ثُمَّ أَشَارَ إلَى سُنَّةٍ مِنْ سُنَنِ الْإِحْرَامِ وَهِيَ تَجْدِيدُ التَّلْبِيَةِ فَقَالَ وَلَا يَزَالُ الْمُحْرِمُ يُلَبِّي دُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ وَالنَّوَافِلِ وَعِنْدَ كُلِّ شَرَفٍ أَيْ مَكَان عَالٍ وَفِي بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَعِنْدَ مُلَاقَاةِ الرِّفَاقِ جَمْعُ رُفْقَةٍ بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا الْجَمَاعَةُ يَرْتَفِقُونَ فَيَنْزِلُونَ مَعًا وَيَرْتَحِلُونَ مَعًا وَيَرْتَفِقُ بَعْضُهُمْ بِمَؤُونَةِ بَعْضٍ وَعِنْدَ الْيَقَظَةِ مِنْ النَّوْمِ وَفِي الْمَنَازِلِ وَلَا يَرُدُّ الْمُلَبِّي
ثم أشار إلى سنة من سنن الإحرام وهي تجديد التلبية فقال ولا يزال المحرم يلبي دبر الصلوات المفروضات والنوافل وعند كل شرف أي مكان عال وفي بطون الأودية وعند ملاقاة الرفاق جمع رفقة بضم الراء وكسرها الجماعة يرتفقون فينزلون معا ويرتحلون معا ويرتفق بعضهم بمؤونة بعض وعند اليقظة من النوم وفي المنازل ولا يرد الملبي