قَوْلُهُ أَفْضَلُ فِيمَا يَظْهَرُ خِلَافًا لحج قَوْلُهُ وَلِأَنَّ وَقْتَ الثَّانِيَةِ وَقْتٌ لِلْأُولَى حَقِيقَةً يَعْنِي أَنَّهُ يَصِحُّ فِعْلُ الْأُولَى فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ فَنَزَلَ مَنْزِلَةَ الْوَقْتِ الْحَقِيقِيِّ وَإِلَّا فَوَقْتُ الْأُولَى الْحَقِيقِيُّ يَخْرُجُ بِخُرُوجِ وَقْتِهَا قَوْلُهُ وَيَمْتَنِعُ فِي الْحَضَرِ أَيْ إلَّا بِالْمَطَرِ كَمَا يَأْتِي وَالْأَوْلَى حَذْفُ قَوْلِهِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَلَوْ مَكِّيًّا أَشَارَ إلَى مَا فِيهِ مِنْ الْخِلَافِ فِي كَوْنِهِ يَجْمَعُ بَيْنَ
قوله أفضل فيما يظهر خلافا لحج قوله ولأن وقت الثانية وقت للأولى حقيقة يعني أنه يصح فعل الأولى في وقت الثانية ولو بلا عذر فنزل منزلة الوقت الحقيقي وإلا فوقت الأولى الحقيقي يخرج بخروج وقتها قوله ويمتنع في الحضر أي إلا بالمطر كما يأتي والأولى حذف قوله أيضا قوله ولو مكيا أشار إلى ما فيه من الخلاف في كونه يجمع بين