الصَّرْفِ إلَيْهِمْ فَأَيُّ مَعْنًى لِلنِّيَّةِ وَالصَّرِيحُ لَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ وَبِأَنَّ كَلَامَ جَمْعٍ يَقْتَضِي حُصُولَ السُّنَّةِ بِالْخِطَابِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ كَمَا لَا يَحْتَاجُ الْمُسْلِمُ خَارِجَ الصَّلَاةِ إلَى نِيَّةٍ فِي أَدَاءِ السُّنَّةِ وَيُرَدُّ بِأَنَّ لَهُ مَعْنًى وَاضِحًا فَإِنَّ السَّلَامَ هُنَا جُزْءٌ مِنْ الصَّلَاةِ حَقِيقَةً أَوْ تَبَعًا فَلَمْ يَصِحَّ التَّخَاطُبُ الْعَادِيُّ بِهِ فَاحْتَاجَ فِي صَرْفِهِ لِذَلِكَ إلَى نِيَّةٍ وَبِهِ فَارَقَ السَّلَامَ خَارِجَ الصَّلَاةِ أَوْ
الصرف إليهم فأي معنى للنية والصريح لا يحتاج إلى نية وبأن كلام جمع يقتضي حصول السنة بالخطاب من غير نية كما لا يحتاج المسلم خارج الصلاة إلى نية في أداء السنة ويرد بأن له معنى واضحا فإن السلام هنا جزء من الصلاة حقيقة أو تبعا فلم يصح التخاطب العادي به فاحتاج في صرفه لذلك إلى نية وبه فارق السلام خارج الصلاة أو