وَأَمَّا إذَا اسْتَحَالَ مَعْنَاهُ عَلَيْهِ تُوقَفُ صِحَّةُ الْإِطْلَاقِ عَلَيْهِ عَلَى مُسَوِّغٍ فَإِذَا اتَّفَقَ وُقُوعُ مَا يُقَابِلُهُ مَعَهُ كَانَ ذَلِكَ مُسَوِّغًا لِإِطْلَاقِهِ عَلَيْهِ ع ش قَوْلُهُ عَلَى آنَقْ وَجْهٍ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالنُّونِ بَعْدَهَا قَافٌ قَوْلُهُ وَأَحْسَنِهِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ وَأُجِيبَ عَنْهُ أَشَارَ بِالتَّضْبِيبِ إلَى أَنَّ الضَّمِيرَ فِي عَنْهُ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَاعْتُرِضَ إلَخْ أَيْ لِلِاعْتِرَاضِ الْمَفْهُومِ مِنْهُ سم قَوْلُهُ وَحَدِيثًا طَوِيلًا إلَخْ عِبَارَةُ
وأما إذا استحال معناه عليه توقف صحة الإطلاق عليه على مسوغ فإذا اتفق وقوع ما يقابله معه كان ذلك مسوغا لإطلاقه عليه ع ش قوله على آنق وجه بفتح الهمزة والنون بعدها قاف قوله وأحسنه عطف تفسير قوله وأجيب عنه أشار بالتضبيب إلى أن الضمير في عنه راجع لقوله واعترض إلخ أي للاعتراض المفهوم منه سم قوله وحديثا طويلا إلخ عبارة