وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْت وَقَعَدْتِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا قُمْت وَقَعَدْتِ تَطْلُقُ بِوُجُودِهِمَا أَيْ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ كَيْفَمَا كَانَ أَيْ سَوَاءٌ سَبَقَ الْقِيَامُ الْقُعُودَ أَوْ تَأَخَّرَ عَنْهُ لِأَنَّ الْوَاوَ لَا تَقْتَضِي تَرْتِيبًا وَلَا تَطْلُقُ بِوُجُودِ أَحَدِهِمَا لِأَنَّ الْوَاوَ لِلْجَمْعِ فَلَا تَطْلُقُ قَبْلَ وُجُودِ أَحَدِهِمَا فَإِنْ قَالَ إنْ قُمْتِ أَوْ قَعَدْتِ تَطْلُقُ بِوُجُودِ أَحَدِهِمَا لِأَنَّ أَوْ لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ أَوْ قَالَ إنْ قُمْت وَإِنْ قَعَدْت
و إن قال أنت طالق إن قمت وقعدت أو أنت طالق لا قمت وقعدت تطلق بوجودهما أي القيام والقعود كيفما كان أي سواء سبق القيام القعود أو تأخر عنه لأن الواو لا تقتضي ترتيبا ولا تطلق بوجود أحدهما لأن الواو للجمع فلا تطلق قبل وجود أحدهما فإن قال إن قمت أو قعدت تطلق بوجود أحدهما لأن أو لأحد الأمرين أو قال إن قمت وإن قعدت