ضُرُوبِ الْحَرَكَاتِ فِي الصَّوْتِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَرْجِيعَ الْغِنَاءِ أَيْ أَهْلِ الْغِنَاءِ وَالرَّهْبَانِيَّةِ وَهُمْ النَّصَارَى وَ أَهْلُ النَّوْحِ لَا يُجَاوِزُ مَعْنَاهُ وَحُكْمُهُ حَنَاجِرَهُمْ جَمْعُ حَنْجَرَةٍ وَهِيَ الْحُلْقُومُ مَجْرَى النَّفَسِ مَفْتُونَةٌ قُلُوبُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْفِتَنِ نَحْوُ مَحَبَّةِ الشُّبَّانِ وَالنِّسَاءِ وَقُلُوبُ مَنْ يُعْجِبُهُمْ شَأْنُهُمْ أَيْ حَالُهُمْ الْقَبِيحَةُ لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُهُمْ وَفِي الْبُخَارِيِّ إنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى
ضروب الحركات في الصوت وهو المراد بقوله ترجيع الغناء أي أهل الغناء والرهبانية وهم النصارى و أهل النوح لا يجاوز معناه وحكمه حناجرهم جمع حنجرة وهي الحلقوم مجرى النفس مفتونة قلوبهم بأنواع الفتن نحو محبة الشبان والنساء وقلوب من يعجبهم شأنهم أي حالهم القبيحة لأن حكمه حكمهم وفي البخاري إن المصطفى صلى الله تعالى