وَكَاَلَّذِي يُحْتَضَرُ اسْتَقْبَلَ بِهْ أَيْ وَاسْتَقْبَلَ نَدْبًا بِالْمَيِّتِ الْقِبْلَةَ كَالْمُحْتَضَرِ فِي أَنَّهُ يُوَجَّهُ إلَيْهَا عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ ثُمَّ يُلْقَى عَلَى قَفَاهُ وَقَوْلُ النَّظْمِ كَاَلَّذِي يُحْتَضَرُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَقَوْلُهُ اسْتَقْبَلَ مَبْنِيٌّ لِلْفَاعِلِ وَهُوَ أَرْفَقُ مَحْرَمٍ أَوْ لِلْمَفْعُولِ وَهُوَ أَوْلَى وَأَرْفَقُ مَحْرَمٍ فَاعِلُ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَوَّلًا يُوَلِّي كَقَوْلِهِ تَعَالَى يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ
وكالذي يحتضر استقبل به أي واستقبل ندبا بالميت القبلة كالمحتضر في أنه يوجه إليها على جنبه الأيمن ثم الأيسر ثم يلقى على قفاه وقول النظم كالذي يحتضر من زيادته وقوله استقبل مبني للفاعل وهو أرفق محرم أو للمفعول وهو أولى وأرفق محرم فاعل فعل محذوف دل عليه قوله أولا يولي كقوله تعالى يسبح له فيها بالغدو