وَلَكِنْ جَاءَتْ السُّنَّةُ بِالْبِنَاءِ فِي الرُّعَافِ فَخَصَّصْنَا وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ وَالدَّلَالَةُ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِنَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ وَقَالَ إيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقَاضِي قِيسُوا فِي الْقَضَاءِ مَا صَلُحَ النَّاسُ فَإِذَا فَسَدُوا فَاسْتُحْسِنُوا فَإِنْ قِيلَ فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَلِمَ سَمَّيْتُمُوهُ اسْتِحْسَانًا وَلَمْ لَا تُسَمُّونَهُ دَلِيلًا قِيلَ هَذَا اعْتِرَاضٌ عَلَيْنَا فِي التَّسْمِيَةِ
ولكن جاءت السنة بالبناء في الرعاف فخصصنا وأشباه ذلك والدلالة على صحة قولنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وقال إياس بن معاوية القاضي قيسوا في القضاء ما صلح الناس فإذا فسدوا فاستحسنوا فإن قيل فإذا كان الأمر كذلك فلم سميتموه استحسانا ولم لا تسمونه دليلا قيل هذا اعتراض علينا في التسمية