الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَوُقُوفُهُ بِهِ الْمَوَاقِفَ هَذَا فِيمَا يُنْحَرُ أَوْ يُذْبَحُ بِمِنًى وَأَمَّا مَا يُنْحَرُ أَوْ يُذْبَحُ بِمَكَّةَ فَالشَّرْطُ فِيهِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَيَكْفِي وُقُوفُهُ بِهِ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ مِنْ الْحِلِّ وَفِي أَيِّ وَقْتٍ قَوْلُهُ كَالْمُزْدَلِفَةِ رَدَّهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ بَلْ الْمُزْدَلِفَةُ لَيْسَتْ مِنْ الْمَوَاقِفِ وَإِنَّمَا هِيَ مَبِيتٌ وَشَارِحُنَا تَبِعَ بَهْرَامَ وتت قَوْلُهُ وَأَمَّا وُقُوفُهُ بِهِ جُزْءًا مِنْ اللَّيْلِ فَوَاجِبٌ فِيهِ نَظَرٌ
الشرح قوله ووقوفه به المواقف هذا فيما ينحر أو يذبح بمنى وأما ما ينحر أو يذبح بمكة فالشرط فيه أن يجمع بين الحل والحرم ويكفي وقوفه به في أي موضع من الحل وفي أي وقت قوله كالمزدلفة رده بعض الشراح بل المزدلفة ليست من المواقف وإنما هي مبيت وشارحنا تبع بهرام وتت قوله وأما وقوفه به جزءا من الليل فواجب فيه نظر