بِأَنْ يُصَرِّحَ بِالتَّرْكِ حَتَّى لَا يَتَكَرَّرَ مَعَ الْإِعْرَاضِ الْآتِي قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ خِطْبَةِ أَهْلِ الْفَضْلِ الْمَصْدَرُ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ وَمَنْ اُسْتُشِيرَ فِي خَاطِبٍ أَوْ نَحْوَ عَالِمٍ يُرِيدُ الِاجْتِمَاعَ بِهِ أَوْ مُعَامَلَتَهُ هَلْ تَصْلُحُ أَوْ لَا أَوْ لَمْ يَسْتَشِرْ فِي ذَلِكَ كَمَا يَجِبُ عَلَى مَنْ عَلِمَ بِالْمَبِيعِ عَيْبًا أَنْ يُخْبِرَ بِهِ مَنْ يُرِيدُ شِرَاءَهُ مُطْلَقًا فَالِاسْتِشَارَةُ جَرْيٌ عَلَى الْغَالِبِ وَعُلِمَ عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْأَعْرَاضِ وَالْأَمْوَالِ
بأن يصرح بالترك حتى لا يتكرر مع الإعراض الآتي قوله ويستحب خطبة أهل الفضل المصدر مضاف لمفعوله ومن استشير في خاطب أو نحو عالم يريد الاجتماع به أو معاملته هل تصلح أو لا أو لم يستشر في ذلك كما يجب على من علم بالمبيع عيبا أن يخبر به من يريد شراءه مطلقا فالاستشارة جري على الغالب وعلم عدم الفرق بين الأعراض والأموال