الْحَالُ الثَّانِي أَنْ يُمْكِنَ كَوْنُهُ مِنْ الْأَوَّلِ فَقَطْ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَحِقَهُ وَثَبَتَ الِاسْتِيلَادُ فِي نَصِيبِهِ فَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا فَلَا سِرَايَةَ وَتَبْقَى الْكِتَابَةُ فِي جَمِيعِهَا وَ حِينَئِذٍ إنْ أَدَّتْ النُّجُومَ عَتَقَتْ وَلَهَا عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مَهْرٌ كَامِلٌ وَإِنْ رَقَّتْ فَنِصْفُهَا قِنٌّ لِلْآخَرِ وَنَصِيبُ الْأَوَّلِ يَبْقَى مُسْتَوْلَدًا وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ نِصْفُ مَهْرِهَا فَيَتَقَاصَّانِ وَنِصْفُ الْوَلَدِ حُرٌّ كَمَا سَبَقَ فِيمَا لَوْ وَطِئَهَا
الحال الثاني أن يمكن كونه من الأول فقط فإذا كان كذلك لحقه وثبت الاستيلاد في نصيبه فإن كان معسرا فلا سراية وتبقى الكتابة في جميعها و حينئذ إن أدت النجوم عتقت ولها على كل منهما مهر كامل وإن رقت فنصفها قن للآخر ونصيب الأول يبقى مستولدا ولكل منهما على الآخر نصف مهرها فيتقاصان ونصف الولد حر كما سبق فيما لو وطئها