قَوْلُهُ أَيْ يَلْتَزِمُوهَا مُنْقَادِينَ الِالْتِزَامُ تَفْسِيرُ الْإِعْطَاءِ وَالِانْقِيَادُ تَفْسِيرُ الصَّغَارِ وَلَا جِزْيَةَ عَلَى امْرَأَةٍ وَخُنْثَى لِأَنَّ آيَتَهَا السَّابِقَةَ لِلذُّكُورِ وَمَنْ فِيهِ رِقٌّ وَقِيلَ تَجِبُ بِقِسْطِ حُرِّيَّتِهِ وَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِمَا فَإِنْ تَقَطَّعَ جُنُونُهُ قَلِيلًا كَسَاعَةٍ مِنْ شَهْرٍ لَزِمَتْهُ أَوْ كَثِيرًا كَيَوْمٍ وَيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَالْأَصَحُّ بِلَفْقِ الْإِفَاقَةِ فَإِذَا بَلَغَتْ سَنَةً وَجَبَتْ وَالثَّانِي لَا تَجِبُ وَالثَّالِثُ
قوله أي يلتزموها منقادين الالتزام تفسير الإعطاء والانقياد تفسير الصغار ولا جزية على امرأة وخنثى لأن آيتها السابقة للذكور ومن فيه رق وقيل تجب بقسط حريته وصبي ومجنون لعدم تكليفهما فإن تقطع جنونه قليلا كساعة من شهر لزمته أو كثيرا كيوم ويوم أو يومين فالأصح بلفق الإفاقة فإذا بلغت سنة وجبت والثاني لا تجب والثالث