وَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ إنْ انْتَظَرَ مَنْ يُوَضِّئُهُ فَالْأَصَحُّ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلَّى وَلَا إعَادَةَ أَوْ ضَرَرَ آدَمِيٍّ مُحْتَرَمٍ أَوْ حَيَوَانٍ وَ وَقِيلَ لَهُ أَوْ فَوْتَ رُفْقَتِهِ أَوْ مَالِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ وَلَوْ لَمْ يَخَفْ ضَرَرًا بِفَوْتِ الرُّفْقَةِ لِفَوْتِ الْأُلْفَةِ وَالْأُنْسِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ أَوْ خَافَتْ امْرَأَةٌ عَلَى نَفْسِهَا فُسَّاقًا نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ بَلْ يَحْرُمُ خُرُوجُهَا إلَيْهِ وَعَنْهُ لَا أَدْرِي وَقِيلَ يُعِيدُ وَذَكَرَ ابْنُ
وإن خاف فوت الوقت إن انتظر من يوضئه فالأصح يتيمم ويصلى ولا إعادة أو ضرر آدمي محترم أو حيوان و وقيل له أو فوت رفقته أو ماله وظاهر كلامه ولو لم يخف ضررا بفوت الرفقة لفوت الألفة والأنس ويتوجه احتمال أو خافت امرأة على نفسها فساقا نص عليه قال الشيخ وغيره بل يحرم خروجها إليه وعنه لا أدري وقيل يعيد وذكر ابن