Extrayez tous les noms de personnes dans ce paragraphe sur les douze apôtres de Jésus, dans une liste à puces.
Les trois évangiles synoptiques relatent les circonstances dans lesquelles certains des disciples ont été recrutés, Matthieu ne décrivant que le recrutement de Simon, André, Jacques et Jean.

Bien que Jésus ne leur ait demandé que brièvement de se joindre à lui, ils sont tous décrits comme consentant immédiatement et abandonnant leurs filets pour le faire. L'immédiateté de leur consentement a été considérée comme un exemple de puissance divine, bien que cela ne soit pas précisé dans le texte. Une autre explication est que certains des disciples ont pu entendre parler de Jésus auparavant, comme le laisse entendre l'Évangile de Jean, qui affirme qu'André était un disciple de Jean-Baptiste et que lui et son frère ont commencé à suivre Jésus dès qu'il a été baptisé.

Matthieu décrit la rencontre de Jésus avec Jacques et Jean, également pêcheurs et frères, peu de temps après avoir recruté Simon et André. Matthieu et Marc identifient Jacques et Jean comme des fils de Zébédée. Luc ajoute à Matthieu et Marc que Jacques et Jean travaillaient en équipe avec Simon et André. Matthieu précise qu'au moment de la rencontre, Jacques et Jean étaient en train de réparer leurs filets, mais qu'ils se sont joints à Jésus sans hésiter.

Ceci est parallèle aux récits de Marc et de Luc, mais Matthieu implique que les hommes ont également abandonné leur père (puisqu'il est présent dans le bateau qu'ils abandonnent derrière eux), et Carter pense que cela devrait être interprété comme signifiant que la vision de Matthieu de Jésus est celle d'une figure rejetant la structure patriarcale traditionnelle de la société, où le père commandait à ses enfants ; la plupart des érudits, cependant, l'interprètent simplement comme signifiant que Matthieu voulait que ces deux soient considérés comme encore plus dévoués que l'autre paire, ou que Jésus s'attendait à la venue imminente du royaume.

Les Évangiles synoptiques décrivent ensuite que, plus tard dans son ministère, Jésus a remarqué un collecteur d'impôts dans sa cabine. Le collecteur d'impôts, appelé Matthieu dans Matthieu 9:9, et Lévi dans Marc 2:14 et Luc 5:27, est invité par Jésus à devenir l'un de ses disciples. Matthieu/Lévi aurait accepté et aurait ensuite invité Jésus à un repas avec ses amis. Les collecteurs d'impôts étaient considérés comme des bandits dans la société juive, et les pharisiens sont décrits comme demandant à Jésus pourquoi il prend un repas avec des gens aussi peu recommandables. La réponse de Jésus est désormais bien connue : "Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin d'un médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance".
- Matthieu
- Simon
- André
- Jacques
- Jean
- Jésus
- Jean le Baptiste
- Marc
- Zébédée
- Luc
- Carter
- Lévi
Extract all the names of people in this paragraph on the twelves apostles of Jesus, in a bullet point list.
The three Synoptic Gospels record the circumstances in which some of the disciples were recruited, Matthew only describing the recruitment of Simon, Andrew, James, and John.

Despite Jesus only briefly requesting that they join him, they are all described as immediately consenting and abandoning their nets to do so. The immediacy of their consent has been viewed as an example of divine power, although this is not stated in the text. Another explanation is that some of the disciples may have heard of Jesus beforehand, as implied by the Gospel of John, which states that Andrew was a disciple of John the Baptist, and that he and his brother started following Jesus as soon as Jesus had been baptized.[10]

Matthew describes Jesus meeting James and John, also fishermen and brothers, very shortly after recruiting Simon and Andrew. Matthew and Mark identify James and John as sons of Zebedee. Luke adds to Matthew and Mark that James and John worked as a team with Simon and Andrew. Matthew states that at the time of the encounter, James and John were repairing their nets, but readily joined Jesus without hesitation.[11]

This parallels the accounts of Mark and Luke, but Matthew implies that the men have also abandoned their father (since he is present in the boat they abandon behind them), and Carter feels this should be interpreted to mean that Matthew's view of Jesus is one of a figure rejecting the traditional patriarchal structure of society, where the father had command over his children; most scholars, however, just interpret it to mean that Matthew intended these two to be seen as even more devoted than the other pair, or that Jesus expected the imminent coming of the kingdom.[12]

The Synoptic Gospels go on to describe that later in Jesus' ministry he noticed a tax collector in his booth. The tax collector, called Matthew in Matthew 9:9, and Levi in Mark 2:14 and Luke 5:27, is asked by Jesus to become one of his disciples. Matthew/Levi is stated to have accepted and then invited Jesus for a meal with his friends. Tax collectors were seen as villains in Jewish society, and the Pharisees are described as asking Jesus why he is having a meal with such disreputable people. The reply Jesus gave is now well known: "it is not the healthy who need a doctor, but the sick. I have not come to call the righteous, but sinners to repentance."[13]
- Matthew
- Simon
- Andrew
- James
- John
- Jesus
- John the Baptist
- Mark
- Zebedee
- Luke
- Carter
- Levi