فَتَأَمَّلْهُ بِلُطْفٍ سم قَوْلُهُ فَلَا تَرِدُ أَيْ الطَّهَارَةُ عَلَى جَمْعٍ تَعْرِيفَ الشَّرْطِ قَوْلُهُ وَيَأْتِي إلَخْ أَيْ فِي الْبَابِ الْآتِي قَوْلُهُ بِاعْتِبَارِ رَسْمِهِ الْأَظْهَرِ أَيْ فِي جَمِيعِ أَفْرَادِ الشَّرْطِ وَ قَوْلُهُ وَهَذَا بِاعْتِبَارِ خَاصِّيَّتِهِ إلَخْ أَيْ الْخَفِيَّةِ بِالنِّسْبَةِ لِبَعْضِ الْأَفْرَادِ كَالْوَلَاءِ فَلِذَا كَانَ الرَّسْمُ الْآتِي أَظْهَرَ مِنْ هَذَا الرَّسْمِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي سم قَوْلُهُ وَمَرَّ فِي الِاسْتِقْبَالِ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ أَنَّ تَعْرِيفَ
فتأمله بلطف سم قوله فلا ترد أي الطهارة على جمع تعريف الشرط قوله ويأتي إلخ أي في الباب الآتي قوله باعتبار رسمه الأظهر أي في جميع أفراد الشرط و قوله وهذا باعتبار خاصيته إلخ أي الخفية بالنسبة لبعض الأفراد كالولاء فلذا كان الرسم الآتي أظهر من هذا الرسم وبه يندفع ما في سم قوله ومر في الاستقبال جواب عما يقال أن تعريف