وَقَضِيَّتُهُ دُخُولُهَا فِي مِلْكِ الْمُسْلِمِينَ بِمُجَرَّدِ زُهْدِهِ فِيهَا بِدُونِ تَمْلِيكٍ وَلَا تَمَلُّكٍ مِنْهُمْ وَلَا مِنْ نَائِبِهِمْ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْله لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى مَا مَرَّ أَنَّ اللَّهَ أَقْطَعَهُ أَرْضَ الدُّنْيَا كَأَرْضِ الْجَنَّةِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا جَازَ لِكَافِرٍ مَعْصُومٍ مَفْهُومُهُ أَنَّ غَيْرَ الْمَعْصُومِ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ بِدَارِنَا وَأَنَّهُ إذَا فَعَلَ لَا يَمْلِكُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ بِبِلَادِ كُفَّارٍ أَيْ أَهْلِ ذِمَّةٍ ا هـ حَجّ
وقضيته دخولها في ملك المسلمين بمجرد زهده فيها بدون تمليك ولا تملك منهم ولا من نائبهم ا هـ سم على حج قوله لله ورسوله فيه دلالة على ما مر أن الله أقطعه أرض الدنيا كأرض الجنة قوله وإنما جاز لكافر معصوم مفهومه أن غير المعصوم لا يجوز له ذلك بدارنا وأنه إذا فعل لا يملكه وهو ظاهر قوله ببلاد كفار أي أهل ذمة ا هـ حج