هَلَكَ بِخِلَافِ قَوْلِهِ غَصَبْته لَكِنْ يَضْمَنُ إنْ كَانَ اسْتَعْمَلَهُ قَوْلُهُ أَيْ الدَّرَاهِمَ مِثْلُهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ لَكِنْ فِي الْعَيْنِيِّ قَوْلُهُ إلَّا أَنَّهُ يَنْقُصُ كَذَا أَيْ مِائَةَ دِرْهَمٍ وَهَذَا ظَاهِرٌ فَتَّالٌ وَلَوْ قَالَ لِآخَرَ أَخَذْتُ مِنْكَ أَلْفًا وَدِيعَةً فَهَلَكَتْ فِي يَدِي بِلَا تَعَدٍّ وَقَالَ الْآخَرُ بَلْ أَخَذْتَهَا مِنِّي غَصْبًا ضَمِنَ الْمُقِرُّ لِإِقْرَارِهِ بِالْأَخْذِ وَهُوَ سَبَبُ الضَّمَانِ وَفِي قَوْلِهِ أَنْتَ أَعْطَيْتَنِيهِ وَدِيعَةً وَقَالَ الْآخَرُ
هلك بخلاف قوله غصبته لكن يضمن إن كان استعمله قوله أي الدراهم مثله في الشرنبلالية لكن في العيني قوله إلا أنه ينقص كذا أي مائة درهم وهذا ظاهر فتال ولو قال لآخر أخذت منك ألفا وديعة فهلكت في يدي بلا تعد وقال الآخر بل أخذتها مني غصبا ضمن المقر لإقراره بالأخذ وهو سبب الضمان وفي قوله أنت أعطيتنيه وديعة وقال الآخر