وَاحِدٍ فِي غَيْرِ وَقْتٍ مَكْرُوهٍ بِلَا أَذَانٍ وَ لَا إقَامَةٍ وَ لَا جَهْرٍ وَ لَا خُطْبَةٍ وَيُنَادِي الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ لِيَجْتَمِعُوا وَيُطِيلُ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَالْقِرَاءَةَ وَالْأَدْعِيَةَ وَالْأَذْكَارَ الَّذِي هُوَ مِنْ خَصَائِصِ النَّافِلَةِ ثُمَّ يَدْعُو بَعْدَهَا جَالِسًا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَوْ قَائِمًا مُسْتَقْبِلَ النَّاسِ وَالْقَوْمُ يُؤَمِّنُونَ حَتَّى تَنْجَلِيَ الشَّمْسُ كُلُّهَا وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ الْإِمَامُ لِلْجُمُعَةِ صَلَّى النَّاسُ فُرَادَى فِي مَنَازِلِهِمْ
واحد في غير وقت مكروه بلا أذان و لا إقامة و لا جهر و لا خطبة وينادي الصلاة جامعة ليجتمعوا ويطيل فيها الركوع والسجود والقراءة والأدعية والأذكار الذي هو من خصائص النافلة ثم يدعو بعدها جالسا مستقبل القبلة أو قائما مستقبل الناس والقوم يؤمنون حتى تنجلي الشمس كلها وإن لم يحضر الإمام للجمعة صلى الناس فرادى في منازلهم