وَهَذَا فِي النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ فَمَا ظَنُّك بِغَيْرِهَا وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهَا تُرْفَعُ فَالرَّفْعُ حِسًّا كَالْبِنَاءِ وَحُكْمًا كَالتَّطْهِيرِ وَالتَّنْظِيفِ وَكَمَا تَطْهُرُ عَنْ ذَلِكَ فَإِنَّهَا مُطَهَّرَةٌ عَنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ لِقَوْلِهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا الْمَسَاجِدُ كُلُّهَا ضَرَبَ اللَّهُ الْمَثَلَ لِنُورِهِ بِالزَّيْتِ الَّذِي يَتَوَقَّدُ مِنْهُ الْمِصْبَاحُ فِي الْبُقْعَةِ الْمُكَرَّمَةِ وَهِيَ الْمَسَاجِدُ
وهذا في النجاسة الظاهرة فما ظنك بغيرها وأما من قال إنها ترفع فالرفع حسا كالبناء وحكما كالتطهير والتنظيف وكما تطهر عن ذلك فإنها مطهرة عن اللغو والرفث لقوله وهي المسألة الثالثة ويذكر فيها اسمه وهذا يدل على أنها المساجد كلها ضرب الله المثل لنوره بالزيت الذي يتوقد منه المصباح في البقعة المكرمة وهي المساجد