قَوْلُهُ الْحُرِّ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ الْمُؤَدِّي لِلْجِزْيَةِ لِأَنَّ الرَّقِيقَ مِنْ الْكُفَّارِ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ الْمُؤَدِّي لِلْجِزْيَةِ أَيْ الصُّلْحِيَّةِ حَالَةَ كَوْنِهَا مُجْمَلَةً عَلَى الْأَرْضِ وَالرِّقَابِ وَالْمَيِّتُ عِنْدَنَا بِلَا وَارِثٍ وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَعَهُ وَارِثٌ كَانَ لَهُ مَالُهُ قَوْلُهُ أَوْ أَهْلِ إقْلِيمِهِ إلَخْ فَهَذِهِ احْتِمَالَاتٌ ثَلَاثَةٌ فِي الْمُرَادِ بِأَهْلِ كُورَتِهِ قَوْلُهُ عَلَى الْحَرْبِيِّ أَيْ إذَا دَخَلَ بِلَادَنَا مُحَارِبًا وَمَاتَ عِنْدَنَا
قوله الحر يغني عنه قوله المؤدي للجزية لأن الرقيق من الكفار لا جزية عليه قوله المؤدي للجزية أي الصلحية حالة كونها مجملة على الأرض والرقاب والميت عندنا بلا وارث وأما لو كان معه وارث كان له ماله قوله أو أهل إقليمه إلخ فهذه احتمالات ثلاثة في المراد بأهل كورته قوله على الحربي أي إذا دخل بلادنا محاربا ومات عندنا