اكْتَفَتْ بِقَبِلْتُ عَنْ شِئْت لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ الْقَبُولَ لَيْسَ بِمَشِيئَةٍ وَلَا رُجُوعَ لِلزَّوْجِ عَلَى قَاعِدَةِ التَّعْلِيقَاتِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ هُنَا فَإِنْ قَالَ أَيْ عَلَّقَ فِيمَا اُعْتُبِرَ فِيهِ الْفَوْرُ هُنَا وَفِيمَا مَرَّ بِنَحْوِ مَتَى لَمْ يَشْتَرِطْ الْفَوْرَ بَلْ مَتَى شَاءَتْ طَلَقَتْ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَيْضًا فِي فَصْلِ الْخُلْعِ قِسْمَانِ وَإِنْ قَالَتْ طَلِّقْنِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَالَ طَلَّقْتُك بِالْأَلْفِ إنْ شِئْت أَوْ بِأَلْفٍ إنْ
اكتفت بقبلت عن شئت لم تطلق لأن القبول ليس بمشيئة ولا رجوع للزوج على قاعدة التعليقات كما علم مما مر وصرح به الأصل هنا فإن قال أي علق فيما اعتبر فيه الفور هنا وفيما مر بنحو متى لم يشترط الفور بل متى شاءت طلقت كما علم مما مر أيضا في فصل الخلع قسمان وإن قالت طلقني بألف درهم فقال طلقتك بالألف إن شئت أو بألف إن