وَمَرَّ أَيْ فِي بَيَانِ وَقْتِ الْعَصْرِ قَوْلُهُ وَأَفْسَدَ أَيْ عَمْدًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ كَانَتْ أَدَاءً إلَخْ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا تَجِبُ إعَادَتُهَا فَوْرًا ع ش وَبَصْرِيٌّ وَمَنْ جَهِلَ الْوَقْتَ لِنَحْوِ غَيْمٍ اجْتَهَدَ جَوَازًا إنْ قَدَرَ عَلَى الْيَقِينِ وَوُجُوبًا إنْ لَمْ يَقْدِرْ وَلَوْ أَعْمَى نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي الْأَوَانِي نَعَمْ إنْ أَخْبَرَهُ ثِقَةٌ عَنْ مُشَاهَدَةٍ أَوْ سَمِعَ أَذَانَ عَدْلٍ عَارِفٍ بِالْوَقْتِ فِي صَحْوٍ لَزِمَهُ قَبُولُهُ وَلَمْ يَجْتَهِدْ إذْ لَا حَاجَةَ
ومر أي في بيان وقت العصر قوله وأفسد أي عمدا نهاية ومغني قوله كانت أداء إلخ المعتمد أنه لا تجب إعادتها فورا ع ش وبصري ومن جهل الوقت لنحو غيم اجتهد جوازا إن قدر على اليقين ووجوبا إن لم يقدر ولو أعمى نظير ما مر في الأواني نعم إن أخبره ثقة عن مشاهدة أو سمع أذان عدل عارف بالوقت في صحو لزمه قبوله ولم يجتهد إذ لا حاجة