رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ دَرَى أَنَّهُ لَا يُفِيدُ إلَخْ يُفِيدُ أَنَّهُ إنْ تَكَرَّرَ جَازَ لَهُ الضَّرْبُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ مَا قَبْلَهُ لَا يُفِيدُ بَلْ وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يُفِيدُ وَاعْتَمَدَ زي وَحَجَرٌ وَالْخَطِيبُ أَنَّهُ لَا يَنْتَقِلُ لِلْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ إلَّا إذَا لَمْ تُفِدْ الْأُولَى وَحَاصِلُ الْمُعْتَمَدِ أَنَّهُ مَتَى تَحَقَّقَ النُّشُوزُ جَازَ لَهُ الْهَجْرُ وَالضَّرْبُ وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ خِلَافًا لِلْمُصَنِّفِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَظُنَّ أَنَّ مَا عَدَا الضَّرْبَ
رشيدي قوله أو درى أنه لا يفيد إلخ يفيد أنه إن تكرر جاز له الضرب وإن لم يعلم أن ما قبله لا يفيد بل ولو علم أنه لا يفيد واعتمد زي وحجر والخطيب أنه لا ينتقل للمرتبة الثانية إلا إذا لم تفد الأولى وحاصل المعتمد أنه متى تحقق النشوز جاز له الهجر والضرب وإن لم يتكرر خلافا للمصنف لكن بشرط أن لا يظن أن ما عدا الضرب