قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ عَلِمَ بِالْحَالِ أَوْ لَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَأُيِّدَ أَيْ التَّعْلِيلُ قَوْلُهُ فَلَا يَضْمَنُ الْأَرْضَ اُنْظُرْ لَوْ تَلِفَتْ مَنْفَعَةُ الْأَرْضِ بِسَبَبِ زَرْعِ الذُّرَةِ فَصَارَتْ لَا تُنْبِتُ شَيْئًا وَيَتَّجِهُ الضَّمَانُ ا هـ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بَلْ تَلْزَمُهُ أُجْرَةُ مِثْلِ الذُّرَةِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَيَلْزَمُهُ بَعْدَ حَصْدِهَا وَانْقِضَاءِ الْمُدَّةِ عِنْدَ تَنَازُعِهِمَا مَا يَخْتَارُهُ الْمُؤَجِّرُ مِنْ أُجْرَةِ مِثْلِ زَرْعِ الذُّرَةِ وَالْمُسَمَّى
قوله مطلقا أي علم بالحال أو لا ا هـ ع ش قوله وأيد أي التعليل قوله فلا يضمن الأرض انظر لو تلفت منفعة الأرض بسبب زرع الذرة فصارت لا تنبت شيئا ويتجه الضمان ا هـ سم على حج ا هـ ع ش قوله بل تلزمه أجرة مثل الذرة عبارة النهاية فيلزمه بعد حصدها وانقضاء المدة عند تنازعهما ما يختاره المؤجر من أجرة مثل زرع الذرة والمسمى