قَوْلُهُ وَالِاسْتِنْشَاقُ هُوَ لُغَةً الشَّمُّ وَشَرْعًا مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَهُوَ إدْخَالُ الْمَاءِ فِي الْخَيَاشِيمِ إلَخْ فَلَوْ دَخَلَ الْمَاءُ أَنْفَهُ بِغَيْرِ إدْخَالٍ بِالنَّفَسِ بِأَنْ دَخَلَ بِغَيْرِ إدْخَالٍ أَوْ بِإِدْخَالٍ لَا بِالنَّفَسِ فَلَا يَكُونُ آتِيًا بِالسُّنَّةِ وَالنَّفَسُ بِفَتْحِ الْفَاءِ قَوْلُهُ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَالِاسْتِنْثَارُ رُبَّمَا تُفِيدُ هَذِهِ الْعِبَارَةُ أَنَّ أَكْثَرَ النُّسَخِ عَلَى حَذْفِهَا مَعَ أَنَّ الصَّوَابَ هَذِهِ النُّسْخَةُ أَعْنِي الْمُثْبَتَةَ
قوله والاستنشاق هو لغة الشم وشرعا ما أشار إليه بقوله وهو إدخال الماء في الخياشيم إلخ فلو دخل الماء أنفه بغير إدخال بالنفس بأن دخل بغير إدخال أو بإدخال لا بالنفس فلا يكون آتيا بالسنة والنفس بفتح الفاء قوله وفي بعض النسخ والاستنثار ربما تفيد هذه العبارة أن أكثر النسخ على حذفها مع أن الصواب هذه النسخة أعني المثبتة