لِأَنَّ غَيْرَ الزَّمِنِ يُمْكِنُهُ الْكَسْبُ وَغَيْرُ الْمُتَعَفِّفِ إذَا سَأَلَ أُعْطِيَ وَمَنَعَ الْأَوَّلُ التَّوْجِيهَيْنِ وَالْمَكْفِيُّ بِنَفَقَةٍ قَرِيبٌ أَوْ زَوْجٌ لَيْسَ فَقِيرًا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ كَالْمُكْتَسِبِ كُلَّ يَوْمٍ قَدْرَ كِفَايَتِهِ وَالثَّانِي يُنْظَرُ إلَى أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ وَلَا كَسْبَ وَيُمْنَعُ تَشْبِيهُهُ بِالْمُكْتَسِبِ وَالْمِسْكِينُ مَنْ قَدَرَ عَلَى مَالٍ أَوْ كَسْبٍ يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ وَلَا يَكْفِيهِ كَمَنْ يَمْلِكُ أَوْ يَكْسِبُ سَبْعَةً
لأن غير الزمن يمكنه الكسب وغير المتعفف إذا سأل أعطي ومنع الأول التوجيهين والمكفي بنفقة قريب أو زوج ليس فقيرا في الأصح لأنه غير محتاج كالمكتسب كل يوم قدر كفايته والثاني ينظر إلى أنه لا مال له ولا كسب ويمنع تشبيهه بالمكتسب والمسكين من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه كمن يملك أو يكسب سبعة