قَوْلُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْفَرِدُوا إلَخْ أَيْ وَقَبْلَ مُضِيِّ زَمَنٍ يَسَعُ رُكْنًا ع ش قَوْلُهُ وَلَوْ قَوْلِيًّا نَقَلَهُ ع ش عَنْ الزِّيَادِيِّ وَأَقَرَّهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ انْفَرَدُوا بِرُكْنٍ سم عِبَارَةُ النِّهَايَةِ أَمَّا إذَا فَعَلُوا رُكْنًا فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ الِاسْتِخْلَافُ بَعْدَهُ كَمَا نَقَلَاهُ عَنْ الْإِمَامِ وَأَقَرَّاهُ وَحَيْثُ امْتَنَعَ الِاسْتِخْلَافُ أَتَمَّ الْقَوْمُ صَلَاتَهُمْ فُرَادَى إنْ كَانَ الْحَدَثُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَقَدْ مَرَّ ا هـ قَالَ
قوله قبل أن ينفردوا إلخ أي وقبل مضي زمن يسع ركنا ع ش قوله ولو قوليا نقله ع ش عن الزيادي وأقره قوله وإلا أي بأن انفردوا بركن سم عبارة النهاية أما إذا فعلوا ركنا فإنه يمتنع الاستخلاف بعده كما نقلاه عن الإمام وأقراه وحيث امتنع الاستخلاف أتم القوم صلاتهم فرادى إن كان الحدث في غير الجمعة فإن كان فيها فقد مر ا هـ قال