الْيَسِيرَ لَا يَضُرُّ مُطْلَقًا سَهْوًا كَانَ أَوْ عَجْزًا أَوْ عَمْدًا لِأَنَّ مَا قَارَبَ الشَّيْءَ يُعْطَى حُكْمَهُ وَإِذَا لَمْ يَضُرَّ التَّفْرِيقُ الْيَسِيرُ فَيُكْرَهُ إنْ كَانَ عَمْدًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْيَسِيرُ مُقَدَّرٌ بِعَدَمِ الْجَفَافِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا تُفِيدُ عَدَمَ التَّفْرِيقِ إلَخْ أَيْ تُفِيدُ وُجُوبَ عَدَمِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْأَعْضَاءِ قَوْلُهُ رُبَّمَا يُفِيدُ فِعْلَهُ أَيْ رُبَّمَا يُفِيدُ وُجُوبَ فِعْلِهِ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَقَوْلُهُ أَيْضًا يُوهِمُ السُّرْعَةَ أَيْ وُجُوبَ
اليسير لا يضر مطلقا سهوا كان أو عجزا أو عمدا لأن ما قارب الشيء يعطى حكمه وإذا لم يضر التفريق اليسير فيكره إن كان عمدا على المعتمد واليسير مقدر بعدم الجفاف قوله لأنها تفيد عدم التفريق إلخ أي تفيد وجوب عدم التفريق بين الأعضاء قوله ربما يفيد فعله أي ربما يفيد وجوب فعله أول الوقت وقوله أيضا يوهم السرعة أي وجوب