الشَّرْحُ ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يَجِبُ فِي الْجَنِينِ بِقَوْلِهِ وَ الْوَاجِبُ فِي جَنِينِ أَيْ حَمْلِ الْحُرَّةِ مُسْلِمَةً أَوْ كَافِرَةً إذَا انْفَصَلَ عَنْهَا غَيْرَ مُسْتَهِلٍّ وَهِيَ حَيَّةٌ بِسَبَبِ ضَرْبَةٍ أَوْ تَخْوِيفٍ أَوْ شَمِّ رَائِحَةِ سَمَكٍ مِنْ عِنْدِ مَنْ يَعْلَمُ حَمْلَهَا وَأَنَّ عَدَمَ إطْعَامِهَا يُسْقِطُهُ غُرَّةٌ وَهِيَ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ أَيْ جَارِيَةٌ صَغِيرَةٌ بَلَغَتْ حَدَّ الْإِثْغَارِ بِحَيْثُ تُقَوَّمُ تِلْكَ الرَّقَبَةُ بِخَمْسِينَ دِينَارًا أَوْ سِتِّمِائَةِ دِرْهَمٍ
الشرح ثم شرع في بيان ما يجب في الجنين بقوله و الواجب في جنين أي حمل الحرة مسلمة أو كافرة إذا انفصل عنها غير مستهل وهي حية بسبب ضربة أو تخويف أو شم رائحة سمك من عند من يعلم حملها وأن عدم إطعامها يسقطه غرة وهي عبد أو وليدة أي جارية صغيرة بلغت حد الإثغار بحيث تقوم تلك الرقبة بخمسين دينارا أو ستمائة درهم