قُلْتُ وَ إلَّا غَيْرَ بَشَرٍ مِنْ الْحَيَوَانِ كَطَيْرٍ وَفَأْرٍ فَلَا يُنَجِّسُ مَا وَقَعَ فِيهِ لِلْمَنْفَذِ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَبِالْمُعْجَمَةِ أَيْ لِأَجْلِ مَا عَلَى مَنْفَذِهِ مِنْ النَّجَاسَةِ لِعُسْرِ الِاحْتِرَازِ بِخِلَافِ الْبَشَرِ وَلَوْ مُسْتَجْمِرًا وَإِلَّا الْيَسِيرَ عُرْفًا مِنْ دُخَانِ النَّجَاسَةِ وَمِنْ الشَّعْرِ النَّجِسِ وَكَذَا نَجِسٌ لَا يُدْرِكُهُ طَرْفٌ كَرَشَاشِ بَوْلٍ أَوْ خَمْرٍ لَا يُشَاهَدُ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ وَصَحَّحَ الرَّافِعِيُّ خِلَافَهُ وَلَوْ رَأَى قَوِيُّ النَّظَرِ
قلت و إلا غير بشر من الحيوان كطير وفأر فلا ينجس ما وقع فيه للمنفذ بفتح الفاء وبالمعجمة أي لأجل ما على منفذه من النجاسة لعسر الاحتراز بخلاف البشر ولو مستجمرا وإلا اليسير عرفا من دخان النجاسة ومن الشعر النجس وكذا نجس لا يدركه طرف كرشاش بول أو خمر لا يشاهد كما صححه النووي وصحح الرافعي خلافه ولو رأى قوي النظر