عِينٍ عَلَى مَنْ قَرَأَ بِالْجَرِّ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَهِيَ الرُّبْعُ لِأَنَّهَا أَحَدُ جَوَانِبِهِ الْأَرْبَعِ وَقَالَ مُحَمَّدٌ الْوَاجِبُ قَدْرُ ثَلَاثَةِ أَصَابِعَ اعْتِبَارًا لِآلَةِ الْمَسْحِ وَهِيَ الْيَدُ وَالْأَصْلُ فِيهَا الْأَصَابِعُ وَهِيَ عَشَرَةٌ فَرُبْعُهَا اثْنَانِ وَنِصْفٌ وَالْوَاحِدُ لَا يَتَجَزَّأُ فَكَمُلَ وَهُمَا اعْتَبَرَا الْمَمْسُوحَ وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِ مَا رَوَيْنَا إذْ لَوْ جَازَ
عين على من قرأ بالجر قال رحمه الله ومسح ربع رأسه لحديث المغيرة أنه عليه السلام مسح على ناصيته وهي الربع لأنها أحد جوانبه الأربع وقال محمد الواجب قدر ثلاثة أصابع اعتبارا لآلة المسح وهي اليد والأصل فيها الأصابع وهي عشرة فربعها اثنان ونصف والواحد لا يتجزأ فكمل وهما اعتبرا الممسوح والحجة عليه ما روينا إذ لو جاز