لَيْسَ الْيَتِيمُ الَّذِي قَدْ مَاتَ وَالِدُهُ إنَّ الْيَتِيمَ يَتِيمُ الْعِلْمِ وَالْأَدَبِ وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَمَا قَالَهُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ الْمَذْكُورِ فَيَنْبَغِي لِلْمَشَايِخِ الْإِحْسَانُ إلَيْهِمْ وَالصَّبْرُ عَلَى مَا يَكُونُ مِنْهُمْ وَاللُّطْفُ بِهِمْ لِئَلَّا يَتَضَاعَفَ أَلَمُهُمْ وَهَمُّهُمْ فَيَضْعُفَ الصَّبْرُ وَتَحْصُلَ النَّفْرَةُ عَنْ الْعِلْمِ وَاسْتِحْبَابُ ذَلِكَ مِنْ الطَّلَبَةِ أَوْلَى بِهِمْ وَالْأَدَبُ وَالتَّلَطُّفُ وَمَا يُعِينُهُمْ عَلَى الْمَقْصُودِ
ليس اليتيم الذي قد مات والده إن اليتيم يتيم العلم والأدب وإذا كان الأمر كما قاله أبو الفرج بن الجوزي في كتابه المذكور فينبغي للمشايخ الإحسان إليهم والصبر على ما يكون منهم واللطف بهم لئلا يتضاعف ألمهم وهمهم فيضعف الصبر وتحصل النفرة عن العلم واستحباب ذلك من الطلبة أولى بهم والأدب والتلطف وما يعينهم على المقصود