وَ يُسَنُّ أَنْ يَجْلِسَ الْخَطِيبُ فِي أَوَّلِهَا أَيْ الْخُطْبَةِ لِلِاسْتِرَاحَةِ حَتَّى يُفْرَغَ الْأَذَانُ وَ يُسَنُّ أَيْضًا أَنْ يَجْلِسَ فِي وَسَطِهَا وَيَقُومُ لِلْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ وَالْجُلُوسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ قَدْرَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ رَقَى الْمِنْبَرَ فَجَلَسَ وَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
و يسن أن يجلس الخطيب في أولها أي الخطبة للاستراحة حتى يفرغ الأذان و يسن أيضا أن يجلس في وسطها ويقوم للخطبة الثانية والجلوس بين الخطبتين قدر الجلوس بين السجدتين كما قال ابن القاسم والدليل على ذلك ما تقدم من أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد رقى المنبر فجلس وما في صحيح مسلم كان رسول الله صلى الله عليه