وَسَلَّمَ إذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْوُجُوبُ وَعَنْ التَّقَارِيرِ إذَا أَذَّنَ فِي مَسْجِدٍ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ فَالْإِجَابَةُ لِلْأَوَّلِ وَلَوْ سَمِعَ الْأَذَانَ فِي الْوَقْتِ مِنْ جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ فَالظَّاهِرُ إجَابَةُ الْأَوَّلِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي مَسْجِدِهِ وَعَنْ مَجْمَعِ الْفَتَاوَى لَوْ سَمِعَ الْآذَانَ وَهُوَ يَمْشِي فَالْأَوْلَى أَنْ يَقِفَ سَاعَةً فَيُجِيبُ وَعَنْ السَّامَانِيِّ كَانَ الْأُمَرَاءُ يُوقِفُونَ أَفْرَاسَهُمْ وَيَقُولُونَ كُفُّوا وَمَنْ يَتَكَلَّمُ
وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول الوجوب وعن التقارير إذا أذن في مسجد أكثر من واحد فالإجابة للأول ولو سمع الأذان في الوقت من جهات مختلفة فالظاهر إجابة الأول ولو لم يكن في مسجده وعن مجمع الفتاوى لو سمع الآذان وهو يمشي فالأولى أن يقف ساعة فيجيب وعن الساماني كان الأمراء يوقفون أفراسهم ويقولون كفوا ومن يتكلم