أَمَّا مَسْحُ التُّرَابِ مِنْ أَعْضَاءِ التَّيَمُّمِ فَالْأَحَبُّ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ الصَّلَاةِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَمُوَالَاةُ التَّيَمُّمِ كَالْوُضُوءِ فَيَأْتِي فِيهِ الْقَوْلَانِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا طَهَارَةٌ عَنْ حَدَثٍ وَإِذَا اعْتَبَرْنَا هُنَاكَ الْجَفَافَ اعْتَبَرْنَاهُ هُنَا أَيْضًا بِتَقْدِيرِهِ مَاءً وَتُسَنُّ الْمُوَالَاةُ أَيْضًا بَيْنَ التَّيَمُّمِ وَالصَّلَاةِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهَا وَتَجِبُ الْمُوَلَّاةُ بِقِسْمَيْهَا فِي تَيَمُّمٍ دَائِمِ
أما مسح التراب من أعضاء التيمم فالأحب أن لا يفعله حتى يفرغ من الصلاة كما نص عليه في الأم وموالاة التيمم كالوضوء فيأتي فيه القولان لأن كلا منهما طهارة عن حدث وإذا اعتبرنا هناك الجفاف اعتبرناه هنا أيضا بتقديره ماء وتسن الموالاة أيضا بين التيمم والصلاة خروجا من خلاف من أوجبها وتجب المولاة بقسميها في تيمم دائم