وَقَاعِدَةُ هَذِهِ أَنْ يُقَالَ كُلُّ جُرْحٍ أَوَّلُهُ مَضْمُونٌ وَآخِرُهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَالنَّفْسُ هَدَرٌ وَيَجِبُ قِصَاصُ الْجُرْحِ وَفِيمَا قَبْلَهَا كُلُّ فِعْلٍ غَيْرُ مَضْمُونٍ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ الْجُرْحِ إلَى الزَّهُوقِ مَضْمُونٌ تَجِبُ فِيهِ دِيَةُ مُسْلِمٍ مُخَفَّفَةٌ قَوْلُهُ ضَمِنَهُ أَيْ بِدِيَةِ مُسْلِمٍ مُخَفَّفَةٍ عَلَى الْعَاقِلَةِ فَصْلٌ فِي تَغَيُّرِ حَالِ الْمَجْرُوحِ قَوْلُهُ أَوْ بِمِقْدَارٍ لِلْمَضْمُونِ بِهِ دَخَلَ فِيهِ التَّغْيِيرُ بِالْحُرِّيَّةِ وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي
وقاعدة هذه أن يقال كل جرح أوله مضمون وآخره غير مضمون فالنفس هدر ويجب قصاص الجرح وفيما قبلها كل فعل غير مضمون وما بعده من الجرح إلى الزهوق مضمون تجب فيه دية مسلم مخففة قوله ضمنه أي بدية مسلم مخففة على العاقلة فصل في تغير حال المجروح قوله أو بمقدار للمضمون به دخل فيه التغيير بالحرية ومن ثم لم يذكره في