وَ تُضْمَنُ بِانْتِفَاعِهِ بِهَا بِلَا إذْنِ رَبِّهَا فَتَلِفَتْ أَوْ تَعَيَّنَتْ كَرُكُوبِهِ الدَّابَّةَ فَعَطِبَتْ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ إنْ كَانَتْ تَعْطَبُ بِمِثْلِهِ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ فِي السَّمَاوِيِّ وَكَذَا لُبْسُهُ الثَّوْبَ فَضَاعَ أَوْ أَبْلَاهُ أَوْ سَفَرُهُ بِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ إنْ قَدَرَ عَلَى إيدَاعِهَا عِنْدَ أَمِينٍ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ إلَّا أَنْ تُرَدَّ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِهَا أَوْ مِنْ السَّفَرِ بِهَا سَالِمَةً لِمَوْضِعِ إيدَاعِهَا ثُمَّ تَلِفَتْ بَعْدُ بِلَا تَفْرِيطٍ فَلَا ضَمَانَ
و تضمن بانتفاعه بها بلا إذن ربها فتلفت أو تعينت كركوبه الدابة فعطبت ولو بسماوي إن كانت تعطب بمثله وإلا فلا ضمان في السماوي وكذا لبسه الثوب فضاع أو أبلاه أو سفره بها أي الوديعة إن قدر على إيداعها عند أمين وإلا فلا ضمان إلا أن ترد من الانتفاع بها أو من السفر بها سالمة لموضع إيداعها ثم تلفت بعد بلا تفريط فلا ضمان