بِدَفْنِهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ كَمَا يُصَلِّي عَلَى الأَمْوَاتِ وَلَمْ يُكَفِّنْهُمْ فِي غَيْرِ ثِيَابِهِمْ وَكَانَ يَأْمُرُ بِدَفْنِ الرِّجْلَيْنِ فِي حُفْرَةٍ وَاحِدَةٍ وَيَقُولُ أَيُّ هَؤُلاءِ كَانَ أَكْثَرَ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أَشَارُوا إِلَى الَّذِي هُوَ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صَاحِبِهِ حبه عنتر العذري رَضِيَ الله تعالى عنه حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ
بدفنهم ولم يغسلهم ولم يصل عليهم كما يصلي على الأموات ولم يكفنهم في غير ثيابهم وكان يأمر بدفن الرجلين في حفرة واحدة ويقول أي هؤلاء كان أكثر أخذا للقرآن فإذا أشاروا إلى الذي هو أكثر أخذا للقرآن قدمه في اللحد قبل صاحبه حبه عنتر العذري رضي الله تعالى عنه حدثنا محمد بن إدريس حدثنا إسماعيل بن الحكم بن إبراهيم قال سمعت