قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَيْضًا أَيْ كَمَا فِي الْعَمْدِ قَوْلُهُ لَكِنْ هَذَا إلَخْ أَيْ مَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ إلَخْ مِنْ عَدَمِ اشْتِرَاطِ قَصْدِ الْعَيْنِ فِي الْعَمْدِ قَوْلُهُ إنْ وُجِدَ قَصْدُ الْعَيْنِ أَيْ أَوْ قَصْدُ إصَابَةِ أَيِّ وَاحِدٍ مِنْ الْجَمَاعَةِ كَمَا مَرَّ قَوْلُ الْمَتْنِ مِنْهُ أَيْ مِنْ شِبْهِ الْعَمْدِ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ عَصًا وَمِثْلُ الْعَصَا الْمَذْكُورَةِ الْحَجَرُ الْخَفِيفُ وَكَفٌّ مَقْبُوضَةُ الْأَصَابِعِ لِمَنْ يَحْمِلُ الضَّرْبَ بِذَلِكَ وَاحْتُمِلَ
قوله هنا أي في شبه العمد أيضا أي كما في العمد قوله لكن هذا إلخ أي ما صححه في الروضة إلخ من عدم اشتراط قصد العين في العمد قوله إن وجد قصد العين أي أو قصد إصابة أي واحد من الجماعة كما مر قول المتن منه أي من شبه العمد ع ش قول المتن أو عصا ومثل العصا المذكورة الحجر الخفيف وكف مقبوضة الأصابع لمن يحمل الضرب بذلك واحتمل