عِيَاضٌ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْبُكَاءَ فِي الصَّلَاةِ جَائِزٌ وَغَيْرُ مُفْسِدٍ لَهَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا وَإِلَّا فَكَالْكَلَامِ قَالَ سَنَدٌ اتَّفَقَ النَّاسُ أَنَّ الْبُكَاءَ بِصَوْتٍ مُبْطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِنْ مُصِيبَةٍ أَوْ وَجَعٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ الْخُشُوعِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَسَلَامٍ عَلَى مُفْتَرِضٍ تَقَدَّمَ نَصُّهَا لَمْ يَكْرَهْ مَالِكٌ السَّلَامَ عَلَى الْمُصَلِّي وَلَا لِتَبَسُّمٍ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا شَيْءَ عَلَى الْمُصَلِّي
عياض فيه دليل على أن البكاء في الصلاة جائز وغير مفسد لها قال الله سبحانه وتعالى خروا سجدا وبكيا وإلا فكالكلام قال سند اتفق الناس أن البكاء بصوت مبطل وإن كان من مصيبة أو وجع وإن كان من الخشوع فلا شيء عليه كسلام على مفترض تقدم نصها لم يكره مالك السلام على المصلي ولا لتبسم من المدونة قال مالك لا شيء على المصلي