فَيَهْدُر فِعْلَ نَفْسِهِ وَهَذَا هُوَ الْعَدْل وَكَالْمَنْجَنِيقِ إذَا رَجَعَ فَقَتَلَ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الرَّامِينَ لَهُ فَإِنَّهُ يَهْدُر فِعْلَ نَفْسِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ إنْ غَلَبَتْ الدَّابَّةُ رَاكِبَهَا بِلَا تَفْرِيطٍ فَلَا ضَمَانَ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا كَفَّارَةٌ فِي تَرِكَتِهِ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ الْمُتَصَادِمَيْنِ دُونَ الْآخَرِ فَدِيَتُهُ كُلُّهَا أَوْ نِصْفُهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْآخَرِ لِمَا تَقَدَّمَ عَلَى الْخِلَافِ فَإِنْ قُلْنَا فِيمَا سَبَقَ عَلَى
فيهدر فعل نفسه وهذا هو العدل وكالمنجنيق إذا رجع فقتل أحد الثلاثة الرامين له فإنه يهدر فعل نفسه وجزم به في الترغيب وقدم في الرعاية إن غلبت الدابة راكبها بلا تفريط فلا ضمان وعلى كل منهما كفارة في تركته وإن مات أحد المتصادمين دون الآخر فديته كلها أو نصفها على عاقلة الآخر لما تقدم على الخلاف فإن قلنا فيما سبق على