قَوْلُهُ قَالَ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُونَ إلَخْ مُعْتَمَدٌ ع ش قَوْلُهُ فَيَزُولُ بِجِمَاعٍ إلَخْ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مُغْنِي وَإِيعَابٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ النِّهَايَةِ اعْتِمَادُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ فِي الْأَوَّلِ أَيْ التَّعْلِيلِ بِالضَّعْفِ قَوْلُهُ نَدْبًا إلَى قَوْلُهُ فَإِنْ اقْتَصَرَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ حَتَّى الْمُبَاحَيْنِ إلَى وَجَمِيعَ جَوَارِحِهِ وَقَوْلُهُ كَمَا دَلَّتْ إلَى وَخَبَرِ إلَخْ قَوْلُهُ حَتَّى الْمُبَاحَيْنِ أَيْ كَالْكَذِبِ لِحَاجَةٍ مِنْ إصْلَاحِ الْبَيْنِ وَغَيْرِهِ وَالْغِيبَةِ
قوله قال جمع متقدمون إلخ معتمد ع ش قوله فيزول بجماع إلخ وهذا هو الظاهر مغني وإيعاب وظاهر كلام النهاية اعتماده أيضا قوله في الأول أي التعليل بالضعف قوله ندبا إلى قوله فإن اقتصر في المغني إلا قوله حتى المباحين إلى وجميع جوارحه وقوله كما دلت إلى وخبر إلخ قوله حتى المباحين أي كالكذب لحاجة من إصلاح البين وغيره والغيبة