أَنْ يُبَيِّنُوا صِفَةَ الْقَتْلِ لَكِنْ لَوْ بَيَّنُوهَا وَاخْتَلَفُوا فِيهَا بَطَلَتْ شَهَادَتُهُمْ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ اخْتَلَفَ شَاهِدَاهُ بَطَلَ أَيْ بَطَلَ الْحَقُّ فِي الْقَسَامَةِ أَوْ بَطَلَ اللَّوْثُ وَإِذَا بَطَلَ اللَّوْثُ بَطَلَتْ الْقَسَامَةُ ص وَكَالْعَدْلِ فَقَطْ فِي مُعَايَنَةِ الْقَتْلِ ش هَذَا هُوَ الْمِثَالُ الرَّابِعُ مِنْ أَمْثِلَةِ اللَّوْثِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ إذَا شَهِدَ عَدْلٌ عَلَى مُعَايَنَةِ الْقَتْلِ مِنْ غَيْرِ إقْرَارِ الْمَقْتُولِ فَإِنَّهَا تَكُونُ لَوْثًا وَإِنَّمَا
أن يبينوا صفة القتل لكن لو بينوها واختلفوا فيها بطلت شهادتهم الشرح قوله وإن اختلف شاهداه بطل أي بطل الحق في القسامة أو بطل اللوث وإذا بطل اللوث بطلت القسامة ص وكالعدل فقط في معاينة القتل ش هذا هو المثال الرابع من أمثلة اللوث والمعنى أنه إذا شهد عدل على معاينة القتل من غير إقرار المقتول فإنها تكون لوثا وإنما