وَإِلَّا كَانَ طَلَاقًا اتِّفَاقًا وَلَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ عَلَى إرَادَةِ الطَّلَاقِ كَأَنْ تَنْقُلَ الْقُمَاشَ الَّذِي شَأْنُهُ أَنْ يُنْقَلَ عِنْدَ الطَّلَاقِ وَإِلَّا كَانَ طَلَاقًا قَطْعًا كَمَا اسْتَظْهَرُوهُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ إلَى سَنَةٍ مِنْ مَقُولِ الْقَوْلِ أَيْ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَمْرُك بِيَدِك إلَى سَنَةٍ أَوْ قَالَ خَيَّرْتُك فِي الْبَقَاءِ مَعِي أَوْ مُفَارَقَتِي إلَى سَنَةٍ وَقَوْلُهُ مَتَى عَلِمَ رَاجِعٌ لِمَا بَعْدَ الْمُبَالَغَةِ وَهُوَ مَا إذَا قَالَ إلَى سَنَةٍ قَوْلُهُ مَثَلًا أَيْ أَوْ
وإلا كان طلاقا اتفاقا ولم تقم قرينة على إرادة الطلاق كأن تنقل القماش الذي شأنه أن ينقل عند الطلاق وإلا كان طلاقا قطعا كما استظهروه الشرح قوله إلى سنة من مقول القول أي وإن قال لها أمرك بيدك إلى سنة أو قال خيرتك في البقاء معي أو مفارقتي إلى سنة وقوله متى علم راجع لما بعد المبالغة وهو ما إذا قال إلى سنة قوله مثلا أي أو