قَوْلُهُ مَنْزِلَةَ الثُّيُوبَةِ أَيْ فِي تَكْمِيلِ الصَّدَاقِ وَجَبْرُ وَصِيٍّ وَإِنْ نَزَلَ كَوَصِيِّ الْوَصِيِّ أَمَرَهُ أَبٌ بِهِ أَيْ بِالْجَبْرِ وَلَوْ ضِمْنًا كَزَوْجِهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ وَبَعْدَهُ أَوْ لَمْ يَأْمُرْهُ بِهِ وَلَكِنْ عَيَّنَ لَهُ الزَّوْجَ وَلَكِنْ لَا جَبْرَ لِلْوَصِيِّ إلَّا إذَا بَذَلَ الزَّوْجُ مَهْرَ الْمِثْلِ وَلَمْ يَكُنْ فَاسِقًا فَلَيْسَ هُوَ كَالْأَبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَإِلَّا يَأْمُرُهُ الْأَبُ بِالْإِجْبَارِ وَلَا عَيَّنَ لَهُ الزَّوْجَ بِأَنْ قَالَ لَهُ أَنْت وَصِيٌّ عَلَى
قوله منزلة الثيوبة أي في تكميل الصداق وجبر وصي وإن نزل كوصي الوصي أمره أب به أي بالجبر ولو ضمنا كزوجها قبل البلوغ وبعده أو لم يأمره به ولكن عين له الزوج ولكن لا جبر للوصي إلا إذا بذل الزوج مهر المثل ولم يكن فاسقا فليس هو كالأب من كل وجه وإلا يأمره الأب بالإجبار ولا عين له الزوج بأن قال له أنت وصي على