قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ الْخَرْصِ وَالتَّضْمِينِ وَالْقَبُولِ وَكَذَا قَبْلَ ذَلِكَ الْمَعْلُومِ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ زَكَّى الْبَاقِيَ أَيْ بِحِصَّتِهِ وَإِنْ كَانَ دُونَ نِصَابٍ إيعَابٌ وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ أَتْلَفَ الْمَالَ بَعْدَهُمَا أَيْ بَعْدَ الْخَرْصِ وَالتَّضْمِينِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي الْعُبَابِ وَشَرْحِهِ عَنْ الدَّارِمِيِّ سم قَوْلُهُ إنْ ضَمِنَ الْجَانِي قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ بِأَنْ كَانَ مُلْتَزِمًا وَلَوْ مُعْسِرًا لَا حَرْبِيًّا فِيمَا يَظْهَرُ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُهُ وَإِلَّا
قوله بعد ذلك أي الخرص والتضمين والقبول وكذا قبل ذلك المعلوم بالأولى قوله زكى الباقي أي بحصته وإن كان دون نصاب إيعاب ونهاية قوله ولو أتلف المال بعدهما أي بعد الخرص والتضمين كما عبر به في العباب وشرحه عن الدارمي سم قوله إن ضمن الجاني قال في شرح العباب بأن كان ملتزما ولو معسرا لا حربيا فيما يظهر انتهى ا هـ سم قوله وإلا