الصَّلَاحِيَّةَ وَإِنْ كَانَتْ صِفَةٌ لِلْحُكْمِ إلَّا أَنَّهَا سَبَبٌ فِي إفْضَائِهِ فَأُضِيفَتْ إلَيْهَا إضَافَةَ السَّبَبِ إلَى الْمُسَبِّبِ قَوْلُهُ وَفِي الِانْضِبَاطِ أَيْ كَالْمَشَقَّةِ لِلسَّفَرِ قَوْلُهُ بِأَنْ يَنْفِيَ إلَخْ تَصْوِيرٌ لِلْقَدْحِ فِي الْأَرْبَعَةِ أَيْ يَنْفِي كُلَّ وَاحِدٍ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ وَحْدَهُ قَادِحٌ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ نَفْيِ الْجَمِيعِ كَمَا قَدْ تُوهِمُهُ عِبَارَتُهُ وَذَلِكَ بِأَنْ يُبْدِيَ فِي الْأَوَّلِ مِنْهَا مَفْسَدَةً رَاجِحَةً أَوْ مُسَاوِيَةً
الصلاحية وإن كانت صفة للحكم إلا أنها سبب في إفضائه فأضيفت إليها إضافة السبب إلى المسبب قوله وفي الانضباط أي كالمشقة للسفر قوله بأن ينفي إلخ تصوير للقدح في الأربعة أي ينفي كل واحد فإن كل واحد وحده قادح وليس المراد أنه لا بد من نفي الجميع كما قد توهمه عبارته وذلك بأن يبدي في الأول منها مفسدة راجحة أو مساوية