أَصْلِهِ بِبَلَدِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ الْبَغَوِيّ مِنْ غَيْرِ إنْكَارٍ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُرْسِلَهُ إرْسَالًا بَلْ يُعَيِّنُ لَهُ مَكَانًا فَإِنْ يُعَاوِدُهَا أَيْ أَرْضَهُ مِمَّا غُرِّبَ إلَيْهِ يُرَدْ إلَيْهِ كَمَا يُرَدُّ إلَيْهِ لَوْ عَادَ إلَى أَرْضِ زِنَاهُ وَتَسْتَأْنِفُ الْمُدَّةَ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ تَفْرِيقُهَا ثَمَّ هَذَا فِي غَرِيبٍ تَوَطَّنَ فَلَوْ لَمْ يَتَوَطَّنْ كَأَنْ هَاجَرَ حَرْبِيٌّ إلَى دَارِنَا وَلَمْ يَتَوَطَّنْ بَلَدًا قَالَ الْمُتَوَلِّي يَتَوَقَّفُ
أصله ببلده قال في الروضة وأصلها عن البغوي من غير إنكار وليس للإمام أن يرسله إرسالا بل يعين له مكانا فإن يعاودها أي أرضه مما غرب إليه يرد إليه كما يرد إليه لو عاد إلى أرض زناه وتستأنف المدة لما مر أنه يمتنع تفريقها ثم هذا في غريب توطن فلو لم يتوطن كأن هاجر حربي إلى دارنا ولم يتوطن بلدا قال المتولي يتوقف