وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَ مَنْ قَالَ وَقَائِلَةٍ مَالِي أَرَاك مُجَانِبًا أُمُورًا وَفِيهَا لِلتِّجَارَةِ مَرْبَحٌ فَقُلْت لَهَا كُفِّي مَلَامَك وَاسْمَعِي فَنَحْنُ أُنَاسٌ بِالسَّلَامَةِ نَفْرَحُ فَلْيَصُنْ أَيْ فَلْيَحْفَظْ يُقَالُ صُنْتُهُ أَيْ حَفِظْته فِي صِوَانَةٍ صَوْنًا وَصِيَانًا وَصِيَانَةً فَهُوَ مَصُونٌ وَالصُّوَانُ بِضَمِّ الصَّادِ وَكَسْرِهَا وَالصِّيَانَةُ بِالْكَسْرِ مَعَ الْيَاءِ لُغَةً هُوَ مَا يُصَانُ فِيهِ الشَّيْءُ كَمَا فِي لُغَةِ الْإِقْنَاعِ لِمُؤَلِّفِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى جَوَارِحَهُ
وما أحسن قول من قال وقائلة مالي أراك مجانبا أمورا وفيها للتجارة مربح فقلت لها كفي ملامك واسمعي فنحن أناس بالسلامة نفرح فليصن أي فليحفظ يقال صنته أي حفظته في صوانة صونا وصيانا وصيانة فهو مصون والصوان بضم الصاد وكسرها والصيانة بالكسر مع الياء لغة هو ما يصان فيه الشيء كما في لغة الإقناع لمؤلفه رحمه الله تعالى جوارحه