وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّك غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَالْآخِرَةُ صَافِيَةٌ عَنْ تِلْكَ الْأَكْدَارِ بَاقِيَةٌ لَا انْقِضَاءَ لَهَا أَبَدًا وَالْخَلْقُ كُلُّهُمْ عَاجِزُونَ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ وَلَا يَمْلِكُونَ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا لِأَحَدٍ فَإِذَنْ الْعِبَادَةُ لِأَجْلِ تِلْكَ الْعَجَزَةِ وَمَحَبَّةِ تِلْكَ الْفَانِيَةِ الْكَدِرَةِ وَتَرْجِيحُهَا عَلَى الْآخِرَةِ الْبَاقِيَةِ الصَّافِيَةِ إنَّمَا يَنْشَأُ مِنْ كَمَالِ الْحَمَاقَةِ وَنِهَايَةِ الْبِغَايَةِ
وقال عليه الصلاة والسلام كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل والآخرة صافية عن تلك الأكدار باقية لا انقضاء لها أبدا والخلق كلهم عاجزون لا يقدرون على شيء ولا يملكون ضرا ولا نفعا لأحد فإذن العبادة لأجل تلك العجزة ومحبة تلك الفانية الكدرة وترجيحها على الآخرة الباقية الصافية إنما ينشأ من كمال الحماقة ونهاية البغاية