وَقِيلَ لَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ بِقِيمَتِهِ بَلْ يَتَعَيَّنُ أَمْرُهُ بِقَلْعِهِ وَهُوَ سَمَاعُ سَحْنُونٍ اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ شَأْنُهُ أَنْ لَا يَتَوَلَّاهُ أَمَّا إذَا كَانَ شَأْنُهُ أَنْ يَتَوَلَّى قَلْعَهُ بِنَفْسِهِ أَمْ بِخَدَمِهِ فَلَا تَسْقُطُ أُجْرَةُ ذَلِكَ مِنْ قِيمَتِهِ قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ فَاتَ وَقْتُ مَا تُرَادُ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ الزَّرْعُ عِنْدَ قِيَامِ الْمُسْتَحِقِّ بَلَغَ حَدَّ الِانْتِفَاعِ بِهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ فَكِرَاءُ السَّنَةِ يَلْزَمُ الْغَاصِبَ أَيْ وَيَكُونُ الزَّرْعُ لَهُ وَلَيْسَ
وقيل ليس له أخذه بقيمته بل يتعين أمره بقلعه وهو سماع سحنون انظر بن قوله شأنه أن لا يتولاه أما إذا كان شأنه أن يتولى قلعه بنفسه أم بخدمه فلا تسقط أجرة ذلك من قيمته قوله وإلا بأن فات وقت ما تراد له سواء كان الزرع عند قيام المستحق بلغ حد الانتفاع به أم لا قوله فكراء السنة يلزم الغاصب أي ويكون الزرع له وليس