أَيْ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ فَيَتَعَذَّرَانِ أَيْ الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ فَيَكُونُ ذَلِكَ الْكَلَامُ لَغْوًا كَبِنْتِي لِزَوْجَتِهِ الْمَنْسُوبَةِ أَيْ كَقَوْلِهِ لِزَوْجَتِهِ الثَّابِتِ نَسَبُهَا مِنْ غَيْرِهِ هَذِهِ ابْنَتِي فَلَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ أَبَدًا بِهَذَا سَوَاءٌ كَانَتْ أَكْبَرَ مِنْهُ أَوْ أَصْغَرَ أَصَرَّ عَلَى ذَلِكَ أَمْ رَجَعَ بِأَنْ قَالَ غَلِطْت أَوْ وَهِمْت وَإِنْ أَصَرَّ أَيْ دَامَ عَلَى هَذَا الْكَلَامِ فَفَرَّقَ أَيْ حَتَّى فَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا مَنْعًا مِنْ الظُّلْمِ أَيْ
أي الحقيقة والمجاز فيتعذران أي الحقيقة والمجاز فيكون ذلك الكلام لغوا كبنتي لزوجته المنسوبة أي كقوله لزوجته الثابت نسبها من غيره هذه ابنتي فلا تحرم عليه أبدا بهذا سواء كانت أكبر منه أو أصغر أصر على ذلك أم رجع بأن قال غلطت أو وهمت وإن أصر أي دام على هذا الكلام ففرق أي حتى فرق القاضي بينهما منعا من الظلم أي