الشَّرْحُ ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يَتَعَلَّقُ بِتَذْكِيَتِهَا بِقَوْلِهِ وَلْيَلِ الرَّجُلُ أَيْ الْمُضَحِّي مُطْلَقًا عَلَى جِهَةِ النَّدْبِ ذَبْحَ الْمُرَادُ تَذْكِيَتَهُ أُضْحِيَّتِهِ أَوْ هَدْيِهِ أَوْ فِدْيَتِهِ بِيَدِهِ وَلَوْ كَانَ صَغِيرًا فَإِنْ لَمْ يُطِقْ إلَّا بِمُعِينٍ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا نُدِبَتْ مُبَاشَرَةُ الذَّكَاةِ اقْتِدَاءً بِالْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كَانَ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ بِيَدِهِ وَلِمَا فِيهِ مِنْ التَّوَاضُعِ وَلِذَلِكَ تُكْرَهُ
الشرح ثم شرع في بيان ما يتعلق بتذكيتها بقوله وليل الرجل أي المضحي مطلقا على جهة الندب ذبح المراد تذكيته أضحيته أو هديه أو فديته بيده ولو كان صغيرا فإن لم يطق إلا بمعين فلا بأس بذلك وإنما ندبت مباشرة الذكاة اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم فإنه كان يذبح أضحيته بيده ولما فيه من التواضع ولذلك تكره