وَوَلَد الْأَبِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ كَوَلَدِ الْأَبَوَيْنِ فِي مُقَاسَمَةِ الْجَدِّ إذَا انْفَرَدُوا عَنْ أَبِي الْمَيِّت فَإِنْ اجْتَمَعُوا أَيْ اجْتَمَعَ وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ وَوَلَدُ الْأَبِ مَعَ الْجَدِّ عَادَ وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ الْجَدَّ بِوَلَدِ الْأَبِ أَيْ زَاحَمَهُ بِهِ وَحَسَبَهُ عَلَيْهِ مِنْ عِدَادِ الرُّءُوسِ لِأَنَّ الْجَدَّ وَالِدٌ فَإِذَا حَجَبَهُ أَخَوَانِ وَارِثَانِ جَازَ أَنْ يَحْجُبَهُ أَخٌ وَارِثٌ وَأَخٌ غَيْرُ وَارِثٍ كَالْأُمِّ وَلِأَنَّ وَلَدَ الْأَبِ يَرِثُونَ
وولد الأب ذكرا كان أو أنثى واحدا أو أكثر كولد الأبوين في مقاسمة الجد إذا انفردوا عن أبي الميت فإن اجتمعوا أي اجتمع ولد الأبوين وولد الأب مع الجد عاد ولد الأبوين الجد بولد الأب أي زاحمه به وحسبه عليه من عداد الرءوس لأن الجد والد فإذا حجبه أخوان وارثان جاز أن يحجبه أخ وارث وأخ غير وارث كالأم ولأن ولد الأب يرثون