وَعِبَارَتُهُ ثُمَّ وَلَا يَحْرُمُ مِنْ الطَّاهِرِ إلَّا نَحْوُ تُرَابٍ وَحَجَرٍ وَمِنْهُ مَدَرٌ وَطَفْلٌ لِمَنْ يَضُرُّهُ وَعَلَى ذَلِكَ يُحْمَلُ إطْلَاقُ جَمِيعِ حُرْمَتِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ عَرَّفَهَا أَيْ بَيَّنَهَا بِالْعَدِّ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمُشْتَدُّ مِنْ عَصِيرٍ إلَخْ أَيْ الَّذِي قَوِيَ تَغَيُّرُهُ حَتَّى صَارَ مُسْكِرًا قَوْلُهُ وَمُثَلَّثَةٌ وَهِيَ الَّتِي أُغْلِيَتْ عَلَى النَّارِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَاهَا قَوْلُهُ وَزَجْرًا عَطْفٌ مُغَايِرٌ قَوْلُهُ بِالْآيَةِ هِيَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
وعبارته ثم ولا يحرم من الطاهر إلا نحو تراب وحجر ومنه مدر وطفل لمن يضره وعلى ذلك يحمل إطلاق جميع حرمته قوله ثم عرفها أي بينها بالعد قوله وهو المشتد من عصير إلخ أي الذي قوي تغيره حتى صار مسكرا قوله ومثلثة وهي التي أغليت على النار حتى ذهب ثلثاها قوله وزجرا عطف مغاير قوله بالآية هي قوله تعالى يا أيها الذين