u » m !n I»l>. ConAamim i>l. Ip?»-» , cum pk»wr!c» Lkriki monvxrzmmzc- kpl-r-. vuoä Xes l-culi fzüzces ä-spicieas, Zpeü suzü IN Nominum jüÄZvir , xroinllcljve leni »bicu s lzucm-6moäuli> ?,rerculus lie I^er-IIo scr>- dir) msxi» e ''icz mixr^lvir, -ZUZM morri» clt. ^ui m Domivum, non inäkMAlzirur« III. cum ünmz I» fronte, Sc pe<!io- re, <z»v(I VlIXl^nÄirztc conspicuü reit- lince- icque äc OKL> pzrrum nstirorum senkt , äixi« , se- cir. La-zue proprer Ksx krzrorum OLUZ KLlll- in snlio coUocsvir» « una cuin e» omoei »jtture! corvllzrcr. IV. , Lkr!Kisnz?rim v!>rurum comp?n» tlium, xelist coronzm, qusnl l)lV/^L impoluit, ^ui seiiec in xloriz zc! clcxcerzm !^-cri>,. />/ > » ur lmp. Orko »puä 1°!,Lirum , stZ-v-o»- /^/«»» , ve/ //o?za V. in Loajuxem , unz milvu junÄz te» ocnz coräz , Lc zlrerz, iscram coronillil m^-r» re^m äuplicsm , -jUZlem Xzrroniz ^siiznr I^oaiiini, 12k Virxinibuz saplicem; lzu?n6o>zuiclem opcimz LO>?» coi- Ii.exii consorriz aunquzm n>5 morlc rur- davjr, Lc lummo lioioriz lenlll arrollicum cicstxuw- »>u- reliquir. llxarem vivsm »mzre , douett» vo- Zux>tZ5 elt : morlu»,», k^rlixio, Vs. mzou zrienz K»ptrum cui» jol«, cujuz vmni» Illmiae rexuntur. k»c I.uce, Lclluce tiuiszoss rempettztc? cvzlir, »rizue ZQker ixl2 pzcis ocia, Lc llezvri» pottum zeternde guicriz odlinuic. 8apienz rocum korcuoze rexnum «ksxeäzr, »c se »ä ioxcsi vinuris exernxl» »rioUir. VIk, > pzlmsrum „lesrum^ue fron- äibuz e»inÄ» , kkotiilümoz rnorez, Lc fzvores eziki- de» , ooo Oominsc, le6 populi X»- »riz > izuze bcao szciev6o äiein nu»<z«Zlv pcräiciir, 2c, jicor Lrotooisre! rette 8o!ino uos m»nu 1°su- rctm leauir, ?»uk!nua> in potek^te k»bmc, zur«,!- Uue ,-vcuiii odttrillZic. <^ui /cmiaiie xrzciiiz, col- Lßit soimzz, Lc benekcis, ticur oxez dooo cukocki »ra>!>tze crclcuar zrgue »ogescunr. Vlll. cmn icrto !wm0kt»Iirsl!5 , iv- 5,n<>Ä LL/^I'^L zzvllis mzni!ett<tt, Leaixse fzc, Domine , in bova voluntsre tu» .' M Lc nvs, c>uum »e!,-5ir censoriz Miixaz iZ!» äicr, in misencor«ii» -xrcäi-lnur, Lc , Z^L^Xl. c0l.W- , ljuoä olim »6 koxoz ciii»»»tam: ^«s ). L. !?cvvrQ. L. ä>. ?. l.« dem Leben entwiche» / als würklich gestörte«. Wer auf den He«» hoffet/ der gehet nie >u Schande». lil. Die Liebe mit geflammter Stirn, und VrnA; weil diese GOtt^ gelassene fromme Frau von de nen Geheimnuffen gany rein, und recht gedalte»/ geredet/ und gehandelt : Derowegen Sie GOTT / der König der Himweliscken Geistern diese Königin auf den Thron erhoben / damit Er jUgleich mit Ihr alle Tugenden creme. I V. oie Andacht / der Inbegrifaller Christlichen Tu genden / Halter eine Stern Cron / als bieder hvchstsSe? iigsten der jenize auigeseizet / welcher sitzet in seiner Herrlichkeit zur Rechten des VatterS. Der Tod/ der allen von Natur gleich ist / wie es Kaiser Otho bey 1»cicr> vorgibet/ wird bey der Nachkommenschaft ent weder durch die Vergessenheit/ober durch dieBerewis gung/unterschieden. V. Die Liebe / zum Lhe - Gemahl / bat in der einen Haut» zwey Heryen / und in der anderen der Liebe ge- w^meren zwevtachen Myrihen-Krantz i wie solchen die Römer den edlen Frauen geben / da sie denen JungF srauen ein einfachen auffeketen; Sintemalen die Tu gendhafteste Frau das HcrtzIhr-s Kvnigl.Ehe-Gat- tens niemals/ als nur durch den Tod betrübet/ und« dem herben Stand verlassen/ und hintcrlassen. Sein We ib im Leben recht lieben / ist eine geiiemende Vertrö stung : nach dem Tod / ein heilige« Werk. VI. Vie Weißheit/ traget in der Hand den Heer- Stab «it der Gonmn / durch dessen Licht alles a«iuk>' ret /und regieret wird. Sie Preis - würdigste Königin ist etea durch dieBescheinung/ und Anführung dersel ben die Menschliche Gefahren entgangen /um »nter der «»rgehendeo Friedens-Behandlung an das Gestatt«« ewige« Ruhe gelanget. Lin «eiser verachtet/ und ver lachet das ganye Sieich des Glückes/ und richtet sich nach einem grossen Vor-Bild der Tugend. VII. Die Gnade/ mit Pal«/ und Oel'Zweiqe gecro« n«t / weiche uns »orbüdct die vollkommneste Sitten / uno Höideii »er verstorbenen nicht Frauen / sondern Mutter des VolkeS; die keinen Tag ohne Gutes thu» »erlohre« / und gleichwie »ach Soiivu» Zeugenschaft crorvnizrz tinen Sliern »it einer Hand gehalten / die Stadt die von Stiern Turin denamfet wird / in Ihrer Gewalt gehabt / und gleichsals mtt goldenen Keiten gebunden. Wer Gnaden säer / der erndet Seelen ein / und die Wolkdaten thu» sich / gleichwie die eine» gute« Wirt anvertraute Güter/vermehren. .. . .. V»l. SieGlükseligkeit, mit der Cron der Unsterb lichkeit / gib« uns Ehrist-tröstlich die unaussprechli che Freude» der Gottseligen «u vernehmen. H"i - Handel« gnadig »it uns / n«d deine« guten «men. aus daß auch wir/ wann der grosse Serichts-Tag wird angekvmmen s«»n / in deiner erb °rm«ng ver scheiden : auch eineSwal der Fro««e» «od v-ch/'" ehrenden Seelen / wie es des denen Reiche» »« Zeiten gestingen worden / <m jeder i« ftmer s«» «chk»lse°«^a. c.^e°.c.^.?.^ M) ° cM