ثُمَّ شَرَعَ يُبَيِّنُ أَثَرًا آخَرَ مِنْ آثَارِ الْجِنَايَةِ بِقَوْلِهِ وَالدِّيَةُ وَاحِدَةُ الدِّيَاتِ بِتَخْفِيفِ التَّحْتِيَّةِ وَهِيَ اصْطِلَاحًا مَالٌ يَجِبُ بِقَتْلِ آدَمِيٍّ حُرٍّ عِوَضًا عَنْ دَمِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْمُوَطَّأِ إنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى ذَلِكَ وَبَدَأَ بِبَيَانِ دِيَةِ الذَّكَرِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ فِي الْخَطَإِ لِأَنَّ الْأَصْلَ
ثم شرع يبين أثرا آخر من آثار الجناية بقوله والدية واحدة الديات بتخفيف التحتية وهي اصطلاحا مال يجب بقتل آدمي حر عوضا عن دمه لقوله تعالى فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله وقوله عليه الصلاة والسلام في الموطأ إن في النفس مائة من الإبل والإجماع على ذلك وبدأ ببيان دية الذكر الحر المسلم في الخطإ لأن الأصل