قَوْلُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْ الْقَوْلُ بِأَنَّ الْخِلَافَ فِي الْأَفْضَلِ وَكَذَا ضَمِيرُ أَنَّهُ الطَّرِيقَةُ إلَخْ قَوْلُهُ وَقَالَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى جَرَى قَوْلُهُ مِنْ كَلَامِهِ أَيْ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ أَنَّ مَنْ اُسْتُخْلِفَ أَيْ الْمَسْبُوقُ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ وَهُوَ بِكَسْرِ اللَّازِمِ وَ قَوْلُهُ عَمَّنْ إلَخْ أَيْ عَنْ إمَامٍ وَ قَوْلُهُ سَجَدَ هُوَ أَيْ الْمُسْتَخْلَفُ بِفَتْحِ اللَّازِمِ وَ قَوْلُهُ ثُمَّ يَقُومُ هُوَ أَيْ وَيُفَارِقُهُ الْمَأْمُومُونَ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَا يَرِدُ أَيْ
قوله وهو ضعيف أي القول بأن الخلاف في الأفضل وكذا ضمير أنه الطريقة إلخ قوله وقال إلخ عطف على جرى قوله من كلامه أي المصنف قوله أن من استخلف أي المسبوق بقرينة ما بعده وهو بكسر اللازم و قوله عمن إلخ أي عن إمام و قوله سجد هو أي المستخلف بفتح اللازم و قوله ثم يقوم هو أي ويفارقه المأمومون مغني قوله ولا يرد أي