Der VogI freut stch / da er fich »»« Gar« erlist ; (ioo?i»x» da er sich von Welt-Gut gantz entblist. In der fünften Vorstellung ward die Vonii abge- bildet / wie sie auch i» dem Niedergang ihren Schein im geringsten nicht verliert; obschon jener Theil der Welt / deme sie unicigehel / in kläglicher F„»Ker»uß »erlassen wird; mit dem Bevsay : I-icer omnii iu- xesr ork!z> (Oa andere weilien/end ichs mit schcii.en.) dieses kom-i et mit jenem übereins/ was da in dem untere» Schild »»rgesteUet ward: da »emlich Su!> bey der Thür des Römischen collexii von dem Oberen des jHauscS / und mehrer» anderen als ein Neuling empfangen/sich von seinen Reis-Gefährten/ und Bedienten mit Freuden-vollem Angesicht be urlaubet- / da diese hingegen in bittere Thränen zer- fivffen; Mit beygefügten Versen I)ilc-äir luccns > licrr omllis liixe»» orbis : d»c sulzll! äelerir ore küUN. Die Sonn mit vollem Glany gehe» gang fröhlich unter; Lr>ll-,xz »VN der Welt zu JESUM gebt gantz munter. Die dritte Capellen der teiligen Rosali« enthielte da« heilige / und Wunder - volle Leben des heilig«» »oviii > in der Gesellschaft J6su. Und das erste Ginii - Bild Aellete vor / die Milch - Strassen in den Himmel / und aus der Erd ein Feld mit weissen Li lien besäet / welche beyde za >ar nicht von der völligen scheinbaren Sonne/sondern von dem hellen Himmeis- Lictt / >rie solches zu seyn pfleget be» erster AbendS- Zeit / erleuchtet wurden mit Bcyfügung dies« Wor ten kisr« Üc tteiie Virzioe >»Ke aireae. (VlUMe» und Srernen ftnn > dur» diese Aillich rein.) Würd «isv durch dieses erkläret / die Enzelisch« RUnigkei! des heiligen ^wvki, wie es die unterhalb gesetzte Abbildung o-rthate/ in welcher der heilige äloykus vor dem Altar der beiligen Jungfrau Wz- Kick) seine Gelübde dem Allmächtigen ausopserte/ und durch ebeu dero Zürbirc die Gnad ewiger Rei nigkeit erhielte / welches angezeiget ward durch den Enge! / der eine Lilien / gleichsam von MARIA zu, Beschicket/ äivviio darreichete ! da in dessen Ans« düng der hökische Geist / da» Fleisch / und die Welt/ swelche durch den unreinen Liebs-Gott Lupiäo be- deutet wurden) die Flucht ergriffen. Dieses zeigelen folgende Vers an - Ur cseli »c teer» viz 8ole refulxcr , ?lorcz^uc sc <iel!ss , Virßiae I»Äe niceor: i'-r, M8U per vor» iscer, cie Virxine I^^rre Lzväar (Zoa^sx« clt, Lorporis irijue zniini. WiebcvdeMilich-GtraßderSonuen-Äiantzde-ehrt/ Buch d'reine Millich zugleich Blumen und Ster» aen ziert! Also die Keuschheit auch lZon^z» MZU8 »ehret/ Durch kläkläi»«. die ihn zu diesem Ruhm anführt. Der ändert« Schild wiese au« einem Spiegel / s» k viele Stvk zerbrochen wäre/ doch als»/ daß in je dem ,?ti!k die gantze Sonn hervor leuchtete / mit dieser Überschrift: btiin mioimi! »oms riuneQ. (Auch jenes was sonst klein / ehrt sie mit ganzem Schein.) Leffea Ausdeutung ward Mvmmln «utz her un teren Abbildung / i« welcher die höchste Vollkommen heit det heiligen »io?!», in genauester Beobachtung auch deren kmneSe« Satzungen entworfen / mit die sen Versen erkläret wurde: Lcrairur ür msxnuz rvinimis 8ol koms illcile - Lic quoijuc t-oo-sxs c!t mszous öc in ininimii. Die grosseSorm last sich im griugftenStuk vermerken/ 6oo-zx» wäre auch groß in geringst«» Werken. Das dntte Sinn-Bild stellet« vor/ ein«» in »iei» Spitze sehr »ier^ich geschnittenen Diamant / welcher der Sonne entgegen gesetzt/ mit vielfältigen Strah len prangete / mit diesen Worten: Soiiz xius, ubi leSus, k-b-«> (Je mehr der Wunden seyn/ je grös ser ist mein Schein.) Dessen heimlicher Verstand uns erklärete der untere Schild / m welchem / da der heilige äiovkuz sem Gebe»vordem Hochwürdigen Gut ausgiesset/ würd« er mit sehr viele« Himmelischen Erleuchtungen be gnadet/ als die er »hme durch Abtödtuag seines Leib« verdienet hatte. Wir a»S folgenden Worten abzu nehmen : mirs orsotis, tZM MiAo in corpore lui «Ü Z ?lu5 säiuvil! solii > plus ubl leÄus, kzbet. Der Diamant glauset mehr/ je «ehr er wird be schnitten ; Loorsx» war erleucht, weil er sich selbst bestritte». Der vierte Schild an der Säulen / so den Hoch- Alrar «nsiehet / «»ese die hell - glantzende Sonne an/ dessen Strahlen ten auf denen Berg« und Sächcm gefallenen Schnee zerschmeltzet / welches «it beyge setzter Zuschrift zu »erstehe» gegeben wurde/ mir die se» Worten : t-ux Soll! lolv-r , L- ,r-ior.) Von «dler Sounen - Glut / dis all'S zerfliessen thut.) Die untere Bild-Gäulen fteUete den heiligen äi°v- Kum vor / welcher mit eiferigen Predige» in denen verstokten sündigen Gemütern/ bußfertige Regungen erweckete. Welches folgende Der« «ndeuteten: Lum aivibui xltciern 8vlis lax iolvie Le »räor: /ist «lus pcÄora rtur» iiqu<ll. Der Sonnen-Schein und Hitz «acht das Eis zerstieffe / Qovüzxz macht daß man Zäher der Büß vergiesse. Der fünfte Schild der nächste» Säulen zeigete wiederum die Mittägige Sonne «n / welche die Kluft / und Spaltungen deren hohen Berge» durchtringend/ hie in denen liessen Thälern gelegen« Hüttlein be strahlet«/ mit bevgesetzter Inschrift : omnibus »» xoüir. (ErMetall'»,mit seinen Strahln.) In dessen Sinn - Bild ward der gewaltige Eifer älovki entworfen/ Kraft welchen er »reßhaften und wüheseligen t-uten »rostreich gedienet; uiiddieftsde- zeigete der nächst Hangende Schild / so dem Spital »eren Unheilbaren > und Peßhasten / huis' leistend »orstelleie / mit solgenden Versen Loli; ür io reenr iudir »b-j-rz, öe ioLw» ?er?or; L>c «xriz viiicivsuz »ärk. In tief vergrabn« Ort die Sonnen Hitz durchdringt / Lo-»-Äg, i» Spital de» Suche» icrost beybringt. Zkiwstigf-lg« di« ferner» comwu»»^