الدِّرْهَمَ الْمُسَمَّى كَمَا هُوَ حُكْمُ الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ أَخَذَ الْقَبَاءَ بِأَجْرِ مِثْلِهِ أَقُولُ هَذَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ لَا خِيَارَ لَهُ وَالْخَيَّاطُ ضَامِنٌ لَهُ قِيمَةَ الثَّوْبِ كَمَا فِي الْبُرْهَانِ مَعَ تَوْجِيهِ كُلٍّ دَفَعَ غُلَامَهُ إلَى حَائِكٍ مُدَّةً مَعْلُومَةً لِتَعَلُّمِ النَّسْجِ عَلَى أَنْ يُعْطِيَ الْأُسْتَاذُ الْمَوْلَى كُلَّ شَهْرٍ كَذَا جَازَ وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ أَخْذَ أَجْرٍ فَبَعْدَ
الدرهم المسمى كما هو حكم الإجارة الفاسدة الشرح قوله أو أخذ القباء بأجر مثله أقول هذا في ظاهر الرواية وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه لا خيار له والخياط ضامن له قيمة الثوب كما في البرهان مع توجيه كل دفع غلامه إلى حائك مدة معلومة لتعلم النسج على أن يعطي الأستاذ المولى كل شهر كذا جاز ولو لم يشترط عليه أخذ أجر فبعد