وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرُ صَوْمٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ عَلَيْهِ نَذْرُ حَجٍّ أَوْ نَذْرُ عُمْرَةٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ نَذْرُ طَوَافٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ نَذْرُ صَلَاةٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ نَذْرُ اعْتِكَافٍ فِي الذِّمَّةِ نَصًّا لَمْ يَفْعَلْ مِنْهُ أَيْ مَا ذُكِرَ شَيْئًا مَعَ إمْكَانِ فِعْلِ مَنْذُورٍ بِأَنْ مَضَى مَا يَتَّسِعُ لِفِعْلِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ غَيْرَ حَجٍّ وَلَمْ يُخَلِّفْ مَالًا فَيَفْعَلُ عَنْهُ مُطْلَقًا تَمَكَّنَ مِنْهُ أَوْ لَا لِجَوَازِ النِّيَابَةِ فِيهِ حَالَ الْحَيَاةِ فَبَعْدَ الْمَوْتِ
ومن مات وعليه نذر صوم في الذمة أو عليه نذر حج أو نذر عمرة في الذمة أو نذر طواف في الذمة أو نذر صلاة في الذمة أو نذر اعتكاف في الذمة نصا لم يفعل منه أي ما ذكر شيئا مع إمكان فعل منذور بأن مضى ما يتسع لفعله قبل موته غير حج ولم يخلف مالا فيفعل عنه مطلقا تمكن منه أو لا لجواز النيابة فيه حال الحياة فبعد الموت