قَالَ تَعَالَى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَإِنْ كَانَ عَنْ غَيْرِ وَاجِبٍ أَوْ كَانَ وَسِيلَةً لِنَفْعِ غَيْرِ السَّائِلِ كَانَ مُسْتَحَبًّا وَالْيَاءُ فِي سَأَلْتنِي هِيَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي أَنْ أَكْتُبَ لَك يَا مُحْرَزُ وَالْمُرَادُ أُؤَلِّفُ لَك وَعَدَلَ عَنْهُ إلَى أَكْتُبُ تَوَاضُعًا لِمَا فِي التَّعْبِيرِ بِالتَّأْلِيفِ مِنْ الْإِشْعَارِ بِالتَّعْظِيمِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَأَيْضًا فِي التَّعْبِيرِ بِالْكِتَابَةِ إشَارَةٌ إلَى جَوَازِ كِتَابَةِ الْعِلْمِ
قال تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وإن كان عن غير واجب أو كان وسيلة لنفع غير السائل كان مستحبا والياء في سألتني هي المفعول الأول والثاني أن أكتب لك يا محرز والمراد أؤلف لك وعدل عنه إلى أكتب تواضعا لما في التعبير بالتأليف من الإشعار بالتعظيم المنهي عنه وأيضا في التعبير بالكتابة إشارة إلى جواز كتابة العلم