وَلَمْ يَذْبَحْهُ وَلَوْ كَانَ هَذَا عُذْرًا لَكَانَ عُذْرًا فِي الْحَيَوَانَاتِ الْأَهْلِيَّةِ وَ مِنْ التَّقْصِيرِ الذَّبْحُ بِظَهْرِهَا أَيْ السِّكِّينِ غَلَطًا إلَّا إنْ مَنَعَهُ مِنْ وُصُولِهِ إلَى الذَّبِيحَةِ سَبُعٌ حَتَّى مَاتَتْ أَوْ اشْتَغَلَ بِطَلَبِ الْمَذْبَحِ أَوْ بِتَوْجِيهِهَا لِلْقِبْلَةِ أَوْ بِتَحْرِيفِهَا وَهِيَ مُنْكَبَّةٌ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ ذَبْحِهَا أَوْ يَتَنَاوَلُ السِّكِّينَ أَوْ امْتَنَعَتْ بِمَا فِيهَا مِنْ قُوَّةٍ وَمَاتَتْ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْهَا كَمَا أَفْهَمَهُ بِالْأَوْلَى
ولم يذبحه ولو كان هذا عذرا لكان عذرا في الحيوانات الأهلية و من التقصير الذبح بظهرها أي السكين غلطا إلا إن منعه من وصوله إلى الذبيحة سبع حتى ماتت أو اشتغل بطلب المذبح أو بتوجيهها للقبلة أو بتحريفها وهي منكبة ليتمكن من ذبحها أو يتناول السكين أو امتنعت بما فيها من قوة وماتت قبل تمكنه منها كما أفهمه بالأولى