ثُمَّ إذَا أُفْحِمَ مِنْ هَذَا يَأْمُرُهُ بِالْعَجَلَةِ فَيَقُولُ لَهُ عَجِّلْ فِي طَاعَتِك بِتَخْفِيفِ أَرْكَانِهَا وَأَفْعَالِهَا لِتَتَفَرَّغَ لِكَذَا وَكَذَا مِنْ طَاعَةٍ أُخْرَى أَوْ لِنَحْوِ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَنْعِ بِالْكُلِّيَّةِ فَيَرْضَى بِالْخَلَلِ فِي أَوْصَافِ الْعِبَادَةِ لِيُنْقِصَ أَجْرَهُ أَوْ لَأَنْ يُؤَدِّيَ إلَى أَعْظَمَ مِنْهُ ثُمَّ وَثُمَّ إلَى التَّرْكِ بِالْكُلِّيَّةِ فَإِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَدَّهُ بِأَنْ قَالَ قَلِيلُ الْعَمَلِ مَعَ
ثم إذا أفحم من هذا يأمره بالعجلة فيقول له عجل في طاعتك بتخفيف أركانها وأفعالها لتتفرغ لكذا وكذا من طاعة أخرى أو لنحو شهوات الدنيا فإنه إذا لم يقدر على المنع بالكلية فيرضى بالخلل في أوصاف العبادة لينقص أجره أو لأن يؤدي إلى أعظم منه ثم وثم إلى الترك بالكلية فإن عصمه الله تعالى رده بأن قال قليل العمل مع