وَحُكِيَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى دَخَلَ عَلَى الشَّعْبِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمَنْذُورَ مَعْصِيَةٌ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَلَيْسَ أَنَّ الظِّهَارَ مَعْصِيَةٌ وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِالْكَفَّارَةِ فِيهِ فَتَحَيَّرَ الشَّعْبِيُّ وَقَالَ أَنْتَ مِنْ الْآرَائِيِّينَ وَفِي الْكِتَابِ اسْتَدَلَّ بِهَذَا وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ
وحكي أن أبا حنيفة رحمه الله تعالى دخل على الشعبي رضي الله عنه وسأله عن هذه المسألة فقال لا شيء عليه لأن المنذور معصية فقال أبو حنيفة رحمه الله تعالى أليس أن الظهار معصية وقد أمر الله بالكفارة فيه فتحير الشعبي وقال أنت من الآرائيين وفي الكتاب استدل بهذا وبقوله صلى الله عليه وسلم فليأت الذي هو خير وليكفر