وَبِأَنَّهُ مُعَارَضٌ بِفِعْلِهَا حَيْثُ أَتَمَّتْ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ فَقَدْ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَصَرْتَ أَنْتَ وَأَتْمَمْتُ أَنَا وَأَفْطَرْتَ أَنْتَ وَصُمْتُ أَنَا فَقَالَ أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ وَمَا عَابَ عَلَيَّ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمَعْرِفَةِ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَبِإِفْتَائِهَا بِالْإِتْمَامِ فِيهِ وَالْعِبْرَةُ عِنْدَ الْمُخَالِفِ بِفِعْلِ الصَّحَابِيِّ أَوْ بِرَأْيِهِ لَا بِمَرْوِيِّهِ وَبِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُسْلِمٍ فُرِضَتْ الصَّلَاةُ
وبأنه معارض بفعلها حيث أتمت الصلاة في السفر فقد قالت يا رسول الله قصرت أنت وأتممت أنا وأفطرت أنت وصمت أنا فقال أحسنت يا عائشة وما عاب علي رواه النسائي والدارقطني وقال البيهقي في المعرفة إسناده صحيح وبإفتائها بالإتمام فيه والعبرة عند المخالف بفعل الصحابي أو برأيه لا بمرويه وبحديث ابن عباس ومسلم فرضت الصلاة