الْقَاضِي إذَا نَصَبَ مُتَوَلِّيًا فِي وَقْفٍ وَلَمْ يَكُنْ الْوَقْفُ وَالْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ فِي وِلَايَتِهِ حُكِيَ عَنْ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ إذَا وَقَعَتْ الْمُطَالَبَةُ فِي مَجْلِسِهِ صَحَّ النَّصْبُ وَقَالَ الْقَاضِي رُكْنُ الْإِسْلَامِ عَلِيٌّ السُّغْدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَصِحُّ فَإِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِمْ فِي وِلَايَتِهِ فَإِنْ كَانُوا طَلَبَةَ الْعِلْمِ أَوْ أَهْلَ قَرْيَةٍ أَوْ أُنَاسًا مَعْدُودِينَ أَوْ كَانَ خَانًا أَوْ رِبَاطًا
القاضي إذا نصب متوليا في وقف ولم يكن الوقف والموقوف عليه في ولايته حكي عن شمس الأئمة الحلواني رحمه الله تعالى أنه إذا وقعت المطالبة في مجلسه صح النصب وقال القاضي ركن الإسلام علي السغدي رحمه الله تعالى لا يصح فإن كان الموقوف عليهم في ولايته فإن كانوا طلبة العلم أو أهل قرية أو أناسا معدودين أو كان خانا أو رباطا