يَجْهَرَ بِهَا الْمُصَلِّي فِي الْجَهْرِيَّةِ حَتَّى الْمَأْمُومُ لِقِرَاءَةِ إمَامِهِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحُوهُ مَعَ خَبَرِ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي وَجَهْرُ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى بِهَا كَهُوَ بِالْقِرَاءَةِ وَسَيَأْتِي وَ أَنْ يُقَارِنَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينُ الْإِمَامِ لِخَبَرِ إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَخَبَرِ إذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَقَالَتْ
يجهر بها المصلي في الجهرية حتى المأموم لقراءة إمامه للاتباع رواه ابن حبان وغيره وصححوه مع خبر صلوا كما رأيتموني أصلي وجهر الأنثى والخنثى بها كهو بالقراءة وسيأتي و أن يقارن تأمينه تأمين الإمام لخبر إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وخبر إذا قال أحدكم آمين وقالت