حَمْلٌ عَلَى التَّأْسِيسِ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْحَمْلِ عَلَى الْإِلْغَاءِ وَالْإِبْطَالِ ت قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ لِابْنِهِ وَإِنْ نَزَلَ شَمِلَ مَا إذَا كَانَ رَشِيدًا قَوْلُهُ كَمَا يَنْزِلُ عَلَى أَقَلِّ الْمِقْدَارَيْنِ وَأَصْلُ بَقَاءِ مِلْكِ الِابْنِ عَارَضَهُ أَصْلُ بَقَاءِ تَصَرُّفِ الْمُقِرِّ وَعَدَمُ انْقِطَاعِ سَلْطَنَتِهِ قَوْلُهُ وَقَدْ صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي فَتَاوِيهِ وَبِهِ أَفْتَى الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالْهَرَوِيُّ رَجَّحَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ وَأَفْتَى بِهِ وَعِبَارَتُهُ
حمل على التأسيس وهو أولى من الحمل على الإلغاء والإبطال ت قوله وإن أقر لابنه وإن نزل شمل ما إذا كان رشيدا قوله كما ينزل على أقل المقدارين وأصل بقاء ملك الابن عارضه أصل بقاء تصرف المقر وعدم انقطاع سلطنته قوله وقد صححه النووي في فتاويه وبه أفتى القاضي أبو الطيب والماوردي والهروي رجحه ابن الصلاح وأفتى به وعبارته