شَرْحُ الْإِرْشَادِ يَضْرِبُهُ أَيْ بِشُرْبِ الْمُلْتَزِمِ الْمَذْكُورِ مَا ذُكِرَ يَضْرِبُهُ الْإِمَامُ وُجُوبًا وَلَوْ بِنَائِبِهِ وَزَادَ قَوْلَهُ الْإِمَامُ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ إقَامَةَ الْحَدِّ مِنْ وَظِيفَتِهِ دُونَ الْكَفَرَهْ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِمْ بِالشُّرْبِ لِمُسْكِرٍ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَلْتَزِمُوا تَحْرِيمَهُ وَتَعْبِيرُ الْحَاوِي بِقَوْلِهِ لَا الذِّمِّيِّ بِشُرْبِ الْخَمْرِ مُوفٍ بِذَلِكَ بَعْضُهُ بِالْمَنْطُوقِ وَبَعْضُهُ بِمَفْهُومِ أَوْلَى وَكَأَنَّهُ عَبَّرَ بِالذِّمِّيِّ لِدَفْعِ إيهَامِ
شرح الإرشاد يضربه أي بشرب الملتزم المذكور ما ذكر يضربه الإمام وجوبا ولو بنائبه وزاد قوله الإمام تنبيها على أن إقامة الحد من وظيفته دون الكفره فلا حد عليهم بالشرب لمسكر لأنهم لم يلتزموا تحريمه وتعبير الحاوي بقوله لا الذمي بشرب الخمر موف بذلك بعضه بالمنطوق وبعضه بمفهوم أولى وكأنه عبر بالذمي لدفع إيهام