وَلَا يُنَوِّي فِي الْعَدَدِ إنْ أَنْكَرَ قَصْدَ الطَّلَاقِ بَعْدَ قَوْلِهِ أَنْتِ بَائِنٌ أَوْ بَرِيَّةٌ أَوْ خَلِيَّةٌ أَوْ بَتَّةٌ جَوَابًا لِقَوْلِهَا أَوَدُّ لَوْ فَرَّجَ اللَّهُ لِي مِنْ صُحْبَتِك الشَّرْحُ وَلَا يُنَوَّى بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَفَتْحِ النُّونِ وَالْوَاوِ مُشَدَّدَةً أَيْ لَا تُقْبَلُ نِيَّتُهُ فِي الْعَدَدِ لِلطَّلَاقِ إنْ أَنْكَرَ الزَّوْجُ قَصْدَ أَيْ نِيَّةَ الطَّلَاقِ فَتَلْزَمُ الثَّلَاثُ بَعْدَ قَوْلِهِ أَيْ الزَّوْجِ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ بَائِنَةٌ أَوْ قَوْلِهِ أَنْتِ بَرِيَّةٌ
ولا ينوي في العدد إن أنكر قصد الطلاق بعد قوله أنت بائن أو برية أو خلية أو بتة جوابا لقولها أود لو فرج الله لي من صحبتك الشرح ولا ينوى بضم المثناة وفتح النون والواو مشددة أي لا تقبل نيته في العدد للطلاق إن أنكر الزوج قصد أي نية الطلاق فتلزم الثلاث بعد قوله أي الزوج لزوجته أنت بائنة أو قوله أنت برية