الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَحِقُّ إلَخْ أَيْ لَا يُحْكَمُ بِاسْتِحْقَاقِهِ لِلْوَصِيَّةِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَلَا بِعَدَمِهِ بَلْ يُوقَفُ إلَى ظُهُورِ الْحَالِ فَإِنْ ظَهَرَ إلَى آخِرِ مَا سَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ إلَى مَوْتِ أَقْرَانِهِ هَذَا لَيْسَ خَاصًّا بِالْوَصِيَّةِ بَلْ هُوَ حُكْمُهُ الْعَامُّ فِي جَمِيعِ أَحْكَامِهِ مِنْ قِسْمَةِ مِيرَاثِهِ وَبَيْنُونَةِ زَوْجَتِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي بَلَدِهِ هُوَ الْأَصَحُّ بَحْرٌ وَقِيلَ الْمُعْتَبَرُ مَوْتُ أَقْرَانِهِ مِنْ جَمِيعِ الْبِلَادِ
الشرح قوله ولا يستحق إلخ أي لا يحكم باستحقاقه للوصية بعد موت الموصي ولا بعدمه بل يوقف إلى ظهور الحال فإن ظهر إلى آخر ما سيذكره المصنف قوله إلى موت أقرانه هذا ليس خاصا بالوصية بل هو حكمه العام في جميع أحكامه من قسمة ميراثه وبينونة زوجته وغير ذلك قوله في بلده هو الأصح بحر وقيل المعتبر موت أقرانه من جميع البلاد