قَوْلُ الْمَتْنِ حَلَّ قَتْلُ الصَّبِيِّ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ إذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُمْ ا هـ سم أَقُولُ وَيُفِيدُهُ بَحْثُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْآتِي قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ فِي قَتْلِهِمْ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ عِبَارَةَ النِّهَايَةِ وَمُحَلُّ ذَلِكَ كَمَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَّ مَحَلَّهُ أَيْ حَلَّ قَتْلُهُمْ قَوْلُهُ وَحُرْمَةُ قَتْلِ صَبِيٍّ إلَخْ لِمَا فِي أَكْلِهِ مِنْ إضَاعَةِ الْمَالِ وَلِأَنَّ الْكُفْرَ الْحَقِيقِيَّ أَبْلَغُ مِنْ الْكُفْرِ الْحُكْمِيِّ
قول المتن حل قتل الصبي إلخ قال في شرح الروض إذا لم يجد غيرهم ا هـ سم أقول ويفيده بحث ابن عبد السلام الآتي قوله فيه أي في قتلهم قوله وبحث البلقيني إلخ عبارة النهاية ومحل ذلك كما بحثه البلقيني إلخ قوله أن محله أي حل قتلهم قوله وحرمة قتل صبي إلخ لما في أكله من إضاعة المال ولأن الكفر الحقيقي أبلغ من الكفر الحكمي