بِمَا هَزَلَ بِهِ وَهُوَ اعْتِقَادُ مَعْنَى كَلِمَةِ الْكُفْرِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا هَازِلًا إذْ لَمْ يَتَبَدَّلْ اعْتِقَادُهُ وَيَلْزَمُ الْإِسْلَامُ أَيْ نَحْكُمُ بِإِسْلَامِ الْكَافِرِ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا بِالْهَزْلِ بِهِ أَيْ إذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةِ الْإِسْلَامِ وَتَبَرَّأَ مِنْ دِينِهِ هَازِلًا تَرْجِيحًا لِجَانِبِ الْإِيمَانِ إذْ الْأَصْلُ فِي الْإِنْسَانِ التَّصْدِيقُ وَالِاعْتِقَادُ كَالْإِكْرَاهِ عَلَيْهِ أَيْ الْإِسْلَامِ فَإِنَّ الْمُكْرَهَ مُطْلَقًا عَلَيْهِ إذَا أَسْلَمَ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ
بما هزل به وهو اعتقاد معنى كلمة الكفر التي تكلم بها هازلا إذ لم يتبدل اعتقاده ويلزم الإسلام أي نحكم بإسلام الكافر في أحكام الدنيا بالهزل به أي إذا تكلم بكلمة الإسلام وتبرأ من دينه هازلا ترجيحا لجانب الإيمان إذ الأصل في الإنسان التصديق والاعتقاد كالإكراه عليه أي الإسلام فإن المكره مطلقا عليه إذا أسلم يحكم بإسلامه