قَوْلُهُ فَالْكَافُ زَائِدَةٌ لِتَأْكِيدِ نَفْيِ الْمِثْلِ وَقِيلَ الْكَافُ بِمَعْنَى الْمِثْلِ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْمِثْلِ الذَّاتُ وَقِيلَ إنَّهُ مِنْ بَابِ الْكِنَايَةِ عَلَى حَدِّ مِثْلُك لَا يَبْخَلُ أَيْ إذَا كَانَ مِثْلُهُ لَا مِثْلَ لَهُ فَأَوْلَى هُوَ وَقِيلَ إنَّهُ عَلَى حَدِّ لَيْسَ لِأَخِي زَيْدٍ أَخٌ كِنَايَةٌ عَنْ نَفْيِ الْأَخِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ أَخٌ لَكَانَ أَخًا لِأَخِيهِ فَلَوْ كَانَ لَهُ مِثْلٌ لَكَانَ هُوَ مِثْلًا لِذَلِكَ الْمِثْلِ فَإِذَا انْتَفَى مِثْلُ الْمِثْلِ انْتَفَى الْمِثْلُ
قوله فالكاف زائدة لتأكيد نفي المثل وقيل الكاف بمعنى المثل وقيل المراد بالمثل الذات وقيل إنه من باب الكناية على حد مثلك لا يبخل أي إذا كان مثله لا مثل له فأولى هو وقيل إنه على حد ليس لأخي زيد أخ كناية عن نفي الأخ لأنه لو كان له أخ لكان أخا لأخيه فلو كان له مثل لكان هو مثلا لذلك المثل فإذا انتفى مثل المثل انتفى المثل