وَوَجَبَ بِجُرْحِهِ وَنَتْفِ شَعْرِهِ وَقَطْعِ عُضْوِهِ مَا نَقَصَ إنْ لَمْ يَقْصِدْ الْإِصْلَاحَ فَإِنْ قَصَدَهُ كَتَخْلِيصِ حَمَامَةٍ مِنْ سِنَّوْرٍ أَوْ شَبَكَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ مَاتَتْ وَ وَجَبَ بِنَتْفِ رِيشِهِ وَقَطْعِ قَوَائِمِهِ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَيِّزِ الِامْتِنَاعِ وَكَسْرِ بَيْضِهِ غَيْرِ الْمَذِرِ وَخُرُوجِ فَرْخٍ مَيِّتٍ بِهِ أَيْ بِالْكَسْرِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَوَجَبَ بِجُرْحِهِ أَفَادَ بِذِكْرِهِ بَعْدَ ذِكْرِ الْقَتْلِ أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ مِنْهُ فَلَوْ غَابَ وَلَمْ يَعْلَمْ مَوْتَهُ
ووجب بجرحه ونتف شعره وقطع عضوه ما نقص إن لم يقصد الإصلاح فإن قصده كتخليص حمامة من سنور أو شبكة فلا شيء عليه وإن ماتت و وجب بنتف ريشه وقطع قوائمه حتى خرج عن حيز الامتناع وكسر بيضه غير المذر وخروج فرخ ميت به أي بالكسر الشرح قوله ووجب بجرحه أفاد بذكره بعد ذكر القتل أنه لم يمت منه فلو غاب ولم يعلم موته