عَمَلًا بِنِيَّتِهِ لَا بِسُجُودِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ وَطَوَافٍ فَلَا يَحْنَثُ بِهَا لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى صَلَاةً وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِصَلَاةِ رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ وَكَلَامُ الرُّويَانِيِّ يَقْتَضِي أَنَّهُ إنَّمَا يَحْنَثُ بِصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ فَأَكْثَرَ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْقَفَّالُ وَلَا يَحْنَثُ بِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُتَبَادِرَةٍ عُرْفًا وَإِنْ صَلَّى صَلَاةً فَاسِدَةً وَكَانَ شُرُوعُهُ فِيهَا فَاسِدًا وَحَلَفَ أَنَّهُ مَا صَلَّى لَمْ يَحْنَثْ وَإِنْ حَلَفَ
عملا بنيته لا بسجود تلاوة وشكر وطواف فلا يحنث بها لأنها لا تسمى صلاة وقضية كلامهم أنه يحنث بصلاة ركعة واحدة وكلام الروياني يقتضي أنه إنما يحنث بصلاة ركعتين فأكثر قال الماوردي والقفال ولا يحنث بصلاة الجنازة لأنها غير متبادرة عرفا وإن صلى صلاة فاسدة وكان شروعه فيها فاسدا وحلف أنه ما صلى لم يحنث وإن حلف