قَوْلُهُ أَجْنَبِيٌّ وَكَذَا يُؤَدِّي عَنْهُ زَكَاةَ الْفِطْرِ وَالْمَالِ بِرّ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِهِ الْوَارِثُ فَيُؤَدِّي قَالَ الْجَوْجَرِيُّ مِنْ مَالِهِ أَوْ مَالِ الْمَيِّتِ وَقَوْلُهُ عِنْدَ الْإِعْتَاقِ وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لِلْمَيِّتِ قَوْلُهُ تَبَعًا لَهُ أَيْ الطَّوَافِ قَوْلُهُ يَجُوزُ صَوْمُ الْوَلِيِّ وَالْأَجْنَبِيِّ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ قَوْلُهُ عَنْ الْمَيِّتِ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَفِي الصَّوْمِ عَنْ مَرِيضٍ مَأْيُوسٍ مِنْ بُرْئِهِ وَجْهَانِ قَالَ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي الْأَصْلِ تَشْبِيهًا بِالْحَجِّ
قوله أجنبي وكذا يؤدي عنه زكاة الفطر والمال بر قوله وخرج به الوارث فيؤدي قال الجوجري من ماله أو مال الميت وقوله عند الإعتاق ويكون الولاء للميت قوله تبعا له أي الطواف قوله يجوز صوم الولي والأجنبي بإذن الولي قوله عن الميت قال في الروض وفي الصوم عن مريض مأيوس من برئه وجهان قال في شرحه قال في الأصل تشبيها بالحج