مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا الدَّرَاهِمُ الْمَنْقُوشَةُ وَالدَّنَانِيرُ الْمَغْشُوشَةُ فَإِنَّهُ إنْ تَبَايَعَ اثْنَانِ دَرَاهِمَ مَغْشُوشَةً قَدْ ظَهَرَ الْغِشُّ فِيهَا بِدَرَاهِمَ مَغْشُوشَةٍ قَدْ ظَهَرَ الْغِشُّ فِيهَا فَهُوَ جَائِزٌ إذَا تَعَاقَدَا الْبَيْعَ عَلَى أَنَّ الصُّفْرَ الَّذِي فِي هَذِهِ بِالْفِضَّةِ الَّتِي فِي تِلْكَ وَالْفِضَّةَ الَّتِي فِي هَذِهِ بِالصُّفْرِ الَّذِي فِي تِلْكَ فَهَذَا جَائِزٌ حَلاَلٌ سَوَاءٌ تَبَايَعَا ذَلِكَ مُتَفَاضِلاً أَوْ مُتَمَاثِلاً أَوْ جُزَافًا بِمَعْلُومٍ أَوْ جُزَافًا بِجُزَافٍ
مسألة وأما الدراهم المنقوشة والدنانير المغشوشة فإنه إن تبايع اثنان دراهم مغشوشة قد ظهر الغش فيها بدراهم مغشوشة قد ظهر الغش فيها فهو جائز إذا تعاقدا البيع على أن الصفر الذي في هذه بالفضة التي في تلك والفضة التي في هذه بالصفر الذي في تلك فهذا جائز حلال سواء تبايعا ذلك متفاضلا أو متماثلا أو جزافا بمعلوم أو جزافا بجزاف