أَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ سَمْنًا فَأَكَلَهُ بِخُبْزٍ جَامِدًا كَانَ أَوْ ذَائِبًا حَنِثَ لِأَنَّهُ أَتَى بِالْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَزِيَادَةً وَبِهِ فَارَقَ عَدَمَ الْحِنْثِ فِي لَا آكُلُ مِمَّا اشْتَرَاهُ زَيْدٌ فَأَكَلَ مِمَّا اشْتَرَاهُ زَيْدٌ وَعَمْرٌو لِأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ مِمَّا اشْتَرَاهُ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ خَاصَّةً وَإِنْ شَرِبَهُ ذَائِبًا فَلَا يَحْنَثُ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْهُ وَإِنْ أَكَلَهُ فِي عَصِيدَةٍ حَنِثَ إنْ كَانَتْ عَيْنُهُ ظَاهِرَةً أَيْ مَرْئِيَّةً مُتَمَيِّزَةً فِي الْحِسِّ كَمَا
أو حلف لا يأكل سمنا فأكله بخبز جامدا كان أو ذائبا حنث لأنه أتى بالمحلوف عليه وزيادة وبه فارق عدم الحنث في لا آكل مما اشتراه زيد فأكل مما اشتراه زيد وعمرو لأنه لم يأكل مما اشتراه المحلوف عليه خاصة وإن شربه ذائبا فلا يحنث لأنه لم يأكله وإن أكله في عصيدة حنث إن كانت عينه ظاهرة أي مرئية متميزة في الحس كما