الرَّهْنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ فِي حَقِّ أَيْ لِحَقِّ قَوْلُهُ فِي الْجِنَايَةِ أَيْ عَلَى السَّيِّدِ قَوْلُهُ كَالْعَدَمِ أَيْ فَتَكُونُ رَهْنًا قَطْعًا قَوْلُهُ مَا لَوْ جَنَى أَيْ الْعَبْدُ قَوْلُهُ عَلَى طَرَفِ مُوَرِّثِهِ أَيْ مُوَرِّثِ السَّيِّدِ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ أَيْ السَّيِّدِ عَلَيْهِ أَيْ الْعَبْدِ قَوْلُهُ فَيَبِيعُهُ فِيهِ وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ كَانَ عَلَى الْمُوَرِّثِ أَوْ الْمُكَاتَبِ دُيُونٌ تَتَعَلَّقُ بِالتَّرِكَةِ أَوْ بِمَا فِي يَدِ الْمُكَاتَبِ يُقَدَّمُ
الرهن كما هو ظاهر قوله في حق أي لحق قوله في الجناية أي على السيد قوله كالعدم أي فتكون رهنا قطعا قوله ما لو جنى أي العبد قوله على طرف مورثه أي مورث السيد قوله فإنه يثبت له أي السيد عليه أي العبد قوله فيبيعه فيه وتظهر فائدة ذلك فيما لو كان على المورث أو المكاتب ديون تتعلق بالتركة أو بما في يد المكاتب يقدم