مَسَائِلُ مَنْثُورَةٌ وَلَوْ أَكَلَ بَعْضَهَا أَيْ الْأُضْحِيَّةِ وَتَصَدَّقَ بِبَعْضِهَا فَلَهُ ثَوَابُ التَّضْحِيَةِ بِالْكُلِّ كَمَنْ نَوَى صَوْمَ تَطَوُّعٍ ضَحْوَةً وَ ثَوَابُ التَّصَدُّقِ بِالْبَعْضِ وَلَوْ أَعْطَى الْمُكَاتَبَ مِنْهَا جَازَ كَالْحُرِّ قِيَاسًا عَلَى الزَّكَاةِ وَخَصَّهُ ابْنُ الْعِمَادِ بِمَا إذَا صَرَفَهُ إلَيْهِ غَيْرُ سَيِّدِهِ وَإِلَّا فَهُوَ كَمَا لَوْ صَرَفَ إلَيْهِ مِنْ زَكَاتِهِ وَيَعْصَى بِتَأْخِيرِ الْمَنْذُورَةِ عَنْ الْعَامِّ الْمُعَيَّنِ لِذَبْحِهَا وَيَقْضِي كَمَا لَوْ أَخَّرَ
مسائل منثورة ولو أكل بعضها أي الأضحية وتصدق ببعضها فله ثواب التضحية بالكل كمن نوى صوم تطوع ضحوة و ثواب التصدق بالبعض ولو أعطى المكاتب منها جاز كالحر قياسا على الزكاة وخصه ابن العماد بما إذا صرفه إليه غير سيده وإلا فهو كما لو صرف إليه من زكاته ويعصى بتأخير المنذورة عن العام المعين لذبحها ويقضي كما لو أخر