قَوْلُهُ وَيُحَرَّمُ طِيبٌ لَوْ كَانَتْ تَحْتَرِفُ فِيهِ فَمَحَلُّ نَظَرٍ وَ يُحَرَّمُ اكْتِحَالٌ بِإِثْمِدٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ لِحَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ السَّابِقِ وَأَنْ نَكْتَحِلَ إلَّا لِحَاجَةٍ كَرَمَدٍ فَتَكْتَحِلُ بِهِ لَيْلًا وَتَمْسَحُهُ نَهَارًا فَإِنْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَيْهِ فِي النَّهَارِ جَازَ فِيهِ وَالْكُحْلُ الْأَصْفَرُ وَهُوَ الصَّبِرُ بِكَسْرِ الْبَاءِ كَالْإِثْمِدِ فِي الْحُرْمَةِ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ
قوله ويحرم طيب لو كانت تحترف فيه فمحل نظر و يحرم اكتحال بإثمد وإن لم يكن فيه طيب لحديث أم عطية السابق وأن نكتحل إلا لحاجة كرمد فتكتحل به ليلا وتمسحه نهارا فإن دعت الحاجة إليه في النهار جاز فيه والكحل الأصفر وهو الصبر بكسر الباء كالإثمد في الحرمة لحديث أبي داود أنه صلى الله عليه وسلم دخل على أم سلمة وهي