كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ مُخْتَصٌّ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا جَازَ لَهُ أَيْ لِلْأَعْمَى قَوْلُهُ تِلْكَ الْحَوَاسِّ أَيْ نَحْوُ لَمْسٍ إلَخْ قَوْلُهُ فِيمَا إذَا تَحَيَّرَ إلَخْ هَلْ يُشْتَرَطُ ضِيقُ الْوَقْتِ كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْقِبْلَةِ أَوْ يُفَرَّقُ لِوُجُودِ الْبَدَلِ هُنَا الْفَرْقُ أَوْجَهُ كَمَا فِي شَرْحِ الْعُبَابِ سم قَوْلُهُ وَتَيَمَّمَ إلَخْ أَيْ بَعْدَ تَلَفِ الْمَاءِ وَحِينَئِذٍ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي ع ش قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ ضَبْطُ إلَخْ يَنْبَغِي
كما مر قوله مختص الأولى التأنيث قوله وإنما جاز له أي للأعمى قوله تلك الحواس أي نحو لمس إلخ قوله فيما إذا تحير إلخ هل يشترط ضيق الوقت كما في نظيره من القبلة أو يفرق لوجود البدل هنا الفرق أوجه كما في شرح العباب سم قوله وتيمم إلخ أي بعد تلف الماء وحينئذ فلا إعادة عليه كما يعلم مما يأتي ع ش قوله ويظهر ضبط إلخ ينبغي