Nenne aus dem Text die einflussreichsten Werke von Rumi. Trenne sie mit einem Komma.
Rumis Poesie wird oft in verschiedene Kategorien unterteilt: die Vierzeiler (rubayāt) und Oden (ghazal) des Divan, die sechs Bücher des Masnavi. Die Prosawerke werden in die Diskurse, die Briefe und die sieben Predigten unterteilt.

Poetische Werke

Maṭnawīye Ma'nawī, Mevlâna Museum, Konya, Türkei
Rumis bekanntestes Werk ist die Maṭnawīye Ma'nawī (Spirituelle Couplets; مثنوی معنوی). Das sechsbändige Gedicht nimmt einen herausragenden Platz in der reichen Tradition der persischen Sufi-Literatur ein und wird gemeinhin als "der Koran auf Persisch" bezeichnet. Viele Kommentatoren haben es als das größte mystische Gedicht der Weltliteratur bezeichnet. Es enthält etwa 27.000 Zeilen, die jeweils aus einem Couplet mit einem Binnenreim bestehen. Die Mathnawi-Gattung der Dichtung kann zwar eine Vielzahl verschiedener Metren verwenden, aber nachdem Rumi sein Gedicht verfasst hatte, wurde das von ihm verwendete Metrum zum Mathnawi-Metrum schlechthin. Der erste dokumentierte Gebrauch dieses Metrums für ein Mathnawi-Gedicht fand zwischen 1131-1139 in der ismailitischen Nizari-Festung Girdkuh statt. Es bildete wahrscheinlich die Grundlage für spätere Gedichte in diesem Stil von Mystikern wie Attar und Rumi.
Rumis anderes Hauptwerk ist das Dīwān-e Kabīr (Großes Werk) oder Dīwān-e Shams-e Tabrīzī (Die Werke von Shams von Tabriz; دیوان شمس تبریزی), das zu Ehren von Rumis Meister Shams benannt wurde. Neben etwa 35000 persischen Couplets und 2000 persischen Quatrains enthält der Divan 90 Ghazals und 19 Quatrains auf Arabisch, ein paar Dutzend Couplets auf Türkisch (hauptsächlich makaronische Gedichte aus gemischtem Persisch und Türkisch) und 14 Couplets auf Griechisch (alle in drei makaronischen Gedichten aus Griechisch-Persisch).
Prosaische Werke
Fihi Ma Fihi (In It What's in It, Persisch: فیه ما فیه) ist eine Aufzeichnung von einundsiebzig Gesprächen und Vorträgen, die Rumi bei verschiedenen Gelegenheiten vor seinen Schülern hielt. Es wurde aus den Notizen seiner verschiedenen Schüler zusammengestellt, so dass Rumi das Werk nicht direkt verfasst hat. Eine englische Übersetzung aus dem Persischen wurde zuerst von A.J. Arberry als Discourses of Rumi (New York: Samuel Weiser, 1972) und eine Übersetzung des zweiten Buches von Wheeler Thackston, Sign of the Unseen (Putney, VT: Threshold Books, 1994) veröffentlicht. Der Stil des Fihi ma fihi ist umgangssprachlich und für Männer und Frauen der Mittelschicht gedacht, und es fehlt der raffinierte Wortwitz.
Majāles-e Sab'a (Sieben Sitzungen, Persisch: مجالس سبعه) enthält sieben persische Predigten (wie der Name schon sagt) oder Vorträge, die in sieben verschiedenen Versammlungen gehalten wurden. Die Predigten selbst kommentieren die tiefere Bedeutung von Koran und Hadithen. Die Predigten enthalten auch Zitate aus Gedichten von Sana'i, 'Attar und anderen Dichtern, einschließlich Rumi selbst. Wie Aflakī berichtet, hielt Rumi nach Shams-e Tabrīzī Predigten auf Bitten namhafter Persönlichkeiten, insbesondere Salāh al-Dīn Zarkūb. Der Stil des Persischen ist eher einfach, aber die Zitate auf Arabisch und die Kenntnis der Geschichte und der Hadithe zeigen Rumis Wissen in den islamischen Wissenschaften. Sein Stil ist typisch für das Genre der Vorträge, die von Sufis und spirituellen Lehrern gehalten werden.
Makatib (Die Briefe, persisch: مکاتیب) oder Maktubat (مکتوبات) ist eine Sammlung von Briefen, die Rumi in persischer Sprache an seine Schüler, Familienmitglieder, Staatsmänner und einflussreiche Personen schrieb. Die Briefe zeugen davon, dass Rumi sehr damit beschäftigt war, Familienmitgliedern zu helfen und eine Gemeinschaft von Schülern zu verwalten, die sich um sie herum gebildet hatte. Im Gegensatz zum persischen Stil der beiden zuvor erwähnten Werke (bei denen es sich um Vorträge und Predigten handelt), sind die Briefe bewusst anspruchsvoll und epistolisch gehalten, was den Erwartungen an eine an Adlige, Staatsmänner und Könige gerichtete Korrespondenz entspricht.
Maṭnawīye Ma'nawī, Dīwān-e Kabīr oder Dīwān-e Shams-e Tabrīzī, Fihi Ma Fihi, Majāles-e Sab'a, Makatib oder Maktubat
From the passage, list the most influential works of Rumi. Separate them with a comma.
Rumi's poetry is often divided into various categories: the quatrains (rubayāt) and odes (ghazal) of the Divan, the six books of the Masnavi. The prose works are divided into The Discourses, The Letters, and the Seven Sermons.

