قَوْلُهُ اسْتِئْصَالُهُ أَيْ الشَّارِبِ قَوْلُهُ فِي الْحَلْقِ أَيْ فِي كَرَاهَتِهِ وَ قَوْلُهُ إلَيْهِ إلَى اخْتِيَارِ الْحَلْقِ قَوْلُهُ إنَّ إحْفَاءَهُ أَيْ حَلْقَ الشَّارِبِ قَوْلُهُ قُلْت هِيَ أَيْ وَاقِعَةُ الْحَلْقِ قَوْلُهُ وَاقِعَةٌ إلَخْ مَا الْمَانِعُ أَنْ يُحْمَلَ أَنَّهُ فَعَلَهُ أَحْيَانًا لِبَيَانِ الْجَوَازِ سم قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِقَصِّ مَا يَسْهُلُ قَصُّهُ وَحَلْقِ غَيْرِهِ قَوْلُهُ إلَيْهِ أَيْ الْقَوْلِ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَحَلْقُ الرَّأْسِ مُبَاحٌ وَلِذَلِكَ قَالَ الْمُتَوَلِّي وَيَتَزَيَّنُ
قوله استئصاله أي الشارب قوله في الحلق أي في كراهته و قوله إليه إلى اختيار الحلق قوله إن إحفاءه أي حلق الشارب قوله قلت هي أي واقعة الحلق قوله واقعة إلخ ما المانع أن يحمل أنه فعله أحيانا لبيان الجواز سم قوله بذلك أي بقص ما يسهل قصه وحلق غيره قوله إليه أي القول بذلك قوله وحلق الرأس مباح ولذلك قال المتولي ويتزين