ابْنُ بُكَيْر لَا يَخْتَارُ وَاحِدَةً بِمَنْزِلَةِ مَنْ تَزَوَّجَ أُخْتَيْنِ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ وَفُرِّقَ لِلْمَشْهُورِ بِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ هُنَا بَيْنَهُمَا صَحِيحًا وَطَرَأَ مَا أَفْسَدَهُ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ مُتَزَوِّجِ الْأُخْتَيْنِ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ وَقَعَ فَاسِدًا قَوْلُهُ لِلتَّلَذُّذِ بِأُمِّهِمَا مِنْ الرَّضَاعِ أَيْ وَالتَّلَذُّذُ بِالْأُمَّهَاتِ يُحَرِّمُ الْبَنَاتِ قَوْلُهُ مَنْ ذُكِرَ أَيْ وَهُوَ الزَّوْجَتَانِ الرَّضِيعَتَانِ قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِمُتَعَمِّدَةٍ أَيْ وَالْمَعْنَى
ابن بكير لا يختار واحدة بمنزلة من تزوج أختين في عقد واحد وفرق للمشهور بأن العقد وقع هنا بينهما صحيحا وطرأ ما أفسده بخلاف مسألة متزوج الأختين في عقد واحد فإنه وقع فاسدا قوله للتلذذ بأمهما من الرضاع أي والتلذذ بالأمهات يحرم البنات قوله من ذكر أي وهو الزوجتان الرضيعتان قوله متعلق بمتعمدة أي والمعنى