يَفْتَتِحُ اسْتِحْبَابًا الْأُولَى بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ وَلَاءٍ وَالثَّانِيَةَ بِسَبْعِ وَلَاءً قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ مِنْ التَّابِعِينَ إنَّ ذَلِكَ مِنْ السُّنَّةِ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَوْ فَصَلَ بَيْنَهُمَا بِالْحَمْدِ وَالتَّهْلِيلِ وَالثَّنَاءِ جَازَ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ نَصَّ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثِيرُونَ مِنْ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ الْخُطْبَةِ وَإِنَّمَا هِيَ مُقَدِّمَةٌ لَهَا وَمَنْ قَالَ مِنْهُمْ
يفتتح استحبابا الأولى بتسع تكبيرات ولاء والثانية بسبع ولاء قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من التابعين إن ذلك من السنة رواه الشافعي والبيهقي ولو فصل بينهما بالحمد والتهليل والثناء جاز قال في الروضة نص الشافعي رضي الله عنه وكثيرون من الأصحاب على أنها ليست من الخطبة وإنما هي مقدمة لها ومن قال منهم