وَفِي شَرْحِ الْجَوْهَرَةِ لِلْعَلَّامَةِ اللَّقَانِيِّ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ النِّسْيَانُ فِي الْبَلَاغِيَّاتِ قَبْلَ تَبْلِيغِهَا قَوْلِيَّةً أَوْ فِعْلِيَّةً وَأَمَّا بَعْدَ التَّبْلِيغِ فَيَجُوزُ لِأَنَّ الْغَيْرَ حَفِظَهَا وَضَبَطَهَا وَيُبَلِّغُهَا وَأَمَّا السَّهْوُ فَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْأَخْبَارِ مُطْلَقًا بَلَاغِيَّةً كَانَتْ كَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ أَوْ لَا وَفِي الْأَقْوَالِ الدِّينِيَّةِ الْإِنْشَائِيَّةِ وَيَجُوزُ عَلَيْهِمْ فِي الْأَفْعَالِ الْبَلَاغِيَّةِ
وفي شرح الجوهرة للعلامة اللقاني يمتنع عليهم النسيان في البلاغيات قبل تبليغها قولية أو فعلية وأما بعد التبليغ فيجوز لأن الغير حفظها وضبطها ويبلغها وأما السهو فيمتنع عليهم عليهم الصلاة والسلام في الأخبار مطلقا بلاغية كانت كالأمر والنهي أو لا وفي الأقوال الدينية الإنشائية ويجوز عليهم في الأفعال البلاغية