صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا أَنْ تَبْدُوَ أَيْ تَظْهَرَ لَهُ حَاجَةٌ دَاعِيَةٌ إلَيْهِ طَبْعًا كَبَوْلٍ وَغَائِطٍ وَكَتَحْرِيكِ عُضْوٍ لِنَحْوِ أَلَمٍ وَاسْتِرَاحَةٍ أَوْ شَرْعًا كَأَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهْيٍ عَنْ الْمُنْكَرِ فَلَا يَجِدُ حِينَئِذٍ بُدًّا مِنْ بَعْضِ مَا ذُكِرَ قِيلَ وَمِنْ سُنَنِ الِاسْتِمَاعِ سُكُونُ الْأَطْرَافِ وَغَضُّ الْبَصَرِ وَعَقْدُ الْقَلْبِ وَعَزْمُهُ عَلَى الْعَمَلِ بِهِ وَالْقِيَامِ بِحَقِّهِ وَالْخُرُوجِ مِنْ عُهْدَتِهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وُفِّقَ لِلْعَمَلِ
صلى الله تعالى عليه وسلم إلا أن تبدو أي تظهر له حاجة داعية إليه طبعا كبول وغائط وكتحريك عضو لنحو ألم واستراحة أو شرعا كأمر بمعروف أو نهي عن المنكر فلا يجد حينئذ بدا من بعض ما ذكر قيل ومن سنن الاستماع سكون الأطراف وغض البصر وعقد القلب وعزمه على العمل به والقيام بحقه والخروج من عهدته فمن فعل ذلك وفق للعمل