فَلَوْ رَكِبَ فِي السَّعْيِ وَالطَّوَافِ مَعًا فَالظَّاهِرُ أَنَّ عَلَيْهِ هَدْيًا وَاحِدًا لِلتَّدَاخُلِ وَيُحْتَمَلُ هَدْيَانِ قَالَهُ الْحَطَّابُ ص وَتَقْبِيلُ حَجَرٍ بِفَمٍ أَوَّلَهُ ش هَذِهِ هِيَ السُّنَّةُ الثَّانِيَةُ مِنْ سُنَنِ الطَّوَافِ وَهُوَ تَقْبِيلُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ بِالْفَمِ فِي الشَّوْطِ الْأَوَّلِ وَتَقْبِيلُهُ فِيمَا عَدَاهُ مُسْتَحَبٌّ وَلَا بَأْسَ بِاسْتِلَامِهِ بِغَيْرِ طَوَافٍ وَلَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِ النَّاسِ وَقَوْلُهُ بِفَمٍ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ إذْ لَا يَكُونُ التَّقْبِيلُ
فلو ركب في السعي والطواف معا فالظاهر أن عليه هديا واحدا للتداخل ويحتمل هديان قاله الحطاب ص وتقبيل حجر بفم أوله ش هذه هي السنة الثانية من سنن الطواف وهو تقبيل الحجر الأسود بالفم في الشوط الأول وتقبيله فيما عداه مستحب ولا بأس باستلامه بغير طواف ولكن ليس ذلك من شأن الناس وقوله بفم صفة كاشفة إذ لا يكون التقبيل