الشَّرْحُ قَوْلُهُ يَعْنِي أَنَّ الْبِئْرَ أَوْ الْعَيْنَ إلَخْ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْكَافَ أَدْخَلَتْ الْعَيْنَ قَوْلُهُ الَّتِي لَمْ تُقْسَمْ أَرْضُهَا أَيْ الْمُشْتَرَكَةُ بَيْنَهُمَا الَّتِي تُسْقَى بِهَا وَتُزْرَعُ عَلَيْهَا وَقَوْلُهُ أَوْ مُفْرَدَةً أَيْ بَاعَ حِصَّتَهُ فِي الْبِئْرِ وَالْعَيْنِ فَقَطْ قَوْلُهُ اتَّحَدَتْ الْبِئْرُ أَوْ تَعَدَّدَتْ هَذَا الْعُمُومُ لَيْسَ مُصَرَّحًا بَلْ إنَّمَا هُوَ بِحَسَبِ فَهْمِ الْفَاهِمِ وَإِلَّا لَوْ كَانَ ذَلِكَ مُصَرَّحًا بِهِ فَمَا يَتَأَتَّى وِفَاقٌ قَوْلُهُ
الشرح قوله يعني أن البئر أو العين إلخ إشارة إلى أن الكاف أدخلت العين قوله التي لم تقسم أرضها أي المشتركة بينهما التي تسقى بها وتزرع عليها وقوله أو مفردة أي باع حصته في البئر والعين فقط قوله اتحدت البئر أو تعددت هذا العموم ليس مصرحا بل إنما هو بحسب فهم الفاهم وإلا لو كان ذلك مصرحا به فما يتأتى وفاق قوله