الْمَحْوِ وَالْإِثْبَاتِ الْمَكْتُوبِ فِيهَا الْمُعَلَّقَاتُ وَهِيَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ لَوْحًا أَفَادَهُ بَعْضُ الْأَكَابِرِ مِنْ أَهْلِ الْكَشْفِ وَهِيَ الْمُعَبَّرُ عَنْهَا فِي عِبَارَاتِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَغَيْرِهِمْ بِصَحَائِفِ الْحَفَظَةِ قَوْلُهُ يَتْبَعُهُ أَيْ الْمَحْوُ أَيْ إذَا مَحَى اللَّهُ شَيْئًا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُخْبِرَ بِمَحْوِهِ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَالْمُسْتَقْبَلِ قَوْلُهُ لِجَوَازِ أَنْ يَقُولَ إلَخْ إنْ أَرَادَ أَنَّ الْإِخْبَارَ بِأَلْفِ سَنَةٍ إلَّا خَمْسِينَ عَامًا
المحو والإثبات المكتوب فيها المعلقات وهي ثلاثمائة وستون لوحا أفاده بعض الأكابر من أهل الكشف وهي المعبر عنها في عبارات المتكلمين وغيرهم بصحائف الحفظة قوله يتبعه أي المحو أي إذا محى الله شيئا يلزم من ذلك أن يخبر بمحوه قوله أيضا أي كالمستقبل قوله لجواز أن يقول إلخ إن أراد أن الإخبار بألف سنة إلا خمسين عاما