لِجَمِيعِهِ مُبَالَغَةً أَوْ بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ جَمِيعُ مَدْلُولَاتِهِ مَعَانٍ وَجَمِيعُهُ وَإِنْ كَانَ مُفْرَدًا هُوَ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ فَصَحَّ حَمْلُ الْجَمْعِ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ فَعِيلًا يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرَدُ وَغَيْرُهُ وَفِي نُسْخَةٍ بَعْدَ هَذَا الْبَيْتِ وَإِنْ يَكُنْ حَشْوٌ فَذَاكَ نَادِرٌ يَصْرِفُهُ إلَى الْمَعَانِي الْمَاهِرُ أَيْ الْحَاذِقُ وَفِي أُخْرَى بَدَلُهُمَا وَرُبَّ حَشْوٍ مَا خَلَا عَنْ فَائِدَهْ أَوْضَحَ مَعْنًى أَوْ أَتَى بِزَائِدَهْ وَقَدْ لِلتَّحْقِيقِ يُسَمَّى أَيْ النَّظْمُ
لجميعه مبالغة أو بتقدير مضاف أي جميع مدلولاته معان وجميعه وإن كان مفردا هو في معنى الجمع فصح حمل الجمع عليه ولأن فعيلا يستوي فيه المفرد وغيره وفي نسخة بعد هذا البيت وإن يكن حشو فذاك نادر يصرفه إلى المعاني الماهر أي الحاذق وفي أخرى بدلهما ورب حشو ما خلا عن فائده أوضح معنى أو أتى بزائده وقد للتحقيق يسمى أي النظم