وَثَانِيهِمَا أَنْ يَكُونَ التَّصَرُّفُ بِخُصُوصِ الْهَدْمِ وَالْبِنَاءِ لِغَيْرِ الْإِصْلَاحِ قَوْلُهُ عَشْرَ سِنِينَ أَيْ حَازَ عَشْرَ سِنِينَ وَلَا بُدَّ مِنْ تَصَرُّفِهِ وَلَوْ فِي بَعْضِهَا وَلَوْ بِغَيْرِ هَدْمٍ وَبِنَاءٍ كَالْإِسْكَانِ وَالْإِجَارَةِ إلَّا أَنَّ الْهَدْمَ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا كَانَ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ أَيْ كَثِيرًا وَأَمَّا إذَا كَانَ لِلْإِصْلَاحِ مُطْلَقًا أَوْ لِغَيْرِهِ وَكَانَ يَسِيرًا فَلَا يُعْتَبَرُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَرْجِعُ فِي الْكَثْرَةِ لِلْعُرْفِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ
وثانيهما أن يكون التصرف بخصوص الهدم والبناء لغير الإصلاح قوله عشر سنين أي حاز عشر سنين ولا بد من تصرفه ولو في بعضها ولو بغير هدم وبناء كالإسكان والإجارة إلا أن الهدم مقيد بما إذا كان لغير ضرورة أي كثيرا وأما إذا كان للإصلاح مطلقا أو لغيره وكان يسيرا فلا يعتبر والظاهر أنه يرجع في الكثرة للعرف كما قاله بعض الشيوخ