دَابَّةٌ أَوْ نَزَلَ فِي مَاءٍ حَارٍّ أَوْ حَكَّ جَسَدَهُ لِنَحْوِ جَرَبٍ فَأَمْنَى فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يُحِسَّ بِمَبَادِئِ اللَّذَّةِ وَيَسْتَدِيمُهَا بِهَزِّ الدَّابَّةِ أَوْ بِمَا بَعْدَهَا فَيُمْنِي فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَمَا لَا يُوجِبُ الْغُسْلَ قَدْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ سَوَاءٌ حَصَلَ فِي نَوْمٍ أَوْ يَقِظَةٍ وَسَوَاءٌ خَرَجَ مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ وَلَا يُشْتَرَطُ مُقَارَنَةُ الْخُرُوجِ لِلَّذَّةِ فَلَوْ الْتَذَّ بِتَفَكُّرٍ أَوْ نَظَرٍ ثُمَّ ذَهَبَتْ لَذَّتُهُ وَأَمْنَى بَعْدَ
دابة أو نزل في ماء حار أو حك جسده لنحو جرب فأمنى فلا غسل عليه إلا أن يحس بمبادئ اللذة ويستديمها بهز الدابة أو بما بعدها فيمني فيجب عليه الغسل وما لا يوجب الغسل قد يوجب الوضوء سواء حصل في نوم أو يقظة وسواء خرج من رجل أو امرأة ولا يشترط مقارنة الخروج للذة فلو التذ بتفكر أو نظر ثم ذهبت لذته وأمنى بعد