الْحَجِّ وَسَبْعَةً إذَا رَجَعَ وَتَقَدَّمَ فِي الْفِدْيَةِ وَالْمَسْنُونُ مِنْ أَفْعَالِ الْحَجِّ وَأَقْوَالِهِ كَالْمَبِيتِ بِمِنًى لَيْلَةَ عَرَفَةَ وَطَوَافِ الْقُدُومِ وَالرَّمَلِ وَالِاضْطِبَاعِ فِي مَوْضِعِهِمَا وَنَحْوِ ذَلِكَ كَاسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ وَتَقْبِيلِ الْحَجَرِ وَالْخُرُوجِ لِلسَّعْيِ مِنْ بَابِ الصَّفَا وَصُعُودِهِ عَلَيْهَا وَعَلَى الْمَرْوَةِ وَالْمَشْيِ وَالسَّعْيِ فِي مَوَاضِعِهِمَا وَالتَّلْبِيَةِ وَالْخُطْبَةِ وَالْأَذْكَارِ وَالدُّعَاءِ فِي مُوَاضِعِهِمَا وَالِاغْتِسَالِ فِي مَوَاضِعِهِ
الحج وسبعة إذا رجع وتقدم في الفدية والمسنون من أفعال الحج وأقواله كالمبيت بمنى ليلة عرفة وطواف القدوم والرمل والاضطباع في موضعهما ونحو ذلك كاستلام الركنين وتقبيل الحجر والخروج للسعي من باب الصفا وصعوده عليها وعلى المروة والمشي والسعي في مواضعهما والتلبية والخطبة والأذكار والدعاء في مواضعهما والاغتسال في مواضعه