قَوْلُهُ لَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ طَرِيقَةً لَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ كَالْأَمْرِ الْوَاجِبِ أَوْ سُنَّةً اصْطِلَاحِيَّةً مُؤَكَّدَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِتِلْكَ الْمَثَابَةِ فَلَا هَذَا ظَاهِرُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَهُ اعْتِقَادٌ أَنَّهَا سُنَّةٌ وَلَمْ تَكُنْ مُؤَكَّدَةً قَوْلُهُ وَالِاكْتِحَالُ هَذَا يَأْتِي عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ مِنْ جَوَازِهِ وَاَلَّذِي مَشَى عَلَيْهِ فِي الرِّسَالَةِ الْحُرْمَةُ إذَا كَانَ غَيْرَ ضَرُورَةٍ قَوْلُهُ وَمَسْحُ رَأْسِ الْيَتِيمِ ذَكَرَ بَعْضٌ أَنَّ رَأْسَ الْيَتِيمِ يُمْسَحُ
قوله لا بد منها أي طريقة لا بد منها أي كالأمر الواجب أو سنة اصطلاحية مؤكدة فإن لم يكن بتلك المثابة فلا هذا ظاهره والظاهر أن مثله اعتقاد أنها سنة ولم تكن مؤكدة قوله والاكتحال هذا يأتي على أحد القولين من جوازه والذي مشى عليه في الرسالة الحرمة إذا كان غير ضرورة قوله ومسح رأس اليتيم ذكر بعض أن رأس اليتيم يمسح