وَإِنْ خَلَّفَ الْمَيِّتُ أَرْبَعَةَ بَنِينَ وَ كَانَ قَدْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ إلَّا مِثْلَ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ أَيْ الْأَرْبَعَةِ بَنِينَ فَأَعْطِ زَيْدًا وَابْنًا الثُّلُثَ وَ أَعْطِ الثَّلَاثَةَ الْبَنِينَ الْبَاقِينَ الثُّلُثَيْنِ فَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ لِكُلِّ ابْنٍ تُسْعَانِ وَلِزَيْدٍ تُسْعٌ لِأَنَّ مَخْرَجَ الْوَصِيَّةِ ثَلَاثَةٌ مَضْرُوبٌ فِي ثَلَاثَةٍ عَدَدِ الْبَاقِينَ بَعْدَ الِابْنِ وَزَيْدٍ تَكُونُ تِسْعَةً لِزَيْدٍ ثُلُثُهَا وَالْبَاقِي سِتَّةٌ عَلَى ثَلَاثَةِ بَنِينَ لِكُلِّ ابْنٍ
وإن خلف الميت أربعة بنين و كان قد وصى لزيد بثلث ماله إلا مثل نصيب أحدهم أي الأربعة بنين فأعط زيدا وابنا الثلث و أعط الثلاثة البنين الباقين الثلثين فتصح من تسعة لكل ابن تسعان ولزيد تسع لأن مخرج الوصية ثلاثة مضروب في ثلاثة عدد الباقين بعد الابن وزيد تكون تسعة لزيد ثلثها والباقي ستة على ثلاثة بنين لكل ابن