وَقِيلَ لِلْقَاضِي لَوْ صَلَّى فِي بَرَاحٍ لِرَجُلٍ لَيْسَ عَلَيْهِ سَتْرٌ فَقَالَ لَا رِوَايَةَ فِيهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ نُسَلِّمَهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ مَالِكَهُ لَا يَمْنَعُ وَإِنْ بَسَطَ طَاهِرًا عَلَى غَصْبٍ أَوْ غَصْبًا عَلَى طَاهِرٍ إنْ غَصَبَ الْأَبْنِيَةَ فَقَطْ فَرِوَايَتَانِ إنْ اسْتَنَدَ وَقِيلَ أَوْ لَا م الشَّرْحُ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ بَسَطَ طَاهِرًا عَلَى غَصْبٍ أَوْ غَصْبًا عَلَى طَاهِرٍ انْتَهَى الظَّاهِرُ أَنَّ هُنَا نَقْصًا لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ حُكْمَ ذَلِكَ وَتَقْدِيرُهُ وَاَللَّهُ
وقيل للقاضي لو صلى في براح لرجل ليس عليه ستر فقال لا رواية فيه ويحتمل أن نسلمه لأن الظاهر أن مالكه لا يمنع وإن بسط طاهرا على غصب أو غصبا على طاهر إن غصب الأبنية فقط فروايتان إن استند وقيل أو لا م الشرح تنبيه قوله وإن بسط طاهرا على غصب أو غصبا على طاهر انتهى الظاهر أن هنا نقصا لأنه لم يذكر حكم ذلك وتقديره والله