الشَّرْحُ قَوْلُهُ مَوَانِعَ الْأَصْغَرِ أَيْ مَمْنُوعَاتِ الْأَصْغَرِ قَوْلُهُ بِحَرَكَةِ لِسَانٍ وَأَوْلَى إذَا كَانَ يَسْمَعُ نَفْسَهُ فَالْمُصَنِّفُ نَصَّ عَلَى الْمُتَوَهَّمِ فَالْمُحْتَرَزُ عَنْهُ الْقَلْبُ أَيْ فَلَا يُمْنَعُ مِنْ الْقِرَاءَةِ بِقَلْبِهِ قَوْلُهُ وَمَحَلُّ مَنْعِ الْقِرَاءَةِ إلَخْ مَحَلُّ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ إلَخْ خَبَرٌ أَيْ كَائِنٌ إلَخْ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِمَا أَيْ وَهُوَ الْآيَةُ الْوَاحِدَةُ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِكَالْآيَةِ الثَّلَاثُ فَحِينَئِذٍ أَدْخَلَتْ
الشرح قوله موانع الأصغر أي ممنوعات الأصغر قوله بحركة لسان وأولى إذا كان يسمع نفسه فالمصنف نص على المتوهم فالمحترز عنه القلب أي فلا يمنع من القراءة بقلبه قوله ومحل منع القراءة إلخ محل مبتدأ وقوله من غير إلخ خبر أي كائن إلخ قوله ونحوهما أي وهو الآية الواحدة فالحاصل أن المراد بكالآية الثلاث فحينئذ أدخلت