وَ وَجَبَ نَحْرُ إبِلٍ وَزَرَافَةٍ وَ وَجَبَ ذَبْحُ غَيْرِهِ مِنْ غَنَمٍ وَطَيْرٍ وَلَوْ نَعَامَةً فَإِنْ نُحِرَتْ وَلَوْ سَهْوًا لَمْ تُؤْكَلْ إنْ قَدَرَ وَجَازَا لِلضَّرُورَةِ أَيْ جَازَ الذَّبْحُ فِي الْإِبِلِ وَالنَّحْرِ فِي غَيْرِهَا لِلضَّرُورَةِ كَوُقُوعٍ فِي مُهْوَاةٍ أَوْ عَدَمِ آلَةِ ذَبْحٍ أَوْ نَحْرٍ وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَذَبْحُ غَيْرِهِ قَوْلُهُ إلَّا الْبَقَرَ فَيُنْدَبُ فِيهَا الذَّبْحُ كَالْحَدِيدِ فَإِنَّهُ يُنْدَبُ فِي سَائِرِ أَنْوَاعِ الذَّكَاةِ حَتَّى الْعَقْرِ وَأَجْزَأَ بِحَجَرٍ
و وجب نحر إبل وزرافة و وجب ذبح غيره من غنم وطير ولو نعامة فإن نحرت ولو سهوا لم تؤكل إن قدر وجازا للضرورة أي جاز الذبح في الإبل والنحر في غيرها للضرورة كوقوع في مهواة أو عدم آلة ذبح أو نحر واستثنى من قوله وذبح غيره قوله إلا البقر فيندب فيها الذبح كالحديد فإنه يندب في سائر أنواع الذكاة حتى العقر وأجزأ بحجر