عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ لِفَلَسٍ أَوْ غَيْرَهَا بِأَنْ أَجَّرَ عَبْدَهُ أَوْ دَابَّتَهُ فَحُجِرَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ لِفَلَسٍ وَ لَمْ يَمْضِ مِنْ الْمُدَّةِ أَيْ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ شَيْءٌ لَهُ أُجْرَةٌ عَادَةً فَهُوَ أَيْ وَاجِدُ عَيْنِ مَالِهِ عِنْدَ الْمُفْلِسِ أَحَقُّ بِهَا إنْ شَاءَ الرُّجُوعَ فِيهَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ عِنْدَ إنْسَانٍ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مُتَّفَقٌ
على المستأجر لفلس أو غيرها بأن أجر عبده أو دابته فحجر على المستأجر لفلس و لم يمض من المدة أي مدة الإجارة شيء له أجرة عادة فهو أي واجد عين ماله عند المفلس أحق بها إن شاء الرجوع فيها روي عن علي وعمار وأبي هريرة لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك متاعه عند إنسان أفلس فهو أحق به متفق