قَالَ الْبُخَارِيُّ أَحْرَقَتْ وَقَالَ الْبَاقُونَ أَهْلَكْت أُمَّةً مِنْ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ لَدَغَتْهُ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ بَالِغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ قَرَصَتْهُ وَيُسْتَعْمَلُ ذَلِكَ فِي سَائِرِ ذَوَاتِ السُّمُومِ أَمَّا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ الْخَفِيفُ مِنْ إحْرَاقِ النَّارِ كَالْكَيِّ وَنَحْوِهِ وَالْجَهَازُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا الْمَتَاعُ وَقَوْلُهُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ قَدْ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ الْمُرَادَ تِلْكَ النَّمْلَةُ
قال البخاري أحرقت وقال الباقون أهلكت أمة من الأمم تسبح الثانية قوله لدغته بالدال المهملة بالغين المعجمة أي قرصته ويستعمل ذلك في سائر ذوات السموم أما بالذال المعجمة والعين المهملة فهو الخفيف من إحراق النار كالكي ونحوه والجهاز بفتح الجيم وكسرها المتاع وقوله فأمر بها فأحرقت قد يفهم منه أن المراد تلك النملة