وَالسُّورُ بِالْهَمْزِ وَتَرْكِهِ كَمَا قَالَهُ ق ل وَفِي أ ج هُوَ بِالْوَاوِ وَقَالَ الشَّيْخُ عَمِيرَةُ السُّؤْرُ بِالْهَمْزِ الْبَقِيَّةُ وَبِعَدَمِهَا الْمُحِيطُ بِالْبَلَدِ ا هـ قَوْلُهُ بِمَا سَافَرَ مِنْهُ أَيْ جَانِبِ بَلَدِهِ الَّذِي سَافَرَ مِنْهُ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ أَوْ فِي صَوْبِ سَفَرِهِ شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ كَبَلَدٍ وَقَرْيَةٍ الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَلَدِ وَالْقَرْيَةِ أَنَّ الْأُولَى الْأَبْنِيَةُ الْكَثِيرَةُ الْمُجْتَمِعَةُ وَالْقَرْيَةُ الْأَبْنِيَةُ الْقَلِيلَةُ الْمُجْتَمِعَةُ ا هـ خ ض وَالْأَوْلَى
والسور بالهمز وتركه كما قاله ق ل وفي أ ج هو بالواو وقال الشيخ عميرة السؤر بالهمز البقية وبعدمها المحيط بالبلد ا هـ قوله بما سافر منه أي جانب بلده الذي سافر منه بقرينة قوله أو في صوب سفره شوبري قوله كبلد وقرية الفرق بين البلد والقرية أن الأولى الأبنية الكثيرة المجتمعة والقرية الأبنية القليلة المجتمعة ا هـ خ ض والأولى