حِقَّتَيْنِ وَثَلَاثَ بَنَاتِ لَبُونٍ أَوْ أَرْبَعَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةً جَازَ وَإِنْ تَفَرَّقَتْ الْفَرِيضَةُ لِعَدَمِ التَّشْقِيصِ فَصْلٌ لَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْ حَرْبِيٍّ دَخَلَ دَارَنَا رَسُولًا أَوْ بِتِجَارَةٍ نَضْطَرُّ نَحْنُ إلَيْهَا أَوْ لِسَمَاعِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ لَهُ الدُّخُولَ بِلَا إذْنٍ فَإِنْ لَمْ نَضْطَرَّ إلَيْهَا وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ الْإِمَامُ أَخْذَ شَيْءٍ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ عُشْرِهَا جَازَ كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ
حقتين وثلاث بنات لبون أو أربع بنات لبون وحقة جاز وإن تفرقت الفريضة لعدم التشقيص فصل لا يؤخذ شيء من حربي دخل دارنا رسولا أو بتجارة نضطر نحن إليها أو لسماع كلام الله تعالى لأن له الدخول بلا إذن فإن لم نضطر إليها واشترط عليهم الإمام أخذ شيء ولو أكثر من عشرها جاز كما فعله عمر رضي الله عنه بخلاف ما إذا لم يشترط