قَوْلُهُ يُورِثُ الْأَكْلَةَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْكَافِ دَاءٌ فِي الْعُضْوِ يَأْتَكِلُ مِنْهُ أَيْ يَتَحَتَّتُ مِنْهُ الْعُضْوُ قَوْلُهُ عَرْضًا فِي الْأَسْنَانِ أَيْ لِسَلَامَةِ اللِّثَةِ مِنْ التَّقَطُّعِ وَالْإِدْمَاءِ وَلِأَنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَاكُ فِيهَا طُولًا وَكَذَا مَنْ لَا سِنَّ لَهُ يُطْلَبُ مِنْهُ الِاسْتِيَاكُ قَوْلُهُ وَإِنْ بِأُصْبُعٍ أَيْ مَعَ الْمَضْمَضَةِ لِيَكُونَ ذَلِكَ كَالدَّلْكِ قَالَ فِي ك وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْأُصْبُعُ لَيِّنَةً أَوْ خَشِنَةً
قوله يورث الأكلة بضم الهمزة وسكون الكاف داء في العضو يأتكل منه أي يتحتت منه العضو قوله عرضا في الأسنان أي لسلامة اللثة من التقطع والإدماء ولأن الشيطان يستاك فيها طولا وكذا من لا سن له يطلب منه الاستياك قوله وإن بأصبع أي مع المضمضة ليكون ذلك كالدلك قال في ك وظاهر كلام المؤلف سواء كانت الأصبع لينة أو خشنة