قَوْلُهُ أَوْ كَثُرَ جِدًّا أَيْ وَكَانَ التَّأْخِيرُ بِلَا شَرْطٍ قَوْلُهُ فَسَدَ اتِّفَاقًا أَيْ فَالِاتِّفَاقُ فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ وَالْخِلَافُ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ مَا إذَا حَصَلَتْ الزِّيَادَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِلَا شَرْطٍ وَلَمْ تَبْلُغْ أَجَلَ الْمُسْلَمِ فِيهِ قَوْلُهُ وَأَنَّ التَّأْخِيرَ أَيْ مُطْلَقًا وَلَوْ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ قَوْلُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ أَيْ بَلْ التَّأْخِيرُ إذَا كَثُرَ جِدًّا إنْ كَانَ بِشَرْطٍ كَانَ مُفْسِدًا مُطْلَقًا حَلَّ الْأَجَلُ أَوْ لَمْ يَحِلَّ بِاتِّفَاقٍ
قوله أو كثر جدا أي وكان التأخير بلا شرط قوله فسد اتفاقا أي فالاتفاق في ثلاثة أحوال والخلاف في حالة واحدة وهي ما إذا حصلت الزيادة على ثلاثة أيام بلا شرط ولم تبلغ أجل المسلم فيه قوله وأن التأخير أي مطلقا ولو من غير شرط قوله وليس كذلك أي بل التأخير إذا كثر جدا إن كان بشرط كان مفسدا مطلقا حل الأجل أو لم يحل باتفاق