وَ إنْ حَلَفَ لَيَشْرَبَنَّ هَذَا الْمَاءَ غَدًا فَتَلِفَ قَبْلَهُ أَوْ حَلَفَ لَيَضْرِبَنَّ غُلَامَهُ غَدًا فَتَلِفَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ وَلَوْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ أَيْ الْحَالِفِ قَبْلَ الْغَدِ أَوْ تَلِفَ فِيهِ أَيْ فِي الْغَدِ وَلَوْ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ فِعْلِهِ حَنِثَ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَيَحُجَّنَّ الْعَامَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْحَجِّ لِمَرَضٍ أَوْ ذَهَابِ نَفَقَةٍ لِأَنَّ الِامْتِنَاعَ لِمَعْنًى فِي الْمَجْلِسِ أَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَكَ ضَرْبَهُ لِصِغَرِهِ أَوْ تَرَكَ الْحَالِفُ الْحَجَّ لِصُعُوبَةِ
و إن حلف ليشربن هذا الماء غدا فتلف قبله أو حلف ليضربن غلامه غدا فتلف المحلوف عليه ولو بغير اختياره أي الحالف قبل الغد أو تلف فيه أي في الغد ولو قبل التمكن من فعله حنث كما لو حلف ليحجن العام فلم يقدر على الحج لمرض أو ذهاب نفقة لأن الامتناع لمعنى في المجلس أشبه ما لو ترك ضربه لصغره أو ترك الحالف الحج لصعوبة