وَ أَدَاؤُهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّي الْعِيدَ يَحْصُلُ بِهِ كَمَالُ أَجْرِهِ أَيْ هُوَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَوْلَى كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْحَاوِي لِلْأَمْرِ بِهِ قَبْلَ الْخُرُوجِ إلَيْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتَّعْبِيرُ بِالصَّلَاةِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ مِنْ فِعْلِهَا أَوَّلَ النَّهَارِ فَإِنْ أُخِّرَتْ اُسْتُحِبَّ الْأَدَاءُ أَوَّلَ النَّهَارِ لِلتَّوْسِعَةِ عَلَى الْمُسْتَحَقِّينَ الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي بَيَانِ زَكَاةِ الْفِطْرِ قَوْلُهُ حَقِيقَةً شَرْعِيَّةً فَإِنْ قُلْت كَانَ الْوَاجِبُ أَنْ يَقُولَ فَتَكُونُ
و أداؤه قبل أن يصلي العيد يحصل به كمال أجره أي هو قبل الصلاة أولى كما عبر به الحاوي للأمر به قبل الخروج إليها في الصحيحين والتعبير بالصلاة جرى على الغالب من فعلها أول النهار فإن أخرت استحب الأداء أول النهار للتوسعة على المستحقين الشرح فصل في بيان زكاة الفطر قوله حقيقة شرعية فإن قلت كان الواجب أن يقول فتكون