الشَّرْحُ تَنْبِيهٌ كَانَ الْأَوْلَى لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يُثَنِّيَ أَسْلَمَ وَتَرَكَ لِيُوَافِقَ مَا قَبْلَهُ وَلَكِنْ يَحْصُلُ بِمَا قَدَّرْتُهُ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ أَيْ لَا يَصِحُّ إسْلَامُهُ إنْ ارْتَدَّ إلَى كُفْرٍ خَفِيٍّ كَزَنَادِقَةٍ وَهُمْ مَنْ يُظْهِرُ الْإِسْلَامَ وَيُخْفِي الْكُفْرَ كَمَا قَالَاهُ هُنَا وَفِي الْفَرَائِضِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ وَقَالَا فِي اللِّعَانِ هُمْ مَنْ لَا يَنْتَحِلُ دِينًا وَصَوَّبَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ إنَّهُ الْأَقْرَبُ فَإِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ الْمُنَافِقُ
الشرح تنبيه كان الأولى للمصنف أن يثني أسلم وترك ليوافق ما قبله ولكن يحصل بما قدرته وقيل لا يقبل أي لا يصح إسلامه إن ارتد إلى كفر خفي كزنادقة وهم من يظهر الإسلام ويخفي الكفر كما قالاه هنا وفي الفرائض وصفة الأئمة وقالا في اللعان هم من لا ينتحل دينا وصوبه في المهمات وقال الأذرعي إنه الأقرب فإن الأول هو المنافق