كَانَ أَوْلَى كَمَالِكِ الدَّابَّةِ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي قَبُولِ مَا قِيلَ اصْرِفُوا كَذَا فِي الْعَلَفِ لَهَا صُدُورُهُ مِنْ مَالِكِهَا كَمَا فِي الْوَصِيَّةِ لِعِمَارَةِ دَارِهِ وَزَادَ قَوْلُهُ مَا قِيلَ إلَى آخِرِهِ إيضَاحًا لِمَحَلِّ صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لِلدَّابَّةِ وَإِلَّا فَقَدْ مَرَّ بَيَانُهُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ لَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِ كَأَنْ قَالَ أَوْصَيْت لَهُ بِعِتْقِهِ بِرّ وَقَوْلُهُ وَإِنْ اقْتَضَى تَعْلِيلُ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ أَنَّ الصِّيغَةَ تَقْتَضِي الْقَبُولَ بِرّ قَوْلُهُ
كان أولى كمالك الدابة فإنه يعتبر في قبول ما قيل اصرفوا كذا في العلف لها صدوره من مالكها كما في الوصية لعمارة داره وزاد قوله ما قيل إلى آخره إيضاحا لمحل صحة الوصية للدابة وإلا فقد مر بيانه الشرح قوله ومثله لو أوصى بعتقه كأن قال أوصيت له بعتقه بر وقوله وإن اقتضى تعليل المسألة وهو أن الصيغة تقتضي القبول بر قوله