قَوْلُهُ فَهِيَ أَيْ الطَّهَارَةُ لِلصَّلَاةِ مِثْلُهُ أَيْ رَفْعِ الْحَدَثِ وَقَوْلُهُ بِهَا أَيْ الطَّهَارَةِ لِلصَّلَاةِ الْأَوْلَى حَذْفُهُ أَوْ تَذْكِيرُ الضَّمِيرِ قَوْلُهُ فِي الْبَابَيْنِ أَيْ بَابِ الْوُضُوءِ وَبَابِ الْغُسْلِ قَوْلُهُ لَا الرَّابِعَةِ عُطِفَ عَلَى الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ سم وَهِيَ نِيَّةُ الطَّهَارَةِ فَقَطْ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ قَالَ الرَّافِعِيُّ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ يَتَّضِحُ إلَى وَعَلِمَ إلَخْ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الْوُضُوءِ قَوْلُهُ
قوله فهي أي الطهارة للصلاة مثله أي رفع الحدث وقوله بها أي الطهارة للصلاة الأولى حذفه أو تذكير الضمير قوله في البابين أي باب الوضوء وباب الغسل قوله لا الرابعة عطف على الثلاثة الأول سم وهي نية الطهارة فقط بصري قوله قال الرافعي إلى المتن في المغني إلا قوله يتضح إلى وعلم إلخ وما أنبه عليه قوله هنا أي في الوضوء قوله