عِدَّتِهَا وَتَحِلُّ لِغَيْرِ الْمُطَلِّقِ بِأَوَّلِ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ إنْ طَلُقَتْ فِي طُهْرٍ وَالرَّابِعَةِ إنْ طَلُقَتْ فِي حَيْضٍ وَيُنْدَبُ لَهَا أَنْ لَا تَتَعَجَّلَ بِالْعَقْدِ بِمُجَرَّدِ رُؤْيَةِ الدَّمِ حَتَّى يَمْضِيَ يَوْمٌ أَوْ بَعْضُهُ قُلْنَا يُنْدَبُ وَإِنْ كَانَ قَضِيَّةُ مَا ذُكِرَ الْوُجُوبَ لِأَنَّ الْأَصْلَ اسْتِمْرَارُ الدَّمِ وَلَوْ مُسِخَ الرَّجُلُ لَزِمَ زَوْجَتَهُ الْعِدَّةُ عِدَّةُ طَلَاقٍ إنْ مُسِخَ حَيَوَانًا وَعِدَّةُ وَفَاةٍ إنْ مُسِخَ جَمَادًا فَلَوْ مُسِخَتْ هِيَ وَهِيَ
عدتها وتحل لغير المطلق بأول الحيضة الثالثة إن طلقت في طهر والرابعة إن طلقت في حيض ويندب لها أن لا تتعجل بالعقد بمجرد رؤية الدم حتى يمضي يوم أو بعضه قلنا يندب وإن كان قضية ما ذكر الوجوب لأن الأصل استمرار الدم ولو مسخ الرجل لزم زوجته العدة عدة طلاق إن مسخ حيوانا وعدة وفاة إن مسخ جمادا فلو مسخت هي وهي