-BZ -0!6 M- Bey Johann Adam Echmid, Buch» fchichrs, Geschlecht«»und Wappen - Calender. häiiokl» von Nürnberg ist alhier »nd«r un, dik, ES ^ auch der Engliche Wahrsager, te-sten Bücher,Hüte» auf dem Hof m der so, nebst andren »»terfchiedM.« Echreib^Sak- g«aao«!e» Schotten»Gassen / vhnweil der und K«pf«r»Tsfeln, oder Wayd-tzakndttn/ schöllen Marianifchen Säulen ju haben: schwartz / und iliumiairl zu habe». Uaterwtlfuag silr die SiZnd« so jum erste» cowxooimcnü ^vkcsii per U Lembü- «al ZUM Saerameut der Büß gehen / wl« lo. öl 'rlieoLIo ^luS»t (Zrx»ni«!i äi Lort» »uch zum erstenmal daS HochwSrdige Sa« e ^»mcr- cli 5u, 8 ,cr». C-s-rre» l.»eot»e» ciamenk des Altars empfange» »ollen, nebst e «e,j ^lseg^ c -irto VI. jwx-r»äc»re. koj. «iiiem Andang H,dUscher Historien in Form per 5. tt. «inesCatechismi/ i-mo.uogebvnde-ipi? kr. 5ut»n->ee » Viotivr» K»lo cii Lrerio 5rin- Ltbundtn pr. is. kr. ssljcc» ^csilemj^o >ti-c»6e dtidlieit» , iie k-iptik» Vlorini Mroloxi» , «»H» <?o- ^Ics,näro ^t»rc-I1o ia Veoeü»» kol. xer lvirum. 1661./ ein ranS/ und besonderes z. tl, Buch/ in eintM schönen FraotzSfischen Band/ l.» c-lr-, Loncciri Leerio 8twf,Iic!» kol. pr. 15> st- ^rcstle, xsrre xrim», obo« primo, n l'r»- l.? (Zi'üNt! lZlÄivasi're 6e l' ^cs^iemic verliere col Violin« principsie, xu^icstz, ^rso^vj/c, -zco, FraiitzösischtN Bä»de«/ kl>1. koi. per 4. K. pe, 12. Z^nxkoni» 8-zi 5o»ül«, poAenore5 - - > . . « - pro Lspclii! vsurpünclse , ^nlcriorcz ve- d!ö. In dem Pristerischen KuostiUvd Buch- rc> ex »mcri» vcninrit cxcivisntZ» , Z» handlungS Gewölb auf der hohen Pruckes/ Lregorio V^ei^ner, bul. pr. t ü. L.cr !M Graf Herdeiste ivilchen Hzus wie auch Christliches Jahr / das ist / alle Epistlen / « « oer a^f dem Hof / nechst am obern vnb S»angeli>n / welche von der Römisch» Brann / ist nebst vielen anderen Büchern > Eathv!»fchen Rirch ans alle Sonn - und Fests 5«pfer fiichen / und kanö>K«rlen zu haben: Täg durch das qanhe Jahr abgelefen werden/ Alt»llnd Neues Wien ' oder di-ser Kaiser!, samt derenfelbe» klaren/ gründ!»ch-«nd schift« »nd Ertz,?anvs fürstl. Refiden? Stadt Ehro- mäAigen A»Slegu«g / wie auch beygefügten noiogifch und Hmc» ilche Befitzrerdung ' von tartzer LebenS>B«fchmb«»g deren lieben Hv» »erfelben vcrmutl-chen Ursprung 0»/ bis auf tiA«« GOttes / nach dem Röm. CaUster / gegenwärtige Zeiten aas verschiedenen be» m Feantzösischer Sprach an das Tag »Licht wehrten üoSorikuz, und andere« fich«rm Aegeben, ve« dem Hochwörtigcn Her«, tc Nach-ichken zasamnie» getragen / »nd mtt roroev». d,r Heil- Schrift Doctvro; av« vielen s»önen Kupfer« heraus gegeben »»n jetzo aber zu allgemeinen Nutzen / und Christ» ?. Mach,» Fuhimann/ d«6 HeU Paul, er» licher Seelen»Heil in daS Teutsche «lberft» sten Lmsidler«, Ordev«-Pnest»rn/s. Theil/ tzet / »o. Theil in 8vo . Augfpurg/ 17z?. in 8vc». Wie» 17??. pr. z .fl. 6 kr./ eins«» pr. 8. fl. / in vtra fthöoe« FraotzSUche» bundener in Pergament pr. Z. fl- 4»- kr./ i» Embund »Z fi. extra saubern / oder Frantzößscht» lEinbund pr. 4 st- Heim Jodavs Fridrich PeMhers «. Zm gabt ju ?»»» Lenmeuj» ckc. dartn» auch «inc Zusawwensetzon, , einer guten Wasser. Waage / wie auch derotzlbeu Gebrauch mit- Heth-iiek wir»/ ko!. Allgspurg l7Zy pr.I.fi» 42 tr. ^ . PvckS / goldenrc Denk Rivg der Ewigkeit/ Sister TH "I / 8 vo . Augspurg/ 17Z9. pr.fl. ,5. kr. Ls sepnd auch die »orhergehen« Durchlauchtige,! Welt Zum achythei» Mea / qekrittkt bey Johann Peter ». Ehelr» d«.mai ym.vttmchrttr/ «»d vechessnttrVl, Hos,B-chdruaßr».