قَوْلُهُ وَجَرَيَانُ بَعْضِهِ أَيْ يَكْفِي أَيْضًا بِأَنْ حُفِرَ لَهَا مَنْفَذٌ يَخْرُجُ مِنْهُ بَعْضُ الْمَاءِ كَمَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ وَغَوَرَانُ قَدْرِ الْوَاجِبِ وَإِذَا عَادَ لَا يَعُودُ نَجِسًا إنْ جَفَّ أَسْفَلُهُ فِي الْأَصَحِّ وَإِلَّا عَادَ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنْ السِّرَاجِ قَوْلُهُ بِطَرِيقِ الدَّلَالَةِ أَيْ دَلَالَةِ النَّصِّ وَهِيَ دَلَالَةُ مَنْطُوقِهِ عَلَى مَا سُكِتَ عَنْهُ بِالْأَوْلَى أَوْ بِالْمُسَاوَاةِ كَدَلَالَةِ حُرْمَةِ التَّأْفِيفِ وَأَكْلِ مَالِ الْيَتِيمِ عَلَى حُرْمَةِ الضَّرْبِ
قوله وجريان بعضه أي يكفي أيضا بأن حفر لها منفذ يخرج منه بعض الماء كما في الفتح قوله وغوران قدر الواجب وإذا عاد لا يعود نجسا إن جف أسفله في الأصح وإلا عاد كما في البحر عن السراج قوله بطريق الدلالة أي دلالة النص وهي دلالة منطوقه على ما سكت عنه بالأولى أو بالمساواة كدلالة حرمة التأفيف وأكل مال اليتيم على حرمة الضرب