فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ إلَخْ كَذَا فِي بَعْضِ التَّقَارِيرِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا حَالٌ مِنْ بَيَانِ اخْتِلَافِ مَا نَقَدَ لِمَا عَقَدَ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ الْبَيَانِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِحَالٍ قَوْلُهُ فَلَهُ التَّمَسُّكُ أَيْ وَلَهُ الرَّدُّ قَوْلُهُ بِالْأَقَلِّ مِنْهُمَا أَيْ إنْ فُرِضَ أَنَّ هُنَاكَ أَقَلُّ وَإِلَّا فَقَدْ تُوجَدُ الْمُسَاوَاةُ ص وَالْأَجَلُ وَإِنْ بِيعَ عَلَى النَّقْدِ ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ اشْتَرَى سِلْعَةً إلَى أَجَلٍ وَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ مُرَابَحَةً فَإِنَّهُ يَجِبُ
فتدبر قوله فإن لم يبين إلخ كذا في بعض التقارير قوله مطلقا حال من بيان اختلاف ما نقد لما عقد أي حالة كون البيان غير مقيد بحال قوله فله التمسك أي وله الرد قوله بالأقل منهما أي إن فرض أن هناك أقل وإلا فقد توجد المساواة ص والأجل وإن بيع على النقد ش يعني أن من اشترى سلعة إلى أجل وأراد أن يبيع مرابحة فإنه يجب