أَصَالَةً الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ انْسَدَّ مَخْرَجُهُ أَيْ جِنْسُهُ فَيَصْدُقُ بِمَا لَوْ انْسَدَّ أَحَدُ مَخْرَجَيْهِ ثُمَّ تَفَتَّحَتْ لَهُ ثُقْبَةٌ قَوْلُهُ وَانْفَتَحَ تَحْتَ مَعِدَتِهِ وَالْمَعِدَةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ وَبِكَسْرِهِمَا وَبِفَتْحِ الْمِيمِ أَوْ كَسْرِهَا مَعَ سُكُونِ الْعَيْنِ فِيهِمَا ا هـ شَرْحُ الْبَهْجَةِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ مَخْرَجٌ بَدَلُهُ قَالَ سم عَلَى شَرْحِ الْبَهْجَةِ الْكَبِيرِ وَلَوْ تَعَدَّدَ هَذَا الثُّقْبُ وَكَانَ يَخْرُجُ الْخَارِجُ مِنْ كُلٍّ
أصالة الشرح قوله ولو انسد مخرجه أي جنسه فيصدق بما لو انسد أحد مخرجيه ثم تفتحت له ثقبة قوله وانفتح تحت معدته والمعدة بفتح الميم وكسر العين وبكسرهما وبفتح الميم أو كسرها مع سكون العين فيهما ا هـ شرح البهجة لشيخ الإسلام قوله مخرج بدله قال سم على شرح البهجة الكبير ولو تعدد هذا الثقب وكان يخرج الخارج من كل