أَوْ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ صَوْمَ يَوْمٍ فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ سَنَةٍ أَوْ أَرَادَ كَلَامًا غَيْرَهُ فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ النَّذْرُ لَزِمَهُ لِأَنَّ هَزْلَ النَّذْرِ كَالْجِدِّ وَيُفْطِرُ الْأَيَّامَ الْمَنْهِيَّةِ وَيَقْضِيهَا وَلَوْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ قَالَتْهُ قَضَتْ مَعَ هَذِهِ الْأَيَّامِ أَيَّامَ حَيْضِهَا وَهَذَا إذَا نَذَرَ قَبْلَ يَوْمِ الْفِطْرِ فَإِنْ قَالَهُ فِي شَوَّالٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ يَوْمِ الْفِطْرِ أَوْ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لَا يَلْزَمُهُ قَضَاءُ يَوْمَيْ الْعِيدَيْنِ
أو أراد أن يقول صوم يوم فجرى على لسانه سنة أو أراد كلاما غيره فجرى على لسانه النذر لزمه لأن هزل النذر كالجد ويفطر الأيام المنهية ويقضيها ولو كانت المرأة قالته قضت مع هذه الأيام أيام حيضها وهذا إذا نذر قبل يوم الفطر فإن قاله في شوال فليس عليه قضاء يوم الفطر أو بعد أيام التشريق لا يلزمه قضاء يومي العيدين