إذَا قَالَ الْمُدَّعِي فِي دَعْوَى الْمِيرَاثِ لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرِي فَقَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي دَفْعِ دَعْوَاهُ إنَّ لَك أَخًا أَوْ أُخْتًا وَقَدْ قُلْت لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرِي حَكَى فَتْوَى الْقَاضِي الْإِمَامُ شَمْسُ الْإِسْلَامِ الْأُوزْجَنْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْمُدَّعِيَ لَوْ أَقَرَّ بِذَلِكَ تَبْطُلُ الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةُ جَمِيعًا وَأَمَّا لَوْ أَرَادَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إثْبَاتَهُ بِالْبَيِّنَةِ لَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ وَفِي كِتَابِ الْجِنَايَاتِ أَنَّهُ تُسْمَعُ كَذَا
إذا قال المدعي في دعوى الميراث لا وارث له غيري فقال المدعى عليه في دفع دعواه إن لك أخا أو أختا وقد قلت لا وارث له غيري حكى فتوى القاضي الإمام شمس الإسلام الأوزجندي رحمه الله تعالى أن المدعي لو أقر بذلك تبطل الدعوى والشهادة جميعا وأما لو أراد المدعى عليه إثباته بالبينة لا تسمع بينته وفي كتاب الجنايات أنه تسمع كذا