وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهٌ لَا يَلْزَمُ فِي إرْثٍ وَفِي صَغِيرَةٍ لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا رِوَايَتَانِ م وَخَالَفَ شَيْخُنَا فِي بِكْرٍ كَبِيرَةٍ وَآيِسَةٍ وَخَبَرٍ صَادِقٍ لَمْ يَطَأْ أَوْ اسْتَبْرَأَ وَإِنْ أَرَادَ قَبْلَ الِاسْتِبْرَاءِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا أَعْتَقَهَا أَوَّلًا أَوْ يُزَوِّجُهَا بَعْدَ عِتْقِهَا لَمْ يَصِحَّ وَعَنْهُ يَصِحُّ وَلَا يَطَأُ وَعَنْهُ يُزَوِّجُهَا إنْ كَانَ بَائِعُهَا اسْتَبْرَأَ وَلَمْ يَطَأْ صَحَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي إنْ أَعْتَقَهَا وَإِلَّا
وفي الترغيب وجه لا يلزم في إرث وفي صغيرة لا يوطأ مثلها روايتان م وخالف شيخنا في بكر كبيرة وآيسة وخبر صادق لم يطأ أو استبرأ وإن أراد قبل الاستبراء أن يتزوجها أعتقها أولا أو يزوجها بعد عتقها لم يصح وعنه يصح ولا يطأ وعنه يزوجها إن كان بائعها استبرأ ولم يطأ صححه في المحرر وغيره وجزم به في المغني إن أعتقها وإلا