اسْتَوَوْا فِي الدَّرَجَةِ وَإِلَّا فَلِلْأَقْرَبِ مِنْهُمْ حَقُّ الْفَسْخِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلِيٌّ فَهُوَ أَيْ الْعَقْدُ صَحِيحٌ نَافِذٌ مُطْلَقًا اتِّفَاقًا وَقَبَضَهُ أَيْ وَلِيٌّ لَهُ حَقُّ الِاعْتِرَاضِ الْمَهْرَ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا رِضَا دَلَالَةً إنْ كَانَ عَدَمُ الْكَفَاءَةِ ثَابِتًا عِنْدَ الْقَاضِي قَبْلَ مُخَاصَمَتِهِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ رِضًا كَمَا لَا يَكُونُ سُكُوتُهُ رِضًا مَا لَمْ تَلِدْ وَأَمَّا تَصْدِيقُهُ بِأَنَّهُ كُفْءٌ فَلَا يُسْقِطُ حَقَّ الْبَاقِينَ مَبْسُوطٌ
استووا في الدرجة وإلا فللأقرب منهم حق الفسخ وإن لم يكن لها ولي فهو أي العقد صحيح نافذ مطلقا اتفاقا وقبضه أي ولي له حق الاعتراض المهر ونحوه مما يدل على الرضا رضا دلالة إن كان عدم الكفاءة ثابتا عند القاضي قبل مخاصمته وإلا لم يكن رضا كما لا يكون سكوته رضا ما لم تلد وأما تصديقه بأنه كفء فلا يسقط حق الباقين مبسوط