ثُمَّ بَعْدَ الِافْتِتَاحِ يَتَعَوَّذُ سِرًّا وَلَوْ فِي صَلَاةٍ جَهْرِيَّةٍ وَيَحْصُلُ بِكُلِّ مَا اشْتَمَلَ عَلَى التَّعَوُّذِ مِنْ الشَّيْطَانِ وَأَفْضَلُهُ أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ أَيْ أَرَدْت قِرَاءَتَهُ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَلِحُصُولِ الْفَصْلِ بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ بِالرُّكُوعِ وَغَيْرِهِ وَ لَكِنْ الْأُولَى آكَدُ بِهِ لِأَنَّ افْتِتَاحَ قِرَاءَتِهِ فِي الصَّلَاةِ
ثم بعد الافتتاح يتعوذ سرا ولو في صلاة جهرية ويحصل بكل ما اشتمل على التعوذ من الشيطان وأفضله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم في كل ركعة قبل القراءة لقوله تعالى فإذا قرأت القرآن أي أردت قراءته فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ولحصول الفصل بين القراءتين بالركوع وغيره و لكن الأولى آكد به لأن افتتاح قراءته في الصلاة