الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَإِنْ جَاءَ بِلَفْظِ الْإِيتَاءِ وَهِيَ الْمُنَاوَلَةُ فَإِنَّ مَعْنَاهُ الْأَمْرُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فَقَابَلَهُ بِالنَّهْيِ وَلَا يُقَابِلُ النَّهْيَ إلَّا الْأَمْرُ وَالدَّلِيلُ عَلَى فَهْمِ ذَلِكَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَات وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ
المسألة الرابعة قوله وما آتاكم الرسول فخذوه وإن جاء بلفظ الإيتاء وهي المناولة فإن معناه الأمر بدليل قوله وما نهاكم عنه فانتهوا فقابله بالنهي ولا يقابل النهي إلا الأمر والدليل على فهم ذلك ما ثبت في الصحيح عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات