فَإِذَا قَرَأْت أُمَّ الْقُرْآنِ وَ قُلْت وَلَا الضَّالِّينَ فَقُلْ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ آمِينَ بِالْمَدِّ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ عَلَى وَزْنِ فَاعِيلَ وَبِالْقَصْرِ مَعَ تَخْفِيفِ الْمِيمِ عَلَى وَزْنِ فَعِيلَ وَبِالْمَدِّ مَعَ تَشْدِيدِ الْمِيمِ وَالنُّونُ مَفْتُوحَةً عَلَى اللُّغَاتِ الثَّلَاثِ وَالْمَشْهُورُ لُغَةُ وَسُنَّةُ الْمَدِّ مَعَ التَّخْفِيفِ وَعَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ فَقِيلَ إنَّهُ عَجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ فَاعِيلَ وَقِيلَ عَرَبِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
فإذا قرأت أم القرآن و قلت ولا الضالين فقل على جهة الاستحباب آمين بالمد وتخفيف الميم على وزن فاعيل وبالقصر مع تخفيف الميم على وزن فعيل وبالمد مع تشديد الميم والنون مفتوحة على اللغات الثلاث والمشهور لغة وسنة المد مع التخفيف وعلى هذه اللغة فقيل إنه عجمي معرب لأنه ليس في كلام العرب فاعيل وقيل عربي مبني على الفتح