قَوْله لَا يَزْدَاد الْأَمْر أَيْ التَّمَسُّك بِالدِّينِ وَالسُّنَّة إِلَّا شِدَّة لِقِلَّةِ أَعْوَانه وَكَثْرَة مُخَالِفِيهِ وَلَا الْمَهْدِيّ أَيْ وَصْفًا لَا لَقَبًا أَيْ الْمُتَّصِف بِالْهَدْيِ عَلَى كُلّ وَجْه بَعْده صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَنْصَرِف إِلَيْهِ مُطْلَق الِاسْم وَهُوَ عِيسَى وَلَيْسَ الْمُرَاد أَنَّ اللَّقَب بِالْمَهْدِيِّ لَيْسَ إِلَّا لِعِيسَى فَالْحَدِيث عَلَى تَقْدِير ثُبُوته لَا يُخَالِف أَحَادِيث الْمَهْدِيّ وَفِي الزَّوَائِد قَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك بَعْد
قوله لا يزداد الأمر أي التمسك بالدين والسنة إلا شدة لقلة أعوانه وكثرة مخالفيه ولا المهدي أي وصفا لا لقبا أي المتصف بالهدي على كل وجه بعده صلى الله عليه وسلم الذي ينصرف إليه مطلق الاسم وهو عيسى وليس المراد أن اللقب بالمهدي ليس إلا لعيسى فالحديث على تقدير ثبوته لا يخالف أحاديث المهدي وفي الزوائد قال الحاكم في المستدرك بعد