قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ هِشَامٍ فِي شَرْحِهِ لِقَصِيدَةِ كَعْبٍ غَضُّ الطَّرْفِ عِبَارَةٌ عَنْ تَرْكِ التَّحْدِيقِ وَاسْتِيفَاءِ النَّظَرِ فَتَارَةً يَكُونُ ذَلِكَ لِأَنَّ فِي الطَّرْفِ كَسْرًا وَفُتُورًا خِلْقِيَّيْنِ وَهُوَ الْمُرَادُ فِي كَلَامِ كَعْبٍ وَتَارَةً يَكُونُ لِقَصْدِ الْكَفِّ عَنْ التَّأَمُّلِ حَيَاءً مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ الْمُرَادُ فِي كَلَامِ النَّاظِمِ فَإِنَّ مُرَادَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَاغْضُضْ طَرْفَك امْتِثَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
قال الإمام ابن هشام في شرحه لقصيدة كعب غض الطرف عبارة عن ترك التحديق واستيفاء النظر فتارة يكون ذلك لأن في الطرف كسرا وفتورا خلقيين وهو المراد في كلام كعب وتارة يكون لقصد الكف عن التأمل حياء من الله تعالى وهو المراد في كلام الناظم فإن مراده رحمه الله تعالى فاغضض طرفك امتثالا لقوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم