وَذَكَرَ ابْنُ خَيْرَانَ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ كَوْنُهُ كَهْلًا سِتِّيرًا أَيْ كَثِيرَ السَّتْرِ عَلَى النَّاسِ فَصْلٌ وَيُشْهِدُ الْقَاضِي وُجُوبًا شَاهِدَيْنِ بِإِقْرَارٍ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِمَنْ سَأَلَ هـ ذَلِكَ أَوْ بِحَلِفٍ مِنْ الْمُدَّعِي بَعْدَ نُكُولٍ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدْ يُنْكِرُ بَعْدُ فَلَا يَتَمَكَّنُ الْقَاضِي مِنْ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِمَا سَبَقَ لِنِسْيَانٍ أَوْ عَزْلٍ أَوْ غَيْرِهِمَا أَوْ بِحَلِفِ مُدَّعًى عَلَيْهِ وَهُوَ السَّائِلُ فِي هَذِهِ فَيُجِيبُهُ الْقَاضِي
وذكر ابن خيران أنه يستحب كونه كهلا ستيرا أي كثير الستر على الناس فصل ويشهد القاضي وجوبا شاهدين بإقرار من المدعى عليه لمن سأل هـ ذلك أو بحلف من المدعي بعد نكول من المدعى عليه لأنه قد ينكر بعد فلا يتمكن القاضي من الحكم عليه بما سبق لنسيان أو عزل أو غيرهما أو بحلف مدعى عليه وهو السائل في هذه فيجيبه القاضي