فِي جَامِعِ أَحْكَامِ الصِّغَارِ نَقْلًا عَنْ نَوَادِرِ ابْنِ رُسْتُمَ صَبِيٌّ عَلَى حَائِطٍ صَاحَ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَا تَقَعْ فَوَقَعَ لَا يَضْمَنُ وَإِنْ قَالَ قَعْ فَوَقَعَ يَضْمَنُ لِأَنَّ قَوْلَهُ قَعْ أَمْرٌ بِأَنْ يَفْعَلَ الْوُقُوعَ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ قَالَ لَهُ أَلْقِ نَفْسَكَ فِي الْمَاءِ أَوْ قَالَ فِي النَّارِ وَفَعَلَ يَضْمَنُ كَذَا هُنَا وَلَوْ أَرْسَلَهُ فِي حَاجَةٍ فَعَطِبَ ضَمِنَهُ وَكَذَا لَوْ أَمَرَ بِصُعُودِ شَجَرَةٍ لِنَفْضِ ثِمَارِهَا فَوَقَعَ وَكَذَا لَوْ أَمَرَهُ بِكَسْرِ
في جامع أحكام الصغار نقلا عن نوادر ابن رستم صبي على حائط صاح به رجل فقال لا تقع فوقع لا يضمن وإن قال قع فوقع يضمن لأن قوله قع أمر بأن يفعل الوقوع فصار بمنزلة ما لو قال له ألق نفسك في الماء أو قال في النار وفعل يضمن كذا هنا ولو أرسله في حاجة فعطب ضمنه وكذا لو أمر بصعود شجرة لنفض ثمارها فوقع وكذا لو أمره بكسر