أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ إيلَادٍ أَوْ حَجْرٍ عَلَيْهِ بِفَلَسٍ فَلَا رُجُوعَ وَلَا أَثَرَ لِحَجْرِ السَّفَهِ وَلَوْ بِأَسْقَطْتُ أَيْ يَرْجِعُ وَلَوْ مَعَ قَوْلِهِ أَسْقَطْت الرُّجُوعَ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِالْعَيْنِ فَيَدُومُ بِدَوَامِ بَقَائِهَا فِي وِلَايَةِ الْفَرْعِ وَرَجَعْ أَيْضًا وَلَوْ تَخَلَّلَ الْعَصِيرُ الْمَوْهُوبُ مَثَلًا بَعْدَ تَخَمُّرِهِ إذْ الْمِلْكُ الثَّابِتُ فِي الْخَلِّ سَبَبُهُ تَمَلُّكُ الْعَصِيرِ فَكَأَنَّهُ الْمِلْكُ الْأَوَّلُ بِعَيْنِهِ أَوْ زَرَعْ الْفَرْعُ أَرْضًا وَهَبَهَا لَهُ أَصْلُهُ
أو كتابة أو إيلاد أو حجر عليه بفلس فلا رجوع ولا أثر لحجر السفه ولو بأسقطت أي يرجع ولو مع قوله أسقطت الرجوع لتعلق حقه بالعين فيدوم بدوام بقائها في ولاية الفرع ورجع أيضا ولو تخلل العصير الموهوب مثلا بعد تخمره إذ الملك الثابت في الخل سببه تملك العصير فكأنه الملك الأول بعينه أو زرع الفرع أرضا وهبها له أصله