شَيْخُنَا عَدَوِيٌّ قَوْلُهُ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا أَيْ إنْ كَانَ الثَّمَنُ مِثْلِيًّا مَعْلُومًا وَوَجَدَاهُ قَوْلُهُ وَلَوْ دَيْنًا فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ أَيْ فَيَأْخُذُ الشَّفِيعُ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ مُقَوَّمًا لِأَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ بَابُهُ الْمِثْلُ قَوْلُهُ فَإِنَّ الشَّفِيعَ لَا يَأْخُذُهُ أَيْ بِدَيْنٍ إلَّا مَعَ رَهْنٍ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الشَّفِيعُ أَمْلَى مِنْ الْمُشْتَرِي وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا هُوَ أَرْجَحُ قَوْلَيْ أَشْهَبَ قَوْلُهُ أَوْ ضَامِنٍ مِثْلِ ضَامِنِهِ أَيْ مِثْلِ ضَامِنِ
شيخنا عدوي قوله إن كان مثليا أي إن كان الثمن مثليا معلوما ووجداه قوله ولو دينا في ذمة البائع أي فيأخذ الشفيع بمثله ولو كان مقوما لأن ما في الذمة بابه المثل قوله فإن الشفيع لا يأخذه أي بدين إلا مع رهن إلخ ظاهره ولو كان الشفيع أملى من المشتري وهو كذلك كما هو أرجح قولي أشهب قوله أو ضامن مثل ضامنه أي مثل ضامن