بِحَيْضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا اُقْتُصَّ مِنْهَا وَكَلَامُهُ يَقْتَضِي مَنْعَ الزَّوْجِ مِنْ الْوَطْءِ لِئَلَّا يَقَعَ حَمْلٌ يَمْنَعُ مِنْ الْقِصَاصِ فَإِنَّهُ مَا دَامَ يَطَؤُهَا فَاحْتِمَالُ الْحَمْلِ مَوْجُودٌ وَإِنْ زَادَتْ الْمُدَّةُ عَلَى أَرْبَعِ سِنِينَ وَمَحَلُّ تَصْدِيقِهَا إذَا أَمْكَنَ أَنْ تَكُونَ حَامِلًا عَادَةً فَلَوْ كَانَتْ آيِسَةً لَمْ تُصَدَّقْ وَيُنْتَظَرُ أَيْضًا بَعْدَ الْوَضْعِ سَقْيُهَا الْوَلَدَ اللِّبَأ فَإِنَّهُ لَا يَتِمُّ عَيْشُهُ وَلَا يَقْوَى بِدُونِهِ غَالِبًا مَعَ وُجُودِ مُرْضِعَهْ
بحيضة أو غيرها اقتص منها وكلامه يقتضي منع الزوج من الوطء لئلا يقع حمل يمنع من القصاص فإنه ما دام يطؤها فاحتمال الحمل موجود وإن زادت المدة على أربع سنين ومحل تصديقها إذا أمكن أن تكون حاملا عادة فلو كانت آيسة لم تصدق وينتظر أيضا بعد الوضع سقيها الولد اللبأ فإنه لا يتم عيشه ولا يقوى بدونه غالبا مع وجود مرضعه