وَالْجَامِعُ أَنَّهُ زِيُّ الْمُتَكَبِّرِينَ وَتَنَعُّمُ الْمُتْرَفِينَ وَأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فَيَعُمُّ الْكُلَّ وَيَسْتَوِي فِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ لِعُمُومِ النَّهْيِ وَعَلَيْهِ الْإِجْمَاعُ كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ وَحَلَّ الْأَكْلُ مِنْ إنَاءٍ رَصَاصٍ وَزُجَاجٍ وَبِلَّوْرٍ وَعَقِيقٍ وَ إنَاءٍ مُفَضَّضٍ وَ حَلَّ جُلُوسُهُ عَلَى سَرِيرٍ وَسَرْجٍ مُفَضَّضٍ مُتَّقِيًا مَوْضِعَ الْفِضَّةِ فَإِنَّ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ مِنْ الْإِنَاءِ الْمُفَضَّضِ وَالْجُلُوسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ أَوْ السَّرِيرِ أَوْ
والجامع أنه زي المتكبرين وتنعم المترفين وأنه منهي عنه فيعم الكل ويستوي فيه الرجال والنساء لعموم النهي وعليه الإجماع كذا في الاختيار وحل الأكل من إناء رصاص وزجاج وبلور وعقيق و إناء مفضض و حل جلوسه على سرير وسرج مفضض متقيا موضع الفضة فإن الأكل والشرب من الإناء المفضض والجلوس على الكرسي أو السرير أو