قَوْلُهُ لِأَنَّ الضَّرَرَ هُنَا أَيْ فِي الْأَعْرَاضِ وَهَذَا مِنْ كَلَامِ الْفَارِقِيِّ قَوْلُهُ أَيْ عُيُوبُهُ تَفْسِيرٌ لِمُسَاوِيهِ قَوْلُهُ وَهِيَ ذِكْرُ الْغَيْرِ بِمَا فِيهِ أَوْ فِي نَحْوِ وَلَدِهِ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ فُلَانٌ الْفَاسِقُ أَوْ أَبُو الْفَاسِقِ أَوْ زَوْجُ الْفَاسِقَةِ مَثَلًا وَخَرَجَ بِذَكَرِهِ ذِكْرُ وَلَدِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِذِكْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ غِيبَةً لَهُ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ فَتَنَبَّهْ قَوْلُهُ وَمُجَاهِرَةٌ بِفِسْقٍ هُوَ عَلَى حَذْفِ
قوله لأن الضرر هنا أي في الأعراض وهذا من كلام الفارقي قوله أي عيوبه تفسير لمساويه قوله وهي ذكر الغير بما فيه أو في نحو ولده إلخ أي بأن يقول فلان الفاسق أو أبو الفاسق أو زوج الفاسقة مثلا وخرج بذكره ذكر ولده أو زوجته فقط من غير تعرض لذكره فإنه لا يكون غيبة له كما هو واضح فتنبه قوله ومجاهرة بفسق هو على حذف