الشَّرْحُ قَوْلُهُ قَلِيلًا أَيْ تَأْخِيرًا قَلِيلًا أَوْ زَمَنًا قَلِيلًا قَوْلُهُ لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ هَذَا التَّعْلِيلُ يُؤْذِنُ بِأَنَّ الْعِلَّةَ بِقَدْرِ اجْتِمَاعِ النَّاسِ وَلِذَلِكَ قَالَ عج وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ بِقَدْرِ مَا يَجْتَمِعُ النَّاسُ فِيهِ غَالِبًا بِحَسَبِ الْعَادَةِ قَوْلُهُ وَأُجِيبَ إلَخْ وَأُجِيبَ أَيْضًا بِأَنَّ التَّأْخِيرَ قَلِيلًا بِالنِّسْبَةِ لِلْعِشَاءِ فِي حُكْمِ التَّقْدِيمِ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالتَّقْدِيمِ بِالنِّسْبَةِ لِلْعِشَاءِ حَقِيقَةً قَوْلُهُ هِيَ الْأَرْبَاضُ أَيْ
الشرح قوله قليلا أي تأخيرا قليلا أو زمنا قليلا قوله لاجتماع الناس هذا التعليل يؤذن بأن العلة بقدر اجتماع الناس ولذلك قال عج والظاهر أنه بقدر ما يجتمع الناس فيه غالبا بحسب العادة قوله وأجيب إلخ وأجيب أيضا بأن التأخير قليلا بالنسبة للعشاء في حكم التقديم فليس المراد بالتقديم بالنسبة للعشاء حقيقة قوله هي الأرباض أي