قَوْلُهُ أَوْ سُبْعِ إحْدَاهُمَا أَيْ حَيًّا فَلَا يَكْفِي السُّبْعُ لَحْمًا قَوْلُهُ حَيْثُ أُحْصِرَ أَيْ يُهْدِيَ الشَّاةَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي أُحْصِرَ فِيهِ وَكَذَلِكَ يَذْبَحُ هُنَاكَ مَا لَزِمَهُ مِنْ دِمَاءِ الْمَحْظُورَاتِ قَبْلَ الْإِحْصَارِ وَمَا مَعَهُ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ وَلَهُ ذَبْحُهُ عَنْ إحْصَارِهِ سم عَلَى الْكِتَابِ أج قَوْلُهُ أَنَّهُ يَتَحَلَّلُ أَيْ بِلَا هَدْيٍ كَمَا فِي عِبَارَةِ غَيْرِهِ كَأَنْ قَالَ نَوَيْتُ الْإِحْرَامَ وَإِذَا أُحْصِرْتُ تَحَلَّلْتُ بِلَا هَدْيٍ قَوْلُهُ فَالشَّرْطُ
قوله أو سبع إحداهما أي حيا فلا يكفي السبع لحما قوله حيث أحصر أي يهدي الشاة في المكان الذي أحصر فيه وكذلك يذبح هناك ما لزمه من دماء المحظورات قبل الإحصار وما معه من هدي التطوع وله ذبحه عن إحصاره سم على الكتاب أج قوله أنه يتحلل أي بلا هدي كما في عبارة غيره كأن قال نويت الإحرام وإذا أحصرت تحللت بلا هدي قوله فالشرط