وَتَصِحُّ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِلزَّوْجِ سِتَّةٌ وَلِلْأُمِّ اثْنَانِ وَلِلْجَدِّ كَذَلِكَ وَلِكُلِّ أُخْتٍ وَاحِدٌ أَوْ كَانَ مَعَ الْأُخْتِ أَخٌ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ أُخْتٍ أَوْ أَخٍ انْحَجَبَتْ الْأُمُّ إلَى السُّدُسِ وَأَخَذَ الزَّوْجُ النِّصْفَ وَالْأُمُّ السُّدُسَ وَالْجَدُّ السُّدُسَ وَيَبْقَى لَهُمَا أَيْ الْأَخِ وَالْأُخْتِ السُّدُسُ عَلَى ثَلَاثَةٍ فَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَلَا عَوْلَ فِيهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ الْأُخْتِ إلَّا أَخٌ لِأُمٍّ أَوْ أُخْتٌ لِأُمٍّ لَمْ يَرِثْ وَلَدُ الْأُمِّ
وتصح من اثني عشر للزوج ستة وللأم اثنان وللجد كذلك ولكل أخت واحد أو كان مع الأخت أخ أو أكثر من أخت أو أخ انحجبت الأم إلى السدس وأخذ الزوج النصف والأم السدس والجد السدس ويبقى لهما أي الأخ والأخت السدس على ثلاثة فتصح من ثمانية عشر ولا عول فيها وإن لم يكن مع الأخت إلا أخ لأم أو أخت لأم لم يرث ولد الأم