قَوْلُهُ إلَى يَوْمِ الدِّينِ أَيْ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَيْ مَا عَدَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَتَهَا وَجَمِيعَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَمَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ كَمَا قَالَ النَّسَفِيُّ فِي بَحْرِ الْكَلَامِ أَنَّ الْكُفَّارَ يُرْفَعُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَتَهَا وَجَمِيعَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَلِمَا قَالَهُ مُجَاهِدٌ إنَّ لِلْكُفَّارِ هَجْعَةً أَيْ بَيْن النَّفْخَتَيْنِ يَجِدُونَ فِيهَا طَعْمَ النَّوْمِ فَإِذَا صِيحَ بِأَهْلِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا وَيْلَنَا وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ الْعَاصِي
قوله إلى يوم الدين أي إلى يوم القيامة أي ما عدا يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان وما بين النفختين كما قال النسفي في بحر الكلام أن الكفار يرفع عنهم العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان ولما قاله مجاهد إن للكفار هجعة أي بين النفختين يجدون فيها طعم النوم فإذا صيح بأهل القبور قالوا يا ويلنا وأما المؤمن العاصي