ثُمَّ الْعَجَبُ مِمَّنْ يَدَّعِي الْمَشْيَخَةَ مِنْهُمْ وَالْهِدَايَةَ لِطَرِيقِ الْقَوْمِ كَيْفَ يُعْطِي الْإِجَازَاتِ لِلْفُقَرَاءِ مِنْ تَحْتِ يَدِهِ بِالْمَشْيَخَةِ وَلَوْ سَأَلْتَهُ عَنْ فَرَائِضِ الْوُضُوءِ أَوْ سُنَنِهِ أَوْ فَضَائِلِهِ وَكَذَلِكَ فِي الْغُسْلِ أَوْ فِي التَّيَمُّمِ أَوْ فِي الصَّلَاةِ لَجَهِلَ ذَلِكَ غَالِبًا وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إذَا صَلَّى الْمُكَلَّفُ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ الْمَفْرُوضَ مِنْ الْمَسْنُونِ فَلَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ سَأَلْتَهُ عَنْ مُفْسِدَاتِ
ثم العجب ممن يدعي المشيخة منهم والهداية لطريق القوم كيف يعطي الإجازات للفقراء من تحت يده بالمشيخة ولو سألته عن فرائض الوضوء أو سننه أو فضائله وكذلك في الغسل أو في التيمم أو في الصلاة لجهل ذلك غالبا وقد قال بعض العلماء إذا صلى المكلف وهو لا يعرف المفروض من المسنون فلا تصح صلاته وكذلك لو سألته عن مفسدات