وَلِذَا أَيْ وَلِعَلِيٍّ عِنْدِي أَنَا أَلْفَانِ إلَّا نِصْفَ مَا لِلْأَوَّلِ يَغْرِضُ لِزَيْدِ بِتَرْكِ تَنْوِينِهِ لِلْوَزْنِ شَيْءٌ فَيَكُونُ لِعَلِيِّ أَلْفَانِ إلَّا نِصْفَ شَيْءٍ وَالثَّمَنْ مِنْهَا اُنْقُصَنْ أَيْ اُنْقُصْ ثَمَنَهَا مِنْ أَلْفِ زَيْدٍ فَلْيَكُنْ ذَا أَيْ ثَمَنُهَا مِائَتَيْنِ ثُمَّ بَعْدَ الْمِائَتَيْ بِحَذْفِ نُونِ التَّثْنِيَةِ خَمْسُونَ مَعَ نُقْصَانِ نِصْفِ ثُمْنِ شَيْ فَيَكُونُ لِأَوَّلٍ وَهُوَ زَيْدٌ سَبْعٌ مِنْ الْمِئِينِ وَنِصْفُ ثَمَنِ الشَّيْءِ مَعْ خَمْسِينَ مُعَادِلًا ذَلِكَ
ولذا أي ولعلي عندي أنا ألفان إلا نصف ما للأول يغرض لزيد بترك تنوينه للوزن شيء فيكون لعلي ألفان إلا نصف شيء والثمن منها انقصن أي انقص ثمنها من ألف زيد فليكن ذا أي ثمنها مائتين ثم بعد المائتي بحذف نون التثنية خمسون مع نقصان نصف ثمن شي فيكون لأول وهو زيد سبع من المئين ونصف ثمن الشيء مع خمسين معادلا ذلك