رَقِيقَةٍ فَوْقَ الْعَظْمِ وَإِنَّمَا خَصَّ مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِالْحُكْمِ احْتِرَازًا عَمَّا فَوْقَهَا كَالْهَاشِمَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ لِأَنَّهُ لَا قِصَاصَ فِيهِ إجْمَاعًا انْتَهَى قَوْلُهُ وَفِيهَا خَطَأً نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ يَعْنِي فَيَجِبُ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ إنْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ رَجُلًا وَنِصْفُهَا أَيْ الْخَمْسَةِ إنْ كَانَ امْرَأَةً كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ عُشْرُهَا وَنِصْفُ عُشْرِهَا وَهِيَ الَّتِي تُنَقِّلُ الْعَظْمَ بَعْدَ الْكَسْرِ وَالْآمَّةُ وَهِيَ الَّتِي
رقيقة فوق العظم وإنما خص ما دون الموضحة بالحكم احترازا عما فوقها كالهاشمة والمنقلة لأنه لا قصاص فيه إجماعا انتهى قوله وفيها خطأ نصف عشر الدية يعني فيجب خمس من الإبل إن كان المجني عليه رجلا ونصفها أي الخمسة إن كان امرأة كما في الجوهرة والمنقلة عشرها ونصف عشرها وهي التي تنقل العظم بعد الكسر والآمة وهي التي