إلَى قَوْلِهِ وَيُفَرَّقُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ لِاتِّهَامِهِ أَيْ لِأَنَّهُ يُثْبِتُ لِنَفْسِهِ وِلَايَةً وَبِهَذَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَبُولِ خَبَرِ الْفَاسِقِ إذَا اعْتَقَدَ صِدْقَهُ لِأَنَّ الْفَاسِقَ لَيْسَ مُتَّهَمًا فِي إخْبَاره ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِأَنَّهُ لَا يَدَ لَهُ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا أَيْ مِمَّا يُفِيدُ الْوَكَالَةَ أَوْ الْوِلَايَةَ قَوْلُهُ مِمَّا مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ الْبَابِ قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَاهُ أَيْ الْحَجْرَ قَوْلُهُ لِلْأَوَّلِ أَيْ قَوْلِهِ
إلى قوله ويفرق في النهاية قوله لاتهامه أي لأنه يثبت لنفسه ولاية وبهذا يفرق بينه وبين قبول خبر الفاسق إذا اعتقد صدقه لأن الفاسق ليس متهما في إخباره ا هـ ع ش قوله وبه أي بأنه لا يد له قوله وإن لم يقل شيئا أي مما يفيد الوكالة أو الولاية قوله مما مر أي في أول الباب قوله وإن ادعاه أي الحجر قوله للأول أي قوله