قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يُوَرِّثُ الْعَمَى أَيْ لِأَنَّهُ شَحْمٌ لَا يَقْبَلُ الْمَاءَ انْتَهَى كَافِي قَوْلُهُ وَلَا يَجِبُ غَسْلُهُمَا مِنْ النَّجَاسَةِ إلَى آخِرِهِ كَمَا إذَا اكْتَحَلَ بِكُحْلٍ نَجِسٍ انْتَهَى قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَبَدَنِهِ أَيْ جَمِيعِ ظَاهِرِ الْبَدَنِ حَتَّى لَوْ بَقِيَ الْعَجِينُ فِي الظُّفْرِ فَاغْتَسَلَ لَا يُجْزِي وَفِي الدَّرَنِ يُجْزِي إذْ هُوَ مُتَوَلِّدٌ مِنْ هُنَاكَ وَكَذَا الطِّينُ لِأَنَّ الْمَاءَ يَنْفُذُ مِنْ هُنَاكَ وَكَذَا الصِّبْغُ وَالْحِنَّاءُ انْتَهَى شَرْحُ وِقَايَةٍ
قوله فإنه يورث العمى أي لأنه شحم لا يقبل الماء انتهى كافي قوله ولا يجب غسلهما من النجاسة إلى آخره كما إذا اكتحل بكحل نجس انتهى قوله في المتن وبدنه أي جميع ظاهر البدن حتى لو بقي العجين في الظفر فاغتسل لا يجزي وفي الدرن يجزي إذ هو متولد من هناك وكذا الطين لأن الماء ينفذ من هناك وكذا الصبغ والحناء انتهى شرح وقاية