وَاعْلَمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي رَمَضَانَ يَجِبُ فِي مَسَائِلَ وَيُبَاحُ فِي بَعْضِهَا فَمِنْ الْأَوَّلِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ نَهَارًا فَيَجِبُ عَلَيْهَا الْفِطْرُ بَقِيَّةَ يَوْمِهَا وَ مِنْهُ إذَا خَافَتْ الْمَرْأَةُ الْحَامِلُ وَهِيَ صَائِمَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا أَوْ عَلَى نَفْسِهَا هَلَاكًا أَوْ حُدُوثَ عِلَّةٍ أَفْطَرَتْ وُجُوبًا وَلَمْ تُطْعِمْ عَلَى الْمَشْهُورِ وَتَقْضِي وَقَدْ قِيلَ تُطْعِمُ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ أَنَّهَا إذَا لَمْ تَخَفْ لَا تُفْطِرُ وَلَوْ
واعلم أن الفطر في رمضان يجب في مسائل ويباح في بعضها فمن الأول المرأة تحيض نهارا فيجب عليها الفطر بقية يومها و منه إذا خافت المرأة الحامل وهي صائمة في شهر رمضان على ما في بطنها أو على نفسها هلاكا أو حدوث علة أفطرت وجوبا ولم تطعم على المشهور وتقضي وقد قيل تطعم رواه ابن وهب ومفهوم كلامه أنها إذا لم تخف لا تفطر ولو