حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ اِسْتَجْمَرَ أَيْ تَبَخَّرَ بِالْأُلُوَّةِ هُوَ الْعُود غَيْر مُطَرَّاة الْمُطَرَّاة الَّتِي يُجْعَل عَلَيْهَا أَلْوَان الطِّيب وَغَيْرهَا كَالْمِسْكِ وَالْعَنْبَر وَالْكَافُور حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ قَوْله أَهْله الْحِلْيَة بِكَسْرٍ فَسُكُون الظَّاهِر أَنَّهُ يَمْنَع أَزْوَاجه الْحِلْيَة مُطْلَقًا سَوَاء كَانَ مِنْ ذَهَب أَوْ فِضَّة وَلَعَلَّ ذَلِكَ مَخْصُوص بِهِمْ لِيُؤْثِرُوا الْآخِرَة عَلَى الدُّنْيَا وَكَذَا الْحَرِير وَيُحْتَمَل أَنَّ الْمُرَاد بِالْأَهْلِ الرِّجَال مِنْ أَهْل الْبَيْت
حاشية السيوطي استجمر أي تبخر بالألوة هو العود غير مطراة المطراة التي يجعل عليها ألوان الطيب وغيرها كالمسك والعنبر والكافور حاشية السندي قوله أهله الحلية بكسر فسكون الظاهر أنه يمنع أزواجه الحلية مطلقا سواء كان من ذهب أو فضة ولعل ذلك مخصوص بهم ليؤثروا الآخرة على الدنيا وكذا الحرير ويحتمل أن المراد بالأهل الرجال من أهل البيت