فِي الْقَامُوسِ الْأَلْفُ مِنْ الْعَدَدِ مُذَكَّرٌ وَلَوْ أُنِّثَ بِاعْتِبَارِ الدَّرَاهِمِ لَجَازَ وَشَبَّهَ فِي عَدَمِ اللُّزُومِ فَقَالَ كَ قَوْلِهِ لِمَنْ فِي عِصْمَتِهِ إنْ أَخْرَجْتُك مِنْ بَلَدِك أَوْ بَيْتِك أَوْ تَزَوَّجْتُ أَوْ تَسَرَّيْتُ عَلَيْكِ فَلَكِ عَلَيَّ أَلْفٌ فَإِنْ أَخْرَجَهَا فَلَا تَلْزَمُهُ الْأَلْفُ وَهَذَا لَيْسَ مَكْرُوهًا لِأَنَّهُ لَيْسَ شَرْطًا فِي عَقْدِ النِّكَاحِ وَعَطَفَ عَلَى أَخْرَجْتُك فَقَالَ أَوْ إنْ سَمَّى لَهَا أَلْفَيْنِ حَالَ خِطْبَتِهَا وَ أَسْقَطَتْ الْمَخْطُوبَةُ
في القاموس الألف من العدد مذكر ولو أنث باعتبار الدراهم لجاز وشبه في عدم اللزوم فقال ك قوله لمن في عصمته إن أخرجتك من بلدك أو بيتك أو تزوجت أو تسريت عليك فلك علي ألف فإن أخرجها فلا تلزمه الألف وهذا ليس مكروها لأنه ليس شرطا في عقد النكاح وعطف على أخرجتك فقال أو إن سمى لها ألفين حال خطبتها و أسقطت المخطوبة