الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَاسْتَمَرَّ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَمْ يَسْتَمِرَّ قَوْلُهُ قَالَ الْبَغَوِيّ إلَخْ الْأَوْجَهُ فِي صُورَةِ الْبَغَوِيّ أَنَّهُ يُعِيدُهَا كُلَّهَا م ر قَوْلُهُ وَالْقَيْدُ إنْ أَرَادَ بِهِ قَوْلَهُ الْآتِيَ إذَا سَكَتَ فَإِشَارَةٌ إلَى الْقَطْعِ إذَا لَمْ يَسْكُتْ بِالْأَوْلَى إذْ الْفَتْحُ حَيْثُ طُلِبَ إنَّمَا يُطْلَبُ بَعْدَ السُّكُوتِ قَوْلُهُ وَالتَّسْبِيحِ هَلَّا قَيَّدَ أَيْضًا قَوْلُهُ وَإِنْ طَالَ كَلَامُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ يُصَرِّحُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ لِنَدْبِ ذَلِكَ قَدْ يُسْتَشْكَلُ
الشرح قوله واستمر أي بخلاف ما لم يستمر قوله قال البغوي إلخ الأوجه في صورة البغوي أنه يعيدها كلها م ر قوله والقيد إن أراد به قوله الآتي إذا سكت فإشارة إلى القطع إذا لم يسكت بالأولى إذ الفتح حيث طلب إنما يطلب بعد السكوت قوله والتسبيح هلا قيد أيضا قوله وإن طال كلام شرح المنهج يصرح بذلك قوله لندب ذلك قد يستشكل