فَإِنْ انْقَسَمَ نَصِيبُ الثَّانِي عَلَى وَرَثَتِهِ صَحَّتَا كَابْنٍ وَبِنْتٍ وَرِثَا أَبَاهُمَا ثُمَّ مَاتَ الِابْنُ عَنْهَا أَيْ عَنْ أُخْتِهِ وَعَنْ عَاصِبٍ كَعَمَّةٍ فَالْفَرِيضَةُ الْأُولَى مِنْ ثَلَاثَةٍ وَالثَّانِيَةُ مِنْ اثْنَيْنِ وَلِلِابْنِ مِنْ الْأُولَى سَهْمَانِ قَدْ مَاتَ عَنْهُمَا وَتَرَكَ أُخْتَهُ وَعَمَّهُ فَيَنْقَسِمَانِ عَلَى مَسْأَلَتِهِ وَتَصِحُّ مِنْ الْأُولَى فَلِلْبِنْتِ اثْنَانِ مِنْ الْفَرِيضَتَيْنِ وَلِلْعَاصِبِ سَهْمٌ كَمَا قَالَ صَحَّتَا أَيْ الْمَسْأَلَتَانِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى
فإن انقسم نصيب الثاني على ورثته صحتا كابن وبنت ورثا أباهما ثم مات الابن عنها أي عن أخته وعن عاصب كعمة فالفريضة الأولى من ثلاثة والثانية من اثنين وللابن من الأولى سهمان قد مات عنهما وترك أخته وعمه فينقسمان على مسألته وتصح من الأولى فللبنت اثنان من الفريضتين وللعاصب سهم كما قال صحتا أي المسألتان فلا يحتاج إلى