وَفِي الْبَحْرِ عَنْ مُنْيَةِ الْمُصَلِّي أَنَّهُ سُنَّةٌ قَوْلُهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ إنْ كَانَتْ اللِّحْيَةُ خَفِيفَةً قَدَّمْنَا أَنَّهُ مَذْهَبُنَا عَلَى الْمُخْتَارِ فَلَا يَخْتَصُّ بِهِ الشَّافِعِيُّ قَوْلُهُ وَكَذَا لَا يَجِبُ إيصَالُ الْمَاءِ إلَى مَا تَحْتَ الشَّارِبِ وَالْحَاجِبِ قَدْ عَلِمْتَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ اخْتِلَافِ التَّرْجِيحِ فِيهِ قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ الضَّمِيرُ فِيهِ رَاجِعٌ إلَى الْمُحِيطِ قَوْلُهُ وَالْيَدَيْنِ قَالَ الْعَلَّامَةُ الْمَقْدِسِيُّ فِي شَرْحِهِ فَلَوْ خُلِقَ
وفي البحر عن منية المصلي أنه سنة قوله وقال الشافعي يجب إن كانت اللحية خفيفة قدمنا أنه مذهبنا على المختار فلا يختص به الشافعي قوله وكذا لا يجب إيصال الماء إلى ما تحت الشارب والحاجب قد علمت ما قدمناه من اختلاف الترجيح فيه قوله ثم قال الضمير فيه راجع إلى المحيط قوله واليدين قال العلامة المقدسي في شرحه فلو خلق