الشَّرْحُ ثُمَّ شَرَعَ فِي عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا غَيْرِ الْحَامِلِ بِقَوْلِهِ وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ مِنْ الْوَفَاةِ لِزَوْجِهَا وَلَوْ عَبْدًا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ بِرَفْعِ أَرْبَعَةُ وَعَشْرٌ خَبَرُ عِدَّةُ الْوَاقِعَةُ مُبْتَدَأٌ سَوَاءٌ كَانَتْ الزَّوْجَةُ صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً وَلَوْ كَانَتْ الصَّغِيرَةُ غَيْرَ مُطِيقَةٍ أَوْ الْكَبِيرَةُ لَا يُولَدُ لِمِثْلِهَا وَسَوَاءٌ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ كِتَابِيَّةً حَيْثُ كَانَ زَوْجُ الْكِتَابِيَّةِ مُسْلِمًا كَانَ
الشرح ثم شرع في عدة المتوفى عنها غير الحامل بقوله وعدة الحرة من الوفاة لزوجها ولو عبدا أربعة أشهر وعشر برفع أربعة وعشر خبر عدة الواقعة مبتدأ سواء كانت الزوجة صغيرة أو كبيرة ولو كانت الصغيرة غير مطيقة أو الكبيرة لا يولد لمثلها وسواء دخل بها أو لم يدخل مسلمة كانت أو كتابية حيث كان زوج الكتابية مسلما كان