قَوْلُهُ امْتَنَعَ الرُّجُوعُ أَيْ بَعْدَ الْإِشْرَاعِ قَوْلُهُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي كَانَ الْأَصْوَبُ أَنْ يُبَدِّلَ لَفْظَ قَوْلِهِ بِلَفْظِ كَلَامِهِ أَوْ يَذْكُرَ الْمَقُولَ بِأَنْ يَقُولَ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَهَلْ الِاسْتِحْقَاقُ فِي كُلِّهَا لِكُلِّهِمْ إلَخْ قَوْلُهُ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ بِالْمُسَامَحَةِ فِيهِ أَيْ لَا كَنَحْوِ الْمُرُورِ فِي نَحْوِ دَارِهِ إنْ كَانَ لَهَا بَابَانِ وَعَلَيْهِ فَلَا يُمْكِنُ رَدُّ هَذَا إلَى مَا قَبْلَهُ كَعَكْسِهِ خِلَافًا لِمَا
قوله امتنع الرجوع أي بعد الإشراع قوله كما يعلم من قوله الآتي كان الأصوب أن يبدل لفظ قوله بلفظ كلامه أو يذكر المقول بأن يقول كما يعلم من قوله الآتي وهل الاستحقاق في كلها لكلهم إلخ قوله بما جرت به العادة بالمسامحة فيه أي لا كنحو المرور في نحو داره إن كان لها بابان وعليه فلا يمكن رد هذا إلى ما قبله كعكسه خلافا لما