ا هـ قَوْلُهُ إنَّهُمَا أَيْ الشَّيْخَيْنِ قَوْلُهُ فَإِنَّ هَذَا أَيْ تَرْجِيحَهُمَا الضَّمَانَ وَ قَوْلُهُ وَذَاكَ أَيْ تَرْجِيحُهُمَا عَدَمَ الضَّمَانِ وَحَاصِلُ الرَّدِّ كَمَا فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ انْتَقَلَ نَظَرُهُ أَيْ الْإِسْنَوِيِّ مِنْ مَسْأَلَةٍ إلَى أُخْرَى قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي إلَخْ أَيْ فِي شَرْحِ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ جُهِلَ أَيْ الْمُحْبِلُ مِنْ الْغَاصِبِ أَوْ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ مِنْ أَصْلِهِ إلَى قَوْلِهِ وَفَارَقَ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَتَرَدَّدَ الْأَذْرَعِيُّ
ا هـ قوله إنهما أي الشيخين قوله فإن هذا أي ترجيحهما الضمان و قوله وذاك أي ترجيحهما عدم الضمان وحاصل الرد كما في المغني أنه انتقل نظره أي الإسنوي من مسألة إلى أخرى قوله وسيأتي إلخ أي في شرح وعليه قيمته قول المتن وإن جهل أي المحبل من الغاصب أو المشتري قوله من أصله إلى قوله وفارق في النهاية وإلى قوله وتردد الأذرعي