omn^i'llL »okäi'lUZ xi.^c:c:u8 (^uum tot iuttmess, öc tanta ^leZotiz lolus: Res ic.^Iaz armiz ruteris, moribus ornes, I.egibus emenäes.' in publics commoäa peccem, 8i ionZo lermone morer tua tempora s>kuge ualerrichliinz muß den Menschen zum ^ Menschen / gieichwie der schleif - stein rauhe Diamanten zu schimmerend«« Edel - gesteinen/und der stahl den warmer zum bilde machen. Ler scharf-sinnige Stagirit hat schon vorlängst den gründ der allgemeinen glükseligkeit eingesehen / welchen« in einer sorgfälligen «rziehung der Ju gend/ und gründlich«!! erlernung deren keiegs- nnd friedens -künsten gefttzel. Der verstand/ und der wille seynd zwar die Haupt kräften der nienfthli» chenS«ele/alIe>n der verstand ist meistens vonjbuiii! heit undeigenflnn^ der will« aber von blinder einbi- ldungund übermuht eingenommen; hieraus tan oun nichteS anders/, als alles unheil erfolgen / wo» fern nicht die Unwissenheit als ein mit finstemiß be- dektn klumpen auS dem menschlich«« gemüleheri ausgeworffkn/der verstand durchgut« küuste und Wissenschaften erleuchiet / und der will« durch die fitten-lehr zur lugend geleilet wird. So lehret uns «uch die ersahrung/ daß tieselbeju allerjeit nicht avein zu füsser Vergnügung des gemüls/ son> dern auch zu nützlicher «rhaltung d.s volkeS ge- dieaet / und denen Fürsten sowol einen prächti« gen Namen zu weg« gebracht / alS auch ihr Reich wider alle zulalle d«s glückes anier - fest gcmacht haben. Wie hoch sich nun bisher» die unttrrichlung der Zugend / und die aufnahm guter künsten und Wissenschaften Unser Allerguävigjier iZandes-Vat- ter hat lassw angelegen ftyn / bewundern sein« Länder/ und mit ihnen di« weit - welches unler so viilen herUich - angelkgten Ritteriichen / und anderen Kunst-schulen auch die unserige umso viel mehr zur schulc>igiien donksaguna verbindet / jemehr uns andeute auf dcis neue sein höchster Tugend - schein Mildreich in dieauqe« leuchtet. Jedoch gestchea wir es gleich ansang«: «s seye p> schwer vie Tugenden der«n grösten Fürsten ab- zufttziidern / als die Sssne nach ihre« beywohs nendea glantz zu mahlen- dann gleichwie dieser taS blöd« gefichte tcren Mtaschen durch uneitd- Liche strahlen di.nb't, also schlaget auch heute die Majestät eines so grossen Monarchen unS dermaft sen in die auzen / daß wir zwar dadurch zu ei< «er <ch«ldigto ehrerdietuvg vlrbundky werde»»/ jedoch die höchste eigeaschasten mit zulänglich«« farden einer bcredsamkeit unmöglich «ntwerssen können, Uir erkennen nur ga:zuwol diemeng« seiner hell-glantzeiiten Tuqendm/ aber «s ergehet uns dicßfalls wie einem Reisenden / der in ein« Hegend kommet / wo er viele deren schönstenstrasi sen erblicket, und dabey in Verwunderung/ und Verwirrung gerahket/ welche er als di« «rst« und angenehmst« «rwehlen solle. W r wissen annebst/ daß Unse Groser Kaiser durch seine sclbst eigene Tbaler» niänniglichen in Verwunderung s.yei / denen der beste Redner 'Mit seinen gedank.n noch lang nicht nachfolgen wird/ ja die Grösse feiner Thaten ist weit mehr bekannt/ alS wir sie unserer schwachheit nach / auch nur unvollkommen vo>stellen können / und gleichwie sein gautzer Lebens-lauf lauter ausserordenlich« dinge in sich begr-iffek/ also hoffen wir auch kei, neö Verbrechens beschuldiget zu werdtn / so wir etwann an dem heutigen tag« von der ordnavg ein wenig abgehen/ ja sogar auS «wer kleiner Unordnung uns einen rühm wachen wollen. Mit «inem worte / niemand erwart« von uns eine voll« ständige erzehlung seiner anderswo schon oft g«l priesen«» Tugenden : unfere Red« wird keiner Kunst / und dieses Gemählde keiner schmeichelhaft ten färb« bedürftig seyn. Nach dem Anspruch deS Römischen Weise» kan sich «in Sterblicher auch was unsterbliches zueignen - aemlich die Tugend. So wie diese nuu insgcmein mtt denen hell-glänyenden ster« nen verglichen wird / also ist insonderheit die GOltes - forcht die h«g strahlende Sonne unter dcuensclben. Nemlich die Sonn erleuchiet die weit / die GOtles > forcht menschliche stnn-n;die Sonn herischet über die ab«echsluna Ider i>>t; di- GOtles forcht üb,r die anschlägt deren Men» schen; die Sonn« zertheilet duvsi und nebel / di« GOrtes - forcht aber das gewöik- des beängstig! ten gemäts: alle übrige Tugenden erhalten >h» ren glantz von ders lben . Sie ist rer feste avker / worauf sich ein Staat gründet / ohne Sie aber seynd alle andere Tugenden nur ürf verlarvtela? ster anzusehen. Wann wir heute das fürtreflicht St mm »»< scr»