ش قَوْلُهُ أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ يُرِيدُ تَعْجِيلَ أَمْرِهَا وَتَرْكَ تَأْخِيرِهَا وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ فِي تَعْجِيلِ دَفْنِهَا سَتْرًا لَهَا وَمُبَادَرَةً لِسَتْرِهَا وَلَا مَانِعَ مِنْ تَعْجِيلِهَا وَلَا فَائِدَةَ فِي تَأْخِيرِهَا لِأَنَّ الْمَيِّتَ إِنْ كَانَ صَالِحًا فَتَقْدِيمُهُ خَيْرٌ لَهُ لِأَنَّهُ يَقْدَمُ عَلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَلَا مَرْحَبًا بِهِ وَإِنَّمَا هُوَ شَرٌّ يَضَعُهُ أَهْلُهُ عَنْ رِقَابِهِمْ وَقَدْ رَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ
ش قوله أسرعوا بجنائزكم يريد تعجيل أمرها وترك تأخيرها ووجه ذلك أن في تعجيل دفنها سترا لها ومبادرة لسترها ولا مانع من تعجيلها ولا فائدة في تأخيرها لأن الميت إن كان صالحا فتقديمه خير له لأنه يقدم على ما أعد الله تعالى له وإن كان فاجرا فلا مرحبا به وإنما هو شر يضعه أهله عن رقابهم وقد روى أبو سعيد الخدري أن رسول