وَذُو الرِّقِّ كَذَلِكَ وَقَبْلَ السَّنَةِ فِي رَقَبَتِهِ الشَّرْحُ وَذُو أَيْ صَاحِبُ الرِّقِّ أَيْ الشَّخْصِ الْمُتَّصِفِ بِالرِّقِّيَّةِ قِنًّا كَانَ أَوْ ذَا شَائِبَةٍ حُكْمُهُ فِي الْتِقَاطِ اللُّقَطَةِ وَتَعْرِيفِهَا سَنَةً وَفِعْلِهِ بِهَا مَا يَشَاءُ بَعْدَهَا كَذَلِكَ أَيْ الْحُرِّ وَ إنْ تَمَلَّكَهَا أَوْ تَصَدَّقَ بِهَا قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ فَ هِيَ فِي رَقَبَتِهِ فَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ إسْقَاطُهَا عَنْهُ لِأَنَّ رَبَّهَا لَمْ يُسَلِّطْهُ عَلَيْهَا وَيُخَيَّرُ بَيْنَ فِدَائِهِ بِعِوَضِهَا وَإِسْلَامِهِ
وذو الرق كذلك وقبل السنة في رقبته الشرح وذو أي صاحب الرق أي الشخص المتصف بالرقية قنا كان أو ذا شائبة حكمه في التقاط اللقطة وتعريفها سنة وفعله بها ما يشاء بعدها كذلك أي الحر و إن تملكها أو تصدق بها قبل تمام السنة ف هي في رقبته فليس لسيده إسقاطها عنه لأن ربها لم يسلطه عليها ويخير بين فدائه بعوضها وإسلامه