وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يُتَرْجِمْ وَالشَّارِحُ تَرْجَمَ بِهِمَا فَلَيْسَ فِي كَلَامِهِ زِيَادَةٌ عَنْ التَّرْجَمَةِ قَوْلُهُ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ أَيْ سَافَرْتُمْ قَوْلُهُ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ أَيْ التَّمِيمِيُّ وَيُقَالُ لَهُ يَعْلَى بْنُ مُنْيَةَ بِنُونٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ مُخَفَّفَةٍ وَهِيَ أُمُّهُ أَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَشَهِدَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ وَتَبُوكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَسْكُنُ مَكَّةَ وَكَانَ جَوَادًا مَعْرُوفًا
وفيه نظر لأن المصنف لم يترجم والشارح ترجم بهما فليس في كلامه زيادة عن الترجمة قوله وإذا ضربتم أي سافرتم قوله يعلى بن أمية أي التميمي ويقال له يعلى بن منية بنون ساكنة ثم مثناة تحتية مخففة وهي أمه أسلم يوم فتح مكة وشهد حنينا والطائف وتبوك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يسكن مكة وكان جوادا معروفا