حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ عَنْ أَنَس قَالَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرْفَع يَدَيْهِ فِي شَيْء مِنْ الدُّعَاء إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاء فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَع يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاض إِبْطَيْهِ قَالَ النَّوَوِيّ هَذَا الْحَدِيث يُوهِم ظَاهِره أَنَّهُ لَمْ يَرْفَع صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاء وَلَيْسَ الْأَمْر كَذَلِكَ بَلْ قَدْ ثَبَتَ رَفْع يَدَيْهِ فِي الدُّعَاء فِي مَوَاطِن غَيْر الِاسْتِسْقَاء وَهِيَ أَكْثَر مِنْ أَنْ تُحْصَر فَيُتَأَوَّل
حاشية السيوطي عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه قال النووي هذا الحديث يوهم ظاهره أنه لم يرفع صلى الله عليه وسلم يديه إلا في الاستسقاء وليس الأمر كذلك بل قد ثبت رفع يديه في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي أكثر من أن تحصر فيتأول