كَالزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَالتَّرْكُ أَوْلَى لِمَا فِيهِ مِنْ السَّتْرِ الْمَطْلُوبِ فِي غَيْرِ الْمُتَجَاهِرِ بِفِسْقِهِ وَأَمَّا هُوَ فَيُنْدَبُ الرَّفْعُ بِخِلَافِ الْحِرْصِ عَلَى التَّحَمُّلِ أَيْ تَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ فَلَا يَقْدَحُ كَالْمُخْتَفِي عَنْ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ لِيَشْهَدَ عَلَى إقْرَارِهِ إذَا تَحَقَّقَهُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ تَجِبُ الْمُبَادَرَةُ أَيْ لِلرَّفْعِ لِلْحَاكِمِ لِلشَّهَادَةِ مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ لِلْخَصْمِ لِمَا سَبَقَ قَوْلُهُ بِقَدْرِهِ أَيْ فَإِنْ أَخَّرَ الرَّفْعَ زِيَادَةٌ
كالزنا وشرب الخمر والترك أولى لما فيه من الستر المطلوب في غير المتجاهر بفسقه وأما هو فيندب الرفع بخلاف الحرص على التحمل أي تحمل الشهادة فلا يقدح كالمختفي عن المشهود عليه ليشهد على إقراره إذا تحققه الشرح قوله تجب المبادرة أي للرفع للحاكم للشهادة من غير رفع للخصم لما سبق قوله بقدره أي فإن أخر الرفع زيادة