أَوْ عَلَّقَ بِمُحْتَمَلٍ وُقُوعُهُ أَيْ مُمْكِنٍ لَيْسَ فِي وُسْعِنَا كَ إنْ لَمْ تُمْطِرْ السَّمَاءُ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَوْ غَدًا أَوْ فِي هَذَا الْيَوْمِ بِأَنْ قَيَّدَ بِزَمَنٍ يُمْكِنُ فِيهِ الْوُجُودُ وَالْعَدَمُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ يُنَجَّزُ عَلَيْهِ فِي يَمِينِ الْحِنْثِ كَمَا ذَكَرْنَا بِخِلَافِ يَمِينِ الْبِرِّ كَ إنْ أَمْطَرَتْ السَّمَاءُ فِيهِ أَيْ فِي هَذَا الشَّهْرِ مَثَلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَيُنْتَظَرُ فَإِنْ أَمْطَرَتْ فِي الْأَجَلِ الْمَذْكُورِ طَلُقَتْ وَإِلَّا فَلَا عَلَى الْأَرْجَحِ
أو علق بمحتمل وقوعه أي ممكن ليس في وسعنا ك إن لم تمطر السماء في هذا الشهر أو غدا أو في هذا اليوم بأن قيد بزمن يمكن فيه الوجود والعدم فأنت طالق فإنه ينجز عليه في يمين الحنث كما ذكرنا بخلاف يمين البر ك إن أمطرت السماء فيه أي في هذا الشهر مثلا فأنت طالق فينتظر فإن أمطرت في الأجل المذكور طلقت وإلا فلا على الأرجح