ص أَوْ إنْ كُنْتِ حَامِلًا أَوْ إنْ لَمْ تَكُونِي ش مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ كَإِنْ كَانَ فِي بَطْنِك غُلَامٌ أَيْ مِنْ الْفُرُوعِ الَّتِي لَا تُعْلَمُ حَالًا وَتُعْلَمُ مَآلًا وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُنَجَّزُ الطَّلَاقُ عَلَى مَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ كُنْت حَامِلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ إنْ لَمْ تَكُونِي حَامِلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ هَذَا إنْ مَسَّهَا فِي ذَلِكَ الطُّهْرِ وَأَنْزَلَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْبِرِّ وَالْحِنْثِ قَالَ مَالِكٌ فَإِنْ كَانَ فِي طُهْرٍ لَمْ يَمَسَّ فِيهِ أَوْ مَسَّ فِيهِ وَلَمْ يُنْزِلْ
ص أو إن كنت حاملا أو إن لم تكوني ش معطوف على قوله كإن كان في بطنك غلام أي من الفروع التي لا تعلم حالا وتعلم مآلا والمعنى أنه ينجز الطلاق على من قال لزوجته إن كنت حاملا فأنت طالق أو إن لم تكوني حاملا فأنت طالق هذا إن مسها في ذلك الطهر وأنزل ولا فرق بين البر والحنث قال مالك فإن كان في طهر لم يمس فيه أو مس فيه ولم ينزل