قَوْلُهُ أَمَّا إذَا كَانَ لِضَرُورَةٍ أَجْزَأَهُ إلَخْ أَيْ بَلْ يَجِبُ كَأَقْطَعَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ اسْتِنَابَةُ مَنْ يُوَضِّئُهُ أَوْ يُدَلِّكُ لَهُ إنْ قَدَرَ عَلَى اسْتِنَابَةٍ قَوْلُهُ وَتَلْزَمُهُ النِّيَّةُ أَيْ الْمُسْتَنِيبُ قَوْلُهُ إذَا وَكَّلَ غَيْرَهُ عَلَى صَبِّ الْمَاءِ أَيْ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِغَاسِلًا وَيُحْتَمَلُ تَعَلُّقُهُ بِيُفْرِغُهُ أَوْ بِهِمَا مَعًا وَهُوَ الْأَحْسَنُ وَيُفِيدُ ذَلِكَ قَوْلُ بَعْضِ الشُّرَّاحِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ تَفْرِيغُ الْمَاءِ وَالْغَسْلُ
قوله أما إذا كان لضرورة أجزأه إلخ أي بل يجب كأقطع فيجب عليه استنابة من يوضئه أو يدلك له إن قدر على استنابة قوله وتلزمه النية أي المستنيب قوله إذا وكل غيره على صب الماء أي من غير ضرورة قوله متعلق بغاسلا ويحتمل تعلقه بيفرغه أو بهما معا وهو الأحسن ويفيد ذلك قول بعض الشراح ويستحب أن يكون تفريغ الماء والغسل