الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَيُقْضَى بِهِ لَك أَيْ بِدُونِ يَمِينٍ مِنْكَ قَوْلُهُ أَيْ حَائِزًا فَقَطْ يَعْنِي لِلسِّلْعَةِ إنْ كَانَتْ قَائِمَةً وَلِقِيمَتِهَا إنْ فَاتَتْ عِنْدَ ذَلِكَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَلَكَ التَّصَرُّفُ إلَخْ هَذَا مُتَرَتِّبٌ عَلَى جَعْلِهِ ذَا يَدٍ قَالَ بْن الَّذِي كَانَ يُقَرِّرُهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ أَنَّا لَا نَمْنَعُهُ مِنْ الْبَيْعِ وَلَا مِنْ الْوَطْءِ إذْ لَا مُنَازِعَ لَهُ وَإِنَّمَا فَائِدَةُ كَوْنِهِ ذَا يَدٍ أَنَّهُ إذَا قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِالْمِلْكِ لِغَيْرِهِ قُدِّمَتْ
الشرح قوله فيقضى به لك أي بدون يمين منك قوله أي حائزا فقط يعني للسلعة إن كانت قائمة ولقيمتها إن فاتت عند ذلك المشهود عليه قوله فلك التصرف إلخ هذا مترتب على جعله ذا يد قال بن الذي كان يقرره بعض الشيوخ أنا لا نمنعه من البيع ولا من الوطء إذ لا منازع له وإنما فائدة كونه ذا يد أنه إذا قامت بينة بالملك لغيره قدمت