Am ; so yar ver ^»anioo oev , der Demo» des Theseus / der Apelies des Alexanders / Gedächmuß unverweslich er halten. Nun ist es nicht ohne/daß unserer unvergleichlichen Kaysenn Lob / Ehr und Nahme noch weiter wurden bekannt seyn/ wann sich die Erde noch weiter erstrette. Die angestammte Tugend / die ererbte Hochheit des Geschlechts / der Glantz des Allerhöchsten Ansehens / als «in weit strah lender Pharos / und der Strom aller Tu, gendcn / von GOttes - Furcht / Güte / Leut seligkeit und Gelassenheit ; womit sie sich zum Wunder des Menschlichen Geschlechts gemacht ; Wann dieses alles solte verzeichn vet werden / so dürfte das ausgegossnne Klag Wesen üder das Bücher schreiben un beschreiblich seyn ; uncrachtet es scholl so weit angewachsen / daß man wohl damit selbst etliche Bücher anfüllen könte. Ohne GOttes- Furcht seynd alle Tug««- den veriarvte Laster / und Bilder ohne Le« b«n. Die / wie die spielende Säule Mein« vons/ nur ein zauberisches Gelhön von Ach geben. Es ist dem Fürsten viel rühmlicher/ iu der Tugend anderen Menschen überlegen: als machtiger Völkerschaften Gebieter seyn. Daher» Kayser Augustus es ihm für den herzlichsten Ruhm Hielte / daß er »ech ei» grösserer Mensch / Äs Fürst wäre ; zumah- len die Hochheit des Geistes demAmbtnoch überlegen seyn solle. So / daß auch Plato vermeinte / es könne ein wohl-gebildter Leib so wenig ohne Zunder zur Tugend / -als ein Creys -ohne Mittcl-Punc: / seyn. Wir haben es bishero für ein Plend und Fabel- Werk gehalten/ was immer die Mujen«Söh4 ne von der Anmuth der Venus / von dem Verstände Minecvens / von der Jugend Penelopens / und von der Hurtigkeit der Atalanta / geschrieben. Hier sehen wir als ies in einer: und zwar einer solchen Ärfljn/ von welcher jedermann urtheilen mußA die« se / diese ^»äre die rechte Gemahlin ihres Gemahlens- Wir haben keiner Umsicht Vonnöthen ; anerwoqen Dieselbe / durch ihr Lieb - und kobwürdigc Bezeugung zur Kunst und Wissenschaft / die algemetne Wohlfahrt/ Welche chr Gemahl / der bey der Welt / gleichwie der erste Kayter/ schon Zweifelhaft gemacht, ob er «u gkösscrer Staats - Sklw den uns zugeschantzten Frieden befestiget / in unverwelkter Blüthe erhalten wird. DerRömischeRath hat der Brachen Mut« ter / der Tugendhaften Cornelia / eine Ehe ren-Säule aufrichten lassen / als welche sich um das Vatter-kand mehr / alS Zehen Tau send andere Römer / verdient gemacht. I» gleichem Absehen / will diese Mahler-Schul ihrer Allergnäbigsten Lands«Mutter / jUN Jeugnuß und Vorzug der Tugenden / «et« che zum vollkommnesten Vor-Btld der Nach« kommenschaft dienen werden / ein Dank« und Denk . Mahl aufsetzen / daß eben s» wenig / als der Wind die Aschen von dem unter freyem H-mmel gestandenen WeyH? Tisch der Licinischen Juno verwehet / Zeit und Neid solle versehren können. Die Na« tur hat nun bald durch die sechs Tausend Jahr viele sehr vortrefliche Frauen: unter so vielen aber noch keine gebildet / in wel« cher alle Seltenheiten zugleich erschienen. Semiramis war klug undverschlagen / abet sehr schlim und boshaftig ; Helena über die Massen schön , aber auch untreu ; Cleopa« tra von ungemeiner Holdseligkeit / aber nebens dem betrüglich und hinter-listig ; Zenobia behertzt und großmüthig / und zu« gleich «in Spott des Giüks. Es hat im« Mer was gefehlt. Kis endlichen sie das in unserer grossen Heldin vereiniget / was sie in so vielen vertheilet hatte. Die Welt- Weisen vermeinen /° wie oben gemeldet / «in schöner Leib seve «iemahlens ohne schö« ner Seele. Die Tugend an dieser grosse« Frauen ist unter allen Zierrathen ihre grö? f!e Zierd«. Wie unvergleichlich ihre Ge« statt / s» litzer trift sie doch ihr Verstand. Der Halb-Gott / Plato / glaubte / die Gra« tien hätten in dem Hertzen bes Aristopha« nes einen Wohn - Play gesucht. Unsere auSbündigste Kaysenn führt nicht nur im Hxrtzen / sondern auch im Gesichte die Holds Göttinnen ; und / wie die vorige Zeiten nichts dergleichen gesehen / so dörfte» die künftigeniiichts dergleichen hoffen. Echöa« heit / Verstand / Freundlichkeit / welche / wann sie auch sonsten nur allein seynd / doch eine jede ihren Besitzer zum Wu«« der machen ; finden sich hier beysammen. Als ma« die VenuS bUdt» ««lte / ft