فَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ مَا يَدُلُّ عَلَى مَنْ تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ فِي حَقِيقَةِ هَذَا الْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَمَسْنَا ذَلِكَ أَيْضًا فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْت جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَأَحَلَّ لُحُومَ الْخَيْلِ
فلم يكن في ذلك ما يدل على من تقوم به الحجة في حقيقة هذا الحديث ثم التمسنا ذلك أيضا فوجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا خالد بن مخلد القطواني قال حدثني محمد بن مسلم الطائفي قال حدثني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية وأحل لحوم الخيل