قَوْلُهُ كَأَحَدِ إلَخْ أَيْ كَمَا يَصِحُّ الْعَقْدُ إذَا تَوَلَّاهُ أَحَدُ الْمُعْتِقِينَ وَلَمَّا كَانَتْ غَيْرُ الْمُجْبَرَةِ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِهَا وَرِضَاهَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ وَرِضَاءُ الْبِكْرِ بِالزَّوْجِ وَالصَّدَاقِ صَمْتٌ يَعْنِي صَمْتُهَا رِضًا وَلَا يُشْتَرَطُ نُطْقُهَا كَتَفْوِيضِهَا لِلْوَلِيِّ فِي الْعَقْدِ فَيَكْفِي صَمْتُهَا بِأَنْ قِيلَ لَهَا هَلْ تُفَوِّضِينَ لَهُ فِي الْعَقْدِ أَوْ نَشْهَدُ عَلَيْك أَنَّك قَدْ فَوَّضْتِ الْعَقْدَ لَهُ فَسَكَتَتْ وَنُدِبَ إعْلَامُهَا بِهِ أَيْ بِأَنَّ
قوله كأحد إلخ أي كما يصح العقد إذا تولاه أحد المعتقين ولما كانت غير المجبرة لا بد من إذنها ورضاها بينه بقوله ورضاء البكر بالزوج والصداق صمت يعني صمتها رضا ولا يشترط نطقها كتفويضها للولي في العقد فيكفي صمتها بأن قيل لها هل تفوضين له في العقد أو نشهد عليك أنك قد فوضت العقد له فسكتت وندب إعلامها به أي بأن