لِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْقُرْآنِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أنبا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيَّ لَقِيَ يَعْنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ
لكتاب الله قال أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين حدثنا أبو الجماهر وأبو أمية قالا حدثنا أبو اليمان قال أنبا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن واثلة الليثي أن نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي يعني عمر رضي الله عنه بعسفان وكان عمر استعمله على أهل مكة فذكر الحديث بمثل