مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ وَشَبَابِهِ وَلَمْ يَضُرَّهُ مَا عَمِلَ فِي كِبَرِهِ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ الْخَطَايَا الَّتِي يَعْمَلُ بَعْدَ مَا يَبْلُغُ أَرْذَلَ الْعُمُرِ عَنْ عِكْرِمَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ الْهَرَمُ لَمْ يَجْعَلْ فِيهِ قُوَّةً مَا كَانَ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا قَالَ وَلا يَنْزِلُ تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ أَحَدٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَذَلِكَ قَوْلُهُ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا الْآيَةَ قَالَ هُمْ أَصْحَابُ الْقُرْآنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ
مثل ما كان يعمل في صحته وشبابه ولم يضره ما عمل في كبره ولم يكتب عليه الخطايا التي يعمل بعد ما يبلغ أرذل العمر عن عكرمة ثم رددناه أسفل سافلين قال الهرم لم يجعل فيه قوة ما كان لكي لا يعلم بعد علم شيئا قال ولا ينزل تلك المنزلة أحد قرأ القرآن وذلك قوله إلا الذين آمنوا الآية قال هم أصحاب القرآن عن ابن عباس ثم رددناه