قَوْلُهُ وَهَذَا ضَعِيفٌ أَيْ لِأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ كِنَانَةَ وَمُقَابِلُهُ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَسَحْنُونٍ وَالْمِصْرِيِّينَ قَاطِبَةً ا هـ بْن قَوْلُهُ لِسَلَامِ الْخَلِيفَةِ أَيْ فَإِذَا سَلَّمَ الْخَلِيفَةُ سَلَّمَ مَعَهُ الْمُسَافِرُ وَقَامَ الْمُقِيمُ لِلْقَضَاءِ وَإِنْ جَهِلَ الْخَلِيفَةُ مَا صَلَّى الْأَوَّلُ وَقَدْ ذَهَبَ أَشَارَ لَهُمْ لِيُعْلِمُوهُ بِعَدَدِ مَا صَلَّى فَأَشَارُوا بِمَا يُفِيدُ الْعِلْمَ فَإِنْ فَهِمَ فَوَاضِحٌ وَإِلَّا يَفْهَمْ أَوْ كَانُوا فِي ظَلَامٍ سَبَّحَ بِهِ فَإِنْ فَهِمَ وَإِلَّا
قوله وهذا ضعيف أي لأنه قول ابن كنانة ومقابله لابن القاسم وسحنون والمصريين قاطبة ا هـ بن قوله لسلام الخليفة أي فإذا سلم الخليفة سلم معه المسافر وقام المقيم للقضاء وإن جهل الخليفة ما صلى الأول وقد ذهب أشار لهم ليعلموه بعدد ما صلى فأشاروا بما يفيد العلم فإن فهم فواضح وإلا يفهم أو كانوا في ظلام سبح به فإن فهم وإلا