الطَّرَفُ الثَّالِثُ فِي الشَّهَادَةِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْإِرْضَاعِ يُقْبَلُ فِي الرَّضَاعِ وَ فِي حَلْبِ لَبَنِهَا رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ أَوْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ لِاخْتِصَاصِ النِّسَاءِ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ غَالِبًا كَالْوِلَادَةِ وَكُلُّ ثِنْتَيْنِ بِرَجُلٍ وَمَا يُقْبَلُ فِيهِ النِّسَاءُ يُقْبَلُ فِيهِ الرِّجَالُ وَالنَّوْعَانِ وَلَا يُقْبَلُ فِي الْإِقْرَارِ بِهِ وَالْإِيجَارِ لِلَّبَنِ إلَّا رَجُلَانِ لِأَنَّهُمَا مِمَّا يَطَّلِعُ عَلَيْهِمَا الرِّجَالُ غَالِبًا وَيُقْبَلُ فِي الرَّضَاعِ شَهَادَةُ أُمِّ
الطرف الثالث في الشهادة عليه أي على الإرضاع يقبل في الرضاع و في حلب لبنها رجل وامرأتان أو أربع نسوة لاختصاص النساء بالاطلاع عليه غالبا كالولادة وكل ثنتين برجل وما يقبل فيه النساء يقبل فيه الرجال والنوعان ولا يقبل في الإقرار به والإيجار للبن إلا رجلان لأنهما مما يطلع عليهما الرجال غالبا ويقبل في الرضاع شهادة أم