وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْهُ الشَّرْعُ أَيْ مَا شَرَعَهُ اللَّهُ مِنْ الْأَحْكَامِ كَمَنْ أَسْلَمَ فِي دَارِ حَرْبٍ وَنَحْوِهِ كَمَنْ نَشَأَ بِرَأْسِ جَبَلٍ وَلَمْ يَسْمَعْ بِالصَّلَاةِ فَيَقْضِيهَا إذَا دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ وَتَعَلَّمَ حُكْمَهَا لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَقِيلَ لَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الشَّرَائِعَ لَا تُلْزَمُ إلَّا بَعْدَ الْعِلْمِ وَأَجْرَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا قَبْلَ بُلُوغِ الشَّرْعِ مِنْ
ولو لم يبلغه الشرع أي ما شرعه الله من الأحكام كمن أسلم في دار حرب ونحوه كمن نشأ برأس جبل ولم يسمع بالصلاة فيقضيها إذا دخل دار الإسلام وتعلم حكمها لعموم الأدلة وقيل لا ذكره القاضي واختاره الشيخ تقي الدين بناء على أن الشرائع لا تلزم إلا بعد العلم وأجرى الشيخ تقي الدين ذلك في كل من ترك واجبا قبل بلوغ الشرع من