مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِذَلِكَ يُفِيدُ أَنَّ قَوْلَهُ هَذَا الْمَنْحَرُ أَيْ الْأَفْضَلُ قَوْلُهُ أَوْ نَائِبُهُ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ بِهِ شَخْصٌ آخَرُ غَيْرَ نَائِبِهِ لَا يُجْزِئُ قَوْلُهُ كَأَنْ وَقَفَ بِهِ بِفَتْحِ أَنْ أَيْ كَوُقُوفِهِ بِهِ تَشْبِيهٌ فِي الْإِجْزَاءِ فَكَافُ التَّشْبِيهِ دَاخِلَةٌ عَلَى اسْمٍ تَأْوِيلًا وَالْحَاصِلُ أَنَّهَا لَا تَدْخُلُ إلَّا عَلَى اسْمٍ صَرِيحًا أَوْ تَأْوِيلًا وَأَمَّا قِرَاءَتُهَا بِكَسْرِ هَمْزَةِ إنْ عَلَى أَنَّهَا شَرْطِيَّةٌ
من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يفيد أن قوله هذا المنحر أي الأفضل قوله أو نائبه ظاهره أنه لو خرج به شخص آخر غير نائبه لا يجزئ قوله كأن وقف به بفتح أن أي كوقوفه به تشبيه في الإجزاء فكاف التشبيه داخلة على اسم تأويلا والحاصل أنها لا تدخل إلا على اسم صريحا أو تأويلا وأما قراءتها بكسر همزة إن على أنها شرطية