وَصَائِغٌ يُعْطَى الزِّنَةَ وَالْأُجْرَةَ ابْنُ الْمَوَّازِ قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ أَتَى إلَى صَائِغٍ بِوَرِقِهِ لِيَعْمَلَ لَهُ خَلْخَالًا فَوَجَدَ عِنْدَهُ خَلْخَالًا مَعَهُ فَرَاطَلَهُ فِيهِ بِوَرِقِهِ وَأَعْطَاهُ أُجْرَةَ عَمَلِ يَدِهِ فَلَا خَيْرَ فِيهِ كَزَيْتُونٍ وَأُجْرَتُهُ لِمُعْصِرِهِ ابْنُ شَاسٍ يَنْخَرِطُ فِي هَذَا السِّلْكِ مَسْأَلَةُ دَارٍ لَا الْإِشْقَالَةِ وَهِيَ الْمَعَاصِرُ يَأْتِيهَا مَنْ مَعَهُ زَيْتُونٌ فَيُقَدِّرُ قَدْرَ مَا يَخْرُجُ فَيَأْخُذُهُ زَيْتًا وَيُعْطِيهِمْ الْأُجْرَةَ وَفِي ذَلِكَ
وصائغ يعطى الزنة والأجرة ابن المواز قال مالك ومن أتى إلى صائغ بورقه ليعمل له خلخالا فوجد عنده خلخالا معه فراطله فيه بورقه وأعطاه أجرة عمل يده فلا خير فيه كزيتون وأجرته لمعصره ابن شاس ينخرط في هذا السلك مسألة دار لا الإشقالة وهي المعاصر يأتيها من معه زيتون فيقدر قدر ما يخرج فيأخذه زيتا ويعطيهم الأجرة وفي ذلك