فَرْعٌ مِنْ زِيَادَتِهِ أَخَذَهُ مِنْ الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ لَوْ صَلَّى فَرِيضَتَيْنِ بِوُضُوءَيْنِ عَنْ حَدَثَيْنِ أَوْ كَانَ الثَّانِي مُجَدِّدًا وَقَدْ نَسِيَ الْمَسْحَ لِلرَّأْسِ فِي أَحَدِهِمَا وَأَشْكَلَ عَلَيْهِ الْحَالُ مَسَحَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى جَوَازِ تَفْرِيقِ الْوُضُوءِ وَأَعَادَهُمَا أَيْ الْفَرِيضَتَيْنِ لِأَنَّ إحْدَاهُمَا بَاطِلَةٌ وَقَدْ جَهِلَهَا فَهُوَ كَمَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ صَلَاتَيْنِ وَلَوْ تَوَضَّأَ مُحْدِثٌ وَصَلَّى فَرِيضَةً ثُمَّ نَسِيَ الْوُضُوءَ
فرع من زيادته أخذه من المجموع وغيره لو صلى فريضتين بوضوءين عن حدثين أو كان الثاني مجددا وقد نسي المسح للرأس في أحدهما وأشكل عليه الحال مسح رأسه وغسل رجليه فقط بناء على جواز تفريق الوضوء وأعادهما أي الفريضتين لأن إحداهما باطلة وقد جهلها فهو كمن نسي صلاة من صلاتين ولو توضأ محدث وصلى فريضة ثم نسي الوضوء