فَصْلٌ فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالْأَزْمِنَةِ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ أَيْ مَعَهُ لَعَلَّهُ تَفْسِيرٌ لِلْبَاءِ فِي بِأَوَّلَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْهُ يَنْبَغِي زِيَادَةُ لَفْظِ أَوَّلَ أَيْضًا لِأَنَّ أَوَّلَ الْمَذْكُورَ وَصْفٌ لِلَّيْلَةِ قُدِّمَ عَلَيْهَا وَأُضِيفَ إلَيْهَا وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَهُوَ أَوَّلُ جُزْءٍ مِنْ لَيْلَتِهِ الْأُولَى قَوْلُهُ بِذَاتِهِ يَعْنِي الصَّائِمَ قَوْلُهُ لِصِدْقِ مَا عُلِّقَ بِهِ حِينَئِذٍ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ وَهُوَ مُكَرَّرٌ قَوْلُهُ فَإِنْ أَرَادَ
فصل في تعليق الطلاق بالأزمنة ونحوها قوله أي معه لعله تفسير للباء في بأول قوله وهو أول ليلة منه ينبغي زيادة لفظ أول أيضا لأن أول المذكور وصف لليلة قدم عليها وأضيف إليها وعبارة شرح المنهج وهو أول جزء من ليلته الأولى قوله بذاته يعني الصائم قوله لصدق ما علق به حينئذ تعليل للمتن وهو مكرر قوله فإن أراد