عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا الْغُسْلُ قَوْلُهُ فِي الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ هَذِهِ صُورَةٌ خَارِجَةٌ عَنْ الْمُصَنِّفِ حُكْمُهَا حُكْمُ مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ وَكَذَا قَوْلُهُ أَوْ خُرُوجَ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ فِي الثَّانِيَةِ أَيْ لِكُلٍّ مِنْ الشَّخْصَيْنِ إنْ اُحْتُمِلَ أَنَّ غَيْرَهُ يَلْبَسُهُ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَى كُلٍّ كَمَا قَدَّمْنَا قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ مُتَعَلِّقٌ بِالطَّرَفَيْنِ قَوْلُهُ اغْتَسَلَ وُجُوبًا وَقَوْلُهُ وَاسْتَغْنَى وَمُقَابِلُ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَعِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ
على كل منهما الغسل قوله في التقاء الختانين هذه صورة خارجة عن المصنف حكمها حكم مسألة المصنف وكذا قوله أو خروج إلخ قوله ولكن يستحب في الثانية أي لكل من الشخصين إن احتمل أن غيره يلبسه وإلا وجب على كل كما قدمنا قوله على المشهور متعلق بالطرفين قوله اغتسل وجوبا وقوله واستغنى ومقابل الأول قوله وعند ابن زياد