وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ قَالَ إنَّهُ يُعَاقَبُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا بِالْهُمُومِ وَالْغُمُومِ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ وَفِي صِحَّتِهِ نَظَرٌ وَقِيلَ بَلْ يُحَاسَبُ الْعَبْدُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقِفُهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهُ وَلَا يُعَاقِبُهُ بِهِ فَيَكُونُ عُقُوبَتُهُ الْمُحَاسَبَةَ وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَهُوَ اخْتِيَارُ ابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ
ومن هؤلاء من قال إنه يعاقب عليه في الدنيا بالهموم والغموم وروي ذلك عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا وموقوفا قال الحافظ ابن رجب وفي صحته نظر وقيل بل يحاسب العبد به يوم القيامة يقفه الله عليه ثم يعفو عنه ولا يعاقبه به فيكون عقوبته المحاسبة وهذا مروي عن ابن عباس والربيع بن أنس رضي الله عنهم وهو اختيار ابن جرير الطبري