قَوْلُهُ الْأَمْرَيْنِ أَيْ الْبَائِعِ وَالْحَاكِمِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ الْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ أَيْ أَوْ قَبْلَهُ وَرَأَى الْقَاضِي قَبْلَ مُلَاقَاةِ الْبَائِعِ وَقَدْ تَشْمَلُ هَذِهِ عِبَارَةَ الْأَذْرَعِيِّ وَانْظُرْ لَوْ لَقِيَ الْبَائِعُ أَوْ تَرَكَهُ لِوَكِيلِهِ أَوْ عَكْسَهُ هَلْ يَضُرُّ لِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ أَوْ لَا لِأَنَّ الْجَمِيعَ فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ وَالْحَاكِمُ فِي الْمَرْتَبَةِ الْأُخْرَى وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يَضُرُّ
قوله الأمرين أي البائع والحاكم قوله وعليه من تتمة كلام الأذرعي قوله لو اطلع عليه في مجلس الحكم أي أو قبله ورأى القاضي قبل ملاقاة البائع وقد تشمل هذه عبارة الأذرعي وانظر لو لقي البائع أو تركه لوكيله أو عكسه هل يضر لأنه مقصر أو لا لأن الجميع في مرتبة واحدة والحاكم في المرتبة الأخرى وظاهر كلامهم أنه يضر