مَنْ وَلِيَ صَبِيًّا عَلَى وَجْهِ الْحِسْبَةِ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ أَوْ مِنْ قَرِيبٍ فَحِيَازَتُهُ لَهُ جَائِزَةٌ فِيمَا وَهَبَهُ لَهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ وَإِنْ كَانُوا إنَّمَا ابْتَدَءُوا وِلَايَتَهُ مِنْ يَوْمِ الصَّدَقَةِ فَذَلِكَ بَاطِلٌ وَقَالَهُ ابْنُ نَافِعٍ وَأَصْبَغُ وَرَوَى يَحْيَى بْنُ يَحْيَى عَنْ ابْنِ وَهْبٍ فِيمَنْ تَصَدَّقَ عَلَى يَتِيمٍ لَهُ أَوْ صَغِيرٍ فِي حِجْرِهِ هَلْ يَحُوزُ لَهُ فَقَالَ لَا يَجُوزُ لَهُ إِلَّا الْأَبُ أَوْ وَصِيُّ الْأَبِ أَوْ الْأُمِّ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ وَصِيَّةً وَالْأَجْدَادُ
من ولي صبيا على وجه الحسبة من الأجنبي أو من قريب فحيازته له جائزة فيما وهبه له هو أو غيره وإن كانوا إنما ابتدءوا ولايته من يوم الصدقة فذلك باطل وقاله ابن نافع وأصبغ وروى يحيى بن يحيى عن ابن وهب فيمن تصدق على يتيم له أو صغير في حجره هل يحوز له فقال لا يجوز له إلا الأب أو وصي الأب أو الأم وإن لم تكن وصية والأجداد