بِالثَّمَنِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَلَا أَرْشَ أَيْ لِاحْتِمَالِ عَوْدِهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَبَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ أَيْ تَقْرِيبًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ كَشَهْرَيْنِ ع ش قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ إلَى قَوْلِهِ وَهَلْ لِعَوْدِهِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ أَيْ مِنْ الزِّنَا وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَهَلْ لِعَوْدِهِ هَذَا أَيْ عَوْدِ الْعَيْبِ الَّذِي زَالَ ا هـ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ يُقَدَّرُ أَيْ الْعَوْدُ بِهَا أَيْ بِهَذِهِ الْمُدَّةِ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ إلَى الْمَتْنِ
بالثمن ا هـ سم قوله ولا أرش أي لاحتمال عوده ا هـ ع ش قوله وبلغ سبع سنين أي تقريبا نهاية ومغني أي كشهرين ع ش قوله ومحله إلى قوله وهل لعوده في النهاية والمغني قوله بخلاف ما قبله أي من الزنا وما عطف عليه قوله وهل لعوده هذا أي عود العيب الذي زال ا هـ كردي قوله يقدر أي العود بها أي بهذه المدة قوله ولو لم يعلم إلى المتن