قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ فَإِنْ اخْتَلَفَ قُوتُ الْبَلَدِ وَلَا غَالِبَ فِيهِ أَوْ اخْتَلَفَ الْغَالِبُ وَجَبَ لَائِقٌ بِهِ أَيْ الزَّوْجِ لَا بِهَا فَلَوْ كَانَ يَأْكُلُ فَوْقَ اللَّائِقِ تَكَلُّفًا لَمْ نُكَلِّفْهُ ذَلِكَ أَوْ دُونَهُ بُخْلًا أَوْ زُهْدًا وَجَبَ اللَّائِقُ بِهِ وَيُعْتَبَرُ الْيَسَارُ وَغَيْرُهُ مِنْ تَوَسُّطٍ وَإِعْسَارٍ طُلُوعَ الْفَجْرِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْوُجُوبِ حَتَّى لَوْ أَيْسَرَ بَعْدَهُ أَوْ أَعْسَرَ لَمْ يَتَغَيَّرْ حُكْمُ نَفَقَةِ
قال الرافعي في الشرح فإن اختلف قوت البلد ولا غالب فيه أو اختلف الغالب وجب لائق به أي الزوج لا بها فلو كان يأكل فوق اللائق تكلفا لم نكلفه ذلك أو دونه بخلا أو زهدا وجب اللائق به ويعتبر اليسار وغيره من توسط وإعسار طلوع الفجر في كل يوم والله أعلم اعتبارا بوقت الوجوب حتى لو أيسر بعده أو أعسر لم يتغير حكم نفقة