الشَّرْحُ وَلَمَّا كَانَ الْمَقْتُولُ حَدًّا تَرِثُهُ وَرَثَتُهُ لِمَوْتِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ مَنْ قُتِلَ كُفْرًا قَالَ وَمِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ الْحُرِّ إذَا قُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ أَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ خَلِيلٌ وَمَالُ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ وَإِلَّا فَفَيْءٌ أَيْ وَأَمَّا مَالُ الْحُرِّ الَّذِي مَاتَ عَلَى رِدَّتِهِ فَإِنَّهُ يُوضَعُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ وَرَثَتُهُ كُفَّارًا وَظَاهِرُهُ أَيْضًا وَلَوْ ارْتَدَّ فِي مَرَضِهِ
الشرح ولما كان المقتول حدا ترثه ورثته لموته على الإسلام بخلاف من قتل كفرا قال وميراث المرتد الحر إذا قتل على ردته أو مات حتف أنفه لجماعة المسلمين قال خليل ومال العبد لسيده وإلا ففيء أي وأما مال الحر الذي مات على ردته فإنه يوضع في بيت مال المسلمين وظاهره ولو كانت ورثته كفارا وظاهره أيضا ولو ارتد في مرضه