إذَا شَهِدَتْ الشُّهُودُ فِي حُضُورِ الْقَاضِي يَسْأَلُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ مَا تَقُولُ فِي شَهَادَةِ هَؤُلَاءِ هَلْ هُمْ صَادِقُونَ أَوْ غَيْرُ صَادِقِينَ أَوْ أَنَّ شَهَادَتَهُمْ عَلَيْك بِحَقٍّ أَوْ بِغَيْرِ حَقٍّ الشِّبْلِيُّ حَتَّى يَعْلَمَ سَبَبَ حُكْمِ الْقَاضِي لِأَنَّهُ حَسَبَ الْفِقْرَةِ الْآتِيَةِ إذَا قَالَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ إنَّ الشُّهُودَ صَادِقُونَ يَكُونُ سَبَبُ حُكْمِ الْقَاضِي الْإِقْرَارَ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ إنَّ الشُّهُودَ صَادِقُونَ وَصَارَتْ
إذا شهدت الشهود في حضور القاضي يسأل بعد ذلك المشهود عليه بقوله ما تقول في شهادة هؤلاء هل هم صادقون أو غير صادقين أو أن شهادتهم عليك بحق أو بغير حق الشبلي حتى يعلم سبب حكم القاضي لأنه حسب الفقرة الآتية إذا قال المشهود عليه إن الشهود صادقون يكون سبب حكم القاضي الإقرار وإذا لم يقل المشهود عليه إن الشهود صادقون وصارت