الْهِدَايَةِ وَرَاءَ حَرِيمِ الْأُولَى وَعِبَارَةُ الدُّرَرِ فِي غَيْرِ حَرِيمِ الْأُولَى قَرِيبَةٌ مِنْهُ ا هـ قَوْلُهُ وَفِيهِ أَيْ فِي الزَّيْلَعِيِّ وَذِكْرُهُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ هُنَا فِي غَيْرِ مَحَلِّهَا وَمَحَلُّهَا مَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ الدُّرَرِ قَوْلُهُ لَا بِبِنَاءِ الْجِدَارِ قِيلَ إلَّا إذَا كَانَ جَدِيدًا وَاسْتَثْنَى فِي الْأَشْبَاهِ جِدَارَ الْمَسْجِدِ فَيُؤْمَرُ بِإِعَادَتِهِ مُطْلَقًا وَحَقَّقْنَا الْمَسْأَلَةَ أَوَّلَ كِتَابِ الْغَصْبِ بِمَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَلِلْحَافِرِ
الهداية وراء حريم الأولى وعبارة الدرر في غير حريم الأولى قريبة منه ا هـ قوله وفيه أي في الزيلعي وذكره هذه المسألة هنا في غير محلها ومحلها ما قدمناه عن الدرر قوله لا ببناء الجدار قيل إلا إذا كان جديدا واستثنى في الأشباه جدار المسجد فيؤمر بإعادته مطلقا وحققنا المسألة أول كتاب الغصب بما لا مزيد عليه فراجعه قوله وللحافر