عَنْ النَّصِّ وَإِنْ اعْتَرَفَ السَّيِّدُ بِأَدَاءِ بَعْضِ نُجُومِ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُبَيِّنْ وُقِفَ الْأَمْرُ وَلَا يُسْمَعُ قَوْلُ أَحَدِهِمَا نَوَيْتنِي بِالْإِقْرَارِ الَّذِي أَبْهَمْته وَلَمْ يَقُلْ اسْتَوْفَيْت مِنِّي أَوْ أَبْرَأْتنِي لِأَنَّهُ لَمْ يَدَّعِ حَقًّا ثَابِتًا بَلْ أَخْبَارًا قَدْ يَصْدُقُ فِيهِ وَقَدْ يَكْذِبُ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ فِي الْبَيَانِ وَلَا قُرْعَةَ فَإِنْ بَيَّنَ أَحَدُهُمَا فَكَمَا مَرَّ فِي بَيَانِ الْمُوَرِّثِ فَإِنْ قَالَ لَا أَعْرِفُهُ
عن النص وإن اعترف السيد بأداء بعض نجوم أحدهما ولم يبين وقف الأمر ولا يسمع قول أحدهما نويتني بالإقرار الذي أبهمته ولم يقل استوفيت مني أو أبرأتني لأنه لم يدع حقا ثابتا بل أخبارا قد يصدق فيه وقد يكذب وإن مات قبل البيان قام وارثه مقامه في البيان ولا قرعة فإن بين أحدهما فكما مر في بيان المورث فإن قال لا أعرفه