وَيَسْلُبُهُ أَيْ الْمَاءُ الطَّهُورِيَّةَ إذَا خُلِطَ يَسِيرُهُ أَيْ الطَّهُورُ فَإِنْ كَانَ كَثِيرًا لَمْ يُؤَثِّرْ خَلْطُهُ وَصَارَ الْكُلُّ طَهُورًا كَالنَّجَسِ وَأَوْلَى بِمُسْتَعْمِلٍ فِي رَفْعِ حَدَثٍ أَكْبَرَ أَوْ أَصْغَرَ أَوْ إزَالَةِ نَجَاسَةٍ مِنْ آخِرِ غَسْلَةٍ زَالَتْ بِهَا النَّجَاسَةُ وَلَا تُغَيَّرُ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ الْمُسْتَعْمِلِ فِي ذَلِكَ كَاَلَّذِي غُسِّلَ بِهِ الْمَيِّتُ لِأَنَّهُ تَعَبُّدِيٌّ لَا عَنْ حَدَثٍ وَاَلَّذِي غُمِسَ أَوْ غُسِلَ بِهِ يَدُ الْقَائِمِ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ
ويسلبه أي الماء الطهورية إذا خلط يسيره أي الطهور فإن كان كثيرا لم يؤثر خلطه وصار الكل طهورا كالنجس وأولى بمستعمل في رفع حدث أكبر أو أصغر أو إزالة نجاسة من آخر غسلة زالت بها النجاسة ولا تغير ونحوه أي نحو المستعمل في ذلك كالذي غسل به الميت لأنه تعبدي لا عن حدث والذي غمس أو غسل به يد القائم من نوم الليل