مِنْ السَّفَرِ وَهُوَ الظُّهُورُ وَالْكَشْفُ يُقَالُ أَسْفَرَتْ الْمَرْأَةُ عَنْ وَجْهِهَا إذَا كَشَفَتْهُ وَأَظْهَرَتْهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُسْفِرُ عَنْ أَخْلَاقِ الرِّجَالِ وَيَكْشِفُهَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُزَكِّيَ رَجُلًا عِنْدَهُ هَلْ سَافَرْت مَعَهُ وَأَشَارَ إلَى بَيَانِ الْمَسَافَةِ الْمَخْصُوصَةِ بِقَوْلِهِ وَمَنْ سَافَرَ أَيْ شَرَعَ فِي سَفَرٍ مَسَافَةَ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ ذَهَابًا مَقْصُودًا قَطَعَهَا دَفْعَةً وَاحِدَةً وَلَوْ قَطَعَهَا فِي أَقَلَّ مِنْ يَوْمٍ
من السفر وهو الظهور والكشف يقال أسفرت المرأة عن وجهها إذا كشفته وأظهرته سمي بذلك لأنه يسفر عن أخلاق الرجال ويكشفها قال عمر رضي الله عنه لمن أراد أن يزكي رجلا عنده هل سافرت معه وأشار إلى بيان المسافة المخصوصة بقوله ومن سافر أي شرع في سفر مسافة أربعة برد ذهابا مقصودا قطعها دفعة واحدة ولو قطعها في أقل من يوم