وَالْأُخْتُ مِنْ أَبٍ تُحْجَبُ أَيْضًا بِأُخْتَيْنِ إذَا مَا كَانَتَا لِلْأَبِ وَالْأُمِّ لِاسْتِكْمَالِهِمَا الثُّلُثَيْنِ وَمَا زَائِدَةٌ وَذَا إذْ مَالَهَا مِنْ أُخُوَّةٍ سَاوَوْا أَحَدْ أَيْ وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا أَحَدٌ مِنْ الْإِخْوَةِ يُسَاوِيهَا وَإِلَّا وَرِثَتْ بِتَعْصِيبِهِ لَهَا كَمَا مَرَّ وَخَرَجَ بِالْإِخْوَةِ بَنُوهُمْ فَلَا تُعَصَّبُ الْأُخْتُ بِهِمْ بِخِلَافِ بِنْتِ الِابْنِ كَمَا مَرَّ فَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ سَاوَوْا إيضَاحٌ وَقَوْلُهُ مِنْ إخْوَةٍ حَالٌ مِنْ أَحَدٍ إذْ وَصْفُ
والأخت من أب تحجب أيضا بأختين إذا ما كانتا للأب والأم لاستكمالهما الثلثين وما زائدة وذا إذ مالها من أخوة ساووا أحد أي وهذا إذا لم يكن لها أحد من الإخوة يساويها وإلا ورثت بتعصيبه لها كما مر وخرج بالإخوة بنوهم فلا تعصب الأخت بهم بخلاف بنت الابن كما مر فقوله من زيادته ساووا إيضاح وقوله من إخوة حال من أحد إذ وصف