الْمَجْهُولِ فِي الْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ وَنَحْوِهَا طَرِيقَةً أُخْرَى ثَانِيَةً بِشَرْطٍ زَادَهُ بِقَوْلِهِ شَرَطْ لَهَا وَاضِعُهَا اتِّفَاقَ الْقَدْرِ وَالْقَدْرِ أَيْ الْقَدْرَيْنِ فَقَطْ أَيْ دُونَ اتِّفَاقِ الْكَسْرَيْنِ بَعْدَ اتِّفَاقِهِمَا عَطْفًا وَاسْتِثْنَاءً وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ مَخْرَجَ وَاحِدٍ مِنْ الْكَسْرَيْنِ فِي مَخْرَجِ كَسْرٍ آخَرَ اضْرِبْ أَيْ اضْرِبْ مَخْرَجَ أَحَدِ الْكَسْرَيْنِ فِي مَخْرَجِ الْآخَرِ وَإِنْ لَمْ يَتَبَايَنَا وَاحْذِفْ مِنْ حَاصِلٍ مِنْ ضَرْبِنَا هَذَا عَلَى
المجهول في الأمثلة السابقة ونحوها طريقة أخرى ثانية بشرط زاده بقوله شرط لها واضعها اتفاق القدر والقدر أي القدرين فقط أي دون اتفاق الكسرين بعد اتفاقهما عطفا واستثناء وهو ما ذكره بقوله مخرج واحد من الكسرين في مخرج كسر آخر اضرب أي اضرب مخرج أحد الكسرين في مخرج الآخر وإن لم يتباينا واحذف من حاصل من ضربنا هذا على