حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ قَوْلُهُ قُلْت لِعَطَاءٍ عَبْدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَة بِطَعَامِهِ وَسَنَة أُخْرَى بِكَذَا وَكَذَا إِلَخْ كَأَنَّهُ صَوَّرَ الْمُسْتَأْجِرَ فِي الْمَسْأَلَة عَطَاء كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ آخِرُ كَلَام عَطَاء وَهُوَ قَوْلُهُ لَا تُحَاسِبْنِي لِمَا مَضَى وَمُقْتَضَى جَوَابه أَنَّ الْإِجَارَةَ بِالطَّعَامِ عِنْدَهُ جَائِزَة وَقَوْلُهُ وَيُجْزِئُك إِلَخْ فَإِنَّهُ لِبَيَانِ أَنَّ السَّنَةَ غَيْر لَازِمَة وَإِنَّمَا اللَّازِم مَا شَرَطَهُ مِنْ الْأَيَّام وَقَوْلُهُ أَوْ آجَرْته إِلَخْ مِنْ كَلَامِ
حاشية السندي قوله قلت لعطاء عبد أؤاجره سنة بطعامه وسنة أخرى بكذا وكذا إلخ كأنه صور المستأجر في المسألة عطاء كما يشير إليه آخر كلام عطاء وهو قوله لا تحاسبني لما مضى ومقتضى جوابه أن الإجارة بالطعام عنده جائزة وقوله ويجزئك إلخ فإنه لبيان أن السنة غير لازمة وإنما اللازم ما شرطه من الأيام وقوله أو آجرته إلخ من كلام