تَنْبِيهٌ مَا ذُكِرَ فِي بِنْتِ الْخَالِ هُوَ قِيَاسُ مَا أَطْلَقُوا عَلَيْهِ فِي بِنْتِ الْعَمِّ لِلْأُمِّ وَأَمَّا قَوْلُ الرَّوْضَةِ أَنَّ بِنْتَ الْخَالِ تَحْضُنُ فَرَدَّهُ الْإِسْنَوِيُّ كَابْنِ الرِّفْعَةِ وَكَذَا الْبُلْقِينِيُّ وَزَادَ أَنَّ كَلَامَ الرَّافِعِيِّ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَا ذَكَرَهُ فِيهَا سَبْقُ قَلَمٍ فَإِنْ قُلْت هَلْ يُمْكِنُ الْفَرْقُ بَيْنَ بِنْتِ الْخَالِ وَبِنْتِ الْعَمِّ لِلْأُمِّ الَّذِي جَرَى عَلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ قُلْت نَعَمْ وَهُوَ أَنَّ بِنْتَ الْخَالِ أَقْرَبُ لِأَنَّ أَبَاهَا
تنبيه ما ذكر في بنت الخال هو قياس ما أطلقوا عليه في بنت العم للأم وأما قول الروضة أن بنت الخال تحضن فرده الإسنوي كابن الرفعة وكذا البلقيني وزاد أن كلام الرافعي يدل على أن ما ذكره فيها سبق قلم فإن قلت هل يمكن الفرق بين بنت الخال وبنت العم للأم الذي جرى عليه في الروضة قلت نعم وهو أن بنت الخال أقرب لأن أباها