قَوْلُهُ لِأَنَّهُمْ أَيْ آبَاءَ الْجَانِي وَأَبْنَاءَهُ قَوْلُهُ بَرَّأَ زَوْجَ الْقَاتِلَةِ إلَخْ أَيْ مِنْ الْعَقْلِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ يَعْقِلُ أَيْ عَنْ الْمَرْأَةِ الْقَاتِلَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ مُعْتِقُهَا إلَى قَوْلِهِ وَاسْتَشْكَلَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيُجَابُ إلَى وَلَا يَتَحَمَّلُ قَوْلُهُ أَوْ مُعْتِقُهَا أَيْ أَوْ هُوَ ابْنُ مُعْتِقِهَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي تَحَمُّلِ الدِّيَةِ قَوْلُهُ أَنَّهُ أَيْ الِابْنَ بَعْضُهُ أَيْ الْجَانِي قَوْلُهُ لِوُجُودِ
قوله لأنهم أي آباء الجاني وأبناءه قوله برأ زوج القاتلة إلخ أي من العقل ا هـ مغني قول المتن يعقل أي عن المرأة القاتلة ا هـ مغني قوله أو معتقها إلى قوله واستشكل في المغني إلا قوله ويجاب إلى ولا يتحمل قوله أو معتقها أي أو هو ابن معتقها ا هـ مغني قوله هنا أي في تحمل الدية قوله أنه أي الابن بعضه أي الجاني قوله لوجود