قَوْلُهُ بَعْدَهُ إلَخْ أَيْ بَعْدَ إسْلَامِ الزَّوْجِ وَقَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ قَوْلُهُ فِي الْحَالَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَا لَوْ حَلَّتْ لَهُ الْأَمَةُ عِنْدَ اجْتِمَاعِ إسْلَامِهِمَا قَوْلُهُ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ أَوْ تَخَلَّفَ هُوَ عَنْ إسْلَامِهَا قَوْلُ الْمَتْنِ قَبْلَ دُخُولٍ إلَخْ أَوْ بَعْدَ دُخُولٍ وَلَمْ يَجْمَعْهُمَا الْإِسْلَامُ فِي الْعِدَّةِ أَوْ لَمْ تَحِلَّ لَهُ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ أَيْ مِنْ أَنَّ
قوله بعده إلخ أي بعد إسلام الزوج وقوله حينئذ أي حين اجتماع الإسلامين قوله في الحالة الأولى وهي ما لو حلت له الأمة عند اجتماع إسلامهما قوله أو عكسه أي أو تخلف هو عن إسلامها قول المتن قبل دخول إلخ أو بعد دخول ولم يجمعهما الإسلام في العدة أو لم تحل له عند اجتماع الإسلامين ا هـ مغني قوله لما مر أول الباب أي من أن