قَوْلُهُ وَصَدَاقُ بِنْتِهِ إلَخْ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ مُقَيِّدَةٌ قَوْلُهُ فَفَعَلَ أَيْ زَوَّجَ زَيْدٌ بِنْتَه مِنْ الْمُطَلِّقِ الْمَذْكُورِ ا هـ سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ وَقَعَ الطَّلَاقُ ظَاهِرُهُ بِالْقَبُولِ الْفِعْلِيِّ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إلَى الْقَبُولِ لَفْظًا بَلْ قَوْلُهُ الْآتِي فَبِتَزْوِيجِهِ لَهُ إلَخْ صَرِيحٌ فِي ذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَهَذَا صَرِيحٌ إلَخْ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ أَمَّا أَوَّلًا فَلِأَنَّ عِبَارَةَ الرَّوْضَةِ مُصَوَّرَةٌ بِصِيغَةِ الْمُعَاوَضَةِ لَا بِصِيغَةِ التَّعْلِيقِ
قوله وصداق بنته إلخ جملة حالية مقيدة قوله ففعل أي زوج زيد بنته من المطلق المذكور ا هـ سيد عمر قوله وقع الطلاق ظاهره بالقبول الفعلي من غير احتياج إلى القبول لفظا بل قوله الآتي فبتزويجه له إلخ صريح في ذلك فليراجع قوله وهذا صريح إلخ محل تأمل أما أولا فلأن عبارة الروضة مصورة بصيغة المعاوضة لا بصيغة التعليق