قَوْلُهُ كَمَا لَوْ تَأَخَّرَ إلَخْ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ وَأَنَّهُ إذَا تَرَكَهُ الْكُلُّ أَثِمَ أَهْلُ فَرْضِهِ كُلُّهُمْ إلَخْ وَيُحْتَمَلُ إلَى خُصُوصِ قَوْلِهِ أَيْ وَقَدْ قَصَّرُوا إلَخْ وَلَمَّا كَانَ شَأْنُ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ مُهِمًّا لِكَثْرَتِهَا وَخَفَائِهَا ذَكَرَ مِنْهَا جُمْلَةً فِي أَبْوَابِهَا ثُمَّ اسْتَطْرَدَ هُنَا جُمْلَةً أُخْرَى مِنْهُ فَقَالَ وَمِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ الْقِيَامُ بِإِقَامَةِ الْحُجَجِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْبَرَاهِينِ الْقَاطِعَةِ فِي الدِّينِ عَلَى إثْبَاتِ الصَّانِعِ
قوله كما لو تأخر إلخ راجع إلى قوله وأنه إذا تركه الكل أثم أهل فرضه كلهم إلخ ويحتمل إلى خصوص قوله أي وقد قصروا إلخ ولما كان شأن فروض الكفاية مهما لكثرتها وخفائها ذكر منها جملة في أبوابها ثم استطرد هنا جملة أخرى منه فقال ومن فروض الكفاية القيام بإقامة الحجج العلمية والبراهين القاطعة في الدين على إثبات الصانع