التَّدَارُكُ فَلَمْ يَفْعَلْ أَمْ لَا وَلَوْ ذَبَحَ شَاةً أَوْ حَمَامَةً فَهَلَكَ وَلَدُهَا لِفَقْدِ مَا يَعِيشُ بِهِ ضَمِنَهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا وَجَدَ مَاءً يَعِيشُ بِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ لِإِمْكَانِ تَحْصِيلِ غِذَائِهِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَا قَبْلَهَا بِأَنَّ الْحَيَوَانَ يَحْرُمُ تَرْكُهُ بِلَا مُؤْنَةٍ بِخِلَافِ الْعِنَبِ وَنَحْوِهِ وَحَيْثُ أَسْعَرَا سِوَاهُ أَيْ أَوْقَدَ غَيْرُ فَاتِحِ الزِّقِّ نَارًا بِقُرْبِهِ فَذَابَ مَا فِيهِ وَخَرَجَ وَضَاعَ فَهُوَ دُونَ الْفَاتِحِ ضَامِنٌ لِأَنَّ
التدارك فلم يفعل أم لا ولو ذبح شاة أو حمامة فهلك ولدها لفقد ما يعيش به ضمنه وقضيته أنه إذا وجد ماء يعيش به لم يضمنه لإمكان تحصيل غذائه ويفرق بينها وبين ما قبلها بأن الحيوان يحرم تركه بلا مؤنة بخلاف العنب ونحوه وحيث أسعرا سواه أي أوقد غير فاتح الزق نارا بقربه فذاب ما فيه وخرج وضاع فهو دون الفاتح ضامن لأن