أَبْدَى إلَيْهِ شَيْئًا مِنْ عُيُوبِهِ لَنَفَرَ مِنْهُ وَذَبَّ عَنْ نَفْسِهِ وَأَبْطَلَ مَا نَسَبَهُ إلَيْهِ فَصَارَ عَدُوًّا مُشَاحِنًا وَأَقَلُّ مَا يَقُولُ لِلْعَارِفِ بِعُيُوبِهِ حَسَدْتنِي فَلَمَّا عَلِمَ الْحَكِيمُ أَهْلَ زَمَانِهِ وَأَنَّ زَمَانَهُ زَمَانُ غَلَبَةِ الْهَوَى وَإِعْجَابُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ اعْتَزَلَ بِنَفْسِهِ وَنَفَرَ عَنْ الْعَامَّةِ وَعَلِمَ أَنَّهُ زَمَانٌ قَدْ صَارَ الْمَعْرُوفُ فِيهِ عِنْدَ أَهْلِهِ مُنْكَرًا وَأَنَّ الشَّرَّ قَدْ أَحَاطَ بِالْخَيْرِ وَاعْتَزَلَ أَهْلَ زَمَانِهِ
أبدى إليه شيئا من عيوبه لنفر منه وذب عن نفسه وأبطل ما نسبه إليه فصار عدوا مشاحنا وأقل ما يقول للعارف بعيوبه حسدتني فلما علم الحكيم أهل زمانه وأن زمانه زمان غلبة الهوى وإعجاب كل ذي رأي برأيه اعتزل بنفسه ونفر عن العامة وعلم أنه زمان قد صار المعروف فيه عند أهله منكرا وأن الشر قد أحاط بالخير واعتزل أهل زمانه