وَ سَابِعُهَا أَنَّهُ يُفْسِدُ الصَّوْمَ فَرْضًا كَانَ أَوْ نَفْلًا عَمْدًا كَانَ أَوْ نِسْيَانًا وَيَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ فِي الْفَرْضِ إنْ تَعَمَّدَ وَإِلَّا فَالْقَضَاءُ فَقَطْ كَمُتَعَمِّدٍ ذَلِكَ فِي النَّفْلِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ الْفَيْشَةَ رَأَيْت فِي نُسْخَةٍ مَظْنُونٍ بِهَا الصِّحَّةُ بِالضَّبْطِ بِالْقَلَمِ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَأَمَّا الْفَيْشَلَةُ فَهِيَ بِسُكُونِ الْيَاءِ كَمَا رَأَيْته بِضَبْطٍ فِي الْقَامُوسِ وَذَكَرَ فِي كُتُبِ النَّحْوِ أَنَّ الْفَيْشَةَ الَّتِي هِيَ الْكَمَرَةُ
و سابعها أنه يفسد الصوم فرضا كان أو نفلا عمدا كان أو نسيانا ويلزمه القضاء والكفارة في الفرض إن تعمد وإلا فالقضاء فقط كمتعمد ذلك في النفل الشرح قوله الفيشة رأيت في نسخة مظنون بها الصحة بالضبط بالقلم بفتح الفاء وأما الفيشلة فهي بسكون الياء كما رأيته بضبط في القاموس وذكر في كتب النحو أن الفيشة التي هي الكمرة