كُلٍّ مِنْهُمَا وَلَا يَضُرُّ تَفَاوُتُهُمَا كَالرِّجَالِ لَا لِبَعِيرٍ وَغَيْرِهِ كَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَالْفِيلِ لِأَنَّهَا لَا تَصْلُحُ لِلْحَرْبِ صَلَاحِيَّةَ الْخَيْلِ لَهُ بِالْكَرِّ وَالْفَرِّ وَاسْتَأْنَسُوا لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ فَخَصَّهَا بِالذِّكْرِ وَصَوَّبَ فِي الشَّامِلِ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ يُسْهَمُ لِلْإِبِلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَا أَوَجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ لَكِنَّ السُّنَّةَ بَيَّنَتْ أَنَّهُ إنَّمَا يُسْهَمُ لِلْخَيْلِ
كل منهما ولا يضر تفاوتهما كالرجال لا لبعير وغيره كالبغل والحمار والفيل لأنها لا تصلح للحرب صلاحية الخيل له بالكر والفر واستأنسوا له بقوله تعالى ومن رباط الخيل فخصها بالذكر وصوب في الشامل عن الحسن البصري أنه يسهم للإبل لقوله تعالى فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب لكن السنة بينت أنه إنما يسهم للخيل