وَإِنْ زَالَ عُذْرُ مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ الرَّكْعَةَ الْأُولَى وَقَدْ رَفَعَ إمَامُهُ مِنْ رُكُوعِ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ وَتَصِحُّ لَهُ رَكْعَةٌ مُلَفَّقَةٌ مِنْ رَكْعَتَيْ إمَامِهِ تُدْرَكُ بِهَا الْجُمُعَةُ إنْ كَانَتْ الصَّلَاةُ جُمُعَةً وَلَمْ نَقُلْ بِالتَّلْفِيقِ فِيمَنْ نَسِيَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ لِتَحْصُلَ الْمُوَالَاةُ بَيْنَ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ مُعْتَبَرٍ وَإِنْ ظَنَّ مَنْ أَدْرَكَ رُكُوعَ الْأُولَى ثُمَّ حَصَلَ لَهُ عُذْرٌ وَزَالَ بَعْدَ رَفْعِ
وإن زال عذر من أدرك الركوع الركعة الأولى وقد رفع إمامه من ركوع الركعة الثانية تابعه في السجود وتصح له ركعة ملفقة من ركعتي إمامه تدرك بها الجمعة إن كانت الصلاة جمعة ولم نقل بالتلفيق فيمن نسي أربع سجدات من أربع ركعات لتحصل الموالاة بين ركوع وسجود معتبر وإن ظن من أدرك ركوع الأولى ثم حصل له عذر وزال بعد رفع