بِهَا تُقْدِمُ عَلَى أُمُورٍ يَنْبَغِي أَنْ يُقْدَمَ عَلَيْهَا وَالْعِفَّةُ هِيَ مَلَكَةٌ بِهَا يُبَاشَرُ الْمُشْتَهَيَاتِ عَلَى وَفْقِ الشَّرْعِ وَالْمُرُوءَةِ وَ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُرَكَّبٌ مِنْ مَجْمُوعِ هَذِهِ الْأُصُولِ الْمُفْرَدَةِ الثَّلَاثَةِ وَهِيَ الْعَدَالَةُ مَلَكَةٌ تَحْمِلُ عَلَى امْتِثَالِ الْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابِ الْمَنَاهِي وَالتَّخَلُّقِ مِمَّا يَلِيقُ بِأَمْثَالِهِ فَشُعَبُ الْحِكْمَةِ سَبْعٌ رَمَزَ لَهَا بِقَوْلِهِ زَ عَلَى حِسَابِ أَبْجَدٍ الْأَوَّلُ صَفَاءُ الذِّهْنِ جُودَةُ الذَّكَاءِ وَهُوَ
بها تقدم على أمور ينبغي أن يقدم عليها والعفة هي ملكة بها يباشر المشتهيات على وفق الشرع والمروءة و أصل واحد مركب من مجموع هذه الأصول المفردة الثلاثة وهي العدالة ملكة تحمل على امتثال الأوامر واجتناب المناهي والتخلق مما يليق بأمثاله فشعب الحكمة سبع رمز لها بقوله ز على حساب أبجد الأول صفاء الذهن جودة الذكاء وهو