الرَّوْضَةِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِرَدُّوا قَوْلُهُ مَحَلُّهُ إلَخْ مَقُولُ الْقَوْلِ وَالضَّمِيرُ لِلِامْتِنَاعِ بِالنَّذْرِ وَ قَوْلُهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَخْ خَبَرُهُ قَوْلُهُ وَلَا نَظَرَ لِكَوْنِهِ تَمْلِيكًا مَحْضًا أَيْ فَيَكُونُ كَالْهِبَةِ حَتَّى يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْهُ وَ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ مُخَصِّصٍ أَيْ فَلَمْ يَخُصَّهُ بِغَيْرِ الْفَرْعِ ا هـ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَلَا رُجُوعَ فِي هِبَةٍ بِثَوَابٍ صَادِقٌ بِمَا إذَا كَانَ فِيهَا مُحَابَاةٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَذَلِكَ لِأَنَّ التَّبَرُّعَ لَمَّا
الروضة إلخ متعلق بردوا قوله محله إلخ مقول القول والضمير للامتناع بالنذر و قوله غير محتاج إلخ خبره قوله ولا نظر لكونه تمليكا محضا أي فيكون كالهبة حتى يصح الرجوع عنه و قوله من غير مخصص أي فلم يخصه بغير الفرع ا هـ رشيدي قوله ولا رجوع في هبة بثواب صادق بما إذا كان فيها محاباة والظاهر أنه كذلك لأن التبرع لما