فَإِنْ قِيلَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ فَقَدْ اخْتَارَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ فَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ ذَنْبًا مِنْهُ قُلْنَا كَذَلِكَ تَوَهَّمَ بَعْضُ النَّاسِ فَقَالَ إنَّهُ كَانَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ مَعْصِيَةٌ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ وَحَاشَا لِلَّهِ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ إنَّمَا كَانَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَقُّفٌ وَانْتِظَارٌ وَلَمْ يَكُنْ الْقَتْلُ لِيَفُوتَ مَعَ أَنَّهُمْ كَانُوا قَدْ قَتَلُوا الصَّنَادِيدَ
فإن قيل وهي المسألة السابعة فقد اختاره النبي صلى الله عليه وسلم معهم فهل يكون ذلك ذنبا منه قلنا كذلك توهم بعض الناس فقال إنه كان من النبي صلى الله عليه وسلم فيه معصية غير معينة وحاشا لله من هذا القول إنما كان من النبي صلى الله عليه وسلم توقف وانتظار ولم يكن القتل ليفوت مع أنهم كانوا قد قتلوا الصناديد