فَقَالَ أَرَى زَوْجَتَيْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ هُمَا جَدَّتَا مَنْ أَصَابَ السِّقَامَا وَزَوْجَا الْوَلِيدِ هُمَا جَدَّتَانِ لِذَلِكَ أَيْضًا وَلَيْسَا حَرَامَا وَكُلٌّ أَتَتْ مِنْهُمَا بِابْنَتَيْنِ لِهَذَا الْمَرِيضِ كُفِيت الْمُلَامَا وَأُخْتَانِ كَانَ لِهَذَا الْمَرِيضِ مِنْ أُمِّ الصَّحِيحِ وَكُلٌّ أَقَامَا وَمَاتَ الْوَلِيدُ فَمِيرَاثُهُ حَوَيْنَ لَعَمْرِي مِنْهُ التَّمَامَا أَقُولُ وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ إيضَاحُ هَذَا الْجَوَابِ أَنَّ هَذَا الصَّحِيحَ تَزَوَّجَ بِجَدَّتَيْ هَذَا الْمَرِيضِ أُمُّ أُمِّهِ
فقال أرى زوجتي ابن أبي خالد هما جدتا من أصاب السقاما وزوجا الوليد هما جدتان لذلك أيضا وليسا حراما وكل أتت منهما بابنتين لهذا المريض كفيت الملاما وأختان كان لهذا المريض من أم الصحيح وكل أقاما ومات الوليد فميراثه حوين لعمري منه التماما أقول وبالله التوفيق إيضاح هذا الجواب أن هذا الصحيح تزوج بجدتي هذا المريض أم أمه