قَوْلُهُ وَاسْتَخْلَصَ الْعُلَمَاءُ أَلْ لِلْعَهْدِ أَيْ الْعُلَمَاءِ الْمَعْهُودِينَ الَّذِينَ هُمْ حَمَلَةُ الشَّرِيعَةِ الْمُطَهَّرَةِ وَالسِّينُ وَالتَّاءُ زَائِدَتَانِ لِلتَّأْكِيدِ أَيْ وَخَلَصَ الْعُلَمَاءُ خُلُوصًا تَامًّا قَوْلُهُ بِعِنَايَتِهِ أَيْ اهْتِمَامِهِ أَيْ رَحْمَتِهِ أَيْ تَخْلِيصًا مُصَوَّرًا بِرَحْمَتِهِ أَيْ إنْعَامِهِ وَإِرَادَتِهِ قَوْلُهُ وَجَمِيلِ لُطْفِهِ أَيْ لُطْفِهِ الْجَمِيلِ أَيْ رِفْقِ اللَّهِ بِهِمْ فَهُوَ صِفَةُ فِعْلٍ قَوْلُهُ مِنْ غَيَاهِبِ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَخْلَصَ وَهُوَ
قوله واستخلص العلماء أل للعهد أي العلماء المعهودين الذين هم حملة الشريعة المطهرة والسين والتاء زائدتان للتأكيد أي وخلص العلماء خلوصا تاما قوله بعنايته أي اهتمامه أي رحمته أي تخليصا مصورا برحمته أي إنعامه وإرادته قوله وجميل لطفه أي لطفه الجميل أي رفق الله بهم فهو صفة فعل قوله من غياهب متعلق باستخلص وهو