Optimum > Lc opportuvum kuiv^nze lortiz exein- xlzr. 8ic ommz form» xeric, lzuze Noäi- riiicr , ur cra; äctisziur. ttioc I.. /^nn^cuZ 8e«e^ü morc <uo i«z 6e 6n!du5 n^rurze pkilvsoplmur : Ki/ci »o- -i». ^«»r, ^ , //!«/, oe»^/-k e« c<»«FÄ 1 » II. I.Il.Ill!vl rriüäuunl (izllicziium, ia t:rnxeliste circ^i älx-iurn juxa coruic^nic iniiellcxuM. ^o.i:rz zu- lZcnUiiZ »äsurxsns, j'umic c>>>c^ snimo'^uc cliäc. Illukr- vmdlcinz Virrulili, Lc cooKänti^c, <ZU! ?Kl!^LL^Z urrzmque farcunüm xruiicilc-r > Lc pü- ricar^r rulit z rclitto .Xivriziilius äoculncnro, sclici- ter eum vivcre, Lc mori , eujus virs »ä üliorum f-» üLicacem le compoiuic. ^(lLs^ue ve!ur ex or^culo noi cuDNSL »xpeü^r iilcm Kninsnus 3^.piciiz -. L"oF!> I!I. LOKO>7^, ex iziiibiis,6c i^iibuzzräuo Lancia- OZwnz, Sc ^riikciz Izborc xzrüts. 1-cuiin» : LLUl.i-r/i Lakliculn Keg'lbu: 8)?mbo!um , <zuieti cuw ?u» aon lcmxcr conveoirs. I'or viinfrum csübu-j inorraliz virz, uur xvrius mors vic-Uiz, odnoxi^zut Ziicm Zroicuz osa ^lldiiüi-enr zliczu^näa pskim sx- cwinzrc: ^lema Dtto?» />ctt/e>'kt, ^ «iai c>«r /c--»» IV. kOLXUZH, zä melllllneir. zl!.uir> , Lc 5Uci j»in tuxi>r>^cu<n, l.ema>s : 6Ii5 O>j>1IL L/tKi), 8umxtz ex s^cro LoiZics , Lcioezpertül'Mofvxk!-!, verirr, tilikil in rebllZ kumsm? ccrriuz moric, lii' ki! iocciuuz kor» mottiz. Lrzun x-6c xulsst x^u- xerum titdcrnzz Kegum^ue turrcz. I?on milcrcrm inopmc, von pzrcir coxize, non szplearize > noa moribus, lloa »erati ; nil> <zuvck l-aüniZ eli in ^z- ouls, Juveoibuz vero ii^ ivliäiis. ^UliisnuiZ irerum irerum^ue optünuin xellimi lliscipuli mZAiKrum: 0«»e o»»»» voi ^oc->ckt, 5,/s Ft vs/«??-? , c> -2- -»z- /»'«Fei's. 7»/c? , c> r>«»» ol>t-ir»> »!>.? > ms»»?» F-t-. tloc publ. klormmelitam, <zuc>ä ^cciilitiz zuksri- lZke D./s/! L>b>e»a , 8. L. VI, >Vrck!rcl!tuZ , "Xl-, xeä, z!r. exiiruxir, xzreorzizrez VIII A-Uuse cinxuor, Lc 8i»räimsc »lijus ZsbitUilize vcxi!><i scrual; ljuss xsl- wzres KLLI^k^L virrut-5 , zc Divin»! cirickil^ini rjuZ Zlliiru ckorez loizuumur. l. ?II)K8, teS» f,cir, cum I!Kro vcteriz oovi» ^ue fllcäeriz. ?Ioc vlvmulN Krln^iveiico virluruni ruxz , Kc vixic, «e iemxer vivc^ec. >?ZM, <^ui ill liiern > Ac xr»ercr xroxccr virsm vivir, vi>iLäi cauiüs xciäiä-r- St etlichen de« kebt ^ Sa« binterkoffen : wie »ass der jenige glüksclig kbe / und »erbe / dessen Thun/ und Lassen die allgemeine Slükseiiqkeil zur Absicht bat. Solchemnach warnet alle eben d rse!be Hoch? erlemhle Römer: Gedenket/ wie hoch und ein gu< tes Beyspiel vonnöblen / und ersprie-Iich ftye. III. Eine König!. Eron/ welche durch Jeuer/und Hamwer^ Schlägen / mit mübesamer Bearbeitung des Gold- Schmids verfertiget werden: Lexschrifl: Da! Eile» machet sie schön. Denen Königen zu bedeuten / irie daß man aucb auf dem ssnstcn Purpur-Sruhlnicht allezeit ruhen könne. So maniüMtizem Unheil ist das Mensche liche Lebe» / oder besser zu sagen / der lebhafte Tod/ unterworfen : daß ob-ernannter «eise Wann emss m«ls aufgeruffen! Kein eintziz r Mensch wurde das Leben ein««! annehmen / wann er es voraus fchoa kennen/ und erkennen solte- IV. Ein Garden Heu/ daß schon zeitig/ und unter der Sensen ligct; Deucschnfr: Alles Fkisch ist so. Welches ei»e «us der Schrift genommene,und dencu Welt-Weisen unerforlchte Wahrheit ist. Mchts ist uns Menschen gewisser als der Tod / nichts ungewiss fers als die Stund des Todes i Er klvp 'ct iowol bey denen Königi. Pallästeil / als Bauren - lütten / an! Er träger kein Mitleiden mit der Dürftigkeit ; Sr verschonet weder der Hadftlizkeit nocd Neisheit/ weder denen Sitten/ noch Alter; ausgenommen/daß er denen Alte« von fornea/ denen Jungen aber von hinten »achstellet. Lasset uns sage ich abermalen den desten Meister des schlimmeste» itehrlingS hören: Eine jede Zeit/ ein jedes Ort solle euch lehren / wie leicht es seye/ der Natur absterben/ und ihr ihr Amt er? lassen. In mitten der geheiligten Weih - Tischen , und Hochs leserlichen Opfer-Gebräuche»/ wie man um ein langes Lebe» bittet / soll ihr das Sterben erkhrnen. Diese» offenbare Grab - Mahl / welches der Kai« serl. Baus Meister/ Hz. Ioseoh Bibiena/ auf Ses nehmhabung des Hof-Bau-Amts / 40. Schuhe hoch aufgeführet / wird von «.Leid-tragenden Vor-Bilde» reu/ weiche die Standarten von Sardinien/ und Savoycn führen / um die Haupt-Tugenden/ und fürtrefiichste GewütS - Gaben der Königin vorstellen / uageden. 1. Der Glauben / mit vergoldetem Haupt / hat das Buch des alr - und neuen Bundes bey sich. Die Gottselige Herischerin / die sich auf diese Grund-La ge alter Tugenden gestciffet/ bat also gelebet/ da« mit sie allezeit leben möchte. Dann / wer nur so ia den Tag hinein/lind Sorg-loS lebet / der hat schon di« Ursach / warum man leben solle/ verlohren. u. Die Hofnling / gleichwie sie auf den Mütchen Kaiser Lvnstüklias des grossen zum Bor-Schein kvm» met/ führet ihren mit dem Nahmens - Zug Christi be zeichneten Fahnen; anerwozen die in GOtt-selige da» Blend-Weik dieser verworfen/ und alle Ihre Hosnung nur allein auf den Herren geworfen/folg sam ist sie durch einen sanft / und seligen Hinlrilt (»ix k>zr»rcuwz ven KlereUo schllidst ) mehr aus