ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي كِتَابِ إبْطَالِ الْحِيَلِ وَقَالَ هَذَا مِنْ الْحِيَلِ الْمُبَاحَةِ قَالَ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ لَهُ قُلْ فَأَنَا مُظَاهِرٌ مِنْ زَوْجَتِي فَالْحِيلَةُ أَنْ يَنْوِيَ بِقَوْلِهِ مُظَاهِرٌ مُفَاعِلٌ مِنْ ظَهْرِ الْإِنْسَانِ كَأَنَّهُ يَقُولُ ظَاهَرْتهَا فَنَظَرْت أَيَّنَا أَشَدَّ ظَهْرًا قَالَ وَالْمُظَاهِرُ أَيْضًا الَّذِي قَدْ لَبِسَ حَرِيرَةً بَيْنَ دِرْعَيْنِ وَثَوْبًا بَيْنَ ثَوْبَيْنِ فَأَيَّ ذَلِكَ نَوَى فَلَهُ نِيَّتُهُ فَإِنْ قَالَ لَهُ قُلْ وَإِلَّا فَقَعِيدَةُ بَيْتِي الَّتِي
ذكره القاضي في كتاب إبطال الحيل وقال هذا من الحيل المباحة قال وكذلك إن قال له قل فأنا مظاهر من زوجتي فالحيلة أن ينوي بقوله مظاهر مفاعل من ظهر الإنسان كأنه يقول ظاهرتها فنظرت أينا أشد ظهرا قال والمظاهر أيضا الذي قد لبس حريرة بين درعين وثوبا بين ثوبين فأي ذلك نوى فله نيته فإن قال له قل وإلا فقعيدة بيتي التي