خَبَرُهُ قَوْلُهُ الْآتِي يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ أَوْ بِمَا هُوَ بِمَعْنَاهَا كَبَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَإِجَارَةٍ وَاسْتِئْجَارٍ وَغُرْمٍ الْوَدِيعَةٍ وَغَصْبٍ وَأَمَانَةٍ جَحَدَهَا وَعُقْرٍ وَجَبَ بِوَطْءِ مُشْتَرِيَتِهِ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ لِأَنَّهُ دَيْنٌ ظَهَرَ وُجُوبُهُ فِي حَقِّ الْمَوْلَى فَيَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ كَدَيْنِ الِاسْتِهْلَاكِ وَالْمَهْرِ وَنَفَقَةِ الزَّوْجَةِ يُبَاعُ فِيهِ إنْ حَضَرَ مَوْلَاهُ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ يُبَاعُ لِلْغُرَمَاءِ إلَّا أَنْ يَفْدِيَهُ الْمَوْلَى
خبره قوله الآتي يتعلق برقبته أو بما هو بمعناها كبيع وشراء وإجارة واستئجار وغرم الوديعة وغصب وأمانة جحدها وعقر وجب بوطء مشتريته بعد الاستحقاق يتعلق برقبته لأنه دين ظهر وجوبه في حق المولى فيتعلق برقبته كدين الاستهلاك والمهر ونفقة الزوجة يباع فيه إن حضر مولاه قال في الهداية يباع للغرماء إلا أن يفديه المولى