وَحَاصِلُ الْفِقْهِ أَنْ يَلْفِظَ بِوَاحِدَةٍ بَائِنَةٍ أَوْ نَوَاهَا بِلَفْظٍ آخَرَ صَرِيحٍ أَوْ كِنَايَةٍ يَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا وَيَنْوِي فِي غَيْرِهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَوَاحِدَةٌ وَ يَلْزَمُ الثَّلَاثُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَقَلَّ إنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فِي قَوْلِهِ أَنْتِ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَوَهَبْتُك لِأَهْلِك أَوْ نَفْسِك أَوْ رَدَدْتُك لِأَهْلِك وَأَنْتِ حَرَامٌ أَوْ مَا أَنْقَلِبُ أَيْ أَرْجِعُ إلَيْهِ مِنْ أَهْلِ زَوْجَتِي حَرَامٌ وَسَوَاءٌ
وحاصل الفقه أن يلفظ بواحدة بائنة أو نواها بلفظ آخر صريح أو كناية يلزمه الثلاث في المدخول بها وينوي في غيرها فإن لم تكن له نية فواحدة و يلزم الثلاث إلا أن ينوي أقل إن لم يدخل بها في قوله أنت كالميتة والدم ولحم الخنزير ووهبتك لأهلك أو نفسك أو رددتك لأهلك وأنت حرام أو ما أنقلب أي أرجع إليه من أهل زوجتي حرام وسواء