وَيُقَاتَلُ أَهْلُ بَلَدٍ تَرَكُوهُمَا أَيْ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ لِأَنَّهُمَا مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ كَالْعِيدِ فَيُقَاتِلُهُمْ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ وَإِذَا قَامَ بِهِمَا مَنْ يَحْصُلُ بِهِ الْإِعْلَامُ غَالِبًا وَلَوْ وَاحِدًا أَجْزَأَ عَنْ الْكُلِّ نَصًّا وَيَحْرُمُ أَخْذُ أُجْرَةٍ عَلَى الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَاِتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى آذَانِهِ أَجْرًا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
ويقاتل أهل بلد تركوهما أي الأذان والإقامة لأنهما من شعائر الإسلام الظاهرة كالعيد فيقاتلهم الإمام أو نائبه وإذا قام بهما من يحصل به الإعلام غالبا ولو واحدا أجزأ عن الكل نصا ويحرم أخذ أجرة على الأذان والإقامة لقوله صلى الله عليه وسلم لعثمان بن أبي العاص واتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه أجرا رواه أحمد وأبو داود