ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَمُقَدِّرَ الزَّمَنْ أَيْ وَالْمُقَدِّرُ لِاعْتِكَافِهِ زَمَنًا جَدَّدَهَا أَيْ النِّيَّةَ لِقَاطِعٍ وِلَاهُ أَيْ لِخُرُوجِهِ لِمَا يَقْطَعُ وِلَاءَ الِاعْتِكَافِ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ لِتَعَذُّرِ الْبِنَاءِ دُونَ خُرُوجِهِ لَمَا لَا يَقْطَعُهُ وَإِنْ طَالَ زَمَنُهُ وَقَطَعَ الِاعْتِكَافَ لِشُمُولِ النِّيَّةِ كُلَّ الْمُدَّةِ بِالتَّعْيِينِ وَمَحَلّ ذَلِكَ إذَا قَدَّرَ زَمَنًا مُتَوَالِيًا فَإِنْ أَطْلَقَهُ كَيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ وَجَبَ تَجْدِيدُ النِّيَّةِ بِخُرُوجِهِ مُطْلَقًا إلَّا
ق ل على الجلال ومقدر الزمن أي والمقدر لاعتكافه زمنا جددها أي النية لقاطع ولاه أي لخروجه لما يقطع ولاء الاعتكاف كما سيأتي بيانه لتعذر البناء دون خروجه لما لا يقطعه وإن طال زمنه وقطع الاعتكاف لشمول النية كل المدة بالتعيين ومحل ذلك إذا قدر زمنا متواليا فإن أطلقه كيوم أو شهر وجب تجديد النية بخروجه مطلقا إلا