مَعَ الرُّفْقَةِ أَيْ بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا ا هـ مُخْتَارٌ قَوْلُهُ فِي قِرَانٍ أَيْ جَمْعٍ وَقَوْلُهُ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ أَيْ فِيهِمَا قَوْلُهُ وَصَرَّحَ بِتَرْجِيحِهِ وَقِيَاسِ مِلْكِهِ بِوَضْعِهِ فِي فِيهِ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ قَبْلَ ابْتِلَاعِهِ مَلَكَهُ وَارِثُهُ أَيْ مِلْكًا مُطْلَقًا حَتَّى يَجُوزَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِنَحْوِ بَيْعِهِ وَلَوْ خَرَجَ مِنْ فِيهِ قَهْرًا أَوْ اخْتِيَارًا فَهَلْ يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ عَدَمُ الزَّوَالِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مِلْكِهِ
مع الرفقة أي بضم الراء وكسرها ا هـ مختار قوله في قران أي جمع وقوله على خلاف ذلك أي فيهما قوله وصرح بترجيحه وقياس ملكه بوضعه في فيه أنه لو مات قبل ابتلاعه ملكه وارثه أي ملكا مطلقا حتى يجوز له التصرف فيه بنحو بيعه ولو خرج من فيه قهرا أو اختيارا فهل يزول ملكه عنه فيه نظر ولا يبعد عدم الزوال لأن الأصل بقاء ملكه