أَوْ مَسَّ مُحْرِمٌ مِنْ طِيبٍ مَا لَا يَعْلَقُ بِهِ كَقِطَعٍ نَحْوَ مِسْكٍ وَعَنْبَرٍ وَكَافُورٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ لِلطِّيبِ أَوْ شَمَّ مُحْرِمٌ وَلَوْ قَصْدًا فَوَاكِهَ مِنْ نَحْوِ تُفَّاحٍ وَأُتْرُجٍّ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ طِيبًا أَوْ شَمَّ وَلَوْ قَصْدًا عُودًا لِأَنَّهُ لَا يَتَطَيَّبُ بِهِ بِالشَّمِّ وَإِنَّمَا يَقْصِدُ بَخُورَهُ أَوْ شَمَّ وَلَوْ قَصْدًا نَبَاتَ صَحْرَاءَ كَخُزَامَى وَشِيحٍ وَقَيْصُومٍ وَنَرْجِسَ وَإِذْخِرٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطِيبٍ وَلَا يُتَّخَذُ مِنْهُ طِيبٌ وَلَا يُسَمَّى
أو مس محرم من طيب ما لا يعلق به كقطع نحو مسك وعنبر وكافور لأنه غير مستعمل للطيب أو شم محرم ولو قصدا فواكه من نحو تفاح وأترج لأنها ليست طيبا أو شم ولو قصدا عودا لأنه لا يتطيب به بالشم وإنما يقصد بخوره أو شم ولو قصدا نبات صحراء كخزامى وشيح وقيصوم ونرجس وإذخر لأنه ليس بطيب ولا يتخذ منه طيب ولا يسمى