وَمَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الضَّلَالِ وَلَمْ يَتْرُكْ شِيعَةً تُعَظِّمُهُ وَلَا كُتُبًا تُقْرَأُ وَلَا سَبَبًا يُخْشَى مِنْهُ إفْسَادٌ لِغَيْرِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَرَ بِسِتْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يُذْكَرَ لَهُ عَيْبٌ أَلْبَتَّةَ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ اُذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ فَالْأَصْلُ اتِّبَاعُ هَذَا إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ صَاحِبُ الشَّرْعِ الْخَامِسَةُ إذَا كُنْت أَنْتَ وَالْمُغْتَابَ عِنْدَهُ قَدْ سَبَقَ لَكُمَا الْعِلْمُ بِالْمُغْتَابِ بِهِ فَإِنَّ
ومن مات من أهل الضلال ولم يترك شيعة تعظمه ولا كتبا تقرأ ولا سببا يخشى منه إفساد لغيره فينبغي أن يستر بستر الله تعالى ولا يذكر له عيب ألبتة وحسابه على الله تعالى وقد قال عليه السلام اذكروا محاسن موتاكم فالأصل اتباع هذا إلا ما استثناه صاحب الشرع الخامسة إذا كنت أنت والمغتاب عنده قد سبق لكما العلم بالمغتاب به فإن