قَوْلُهُ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي قَوْلِهِمْ إلَخْ وَيَأْتِي عَنْ السُّيُوطِيّ مَا يُخَالِفُهُ قَوْلُهُ فَصَاعِدًا وَالْأَشْبَهُ تَخْصِيصُهُ بِمَا إذَا لَمْ يُجَاوِزْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ جَاوَزَهَا دَخَلَ فِي حُكْمِ الْمَوْلُودِ لَا السِّقْطِ انْتَهَى ا هـ سم وَتَقَدَّمَ عَنْ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ لِمَفْهُومِ الْخَبَرِ أَيْ الْمُتَقَدِّمِ فِي شَرْحِ كَكَبِيرٍ وَقَدْ يُقَالُ إنَّ مَفْهُومَهُ يُنَافِي الْأَظْهَرَ السَّابِقَ آنِفًا قَوْلُهُ وَبُلُوغِ أَوَانِ النَّفْخِ إلَخْ رُدَّ
قوله كما صرحوا به في قولهم إلخ ويأتي عن السيوطي ما يخالفه قوله فصاعدا والأشبه تخصيصه بما إذا لم يجاوز ستة أشهر فإن جاوزها دخل في حكم المولود لا السقط انتهى ا هـ سم وتقدم عن النهاية والمغني ما يوافقه قوله لمفهوم الخبر أي المتقدم في شرح ككبير وقد يقال إن مفهومه ينافي الأظهر السابق آنفا قوله وبلوغ أوان النفخ إلخ رد