قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ الِاعْتِرَاضَ قَوْلُهُ دُخُولُ الْمَكْسِ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْمَكْسِ حَيْثُ يَدْخُلُ وَبَيْنَ مَا اُسْتُرْجِعَ بِهِ الْمَغْصُوبُ سَيَأْتِي أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ بِأَنَّ الْمَكْسَ مُعْتَادٌ لَا بُدَّ مِنْهُ عَادَةً فَالْمُشْتَرِي مُوَطِّنٌ نَفْسَهُ عَلَيْهِ كَالْبَائِعِ ا هـ سم قَوْلُهُ الرَّفَّاءُ يُقَالُ رَفَأَ الثَّوْبَ إذَا أَلْأَمَ خَرْقَهُ وَضَمَّ بَعْضَهُ إلَى بَعْضٍ قَوْلُهُ مِنْ الْأَرْبَعَةِ أَوَّلُهَا الْحَارِسُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَكَذَا الْأَدْوِيَةُ إلَى قَوْلِهِ وَرَبِحَ
قوله ويؤيده أي الاعتراض قوله دخول المكس يفرق بين المكس حيث يدخل وبين ما استرجع به المغصوب سيأتي أنه لا يدخل بأن المكس معتاد لا بد منه عادة فالمشتري موطن نفسه عليه كالبائع ا هـ سم قوله الرفاء يقال رفأ الثوب إذا ألأم خرقه وضم بعضه إلى بعض قوله من الأربعة أولها الحارس ا هـ ع ش قوله وكذا الأدوية إلى قوله وربح