ا هـ بِحَذْفِ قَوْلِهِ حَرَامٌ خِلَافًا لِلشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ وَرُوِيَ كُلْ مَا دَفَّ وَدَعْ مَا صَفَّ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ أَنَّهُ غَلَطٌ أَيْ مَا فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَتَيْنِ إلَى قَوْلِهِ وَاعْتَرَضَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَفِي الْقَامُوسِ إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ إذْ النُّغَرُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ فَتَأَمَّلْهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ مَعَ تَشْدِيدِ الثَّانِيَةِ
ا هـ بحذف قوله حرام خلافا للشهاب الرملي والنهاية والمغني كما مر وروي كل ما دف ودع ما صف مغني وأسنى قوله أنه غلط أي ما في أصل الروضة قوله بفتح الموحدتين إلى قوله واعترض في المغني إلا قوله وفي القاموس إلى المتن وإلى قول المتن وكذا في النهاية إلا قوله إذ النغر إلى المتن وقوله فتأمله إلى المتن قوله مع تشديد الثانية