وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُسْقُفِ نَجْرَانَ يَا أَبَا الْحَارِثِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَعُمَرُ قَالَ لِنَصْرَانِيٍّ يَا أَبَا حَسَّانَ وَ يَلْزَمُهُمْ التَّمْيِيزُ عَنَّا إذَا رَكِبُوا بِرُكُوبِهِمْ عَرْضًا رِجْلَاهُ لِجَانِبٍ وَظَهْرُهُ لِ جَانِبٍ آخَرَ بِإِكَافٍ وَهُوَ الْبَرْذَعَةُ عَلَى غَيْرِ خَيْلٍ لِمَا رَوَى الْخَلَّالُ أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ بِجَزِّ نَوَاصِيَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَأَنْ يَشُدُّوا الْمَنَاطِقَ وَأَنْ يَرْكَبُوا الْأَكُفَّ بِالْعَرْضِ
ونقل أبو طالب لا بأس به قال النبي صلى الله عليه وسلم لأسقف نجران يا أبا الحارث أسلم تسلم وعمر قال لنصراني يا أبا حسان و يلزمهم التمييز عنا إذا ركبوا بركوبهم عرضا رجلاه لجانب وظهره ل جانب آخر بإكاف وهو البرذعة على غير خيل لما روى الخلال أن عمر أمر بجز نواصي أهل الذمة وأن يشدوا المناطق وأن يركبوا الأكف بالعرض