مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَتْرُكَ بِنْتًا فَتَأْخُذَ النِّصْفَ وَيَأْخُذَ هُوَ الْبَاقِيَ وَقَيَّدْنَا بِلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ عَصَبَةٌ لِقَوْلِهِ وَلَا يَرِثُ الْمَوْلَى الْأَعْلَى مَعَ الْعَصَبَةِ أَيْ عَصَبَةِ الْعَتِيقِ لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ بِالنَّسَبِ وَهُوَ بِالْوَلَاءِ وَهُوَ أَيْ الْمَوْلَى الْأَعْلَى أَحَقُّ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ الَّذِينَ لَا سَهْمَ لَهُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِعَدَمِ التَّعْصِيبِ فِيهِمْ وَلَا فَرْضَ لَهُمْ فَسَقَطُوا وَلَا يَرِثُ عِنْدَنَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ إلَّا
مثال ذلك أن يترك بنتا فتأخذ النصف ويأخذ هو الباقي وقيدنا بلم يكن معهم عصبة لقوله ولا يرث المولى الأعلى مع العصبة أي عصبة العتيق لأنهم يرثون بالنسب وهو بالولاء وهو أي المولى الأعلى أحق من ذوي الأرحام الذين لا سهم لهم في كتاب الله عز وجل لعدم التعصيب فيهم ولا فرض لهم فسقطوا ولا يرث عندنا من ذوي الأرحام إلا