قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ تَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى لِأَجْلِ التَّيَامُنِ كَانَ الظَّاهِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَجْلِ الضَّرُورَةِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَهُوَ مُزِيلٌ لِلْخَبَثِ أَيْ فَيَرْفَعُ الْمَاءَ بِفِيهِ وَيَغْسِلُ يَدَيْهِ مِنْ النَّجَاسَةِ وَإِنْ صَارَ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا لِأَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ مُزِيلُ الْخَبَثِ ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ الْإِنَاءَ لِيُزِيلَ الْحَدَثَ وَفِي الذَّخِيرَةِ ذَكَرَ الْحَاكِمُ الشَّهِيدُ فِي الْمُنْتَقَى عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي رَجُلٍ أَخَذَ بِفَمِهِ مَاءً مِنْ الْإِنَاءِ
قوله والظاهر تقديم اليمنى على اليسرى لأجل التيامن كان الظاهر أن يقول لأجل الضرورة تأمل قوله وهو مزيل للخبث أي فيرفع الماء بفيه ويغسل يديه من النجاسة وإن صار الماء مستعملا لأن المستعمل مزيل الخبث ثم يدخل أصابعه الإناء ليزيل الحدث وفي الذخيرة ذكر الحاكم الشهيد في المنتقى عن أبي يوسف في رجل أخذ بفمه ماء من الإناء