عَلَى الظَّاهِرِ قَوْلُهُ آخِرٌ مِنْهَا أَيْ مِنْ الِاقْتِضَاءَاتِ قَوْلُهُ وَيُجْعَلُ الْحَوْلُ أَيْ حَوْلُ الثَّانِي مِنْهُ أَيْ مِنْ حَوْلِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ مَعَ عِلْمِهِ الْمُتَقَدِّمِ أَيْ مَعَ عِلْمِهِ وَقْتَ الِاقْتِضَاءِ الْمُتَقَدِّمِ وَقَوْلُهُ سَوَاءٌ عَلِمَ الْمُتَأَخِّرَ أَيْ سَوَاءٌ عَلِمَ وَقْتَ الْمُتَأَخِّرِ مِنْهَا أَيْضًا أَمْ لَا قَوْلُهُ بَلْ مُطْلَقٌ مُتَقَدِّمٌ وَمُتَأَخِّرٌ أَيْ الْأَعَمُّ مِنْ الْحَقِيقِيِّ وَالْإِضَافِيِّ قَوْلُهُ سَوَاءٌ عَلِمَ إلَخْ أَيْ كَمَا فِي الْمِثَالِ الَّذِي
على الظاهر قوله آخر منها أي من الاقتضاءات قوله ويجعل الحول أي حول الثاني منه أي من حول الأول قوله مع علمه المتقدم أي مع علمه وقت الاقتضاء المتقدم وقوله سواء علم المتأخر أي سواء علم وقت المتأخر منها أيضا أم لا قوله بل مطلق متقدم ومتأخر أي الأعم من الحقيقي والإضافي قوله سواء علم إلخ أي كما في المثال الذي