قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ كَلِمَتَيْ الشَّهَادَةِ وَمَنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَى لَفْظِهَا أَيْ الْيَمِينِ بِلَا قَصْدٍ كَبَلَى وَاَللَّهِ وَلَا وَاَللَّهِ فِي نَحْوِ غَضَبٍ أَوْ صِلَةِ كَلَامٍ لَمْ تَنْعَقِدْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ الْآيَةَ وَعَقَّدْتُمْ فِيهَا قَصَدْتُمْ لِآيَةِ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَصَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُسِّرَ لَغْوُهَا بِقَوْلِ الرَّجُلِ لَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ وَفَسَّرَهُ
قوله فيهما أي كلمتي الشهادة ومن سبق لسانه إلى لفظها أي اليمين بلا قصد كبلى والله ولا والله في نحو غضب أو صلة كلام لم تنعقد لقوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم الآية وعقدتم فيها قصدتم لآية ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم وصح أنه صلى الله عليه وسلم فسر لغوها بقول الرجل لا والله وبلى والله وفسره