الْبَاقِي مِنْ الشَّهْرِ صَحَّ لِلْيَوْمِ الثَّانِي أَوْ بَعْدَ الْيَوْمِ الثَّانِي صَوْمُ الْبَاقِي مِنْهُ صَحَّ لِلثَّالِثِ وَهَكَذَا سم قَوْلُهُ صَوْمَهُ أَيْ الشَّهْرِ قَوْلُهُ صَحَّ لِلْيَوْمِ الْأَوَّلِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ بِخُصُوصِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ بِقَوْلِ صِبْيَةٍ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَلَوْ اعْتَقَدَهُ بِخَبَرِ امْرَأَةٍ أَوْ عَبِيدٍ أَوْ صِبْيَانٍ ذَوِي رُشْدٍ وَجَزَمَ أَجْزَأَهُ وَلَوْ تَرَدَّدَ أَيْ رَدَّدَ فَقَالَ أَصُومُ غَدًا عَنْ رَمَضَانَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ فَهُوَ تَطَوُّعٌ
الباقي من الشهر صح لليوم الثاني أو بعد اليوم الثاني صوم الباقي منه صح للثالث وهكذا سم قوله صومه أي الشهر قوله صح لليوم الأول مع أنه لم يتعرض له بخصوصه قوله ولو بقول صبية عبارة الروض ولو اعتقده بخبر امرأة أو عبيد أو صبيان ذوي رشد وجزم أجزأه ولو تردد أي ردد فقال أصوم غدا عن رمضان فإن لم يكن منه فهو تطوع