هَذَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ أَوْ وَرِثَ أَيْ حَيْثُ عَمَّمَ هُنَاكَ وَقَيَّدَ هُنَا قَوْلُهُ إنَّهُ يَسْقُطُ بِهِ أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنْ ثُبُوتِ الْعُهْدَةِ قَوْلُهُ وَفِي تت إلَخْ كَلَامُ عب يُفِيدُ اعْتِمَادَهُ إلَّا أَنَّ بَعْضَ الْأَشْيَاخِ جَعَلَ هَذَا التَّفْصِيلَ غَيْرَ ظَاهِرٍ إذْ يَرِدُ عَلَيْهِ الْعِلَّةُ الَّتِي عَلَّلَ بِهَا قَوْلُهُ أَوْ اسْتَوْلَدَهُ إلَخْ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِيلَادُ لَا يَأْتِي إلَّا بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ فَإِنَّ الْعُهْدَةَ تَسْقُطُ أَيْ فَلَا يَلْزَمُ فِي ذَلِكَ
هذا وبين قوله أو ورث أي حيث عمم هناك وقيد هنا قوله إنه يسقط به أي بما ذكر من ثبوت العهدة قوله وفي تت إلخ كلام عب يفيد اعتماده إلا أن بعض الأشياخ جعل هذا التفصيل غير ظاهر إذ يرد عليه العلة التي علل بها قوله أو استولده إلخ وإن كان الاستيلاد لا يأتي إلا بعد زمن طويل فتدبر قوله فإن العهدة تسقط أي فلا يلزم في ذلك