قَوْلُهُ لِيَقْوَى الِاسْتِدْلَال إلَخْ مِنْ قَبِيلِ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا الْآيَةُ وَلَوْ قَالَ فَيَقْوَى إلَخْ بِالْفَاءِ بَدَلِ اللَّامِ لَكَانَ وَاضِحًا قَوْلُهُ كَمَا سَبَقَ أَيْ بِقَوْلِهِ عَلَى أَنَّ التَّقَادُمَ إلَخْ قَوْلُهُ ثُمَّ مَنْ وَلِيَهُ إلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ هُوَ الْمُقَدَّمُ قَوْلُهُ وَلَا عِبْرَةَ حِينَئِذٍ بِالْقُرْبِ عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَرَدَاهُمْ بِالْأَعْلَى الْمُحْيِي قَبْلَ الثَّانِي وَهَكَذَا لَا الْأَقْرَبُ إلَى النَّهْرِ وَعَبَّرُوا بِذَلِكَ جَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ
قوله ليقوى الاستدلال إلخ من قبيل ليكون لهم عدوا الآية ولو قال فيقوى إلخ بالفاء بدل اللام لكان واضحا قوله كما سبق أي بقوله على أن التقادم إلخ قوله ثم من وليه إلخ عطف على قوله هو المقدم قوله ولا عبرة حينئذ بالقرب علم من ذلك أن مرداهم بالأعلى المحيي قبل الثاني وهكذا لا الأقرب إلى النهر وعبروا بذلك جريا على الغالب