أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا وَرَوَاهُ هَكَذَا ابْنُ مَاجَهْ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ هَذَا خَطَأٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ الثِّقَةِ تَابَعَ مَعْمَرًا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُرِيدُ أَنَّ الصَّوَابَ رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ كَمَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَلَهُمَا مِنْ رِوَايَةِ مَرْزُوقٍ عَنْهَا خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَكَانَ طَلَاقًا وَلِلْبُخَارِيِّ فَاخْتَرْنَا
أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ذكره البخاري تعليقا ورواه هكذا ابن ماجه والنسائي وقال هذا خطأ لا نعلم أحدا من الثقة تابع معمرا على هذه الرواية يريد أن الصواب رواية الزهري عن أبي سلمة عن عائشة كما أخرجه الشيخان ولهما من رواية مرزوق عنها خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا وللبخاري فاخترنا