إلَخْ أَنْ يَرْجِعَ بِمِثْلِ الثَّوْبِ لَا قِيمَتِهِ قَوْلُهُ قَالَهُ شَارِحُ التَّعْجِيزِ هُوَ ابْنُ يُونُسَ قَوْلُهُ فَلَا يَرْجِعُ إلَّا بِالْأَصْلِ وَهُوَ الْمُكَسَّرُ وَالْعِشْرِينَ لِتَبَرُّعِهِ بِالزِّيَادَةِ قَوْلُهُ مَا لَوْ بَاعَهُ أَيْ الْمُصَالَحَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَيَرْجِعُ بِالْمِائَةِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسَاوِ مَا بَاعَهُ مَا بَاعَ الثَّوْبَ بِهِ قَوْلُهُ مَا مَرَّ فِي الصُّلْحِ أَيْ بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ عَنْ مِائَةٍ حَيْثُ لَا يَرْجِعُ إلَّا بِمَا غَرِمَ وَلَوْ صَالَحَ مِنْ الدَّيْنِ
إلخ أن يرجع بمثل الثوب لا قيمته قوله قاله شارح التعجيز هو ابن يونس قوله فلا يرجع إلا بالأصل وهو المكسر والعشرين لتبرعه بالزيادة قوله ما لو باعه أي المصالح عليه قوله فيرجع بالمائة أي وإن لم يساو ما باعه ما باع الثوب به قوله ما مر في الصلح أي بثوب قيمته خمسون عن مائة حيث لا يرجع إلا بما غرم ولو صالح من الدين