فَارِسِيَّةٌ وَعُرِّبَتْ وَالْجَمْعُ صِنَجٌ وَيُقَالُ سِنْجَةٌ بِالسِّينِ خِلَافًا لِابْنِ السِّكِّيتِ وَهَذَا كَالْمُسْتَثْنَى مِنْ بُطْلَانِ مَا سَيَجِبُ وَوَجْهُ صِحَّتِهِ مَا مَرَّ وَفِي قَوْلٍ هُوَ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ ضَمَانُ مَا لَمْ يَجِبْ وَرَدَّ بِأَنَّهُ إنْ خَرَجَ الْمَبِيعُ كَمَا ذُكِرَ تَبَيَّنَ وُجُوبُ رَدِّ الثَّمَنِ وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِالْأَوَّلِ وَعَلَيْهِ يُشْتَرَطُ عِلْمُ الضَّامِنِ بِقَدْرِ الثَّمَنِ فَإِنْ جَهِلَهُ لَمْ يَصِحَّ وَكَيْفِيَّةُ ضَمَانِ الدَّرَكِ بِالثَّمَنِ أَنْ يَقُولَ لِلْمُشْتَرِي
فارسية وعربت والجمع صنج ويقال سنجة بالسين خلافا لابن السكيت وهذا كالمستثنى من بطلان ما سيجب ووجه صحته ما مر وفي قول هو باطل لأنه ضمان ما لم يجب ورد بأنه إن خرج المبيع كما ذكر تبين وجوب رد الثمن وقطع بعضهم بالأول وعليه يشترط علم الضامن بقدر الثمن فإن جهله لم يصح وكيفية ضمان الدرك بالثمن أن يقول للمشتري