وَالْفَتَاوَى جَمْعُ فُتْيَا بِالضَّمِّ وَفَتْوَى بِالْفَتْحِ مِنْ فَتِيَ بِالْكَسْرِ يُفْتِي فَتًّا فَهُوَ فَتِيُّ السِّنِّ أَيْ حَدِيثُهُ وَكُلُّ حَدَثٍ أَشْكَلَ عَلَى أَحَدٍ طَلَبَ مِنْ الْمُفْتِي فِيهِ أَمْرًا حَدِيثًا فَالْفَتْوَى جَوَابٌ حَدِيثٍ لِأَمْرٍ حَدِيثٍ وَكُنْت مِمَّنْ حَلَّهُ أَيْ الْحَاوِيَ وَأَتْقَنَهْ أَيْ أَحْكَمَهُ فِي الْحِفْظِ وَالْفَهْمِ وَفِي نُسْخَةٍ بَدَلَ الْفَهْمِ الْبَحْثِ عَلَى مَا أَمْكَنَهْ أَيْ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْ حَلِّهِ وَإِتْقَانِهِ فَاخْتَرْت أَنْ
والفتاوى جمع فتيا بالضم وفتوى بالفتح من فتي بالكسر يفتي فتا فهو فتي السن أي حديثه وكل حدث أشكل على أحد طلب من المفتي فيه أمرا حديثا فالفتوى جواب حديث لأمر حديث وكنت ممن حله أي الحاوي وأتقنه أي أحكمه في الحفظ والفهم وفي نسخة بدل الفهم البحث على ما أمكنه أي على الوجه الذي قدر عليه من حله وإتقانه فاخترت أن