وَقَالَ مُحَمَّدٌ الْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِي الْخِيَارِ فِي الْحَالَيْنِ هَذَا كُلُّهُ إذَا اخْتَلَفَا وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ بِيَدِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ هَلَكَ الْمَبِيعُ ثُمَّ اخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ فَلَا تَحَالُفَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي فِي الثَّمَنِ مَعْنَاهُ هَلَكَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي بَعْدَ قَبْضِهِ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ يَعْنِي إذَا طَلَبَ الْبَائِعُ يَمِينَهُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ حَلَفَ سَلِمَ مَا قَالَ الْمُشْتَرِي وَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ مَا قَالَ الْبَائِعُ قَوْلُهُ
وقال محمد القول قول مدعي الخيار في الحالين هذا كله إذا اختلفا والمبيع قائم بيده قوله فإن هلك المبيع ثم اختلفا في الثمن فلا تحالف عند أبي يوسف والقول قول المشتري في الثمن معناه هلك المبيع في يد المشتري بعد قبضه قوله مع يمينه يعني إذا طلب البائع يمينه على ذلك فإن حلف سلم ما قال المشتري وإن نكل لزمه ما قال البائع قوله