قَوْلُهُ لِأَنَّا نُقَدِّرُهُ قِنًّا فِي حَقِّهِ أَيْ وَالْقِنُّ يُضْمَنُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَفَارَقَ مَا مَرَّ فِي الرَّقِيقِ أَيْ عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ الشَّارِحُ أَمَّا عَلَى مُقَابِلِهِ فَيَسْتَوِيَانِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَرَجَّحَ غَيْرُهُ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ أَيْ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ قَالَ فِي الرَّوْضِ الْمُنْعَقِدُ حُرًّا قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ قِيمَةُ أَرْشِ الْوِلَادَةِ كَذَا فِي الرَّوْضِ وَقَدْ يُشْكِلُ بِعَدَمِ الرُّجُوعِ بِأَرْشِ التَّعَيُّبِ عِنْدَهُ بِفِعْلِهِ أَوْ بِغَيْرِ فِعْلِهِ
قوله لأنا نقدره قنا في حقه أي والقن يضمن بذلك قوله وفارق ما مر في الرقيق أي على ما اعتمده الشارح أما على مقابله فيستويان كما هو ظاهر قوله ورجح غيره إلخ اعتمده م ر قوله أي بقيمة الولد قال في الروض المنعقد حرا قوله ومثله قيمة أرش الولادة كذا في الروض وقد يشكل بعدم الرجوع بأرش التعيب عنده بفعله أو بغير فعله