قَالَ فِي الْكَافِي وَيَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ بِ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّك الْأَعْلَى أَوْ هَلْ أَتَاك أَوْ إذَا جَاءَك الْمُنَافِقُونَ كُلُّ ذَلِكَ حَسَنٌ وَالْحَاصِلُ أَنَّ بَعْضَ الشُّيُوخِ اسْتَحَبَّ فِي الثَّانِيَةِ قِرَاءَةَ هَلْ أَتَاك فَقَطْ وَبَعْضُهُمْ يُحَصِّلُ النَّدْبَ فِي الثَّانِيَةِ بِقِرَاءَةِ سَبِّحْ أَوْ إذَا جَاءَك الْمُنَافِقُونَ أَوْ هَلْ أَتَاك فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِي الثَّانِيَةِ بِهَلْ أَتَاك وَنَحْوِهَا اقْتِصَارٌ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَلَوْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا لَقَالَ وَفِي الثَّانِيَةِ
قال في الكافي ويقرأ في الثانية ب سبح اسم ربك الأعلى أو هل أتاك أو إذا جاءك المنافقون كل ذلك حسن والحاصل أن بعض الشيوخ استحب في الثانية قراءة هل أتاك فقط وبعضهم يحصل الندب في الثانية بقراءة سبح أو إذا جاءك المنافقون أو هل أتاك فقول المصنف في الثانية بهل أتاك ونحوها اقتصار على أحد القولين ولو جمع بينهما لقال وفي الثانية