أَوْ وَارِثُهُ فِي قَبْضٍ صَدَاقٍ فَقَوْلُهَا أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْقَبْضِ أَوْ فِي تَسْمِيَةِ مَهْرِ مِثْلٍ بِأَنْ قَالَ لَمْ أُسَمِّ لَك مَهْرًا وَقَالَتْ بَلْ سَمَّيْت لِي قَدْرَ مَهْرِ الْمِثْلِ فَقَوْلُهَا إنْ وُجِدَتْ بِيَمِينِهَا أَوْ قَوْلُ وَلِيِّهَا إنْ كَانَتْ مَحْجُورًا عَلَيْهَا أَوْ قَوْلُ وَرَثَتُهَا إنْ كَانَتْ مَاتَتْ بِيَمِينٍ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ وَإِنْ أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ لَهَا عَلَيْهِ صَدَاقٌ فَقَوْلُهَا قَبْلَ دُخُولٍ وَبَعْدَهُ فِيمَا يُوَافِقُ مَهْرَ
أو وارثه في قبض صداق فقولها أو من يقوم مقامها لأن الأصل عدم القبض أو في تسمية مهر مثل بأن قال لم أسم لك مهرا وقالت بل سميت لي قدر مهر المثل فقولها إن وجدت بيمينها أو قول وليها إن كانت محجورا عليها أو قول ورثتها إن كانت ماتت بيمين لأنه الظاهر وإن أنكر أن يكون لها عليه صداق فقولها قبل دخول وبعده فيما يوافق مهر