الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَعَدَمُ نَهْيٍ أَيْ عَنْ بَيْعِهِ قَوْلُهُ وَجَهْلٍ بِهِ أَيْ وَعَدَمُ جَهْلٍ بِهِ قَوْلُهُ أَيْ أَصْلِيَّةٌ بَاقِيَةٌ إلَخْ فِيهِ أَنَّهُ يُرَدُّ عَلَى مَفْهُومِهِ الْخَمْرُ إذَا تَحَجَّرَ أَوْ خُلِّلَ فَلَوْ قَالَ عِوَضٌ أَصْلِيَّةٌ بَاقِيَةٌ أَوْ عَرَضٌ إلَخْ حَالِيَّةٌ أَوْ مَآلِيَّةٌ أَوْ يَقُولُ حَاصِلَةٌ أَوْ مُسْتَحْصِلَةٌ لَكَانَ ظَاهِرًا وَيَدْخُلُ الثَّوْبُ الْمُتَنَجِّسُ وَلَا يَدْخُلُ الْخَمْرُ فِي قَوْلِنَا أَوْ مَآلِيَّةٌ لِأَنَّهُ إذَا تَحَجَّرَ أَوْ خُلِّلَ لَا يَبْقَى خَمْرًا
الشرح قوله وعدم نهي أي عن بيعه قوله وجهل به أي وعدم جهل به قوله أي أصلية باقية إلخ فيه أنه يرد على مفهومه الخمر إذا تحجر أو خلل فلو قال عوض أصلية باقية أو عرض إلخ حالية أو مآلية أو يقول حاصلة أو مستحصلة لكان ظاهرا ويدخل الثوب المتنجس ولا يدخل الخمر في قولنا أو مآلية لأنه إذا تحجر أو خلل لا يبقى خمرا