وَالْمَذْهَبُ انْعِقَادُ إجْمَاعِ الْأَكْثَرِ مَعَ مُخَالَفَةِ الْأَقَلِّ وَنَقَلَهُ الْآمِدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْخَيَّاطِ مِنْ مُعْتَزِلَةِ بَغْدَادَ أُسْتَاذِ الْكَعْبِيِّ وَزَادَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ وَابْنُ الْأَخْشَادِ مِنْ أَصْحَابِ الْجُبَّائِيُّ وَهُوَ رِوَايَةُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثُمَّ رَدَّهُ بِمُخَالَفَةِ الصِّدِّيقِ جَمِيعَ الصَّحَابَةِ فِي قِتَالِ الرِّدَّةِ ثُمَّ رَجَعُوا إلَيْهِ وَإِلَى هَذَا الْمَذْهَبِ يَمِيلُ كَلَامُ
والمذهب انعقاد إجماع الأكثر مع مخالفة الأقل ونقله الآمدي عن محمد بن جرير الطبري رحمه الله وأبي الحسين بن الخياط من معتزلة بغداد أستاذ الكعبي وزاد القاضي عبد الوهاب وابن الأخشاد من أصحاب الجبائي وهو رواية أحمد بن حنبل ثم رده بمخالفة الصديق جميع الصحابة في قتال الردة ثم رجعوا إليه وإلى هذا المذهب يميل كلام