مُخْتَارًا ذَاكِرًا لِاسْتِكَافَةٍ فَلَا يَحْرُمُ خُرُوجُهُ مُكْرَهًا بِلَا حَقٍّ أَوْ نَاسِيًا إلَّا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ كَإِتْيَانِهِ بِمَأْكَلٍ وَمَشْرَبٍ لِعَدَمِ مَنْ يَأْتِيهِ بِهِ نَصًّا وَكَقَيْءِ بَغْتَةٍ أَوْ غُسْلِ مُتَنَجِّسٍ يَحْتَاجُهُ وَكَبَوْلٍ وَغَائِطٍ وَطَهَارَةٍ وَاجِبَةٍ كَوُضُوءٍ وَغُسْلٍ وَلَوْ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ صَلَاةٍ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ لِمُحْدِثٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ السُّنَّةُ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَخْرُجَ إلَّا لِمَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَتْ
مختارا ذاكرا لاستكافة فلا يحرم خروجه مكرها بلا حق أو ناسيا إلا ما لا بد منه كإتيانه بمأكل ومشرب لعدم من يأتيه به نصا وكقيء بغتة أو غسل متنجس يحتاجه وكبول وغائط وطهارة واجبة كوضوء وغسل ولو قبل دخول وقت صلاة لأنه لا بد منه لمحدث لحديث عائشة السنة للمعتكف أن لا يخرج إلا لما لا بد له منه رواه أبو داود وقالت