عَلَى الْبَسَاتِينِ وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَمْنَعَهُنَّ مِنْ الدُّورِ الَّتِي عَلَى الْبَسَاتِينِ إذْ أَنَّ فِي ذَلِكَ كَشْفَةً لَهُنَّ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْبُسْتَانُ لَا يَدْخُلُهُ أَحَدٌ إلَّا بِإِذْنِهِ فَهُوَ أَخَفُّ لِأَنَّهُ إذَا أَذِنَ فِي الدُّخُولِ إلَى الْبُسْتَانِ تَحَرَّزَ مِمَّا يَتَوَقَّعُهُ بِغَلْقِ الطَّاقَاتِ وَالْأَبْوَابِ وَالْأَسْطِحَةِ وَيَمْنَعُهُنَّ مِنْ النَّظَرِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَيُبَاحُ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ أَهْلَهُ إلَى الْبُسْتَانِ بِشَرْطَيْنِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْبُسْتَانُ
على البساتين وينبغي له أن يمنعهن من الدور التي على البساتين إذ أن في ذلك كشفة لهن اللهم إلا أن يكون البستان لا يدخله أحد إلا بإذنه فهو أخف لأنه إذا أذن في الدخول إلى البستان تحرز مما يتوقعه بغلق الطاقات والأبواب والأسطحة ويمنعهن من النظر في ذلك الوقت ويباح له أن يخرج أهله إلى البستان بشرطين وهو أن يكون البستان