قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْ يُطَالِبَ مَوْلَاهُ بِقَذْفِ أُمِّهِ الْحُرَّةِ أَيْ الَّتِي قَذَفَهَا فِي حَالِ مَوْتِهَا وَلَا لِلِابْنِ أَنْ يُطَالِبَ أَبَاهُ وَإِنْ عَلَا بِقَذْفِ أُمِّهِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ الَّتِي قَذَفَهَا فِي حَالِ مَوْتِهَا بِأَنْ قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ وَأُمُّهُ مَيِّتَةٌ حُرَّةٌ أَوْ قَالَ لِابْنِهِ أَوْ لِابْنِ ابْنِهِ وَإِنْ سَفَلَ بَعْدَ وَفَاةِ أُمِّهِ يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَرِوَايَةٌ عَنْ مَالِكٍ وَالْمَشْهُورُ
قوله وليس للعبد أن يطالب مولاه بقذف أمه الحرة أي التي قذفها في حال موتها ولا للابن أن يطالب أباه وإن علا بقذف أمه الحرة المسلمة التي قذفها في حال موتها بأن قال رجل لعبده يا ابن الزانية وأمه ميتة حرة أو قال لابنه أو لابن ابنه وإن سفل بعد وفاة أمه يا ابن الزانية وهو قول الشافعي وأحمد ورواية عن مالك والمشهور