الشَّرْحُ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَالْحُرَّةُ كُلُّهَا عَوْرَةٌ الْحُرَّةُ إلَّا الْوَجْهَ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ وَالْكَفَّيْنِ انْتَهَى قَدَّمَ الْكَفَّيْنِ عَوْرَةً وَقَالَ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قُلْت هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَقَطَعَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَمُنَوَّرِهِ وَصَاحِبُ الطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْإِيضَاحِ وَخِصَالِ ابْنِ الْبَنَّا وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَإِدْرَاكِ
الشرح تنبيهات الأول قوله والحرة كلها عورة الحرة إلا الوجه اختاره الأكثر وعنه والكفين انتهى قدم الكفين عورة وقال اختاره الأكثر قلت هو ظاهر كلام الخرقي واختاره القاضي في التعليق وقطع به الآدمي في منتخبه ومنوره وصاحب الطريق الأقرب وصححه في التصحيح وقدمه في الإيضاح وخصال ابن البنا والنظم والرعايتين وإدراك