مَنْ وَصَلَ إلَى هَذِهِ الْمَقَامَاتِ فَقَدْ رَقِيَ إلَى دَرَجَةِ الصِّدِّيقِينَ وَإِلَّا فَكُلُّ أَحَدٍ إذَا خَلَا بِنَفْسِهِ وَسَكَنَتْ طِبَاعُهُ لَمْ يَصْعُبْ عَلَيْهِ رِطْلٌ مِنْ الْمَاءِ وَاسْتِقْبَالُ الْمِحْرَابِ لَكِنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ هُوَ الْعَمَلُ إنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فَمَا تَنْفَعُ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَعَ التَّبَتُّلِ لِلْقُبْحِ بِالنَّهَارِ وَمَا تَنْفَعُ إدَارَةُ السُّبْحَةِ بِالْغَدَوَاتِ فِي الْمَسَاجِدِ وَالْمُسْلِمُونَ قَتْلَى أَفْعَالِك طُولَ النَّهَارِ
من وصل إلى هذه المقامات فقد رقي إلى درجة الصديقين وإلا فكل أحد إذا خلا بنفسه وسكنت طباعه لم يصعب عليه رطل من الماء واستقبال المحراب لكن ما وراء ذلك هو العمل إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فما تنفع صلاة الليل مع التبتل للقبح بالنهار وما تنفع إدارة السبحة بالغدوات في المساجد والمسلمون قتلى أفعالك طول النهار