قَوْلُهُ وَكَانَ هَذَا أَيْ قَوْلُ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ عِشْرُونَ كَذَا بِالْوَاوِ وَلَعَلَّهُ اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرًا سم قَوْلُهُ قَوْلُ الْبَغَوِيّ إلَخْ أَيْ الْمَبْنِيُّ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي الْآتِي قَوْلُهُ قَالَ أَيْ الْقَمُولِيُّ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى قَوْلِ الْبَغَوِيّ قَوْلُهُ أَنْ لَا يَجِبَ أَيْ نِصْفُ الدِّينَارِ قَوْلُهُ لِاسْتِحْقَاقِ الْمُسْتَحِقِّينَ جُزْءًا مِنْهَا أَيْ فَيَتَأَخَّرُ ابْتِدَاءُ الْحَوْلِ الثَّانِي إلَى الْإِخْرَاجِ فَلَا يُصَدَّقُ أَنَّهُ يُخْرِجُ لِلسَّنَةِ الثَّانِيَةِ
قوله وكان هذا أي قول المجموع قوله عشرون كذا بالواو ولعله اسم كان مؤخرا سم قوله قول البغوي إلخ أي المبني على القول الثاني الآتي قوله قال أي القمولي قوله عليه أي على قول البغوي قوله أن لا يجب أي نصف الدينار قوله لاستحقاق المستحقين جزءا منها أي فيتأخر ابتداء الحول الثاني إلى الإخراج فلا يصدق أنه يخرج للسنة الثانية