الشَّرْحُ فُرُوعٌ لَيْسَ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَقُولَ لِلْمُرْتَهِنِ أَحْضِرْ الْمَرْهُونَ وَأَنَا أَقْضِي دَيْنَك إذْ لَا يَلْزَمُهُ الْإِحْضَارُ وَلَوْ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ التَّمْكِينُ كَالْمُودَعِ وَالْإِحْضَارُ وَمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ مُؤْنَةٍ عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَلَوْ قَالَ خُذْ هَذَا الْكِيسَ وَاسْتَوْفِ حَقَّكَ مِنْهُ فَهُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ إلَى أَنْ يَسْتَوْفِيَ فَإِذَا اسْتَوْفَاهُ صَارَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ وَلَوْ قَالَ خُذْهُ بِدَرَاهِمِكَ وَكَانَتْ الدَّرَاهِمُ الَّتِي
الشرح فروع ليس للراهن أن يقول للمرتهن أحضر المرهون وأنا أقضي دينك إذ لا يلزمه الإحضار ولو بعد قضاء الدين وإنما عليه التمكين كالمودع والإحضار وما يحتاج إليه من مؤنة على رب المال ولو قال خذ هذا الكيس واستوف حقك منه فهو أمانة في يده إلى أن يستوفي فإذا استوفاه صار مضمونا عليه ولو قال خذه بدراهمك وكانت الدراهم التي