لَعَلَّ وَجْهَ دَلَالَتِهَا عَلَيْهِ عَظَمَتُهَا مِنْ هَذَا الْعَالَمِ وَفِي مَرْيَمَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا أَيْ نَجْعَلُهَا ثَوَابَ أَعْمَالِهِمْ لِأَنَّ الْإِرْثَ بَاقٍ بَعْدَ فَانٍ وَلِأَنَّهُ أَطْيَبُ الْمَالِ وَأَهْنَؤُهُ وَقِيلَ لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ مَا أُعِدَّ لِلْكُفَّارِ لَوْ آمَنُوا لِأَنَّ الْكُفْرَ مَوْتٌ وَتَقْوَاهُمْ أَوْرَثَهُمْ إيَّاهَا وَفِي الزُّمَرِ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إلَى الْجَنَّةِ إسْرَاعًا بِهِمْ إلَى دَارِ الْكَرَامَةِ
لعل وجه دلالتها عليه عظمتها من هذا العالم وفي مريم تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا أي نجعلها ثواب أعمالهم لأن الإرث باق بعد فان ولأنه أطيب المال وأهنؤه وقيل لأنهم يرثون ما أعد للكفار لو آمنوا لأن الكفر موت وتقواهم أورثهم إياها وفي الزمر وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة إسراعا بهم إلى دار الكرامة