فَالْإِكْرَاهُ الْمُلْجِئُ يُؤَثِّرُ عَلَى التَّصَرُّفَاتِ الْقَوْلِيَّةِ وَالتَّصَرُّفَاتِ الْفِعْلِيَّةِ أَمَّا الْإِكْرَاهُ غَيْرُ الْمُلْجِئِ فَلَا يُؤَثِّرُ عَلَى التَّصَرُّفَاتِ الْفِعْلِيَّةِ بَلْ يُؤَثِّرُ عَلَى التَّصَرُّفَاتِ الْقَوْلِيَّةِ فَقَطْ الطَّحْطَاوِيُّ كَمَا قَدْ بُيِّنَ فِي الْمَادَّةِ وَالْمَادَّةِ الْمَادَّةُ الشُّفْعَةُ هِيَ تَمَلُّكُ الْمِلْكِ الْمُشْتَرَى بِمِقْدَارِ الثَّمَنِ الَّذِي قَامَ عَلَى الْمُشْتَرِي الشُّفْعَةُ لُغَةً بِمَعْنَى الضَّمِّ وَهِيَ ضِدُّ الْوِتْرِ وَتَسْمِيَةُ
فالإكراه الملجئ يؤثر على التصرفات القولية والتصرفات الفعلية أما الإكراه غير الملجئ فلا يؤثر على التصرفات الفعلية بل يؤثر على التصرفات القولية فقط الطحطاوي كما قد بين في المادة والمادة المادة الشفعة هي تملك الملك المشترى بمقدار الثمن الذي قام على المشتري الشفعة لغة بمعنى الضم وهي ضد الوتر وتسمية