وَقَوْلُهُ قَالَ الْمُتَوَلِّي وَلَوْ بِلَا رَأْسٍ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَاسْتَثْنَى لَعِبَ الْبَنَاتِ إلَخْ وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ جَوَازَهُ عَنْ الْعُلَمَاءِ وَتَابَعَهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فَصْلٌ إذَا دَعَاهُ جَمَاعَةٌ يُجِيبُ الْأَسْبَقَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ رَحِمًا ثُمَّ الْأَقْرَبَ دَارًا كَمَا فِي الصَّدَقَةِ ثُمَّ بِالْقُرْعَةِ وَعَلَى الصَّائِمِ الْحُضُورُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ
وقوله قال المتولي ولو بلا رأس أشار إلى تصحيحه قوله واستثنى لعب البنات إلخ ونقل القاضي عياض جوازه عن العلماء وتابعه في شرح مسلم فصل إذا دعاه جماعة يجيب الأسبق ثم الأقرب رحما ثم الأقرب دارا كما في الصدقة ثم بالقرعة وعلى الصائم الحضور لخبر مسلم إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل