قَوْلُهُ كَالْجُنُونِ إذْ هَذَا الْمَثَلْ عَنْ صِحَّةٍ وَعَنْ وُجُوبٍ لِلصَّلَاةِ مُعْتَزَلْ أَيْ مُنَحًّى إذْ لَا صَلَاةَ عَلَى الْمَجْنُونِ فَلَا يَحْسُنُ عَدُّ هَذَا مِنْ الْأَعْذَارِ الَّتِي لَا تُسْقِطُ إلَّا الْقَضَاءَ وَإِنَّمَا تَمْثِيلُهُ الصَّحِيحُ بِسَلِسِ بَوْلٍ وَبِاسْتِحَاضَةٍ وَلْيُقَسْ بِهِمَا نَحْوَهُمَا كَسَلَسِ مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ أَوْ غَائِطٍ وَجُرْحٍ سَائِلٍ وَرُعَافٍ دَائِمٍ أَوْ عُذْرٍ اشْتَدَّتْ الْحَاجَةُ إلَيْهِ كَقِتَالٍ وَفِرَارٍ حَصَلَ بِهِمَا اسْتِدْبَارُ الْقِبْلَةِ أَوْ فِعْلٌ
قوله كالجنون إذ هذا المثل عن صحة وعن وجوب للصلاة معتزل أي منحى إذ لا صلاة على المجنون فلا يحسن عد هذا من الأعذار التي لا تسقط إلا القضاء وإنما تمثيله الصحيح بسلس بول وباستحاضة وليقس بهما نحوهما كسلس مذي أو ودي أو غائط وجرح سائل ورعاف دائم أو عذر اشتدت الحاجة إليه كقتال وفرار حصل بهما استدبار القبلة أو فعل