قَوْلُهُ الْآتِي لِأَنَّهُ قَالَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا وَلَمْ يَقُلْ وَاطْمَئِنَّ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا تَابِعَةٌ قَوْلُهُ وَصِدْقِ اسْمِ السُّجُودِ عَطْفُ لَازِمٍ عَلَى مَلْزُومٍ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ اسْتِقْلَالِهَا صِدْقُ اسْمِ السُّجُودِ بِدُونِهَا قَوْلُهُ وَمَنْ جَعَلَهَا رُكْنًا وَاحِدًا إلَخْ يُقَالُ عَلَيْهِ فَمَا بَالُ الْمُصَنِّفِ عَدَّهَا أَرْكَانًا لِتَغَايُرِهَا بِاخْتِلَافِ مَحَالِّهَا وَلَمْ يُجْرِ عَلَى ذَلِكَ فِي السَّجْدَتَيْنِ فَعَدَّهُمَا رُكْنًا وَاحِدًا فَمَا وَجَّهَ بِهِ صَنِيعَهُ
قوله الآتي لأنه قال حتى تطمئن راكعا ولم يقل واطمئن فدل على أنها تابعة قوله وصدق اسم السجود عطف لازم على ملزوم لأنه يلزم من استقلالها صدق اسم السجود بدونها قوله ومن جعلها ركنا واحدا إلخ يقال عليه فما بال المصنف عدها أركانا لتغايرها باختلاف محالها ولم يجر على ذلك في السجدتين فعدهما ركنا واحدا فما وجه به صنيعه