حَكَاهُ فِي الْكَافِي وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَهِبَةُ مَجْهُولٍ تَعَذَّرَ عِلْمُهُ كَصُلْحٍ وَقَالَ فِي الْكَافِي وَكَلْبٌ وَنَجَاسَةٌ يُبَاحُ نَفْعُهَا نَقَلَ حَنْبَلٌ فِيمَنْ أَهْدَى إلَى رَجُلٍ كَلْبَ صَيْدٍ تَرَى لَهُ أَنْ يُثِيبَ عَلَيْهِ قَالَ هَذَا خِلَافُ الثَّمَنِ هَذَا عِوَضٌ مِنْ شَيْءٍ فَأَمَّا الثَّمَنُ فَلَا وَقِيلَ وَجِلْدُ مَيْتَةٍ وَقِيلَ وَمَجْهُولٌ عِنْدَ مُتَّهَبٍ وَغَيْرُ مَقْدُورٍ كَوَصِيَّةٍ وَيُتَوَجَّهُ مِنْهُ هِبَةُ مَعْدُومٍ وَغَيْرِهِ وَنَقَلَ ابْنُ أَبِي عَبْدَةَ سُئِلَ عَنْ الصَّدَقَةِ
حكاه في الكافي وغير واحد وهبة مجهول تعذر علمه كصلح وقال في الكافي وكلب ونجاسة يباح نفعها نقل حنبل فيمن أهدى إلى رجل كلب صيد ترى له أن يثيب عليه قال هذا خلاف الثمن هذا عوض من شيء فأما الثمن فلا وقيل وجلد ميتة وقيل ومجهول عند متهب وغير مقدور كوصية ويتوجه منه هبة معدوم وغيره ونقل ابن أبي عبدة سئل عن الصدقة