قَوْلُهُ دُونَ الْإِضَافَةِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى أَيْ لَا يَجِبُ التَّعَرُّضُ لَهَا بِمَعْنَى مُلَاحَظَتِهَا لِتَحَقُّقِ مَعْنَى الْإِخْلَاصِ فَلَا يُنَافِي كَوْنَهَا لَا تَنْفَكُّ عَنْهَا إذْ لَا يُتَصَوَّرُ فِي عِبَادَةِ الْمُوَحِّدِ أَنْ تَكُونَ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَمِثْلُهَا الْيَوْمُ وَالشَّهْرُ وَالسَّنَةُ وَعَدَدُ الرَّكَعَاتِ وَالْقِبْلَةُ لَكِنْ يُسَنُّ التَّعَرُّضُ لِمَا ذَكَرَ وَلَا يَضُرُّ الْخَطَأُ فِيهِ وَلَوْ بِالتَّأْخِيرِ إلَّا فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ كَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ
قوله دون الإضافة إلى الله تعالى أي لا يجب التعرض لها بمعنى ملاحظتها لتحقق معنى الإخلاص فلا ينافي كونها لا تنفك عنها إذ لا يتصور في عبادة الموحد أن تكون لغير الله تعالى ومثلها اليوم والشهر والسنة وعدد الركعات والقبلة لكن يسن التعرض لما ذكر ولا يضر الخطأ فيه ولو بالتأخير إلا في عدد الركعات كذا قاله شيخنا الرملي