مِنْ أَحَدِهِمَا إلَيْهِ يَلْزَمُ لُزُومًا ذِهْنِيًّا لَا انْفِكَاكَ لَهُ لِأَنَّهُ أَيْ اللُّزُومَ بَيْنَ أَحَدِهِمَا وَبَيْنَهُ مَشْرُوطٌ أَنْ يَكُونَ بِالْمَعْنَى الْأَخَصِّ وَهُوَ كَوْنُ اللَّازِمِ يَحْصُلُ فِي الذِّهْنِ كُلَّمَا حَصَلَ الْمُسَمَّى فِيهِ فَانْتَفَى لُزُومُ الِالْتِزَامِيِّ مُطْلَقًا لِلُزُومِ تَعَقُّلِ أَنَّهُ لَيْسَ غَيْرَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لِلْأَعَمِّ أَيْ فَتَفَرَّعَ عَلَى هَذَا انْتِفَاءُ كَوْنِ الْمُطَابَقَةِ تَسْتَلْزِمُ الِالْتِزَامَ دَائِمًا كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الْإِمَامِ الرَّازِيِّ
من أحدهما إليه يلزم لزوما ذهنيا لا انفكاك له لأنه أي اللزوم بين أحدهما وبينه مشروط أن يكون بالمعنى الأخص وهو كون اللازم يحصل في الذهن كلما حصل المسمى فيه فانتفى لزوم الالتزامي مطلقا للزوم تعقل أنه ليس غيره لأن ذلك للأعم أي فتفرع على هذا انتفاء كون المطابقة تستلزم الالتزام دائما كما يفيده قول الإمام الرازي