وَسُنَّ فِي هَدَايَا الْإِبِلِ إشْعَارُ أَيْ شَقُّ سُنُمِهَا بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ جَمْعُ سَنَامٍ بِالْفَتْحِ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ أَيْ فِيهِ وَاللَّامُ فِي قَوْلِهِ لِلرَّقَبَةِ بِمَعْنَى مِنْ أَيْ مُبْتَدَأً مِنْ نَاحِيَةِ الرَّقَبَةِ إلَى نَاحِيَةِ الذَّنَبِ قَدْرَ أُنْمُلَتَيْنِ طُولًا حَتَّى يَدْمَى مُسَمِّيًا أَيْ قَائِلًا بِاسْمِ اللَّهِ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ نَدْبًا وَ سُنَّ تَقْلِيدٌ أَيْ تَعْلِيقُ قِلَادَةٍ أَيْ حَبْلٍ فِي عُنُقِهَا وَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ التَّقْلِيدِ عَلَى الْإِشْعَارِ
وسن في هدايا الإبل إشعار أي شق سنمها بضم أوله وثانيه جمع سنام بالفتح من الجانب الأيسر أي فيه واللام في قوله للرقبة بمعنى من أي مبتدأ من ناحية الرقبة إلى ناحية الذنب قدر أنملتين طولا حتى يدمى مسميا أي قائلا باسم الله والله أكبر ندبا و سن تقليد أي تعليق قلادة أي حبل في عنقها والأولى تقديم التقليد على الإشعار