وَقَالَ الْخُوَارِزْمِيَّ فِي الْكَافِي إنْ أَبْرَأْتنِي مِنْ الصَّدَاقِ وَنَفَقَةِ الْغَدِ فَأَنْت طَالِقٌ فَأَبْرَأَتْهُ مِنْهُمَا قَالَ الْقَفَّالُ لَمْ تَطْلُقْ الْبَابُ الرَّابِعُ فِي سُؤَالِهَا الطَّلَاقَ بِمَالٍ وَاخْتِلَاعِ الْأَجْنَبِيِّ وَفِيهِ أَطْرَافٌ أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ فِي أَلْفَاظِهَا فَقَوْلُهَا لَهُ إنْ طَلَّقْتنِي وَمَتَى طَلَّقْتنِي أَوْ إذَا طَلَّقْتنِي فَلَكَ عَلَيَّ أَلْفٌ أَوْ طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ أَوْ عَلَى أَلْفٍ أَوْ عَلَى أَنْ أَضْمَنَهُ لَك أَوْ أُعْطِيَهُ لَك أَوْ نَحْوَهَا صِيَغٌ
وقال الخوارزمي في الكافي إن أبرأتني من الصداق ونفقة الغد فأنت طالق فأبرأته منهما قال القفال لم تطلق الباب الرابع في سؤالها الطلاق بمال واختلاع الأجنبي وفيه أطراف أربعة الأول في ألفاظها فقولها له إن طلقتني ومتى طلقتني أو إذا طلقتني فلك علي ألف أو طلقني بألف أو على ألف أو على أن أضمنه لك أو أعطيه لك أو نحوها صيغ