قَالَ لَا قَالَ فَبِالثُّلُثِ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إنَّكَ إنْ تَدَعْ وَرَثَتَك أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيُشْبِهُ مَرَضُ الْمَوْتِ السَّبَبَ لِأَنَّ الْحُكْمَ الَّذِي هُوَ الْحَجْرُ يَثْبُتُ بِهِ إذَا اتَّصَلَ بِهِ الْمَوْتُ لِأَنَّ الْعِلَّةَ مَرَضٌ مُمِيتٌ وَلَمَّا كَانَ الْمَوْتُ مُنْعَدِمًا فِي الْحَالِ لَمْ يَثْبُتْ الْحَجْرُ فَصَارَ الْمُتَبَرَّعُ بِهِ مِلْكًا لِلْمُتَبَرَّعِ لَهُ لِلْحَالِ لِانْعِدَامِ الْمَانِعِ حِينَئِذٍ
قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس متفق عليه ويشبه مرض الموت السبب لأن الحكم الذي هو الحجر يثبت به إذا اتصل به الموت لأن العلة مرض مميت ولما كان الموت منعدما في الحال لم يثبت الحجر فصار المتبرع به ملكا للمتبرع له للحال لانعدام المانع حينئذ