يَدًا بِيَدٍ فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ فِضَّةً فَأَعْطَاهُ تُرَابَ فِضَّةٍ لَمْ يَجُزْ لِتَوَهُّمِ الْفَضْلِ فِيمَا أَعْطَاهُ وَإِنْ أَعْطَاهُ تُرَابَ ذَهَبٍ جَازَ لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَهُوَ بِالْخِيَارِ إذَا رَأَى مَا فِيهِ وَإِذَا اسْتَقْرَضَ الرَّجُلُ مِنْ الرَّجُلِ تُرَابَ ذَهَبٍ أَوْ تُرَابَ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مِثْلُ مَا يَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ التُّرَابِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِوَزْنِهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَا فِيهِ وَاسْتِقْرَاضُهُ جَائِزٌ فَيَكُونُ مَضْمُونًا بِالْمِثْلِ وَالْقَوْلُ فِيهِ
يدا بيد فإن كان الدين فضة فأعطاه تراب فضة لم يجز لتوهم الفضل فيما أعطاه وإن أعطاه تراب ذهب جاز لاختلاف الجنس وهو بالخيار إذا رأى ما فيه وإذا استقرض الرجل من الرجل تراب ذهب أو تراب فضة فإنما عليه مثل ما يخرج من ذلك التراب من الذهب والفضة بوزنه لأن المقصود ما فيه واستقراضه جائز فيكون مضمونا بالمثل والقول فيه