وَكَذَا لَوْ تَخَلَّفَ بِالسُّجُودِ لِمَرَضٍ أَوْ نَوْمٍ أَوْ نِسْيَانٍ وَنَحْوِهِ مِنْ الْأَعْذَارِ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ فَوَاتُ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لَوْ سَجَدَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ لَحِقَ الْإِمَامُ تَابَعَ إمَامَهُ فِي ثَانِيَتِهِ وَصَارَتْ أُولَاهُ وَأَتَمَّهَا جُمُعَةً لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَلِأَنَّهُ مَأْمُومٌ خَافَ فَوَاتَ الثَّانِيَةِ فَلَزِمَهُ الْمُتَابَعَةُ كَالْمَسْبُوقِ فَإِنْ لَمْ يُتَابِعْهُ عَالِمًا بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
وكذا لو تخلف بالسجود لمرض أو نوم أو نسيان ونحوه من الأعذار فإن غلب على ظنه فوات الركعة الثانية لو سجد لنفسه ثم لحق الإمام تابع إمامه في ثانيته وصارت أولاه وأتمها جمعة لقوله صلى الله عليه وسلم وإذا ركع فاركعوا ولأنه مأموم خاف فوات الثانية فلزمه المتابعة كالمسبوق فإن لم يتابعه عالما بتحريم ذلك بطلت صلاته