بَعْدَهُ بِنَقْلِهِ عَنْ ابْنِ يُونُسَ أَنَّ ذَلِكَ مُقَيَّدٌ بِالرِّضَا فَانْظُرْهُ ا هـ بْن قَوْلُهُ وَفِي الْعَكْسِ أَيْ وَهُوَ مَا إذَا جَنَى أَعْمَى عَلَى ذِي عَيْنٍ سَالِمَةٍ فَقَلَعَهَا قَوْلُهُ هِيَ الَّتِي أَيْ الْجِرَاحَاتُ الَّتِي طَارَ فِرَاشُ الْعَظْمِ مِنْهَا لِأَجْلِ الدَّوَاءِ قَوْلُهُ مَا شَأْنُهَا ذَلِكَ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ نَقْلٌ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ وَآمَّةٌ هِيَ الَّتِي تَلِي الْمُنَقِّلَةَ فِي الْوُجُودِ الْخَارِجِيِّ قَوْلُهُ وَهِيَ مَا أَيْ وَهِيَ الْجِرَاحَةُ الَّتِي أَفْضَتْ أَيْ
بعده بنقله عن ابن يونس أن ذلك مقيد بالرضا فانظره ا هـ بن قوله وفي العكس أي وهو ما إذا جنى أعمى على ذي عين سالمة فقلعها قوله هي التي أي الجراحات التي طار فراش العظم منها لأجل الدواء قوله ما شأنها ذلك أي وإن لم يحصل نقل بالفعل قوله وآمة هي التي تلي المنقلة في الوجود الخارجي قوله وهي ما أي وهي الجراحة التي أفضت أي