Poetic works

Maṭnawīye Ma'nawī, Mevlâna Museum, Konya, Turkey
Rumi's best-known work is the Maṭnawīye Ma'nawī (Spiritual Couplets; مثنوی معنوی). The six-volume poem holds a distinguished place within the rich tradition of Persian Sufi literature, and has been commonly called "the Quran in Persian".[62][63] Many commentators have regarded it as the greatest mystical poem in world literature.[64] It contains approximately 27,000 lines,[65] each consisting of a couplet with an internal rhyme.[56] While the mathnawi genre of poetry may use a variety of different metres, after Rumi composed his poem, the metre he used became the mathnawi metre par excellence. The first recorded use of this metre for a mathnawi poem took place at the Nizari Ismaili fortress of Girdkuh between 1131–1139. It likely set the stage for later poetry in this style by mystics such as Attar and Rumi.[66]
Rumi's other major work is the Dīwān-e Kabīr (Great Work) or Dīwān-e Shams-e Tabrīzī (The Works of Shams of Tabriz; دیوان شمس تبریزی), named in honour of Rumi's master Shams. Besides approximately 35000 Persian couplets and 2000 Persian quatrains,[67] the Divan contains 90 Ghazals and 19 quatrains in Arabic,[68] a couple of dozen or so couplets in Turkish (mainly macaronic poems of mixed Persian and Turkish)[69][70] and 14 couplets in Greek (all of them in three macaronic poems of Greek-Persian).[19][71][72]
Prose works
Fihi Ma Fihi (In It What's in It, Persian: فیه ما فیه) provides a record of seventy-one talks and lectures given by Rumi on various occasions to his disciples. It was compiled from the notes of his various disciples, so Rumi did not author the work directly.[73] An English translation from the Persian was first published by A.J. Arberry as Discourses of Rumi (New York: Samuel Weiser, 1972), and a translation of the second book by Wheeler Thackston, Sign of the Unseen (Putney, VT: Threshold Books, 1994). The style of the Fihi ma fihi is colloquial and meant for middle-class men and women, and lack the sophisticated wordplay.[74]
Majāles-e Sab'a (Seven Sessions, Persian: مجالس سبعه) contains seven Persian sermons (as the name implies) or lectures given in seven different assemblies. The sermons themselves give a commentary on the deeper meaning of Qur'an and Hadith. The sermons also include quotations from poems of Sana'i, 'Attar, and other poets, including Rumi himself. As Aflakī relates, after Shams-e Tabrīzī, Rumi gave sermons at the request of notables, especially Salāh al-Dīn Zarkūb. The style of Persian is rather simple, but quotation of Arabic and knowledge of history and the Hadith show Rumi's knowledge in the Islamic sciences. His style is typical of the genre of lectures given by Sufis and spiritual teachers.[75]
Makatib (The Letters, Persian: مکاتیب) or Maktubat (مکتوبات) is the collection of letters written in Persian by Rumi to his disciples, family members, and men of state and of influence. The letters testify that Rumi kept very busy helping family members and administering a community of disciples that had grown up around them. Unlike the Persian style of the previous two mentioned works (which are lectures and sermons), the letters are consciously sophisticated and epistolary in style, which is in conformity with the expectations of correspondence directed to nobles, statesmen and kings.[76]
Maṭnawīye Ma'nawī, Dīwān-e Kabīr or Dīwān-e Shams-e Tabrīzī, Fihi Ma Fihi, Majāles-e Sab'a, Makatib or Maktubat