وَهِيَ اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى اسْتَجِبْ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْفَتْحِ كَلَيْتَ وَتُسَكَّنُ عِنْدَ الْوَقْفِ وَحَرُمَ وَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ شَدَّدَ مِيمَهَا لِأَنَّهَا تَصِيرُ كَلَامًا أَجْنَبِيًّا فَيُبْطِلُهَا عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ وَجَهْلُهُ مَعَ أَنَّ بَعْضَهُمْ حَكَاهُ لُغَةً فِيهَا وَيَجْهَرُ بِهَا أَيْ آمِينَ إمَامٌ وَمَأْمُومٌ مَعًا اسْتِحْبَابًا لِقَوْلِ عَطَاءٍ كُنْتُ أَسْمَعُ الْأَئِمَّةَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَمَنْ بَعْدَهُ يَقُولُونَ آمِينَ وَمَنْ خَلْفَهُمْ آمِينَ حَتَّى إنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً
وهي اسم فعل بمعنى استجب مبنية على الفتح كليت وتسكن عند الوقف وحرم وبطلت صلاته إن شدد ميمها لأنها تصير كلاما أجنبيا فيبطلها عمده وسهوه وجهله مع أن بعضهم حكاه لغة فيها ويجهر بها أي آمين إمام ومأموم معا استحبابا لقول عطاء كنت أسمع الأئمة ابن الزبير ومن بعده يقولون آمين ومن خلفهم آمين حتى إن للمسجد للجة