وَإِنْ قَالَ بَعْدَ مَوْتِهَا هَذِهِ الَّتِي طَلَّقْتُهَا لَمْ يَرِثْهَا لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّهَا لَيْسَتْ زَوْجَتُهُ أَوْ قَالَ فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنَةِ بِأَنْ كَانَ طَلَّقَ مُبْهَمَةً ثُمَّ قَالَ الْمَيِّتَةُ مِنْهُنَّ هَذِهِ الَّتِي أَرَدْتُهَا لَمْ يَرِثْهَا لِاعْتِرَافِهِ بِانْقِطَاعِ سَبَبِ الْإِرْثِ وَيَرِثُ الْبَاقِيَاتِ غَيْرَهَا لِأَنَّهُنَّ زَوْجَاتُهُ وَسَوَاءٌ صَدَّقَهُ وَرَثَتُهُنَّ أَوْ لَا فَإِنَّهُ أَدْرَيْ بِمَا نَوَاهُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ عَلَى مَا أَرَادَهُ لِأَنَّهُ لَوْ نَكَلَ لَمْ يُقْضَ
وإن قال بعد موتها هذه التي طلقتها لم يرثها لاعترافه بأنها ليست زوجته أو قال في غير المعينة بأن كان طلق مبهمة ثم قال الميتة منهن هذه التي أردتها لم يرثها لاعترافه بانقطاع سبب الإرث ويرث الباقيات غيرها لأنهن زوجاته وسواء صدقه ورثتهن أو لا فإنه أدري بما نواه ولا يستحلف على ما أراده لأنه لو نكل لم يقض