قَوْلُهُ بِسُكُونِ اللَّامِ إلَخْ لَعَلَّهُ لِيُنَاسَبَ مَا بَعْدَهُ وَبِفَتْحَتِهَا مَا تُعْلَفُ بِهِ وَيُعْتَبَرُ بِقَدْرِ مَا يَنْدَفِعُ بِهِ ضَرَرُهَا وَيُغْنِي عَنْهُ تَخْلِيَتُهَا لِلرَّعْيِ فَإِنْ لَمْ يَكْفِهَا وَجَبَ إتْمَامُهُ وَيُقَالُ فِي السَّقْيِ كَذَلِكَ وَقَالَ الْعَلَّامَةُ السَّنْبَاطِيُّ يُعْتَبَرُ الْعُرْفُ فِيهِمَا وَكَالْعَلَفِ مَا يَدْفَعُ الْحَرَّ أَوْ الْبَرْدَ عَنْهَا وَيُقَدَّمُ الْمَأْكُولُ عَلَى غَيْرِهِ وَيَجِبُ ذَبْحُ الْمَأْكُولِ إذَا عَجَزَ عَنْ نَفَقَتِهِ مَعَ غَيْرِهِ وَلَهُ
قوله بسكون اللام إلخ لعله ليناسب ما بعده وبفتحتها ما تعلف به ويعتبر بقدر ما يندفع به ضررها ويغني عنه تخليتها للرعي فإن لم يكفها وجب إتمامه ويقال في السقي كذلك وقال العلامة السنباطي يعتبر العرف فيهما وكالعلف ما يدفع الحر أو البرد عنها ويقدم المأكول على غيره ويجب ذبح المأكول إذا عجز عن نفقته مع غيره وله