مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَا تُجْزِئُ فَاقِدَةُ جَمِيعِ الْأَسْنَانِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ خِلْقَةً قَوْلُهُ وَنَقَلَ الْإِمَامُ عَنْ الْمُحَقِّقِينَ الْإِجْزَاءَ وَنَقَلَهُ ع ش عَنْ الْجَمَالِ الرَّمْلِيِّ أَيْضًا فِيمَا إذَا كَانَ الْفَقْدُ خِلْقِيًّا ثُمَّ قَالَ فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ حَمَلَ إلَخْ خَبَرُ وَنَقَلَ الْإِمَامُ إلَخْ قَوْلُهُ وَهُوَ بَعِيدٌ أَيْ هَذَا الْحَمْلُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِأَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ فِي الِاعْتِلَافِ وَنَقْصِ اللَّحْمِ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ
مغني قوله ولا تجزئ فاقدة جميع الأسنان ظاهره ولو خلقة قوله ونقل الإمام عن المحققين الإجزاء ونقله ع ش عن الجمال الرملي أيضا فيما إذا كان الفقد خلقيا ثم قال فليحرر قوله حمل إلخ خبر ونقل الإمام إلخ قوله وهو بعيد أي هذا الحمل قوله فإنه لا يضر إلخ عبارة المغني لأنه لا يؤثر في الاعتلاف ونقص اللحم وقضية التعليل