قَوْلُهُ السَّادِسَةُ لَا تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ فِي الْحُدُودِ إلَخْ الشَّفَاعَةُ ضَرَاعَةٌ عِنْدَ الْمَشْفُوعِ عِنْدَهُ سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّهُ يَشْفَعُ الْكَلَامَ الْأَوَّلَ وَهِيَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَقَدْ صَحَّ اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ وَلِمَا فِيهِ مِنْ إعَانَةِ الْمُسْلِمِ وَدَفْعِ الظُّلْمِ عَنْهُ وَلَا يَكُونُ فِي حَدٍّ وَلَا حَقٍّ لَازِمٍ وَإِنَّمَا هِيَ لِلذَّنْبِ الَّذِي يُمْكِنُ الْعَفْوُ عَنْهُ وَقَدْ شَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَفِي مُسْلِمٍ لَمَّا
قوله السادسة لا تجوز الشفاعة في الحدود إلخ الشفاعة ضراعة عند المشفوع عنده سميت به لأنه يشفع الكلام الأول وهي سنة مؤكدة وقد صح اشفعوا تؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء ولما فيه من إعانة المسلم ودفع الظلم عنه ولا يكون في حد ولا حق لازم وإنما هي للذنب الذي يمكن العفو عنه وقد شفع الله عز وجل وفي مسلم لما