الْيَاءِ قَوْلُهُ وَمَنَعَةٌ عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى قُوَّةٌ وَمَنَعَةٌ بِفَتْحَتَيْنِ وَقَدْ تُسْكَنُ مُخْتَارٌ قَوْلُهُ فَإِنَّ أَهْلَهَا أَيْ الْحَضَرِيَّةِ وَقَوْلُهُ لَوْ ارْتَحَلُوا لَعَلَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ لَوْ ارْتَحَلُوا أَنَّهُ ارْتَحَلَ بَعْضُهُمْ وَفِي الْبَاقِينَ قُوَّةٌ وَإِلَّا فَيَنْبَغِي جَوَازُ الِارْتِحَالِ لَهَا إذَا ارْتَحَلَ الْجَمِيعُ قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهَا كَغَيْرِهَا مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ وَلَهَا أَيْ الْبَدْوِيَّةِ قَوْلُهُ السَّابِقُ فِي الْحَضَرِيَّةِ وَيُسْتَفَادُ
الياء قوله ومنعة عطف تفسير على قوة ومنعة بفتحتين وقد تسكن مختار قوله فإن أهلها أي الحضرية وقوله لو ارتحلوا لعل المراد من قوله لو ارتحلوا أنه ارتحل بعضهم وفي الباقين قوة وإلا فينبغي جواز الارتحال لها إذا ارتحل الجميع قوله والمشهور أنها كغيرها معتمد قوله ولها أي البدوية قوله السابق في الحضرية ويستفاد