مَوْضِعِهِ كُرِهَ الشُّرْبُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُ لِظُهُورِ أَثَرِ الْغَصْبِ بِالتَّحْوِيلِ وَإِلَّا لَا لِثُبُوتِ حَقِّ كُلِّ أَحَدٍ فِيهِمَا ابْنُ الشِّحْنَةِ قَوْلُهُ وَهَلْ ثَمَّ نَهْرٌ طَاهِرٌ لَا مُطَهَّرٌ الْجَوَابُ أَنَّهُ الْفَرَسُ السَّرِيعُ فَإِنَّهُ يُسَمَّى نَهْرًا وَبَحْرًا لِقَوْلِ بَعْضِهِمْ فِي قَوْله تَعَالَى وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَيْ الْخَيْلُ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَرَسِ أَبِي طَلْحَةَ إنَّا وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ابْنُ الشِّحْنَةِ وَاَللَّهُ
موضعه كره الشرب والتوضؤ منه لظهور أثر الغصب بالتحويل وإلا لا لثبوت حق كل أحد فيهما ابن الشحنة قوله وهل ثم نهر طاهر لا مطهر الجواب أنه الفرس السريع فإنه يسمى نهرا وبحرا لقول بعضهم في قوله تعالى وهذه الأنهار تجري من تحتي أي الخيل ولقوله صلى الله عليه وسلم في فرس أبي طلحة إنا وجدناه لبحرا ابن الشحنة والله