قَوْلُهُ بَلْ النِّصْفُ فَقَطْ أَيْ عَلَى الْحَافِرِ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِصَدْمَةِ الْبِئْرِ وَجَذْبِهِ لِلثَّانِي فَقَطْ فَيُهْدَرُ النِّصْفُ لِجَذْبِهِ لِلثَّانِي وَيَبْقَى النِّصْفُ عَلَى الْحَافِرِ قُلْتُ وَإِنْ تُشْرِفْ سَفِينَةٌ عَلَى غَرَقٍ وَغَلَبَ الْهَلَاكُ إنْ لَمْ يُطْرَحْ مَتَاعُهَا يَجِبْ طَرْحُ الْمَتَاعِ مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ مَالِكُهُ لِرَجَاءِ نَجَاةِ مَنْ رَكِبْ فِيهَا فَإِنْ رُجِيَ ذَلِكَ بِطَرْحِ بَعْضِ الْمَتَاعِ وَجَبَ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُرَاعَى فِي الطَّرْحِ
قوله بل النصف فقط أي على الحافر لأنه هلك بصدمة البئر وجذبه للثاني فقط فيهدر النصف لجذبه للثاني ويبقى النصف على الحافر قلت وإن تشرف سفينة على غرق وغلب الهلاك إن لم يطرح متاعها يجب طرح المتاع منها وإن لم يأذن مالكه لرجاء نجاة من ركب فيها فإن رجي ذلك بطرح بعض المتاع وجب الاقتصار عليه وينبغي أن يراعى في الطرح