شُرُوطِهَا وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ فِيهَا لَكُمْ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَذِمَّتِي الشَّرْحُ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالْمُتَبَادَرُ مِنْ ذَلِكَ الِاسْتِحْبَابُ هُوَ الْأَصَحُّ فَإِنْ أَخَذُوا مَالًا أَوْ سَبُّوا اللَّهَ أَوْ الْقُرْآنَ أَوْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَاتَلُوا الْمُسْلِمِينَ أَوْ آوَوْا عَيْنًا عَلَيْهِمْ أَوْ قَتَلُوا مُسْلِمًا أَوْ تَجَسَّسُوا كَأَنْ كَاتَبُوا أَهْلَ الْحَرْبِ جَمِيعًا فِي الصُّوَرِ كُلِّهَا
شروطها ولا بأس أن يقول فيها لكم ذمة الله وذمة رسوله عليه الصلاة والسلام وذمتي الشرح قوله قال الأذرعي والمتبادر من ذلك الاستحباب هو الأصح فإن أخذوا مالا أو سبوا الله أو القرآن أو رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قاتلوا المسلمين أو آووا عينا عليهم أو قتلوا مسلما أو تجسسوا كأن كاتبوا أهل الحرب جميعا في الصور كلها