وَالْبُعْدُ بَيْنَ الْبَالُوعَةِ وَالْبِئْرِ الْمَانِعِ مِنْ وُصُولِ النَّجَاسَةِ إلَى الْبِئْرِ خَمْسَةُ أَذْرُعٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَسَبْعَةٌ فِي رِوَايَةِ أَبِي حَفْصٍ وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ الْمُعْتَبَرُ الطَّعْمُ أَوْ اللَّوْنُ أَوْ الرِّيحُ فَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ جَازَ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ كَانَ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَفَتَاوَى قَاضِي خان وَالتَّعْوِيلُ عَلَيْهِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُحِيطِ وَإِنْ مَاتَتْ الْفَأْرَةُ فِي غَيْرِ الْمَاءِ فَإِنْ كَانَ مَائِعًا تَنَجَّسَ
والبعد بين البالوعة والبئر المانع من وصول النجاسة إلى البئر خمسة أذرع في رواية أبي سليمان وسبعة في رواية أبي حفص وقال الحلواني المعتبر الطعم أو اللون أو الريح فإن لم يتغير جاز وإلا فلا ولو كان عشرة أذرع قال في الخلاصة وفتاوى قاضي خان والتعويل عليه وصححه في المحيط وإن ماتت الفأرة في غير الماء فإن كان مائعا تنجس