Fasse die Entstehungsgeschichte des Namens der Kiewer Rus' zusammen
Vor der Entstehung der Kiewer Rus' im 9. Jahrhundert war der größte Teil des Gebiets nördlich des Schwarzen Meeres, das sich ungefähr mit der heutigen Ukraine und Weißrussland überschneidet, hauptsächlich von ostslawischen Stämmen besiedelt. In der nördlichen Region um Nowgorod lebten die Ilmen-Slawen und die benachbarten Krivichi, die Gebiete rund um die Oberläufe der westlichen Dvina, des Dnjepr und der Wolga besetzten. Nördlich von ihnen, in den Regionen Ladoga und Karelien, lebte der finnische Stamm der Chud. Im Süden, in der Gegend um Kiew, lebten die Poliane, eine Gruppe slawisierter Stämme mit iranischen Wurzeln, die Drevliane westlich des Dnjepr und die Severiane im Osten. Nördlich und östlich von ihnen lebten die Vyatichi, und im Süden gab es bewaldetes Land, das von slawischen Bauern besiedelt wurde und in Steppenland überging, das von nomadischen Hirten bewohnt wurde.

Früher gab es eine Kontroverse darüber, ob die Rus' Waräger oder Slawen waren, aber in letzter Zeit hat sich die wissenschaftliche Aufmerksamkeit mehr auf die Frage konzentriert, wie schnell sich ein ursprünglich nordisches Volk an die slawische Kultur angepasst hat. Diese Ungewissheit ist vor allem auf den Mangel an zeitgenössischen Quellen zurückzuführen. Versuche, diese Frage zu klären, stützen sich stattdessen auf archäologische Beweise, Berichte ausländischer Beobachter sowie Legenden und Literatur aus späteren Jahrhunderten. In gewisser Weise hängt die Kontroverse mit den Gründungsmythen der modernen Staaten in der Region zusammen. Diese oft unfruchtbare Debatte über die Ursprünge hat sich in einigen Staaten zu konkurrierenden nationalistischen Erzählungen von zweifelhaftem wissenschaftlichem Wert entwickelt, die direkt von verschiedenen Regierungsstellen gefördert werden. Dies war in der stalinistischen Zeit der Fall, als die sowjetische Geschichtsschreibung versuchte, die Rus' von jeglicher Verbindung zu germanischen Stämmen zu distanzieren, um die Nazi-Propaganda zu zerstreuen, die behauptete, der russische Staat verdanke seine Existenz und seine Ursprünge den angeblich rassisch überlegenen nordischen Stämmen. In jüngster Zeit hat die englischsprachige Wissenschaft im Zusammenhang mit dem wiederauflebenden Nationalismus in den postsowjetischen Staaten die erneuten Bemühungen analysiert, diese Debatte zur Schaffung ethno-nationalistischer Gründungsgeschichten zu nutzen, wobei die Regierungen manchmal direkt in das Projekt involviert waren. Konferenzen und Veröffentlichungen, die die nordischen Ursprünge der Rus' in Frage stellen, wurden in einigen Fällen direkt von der staatlichen Politik unterstützt, und die daraus resultierenden Gründungsmythen wurden in einige Schulbücher in Russland aufgenommen.

Während die Waräger nordische Händler und Wikinger waren, argumentieren einige russische und ukrainische nationalistische Historiker, dass die Rus' selbst Slawen waren (siehe Anti-Normanismus). Normannische Theorien konzentrieren sich auf die früheste schriftliche Quelle für die Ostslawen, die Primäre Chronik, die im 12. Jahrhundert entstand. Nationalistische Darstellungen hingegen gehen davon aus, dass die Rus' schon vor der Ankunft der Varangianer präsent waren, da nur eine Handvoll skandinavischer Wörter im Russischen zu finden sind und die skandinavischen Namen in den frühen Chroniken bald durch slawische Namen ersetzt wurden.

Die enge Verbindung zwischen der Rus' und den Norwegerinnen und Norweger wird jedoch sowohl durch ausgedehnte skandinavische Siedlungen in Weißrussland, Russland und der Ukraine als auch durch slawische Einflüsse in der schwedischen Sprache bestätigt. Obwohl die Debatte über den Ursprung der Rus' nach wie vor politisch aufgeladen ist, besteht weitgehend Einigkeit darüber, dass die Ur-Rus', wenn sie tatsächlich ursprünglich nordisch waren, schnell nativisiert wurden und slawische Sprachen und andere kulturelle Praktiken annahmen. Der Historiker F. Donald Logan fasste diese Position, die einen wissenschaftlichen Konsens darstellt (zumindest außerhalb der nationalistischen Geschichtsschreibung), folgendermaßen zusammen: "839 waren die Rus Schweden, 1043 waren die Rus Slawen". Die neuere Forschung hat versucht, die enge und politisierte Debatte über die Ursprünge zu überwinden und sich darauf zu konzentrieren, wie und warum die Assimilierung so schnell vonstatten ging. Einige moderne DNA-Tests deuten ebenfalls auf wikingerzeitliche Ursprünge hin, nicht nur bei einigen der frühen Rus-Fürsten und/oder ihrem Gefolge, sondern auch bei möglichen Brüdern aus den Nachbarländern wie Sviatopolk I. von Kiew.

