كَانَ يَبُولُ إلَّا قَاعِدًا أَمَّا إذَا كَانَ بِعُذْرٍ فَلَيْسَ بِمَكْرُوهٍ بَلْ وَلَا خِلَافِ الْأَوْلَى لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا وَسَبَبُ بَوْلِهِ قَائِمًا مَا قِيلَ إنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَسْتَشْفِي بِهِ لِوَجَعِ الصُّلْبِ فَلَعَلَّهُ كَانَ بِهِ قَالَ الْقَاضِي وَصَارَ هَذَا عَادَةً لِأَهْلِ هَرَاةَ يَفْعَلُونَهُ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً إحْيَاءً لِتِلْكَ السُّنَّةِ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ مَكَانًا يَصْلُحُ لِلْقُعُودِ أَوْ أَنَّهُ
كان يبول إلا قاعدا أما إذا كان بعذر فليس بمكروه بل ولا خلاف الأولى لخبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما وسبب بوله قائما ما قيل إن العرب كانت تستشفي به لوجع الصلب فلعله كان به قال القاضي وصار هذا عادة لأهل هراة يفعلونه كل عام مرة إحياء لتلك السنة أو أنه لم يجد مكانا يصلح للقعود أو أنه