وَهُوَ الْإِخْرَاجُ وَالْإِدْخَالُ قَوْلُهُ يُطْلَقُ عَلَى الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ أَيْ يُطْلَقُ عَلَى الْإِخْرَاجِ وَالْإِدْخَالِ عَلَى طَرِيقِ الِاشْتِرَاكِ اللَّفْظِيِّ وَالشِّرَاءُ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ كَمَا فِي ك وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّ الْبَيْعَ عِنْدَهُ شَامِلٌ لِلْإِدْخَالِ وَالْإِخْرَاجِ قَوْلُهُ كَالْقُرْءِ إلَخْ أَيْ فَهُوَ مُشْتَرَكٌ لَفْظًا بَيْنَ الضِّدَّيْنِ وَهُمَا الْحَيْضُ وَالطُّهْرُ قَوْلُهُ وَهِيَ أَفْصَحُ أَيْ مِنْ الْأُولَى وَعَلَى تِلْكَ اللُّغَةِ فَلَيْسَ الْبَيْعُ مِنْ
وهو الإخراج والإدخال قوله يطلق على البيع والشراء أي يطلق على الإخراج والإدخال على طريق الاشتراك اللفظي والشراء يمد ويقصر كما في ك ولو عبر به لكان أولى لأن البيع عنده شامل للإدخال والإخراج قوله كالقرء إلخ أي فهو مشترك لفظا بين الضدين وهما الحيض والطهر قوله وهي أفصح أي من الأولى وعلى تلك اللغة فليس البيع من