قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنْ الْبَنْدَنِيجِيَّ وَالْعَجُوزِ وَلَهُ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ الْجَامِعِ قَبْلَ فِعْلِهَا إلَّا الْمَرِيضَ وَنَحْوَهُ فَيَحْرُمُ انْصِرَافُهُ قَبْلَ فِعْلِهَا إنْ دَخَلَ الْوَقْتُ قَبْلَ انْصِرَافِهِ إلَّا أَنْ يَزِيدَ ضَرَرُهُ بِانْتِظَارِهِ فِعْلَهَا فَيَجُوزُ انْصِرَافُهُ قَبْلَهُ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَانِعَ فِي الْمَرِيضِ وَنَحْوِهِ مِنْ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ الْمَشَقَّةُ فِي حُضُورِ الْجَامِعِ وَقَدْ حَضَرُوا مُتَحَمِّلِينَ لَهَا وَالْمَانِعُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ صِفَاتٌ قَائِمَةٌ
قال في شرح المهذب عن البندنيجي والعجوز وله أن ينصرف من الجامع قبل فعلها إلا المريض ونحوه فيحرم انصرافه قبل فعلها إن دخل الوقت قبل انصرافه إلا أن يزيد ضرره بانتظاره فعلها فيجوز انصرافه قبله والفرق أن المانع في المريض ونحوه من وجوب الجمعة المشقة في حضور الجامع وقد حضروا متحملين لها والمانع في غير ذلك صفات قائمة