لِلَّذَّةِ نَفْسِهِ فِيمَا يَحِلُّ فَحِينَئِذٍ حِينَ كَوْنِ تَرْوِيحِ النَّفْسِ مَطْلُوبًا لَا بُدَّ أَحْيَانَا أَنْ يَتَنَاوَلَ مِنْ الْمُشْتَهَيَاتِ الْمُبَاحَاتِ اسْتِرَاحَةً مِنْ التَّعَبِ الْحَاصِلِ مِنْ حَمْلِ مَشَاقِّ التَّكْلِيفِ وَتَحَرُّزًا عَنْ السَّآمَةِ الْمَلَلِ وَالْكَسَلِ وَتَحْرِيكًا لِلنَّشَاطِ عَلَى الْعِبَادِ فَلِذَا أَيْ لِلُزُومِ تَنَاوُلِ الْمُشْتَهَيَاتِ الْمُبَاحَاتِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ قَالَ الْإِمَامُ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ سَكَنَ نَشَاطُهُ فِي الْعِبَادَةِ
للذة نفسه فيما يحل فحينئذ حين كون ترويح النفس مطلوبا لا بد أحيانا أن يتناول من المشتهيات المباحات استراحة من التعب الحاصل من حمل مشاق التكليف وتحرزا عن السآمة الملل والكسل وتحريكا للنشاط على العباد فلذا أي للزوم تناول المشتهيات المباحات في بعض الأوقات قال الإمام حجة الإسلام رحمه الله لو سكن نشاطه في العبادة