مُهَاجَرَةِ السَّلَفِ وَلَا يَضْرِبُ فِي الْأَظْهَرِ لِعَدَمِ تَأَكُّدِ الْجِنَايَةِ بِالتَّكَرُّرِ قُلْت الْأَظْهَرُ يَضْرِبُ أَيْ يَجُوزُ لَهُ بِشَرْطِ عِلْمِهِ بِإِفَادَتِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَلَمْ يُؤْخَذْ بِهِ فِي الْمَرْتَبَةِ الْأُولَى لِوُضُوحِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ فَإِنْ تَكَرَّرَ ضَرَبَ إنْ عَلِمَ ذَلِكَ أَيْضًا مَعَ وَعْظِهِ وَهَجْرِهِ وَالْأَوْلَى الْعَفْوُ وَلَا يَجُوزُ ضَرْبٌ مُدْمٍ أَوْ مُبَرِّحٌ وَهُوَ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ مَا يَعْظُمُ أَلَمُهُ عُرْفًا
مهاجرة السلف ولا يضرب في الأظهر لعدم تأكد الجناية بالتكرر قلت الأظهر يضرب أي يجوز له بشرط علمه بإفادته والله أعلم كما هو ظاهر القرآن ولم يؤخذ به في المرتبة الأولى لوضوح الفرق بين المسألتين فإن تكرر ضرب إن علم ذلك أيضا مع وعظه وهجره والأولى العفو ولا يجوز ضرب مدم أو مبرح وهو كما هو واضح ما يعظم ألمه عرفا