وَإِنْ نَزَلُوا إذَا وُجِدُوا قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي فَإِذَا وَصَّى لِوَلَدِ فُلَانٍ بِكَذَا وَوُجِدَ لَهُ وَلَدٌ ابْنٌ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَقَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي دَخَلَ فِي الْوَصِيَّةِ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ وَلَدٌ إلَّا بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ لِعَدَمِ الْمُوصَى لَهُ عِنْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فَإِنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ غَيْرِهِ وَ كَانَ وَلَدُهُ أَوْ وَلَدُ غَيْرِهِ قَبِيلَةً لَيْسَ فِيهِمْ وَاحِدٌ مِنْ صُلْبِهِ فَلَا تَرْتِيبَ أَوْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي أَوْ
وإن نزلوا إذا وجدوا قبل موت الموصي فإذا وصى لولد فلان بكذا ووجد له ولد ابن بعد الوصية وقبل موت الموصي دخل في الوصية وإن لم يوجد له ولد إلا بعد موت الموصي بطلت الوصية لعدم الموصى له عند موت الموصي فإن وقف على ولده أو ولد غيره و كان ولده أو ولد غيره قبيلة ليس فيهم واحد من صلبه فلا ترتيب أو قال وقفت على أولادي أو