ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ أَيْضًا وَسُورَةً وَيُطِيلُ قِيَامَهُ وَهُوَ دُونَ الطُّولِ الْأَوَّلِ فِي الْقِيَامِ ثُمَّ يَرْكَعُ أَيْضًا فَيُطِيلُ رُكُوعَهُ مُسَبِّحًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ يَرْفَعُ وَيُسْمِعُ وَيَحْمَدُ وَلَا يُطِيلُهُ كَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ ك الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِرُكُوعَيْنِ طَوِيلَيْنِ وَسُجُودَيْنِ طَوِيلَيْنِ لَكِنْ تَكُونُ الثَّانِيَةُ دُونَهَا أَيْ الْأُولَى فِي كُلِّ مَا
ثم يقرأ الفاتحة أيضا وسورة ويطيل قيامه وهو دون الطول الأول في القيام ثم يركع أيضا فيطيل ركوعه مسبحا وهو دون الركوع الأول ثم يرفع ويسمع ويحمد ولا يطيله كالجلوس بين السجدتين ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الركعة الثانية ك الركعة الأولى بركوعين طويلين وسجودين طويلين لكن تكون الثانية دونها أي الأولى في كل ما