قَوْلُهُ تَعَالَى قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مَنْ فَسَّرَ الآيَةَ عَلَى أَنَّ النَّفَلَ مِنْ جَمِيعِ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ أَنْ تخمس حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ ثنا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَيَاسَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ هَوَزَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَفَّلَنِي جَارِيَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَجْمَلَ الْعَرَبِ عَلَيْهَا قَشْعٌ لَهَا فَمَا كَشَفْتُ لَهَا عَنْ ثَوْبٍ
قوله تعالى قل الأنفال لله والرسول من فسر الآية على أن النفل من جميع الغنيمة قبل أن تخمس حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن أياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال غزونا مع أبي بكر هوزان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفلني جارية من بني فزارة أجمل العرب عليها قشع لها فما كشفت لها عن ثوب