وَأَجْزَأَ عَنْ إخْرَاجِ الْعَشَرَةِ الْأَمْدَادِ شِبَعُهُمْ أَيْ الْعَشْرُ مَسَاكِينَ مَرَّتَيْنِ كَغَدَاءٍ وَعَشَاءٍ فِي يَوْمٍ أَوْ أَكْثَرَ كَغَدَاءَيْنِ أَوْ عَشَاءَيْنِ مُجْتَمِعَيْنِ أَوْ مُتَفَرِّقَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْأَكْلِ أَوْ مُتَفَاوِتَيْنِ وَالْمُرَادُ الشِّبَعُ الْوَسَطُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَلَوْ كَانُوا أَطْفَالًا اسْتَغْنَوْا بِالطَّعَامِ عَنْ اللَّبَنِ فَلَا يَكْفِي إشْبَاعُهُمْ مَرَّتَيْنِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْمُدِّ كَامِلًا أَوْ مِنْ الرَّطْلَيْنِ وَهَذِهِ الْمُبَالَغَةُ رَاجِعَةٌ
وأجزأ عن إخراج العشرة الأمداد شبعهم أي العشر مساكين مرتين كغداء وعشاء في يوم أو أكثر كغداءين أو عشاءين مجتمعين أو متفرقين متساويين في الأكل أو متفاوتين والمراد الشبع الوسط في كل مرة ولو كانوا أطفالا استغنوا بالطعام عن اللبن فلا يكفي إشباعهم مرتين بل لا بد من المد كاملا أو من الرطلين وهذه المبالغة راجعة