وَأُدِّبَ مَنْ تَشَهَّدَ وَلَمْ يُوقَفْ عَلَى الدَّعَائِمِ كَسَاحِرٍ ذِمِّيٍّ إنْ لَمْ يُدْخِلْ ضَرَرًا عَلَى مُسْلِمِ الشَّرْحُ وَأُدِّبَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا مَنْ أَيْ الْكَافِرُ الَّذِي تَشَهَّدَ بِفَتَحَاتٍ مُثْقَلًا أَيْ نَطَقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَلَمْ يُوقَفْ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الْقَافِ أَيْ يَطَّلِعْ عَلَى بَقِيَّةِ الدَّعَائِمِ بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَإِهْمَالِ الْعَيْنِ وَالْهَمْزِ جَمْعُ دِعَامَةٌ بِكَسْرِ الدَّالِ أَيْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ
وأدب من تشهد ولم يوقف على الدعائم كساحر ذمي إن لم يدخل ضررا على مسلم الشرح وأدب بضم فكسر مثقلا من أي الكافر الذي تشهد بفتحات مثقلا أي نطق بالشهادتين ولم يوقف بضم التحتية وفتح القاف أي يطلع على بقية الدعائم بفتح الدال المهملة وإهمال العين والهمز جمع دعامة بكسر الدال أي أركان الإسلام وهي الصلاة والزكاة