وَإِنْ عَلِمَ أَنَّ ثَمَّةَ مَوْضِعَ الْوَلِيمَةِ لَعِبًا أَوْ غِنَاءً غَيْرَ مَشْرُوعٍ أَوْ نَحْوَهُمَا مِنْ الْمُنْكَرَاتِ لَا يَجُوزُ الذَّهَابُ مُطْلَقًا مُقْتَدًى بِهِ أَوْ لَا عَلَى الْمَائِدَةِ أَوْ لَا مَرْئِيًّا أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَوَجَدَ ثَمَّةَ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَغْيِيرِهِ وَكَانَ مُقْتَدًى بِهِ يَجِبُ أَنْ يَخْرُجَ وَلَا يَقْعُدَ مُطْلَقًا أَيْضًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُقْتَدِيًا بِهِ فَإِنْ كَانَ عَلَى الْمَائِدَةِ أَوْ عَلَى مَرْأًى مِنْهُ لَا يَقْعُدُ وَإِلَّا فَلَا بَأْسَ
وإن علم أن ثمة موضع الوليمة لعبا أو غناء غير مشروع أو نحوهما من المنكرات لا يجوز الذهاب مطلقا مقتدى به أو لا على المائدة أو لا مرئيا أو لا وإن لم يعلم فوجد ثمة فإن لم يقدر على تغييره وكان مقتدى به يجب أن يخرج ولا يقعد مطلقا أيضا وإن لم يكن مقتديا به فإن كان على المائدة أو على مرأى منه لا يقعد وإلا فلا بأس