صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَنْ يُنْقَعَ الْبَوْلُ فِي إنَائِهِ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ أَيْ الَّذِينَ لِلرَّحْمَةِ وَالزِّيَارَةِ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا هُوَ فِيهِ كَكَلْبٍ وَلَوْ مُعَلَّمًا وَجُنُبٍ وَصُورَةٍ وَنَهَى أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ أَهْرَقْت الْمَاءَ وَلَكِنْ لِيَقُلْ بُلْت الشَّرْحُ قَوْلُهُ إنْ ظَنَّ عَوْدَهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا مَحَلَّ خِلَافٍ قَوْلُهُ إنْ عَسِرَ عَلَيْهِ قَدْ يُقَالُ وَإِنْ لَمْ يَعْسَرْ لِأَنَّهُ تَنَجَّسَ لِحَاجَةٍ قَوْلُهُ قَبْلَ الِاسْتِنْجَاءِ هَلْ
صلى الله عليه وسلم عن أن ينقع البول في إنائه لأن الملائكة أي الذين للرحمة والزيارة لا تدخل بيتا هو فيه ككلب ولو معلما وجنب وصورة ونهى أن يقول الإنسان أهرقت الماء ولكن ليقل بلت الشرح قوله إن ظن عوده ينبغي أن لا يكون هذا محل خلاف قوله إن عسر عليه قد يقال وإن لم يعسر لأنه تنجس لحاجة قوله قبل الاستنجاء هل