شَيْءٍ سَمَّاهُ مِنْ مَالِهِ كَدِينَارٍ أَوْ شَاةٍ مَثَلًا فَذَلِكَ الَّذِي نَذَرَهُ وَسَمَّاهُ وَإِنْ مُعَيَّنًا اسْتَغْرَقَ جَمِيعَ مَالِهِ يَلْزَمُهُ إنْ حَنِثَ بِفِعْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَلَوْ مُحَرَّمًا كَمَا يَلْزَمُهُ مَا سَمَّاهُ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَوْ نَذَرَهُ مُجَرَّدًا أَيْ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ بِأَنْ اقْتَصَرَ عَلَى صِيغَةِ النَّذْرِ كَقَوْلِهِ لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمٌ أَوْ صَوْمُ شَهْرٍ أَوْ لِلَّهِ عَلَيَّ هَذَا الدِّينَارُ أَوْ التَّصَدُّقُ بِهَذَا الدِّينَارِ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَالْحَاصِلُ
شيء سماه من ماله كدينار أو شاة مثلا فذلك الذي نذره وسماه وإن معينا استغرق جميع ماله يلزمه إن حنث بفعل المعلق عليه ولو محرما كما يلزمه ما سماه من صدقة أو غيرها لو نذره مجردا أي من غير يمين بأن اقتصر على صيغة النذر كقوله لله علي صوم أو صوم شهر أو لله علي هذا الدينار أو التصدق بهذا الدينار على الفقراء فالحاصل