مَطْلَبٌ فِي أَحْوَالِ السِّقْطِ وَأَحْكَامِهِ قَوْلُهُ أَيْ مَسْقُوطٌ الَّذِي فِي الْبَحْرِ التَّعْبِيرُ بِالسَّاقِطِ وَهُوَ الْحَقُّ لَفْظًا وَمَعْنًى أَمَّا لَفْظًا فَلِأَنَّ سَقَطَ لَازِمٌ لَا يُبْنَى مِنْهُ اسْمُ الْمَفْعُولِ وَأَمَّا مَعْنًى فَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ سُقُوطُ الْوَلَدِ سَوَاءٌ سَقَطَ بِنَفْسِهِ أَوْ أَسْقَطَهُ غَيْرُهُ ح قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَبِينُ خَلْقُهُ إلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ الْمُرَادُ نَفْخُ الرُّوحِ وَإِلَّا فَالْمُشَاهَدُ ظُهُورُ خَلْقِهِ قَبْلَهَا ا هـ وَكَوْنُ الْمُرَادِ بِهِ مَا
مطلب في أحوال السقط وأحكامه قوله أي مسقوط الذي في البحر التعبير بالساقط وهو الحق لفظا ومعنى أما لفظا فلأن سقط لازم لا يبنى منه اسم المفعول وأما معنى فلأن المقصود سقوط الولد سواء سقط بنفسه أو أسقطه غيره ح قوله ولا يستبين خلقه إلخ قال في البحر المراد نفخ الروح وإلا فالمشاهد ظهور خلقه قبلها ا هـ وكون المراد به ما