Del pasaje, enumera las obras más influyentes de Rumi. Sepáralas con una coma.
La poesía de Rumi suele dividirse en varias categorías: las cuartetas (rubayāt) y las odas (ghazal) del Diván, los seis libros del Masnavi. Las obras en prosa se dividen en Los Discursos, Las Cartas y los Siete Sermones.

Obras poéticas

Maṭnawīye Ma'nawī, Museo Mevlâna, Konya, Turquía
La obra más conocida de Rumi es el Maṭnawīye Ma'nawī (Parejas espirituales; مثنوی معنوی). Este poema de seis volúmenes ocupa un lugar destacado dentro de la rica tradición de la literatura sufí persa, y se le ha llamado comúnmente "el Corán en persa" Muchos comentaristas lo han considerado el mayor poema místico de la literatura universal.[Contiene aproximadamente 27.000 versos, cada uno de los cuales consiste en un pareado con rima interna. Aunque el género poético del mathnawi puede utilizar una variedad de metros diferentes, después de que Rumi compusiera su poema, el metro que utilizó se convirtió en el metro mathnawi por excelencia. El primer uso registrado de este metro para un poema mathnawi tuvo lugar en la fortaleza nizari ismailí de Girdkuh entre 1131-1139. Probablemente sentó las bases para la poesía posterior en este estilo de místicos como Attar y Rumi.
La otra obra importante de Rumi es el Dīwān-e Kabīr (Gran Obra) o Dīwān-e Shams-e Tabrīzī (Las Obras de Shams de Tabriz; دیوان شمس تبریزی), llamado así en honor del maestro de Rumi, Shams. Además de unas 35.000 coplas persas y 2.000 cuartetas persas, el Diván contiene 90 gazales y 19 cuartetas en árabe, unas dos docenas de coplas en turco (principalmente poemas macarrónicos mixtos persa y turco) y 14 coplas en griego (todas ellas en tres poemas macarrónicos greco-persas).
Obras en prosa
Fihi Ma Fihi (En ello lo que hay en ello, persa: فیه ما فیه) recoge setenta y una charlas y conferencias pronunciadas por Rumi en diversas ocasiones a sus discípulos. Fue recopilado a partir de las notas de sus diversos discípulos, por lo que Rumi no fue el autor directo de la obra. A.J. Arberry publicó por primera vez una traducción del persa al inglés con el título Discourses of Rumi (Nueva York: Samuel Weiser, 1972), y Wheeler Thackston una traducción del segundo libro, Sign of the Unseen (Putney, VT: Threshold Books, 1994). El estilo del Fihi ma fihi es coloquial y está destinado a hombres y mujeres de clase media, y carece de juegos de palabras sofisticados.
Majāles-e Sab'a (Siete Sesiones, persa: مجالس سبعه) contiene siete sermones persas (como su nombre indica) o conferencias pronunciadas en siete asambleas diferentes. Los propios sermones ofrecen un comentario sobre el significado profundo del Corán y los hadices. Los sermones también incluyen citas de poemas de Sana'i, 'Attar y otros poetas, incluido el propio Rumi. Según relata Aflakī, después de Shams-e Tabrīzī, Rumi dio sermones a petición de notables, especialmente Salāh al-Dīn Zarkūb. El estilo del persa es bastante sencillo, pero la cita del árabe y el conocimiento de la historia y los hadices demuestran los conocimientos de Rumi en las ciencias islámicas. Su estilo es típico del género de las conferencias pronunciadas por sufíes y maestros espirituales.
Makatib (Las Cartas, persa: مکاتیب) o Maktubat (مکتوبات) es la colección de cartas escritas en persa por Rumi a sus discípulos, familiares y hombres de estado y de influencia. Las cartas atestiguan que Rumi se mantenía muy ocupado ayudando a los miembros de su familia y administrando una comunidad de discípulos que había crecido a su alrededor. A diferencia del estilo persa de las dos obras anteriores mencionadas (que son conferencias y sermones), las cartas tienen un estilo conscientemente sofisticado y epistolar, que se ajusta a las expectativas de la correspondencia dirigida a nobles, estadistas y reyes.
Maṭnawīye Ma'nawī, Dīwān-e Kabīr o Dīwān-e Shams-e Tabrīzī, Fihi Ma Fihi, Majāles-e Sab'a, Makatib o Maktubat.
From the passage, list the most influential works of Rumi. Separate them with a comma.
Rumi's poetry is often divided into various categories: the quatrains (rubayāt) and odes (ghazal) of the Divan, the six books of the Masnavi. The prose works are divided into The Discourses, The Letters, and the Seven Sermons.

