فَرْقَ فِي الْمُرَادِ مِنْ التَّعْبِيرِ بَيْنَ الْمَاضِي وَالْحَالِ وَالِاسْتِقْبَالِ قَوْلُهُ عَلَى مَا قَالَاهُ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَيْ الْإِذْنِ مِنْ الْمَرْأَةِ وَالتَّوْكِيلِ مِنْ الْوَلِيِّ قَوْلُهُ وَمَا جَمَعَ بِهِ بَعْضُهُمْ أَيْ حَجّ حَيْثُ قَالَ وَلَوْ عَلَّقَ ذَلِكَ وَلَوْ ضِمْنًا عَلَى الِانْقِضَاءِ أَوْ الطَّلَاقِ فَسَدَتْ الْوَكَالَةُ وَنَفَذَ التَّزْوِيجُ ا هـ قَوْلُهُ دَخَلَ مَا يَتَجَدَّدُ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَبْضُهُ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ كَمَا فِي التَّصْوِيرِ
فرق في المراد من التعبير بين الماضي والحال والاستقبال قوله على ما قالاه ضعيف قوله والفرق بينهما أي الإذن من المرأة والتوكيل من الولي قوله وما جمع به بعضهم أي حج حيث قال ولو علق ذلك ولو ضمنا على الانقضاء أو الطلاق فسدت الوكالة ونفذ التزويج ا هـ قوله دخل ما يتجدد معتمد قوله لم يكن له قبضه معتمد قوله كما في التصوير