قَوْلُهُ وَعِنْدَ الِاحْتِضَارِ أَيْ بِنَفْسِ الْمَرِيضِ أَوْ بِغَيْرِهِ وَقِيلَ إنَّهُ يُسَهِّلُ خُرُوجَ الرُّوحِ مُغْنِي وَبُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ وَلِلصَّائِمِ إلَخْ كَمَا يُسَنُّ التَّطَيُّبُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ مُغْنِي قَوْلُهُ أَوَانَ الْخُلُوفِ أَيْ قَبْلَ الزَّوَالِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ نَدْبُهُ أَيْ السِّوَاكِ وَ قَوْلُهُ يَلْزَمُهُ دَوْرٌ أَيْ لِأَنَّ طَلَبَ السِّوَاكِ يَقْتَضِي طَلَبَ التَّسْمِيَةِ قَبْلَهُ وَهُوَ يَقْتَضِي طَلَبَ السِّوَاكِ قَبْلَهَا وَهُوَ يَقْتَضِي طَلَبَ التَّسْمِيَةِ قَبْلَهُ وَهَكَذَا
قوله وعند الاحتضار أي بنفس المريض أو بغيره وقيل إنه يسهل خروج الروح مغني وبجيرمي قوله وللصائم إلخ كما يسن التطيب قبل الإحرام مغني قوله أوان الخلوف أي قبل الزوال كردي قوله ندبه أي السواك و قوله يلزمه دور أي لأن طلب السواك يقتضي طلب التسمية قبله وهو يقتضي طلب السواك قبلها وهو يقتضي طلب التسمية قبله وهكذا