أَوْ لَيَأْكُلَنهَا لَمْ يَبَرَّ بِالْجَمِيعِ أَيْ إذَا لَمْ يَحْصُلْ الْيَقِينُ إلَّا بِهِ قَوْلُهُ لَا بِالْمَالِحِ أَمَّا لَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ الْمَاءَ أَوْ مَاءً فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِالْعَذْبِ وَالْمِلْحِ وَإِنَّمَا حَنِثَ بِالْمِلْحِ وَإِنْ لَمْ يَعْتَدْ شُرْبَهُ اعْتِبَارًا بِالْإِطْلَاقِ وَالِاسْتِعْمَالِ اللُّغَوِيِّ قَوْلُهُ فَإِنْ شَرِبَ مِنْ كُوزٍ أَوْ بِئْرٍ مَاؤُهَا مِنْهُ حَنِثَ لِأَنَّ الشُّرْبَ مِنْهُ عُرْفًا شُرْبٌ مِنْ مَائِهِ فَرْعٌ لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ هَذَيْنِ الرَّغِيفَيْنِ أَوْ
أو ليأكلنها لم يبر بالجميع أي إذا لم يحصل اليقين إلا به قوله لا بالمالح أما لو حلف لا يشرب الماء أو ماء فإنه يحنث بالعذب والملح وإنما حنث بالملح وإن لم يعتد شربه اعتبارا بالإطلاق والاستعمال اللغوي قوله فإن شرب من كوز أو بئر ماؤها منه حنث لأن الشرب منه عرفا شرب من مائه فرع لو حلف لا يأكل هذين الرغيفين أو