«Iso / da t» z. ?-r>>! Zeit«« / die unwürdigen GeS «iessungen des Heil Abend-Mahls/ sehr gemein »or te» wäre» ; od es vielleicht aus Fahrlässigkeit / und schwachen Glauben derer / so sich selbst nickt prü- seien / ebc-bcvvr sie von dem Leid und Blut IEsu Christi assen und trauke» / wie der Apostel redet ; »der cd es aus Gottlosigkeit und Heuchele« etlicher tvstn Christen/ so zugleich au des HEnn Tische/und a» der Teufel ihren / Sbei! hatten / geschehen seve / lehret« sie GOtt / durch empfindliche und wunderba re Straffen / sich für der Gottes-ljAerlichen Genies- sung des Abend-Mahls i» hüten; und darum saget L. psul au die Loiinlii., (c) Es se^nd viele Schwachen undRranken unter euch / und fchlaffen so gar in vem Tod. Dergleichen Mißbräuche / vergleichen GOttes- Derachkingen qiengen i» dem »ritten Jahr hundert bey einer „reffen Anzahl Christen / so durch Verfol gung umkamen/ in dem Schwange; daher such gleichmässige erschrökliche Straffen von GLtt zeschis ket wurden. tvann die Ungläubigen / saget Z.c^xriioozts) sich nicht von denen Straffen derer künfti gen Zeiten / welche uns nicht als nur in vem Glaube» bekannt sevn / erweichen lal len / fö sollen sie sich wenigstens für Ve ne« empfindlichen Züchtigungen / die ihnen G4>tt/ sie ad»M>räken schiket/ fürchten. Dieftr heiliK« erMet <«»«« V»Ikem»r Sache»/ b« er gesehen / und so die Gläubige« z» ci-k.kzzo, Gleich«« er / gesehen hatten Offenbare und betanu te Sachen / durch welche JESUS Christus feine Majestät / und seine Macht in vem Heiligen Nacht Mahl / saget der H. Normer/ sehen liesse / indem er nicht xugiebet / daß fein Keil» und F>lut/ in dem Mund und Heryen derer/ so sich durch Theilhaftig« Machung d«rer Gpfer derer Teufel verun reinigen / verbleibe» solle, (x) Ein ZNeib / saget 8. c^ri-u. nachdem sie denen Göyen geopfert hatte / nahe« sich «nbesimnen ?» dem Tisihe des HO«n; «der so bald sie das Hochwärdigste genommen/ fiele sie mit Zittern und Zagen »u der Erden/ als ob sie Gift empfangen hatte: GOttwoKe nicht/ sagt der heiliie Bischof «on L»rrdsx» , daß ihr Verbrechen ungestraft hingienge; Sie hat« die ^eute betrogen/ und fühlet« den Rach-Zorn GOtte» / den sie nicht hatt« betrüge» können. (K) Kl«e andere / schreitet 5. cvxri-mu!. wott« n,it unreinen Händen da« Rästlein / worin» «en das heilig« Sacrament / welch»« man i» derselge« S-«t denen Slanbizen «it stch nach Ha»K M M>M/ iMss»/ da gieng« ein Leuer aüs demjelben/daß sie es nicht berühren kontc. (i) Endlich ein Christ / welcher in Abgötter«? verfallen / wäre so vermessen/ und wolt« sich des Opfers IiLsu Christi / so celelzri- ret worden war / theilhaftig machen/ aber er kunre den Leib IEsü Christi weder an« rühren/ noch essen. Da er seine Hände/ in welchen er / nach dazumalig gewöhnlichem Ge brauch / das heilige Abend - Mahl empsanzen hatte/ aufthat/ fände er nichts als Zische» darin nen. (K) Man findet fast dergleichen Tttinpel in der Kirche»» Historie. 5o -oa >eno! meldet/ daß in dem fünfte» Jahr-hundert/der Leib Unsers HSr-n / durch ei» merkliches Miraeul / in eines Klsceilomziusche« Wei bes Wunde / die sich nur aus Heuchele» ,u dem bei- ligeo Abend-Mahl genahet hatte / zu Steine worden: Und der GeschichkEchreiter bemerket / daß. dieser Gteia / als ein Gedenk-Mahl des MiraeulS/annoch zu seiner Zeit in der Consta«tit,o?»iit«aischea Kirche» aufbehalten worden seve. Nachdem er diese Beyspiel« des himmlisch«! Zenit ausgelegtt / setzet der heilig« Lvpnsnui hmzu / (l.) wie viele Christen / so dieses Verbrechens schuldig/ und nicht Büß gethan haben/ seynd sehender ZlveK dem Saran übergeben/ v«d in sei» Reich versenk« »«de« ik WW» siehet deren einige i» Aberwiy und llnsi« nigkeir verfallen/ weich«« alk Glaubigen bezeugen können. Wann der Ungläubige a» denen Sacht« / die 5. CypriailUZ bejeuget/ sweifela will / so lese er dieses Eiligen Bischofs Schriften / er kudire auf seine Re< dungs - Art / daß er aus ihm selbst seinen erleuchlcteit Geist / stin« Tugend und Aufrichtigkeit erkenne/ so wird ihm aller Zweifel an einem solch«» Zeuznuß/ benommen «erden. Aber bey wie manche« Gelegenheiten hat nicht sei« te SOtt / der Ach denen bösen Christe» durch au» genscheinliche Rache wieder die GOttes -Zästens-b«» commuaicooten / erschroklich «teilet / auch sein« Barmherzigkeit und Wohlthaten/ durchMiraeu>o/ st er einigen glaubige» Seelen / d«eine heiligerer? Furcht z» dem Heil. Abend-Wahl gett»t«/ »er!«d<» hat / henlich sehe» lassen Z Rünftig folget die ftrnere Lonünu-tion.