الْقَلِيلَ مِنْ الرُّعَافِ لَا يُبْطِلُ سُئِلَ هَلْ الْمُعْتَمَدُ بُطْلَانُ الصَّلَاةِ بِالْإِنْذَارِ بِالْكَلَامِ إذَا لَمْ يُمْكِنْ إلَّا بِهِ كَمَا هُوَ الْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَغَيْرِهِمَا أَمْ عَدَمُهُ كَمَا فِي التَّحْقِيقِ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ الْبُطْلَانُ سُئِلَ عَمَّا إذَا سُيِّرَ الْخُنْثَى الْحُرُّ كَرَجُلٍ وَصَلَّى هَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ كَمَا صَحَّحَهُ فِي التَّحْقِيقِ وَفِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ مِنْ الْمَجْمُوعِ مَا يَدُلُّ لَهُ وَقَالَ
القليل من الرعاف لا يبطل سئل هل المعتمد بطلان الصلاة بالإنذار بالكلام إذا لم يمكن إلا به كما هو الأصح في الروضة وأصلها وغيرهما أم عدمه كما في التحقيق واقتضاه كلام المجموع فأجاب بأن المعتمد البطلان سئل عما إذا سير الخنثى الحر كرجل وصلى هل تصح صلاته كما صححه في التحقيق وفي نواقض الوضوء من المجموع ما يدل له وقال