إذَا كَانَ أَقْرَأَ وَإِنْ كَانَ يَلْزَمُهُ طَاعَتُهُ فَقَالَ إنَّمَا قُدِّمَ عَلَيْهِ هُنَاكَ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَلَهُ وِلَايَةٌ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْخِلَافِ الزَّوْجُ أَوْلَى مِنْ سَائِرِ الْعَصَبَاتِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَقَاسَ عَلَيْهِ ابْنَهُ مِنْهَا فَقِيلَ لَهُ إنَّمَا لَمْ يَتَقَدَّمْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ طَاعَةُ أَبِيهِ فَقَالَ فَيَجِبُ أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَيْهِ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ وَيَجِبُ أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَيْهِ
إذا كان أقرأ وإن كان يلزمه طاعته فقال إنما قدم عليه هناك لأنه لا ولاية عليه في ذلك وله ولاية في هذه الصلاة وفي بعض نسخ الخلاف الزوج أولى من سائر العصبات في إحدى الروايتين وقاس عليه ابنه منها فقيل له إنما لم يتقدم عليه لأنه يلزمه طاعة أبيه فقال فيجب أن يتقدم عليه في سائر الصلوات المفروضات ويجب أن يتقدم عليه