قَوْلُهُ كَالثَّلَاثَةِ الَّتِي قَبْلَهَا فِيهِ نَظِيرُ مَا مَرَّ فَتَذَكَّرْ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ صَامَهَا عَقِبَ تَرْكِهَا وَمَعْلُومٌ تَأَخُّرُ الصَّوْمِ عَنْ عَقِبَ تَرْكِهَا فِي تَرْكِ الْمَبِيتِ وَالرَّمْيِ سم أَيْ إلَى مَا بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَنَّائِيٌّ قَوْلُهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وِفَاقًا لِلْمَنْهَجِ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَجَرَى الْمَتْنُ كَأَصْلِهِ إلَخْ وَهُوَ ضَعِيفٌ شَرْحُ مَنْهَجٍ وَعِ ش قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى خِلَافِ الْمُعْتَمَدِ الَّذِي جَرَى عَلَيْهِ الْمَتْنُ
قوله كالثلاثة التي قبلها فيه نظير ما مر فتذكر بصري قوله صامها عقب تركها ومعلوم تأخر الصوم عن عقب تركها في ترك المبيت والرمي سم أي إلى ما بعد أيام التشريق ونائي قوله هو المعتمد وفاقا للمنهج والنهاية والمغني قوله وجرى المتن كأصله إلخ وهو ضعيف شرح منهج وع ش قوله فعليه أي على خلاف المعتمد الذي جرى عليه المتن