اللَّهِ تَعَالَى وَتَوَجُّهِهِ أَوْ الْفَارِغَ مِنْ الْهَمِّ بِذَمِّهِمْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَشْغَلُ فَلَا يَتَفَرَّغُ لِبَعْضِ الْعِبَادَاتِ فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ يَفْعَلُ بَعْضَ الذُّنُوبِ وَلَا يَتْرُكُ بَعْضَ الطَّاعَاتِ وَإِنْ كَانَ نَفْلًا كَمَنْ يَأْخُذُ أَمْوَالَ النَّاسِ وَيُدَاوِمُ عَلَى إقَامَةِ اللَّيَالِيِ بِالتَّهَجُّدِ وَيُدَاوِمُ عَلَى نَحْوِ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَسَائِرِ الْأَذْكَارِ وَالْأَوْرَادِ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ التَّرْكُ لِئَلَّا يَظْهَرَ الْمَعْصِيَةُ عَلَيْهِ فَيُضَعَّفَ
الله تعالى وتوجهه أو الفارغ من الهم بذمهم متعلق بقوله يشغل فلا يتفرغ لبعض العبادات فإن بعض الناس قد يفعل بعض الذنوب ولا يترك بعض الطاعات وإن كان نفلا كمن يأخذ أموال الناس ويداوم على إقامة الليالي بالتهجد ويداوم على نحو تلاوة القرآن وسائر الأذكار والأوراد وقد يكون ذلك الترك لئلا يظهر المعصية عليه فيضعف