قَوْلُهُ فَلْيُحْتَرَزْ عَمَّا وُجِدَ إلَخْ أَيْ إنْ كَثُرَ وَإِلَّا عُفِيَ عَنْهُ لِأَنَّهُ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ شَعْرِ غَيْرِ الْمَأْكُولِ وَالْعِبْرَةُ فِي الْقِلَّةِ بِمَا اُسْتُعْمِلَ إنْ كَانَ جَامِدًا وَبِمَا فِي الْإِنَاءِ إنْ كَانَ مَائِعًا ا هـ م ر وَحَجَرٌ تَدَبَّرْ ثُمَّ الَّذِي تَجَدَّدَتْ طَهَارَتُهْ مِنْ نَجِسِ الْعَيْنِ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا خَمْرٌ وَلَوْ غَيْرَ مُحْتَرَمَةٍ بِدُونِ الْعَيْنِ أَيْ بِلَا مُصَاحَبَةِ عَيْنٍ قَدْ تَخَلَّلَتْ أَيْ الْخَمْرُ لِمَفْهُومِ خَبَرِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
قوله فليحترز عما وجد إلخ أي إن كثر وإلا عفي عنه لأنه يعفى عن يسير شعر غير المأكول والعبرة في القلة بما استعمل إن كان جامدا وبما في الإناء إن كان مائعا ا هـ م ر وحجر تدبر ثم الذي تجددت طهارته من نجس العين ثلاثة أحدها خمر ولو غير محترمة بدون العين أي بلا مصاحبة عين قد تخللت أي الخمر لمفهوم خبر مسلم عن أنس قال