إلَى الْقُوتِ خَوْفًا أَنْ أُجَاءَ إلَى أَحَدْ وَيُرْوَى تَأَثّلْته وَهِيَ رِوَايَةُ الْمُوَطّأِ وَيُقَالُ مَخْرَفٌ بِفَتْحِ الرّاءِ وَكَسْرِهَا وَأَمّا كَسْرُ الْمِيمِ فَإِنّمَا هُوَ لِلْمِخْرَفِ وَهِيَ الْآلَةُ الّتِي تُخْتَرَفُ بِهَا التّمْرَةُ أَيْ تُجْتَنَى بِفَتْحِ الْمِيمِ مَعْنَاهُ الْبُسْتَانُ مِنْ النّخْلِ هَكَذَا فَسّرُوهُ وَفَسّرَهُ الْحَرْبِيّ وَأَجَادَ فِي تَفْسِيرِهِ فَقَالَ الْمَخْرَفُ نَخْلَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ نَخَلَاتٌ يَسِيرَةٌ إلَى عَشْرٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ بُسْتَانٌ أَوْ حَدِيقَةٌ
إلى القوت خوفا أن أجاء إلى أحد ويروى تأثلته وهي رواية الموطأ ويقال مخرف بفتح الراء وكسرها وأما كسر الميم فإنما هو للمخرف وهي الآلة التي تخترف بها التمرة أي تجتنى بفتح الميم معناه البستان من النخل هكذا فسروه وفسره الحربي وأجاد في تفسيره فقال المخرف نخلة واحدة أو نخلات يسيرة إلى عشر فما فوق ذلك فهو بستان أو حديقة