أُجِيبَ الطَّالِبُ أَيْ فَلَا يُحْتَاجُ إلَى قُرْعَةٍ قَوْلُهُ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْوَلَدَيْنِ قَوْلُهُ حَالَةَ قَطْعِ عُضْوِهِ أَيْ الْمَقْطُوعِ الثَّانِي مِنْ الْأَخَوَيْنِ قَوْلُهُ ثُمَّ إذَا مَاتَ الْأَخَوَانِ وَهُمَا الْوَلَدَانِ قَوْلُهُ وَفِيمَا إذَا قَتَلَاهُمَا أَيْ قَتَلَ الْوَلَدَانِ الْأَبَ وَالْأُمَّ قَوْلُهُ فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ أَيْ مِنْ الْوَالِدَيْنِ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لَهُمَا أَيْ لِلْوَلَدَيْنِ قَوْلُهُ يَنْعَزِلُ وَكِيلُهُ أَيْ الْمَقْتُولِ قَوْلُهُ لَوْ قَتَلَاهُمَا أَيْ الْوَكِيلَانِ
أجيب الطالب أي فلا يحتاج إلى قرعة قوله فلكل منهما أي من الولدين قوله حالة قطع عضوه أي المقطوع الثاني من الأخوين قوله ثم إذا مات الأخوان وهما الولدان قوله وفيما إذا قتلاهما أي قتل الولدان الأب والأم قوله في قطع الطريق أي من الوالدين قوله ويجوز لهما أي للولدين قوله ينعزل وكيله أي المقتول قوله لو قتلاهما أي الوكيلان