فَالنِّصْفُ لِخَمْسٍ لِزَوْجٍ حَيْثُ لَا فَرْعَ وَارِثَ لِزَوْجَةٍ بِالْإِجْمَاعِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ وَلِبِنْتٍ عِنْدَ انْفِرَادِهَا عَمَّنْ يُعَصِّبُهَا وَهُوَ أَخُوهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَبِنْتُ ابْنٍ مَعَ عَدَمِ وَلَدِ صُلْبٍ وَعَدَمِ مُعَصِّبٍ لَهَا كَأَخٍ أَوْ ابْنِ عَمٍّ إجْمَاعًا قِيَاسًا عَلَى بِنْتِ الصُّلْبِ وَلِأُخْتٍ شَقِيقَةٍ مَعَ عَدَمِ فَرْعٍ وَارِثٍ
فالنصف لخمس لزوج حيث لا فرع وارث لزوجة بالإجماع ذكرا كان أو أنثى لقوله تعالى ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ولبنت عند انفرادها عمن يعصبها وهو أخوها لقوله تعالى وإن كانت واحدة فلها النصف وبنت ابن مع عدم ولد صلب وعدم معصب لها كأخ أو ابن عم إجماعا قياسا على بنت الصلب ولأخت شقيقة مع عدم فرع وارث