»weifftthaft - fester Glaube» vom alketheü- ligsteu Geheimnaß deaAlrars/ in allenU«- güubigen x« er»«tKen. Waren deederseitS zwey / eine auf das Vertrauen ; die andere zum Glauben geeichte Denk-Schrisre«, als Erklärungen des Heheunm Vsrhabeas/ vsn zweyen Engeln / nebe» obigen Altars »Ge? kW vorgestellet : und zwar auf der Suttn des ' Evaugelü / vebst der Kuchen / wie : >0n»m» xc>et»ncem por»r»5, port«ur uncti« i ^ H>es üixerst^ ovmine kret^ » krecum. Weil der/ ft> Jenen tragt / D«r ihn / «wb aU ks tragt/ B«« Meer g^»ragen/ geht/ als g«az er a«f der Erden - Ist Hof«»mg ohne Forcht; daßste wie's Sprich- W»vt ftgt, Weil's GOtt jur Grund - Fest hat/ nicht wird zu Waffer «erbe». Im Gegentheil aus der Epistel Seiten ww « v»m änderten Engel aagrjeigtt SeS Heilige» ^uxuA/n/ merkbarer AvsM»ch - »Z^vc xro^izi», m crrä-c, iric^iri», m». xnum ek ixte xrcxiixt»« : «zvi «sva^o «reäente, i^vn «rc<jtr. We» amivchWunder - Wer! / damit »r Ki»»b/ »iS fthe»; W»d sonst »ich» glasten will / was tausendmal geschehen: Mußftibst (w«> er m daS «och nicht will stimmen «in/ Was »Se Wett schon glaubt) em Abend-- theuer ^yn. Z« der Höhe ober be« Alt«?/ gäbe der teit, <e EngU / mit Dorhalruog jenes Trosts / auS dem 45. Wil« und 6, DerS über angezeigte Heilig« Hosti, «elche im Mlten der Welt« X»gel / als der» Oenersm, oder Grund s Fe st, / «orvon sie also start / and beständig er halten wird / dessen Versicherung also; tSVtt O «mten m ihr: fle mag »ich» bewege» werdxn- Das niedere Altars-Gerüst tefi»»d« erstlich m vorz-bildek - erkanntem Heyland / «ach ßi- «er Aufferstehung ; da «r sich in Emmauß sei- oen jwcye« Jüngeren depm Lifth ztt erke»»« g«S'dty. Sie hatten H» tm ZSeov-beech« erkennet. Änderten / waren vorgestellet in einer / von verschi«dtn«5Blumen - Bund / Krlicher Einfas- snng ( gleich voriger Abbildung ) die vier HH. Evangelisten ; dero Evangelien in gewöhnli che» Fronleichnams - Umgängen / bey so viel« zugenchlin Altären/ pflegen abgelesen zu wer; den / mit angesägt«« Sprüchen ; die jede« de ren von des Hochheiligste« Sakrament des AllarS Göttlicher EmAtllung / und Wahrheit geßctzrieben / also / daß bey dcm B ld des Heil. MatthSi Apostels / und Evangelisten zu le« stn: IiLfus nähme da» Brod / unv stgne» es / uod brachs/ und gab es seinen Jün gerer» / «ad sprach : Nehm«» hin/ und «st» str: Das ist mein Leib. »»-utk. 2S. v. 2ck 2. Bey dem Bild deS Heil. Marci Evange- listen> ZV« f« äffe» / »ahme ?W»s »a» Nrsv / ii^neee es / «nv brach« / u«ö gab» es ihn«»/ v»d sprach : Nehmet hin / Das tzt M«i«L.«id. klsre. »4. v. 22. ?. Bey dem Bild des Heil, kmä Evangeli-- fien. Und er nahn»« das ZSrsd/ danket/ »m> brach^ es / vn» gab es ihnen / und A««h : Da» »ft mei« SeK» / ver Mr euch gegitx» >»ti»: l.uo. ss. v. »9. 4 Be» dem Tüd des Heil. Iokannis Ape< stets/ und Evanqelisten ILsts sprsch 5» ihn«»: U?ahrkch / wahrlich sage ich «ch : Wer vis Zdrov >M / der wirv leben in Ewigkeit: »nd va» ZSrod / daß ich gebe« weroe / ist mem Fleisch/ Dr das^ebe» ver Hpel». 6. v. 59. 52 Dabey waren Vier / avs GFttMerEchri/t / in Schilderen deren 4. abqcbjideten T«gcn- den / sngezetzte Trost.SpriZche / als! «rstlkb, im Schild des Glaubens auf be» «bersten Absatz - D« aber stehest durch de» Glaub«. Kom. i i. v. so. Andertens? der Hofnung t» Gegen stanv- Unv dein HosnunZ wird nicht »ergeh«»- ?r.24. ^.14» Drittens im tmteren Theil rechter Hand im Sckild der Stärke: I» der Hof«»ng »"«> Stärke M.zo. v. 15. Endlich im ^egen. Schild der SeMdiq« keit. I» gr-Aer VeM-vÄ?«-». 5«x. 5- ,e?c ». «»»)» (M»