قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ فَلَوْ جَهِلَهُ أَحَدُهُمَا بَطَلَ عَلَى الصَّحِيحِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَلَا يَقُولُ إلَخْ أَيْ فِي بَيْعِ عَيْنَيْنِ إلَخْ مُرَابَحَةً قَوْلُهُ وَلَا يَقُولُ اشْتَرَيْت إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَ بِلَفْظِ قَامَ عَلَيَّ أَوْ رَأْسِ الْمَالِ لَا يَجِبُ بَيَانُ الْحَالِّ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَهَذَا أَيْ أَحَدُ عَيْنَيْنِ إلَخْ بِخِلَافِ بَعْضِ عَيْنِ الصَّفْقَةِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِلَفْظِ الشِّرَاءِ وَلَا الْقِيَامِ
قوله كما يأتي أي في شرح قوله فلو جهله أحدهما بطل على الصحيح ا هـ سم قوله ولا يقول إلخ أي في بيع عينين إلخ مرابحة قوله ولا يقول اشتريت إلخ أي بخلاف ما لو باع بلفظ قام علي أو رأس المال لا يجب بيان الحال كما يصرح به عبارة شرح الروض وهذا أي أحد عينين إلخ بخلاف بعض عين الصفقة فإنه لا يجوز بيعه بلفظ الشراء ولا القيام