بَحْرٍ إلَخْ عِبَارَةُ الدَّمِيرِيِّ فَرْعٌ لَا يُمْنَعُونَ مِنْ رُكُوبِ بَحْرِ الْحِجَازِ وَيُمْنَعُونَ مِنْ الْإِقَامَةِ فِي سَوَاحِلِهِ الْمُمْتَدَّةِ وَجَزَائِرِهِ الْمَسْكُونَة قَوْلُهُ إذَا أَذِنَ الْإِمَامُ أَيْ أَمَّا إذَا لَمْ يَأْذَنْ فَلَا يُمَكَّنُونَ مِنْ رُكُوبِ الْبَحْرِ فَضْلًا عَنْ الْإِقَامَةِ فَهُوَ قَيْدٌ لِلْمَفْهُومِ بِخِلَافِ مَا بَعْدَهُ وَلَوْ دَخَلَ كَافِرٌ أَيْ الْحِجَازَ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ أَخْرَجَهُ وَعَزَّرَهُ إنْ عَلِمَ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْهُ لِتَعَدِّيهِ
بحر إلخ عبارة الدميري فرع لا يمنعون من ركوب بحر الحجاز ويمنعون من الإقامة في سواحله الممتدة وجزائره المسكونة قوله إذا أذن الإمام أي أما إذا لم يأذن فلا يمكنون من ركوب البحر فضلا عن الإقامة فهو قيد للمفهوم بخلاف ما بعده ولو دخل كافر أي الحجاز بغير إذن الإمام أو نائبه أخرجه وعزره إن علم أنه ممنوع منه لتعديه