الْهَلَاكُ وَكَذَا لَا تَرِثُ الْمُخْتَلِعَةُ بِسُؤَالِهَا وَمُخَيَّرَةٌ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا لِوُقُوعِ الْفُرْقَةِ مِنْ جِهَتِهَا وَ كَذَا لَا تَرِثُ امْرَأَةٌ مَنْ طَلُقَتْ عَلَى صِيغَةِ الْمَفْعُولِ ثَلَاثًا أَوْ بَائِنًا فِي مَرَضِهِ بِأَمْرِهَا أَوْ بِغَيْرِ أَمْرِهَا لَكِنْ صَحَّ مِنْ مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ فِي الْعِدَّةِ لِعَدَمِ الْفِرَارِ فِي الْأَوَّلِ وَالصِّحَّةِ فِي الثَّانِيَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ طَلَّقْت نَفْسَهَا بَائِنًا فَأَجَازَ فَإِنَّهَا تَرِثُ لِأَنَّ الْمُبْطِلَ لِلْإِرْثِ إجَازَتُهُ كَمَا
الهلاك وكذا لا ترث المختلعة بسؤالها ومخيرة اختارت نفسها لوقوع الفرقة من جهتها و كذا لا ترث امرأة من طلقت على صيغة المفعول ثلاثا أو بائنا في مرضه بأمرها أو بغير أمرها لكن صح من مرضه ثم مات في العدة لعدم الفرار في الأول والصحة في الثانية بخلاف ما لو طلقت نفسها بائنا فأجاز فإنها ترث لأن المبطل للإرث إجازته كما