قُبَّةٌ بَاطِلَةٌ وَعَنْ السِّرَاجِيَّةِ إذَا أَوْصَى بِأَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ فُلَانٌ أَوْ يُحْمَلَ بَعْدَ مَوْتِهِ إلَى بَلَدِ كَذَا وَيُكَفَّنَ فِي ثَوْبِ كَذَا أَوْ يُطَيَّنَ قَبْرُهُ أَوْ يُضْرَبَ عَلَى قَبْرِهِ قُبَّةٌ أَوْ يُدْفَعَ إلَى إنْسَانٍ شَيْءٌ لِيَقْرَأَ عَلَى قَبْرِهِ فَهِيَ بَاطِلَةٌ وَكُلُّ هَذِهِ بِدَعٌ مُنْكَرَاتٌ وَالْوَقْفُ وَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَانِ وَالْمَأْخُوذُ مِنْهُمَا حَرَامٌ لِلْآخِذِ وَهُوَ عَاصٍ بِالتِّلَاوَةِ وَالذِّكْرِ لِأَجْلِ الدُّنْيَا لِأَنَّهُ رِيَاءٌ وَأَمَّا إذَا لَمْ
قبة باطلة وعن السراجية إذا أوصى بأن يصلي عليه فلان أو يحمل بعد موته إلى بلد كذا ويكفن في ثوب كذا أو يطين قبره أو يضرب على قبره قبة أو يدفع إلى إنسان شيء ليقرأ على قبره فهي باطلة وكل هذه بدع منكرات والوقف والوصية باطلان والمأخوذ منهما حرام للآخذ وهو عاص بالتلاوة والذكر لأجل الدنيا لأنه رياء وأما إذا لم