لَكِنْ يُنْفِقُ عَلَى كُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ بِحَسْبِ حَاجَتِهِ وَيُنْفِقُ عَلَى الْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ وَلاَ يَلْزَمُهُ مَا ذَكَرْنَا فِي وَلَدِ الْوَلَدِ وَلاَ فِي أُمَّهَاتِهِمْ وَلاَ فِي نِسَائِهِمْ وَلاَ فِي رَقِيقِهِمْ وَلاَ فِي غَيْرِ وَلَدٍ بَلْ لَهُ أَنْ يُفَضِّلَ بِمَالِهِ كُلَّ مَنْ أَحَبَّ فَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَهُ كَمَا أَعْطَاهُمْ أَوْ يُشْرِكَهُمْ فِيمَا أَعْطَاهُمْ وَإِنْ تَغَيَّرَتْ عَيْنُ الْعَطِيَّةِ مَا لَمْ يَمُتْ
لكن ينفق على كل امرئ منهم بحسب حاجته وينفق على الفقير منهم دون الغني ولا يلزمه ما ذكرنا في ولد الولد ولا في أمهاتهم ولا في نسائهم ولا في رقيقهم ولا في غير ولد بل له أن يفضل بماله كل من أحب فإن كان له ولد فأعطاهم ثم ولد له ولد فعليه أن يعطيه كما أعطاهم أو يشركهم فيما أعطاهم وإن تغيرت عين العطية ما لم يمت