وَمَا جَاءَهُ مِنْ مَالٍ بِلَا مَسْأَلَةٍ وَلَا اسْتِشْرَافِ نَفْسٍ وَجَبَ أَخْذُهُ نَقَلَ الْأَثْرَمُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَأْخُذَهُ إنْ كَانَ يُضَيِّقُ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُ وَذَكَرَ أَحْمَدُ أَيْضًا هَذَا الْخَبَرَ وَقَالَ هَذَا إذَا كَانَ مِنْ مَالٍ طَيِّبٍ وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ أَخَافُ أَنْ يُضَيِّقَ عَلَيْهِ رَدَّهُ وَقَالَهُ فِي التَّنْبِيهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَنَقَلَ إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ لَا
وما جاءه من مال بلا مسألة ولا استشراف نفس وجب أخذه نقل الأثرم عليه أن يأخذه لقول النبي صلى الله عليه وسلم خذه وينبغي أن يأخذه إن كان يضيق عليه أن يرده وذكر أحمد أيضا هذا الخبر وقال هذا إذا كان من مال طيب ونقل جماعة أخاف أن يضيق عليه رده وقاله في التنبيه واقتصر عليه في المستوعب ونقل إسحاق بن إبراهيم لا