Ahmad ibn Fadlan, ein arabischer Reisender im 10. Jahrhundert, lieferte eine der frühesten schriftlichen Beschreibungen der Rus': "Sie sind so groß wie eine Dattelpalme, blond und rötlich, so dass sie weder eine Tunika noch einen Mantel zu tragen brauchen; vielmehr tragen die Männer unter ihnen Gewänder, die nur die Hälfte ihres Körpers bedecken und eine ihrer Hände frei lassen." Liutprand von Cremona, der zweimal Gesandter am byzantinischen Hof war (949 und 968), identifiziert die "Russen" mit den Nordmännern ("die Russen, die wir mit einem anderen Namen Nordmänner nennen"), erklärt den Namen aber als griechischen Begriff, der sich auf ihre körperlichen Merkmale bezieht ("Ein bestimmtes Volk, das aus einem Teil der Nordmänner besteht, die die Griechen wegen ihrer körperlichen Merkmale [...] die Russen nennen, bezeichnen wir wegen des Ortes ihrer Herkunft als Nordmänner."). Leo der Diakon, ein byzantinischer Historiker und Chronist aus dem 10. Jahrhundert, bezeichnet die Rus' als "Skythen" und stellt fest, dass sie dazu neigten, griechische Rituale und Bräuche zu übernehmen. Im griechischen Sprachgebrauch wird "Skythen" jedoch hauptsächlich als Oberbegriff für Nomaden verwendet.
Der Ursprung des Namens der Kiewer Rus' ist Gegenstand vieler Debatten, vor allem in einigen Ländern mit starkem Einfluss auf nationalistische Ideen (weitere Informationen findest du unter ethno-nationalistische Gründungsgeschichten). Früher gab es eine Kontroverse darüber, ob die Rus' Varangier oder Slawen waren.  Einige Historiker argumentieren, dass die Rus' selbst Slawen waren, während die Waräger nordische Händler und Wikinger waren. Die enge Verbindung zwischen der Rus' und den Nordmännern wird sowohl durch ausgedehnte skandinavische Siedlungen, die auf den heutigen Territorien von Weißrussland, Russland und der Ukraine gefunden wurden, als auch durch slawische Einflüsse in der schwedischen Sprache bestätigt.

Wenn wir die pro-nationalistische politisch-historische Sichtweise beiseite lassen, können wir den historischen und archäologischen Erkenntnissen folgen, die die Bildung von Stämmen auf dem Gebiet erklären, das später den Namen Kiewer Rus' erhielt.  

Liutprand von Cremona identifiziert die "Russen" mit den Nordmännern, erklärt den Namen aber als einen griechischen Begriff, der sich auf ihre körperlichen Merkmale bezieht. Leo der Diakon, ein byzantinischer Historiker und Chronist aus dem 10. Jahrhundert, bezeichnet die Rus' als "Skythen" und stellt fest, dass sie dazu neigten, griechische Rituale und Bräuche zu übernehmen. Im griechischen Sprachgebrauch wird "Skythen" jedoch hauptsächlich als Oberbegriff für Nomaden verwendet.

Bevor die Kiewer Rus gegründet wurde oder in Erscheinung trat, war der größte Teil des Gebiets nördlich des Schwarzen Meeres hauptsächlich von ostslawischen Stämmen besiedelt. Aber es war auch von vielen anderen Stämmen umgeben und bevölkert, wie z.B. den Ilmen-Slawen und den benachbarten Krivich, dem finnischen Stamm der Chud, den Poliane, einer Gruppe slawisierter Stämme mit iranischen Wurzeln, den Drevliane und den Severiane zusammen mit den Vyatichi, und im Süden gab es bewaldetes Land, das von slawischen Bauern besiedelt wurde und in Steppenland überging, das von nomadischen Hirten bewohnt wurde.
Summarise the history of the origin of the Kievan Rus' name
Prior to the emergence of Kievan Rus' in the 9th century, most of the area north of the Black Sea, which roughly overlaps with modern-day Ukraine and Belarus, was primarily populated by eastern Slavic tribes. In the northern region around Novgorod were the Ilmen Slavs and neighboring Krivichi, who occupied territories surrounding the headwaters of the West Dvina, Dnieper and Volga rivers. To their north, in the Ladoga and Karelia regions, were the Finnic Chud tribe. In the south, in the area around Kiev, were the Poliane, a group of Slavicized tribes with Iranian origins, the Drevliane to the west of the Dnieper, and the Severiane to the east. To their north and east were the Vyatichi, and to their south was forested land settled by Slav farmers, giving way to steppe lands populated by nomadic herdsmen.

