الشَّرْحُ فَصْلُ ابْتِدَاءُ السَّلَامِ قَوْلُهُ وَعَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ أَيْ فَلَا يُسَنُّ عَلَى الْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ قَوْلُهُ حَتَّى عَلَى الصَّبِيِّ يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى مَا إذَا كَانَ الصَّبِيُّ وَضِيئًا يُخْشَى مِنْهُ الِافْتِتَانُ كَالشَّابَّةِ الْأَجْنَبِيَّةِ قَوْلُهُ سُنَّةُ كِفَايَةٍ أَيْ مُؤَكَّدَةٌ قَوْلُهُ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا أَيْ تَسْتَأْذِنُوا كَمَا قُرِئَ بِهِ وَرَدُّهُ وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُ صَبِيًّا فَرْضُ عَيْنٍ إنْ كَانَ الْمُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَاحِدًا مُكَلَّفًا وَفَرْضُ
الشرح فصل ابتداء السلام قوله وعلى كل مسلم مكلف أي فلا يسن على المجنون والسكران قوله حتى على الصبي ينبغي أن يستثنى ما إذا كان الصبي وضيئا يخشى منه الافتتان كالشابة الأجنبية قوله سنة كفاية أي مؤكدة قوله حتى تستأنسوا أي تستأذنوا كما قرئ به ورده ولو كان المسلم صبيا فرض عين إن كان المسلم عليه واحدا مكلفا وفرض