مَرَّ لَا لِلْوَقْتِ وَعَلَى هَذَا لَوْ نَوَى الْمُسَافِرُ تَأْخِيرَ الصَّلَاةِ فَإِنْ قُلْنَا بِالْأَوَّلِ لَمْ يُؤَذِّنْ وَإِلَّا أَذَّنَ مُغْنِي قَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُصَلِّي أَيْ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ نِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ إلَّا الصُّبْحَ أَيْ أَذَانَهُ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِلْخَبَرِ إلَى قَوْلِهِ وَفِيهِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَوْ بِالْإِشَارَةِ وَقَوْلَهُ وَقِيلَ لَا قَوْلُهُ بَلْ نُدِبَ تَقْدِيمُ أَيْ تَقْدِيمُ أَذَانٍ آخَرَ عَلَى أَذَانِهِ فِي الْوَقْتِ سم قَوْلُهُ اُعْتُدَّ بِهَا
مر لا للوقت وعلى هذا لو نوى المسافر تأخير الصلاة فإن قلنا بالأول لم يؤذن وإلا أذن مغني قوله بالنسبة للمصلي أي في تلك الصلاة نهاية قول المتن إلا الصبح أي أذانه نهاية قوله للخبر إلى قوله وفيه في المغني إلا قوله ولو بالإشارة وقوله وقيل لا قوله بل ندب تقديم أي تقديم أذان آخر على أذانه في الوقت سم قوله اعتد بها