تَرْضَيْنَ خِطَابٌ لِلرَّحِمِ وَالِاسْتِفْهَامُ لِلتَّقْرِيرِ لِمَا بَعْدَ مَا النَّافِيَةِ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَك بِأَنْ أَعْطِفَ وَأُحْسِنَ فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ عَظِيمِ إحْسَانِهِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَك كِنَايَةٌ عَنْ حِرْمَانِ إنْعَامِهِ قَالَتْ بَلَى قَالَ تَعَالَى فَذَلِكَ أَيْ الْحُكْمُ السَّابِقُ حَصَلَ لَكِ بِكَسْرِ الْكَافِ فِيهِمَا وَصِلَةُ الرَّحِمِ بِالْمَالِ وَنَحْوِ عَوْنٍ عَلَى حَاجَةٍ وَدَفْعِ ضُرٍّ وَطَلَاقَةِ وَجْهٍ وَدُعَاءٍ وَالْمَعْنَى الْجَامِعُ إيصَالُ الْمُمْكِنِ مِنْ خَيْرٍ وَدَفْعُ
ترضين خطاب للرحم والاستفهام للتقرير لما بعد ما النافية أن أصل من وصلك بأن أعطف وأحسن فهو كناية عن عظيم إحسانه وأقطع من قطعك كناية عن حرمان إنعامه قالت بلى قال تعالى فذلك أي الحكم السابق حصل لك بكسر الكاف فيهما وصلة الرحم بالمال ونحو عون على حاجة ودفع ضر وطلاقة وجه ودعاء والمعنى الجامع إيصال الممكن من خير ودفع