إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَمَتَى ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ عَجْزَ زَوْجِهَا عَنْ الْوَطْءِ لِعُنَّةٍ بِأَنْ أَقَرَّ بِهَا أَيْ الْعُنَّةَ أَوْ ثَبَتَتْ عُنَّتُهُ بِبَيِّنَةِ إقْرَارِهِ أَنَّهُ عِنِّينٌ كَأَنْ يَقُولَ أَنَا عِنِّينٌ أَوْ عَاجِزٌ عَجْزَ خِلْقَةٍ أَوْ عَاجِزٌ عَنْ الْوَطْءِ مُذْ كَيْت أَوْ لَمْ يَنْتَشِرْ عَلَيَّ ذَكَرِي قَطُّ أَوْ أَنَا عَاجِزٌ عَنْ الْوَطْءِ لَا أَدْرِي هَلْ هُوَ عَجْزُ عُنَّةٍ أَوْ غَيْرِ عُنَّةٍ أَوْ أَنَا عَاجِزٌ عَنْ الْوَطْءِ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ أَوْ عَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَوْ
إذا تقرر هذا فمتى ادعت المرأة عجز زوجها عن الوطء لعنة بأن أقر بها أي العنة أو ثبتت عنته ببينة إقراره أنه عنين كأن يقول أنا عنين أو عاجز عجز خلقة أو عاجز عن الوطء مذ كيت أو لم ينتشر علي ذكري قط أو أنا عاجز عن الوطء لا أدري هل هو عجز عنة أو غير عنة أو أنا عاجز عن الوطء في هذه المدة أو عن هذه المرأة أو