الشَّرْحُ وَ يُسَنُّ ذَبْحُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ وَنَحْوِهِمَا كَخَيْلٍ بِقَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ الْكَائِنَيْنِ أَعْلَى الْعُنُقِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا وَيَجُوزُ بِلَا كَرَاهَةٍ كَمَا فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ عَكْسُهُ وَهُوَ ذَبْحُ إبِلٍ وَنَحْوِهَا وَنَحْرُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ وَنَحْوِهِمَا لِعَدَمِ وُرُودِ نَهْيٍ فِيهِ وَ يُسَنُّ أَنْ يَكُونَ نَحْرُ الْبَعِيرِ قَائِمًا عَلَى ثَلَاثٍ مَعْقُولَ بِالتَّنْوِينِ بِخَطِّهِ الرُّكْبَةِ وَهِيَ الْيُسْرَى كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ لِقَوْلِهِ
الشرح و يسن ذبح بقر وغنم ونحوهما كخيل بقطع الحلقوم والمريء الكائنين أعلى العنق للاتباع رواه الشيخان وغيرهما ويجوز بلا كراهة كما في أصل الروضة عكسه وهو ذبح إبل ونحوها ونحر بقر وغنم ونحوهما لعدم ورود نهي فيه و يسن أن يكون نحر البعير قائما على ثلاث معقول بالتنوين بخطه الركبة وهي اليسرى كما في المجموع لقوله