الْمَوْضُوعَةِ لِلْإِيقَاعِ لَوْلَا الْعَدَدُ قَوْلُهُ قَبْلَ تَمَامِ الْعَدَدِ قُدِّرَ لَفْظُ تَمَامٍ تَبَعًا لِلْبَحْرِ احْتِرَازٌ عَمَّا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَحَدَ عَشَرَ فَمَاتَتْ قَبْلَ تَمَامِ الْعَدَدِ قَوْلُهُ لَغَا أَيْ فَلَا يَقَعُ شَيْءٌ نَهْرٌ فَيَثْبُتُ الْمَهْرُ بِتَمَامِهِ وَيَرِثُ الزَّوْجُ مِنْهَا ط قَوْلُهُ لِمَا تَقَرَّرَ أَيْ مِنْ أَنَّ الْوُقُوعَ بِالْعَدَدِ وَهِيَ لَمْ تَكُنْ مَحَلًّا عِنْدَ وُقُوعِ الْعَدَدِ ح أَوْ لِمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ صَدْرَ الْكَلَامِ يَتَوَقَّفُ عَلَى آخِرِهِ
الموضوعة للإيقاع لولا العدد قوله قبل تمام العدد قدر لفظ تمام تبعا للبحر احتراز عما لو قال أنت طالق أحد عشر فماتت قبل تمام العدد قوله لغا أي فلا يقع شيء نهر فيثبت المهر بتمامه ويرث الزوج منها ط قوله لما تقرر أي من أن الوقوع بالعدد وهي لم تكن محلا عند وقوع العدد ح أو لما تقرر من أن صدر الكلام يتوقف على آخره