الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْعَامِ أَيْ الَّذِي يُكْرَهُ تَأْخِيرُ الْعُمْرَةِ عَنْهُ قَوْلُهُ وَلِانْدِرَاجِ أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ لَعَلَّهُ وَلَا إدْرَاجَ إلَخْ قَوْلُهُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ لِلْحَاجَةِ أَيْ وَهِيَ مُشَارَكَةُ أَصْحَابِهِ فِيمَا أَتَوْا بِهِ مِنْ الْعُمْرَةِ الْمُنَبَّهِ عَلَى جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مَعَ أَنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانُوا لَا يُزَاحِمُونَ بِهَا الْحَجَّ فِي وَقْتِ إمْكَانِهِ قَوْلُهُ فَانْتَظَمَتْ أَيْ الرَّوِيَّاتُ قَوْلُهُ بِنَحْوِ مَا مَرَّ لَمْ يَتَقَدَّمْ
الشرح قوله والمراد بالعام أي الذي يكره تأخير العمرة عنه قوله ولاندراج أفعال العمرة لعله ولا إدراج إلخ قوله في تلك السنة للحاجة أي وهي مشاركة أصحابه فيما أتوا به من العمرة المنبه على جواز العمرة في أشهر الحج مع أن الجاهلية كانوا لا يزاحمون بها الحج في وقت إمكانه قوله فانتظمت أي الرويات قوله بنحو ما مر لم يتقدم