قَوْلُهُ ثُمَّ وَجَدَهُ قَبْلَ دَفْنِهِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ بَعْدَ الدَّفْنِ لَا يُنْبَشُ لِلْغُسْلِ سَوَاءٌ كَانَ فِي مَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ وُجُودُ الْمَاءِ أَمْ لَا وَهُوَ ظَاهِرٌ لِفِعْلِنَا مَا كُلِّفْنَا بِهِ وَهُوَ التَّيَمُّمُ قَوْلُهُ وَيُغَسِّلُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ الْمَيِّتَ بِلَا كَرَاهَةٍ أَيْ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِمَا قَوْلُهُ وَيَسْتُرُ عَلَيْهِ أَيْ مَا يَرَاهُ مِنْ خَيْرٍ وَفِي نُسْخَةٍ عَكْسُهُ وَهِيَ أَوْضَحُ قَوْلُهُ وَلَيْسَ الْفَاسِقُ مِنْ أَهْلِهِمَا وَمِنْهُ الْكَافِرُ قَوْلُهُ
قوله ثم وجده قبل دفنه مفهومه أنه بعد الدفن لا ينبش للغسل سواء كان في محل يغلب فيه وجود الماء أم لا وهو ظاهر لفعلنا ما كلفنا به وهو التيمم قوله ويغسل الجنب والحائض الميت بلا كراهة أي ولو مع وجود غيرهما قوله ويستر عليه أي ما يراه من خير وفي نسخة عكسه وهي أوضح قوله وليس الفاسق من أهلهما ومنه الكافر قوله