وَاحِدٍ مَعَ أَصْلٍ آخَرَ كَأَصْلَيْنِ أَوْ فَرَعَيْنَ وَيَصِحُّ تَحَمُّلُ فَرْعٍ عَلَى فَرْعٍ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَ يَصِحُّ أَنْ يَشْهَدَ النِّسَاءُ حَيْثُ يُقْبَلْنَ فِي أَصْلٍ وَفَرْعٍ وَفَرْعٍ وَفَرْعٍ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إثْبَاتُ مَا يَشْهَدُ بِهِ الْأُصُولُ فَدَخَلَ فِيهِ النِّسَاءُ فَيُقْبَلُ رَجُلَانِ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ عَلَى مِثْلِهِمْ أَوْ عَلَى رَجُلَيْنِ أَصْلَيْنِ أَوْ فَرَعَيْنَ فِي الْمَالِ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ وَ تُقْبَلُ امْرَأَةٌ عَلَى امْرَأَةٍ
واحد مع أصل آخر كأصلين أو فرعين ويصح تحمل فرع على فرع لدعاء الحاجة إليه و يصح أن يشهد النساء حيث يقبلن في أصل وفرع وفرع وفرع لأن المقصود إثبات ما يشهد به الأصول فدخل فيه النساء فيقبل رجلان على رجل واحد وامرأتين ورجل وامرأتان على مثلهم أو على رجلين أصلين أو فرعين في المال وما يقصد به و تقبل امرأة على امرأة