وَقَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ إذَا قَالَ الصَّحَابِيُّ كَانُوا يَفْعَلُونَ كَذَا وَأَضَافَهُ إلَى عَصْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مِمَّا لَا يَخْفَى مِثْلُهُ حُمِلَ عَلَى الْإِقْرَارِ وَيَكُونُ شَرْعًا لَنَا وَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَخْفَى فَإِنْ تَكَرَّرَ مِنْهُ ذِكْرُهُ حُمِلَ عَلَى إقْرَارِهِ لِأَنَّ الْأَغْلَبَ فِيمَا كَثُرَ أَنَّهُ لَا يَخْفَى كَقَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ كُنَّا نُخْرِجُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ
وقال ابن السمعاني إذا قال الصحابي كانوا يفعلون كذا وأضافه إلى عصر النبي صلى الله عليه وسلم وكان مما لا يخفى مثله حمل على الإقرار ويكون شرعا لنا وإن كان مثله يخفى فإن تكرر منه ذكره حمل على إقراره لأن الأغلب فيما كثر أنه لا يخفى كقول أبي سعيد كنا نخرج صدقة الفطر في زمن النبي عليه السلام صاعا من تمر أو صاعا من