الدَّلِيلُ الثَّانِي عَلَى الْقُدْرَةِ فِي أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ الرُّسُوبُ يَصْعَدُ بِقُدْرَةِ الْوَاحِدِ الْقَادِرِ عَلَّامِ الْغُيُوبِ مِنْ أَسَافِلِ الشَّجَرِ إلَى أَعَالِيهَا وَيَتَرَقَّى مِنْ أُصُولِهَا إلَى فُرُوعِهَا حَتَّى إذَا انْتَهَى إلَى آخِرِهَا نَشَأَ فِيهَا أَوْرَاقٌ لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِهَا وَثِمَارٌ خَارِجَةٌ عَنْ صِفَتِهَا فِيهَا الْجِرْمُ الْوَافِرُ وَاللَّوْنُ الزَّاهِرُ وَالْجَنْيُ الْجَدِيدُ وَالطَّعْمُ اللَّذِيذُ فَأَيْنَ الطَّبَائِعُ وَأَجْنَاسُهَا وَأَيْنَ الْفَلَاسِفَةُ
الدليل الثاني على القدرة في أن يكون الماء الذي من شأنه الرسوب يصعد بقدرة الواحد القادر علام الغيوب من أسافل الشجر إلى أعاليها ويترقى من أصولها إلى فروعها حتى إذا انتهى إلى آخرها نشأ فيها أوراق ليست من جنسها وثمار خارجة عن صفتها فيها الجرم الوافر واللون الزاهر والجني الجديد والطعم اللذيذ فأين الطبائع وأجناسها وأين الفلاسفة