قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ اخْتَصَّ بِفَهْمِهَا فَطِنُونَ أَمْ لَا قَوْلُهُ لِبِنَاءِ الْبَابِ عَلَى التَّوْسِعَةِ هُوَ عِلَّةٌ لِلِاكْتِفَاءِ بِإِشَارَةِ النَّاطِقِ هُنَا دُونَ سَائِرِ الْأَبْوَابِ كَمَا لَا يَخْفَى لَا لِكَوْنِ الْإِشَارَةِ مِنْ النَّاطِقِ كِنَايَةً مُطْلَقًا وَإِنْ أَوْهَمَهُ السِّيَاقُ وَلَا يَجُوزُ وَلَا يَنْفُذُ وَلَوْ مِنْ إمَامٍ أَمَانٌ يَضُرُّ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ الْمُسْلِمِينَ كَجَاسُوسٍ وَطَلِيعَةِ كُفَّارٍ لِخَبَرِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا يُسْتَحَقُّ تَبْلِيغُ
قوله مطلقا أي سواء اختص بفهمها فطنون أم لا قوله لبناء الباب على التوسعة هو علة للاكتفاء بإشارة الناطق هنا دون سائر الأبواب كما لا يخفى لا لكون الإشارة من الناطق كناية مطلقا وإن أوهمه السياق ولا يجوز ولا ينفذ ولو من إمام أمان يضر بفتح أوله المسلمين كجاسوس وطليعة كفار لخبر لا ضرر ولا ضرار في الإسلام ولا يستحق تبليغ