وَالْخَرُّوبِ وَالْعِرْقِ سَوْسٍ وَالتَّمْرِ وَالْمِشْمِشِ وَالْقُرَّاصِيَّةِ قَوْلُهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَيْ فَيَحْرُمُ التَّفَاضُلُ بَيْنَهُمَا وَأَمَّا النَّبِيذُ مَعَ أَصْلِهِ كَالتَّمْرِ فَلَا يَجُوزُ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ بَيْعُ رُطَبٍ بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ وَهُوَ مُزَابَنَةٌ وَأَمَّا بَيْعُ الْخَلِّ بِالتَّمْرِ فَيَجُوزُ وَلَوْ مُتَفَاضِلًا لِأَنَّهُمَا جِنْسَانِ قَوْلُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَيْ وَهُوَ الَّذِي يُفِيدُهُ كَلَامُ ابْنِ رُشْدٍ وَنَصُّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ النَّبِيذُ
والخروب والعرق سوس والتمر والمشمش والقراصية قوله جنس واحد على المعتمد أي فيحرم التفاضل بينهما وأما النبيذ مع أصله كالتمر فلا يجوز مطلقا لأنه بيع رطب بيابس من جنسه وهو مزابنة وأما بيع الخل بالتمر فيجوز ولو متفاضلا لأنهما جنسان قوله على المعتمد أي وهو الذي يفيده كلام ابن رشد ونصه يحتمل أن يقال النبيذ