وَخِصَالُ الْكَفَاءَةِ أَيْ الصِّفَاتُ الْمُعْتَبَرَةُ فِيهَا لِيُعْتَبَرَ مِثْلُهَا فِي الزَّوْجِ خَمْسَةٌ سَلَامَةٌ مِنْ الْعُيُوبِ الْمُثْبِتَةِ لِلْخِيَارِ وَسَيَأْتِي فِي بَابِهِ فَمَنْ بِهِ بَعْضُهَا كَالْجُنُونِ أَوْ الْجُذَامِ أَوْ الْبَرَصِ لَا يَكُونُ كُفُؤًا لِلسَّلِيمَةِ عَنْهَا لِأَنَّ النَّفْسَ تَعَافُ صُحْبَةَ مَنْ بِهِ ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ بِهَا عَيْبٌ أَيْضًا فَإِنْ اخْتَلَفَ الْعَيْبَانِ فَلَا كَفَاءَةَ بَيْنَهُمَا وَإِنْ اتَّفَقَا وَمَا بِهِ أَكْثَرُ فَكَذَلِكَ وَكَذَا إنْ تَسَاوَيَا أَوْ كَانَ
وخصال الكفاءة أي الصفات المعتبرة فيها ليعتبر مثلها في الزوج خمسة سلامة من العيوب المثبتة للخيار وسيأتي في بابه فمن به بعضها كالجنون أو الجذام أو البرص لا يكون كفؤا للسليمة عنها لأن النفس تعاف صحبة من به ذلك ولو كان بها عيب أيضا فإن اختلف العيبان فلا كفاءة بينهما وإن اتفقا وما به أكثر فكذلك وكذا إن تساويا أو كان