وَهِيَ أَوْضَحُ قَوْلُهُ وَهُوَ كَمَا قَالَ أَيْ مِنْ عَدَمِ اعْتِبَارِ تَصْدِيقِ الْأَبِ وَنَحْوِهِ دُونَ الْوَسَائِطِ الَّذِينَ هُمْ دُونَ الْأَقْرَبِ لِلْمَيِّتِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ مِنْ اعْتِبَارِ إلَخْ أَيْ عَلَى مَا فِي الْمُهَذَّبِ الَّذِي اعْتَمَدَ خِلَافَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَهُ حُكْمًا أَيْ بِأَنْ حَكَمَ بِثُبُوتِ نَسَبِهِ مِنْهُ قَوْلُهُ لِأَنَّ لَهُ الْقَضَاءُ بِعِلْمِهِ أَيْ بِشَرْطِ كَوْنِهِ مُجْتَهِدًا قَوْلُهُ فَلَوْ أَقَرَّ عَتِيقٌ بِأَخٍ أَوْ عَمٍّ لَمْ يُقْبَلْ أَيْ إقْرَارُهُ
وهي أوضح قوله وهو كما قال أي من عدم اعتبار تصديق الأب ونحوه دون الوسائط الذين هم دون الأقرب للميت قوله ولا ينافي ما تقرر من اعتبار إلخ أي على ما في المهذب الذي اعتمد خلافه قوله ولو قاله حكما أي بأن حكم بثبوت نسبه منه قوله لأن له القضاء بعلمه أي بشرط كونه مجتهدا قوله فلو أقر عتيق بأخ أو عم لم يقبل أي إقراره