مِنْهُ إلَخْ وَقَدْ قَدَّمْنَا هُنَاكَ عَنْ ع ش مَا يَدْفَعُ الْمُنَافَاةَ بَيْنَ مَفْهُومِ قَوْلِهِ السَّابِقِ الْمُوَافِقِ لِقَضِيَّةِ كَلَامِهِ هُنَا وَبَيْنَ مَا يَأْتِي آنِفًا فِي الْمَتْنِ الْمُوَافِقِ لِمَا فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الْمُتَوَلِّي وَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا جَمْعًا حَسَنًا رَاجِعْهُ قَوْلُهُ نَسِيبًا يَأْتِي مُحْتَرَزُهُ ا هـ سم أَيْ وَأَنَّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ قَوْلُهُ ابْنًا لَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ أَوْ نَحْوِهِ قَوْلُ وَلَوْ بَعْدَ عَشْرِ إلَى قَوْلِهِ وَاحْتَرَزْت فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِأَنْ
منه إلخ وقد قدمنا هناك عن ع ش ما يدفع المنافاة بين مفهوم قوله السابق الموافق لقضية كلامه هنا وبين ما يأتي آنفا في المتن الموافق لما في الروضة عن المتولي ويجمع بينهما جمعا حسنا راجعه قوله نسيبا يأتي محترزه ا هـ سم أي وأنه ليس بقيد قوله ابنا له أي للزوج أو نحوه قول ولو بعد عشر إلى قوله واحترزت في المغني إلا قوله بأن