وَكَبَّرَ لِلْإِحْرَامِ يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي فِي السَّلَامِ أَنَّهُ لَوْ كَبَّرَ هَاوِيًا لَمْ يَضُرَّ وَهُوَ وَاضِحٌ بَصْرِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ رَافِعًا إلَخْ أَيْ نَدْبًا مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَا يُسَنُّ لَهُ أَنْ يَقُومَ أَيْ فَإِذَا قَامَ كَانَ مُبَاحًا عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ قَوْلُهُ لَا يُسَنُّ إلَخْ دُونَ يُسَنُّ أَنْ لَا يَقُومَ ع ش قَوْلُهُ ثُمَّ كَبَّرَ إلَخْ أَيْ نَدْبًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَرَفَعَ رَأْسَهُ أَيْ بِلَا رَفْعِ يَدَيْهِ مُغْنِي قَوْلُهُ ثُمَّ سَلَّمَ كَسَلَامِ الصَّلَاةِ
وكبر للإحرام يؤخذ مما يأتي في السلام أنه لو كبر هاويا لم يضر وهو واضح بصري قول المتن رافعا إلخ أي ندبا مغني قوله ولا يسن له أن يقوم أي فإذا قام كان مباحا على ما يقتضيه قوله لا يسن إلخ دون يسن أن لا يقوم ع ش قوله ثم كبر إلخ أي ندبا نهاية ومغني قول المتن ورفع رأسه أي بلا رفع يديه مغني قوله ثم سلم كسلام الصلاة