قُلْت فَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْقُرْبَ إنَّمَا يُعْتَبَرُ إذَا وُجِدَ فِي أَرْضٍ مُبَاحَةٍ لَا مَمْلُوكَةٍ وَ لَا مَوْقُوفَةٍ لِأَنَّ تَدْبِيرَهُ لِأَرْبَابِهِ وَسَيَجِيءُ مَتْنًا فَتَنَبَّهْ الشَّرْحُ قَوْلُهُ لَيْسَ صَاحِبُ الْأَرْضِ مِنْهَا مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْهَا دُخُولًا مَعَهُ إذَا كَانُوا عَاقِلَتَهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَهَذَا صَرِيحٌ إلَخْ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ مَعَ مَا قَدَّمَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا عِبْرَةَ لِلْقُرْبِ ط قَوْلُهُ لِأَنَّ تَدْبِيرَهُ إلَخْ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ
قلت فهذا صريح في أن القرب إنما يعتبر إذا وجد في أرض مباحة لا مملوكة و لا موقوفة لأن تدبيره لأربابه وسيجيء متنا فتنبه الشرح قوله ليس صاحب الأرض منها مفهومه أنه لو كان منها دخولا معه إذا كانوا عاقلته تأمل قوله فهذا صريح إلخ لا حاجة إليه مع ما قدمه من قوله وحينئذ فلا عبرة للقرب ط قوله لأن تدبيره إلخ علة لمحذوف