عَتَقَ وَحْدَهُ وَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ وَلَا يُوقَفُ مِنْ مِيرَاثِ السَّيِّدِ نَصِيبُ ابْنٍ بَيْنَ مَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ وَالْآخَرِينَ لِمَا مَرَّ فِي مَسْأَلَةِ اسْتِلْحَاقِ أَحَدِ وَلَدَيْ أَمَتَيْهِ وَإِنْ اقْتَضَاهُ أَيْ إقْرَارَهُ الِاسْتِيلَادَ وَلَمْ يَدَّعِ الِاسْتِبْرَاءَ قَبْلَ وِلَادَةِ الصَّغِيرِ فَالصَّغِيرُ نَسِيبٌ حُرٌّ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ لِأَنَّهُ إمَّا الْمُقَرُّ لَهُ أَوْ وَلَدُ الْمُسْتَفْرَشَةِ بِالْوِلَادَةِ فَإِنْ ادَّعَى الِاسْتِبْرَاءَ وَحَلَفَ عَلَيْهِ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ
عتق وحده ولم يثبت نسبه ولا يوقف من ميراث السيد نصيب ابن بين من خرجت قرعته والآخرين لما مر في مسألة استلحاق أحد ولدي أمتيه وإن اقتضاه أي إقراره الاستيلاد ولم يدع الاستبراء قبل ولادة الصغير فالصغير نسيب حر على كل تقدير لأنه إما المقر له أو ولد المستفرشة بالولادة فإن ادعى الاستبراء وحلف عليه لم يثبت نسبه