بِهِ وَقِيسَ بِالنَّوْمِ غَيْرُهُ بِجَامِعِ التَّغَيُّرِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ رَوَاهُ ابْنَا خُزَيْمَةَ وَحِبَّانَ مُسْنَدًا وَصَحَّحَاهُ وَالْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا بِصِيغَةِ الْجَزْمِ وَتَعْبِيرُ النَّظْمِ بِمَا قَالَهُ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِتَغَيُّرِ النَّكْهَةِ أَيْ رَائِحَةِ الْفَمِ لِشُمُولِهِ تَغَيُّرَ اللَّوْنِ كَصُفْرَةِ الْأَسْنَانِ نَعَمْ فِي نُسْخَةٍ بَدَلُ قَوْلِهِ وَسَوْكُهُ إلَى آخِرِ الْبَيْتَيْنِ وَاسْنُنْ
به وقيس بالنوم غيره بجامع التغير ولقوله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب رواه ابنا خزيمة وحبان مسندا وصححاه والبخاري تعليقا بصيغة الجزم وتعبير النظم بما قاله أولى من تعبير أصله بتغير النكهة أي رائحة الفم لشموله تغير اللون كصفرة الأسنان نعم في نسخة بدل قوله وسوكه إلى آخر البيتين واسنن