بَابٌ فِيمَا تَتَعَدَّدُ فِيهِ الْكَفَّارَةُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا يُؤْخَذُ مِنْهُ بِتَعَدُّدِ الْيَمِينِ عَلَى وَاحِدٍ بِالشَّخْصِ بِنِيَّةِ تَعَدُّدِ الْكَفَّارَةِ وَبِتَكَرُّرِ النَّذْرِ الْمُبْهَمِ عَطْفًا وَغَيْرَهُ وَلَوْ مُعَلَّقًا عَلَى مُعَيَّنٍ وَلَوْ قَبْلَ ذِكْرِهِ وَبِذِكْرِ الصِّفَةِ مَعَ الذَّاتِ وَالْيَمِينِ مَعَ النَّذْرِ قَوْلُهُ بِتَكَرُّرِ الْيَمِينِ ظَاهِرُ مَعْنَاهُ وَقَوْلُهُ بِنِيَّةِ تَعَدُّدِ الْكَفَّارَةِ أَخْرَجَ بِهِ إذَا نَوَى تَعَدُّدَ الْيَمِينِ فَقَطْ قَوْلُهُ عَطْفًا
باب فيما تتعدد فيه الكفارة قال رحمه الله فيما يؤخذ منه بتعدد اليمين على واحد بالشخص بنية تعدد الكفارة وبتكرر النذر المبهم عطفا وغيره ولو معلقا على معين ولو قبل ذكره وبذكر الصفة مع الذات واليمين مع النذر قوله بتكرر اليمين ظاهر معناه وقوله بنية تعدد الكفارة أخرج به إذا نوى تعدد اليمين فقط قوله عطفا