شَرْحُ الْعُبَابِ لِحَجَرٍ وَ لِيَنْوِ وُجُوبًا الْوَلِيُّ عَنْ غَيْرِ ذِي التَّكْلِيفِ مِنْ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ كَمَا يُفَرِّقُ عَنْهُ لِفَقْدِ أَهْلِيَّتِهِ فَلَوْ دَفَعَ بِلَا نِيَّةٍ لَمْ يَكْفِ وَعَلَيْهِ الضَّمَانُ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ وَقَوْلُهُ عَنْ غَيْرِ ذِي التَّكْلِيفِ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يَنْوِي عَنْ السَّفِيهِ لَكِنْ نُقِلَ فِي الْمَجْمُوعِ الِاتِّفَاقُ عَلَى أَنَّهُ يَنْوِي عَنْهُ وَتَوَقَّفَ فِيهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَنَّ الْوَلِيَّ إلَخْ قَالَ
شرح العباب لحجر و لينو وجوبا الولي عن غير ذي التكليف من صبي ومجنون كما يفرق عنه لفقد أهليته فلو دفع بلا نية لم يكف وعليه الضمان وقضية التعليل وقوله عن غير ذي التكليف المزيد على الحاوي أن الولي لا ينوي عن السفيه لكن نقل في المجموع الاتفاق على أنه ينوي عنه وتوقف فيه ابن الرفعة الشرح قوله أن الولي إلخ قال