وَفِي شَرْحِ الزِّيَادَاتِ لِلْبَزْدَوِيِّ قَدْ يُطْلَقُ الصِّهْرُ عَلَى الْخَتَنِ لَكِنَّ الْغَالِبَ مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ أَتْقَانِيٌّ مُلَخَّصًا وَتَمَامُهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ قَوْلُهُ وَأَخَوَاتِهَا كَذَا فِيمَا رَأَيْت مِنْ النُّسَخِ وَصَوَابُهُ وَإِخْوَتِهَا لِأَنَّ أَخَوَات جَمْعُ أُخْتٍ قَوْلُهُ وَإِنْ وَرِثَتْ مِنْهُ بِأَنْ أَبَانَهَا فِي الْمَرَضِ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّ لَا يَقْطَعُ النِّكَاحَ وَالْبَائِنُ يَقْطَعُهُ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ عِنَايَةٌ لَمْ أَجِدْ ذَلِكَ فِيهَا نَعَمْ ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ
وفي شرح الزيادات للبزدوي قد يطلق الصهر على الختن لكن الغالب ما ذكره محمد أتقاني ملخصا وتمامه في الشرنبلالية قوله وأخواتها كذا فيما رأيت من النسخ وصوابه وإخوتها لأن أخوات جمع أخت قوله وإن ورثت منه بأن أبانها في المرض لأن الرجعي لا يقطع النكاح والبائن يقطعه زيلعي قوله عناية لم أجد ذلك فيها نعم ذكره الزيلعي