قَالَ خَلِيلٌ تَجِبُ إجَابَةُ مَنْ عَيَّنَ وَإِنْ صَائِمًا إنْ لَمْ يَحْضُرْ مَنْ يَتَأَذَّى بِهِ وَلَمْ يَكُنْ مُنْكَرٌ كَفَرْشِ حَرِيرٍ وَصُوَرٍ كَجِدَارٍ وَأَنْ لَا يَحْضُرَ مَنْ يَتَأَذَّى بِهِ الْمَدْعُوُّ وَأَنْ لَا يَخُصَّ الْفَاعِلَ بِهَا الْأَغْنِيَاءَ وَأَنْ لَا يَكُونَ بِحَيْثُ إذَا جَلَسَ جَمَاعَةٌ لِلْأَكْلِ تَقِفُ جَمَاعَةٌ عَلَى رُءُوسِهِمْ يَنْظُرُونَهُمْ وَأَنْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ كَثْرَةُ زِحَامٍ وَأَنْ لَا يَكُونَ الْبَابُ مَغْلُوقًا بِحَيْثُ لَا يَدْخُلُ إلَّا بِإِذْنٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ
قال خليل تجب إجابة من عين وإن صائما إن لم يحضر من يتأذى به ولم يكن منكر كفرش حرير وصور كجدار وأن لا يحضر من يتأذى به المدعو وأن لا يخص الفاعل بها الأغنياء وأن لا يكون بحيث إذا جلس جماعة للأكل تقف جماعة على رءوسهم ينظرونهم وأن لا يكون هناك كثرة زحام وأن لا يكون الباب مغلوقا بحيث لا يدخل إلا بإذن إلا أن يكون