بِهَا حَيْثُ تَرَجَّحَ أَحَدُ طَرَفَيْهَا بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ فَهِيَ مَصَالِحُ لِأَغْرَاضِ التَّعْلِيلَاتِ الْوَارِدَةِ مِثْلَ إلَّا لِيَعْبُدُونِ اسْتِعَارَةٌ تَبَعِيَّةٌ تَشْبِيهًا لَهَا بِالْأَغْرَاضِ وَالْبَوَاعِثِ كَذَا فِي فُصُولِ الْبَدَائِعِ لِلْغَزِّيِّ قَوْلُهُ وَهُوَ قَوْلُ الْمُعْتَزِلَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا تَقَرَّرَ عِنْدَهُمْ مِنْ الْحَسَنِ وَالْقَبِيحِ الْعَقْلِيَّيْنِ وَأَنَّ الْحُكْمَ حَادِثٌ بِنَاءً عَلَى نَفْيِهِمْ الْكَلَامَ النَّفْسِيَّ قَوْلُهُ وَقَالَ الْغَزَالِيُّ هِيَ الْمُؤَثِّرَةُ
بها حيث ترجح أحد طرفيها بالنسبة إليه فهي مصالح لأغراض التعليلات الواردة مثل إلا ليعبدون استعارة تبعية تشبيها لها بالأغراض والبواعث كذا في فصول البدائع للغزي قوله وهو قول المعتزلة مبني على ما تقرر عندهم من الحسن والقبيح العقليين وأن الحكم حادث بناء على نفيهم الكلام النفسي قوله وقال الغزالي هي المؤثرة