الشَّرْحُ وَيُعْتَبَرُ فِي الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ بُلُوغُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ حَالَةَ كَوْنِهِ تَمْرًا بِالْمُثَنَّاةِ أَوْ زَبِيبًا هَذَا إنْ تَتَمَّرَ الرُّطَبُ وَتَزَبَّبَ الْعِنَبُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَاعْتُبِرَ الْأَوْسُقُ مِنْ التَّمْرِ وَإِلَّا أَيْ وَإِلَّا لَمْ يَتَتَمَّرْ الرُّطَبُ وَلَمْ يَتَزَبَّبْ الْعِنَبُ فَرُطَبًا وَعِنَبًا أَيْ فَيُوسَقُ رُطَبًا وَعِنَبًا وَتَخْرُجُ الزَّكَاةُ مِنْهُمَا
الشرح ويعتبر في الرطب والعنب بلوغه خمسة أوسق حالة كونه تمرا بالمثناة أو زبيبا هذا إن تتمر الرطب وتزبب العنب لقوله صلى الله عليه وسلم ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة أوسق رواه مسلم فاعتبر الأوسق من التمر وإلا أي وإلا لم يتتمر الرطب ولم يتزبب العنب فرطبا وعنبا أي فيوسق رطبا وعنبا وتخرج الزكاة منهما