تَخْتَلَّ الْمُتَابَعَةُ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ أَقَلِّ التَّشَهُّدِ أَيْ مَعَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ وَافَقَهُ وُجُوبًا أَيْ فَتَخَلُّفُهُ تَخَلُّفٌ بِغَيْرِ عُذْرٍ قَوْلُهُ أَوْ قَبْلَ أَقَلِّهِ تَابَعَهُ وُجُوبًا خَالَفَ ذَلِكَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَأَفْتَى بِأَنَّهُ لَا يُتَابِعُهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ إتْمَامُ التَّشَهُّدِ قَبْلَ السُّجُودِ ثُمَّ يَسْجُدُ وَقَدْ يُسْتَشْكَلُ وُجُوبُ ذَلِكَ بِأَنَّ التَّشَهُّدَ وَإِنْ
تختل المتابعة وفيه نظر قوله أقل التشهد أي مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قوله وافقه وجوبا أي فتخلفه تخلف بغير عذر قوله أو قبل أقله تابعه وجوبا خالف ذلك شيخنا الشهاب الرملي رحمه الله تعالى فأفتى بأنه لا يتابعه بل يجب عليه إتمام التشهد قبل السجود ثم يسجد وقد يستشكل وجوب ذلك بأن التشهد وإن