فَلْيُتَنَبَّهْ لِذَلِكَ وَقَدْ نَبَّهَنِي اللَّهُ لَهُ بَعْدَ تَأْلِيفِ هَذَا الْمَحَلِّ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ سَنَةً فِي مُسْتَهَلِّ سَنَةِ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَأَلْفٍ نَكَحَ عَبْدٌ بِلَا إذْنٍ فَعَتَقَ نَفَذَ النِّكَاحُ وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ فَأَجَازَ الْمُشْتَرِي كَذَا فِي النِّهَايَةِ كَذَا الْأَمَةُ إذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِلَا إذْنِ مَوْلَاهَا ثُمَّ عَتَقَتْ نَفَذَ نِكَاحُهَا لِأَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْعِبَارَةِ وَامْتِنَاعُ نُفُوذِهِ لِحَقِّ الْمَوْلَى وَقَدْ زَالَ بِلَا خِيَارٍ لَهَا لِأَنَّ النِّكَاحَ
فليتنبه لذلك وقد نبهني الله له بعد تأليف هذا المحل بأكثر من ثلاثين سنة في مستهل سنة ثمان وستين وألف نكح عبد بلا إذن فعتق نفذ النكاح وكذا لو باعه فأجاز المشتري كذا في النهاية كذا الأمة إذا زوجت نفسها بلا إذن مولاها ثم عتقت نفذ نكاحها لأنها من أهل العبارة وامتناع نفوذه لحق المولى وقد زال بلا خيار لها لأن النكاح