وَلَوْ وَجَدَ الْمُسْلِمُ أَوْ الْكِتَابِيُّ مَعَ كَلْبِهِ كَلْبًا آخَرَ وَجَهِلَ الْمُسْلِمُ أَوْ الْكِتَابِيُّ أَيْ الْكَلْبِ الْآخَرِ هَلْ سَمَّى عَلَيْهِ أَمْ لَا وَهَلْ اسْتَرْسَلَ بِنَفْسِهِ أَمْ لَا أَوْ جَهِلَ حَالَ مُرْسِلِهِ هَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الصَّيْدِ أَيْ مُسْلِمٌ أَوْ كِتَابِيٌّ أَمْ لَا وَلَا يُعْلَمُ أَيّهمَا أَيْ الْكَلْبَيْنِ قَتَلَهُ أَوْ عَلِمَ أَنَّهُمَا أَيْ الْكَلْبَانِ قَتَلَاهُ مَعًا أَوْ عَلِمَ أَنَّ الْكَلْبَ الْمَجْهُولَ هُوَ الْقَاتِلَ لِلصَّيْدِ وَحْدُهُ لَمْ يُبَحْ الصَّيْدُ
ولو وجد المسلم أو الكتابي مع كلبه كلبا آخر وجهل المسلم أو الكتابي أي الكلب الآخر هل سمى عليه أم لا وهل استرسل بنفسه أم لا أو جهل حال مرسله هل هو من أهل الصيد أي مسلم أو كتابي أم لا ولا يعلم أيهما أي الكلبين قتله أو علم أنهما أي الكلبان قتلاه معا أو علم أن الكلب المجهول هو القاتل للصيد وحده لم يبح الصيد