مَنْ حَصَلَ لَهُ ذَلِكَ الْخُلُقُ الْمَحْمُودُ وَالِاسْتِرْسَالُ مِنْ إرْسَالِ نَفْسِهِ حَيْثُ تَشْتَهِي وَتَهْوَى فِي الْمَلَاهِي مِنْ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ وَالْمِزَاحِ الْمَذْمُومِ مِنْهُ مَا كَثُرَ أَوْ مَا يُؤْذِي أَوْ يُبْطِلُ وَأَمَّا الْمِزَاحُ الْحَقُّ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ مِمَّا لَا يُؤْذِي بِنِيَّةٍ صَحِيحَةٍ فَيَجُوزُ وَسَيَجِيءُ وَالْمِرَاءُ بِكَسْرِ الْمِيمِ مَمْدُودًا الْمُجَادَلَةُ وَلْيَرُضْ مِنْ الرِّيَاضَةِ بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَضَمِّ الرَّاءِ نَفْسَهُ بِوَظَائِفَ عِلْمِيَّةٍ وَعَمَلِيَّةٍ
من حصل له ذلك الخلق المحمود والاسترسال من إرسال نفسه حيث تشتهي وتهوى في الملاهي من اللهو واللعب والمزاح المذموم منه ما كثر أو ما يؤذي أو يبطل وأما المزاح الحق في بعض الأحيان مما لا يؤذي بنية صحيحة فيجوز وسيجيء والمراء بكسر الميم ممدودا المجادلة وليرض من الرياضة بفتح التحتية وضم الراء نفسه بوظائف علمية وعملية