فَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ثُمَّ وَلَّوْا مُنْهَزِمِينَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ وَلَكِنْ لَمْ تَكُنْ كَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةً لِاخْتِلَاطِ الْمُنَافِقِينَ وَاَلَّذِينَ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ وَلَمْ يَحْسُنْ إسْلَامُهُمْ بَعْدُ فَأَمَّا عِنْدَ اتِّحَادِ الْكَلِمَةِ فَلَا يَحِلُّ لَهُمْ الْفِرَارُ لِأَنَّهُمْ ثَلَاثَةُ جُيُوشٍ أَرْبَعَةُ آلَافٍ عَلَى الْمَيْمَنَةِ وَهُمْ خَيْرُ الْجُيُوشِ وَمِثْلُ آ
فقد كان المسلمون يوم حنين اثني عشر ألفا ثم ولوا منهزمين كما قال الله تعالى ثم وليتم مدبرين ولكن لم تكن كلمتهم واحدة لاختلاط المنافقين والذين أظهروا الإسلام من أهل مكة بهم يومئذ ولم يحسن إسلامهم بعد فأما عند اتحاد الكلمة فلا يحل لهم الفرار لأنهم ثلاثة جيوش أربعة آلاف على الميمنة وهم خير الجيوش ومثل آ