الْمُسْلِمِينَ فِي كَوْنِهِمَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَكُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ مِنْ ذَوِي الْآفَاتِ وَغَيْرِهِمْ إذَا بَاشَرَ الْقِتَالَ أَوْ حَرَّضَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ كَانَ مِمَّنْ يُطَاعَ فِيهِمْ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِ كَسْرَ شَوْكَتِهِمْ وَتَفَرُّقَ جَمْعِهِمْ وَهُوَ الْمَقْصُودُ حَتَّى أَنَّ مَلِكَ الْقَوْمِ لَوْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ امْرَأَةً أَوْ شَيْخًا فَانِيًا فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى الْكَبْتِ وَالْغَيْظِ لَهُمْ وَفِيهِ تَفْرِيقُ مَنَعَتِهِمْ
المسلمين في كونهما في دار الحرب وكل من ذكرنا أنه لا يقتل من ذوي الآفات وغيرهم إذا باشر القتال أو حرض على ذلك أو كان ممن يطاع فيهم فلا بأس بقتله فإن في قتله كسر شوكتهم وتفرق جمعهم وهو المقصود حتى أن ملك القوم لو كان صغيرا أو امرأة أو شيخا فانيا فلا بأس بقتله لأن فيه معنى الكبت والغيظ لهم وفيه تفريق منعتهم