Wer bat Swami Vivekananda, nach Dakshineswar zu kommen und in welchem Jahr?
Swami Vivekananda (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; Bengali: [ʃami bibekanɔndo] (hören); 12. Januar 1863 - 4. Juli 1902), geboren als Narendranath Datta (Bengali: [nɔrendronatʰ dɔto]), war ein indischer Hindu-Mönch, Philosoph, Autor, Religionslehrer und der Hauptschüler des indischen Mystikers Sri Ramakrishna Paramahansa. Er war eine Schlüsselfigur bei der Einführung von Vedanta und Yoga in der westlichen Welt und wird dafür geschätzt, dass er das Bewusstsein für interreligiöse Fragen schärfte und den Hinduismus zu einer bedeutenden Weltreligion machte. Vivekananda wurde nach dem Parlament der Religionen 1893 in Chicago zu einer populären Figur, als er seine berühmte Rede mit den Worten "Schwestern und Brüder von Amerika" begann....", bevor er den Amerikanern den Hinduismus vorstellte. Er war auf dem Parlament so beeindruckend, dass eine amerikanische Zeitung ihn als "einen Redner mit göttlichem Recht und zweifellos die größte Figur des Parlaments" bezeichnete. Nach seinem großen Erfolg im Parlament hielt Vivekananda in den folgenden Jahren Hunderte von Vorträgen in den Vereinigten Staaten, England und Europa, in denen er die Grundzüge der Hindu-Philosophie verbreitete, und gründete die Vedanta-Gesellschaft von New York und die Vedanta-Gesellschaft von San Francisco (heute Vedanta-Gesellschaft von Nordkalifornien), die beide die Grundlage für Vedanta-Gesellschaften im Westen bildeten.

1881 begegnete Narendra zum ersten Mal Ramakrishna, der sein spiritueller Mittelpunkt wurde, nachdem sein eigener Vater 1884 gestorben war.

Narendra lernte Ramakrishna zum ersten Mal in einer Literaturklasse der General Assembly's Institution kennen, als er Professor William Hastie hörte, der über William Wordsworths Gedicht The Excursion referierte. Während er das Wort "Trance" in dem Gedicht erklärte, schlug Hastie seinen Schülern vor, Ramakrishna in Dakshineswar zu besuchen, um die wahre Bedeutung von Trance zu verstehen. Das veranlasste einige seiner Schüler (darunter Narendra), Ramakrishna zu besuchen.

Wahrscheinlich trafen sie sich zum ersten Mal im November 1881 persönlich,[Anm. 1] obwohl Narendra dies nicht als ihr erstes Treffen ansah und keiner der beiden dieses Treffen später erwähnte. Zu dieser Zeit bereitete sich Narendra auf sein bevorstehendes F.A.-Examen vor, als Ram Chandra Datta ihn zum Haus von Surendra Nath Mitra begleitete, wo Ramakrishna eingeladen war, einen Vortrag zu halten. Laut Makarand Paranjape bat Ramakrishna den jungen Narendra bei diesem Treffen zu singen. Beeindruckt von seinem Gesangstalent, bat er Narendra, nach Dakshineshwar zu kommen.

Ende 1881 oder Anfang 1882 ging Narendra mit zwei Freunden nach Dakshineswar und traf Ramakrishna. Diese Begegnung erwies sich als Wendepunkt in seinem Leben. Obwohl er Ramakrishna zunächst nicht als Lehrer akzeptierte und gegen seine Ideen rebellierte, fühlte er sich von seiner Persönlichkeit angezogen und begann, ihn häufig in Dakshineswar zu besuchen. Ramakrishnas Ekstasen und Visionen hielt er zunächst für "bloße Hirngespinste" und "Halluzinationen" Als Mitglied der Brahmo Samaj lehnte er Götzenanbetung, Polytheismus und Ramakrishnas Verehrung von Kali ab. Sogar das Advaita Vedanta der "Identität mit dem Absoluten" lehnte er als Blasphemie und Wahnsinn ab und machte sich oft über die Idee lustig. 70] Narendra stellte Ramakrishna auf die Probe, der sich seinen Argumenten geduldig stellte: "Versuche, die Wahrheit aus allen Blickwinkeln zu sehen", antwortete er.

Nach dem plötzlichen Tod von Narendras Vater im Jahr 1884 war die Familie bankrott; Gläubiger begannen, die Rückzahlung von Krediten zu fordern, und Verwandte drohten, die Familie aus ihrem angestammten Haus zu vertreiben. Narendra, der einst aus einer wohlhabenden Familie stammte, wurde zu einem der ärmsten Studenten seines Colleges. Er versuchte erfolglos, Arbeit zu finden, und stellte die Existenz Gottes in Frage, fand aber Trost bei Ramakrishna und besuchte Dakshineswar immer häufiger.

Eines Tages bat Narendra Ramakrishna, zur Göttin Kali für das finanzielle Wohlergehen der Familie zu beten. Ramakrishna schlug ihm stattdessen vor, selbst zum Tempel zu gehen und zu beten. Ramakrishnas Vorschlag folgend, ging er dreimal zum Tempel, betete aber nicht um weltliche Bedürfnisse, sondern schließlich um wahres Wissen und Hingabe von der Göttin. Narendra war allmählich bereit, um der Gotteserkenntnis willen auf alles zu verzichten und nahm Ramakrishna als seinen Guru an.

