فَصْلٌ لَوْ وَقَفَ عَلَى سَبِيلِ الْبِرِّ أَوْ الْخَيْرِ أَوْ الثَّوَابِ فَلْيُعْطَ أَقْرِبَاءُ الْوَاقِفِ ثُمَّ إنْ لَمْ يُوجَدْ فَلْيُعْطَ أَهْلُ الزَّكَاةِ غَيْرُ الْعَامِلِينَ وَالْمُؤَلَّفَةِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي أَوْ وَقَفَ عَلَى سَبِيلِ اللَّهِ فَالْغُزَاةُ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ الزَّكَاةِ يُعْطَوْنَ فَإِنْ جَمَعَ بَيْنَ سَبِيلِ اللَّهِ وَسَبِيلِ الْبِرِّ أَوْ سَبِيلِ الثَّوَابِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْأَصْلُ وَسَبِيلِ الْخَيْرِ فَثُلُثٌ يُعْطَى لِلْغُزَاةِ وَثُلُثٌ لِأَقَارِبِهِ أَيْ الْوَاقِفِ وَثُلُثٌ
فصل لو وقف على سبيل البر أو الخير أو الثواب فليعط أقرباء الواقف ثم إن لم يوجد فليعط أهل الزكاة غير العاملين والمؤلفة أخذا مما يأتي أو وقف على سبيل الله فالغزاة الذين هم أهل الزكاة يعطون فإن جمع بين سبيل الله وسبيل البر أو سبيل الثواب كما عبر به الأصل وسبيل الخير فثلث يعطى للغزاة وثلث لأقاربه أي الواقف وثلث