مَسْأَلَةٌ وَلاَ يَجُوزُ عِتْقُ مَنْ لاَ يَبْلُغُ وَلاَ عِتْقُ مَنْ لاَ يَعْقِلُ مِنْ سَكْرَانَ أَوْ مَجْنُونٍ وَلاَ عِتْقَ مُكْرَهٍ وَلاَ مَنْ لَمْ يَنْوِ الْعِتْقَ لَكِنْ أَخْطَأَ لِسَانُهُ إِلاَّ أَنَّ هَذَا وَحْدَهُ إنْ قَامَتْ مَسْأَلَةٌ وَمَنْ أَعْتَقَ إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَرِيبٌ أَوْ بَعِيدٌ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ أَنْتَ حُرٌّ غَدًا أَوْ إلَى سَنَةٍ أَوْ إلَى بَعْدَ مَوْتِي أَوْ إذَا جَاءَ أَبِي أَوْ إذَا أَفَاقَ فُلاَنٌ أَوْ إذَا نَزَلَ الْمَطَرُ أَوْ نَحْوُ هَذَا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَلَهُ بَيْعُهُ مَا
مسألة ولا يجوز عتق من لا يبلغ ولا عتق من لا يعقل من سكران أو مجنون ولا عتق مكره ولا من لم ينو العتق لكن أخطأ لسانه إلا أن هذا وحده إن قامت مسألة ومن أعتق إلى أجل مسمى قريب أو بعيد مثل أن يقول أنت حر غدا أو إلى سنة أو إلى بعد موتي أو إذا جاء أبي أو إذا أفاق فلان أو إذا نزل المطر أو نحو هذا فهو كما قال وله بيعه ما