التَّحَلُّلِ وَكَيْفِيَّتُهَا أَنْ يَنْوِيَ خُرُوجَهُ عَنْ الْإِحْرَامِ مُغْنِي قَوْلُهُ فَاحْتَاجَ أَيْ الذَّبْحُ قَوْلُهُ وَفَارَقَتْ إلَخْ أَيْ نِيَّةُ التَّحَلُّلِ حَيْثُ اُشْتُرِطَتْ هُنَا قَوْلُهُ بِوُقُوعِهِ أَيْ الْخُرُوجِ قَوْلُهُ فَهِيَ أَيْ الْخُرُوجُ وَالتَّأْنِيثُ بِاعْتِبَارِ الْمُضَافِ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ أَيْ التَّحَلُّلِ هُنَا أَيْ فِي الْحَصْرِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الذَّبْحُ يَقْبَلُ الصَّرْفَ اسْتِئْنَافٌ بَيَانِيٌّ اعْتَرَضَ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ
التحلل وكيفيتها أن ينوي خروجه عن الإحرام مغني قوله فاحتاج أي الذبح قوله وفارقت إلخ أي نية التحلل حيث اشترطت هنا قوله بوقوعه أي الخروج قوله فهي أي الخروج والتأنيث باعتبار المضاف قوله بخلافه أي التحلل هنا أي في الحصر قوله وهو أي الذبح يقبل الصرف استئناف بياني اعترض بين المعطوف والمعطوف عليه قوله وهو المشهور