أَوْ حَالٍ لَا يُؤْمَنُ فِيهَا الْخَوْفُ مِنْ السِّرَايَةِ أَوْ قَطَعَهُ بِآلَةٍ كَالَّةٍ أَوْ بِآلَةٍ مَسْمُومَةٍ وَنَحْوَهُ كَحَرْقِهِ طَرَفًا يَسْتَحِقُّ الْقِصَاصَ فِيهِ فَيَمُوتُ جَانٍ لَزِمَهُ أَيْ الْمُقْتَصِّ بَقِيَّةُ الدِّيَةِ أَيْ يَضْمَنُ دِيَةَ النَّفْسِ مَنْقُوصًا مِنْهَا دِيَةُ الْعُضْوِ الَّذِي وَجَبَ لَهُ فِيهِ الْقِصَاصُ فَإِنْ وَجَبَ فِي يَدٍ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ أَوْ فِي جَفْنٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا وَهَكَذَا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ وَجَبَ فِي أَنْفٍ أَوْ ذَكَرٍ وَنَحْوِهِ
أو حال لا يؤمن فيها الخوف من السراية أو قطعه بآلة كالة أو بآلة مسمومة ونحوه كحرقه طرفا يستحق القصاص فيه فيموت جان لزمه أي المقتص بقية الدية أي يضمن دية النفس منقوصا منها دية العضو الذي وجب له فيه القصاص فإن وجب في يد فعليه نصف الدية أو في جفن فعليه ثلاثة أرباعها وهكذا ومقتضاه أنه لو وجب في أنف أو ذكر ونحوه