وَبَهْرَاءَ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ بَعْدَهَا أَلِفٌ وِزَانُ حَمْرَاءَ قَبِيلَةٌ مِنْ قُضَاعَةَ قَالَهُ فِي حَاشِيَتَيْهِ أَوْ تَهَوَّدَ مِنْ كِنَانَةَ بِكَسْرِ الْكَافِ وَحِمْيَرَ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَوْ تَمَجَّسَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمُضَرَ لِأَنَّهُمْ مِنْ الْعَرَبِ أَشْبَهُوا بَنِي تَغْلِبَ وَمَصْرِفُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ كَجِزْيَةٍ لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ مُشْرِكٍ فَكَانَ جِزْيَةً وَغَايَتُهُ أَنَّهُ جِزْيَةٌ مُسَمَّاةٌ بِالصَّدَقَةِ وَلِهَذَا
وبهراء بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الراء بعدها ألف وزان حمراء قبيلة من قضاعة قاله في حاشيتيه أو تهود من كنانة بكسر الكاف وحمير بكسر الحاء المهملة أو تمجس من بني تميم ومضر لأنهم من العرب أشبهوا بني تغلب ومصرف ما يؤخذ منهم كجزية لأنه مأخوذ من مشرك فكان جزية وغايته أنه جزية مسماة بالصدقة ولهذا