قَوْلُهُ أَوْ بِمِثْلِهِ إنْ تَلِفَ أُخْرِجَ قِيمَتُهُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْمَبِيعِ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ وَالْمُغْنِي وَإِنْ أَذِنَ الْبَائِعُ وَقَبَضَ الثَّمَنَ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَيْ وَلَوْ تَقْدِيرًا ا هـ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش أَيْ وَلَوْ كَانَ الْقَبْضُ الْمَنْفِيُّ تَقْدِيرًا كَأَنْ يَشْتَرِيَ طَعَامًا مُقَدَّرًا بِالْكَيْلِ فَقَبَضَهُ جُزَافًا لَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ فِيهِ حَتَّى يَكِيلَهُ وَيَدْخُلَ فِي ضَمَانِهِ ا هـ وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ
قوله أو بمثله إن تلف أخرج قيمته قول المتن ولا يصح بيع المبيع إلخ قال في شرح الروض أي والمغني وإن أذن البائع وقبض الثمن انتهى ا هـ سم قول المتن قبل قبضه أي ولو تقديرا ا هـ نهاية قال ع ش أي ولو كان القبض المنفي تقديرا كأن يشتري طعاما مقدرا بالكيل فقبضه جزافا لا يصح التصرف فيه حتى يكيله ويدخل في ضمانه ا هـ وقال الرشيدي