قَوْلُهُ وَإِلَّا أُخِذَ مِنْهُ أَيْ وُجُوبًا فَيُجْبَرُ عَلَى أَخْذِهِ قَوْلُهُ فَلَوْ رَأَى السَّاعِي مَصْلَحَةً فِي ذَلِكَ أَيْ الصُّعُودِ قَوْلُهُ وَمُقْتَضَى التَّعْلِيلِ السَّابِقِ هُوَ قَوْلُهُ لِلتَّفَاوُتِ بَيْنَ إلَخْ قَوْلُهُ فَلَا يَصْعَدُ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ أَيْ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلْفُقَرَاءِ لِتَنْزِيلِ الدَّرَجَةِ الْقُرْبَى مَنْزِلَةَ الْوَاجِبِ قَوْلُهُ أَمَّا لَوْ كَانَتْ الْقُرْبَى إلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ فِي جِهَةِ صُعُودِهِ أَوْ نُزُولِهِ قَوْلُهُ وَالْأَقْرَبُ الْمَنْعُ
قوله وإلا أخذ منه أي وجوبا فيجبر على أخذه قوله فلو رأى الساعي مصلحة في ذلك أي الصعود قوله ومقتضى التعليل السابق هو قوله للتفاوت بين إلخ قوله فلا يصعد عن بنت المخاض أي وإن كان فيه منفعة للفقراء لتنزيل الدرجة القربى منزلة الواجب قوله أما لو كانت القربى إلخ محترز قوله في جهة صعوده أو نزوله قوله والأقرب المنع