وَكَانَ قَدْ كَاتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ جَمَاعَةً مِنَ الأَشْرَافِ الْمَائِلِينَ إِلَى بَنِي أُمَيَّةَ وَغَيْرِ الْمَائِلِينَ يُمَنِّيهِمْ وَيَعِدُهُمْ إِمْرَةَ الْعِرَاقِ وَإِمْرَةَ أَصْبَهَانَ وَغَيْرَ ذَلِكَ فَأَجَابُوهُ وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَشْتَرِ فَلَمْ يُجِبْهُ وَأَتَى بِكِتَابِهِ مُصْعَبًا وَفِيهِ إِنْ بَايَعَهُ وَلاهُ الْعِرَاقَ وَقَالَ لِمُصْعَبٍ قَدْ كَتَبَ إِلَى أَصْحَابُكَ بِمِثْلِ كِتَابِي فَأَطِعْنِي وَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ فَقَالَ إِذًا لا تُنَاصِحُنَا عَشَائِرُهُمْ قَالَ فَأَوْقِرْهُمْ
وكان قد كاتب عبد الملك جماعة من الأشراف المائلين إلى بني أمية وغير المائلين يمنيهم ويعدهم إمرة العراق وإمرة أصبهان وغير ذلك فأجابوه وأما إبراهيم بن الأشتر فلم يجبه وأتى بكتابه مصعبا وفيه إن بايعه ولاه العراق وقال لمصعب قد كتب إلى أصحابك بمثل كتابي فأطعني واضرب أعناقهم فقال إذا لا تناصحنا عشائرهم قال فأوقرهم