فَإِنْ سَلَّمَ إمَامُهُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهُ قَامَ وَلَمْ يُتِمَّهُ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا فِي حَقِّهِ بِأَنْ يَكُونَ مَحَلُّ تَشَهُّدِهِ الْأَوَّلَ فَيُتِمُّهُ لِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ وَتَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْفَرِدًا عَنْهُ نَصًّا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ عَلِيٍّ لِعُمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَذَكَرَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى عَلَى غَيْرِهِ مُنْفَرِدًا
فإن سلم إمامه قبل أن يتمه قام ولم يتمه لعدم وجوبه عليه إن لم يكن واجبا في حقه بأن يكون محل تشهده الأول فيتمه لوجوبه عليه وتجوز الصلاة على غيره أي غير النبي صلى الله عليه وسلم منفردا عنه نصا نص عليه في رواية أبي داود واحتج بقول علي لعمر صلى الله عليك وذكر في شرح الهداية أنه لا يصلى على غيره منفردا