الْمَسْحَ وَمُدَّتَهُ مِنْ تَوَابِعِ الْوُضُوءِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي مُدَّةِ الْمَسْحِ قَوْلُهُ اسْتِثْنَائِهِ أَيْ الْمَجْنُونِ قَوْلُهُ غَفْلَةً عَنْ ذَلِكَ أَطَالَ سم فِي مَنْعِهِ رَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَعَلَى الْأَوَّلِ أَيْ مِنْ عَدَمِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَجْنُونِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ عِلَّتَهُ أَيْ قَوْلَ الْبُلْقِينِيِّ لِأَنَّهُ لَا صَلَاةَ إلَخْ قَوْلُهُ لِدُخُولِ إلَى قَوْلِهِ وَاسْتَشْكَلَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ لِدُخُولِ وَقْتِ الْمَسْحِ أَيْ الرَّافِعِ
المسح ومدته من توابع الوضوء كردي قوله في ذلك أي في مدة المسح قوله استثنائه أي المجنون قوله غفلة عن ذلك أطال سم في منعه راجعه قوله وعلى الأول أي من عدم الفرق بين المجنون وغيره قوله على أن علته أي قول البلقيني لأنه لا صلاة إلخ قوله لدخول إلى قوله واستشكل في النهاية والمغني قوله لدخول وقت المسح أي الرافع