الْوَلِيُّ فِي بَقَاءِ الدِّيَتَيْنِ وَالْجَانِي فِي نَفْيِ الثَّالِثَةِ وَ سَأَلَ حَلِفَ مُدَّعِي حُرِّيَّةِ الَّذِي قَذَفْ أَيْ قَذَفَهُ زَيْدٌ الْحُرُّ وَادَّعَى رِقَّهُ كَفِي أَيْ كَمَا يَسْأَلُ حَلِفَ مُدَّعِي حُرِّيَّةِ الْقَتِيلِ فِي صُورَةِ الْقَتْلِ وَ الْمَقْطُوعِ فِي صُورَةِ قَطْعِ الطَّرَفِ وَقَدْ ادَّعَى الْجَانِي رِقَّهُمَا لِأَنَّ الْأَصْلَ وَالْغَالِبَ الْحُرِّيَّةُ سَوَاءٌ ادَّعَاهَا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَمْ وَارِثُهُ وَإِنْ خُنْثَى بِأُنُوثَةٍ أَقَرْ أَيْ وَسَأَلَ حَلِفَ مُدَّعٍ أَنَّ الْخُنْثَى
الولي في بقاء الديتين والجاني في نفي الثالثة و سأل حلف مدعي حرية الذي قذف أي قذفه زيد الحر وادعى رقه كفي أي كما يسأل حلف مدعي حرية القتيل في صورة القتل و المقطوع في صورة قطع الطرف وقد ادعى الجاني رقهما لأن الأصل والغالب الحرية سواء ادعاها المجني عليه أم وارثه وإن خنثى بأنوثة أقر أي وسأل حلف مدع أن الخنثى