الَّتِي بِجِدَارِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَكَذَلِكَ مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ وَغَيْرُهُ ا هـ كُرْدِيٌّ وَقَوْلُهُ يَجُوزُ تَقْلِيدُ الْقَائِلِ إلَخْ أَيْ كَمَا يُفِيدُهُ تَعْبِيرُهُمْ هُنَا بِالْأَصَحِّ دُونَ الصَّحِيحِ قَوْلُهُ بِأَنَّ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِرَدَّهُ إلَخْ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ وَإِذَا جَمَعَهُمَا مَسْجِدٌ صَحَّ الِاقْتِدَاءُ إلَخْ قَوْلُهُ كَبِنَاءٍ فِيهِ أَيْ فِي الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُزَوَّرَ كَمَا مَرَّ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ إلَخْ وَوَاضِحٌ أَنَّ مَحَلَّهُ إنْ
التي بجدار المسجد الحرام وكذلك مسجد المدينة وغيره ا هـ كردي وقوله يجوز تقليد القائل إلخ أي كما يفيده تعبيرهم هنا بالأصح دون الصحيح قوله بأن إلخ متعلق برده إلخ قوله كما مر أي في شرح وإذا جمعهما مسجد صح الاقتداء إلخ قوله كبناء فيه أي في المسجد قوله من غير أن يزور كما مر في غير المسجد إلخ وواضح أن محله إن