مَرْفُوعًا مَنْ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَفْلُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يَجُوزُ فِيهِ فِي بُقْعَةٍ يَنْدَفِنُ فِيهَا وَعِنْدَ م إنْ كَانَ الْمَسْجِدُ مُحَصَّبًا جَازَ فِيهِ وَلَوْ أَمَامَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَيَدْفِنُهُ فِيهِ فِي بُقْعَةٍ يَنْدَفِنُ فِيهَا لَا تَحْتَ حَصِيرٍ و م قَالَ أَحْمَدُ الْبُزَاقُ فِيهِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ دَفْنُهُ لِلْخَبَرِ و هـ ش قَالَ أَبُو الْوَفَاءِ لِأَنَّ بِدَفْنِهِ تَزُولُ الْقَذَارَةُ وَسَبَقَ كَلَامُ الْقَاضِي
مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه واختاره صاحب المحرر يجوز فيه في بقعة يندفن فيها وعند م إن كان المسجد محصبا جاز فيه ولو أمامه وعن يمينه ويدفنه فيه في بقعة يندفن فيها لا تحت حصير و م قال أحمد البزاق فيه خطيئة وكفارته دفنه للخبر و هـ ش قال أبو الوفاء لأن بدفنه تزول القذارة وسبق كلام القاضي