قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ مِنْهُ تَكْذِيبُ الْبَيِّنَةِ بِإِقْرَارِهِ إلَخْ أَيْ وَهِيَ أَيْ بَيِّنَةُ الْإِقْرَارِ بِالطَّلَاقِ مُقَدَّمَةٌ عَلَيْهِ أَيْ الْإِقْرَارِ بِبَقَاءِ الْعِصْمَةِ فَلَا إرْثَ كَذَا يَنْبَغِي بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَالْإِرْثُ لَا يَثْبُتُ بِالشَّكِّ ا هـ سم قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ مَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ إلَخْ فِيهِ أَنَّ مَا صَدَرَ مِنْهَا هُنَا لَيْسَ جَوَابَ دَعْوَى مُفَصَّلَةٍ قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ فَاَلَّذِي يَتَّجِهُ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْحَاصِلُ
قوله ويلزم منه تكذيب البينة بإقراره إلخ أي وهي أي بينة الإقرار بالطلاق مقدمة عليه أي الإقرار ببقاء العصمة فلا إرث كذا ينبغي بدليل قوله والإرث لا يثبت بالشك ا هـ سم قوله انتهى أي ما أفتى به بعضهم قوله يعلم مما مر إلخ فيه أن ما صدر منها هنا ليس جواب دعوى مفصلة قوله وحينئذ فالذي يتجه عبارة النهاية والحاصل