عَلَيْهِمَا بَصْرِيٌّ وَفِي تَقْرِيبِ دَلِيلِهِ نَظَرٌ نَعَمْ قَدْ يُقَالُ إنَّ الْعِبْرَةَ بِاعْتِدَالِ الْهَوَاءِ الرَّاهِنِ وَالْمِزَاجِ الرَّاهِنِ وَلَوْ كَانَ الْقُطْرُ وَالْفَصْلُ غَيْرَ مُعْتَدِلٍ قَوْلُهُ وَمَرَّ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ فَرْضُهُ سِتَّةٌ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وُجُوبُهَا فِي طُهْرِ السَّلِسِ وَتَجِبُ أَيْضًا عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ فَالْعِبْرَةُ بِالْأَخِيرَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَعْتَبِرَ أَيْضًا أَنْ لَا تَجِفَّ الْأُولَى قَبْلَ الثَّانِيَةِ وَلَا الثَّانِيَةُ
عليهما بصري وفي تقريب دليله نظر نعم قد يقال إن العبرة باعتدال الهواء الراهن والمزاج الراهن ولو كان القطر والفصل غير معتدل قوله ومر أي قبيل قول المتن فرضه ستة كردي قوله وجوبها في طهر السلس وتجب أيضا عند ضيق الوقت نهاية ومغني قوله فالعبرة بالأخيرة وينبغي أن يعتبر أيضا أن لا تجف الأولى قبل الثانية ولا الثانية