فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ فَهَلْ يَتَهَيَّأُ لَكَ كَشْفُ ذَلِكَ لَنَا فِي مَسْأَلَةٍ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ حَتَّى نَقِفَ عَلَيْهِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فَقَالَ قَائِلُونَ مِنْهُمْ قَدْ طَلُقَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ لَا تَحِلُّ لَهُ بَعْدَهُنَّ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَقَالَ قَائِلُونَ مِنْهُمْ إنَّهَا يَمِينٌ يَكُونُ بِهَا مُولِيًا وَقَالَ قَائِلُونَ مِنْهُمْ إنَّهَا ظِهَارٌ يُكَفِّرُهَا مَا يُكَفِّرُ الظِّهَارَ
فإن قال قائل فهل يتهيأ لك كشف ذلك لنا في مسألة من هذا الجنس حتى نقف عليه قلنا له نعم قد اختلف أهل العلم في رجل قال لامرأته أنت علي حرام فقال قائلون منهم قد طلقت عليه ثلاث تطليقات لا تحل له بعدهن حتى تنكح زوجا غيره وقال قائلون منهم إنها يمين يكون بها موليا وقال قائلون منهم إنها ظهار يكفرها ما يكفر الظهار