بَلْ غَصَبْتَهُ مِنِّي لَا يَضْمَنُ بَلْ الْقَوْلُ لَهُ لِإِنْكَارِهِ الضَّمَانَ وَفِي هَذَا كَانَ وَدِيعَةً أَوْ قَرْضًا لِي عِنْدَكَ فَأَخَذْتُهُ مِنْك فَقَالَ الْمُقَرُّ لَهُ بَلْ هُوَ لِي أَخَذَهُ الْمُقَرُّ لَهُ لَوْ قَائِمًا وَإِلَّا فَقِيمَتُهُ لِإِقْرَارِهِ بِالْيَدِ لَهُ ثُمَّ بِالْأَخْذِ مِنْهُ وَهُوَ سَبَبُ الضَّمَانِ وَصُدِّقَ مَنْ قَالَ آجَرْتُ فُلَانًا فَرْسَى هَذِهِ أَوْ ثَوْبِي هَذَا فَرَكِبَهُ أَوْ لَبِسَهُ أَوْ أَعَرْتُهُ ثَوْبِي أَوْ أَسْكَنْتُهُ بَيْتِي وَرَدَّهُ أَوْ خَاطَ فُلَانٌ ثَوْبِي
بل غصبته مني لا يضمن بل القول له لإنكاره الضمان وفي هذا كان وديعة أو قرضا لي عندك فأخذته منك فقال المقر له بل هو لي أخذه المقر له لو قائما وإلا فقيمته لإقراره باليد له ثم بالأخذ منه وهو سبب الضمان وصدق من قال آجرت فلانا فرسى هذه أو ثوبي هذا فركبه أو لبسه أو أعرته ثوبي أو أسكنته بيتي ورده أو خاط فلان ثوبي