إِنَّ حِفْظ الْأَمْوَال أَيْ الْبَسَاتِين يُرِيدُ أَنَّهَا إِنْ تَلِفَتْ بِالنَّهَارِ فَالتَّقْصِير مِنْ صَاحِب الْبُسْتَان فَلَا ضَمَانَ وَإِنْ تَلِفَتْ بِاللَّيْلِ فَالتَّقْصِير مِنْ صَاحِبهَا فَعَلَيْهِ الضَّمَان وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُور وَقِيلَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا صَاحِبهَا فَلَا ضَمَان لَا لَيْلًا وَلَا نَهَارًا قَوْله فَكَفِّئِي مِنْ كَفِئَ بِالْهَمْزِ فِي آخِرِهِ أَيْ قَلَبَ أَيْ كُبِّيَ مَا فِي الْإِنَاء مِنْ الطَّعَام فَلَحِقَتْهَا أَيْ فَلَحِقَتْ جَارِيَتِي حَفْصَة وَقَدْ هَوَتْ أَيْ مَالَتْ
إن حفظ الأموال أي البساتين يريد أنها إن تلفت بالنهار فالتقصير من صاحب البستان فلا ضمان وإن تلفت بالليل فالتقصير من صاحبها فعليه الضمان وبه قال الجمهور وقيل إذا لم يكن معها صاحبها فلا ضمان لا ليلا ولا نهارا قوله فكفئي من كفئ بالهمز في آخره أي قلب أي كبي ما في الإناء من الطعام فلحقتها أي فلحقت جاريتي حفصة وقد هوت أي مالت