عَنْ اسْتِطَابَةِ الرَّوَائِحِ وَقَوْلُهُ وَثَنَاؤُهُ عَلَى الصَّائِمِ أَيْ بِكَلَامِهِ الْقَدِيمِ وَقَوْلُهُ وَالرِّضَا بِفِعْلِهِ أَيْ فِعْلِ السِّوَاكِ يُرَادُ بِالسِّوَاكِ الْمَعْنَى الْحَاصِلُ بِالْمَصْدَرِ وَيُرَادُ بِالْفِعْلِ الْمُضَافُ إلَيْهِ وَالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ عَلَى أَنَّهُ يُقَالُ إنَّ مَدْحَهُ يَدُلُّ عَلَى فَضِيلَتِهِ لَا أَفْضَلِيَّتِهِ عَلَى غَيْرِهِ أَلَا تَرَى أَفْضَلَ مِنْ الْفَجْرِ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
عن استطابة الروائح وقوله وثناؤه على الصائم أي بكلامه القديم وقوله والرضا بفعله أي فعل السواك يراد بالسواك المعنى الحاصل بالمصدر ويراد بالفعل المضاف إليه والمعنى المصدري على أنه يقال إن مدحه يدل على فضيلته لا أفضليته على غيره ألا ترى أفضل من الفجر وقد قال عليه الصلاة والسلام ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها