إلَى الْأَفْنِيَةِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَحَامِلِيُّ وَغَيْرُهُ وَيُسْتَحَبُّ جَمْعُهَا فِي مَضِيقٍ نَحْوِ حَظِيرَةٍ وَعَدُّهَا بِحَضْرَةِ الْمَالِكِ أَوْ نَائِبِهِ إنْ لَمْ يَثِقْ السَّاعِي بِقَوْلِهِ وَ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ مَحَلَّهَا بَعْدَ اجْتِمَاعِهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً لِيَسْهُلَ عَدُّهَا وَأَنْ يَقِفَ مِنْ جَانِبٍ وَالسَّاعِي مِنْ جَانِبٍ كَمَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَ أَنْ يُشِيرَ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ عَدَّهَا بِقَضِيبٍ وَنَحْوِهِ أَوْ يَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهَا فَهُوَ أَبْعَدُ مِنْ الْغَلَطِ
إلى الأفنية وبه صرح المحاملي وغيره ويستحب جمعها في مضيق نحو حظيرة وعدها بحضرة المالك أو نائبه إن لم يثق الساعي بقوله و أن يخرجها من محلها بعد اجتماعها واحدة واحدة ليسهل عدها وأن يقف من جانب والساعي من جانب كما ذكره الأصل و أن يشير كل منهما إلى كل واحدة عدها بقضيب ونحوه أو يضعه على ظهرها فهو أبعد من الغلط