شَيْؤُهُ غَيْرَ عُقُوبَةٍ فَإِنْ كَانَ عُقُوبَةً فَلَا يَسْتَوْفِيهَا بِنَفْسِهِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْحَاكِمِ فَلَا يَجْرَحُ مَنْ جَرَحَهُ وَلَا يَضْرِبُ مَنْ ضَرَبَهُ وَلَا يُؤَدِّبُ مَنْ شَتَمَهُ وَلِثَانِيهِمَا بِقَوْلِهِ وَأَمْنَ فِتْنَةٍ أَيْ وُقُوعَ فِتْنَةٍ مِنْ قِتَالٍ أَوْ ضَرْبٍ أَوْ جَرْحٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَ أَمْنَ رَذِيلَةٍ تُنْسَبُ إلَيْهِ كَسَرِقَةٍ وَغَصْبٍ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ عَلَى أَخْذِ شَيْئِهِ إلَخْ أَرَادَ بِشَيْئِهِ حَقَّهُ الشَّامِلَ لِعَيْنِ شَيْئِهِ
شيؤه غير عقوبة فإن كان عقوبة فلا يستوفيها بنفسه بل لا بد من الحاكم فلا يجرح من جرحه ولا يضرب من ضربه ولا يؤدب من شتمه ولثانيهما بقوله وأمن فتنة أي وقوع فتنة من قتال أو ضرب أو جرح أو نحو ذلك و أمن رذيلة تنسب إليه كسرقة وغصب وإلا فلا يجوز له الأخذ الشرح قوله على أخذ شيئه إلخ أراد بشيئه حقه الشامل لعين شيئه