فَأَمَّا الشِّطْرَنْجُ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي إبَاحَتِهِ فَعِنْدَنَا لَا يَجُوزُ وَكَذَا عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ لِمَا رَوَيْنَاهُ فَإِنَّهُ قَدْ قِيلَ إنَّ النَّرْدَشِيرَ هُوَ الشِّطْرَنْجُ وَلِمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ الْكَرَاهَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلُّ لَهْوِ الْمُؤْمِنِ بَاطِلٌ إلَّا ثَلَاثَةً تَأْدِيبَهُ لِفَرَسِهِ وَمُنَاضَلَتَهُ عَنْ قَوْسِهِ وَمُلَاعَبَتَهُ مِنْ أَهْلِهِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ
فأما الشطرنج فقد اختلف في إباحته فعندنا لا يجوز وكذا عند الإمام أحمد لما رويناه فإنه قد قيل إن النردشير هو الشطرنج ولما سيأتي في باب الكراهة إن شاء الله تعالى مع قوله عليه الصلاة والسلام كل لهو المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه لفرسه ومناضلته عن قوسه وملاعبته من أهله ورواه أبو داود عن عقبة بن عامر عنه عليه الصلاة