وَفِي الْمِصْبَاحِ وَالرِّشَاءُ الْحَبْلُ وَالْجَمْعُ أَرْشِيَةٌ مِثْلُ كِسَاءٍ وَأَكْسِيَةٍ قَوْلُهُ أَخْذًا مِنْ مَسْأَلَةٍ إلَخْ بَلْ قَدْ يُقَالُ فِي هَذِهِ إنَّهُ لَيْسَ مُحْتَاجًا إلَيْهِ لِدَيْنِهِ لِوُجُودِ مَا بَقِيَ بِهِ الدَّيْنُ قَوْلُهُ لِلَّهِ كَالزَّكَاةِ قَوْلُهُ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ الصَّوَابُ لَازِمَةٌ ا هـ سم عَلَى حَجّ أَيْ لِأَنَّ الصِّفَةَ الْكَاشِفَةَ هِيَ الْمُبَيِّنَةُ لِحَقِيقَةِ مَتْبُوعِهَا كَقَوْلِهِمْ الْجِسْمُ الطَّوِيلُ الْعَرِيضُ الْعَمِيقُ يَحْتَاجُ إلَى فَرَاغٍ يَشْغَلُهُ وَاللَّازِمَةُ
وفي المصباح والرشاء الحبل والجمع أرشية مثل كساء وأكسية قوله أخذا من مسألة إلخ بل قد يقال في هذه إنه ليس محتاجا إليه لدينه لوجود ما بقي به الدين قوله لله كالزكاة قوله صفة كاشفة الصواب لازمة ا هـ سم على حج أي لأن الصفة الكاشفة هي المبينة لحقيقة متبوعها كقولهم الجسم الطويل العريض العميق يحتاج إلى فراغ يشغله واللازمة