إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ صَرِيحٌ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ فِي قَذْفِ الْأُمِّ وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ لَيْسَ ابْنه لِكَوْنِهِ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ ا هـ وَهِيَ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّ إرَادَةَ ذَلِكَ لَا تَدْفَعُ الْحَدَّ وَإِنْ ثَبَتَتْ بِخِلَافِ عِبَارَةِ الشَّرْحِ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يُلَاعِنَ لِإِسْقَاطِهِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَيْسَ لَهُ نَفْيُ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْكِرْ نَسَبَهُ قَوْلُهُ وَلَا يَلْحَقُهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ الْإِلْحَاقَ بِهَا بِالْحُجَّةِ وَالْمَرْأَةُ
إلخ عبارة شرح الروض صريح من الأجنبي في قذف الأم وإن أراد أنه ليس ابنه لكونه من وطء شبهة كما هو ظاهر كلامهم ا هـ وهي صريحة في أن إرادة ذلك لا تدفع الحد وإن ثبتت بخلاف عبارة الشرح قوله وله أن يلاعن لإسقاطه قال الماوردي وليس له نفي الولد لأنه لم ينكر نسبه قوله ولا يلحقها لأنه لم يثبت الإلحاق بها بالحجة والمرأة