فَإِنْ اسْتَسْلَمَ لَهُمْ الْقَادِرُونَ عَلَى دَفْعِهِمْ حَتَّى قُتِلُوا أَوْ أُخِذَتْ أَمْوَالُهُمْ فَمُنْتَهِبُونَ لَا قُطَّاعٌ وَإِنْ كَانُوا ضَامِنِينَ لِمَا أَخَذُوهُ لِأَنَّ مَا فَعَلُوهُ لَمْ يَصْدُرْ عَنْ شَوْكَتِهِمْ بَلْ عَنْ تَفْرِيطِ الْقَافِلَةِ أَوْ كَانَ الْقَاصِدُونَ لِقَطْعِ الطَّرِيقِ قَلِيلِينَ اعْتِمَادُهُمْ عَلَى الْهَرَبِ بِرَكْضِ الْخَيْلِ أَوْ نَحْوِهَا أَوْ الْعَدْوِ عَلَى الْأَقْدَامِ يَخْتَطِفُونَ مِنْ قَافِلَةٍ كَثِيرِينَ فَمُخْتَلِسُونَ لَا قُطَّاعٌ لِمَا ذَكِرُ وَالْمَعْنَى فِي
فإن استسلم لهم القادرون على دفعهم حتى قتلوا أو أخذت أموالهم فمنتهبون لا قطاع وإن كانوا ضامنين لما أخذوه لأن ما فعلوه لم يصدر عن شوكتهم بل عن تفريط القافلة أو كان القاصدون لقطع الطريق قليلين اعتمادهم على الهرب بركض الخيل أو نحوها أو العدو على الأقدام يختطفون من قافلة كثيرين فمختلسون لا قطاع لما ذكر والمعنى في