الزِّحَامُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ فِي الْجُمُعَةِ إلَى قَوْلِهِ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلُهُ لَمْ يُخْشَ إلَى وَلَوْ قِنًّا وَقَوْلُهُ وَيُفَرَّقُ إلَى وَلَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَخْلُ عَنْ وَقْفَةٍ قَوْلُهُ لَكِنْ لِغَلَبَتِهَا فِيهَا إلَخْ أَيْ لِغَلَبَةِ الزَّحْمَةِ فِي الْجُمُعَةِ ذَكَرُوا هَاهُنَا وَلِأَنَّ تَفَارِيعَهَا مُتَشَعِّبَةٌ مُشْكِلَةٌ لِكَوْنِهَا لَا تُدْرَكُ إلَّا بِرَكْعَةٍ مُنْتَظِمَةٍ أَوْ مُلَفَّقَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي
الزحام نهاية ومغني قوله في الجمعة إلى قوله إلا أن يحمل في النهاية إلا قوله لم يخش إلى ولو قنا وقوله ويفرق إلى ولو غير مكلف وكذا في المغني إلا قوله وإن لم يخل عن وقفة قوله لكن لغلبتها فيها إلخ أي لغلبة الزحمة في الجمعة ذكروا هاهنا ولأن تفاريعها متشعبة مشكلة لكونها لا تدرك إلا بركعة منتظمة أو ملفقة على ما يأتي