الْعُشَّاقِ فَهُمْ كَالْمُغَنِّي وَالنَّائِحِ فَيَجِبُ تَعْزِيرُهُمْ لِأَنَّهُمْ يُهَيِّجُونَ الطِّبَاعَ وَالْعَقْلُ سُلْطَانُ هَذِهِ الطِّبَاعِ فَإِذَا هَيَّجَهَا صَارَ إهَاجَةَ الرَّعَايَا عَلَى السُّلْطَانِ أَمَا سَمِعْتَ يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ سُوقًا بِالْقَوَارِيرِ وَمَا الْعِلْمُ إلَّا الْحِكْمَةُ الْمُتَلَقَّاةُ مَعَ السُّكُونِ وَالدَّعَةِ وَاعْتِدَالِ الْأَمْزِجَةِ أَمَا رَأَيْتَهُ عَزَلَ الْقَاضِيَ حِينَ غَضَبِهِ وَكَذَلِكَ يَعْزِلُ حَالَ طَرَبِهِ أَمَا سَمِعْتَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا
العشاق فهم كالمغني والنائح فيجب تعزيرهم لأنهم يهيجون الطباع والعقل سلطان هذه الطباع فإذا هيجها صار إهاجة الرعايا على السلطان أما سمعت يا أنجشة رويدك سوقا بالقوارير وما العلم إلا الحكمة المتلقاة مع السكون والدعة واعتدال الأمزجة أما رأيته عزل القاضي حين غضبه وكذلك يعزل حال طربه أما سمعت فلما حضروه قالوا أنصتوا