وَإِنْ سَمِعَ النِّسَاءُ فَأَقَرَّ بِنَسَبِ أَبٍ أَوْ ابْنٍ أَوْ نَحْوِهِ فَصَدَّقَهُ الْمُقِرُّ لَهُ جَازَ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ بِهِ أَيْ بِالنَّسَبِ لِتَوَافُقِ الْمُقِرِّ وَالْمُقَرِّ لَهُ عَلَى ذَلِكَ وَإِنْ كَذَّبَهُ أَيْ كَذَّبَ الْمُقَرُّ لَهُ الْمُقِرَّ فِيمَا أَقَرَّ بِهِ مِنْ النَّسَبِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ بِهِ لِتَكْذِيبِهِ إيَّاهُ وَإِنْ سَكَتَ الْمُقَرُّ لَهُ فَلَمْ يُصَدِّقْ وَلَمْ يُكَذِّبْ جَازَ لِلسَّامِعِ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ بِهِ لِأَنَّ السُّكُوتَ فِي النَّسَبِ إقْرَارٌ بِهِ بِدَلِيلِ
وإن سمع النساء فأقر بنسب أب أو ابن أو نحوه فصدقه المقر له جاز أن يشهد له به أي بالنسب لتوافق المقر والمقر له على ذلك وإن كذبه أي كذب المقر له المقر فيما أقر به من النسب لم يجز له أن يشهد له به لتكذيبه إياه وإن سكت المقر له فلم يصدق ولم يكذب جاز للسامع أن يشهد له به لأن السكوت في النسب إقرار به بدليل