وَفِي الْقُنْيَةِ إذَا سَيَّرَهَا رَاكِبُهَا لَا يُجْزِئُهُ الْفَرْضُ وَلَا التَّطَوُّعُ وَهُوَ أَيْ الْعُذْرُ أَنْ يَخَافَ فِي النُّزُولِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ دَابَّتِهِ مِنْ سَبُعٍ أَوْ لِصٍّ أَوْ كَانَ فِي طِينٍ لَا يَجِدُ مَكَانًا جَافًّا أَوْ كَانَ عَاجِزًا لِكِبَرِ سِنِّهِ أَوْ ضَعْفِ مِزَاجِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ أَوْ دَابَّتُهُ جَمُوحٌ لَوْ نَزَلَ لَا يَرْكَبُ بِغَيْرِ مُعِينٍ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ أَوْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَالْقَافِلَةُ تَسِيرُ فَإِنَّهُ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ
وفي القنية إذا سيرها راكبها لا يجزئه الفرض ولا التطوع وهو أي العذر أن يخاف في النزول على نفسه أو دابته من سبع أو لص أو كان في طين لا يجد مكانا جافا أو كان عاجزا لكبر سنه أو ضعف مزاجه أو نحو ذلك أو دابته جموح لو نزل لا يركب بغير معين كذا في الظهيرية أو كان في البادية على الراحلة والقافلة تسير فإنه يخاف على نفسه