قَالَ فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يَحْتَجُّ بِهِ مَنْ كَانَ يَذْهَبُ إلَى تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَيَقْتَدِي فِي ذَلِكَ بِمَنْ كَانَ يَذْهَبُ إلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَعَارَضَ الذَّاهِبُونَ إلَى ذَلِكَ الْمُحْتَجُّونَ فِيهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْمُقْتَدُونَ فِيهِ بِمَنْ ذَكَرْنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قال فكان هذا الحديث مما يحتج به من كان يذهب إلى توريث ذوي الأرحام ويقتدي في ذلك بمن كان يذهب إليه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فعارض الذاهبون إلى ذلك المحتجون فيه بهذا الحديث المقتدون فيه بمن ذكرنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم