قَوْلُهُ مَا يَعْظُمُ أَلَمُهُ عُرْفًا ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يُخْشَ مِنْهُ مَحْذُورُ تَيَمُّمٍ لَكِنْ صَرَّحَ حَجّ بِخِلَافِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَا عَلَى وَجْهٍ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُؤْذِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا ضَرَبَ أَيْ ضَرَبَ الْقَاضِي قَوْلُهُ وَالتَّعْزِيرُ مُطْلَقًا أَيْ أَفَادَ أَمْ لَا قَوْلُهُ نَعَمْ خَصَّصَ الزَّرْكَشِيُّ مُعْتَمَدُ قَوْلِهِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ أَيْ حَيْثُ لَمْ تَعْلَمْ جَرَاءَتَهُ وَاسْتِهْتَارَهُ حِينَئِذٍ وَإِلَّا لَمْ يُصَدَّقْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ا هـ حَجّ أَيْ فَإِنْ لَمْ يُقِمْهَا صُدِّقَتْ
قوله ما يعظم ألمه عرفا ظاهره وإن لم يخش منه محذور تيمم لكن صرح حج بخلاف ذلك قوله ولا على وجه أي وإن لم يؤذ قوله وإنما ضرب أي ضرب القاضي قوله والتعزير مطلقا أي أفاد أم لا قوله نعم خصص الزركشي معتمد قوله صدق بيمينه أي حيث لم تعلم جراءته واستهتاره حينئذ وإلا لم يصدق إلا ببينة ا هـ حج أي فإن لم يقمها صدقت