الْمُقَاسَمَةِ وَثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ وَالثَّالِثَةُ أَشَارَ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ فَإِنْ زَادُوا أَيْ الْإِخْوَةُ عَلَى الْأَخِ وَالْأَخَوَيْنِ وَعَدْلِهِمَا بِأَنْ يَكُونُوا أَكْثَرَ مِنْ مِثْلَيْ الْجَدِّ فَلَهُ الثُّلُثُ مِنْ أَصْلِ الْمَالِ فَرْضًا لَا يَنْقُصُ عَنْهُ مِثَالُ أَوْلَى جَدٍّ وَأَخٍ الْمَسْأَلَةُ مِنْ اثْنَيْنِ لِلْجَدِّ سَهْمٌ وَهُوَ نِصْفٌ وَلِلْأَخِ السَّهْمُ الْآخَرُ وَمِثَالُ الثَّانِيَةِ جَدٌّ وَأَخَوَانِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُلُثُ الْمَالِ وَمِثَالُ
المقاسمة وثلث جميع المال والثالثة أشار إليها بقوله فإن زادوا أي الإخوة على الأخ والأخوين وعدلهما بأن يكونوا أكثر من مثلي الجد فله الثلث من أصل المال فرضا لا ينقص عنه مثال أولى جد وأخ المسألة من اثنين للجد سهم وهو نصف وللأخ السهم الآخر ومثال الثانية جد وأخوان المسألة من ثلاثة لكل واحد منهم ثلث المال ومثال