عَنْ السَّلَامِ وَفِعْلُهَا بَعْدَهُ إنْ قَرُبَ الْفَصْلُ انْتَهَتْ ا هـ أَيْ وَهِيَ مُحْتَمِلَةٌ لَأَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ إنْ قَرُبَ الْفَصْلُ قَيْدًا لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ فَتُفِيدُ حِينَئِذٍ نَدْبَ التَّأْخِيرِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ لِئَلَّا يُشَوِّشَ إلَخْ مِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَوْ أَمِنَهُ لِفِقْهِ الْمَأْمُومِينَ نُدِبَ لَهُ فِعْلُهَا مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ إيعَابٌ ا هـ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَاعْتُرِضَ الْأَوَّلُ أَيْ نَدْبُ التَّأْخِيرِ فِي السِّرِّيَّةِ قَوْلُهُ وَلَوْ تَرَكَ إلَخْ رَاجِعٌ
عن السلام وفعلها بعده إن قرب الفصل انتهت ا هـ أي وهي محتملة لأن يكون قوله إن قرب الفصل قيدا للمعطوف فقط فتفيد حينئذ ندب التأخير مطلقا قوله لئلا يشوش إلخ منه يؤخذ أنه لو أمنه لفقه المأمومين ندب له فعلها من غير تأخير وليس ببعيد إيعاب ا هـ كردي قوله واعترض الأول أي ندب التأخير في السرية قوله ولو ترك إلخ راجع