وَتَعَدُّدُ الْغُرَّةِ بِتَعَدُّدِ جَنِينٍ وَإِنْ أَلْقَتْ بِجِنَايَةٍ رَأْسَيْنِ أَوْ أَرْبَعَ أَيْدٍ أَوْ أَرْجُلٍ فَغُرَّةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ جَنِينٍ وَاحِدٍ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَمْ يَجِبْ بِهِ شَيْءٌ أَوْ أَلْقَتْ مَا لَيْسَ فِيهِ صُورَةُ آدَمِيٍّ أَوْ أَلْقَتْ مُضْغَةً فَشَهِدَ ثِقَاتٌ مِنْ الْقَوَابِلِ أَنَّهُ مَبْدَأُ خَلْقِ آدَمِيٍّ لَوْ بَقِيَ تَصَوَّرَ آدَمِيًّا فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَلَدٍ كَمَا لَوْ ضَرَبَ بَطْنَ حَرْبِيَّةٍ حَامِلٍ أَوْ
وتعدد الغرة بتعدد جنين وإن ألقت بجناية رأسين أو أربع أيد أو أرجل فغرة واحدة لأنه يجوز أن يكون ذلك من جنين واحد وما زاد مشكوك فيه فلم يجب به شيء أو ألقت ما ليس فيه صورة آدمي أو ألقت مضغة فشهد ثقات من القوابل أنه مبدأ خلق آدمي لو بقي تصور آدميا فلا شيء فيه لأنه ليس بولد كما لو ضرب بطن حربية حامل أو