سم فَعُلِمَ أَنَّ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ هُنَا هُوَ الْعِلَّةُ قَوْلُهُ مَعَ اتِّفَاقِهِمْ إلَخْ قَيَّدَ بِهِ دَفْعًا لِمَا عَسَى أَنْ يُقَالَ هَذَا التَّفْصِيلُ لَيْسَ خَارِقًا لِأَنَّ الْمُفَصِّلَ مُوَافِقٌ لِمَنْ لَمْ يُفَصِّلْ فِي بَعْضِ مَا قَالَهُ قَوْلُهُ خَارِقٌ لِلِاتِّفَاقِ أَيْ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يُعَلِّلَ بِغَيْرِ مَا عَلَّلُوا بِهِ فَقَدْ خَرَقَ اتِّفَاقَهُمْ عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ فِي الْإِرْثِ أَوْ عَدَمِهِ كَوْنُهُمَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَبِهَذَا يَنْدَفِعُ مَا يُقَالُ إنَّ هَذَا التَّفْصِيلَ
سم فعلم أن المجمع عليه هنا هو العلة قوله مع اتفاقهم إلخ قيد به دفعا لما عسى أن يقال هذا التفصيل ليس خارقا لأن المفصل موافق لمن لم يفصل في بعض ما قاله قوله خارق للاتفاق أي لأنه يلزمه أن يعلل بغير ما عللوا به فقد خرق اتفاقهم على أن العلة في الإرث أو عدمه كونهما من ذوي الأرحام وبهذا يندفع ما يقال إن هذا التفصيل