فَصْلٌ فِي الطَّرِيقِ يَشُقُّ أَرْضَ رَجُلٍ فَيُرِيدُ أَنْ يُحَوِّلَهَا إلَى مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ أَرْضِهِ هُوَ أَرْفَقُ بِهِ وَبِأَهْلِ الطَّرِيقِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَلَا لِأَحَدٍ أَنْ يُحَوِّلَ طَرِيقًا مِنْ مَوْضِعِهَا إلَى مَا هُوَ دُونَهَا وَلَا إلَى مَا هُوَ فَوْقَهَا وَإِنْ كَانَ مِثْلَ الطَّرِيقِ الْأُولَى فِي السُّهُولَةِ أَوْ أَسْهَلَ مِنْهُ وَإِنْ أَضَرَّ ذَلِكَ بِهِ لِأَنَّهُ عَلَى ذَلِكَ اشْتَرَى أَوْ وَرِثَ أَوْ وَهَبَ لَهُ إذَا كَانَتْ طَرِيقًا لِلْعَامَّةِ لِأَنَّ ذَلِكَ
فصل في الطريق يشق أرض رجل فيريد أن يحولها إلى موضع آخر من أرضه هو أرفق به وبأهل الطريق قال ابن القاسم ليس له ذلك ولا لأحد أن يحول طريقا من موضعها إلى ما هو دونها ولا إلى ما هو فوقها وإن كان مثل الطريق الأولى في السهولة أو أسهل منه وإن أضر ذلك به لأنه على ذلك اشترى أو ورث أو وهب له إذا كانت طريقا للعامة لأن ذلك