أَخْذًا مِمَّا ذَكَرُوهُ فِيمَا لَوْ اخْتَلَطَ اللَّبَنُ بِمَائِعٍ مُوَافِقٍ لِلَّبَنِ فِي جَمِيعِ صِفَاتِهِ قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ السَّابِقِ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْبَاقِي أَقَلَّ مِنْ لَبَنِهَا وَشَرِبَ الْكُلَّ قَوْلُهُ وَمِثْلُهَا أَيْ الْحُقْنَةِ قَوْلُهُ فِي نَحْوِ أُذُنٍ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَصِلْ مِنْهَا إلَى الْمَعِدَةِ أَوْ الدِّمَاغِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَرُدَّ بِأَنَّهُ أَيْ الْفِطْرُ قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَصِلْ إلَى مَعِدَةٍ أَيْ أَوْ دِمَاغٍ قِيَاسًا عَلَى الْمَعِدَةِ كِتَابُ الرَّضَاعِ قَوْلُهُ
أخذا مما ذكروه فيما لو اختلط اللبن بمائع موافق للبن في جميع صفاته قوله بشرطه السابق أي بشرط أن يكون الباقي أقل من لبنها وشرب الكل قوله ومثلها أي الحقنة قوله في نحو أذن أي حيث لم يصل منها إلى المعدة أو الدماغ كما يأتي قوله ورد بأنه أي الفطر قوله إذا لم يصل إلى معدة أي أو دماغ قياسا على المعدة كتاب الرضاع قوله