مُغْنِي قَوْلُهُ عَنْ الْبَلَدِ إلَى قَوْلِهِ وَلَيْسَ لَهُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْفَرْعِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَيْ الْأَهْلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ وَمِثْلُهَا إلَى نَعَمْ وَقَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ إلَى وَاعْتَرَضَهُ وَقَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَقُولَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَقَوْلُهُ وَكَذَا تُسْمَعُ إلَى وَلَوْ كَانَ قَوْلُهُ عَنْ الْبَلَدِ أَيْ فَوْقَ مَسَافَةِ الْعَدْوَى كَمَا يَأْتِي فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الثَّانِي قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ أَيْ مِنْ التَّوَارِي أَوْ التَّعَزُّزِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ
مغني قوله عن البلد إلى قوله وليس له في المغني وإلى الفرع في النهاية إلا قوله أي الأهل كما هو ظاهر وقوله ومثلها إلى نعم وقوله ويؤيده إلى واعترضه وقوله إلا أن يقول وهو ممتنع وقوله وكذا تسمع إلى ولو كان قوله عن البلد أي فوق مسافة العدوى كما يأتي في أول الفصل الثاني قوله بشرطه أي من التواري أو التعزز مغني ونهاية