الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالثَّامِنَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ وَثِنْتَيْنِ إلَّا ثِنْتَيْنِ أَوْ إلَّا وَاحِدَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِمَا وَأَطْلَقَهُ فِي الْأُولَى ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَاَلَّذِي قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا تَطْلُقُ فِي الْأُولَى ثَلَاثًا وَقَطَعَ فِي الْجَامِعِ أَيْضًا أَنَّهَا تَطْلُقُ فِي الثَّانِيَةِ طَلْقَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى قَاعِدَتِهِ وَقَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ
المسألة السابعة والثامنة لو قال أنت طالق ثنتين وثنتين إلا ثنتين أو إلا واحدة فهل تطلق ثلاثا أو اثنتين أطلق الخلاف فيهما وأطلقه في الأولى ابن رزين في شرحه والذي قطع به القاضي في الجامع الكبير وغيره أنها تطلق في الأولى ثلاثا وقطع في الجامع أيضا أنها تطلق في الثانية طلقتين بناء على قاعدته وقاعدة المذهب أن الاستثناء