الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ مُرُورُ الصَّغِيرَةِ هَلْ هُوَ كَمُرُورِ الْمَرْأَةِ أَمْ لَا قَالَ الْمُصَنِّفُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ قَالَ فِي النُّكَتِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الصَّغِيرَة لَا يَصْدُقُ عَلَيْهَا أَنَّهَا امْرَأَةٌ فَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِمُرُورِهَا وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ قَالَ وَقَدْ يُقَالُ يُشْبِهُ خَلْوَةَ الصَّغِيرَةِ بِالْمَاءِ هَلْ يَلْحَقُ بِخَلْوَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ قُلْتُ الصَّوَابُ أَنَّ مُرُورَهَا لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَإِنْ قُلْنَا
المسألة الثالثة مرور الصغيرة هل هو كمرور المرأة أم لا قال المصنف كلام الأصحاب يحتمل وجهين قال في النكت ظاهر كلام الأصحاب أن الصغيرة لا يصدق عليها أنها امرأة فلا تبطل الصلاة بمرورها وهو ظاهر الأخبار قال وقد يقال يشبه خلوة الصغيرة بالماء هل يلحق بخلوة المرأة على وجهين قلت الصواب أن مرورها لا يقطع الصلاة وإن قلنا