وَلَا يَسْقِي مَنْ أَحْيَا بَعْدَهُمْ قَبْلَهُمْ لِأَنَّ حَقَّهُمْ أَسْبَقُ وَلِأَنَّ مَنْ مَلَكَ أَرْضًا مَلَكَهَا بِحُقُوقِهَا وَمَرَافِقِهَا فَلَا يَمْلِكُ غَيْرُهُ إبْطَالَ حُقُوقِهَا وَسَبْقُهُمْ إيَّاهُ بِالسَّقْيِ مِنْ حُقُوقِهَا وَلَوْ أَحْيَا سَابِقٌ فِي أَسْفَلِهِ أَيْ النَّهْرِ الصَّغِيرِ ثُمَّ أَحْيَا آخَرُ فَوْقَهُ ثُمَّ أَحْيَا ثَالِثٌ فَوْقَ الثَّانِي سَقَى الْمُحْيِي أَوَّلًا ثُمَّ سَقَى الثَّانِي ثُمَّ سَقَى الثَّالِثُ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ السَّبْقُ إلَى الْإِحْيَاءِ لَا إلَى أَوَّلِ النَّهْرِ
ولا يسقي من أحيا بعدهم قبلهم لأن حقهم أسبق ولأن من ملك أرضا ملكها بحقوقها ومرافقها فلا يملك غيره إبطال حقوقها وسبقهم إياه بالسقي من حقوقها ولو أحيا سابق في أسفله أي النهر الصغير ثم أحيا آخر فوقه ثم أحيا ثالث فوق الثاني سقى المحيي أولا ثم سقى الثاني ثم سقى الثالث لأن المعتبر السبق إلى الإحياء لا إلى أول النهر