قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمُؤْنَةِ ثُمَّ أَيْ فِي السَّلَمِ الْمُؤَجَّلِ فَعَلَى الْعَاقِدِ أَيْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ قَوْلُهُ أَمَّا إذَا لَمْ يَصْلُحْ إلَخْ أَيْ الْمَكَانُ الْمُعَيَّنُ أَوْ مَكَانُ الْكَفَالَةِ فَهُوَ رَاجِعٌ لِمَا قَبْلَ إلَّا وَمَا بَعْدَهَا قَوْلُهُ فَأَقْرَبُ مَحَلٍّ الْقِيَاسُ أَنَّهُ حَيْثُ اشْتَرَطْنَا تَعْيِينَ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ إذَا لَمْ يَصْلُحْ مَكَانَهَا لَا بُدَّ مِنْ تَعْيِينِ مَحَلٍّ وَإِلَّا فَسَدَتْ وَيَبْرَأُ الْكَفِيلُ بِتَسْلِيمِهِ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِلْفَاعِلِ أَوْ الْمَفْعُولِ
قوله بخلاف المؤنة ثم أي في السلم المؤجل فعلى العاقد أي المسلم إليه قوله أما إذا لم يصلح إلخ أي المكان المعين أو مكان الكفالة فهو راجع لما قبل إلا وما بعدها قوله فأقرب محل القياس أنه حيث اشترطنا تعيين محل التسليم إذا لم يصلح مكانها لا بد من تعيين محل وإلا فسدت ويبرأ الكفيل بتسليمه مصدر مضاف للفاعل أو المفعول