ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مِيرَاثِ الْأَبِ وَذَكَرَ لَهُ ثَلَاثَ فَرَائِضَ أَشَارَ إلَى الْأُولَى بِقَوْلِهِ وَمِيرَاثُ الْأَبِ مِنْ وَلَدِهِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى إذَا انْفَرَدَ وَرِثَ الْمَالَ كُلَّهُ بِلَا خِلَافٍ وَإِلَى الثَّانِيَةِ بِقَوْلِهِ وَيُفْرَضُ لَهُ مَعَ وُجُودِ الْوَلَدِ الذَّكَرِ أَوْ مَعَ وَلَدِ الِابْنِ الذَّكَرِ السُّدُسُ أَوَّلًا مِنْ أَصْلِ التَّرِكَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ وَإِلَى الثَّالِثَةِ
ثم انتقل يتكلم على ميراث الأب وذكر له ثلاث فرائض أشار إلى الأولى بقوله وميراث الأب من ولده الذكر والأنثى إذا انفرد ورث المال كله بلا خلاف وإلى الثانية بقوله ويفرض له مع وجود الولد الذكر أو مع ولد الابن الذكر السدس أولا من أصل التركة لقوله تعالى ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد وإلى الثالثة