وَإِنْ تُؤَخِّرْهَا أَيْ الْمَكْتُوبَ لِأَمْرٍ مَا اعْتَلَقْ بِهَا كَأَكْلٍ وَنَحْوِهِ جَدَّدَتْ مَا ذُكِرَ وُجُوبًا لِتَكَرُّرِ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ وَهِيَ مُسْتَغْنِيَةٌ عَنْ احْتِمَالِ ذَلِكَ بِقُدْرَتِهَا عَلَى الْمُبَادَرَةِ أَوْ انْقِطَاعُهُ فِيهَا اتَّفَقْ مِنْ زِيَادَتِهِ أَوْ قَبْلُ أَيْ قَبْلَهَا جَدَّدَتْهُ أَيْ مَا ذُكِرَ وُجُوبًا لِزَوَالِ الْعُذْرِ مَعَ كَوْنِ الْأَصْلِ عَدَمَ عَوْدِ الدَّمِ وَمَحَلُّهُ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي إذَا لَمْ تَعْلَمْ قُرْبَ عَوْدِهِ بِحَيْثُ لَا تَسَعُ مُدَّةُ الِانْقِطَاعِ
وإن تؤخرها أي المكتوب لأمر ما اعتلق بها كأكل ونحوه جددت ما ذكر وجوبا لتكرر الحدث والخبث وهي مستغنية عن احتمال ذلك بقدرتها على المبادرة أو انقطاعه فيها اتفق من زيادته أو قبل أي قبلها جددته أي ما ذكر وجوبا لزوال العذر مع كون الأصل عدم عود الدم ومحله بقرينة ما يأتي إذا لم تعلم قرب عوده بحيث لا تسع مدة الانقطاع