قَوْلُهُ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مِنْ جِنْسِهِ مَا يُعَوِّضُ قَدْرَ الْوَاجِبِ اُنْظُرْ مَا الدَّاعِي إلَى هَذَا مَعَ أَنَّهُ إذَا كَانَ عِنْدَهُ ذَلِكَ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّ مَا عِنْدَهُ نِصَابٌ فَقَطْ قَوْلُهُ إنْ اسْتَقَرَّ فِيهِ أَيْ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ سَائِرًا أَيْ إلَيْهِ كَمَا مَرَّ قَرِيبًا بِمَا فِيهِ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ أَخْذًا مِنْ اقْتِضَاءِ كَلَامِهِمْ فِيهِ أَيْ فِي الْمَغْصُوبِ وَالدَّيْنِ إنْ كَانَ مَاشِيَةً لَا لِلتِّجَارَةِ كَأَنْ أَقْرَضَهُ أَرْبَعِينَ شَاةً أَوْ أَسْلَمَ إلَيْهِ
قوله وليس عنده من جنسه ما يعوض قدر الواجب انظر ما الداعي إلى هذا مع أنه إذا كان عنده ذلك لا يصدق عليه أن ما عنده نصاب فقط قوله إن استقر فيه أي بخلاف ما إذا كان سائرا أي إليه كما مر قريبا بما فيه قوله والأوجه أخذا من اقتضاء كلامهم فيه أي في المغصوب والدين إن كان ماشية لا للتجارة كأن أقرضه أربعين شاة أو أسلم إليه