إنْ قَصَدَهُ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ إرَادَةَ ذِرَاعٍ مُعَيَّنٍ أَيْ مُبْهَمٍ بِأَنْ قَالَ الْبَائِعُ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ أَرَدْت بِقَوْلِي ذِرَاعًا أَنَّهُ يُفْرَزُ لَك ذِرَاعٌ مُعَيَّنٌ مِنْ الْعَشَرَةِ تُنْفِقُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَى إنْكَارٍ أَيْ فَيَكُونُ بَاطِلًا قَوْلُهُ فَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي النِّكَاحِ فَالْمُصَدَّقُ الزَّوْجُ ا هـ حَجّ بِالْمَعْنَى قَوْلُهُ وَهُوَ تَفْرِيعٌ عَلَى تَصْدِيقِ إلَخْ أَيْ عَلَى الْمَرْجُوحِ وَالرَّاجِحُ تَصْدِيقُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ
إن قصده ا هـ سم على حج قوله إرادة ذراع معين أي مبهم بأن قال البائع عند الاختلاف أردت بقولي ذراعا أنه يفرز لك ذراع معين من العشرة تنفق عليه قوله على إنكار أي فيكون باطلا قوله فيصدق بيمينه بخلاف ما لو وقع ذلك في النكاح فالمصدق الزوج ا هـ حج بالمعنى قوله وهو تفريع على تصديق إلخ أي على المرجوح والراجح تصديق مدعي الصحة