قَوْلُهُ وَعَنْهُ تَخْفِيفٌ أَيْ رُخْصَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِالْفِعْلِ وَلَا بِالتَّرْكِ ا هـ مِنْ التَّعْلِيقَةِ عَلَى الْحَاوِي قَوْلُهُ الْمُتَّصِلُ بِالسُّكْرِ ظَاهِرُهُ حَتَّى الْجُنُونِ الْوَاقِعِ زَمَنَ السُّكْرِ وَأَنَّهُ يُتَصَوَّرُ بَقَاءُ السُّكْرِ مَعَ الْجُنُونِ وَمِمَّا يُؤَيِّدُ هَذَا الظَّاهِرَ أَنَّ الْمُقَارَنَةَ هِيَ الْمُرَادَةُ فِيمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ مَعَ مَا فَاتَهُ فِي زَمَنِ الْجُنُونِ الْمُتَّصِلِ بِالرِّدَّةِ وَقَوْلُهُ دُونَ زَمَنِ الْحَيْضِ الْمُتَّصِلِ بِهَا لَكِنْ
قوله وعنه تخفيف أي رخصة لأنه لم يؤمر بالفعل ولا بالترك ا هـ من التعليقة على الحاوي قوله المتصل بالسكر ظاهره حتى الجنون الواقع زمن السكر وأنه يتصور بقاء السكر مع الجنون ومما يؤيد هذا الظاهر أن المقارنة هي المرادة فيما تقدم في قوله مع ما فاته في زمن الجنون المتصل بالردة وقوله دون زمن الحيض المتصل بها لكن