ثَمَنُهُ بِذَلِكَ لِيَتَمَيَّزَ بِالْوَصْفِ وَذِكْرِ بَلَدِهِ أَيْ الْحَبِّ فَيَقُولُ مِنْ بَلَدِ كَذَا بِشَرْطِ أَنْ تَبْعُدَ الْآفَةُ فِيهَا وَ ذِكْرِ حَدَاثَتِهِ وُجُودَتِهِ أَوْ ضِدِّهِمَا فَيَقُولُ حَدِيثٌ أَوْ قَدِيمٌ جَيِّدٌ أَوْ رَدِيءٌ وَيُبَيِّنُ قَدِيمَ سَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ وَنَحْوَهُ وَيُبَيِّنُ كَوْنَهُ بِهِ شَعِيرٌ وَنَحْوُهُ أَوْ زَرْعِيٌّ وَ ذِكْرِ سِنِّ حَيَوَانٍ وَيُرْجَعُ فِي سِنِّ رَقِيقٍ بَالِغٍ إلَيْهِ وَإِلَّا فَقَوْلُ سَيِّدِهِ وَإِنْ جَهِلَهُ رُجِعَ إلَى قَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ تَقْرِيبًا
ثمنه بذلك ليتميز بالوصف وذكر بلده أي الحب فيقول من بلد كذا بشرط أن تبعد الآفة فيها و ذكر حداثته وجودته أو ضدهما فيقول حديث أو قديم جيد أو رديء ويبين قديم سنة أو سنتين ونحوه ويبين كونه به شعير ونحوه أو زرعي و ذكر سن حيوان ويرجع في سن رقيق بالغ إليه وإلا فقول سيده وإن جهله رجع إلى قول أهل الخبرة تقريبا