وَ يَجُوزُ فِدَاءُ ذَكَرٍ بِأُنْثَى بَلْ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ فِدَائِهِ بِذَكَرٍ كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ لِأَنَّ لَحْمَهَا أَطْيَبُ وَأَرْطَبُ وَ يَجُوزُ عَكْسُهُ أَيْ فِدَاءُ أُنْثَى بِذَكَرٍ لِأَنَّ لَحْمَهُ أَوْفَرُ وَيَجُوزُ فِدَاءُ صَيْدٍ أَعْوَرَ مِنْ عَيْنٍ يُمْنَى أَوْ يُسْرَى وَ فِدَاءُ صَيْدٍ أَعْرَجَ مِنْ قَائِمَةٍ يُمْنَى أَوْ يُسْرَى بِمِثْلِهِ مِنْ النَّعَمِ أَعْوَرَ عَنْ الْأَعْوَرِ مِنْ أُخْرَى كَفِدَاءِ أَعْوَرَ يُمْنَى بِأَعْوَرَ يَسَارٍ وَعَكْسُهُ وَ أَعْرَجَ مِنْ قَائِمَةٍ بِمِثْلِهِ أَعْرَجَ
و يجوز فداء ذكر بأنثى بل هو أفضل من فدائه بذكر كما في الإقناع لأن لحمها أطيب وأرطب و يجوز عكسه أي فداء أنثى بذكر لأن لحمه أوفر ويجوز فداء صيد أعور من عين يمنى أو يسرى و فداء صيد أعرج من قائمة يمنى أو يسرى بمثله من النعم أعور عن الأعور من أخرى كفداء أعور يمنى بأعور يسار وعكسه و أعرج من قائمة بمثله أعرج