التَّبَرُّكِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَوْلُهُ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَرْعٌ يَحْرُمُ نَبْشُ الْقَبْرِ قَبْلَ الْبِلَى عِنْدَ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِتِلْكَ الْأَرْضِ لِهَتْكِ حُرْمَةِ الْمَيِّتِ فَإِنْ بَلِيَ الْمَيِّتُ بِأَنْ انْمَحَقَ جِسْمُهُ وَعَظْمُهُ وَصَارَ تُرَابًا جَازَ نَبْشُ قَبْرِهِ وَدَفْنُ غَيْرِهِ فِيهِ وَحَرُمَ حِينَئِذٍ تَجْدِيدُهُ بِأَنْ يَسْتَوِيَ تُرَابُهُ عَلَيْهِ وَيُعَمَّرَ عِمَارَةَ قَبْرٍ جَدِيدٍ فِي مَقْبَرَةٍ مُسَبَّلَةٍ لِأَنَّهُ يُوهِمُ النَّاسَ أَنَّهُ جَدِيدٌ
التبرك فلا بأس بذلك قوله قاله الزركشي أشار إلى تصحيحه فرع يحرم نبش القبر قبل البلى عند أهل الخبرة بتلك الأرض لهتك حرمة الميت فإن بلي الميت بأن انمحق جسمه وعظمه وصار ترابا جاز نبش قبره ودفن غيره فيه وحرم حينئذ تجديده بأن يستوي ترابه عليه ويعمر عمارة قبر جديد في مقبرة مسبلة لأنه يوهم الناس أنه جديد