أَيْ وَنَحْوَهُمَا كَالضَّوْءِ وَالْهَوَاءِ قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ إلَى قَوْلِهِ انْتَهَى فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ يُزْعِجُهَا الْأَوْلَى هُنَا وَفِي قَوْلِهِ إلَيْهَا التَّذْكِيرُ قَوْلُهُ وَاعْتَرَضَ إلَخْ أَيْ مَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ بِمَا مَرَّ إلَخْ وَيُعْتَرَضُ أَيْضًا بِقَوْلِهِ السَّابِقِ كَأَنْ سَقَطَ بِسَبَبِ حَفْرِهِ إلَخْ ا هـ سم قَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْضَهُمْ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَقَدْ نَقَلَ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَتَصَرَّفُ كُلُّ شَخْصٍ
أي ونحوهما كالضوء والهواء قوله وأفهم إلى قوله انتهى في المغني قوله يزعجها الأولى هنا وفي قوله إليها التذكير قوله واعترض إلخ أي ما قاله الزركشي قوله بما مر إلخ ويعترض أيضا بقوله السابق كأن سقط بسبب حفره إلخ ا هـ سم قوله ثم رأيت بعضهم إلخ عبارة النهاية فقد نقل الوالد رحمه الله تعالى عن الأصحاب أنه يتصرف كل شخص