وَقَالَ ابْنُ الْعَطَّارِ تِلْمِيذُ النَّوَوِيِّ فِي مَنَاسِكِهِ وَإِنَّمَا اخْتَصَّتْ عَرَفَاتُ بِمَوْضِعِ الْوُقُوفِ لِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهَا كَالْمَيْدَانِ عَلَى فِنَاءِ حَرَمِهِ قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ فِي قَوْله تَعَالَى وَإِذْ أَخَذَ رَبُّك مِنْ بَنِي آدَمَ الْآيَةَ كَانَ ذَلِكَ بِعَرَفَاتٍ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِنُعْمَانِ يَعْنِي عَرَفَةَ فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ
وقال ابن العطار تلميذ النووي في مناسكه وإنما اختصت عرفات بموضع الوقوف لأن الله جعلها كالميدان على فناء حرمه قال المحب الطبري في قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم الآية كان ذلك بعرفات وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخذ الله الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يعني عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية