بَعْضًا فَإِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِمَا سَوَاءٌ كَانَ بَعْضُهُ الْآخَرُ حُرًّا أَمْ مِلْكَ غَيْرِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ إذْ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَخْ وَلَوْ طَرَأَ الْمِلْكُ فِي دَوَامِ النِّكَاحِ قَطَعَهُ كَمَا سَيَأْتِي بِخِلَافِ طُرُوُّ مِلْكِ الْمُسْتَأْجِرِ لِلْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ فَإِنَّ الْإِجَارَةَ لَا تَنْفَسِخُ لِأَنَّ مِلْكَ الْمَنَافِعِ فِي الْإِيجَارِ أَقْوَى مِنْهُ فِي النِّكَاحِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يَجِبُ تَسْلِيمُ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ وَلَا يَجِبُ تَسْلِيمُ الْأَمَةِ الْمُزَوَّجَةِ وَأَيْضًا السَّيِّدُ
بعضا فإنه يحرم عليهما سواء كان بعضه الآخر حرا أم ملك غيره الشرح قوله إذ كل منهما إلخ ولو طرأ الملك في دوام النكاح قطعه كما سيأتي بخلاف طرو ملك المستأجر للعين المؤجرة فإن الإجارة لا تنفسخ لأن ملك المنافع في الإيجار أقوى منه في النكاح بدليل أنه يجب تسليم العين المؤجرة ولا يجب تسليم الأمة المزوجة وأيضا السيد