فَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ لِذَلِكَ نَعَمْ يَضْمَنُهُ بِالْكَفَّارَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَإِنْ رَمَى مُرْتَدًّا أَوْ حَرْبِيًّا فَأَسْلَمَ قَبْلَ الْإِصَابَةِ أَوْ رَمَى عَبْدَهُ أَوْ قَاتَلَ أَبِيهِ فَأَعْتَقَهُ أَيْ الْعَبْدَ أَوْ عَفَا عَنْ قَاتِلِ أَبِيهِ قَبْلَهَا أَيْ الْإِصَابَةِ وَجَبَتْ الدِّيَةُ اعْتِبَارًا بِحَالَةِ الْإِصَابَةِ لِأَنَّهَا حَالَةُ اتِّصَالِ الْجِنَايَةِ وَالرَّمْيُ كَالْمُقَدِّمَةِ الَّتِي يُتَوَصَّلُ بِهَا إلَى الْجِنَايَةِ وَلَا يَجِبُ الْقِصَاصُ لِعَدَمِ الْكَفَاءَةِ فِي أَوَّلِ أَجْزَاءِ
فمات بالسراية لذلك نعم يضمنه بالكفارة كما سيأتي وإن رمى مرتدا أو حربيا فأسلم قبل الإصابة أو رمى عبده أو قاتل أبيه فأعتقه أي العبد أو عفا عن قاتل أبيه قبلها أي الإصابة وجبت الدية اعتبارا بحالة الإصابة لأنها حالة اتصال الجناية والرمي كالمقدمة التي يتوصل بها إلى الجناية ولا يجب القصاص لعدم الكفاءة في أول أجزاء