الْإِسْلَامَ أَوْ الْعِتْقَ وَسَوَاءٌ أَسْلَمَتْ أَوْ أُعْتِقَتْ فِي الْعِدَّةِ أَوْ بَعْدَهَا وَقَوْلُهُ دُونَهَا أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا وَمَاتَتْ فِي الْعِدَّةِ أَوْ تَزَوَّجَتْ الْمُطَلَّقَةُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الْمُطَلِّقِ لَهَا فِي مَرَضِهِ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا وَوَرِثَتْ أَزْوَاجًا كَثِيرَةً كُلٌّ مِنْهُمْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَإِنْ كَانَتْ الْآنَ فِي عِصْمَةٍ لِزَوْجٍ صَحِيحٍ وَإِنَّمَا يَنْقَطِعُ إرْثُهَا مِنْ مُطَلِّقِهَا فِي
الإسلام أو العتق وسواء أسلمت أو أعتقت في العدة أو بعدها وقوله دونها أي ما لم يكن الطلاق رجعيا وماتت في العدة أو تزوجت المطلقة في مرض الموت غيره أي غير المطلق لها في مرضه بعد انقضاء عدتها وورثت أزواجا كثيرة كل منهم طلقها في مرضه الذي مات فيه وإن كانت الآن في عصمة لزوج صحيح وإنما ينقطع إرثها من مطلقها في