قَالَ الْقَفَّالُ حَتَّى لَوْ كَانَتْ إذَا أَكَلَتْ احْتَاجَتْ إلَى الْخِلَالِ فَعَلَى الزَّوْجِ وَسَكَتُوا عَنْ دُهْنِ السِّرَاجِ وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وُجُوبُهُ وَيُتَّبَعُ فِيهِ الْعُرْفُ حَتَّى لَا يَجِبَ عَلَى أَهْلِ الْبَوَادِي شَيْءٌ وَ يَجِبُ لَهَا عَلَيْهِ مَا تَغْسِلُ بِهِ الرَّأْسَ مِنْ سِدْرٍ أَوْ خِطْمِيٍّ عَلَى حَسَبِ الْعَادَةِ لِاحْتِيَاجِهَا إلَى ذَلِكَ وَالرُّجُوعُ فِي قَدْرِهِ إلَى الْعَادَةِ وَمَرْتَكٍ وَهُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا مُعَرَّبٌ وَتَشْدِيدُ
قال القفال حتى لو كانت إذا أكلت احتاجت إلى الخلال فعلى الزوج وسكتوا عن دهن السراج والظاهر كما قاله بعض المتأخرين وجوبه ويتبع فيه العرف حتى لا يجب على أهل البوادي شيء و يجب لها عليه ما تغسل به الرأس من سدر أو خطمي على حسب العادة لاحتياجها إلى ذلك والرجوع في قدره إلى العادة ومرتك وهو بفتح الميم وكسرها معرب وتشديد