وَالِامْتِنَاعُ عَنْ شُرْبِ كُوزٍ صَنَعَهُ عَاصٍ أَوْ ضَارِبٌ أَوْ شَاتِمٌ فَوَسْوَاسٌ لَيْسَ بِوَرَعٍ وَإِمَّا مَعْصِيَةٌ فِي الْعِوَضِ فَالْعُلْيَا أَنْ يَشْتَرِيَ طَعَامًا بِثَمَنٍ مَغْصُوبٍ أَوْ حَرَامٍ فَيُسَلِّمَهُ الْبَائِعُ بِطِيبِ الْخَاطِرِ فَيَأْكُلَهُ قَبْلَ نَقْدِ الثَّمَنِ فَحَلَالٌ وَعَدَمُ الْأَكْلِ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَلَا مِنْ الْوَرَعِ الْكَامِلِ وَإِنَّمَا الْإِثْمُ بِقَضَاءِ الثَّمَنِ مِنْ الْحَرَامِ فَبَعْدَ الْقَضَاءِ لَا يَنْقَلِبُ حَرَامًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ التَّسْلِيمُ بِطِيبِ الْخَاطِرِ
والامتناع عن شرب كوز صنعه عاص أو ضارب أو شاتم فوسواس ليس بورع وإما معصية في العوض فالعليا أن يشتري طعاما بثمن مغصوب أو حرام فيسلمه البائع بطيب الخاطر فيأكله قبل نقد الثمن فحلال وعدم الأكل ليس بواجب ولا من الورع الكامل وإنما الإثم بقضاء الثمن من الحرام فبعد القضاء لا ينقلب حراما وإن لم يكن التسليم بطيب الخاطر