قَوْلُهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ أَيْ الَّتِي ذَكَرَهَا الْبُلْقِينِيُّ بِقَوْلِهِ بَلْ لَوْ نَكَحَهَا مُعْسِرًا إلَخْ قَوْلُهُ وَيُوَجَّهُ الْأَوَّلُ أَيْ مِنْ الْوَجْهَيْنِ قَوْلُهُ فَلَمْ يُكَلَّفْ أَيْ الْأَصْلُ مَا يَقْتَضِي إلَخْ يَعْنِي مَنْعَهُ مِنْ مُطَالَبَةِ فَرْعِهِ بِمَهْرِ مَنْكُوحَتِهِ قَوْلُهُ تَقْيِيدُهُ أَيْ مَا ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ قَوْلُهُ بِحَيْثُ يُمْكِنُ إلَخْ قَيْدٌ لِلثِّقَلِ الْمَنْفِيِّ قَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْت شَيْخَنَا صَرَّحَ بِذَلِكَ إلَخْ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْبُلْقِينِيِّ ا
قوله في هذه الصورة أي التي ذكرها البلقيني بقوله بل لو نكحها معسرا إلخ قوله ويوجه الأول أي من الوجهين قوله فلم يكلف أي الأصل ما يقتضي إلخ يعني منعه من مطالبة فرعه بمهر منكوحته قوله تقييده أي ما ذكره البلقيني قوله بحيث يمكن إلخ قيد للثقل المنفي قوله ثم رأيت شيخنا صرح بذلك إلخ أي في مسألة البلقيني ا