قَوْلُهُ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ يَعْنِي غِفَارًا وَأَسْلَمَ وَجُهَيْنَةَ وَمُزَيْنَةَ وَأَشْجَعَ أَنْ يَتَخَلّفُوا عَنْ رَسُولِ اللّهِ لَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ يَعْنِي عَطَشٌ وَلَا نَصَبٌ يَعْنِي تَعَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ مَجَاعَةٌ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا بِلَادَ الْكُفّارِ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوّ نَيْلًا إِلّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ وَلَا يُنْفِقُونَ
قوله ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب يعني غفارا وأسلم وجهينة ومزينة وأشجع أن يتخلفوا عن رسول الله لا في غزوة تبوك ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ يعني عطش ولا نصب يعني تعب ولا مخمصة مجاعة ولا يطئون موطئا بلاد الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح قوله عز وجل ولا ينفقون