orstellung/ WelcheauffdemHoch Altar/ in der Kirchen deSKayscrl. Proftß-Hauß deren WW. EE. PP. 8.^. zu Vermehrung der Andacht / unter der OLtav des Fronleichnams- Fest zu sehen gewesen- WVIeVorstellungware «in / mit verfchiedenen Galeryen / silbernen Brust-Bildern/ ^tDCypressen undBlumen.Gefässen/von unten an/ biß zu höchst/ steigend, und in schön, sie Reyen abgetheilter Garten ; in dessen Mitte/ ein hochspringend- und spielender Brunn / in disem aber/ der jenige / welcher sich selbsten / als den Brunn und das Wasser des Lebens / der Samaritanin bey dem Brunn Jacobs anerbotten / in der ersten Mu, schel anzuketten gegeben; Und w-ilen der Kayserl. Adler des DurchleuchtigstenErtz,Hauß Oesterreich / das Hochwürdigste Saccament / als seinen Ursprung / oder Uhr, Brunn »erehret/nunmehro aber/durch sovielsältigeKriegs,Troubln/ auß geheimer Göttlicher Vorsichte/ hier und dort angefochten wird; als ist/ zu Andeutung der also mit seinem g«' liebten und getreuen Oesterreich spielenden Göttlichen Vorsicht« / dem auffsteigrnven Wasser-Schwall/der/mitOesterreichifchemWappen/gezierte Reichs,Adler/sambt seiner Reichs-Kugel/auffgefttzt worden ^welcher zwar hin und her getriben/ jedoch/durch so, thaneBewegung/ nur immer höher erhebt/zu erkennen gegeben: daß dl« Andacht gegen dem verborgenen Brunn/ ihres und aller Welt Heyls/das/ GOtt, geliebt/ und liebende Ertz.Hauß Oesterreich/ auch/ da es scheinet verfolget zu seyn / durch geheime Vorsicht« noch wisse und werde erheben; Welches/ gleichwie im Anfang derWelt die Vögel jall« ihre« Nrsprungvom Wasser/also auch auß dem Brunn des lebendigen WasserS / ihre Adler F'ügeln überkommen. Akts dises hat in z.grossen Schilde rn/ elv» drevfach« Sinn, r«iche Jahr,Schrifft erkläret: r: »rovVLsat z^Vzs (rl.evl O ko VIVr» soutlz, ) Vol^sllt.e (^lzVll.ze Eoronst») sVb Loel^o; pletste »erxetVo reAnstVr». 2'. ;IS IsOtsnva eXtol.l.VmVr sVItls Oe KintldVs rVOdarlÜK!!» ^letatls kl »Vrletls sc^Vss la ßsVOIo Oe toallbV» ssl-Vstorlz; rt erlt eX, «Klo lils xVKrlse »eoeOILtlo ^er^etVz, Damit aber auch obgedachter Brunn des Heyls und Lebens der allgemeinen Christlichen Andacht ecwaS Lrostbahres zu gedencken vorhielte/ und den jenigen/wel« «her unter verwandlerer »ostien/gleich wie d^rSamaritanin/also auch alle» Heyl, Durstig, » / in >hme selbsten / das Wasser des ewigen Lebens annoch anerbietet / un, ter dem hochheiligstenGehtimbnuß^ als den wabren Jacobs-Brunn/zu «kennen gebe/ waren eben diese trostseiche Gedancken/ ,n dreyen hochaussgesetzten Muschlen/ theils »nit ga7.y^ lauteren Jahr-Worten Göttlicher Schnfft: theils / mit abgesetzt, ur>d auß Göttlicher Schrisst eingemengt«« Jnnhalt / vereinigter Jahr-S^rifft also angedeuttt «Vvrd«n^ ^ ^ zsöebzk ;I6 zVb «okil-l ^ sV^rs ionreUi 6c v. Vlt» zleleatllzVz In s^IrltV. öc Verltste