وَلَوْ أَبْرَأَتْهُ أَيْ أَبْرَأَتْ زَوْجَهَا مُفَوَّضَةٌ وَهِيَ الَّتِي تَزَوَّجَهَا عَلَى مَا شَاءَتْ أَوْ شَاءَ زَيْدٌ مِنْ مَهْرٍ صَحَّ أَوْ أَبْرَأَتْهُ مُفَوَّضَةٌ مِنْ بُضْعٍ وَهُوَ مَنْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ صَدَاقٍ مِنْ الْمَهْرِ صَحَّ أَوْ أَبْرَأَتْ مَنْ سُمِّيَ لَهَا مَهْرٌ فَاسِدٌ كَالْخَمْرِ وَالْمَجْهُولِ مِنْ الْمَهْرِ صَحَّ الْإِبْرَاءُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ لِانْعِقَادِ سَبَبِ وُجُوبِهِ وَهُوَ عَقْدُ النِّكَاحِ كَالْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ بَعْدَ الْجُرْحِ وَقَبْلَ الزَّهُوقِ فَإِنْ طَلُقَتْ
ولو أبرأته أي أبرأت زوجها مفوضة وهي التي تزوجها على ما شاءت أو شاء زيد من مهر صح أو أبرأته مفوضة من بضع وهو من تزوجت بغير صداق من المهر صح أو أبرأت من سمي لها مهر فاسد كالخمر والمجهول من المهر صح الإبراء قبل الدخول وبعده لانعقاد سبب وجوبه وهو عقد النكاح كالعفو عن القصاص بعد الجرح وقبل الزهوق فإن طلقت