سُلْطَانِهِ هَذَا إنْ لَمْ تُقَدَّرْ لَهَا مُدَّةٌ فَإِنْ قَدَّرَ لَهَا مُدَّةً فِي نَقْلِهِ أَوْ فِي سَفَرِ حَاجَةٍ أَوْ فِي غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ فِي اعْتِكَافٍ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ فَلَوْ قَالَ بَدَلَهُ كَاعْتِكَافٍ كَانَ أَوْلَى اسْتَوْفَتْهَا لِلْإِذْنِ وَعَادَتْ لِتَمَامِ الْعِدَّةِ وَلَوْ انْقَضَتْ فِي الطَّرِيقِ لِتَكُونَ أَقْرَبَ إلَى مَوْضِعِ الْعِدَّةِ وَلِأَنَّ بَلَدَ الْإِقَامَةِ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهَا وَالْعَوْدُ مَأْذُونٌ فِيهِ وَيَعْصِي بِالتَّأْخِيرِ لِلْعَوْدِ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْمُدَّةِ
سلطانه هذا إن لم تقدر لها مدة فإن قدر لها مدة في نقله أو في سفر حاجة أو في غيره وقوله أو في اعتكاف لا حاجة إليه فلو قال بدله كاعتكاف كان أولى استوفتها للإذن وعادت لتمام العدة ولو انقضت في الطريق لتكون أقرب إلى موضع العدة ولأن بلد الإقامة غير مأذون فيها والعود مأذون فيه ويعصي بالتأخير للعود بعد استيفاء المدة