الْمُوَحَّدَةِ الدَّوَاءُ الْمُرُّ نَبْتٌ يُرَادُ عِنْدَ إطْلَاقِ عُصَارَتِهِ الْعَسَلَ الْمُرَادُ الْغَضَبُ فِيمَا لَا يَنْبَغِي شَرْعًا أَوْ عَقْلًا أَوْ صُدُورُهُ فِيمَا يَنْبَغِي مِنْ الْمَوَاضِعِ الْمَشْرُوعِ بِهَا أَكْثَرَ أَوْ أَشَدَّ مِمَّا يَنْبَغِي فَهُوَ أَيْ الْغَضَبُ الْمَوْصُوفُ بِهَذَيْنِ الْقَيْدَيْنِ التَّهَوُّرُ وَكَثِيرًا مَا يُطْلَقُ الْغَضَبُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى التَّهَوُّرِ مِنْ إطْلَاقِ السَّبَبِ عَلَى الْمُسَبَّبِ لَا عَلَى أَصْلِ الْغَضَبِ الَّذِي هُوَ مُجَرَّدُ غَلَيَانِ دَمِ الْقَلْبِ
الموحدة الدواء المر نبت يراد عند إطلاق عصارته العسل المراد الغضب فيما لا ينبغي شرعا أو عقلا أو صدوره فيما ينبغي من المواضع المشروع بها أكثر أو أشد مما ينبغي فهو أي الغضب الموصوف بهذين القيدين التهور وكثيرا ما يطلق الغضب عليه أي على التهور من إطلاق السبب على المسبب لا على أصل الغضب الذي هو مجرد غليان دم القلب