بَيْنَهُمَا فَوُجِدَ إلَى إحْدَى الْقَرْيَتَيْنِ أَقْرَبَ فَقَضَى عَلَيْهِمْ بِالْقَسَامَةِ وَالدِّيَةِ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلُهُ وَإِنْ اسْتَوَتَا أَيْ الْقَرْيَتَانِ أَوْ الْقَبِيلَتَانِ فَعَلَيْهِمَا إنْ كَانَ أَيْ الْقَتِيلُ فِي مَوْضِعٍ يُسْمَعُ مِنْهُ صَوْتٌ لِأَهْلِ الْقَرْيَةِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَأَهْلُ الْقَرْيَتَيْنِ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ بِحَيْثُ يَبْلُغُ الصَّوْتُ يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ فَيُمْكِنُهُمْ النُّصْرَةُ وَقَدْ قَصَّرُوا وَإِذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ
بينهما فوجد إلى إحدى القريتين أقرب فقضى عليهم بالقسامة والدية وروي عن عمر رضي الله عنه مثله وإن استوتا أي القريتان أو القبيلتان فعليهما إن كان أي القتيل في موضع يسمع منه صوت لأهل القرية في الصورة الأولى وأهل القريتين في الثانية لأنه إذا كان بحيث يبلغ الصوت يلحقه الغوث فيمكنهم النصرة وقد قصروا وإذا كان في موضع