قَوْلُهُ مِنْ ذَكَرٍ أَيْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ وَلَدِهِ إلَخْ قَوْلُهُ وَشَرْعًا عَلَى الِاسْتِقْصَاءِ لِمُوَكِّلِهِ عِبَارَةُ حَجّ طَبْعًا وَشَرْعًا عَلَى الِاسْتِرْخَاصِ لَهُ وَشَرْعًا عَلَى الِاسْتِقْصَاءِ لِمُوَكِّلِهِ ا هـ قَوْلُهُ فِي وِلَايَةِ غَيْرِهِ أَيْ لِفِسْقِ أَبِيهِ مَثَلًا قَوْلُهُ وَقَدَّرَ الْمُوَكِّلُ الثَّمَنَ أَفْهَمَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُقَدِّرْ الثَّمَنَ أَوْ قَدَّرَ وَلَمْ يَنْهَهُ عَنْ الزِّيَادَةِ لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ لَهُ وَهُوَ مُشْكِلٌ بِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي امْتِنَاعِ بَيْعِهِ لِمَنْ
قوله من ذكر أي من نفسه أو ولده إلخ قوله وشرعا على الاستقصاء لموكله عبارة حج طبعا وشرعا على الاسترخاص له وشرعا على الاستقصاء لموكله ا هـ قوله في ولاية غيره أي لفسق أبيه مثلا قوله وقدر الموكل الثمن أفهم أنه لو لم يقدر الثمن أو قدر ولم ينهه عن الزيادة لا يجوز البيع له وهو مشكل بأن العلة في امتناع بيعه لمن