,l <£> wird die Mahl, Kunst nicht ohne Urfirch aller Völker Sprach benamset / tndeme sie denen Augen vorbildet / was die Obren dcm Verstände nicht vernehmlich genug vortragen können. Sie erhält und verwahret die sonsten hinfallende Gestalt aller Dingen. Sie deför- derer das Angedenken der Abwesenden / bei«« het die Todten / unterrichtet uns in Sa, chen 7 welche die Wort allein nicht mögen zu verstehen geben. Sie beherrschet unsere Ge, Lanken / und ist der Vernunft fo gemäß/ daß auch ein jeder / der Kunst selbst Uner, fahrner / die Fehler eines ungestalten BildeS abmerken kan. So viel vermag die Schwester Schwester der Natur / die schön« Mahler-Kunst, Gleichwie nun aber daS Meister - Werk beS Pinsel-Streifs das Angesicht mit einer für- bündigen Schönheit erfreuet / den Verstand mit Sinn - reicher Erfindung schärfet / die Gedächtnuß mit ihrer Deutlichkeit erfrischet / das Gemüth entzündet und erquicket; also ist auch die Rede / die Hesiodus den grösten Schatz der Welt nennet / ein Bild des Her- Hens / ein Oollmetfcher der Gedanken / ein •Oerolt) beö Willens / und ein Spiegel der Sinnen. Sie ist die Meisterin der Künsten / die Portnerin der Seelen / dis Beherrscherin der Menschen ; Massen diefilbe / als ein von GOttesEben, Bild erhellter Gegen,Schein/ «icht allein den Lech / sondern auch die Seel gleichsam abmahlet. Co hatte noch jüngsthin bte Kaysrrl. Hof, und Kunst, Academie die Gi'-d t die aller, herrjichste Bildnuß Unsterblichen ttercu- les . durch Löbens-volle Bekanntnuß! / gleich firm in erneu sittlichen Gemählde, dccn Stet nen einzuvcrluben. Und eben deroweegm wi! es sich gebühren / die unzkrtreanlkche Grfehrt des ttcreules jhme zur Seiten zu stellen und als ein Eben, Bild der allervolllkommne sten Frauen / welche in allen Fürstlichen Tu - gruben die anderen alle / ja / auch ssich selb ftta übertrefk / bey Dero Nahmens; »Vicht kr den Schatten zu legen, nparrhaslius soll! ßme Gemählde mit Singen verferttiart ba* den ; wir dörfrn an diesem Freuden > Tug» zr einem immer-leuchtenden und Lust»'vergnÜ! genden Eyren - Bilde / als einen woihlchäti- gen Gestirne / die Augen und das ^Hcrtz zu neigen t und erntn Nahmen / welcher bei Sonnen, Cirkel ncht einmahl fasset / in ei, ne kurtze Rede verabfassen. Die Vergötterung des unter die Stcerne b«4 Himmels versetzten Hercules, ist eiin Lohn und Crsn der Tugend : die Vereinlbahrung der Srernen und Gemühter / ist mn Werl beS weifen Bau, Meister aller Dingen» / wel, cher die grösten Geschöpfe der Welt drurch eii ne annehmliche Zufammenstimmung nuit eini ander vermahlet. Dann/ nach der Wehr des drey-rnahl grossen HermeS / den man die Mi^ nervo der Welt genennet/ ftvnd jo wsohl all< Gestirne des Himmels auf der Erdern / als die Grund»Feste am Himmel befindlich» Solle die Wahrheit dieser Derknüpfuma nun an den Gewächsen bestättjget werden // so be, trachte man die Egyptische See Blumee / well che damahls , als OsinS die Isis unuarmet ^ .solle entsprossen / und aus einer Nymphen j «rli.