الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ أَنْفِقْ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَمْرٌ بِالْإِنْفَاقِ وَقَوْلُهُ أُنْفِقْ بِضَمِّ أَوَّلِهِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ وَعَدَ بِالْخَلَفِ وَهُوَ بِمَعْنَى قَوْله تَعَالَى وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ فَيَتَضَمَّنُ الْحَثَّ عَلَى الْإِنْفَاقِ فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ وَالتَّبْشِيرَ بِالْخَلَفِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِي وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى يَا ابْنَ آدَمَ وَلَا شَكَّ فِي عُمُومِ هَذَا الْأَمْرِ وَتَخْصِيصُ النَّبِيِّ صَلَّى
الثانية قوله أنفق بفتح الهمزة أمر بالإنفاق وقوله أنفق بضم أوله فعل مضارع وعد بالخلف وهو بمعنى قوله تعالى وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه فيتضمن الحث على الإنفاق في وجوه الخير والتبشير بالخلف من فضل الله تعالى وفي هذه الرواية أن الله قال لي وفي الرواية الأخرى يا ابن آدم ولا شك في عموم هذا الأمر وتخصيص النبي صلى