إِلَى اِمْتِهَان الْمَسَاجِد إِنَّمَا هُوَ أَنْ يُتَّخَذ ذَلِكَ عَادَة مُسْتَمِرَّة وَلِذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَا أَكْرَه الْقَضَاء فِي الْمَسْجِد الْمَرَّة وَالْمَرَّتَيْنِ وَإِنَّمَا أَكْرَههُ عَلَى وَجْه الْعَادَة حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ قَوْله بَنُو أَرْفِدَةَ بِفَتْحِ هَمْزَة وَسُكُون رَاءٍ وَكَسْر فَاء وَقَدْ تُفْتَح قِيلَ هُوَ لَعِبٌ لِلْحَبَشَةِ وَقِيلَ اِسْم جِنْس لَهُمْ وَقِيلَ اِسْم جَدِّهِمْ الْأَكْبَرِ حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ بَنُو أَرْفِدَة بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون الرَّاء
إلى امتهان المساجد إنما هو أن يتخذ ذلك عادة مستمرة ولذلك قال الشافعي رضي الله عنه لا أكره القضاء في المسجد المرة والمرتين وإنما أكرهه على وجه العادة حاشية السندي قوله بنو أرفدة بفتح همزة وسكون راء وكسر فاء وقد تفتح قيل هو لعب للحبشة وقيل اسم جنس لهم وقيل اسم جدهم الأكبر حاشية السيوطي بنو أرفدة بفتح الهمزة وسكون الراء