قَوْلُهُ وَلَوْ بِقَتْلِ الْأَجْنَبِيِّ يَدْخُلُ فِيهِ الزَّوْجُ وَيَنْبَغِي وَالْوَلِيُّ قَوْلُهُ وَبِقَتْلِ حُرَّةٍ أَيْ لَا أَمَةٍ لِنَفْسِهَا فَيَجِبُ أَيْ بِخِلَافِ قَتْلِهَا لِزَوْجِهَا كَمَا فِي الْأَنْوَارِ عَنْ بَعْضِ شُرُوحِ الْمُخْتَصَرِ وَبِهِ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ فَلَا مَهْرَ لَهَا وَعِبَارَةُ التَّنْبِيهِ وَإِنْ قَتَلَتْ نَفْسَهَا فَقَدْ قِيلَ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يَسْقُطُ مَهْرُهَا وَالثَّانِي لَا يَسْقُطُ وَقِيلَ إنْ كَانَتْ حُرَّةً لَمْ يَسْقُطْ وَإِنْ كَانَتْ أَمَةً
قوله ولو بقتل الأجنبي يدخل فيه الزوج وينبغي والولي قوله وبقتل حرة أي لا أمة لنفسها فيجب أي بخلاف قتلها لزوجها كما في الأنوار عن بعض شروح المختصر وبه أفتى شيخنا الشهاب الرملي فلا مهر لها وعبارة التنبيه وإن قتلت نفسها فقد قيل فيه قولان أحدهما يسقط مهرها والثاني لا يسقط وقيل إن كانت حرة لم يسقط وإن كانت أمة