وَهَذَا إذَا لَمْ تَخْرُجْ بِغَيْرِ إذْنِ الزَّوْجِ وَإِلَّا فَهِيَ نَاشِزَةٌ وَلَهُ إجْبَارُ عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ عَلَى النِّكَاحِ مَعْنَى الْإِجْبَارِ هُنَا نَفَاذُ نِكَاحِهِ عَلَيْهِمَا بِلَا رِضَاهُمَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا إجْبَارَ فِي الْعَبْدِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَإِنَّمَا جَازَ لِأَنَّهُ مَمْلُوكُهُ رَقَبَةً وَيَدًا فَيَمْلِكُ عَلَيْهِ كُلَّ تَصَرُّفٍ فِيهِ صِيَانَةُ مِلْكِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَهُ إجْبَارُ عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ عَلَى النِّكَاحِ الْمُرَادُ بِهِمَا
وهذا إذا لم تخرج بغير إذن الزوج وإلا فهي ناشزة وله إجبار عبده وأمته على النكاح معنى الإجبار هنا نفاذ نكاحه عليهما بلا رضاهما وعند الشافعي لا إجبار في العبد وهو رواية عن أبي حنيفة وأبي يوسف وإنما جاز لأنه مملوكه رقبة ويدا فيملك عليه كل تصرف فيه صيانة ملكه الشرح قوله وله إجبار عبده وأمته على النكاح المراد بهما