وَقَوْلُهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى تَحْلِيلِهِ أَيْ بِأَنْ يَأْمُرَهُ بِفِعْلِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ أَيْ التَّحْلِيلِ قَوْلُهُ وَهَذَا لَيْسَ مِنْهُ أَيْ وَالْمَهَابَةُ لَيْسَتْ مِنْ السَّبَبِ الْقَوِيِّ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ فِي نَحْوِ التَّمَتُّعِ إلَخْ يَعْنِي بِخِلَافِ مَهَابَةِ إبْطَالِ صَوْمِ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهَا يُنْظَرُ إلَيْهَا فِي حُرْمَةِ صَوْمِهَا نَفْلًا وَالزَّوْجُ حَاضِرٌ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَا يُؤَدِّي إلَى تَفْوِيتِ مَالٍ عَلَى الْغَيْرِ قَوْلُهُ وَلَوْ
وقوله لقدرته على تحليله أي بأن يأمره بفعل ما يحرم على المحرم ا هـ ع ش قوله لا مشقة فيه أي التحليل قوله وهذا ليس منه أي والمهابة ليست من السبب القوي قوله بخلافه في نحو التمتع إلخ يعني بخلاف مهابة إبطال صوم المرأة فإنها ينظر إليها في حرمة صومها نفلا والزوج حاضر فإن الصوم لا يؤدي إلى تفويت مال على الغير قوله ولو