عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِّيِّ قَوْلُهُ حَتَّى يَقُولَ فِي صِيَاحِهِ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ وَيَصِفُ أَيْ لَا يَتَحَرَّكُ فِي طَيَرَانِهِ كَالْجَوَارِحِ م ر فِي حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ فَمَنْهِيٌّ عَنْ قَتْلِهَا قِيَاسًا إلَخْ دَفْعٌ لِمَا أَوْرَدَ مِنْ أَنَّ ذِكْرَ ذَلِكَ فِي حَيِّزِ الْمَنْهِيِّ فِيهِ نَظَرٌ وَمَا يَسْتَخْبِثُ الْعُرْبِ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ أَوْ بِفَتْحِهِمَا وَإِدْغَامِ الْبَاءِ فِي الْبَاءِ مِنْ قَوْلِهِ بِطَبْعٍ سَلِمَا أَيْ وَمِنْهُ مَا يَسْتَخْبِثُهُ
عميرة على المحلي قوله حتى يقول في صياحه كما في شرح الروض قوله ويصف أي لا يتحرك في طيرانه كالجوارح م ر في حواشي شرح الروض قوله فمنهي عن قتلها قياسا إلخ دفع لما أورد من أن ذكر ذلك في حيز المنهي فيه نظر وما يستخبث العرب بضم العين وإسكان الراء أو بفتحهما وإدغام الباء في الباء من قوله بطبع سلما أي ومنه ما يستخبثه