قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْجُزْءُ الْمُنْفَصِلُ إلَخْ وَمِنْهُ الْمَشِيمَةُ الَّتِي فِيهَا الْوَلَدُ طَاهِرَةٌ مِنْ الْآدَمِيِّ نَجِسَةٌ مِنْ غَيْرِهِ أَمَّا الْمُنْفَصِلُ مِنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَهُ حُكْمُ مَيْتَتِهِ بِلَا نِزَاعٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ طَهَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ وَإِلَّا لِتَنَجُّسٍ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَيَدُ الْآدَمِيِّ إلَخْ أَيْ وَلَوْ مَقْطُوعَةً فِي سَرِقَةٍ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ الْمُنْفَصِلَةُ فِي الْحَيَاةِ إلَخْ سَكَتَ عَنْ هَذَا الْقَيْدِ بِالنِّسْبَةِ لِنَفْسِ الْمِسْكِ
قول المتن والجزء المنفصل إلخ ومنه المشيمة التي فيها الولد طاهرة من الآدمي نجسة من غيره أما المنفصل منه بعد موته فله حكم ميتته بلا نزاع نهاية ومغني قوله طهارة إلى قوله وإلا لتنجس في النهاية والمغني قوله فيد الآدمي إلخ أي ولو مقطوعة في سرقة نهاية قوله المنفصلة في الحياة إلخ سكت عن هذا القيد بالنسبة لنفس المسك