وَجَازَ بِسَقَائِفَ وَمِنْ وَرَاءِ زَمْزَمَ وَقُبَّةِ الشَّرَابِ وَلَا يَضُرُّ حَيْلُولَةُ الْأُسْطُوَانَاتِ وَزَمْزَمَ وَالْقُبَّةِ لِزَحْمَةٍ انْتَهَتْ إلَيْهَا وَإِلَّا تَكُنْ زَحْمَةٌ أَعَادَ وُجُوبًا مَا دَامَ بِمَكَّةَ وَلَمْ يَرْجِعْ لَهُ مِنْ بَلَدِهِ أَوْ مِمَّا يَتَعَذَّرُ مِنْهُ الرُّجُوعُ وَلَا دَمَ الْمَذْهَبُ وُجُوبُهُ ثُمَّ الْمُرَادُ بِالسَّقَائِفِ مَا كَانَ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ وَأَمَّا مَا زَادَ عَلَيْهَا مِمَّا هُوَ مَوْجُودٌ الْآنَ فَلَا يَجُوزُ الطَّوَافُ فِيهِ لِزَحْمَةٍ وَلَا غَيْرِهَا
وجاز بسقائف ومن وراء زمزم وقبة الشراب ولا يضر حيلولة الأسطوانات وزمزم والقبة لزحمة انتهت إليها وإلا تكن زحمة أعاد وجوبا ما دام بمكة ولم يرجع له من بلده أو مما يتعذر منه الرجوع ولا دم المذهب وجوبه ثم المراد بالسقائف ما كان في الزمن الأول وأما ما زاد عليها مما هو موجود الآن فلا يجوز الطواف فيه لزحمة ولا غيرها