أَوْ كَانَ جَحْدُهُ لِوُجُوبِهَا جَهْلًا بِهِ وَعَرَفَ الْوُجُوبَ فَعَلِمَ وَأَصَرَّ عَلَى جُحُودِهِ كَفَرَ لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا تَارِكُهَا أَوْ تَارِكُ شَرْطٍ لَهَا كَالْوُضُوءِ أَوْ رُكْنٍ لَهَا مَجْمَعٍ عَلَيْهِ كَالرُّكُوعِ تَهَاوُنًا أَوْ كَسَلًا إذَا دَعَاهُ إمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ لِفِعْلِهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا لِعُذْرٍ يَعْتَقِدُ سُقُوطَهَا بِهِ كَالْمَرَضِ وَنَحْوِهِ وَأَبَى فِعْلَهَا حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا بِأَنْ يُدْعَى لِلظُّهْرِ مَثَلًا فَيَأْبَى حَتَّى يَتَضَايَقَ
أو كان جحده لوجوبها جهلا به وعرف الوجوب فعلم وأصر على جحوده كفر لما تقدم وكذا تاركها أو تارك شرط لها كالوضوء أو ركن لها مجمع عليه كالركوع تهاونا أو كسلا إذا دعاه إمام أو نائبه لفعلها لاحتمال أن يكون تركها لعذر يعتقد سقوطها به كالمرض ونحوه وأبى فعلها حتى تضايق وقت التي بعدها بأن يدعى للظهر مثلا فيأبى حتى يتضايق