هـ مُغْنِي قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَكُنْ الْأَوْلَى التَّذْكِيرُ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ تَكُنْ تَحْتَ يَدِهِ أَيْ بِنَحْوِ إجَارَةٍ سم أَمَّا لَوْ كَانَ تَحْتَ يَدِهِ بِنَحْوِ إجَارَةٍ فَإِنَّ مَا فِيهِ يَكُونُ لَهُ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ بَعُدَتْ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْقِيَاسِ قَوْلُهُ وَفَارَقَ الْبَالِغَ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنْ لَوْ نَازَعَ هَذَا الْمُكَلَّفُ غَيْرَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُكَلَّفِ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَتُهُ لِأَنَّ الْيَدَ لَهُ سم ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ
هـ مغني قوله إن لم يكن الأولى التذكير كما في بعض النسخ قوله إن لم تكن تحت يده أي بنحو إجارة سم أما لو كان تحت يده بنحو إجارة فإن ما فيه يكون له رشيدي قوله كما لو بعدت لا يخفى ما في هذا القياس قوله وفارق البالغ إلخ يؤخذ من هذا أن لو نازع هذا المكلف غيره فالقول قول المكلف وتقدم بينته لأن اليد له سم ا هـ بجيرمي قوله