عَلَى الْغَنِيمَةِ دُونَ الْعَكْسِ وَمِنْ هَذَيْنِ قَوْلُهُمْ يُسَنُّ وَسْمُ نَعَمِ الْفَيْءِ وَالْأَصْلُ فِيهِمَا قَوْله تَعَالَى مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَقَوْلُهُ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ الْآيَتَيْنِ وَسُمِّيَ الْأَوَّلُ فَيْئًا لِرُجُوعِهِ مِنْ الْكُفَّارِ إلَى الْمُسْلِمِينَ يُقَالُ فَاءَ أَيْ رَجَعَ وَالثَّانِي غَنِيمَةٌ لِأَنَّهُ فَضْلٌ وَفَائِدَةٌ مَحْضَةٌ وَفِيهِ بَابَانِ الْأَوَّلُ الْفَيْءُ وَهُوَ مَا أُخِذَ مِنْ الْكُفَّارِ بِلَا قِتَالٍ وَلَا إيجَافٍ أَيْ إسْرَاعِ
على الغنيمة دون العكس ومن هذين قولهم يسن وسم نعم الفيء والأصل فيهما قوله تعالى ما أفاء الله على رسوله وقوله واعلموا أنما غنمتم من شيء الآيتين وسمي الأول فيئا لرجوعه من الكفار إلى المسلمين يقال فاء أي رجع والثاني غنيمة لأنه فضل وفائدة محضة وفيه بابان الأول الفيء وهو ما أخذ من الكفار بلا قتال ولا إيجاف أي إسراع