إنْ تَوَقَّعَ صَاحِبُهُ إدْرَاكَهُ انْتَهَى قَالَ فِي شَرْحِهِ وَإِلَّا بِأَنْ شَرَطَا إصَابَةَ خَمْسَةً مِنْ عِشْرِينَ فَأَصَابَ أَحَدُهُمَا خَمْسَةً وَالْآخَرُ وَاحِدًا وَلَمْ يَبْقَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا إلَّا رَمْيَتَانِ فَلِصَاحِبِ الْخَمْسَةِ أَنْ يَتْرُكَ الْبَاقِيَ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُهُ وَيَسْتَأْنِفَا عَقْدًا زَادَ الْمُغْنِي إنْ وَافَقَهُمَا الْمُحَلِّلُ ا هـ أَيْ فِي الِاسْتِئْنَافِ لَا فِي الْفَسْخِ فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا مَرَّ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ ا هـ سَيِّدْ عُمَرْ وَشَرْطُ الْمُسَابَقَةِ
إن توقع صاحبه إدراكه انتهى قال في شرحه وإلا بأن شرطا إصابة خمسة من عشرين فأصاب أحدهما خمسة والآخر واحدا ولم يبق لكل منهما إلا رميتان فلصاحب الخمسة أن يترك الباقي انتهى ا هـ سم قوله ويستأنفا عقدا زاد المغني إن وافقهما المحلل ا هـ أي في الاستئناف لا في الفسخ فلا منافاة بينه وبين ما مر في كلام الشارح ا هـ سيد عمر وشرط المسابقة