الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ وَهُوَ حُبُّ الْمَالِ لِلْحَرَامِ أَيْ لِلتَّوَسُّلِ إلَى مَا يَحْرُمُ حَرَامٌ وَلِلْحَلَالِ لَا لَيْسَ بِحَرَامٍ وَلَكِنَّهُ مَذْمُومٌ مَكْرُوهٌ فِيهِ خَفَاءٌ وَتَفْصِيلٌ فَافْهَمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ مِحْنَةٌ وَبَلَاءٌ لَكُمْ فَالْعَاقِلُ لَا يَلْتَفِتُ بَلْ يُعْرِضُ عَنْ مِثْلِهِ رَاغِبًا إلَى مَا عِنْدَهُ تَعَالَى كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ قَوْلُهُ وَاَللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ لِمَنْ صَبَرَ عَلَى الْفَقْرِ وَالْمِحَنِ أَوْ لِمَنْ
الثامن والعشرون وهو حب المال للحرام أي للتوسل إلى ما يحرم حرام وللحلال لا ليس بحرام ولكنه مذموم مكروه فيه خفاء وتفصيل فافهم قال الله تعالى إنما أموالكم وأولادكم فتنة محنة وبلاء لكم فالعاقل لا يلتفت بل يعرض عن مثله راغبا إلى ما عنده تعالى كما يشير إليه قوله والله عنده أجر عظيم لمن صبر على الفقر والمحن أو لمن