ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ كَتَنْبِيهِ إمَامِهِ إلَخْ مَثَّلَ بِثَلَاثَةِ أَمْثِلَةٍ إشَارَةً إلَى أَنَّ مَا نَابَهُ فِي الصَّلَاةِ إمَّا مَنْدُوبٌ كَالْمِثَالِ الْأَوَّلِ أَوْ مُبَاحٌ كَالْإِذْنِ فِي الدُّخُولِ أَوْ وَاجِبٌ كَإِنْذَارِ الْأَعْمَى ا هـ ا ج قَوْلُهُ وَإِذْنِهِ لِدَاخِلٍ فِيهِ أَنَّ التَّسْبِيحَ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ الْإِذْنُ فِي الدُّخُولِ إلَّا أَنْ يُرَادَ بِقَوْلِهِ سَبَّحَ أَيْ تَلَفَّظَ بِشَيْءٍ يَحْصُلُ بِهِ تَنْبِيهٌ سَوَاءٌ كَانَ تَسْبِيحًا أَوْ غَيْرَهُ نَحْوَ اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ
ق ل على الجلال قوله كتنبيه إمامه إلخ مثل بثلاثة أمثلة إشارة إلى أن ما نابه في الصلاة إما مندوب كالمثال الأول أو مباح كالإذن في الدخول أو واجب كإنذار الأعمى ا هـ ا ج قوله وإذنه لداخل فيه أن التسبيح لا يفهم منه الإذن في الدخول إلا أن يراد بقوله سبح أي تلفظ بشيء يحصل به تنبيه سواء كان تسبيحا أو غيره نحو ادخلوها بسلام