وَ السُّنَّةُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ وَبَعْدَ التَّجَرُّدِ عَنْ الْمَخِيطِ لُبْسُ أَبْيَضَيْ إزَارٍ وَرِدَا جَدِيدَيْنِ وَإِلَّا فَمَغْسُولَيْنِ لَهُ أَيْ لِلرَّجُلِ وَ السُّنَّةُ لَهُ أَيْضًا لُبْسُ نَعْلَيْنِ رَوَى الشَّيْخَانِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ فِي إزَارٍ وَرِدَاءٍ وَتَقَدَّمَ خَبَرُ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضَ وَرَوَى أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيُحْرِمْ أَحَدُكُمْ فِي إزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ وَقَوْلُهُ لَهُ
و السنة قبل الإحرام وبعد التجرد عن المخيط لبس أبيضي إزار وردا جديدين وإلا فمغسولين له أي للرجل و السنة له أيضا لبس نعلين روى الشيخان أنه صلى الله عليه وسلم أحرم في إزار ورداء وتقدم خبر البسوا من ثيابكم البياض وروى أبو عوانة في صحيحه أنه صلى الله عليه وسلم قال ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين وقوله له