الشَّرْحُ بَابُ طَهَارَةِ الْمَاءِ قَوْلُهُ طَهَارَةِ الْمَاءِ الطَّهَارَةُ مَصْدَرُ طَهُرَ بِضَمِّ الْهَاءِ أَوْ فَتْحِهَا لُغَةً النَّظَافَةُ وَالنَّزَاهَةُ مِنْ الْأَدْنَاسِ وَشَرْعًا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ تُوجِبُ لِمَوْصُوفِهَا جَوَازَ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ بِهِ أَوْ فِيهِ أَوْ لَهُ وَالتَّكَلُّمُ عَلَيْهِ شَهِيرٌ فَلَا نُطِيلُ بِذِكْرِهِ قَوْلُهُ طَهُورِيَّتِهِ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ الْقَصْدُ بَيَانَ صِفَةِ الْمَاءِ مِنْ طَهَارَتِهِ الَّتِي تُوجِبُ لَهُ جَوَازَ اسْتِبَاحَةِ
الشرح باب طهارة الماء قوله طهارة الماء الطهارة مصدر طهر بضم الهاء أو فتحها لغة النظافة والنزاهة من الأدناس وشرعا قال ابن عرفة صفة حكمية توجب لموصوفها جواز استباحة الصلاة به أو فيه أو له والتكلم عليه شهير فلا نطيل بذكره قوله طهوريته اعلم أنه لما لم يكن القصد بيان صفة الماء من طهارته التي توجب له جواز استباحة