مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ ا هـ عَدَوِيٌّ أَوْ مَدِينٌ مِائَةٍ أَيْ مَدِينٍ بِمِائَةٍ أَيْ عَلَيْهِ مِائَةٌ لَهُ أَيْ يَمْلِكُ مِائَتَيْنِ فِي يَدِهِ مِائَةً مَحْرَمِيَّةً أَيْ ابْتِدَاءُ حَوْلِهَا مِنْ مُحَرَّمٍ وَمِائَةً رَجَبِيَّةً أَيْ ابْتِدَاءُ حَوْلِهَا رَجَبٌ يُزَكِّي الْأُولَى الْمَحْرَمِيَّةَ عِنْدَ حَوْلِهَا وَيَجْعَلُ الرَّجَبِيَّةَ فِي مُقَابَلَةِ الدَّيْنِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَزُكِّيَتْ وُجُوبًا عَيْنُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وُقِفَتْ لِلسَّلَفِ أَيْ يُزَكِّيهَا الْوَاقِفُ أَوْ الْمُتَوَلِّي عَلَيْهَا
مشى عليه المصنف ا هـ عدوي أو مدين مائة أي مدين بمائة أي عليه مائة له أي يملك مائتين في يده مائة محرمية أي ابتداء حولها من محرم ومائة رجبية أي ابتداء حولها رجب يزكي الأولى المحرمية عند حولها ويجعل الرجبية في مقابلة الدين على المشهور وزكيت وجوبا عين ذهب أو فضة وقفت للسلف أي يزكيها الواقف أو المتولي عليها