عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَعَنْ أَبَوَيْهَا أَنَّهَا قَالَتْ قُلْت لِامْرَأَةٍ مَرَّتْ وَأَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ هَذِهِ لَطَوِيلَةٌ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِظِي الْفِظِي ارْمِي مَا فِي فِيك وَجْهُ التَّأْكِيدِ أَنَّهُ كَانَ فِي اعْتِقَادِهَا لَيْسَ فِي فِيهَا شَيْءٌ فَفِيهِ إمَارَةُ إنْكَارٍ أَوْ دَفْعُ تَوَهُّمٍ نَاشِئٍ مِمَّا ذُكِرَ أَوْ لِلشَّفَقَةِ كَأَنَّهُ يُسْرِعُ فِي إخْرَاجِ مَا فِي فِيهَا مِنْ الْخَبَثِ فَلَفَظَتْ بِضْعَةً
عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن أبويها أنها قالت قلت لامرأة مرت وأنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إن هذه لطويلة فقال صلى الله عليه وسلم الفظي الفظي ارمي ما في فيك وجه التأكيد أنه كان في اعتقادها ليس في فيها شيء ففيه إمارة إنكار أو دفع توهم ناشئ مما ذكر أو للشفقة كأنه يسرع في إخراج ما في فيها من الخبث فلفظت بضعة