بِالْمُبَالَغَةِ فِي مُخَالَفَتِهِمْ فَيَصِلُونَ مِنًى بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَارْتِفَاعِهَا كَرُمْحٍ فَيَرْمِي كُلُّ شَخْصٍ مِنْهُمْ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذَا وَصَلَهَا رَاكِبًا أَوْ مَاشِيًا مِنْ غَيْرِ تَعْرِيجٍ عَلَى غَيْرِ الرَّمْيِ لِأَنَّهُ تَحِيَّةُ مِنًى وَهَذَا أَعْنِي كَوْنَهُ عَقِبَ ارْتِفَاعِهَا كَرُمْحٍ أَفْضَلُ أَوْقَاتِ الرَّمْيِ لِلِاتِّبَاعِ فَمَنْ وَصَلَ قَبْلَهُ هَلْ يَغْلِبُ كَوْنُهُ تَحِيَّةً فَيَرْمِي أَوْ يُرَاعِي الْوَقْتَ الْفَاضِلَ فَيُؤَخِّرُ إلَيْهِ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَقَضِيَّةُ
بالمبالغة في مخالفتهم فيصلون منى بعد طلوع الشمس وارتفاعها كرمح فيرمي كل شخص منهم حينئذ أي حين إذا وصلها راكبا أو ماشيا من غير تعريج على غير الرمي لأنه تحية منى وهذا أعني كونه عقب ارتفاعها كرمح أفضل أوقات الرمي للاتباع فمن وصل قبله هل يغلب كونه تحية فيرمي أو يراعي الوقت الفاضل فيؤخر إليه كل محتمل وقضية