قَوْلُهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ إلَخْ لِأَنَّهُ إذَا أَعْتَقَهُ أَوْ أَبْرَأَهُ أَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِصِفَةٍ عَتَقَ عَنْ الْكِتَابَةِ وَبَرِئَ كَمَا فِي شَرْحَيْ الرَّوْضِ وَالْمِنْهَاجِ وَيَلْزَمُ الْفِدَاءُ بِالْأَقَلِّ سَيِّدًا قَتَلْ وَأَعْتَقَ أَيْ قَتَلَ مُكَاتَبَهُ الْجَانِيَ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ أَعْتَقَهُ أَوْ أَبْرَأهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ حَقَّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَإِنْ عَتَقَ بِأَدَاءِ النُّجُومِ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ الْجِنَايَةِ وَلَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ فِدَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ هُوَ الْقَابِضُ لِلنُّجُومِ
قوله لأنه فوت إلخ لأنه إذا أعتقه أو أبرأه أو علق عتقه بصفة عتق عن الكتابة وبرئ كما في شرحي الروض والمنهاج ويلزم الفداء بالأقل سيدا قتل وأعتق أي قتل مكاتبه الجاني على غيره أو أعتقه أو أبرأه لأنه فوت حق المجني عليه فإن عتق بأداء النجوم فعليه ضمان الجناية ولا يلزم السيد فداؤه وإن كان هو القابض للنجوم