ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ فَكَانَ الْخِطَابَ فِي ذَلِكَ بِذِكْرِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَمَعْقُولٌ أَنَّ الرُّسُلَ مِنْ الْإِنْسِ لَا مِنْ الْجِنِّ وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًا وَقَرَأَ آيَةَ الْمُمْتَحِنَةِ وَفِيهَا الشِّرْكُ وَالسَّرِقَةُ وَالزِّنَا وَهِيَ قَوْلُهُ قَوْله تَعَالَى يُبَايِعْنَكَ عَلَى
ذلك قوله عز وجل يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم فكان الخطاب في ذلك بذكر الجن والإنس ومعقول أن الرسل من الإنس لا من الجن ومثل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة بن الصامت بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا وقرأ آية الممتحنة وفيها الشرك والسرقة والزنا وهي قوله قوله تعالى يبايعنك على