فَرْعٌ قَالَ مُطَرِّفٌ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَصْبَغُ وَلَوْ حَلَفَ النَّاسُ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ عَلَى مَا مَعَهُمْ مِنْ نَاضِّهِمْ لِيَأْخُذُوا مِنْهُ الزَّكَاةَ فِيمَا يَزْعُمُونَ وَذَلِكَ فِي غَيْرِ إبَّانٍ وَلَا أَوَانٍ وَلَعَلَّ الرَّجُلَ قَدْ أَدَّاهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِيَسِيرٍ فِي وَقْتِهَا فَيُسْتَحْلَفُ الرَّجُلُ أَدَّى مَا مَعَهُ أَوْ يَكُونُ قَدْ دَسَّ مَالَهُ مَعَ غَيْرِهِ فَيَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يُغَيِّبْ عَنْهُ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ إنْ لَمْ يَحْلِفْ رَدَّهُ وَلَمْ يُجْزِهِ فَقَطْ
فرع قال مطرف وابن عبد الحكم وأصبغ ولو حلف الناس عند خروجهم على ما معهم من ناضهم ليأخذوا منه الزكاة فيما يزعمون وذلك في غير إبان ولا أوان ولعل الرجل قد أداها قبل ذلك بيسير في وقتها فيستحلف الرجل أدى ما معه أو يكون قد دس ماله مع غيره فيحلف أنه لم يغيب عنه من ماله شيئا فإن كان إن لم يحلف رده ولم يجزه فقط