الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِلِاسْتِعْلَاءِ أَيْ لِلْعُلُوِّ لَا لِطَلَبِهِ وَأَمَّا نَحْوُ قَوْله تَعَالَى عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إنِّي تَوَكَّلْت عَلَى اللَّهِ فَقَدْ جَعَلَهَا الرَّضِيُّ لِلِاسْتِعْلَاءِ الْمَجَازِيِّ وَحَاصِلُ مَعْنَاهُ لُزُومُ التَّفْوِيضِ قَالَ الْكَمَالُ وَاللَّائِقُ بِالْأَدَبِ عَدَمُ التَّعْبِيرِ بِالِاسْتِعْلَاءِ مُطْلَقًا وَأَنْ يُقَالَ إنَّ مَعْنَاهَا لُزُومُ التَّفْوِيضِ إلَى اللَّهِ فَمَعْنَى تَوَكَّلْت عَلَى اللَّهِ لَزِمْت تَفْوِيضَ أَمْرِي إلَيْهِ وَاللَّفْظُ
الشرح قوله للاستعلاء أي للعلو لا لطلبه وأما نحو قوله تعالى على الله توكلنا وعلى الله فتوكلوا إني توكلت على الله فقد جعلها الرضي للاستعلاء المجازي وحاصل معناه لزوم التفويض قال الكمال واللائق بالأدب عدم التعبير بالاستعلاء مطلقا وأن يقال إن معناها لزوم التفويض إلى الله فمعنى توكلت على الله لزمت تفويض أمري إليه واللفظ