ق ل وَ م ر وَقَوْلُهُمَا غَيْرُهُ كَوَطْءِ حَلِيلَتِهِ فِي دُبُرِهَا كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا قَوْلُهُ فَيُسْقِطُهَا مُسْتَقْبَلُهُ أَيْ يَتَبَيَّنُ بِهِ عَدَمُهَا وَقْتَ الْقَذْفِ تَدَبَّرْ أَوْ أَبَاحَهُ أَنْ يَقْذِفَا أَيْ أَوْ أَبَاحَ لِغَيْرِهِ أَنْ يَقْذِفَهُ فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِنْ لَمْ يُبِحْ بِالْإِبَاحَةِ كَمَا لَوْ قَالَ اُقْتُلْنِي فَقَتَلَهُ لَا قَوَدَ أَوْ مُسْتَحِقُّهُ أَيْ مُسْتَحِقُّ حَدِّ الْقَذْفِ وَهُوَ الْمَقْذُوفُ أَوْ وَارِثُهُ الْحَائِزُ عَفَا عَنْهُ فَإِنَّهُ يُسْقِطُ الْحَدَّ
ق ل و م ر وقولهما غيره كوطء حليلته في دبرها كما سيأتي قريبا قوله فيسقطها مستقبله أي يتبين به عدمها وقت القذف تدبر أو أباحه أن يقذفا أي أو أباح لغيره أن يقذفه فإنه لا يوجب الحد وإن لم يبح بالإباحة كما لو قال اقتلني فقتله لا قود أو مستحقه أي مستحق حد القذف وهو المقذوف أو وارثه الحائز عفا عنه فإنه يسقط الحد