وَلَا يَنْفِرُ مِنْهُمْ بَلْ يَسْتَقْضِي حَوَائِجَ الضُّعَفَاءِ وَالْمَسَاكِينِ مِنْهُمْ إذَا أَتَوْا إلَيْهِ وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَأْتِ مِنْهُمْ إلَيْهِ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يُرْسِلُ إلَيْهِ أَصْلًا وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ ضَرُورَةٌ وَأَتَى إلَيْهِ يُحِيلُهُ عَلَى الصَّدَقَةِ وَالتَّوْبَةِ مِمَّا جَنَى وَأَمَّا الْإِرْسَالُ إلَيْهِمْ فَكَانَ لَا يُرْسِلُ لِمَنْ يَعْرِفُ وَلَا لِمَنْ لَمْ يَعْرِفْ فَمَنْ كَانَ يَعْرِفُهُ مِنْهُمْ إذَا جَاءَ ذِكْرٌ لَهُ مَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنْ ضَرُورَاتِ الْمُسْلِمِينَ فَأَزَالَهَا
ولا ينفر منهم بل يستقضي حوائج الضعفاء والمساكين منهم إذا أتوا إليه وأما من لم يأت منهم إليه فإنه كان لا يرسل إليه أصلا ومن نزلت به ضرورة وأتى إليه يحيله على الصدقة والتوبة مما جنى وأما الإرسال إليهم فكان لا يرسل لمن يعرف ولا لمن لم يعرف فمن كان يعرفه منهم إذا جاء ذكر له ما اطلع عليه من ضرورات المسلمين فأزالها