قَوْلُهُ وَأَوَّلُ وَقْتِ الْعِشَاءِ إذَا غَابَ الشَّفَقُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ أَيْ عَلَى اخْتِلَافِ الْقَوْلَيْنِ عِنْدَهُ إذَا غَابَ الْبَيَاضُ وَعِنْدَهُمَا إذَا غَابَتْ الْحُمْرَةُ قَوْلُهُ وَآخِرُ وَقْتِهَا مَا لَمْ يَطْلُعْ الْفَجْرُ الثَّانِي وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا فِي الْقُرْآنِ مُجْمَلَةً فَقَالَ تَعَالَى وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ يَعْنِي الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَقَالَ تَعَالَى أَقِمْ الصَّلَاةَ
قوله وأول وقت العشاء إذا غاب الشفق على القولين أي على اختلاف القولين عنده إذا غاب البياض وعندهما إذا غابت الحمرة قوله وآخر وقتها ما لم يطلع الفجر الثاني وقد ذكر الله تعالى أوقات الصلوات كلها في القرآن مجملة فقال تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار يعني العصر والفجر وزلفا من الليل يعني المغرب والعشاء وقال تعالى أقم الصلاة