وَمَنْ يُحَبِّسُ دَارَ سُكْنَاهُ فَلَا يَصِحُّ إلَّا أَنْ يُعَايِنَ الْخَلَا وَنَافِذٌ تَحْبِيسُ مَا قَدْ سَكَّنَهْ بِمَا كَالِاكْتِرَاءِ مِنْ بَعْدِ السَّنَهْ إنْ كَانَ مَا حُبِسَ لِلْكِبَارِ وَمِثْلُ ذَاكَ فِي الْهِبَاتِ جَارِ يَعْنِي أَنَّ مَنْ حَبَّسَ دَارَ سُكْنَاهُ عَلَى بَنِيهِ أَوْ غَيْرِهِمْ فَلَا بُدَّ مِنْ خُرُوجِهِ مِنْهَا وَمُعَايَنَةِ الشُّهُودِ خَلَاءَهَا مِنْهُ وَمِنْ أَثَاثِهِ وَأَسْبَابِهِ سَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ رَجَعَ إلَيْهَا قَبْلَ كَمَالِ السَّنَةِ وَاسْتَمَرَّ فِيهَا إلَى أَنْ مَاتَ بَطَلَ
ومن يحبس دار سكناه فلا يصح إلا أن يعاين الخلا ونافذ تحبيس ما قد سكنه بما كالاكتراء من بعد السنه إن كان ما حبس للكبار ومثل ذاك في الهبات جار يعني أن من حبس دار سكناه على بنيه أو غيرهم فلا بد من خروجه منها ومعاينة الشهود خلاءها منه ومن أثاثه وأسبابه سنة كاملة فإن رجع إليها قبل كمال السنة واستمر فيها إلى أن مات بطل