مُدَّعِي الْفَسَادِ م ر قَوْلُهُ أَوْ غَيْرَهُ إلَخْ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ بِاخْتِلَالٍ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ أَوْ شَرْطٍ قَوْلُهُ كَأَنْ ادَّعَى أَحَدُهُمَا رُؤْيَتَهُ إلَخْ فَعُلِمَ أَنَّهُمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي الرُّؤْيَةِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ مُثْبِتِهَا مِنْ بَائِعٍ أَوْ مُشْتَرٍ قَالَ م ر بِخِلَافِ مَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي كَيْفِيَّةِ الرُّؤْيَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّائِي لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِهَا أَيْ
مدعي الفساد م ر قوله أو غيره إلخ كذا في النهاية والمغني قوله باختلال إلى المتن في النهاية والمغني قوله على المعتمد راجع إلى قوله أو شرط قوله كأن ادعى أحدهما رؤيته إلخ فعلم أنهما لو اختلفا في الرؤية كان القول قول مثبتها من بائع أو مشتر قال م ر بخلاف ما لو اختلفا في كيفية الرؤية فالقول قول الرائي لأنه أعلم بها أي