وَكَسْرِهَا فِي الْمَاضِي ا هـ مُخْتَارُ قَوْلُهُ لِعَدَمِ التُّرَابِ فِي نُسْخَةٍ الْغُبَارُ وَمَا فِي الْأَصْلِ يُشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لَا بِخُرُوجِهِ إلَخْ قَوْلُهُ نَوْعُ قَلْبٍ وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهُ مِنْ الْمَجَازِ حُكْمًا لِأَنَّهُ إسْنَادُ اللَّفْظِ إلَى غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ مِنْ الْمُلَابَسَاتِ وَفِي سم عَلَى حَجّ قَدْ يُوَجَّهُ بِأَنَّهُ لَوْ قَالَ وَبِغُبَارِ رَمْلٍ أَوْهَمَ اشْتِرَاطَ تَمْيِيزِهِ عَنْ الرَّمَلِ قَوْلُهُ لَا بِمَعْدِنٍ قَالَ فِي الْعُبَابِ وَلَا بِحَجَرٍ أَيْ وَإِنْ كَانَ رَخْوًا
وكسرها في الماضي ا هـ مختار قوله لعدم التراب في نسخة الغبار وما في الأصل يشكل عليه قوله لا بخروجه إلخ قوله نوع قلب ولا يبعد أنه من المجاز حكما لأنه إسناد اللفظ إلى غير ما هو له من الملابسات وفي سم على حج قد يوجه بأنه لو قال وبغبار رمل أوهم اشتراط تمييزه عن الرمل قوله لا بمعدن قال في العباب ولا بحجر أي وإن كان رخوا