تَنْبِيهٌ الطَّلَاقُ فِيمَا مَرَّ يَقَعُ عَلَى الْجُزْءِ ثُمَّ يَسْرِي إلَى بَاقِي الْبَدَنِ كَمَا فِي الْعِتْقِ فَلَوْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَيَمِينُك طَالِقٌ فَقَطَعَتْ ثُمَّ دَخَلَتْ لَمْ تَطْلُقْ كَمَنْ خَاطَبَهَا بِذَلِكَ وَلَا يَمِينَ لَهَا كَمَا قَالَ وَلَوْ قَالَ لِمَقْطُوعَةِ يَمِينٍ مَثَلًا يَمِينُك وَذَكَرَهُ عَلَى إرَادَةِ الْعُضْوِ وَلَوْ أَنَّثَ قَالَ يُمْنَاك طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصِ لِفِقْدَانِ الَّذِي يَسْرِي مِنْهُ الطَّلَاقُ إلَى الْبَاقِي كَمَا فِي الْعِتْقِ
تنبيه الطلاق فيما مر يقع على الجزء ثم يسري إلى باقي البدن كما في العتق فلو قال إن دخلت الدار فيمينك طالق فقطعت ثم دخلت لم تطلق كمن خاطبها بذلك ولا يمين لها كما قال ولو قال لمقطوعة يمين مثلا يمينك وذكره على إرادة العضو ولو أنث قال يمناك طالق لم يقع على المذهب المنصوص لفقدان الذي يسري منه الطلاق إلى الباقي كما في العتق