وَتَطَوُّعُ اللَّيْلِ أَيْ وَالتَّطَوُّعُ فِيهِ وَفِي الْبَيْتِ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي النَّهَارِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ الْآتِي وَ فِي الْمَسْجِدِ لِمَا مَرَّ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ وَلِخَبَرِ فَضْلُ صَلَاةِ النَّفْلِ فِي الْبَيْتِ عَلَى مِثْلِهَا فِي الْمَسْجِدِ كَفَضْلِ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى فَضْلِهَا فِي الْبَيْتِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَلِبُعْدِهِ عَنْ الرِّيَاءِ وَهَذَا مِنْ قَاعِدَةِ أَنَّهُ إذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ فَضِيلَةٍ تَتَعَلَّقُ بِنَفْسِ الْعِبَادَةِ وَفَضِيلَةٍ تَتَعَلَّقُ بِمَكَانِهَا
وتطوع الليل أي والتطوع فيه وفي البيت أفضل منه في النهار لخبر مسلم الآتي و في المسجد لما مر في صفة الصلاة ولخبر فضل صلاة النفل في البيت على مثلها في المسجد كفضل صلاة الفريضة في المسجد على فضلها في البيت رواه الطبراني ولبعده عن الرياء وهذا من قاعدة أنه إذا دار الأمر بين فضيلة تتعلق بنفس العبادة وفضيلة تتعلق بمكانها