هُوَ ظَاهِرٌ تَنْبِيهٌ هَذَا التَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ فِي الدَّابَّةِ يَنْبَغِي جَرَيَانُهُ فِي غَيْرِهَا كَثَوْبٍ اسْتَأْجَرَهُ لِلُبْسِهِ فَإِذَا تَرَكَ لُبْسَهُ وَتَلِفَ أَوْ غُصِبَ فِي وَقْتٍ لَوْ لَبِسَهُ سَلِمَ مِنْ ذَلِكَ ضَمِنَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ سم عَلَى حَجّ ا هـ رَشِيدِيٌّ وَعِ ش قَوْلُهُ لِنِسْبَتِهِ إلَى قَوْلِهِ وَرَجَّحَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا عُذْرَ لَهُ أَيْ كَمَرَضٍ أَوْ خَوْفٍ عَرَضَ لَهُ مُغْنِي وَ س م قَوْلُهُ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ فِي الْخَوْفِ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ
هو ظاهر تنبيه هذا التفصيل المذكور في الدابة ينبغي جريانه في غيرها كثوب استأجره للبسه فإذا ترك لبسه وتلف أو غصب في وقت لو لبسه سلم من ذلك ضمنه فليتأمل سم على حج ا هـ رشيدي وع ش قوله لنسبته إلى قوله ورجح في المغني قوله أنه لا عذر له أي كمرض أو خوف عرض له مغني و س م قوله كما بحثه الأذرعي أي في الخوف أخذا من كلام