وَحُمِلَتْ عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنْهُ فِي طُهْرٍ لَمْ تُمَسَّ فِيهِ وَاخْتَارَهُ مَعَ الْعَزْلِ الشَّرْحُ أَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ كُنْت بِكَسْرِ التَّاءِ حَامِلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ إنْ لَمْ تَكُونِي حَامِلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ حِينَ قَوْلِهِ لِلشَّكِّ فِي حِنْثِهِ حِينَهُ وَحُمِلَتْ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ الزَّوْجَةُ عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنْهُ إنْ كَانَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يَمَسَّ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ فِيهِ أَيْ الطُّهْرِ أَوْ مَسَّهَا فِيهِ فَلَا إنْزَالَ فَلَا
وحملت على البراءة منه في طهر لم تمس فيه واختاره مع العزل الشرح أو قال لزوجته إن كنت بكسر التاء حاملا فأنت طالق أو إن لم تكوني حاملا فأنت طالق فينجز عليه حين قوله للشك في حنثه حينه وحملت بضم الحاء المهملة وكسر الميم الزوجة على البراءة منه إن كانت في طهر لم يمس الزوج زوجته فيه أي الطهر أو مسها فيه فلا إنزال فلا