قَوْلُهُ لَيْسَ فِيهَا لَبْسٌ أَيْ اخْتِلَاطٌ كَأَنَّ الْمُرَادَ لَا تَلْتَبِسُ الْقِطَعُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ وَقَوْلُهُ وَإِنَّمَا تُرَصُّ فِي حَالِ لِعْبِهَا وَانْظُرْ مَا وَجْهُ الْحَصْرِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ بِلْهَيْثٍ رَأَيْت مَضْبُوطًا بِالْقَلَمِ بِكَسْرَةٍ تَحْتَ الْبَاءِ قَوْلُهُ نَسَبُوهُ إلَى وَاضِعِهِ أَيْ أَضَافُوهُ إلَى جُزْءِ وَاضِعِهِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ أَضَافُوا نَرْدَ إلَى شِيرَ قَوْلُهُ وَجَعَلَ الْفُصُوصَ كَأَنَّهَا قِطَعٌ أُخْرَى قَوْلُهُ وَجَعَلَ مَا فَوْقَ الْفُصُوصِ أَيْ تِسْعُ نُقَطٍ
قوله ليس فيها لبس أي اختلاط كأن المراد لا تلتبس القطع بعضها ببعض وقوله وإنما ترص في حال لعبها وانظر ما وجه الحصر المذكور قوله بلهيث رأيت مضبوطا بالقلم بكسرة تحت الباء قوله نسبوه إلى واضعه أي أضافوه إلى جزء واضعه وذلك أنهم أضافوا نرد إلى شير قوله وجعل الفصوص كأنها قطع أخرى قوله وجعل ما فوق الفصوص أي تسع نقط