قَوْلُهُ الْمُرَادُ إلَخْ خَبَرُ وَكَرَاهَتُهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَقَدْ يُحْمَلُ أَيْ مَا فِي كَلَامِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَمَا لَا رُوحَ لَهُ كَقَنَاةٍ وَدَارٍ لَا تَجِبُ عِمَارَتُهَا عَلَى مَالِكِهَا الرَّشِيدِ لِأَنَّهَا تَنْمِيَةٌ لِلْمَالِ وَهِيَ لَا تَجِبُ نَعَمْ يُكْرَهُ تَرْكُهَا إلَى أَنْ تَخْرَبَ لِغَيْرِ عُذْرٍ كَتَرْكِ سَقْيِ زَرْعٍ وَشَجَرٍ دُونَ تَرْكِ زِرَاعَةِ الْأَرْضِ وَغَرْسِهَا وَلَا يُنَافِي مَا هُنَا مِنْ عَدَمِ تَحْرِيمِ إضَاعَةِ الْمَالِ تَصْرِيحَهُمْ فِي مَوَاضِعَ
قوله المراد إلخ خبر وكراهته إلخ قوله وقد يحمل أي ما في كلام الشافعي رضي الله تعالى عنه وما لا روح له كقناة ودار لا تجب عمارتها على مالكها الرشيد لأنها تنمية للمال وهي لا تجب نعم يكره تركها إلى أن تخرب لغير عذر كترك سقي زرع وشجر دون ترك زراعة الأرض وغرسها ولا ينافي ما هنا من عدم تحريم إضاعة المال تصريحهم في مواضع