يَكُنْ تَكَشُّفًا فَلَا يُقَرْ بِحَيْثُ الْأَشْخَاصُ تَبِينُ وَالصُّوَرْ يَعْنِي إذَا كَانَ الضَّرَرُ تَكَشُّفًا بِحَيْثُ تَبِينُ بِهِ الْأَشْخَاصُ وَالصُّوَرُ فَإِنَّهُ يُزَالُ وَلَا يُقَرُّ قَالَ الشَّارِحُ وَتَبِينُ الْأَشْخَاصُ وَهُوَ بِحَيْثُ يُتَبَيَّنُ زَيْدٌ مِنْ عَمْرٍو وَتَبِينُ الصُّوَرُ بِحَيْثُ يُتَبَيَّنُ الذَّكَرُ مِنْ الْأُنْثَى وَالْحَسَنُ مِنْ الْقَبِيحِ قَالَ فِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ وَمَنْ ذَهَبَ إلَى أَنْ يُحْدِثَ عَلَى جَارِهِ كُوَّةً أَوْ بَابًا فِي غُرْفَةٍ يُشْرِفُ مِنْهَا عَلَى
يكن تكشفا فلا يقر بحيث الأشخاص تبين والصور يعني إذا كان الضرر تكشفا بحيث تبين به الأشخاص والصور فإنه يزال ولا يقر قال الشارح وتبين الأشخاص وهو بحيث يتبين زيد من عمرو وتبين الصور بحيث يتبين الذكر من الأنثى والحسن من القبيح قال في الوثائق المجموعة ومن ذهب إلى أن يحدث على جاره كوة أو بابا في غرفة يشرف منها على