ثَالِثُهَا الرُّكُوعُ وَهُوَ فَرْضٌ مِنْ فُرُوضِ الصَّلَاةِ الْمَجْمَعِ عَلَيْهَا وَلَهُ صِفَتَانِ صِفَةُ إجْزَاءٍ وَسَتَأْتِي وَصِفَةُ كَمَالٍ أَشَارَ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ فَتُمَكِّنُ يَدَيْك يَعْنِي كَفَّيْك مِنْ رُكْبَتَيْك عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ إذَا كَانَتَا سَالِمَتَيْنِ وَلَمْ يَمْنَعْ مِنْ وَضْعِهِمَا عَلَيْهِمَا مَانِعٌ قَالَ فِي الطِّرَازِ فَلَوْ كَانَ بِيَدَيْهِ مَا يَمْنَعُ مِنْ وَضْعِهِمَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ أَوْ قِصَرٍ كَثِيرٍ لَمْ يَزِدْ عَلَى الِانْحِنَاءِ عَلَى تَسْوِيَةِ ظَهْرِهِ أَوْ
ثالثها الركوع وهو فرض من فروض الصلاة المجمع عليها وله صفتان صفة إجزاء وستأتي وصفة كمال أشار إليها بقوله فتمكن يديك يعني كفيك من ركبتيك على جهة الاستحباب إذا كانتا سالمتين ولم يمنع من وضعهما عليهما مانع قال في الطراز فلو كان بيديه ما يمنع من وضعهما على ركبتيه أو قصر كثير لم يزد على الانحناء على تسوية ظهره أو