عَلَى الْبَائِعِ أَصْلًا فَتَنَبَّهْ لِذَلِكَ قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِالْمَبِيعِ أَوْ بِالِاسْتِحْقَاقِ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ قُضِيَ وَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ فَصَالَحَ عَائِدٌ عَلَى مَنْ اشْتَرَى وَاَلَّذِي ادَّعَاهُ وَهُوَ الْمُسْتَحَقُّ مَفْعُولُ صَالَحَ وَصُلْحًا مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ وَضَمِيرٌ لَهُ عَائِدٌ عَلَى الَّذِي قَوْلُهُ يَرْجِعُ إلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ صَارَ شَارِيًا لِلْمَبِيعِ مِنْ الْمُسْتَحِقِّ وَمَرَّ تَمَامُ الْكَلَامِ عَلَى ذَلِكَ أَوَّلَ الْبَابِ قَوْلُهُ شَرَى دَارًا أَيْ وَلَوْ كَانَ الشِّرَاءُ
على البائع أصلا فتنبه لذلك قوله به أي بالمبيع أو بالاستحقاق وهو متعلق بقوله قضي والضمير في قوله فصالح عائد على من اشترى والذي ادعاه وهو المستحق مفعول صالح وصلحا مفعول مطلق وضمير له عائد على الذي قوله يرجع إلخ أي لأنه صار شاريا للمبيع من المستحق ومر تمام الكلام على ذلك أول الباب قوله شرى دارا أي ولو كان الشراء