لَيْسَ لِمَصْلَحَتِهِ كَكِشْكٍ بِنَوْعِهِ أَيْ كِشْكٍ لِأَنَّهُ كَمَسْأَلَةِ مُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ وَلَا بَيْعُ فَرْعٍ مَعَهُ غَيْرُهُ لِغَيْرِ مَصْلَحَتِهِ بِفَرْعِ غَيْرِهِ كَكِشْكٍ بِجُبْنٍ أَوْ بِهَرِيسَةٍ لِعَدَمِ إمْكَانِ التَّمَاثُلِ وَلَا بَيْعُ فَرْعٍ بِأَصْلِهِ كَأَقِطٍ أَوْ زُبْدٍ أَوْ سَمْنٍ أَوْ مَخِيضٍ بِلَبَنٍ لِاسْتِخْرَاجِهِ مِنْهُ أَشْبَهَ بَيْعَ لَحْمٍ بِحَيَوَانٍ مِنْ جِنْسِهِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ نَوْعٍ مَسَّتْهُ النَّارُ كَخُبْزِ شَعِيرٍ بِنَوْعِهِ الَّذِي لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ كَعَجِينِ
ليس لمصلحته ككشك بنوعه أي كشك لأنه كمسألة مد عجوة ودرهم ولا بيع فرع معه غيره لغير مصلحته بفرع غيره ككشك بجبن أو بهريسة لعدم إمكان التماثل ولا بيع فرع بأصله كأقط أو زبد أو سمن أو مخيض بلبن لاستخراجه منه أشبه بيع لحم بحيوان من جنسه ولا يصح بيع نوع مسته النار كخبز شعير بنوعه الذي لم تمسه النار كعجين