اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ اصْطِلَاحٌ لِلْمُحَدِّثِينَ وَسُمِّيَ الْأَوَّلُ بِالْمَشْهُورِ وَعُزِيَ الثَّانِي إلَى بَعْضِهِمْ فَدَخَلَ فِي التَّعْرِيفِ الْأَوَّلِ الْمُنْقَطِعُ بِالِاصْطِلَاحِ الْمَشْهُورِ لِلْمُحَدِّثِينَ وَهُوَ مَا سَقَطَ مِنْ رُوَاتِهِ قَبْلَ الصَّحَابِيِّ رَاوٍ أَوْ اثْنَانِ فَصَاعِدًا إلَّا مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَالْمُعْضَلُ بِاصْطِلَاحِهِمْ الْمَشْهُورِ وَهُوَ مَا سَقَطَ مِنْ إسْنَادِهِ اثْنَانِ فَصَاعِدًا مِنْ مَوْضِعٍ
الله بن عدي بن الخيار وقيس بن أبي حازم وسعيد بن المسيب اصطلاح للمحدثين وسمي الأول بالمشهور وعزي الثاني إلى بعضهم فدخل في التعريف الأول المنقطع بالاصطلاح المشهور للمحدثين وهو ما سقط من رواته قبل الصحابي راو أو اثنان فصاعدا إلا من موضع واحد والمعضل باصطلاحهم المشهور وهو ما سقط من إسناده اثنان فصاعدا من موضع