قَالَ النَّوَوِيُّ بَلْ هُوَ مُسْتَحَبٌّ لَهُمْ وَدَلَائِلُهُ مِنْ الْأَخْبَارِ كَثِيرَةٌ وَقَوْلُ النَّظْمِ وَقِيلَ إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَيَدْفَعُهَا بِلَا طَلَبٍ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ نَعَمْ إنْ كَانَ لَهُ وَلِيٌّ خَاصٌّ فَيَنْبَغِي اعْتِبَارُ طَلَبِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَكَذَا الزَّكَاةُ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَيَلْزَمُهُ أَدَاءُ زَكَاةٍ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبَا وَنَفَقَةِ مُمَوَّنِهِ إنْ طَلَبَ ا هـ قَوْلُهُ قِيلَ يَسْتَبِدُّ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ
قال النووي بل هو مستحب لهم ودلائله من الأخبار كثيرة وقول النظم وقيل إلى آخره من زيادته الشرح قوله فيدفعها بلا طلب قال في شرح الروض نعم إن كان له ولي خاص فينبغي اعتبار طلبه ا هـ قوله وكذا الزكاة عبارة العباب ويلزمه أداء زكاة وأرش جناية عليه وإن لم يطلبا ونفقة ممونه إن طلب ا هـ قوله قيل يستبد إلخ اعتمده م ر قوله