وَفَادَى أَهْلَ بَدْرٍ بِمَالٍ وَيَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ اخْتِيَارُ الْأَصْلَحِ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ هَذِهِ فَهُوَ تَخْيِيرُ مَصْلَحَةٍ وَاجْتِهَادٍ لَا شَهْوَةٍ فَلَا يَجُوزُ عُدُولٌ عَمَّا رَآهُ مَصْلَحَةً لِأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ لِلْمُسْلِمِينَ عَلَى سَبِيلِ النَّظَرِ لَهُمْ فَإِنْ تَرَدَّدَ نَظَرُهُ أَيْ الْإِمَامِ فِي هَذِهِ الْخِصَالِ فَقَتْلُ الْأَسْرَى أَوْلَى كِفَايَةً لِشَرِّهِمْ وَحَيْثُ رَآهُ فَيَضْرِبُ الْعُنُقَ بِالسَّيْفِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَضَرْبَ الرِّقَابِ وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْأَسْرَى الْأَحْرَارِ
وفادى أهل بدر بمال ويجب على الإمام اختيار الأصلح للمسلمين من هذه فهو تخيير مصلحة واجتهاد لا شهوة فلا يجوز عدول عما رآه مصلحة لأنه يتصرف للمسلمين على سبيل النظر لهم فإن تردد نظره أي الإمام في هذه الخصال فقتل الأسرى أولى كفاية لشرهم وحيث رآه فيضرب العنق بالسيف لقوله تعالى فضرب الرقاب ومن أسلم من الأسرى الأحرار