كَانَ صَارَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ وَ قَوْلُهُ لَا عَلَى مُقَابِلِهِ إلَخْ أَيْ الْمَذْكُورِ هُنَاكَ عَنْ الْأَكْثَرِينَ قَوْلُهُ عَلَى أَنْ يَصِيرَ أَقْرَبَ إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَغَيْرِهِمَا كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ نَظِيرُ صَيْرُورَةِ إلَخْ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِقِلَّةِ الْقُرْبِ إلَى حَدِّ أَقَلِّ الرُّكُوعِ بِخِلَافِ الْقُرْبِ إلَى حَدِّ الْقِيَامِ سم قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا مَرَّ إلَخْ أَيْ فِي التَّنْبِيهِ قَوْلُهُ فِي الْهُوِيِّ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ هُنَا وَيَحْتَمِلُ أَنَّ فِيهِ
كان صار إلى القيام أقرب و قوله لا على مقابله إلخ أي المذكور هناك عن الأكثرين قوله على أن يصير أقرب إلخ خلافا للنهاية والمغني وغيرهما كما مر آنفا قوله نظير صيرورة إلخ وقد يفرق بقلة القرب إلى حد أقل الركوع بخلاف القرب إلى حد القيام سم قوله نظير ما مر إلخ أي في التنبيه قوله في الهوي بدل من قوله هنا ويحتمل أن فيه