قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وَإِذَا كَانَتْ الرَّحْمَةُ بِمَعْنَى الْجَنَّةِ فَالسُّخْطُ وَالْغَضَبُ بِمَعْنَى النَّارِ فَيَكُونُ حَلِفًا بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَهَذَا غَيْرُ مَرَضِيٍّ أَيْضًا لِأَنَّ الرَّحْمَةَ وَالْغَضَبَ عِنْدَنَا مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْأَصَحُّ أَنْ يَقُولَ الْأَيْمَانُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ فَمَا تَعَارَفَ النَّاسُ الْحَلِفَ بِهِ يَكُونُ يَمِينًا وَمَا لَمْ يُتَعَارَفْ الْحَلِفُ بِهِ لَا يَكُونُ يَمِينًا وَالْحَلِفُ
قال الله تعالى ففي رحمة الله هم فيها خالدون وإذا كانت الرحمة بمعنى الجنة فالسخط والغضب بمعنى النار فيكون حلفا بغير الله تعالى وهذا غير مرضي أيضا لأن الرحمة والغضب عندنا من صفات الله تعالى والأصح أن يقول الأيمان مبنية على العرف والعادة فما تعارف الناس الحلف به يكون يمينا وما لم يتعارف الحلف به لا يكون يمينا والحلف