بِمَا صَدَّرَ بِهِ فِي التَّرْجَمَةِ فَقَالَ وَمِنْ الْفِطْرَةِ خَمْسٌ أَوَّلُهَا قَصُّ الشَّارِبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُصُّوا الشَّارِبَ فَسَّرَهُ مَالِكٌ بِمَا قَالَهُ الشَّيْخُ وَهُوَ الْإِطَارُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا وَهُوَ أَيْ الْإِطَارُ طَرَفُ الشَّعْرِ الْمُسْتَدِيرُ عَلَى الشَّفَةِ هَذَا هُوَ السُّنَّةُ فِي قَصِّهِ لَا إحْفَاؤُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَيْ اسْتِئْصَالُهُ وَ ثَانِيهَا قَصُّ الْأَظْفَارِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ الْجُمُعَةِ
بما صدر به في الترجمة فقال ومن الفطرة خمس أولها قص الشارب لقوله صلى الله عليه وسلم قصوا الشارب فسره مالك بما قاله الشيخ وهو الإطار بكسر الهمزة وفتحها وهو أي الإطار طرف الشعر المستدير على الشفة هذا هو السنة في قصه لا إحفاؤه والله أعلم أي استئصاله و ثانيها قص الأظفار للرجال والنساء وينبغي أن يكون ذلك من الجمعة