فَفِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ اعْتِبَارُ الشَّرْطَيْنِ وَهُمَا الْجُرْحُ وَالتَّعْلِيمُ حَيْثُ قَالَ عَزَّ شَأْنُهُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ لِأَنَّ الْجَوَارِحَ هِيَ الَّتِي تَجْرَحُ مَأْخُوذٌ مِنْ الْجُرْحِ وَقِيلَ الْجَوَارِحُ الْكَوَاسِبُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ شَأْنُهُ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ أَيْ كَسَبْتُمْ وَالْحَمْلُ عَلَى الْأَوَّلِ أَوْلَى لِأَنَّهُ حَمْلٌ عَلَى الْمَعْنَيَيْنِ لِأَنَّهَا بِالْجِرَاحَةِ تَكْسِبُ وقَوْله تَعَالَى مُكَلِّبِينَ قُرِئَ بِالْخَفْضِ وَالنَّصْبِ وَقِيلَ
ففي الآية الكريمة اعتبار الشرطين وهما الجرح والتعليم حيث قال عز شأنه وما علمتم من الجوارح لأن الجوارح هي التي تجرح مأخوذ من الجرح وقيل الجوارح الكواسب قال الله عز شأنه ويعلم ما جرحتم بالنهار أي كسبتم والحمل على الأول أولى لأنه حمل على المعنيين لأنها بالجراحة تكسب وقوله تعالى مكلبين قرئ بالخفض والنصب وقيل