قَوْلُهُ فَمَاتَ مُوَرِّثُهُ أَيْ الْمُسْلِمُ أَمَّا مُوَرِّثُهُ الْكَافِرُ فَيَرِثُهُ لِأَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ إسْلَامِهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ عَنْ مَاهِيَّةِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ التَّصْدِيقُ بِالْقَلْبِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَا مَا قَبْلَهُ إلَخْ أَيْ قَبْلَ التَّمَامِ قَوْلُهُ فَتَرَتَّبَ إسْلَامُهُ أَيْ الزَّوْجِ الطِّفْلِ أَوْ الْمَجْنُونِ قَوْلُهُ وَقَالَ جَمْعٌ إلَخْ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَهُوَ أَيْ إسْلَامُ الزَّوْجِ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ إنْ كَانَ إلَخْ غَرَضُ الْبُلْقِينِيِّ بِمَا ذَكَرَهُ
قوله فمات مورثه أي المسلم أما مورثه الكافر فيرثه لأنه مات قبل إسلامه ا هـ ع ش قوله عن ماهية الإسلام وهي التصديق بالقلب ا هـ ع ش قوله لا ما قبله إلخ أي قبل التمام قوله فترتب إسلامه أي الزوج الطفل أو المجنون قوله وقال جمع إلخ اعتمده النهاية والمغني قوله فهو أي إسلام الزوج قوله بأنه إن كان إلخ غرض البلقيني بما ذكره