وَيُسَنُّ الدَّعْوَةُ أَيْ دَعْوَةُ الْكُفَّارِ إلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْقِتَالِ لِمَنْ بَلَغَتْهُ أَيْ الدَّعْوَةُ قَطْعًا لِحُجَّتِهِ وَيَحْرُمُ الْقِتَالُ قَبْلَهَا أَيْ الدَّعْوَةِ لِمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ لِحَدِيثِ بُرَيْدَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْ جَيْشٍ أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَبِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ إذَا لَقِيت عَدُوَّك مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إلَى إحْدَى
ويسن الدعوة أي دعوة الكفار إلى الإسلام قبل القتال لمن بلغته أي الدعوة قطعا لحجته ويحرم القتال قبلها أي الدعوة لمن لم تبلغه الدعوة لحديث بريدة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على سرية أو جيش أمره بتقوى الله تعالى في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين وقال إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى