قَوْلُهُ أَيْ الزَّكَوَاتِ احْتَاجَ لَهُ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ أَعَمُّ رَحْمَانِيٌّ قَوْلُهُ وَسُمِّيَتْ أَيْ الزَّكَوَاتُ بِذَلِكَ أَيْ الصَّدَقَاتِ قَوْلُهُ وَذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ الْمُنَاسِبُ ذِكْرُهُ أَيْ الْقَسْمِ لَكِنَّهُ أَنَّثَ الضَّمِيرَ لِاكْتِسَابِ الْمُضَافِ التَّأْنِيثَ مِنْ الْمُضَافِ إلَيْهِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَنْسَبُ إلَخْ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الزَّكَاةِ وَذِكْرِهَا بَعْدَ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ لَهُ مُنَاسَبَةٌ وَهِيَ أَنْ كُلًّا مِنْ الثَّلَاثَةِ مَالٌ يَجْمَعُهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ
قوله أي الزكوات احتاج له لأن الصدقة أعم رحماني قوله وسميت أي الزكوات بذلك أي الصدقات قوله وذكرها المصنف المناسب ذكره أي القسم لكنه أنث الضمير لاكتساب المضاف التأنيث من المضاف إليه قوله وهو أنسب إلخ لأن الكلام في الزكاة وذكرها بعد قسم الفيء والغنيمة له مناسبة وهي أن كلا من الثلاثة مال يجمعه الإمام أو نائبه