ن ك ح بَابٌ فِي نِكَاحِ التَّحْكِيمِ قَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالُوا مَا عُقِدَ عَلَى صُرِفَ قَدْرُ مَهْرِهِ لِحُكْمِ حَاكِمٍ بَيَانُهُ ظَاهِرٌ فَإِنْ قُلْتَ مَا سِرُّ كَوْنِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ قَالُوا وَجَرَتْ الْعَادَةُ فِي مِثْلِ هَذَا التَّعْبِيرِ إنَّمَا يُعَبِّرُ بِهِ مَنْ تَبَرَّأَ مِنْ ذَلِكَ الْقَوْلِ قُلْتُ لَعَلَّهُ أَشَارَ إلَى تَحْقِيقِ عُمُومِ مَا ذَكَرَ فِي الْمُحَكَّمِ وَلِذَا عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ وَلَوْ كَانَ الْمُحَكَّمُ عَبْدًا أَوْ امْرَأَةً أَوْ صَبِيًّا تَجُوزُ
ن ك ح باب في نكاح التحكيم قال الشيخ رضي الله عنه قالوا ما عقد على صرف قدر مهره لحكم حاكم بيانه ظاهر فإن قلت ما سر كونه رحمه الله قال قالوا وجرت العادة في مثل هذا التعبير إنما يعبر به من تبرأ من ذلك القول قلت لعله أشار إلى تحقيق عموم ما ذكر في المحكم ولذا عقبه بقوله قلت ولو كان المحكم عبدا أو امرأة أو صبيا تجوز