وَيَتَّجِهُ فَيَرْجِعُ ضَامِنٌ عَلَى مَدِينٍ ادَّعَى أَنَّهُ قَضَى عَنْهُ الدَّيْنَ وَأَنْكَرَهُ الدَّائِنُ وَأَخَذَهُ مِنْهُ ثَانِيًا وَكَانَ قَدْ أَشْهَدَ عَلَى الْقَضَاءِ وَمَاتَ شُهُودُهُ أَوْ غَابُوا وَصَدَّقَهُ الْمَدِينُ فِي دَعْوَاهُ وَيَأْخُذُ مِنْ الْمَدِينِ بِقَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي دَفَعَهُ أَوَّلًا لِحُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِهِ بَاطِنًا وَ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ ثَانِيًا لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّ الدَّائِنَ ظَلَمَهُ فَلَا يَحْمِلُ ظُلْمَهُ لِغَيْرِهِ وَعَكْسُهُ وَلَوْ لَمْ يُصَدِّقْهُ
ويتجه فيرجع ضامن على مدين ادعى أنه قضى عنه الدين وأنكره الدائن وأخذه منه ثانيا وكان قد أشهد على القضاء ومات شهوده أو غابوا وصدقه المدين في دعواه ويأخذ من المدين بقدر الدين الذي دفعه أولا لحصول البراءة به باطنا و لا يرجع عليه بما أخذ منه ثانيا لاعترافه بأن الدائن ظلمه فلا يحمل ظلمه لغيره وعكسه ولو لم يصدقه