بِحُكْمِهِ وُجُوبًا اثْنَيْنِ يَشْهَدَانِ بِهِ عِنْدَ الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ عَلَى التَّفْصِيلِ لِمَا أَشْهَدَهُمَا بِهِ وَإِذَا كَتَبَ ثُمَّ أَشْهَدَهُمَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَقْرَأَ الْكِتَابَ أَوْ يَقْرَأَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَيْهِمَا وَيَقُولُ اشْهَدَا عَلَيَّ بِمَا فِيهِ أَوْ عَلَى حُكْمِي الْمُبَيَّنِ فِيهِ فَلَوْ لَمْ يَقْرَأْ عَلَيْهِمَا وَجَهِلَا مَا فِيهِ وَقَالَ اشْهَدَا عَلَيَّ أَنَّمَا فِيهِ حُكْمِي أَوْ أَنِّي قَضَيْت بِمَضْمُونِهِ لَمْ يَكْفِ وَتَكْفِي الشَّهَادَةُ بِلَا إشْهَادٍ خِلَافَ مَا تُوهِمُهُ
بحكمه وجوبا اثنين يشهدان به عند المكتوب إليه على التفصيل لما أشهدهما به وإذا كتب ثم أشهدهما فينبغي أن يقرأ الكتاب أو يقرأ بين يديه عليهما ويقول اشهدا علي بما فيه أو على حكمي المبين فيه فلو لم يقرأ عليهما وجهلا ما فيه وقال اشهدا علي أنما فيه حكمي أو أني قضيت بمضمونه لم يكف وتكفي الشهادة بلا إشهاد خلاف ما توهمه