أَوْ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا فَإِنْ غُمَّ بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْهِلَالُ يَعْنِي هِلَالَ رَمَضَانَ بِأَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ غَيْمٌ فَيُعَدُّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا مِنْ غُرَّةِ يَعْنِي مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ وَهُوَ شَعْبَانُ ثُمَّ يُصَامُ وَكَذَلِكَ فِي الْفِطْرِ يُفْعَلُ فِيهِ كَذَلِكَ فَإِنْ غُمَّ هِلَالُ شَوَّالٍ فَإِنَّهُ يُعَدُّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ وَهُوَ رَمَضَانُ ثُمَّ يُفْطَرُ وَأَصْلُ هَذَا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ
أو تسعة وعشرين يوما فإن غم بضم الغين وتشديد الميم الهلال يعني هلال رمضان بأن حال بينه وبين الناس غيم فيعد ثلاثين يوما من غرة يعني من أول الشهر الذي قبله وهو شعبان ثم يصام وكذلك في الفطر يفعل فيه كذلك فإن غم هلال شوال فإنه يعد ثلاثين يوما من أول الشهر الذي قبله وهو رمضان ثم يفطر وأصل هذا ما في الصحيحين