قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِهِ لِلشَّرْطِيَّةِ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى بِشَرْطِ وَضْعِ كُلِّهِ وَقَوْلُهُ وَمُجَرَّدِ التَّصْوِيرِ أَيْ بِأَنْ يُرِيدَ أَنَّ ذِكْرَ وَضْعِ الْكُلِّ صُورَةً مِمَّا يَصْدُقُ عَلَيْهِ الْوَضْعُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَزَعْمُ أَنَّهُ يُقَالُ إلَخْ قَالَ الشِّهَابُ سم اُنْظُرْ مَوْقِعَهُ مَعَ مَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهِ الصَّرِيحِ إلَخْ ثُمَّ قَالَ وَيُجَابُ بِأَنَّ مَوْقِعَهُ التَّنْبِيهُ عَلَى وُقُوعِ هَذَا الزَّعْمِ وَأَنَّهُ مَرْدُودٌ ا هـ وَفِيهِ مَا فِيهِ إذْ كَيْفَ يَسُوغُ لَهُ رَدُّهُ
قوله لاحتماله للشرطية أي بأن يكون المعنى بشرط وضع كله وقوله ومجرد التصوير أي بأن يريد أن ذكر وضع الكل صورة مما يصدق عليه الوضع ا هـ ع ش قوله وزعم أنه يقال إلخ قال الشهاب سم انظر موقعه مع ما قبله من قوله الصريح إلخ ثم قال ويجاب بأن موقعه التنبيه على وقوع هذا الزعم وأنه مردود ا هـ وفيه ما فيه إذ كيف يسوغ له رده