قَوْلُهُ وَلَا عَكْسَ كَالْأَرْبَعَةِ وَالسِّتَّةِ فَإِنَّهُمَا مُتَوَافِقَانِ غَيْرُ مُتَدَاخِلَيْنِ إذْ الْأَرْبَعَةُ إذَا تَكَرَّرَتْ مَرَّتَيْنِ زَادَتْ عَلَى السِّتَّةِ قَوْلُهُ فَأُصُولُ الْمَسَائِلِ إلَخْ فَرَّعَهُ عَلَى مَا قَبْلَهُ لِعِلْمِهِ مِنْ ذِكْرِهِ الْمَخَارِجَ الْخَمْسَةَ سَابِقًا وَزِيَادَةَ الْأَصْلَيْنِ الْآخَرَيْنِ وَالسَّبْعَةُ الْأُولَى مِنْهَا خَمْسَةٌ لَازِمَةٌ فِي حَالَةِ الِانْفِرَادِ وَقَدْ تُوجَدُ حَالَةَ الِاجْتِمَاعِ حَيْثُ لَمْ تَخْرُجْ الْفُرُوضُ بِالْجَمْعِ عَنْهَا كَمَا إذَا
قوله ولا عكس كالأربعة والستة فإنهما متوافقان غير متداخلين إذ الأربعة إذا تكررت مرتين زادت على الستة قوله فأصول المسائل إلخ فرعه على ما قبله لعلمه من ذكره المخارج الخمسة سابقا وزيادة الأصلين الآخرين والسبعة الأولى منها خمسة لازمة في حالة الانفراد وقد توجد حالة الاجتماع حيث لم تخرج الفروض بالجمع عنها كما إذا