4-5? 556 W». den gantz lcbhafft b»t«igten / darauf aber die Geiftl. besagte« Ordens t so Sep der vorha» benben Wahl einet General - Ministers ihre Stimmen zu gedrn halte«) mit vätterl- Zo ne,gung ermahnu» / daß s»lch« einen wei sen, fromme» / und zu dieser Wärde taugli chen Mann erwedlea solte«. Demnach fie len 70. Stunmeu t zumalcn nur 5. abgegan» gen ) auf dem Wo!« Ehrw. ?. N. k. Iohan» Baptist ^iaucci, exumiastoreu deren Bi« schössen / and l)oniuiroren v»n der Versal»? luag deren Ablässen / und H. Reliquien/wei cher mit grossem Lob/ und Nutz-» des Or« dens durch 7. Zahr bertils das Amt eines General - procursco» am hiefig«« Papstl. Hof vertretten hat. Solcher Wahl war«» zugegen der Monf. SäiU-,, äuitilor Ihrer Heilig./ so anstatt Ihrer Heitigk. mit uner« niildetem von b'sagten Geistl. m das beson« dere angerühmten / und bewunderten Elfer allen ZelKonen bcvgrwoho<t;tt«K«ons.Hof« Meistere / und Cammer»Meistere besagt Ihrer Heiligk.; die ^lont. Bischöffe von 5. Zevsrio. und L»v»^>ione > und endlichen M»ch der »4ons. «e-Ij. nedst noch 2 andere» Päpst» lichea CtremonieniMelsteren. Mithin ist be» sagte Wahl mit allgemeinem Froiocken a»6, gefallen/ua» auch von Ihrer Heiligkeit mit besonderem Wolgifallen gebilliget worden 1 «»dem« der Erwehlte stch schon durch mehr/ alS Za. Jahr anhero dieses Würde vor ande re» verdient gemacht: und hat derftlbe be» r»ltS dieser Tazen fowol von der aihttstge« Proelatur / aiS dem vornehm'» Adel / ivelcher stch ejgeaS zu selben verfüget, die gewohnt. GläckwönschungS Complimcnien empfangen. ^ DerWol»Ehrw. ?. ^l. fr.^iex!!liiier?erz!. «i, von Lerz»mo, wurde darauf zum neuen Grneral «?roeur >>torea/und der kr. Carl Anto» Lülvi.voa Loloxn». zum Mit » Ge» spann «bbeweldten Ordjfls erwehlet. Zol» St» die Anrede/ So unser Alierheiltgster Vatter M- «SVIL^UZ XI V. a» d,e WW. LÄ. l't-.Ml. oorile» bey dieser Gelegenheit ge» halte». ^ sellsamm / »ad »»gebräuchlich es // «s immer ist / daß «in R6». Papst, // welcher fiZr die gantze Cathol. Kirchen die // schwnestt Sorgen beständig i« lragen h«r^ /, denen Zusammenkünfte» deren Gnstl. Or« // den jugegen seye; so deutlich könnet ihr // anheule/wie wir nicht tweiflen, unsere // gegen euch hegende Gunst/und Wolgewo» // gevhtil auSnehmen.- da ««« ohageachket // deren vielen / und beschwerlichen Geschäft // ten/ mit welchen wir täglich beladen seynd/ // ju euch ja kommen/ und euren Nutzen/ // und Ruh« uns angeltgen seyn i» laßen/ // beschlolse» haben. Dann/ vbwolen wir // nicht zu iweiflen hatten / daß in dieser Zu- // fammeokunft euer gantzeS Absehen / als // Männern / so««l Weisheit/ und GOktes« // Forcht begäbet seynd / nur aus das je«» // ge gerichtet s>yn wurde / was eures Or< // benS allgemeinen Nutzen / ur>d Wachslum // jum meisten btföibei« i u»d daß ihr den // jeriigen/ welcher andtren an Tugend / und /, Weisheit vorlmchtet / der Obftcht deS ge« // sawmten OrdenSvorstellen würdet; mchtt // bestoweaiger haben wir euch iufotge um // seN r Vätterl. k'ebe gegen benSerapoischea // Orden ernstlich i» lolchen ermähnen und // denen ohnedikfts dazu «ileuden durch ua« // sere Gegenwart/ gleich««« »och mehrere // Avtliebe ertheiien «rollrn. // Wir wissen zwar , daß euer Orden s>» // wol von euren Vorfahreren/als von vi« // leu unS vorg-gangen Römischen Papftea // mit denen besten Reguln / und Gejahen // durch sonderbar« Vorsehung gleichsam be» // festiget fepe/ damit nemlich bey e»ch die // Rezul-mckffige Zucht, und bjr alte Heilig« // k-it deS LebeoS Lwelcht d?» Seraphischen // Ordm schon von ftiaem B»beginn durch // die gavye Welt weit/ und breit sorlze» // pflaatzet) beständig i« Schwung gehe; ve- // me ungeachtet vtrlieren doch alle diel« Ge» // sätze / obwolen fie auf das allerweiseste / // und allerbeste aageordact worden / wie« // viel ße auch immer seyn mögen / all ihren // Gewalt/und ihre Krafft/wofrrne sie nicht durch die Frömmigkeit/und daS gute Bey» // spiel ihrer Vorsteheren bekräffliget w-rven. // Dann stch die Sittin deren Untergebene» // auf das Lebe» ihreS Oberhaupt« «eisten» // theil« beti-h«a/«»d durch beste» Gewvv- // heitju lebe»/ober dmch deffea Beplpieie/ // «S feye t» Guttm / oder Böse» / solche // gemeiniglich nicht »Sein verleitet/ sondern // gleichsam daM g'iogen/undgogeiliebea «er-