كَاخْتِلَافِهِمَا فِي الرِّبْحِ وَادَّعَيَا مَا لَا يُشْبِهُ وَفِيمَا فَسَدَ غَيْرُهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ فِي الذِّمَّةِ الشَّرْحُ وَشَبَّهَ فِي الرَّدِّ إلَى قِرَاضِ الْمِثْلِ فَقَالَ كَاخْتِلَافِهِمَا أَيْ الْعَامِلِ وَرَبُّ الْمَالِ بَعْدَ الْعَمَلِ فِي الْقِرَاضِ الصَّحِيحِ فِي قَدْرِ جُزْءِ الرِّبْحِ الْمَشْرُوطِ لِلْعَامِلِ وَادَّعَيَا أَيْ رَبُّ الْمَالِ وَالْعَامِلُ مَا أَيْ قَدْرًا لَا يُشْبِهُ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ الْقَدْرَ الْمُعْتَادَ بَيْنَ أَهْلِ بَلَدِهِمَا بِأَنْ ادَّعَى رَبُّ الْمَالِ أَقَلَّ مِنْهُ
كاختلافهما في الربح وادعيا ما لا يشبه وفيما فسد غيره أجرة مثله في الذمة الشرح وشبه في الرد إلى قراض المثل فقال كاختلافهما أي العامل ورب المال بعد العمل في القراض الصحيح في قدر جزء الربح المشروط للعامل وادعيا أي رب المال والعامل ما أي قدرا لا يشبه بضم فسكون القدر المعتاد بين أهل بلدهما بأن ادعى رب المال أقل منه