قَالَ الْجُنَيْدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى النَّفْسُ هِيَ الدَّاعِيَةُ إلَى الْمَهَالِكِ الْمُعِينَةُ لِلْأَعْدَاءِ الْمُتَّبِعَةُ لِلْهَوَى الْمُتَّهَمَةُ بِأَصْنَافِ الْأَسْوَاءِ وَفِي الْقُشَيْرِيِّ كَيْفَ يَصِحُّ لِلْعَاقِلِ الرِّضَا عَنْ نَفْسِهِ وَالْكَرِيمُ بْنُ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ يَقُولُ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ بَلْ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا بِالْكُفْرِ أَوْ الْفِسْقِ أَهْوَاءَهُمْ مُقْتَضَيَاتِ نُفُوسِهِمْ فِي حُظُوظِهِمْ الْعَاجِلَةِ
قال الجنيد رحمه الله تعالى النفس هي الداعية إلى المهالك المعينة للأعداء المتبعة للهوى المتهمة بأصناف الأسواء وفي القشيري كيف يصح للعاقل الرضا عن نفسه والكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يقول وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء بل اتبع الذين ظلموا بالكفر أو الفسق أهواءهم مقتضيات نفوسهم في حظوظهم العاجلة