قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ مَا أَخَّرَهُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ فَلَمْ يُقَدِّمْهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا يَكُونُ ثَوَابًا لَهُ عِنْدَهُ وَزُلْفَى لَهُ لَدَيْهِ لَيْسَ مِنْ مَالِهِ وَلَيْسَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ مَالُهُ كَمَا لَيْسَ مَالُ غَيْرِهِ مِنْ النَّاسِ مَالًا لَهُ وَلَكِنَّهُ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَيْسَ مِنْ مَالِهِ الَّذِي هُوَ أَعْلَى أَمْوَالِهِ فِي مَنَافِعِهَا لَهُ إذْ كَانَ مَا قَدَّمَهُ مِنْ مَالِهِ يَنْفَعُهُ فِي آخِرَتِهِ وَمَا لَمْ يُقَدِّمْهُ مِنْهُ لَا
قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن ما أخره الرجل من ماله فلم يقدمه لله عز وجل فيما يكون ثوابا له عنده وزلفى له لديه ليس من ماله وليس ذلك أنه ليس ماله كما ليس مال غيره من الناس مالا له ولكنه عندنا والله أعلم ليس من ماله الذي هو أعلى أمواله في منافعها له إذ كان ما قدمه من ماله ينفعه في آخرته وما لم يقدمه منه لا