وَفِي الْجَامِعِ أَلَانَ الْكَلَامَ بَدَلُ أَطَابَ الْكَلَامَ قَالَ الطِّيبِيُّ جَعَلَ جَزَاءَ مَنْ تَلَطَّفَ فِي الْكَلَامِ الْغُرْفَةَ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا الْآيَةَ وَفِيهِ إيذَانٌ بِأَنَّ لِينَ الْكَلَامِ مِنْ صِفَاتِ الصَّالِحِينَ الَّذِينَ خَضَعُوا لِبَارِئِهِمْ وَعَامَلُوا الْخَلْقَ بِالرِّفْقِ فِي الْفِعْلِ وَالْقَوْلِ وَ كَذَا جُعِلَتْ جَزَاءَ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ
وفي الجامع ألان الكلام بدل أطاب الكلام قال الطيبي جعل جزاء من تلطف في الكلام الغرفة كما في قوله تعالى أولئك يجزون الغرفة وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا الآية وفيه إيذان بأن لين الكلام من صفات الصالحين الذين خضعوا لبارئهم وعاملوا الخلق بالرفق في الفعل والقول و كذا جعلت جزاء من أطعم الطعام كما في قوله تعالى والذين