قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْمُزَابَنَةِ وَهُوَ بَيْعُ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِخَرْصِهِ تَمْرًا الْمُزَابَنَةُ الْمُدَافَعَةُ مِنْ الزَّبْنِ وَهُوَ الدَّفْعُ وَسُمِّيَ هَذَا بِهَا لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى النِّزَاعِ وَالدِّفَاعِ وَقَوْلُهُ وَهُوَ بَيْعُ الثَّمَرِ بِثَلَاثِ نُقَطٍ مِنْ فَوْقُ وَقَوْلُهُ بِخَرْصِهِ تَمْرًا بِنُقْطَتَيْنِ لِأَنَّ مَا عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ لَا يُسَمَّى تَمْرًا بَلْ يُسَمَّى رُطَبًا وَبُسْرًا وَإِنَّمَا يُسَمَّى تَمْرًا إذَا كَانَ مَجْذُوذًا بَعْدَ الْجَفَافِ وَإِنَّمَا
قوله ولا يجوز بيع المزابنة وهو بيع الثمر على رءوس النخل بخرصه تمرا المزابنة المدافعة من الزبن وهو الدفع وسمي هذا بها لأنه يؤدي إلى النزاع والدفاع وقوله وهو بيع الثمر بثلاث نقط من فوق وقوله بخرصه تمرا بنقطتين لأن ما على رءوس النخل لا يسمى تمرا بل يسمى رطبا وبسرا وإنما يسمى تمرا إذا كان مجذوذا بعد الجفاف وإنما