قَوْلُهُ أَيْ لِأَجْلِهَا أَيْ الْجِنَايَةِ قَوْلُهُ بِإِذْنِ الْمُسْتَحِقِّ عِبَارَةُ الزَّرْكَشِيّ وَإِلَّا فَإِذْنُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ شَرْطٌ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُهُ وَتَسْلِيمُهُ مَرْفُوعٌ عَطْفًا عَلَى بَيْعُهُ فِي الْمَتْنِ وَقَدْ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ الْمَارُّ أَوْ بِنَائِبِهِ ثُمَّ رَأَيْت أَنَّ الْمَحَلِّيِّ اقْتَصَرَ عَلَى مَا هُنَا وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ عَلَى مَا مَرَّ قَوْلُ الْمَتْنِ وَفِدَاؤُهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَوْ لَمْ يُفْسِدْ السَّيِّدُ الْجَانِيَ وَلَا سَلَّمَهُ بَاعَهُ الْقَاضِي
قوله أي لأجلها أي الجناية قوله بإذن المستحق عبارة الزركشي وإلا فإذن المجني عليه شرط انتهى ا هـ سم قوله وتسليمه مرفوع عطفا على بيعه في المتن وقد يغني عنه قوله المار أو بنائبه ثم رأيت أن المحلي اقتصر على ما هنا وشرح المنهج على ما مر قول المتن وفداؤه قال في الروضة لو لم يفسد السيد الجاني ولا سلمه باعه القاضي