وَ إنْ حَلَفَ لَا كَلَّمْت زَيْدًا فَكَاتَبَهُ أَوْ رَاسَلَهُ حَنِثَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا وَحَدِيثِ مَا بَيْنَ دَفَّتَيْ الْمُصْحَفِ كَلَامُ اللَّهِ مَا لَمْ يَنْوِ حَالِفٌ مُشَافَهَتَهُ بِالْكَلَامِ فَلَا يَحْنَثُ بِالْمُكَاتَبَةِ وَلَا الْمُرَاسَلَةِ لِعَدَمِ الْمُشَافَهَةِ فِيهِمَا إلَّا إذَا أُرْتِجَ عَلَيْهِ أَيْ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُكَلِّمَهُ فِي صَلَاةٍ فَفَتَحَ حَالِفٌ عَلَيْهِ وَإِنْ
و إن حلف لا كلمت زيدا فكاتبه أو راسله حنث لقوله تعالى وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا وحديث ما بين دفتي المصحف كلام الله ما لم ينو حالف مشافهته بالكلام فلا يحنث بالمكاتبة ولا المراسلة لعدم المشافهة فيهما إلا إذا أرتج عليه أي المحلوف عليه أن لا يكلمه في صلاة ففتح حالف عليه وإن