¿Has oído hablar del templo de Doleshwor Mahadeva?
Doleshwor Mahadeva (nepalí: डोलेश्वर महादेव) es un templo hindú del Señor Shiva situado en Suryabinayak, en el sureste del distrito de Bhaktapur, Nepal, y se cree que es la cabecera del templo de Kedarnath, situado en Uttarakhand, India.

Historia
Durante 4000 años se ha buscado la cabeza del templo de Panch Kedar, un toro que era Shiva en realidad, que asumió la forma de toro para evitar a los cinco hermanos Pandava, los héroes del Mahabharat. La leyenda se remonta a la legendaria batalla de Kurukshetra, librada entre los cinco hermanos Pandava y sus primos, los 100 hermanos Kaurava, que es el eje del Mahabharata. Se narran muchas leyendas populares relacionadas con la región de Garhwal, el Señor Shiva y la creación de los templos de Panch Kedar.

Una leyenda popular sobre Panch Kedar se refiere a los Pandavas, los héroes de la epopeya hindú Mahabharata. Los pandavas derrotaron y mataron a sus primos, los kauravas, en la épica guerra de Kurukshetra. Querían expiar los pecados de haber cometido fratricidio (gotra hatya) y Brāhmanahatya (asesinato de brahmanes, la clase sacerdotal) durante la guerra. Así pues, entregaron las riendas de su reino a sus parientes y partieron en busca del señor Shiva y para solicitar sus bendiciones. En primer lugar, se dirigieron a la ciudad santa de Varanasi (Kashi), considerada la ciudad favorita de Shiva y conocida por su templo de Kashi Vishwanath. Pero Shiva quiso evitarlos, pues estaba profundamente indignado por la muerte y la deshonestidad en la guerra de Kurukshetra y, por tanto, era insensible a las plegarias de los Pandavas. Por ello, asumió la forma de un toro (Nandi) y se escondió en la región de Garhwal.

Al no encontrar a Shiva en Benarés, los Pandavas se dirigieron al Himalaya de Garhwal. Bhima, el segundo de los cinco hermanos Pandava, de pie a horcajadas sobre dos montañas, empezó a buscar a Shiva. Vio un toro pastando cerca de Guptakashi ("Kashi oculto", nombre derivado del acto de ocultación de Shiva). Bhima reconoció inmediatamente que el toro era Shiva. Bhima agarró al toro por la cola y las patas traseras. Pero el Shiva con forma de toro desapareció en la tierra para reaparecer después por partes, con la joroba levantándose en Kedarnath, los brazos apareciendo en Tungnath, el rostro mostrándose en Rudranath, el nabhi (ombligo) y el estómago aflorando en Madhyamaheshwar y el cabello apareciendo en Kalpeshwar. Los Pandavas, complacidos por esta reaparición en cinco formas diferentes, construyeron templos en los cinco lugares para venerar y adorar a Shiva. Los Pandavas se vieron así liberados de sus pecados. También se cree que las partes anteriores de Shiva aparecieron en el templo de Doleshwor Mahadeva, en el distrito nepalí de Bhaktapur.

Una variante del relato atribuye a Bhima no sólo el mérito de atrapar al toro, sino también el de impedir que desapareciera. En consecuencia, el toro se partió en cinco partes y apareció en cinco lugares del Kedar Khand de la región de Garhwal, en el Himalaya. Tras construir los Templos de Panch Kedar, los Pandavas meditaron en Kedarnath en busca de la salvación, realizaron yagna (sacrificio de fuego) y luego, a través del camino celestial llamado el Mahapanth (también llamado Swargarohini), alcanzaron el cielo o la salvación[cita requerida]. Los templos de Panch Kedar están construidos según la arquitectura de los templos himalayos del norte de la India, y los templos de Kedarnath, Tungnath y Madhyamaheshwar tienen un aspecto similar.

Tras completar la peregrinación del darshan del Señor Shiva en los Templos de Panch Kedar, es un rito religioso no escrito visitar al Señor Vishnu en el Templo de Badrinath, como prueba final afirmativa del devoto de que ha buscado las bendiciones del Señor Shiva.

Investigación y conclusiones
El activista hindú Bharat Jangam ha estado investigando y afirmando que Doleshwar Mahadev es la cabeza de Kedarnath basándose en los sorprendentes vínculos entre Kedarnath y Doleshwor. Las esculturas de Shive halladas en ambos santuarios tienen 4.000 años de antigüedad. Incluso una escritura de piedra encontrada en Doleshwor estaba escrita en sánscrito y nepalí antiguo. Los sacerdotes de ambos santuarios proceden de los estados meridionales de la India: Karnataka, Andhra Pradesh, Kerala y Tamil Nadu. Ambos sacerdotes colocan la palabra "ling" después de sus nombres para transmitir su proximidad al dios como adoradores suyos y ambos templos tienen un grupo de cinco santuarios de Shiva. La deidad principal de ambos sacerdotes es Birbhadra, compañera de Shiva, según las escrituras hindúes. 

