وَلَكِنِّي لَمْ أَرَهُ بِنُسْخَتِي مِنْهُ لَا يَبْقَى لِلتِّجَارَةِ مَا اشْتَرَاهُ لَهَا فَنَوَى خِدْمَتَهُ ثُمَّ لَا يَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ وَإِنْ نَوَاهُ لَهَا مَا دَامَ لَمْ يَبِعْهُ مَثَلًا اشْتَرَى أَمَةً لِلتِّجَارَةِ فَنَوَاهَا لِلْخِدْمَةِ بَطَلَتْ الزَّكَاةُ لِاتِّصَالِ النِّيَّةِ بِالْإِمْسَاكِ لِلِاسْتِخْدَامِ وَإِنْ نَوَى التِّجَارَةَ بَعْدَهُ لَمْ تَكُنْ لِلتِّجَارَةِ حَتَّى يَبِيعَهَا فَيَكُونَ فِي ثَمَنِهَا زَكَاةٌ إنْ كَانَتْ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ لِعَدَمِ اتِّصَالِ النِّيَّةِ بِالْعَمَلِ
ولكني لم أره بنسختي منه لا يبقى للتجارة ما اشتراه لها فنوى خدمته ثم لا يصير للتجارة وإن نواه لها ما دام لم يبعه مثلا اشترى أمة للتجارة فنواها للخدمة بطلت الزكاة لاتصال النية بالإمساك للاستخدام وإن نوى التجارة بعده لم تكن للتجارة حتى يبيعها فيكون في ثمنها زكاة إن كانت دراهم أو دنانير لعدم اتصال النية بالعمل