أَنْتِ طَلَاقٌ فَلَا يَحْتَاجُ ذَلِكَ نِيَّةً أَيْ إلَيْهَا كَسَائِرِ الصَّرَائِحِ وَلِأَنَّ هَزْلَهُ جَدٌّ كَمَا مَرَّ فِي الطَّلَاقِ وَلَا يَضُرُّ تَذْكِيرٌ وَ لَا تَأْنِيثٌ لِغَيْرِ أَيْ لِغَيْرِ الْمُذَكَّرِ وَغَيْرِ الْمُؤَنَّثِ كَأَنْ يَقُولَ لِلْعَبْدِ أَنْتَ حُرَّةٌ وَلِلْأَمَةِ أَنْتَ حُرٌّ تَغْلِيبًا لِلْإِشَارَةِ عَلَى الْعِبَارَةِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَصَرِيحُهُ الْعِتْقُ إلَخْ وَابْنِي إنْ أَمْكَنَ هَذَا إذَا قَالَ أَنْتَ ابْنِي أَمَّا إذَا قَالَ لَهُ يَا ابْنِي عَلَى صِيغَةِ النِّدَاءِ فَإِنَّهُ
أنت طلاق فلا يحتاج ذلك نية أي إليها كسائر الصرائح ولأن هزله جد كما مر في الطلاق ولا يضر تذكير و لا تأنيث لغير أي لغير المذكر وغير المؤنث كأن يقول للعبد أنت حرة وللأمة أنت حر تغليبا للإشارة على العبارة الشرح قوله وصريحه العتق إلخ وابني إن أمكن هذا إذا قال أنت ابني أما إذا قال له يا ابني على صيغة النداء فإنه