ق ل فَالْعُهْدَةُ حِينَئِذٍ جُزْءٌ مِنْ الِاسْمِ لَا مُضَافٌ إلَيْهِ قَوْلُهُ الثَّمَنُ أَيْ بَعْدَ الْعِلْمِ بِقَدْرِهِ ق ل قَوْلُهُ خُرُوجُ الْمَبِيعِ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِالْمُعَيَّنِ كَمَا يَأْتِي فِي الثَّمَنِ وَالظَّاهِرُ التَّقْيِيدُ بِهِ قَوْلُهُ أَنَّ الثَّمَنَ وُفِّرَ مِثْلُهُ الْمَبِيعُ فِي ضَمَانِهِ إنْ خَرَجَ الثَّمَنُ مُسْتَحَقًّا لَا بُدَّ فِي صِحَّةِ ضَمَانِ دَرَكِهِ مِنْ قَبْضِهِ شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ نَعَمْ ضَمَانُ عُهْدَةِ التَّلَفِ قَبْلَ قَبْضِ الْمَبِيعِ صَحِيحٌ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ
ق ل فالعهدة حينئذ جزء من الاسم لا مضاف إليه قوله الثمن أي بعد العلم بقدره ق ل قوله خروج المبيع لم يقيده بالمعين كما يأتي في الثمن والظاهر التقييد به قوله أن الثمن وفر مثله المبيع في ضمانه إن خرج الثمن مستحقا لا بد في صحة ضمان دركه من قبضه شرح الإرشاد لحجر نعم ضمان عهدة التلف قبل قبض المبيع صحيح للحاجة إليه