وَعِبَارَةُ اللُّبَابِ وَشَرْحِهِ هَكَذَا الرَّابِعُ الْأَمْرُ أَيْ بِالْحَجِّ فَلَا يَجُوزُ حَجُّ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ إنْ أَوْصَى بِهِ أَيْ بِالْحَجِّ عَنْهُ فَإِنَّهُ إنْ أَوْصَى بِأَنْ يَحُجَّ عَنْهُ فَتَطَوَّعَ عَنْهُ أَجْنَبِيٌّ أَوْ وَارِثٌ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِ أَيْ بِالْإِحْجَاجِ فَتَبَرَّعَ عَنْهُ الْوَارِثُ وَكَذَا مَنْ هُمْ أَهْلُ التَّبَرُّعِ فَحَجَّ أَيْ الْوَارِثُ وَنَحْوُهُ بِنَفْسِهِ أَيْ عَنْهُ أَوْ أَحَجَّ عَنْهُ غَيْرَهُ جَازَ وَالْمَعْنَى جَازَ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ
وعبارة اللباب وشرحه هكذا الرابع الأمر أي بالحج فلا يجوز حج غيره بغير أمره إن أوصى به أي بالحج عنه فإنه إن أوصى بأن يحج عنه فتطوع عنه أجنبي أو وارث لم يجز وإن لم يوص به أي بالإحجاج فتبرع عنه الوارث وكذا من هم أهل التبرع فحج أي الوارث ونحوه بنفسه أي عنه أو أحج عنه غيره جاز والمعنى جاز عن حجة الإسلام