قَوْله تَعَالَى لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أَيْ بِذَلِكَ وَعَلَى هَذَا فَجُمْلَةُ عُيِّنَ صِفَةٌ لِلْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ ا هـ سم قَوْلُهُ فَانْدَفَعَ إلَخْ الِانْدِفَاعُ يَتَوَقَّفُ عَلَى عَدَمِ شُذُوذِ الْإِفْرَادِ بِقَصْدِ التَّنْوِيعِ مَعَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِالْجَرْيِ عَلَى الْأَصْلِ مِنْ التَّثْنِيَةِ ا هـ سم قَوْلُهُ مَا قِيلَ إلَخْ وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ أَبَى إلَى قَوْلِهِ وَانْتُصِرَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي
قوله تعالى لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أي بذلك وعلى هذا فجملة عين صفة للمعطوف والمعطوف عليه ا هـ سم قوله فاندفع إلخ الاندفاع يتوقف على عدم شذوذ الإفراد بقصد التنويع مع حصول المقصود بالجري على الأصل من التثنية ا هـ سم قوله ما قيل إلخ وممن قال به المغني قوله وإن أبى إلى قوله وانتصر في النهاية والمغني