ثُمَّ يَغْسِلُ رَأْسَهُ ثُمَّ لِحْيَتَهُ بِسِدْرٍ وَنَحْوِهِ أَيْ خِطْمِيٍّ وَيُسَرِّحُهُمَا إنْ تَلَبَّدَ شَعْرُهُمَا بِمُشْطٍ وَاسِعِ الْأَسْنَانِ بِرِفْقٍ لِيَقِلَّ الِانْتِتَافُ وَيَرُدُّ الْمُنْتَتَفَ إلَيْهِ بِأَنْ يُوضَعَ فِي كَفَنِهِ كَمَا نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ قُبَيْلَ بَابِ التَّكْفِينِ عَنْ الْبَغَوِيّ وَغَيْرِهِ وَيَغْسِلُ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ ثُمَّ الْأَيْسَرَ الْمُقْبِلَيْنِ مِنْ عُنُقِهِ إلَى قَدَمِهِ ثُمَّ يُحَرِّفُهُ بِالتَّشْدِيدِ إلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ فَيَغْسِلُ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ مِمَّا
ثم يغسل رأسه ثم لحيته بسدر ونحوه أي خطمي ويسرحهما إن تلبد شعرهما بمشط واسع الأسنان برفق ليقل الانتتاف ويرد المنتتف إليه بأن يوضع في كفنه كما نقله في الروضة قبيل باب التكفين عن البغوي وغيره ويغسل شقه الأيمن ثم الأيسر المقبلين من عنقه إلى قدمه ثم يحرفه بالتشديد إلى شقه الأيسر فيغسل شقه الأيمن مما