قَوْلُهُ الَّتِي هِيَ بِسَبْعٍ إلَخْ وَفِي رِوَايَةٍ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً كَمَا يَأْتِي فِي الشَّرْحِ قَوْلُهُ مِنْ هَذِهِ أَيْ مِنْ السَّبْعِ وَالْعِشْرِينَ دَرَجَةً لِلْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ وَقَوْلُ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ إلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يَرِدُ عَلَى قَوْلِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَّحِدْ الْجَزَاءُ إلَخْ قَوْلُهُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِشَدِّ الذَّالِ أَيْ الْمُنْفَرِدِ قَوْلُهُ مُنَازَعٌ فِيهِ خَبَرُ وَقَوْلُ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ إلَخْ وَالضَّمِيرُ الْمَجْرُورُ لَهُ وَأَمَّا ضَمِيرُ بِأَنَّهُ فَيَجُوزُ
قوله التي هي بسبع إلخ وفي رواية بخمس وعشرين درجة كما يأتي في الشرح قوله من هذه أي من السبع والعشرين درجة للجماعة قوله وقول ابن دقيق العيد إلخ جواب عما يرد على قوله لأنه لم يتحد الجزاء إلخ قوله من صلاة الفذ بشد الذال أي المنفرد قوله منازع فيه خبر وقول ابن دقيق العيد إلخ والضمير المجرور له وأما ضمير بأنه فيجوز