قَوْلُهُ جَوَابٌ ضَبَّبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ بِإِبْدَاءٍ إلَخْ قَوْلُهُ اقْتَضَى بَعْدَهُ فِيهِ إشَارَةٌ لِتَضْمِينِ الْعَامِلِ قَوْلُهُ لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ أَيْ بِالِاصْطِلَاحِ النَّحْوِيِّ وَقَوْلُهُ الزَّمَنُ الْحَاضِرُ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ إلَّا بَعْضَ أَهْلِ الْعِنَايَاتِ يَجُوزُ كَوْنُ إضَافَتِهِ بَيَانِيَّةً قَوْلُهُ لَزِمَ أَنَّهُ مُسْتَدْرَكٌ إلَخْ أَقُولُ هَذَا مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ مَعَ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ أَهْلٍ يَصْدُقُ الْكَلَامُ مَعَ كَوْنِ مَنْ لَا يَعْجِزُ عَنْ
قوله جواب ضبب بينه وبين قوله بإبداء إلخ قوله اقتضى بعده فيه إشارة لتضمين العامل قوله للعهد الذهني أي بالاصطلاح النحوي وقوله الزمن الحاضر أي بالنسبة للمصنف قوله إلا بعض أهل العنايات يجوز كون إضافته بيانية قوله لزم أنه مستدرك إلخ أقول هذا ممنوع لأنه مع الاستثناء من أهل يصدق الكلام مع كون من لا يعجز عن