قَوْلُهُ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ الْمَدِينُ أَيْ عَلَى رَبِّ الْمَالِ قَوْلُهُ وَمَا لَمْ يَقْتُلْ الدَّائِنُ الْمَدِينَ الْمُرَادُ بِالدَّائِنِ رَبُّ الدَّيْنِ وَالْمَدِينُ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ قَوْلُهُ كَمَوْتِ رَبِّ الدَّيْنِ أَوْ فَلَسِهِ أَيْ فَالدَّيْنُ إنَّمَا يَحِلُّ بِمَوْتِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ لَا بِمَوْتِ مَنْ لَهُ قَوْلُهُ وَجِيبَةٍ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ هَذِهِ الدَّابَّةَ أَوْ هَذِهِ الدَّارَ شَهْرًا بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مُؤَجَّلَةٍ لِسَنَةٍ ثُمَّ فُلِّسَ أَوْ مَاتَ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ مَنْفَعَةِ
قوله ما لم يشترط المدين أي على رب المال قوله وما لم يقتل الدائن المدين المراد بالدائن رب الدين والمدين من عليه الدين قوله كموت رب الدين أو فلسه أي فالدين إنما يحل بموت من عليه الدين لا بموت من له قوله وجيبة كما لو استأجر هذه الدابة أو هذه الدار شهرا بعشرة دنانير مؤجلة لسنة ثم فلس أو مات قبل استيفاء منفعة