لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ عَلَى الْأَوَّلِ أَمَّا مُكَاتَبُهُ كِتَابَةً صَحِيحَةً فَيَجِبُ لَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَعَهُ كَأَجْنَبِيٍّ وَأَمَّا الْمُبَعَّضُ فَيَلْزَمُهُ بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ الشَّرْحُ قَوْلُهُ لُغَةٌ صَحِيحَةٌ أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ زَوَّجَ أَمَتَهُ بِعَبْدِهِ بِالْبَاءِ لُغَةٌ إلَخْ وَقَوْلُهُ وَالْأَفْصَحُ عَبْدَهُ أَيْ بَدَلَ الْبَاءِ قَوْلُهُ فِي غَيْرِ مُكَاتَبِهِ أَيْ وَالْمُبَعَّضِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فَلَوْ زَوَّجَهُ أَيْ السَّيِّدُ عَبْدَهُ بِهَا أَيْ
له عليه شيء على الأول أما مكاتبه كتابة صحيحة فيجب له عليه لأنه معه كأجنبي وأما المبعض فيلزمه بقدر حريته كما بحثه الأذرعي الشرح قوله لغة صحيحة أي قول المصنف زوج أمته بعبده بالباء لغة إلخ وقوله والأفصح عبده أي بدل الباء قوله في غير مكاتبه أي والمبعض ا هـ مغني قوله فلو زوجه أي السيد عبده بها أي