وَإِنْ زَادَ فِي الْحِمْلِ مَا تَعْطَبُ بِهِ وَعَطِبَتْ فَلَهُ أَيْ لِرَبِّهَا قِيمَتُهَا وَقْتَ الزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ وَقْتُ التَّعَدِّي أَوْ كِرَاؤُهُ أَيْ الزَّائِدِ فَقَطْ لِأَنَّ خِيرَتَهُ تَنْفِي ضَرَرَهُ كَرَدِيفٍ تَعَدَّى الْمُسْتَعِيرُ فِي حَمْلِهِ مَعَهُ فَهَلَكَتْ فَرَبُّهَا مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَخْذِ الْقِيمَةِ أَوْ كِرَاءِ الرَّدِيفِ وَاتُّبِعَ بِهِ الرَّدِيفُ إنْ أُعْدِمَ الْمُرْدِفُ وَلَمْ يَعْلَمْ الرَّدِيفُ بِالْإِعَارَةِ وَإِذَا غَرِمَ الرَّدِيفُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُرْدِفِ لِأَنَّهُ يَقُولُ
وإن زاد في الحمل ما تعطب به وعطبت فله أي لربها قيمتها وقت الزيادة لأنه وقت التعدي أو كراؤه أي الزائد فقط لأن خيرته تنفي ضرره كرديف تعدى المستعير في حمله معه فهلكت فربها مخير بين أخذ القيمة أو كراء الرديف واتبع به الرديف إن أعدم المردف ولم يعلم الرديف بالإعارة وإذا غرم الرديف لم يرجع على المردف لأنه يقول