وَمِنْهَا سَفَرُ وَاحِدٍ أَوْ اثْنَيْنِ قِيلَ الرُّفَقَاءُ أَرْبَعَةٌ حَتَّى إذَا اُحْتِيجَ إلَى ذَهَابِ بَعْضٍ لِأَمْرٍ يُوجَدُ مُعَاوِنُ الذَّاهِبِ وَمُؤَانِسُ الْقَاعِدِ وَيَطْلُبُ لِلسَّفَرِ رَفِيقًا صَالِحًا يُعِينُ عَلَى أُمُورِ الدِّينِ كَمَا قِيلَ الرَّفِيقُ ثُمَّ الطَّرِيقُ وَقَدْ نَهَى صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُسَافَرَةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ وَفِي الْحَاشِيَةِ يَعْنِي بِلَا عُذْرٍ مِنْ الْأَعْذَارِ الْمُقْتَضِيَةِ لَهُ لِعَدَمِ وِجْدَانِ الرَّفِيقِ أَصْلًا أَوْ وَجَدَ وَاحِدًا
ومنها سفر واحد أو اثنين قيل الرفقاء أربعة حتى إذا احتيج إلى ذهاب بعض لأمر يوجد معاون الذاهب ومؤانس القاعد ويطلب للسفر رفيقا صالحا يعين على أمور الدين كما قيل الرفيق ثم الطريق وقد نهى صلى الله تعالى عليه وسلم عن مسافرة الرجل وحده وفي الحاشية يعني بلا عذر من الأعذار المقتضية له لعدم وجدان الرفيق أصلا أو وجد واحدا