الْمَاءِ وَلَوْ لَمْ يَكْفِ لِجَمِيعِهِمْ وَحِينَئِذٍ فَيُغَسَّلُ الْمَيِّتُ ثُمَّ يُجَدِّدُونَ التَّيَمُّمَ لِفَقْدِ الْمَاءِ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ وَعُمُومُ قَوْلِهِ إلَّا إذَا غُسِّلَ مَيِّتٌ يَشْمَلُ ذَلِكَ وَلَا لِ صَلَاةِ نَفْلٍ وَقْتَ نَهْيٍ عَنْهَا لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ ضَرُورَةً تَتَقَيَّدُ بِالْوَقْتِ كَطَهَارَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَلِأَنَّهُ قَبْلَ الْوَقْتِ مُسْتَغْنًى عَنْهُ فَأَشْبَهَ التَّيَمُّمَ بِلَا عُذْرٍ وَيَتَّجِهُ تَقْيِيدُهُ بِوَقْتِ نَهْيٍ عَنْهُ أَيْ عَنْ فِعْلِ صَلَاةٍ نَافِلَةٍ فِيهِ
الماء ولو لم يكف لجميعهم وحينئذ فيغسل الميت ثم يجددون التيمم لفقد الماء ويصلون عليه وعموم قوله إلا إذا غسل ميت يشمل ذلك ولا ل صلاة نفل وقت نهي عنها لأنها طهارة ضرورة تتقيد بالوقت كطهارة المستحاضة ولأنه قبل الوقت مستغنى عنه فأشبه التيمم بلا عذر ويتجه تقييده بوقت نهي عنه أي عن فعل صلاة نافلة فيه