فَرْعٌ فِي حَدِيثِ الْجَامِعِ مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَفِيهِ مَنْ أَتَى عَرَّافًا مَنْ يَدَّعِي عِلْمَ الْمَسْرُوقِ وَالضَّالَّةِ أَوْ كَاهِنًا مَنْ يَدَّعِي عِلْمَ الْكَوَائِنِ الْمُسْتَقْبَلَةِ وَالْأَسْرَارِ وَيَدَّعِي إخْبَارَ الْجِنِّ وَالْغَيْبِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَدَّعِي إدْرَاكَهُ بِفَهْمٍ أُعْطِيَهُ وَأَمَارَاتٍ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَيْهِ وَعَنْ ابْنِ حَجَرٍ الْكَاهِنُ مَنْ يُخْبِرُ عَنْ الْمُغَيَّبَاتِ بِجِنٍّ أَوْ لَا وَالْعَرَّافُ
فرع في حديث الجامع من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة وفيه من أتى عرافا من يدعي علم المسروق والضالة أو كاهنا من يدعي علم الكوائن المستقبلة والأسرار ويدعي إخبار الجن والغيب ومنهم من يدعي إدراكه بفهم أعطيه وأمارات يستدل بها عليه وعن ابن حجر الكاهن من يخبر عن المغيبات بجن أو لا والعراف