نِكَاحُ الْخَصِيِّ وَالْعَبْدِ قُلْتُ يَجُوزُ نِكَاحُ الْخَصِيِّ وَطَلَاقُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ نِكَاحُهُ جَائِزٌ وَطَلَاقُهُ جَائِزٌ قَالَ وَلَقَدْ كَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَصِيٌّ كَانَ جَارًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَكَانَ عُمَرُ يَسْمَعُ صَوْتَ امْرَأَتِهِ وَضُغَاءَهَا مِنْ زَوْجِهَا هَذَا الْخَصِيِّ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ ابْنَ سَنْدَارٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَكَانَ خَصِيًّا
نكاح الخصي والعبد قلت يجوز نكاح الخصي وطلاقه في قول مالك قال قال مالك نكاحه جائز وطلاقه جائز قال ولقد كان في زمن عمر بن الخطاب خصي كان جارا لعمر بن الخطاب قال فكان عمر يسمع صوت امرأته وضغاءها من زوجها هذا الخصي ابن وهب عن عمر بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن سليمان بن يسار أن ابن سندار تزوج امرأة وكان خصيا