عَلَى نِسْبَتِهِ لِلْأُنْثَى وَمَعَ ذَلِكَ لَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ وَوُضُوءُ غَيْرِهِ بِمَسِّهِ لِأَنَّ الْعُضْوَ الْمُبَانَ لَا يُنْتَقَضُ الْوُضُوءُ بِمَسِّهِ إلَّا إذَا كَانَ مِنْ الْفَرْجِ وَأَطْلَقَ اسْمَهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ مُرَادُهُ حَجّ قَوْلُهُ وَلَا يَصِلُ إلَى مَا انْكَسَرَ إلَخْ ضَمَّنَهُ مَعْنَى يَضُمُّ فَعَدَاهُ بِإِلَى وَفِي نُسْخَةٍ أَيْ مَا انْكَسَرَ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ إلَخْ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْوَصْلُ
على نسبته للأنثى ومع ذلك لا ينتقض وضوءه ووضوء غيره بمسه لأن العضو المبان لا ينتقض الوضوء بمسه إلا إذا كان من الفرج وأطلق اسمه عليه قوله خلافا لبعض المتأخرين مراده حج قوله ولا يصل إلى ما انكسر إلخ ضمنه معنى يضم فعداه بإلى وفي نسخة أي ما انكسر وهي ظاهرة قوله ويؤخذ منه إلخ ويؤخذ منه أيضا أنه لا يجوز الوصل