رَاجِعٌ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ فَالنِّقَابُ مَكْرُوهٌ مُطْلَقًا وَكَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ عَنْ قَوْلِهِ وَ كُرِهَ تَلَثُّمٌ وَلَوْ لِامْرَأَةٍ وَاللِّثَامُ مَا يَصِلُ لِآخِرِ الشَّفَةِ السُّفْلَى كَ كَرَاهَةِ كَشْفِ رَجُلٍ مُشْتَرٍ لِأَمَةٍ صَدْرًا أَوْ سَاقًا أَوْ مِعْصَمًا خَشْيَةَ التَّلَذُّذِ وَإِنَّمَا يَنْظُرُ الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ وَحُرِّمَ الْجَسُّ وَ كُرِهَ صَمَّاءُ أَيْ اشْتِمَالُهَا وَهِيَ كَمَا فِي كُتُبِ اللُّغَةِ أَنْ يَرِدَ الْكِسَاءَ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى وَعَاتِقِهِ
راجع لما بعد الكاف فالنقاب مكروه مطلقا وكان الأولى تأخيره عن قوله و كره تلثم ولو لامرأة واللثام ما يصل لآخر الشفة السفلى ك كراهة كشف رجل مشتر لأمة صدرا أو ساقا أو معصما خشية التلذذ وإنما ينظر الوجه والكفين وحرم الجس و كره صماء أي اشتمالها وهي كما في كتب اللغة أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه