قَوْلُهُ وَسَمَّى سِرًّا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَيْ ثُمَّ يُسَمِّي الْمُصَلِّي بِأَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِالتَّسْمِيَةِ هُنَا وَأَمَّا فِي الْوُضُوءِ وَالذَّبِيحَةِ فَالْمُرَادُ مِنْهَا ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمُرَادُ بِالْمُصَلِّي هُنَا الْإِمَامُ أَوْ الْمُنْفَرِدُ أَمَّا الْمُقْتَدِي فَلَا دَخْلَ لَهُ فِيهَا فَإِنَّهُ لَا يَقْرَأُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ قَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَتَعَوَّذُ وَقَدْ عَدَّهَا الْمُصَنِّفُ فِيمَا سَبَقَ مِنْ السُّنَنِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ
قوله وسمى سرا في كل ركعة أي ثم يسمي المصلي بأن يقول بسم الله الرحمن الرحيم هذا هو المراد بالتسمية هنا وأما في الوضوء والذبيحة فالمراد منها ذكر الله تعالى والمراد بالمصلي هنا الإمام أو المنفرد أما المقتدي فلا دخل له فيها فإنه لا يقرأ بدليل أنه قدم أنه لا يتعوذ وقد عدها المصنف فيما سبق من السنن وهو المشهور