مَثَلًا وَحَمَلَتْ بِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهَا وَهِيَ حَامِلٌ ا هـ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ وَلَا فِرَاشَيْنِ أَيْ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ قَوْلُهُ وَيَكْفِي إلَخْ كَأَنَّهُ لِأَنَّ الْفِرَاشَ لِلْغَيْرِ هِيَ الزَّوْجَةُ تَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ لِلسَّيِّدِ بِأَنْ أَقَرَّ بِوَطْئِهِمَا لِأَنَّ الْأَمَةَ لَا تَصِيرُ فِرَاشًا إلَّا بِذَلِكَ بِخِلَافِ الزَّوْجَةِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْإِمَاءِ الْخِدْمَةُ ا هـ ق ل قَالَ ع ش وَمِثْلُ الْإِقْرَارِ بِالْوَطْءِ الْإِقْرَارُ بِاسْتِدْخَالِ مَائِهِ الْمُحْتَرَمَةَ
مثلا وحملت به ثم اشتراها وهي حامل ا هـ ع ش على م ر قوله ولا فراشين أي بنكاح صحيح أو فاسد قوله ويكفي إلخ كأنه لأن الفراش للغير هي الزوجة تأمله قوله للسيد بأن أقر بوطئهما لأن الأمة لا تصير فراشا إلا بذلك بخلاف الزوجة لأن المقصود من الإماء الخدمة ا هـ ق ل قال ع ش ومثل الإقرار بالوطء الإقرار باستدخال مائه المحترمة