Nluitrikim» »vmer»atur) quat peccztore; e limc» scelsrum in aumerum Lliczruln VLl reäuxit, e msncipiis in. fern!: K»re6ez ke^ni c«Ieüiz ctlecir? no. bis klentibu«. loijuilntur Kearzum, Urbes, vpxiäs.ck Ol» licsrete lejzrilclznz Z<1 vitsm rsciire il. lis^ui ^erSocietZti^nokr?? opergrios in vlti. ma vicseluÄz^ericlitsnces in vjzm sscursrn ^ireÄi, K sä selicem zercroitsren» bene tunt 6>spo5!ti! lekimonium cerce ^erkibe- rent ct? 8ocictZli? in proximum ctizricsce. ^ikil ciicsl» 6e?elc» illc». czuo 8<zcivtZ5 ZU in Xenoäockiiz menciicns, in esrceii. lzuz cs^ztivo; , in leÄo inkrmoz , ciie, öc aoÄs visrtat, ^üs collo^uiiz, A iolstiis re. crear , cieni<^; rnontzun6oz sci vlrimum »Avnem kene coolumanäum,^ sä obcinen. <jzm telicem z-t rnirstem consortzr. (Z«iä tem^ore peAitei'secoulZAioniy? nonne ill^ tuos o^erÄiiczz, vilse protaluce proximi ^>ro- «tiAvs, rvorlis exposuit pericuIlZ? Lcsipkuz cü cZtzlc»AU5 in lidro virse jllorum , czui, «Zum lue pellist-rä ink-ötii prompte in hii. ricuslibus succui-renint, viKims ckzrilsti« ccciäerunt. ?oü tl«c, alia xlurima in kcznc» >,c»c ^l2il2llo Kons xnekirs, i^llz eti^m plekseis nots, exularc 6ebet 8ocie» t»s, lneriräc^; in smaritviciine aninn, czuoci olim Zslvstor invnäi perte^uentikuz te ^ucisei, exs^zeravit , äicerc xor«!k : /o. r. F». Ikit Zocietszc limitibL» nativ> soli; Uzit in exters;, licet cos^s, vi, tentiA , ?kovinc>Ä8, tAMLQ ex^er; crimini; , ibit Isets. k^sm, ä: >4^«/?«/? <« co»/^ei?« <7o». <»/», ««»»»? c./. v. 4/. Ibit Zocieta; c ?2triz sua, s luis excluk?z. trioti!, vtjuke conczueri poliit: ( ttunzsri» ) »». c. /. v. /» ter welchen die erst« und vornehmste abeli, che Familien gezehlt werden ) in di« Schooß der Kirchen «uruck geführet und auß Leib» Eigne der Hollen: Erben des himmlische» Reichs ju werden/außgewürcket? wtrwol» len still schweigen / und das Reich/ Etäbt/ Marckt und Oorffer reden lassen. O wann auß denenGräbernjumkeben zu ruck zu kehren jenen erlaubet wäre/welche/ durch die Arbeiter auß unserer Eesellschafft/ in dem letzten Lebens «KampffGefahr, Ley, dende auffstchernWeeg geleitet üd jur glück« seeligen Ewigkeit wohl zubereitet wordea seynd! sie wurden gewißlich von der Lieb des Nächsten derGesellschafftieZ UZeug, nuß laisten. Ich will nichts sagen von jenem Eyfer / mit welchem die Gesell« schafft 1L5U m denen Spittalern die Arme: in denen Kerckern die Gefangen«: auffdero Ligerstätten die Krancke: sowohl Nachts/als Tags/besuchet/mitGottfeeligen Unterredungen und Tröstungen erquicket/ endlichen die Sterbenden den letzten Kampff wohl zu vollbringen / und die glück« seclige Ewigkeit zu erlanqen/ stärcket. WaS zur?eit der Pestilenzis.Seuch? hat selbe ih« re Lebens» verschwendische Arbeiter für das Heyl de^s Nächstens nicht denen Tobts, Ge, fahren außgesetzet? In dem Buch des Le, bens ist das Nahmens , Register deren je« nigen verzeichnet/welche/ da Sie denen mit Pest Behaffren eylsertig in Geistlichen bey, gesprungen / der Lieb des Nächsten zum Schlacht-Opffer worden seynd. Nach die, sem und mehr anderm in dem Mariantf. Reich geleisteten / auch dem gemeinen PS, vel bekandten Guten / muß die Gesellschafft inS Elend ziehen: kan also billich in Bitter, keit des Gemüts / was vorlangst der Welt« Heyland wlder die Ihn verfolgende Juden gemeldet / sagen: Ich habe euch viel guter XVerckvon meinem Vatter erzeigt/umb »velches ülvercks wrllen »nter denseldu gen stelntget ihr mich ? lo.c. io ver5 zs. Die Gesellschafft wird gehen auß denkn Grantzen ihrerGebuns Stadt/ obwohlen durchGwalt und Macht außgetrieben in die «uLländischeProvintzen/wul sie aber keines Ibit