قُلْت وَفِي كُفْرِ الرَّافِضِيِّ بِمُجَرَّدِ السَّبِّ كَلَامٌ سَنَذْكُرُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَابِ الْمُرْتَدِّ نَعَمْ لَوْ كَانَ يَقْذِفُ السَّيِّدَةَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَلَا شَكَّ فِي كُفْرِهِ قَوْلُهُ يَا مُبْتَدِعِيُّ أَهْلُ الْبِدْعَةِ كُلُّ مَنْ قَالَ قَوْلًا خَالَفَ فِيهِ اعْتِقَادَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ يَا لِصُّ بِكَسْرِ اللَّامِ وَتُضَمُّ دُرٌّ مُنْتَقَى قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِصًّا الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ إلَّا أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ لِئَلَّا يُوهِمَ
قلت وفي كفر الرافضي بمجرد السب كلام سنذكره إن شاء الله تعالى في باب المرتد نعم لو كان يقذف السيدة عائشة رضي الله عنها فلا شك في كفره قوله يا مبتدعي أهل البدعة كل من قال قولا خالف فيه اعتقاد أهل السنة والجماعة قوله يا لص بكسر اللام وتضم در منتقى قوله إلا أن يكون لصا الأولى أن يقول إلا أن يكون كذلك لئلا يوهم