وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَأَى رَجُلًا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ فَقَالَ اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْت وَلِمَا فِيهِ مِنْ سُوءِ الْأَدَبِ وَالْأَذَى إلَّا أَنْ يَكُونَ إمَامًا فَلَا يُكْرَهُ أَنْ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ لِلْحَاجَةِ لِتَعْيِينِ مَكَانِهِ وَأَلْحَقَ بِهِ فِي الْغُنْيَةِ الْمُؤَذِّنَ أَوْ يَرَى غَيْرُ الْإِمَامِ فُرْجَةً لَا يَصِلُ إلَيْهَا إلَّا بِهِ أَيْ بِالتَّخَطِّي فَلَا يُكْرَهُ
ويكره أن يتخطى رقاب الناس لما روى أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر رأى رجلا يتخطى رقاب الناس فقال اجلس فقد آذيت ولما فيه من سوء الأدب والأذى إلا أن يكون إماما فلا يكره أن يتخطى رقاب الناس للحاجة لتعيين مكانه وألحق به في الغنية المؤذن أو يرى غير الإمام فرجة لا يصل إليها إلا به أي بالتخطي فلا يكره