الدُّرَرِ بِأَنَّ مَقْطُوعَةَ الْيَدِ أَوْ الرِّجْلِ لَا تَجُوزُ قَوْلُهُ وَلَا الْمُصَرِّمَةُ أَطْبَاؤُهَا مُصَرِّمَةٌ كَمُعَظِّمَةٍ مِنْ الصِّرْمِ وَهُوَ الْقَطْعُ وَالْأَطْبَاءُ بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ جَمَعَ طُبْيٍ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ حَلَمَاتُ الضَّرْعِ الَّتِي مِنْ خُفٍّ وَظِلْفٍ وَحَافِرٍ وَسَبْعٍ قَامُوسٌ وَمَا رَأَيْنَاهُ فِي عِدَّةِ نُسَخٍ بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ تَحْرِيفٌ قَوْلُهُ وَهِيَ إلَخْ فَسَّرَهَا الزَّيْلَعِيُّ بِاَلَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرْضِعَ فَصِيلَهَا وَهُوَ تَفْسِيرُ بِلَازِمِ
الدرر بأن مقطوعة اليد أو الرجل لا تجوز قوله ولا المصرمة أطباؤها مصرمة كمعظمة من الصرم وهو القطع والأطباء بالطاء المهملة جمع طبي بالكسر والضم حلمات الضرع التي من خف وظلف وحافر وسبع قاموس وما رأيناه في عدة نسخ بالظاء المعجمة تحريف قوله وهي إلخ فسرها الزيلعي بالتي لا تستطيع أن ترضع فصيلها وهو تفسير بلازم