قَوْلُهُ أَوْصَى لَهُ أَيْ لِلْمَيِّتِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ بِهَا أَيْ الْمَنْفَعَةِ قَوْلُهُ فَمُمْكِنٌ أَيْ التَّقْدِيرُ قَوْلُهُ بِمَا قَبِلَهُ أَيْ بِمَا قَبِلَهُ الْوَارِثُ مِمَّا أَوْصَى لِمُوَرِّثِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ بِالْمَرْهُونِ أَيْ الْجَعْلِيِّ الَّذِي تَعَدَّدَ رَاهِنُهُ فَلَوْ أَدَّى أَحَدُ الْوَرَثَةِ نَصِيبَهُ مِنْ الدَّيْنِ انْفَكَّ قَدْرُهُ مِنْ التَّرِكَةِ كَمَا يَأْتِي ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ مَلَكَهَا أَيْ التَّرِكَةَ إلَى قَوْلِهِ وَشَمِلَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ أَذِنَ
قوله أوصى له أي للميت كردي قوله بها أي المنفعة قوله فممكن أي التقدير قوله بما قبله أي بما قبله الوارث مما أوصى لمورثه قول المتن بالمرهون أي الجعلي الذي تعدد راهنه فلو أدى أحد الورثة نصيبه من الدين انفك قدره من التركة كما يأتي ا هـ ع ش قوله وإن ملكها أي التركة إلى قوله وشمل في النهاية والمغني قوله أو أذن