وَأَمَّا الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنْ التَّقْسِيمِ الْأَوَّلِ لِلْإِمَامِ الشَّيْخِ الصَّقَلِّيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ قَوْلُهُ وَالثَّالِثُ مَوْجُودٌ فَلَا شَكَّ أَنَّك إذَا خَالَطْت كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ فِي هَذَا الزَّمَانِ أَوْ عَاشَرْتهمْ بِمُلَابَسَةِ مَا تَجِدُ مِنْ كَثِيرٍ مِنْهُمْ الْأَذِيَّةَ الْبَالِغَةَ إمَّا فِي دِينِك أَوْ دُنْيَاك أَوْ عِرْضِك وَهَذَا هُوَ الدَّاءُ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ فَإِنْ أَنْتَ خَالَطْته وَجَدْت مَا ذَكَرَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَمَّا الْقِسْمُ الرَّابِعُ الَّذِي قَالَ
وأما القسم الثالث من التقسيم الأول للإمام الشيخ الصقلي رحمه الله وهو قوله والثالث موجود فلا شك أنك إذا خالطت كثيرا من الناس في هذا الزمان أو عاشرتهم بملابسة ما تجد من كثير منهم الأذية البالغة إما في دينك أو دنياك أو عرضك وهذا هو الداء الذي لا شك فيه فإن أنت خالطته وجدت ما ذكره رحمه الله وأما القسم الرابع الذي قال