الشَّرْحُ وَلَوْ نَقَصَتْ يَدُهُ أَيْ شَخْصٍ أُصْبُعًا مَثَلًا فَقَطَعَ يَدًا كَامِلَةً أَصَابِعُهَا فَإِنْ شَاءَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَلَهُ أَخْذُ الْأَرْشِ وَإِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَ الْجَانِي وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَانِي أَرْشُ أُصْبُعٍ لِأَنَّهُ قَطَعَ مِنْهُ أُصْبُعًا لَمْ يَسْتَوْفِ قِصَاصَهَا فَيَكُونُ لَهُ أَرْشُهَا وَعَكْسُ هَذِهِ الصُّورَةِ وَ هُوَ لَوْ قَطَعَ كَامِلُ أَصَابِعِ الْيَدِ يَدًا نَاقِصَةً أُصْبُعًا مَثَلًا فَإِنْ شَاءَ الْمَقْطُوعُ أَخَذَ دِيَةَ أَصَابِعِهِ الْأَرْبَعِ وَإِنْ شَاءَ لَقَطَهَا
الشرح ولو نقصت يده أي شخص أصبعا مثلا فقطع يدا كاملة أصابعها فإن شاء المجني عليه فله أخذ الأرش وإن شاء قطع يد الجاني وعليه أي الجاني أرش أصبع لأنه قطع منه أصبعا لم يستوف قصاصها فيكون له أرشها وعكس هذه الصورة و هو لو قطع كامل أصابع اليد يدا ناقصة أصبعا مثلا فإن شاء المقطوع أخذ دية أصابعه الأربع وإن شاء لقطها