ا هـ قَوْلُهُ بِمَا قَدَّرْته أَيْ مِنْ لَفْظٍ آخَرَ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ الْحَالُ قَوْلُهُ وَمُؤَسِّسَةٌ أَيْ مُحَصِّلَةٌ لِمَعْنًى لَمْ يَحْصُلْ بِدُونِهَا قَوْلُهُ فَلَا اعْتِرَاضَ إلَخْ قَدْ يُقَالُ بَقِيَ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى وَهِيَ إيهَامُهُ أَنَّ رَمَضَانَ فِي حَقِّهَا يُعْتَبَرُ ثَلَاثِينَ كَالشَّهْرِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ نَاقِصًا إلَّا أَنْ يُقَالَ هَذَا الْإِيهَامُ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ لِوُضُوحِهِ أَيْضًا لَا مَوْقِعَ لَهُ أَيْضًا إلَّا أَنْ يَكُونَ رَاجِعًا إلَى قَوْلِهِ كَمَا لَا
ا هـ قوله بما قدرته أي من لفظ آخر قوله وهي أي الحال قوله ومؤسسة أي محصلة لمعنى لم يحصل بدونها قوله فلا اعتراض إلخ قد يقال بقي الاعتراض عليه من جهة أخرى وهي إيهامه أن رمضان في حقها يعتبر ثلاثين كالشهر الآخر وإن كان ناقصا إلا أن يقال هذا الإيهام ضعيف قوله لوضوحه أيضا لا موقع له أيضا إلا أن يكون راجعا إلى قوله كما لا