كَمَا لَوْ رَكَعَ فِي أَثْنَائِهَا وَلْيَتْبَعْهُ فِي ذَاكَ أَيْ فِي تَكْبِيرِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُتِمَّ الْفَاتِحَةَ فِيمَا تَبِعَهُ فِيهِ بَلْ يَسْقُطُ عَنْهُ بَاقِيهَا كَمَا فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ وَيُمْكِنُ تَضْمِينُ يُتِمُّ الْحَمْدَ مَعْنَى يَشْتَغِلُ بِهَا فَيَعُمُّ مَا إذَا قَرَأَ بَعْضَهَا وَمَا إذَا لَمْ يَقْرَأْ مِنْهَا شَيْئًا نَعَمْ تَبْطُلُ بِالتَّخَلُّفِ إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ بِتَكْبِيرٍ أَيْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِتَخَلُّفِهِ عَنْ إمَامِهِ بِتَكْبِيرَةٍ بِلَا عُذْرٍ بِأَنْ لَمْ يُكَبِّرْ
كما لو ركع في أثنائها وليتبعه في ذاك أي في تكبيره ولا يلزمه أن يتم الفاتحة فيما تبعه فيه بل يسقط عنه باقيها كما في سائر الصلوات ويمكن تضمين يتم الحمد معنى يشتغل بها فيعم ما إذا قرأ بعضها وما إذا لم يقرأ منها شيئا نعم تبطل بالتخلف إن لم يكن عذر بتكبير أي تبطل صلاته بتخلفه عن إمامه بتكبيرة بلا عذر بأن لم يكبر