لِلْمَيِّتِ لَمْ يَرِثْ وَإِنْ ثَبَتَ نَسَبُهُ كَمَا مَرَّ فِي الْإِقْرَارِ وَكَذَا إذَا نَكَلَ الْأَخُ عَنْ الْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ عَلَيْهِ مِمَّنْ ادَّعَى أَنَّهُ ابْنُ الْمَيِّتِ وَحَلَفَ الِابْنُ تِلْكَ الْيَمِينَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا كَالْإِقْرَارِ وَالتَّصْرِيحُ بِمَسْأَلَةِ الْإِقْرَارِ هُنَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ وَرِثَهُمَا أَيْ عَبْدَيْنِ أَبُوهُمَا أَوْ ابْنُهُمَا مِنْ زَيْدٍ فَعَتَقَا عَلَيْهِ وَمَاتَ وَوَرِثَاهُ فَأَقَرَّا عَلَى زَيْدٍ بِدَيْنٍ مُسْتَغْرِقٍ تَرِكَتَهُ لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُمَا
للميت لم يرث وإن ثبت نسبه كما مر في الإقرار وكذا إذا نكل الأخ عن اليمين المردودة عليه ممن ادعى أنه ابن الميت وحلف الابن تلك اليمين بناء على أنها كالإقرار والتصريح بمسألة الإقرار هنا من زيادته وإن ورثهما أي عبدين أبوهما أو ابنهما من زيد فعتقا عليه ومات وورثاه فأقرا على زيد بدين مستغرق تركته لم يقبل إقرارهما