قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ حُجِّيَّةِ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ فِيمَا لَيْسَ لِلرَّأْيِ فِيهِ مَجَالٌ قَوْلُهُ اتَّضَحَ مِنْهُ أَيْ مِمَّا جَاءَ عَنْ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ قَوْلُهُ فَإِطْبَاقُ الْأَصْحَابِ إلَخْ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْإِشَارَةَ إلَى مَا ذَكَرَهُ عَنْ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ الْقَصْدَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ خَاتِمَةٌ إلَى أَنَّ الْعَتِيرَةَ قَوْلُهُ امْتِدَادُ زَمَنِهَا أَيْ التَّهْنِئَةِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْعِلْمِ
قوله وحينئذ أي حين حجية قول الصحابي فيما ليس للرأي فيه مجال قوله اتضح منه أي مما جاء عن الحسن رضي الله تعالى عنه قوله ذلك أي قوله فإطباق الأصحاب إلخ ويحتمل أن الإشارة إلى ما ذكره عن المجموع قوله وينبغي إلى قوله لأن القصد في المغني إلا قوله خاتمة إلى أن العتيرة قوله امتداد زمنها أي التهنئة قوله بعد العلم