الصَّادِقِ هُوَ وَقْتُ الْجَوَازِ وَالْآتِي وَقْتُ الِاخْتِيَارِ وَالصُّبْحُ بِضَمِّ الصَّادِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا لُغَةً أَوَّلُ النَّهَارِ وَيَدْخُلُ وَقْتُهَا بِالْفَجْرِ الصَّادِقِ لِخَبَرِ جِبْرِيلَ فَإِنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى الْوَقْتِ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ وَإِنَّمَا يَحْرُمَانِ بِالصَّادِقِ وَهُوَ الْمُنْتَشِرُ ضَوْءُهُ مُعْتَرِضًا بِالْأُفُقِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَيَّدَ هُنَا بِالصَّادِقِ وَأَطْلَقَ فِي خُرُوجِ وَقْتِ الْعِشَاءِ إشَارَةً إلَى أَنَّ الْحُكْمَ دَائِرٌ
الصادق هو وقت الجواز والآتي وقت الاختيار والصبح بضم الصاد وحكي كسرها لغة أول النهار ويدخل وقتها بالفجر الصادق لخبر جبريل فإنه علقه على الوقت الذي يحرم فيه الطعام والشراب على الصائم وإنما يحرمان بالصادق وهو المنتشر ضوءه معترضا بالأفق كما تقدم وقيد هنا بالصادق وأطلق في خروج وقت العشاء إشارة إلى أن الحكم دائر