الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَهُوَ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَالْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ فَإِنْ جَعَلْنَاهُ مُؤَثِّرًا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ أَرْشٌ ثَالِثٌ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ فَصْلٌ الْجَائِفَةُ كَالْمُوضِحَةِ فِي الِاتِّحَادِ وَالتَّعَدُّدِ وَقَدْ مَرَّ بَيَانُ ذَلِكَ فَلَوْ طَعَنَ فِي جَائِفَةٍ غَيْرِهِ وَلَمْ يَقْطَعْ شَيْئًا عُزِّرَ لِتَعَدِّيهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ زَادَ غَوْرًا فِيهَا أَوْ قَطَعَ ظَاهِرًا فَقَطْ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ بَاطِنًا فَقَطْ فَحُكُومَةٌ تَلْزَمُهُ أَوْ قَطَعَ ظَاهِرًا
الشرح قوله وهو كما قال الزركشي كالأذرعي قوله فإن جعلناه مؤثرا وهو الصحيح قوله فعليه أرش ثالث وهذا هو الأصح فصل الجائفة كالموضحة في الاتحاد والتعدد وقد مر بيان ذلك فلو طعن في جائفة غيره ولم يقطع شيئا عزر لتعديه ولا ضمان عليه وإن زاد غورا فيها أو قطع ظاهرا فقط أو عكسه أي باطنا فقط فحكومة تلزمه أو قطع ظاهرا