فَالْأَصَحُّ فِي مَذْهَبِهِ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ فَقَطْ لِبَقَائِهِ بِلَا إمَامٍ وَيَبْنِي الْخَلِيفَةُ عَلَى فِعْلِ الْأَوَّلِ وَعَنْهُ يُصَلِّي لِنَفْسِهِ إنْ شَاءَ وَلَوْ قَامَ مَوْضِعَ جُلُوسِهِمْ فَظَاهِرُ الِانْتِصَارِ وَغَيْرُهُ يَسْتَخْلِفُ أُمِّيًّا فِي تَشَهُّدٍ أَخِيرٍ وَكَذَا الِاسْتِخْلَافُ لِمَرَضٍ أَوْ خَوْفٍ أَوْ حَصْرٍ عَنْ الْقِرَاءَةِ الْوَاجِبَةِ أَوْ قَصْرٍ وَنَحْوِهِ وَظَاهِرُهُ وَجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ وَاحْتِلَامٍ وَوَافَقْنَا هـ عَلَى الْحَصْرِ وَخَالَفَ صَاحِبَاهُ وَصَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي
فالأصح في مذهبه تفسد صلاته فقط لبقائه بلا إمام ويبني الخليفة على فعل الأول وعنه يصلي لنفسه إن شاء ولو قام موضع جلوسهم فظاهر الانتصار وغيره يستخلف أميا في تشهد أخير وكذا الاستخلاف لمرض أو خوف أو حصر عن القراءة الواجبة أو قصر ونحوه وظاهره وجنون وإغماء واحتلام ووافقنا هـ على الحصر وخالف صاحباه وصرح به القاضي