الشَّرْحُ قَوْلُهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَسَوَاءٌ إلَخْ يُحْمَلُ كَلَامُ الْمَاوَرْدِيِّ عَلَى الْآيِسَةِ قَوْلُهُ وَقَالَ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ يَنْبَغِي إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا هُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهَا رَقِيقَةٌ ظَاهِرًا قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ مَا ذُكِرَ صِحَّةُ الْإِجَارَةِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ السُّبْكِيُّ صِحَّتُهَا مِنْ جِهَةِ مُطَالَبَةِ الْمُكْتَرِي بِالْأُجْرَةِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَكَانَ الْمُرَادُ إلْزَامَهُ الْأُجْرَةَ مُؤَاخَذَةً لَهُ لِأَنَّ الْعَقْدَ
الشرح قوله قال الماوردي وسواء إلخ يحمل كلام الماوردي على الآيسة قوله وقال السبكي وغيره ينبغي إلخ قال شيخنا هو الأصح لأنها رقيقة ظاهرا قوله وقضية ما ذكر صحة الإجارة أشار إلى تصحيحه قوله قال السبكي صحتها من جهة مطالبة المكتري بالأجرة إلخ أشار إلى تصحيحه وكتب عليه وكان المراد إلزامه الأجرة مؤاخذة له لأن العقد