الشَّرْحُ وَ الْإِمْسَاكُ عَنْ الِاسْتِمْنَاءِ وَهُوَ إخْرَاجُ الْمَنِيِّ بِغَيْرِ جِمَاعٍ مُحَرَّمًا كَأَنْ أَخْرَجَهُ بِيَدِهِ أَوْ غَيْرَ مُحَرَّمٍ كَإِخْرَاجِهِ بِيَدِ زَوْجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ فَيُفْطِرُ بِهِ لِأَنَّ الْإِيلَاجَ مِنْ غَيْرِ إنْزَالٍ مُفْطِرٌ فَالْإِنْزَالُ بِنَوْعِ شَهْوَةٍ أَوْلَى وَكَذَا خُرُوجُ الْمَنِيِّ يُفْطِرُ بِهِ إذَا كَانَ بِلَمْسٍ وَقُبْلَةٍ وَمُضَاجَعَةٍ بِلَا حَائِلٍ لِأَنَّهُ إنْزَالٌ بِمُبَاشَرَةٍ لَا فِكْرٍ وَهُوَ إعْمَالُ الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ وَنَظَرٍ بِشَهْوَةٍ إذَا
الشرح و الإمساك عن الاستمناء وهو إخراج المني بغير جماع محرما كأن أخرجه بيده أو غير محرم كإخراجه بيد زوجته أو أمته فيفطر به لأن الإيلاج من غير إنزال مفطر فالإنزال بنوع شهوة أولى وكذا خروج المني يفطر به إذا كان بلمس وقبلة ومضاجعة بلا حائل لأنه إنزال بمباشرة لا فكر وهو إعمال الخاطر في الشيء ونظر بشهوة إذا