وَيُخْبِرُ الْمَرِيضَ بِمَا يَجِدُهُ مِنْ الْوَجَعِ وَلَوْ لِغَيْرِ طَبِيبٍ بِلَا شَكْوَى بَعْدَ أَنْ يَحْمَدَ اللَّهَ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا إذَا كَانَ الشُّكْرُ قَبْلَ الشَّكْوَى فَلَيْسَ بِشَاكٍ وَكَانَ أَحْمَدُ أَوَّلًا يَحْمَدُ اللَّهَ فَقَطْ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ طَبِيبُ السُّنَّةِ وَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ صَارَ إذَا سَأَلَهُ قَالَ أَحْمَدُ اللَّهَ إلَيْك أَجِدُ كَذَا أَجِدُ كَذَا وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَيْ الْمَرِيضِ أَنْ يَصْبِرَ وَكَذَا كُلُّ
ويخبر المريض بما يجده من الوجع ولو لغير طبيب بلا شكوى بعد أن يحمد الله لحديث ابن مسعود مرفوعا إذا كان الشكر قبل الشكوى فليس بشاك وكان أحمد أولا يحمد الله فقط فلما دخل عليه عبد الرحمن طبيب السنة وحدثه الحديث عن بشر بن الحارث صار إذا سأله قال أحمد الله إليك أجد كذا أجد كذا ويستحب له أي المريض أن يصبر وكذا كل