حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ قَالَ يَا مُحَمَّد أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَام وَقَعَ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ تَقْدِيم السُّؤَال عَنْ الْإِيمَان وَفِي الْأُخْرَى الِابْتِدَاء بِالْإِسْلَامِ ثُمَّ بِالْإِحْسَانِ ثُمَّ بِالْإِيمَانِ قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر وَلَا شَكَّ أَنَّ الْقِصَّة وَاحِدَة اِخْتَلَفَ الرُّوَاة فِي تَأْدِيَتهَا فَالتَّقْدِيم وَالتَّأْخِير وَقَعَ مِنْ الرُّوَاة فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلهُ وَيُصَدِّقهُ قَالَ الْقُرْطُبِيّ إِنَّمَا عَجِبُوا مِنْهُ لِأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
حاشية السيوطي قال يا محمد أخبرني عن الإسلام وقع في رواية البخاري تقديم السؤال عن الإيمان وفي الأخرى الابتداء بالإسلام ثم بالإحسان ثم بالإيمان قال الحافظ ابن حجر ولا شك أن القصة واحدة اختلف الرواة في تأديتها فالتقديم والتأخير وقع من الرواة فعجبنا له يسأله ويصدقه قال القرطبي إنما عجبوا منه لأن ما جاء به النبي صلى الله عليه