كُلَّمَا عَلَى التَّزَوُّجِ نَحْوُ كُلَّمَا تَزَوَّجْت فَأَنْتِ كَذَا لِدُخُولِهَا عَلَى سَبَبِ الْمِلْكِ وَهُوَ غَيْرُ مُتَنَاهٍ وَمِنْ لَطِيفِ مَسَائِلِهَا لَوْ قَالَ لِمَوْطُوءَتِهِ كُلَّمَا طَلَّقْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً تَقَعُ ثِنْتَانِ وَفِي كُلَّمَا وَقَعَ عَلَيْك طَلَاقِي يَقَعُ ثَلَاثٌ لِتَكْرَارِ الْوُقُوعِ لَكِنَّهُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَيْ تَبْطُلُ الْيَمِينُ أَيْ تَنْتَهِي وَتَتِمُّ وَإِذَا تَمَّتْ حَنِثَ فَلَا يُتَصَوَّرُ الْحِنْثُ ثَانِيًا إلَّا
كلما على التزوج نحو كلما تزوجت فأنت كذا لدخولها على سبب الملك وهو غير متناه ومن لطيف مسائلها لو قال لموطوءته كلما طلقتك فأنت طالق فطلقها واحدة تقع ثنتان وفي كلما وقع عليك طلاقي يقع ثلاث لتكرار الوقوع لكنه لا يزيد على الثلاث الشرح قوله أي تبطل اليمين أي تنتهي وتتم وإذا تمت حنث فلا يتصور الحنث ثانيا إلا