قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيُوتَرُ بِجَمَاعَةٍ فِي رَمَضَانَ فَقَطْ عَلَيْهِ إجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَفْضَلِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ الْأَفْضَلُ أَنْ يُوتِرَ بِجَمَاعَةٍ وَقَالَ الْآخَرُونَ أَنْ يُوتِرَ فِي مَنْزِلِهِ مُنْفَرِدًا وَهُوَ الْمُخْتَارُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَمْ يُجْمِعُوا عَلَى الْوِتْرِ بِجَمَاعَةٍ كَإِجْمَاعِهِمْ عَلَى التَّرَاوِيحِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَيُوتَرُ بِجَمَاعَةٍ إلَى آخِرِهِ يُوتَرُ عَلَى صِيغَةِ
قال رحمه الله ويوتر بجماعة في رمضان فقط عليه إجماع المسلمين واختلفوا في الأفضل في رمضان فقال بعضهم الأفضل أن يوتر بجماعة وقال الآخرون أن يوتر في منزله منفردا وهو المختار لأن الصحابة رضي الله عنهم لم يجمعوا على الوتر بجماعة كإجماعهم على التراويح والله أعلم الشرح قوله في المتن ويوتر بجماعة إلى آخره يوتر على صيغة