لِغَيْرِهِ كَالْمَغْصُوبِ وَالْمَسْرُوقِ وَالصَّدَقَةِ لِلْغَنِيِّ وَذَلِكَ قَوْلُهُ مِثْلُ مَالِ الْغَيْرِ عَلَى بَعْضِ النُّسَخِ وَمَا يَقْرَبُ مِنْهُ كَلَحْمِ الْفَرَسِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَالضَّبُعِ وَالضَّبِّ وَغَيْرِهَا مِمَّا اخْتَلَفَ فِيهِ الْأَئِمَّةُ وَمَا يَمْلِكُهُ خَبِيثًا بِالْعَقْدِ الْفَاسِدِ وَنَحْوِهِ كَالْبَيْعِ بِالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَمَالِ الْوَقْفِ أَوْ الْمَكْرُوهِ عِنْدَ أَذَانِ الْجُمُعَةِ أَوْ مَعَ الْكَذِبِ وَالْخِيَانَةِ لِصُدُورِ رُكْنِ التَّمْلِيكِ مِنْ
لغيره كالمغصوب والمسروق والصدقة للغني وذلك قوله مثل مال الغير على بعض النسخ وما يقرب منه كلحم الفرس والبغل والحمار الأهلي والضبع والضب وغيرها مما اختلف فيه الأئمة وما يملكه خبيثا بالعقد الفاسد ونحوه كالبيع بالخمر والخنزير ومال الوقف أو المكروه عند أذان الجمعة أو مع الكذب والخيانة لصدور ركن التمليك من