سَوَاءٌ كَانَتْ وَاجِبَةً أَوْ غَيْرَ وَاجِبَةٍ فَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَلَوْ فِي الْمَالِ الْكَثِيرِ وَلَوْ طُلِبَ مِنْهُ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ بِهِ قَوْلُهُ حَرَامٌ أَيْ مِنْ الْكَبَائِرِ قَوْلُهُ فَيُحْمَلُ كَلَامُهُ أَيْ قَوْلُهُ أَوْ مَنْ يَسْأَلُ الْأَعْيَانَ عَلَى الْمُحْتَاجِ لَا الْمُسْتَكْثِرِ لِعَدَمِ صِحَّةِ شَهَادَتِهِ لِفِسْقِهِ وَلَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ إنْ جَرَّ الشَّاهِدُ بِهَا نَفْعًا كَعَلَى أَيْ كَشَهَادَتِهِ عَلَى مُوَرِّثِهِ الْمُحْصَنِ الْغَنِيِّ بِالزِّنَا لِاتِّهَامِهِ عَلَى أَنَّهُ
سواء كانت واجبة أو غير واجبة فتقبل شهادته ولو في المال الكثير ولو طلب منه تحمل الشهادة به قوله حرام أي من الكبائر قوله فيحمل كلامه أي قوله أو من يسأل الأعيان على المحتاج لا المستكثر لعدم صحة شهادته لفسقه ولا تقبل الشهادة إن جر الشاهد بها نفعا كعلى أي كشهادته على مورثه المحصن الغني بالزنا لاتهامه على أنه