وَإِنْ حَصَلَ عِتْقُهُ بِاخْتِيَارِهِ لَا بِإِرْثٍ وَإِنْ ابْتَدَأَ الْعِتْقَ لَا إنْ كَانَ حُرَّ الْبَعْضِ الشَّرْحُ وَإِنْ حَصَلَ عِتْقُهُ أَيْ الْجُزْءِ بِاخْتِيَارِهِ أَيْ السَّيِّدِ بِأَنْ اشْتَرَاهُ أَوْ قَبِلَ هِبَتَهُ أَوْ صَدَقَتَهُ أَوْ الْوَصِيَّةُ لَهُ بِهِ وَهُوَ مِمَّنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ لَا إنْ وَرِثَ جُزْءَ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِنَفْسِ مِلْكِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ عِتْقُ بَاقِيهِ وَإِنْ ابْتَدَأَ السَّيِّدُ الْعِتْقَ فِي الرَّقَبَةِ لَا إنْ كَانَ الرَّقِيقُ حُرَّ الْبَعْضِ بِأَنْ كَانَ مُشْتَرَكًا
وإن حصل عتقه باختياره لا بإرث وإن ابتدأ العتق لا إن كان حر البعض الشرح وإن حصل عتقه أي الجزء باختياره أي السيد بأن اشتراه أو قبل هبته أو صدقته أو الوصية له به وهو ممن يعتق عليه لا إن ورث جزء من يعتق عليه بنفس ملكه فلا يلزمه عتق باقيه وإن ابتدأ السيد العتق في الرقبة لا إن كان الرقيق حر البعض بأن كان مشتركا