الْغَفْلَةِ عَنْ الْفِعْلِ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُهُ غَيْرَ مَا عَلَيْهِ أَيْ كَأَنْ بَالَ وَلَمْ يَنَمْ فَنَوَى رَفْعَ حَدَثِ النَّوْمِ مُغْنِي قَوْلُهُ وَبِهِ يَرِدُ إلَخْ أَيْ بِقَوْلِهِ لِتَلَاعُبِهِ قَوْلُهُ لَكِنْ غَلَطًا وَضَابِطُ مَا يَضُرُّ الْغَلَطُ فِيهِ وَمَا لَا يَضُرُّ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَنَّ مَا يُعْتَبَرُ التَّعَرُّضُ لَهُ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا أَوْ جُمْلَةً لَا تَفْصِيلًا يَضُرُّ الْغَلَطُ فِيهِ فَالْأَوَّلُ كَالْغَلَطِ مِنْ الصَّوْمِ إلَى الصَّلَاةِ وَعَكْسُهُ وَالثَّانِي
الغفلة عن الفعل انتهى ا هـ سم قوله غير ما عليه أي كأن بال ولم ينم فنوى رفع حدث النوم مغني قوله وبه يرد إلخ أي بقوله لتلاعبه قوله لكن غلطا وضابط ما يضر الغلط فيه وما لا يضر كما ذكره القاضي وغيره أن ما يعتبر التعرض له جملة وتفصيلا أو جملة لا تفصيلا يضر الغلط فيه فالأول كالغلط من الصوم إلى الصلاة وعكسه والثاني