أَيْ عَلَى مُقَابِلِ الْأَظْهَرِ قَوْلُهُ مِنْ تَرْجِيحِهِ أَيْ بَلَدِ الْمَوْقُوفِ قَوْلُهُ عَلَى مُقَابِلِ الْأَظْهَرِ أَيْ الْمَارِّ بِقَوْلِ الْمَتْنِ وَأَنَّ مَصْرِفَهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إلَخْ قَوْلُهُ الْقَائِلِ أَيْ لِلْقَابِلِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْمُرَادَ فُقَرَاءُ وَمَسَاكِينُ بَلَدِ الْمَوْقُوفِ قَوْلُهُ مَنْعُهُ أَيْ مَنْعِ رِيعَ الْوَقْفِ قَوْلُهُ أَمَّا الْإِمَامُ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ إذَا وَقَفَ أَيْ مِنْ أَمْوَالِ بَيْتِ الْمَالِ أَمَّا
أي على مقابل الأظهر قوله من ترجيحه أي بلد الموقوف قوله على مقابل الأظهر أي المار بقول المتن وأن مصرفه أقرب الناس إلخ قوله القائل أي للقابل قوله ومن ثم أي من أجل أن المراد فقراء ومساكين بلد الموقوف قوله منعه أي منع ريع الوقف قوله أما الإمام إلى المتن في النهاية والمغني قوله إذا وقف أي من أموال بيت المال أما