إعْلَامٌ فَإِنْ قُلْتَ قَدْ أَدْخَلَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ شَهَادَةَ النَّقْلِ تَحْتَ جِنْسِ شَهَادَةِ السَّمَاعِ وَأَخْرَجَهَا بِقَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّقْلَ يَصْدُقُ عَلَيْهِ جِنْسُ شَهَادَةِ السَّمَاعِ وَمَقُولَتُهُمَا وَاحِدَةٌ وَمَا صَرَّحَ بِهِ بِقَوْلِهِ هُنَاكَ لَقَبٌ لِمَا يُصَرِّحُ الشَّاهِدُ إلَخْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْجِنْسَ لَهُمَا هُوَ قَوْلُهُ لَقَبٌ وَالنَّقْلُ هُوَ الْإِخْبَارُ كَمَا ذَكَرَ هُنَا وَهُوَ غَيْرُ الْجِنْسِ فَإِنْ صَحَّ مَا ذَكَرَ هُنَا
إعلام فإن قلت قد أدخل الشيخ رحمه الله شهادة النقل تحت جنس شهادة السماع وأخرجها بقوله من غير معين وذلك يدل على أن النقل يصدق عليه جنس شهادة السماع ومقولتهما واحدة وما صرح به بقوله هناك لقب لما يصرح الشاهد إلخ يدل على أن الجنس لهما هو قوله لقب والنقل هو الإخبار كما ذكر هنا وهو غير الجنس فإن صح ما ذكر هنا