وَإِلَّا يَكُنْ الْمَفْعُولُ مِنْ جِنْسِ أَفْعَالِهَا كَضَرْبٍ وَمَشْيٍ فَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِكَثِيرِهِ فِي غَيْرِ صَلَاةِ شِدَّةِ الْخَوْفِ وَنَقْلِ السَّفَرِ وَصِيَالِ نَحْوِ حَيَّةٍ عَلَيْهِ كَأَنْ حَرَّكَ يَدَهُ أَوْ رِجْلَهُ مَرَّاتٍ لِحَاجَةٍ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ نَظْمَهَا وَلَا تَدْعُو إلَيْهِ حَاجَةٌ غَالِبَةٌ غَالِبًا لَا قَلِيلِهِ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي ذَلِكَ كَحَمْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَامَةَ بِنْتِ بِنْتِهِ زَيْنَبَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدَ قِيَامِهِ
وإلا يكن المفعول من جنس أفعالها كضرب ومشي فتبطل الصلاة بكثيره في غير صلاة شدة الخوف ونقل السفر وصيال نحو حية عليه كأن حرك يده أو رجله مرات لحاجة وذلك لأنه يقطع نظمها ولا تدعو إليه حاجة غالبة غالبا لا قليله للأحاديث الصحيحة في ذلك كحمله صلى الله عليه وسلم أمامة بنت بنته زينب رضي الله تعالى عنهما عند قيامه