قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْفَاءِ أَيْ وَسُكُونِهَا قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ وَمِنْ الزِّيَادَةِ بِمَعْنَى الْمَزِيدِ التَّأَلُّمُ بِالْمَرَضِ وَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ فِي ذَلِكَ الْمَرَضِ زِيَادَةٌ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ ذَلِكَ الْمَرَضِ قَوْلُهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ نَهَارًا الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ النَّدْبُ قَالَ فِي ك فَإِنْ قُلْت سَيَذْكُرُ فِي الْحِجَامَةِ أَنَّهَا تُكْرَهُ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ خَافَ ضَرَرًا مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ هُنَا أَنَّ مُدَاوَاةَ الْحُفَرِ جَائِزَةٌ مَعَ خَوْفِ الضَّرَرِ قُلْت الْفَرْقُ أَنَّ حِجَامَةَ
قوله بفتح الفاء أي وسكونها قوله ومنه أي ومن الزيادة بمعنى المزيد التألم بالمرض وإن لم يحدث في ذلك المرض زيادة غيره أي غير ذلك المرض قوله فلا بأس به نهارا الظاهر أن المراد الندب قال في ك فإن قلت سيذكر في الحجامة أنها تكره وظاهره وإن خاف ضررا مع أنه ذكر هنا أن مداواة الحفر جائزة مع خوف الضرر قلت الفرق أن حجامة