قَالَ الْخَلِيلُ الْيَوْمُ اسْمٌ لِمَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَغُرُوبِ الشَّمْسِ كَ مَا لَا يَدْخُلُ يَوْمُ لَيْلَةٍ نَذَرَ اعْتِكَافَهَا لِأَنَّ الْيَوْمَ لَيْسَ مِنْ اللَّيْلَةِ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ وَنَحْوَهُ يَوْمًا لَمْ يَجُزْ تَفْرِيقُهُ بِسَاعَاتٍ مِنْ أَيَّامٍ لِأَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهُ التَّتَابُعُ كَقَوْلِهِ مُتَتَابِعًا وَإِنْ قَالَ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا مِنْ وَقْتِي هَذَا لَزِمَهُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ إلَى مِثْلِهِ مِنْ الْغَدِ لِتَعْيِينِهِ ذَلِكَ
قال الخليل اليوم اسم لما بين طلوع الفجر وغروب الشمس ك ما لا يدخل يوم ليلة نذر اعتكافها لأن اليوم ليس من الليلة ومن نذر أن يعتكف ونحوه يوما لم يجز تفريقه بساعات من أيام لأنه يفهم منه التتابع كقوله متتابعا وإن قال في أثناء يوم لله علي أن أعتكف يوما من وقتي هذا لزمه من ذلك الوقت إلى مثله من الغد لتعيينه ذلك