وَفِيهِ أَبْوَابٌ عَشَرَةٌ الْأَوَّلُ فِي بَيَانِ الْوَرَثَةِ وَقَدْرِ اسْتِحْقَاقِهِمْ وَأَسْبَابِ التَّوْرِيثِ وَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَبْدَأُ مِنْ التَّرِكَةِ وُجُوبًا بِحَقٍّ تَعَلَّقَ بِعَيْنٍ مِنْهَا تَقْدِيمًا لِصَاحِبِ التَّعَلُّقِ كَمَا فِي الْحَيَاةِ كَمَرْهُونٍ وَ رَقِيقٍ جَانٍ وَلَوْ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ جِنَايَةً تُوجِبُ مَالًا مُتَعَلِّقًا بِرَقَبَتِهِ أَوْ قَوَدًا وَعُفِيَ بِمَالٍ وَمَالِ زَكَاةٍ وَمَبِيعٍ اشْتَرَاهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ وَمَاتَ مُفْلِسًا لَا مُوسِرًا
وفيه أبواب عشرة الأول في بيان الورثة وقدر استحقاقهم وأسباب التوريث ويقدم عليه أنه يبدأ من التركة وجوبا بحق تعلق بعين منها تقديما لصاحب التعلق كما في الحياة كمرهون و رقيق جان ولو بغير إذن سيده جناية توجب مالا متعلقا برقبته أو قودا وعفي بمال ومال زكاة ومبيع اشتراه قبل موته بثمن في الذمة ومات مفلسا لا موسرا