قَوْلُهُ أُسْبُوعٌ آخَرُ أَوْ أُسْبُوعَانِ ا هـ شَرْحُ مَنْهَجِ قَوْلُهُ أَوْ مَرَّتَيْنِ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ مُغْنِي وَسَيِّدُ عُمَرُ قَوْلُهُ أَيْ إلَى أَنْ يَتِمَّ سَبْعَةُ أَسَابِيعَ التَّعْبِيرُ بِيُتِمَّ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ يُحْسَبُ مِنْ السَّبْعَةِ الْأُسْبُوعَانِ الْأَوَّلَانِ ا هـ رَشِيدِيٌّ أَقُولُ قَوْلُ الشَّارِحِ أَخْذًا إلَخْ كَالصَّرِيحِ فِي عَدَمِ حُسْبَانِهِمَا مِنْ السَّبْعَةِ قَوْلُهُ بِحَيْثُ لَا يُنْسَى إلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّ الْحَيْثِيَّةَ هُنَا حَيْثِيَّةُ تَعْلِيلٍ لَا حَيْثِيَّةُ
قوله أسبوع آخر أو أسبوعان ا هـ شرح منهج قوله أو مرتين كما في المحرر مغني وسيد عمر قوله أي إلى أن يتم سبعة أسابيع التعبير بيتم ظاهر في أنه يحسب من السبعة الأسبوعان الأولان ا هـ رشيدي أقول قول الشارح أخذا إلخ كالصريح في عدم حسبانهما من السبعة قوله بحيث لا ينسى إلخ الظاهر أن الحيثية هنا حيثية تعليل لا حيثية