لِزَوَالِ الْمِلْكِ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ بِيعَتْ بَيْعًا فَاسِدًا يَعْنِي إذَا اشْتَرَى دَارًا شِرَاءً فَاسِدًا فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا أَمَّا قَبْلَ الْقَبْضِ فَلِبَقَاءِ مِلْكِ الْبَائِعِ فِيهَا وَأَمَّا بَعْدَهُ فَلِاحْتِمَالِ الْفَسْخِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِسَبِيلٍ مِنْ فَسْخِهِ وَلَمْ يَسْقُطْ فَسْخُهُ فَإِنَّهَا إذَا بِيعَتْ بَيْعًا فَاسِدًا وَسَقَطَ حَقُّ الْفَسْخِ بِأَنْ بَنَى الْمُشْتَرِي فِيهَا تَثْبُتُ الشُّفْعَةُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ بِيعَتْ بِخِيَارٍ هَذَا الْخِلَافُ مَا
لزوال الملك عند ذلك أو بيعت بيعا فاسدا يعني إذا اشترى دارا شراء فاسدا فلا شفعة فيها أما قبل القبض فلبقاء ملك البائع فيها وأما بعده فلاحتمال الفسخ لأن كل واحد من المتبايعين بسبيل من فسخه ولم يسقط فسخه فإنها إذا بيعت بيعا فاسدا وسقط حق الفسخ بأن بنى المشتري فيها تثبت الشفعة الشرح قوله أو بيعت بخيار هذا الخلاف ما