فَهُوَ كَالْعَرَضِ وَلَيْسَ لَهَا رَدُّ مَا كَانَ مُعَيَّنًا وَلَمْ تَرَهُ بِخِيَارِ رُؤْيَةٍ وَيَثْبُتُ فِيهِ خِيَارُ الْعَيْبِ فَلَهَا رَدُّهُ بِالْعَيْبِ الْفَاحِشِ وَتَرْجِعُ بِقِيمَتِهِ صَحِيحًا كَذَا فِي الْفَتْحِ نَكَحَهَا بِأَلْفٍ عَلَى أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ مَقَامِهَا أَوْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَوْ نَكَحَهَا عَلَى أَلْفٍ إنْ أَقَامَ بِهَا وَ عَلَى أَلْفَيْنِ إنْ أَخْرَجَهَا فَإِنْ وَفَّى أَيْ فِيمَا نَكَحَهَا عَلَى أَنْ لَا يُخْرِجَهَا أَوْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا وَأَقَامَ أَيْ فِيمَا نَكَحَهَا
فهو كالعرض وليس لها رد ما كان معينا ولم تره بخيار رؤية ويثبت فيه خيار العيب فلها رده بالعيب الفاحش وترجع بقيمته صحيحا كذا في الفتح نكحها بألف على أن لا يخرجها من مقامها أو لا يتزوج عليها أو نكحها على ألف إن أقام بها و على ألفين إن أخرجها فإن وفى أي فيما نكحها على أن لا يخرجها أو لا يتزوج عليها وأقام أي فيما نكحها