فَبَاعَهُ وَاشْتَرَى بِثَمَنِهِ ثَوْبًا وَلَبِسَهُ حَنِثَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا ثَمَنَهَا وَكَذَا يَحْنَثُ إنْ انْتَفَعَ بِثَمَنِهِ فِي غَيْرِ اللُّبْسِ لِأَنَّهُ نَوْعُ انْتِفَاعٍ بِهِ تَلْحَقُ الْمِنَّةُ بِهِ وَإِنْ انْتَفَعَ الْحَالِفُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهَا سِوَى الْغَزْلِ وَثَمَنِهِ مِثْلَ أَنْ يَسْكُنَ دَارَهَا أَوْ أَكَلَ طَعَامَهَا أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا لَهَا مِنْ غَيْرِ غَزْلِهَا لَمْ يَحْنَثْ
فباعه واشترى بثمنه ثوبا ولبسه حنث لقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا ثمنها وكذا يحنث إن انتفع بثمنه في غير اللبس لأنه نوع انتفاع به تلحق المنة به وإن انتفع الحالف بشيء من مالها سوى الغزل وثمنه مثل أن يسكن دارها أو أكل طعامها أو لبس ثوبا لها من غير غزلها لم يحنث