الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا إلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا يُرِيدُ وَلَا تَسْتَكْمِلُ الثُّلُثَ لِقَوْلِهِ فَإِذَا بَلَغَتْهَا صَوَابُهُ بَلَغَتْهُ لِأَنَّ الثُّلُثَ مُذَكَّرٌ لَكِنَّهُ أَنَّثَ بِاعْتِبَارِ اكْتِسَابِ التَّأْنِيثِ مِنْ الْمُضَافِ إلَيْهِ رَجَعَتْ أَيْ رُدَّتْ إلَى عَقْلِهَا أَيْ إلَى قِيَاسِ دِيَتِهَا وَمِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَقْطَعَ لِلْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ ثَلَاثَةَ أَصَابِعَ فَفِيهَا ثَلَاثُونَ بَعِيرًا لِمُسَاوَاتِهَا لِلرَّجُلِ فِيمَا يَقْصُرُ عَنْ ثُلُثِ دِيَتِهِ
الرجل من أهل دينها إلى ثلث دية الرجل من أهل دينها يريد ولا تستكمل الثلث لقوله فإذا بلغتها صوابه بلغته لأن الثلث مذكر لكنه أنث باعتبار اكتساب التأنيث من المضاف إليه رجعت أي ردت إلى عقلها أي إلى قياس ديتها ومثال ذلك أن يقطع للمرأة المسلمة ثلاثة أصابع ففيها ثلاثون بعيرا لمساواتها للرجل فيما يقصر عن ثلث ديته