وَالْكَبِيرَةُ مَا فِيهِ حَدٌّ فِي الدُّنْيَا أَوْ وَعِيدٌ فِي الْآخِرَةِ كَأَكْلِ الرِّبَا وَعُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ وَفِي مُعْتَمَدِ الْقَاضِي مَعْنَى الْكَبِيرَةِ أَنَّ عِقَابَهَا أَعْظَمُ وَالصَّغِيرَةُ أَقَلُّ وَلَا يُعْلَمَانِ إلَّا بِتَوْفِيقٍ زَادَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَوْ غَضَبٍ أَوْ لَعْنَةٍ أَوْ نَفْيِ إيمَانٍ كَقَتْلِ نَفْسٍ مُحَرَّمَةٍ وَزِنًا وَلِوَاطٍ وَقَذْفٍ بِهِ وَسِحْرٍ وَأَكْلِ مَالٍ ظُلْمًا وَرِبًا وَكِتَابَتِهِ وَشَهَادَةٍ عَلَيْهِ وَتَوَلٍّ بِزَحْفٍ أَيْ الْفِرَارَ
والكبيرة ما فيه حد في الدنيا أو وعيد في الآخرة كأكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين وفي معتمد القاضي معنى الكبيرة أن عقابها أعظم والصغيرة أقل ولا يعلمان إلا بتوفيق زاد الشيخ تقي الدين أو غضب أو لعنة أو نفي إيمان كقتل نفس محرمة وزنا ولواط وقذف به وسحر وأكل مال ظلما وربا وكتابته وشهادة عليه وتول بزحف أي الفرار