مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ وَهَذَا يُبَيِّنُ الْمُرَادَ بِأَمْرِ اللَّهِ أَوْ حَتَّى يَظْهَرَ الدَّجَّالُ قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ رَوَيْنَا مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ إيَاسٍ الْمُزَنِيّ بِلَفْظِ حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ أَخْرَجَهُ الْحَافِظُ أَبُو إسْمَاعِيلَ فِي كِتَابِ ذَمِّ الْكَلَامِ وَهِيَ لَفْظَةٌ شَاذَّةٌ فَقَدْ رَوَاهُ الْحَافِظُ مِنْ أَصْحَابِ شُعْبَةَ عَنْهُ بِلَفْظِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَصَرَّحَ بِعَدَمِ الْخُلُوِّ إلَى الْقِيَامَةِ وَأَشْرَاطِهَا
من خذلهم أو خالفهم حتى تقوم الساعة وهذا يبين المراد بأمر الله أو حتى يظهر الدجال قال شيخنا الحافظ روينا معناه من حديث قرة بن إياس المزني بلفظ حتى يقاتلوا الدجال أخرجه الحافظ أبو إسماعيل في كتاب ذم الكلام وهي لفظة شاذة فقد رواه الحافظ من أصحاب شعبة عنه بلفظ حتى تقوم الساعة فصرح بعدم الخلو إلى القيامة وأشراطها