قَوْلُهُ وَصَفِيُّ الْمَغْنَمِ أَيْ بِأَنْ يَخْتَارَ لِنَفْسِهِ مَا شَاءَ مِنْهُ قَوْلُهُ وَيَقْضِي بِعِلْمِهِ لِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ الْقَضَاءَ بِالْعِلْمِ مِنْ خَصَائِصِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَوْ أَنَّهُ ثَابِتٌ بِلَا شَرْطٍ وَفِي حَقِّ غَيْرِهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَلَهُ شُرُوطٌ عِنْدَ مَنْ جَوَّزَهُ قَوْلُهُ وَتَجُوزُ لَهُ الشَّهَادَةُ أَيْ مِنْ الْغَيْرِ لَهُ أَيْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا ادَّعَاهُ وَقَوْلُهُ وَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَيْ مِنْ غَيْرِ تَزْكِيَةٍ وَمِنْ غَيْرِ ضَمِّ
قوله وصفي المغنم أي بأن يختار لنفسه ما شاء منه قوله ويقضي بعلمه لأن المراد أن القضاء بالعلم من خصائصه متفق عليه أو أنه ثابت بلا شرط وفي حق غيره مختلف فيه وله شروط عند من جوزه قوله وتجوز له الشهادة أي من الغير له أي للنبي صلى الله عليه وسلم بما ادعاه وقوله وتقبل شهادته أي من غير تزكية ومن غير ضم