وَأَمَّا بَيَانُ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الدِّيَةُ فَالدِّيَةُ تَجِبُ عَلَى الْقَاتِلِ لِأَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ هُوَ الْقَتْلُ وَإِنَّهُ وُجِدَ مِنْ الْقَاتِلِ ثُمَّ الدِّيَةُ الْوَاجِبَةُ عَلَى الْقَاتِلِ نَوْعَانِ نَوْعٌ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ وَنَوْعٌ يَجِبُ عَلَيْهِ كُلِّهِ وَتَتَحَمَّلُ عَنْهُ الْعَاقِلَةُ بَعْضَهُ بِطَرِيقِ التَّعَاوُنِ إذَا كَانَ لَهُ عَاقِلَةٌ وَكُلُّ دِيَةٍ وَجَبَتْ بِنَفْسِ الْقَتْلِ الْخَطَأِ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ تَتَحَمَّلُهُ الْعَاقِلَةُ وَمَا لَا فَلَا فَلَا تَعْقِلُ الصُّلْحَ
وأما بيان من تجب عليه الدية فالدية تجب على القاتل لأن سبب الوجوب هو القتل وإنه وجد من القاتل ثم الدية الواجبة على القاتل نوعان نوع يجب عليه في ماله ونوع يجب عليه كله وتتحمل عنه العاقلة بعضه بطريق التعاون إذا كان له عاقلة وكل دية وجبت بنفس القتل الخطأ أو شبه العمد تتحمله العاقلة وما لا فلا فلا تعقل الصلح