ع ش عَلَى م ر وَفِي شِيَاهٍ أَرْبَعِينَ إلَى مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ شَاهً وَاحِدَهْ لَكِنْ بِعِشْرِينَ أَيْ فِي عِشْرِينَ وَشَاةٍ زَائِدَهْ مَعْ مِائَةٍ شَاتَانِ إلَى مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهْ كَمَا قَالَ بَلْ عَنْ إحْدَى وَمِائَتَيْ شَاةٍ ثَلَاثًا أَدَّى أَيْ أَعْطَى ثُمَّ بَعْدَ مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ لِكُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَفِي ثَلَاثِمِائَةٍ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي أَرْبَعِمِائَةٍ أَرْبَعٌ وَهَكَذَا لِقَوْلِهِ فِي خَبَرِ أَنَسٍ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إذَا كَانَتْ
ع ش على م ر وفي شياه أربعين إلى مائة وإحدى وعشرين شاه واحده لكن بعشرين أي في عشرين وشاة زائده مع مائة شاتان إلى مائتين وواحدة ففيها ثلاث شياه كما قال بل عن إحدى ومائتي شاة ثلاثا أدى أي أعطى ثم بعد مائتين وواحدة لكل مائة شاة ففي ثلاثمائة ثلاث شياه وفي أربعمائة أربع وهكذا لقوله في خبر أنس وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت