قَوْلُهُ لِيَشْمَلَ الْأَقْسَامَ الْخَمْسَةَ كَأَنَّهُ أَرَادَ بِالْخَمْسَةِ الْوَاجِبَ وَالْمَنْدُوبَ وَالْمُبَاحَ وَالْمَكْرُوهَ وَخِلَافَ الْأَوْلَى وَمَعْنَى الْبَاقِيَةِ أَيْ بَعْدَ الْحَرَامِ قَوْلُهُ وَشَرْطُ إجْزَاءِ الْعِتْقِ الْمُعَجَّلِ إلَخْ هَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمَدْفُوعُ إلَيْهِ الطَّعَامَ أَوْ الْكُسْوَةَ بِصِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ وَقْتَ الْوُجُوبِ كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنْ الزَّكَاةِ الْمُعَجَّلَةِ قَوْلُهُ إجْزَاءِ الْعِتْقِ الْمُعَجَّلِ أَخْرَجَ الْكُسْوَةَ وَالْإِطْعَامَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ
قوله ليشمل الأقسام الخمسة كأنه أراد بالخمسة الواجب والمندوب والمباح والمكروه وخلاف الأولى ومعنى الباقية أي بعد الحرام قوله وشرط إجزاء العتق المعجل إلخ هل يشترط أن يكون المدفوع إليه الطعام أو الكسوة بصفة الاستحقاق وقت الوجوب كما في نظيره من الزكاة المعجلة قوله إجزاء العتق المعجل أخرج الكسوة والإطعام قوله بخلاف