وَمَنْ اسْتَمْنَى مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ لِغَيْرِ حَاجَةٍ حَرُمَ فِعْلُهُ ذَلِكَ وَعُزِّرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ وَ إنْ فَعَلَهُ خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ مِنْ الْوُقُوعِ فِي الزِّنَا أَوْ اللِّوَاطِ أَوْ خَوْفًا عَلَى بَدَنِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَالَ مُجَاهِدٌ كَانُوا يَأْمُرُونَ فِتْيَانَهُمْ يَسْتَغْنُوا بِهِ فَلَا يُبَاحُ الِاسْتِمْنَاءُ إلَّا إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى نِكَاحٍ وَلَوْ أَمَةً لِأَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يُبَاحُ لِلضَّرُورَةِ وَهِيَ مُنْدَفِعَةٌ بِذَلِكَ وَقِيَاسُهُ الْمَرْأَةُ فَلَا يُبَاحُ
ومن استمنى من رجل وامرأة لغير حاجة حرم فعله ذلك وعزر عليه لأنه معصية و إن فعله خوفا على نفسه من الوقوع في الزنا أو اللواط أو خوفا على بدنه فلا شيء عليه قال مجاهد كانوا يأمرون فتيانهم يستغنوا به فلا يباح الاستمناء إلا إذا لم يقدر على نكاح ولو أمة لأن ذلك إنما يباح للضرورة وهي مندفعة بذلك وقياسه المرأة فلا يباح