وَمَا تَقَدَّمَ بِمَا لَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ وَلَا تَكْفِي الْإِشَارَةُ أَيْ بِلَا لَفْظٍ وَلَا نِيَّةٍ قَوْلُهُ إلَّا بِلَفْظٍ أَوْ نِيَّةٍ أَيْ وَلَمْ يُوجَدْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مِمَّا إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي تَقْرِيبِهِ قَوْلُهُ الْمُقْتَرِنُ بِالْإِشَارَةِ أَيْ وَلَوْ بِإِصْبَعِ رِجْلِهِ فِيمَا يَظْهَرُ م ر ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ طَلُقَتْ إلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ مُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ بَلْ يَدِينُ خِلَافًا لِلْمُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَّ الْإِشَارَةَ إلَخْ
وما تقدم بما لا يظهر قوله ولا تكفي الإشارة أي بلا لفظ ولا نية قوله إلا بلفظ أو نية أي ولم يوجد واحد منهما ا هـ مغني قوله لأنه مما إلخ لا يخفى ما في تقريبه قوله المقترن بالإشارة أي ولو بإصبع رجله فيما يظهر م ر ا هـ سم قول المتن طلقت إلخ أي وإن لم ينو مغني وشرح المنهج قوله بل يدين خلافا للمغني قوله لأن الإشارة إلخ