وَ يَحْرُمُ بِهِ أَيْضًا طَوَافٌ وَلَوْ نَفْلًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إلَّا أَنَّ اللَّهَ أَبَاحَ فِيهِ الْكَلَامَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَ يَحْرُمُ بِهِ أَيْضًا مَسُّ مُصْحَفٍ وَبَعْضِهِ وَلَوْ لِصَغِيرٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّرُونَ وَلِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ
و يحرم به أيضا طواف ولو نفلا لقوله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام رواه الشافعي و يحرم به أيضا مس مصحف وبعضه ولو لصغير قال في الإنصاف على المذهب وعليه الأصحاب لقوله تعالى لا يمسه إلا المطهرون ولحديث عبد الله بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب