مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ وَإِنْ شَهِدَا بِطَلَاقِ وَاحِدَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنْ نِسَائِهِ وَنَسِيَاهَا وَأَنْكَرَ الزَّوْجُ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا لِعَدَمِ ضَبْطِهِمَا وَحَلَفَ مَا طَلَّقَ وَاحِدَةً مِنْ نِسَائِهِ فَإِنْ نَكَلَ حُبِسَ فَإِنْ طَالَ دُيِّنَ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَا إلَخْ صُورَتُهُ شَهِدَ عَلَيْهِ شَاهِدَانِ أَنَّهُ طَلَّقَ وَاحِدَةً مُعَيَّنَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ نَسِيَا اسْمَهَا وَالزَّوْجُ يُكَذِّبُهُمَا وَيَقُولُ مَا طَلَّقْت أَصْلًا فَإِنَّ الشَّهَادَةَ لَا تُقْبَلُ حِينَئِذٍ
مما لا خلاف فيه وإن شهدا بطلاق واحدة معينة من نسائه ونسياها وأنكر الزوج لم تقبل شهادتهما لعدم ضبطهما وحلف ما طلق واحدة من نسائه فإن نكل حبس فإن طال دين الشرح قوله وإن شهدا إلخ صورته شهد عليه شاهدان أنه طلق واحدة معينة من نسائه ثم نسيا اسمها والزوج يكذبهما ويقول ما طلقت أصلا فإن الشهادة لا تقبل حينئذ