Sذَكَرَ مَا أَنْزَلَ اللّهُ فِي الْمُنَافِقِينَ ص وَذَكَرَ مَا أَنْزَلَ اللّهُ فِي الْمُنَافِقِينَ وَالْأَحْبَارِ وَمِنْ يَهُودَ مِنْ صَدْرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ص ابْنُ هِشَامٍ عَلَى الرّيْبِ بِمَعْنَى الرّيبَةِ بِقَوْلِ خَالِدِ بْنِ زُهَيْرِ ابْنِ أُخْتِ أَبِي ذُؤَيْبٍ وَاسْمُ أَبِي ذُؤَيْبٍ خُوَيْلِدُ بْنُ خَالِدٍ وَالرّجَزُ الّذِي اسْتَشْهَدَ بِبَيْتِ مِنْهُ يَا قَوْمُ مَا لِي وَأَبَا ذُؤَيْب كُنْت إذَا أَتَيْته مِنْ غَيْبِ يَشُمّ عَطْفِي وَيَمَسّ ثَوْبِي كَأَنّنِي أَرَبْته بِرَيْب ِ وَكَانَ أَبُو ذُؤَيْبٍ
Sذكر ما أنزل الله في المنافقين ص وذكر ما أنزل الله في المنافقين والأحبار ومن يهود من صدر سورة البقرة ص ابن هشام على الريب بمعنى الريبة بقول خالد بن زهير ابن أخت أبي ذؤيب واسم أبي ذؤيب خويلد بن خالد والرجز الذي استشهد ببيت منه يا قوم ما لي وأبا ذؤيب كنت إذا أتيته من غيب يشم عطفي ويمس ثوبي كأنني أربته بريب  وكان أبو ذؤيب