وَقَرِيبٌ مِنْهُ مُعْظَمُهَا وَفِي عِبَارَاتِهِمْ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى بَعْضِهَا وَنِصْفِهَا فَيُمْكِنُ حَمْلُ مَنْ ذَكَرَ بَعْضَهَا عَلَى نِصْفِهَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَقَلَّ مِنْ النِّصْفِ وَأَنَّهَا أَقْوَالٌ وَأَمَّا الْفُقَرَاءُ فَهُمْ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِمْ أَوْ لَا يَجِدُونَ شَيْئًا أَلْبَتَّةَ وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ هُمْ الَّذِينَ لَا صَنْعَةَ لَهُمْ وَالْمَسَاكِينُ هُمْ الَّذِينَ لَهُمْ صَنْعَةٌ وَلَا مَغْنَمَ بِهِمْ وَقَالَ الْخِرَقِيُّ
وقريب منه معظمها وفي عباراتهم من يقدر على بعضها ونصفها فيمكن حمل من ذكر بعضها على نصفها ويحتمل أن يكون أقل من النصف وأنها أقوال وأما الفقراء فهم الذين لا يجدون ما يقع موقعا من كفايتهم أو لا يجدون شيئا ألبتة وقال في المبهج والإيضاح هم الذين لا صنعة لهم والمساكين هم الذين لهم صنعة ولا مغنم بهم وقال الخرقي