بَعْدَ زَمَنِ تَحْصِيلِ شُرُوطِ صِحَّتِ هَا أَيْ الْمَغْرِبِ الْأَرْبَعَةِ طَهَارَةِ الْحَدَثِ وَطَهَارَةِ الْخَبَثِ وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ الْمُغَلَّظَةِ وَالْمُخَفَّفَةِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَكْمَلِ لِأَنَّهُ الْمَطْلُوبُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَرْطًا وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَزَمَنِ أَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَالْمُعْتَبَرُ مِنْ طَهَارَةِ الْحَدَثِ الْغُسْلُ وَلَوْ كَانَ حَدَثُهُ أَصْغَرَ أَوْ مُتَيَمِّمًا مِنْ شَخْصٍ غَيْرِ مُوَسْوَسٍ وَلَا مُسْرِعٍ جِدًّا فَلَا يَخْتَلِفُ وَقْتُهَا بِاخْتِلَافِ حَالِ الْمُصَلِّينَ
بعد زمن تحصيل شروط صحت ها أي المغرب الأربعة طهارة الحدث وطهارة الخبث وستر العورة المغلظة والمخففة على الوجه الأكمل لأنه المطلوب وإن لم يكن شرطا واستقبال القبلة وزمن أذان وإقامة والمعتبر من طهارة الحدث الغسل ولو كان حدثه أصغر أو متيمما من شخص غير موسوس ولا مسرع جدا فلا يختلف وقتها باختلاف حال المصلين