Schreibe alle Namen der Personen, die in diesem Abschnitt über die zwölf Apostel Jesu vorkommen, in einer Aufzählung auf.
Die drei synoptischen Evangelien berichten über die Umstände, unter denen einige der Jünger rekrutiert wurden, wobei Matthäus nur die Rekrutierung von Simon, Andreas, Jakobus und Johannes beschreibt.

Obwohl Jesus sie nur kurz bittet, sich ihm anzuschließen, wird beschrieben, dass sie alle sofort einwilligen und ihre Netze verlassen, um mitzumachen. Die Unmittelbarkeit ihrer Zustimmung wurde als Beispiel für göttliche Macht angesehen, obwohl dies im Text nicht erwähnt wird. Eine andere Erklärung ist, dass einige der Jüngerinnen und Jünger schon vorher von Jesus gehört haben könnten, wie das Johannesevangelium andeutet, in dem es heißt, dass Andreas ein Jünger von Johannes dem Täufer war und dass er und sein Bruder Jesus folgten, sobald dieser getauft worden war.

Matthäus beschreibt, dass Jesus Jakobus und Johannes, ebenfalls Fischer und Brüder, kurz nach der Anwerbung von Simon und Andreas traf. Matthäus und Markus bezeichnen Jakobus und Johannes als die Söhne des Zebedäus. Lukas fügt zu Matthäus und Markus hinzu, dass Jakobus und Johannes mit Simon und Andreas zusammenarbeiteten. Matthäus berichtet, dass Jakobus und Johannes zum Zeitpunkt der Begegnung gerade dabei waren, ihre Netze zu reparieren, sich aber ohne zu zögern zu Jesus gesellten.

Dies deckt sich mit den Berichten von Markus und Lukas, aber Matthäus deutet an, dass die Männer auch ihren Vater verlassen haben (da er in dem Boot, das sie hinter sich lassen, anwesend ist). Carter ist der Meinung, dass dies so interpretiert werden sollte, dass Matthäus Jesus als eine Figur sieht, die die traditionelle patriarchalische Struktur der Gesellschaft ablehnt, in der der Vater die Befehlsgewalt über seine Kinder hatte; die meisten Gelehrten interpretieren es jedoch einfach so, dass Matthäus diese beiden als noch hingebungsvoller als die anderen beiden ansehen wollte oder dass Jesus das baldige Kommen des Reiches Gottes erwartete.

In den synoptischen Evangelien wird weiter beschrieben, dass Jesus später in seinem Dienst einen Zöllner in seinem Stand bemerkte. Der Zöllner, der in Matthäus 9:9 Matthäus und in Markus 2:14 und Lukas 5:27 Levi genannt wird, wird von Jesus gebeten, einer seiner Jünger zu werden. Matthäus/Levi soll zugestimmt haben und Jesus dann zu einem Essen mit seinen Freunden eingeladen haben. Zöllner galten in der jüdischen Gesellschaft als Schurken und die Pharisäer fragten Jesus, warum er mit solch verrufenen Leuten zu Abend esse. Die Antwort Jesu ist inzwischen bekannt: "Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße."
- Matthäus
- Simon
- Andreas
- Jakobus
- Johannes
- Jesus
- Johannes der Täufer
- Markus
- Zebedäus
- Lukas
- Fuhrmann
- Levi
Extract all the names of people in this paragraph on the twelves apostles of Jesus, in a bullet point list.
The three Synoptic Gospels record the circumstances in which some of the disciples were recruited, Matthew only describing the recruitment of Simon, Andrew, James, and John.

Despite Jesus only briefly requesting that they join him, they are all described as immediately consenting and abandoning their nets to do so. The immediacy of their consent has been viewed as an example of divine power, although this is not stated in the text. Another explanation is that some of the disciples may have heard of Jesus beforehand, as implied by the Gospel of John, which states that Andrew was a disciple of John the Baptist, and that he and his brother started following Jesus as soon as Jesus had been baptized.[10]

Matthew describes Jesus meeting James and John, also fishermen and brothers, very shortly after recruiting Simon and Andrew. Matthew and Mark identify James and John as sons of Zebedee. Luke adds to Matthew and Mark that James and John worked as a team with Simon and Andrew. Matthew states that at the time of the encounter, James and John were repairing their nets, but readily joined Jesus without hesitation.[11]

This parallels the accounts of Mark and Luke, but Matthew implies that the men have also abandoned their father (since he is present in the boat they abandon behind them), and Carter feels this should be interpreted to mean that Matthew's view of Jesus is one of a figure rejecting the traditional patriarchal structure of society, where the father had command over his children; most scholars, however, just interpret it to mean that Matthew intended these two to be seen as even more devoted than the other pair, or that Jesus expected the imminent coming of the kingdom.[12]

The Synoptic Gospels go on to describe that later in Jesus' ministry he noticed a tax collector in his booth. The tax collector, called Matthew in Matthew 9:9, and Levi in Mark 2:14 and Luke 5:27, is asked by Jesus to become one of his disciples. Matthew/Levi is stated to have accepted and then invited Jesus for a meal with his friends. Tax collectors were seen as villains in Jewish society, and the Pharisees are described as asking Jesus why he is having a meal with such disreputable people. The reply Jesus gave is now well known: "it is not the healthy who need a doctor, but the sick. I have not come to call the righteous, but sinners to repentance."[13]
- Matthew
- Simon
- Andrew
- James
- John
- Jesus
- John the Baptist
- Mark
- Zebedee
- Luke
- Carter
- Levi