بِهِ وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ وَقَدْ مُقَدَّرَةٌ فَانْتَزَعَهَا أَيْ يَدَهُ مِنْ فَمِ الْعَاضِّ وَلَوْ نَزَعَهَا بِعُنْفٍ أَيْ شِدَّةٍ فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ أَيْ الْعَاضِّ فَ هِيَ هَدَرٌ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ رَجُلًا فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمَا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ يَدَ أَخِيهِ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَك رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا أَبَا دَاوُد وَلِإِتْلَافِهَا لِضَرُورَةِ دَفْعِ
به والجملة حالية وقد مقدرة فانتزعها أي يده من فم العاض ولو نزعها بعنف أي شدة فسقطت ثناياه أي العاض ف هي هدر لحديث عمران بن حصين أن رجلا عض رجلا فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم يد أخيه كما يعض الفحل لا دية لك رواه الجماعة إلا أبا داود ولإتلافها لضرورة دفع