مَرَّةَ وَلاَ يُعْرَفُ هَذَا الْهَوَسُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَلَوَدِدْنَا أَنْ نَعْرِفَ بِأَيِّ الأَصَابِعِ هِيَ أَمْ بِأَيِّ خَيْطٍ يُقَدَّرُ رُبُعُ الرَّأْسِ وَإِجَازَتِهِمْ الاِسْتِنْجَاءَ بِالرَّوْثِ وَلاَ يُعْرَفُ أَنَّ أَحَدًا أَجَازَهُ قَبْلَهُمْ وَتَقْسِيمِهِمْ فِيمَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ الْجَوْفِ وَلاَ يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَقَوْلِهِمْ فِي صِفَةِ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَلاَ يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ جِدًّا وَخِلاَفِهِمْ لِكُلِّ رِوَايَةٍ جَاءَتْ
مرة ولا يعرف هذا الهوس عن أحد قبلهم ولوددنا أن نعرف بأي الأصابع هي أم بأي خيط يقدر ربع الرأس وإجازتهم الاستنجاء بالروث ولا يعرف أن أحدا أجازه قبلهم وتقسيمهم فيما ينقض الوضوء مما يخرج من الجوف ولا يعرف عن أحد قبلهم وقولهم في صفة صدقة الخيل ولا يعرف عن أحد قبلهم ومثل هذا كثير جدا وخلافهم لكل رواية جاءت