وَمَنْ لَمْ يَقْتُلْ وَلَا أَخَذَ الْمَالَ بَلْ أَخَافَ السَّبِيلَ أَيْ الطَّرِيقَ نُفِيَ وَشُرِّدَ أَيْ طُرِدَ فَلَا يُتْرَكُ يَأْوِي إلَى بَلَدٍ وَلَوْ عَبْدًا حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الْأَرْضِ وَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً نُفُوا مُتَفَرِّقِينَ فَيُنْفَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إلَى جِهَةٍ خَشْيَةَ أَنْ يَجْتَمِعُوا عَلَى الْمُحَارَبَةِ ثَانِيًا وَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لَا بَعْدَهَا سَقَطَ عَنْهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى
ومن لم يقتل ولا أخذ المال بل أخاف السبيل أي الطريق نفي وشرد أي طرد فلا يترك يأوي إلى بلد ولو عبدا حتى تظهر توبته لقوله تعالى أو ينفوا من الأرض وإن كانوا جماعة نفوا متفرقين فينفى كل واحد منهم إلى جهة خشية أن يجتمعوا على المحاربة ثانيا ومن تاب منهم أي من قطاع الطريق قبل القدرة عليه لا بعدها سقط عنه حق الله تعالى