إلَى سَنَتَيْنِ كُلُّ سَنَةٍ أَلْفٌ فَقَوْلُ سَيِّدٍ بِيَمِينِهِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ اخْتَلَفَا فِي وَفَاءِ مَالِهَا بِأَنْ قَالَ الْعَبْدُ وَفَّيْتُك مَالَ الْكِتَابَةِ فَعَتَقْت وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ فَقَوْلُ سَيِّدٍ بِيَمِينِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ ادَّعَى الْمُكَاتَبُ أَنْ سَيِّدَهُ أَبْرَأَهُ مِنْهَا فَأَنْكَرَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ ذَلِكَ وَإِنْ أَقَرَّ السَّيِّدُ وَلَوْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ بِقَبْضِ مَالِ
إلى سنتين كل سنة ألف فقول سيد بيمينه لما تقدم أو اختلفا في وفاء مالها بأن قال العبد وفيتك مال الكتابة فعتقت وأنكر السيد فقول سيد بيمينه لقوله عليه الصلاة والسلام ولكن اليمين على المدعى عليه وكذا لو ادعى المكاتب أن سيده أبرأه منها فأنكر لأن الأصل عدم ذلك وإن أقر السيد ولو في مرض موته المخوف بقبض مال