änno 1729» (Anhang zu Num. 50.) 22. )unir. GGttes L.amm/ Gchtimnoß - «eise/ von vier »nd jwantzig Nclte, sie»/mit abgelegten Cronen angebereet im Himmel; Wundnstim aber im HH Altars-Geheimnnß / vo» Ninz« - «ei« aas ihren Km»» umligcnder Gchaaft Heerde / verehret aufTrden: nicht allem Ehrist-Eathos tische Andacht im wahren Glauben zu bekräftigen/ son dern auch WiderAehende / dabin gleichförmig m aev zr»/ «ebK der Kirche» Kaiftrl. ?rvk-kz - Hause« ??. »°n der Tesells-taftIEsu/ t« dem alda zu jährlicher» HH>Zr«nKichnam«-MS ll»ga«g/aMl».Iunii i?»?. Am Sonntag ««ch HH. Fronleichnams s Fest / vorgestellet ü^Wien. Lrklarang beed« VsrstÄiunge«. ß?Rsterso in der Höhe/aus geheimer Offenba- ^ run^H.Johgnms/ nicht «ach dem Buch staben / sondern Ged«imnuß- weise / anzusehen. Anderlei i die im mittern / und gröstem An« sehen des Altars (wie vom ^icolsv» Lrule- nmz, jn ftjnen ClSsterlichen Jahr - Geschieh» ttn deschruben) durch sonders Kunstreichen Peablmwnfm. Erster Theil. A^A'Akki-Tdeil/s» eine» vielstrbize» Mar» ^>>>„,'Ale« MG, nzch rechrer Bau 'Kunst ge- AwUttre» Bl-t »u erkenne» jene« oft- «ich« H. Johanne» beschreibt / als ewe Vorbedeutung i» «-»»i»». « Anbellung des im HH. Altar« °«b°r,enen wahre» GOtt / »der GÄtt angesehen/ und erkenn« !« d»bea «»« »euer demütigsten Snbeuuag / s».^"5° Ner und Zwsntzjg seMsten im Hwwel / m»t Ad. Kg«»g «l!er ihrer Cronen/ dem «am« er«»st« »«/ «ie seine eigene Wort ««neigen: Ich kbe / und siede zwischen dem Sbrvs / Mv d« »e» vier ZHieren / und mitten umer denen Le>ttlte«/ S»>>!>« e« kü«m, «is wann e« getödiet wäre mw ldi-j. 4.V. >c> ic r»x. ,.v. I«. Oie «er »nd Aeitestm fielen richer aus ihr SngBcht/ und d«lt«ti» «o / und würfe» ihre Cronen vor dem ^hron. Da mit «der aus de«e / «»« Heil. Ir>d°n»es.»»w Htmeld« (»ls härce er solche« / Mtb«« «ctödtet / «gefthen) da« ^«ig« / s° »?rhin »so >d»e zeschne^ »«> / nichr / als wiserßreittw »erdacht »erde / mdem« « seüztDa« Lamm/ stehend (e« Made) »"S"" W> p> haben / ik solches keines »««« ^so?»iumh- »»/ M hdn« er gesthen da» Lamm/ ««kick t»d«, i»»ber», «eiche» vorhin «elMet worden / und ft>r «« S-st-rden; hamalen aber ibme lebend / -nd m stu «rHerMchM , «ah «ist, ß.hend/ mcht aber ^ / »«r »vze« zwesen: wie Cornelius ^rter zyslez« H«N. HchrK «p. 4-".,°. vnd ^ ch«e andere»Ottes Bekdtt« emfinni, gb-ubea/ ^schreiben:Es h»,sich «»»erGestattde«Lamm«/ ^hnKa» dem Heil, H?h«n» z / «egei» de« HH- !^ ?^im»>iß j» fthcn -«gebe«/worin»«» «ni^r M/ k»adeni G» h«/ mich« selidttt «»kde» / nesentlich bekehet, wie er zestorbe« : weilen in die» stm HH. Saerament Christi Leiden / und Sterben derjeu »orgeh»!