قَوْلُهُ صَيْرُورَةَ الْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةَ الْمَرْهُونِ قَوْلُهُ وَعَدَمَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى صَيْرُورَةَ إلَخْ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَصَيْرُورَةُ بَدَلِ الْأُضْحِيَّةِ إلَخْ قَوْلُهُ إذَا اشْتَرَى أَيْ بَدَلَ الْأُضْحِيَّةِ قَوْلُهُ وَنَوَى أَيْ الْبَدَلِيَّةَ وَهُوَ رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ قَوْلُهُ بِأَنَّ الْقِيمَةَ هُنَاكَ مِلْكُ الْفُقَرَاءِ أَيْ لِأَنَّ الْأُضْحِيَّةَ تُمْلَكُ ا هـ سم قَوْلُهُ وَأَمَّا الْقِيمَةُ هُنَا فَلَيْسَتْ مِلْكَ أَحَدٍ أَيْ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ لَا يُمْلَكُ ا هـ
قوله صيرورة القيمة أي قيمة المرهون قوله وعدم إلخ عطف على صيرورة إلخ وكان الأولى أن يقول وصيرورة بدل الأضحية إلخ قوله إذا اشترى أي بدل الأضحية قوله ونوى أي البدلية وهو راجع للمعطوف فقط قوله بأن القيمة هناك ملك الفقراء أي لأن الأضحية تملك ا هـ سم قوله وأما القيمة هنا فليست ملك أحد أي ولأن الوقف لا يملك ا هـ