رُؤَسَائِهِمْ ثُمَّ لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الدِّينَ وَأَيَّدَ سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَفَاءَ بِفَضْلِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَمَّ الْخَيْرُ وَكُشِفَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ الضُّرُّ وَأَنَّهُ مِمَّنْ لَبِسَ الْخَزَّ كَمَا تَقَدَّمَ كُنَّا كَلِمَةُ كَانَ لِلِاسْتِمْرَارِ فَإِنَّ الْكَثْرَةَ اللَّازِمَةَ لِلسُّنَّةِ لَهَا حُكْمُ الِاسْتِمْرَارِ نَأْكُلُ الشِّوَاءَ اللَّحْمَ الْمَشْوِيَّ فَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَنُدْخِلُ أَصَابِعَنَا فِي الْحَصْبَاءِ رَمْلٌ دَقِيقٌ ثُمَّ
رؤسائهم ثم لما أعز الله الدين وأيد سيد المرسلين صلى الله تعالى عليه وسلم وأفاء بفضله على المسلمين عم الخير وكشف عن المسلمين الضر وأنه ممن لبس الخز كما تقدم كنا كلمة كان للاستمرار فإن الكثرة اللازمة للسنة لها حكم الاستمرار نأكل الشواء اللحم المشوي فتقام الصلاة فندخل أصابعنا في الحصباء رمل دقيق ثم