وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ يَأْكُلُ الزَّرْعَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ صَحَّحَ فِي الرَّوْضَةِ تَحْرِيمَهُ وَيَحْرُمُ بَبَّغَا بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَتَيْنِ وَتَشْدِيدِ الثَّانِيَةِ وَبِالْمُعْجَمَةِ وَبِالْقَصْرِ الطَّائِرُ الْمَعْرُوفُ بِالدُّرَّةِ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَلَوْنُهَا مُخْتَلِفٌ وَالْغَالِبُ أَنَّهُ أَخْضَرُ وَطَاوُوسٌ لِخُبْثِ غِذَائِهِمَا الشَّرْحُ قَوْلُهُ حَلَّ بِالِاتِّفَاقِ أَيْ لِأَنَّهُمَا مَأْكُولَانِ قَوْلُهُ وَهُوَ فَوْقَهُ أَيْ فَوْقَ الثَّعْلَبِ قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ النِّمْسُ وَهُوَ دُوَيْبَّةٌ
وعلله بأنه يأكل الزرع وهو المعتمد وإن صحح في الروضة تحريمه ويحرم ببغا بفتح الموحدتين وتشديد الثانية وبالمعجمة وبالقصر الطائر المعروف بالدرة بضم المهملة ولونها مختلف والغالب أنه أخضر وطاووس لخبث غذائهما الشرح قوله حل بالاتفاق أي لأنهما مأكولان قوله وهو فوقه أي فوق الثعلب قوله ويحرم النمس وهو دويبة