لِذَاتِ الْأَقْرَاءِ سُنِّيَّةً بِدْعِيَّةً أَوْ حَسَنَةً قَبِيحَةً أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنَّهُ ثَلَاثٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي حَتَّى يَقَعَ الطَّلَاقُ الثَّلَاثُ ا هـ قَوْلُهُ قُبِلَ أَيْ وَيَقَعُ عَلَيْهِ الثَّلَاثُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فِي الْأُولَى يُحْتَمَلُ تَعَلُّقُهُ بِقُبِلَ إشَارَةً إلَى التَّصْوِيرِ بِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ احْتِرَازًا عَمَّنْ لَيْسَ لَهَا ذَلِكَ الْمَذْكُورِ بِقَوْلِهِ فَلَوْ قَالَ ذَلِكَ إلَخْ لَكِنْ الْمُتَبَادَرُ تَعَلُّقُهُ بِقَوْلِهِ تَأَخَّرَ الْوُقُوعُ وَأَنَّ الْمُرَادَ
لذات الأقراء سنية بدعية أو حسنة قبيحة أسنى ومغني قوله فإنه ثلاث عبارة المغني حتى يقع الطلاق الثلاث ا هـ قوله قبل أي ويقع عليه الثلاث ا هـ ع ش قوله في الأولى يحتمل تعلقه بقبل إشارة إلى التصوير بمن لها سنة وبدعة احترازا عمن ليس لها ذلك المذكور بقوله فلو قال ذلك إلخ لكن المتبادر تعلقه بقوله تأخر الوقوع وأن المراد