فَصْلٌ وَ الْكِتَابَةُ الْفَاسِدَةُ كَ مَا لَوْ كَاتَبَهُ عَلَى خَمْرٍ أَوْ كَاتَبَهُ عَلَى خِنْزِيرٍ أَوْ كَاتَبَهُ عَلَى شَيْءٍ مَجْهُولٍ كَثَوْبٍ أَوْ حِمَارٍ أَوْ نَحْوِهِمَا يَغْلِبُ فِيهَا حُكْمُ الصِّفَةِ فِي أَنَّهُ أَيْ الْعَبْدِ إذَا أَدَّى مَا سُمِّيَ فِيهَا عَتَقَ سَوَاءٌ كَانَ فِي عَقْدِ الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ صِفَةُ تَعْلِيقٍ كَقَوْلِهِ إنْ أَدَّيْتَ إلَيَّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْكِتَابَةِ فَهُوَ كَالْمُصَرَّحِ بِهِ وَكَالْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ وَإِذَا
فصل و الكتابة الفاسدة ك ما لو كاتبه على خمر أو كاتبه على خنزير أو كاتبه على شيء مجهول كثوب أو حمار أو نحوهما يغلب فيها حكم الصفة في أنه أي العبد إذا أدى ما سمي فيها عتق سواء كان في عقد الكتابة الفاسدة صفة تعليق كقوله إن أديت إلي فأنت حر أو لم يكن فيه ذلك لأنه مقتضى الكتابة فهو كالمصرح به وكالكتابة الصحيحة وإذا