وَعِبَارَةُ عَمِيرَةَ فِي الْهِلَالِيَّةِ ثَلَثُمِائَةٍ وَخَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ وَسُدُسُ يَوْمٍ ا هـ قَوْلُهُ أَقَلِّ حَيْضٍ وَطُهْرٍ أَيْ وَهُوَ سِتَّةَ عَشَرَ بِلَيَالِيِهَا حَجّ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ قَوْلَ الْمَاوَرْدِيِّ لَا حَدَّ لِآخِرِهِ قَوْلُهُ وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ الْفَرْقِ أَيْ فَيَكُونُ تَقْرِيبًا فِيهِمَا كَمَا نَقَلَهُ سم فِي حَاشِيَةِ حَجّ وَعِبَارَتُهُ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ إلَخْ أَيْ فِي اعْتِبَارِ اسْتِكْمَالِ التِّسْعِ التَّقْرِيبِيِّ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي وَقَدْ
وعبارة عميرة في الهلالية ثلثمائة وخمسة وخمسون وسدس يوم ا هـ قوله أقل حيض وطهر أي وهو ستة عشر بلياليها حج قوله ولا ينافيه أي قول الماوردي لا حد لآخره قوله والأقرب عدم الفرق أي فيكون تقريبا فيهما كما نقله سم في حاشية حج وعبارته قوله والأوجه أنه لا فرق إلخ أي في اعتبار استكمال التسع التقريبي أخذا مما يأتي وقد