فَصْلٌ وَإِذَا اخْتَلَفَ اجْتِهَادُ رَجُلَيْنِ يَعْنِي أَوْ امْرَأَتَيْنِ أَوْ خُنْثَيَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَلَوْ قَالَ مُجْتَهِدَيْنِ لَعُلِمَ الْكُلُّ فَأَكْثَرَ مِنْ مُجْتَهِدَيْنِ فِي جِهَتَيْنِ فَأَكْثَرَ بِأَنْ ظَهَرَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا جِهَةً غَيْرَ الْجِهَةِ الَّتِي ظَهَرَتْ لِلْآخَرِ لَمْ يَتْبَعْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَعْتَقِدُ خَطَأَ الْآخَرِ فَأَشْبَهَا الْعَالِمَيْنِ الْمُجْتَهِدَيْنِ فِي الْحَادِثَةِ إذَا اخْتَلَفَا وَالْقَاصِدَيْنِ رُكُوبُ الْبَحْرِ
فصل وإذا اختلف اجتهاد رجلين يعني أو امرأتين أو خنثيين أو رجل وامرأة ولو قال مجتهدين لعلم الكل فأكثر من مجتهدين في جهتين فأكثر بأن ظهر لكل منهما جهة غير الجهة التي ظهرت للآخر لم يتبع واحد منهما صاحبه لأن كل واحد منهما يعتقد خطأ الآخر فأشبها العالمين المجتهدين في الحادثة إذا اختلفا والقاصدين ركوب البحر