وَعِبَارَةُ حَجّ وَلَوْ صَلَّى شَخْصٌ قَادِرٌ عَلَى النُّزُولِ فَرْضًا وَلَوْ نَذْرًا وَكَذَا صَلَاةُ جِنَازَةٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ إلَى أَنْ قَالَ وَهِيَ وَاقِفَةٌ جَازَ قَوْلُهُ وَإِنْ صَرَّحَ الْإِمَامُ بِالْجَوَازِ أَيْ فِي الْجِنَازَةِ قَوْلُهُ وَلَا يَضُرُّهُ أَيْ النَّوَوِيَّ قَوْلُهُ أَوْ فِي زَوْرَقٍ إنْ كَانَتْ الصُّورَةُ أَنَّهُ فِي الْبَحْرِ فَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدَّمَ مَسْأَلَةَ السَّفِينَةِ وَإِنْ كَانَتْ الصُّورَةُ أَنَّهُ فِي الْبَرِّ فَإِنْ كَانَتْ صُورَتُهُ أَنَّهُ يَجُرُّهُ رِجَالٌ
وعبارة حج ولو صلى شخص قادر على النزول فرضا ولو نذرا وكذا صلاة جنازة على المعتمد إلى أن قال وهي واقفة جاز قوله وإن صرح الإمام بالجواز أي في الجنازة قوله ولا يضره أي النووي قوله أو في زورق إن كانت الصورة أنه في البحر فلا حاجة إليه لأنه قدم مسألة السفينة وإن كانت الصورة أنه في البر فإن كانت صورته أنه يجره رجال