وَإِنْ قَالَ مَرِيضٌ إنْ تَزَوَّجْتُ فَعَبْدِي حُرٌّ فَتَزَوَّجَ فِي مَرَضِهِ بِفَوْقِ مَهْرِ الْمِثْلِ فَ الزِّيَادَةُ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ مُحَابَاةً تُعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ إلَّا بِهَا أَيْ الْمُحَابَاةِ أَوْ الْعَبْدِ قُدِّمَتْ الْمُحَابَاةُ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ قَبْلَ الْعِتْقِ بِكَوْنِ التَّزْوِيجِ شَرْطًا فِي الْعِتْقِ فَقَدْ سَبَقَتْ الْعِتْقَ وَهَذَا فِيمَا إذَا ثَبَتَتْ الْمُحَابَاةُ بِأَنْ لَا تَرِثَ الْمَرْأَةُ الزَّوْجَ إمَّا لِوُجُودِ مَانِعٍ مِنْ الْإِرْثِ
وإن قال مريض إن تزوجت فعبدي حر فتزوج في مرضه بفوق مهر المثل ف الزيادة على مهر المثل محاباة تعتبر من الثلث لما تقدم فإن لم يف الثلث إلا بها أي المحاباة أو العبد قدمت المحاباة لأنها وجبت قبل العتق بكون التزويج شرطا في العتق فقد سبقت العتق وهذا فيما إذا ثبتت المحاباة بأن لا ترث المرأة الزوج إما لوجود مانع من الإرث