قَوْلُهُ بَلْ وَسِعَ غَيْرُ وَاحِدٍ إلَخْ وَهُوَ يَقْبَلُ قَوْلَ وَلَدِهَا الصَّغِيرِ وَجَارِيَتِهَا وَلَا يَقْبَلُ الْعَدْلَيْنِ وَيُحْتَجُّ بِأَنَّ قَوْلَ نَحْوِ وَلَدِهَا يُفِيدُ الظَّنَّ أَكْثَرَ مِنْ الْعَدْلَيْنِ رَشِيدِيٌّ وَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى عَيْنِهِ بِحَقٍّ أَوْ ثَبَتَ عَلَيْهَا بِوَجْهٍ آخَرَ كَعِلْمِ الْقَاضِي فَطَلَبَ الْمُدَّعِي مِنْ الْقَاضِي التَّسْجِيلَ بِذَلِكَ سَجَّلَ لَهُ الْقَاضِي جَوَازًا بِالْحِلْيَةِ لَا بِالِاسْمِ وَالنَّسَبِ فَلَا يَجُوزُ التَّسْجِيلُ بِهِمَا مَا لَمْ يَثْبُتَا
قوله بل وسع غير واحد إلخ وهو يقبل قول ولدها الصغير وجاريتها ولا يقبل العدلين ويحتج بأن قول نحو ولدها يفيد الظن أكثر من العدلين رشيدي ولو قامت بينة على عينه بحق أو ثبت عليها بوجه آخر كعلم القاضي فطلب المدعي من القاضي التسجيل بذلك سجل له القاضي جوازا بالحلية لا بالاسم والنسب فلا يجوز التسجيل بهما ما لم يثبتا