كَذَبَ عَلَيْهِ يَتَبَوَّأُ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ فَمِثْلُ ذَلِكَ هَذَا الْحَدِيثُ إذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت بِمَعْنَى إذَا لَمْ تَسْتَحْيِ صَنَعْت مَا شِئْت وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الْوَعِيدِ وَالْوَعِيدُ لَفْظُهُ لَفْظُ الْأَمْرِ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ بِخِلَافِ ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتَفْزِزْ مَنْ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
كذب عليه يتبوأ مقعده من النار ومثل هذا كثير في كلامهم فمثل ذلك هذا الحديث إذا لم تستحي فاصنع ما شئت بمعنى إذا لم تستحي صنعت ما شئت وقد يكون ذلك على الوعيد والوعيد لفظه لفظ الأمر وهو في الحقيقة بخلاف ذلك ومنه قول الله عز وجل اعملوا ما شئتم وقوله عز وجل واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك