وَإِنْ أَسْلَمَ أَحَدُ أَبَوَيْ غَيْرِ بَالِغٍ فَمُسْلِمٌ أَوْ مَاتَ أَحَدُ أَبَوَيْ غَيْرِ بَالِغٍ بِدَارِنَا فَمُسْلِمٌ أَوْ عُدِمَ بِلَا مَوْتٍ أَحَدُ أَبَوَيْ غَيْرِ بَالِغٍ بِدَارِنَا وَلَوْ بِزِنَا ذِمِّيٍّ بِذِمِّيَّةٍ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ بِدَارِنَا فَمُسْلِمٌ نَصًّا لِلْخَبَرِ السَّابِقِ أَوْ اشْتَبَهَ وَلَدُ مُسْلِمٍ بِوَلَدِ كَافِرٍ فَمُسْلِمٌ كُلٌّ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَلَا يَقْرَعُ فِيمَا إذَا اشْتَبَهَ خَشْيَةَ أَنْ يَقَعَ وَلَدُ الْمُسْلِمِ لِلْكَافِرِ أَوْ بَلَغَ وَلَدُ الْكَافِرِ
وإن أسلم أحد أبوي غير بالغ فمسلم أو مات أحد أبوي غير بالغ بدارنا فمسلم أو عدم بلا موت أحد أبوي غير بالغ بدارنا ولو بزنا ذمي بذمية فأتت بولد بدارنا فمسلم نصا للخبر السابق أو اشتبه ولد مسلم بولد كافر فمسلم كل منهما لأن الإسلام يعلو ولا يقرع فيما إذا اشتبه خشية أن يقع ولد المسلم للكافر أو بلغ ولد الكافر