الْجَاذِبُونَ لِلْحِبَالِ وَيَنْتَهِي جَذْبُهُمْ بِقُعُودِهِمْ عَلَى الْأَرْضِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْخِلَافَ فِي التَّصْوِيرِ فَحَيْثُ تُصُوِّرَ مَا ذُكِرَ فَالْحَقُّ الْأَوَّلُ وَإِلَّا فَالثَّانِي فَإِنْ رَمَوْا بِهِ شَخْصًا مُعَيَّنًا أَوْ أَشْخَاصًا مُعَيَّنِينَ وَغَلَبَتْ الْإِصَابَةُ بِهِ وَهُمْ حُذَّاقٌ فَأَصَابُوا مَنْ قَصَدُوهُ فَعَمْدٌ لِصِدْقِ حَدِّ الْعَمْدِ بِهِ فَيُوجِبُ الْقِصَاصَ أَوْ الدِّيَةَ الْمُغَلَّظَةَ فِي أَمْوَالِهِمْ أَوْ لَمْ تَغْلِبْ الْإِصَابَةُ بِهِ أَوْ قُصِدَ بِهِ غَيْرُ مُعَيَّنٍ
الجاذبون للحبال وينتهي جذبهم بقعودهم على الأرض وظاهر أن الخلاف في التصوير فحيث تصور ما ذكر فالحق الأول وإلا فالثاني فإن رموا به شخصا معينا أو أشخاصا معينين وغلبت الإصابة به وهم حذاق فأصابوا من قصدوه فعمد لصدق حد العمد به فيوجب القصاص أو الدية المغلظة في أموالهم أو لم تغلب الإصابة به أو قصد به غير معين