وَإِذَا حَمَلَتْ امْرَأَةٌ مِنْ رَجُلٍ يَثْبُتُ نَسَبُ وَلَدِهَا مِنْهُ بِأَنْ تَكُونَ زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ مَوْطُوءَتَهُ لِشُبْهَةٍ وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِرَجُلٍ فَثَابَ لَهَا لَبَنٌ عَطْفٌ عَلَى حَمَلَتْ وَكَذَا فَأَرْضَعَتْ بِهِ وَلَوْ مُكْرَهَةً طِفْلًا رَضَاعًا مُحَرَّمًا بِأَنْ يَكُونَ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فِي الْحَوْلَيْنِ وَيَأْتِي صَارَ الطِّفْلُ وَلَدًا لَهُمَا أَيْ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الشَّرْطِ وَهُوَ إذًا فِي تَحْرِيمِ النِّكَاحِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُمَّهَاتُكُمْ
وإذا حملت امرأة من رجل يثبت نسب ولدها منه بأن تكون زوجته أو أمته أو موطوءته لشبهة والجملة صفة لرجل فثاب لها لبن عطف على حملت وكذا فأرضعت به ولو مكرهة طفلا رضاعا محرما بأن يكون خمس رضعات في الحولين ويأتي صار الطفل ولدا لهما أي للرجل والمرأة والجملة جواب الشرط وهو إذا في تحريم النكاح لقوله تعالى وأمهاتكم