قَوْله وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا بِفَتْحٍ فَتَشْدِيد لَام أَيْ عِيَالًا وَدَيْنًا مِمَّا يَثْقُلُ عَلَى صَاحِبه فَإِلَيْنَا أَيْ مَرْجِعُهُ أَوْ أَمْره يُرِيدُ أَنَّهُ يَتَحَمَّلُ ذَلِكَ وَيُنْفِقُ عَلَى مَنْ يَحْتَاجُ إِلَى الْإِنْفَاق وَأَنَا وَارِث إِلَخْ يُرِيدُ أَنَّهُ يَضَعُهُ فِي بَيْت الْمَال أَوْ يَصْرِفُهُ فِي مَصَارِفه وَاَللَّه أَعْلَم قَوْله فَلِأَوْلَى رَجُل أَيْ الْأَقْرَب إِلَى الْمَيِّت مِنْ ذَكَر فَالْإِضَافَة لِلْبَيَانِ وَأَوْلَى بِمَعْنَى أَقْرَب نَسَبًا لَا أَحَقّ إِرْثًا وَإِلَّا فَلَمْ يُفْهَمْ
قوله ومن ترك كلا بفتح فتشديد لام أي عيالا ودينا مما يثقل على صاحبه فإلينا أي مرجعه أو أمره يريد أنه يتحمل ذلك وينفق على من يحتاج إلى الإنفاق وأنا وارث إلخ يريد أنه يضعه في بيت المال أو يصرفه في مصارفه والله أعلم قوله فلأولى رجل أي الأقرب إلى الميت من ذكر فالإضافة للبيان وأولى بمعنى أقرب نسبا لا أحق إرثا وإلا فلم يفهم