فَلَوْ تَنَصَّرَ يَهُودِيٌّ أَوْ عَكْسُهُ تُرِكَ عَلَى حَالِهِ وَلَمْ يُجْبَرْ عَلَى الْعَوْدِ وَيَزُولُ مِلْكُ الْمُرْتَدِّ عَنْ مَالِهِ زَوَالًا مَوْقُوفًا فَإِنْ أَسْلَمَ عَادَ مِلْكُهُ وَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ أَوْ حُكِمَ بِلَحَاقِهِ وَرِثَ كَسْبَ إسْلَامِهِ وَارِثُهُ الْمُسْلِمُ وَلَوْ زَوْجَتَهُ بِشَرْطِ الْعِدَّةِ زَيْلَعِيٌّ بَعْد قَضَاءِ دَيْنِ إسْلَامِهِ وَكَسْبُ رِدَّتِهِ فَيْءٌ بَعْدَ قَضَاءِ دَيْنِ رِدَّتِهِ وَقَالَا مِيرَاثٌ أَيْضًا كَكَسْبِ الْمُرْتَدَّةِ وَإِنْ حَكَمَ الْقَاضِي
فلو تنصر يهودي أو عكسه ترك على حاله ولم يجبر على العود ويزول ملك المرتد عن ماله زوالا موقوفا فإن أسلم عاد ملكه وإن مات أو قتل على ردته أو حكم بلحاقه ورث كسب إسلامه وارثه المسلم ولو زوجته بشرط العدة زيلعي بعد قضاء دين إسلامه وكسب ردته فيء بعد قضاء دين ردته وقالا ميراث أيضا ككسب المرتدة وإن حكم القاضي