الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ دَخَلَ مَسْجِدًا قَدْ أُذِّنَ فِيهِ فِيهِ تَفْصِيلٌ وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ دَخَلَ مَسْجِدًا قَدْ أُذِّنَ فِيهِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ صَلَّى أَوْ لَا فَإِنْ لَمْ يُصَلِّ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَسْجِدَ حَيِّهِ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ كُرِهَ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ قَبْلَ الصَّلَاةِ لِأَنَّ الْمُؤَذِّنَ دَعَاهُ لِيُصَلِّيَ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَإِنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ حَيِّهِ فَكَذَلِكَ لِأَنَّهُ صَارَ بِالدُّخُولِ فِيهِ مِنْ أَهْلِهِ وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ فِيهِ وَهُوَ يَخْرُجُ لَأَنْ يُصَلِّيَ
الشرح قوله ومن دخل مسجدا قد أذن فيه فيه تفصيل وذلك أن من دخل مسجدا قد أذن فيه فإما أن يكون قد صلى أو لا فإن لم يصل فإما أن يكون مسجد حيه أو لا فإن كان كره له أن يخرج قبل الصلاة لأن المؤذن دعاه ليصلي فيه وإن لم يكن فإن صلى في مسجد حيه فكذلك لأنه صار بالدخول فيه من أهله وإن لم يصل فيه وهو يخرج لأن يصلي