وَاَلَّذِي يُوجِبُ فِي ذَلِكَ الْعِلْمَ وَيَقْطَعُ الْعُذْرَ وَيُوَضِّحُ الْأَمْرَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ لِنَبِيِّهِ وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلًا فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّبَتُّلَ بِفِعْلِهِ وَشَرَحَ أَنَّهُ امْتِثَالُ الْأَمْرِ وَاجْتِنَابُ النَّهْيِ وَلَيْسَ بِتَرْكِ الْمُبَاحَاتِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ اللَّحْمَ إذَا وَجَدَهُ وَيَلْبَسُ الثِّيَابَ تُبْتَاعُ بِعِشْرِينَ جَمَلًا وَيُكْثِرُ مِنْ الْوَطْءِ وَيَصْبِرُ إذَا عَدِمَ
والذي يوجب في ذلك العلم ويقطع العذر ويوضح الأمر أن الله سبحانه قال لنبيه وتبتل إليه تبتيلا فبين النبي صلى الله عليه وسلم التبتل بفعله وشرح أنه امتثال الأمر واجتناب النهي وليس بترك المباحات وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل اللحم إذا وجده ويلبس الثياب تبتاع بعشرين جملا ويكثر من الوطء ويصبر إذا عدم