بَعُدَ إلَى فَإِنْ أَغْفَلَ وَقَوْلُهُ وَعَنْ ابْنِ كَجٍّ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَإِسْكَانُهَا قَوْلُهُ أَيْ وُصُولِهِ إلَخْ عِبَارَةُ الْإِمْدَادِ أَيْ وَالْمُغْنِي عِنْدَ إرَادَةِ دُخُولِهِ لِلْخَلَاءِ أَوْ وُصُولِهِ لِمَحَلِّ إرَادَةِ الْجُلُوسِ فِيهِ فِي الصَّحْرَاءِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ لِبَابِهِ أَوْ تَنْوِيعِيَّةٌ سم قَوْلُهُ وَلَوْ لِحَاجَةٍ أُخْرَى بِالنِّسْبَةِ لِلتَّعَوُّذِ نِهَايَةٌ أَيْ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلدُّعَاءِ كَقَوْلِهِ غُفْرَانَك إلَخْ فَيَخْتَصُّ بِقَاضِي الْحَاجَةِ ع ش وَيَأْتِي
بعد إلى فإن أغفل وقوله وعن ابن كج إلى المتن وقوله وإسكانها قوله أي وصوله إلخ عبارة الإمداد أي والمغني عند إرادة دخوله للخلاء أو وصوله لمحل إرادة الجلوس فيه في الصحراء كردي قوله أو لبابه أو تنويعية سم قوله ولو لحاجة أخرى بالنسبة للتعوذ نهاية أي أما بالنسبة للدعاء كقوله غفرانك إلخ فيختص بقاضي الحاجة ع ش ويأتي