بِتَسْلِيمَتَيْنِ لَزِمَتَاهُ لِأَنَّهُمَا أَفْضَلُ ا هـ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ بِحَذْفٍ أَوْ نَذَرَ عِتْقًا عِبَارَةُ أَصْلِهِ إعْتَاقًا كَالتَّنْبِيهِ قِيلَ وَعَجِيبٌ تَغْيِيرُهَا مَعَ قَوْلِهِ فِي تَحْرِيرِهِ إنْكَارُهُ جَهْلٌ لَكِنَّهُ أَحْسَنُ ا هـ وَيُجَابُ بِأَنَّ فِي تَغْيِيرِهَا الرَّدَّ عَلَى الْمُنْكِرِ فَكَانَ أَهَمَّ مِنْ ارْتِكَابِ الْأَحْسَنِ فَعَلَى الْأَوَّلِ تَجِبُ رَقَبَةُ كَفَّارَةٍ وَهِيَ رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ سَلِيمَةٌ مِنْ عَيْبٍ يُخِلُّ بِالْعَمَلِ وَعَلَى الثَّانِي رَقَبَةٌ وَإِنْ
بتسليمتين لزمتاه لأنهما أفضل ا هـ مغني وروض مع شرحه بحذف أو نذر عتقا عبارة أصله إعتاقا كالتنبيه قيل وعجيب تغييرها مع قوله في تحريره إنكاره جهل لكنه أحسن ا هـ ويجاب بأن في تغييرها الرد على المنكر فكان أهم من ارتكاب الأحسن فعلى الأول تجب رقبة كفارة وهي رقبة مؤمنة سليمة من عيب يخل بالعمل وعلى الثاني رقبة وإن