فَإِنْ أَدَّى مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ لِلَّذِي كَاتَبَهُ وَ أَدَّى مِثْلَهُ لِسَيِّدِهِ الْآخَرِ الَّذِي لَمْ يُكَاتِبْهُ عَتَقَ كُلُّهُ إنْ كَانَ الَّذِي كَاتَبَهُ مُوسِرًا بِقِيمَةِ بَاقِيه بِالسِّرَايَةِ لَا بِالْكِتَابَةِ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ حِصَّةِ شَرِيكِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقِ فَإِنْ أَعْتَقَ الشَّرِيكُ الَّذِي لَمْ يُكَاتِبْهُ نَصِيبَهُ مِنْهُ قَبْل أَدَائِهِ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ عَتَقَ كُلُّهُ إنْ كَانَ الْمُعْتِقُ مُوسِرًا بِقِيمَةِ بَاقِيه وَعَلَيْهِ قِيمَةُ نَصِيبِ شَرِيكِهِ الْمُكَاتِبِ
فإن أدى ما كوتب عليه للذي كاتبه و أدى مثله لسيده الآخر الذي لم يكاتبه عتق كله إن كان الذي كاتبه موسرا بقيمة باقيه بالسراية لا بالكتابة وعليه قيمة حصة شريكه لحديث ابن عمر السابق فإن أعتق الشريك الذي لم يكاتبه نصيبه منه قبل أدائه ما كوتب عليه عتق كله إن كان المعتق موسرا بقيمة باقيه وعليه قيمة نصيب شريكه المكاتب