الْمُطْلَقِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ مُطْلَقًا رَاجِعٌ لِعَامِّهِ وَكَأَنَّ الْمُرَادَ بِالْعَامِّ مُطْلَقًا مَا هُوَ عَامٌّ بِوَضْعِهِ وَيُقَابِلُهُ مَا لَيْسَ عَامًّا بِوَضْعِهِ لَكِنْ أُرِيدَ بِهِ الْعُمُومُ وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَخَاصَّهُ وَيُنْظَرُ الْفَصْلُ بَيْنَ عَامَّهُ وَمُطْلَقًا بِمَا بَيْنَهُمَا وَالْعَطْفُ فِي قَوْلِهِ أَوْ الَّذِي إلَخْ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أُرِيدَ عُمُومُهُ أَوْ لَا وَيَكُونُ قَوْلُهُ أَوْ الَّذِي إلَخْ إشَارَةً إلَى
المطلق الشرح قوله مطلقا راجع لعامه وكأن المراد بالعام مطلقا ما هو عام بوضعه ويقابله ما ليس عاما بوضعه لكن أريد به العموم وعلى هذا القياس ما يأتي في قوله وخاصه وينظر الفصل بين عامه ومطلقا بما بينهما والعطف في قوله أو الذي إلخ ويحتمل أن المراد بقوله مطلقا سواء أريد عمومه أو لا ويكون قوله أو الذي إلخ إشارة إلى