الْوَسَطِ يَنْفَرِدُ كُلٌّ مِنْ الْمُقَدِّمَتَيْنِ بِأَحَدِ الطَّرَفَيْنِ وَيَشْتَرِكَانِ فِي الْحَدِّ الْوَسَطِ وَإِنَّمَا لَمْ يُعْتَبَرُ الْحَدُّ الْوَسَطُ اثْنَيْنِ مَعَ أَنَّهُ فِي الصُّورَةِ كَذَلِكَ لِتَكْرَارِ الْوَسَطِ فَلَمْ يَكُنْ اثْنَيْنِ فِي الْمَعْنَى وَالْعِبْرَةُ لِلْمَعْنَى وَيُسَمَّى الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ فِي الْمَطْلُوبِ أَصْغَرُ لِأَنَّهُ فِي الْأَغْلَبِ أَخَصُّ وَالْأَخَصُّ أَقَلُّ أَفْرَادًا فَيَكُونُ أَصْغَرَ وَبِهِ فِيهِ أَيْ وَيُسَمَّى الْمَحْكُومُ بِهِ فِي الْمَطْلُوبِ حَدًّا أَكْبَرَ
الوسط ينفرد كل من المقدمتين بأحد الطرفين ويشتركان في الحد الوسط وإنما لم يعتبر الحد الوسط اثنين مع أنه في الصورة كذلك لتكرار الوسط فلم يكن اثنين في المعنى والعبرة للمعنى ويسمى المحكوم عليه في المطلوب أصغر لأنه في الأغلب أخص والأخص أقل أفرادا فيكون أصغر وبه فيه أي ويسمى المحكوم به في المطلوب حدا أكبر