قَوْلُهُ بِأَنَّ إحْيَاءَهَا أَيْ الْمَوَاتِ وَالتَّأْنِيثُ بِتَأْوِيلِ الْأَرْضِ وَكَذَا ضَمِيرُ قَوْلِهِ لَهَا الْآتِي قَوْلُهُ وَإِحْيَاؤُهُ أَيْ الْمَعْدِنِ قَوْلُهُ لَوْ اسْتَقَلَّ بِالْإِحْيَاءِ أَيْ بِإِحْيَاءِ مَحَلِّ الْمَعَادِنِ دُونَ انْضِمَامِ شَيْءٍ مِنْ أَطْرَافِهِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ بُقْعَةً وَنَيْلًا أَيْ قَبْلَ أَخْذِهِ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ إلَى قَوْلِهِ وَمَعَ مِلْكِهِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الْمَعْدِنِ الْبَاطِنِ قَوْلُهُ لِلِاتِّبَاعِ أَيْ لِأَنَّهُ
قوله بأن إحياءها أي الموات والتأنيث بتأويل الأرض وكذا ضمير قوله لها الآتي قوله وإحياؤه أي المعدن قوله لو استقل بالإحياء أي بإحياء محل المعادن دون انضمام شيء من أطرافه قوله مطلقا أي بقعة ونيلا أي قبل أخذه بقرينة ما بعده قوله وأفهم إلى قوله ومع ملكه في المغني قوله هنا أي في المعدن الباطن قوله للاتباع أي لأنه