Schreibe die griechischen Begriffe im folgenden Absatz zusammen mit einer kurzen Definition in Aufzählungspunkten auf.
Meno (/ˈmiːnoʊ/; griechisch: Μένων, Ménōn) ist ein sokratischer Dialog von Platon. Meno beginnt den Dialog mit der Frage an Sokrates, ob Tugend gelehrt, durch Übung erworben oder von Natur aus gegeben ist. Um herauszufinden, ob Tugend gelehrt werden kann oder nicht, sagt Sokrates zu Meno, dass sie zuerst bestimmen müssen, was Tugend ist. Wenn die Figuren von Tugend oder besser gesagt von arete sprechen, meinen sie die Tugend im Allgemeinen und nicht bestimmte Tugenden wie Gerechtigkeit oder Mäßigung. Der erste Teil des Werks zeigt den dialektischen Stil der Sokratiker: Meno ist nicht in der Lage, die Tugend angemessen zu definieren, und verfällt in Verwirrung oder Aporien. Sokrates schlägt vor, dass sie gemeinsam eine angemessene Definition der Tugend suchen. Meno entgegnet, dass es unmöglich ist, etwas zu suchen, was man nicht kennt, weil man nicht feststellen kann, ob man es gefunden hat.

Sokrates widerlegt Menos Argument, das oft als "Menos Paradoxon" oder "Paradoxon des Lernenden" bezeichnet wird, indem er die Theorie des Wissens als Erinnerung (anamnesis) einführt. Diese Theorie besagt, dass Seelen unsterblich sind und alle Dinge im körperlosen Zustand wissen; das Lernen im verkörperten Zustand ist eigentlich ein Prozess der Erinnerung an das, was die Seele wusste, bevor sie in einen Körper kam. Sokrates demonstriert die Erinnerung in Aktion, indem er einem von Menos Sklaven ein mathematisches Rätsel stellt. Anschließend kehren Sokrates und Meno zu der Frage zurück, ob Tugend lehrbar ist, indem sie die Methode der Hypothese anwenden. Gegen Ende des Dialogs stellt Meno ein weiteres berühmtes Rätsel, das "Meno-Problem" oder "Wertproblem des Wissens", das die Frage aufwirft, warum Wissen höher bewertet wird als wahrer Glaube. Sokrates antwortet mit einer berühmten und etwas rätselhaften Unterscheidung zwischen Wissen und wahrem Glauben.
- arete: Tugenden im Allgemeinen, d.h. anstelle einer bestimmten Tugend
- aporia: Verwirrung
- anamnesis: Erinnerung an Wissen
Extract the Greek terms in the following paragraph, along with a short definition, in bullet points.
Meno (/ˈmiːnoʊ/; Greek: Μένων, Ménōn) is a Socratic dialogue by Plato. Meno begins the dialogue by asking Socrates whether virtue is taught, acquired by practice, or comes by nature.[1] In order to determine whether virtue is teachable or not, Socrates tells Meno that they first need to determine what virtue is. When the characters speak of virtue, or rather arete, they refer to virtue in general, rather than particular virtues, such as justice or temperance. The first part of the work showcases Socratic dialectical style; Meno, unable to adequately define virtue, is reduced to confusion or aporia.[2] Socrates suggests that they seek an adequate definition for virtue together. In response, Meno suggests that it is impossible to seek what one does not know, because one will be unable to determine whether one has found it.[3]

Socrates challenges Meno's argument, often called "Meno's Paradox" or the "Learner's Paradox", by introducing the theory of knowledge as recollection (anamnesis). As presented in the dialogue, the theory proposes that souls are immortal and know all things in a disembodied state; learning in the embodied is actually a process of recollecting that which the soul knew before it came into a body.[4] Socrates demonstrates recollection in action by posing a mathematical puzzle to one of Meno's slaves.[5] Subsequently, Socrates and Meno return to the question of whether virtue is teachable, employing the method of hypothesis. Near the end of the dialogue, Meno poses another famous puzzle, called "The Meno Problem" or "The Value Problem for Knowledge", which questions why knowledge is valued more highly than true belief.[6] In response, Socrates provides a famous and somewhat enigmatic distinction between knowledge and true belief.
- arete: virtues in general, i.e. instead of a particular virtue
- aporia: confusion
- anamnesis: recollection of knowledge