قَوْلُهُ عَلَى عَشْرٍ أَوْ تِسْعٍ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ أَوْ لِحِكَايَةِ الْخِلَافِ وَلَعَلَّهُ الظَّاهِرُ أَوْ لِلشَّكِّ قَوْلُهُ عَلَى سَبْعَةٍ أَوْ سِتَّةٍ إلَخْ أَوْ لِحِكَايَةِ الْخِلَافِ كَمَا أَفَادَهُ بَهْرَامُ فَهِيَ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ قَوْلُهُ قَاتَلَ بِهَا الْجِنَّ أَيْ قَاتَلَ الْجِنَّ فِيهَا قَوْلُهُ وَمِنْ وَرَاءَهُمْ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الْأَنْدَلُسَ مُحَاذِيَةٌ لِلْمَغْرِبِ لَا وَرَاءَهُمْ إلَّا أَنْ يُقَالَ وَرَاءَ بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ بِالْجَنُوبِ قَوْلُهُ أَنَّ هَذَا إلَخْ أَيْ إجْحَافُ
قوله على عشر أو تسع يحتمل أن تكون أو لحكاية الخلاف ولعله الظاهر أو للشك قوله على سبعة أو ستة إلخ أو لحكاية الخلاف كما أفاده بهرام فهي أقوال ثلاثة قوله قاتل بها الجن أي قاتل الجن فيها قوله ومن وراءهم إلخ لا يخفى أن الأندلس محاذية للمغرب لا وراءهم إلا أن يقال وراء باعتبار ما كان بالجنوب قوله أن هذا إلخ أي إجحاف