فَلَوْ كَانَ لِلْأَبِ عَصَبَةٌ مِنْ النَّسَبِ عَلَى مَا فِي الْوَسِيطِ فَمِيرَاثُ الْعَتِيقِ لَهُ دُونَهَا لِمَا مَرَّ أَنَّ عَصَبَةَ النَّسَبِ يُقَدَّمُونَ عَلَى مُعْتِقِ الْمُعْتِقِ وَهَذِهِ الَّتِي يُقَالُ أَخْطَأَ فِيهَا أَرْبَعُمِائَةِ قَاضٍ غَيْرَ الْمُتَفَقِّهَةِ لِأَنَّهُمْ رَأَوْهَا أَقْرَبَ وَهِيَ عَصَبَةٌ لَهُ بِوَلَائِهَا عَلَيْهِ وَ نُعْطِيهَا مِنْ تَرِكَةِ أَخِيهَا إذَا مَاتَ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ عَنْهَا مُفْرَدَةً نِصْفًا بِالْفَرْضِ وَرُبْعًا بِوَلَاءِ السِّرَايَةِ فَوَرِثَتْ بِجِهَتَيْ فَرْضٍ
فلو كان للأب عصبة من النسب على ما في الوسيط فميراث العتيق له دونها لما مر أن عصبة النسب يقدمون على معتق المعتق وهذه التي يقال أخطأ فيها أربعمائة قاض غير المتفقهة لأنهم رأوها أقرب وهي عصبة له بولائها عليه و نعطيها من تركة أخيها إذا مات بعد موت الأب عنها مفردة نصفا بالفرض وربعا بولاء السراية فورثت بجهتي فرض