وَإِنْ شَرَطَ الْمُتَسَابِقَانِ السَّبْقَ بِأَقْدَامٍ مَعْلُومَةٍ كَثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ هَذَا لَا يَنْضَبِطُ وَلَا يَقِفُ الْفَرَسَانِ عِنْدَ الْغَايَةِ بِحَيْثُ يُعْرَفُ مِسَاحَةُ مَا بَيْنَهُمَا فَتُصَفُّ الْخَيْلُ فِي ابْتِدَاءِ الْغَايَةِ صَفًّا وَاحِدًا ثُمَّ يَقُولُ الْمُرَتِّبُ لِذَلِكَ هَلْ مِنْ مُصْلِحٍ لِلِجَامٍ أَوْ حَامِلٍ لِغُلَامٍ أَوْ طَارِحٍ لِجِلٍّ فَإِذَا لَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ خَلَّاهَا أَيْ أَرْسَلَهَا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الثَّالِثَةِ لِأَنَّ عَلِيًّا
وإن شرط المتسابقان السبق بأقدام معلومة كثلاثة فأكثر لم يصح لأن هذا لا ينضبط ولا يقف الفرسان عند الغاية بحيث يعرف مساحة ما بينهما فتصف الخيل في ابتداء الغاية صفا واحدا ثم يقول المرتب لذلك هل من مصلح للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل فإذا لم يجبه أحد كبر ثلاثا ثم خلاها أي أرسلها عند التكبيرة الثالثة لأن عليا