وَمَصْرِفُهَا أَيْ زَكَاةِ الْفِطْرِ ك مَصْرِفِ زَكَاةِ مَالٍ لِعُمُومِ إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ الْآيَةَ وَكَزَكَاةِ الْمَالِ وَلَا يَمْنَعُ وُجُوبَهَا أَيْ زَكَاةِ الْفِطْرِ دَيْنٌ لِتَأَكُّدِ هَا بِدَلِيلِ وُجُوبِهَا عَلَى الْفَقِيرِ وَعَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ قَدَرَ عَلَيْهَا وَتَحَمُّلِهَا عَمَّنْ وَجَبَتْ نَفَقَتُهُ وَلِأَنَّهَا تَجِبُ عَلَى الْبَدَنِ وَالدَّيْنُ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ بِخِلَافِ زَكَاةِ الْمَالِ إلَّا مَعَ طَلَبٍ بِالدَّيْنِ فَتَسْقُطُ لِوُجُوبِ أَدَائِهِ بِالطَّلَبِ وَتَأَكُّدِهِ بِكَوْنِهِ
ومصرفها أي زكاة الفطر ك مصرف زكاة مال لعموم إنما الصدقات للفقراء الآية وكزكاة المال ولا يمنع وجوبها أي زكاة الفطر دين لتأكد ها بدليل وجوبها على الفقير وعلى كل مسلم قدر عليها وتحملها عمن وجبت نفقته ولأنها تجب على البدن والدين لا يؤثر فيه بخلاف زكاة المال إلا مع طلب بالدين فتسقط لوجوب أدائه بالطلب وتأكده بكونه