بِلَا يَمِينٍ وَإِنْ كَانَ جِلْدًا قَوِيًّا قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عِلَّةً لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ كُلِّفَ الْبَيِّنَةَ قَوْلُهُ عَدَمُ الِاسْتِحْقَاقِ أَيْ فَلَا يُصَدَّقُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ مُطْلَقًا قَوْلُهُ خِلَافًا لِلسُّبْكِيِّ أَيْ حَيْثُ قَالَ الْمُرَادُ بِالْعِيَالِ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ تَقْضِي الْمُرُوءَةُ بِإِنْفَاقِهِ ا هـ حَجّ فَصْلٌ فِي بَيَانِ مُسْتَنِدِ الْإِعْطَاءِ وَقَدْرِ الْمُعْطَى قَوْلُهُ وَأَنَّهُ غَيْرُ كَسُوبٍ الصَّوَابُ إثْبَاتُ أَلِفٍ قَبْلَ الْوَاوِ فِي
بلا يمين وإن كان جلدا قويا قوله لأن الأصل علة لقول المصنف كلف البينة قوله عدم الاستحقاق أي فلا يصدق إلا ببينة مطلقا قوله خلافا للسبكي أي حيث قال المراد بالعيال من تلزمه مؤنتهم وغيرهم ممن تقضي المروءة بإنفاقه ا هـ حج فصل في بيان مستند الإعطاء وقدر المعطى قوله وأنه غير كسوب الصواب إثبات ألف قبل الواو في