فَإِنْ قَتَلَ خَطَأً فِي حَرَمِ مَكَّةَ الشَّرْحُ وَيَغْلُظُ الْخَطَأُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ أَوَّلُهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ قَتَلَ خَطَأً فِي حَرَمِ مَكَّةَ فَإِنَّهَا تُثَلَّثُ فِيهِ لِأَنَّ لَهُ تَأْثِيرًا فِي الْأَمْنِ بِدَلِيلِ إيجَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ الْمَقْتُولِ فِيهِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِيهِ أَمْ أُصِيبُ الْمَقْتُولُ فِيهِ وَرُمِيَ مِنْ خَارِجِهِ أَمْ قَطَعَ السَّهْمُ فِي مُرُورِهِ هَوَاءَ الْحَرَمِ وَهُمَا بِالْحِلِّ أَوْ كَانَ بَعْضُ الْقَاتِلِ أَوْ الْمَقْتُولِ
فإن قتل خطأ في حرم مكة الشرح ويغلظ الخطأ في ثلاثة أشياء أولها ما ذكره بقوله فإن قتل خطأ في حرم مكة فإنها تثلث فيه لأن له تأثيرا في الأمن بدليل إيجاب جزاء الصيد المقتول فيه سواء أكان القاتل والمقتول فيه أم أصيب المقتول فيه ورمي من خارجه أم قطع السهم في مروره هواء الحرم وهما بالحل أو كان بعض القاتل أو المقتول