قَوْلُهُ وَبَيْنَ مَا مَرَّ فِي جَعَلْتهَا ثَلَاثًا أَيْ مِنْ أَنَّهُ لَا يَقَعُ بِهِ شَيْءٌ وَإِنْ نَوَى عَلَى الْمُعْتَمَدِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَاحِدَةً مَعْمُولُ الْوَاقِعِ وَقَوْلُهُ ثَلَاثًا مَعْمُولُ جَعَلَ إلَخْ قَوْلُهُ وَكَذَا إلَخْ أَيْ كِنَايَةٌ قَوْلُهُ وَهِيَ غَائِبَةٌ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ وَلَيْسَ الطَّلَاقُ كِنَايَةَ ظِهَارٍ وَعَكْسَهُ وَإِنْ اشْتَرَكَا فِي إفَادَةِ التَّحْرِيمِ لِإِمْكَانِ اسْتِعْمَالِ كُلٍّ فِي مَوْضُوعِهِ فَلَا يَخْرُجُ عَنْهُ لِلْقَاعِدَةِ الْمَشْهُورَةِ أَنَّ مَا كَانَ صَرِيحًا
قوله وبين ما مر في جعلتها ثلاثا أي من أنه لا يقع به شيء وإن نوى على المعتمد ا هـ ع ش قوله واحدة معمول الواقع وقوله ثلاثا معمول جعل إلخ قوله وكذا إلخ أي كناية قوله وهي غائبة جملة حالية وليس الطلاق كناية ظهار وعكسه وإن اشتركا في إفادة التحريم لإمكان استعمال كل في موضوعه فلا يخرج عنه للقاعدة المشهورة أن ما كان صريحا