وَكَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يُصَلِّي فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ عَلَى مَدِينٍ مَاتَ وَ لَا وَفَاءَ لَهُ كَأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْهُ إذَا كَانَ بِلَا ضَامِنٍ وَيَأْذَنُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِأَصْحَابِهِ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ ثُمَّ نُسِخَ الْمَنْعُ فَكَانَ آخِرًا يُصَلِّي عَلَيْهِ وَيُوفِي دَيْنَهُ مِنْ عِنْدِهِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَلَا يُوَرَّثُ بَلْ تَرِكَتُهُ صَدَقَةٌ
وكان عليه الصلاة والسلام لا يصلي في أول الإسلام على مدين مات و لا وفاء له كأنه ممنوع منه إذا كان بلا ضامن ويأذن عليه الصلاة والسلام لأصحابه في الصلاة عليه ثم نسخ المنع فكان آخرا يصلي عليه ويوفي دينه من عنده لخبر الصحيحين أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي منهم فترك دينا فعلي قضاؤه ولا يورث بل تركته صدقة