بَعِيدًا يَلْحَقُهُ الْمَشَقَّةُ فَلَا بَأْسَ بِالتَّخَلُّفِ عَنْ الْإِجَابَة كَمَا فِي الْمَبَارِقِ خ م عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ أَيْ الْحُقُوقُ الْمُشْتَرَكَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ مُلَاءَمَةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وُجُوبُ عَيْنٍ أَوْ كِفَايَةٍ أَوْ نَدْبٍ رَدُّ السَّلَامِ وَاجِبٌ عَيْنًا إنْ وَاحِدًا أَوْ كِفَايَةً إنْ جَمَاعَةً قِيلَ لِأَنَّ السَّلَامَ مَعْنَاهُ الْأَمَانُ
بعيدا يلحقه المشقة فلا بأس بالتخلف عن الإجابة كما في المبارق خ م عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم خمس أي الحقوق المشتركة بين المسلمين عند ملاءمة بعضهم بعضا وجوب عين أو كفاية أو ندب رد السلام واجب عينا إن واحدا أو كفاية إن جماعة قيل لأن السلام معناه الأمان