ص أَوْ الْقَضَاءِ بِهِ لِفُلَانٍ فِي لَهُ ش يَعْنِي أَنَّهُ إذَا أَوْصَى أَنْ يُبَاعَ عَبْدُهُ فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ الْفُلَانِيِّ فَإِنْ اشْتَرَاهُ فُلَانٌ بِقِيمَتِهِ فَلَا كَلَامَ وَإِنْ أَبَى أَنْ يَشْتَرِيَهُ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يُحَطُّ عَنْهُ مِنْ قِيمَتِهِ ثُلُثُهَا فَإِنْ أَبَى فَإِنَّ الْوَارِثَ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَبِيعَهُ لِفُلَانٍ بِمَا طَلَبَهُ بِهِ وَبَيْنَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُلُثَ الْعَبْدِ لِفُلَانٍ مِلْكًا وَهَذَا إذَا حَمَلَ الثُّلُثُ جَمِيعَ الْعَبْدِ الْمُوصَى بِبَيْعِهِ لِلْعِتْقِ أَوْ لِفُلَانٍ
ص أو القضاء به لفلان في له ش يعني أنه إذا أوصى أن يباع عبده فلان من فلان الفلاني فإن اشتراه فلان بقيمته فلا كلام وإن أبى أن يشتريه بذلك فإنه يحط عنه من قيمته ثلثها فإن أبى فإن الوارث يخير بين أن يبيعه لفلان بما طلبه به وبين أن يسلم ثلث العبد لفلان ملكا وهذا إذا حمل الثلث جميع العبد الموصى ببيعه للعتق أو لفلان