قَوْله يَقُول عَلَى الْمِنْبَر إِمَّا بِالْوَحْيِ أَوْ بِالرَّأْيِ الْغَالِب الْحَاصِل بِالنَّظَرِ فِي بَعْض الْأَمَارَات وَنَحْنُ مُتَقَدِّمُونَ أَيّ صَائِمُونَ قَبْل مَجِيئِهِ عَلَى مَا كَانَتْ عَادَته مِنْ الْإِكْثَار مِنْ الصِّيَام فِي شَعْبَان ا ه قَوْله فَلْيَتَقَدَّمْ أَيْ فَلْيَأْخُذْ بِعَادَتِي وَلْيَتَّخِذْهَا عَادَة لَهُ وَعَلَى هَذَا فَلَا يُعَارِض هَذَا الْحَدِيث حَدِيث لَا يَقْدَمْنَ أَحَدكُمْ رَمَضَان بِصَوْمِ يَوْم أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُون رَجُلًا كَانَ يَصُوم صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ عَلَى
قوله يقول على المنبر إما بالوحي أو بالرأي الغالب الحاصل بالنظر في بعض الأمارات ونحن متقدمون أي صائمون قبل مجيئه على ما كانت عادته من الإكثار من الصيام في شعبان ا ه قوله فليتقدم أي فليأخذ بعادتي وليتخذها عادة له وعلى هذا فلا يعارض هذا الحديث حديث لا يقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجلا كان يصوم صوما فليصمه على