وَسَكَنَتْ الْمُطَلَّقَةُ أَوْ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا عَلَى مَا أَيْ فِيمَا كَانَتْ تَسْكُنُ وَهِيَ فِي عِصْمَةِ زَوْجِهَا شِتَاءً وَصَيْفًا وَرَجَعَتْ الْمُعْتَدَّةُ لَهُ أَيْ مَسْكَنِهَا الَّذِي كَانَتْ تَسْكُنُهُ إنْ نَقَلَهَا الزَّوْجُ مِنْهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ وَاتُّهِمَ بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ بِأَنَّهُ إنَّمَا نَقَلَهَا لِإِسْقَاطِ سُكْنَاهَا بِهِ فِي الْعِدَّةِ بِقَرِينَةٍ وَلَمْ تُطْلَبُ مِنْهُ يَمِينٌ بِأَنْ لَمْ يَنْقُلْهَا لِذَلِكَ احْتِيَاطًا فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهَا حَقٌّ لِلَّهِ
وسكنت المطلقة أو المتوفى عنها على ما أي فيما كانت تسكن وهي في عصمة زوجها شتاء وصيفا ورجعت المعتدة له أي مسكنها الذي كانت تسكنه إن نقلها الزوج منه ثم طلقها أو مات واتهم بضم التاء وكسر الهاء بأنه إنما نقلها لإسقاط سكناها به في العدة بقرينة ولم تطلب منه يمين بأن لم ينقلها لذلك احتياطا في العدة لأنها حق لله