عَنْ تَرْجِيحِ وَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ وَلَوْ كَانَتْ فِي يَدِهِمَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بَقِيَتْ فِي يَدِهِمَا كَمَا كَانَتْ عَلَى قَوْلِ السُّقُوطِ وَتُجْعَلُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَوْلِ الْقِسْمَةِ وَلَا يَجِيءُ الْوَقْفُ وَفِي الْقُرْعَةِ وَجْهَانِ وَلَوْ كَانَتْ بِيَدِهِ وَحْدَهُ فَأَقَامَ غَيْرُهُ بِهَا بَيِّنَةً وَهُوَ بَيِّنَةً قُدِّمَ صَاحِبُ الْيَدِ تَرْجِيحًا لِبَيِّنَتِهِ بِهَا وَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ إلَّا بَعْدَ بَيِّنَةِ الْمُدَّعِي لِأَنَّهُ وَقْتُ إقَامَتِهَا وَلَوْ أُزِيلَتْ يَدُهُ بِبَيِّنَةٍ
عن ترجيح واحد من الثلاثة ولو كانت في يدهما وأقاما بينتين بقيت في يدهما كما كانت على قول السقوط وتجعل بينهما على قول القسمة ولا يجيء الوقف وفي القرعة وجهان ولو كانت بيده وحده فأقام غيره بها بينة وهو بينة قدم صاحب اليد ترجيحا لبينته بها ولا تسمع بينته إلا بعد بينة المدعي لأنه وقت إقامتها ولو أزيلت يده ببينة