م ر ع ش قَوْلُهُ وَالْأَظْهَرُ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ فِي مَسَائِلِ الْغُرُورِ وَالْمُبَاشَرَةِ أَيْ الْمَسَائِلِ الَّتِي فِيهَا غُرُورٌ لِمَنْ بَاشَرَ مَا هَلَكَ بِهِ وَ مِثْلُ قَتْلِ مَنْقُولِ الْحَشَا بِفَتْحِ الْحَاءِ أَيْ الْمِعَى مِنْ مَحَلِّهِ الْأَصْلِيِّ وَإِنْ تَيَقَّنَ مَوْتَهُ عَادَةً بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الْقَوَدَ عَلَى الْقَاتِلِ لِأَنَّهُ أَزْهَقَ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً وَمِثْلُهُ مَنْ أَصَابَ حَشَاهُ خَرْقٌ أَوْ قَطْعٌ أَمَّا قَتْلُ مَنْقُولِ الْحَشَا مِنْ جَوْفِهِ
م ر ع ش قوله والأظهر إلخ معتمد قوله في مسائل الغرور والمباشرة أي المسائل التي فيها غرور لمن باشر ما هلك به و مثل قتل منقول الحشا بفتح الحاء أي المعى من محله الأصلي وإن تيقن موته عادة بعد يوم أو يومين فإنه يوجب القود على القاتل لأنه أزهق حياة مستقرة ومثله من أصاب حشاه خرق أو قطع أما قتل منقول الحشا من جوفه