فَإِنَّهُ إذَا جَرَى مِنْهُ عَلَى الْمَحَلِّ سَبْعَ جِرْيَاتٍ حُسِبَتْ سَبْعًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بَعْدَ قَوْلِهِ رَاكِدٍ لَا جَارٍ وَهُوَ إيضَاحٌ وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ يُحْسَبُ مَرَّةً وَإِنْ مَكَثَ مِنْ زِيَادَتِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيَسْقُطُ تَتْرِيبُ أَرْضٍ تُرَابِيَّةٍ أَمَّا الْحَجَرِيَّةُ فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ التَّتْرِيبِ قَوْلُهُ يُحْسَبُ مَرَّةً وَإِنْ مَكَثَ أَيْ لَا أَكْثَرَ مِنْهَا لِأَنَّ مَفْهُومَ الْعَدَدِ مُعْتَبَرٌ فَالْغَايَةُ بِاعْتِبَارِ
فإنه إذا جرى منه على المحل سبع جريات حسبت سبعا كما صرح به في الشرح الصغير وفي بعض النسخ بعد قوله راكد لا جار وهو إيضاح والتصريح بقوله يحسب مرة وإن مكث من زيادته الشرح قوله ويسقط تتريب أرض ترابية أما الحجرية فلا بد فيها من التتريب قوله يحسب مرة وإن مكث أي لا أكثر منها لأن مفهوم العدد معتبر فالغاية باعتبار