وَلِمُسْتَوْلَدَتِي شَخْصَيْنِ أَيْ لِاصْطِدَامِهِمَا إذَا مَاتَتَا بِهِ لَمْ يَفْضُلْ بِالِاسْتِوَاءِ أَيْ مَعَ اسْتِوَائِهِمَا قِيمَةً لِأَحَدِ الشَّخْصَيْنِ عَلَى الْآخَرِ شَيْ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَزِمَهُ مِثْلُ مَا لَزِمَ الْآخَرَ فَتَقَاصَّا أَوْ مِائَةً أَوْ مِائَتَيْنِ سَاوَتَا أَيْ وَلَوْ سَاوَتْ إحْدَاهُمَا مِائَةً وَالْأُخْرَى مِائَتَيْنِ يَفْضُلُ لِمَالِكِ النَّفِيسَةِ عَلَى مَالِكِ الْخَسِيسَةِ خَمْسُونَ لِأَنَّ نِصْفَ قِيمَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا هَدَرٌ وَنِصْفُهَا الْآخَرُ يَتَعَلَّقُ بِبَدَلِ
ولمستولدتي شخصين أي لاصطدامهما إذا ماتتا به لم يفضل بالاستواء أي مع استوائهما قيمة لأحد الشخصين على الآخر شي لأن كلا منهما لزمه مثل ما لزم الآخر فتقاصا أو مائة أو مائتين ساوتا أي ولو ساوت إحداهما مائة والأخرى مائتين يفضل لمالك النفيسة على مالك الخسيسة خمسون لأن نصف قيمة كل منهما هدر ونصفها الآخر يتعلق ببدل