وَالْأَمَلُ وَهُوَ الْعَاشِرُ مِنْ آفَاتِ الْقَلْبِ مِنْ قَبِيلِ إعَادَةِ الْمُعَرَّفِ عَيْنَ الْأَوَّلِ فَإِنَّ ذِكْرَهُ هُنَا بِمُجَرَّدِ مُنَاسَبَةِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فَافْهَمْ ثُمَّ الْأَمَلُ رَجَاءُ إدْرَاكِ الزَّمَنِ الْآتِي كَمَا يُفَادُ مِمَّا يَذْكُرُهُ إرَادَةُ الْحَيَاةِ خَبَرٌ لِقَوْلِهِ وَالْأَمَلُ فَمَا بَيْنَهُمَا مُعْتَرِضَةٌ لِلْوَقْتِ الْمُتَرَاخِي الظَّاهِرُ إلَى الْوَقْتِ بِالْحُكْمِ مُتَعَلِّقٌ بِالْإِرَادَةِ يُرِيدُ بِقَوْلِهِ بِالْحُكْمِ مَا لَا يَكُونُ بِاسْتِثْنَاءٍ وَلَا شَرْطِ
والأمل وهو العاشر من آفات القلب من قبيل إعادة المعرف عين الأول فإن ذكره هنا بمجرد مناسبة ما تقدم ذكره فافهم ثم الأمل رجاء إدراك الزمن الآتي كما يفاد مما يذكره إرادة الحياة خبر لقوله والأمل فما بينهما معترضة للوقت المتراخي الظاهر إلى الوقت بالحكم متعلق بالإرادة يريد بقوله بالحكم ما لا يكون باستثناء ولا شرط