قَوْلُهُ حَجْبَ نُقْصَانٍ وَلَا يَكُونُ إلَّا بِالشَّخْصِ وَيَدْخُلُ عَلَى جَمِيعِ الْوَرَثَةِ فَالِابْنُ يُحْجَبُ بِأَخِيهِ أَيْ يُنْقِصُهُ عَنْ نَصِيبِهِ وَهُوَ جَمِيعُ الْمَالِ أَوْ جَمِيعُ الْبَاقِي لِأَنَّهُ صَارَ يُشَارِكُهُ فِيهِ وَكَوْنُ هَذَا حَجْبًا فِيهِ مُسَامَحَةٌ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْبِنْتِ مَعَ أُخْتِهَا فَإِنَّهَا حَجَبَتْهَا مِنْ النِّصْفِ إلَى الثُّلُثِ وَهُوَ إمَّا بِالِانْتِقَالِ مِنْ فَرْضٍ إلَى فَرْضٍ كَالْأُمِّ أَوْ إلَى التَّعْصِيبِ كَالْبِنْتِ مَعَ أَخِيهَا أَوْ مِنْ تَعْصِيبٍ إلَى
قوله حجب نقصان ولا يكون إلا بالشخص ويدخل على جميع الورثة فالابن يحجب بأخيه أي ينقصه عن نصيبه وهو جميع المال أو جميع الباقي لأنه صار يشاركه فيه وكون هذا حجبا فيه مسامحة وكذا يقال في البنت مع أختها فإنها حجبتها من النصف إلى الثلث وهو إما بالانتقال من فرض إلى فرض كالأم أو إلى التعصيب كالبنت مع أخيها أو من تعصيب إلى