وَلَا يَصِحُّ صَوْمُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِحَدِيثِ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مُخْتَصَرًا إلَّا عَنْ دَمِ مُتْعَةٍ أَوْ قِرَانٍ لِمَنْ عَدِمَهُ فَيَصِحُّ صَوْمُهَا عَنْهُ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الْهَدْيَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلَا يَصِحُّ صَوْمُ يَوْمِ عِيدٍ مُطْلَقًا لَا فَرْضًا وَلَا نَفْلًا وَيَحْرُمُ صَوْمُهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا نُهِيَ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ
ولا يصح صوم أيام التشريق لحديث وأيام منى أيام أكل وشرب رواه مسلم مختصرا إلا عن دم متعة أو قران لمن عدمه فيصح صومها عنه لقول ابن عمر وعائشة لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري ولا يصح صوم يوم عيد مطلقا لا فرضا ولا نفلا ويحرم صومه لحديث أبي هريرة مرفوعا نهي عن صوم يومين يوم