فَإِنْ عُدِمَ مَا أَيْ سِنٌّ يَلِيهِ أَيْ الْوَاجِبَ مِنْ مَالٍ مُزَكًّى بِأَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ جَذَعَةٌ فَعَدِمَهَا وَالْحِقَّةَ انْتَقَلَ إلَى مَا بَعْدَهُ وَهُوَ بِنْتُ اللَّبُونِ فِي الْمِثَالِ فَإِنْ عَدِمَهُ أَيْ مَا يَلِيهِ وَهُوَ بِنْتُ اللَّبُونِ فِيهِ أَيْضًا انْتَقَلَ إلَى ثَالِثٍ وَهُوَ بِنْتُ الْمَخَاضِ فَيُخْرِجُهَا عَنْ جَذَعَةٍ مَعَ الْعَدَمِ وَيُخْرِجُ مَعَهَا ثَلَاثَ جُبْرَانَاتٍ بِشَرْطِ كَوْنِ ذَلِكَ الْمُخْرَجِ مَعَ جُبْرَانٍ فَأَكْثَرَ فِي مِلْكِهِ لِلْخَبَرِ وَإِلَّا يَكُنْ فِي مِلْكِهِ
فإن عدم ما أي سن يليه أي الواجب من مال مزكى بأن وجبت عليه جذعة فعدمها والحقة انتقل إلى ما بعده وهو بنت اللبون في المثال فإن عدمه أي ما يليه وهو بنت اللبون فيه أيضا انتقل إلى ثالث وهو بنت المخاض فيخرجها عن جذعة مع العدم ويخرج معها ثلاث جبرانات بشرط كون ذلك المخرج مع جبران فأكثر في ملكه للخبر وإلا يكن في ملكه