لِوَلِيِّهِ لِأَنَّ الرَّغْبَةَ فِي الْمَبِيعِ وَعَدَمَهَا لَا تُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَإِنْ خَرِسَ قَامَتْ إشَارَتُهُ مَقَامَ نُطْقِهِ الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ خِيَارُ الشَّرْطِ ب أَنْ يَشْتَرِطَاهُ أَيْ يَشْتَرِطَ الْعَاقِدَانِ الْخِيَارَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ أَوْ يَشْتَرِطَاهُ بَعْدَهُ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَيْ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَخِيَارِ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ حَالِ الْعَقْدِ إلَى أَمَدٍ مَعْلُومٍ فَيَصِحُّ وَلَوْ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِحَدِيثِ الْمُسْلِمُونَ
لوليه لأن الرغبة في المبيع وعدمها لا تعلم إلا من جهته وإن خرس قامت إشارته مقام نطقه القسم الثاني من أقسام الخيار خيار الشرط ب أن يشترطاه أي يشترط العاقدان الخيار في صلب العقد أو يشترطاه بعده زمن الخيارين أي خيار المجلس وخيار الشرط لأنه بمنزلة حال العقد إلى أمد معلوم فيصح ولو فوق ثلاثة أيام لحديث المسلمون