إِحْدَى الطّائِفَتَيْنِ أَنّهَا لَكُمْ وَتَوَدّونَ أَنّ غَيْرَ ذَاتِ الشّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ أَيْ الْغَنِيمَةُ دُونَ الْحَرْبِ وَيُرِيدُ اللّهُ أَنْ يُحِقّ الْحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ أَيْ ص أَوْقَعَ بِصَنَادِيدِ قُرَيْشٍ وَقَادَتِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍSذِكْرُ مَا أَنْزَلَ اللّهُ فِي بَدْرٍ ص أَنْزَلَ سُورَةَ الْأَنْفَالِ بِأَسْرِهَا وَالْأَنْفَالُ هِيَ الْغَنَائِمُ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ النّفَلُ إحْسَانٌ وَتَفَضّلٌ مِنْ الْمُنْعِمِ فَسُمّيَتْ الْغَنَائِمُ أَنْفَالًا
إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم أي الغنيمة دون الحرب ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين أي ص أوقع بصناديد قريش وقادتهم يوم بدرSذكر ما أنزل الله في بدر ص أنزل سورة الأنفال بأسرها والأنفال هي الغنائم وقال أبو عبيد في كتاب الأموال النفل إحسان وتفضل من المنعم فسميت الغنائم أنفالا