الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَكَذَا الْأَمَةُ الْيَائِسَةُ أَيْ وَاَلَّتِي تَأَخَّرَتْ حَيْضَتُهَا عَنْ عَادَتِهَا بِلَا سَبَبٍ أَوْ بِسَبَبِ رَضَاعٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ اُسْتُحِيضَتْ وَلَمْ تُمَيِّزْ فَإِنَّهَا تَمْكُثُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الشِّرَاءِ وَيَنْظُرُ لَهَا النِّسَاءُ وَلَوْ وَاحِدَةً فَإِنْ لَمْ تَرْتَبْ حَلَّتْ وَإِنْ ارْتَابَتْ بِحِسِّ بَطْنٍ فَتَمْكُثُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ زَالَتْ الرِّيبَةُ حَلَّتْ وَإِلَّا مَكَثَتْ أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ قَوْلُهُ الَّتِي لَا تُوطَأُ أَيْ لَا يُمْكِنُ وَطْؤُهَا
الشرح قوله وكذا الأمة اليائسة أي والتي تأخرت حيضتها عن عادتها بلا سبب أو بسبب رضاع أو مرض أو استحيضت ولم تميز فإنها تمكث ثلاثة أشهر من يوم الشراء وينظر لها النساء ولو واحدة فإن لم ترتب حلت وإن ارتابت بحس بطن فتمكث تسعة أشهر فإن زالت الريبة حلت وإلا مكثت أقصى أمد الحمل قوله التي لا توطأ أي لا يمكن وطؤها