مِنْ النَّجَاسَاتِ قِيلَ وَالْجُمْهُورُ حَمَلُوا اللَّامَ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمَعْهُودُ بِئْرُ بُضَاعَةَ فِي الْمَدِينَةِ الْمَسْئُولُ عَنْ مَائِهَا وَقَدْ أُلْقِيَ فِيهَا نَحْوُ لُحُومِ الْكِلَابِ وَخِرَقِ الْمَحَايِضِ وَأَجَابَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْحَدِيثِ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْمَاءِ مَاءَ آبَارِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جَارٍ تَحْتَ الْأَرْضِ فَلَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ لَا يَخْفَى أَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يَكُونُ حُجَّةً عَلَى الْخَصْمِ إذَا ثَبَتَ جَرَيَانُ ذَلِكَ الْمَاءِ
من النجاسات قيل والجمهور حملوا اللام على العهد والمعهود بئر بضاعة في المدينة المسئول عن مائها وقد ألقي فيها نحو لحوم الكلاب وخرق المحايض وأجاب عليه الصلاة والسلام بالحديث فيكون المراد بالماء ماء آبار المدينة وهو جار تحت الأرض فلا ينجسه شيء كما في الحاشية لا يخفى أن ذلك إنما يكون حجة على الخصم إذا ثبت جريان ذلك الماء