لِظُهُورِهِ مِمَّا ذَكَرَهُ أَوْ يَدُلُّ عَلَى التَّوَاضُعِ وَكَسْرِ النَّفْسِ فَإِنَّ مِثْلَ هَذَا اللُّبْسِ لَا يُوجَدُ إلَّا فِيمَنْ كَسَرَ نَفْسَهُ وَ عَلَى الْفَقْرِ إلَى اللَّهِ أَوْ مُطْلَقًا وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَلَوْ كُلِّفَ أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا وَسَطًا لَا أَعْلَى وَلَا أَدْنَى تَقْيِيدُهُ بِهِ إمَّا لِكَوْنِهِ مَمْدُوحًا فِي نَفْسِهِ أَوْ لِكَوْنِهِ كِسْوَةَ أَقْرَانِهِ فِي الْغَالِبِ نَظِيفًا خَالِيًا مِنْ الْوَسَخِ لِزِيَادَةِ التَّوْضِيحِ وَإِلَّا فَيُفْهَمُ مِنْ الْوَسَطِ لَكَانَ عِنْدَهُ
لظهوره مما ذكره أو يدل على التواضع وكسر النفس فإن مثل هذا اللبس لا يوجد إلا فيمن كسر نفسه و على الفقر إلى الله أو مطلقا والزهد في الدنيا ولو كلف أن يلبس ثوبا وسطا لا أعلى ولا أدنى تقييده به إما لكونه ممدوحا في نفسه أو لكونه كسوة أقرانه في الغالب نظيفا خاليا من الوسخ لزيادة التوضيح وإلا فيفهم من الوسط لكان عنده