قَوْلُهُ فَلْيَكْتَفِ بِهِ أَيْ بِمُقَارَنَةِ مَا تَقَدَّمَ هُنَا وَإِنْ عَزَبَتْ بَعْدُ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ فُرِضَ أَيْ فِي قَوْلِهِ بِأَوَّلِ فَرْضٍ سم قَوْلُهُ ثَمَّ أَيْ فِي الْوُضُوءِ قَوْلُهُ لَيْسَ مِنْ الْوُضُوءِ إلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ لَيْسَ إلَخْ قَوْلُهُ إلَى الِاسْتِصْحَابِ أَيْ اسْتِصْحَابِ النِّيَّةِ وَاسْتِحْضَارِهَا قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ الْفَرْقُ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ الْفَرْضَ يَظْهَرُ إلَخْ وَيَحْتَمِلُ احْتِمَالًا قَوِيًّا أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا الْقَصْدُ صَارِفًا عَمَّا ذُكِرَ لِأَنَّ الْكَفَّيْنِ
قوله فليكتف به أي بمقارنة ما تقدم هنا وإن عزبت بعد قوله لقوله فرض أي في قوله بأول فرض سم قوله ثم أي في الوضوء قوله ليس من الوضوء إلخ أي فإنه ليس إلخ قوله إلى الاستصحاب أي استصحاب النية واستحضارها قوله انتهى أي الفرق قوله على أن الفرض يظهر إلخ ويحتمل احتمالا قويا أن لا يكون هذا القصد صارفا عما ذكر لأن الكفين