بَابٌ فِي الضَّرَرِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ وَمُحْدِثٌ مَا فِيهِ لِلْجَارِ ضَرَرْ مُحَقَّقٌ يُمْنَعُ مِنْ غَيْرِ نَظَرْ كَالْفُرْنِ وَالْبَابِ وَمِثْلِ الْأَنْدَرِ أَوْ مَا لَهُ مَضَرَّةٌ بِالْجُدُرِ فَإِنْ يَكُنْ يَضُرُّ بِالْمَنَافِعِ كَالْفُرْنِ بِالْفُرْنِ فَمَا مِنْ مَانِعِ يَعْنِي أَنَّ مَنْ أَحْدَثَ مَا فِيهِ ضَرَرٌ مُحَقَّقٌ لِجَارِهِ فَإِنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَيُزَالُ الضَّرَرُ عَنْ الْجَارِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَذَلِكَ كَإِحْدَاثِ الْفُرْنِ الَّذِي
باب في الضرر وسائر الجنايات ومحدث ما فيه للجار ضرر محقق يمنع من غير نظر كالفرن والباب ومثل الأندر أو ما له مضرة بالجدر فإن يكن يضر بالمنافع كالفرن بالفرن فما من مانع يعني أن من أحدث ما فيه ضرر محقق لجاره فإنه يمنع من ذلك ويزال الضرر عن الجار لقوله عليه الصلاة والسلام لا ضرر ولا ضرار وذلك كإحداث الفرن الذي