/N^Elden-würdige Thaten in Bit- LWA dern auszndrucken / und einen Für- ffcn / welcher nicht minder die Kunst und Wisienschaften besitzet / als handhabet und hochachtet / mit lebhaften Farben vor, zubilden; wie besorglich eS falle / hat schon vor Zeiten der scharf-sichtige Tacitus / und nebenst demselben Plinms der Bürgermeister bey einer damals gehaltenen Lob sagung des allerbesten Fürstens und Kaysers TrajanuS erfahren ; und erweiset ein solches zu Genügen Genügen der tägliche Augenschein. Es gehet mit einem solchem grossen Tugend - Bilde zu / rote mit dem Wunder-Stein in Afrrca / welcher die Eigenschaft hat , dieselbe die ihn lang ansichtig werden / stumm zu machen. AuS welchem Steine Alexander der Grosse beyge- naunt das Schloß der Verwunderung solle erbauet haben. An diesen Allerhöchsten Nahmens - und Freuden-Tage / hat eine a! hiesige Kayserl. Kunst-Schul und Hof-/tcrräemie der Mäh, ler-Bild-hauer- und Bau-leute abermalen die Gnade / ein Bild der tugendlichen Tapfer» und Standhaftigkeit im Licht cher Herrlichkeit anzusehen / und selbiges (weil es nun doch nicht anderst beschrhen mag ) mit Stillschweigen Stillschweigen zu verehren^ Massen die jenigrn / welche mit einer sittsamen Ehr-furcht dieses übergrosse Bild betrachten/ ausser sich selbst gebracht/und gleichsam versteinert werden. Allen dem un- erachtet/ müssen die lebendige Bilder derKunst- geflissenen Jugend wahrhafter / als borten der Sage nach einige gewiss Indianische Pfirfenr Blätter/ Lob-singende Zungen abgeben; und gleichwie die Flamm, Säule Memnons von den Strahlen des grossen Risen - Lichts einen Hellen Klang von sich gäbe/von dem Gnaden-strahlen- den Sonne»Bilde UnsersAllerdurchleuchng- stenkkercule; angefeuret und begeisteret werden. Die Mahler - Bild-Hauer - und Bau - Kunst kan eben so wenig bey dem goldenen Antlitz des Burgundischen Flammen, Vlies erstummen; als der inder Sinnischen Haupt t Stadt befindliche befindliche Wunder - Thurn seine Silber, Glöklein / so oft diese der Wind beweget / erstummen lassen. Zu Athen Haies sich zugetragen / bas ung sehr ein alberer Mensch, als er bey Zahlreich Volks i Menge die Lob-Rede des klerculez m anhörte/ überlautausgeruffen: Hörst du !wü soll das seyn/ wer hat jemals denkiercuie verachtet / daß du ihn so heraus machest Ich will nicht hoffen / daß einer dre wohlgemeii re Rede / so diese Lob - und Dank - Schul dur mich hier ableget/ etwann andren werde / daß \ der Majestät Unsers Großen Hercules eben! wenig/ atö derHyfop dem Cypressen - Baum ankomme. Die allerhadneste recht Kayferliö Hoheit wird ihren Rang und Ruhm in dem Geschichten schon dermaleinstenS finden. Hi aber har man kern anderes Absehen / als da Kunst-schützende Tugend-Bild dieses gross Kaysers tu etwas abzuschatten ; welches v« allen / die von denen Groß,thaten Ihrer geht iigten Majestät Reden / zu einstens dltseS zu Voraus haben möchte / daß man mit genau reu Umstanden / und grösserer Insicht/ davc sich zu reden getrauet. Ein edlen Nach-Ruhm in basGedächtnr der Menschen einzuschreiben/ist noch weit baue; Hafter/ als Ertzt und Marmel / wücke New un Zeit zernichtet. So lange die Völker die T> gend lieben / so lange beharret das Andenke deren im Seegen/die sich durch ihre Preis, wü dige Tugenden verewigen. Mit jeder Naci kommenschaft wird ihr Nahm gleichsam wied geboren / und je mehr man der Jahren zehl«! je mehr wird rhr Andenken mit frischen Lorder« gecrönet. Herostratus und Nero haben si durch ihre Laster verewiget; aber man gedenk an sie mit Schröcken und Entsetzen. Kan me den wol einen wahren Nach-Ruhm nennen Keineswegs. Die Ruhm-süchtigen beraub« den Felsen seiner Steine / und den Schoß d Erden seines Metalls. Die Hand eines geschi ten Künstlers muß beydes zusammen fügen und ein Denk - Mahl aufrichten / welches L Verwunderung der Anschauenden verdient Elende Hülss-Mittel wider die Vergessenher armseliger Weg zur Unsterblichkeitthorrecht Stoltz r dein Marmel bricht / dein Ertzt verr stet, dein Ehren-Mahl fallet eia / und de Nahm wird vergessen. Auf einen weit festej