وَ فِي الْعَلَانِيَةِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ فَلَا يُؤْذِهِ بِحَضْرَةِ النَّاسِ فِي عِرْضِهِ وَلَا مَالِهِ وَلَا فِي جَمِيعِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الذَّبُّ عَنْهُ وَعَنْ عِرْضِهِ وَمَالِهِ وَالدَّلِيلُ عَلَى حَقِيَةِ تِلْكَ الْمَذْكُورَاتِ مَا فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِاَللَّهِ مَنْ بَدَأَهُمْ بِالسَّلَامِ وَوَرَدَ أَيْضًا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ قَالَ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ قِيلَ وَمَا هِيَ يَا
و في العلانية فيما بينه وبين الناس فلا يؤذه بحضرة الناس في عرضه ولا ماله ولا في جميع ما يتعلق به بل يجب عليه الذب عنه وعن عرضه وماله والدليل على حقية تلك المذكورات ما في الحديث من قوله صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام وورد أيضا أنه عليه الصلاة قال حق المسلم على المسلم ست قيل وما هي يا