عَدَا الْمُبَانَ وَتَخْصِيصُهُ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَمَالَ م ر إلَى الثَّانِي فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمْ كَانُوا عَرَفُوا مَوْتَهُ أَيْ قَبْلَ انْفِصَالِهَا قَوْلُهُ وَسَتْرُهُ بِخِرْقَةٍ هَلْ يَجِبُ ثَلَاثُ خِرَقٍ سَابِغَةٍ إذَا أَمْكَنَ ذَلِكَ مِنْ تَرِكَتِهِ كَمَا فِي الْجُمْلَةِ أَمْ لَا وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الْجُزْءِ وَالْجُمْلَةِ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ إطْلَاقِ هَذِهِ الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ وَمُوَارَاتُهُ هَلْ يُعْتَبَرُ فِيهَا مَا يُعْتَبَرُ فِي الْجُمْلَةِ مِنْ حُفْرَةٍ تَمْنَعُ رَائِحَةَ
عدا المبان وتخصيصه بالصلاة عليه ومال م ر إلى الثاني فليراجع قوله والظاهر أنهم كانوا عرفوا موته أي قبل انفصالها قوله وستره بخرقة هل يجب ثلاث خرق سابغة إذا أمكن ذلك من تركته كما في الجملة أم لا ويفرق بين الجزء والجملة كما هو قضية إطلاق هذه العبارة قوله ومواراته هل يعتبر فيها ما يعتبر في الجملة من حفرة تمنع رائحة