وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَقْرَأَ فِي الْحَمَّامِ إلَّا الْآيَاتِ الْيَسِيرَةَ وَلَا يُكْثِرُ لِأَنَّهَا مِنْ الْبُيُوتِ الْمَكْرُوهَةِ وَيَقْرَأُ الرَّاكِبُ وَالْمُضْطَجِعُ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ ذِكْرٌ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا الْآيَةُ وَ كَذَا يَقْرَأُ الْمَاشِي مِنْ قَرْيَةٍ إلَى قَرْيَةٍ وَيُكْرَهُ ذَلِكَ لِلْمَاشِي إلَى السُّوقِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَاشِيَ لِلسُّوقِ فِي قِرَاءَتِهِ ضَرْبٌ مِنْ الْإِهَانَةِ لِلْقُرْآنِ بِقِرَاءَتِهِ فِي الطُّرُقَاتِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
ولا ينبغي أن يقرأ في الحمام إلا الآيات اليسيرة ولا يكثر لأنها من البيوت المكروهة ويقرأ الراكب والمضطجع لأن القراءة ذكر وقد قال الله تعالى فاذكروا الله قياما وقعودا الآية و كذا يقرأ الماشي من قرية إلى قرية ويكره ذلك للماشي إلى السوق والفرق أن الماشي للسوق في قراءته ضرب من الإهانة للقرآن بقراءته في الطرقات وليس كذلك