لَوْ لَمْ يَمُوتُوا قَوْلُهُ مَلَكُوهَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضُوهَا قَوْلُهُ إذْ الْغَالِبُ عَلَى الزَّكَاةِ وَمُقْتَضَى هَذِهِ الْعِلَّةِ امْتِنَاعُ الِاسْتِبْدَالِ عَنْ الْكَفَّارَةِ وَالنَّذْرِ قَوْلُهُ وَهُنَا أَنَّهُمْ أَيْ وَتَقَدَّمَ هُنَا وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَيَشْتَرِي بِهِ عَقَارًا يَسْتَغِلُّهُ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُمْ يَمْلِكُونَهُ عَلَى قَدْرِ كِفَايَتِهِمْ فَصْلٌ فِي قِسْمَةِ الزَّكَاةِ بَيْنَ الْأَصْنَافِ قَوْلُهُ فَيُعْطَى فِي الْأَخِيرَةِ حِصَّةَ الصِّنْفِ كُلِّهِ
لو لم يموتوا قوله ملكوها أي وإن لم يقبضوها قوله إذ الغالب على الزكاة ومقتضى هذه العلة امتناع الاستبدال عن الكفارة والنذر قوله وهنا أنهم أي وتقدم هنا وذلك في قوله بعد قول المصنف فيشتري به عقارا يستغله والأوجه أنهم يملكونه على قدر كفايتهم فصل في قسمة الزكاة بين الأصناف قوله فيعطى في الأخيرة حصة الصنف كله