مَاءِ النِّيلِ حَنِثَ بِالشُّرْبِ مِنْهُ بِيَدِهِ أَوْ فِيهِ أَوْ فِي إنَاءٍ أَوْ كَرَعَ مِنْهُ أَوْ لَا أَشْرَبُ مَاءَ النِّيلِ أَوْ مَاءَ هَذَا النَّهْرِ أَوْ الْغَدِيرِ لَمْ يَحْنَثْ بِشُرْبِ بَعْضِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ مِمَّا لَيْسَ بِقُوتٍ أَيْ مَا لَا يُسَمَّى قُوتًا فِي الْعُرْفِ فَلَا يُنَافِي جَعْلَهُمْ التَّمْرَ وَنَحْوَهُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ مِنْ الْمُقْتَاتِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهَا أَيْ الْفَاكِهَةِ وَقَوْلُهُ لَا يَابِسٍ أَيْ الَّذِي لَمْ يَنْضَجْ قَوْلُهُ وَكَذَا بِطِّيخٌ هِنْدِيٌّ أَيْ أَخْضَرُ
ماء النيل حنث بالشرب منه بيده أو فيه أو في إناء أو كرع منه أو لا أشرب ماء النيل أو ماء هذا النهر أو الغدير لم يحنث بشرب بعضه الشرح قوله مما ليس بقوت أي ما لا يسمى قوتا في العرف فلا ينافي جعلهم التمر ونحوه في زكاة الفطر من المقتات وقوله عليها أي الفاكهة وقوله لا يابس أي الذي لم ينضج قوله وكذا بطيخ هندي أي أخضر