نَوْعٍ وَقَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ جِنْسِ الْعِنَبِ قَوْلُهُ وَإِلَّا وَكَانَ الْأَوْلَى فَمَا لَا يَتَكَرَّرُ قَوْلُهُ فَهُوَ كَالنَّخْلِ أَيْ فَيَتْبَعُ غَيْرُ الظَّاهِرِ مِنْهُ لِلظَّاهِرِ مِنْهُ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْ فِي الْحَمْلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ فَلْيَكُنْ أَيْ الْعِنَبُ مِثْلَهُ أَيْ النَّخْلِ فَيَتْبَعُ غَيْرُ الظَّاهِرِ مِنْهُ لِلظَّاهِرِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ النَّوْعِ الَّذِي يَتَكَرَّرُ حَمْلُهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ إلْحَاقًا لِلنَّادِرِ بِالْأَعَمِّ الْأَغْلَبِ أَيْ وِفَاقًا
نوع وقوله منه أي من جنس العنب قوله وإلا وكان الأولى فما لا يتكرر قوله فهو كالنخل أي فيتبع غير الظاهر منه للظاهر منه قوله وفيه نظر أي في الحمل المذكور قوله فليكن أي العنب مثله أي النخل فيتبع غير الظاهر منه للظاهر مطلقا أي سواء كان من النوع الذي يتكرر حمله أو من غيره إلحاقا للنادر بالأعم الأغلب أي وفاقا