لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ فِي نَحْوِ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ بِذَلِكَ إنْ بَقِيَ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَهُوَ نَادِرٌ وَلَيْسَ مِنْهُ تَمَزُّعُ الْجِلْدِ بِحَرَارَةٍ وَ مَاتَ بِسَبَبٍ آخَرَ غَيْرِ السَّلْخِ بِأَنْ حَزَّ غَيْرُ السَّالِخِ رَقَبَتَهُ بَعْدَ السَّلْخِ أَوْ مَاتَ بِنَحْوِ هَدْمٍ أَوْ حَزَّهُ السَّالِخُ وَاخْتَلَفَتْ الْجِنَايَتَانِ عَمْدًا وَغَيْرَهُ وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ دِيَةُ نَفْسٍ وَتَجِبُ الدِّيَةُ أَيْضًا بِقَطْعِ اللَّحْمَيْنِ النَّاتِئَيْنِ بِجَنْبِ سِلْسِلَةِ الظَّهْرِ كَالْأَلْيَيْنِ
لجريان العادة في نحو الجلد واللحم بذلك إن بقي فيه حياة مستقرة وهو نادر وليس منه تمزع الجلد بحرارة و مات بسبب آخر غير السلخ بأن حز غير السالخ رقبته بعد السلخ أو مات بنحو هدم أو حزه السالخ واختلفت الجنايتان عمدا وغيره وإلا فالواجب دية نفس وتجب الدية أيضا بقطع اللحمين الناتئين بجنب سلسلة الظهر كالأليين