الشَّرْحُ بَابُ أَسْبَابِ الْحَدَثِ هِيَ جَمْعُ سَبَبٍ وَهُوَ لُغَةً مَا يَتَوَصَّلُ بِهِ إلَى غَيْرِهِ وَعُرْفًا مَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ الْوُجُودُ وَمِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ لِذَاتِهِ وَإِضَافَتُهَا إلَى الْحَدَثِ بَيَانِيَّةٌ وَلَامُهُ لِلْجِنْسِ كَذَا قَالُوا وَالْوَجْهُ بَقَاءُ الْإِضَافَةِ عَلَى حَقِيقَتِهَا لِأَنَّهَا أَظْهَرُ فِي الْمُرَادِ وَلَيْسَ الْفَائِتُ فِيهَا إلَّا تَسْمِيَةُ الْأَسْبَابِ حَدَثًا وَلَيْسَ فِيهِ كَبِيرُ أَمْرٍ مَعَ أَنَّهُ مَعْلُومٌ مِمَّا بَعْدَهُ فَتَأَمَّلْ وَفِي اسْمِهَا
الشرح باب أسباب الحدث هي جمع سبب وهو لغة ما يتوصل به إلى غيره وعرفا ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته وإضافتها إلى الحدث بيانية ولامه للجنس كذا قالوا والوجه بقاء الإضافة على حقيقتها لأنها أظهر في المراد وليس الفائت فيها إلا تسمية الأسباب حدثا وليس فيه كبير أمر مع أنه معلوم مما بعده فتأمل وفي اسمها