الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَنْقُصَ الصَّدَقَةَ عَنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ الْجِهَاتِ ثَلَاثَةٌ الْأَكْلُ وَالِادِّخَارُ لِمَا رَوَيْنَا وَالْإِطْعَامُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ انْقَسَمَ عَلَيْهَا أَثْلَاثًا أَقُولُ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ الْمُطْلَقُ لِلْوُجُوبِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي عِلْمِ الْأُصُولِ فَالظَّاهِرُ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ وُجُوبُ الْإِطْعَامِ وَالْمُدَّعَى اسْتِحْبَابُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
الشرح قوله ويستحب أن لا ينقص الصدقة عن الثلث لأن الجهات ثلاثة الأكل والادخار لما روينا والإطعام لقوله تعالى وأطعموا القانع والمعتر انقسم عليها أثلاثا أقول لقائل أن يقول الأمر المطلق للوجوب عند أكثر العلماء كما تقرر في علم الأصول فالظاهر من قوله تعالى وأطعموا القانع والمعتر وجوب الإطعام والمدعى استحبابه فليتأمل