وَ لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْأَصْوَافِ وَالْأَوْبَارِ وَالْأَشْعَارِ مِنْ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ حَيًّا كَانَ أَوْ مَيِّتًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إلَى حِينٍ وَلِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ وَكَذَا تُبَاحُ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا وَعَلَى مَا يُعْمَلُ مِنْ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَعَلَى الْحُصُرِ وَغَيْرِهَا مِنْ الطَّاهِرَاتِ لِمَا
و لا بأس بلبس الأصواف والأوبار والأشعار من حيوان طاهر حيا كان أو ميتا لقوله تعالى ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين ولحديث مسلم عن عائشة قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود وكذا تباح الصلاة عليها وعلى ما يعمل من القطن والكتان وعلى الحصر وغيرها من الطاهرات لما