أَوْ عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ بَيْنَنَا فَالْأَصَحُّ الصِّحَّةُ وَيَكُونُ نِصْفَيْنِ كَمَا لَوْ قَالَ هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ فُلَانٍ إذْ الْمُتَبَادَرُ مِنْ ذَلِكَ عُرْفًا الْمُنَاصَفَةُ وَلَوْ قَالَ لِي النِّصْفُ وَسَكَتَ عَمَّا لِلْعَامِلِ فَسَدَ فِي الْأَصَحِّ لِانْصِرَافِ الرِّبْحِ لِلْمَالِكِ أَصَالَةً لِأَنَّهُ نَمَاءُ مَالِهِ دُونَ الْعَامِلِ فَصَارَ كُلُّهُ مُخْتَصًّا بِالْمَالِكِ وَإِنْ قَالَ لَك النِّصْفُ وَسَكَتَ عَنْ جَانِبِهِ صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ لِانْصِرَافِ مَا لَمْ يُشْرَطْ لِلْمَالِكِ بِمُقْتَضَى
أو على أن الربح بيننا فالأصح الصحة ويكون نصفين كما لو قال هذا بيني وبين فلان إذ المتبادر من ذلك عرفا المناصفة ولو قال لي النصف وسكت عما للعامل فسد في الأصح لانصراف الربح للمالك أصالة لأنه نماء ماله دون العامل فصار كله مختصا بالمالك وإن قال لك النصف وسكت عن جانبه صح على الصحيح لانصراف ما لم يشرط للمالك بمقتضى