قَالَ الْإِمَامُ قَاضِي خَانْ فِي فَتَاوِيهِ قَالُوا لَيْسَ زَمَانُنَا زَمَانَ اعْتِبَارِ الشُّبُهَاتِ بِالِاحْتِرَازِ وَالتَّوَقِّي وَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَتَّقِيَ الْحَرَامَ الْمُعَايَنَ بِالْحِسِّ أَوْ بِخَبَرِ الْعَدْلِ أَوْ الْعَدَدِ وَكَذَا قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ فِي التَّجْنِيسِ وَزَمَانُهُمَا أَيْ زَمَانُ قَاضِي خَانْ وَالْهِدَايَةِ قَبْلَ سِتِّمِائَةٍ وَقَدْ بَلَغَ التَّارِيخُ الْيَوْمَ أَيْ يَوْمَ تَصْنِيفِ الْمُصَنِّفِ هَذَا الْكِتَابَ تِسْعَمِائَةٍ وَثَمَانِينَ وَأَنَا أَقُولُ بَلَغَ الْيَوْمَ
قال الإمام قاضي خان في فتاويه قالوا ليس زماننا زمان اعتبار الشبهات بالاحتراز والتوقي وعلى المسلم أن يتقي الحرام المعاين بالحس أو بخبر العدل أو العدد وكذا قال صاحب الهداية في التجنيس وزمانهما أي زمان قاضي خان والهداية قبل ستمائة وقد بلغ التاريخ اليوم أي يوم تصنيف المصنف هذا الكتاب تسعمائة وثمانين وأنا أقول بلغ اليوم