وَ إنَّمَا تَضْغَثُ عِيَاضٌ بِفَتْحِ التَّاءِ وَالْغَيْنِ وَسُكُونِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَآخِرُهُ ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ مَعْنَاهُ تَجْمَعُ وَتَضُمُّ شَعْرَ رَأْسِهَا وَتُحَرِّكُهُ وَتَعْصِرُهُ بِيَدَيْهَا لِيُدَاخِلَهُ الْمَاءُ وَلَيْسَ عَلَيْهَا لَا وُجُوبًا وَلَا اسْتِحْبَابًا فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ حَلُّ عِقَاصِهَا وَفِي رِوَايَةٍ عِقَاصِهِ فَعَلَى الْأَوَّلِ الضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى الْمَرْأَةِ وَعَلَى الثَّانِي عَلَى الرَّأْسِ وَالْعِقَاصُ جَمْعُ عَقِيصَةٍ وَهِيَ الْخُصْلَةُ مِنْ الشَّعْرِ تُضَفِّرُهَا
و إنما تضغث عياض بفتح التاء والغين وسكون الضاد المعجمة وآخره ثاء مثلثة معناه تجمع وتضم شعر رأسها وتحركه وتعصره بيديها ليداخله الماء وليس عليها لا وجوبا ولا استحبابا في غسل الجنابة والحيض حل عقاصها وفي رواية عقاصه فعلى الأول الضمير عائد على المرأة وعلى الثاني على الرأس والعقاص جمع عقيصة وهي الخصلة من الشعر تضفرها