فَإِنْ شَهِدَ اثْنَانِ حِسْبَةً بِلَا دَعْوَى الْوَكِيلِ أَنَّ فُلَانًا الْغَائِبَ وَكَّلَ فُلَانًا الْحَاضِرَ فَقَالَ الْوَكِيلُ مَا عَلِمْتُ هَذَا وَأَنَا أَتَصَرَّفُ عَنْهُ ثَبَتَتْ الْوَكَالَةُ لِأَنَّ مَعْنَى مَا عَلِمْتُ هَذَا أَيْ أَنَّهُ وَكَّلَنِي وَ ذَلِكَ لَيْسَ تَكْذِيبًا لَهُمَا لِأَنَّهُ قَبْلُ شَهَادَتِهِمَا لَمْ يَعْلَمْهُ وَبِهَا عَلِمَهُ وَإِنْ قَالَ الْمَشْهُودُ لَهُ مَا أَعْلَمُ صِدْقَ الشَّاهِدَيْنِ لَمْ تَثْبُتْ وَكَالَتُهُ لِتَكْذِيبِهِ شَاهِدَيْهِ وَإِنْ قَالَ الْمَشْهُودُ لَهُ مَا عَلِمْتُ
فإن شهد اثنان حسبة بلا دعوى الوكيل أن فلانا الغائب وكل فلانا الحاضر فقال الوكيل ما علمت هذا وأنا أتصرف عنه ثبتت الوكالة لأن معنى ما علمت هذا أي أنه وكلني و ذلك ليس تكذيبا لهما لأنه قبل شهادتهما لم يعلمه وبها علمه وإن قال المشهود له ما أعلم صدق الشاهدين لم تثبت وكالته لتكذيبه شاهديه وإن قال المشهود له ما علمت