فَرْعٌ لَوْ قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ اضْمَنْ فُلَانًا أَوْ قَالَ اُكْفُلْ فُلَانًا أَوْ اضْمَنْ عَنْ فُلَانٍ أَوْ اُكْفُلْ عَنْهُ فَفَعَلَ لَزِمَ الضَّمَانُ أَوْ الْكَفَالَةُ الْمُبَاشِرَ لَا الْآمِرَ لِأَنَّهُ كَفِيلٌ بِاخْتِيَارِ نَفْسِهِ وَإِنَّمَا الْآمِرُ لِلْإِرْشَادِ فَلَا يَلْزَمُ بِهِ شَيْءٌ وَ إنْ قَالَ شَخْصٌ آخَرُ أَعْطِهِ أَيْ فُلَانًا كَذَا أَيْ أَلْفًا مَثَلًا فَفَعَلَ أَيْ أَعْطَاهُ الْأَلْفَ لَمْ يَرْجِعْ الْمُعْطِي عَلَى الْآمِرِ بِشَيْءٍ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا أَنْ يَقُولَ أَعْطِهِ عَنِّي فَيَرْجِعُ
فرع لو قال شخص لآخر اضمن فلانا أو قال اكفل فلانا أو اضمن عن فلان أو اكفل عنه ففعل لزم الضمان أو الكفالة المباشر لا الآمر لأنه كفيل باختيار نفسه وإنما الآمر للإرشاد فلا يلزم به شيء و إن قال شخص آخر أعطه أي فلانا كذا أي ألفا مثلا ففعل أي أعطاه الألف لم يرجع المعطي على الآمر بشيء لما تقدم إلا أن يقول أعطه عني فيرجع