قَوْلُهُ بِالْحَاجَةِ مُتَعَلِّقٌ بِفَارَقَ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ كَذَا قَبْلَ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ وَفَارَقَ إلَخْ قَوْلَهُ بَيْنَهُمَا أَيْ الْبَهِيمَةِ وَالصَّبِيِّ الْغَيْرِ الْمُمَيِّزِ قَوْلُهُ أَوْ الطَّوْفُ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي نُسُكٍ سم قَوْلُهُ مُجَوِّزٌ لِدُخُولِ كُلٍّ إلَخْ تَقَدَّمَ عَنْ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي خِلَافُهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الدَّابَّةِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُؤْمِنْ إلَخْ صَادِقٌ مَعَ ظَنِّ التَّلْوِيثِ وَفِيهِ نَظَرٌ لَا سِيَّمَا فِي صُورَةِ الدَّابَّةِ سم قَوْلُهُ أَوْ الطَّوَافِ
قوله بالحاجة متعلق بفارق كردي قوله كذا قبل راجع إلى قوله وفارق إلخ قوله بينهما أي البهيمة والصبي الغير المميز قوله أو الطوف أي وإن لم يكن في نسك سم قوله مجوز لدخول كل إلخ تقدم عن النهاية والمغني خلافه بالنسبة إلى الدابة قوله وإن لم يؤمن إلخ صادق مع ظن التلويث وفيه نظر لا سيما في صورة الدابة سم قوله أو الطواف