كَانَ عَلَى أَنْ يَقْبِضَهَا قَبْلَ تَمَامِ الْغَرَضِ مِنْ الزَّرْعِ لِتَلَفِ الزَّرْعِ إذَا قُلِعَ بِخِلَافِ الشَّجَرِ وَأَمَّا إنْ كَانَ عَلَى أَنْ يَقْبِضَهَا بَعْدَ تَمَامِ الزَّرْعِ جَازَ قَوْلُهُ لِأَنَّ الزَّرْعَ إذَا انْقَضَتْ مُدَّةُ إجَارَتِهِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَطِبْ قَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ لِرَبِّ الْأَرْضِ قَلْعُهُ أَيْ وَإِنَّمَا لَهُ كِرَاءُ أَرْضِهِ إلَى تَمَامِ الْغَرَضِ مِنْ الزَّرْعِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الشَّجَرِ أَيْ فَإِنَّهُ إذَا انْقَضَتْ مُدَّةُ إجَارَتِهِ فَلِرَبِّ الْأَرْضِ قَلْعُهُ
كان على أن يقبضها قبل تمام الغرض من الزرع لتلف الزرع إذا قلع بخلاف الشجر وأما إن كان على أن يقبضها بعد تمام الزرع جاز قوله لأن الزرع إذا انقضت مدة إجارته أي والحال أنه لم يطب قوله لم يكن لرب الأرض قلعه أي وإنما له كراء أرضه إلى تمام الغرض من الزرع قوله بخلاف الشجر أي فإنه إذا انقضت مدة إجارته فلرب الأرض قلعه