فَصْلٌ وَإِنْ جَعَلَ غَايَتَهُ مَا أَيْ شَيْئًا لَا يُوجَدُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ غَالِبٌ كَقَوْلِهِ وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُك حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْ يَخْرُجَ الدَّجَّالُ أَوْ يَمُوتَ وَلَدُك أَوْ يَقْدَمَ زَيْدٌ مِنْ مَكَّةَ وَالْعَادَةُ أَنَّهُ لَا يَقْدَمُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ حَتَّى يَنْزِلَ الثَّلْجُ فِي الصَّيْفِ أَوْ حَتَّى تَحْبَلِي وَهِيَ آيِسَةٌ أَوْ لَا أَيْ غَيْرِ آيِسَةٍ وَلَمْ يَطَأْ أَوْ كَانَ وَنِيَّتُهُ حَبَلٌ مُتَجَدِّدٌ فَمُولٍ لِأَنَّ الْغَالِبَ
فصل وإن جعل غايته ما أي شيئا لا يوجد في أربعة أشهر غالب كقوله والله لا وطئتك حتى ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام أو يخرج الدجال أو يموت ولدك أو يقدم زيد من مكة والعادة أنه لا يقدم في أربعة أشهر أو حتى ينزل الثلج في الصيف أو حتى تحبلي وهي آيسة أو لا أي غير آيسة ولم يطأ أو كان ونيته حبل متجدد فمول لأن الغالب