قَوْلُهُ نَظَرَ الْحَاكِمُ فِيمَنْ يُزَوِّجُهَا مِنْهُ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ يَنْظُرُ الْحَاكِمُ فِيمَنْ يَرَاهُ أَحْسَنَهُمْ رَأْيًا مِنْ الْأَوْلِيَاءِ فَيَحْكُمُ بِأَنَّهَا إنَّمَا تُزَوَّجُ بِفُلَانٍ وَاَلَّذِي يُبَاشِرُ الْعَقْدَ الْوَلِيُّ لَا أَنَّ الْحَاكِمَ يَتَوَلَّى الْعَقْدَ لَهُ كَمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الشَّارِحِ وَإِنْ أَذِنَتْ غَيْرُ الْمُجْبَرَةِ فِي تَزْوِيجِهَا لِوَلِيَّيْنِ مَعًا أَوْ مُتَرَتِّبَيْنِ فَعَقَدَا لَهَا عَلَى التَّرْتِيبِ وَعَلِمَ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي فَ هِيَ لِلْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي
قوله نظر الحاكم فيمن يزوجها منه فيه نظر بل ينظر الحاكم فيمن يراه أحسنهم رأيا من الأولياء فيحكم بأنها إنما تزوج بفلان والذي يباشر العقد الولي لا أن الحاكم يتولى العقد له كما يوهمه كلام الشارح وإن أذنت غير المجبرة في تزويجها لوليين معا أو مترتبين فعقدا لها على الترتيب وعلم الأول والثاني ف هي للأول دون الثاني