كَالْعَطَّارِينَ عِنْدَنَا بِمِصْرَ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَلْزَمَهُ الْحَاكِمُ أَيْ بِالْمَبِيعِ قَوْلُهُ لَا نَفْيُ التَّلَوُّمِ أَيْ بِدُونِ تَقْدِيرٍ وَقَوْلُهُ وَلَا نَفْيُ ذِكْرِ التَّلَوُّمِ أَيْ بِإِبْقَاءِ نَفْيُ عَلَى مَعْنَاهُ وَقَوْلُهُ وَلَا السُّكُوتُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا نَفْيُ التَّلَوُّمِ أَيْ وَلَيْسَ فِيهَا السُّكُوتُ عَنْ التَّلَوُّمِ إلَّا أَنَّ هَذَا لَا دَخْلَ لَهُ هُنَا قَوْلُهُ وَإِلَّا لِمَا تَأَتَّى الْوِفَاقُ الْآتِي أَقُولُ بَلْ يَتَأَتَّى بِأَنْ يُقَالَ الْمَوْضِعُ الَّذِي قَالَ
كالعطارين عندنا بمصر قوله وإلا ألزمه الحاكم أي بالمبيع قوله لا نفي التلوم أي بدون تقدير وقوله ولا نفي ذكر التلوم أي بإبقاء نفي على معناه وقوله ولا السكوت معطوف على قوله لا نفي التلوم أي وليس فيها السكوت عن التلوم إلا أن هذا لا دخل له هنا قوله وإلا لما تأتى الوفاق الآتي أقول بل يتأتى بأن يقال الموضع الذي قال