قَطْعًا وَحَدِيث اِبْن عُمَر أَيْضًا أُمِرْت أَنْ أُقَاتِل النَّاس حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنِّي رَسُول اللَّه وَيُقِيمُوا الصَّلَاة وَيُؤْتُوا الزَّكَاة وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْأَحَادِيث قَالَ وَالْحِكْمَة فِي ذَلِكَ أَنَّ الْأَرْكَان الْخَمْسَة اِعْتِقَادِيّ وَهُوَ الشَّهَادَة وَبَدَنِيّ وَهُوَ الصَّلَاة وَمَالِيّ هُوَ الزَّكَاة فَاقْتَصَرَ فِي الدُّعَاء إِلَى الْإِسْلَام عَلَيْهَا لِيُفَرِّع الرُّكْنَيْنِ الْآخَرَيْنِ عَلَيْهَا فَإِنَّ الصَّوْم بَدَنِيّ مَحْض وَالْحَجّ بَدَنِيّ وَمَالِيّ
قطعا وحديث ابن عمر أيضا أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وغير ذلك من الأحاديث قال والحكمة في ذلك أن الأركان الخمسة اعتقادي وهو الشهادة وبدني وهو الصلاة ومالي هو الزكاة فاقتصر في الدعاء إلى الإسلام عليها ليفرع الركنين الآخرين عليها فإن الصوم بدني محض والحج بدني ومالي