سِوَاهُ أَيْ لَا يَلْزَمُهُمْ قِسْطُهُمْ إذْ لَا تُوقَفُ عِنْدَنَا الْعُقُودُ أَمَّا لَوْ قَالَ وَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ وَالرُّكْبَانُ أَوْ عَلَى أَنْ أَضْمَنَهُ أَنَا وَالرُّكْبَانُ أَوْ أَنَا ضَامِنٌ لَهُ وَهُمْ ضَامِنُونَ لَهُ لَزِمَهُ الْجَمِيعُ كَمَا لَوْ قَالَ وَإِنَّا ضَامِنُونَ لَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا عَلَى الْكَمَالِ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ إنْ كَانَ فِي الْمَرْكَبِ تَبِعَ فِيهِ الْمِيمِيَّ وَلَيْسَ بِشَرْطٍ فَالْوَجْهُ حَذْفُهُ وَلَوْ حَذَفَ قَوْلَهُ طُولِبُوا بِمَا خَصَّ كَانَ أَوْضَحَ وَأَخْصَرَ
سواه أي لا يلزمهم قسطهم إذ لا توقف عندنا العقود أما لو قال وأنا ضامن له والركبان أو على أن أضمنه أنا والركبان أو أنا ضامن له وهم ضامنون له لزمه الجميع كما لو قال وإنا ضامنون له كل واحد منا على الكمال وقوله من زيادته إن كان في المركب تبع فيه الميمي وليس بشرط فالوجه حذفه ولو حذف قوله طولبوا بما خص كان أوضح وأخصر