أَيْ لِأَبٍ فَقُبِضَتْ هَذِهِ الْأُخْتُ أَيْ مَاتَتْ عَمَّنْ بَقِيَ أَيْ عَنْ الْأُخْتِ لِلْأَبَوَيْنِ وَالْبَعْلِ أَوْ نُقِلَتْ أَيْ مَاتَتْ امْرَأَةٌ عَنْ وَلَدَيْ أُمٍّ وَأُخْتٍ كَمَلَتْ أَيْ لِأَبَوَيْنِ وَزَوْجِهَا وَأُمِّهَا ثُمَّ نَكَحْ لِأُخْتِهَا أَيْ نَكَحَ الزَّوْجُ أُخْتَهَا الْكَامِلَةَ فَقُبِضَتْ أَيْ مَاتَتْ عَمَّنْ سَرَحْ بِالْمُهْمَلَاتِ أَيْ مَضَى فَقَطْ وَهُوَ الزَّوْجُ وَالْأُمُّ وَوَلَدَاهَا فَصَارَ الْمَذْكُورُ إلَى هُنَا ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ يُفْرَضُ فِيهَا بِالنَّظَرِ إلَى الْحِسَابِ أَنَّ
أي لأب فقبضت هذه الأخت أي ماتت عمن بقي أي عن الأخت للأبوين والبعل أو نقلت أي ماتت امرأة عن ولدي أم وأخت كملت أي لأبوين وزوجها وأمها ثم نكح لأختها أي نكح الزوج أختها الكاملة فقبضت أي ماتت عمن سرح بالمهملات أي مضى فقط وهو الزوج والأم وولداها فصار المذكور إلى هنا ثلاثة أحوال يفرض فيها بالنظر إلى الحساب أن