الْعَيْنِ الْحَاضِرَةِ كَمَا فِي ع ش قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلْمُوصَى لَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَمَنْ تَصَرَّفَ إلَى قَوْلِهِ وَقِيَاسُ مَا تَقَرَّرَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ عُلِمَ مِنْ قَوْلِي دَيْنٌ أَنَّهُ قَوْلُهُ صَحَّ إلَخْ أَيْ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ إلَخْ وَلَوْ كَانَ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ حَاضِرَةٌ وَخَمْسُونَ غَائِبَةٌ وَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِخَمْسِينَ مِنْ الْحَاضِرَةِ وَمَاتَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ أُعْطِيَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَالْوَرَثَةُ
العين الحاضرة كما في ع ش قوله له أي للموصى له ا هـ ع ش قوله ومن تصرف إلى قوله وقياس ما تقرر في المغني إلا قوله علم من قولي دين أنه قوله صح إلخ أي اعتبارا بما في نفس الأمر ا هـ نهاية قوله لو أوصى بثلث ماله إلخ ولو كان له مائة درهم حاضرة وخمسون غائبة وأوصى لرجل بخمسين من الحاضرة ومات قبل الوصية أعطي خمسة وعشرين والورثة