الضَّمَائِرِ عَلَى سَنَنٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ سَنَنَ الْأَئِمَّةِ أَيْ طَرِيقَ الْأَئِمَّةِ قَوْلُهُ بِالِانْتِفَاعِ إلَخْ أَيْ فِي الدُّنْيَا وَالْأُخْرَى قَوْلُهُ بِالِانْتِفَاعِ أَيْ الثَّمَرَةِ الْمُصَوَّرَةِ بِالِانْتِفَاعِ وَكَذَا فِي قَوْلِهِ بِالثَّوَابِ قَوْلُهُ وَالظَّنُّ مُبْتَدَأٌ بِمَعْنَى الْمَظْنُونِ وَقَوْلُهُ قَبُولُ دَعْوَتِهِ خَبَرٌ وَالْبَاءُ فِي بِجَمِيلٍ بِمَعْنَى مِنْ وَإِضَافَةُ جَمِيلٍ لِمَا بَعْدَهُ مِنْ إضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ وَالتَّقْدِيرُ وَالْمَظْنُونُ مِنْ صُنْعِ اللَّهِ
الضمائر على سنن واحد قوله سنن الأئمة أي طريق الأئمة قوله بالانتفاع إلخ أي في الدنيا والأخرى قوله بالانتفاع أي الثمرة المصورة بالانتفاع وكذا في قوله بالثواب قوله والظن مبتدأ بمعنى المظنون وقوله قبول دعوته خبر والباء في بجميل بمعنى من وإضافة جميل لما بعده من إضافة الصفة للموصوف والتقدير والمظنون من صنع الله