الْأَفْضَلُ وَقُدِّمَ الذَّكَرُ عَلَى الْأُنْثَى وَالْكَبِيرُ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْحُرُّ عَلَى الْعَبْدِ كَمَا يَأْتِي فِي الصَّلَاةِ أَوْ بِصَلَاةٍ عَطْفٌ عَلَى بِقَبْرٍ لَا بِقَيْدِ الضَّرُورَةِ بَلْ الْجَمْعُ أَفْضَلُ مِنْ إفْرَادِ كُلِّ جِنَازَةٍ بِصَلَاةٍ يَلِي نَدْبًا الْإِمَامَ رَجُلٌ حُرٌّ فَطِفْلٌ حُرٌّ فَعَبْدٌ كَبِيرٌ فَصَغِيرٌ فَخَصِيٌّ كَذَلِكَ أَيْ حُرٌّ كَبِيرٌ فَصَغِيرٌ فَعَبْدٌ كَبِيرٌ فَصَغِيرٌ فَمَجْبُوبٌ كَذَلِكَ فَخُنْثَى كَذَلِكَ أَيْ حُرٌّ كَبِيرٌ فَصَغِيرٌ فَعَبْدٌ كَبِيرٌ فَصَغِيرٌ
الأفضل وقدم الذكر على الأنثى والكبير على الصغير والحر على العبد كما يأتي في الصلاة أو بصلاة عطف على بقبر لا بقيد الضرورة بل الجمع أفضل من إفراد كل جنازة بصلاة يلي ندبا الإمام رجل حر فطفل حر فعبد كبير فصغير فخصي كذلك أي حر كبير فصغير فعبد كبير فصغير فمجبوب كذلك فخنثى كذلك أي حر كبير فصغير فعبد كبير فصغير