ادَّانَ مَنْ فُكَّ حَجْرُهُ وَعَلَيْهِ بَقِيَّةُ دَيْنٍ فَحُجِرَ عَلَيْهِ وَلَوْ بِطَلَبِ أَرْبَابِ الدُّيُونِ الَّتِي لَزِمَتْهُ بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ تَشَارَكَ غُرَمَاءُ الْحَجْرِ الْأَوَّلِ وَ غُرَمَاءُ الْحَجْرِ الثَّانِي فِي مَالِهِ الْمَوْجُودِ إذَنْ لِتَسَاوِيهِمْ فِي ثُبُوتِ حُقُوقِهِمْ فِي ذِمَّتِهِ كَغُرَمَاءِ الْمَيِّتِ إلَّا أَنَّ الْأَوَّلِينَ يُضْرَبُ لَهُمْ بِبَقِيَّةِ دُيُونِهِمْ وَالْآخَرِينَ بِجَمِيعِهَا وَمَنْ فُلِّسَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ثُمَّ ادَّانَ لَمْ يُحْبَسْ نَصًّا لِوُضُوحِ
ادان من فك حجره وعليه بقية دين فحجر عليه ولو بطلب أرباب الديون التي لزمته بعد فك الحجر تشارك غرماء الحجر الأول و غرماء الحجر الثاني في ماله الموجود إذن لتساويهم في ثبوت حقوقهم في ذمته كغرماء الميت إلا أن الأولين يضرب لهم ببقية ديونهم والآخرين بجميعها ومن فلس بالبناء للمفعول ثم ادان لم يحبس نصا لوضوح