وَالْعِنَانِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الزَّوْجَةِ وَالْوَلَدِ كَوْنُهُمَا فِي عِيَالِهِ ا هـ غُرَرِ الْأَفْكَارِ وَ ضَمِنَ بِإِيدَاعِهِ وَإِعَارَتِهِ وَإِجَارَتِهِ وَاسْتِخْدَامِهِ وَتَعَدِّيهِ كُلَّ قِيمَتِهِ فَيَسْقُطُ الدَّيْنُ بِقَدْرِهِ وَكَذَا يَضْمَنُ كُلَّ قِيمَتِهِ بِجَعْلِ خَاتَمِ الرَّهْنِ فِي خِنْصَرِهِ سَوَاءٌ جَعَلَ فَصَّهُ لِبَطْنِ كَفِّهِ أَوْ لَا وَبِهِ يُفْتَى بُرْجُنْدِيٌّ الْيُسْرَى أَوْ الْيُمْنَى عَلَى مَا اخْتَارَهُ الرَّضِيُّ لَكِنْ قَدَّمْنَا فِي الْحَظْرِ عَنْ الْبُرْجَنْدِيِّ هُنَا أَنَّهُ
والعنان ولا يشترط في الزوجة والولد كونهما في عياله ا هـ غرر الأفكار و ضمن بإيداعه وإعارته وإجارته واستخدامه وتعديه كل قيمته فيسقط الدين بقدره وكذا يضمن كل قيمته بجعل خاتم الرهن في خنصره سواء جعل فصه لبطن كفه أو لا وبه يفتى برجندي اليسرى أو اليمنى على ما اختاره الرضي لكن قدمنا في الحظر عن البرجندي هنا أنه