وَالنَّجِسُ عَلَى قِسْمَيْنِ إمَّا أَنْ يَكُونَ مُنَجِّسًا أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُنَجِّسٍ لَمْ يُؤَثِّرْ مَا لَمْ يُغَيِّرْهُ كَالْمَيْتَةِ الَّتِي لَا يَسِيلُ دَمُهَا وَكَالنَّجِسِ الَّذِي لَا يُدْرِكُهُ بَصَرٌ مُعْتَدِلٌ وَكَدُخَانِ النَّجَاسَةِ إذَا كَانَ قَلِيلًا وَكَغُبَارِ السِّرْجِينِ إذَا كَانَ قَلِيلًا وَكَالْيَسِيرِ مِنْ الشَّعْرِ النَّجِسِ غَيْرِ الْمُغَلَّظِ وَإِنْ كَانَ النَّجِسُ مُنَجِّسًا نُظِرَ فِي الْمَاءِ تَارَةً يَكُونُ قَلِيلًا وَتَارَةً يَكُونُ كَثِيرًا فَإِنْ كَانَ قَلِيلًا وَلَوْ
والنجس على قسمين إما أن يكون منجسا أو لا فإن كان غير منجس لم يؤثر ما لم يغيره كالميتة التي لا يسيل دمها وكالنجس الذي لا يدركه بصر معتدل وكدخان النجاسة إذا كان قليلا وكغبار السرجين إذا كان قليلا وكاليسير من الشعر النجس غير المغلظ وإن كان النجس منجسا نظر في الماء تارة يكون قليلا وتارة يكون كثيرا فإن كان قليلا ولو