وَمَا أَدْرَكَ الْمَسْبُوقُ مَعَ الْإِمَامِ فَهُوَ آخِرُ صَلَاتِهِ فَإِنْ أَدْرَكَهُ فِيمَا بَعْدَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى كَالثَّانِيَةِ أَوْ الثَّالِثَةِ لَمْ يَسْتَفْتِحْ وَلَمْ يَسْتَعِذْ وَمَا يَقْضِيهِ الْمَسْبُوقُ أَوَّلَهَا أَيْ أَوَّلَ صَلَاتِهِ يَسْتَفْتِحُ لَهُ وَيَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ السُّورَةَ وَلَوْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصُّبْحِ مَثَلًا أَطَالَ قِرَاءَتَهَا أَيْ أَدْرَكَهَا وَرَاعَى تَرْتِيبَ السُّوَرِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ رَجَبٍ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
وما أدرك المسبوق مع الإمام فهو آخر صلاته فإن أدركه فيما بعد الركعة الأولى كالثانية أو الثالثة لم يستفتح ولم يستعذ وما يقضيه المسبوق أولها أي أول صلاته يستفتح له ويتعوذ ويقرأ السورة ولو أدرك ركعة من الصبح مثلا أطال قراءتها أي أدركها وراعى ترتيب السور كما أشار إليه ابن رجب لما روى أحمد عن ابن عيينة عن الزهري