مُعَلَّقًا أَوْ مُنَجَّزًا قَوْلُهُ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ اسْمُ الْإِشَارَةِ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَحْمُولٌ إلَخْ قَوْلُهُ انْدَفَعَ الْإِيرَادُ أَيْ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ مِنْ أَنَّهُ إلَخْ قَوْلُهُ فَإِنْ بَرَأَ نَفَذَ أَيْ بَرَأَ مِنْهُ وَمِنْ الدَّيْنِ وَالْعَيْبِ مِنْ بَابِ سَلِمَ وَبَرِئَ مِنْ الْمَرَضِ بِالْكَسْرِ بُرْءًا بِالضَّمِّ وَعِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ بَرَأَ مِنْ الْمَرَضِ مِنْ بَابِ قَطَعَ وَبَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ مِنْ بَابِ قَطَعَ فَهُوَ الْبَارِئُ
معلقا أو منجزا قوله وبهذا التقرير اسم الإشارة راجع إلى قوله وكلام المصنف محمول إلخ قوله اندفع الإيراد أي المذكور في قوله وما اعترض به من أنه إلخ قوله فإن برأ نفذ أي برأ منه ومن الدين والعيب من باب سلم وبرئ من المرض بالكسر برءا بالضم وعند أهل الحجاز برأ من المرض من باب قطع وبرأ الله الخلق من باب قطع فهو البارئ