يَكُونُ لَيْلًا قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ وَكُلُّ مَا أَتَى لَيْلًا فَقَدْ طَرَقَ فَإِذَنْ يَكُونُ قَوْلُهُ لَيْلًا تَأْكِيدًا لِقَوْلِهِ الطُّرُوقُ قَوْلُهُ الْمُرَادُ بِالْعَشِيِّ مَا قَبْلَ الِاصْفِرَارِ وَأَوَّلُ النَّهَارِ طُلُوعُ الْفَجْرِ وَإِنْ كَانَتْ عِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ لَا تُفِيدُهُ فَائِدَةٌ يُسْتَحَبُّ إذَا خَرَجَ لِلسَّفَرِ أَنْ يُسَلِّمَ هُوَ عَلَى إخْوَانِهِ وَأَمَّا إذَا جَاءَ مِنْ السَّفَرِ وَقَدِمَ مِنْهُ فَإِنَّهُ الْمُسْتَحَبُّ لِإِخْوَانِهِ أَنْ يَأْتُوا إلَيْهِ وَيُسَلِّمُوا عَلَيْهِ وَأَمَّا
يكون ليلا قال في المصباح وكل ما أتى ليلا فقد طرق فإذن يكون قوله ليلا تأكيدا لقوله الطروق قوله المراد بالعشي ما قبل الاصفرار وأول النهار طلوع الفجر وإن كانت عبارة المصنف لا تفيده فائدة يستحب إذا خرج للسفر أن يسلم هو على إخوانه وأما إذا جاء من السفر وقدم منه فإنه المستحب لإخوانه أن يأتوا إليه ويسلموا عليه وأما