فَرْقَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ هَذَا الْبِنَاءُ مَرْدُودٌ بَلْ يَسْتَحِقُّهَا قَطْعًا لِأَنَّهُ إلَخْ وَمَا قَالَهُ هُوَ قَضِيَّةٌ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ فِي آخَرِ سِيَرِ الْوَاقِدِيِّ وَيُؤْخَذُ مِنْ تَوْجِيهِهِ أَنَّ ذَلِكَ فِي أَمَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ ش قَوْلُهُ وَمَا ذَكَرَهُ عَلَى الْأَوَّلِ مِنْ أَنَّ الْوَاجِبَ قِيمَتُهَا هُوَ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ و جَزَمَ بِهِ الْحَاوِي
فرق إلخ أشار إلى تصحيحه قوله قال البلقيني هذا البناء مردود بل يستحقها قطعا لأنه إلخ وما قاله هو قضية نص الشافعي في الأم في آخر سير الواقدي ويؤخذ من توجيهه أن ذلك في أمة معينة وهو ظاهر ش قوله وما ذكره على الأول من أن الواجب قيمتها هو ما عليه الجمهور أشار إلى تصحيحه قوله ونص عليه الشافعي في الأم و جزم به الحاوي