ذَكَرَهُ الْمُحَشِّي أَوْ مِنْ غَيْرِ فِعْلِ مَا تَرَكَهُ كَذَلِكَ أَيْ مَا تَرَكَهُ أَوْلَى مِنْ ذَلِكَ بِهِ فَإِذَا لَمْ يُمْكِنْ الْوَرَعُ عَنْ الشُّبُهَاتِ الْمَالِيَّةِ فِي زَمَانِنَا لِغَلَبَةِ الْجَهْلِ وَغَلَبَةِ الظُّلْمِ وَتَشَوُّشِ الْأَثْمَانِ وَتَشَوُّشِ الْأَرَاضِي كَمَا فُصِّلَ فَالْمَرْجُوّ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّ مَنْ اتَّقَى وَتَوَرَّعَ فِي غَيْرِهِمْ غَيْرِ الشُّبُهَاتِ الْمَالِيَّةِ بِأَنْ تَطَهَّرَ عَمَّا مَرَّ مِنْ الرَّذَائِلِ وَتَزَيَّنَ بِالْفَضَائِلِ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابَ
ذكره المحشي أو من غير فعل ما تركه كذلك أي ما تركه أولى من ذلك به فإذا لم يمكن الورع عن الشبهات المالية في زماننا لغلبة الجهل وغلبة الظلم وتشوش الأثمان وتشوش الأراضي كما فصل فالمرجو من فضل الله تعالى أن من اتقى وتورع في غيرهم غير الشبهات المالية بأن تطهر عما مر من الرذائل وتزين بالفضائل يحصل له ثواب