فَصْلٌ وَمَنْ اُدُّعِيَ عَلَيْهِ عَيْنٌ بِيَدِهِ فَأَقَرَّ بِهَا لِحَاضِرٍ مُكَلَّفٍ فَصَدَّقَهُ فَكَأَحَدِ مُدَّعِيَيْنِ عَلَى ثَالِثٍ أَقَرَّ لَهُ الثَّالِثُ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ هُنَا كَقَوْلِهِ هُنَاكَ وَإِنْ كَذَّبَهُ بِهِ وَجَهِلَ لِمَنْ هِيَ أَوْ جَهِلَهُ رَبُّ الْيَدِ ابْتِدَاءً مُدَّعٍ وَاحِدٌ بِيَمِينِهِ بِنَاءً عَلَى رَدِّ الْيَمِينِ وَقِيلَ بِبَيِّنَةٍ فَيَأْخُذُهَا حَاكِمٌ وَقِيلَ تُقَرُّ بِيَدِ رَبِّ الْيَدِ وَذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُذْهَبِ وَضَعَّفَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَعَلَيْهِمَا يَحْلِفُ
فصل ومن ادعي عليه عين بيده فأقر بها لحاضر مكلف فصدقه فكأحد مدعيين على ثالث أقر له الثالث زاد في الروضة هنا كقوله هناك وإن كذبه به وجهل لمن هي أو جهله رب اليد ابتداء مدع واحد بيمينه بناء على رد اليمين وقيل ببينة فيأخذها حاكم وقيل تقر بيد رب اليد وذكره في المحرر والمذهب وضعفه في الترغيب وعليهما يحلف