الشَّرْحُ قَوْلُهُ الطَّهَارَةِ الصُّغْرَى أَرَادَ بِالطَّهَارَةِ الصُّغْرَى مَا تَنْشَأُ عَنْهُ وَهُوَ الْوُضُوءُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الطَّهَارَةَ صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ وَكَذَا قَوْلُهُ عَلَى مُوجِبَاتِ الْكُبْرَى أَيْ مَا تَنْشَأُ عَنْهُ الْكُبْرَى أَوْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الطَّهَارَةَ تُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهَا التَّطْهِيرُ قَوْلُهُ عَلَى الْأَشْهَرِ مُقَابِلُ الْأَشْهَرِ قَوْلَانِ الْعَكْسُ وَالْفَتْحُ فِيهِمَا قَوْلُهُ أُشْنَانٍ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْكَسْرُ لُغَةٌ قَوْلُهُ وَلَمْ يُعَرِّفْهُ ابْنُ عَرَفَةَ
الشرح قوله الطهارة الصغرى أراد بالطهارة الصغرى ما تنشأ عنه وهو الوضوء لما تقدم أن الطهارة صفة حكمية وكذا قوله على موجبات الكبرى أي ما تنشأ عنه الكبرى أو بناء على أن الطهارة تطلق ويراد بها التطهير قوله على الأشهر مقابل الأشهر قولان العكس والفتح فيهما قوله أشنان بضم الهمزة والكسر لغة قوله ولم يعرفه ابن عرفة