الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالسَّلَبُ لِلْكُلِّ أَيْ لِكُلِّ الْجُنْدِ إنْ لَمْ يُنَفِّلْ الْإِمَامُ بِهِ لِلْقَاتِلِ وَخَصَّهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْقَاتِلِ دُرٌّ مُنْتَقَى قَوْلُهُ لِحَدِيثِ إلَخْ ذَكَرَ فِي الْفَتْحِ أَنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ وَلَا يَضُرُّ ضَعْفُهُ لِأَنَّا نَسْتَأْنِسُ بِهِ لِأَحَدِ مُحْتَمَلِي حَدِيثِ السَّلَبِ أَيْ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ بِحَمْلِهِ عَلَى التَّنْفِيلِ وَلَيْسَ كُلُّ ضَعِيفٍ بَاطِلًا وَقَدْ تَظَافَرَتْ أَحَادِيثُ
الشرح قوله والسلب للكل أي لكل الجند إن لم ينفل الإمام به للقاتل وخصه الشافعي رحمه الله بالقاتل در منتقى قوله لحديث إلخ ذكر في الفتح أن الحديث ضعيف ولا يضر ضعفه لأنا نستأنس به لأحد محتملي حديث السلب أي قوله عليه الصلاة والسلام من قتل قتيلا فله سلبه بحمله على التنفيل وليس كل ضعيف باطلا وقد تظافرت أحاديث