بِهِ كَمَا مَرَّ وَإِيجَارٍ أَيْ وَلَا يَبْرَأُ بِإِيجَارِهِ لَهُ مِنْ مَالِكِهِ وَلَا بِالرَّهْنِ لَهُ مِنْهُ لِأَنَّ التَّسْلِيطَ فِيهِمَا غَيْرُ تَامٍّ وَلَا بِالْقِرَاضِ مَعَهُ قُلْت وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ حَيْثُ جَهِلَا أَيْ الْمَالِكُ أَنَّهُ لَهُ فَلَوْ قَبَضَهُ فِيهَا عَالِمًا بِأَنَّهُ لَهُ بَرِئَ الْغَاصِبُ وَهَذَا مَفْهُومٌ مِنْ تَقْدِيمِ قَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ مِنْ عَالَمٍ أَوْ جَاهِلٍ عَلَى هَذِهِ الصُّوَرِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ كَرُكُوبٍ إلَخْ فَلَا يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَ مِنْ الْأُجْرَةِ
به كما مر وإيجار أي ولا يبرأ بإيجاره له من مالكه ولا بالرهن له منه لأن التسليط فيهما غير تام ولا بالقراض معه قلت ومحل ذلك في هذه الصور حيث جهلا أي المالك أنه له فلو قبضه فيها عالما بأنه له برئ الغاصب وهذا مفهوم من تقديم قوله من زيادته من عالم أو جاهل على هذه الصور الشرح قوله كركوب إلخ فلا يرجع بما غرم من الأجرة