قَوْله دُعُوا لَهُ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول وَبَسَطَ يَدَيْهِ كَأَنَّهُ يُرِيد يَأْخُذهُ بَيْنهمَا يَفِرّ كَعَادَةِ الصِّغَار إِذَا أَرَادَ أَحَد أَنْ يَأْخُذهُمْ قَوْله فِي فَأْس رَأْسه بِالْهَمْزَةِ هُوَ طَرَف مُؤَخِّره الْمُنْتَشِر عَلَى الْقَفَا قَوْله حُسَيْن مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْن أَيْ بَيْننَا مِنْ الِاتِّحَاد وَالِاتِّصَال مَا يَصِحّ أَنْ يُقَال كُلّ مِنْهُمَا مِنْ الْآخَر سِبْط هُوَ وَلَد الْوَلَد خَرَجَ تَأْكِيدًا لِلِاتِّحَادِ وَالْبَعْضِيَّة وَتَقْرِيرًا لَهَا وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون فَائِدَة
قوله دعوا له على بناء المفعول وبسط يديه كأنه يريد يأخذه بينهما يفر كعادة الصغار إذا أراد أحد أن يأخذهم قوله في فأس رأسه بالهمزة هو طرف مؤخره المنتشر على القفا قوله حسين مني وأنا من حسين أي بيننا من الاتحاد والاتصال ما يصح أن يقال كل منهما من الآخر سبط هو ولد الولد خرج تأكيدا للاتحاد والبعضية وتقريرا لها ويحتمل أن يكون فائدة