فِي الْأَجْنَبِيِّ أَنَّهُ لَا يَخْلُفُ الْمَيِّتَ بِخِلَافِ الْوَارِثِ فَإِنْ قَالَ أَدُّوا الْوَاجِبَ مِنْ ثُلُثَيْ وَقِيلَ أَوْ قَالَ حُجُّوا أَوْ تَصَدَّقُوا بُدِئَ بِهِ فَإِنْ نَفَذَ ثُلُثُهُ سَقَطَ تَبَرُّعُهُ وَقِيلَ يَتَزَاحَمَانِ فِيهِ وَبَاقِي الْوَاجِبِ مِنْ ثُلُثَيْهِ وَقِيلَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ فَيَدْخُلُهُ الدَّوْرُ فَلَوْ كَانَ الْمَالُ ثَلَاثِينَ وَالتَّبَرُّعُ عَشَرَةً وَالْوَاجِبُ عَشَرَةً جُعِلَتْ تَتِمَّةُ الْوَاجِبِ شَيْئًا يَكُنْ الثُّلُثُ عَشَرَةً إلَّا ثُلُثَ شَيْءٍ بَيْنَ الْوَاجِبِ
في الأجنبي أنه لا يخلف الميت بخلاف الوارث فإن قال أدوا الواجب من ثلثي وقيل أو قال حجوا أو تصدقوا بدئ به فإن نفذ ثلثه سقط تبرعه وقيل يتزاحمان فيه وباقي الواجب من ثلثيه وقيل من رأس ماله فيدخله الدور فلو كان المال ثلاثين والتبرع عشرة والواجب عشرة جعلت تتمة الواجب شيئا يكن الثلث عشرة إلا ثلث شيء بين الواجب