ضُبِطَ بِفَتْحَتَيْنِ هَذَا مِنْ غَنَائِمكُمْ الَّتِي تَشْمَلُهَا الْحُرْمَة بِلَا قِسْمَة وَشَنَار هُوَ الْعَيْب وَالْعَار وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده عِيسَى بْن سِنَان اِخْتَلَفَ كَلَام اِبْن مَعِين وَقَالَ لَيِّن الْحَدِيث وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ قِيلَ ضَعِيف وَقِيلَ لَا بَأْس بِهِ وَذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رِجَال الْإِسْنَاد ثِقَات وَاَللَّه أَعْلَم قَوْله فِي الْبُدَاءَة أَيْ اِبْتِدَاء الْغَزْو وَذَلِكَ بِأَنْ نَهَضَتْ سَرِيَّة مِنْ الْعَسْكَر وَابْتَدَرُوا إِلَى الْعَدُوّ فِي أَوَّل
ضبط بفتحتين هذا من غنائمكم التي تشملها الحرمة بلا قسمة وشنار هو العيب والعار وفي الزوائد في إسناده عيسى بن سنان اختلف كلام ابن معين وقال لين الحديث وليس بالقوي قيل ضعيف وقيل لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإسناد ثقات والله أعلم قوله في البداءة أي ابتداء الغزو وذلك بأن نهضت سرية من العسكر وابتدروا إلى العدو في أول