وَيَصِحُّ إلْحَاقُ الْمُسْلِمِ الْكَافِرِ بِالْمُسْلِمِ وَعَكْسُهُ أَيْ إلْحَاقُ الْكَافِرِ الْمُسْلِمِ بِالْكَافِرِ وَلَا بُدَّ مِنْ مُوَافَقَةِ جَمِيعِ مَنْ وَرِثَ وَلَوْ بِزَوْجِيَّةٍ وَوَلَاءٍ عَلَى الِاسْتِلْحَاقِ لِيَكُونَ الْمُسْتَلْحَقُ حَائِزًا وَيُنْتَظَرُ الصَّغِيرُ أَيْ بُلُوغُهُ وَالْغَائِبُ أَيْ قُدُومُهُ لِيُوَافِقَا عَلَى الِاسْتِلْحَاقِ فَإِنْ مَاتَا قَبْلَ الْمُوَافَقَةِ فَمُوَافَقَةُ وَارِثِهَا تُعْتَبَرُ وَكَذَا وَارِثُ وَارِثٍ أَنْكَرَ أَوْ سَكَتَ كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى وَصَرَّحَ بِهِ
ويصح إلحاق المسلم الكافر بالمسلم وعكسه أي إلحاق الكافر المسلم بالكافر ولا بد من موافقة جميع من ورث ولو بزوجية وولاء على الاستلحاق ليكون المستلحق حائزا وينتظر الصغير أي بلوغه والغائب أي قدومه ليوافقا على الاستلحاق فإن ماتا قبل الموافقة فموافقة وارثها تعتبر وكذا وارث وارث أنكر أو سكت كما فهم بالأولى وصرح به