الشَّرْحُ وَلَا يَجُوزُ الْبَيْعُ إلَى قُدُومِ الْحَاجِّ وَالْحَصَادِ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا وَ مِثْلُهُ الْقِطَافُ وَهُوَ لِلْعِنَبِ وَالدِّيَاسُ وَهُوَ دَوْسُ الْحَبِّ بِالْقَدَمِ لِيَنْقَشِرَ وَأَصْلُهُ الدِّوَاسُ بِالْوَاوِ لِأَنَّهُ مِنْ الدَّوْسِ قُلِبَتْ يَاءً لِلْكَسْرِ قَبْلَهَا وَالْجِزَازُ أَيْ جَزَّ صُوفِ الْغَنَمِ لِأَنَّهَا تَتَقَدَّمُ وَتَتَأَخَّرُ وَذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ جِزَازُ النَّخْلِ وَلَوْ كَفَلَ إلَى هَذِهِ الْأَوْقَاتِ جَازَ لِأَنَّ الْجَهَالَةَ الْيَسِيرَةَ
الشرح ولا يجوز البيع إلى قدوم الحاج والحصاد بفتح الحاء وكسرها و مثله القطاف وهو للعنب والدياس وهو دوس الحب بالقدم لينقشر وأصله الدواس بالواو لأنه من الدوس قلبت ياء للكسر قبلها والجزاز أي جز صوف الغنم لأنها تتقدم وتتأخر وذكر شمس الأئمة أن المراد به جزاز النخل ولو كفل إلى هذه الأوقات جاز لأن الجهالة اليسيرة