فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَيْ يَسْتَطِعْ الْعِتْقَ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَهِيَ مُرَتَّبَةٌ كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَجَمِيعُ مَا يُشْتَرَطُ فِي رَقَبَةِ الظِّهَارِ وَالصَّوْمِ يُطْلَبُ هُنَا وَمَا يَمْتَنِعُ هُنَاكَ يَمْتَنِعُ هُنَا فَإِنْ لَمْ يُتَابِعْ الصَّوْمَ فَإِنْ أَفْطَرَ عَمْدًا ابْتَدَأَهُ وَأَمَّا لَوْ أَفْطَرَ نِسْيَانًا أَوْ لِحَيْضٍ أَوْ لِمَرَضٍ فَلَا يَبْتَدِئُهُ وَلَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَصِلَ صَوْمَهُ بَعْدَ زَوَال الْمَرَضِ أَوْ الْحَيْضِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ عِتْقًا انْتَظَرَ
فإن لم يجد أي يستطع العتق فصيام شهرين متتابعين فهي مرتبة ككفارة الظهار وجميع ما يشترط في رقبة الظهار والصوم يطلب هنا وما يمتنع هناك يمتنع هنا فإن لم يتابع الصوم فإن أفطر عمدا ابتدأه وأما لو أفطر نسيانا أو لحيض أو لمرض فلا يبتدئه ولكن يجب عليه أن يصل صومه بعد زوال المرض أو الحيض فإن لم يستطع عتقا انتظر