قُلْتُ وَكُلُّ مَنْ انْبَنَتْ يَدُهُ عَلَى يَدِ الْغَاصِبِ فَكَالْمُشْتَرِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ الشَّرْحُ وَلَوْ تَلِفَ الْمَغْصُوبُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي مِنْ الْغَاصِبِ وَغَرِمَهُ لِمَالِكِهِ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ أَيْ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْغَاصِبِ سَوَاءٌ أَكَانَ عَالِمًا أَمْ جَاهِلًا وَإِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالثَّمَنِ لِأَنَّ الْمَبِيعَ بَعْدَ الْقَبْضِ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي وَقِيلَ يَرْجِعُ مِنْ الْمَغْرُومِ بِمَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الثَّمَنِ وَنُقِلَ عَنْ صَاحِبِ التَّقْرِيبِ وَكَذَا لَا يَرْجِعُ
قلت وكل من انبنت يده على يد الغاصب فكالمشتري والله أعلم الشرح ولو تلف المغصوب عند المشتري من الغاصب وغرمه لمالكه لم يرجع به أي بما غرمه على الغاصب سواء أكان عالما أم جاهلا وإنما يرجع عليه بالثمن لأن المبيع بعد القبض من ضمان المشتري وقيل يرجع من المغروم بما زاد على قدر الثمن ونقل عن صاحب التقريب وكذا لا يرجع