وَإِذَا أَوْصَى بِشَاةٍ مِنْ مَالِهِ أَوْ بِبَعِيرٍ أَوْ بِعَبْدٍ كَانَ شَرِيكًا يُجْزِئُهَا صَغِيرُهَا وَكَبِيرُهَا ضَأْنُهَا وَمَعْزُهَا ذَكَرُهَا وَأُنْثَاهَا وَمَعْنَى يُجْزِئُهَا أَنَّهُ يَكُونُ شَرِيكًا بِنِسْبَةِ الشَّاةِ مِنْ سَائِرِ الْغَنَمِ فَإِنْ تُوُفِّيَ عَنْ خَمْسٍ كَانَ لَهُ الْخُمُسُ وَعَنْ عَشَرَةٍ فَلَهُ الْعُشْرُ وَعَنْ مِائَةٍ فَلَهُ عُشْرُ الْعُشْرِ ا هـ وَمَعْنَى قَوْلِهِ تُوُفِّيَ عَنْ خَمْسٍ إلَخْ أَيْ وَبَقِيَتْ كَذَلِكَ لِيَوْمِ التَّنْفِيذِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ
وإذا أوصى بشاة من ماله أو ببعير أو بعبد كان شريكا يجزئها صغيرها وكبيرها ضأنها ومعزها ذكرها وأنثاها ومعنى يجزئها أنه يكون شريكا بنسبة الشاة من سائر الغنم فإن توفي عن خمس كان له الخمس وعن عشرة فله العشر وعن مائة فله عشر العشر ا هـ ومعنى قوله توفي عن خمس إلخ أي وبقيت كذلك ليوم التنفيذ وإلا لم يصح لأن المعتبر