قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ جَمِيعُ الْأَزْمِنَةِ أَيْ لَا التَّقْيِيدُ بِهَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ فَقَطْ شَيْخُنَا قَوْلُهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَيُسَنُّ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ هَذَا لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ إلَخْ قَوْلُهُ صَدَقَ وَعْدَهُ أَيْ فِي وَعْدِهِ أَيْ فِي وَعْدِهِ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّصْرِ عَلَى الْأَعْدَاءِ وَنَصَرَ عَبْدَهُ أَيْ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْخُنَا قَالَ ع
قوله والمراد جميع الأزمنة أي لا التقييد بهذين الوقتين فقط شيخنا قوله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه إلخ عبارة النهاية والمغني ويسن أن يقول بعد هذا لا إله إلا الله إلخ قوله صدق وعده أي في وعده أي في وعده لنبيه صلى الله عليه وسلم بالنصر على الأعداء ونصر عبده أي سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم شيخنا قال ع