وَلَقَدْ كَانَ يُكَلِّمُ النَّاسَ بِلُغَاتِهِمْ فَيَقُولُ لِمَنْ سَأَلَهُ أَمِنَ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ فَيَقُولُ لَهُ لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ فِي تَنْقِيحِ الْأَقْوَالِ بِالْعُرْفِ أَمَّا الْعُرْفُ فَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا الْمَعْرُوفُ مِنْ الدِّينِ الْمَعْلُومُ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَمَحَاسِنِ الْأَعْمَالِ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ شَرِيعَةٍ الَّتِي أُمَّهَاتُهَا وَأُصُولُهَا الثَّلَاثُ الَّتِي يُقَالُ إنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ بِهَا أَنْ
ولقد كان يكلم الناس بلغاتهم فيقول لمن سأله أمن امبر امصيام في امسفر فيقول له ليس من امبر امصيام في امسفر المسألة الثامنة في تنقيح الأقوال بالعرف أما العرف فالمراد به هاهنا المعروف من الدين المعلوم من مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال المتفق عليه في كل شريعة التي أمهاتها وأصولها الثلاث التي يقال إن جبريل نزل بها أن