الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَيْ قِنَّهُ أَوْ مَنْ يَسْتَحِقُّ مَنْفَعَتَهُ كَمَا بَحَثَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَهُوَ ظَاهِرُ شَرْحِ م ر قَوْلُهُ الْمَمْلُوكَةُ مَنْفَعَتُهُ كَأَنَّهُ احْتِرَازٌ عَنْ قِنِّهِ الْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ مَثَلًا قَوْلُهُ لِأَنَّهَا أَيْ الْمَنْفَعَةَ ش قَوْلُهُ وَيَجُوزُ شَرْطُ نَفَقَتِهِ أَيْ غُلَامِ الْمَالِكِ بِمَعْنَى قِنِّهِ دُونَ الْحُرِّ الْمَمْلُوكِ مَنْفَعَتُهُ لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ نَفْعَ نَفَقَةِ قِنِّهِ تَعُودُ إلَيْهِ بِخِلَافِ نَفْعِ نَفَقَةِ الْحُرِّ الْمَذْكُورِ
الشرح قوله أي قنه أو من يستحق منفعته كما بحثه شيخ الإسلام وهو ظاهر شرح م ر قوله المملوكة منفعته كأنه احتراز عن قنه الموصى بمنفعته مثلا قوله لأنها أي المنفعة ش قوله ويجوز شرط نفقته أي غلام المالك بمعنى قنه دون الحر المملوك منفعته له كما هو ظاهر لأن نفع نفقة قنه تعود إليه بخلاف نفع نفقة الحر المذكور