عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ جَمْعٌ نَصُّهَا كَدَارٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ جَمْعٍ بِنَحْوِ شِرَاءٍ أَوْ إرْثٍ بَاعَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ انْتَهَتْ وَلَوْ بَاعَ أَحَدُ شَرِيكَيْنِ نِصْفَ حِصَّتِهِ مَثَلًا لِرَجُلٍ أَيْ شَخْصٍ ثُمَّ بَاقِيَهَا لِآخَرَ قَبْلَ أَخْذِ الشَّرِيكِ الْقَدِيمِ مَا بِيعَ أَوَّلًا فَالشُّفْعَةُ فِي النِّصْفِ الْأَوَّلِ لِلشَّرِيكِ الْقَدِيمِ إذْ لَيْسَ مَعَهُ شَرِيكٌ حَالَ الْبَيْعِ سِوَى الْبَائِعِ وَلَا يَشْفَعُ فِيمَا بَاعَهُ وَقَدْ يَعْفُو عَنْهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إذَا عَفَا الشَّرِيكُ
عقب قول المصنف جمع نصها كدار مشتركة بين جمع بنحو شراء أو إرث باع أحدهم نصيبه انتهت ولو باع أحد شريكين نصف حصته مثلا لرجل أي شخص ثم باقيها لآخر قبل أخذ الشريك القديم ما بيع أولا فالشفعة في النصف الأول للشريك القديم إذ ليس معه شريك حال البيع سوى البائع ولا يشفع فيما باعه وقد يعفو عنه والأصح أنه إذا عفا الشريك