بِذَلِكَ إخْبَارُهُ وَالْإِخْبَارُ يَحْصُلُ بِذَلِكَ وَلَوْ رَأَى الْمُنْكَرَ بَيْنَ يَدَيْهِ هَلْ يَكْفِي ذَلِكَ أَوْ لَا بُدَّ مِنْ إخْبَارِهِ وَجْهَانِ أَرْجَحُهُمَا الثَّانِي كَمَا رَجَّحَهُ ابْنُ الْمُقْرِي وَهَلْ يُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ إذَا رَأَى الْقَاضِيَ يَتَعَاطَى الْمُنْكَرَ أَوْ يُقَالُ مِثْلُ هَذَا اللَّفْظِ لَا يَتَنَاوَلُ الْقَاضِي لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ وَيَظْهَرُ الثَّانِي وَيُحْمَلُ عَلَى قَاضِي الْبَلَدِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لَا عَلَى غَيْرِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ مُقْتَضَى التَّعْرِيفِ
بذلك إخباره والإخبار يحصل بذلك ولو رأى المنكر بين يديه هل يكفي ذلك أو لا بد من إخباره وجهان أرجحهما الثاني كما رجحه ابن المقري وهل يقال مثل ذلك إذا رأى القاضي يتعاطى المنكر أو يقال مثل هذا اللفظ لا يتناول القاضي لم أر من تعرض لذلك ويظهر الثاني ويحمل على قاضي البلد عند الإطلاق لا على غيره لأن ذلك مقتضى التعريف