وَإِنْ كَانَ ضَرَرُهُ أَكْثَرَ وَعَنْ إنْقَاذِهِمَا أَيْ الْحَيَوَانِ وَالْمَالِ مِنْ الْحَرْقِ بِالنَّارِ أَوْ الْغَرَقِ بِالْمَاءِ أَوْ السُّقُوطِ مِنْ عُلُوٍّ أَوْ إلَى حَفْرٍ أَوْ نَحْوِهَا مِمَّا يُوجِبُ التَّلَفَ أَوْ النُّقْصَانَ عِنْدَ الْقُدْرَةِ بِلَا ضَرَرٍ فِيمَا مَرَّ فَيَحْرُمُ إيقَاعُ النَّفْسِ فِي الْهَلَاكِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ التَّمَكُّنِ مِنْ الْخَلَاصِ وَإِلَّا كَانَ قَاتِلًا لِنَفْسِهِ أَوْ إيقَاعُ الْمَالِ فِيهِ أَوْ فِي النُّقْصَانِ وَ إمْسَاكُ الْيَدِ عَنْ كَفِّ الصِّبْيَانِ
وإن كان ضرره أكثر وعن إنقاذهما أي الحيوان والمال من الحرق بالنار أو الغرق بالماء أو السقوط من علو أو إلى حفر أو نحوها مما يوجب التلف أو النقصان عند القدرة بلا ضرر فيما مر فيحرم إيقاع النفس في الهلاك في شيء من ذلك عند التمكن من الخلاص وإلا كان قاتلا لنفسه أو إيقاع المال فيه أو في النقصان و إمساك اليد عن كف الصبيان