الِاسْتِيَاكُ عَرْضًا لِخَبَرِ إذَا اسْتَكْتُمْ فَاسْتَاكُوا عَرْضًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مَرَاسِيلِهِ وَالْمُرَادُ عَرْضُ الْأَسْنَانِ ظَاهِرُهَا وَبَاطِنُهَا وَيُجْزِئُ طُولًا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ وَإِنْ كَانَ مَكْرُوهًا لِأَنَّهُ قَدْ يُدْمِي اللِّثَةَ وَيُفْسِدُ لَحْمَ الْأَسْنَانِ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَنَقَلَ الْكَرَاهَةَ فِي الرَّوْضَةِ أَيْضًا عَنْ جَمَاعَاتٍ وَالتَّصْرِيحُ بِالْإِجْزَاءِ مَزِيدٌ عَلَيْهَا أَمَّا اللِّسَانُ فَيُسَنُّ أَنْ يَسْتَاكَ فِيهِ طُولًا ذَكَرَهُ ابْنُ دَقِيقِ
الاستياك عرضا لخبر إذا استكتم فاستاكوا عرضا رواه أبو داود في مراسيله والمراد عرض الأسنان ظاهرها وباطنها ويجزئ طولا لحصول المقصود به وإن كان مكروها لأنه قد يدمي اللثة ويفسد لحم الأسنان ذكره في المجموع ونقل الكراهة في الروضة أيضا عن جماعات والتصريح بالإجزاء مزيد عليها أما اللسان فيسن أن يستاك فيه طولا ذكره ابن دقيق