أَوْ صَغِيرَةٍ أَوْ آيِسَةٍ كُلٌّ مِنْهُمَا مَمْسُوسَةٌ وَقَعَ فِي الْحَالِ طَلْقَةٌ كَمَا مَرَّ فِي غَيْرِ الْمَمْسُوسَةِ فَإِنْ رَاجَعَ الْحَمْلَ وَقَعَتْ أُخْرَى بِالطُّهْرِ مِنْ النِّفَاسِ ثُمَّ تُسْتَأْنَفُ الْعِدَّةُ لِهَذِهِ الطَّلْقَةِ سَوَاءٌ أَوْطَأَهَا بَعْدَ الرَّجْعَةِ أَمْ لَا فَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْهَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِالْوَضْعِ فَإِنْ كَانَتْ الْحَامِلُ حَائِضًا وَقْتَ التَّعْلِيقِ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَطْهُرَ لِتُوجَدَ الصِّفَةُ وَلَا يَتَكَرَّرُ الطَّلَاقُ بِتَكَرُّرِ طُهْرِهَا لِأَنَّ
أو صغيرة أو آيسة كل منهما ممسوسة وقع في الحال طلقة كما مر في غير الممسوسة فإن راجع الحمل وقعت أخرى بالطهر من النفاس ثم تستأنف العدة لهذه الطلقة سواء أوطأها بعد الرجعة أم لا فإن لم يراجعها انقضت عدتها بالوضع فإن كانت الحامل حائضا وقت التعليق لم تطلق حتى تطهر لتوجد الصفة ولا يتكرر الطلاق بتكرر طهرها لأن