قَوْلُهُ يُحْمَلُ إلَخْ وَالْمَنْقُولُ الْبُطْلَانُ مُطْلَقًا سم عَلَى حَجّ وَهُوَ أَيْ الْبُطْلَانُ مُطْلَقًا قُصِدَ بِهِ إنْشَاءُ عِتْقٍ أَوْ لَا مُقْتَضَى إطْلَاقِ الشَّارِحِ م ر أَيْ وَالْمُغْنِي ا هـ ع ش قَوْلُهُ الشَّرْطُ الْمُؤَثِّرُ أَيْ الْمُقْتَضِي لِبُطْلَانِ الْعَقْدِ أَوْ لِلُزُومِ الْوَفَاءِ بِذَلِكَ الشَّرْطِ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الْبَيْعِ قَوْلُهُ مَا ذَكَرُوهُ فِي جَوَابِ إلَخْ رَاجِعْ فَصْلَ بَيَانِ أَحْكَامِ الْمُسَمَّى الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ قَوْلُهُ بِالْوَاقِعِ بَعْدَهُ أَيْ بِخِلَافِ
قوله يحمل إلخ والمنقول البطلان مطلقا سم على حج وهو أي البطلان مطلقا قصد به إنشاء عتق أو لا مقتضى إطلاق الشارح م ر أي والمغني ا هـ ع ش قوله الشرط المؤثر أي المقتضي لبطلان العقد أو للزوم الوفاء بذلك الشرط قوله هنا أي في البيع قوله ما ذكروه في جواب إلخ راجع فصل بيان أحكام المسمى الصحيح والفاسد قوله بالواقع بعده أي بخلاف