كَالْأَصَابِعِ مَعَ الْكَفِّ وَأَمَّا وُجُوبُ الدِّيَةِ فِي الذَّكَرِ فَلِخَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالشَّيْخُ وَالشَّابُّ وَالْعِنِّينُ وَالْخَصِيُّ وَسَيَأْتِي أَنَّ فِي الذَّكَرِ الْأَشَلِّ حُكُومَةٌ وَلَوْ ضَرَبَ ذَكَرَهُ فَأَشَلَّهُ وَوَجَبَ دِيَةٌ كَالْإِمْنَاءِ فَإِنَّهُ كَالنَّفْسِ فَفِي إبْطَالِ قُوَّةِ الْإِمْنَاءِ بِكَسْرِ الصُّلْبِ أَوْ بِغَيْرِهِ الدِّيَةُ لِفَوَاتِ الْمَاءِ الْمَقْصُودِ لِلنَّسْلِ وَقُوَّةُ
كالأصابع مع الكف وأما وجوب الدية في الذكر فلخبر عمرو بن حزم في الذكر الدية رواه أبو داود وغيره سواء الصغير والكبير والشيخ والشاب والعنين والخصي وسيأتي أن في الذكر الأشل حكومة ولو ضرب ذكره فأشله ووجب دية كالإمناء فإنه كالنفس ففي إبطال قوة الإمناء بكسر الصلب أو بغيره الدية لفوات الماء المقصود للنسل وقوة