أَحَدًا مِنْ آبَائِهَا أَوْ مَسَّ أَبًا أَبْعَدَ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الرِّقُّ فِي الْأُمَّهَاتِ مُؤَثِّرًا وَلِذَلِكَ تَعَلَّقَ بِهَا الْوَلَاءُ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ قَوْلَهُ الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ وَصَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الْبَيَانِ فَقَالَ مَنْ وَلَدَتْهُ رَقِيقَةٌ كُفْءٌ لِمَنْ وَلَدَتْهَا عَرَبِيَّةٌ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْأَبَ فِي النَّسَبِ وَنَسَبٌ كَأَنْ تَنْتَسِبَ إلَى مَنْ تَشْرُفُ بِهِ بِالنَّظَرِ إلَى مُقَابِلِهِ كَالْعَرَبِ فَإِنَّ اللَّهَ
أحدا من آبائها أو مس أبا أبعد قال الرافعي ويشبه أن يكون الرق في الأمهات مؤثرا ولذلك تعلق بها الولاء زاد في الروضة قوله المفهوم من كلام الأصحاب أنه لا يؤثر وصرح به صاحب البيان فقال من ولدته رقيقة كفء لمن ولدتها عربية لأنه يتبع الأب في النسب ونسب كأن تنتسب إلى من تشرف به بالنظر إلى مقابله كالعرب فإن الله