قَوْلُهُ لَا هُمَا أَيْ أُمُّ الْوَلَدِ وَذُو الْكِتَابَةِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ إسْقَاطُ لَفْظِ هُمَا وَإِفْرَادُ ضَمِيرِ رَفْعِهِمَا وَهُوَ فَاسِدٌ لِإِفَادَتِهِ أَنَّ الْكَلَامَ فِي لَفْظِ عِتْقٍ وَهُوَ لَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ رَفْعُهُمَا أَيْ فِي حَدِّ ذَاتِهِ لَا فِي خُصُوصِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إذْ يُنَافِيهِ ذِي وَقَضِيَّتُهُ عَدَمُ رَفْعِهِمَا عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ وَيُنَافِيهِ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ إقَامَةً لِلْمُضَافِ إلَيْهِ مَقَامَ الْمُضَافِ إذْ مَعْنَاهُ إقَامَتُهُ مَقَامَهُ فِي الْإِعْرَابِ
قوله لا هما أي أم الولد وذو الكتابة وفي بعض النسخ إسقاط لفظ هما وإفراد ضمير رفعهما وهو فاسد لإفادته أن الكلام في لفظ عتق وهو ليس كذلك قوله ويجوز رفعهما أي في حد ذاته لا في خصوص كلام المصنف إذ ينافيه ذي وقضيته عدم رفعهما على الوجه الأول وينافيه قضية قوله إقامة للمضاف إليه مقام المضاف إذ معناه إقامته مقامه في الإعراب