فَأَسْلَمَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أَسْلَمَ ثُمَّ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَظْهَرَ إسْلَامَهُ بِقَرِينَةِ رِوَايَةٍ أُخْرَى الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَقِيسَ بِالْحَمْلِ الْمَسُّ لَوْ لَمْ يَزِدْهُ لَمَا صَحَّ قَوْلُهُ كَالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّهِ قَوْلُهُ أَمَرَ بِهِ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ لَمَّا أَسْلَمَ وَكَذَلِكَ ثُمَامَةُ بْنُ أَثَالٍ وَ يُسَنُّ الْغُسْلُ لِلْإِفَاقَةِ مِنْ الْجُنُونِ وَ مِنْ الْإِغْمَاءِ لِلِاتِّبَاعِ فِي الْإِغْمَاءِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَفِي مَعْنَاهُ الْجُنُونُ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّهُ يُقَالُ كَمَا قَالَ
فأسلم محمول على أنه أسلم ثم اغتسل ثم أظهر إسلامه بقرينة رواية أخرى الشرح قوله وقيس بالحمل المس لو لم يزده لما صح قوله كالوضوء من مسه قوله أمر به قيس بن عاصم لما أسلم وكذلك ثمامة بن أثال و يسن الغسل للإفاقة من الجنون و من الإغماء للاتباع في الإغماء رواه الشيخان وفي معناه الجنون بل أولى لأنه يقال كما قال