مِنْ أَنَّ التَّفْرِيجَ يُزِيلُ الْإِبْهَامَ عَنْ الْقِبْلَةِ قَوْلُهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْ مِثْلُ مَنْ تَشَهَّدَ جَالِسًا فِي وَضْعِ يَدَيْهِ عَلَى الْكَيْفِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ أَوْ صَلَّى مُضْطَجِعًا أَيْ فَيَضَعُهَا مَضْمُومَةً عَلَى فَخِذَيْهِ حَالَ اضْطِجَاعِهِ وَاسْتِلْقَائِهِ قَوْلُهُ جَازَ لَهُ ذَلِكَ أَيْ بِأَنْ كَانَ فِي النَّفْلِ وَصَلَّى مُضْطَجِعًا وَلَوْ قَادِرًا عَلَى الْقِيَامِ أَوْ فِي الْفَرْضِ أَوْ النَّفْلِ مُسْتَلْقِيًا وَهُوَ عَاجِزٌ فِيهِمَا قَوْلُهُ بَعْدَ وَضْعِهَا أَيْ مَنْشُورَةَ
من أن التفريج يزيل الإبهام عن القبلة قوله ومثل ذلك أي مثل من تشهد جالسا في وضع يديه على الكيفية المذكورة قوله أو صلى مضطجعا أي فيضعها مضمومة على فخذيه حال اضطجاعه واستلقائه قوله جاز له ذلك أي بأن كان في النفل وصلى مضطجعا ولو قادرا على القيام أو في الفرض أو النفل مستلقيا وهو عاجز فيهما قوله بعد وضعها أي منشورة