وَقِيلَ عَنْ الْإِحْيَاءِ إنَّ رَجُلًا قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ نَبِّهْنِي عَلَى عَيْبِي فَقَالَ لَاحَظْتُك بِعَيْنِ الْوِدَادِ فَاسْتَحْسَنْت مِنْك مَا رَأَيْت فَسَلْ غَيْرِي عَنْ عَيْبِك وَالنَّظَرُ إلَى النَّاسِ أَيْ مَعَايِبِهِمْ فَإِنْ رَأَى مَا يَكْرَهُهُ فَيَجْتَنِبُ عَنْهُ فَإِنَّ مَا كَرِهَهُ مِنْ النَّاسِ يَكْرَهُهُ النَّاسُ مِنْهُ أَوْ الْمَعْنَى فِيمَا يَقُولُونَ فِي حَقِّهِ كَمَا قِيلَ لَكِنْ يَكُونُ كَالْمُسْتَغْنِي عَنْهُ بِمَا قَبْلَهُ فَإِنَّهُمْ مِرْآةٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى
وقيل عن الإحياء إن رجلا قال لإبراهيم بن أدهم نبهني على عيبي فقال لاحظتك بعين الوداد فاستحسنت منك ما رأيت فسل غيري عن عيبك والنظر إلى الناس أي معايبهم فإن رأى ما يكرهه فيجتنب عنه فإن ما كرهه من الناس يكرهه الناس منه أو المعنى فيما يقولون في حقه كما قيل لكن يكون كالمستغني عنه بما قبله فإنهم مرآة لقوله صلى الله تعالى