قَصْدُ الْمُشْتَرِي فِيهِ نَظَرٌ ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَلَا تَرَى أَنَّ اسْمَ الْمُعَظَّمِ إذَا أُرِيدَ بِهِ غَيْرُهُ صَارَ غَيْرَ مُعَظَّمٍ انْتَهَى قَوْلُهُ فَيُكْرَهُ حَمْلُ إلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْخَلَاءُ فَلَا يُنَافِي حُرْمَةَ حَمْلِ الْقُرْآنِ مَعَ الْحَدَثِ إنْ فُرِضَ قَوْلُهُ خَاتَمٌ عَلَيْهِ مُعَظَّمٌ شَامِلٌ لِأَسْمَاءِ صُلَحَاءِ الْمُؤْمِنِينَ بِنَاءً عَلَى دُخُولِهِمْ هُنَا قَوْلُهُ عِنْدَ اسْتِنْجَاءٍ يُنَجِّسُهُ صَرَّحَ فِي الْإِعْلَامِ بِالْكُفْرِ بِإِلْقَاءِ وَرَقَةٍ فِيهَا
قصد المشتري فيه نظر ثم رأيت في شرح العباب ألا ترى أن اسم المعظم إذا أريد به غيره صار غير معظم انتهى قوله فيكره حمل إلخ أي من حيث الخلاء فلا ينافي حرمة حمل القرآن مع الحدث إن فرض قوله خاتم عليه معظم شامل لأسماء صلحاء المؤمنين بناء على دخولهم هنا قوله عند استنجاء ينجسه صرح في الإعلام بالكفر بإلقاء ورقة فيها