بِمَا قَالَهُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَفِي مَعْنَاهُمَا الشَّارِبُ وَثِقَلُ الصَّوْتِ وَنُهُودُ الثَّدْيِ وَنُتُوُّ طَرَفِ الْحُلْقُومِ وَانْفِرَاقُ الْأَرْنَبَةِ وَغَيْرُهَا وَيَجُوزُ النَّظَرُ إلَى الْعَانَةِ لِلشَّهَادَةِ بِهَا عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَى مَعْرِفَةِ الْبُلُوغِ بِهَا لِلضَّرُورَةِ وَتَزِيدُ الْمَرْأَةُ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ السِّنِّ وَخُرُوجِ الْمَنِيِّ وَنَبَاتِ الْعَانَةِ بِالْحَيْضِ لِوَقْتِ إمْكَانِهِ بِالْإِجْمَاعِ وَبِالْوِلَادَةِ لِأَنَّهَا مَسْبُوقَةٌ بِالْإِنْزَالِ وَعَبَّرَ الْأَصْلُ بِالْحَبَلِ
بما قاله من زيادته وفي معناهما الشارب وثقل الصوت ونهود الثدي ونتو طرف الحلقوم وانفراق الأرنبة وغيرها ويجوز النظر إلى العانة للشهادة بها عند الحاجة إلى معرفة البلوغ بها للضرورة وتزيد المرأة على ما ذكر من السن وخروج المني ونبات العانة بالحيض لوقت إمكانه بالإجماع وبالولادة لأنها مسبوقة بالإنزال وعبر الأصل بالحبل