فَلِلْمُشْتَرِي إنْ لَمْ تَنْعَقِدْ الثَّمَرَةُ وَكَذَا إنْ انْعَقَدَتْ وَلَمْ يَتَنَاثَرْ النَّوْرُ فِي الْأَصَحِّ إلْحَاقًا لَهَا بِالطَّلْعِ قَبْلَ تَشَقُّقِهِ وَبَعْدَ التَّنَاثُرِ وَلَوْ لِلْبَعْضِ تَكُونُ لِلْبَائِعِ لِظُهُورِهَا الشَّرْحُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ كَتِينٍ وَعِنَبٍ فَرْعٌ وُصِلَتْ شَجَرَةٌ نَحْوُ تِينٍ بِغُصْنِ نَحْوِ مِشْمِشٍ أَوْ عَكْسُهُ فَيَنْبَغِي أَنَّ لِكُلٍّ حُكْمُهُ حَتَّى لَوْ بَرَزَ التِّينُ وَلَمْ يَتَنَاثَرْ نَوْرُ الْمِشْمِشِ فَالْأَوَّلُ فَقَطْ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ وَلَوْ ظَهَرَ
فللمشتري إن لم تنعقد الثمرة وكذا إن انعقدت ولم يتناثر النور في الأصح إلحاقا لها بالطلع قبل تشققه وبعد التناثر ولو للبعض تكون للبائع لظهورها الشرح قول المصنف كتين وعنب فرع وصلت شجرة نحو تين بغصن نحو مشمش أو عكسه فينبغي أن لكل حكمه حتى لو برز التين ولم يتناثر نور المشمش فالأول فقط للبائع قوله ولو ظهر