إعْجَالٌ لِزُهُوقِ الرُّوحِ وَفِي مَعْنَاهُ السَّلْخُ وَلَا يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِي حِلِّهَا لِتَمَامِ الذَّكَاةِ بِالذَّبْحِ وَ كُرِهَ نَفْخُ لَحْمٍ يُبَاعُ لِأَنَّهُ غِشٌّ وَسُنَّ تَوْجِيهُهُ أَيْ الْمُذَكَّى بِجَعْلِ وَجْهِهِ لِلْقِبْلَةِ فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِهَا حَلَّ وَلَوْ عَمْدًا وَسُنَّ كَوْنُهُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ وَرِفْقٌ بِهِ وَحَمْلٌ عَلَى الْآلَةِ بِقُوَّةٍ وَإِسْرَاعٌ بِالشَّحْطِ أَيْ الْقَطْعِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ
إعجال لزهوق الروح وفي معناه السلخ ولا يؤثر ذلك في حلها لتمام الذكاة بالذبح و كره نفخ لحم يباع لأنه غش وسن توجيهه أي المذكى بجعل وجهه للقبلة فإن كان لغيرها حل ولو عمدا وسن كونه على شقه الأيسر ورفق به وحمل على الآلة بقوة وإسراع بالشحط أي القطع لما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة