وَقَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا لِمَنْ هِيَ قَالَ مَالِكٌ إذَا شَهِدُوا عَلَى الْحُدُودِ وَثَبَتَتْ شَهَادَةُ الَّذِينَ شَهِدُوا أَنَّهَا لَهُمْ رَأَيْتُهَا لَهُمْ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ هَذَا كَمَا قَالَ مِنْ أَنَّ الشَّهَادَةَ فِي الْأَرْضِ عَلَى الْمَالِكِ تُلَفَّقُ إلَى الشَّهَادَةِ فِيهَا عَلَى الْحَوْزِ لِأَنَّ الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ إنَّمَا هُوَ الْأَرْضُ الْمَشْهُورَةُ الْمَعْلُومَةُ الْمُسَمَّاةُ الَّتِي تَتَمَيَّزُ بِالنِّسْبَةِ أَوْ التَّسْمِيَةِ عَنْ سِوَاهَا عِنْدَ مَنْ عَرَفَ حُدُودَهَا فَإِذَا قَالَ الشُّهُودُ
وقالوا لا علم لنا لمن هي قال مالك إذا شهدوا على الحدود وثبتت شهادة الذين شهدوا أنها لهم رأيتها لهم قال ابن رشد هذا كما قال من أن الشهادة في الأرض على المالك تلفق إلى الشهادة فيها على الحوز لأن المعنى في ذلك إنما هو الأرض المشهورة المعلومة المسماة التي تتميز بالنسبة أو التسمية عن سواها عند من عرف حدودها فإذا قال الشهود