الشَّرْحُ قَوْلُهُ مَا يَسُدُّ رَمَقَهَا أَيْ حَيَاتَهَا أَيْ إلَّا مَا يُقِيمُ حَيَاتَهَا قَوْلُهُ إلَّا لِمَنْ يَزْنِي بِهَا فَيُبَاحُ لَهَا وَتَتَنَاوَلُ مَا يُشْبِعُهَا لَا قَدْرَ مَا يَسُدُّ رَمَقَهَا فَقَطْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ سَدُّ رَمَقِ صِبْيَانِهَا إنْ لَمْ تَجِدْهُ إلَّا لِمَنْ يَزْنِي بِهَا قِيَاسًا عَلَى قَوْلِهِ أَوْ قَتْلِ وَلَدِهِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ لَا تَجِدُ عَدَمُ جَوَازِ إقْدَامِهَا عَلَى ذَلِكَ مَعَ وُجُودِ مَيْتَةٍ تَسُدُّ رَمَقَهَا وَهُوَ كَذَلِكَ وَأَمَّا الذَّكَرُ فَلَا
الشرح قوله ما يسد رمقها أي حياتها أي إلا ما يقيم حياتها قوله إلا لمن يزني بها فيباح لها وتتناول ما يشبعها لا قدر ما يسد رمقها فقط والظاهر أن مثل ذلك سد رمق صبيانها إن لم تجده إلا لمن يزني بها قياسا على قوله أو قتل ولده ومفهوم قوله لا تجد عدم جواز إقدامها على ذلك مع وجود ميتة تسد رمقها وهو كذلك وأما الذكر فلا