أَوْ نَحْوَهُ بِخِلَافِ إنْ أَعْطَيْتنِي أَلْفًا أَوْ هَذَا الثَّوْبَ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَفِي إنْ أَبْرَأْت إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ قَبْلَ فَفِي إنْ أَبْرَأْتنِي قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ إنْ أَبْرَأَتْنِي هُوَ بِسُكُونِ التَّاءِ قَوْلُهُ زَائِدَةٌ إلَخْ أَيْ لَفْظَةُ مَا قَوْلُهُ أَوْ أَيُّ وَقْتٍ إلَى قَوْلِهِ ثُمَّ رَأَيْت فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَا يَبْطُلُ إلَى وَلَا رُجُوعَ وَقَوْلُهُ وَمِثْلُهُمَا إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ لِأَنْظُرَ إلَيْهَا الْأَوْلَى التَّذْكِيرُ قَوْلُهُ لِأَنَّ لَفْظَهُ
أو نحوه بخلاف إن أعطيتني ألفا أو هذا الثوب شرح م ر قوله وفي إن أبرأت إلخ عطف على قوله قبل ففي إن أبرأتني قوله ولو قال إن أبرأتني هو بسكون التاء قوله زائدة إلخ أي لفظة ما قوله أو أي وقت إلى قوله ثم رأيت في المغني إلا قوله ولا يبطل إلى ولا رجوع وقوله ومثلهما إلى المتن قوله لأنظر إليها الأولى التذكير قوله لأن لفظه