وَأَمَّا لَوْ كَانُوا أَرْبَعَةً فَيَنْبَغِي وُقُوفُ كُلِّ اثْنَيْنِ صَفًّا خَلَفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ فِيهِ مُرَاعَاةً لِمَا طَلَبَهُ الشَّارِعُ مِنْ الثَّلَاثَةِ الصُّفُوفِ أَيْضًا ع ش وَقَوْلُهُ وَلَوْ قِيلَ إلَخْ يَأْتِي فِي الشَّرْحِ مَا يُؤَيِّدُهُ وَقَوْلُهُ وَأَمَّا لَوْ كَانُوا أَرْبَعَةً إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ عَيْنُ مَا قَدَّمَهُ عَنْ سم قَوْلُهُ وَالْمَقْصُودُ أَيْ مِنْ الْخَبَرِ قَوْلُهُ لَا الزِّيَادَةِ إلَخْ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى النَّقْصِ قَوْلُهُ قَالَ أَيْ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ وَبَحَثَ
وأما لو كانوا أربعة فينبغي وقوف كل اثنين صفا خلف الإمام لأن فيه مراعاة لما طلبه الشارع من الثلاثة الصفوف أيضا ع ش وقوله ولو قيل إلخ يأتي في الشرح ما يؤيده وقوله وأما لو كانوا أربعة إلخ لا يخفى أنه عين ما قدمه عن سم قوله والمقصود أي من الخبر قوله لا الزيادة إلخ بالجر عطفا على النقص قوله قال أي المصنف قوله وبحث