وَلَوْ حَصَلَ التَّدْلِيسُ فِي مَبِيعٍ بِلَا قَصْدٍ كَحُمْرَةِ وَجْهِ الْجَارِيَةِ لِخَجَلٍ أَوْ تَعَبٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لَهُ فِي إزَالَةِ ضَرَرِ الْمُشْتَرِي فَإِنْ عَلِمَ مُشْتَرٍ بِتَدْلِيسٍ فَلَا خِيَارَ لَهُ لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَكَذَا لَوْ دَلَّسَهُ بِمَا لَا يَزِيدُ بِهِ الثَّمَنُ كَتَسْبِيطِ الشَّعْرِ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ بِذَلِكَ عَلَى الْمُشْتَرِي وَمَتَى عَلِمَ مُشْتَرٍ التَّصْرِيَةَ خُيِّرَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُنْذُ عَلِمَ بِهَا لِحَدِيثِ مَنْ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ
ولو حصل التدليس في مبيع بلا قصد كحمرة وجه الجارية لخجل أو تعب ونحوه لأنه لا أثر له في إزالة ضرر المشتري فإن علم مشتر بتدليس فلا خيار له لدخوله على بصيرة وكذا لو دلسه بما لا يزيد به الثمن كتسبيط الشعر لأنه لا ضرر بذلك على المشتري ومتى علم مشتر التصرية خير ثلاثة أيام منذ علم بها لحديث من اشترى مصراة فهو بالخيار