الشَّرْحُ قَوْلُهُ إذْ الْمُقْضَى وَاحِدٌ حَتَّى لَوْ أَحْرَمَ بِالْقَضَاءِ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَأَفْسَدَ الْجَمِيعَ لَزِمَهُ قَضَاءٌ وَاحِدٌ عَنْ الْأَوَّلِ وَكَفَّارَةٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْعَشْرِ م ر قَوْلُهُ كَكَوْنِهِ مِنْ صَبِيٍّ مُمَيِّزٍ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَإِيجَابُهُ عَلَيْهِ لَيْسَ إيجَابَ تَكْلِيفٍ بَلْ مَعْنَاهُ تَرَتُّبُهُ فِي ذِمَّتِهِ كَغَرَامَةِ مَا أَتْلَفَهُ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يُحْرِمَ فِيهِ مِمَّا أَحْرَمَ مِنْهُ بِالْأَدَاءِ إلَخْ وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ
الشرح قوله إذ المقضى واحد حتى لو أحرم بالقضاء عشر مرات وأفسد الجميع لزمه قضاء واحد عن الأول وكفارة لكل واحد من العشر م ر قوله ككونه من صبي مميز قال ابن الصلاح وإيجابه عليه ليس إيجاب تكليف بل معناه ترتبه في ذمته كغرامة ما أتلفه شرح م ر قوله ويلزمه أن يحرم فيه مما أحرم منه بالأداء إلخ وعلم من ذلك أنه لو