وَتُنْشَرُ حُرْمَةُ الرَّضَاعِ مِنْ الْمُرْتَضِعِ إلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِ وَإِنْ سَفَلُوا فَيَصِيرُونَ أَوْلَادًا لَهُمَا لِأَنَّ الرَّضَاعَ كَالنَّسَبِ وَالتَّحْرِيمُ فِي النَّسَبِ يَشْمَلُ وَلَدَ الْوَلَدِ وَإِنْ سَفَلَ فَكَذَا الرَّضَاعُ وَلَا تَنْتَشِرُ الْحُرْمَةُ إلَى مَنْ فِي دَرَجَتِهِ أَيْ الْمُرْتَضِعُ مِنْ إخْوَتِهِ وَأَخَوَاتِهِ لِأَنَّهَا لَا تَنْتَشِرُ فِي النَّسَبِ فَكَذَا فِي الرَّضَاعِ وَلَا تَنْتَشِرُ أَيْضًا إلَى مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْهُ أَيْ الْمُرْتَضِعُ مِنْ آبَائِهِ وَأُمَّهَاتِهِ
وتنشر حرمة الرضاع من المرتضع إلى أولاده وأولاد أولاده وإن سفلوا فيصيرون أولادا لهما لأن الرضاع كالنسب والتحريم في النسب يشمل ولد الولد وإن سفل فكذا الرضاع ولا تنتشر الحرمة إلى من في درجته أي المرتضع من إخوته وأخواته لأنها لا تنتشر في النسب فكذا في الرضاع ولا تنتشر أيضا إلى من هو أعلى منه أي المرتضع من آبائه وأمهاته