قَوْلُهُ أَشْهَرُهُمَا عَدَمُ النَّقْضِ قَالَ بَعْضٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى مِنْ الْخَفِيفِ مَا كَانَ وُجُودُهُ كَالْعَدَمِ قَوْلُهُ إنْ مَسَّ الدُّبُرَ إلَخْ أَيْ دُبُرَ نَفْسِهِ وَكَذَا الْأُنْثَيَيْنِ وَأَمَّا دُبُرُ الْغَيْرِ وَأُنْثَيَاهُ فَيَجْرِي عَلَى الْمُلَامَسَةِ فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَخَرَّجَ حَمْدِيسٌ الدُّبُرَ عَلَى فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَضِيَّةُ الشَّارِحِ أَنَّ فِي مَسِّ الْأُنْثَيَيْنِ خِلَافًا فِي الْمَذْهَبِ وَفِي كَلَامِ
قوله أشهرهما عدم النقض قال بعض وينبغي أن يستثنى من الخفيف ما كان وجوده كالعدم قوله إن مس الدبر إلخ أي دبر نفسه وكذا الأنثيين وأما دبر الغير وأنثياه فيجري على الملامسة في الصور الأربع قوله وهو كذلك على المشهور وخرج حمديس الدبر على فرج المرأة وهو ضعيف وقضية الشارح أن في مس الأنثيين خلافا في المذهب وفي كلام