مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ إينَاسِ رُشْدِهِ حِفْظُ الْأَطْعِمَةِ مِنْ نَحْوِ هِرٍّ وَفَأْرٍ وَحِفْظِ ثِيَابٍ مِنْ نَحْوِ عَتٍّ وَ يُخْتَبَرُ ابْنُ كُلِّ مُحْتَرِفٍ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِحِرْفَتِهِ فَيُخْتَبَرُ ابْنُ الزَّارِعِ وَابْنُ النَّجَّارِ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِزَرْعِهِ وَنِجَارَتِهِ وَ يُعْتَبَرُ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَحْفَظَ كُلَّ مَا فِي يَدِهِ عَنْ صَرْفِهِ فِيمَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ كَشِرَاءِ نِفْطٍ وَنَحْوِهِ كَبَارُودٍ يُحْرِقُهُ لِلتَّفَرُّجِ عَلَيْهِ وَنَحْوِهِ أَوْ صَرْفِهِ فِي حَرَامٍ كَقِمَارٍ وَغِنَاءٍ
مع ما تقدم من إيناس رشده حفظ الأطعمة من نحو هر وفأر وحفظ ثياب من نحو عت و يختبر ابن كل محترف بما يتعلق بحرفته فيختبر ابن الزارع وابن النجار بما يتعلق بزرعه ونجارته و يعتبر مع ذلك أن يحفظ كل ما في يده عن صرفه فيما لا فائدة فيه كشراء نفط ونحوه كبارود يحرقه للتفرج عليه ونحوه أو صرفه في حرام كقمار وغناء