إلَى مِرْفَقِهِ وَيُجْرِيهِ عَلَى رِجْلِهِ وَيُدِيرُ كَفَّهُ عَلَيْهَا مُجْرِيًا لِلْمَاءِ بِهَا إلَى كَعْبِهِ وَلَا يَكْتَفِي بِجَرَيَانِهِ بِطَبْعِهِ و أَنْ يَقْتَصِدَ فِي الْمَاءِ فَلَا يُسْرِفُ فِيهِ وَهُوَ مَكْرُوهٌ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَرَاهَةِ الزِّيَادَةِ عَلَى الثَّلَاثِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمَجْمُوعِ و أَنْ لَا يَنْقُصَ الْمَاءُ فِي الْوُضُوءِ عَنْ مُدٍّ وَالْغُسْلِ عَنْ صَاعٍ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَسَيَأْتِي
إلى مرفقه ويجريه على رجله ويدير كفه عليها مجريا للماء بها إلى كعبه ولا يكتفي بجريانه بطبعه و أن يقتصد في الماء فلا يسرف فيه وهو مكروه كما علم من كراهة الزيادة على الثلاث وبه صرح في المجموع و أن لا ينقص الماء في الوضوء عن مد والغسل عن صاع لخبر مسلم أنه صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد وسيأتي