مِنْ الصَّحَابَةِ بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ أَنَّ الَّتِي فِي الْجَنَّةِ الْمُتَّبِعُونَ فِي الْعَقَائِدِ وَالْخِصَالِ وَغَيْرُهُمْ يُعَذَّبُونَ وَالْعَاقِبَةُ الْجَنَّةُ وَعَدُوُّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ وَقَدْ ذَيَّلَ الْقَاضِي عَضُدُ الدِّينِ الْمَوَاقِفَ بِذِكْرِهِمْ عَلَى سَبِيلِ التَّفْصِيلِ وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مُعْجِزَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ وَقَعَ مَا أَخْبَرَ بِهِ ثُمَّ قَالَ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ لِلنَّهْيِ وَلِلْإِجْمَاعِ عَلَى قَبُولِ شَهَادَتِهِمْ أَيْ الْمُبْتَدِعَةِ
من الصحابة بألفاظ متقاربة أن التي في الجنة المتبعون في العقائد والخصال وغيرهم يعذبون والعاقبة الجنة وعدوهم من أهل الكبائر وقد ذيل القاضي عضد الدين المواقف بذكرهم على سبيل التفصيل وهذا الحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم حيث وقع ما أخبر به ثم قال عطفا على قوله للنهي وللإجماع على قبول شهادتهم أي المبتدعة