وَبِهِ يُلْغَزُ فَيُقَالُ لَنَا وُضُوءٌ لَا يُبْطِلُهُ الْحَدَثُ وَقَدْ نَظَمَ السُّيُوطِيّ ذَلِكَ فَقَالَ قُلْ لِلْفَقِيهِ وَلِلْمُفِيدْ وَلِكُلِّ ذِي بَاعٍ مَدِيدْ مَا قُلْت فِي مُتَوَضِّئٍ قَدْ جَاءَ بِالْأَمْرِ السَّدِيدْ لَا يَنْقُضُونَ وُضُوءَهُ مَهْمَا تَغَوَّطَ أَوْ يَزِيدْ وَوُضُوءُهُ لَمْ يُنْتَقَضْ إلَّا بِإِيلَاجٍ جَدِيدْ وَنَظَمَ الْجَوَابَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ يَا مُبْدِيَ اللُّغْزِ السَّدِيدْ يَا وَاحِدَ الْعَصْرِ الْفَرِيدْ هَذَا الْوُضُوءُ هُوَ الَّذِي لِلْغُسْلِ سُنَّ كَمَا تُفِيدْ وَهُوَ الَّذِي
وبه يلغز فيقال لنا وضوء لا يبطله الحدث وقد نظم السيوطي ذلك فقال قل للفقيه وللمفيد ولكل ذي باع مديد ما قلت في متوضئ قد جاء بالأمر السديد لا ينقضون وضوءه مهما تغوط أو يزيد ووضوءه لم ينتقض إلا بإيلاج جديد ونظم الجواب بعضهم فقال يا مبدي اللغز السديد يا واحد العصر الفريد هذا الوضوء هو الذي للغسل سن كما تفيد وهو الذي