وَشَرْعًا عَقْدٌ عَلَى الزَّرْعِ بِبَعْضِ الْخَارِجِ الشَّرْحُ كِتَابُ الْمُزَارَعَةُ وَتُسَمَّى الْمُخَابَرَةَ وَالْمُحَاقَلَةَ وَيُسَمِّيهَا أَهْلُ الْعِرَاقِ الْقَرَاحَ وَبَيَانُهُ فِي الْمِنَحِ قَوْلُهُ مُنَاسَبَتُهَا ظَاهِرَةٌ وَهِيَ قِسْمَةُ الْخَارِجِ قَوْلُهُ هِيَ لُغَةً مُفَاعَلَةٌ مِنْ الزَّرْعِ ذَكَرَ فِي الْبَدَائِعِ أَنَّ الْمُفَاعَلَةَ عَلَى بَابِهَا لِأَنَّ الزَّرْعَ هُوَ الْإِنْبَاتُ لُغَةً وَشَرْعًا وَالْمُتَصَوَّرُ مِنْ الْعَبْدِ التَّسَبُّبُ فِي حُصُولِ النَّبَاتِ وَقَدْ وُجِدَ مِنْ أَحَدِهِمَا
وشرعا عقد على الزرع ببعض الخارج الشرح كتاب المزارعة وتسمى المخابرة والمحاقلة ويسميها أهل العراق القراح وبيانه في المنح قوله مناسبتها ظاهرة وهي قسمة الخارج قوله هي لغة مفاعلة من الزرع ذكر في البدائع أن المفاعلة على بابها لأن الزرع هو الإنبات لغة وشرعا والمتصور من العبد التسبب في حصول النبات وقد وجد من أحدهما