قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَ مَا غَرِمَتْهُ عَلَى نِصْفِ قِيمَةِ الْعَبْدِ أَيْ الْجَانِي أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِحِصَّةِ الزَّوْجِ وَأَمَّا قَوْلُهُ أَوْ عَلَى نِصْفِ قِيمَةِ الْجِنَايَةِ فَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ مَتَى زَادَ عَلَى نِصْفِ قِيمَةِ الْجِنَايَةِ بِالنِّسْبَةِ لِحِصَّتِهِ كَأَنْ حَابَتْ وَالْفَرْضُ لَا مُحَابَاةَ فَإِذَنْ قَوْلُهُ إذْ الْمَعْنَى وَاحِدٌ لَا يَظْهَرُ ص وَرَجَعَتْ الْمَرْأَةُ بِمَا أَنْفَقَتْ عَلَى عَبْدٍ أَوْ ثَمَرَةٍ ش يَعْنِي أَنَّ الْمَرْأَةَ إذَا أَنْفَقَتْ عَلَى الصَّدَاقِ نَفَقَةً بِأَنْ
قوله وإن زاد ما غرمته على نصف قيمة العبد أي الجاني أي بالنسبة لحصة الزوج وأما قوله أو على نصف قيمة الجناية ففيه نظر لأنه متى زاد على نصف قيمة الجناية بالنسبة لحصته كأن حابت والفرض لا محاباة فإذن قوله إذ المعنى واحد لا يظهر ص ورجعت المرأة بما أنفقت على عبد أو ثمرة ش يعني أن المرأة إذا أنفقت على الصداق نفقة بأن