وَ لَوْ أَصْدَقَهَا قِنْطَارًا مِنْ زَيْتٍ وَقَفِيزًا مِنْ حِنْطَةٍ وَنَحْوَهُ كَقِنْطَارٍ مِنْ سَمْنٍ أَوْ قَفِيزٍ مِنْ شَعِيرٍ صَحَّ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَهَا الْوَسَطُ لِأَنَّهُ الْعَدْلُ وَلَا يَضُرُّ غَرَرٌ يُرْجَى فِيهِ زَوَالُهُ فِي صَدَاقٍ فَيَصِحُّ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا عَلَى رَقِيقٍ مُعَيَّنٍ آبِقٍ يُحَصِّلُهُ لَهَا أَوْ عَلَى شَيْءٍ يَصِحُّ كَوْنُهُ صَدَاقًا مُغْتَصَبٍ يُحَصِّلُهُ لَهَا فَلَوْ فَاتَ وَلَمْ يُحَصِّلْ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ وَ عَلَى مَبِيعٍ اشْتَرَاهُ وَلَوْ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ
و لو أصدقها قنطارا من زيت وقفيزا من حنطة ونحوه كقنطار من سمن أو قفيز من شعير صح لما تقدم ولها الوسط لأنه العدل ولا يضر غرر يرجى فيه زواله في صداق فيصح أن يتزوجها على رقيق معين آبق يحصله لها أو على شيء يصح كونه صداقا مغتصب يحصله لها فلو فات ولم يحصل فعليه قيمته و على مبيع اشتراه ولو بكيل أو وزن أو عد