رَبِيعٌ الْأَوَّلُ أَوْ جُمَادَى الْأَوَّلُ بَلْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يَنْصَرِفُ لِرَبِيعٍ الْأَوَّلِ وَجُمَادَى الْأَوَّلِ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْعِيدِ فَمَا أَدَقُّ نَظَرَهُ حَيْثُ مَثَّلَ بِرَبِيعٍ قَوْلُهُ فَلَا يُجْبَرُ أَيْ بَلْ لِمَا تَمْضِي اللَّيْلَةُ قَوْلُهُ وَقَالَ الصَّفَاقُسِيُّ هُوَ بِفَتْحِ الصَّادِ وَضَمِّ الْقَافِ نِسْبَةً لِصَفَاقُسَ بَلْدَةً بِأَفْرِيقِيَّةَ عَلَى الْبَحْرِ شُرْبُهُمْ مِنْ الْآبَارِ أَفَادَهُ الْقَامُوسُ قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ
ربيع الأول أو جمادى الأول بل عند الإطلاق ينصرف لربيع الأول وجمادى الأول وكذا يقال في العيد فما أدق نظره حيث مثل بربيع قوله فلا يجبر أي بل لما تمضي الليلة قوله وقال الصفاقسي هو بفتح الصاد وضم القاف نسبة لصفاقس بلدة بأفريقية على البحر شربهم من الآبار أفاده القاموس قوله قال ابن رشد هو المعتمد وكلام المصنف