قَوْلُهُ إذَا كَانَ زَوْجًا كَامِلًا أَيْ بِخِلَافِ غَيْرِ الْكَامِلِ لَا يَحْتَاجُ إلَى إرْقَاقِ الْإِمَامِ لِرِقِّهِ بِنَفْسِ الْأَسْرِ فَيَنْقَطِعُ النِّكَاحُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَقْهُورُ كَامِلًا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَسَرْنَا كَامِلًا لَا يُرَقُّ بِنَفْسِ الْأَسْرِ كَمَا تَقَدَّمَ فَلْيُحَرَّرْ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِهَذِهِ التَّفْرِقَةِ قَوْلُهُ وَاعْصِمْ دَمَهُ أَيْ دُونَ مَالِهِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَمَحْمُولٌ
قوله إذا كان زوجا كاملا أي بخلاف غير الكامل لا يحتاج إلى إرقاق الإمام لرقه بنفس الأسر فينقطع النكاح قوله وإن كان المقهور كاملا بخلاف ما لو أسرنا كاملا لا يرق بنفس الأسر كما تقدم فليحرر المعنى المقتضي لهذه التفرقة قوله واعصم دمه أي دون ماله وقوله صلى الله عليه وسلم فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم فمحمول