وَكَوْنُ الْخُطْبَةِ عَرَبِيَّةً وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فِي عِيدِهِ وَالْأُضْحِيَّةَ فِي عِيدِهَا أَيْ أَحْكَامَهُمَا لِلِاتِّبَاعِ فِي بَعْضِهَا فِي خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ وَلِأَنَّ ذَلِكَ لَائِقٌ بِالْحَالِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ بِالتَّكْبِيرِ وَيُكْثِرَ مِنْهُ فِي فُصُولِ الْخُطْبَةِ قَالَهُ السُّبْكِيُّ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالصِّفَاتُ أَيْ السُّنَنُ قَوْلُهُ إلَّا أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقِيَامُ فِيهِمَا قَالَ فِي التَّوَسُّطِ لَا خَفَاءَ أَنَّ الْكَلَامَ
وكون الخطبة عربية ويستحب أن يعلمهم صدقة الفطر في عيده والأضحية في عيدها أي أحكامهما للاتباع في بعضها في خبر الصحيحين ولأن ذلك لائق بالحال وينبغي أن يفصل بين الخطبتين بالتكبير ويكثر منه في فصول الخطبة قاله السبكي الشرح قوله والصفات أي السنن قوله إلا أنه لا يجب القيام فيهما قال في التوسط لا خفاء أن الكلام