وَالْجُفّ غِلَافٌ لِلطّلْعَةِ وَيَكُونُ لِغَيْرِهَا وَيُقَالُ لِلْجُفّ الْقِيقَاءُ وَتُصْنَعُ مِنْهُ آنِيَةٌ يُقَالُ لَهَا التّلَاتِلُ جَمْعُ تَلْتَلَةٍ قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَدَفَنَهُ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ ذَوْرَانُ تَحْتَ رَاعُوفَةِ الْبِئْرِ أَوْ أُرْعُوفَتِهَا وَهِيَ صَخْرَةٌ فِي أَسْفَلِهِ يَقِفُ عَلَيْهَا الْمَائِحُ وَهَذَا الْحَدِيثُ مَشْهُورٌ عِنْدَ النّاسِ ثَابِتٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنّي لَمْ أَجِدْ فِي الْكُتُبِ الْمَشْهُورَةِ كَمْ لَبِثَ
والجف غلاف للطلعة ويكون لغيرها ويقال للجف القيقاء وتصنع منه آنية يقال لها التلاتل جمع تلتلة قاله أبو حنيفة ودفنه في بئر ذي أروان وأكثر أهل الحديث يقولون ذوران تحت راعوفة البئر أو أرعوفتها وهي صخرة في أسفله يقف عليها المائح وهذا الحديث مشهور عند الناس ثابت عند أهل الحديث غير أني لم أجد في الكتب المشهورة كم لبث