حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ فِي الْكُرَاع هُوَ اِسْم لِجَمْعِ الْخَيْل حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ قَوْله مِنْ صَدَقَة أَيْ مِمَّا كَانَتْ صَدَقَة فِي الْوَاقِع أَوْ مِمَّا ظَهَرَ لَهَا بَعْد ذَلِكَ أَنَّهَا صَدَقَة وَإِنْ كَانَتْ حِين السُّؤَال غَيْر عَالِمَة بِذَلِكَ لَا نُورَثُ أَيْ نَحْنُ يُرِيدُ مَعْشَر الْأَنْبِيَاء وَهَذَا الْخَبَر قَدْ رَوَاهُ غَيْر أَبِي بَكْر أَيْضًا وَتَكْفِي رِوَايَة أَبِي بَكْر لِوُجُوبِ الْعَمَل بِهِ وَلَا يُرَدُّ أَنَّ خَبَرَ الْآحَادِ كَيْف يُخَصِّصُ عُمُوم الْقُرْآن لِأَنَّ ذَلِكَ بِالنَّظَرِ
حاشية السيوطي في الكراع هو اسم لجمع الخيل حاشية السندي قوله من صدقة أي مما كانت صدقة في الواقع أو مما ظهر لها بعد ذلك أنها صدقة وإن كانت حين السؤال غير عالمة بذلك لا نورث أي نحن يريد معشر الأنبياء وهذا الخبر قد رواه غير أبي بكر أيضا وتكفي رواية أبي بكر لوجوب العمل به ولا يرد أن خبر الآحاد كيف يخصص عموم القرآن لأن ذلك بالنظر