تَنْبِيهٌ هَذَا إذَا اشْتَرَى مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ كُلُّهُ فَإِذَا اشْتَرَى بَعْضَهُ ثُمَّ عَجَّزَ نَفْسَهُ أَوْ عَجَّزَهُ سَيِّدُهُ عَتَقَ ذَلِكَ الْبَعْضُ وَلَا يَسْرِي كَمَا مَرَّتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ فِي الْعِتْقِ أَوْ اشْتَرَى الْمُكَاتَبُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ حُرًّا مِنْ أَصْلِهِ أَوْ فَرْعِهِ لَمْ يَصِحَّ بِلَا إذْنٍ مِنْ سَيِّدِهِ لِتَضَمُّنِهِ الْعِتْقَ وَإِلْزَامِهِ النَّفَقَةَ وَبِإِذْنٍ فِيهِ الْقَوْلَانِ السَّابِقَانِ فِي تَبَرُّعِهِ بِالْإِذْنِ أَظْهَرُهُمَا الصِّحَّةُ فَإِنْ
تنبيه هذا إذا اشترى من يعتق على سيده كله فإذا اشترى بعضه ثم عجز نفسه أو عجزه سيده عتق ذلك البعض ولا يسري كما مرت الإشارة إليه في العتق أو اشترى المكاتب من يعتق عليه لو كان حرا من أصله أو فرعه لم يصح بلا إذن من سيده لتضمنه العتق وإلزامه النفقة وبإذن فيه القولان السابقان في تبرعه بالإذن أظهرهما الصحة فإن