غَايَةٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ سَمَّاهَا أَوْ دُونَهَا أَيْ فَإِنْ سَمَّى الْعَشَرَةَ أَوْ دُونَ الْعَشَرَةِ فَلَهَا عَشَرَةٌ بِالْوَطْءِ أَوْ الْمَوْتِ فَأَمَّا إذَا سَمَّى عَشَرَةً فَلِأَنَّهُ سَمَّى مَا يَصْلُحُ مَهْرًا فَيَتَأَكَّدُ بِالدُّخُولِ لِتَحَقُّقِ تَسْلِيمِ الْبَدَلِ بِهِ وَكَذَا بِالْمَوْتِ لِأَنَّهُ يَنْتَهِي بِهِ النِّكَاحُ نِهَايَتَهُ لِأَنَّهُ يُعْقَدُ لِلْأَبَدِ وَقَدْ تَحَقَّقَ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا وَالشَّيْءُ بِانْتِهَائِهِ يَتَقَرَّرُ بِجَمِيعِ مُوَاجِبِهِ وَأَمَّا إذَا سَمَّى مَا
غاية قال رحمه الله فإن سماها أو دونها أي فإن سمى العشرة أو دون العشرة فلها عشرة بالوطء أو الموت فأما إذا سمى عشرة فلأنه سمى ما يصلح مهرا فيتأكد بالدخول لتحقق تسليم البدل به وكذا بالموت لأنه ينتهي به النكاح نهايته لأنه يعقد للأبد وقد تحقق بموت أحدهما والشيء بانتهائه يتقرر بجميع مواجبه وأما إذا سمى ما