Qui a demandé à Swami Vivekananda de venir à Dakshineswar et en quelle année ?
Swami Vivekananda (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/ ; Bengali : [ʃami bibekanɔndo] (écouter) ; 12 janvier 1863 - 4 juillet 1902), né Narendranath Datta (Bengali : [nɔrendronatʰ dɔto]), était un moine hindou indien, philosophe, auteur, enseignant religieux, et le principal disciple du mystique indien Sri Ramakrishna Paramahansa.[Il a joué un rôle clé dans l'introduction du Vedanta et du yoga dans le monde occidental et on lui attribue la sensibilisation aux questions interconfessionnelles et l'accession de l'hindouisme au statut de grande religion mondiale. Vivekananda est devenu une figure populaire après le Parlement des religions de 1893 à Chicago, où il a commencé son célèbre discours par les mots "Sœurs et frères d'Amérique...", avant de présenter l'hindouisme au monde entier.Il a eu un tel impact au Parlement qu'un journal américain l'a décrit comme "un orateur de droit divin et sans aucun doute la plus grande figure du Parlement".[Après le succès remporté au Parlement, Vivekananda donna des centaines de conférences aux États-Unis, en Angleterre et en Europe, diffusant les principes fondamentaux de la philosophie hindoue, et fonda la Vedanta Society of New York et la Vedanta Society of San Francisco (aujourd'hui Vedanta Society of Northern California), qui devinrent toutes deux les fondations des Vedanta Societies en Occident.

En 1881, Narendra rencontre pour la première fois Ramakrishna, qui devient son centre spirituel après la mort de son propre père en 1884.

La première rencontre de Narendra avec Ramakrishna a lieu lors d'un cours de littérature à la General Assembly's Institution, lorsqu'il entend le professeur William Hastie donner une conférence sur le poème de William Wordsworth, The Excursion En expliquant le mot " transe " dans le poème, Hastie suggère à ses étudiants de rendre visite à Ramakrishna de Dakshineswar pour comprendre la véritable signification de la transe. Cela incita certains de ses étudiants (dont Narendra) à rendre visite à Ramakrishna.

Ils se rencontrèrent probablement pour la première fois en novembre 1881,[note 1] bien que Narendra ne considère pas cela comme leur première rencontre, et aucun des deux hommes ne mentionna cette rencontre plus tard. À cette époque, Narendra se préparait pour son prochain examen F. A., lorsque Ram Chandra Datta l'accompagna à la maison de Surendra Nath Mitra, où Ramakrishna était invité à donner une conférence. Selon Makarand Paranjape, lors de cette rencontre, Ramakrishna demanda au jeune Narendra de chanter. Impressionné par son talent de chanteur, il lui demanda de venir à Dakshineshwar.

Fin 1881 ou début 1882, Narendra se rendit à Dakshineswar avec deux amis et rencontra Ramakrishna Cette rencontre s'avéra être un tournant dans sa vie Bien qu'il n'ait pas initialement accepté Ramakrishna comme son professeur et se soit rebellé contre ses idées, il fut attiré par sa personnalité et commença à lui rendre fréquemment visite à Dakshineswar.Il considère d'abord les extases et les visions de Ramakrishna comme de " simples traits d'imagination " et des " hallucinations " En tant que membre du Brahmo Samaj, il s'oppose au culte des idoles, au polythéisme et à l'adoration de Kali par Ramakrishna.[Il rejeta même l'Advaita Vedanta de " l'identité avec l'absolu " comme un blasphème et une folie, et ridiculisa souvent l'idée Narendra testa Ramakrishna, qui fit face à ses arguments avec patience : "Essayez de voir la vérité sous tous les angles ", répondit-il.

La mort soudaine du père de Narendra en 1884 laisse la famille en faillite ; les créanciers commencent à exiger le remboursement des prêts et les proches menacent d'expulser la famille de sa maison ancestrale. Narendra, autrefois fils d'une famille aisée, devient l'un des étudiants les plus pauvres de son collège ; il tente en vain de trouver du travail et remet en question l'existence de Dieu, mais trouve du réconfort auprès de Ramakrishna et ses visites à Dakshineswar se multiplient.

Un jour, Narendra demanda à Ramakrishna de prier la déesse Kali pour le bien-être financier de leur famille. Ramakrishna lui suggère plutôt de se rendre lui-même au temple et de prier. Suivant la suggestion de Ramakrishna, il se rendit trois fois au temple, mais ne parvint pas à prier pour les nécessités du monde et pria finalement pour la vraie connaissance et la dévotion de la déesse. Narendra devint progressivement prêt à renoncer à tout pour réaliser Dieu, et accepta Ramakrishna comme son gourou.

