فَوَصَفَهُمْ بِأَنَّهُمْ أَضْيَافُ الْإِسْلَامِ وَحَكَمَ لَهُمْ كَمَا تَرَى بِحُكْمِ الْأَضْيَافِ وَإِنَّمَا وَجَبَتِ الضِّيَافَةُ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّ مَنْ نَزَلَ بِالْبَادِيَةِ لَا يَجِدُ مَنْزِلًا وَلَا طَعَامًا لِشِرَاءٍ إِذْ لَمْ يَكُنْ لِأَهْلِ الْوَبَرِ أَسْوَاقٌ يَنَالُ مِنْهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ طَعَامٍ يُشْتَرَى وَلَا خَانَاتٌ يُأْوَى إِلَيْهَا فَصَارَ الضَّيْفُ مُضْطَرًّا وَإِنْ كَانَ ذَا مَالٍ فَوَجَبَ عَلَى أَهْلِ الْمَوْضِعِ ضِيَافَتُهُ وَإِيوَاؤُهُ حَتَّى يَرْتَحِلَ فَإِنْ كَانَ لَا
فوصفهم بأنهم أضياف الإسلام وحكم لهم كما ترى بحكم الأضياف وإنما وجبت الضيافة في الجملة لأن من نزل بالبادية لا يجد منزلا ولا طعاما لشراء إذ لم يكن لأهل الوبر أسواق ينال منها ما يحتاج إليه من طعام يشترى ولا خانات يأوى إليها فصار الضيف مضطرا وإن كان ذا مال فوجب على أهل الموضع ضيافته وإيواؤه حتى يرتحل فإن كان لا