الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي تَكْفِينِ الْمَيِّتِ قَوْلُهُ بَعْدَ طُهْرِهِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ كُفِّنَ قَبْلَ طُهْرِهِ ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ لِغُسْلِهِ لَمْ يَجُزْ وَلَكِنَّهُ يُعْتَدُّ بِهِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ كَوْنَهُ بَعْدَ طُهْرِهِ أَوْلَى فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ فِي الْحَرِيرِ وَالْمُزَعْفَرِ أَيْ بِالْمَعْنَى السَّابِقِ فِي اللِّبَاسِ وَهُوَ مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ الْمُزَعْفَرُ عُرْفًا قَوْلُهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ قَوْلِهِ فِي الْحَرِيرِ وَالْمُزَعْفَرِ إلَخْ قَوْلُهُ لَا الْمُعَصْفَرِ
الشرح فصل في تكفين الميت قوله بعد طهره مفهومه أنه لو كفن قبل طهره ثم صب عليه الماء لغسله لم يجز ولكنه يعتد به ويحتمل أن كونه بعد طهره أولى فليراجع قوله في الحرير والمزعفر أي بالمعنى السابق في اللباس وهو ما ينطلق عليه المزعفر عرفا قوله مع الكراهة راجع لكل من قوله في الحرير والمزعفر إلخ قوله لا المعصفر