قَوْلُهُ وَهَدْمُهُ عَطْفٌ عَلَى السَّكَنِ قَوْلُهُ الْأَعْلَى أَيْ صَاحِبُ الْعُلْوِ قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلْأَسْفَلِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ بَنَى الْأَعْلَى عُلْوَهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَعَدَمُهُ أَيْ عَدَمُ امْتِنَاعِهِ قَوْلُهُ لَهَا أَيْ لِلْإِعَادَةِ وَقَوْلُهُ لَهُمَا أَيْ لِلْهَدْمِ وَالتَّمَلُّكِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَنْقُضُهُ إذَا شَاءَ ظَاهِرُ إطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمُعِيدَ أُجْرَةُ الْأُسِّ لِشَرِيكِهِ وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ حَيْثُ كَانَ الْأُسُّ يُقَابَلَ بِأُجْرَةٍ وَهُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي
قوله وهدمه عطف على السكن قوله الأعلى أي صاحب العلو قوله له أي للأسفل قوله مطلقا أي بنى الأعلى علوه أم لا قوله وعدمه أي عدم امتناعه قوله لها أي للإعادة وقوله لهما أي للهدم والتملك قول المتن وينقضه إذا شاء ظاهر إطلاقه أنه لا يلزم المعيد أجرة الأس لشريكه ويحتمل خلافه حيث كان الأس يقابل بأجرة وهو الظاهر الذي