قُلْت وَهُوَ عُرْفُ مِصْرَ وَالشَّامِ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَالسُّحُورُ هُوَ الْأَكْلُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ قَالَ إنْ أَكَلْت أَوْ قَالَ إنْ شَرِبْت أَوْ لَبِسْت أَوْ نَكَحْت وَنَحْوَ ذَلِكَ فَعَبْدِي حُرٌّ وَنَوَى مُعَيَّنًا أَيْ خُبْزًا أَوْ لَبَنًا أَوْ قُطْنًا مَثَلًا لَمْ يُصَدَّقْ أَصْلًا فَيَحْنَثُ بِأَيِّ شَيْءٍ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ وَقِيلَ يَدِينُ كَمَا لَوْ نَوَى كُلَّ الْأَطْعِمَةِ أَوْ كُلَّ مِيَاهِ الْعَالَمِ حَتَّى لَا يَحْنَثَ أَصْلًا لِنِيَّتِهِ مُحْتَمَلَ كَلَامِهِ وَلَوْ
قلت وهو عرف مصر والشام إلى نصف الليل والسحور هو الأكل بعد نصف الليل إلى طلوع الفجر قال إن أكلت أو قال إن شربت أو لبست أو نكحت ونحو ذلك فعبدي حر ونوى معينا أي خبزا أو لبنا أو قطنا مثلا لم يصدق أصلا فيحنث بأي شيء أكل أو شرب وقيل يدين كما لو نوى كل الأطعمة أو كل مياه العالم حتى لا يحنث أصلا لنيته محتمل كلامه ولو