قَوْلُهُ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا أَيْ فِي وَقْتِ الْإِجَابَةِ مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ وَتَحْضُرُ الْعَجُوزُ إنْ أَذِنَ لَهَا زَوْجُهَا إنْ كَانَ وَلَمْ تَتَزَيَّنْ وَلَمْ تَتَطَيَّبْ كَمَا زَادَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ قُلْت بِإِذْنِ زَوْجِهَا يَجُوزُ أَيْ حُضُورُهَا وَإِنْ يَكُنْ لِبَاسُهَا مَشْهُورَا أَوْ صَحِبَتْ طِيبًا فَلَا حُضُورَا أَيْ يُكْرَهُ لَهَا الْحُضُورُ وَإِنْ أَذِنَ لَهَا زَوْجُهَا لِخَبَرِ مُسْلِمٍ إذَا شَهِدَتْ إحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا وَخَبَرِ أَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
قوله يسأل الله شيئا أي في وقت الإجابة من تلك الساعة وتحضر العجوز إن أذن لها زوجها إن كان ولم تتزين ولم تتطيب كما زاد ذلك بقوله قلت بإذن زوجها يجوز أي حضورها وإن يكن لباسها مشهورا أو صحبت طيبا فلا حضورا أي يكره لها الحضور وإن أذن لها زوجها لخبر مسلم إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا وخبر أبي داود بإسناد صحيح