قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُ أَيْ بِالتَّقْلِيدِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ الْتِزَامُهُ أَيْ ابْتِدَاءً قَوْلُهُ فِي غَيْرِ مَا عَمِلَ بِهِ أَيْ وَعَدَمُهُ وَقَوْلُهُ أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ أَيْ مِنْ مَفْهُومِهِ وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الرُّجُوعُ فِيمَا عُمِلَ بِهِ قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ كَالْآمِدِيِّ اتِّفَاقًا قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَسْنَدَ نَقْلَ الِاتِّفَاقِ إلَيْهِمَا لِيَبْرَأَ عَنْ عُهْدَتِهِ لِقَوْلِ وَالِدِ الْمُصَنِّفِ فِي فَتَاوِيهِ إنَّ فِي دَعْوَى الِاتِّفَاقِ نَظَرًا وَإِنَّ
قوله لأنه التزمه أي بالتقليد وقوله وإن لم يجب التزامه أي ابتداء قوله في غير ما عمل به أي وعدمه وقوله أخذا مما تقدم أي من مفهومه وهو أنه لا يجوز الرجوع فيما عمل به قوله قال ابن الحاجب كالآمدي اتفاقا قال شيخ الإسلام أسند نقل الاتفاق إليهما ليبرأ عن عهدته لقول والد المصنف في فتاويه إن في دعوى الاتفاق نظرا وإن