ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ فَضَائِلِهِ فَقَالَ وَفَضَائِلُهُ أَيْ مُسْتَحَبَّاتُهُ مَوْضِعٌ طَاهِرٌ أَيْ إيقَاعُهُ فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ بِالْفِعْلِ وَشَأْنُهُ الطَّهَارَةُ فَيَخْرُجُ بَيْتُ الْخَلَاءِ قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ فَيُكْرَهُ الْوُضُوءُ فِيهِ وَقِلَّةُ الْمَاءِ يَعْنِي تَقْلِيلَهُ إذْ لَا تَكْلِيفَ إلَّا بِفِعْلٍ بِلَا حَدٍّ فِي التَّقْلِيلِ وَلَا يُشْتَرَطُ تَقَاطُرُهُ عَنْ الْعُضْوِ بَلْ الشَّرْطُ جَرَيَانُهُ عَلَيْهِ كَالْغُسْلِ فَإِنَّهُ يُنْدَبُ فِيهِ الْمَوْضِعُ الطَّاهِرُ وَالتَّقْلِيلُ بِلَا حَدٍّ
ثم شرع في بيان فضائله فقال وفضائله أي مستحباته موضع طاهر أي إيقاعه في موضع طاهر بالفعل وشأنه الطهارة فيخرج بيت الخلاء قبل الاستعمال فيكره الوضوء فيه وقلة الماء يعني تقليله إذ لا تكليف إلا بفعل بلا حد في التقليل ولا يشترط تقاطره عن العضو بل الشرط جريانه عليه كالغسل فإنه يندب فيه الموضع الطاهر والتقليل بلا حد