قَوْلُهُ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إلَى قَوْلِهِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَاسْتَبْعَدَهُ إلَخْ أَيْ إطْلَاقُهُمْ جَوَازَ التَّصَرُّفِ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ بَعْدَ التَّضْمِينِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ يَصْرِفُهُ إلَخْ أَيْ يَظُنُّ أَنَّهُ يَصْرِفُهُ إلَخْ قَوْلُهُ لَا حَظَّ لَهُمْ أَيْ لِلْمُسْتَحِقَّيْنِ قَوْلُهُ فَقَالَ أَيْ الْغَيْرُ قَوْلُهُ إنَّمَا يُضَمِّنُهُ أَيْ يُضَمِّنُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ لِلْمَالِكِ قَوْلُهُ فَإِنْ ظَنَّهَا فَاخْتَلَفَ
قوله على الأول أي المذهب قوله لأنه إلى قوله وتبعه في المغني والنهاية قوله واستبعده إلخ أي إطلاقهم جواز التصرف بالبيع وغيره بعد التضمين مغني ونهاية قوله يصرفه إلخ أي يظن أنه يصرفه إلخ قوله لا حظ لهم أي للمستحقين قوله فقال أي الغير قوله إنما يضمنه أي يضمن الإمام أو نائبه للمالك قوله فإن ظنها فاختلف