فَكُلٌّ مِنْهُمَا مُشْتَرِكٌ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ قَوْلُهُ وَيَجْرِي أَيْ هَذَا الْوَجْهُ قَوْلُهُ وَصَحَّحَ ابْنُ الرِّفْعَةِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ قَطْعُهُ أَيْ الْيَابِسِ مِنْ الْأَغْصَانِ قَوْلُهُ بِتَخْفِيفِ اللَّامِ أَيْ مَعَ كَسْرِ الْخَاءِ قَوْلُهُ وَرَجَّحَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ أَنَّ مِنْهُ أَيْ الْخِلَافِ قَوْلُهُ كَالْقَصَبِ الْفَارِسِيِّ أَيْ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ قَوْلُهُ فَهُوَ كَالثَّمَرَةِ أَيْ فَلَا يَدْخُلُ الظَّاهِرُ مِنْهُ فِي الْبَيْعِ قَوْلُهُ أَوْعِيَةُ الطَّلْعِ
فكل منهما مشترك بين الثلاثة قوله ويجري أي هذا الوجه قوله وصحح ابن الرفعة ضعيف قوله قطعه أي اليابس من الأغصان قوله بتخفيف اللام أي مع كسر الخاء قوله ورجح ابن الأستاذ إلخ معتمد قوله أن منه أي الخلاف قوله كالقصب الفارسي أي فلا يدخل في البيع قوله فهو كالثمرة أي فلا يدخل الظاهر منه في البيع قوله أوعية الطلع