عَتِيقَةٌ مِثْلُهَا أَيْ مِثْلُ مَوَالِيهَا فِي الدَّرَجَةِ قَوْلُهُ وَتُعْتَبَرُ الْبَلَدُ فَإِنْ عُدِمَ نِسَاءُ بَلَدِهَا فَأَقْرَبُ الْبِلَادِ قَوْلُهُ الْأَجْنَبِيَّاتُ حَذَفَهَا الْمُصَنِّفُ لِيُفِيدَ أَنَّهُنَّ يُقَدَّمْنَ عَلَى نِسَاءِ الْأَرْحَامِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ فَإِنْ فُقِدَ نِسَاءُ عِصَابَتِهَا أَوْ لَمْ يَنْكِحْنَ أَوْ جُهِلَ مَهْرُهُنَّ فَنِسَاءُ الْأَرْحَامِ وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ وَيُعْتَبَرُ أَوَّلًا بِنِسَاءِ عَصَبَاتِهَا وَإِنْ كُنَّ فِي بَلْدَةٍ أُخْرَى أَوْ مُتْنَ قَوْلُهُ وَيُرَاعَى
عتيقة مثلها أي مثل مواليها في الدرجة قوله وتعتبر البلد فإن عدم نساء بلدها فأقرب البلاد قوله الأجنبيات حذفها المصنف ليفيد أنهن يقدمن على نساء الأرحام أخذا من قولهم فإن فقد نساء عصابتها أو لم ينكحن أو جهل مهرهن فنساء الأرحام وعبارة العباب ويعتبر أولا بنساء عصباتها وإن كن في بلدة أخرى أو متن قوله ويراعى