مُحْكَمَةً فِيهِ أَيْ الْمُودِعِ قَوْلُهُ أَمَّا لَوْ أَرْسَلَهَا فِي الْبَلَدِ ضَمِنَ مُطْلَقًا ظَاهِرُهُ وَإِنْ اُعْتِيدَ إرْسَالَهَا فِي الْبَلَدِ وَحْدَهَا وَقِيَاسُ مَا يَأْتِي فِي الْمُرَاعِي الْمُتَوَسِّطَةِ خِلَافُهُ بَلْ قَدْ يَجْعَلُ قَوْلَهُ الْآتِيَ لِأَنَّ الْمَدَارَ فِي كُلٍّ إلَخْ شَامِلًا لِهَذَا وَصَرَّحَ بِذَلِكَ حَجّ قَوْلُهُ أَوْ رَمَى عَنْهَا أَيْ عَنْ دَابَّتِهِ قَوْلُهُ لَا فِي نَحْوِ مَفَازَةٍ أَيْ أَمَّا فِي نَحْوِ مَفَازَةٍ فَوَجْهَانِ فِي الرَّوْضِ وَفِي شَرْحِهِ أَنَّ الْأَوْجَهَ
محكمة فيه أي المودع قوله أما لو أرسلها في البلد ضمن مطلقا ظاهره وإن اعتيد إرسالها في البلد وحدها وقياس ما يأتي في المراعي المتوسطة خلافه بل قد يجعل قوله الآتي لأن المدار في كل إلخ شاملا لهذا وصرح بذلك حج قوله أو رمى عنها أي عن دابته قوله لا في نحو مفازة أي أما في نحو مفازة فوجهان في الروض وفي شرحه أن الأوجه