قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ إلَّا أَنَّهُ لَا يُسْكِنُ حَدَّادًا أَوْ قَصَّارًا أَوْ طَحَّانًا لِأَنَّ فِي نَصْبِ الرَّحَى وَاسْتِعْمَالِهَا فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ضَرَرًا ظَاهِرًا لِأَنَّهُ يُوهِنُ الْبِنَاءَ فَيَتَقَيَّدُ الْعَقْدُ بِمَا وَرَاءَهَا دَلَالَةً وَالْمُرَادُ بِالرَّحَى رَحَى الْمَاءِ وَالثَّوْرِ وَأَمَّا رَحَى الْيَدِ فَلَا يُمْنَعُ مِنْهَا لِأَنَّهَا لَا تَضُرُّ بِالْبِنَاءِ وَفِي الْحَدَّادِيِّ رَحَى الْيَدِ إذَا بُنِيَتْ فِي الْحَائِطِ يُمْنَعُ مِنْهَا وَلَهُ أَنْ يَكْسِرَ فِيهَا الْحَطَبَ الْكَسْرَ
قال رحمه الله إلا أنه لا يسكن حدادا أو قصارا أو طحانا لأن في نصب الرحى واستعمالها في هذه الأشياء ضررا ظاهرا لأنه يوهن البناء فيتقيد العقد بما وراءها دلالة والمراد بالرحى رحى الماء والثور وأما رحى اليد فلا يمنع منها لأنها لا تضر بالبناء وفي الحدادي رحى اليد إذا بنيت في الحائط يمنع منها وله أن يكسر فيها الحطب الكسر