قَوْلُهُ لَا طَلَبَهُ أَيْ الْوَدِيعِ وَقَوْلُهُ وَلَا الْبَيِّنَةَ مَعْطُوفَانِ عَلَى قَبُولَ إلَخْ قَوْلُهُ بِأَحَدِهِمَا أَيْ الرَّدِّ وَالتَّلَفِ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ نِسْيَانِهِ أَيْ نِسْيَانِ الْوَدِيعِ أَصْلَ الْإِيدَاعِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَيْ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ دَعْوَاهُ النِّسْيَانَ أَيْ فِي الْأَوَّلِ نِهَايَةٌ أَيْ فِي دَعْوَاهُ الرَّدَّ قَوْلُهُ لَا يَقْبَلُ تَأْوِيلًا قَدْ يُقَالُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ مَا فَصَلُوا هُنَاكَ بَيْنَ أَنْ يَذْكُرَ لِغَلَطِهِ وَجْهًا مُحْتَمَلًا
قوله لا طلبه أي الوديع وقوله ولا البينة معطوفان على قبول إلخ قوله بأحدهما أي الرد والتلف قوله لاحتمال نسيانه أي نسيان الوديع أصل الإيداع قوله وقضيته أي التعليل قوله أنه لا يقبل دعواه النسيان أي في الأول نهاية أي في دعواه الرد قوله لا يقبل تأويلا قد يقال لو كان كذلك ما فصلوا هناك بين أن يذكر لغلطه وجها محتملا