وَأَمَّا الْعَائِلَةُ لِسَبْعَةٍ فَقَدْ يَكُونُ الْمَيِّتُ ذَكَرًا كَأُمٍّ وَأُخْتَيْنِ شَقِيقَتَيْنِ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ وَ الثَّانِي الِاثْنَا عَشَرَ تَعُولُ ثَلَاثَ عَوْلَاتٍ إفْرَادًا إلَى سَبْعَةَ عَشَرَ فَتَعُولُ لِثَلَاثَةَ عَشَرَ بِمِثْلِ نِصْفِ سُدُسِهَا كَزَوْجَةٍ وَأُمٍّ وَأُخْتَيْنِ لِغَيْرِ أُمٍّ وَخَمْسَةَ عَشَرَ بِمِثْلِ رُبْعِهَا كَمَنْ ذُكِرَ مَعَ أَخٍ لِأُمٍّ وَسَبْعَةَ عَشَرَ بِمِثْلِ رُبْعِهَا وَسُدُسِهَا كَزَوْجَةٍ وَأُمٍّ وَوَلَدَيْهَا وَأُخْتٍ شَقِيقَةٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ قَالَ التَّتَّائِيُّ
وأما العائلة لسبعة فقد يكون الميت ذكرا كأم وأختين شقيقتين وإخوة لأم و الثاني الاثنا عشر تعول ثلاث عولات إفرادا إلى سبعة عشر فتعول لثلاثة عشر بمثل نصف سدسها كزوجة وأم وأختين لغير أم وخمسة عشر بمثل ربعها كمن ذكر مع أخ لأم وسبعة عشر بمثل ربعها وسدسها كزوجة وأم وولديها وأخت شقيقة وأخت لأب قال التتائي