بَابٌ فِي الضَّحَايَا قَوْلُهُ سُنَّ أَيْ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ إنَّهَا وَاجِبَةٌ قَوْلُهُ عَيْنًا أَيْ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ بِعَيْنِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّ نِيَّةَ الْإِدْخَالِ أَيْ لِأَنَّ نِيَّةَ دُخُولِ الْغَيْرِ مَعَهُ فِي الْأَجْرِ كَفِعْلِهَا عَنْ ذَلِكَ الْغَيْرِ قَوْلُهُ الْأَوْلَى حَذْفُهُ أَيْ سَوَاءٌ جَعَلْتَهُ حَالًا مِنْ غَيْرِ حَاجٍّ أَوْ صِفَةً لِحَاجٍّ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إذَا جُعِلَ صِفَةً لِحَاجٍّ انْحَلَّ الْمَعْنَى لِقَوْلِنَا سُنَّ لِحُرٍّ غَيْرِ حَاجٍّ كَائِنٍ فِي مِنًى وَهَذَا صَادِقٌ بِمَا
باب في الضحايا قوله سن أي على المشهور وقيل إنها واجبة قوله عينا أي عن كل أحد بعينه قوله لأن نية الإدخال أي لأن نية دخول الغير معه في الأجر كفعلها عن ذلك الغير قوله الأولى حذفه أي سواء جعلته حالا من غير حاج أو صفة لحاج وذلك لأنه إذا جعل صفة لحاج انحل المعنى لقولنا سن لحر غير حاج كائن في منى وهذا صادق بما