فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَزَاءٌ كَامِلٌ وَإِنْ أَكْرَهَ حَلَالٌ مُحْرِمًا فَالْجَزَاءُ عَلَى الْمُحْرِمِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْحَلَالِ وَلَوْ فِي صَيْدِ الْحَرَمِ وَإِنْ أَكْرَهَ مُحْرِمٌ حَلَالًا عَلَى صَيْدٍ إنْ كَانَ فِي صَيْدِ الْحَرَمِ فَعَلَى الْمُحْرِمُ جَزَاءٌ كَامِلٌ وَعَلَى الْحَلَالِ نِصْفُهُ وَإِنْ كَانَ فِي صَيْدِ الْحِلِّ فَالْجَزَاءُ عَلَى الْمُحْرِمِ وَإِنْ كَانَا حَلَالَيْنِ فِي صَيْدِ الْحَرَمِ إنْ تَوَعَّدَهُ بِقَتْلٍ كَانَ الْجَزَاءُ عَلَى الْآمِرِ وَإِنْ تَوَعَّدَهُ بِحَبْسٍ كَانَتْ
فعلى كل واحد منهما جزاء كامل وإن أكره حلال محرما فالجزاء على المحرم ولا شيء على الحلال ولو في صيد الحرم وإن أكره محرم حلالا على صيد إن كان في صيد الحرم فعلى المحرم جزاء كامل وعلى الحلال نصفه وإن كان في صيد الحل فالجزاء على المحرم وإن كانا حلالين في صيد الحرم إن توعده بقتل كان الجزاء على الآمر وإن توعده بحبس كانت