سم قَوْلُهُ بَانِيًا إلَخْ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ أَخْبَرَ قَوْلُهُ فِي أَعْتَقْتُك إلَخْ أَيْ فِيمَا إذَا قَالَ السَّيِّدُ عَقِبَ أَدَاءِ مُكَاتَبِهِ النُّجُومَ أَعْتَقْتُك أَوْ أَنْتَ حُرٌّ ثُمَّ تَبَيَّنَ فَسَادُهُ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ بِهِ إلَخْ فَاعِلُ يَأْتِي قَوْلُهُ قَالُوا إلَخْ أَيْ أَصْحَابُنَا قَوْلُهُ وَنَظِيرُ ذَلِكَ أَيْ قَوْلِهِ أَعْتَقْتُك إلَخْ ا هـ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ ظَنَنْت إلَخْ أَيْ وَكَانَ قَوْلِي نَعَمْ طَلَّقْتهَا مَبْنِيًّا عَلَى هَذَا الظَّنِّ قَوْلُهُ أَنَّ مَا جَرَى
سم قوله بانيا إلخ حال من فاعل أخبر قوله في أعتقتك إلخ أي فيما إذا قال السيد عقب أداء مكاتبه النجوم أعتقتك أو أنت حر ثم تبين فساده قوله أنه لا يعتق به إلخ فاعل يأتي قوله قالوا إلخ أي أصحابنا قوله ونظير ذلك أي قوله أعتقتك إلخ ا هـ كردي قوله ثم قال ظننت إلخ أي وكان قولي نعم طلقتها مبنيا على هذا الظن قوله أن ما جرى