شَيْئًا وَيَتَقَسَّطُ الْغُرْمُ عَلَى عَدَدِهِمْ لِحُصُولِ التَّفْوِيتِ مِنْ جَمِيعِهِمْ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ جَمَاعَةٌ مَالًا فَلَوْ رَجَعَ رَجُلٌ وَعَشْرُ نِسْوَةٍ شَهِدُوا فِي مَالٍ غَرِمَ الرَّجُلُ سُدُسًا وَهُنَّ أَيْ النِّسْوَةُ الْعَشْرُ الْبَقِيَّةَ كُلُّ وَاحِدَةٍ نِصْفَ سُدُسٍ وَكَذَا إرْضَاعٌ شَهِدَ بِهِ رَجُلٌ وَعَشْرُ نِسْوَةٍ بَيْنَ زَوْجَيْنِ فُرِّقَ بَيْنهمَا قَبْلَ دُخُولٍ ثُمَّ رَجَعُوا وُزِّعَ الصَّدَاقُ عَلَيْهِمْ عَلَى الرَّجُلِ سُدُسُهُ وَعَلَيْهِنَّ الْبَقِيَّةُ سَوِيَّةً لِمَا تَقَدَّمَ
شيئا ويتقسط الغرم على عددهم لحصول التفويت من جميعهم كما لو أتلف جماعة مالا فلو رجع رجل وعشر نسوة شهدوا في مال غرم الرجل سدسا وهن أي النسوة العشر البقية كل واحدة نصف سدس وكذا إرضاع شهد به رجل وعشر نسوة بين زوجين فرق بينهما قبل دخول ثم رجعوا وزع الصداق عليهم على الرجل سدسه وعليهن البقية سوية لما تقدم