حَجَرٌ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَقَوْلُهُمْ لِلْحَاسِبِ الْعَمَلُ بِحِسَابِهِ أَيْ الَّذِي لَمْ يُخَالِفْ مَا ذَكَرُوهُ أَفَادَهُ حَجَرٌ أَيْضًا فِيهِ وَبِهِ يَسْقُطُ قَوْلُ سم السَّابِقُ أَيْضًا ا هـ قَوْلُهُ وَهُوَ أَطْوَلُ أَيَّامِ السَّنَةِ الَّذِي انْحَطَّ عَلَيْهِ كَلَامُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَنَّ الظِّلَّ يَنْعَدِمُ فِي مَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ فِي يَوْمَيْنِ أَحَدُهُمَا فِي أَوَائِلِ الْجَوْزَاءِ وَالْمَيْلُ مُتَزَايِدٌ وَالثَّانِي فِي أَوَاخِرِ السَّرَطَانِ وَهُوَ مُتَنَاقِصٌ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوْلِ
حجر في شرح العباب وقولهم للحاسب العمل بحسابه أي الذي لم يخالف ما ذكروه أفاده حجر أيضا فيه وبه يسقط قول سم السابق أيضا ا هـ قوله وهو أطول أيام السنة الذي انحط عليه كلام حجر في شرح العباب أن الظل ينعدم في مكة المشرفة في يومين أحدهما في أوائل الجوزاء والميل متزايد والثاني في أواخر السرطان وهو متناقص وهو موافق لقول