وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي ذَوِي الْأَرْحَامِ فَيَرِثُونَ كَغَيْرِهِمْ وَلَا يَرِثُ الْمَوْلَى مِنْ أَسْفَلَ وَهُوَ الْعَتِيقُ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ عَتِيقًا مِنْ مُعْتِقِهِ لِحَدِيثِ إنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَأَرْبَعَةٌ مِنْ الذُّكُورِ يَعْصِبُونَ أَخَوَاتِهِمْ وَيَمْنَعُونَهُنَّ الْفَرْضَ وَيَقْتَسِمُونَ مَا وَرِثُوا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَهُمْ الِابْنُ فَأَكْثَرُ يَعْصِبُ الْبِنْتَ فَأَكْثَرَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
وهذا موجود في ذوي الأرحام فيرثون كغيرهم ولا يرث المولى من أسفل وهو العتيق من حيث كونه عتيقا من معتقه لحديث إنما الولاء لمن أعتق وأربعة من الذكور يعصبون أخواتهم ويمنعونهن الفرض ويقتسمون ما ورثوا للذكر مثل حظ الأنثيين وهم الابن فأكثر يعصب البنت فأكثر لقوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين