جِنْسِهِ لِأَخْذِ النَّارِ مِنْ الْمَطْبُوخِ وَلَا بَيْعُ أَصْلِهِ كَعِنَبٍ بِعَصِيرِهِ كَبَيْعِ لَحْمٍ مِنْ حَيَوَانِهِ مِنْ جِنْسِهِ وَلَا بَيْعُ خَالِصِهِ أَيْ الرِّبَوِيِّ كَلَبَنٍ بِمَشُوبِهِ أَوْ مَشُوبِهِ بِمَشُوبِهِ لِانْتِفَاءِ التَّسَاوِي أَوْ الْجَهْلِ بِهِ وَلَا بَيْعُ رَطْبِهِ أَيْ الْجِنْسِ الرِّبَوِيِّ بِيَابِسِهِ كَرُطَبٍ بِتَمْرٍ وَعِنَبٍ بِزَبِيبٍ لِحَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ قَالَ أَيَنْقُصُ
جنسه لأخذ النار من المطبوخ ولا بيع أصله كعنب بعصيره كبيع لحم من حيوانه من جنسه ولا بيع خالصه أي الربوي كلبن بمشوبه أو مشوبه بمشوبه لانتفاء التساوي أو الجهل به ولا بيع رطبه أي الجنس الربوي بيابسه كرطب بتمر وعنب بزبيب لحديث سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن بيع الرطب بالتمر قال أينقص