قَوْلُهُ وَقَدْ صَرَّحَ إلَخْ أَيْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَعَلَيْهِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى قَيْدٍ وَهُوَ مِمَّنْ يُظَنُّ بِهِ الْعِلْمُ إلَخْ ص أَوْ بِتَنَاسُخِ الْأَرْوَاحِ أَوْ بِقَوْلِهِ فِي كُلِّ جِنْسٍ نَذِيرٌ ش يَعْنِي أَنَّ الْقَوْلَ بِتَنَاسُخِ الْأَرْوَاحِ كُفْرٌ وَمَعْنَاهُ إنْ كَانَتْ الرُّوحُ مِنْ مُطِيعٍ فَبَعْدَ مَوْتِهِ تَنْتَقِلُ إلَى شَكْلٍ آخَرَ مُمَاثِلٍ أَوْ أَعْلَى وَهَكَذَا وَإِنْ كَانَتْ مِنْ عَاصٍ فَإِنَّهَا تَنْتَقِلُ إلَى شَكْلٍ آخَرَ مُمَاثِلٍ أَوْ أَدْنَى كَجَمَلٍ أَوْ كَلْبٍ أَوْ نَحْوِهِمَا
قوله وقد صرح إلخ أي وهو المعتمد وعليه فلا يحتاج إلى قيد وهو ممن يظن به العلم إلخ ص أو بتناسخ الأرواح أو بقوله في كل جنس نذير ش يعني أن القول بتناسخ الأرواح كفر ومعناه إن كانت الروح من مطيع فبعد موته تنتقل إلى شكل آخر مماثل أو أعلى وهكذا وإن كانت من عاص فإنها تنتقل إلى شكل آخر مماثل أو أدنى كجمل أو كلب أو نحوهما