احْتِمَالُهُ لِمَا نَوَاهُ أَبْعَدَ احْتِرَازًا عَنْ النِّيَّةِ الْبَعِيدَةِ لِأَجِدَ وَهِيَ وَلَهُ كَأَنْ خَالَفْت ظَاهِرَ لَفْظِهِ إلَخْ وَعَنْ شَدِيدَةِ الْبُعْدِ وَهِيَ قَوْلُهُ لَا إرَادَةَ مَيْتَةٍ قَوْلُهُ وَمِثْلٌ لِلْمُسَاوِيَةِ أَيْ لِلنِّيَّةِ الْمُسَاوِيَةِ الْمُخَصِّصَةِ لِلْعَامِّ وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَهُ حَيَاتَهَا مُفْرَدٌ مُضَافٌ يَعُمُّ كُلَّ وَقْتٍ مِنْ أَوْقَاتِ حَيَاتِهَا الشَّامِلِ ذَلِكَ لِوَقْتِ كَوْنِهَا مَعَهُ فِي عِصْمَتِهِ وَغَيْرِهِ فَإِذَا أَرَادَ بِحَيَاتِهَا كَوْنَهَا مَعَهُ
احتماله لما نواه أبعد احترازا عن النية البعيدة لأجد وهي وله كأن خالفت ظاهر لفظه إلخ وعن شديدة البعد وهي قوله لا إرادة ميتة قوله ومثل للمساوية أي للنية المساوية المخصصة للعام وذلك لأن قوله حياتها مفرد مضاف يعم كل وقت من أوقات حياتها الشامل ذلك لوقت كونها معه في عصمته وغيره فإذا أراد بحياتها كونها معه