قَوْلُهُ أَوْ أَشَارَ أَيْ إشَارَةً مُفْهِمَةً قَوْلُهُ لِجَهْلِهِ بِهِ أَيْ بِوُجُوبِ الْمُتَابَعَةِ قَوْلُهُ فِي تَصَوُّرِ ذَلِكَ أَيْ تَيَقُّنِ غَلَطِ الْإِمَامِ ع ش قَوْلُهُ وَاسْتِشْكَالُ حُكْمِهِ أَيْ حُكْمِ تَيَقُّنِ الْغَلَطِ مِنْ عَدَمِ جَوَازِ الْمُتَابَعَةِ قَوْلُهُ يَقْتَضِي سُجُودَهُ أَيْ الْمَأْمُومِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ بَعْدَ نِيَّةِ إلَخْ وَ قَوْلُهُ لِمُدْرِكٍ إلَخْ كُلٌّ مِنْهُمَا مُتَعَلَّقٌ لِقَوْلِهِ سُجُودَهُ قَوْلُهُ فَتِلْكَ إلَخْ جَوَابُ أَمَّا قَوْلُهُ وَلَوْ قَامَ إمَامُهُ
قوله أو أشار أي إشارة مفهمة قوله لجهله به أي بوجوب المتابعة قوله في تصور ذلك أي تيقن غلط الإمام ع ش قوله واستشكال حكمه أي حكم تيقن الغلط من عدم جواز المتابعة قوله يقتضي سجوده أي المأموم أخذا مما يأتي قوله بعد نية إلخ و قوله لمدرك إلخ كل منهما متعلق لقوله سجوده قوله فتلك إلخ جواب أما قوله ولو قام إمامه