وَلَقَدْ فُضّلَ نِسَاءُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ فِي الْحُرْمَةِ كَأُمّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْقَاعِدِينَ يُخَالِفُ إلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ فَيَخُونَهُ فِي أَهْلِهِ إلّا وَقَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ إنّ هَذَا خَانَك فِي أَهْلِك فَخُذْ مِنْ عَمَلِهِ مَا شِئْت فَمَا ظَنّكُمْ وَكَانَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ أَوْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يُحَدّثُ قَالَ فَزِعَ النّاسُ بِتَبُوكَ لَيْلَةً فَخَرَجْت فِي سِلَاحِي حَتّى جَلَسْت إلَى سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ
ولقد فضل نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم وما من أحد من القاعدين يخالف إلى امرأة من نساء المجاهدين فيخونه في أهله إلا وقف يوم القيامة فيقال له إن هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت فما ظنكم وكان عبد الله بن عمر أو عمرو بن العاص يحدث قال فزع الناس بتبوك ليلة فخرجت في سلاحي حتى جلست إلى سالم مولى أبي حذيفة