حَتَّى تَفْطِمَهُ فَإِذَا فَطَمَتْهُ فَلَهَا طَلَبُهُ بِنَفَقَتِهِ لِأَنَّهَا قَدْ أَبْرَأَتْهُ مِمَّا يَجِبْ لَهَا مِنْ النَّفَقَةِ فَإِذَا فَطَمَتْهُ لَمْ تَكُنْ النَّفَقَةُ لَهَا فَلَهَا طَلَبُهَا مِنْهُ وَتَعْتَبِرُ الصِّيغَةُ مِنْهُمَا أَيْ الْمُتَخَالِعَيْنِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ أَيْ جَمِيعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ صُوَرِ الْخُلْعِ فَيَقُولُ خَلَعْتُكِ أَوْ فَسَخْتُ نِكَاحَكِ عَلَى كَذَا أَوْ فَادَيْتُكِ عَلَى كَذَا فَتَقُولُ هِيَ قَبِلْتُ أَوْ رَضِيتُ وَنَحْوِهِ أَوْ تَسْأَلُهُ هِيَ فَتَقُولُ اخْلَعْنِي أَوْ
حتى تفطمه فإذا فطمته فلها طلبه بنفقته لأنها قد أبرأته مما يجب لها من النفقة فإذا فطمته لم تكن النفقة لها فلها طلبها منه وتعتبر الصيغة منهما أي المتخالعين في ذلك كله أي جميع ما تقدم من صور الخلع فيقول خلعتك أو فسخت نكاحك على كذا أو فاديتك على كذا فتقول هي قبلت أو رضيت ونحوه أو تسأله هي فتقول اخلعني أو