الْحَائِطِ أَيْ كُلٌّ مِنْهَا كَالنَّقْبِ فِيمَا مَرَّ الطَّرَفُ الثَّانِي فِي وُجُوهِ النَّقْلِ لِلْمَالِ فَإِنْ جَرَّهُ مِنْ الْحِرْزِ بِمِحْجَنٍ أَوْ نَحْوِهِ كَكِلَابٍ أَوْ رَمَى مِنْهُ إلَى خَارِجٍ عَنْهُ قُطِعَ وَلَوْ ضَاعَ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ هُوَ الْحِرْزَ إذْ النَّظَرُ لِلْإِخْرَاجِ لَا لِلْكَيْفِيَّةِ وَالْمِحْجَنُ عَصًا مَحْنِيَّةُ الرَّأْسِ وَإِنْ ابْتَلَعَ جَوْهَرَةً مَثَلًا فِي الْحِرْزِ وَخَرَجَ مِنْهُ قُطِعَ إنْ خَرَجَتْ مِنْهُ بَعْدُ لِبَقَائِهَا بِحَالِهَا فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَخْرَجَهَا فِي
الحائط أي كل منها كالنقب فيما مر الطرف الثاني في وجوه النقل للمال فإن جره من الحرز بمحجن أو نحوه ككلاب أو رمى منه إلى خارج عنه قطع ولو ضاع أو لم يدخل هو الحرز إذ النظر للإخراج لا للكيفية والمحجن عصا محنية الرأس وإن ابتلع جوهرة مثلا في الحرز وخرج منه قطع إن خرجت منه بعد لبقائها بحالها فأشبه ما لو أخرجها في