عَلَيْهِ بِيَمِينِهِ وَالذَّفَرُ بِالْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَسَكَّنَهَا النَّاظِمُ لِلْوَزْنِ كُلُّ رِيحٍ ذَكِيَّةٍ مِنْ طِيبٍ أَوْ نَتْنٍ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَإِضَافَتُهُ إلَى رِيحٍ مِنْ إضَافَةِ الْخَاصِّ إلَى الْعَامِّ فَلَوْ قَالَ كَالْحَاوِي وَرَائِحَةٌ حَادَّةٌ كَانَ أَوْلَى وَلِنَقْصٍ كَائِنٍ أَيْ مَوْجُودٍ لِشَيْءٍ مِمَّا مَرَّ مِنْ الْعَقْلِ أَوْ السَّمْعِ أَوْ الْبَصَرِ أَوْ الذَّوْقِ أَوْ الشَّمِّ ادَّعَاهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ وَأَنْكَرَهُ الْجَانِي يَحْلِفُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لِيَأْخُذَ
عليه بيمينه والذفر بالمعجمة وفتح الفاء وسكنها الناظم للوزن كل ريح ذكية من طيب أو نتن قاله الجوهري فإضافته إلى ريح من إضافة الخاص إلى العام فلو قال كالحاوي ورائحة حادة كان أولى ولنقص كائن أي موجود لشيء مما مر من العقل أو السمع أو البصر أو الذوق أو الشم ادعاه المجني عليه وأنكره الجاني يحلف المجني عليه ليأخذ