وَ جُمَلٌ مِنْ السُّنَنِ الْوَاجِبَةِ أَيْ الْمُؤَكَّدَةِ وَ شَيْءٌ مِنْ الرَّغَائِبِ جَمْعُ رَغِيبَةٍ وَهِيَ كُلُّ مَا رَغَّبَ فِيهِ الشَّارِعُ وَلَمْ يُظْهِرْهُ فِي جَمَاعَةٍ فَهِيَ دُونَ السُّنَّةِ وَفَوْقَ الْمُسْتَحَبِّ عَلَى الِاصْطِلَاحِ الْمَشْهُورِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَذْهَبِ وَمُقَابِلُ الِاصْطِلَاحِ الْمَشْهُورِ يُطْلَقُ لَفْظُ السُّنَّةِ عَلَى مَا دُونَ الْفَرْضِ وَهِيَ طَرِيقُ الْبَغْدَادِيِّينَ كَمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّ مَا دُونَ الْفَرْضِ فَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمِنْ
و جمل من السنن الواجبة أي المؤكدة و شيء من الرغائب جمع رغيبة وهي كل ما رغب فيه الشارع ولم يظهره في جماعة فهي دون السنة وفوق المستحب على الاصطلاح المشهور عند أهل المذهب ومقابل الاصطلاح المشهور يطلق لفظ السنة على ما دون الفرض وهي طريق البغداديين كمذهب الشافعي لأن ما دون الفرض فعله صلى الله عليه وسلم فمن