وَحُكْمٍ عَلَى عَدُوٍّ أَيْ حُكْمِ الْقَاضِي عَلَى عَدُوِّهِ عَدَاوَةً دُنْيَوِيَّةً فَيُنْقَضُ أَوْ حُكْمٍ بِشَهَادَةِ كَافِرٍ عَلَى كَافِرٍ أَوْ مُسْلِمٍ مَعَ عِلْمِ الْقَاضِي بِذَلِكَ لِمُخَالَفَتِهِ لِنَصِّ الْكِتَابِ كَمَا تَقَدَّمَ أَوْ مِيرَاثِ ذِي رَحِمٍ كَعَمَّةٍ وَخَالَةٍ فَيُنْقَضُ أَوْ مِيرَاثِ مَوْلًى أَسْفَلَ مِنْ مُعْتِقِهِ أَوْ حُكْمٍ بِشَيْءٍ مِنْ غَيْرِ اسْتِنَادٍ لِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارٍ بَلْ بِعِلْمٍ مِنْهُ سَبَقَ مَجْلِسَهُ قَبْلَ وِلَايَتِهِ أَوْ بَعْدَهَا وَأَمَّا لَوْ قَضَى بِمَا عَلِمَهُ
وحكم على عدو أي حكم القاضي على عدوه عداوة دنيوية فينقض أو حكم بشهادة كافر على كافر أو مسلم مع علم القاضي بذلك لمخالفته لنص الكتاب كما تقدم أو ميراث ذي رحم كعمة وخالة فينقض أو ميراث مولى أسفل من معتقه أو حكم بشيء من غير استناد لبينة أو إقرار بل بعلم منه سبق مجلسه قبل ولايته أو بعدها وأما لو قضى بما علمه