بَيْنَ الْأَدِلَّةِ وَأَمَّا أَنَّهَا الْوُسْطَى وَهِيَ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ فَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَاَلَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ وَتَبِعَهُ الْأَصْحَابُ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ إذْ لَا قُنُوتَ إلَّا فِي الصُّبْحِ وَبِخَبَرِ مُسْلِمٍ قَالَتْ عَائِشَةُ لِمَنْ يَكْتُبُ لَهَا مُصْحَفًا اُكْتُبْ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى
بين الأدلة وأما أنها الوسطى وهي من زيادة النظم فلخبر الصحيحين شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر قال في المجموع والذي نص عليه الشافعي أنها الصبح وتبعه الأصحاب واحتجوا بقوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين إذ لا قنوت إلا في الصبح وبخبر مسلم قالت عائشة لمن يكتب لها مصحفا اكتب والصلاة الوسطى