قَوْلُهُ فَإِنَّهُ قَالَ أَيْ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَوْلُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ أَيْ الرُّكُوبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَالْمَشْيَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ التَّوْجِيهِ أَنَّهُ لَا بُدَّ إلَخْ قَدْ يُقَالُ يُغْنِي عَنْ هَذَا قَوْلُهُ السَّابِقُ مَا لَمْ يَضُرَّ بِالْبَهِيمَةِ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ أَخْذًا إلَخْ اُنْظُرْ مَا مُتَعَلِّقُهُ وَلَعَلَّ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَيُفِيدُهُ أَيْضًا قَوْلُهُمْ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ لَوْ مَاتَ الْمَحْمُولُ
قوله فإنه قال أي الشافعي رضي الله تعالى عنه قوله لأن ذلك أي الركوب ثلاثة أيام والمشي ثلاثة أيام قوله ويؤخذ منه أي من التوجيه أنه لا بد إلخ قد يقال يغني عن هذا قوله السابق ما لم يضر بالبهيمة سم على حج ا هـ ع ش ورشيدي قوله أخذا إلخ انظر ما متعلقه ولعل الأولى أن يقول ويفيده أيضا قولهم إلخ قوله وأنه لو مات المحمول