وَنُدِبَ لِمَجْنُونٍ أَفَاقَ وَكَذَا الْمُغْمَى عَلَيْهِ كَذَا فِي غُرَرِ الْأَذْكَارِ وَهَلْ السَّكْرَانُ كَذَلِكَ لَمْ أَرَهُ وَعِنْدَ حِجَامَةٍ وَفِي لَيْلَةِ بَرَاءَةٍ وَعَرَفَةَ وَقَدَرَ إذَا رَآهَا وَعِنْدَ الْوُقُوفِ بِمُزْدَلِفَةُ غَدَاةَ يَوْمِ النَّحْرِ لِلْوُقُوفِ وَعِنْدَ دُخُولِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لِرَمْيِ الْجَمْرَةِ وَ كَذَا لِبَقِيَّةِ الرَّمْيِ وَ عِنْدَ دُخُولِ مَكَّةَ لِطَوَافِ الزِّيَارَةِ وَلِصَلَاةِ كُسُوفٍ وَخُسُوفٍ وَاسْتِسْقَاءٍ وَفَزَعٍ وَظُلْمَةٍ وَرِيحٍ شَدِيدٍ وَكَذَا لِدُخُولِ
وندب لمجنون أفاق وكذا المغمى عليه كذا في غرر الأذكار وهل السكران كذلك لم أره وعند حجامة وفي ليلة براءة وعرفة وقدر إذا رآها وعند الوقوف بمزدلفة غداة يوم النحر للوقوف وعند دخول منى يوم النحر لرمي الجمرة و كذا لبقية الرمي و عند دخول مكة لطواف الزيارة ولصلاة كسوف وخسوف واستسقاء وفزع وظلمة وريح شديد وكذا لدخول