فِيهِ فَتْحُ الْيَاءِ وَكَسْرُ الصَّادِ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ التَّعْدِيَةِ بِحَرْفِ الْجَرِّ فَإِنَّ صَلَّى يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ وَكَأَنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنَى يَضُمُّ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ فَارَقَهُ إلَخْ الْوَاوُ هُنَا وَفِي قَوْلِهِ الْآتِي وَإِنْ لَمْ تَكُنْ إلَخْ لِلْحَالِ قَوْلُهُ فَجَاءَ جَاهِلٌ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ قَامَ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَدْرَكَ الْفَاتِحَةَ أَيْ فَلَا بُدَّ هُنَا مِنْ إدْرَاكِ الرَّكْعَةِ مَعَهُ بِقِرَاءَتِهَا وَمِنْ عَدَمِ عِلْمِهِ بِزِيَادَتِهَا وَ قَوْلُهُ إلَى أَنْ يُسَلِّمَ
فيه فتح الياء وكسر الصاد وهو الظاهر من التعدية بحرف الجر فإن صلى يتعدى بنفسه وكأنه ضمن معنى يضم ع ش قوله وإن فارقه إلخ الواو هنا وفي قوله الآتي وإن لم تكن إلخ للحال قوله فجاء جاهل إلخ عطف على قوله قام إلخ قوله وأدرك الفاتحة أي فلا بد هنا من إدراك الركعة معه بقراءتها ومن عدم علمه بزيادتها و قوله إلى أن يسلم