تَحِيضُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ثَلَاثَةٌ سَيَأْتِي فِي النَّفَقَاتِ حُكْمُ مَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَإِنْ اسْتَجْلَبَتْهَا أَيْ الْأَقْرَاءَ بِمَعْنَى الْحَيْضِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى قَوْلُهُ لِلْآيَةِ أَيْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ حَامِلًا إلَخْ أَيْ فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ بِثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَلَمْ يُمْكِنْ لُحُوقُهُ إلَخْ أَيْ كَانَ
تحيض ا هـ مغني قول المتن ثلاثة سيأتي في النفقات حكم ما لو اختلفا في انقضاء العدة ا هـ سم قوله وإن استجلبتها أي الأقراء بمعنى الحيض كما عبر به المغني والأسنى قوله للآية أي لقوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء قوله وكذا لو كانت حاملا إلخ أي فإنها تعتد بثلاثة أقراء ا هـ ع ش قوله ولم يمكن لحوقه إلخ أي كان