وَ إنْ كَانَ أُنْثَى فَ أَنْتِ طَالِقٌ بِهِ ثِنْتَيْنِ فَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ شَيْءٌ بِمَعِيَّةٍ أَيْ بِوِلَادَتِهَا لَهُمَا مَعًا لِأَنَّهُ لَا أَوَّلَ فِيهِمَا فَلَمْ تُوجَدْ الصِّفَةُ وَ إنْ قَالَ لَهَا إنْ وَلَدْتِ ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ حَيَّيْنِ أَوْ مَيِّتِينَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَلَا حِنْثَ بِ وِلَادَةِ ذَكَرٍ وَأُنْثَى أَحَدُهُمَا فَقَطْ حَيٌّ لِأَنَّ الصِّفَةَ لَمْ تُوجَدْ وَ إنْ قَالَ لَهَا كُلَّمَا وَلَدْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ زَادَ وَلَدًا فَقَالَ كُلَّمَا وَلَدْت وَلَدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَوَلَدَتْ
و إن كان أنثى ف أنت طالق به ثنتين فلا يقع عليه شيء بمعية أي بولادتها لهما معا لأنه لا أول فيهما فلم توجد الصفة و إن قال لها إن ولدت ذكرين أو أنثيين حيين أو ميتين فأنت طالق فلا حنث ب ولادة ذكر وأنثى أحدهما فقط حي لأن الصفة لم توجد و إن قال لها كلما ولدت فأنت طالق أو زاد ولدا فقال كلما ولدت ولدا فأنت طالق فولدت