قُلْت وُلِلشُّرُنْبُلَالِيِّ فِيهِ رِسَالَةٌ نَقَلَ فِيهَا ثَمَانِيَةَ أَقْوَالٍ مِنْهَا أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ الشَّرْحُ قَوْلُهُ لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الثَّوْبِ الْأَحْمَرِ وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ الْإِمَامِ كَمَا فِي الْمُلْتَقَطِ ا هـ ط قَوْلُهُ وَمُفَادُهُ أَنَّ الْكَرَاهَةَ تَنْزِيهِيَّةٌ لِأَنَّ كَلِمَةَ لَا بَأْسَ تُسْتَعْمَلُ غَالِبًا فِيمَا تَرْكُهُ أَوْلَى مِنَحٌ قَوْلُهُ فِي التُّحْفَةِ أَيْ تُحْفَةِ الْمُلُوكِ مِنَحٌ قَوْلُهُ فَأَفَادَ أَنَّهَا تَحْرِيمٌ إلَخْ هَذَا مُسَلَّمٌ لَوْ لَمْ يُعَارِضْهُ
قلت وللشرنبلالي فيه رسالة نقل فيها ثمانية أقوال منها أنه مستحب الشرح قوله لا بأس بلبس الثوب الأحمر وقد روي ذلك عن الإمام كما في الملتقط ا هـ ط قوله ومفاده أن الكراهة تنزيهية لأن كلمة لا بأس تستعمل غالبا فيما تركه أولى منح قوله في التحفة أي تحفة الملوك منح قوله فأفاد أنها تحريم إلخ هذا مسلم لو لم يعارضه