ذَكَرَ فِي خُطْبَةِ الْأَضْحَى كَثِيرًا مِنْ أَحْكَامِهَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ وَالْبَرَاءِ وَجَابِرٍ وَغَيْرِهِمْ وَيُبَيِّنُ لَهُمْ حُكْمَهَا أَيْ مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةَ وَمَا لَا يُجْزِئُ وَمَا الْأَفْضَلُ وَوَقْتَ الذَّبْحِ وَمَا يُخْرِجُهُ مِنْهَا وَالتَّكْبِيرَاتُ الزَّوَائِدُ وَالذِّكْرُ بَيْنَهُمَا سُنَّةٌ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ مَشْرُوعٌ بَيْنَ التَّحْرِيمَةِ وَالْقِرَاءَةِ أَشْبَهَ دُعَاءَ الِاسْتِفْتَاحِ فَلَا سُجُودَ لِتَرْكِهِ سَهْوًا وَالْخُطْبَتَانِ سُنَّةٌ لِحَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ
ذكر في خطبة الأضحى كثيرا من أحكامها من رواية أبي سعيد والبراء وجابر وغيرهم ويبين لهم حكمها أي ما يجزئ في الأضحية وما لا يجزئ وما الأفضل ووقت الذبح وما يخرجه منها والتكبيرات الزوائد والذكر بينهما سنة لأنه ذكر مشروع بين التحريمة والقراءة أشبه دعاء الاستفتاح فلا سجود لتركه سهوا والخطبتان سنة لحديث عطاء عن عبد