وَمِثْلُهُمَا ح ل و ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ أَوْ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَيْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر فَأَقْدَمُ هِجْرَةً بِالنِّسْبَةِ لِآبَائِهِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالنِّسْبَةِ لِنَفْسِهِ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا ذُكِرَ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ الْهِجْرَةُ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ كَانَتْ فِي حَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْهِجْرَةِ إلَى الْحَبَشَةِ لَكِنْ
ومثلهما ح ل و ق ل على الجلال قوله أو إلى دار الإسلام أي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا في الروضة وعبارة شرح م ر فأقدم هجرة بالنسبة لآبائه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالنسبة لنفسه إلى دار الإسلام والظاهر أن ما ذكر ليس بقيد بل الهجرة إلى دار الإسلام كانت في حياته صلى الله عليه وسلم كالهجرة إلى الحبشة لكن