الْعُدُولِ إلَيْهِ أَيْ الْمَجَازِ مَعَ قُدْرَةِ الْحَقِيقَةِ لِفَوَائِدِهِ أَيْ الْمَجَازِ الَّتِي مِنْهَا لَطَائِفُ الِاعْتِبَارَاتِ وَمَحَاسِنُ الِاسْتِعَارَاتِ وَالْمُوجِبَةُ لِزِيَادَةِ بَلَاغَةِ الْكَلَامِ أَيْ عُلُوِّ دَرَجَتِهِ وَارْتِفَاعِ طَبَقَتِهِ عَلَى أَنَّ الْمَجَازَ وَاقِعٌ فِي كَلَامِ مَنْ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ الْعَجْزُ عَنْ اسْتِعْمَالِ الْحَقِيقَةِ وَالِاضْطِرَارُ إلَى اسْتِعْمَالِ الْمَجَازِ وَبِالنِّسْبَةِ إلَى الْكَلَامِ وَإِلَى السَّامِعِ أَيْ لِتَعَذُّرِ الْحَقِيقَةِ بِمَعْنَى أَنَّهُ
العدول إليه أي المجاز مع قدرة الحقيقة لفوائده أي المجاز التي منها لطائف الاعتبارات ومحاسن الاستعارات والموجبة لزيادة بلاغة الكلام أي علو درجته وارتفاع طبقته على أن المجاز واقع في كلام من يستحيل عليه العجز عن استعمال الحقيقة والاضطرار إلى استعمال المجاز وبالنسبة إلى الكلام وإلى السامع أي لتعذر الحقيقة بمعنى أنه