قَوْلُهُ فِي الْأَرْبَعِ صُوَرٍ أَيْ وَكَذَا أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِ فُلَانٍ بِيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ قَوْلُهُ فَعَدَمُهُ مُحَقَّقٌ أَيْ لِكَوْنِهِ وَاجِبًا عَادِيًّا وَقَوْلُهُ وَقَدْ عُلِّقَ الطَّلَاقُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى عَدَمِ الْمَسِيسِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ الَّذِي هُوَ مُحَقَّقٌ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا الطَّائِرُ طَائِرًا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا الْإِنْسَانُ إنْسَانًا قَوْلُهُ يُعَدُّ نَدَمًا بَعْدَ الْوُقُوعِ أَيْ لِأَنَّهُ لَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ نَدِمَ فَأَحَبَّ أَنْ يَرْفَعَ
قوله في الأربع صور أي وكذا أنت طالق قبل موت فلان بيوم أو شهر قوله فعدمه محقق أي لكونه واجبا عاديا وقوله وقد علق الطلاق عليه أي على عدم المسيس في المستقبل الذي هو محقق قوله وإن لم يكن هذا الطائر طائرا أي وإن لم يكن هذا الإنسان إنسانا قوله يعد ندما بعد الوقوع أي لأنه لما وقع عليه الطلاق ندم فأحب أن يرفع