Poetic works

Maṭnawīye Ma'nawī, Mevlâna Museum, Konya, Turkey
Rumi's best-known work is the Maṭnawīye Ma'nawī (Spiritual Couplets; مثنوی معنوی). The six-volume poem holds a distinguished place within the rich tradition of Persian Sufi literature, and has been commonly called "the Quran in Persian".[62][63] Many commentators have regarded it as the greatest mystical poem in world literature.[64] It contains approximately 27,000 lines,[65] each consisting of a couplet with an internal rhyme.[56] While the mathnawi genre of poetry may use a variety of different metres, after Rumi composed his poem, the metre he used became the mathnawi metre par excellence. The first recorded use of this metre for a mathnawi poem took place at the Nizari Ismaili fortress of Girdkuh between 1131–1139. It likely set the stage for later poetry in this style by mystics such as Attar and Rumi.[66]
Rumi's other major work is the Dīwān-e Kabīr (Great Work) or Dīwān-e Shams-e Tabrīzī (The Works of Shams of Tabriz; دیوان شمس تبریزی), named in honour of Rumi's master Shams. Besides approximately 35000 Persian couplets and 2000 Persian quatrains,[67] the Divan contains 90 Ghazals and 19 quatrains in Arabic,[68] a couple of dozen or so couplets in Turkish (mainly macaronic poems of mixed Persian and Turkish)[69][70] and 14 couplets in Greek (all of them in three macaronic poems of Greek-Persian).[19][71][72]
Prose works
Fihi Ma Fihi (In It What's in It, Persian: فیه ما فیه) provides a record of seventy-one talks and lectures given by Rumi on various occasions to his disciples. It was compiled from the notes of his various disciples, so Rumi did not author the work directly.[73] An English translation from the Persian was first published by A.J. Arberry as Discourses of Rumi (New York: Samuel Weiser, 1972), and a translation of the second book by Wheeler Thackston, Sign of the Unseen (Putney, VT: Threshold Books, 1994). The style of the Fihi ma fihi is colloquial and meant for middle-class men and women, and lack the sophisticated wordplay.[74]
Majāles-e Sab'a (Seven Sessions, Persian: مجالس سبعه) contains seven Persian sermons (as the name implies) or lectures given in seven different assemblies. The sermons themselves give a commentary on the deeper meaning of Qur'an and Hadith. The sermons also include quotations from poems of Sana'i, 'Attar, and other poets, including Rumi himself. As Aflakī relates, after Shams-e Tabrīzī, Rumi gave sermons at the request of notables, especially Salāh al-Dīn Zarkūb. The style of Persian is rather simple, but quotation of Arabic and knowledge of history and the Hadith show Rumi's knowledge in the Islamic sciences. His style is typical of the genre of lectures given by Sufis and spiritual teachers.[75]
Makatib (The Letters, Persian: مکاتیب) or Maktubat (مکتوبات) is the collection of letters written in Persian by Rumi to his disciples, family members, and men of state and of influence. The letters testify that Rumi kept very busy helping family members and administering a community of disciples that had grown up around them. Unlike the Persian style of the previous two mentioned works (which are lectures and sermons), the letters are consciously sophisticated and epistolary in style, which is in conformity with the expectations of correspondence directed to nobles, statesmen and kings.[76]
Maṭnawīye Ma'nawī, Dīwān-e Kabīr or Dīwān-e Shams-e Tabrīzī, Fihi Ma Fihi, Majāles-e Sab'a, Makatib or Maktubat