اُعْتُرِضَ بِأَنَّهُ لَا دُعَاءَ فِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ بَلْ فِي الْأُولَى وَالْوُسْطَى قَوْلُهُ زَادَ فِي اللُّبَابِ إلَخْ أَيْ لُبَابِ الْمَنَاسِكِ لِلشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ السِّنْدِيِّ تِلْمِيذِ الْمُحَقِّقِ ابْنِ الْهُمَامِ اخْتَصَرَهُ مِنْ مَنْسَكِهِ التَّكْبِيرَ وَاخْتَصَرَهُ أَيْضًا بِمَنْسَكٍ أَصْغَرَ مِنْهُ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَعِنْدَ السِّدْرَةِ فِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهَا فِي اللُّبَابِ بَلْ ذَكَرَهَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ وَهِيَ سِدْرَةٌ كَانَتْ بِعَرَفَةَ وَهِيَ الْآنَ غَيْرُ مَعْرُوفَةٍ
اعترض بأنه لا دعاء في جمرة العقبة بل في الأولى والوسطى قوله زاد في اللباب إلخ أي لباب المناسك للشيخ رحمه الله السندي تلميذ المحقق ابن الهمام اختصره من منسكه التكبير واختصره أيضا بمنسك أصغر منه فافهم قوله وعند السدرة فيه أنه لم يذكرها في اللباب بل ذكرها في الشرنبلالية وهي سدرة كانت بعرفة وهي الآن غير معروفة