وَتَمْوِيهُهُ بِالذَّهَبِ حَرَامٌ عِنْدَنَا مُطْلَقًا ثُمَّ إنْ حَصَلَ مِنْهُ شَيْءٌ بِالْعَرْضِ عَلَى النَّارِ حَرُمَتْ اسْتِدَامَتُهُ وَحَرُمَ لُبْسُهُ وَإِلَّا فَلَا هَذَا مَذْهَبُنَا وَكَرِهَ فِي الْعُتْبِيَّةِ لِلْمَالِكِيَّةِ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي خَاتَمِهِ مِنْ الْفِضَّةِ قَدْرَ الْحَبَّةِ مِنْ الذَّهَبِ لِئَلَّا يَصْدَأَ أَوْ فِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ أَنَّ الْحَدِيدَ يُكْرَهُ التَّخَتُّمُ بِهِ وَكَرِهَهُ أَبُو حَنِيفَةَ لِلرِّجَالِ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيّ وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ
وتمويهه بالذهب حرام عندنا مطلقا ثم إن حصل منه شيء بالعرض على النار حرمت استدامته وحرم لبسه وإلا فلا هذا مذهبنا وكره في العتبية للمالكية أن يجعل الرجل في خاتمه من الفضة قدر الحبة من الذهب لئلا يصدأ أو في رواية ابن وهب لم أزل أسمع أن الحديد يكره التختم به وكرهه أبو حنيفة للرجال قال ابن العربي وقد جاء أنه