وَمَنْ وُطِئَتْ امْرَأَتُهُ بِشُبْهَةٍ ثُمَّ طَلَّقَ اعْتَدَّتْ لَهُ ثُمَّ لِلشُّبْهَةِ وَقِيلَ لِلشُّبْهَةِ ثُمَّ لَهُ وَفِي رَجْعَتِهِ قَبْلَ عِدَّتِهِ وَجْهَانِ م وَتُقَدَّمُ عِدَّةُ مَنْ حَمَلَتْ مِنْهُ وَفِي وَطْءِ الزَّوْجِ إنْ حَمَلَتْ مِنْهُ وَجْهَانِ م وَمَنْ وَطِئَ مُعْتَدَّةً بَائِنًا مِنْهُ بِزِنًا فَكَوَطْءِ غَيْرِهِ وَجَعَلَهُ فِي التَّرْغِيبِ كَشُبْهَةٍ تَبْتَدِئُ الْعِدَّةَ لِوَطْئِهِ وَتَدْخُلُ فِيهَا بَقِيَّةُ الْأُولَى وَمَنْ طَلَّقَ رَجْعِيَّةً وَالْأَصَحُّ أَوْ فَسَخَ نِكَاحَهَا أَتَمَّتْ
ومن وطئت امرأته بشبهة ثم طلق اعتدت له ثم للشبهة وقيل للشبهة ثم له وفي رجعته قبل عدته وجهان م وتقدم عدة من حملت منه وفي وطء الزوج إن حملت منه وجهان م ومن وطئ معتدة بائنا منه بزنا فكوطء غيره وجعله في الترغيب كشبهة تبتدئ العدة لوطئه وتدخل فيها بقية الأولى ومن طلق رجعية والأصح أو فسخ نكاحها أتمت