قُلْتُ وَيَتْلُو بَعْدَ وِلَادَتِهِ قَوْله تَعَالَى إنِّي أُعِيذُهَا الْآيَةَ عِنْدَ الْأُذُنِ أَيْ فِي أُذُنِهِ وَفِي مُسْنَدِ ابْنِ رَزِينٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي أُذُنِ مَوْلُودٍ سُورَةَ الْإِخْلَاصِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يَقُولُ أُعِيذُهَا بِك وَذُرِّيَّتَهَا وَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ ذَكَرًا عَلَى سَبِيلِ التِّلَاوَةِ أَوْ التَّبَرُّكِ بِلَفْظِ الْآيَةِ بِتَأْوِيلِ إرَادَةِ النَّسَمَةِ وَيُسَنُّ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَيُقِيمَ فِي الْيُسْرَى وَيُحَنِّكَهُ
قلت ويتلو بعد ولادته قوله تعالى إني أعيذها الآية عند الأذن أي في أذنه وفي مسند ابن رزين أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في أذن مولود سورة الإخلاص وظاهر كلامهم أنه يقول أعيذها بك وذريتها وإن كان الولد ذكرا على سبيل التلاوة أو التبرك بلفظ الآية بتأويل إرادة النسمة ويسن أن يؤذن في أذنه اليمنى ويقيم في اليسرى ويحنكه