إلَى هَذَا كُلِّهِ قَوْلُهُ لِصِدْقِ الِاسْمِ أَيْ لِصِدْقِ اسْمِ الرَّقِيقِ عَلَى الْجَمِيعِ قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا مَرَّ أَيْ فِي الشَّاةِ وَالدَّابَّةِ قَوْلُهُ يَتَعَيَّنُ الذَّكَرُ إلَخْ يُؤْخَذُ مِمَّا مَرَّ فِي الْفِيلِ بِالْأَوْلَى وَأَنَّهُ لَوْ اُعْتِيدَ مُقَاتَلَةُ الْإِنَاثِ أَوْ خِدْمَتُهُنَّ فِي السَّفَرِ لَا يَكُونُ مَا ذُكِرَ مُخَصَّصًا بِالذَّكَرِ ا هـ سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ وَكَوْنُهُ عَطْفٌ عَلَى الذَّكَرِ وَقَوْلُهُ فِي الْأَوْلَى أَيْ يُقَاتِلُ مَعَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ غَيْرَ بَالِغٍ خِلَافًا
إلى هذا كله قوله لصدق الاسم أي لصدق اسم الرقيق على الجميع قوله نظير ما مر أي في الشاة والدابة قوله يتعين الذكر إلخ يؤخذ مما مر في الفيل بالأولى وأنه لو اعتيد مقاتلة الإناث أو خدمتهن في السفر لا يكون ما ذكر مخصصا بالذكر ا هـ سيد عمر قوله وكونه عطف على الذكر وقوله في الأولى أي يقاتل معه قوله ولو غير بالغ خلافا