قَوْلُهُ مُسْتَحَقًّا لَهُ أَيْ لِلْمَالِكِ قَوْلُهُ أَمَّا إذَا عَيَّنَهُ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَلَوْ فِي قَرْيَةٍ إلَى بِخِلَافِهِ وَقَوْلَهُ خِلَافًا إلَى وَأَمَّا مَعَ النَّهْيِ قَوْلُهُ بِقَيْدِهِ السَّابِقِ أَيْ لَا سَفَرَ بَيْنَهُمَا وَلَا خَوْفَ قَوْلُهُ إذْ لَا غَرَضَ فِيهِ أَيْ التَّخْصِيصِ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ أَيْ النَّقْلِ عَنْ الْمُعَيَّنِ وَقَوْلُهُ لِدُونِهِ مُتَعَلِّقٌ بِضَمِيرِ خِلَافِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ أَيْ سَوَاءٌ تَلِفَتْ بِسَبَبِ
قوله مستحقا له أي للمالك قوله أما إذا عينه إلى المتن في النهاية إلا قوله ولو في قرية إلى بخلافه وقوله خلافا إلى وأما مع النهي قوله بقيده السابق أي لا سفر بينهما ولا خوف قوله إذ لا غرض فيه أي التخصيص قوله بخلافه أي النقل عن المعين وقوله لدونه متعلق بضمير خلافه وقد تقدم ما فيه قوله فإنه يضمن أي سواء تلفت بسبب