, Die Hoheit berKirch«, ist ««raAet/ihr- GMe werden nicht mchr bevbachltt; Der Tag des HTrm wird öffentlich durch die Arbeiten deren MiMiNKe»/ und unzulässige Handelschaften entheiliget; Durch die lästerliche Gelüsten und ärgerliche Bezechungen wird die von unser« Vor-Eltera soHeilig ZchalkeneFaste« und LmMimz deren Speisen gottlsser Weiß gebrochen/ oder gar aufgehoben; Die AusgÄaffcn- h«ik und Bestechung/ als «mglückfeellge Folgerungen deren/ so keine Religion haben/ regieren Mer Orten ; Man lasset O? vom Geitz / und unersätlicher B-gierlichkett ganz und gar einnehmen / so doch GOll in der Heil. Schrift so hoch verdawmtt; Der Wucher und Betrug zu Verachtung Göttlich- m»d menschliches Gesatzes wird ohne Scheu getrieben / wie GOtt sich beklagt durch seine Propheten; Es ist kein Za«m mehr/ so die Begierlichkeit kan einhaileu / gleiciMe St. Paul selbe »diiiah- let/ als eine Wurzel alles Übels. Der Gebrauch deren ungerechte« Reichrümmem ist nicht weniger sänttich/ als ttt Mittel/ deren man sich bedienet/ selbige ;u uberiomnim; Die Reichen werden KeK«n die äusserste Armut ihrer Brüder unempfindlich/ und diese Unempstüdkchkeit vermehret sich mit jener Überfluß; Sie bcdienc.i sich ihrer Schätzen/ um nur die Begierd ihres WoLusteS zu ersärigen ^ Der Kleider-Pracht ist aufs höchste gest-cs> ü/ und hat gänzlichen die gemeine Sitten ausgerottet/dabei) alle Stände m Verwir rung gebracht/ dan der Wohlanständigkcil / wie auch ihrer gebührende» Qache ver gessend gemacht; Die Last« werden unterhaken/ und durch'die Menge vnmch- ret/fie triümphiren und erhebe» das Haube von allen Seiten j Die Fi emmigkeit vnd Aufrichtigkeit werd«» sür ein Eigenschaft schwacher und blöder Gemähter S» halten ; Man wird schamrot darüber/ «van noch etwas von einer Tugend bey ei nem gefunden wird/ und nichtemer bis in Grund Verdorben ist. Sollen wir/ in Ersetzung einer so grossen Unordnung/ uns verwundern/ waa «n» so Gerechter/ Heiliger / und Allmächtiger GOT! Sich «nlrüjie/ uw em solche Anzahl deren Missetahten zustraffen / so die äusserste Theil der Erdcn «ber- gössen? Soll unser gegenwärtiger Staub nicht wieder zu Gemüht führen dic M- tm dere« Propheten/ und verdienen wir nicht eben den Verweist/ welchen V.tt ehemalen der ehedessen so treuen Stadt Jerusalem gegeben / dre Mchiav» ocr Schand/ und der BoSheit ihres Herze« ergeben gewesen? ^ . ES ist vergebens/daß ich euch gezüchttget; Sagt Zsaias im Namen GO«ee, Ihr habt mch «icht züchtige» lassen / ich werde meine Straf verdopple« / u«V M vermehret euere Übertretung. Es ist kein gefiinder Theil/ darauf ich euch aov Magm ka«i Ihr seyd ohne Mittel und ohne Hülf/ uad ihr gedenket «>M «uch jureinigen; Golle sich der Priester/ welcher ein Zeug solch- grosser Unordnung » darmttbeguügen lassen/vor dem Fuß des Altars zuscufzen ? Soller ein stummer s sichauer deren Simden eiues Volks seyn ? Dessen Heil chm anv /rtrauU/ u»d «II wegen er für em ftde Seel Rechenschaft Heben solle ? Befehlet uns nicht k. sten/ unsere Stimm zserheben/ um H« Sünder wieder;« ihren ^zea^lwer» ««d den Eifer dere« verechtto Weder aufzumunteren/ auch alle WenMn aiq ßeres/ um durch würdig« HrüchM« der Büß den Zorn des Himmeis jumu - ^ Wir sagen es euch dahero / Hetiebtt Brüder / und verkündigen «W . . wen und aus Befehl GOttes/ baß esere Sünden d,« Ursach unsers UbetS' y» - Trettet deshatbe« ab vo» denen Weegea der Ungerechtigkeit / auf w«M v viele Jahr wandelt; Waschet «uch «ach dem Wort des Prop »«tea in dem v ' nien Wasser der B«ß; Werdet «in und gerecht -a dem« Auge» GO tteS, « i »et von «uch Diese verkehrte Bedankn/und unordentliche Bernden. On»> «uch unter der Hand des Aüwächligen/ welch« schwer auf euch listt/ da iy