قَالَ وَكَذَا الْإِيصَاءُ بِالثُّلُثِ لِصَلَاتِهِ أَرْكَانٌ سَبْعَةٌ أَحَدُهَا النِّيَّةُ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَوَقْتُهَا كَغَيْرِهَا أَيْ كَوَقْتِ نِيَّةِ غَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ فِي وُجُوبِ قَرْنِ النِّيَّةِ بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَتَكْفِي فِيهَا نِيَّةُ مُطْلَقِ الْفَرْضِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْكِفَايَةِ كَمَا تَكْفِي النِّيَّةُ فِي إحْدَى الْخَمْسِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِفَرْضِ الْعَيْنِ وَقِيلَ تُشْتَرَطُ نِيَّةُ فَرْضِ كِفَايَةٍ لِيَتَمَيَّزَ
قال وكذا الإيصاء بالثلث لصلاته أركان سبعة أحدها النية كسائر الصلوات وتقدم الكلام عليها في باب صفة الصلاة ووقتها كغيرها أي كوقت نية غيرها من الصلوات في وجوب قرن النية بتكبيرة الإحرام وتكفي فيها نية مطلق الفرض من غير ذكر الكفاية كما تكفي النية في إحدى الخمس من غير تقييد بفرض العين وقيل تشترط نية فرض كفاية ليتميز