لَا غَدْوَةَ وَلَا عَشِيَّةَ هُنَاكَ فَالْمُرَادُ مُجَرَّدُ كَثْرَةِ النَّظَرِ فَاَللَّهُ تَعَالَى يُقَوِّيهِمْ لِيَسْتَوْفُوا لَذَّةَ النَّظَرِ فَيُنْسِيهِمْ ذَلِكَ كُلَّ النَّعِيمِ وَفِيهِ أَنَّهُ يُرْجَى نَيْلُ الرُّؤْيَةِ بِمُحَافَظَةِ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ بِالذِّكْرِ وَالطَّاعَةِ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ رَبِّهَا مَرْضِيَّةٌ أَيْ تِلْكَ الْوُجُوهُ يَعْنِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِطَاعَتِهِ مُطْمَئِنَّةٌ بِذِكْرِهَا أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ فَإِنَّ النَّفْسَ تَتَرَقَّى فِي سِلْسِلَةِ
لا غدوة ولا عشية هناك فالمراد مجرد كثرة النظر فالله تعالى يقويهم ليستوفوا لذة النظر فينسيهم ذلك كل النعيم وفيه أنه يرجى نيل الرؤية بمحافظة هذين الوقتين بالذكر والطاعة عنده أي عند ربها مرضية أي تلك الوجوه يعني رضي الله عنهم بطاعته مطمئنة بذكرها ألا بذكر الله تطمئن القلوب فإن النفس تترقى في سلسلة