وَ فِطْرَةُ النَّاشِزَةِ عَلَيْهَا لَا عَلَى الزَّوْجِ لِسُقُوطِ نَفَقَتِهَا عَنْهُ وَتَلْزَمُ مَالِكَ الْمُدَبَّرِ وَأُمَّ الْوَلَدِ وَالْمُعَلَّقَ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ كَالْقِنِّ وَ تَلْزَمُ مَالِكَ الْقِنِّ الْمَرْهُونِ وَالْجَانِي وَالْمُؤَجِّرَ وَالْمُوصِي بِمَنْفَعَتِهِ وَالْمَغْصُوبَ وَالضَّالَّ وَالْآبِقَ وَإِنْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ مَا لَمْ تَنْتَهِ غَيْبَتُهُ إلَى مُدَّةٍ يُحْكَمُ فِيهَا بِمَوْتِهِ كَنَفَقَتِهِمْ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ فِيمَنْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ بَقَاءُ حَيَاتِهِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ إعْتَاقُهُ
و فطرة الناشزة عليها لا على الزوج لسقوط نفقتها عنه وتلزم مالك المدبر وأم الولد والمعلق عتقه بصفة كالقن و تلزم مالك القن المرهون والجاني والمؤجر والموصي بمنفعته والمغصوب والضال والآبق وإن انقطع خبره ما لم تنته غيبته إلى مدة يحكم فيها بموته كنفقتهم ولأن الأصل فيمن انقطع خبره بقاء حياته وإن لم يجز إعتاقه