الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ الْجَزَاءُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الْمُقَابِلُ لِلشَّيْءِ وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ فَعَلَيْهِ جَزَاءٌ فِي مُقَابِلِ مَا أَتْلَفَ وَبَدَلٌ مِنْهُ وَقَدْ حَقَّقْنَا ذَلِكَ فِي كِتَابِ مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ إلَى مَعْرِفَةِ غَوَامِضِ النَّحْوِيِّينَ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَمْثَالُهُ قَبْلَ هَذَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ جَزَاءُ الْأَعْمَالِ لِأَنَّ فِي مُقَابَلَتِهَا ثَوَابًا بِثَوَابٍ وَعِقَابًا بِعِقَابٍ وَدَرَجَاتٍ وَدَرَكَاتٍ
المسألة الحادية عشرة قوله تعالى فجزاء مثل ما قتل من النعم الجزاء في اللغة هو المقابل للشيء وتقدير الكلام فعليه جزاء في مقابل ما أتلف وبدل منه وقد حققنا ذلك في كتاب ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين وقد تقدم أمثاله قبل هذا وعليه يحمل جزاء الأعمال لأن في مقابلتها ثوابا بثواب وعقابا بعقاب ودرجات ودركات