عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ تَجِبُ حَالًا فَإِنْ خَرَجَتْ الْعَطَايَا فِي أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ أَوْ أَقَلَّ تُؤْخَذُ مِنْهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ الشَّرْحُ كِتَابُ الْمَعَاقِلِ كَذَا تَرْجَمَ فِي عَامَّةِ الْمُعْتَبَرَاتِ وَفِيهِ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ جَمْعَ مَعْقُلَةٍ وَهِيَ الدِّيَةُ لَزِمَ التَّكْرَارُ لِأَنَّ أَقْسَامَ الدِّيَاتِ مَرَّ مُسْتَوْفًى وَالْمَقْصُودُ هُنَا بَيَانُ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِمْ الدِّيَةُ بِأَنْوَاعِهِمْ وَأَحْكَامِهِمْ وَهُمْ الْعَاقِلَةُ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يُتَرْجِمَ بِالْعَوَاقِلِ
عندنا وعند الشافعي تجب حالا فإن خرجت العطايا في أكثر من ثلاث أو أقل تؤخذ منه لحصول المقصود الشرح كتاب المعاقل كذا ترجم في عامة المعتبرات وفيه أنه إذا كانت جمع معقلة وهي الدية لزم التكرار لأن أقسام الديات مر مستوفى والمقصود هنا بيان من تجب عليهم الدية بأنواعهم وأحكامهم وهم العاقلة فالمناسب أن يترجم بالعواقل