وَالْقِطْنُ ضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا مَا لَهُ أَصْلٌ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَعْوَامًا وَالثَّانِي مَا يَتَكَرَّرُ زَرْعُهُ كُلَّ عَامٍ فَ إنْ كَانَ لَهُ أَصْلٌ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَعْوَامًا كَقُطْنِ الْحِجَازِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الشَّجَرِ فَيَجُوزُ إفْرَادُهُ بِالْبَيْعِ كَالشَّجَرِ وَأُصُولِ الْقِثَّاءِ وَإِذَا بِيعَتْ الْأَرْضُ دَخَلَ فِي الْبَيْعِ كَالشَّجَرِ وَثَمَرَةِ كَالطِّلْعِ إنْ تَفَتَّحَ فَلِبَائِعٍ وَإِلَّا فَلِمُشْتَرٍ وَإِنْ كَانَ يَتَكَرَّرُ زَرْعُهُ كُلَّ عَامٍ كَقُطْنِ مِصْرَ وَالشَّامِ فَ حُكْمُهُ
والقطن ضربان أحدهما ما له أصل يبقى في الأرض أعواما والثاني ما يتكرر زرعه كل عام ف إن كان له أصل يبقى في الأرض أعواما كقطن الحجاز فحكمه حكم الشجر فيجوز إفراده بالبيع كالشجر وأصول القثاء وإذا بيعت الأرض دخل في البيع كالشجر وثمرة كالطلع إن تفتح فلبائع وإلا فلمشتر وإن كان يتكرر زرعه كل عام كقطن مصر والشام ف حكمه