الشَّرْحُ بَابُ مَا يَدَّعِيهِ الرَّجُلَانِ لَمَّا ذَكَرَ حُكْمَ دَعْوَى الْوَاحِدِ شَرَعَ فِي ذِكْرِ حُكْمِ دَعْوَى الِاثْنَيْنِ بَعْدَ الْوَاحِدِ قَالَ أَيْ الْقُدُورِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ وَإِذَا ادَّعَى اثْنَانِ عَيْنًا فِي يَدِ آخَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَزْعُمُ أَنَّهَا أَيْ الْعَيْنَ لَهُ وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ أَيْ عَلَى مَا ادَّعَاهُ قَضَى بِهَا بَيْنَهُمَا أَيْ نِصْفَيْنِ وَإِنَّمَا وَضَعَ الْمَسْأَلَةَ فِي دَعْوَى مِلْكِ الْعَيْنِ لِأَنَّهُمَا لَوْ تَنَازَعَا فِي نِكَاحِ امْرَأَةٍ وَأَقَامَ كُلُّ
الشرح باب ما يدعيه الرجلان لما ذكر حكم دعوى الواحد شرع في ذكر حكم دعوى الاثنين بعد الواحد قال أي القدوري في مختصره وإذا ادعى اثنان عينا في يد آخر كل واحد منهما يزعم أنها أي العين له وأقاما البينة أي على ما ادعاه قضى بها بينهما أي نصفين وإنما وضع المسألة في دعوى ملك العين لأنهما لو تنازعا في نكاح امرأة وأقام كل