قَوْلُهُ بِنْتُ أَبِي تُجْزَأَةَ الَّذِي شَاهَدْتُهُ فِي نُسْخَةِ الْمُؤَلِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّهِ شَجَرَةً وَهُوَ تَحْرِيفٌ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْإِصَابَةِ وَمِنْ خَطِّ تِلْمِيذِهِ الْحَافِظِ السَّخَاوِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ نَقَلْت مَا نَصُّهُ حَبِيبَةُ بِنْتُ أَبِي تُجْزَأَةَ الْعَبْدَرِيَّةُ ثُمَّ الشَّيْبِيَّةِ رَوَى حَدِيثَهَا الشَّافِعِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمِّلِ وَابْنِ سَعْدٍ عَنْهُ مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَجَزٍ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَابْنِ
قوله بنت أبي تجزأة الذي شاهدته في نسخة المؤلف رحمه الله بخطه شجرة وهو تحريف قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة ومن خط تلميذه الحافظ السخاوي رحمه الله نقلت ما نصه حبيبة بنت أبي تجزأة العبدرية ثم الشيبية روى حديثها الشافعي عن عبد الله بن المؤمل وابن سعد عنه معاذ بن هانئ ومحمد بن سجز عن أبي نعيم وابن