ق ل عَلَى الْجَلَالِ بِزِيَادَةٍ قَوْلُهُ وَقَالَ الْقَفَّالُ إلَخْ قَالَ حَجَرٌ إنَّهُ وَهِمَ قَوْلُهُ وُجُوبِ الْإِعَادَةِ أَيْ لِلصَّلَاةِ وَقَبُولِ أَيْ وَبِقَبُولِ الْيَوْمِ لِلصَّوْمِ لَا يَوْمَيْ الْعِيدِ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِهِمَا كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَوْ أَيَّامِ تَشْرِيقِهِ أَيْ عِيدِ الْأَضْحَى لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَفِي مُسْلِمٍ إنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ
ق ل على الجلال بزيادة قوله وقال القفال إلخ قال حجر إنه وهم قوله وجوب الإعادة أي للصلاة وقبول أي وبقبول اليوم للصوم لا يومي العيد لنهيه صلى الله عليه وسلم عن صومهما كما في الصحيحين أو أيام تشريقه أي عيد الأضحى لنهيه صلى الله عليه وسلم عن صيامها رواه أبو داود بإسناد صحيح وفي مسلم إنها أيام أكل وشرب وذكر الله