En 1885, Ramakrishna développe un cancer de la gorge et est transféré à Calcutta et (plus tard) dans une maison-jardin à Cossipore. Narendra et les autres disciples de Ramakrishna prirent soin de lui pendant ses derniers jours, et l'éducation spirituelle de Narendra se poursuivit. À Cossipore, il fit l'expérience du Nirvikalpa samadhi. Narendra et plusieurs autres disciples reçurent des robes ocres de Ramakrishna, formant ainsi son premier ordre monastique. On lui enseigna que le service aux hommes était l'adoration la plus efficace de Dieu. Ramakrishna lui demanda de s'occuper des autres disciples monastiques, et leur demanda à leur tour de considérer Narendra comme leur chef. Ramakrishna mourut au petit matin du 16 août 1886 à Cossipore.
En 1881, Sri Ramakrishna Paramahansa demande à Swami Vivekananda de venir à Dakshineswar.
Who asked Swami Vivekananda to come to Dakshineswar and in which year?
Swami Vivekananda (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; Bengali: [ʃami bibekanɔndo] (listen); 12 January 1863 – 4 July 1902), born Narendranath Datta (Bengali: [nɔrendronatʰ dɔto]), was an Indian Hindu monk, philosopher, author, religious teacher, and the chief disciple of the Indian mystic Sri Ramakrishna Paramahansa.[4][5] He was a key figure in the introduction of Vedanta and Yoga to the Western world[6][7][8] and is credited with raising interfaith awareness, and bringing Hinduism to the status of a major world religion.[9] Vivekananda became a popular figure after the 1893 Parliament of Religions in Chicago, where he began his famous speech with the words, "Sisters and brothers of America...," before introducing Hinduism to Americans.[10][11] He was so impactful at the Parliament that an American newspaper described him as “an orator by divine right and undoubtedly the greatest figure at the Parliament”.[12] After great success at the Parliament, in the subsequent years, Vivekananda delivered hundreds of lectures across the United States, England and Europe, disseminating the core tenets of Hindu philosophy, and founded the Vedanta Society of New York and the Vedanta Society of San Francisco (now Vedanta Society of Northern California),[13] both of which became the foundations for Vedanta Societies in the West.

In 1881, Narendra first met Ramakrishna, who became his spiritual focus after his own father had died in 1884.[61]

Narendra's first introduction to Ramakrishna occurred in a literature class at General Assembly's Institution when he heard Professor William Hastie lecturing on William Wordsworth's poem, The Excursion.[51] While explaining the word "trance" in the poem, Hastie suggested that his students visit Ramakrishna of Dakshineswar to understand the true meaning of trance. This prompted some of his students (including Narendra) to visit Ramakrishna.[62][63][64]

They probably first met personally in November 1881,[note 1] though Narendra did not consider this their first meeting, and neither man mentioned this meeting later.[62] At this time, Narendra was preparing for his upcoming F. A. examination, when Ram Chandra Datta accompanied him to Surendra Nath Mitra's, house where Ramakrishna was invited to deliver a lecture.[66] According to Makarand Paranjape, at this meeting Ramakrishna asked young Narendra to sing. Impressed by his singing talent, he asked Narendra to come to Dakshineshwar.[67]

In late 1881 or early 1882, Narendra went to Dakshineswar with two friends and met Ramakrishna.[62] This meeting proved to be a turning point in his life.[68] Although he did not initially accept Ramakrishna as his teacher and rebelled against his ideas, he was attracted by his personality and began to frequently visit him at Dakshineswar.[69] He initially saw Ramakrishna's ecstasies and visions as "mere figments of imagination"[27] and "hallucinations".[70] As a member of Brahmo Samaj, he opposed idol worship, polytheism and Ramakrishna's worship of Kali.[71] He even rejected the Advaita Vedanta of "identity with the absolute" as blasphemy and madness, and often ridiculed the idea.[70] Narendra tested Ramakrishna, who faced his arguments patiently: "Try to see the truth from all angles", he replied.[69]

Narendra's father's sudden death in 1884 left the family bankrupt; creditors began demanding the repayment of loans, and relatives threatened to evict the family from their ancestral home. Narendra, once a son of a well-to-do family, became one of the poorest students in his college.[72] He unsuccessfully tried to find work and questioned God's existence,[73] but found solace in Ramakrishna and his visits to Dakshineswar increased.[74]

One day, Narendra requested Ramakrishna to pray to goddess Kali for their family's financial welfare. Ramakrishna instead suggested him to go to the temple himself and pray. Following Ramakrishna's suggestion, he went to the temple thrice, but failed to pray for any kind of worldly necessities and ultimately prayed for true knowledge and devotion from the goddess.[75][76][77] Narendra gradually grew ready to renounce everything for the sake of realising God, and accepted Ramakrishna as his Guru.[69]

In 1885, Ramakrishna developed throat cancer, and was transferred to Calcutta and (later) to a garden house in Cossipore. Narendra and Ramakrishna's other disciples took care of him during his last days, and Narendra's spiritual education continued. At Cossipore, he experienced Nirvikalpa samadhi.[78] Narendra and several other disciples received ochre robes from Ramakrishna, forming his first monastic order.[79] He was taught that service to men was the most effective worship of God.[27][78] Ramakrishna asked him to care of the other monastic disciples, and in turn asked them to see Narendra as their leader.[80] Ramakrishna died in the early-morning hours of 16 August 1886 in Cossipore.
In 1881, Sri Ramakrishna Paramahansa asked Swami Vivekananda to come to Dakshineswar