قَوْلُهُ وَعَلَيْهَا التَّمْكِينُ قَبْلَ التَّكْفِيرِ يَعْنِي إذَا قُلْنَا إنَّهَا لَيْسَتْ مُظَاهِرَةً وَعَلَيْهَا كَفَّارَةُ الظِّهَارِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَعَلَيْهَا أَنْ تُمَكِّنَهُ قَبْلَهَا فِي الْأَصَحِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَا تُمَكِّنُهُ قَبْلَ التَّكْفِيرِ وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ حَكَاهُ عَنْهُ
قوله وعليها التمكين قبل التكفير يعني إذا قلنا إنها ليست مظاهرة وعليها كفارة الظهار وهذا المذهب وجزم به في المحرر وغيره قال في الرعاية الصغرى وعليها أن تمكنه قبلها في الأصح وقدمه في الهداية والمذهب والمستوعب والرعاية الكبرى والحاوي الصغير والفروع وغيرهم وقيل لا تمكنه قبل التكفير وحكى ذلك عن أبي بكر حكاه عنه