مُوَقَّعٍ ذِي رِيبَةٍ فِي الْكُفْرِ لَيْسَ بِطَاهِرِ الْأَثْوَابِ عَلِقَ الشَّقَاءُ بِقَلْبِهِ فَفُؤَادُهُ فِي الْكُفْرِ آخِرُ هَذِهِ الْأَحْقَابِ وَأَجَابَهُ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَانِيًا فَقَالَ أَبْقَى لَنَا حَدَثُ الْحُرُوبِ بَقِيَّةً مِنْ خَيْرِ نِحْلَةِ رَبِّنَا الْوَهَّابِ بَيْضَاءَ مُشْرِفَةَ الذُّرَى وَمَعَاطِنًا جُمِّ الْجُذُوعِ غَزِيرَةِ الْأَحْلَابِ كَاللَّوْبِ يُبْذَلُ جَمُّهَا وَحَفِيلُهَا لِلْجَارِ وَابْنِ الْعَمِّ وَالْمُنْتَابِ وَتَرَائِغًا مِثْلَ السَّرَاحِ نَمَا بِهَا
موقع ذي ريبة في الكفر ليس بطاهر الأثواب علق الشقاء بقلبه ففؤاده في الكفر آخر هذه الأحقاب وأجابه كعب بن مالك رضي الله عنه ثانيا فقال أبقى لنا حدث الحروب بقية من خير نحلة ربنا الوهاب بيضاء مشرفة الذرى ومعاطنا جم الجذوع غزيرة الأحلاب كاللوب يبذل جمها وحفيلها للجار وابن العم والمنتاب وترائغا مثل السراح نما بها