وَسُجُودٍ يَذَرْ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ يَتْرُكْ فَإِنَّهُ يُفَارِقُهُ أَوْ يَنْتَظِرُهُ إلَى أَنْ تَنْتَظِمَ صَلَاتُهُ وَلَيْسَ لَهُ مُتَابَعَتُهُ فِي غَيْرِ الْمُنْتَظِمِ إذْ لَا يُعْتَدُّ بِهِ عَنْ الصَّلَاةِ وَلَوْ اقْتَدَى فِي الْمَغْرِبِ بِالظُّهْرِ فَارَقَهُ عِنْدَ الْقِيَامِ لِلرَّابِعَةِ وَلَا يَنْتَظِرُهُ لِأَنَّهُ يُحْدِثُ تَشَهُّدًا لَمْ يَفْعَلْهُ الْإِمَامُ بِخِلَافِهِ فِيمَا مَرَّ فَرْعٌ وَجَدَهُ مُصَلِّيًا جَالِسًا وَشَكَّ أَهُوَ فِي التَّشَهُّدِ أَوْ الْقِيَامِ لِعَجْزِهِ فَهَلْ لَهُ
وسجود يذر بالذال المعجمة أي يترك فإنه يفارقه أو ينتظره إلى أن تنتظم صلاته وليس له متابعته في غير المنتظم إذ لا يعتد به عن الصلاة ولو اقتدى في المغرب بالظهر فارقه عند القيام للرابعة ولا ينتظره لأنه يحدث تشهدا لم يفعله الإمام بخلافه فيما مر فرع وجده مصليا جالسا وشك أهو في التشهد أو القيام لعجزه فهل له