عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ أَيْ وَلَكِنْ أَرَادَ هَذَا الْقَائِلُ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ أَنَّهُ يُنْفَقُ عَلَيْهِ إلَخْ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَخَافَ مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ وَلَا حَجْرَ بِشِحَّتِهِ إلَخْ قَوْلُهُ فَيُمْنَعُ أَيْ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ عَلَى مَا هُوَ ظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ لَكِنْ جَعَلَهُ ع تَفْرِيعًا عَلَى مُقَابِلِ الْأَصَحِّ الْقَائِلِ بِالْحَجْرِ وَمَا قَالَهُ ع ظَاهِرٌ قَوْلُهُ ثَبَتَ الْإِطْلَاقُ أَيْ إطْلَاقُ التَّصَرُّفِ قَوْلُهُ وَعَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ حَجْرٍ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ وَإِذَا
عليه بالمعروف أي ولكن أراد هذا القائل بالحجر عليه أنه ينفق عليه إلخ قوله إلا أن يخاف متصل بقوله ولا حجر بشحته إلخ قوله فيمنع أي بالحجر عليه على ما هو ظاهر هذه العبارة لكن جعله ع تفريعا على مقابل الأصح القائل بالحجر وما قاله ع ظاهر قوله ثبت الإطلاق أي إطلاق التصرف قوله وعلى أنه لا بد من حجر معتمد قوله وإذا