قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي حَمْلُهُ وِفَاقًا لِلْمَنْهَجِ وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وِفَاقًا لِلشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي حَمْلُهُ أَيْ مَا فِي الْمَجْمُوعِ وَالتَّحْقِيقِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهَا أَيْ الثَّمَانِ وَ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ ثِنْتَا عَشْرَةَ قَوْلُهُ حَتَّى تَصِحَّ نِيَّةُ الضُّحَى إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَوَالِدِهِ وَالْمُغْنِي وَوَافَقَهُمْ الْمُتَأَخِّرُونَ عِبَارَةُ شَيْخِنَا وَأَفْضَلُهَا وَأَكْثَرُهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ عَلَى الصَّحِيحِ الْمُعْتَمَدِ فَلَوْ أَحْرَمَ
قوله وينبغي حمله وفاقا للمنهج وخلافا للنهاية والمغني وفاقا للشهاب الرملي قوله وينبغي حمله أي ما في المجموع والتحقيق قوله على أنها أي الثمان و قوله ذلك أي ثنتا عشرة قوله حتى تصح نية الضحى إلخ خلافا للنهاية ووالده والمغني ووافقهم المتأخرون عبارة شيخنا وأفضلها وأكثرها ثمان ركعات على الصحيح المعتمد فلو أحرم