وَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تُغَالُوا فَإِنَّهُمَا لَمْ يُتْرَكَا عَلَيَّ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى أُبَدَّلَ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا أَوْ شَرًّا مِنْهُمَا وَقَدْ يُجْمَع بِاخْتِلَافِ أَحْوَال الْأَمْوَات فَمِنْهُمْ مَنْ يُعَجَّل لَهُ الْكِسْوَة لِعُلُوِّ مَقَامه كَأَبِي بَكْر وَعُمَر وَعَلِيّ وَحُذَيْفَة وَمَنْ جَرَى مَجْرَاهُمْ مِنْ الْأَعْلَيْنَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَبْلُغ هَذَا الْمَقَام وَهُوَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَسْتَمِرّ فِي أَكْفَانه وَيَتَزَاوَرُونَ فِيهَا كَمَا يَقَع ذَلِكَ فِي الْمَوْقِف أَنَّهُ
ولا عليكم أن لا تغالوا فإنهما لم يتركا علي إلا قليلا حتى أبدل بهما خيرا منهما أو شرا منهما وقد يجمع باختلاف أحوال الأموات فمنهم من يعجل له الكسوة لعلو مقامه كأبي بكر وعمر وعلي وحذيفة ومن جرى مجراهم من الأعلين ومنهم من لم يبلغ هذا المقام وهو من المسلمين فيستمر في أكفانه ويتزاورون فيها كما يقع ذلك في الموقف أنه