فَصْلٌ وَمَنْ أَسَرَ أَسِيرًا لَمْ يَجُزْ قَتْلُهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ الْإِمَامَ فَيَرَى فِيهِ رَأْيَهُ لِأَنَّ الْخِيرَةَ فِي أَمْرِ الْأَسِيرِ إلَيْهِ إلَّا أَنْ يَمْتَنِعَ الْأَسِيرُ مِنْ الْمَسِيرِ مَعَهُ وَلَا يُمْكِنُهُ إكْرَاهُهُ بِضَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ يَهْرُبُ مِنْهُ أَوْ يَخَافُ هَرَبَهُ أَوْ يَخَافُ مِنْهُ أَوْ يُقَاتِلُهُ أَوْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ مَرِضَ مَعَهُ أَوْ كَانَ جَرِيحًا فَلَهُ قَتْلُهُ لِأَنَّ تَرْكَهُ حَيًّا ضَرَرٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَتَقْوِيَةٌ لِلْكُفَّارِ وَكَجَرِيحِهِمْ إذَا
فصل ومن أسر أسيرا لم يجز قتله حتى يأتي به الإمام فيرى فيه رأيه لأن الخيرة في أمر الأسير إليه إلا أن يمتنع الأسير من المسير معه ولا يمكنه إكراهه بضرب أو غيره أو يهرب منه أو يخاف هربه أو يخاف منه أو يقاتله أو كان مريضا أو مرض معه أو كان جريحا فله قتله لأن تركه حيا ضرر على المسلمين وتقوية للكفار وكجريحهم إذا