وقال أبو حنيفة وَأَصْحَابُهُ إنْ وُجِدَ نِصْفُ الْمَيِّتِ الَّذِي فِيهِ الرَّأْسُ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ الرَّأْسُ غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وَإِنْ وُجِدَ النِّصْفُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ الرَّأْسُ أَوْ أَقَلَّ مِنْ النِّصْفِ الَّذِي فِيهِ الرَّأْسُ لَمْ يُغَسَّلْ وَلاَ كُفِّنَ وَلاَ صُلِّيَ عَلَيْهِ! قال أبو محمد وَهَذَا تَخْلِيطٌ نَاهِيَك بِهِ!! وَقِيلَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ لَكُمْ أَنَّ الصَّلاَةَ عَلَى أَكْثَرِهِ وَاجِبَةٌ وَعَلَى نِصْفِهِ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَأَنْتُمْ قَدْ
وقال أبو حنيفة وأصحابه إن وجد نصف الميت الذي فيه الرأس أو أكثر من نصفه وإن لم يكن فيه الرأس غسل وكفن وصلي عليه وإن وجد النصف الذي ليس فيه الرأس أو أقل من النصف الذي فيه الرأس لم يغسل ولا كفن ولا صلي عليه! قال أبو محمد وهذا تخليط ناهيك به!! وقيل لهم من أين لكم أن الصلاة على أكثره واجبة وعلى نصفه غير واجبة وأنتم قد