الطَّرَفُ الثَّانِي فِي الْمَضْمُونِ الْمَضْمُونُ مَالٌ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الْحُرُّ أَمَّا الْحُرُّ فَيَضْمَنُ بِالْجِنَايَةِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي الدِّيَاتِ وَ أَمَّا الْمَالُ فَهُوَ أَعْيَانٌ وَمَنَافِعُ فَالْأَعْيَانُ تُضْمَنُ بِالْإِتْلَافِ وَبِالدُّخُولِ تَحْتَ الْيَدِ الْعَادِيَةِ فَيَضْمَنُ الْغَاصِبُ جُزْءَ الرَّقِيقِ غَيْرَ الْمُقَدَّرِ وَاجِبُهُ مِنْ الْحُرِّ كَذَهَابِ الْبَكَارَةِ وَالْهُزَالِ وَجُرْحِ الْبَدَنِ بِنَقْصِ الْقِيمَةِ كَمَا فِي سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَاسْتَثْنَى
الطرف الثاني في المضمون المضمون مال وغيره وهو الحر أما الحر فيضمن بالجناية وسيأتي بيانه في الديات و أما المال فهو أعيان ومنافع فالأعيان تضمن بالإتلاف وبالدخول تحت اليد العادية فيضمن الغاصب جزء الرقيق غير المقدر واجبه من الحر كذهاب البكارة والهزال وجرح البدن بنقص القيمة كما في سائر الحيوانات قال البلقيني واستثنى