وَالْمُسْتَحِقُّ لَمْ يَسْتَبْدِلْ وَصَارَ كَمَا إذَا أَوْصَى لِرَجُلٍ بِمِائَةٍ فَهَلَكَ بَعْضُهَا يَدْفَعُ إلَيْهِ الْبَاقِيَ ا هـ وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ بِعِتْقِ عَبْدِهِ بِأَنْ أَوْصَى بِأَنْ يُعْتِقَ الْوَرَثَةُ عَبْدَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ إنْ جَنَى بَعْدَ مَوْتِهِ فَدُفِعَ بِالْجِنَايَةِ كَمَا لَوْ بِيعَ بَعْدَ مَوْتِهِ بِالدَّيْنِ وَإِنْ فَدَى الْوَرَثَةُ الْعَبْدَ لَا تَبْطُلُ وَكَانَ الْفِدَاءُ فِي أَمْوَالِهِمْ بِالْتِزَامِهِمْ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ فَدَى لَا فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ الدَّفْعُ وَالْفِدَاءُ
والمستحق لم يستبدل وصار كما إذا أوصى لرجل بمائة فهلك بعضها يدفع إليه الباقي ا هـ وتبطل الوصية بعتق عبده بأن أوصى بأن يعتق الورثة عبده بعد موته إن جنى بعد موته فدفع بالجناية كما لو بيع بعد موته بالدين وإن فدى الورثة العبد لا تبطل وكان الفداء في أموالهم بالتزامهم الشرح قوله وإن فدى لا فإن لم يوجد الدفع والفداء