كَمَا يَأْتِي مَتْنًا قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ كَالْبَدَنِ وَالْمَكَانِ ط قَوْلُهُ اللَّامُ لِلْوَقْتِ أَيْ فَالْمَعْنَى لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ فَإِذَا خَرَجَ الْوَقْتُ بَطَلَ فَلَا يَجِبُ لِكُلِّ صَلَاةٍ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ أَخْذًا مِنْ حَدِيثِ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ فِي الْإِمْدَادِ وَفِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الطَّحَاوِيِّ رَوَى أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كما يأتي متنا قوله ونحوه كالبدن والمكان ط قوله اللام للوقت أي فالمعنى لوقت كل صلاة بقرينة قوله بعده فإذا خرج الوقت بطل فلا يجب لكل صلاة خلافا للشافعي أخذا من حديث توضئي لكل صلاة قال في الإمداد وفي شرح مختصر الطحاوي روى أبو حنيفة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم