فَإِنْ عَمِلَ الْأَجِيرُ الْخَاصُّ لِغَيْرِ مُسْتَأْجِرِهِ وَأَضَرَّ بِالْمُسْتَأْجِرِ فَلَهُ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ قِيمَةُ مَا فَوَّتَهُ مِنْ مَنْفَعَتِهِ عَلَيْهِ بِعَمَلِهِ لِغَيْرِهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَى أَنْ يَحْتَطِبَ لَهُ عَلَى حِمَارَيْنِ كُلَّ يَوْمٍ فَكَانَ الرَّجُلُ يَنْقُلُ عَلَيْهِمَا وَعَلَى حَمِيرٍ لِرَجُلٍ آخَرَ وَيَأْخُذُ مِنْهُ الْأُجْرَةَ فَإِنْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ ضَرَرٌ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ قَالَ فِي الْمُغْنِي فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ
فإن عمل الأجير الخاص لغير مستأجره وأضر بالمستأجر فله أي المستأجر قيمة ما فوته من منفعته عليه بعمله لغيره قال أحمد في رجل استأجر أجيرا على أن يحتطب له على حمارين كل يوم فكان الرجل ينقل عليهما وعلى حمير لرجل آخر ويأخذ منه الأجرة فإن كان يدخل عليه ضرر يرجع عليه بالقيمة قال في المغني فظاهر هذا أن المستأجر