وَإِنْ قَالَ لِأَوْلَادِ أَمَتِهِ وَهُمْ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهُمْ وَلَدِي وَمَاتَ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ عَتَقَ الْأَصْغَرُ كُلُّهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ وَلَدَهُ فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ وَلَدَ غَيْرِهِ فَهُوَ وَلَدُ أُمِّ وَلَدٍ عَتَقَتْ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا فَيَعْتِقُ مَعَهَا وَثُلُثَا الْأَوْسَطِ لِأَنَّهُ حُرٌّ بِتَقْدِيرَيْنِ وَهُمَا كَوْنُهُ الْمُقَرَّ بِهِ أَوْ الْأَكْبَرُ وَرَقِيقٌ بِتَقْدِيرٍ وَاحِدٍ وَهُوَ كَوْنُ الْمُقَرِّ بِهِ الْأَصْغَرَ وَثُلُثُ الْأَكْبَرِ لِأَنَّهُ حُرٌّ بِتَقْدِيرٍ وَاحِدٍ
وإن قال لأولاد أمته وهم ثلاثة أحدهم ولدي ومات ولم يعينه عتق الأصغر كله على كل حال لأنه إن كان ولده فظاهر وإن كان ولد غيره فهو ولد أم ولد عتقت بموت سيدها فيعتق معها وثلثا الأوسط لأنه حر بتقديرين وهما كونه المقر به أو الأكبر ورقيق بتقدير واحد وهو كون المقر به الأصغر وثلث الأكبر لأنه حر بتقدير واحد