الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُهُ بِالْأَمْتِعَةِ أَيْ وَالْخِدْمَةِ وَغَيْرِهِمَا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ طَلَاقٍ أَيْ أَوْ فَسْخٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَمَّا بَعْدَ وُصُولِهَا إلَخْ أَيْ أَمَّا إذَا وَجَبَتْ الْعِدَّةُ بَعْدَ إلَخْ أَوْ انْتَقَلَتْ إلَيْهِ بِغَيْرِ إذْنٍ مِنْ الزَّوْجِ فَفِي الْأَوَّلِ يَلْزَمُهَا الِاعْتِدَادُ وَإِنْ لَمْ تَجِبْ الْعِدَّةُ إلَّا بَعْدَ وُصُولِهَا لِلثَّانِي لِعِصْيَانِهَا بِذَلِكَ نَعَمْ إنْ أَذِنَ لَهَا الزَّوْجُ بَعْدَ وُصُولِهَا إلَيْهِ فِي الْمَقَامِ
المغني والنهاية قوله بالأمتعة أي والخدمة وغيرهما مغني ونهاية قوله أو طلاق أي أو فسخ نهاية ومغني قوله أما بعد وصولها إلخ أي أما إذا وجبت العدة بعد إلخ أو انتقلت إليه بغير إذن من الزوج ففي الأول يلزمها الاعتداد وإن لم تجب العدة إلا بعد وصولها للثاني لعصيانها بذلك نعم إن أذن لها الزوج بعد وصولها إليه في المقام