قَالَ وَإِنَّمَا قُلْتُ لَكَ إنَّهُ يُضَمَّنُ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِيمَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ ثِيَابًا فَأَكَلَ الطَّعَامَ أَوْ لَبِسَ الثِّيَابَ فَاسْتَحَقَّ ذَلِكَ رَجُلٌ إنَّ الْمُسْتَحِقَّ يَأْخُذُ مِنْ الْمُشْتَرِي طَعَامًا مِثْلَهُ وَيَأْخُذُ مِنْهُ قِيمَةَ الثِّيَابِ وَكَذَلِكَ قَتْلُهُ الْجَارِيَةَ وَإِنَّمَا يُوضَعُ عَنْهُ مَوْتُهَا لِأَنَّهُ أَمْرٌ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى يُعْرَفُ وَالثِّيَابُ وَالطَّعَامُ كَذَلِكَ أَيْضًا لَوْ جَاءَهُ أَمْرٌ مِنْ اللَّهِ يُعْرَفُ فَهَلَكَ
قال وإنما قلت لك إنه يضمن لأن مالكا قال فيمن ابتاع طعاما في سوق المسلمين أو ثيابا فأكل الطعام أو لبس الثياب فاستحق ذلك رجل إن المستحق يأخذ من المشتري طعاما مثله ويأخذ منه قيمة الثياب وكذلك قتله الجارية وإنما يوضع عنه موتها لأنه أمر من الله تعالى يعرف والثياب والطعام كذلك أيضا لو جاءه أمر من الله يعرف فهلك