وَمَنْ تَنَزَّهَ عَنْهُ وَتَرَكَهُ لِمُحِبِّهِ أَحَبَّهُ وَلَقَدْ أَحْسَنَ الْقَائِلُ فِي وَصْفِ الْخُطَّافِ كُنَّ زَاهِدًا فِيمَا حَوَتْهُ يَدُ الْوَرَى تُضْحِي إلَى كُلِّ الْأَنَامِ جَلِيسًا أَوَ مَا تَرَى الْخُطَّافَ حَرَّمَ زَادَهُمْ فَأَضْحَى مُقِيمًا فِي الْبُيُوتِ رَئِيسًا سَمَّاهُ رَئِيسًا لِأَنَّهُ يَأْلَفُ الْبُيُوتَ الْعَامِرَةَ دُونَ الْخَارِبَةِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ النَّاسِ قِيلَ لَمَّا خَرَجَ آدَم مِنْ الْجَنَّةِ اشْتَكَى الْوَحْشَةَ فَآنَسَهُ اللَّهُ بِالْخُطَّافِ وَأَلْهَمَهَا سُكْنَى الْبُيُوتِ
ومن تنزه عنه وتركه لمحبه أحبه ولقد أحسن القائل في وصف الخطاف كن زاهدا فيما حوته يد الورى تضحي إلى كل الأنام جليسا أو ما ترى الخطاف حرم زادهم فأضحى مقيما في البيوت رئيسا سماه رئيسا لأنه يألف البيوت العامرة دون الخاربة وهو قريب من الناس قيل لما خرج آدم من الجنة اشتكى الوحشة فآنسه الله بالخطاف وألهمها سكنى البيوت