وَقَوْلُهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا إشَارَةً إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّهَا لَمَّا وَجَبَتْ لِجَبْرِ النُّقْصَانِ كَانَ التَّعْجِيلُ بِهَا أَوْلَى لِارْتِفَاعِ النُّقْصَانِ بِهِ قَالَ وَالْأَفْضَلُ فِي الْبُدْنِ النَّحْرُ وَفِي الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ الذَّبْحُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَصَلِّ لِرَبِّك وَانْحَرْ قِيلَ فِي تَأْوِيلِهِ الْجَزُورُ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ وَالذِّبْحُ مَا أُعِدَّ لِلذَّبْحِ وَقَدْ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
وقوله على ما ذكرنا إشارة إلى قوله لأنها لما وجبت لجبر النقصان كان التعجيل بها أولى لارتفاع النقصان به قال والأفضل في البدن النحر وفي البقر والغنم الذبح لقوله تعالى فصل لربك وانحر قيل في تأويله الجزور وقال الله تعالى أن تذبحوا بقرة وقال الله تعالى وفديناه بذبح عظيم والذبح ما أعد للذبح وقد صح أن النبي صلى الله