وَلَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ حَيْثُ أُرِيدَ شَهْرَانِ وَبَعْضُ الثَّالِثِ وَهُوَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ مَعَ أَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ ثَلَاثَةٌ لِأَنَّ الْأَشْهُرَ اسْمٌ عَامٌّ فَيَجُوزُ أَنْ يُذْكَرَ وَيُرَادَ بِهِ الْبَعْضُ كَمَا أُرِيدَ مِنْ قَوْلُهُ تَعَالَى وَإِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمِنْ قَوْلِهِ عَزَّ اسْمُهُ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا قَلْبَاكُمَا فَأَمَّا أَسْمَاءُ الْأَعْدَادِ فَأَعْلَامٌ فَلَا يَجُوزُ فِيهَا
ولا يلزم عليه قوله تعالى الحج أشهر معلومات حيث أريد شهران وبعض الثالث وهو عشر ذي الحجة مع أن أقل الجمع ثلاثة لأن الأشهر اسم عام فيجوز أن يذكر ويراد به البعض كما أريد من قوله تعالى وإذ قالت الملائكة يا مريم جبريل عليه السلام ومن قوله عز اسمه فقد صغت قلوبكما قلباكما فأما أسماء الأعداد فأعلام فلا يجوز فيها