كِتَابُ حَدِّ الْقَذْفِ شَرْطُ حَدِّ الْقَذْفِ التَّكْلِيفُ الشَّرْحُ كِتَابُ حَدِّ الْقَذْفِ وَهُوَ بِمُعْجَمَةٍ لُغَةً الرَّمْيُ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الرَّمْيُ بِالزِّنَا فِي مَعْرَضِ التَّعْيِيرِ لِيُخْرِجَ الشَّهَادَةَ بِالزِّنَا فَلَا حَدَّ فِيهَا إلَّا أَنْ يَشْهَدَ بِهِ دُونَ أَرْبَعَةٍ كَمَا سَيَأْتِي وَهُوَ مِنْ الْكَبَائِرِ الْمُوبِقَاتِ فَفِي الْحَدِيثِ مِنْ السَّبْعِ الْمُوبِقَاتِ قَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كتاب حد القذف شرط حد القذف التكليف الشرح كتاب حد القذف وهو بمعجمة لغة الرمي والمراد به هنا الرمي بالزنا في معرض التعيير ليخرج الشهادة بالزنا فلا حد فيها إلا أن يشهد به دون أربعة كما سيأتي وهو من الكبائر الموبقات ففي الحديث من السبع الموبقات قذف المحصنات سواء في ذلك الرجل والمرأة روي أن النبي صلى الله عليه وسلم