Reconocimiento
El 22 de agosto de 2009, el sacerdote principal del peeth de Kedarnath, Shree 1008 Jagat Guru Bheemashankarling Shivacharya, descubrió la placa que afirma que Doleswore Mahadev, situado en Jangam math Bhaktapur, es la parte principal de Sri Kedarnath. Realizó el Rudra Abhishek, un culto especial en el templo de Doleshwor situado en la aldea de Sipadol del distrito de Bhaktapur. Esto también se menciona en la inscripción (Sheela Lekh) en Doleshwar Mahadev Miles de devotos se agolpan en el templo de Doleswor Mahadev.
Sí, Doleshwor Mahadeva (nepalí: डोलेश्वर महादेव) es un templo hindú del Señor Shiva situado en Suryabinayak, al sureste del distrito de Bhaktapur, Nepal
Have you heard of Doleshwor Mahadeva temple?
Doleshwor Mahadeva (Nepali: डोलेश्वर महादेव) is a Hindu Temple of Lord Shiva located in Suryabinayak, south eastern part of Bhaktapur District, Nepal, and is believed to be the head part of Kedarnath temple located in Uttarakhand, India.[1][2][3]

History
For 4000 years people have been searching for the head of the Panch Kedar temples, a bull who was Shiva in reality, who assumed the shape of a bull to avoid the five Pandava brothers, the heroes of the Mahabharat. The legend goes back to the fabled battle of Kurukshetra fought between the five Pandava brothers and their cousins, the 100 Kaurava brothers, which is the pivot of the Mahabharata. Many folk legends related to the Garhwal region, Lord Shiva and the creation of the Panch Kedar temples are narrated.

A folk legend about Panch Kedar relates to the Pandavas, the heroes of the Hindu epic Mahabharata. The Pandavas defeated and slayed their cousins — the Kauravas in the epic Kurukshetra war. They wished to atone for the sins of committing fratricide (gotra hatya) and Brāhmanahatya (killing of Brahmins — the priest class) during the war. Thus, they handed over the reins of their kingdom to their kin and left in search of lord Shiva and to seek his blessings. First, they went to the holy city of Varanasi (Kashi), believed to be Shiva's favourite city and known for its Kashi Vishwanath Temple. But, Shiva wanted to avoid them as he was deeply incensed by the death and dishonesty at the Kurukshetra war and was, therefore, insensitive to Pandavas' prayers. Therefore, he assumed the form of a bull (Nandi) and hid in the Garhwal region.

Not finding Shiva in Varanasi, the Pandavas went to Garhwal Himalayas. Bhima, the second of the five Pandava brothers, then standing astride two mountains started to look for Shiva. He saw a bull grazing near Guptakashi (“hidden Kashi” — the name derived from the hiding act of Shiva). Bhima immediately recognized the bull to be Shiva. Bhima caught hold of the bull by its tail and hind legs. But the bull-formed Shiva disappeared into the ground to later reappear in parts, with the hump raising in Kedarnath, the arms appearing in Tungnath, the face showing up at Rudranath, the nabhi (navel) and stomach surfacing in Madhyamaheshwar and the hair appearing in Kalpeshwar. The Pandavas pleased with this reappearance in five different forms, built temples at the five places for venerating and worshipping Shiva. The Pandavas were thus freed from their sins. It is also believed that the fore portions of Shiva appeared at Doleshwor Mahadeva Temple, Bhaktapur district Nepal.[4][5]

A variant of the tale credits Bhima of not only catching the bull, but also stopping it from disappearing. Consequently, the bull was torn asunder into five parts and appeared at five locations in the Kedar Khand of Garhwal region of the Himalayas.[4] After building the Panch Kedar Temples, the Pandavas meditated at Kedarnath for salvation, performed yagna (fire sacrifice) and then through the heavenly path called the Mahapanth (also called Swargarohini), attained heaven or salvation.[citation needed]. The Panch Kedar Temples are constructed in the North-Indian Himalayan Temple architecture with the Kedarnath, Tungnath and Madhyamaheshwar temples looking similar.

After completing the pilgrimage of Lord Shiva's darshan at the Panch Kedar Temples, it is an unwritten religious rite to visit Lord Vishnu at the Badrinath Temple, as a final affirmatory proof by the devotee that he has sought blessings of Lord Shiva.[6]

Research and findings
The Hindu activist Bharat Jangam had been researching and claiming that Doleshwar Mahadev is the head part of Kedarnath based on the surprising links between Kedarnath and Doleshwor. The Sculptures of Shive found in both shrines are 4,000 years old. Even a stone scripture found in Doleshwor was written in Sanskrit and Old Nepalese. The priests in both shrines are selected from India's southern states of Karnataka, Andhra Pradesh, Kerala and Tamil Nadu. Both priests affix the word ‘ling’ after their names to convey their proximity to the god as his worshipper and both temples have a cluster of five Shiva shrines. The main deity of both priests is Birbhadra, a companion of Shiva, according to Hindu scriptures. [7][8]

Recognition
On August 22, 2009 the head priest of Kedarnath peeth Shree 1008 Jagat Guru Bheemashankarling Shivacharya unveiled the plaque claiming that Doleswore Mahadev, located in Jangam math Bhaktapur, is the head part of Shri Kedarnath. He performed Rudra Abhishek, a special worshipping at the Doleshwor temple situated in Sipadol village of Bhaktapur district. This is also mentioned in the inscription (Sheela Lekh) at Doleshwar Mahadev.[9][10][11] Thousands of devotees have been thronging in the Doleswor Mahadev Temple.[12]
Yes, Doleshwor Mahadeva (Nepali: डोलेश्वर महादेव) is a Hindu Temple of Lord Shiva located in Suryabinayak, south eastern part of Bhaktapur District, Nepal