وَنُدِبَ لِمَنْ لَمْ يُحَصِّلْهُ أَيْ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ كَمُصَلٍّ بِصَبِيٍّ وَأَوْلَى الْمُنْفَرِدُ وَلَوْ حُكْمًا كَمُدْرِكِ مَا دُونَ رَكْعَةٍ لَا مُصَلٍّ بِ امْرَأَةٍ لِحُصُولِ فَضْلِهَا مَعَهَا بِخِلَافِ الصَّبِيِّ أَنْ يُعِيدَ صَلَاتَهُ وَلَوْ بِالْوَقْتِ الضَّرُورِيِّ مَأْمُومًا لِتَحْصِيلِ فَضْلِهَا لَا إمَامًا وَإِلَّا بَطَلَتْ عَلَيْهِمْ كَمَا يَأْتِي بِنِيَّةِ الْفَرْضِ مُفَوِّضًا لِلَّهِ فِي قَبُولِ أَيَّتِهِمَا مَعَ جَمَاعَةٍ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ لَا مَعَ وَاحِدٍ إلَّا إذَا كَانَ إمَامًا رَاتِبًا
وندب لمن لم يحصله أي فضل الجماعة كمصل بصبي وأولى المنفرد ولو حكما كمدرك ما دون ركعة لا مصل ب امرأة لحصول فضلها معها بخلاف الصبي أن يعيد صلاته ولو بالوقت الضروري مأموما لتحصيل فضلها لا إماما وإلا بطلت عليهم كما يأتي بنية الفرض مفوضا لله في قبول أيتهما مع جماعة اثنين فأكثر لا مع واحد إلا إذا كان إماما راتبا