وَقَوْلُهُ فِي الْأَسِيرِ تَأْوِيلُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِئَةٌ فَإِنْ كَانَتْ يَقْتُلُ الْإِمَامُ الْأَسِيرَ وَإِنْ شَاءَ حَبَسَهُ لِمَا ذَكَرْنَا وَلِأَنَّهُمْ مُسْلِمُونَ وَالْإِسْلَامُ يَعْصِمُ النَّفْسَ وَالْمَالَ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَا تُسْبَى لَهُمْ ذُرِّيَّةٌ إذَا ظُهِرَ عَلَيْهِمْ وَلَا يُقَسَّمُ لَهُمْ مَالٌ بَيْنَ الْمُقَاتِلَةِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّ عَلِيًّا لَمَّا هَزَمَ طَلْحَةَ وَأَصْحَابَهُ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى أَنْ لَا يُقْتَلَ
وقوله في الأسير تأويله إذا لم يكن لهم فئة فإن كانت يقتل الإمام الأسير وإن شاء حبسه لما ذكرنا ولأنهم مسلمون والإسلام يعصم النفس والمال الشرح قوله ولا تسبى لهم ذرية إذا ظهر عليهم ولا يقسم لهم مال بين المقاتلة لقول علي رضي الله عنه فيما روى ابن أبي شيبة أن عليا لما هزم طلحة وأصحابه أمر مناديه فنادى أن لا يقتل