وَفِي الْمِصْبَاحِ عَشِيَ عَشًّا مِنْ بَابِ تَعِبَ ضَعُفَ بَصَرُهُ فَهُوَ أَعْشَى وَالْمَرْأَةُ عَشْوَاءُ ا هـ قَوْلُهُ وَشَكَتْ الْأَرْضُ مِنْهُمْ هُوَ اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ فَإِنَّهُ شَبَّهَ الْأَرْضَ بِالْعُقَلَاءِ الَّذِينَ يَتَظَلَّمُونَ وَأَثْبَتَ لَهَا الشِّكَايَةَ تَخْيِيلًا قَوْلُهُ وَقْعَ أَقْدَامِ قَوْمٍ بَدَلٌ مِنْ الْمَجْرُورِ بِمِنْ بَدَلُ اشْتِمَالٍ فَهُوَ بِالْجَرِّ أَوْ مِنْ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ فَيَكُونُ مَنْصُوبًا وَقَوْلُهُ قَوْمٌ مِنْ إقَامَةِ الظَّاهِرِ مَقَامَ الْمُضْمَرِ وَكَأَنَّهُ
وفي المصباح عشي عشا من باب تعب ضعف بصره فهو أعشى والمرأة عشواء ا هـ قوله وشكت الأرض منهم هو استعارة بالكناية فإنه شبه الأرض بالعقلاء الذين يتظلمون وأثبت لها الشكاية تخييلا قوله وقع أقدام قوم بدل من المجرور بمن بدل اشتمال فهو بالجر أو من الجار والمجرور فيكون منصوبا وقوله قوم من إقامة الظاهر مقام المضمر وكأنه