وَإِنْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَأَتَتْ بِقُرْءٍ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ وَوَطِئَهَا الزَّوْجُ الثَّانِي ثُمَّ وَطِئَهَا الْمُطَلِّقُ بِشُبْهَةٍ وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الثَّانِي قَبْلَ وَطْءِ الْمُطَلِّقِ أَتَمَّتْ لِلْمُطَلِّقِ الْقُرْأَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ مِنْ عِدَّةِ طَلَاقِهِ وَدَخَلَ فِيهِمَا قُرْءَانِ مِنْ عِدَّةِ وَطْءٍ بِشُبْهَةٍ ثُمَّ تَعْتَدُّ لِلثَّانِي بِثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ ثُمَّ تَعْتَدُّ بَاقِيَ عِدَّةِ وَطْءِ شُبْهَةِ الْمُطَلِّقِ بِقُرْءٍ وَإِنَّمَا قُدِّرَتْ قَبْلَ وَطْءِ الْمُطَلِّقِ
وإن طلقها زوجها فأتت بقرء ثم تزوجت ووطئها الزوج الثاني ثم وطئها المطلق بشبهة وفرق بينهما أي بينها وبين الثاني قبل وطء المطلق أتمت للمطلق القرأين الباقيين من عدة طلاقه ودخل فيهما قرءان من عدة وطء بشبهة ثم تعتد للثاني بثلاثة أقراء ثم تعتد باقي عدة وطء شبهة المطلق بقرء وإنما قدرت قبل وطء المطلق