يَتْبَعُهَا فِي الْمِلْكِ لِلْمُوصَى لَهُ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهَا بِسَائِرِ أَجْزَائِهَا وَحَمْلُهَا جُزْءٌ مِنْهَا قَوْلُهُ وَلَا يَتَذَكَّى بِذَكَاةِ أُمِّهِ أَيْ بِذَبْحِهَا سَوَاءٌ كَانَ تَامَّ الْخَلْقِ أَمْ لَا حَتَّى إذَا خَرَجَ مَيِّتًا لَمْ يُؤْكَلْ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَالَا إنْ تَمَّ خَلْقُهُ أُكِلَ ط قَوْلُهُ وَزَادَ فِي الْبَحْرِ إلَخْ زَادَ الْبِيرِيُّ ثَانِيَةً وَهِيَ مَا فِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ لَوْ قَالَ لِجَارِيَةٍ إذَا مَلَكْتُك فَأَنْتِ حُرَّةٌ فَوَلَدَتْ ثُمَّ اشْتَرَاهَا عَتَقَتْ دُونَ
يتبعها في الملك للموصى له لأنه يملكها بسائر أجزائها وحملها جزء منها قوله ولا يتذكى بذكاة أمه أي بذبحها سواء كان تام الخلق أم لا حتى إذا خرج ميتا لم يؤكل وهو الصحيح وقالا إن تم خلقه أكل ط قوله وزاد في البحر إلخ زاد البيري ثانية وهي ما في خزانة الأكمل لو قال لجارية إذا ملكتك فأنت حرة فولدت ثم اشتراها عتقت دون