أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ الْأُصُولُ فَلَا يُنَافِي حَذْفَ الْمُفَرَّعَاتِ أَوْ أَنَّ ذَلِكَ بِحَسَبِ الطَّاقَةِ وَهَذَا أَوْلَى كَمَا مَرَّ مَعَ مَا بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِهَا أَيْ آتِي بِجَمِيعِ مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مَصْحُوبًا بِمَا أَشَرْتُ إلَيْهِ مِنْ النَّفَائِسِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَقَدْ شَرَعْتُ مَعَ الْمَشْرُوعِ فِي هَذَا الْمُخْتَصَرِ فِي جَمْعِ جُزْءٍ لَطِيفٍ عَلَى صُورَةِ الشَّرْحِ لِدَقَائِقِ هَذَا الْمُخْتَصَرِ مِنْ حَيْثُ الِاخْتِصَارُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ هُوَ بَيَانُ دَقَائِقِ الْمِنْهَاجِ
أجيب بأن المراد الأصول فلا ينافي حذف المفرعات أو أن ذلك بحسب الطاقة وهذا أولى كما مر مع ما بفتح العين وسكونها أي آتي بجميع ما اشتمل عليه مصحوبا بما أشرت إليه من النفائس المتقدمة وقد شرعت مع المشروع في هذا المختصر في جمع جزء لطيف على صورة الشرح لدقائق هذا المختصر من حيث الاختصار لأن المقصود منه هو بيان دقائق المنهاج