هَذَا إنْ كَانَ نَائِبًا عَنْ وَاحِدٍ وَإِنْ كَانَ نَائِبًا عَنْ اثْنَيْنِ فَأَحْرَمَ مُتَمَتِّعًا بِلَا إذْنِهِمَا فَعَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ الْعَشَرَةَ أَيَّامٍ وَ إنْ كَانَ بِإِذْنِهِمَا احْتَمَلَ أَنَّهُ يَصُومُ نَائِبٌ الثَّلَاثَةَ وَهُمَا أَيْ الْآذِنَانِ السَّبْعَةَ وَيُجْبَرُ الْكَسْرُ فَيَصُومُ كُلُّ وَاحِدٍ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّ الْيَوْمَ لَا يَتَبَعَّضُ فِي الصِّيَامِ أَوْ احْتَمَلَ أَنْ يَصُومَا الْعَشَرَةَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَمْسَةَ أَيَّامٍ لِوُجُوبِ ذَلِكَ بِسَبَبِهِمَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
هذا إن كان نائبا عن واحد وإن كان نائبا عن اثنين فأحرم متمتعا بلا إذنهما فعليه أن يصوم العشرة أيام و إن كان بإذنهما احتمل أنه يصوم نائب الثلاثة وهما أي الآذنان السبعة ويجبر الكسر فيصوم كل واحد أربعة أيام لأن اليوم لا يتبعض في الصيام أو احتمل أن يصوما العشرة كل واحد منهما خمسة أيام لوجوب ذلك بسببهما وهو متجه