مِنْهُمَا فَإِنْ أَلْحَقَهُ بِهِ ثَبَتَ النَّسَبُ وَأُمِّيَّةُ الْوَلَدِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ وَقَوْلُهُ لَا بِالنَّظَرِ إلَى الزَّوْجِ هَلْ مِنْ فَوَائِدِهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الزَّوْجُ رَقِيقًا لَمْ تَتَخَيَّرْ إذَا مَاتَ السَّيِّدُ عَلَى مَا قَرَّرْتُهُ إلَخْ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ فِرَاشَيْنِ لِغَيْرِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ قَضِيَّةُ كَلَامِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّ نَفْيَ كَوْنِهِمَا زَوْجَتَيْنِ وَفِرَاشَيْنِ صَادِقٌ مَعَ كَوْنِ إحْدَاهُمَا زَوْجَةً أَوْ فِرَاشًا قَوْلُهُ مُعَيَّنَيْنِ فَقَوْلُهُ إذَا
منهما فإن ألحقه به ثبت النسب وأمية الولد كذا بخط شيخنا الشهاب وقوله لا بالنظر إلى الزوج هل من فوائده أنه لو كان الزوج رقيقا لم تتخير إذا مات السيد على ما قررته إلخ من أن المراد فراشين لغيره قوله ثم قضية كلامه وذلك لأن نفي كونهما زوجتين وفراشين صادق مع كون إحداهما زوجة أو فراشا قوله معينين فقوله إذا