وَعُرْفًا مَالٌ كَنَفَقَةٍ وَمَتَاعٍ أَوْ مُخْتَصٌّ كَخَمْرَةِ الْخَلَّالِ ضَائِعٌ كَالسَّاقِطِ مِنْ مَالِكِهِ مِنْ غَيْرِ عِلْمِهِ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ كَمَتْرُوكٍ قَصْدًا لِمَعْنًى وَمَدْفُونٍ مَنْسِيٍّ لِغَيْرِ حَرْبِيٍّ لِأَنَّهَا إنْ كَانَتْ لِحَرْبِيٍّ مَالِكُهَا وَاجِدُهَا كَمَا لَوْ ضَلَّ الْحَرْبِيُّ الطَّرِيقَ فَأَخَذَهُ إنْسَانٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِآخِذِهِ وَالْأَصْلُ فِي اللُّقَطَةِ مَا رَوَى زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُقَطَةِ
وعرفا مال كنفقة ومتاع أو مختص كخمرة الخلال ضائع كالساقط من مالكه من غير علمه أو ما في معناه كمتروك قصدا لمعنى ومدفون منسي لغير حربي لأنها إن كانت لحربي مالكها واجدها كما لو ضل الحربي الطريق فأخذه إنسان فإنه يكون لآخذه والأصل في اللقطة ما روى زيد بن خالد الجهني قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لقطة