قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ أَيْ صَاحِبُ الْقِيلِ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي تَعَدُّدِ الزَّوْجَةِ وَلَوْ كَرَّرَ لَفْظَ ظِهَارٍ مُطْلَقٍ فِي امْرَأَةٍ مُتَّصِلًا كُلُّ لَفْظٍ بِمَا بَعْدَهُ وَقَصَدَ تَأْكِيدًا فَظِهَارٌ وَاحِدٌ كَالطَّلَاقِ فَيَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ إنْ أَمْسَكَهَا عَقِبَ آخِرِ مَرَّةٍ أَمَّا مَعَ تَفَاصِيلِهَا بِفَوْقِ سَكْتَةِ تَنَفُّسِ وَعْيٍ فَلَا يُفِيدُ قَصْدُ التَّأْكِيدِ وَلَوْ قَصَدَ بِالْبَعْضِ تَأْكِيدًا وَبِالْبَعْضِ اسْتِئْنَافًا أُعْطِيَ كُلٌّ حُكْمَهُ أَوْ قَصَدَ اسْتِئْنَافًا وَلَوْ
قوله وقوله أي صاحب القيل قوله هنا أي في تعدد الزوجة ولو كرر لفظ ظهار مطلق في امرأة متصلا كل لفظ بما بعده وقصد تأكيدا فظهار واحد كالطلاق فيلزمه كفارة واحدة إن أمسكها عقب آخر مرة أما مع تفاصيلها بفوق سكتة تنفس وعي فلا يفيد قصد التأكيد ولو قصد بالبعض تأكيدا وبالبعض استئنافا أعطي كل حكمه أو قصد استئنافا ولو