الْمُتَعَيِّنَةِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَلَا يُصَلِّي بِهِ النَّفَلَ أَيْ وَلَا فَرْضَ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ إلَّا تَبَعًا أَيْ لِلْفَرْضِ الَّذِي تَيَمَّمَ لَهُ قَوْلُهُ يَتَيَمَّمُ ذُو مَرَضٍ أَيْ عَاجِزٌ عَنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ لِخَوْفِهِ تَأْخِيرَ بُرْئِهِ أَوْ زِيَادَةِ مَرَضِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَيْسَ مِنْهُ الْمَبْطُونُ الْمُنْطَلِقُ الْبَطْنِ الْقَادِرُ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ لِأَنَّ هَذَا يَتَوَضَّأُ وَمَا خَرَجَ مِنْهُ غَيْرُ نَاقِضٍ كَمَا مَرَّ فِي السَّلَسِ وِفَاقًا لح خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إنَّهُ
المتعينة عليه قوله فلا يصلي به النفل أي ولا فرض الجمعة قوله إلا تبعا أي للفرض الذي تيمم له قوله يتيمم ذو مرض أي عاجز عن استعمال الماء لخوفه تأخير برئه أو زيادة مرضه وحينئذ فليس منه المبطون المنطلق البطن القادر على استعمال الماء لأن هذا يتوضأ وما خرج منه غير ناقض كما مر في السلس وفاقا لح خلافا لمن قال إنه