وَيُمْنَعُونَ مِنْ بِنَاءِ مَا اسْتُهْدِمَ مِنْهَا أَيْ الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ وَنَحْوِهَا أَوْ هُدِمَ ظُلْمًا مِنْهَا وَلَوْ كَانَ مَا اسْتُهْدِمَ مِنْهَا أَوْ هُدِمَ ظُلْمًا كُلُّهَا لِأَنَّهُ بَعْدَ الْهَدْمِ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ كَ مَا يُمْنَعُونَ مِنْ زِيَارَتِهَا أَيْ الْكَنَائِسِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ إحْدَاثٌ فِيهَا لِمَا لَمْ يَكُنْ فَيَدْخُلُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا تُبْنَى كَنِيسَةٌ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا يُجَدَّدُ مَا خَرِبَ مِنْهَا وَ لَا يُمْنَعُونَ رَمَّ شُعْثَهَا أَيْ الْكَنَائِسِ
ويمنعون من بناء ما استهدم منها أي الكنائس والبيع ونحوها أو هدم ظلما منها ولو كان ما استهدم منها أو هدم ظلما كلها لأنه بعد الهدم كأنه لم يكن ك ما يمنعون من زيارتها أي الكنائس ونحوها لأنه إحداث فيها لما لم يكن فيدخل في حديث عمر مرفوعا لا تبنى كنيسة في الإسلام ولا يجدد ما خرب منها و لا يمنعون رم شعثها أي الكنائس