قَوْلُهُ فِي الْحَرَمِ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِيهِ أَوْ فِي الْحِلِّ فِي الثَّانِيَةِ كَالْأُولَى الثَّلَاثُ هِيَ الْمُتَقَدِّمَاتُ فِي قَوْلِهِ الْمُحْرِمُ أَوْ مَنْ بِالْحَرَمِ أَوْ الْحِلِّ شَارِحٌ ا هـ سم قَوْلُهُ أَوْ أَزْمَنَ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ أَزْمَنَ صَيْدٌ أَلْزَمَهُ جَزَاؤُهُ كَامِلًا لِأَنَّ الْإِزْمَانَ كَالْإِتْلَافِ انْتَهَتْ ا هـ سم قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا أَيْ وَإِنْ عُذِرَ بِنَحْوِ قُرْبِ إسْلَامٍ وَنَّائِيٌّ قَوْلُهُ جَاهِلًا أَيْ بِالتَّحْرِيمِ أَوْ نَاسِيًا
قوله في الحرم في الثالثة أو فيه أو في الحل في الثانية كالأولى الثلاث هي المتقدمات في قوله المحرم أو من بالحرم أو الحل شارح ا هـ سم قوله أو أزمن إلخ عبارة الروض مع شرحه ولو أزمن صيد ألزمه جزاؤه كاملا لأن الإزمان كالإتلاف انتهت ا هـ سم قوله وإن كان جاهلا أي وإن عذر بنحو قرب إسلام ونائي قوله جاهلا أي بالتحريم أو ناسيا