شَكَّ فِي الْإِصَابَةِ بَعْدَ صَلَاتِهِ وَإِنْ بَانَ لِمَنْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ ظَانًّا أَنَّهُ طَلَعَ الْفَجْرُ قَضَى لِتَبَيُّنِ خَطَئِهِ أَوْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ شَاكًّا فِي غُرُوبِ شَمْسٍ وَدَامَ شَكُّهُ قَضَى لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النَّهَارِ وَكَمَا لَوْ صَلَّى شَاكًّا فِي دُخُولِ وَقْتٍ فَإِنْ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ غَرَبَتْ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لِتَمَامِ صَوْمِهِ أَوْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ فِي وَقْتٍ يَعْتَقِدُهُ نَهَارًا فَبَانَ لَيْلًا وَلَمْ يُجَدِّدْ نِيَّتَهُ لِ صَوْمِ وَاجِبٍ قَضَى
شك في الإصابة بعد صلاته وإن بان لمن أكل ونحوه ظانا أنه طلع الفجر قضى لتبين خطئه أو أكل ونحوه شاكا في غروب شمس ودام شكه قضى لأن الأصل بقاء النهار وكما لو صلى شاكا في دخول وقت فإن تبين له أن الشمس كانت غربت فلا قضاء عليه لتمام صومه أو أكل ونحوه في وقت يعتقده نهارا فبان ليلا ولم يجدد نيته ل صوم واجب قضى