الشَّرْحُ كِتَابُ اللَّعَّانِ قَوْلُهُ جُعِلَتْ حُجَّةً أَيْ بِمَعْنَى سَبَبًا دَافِعًا لِلْحَدِّ عَنْ الْمُضْطَرِّ قَوْلُهُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ أَيْ تِلْكَ الْكَلِمَاتُ قَوْلُهُ وَصِيَانَةً عَطْفٌ مُغَايِرٌ قَوْلُهُ وَلَمْ يَخْتَرْ أَيْ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ أَوَائِلُ سُورَةِ النُّورِ اخْتَلَفَتْ الْعُلَمَاءُ فِي نُزُولِ آيَةِ اللِّعَانِ هَلْ بِسَبَبِ عُوَيْمِرٍ الْعَجْلَانِيُّ أَمْ بِسَبَبِ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ بِسَبَبِ عُوَيْمِرٍ وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الشرح كتاب اللعان قوله جعلت حجة أي بمعنى سببا دافعا للحد عن المضطر قوله سميت بذلك أي تلك الكلمات قوله وصيانة عطف مغاير قوله ولم يختر أي المصنف قوله أوائل سورة النور اختلفت العلماء في نزول آية اللعان هل بسبب عويمر العجلاني أم بسبب هلال بن أمية فقال بعضهم بسبب عويمر واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم