الْبَابُ الْعَاشِرُ فِي الْمَسَائِلِ الْمُلَقَّبَاتِ وَ مَسَائِلِ الْمُعَايَاةِ اللَّقَبُ وَاحِدُ الْأَلْقَابِ وَهِيَ الْأَنْبَازُ يُقَالُ نَبَزَهُ أَيْ لَقَّبَهُ وَمِنْهُ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ وَمِنْ الْمُلَقَّبَاتِ مَالَهُ لَقَبٌ وَمِنْهَا مَالَهُ أَكْثَرُ وَغَايَتُهُ عَشَرَةٌ كَمَا سَيَأْتِي فَالْمُلَقَّبَاتُ مِنْهَا الْمُشَرَّكَةُ وَفِي نُسْخَةٍ الْمُشْتَرَكَةُ وَتُلَقَّبُ أَيْضًا بِالْحِمَارِيَّةِ لِمَا رَوَى الْحَاكِمُ أَنَّ زَيْدًا قَالَ لِعُمَرَ فِي حَقِّ الْأَشِقَّاءِ هَبْ أَنَّ أَبَاهُمْ
الباب العاشر في المسائل الملقبات و مسائل المعاياة اللقب واحد الألقاب وهي الأنباز يقال نبزه أي لقبه ومنه ولا تنابزوا بالألقاب ومن الملقبات ماله لقب ومنها ماله أكثر وغايته عشرة كما سيأتي فالملقبات منها المشركة وفي نسخة المشتركة وتلقب أيضا بالحمارية لما روى الحاكم أن زيدا قال لعمر في حق الأشقاء هب أن أباهم