وَلَوْ وَصَّى لِشَخْصٍ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سَنَةً ثُمَّ هُوَ أَيْ الْعَبْدُ بَعْدَ خِدْمَتِهِ لِمُوصَى لَهُ سَنَةً حُرٌّ فَوَهَبَهُ أَيْ وَهَبَ الْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ الْخِدْمَةَ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْمُدَّةِ أَوْ رَدَّ الْوَصِيَّةَ بِالْخِدْمَةِ عَتَقَ الْعَبْدُ مُنَجَّزًا وَإِنْ وَهَبَهُ مَا بَقِيَ مِنْ الْخِدْمَةِ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ عَتَقَ بِمُجَرَّدِ الْهِبَةِ لَا أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ بِمُجَرَّدِ الْهِبَةِ أَوْ الرَّدِّ إلَّا بَعْدَ مُضِيِّ سَنَةٍ مِنْ ابْتِدَاءِ الْخِدْمَةِ خِلَافًا لَهُ أَيْ
ولو وصى لشخص بخدمة عبده سنة ثم هو أي العبد بعد خدمته لموصى له سنة حر فوهبه أي وهب الموصى له بالخدمة الخدمة عند ابتداء المدة أو رد الوصية بالخدمة عتق العبد منجزا وإن وهبه ما بقي من الخدمة في أثناء المدة عتق بمجرد الهبة لا أنه لا يعتق بمجرد الهبة أو الرد إلا بعد مضي سنة من ابتداء الخدمة خلافا له أي