وَعَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ لَا أُجِيزُ بَيْعَ أَرْضِ السَّوَادِ وَلَا هِبَتَهَا وَلَا وَقْفَهَا وَعَنْ عُمَرَ قَالَ لَوْلَا أَخْشَى أَنْ يَبْقَى آخِرُ النَّاسِ بَيَانًا لَا شَيْءَ لَهُمْ لَتَرَكْتُكُمْ وَمَا قُسِمَ لَكُمْ وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَلْحَقَ آخِرُ النَّاسِ أَوَّلَهُمْ وَتَلَا قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ وَعَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ قَالَ أَدْرَكْت النَّاسَ بِالْبَصْرَةِ وَإِنَّهُ لَيُجَاءُ بِالتَّمْرِ فَمَا يَشْتَرِيهِ إلَّا أَعْرَابِيٌّ أَوْ مَنْ يَتَّخِذُ
وعن ابن شبرمة قال لا أجيز بيع أرض السواد ولا هبتها ولا وقفها وعن عمر قال لولا أخشى أن يبقى آخر الناس بيانا لا شيء لهم لتركتكم وما قسم لكم ولكني أحب أن يلحق آخر الناس أولهم وتلا قوله تعالى والذين جاءوا من بعدهم وعن أبي الوليد الطيالسي قال أدركت الناس بالبصرة وإنه ليجاء بالتمر فما يشتريه إلا أعرابي أو من يتخذ