قَوْلُهُ أَحَدُهُمَا أَيْ مُعْتَقِدُ التَّحْرِيمِ وَمُعْتَقِدُ الْإِبَاحَةِ سم وَكُرْدِيٌّ قَوْلُهُ قَبْلَ حُكْمِ حَاكِمٍ إلَخْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ الْآتِي فَمَنْ نَكَحَ مُخْتَلَفًا فِيهِ إلَخْ تَقْيِيدُ مَا هُنَا بِعَدَمِ التَّقْلِيدِ لِمَنْ يَقُولُ بِصِحَّتِهِ وَقَدْ يُنَافِيهِ التَّعْمِيمُ بِقَوْلِهِ أَحَدُهُمَا إلَّا أَنْ يُرِيدَ بِمُعْتَقِدِ الْإِبَاحَةِ الْمُعْتَقِدَ بِلَا تَقْلِيدٍ صَحِيحٍ قَوْلُهُ لَمْ يَقَعْ أَيْ الطَّلَاقُ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَقَعُ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَمْ يَحْتَجْ
قوله أحدهما أي معتقد التحريم ومعتقد الإباحة سم وكردي قوله قبل حكم حاكم إلخ قضية قوله الآتي فمن نكح مختلفا فيه إلخ تقييد ما هنا بعدم التقليد لمن يقول بصحته وقد ينافيه التعميم بقوله أحدهما إلا أن يريد بمعتقد الإباحة المعتقد بلا تقليد صحيح قوله لم يقع أي الطلاق لأنه إنما يقع في نكاح صحيح ا هـ مغني قوله ولم يحتج