وَ حَرُمَ عَلَيْهِمَا دَهْنُ الْجَسَدِ أَيْ مَا عَدَا بَطْنِ الْكَفِّ وَالرِّجْلِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ مُشَبِّهًا فِي الْمَنْعِ كَ دَهْنِ بَطْنِ كَفٍّ وَرِجْلٍ وَظَاهِرُهُمَا دَخَلَ فِي الْجَسَدِ وَنَصَّ عَلَيْهِمَا لِدَفْعِ تَوَهُّمِ التَّرْخِيصِ فِي دَهْنِهِمَا بِطِيبٍ رَاجِعٌ لِلْجَسَدِ وَمَا بَعْدَهُ وَمُتَعَلِّقُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ وَافْتَدَى فِي دَهْنِهِمَا بِمُطَيِّبٍ رَاجِعٌ لِلْجَسَدِ وَمَا بَعْدَهُ وَمُتَعَلِّقُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ وَافْتَدَى فِي دَهْنِهِمَا بِمُطَيِّبٍ مُطْلَقًا عَنْ التَّقْيِيدِ بِعَدَمِ
و حرم عليهما دهن الجسد أي ما عدا بطن الكف والرجل بدليل قوله مشبها في المنع ك دهن بطن كف ورجل وظاهرهما دخل في الجسد ونص عليهما لدفع توهم الترخيص في دهنهما بطيب راجع للجسد وما بعده ومتعلقه محذوف أي وافتدى في دهنهما بمطيب راجع للجسد وما بعده ومتعلقه محذوف أي وافتدى في دهنهما بمطيب مطلقا عن التقييد بعدم