وَكَسْرِهَا وَهِيَ الْبَيْضَةُ وَأَمَّا بِخُصْيَةٍ فَيُجْزِئُ إنْ لَمْ يَحْصُلْ بِهَا مَرَضٌ بَيِّنٌ وَإِنَّمَا أَجْزَأَ لِأَنَّهُ يَعُودُ بِمَنْفَعَةٍ فِي لَحْمِهَا فَيُجْبَرُ مَا نَقَصَ وَصَمْعَاءَ بِالْمَدِّ صَغِيرَةُ الْأُذُنَيْنِ جِدًّا كَأَنَّهَا خُلِقَتْ بِلَا أُذُنٍ وَذِي أُمٍّ وَحْشِيَّةٍ وَأَبُوهَا مِنْ الْإِنْسِيِّ بِأَنْ ضَرَبَتْ فُحُولَ الْإِنْسِيِّ فِي إنَاثِ الْوَحْشِيِّ اتِّفَاقًا وَكَذَا عَكْسُهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَبَتْرَاءَ وَهِيَ الَّتِي لَا ذَنْبَ لَهَا خِلْقَةً أَوْ طُرُوًّا وَبَكْمَاءَ
وكسرها وهي البيضة وأما بخصية فيجزئ إن لم يحصل بها مرض بين وإنما أجزأ لأنه يعود بمنفعة في لحمها فيجبر ما نقص وصمعاء بالمد صغيرة الأذنين جدا كأنها خلقت بلا أذن وذي أم وحشية وأبوها من الإنسي بأن ضربت فحول الإنسي في إناث الوحشي اتفاقا وكذا عكسه على الأصح وبتراء وهي التي لا ذنب لها خلقة أو طروا وبكماء