قَطْعًا الشَّرْحُ قَوْلُهُ عَلَى غَيْرِ الْقَوَابِلِ هَلَّا قَالَ عَلَى غَيْرِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ لِأَنَّهُ الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِهِ أَخْبَرَ بِهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ إلَخْ قَوْلُهُ وَعَبَّرُوا بِأَخْبَرَ لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ لَفْظُ شَهَادَةٍ إلَّا إلَخْ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ شَهَادَةِ الْقَوَابِلِ وَلَا بُدَّ مِنْ عَدَالَتِهِنَّ كَمَا فِي سَائِرِ الشَّهَادَاتِ خِلَافًا لِمَا تُوُهِّمَ مِنْ قَبُولِ الْفَاسِقَاتِ مِنْهُنَّ م ر قَوْلُهُ وَإِذَا اُكْتُفِيَ فِي الْإِخْبَارِ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُ
قطعا الشرح قوله على غير القوابل هلا قال على غير أهل الخبرة لأنه المناسب لقوله أخبر بها أهل الخبرة إلخ قوله وعبروا بأخبر لأنه لا يشترط لفظ شهادة إلا إلخ فظاهر أنه لا بد من شهادة القوابل ولا بد من عدالتهن كما في سائر الشهادات خلافا لما توهم من قبول الفاسقات منهن م ر قوله وإذا اكتفي في الإخبار إلخ كذا شرح م ر قول