الْوَاضِعُ السَّادِسُ فِي الْوَاضِعِ وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى مَذَاهِبَ أَحَدُهَا قَوْلُ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ وَبَعْضِ أَتْبَاعِهِ كَابْنِ فُورَكٍ أَنَّهَا تَوْقِيفِيَّةٌ وَأَنَّ الْوَاضِعَ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَحْدَهُ وَأَعْلَمَهَا لِلْخَلْقِ بِالْوَحْيِ إلَى الْأَنْبِيَاءِ أَوْ بِخَلْقِ الْأَصْوَاتِ فِي كُلِّ شَيْءٍ أَوْ بِخَلْقِ عِلْمٍ ضَرُورِيٍّ لَهُمْ وَحَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فِي الْخَصَائِصِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ فَارِسٍ وَالثَّانِي أَنَّهَا إلْهَامٌ
الواضع السادس في الواضع وقد اختلف فيه على مذاهب أحدها قول الشيخ أبي الحسن الأشعري وبعض أتباعه كابن فورك أنها توقيفية وأن الواضع هو الله تعالى وحده وأعلمها للخلق بالوحي إلى الأنبياء أو بخلق الأصوات في كل شيء أو بخلق علم ضروري لهم وحكاه ابن جني في الخصائص عن أبي علي الفارسي وجزم به ابن فارس والثاني أنها إلهام