فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ إلَّا عَلَى السَّرَّاءِ وَحُكْمُ الْحَمْدِ الْوُجُوبُ فِي الْعُمْرِ مَرَّةً بِقَصْدِ أَدَاءِ الْوَاجِبِ كَالنُّطْقِ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَلَوْ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ الْأَصْلِيِّ وَمَا زَادَ عَلَى الْمَرَّةِ فَمُسْتَحَبٌّ وَوَصَفَ مَدْلُولَ لَفْظِ الْجَلَالَةِ بِقَوْلِهِ الَّذِي اسْمٌ مَوْصُولٌ صِلَتُهُ ابْتَدَأَ أَيْ أَوْجَدَ جَمِيعَ أَفْرَادِ الْإِنْسَانِ مِنْ غَيْرِ سَبْقِ مِثَالٍ وَالْمُرَادُ بِهِ الْوَاحِدُ مِنْ الْبَشَرِ الشَّامِلِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى بِنَاءً عَلَى أَنَّ اشْتِقَاقَهُ
فإنه لا يقع إلا على السراء وحكم الحمد الوجوب في العمر مرة بقصد أداء الواجب كالنطق بالشهادتين ولو في حق المسلم الأصلي وما زاد على المرة فمستحب ووصف مدلول لفظ الجلالة بقوله الذي اسم موصول صلته ابتدأ أي أوجد جميع أفراد الإنسان من غير سبق مثال والمراد به الواحد من البشر الشامل للذكر والأنثى بناء على أن اشتقاقه