الشَّرْحُ وَأَقَلُّ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ حَيْثُ أَوْجَبْنَا الصَّلَاةَ عَلَى الْآلِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ أَوْ سَنَنَّاهَا فِي الْأَوَّلِ عَلَى الْمَرْجُوحِ فِيهِمَا أَوْ سَنَنَّاهَا عَلَى الرَّاجِحِ فِي الْأَخِيرِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ لِحُصُولِ اسْمِ الصَّلَاةِ الْمَأْمُورِ بِهَا فِي قَوْله تَعَالَى صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا الْأَحْزَابُ فَإِنْ قِيلَ لَمْ يَأْتِ بِمَا فِي الْآيَةِ لِأَنَّ فِيهَا اسْمَ السَّلَامِ وَلِمَ
الشرح وأقل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وآله حيث أوجبنا الصلاة على الآل في التشهد الأخير أو سنناها في الأول على المرجوح فيهما أو سنناها على الراجح في الأخير اللهم صل على محمد وآله لحصول اسم الصلاة المأمور بها في قوله تعالى صلوا عليه وسلموا تسليما الأحزاب فإن قيل لم يأت بما في الآية لأن فيها اسم السلام ولم