قَوْلُهُ إنْ بَقِيَتْ الْمُدَّةُ عِبَارَةُ الْعُبَابِ مَا بَقِيَ مُدَّةُ الْحَلِفِ ا هـ سم عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مَا لَمْ تَنْتَهِ مُدَّةُ الْيَمِينِ ا هـ وَتَحْصُلُ الْفَيْئَةُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا بِتَغْيِيبِ حَشَفَةٍ أَوْ قَدْرِهَا مِنْ مَقْطُوعِهَا بِقُبُلٍ مَعَ زَوَالِ بَكَارَةِ بِكْرٍ وَلَوْ غَوْرَاءَ وَإِنْ حَرُمَ الْوَطْءُ أَوْ كَانَ بِفِعْلِهَا فَقَطْ وَإِنْ لَمْ تَنْحَلَّ بِهِ الْيَمِينُ لِأَنَّهُ لَمْ يَطَأْ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَقْصُودَ الْوَطْءِ إنَّمَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ بِخِلَافِهِ
قوله إن بقيت المدة عبارة العباب ما بقي مدة الحلف ا هـ سم عبارة النهاية والمغني ما لم تنته مدة اليمين ا هـ وتحصل الفيئة بفتح الفاء وكسرها بتغييب حشفة أو قدرها من مقطوعها بقبل مع زوال بكارة بكر ولو غوراء وإن حرم الوطء أو كان بفعلها فقط وإن لم تنحل به اليمين لأنه لم يطأ وذلك لأن مقصود الوطء إنما يحصل بذلك بخلافه