إلَخْ وَهُوَ الْمَوْعُودُ بِهِ وَأَمَّا الْعِنَانُ فِي الشَّرِكَةِ بِالْأَمْوَالِ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ أَمَّا الْمُفَاوَضَةُ فَهِيَ شَرِكَةٌ فِي كُلِّ تِجَارَةٍ أَوْ نَوْعٍ مِنْهَا كَالثَّوْبِ وَالطَّعَامِ وَنَحْوِهِمَا وَتَتَضَمَّنُ الْوَكَالَةَ لِيَتَحَقَّقَ الْمَقْصُودُ بِالشَّرِكَةِ وَهُوَ التَّصَرُّفُ فِي مَالِ الْغَيْرِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْكَفَالَةِ لِأَنَّهَا تَثْبُتُ فِي الْمُفَاوَضَةِ ضَرُورَةَ الْمُسَاوَاةِ الَّتِي يَقْتَضِيهَا اللَّفْظُ وَهَذَا اللَّفْظُ لَا يُنْبِئُ عَنْهُ كَمَا مَرَّ وَتَصِحُّ
إلخ وهو الموعود به وأما العنان في الشركة بالأموال عطف على قوله أما المفاوضة فهي شركة في كل تجارة أو نوع منها كالثوب والطعام ونحوهما وتتضمن الوكالة ليتحقق المقصود بالشركة وهو التصرف في مال الغير فقط أي دون الكفالة لأنها تثبت في المفاوضة ضرورة المساواة التي يقتضيها اللفظ وهذا اللفظ لا ينبئ عنه كما مر وتصح