قَوْلُهُ انْتَقَلَ بِمَوْتِ الْبَائِعِ أَيْ أَوْ الْمُشْتَرِي فِيمَا إذَا كَانَ الْمَبِيعُ مُؤَجَّلًا قَوْلُهُ وَحَلَّ بِمَوْتِ الْمُشْتَرِي أَيْ أَوْ الْبَائِعِ قَوْلُهُ بَعْدَ قَبْضِهِ بِلَا شَرْطٍ أَيْ بِلَا شَرْطِهِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ فَهُوَ مَفْهُومُ قَوْلِهِ فَلَوْ شَرَطَ رَهْنَهُ إيَّاهُ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ التَّعْلِيلُ قَوْلُهُ مَعَ صِحَّةِ الْتِزَامِهِ فِي الذِّمَّةِ أَيْ فِي حَدِّ ذَاتِهِ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ وَصِحَّةُ ضَمَانِهِ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
قوله انتقل بموت البائع أي أو المشتري فيما إذا كان المبيع مؤجلا قوله وحل بموت المشتري أي أو البائع قوله بعد قبضه بلا شرط أي بلا شرطه في عقد البيع فهو مفهوم قوله فلو شرط رهنه إياه خلافا لما وقع في حاشية الشيخ قوله وهذا أي التعليل قوله مع صحة التزامه في الذمة أي في حد ذاته وكذا يقال في قوله وصحة ضمانه بإذن سيده