زَوْجَةٌ وَشَقِيقَةٌ وَأُخْتٌ لِأَبٍ مَسْأَلَةُ الرَّدِّ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِلشَّقِيقَةِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُخْتِ لِأَبٍ وَاحِدٌ يَفْضُلُ عَنْ فَرْضِ الزَّوْجَةِ ثَلَاثَةٌ تُبَايِنُ الْأَرْبَعَةَ فَإِذَا ضَرَبْتَ أَرْبَعَةً فِي أَرْبَعَةٍ انْتَقَلَتْ الْمَسْأَلَةُ وَصَارَتْ مِنْ سِتَّةَ عَشَرَ الزَّوْجَةُ الرُّبُعُ أَرْبَعَةٌ وَلِلشَّقِيقَةِ تِسْعَةٌ وَلِلْأُخْتِ لِأَبٍ ثَلَاثَةٌ وَ إنْ كَانَ مَكَانَ الْجَدَّةِ زَوْجَةٌ وَبِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ فَمَسْأَلَةُ الزَّوْجَةِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَمَسْأَلَةُ الرَّدِّ مِنْ
زوجة وشقيقة وأخت لأب مسألة الرد من أربعة للشقيقة ثلاثة وللأخت لأب واحد يفضل عن فرض الزوجة ثلاثة تباين الأربعة فإذا ضربت أربعة في أربعة انتقلت المسألة وصارت من ستة عشر الزوجة الربع أربعة وللشقيقة تسعة وللأخت لأب ثلاثة و إن كان مكان الجدة زوجة وبنت وبنت ابن فمسألة الزوجة من ثمانية ومسألة الرد من