انْتَهَى قَوْلُهُ وَأَفْضَلُهَا الْأَبْيَضُ الْأَفْضَلُ فِي الْعِمَامَةِ أَيْضًا الْبَيَاضُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ التَّبْعِيضُ فِيهِ لَا يُنَافِي أَنَّهَا الْخَيْرُ عَلَى الْإِطْلَاقِ لِجَوَازِ تَفَاوُتِ أَفْرَادِ الْخَيْرِ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ مَا صُبِغَ بَعْدَهُ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ الْمُعْتَمَدُ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِ الْأَصْحَابِ فِي بَابِ اللِّبَاسِ لَا يُكْرَهُ مِنْ الْمَصْبُوغِ إلَّا الْمُزَعْفَرُ وَالْمُعَصْفَرُ
انتهى قوله وأفضلها الأبيض الأفضل في العمامة أيضا البياض كما هو ظاهر قوله فإنها من خير ثيابكم التبعيض فيه لا ينافي أنها الخير على الإطلاق لجواز تفاوت أفراد الخير قوله ويكره ما صبغ بعده إلخ قال شيخنا الشهاب الرملي المعتمد عدم الكراهة وهو الموافق لقول الأصحاب في باب اللباس لا يكره من المصبوغ إلا المزعفر والمعصفر