أَوْ أَعَانَهُ أَيْ أَعَانَ الْمُحْرِمُ مَنْ يُرِيدُ صَيْدًا وَلَوْ كَانَتْ إعَانَتُهُ بِمُنَاوَلَةٍ أَوْ إعَارَةِ آلَةِ صَيْدٍ كَرُمْحٍ وَسِكِّينٍ لِصَيْدٍ سَوَاءٌ كَانَ مَعَ الصَّائِدِ مَا يَقْتُلُهُ بِهِ أَوْ لَا حَرُمَ وَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إلَى الْمُحَرَّمِ وَلِلْوَسَائِلِ حُكْمُ الْمَقَاصِدِ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ لَمَّا صَادَ الْحِمَارَ الْوَحْشِيَّ وَأَصْحَابُهُ مُحْرِمُونَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ أَشَارَ إلَيْهِ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَوْ أَمَرَهُ بِشَيْءٍ
أو أعانه أي أعان المحرم من يريد صيدا ولو كانت إعانته بمناولة أو إعارة آلة صيد كرمح وسكين لصيد سواء كان مع الصائد ما يقتله به أو لا حرم وعليه الجزاء لأنه وسيلة إلى المحرم وللوسائل حكم المقاصد لحديث أبي قتادة لما صاد الحمار الوحشي وأصحابه محرمون قال النبي صلى الله عليه وسلم هل أشار إليه أحد منكم أو أمره بشيء