وَفِي إفْضَائِهَا أَيْ الْمَرْأَةِ مِنْ الزَّوْجِ وَ كَذَا مِنْ غَيْرِهِ بِوَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ زِنًا أَوْ أُصْبُعٍ أَوْ خَشَبَةٍ دِيَةٌ لَهَا وَخَرَجَ بِإِفْضَائِهَا إفْضَاءُ الْخُنْثَى فَفِيهِ حُكُومَةٌ وَهُوَ أَيْ الْإِفْضَاءُ رَفْعُ مَا بَيْنَ مَدْخَلِ ذَكَرٍ وَدُبُرٍ فَيَصِيرُ سَبِيلُ الْجِمَاعِ وَالْغَائِطِ وَاحِدًا لِفَوَاتِ الْمَنْفَعَةِ بِهِ بِالْكُلِّيَّةِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ الْغَائِطَ فَحُكُومَةٌ أَيْضًا وَقِيلَ رَفْعُ مَا بَيْنَ مَدْخَلِ ذَكَرٍ وَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِنْ جَزَمَا
وفي إفضائها أي المرأة من الزوج و كذا من غيره بوطء شبهة أو زنا أو أصبع أو خشبة دية لها وخرج بإفضائها إفضاء الخنثى ففيه حكومة وهو أي الإفضاء رفع ما بين مدخل ذكر ودبر فيصير سبيل الجماع والغائط واحدا لفوات المنفعة به بالكلية فإن لم يستمسك الغائط فحكومة أيضا وقيل رفع ما بين مدخل ذكر و مخرج بول وهو ضعيف وإن جزما