ع ش قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا بِحَيْثُ إلَخْ قَوْلُهُ وَهِيَ إلَخْ أَيْ أَجَلُّ عَلَامَاتِ الْإِيمَانِ قَوْلُهُ بِظُهُورِ أَجَلِّ صِفَاتِهَا إلَخْ فِيهِ إيجَازٌ مُخِلٌّ وَأَصْلُ الْعِبَارَةِ وَبِظُهُورِهِ ظُهُورُ أَجَلِّ إلَخْ قَوْلُهُ وَهِيَ إلَخْ أَيْ أَجَلُّ صِفَاتِهَا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ إلَى قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ الْإِمَامُ إلَخْ أَيْ دُونَ آحَادِ النَّاسِ مُغْنِي قَوْلُهُ لَا يُقَاتَلُونَ أَيْ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ شَوْبَرِيٌّ وَمَحَلِّيٌّ
ع ش قوله كذلك أي فتحت أبوابها بحيث إلخ قوله وهي إلخ أي أجل علامات الإيمان قوله بظهور أجل صفاتها إلخ فيه إيجاز مخل وأصل العبارة وبظهوره ظهور أجل إلخ قوله وهي إلخ أي أجل صفاتها قوله فإن لم يظهر إلى قوله ويظهر في النهاية والمغني قوله الإمام إلخ أي دون آحاد الناس مغني قوله لا يقاتلون أي على أحد الوجهين شوبري ومحلي