قَوْلُهُ أَوْ كِفَّتَيْنِ أَوْ إشَارَةٌ لِقَوْلَيْنِ كَمَا فِي تت لَا لِلتَّخْيِيرِ إذَا كَانَ كَذَلِكَ فَقَوْلُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَيْ بِاعْتِبَارِ الْقَوْلَيْنِ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ هَذَا أَيْ قَوْلِهِ لِحُصُولِ الْمُسَاوَاةِ فَإِنْ قُلْت أَيُّ غَرَضٍ حِينَئِذٍ فِي هَذَا الْفِعْلِ أَقُولُ يُمْكِنُ الْغَرَضُ بِاعْتِبَارِ الرَّغْبَةِ فِي الْأَنْصَافِ دُونَ الْكِبَارِ أَوْ بِالْعَكْسِ فِيمَا إذَا كَانَتْ الْمُرَاطَلَةُ بَيْنَ كِبَارٍ وَصِغَارٍ أَوْ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ بِالْجَوْدَةِ فَيَرْغَبُ فِي ذَهَبِ صَاحِبِهِ
قوله أو كفتين أو إشارة لقولين كما في تت لا للتخيير إذا كان كذلك فقوله على وجهين أي باعتبار القولين قوله وظاهر هذا أي قوله لحصول المساواة فإن قلت أي غرض حينئذ في هذا الفعل أقول يمكن الغرض باعتبار الرغبة في الأنصاف دون الكبار أو بالعكس فيما إذا كانت المراطلة بين كبار وصغار أو عند الاختلاف بالجودة فيرغب في ذهب صاحبه