قَوْلُهُ لِلْعُرْفِ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ قِيلَ إلَى هَذَا تَفْصِيلٌ قَوْلُهُ شَرْطُ أَحَدِهِمَا أَيْ الْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ قَوْلُهُ إلَّا رَدِيءَ الْعَيْبِ أَيْ بِخِلَافِ الْأَرْدَأِ أَوْ بِخِلَافِ رَدِيءِ النَّوْعِ سم وَنِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ فِي مَعِيبٍ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَإِنْ بَيَّنَهُ وَكَانَ مُنْضَبِطًا كَقَطْعِ الْيَدِ وَالْعَمَى صَحَّ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُهُ فِي مَعِيبٍ إلَخْ
قوله للعرف إلى قوله نعم في المغني وإلى الفصل في النهاية إلا قوله قيل إلى هذا تفصيل قوله شرط أحدهما أي الجودة والرداءة قوله إلا رديء العيب أي بخلاف الأردأ أو بخلاف رديء النوع سم ونهاية ومغني قوله في معيب إلخ قال في شرح الروض فإن بينه وكان منضبطا كقطع اليد والعمى صح كما قاله السبكي وغيره انتهى ا هـ سم قوله في معيب إلخ