وَإِنْ وَطِئَ اثْنَانِ امْرَأَةً بِشُبْهَةٍ أَوْ وَطِئَا جَارِيَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وُطِئَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ أَوْ وُطِئَتْ أُمُّ وَلَدِهِ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ أَيْ الْوَاطِئِ فَادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ مِنْ الْوَاطِئِ أُرِيَ الْوَلَدُ الْقَافَةَ مَعَهُمَا أَيْ الْوَاطِئَيْنِ إنْ كَانَا مَوْجُودَيْنِ وَإِلَّا فَمَعَ أَقَارِبِهِمَا كَاللَّقِيطِ وَأُلْحِقَ بِمَنْ أَلْحَقُوهُ بِهِ مِنْهُمَا سَوَاءٌ ادَّعَيَاهُ أَوْ جَحَدَاهُ أَوْ ادَّعَاهُ أَحَدُهُمَا وَجَحَدَهُ
وإن وطئ اثنان امرأة بشبهة أو وطئا جارية مشتركة بينهما في طهر واحد أو وطئت زوجة رجل أو وطئت أم ولده وأتت بولد يمكن أن يكون منه أي الواطئ فادعى الزوج أنه من الواطئ أري الولد القافة معهما أي الواطئين إن كانا موجودين وإلا فمع أقاربهما كاللقيط وألحق بمن ألحقوه به منهما سواء ادعياه أو جحداه أو ادعاه أحدهما وجحده