وَأَنْشَدَ مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ أَصْدِقْ حَدِيثَك إنَّ فِي الصِّدْقِ الْخَلَاصَ مِنْ الْكَذِبِ وَقَالَ آخَرُ وَدَعْ الْكَذُوبَ لِسَانُهُ خَيْرٌ مِنْ الْكَذِبِ الْخَرَسُ وَقَالَ آخَرُ مَا أَقْبَحَ الْكَذِبَ الْمَذْمُومَ صَاحِبُهُ وَأَحْسَنَ الصِّدْقَ عِنْدَ اللَّهِ وَالنَّاسِ وَقَالَ آخَرُ الصِّدْقُ أَوْلَى مَا بِهِ دَانَ الْفَتَى فَاجْعَلْهُ دَيْنًا وَدَعْ النِّفَاقَ فَمَا رَأَيْت مُنَافِقًا إلَّا مُهِينًا وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ لَا تَسْتَقِيمُ أَمَانَةُ رَجُلٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ وَلَا يَسْتَقِيمُ
وأنشد محمود الوراق أصدق حديثك إن في الصدق الخلاص من الكذب وقال آخر ودع الكذوب لسانه خير من الكذب الخرس وقال آخر ما أقبح الكذب المذموم صاحبه وأحسن الصدق عند الله والناس وقال آخر الصدق أولى ما به دان الفتى فاجعله دينا ودع النفاق فما رأيت منافقا إلا مهينا وقال الحسن البصري لا تستقيم أمانة رجل حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم