وَيَكْفِي فِي الْعَرَبِيَّةِ أَيْ فِي كَوْنِ الْأَلْفَاظِ عَرَبِيَّةً كَوْنُ اللَّفْظِ مِنْهَا أَيْ مِنْ الْأَلْفَاظِ الْعَرَبِيَّةِ وَالِاسْتِعْمَالُ عَلَى شَرْطِهَا أَيْ الْأَلْفَاظِ الْعَرَبِيَّةِ فِي الِاسْتِعْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَضَعُوا عَيْنَ ذَلِكَ اللَّفْظِ لِذَلِكَ الْمَعْنَى وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ لَا يَكْفِي ذَلِكَ فِي كَوْنِهَا عَرَبِيَّةً لَمْ يُخِلَّ كَوْنُهَا عَرَبِيَّةً بِعَرَبِيَّتِهِ أَيْ الْقُرْآنِ إمَّا لِكَوْنِ الضَّمِيرِ فِي قَوْله تَعَالَى إنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَهُ أَيْ
ويكفي في العربية أي في كون الألفاظ عربية كون اللفظ منها أي من الألفاظ العربية والاستعمال على شرطها أي الألفاظ العربية في الاستعمال وإن لم يضعوا عين ذلك اللفظ لذلك المعنى ولو سلم أنه لا يكفي ذلك في كونها عربية لم يخل كونها عربية بعربيته أي القرآن إما لكون الضمير في قوله تعالى إنا أنزلناه قرآنا عربيا له أي