وَفِي الشِّتَاءِ فِي كَنٍّ وَهَذَا مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ قَبْلُ مَصُونًا وَلَوْ عَبَّرَ بِمَا قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ فَإِنَّهُ قَالَ لَائِقًا بِالْوَقْتِ لَا يَتَأَذَّى فِيهِ بِالْحَرِّ وَالْبَرْدِ فَجَعَلَ ذَلِكَ نَفْسَ اللَّائِقِ لَا صِفَةً أُخْرَى كَانَ أَوْلَى وَزَادَ عَلَى الْمُحَرَّرِ قَوْلُهُ وَالْقَضَاءِ كَأَنْ يَكُونُ دَارًا لَا مَسْجِدًا فَيُكْرَهُ اتِّخَاذُهُ مَجْلِسًا لِلْحُكْمِ لِأَنَّ مَجْلِسَ الْقَاضِي لَا يَخْلُو عَنْ اللَّغَطِ وَارْتِفَاعِ الْأَصْوَاتِ وَقَدْ يَحْتَاجُ لِإِحْضَارِ الْمَجَانِينِ
وفي الشتاء في كن وهذا معلوم من قوله قبل مصونا ولو عبر بما قاله في المحرر فإنه قال لائقا بالوقت لا يتأذى فيه بالحر والبرد فجعل ذلك نفس اللائق لا صفة أخرى كان أولى وزاد على المحرر قوله والقضاء كأن يكون دارا لا مسجدا فيكره اتخاذه مجلسا للحكم لأن مجلس القاضي لا يخلو عن اللغط وارتفاع الأصوات وقد يحتاج لإحضار المجانين