وَسَلَّمَ كَانَ فِي الْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَرَفَعَ أَحَدَهُمَا فَدُونَكُمْ الْآخَرُ فَتَمَسَّكُوا بِهِ أَمَّا الْمَرْفُوعُ فَرَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْبَاقِي مِنْهُمَا فَالِاسْتِغْفَارُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَأَمَّا كَيْفِيَّةٌ خُرُوجِ التَّائِبِ عَنْ تَبِعَاتِ الذُّنُوبِ وَالْمَظَالِمِ فَقَدْ بَيَّنَّاهَا فِي جِلَاءِ الْقُلُوبِ أَقُولُ قَدْ لَخَّصْنَا مَا فِيهِ مَعَ زِيَادَةٍ مِنْ غَيْرِهِ آنِفًا
وسلم كان في الأرض أمانان من عذاب الله تعالى فرفع أحدهما فدونكم الآخر فتمسكوا به أما المرفوع فرسول الله عليه الصلاة والسلام والباقي منهما فالاستغفار قال الله تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وأما كيفية خروج التائب عن تبعات الذنوب والمظالم فقد بيناها في جلاء القلوب أقول قد لخصنا ما فيه مع زيادة من غيره آنفا