وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُوَطَّأِ أَنْ تُعْفَى أَيْ تُوَفَّرُ اللِّحْيَةُ وَقَوْلُهُ وَتُوَفَّرُ وَلَا تُقَصُّ تَأْكِيدٌ وَقَوْلُهُ قَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا بَأْسَ بِالْأَخْذِ بِمَعْنَى يُسْتَحَبُّ الْأَخْذُ مِنْ طُولِهَا إذَا طَالَتْ كَثِيرًا وَالْمَعْرُوفُ لَا حَدَّ لِلْأَخْذِ مِنْهَا إلَّا أَنَّهُ لَا يَتْرُكُهَا لِنَحْوِ الشُّهْرَةِ وَ مَا قَالَهُ مَالِكٌ قَالَهُ قَبْلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ أَيْ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ التَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّهُ
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم في الموطأ أن تعفى أي توفر اللحية وقوله وتوفر ولا تقص تأكيد وقوله قال مالك رحمه الله ولا بأس بالأخذ بمعنى يستحب الأخذ من طولها إذا طالت كثيرا والمعروف لا حد للأخذ منها إلا أنه لا يتركها لنحو الشهرة و ما قاله مالك قاله قبله غير واحد أي أكثر من واحد من الصحابة التابعين رضي الله