وَعُلِمَ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالِانْدِرَاسِ لُزُومُهَا فِي دَفْنِ النَّبِيِّ وَالشَّهِيدِ لِعَدَمِ بِلَائِهِمَا فَلَا يَرِدَانِ ا هـ شَرْحُ م ر وَجُمْلَةُ مَنْ لَا تَأْكُلُ الْأَرْضُ جَسَدَهُ نَظَمَهُمْ التَّتَّائِيُّ فَقَالَ لَا تَأْكُلْ الْأَرْضُ جِسْمًا لِلنَّبِيِّ وَلَا لِعَالِمٍ وَشَهِيدٍ قُتِلَ مُعْتَرِكْ وَلَا لِقَارِئِ قُرْآنٍ وَمُحْتَسِبٍ أَذَانَهُ لِإِلَهٍ مُجْرِي الْفُلْك وَنَظَمَهُمْ الشَّمْسُ الْبُرُلُّسِيُّ بِقَوْلِهِ أَبَتْ الْأَرْضُ أَنْ تُمَزِّقَ لَحْمًا لِشَهِيدٍ وَعَالِمٍ وَنَبِيٍّ وَكَذَا قَارِئُ
وعلم من تعبيره بالاندراس لزومها في دفن النبي والشهيد لعدم بلائهما فلا يردان ا هـ شرح م ر وجملة من لا تأكل الأرض جسده نظمهم التتائي فقال لا تأكل الأرض جسما للنبي ولا لعالم وشهيد قتل معترك ولا لقارئ قرآن ومحتسب أذانه لإله مجري الفلك ونظمهم الشمس البرلسي بقوله أبت الأرض أن تمزق لحما لشهيد وعالم ونبي وكذا قارئ