إلَى أَنَّ هَذِهِ السَّبْعَةَ الْأَحْرُفَ الْمَذْكُورَةَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ هِيَ سَبْعَةُ أَنْحَاءٍ كُلُّ نَحْوٍ مِنْهَا جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ خِلَافَ الْمَنْحَى الْآخَرِ مِنْهُ وَذَهَبُوا إلَى أَنَّ كُلَّ حَرْفٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحْرُفِ هُوَ صِنْفٌ مِنْ الْأَصْنَافِ لَقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ الْآيَةَ فَكَانَ مَعْنَى الْحَرْفِ الَّذِي يَعْبُدُ اللَّهَ
إلى أن هذه السبعة الأحرف المذكورة في هذه الآثار هي سبعة أنحاء كل نحو منها جزء من أجزاء القرآن خلاف المنحى الآخر منه وذهبوا إلى أن كل حرف من هذه الأحرف هو صنف من الأصناف لقول الله عز وجل ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه الآية فكان معنى الحرف الذي يعبد الله