الْمُتَنَجِّسُ بِعَيْنِيَّةٍ وَهِيَ الَّتِي تُحَسُّ فَيُبْغَى غَسْلًا مَعْ نَفْيِ عَيْنٍ وَصِفَاتِ الْعَيْنِ أَيْ مَعَ زَوَالِ عَيْنِ النَّجَاسَةِ وَصِفَاتِهَا مِنْ طَعْمٍ وَلَوْنٍ وَرِيحٍ فَلَا يَطْهُرُ مَعَ بَقَاءِ شَيْءٍ مِنْهَا لَا عَسِرٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ السِّينِ فِي الرِّيحِ أَوْ فِي اللَّوْنِ بِحَيْثُ لَا يَزُولُ بِالْمُبَالَغَةِ بِالْحَتِّ وَالْقَرْصِ فَيَطْهُرُ الْمُتَنَجِّسُ لِلْمَشَقَّةِ وَالْحَتُّ وَالْقَرْصُ سُنَّةٌ وَقِيلَ شَرْطٌ فَإِنَّ تَوَقَّفَتْ إزَالَتُهُ عَلَى أُشْنَانٍ وَنَحْوِهِ
المتنجس بعينية وهي التي تحس فيبغى غسلا مع نفي عين وصفات العين أي مع زوال عين النجاسة وصفاتها من طعم ولون وريح فلا يطهر مع بقاء شيء منها لا عسر بفتح العين وكسر السين في الريح أو في اللون بحيث لا يزول بالمبالغة بالحت والقرص فيطهر المتنجس للمشقة والحت والقرص سنة وقيل شرط فإن توقفت إزالته على أشنان ونحوه