الشَّرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالْفُصْلَانُ وَالْعَجَاجِيلُ كَالسِّخَالِ فِي وَجْهٍ فَلَا أَثَرَ لِلسِّنِّ وَيُعْتَبَرُ الْعَدَدُ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ إخْرَاجُ فُصْلَانٍ وَعَجَاجِيلَ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّيْخِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقِيلَ تَضَاعُفُ زِيَادَةِ السِّنِّ لِكُلِّ رُتْبَةٍ فِي الْإِبِلِ وَاخْتَارَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَزَادَ فِي الِانْتِصَارِ وَفِي الْبَقَرِ كَمُضَاعَفَةِ السِّنِّ فِي الْفَرْضِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ وَقِيلَ بِالْجُبْرَانِ الشَّرْعِيِّ فِي الْإِبِلِ وَيُضَاعَفُ لِكُلِّ
الشرح مسألة قوله والفصلان والعجاجيل كالسخال في وجه فلا أثر للسن ويعتبر العدد وقيل لا يجوز إخراج فصلان وعجاجيل وإليه ميل الشيخ واختاره صاحب المحرر وقيل تضاعف زيادة السن لكل رتبة في الإبل واختاره في الانتصار وزاد في الانتصار وفي البقر كمضاعفة السن في الفرض المنصوص عليه وقيل بالجبران الشرعي في الإبل ويضاعف لكل