بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَنْكُتُ فِي الْقَلْبِ أَيْ تُؤَثِّرُ فِيهِ بِلُطْفِ بَلَاغَتِهَا أَيَّامًا الظَّاهِرُ التَّنْوِينُ لِلتَّكْثِيرِ فَلَا أَقْبَلُ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَلْبِي إلَّا بِشَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ ثِقَتَيْنِ مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بَيَانٌ لِلشَّاهِدَيْنِ فَإِنَّهُمَا عَدْلَانِ مُطْلَقًا أَوْ عَدْلُ الْكِتَابِ مَا يَكُونُ تَوَاتُرًا دُونَ قِرَاءَةٍ شَاذَّةٍ وَكَانَ دَلَالَتُهُ عَلَى الْمَعْنَى عَلَى وَجْهِ الظُّهُورِ لَا عَلَى طَرِيقِ الْخَفَاءِ وَعَدْلُ السُّنَّةِ هُوَ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ
بذلك لأنها تنكت في القلب أي تؤثر فيه بلطف بلاغتها أياما الظاهر التنوين للتكثير فلا أقبل منه أي من قلبي إلا بشاهدين عدلين ثقتين من الكتاب والسنة بيان للشاهدين فإنهما عدلان مطلقا أو عدل الكتاب ما يكون تواترا دون قراءة شاذة وكان دلالته على المعنى على وجه الظهور لا على طريق الخفاء وعدل السنة هو الأحاديث الصحيحة