بِهِ عِبَارَةُ الْعِرَاقِيِّ فَقَوْلُهُ وَالْعَفْوُ عَنْ أَحَدِهِمَا لَا يُسْقِطُ الْآخَرَ إنَّمَا يُصَدَّقُ كُلِّيًّا عِنْدَ اخْتِلَافِ الْمُسْتَحَقِّ قَوْلُهُ إلَّا بِاسْتِيفَاءِ الطَّرَفِ يُتَأَمَّلُ هَذَا الْحَصْرُ مَعَ أَنَّ الْجِنَايَةَ إذَا كَانَتْ سِرَايَةً بِقَطْعِ الطَّرَفِ جَازَ الْعُدُولُ إلَى الْجَزَاءِ ابْتِدَاءً قَوْلُهُ مَفْعُولٌ أَيْ مَا وَقَوْلُهُ فِيمَا إلَخْ هُوَ الْمَعْنَى هُنَا قَوْلُهُ أَوْصَيْت لَهُ بِأَرْشِ الْقَطْعِ كَيْفَ يَصْدُقُ عَلَى هَذَا أَنَّهُ عَفْوٌ عَنْ الْقَطْعِ الَّذِي عَبَّرَ
به عبارة العراقي فقوله والعفو عن أحدهما لا يسقط الآخر إنما يصدق كليا عند اختلاف المستحق قوله إلا باستيفاء الطرف يتأمل هذا الحصر مع أن الجناية إذا كانت سراية بقطع الطرف جاز العدول إلى الجزاء ابتداء قوله مفعول أي ما وقوله فيما إلخ هو المعنى هنا قوله أوصيت له بأرش القطع كيف يصدق على هذا أنه عفو عن القطع الذي عبر