الثَّانِيَةُ فِي اخْتِلَافِ أَلْفَاظِهِ فَفِي بَعْضِهَا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ أَوْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ وَهِيَ مُخَالِفَةٌ لِرِوَايَةِ أَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ وَفِي رِوَايَةٍ وَلَا يَغْتَسِلُ فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِّ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ أَوْ يَشْرَبُ مِنْهُ وَفِي رِوَايَةٍ الدَّائِمُ أَوْ الرَّاكِدُ وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الرَّاكِدُ وَلِابْنِ
الثانية في اختلاف ألفاظه ففي بعضها ثم يتوضأ منه أو يغتسل منه وفي رواية الترمذي لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه وهي مخالفة لرواية أحمد ومسلم من طريق همام وفي رواية ولا يغتسل فيه من الجنابة وفي رواية للبيهقي ثم يتوضأ منه أو يشرب منه وفي رواية الدائم أو الراكد ولمسلم من حديث جابر الراكد ولابن