فَصْلٌ وَيُؤْخَذُ عَلَى الْحَدَّادِينَ أَلَّا يَضْرِبُوا سِكِّينًا وَلَا مِقْرَاضًا وَلَا مِخْصَفًا وَهِيَ كَلْبَتَانِ لِلضِّرْسِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ أرمهان فَإِنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْتَرِطُ لِلْمُشْتَرِي أَنَّهُ فُولَاذٌ وَهَذَا تَدْلِيسٌ وَلَا يَخْلِطُوا الْمَسَامِيرَ الرَّجِيعَةَ الْمُطَرَّقَةَ بِالْمَسَامِيرِ الْجَدِيدَةِ الْمَضْرُوبَةِ وَيَضَعُوهَا حَتَّى لَا يَشُكَّ الْمُشْتَرِي أَنَّهَا جَدِيدَةٌ وَتُبَاعُ وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى عِنْدَهُمْ الْمُزَوَّجَ فَيُعْتَبَرُ ذَلِكَ
فصل ويؤخذ على الحدادين ألا يضربوا سكينا ولا مقراضا ولا مخصفا وهي كلبتان للضرس وما أشبه ذلك من أرمهان فإنه لا ينتفع به ومنهم من يشترط للمشتري أنه فولاذ وهذا تدليس ولا يخلطوا المسامير الرجيعة المطرقة بالمسامير الجديدة المضروبة ويضعوها حتى لا يشك المشتري أنها جديدة وتباع وهو الذي يسمى عندهم المزوج فيعتبر ذلك