وَيُمْكِنُ تَنْزِيلُ كَلَامِ الشَّارِحِ عَلَيْهِ بِأَنْ تُحْمَلَ اللَّامُ فِي قَوْلِهِ لِيَتَبَيَّنَ عَلَى مَعْنَى عَلَى قَوْلُهُ وَلَا أَثَرَ لِلْجَهْلِ بِهَا حَالَةَ الْعَقْدِ أَيْ وَيَصْدُقُ فِي قَدْرِهَا لِأَنَّهُ الْغَارِمُ حَيْثُ ادَّعَى قَدْرًا لَائِقًا وَإِلَّا فَيُطَالَبُ بِتَعْيِينِ قَدْرٍ لَائِقٍ أَوْ يُحْبَسُ إلَى الْبَيَانِ قَوْلُهُ فِي تَقْيِيدِهِ بِذَلِكَ الْأَوْلَى بِغَيْرِ ذَلِكَ أَوْ بِمَا إذَا عَلِمَ ذَلِكَ قَوْلُهُ جَوَازُهُمَا أَيْ السَّلَمِ وَالْقَرْضِ قَوْلُهُ مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ أَيْ عَقَارٍ
ويمكن تنزيل كلام الشارح عليه بأن تحمل اللام في قوله ليتبين على معنى على قوله ولا أثر للجهل بها حالة العقد أي ويصدق في قدرها لأنه الغارم حيث ادعى قدرا لائقا وإلا فيطالب بتعيين قدر لائق أو يحبس إلى البيان قوله في تقييده بذلك الأولى بغير ذلك أو بما إذا علم ذلك قوله جوازهما أي السلم والقرض قوله محل معين أي عقار