وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَجْمَعَهُمْ وَيُصَلِّيَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَوْ غَيْرِ الشُّهَدَاءِ مِنْهُمْ أَوْ غَيْرِ السَّقْطِ وَيَقُولُ فِي الْأُولَى اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ وَإِنْ أَفْرَدَ كُلًّا مِنْهُمْ بِصَلَاةٍ وَنَوَاهُ إنْ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ غَيْرَ شَهِيدٍ أَوْ غَيْرَ سَقْطٍ جَازَ وَيُغْتَفَرُ التَّرَدُّدُ فِي النِّيَّةِ لِلضَّرُورَةِ كَمَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ الْخَمْسِ وَيَقُولُ فِي الْأَوْلَى اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ إنْ كَانَ مُسْلِمًا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقَدْ تَتَعَيَّنُ هَذِهِ
والأفضل أن يجمعهم ويصلي على المسلمين أو غير الشهداء منهم أو غير السقط ويقول في الأولى اللهم اغفر للمسلمين منهم وإن أفرد كلا منهم بصلاة ونواه إن كان مسلما أو غير شهيد أو غير سقط جاز ويغتفر التردد في النية للضرورة كمن نسي صلاة من الخمس ويقول في الأولى اللهم اغفر له إن كان مسلما قال الإسنوي وقد تتعين هذه