قَالَ الزَّجَّاجُ فِي غَيْرِ طَاعَةٍ وَالثَّانِي الْإِسْرَافُ الْمُتْلِفُ لِلْمَالِ إنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إخْوَانَ الشَّيَاطِينِ لِأَنَّهُمْ يُوَافِقُونَهُمْ فِيمَا يَدْعُونَهُمْ إلَيْهِ وَيُشَارِكُونَهُمْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا أَيْ جَاحِدًا لِنِعَمِهِ قَالَ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ أَنَّ الْمُسْرِفَ كَفُورٌ لِلنِّعْمَةِ وَلَا يُدْفَعُ إلَيْهِ مَالُهُ حَتَّى يُخْتَبَرَ بِمَا يَلِيقُ بِهِ وَيُؤْنَسُ رُشْدُهُ قَالَ أَحْمَدُ إذَا أُنِسَ مِنْهُ رُشْدًا أَعْطَاهُ مَالَهُ
قال الزجاج في غير طاعة والثاني الإسراف المتلف للمال إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين لأنهم يوافقونهم فيما يدعونهم إليه ويشاركونهم في معصية الله وكان الشيطان لربه كفورا أي جاحدا لنعمه قال وهذا يتضمن أن المسرف كفور للنعمة ولا يدفع إليه ماله حتى يختبر بما يليق به ويؤنس رشده قال أحمد إذا أنس منه رشدا أعطاه ماله