There was once controversy over whether the Rus' were Varangians or Slavs, however, more recently scholarly attention has focused more on debating how quickly an ancestrally Norse people assimilated into Slavic culture. This uncertainty is due largely to a paucity of contemporary sources. Attempts to address this question instead rely on archaeological evidence, the accounts of foreign observers, and legends and literature from centuries later. To some extent, the controversy is related to the foundation myths of modern states in the region. This often unfruitful debate over origins has periodically devolved into competing nationalist narratives of dubious scholarly value being promoted directly by various government bodies, in a number of states. This was seen in the Stalinist period, when Soviet historiography sought to distance the Rus' from any connection to Germanic tribes, in an effort to dispel Nazi propaganda claiming the Russian state owed its existence and origins to the supposedly racially superior Norse tribes. More recently, in the context of resurgent nationalism in post-Soviet states, Anglophone scholarship has analyzed renewed efforts to use this debate to create ethno-nationalist foundation stories, with governments sometimes directly involved in the project. Conferences and publications questioning the Norse origins of the Rus' have been supported directly by state policy in some cases, and the resultant foundation myths have been included in some school textbooks in Russia.

While Varangians were Norse traders and Vikings, some Russian and Ukrainian nationalist historians argue that the Rus' were themselves Slavs (see Anti-Normanism). Normanist theories focus on the earliest written source for the East Slavs, the Primary Chronicle, which was produced in the 12th century. Nationalist accounts on the other hand have suggested that the Rus' were present before the arrival of the Varangians, noting that only a handful of Scandinavian words can be found in Russian and that Scandinavian names in the early chronicles were soon replaced by Slavic names.

Nevertheless, the close connection between the Rus' and the Norse is confirmed both by extensive Scandinavian settlements in Belarus, Russia, and Ukraine and by Slavic influences in the Swedish language.Though the debate over the origin of the Rus' remains politically charged, there is broad agreement that if the proto-Rus' were indeed originally Norse, they were quickly nativized, adopting Slavic languages and other cultural practices. This position, roughly representing a scholarly consensus (at least outside of nationalist historiography), was summarized by the historian, F. Donald Logan, "in 839, the Rus were Swedes; in 1043 the Rus were Slavs". Recent scholarship has attempted to move past the narrow and politicized debate on origins, to focus on how and why assimilation took place so quickly. Some modern DNA testing also points to Viking origins, not only of some of the early Rus' princely family and/or their retinues but also links to possible brethren from neighboring countries like Sviatopolk I of Kiev.

Ahmad ibn Fadlan, an Arab traveler during the 10th century, provided one of the earliest written descriptions of the Rus': "They are as tall as a date palm, blond and ruddy, so that they do not need to wear a tunic nor a cloak; rather the men among them wear garments that only cover half of his body and leaves one of his hands free." Liutprand of Cremona, who was twice an envoy to the Byzantine court (949 and 968), identifies the "Russi" with the Norse ("the Russi, whom we call Norsemen by another name")[61] but explains the name as a Greek term referring to their physical traits ("A certain people made up of a part of the Norse, whom the Greeks call [...] the Russi on account of their physical features, we designate as Norsemen because of the location of their origin."). Leo the Deacon, a 10th-century Byzantine historian and chronicler, refers to the Rus' as "Scythians" and notes that they tended to adopt Greek rituals and customs. But 'Scythians' in Greek parlance is used predominantly as a generic term for nomads.
The origin of the name the Kievan Rus' has a lot of debates, especially in some countries with strong influence on nationalist ideas(for more information check ethno-nationalist foundation stories). There was once controversy over whether the Rus' were Varangians or Slavs.  Some historians argue that the Rus' were themselves Slavs, while Varangians were Norse traders and Vikings. The close connection between the Rus' and the Norse is confirmed both by extensive Scandinavian settlements that were found on nowadays territories of  Belarus, Russia, and Ukraine and by Slavic influences in the Swedish language.

Putting aside the pro-nationalist politico-historical view, we could follow historical and archeological findings that explain tribes' formations on the territory that was later names, Kievan Rus'.  

Liutprand of Cremona, identifies the "Russi" with the Norse but explains the name as a Greek term referring to their physical traits. Leo the Deacon, a 10th-century Byzantine historian and chronicler, refers to the Rus' as "Scythians" and notes that they tended to adopt Greek rituals and customs. But 'Scythians' in Greek parlance is used predominantly as a generic term for nomads.

Before the Kievan Rus' creation or appearance, most of the area north of the Black Sea was primarily populated by eastern Slavic tribes. But it also was surrounded and populated by many more as Ilmen Slavs and neighboring Krivich, Finnic Chud tribe,  Poliane, a group of Slavicized tribes with Iranian origins, the Drevliane and the Severiane together with the Vyatichi, and to their south was forested land settled by Slav farmers, giving way to steppe lands populated by nomadic herdsmen.