وَإِنْ خَلَا عَنْهَا أَيْ الْعَلَامَةِ قِيلَ يُعْتَبَرُ جَاهِلِيًّا لِأَنَّ الْكَنْزَ غَالِبًا مِنْ الْكَفَرَةِ وَقِيلَ فِي زَمَانِنَا هُوَ كَاللُّقَطَةِ إذْ قَدْ طَالَ عَهْدُ الْإِسْلَامِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ خَلَا عَنْهَا أَيْ الْعَلَامَةِ يَعْنِي الْمُمَيِّزَةَ لِيَشْمَلَ مَا إذَا اشْتَبَهَ الضَّرْبُ وَإِذَا اشْتَبَهَ فَهُوَ جَاهِلِيٌّ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَقِيلَ يُجْعَلُ إسْلَامِيًّا فِي زَمَانِنَا لِتَقَادُمِ الْعَهْدِ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَالْكَافِي قَوْلُهُ قِيلَ يُعْتَبَرُ
وإن خلا عنها أي العلامة قيل يعتبر جاهليا لأن الكنز غالبا من الكفرة وقيل في زماننا هو كاللقطة إذ قد طال عهد الإسلام الشرح قوله وإن خلا عنها أي العلامة يعني المميزة ليشمل ما إذا اشتبه الضرب وإذا اشتبه فهو جاهلي في ظاهر المذهب لأنه الأصل وقيل يجعل إسلاميا في زماننا لتقادم العهد كما في البحر والكافي قوله قيل يعتبر