وَأَمَّا الرُّكْنُ الثَّالِثُ وَهُوَ الْمَقْضِيُّ لَهُ فَهُوَ كُلُّ مَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لَهُ وَفِي حُكْمِهِ لِأَقَارِبِهِ الَّذِينَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لَهُمْ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ وَأَمَّا الرُّكْنُ الرَّابِعُ وَهُوَ الْمَقْضِيُّ فِيهِ فَهُوَ جَمِيعُ الْحُقُوقِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْقَاضِي فَهُوَ مَقْصُورٌ عَلَى مَا قَدِمَ عَلَيْهِ وَهُنَا ذَكَرُوا إذَا كَانَ الْمُدَّعَى فِيهِ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَأَمَّا الرُّكْنُ الْخَامِسُ وَهُوَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ فَهُوَ كُلُّ مَنْ تَوَجَّهَ
وأما الركن الثالث وهو المقضي له فهو كل من تجوز شهادته له وفي حكمه لأقاربه الذين لا تجوز شهادته لهم أربعة أقوال وأما الركن الرابع وهو المقضي فيه فهو جميع الحقوق بخلاف غير القاضي فهو مقصور على ما قدم عليه وهنا ذكروا إذا كان المدعى فيه في غير بلد المدعى عليه وأما الركن الخامس وهو المقضي عليه فهو كل من توجه