¿Quién pidió a Swami Vivekananda que viniera a Dakshineswar y en qué año?
Swami Vivekananda (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; bengalí: [ʃami bibekanɔndo] (escuchar); 12 de enero de 1863 - 4 de julio de 1902), nacido Narendranath Datta (bengalí: [nɔrendronatʰ dɔto]), fue un monje hindú indio, filósofo, autor, maestro religioso y principal discípulo del místico indio Sri Ramakrishna Paramahansa.  Fue una figura clave en la introducción del Vedanta y el Yoga en el mundo occidental   y se le atribuye el aumento de la conciencia interconfesional y la elevación del hinduismo a la categoría de religión mundial importante. Vivekananda se convirtió en una figura popular tras el Parlamento de las Religiones celebrado en Chicago en 1893, donde comenzó su famoso discurso con las palabras "Hermanas y hermanos de América....", antes de presentar el hinduismo a los estadounidenses. Tuvo tanto impacto en el Parlamento que un periódico estadounidense lo describió como "un orador por derecho divino y, sin duda, la mayor figura del Parlamento". Tras el gran éxito obtenido en el Parlamento, en los años siguientes Vivekananda pronunció cientos de conferencias por Estados Unidos, Inglaterra y Europa, difundiendo los principios básicos de la filosofía hindú, y fundó la Sociedad Vedanta de Nueva York y la Sociedad Vedanta de San Francisco (actualmente Sociedad Vedanta del Norte de California), que se convirtieron en los cimientos de las Sociedades Vedanta en Occidente.

En 1881, Narendra conoció por primera vez a Ramakrishna, que se convirtió en su centro espiritual tras la muerte de su propio padre en 1884.

La primera toma de contacto de Narendra con Ramakrishna tuvo lugar en una clase de literatura en la Institución de la Asamblea General, cuando oyó al profesor William Hastie dar una conferencia sobre el poema de William Wordsworth, La excursión Mientras explicaba la palabra "trance" en el poema, Hastie sugirió a sus alumnos que visitaran a Ramakrishna de Dakshineswar para comprender el verdadero significado del trance. Esto llevó a algunos de sus alumnos (incluido Narendra) a visitar a Ramakrishna.

Probablemente se conocieron personalmente por primera vez en noviembre de 1881,[nota 1] aunque Narendra no lo consideró su primer encuentro, y ninguno de los dos lo mencionó posteriormente. En aquel momento, Narendra se estaba preparando para su próximo examen de F. A., cuando Ram Chandra Datta le acompañó a casa de Surendra Nath Mitra, donde Ramakrishna estaba invitado a dar una conferencia. Según Makarand Paranjape, en este encuentro Ramakrishna pidió al joven Narendra que cantara. Impresionado por su talento para el canto, pidió a Narendra que fuera a Dakshineshwar.

A finales de 1881 o principios de 1882, Narendra fue a Dakshineswar con dos amigos y conoció a Ramakrishna Este encuentro resultó ser un punto de inflexión en su vida Aunque al principio no aceptó a Ramakrishna como maestro y se rebeló contra sus ideas, se sintió atraído por su personalidad y empezó a visitarle con frecuencia en Dakshineswar. Al principio consideraba los éxtasis y las visiones de Ramakrishna "meros productos de la imaginación" y "alucinaciones" Como miembro del Brahmo Samaj, se opuso a la adoración de ídolos, al politeísmo y al culto de Ramakrishna a Kali. Incluso rechazó el Vedanta Advaita de la "identidad con lo absoluto" como blasfemia y locura, y a menudo ridiculizó la idea. Narendra puso a prueba a Ramakrishna, que se enfrentó pacientemente a sus argumentos: "Intenta ver la verdad desde todos los ángulos", respondió.

La repentina muerte del padre de Narendra en 1884 dejó a la familia en bancarrota; los acreedores empezaron a exigir la devolución de los préstamos, y los parientes amenazaron con desalojar a la familia de su hogar ancestral. Narendra, que había sido hijo de una familia acomodada, se convirtió en uno de los estudiantes más pobres de su colegio. Intentó sin éxito encontrar trabajo y cuestionó la existencia de Dios, pero encontró consuelo en Ramakrishna y sus visitas a Dakshineswar aumentaron.

Un día, Narendra pidió a Ramakrishna que rezara a la diosa Kali por el bienestar económico de su familia. Ramakrishna, en cambio, le sugirió que fuera él mismo al templo y rezara. Siguiendo la sugerencia de Ramakrishna, fue tres veces al templo, pero no rezó por ningún tipo de necesidades mundanas y, en última instancia, rezó por el verdadero conocimiento y la devoción de la diosa Narendra se fue preparando poco a poco para renunciar a todo en aras de la realización de Dios, y aceptó a Ramakrishna como su Guru.

