وَمُوَالَاةُ التَّيَمُّمِ كَالْوُضُوءِ قُلْت وَكَذَا الْغُسْلُ أَيْ مُوَالَاتُهُ كَالْوُضُوءِ كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ أَيْ تُسَنُّ الْمُوَالَاةُ فِيهِمَا وَفِي الْقَدِيمِ تَجِبُ وَيُنْدَبُ تَفْرِيقُ أَصَابِعِهِ أَوَّلًا أَيْ أَوَّلَ كُلِّ ضَرْبَةٍ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي إثَارَةِ الْغُبَارِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى زِيَادَةٍ عَلَى الضَّرْبَتَيْنِ وَيَجِبُ نَزْعُ خَاتَمِهِ فِي الثَّانِيَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِيَصِلَ التُّرَابُ إلَى مَحَلِّهِ وَأَمَّا فِي الْأُولَى فَمَنْدُوبٌ
وموالاة التيمم كالوضوء قلت وكذا الغسل أي موالاته كالوضوء كما ذكره الرافعي في الشرح في باب الوضوء أي تسن الموالاة فيهما وفي القديم تجب ويندب تفريق أصابعه أولا أي أول كل ضربة لأنه أبلغ في إثارة الغبار فلا يحتاج إلى زيادة على الضربتين ويجب نزع خاتمه في الثانية والله أعلم ليصل التراب إلى محله وأما في الأولى فمندوب