لَهُمَا وَلَا لِلْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْقِرَاءَةِ أَوْ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَلَوْ قَرَأَهَا الْخَطِيبُ عَلَى الْمِنْبَرِ اُسْتُحِبَّ لَهُ تَرْكُ السُّجُودِ إنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَانَ فِي النُّزُولِ كُلْفَةٌ فَإِنْ تَمَكَّنَ مِنْهُ مَكَانَهُ سَجَدَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي النُّزُولِ كُلْفَةٌ نَزَلَ وَسَجَدَ إنْ لَمْ يَخْشَ طُولَ الْفَصْلِ وَإِلَّا تَرَكَهُ سُئِلَ عَمَّا إذَا قَرَأَ الْإِمَامُ آيَةَ سَجْدَةٍ وَهَوَى لِلرُّكُوعِ فَظَنَّ الْمَأْمُومُ أَنَّهُ
لهما ولا للقراءة في الصلاة في غير محل القراءة أو في صلاة الجنازة ولو قرأها الخطيب على المنبر استحب له ترك السجود إن لم يتمكن منه على المنبر وكان في النزول كلفة فإن تمكن منه مكانه سجد وإن لم يكن في النزول كلفة نزل وسجد إن لم يخش طول الفصل وإلا تركه سئل عما إذا قرأ الإمام آية سجدة وهوى للركوع فظن المأموم أنه