وَحَكَى مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيِّ قَالَ كَانَتْ مَكَّةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُسَمَّى صَلَاحًا لِأَمْنِهَا وَأَنْشَدَ قَوْلَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ لِابْنِ الْحَضْرَمِيِّ مِنْ الْوَافِرِ أَبَا مَطَرٍ هَلُمَّ إلَى صَلَاحِ فَيَكْفِيَكَ النَّدَامَى مِنْ قُرَيْشِ وَتَنْزِلُ بَلْدَةً عَزَّتْ قَدِيمًا وَتَأْمَنُ أَنْ يَزُورَكَ رَبُّ جَيْشِ وَحَكَى مُجَاهِدٌ أَنَّ أُمَّ زَحْمٍ وَالْبَاسَّةَ فَأَمَّا أُمُّ زَحْمٍ فَلِأَنَّ النَّاسَ يَتَزَاحَمُونَ بِهَا وَيَتَنَازَعُونَ وَأَمَّا الْبَاسَّةُ
وحكى مصعب بن عبد الله الزبيري قال كانت مكة في الجاهلية تسمى صلاحا لأمنها وأنشد قول أبي سفيان بن حرب بن أمية لابن الحضرمي من الوافر أبا مطر هلم إلى صلاح فيكفيك الندامى من قريش وتنزل بلدة عزت قديما وتأمن أن يزورك رب جيش وحكى مجاهد أن أم زحم والباسة فأما أم زحم فلأن الناس يتزاحمون بها ويتنازعون وأما الباسة