مُحَشِّي تت وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ أَوْ كَيْلَهُ بِأَنْ يَقُولَ إرْدَبُّ قَمْحٍ أَوْ إرْدَبُّ فُولٍ مَثَلًا وَقَوْلُهُ أَوْ وَزْنُهُ بِأَنْ يَقُولَ قِنْطَارُ سَمْنٍ مَثَلًا لَا أَنَّهُ يَقْتَصِرُ عَلَى إرْدَبٍّ أَوْ قِنْطَارٍ وَقَوْلُهُ أَوْ عَدَدُهُ بِأَنْ يَقُولَ عِشْرُونَ بَيْضَةً وَعِشْرُونَ بِطِّيخَةً مَثَلًا وَالْأَوَّلُ مِمَّا لَا تَتَفَاوَتُ أَفْرَادُهُ بِخِلَافِ الثَّانِي فَإِنَّهُ مِمَّا تَتَفَاوَتُ أَفْرَادُهُ فَإِذَا قَالَ أَسْتَأْجِرُك عَلَى حَمْلِ إرْدَبٍّ مِنْ الْحُبُوبِ وَأَطْلَقَ
محشي تت والحاصل أن قول المصنف أو كيله بأن يقول إردب قمح أو إردب فول مثلا وقوله أو وزنه بأن يقول قنطار سمن مثلا لا أنه يقتصر على إردب أو قنطار وقوله أو عدده بأن يقول عشرون بيضة وعشرون بطيخة مثلا والأول مما لا تتفاوت أفراده بخلاف الثاني فإنه مما تتفاوت أفراده فإذا قال أستأجرك على حمل إردب من الحبوب وأطلق