قَوْلُهُ وَالصَّدَاقُ كُلُّهُ لَهَا أَيْ سَوَاءٌ قَبَضَتْهُ الزَّوْجَةُ أَوْ لَا وَيَرْجِعُ الزَّوْجُ عَلَيْهَا بِنِصْفِ الْقِيمَةِ إنْ أَصْدَقَهَا مِنْ قَرَابَتِهَا مَنْ يَعْلَمُ هُوَ بِعِتْقِهِ عَلَيْهَا فَعَتَقَ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ وَأَحْرَى إنْ لَمْ يَعْلَمْ وَسَوَاءٌ فِيهِمَا عَلِمَتْ أَمْ لَا وَيَعْتِقُ الرَّقِيقُ عَلَيْهَا فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ وَالْوَلَاءُ لَهَا وَهَلْ الْعِتْقُ عَلَيْهَا فِي الْأَرْبَعِ إنْ رَشَدَتْ لَا إنْ كَانَتْ سَفِيهَةً أَوْ مُجْبَرَةً وَصُوِّبَ أَوْ مُطْلَقًا
قوله والصداق كله لها أي سواء قبضته الزوجة أو لا ويرجع الزوج عليها بنصف القيمة إن أصدقها من قرابتها من يعلم هو بعتقه عليها فعتق ثم طلقها قبل البناء وأحرى إن لم يعلم وسواء فيهما علمت أم لا ويعتق الرقيق عليها في الصور الأربع والولاء لها وهل العتق عليها في الأربع إن رشدت لا إن كانت سفيهة أو مجبرة وصوب أو مطلقا