قَوْلُهُ غَيْرُ مَعْهُودَةٍ وَكَغَيْرِ الْمَعْهُودِ التَّطْوِيلُ الْغَيْرُ الْمَطْلُوبِ الْمُبْطِلُ تَعَمُّدُهُ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ اقْتِدَاءِ الشَّافِعِيِّ بِمِثْلِهِ الْمَذْكُورَةِ سم قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَهُ فِرَاقُهُ إلَخْ أَيْ بِالنِّيَّةِ وَ قَوْلُهُ بِهِمَا أَيْ بِالْقُنُوتِ وَالْجُلُوسِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَهُوَ فِرَاقٌ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِنْ أَمْكَنَهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ مِنْ تَرَدُّدٍ إلَى خُرُوجٍ وَقَوْلُهُ كَمَا يُصَرِّحُ إلَى وَذَلِكَ وَقَوْلُهُ فَلَيْسَ التَّعْبِيرُ
قوله غير معهودة وكغير المعهود التطويل الغير المطلوب المبطل تعمده كما في مسألة اقتداء الشافعي بمثله المذكورة سم قول المتن وله فراقه إلخ أي بالنية و قوله بهما أي بالقنوت والجلوس نهاية ومغني قوله وهو فراق إلى قول المتن وإن أمكنه في النهاية إلا قوله من تردد إلى خروج وقوله كما يصرح إلى وذلك وقوله فليس التعبير