باب مَا دَلَّ عَلَى جَوَازِ إِمَامَتِهِ فِى الصَّلاَةِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِىُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ يَعْنِى ابْنَ حَبِيبٍ الْجَرْمِىَّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَلِمَةَ أَنَّ أَبَاهُ وَنَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ وَفَدُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَسْلَمَ النَّاسُ فَتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَلَمَّا قَضَوْا حَاجَتَهُمْ قَالُوا مَنْ
باب ما دل على جواز إمامته فى الصلاة أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدورى حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا مسعر يعنى ابن حبيب الجرمى حدثنا عمرو بن سلمة أن أباه ونفرا من قومه وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم الناس فتعلموا القرآن فلما قضوا حاجتهم قالوا من