الشَّرْحُ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْهَدْيِ فَقَالَ وَغَيْرُ الْفِدْيَةِ الْوَاجِبَةِ فِيمَا يُتَرَفَّهُ أَوْ يُزِيلُ أَذًى وَ غَيْرُ جَزَاءِ الصَّيْدِ وَهُوَ مَا يَجِبُ لِقِرَانٍ أَوْ تَمَتُّعٍ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مُرَتَّبٌ مَرْتَبَتَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا لَا يَنْتَقِلُ عَنْ أُولَاهُمَا إلَّا بَعْدَ عَجْزِهِ عَنْهَا دَمٌ ثُمَّ صِيَامُ عَشْرَةِ أَيَّامٍ وَيُقَالُ لَهُ هَدْيٌ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ وَنُدِبَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى أَنْوَاعِ النَّعَمِ إبِلٌ
الشرح شرع في الكلام على الهدي فقال وغير الفدية الواجبة فيما يترفه أو يزيل أذى و غير جزاء الصيد وهو ما يجب لقران أو تمتع أو ترك واجب في حج أو عمرة أو غيرها مرتب مرتبتين لا ثالث لهما لا ينتقل عن أولاهما إلا بعد عجزه عنها دم ثم صيام عشرة أيام ويقال له هدي بفتح فسكون وندب بضم فكسر مع القدرة على أنواع النعم إبل