الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَبِهِ يُعْلَمُ اشْتِرَاطُ إجْبَارِهِ أَيْ فِي تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ قَوْلُهُ الْبَالِغَةِ الْعَاقِلَةِ هَلَّا أَسْقَطَ قَوْلَهُ الْبَالِغَةِ إذْ لَا إجْبَارَ فِي الثَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ الْعَاقِلَةِ أَيْضًا قَوْلُهُ بِالْوَاوِ قَالَ فِي الْكَنْزِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ قَوْلُهُ بِالْوَاوِ إلَخْ وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِ أَيْ الْمَتْنِ عَدَمُ تَعَيُّنِ الْوَاوِ فَقَدْ مُنِعَ بِأَنَّ غَايَتَهُ إثْبَاتُ الْأَوْلَوِيَّةِ لَا تُوقَفُ الصِّحَّةُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَنْ نَازَعَ
الشرح قوله وبه يعلم اشتراط إجباره أي في تولي الطرفين قوله البالغة العاقلة هلا أسقط قوله البالغة إذ لا إجبار في الثيب الصغيرة العاقلة أيضا قوله بالواو قال في الكنز والأوجه أنه ليس بشرط قوله بالواو إلخ وقضية إطلاقه أي المتن عدم تعين الواو فقد منع بأن غايته إثبات الأولوية لا توقف الصحة عليها قوله خلافا لمن نازع