ابْتِدَاءُ مِلْكٍ وَ لَا عَفْوٍ عَنْ قِصَاصٍ وَجَبَ لَهُ لِلدِّيَةِ أَيْ عَلَى أَخْذِهَا لِيُوَفِّيَ بِهَا دَيْنَهُ وَلَهُ الْعَفْوُ مَجَّانًا بِخِلَافِ مَا يَجِبُ فِيهِ الدِّيَةُ خَطَأً أَوْ عَمْدًا لَا قِصَاصَ فِيهِ كَجَائِفَةٍ وَمَأْمُومَةٍ فَيَلْزَمُ بِعَدَمِ الْعَفْوِ لِأَنَّهُ مَالٌ وَانْتِزَاعِ مَالِ رَقِيقِهِ الَّذِي تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُؤَاجَرُ أَيْ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُلْزِمُوهُ ذَلِكَ وَإِنْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ انْتَزَعَهُ فَلَهُمْ أَخْذُهُ أَوْ انْتِزَاعُ أَيْ اعْتِصَارُ مَا وَهَبَهُ قَبْلَ إحَاطَةِ
ابتداء ملك و لا عفو عن قصاص وجب له للدية أي على أخذها ليوفي بها دينه وله العفو مجانا بخلاف ما يجب فيه الدية خطأ أو عمدا لا قصاص فيه كجائفة ومأمومة فيلزم بعدم العفو لأنه مال وانتزاع مال رقيقه الذي تقدم أنه يؤاجر أي ليس لهم أن يلزموه ذلك وإن جاز له ذلك فإن انتزعه فلهم أخذه أو انتزاع أي اعتصار ما وهبه قبل إحاطة