قَوْلُهُ وَلِلْوَارِثِ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ إنْ أَمِنَ حَبَلَهَا قَضِيَّةُ الْجَوَازِ حِينَئِذٍ عَدَمُ وُجُوبِ الْمَهْرِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَأْمَنْهُ امْتَنَعَ وَلَوْ وَطِئَهَا حِينَئِذٍ لَمْ تَصِرْ بِهِ مُسْتَوْلَدَةً قَالَ فِي الْعُبَابِ وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُ وُجُوبِ الْمَهْرِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَالنَّقْصِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى الْهَلَاكِ قَوْلُهُ يُشْتَرَى بِهَا أَيْ بِقِيمَتِهِ وَقْتَ الْوِلَادَةِ مِثْلُهُ أَيْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ا هـ ع ش
قوله وللوارث إلى المتن في المغني قوله إن أمن حبلها قضية الجواز حينئذ عدم وجوب المهر وهو كذلك فيما يظهر ا هـ ع ش قوله فإن لم يأمنه امتنع ولو وطئها حينئذ لم تصر به مستولدة قال في العباب والمعتمد عدم وجوب المهر ا هـ ع ش قوله والنقص إلخ عطف على الهلاك قوله يشترى بها أي بقيمته وقت الولادة مثله أي من ذكر أو أنثى ا هـ ع ش