م ر فِي حَاشِيَةِ شَرْحِ الرَّوْضِ وَ صَحَّ التَّدْبِيرُ بِالصَّرِيحِ كَقَوْلِهِ ذَا مُدَبَّرٌ وَدَبَّرْتُ أَيْ أَوْ دَبَّرْتُهُ كَذَا أَعْتَقْتُ هَذَا بَعْدَ مَوْتِي أَوْ إذَا مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ عَتِيقُ وَبِالْكِنَايَةِ كَقَوْلِهِ حَبَسْتُك أَوْ خَلَّيْت سَبِيلَك بَعْدَ مَوْتِي بِنِيَّةِ عِتْقِهِ وَقَوْلُهُ كَذَا أَعْتَقْت إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ لَا إنْ عَلَّقَا عِتْقًا بِمَوْتِهِ وَلَوْ قَالَ دَبَّرْت نِصْفَك أَوْ ثُلُثَك صَحَّ وَإِذَا مَاتَ عَتَقَ الْجُزْءُ وَلَا
م ر في حاشية شرح الروض و صح التدبير بالصريح كقوله ذا مدبر ودبرت أي أو دبرته كذا أعتقت هذا بعد موتي أو إذا مت فأنت حر أو عتيق وبالكناية كقوله حبستك أو خليت سبيلك بعد موتي بنية عتقه وقوله كذا أعتقت إلى آخره من زيادته وهو داخل في قوله أو لا إن علقا عتقا بموته ولو قال دبرت نصفك أو ثلثك صح وإذا مات عتق الجزء ولا