لِلْحَيَوَانِ كَمَاءِ قُرْحٍ بِفَتْحِ الْقَافِ وَضَمِّهَا أَيْ جُرْحٍ لِأَنَّهُ دَمٌ مُسْتَحِيلٍ وَدَمِ وَلَوْ لِسَمَكٍ وَجَرَادٍ وَمُتَحَلِّبًا مِنْ كَبِدٍ وَطِحَالٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَيْ سَائِلًا وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَمِ الِاسْتِحَاضَةِ فَاغْسِلِي عَنْك الدَّمَ وَصَلِّي رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَقَوْلُ الثَّعْلَبِيِّ مِنْ أَئِمَّتِنَا وَكَثِيرٍ مِنْ التَّابِعِينَ لَا بَأْسَ بِالدَّمِ الْبَاقِي عَلَى اللَّحْمِ وَعِظَامِهِ لَا يَدُلُّ عَلَى طَهَارَتِهِ لِاحْتِمَالِ
للحيوان كماء قرح بفتح القاف وضمها أي جرح لأنه دم مستحيل ودم ولو لسمك وجراد ومتحلبا من كبد وطحال لقوله تعالى أو دما مسفوحا أي سائلا ولقوله صلى الله عليه وسلم في دم الاستحاضة فاغسلي عنك الدم وصلي رواه الشيخان وقول الثعلبي من أئمتنا وكثير من التابعين لا بأس بالدم الباقي على اللحم وعظامه لا يدل على طهارته لاحتمال