وَاجِبٌ عَلَى حَسْبِ ضَرُورَتِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ يَسْأَلْ فَمَاتَ جُوعًا يَكُونُ آثِمًا اعْلَمْ أَنَّ السُّؤَالَ بِلَا ضَرُورَةٍ حَرَامٌ لِاسْتِلْزَامِهِ الشَّكْوَى مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلِأَنَّهُ إذْلَالُ النَّفْسِ لِغَيْرِهِ تَعَالَى وَلِأَنَّهُ إيذَاءٌ لِلْمَسْئُولِ غَالِبًا وَهُوَ حَرَامٌ إذْ رُبَّمَا لَا تَسْمَحُ نَفْسُهُ بِمَا يَبْذُلُهُ عَنْ طِيبِ قَلْبِهِ فَيَكُونُ بَذْلُهُ رِيَاءً أَوْ حَيَاءً فَأَخْذُهُ حَرَامٌ عَلَيْهِ وَأَمَّا السُّؤَالُ بِالِاضْطِرَارِ كَسُؤَالِ الْجَائِعِ الْخَائِفِ مِنْ الْمَوْتِ
واجب على حسب ضرورته حتى لو لم يسأل فمات جوعا يكون آثما اعلم أن السؤال بلا ضرورة حرام لاستلزامه الشكوى من الله تعالى ولأنه إذلال النفس لغيره تعالى ولأنه إيذاء للمسئول غالبا وهو حرام إذ ربما لا تسمح نفسه بما يبذله عن طيب قلبه فيكون بذله رياء أو حياء فأخذه حرام عليه وأما السؤال بالاضطرار كسؤال الجائع الخائف من الموت