أَوْ غَلَبَهُ الْقَيْءُ لَمْ يُفْطِرْ وَلَوْ عَادَ شَيْءٌ مِنْ فِيهِ إلَى جَوْفِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ لِأَنَّهُ كَالْمُكْرَهِ أَوْ أَصْبَحَ وَفِي فِيهِ طَعَامٌ فَلَفَظَهُ أَيْ رَمَاهُ لَمْ يُفْطِرْ لِعَدَمِ إمْكَانِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ وَكَذَلِكَ لَوْ شَقَّ عَلَيْهِ لَفْظُهُ فَبَلَعَهُ مَعَ رِيقِهِ بِغَيْرِ قَصْدٍ أَوْ جَرَى رِيقُهُ بِبَقِيَّةِ طَعَامٍ تَعَذَّرَ رَمْيُهُ لَمْ يُفْطِرْ أَوْ لَطَّخَ بَاطِنَ نَحْوِ قَدَمِهِ بِشَيْءٍ أَوْ لَطَّخَ ظَهْرَهُ بِشَيْءٍ فَوَجَدَ طَعْمَهُ بِحَلْقِهِ لَمْ يُفْطِرْ لِأَنَّ
أو غلبه القيء لم يفطر ولو عاد شيء من فيه إلى جوفه بغير اختياره لأنه كالمكره أو أصبح وفي فيه طعام فلفظه أي رماه لم يفطر لعدم إمكان التحرز منه وكذلك لو شق عليه لفظه فبلعه مع ريقه بغير قصد أو جرى ريقه ببقية طعام تعذر رميه لم يفطر أو لطخ باطن نحو قدمه بشيء أو لطخ ظهره بشيء فوجد طعمه بحلقه لم يفطر لأن