أَيْ الْمُحْتَجِمِ مِنْ وُصُولِ الْمَاءِ لِذَلِكَ الْمَحَلِّ وَيَسْتَمِرُّ الْعَفْوُ إلَى أَنْ يَبْرَأَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ ثُمَّ إنَّ مَحَلَّ الْعَفْوِ إذَا كَانَ أَثَرُ الدَّمِ الْخَارِجِ أَكْثَرَ مِنْ دِرْهَمٍ وَإِلَّا فَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْعَفْوِ مَسْحٌ قَوْلُهُ مُسِحَ الْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِمَوْضِعٍ وَمِثْلُ مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ مَوْضِعُ الْفَصَادَةِ أَوْ قَطْعُ عِرْقٍ قَوْلُهُ أَيْ مَا بَيْنَ الشَّرَطَاتِ مَعَهَا أَيْ لَا الشَّرَطَاتِ فَقَطْ قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ أَيْ مِنْ الْخِلَافِ فِي إزَالَةِ النَّجَاسَةِ
أي المحتجم من وصول الماء لذلك المحل ويستمر العفو إلى أن يبرأ ذلك الموضع ثم إن محل العفو إذا كان أثر الدم الخارج أكثر من درهم وإلا فلا يعتبر في العفو مسح قوله مسح الجملة صفة لموضع ومثل موضع الحجامة موضع الفصادة أو قطع عرق قوله أي ما بين الشرطات معها أي لا الشرطات فقط قوله على ما مر أي من الخلاف في إزالة النجاسة