وَيُضَمُّ زَرْعُ الْعَامِ الْوَاحِدِ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ اتَّفَقَ وَقْتُ إطْلَاعِهِ وَإِدْرَاكِهِ أَوْ اخْتَلَفَ و م ق كَمَا لَوْ تَفَاوَتَ وَتُضَمُّ ذُرَةٌ حُصِدَتْ ثُمَّ نَبَتَتْ وَلَا يَخْتَصُّ الضَّمُّ بِمَا اتَّفَقَ زَرْعُهُ فِي فَصْلٍ وَاحِدٍ مِنْ الْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ ق وَالْحَنَفِيَّةُ وَلَا بِمَا اتَّفَقَ حَصَادُهُ فِي فَصْلٍ مِنْهَا ق وَتُضَمُّ ثَمَرَةُ الْعَامِ الْوَاحِدِ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ و لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَكَمَا لَوْ بَدَا صَلَاحُ إحْدَاهُمَا قَبْلَ الْأُخْرَى وَسَوَاءٌ تَعَدَّدَ الْبَلَدُ
ويضم زرع العام الواحد بعضه إلى بعض اتفق وقت إطلاعه وإدراكه أو اختلف و م ق كما لو تفاوت وتضم ذرة حصدت ثم نبتت ولا يختص الضم بما اتفق زرعه في فصل واحد من الفصول الأربعة ق والحنفية ولا بما اتفق حصاده في فصل منها ق وتضم ثمرة العام الواحد بعضها إلى بعض و لعموم الخبر وكما لو بدا صلاح إحداهما قبل الأخرى وسواء تعدد البلد