وَإِقْبَالٌ عَلَى ذِكْرٍ قَلَّ سِرًّا مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يُقْبِلُ عَلَى الذِّكْرِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ إنْ كَانَ شَيْئًا خَفِيفًا سِرًّا فِي نَفْسِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يُنْصِتَ وَيَسْتَمِعَ كَتَأْمِينٍ وَتَعَوُّذٍ عِنْدَ السَّبَبِ كَحَمْدِ عَاطِسٍ سِرًّا أَمَّا التَّأْمِينُ سِرًّا فَرَوَى عَلِيٌّ إذَا قَرَأَ الْخَطِيبُ صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا فَلْيُصَلِّ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفْسِهِ ابْنُ حَبِيبٍ وَإِذَا دَعَا أَمَّنَ
وإقبال على ذكر قل سرا من المدونة قال مالك في الرجل يقبل على الذكر والإمام يخطب إن كان شيئا خفيفا سرا في نفسه فلا بأس به وأحب إلي أن ينصت ويستمع كتأمين وتعوذ عند السبب كحمد عاطس سرا أما التأمين سرا فروى علي إذا قرأ الخطيب صلوا عليه وسلموا تسليما فليصل عليه صلى الله عليه وسلم في نفسه ابن حبيب وإذا دعا أمن