وَأَنْفَسِهَا وَلَا يُوجَدُ فِي دَارِ الْعَدْلِ مُبَاحُ الْأَصْلِ غَيْرُ مَرْغُوبٍ فِيهِ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيُقْطَعُ بِسَاجٍ قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ السَّاجُ خَشَبٌ أَسْوَدُ رَزِينٌ يُجْلَبُ مِنْ بِلَادِ الْهِنْدِ وَلَا تَكَادُ الْأَرْضُ تُبْلِيهِ وَالْجَمْعُ سِيجَانٌ مِثْلُ نَارٍ وَنِيرَانٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ السَّاجُ يُشْبِهُ الْأَبَنُوسَ وَهُوَ أَقَلُّ سَوَادًا مِنْهُ مِصْبَاحٌ قَوْلُهُ وَقَنَا بِالْفَتْحِ وَالْقَصْرِ هُوَ الرُّمْحُ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْبَاءِ كَذَا فِي الْبَحْرِ عَنْ
وأنفسها ولا يوجد في دار العدل مباح الأصل غير مرغوب فيه هذا هو الأصل الشرح قوله ويقطع بساج قال الزمخشري الساج خشب أسود رزين يجلب من بلاد الهند ولا تكاد الأرض تبليه والجمع سيجان مثل نار ونيران وقال بعضهم الساج يشبه الأبنوس وهو أقل سوادا منه مصباح قوله وقنا بالفتح والقصر هو الرمح قوله بفتح الباء كذا في البحر عن