الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَكَمَّلَ بِالْقِيمَةِ إنَّمَا كَانَتْ مُتَأَخِّرَةً لِأَنَّ كَوْنَهَا مِيرَاثًا غَيْرُ مُحَقَّقٍ إذْ الْمُسْتَلْحَقُ بِالْفَتْحِ يَدَّعِي أَنَّهَا لَيْسَتْ لِأَبِيهِ قَوْلُهُ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ الثَّابِتِ النَّسَبِ وَلَوْ تَأَخَّرَ وُجُودُهُ عَمَّنْ شَهِدَ بِبُنُوَّتِهِ وَقَوْلُهُ كَمَا هُوَ فَرْضُ الْمَسْأَلَةِ أَيْ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ قَالَ مُسْتَغْرِقٌ ثُمَّ بَعْدَ أَنْ عَلِمْت هَذَا كُلَّهُ مِنْ أَنَّ الْقِيمَةَ يُبْدَأُ بِهَا إلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَتْ
الشرح قوله وكمل بالقيمة إنما كانت متأخرة لأن كونها ميراثا غير محقق إذ المستلحق بالفتح يدعي أنها ليست لأبيه قوله على الأول أي الثابت النسب ولو تأخر وجوده عمن شهد ببنوته وقوله كما هو فرض المسألة أي لأن المصنف قال مستغرق ثم بعد أن علمت هذا كله من أن القيمة يبدأ بها إلى آخر ما تقدم محمول على ما إذا كانت