قَوْلُهُ بِاخْتِلَافِ أَجْزَائِهَا قَالَ الْأُشْمُونِيُّ وَالْمَذْهَبُ جَوَازُ السَّلَمِ فِي الْأَوَانِي الْمُتَّخَذَةِ مِنْ الْفُخَّارِ وَلَعَلَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ مَا مَرَّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ عَلَى غَيْرِ مَا مَرَّ أَيْ مِنْ الْمَعْمُولَةِ ا هـ وَلَعَلَّ الصَّوَابَ أَيْ غَيْرُ مُخْتَلِفِ الْأَجْزَاءِ قَوْلُهُ أَوْ قُصَاصَةٍ جَمْعُ قَصَّةٍ وَهِيَ الْقِطْعَةُ ا هـ كُرْدِيٌّ أَيْ فَأَوْ لِمُجَرَّدِ التَّخْيِيرِ فِي التَّعْبِيرِ أَوْ لِلتَّفْسِيرِ بِمَعْنَى الْوَاوِ قَوْلُهُ وَزْنًا
قوله باختلاف أجزائها قال الأشموني والمذهب جواز السلم في الأواني المتخذة من الفخار ولعله محمول على غير ما مر نهاية ومغني قال ع ش قوله على غير ما مر أي من المعمولة ا هـ ولعل الصواب أي غير مختلف الأجزاء قوله أو قصاصة جمع قصة وهي القطعة ا هـ كردي أي فأو لمجرد التخيير في التعبير أو للتفسير بمعنى الواو قوله وزنا