<«n wird. In solchem Verstand glaubet / «nd lehret «vcd obgemeldter Cernelius ; Der H.Geifi habe durch so» thaa« Seheimnuß-reiche Vorstellung des Göttlichen Lamm« , ans jenes miwerinehrendes GchlachttOvser ftin Absehen gestellet / welche» täglich im alten Ge« say aobefohlen wäre / Lzcoä.-A. v.;o. als ein Borbild unseres wahren GOttes Lamws / so »oa Cbristlichee «int« täglich im HH. Seheimnuß des Altars geoxfe- «t wird. Wie Heil» Andreas von chme seibstea dem Etatthalter AegraS bekennet / ich opfere dem AS« wichtigen/ einig/ undwahrenGOtt/ alle Tig/«icht Ochsen Fleisch / »der Bocks Blut / sondern unbeßekte« Lamm aus de« Altar / dessen Fleisch / nachdem es auch» »»n alle» GlimdigenMSpeise senommm / verbleibet annvch da« Lamm s» geo»feret werden /gantz/ und im Lebe». MehrerS gebe» Ach zu erkennen / mit gantze« kei» v«r de« Lamm« Sbron sehr lies geneiget / die »ier n»» Zwansi» Aeltesten im Himmel; wi« fie geseh-n worden/ ihre Lronen alte / vordem Thron niber werfend; hier durch aNjUteigen aach Weisung »bzemeldte« SSttet Gelehrtendaß stc ihr Reich / welches ihnen im Him mel »u theil worden / wie auch / alle ihre Siez/«nd «Lronen GOtt f dem verborgene» Lamm ) durch „ad »on dem sie solche erlanget/ «Sein tneignen. Was aber durch Königliche Gestalt / »nd jene Cronen deren Beltesien / wie auch durch bestimme Anphl dtrer Wer ««d Zwanzig / oder Me»m»l zwölf Aelteften / der im Seist verzukre Jünger / ihmevonGOU angedeutet ft»n / zu erkennen gebe» willen / scheinet »or anderen/ vielfältigen / sothanes Sekchtt? Erklärungen / zu ge« Zenwiniger Altars-VorSellung/ allerlüglich>st zu seyn/ was hiervon Licoaius > V. Lecki, > krimzliiüi, und /triiia ^vl>l,iius, eillstnnigan-gesprochen: Es seye in jene» »ier «nd Zw-mtzig »elteken/ die ollgemeine Christliche Kirch ( als weiche vso GLlt gecrvnet/ alle ihr« Croae» so fte empfange»/ SO» «iedcru« zueignet / und da« unter Brods Gestalte» verdorzene Götttiche Laww ir» »Leu »ier Welt Theilen anb-tlet)dem H, Geheimuvß« kehrer »vrgeMget/ und zu erkennen zegeten werbe». Da«» zleiSwie die »wvlste Zahl / al« ein v»llk»«men« Zahl w,S algewtin ist / nemiich/ alle« was unter eine» «attung bestehet/ andeutet ; auf gleiche Weise/ ja «och weit mehr/ gibt solches p> erkennen / die vier u»d Zwanzigste Ishl / welche t«e»«al Zwölf / «der twölf Verdoppelt in flch hatt. Anverter Theil. 1 rNter ob- beschriebener Bordeutung / worin» Tbri« ßus v»«Heil.J»da«nes in Gestalt eme« Lamms ( wie« dan» a»ch benftlbe» / allein in geheimer Offen, barnng / «ebe» und ivantzig mal em Lam« benamset) als das wahre in Brods- Gestalten »erbvrge« La»«/ im Himmel ««gebettet / vorgestellet ist / gib» im «rosse» miue« - Play des ganeen Altar«- Gerüst« der Penftl anius-he» (»icht ohne dickster Entsetz- und Verwund»? rung) MeSWuadkpvestchl / deGm GedichtnvK he«a