قَوْلُهُ وَإِذَا عَلِمَ الشَّفِيعُ بِالْبَيْعِ أَشْهَدَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ وَهَذَا يُسَمَّى طَلَبَ الْمُوَاثَبَةِ وَالْإِشْهَادُ فِيهِ غَيْرُ لَازِمٍ وَإِنَّمَا هُوَ لِنَفْيِ التَّجَاحُدِ ثُمَّ طَلَبُ الشُّفْعَةِ طَلَبَانِ طَلَبُ مُوَاثَبَةٍ وَطَلَبُ اسْتِحْقَاقٍ فَطَلَبُ الْمُوَاثَبَةِ عِنْدَ سَمَاعِهِ بِالْبَيْعِ فَيُشْهِدُ عَلَى طَلَبِهَا ثُمَّ لَا يَمْكُثُ حَتَّى يَذْهَبَ إلَى الْمُشْتَرِي أَوْ إلَى الْبَائِعِ إنْ كَانَتْ الدَّارُ فِي يَدِهِ أَوْ إلَى الدَّارِ الْمَبِيعَةِ وَيَطْلُبَ
قوله وإذا علم الشفيع بالبيع أشهد في مجلسه ذلك على المطالبة وهذا يسمى طلب المواثبة والإشهاد فيه غير لازم وإنما هو لنفي التجاحد ثم طلب الشفعة طلبان طلب مواثبة وطلب استحقاق فطلب المواثبة عند سماعه بالبيع فيشهد على طلبها ثم لا يمكث حتى يذهب إلى المشتري أو إلى البائع إن كانت الدار في يده أو إلى الدار المبيعة ويطلب