لِذِكْرِ حَدٍّ وَلَا غَيْرِهِ وَهَذَا اُسْتُفِيدَ مِنْ كَلَامِهِ الْأَوَّلِ وَقَدْ لَا فَيَحْتَاجُ لِذِكْرِ حُدُودِهِ الْأَرْبَعَةِ وَلَا يَجُوزُ الِاقْتِصَارُ عَلَى أَقَلَّ مِنْهَا وَقَوْلُ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا كَكَثِيرِينَ يَكْفِي ثَلَاثَةٌ مَحَلُّهُ إنْ تَمَيَّزَ بِهَا بَلْ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إنْ تَمَيَّزَ بِحَدٍّ كَفَى وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا ذِكْرُ بَلَدِهِ وَسَكَنِهِ وَمَحَلِّهِ مِنْهَا لَا قِيمَتِهِ لِحُصُولِ التَّمْيِيزِ بِدُونِهَا أَوْ لَا يُؤْمَنُ اشْتِبَاهُهَا كَغَيْرِ الْمَعْرُوفِ مِنْ نَحْوِ
لذكر حد ولا غيره وهذا استفيد من كلامه الأول وقد لا فيحتاج لذكر حدوده الأربعة ولا يجوز الاقتصار على أقل منها وقول الروضة وأصلها ككثيرين يكفي ثلاثة محله إن تميز بها بل قال ابن الرفعة إن تميز بحد كفى ويشترط أيضا ذكر بلده وسكنه ومحله منها لا قيمته لحصول التمييز بدونها أو لا يؤمن اشتباهها كغير المعروف من نحو