وَلِمُتَبَرِّعٍ وَارِثٍ أَوْ أَجْنَبِيٍّ بِعِتْقٍ الْوَلَاءُ عَلَى الْعَتِيقِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْعِتْقِ عَنْ الْمَيِّتِ إنْ أَوْصَى بِهِ فَالْوَلَاءُ لَهُ وَإِلَّا فَلِلْمُعْتِقِ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَأَبِي طَالِبٍ فِي الرَّجُلِ يَعْتِقُ عَنْ الرَّجُلِ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَهُ وَالْأَجْرُ لِلْمُعْتَقِ عَنْهُ وَ إذَا قَالَ إنْسَانٌ لِآخَرَ اعْتِقْ عَبْدَك أَوْ أَمَتَك عَنِّي فَقَطْ أَوْ قَالَ لَهُ اعْتِقْ عَبْدَك أَوْ أَمَتَك عَنِّي مَجَّانًا أَوْ قَالَ
ولمتبرع وارث أو أجنبي بعتق الولاء على العتيق قال الإمام أحمد رضي الله عنه في العتق عن الميت إن أوصى به فالولاء له وإلا فللمعتق وقال في رواية الميموني وأبي طالب في الرجل يعتق عن الرجل الولاء لمن أعتقه والأجر للمعتق عنه و إذا قال إنسان لآخر اعتق عبدك أو أمتك عني فقط أو قال له اعتق عبدك أو أمتك عني مجانا أو قال