لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ ابْتَعْنَا كَبْشًا نُضَحِّي بِهِ فَأَصَابَ الذِّئْبُ مِنْ أَلْيَتِهِ فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنَا أَنْ نُضَحِّيَ بِهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَإِنْ وَجَبَ مَا تَعَيَّبَ بِلَا فِعْلِهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ قَبْلَ تَعَيُّنٍ كَفِدْيَةٍ مِنْ دَمِ تَمَتُّعٍ أَوْ قِرَانٍ أَوْ لِتَرْكِ وَاجِبٍ أَوْ فِعْلِ مَحْظُورٍ وَ كَدَمٍ مَنْذُورٍ فِي الذِّمَّةِ إذَا عَيَّنَ مَا تَعَيَّنَ عَنْهُ مَا تَعَيَّنَ فَلَا يُجْزِئُهُ ذَبْحُهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّ
لحديث أبي سعيد قال ابتعنا كبشا نضحي به فأصاب الذئب من أليته فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نضحي به رواه ابن ماجه وإن وجب ما تعيب بلا فعله ولا تفريطه قبل تعين كفدية من دم تمتع أو قران أو لترك واجب أو فعل محظور و كدم منذور في الذمة إذا عين ما تعين عنه ما تعين فلا يجزئه ذبحه عما في ذمته لأن