den danw« «Me«/baß ,kait!«ürbi«e Ztsgen in BckiZ'lizunz dieser dre» ?unAe üderein- stimmen. i. Daß der Lame <lel, koke Krankhcits» wicht»» und s» alt gewesen / »I« wir «S euch haben Vorgesa- »et: Haß die Gesundwerdung mehr als >u gewiß ist: z. oaß dir »Snsliche uad vollkommene Neu« suiiz / nach einer s» langwierige» Erschöpfung gleich aus einmal / ohne einiges Mittel/ aus einiger Kraft de» Glauben« »nd GOttes-fforcht der Kranke»/ ge» «mkct worden. Welches Watzr-Zeichea se»nd / so un« «eraiilaffen/ «it gutem Recht auSzuspreclen / daß diese Gesundwerdung übernatürlich und wunderbar sey / und dieselbe auch in unserm Kirchspiel/ atseme solche »erkundigen zu lasse». Möchte «»hl ein Ungläubiger sagen / es geschehen zuweilen schnell« Veränderungen in der Natur / wel che deneu / s» lange Zeit vorher» uapäSlich und krank gewesen / die Gesundheit in einem Augenblik wieder bringen? Man mag sich eine unbekannte Art »»» Wieder-Srvolnng in der Natur einbilden wie man will; es mögen was für Würkungea«« auch seyen/ «»»ersehene Znfälle hervor bringen / »der zu recht« Zeit «-braucht« Mittel wohl anschlagen können / so lassen sich doch die «on so lauge« Zeiten her «rschövft ke» Kräfte / nicht s» gleich auf einmal wiederum zu Wege »ringen; es bleibt allezeit be» denen Kranken / p> durch MiK«Bn«e»duua der Kunst / »der durch krattM Würkung der Ziatur gesiind gemacht worden / ewige Anthungen der Schwachheit / und Merkmal»!« vergangener Uupi-lichkeit Milk/ welche nur mit Ver- ßiessuag der -Zeit gäützlib »ergehen. ES ist nie-'.and/ als der Kochst« Krh» und >Äe<fter der Narur/ der die äusserste Schwachheit und Erfchöpsungso vieler Jahre/ meinem Augenblik heilen kan. SL-S svl» nunwoht die UnglaMgkeit wider solche ««verwerfliche Zeugenschasc / wider ein so Welt- te- raume« uad bewieienes Werk »»noch etuwerffen La» »e»z Wann v»o Trörttrung eines MiracuIS gehandelt wird/ stimmen die principi, der Vernunft/milde« nen i>riocipii5 de« Glaubens ein/ daniit man zwey verdammiich« Lxrrcmiläte« / den d«s Miß- trauen» / und den k.xcez b«r Leichtgläubigkeit ver meide, Derr«-, de< Mißtrauens verführet die vermeint» vandhasren Gemüter/ alle Wunderwerke zu vernein«»/ u»«r dem Vvrwand / als wären die wahrhaftigen »irracul heutige T«»e« etwa« seltsame«/ un» man ?«de bey einiger Gelegenheit auch falsch« für wahr« d»mge ausgegeben: Der der Leichtgläubigkeit ^uz^t einige einfältige Seelen badin / daß sie ohne ^»morschen «>>d Untersu^en gleich alle Mirarul N'be,/ unter dem Norwand/ daß sie;U derBOn«S< ^ und daß GOtt denn alle Tage würken «ter»»ers«««, /ße braschte« ihre Vernunft -7„ °'d> / wauZße alles/was wunderbar und er- v-unenswurdig iss/»etwerffe». Öle andern bi den ß o «in / ße ehren GOtt / und y>«> «»Werk d» GOttee-Ivrcht/ wann s>«al le« / wa» die vroßheit vnb Macht de« allerhZH^ Ken Wesen« beweiset/ zulassen z beyde gerabten in Nb>' weg« / und fehlen der rechten Bahn der Wahrheit. ' Die aller - wundcrsamken Werke haben nichts un» mögliches in stch / weilen bey GOtt alles möglich ist/ der in dem Alten und Neuen Testament/ seine Macht durch s» viele Wuiidettharen hat sehe» lassen / deren Wahrheit nicht widerstritte« werden kan ohne daß maa dem klaren Lichte de« Glauben« und der Vernunft widerstehen wolle / so muß man in denen übernatür lichen und wunderbaren svwol/ als gemeinen Fälle» / «iniz und allein nach der Glaubwürdigkeit der jenigen/ st sie bezeugen / von der Wahrheit »der Falschheit des Miraculs urtheilen. Slkermasseu wir nun die Leichtgläubigkeit etlicher allzu «insältigen Seelen / welch« aus ungewisse» Be richt / und schlecht-gegründete Zeugenschaft / aller hand Arten Wunder - Werke gleich au«schre»en/ nicht billigen können/ also tadel» wir auch die hartnikig« t« Wikersvrechuug der jenige« kleingläubigen Leute/ welche auch Miraculn, die »on so wol erleuchtete» Vischoffen / als Feinden aller Blendung und Berrü- gerey / und wie L^prisou!, Z. Hmbroliu», und Z. ^uxukiauz, auch so viel andere ansehnliche Zcriixm- teu gewesen / so im« Wunder - Werke / die sie selbst bezeuge»/«rzedle« / gesehen/ genau durchsorschet und vergewissert worden/ m Iweiffel ziehen »ollen. JA e« dann etwa« unglauböares / daß SO« Heu« tiges Tages zu unserm Besten eben das jenige tdu« / wa« er so viel mal unsern Vättern zu Lieb gethan k Daß er durch das Heil. Nacht-Mahl vor unsers Au» gen Wunderthate« «ürke / wie er durch dasselbe Eacrawent zu allen Zeiten gewürker hat? Wahr ist e« / die Äiiraculn seynd nicht nöhtig de» Glauben / daß JEsu« Christus wesentlich in dem Heil. Abend-Mahl,« gegen ftye/ and die Schuldig» keit ihn in diesem G-rramem »»jubelten / welche schon auf so viel andere staudhaftigeVeweiStbümer ge» gründet iß / zu behaupte». Da« allerhöchste Anst» he« GOtte« selbst / so un« diese kehre in der heili gen Schrift geoffenbart i die ^r-6itioa, welche sie uns lehret - die Entscheidungen der Kirchen / wel» eheste u»S/ al« ein Hauxt - Gtük unsers Glauben» «ufziebet / sevnd genug snsern Verstand gefanzen za nehmen / und uns in -Oemur glaub«» zu machen / was unftre schwache Vernunft mcht begr«iffen kan: aber SOtt/dernicht« miterlasset/was denen Mensche» zu ihrem Heil dien« / hat uns gleichwol auch z» unsern Zeiten / merklich« Proben des Geheimnuffe» d«s Heil. Racht-MahlS / die wir glauben müssen / ge ben wM«n/da»» er durch di-ses Witrel dievnglao« bigen/ welch« «« stch anzutasten unterstehen/ über zeuge: die bist« Christel» / di« e« mißbraMeu / »er» besser«; die schwachen Seelen / welche etwann in Ver» suchung daran zu zweifeln falle» könten / stärke/ un» kljtlich den wahren Gläubigen / welcher da« Hcil. Nacht-Matzl/aU ftm«n vornehmsten TOttes-Oieiist/ als die vrsach« sein« Erk«nntimß/ und den Urssrun« «I« HeiUjcheit verehret/ tröste/ und »h« immer j« «chr m» »ehr dMm>«» hekistig». Als»