وَالْأَوْلَى بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَصِيٌّ رُجِيَ خَيْرُهُ أَوْصَى الْمَيِّتُ بِأَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَالْخَلِيفَةُ إنْ لَمْ يَكُنْ وَصِيٌّ لَا فَرْعُهُ أَيْ نَائِبُهُ فَلَا حَقَّ لَهُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِهِ إلَّا إذَا وَلِيَ الْخُطْبَةَ مِنْ الْخَلِيفَةِ فَيَكُونُ كَالْخَلِيفَةِ أَوْلَى مِنْ الْعَصَبَةِ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ مِنْ عَصَبَتِهِ فَيُقَدَّمُ ابْنٌ فَابْنُهُ فَأَبٌ فَأَخٌ فَابْنُهُ فَجَدٌّ فَعَمٌّ فَابْنُهُ إلَخْ وَقُدِّمَ الشَّقِيقُ عَلَى غَيْرِهِ وَأَفْضَلُهُمْ عِنْدَ
والأولى بالصلاة على الميت وصي رجي خيره أوصى الميت بأن يصلي عليه فالخليفة إن لم يكن وصي لا فرعه أي نائبه فلا حق له في الصلاة على غيره إلا إذا ولي الخطبة من الخليفة فيكون كالخليفة أولى من العصبة ثم الأقرب فالأقرب من عصبته فيقدم ابن فابنه فأب فأخ فابنه فجد فعم فابنه إلخ وقدم الشقيق على غيره وأفضلهم عند