قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الِاسْتِغْفَارُ يَأْتِي مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ لَهُمْ أَيْ لِلسَّلَفِ الصَّالِحِ لَكِنْ لَا بِقَيْدِ الصَّحَابَةِ بَلْ الْأَعَمُّ أَيْ مَنْ سَلَفَنَا بِالْإِيمَانِ مُطْلَقًا فَفِي الْعِبَارَةِ اسْتِخْدَامٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ اسْتَعْمَلَ أَوَّلًا السَّلَفَ الصَّالِحَ فِي مَعْنًى وَهُوَ الصَّحَابَةُ وَأَعَادَ الضَّمِيرَ عَلَيْهِ بِمَعْنًى آخَرَ أَفَادَهُ عج رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ وَاجِبٌ تَصْرِيحٌ بِمَضْمُونِ قَوْلِهِ كَذَلِكَ قَالَ عج وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ يَجِبُ مَرَّةً فِي الْعُمْرِ
قوله وكذلك الاستغفار يأتي ما تقدم قوله لهم أي للسلف الصالح لكن لا بقيد الصحابة بل الأعم أي من سلفنا بالإيمان مطلقا ففي العبارة استخدام من حيث إنه استعمل أولا السلف الصالح في معنى وهو الصحابة وأعاد الضمير عليه بمعنى آخر أفاده عج رحمه الله قوله واجب تصريح بمضمون قوله كذلك قال عج والظاهر أن ذلك يجب مرة في العمر