فَصْلٌ فِي ذِكْرِ مَنْ نَقَلَ الْفِقْهَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَصْحَابِهِ وَنَقَلَهُ عَنْهُ إلَى مَنْ بَعْدَهُ إلَى أَنْ وَصَلَتْ إلَيْنَا فَمِنْهُمْ الْمُقِلُّ عَنْهُ وَمِنْهُمْ الْمُكْثِرُ وَهُمْ كَثِيرُونَ جِدًّا وَلَكِنْ نَذْكُرُ مِنْهُمْ جُمْلَةً صَالِحَةً يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ وَقَدْ عَلَّمْت عَلَى كُلِّ مَنْ رَوَى عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِالْأَحْمَرِ عَلَى مُصْطَلَحِ الْكَاشِفِ لِلذَّهَبِيِّ
فصل في ذكر من نقل الفقه عن الإمام أحمد رضي الله عنه من أصحابه ونقله عنه إلى من بعده إلى أن وصلت إلينا فمنهم المقل عنه ومنهم المكثر وهم كثيرون جدا ولكن نذكر منهم جملة صالحة يحصل المقصود منها إن شاء الله وقد علمت على كل من روى عن الإمام أحمد رضي الله عنه من أصحاب الكتب الستة بالأحمر على مصطلح الكاشف للذهبي