En 1885, Ramakrishna desarrolló un cáncer de garganta y fue trasladado a Calcuta y (más tarde) a una casa con jardín en Cossipore. Narendra y otros discípulos de Ramakrishna cuidaron de él durante sus últimos días, y la educación espiritual de Narendra continuó. En Cossipore, experimentó el Nirvikalpa samadhi. Narendra y otros discípulos recibieron túnicas ocres de Ramakrishna, formando su primera orden monástica. Le enseñaron que el servicio a los hombres era la adoración más eficaz a Dios. Ramakrishna le pidió que cuidara de los demás discípulos monásticos y, a su vez, les pidió que vieran a Narendra como su líder. Ramakrishna murió en las primeras horas de la mañana del 16 de agosto de 1886 en Cossipore.
En 1881, Sri Ramakrishna Paramahansa pidió a Swami Vivekananda que fuera a Dakshineswar
Who asked Swami Vivekananda to come to Dakshineswar and in which year?
Swami Vivekananda (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; Bengali: [ʃami bibekanɔndo] (listen); 12 January 1863 – 4 July 1902), born Narendranath Datta (Bengali: [nɔrendronatʰ dɔto]), was an Indian Hindu monk, philosopher, author, religious teacher, and the chief disciple of the Indian mystic Sri Ramakrishna Paramahansa.[4][5] He was a key figure in the introduction of Vedanta and Yoga to the Western world[6][7][8] and is credited with raising interfaith awareness, and bringing Hinduism to the status of a major world religion.[9] Vivekananda became a popular figure after the 1893 Parliament of Religions in Chicago, where he began his famous speech with the words, "Sisters and brothers of America...," before introducing Hinduism to Americans.[10][11] He was so impactful at the Parliament that an American newspaper described him as “an orator by divine right and undoubtedly the greatest figure at the Parliament”.[12] After great success at the Parliament, in the subsequent years, Vivekananda delivered hundreds of lectures across the United States, England and Europe, disseminating the core tenets of Hindu philosophy, and founded the Vedanta Society of New York and the Vedanta Society of San Francisco (now Vedanta Society of Northern California),[13] both of which became the foundations for Vedanta Societies in the West.

In 1881, Narendra first met Ramakrishna, who became his spiritual focus after his own father had died in 1884.[61]

Narendra's first introduction to Ramakrishna occurred in a literature class at General Assembly's Institution when he heard Professor William Hastie lecturing on William Wordsworth's poem, The Excursion.[51] While explaining the word "trance" in the poem, Hastie suggested that his students visit Ramakrishna of Dakshineswar to understand the true meaning of trance. This prompted some of his students (including Narendra) to visit Ramakrishna.[62][63][64]

They probably first met personally in November 1881,[note 1] though Narendra did not consider this their first meeting, and neither man mentioned this meeting later.[62] At this time, Narendra was preparing for his upcoming F. A. examination, when Ram Chandra Datta accompanied him to Surendra Nath Mitra's, house where Ramakrishna was invited to deliver a lecture.[66] According to Makarand Paranjape, at this meeting Ramakrishna asked young Narendra to sing. Impressed by his singing talent, he asked Narendra to come to Dakshineshwar.[67]

In late 1881 or early 1882, Narendra went to Dakshineswar with two friends and met Ramakrishna.[62] This meeting proved to be a turning point in his life.[68] Although he did not initially accept Ramakrishna as his teacher and rebelled against his ideas, he was attracted by his personality and began to frequently visit him at Dakshineswar.[69] He initially saw Ramakrishna's ecstasies and visions as "mere figments of imagination"[27] and "hallucinations".[70] As a member of Brahmo Samaj, he opposed idol worship, polytheism and Ramakrishna's worship of Kali.[71] He even rejected the Advaita Vedanta of "identity with the absolute" as blasphemy and madness, and often ridiculed the idea.[70] Narendra tested Ramakrishna, who faced his arguments patiently: "Try to see the truth from all angles", he replied.[69]

Narendra's father's sudden death in 1884 left the family bankrupt; creditors began demanding the repayment of loans, and relatives threatened to evict the family from their ancestral home. Narendra, once a son of a well-to-do family, became one of the poorest students in his college.[72] He unsuccessfully tried to find work and questioned God's existence,[73] but found solace in Ramakrishna and his visits to Dakshineswar increased.[74]

One day, Narendra requested Ramakrishna to pray to goddess Kali for their family's financial welfare. Ramakrishna instead suggested him to go to the temple himself and pray. Following Ramakrishna's suggestion, he went to the temple thrice, but failed to pray for any kind of worldly necessities and ultimately prayed for true knowledge and devotion from the goddess.[75][76][77] Narendra gradually grew ready to renounce everything for the sake of realising God, and accepted Ramakrishna as his Guru.[69]

In 1885, Ramakrishna developed throat cancer, and was transferred to Calcutta and (later) to a garden house in Cossipore. Narendra and Ramakrishna's other disciples took care of him during his last days, and Narendra's spiritual education continued. At Cossipore, he experienced Nirvikalpa samadhi.[78] Narendra and several other disciples received ochre robes from Ramakrishna, forming his first monastic order.[79] He was taught that service to men was the most effective worship of God.[27][78] Ramakrishna asked him to care of the other monastic disciples, and in turn asked them to see Narendra as their leader.[80] Ramakrishna died in the early-morning hours of 16 August 1886 in Cossipore.
In 1881, Sri Ramakrishna Paramahansa asked Swami Vivekananda to come to Dakshineswar