فَصْلٌ لَوْ أَوْصَى بِإِعْتَاقِ عَبْدٍ تَطَوُّعًا أَجْزَأَهُ إعْتَاقُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ كَمَا لَوْ قَالَ أَعْطُوا فُلَانًا رَقِيقًا وَإِنْ أَوْصَى شَخْصًا أَنْ يَشْتَرِيَ بِثُلُثِهِ عَبْدًا وَيَعْتِقَهُ عَنْهُ فَاشْتَرَاهُ بِعَيْنِهِ أَيْ الثُّلُثَ وَأَعْتَقَهُ عَنْهُ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَوْ غَيْرَ مُسْتَغْرِقٍ بَطَلَ الشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ تَصَرَّفَ فِيمَا تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْغَيْرِ فَأَشْبَهَ التَّصَرُّفَ فِي الْمَرْهُونِ وَإِنْ اشْتَرَا هـ فِي ذِمَّتِهِ
فصل لو أوصى بإعتاق عبد تطوعا أجزأه إعتاق ما يقع عليه الاسم كما لو قال أعطوا فلانا رقيقا وإن أوصى شخصا أن يشتري بثلثه عبدا ويعتقه عنه فاشتراه بعينه أي الثلث وأعتقه عنه ثم ظهر عليه دين ولو غير مستغرق بطل الشراء والعتق لأنه تبين أنه تصرف فيما تعلق به حق الغير فأشبه التصرف في المرهون وإن اشترا هـ في ذمته