Im Jahr 1885 erkrankte Ramakrishna an Kehlkopfkrebs und wurde nach Kalkutta und (später) in ein Gartenhaus in Cossipore verlegt. Narendra und Ramakrishnas andere Schüler kümmerten sich in seinen letzten Tagen um ihn, und Narendras spirituelle Ausbildung wurde fortgesetzt. In Cossipore erlebte er Nirvikalpa Samadhi. Narendra und einige andere Schüler erhielten von Ramakrishna ockerfarbene Gewänder und bildeten seinen ersten monastischen Orden. Er wurde gelehrt, dass der Dienst an den Menschen die effektivste Gottesverehrung sei. Ramakrishna bat ihn, sich um die anderen Klosterschüler zu kümmern, und bat sie wiederum, Narendra als ihren Führer zu sehen. Ramakrishna starb in den frühen Morgenstunden des 16. August 1886 in Cossipore.
1881 bat Sri Ramakrishna Paramahansa Swami Vivekananda, nach Dakshineswar zu kommen.
Who asked Swami Vivekananda to come to Dakshineswar and in which year?
Swami Vivekananda (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; Bengali: [ʃami bibekanɔndo] (listen); 12 January 1863 – 4 July 1902), born Narendranath Datta (Bengali: [nɔrendronatʰ dɔto]), was an Indian Hindu monk, philosopher, author, religious teacher, and the chief disciple of the Indian mystic Sri Ramakrishna Paramahansa.[4][5] He was a key figure in the introduction of Vedanta and Yoga to the Western world[6][7][8] and is credited with raising interfaith awareness, and bringing Hinduism to the status of a major world religion.[9] Vivekananda became a popular figure after the 1893 Parliament of Religions in Chicago, where he began his famous speech with the words, "Sisters and brothers of America...," before introducing Hinduism to Americans.[10][11] He was so impactful at the Parliament that an American newspaper described him as “an orator by divine right and undoubtedly the greatest figure at the Parliament”.[12] After great success at the Parliament, in the subsequent years, Vivekananda delivered hundreds of lectures across the United States, England and Europe, disseminating the core tenets of Hindu philosophy, and founded the Vedanta Society of New York and the Vedanta Society of San Francisco (now Vedanta Society of Northern California),[13] both of which became the foundations for Vedanta Societies in the West.

In 1881, Narendra first met Ramakrishna, who became his spiritual focus after his own father had died in 1884.[61]

Narendra's first introduction to Ramakrishna occurred in a literature class at General Assembly's Institution when he heard Professor William Hastie lecturing on William Wordsworth's poem, The Excursion.[51] While explaining the word "trance" in the poem, Hastie suggested that his students visit Ramakrishna of Dakshineswar to understand the true meaning of trance. This prompted some of his students (including Narendra) to visit Ramakrishna.[62][63][64]

They probably first met personally in November 1881,[note 1] though Narendra did not consider this their first meeting, and neither man mentioned this meeting later.[62] At this time, Narendra was preparing for his upcoming F. A. examination, when Ram Chandra Datta accompanied him to Surendra Nath Mitra's, house where Ramakrishna was invited to deliver a lecture.[66] According to Makarand Paranjape, at this meeting Ramakrishna asked young Narendra to sing. Impressed by his singing talent, he asked Narendra to come to Dakshineshwar.[67]

In late 1881 or early 1882, Narendra went to Dakshineswar with two friends and met Ramakrishna.[62] This meeting proved to be a turning point in his life.[68] Although he did not initially accept Ramakrishna as his teacher and rebelled against his ideas, he was attracted by his personality and began to frequently visit him at Dakshineswar.[69] He initially saw Ramakrishna's ecstasies and visions as "mere figments of imagination"[27] and "hallucinations".[70] As a member of Brahmo Samaj, he opposed idol worship, polytheism and Ramakrishna's worship of Kali.[71] He even rejected the Advaita Vedanta of "identity with the absolute" as blasphemy and madness, and often ridiculed the idea.[70] Narendra tested Ramakrishna, who faced his arguments patiently: "Try to see the truth from all angles", he replied.[69]

Narendra's father's sudden death in 1884 left the family bankrupt; creditors began demanding the repayment of loans, and relatives threatened to evict the family from their ancestral home. Narendra, once a son of a well-to-do family, became one of the poorest students in his college.[72] He unsuccessfully tried to find work and questioned God's existence,[73] but found solace in Ramakrishna and his visits to Dakshineswar increased.[74]

One day, Narendra requested Ramakrishna to pray to goddess Kali for their family's financial welfare. Ramakrishna instead suggested him to go to the temple himself and pray. Following Ramakrishna's suggestion, he went to the temple thrice, but failed to pray for any kind of worldly necessities and ultimately prayed for true knowledge and devotion from the goddess.[75][76][77] Narendra gradually grew ready to renounce everything for the sake of realising God, and accepted Ramakrishna as his Guru.[69]

In 1885, Ramakrishna developed throat cancer, and was transferred to Calcutta and (later) to a garden house in Cossipore. Narendra and Ramakrishna's other disciples took care of him during his last days, and Narendra's spiritual education continued. At Cossipore, he experienced Nirvikalpa samadhi.[78] Narendra and several other disciples received ochre robes from Ramakrishna, forming his first monastic order.[79] He was taught that service to men was the most effective worship of God.[27][78] Ramakrishna asked him to care of the other monastic disciples, and in turn asked them to see Narendra as their leader.[80] Ramakrishna died in the early-morning hours of 16 August 1886 in Cossipore.
In 1881, Sri Ramakrishna Paramahansa asked Swami Vivekananda to come to Dakshineswar