قَوْلُهُ فَجُعِلَ كُلُّ حَمْلٍ إلَخْ أَيْ وَإِنْ كَانَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ أَوْ قَطَعَهُ بِعُذْرٍ قَالَ حَجَرٌ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَكَانَ النَّيْلُ مُمْكِنًا بِحَيْثُ لَوْ عَمِلَ لَنَالَ وَالسُّلْتُ بِضَمِّ السِّينِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَهُوَ حَبٌّ يُشْبِهُ الْحِنْطَةَ لَوْنًا وَالشَّعِيرَ طَبْعًا وَقِيلَ عَكْسُهُ جِنْسٌ مُسْتَقِلٌّ فَلَا يُكَمَّلُ بِهِ أَحَدُهُمَا وَلَا عَكْسُهُ لِأَنَّ تَرَكُّبَ الشَّبَهَيْنِ يَمْنَعُ إلْحَاقَهُ بِأَحَدِهِمَا وَيَقْتَضِي كَوْنَهُ جِنْسًا بِرَأْسِهِ وَالْعَلَسْ بِفَتْحِ
قوله فجعل كل حمل إلخ أي وإن كانا في عام واحد قوله أو قطعه بعذر قال حجر في شرح العباب وكان النيل ممكنا بحيث لو عمل لنال والسلت بضم السين وسكون اللام وهو حب يشبه الحنطة لونا والشعير طبعا وقيل عكسه جنس مستقل فلا يكمل به أحدهما ولا عكسه لأن تركب الشبهين يمنع إلحاقه بأحدهما ويقتضي كونه جنسا برأسه والعلس بفتح