رُوِيَ إنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ أَيْ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا لِقِلَّةِ اهْتِمَامِهِمْ بِهَا وَهُمْ أَكْيَاسٌ فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ وَحَمَلَ بَعْضُهُمْ الْأَبْلَهَ عَلَى مَعْنًى لَطِيفٍ وَهُوَ مَنْ يَعْمَلُ لِأَجْلِ النَّعِيمِ وَغَيْرُهُ هُوَ الَّذِي يَعْمَلُ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى فَأَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ فَهُوَ لَيْسَ بِمَذْمُومٍ وَلَكِنَّ الْقِسْمَ الثَّانِي أَعْلَى وَجِمَاحُ الدَّابَّةِ بِالْكَسْرِ أَيْ امْتِنَاعُهَا عَلَى رَاكِبِهَا وَعَضُّهَا أَوْ رَمْحُهَا
روي إن أكثر أهل الجنة البله أي في أمر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم أكياس في أمر الآخرة وحمل بعضهم الأبله على معنى لطيف وهو من يعمل لأجل النعيم وغيره هو الذي يعمل لوجه الله تعالى فأكثر أهل الجنة من القسم الأول فهو ليس بمذموم ولكن القسم الثاني أعلى وجماح الدابة بالكسر أي امتناعها على راكبها وعضها أو رمحها