وَ أَمَةِ سَيِّدِهِ فَإِنَّ احْتِيَاجَ الْعَبِيدِ إلَى أَمْوَالِ الْمَوَالِي إذْ لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ يَنْتَفِعُونَ بِهِ مَعَ كَمَالِ الِانْبِسَاطِ بَيْنَ مَمَالِيكِ مَوْلًى وَاحِدٍ وَمَعَ أَنَّهُمْ مَعْذُورُونَ بِالْجَهْلِ مَظِنَّةً لِاعْتِقَادِهِمْ حِلَّ وَطْءِ إمَاءِ الْمَوْلَى الشَّرْحُ بَابٌ وَطْءٌ يُوجِبُ الْحَدَّ أَوْ لَا قَوْلُهُ فَلَمْ يُحَدَّ مَنْ ظَنَّ الْحِلَّ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الرَّجُلَ أَوْ الْمَرْأَةَ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ الْحَدُّ عَنْهُمَا كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ فِي ثَمَانِيَةِ مَوَاضِعَ
و أمة سيده فإن احتياج العبيد إلى أموال الموالي إذ ليس لهم مال ينتفعون به مع كمال الانبساط بين مماليك مولى واحد ومع أنهم معذورون بالجهل مظنة لاعتقادهم حل وطء إماء المولى الشرح باب وطء يوجب الحد أو لا قوله فلم يحد من ظن الحل أي سواء كان الرجل أو المرأة فإنه يسقط الحد عنهما كما في البحر قوله في ثمانية مواضع