عَلَى فَرْضِ الْخَمْرِ ثُمَّ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا وَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ الْفَاسِدِ بِلَا قَبْضٍ وَجَبَ قِسْطُهُ أَيْ الْبَاقِي مِنْ مَهْرِ مِثْلٍ فَلَوْ سَمَّى لَهَا عَشَرَةَ خَنَازِيرَ فَقَبَضَتْ خَمْسَةً ثُمَّ أَسْلَمَا أَوْ تَرَافَعَا إلَيْنَا وَجَبَ لَهَا نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ وَيُعْتَبَرُ الْقِسْطُ فِيمَا يَدْخُلُهُ كَيْلٌ كَعَشَرَةِ آصُعٍ مِنْ خَمْرٍ بِالْكَيْلِ أَوْ مَا يَدْخُلُهُ وَزْنٌ كَعَشَرَةِ أَرْطَالِ شَحْمِ خِنْزِيرٍ بِالْوَزْنِ أَوْ مَا يَدْخُلُهُ عُدَّ بِهِ أَيْ الْعَدِّ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ
على فرض الخمر ثم يسلم أحدهما وإن بقي شيء من الفاسد بلا قبض وجب قسطه أي الباقي من مهر مثل فلو سمى لها عشرة خنازير فقبضت خمسة ثم أسلما أو ترافعا إلينا وجب لها نصف مهر المثل ويعتبر القسط فيما يدخله كيل كعشرة آصع من خمر بالكيل أو ما يدخله وزن كعشرة أرطال شحم خنزير بالوزن أو ما يدخله عد به أي العد لأنه العرف