إذْ الْمِلْكُ لَا يَقْتَضِي إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ الزَّوْجِيَّةِ قَوْلُهُ وَمِلْكِ زَوْجَةٍ لِنَفَقَتِهَا عَطْفٌ عَلَى قَسْمٍ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ الرَّكَّةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَيْ الشَّخْصَ يَمْلِكُ بِهِ أَيْ بِمِلْكِ الْيَمِينِ قَوْلُهُ إذْ لَا يَقْتَضِي إلَخْ تَعْلِيلُ لِأَضْعَفِيَّةِ النِّكَاحِ وَقَوْلُهُ مِلْكَ أَحَدِهِمَا أَيْ الرَّقَبَةِ وَالْمَنْفَعَةِ قَوْلُهُ بِشَيْءٍ خَاصٍّ يَعْنِي بِطَرِيقٍ خَاصٍّ وَهُوَ التَّمَتُّعُ بِالْبُضْعِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ آنِفًا فِي شَرْحِ حَلَّتْ
إذ الملك لا يقتضي إلخ أي بخلاف الزوجية قوله وملك زوجة لنفقتها عطف على قسم ولا يخفى ما فيه من الركة قوله لأنه أي الشخص يملك به أي بملك اليمين قوله إذ لا يقتضي إلخ تعليل لأضعفية النكاح وقوله ملك أحدهما أي الرقبة والمنفعة قوله بشيء خاص يعني بطريق خاص وهو التمتع بالبضع وغيره قوله كما مر أي آنفا في شرح حلت