وَيُوَزَّعُ الضَّمَانُ عَلَى عَدَدِ الضَّرَبَاتِ فَيَضْمَنُ فِي ضَرْبِ الْحُرِّ ثَمَانِينَ النِّصْفَ وَفِي ضَرْبِهِ سِتِّينَ الثُّلُثَ وَفِي ضَرْبِهِ إحْدَى وَثَمَانِينَ أَحَدًا وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ أَحَدٍ وَثَمَانِينَ جُزْءًا وَجَازَ أَيْ ضَرْبُ الْحُرِّ ثَمَانِينَ كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَآهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِأَنَّهُ إذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى وَحَدُّ الِافْتِرَاءِ ثَمَانُونَ الشَّرْحُ قَوْلُهُ نَعَمْ الْمَمْلُوكُ إذَا ضَرَبَهُ
ويوزع الضمان على عدد الضربات فيضمن في ضرب الحر ثمانين النصف وفي ضربه ستين الثلث وفي ضربه إحدى وثمانين أحدا وأربعين جزءا من أحد وثمانين جزءا وجاز أي ضرب الحر ثمانين كما فعله عمر رضي الله عنه ورآه علي رضي الله عنه قال لأنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وحد الافتراء ثمانون الشرح قوله نعم المملوك إذا ضربه