خَافَ الْوَطْءَ قَوْلُهُ وَإِنْزَاءِ فَحْلٍ عَلَى أُنْثَى أَيْ مَرْهُونَةٍ قَوْلُهُ فَلَا ضَمَانَ أَيْ لِشَيْءٍ بَدَّلَهُ يَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَيَصْدُقُ فِي أَنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الضَّمَانِ قَوْلُهُ فَلَوْ ادَّعَى أَيْ الرَّاهِنُ قَوْلُهُ لَا الْبِنَاءُ عَطْفٌ عَلَى كُلُّ قَوْلُهُ وَالْغِرَاسُ الْأَوْلَى الْغَرْسُ لِأَنَّهُ الْمَصْدَرُ لِغَرَسَ بِخِلَافِ الْغِرَاسِ فَإِنَّهُ اسْمٌ لِمَا يُغْرَسُ ثُمَّ رَأَيْته فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ كَذَلِكَ قَوْلُهُ يُنْقِصَانِ قِيمَةَ الْأَرْضِ
خاف الوطء قوله وإنزاء فحل على أنثى أي مرهونة قوله فلا ضمان أي لشيء بدله يكون رهنا مكانه ويصدق في أنه لم يقصر لأن الأصل عدم الضمان قوله فلو ادعى أي الراهن قوله لا البناء عطف على كل قوله والغراس الأولى الغرس لأنه المصدر لغرس بخلاف الغراس فإنه اسم لما يغرس ثم رأيته في نسخة صحيحة كذلك قوله ينقصان قيمة الأرض