وَ إنْ أَفْطَرَ مِنْهُ لِعُذْرٍ يَبْنِي عَلَى مَا صَامَهُ وَيَقْضِي مَا أَفْطَرَهُ مُتَتَابِعًا مُتَّصِلًا بِتَمَامِهِ لِأَنَّ بَاقِي الشَّهْرِ مَنْذُورٌ فَلَا يَجُوزُ تَرْكُ صَوْمِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ رَمَضَانَ وَالنَّذْرِ أَنَّ تَتَابُعَ رَمَضَانَ بِالشَّرْعِ وَتَتَابُعَ النَّذْرِ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ عَلَى صِفَةٍ ثُمَّ فَرَّقَهَا قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَيُكَفِّرُ لِفَوَاتِ زَمَنِ النَّذْرِ وَإِنْ صَامَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الشَّهْرِ الْمُعَيَّنِ لَمْ يُجْزِئْهُ الصَّوْمُ كَالصَّلَاةِ قَبْلَ وَقْتِهَا
و إن أفطر منه لعذر يبني على ما صامه ويقضي ما أفطره متتابعا متصلا بتمامه لأن باقي الشهر منذور فلا يجوز ترك صومه والفرق بين رمضان والنذر أن تتابع رمضان بالشرع وتتابع النذر أوجبه على نفسه على صفة ثم فرقها قاله في المبدع ويكفر لفوات زمن النذر وإن صام قبله أي قبل الشهر المعين لم يجزئه الصوم كالصلاة قبل وقتها