قَوْلُهُ أَوْ بِالطُّلُوعِ أَيْ فِي غَيْرِ اللَّجَاجِ وَلَمْ تُوجَدْ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَ التَّعْلِيقُ بِشَيْءٍ لَيْسَ بِالْوُقُوعِ أَيْ لَيْسَ وُقُوعًا لِلطَّلَاقِ وَلَيْسَ إيقَاعًا لَهُ فَلَوْ قَالَ إنْ وَقَعَ عَلَيْك طَلَاقِي أَوْ أَوْقَعْت عَلَيْك طَلَاقِي فَأَنْت طَالِقٌ ثُمَّ وُجِدَ التَّعْلِيقُ لَمْ يَقَعْ بِهِ شَيْءٌ لِعَدَمِ كَوْنِهِ وُقُوعًا وَلَا إيقَاعًا وَمَعْ وَصْفِ مَا طَلَاقًا إيقَاعًا وُقُوعًا يُسْمَى أَيْ وَالتَّعْلِيقُ مَعَ وُجُودِ الصِّفَةِ الْمُعَلَّقِ بِهَا أَيِّ صِفَةٍ كَانَتْ يُسَمَّى
قوله أو بالطلوع أي في غير اللجاج ولم توجد في بعض النسخ و التعليق بشيء ليس بالوقوع أي ليس وقوعا للطلاق وليس إيقاعا له فلو قال إن وقع عليك طلاقي أو أوقعت عليك طلاقي فأنت طالق ثم وجد التعليق لم يقع به شيء لعدم كونه وقوعا ولا إيقاعا ومع وصف ما طلاقا إيقاعا وقوعا يسمى أي والتعليق مع وجود الصفة المعلق بها أي صفة كانت يسمى