أَوْ جَهِلَهُ أَيْ الْمَاءَ بِمَوْضِعٍ يُمْكِنُهُ اسْتِعْمَالُهُ وَتَيَمَّمَ لَمْ يُجْزِئْهُ لِتَقْصِيرِهِ كَمُصَلٍّ عُرْيَانًا نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا بِالسُّتْرَةِ وَيُكَفِّرُ بِصَوْمٍ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا وُجُودَ الرَّقَبَةِ كَأَنْ يَجِدَهُ أَيْ الْمَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ التَّيَمُّمِ فِي رَحْلِهِ وَهُوَ أَيْ رَحْلُهُ فِي يَدِهِ الْمُشَاهَدَةِ أَوْ الْحُكْمِيَّةِ أَوْ يَجِدَهُ بِبِئْرٍ بِقُرْبِهِ أَعْلَامُهَا ظَاهِرَةٌ وَكَانَ يَتَمَكَّنَ مِنْ تَنَاوُلِهِ مِنْهَا فَلَا يَصِحُّ تَيَمُّمُهُ إذَنْ وَلَا صَلَاتُهُ
أو جهله أي الماء بموضع يمكنه استعماله وتيمم لم يجزئه لتقصيره كمصل عريانا ناسيا أو جاهلا بالسترة ويكفر بصوم ناسيا أو جاهلا وجود الرقبة كأن يجده أي الماء بعد ذلك أي التيمم في رحله وهو أي رحله في يده المشاهدة أو الحكمية أو يجده ببئر بقربه أعلامها ظاهرة وكان يتمكن من تناوله منها فلا يصح تيممه إذن ولا صلاته