مَسْأَلَةٌ وَإِذَا تَحَاكَمَ إلَيْنَا نَصْرَانِيَّانِ فِي قَتْلٍ فَقَالَ الْقَاتِلُ لَيْسَ فِي دِينِنَا قِصَاصٌ فَفِي الْعُتْبِيَّةِ مِنْ رِوَايَةِ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يُقْتَلُ بِهِ وَقِيلَ إِنْ شَهِدَ عَلَيْهِ ذَوَا عَدْلٍ يُسَلَّمُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ يَقْتُلُهُ إِنْ شَاءَ فَإِنْ عَفَا عَنْهُ ضَرَبَهُ الْإِمَامُ مِائَةً وَسَجَنَهُ سَنَةً وَجْهُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ إِنَّ أَحْكَامَهُمْ بَيْنَهُمْ مَوْقُوفَةٌ عَلَى مُقْتَضَى شَرِيعَتِهِمْ وَوَجْهُ الْقَوْلِ الثَّانِي أَنَّ هَذَا مِنْ التَّظَالُمِ
مسألة وإذا تحاكم إلينا نصرانيان في قتل فقال القاتل ليس في ديننا قصاص ففي العتبية من رواية عيسى عن ابن القاسم لا يقتل به وقيل إن شهد عليه ذوا عدل يسلم إلى ولي المقتول يقتله إن شاء فإن عفا عنه ضربه الإمام مائة وسجنه سنة وجه القول الأول إن أحكامهم بينهم موقوفة على مقتضى شريعتهم ووجه القول الثاني أن هذا من التظالم