قَوْلُهُ وَنَحْوهَا أَيْ مِمَّا لَهُ ثَبَاتٌ وَظُهُورٌ كَظُهُورِ السَّارِيَةِ قَوْلُهُ ثُمَّ الْخَطُّ أَيْ بَعْدَ السَّجَّادَةِ لِمَا يَأْتِي قَوْلُهُ كَسَجَّادَةِ أَيْ بِفَتْحِ السِّينِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالْمَحَلِّيِّ قَوْلُهُ ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ أَيْ فِي كَمَالِ ثَوَابِهِ قَوْلُهُ ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ فَأَكْثَرَ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ ارْتِفَاعُ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ قَدْرَ ذَلِكَ وَامْتِدَادُ الْأَخِيرَيْنِ كَذَلِكَ لَكِنْ لَمْ يَتَعَرَّضْ حَجّ لِقَدْرِ الْمُصَلِّي وَالْخَطِّ بَلْ قَضِيَّةُ عِبَارَتِهِ
قوله ونحوها أي مما له ثبات وظهور كظهور السارية قوله ثم الخط أي بعد السجادة لما يأتي قوله كسجادة أي بفتح السين كما في شرح المنهج والمحلي قوله ثم لا يضره أي في كمال ثوابه قوله ثلثي ذراع فأكثر أي بأن يكون ارتفاع الثلاثة الأول قدر ذلك وامتداد الأخيرين كذلك لكن لم يتعرض حج لقدر المصلي والخط بل قضية عبارته