الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَفِي الْأَمَةِ أَيْ عَلَى التَّفْصِيلِ السَّابِقِ مِنْ صِحَّةِ النِّكَاحِ وَفَسَادِهِ قَوْلُهُ أَيْ وَالْعِدَّةُ مِنْ الْوَفَاةِ إلَخْ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ فِي الْعِبَارَةِ حَذْفَ الْمُبْتَدَأِ لِدَلَالَةِ مَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ شَهْرَانِ وَخَمْسُ لَيَالٍ مَعَ أَيَّامِهَا حَيْثُ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا أَوْ صَغِيرَةً أَوْ يَائِسَةً أَوْ ذَاتَ زَوْجٍ مَجْبُوبٍ أَوْ صَغِيرٍ أَوْ رَأَتْ الْحَيْضَ فِي دَاخِلِهَا أَوْ لَمْ يَأْتِهَا أَصْلًا وَأَمَّا إذَا لَمْ تَحِضْ فِيهَا وَعَادَتُهَا
الشرح قوله وفي الأمة أي على التفصيل السابق من صحة النكاح وفساده قوله أي والعدة من الوفاة إلخ إشارة إلى أن في العبارة حذف المبتدأ لدلالة ما تقدم عليه قوله شهران وخمس ليال مع أيامها حيث كانت غير مدخول بها أو صغيرة أو يائسة أو ذات زوج مجبوب أو صغير أو رأت الحيض في داخلها أو لم يأتها أصلا وأما إذا لم تحض فيها وعادتها