وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ الْهَزْلِ قَوْلُهُ وَفِيهِ أَيْ فِيمَا جَعَلَهُ الْغَيْرُ قَوْلُهُ لَا بُدَّ مِنْهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْهَزْلُ وَاللَّعِبُ وَغَيْرُهُمَا قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَصْدِ اللَّفْظِ قَوْلُهُ حِنْثِ النَّاسِي أَيْ فِيمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ كَذَا فَنَسِيَ الْحَلِفَ فَفَعَلَهُ حَيْثُ قِيلَ فِيهِ بِالْحِنْثِ وَإِنْ كَانَ الرَّاجِحُ عَدَمَ الْحِنْثِ قَوْلُهُ وَقَعَ أَيْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا قَوْلُهُ فَعَلَى قَوْلِي إلَخْ أَيْ وَالرَّاجِحُ
وقوله عليه أي الهزل قوله وفيه أي فيما جعله الغير قوله لا بد منه مطلقا أي سواء في ذلك الهزل واللعب وغيرهما قوله ومن ثم أي من أجل أنه لا بد من قصد اللفظ قوله حنث الناسي أي فيما لو حلف لا يفعل كذا فنسي الحلف ففعله حيث قيل فيه بالحنث وإن كان الراجح عدم الحنث قوله وقع أي ظاهرا وباطنا قوله فعلى قولي إلخ أي والراجح