قِيَاسًا عَلَى الْأَذَانِ وَصَاحِبُ الْبَيْتِ الصَّالِحُ لِلْإِمَامَةِ وَلَوْ عَبْدًا أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ مِمَّنْ حَضَرَ فِي بَيْتِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي بَيْتِهِ وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مَرْفُوعًا مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ وَإِمَامُ الْمَسْجِدِ الرَّاتِبُ الصَّالِحُ لِلْإِمَامَةِ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ فِيهِ وَلَوْ حَضَرَ أَفْقَهُ أَوْ أَقْرَأُ كَصَاحِبِ
قياسا على الأذان وصاحب البيت الصالح للإمامة ولو عبدا أحق بالإمامة ممن حضر في بيته لقوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن الرجل الرجل في بيته ولأبي داود عن مالك بن الحويرث مرفوعا من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم وإمام المسجد الراتب الصالح للإمامة ولو كان عبدا أحق بالإمامة فيه ولو حضر أفقه أو أقرأ كصاحب