وَقَدْ يُقَالُ وُجُوبُ الْإِعْلَامِيِّ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْأَمْرِ بِالْفِعْلِ بَلْ يَكْفِي دُخُولُهُ فِي الْأَمْرِ بِتَصْدِيقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَمِيعِ مَا جَاءَ بِهِ وَأَوْرَدَ النَّاصِرُ أَنَّ الْأَمْرَ مِنْ أَقْسَامِ الْحُكْمِ وَالْحُكْمُ اُعْتُبِرَ فِيهِ التَّعَلُّقُ التَّنْجِيزِيُّ وَهُوَ لَا يَكُونُ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُوجَدَ الْأَمْرُ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ وُجُودُ النَّوْعِ بِدُونِ جِنْسِهِ
وقد يقال وجوب الإعلامي لا يتوقف على الأمر بالفعل بل يكفي دخوله في الأمر بتصديق النبي صلى الله عليه وسلم في جميع ما جاء به وأورد الناصر أن الأمر من أقسام الحكم والحكم اعتبر فيه التعلق التنجيزي وهو لا يكون إلا بعد دخول الوقت وحينئذ فلا يمكن أن يوجد الأمر قبل دخول الوقت لأنه يلزم عليه وجود النوع بدون جنسه