أَوْ غَلَبَ عَلَيْهَا الْمَاءُ فَصَارَتْ نَهْرًا لَا يَحْنَثُ وَإِنْ بُنِيَتْ بَعْدَ ذَلِكَ كَهَذَا الْبَيْتِ وَكَذَا بَيْتٌ بِالْأَوْلَى فَهُدِمَ أَوْ بُنِيَ بَيْتًا آخَرَ وَلَوْ بِنَقْصِ الْأَوَّلِ لِزَوَالِ اسْمِ الْبَيْتِ وَلَوْ هُدِمَ السَّقْفُ دُونَ الْحِيطَانِ فَدَخَلَهُ حَنِثَ فِي الْمُعَيَّنِ لِأَنَّهُ كَالصُّفَّةِ لَا فِي الْمُنَكَّرِ لِأَنَّ الصُّفَّةَ تُعْتَبَرُ فِيهِ كَمَا مَرَّ وَعَزَاهُ فِي الْبَحْرِ إلَى الْبَدَائِعِ لَكِنْ نَظَرَ فِيهِ فِي النَّهْرِ بِأَنَّهُ لَا فَرْقَ حَيْثُ صَلَحَ لِلْبَيْتُوتَةِ
أو غلب عليها الماء فصارت نهرا لا يحنث وإن بنيت بعد ذلك كهذا البيت وكذا بيت بالأولى فهدم أو بني بيتا آخر ولو بنقص الأول لزوال اسم البيت ولو هدم السقف دون الحيطان فدخله حنث في المعين لأنه كالصفة لا في المنكر لأن الصفة تعتبر فيه كما مر وعزاه في البحر إلى البدائع لكن نظر فيه في النهر بأنه لا فرق حيث صلح للبيتوتة