الْمُقِيمِ أَيْ جَالِسًا أَخْذًا مِنْ قَوْلِ ع بَعْدَ رَاكِبًا جَالِسًا قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمُسَافِرِ أَيْ فَلَا يُكْرَهُ لَهُ الْأَذَانُ رَاكِبًا جَالِسًا عَمِيرَةُ قَوْلُهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ النُّزُولِ قَوْلُهُ تَرْكُ الْقِيَامِ أَيْ لِلْمُسَافِرِ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ قَوْلُهُ وَيُوَجَّهُ إلَخْ فَلَا يُنَافِي مَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ فَيُكْرَهُ لِلْقَاعِدِ إلَخْ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُجْزِئُ قَدْ تُشْعِرُ عِبَارَتُهُ بِاخْتِصَاصِ الْإِجْزَاءِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ بِالْمُسَافِرِ
المقيم أي جالسا أخذا من قول ع بعد راكبا جالسا قوله بخلاف المسافر أي فلا يكره له الأذان راكبا جالسا عميرة قوله لا بد له منه أي من النزول قوله ترك القيام أي للمسافر كما يشعر به قوله ويوجه إلخ فلا ينافي ما مر في قوله فيكره للقاعد إلخ قوله والأوجه أن كلا منهما يجزئ قد تشعر عبارته باختصاص الإجزاء على هذا الوجه بالمسافر