الْحَمْلَ قُرْءٌ وَاحِدٌ عِبَارَةُ الْأَصْلِ لِأَنَّ الْقُرْءَ مَا دَلَّ عَلَى الْبَرَاءَةِ وَهَذَا الْمَعْنَى مُنْتَفٍ مَعَ الْحَمْلِ وَهَذَا قَدْ يُشْكِلُ عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْقُرْءَ هُنَا الطُّهْرُ بِخِلَافِ قَوْلِهِ لَهَا أَنْت طَالِقٌ فِي كُلِّ طُهْرٍ طَلْقَةً فَإِنَّ طَلَاقَهَا يَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ طُهْرِهَا وَإِنْ حَاضَتْ الصَّغِيرَةُ قَبْلَ مُضِيِّ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ تَكَرَّرَ الطَّلَاقُ بِتَكَرُّرِ الْأَقْرَاءِ وَإِنْ لَمْ تَحِضْ وَلَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّى مَضَتْ
الحمل قرء واحد عبارة الأصل لأن القرء ما دل على البراءة وهذا المعنى منتف مع الحمل وهذا قد يشكل على ما مر من أن القرء هنا الطهر بخلاف قوله لها أنت طالق في كل طهر طلقة فإن طلاقها يتكرر بتكرر طهرها وإن حاضت الصغيرة قبل مضي ثلاثة أشهر من وقوع الطلاق تكرر الطلاق بتكرر الأقراء وإن لم تحض ولم يراجعها حتى مضت