فَقَالَ وَأَمَّا الْمَنِيُّ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ فَهُوَ مِنْ الرَّجُلِ الْمَاءُ الدَّافِقُ يَعْنِي الْمَدْفُوقَ الثَّخِينَ الَّذِي يَخْرُجُ دَفْعَةً بَعْدَ دَفْعَةٍ عِنْدَ اللَّذَّةِ الْكُبْرَى وَهِيَ الْحَاصِلَةُ بِالْجِمَاعِ بِخِلَافِ الَّتِي يَخْرُجُ بِهَا الْمَذْيُ فَهِيَ صُغْرَى وَالتَّقْيِيدُ بِالْجِمَاعِ بِالنَّظَرِ لِلْغَالِبِ وَإِلَّا فَقَدْ يَخْرُجُ بِغَيْرِهِ وَصِفَةُ رَائِحَتِهِ إذَا كَانَ رَطْبًا مِنْ صَحِيحِ الْمِزَاجِ كَرَائِحَةِ غُبَارِ الطَّلْعِ مِنْ فَحْلِ النَّخْلِ وَهُوَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ
فقال وأما المني بتشديد الياء فهو من الرجل الماء الدافق يعني المدفوق الثخين الذي يخرج دفعة بعد دفعة عند اللذة الكبرى وهي الحاصلة بالجماع بخلاف التي يخرج بها المذي فهي صغرى والتقييد بالجماع بالنظر للغالب وإلا فقد يخرج بغيره وصفة رائحته إذا كان رطبا من صحيح المزاج كرائحة غبار الطلع من فحل النخل وهو بالعين المهملة