الطَّعْنَ وَالطَّاعُونَ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يُسَنُّ لَهُ الْقُنُوتُ وَيَقُولُ فِيهِ مَا ذُكِرَ وَيَجْهَرُ بِهِ مُطْلَقًا سُئِلَ عَنْ إمَامٍ يُكَرِّرُ فِي الْقُنُوتِ لَفْظَةَ اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْت أَوْ غَيْرَهَا مِنْ الدُّعَاءِ فِيهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا هَلْ يُخِلُّ ذَلِكَ بِسُنَّةِ تَخْفِيفِ الْقُنُوتِ فَإِذَا قُلْتُمْ لَا يُخِلُّ يُسْتَحَبُّ لَهُ ذَلِكَ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَّ ذَلِكَ يَسِيرٌ لَا يُخِلُّ بِسُنَّةِ تَخْفِيفِ الْقُنُوتِ وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُهُ سُئِلَ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ
الطعن والطاعون فأجاب بأنه يسن له القنوت ويقول فيه ما ذكر ويجهر به مطلقا سئل عن إمام يكرر في القنوت لفظة اللهم اهدنا فيمن هديت أو غيرها من الدعاء فيه مرتين أو ثلاثا هل يخل ذلك بسنة تخفيف القنوت فإذا قلتم لا يخل يستحب له ذلك أو لا فأجاب بأن ذلك يسير لا يخل بسنة تخفيف القنوت ولا يستحب تكراره سئل عن الركعتين