وَفُسِخَ إنْ وُهِبَتْ نَفْسُهَا قَبْلَهُ وَصُحِّحَ أَنَّهُ زِنًا الشَّرْحُ وَفُسِخَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ النِّكَاحُ إنْ وُهِبَتْ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ الْمَرْأَةُ نَفْسُهَا أَيْ وَهَبَهَا وَلِيُّهَا لِلزَّوْجِ وَلَمْ يَقْصِدْ بِهَا إسْقَاطَ الْمَهْرِ وَلَا عَقْدَ النِّكَاحِ بَلْ تَمْلِيكَ ذَاتِ الْمَرْأَةِ لِلرَّجُلِ فَهُوَ فَاسِدٌ فَيُفْسَخُ قَبْلَهُ أَيْ الْبِنَاءِ وَيَمْضِي بَعْدَهُ بِصَدَاقِ مِثْلِهَا فَهَذِهِ غَيْرُ الَّتِي قَبْلَهَا لِأَنَّ تِلْكَ قَصَدَ الْوَلِيُّ بِهَا هِبَةَ الصَّدَاقِ وَقَصَدَ بِهَذِهِ
وفسخ إن وهبت نفسها قبله وصحح أنه زنا الشرح وفسخ بضم فكسر أي النكاح إن وهبت بضم فكسر أي المرأة نفسها أي وهبها وليها للزوج ولم يقصد بها إسقاط المهر ولا عقد النكاح بل تمليك ذات المرأة للرجل فهو فاسد فيفسخ قبله أي البناء ويمضي بعده بصداق مثلها فهذه غير التي قبلها لأن تلك قصد الولي بها هبة الصداق وقصد بهذه