لِكُلِّ رَكْعَتَيْنِ كَالضُّحَى وَالتَّرَاوِيحِ وَبِهِ صَرَّحَ النَّوَوِيُّ وَحَدِيثُهُ أَيْضًا فَضْلُ الصَّلَاةِ بِالسِّوَاكِ عَلَى الصَّلَاةِ بِغَيْرِ سِوَاكٍ سَبْعِينَ ضِعْفًا وَأَيْضًا رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ وَحَدِيثُ لَوْلَا أَنَّ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَحَدِيثُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْت عَلَيْهِمْ السِّوَاكَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ كَمَا فَرَضْت عَلَيْهِمْ
لكل ركعتين كالضحى والتراويح وبه صرح النووي وحديثه أيضا فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا وأيضا ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك وحديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة وفي رواية عند كل صلاة وحديث لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم