قَوْلُهُ مُؤَكَّدَةٌ أَيْ فَيُكْرَهُ تَرْكُهَا ع ش وَشَيْخُنَا قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَخْ أَيْ مِنْ أَجْلِ تَأَكُّدِهَا قَوْلُهُ لِقَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ إلَخْ دَلِيلٌ لِصَلَاةِ عِيدِ الْأَضْحَى وَقَوْلُهُ وَلِمُوَاظَبَتِهِ إلَخْ دَلِيلٌ لِصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ قَوْلُهُ وَأَوَّلُ عِيدٍ إلَخْ وَالْأَصَحُّ تَفْضِيلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى يَوْمِ عِيدٍ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَمْ تَجِبْ لِخَبَرِ هَلْ إلَخْ يَعْنِي أَنَّ الصَّارِفَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَصَلِّ لِرَبِّك عَنْ الْوُجُوبِ خَبَرُ هَلْ إلَخْ
قوله مؤكدة أي فيكره تركها ع ش وشيخنا قوله ومن ثم إلخ أي من أجل تأكدها قوله لقول أكثر المفسرين إلخ دليل لصلاة عيد الأضحى وقوله ولمواظبته إلخ دليل لصلاة العيدين قوله وأول عيد إلخ والأصح تفضيل يوم من رمضان على يوم عيد نهاية قوله ولم تجب لخبر هل إلخ يعني أن الصارف لقوله تعالى فصل لربك عن الوجوب خبر هل إلخ