قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَهُوَ الصَّوَابُ قَوْلُهُ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا رُجُوعَ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَعَلَّ الْأَوَّلَ أَرْجَحُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ إذْ لَا يُشْتَرَطُ فِي الصَّرْفِ إلَخْ قَالَ وَقَدْ سَبَقَ فِي الْوَقْفِ مَا يُعَضِّدُهُ قَوْلُهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ فِي الْعَدْلِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ إنْ وَجَدَهُ وَإِلَّا أَنْفَقَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ بِشَرْطِ الْإِشْهَادِ قَوْلُهُ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ
قال البلقيني وهو الصواب قوله فظاهر أنه لا رجوع أشار إلى تصحيحه قوله قال الأذرعي ولعل الأول أرجح أشار إلى تصحيحه قوله إذ لا يشترط في الصرف إلخ قال وقد سبق في الوقف ما يعضده قوله وظاهر أن محله في العدل إلخ أشار إلى تصحيحه قوله إن وجده وإلا أنفق عليه بنفسه بشرط الإشهاد قوله فظاهر أنه لا يضمنه أشار إلى تصحيحه