وَقَالَ فِي النِّهَايَة أَيْ يُدَلِّك أَسْنَانه وَيُنَقِّيهَا وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَسْتَاك مِنْ سُفْل إِلَى عُلُوّ وَأَصْل الشُّوص الْغَسْل وَزَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ يَشُوص مُعَرَّب يَعْنِي يَغْسِل بِالْفَارِسِيَّةِ حَكَاهُ الْمُنْذِرِيُّ وَقَالَ لَا يَصِحّ حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ وَهُوَ يُسْتَنّ الِاسْتِنَان اِسْتِعْمَال السِّوَاك وَهُوَ اِفْتِعَال مِنْ الْأَسْنَان أَيْ يُمِرّهُ عَلَيْهَا وَطَرَف السِّوَاك بِفَتْحِ الرَّاء عَأْ عَأْ بِتَقْدِيمِ الْعَيْن الْمَفْتُوحَة عَلَى الْهَمْزَة السَّاكِنَة وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ
وقال في النهاية أي يدلك أسنانه وينقيها وقيل هو أن يستاك من سفل إلى علو وأصل الشوص الغسل وزعم بعضهم أن يشوص معرب يعني يغسل بالفارسية حكاه المنذري وقال لا يصح حاشية السندي وهو يستن الاستنان استعمال السواك وهو افتعال من الأسنان أي يمره عليها وطرف السواك بفتح الراء عأ عأ بتقديم العين المفتوحة على الهمزة الساكنة وفي رواية البخاري