الثَّانِي دَلَالَةُ السُّنَّةِ كَحَدِيثِ مُعَاذٍ أَجْتَهِدُ بِرَأْيِي وَلَا آلُو وَقَالَ النَّبِيُّ فِي خَبَرِ الْمَرْأَةِ أَرَأَيْت لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيك دَيْنٌ وَقَالَ لِرَجُلٍ سَأَلَهُ أَيَقْضِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيُؤْجَرُ عَلَيْهِ قَالَ أَرَأَيْت لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَذَلِكَ إذَا وَضَعَهَا فِي حَلَالٍ كَانَ لَهُ أَجْرٌ وَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ فَزَارَةَ أَنْكَرَ وَلَدَهُ لَمَّا جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ هَلْ لَك مِنْ إبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا أَلْوَانُهَا
الثاني دلالة السنة كحديث معاذ أجتهد برأيي ولا آلو وقال النبي في خبر المرأة أرأيت لو كان على أبيك دين وقال لرجل سأله أيقضي أحدنا شهوته ويؤجر عليه قال أرأيت لو وضعها في حرام كان عليه وزر قال نعم قال فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر وقال لرجل من فزارة أنكر ولده لما جاءت به أسود هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها