وَفِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ ابْنَتَا لَبُونٍ ع وَفِي إحْدَى وَتِسْعِينَ حِقَّتَانِ ع وَفِي إحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَهَلْ الْوَاحِدَةُ عَفْوٌ وَإِنْ تَغَيَّرَ بِهَا الْفَرْضُ أَوْ يَتَعَلَّقُ بِهَا الْوُجُوبُ فِيهِ وَجْهَانِ م ثُمَّ تَسْتَقِرُّ الْفَرِيضَةُ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ هَذَا الْمَذْهَبُ لِلْأَخْبَارِ مِنْهَا خَبَرُ أَنَسٍ فِي الْبُخَارِيِّ وَحَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ و ش م ر وَعَنْهُ الْحِقَّتَانِ إلَى مِائَةٍ وَثَلَاثِينَ فَتَسْتَقِرُّ
وفي ست وسبعين ابنتا لبون ع وفي إحدى وتسعين حقتان ع وفي إحدى وعشرين ومائة ثلاث بنات لبون وهل الواحدة عفو وإن تغير بها الفرض أو يتعلق بها الوجوب فيه وجهان م ثم تستقر الفريضة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة هذا المذهب للأخبار منها خبر أنس في البخاري وحديث أبي بكر و ش م ر وعنه الحقتان إلى مائة وثلاثين فتستقر