وَقَوْلُهُ وَالْإِخْوَةِ عَطْفٌ عَلَى الْجَدِّ وَجُمْلَةُ ضَمَّهُمْ أَبٌ صِفَةُ الْإِخْوَةِ وَالْإِخْوَةُ الَّذِينَ ضَمَّهُمْ الْأَبُ يَصْدُقُونَ بِالْأَشِقَّاءِ وَاَلَّذِينَ لِلْأَبِ وَكَذَلِكَ الْجَدُّ فَإِنَّهُ يَحْجُبُ الْإِخْوَةَ الَّذِينَ لِلْأَبِ وَاَلَّذِينَ لِلْأُمِّ فِي الْفَرِيضَةِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْمَالِكِيَّةِ وَكَذَلِكَ يَحْجُبُ الْجَدُّ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ وَالْأَشِقَّاءَ فِي الْفَرِيضَةِ الْمَعْرُوفَةِ الشَّبِيهَةِ بِالْمَالِكِيَّةِ وَكِلَاهُمَا مِنْ شَوَاذِّ الْمَسَائِلِ الْخَارِجَةِ عَنْ
وقوله والإخوة عطف على الجد وجملة ضمهم أب صفة الإخوة والإخوة الذين ضمهم الأب يصدقون بالأشقاء والذين للأب وكذلك الجد فإنه يحجب الإخوة الذين للأب والذين للأم في الفريضة المعروفة بالمالكية وكذلك يحجب الجد الإخوة للأم والأشقاء في الفريضة المعروفة الشبيهة بالمالكية وكلاهما من شواذ المسائل الخارجة عن