قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ ادَّعَى عَمْدًا بِلَوْثٍ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ أَوْ ادَّعَى عَلَى ثَلَاثَةٍ بِلَوْثٍ أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ عَمْدًا وَهُمْ حُضُورُ حَلَفَ لَهُمْ خَمْسِينَ يَمِينًا فَإِنْ غَابُوا حَلَفَ لِكُلٍّ مَنْ حَضَرَ خَمْسِينَ انْتَهَى سم ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ بِلَوْثٍ أَيْ مَعَهُ ا هـ مُغْنِي ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ أَقْسِمْ عَلَيْهِ إلَخْ وَالْمُتَعَدِّدُ فِي هَذِهِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَفِيمَا مَرَّ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ فَلَوْ أَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا ثَلَاثَةَ إخْوَةٍ إلَخْ الْمُتَعَدِّدُ
قول المتن ولو ادعى عمدا بلوث إلخ عبارة الروض أو ادعى على ثلاثة بلوث أنهم قتلوه عمدا وهم حضور حلف لهم خمسين يمينا فإن غابوا حلف لكل من حضر خمسين انتهى سم ا هـ ع ش قول المتن بلوث أي معه ا هـ مغني ا هـ مغني قول المتن أقسم عليه إلخ والمتعدد في هذه المدعى عليه وفيما مر في قول الشارح فلو أنهم لو كانوا ثلاثة إخوة إلخ المتعدد