الشَّرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَضَى صَلَاةَ جَهْرٍ نَهَارًا فَقِيلَ يُسِرُّ كَصَلَاةِ سِرٍّ وَقِيلَ يَجْهَرُ كَاللَّيْلِ انْتَهَى الْقَوْلُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الْإِسْرَارُ هُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ إذَا صَلَّاهَا جَمَاعَةً وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَجْهَرُ وَقِيلَ يُخَيَّرُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي
الشرح مسألة قوله وإن قضى صلاة جهر نهارا فقيل يسر كصلاة سر وقيل يجهر كالليل انتهى القول الأول وهو الإسرار هو الصحيح جزم به في الكافي والمجد في شرحه وصححه في النظم إذا صلاها جماعة والقول الثاني يجهر وقيل يخير قال في المغني والشرح وهو ظاهر كلام الإمام أحمد وقدمه ابن رزين في شرحه وقال نص عليه وأطلقهما في المغني