مُحَمَّدٌ وَهُوَ مَا إذَا كَانَتْ شَائِعَةً وَأَمَّا إنْ كَانَتْ فِي نَاحِيَةٍ فَلَا سَقْيَ عَلَيْهِ فِيهَا وَيَسْقِي السَّالِمَ وَحْدَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَسِيرًا جِدًّا الثُّلُثَ فَدُونَ الشَّرْحُ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَسِيرًا جِدًّا أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ السَّالِمُ يَسِيرًا جِدًّا الثُّلُثُ أَيْ وَمَا لَمْ يَكُنْ الْمُجَاحُ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ بِأَنْ كَانَ الْمُجَاحُ الثُّلُثَ فَأَكْثَرَ وَلَمْ يَبْلُغْ الثُّلُثَيْنِ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ مُعَيَّنٌ وَقَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَسِيرًا جِدًّا وَأَمَّا
محمد وهو ما إذا كانت شائعة وأما إن كانت في ناحية فلا سقي عليه فيها ويسقي السالم وحده ما لم يكن يسيرا جدا الثلث فدون الشرح قوله ما لم يكن يسيرا جدا أي ما لم يكن السالم يسيرا جدا الثلث أي وما لم يكن المجاح أقل من الثلث بأن كان المجاح الثلث فأكثر ولم يبلغ الثلثين والموضوع أنه معين وقوله ما لم يكن يسيرا جدا وأما