فَرْعٌ يَنْتَفِي الرَّضِيعُ بِانْتِفَاءِ الْوَلَدِ بِاللِّعَانِ وَيَلْحَقُ بِلُحُوقِهِ فَلَوْ نَفَى الزَّوْجُ وَلَدًا بِاللِّعَانِ فَارْتَضَعَتْ صَغِيرَةٌ بِلَبَنِهِ لَمْ تَثْبُتْ الْحُرْمَةُ وَلَوْ ارْتَضَعَتْ بِهِ ثُمَّ لَاعَنَ انْتَفَى الرَّضِيعُ عَنْهُ فَلَوْ اسْتَلْحَقَ الْوَلَدَ لَحِقَ الرَّضِيعُ أَيْضًا وَلِلرَّضِيعِ بَعْدَ كَمَالِهِ الِانْتِسَابُ إلَى أَحَدِ الشَّخْصَيْنِ اللَّذَيْنِ يُحْتَمَلُ كَوْنُ الْوَلَدِ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا لِأَنَّ الرَّضَاعَ يُؤَثِّرُ فِي الطِّبَاعِ وَمَحِلُّهُ بَعْدَ مَوْتِ
فرع ينتفي الرضيع بانتفاء الولد باللعان ويلحق بلحوقه فلو نفى الزوج ولدا باللعان فارتضعت صغيرة بلبنه لم تثبت الحرمة ولو ارتضعت به ثم لاعن انتفى الرضيع عنه فلو استلحق الولد لحق الرضيع أيضا وللرضيع بعد كماله الانتساب إلى أحد الشخصين اللذين يحتمل كون الولد من كل منهما لأن الرضاع يؤثر في الطباع ومحله بعد موت