قَالَ وَالْعَجَبُ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ إذَا قِيلَ لَهُمْ إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ يَفْتَقِرُ إلَى نِيَّةٍ يَقُولُونَ لَا لِأَنَّهُ صَرِيحُ لُغَةٍ فِي إزَالَةِ الْعِصْمَةِ لِأَنَّ الطَّاءَ وَاللَّامَ وَالْقَافَ لِإِزَالَةِ مُطْلَقِ الْقَيْدِ وَكَذَلِكَ يُقَالُ لَفْظٌ مُطْلَقٌ وَحَلَالٌ مُطْلَقٌ وَوَجْهٌ طُلِقَ فُلَانٌ مِنْ الْحَبْسِ وَانْطَلَقَتْ بَطْنُهُ وَعَقْدُ النِّكَاحِ أَحَدُ أَنْوَاعِ الْعَقْدِ فَإِذَا زَالَ مُطْلَقُ الْقَيْدِ أَوْ قَيْدُ النِّكَاحِ زَالَ قَيْدُ النِّكَاحِ بِالضَّرُورَةِ فَيُقَالُ
قال والعجب منهم أنهم إذا قيل لهم إذا قال لامرأته أنت طالق يفتقر إلى نية يقولون لا لأنه صريح لغة في إزالة العصمة لأن الطاء واللام والقاف لإزالة مطلق القيد وكذلك يقال لفظ مطلق وحلال مطلق ووجه طلق فلان من الحبس وانطلقت بطنه وعقد النكاح أحد أنواع العقد فإذا زال مطلق القيد أو قيد النكاح زال قيد النكاح بالضرورة فيقال