الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالْهِرَّةِ لِدَفْعِ الْفَأْرِ قَالَ ع ش وَمِنْ طُرُقِ اسْتِحْقَاقِهِ أُجْرَةً لِلْهِرَّةِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا لِعَدَمِ مَالِكٍ لَهَا وَيَتَعَهَّدَهَا بِالْحِفْظِ وَالتَّرْبِيَةِ فَيَمْلِكُهَا بِذَلِكَ كَالْوُحُوشِ الْمُبَاحَةِ حَيْثُ تَمَلُّكُهَا بِالِاصْطِيَادِ وَخَرَجَ بِمَقْدُورَةِ التَّسْلِيمِ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَ بَطَلَتْ إجَارَةُ الْأَرْضِ لِزَرْعِ الْحَبِّ وَمُطْلَقًا عَنْ ذِكْرِهِ أَنْ يَتَوَقَّعَ فِي الثَّانِي زَرْعَهَا وَ قَدْ انْتَفَى عَنْهَا فِي الْحَالَيْنِ مَاءٌ
الشرح قوله والهرة لدفع الفأر قال ع ش ومن طرق استحقاقه أجرة للهرة أن يضع يده عليها لعدم مالك لها ويتعهدها بالحفظ والتربية فيملكها بذلك كالوحوش المباحة حيث تملكها بالاصطياد وخرج بمقدورة التسليم ما ذكره بقوله و بطلت إجارة الأرض لزرع الحب ومطلقا عن ذكره أن يتوقع في الثاني زرعها و قد انتفى عنها في الحالين ماء