الشَّرْحُ وَإِنْ دَخَلَ مُصَلٍّ مَعَ قَوْمٍ ظَنَّهُمْ سَفْرًا بِسُكُونِ الْفَاءِ اسْمُ جَمْعٍ لِسَافَرَ كَرَكْبٍ وَرَاكِبٍ أَيْ مُسَافِرِينَ نَاوِينَ الْقَصْرَ فَنَوَاهُ فَظَهَرَ لَهُ خِلَافُهُ وَأَنَّهُمْ مُقِيمُونَ أَوْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ شَيْءٌ أَعَادَ صَلَاتَهُ الَّتِي صَلَّاهَا مَعَهُمْ أَبَدًا إنْ كَانَ الدَّاخِلُ مُسَافِرًا لِأَنَّهُ إنْ سَلَّمَ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَقَدْ خَالَفَ إمَامَهُ نِيَّةً وَفِعْلًا وَإِنْ أَتَمَّ فَقَدْ خَالَفَهُ نِيَّةً وَخَالَفَ فِعْلُهُ نِيَّةَ نَفْسِهِ هَذَا إنْ ظَهَرَ خِلَافُهُ
الشرح وإن دخل مصل مع قوم ظنهم سفرا بسكون الفاء اسم جمع لسافر كركب وراكب أي مسافرين ناوين القصر فنواه فظهر له خلافه وأنهم مقيمون أو لم يظهر له شيء أعاد صلاته التي صلاها معهم أبدا إن كان الداخل مسافرا لأنه إن سلم من اثنتين فقد خالف إمامه نية وفعلا وإن أتم فقد خالفه نية وخالف فعله نية نفسه هذا إن ظهر خلافه