فُرُوعٌ لَوْ قَالَ مَنْ دَخَلَ الدَّارَ أَوَّلًا مِنْ عَبِيدِي أَوْ أَوَّلُ مَنْ دَخَلَهَا مِنْهُمْ فَهُوَ حُرٌّ فَدَخَلَهُ الْأَوْلَى فَدَخَلَهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَتَقَ وَلَوْ لَمْ يَدْخُلْ أَحَدٌ بَعْدَهُ كَنَظِيرِهِ فِي الطَّلَاقِ وَلَوْ دَخَلَ اثْنَانِ مَعًا ثُمَّ ثَالِثٌ فَلَا عِتْقَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ إذْ لَا يُوصَفُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِأَنَّهُ أَوَّلٌ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا فِي الْمُسَابَقَةِ أَنَّ الْأَوَّلَ يُطْلَقُ عَلَى الْمُتَعَدِّدِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَا مَحْذُورَ مِنْ الْإِطْلَاقِ ثَمَّ
فروع لو قال من دخل الدار أولا من عبيدي أو أول من دخلها منهم فهو حر فدخله الأولى فدخلها واحد منهم عتق ولو لم يدخل أحد بعده كنظيره في الطلاق ولو دخل اثنان معا ثم ثالث فلا عتق لواحد منهم إذ لا يوصف واحد منهم بأنه أول واعترض بأنهم ذكروا في المسابقة أن الأول يطلق على المتعدد ويجاب بأنه لا محذور من الإطلاق ثم