وَإِنْ تَكُنْ عَادَتُهَا مُخْتَلِفَهْ كَثَلَاثَةٍ وَخَمْسَةٍ وَسَبْعَةٍ لَمْ تَتَّسِقْ أَيْ تَنْتَظِمْ بَلْ يَتَقَدَّمُ الْمُتَأَخِّرُ مِنْهَا فِي بَعْضِ الْأَدْوَارِ وَيَتَأَخَّرُ الْمُتَقَدِّمُ فِي بَعْضٍ أَوْ اتَّسَقَتْ لَكِنْ نَسِيَتْ هَذِي الصِّفَهْ أَيْ الِاتِّسَاقَ ثُمَّ اُسْتُحِيضَتْ فَإِثْرَ كُلِّ نَوْبَةٍ مِنْ نُوَبِهَا تَوَجَّهْ عَلَيْهَا غُسْلٌ لِاحْتِمَالِ الِانْقِطَاعِ فَتَغْتَسِلُ فِي الْمِثَالِ آخِرَ الثَّلَاثَةِ وَتُصَلِّي بِهِ فَرْضَهَا ثُمَّ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ فَرْضٍ بَعْدَهُ مَعَ الِاحْتِيَاطِ
وإن تكن عادتها مختلفه كثلاثة وخمسة وسبعة لم تتسق أي تنتظم بل يتقدم المتأخر منها في بعض الأدوار ويتأخر المتقدم في بعض أو اتسقت لكن نسيت هذي الصفه أي الاتساق ثم استحيضت فإثر كل نوبة من نوبها توجه عليها غسل لاحتمال الانقطاع فتغتسل في المثال آخر الثلاثة وتصلي به فرضها ثم تتوضأ لكل فرض بعده مع الاحتياط