صَارَ إلَى أَعْلَى مَرَاتِبِ التَّقْوَى وَهُوَ أَنْ يَتَنَزَّهَ عَنْ كُلِّ مَا شَغَلَهُ سَوَاءٌ مِنْ الْخَلْقِ إذْ زِيَادَةُ الْحُبِّ لَهَا سَبَبَانِ أَحَدُهُمَا خُلُوُّ الْقَلْبِ عَمَّا سِوَاهُ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كُلَّمَا خَلَّى عَنْ شَيْءٍ اتَّسَعَ لِغَيْرِهِ فَقَطْعُ الْعَلَائِقِ بِسَبَبِ التَّجْرِيدِ وَالتَّفْرِيدِ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ قُلْ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ وَثَانِيهِمَا كَمَالُ الْمَعْرِفَةِ وَقَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ مَنْ طَلَبَنِي
صار إلى أعلى مراتب التقوى وهو أن يتنزه عن كل ما شغله سواء من الخلق إذ زيادة الحب لها سببان أحدهما خلو القلب عما سواه فإن الإنسان كلما خلى عن شيء اتسع لغيره فقطع العلائق بسبب التجريد والتفريد وإليه الإشارة بقوله قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وثانيهما كمال المعرفة وقال كعب الأحبار مكتوب في التوراة من طلبني