كُلُّ وَاحِدٍ جُرْحًا قَاتَلَا كَمَا فِي الْبُرْهَانِ وَتَصْحِيحِ الْقُدُورِيِّ عَنْ الْجَوَاهِرِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمَوْجُودَ مِنْهُمْ قِتْلَاتٌ لَعَلَّ الصَّوَابَ مِنْهُ قَوْلُهُ وَالْمَوْجُودُ مِنْهُ قَتْلٌ وَاحِدٌ صَوَابُ الْعِبَارَةِ وَمَا يَتَحَقَّقُ فِي حَقِّهِ قَتْلٌ وَاحِدٌ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ سَابِقًا لِأَنَّ الْمَوْجُودَ مِنْهُمْ قِتْلَاتٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَوْجُودِ الْمُطْلَقُ أَيْ لِأَنَّ مَطْلُوبَهُمْ قِتْلَاتٌ وَيُحْمَلُ قَوْلُهُ ثَانِيًا وَالْمَوْجُودُ مِنْهُ قَتْلٌ وَاحِدٌ
كل واحد جرحا قاتلا كما في البرهان وتصحيح القدوري عن الجواهر قوله لأن الموجود منهم قتلات لعل الصواب منه قوله والموجود منه قتل واحد صواب العبارة وما يتحقق في حقه قتل واحد إلا أن يحمل قوله سابقا لأن الموجود منهم قتلات على أن المراد بالموجود المطلق أي لأن مطلوبهم قتلات ويحمل قوله ثانيا والموجود منه قتل واحد