وَ إنْ كَانَ مَعَهُمَا أَيْ الْأُمِّ وَالْخَالِ وَ لِلْأَخِ لِأُمٍّ السُّدُسُ فَرْضًا وَالْبَاقِي تَعْصِيبًا وَيَسْقُطُ الْخَالُ لِأَنَّ أَخَ الْمَيِّتِ لِأُمِّهِ أَقْرَبُ مِنْ الْخَالِ فَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ مَعَ الْأُمِّ وَالْخَالِ ابْنُهُ أَيْ ابْنُ الْأَخِ لِأُمٍّ وَإِنْ نَزَلَ فَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَ لَهُ أَيْ ابْنِ الْأَخِ لِأُمٍّ السُّدُسُ فَرْضًا وَالْبَاقِي تَعْصِيبًا لِأَنَّهُ أَيْ ابْنَ الْأَخِ لِأُمٍّ أَقْرَبُ مِنْ الْخَالِ فَيَسْقُطُ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا وَكَذَا لَا شَيْءَ لِلْخَالِ مَعَ
و إن كان معهما أي الأم والخال و للأخ لأم السدس فرضا والباقي تعصيبا ويسقط الخال لأن أخ الميت لأمه أقرب من الخال فيقدم عليه أو كان مع الأم والخال ابنه أي ابن الأخ لأم وإن نزل فللأم الثلث و له أي ابن الأخ لأم السدس فرضا والباقي تعصيبا لأنه أي ابن الأخ لأم أقرب من الخال فيسقط كالتي قبلها وكذا لا شيء للخال مع