الْبَغَوِيّ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ جَازَ أَنْ يُصَلِّيَهَا بِتَسْلِيمَتَيْنِ وَإِنْ خَالَفَ الْأَصْلَ السَّابِقَ لِغَلَبَةِ وُقُوعِ الصَّلَاةِ مَثْنَى وَزِيَادَةِ فَضْلِهَا وَلِأَنَّهُ يُسَمَّى مُصَلِّيًا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَيْفَ صَلَّاهَا فَإِنْ صَلَّاهُمَا الْأَوْلَى قَوْلُهُ فِي نُسْخَةٍ صَلَّاهَا بِتَسْلِيمَةٍ عَلَى مُقْتَضَى الْأَصْلِ السَّابِقِ فَتَشَهُّدَيْنِ أَيْ فَيُؤْمَرُ بِأَنْ
البغوي إلخ أشار إلى تصحيحه قوله ويحتمل أنه أراد إلخ أشار إلى تصحيحه ولو نذر أن يصلي أربع ركعات جاز أن يصليها بتسليمتين وإن خالف الأصل السابق لغلبة وقوع الصلاة مثنى وزيادة فضلها ولأنه يسمى مصليا أربع ركعات كيف صلاها فإن صلاهما الأولى قوله في نسخة صلاها بتسليمة على مقتضى الأصل السابق فتشهدين أي فيؤمر بأن