وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بِعَقْدٍ مُكَرَّرٍ عَلَى صَدَاقَيْنِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً بِ أَنْ عَقَدَ سِرًّا عَلَى صَدَاقٍ وَعَلَانِيَةً عَلَى صَدَاقٍ آخَرَ أَخَذَ الزَّوْجُ بِالصَّدَاقِ الزَّائِدِ مُطْلَقًا نَصًّا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الزَّائِدُ صَدَاقَ السِّرِّ أَوْ الْعَلَانِيَةِ وَالْغَالِبُ أَنْ يَكُونَ صَدَاقَ الْعَلَانِيَةِ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ السِّرُّ أَكْثَرَ فَقَدْ وَجَبَ بِالْعَقْدِ وَلَمْ يُسْقِطْهُ الْعَلَانِيَةُ وَإِنْ كَانَ الْعَلَانِيَةُ أَكْثَرَ فَقَدْ بَذَلَ لَهَا الزَّائِدَ فَلَزِمَهُ كَمَا لَوْ زَادَهَا
وإن تزوجها بعقد مكرر على صداقين سرا وعلانية ب أن عقد سرا على صداق وعلانية على صداق آخر أخذ الزوج بالصداق الزائد مطلقا نصا أي سواء كان الزائد صداق السر أو العلانية والغالب أن يكون صداق العلانية لأنه إن كان السر أكثر فقد وجب بالعقد ولم يسقطه العلانية وإن كان العلانية أكثر فقد بذل لها الزائد فلزمه كما لو زادها