الْجِلْدُ الْمَبِيعُ تَصَدَّقَ بِالْعِوَضِ وُجُوبًا أَيْ وَقَضَى بِهِ عَلَى الظَّاهِرِ قَالَ عج وَيُسْتَفَادُ مِنْ جَعْلِهِمْ تَغَيُّرَ السُّوقِ فَوْتًا أَنَّ الدَّبْغَ لِلْجِلْدِ وَالطَّبْخَ لِلَّحْمِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ إبْرَازِ فَوْتٍ إذْ هُوَ أَشَدُّ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ أَيْ سَوَاءٌ تَوَلَّى الْبَيْعَ الْمُضْحِي أَوْ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ أَوْ بِغَيْرِ إذْنِهِ قَوْلُهُ أَيْ بِبَدَلِهِ أَيْ مِنْ قِيمَةٍ أَوْ مِثْلٍ قَوْلُهُ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى التَّصَدُّقِ بِبَدَلِ الْعِوَضِ فِي
الجلد المبيع تصدق بالعوض وجوبا أي وقضى به على الظاهر قال عج ويستفاد من جعلهم تغير السوق فوتا أن الدبغ للجلد والطبخ للحم ولو من غير إبراز فوت إذ هو أشد قوله من غير تفصيل أي سواء تولى البيع المضحي أو غيره بإذنه أو بغير إذنه قوله أي ببدله أي من قيمة أو مثل قوله وحملناه على ذلك أي على التصدق ببدل العوض في