مِنْ غَزْلٍ عَيَّنَهُ لَهُ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ طُولًا فِي عَرْضِ كَذَا فَنَسَجَهُ أَحَدَ عَشَرَ قَالَتْ الْعُلَمَاءُ لَا يَسْتَحِقُّ مِنْ الْأُجْرَةِ شَيْئًا لِأَنَّهُ وُجِدَ مِنْهُ مُخَالَفَةٌ فِي جَمِيعِ الثَّوْبِ وَلِأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُهُ أَنْ يُدْخِلَ الذِّرَاعَ فِي الْعَشَرَةِ وَكَذَا لَوْ نَسَجَهُ تِسْعَةَ أَذْرُعٍ كَذَا أَفْتَى الْإِمَامُ الْعَبَّادِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يُمْكِنُهُمْ أَنْ يَمُدُّوا مَرَادِيَهُمْ فِي طُرُقَاتِ النَّاسِ فَإِنَّهُ يَضُرُّ بِالْمَارَّةِ الْبَابُ الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ
من غزل عينه له عشرة أذرع طولا في عرض كذا فنسجه أحد عشر قالت العلماء لا يستحق من الأجرة شيئا لأنه وجد منه مخالفة في جميع الثوب ولأنه كان يمكنه أن يدخل الذراع في العشرة وكذا لو نسجه تسعة أذرع كذا أفتى الإمام العبادي رحمه الله ولا يمكنهم أن يمدوا مراديهم في طرقات الناس فإنه يضر بالمارة الباب الحادي والثلاثون