وَالْمَوَّاقِ خِلَافًا لتت الْقَائِلِ وَالْخِلَافُ بَيْنَهُمَا فِي قَدْرِ الْمَزِيدِ خِلَافٌ فِي حَالٍ ا هـ أَيْ زِيَادَةُ الثُّلُثِ إذَا كَانَ يَكْفِي وَزِيَادَةُ النِّصْفِ إذَا كَانَ لَا يَكْفِي الثُّلُثُ قَوْلُهُ وَالْعِلَّةُ تَقْتَضِي الْمِثْلِيَّةَ أَيْ الَّتِي هُوَ قَوْله لِقِلَّةِ الْأَقْوَات بِهَا وَقَنَاعَةِ أَهْلِهَا بِالْيَسِيرِ لَا يَخْفَى أَنْ تِلْكَ عَلَّلَ بِهَا الْإِمَامُ فَقَالَ لِقِلَّةِ الْأَقْوَاتِ بِهَا وَقَنَاعَةِ أَهْلِهَا بِالْيَسِيرِ وَأَمَّا سَائِرُ الْأَمْصَارِ فَلَهُمْ عَيْشٌ غَيْرُ
والمواق خلافا لتت القائل والخلاف بينهما في قدر المزيد خلاف في حال ا هـ أي زيادة الثلث إذا كان يكفي وزيادة النصف إذا كان لا يكفي الثلث قوله والعلة تقتضي المثلية أي التي هو قوله لقلة الأقوات بها وقناعة أهلها باليسير لا يخفى أن تلك علل بها الإمام فقال لقلة الأقوات بها وقناعة أهلها باليسير وأما سائر الأمصار فلهم عيش غير