الرَّابِعُ لَوْ كَانَ بِالْيَدِ خَاتَمٌ أَوْ سِوَارٌ لَا يَجِبُ نَزْعُهُ إنْ كَانَ لِأُنْثَى مُطْلَقًا وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا أَوْ ذَهَبَا وَإِنْ كَانَ لِذَكَرٍ وَجَبَ نَزْعُهُ إنْ كَانَ مُجَرَّمًا كَخَاتَمِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَزْيَدَ مِنْ دِرْهَمَيْنِ أَوْ تَعَدَّدَ أَوْ لَبِسَهُ لِزِينَةٍ وَظَاهِرُ بَحْثِ الْأُجْهُورِيِّ وُجُوبُ نَزْعِهِ وَلَوْ اتَّسَعَ وَمُقْتَضَى بَحْثِ السَّنْهُورِيِّ الِاكْتِفَاءُ بِتَحْرِيكِ الْوَاسِعِ وَأَمَّا الْمُبَاحُ أَوْ الْمَكْرُوهُ كَخَاتَمِ الْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ أَوْ الْخَشَبِ
الرابع لو كان باليد خاتم أو سوار لا يجب نزعه إن كان لأنثى مطلقا وإن كان ضيقا أو ذهبا وإن كان لذكر وجب نزعه إن كان مجرما كخاتم ذهب أو فضة أزيد من درهمين أو تعدد أو لبسه لزينة وظاهر بحث الأجهوري وجوب نزعه ولو اتسع ومقتضى بحث السنهوري الاكتفاء بتحريك الواسع وأما المباح أو المكروه كخاتم الحديد والرصاص أو الخشب