وَ لَا يَحْرُمُ مُتَوَلِّدٌ مِنْ مُبَاحَيْنِ كَبَغْلٍ مِنْ حِمَارٍ وَحْشِيٍّ وَخَيْلٍ بِخِلَافِ حَيَوَانٍ نِصْفُهُ خَرُوفٌ وَنِصْفُهُ كَلْبٌ فَيَحْرُمُ تَغْلِيبًا لِلْحَظْرِ وَمَا تَجْهَلُهُ الْعَرَبُ مِنْ الْحَيَوَانِ وَلَا ذُكِرَ فِي الشَّرْعِ يُرَدُّ إلَى أَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ شَبَهًا بِهِ بِالْحِجَازِ فَإِنْ أَشْبَهَ مُحَرَّمًا أَوْ حَلَالًا أُلْحِقَ بِهِ وَلَوْ أَشْبَهَ حَيَوَانًا مُبَاحًا وَ حَيَوَانًا مُحَرَّمًا غَلَبَ التَّحْرِيمُ احْتِيَاطًا لِحَدِيثِ دَعْ مَا يَرِيبُك إلَى مَا لَا يَرِيبُك وَقَالَ
و لا يحرم متولد من مباحين كبغل من حمار وحشي وخيل بخلاف حيوان نصفه خروف ونصفه كلب فيحرم تغليبا للحظر وما تجهله العرب من الحيوان ولا ذكر في الشرع يرد إلى أقرب الأشياء شبها به بالحجاز فإن أشبه محرما أو حلالا ألحق به ولو أشبه حيوانا مباحا و حيوانا محرما غلب التحريم احتياطا لحديث دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وقال