وَنَاسٍ لِلْمَاءِ الَّذِي فِي رَحْلِهِ تَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ ذَكَرَ الْمَاءَ بِعَيْنِهِ بَعْدَهَا فَيُعِيدُ فِي الْوَقْتِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ إذَا ذَكَرَهُ فِيهَا يُعِيدُ أَبَدًا كَمُقْتَصِرٍ فِي تَيَمُّمِهِ عَلَى مَسْحِ كُوعَيْهِ فَيُعِيدُ فِي الْوَقْتِ لِقُوَّةِ الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ لَا مُقْتَصِرٍ عَلَى ضَرْبَةٍ فَلَا يُعِيدُ لِضَعْفِ الْقَوْلِ بِوُجُوبِ الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ وَكَمُتَيَمِّمٍ عَلَى مُصَابِ بَوْلٍ أَيْ عَلَى أَرْضٍ أَصَابَهَا بَوْلٌ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ النَّجَاسَاتِ
وناس للماء الذي في رحله تيمم وصلى ثم ذكر الماء بعينه بعدها فيعيد في الوقت وتقدم أنه إذا ذكره فيها يعيد أبدا كمقتصر في تيممه على مسح كوعيه فيعيد في الوقت لقوة القول بالوجوب إلى المرفقين لا مقتصر على ضربة فلا يعيد لضعف القول بوجوب الضربة الثانية وكمتيمم على مصاب بول أي على أرض أصابها بول أو غيره من النجاسات