قَوْلُهُ بِثُلُثِ أَيْ ثُلُثِ مَالِهِ مَثَلًا وَقَوْلُهُ ثُمَّ بِثُلُثِهِ أَيْ ثُلُثِ مَالِهِ وَقَوْلُهُ تَنَاصَفَاهُ أَيْ الثُّلُثَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَبَطَلَتْ الْأُولَى الْمُنَاسِبُ لِلْمَقِيسِ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ وَكَانَ رُجُوعًا فِي بَعْضِ الْأُولَى وَهِيَ نِصْفُ الثُّلُثِ فَتَأَمَّلْ ا هـ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَصِيَّتُهُ الْأُولَى أَيْ وَصِيَّتُهُ لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُوصِ إلَخْ خَبَرُ أَنَّ مَحَلَّ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَوْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِعَيْنٍ إلَى قَوْلِهِ لَا يُقَالُ فِي النِّهَايَةِ
قوله بثلث أي ثلث ماله مثلا وقوله ثم بثلثه أي ثلث ماله وقوله تناصفاه أي الثلث ا هـ ع ش قوله وبطلت الأولى المناسب للمقيس عليه أن يقول وكان رجوعا في بعض الأولى وهي نصف الثلث فتأمل ا هـ رشيدي قوله وصيته الأولى أي وصيته لزيد بثلث ماله قوله ما لم يوص إلخ خبر أن محل إلخ قوله ولو أوصى لزيد بعين إلى قوله لا يقال في النهاية