نَعَمْ مَنْ لَمْ يَتَأَهَّلْ لِلِالْتِزَامِ وَلَيْسَ لَهُ ثَمَّ وَلِيٌّ يُمْكِنُ جَرَيَانُ ذَلِكَ فِيهِ وَسَيَأْتِي فِي السِّيَرِ أَنَّهُ يُلْزِمُ الْمُوسِرِينَ عَلَى الْكِفَايَةِ نَحْوَ إطْعَامِ الْمُحْتَاجِينَ وَتَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَلَوْ مِنْ ذَوِي الْقُرْبَى لِخَبَرِ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةُ عَلَى غَنِيٍّ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَعْتَبِرَ فَيُنْفِقَ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ وَيُكْرَهُ لَهُ التَّعَرُّضُ لِأَخْذِهَا وَإِنْ لَمْ يَكْفِهِ مَالُهُ أَوْ كَسْبُهُ إلَّا يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْأَوْجَهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ آنِفًا
نعم من لم يتأهل للالتزام وليس له ثم ولي يمكن جريان ذلك فيه وسيأتي في السير أنه يلزم الموسرين على الكفاية نحو إطعام المحتاجين وتحل لغني ولو من ذوي القربى لخبر تصدق الليلة على غني فلعله أن يعتبر فينفق مما آتاه الله ويكره له التعرض لأخذها وإن لم يكفه ماله أو كسبه إلا يوما وليلة والأوجه أخذا مما مر آنفا