ثَابِتٌ مِنْ الزَّرْعِ لَا نَحْوُ غُصْنٍ يَابِسٍ وَغُصْنِ خِلَافٍ وَشَجَرٍ وَعُرُوقٍ يَابِسَيْنِ وَالْحِيطَانُ لِدُخُولِهَا فِي مُسَمَّاهُ وَكَذَا الْجِدَارُ الْمُسْتَهْدَمُ لِإِمْكَانِ الْبِنَاءِ عَلَيْهِ وَكَذَا الْبِنَاءُ الَّذِي فِيهِ يَدْخُلُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِثَبَاتِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيَدْخُلُ فِي بَيْعِ الْبُسْتَانِ إلَخْ لَوْ كَانَ فِيهِ سَاقِيَةٌ دَخَلَ مُتَّصِلُهَا وَكَذَا مُنْفَصِلُهَا الْمُتَوَقِّفُ عَلَيْهِ نَفْعُ مُتَّصِلِهَا فَلْيُتَأَمَّلْ م ر قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَكَذَا الْبِنَاءُ عَلَى
ثابت من الزرع لا نحو غصن يابس وغصن خلاف وشجر وعروق يابسين والحيطان لدخولها في مسماه وكذا الجدار المستهدم لإمكان البناء عليه وكذا البناء الذي فيه يدخل على المذهب لثباته الشرح قوله ويدخل في بيع البستان إلخ لو كان فيه ساقية دخل متصلها وكذا منفصلها المتوقف عليه نفع متصلها فليتأمل م ر قول المصنف وكذا البناء على