كُلٍّ خَيْرٌ وَمُجَالَسَةُ الْأَقْوِيَاءِ فِي عَمَلِ الطَّاعَةِ وَذَوِي الصَّلَابَةِ فِي الدِّينِ قَالَ فِي الْحِكَمِ الْعَطَائِيَّةِ فِي بَابِ الصُّحْبَةِ لَا تَصْحَبْ مِنْ لَا يُنْهِضُك حَالُهُ وَلَا يَدُلُّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مَقَالُهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ الصُّحْبَةُ أَصْلٌ كَبِيرٌ مِنْ أُصُولِ الْقَوْمِ وَفِيهَا مَنَافِعُ وَفَوَائِدُ وَالْحَالُ هُنَاكَ كَوْنُ هِمَّتِهِ مُنْحَصِرَةً بِهِ تَعَالَى مُعْرِضًا عَمَّا سِوَاهُ وَحَصْرُ الْتِجَائِهِ إلَيْهِ تَعَالَى وَإِسْقَاطُ نَظَرِهِ عَنْ غَيْرِهِ تَعَالَى
كل خير ومجالسة الأقوياء في عمل الطاعة وذوي الصلابة في الدين قال في الحكم العطائية في باب الصحبة لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدل على الله تعالى مقاله قال في شرحه الصحبة أصل كبير من أصول القوم وفيها منافع وفوائد والحال هناك كون همته منحصرة به تعالى معرضا عما سواه وحصر التجائه إليه تعالى وإسقاط نظره عن غيره تعالى