رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَذَا الْأُولَى الْفَوَائِتُ يَعْنِي وَكَذَا إذَا فَاتَتْهُ صَلَوَاتٌ يُؤَذِّنُ لِلْأُولَى مِنْهَا وَيُقِيمُ لِمَا رَوَيْنَا وَلِمَا نَرْوِي قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَخُيِّرَ فِيهِ أَيْ فِي الْأَذَانِ لِلْبَاقِي أَيْ فِيمَا عَدَا الْأُولَى إنْ شَاءَ أَذَّنَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ وَأَمَّا الْإِقَامَةُ فَلَا بُدَّ مِنْهَا لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ شَغَلَهُ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى
رضي الله عنه قال رحمه الله وكذا الأولى الفوائت يعني وكذا إذا فاتته صلوات يؤذن للأولى منها ويقيم لما روينا ولما نروي قال رحمه الله وخير فيه أي في الأذان للباقي أي فيما عدا الأولى إن شاء أذن وإن شاء تركه وأما الإقامة فلا بد منها لما روي أنه عليه الصلاة والسلام شغله المشركون يوم الخندق عن أربع صلوات فأذن وأقام وصلى