وَالوجه الرَّابِعُ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنِ الْقُرَظِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ كَانَ الْقَوْمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَتَزَوَّدُ الرَّجُلُ فَكَانَ أَفْضَلَ زَادًا مِنَ الآخَرِ أَنْفَقَ الْبَائِسُ حَتَّى لا يَبْقَى مِنْ زَادِهِ شَيْءٌ أَحَبَّ أَنْ يُوَاسِيَ صَاحِبَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
والوجه الرابع حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني أبو صخر عن القرظي أنه كان يقول في هذه الآية ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال كان القوم في سبيل الله فيتزود الرجل فكان أفضل زادا من الآخر أنفق البائس حتى لا يبقى من زاده شيء أحب أن يواسي صاحبه فأنزل الله تعالى وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة