قَوْلُهُ لِأَنَّ ثَوَابَ الْجَمَاعَةِ أَعْظَمُ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً قَوْلُهُ وَالْوَعِيدُ بِالتَّرْكِ أَلْزَمُ يُرِيدُ بِهِ مَا رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ هَمَمْت أَنْ أَسْتَخْلِفَ مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنْظُرَ إلَى مَنْ لَمْ يَحْضُرْ الْجَمَاعَةَ فَآمُرُ بَعْضَ فِتْيَانٍ بِأَنْ يُحَرِّقُوا بُيُوتَهُمْ وَقَوْلُهُ فِي الْحَالَتَيْنِ يُرِيدُ
قوله لأن ثواب الجماعة أعظم لما روي أنه عليه الصلاة والسلام قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة قوله والوعيد بالترك ألزم يريد به ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت أن أستخلف من يصلي بالناس وأنظر إلى من لم يحضر الجماعة فآمر بعض فتيان بأن يحرقوا بيوتهم وقوله في الحالتين يريد