مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الآخِرَةِ يُجْمَعُ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ فَفَظِعَ النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ فَذَكَرَ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ بِطُولِهِ خز فِي التَّوْحِيدِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْبَزَّارُ قَالَ الدَّارِمِيُّ ثنا وَقَالَ الْبَزَّازُ أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ثنا أَبُو نُعَامَةَ ثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ وَالانَ الْعَدَوِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ
ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة يجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم فذكر حديث الشفاعة بطوله خز في التوحيد ثنا أحمد بن سعيد الدارمي وأحمد بن منصور البزار قال الدارمي ثنا وقال البزاز أنا النضر بن شميل ثنا أبو نعامة ثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة