وَهَلْ يُعْتَبَرُ اسْتِيعَابُ مَحَلِّ الْوُلُوغِ بِهِ أَمْ مُسَمَّى التُّرَابِ أَمْ مُسَمَّاهُ فِيمَا يَضُرُّهُ أَمْ مَا يُغَيِّرُ الْمَاءَ فِيهِ أَوْجُهٌ م وَالنَّجَاسَةُ مِنْ كَلْبٍ وَكِلَابٍ وَاحِدَةٌ وَيُحْسَبُ الْعَدَدُ بِإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ الْعَيْنِيَّةِ قَبْلَ زَوَالِهَا فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ وَظَاهِرُ كَلَامِ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ بَلْ يُعِيدُهُ وَعَنْهُ اسْتِحْبَابُ التُّرَابِ و هـ م وَقِيلَ إنْ لَمْ يَتَضَرَّرْ الْمَحَلُّ وَقِيلَ يَجِبُ فِي إنَاءٍ وَحَكَى رِوَايَةً وَكَذَا نَجَاسَةُ خِنْزِيرٍ
وهل يعتبر استيعاب محل الولوغ به أم مسمى التراب أم مسماه فيما يضره أم ما يغير الماء فيه أوجه م والنجاسة من كلب وكلاب واحدة ويحسب العدد بإزالة النجاسة العينية قبل زوالها في ظاهر كلامهم وظاهر كلام صاحب المحرر بل يعيده وعنه استحباب التراب و هـ م وقيل إن لم يتضرر المحل وقيل يجب في إناء وحكى رواية وكذا نجاسة خنزير