قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْقَلَانِسِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ قَلَانِسُ يَلْبَسُهَا وَقَدْ صَحَّ ذَكَرَهُ فِي الذَّخِيرَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَنُدِبَ لُبْسُ السَّوَادِ وَإِرْسَالُ ذَنَبِ الْعِمَامَةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ إلَى وَسْطِ الظَّهْرِ لِأَنَّ مُحَمَّدًا رَحِمَهُ اللَّهُ ذَكَرَ فِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ فِي بَابِ الْغَنَائِمِ حَدِيثًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لُبْسَ السَّوَادِ مُسْتَحَبٌّ وَأَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُجَدِّدَ اللَّفَّ لِعِمَامَتِهِ
قال رحمه الله ولا بأس بلبس القلانس لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له قلانس يلبسها وقد صح ذكره في الذخيرة قال رحمه الله وندب لبس السواد وإرسال ذنب العمامة بين كتفيه إلى وسط الظهر لأن محمدا رحمه الله ذكر في السير الكبير في باب الغنائم حديثا يدل على أن لبس السواد مستحب وأن من أراد أن يجدد اللف لعمامته