وَالْبَاقِي قِصَارُهُ وَحَرُمَ تَنْكِيسُ الْكَلِمَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ لِإِخْلَالِهِ بِنَظْمِهَا وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِهِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ كَالْكَلَامِ الْأَجْنَبِيِّ يُبْطِلُهَا عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ وَ لَا يَحْرُمُ تَنْكِيسُ السُّوَرِ وَ لَا تَنْكِيسُ الْآيَاتِ وَلَا تَبْطُلُ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِنَظْمِ الْقُرْآنِ لَكِنَّ الْفَاتِحَةَ يُعْتَبَرُ تَرْتِيبُهَا وَتَقَدَّمَ وَيُكْرَهُ تَنْكِيسُ السُّوَرِ وَالْآيَاتِ فِي رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
والباقي قصاره وحرم تنكيس الكلمات القرآنية لإخلاله بنظمها وتبطل الصلاة به لأنه يصير كالكلام الأجنبي يبطلها عمده وسهوه و لا يحرم تنكيس السور و لا تنكيس الآيات ولا تبطل به لأنه لا يخل بنظم القرآن لكن الفاتحة يعتبر ترتيبها وتقدم ويكره تنكيس السور والآيات في ركعة أو ركعتين واحتج أحمد بأنه صلى الله عليه وسلم