in welchem der Heil. Zrzn^lzu? von denen Himmeli- scheu Keikern in Begleitung ver Hei!. Barbara mit dem Himmel-Brodsobstdon dieKeyere»/ d>e alda durch den Hund ooraei'ilect wird/«llcn Zugang ver- hindrrcn wolle) erquicket wird. Die Inschrift war« wie folget: 8ol spcculo ezropksru5 inest, liccc c>ni» c!iusz; 8ic ticimo in k^-^rericä D^o 5ruiru5. Wie d'Soüne dringet durch / nnewol die Thür verschlossen; So hat im Ketzer-Haus auch kolik-GOtt genossen. Die nächste Lapellen der Heil. Barbar« neben je? «er aanyen Ausrüstung / von der ein wenig vorder» weitiäuffiger gehandelt worden / Aellete vor in fünf Ginn - Bildern den Beruf des Heil- 8r»i>is!s> durch Eingebung , und den Eingang desselben in die Keseüschasr IEsu. Das erste Sinn - Bild ent- warfe den annehmlichen An>iy der Sonnen in der Hellen / und »?» allem Gewölk befreveten Mvrgens Röte ; unterhalb waren «heil« andere Blumen / theils und zwar absonderlich die so genannte Sonnen» Rosen zu sehen / so sich gegen aufgehender Sonne neiget« / bey denen folgende Wort zu lesen : <jud »oczr ist,, ie^uor. Wann sie sich «end / folg ich tehend.) Vnd ward dieses durch die untere Vorstellung des kleineren Schildes avsgclcget / alwo der Heil. Scsliis. wu5 von der heiligsten Jungfrauen und Mutter GOt- teS heimgesuchet/ mit dem in seine Arm gelegten IEsus - Kind beglücket / und damit er dessen Gesell? fti-afr eintrcttete/ermähnet ward: welches anbex fol gende Vers andeuteten: Vix ^nrorA klori Zolem exkikee ortiZM , o vvL2t , ere-Äö vettice , sudlerjU'tur. 8ic I^olikse rrzlleoci il> drscki-i ^lZtri kic, , <zui> vocar lUz, scqui. Kaum daß die Morgen-Rot der Sonn Aufgang -»ieig-t/ Die Sonnen-Blume gleich ihr Anglicht dahin wendt. Nuch Manir Befehl sich alsbald !5c>K!<s neiget / AIS sie ihr Gvll !i Kind ihm reichet in die Hind. Das zweite Sian-Bi>d stellet« vor / die unter denen «lies Übel betrohendeii ^bier-Zeiche» des Krebs und koweiO/wie auch durch die von denen Winden ge triebene Wolken niemals ihren angefangenen Lauf stillende / sondern behar-lich fortschreitende Sonne/ Mit dieser Inschrift: » c^ptv I>il ksrc rerrent. (Mich von mein Lsnf / halt diß nicht aus.) Dieses Sinn-Bilds Inhalt iriese beygefügte Bild- «uß / in welcher die tapfere Beharilichkeit 8r»r>is>s> vorgebildet wir / als welchen noch Troh-Wort/ noch Schläg / noch andere Unbilden/ so «r von seinem Bruder zu erdulden hatte/ von angelrettener Tugend- Straß mochten «bwendig machen. Bepdes sageten diese Vers: »ii c«xrv »bkerr-m koste; ki ä rrsmite?k» bum» trzlns üoktksm sirvior !r» mover. Nichts hmdren diese Thier aufihrer Straß die Sonn/ «uchicoM» achtet Nichtseins Bruders Wicht/und Die dritte Schilderey diese« Altar» zeigete an die zum Niedergan« sich »eiqende / und in der Fluih mit ihreni Schein l>ervvr chictle»de Sonne / mit der Zufit Nftlr in nquoris unllis. ^rinat fort mit droknen Strahl / durch mitten Zlutten-Schwall.) Zu dessen vollständiger Erklärung gsbe der unters Theil der Schilderey/welcher entwarf«/ als er seines Bruders Händen zu entwischen / mit trockenem Fuß ven Fluß überfetzele. Dieser Zufall/ samt besten Abbildung ward in folgenden Worten ein geschlossen : llr Zoi äisceiieoz it Kccu5 III »quoris llNliiz, Äc kcco il kugicas, per Vää» xeäe. Trocken setzt über Meer hie Sonn/auch unbenetztt/ Loiik» in seiner Flucht die Slrohme übersetzet. Der dritte Entwurf/ so ob der äusser« Saul ruhet«/ zeiget« einerseits eine in die kuft drinzende Lerche/ anderseits eine Eule/ der» Augen von dem Sonnen- Glantz gantz verblendet werden. Die Deut-Wort waren diese: L-ecuz <ie lamine torpct. sIum golde nen Glantz des Licht/ ein schwaches Skug sich bricht.) Beigestellete« Bild deutete aus die dadurch verstan dene Begebenheit/ als nehmlich 8t»viii>uz mit Bauern- Kleidern »erstalt-t / die Flucht ergriffe / die Wagen- Pferd Pauli seines Bruders (so ihme schon gantz nah« gekommen waren ) von einer heimlichen Kraft derge stalt verwirret wurden / daß sie durch keine Mühe konten fortgetrieben werde». Be»de Vorbildung le gete aus folgende Peyschrist: ?ur, volsr, c«cu5 cium bubo ä lumms torpet.' KollkÄ: kr»rrem c^c^r, eczuoslzue rcncr. Frey flieht die Lerch / »a d'Lul wird von der S°«m verblendt / ffrey Kottic- siieht/ da ihn sein BruSermchterkennk. In dem fünften Gemählde ändert« Säule zeiget« sich ein Scheitter-Haufen/so bey Lrma«gclung irdi schen Feuers / von Sonnen-Strahlen angeflammet ward/ mit dem Reim-Spruch: 5->i!s rozus »r-l°r »b ixae, ( V?n Himmels - Zlamme brinnt/ w» Lrden- Hitz nicht zündt.) Und eben dieses legete vor die Auaen die angeheoge- te Abbildung des von Wien entflohenen 5r-ni!is>, welcher / da er auf der Reis nach« Rom einstens au« Jnwohn in eine Ketzerische Kirche gerahten/ um al- dorten / als in einem vermeinten Catdolifthen GOr- tes-H»uS mit dem Engel-Brod erquicket zu werden/ hat er sich dannoch in seiner Hofnung nicht betrogen befunden z Massen / »bschon weder Priester: noch der Leib Christi zu gegen war« / er dannoch durch Enge- lrsche Hand mir der Göttlichen Speise ist ergötzet mor de». Diesem stimmeten bey die zugesetzte Reime: Huem äirc terr» negzr, lolis roxas »räcr »b ixoc- !>ic Üoltksm m c»Im» »lir ksercrico. Wie d'Svnne den Abgang des indischen Feuer er/ setzet/ Alls« wo kein GOtt Wir/ VDtt LvMzw hoch er< setzet- künftig folget vie fernere e«,oüna»uon.