قَوْلُهُ لَمَّا زَعَمُوهُ إلَخْ ظَرْفٌ لِلنَّازِلِ قَوْلُهُ وَأَوْجَبَ جَمْعٌ ذَلِكَ إلَخْ جَزَمَ بِهِ الْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ رُجِيَ نُدِبَ التَّرْكُ أَمَّا إذْ غَنِمْنَاهَا بِأَنْ فَتَحْنَا دَارَهُمْ قَهْرًا أَوْ صُلْحًا عَلَى أَنْ تَكُونَ لَنَا أَوْ لَهُمْ أَوْ غَنِمْنَا أَمْوَالَهُمْ وَانْصَرَفْنَا فَيَحْرُمُ إتْلَافُهَا مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ يَجُوزُ أَكْلُهُ مِنْ التَّجْوِيزِ قَوْلُ الْمَتْنِ إلَّا مَا يُقَاتِلُونَ عَلَيْهِ أَيْ أَوْ خِفْنَا أَنْ يَرْكَبُوهُ رَوْضٌ وَمُغْنِي
قوله لما زعموه إلخ ظرف للنازل قوله وأوجب جمع ذلك إلخ جزم به المغني قول المتن فإن رجي ندب الترك أما إذ غنمناها بأن فتحنا دارهم قهرا أو صلحا على أن تكون لنا أو لهم أو غنمنا أموالهم وانصرفنا فيحرم إتلافها مغني وروض مع شرحه قوله يجوز أكله من التجويز قول المتن إلا ما يقاتلون عليه أي أو خفنا أن يركبوه روض ومغني