وَإِنْ تَنَازَعَا أَيْ رَبُّ الْعُلُوِّ وَرَبُّ السُّفْلِ الصَّحْنَ الْمُتَوَصَّلَ مِنْهُ إلَى الدَّرَجَةِ وَ الْحَالُ أَنَّ الدَّرَجَةَ بِصَدْرِهِ أَيْ الصَّحْنِ فَ الصَّحْنُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ يَدَيْهِمَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ الدَّرَجَةُ فِي الْوَسَطِ أَيْ وَسَطِ الصِّحْنِ فَمَا إلَيْهَا أَيْ الدَّرَجَةِ مِنْ الصَّحْنِ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهِ وَمَا وَرَاءَهُ أَيْ الْمَكَانَ الَّذِي بِهِ الدَّرَجَةُ مِنْ بَاقِي الصَّحْنِ لِرَبِّ السُّفْلِ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ لَا يَدَ لِرَبِّ الْعُلُوِّ عَلَيْهِ
وإن تنازعا أي رب العلو ورب السفل الصحن المتوصل منه إلى الدرجة و الحال أن الدرجة بصدره أي الصحن ف الصحن بينهما لأن يديهما عليه وإن كانت الدرجة في الوسط أي وسط الصحن فما إليها أي الدرجة من الصحن بينهما لأن يدهما عليه وما وراءه أي المكان الذي به الدرجة من باقي الصحن لرب السفل وحده لأنه لا يد لرب العلو عليه