وَلَفْظُ خَمْسٍ بِلَا تَاءٍ يَتَنَاوَلُ الْإِنَاثَ وَدَخَلَ الذُّكُورُ فِيهِ إمَّا بِدَلَالَةِ النَّصِّ أَوْ دَخَلَ فِي اللَّفْظِ وَأَنَّثَ لِلتَّغْلِيبِ وَفِي مِثْلِهِ يُغَلَّبُ الذُّكُورُ عَادَةً كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا وَغَيْرُهُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ أَيْ وَهُوَ حُرٌّ ا هـ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي قَالَ الْأَتْقَانِيُّ وَرَفْعُ الزَّانِيَةِ وَالزَّانِي بِالِابْتِدَاءِ
ولفظ خمس بلا تاء يتناول الإناث ودخل الذكور فيه إما بدلالة النص أو دخل في اللفظ وأنث للتغليب وفي مثله يغلب الذكور عادة كما في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة وإن كنتم جنبا وغيره الشرح قوله في المتن ولو غير محصن أي وهو حر ا هـ قوله لقوله تعالى الزانية والزاني قال الأتقاني ورفع الزانية والزاني بالابتداء