الْمُشْتَرِي مِنْ الرَّدِّ بِوُجُودِ عَيْبٍ قَدِيمٍ بِهِ حَيْثُ لَمْ يَعْلَمْ الْحَاكِمُ بِالْعَيْبِ وَسَوَاءٌ بَيَّنَ أَنَّهُ حَاكِمٌ أَمْ لَا وَكَذَلِكَ بَيْعُ الْوَارِثِ لِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ تَنْفِيذِ وَصِيَّةٍ لِلرَّقِيقِ بَيْعُ بَرَاءَةٍ أَيْضًا لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ الرَّقِيقَ إرْثٌ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَاعَ لِلْقِسْمَةِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَفِيهِ قَوْلَانِ لِلْبَاجِيِّ وَعِيَاضٍ وَعَلِمَ الْمُبْتَاعُ أَنَّهُ إرْثٌ كَبَيَانِهِ وَالضَّمِيرُ فِي مِنْهُ لِلرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَأَمَّا الِاسْتِحْقَاقُ
المشتري من الرد بوجود عيب قديم به حيث لم يعلم الحاكم بالعيب وسواء بين أنه حاكم أم لا وكذلك بيع الوارث لقضاء دين أو تنفيذ وصية للرقيق بيع براءة أيضا لكن بشرط أن يبين أن الرقيق إرث وظاهره ولو باع للقسمة فيما بينهم وفيه قولان للباجي وعياض وعلم المبتاع أنه إرث كبيانه والضمير في منه للرد بالعيب وأما الاستحقاق