الْمُعَلَّقُ بِصِفَةٍ عَلَيْهَا ثُمَّ قَدْ يَغْلِبُ مَعْنَى أَحَدِهِمَا وَقَدْ يُرَاعَى كُلٌّ مِنْهُمَا بِحَسَبِ مَا تَقْتَضِيهِ الصِّيَغُ فَإِنْ أَتَى بِصِيغَةِ مُعَاوَضَةٍ كَطَلَّقْتُكِ بِأَلْفٍ فَتَغْلِبُ فِيهِ الْمُعَاوَضَةُ فَلَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَ الْقَبُولِ مِنْهَا كَمَا هُوَ شَأْنُ الْمُعَاوَضَاتِ وَيُشْتَرَطُ قَبُولٌ مِنْهَا وَلَوْ بِكِنَايَةٍ مُطَابِقٌ لِإِيجَابِهِ فَوْرًا أَيْ فِي مَجْلِسِ التَّوَاجُبِ كَسَائِرِ الْعُقُودِ فَلَوْ تَخَلَّلَ زَمَنٌ أَوْ كَلَامٌ طَوِيلٌ لَمْ يَنْفُذْ وَسَيَأْتِي نَعَمْ
المعلق بصفة عليها ثم قد يغلب معنى أحدهما وقد يراعى كل منهما بحسب ما تقتضيه الصيغ فإن أتى بصيغة معاوضة كطلقتك بألف فتغلب فيه المعاوضة فله الرجوع قبل القبول منها كما هو شأن المعاوضات ويشترط قبول منها ولو بكناية مطابق لإيجابه فورا أي في مجلس التواجب كسائر العقود فلو تخلل زمن أو كلام طويل لم ينفذ وسيأتي نعم