إذَا وُجِدَ الشَّرْطُ فِي الْمِلْكِ يَنْحَلُّ أَيْ الْيَمِينُ إلَى جَزَاءٍ أَيْ تَبْطُلُ الْيَمِينُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَإِنْ وُجِدَ الشَّرْطُ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمِلْكِ يَنْحَلُّ الْيَمِينُ لَا إلَيْهِ أَيْ لَا إلَى جَزَاءٍ أَيْ يَبْطُلُ الْيَمِينُ وَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ جَزَاءٌ فَإِنْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَأَرَادَ أَنْ تَدْخُلَ الدَّارَ وَلَا يَقَعَ الثَّلَاثُ فَحِيلَتُهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً وَتَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَتَدْخُلَ الدَّارَ حَتَّى
إذا وجد الشرط في الملك ينحل أي اليمين إلى جزاء أي تبطل اليمين ويترتب عليه الجزاء وإن وجد الشرط في غيره أي غير الملك ينحل اليمين لا إليه أي لا إلى جزاء أي يبطل اليمين ولا يترتب عليه جزاء فإن قال إن دخلت الدار فأنت طالق ثلاثا فأراد أن تدخل الدار ولا يقع الثلاث فحيلته أن يطلقها واحدة وتنقضي عدتها فتدخل الدار حتى