وَ جَازَ الْجَمْعُ لِمُقِيمٍ بِمَسْجِدٍ لِأَجْلِ اعْتِكَافٍ أَوْ مُجَاوَرَةٍ تَبَعًا لِلْجَمَاعَةِ لَا اسْتِقْلَالًا إذْ لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي إيقَاعِ الْعِشَاءِ بِوَقْتِهَا وَلَا لِجَارِ الْمَسْجِدِ وَلَوْ كَانَ مَرِيضًا يَشُقُّ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ لِلْمَسْجِدِ أَوْ كَانَ امْرَأَةً وَلَا يُخْشَى مِنْهَا الْفِتْنَةُ أَيْ لَا يَجُوزُ لِجَارِ الْمَسْجِدِ أَنْ يَجْمَعَ بِبَيْتِهِ تَبَعًا لِجَمَاعَةِ الْمَسْجِدِ بَلْ إمَّا أَنْ يَذْهَبَ لِلْمَسْجِدِ فَيَجْمَعُ مَعَهُمْ أَوْ يُصَلِّي كُلَّ صَلَاةٍ بِوَقْتِهَا
و جاز الجمع لمقيم بمسجد لأجل اعتكاف أو مجاورة تبعا للجماعة لا استقلالا إذ لا مشقة عليه في إيقاع العشاء بوقتها ولا لجار المسجد ولو كان مريضا يشق عليه الخروج للمسجد أو كان امرأة ولا يخشى منها الفتنة أي لا يجوز لجار المسجد أن يجمع ببيته تبعا لجماعة المسجد بل إما أن يذهب للمسجد فيجمع معهم أو يصلي كل صلاة بوقتها