وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إنْ كَانَ الزَّيْتُونُ لَا زَيْتَ فِيهِ أُخْرِجَ حَبُّهُ وَإِلَّا خُيِّرَ وَفِيهِ وَجْهٌ يُخْرَجُ مِنْ دُهْنِهِ قَالَ وَلَا يُخْرَجُ مِنْ دُهْنِ السِّمْسِمِ وَجْهًا وَاحِدًا وَنِصَابُ مَا لَا يُكَالُ كَالْقُطْنِ وَالزَّعْفَرَانِ وَالْوَرْسِ بِالْوَزْنِ أَلْفٌ وَسِتُّمِائَةِ رِطْلٍ عِرَاقِيَّةٍ فِي اخْتِيَارِهِ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْمُغْنِي وَاخْتَارَ فِي الْخِلَافِ وَالْهِدَايَةِ م وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ بُلُوغُ قِيمَتِهِ قِيمَةَ أَدْنَى نَبَاتٍ يُزَكَّى زَادَ فِي الْخِلَافِ إلَّا الْعُصْفُرَ
وقال ابن تميم إن كان الزيتون لا زيت فيه أخرج حبه وإلا خير وفيه وجه يخرج من دهنه قال ولا يخرج من دهن السمسم وجها واحدا ونصاب ما لا يكال كالقطن والزعفران والورس بالوزن ألف وستمائة رطل عراقية في اختياره في المجرد والمغني واختار في الخلاف والهداية م ومنتهى الغاية بلوغ قيمته قيمة أدنى نبات يزكى زاد في الخلاف إلا العصفر