فَرْعٌ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتَيْنِ دَخَلَ بِإِحْدَاهُمَا إنْ حَلَفْت بِطَلَاقِكُمَا فَأَنْتُمَا طَالِقَانِ وَكَرَّرَهُ مِرَارًا لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِمَا إلَّا طَلْقَةٌ طَلْقَةٌ بِالْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّ تِلْكَ أَيْ غَيْرَ الْمَدْخُولِ بِهَا بَانَتْ بِهَا وَلَا تَطْلُقُ وَاحِدَةً مِنْهُمَا بِالثَّالِثَةِ لِأَنَّ شَرْطَ الطَّلَاقِ الْحَلِفُ بِهِمَا وَلَا يَصِحُّ الْحَلِفُ بِالْبَائِنِ كَمَا قَالَ فَيَلْغُو الْحَلِفُ بِهِ أَيْ بِطَلَاقِهَا فَإِنْ نَكَحَ الْبَائِنَ وَحَلَفَ بِطَلَاقِهَا وَحْدَهَا وَتِلْكَ
فرع لو قال لامرأتين دخل بإحداهما إن حلفت بطلاقكما فأنتما طالقان وكرره مرارا لم يقع عليهما إلا طلقة طلقة بالمرة الثانية لأن تلك أي غير المدخول بها بانت بها ولا تطلق واحدة منهما بالثالثة لأن شرط الطلاق الحلف بهما ولا يصح الحلف بالبائن كما قال فيلغو الحلف به أي بطلاقها فإن نكح البائن وحلف بطلاقها وحدها وتلك