الْوَقْتَ لَازِمٌ لِلْحَالِ إذْ لَا يَصْدُرُ حَالٌ إلَّا فِي وَقْتٍ وَمَا ذَكَرَهُ الْحَطَّابُ تَفْسِيرٌ بِالْحَقِيقَةِ وَالْبَاعِثُ لِلنَّاصِرِ عَلَى مَا قَالَ إنَّ مَدْخُولَ فِي يَكُونُ ظَرْفًا فَإِنْ قُلْت وَهَلْ يَصِحُّ مَا أَشَارَ إلَيْهِ الْحَطَّابُ هُنَا مِنْ إبْقَاءِ اللَّفْظِ عَلَى حَقِيقَتِهِ قُلْت يَصِحُّ بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ فِي وَقْتِ كُلِّ حَالَةٍ أَوْ بِتَنْزِيلِ الْأَحْوَالِ مَنْزِلَةَ الْأَوْقَاتِ قَوْلُهُ وَهِيَ صِفَاتُ الشَّيْءِ تَفْسِيرٌ لِلْأَحْوَالِ أَوْ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِحَالَةٍ
الوقت لازم للحال إذ لا يصدر حال إلا في وقت وما ذكره الحطاب تفسير بالحقيقة والباعث للناصر على ما قال إن مدخول في يكون ظرفا فإن قلت وهل يصح ما أشار إليه الحطاب هنا من إبقاء اللفظ على حقيقته قلت يصح بتقدير مضاف أي في وقت كل حالة أو بتنزيل الأحوال منزلة الأوقات قوله وهي صفات الشيء تفسير للأحوال أو أنه تفسير لحالة