وَذَكَرَ الثَّانِيَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ أَفْطَرَ خَطَأً وَهُوَ أَنْ يَكُونَ ذَاكِرًا لِلصَّوْمِ فَأَفْطَرَ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لَهُ كَمَا إذَا تَمَضْمَضَ فَدَخَلَ الْمَاءُ فِي حَلْقِهِ أَوْ مُكْرَهًا وَفِي لَفْظِ أَفْطَرَ إشَارَةً إلَى فَسَادِ صَوْمِهِ أَوْ أَكَلَ نَاسِيًا وَظَنَّ أَنَّهُ فِطْرُهُ فَأَكَلَ عَمْدًا أَوْ احْتَقَنَ أَوْ اسْتَعَطَ أَيْ صَبَّ الدَّوَاءَ فِي أَنْفِهِ فَوَصَلَ إلَى قَصَبَتِهِ أَوْ أَفْطَرَ فِي أُذُنِهِ أَيْ دُهْنًا أَوْ دَاوَى جَائِفَةً أَيْ جِرَاحَةً بَلَغَتْ الْجَوْفَ أَوْ آمَّةً هِيَ
وذكر الثاني بقوله وإن أفطر خطأ وهو أن يكون ذاكرا للصوم فأفطر من غير قصد له كما إذا تمضمض فدخل الماء في حلقه أو مكرها وفي لفظ أفطر إشارة إلى فساد صومه أو أكل ناسيا وظن أنه فطره فأكل عمدا أو احتقن أو استعط أي صب الدواء في أنفه فوصل إلى قصبته أو أفطر في أذنه أي دهنا أو داوى جائفة أي جراحة بلغت الجوف أو آمة هي