قَوْلُهُ إذْ لَا يَنْفِي أَيْ نَفْيَ الْوَاحِدِ قَوْلُهُ وَبِأَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ إلَخْ عِبَارَةُ الْكُلِّيَّاتِ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْمُثَنَّى وَالْمَجْمُوعُ وَالْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَحِينَ أُضِيفَ إلَيْهِ أَوْ أُعِيدَ إلَيْهِ ضَمِيرُ الْجَمْعِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ يُرَادُ بِهِ جَمْعٌ مِنْ الْجِنْسِ الَّذِي يَدُلُّ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فَمَعْنَى لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ أَيْ بَيْنَ جَمْعٍ مِنْ الرُّسُلِ وَمَعْنَى فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَيْ مِنْ جَمَاعَةٍ وَمَعْنَى لَسْتُنَّ
قوله إذ لا ينفي أي نفي الواحد قوله وبأنه يستعمل إلخ عبارة الكليات يستوي فيه الواحد والمثنى والمجموع والمذكر والمؤنث وحين أضيف إليه أو أعيد إليه ضمير الجمع أو نحو ذلك يراد به جمع من الجنس الذي يدل الكلام عليه فمعنى لا نفرق بين أحد من رسله أي بين جمع من الرسل ومعنى فما منكم من أحد أي من جماعة ومعنى لستن