وَذَكَرَ إسْلَامَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِيمَا مَضَى وَذَكَرْنَا أُمّهُ فَاطِمَةَ بِنْتَ بَعْجَةَ بْنِ خَلَفٍ الْخُزَاعِيّةَ وَمَا وَقَعَ فِي نَسَبِهِ مِنْ التّقْدِيمِ وَالتّأْخِيرِ وَمِنْ الْفَتْحِ فِي رَزَاحِ بْنِ عَدِيّ وَالْكَسْرِ وَأَنّ رَزَاحَ بْنَ رَبِيعَةَ هُوَ الّذِي لَمْ يُخْتَلَفْ فِي كَسْرِ الرّاءِ مِنْهُ وَيُكَنّى سَعِيدًا أَبَا الْأَعْوَرِ تُوُفّيَ بِأَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ وَدُفِنَ بِالْمَدِينَةِ فِي أَيّامِ مُعَاوِيَةَ سَنَةَ خَمْسِينَ أَوْ إحْدَى ص وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَأَبُو
وذكر إسلام سعيد بن زيد وقد ذكرناه فيما مضى وذكرنا أمه فاطمة بنت بعجة بن خلف الخزاعية وما وقع في نسبه من التقديم والتأخير ومن الفتح في رزاح بن عدي والكسر وأن رزاح بن ربيعة هو الذي لم يختلف في كسر الراء منه ويكنى سعيدا أبا الأعور توفي بأرضه بالعقيق ودفن بالمدينة في أيام معاوية سنة خمسين أو إحدى ص وعمرو بن حريث وأبو