مَنْ يَقْبَلُ خَبَرَهُ بِأَنَّهَا مُنْعَقِدَةٌ مِنْ الْبَوْلِ حُكِمَ بِنَجَاسَتِهَا عَمَلًا بِخَبَرِهِ لِأَنَّهُ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ التَّنْجِيسُ وَالْإِخْبَارُ بِهِ مِنْ أَخْبَارِ الدِّينِ فَوَجَبَ الرُّجُوعُ فِيهِ إلَى الْمُخْبِرِ كَإِخْبَارِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ صَرَّحَ أَصْحَابُنَا فِي الْوَصَايَا وَغَيْرِهَا بِقَبُولِ خَبَرِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ فِي كَوْنِ الْمَرَضِ مَخُوفًا وَإِنْ كَانَ بَاطِنًا وَقَدْ قَالَ الْبَدْرُ الزَّرْكَشِيُّ وَأَمَّا الْخَرَزَةُ الَّتِي تُوجَدُ
من يقبل خبره بأنها منعقدة من البول حكم بنجاستها عملا بخبره لأنه يغلب على الظن التنجيس والإخبار به من أخبار الدين فوجب الرجوع فيه إلى المخبر كإخبار الرسول صلى الله عليه وسلم وقد صرح أصحابنا في الوصايا وغيرها بقبول خبر أهل الخبرة في كون المرض مخوفا وإن كان باطنا وقد قال البدر الزركشي وأما الخرزة التي توجد