مِنْ جِنْسِهِ وَيُبَاعُ قَدِيدُهُ بِقَدِيدِهِ بِلَا عَظْمٍ وَلَا مِلْحٍ يَظْهَرُ فِي الْوَزْنِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَلَا يُبَاعُ رَطْبٌ بِرَطْبٍ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَقْتَ الْجَفَافِ الْمَذْكُورِ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَضَمِّهِمَا وَمِثْلُ ذَلِكَ الرُّمَّانُ فَلَا يُبَاعُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ يَدُلُّ السِّيَاقُ سِيَاقُ قَوْلِهِ وَلَا بِتَمْرٍ قَوْلُهُ وَلَا بُسْرٌ بِبُسْرٍ إلَخْ وَكَالْبُسْرِ فِيمَا ذُكِرَ فِيهِ الْخَلَّالُ وَالْبَلَحُ قَوْلُهُ بِأَحَدِهِمَا أَيْ
من جنسه ويباع قديده بقديده بلا عظم ولا ملح يظهر في الوزن كما علم مما مر الشرح قوله فلا يباع رطب برطب تفريع على قوله وقت الجفاف المذكور في المتن قوله وضمهما ومثل ذلك الرمان فلا يباع بعضه ببعض قوله وعليه يدل السياق سياق قوله ولا بتمر قوله ولا بسر ببسر إلخ وكالبسر فيما ذكر فيه الخلال والبلح قوله بأحدهما أي