قَوْلُهُ وَإِنْ آلَى مِنْ وَاحِدَةٍ وَقَالَ لِلْأُخْرَى شَرَّكْتُكِ مَعَهَا لَمْ يَصِرْ مُولِيًا مِنْ الثَّانِيَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ذَكَرَهُ فِي آخِرِ الْبَابِ وَقَالَ الْقَاضِي يَصِيرُ مُولِيًا مِنْهَا وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ
قوله وإن آلى من واحدة وقال للأخرى شركتك معها لم يصر موليا من الثانية هذا المذهب نص عليه وجزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والوجيز وغيرهم وقدمه في المغني والشرح والرعاية الكبرى ذكره في آخر الباب وقال القاضي يصير موليا منها وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله قدمه في المحرر والنظم والرعايتين