Comment l'interprétation du mot "nature" a-t-elle évolué au fil du temps ?
La nature, au sens le plus large, est le monde physique ou l'univers. La "nature" peut se référer aux phénomènes du monde physique, mais aussi à la vie en général. L'étude de la nature est une partie importante, sinon la seule, de la science. Bien que l'homme fasse partie de la nature, l'activité humaine est souvent considérée comme une catégorie distincte des autres phénomènes naturels.

Le mot nature est emprunté à l'ancien français nature et est dérivé du mot latin natura, ou "qualités essentielles, disposition innée", et dans l'Antiquité, il signifiait littéralement "naissance" Dans la philosophie antique, natura est principalement utilisé comme traduction latine du mot grec physis (φύσις), qui se rapportait à l'origine aux caractéristiques intrinsèques des plantes, des animaux et d'autres éléments du monde à se développer de leur propre chef.[Le concept de nature dans son ensemble, l'univers physique, est l'une des nombreuses expansions de la notion originale ; il a commencé avec certaines applications centrales du mot φύσις par les philosophes présocratiques (bien que ce mot ait eu une dimension dynamique à l'époque, en particulier pour Héraclite), et n'a cessé de gagner en popularité depuis lors.

Avec l'avènement de la méthode scientifique moderne au cours des derniers siècles, la nature est devenue une réalité passive, organisée et mue par des lois divines. Avec la révolution industrielle, la nature a été de plus en plus perçue comme la partie de la réalité privée d'intervention intentionnelle : elle a donc été considérée comme sacrée par certaines traditions (Rousseau, transcendantalisme américain) ou comme un simple décorum pour la providence divine ou l'histoire de l'humanité (Hegel, Marx). Cependant, une vision vitaliste de la nature, plus proche de la vision présocratique, renaît à la même époque, surtout après Charles Darwin.

Dans les différents usages du mot aujourd'hui, la "nature" fait souvent référence à la géologie et à la faune. La nature peut désigner le domaine général des plantes et des animaux vivants et, dans certains cas, les processus associés aux objets inanimés - la façon dont certains types de choses existent et changent d'elles-mêmes, comme le climat et la géologie de la Terre. On entend souvent par là l'"environnement naturel" ou la nature sauvage - les animaux sauvages, les rochers, les forêts et, d'une manière générale, les choses qui n'ont pas été substantiellement modifiées par l'intervention humaine ou qui persistent malgré l'intervention humaine. Par exemple, les objets manufacturés et l'interaction humaine ne sont généralement pas considérés comme faisant partie de la nature, à moins qu'ils ne soient qualifiés, par exemple, de "nature humaine" ou de "l'ensemble de la nature". Cette conception plus traditionnelle des choses naturelles, que l'on retrouve encore aujourd'hui, implique une distinction entre le naturel et l'artificiel, l'artificiel étant compris comme ce qui a été créé par une conscience ou un esprit humain. Selon le contexte, le terme "naturel" peut également être distingué du contre-nature ou du surnaturel.
Dans l'Antiquité, la nature était dérivée du mot grec physis (traduit en latin par natura), qui désigne les caractéristiques intrinsèques des plantes et des animaux. Lors de l'avènement de la méthode scientifique moderne, elle était associée à une réalité passive mue par des lois divines. Avec la révolution industrielle, elle est de plus en plus considérée comme une partie de la réalité privée d'intervention intentionnelle.
How the interpretation of the word nature evolved over time?
Nature, in the broadest sense, is the physical world or universe. "Nature" can refer to the phenomena of the physical world, and also to life in general. The study of nature is a large, if not the only, part of science. Although humans are part of nature, human activity is often understood as a separate category from other natural phenomena.[1]

The word nature is borrowed from the Old French nature and is derived from the Latin word natura, or "essential qualities, innate disposition", and in ancient times, literally meant "birth".[2] In ancient philosophy, natura is mostly used as the Latin translation of the Greek word physis (φύσις), which originally related to the intrinsic characteristics of plants, animals, and other features of the world to develop of their own accord.[3][4] The concept of nature as a whole, the physical universe, is one of several expansions of the original notion;[1] it began with certain core applications of the word φύσις by pre-Socratic philosophers (though this word had a dynamic dimension then, especially for Heraclitus), and has steadily gained currency ever since.

During the advent of modern scientific method in the last several centuries, nature became the passive reality, organized and moved by divine laws.[5][6] With the Industrial revolution, nature increasingly became seen as the part of reality deprived from intentional intervention: it was hence considered as sacred by some traditions (Rousseau, American transcendentalism) or a mere decorum for divine providence or human history (Hegel, Marx). However, a vitalist vision of nature, closer to the pre-Socratic one, got reborn at the same time, especially after Charles Darwin.[1]

Within the various uses of the word today, "nature" often refers to geology and wildlife. Nature can refer to the general realm of living plants and animals, and in some cases to the processes associated with inanimate objects—the way that particular types of things exist and change of their own accord, such as the weather and geology of the Earth. It is often taken to mean the "natural environment" or wilderness—wild animals, rocks, forest, and in general those things that have not been substantially altered by human intervention, or which persist despite human intervention. For example, manufactured objects and human interaction generally are not considered part of nature, unless qualified as, for example, "human nature" or "the whole of nature". This more traditional concept of natural things that can still be found today implies a distinction between the natural and the artificial, with the artificial being understood as that which has been brought into being by a human consciousness or a human mind. Depending on the particular context, the term "natural" might also be distinguished from the unnatural or the supernatural.[1]
In ancient times nature was derived from the Greek word physis (translated into Latin as natura), that is related to the intrinsic characteristics of plants, animals. During the advent of modern scientific method it was associated to passive reality moved by divine laws. With the Industrial revolution it increasingly became seen as part of the reality deprived from intentional intervention.