لِإِنْسَانٍ مِنْ رَقِيقِهِ بِأَنْ قَالَ أَعْطُوهُ لِزَيْدٍ ثُمَّ قَالَ أَعْتِقُوهُ أَوْ وَصَّى بِ هِبَتِهِ أَوْ حَرَّمَهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُوصَى لَهُ بِهِ كَمَا لَوْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِشَيْءٍ ثُمَّ قَالَ هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ فَرُجُوعٌ أَوْ كَاتَبَهُ أَيْ الْمُوصَى بِهِ أَوْ دَبَّرَهُ أَوْ خَلَطَهُ أَيْ الْمُوصَى بِهِ مِنْ نَحْوِ زَيْتٍ أَوْ بُرٍّ أَوْ دَقِيقٍ بِمَا لَا يَتَمَيَّزُ مِنْهُ وَلَوْ كَانَ مُوصًى بِهِ صُبْرَةً فَخَلَطَهَا بِغَيْرِهَا أَوْ أَزَالَ اسْمَهُ فَطَحَنَ الْحِنْطَةَ أَوْ خَبَزَ الدَّقِيقَ
لإنسان من رقيقه بأن قال أعطوه لزيد ثم قال أعتقوه أو وصى ب هبته أو حرمه عليه أي على الموصى له به كما لو وصى لزيد بشيء ثم قال هو حرام عليه فرجوع أو كاتبه أي الموصى به أو دبره أو خلطه أي الموصى به من نحو زيت أو بر أو دقيق بما لا يتميز منه ولو كان موصى به صبرة فخلطها بغيرها أو أزال اسمه فطحن الحنطة أو خبز الدقيق