الشَّرْحُ وَلَوْ أَعْتَقَ شَخْصٌ ثَلَاثَةً مِنْ الْأَرِقَّاءِ مَعًا كَأَعْتَقْتُكُمْ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ وَقِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ عَتَقَ أَحَدُهُمْ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّهَا شُرِعَتْ لِقَطْعِ الْمُنَازَعَةِ فَتَعَيَّنَتْ طَرِيقًا وَالْأَصْلُ فِيهَا مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
الشرح ولو أعتق شخص ثلاثة من الأرقاء معا كأعتقتكم لا يملك غيرهم عند موته وقيمتهم سواء ولم تجز الورثة عتقهم عتق أحدهم بقرعة لأنها شرعت لقطع المنازعة فتعينت طريقا والأصل فيها ما رواه مسلم عن عمران بن الحصين أن رجلا من الأنصار أعتق ستة أعبد مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلى