حِينَ خُرُوجِهِ مِنْ بَيْتِهِ إلَى الْمَسْجِدِ لِأَنَّ الْعِلْمَ عِلْمَانِ عِلْمُ الْأَدْيَانِ وَعِلْمُ الْأَبَدَانِ وَكِلَاهُمَا إذَا تَخَلَّصَتْ النِّيَّةُ فِيهِ كَانَ مِنْ أَعْظَمِ الْعِبَادَاتِ فَيَدْخُلُ فِي عَمَلِهِ لِلَّهِ تَعَالَى لَا يُرِيدُ عَلَيْهِ عِوَضًا مِنْ الدُّنْيَا وَيَنْوِي بِذَلِكَ امْتِثَالَ السُّنَّةِ الْمُطَهَّرَةِ فِي التَّطَبُّبِ وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ إعَانَةِ إخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ وَكَشْفِ الْكَرْبِ عَنْهُمْ وَمُشَارَكَتِهِمْ فِي مَصَائِبِهِمْ وَالنَّوَازِلِ الَّتِي تَنْزِلُ بِهِمْ
حين خروجه من بيته إلى المسجد لأن العلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان وكلاهما إذا تخلصت النية فيه كان من أعظم العبادات فيدخل في عمله لله تعالى لا يريد عليه عوضا من الدنيا وينوي بذلك امتثال السنة المطهرة في التطبب وما تقدم من إعانة إخوانه المسلمين وكشف الكرب عنهم ومشاركتهم في مصائبهم والنوازل التي تنزل بهم