قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُمْ وَضَّحُوا لَنَا السَّبِيلَ هَذِهِ الْعِلَّةُ عَامَّةٌ فِي كُلِّ مَنْ سَلَفَ مِنْ الْأُمَّةِ وَوَضَّحَ الطَّرِيقَ فَيَشْمَلُ الصَّحَابَةَ وَغَيْرَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَلَا يَشْمَلُ مَنْ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ تَوْضِيحٌ مِمَّنْ ذُكِرَ فَلَا يُفِيدُ الْمُدَّعَى الَّذِي هُوَ وُجُوبُ طَلَبِ الِاسْتِغْفَارِ لِلسَّلَفِ الصَّالِحِ الْمُتَبَادَرِ مِنْهُ الْإِطْلَاقُ فَإِنْ قُلْت لَا يُنْتِجُ كَوْنُهُمْ وَضَّحُوا السَّبِيلَ وُجُوبَ الِاسْتِغْفَارِ قُلْت يُنْتِجُ
قوله ولأنهم وضحوا لنا السبيل هذه العلة عامة في كل من سلف من الأمة ووضح الطريق فيشمل الصحابة وغيرهم من التابعين وتابعيهم ومن بعدهم ولا يشمل من لم يقع منه توضيح ممن ذكر فلا يفيد المدعى الذي هو وجوب طلب الاستغفار للسلف الصالح المتبادر منه الإطلاق فإن قلت لا ينتج كونهم وضحوا السبيل وجوب الاستغفار قلت ينتج