كَذِي وَشَيْءٌ فِيهِمَا قَبِلْنَا أَيْ وَقَبِلْنَا فِي الْإِقْرَارِ بِكَذَا وَشَيْءٍ فِي نَحْوِ لَهُ عَلَيَّ كَذَا أَوْ شَيْءٌ تَفْسِيرُهُمَا بِحَبَّةٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ تَمْرٍ أَوْ بِنَحْوِهِمَا مِمَّا لَا يُتَمَوَّلُ لَكِنَّهُ مِنْ جِنْسِهِ كَقُمْعِ بَاذِنْجَانَةٍ وَنَجِسٍ يُسْتَقْنَى أَيْ وَبِنَجَسٍ يُقْتَنَى كَخَمْرَةٍ مُحْتَرَمَةٍ وَسِرْجِينٍ وَكَلْبٍ مُعَلَّمٍ أَوْ قَابِلٍ لِلتَّعْلِيمِ وَجِلْدِ مَيْتَةٍ قَابِلٍ لِلدِّبَاغِ لِأَنَّ ذَلِكَ يَحْرُمُ أَخْذُهُ وَيَجِبُ رَدُّهُ بِخِلَافِ مَا لَا يُقْتَنَى كَخِنْزِيرٍ
كذي وشيء فيهما قبلنا أي وقبلنا في الإقرار بكذا وشيء في نحو له علي كذا أو شيء تفسيرهما بحبة من بر أو تمر أو بنحوهما مما لا يتمول لكنه من جنسه كقمع باذنجانة ونجس يستقنى أي وبنجس يقتنى كخمرة محترمة وسرجين وكلب معلم أو قابل للتعليم وجلد ميتة قابل للدباغ لأن ذلك يحرم أخذه ويجب رده بخلاف ما لا يقتنى كخنزير