قَوْلُهُ لَمْ تُسْتَحَقَّ نَفْسُ الْجَانِي بِأَنْ سَرَى قَطْعُ الشَّلَّاءِ لِلنَّفْسِ سم قَوْلُهُ نَزْفُ الدَّمِ أَيْ خُرُوجُهُ كُلُّهُ شَرْحُ الرَّوْضِ سم قَوْلُهُ أَوْ زَادَ شَلَلُ الْقَاطِعِ إلَخْ فِي الرَّوْضِ وَأَصْلِهِ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ الْأَشَلُّ مِثْلَهُ فَصَحَّ الْقَاطِعُ لَمْ يُقْطَعْ ا هـ وَعَلَّلُوهُ بِوُجُودِ الزِّيَادَةِ عِنْدَ الِاسْتِيفَاءِ فَاعْتَبِرُوا مَا حَدَثَ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ لَوْ قَتَلَ ذِمِّيٌّ ذِمِّيًّا ثُمَّ أَسْلَمَ الْقَاتِلُ لَمْ يَسْقُطْ الْقِصَاصُ وَعَلَّلُوهُ بِوُجُودِ الْمُكَافَأَةِ
قوله لم تستحق نفس الجاني بأن سرى قطع الشلاء للنفس سم قوله نزف الدم أي خروجه كله شرح الروض سم قوله أو زاد شلل القاطع إلخ في الروض وأصله أنه لو قطع الأشل مثله فصح القاطع لم يقطع ا هـ وعللوه بوجود الزيادة عند الاستيفاء فاعتبروا ما حدث وتقدم أنه لو قتل ذمي ذميا ثم أسلم القاتل لم يسقط القصاص وعللوه بوجود المكافأة