مَسْأَلَةٌ وَمَنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ فَفَرْضُهُ الإِطْعَامُ وَهُوَ بَاقٍ عَلَيْهِ فَإِنْ وَجَدَ طَعَامًا وَهُوَ إلَيْهِ مُحْتَاجٌ أَكَلَهُ هُوَ وَأَهْلُهُ وَبَقِيَ الإِطْعَامُ دَيْنًا عَلَيْهِ لإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِالإِطْعَامِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَأَتَاهُ بِالتَّمْرِ فَأَعْطَاهُ إيَّاهُ وَأَمَرَهُ بِأَنْ يُطْعِمَهُ عَنْ كَفَّارَتِهِ فَصَحَّ أَنَّ الإِطْعَامَ بَاقٍ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَأَمَرَهُ عليه السلام بِأَكْلِهِ
مسألة ومن كان عاجزا عن ذلك كله ففرضه الإطعام وهو باق عليه فإن وجد طعاما وهو إليه محتاج أكله هو وأهله وبقي الإطعام دينا عليه لإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بالإطعام فأخبره أنه لا يقدر عليه فأتاه بالتمر فأعطاه إياه وأمره بأن يطعمه عن كفارته فصح أن الإطعام باق عليه وإن كان لا يقدر عليه وأمره عليه السلام بأكله