وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ فَإِنَّهُ يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ اقْتِدَاءَ الْمُجْتَهِدِ بِهِمْ لَا يَكُونُ مَمْنُوعًا إذْ لَا يُمْنَعُ الشَّخْصُ مِنْ الِاهْتِدَاءِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَيَبْعُدُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ مِنْهُ أَيْ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ أَيْ هَذَا لَمْ يَثْبُتْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا بَسَطْنَا الْقَوْلَ فِيهِ فِي الْإِجْمَاعِ وَلَوْ ثَبَتَ تَقَدَّمَ جَوَابُهُ فِي
واحتج الشافعي بقوله صلى الله عليه وسلم أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم فإنه يعلم منه أن اقتداء المجتهد بهم لا يكون ممنوعا إذ لا يمنع الشخص من الاهتداء قال المصنف ويبعد الاحتجاج به منه أي الشافعي لأنه أي هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما بسطنا القول فيه في الإجماع ولو ثبت تقدم جوابه في