بِالسَّجَّادَةِ ا هـ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَنَطْعٍ بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِهَا مَعَ إسْكَانِ الطَّاءِ وَفَتْحِهَا مُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ وَهُوَ الْجِلْدُ كَالْفَرْوَةِ الَّتِي يُجْلَسُ عَلَيْهَا ا هـ شَيْخُنَا قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَا أَيْ الطِّنْفِسَةُ وَالنَّطْعُ ا هـ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ عَلَى فَقِيرٍ أَيْ مُعْسِرٍ وَأَوْ فِي كَلَامِهِ أَيْ الْمُصَنِّفِ لِلتَّوْزِيعِ لَا لِلتَّخْيِيرِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فِرَاشٌ لِلنَّوْمِ وَيُعْتَبَرُ فِيهِ مَا يُعْتَادُ لِمِثْلِهَا ا هـ ع ش أَيْ مَعَ مِثْلِهِ
بالسجادة ا هـ شيخنا قوله ونطع بفتح النون وكسرها مع إسكان الطاء وفتحها مغني وشرح المنهج وهو الجلد كالفروة التي يجلس عليها ا هـ شيخنا قوله أن يكونا أي الطنفسة والنطع ا هـ كردي قوله على فقير أي معسر وأو في كلامه أي المصنف للتوزيع لا للتخيير ا هـ مغني قول المتن فراش للنوم ويعتبر فيه ما يعتاد لمثلها ا هـ ع ش أي مع مثله