أَوْ كَوْنِهِ إجَارَةً لِلْعَامِلِ فَاسِدَةً فَالْأَرْضُ وَالشَّجَرُ لِرَبِّ الْأَرْضِ وَلَا شَيْءَ مِنْهُمَا لِلْعَامِلِ حَالَ كَوْنِهَا كَذَلِكَ الْمَذْكُورُ فِي أَنَّهُ لَيْسَ لِلْعَامِلِ إلَّا قِيمَةُ غَرْسِهِ وَعَمَلِهِ قَوْلَانِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ فِي كَوْنِهِ كِرَاءً فَاسِدًا أَوْ إجَارَةً كَذَلِكَ وَهَذِهِ طَرِيقَةُ ابْنِ رُشْدٍ تَرَدُّدٌ أَيْ طَرِيقَتَانِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ فِي جَوَابِ هَلْ تَمْضِي إلَخْ يَعْنِي أَنَّ الْمُغَارَسَةَ الْفَاسِدَةَ إذَا اطَّلَعَ عَلَيْهَا قَبْلَ شُرُوعِ
أو كونه إجارة للعامل فاسدة فالأرض والشجر لرب الأرض ولا شيء منهما للعامل حال كونها كذلك المذكور في أنه ليس للعامل إلا قيمة غرسه وعمله قولان مبتدأ خبره في كونه كراء فاسدا أو إجارة كذلك وهذه طريقة ابن رشد تردد أي طريقتان مبتدأ خبره محذوف أي في جواب هل تمضي إلخ يعني أن المغارسة الفاسدة إذا اطلع عليها قبل شروع