أُخِذَتْ زَكَاتُهَا عِنْدَهُ نَدْبًا لِلْأَمْرِ بِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَّهُ أَسْهَلُ وَلَا يُكَلَّفُونَ حِينَئِذٍ رَدَّهَا لِلْبَلَدِ وَلَا السَّاعِي أَنْ يَتْبَعَ الْمُرَاعِيَ وَإِلَّا تَرِدْ الْمَاءَ لِنَحْوِ اسْتِغْنَائِهَا بِالْكَلَأِ فَعِنْدَ بُيُوتِ أَهْلِهَا وَأَفْنِيَتِهِمْ فَيُكَلَّفُونَ الرَّدَّ إلَيْهَا لِأَنَّهُ أَضْبَطُ وَيَظْهَرُ فِيمَا لَا تَرِدُ مَاءً وَلَا مُسْتَقَرَّ لِأَهْلِهَا لِدَوَامِ انْتِجَاعِهِمْ مَعَهَا تَكْلِيفُ السَّاعِي النُّجْعَةَ إلَيْهِمْ لِأَنَّ كُلْفَتَهُ أَهْوَنُ مِنْ
أخذت زكاتها عنده ندبا للأمر به رواه أحمد ولأنه أسهل ولا يكلفون حينئذ ردها للبلد ولا الساعي أن يتبع المراعي وإلا ترد الماء لنحو استغنائها بالكلأ فعند بيوت أهلها وأفنيتهم فيكلفون الرد إليها لأنه أضبط ويظهر فيما لا ترد ماء ولا مستقر لأهلها لدوام انتجاعهم معها تكليف الساعي النجعة إليهم لأن كلفته أهون من