مِنْ مَعْنَى الْأَلْبَابِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُمْ إلَخْ وَإِنَّمَا خَصَّهُمْ بِالِاعْتِذَارِ إلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَا يَلُومُونَ أَيْ فَلَا يَقُولُونَ أَخْطَأَ الْمُؤَلِّفُ أَوْ خَبَطَ خَبْطَ عَشْوَاءَ وَنَحْوَ ذَلِكَ بَلْ إذَا رَأَوْا خَطَأً قَالُوا هَذَا سَبْقُ قَلَمٍ أَوْ هَذَا سَهْوٌ إذَا لَمْ يُمْكِنْهُمْ تَأْوِيلُ الْعِبَارَةِ وَصَرْفُهَا عَنْ ظَاهِرِهَا قَوْلُهُ لِكَمَالِ إيمَانِهِمْ أَيْ الْمُوجِبِ لِشَفَقَتِهِمْ وَرَحْمَتِهِمْ قَوْلُهُ مِنْ أَجْلِ التَّقْصِيرِ هُوَ عَدَمُ بَذْلِ الْوُسْعِ
من معنى الألباب قوله لأنهم إلخ وإنما خصهم بالاعتذار إليهم لأنهم إلخ قوله ولا يلومون أي فلا يقولون أخطأ المؤلف أو خبط خبط عشواء ونحو ذلك بل إذا رأوا خطأ قالوا هذا سبق قلم أو هذا سهو إذا لم يمكنهم تأويل العبارة وصرفها عن ظاهرها قوله لكمال إيمانهم أي الموجب لشفقتهم ورحمتهم قوله من أجل التقصير هو عدم بذل الوسع