بِجُزْءِ مَنْ تَحْرُمُ وَتَشْبِيهُ جُزْءِ مَنْ تَحِلُّ بِجُمْلَةِ مَنْ تَحْرُمُ أَوْ بِجُزْئِهَا قَوْلُهُ وَهِيَ مُشَبِّهٌ أَيْ وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْمُكَلَّفُ زَوْجًا كَانَ أَوْ سَيِّدًا وَقَوْلُهُ وَمُشَبَّهٌ بِالْفَتْحِ أَيْ وَهُوَ مَنْ يَحِلُّ وَطْؤُهَا أَصَالَةً مِنْ زَوْجَةٍ أَوْ أَمَةٍ وَقَوْلُهُ وَمُشَبَّهٌ بِهِ أَيْ وَهُوَ الْمُحَرَّمُ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ وَقَوْلُهُ وَالصِّيغَةُ أَيْ وَهِيَ الصُّوَرُ الْأَرْبَعَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ يُوهِمُ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ
بجزء من تحرم وتشبيه جزء من تحل بجملة من تحرم أو بجزئها قوله وهي مشبه أي وهو المسلم المكلف زوجا كان أو سيدا وقوله ومشبه بالفتح أي وهو من يحل وطؤها أصالة من زوجة أو أمة وقوله ومشبه به أي وهو المحرم بطريق الأصالة وقوله والصيغة أي وهي الصور الأربعة المتقدمة قوله ولأنه يوهم إلخ فيه نظر بل كلام المصنف