الشَّرْحُ وَمَنْ بِهِ أَيْ بِبَدَنِهِ شَيْءٌ نَجِسٌ يَغْسِلُهُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي التَّطْهِيرِ وَالنَّجَسُ بِفَتْحِ الْجِيمِ النَّجَاسَةُ وَلَا تَكْفِي لَهُمَا غَسْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَذَا فِي الْوُضُوءِ لِأَنَّهُمَا وَاجِبَانِ مُخْتَلِفَا الْجِنْسِ فَلَا يَتَدَاخَلَانِ وَعَلَى هَذَا تَقْدِيمُ إزَالَتِهِ شَرْطٌ لَا رُكْنٌ قُلْتُ الْأَصَحُّ تَكْفِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ كَمَا لَوْ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ وَحَيْضٍ وَلِأَنَّ وَاجِبَهُمَا غَسْلُ الْعُضْوِ وَقَدْ حَصَلَ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا
الشرح ومن به أي ببدنه شيء نجس يغسله ثم يغتسل لأنه أبلغ في التطهير والنجس بفتح الجيم النجاسة ولا تكفي لهما غسلة واحدة وكذا في الوضوء لأنهما واجبان مختلفا الجنس فلا يتداخلان وعلى هذا تقديم إزالته شرط لا ركن قلت الأصح تكفيه والله أعلم كما لو اغتسل من جنابة وحيض ولأن واجبهما غسل العضو وقد حصل ومحل الخلاف إذا