إلَّا مَا ذُكِرَ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ الْمُرَادُ بِالضَّرُورَةِ مَا يَشْمَلُ الْحَاجَةَ قَوْلُهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَيْ بِالْجُلُوسِ فِي الْخَبَرِ وَ قَوْلُهُ الْقُعُودُ عَلَيْهِ إلَخْ أَيْ وَهُوَ حَرَامٌ بِالْإِجْمَاعِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ أَيْ لِلْبَوْلِ وَالْغَائِطِ نِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ كَقُرْبِهِ مِنْهُ حَيًّا نَعَمْ لَوْ كَانَ عَادَتُهُ مَعَهُ الْبُعْدُ وَقَدْ أَوْصَى بِالْقُرْبِ مِنْهُ قَرُبَ مِنْهُ لِأَنَّهُ حَقُّهُ كَمَا لَوْ أَذِنَ لَهُ
إلا ما ذكر وما أنبه عليه قوله إلا لضرورة المراد بالضرورة ما يشمل الحاجة قوله بأن المراد أي بالجلوس في الخبر و قوله القعود عليه إلخ أي وهو حرام بالإجماع نهاية ومغني قوله لقضاء الحاجة أي للبول والغائط نهاية قول المتن كقربه منه حيا نعم لو كان عادته معه البعد وقد أوصى بالقرب منه قرب منه لأنه حقه كما لو أذن له