وَأَمَّا مَنْدُوبَاتُهَا فَكَثِيرَةٌ مِنْهَا رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَمِنْهَا قِرَاءَةُ الْمَأْمُومِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي السِّرِّيَّةِ وَمِنْهَا تَقْصِيرُ زَمَنِ ثَانِي الْفَرِيضَةِ عَنْ أُولَاهَا وَمِنْهَا تَقْصِيرُ غَيْرِ جُلُوسِ السَّلَامِ وَمِنْهَا قَوْلُ الْمُقْتَدِي وَالْفَذِّ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ وَمِنْهَا التَّسْبِيحُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَمِنْهَا تَأْمِينُ الْفَذِّ عَلَى قِرَاءَتِهِ مُطْلَقًا وَالْإِمَامِ فِي السِّرِّيَّةِ وَالْمَأْمُومِ فِي السِّرِّيَّةِ وَالْجَهْرِيَّةِ
وأما مندوباتها فكثيرة منها رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام ومنها قراءة المأموم خلف الإمام في السرية ومنها تقصير زمن ثاني الفريضة عن أولاها ومنها تقصير غير جلوس السلام ومنها قول المقتدي والفذ ربنا ولك الحمد ومنها التسبيح بالركوع والسجود ومنها تأمين الفذ على قراءته مطلقا والإمام في السرية والمأموم في السرية والجهرية