قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَمَنَعَهَا فِي حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى أَيْ وَإِنْ تَحَتَّمَتْ وَلَمْ تَسْقُطْ بِالتَّوْبَةِ كَمَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ خِلَافَ هَذَا الْبَحْثِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ كُلُّ مَنْ اسْتَحَقَّ إلَى قَوْلِهِ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ كُلُّ مَنْ اُسْتُحِقَّ حُضُورُهُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ يَرُدُّ عَلَيْهِ الْمُكَاتَبُ فِي نُجُومِ الْكِتَابَةِ لِظُهُورِ أَنَّ السَّيِّدَ قَدْ
قول المصنف ومنعها في حدود الله تعالى أي وإن تحتمت ولم تسقط بالتوبة كما اعتمده شيخنا الشهاب الرملي قوله وبحث الأذرعي اعتمد شيخنا الشهاب الرملي خلاف هذا البحث كما مر قوله كل من استحق إلى قوله وبحث الأذرعي في النهاية قوله كل من استحق حضوره إلخ قد يقال يرد عليه المكاتب في نجوم الكتابة لظهور أن السيد قد