وَقَوْلُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِالْإِمَامَةِ قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ أَيْ مَا يَأْتِي مِنْ إلَخْ صِحَّتُهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ بِالْإِمَامَةِ قَوْلُهُ وَفَوَّضْت الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُهُ وَإِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ أَيْ صِحَّةُ الْوَصِيَّةِ بِالْإِمَامَةِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ هَذَا أَيْ وَلَّيْت رَدٌّ لِدَلِيلِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ عَلَى كِنَايَةِ وَلَّيْت عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَهَلْ تَنْعَقِدُ الْوِصَايَةُ بِلَفْظِ الْوِلَايَةِ كَوَلَّيْتُكَ بَعْدَ مَوْتِي كَمَا تَنْعَقِدُ بِأَوْصَيْتُ إلَيْك وَجْهَانِ فِي
وقوله بعد موته متعلق بالإمامة قوله وظاهره أي ما يأتي من إلخ صحتها أي الوصية بالإمامة قوله وفوضت الواو بمعنى أو قوله وإذا ثبت ذلك أي صحة الوصية بالإمامة قوله وليس هذا أي وليت رد لدليل شيخ الإسلام على كناية وليت عبارة المغني وهل تنعقد الوصاية بلفظ الولاية كوليتك بعد موتي كما تنعقد بأوصيت إليك وجهان في