إلَخْ قَوْلُهُ عَلَى الْإِبْهَامِ أَيْ وَأَمَّا إذَا كَانَ مُعَيَّنًا فَيَصِحُّ الْعَقْدُ فِيهِمَا قَطْعًا ع ش وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ مِنْ الْقَاعِدَةِ أَيْ الَّتِي جَرَى فِي صِحَّةِ الْبَيْعِ فِيهَا الْقَوْلَانِ السَّابِقَانِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَمَعَ شُمُولِ كَلَامِهِ إلَخْ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ لِإِغْنَاءِ مِثَالِهِ عَنْهُ قَدْ يُقَالُ الْمِثَالُ لَا يُخَصِّصُ وَكَلَامُهُ شَامِلٌ لِلْعَقْدِ الْوَاحِدِ فَيَرُدُّ الِاعْتِرَاضَ إلَّا أَنْ لَا يَكُونَ قَوْلُهُ كَإِجَارَةٍ وَبَيْعٍ إلَخْ لِمَحْضِ التَّمْثِيلِ
إلخ قوله على الإبهام أي وأما إذا كان معينا فيصح العقد فيهما قطعا ع ش ورشيدي قوله من القاعدة أي التي جرى في صحة البيع فيها القولان السابقان ا هـ ع ش قوله ومع شمول كلامه إلخ عطف تفسير قوله لإغناء مثاله عنه قد يقال المثال لا يخصص وكلامه شامل للعقد الواحد فيرد الاعتراض إلا أن لا يكون قوله كإجارة وبيع إلخ لمحض التمثيل