قَوْلُهُ وَلَوْ حَرْبِيَّةً أَيْ وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً غَيْرَ مَحْرَمٍ كَنْزٌ قَوْلُهُ غَيْرِ سَيِّدَتِهَا وَمَحْرَمِهَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَمَّا هُمَا فَيَجُوزُ لَهُمَا النَّظَرُ إلَيْهِمَا انْتَهَى قَوْلُهُ مِنْ حِلِّ نَظَرِهِ مِنْهَا إلَخْ اعْتَمَدَ الْحِلَّ م ر قَوْلُهُ أَيْ بِنَاءً إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَلَا يَحْرُمُ نَظَرُ الْمُسْلِمَةِ لَهَا كَذَا م ر قَوْلُهُ وَمِثْلُهَا فَاسِقَةٌ بِسِحَاقٍ إلَخْ وَقَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْفَاسِقَةُ مَعَ الْعَفِيفَةِ كَالْكَافِرَةِ مَعَ
قوله ولو حربية أي وإن كانت قريبة غير محرم كنز قوله غير سيدتها ومحرمها قال في شرح الروض أما هما فيجوز لهما النظر إليهما انتهى قوله من حل نظره منها إلخ اعتمد الحل م ر قوله أي بناء إلخ اعتمده م ر قوله ولا يحرم نظر المسلمة لها كذا م ر قوله ومثلها فاسقة بسحاق إلخ وقول ابن عبد السلام والفاسقة مع العفيفة كالكافرة مع