Sسَلُولُ فَصْلٌ ص وَذَكَرَ قِصّةَ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أُبَيّ ابْنِ سَلُولَ وَسَلُولُ هِيَ أُمّ أُبَيّ وَهِيَ خُزَاعِيّةٌ وَهُوَ أُبَيّ بْنُ مَالِكٍ مِنْ بَنِي الْحُبْلَى وَاسْمُ الْحُبْلَى سَالِمٌ وَالنّسَبُ إلَيْهِ حُبُلِيّ بِضَمّتَيْنِ كَرِهُوا أَنْ يَقُولُوا حُبْلَوِيّ أَوْ حُبُلِيّ أَوْ حُبْلَاوِيّ عَلَى قِيَاسِ النّسَبِ لِأَنّ حُبْلَى وَسَكْرَى وَنَحْوَهُمَا إذَا كَانَا اسْمًا لِرَجُلِ لَمْ يَجْرِ فِي الْجَمْعِ عَلَى حُكْمِ التّأْنِيثِ وَكَذَلِكَ فَعْلَاءُ بِالْمَدّ تَقُولُ فِي جَمْعِ رَجُلٍ اسْمُهُ سَلْمَى
Sسلول فصل ص وذكر قصة عبد الله بن أبي ابن سلول وسلول هي أم أبي وهي خزاعية وهو أبي بن مالك من بني الحبلى واسم الحبلى سالم والنسب إليه حبلي بضمتين كرهوا أن يقولوا حبلوي أو حبلي أو حبلاوي على قياس النسب لأن حبلى وسكرى ونحوهما إذا كانا اسما لرجل لم يجر في الجمع على حكم التأنيث وكذلك فعلاء بالمد تقول في جمع رجل اسمه سلمى