وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمُصْحَفٍ لِيُقْرَأَ فِيهِ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ وَيُوضَعُ بِجَامِعٍ أَوْ مَوْضِعٍ حَرِيزٍ لِيَحْفَظَهُ وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِفَرَسٍ حَبِيسٍ لِأَنَّهُ جِهَةُ قُرْبَةٍ وَيَتَّجِهُ وَنَحْوِهِ كَبَعِيرٍ وَرِبَاطٍ وَ يُنْفِقُ الْمُوصَى بِهِ لِلْفَرَسِ الْحَبِيسِ وَنَحْوَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبِرِّ فَإِنْ مَاتَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ وَالْبَعِيرُ وَيَتَّجِهُ أَوْ خَرِبَ الرِّبَاطُ وَهُمَا مُتَّجِهَانِ رَدَّ مُوصَى بِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ أُنْفِقَ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ رَدَّ بَاقِيَهُ
و تصح الوصية بمصحف ليقرأ فيه لأنها قربة ويوضع بجامع أو موضع حريز ليحفظه و تصح الوصية لفرس حبيس لأنه جهة قربة ويتجه ونحوه كبعير ورباط و ينفق الموصى به للفرس الحبيس ونحوه عليه لأنه من أنواع البر فإن مات الفرس الحبيس والبعير ويتجه أو خرب الرباط وهما متجهان رد موصى به إن لم يكن أنفق منه شيء أو رد باقيه