تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ أَنْ لَا يَأْكُلَهُ قَوْلُهُ حَتَّى التَّصَدُّقَ بِهِ هَلْ وَلَوْ لِنَحْوِ أَكْلِ رَقِيقٍ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ لَا ا هـ سم وَيَظْهَرُ الثَّانِي أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ الْآتِي وَلِدَنَاءَةِ الْقِنِّ قَوْلُهُ عَنْهَا أَيْ أُجْرَةُ الْحَجَّامِ وَالْجَارُّ مُتَعَلِّقٌ بِالنَّهْيِ قَوْلُهُ وَآثَرَ أَيْ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ وَلِدَنَاءَةِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ لَاقَ إلَخْ فَرْعٌ يُسَنُّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَحَرَّى فِي مُؤْنَةِ نَفْسِهِ وَمُمَوِّنِهِ مَا أَمْكَنَهُ فَإِنْ عَجَزَ فَفِي مُؤْنَةِ
تنبيه قوله أن لا يأكله قوله حتى التصدق به هل ولو لنحو أكل رقيق أو دابة أو لا ا هـ سم ويظهر الثاني أخذا من قولهم الآتي ولدناءة القن قوله عنها أي أجرة الحجام والجار متعلق بالنهي قوله وآثر أي المصنف قوله ولدناءة إلخ متعلق بقوله لاق إلخ فرع يسن للإنسان أن يتحرى في مؤنة نفسه وممونه ما أمكنه فإن عجز ففي مؤنة