وَالظَّاهِرُ كَمَا أُشِير أَنَّهُ الْكُفْرُ وَالْكَبِيرَةُ لَا الشِّرْكُ فَقَطْ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ فِيمَا تَحْتَقِرُونَ إذْ الْمُتَبَادَرُ هُوَ الصَّغِيرَةُ وَالْحَمْلُ عَلَى الْحَقَارَةِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْكُفْرِ بَعِيدٌ مِنْ أَعْمَالِكُمْ بَدَلٌ مِنْ الْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ مِنْ أَعْمَالِكُمْ بَيَانٌ لِمَا نَعَمْ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنَّهَا كَبِيرَةٌ عِنْدَ اللَّهِ لَكِنَّهُمْ يَعُدُّونَهَا صَغِيرَةً كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ لَكِنْ
والظاهر كما أشير أنه الكفر والكبيرة لا الشرك فقط بقرينة قوله فيما تحتقرون إذ المتبادر هو الصغيرة والحمل على الحقارة بالنسبة إلى الكفر بعيد من أعمالكم بدل من الأول وقوله من أعمالكم بيان لما نعم يمكن أن يقال إنها كبيرة عند الله لكنهم يعدونها صغيرة كما يشير إليه نحو قوله تعالى وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم لكن