Vorstehers / so jwar mcht ent» // Würde eines oberfienBvrskhers getiemenb« // worffen / sondern durch die Farben gleich« //Tugenden versehenesHaupt / rrwebiet euch // sam lebhast vorgestellet wird. Welcher /, banneohero mit einhelligen StMe« eine» // nemlich durch daS treflichr Exempel seine» // solchen Führer, nud VaUrr/'welcher den se« // vorher gesiZhlten Lebens «nveren ein tiicht // ligften krinciscum,earen Vatter/ und Ge, // ist/welcher durch daS Ansehen seiaer Sitt //saygeber vorilugeuhadend/ »essen heiligfiee // te« / und durch die Aeiffe ftiner Reoen // Leben« Sit also nachabme- d«g er andnrch // fich »» Nutzen dereu «nderen wird gerich- // die iidrige m>t seme« Beyspiel t«r Tug nt» // t« haben; welcher endlichen d-e Telindig, ,/anleue/ und «,t dem Glany derGelehrthcit // k.it/ und die Savfi«ütigkeit de« VatterS // die Wissenschaften deren Göttl. / und //mit der Weisheit wird vereinbaret habe».- //Welt!. Dingen in eurer Ncrfammlnas //Ede» der jenige iß Warhasligder würdig» //zu vermehre» trachte, da« einen solch« // sie / so ihr euch durch gemeinsame Einikm- /, Vorsteher verlanget vsn euch der gesamte // münz euer Gemüter ju eueren Führer/ vad </aof eure Trene uudGOtteS,Forcht stch st«jst // Vatter erkiesen sollet. // sende Orden ; einen sslchen verlangen di« /, Oleweilen aber (wi« die Heil. Schrift //Wahl,Sticken derenP>ovii>s«o.welch» euch // meldet) äoürias tut voscecur Vir , -^ui „ diese grosse Sacht t» schlichlen anvertrauet »ueein vsau5, » e»cor5 ek, x,tebir con- //haben/uodeinen setch«« von euch «rwehlet »empto z Liv Man» vnrch i«in« i^ehr ««d /^zu seh«, ist auch endlichen uas r eigene« bekana» werde» < wer aber eirel ist / und / tintzjge« Verlangen, wiyig ver wird in Verachtung komm«». Ebenfalls Samstag« wurde j» der Kirche // Müsset ihr ench auch »iese« vor Augen ge- »00 St. Johann Lateran von dem ktonllx. // stellet seon I«ss-n / daß der jenige unter »og!.Srtz-Bischoffen von Vario, anstatt deS // euch vorstehe« welcher wegen seine« uiu ölon/. . weicher u»PjKl,ch waee «ia x/ sträflichen Leben« Wandel« seiner Gelehr« tzekehrter Zltd »v» Li»»r»»/ NaMtNs kskr. usd Ersahrtvheit «»den über» z<z,