الْوَدُودِ قَوْلُهُ وَبِهِ إلَخْ أَيْ بِذَلِكَ النَّصِّ قَوْلُهُ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَيْ فِي غَيْرِ الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ شَنُّ الْغَارَةِ أَيْ تَفْرِقَتُهَا عَلَى مَنْ أَظْهَرَ مَعَرَّةَ تَقَوُّلِهِ أَيْ عَلَى ضُرِّ مَنْ أَظْهَرَ إثْمَ قَوْلِهِ الْبَاطِلِ فِي الْحِنَّاءِ وَ قَوْلُهُ وَعَوَارَهُ عُطِفَ عَلَى مَعَرَّةٍ إلَخْ أَيْ وَأَظْهَرَ عَيْبَ تَقَوُّلٍ كُرْدِيٌّ عِبَارَةُ الْأُقْيَانُوسِ يُقَالُ شَنَّ الْمَاءَ عَلَى الشَّرَابِ إذَا فَرَّقَهُ وَيُقَالُ شَنَّ الْغَارَةَ عَلَيْهِمْ إذَا صَبَّهَا مِنْ كُلِّ
الودود قوله وبه إلخ أي بذلك النص قوله على المصنف أي في غير المنهاج قوله شن الغارة أي تفرقتها على من أظهر معرة تقوله أي على ضر من أظهر إثم قوله الباطل في الحناء و قوله وعواره عطف على معرة إلخ أي وأظهر عيب تقول كردي عبارة الأقيانوس يقال شن الماء على الشراب إذا فرقه ويقال شن الغارة عليهم إذا صبها من كل