وَلَا يُجْزِئُ نِصْفَا شَاتَيْنِ لِأَنَّهُ تَشْقِيصٌ عَلَى الْفُقَرَاءِ يَلْزَمُ مِنْهُ سُوءُ الشَّرِكَةِ أَوْ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ مَعِيبَةٌ لَا يُضَحَّى بِهَا كَمَا لَوْ أُخْرِجَتْ عَنْ شِيَاهٍ ثُمَّ إنْ زَادَتْ إبِلٌ عَلَى خَمْسٍ فَ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَتَجِبُ فِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَجَبَتْ بِنْتُ مَخَاضٍ إجْمَاعًا لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ
ولا يجزئ نصفا شاتين لأنه تشقيص على الفقراء يلزم منه سوء الشركة أو أي ولا يجزئ معيبة لا يضحى بها كما لو أخرجت عن شياه ثم إن زادت إبل على خمس ف في كل خمس شاة إلى خمس وعشرين فتجب في عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه فإذا بلغت خمسا وعشرين وجبت بنت مخاض إجماعا لحديث البخاري فإذا بلغت خمسا وعشرين