وَلَوْ ادَّعَى شَخْصٌ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ سَرَقَ مِنْهُ مَالًا أَوْ غَصَبَهُ مَالًا فَحَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ مَا سَرَقَ مِنْهُ وَلَا غَصَبَهُ وَأَقَامَ الْمُدَّعِي شَاهِدًا وَامْرَأَتَيْنِ شَهِدَ بِالسَّرِقَةِ وَالْغَصْبِ أَوْ أَقَامَ بِذَلِكَ شَاهِدًا وَحَلَفَ مَعَهُ اسْتَحَقَّ الْمُدَّعِي الْمَسْرُوقَ وَالْمَغْصُوبَ لِكَمَالِ بَيِّنَتِهِ وَلَمْ يَثْبُتْ طَلَاقٌ وَلَا عِتْقٌ لِأَنَّهُ لَمْ تَكْمُلْ الْبَيِّنَةُ لَهُ لَكِنَّ الْعِتْقَ ثَبَتَ بِالشَّاهِدِ وَالْمَرْأَتَيْنِ أَوْ
ولو ادعى شخص على رجل أنه سرق منه مالا أو غصبه مالا فحلف المدعى عليه بالطلاق والعتاق ما سرق منه ولا غصبه وأقام المدعي شاهدا وامرأتين شهد بالسرقة والغصب أو أقام بذلك شاهدا وحلف معه استحق المدعي المسروق والمغصوب لكمال بينته ولم يثبت طلاق ولا عتق لأنه لم تكمل البينة له لكن العتق ثبت بالشاهد والمرأتين أو