فَرْعٌ وَإِنْ اكْتَرَى دَابَّةً لِلرُّكُوبِ عَلَيْهَا إلَى بَلَدٍ أَوْصَلَهُ الْعُمْرَانَ إنْ لَمْ يَكُنْ سُورٌ وَإِلَّا أَوْصَلَهُ السُّورَ لَا الْمَنْزِلَ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إلَّا إنْ كَانَ الْبَلَدُ صَغِيرًا تَتَقَارَبُ أَقْطَارُهُ فَيُوصِلُهُ الْمَنْزِلَ أَوْ لِلرُّكُوبِ إلَى مَكَّةَ لَمْ يُتِمَّ الْحَجَّ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْعَقْدَ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ أَوْ لِلرُّكُوبِ لِلْحَجِّ رَكِبَ إلَى مِنًى ثُمَّ إلَى عَرَفَةَ ثُمَّ إلَى مُزْدَلِفَةَ ثُمَّ إلَى مِنًى ثُمَّ إلَى مَكَّةَ لِلْإِفَاضَةِ أَيْ طَوَافِهَا
فرع وإن اكترى دابة للركوب عليها إلى بلد أوصله العمران إن لم يكن سور وإلا أوصله السور لا المنزل قال الماوردي إلا إن كان البلد صغيرا تتقارب أقطاره فيوصله المنزل أو للركوب إلى مكة لم يتم الحج عليها لأن العقد لم يتناوله أو للركوب للحج ركب إلى منى ثم إلى عرفة ثم إلى مزدلفة ثم إلى منى ثم إلى مكة للإفاضة أي طوافها