الشَّرْحُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَخْلُ بِهَا الْمُعْتَمَدُ حِلُّ خَلْوَتِهِ بِهَا لِأَنَّهَا مَعَهُ كَالْمَحْرَمِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي النِّكَاحِ م ر قَوْلُهُ امْتَنَعَ عَلَيْهِ أَيْ الزَّوْجِ قَوْلُهُ وَلَهُ اسْتِرْدَادُ مَهْرٍ سَلَّمَهُ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَإِنْ سَافَرَ مَعَهَا الزَّوْجُ فَذَاكَ وَإِلَّا فَلَهُ اسْتِرْدَادُ مَهْرٍ مِنْ أَيِّ أَمَةٍ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا إنْ كَانَ قَدْ سَلَّمَهُ لِلسَّيِّدِ بِخِلَافِ مَهْرِ مَنْ دَخَلَ بِهَا لِاسْتِقْرَارِهِ بِالدُّخُولِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَمَحَلُّ
الشرح قوله إن لم يخل بها المعتمد حل خلوته بها لأنها معه كالمحرم كما تقرر في النكاح م ر قوله امتنع عليه أي الزوج قوله وله استرداد مهر سلمه إلخ عبارة الروض وشرحه فإن سافر معها الزوج فذاك وإلا فله استرداد مهر من أي أمة لم يدخل بها إن كان قد سلمه للسيد بخلاف مهر من دخل بها لاستقراره بالدخول قال بعضهم ومحل