الشَّرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي أَيِّ الْمُضَافَةِ إلَى الشَّخْصِ مَنْ وَإِذَا وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الْأَدَوَاتِ الثَّلَاثَ هَلْ هِيَ عَلَى الْفَوْرِ إذَا اتَّصَلَتْ بِلَمْ أَمْ لَا يَكُونُ عَلَى الْفَوْرِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَفِيهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا اتَّصَلَتْ لَمْ بِإِذَا فَهَلْ يَكُونُ عَلَى الْفَوْرِ أَوْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ
الشرح مسألة قوله وفي أي المضافة إلى الشخص من وإذا وجهان انتهى يعني أن هذه الأدوات الثلاث هل هي على الفور إذا اتصلت بلم أم لا يكون على الفور أطلق الخلاف وفيه ثلاث مسائل المسألة الأولى إذا اتصلت لم بإذا فهل يكون على الفور أو لا أطلق الخلاف وأطلقه في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والكافي والمقنع