وَالْقَوْلُ لِلْعَامِلِ حَيْثُ يُخْتَلَفْ فِي شَأْنِهَا بَعْدَ الْفَرَاغِ إنْ حَلَفْ وَإِنْ جَرَى النِّزَاعُ قَبْلَ الْعَمَلِ تَحَالَفَا وَالْفَسْخُ بَيِّنٌ جَلِيِّ يَعْنِي أَنَّهُ إذَا اخْتَلَفَ الْعَامِلُ وَالْمَعْمُولُ لَهُ فِي شَأْنِ الْأُجْرَةِ فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا بَعْدَ فَرَاغِ الْعَامِلِ مِنْ عَمَلِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ يَعْنِي إذَا ادَّعَى مَا يُشْبِهُ وَهَذَا الْقَيْدُ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ النَّاظِمُ فَقَدْ اُعْتُمِدَ عَلَى مَا هُوَ عَامٌّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَغَيْرِهَا
والقول للعامل حيث يختلف في شأنها بعد الفراغ إن حلف وإن جرى النزاع قبل العمل تحالفا والفسخ بين جلي يعني أنه إذا اختلف العامل والمعمول له في شأن الأجرة فإن كان اختلافهما بعد فراغ العامل من عمله فالقول قوله مع يمينه يعني إذا ادعى ما يشبه وهذا القيد وإن لم يصرح به الناظم فقد اعتمد على ما هو عام في هذه المسألة وغيرها