كَمَا لَوْ قَتَلُوا خَطَأً وَإِنْ جَرَحَ وَاحِدٌ شَخْصًا جُرْحًا وَ جَرَحَهُ آخَرُ مِائَةً وَمَاتَ أَوْ أَوْضَحَهُ أَحَدُهُمَا وَشَجَّهُ الْآخَرُ أَوْ أَمَّهُ أَوْ جَرَحَهُ أَحَدُهُمَا وَأَجَافَهُ الْآخَرُ فَ هُمَا سَوَاءٌ فِي الْقِصَاصِ أَوْ الدِّيَةِ لِصَلَاحِيَةِ فِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا لِلْقَتْلِ لَوْ انْفَرَدَ وَزُهُوقُ نَفْسِهِ حَصَلَ بِفِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَالزُّهُوقُ لَا يَتَبَعَّضُ لِيُقْسَمَ عَلَى الْفِعْلِ وَإِنْ قَطَعَ وَاحِدٌ يَدَ شَخْصٍ مِنْ كُوعٍ ثُمَّ قَطَعَهُ آخَرُ مِنْ مِرْفَقٍ وَمَاتَ فَإِنْ
كما لو قتلوا خطأ وإن جرح واحد شخصا جرحا و جرحه آخر مائة ومات أو أوضحه أحدهما وشجه الآخر أو أمه أو جرحه أحدهما وأجافه الآخر ف هما سواء في القصاص أو الدية لصلاحية فعل كل منهما للقتل لو انفرد وزهوق نفسه حصل بفعل كل منهما والزهوق لا يتبعض ليقسم على الفعل وإن قطع واحد يد شخص من كوع ثم قطعه آخر من مرفق ومات فإن