وَ يَجِبُ الْجَزَاءُ فِي جَرْحِهِ أَيْ الصَّيْدِ جُرْحًا لَمْ يَنْفُذْ مَقْتَلَهُ وَغَابَ مَجْرُوحًا وَلَمْ تَتَحَقَّقْ سَلَامَتُهُ قَيَّدَ فِي تَعْرِيضِهِ وَجَرْحِهِ فَإِنْ تَحَقَّقَتْ سَلَامَتُهُ أَوْ غَلَبَتْ عَلَى الظَّنِّ بِلَا نَقْصٍ بَلْ وَلَوْ بِنَقْصٍ فَلَا جَزَاءَ فِيهِ فَهِيَ مُبَالَغَةٌ فِي مَفْهُومٍ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ سَلَامَتُهُ وَأَشَارَ بِوَلَوْ لِقَوْلِ مُحَمَّدٍ إنْ سَلِمَ نَاقِصًا لَزِمَهُ مَا بَيْنَ قِيمَتَيْهِ مَثَلًا قِيمَتُهُ سَالِمًا ثَلَاثَةُ أَمْدَادٍ وَمَعِيبًا مُدَّانِ فَيَلْزَمُهُ
و يجب الجزاء في جرحه أي الصيد جرحا لم ينفذ مقتله وغاب مجروحا ولم تتحقق سلامته قيد في تعريضه وجرحه فإن تحققت سلامته أو غلبت على الظن بلا نقص بل ولو بنقص فلا جزاء فيه فهي مبالغة في مفهوم ولم يتحقق سلامته وأشار بولو لقول محمد إن سلم ناقصا لزمه ما بين قيمتيه مثلا قيمته سالما ثلاثة أمداد ومعيبا مدان فيلزمه