الْإِمَامِ وَهِيَ مُنْتَفِيَةٌ لِأَنَّ صَلَاةَ الْمُحْدِثِ لِبُطْلَانِهَا لَا يُطْلَبُ مِنْهُ جَبْرُهَا فَكَذَا صَلَاةُ الْمُؤْتَمِّ بِهِ وَإِذَا سَجَدَ مَعَهُ الْمَسْبُوقُ لِلسَّهْوِ أَعَادَهُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ لِأَنَّهُ مَحَلُّهُ كَمَا مَرَّ وَيَلْحَقُهُ سَهْوُ إمَامِهِ وَلَوْ كَانَ السَّهْوُ قَبْلَ اقْتِدَائِهِ بِهِ لِدُخُولِهِ فِي صَلَاةٍ نَاقِصَةٍ وَلَوْ قَامَ الْمَسْبُوقُ بَعْدَ انْفِرَادِهِ فَاقْتَدَى بِهِ مَسْبُوقٌ آخَرُ وَبِالْآخَرِ آخَرُ وَهَكَذَا لَحِقَ الْجَمِيعَ سَهْوُ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ وَيَسْجُدُ
الإمام وهي منتفية لأن صلاة المحدث لبطلانها لا يطلب منه جبرها فكذا صلاة المؤتم به وإذا سجد معه المسبوق للسهو أعاده في آخر صلاته لأنه محله كما مر ويلحقه سهو إمامه ولو كان السهو قبل اقتدائه به لدخوله في صلاة ناقصة ولو قام المسبوق بعد انفراده فاقتدى به مسبوق آخر وبالآخر آخر وهكذا لحق الجميع سهو الإمام الأول ويسجد