طَارِئَةٌ بَعْدَ خَلْقِهِمَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ وَكَوْنُ حَرِيمِ الْبِئْرِ إلَخْ أَيْ الْمُقْتَضِي لِعَدَمِ الْجَرَيَانِ قَوْلُهُ إنْ عَلِمَ أَنَّهَا إلَخْ أَيْ بِئْرَ زَمْزَمَ وَ قَوْلُهُ عَنْ الْمَسْجِدِ إلَخْ أَيْ الَّذِي حَوْلَ الْبَيْتِ الْمُكَرَّمِ قَوْلُهُ وَعَضَّدَهُ أَيْ ذَلِكَ الِاحْتِمَالَ قَوْلُهُ عَلَى صِحَّةِ وَقْفِ مَا أَحَاطَ إلَخْ أَيْ صِحَّةِ كَوْنِ مَا أَحَاطَ بِبِئْرِ زَمْزَمَ الشَّامِلِ لِمَمَرِّهَا مِنْ الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ وَإِلَّا رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ بَلْ يَحْتَمِلُ أَيْ وَإِنْ
طارئة بعد خلقهما والله أعلم قوله وكون حريم البئر إلخ أي المقتضي لعدم الجريان قوله إن علم أنها إلخ أي بئر زمزم و قوله عن المسجد إلخ أي الذي حول البيت المكرم قوله وعضده أي ذلك الاحتمال قوله على صحة وقف ما أحاط إلخ أي صحة كون ما أحاط ببئر زمزم الشامل لممرها من المسجد قوله وإلا راجع إلى قوله بل يحتمل أي وإن