قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ أَمَّا جَلَاءُ أَسْنَانِهِ وَبَرْدِهَا بِالْمِبْرَدِ فَمَكْرُوهٌ لِأَنَّهُ يُذِيبُ الْأَسْنَانَ وَيُفْضِي إلَى تَكْسِيرِهَا وَلِأَنَّهَا تَخْشُنُ فَتَتَرَاكَمُ الصُّفْرَةُ عَلَيْهَا وَلِذَلِكَ لَعَنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِرَةَ وَالْمُسْتَوْشِرَة وَالْوَاشِرَةُ هِيَ الَّتِي تَبْرُدُ أَسْنَانَهَا بِالْمِبْرَدِ وَالْمُسْتَوْشِرَة هِيَ الَّتِي تَسْأَلُ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا ذَلِكَ وَبِسِوَاكِ غَيْرٍ بِإِذْنٍ كُرِهَ الِاسْتِيَاكُ وَهَذَا مِنْ تَصَرُّفِهِ
قال في المجموع قال الماوردي أما جلاء أسنانه وبردها بالمبرد فمكروه لأنه يذيب الأسنان ويفضي إلى تكسيرها ولأنها تخشن فتتراكم الصفرة عليها ولذلك لعن صلى الله عليه وسلم الواشرة والمستوشرة والواشرة هي التي تبرد أسنانها بالمبرد والمستوشرة هي التي تسأل أن يفعل بها ذلك وبسواك غير بإذن كره الاستياك وهذا من تصرفه