فِي صِحَّتِهِ قَوْلُهُ فِي مُطْلَقِ بَيْعِ الْأَرْضِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلِلْمُشْتَرِي فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ كَمَا بِأَصْلِهِ أَيْ وَالرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذِهِ الْغَايَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَوْ قَالَ بِحُقُوقِهَا كَمَا قَالَ الْقَمُولِيُّ وَغَيْرُهُ ا هـ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا فِيهَا ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَعْنَى بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ بِمَا فِيهَا فَيَدْخُلُ مَا يُؤْخَذُ دَفْعَةً وَاحِدَةً فَلْيُنْظَرْ
في صحته قوله في مطلق بيع الأرض إلى قول المتن وللمشتري في النهاية قوله كما بأصله أي والروضة وأصلها ا هـ مغني قوله وإن قال إلخ لا يخفى ما في هذه الغاية عبارة المغني أو قال بحقوقها كما قال القمولي وغيره ا هـ وهي ظاهرة قوله بخلاف ما فيها ظاهره أن المعنى بخلاف ما لو قال بعتك هذه الأرض بما فيها فيدخل ما يؤخذ دفعة واحدة فلينظر