حَتَّى فَسَدَتْ قَوْلَانِ فِي كُلٍّ مِنْ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثَةِ وَمَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ فِي الثَّانِيَةِ إلَّا أَنْ تَتَوَانَى فِي شَقِّ جَوْفِهَا حَتَّى تَحَلَّلَ فِي جَوْفِهَا مِنْهَا شَيْءٌ فَإِنْ تَوَانَتْ فَالْحِنْثُ قَطْعًا الشَّرْحُ قَوْلُهُ لَتَأْكُلِنَّهَا أَصْلُهُ لَتَأْكُلِينَنْهُ حُذِفَتْ نُونُ الرَّفْعِ لِتَوَالِي الْأَمْثَالِ ثُمَّ الْيَاءُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ قَوْلُهُ فَخَطِفَتْهَا بِكَسْرِ الطَّاءِ كَمَا هُوَ الْأَجْوَدُ قَالَ تَعَالَى إلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ وَفِيهِ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ
حتى فسدت قولان في كل من المسائل الثلاثة ومحل القولين في الثانية إلا أن تتوانى في شق جوفها حتى تحلل في جوفها منها شيء فإن توانت فالحنث قطعا الشرح قوله لتأكلنها أصله لتأكليننه حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال ثم الياء لالتقاء الساكنين قوله فخطفتها بكسر الطاء كما هو الأجود قال تعالى إلا من خطف الخطفة وفيه لغة رديئة