لَهُ فِيهَا وَيَكُونُ وُجُودُ غَيْرِهِ فِيهَا مَانِعًا مِنْ ثُبُوتِ يَدِهِ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا وَيَحْتَمِلُ تَخْصِيصُ هَذَا بِمَا إذَا كَانَ غَيْرُهُ مُكَلَّفًا لِأَنَّ لَهُ رِعَايَةً و كَالْمَالِ الَّذِي وُضِعَ عَلَيْهِ مِنْ غِطَاءٍ وَغَيْرِهِ وَتَحْتَهُ مِنْ فَرْشٍ وَغَيْرِهِ وَكَالدَّابَّةِ الَّتِي عِنَانُهَا بِيَدِهِ أَوْ الْمَشْدُودَةِ بِهِ أَوْ بِثِيَابِهِ وَمَا وُقِفَ عَلَيْهِ أَوْ وَصَّى لَهُ بِهِ وَلَوْ كَانَتْ الدَّابَّةُ مَشْدُودَةً بِهِ وَعَلَيْهَا رَاكِبٌ قَالَ ابْنُ كَجٍّ هِيَ بَيْنَهُمَا نَقَلَهُ
له فيها ويكون وجود غيره فيها مانعا من ثبوت يده على شيء منها ويحتمل تخصيص هذا بما إذا كان غيره مكلفا لأن له رعاية و كالمال الذي وضع عليه من غطاء وغيره وتحته من فرش وغيره وكالدابة التي عنانها بيده أو المشدودة به أو بثيابه وما وقف عليه أو وصى له به ولو كانت الدابة مشدودة به وعليها راكب قال ابن كج هي بينهما نقله