أَوْ قَوْلُهُ أَنْتِ حُرَّةٌ وَلَمْ يَقُلْ مِنِّي فَيُنَوَّى فِيهِ وَفِي عَدَدِهِ وَإِلَّا لَزِمَهُ الثَّلَاثُ عَلَى مَا فِي الثَّمَانِيَةِ وَيَحْلِفُ مَا أَرَادَ طَلَاقًا عَلَى مَا لِابْنِ شِهَابٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ رُشْدٍ وَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ أَنْتِ مُعْتَقَةٌ بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ أَوْ قَوْلُهُ الْحَقِي بِكَسْرِ هَمْزَةِ الْوَصْلِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَوْ بِفَتْحِ هَمْزَةِ الْقَطْعِ وَالتَّعْدِيَةِ وَكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَمَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ نَفْسَك بِأَهْلٍ
أو قوله أنت حرة ولم يقل مني فينوى فيه وفي عدده وإلا لزمه الثلاث على ما في الثمانية ويحلف ما أراد طلاقا على ما لابن شهاب في المدونة ذكرهما ابن رشد و كذلك قوله أنت معتقة بفتح الفوقية أو قوله الحقي بكسر همزة الوصل وفتح الحاء المهملة أو بفتح همزة القطع والتعدية وكسر الحاء المهملة ومفعوله محذوف أي نفسك بأهل