فَيَسْتَحِقُّهَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ أَوْ الْمَقْطُوعِ الْأَوَّلِ فَإِنْ أَرْضَاهُ أَيْ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ الثَّانِي بِمَالٍ أَوْ شَفَاعَةٍ أَوْ حُسْنِ كَلَامٍ فَلَهُ أَيْ وَلِيِّ الثَّانِي دَمُ الْقَاتِلِ الثَّانِي فَإِنْ شَاءَ اقْتَصَّ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ فُقِئَتْ عَيْنُ الْقَاتِلِ أَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ وَلَوْ مِنْ الْوَلِيِّ بَعْدَ أَنْ أُسْلِمَ لَهُ فَلَهُ الْقَوَدُ الشَّرْحُ وَإِنْ فُقِئَتْ بِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِ الْقَافِ أَيْ قُلِعَتْ عَيْنُ
فيستحقها ولي المقتول الأول أو المقطوع الأول فإن أرضاه أي ولي المقتول الأول ولي المقتول الثاني بمال أو شفاعة أو حسن كلام فله أي ولي الثاني دم القاتل الثاني فإن شاء اقتص وإن شاء عفا عنه وإن فقئت عين القاتل أو قطعت يده ولو من الولي بعد أن أسلم له فله القود الشرح وإن فقئت بضم الفاء وكسر القاف أي قلعت عين