الْمَوْهُوبَةُ عَرِيَّةٌ لِتَعَرِّيهَا عَنْ الْعِوَضِ وَقِيلَ مِنْ التَّعَاوُرِ أَيْ التَّنَاوُبِ لِجَعْلِ مَالَهَا لِلْغَيْرِ نَوَّبَهُ فِي الِانْتِفَاعِ بِهَا وَهِيَ أَيْ الْعَارِيَّةُ الْعَيْنُ الْمُعَارَةُ أَيْ الْمَأْخُوذَةُ مِنْ مَالِكهَا أَوْ مَالِكِ مَنْفَعَتِهَا أَوْ مَأْذُونِهِمَا لِلِانْتِفَاعِ بِهَا مُطْلَقًا أَوْ زَمَنًا مَعْلُومًا بِلَا عِوَضٍ وَتُطْلَقُ كَثِيرًا عَلَى الْإِعَارَةِ مَجَازًا وَيَرِدُ عَلَى تَعْرِيفِهِ الدَّوْرُ وَالْعَارَةُ بِمَعْنَى الْعَارِيَّةِ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ فَأَخْلِقْ
الموهوبة عرية لتعريها عن العوض وقيل من التعاور أي التناوب لجعل مالها للغير نوبه في الانتفاع بها وهي أي العارية العين المعارة أي المأخوذة من مالكها أو مالك منفعتها أو مأذونهما للانتفاع بها مطلقا أو زمنا معلوما بلا عوض وتطلق كثيرا على الإعارة مجازا ويرد على تعريفه الدور والعارة بمعنى العارية قال تميم بن مقبل فأخلق