قَوْلُهُ سِفَارَةُ أَيْ وَكَالَةُ قَوْلُهُ عَلَى أَخْذٍ مِنْ مُعَيَّنٍ أَيْ لِمُعَيَّنٍ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ لَمَّا لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ الْمَأْخُوذَ مِنْهُ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ إذْ تَعْيِينُ الْمَأْخُوذِ بِالشَّخْصِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ يَسْتَلْزِمُ تَعْيِينَ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ قَوْلُهُ تَوْكِيلُ الْآحَادِ لَهُ أَيْ الْكَافِرِ قَوْلُهُ وَيَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ إلَى قَوْلِهِ وَمَعْلُومٌ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَمِنْهُ مَا يُفْعَلُ إلَى وَكَذَا ضَرَبَ قَوْلُهُ
قوله سفارة أي وكالة قوله على أخذ من معين أي لمعين أخذا مما يأتي قوله لما لم يعين له المأخوذ منه إلخ فيه نظر إذ تعيين المأخوذ بالشخص كما هو المتبادر يستلزم تعيين المأخوذ منه قوله توكيل الآحاد له أي الكافر قوله ويجب على الإمام إلى قوله ومعلوم في المغني وإلى الفصل في النهاية إلا قوله ومنه ما يفعل إلى وكذا ضرب قوله