أَجَابَ أَمَّا قَوْلُهَا وَهِيَ مَحْجُورٌ عَلَيْهَا إنَّهُ لِأُمِّي فَلَا يُسْمَعُ أَمَّا قَوْلُ الْأَبِ إنَّهُ دَفَعَهُ لَهَا لِتَتَجَمَّلَ بِهِ لَا عَلَى وَجْهِ الْهِبَةِ فَإِنْ كَانَ ثَبَتَ أَنَّهُ دَفَعَهُ لَهَا وَلَمْ يَتَقَدَّمْ مِنْهُ قَوْلٌ أَنَّهُ جِهَازُهَا وَلَا مَا فِي مَعْنَاهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى مِلْكِهَا وَلَا بَيِّنَةَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لَهَا أَوْ بِمَالِهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَإِنْ صَدَرَ مِنْهُ قَوْلٌ يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ أَوْ إقَامَةُ بَيِّنَةٍ لَمْ يُسْمَعْ وَإِنْ
أجاب أما قولها وهي محجور عليها إنه لأمي فلا يسمع أما قول الأب إنه دفعه لها لتتجمل به لا على وجه الهبة فإن كان ثبت أنه دفعه لها ولم يتقدم منه قول أنه جهازها ولا ما في معناه مما يدل على ملكها ولا بينة أنه اشتراه لها أو بمالها فالقول قوله مع يمينه وإن صدر منه قول يدل على ما ذكرناه أو إقامة بينة لم يسمع وإن