مَجْهُولُ النَّسَبِ حَرَّرَ عَبْدَهُ ثُمَّ أَقَرَّ بِالرِّقِّ لِإِنْسَانٍ وَصَدَّقَهُ صَحَّ فِي حَقِّهِ حَتَّى صَارَ رَقِيقًا لَهُ دُونَ إبْطَالِ الْعِتْقِ حَتَّى بَقِيَ مُعْتَقُهُ حُرًّا فَإِنْ مَاتَ الْعَتِيقُ أَيْ الْعَبْدُ الَّذِي أَعْتَقَهُ مَجْهُولُ النَّسَبِ يَرِثُهُ وَارِثُهُ إنْ كَانَ أَيْ إنْ كَانَ لَهُ وَارِثٌ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَالْمُقَرُّ لَهُ أَيْ يَرِثُهُ الْمُقَرُّ لَهُ لِأَنَّهُ كَانَ لِلْمُقِرِّ وَقَدْ أَقَرَّ لِلْمُقَرِّ لَهُ فَإِنْ مَاتَ الْمُقِرُّ ثُمَّ الْعَتِيقُ
مجهول النسب حرر عبده ثم أقر بالرق لإنسان وصدقه صح في حقه حتى صار رقيقا له دون إبطال العتق حتى بقي معتقه حرا فإن مات العتيق أي العبد الذي أعتقه مجهول النسب يرثه وارثه إن كان أي إن كان له وارث وإلا أي وإن لم يكن له وارث فالمقر له أي يرثه المقر له لأنه كان للمقر وقد أقر للمقر له فإن مات المقر ثم العتيق