وَفِي صَوْمِ تَكْفِيرِ قَتْلٍ أَوْ نَذْرٍ لَزِمَا صَرْفُ مُدٍّ لِكُلِّ يَوْمٍ مِنْ تَرِكَةِ مَنْ أَمْكَنَهُ الصَّوْمُ وَمَاتَ قَبْلَ فِعْلِهِ لِإِطْلَاقِ خَبَرِ التِّرْمِذِيِّ السَّابِقِ وَخَرَجَ بِكَفَّارَةِ الْقَتْلِ كَفَّارَةُ غَيْرِهِ إذْ يَخْلُفُ صَوْمَهُ فِيهَا الْإِطْعَامُ نَعَمْ يَرِدُ عَلَيْهِ صَوْمُ الْكَفَّارَةِ الْمُخَيَّرَةِ إذَا عَجَزَ عَنْ الْخِصَالِ الَّتِي قَبْلَهُ مَعَ أَنَّ الْأَصْحَابَ لَمْ يُقَيِّدُوا الْكَفَّارَةَ بِالْقَتْلِ كَمُفْطِرٍ لِكِبَرٍ لَا يُطِيقُ مَعَهُ الصَّوْمَ أَوْ يَلْحَقُهُ
وفي صوم تكفير قتل أو نذر لزما صرف مد لكل يوم من تركة من أمكنه الصوم ومات قبل فعله لإطلاق خبر الترمذي السابق وخرج بكفارة القتل كفارة غيره إذ يخلف صومه فيها الإطعام نعم يرد عليه صوم الكفارة المخيرة إذا عجز عن الخصال التي قبله مع أن الأصحاب لم يقيدوا الكفارة بالقتل كمفطر لكبر لا يطيق معه الصوم أو يلحقه