وَفِي الْمُحِيطِ يُعْتَبَرُ يَوْمُ الْأَدَاءِ بِالْإِجْمَاعِ وَهُوَ الْأَصَحُّ ا هـ فَهُوَ تَصْحِيحٌ لِلْقَوْلِ الثَّانِي الْمُوَافِقِ لِقَوْلِهِمَا وَعَلَيْهِ فَاعْتِبَارُ يَوْمِ الْأَدَاءِ يَكُونُ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ عِنْدَهُ وَعِنْدَهَا قَوْلُهُ وَيُقَوَّمُ فِي الْبَلَدِ الَّذِي الْمَالُ فِيهِ فَلَوْ بَعَثَ عَبْدًا لِلتِّجَارَةِ فِي بَلَدٍ آخَرَ يُقَوَّمُ فِي الْبَلَدِ الَّذِي فِيهِ الْعَبْدُ بَحْرٌ قَوْلُهُ فَفِي أَقْرَبِ الْأَمْصَارِ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْمَفَازَةِ وَذَكَّرَ الضَّمِيرَ بِاعْتِبَارِ الْمَوْضِعِ
وفي المحيط يعتبر يوم الأداء بالإجماع وهو الأصح ا هـ فهو تصحيح للقول الثاني الموافق لقولهما وعليه فاعتبار يوم الأداء يكون متفقا عليه عنده وعندها قوله ويقوم في البلد الذي المال فيه فلو بعث عبدا للتجارة في بلد آخر يقوم في البلد الذي فيه العبد بحر قوله ففي أقرب الأمصار إليه أي إلى المفازة وذكر الضمير باعتبار الموضع