وَالْأَوَّلُ ظَاهِرُ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّهُ جِسْرٌ يُضْرَبُ عَلَى ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ تَمُرُّ عَلَيْهِ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ فَنَاجُونَ أَيْ فَائِزُونَ مُخَلَّصُونَ مُتَفَاوِتُونَ أَيْ مُتَفَاضِلُونَ فِي سُرْعَةِ النَّجَاةِ أَيْ الْعَجَلَةِ عَلَيْهِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ مُتَعَلِّقٌ بِنَاجُونَ التَّقْدِيرُ فَنَاجُونَ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ عَلَى الصِّرَاطِ مُتَفَاوِتُونَ فِي سُرْعَةِ النَّجَاةِ وَقَوْمٌ أَوْبَقَتْهُمْ أَيْ أَهْلَكَتْهُمْ فِيهَا أَيْ فِي نَارِ
والأول ظاهر ما في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم إنه جسر يضرب على ظهراني جهنم تمر عليه جميع الخلائق فناجون أي فائزون مخلصون متفاوتون أي متفاضلون في سرعة النجاة أي العجلة عليه من نار جهنم متعلق بناجون التقدير فناجون من نار جهنم على الصراط متفاوتون في سرعة النجاة وقوم أوبقتهم أي أهلكتهم فيها أي في نار