وَلَا تُؤْذَنُ الْحَيَّاتُ فِي الصَّحْرَاءِ وَنَحْوِهَا كَالطُّرُقَاتِ وَيُقْتَلُ مَا ظَهَرَ مِنْهَا بِغَيْرِ اسْتِئْذَانٍ وَيُكْرَهُ قَتْلُ الْقُمَّلِ وَالْبَرَاغِيثِ وَغَيْرِهِمَا كَالْبَقِّ وَالْبَعُوضِ بِالنَّارِ لِأَنَّهُ مِنْ التَّعْذِيبِ مَا لَمْ يَضُرَّ لِكَثْرَتِهَا فَيَجُوزُ لِأَنَّ فِي تَتَبُّعِهَا بِغَيْرِ النَّارِ حَرَجًا وَمَشَقَّةً وَلَا بَأْسَ إنْ شَاءَ اللَّهُ بِقَتْلِ النَّمْلِ إذَا آذَتْ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَرْكِهَا ج وَأَتَى الشَّيْخُ بِالْمَشِيئَةِ كَأَنَّهُ مِنْ عِنْدِهِ لَمْ يَقِفْ
ولا تؤذن الحيات في الصحراء ونحوها كالطرقات ويقتل ما ظهر منها بغير استئذان ويكره قتل القمل والبراغيث وغيرهما كالبق والبعوض بالنار لأنه من التعذيب ما لم يضر لكثرتها فيجوز لأن في تتبعها بغير النار حرجا ومشقة ولا بأس إن شاء الله بقتل النمل إذا آذت ولم يقدر على تركها ج وأتى الشيخ بالمشيئة كأنه من عنده لم يقف