ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ سَابِقٌ بِأَنْ تَسَاوَوْا أَوْ جَهِلَ السَّابِقَ أَقْرَعَ نَعَمْ يَجِبُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَالْمَجْمُوعِ يَجُوزُ تَقْدِيمُ نِسَاءٍ وَمُسَافِرِينَ تَهَيُّؤًا لِلسَّفَرِ أَوْ تَضَرَّرُوا بِالتَّخَلُّفِ عَنْ رُفْقَتِهِمْ عَلَى مَنْ سَبَقَهُمْ لَا إنْ ظَهَرَ بِتَقْدِيمِهِمْ تَضَرُّرُ غَيْرِهِمْ بِكَثْرَتِهِمْ فَلَا يُقَدَّمُونَ الشَّرْحُ قَوْلُهُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَالْمَجْمُوعِ يَجُوزُ عِبَارَةُ الْأَصْفُونِيِّ وَالصَّحِيحُ يَجِبُ تَقْدِيمُ امْرَأَةٍ وَمُسَافِرٍ شَدَّ رَحْلَهُ وَيَتَضَرَّرُ
ثم إن لم يكن سابق بأن تساووا أو جهل السابق أقرع نعم يجب عبارة الروضة والمجموع يجوز تقديم نساء ومسافرين تهيؤا للسفر أو تضرروا بالتخلف عن رفقتهم على من سبقهم لا إن ظهر بتقديمهم تضرر غيرهم بكثرتهم فلا يقدمون الشرح قوله عبارة الروضة والمجموع يجوز عبارة الأصفوني والصحيح يجب تقديم امرأة ومسافر شد رحله ويتضرر