وَ مِنْ السُّنَّةِ أَيْضًا تَأْخِيرُ السُّحُورِ بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ لِلْفِعْلِ وَبِفَتْحِهَا الْمَأْكُولُ فِي السَّحَرِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ وَأَخَّرُوا السُّحُورَ وَوَرَدَ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ سُنَّةِ تَعْجِيلِ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرِ السُّحُورِ مِثْلُهُ فِي الْقُرْطِيَّةِ وَالْجَوَاهِرِ لَكِنْ
و من السنة أيضا تأخير السحور بضم السين المهملة للفعل وبفتحها المأكول في السحر والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور وورد أيضا أنه صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات قبل الصلاة وما ذكره المصنف من سنة تعجيل الفطر وتأخير السحور مثله في القرطية والجواهر لكن