مَطْلَبُ قَالَ إنْ أَكَلْت أَوْ شَرِبْت وَنَوَى مُعَيَّنًا لَمْ يَصِحَّ قَوْلُهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ أَوْ لَا يَغْتَسِلُ أَوْ لَا يَنْكِحُ أَوْ لَا يَسْكُنُ دَارَ فُلَانٍ أَوْ لَا يَتَزَوَّجُ امْرَأَةً وَنَوَى الْخَيْلَ أَوْ مِنْ جَنَابَةِ امْرَأَةٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ بِالْإِجَارَةِ أَوْ الْإِعَارَةِ أَوْ كُوفِيَّةٍ لَمْ تَصِحَّ نِيَّتُهُ أَصْلًا نَهْرٌ قَوْلُهُ أَيْ خُبْزًا أَوْ لَبَنًا إلَخْ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ وَأَفَادَ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمُعَيَّنِ الْفَرْدَ الشَّخْصِيَّ
مطلب قال إن أكلت أو شربت ونوى معينا لم يصح قوله ونحو ذلك كما لو حلف لا يركب أو لا يغتسل أو لا ينكح أو لا يسكن دار فلان أو لا يتزوج امرأة ونوى الخيل أو من جنابة امرأة معينة أو بالإجارة أو الإعارة أو كوفية لم تصح نيته أصلا نهر قوله أي خبزا أو لبنا إلخ لف ونشر مرتب وأفاد أنه ليس المراد بالمعين الفرد الشخصي