يَوْمٍ مُكَرَّرٍ وَرَابِعِ النَّحْرِ وَهَذَا قَدْ تَقَدَّمَ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ هُنَا لِأَجْلِ قَوْلِهِ وَلْيَسْتَغْفِرْ اللَّهَ أَيْ يَتُوبُ وَيَتَقَرَّبُ إلَيْهِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَلَوْ بِصَدَقَةٍ بِفَلْسٍ وَظَاهِرُ إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ رُجُوعُ الِاسْتِغْفَارِ إلَى كُلِّ مَا لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ حَتَّى الْمُبَاحِ وَالْمَكْرُوهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى حُرْمَةِ نَذْرِهِمَا وَفَسَّرْنَا الِاسْتِغْفَارَ بِالتَّوْبَةِ لِأَنَّ الْفُقَهَاءَ إذَا أَطْلَقَتْهُ تُرِيدُ بِهِ التَّوْبَةَ وَالظَّاهِرُ وُجُوبُهَا
يوم مكرر ورابع النحر وهذا قد تقدم وإنما ذكره هنا لأجل قوله وليستغفر الله أي يتوب ويتقرب إليه بما قدر عليه ولو بصدقة بفلس وظاهر إطلاق المصنف رجوع الاستغفار إلى كل ما لا يلزم الوفاء به حتى المباح والمكروه وهو ظاهر على حرمة نذرهما وفسرنا الاستغفار بالتوبة لأن الفقهاء إذا أطلقته تريد به التوبة والظاهر وجوبها