ا هـ حَجّ قَوْلُهُ وَرَدَ فِي نَحْوِ الْمَجْبُوبِ أَيْ فِي تَزَوُّجِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ نَقَلَ وُجُوبَهُ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ عَدَمُ الْقِيَامِ بِهَا أَيْ بِحَاجَتِهِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالنِّكَاحِ كَاسْتِعْمَالِهَا الطِّيبَ إذَا أَمَرَهَا بِهِ وَالتَّزَيُّنِ بِأَنْوَاعِ الزِّينَةِ عِنْدَ أَمْرِهِ وَإِحْضَارِ مَا يُتَزَيَّنُ بِهِ لَهَا وَلَيْسَ مِنْ الْحَاجَةِ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ مِنْ تَهْيِئَةِ الطَّعَامِ وَنَحْوِهِ لِلزَّوْجِ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ حَرُمَ عَلَيْهَا وَمِثْلُهَا فِي ذَلِكَ
ا هـ حج قوله ورد في نحو المجبوب أي في تزوجه قوله ثم نقل وجوبه معتمد قوله عدم القيام بها أي بحاجته المتعلقة بالنكاح كاستعمالها الطيب إذا أمرها به والتزين بأنواع الزينة عند أمره وإحضار ما يتزين به لها وليس من الحاجة ما جرت العادة به من تهيئة الطعام ونحوه للزوج لعدم وجوبه عليها قوله حرم عليها ومثلها في ذلك