مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانَ عَنْ إسْمَاعِيلَ عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ مَنْ مُؤَذِّنُوكُمْ الْيَوْمَ قَالُوا مَوَالِينَا وَعَبِيدُنَا قَالَ إنَّ ذَلِكَ بِكُمْ لَنَقْصٌ كَثِيرٌ وَمَا قَدْ رُوِيَ فِيمَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ ثنا أَبُو عَامِرٍ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ بَيَانٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ لَوْ أَطَقْتُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلَافَةِ لَأَذَّنْتُ وَهَذَا كَمِثْلِ
محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن إسماعيل عن شبيل بن عوف قال قال عمر من مؤذنوكم اليوم قالوا موالينا وعبيدنا قال إن ذلك بكم لنقص كثير وما قد روي فيما يدخل في هذا الباب وهو ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن بيان البجلي عن قيس بن أبي حازم قال قال عمر لو أطقت الأذان مع الخلافة لأذنت وهذا كمثل