قَوْلُهُ سَقَى الْأَعْلَى أَيْ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ حَالَ الْإِحْيَاءِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي الْمَنْهَجِ فَإِنَّهُ قَالَ عَقِبَ فَضَاقَ الْمَاءُ عَنْهُمْ وَبَعْضُهُمْ أَحْيَا أَوَّلًا سَقَى الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ أَيْ وَإِنْ زَادَ عَلَى مَرَّةٍ لِأَنَّ الْمَاءَ مَا لَمْ يُجَاوِزْ أَرْضَهُ هُوَ أَحَقُّ بِهِ مَا دَامَتْ لَهُ حَاجَةٌ وَإِنْ هَلَكَ زَرْعُ الْأَسْفَلِ قَبْلَ انْتِهَاءِ النَّوْبَةِ إلَيْهِ فَإِنْ أَحْيَوْا مَعًا أَوْ جَهِلَ السَّابِقُ أَقْرَعَ قَالَ ق ل وَإِنَّمَا عَبَّرَ بِالْأَعْلَى لِأَنَّ
قوله سقى الأعلى أي الأول فالأول حال الإحياء كما عبر به في المنهج فإنه قال عقب فضاق الماء عنهم وبعضهم أحيا أولا سقى الأول فالأول أي وإن زاد على مرة لأن الماء ما لم يجاوز أرضه هو أحق به ما دامت له حاجة وإن هلك زرع الأسفل قبل انتهاء النوبة إليه فإن أحيوا معا أو جهل السابق أقرع قال ق ل وإنما عبر بالأعلى لأن