أَوْ قَالَ إنْ أَكَلَتْ طَبِيخَك فَأَنْت طَالِقٌ فَوَضَعَتْ الْقِدْرَ عَلَى نَارٍ غَيْرِ مُوقَدَةٍ فَأَوْقَدَهَا غَيْرُهَا أَوْ إنْ أَكَلَتْ طَعَامَك فَأَنْت طَالِقٌ فَخَمَّرَ عَجِينَهُ مِنْهُ بِأَنْ أَخَذَ مِنْهُ خَمِيرًا أَوْ مَاءً أَوْ مِلْحًا فَعَجَنَ بِهِ دَقِيقَهُ وَأَكَلَهُ أَيْ مَا طُبِخَ أَوْ عُجِنَ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ الَّذِي طَبَخَ فِي الْأُولَى غَيْرُ الزَّوْجَةِ وَطَعَامُهَا فِي الثَّانِيَةِ مُسْتَهْلَكٌ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ سَمْنًا فَأَكَلَهُ فِي عَصِيدَةٍ قَدْ اُسْتُهْلِكَ
أو قال إن أكلت طبيخك فأنت طالق فوضعت القدر على نار غير موقدة فأوقدها غيرها أو إن أكلت طعامك فأنت طالق فخمر عجينه منه بأن أخذ منه خميرا أو ماء أو ملحا فعجن به دقيقه وأكله أي ما طبخ أو عجن لم يحنث لأن الذي طبخ في الأولى غير الزوجة وطعامها في الثانية مستهلك فأشبه ما لو حلف لا يأكل سمنا فأكله في عصيدة قد استهلك