وَالْخَانِيِّ قَوْلُهُ أَنَّهُ أَيْ كُلًّا مِنْ الْحَمَّامِيِّ وَالْخَانِيِّ وَقَوْلُهُ فِيهِ أَيْ عَدَمِ التَّقْصِيرِ قَوْلُهُ لِصِيغَةِ الْعَقْدِ إلَى قَوْلِهِ وَالْمُرَادُ بِالْقَبْضِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَكْفِي الْقَبْضُ عَقَارًا كَانَتْ أَوْ مَنْقُولًا فَإِذَا قَبَضَهَا تَمَّتْ الْوَدِيعَةُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا أَيْ الْوَاوُ قَوْلُهُ مُطْلَقًا يُحْتَمَلُ أَخْذًا مِمَّا سَيَذْكُرُهُ أَنَّ الْمَعْنَى سَوَاءٌ عُدَّ مُسْتَوْلِيًا عَلَيْهِ أَوْ لَا وَيُحْتَمَلُ
والخاني قوله أنه أي كلا من الحمامي والخاني وقوله فيه أي عدم التقصير قوله لصيغة العقد إلى قوله والمراد بالقبض في النهاية والمغني قول المتن ويكفي القبض عقارا كانت أو منقولا فإذا قبضها تمت الوديعة ا هـ مغني قوله ويحتمل أنها أي الواو قوله مطلقا يحتمل أخذا مما سيذكره أن المعنى سواء عد مستوليا عليه أو لا ويحتمل