أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اخْتِيَارِ أَرْبَعٍ مِنْ السِّتِّ وَلَا يُقَالُ لَا حَاجَةَ لِلِاخْتِيَارِ لِانْدِفَاعِ الْأُخْتَيْنِ لِجَوَازِ اخْتِيَارِهِ وَاحِدَةً مِنْهُمَا مَعَ ثَلَاثٍ مِنْ غَيْرِهِمَا م ر ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ فَإِنْ اُسْتُمْهِلَ أُمْهِلَ أَيْ وُجُوبًا وَقَوْلُهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ أَيْ كَوَامِلَ قَوْلُهُ إلَى أَنْ يَخْتَارَ أَيْ وَلَوْ طَالَ الزَّمَنُ جِدًّا قَوْلُهُ إلَى إفَاقَتِهِ أَيْ وَإِنْ طَالَ جُنُونُهُ قَوْلُهُ وَإِنْ وَافَقَهُ الْأَذْرَعِيُّ فِي كَلَامِ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ وسم
أنه لا بد من اختيار أربع من الست ولا يقال لا حاجة للاختيار لاندفاع الأختين لجواز اختياره واحدة منهما مع ثلاث من غيرهما م ر ا هـ سم على حج قوله فإن استمهل أمهل أي وجوبا وقوله ثلاثة أيام أي كوامل قوله إلى أن يختار أي ولو طال الزمن جدا قوله إلى إفاقته أي وإن طال جنونه قوله وإن وافقه الأذرعي في كلام شيخنا الزيادي وسم