يَمُوتُ مِنْ الْجُوعِ اللَّهُ يَأْتِيهِ بِرِزْقِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ لَا يَجِبُ تَقْدِيمُ السُّؤَالِ وَلَا يَأْثَمُ بِعَدَمِهِ وَأَنَّهُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لِظَاهِرِ نَقْلِ الْأَثْرَمِ وَإِنْ وَجَدَ الْمُضْطَرُّ مَنْ يُطْعِمُهُ وَيَسْقِيهِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ الِامْتِنَاعُ لِأَنَّهُ إلْقَاءٌ بِنَفْسِهِ إلَى الْهَلَاكِ وَ لَا الْعُدُولُ إلَى الْمَيْتَةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُضْطَرٍّ إلَيْهَا إلَّا أَنْ يَخَافَ أَنْ يَسُمَّهُ فِيهِ أَيْ فِي الطَّعَامِ أَوْ يَكُونَ الطَّعَامُ مِمَّا يَضُرُّهُ وَيَخَافُ أَنْ يُهْلِكَهُ
يموت من الجوع الله يأتيه برزقه وقال الشيخ لا يجب تقديم السؤال ولا يأثم بعدمه وأنه ظاهر المذهب لظاهر نقل الأثرم وإن وجد المضطر من يطعمه ويسقيه لم يحل له الامتناع لأنه إلقاء بنفسه إلى الهلاك و لا العدول إلى الميتة لأنه غير مضطر إليها إلا أن يخاف أن يسمه فيه أي في الطعام أو يكون الطعام مما يضره ويخاف أن يهلكه