قَوْلُهُ لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْأَنْوَارِ أَيْ مِنْ عَدَمِ اشْتِرَاطِ تَنَافُذِ أَبْوَابِ أَبْنِيَةِ الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ فَلَوْ كَانَ بِوَسَطِهِ بَيْتٌ أَيْ ثَابِتُ الْمَسْجِدِيَّةِ وَإِلَّا فَهُمَا بِنَاءٌ وَمَسْجِدٌ وَسَيَأْتِي حُكْمُهُمَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ سم وَقَوْلُهُ أَيْ ثَابِتُ الْمَسْجِدِيَّةِ أَيْ لَمْ يَتَيَقَّنْ أَنَّهُ غَيْرُ مَسْجِدٍ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي الرَّحْبَةِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَنْزِلُ إلَيْهِ أَيْ نُزُولًا مُعْتَادًا بِأَنْ كَانَ لَهُ مِنْ السَّطْحِ مَا يَعْتَادُ الْمُرُورَ
قوله لما يوهمه كلام الأنوار أي من عدم اشتراط تنافذ أبواب أبنية المسجد قوله فلو كان بوسطه بيت أي ثابت المسجدية وإلا فهما بناء ومسجد وسيأتي حكمهما كما هو ظاهر سم وقوله أي ثابت المسجدية أي لم يتيقن أنه غير مسجد أخذا مما مر في الرحبة قوله وإنما ينزل إليه أي نزولا معتادا بأن كان له من السطح ما يعتاد المرور