بَعْدَ التَّكْفِينِ أَيْ بَعْدَ الْإِدْرَاجِ فِي الْكَفَنِ إذَا غُسِلَتْ وَقَوْلُهُ أَوْ تَيَمُّمُهَا أَيْ وَبَعْدَ تَيَمُّمِهَا الْحَاصِلِ بَعْدَ التَّكْفِينِ إذَا لَمْ تُغْسَلْ قَوْلُهُ فَالْمُتَيَمِّمُ أَيْ لِعَدَمِ الْمَاءِ قَوْلُهُ أَيْ الْجَازِمُ إلَخْ عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْآيِسَ لَهُ أَفْرَادٌ سِتَّةٌ وَالْمُتَرَدِّدَ لَهُ أَفْرَادٌ أَرْبَعَةٌ وَأَنَّهُ يَلْحَقُ بِهِ فِي الْحُكْمِ ثَلَاثَةٌ فَالْجُمْلَةُ سَبْعَةٌ وَالرَّاجِي لَهُ أَفْرَادٌ أَرْبَعَةٌ فَالْجُمْلَةُ سَبْعَةَ عَشَرَ قَوْلُهُ أَوْ
بعد التكفين أي بعد الإدراج في الكفن إذا غسلت وقوله أو تيممها أي وبعد تيممها الحاصل بعد التكفين إذا لم تغسل قوله فالمتيمم أي لعدم الماء قوله أي الجازم إلخ علم من كلامه أن الآيس له أفراد ستة والمتردد له أفراد أربعة وأنه يلحق به في الحكم ثلاثة فالجملة سبعة والراجي له أفراد أربعة فالجملة سبعة عشر قوله أو