وَ الْقَسَمُ أَيْضًا بِقَوْلِهِ أُقْسِمُ أَوْ أَحْلِفُ أَوْ أَعْزِمُ أَوْ أَشْهَدُ بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ وَكَذَا الْمَاضِي بِالْأَوْلَى كَأَقْسَمْتُ وَحَلَفْت وَعَزَمْت وَآلَيْت وَشَهِدْت وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِاَللَّهِ إذَا عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ وَعَلَيَّ نَذْرٌ فَإِنْ نَوَى بِلَفْظِ النَّذْرِ قُرْبَةً لَزِمَتْهُ وَإِلَّا لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ وَسَيَتَّضِحُ وَ عَلَيَّ يَمِينٌ أَوْ عَهْدٌ وَإِنْ لَمْ يُضِفْ إلَى اللَّهِ تَعَالَى إذَا عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ مُجْتَبًى الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ أَعْزِمُ مَعْنَاهُ أُوجِبُ
و القسم أيضا بقوله أقسم أو أحلف أو أعزم أو أشهد بلفظ المضارع وكذا الماضي بالأولى كأقسمت وحلفت وعزمت وآليت وشهدت وإن لم يقل بالله إذا علقه بشرط وعلي نذر فإن نوى بلفظ النذر قربة لزمته وإلا لزمته الكفارة وسيتضح و علي يمين أو عهد وإن لم يضف إلى الله تعالى إذا علقه بشرط مجتبى الشرح قوله أو أعزم معناه أوجب