وَإِنْ أَخَذَ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ تُرَابَ أَرْضٍ بِغَيْرِ إذْنِ رَبِّهَا فَضَرَبَهُ لَبِنًا رَدَّهُ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِ رَبِّ الْأَرْضِ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ لِتَعَدِّيهِ بِهِ إلَّا أَنْ يَجْعَلَ الْغَاصِبُ فِيهِ تِبْنًا لَهُ أَيْ لِلْغَاصِبِ فَلَهُ أَنْ يَحُلَّهُ أَيْ اللَّبِنَ وَيَأْخُذَ تِبْنَهُ قَالَ الْحَارِثِيُّ لَكِنْ عَلَيْهِ ضَمَانُ اللَّبِنِ لِأَنَّهُ قَدْ تَمَحَّضَ لِلْمَالِكِ مِلْكًا إنْ كَانَ يَحْصُلُ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَحْصُلُ مِنْهُ
وإن أخذ الغاصب أو غيره تراب أرض بغير إذن ربها فضربه لبنا رده لأنه عين مال رب الأرض ولا شيء له في نظير عمله لتعديه به إلا أن يجعل الغاصب فيه تبنا له أي للغاصب فله أن يحله أي اللبن ويأخذ تبنه قال الحارثي لكن عليه ضمان اللبن لأنه قد تمحض للمالك ملكا إن كان يحصل منه شيء لأنه عين ماله وإن لم يكن يحصل منه