الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَبِقَوْلِهِ تَلِفَتْ إلَخْ صُورَتُهُ أَنَّ الْمُودِعَ لَقِيَ الْمُودَعُ يَوْمَ السَّبْتِ فَطَلَبَ مِنْهُ الْوَدِيعَةَ فَامْتَنَعَ الْمُودَعُ مِنْ دَفْعِهَا لِعُذْرٍ اعْتَذَرَ بِهِ أَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ ثُمَّ إنَّهُ لَقِيَهُ فِي ثَانِي يَوْمٍ فَطَلَبَهَا مِنْهُ فَقَالَ لَهُ إنَّهَا تَلِفَتْ قَبْلَ أَنْ تَلْقَانِي أَمْسِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قَوْلُهُ لِأَنَّ سُكُوتَهُ عَنْ بَيَانِ تَلَفِهَا أَيْ حِينَ لَقِيَهُ أَوَّلًا قَوْلُهُ وَامْتَنَعَ مِنْ دَفْعِهَا أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ امْتَنَعَ مِنْ
الشرح قوله وبقوله تلفت إلخ صورته أن المودع لقي المودع يوم السبت فطلب منه الوديعة فامتنع المودع من دفعها لعذر اعتذر به أو لغير عذر ثم إنه لقيه في ثاني يوم فطلبها منه فقال له إنها تلفت قبل أن تلقاني أمس فإنه يضمن قوله لأن سكوته عن بيان تلفها أي حين لقيه أولا قوله وامتنع من دفعها أي والحال أنه امتنع من