بِذَلِكَ مَجْرُوحًا فِي شَهَادَاتِهِ بَلْ فِي شَهَادَتِهِ بِهَا أَيْ بِتِلْكَ الْوَاقِعَةِ فَقَطْ أَيْ لَا فِي غَيْرِهَا وَلَا فِيهَا إذَا اُسْتُشْهِدَ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ بَلْ أَوْ فِي مَجْلِسِ تِلْكَ الشَّهَادَةِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْأَصْلِ وَالْأَنْوَارِ وَعِبَارَتُهُ وَلَوْ أَعَادَهَا بِالِاسْتِشْهَادِ قُبِلَتْ فَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ لَا فِي مَجْلِسٍ آخَرَ زِيَادَةُ ضَرَرٍ فَرْعٌ تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ اخْتَبَأَ فِي زَاوِيَةٍ لِيَسْتَمِعَ مَا يُشْهَدُ بِهِ وَلَا يُحْمَلُ عَلَى الْحِرْصِ لِأَنَّ
بذلك مجروحا في شهاداته بل في شهادته بها أي بتلك الواقعة فقط أي لا في غيرها ولا فيها إذا استشهد في مجلس آخر بل أو في مجلس تلك الشهادة كما اقتضاه كلام الأصل والأنوار وعبارته ولو أعادها بالاستشهاد قبلت فقوله من زيادته لا في مجلس آخر زيادة ضرر فرع تقبل شهادة من اختبأ في زاوية ليستمع ما يشهد به ولا يحمل على الحرص لأن