الشَّرْحُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ التَّعْجِيلِ مَسَائِلُ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَيُسَنُّ الْإِبْرَادُ بِالظُّهْرِ أَيْ بِصَلَاتِهِ أَيْ تَأْخِيرُ فِعْلِهَا عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهَا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ إلَى أَنْ يَصِيرَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ يَمْشِي فِيهِ طَالِبُ الْجَمَاعَةِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ أَيْ هَيَجَانِهَا وَانْتِشَارِ لَهِيبِهَا أَجَارَنَا اللَّهُ
الشرح ويستثنى من التعجيل مسائل منها ما ذكره المصنف بقوله ويسن الإبراد بالظهر أي بصلاته أي تأخير فعلها عن أول وقتها في شدة الحر إلى أن يصير للحيطان ظل يمشي فيه طالب الجماعة لخبر الصحيحين إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة وفي رواية للبخاري بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم أي هيجانها وانتشار لهيبها أجارنا الله