وَلِمَا فِيهِ مِنْ إدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ إلَّا إنْ كَانَ صَوْمُهُ صَوْمًا وَاجِبًا لِأَنَّهُ يَحْرُمُ قَطْعُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيَدَعْ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِي رِوَايَةٍ فَلْيُصَلِّ أَيْ يَدَعْ وَإِنْ أَحَبَّ الْمُجِيبُ دَعَا لِلْخَبَرِ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ صَائِمٌ كَمَا فَعَلَ ابْنُ عُمَرَ لِتَزُولَ التُّهْمَةُ عَنْهُ
ولما فيه من إدخال السرور على أخيه المسلم إلا إن كان صومه صوما واجبا لأنه يحرم قطعه لقوله تعالى ولا تبطلوا أعمالكم وعن أبي هريرة مرفوعا إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان صائما فليدع وإن كان مفطرا فليطعم رواه أبو داود وفي رواية فليصل أي يدع وإن أحب المجيب دعا للخبر وأخبرهم أنه صائم كما فعل ابن عمر لتزول التهمة عنه