قَوْلُهُ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ أَيْ الَّتِي فِي الْمَتْنِ وَمِثْلُهَا الْأَزْهَدُ الَّذِي فِي الشَّارِحِ قَوْلُهُ أَوْ إتْمَامِ أَيْ بِأَنْ لَا يَكُونَ مُسَافِرًا قَاصِرًا ع ش أَيْ الْمَأْمُومُونَ مُتِمُّونَ وَعَلَّلَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِاخْتِلَافٍ بَيْنَ صَلَاتَيْهِمَا أَقُولُ وَلِوُقُوعِ بَعْضِ صَلَاتِهِمْ مِنْ غَيْرِ جَمَاعَةٍ بِخِلَافِهَا خَلْفَ الْمُتِمِّ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ عَدَالَةٍ أَيْ وَزِيَادَتِهَا أَوْ أَصْلِهَا بِأَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا عَدْلًا وَالْآخَرُ فَاسِقًا ع ش وَكَتَبَ عَلَيْهِ
قوله من هؤلاء الثلاثة أي التي في المتن ومثلها الأزهد الذي في الشارح قوله أو إتمام أي بأن لا يكون مسافرا قاصرا ع ش أي المأمومون متمون وعلله في شرح الروض باختلاف بين صلاتيهما أقول ولوقوع بعض صلاتهم من غير جماعة بخلافها خلف المتم رشيدي قوله أو عدالة أي وزيادتها أو أصلها بأن يكون أحدهما عدلا والآخر فاسقا ع ش وكتب عليه