إذْ مِنْ الْقَوَاعِدِ أَنَّ الْمَشَقَّةَ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ قَوْلُهُ نَحْوِ كَلْبٍ أَيْ أَمَّا هُوَ فَلَا يُعْفَى مِنْهُ وَإِنْ احْتَاجَ إلَى رُكُوبِهِ لِغِلَظِ أَمْرِهِ وَنُدْرَةِ وُقُوعِ مِثْلِهِ قَوْلُهُ لِمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ أَيْ مِنْ شَأْنِهِ ذَلِكَ حَتَّى لَوْ كَانَ يُمْكِنُهُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ وَأَصَابَهُ لَمْ يَضُرَّ قَوْلُهُ وَلَا تُنَجِّسُ مَنِيُّ الْمَرْأَةِ الضَّمِيرُ فِي تُنَجِّسُ رَاجِعٌ إلَى الرُّطُوبَةِ قَوْلُهُ وَمِنْ الْمَحْكُومِ بِنَجَاسَتِهِ الْبُخَارُ يَعْنِي الدُّخَانَ قَوْلُهُ
إذ من القواعد أن المشقة تجلب التيسير قوله نحو كلب أي أما هو فلا يعفى منه وإن احتاج إلى ركوبه لغلظ أمره وندرة وقوع مثله قوله لمشقة الاحتراز أي من شأنه ذلك حتى لو كان يمكنه التحرز عنه وأصابه لم يضر قوله ولا تنجس مني المرأة الضمير في تنجس راجع إلى الرطوبة قوله ومن المحكوم بنجاسته البخار يعني الدخان قوله