ص وَحُقْنَةٍ مِنْ إحْلِيلٍ وَدُهْنِ جَائِفَةٍ ش يَعْنِي أَنَّ الْحُقْنَةَ وَلَوْ بِمَائِعٍ مِنْ الْإِحْلِيلِ وَالْمُرَادُ بِهِ عَيْنُ الذَّكَرِ لَا قَضَاءَ فِيهَا عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَا يَشْمَلُ فَرْجَ الْمَرْأَةِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحُقْنَةِ أَنَّ فِيهَا الْقَضَاءَ مِنْ دُبُرِ أَوْ فَرْجِ امْرَأَةٍ وَكَذَالِكَ لَا قَضَاءَ فِي دُهْنِ الْجَائِفَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَصِلْ إلَى أَمْعَائِهِ أَيْ لَمْ يَصِلْ إلَى مَدْخَلِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إذْ لَوْ وَصَلَ لَمَاتَ مِنْ سَاعَتِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَغُبَارِ
ص وحقنة من إحليل ودهن جائفة ش يعني أن الحقنة ولو بمائع من الإحليل والمراد به عين الذكر لا قضاء فيها على المشهور ولا يشمل فرج المرأة لما تقدم في الحقنة أن فيها القضاء من دبر أو فرج امرأة وكذالك لا قضاء في دهن الجائفة لأن ذلك لم يصل إلى أمعائه أي لم يصل إلى مدخل الطعام والشراب إذ لو وصل لمات من ساعته الشرح قوله وغبار