وَ يُؤَدَّى أَيْضًا بِسُجُودِهَا أَيْ الصَّلَاةِ كَذَلِكَ أَيْ عَلَى الْفَوْرِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ يَعْنِي لَوْ تَلَاهَا فِي صَلَاتِهِ إنْ شَاءَ رَكَعَ لَهَا وَإِنْ شَاءَ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ السَّجْدَةِ إظْهَارُ الْخُشُوعِ لِلْمَعْبُودِ وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِالرُّكُوعِ أَيْضًا وَيَتَأَدَّى بِالسَّجْدَةِ الصُّلْبِيَّةِ لِأَنَّهَا تُوَافِقُهَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ أَجْمَعُوا أَنَّ سَجْدَةَ التِّلَاوَةِ تَتَأَدَّى بِسَجْدَةِ الصَّلَاةِ
و يؤدى أيضا بسجودها أي الصلاة كذلك أي على الفور وإن لم ينوه يعني لو تلاها في صلاته إن شاء ركع لها وإن شاء سجد ثم قام فقرأ لأن المقصود من السجدة إظهار الخشوع للمعبود وذلك يحصل بالركوع أيضا ويتأدى بالسجدة الصلبية لأنها توافقها من كل وجه كذا في المحيط وقال في الخلاصة أجمعوا أن سجدة التلاوة تتأدى بسجدة الصلاة