بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ لَا يُشْرَعُ لِعَمْدٍ ش فِي الْقُنُوتِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ فِيهِ وَبَنَى الْحَلْوَانِيُّ سُجُودَهُ لِسُنَّةٍ عَلَى كَفَّارَةِ قَتْلٍ عَمْدًا وَيَجِبُ لِكُلِّ مَا صَحَّتْ الصَّلَاةُ مَعَ سَهْوِهِ وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ وَعَنْهُ يُسَنُّ و ش وَأَوْجَبَهُ م لِنَقْصٍ وَأَوْجَبَهُ هـ لِجَهْرٍ وَإِخْفَاتٍ وَسُورَةٍ وَقُنُوتٍ وَتَكْبِيرِ عِيدٍ وَتَشَهُّدَيْنِ كَزِيَادَةِ رُكْنٍ كَرُكُوعٍ بِأَكْثَرَ م وَأَبْطَلَهَا بِمَا فَوْقَ نِصْفِهَا وَتَبْطُلُ لِعَمْدِهِ هـ
باب سجود السهو لا يشرع لعمد ش في القنوت والتشهد الأول والصلاة على النبي فيه وبنى الحلواني سجوده لسنة على كفارة قتل عمدا ويجب لكل ما صحت الصلاة مع سهوه وعنه يشترط وعنه يسن و ش وأوجبه م لنقص وأوجبه هـ لجهر وإخفات وسورة وقنوت وتكبير عيد وتشهدين كزيادة ركن كركوع بأكثر م وأبطلها بما فوق نصفها وتبطل لعمده هـ