مَلَكَهُ بِالرِّضَا بَلْ بِالْقَبْضِ وَتَأَكَّدَ الْمِلْكُ بِالرِّضَا وَإِنْ رَدَّ الْمَعِيبَ بَانَ أَنْ لَا عِتْقَ إذْ لَوْ حَصَلَ عِتْقٌ لَمْ يَرْتَفِعْ فَإِنْ أَبْدَلَهُ بَعْدَ اسْتِرْدَادِهِ أَيْ أَعْطَاهُ بَدَلَهُ سَلِيمًا عَتَقَ وَإِنْ عَلِمَ بِعَيْبِهِ بَعْدَ التَّلَفِ عِنْدَهُ وَلَمْ يَرْضَ بِهِ بَلْ طَلَبَ الْأَرْشَ بَانَ أَنْ لَا عِتْقَ فَإِنْ أَدَّى إلَيْهِ الْأَرْشَ عَتَقَ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ أَدَّاهُ فَإِنْ رَضِيَ بِالْعَيْبِ نَفَذَ الْعِتْقُ فَإِنْ عَجَزَ وَعَجَّزَهُ سَيِّدُهُ رَقَّ كَمَا لَوْ
ملكه بالرضا بل بالقبض وتأكد الملك بالرضا وإن رد المعيب بان أن لا عتق إذ لو حصل عتق لم يرتفع فإن أبدله بعد استرداده أي أعطاه بدله سليما عتق وإن علم بعيبه بعد التلف عنده ولم يرض به بل طلب الأرش بان أن لا عتق فإن أدى إليه الأرش عتق حينئذ أي حين أداه فإن رضي بالعيب نفذ العتق فإن عجز وعجزه سيده رق كما لو