لَكِنْ مَتَى أَسْلَمَ قَاذِفُ النَّبِيِّ يَسْلَمْ مِنْ الْقَتْلِ وَغَيْرِهِ كَسَائِرِ الْمُرْتَدِّينَ كَمَا نَقَلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ وَرَجَّحَهُ الْغَزَالِيُّ فِي وَجِيزِهِ وَنَقَلَهُ ابْنُ الْمُقْرِي عَنْ الْأَصْحَابِ وَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ مَذْهَبِي قَاضٍ بِأَنَّ هَذَا أَيْ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ قَذْفِهِ النَّبِيَّ مُسْلِمٌ لَكِنَّهُ يُقْتَلُ حَدْ بِالْوَقْفِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ لِأَنَّ الْقَتْلَ حَدُّ قَذْفِ النَّبِيِّ وَحَدُّ الْقَذْفِ لَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ وَادَّعَى فِيهِ
لكن متى أسلم قاذف النبي يسلم من القتل وغيره كسائر المرتدين كما نقل عن أبي إسحاق المروزي ورجحه الغزالي في وجيزه ونقله ابن المقري عن الأصحاب و قال أبو بكر الفارسي مذهبي قاض بأن هذا أي من أسلم بعد قذفه النبي مسلم لكنه يقتل حد بالوقف بلغة ربيعة لأن القتل حد قذف النبي وحد القذف لا يسقط بالتوبة وادعى فيه