نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ كَالْفِطْرَةِ لَا يُجْزِئُهُ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ مِنْهُ بَلْ يَكُونُ تَطَوُّعًا أَوْ صَامَ عَنْ طَعَامِ كُلِّ مِسْكِينٍ يَوْمًا وَإِنْ فَضَلَ عَنْ طَعَامِ مِسْكِينٍ أَوْ كَانَ الْوَاجِبُ ابْتِدَاءً أَقَلَّ مِنْهُ تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ صَامَ يَوْمًا بَدَلَهُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي سَبُعٍ أَيْ غَيْرِ صَائِلٍ كَمَا مَرَّ أَمَّا الصَّائِلُ فَلَا شَيْءَ فِي قَتْلِهِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ أَيْ حَيَوَانٍ لَا يُؤْكَلُ تَفْسِيرٌ مُرَادٌ وَإِلَّا فَالسَّبُعُ
نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو شعير كالفطرة لا يجزئه أقل أو أكثر منه بل يكون تطوعا أو صام عن طعام كل مسكين يوما وإن فضل عن طعام مسكين أو كان الواجب ابتداء أقل منه تصدق به أو صام يوما بدله الشرح قوله في سبع أي غير صائل كما مر أما الصائل فلا شيء في قتله كما سيأتي قوله أي حيوان لا يؤكل تفسير مراد وإلا فالسبع