بِالرُّخْصَةِ تَخْفِيفًا وَلِرَفْعِ الْحَرَجِ فَتَنَزُّهٌ أَيْ امْتَنَعَ عَنْهُ أَيْ عَنْ الشَّيْءِ الَّذِي صَنَعَهُ وَرَخَّصَهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ مِنْ الصَّحَابَةِ إيثَارًا لِلْإِعْرَاضِ عَنْ الدُّنْيَا وَمَنْعًا لِلنَّفْسِ عَنْ شَهَوَاتِهَا وَهَوَاهَا فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يُتَصَوَّرُ مِنْ الصَّحَابَةِ الِامْتِنَاعُ عَمَّا صَنَعَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أُمِرُوا بِمُتَابَعَتِهِ وَنُهُوا عَنْ مُخَالَفَتِهِ قُلْنَا لَعَلَّهُمْ ظَنُّوا
بالرخصة تخفيفا ولرفع الحرج فتنزه أي امتنع عنه أي عن الشيء الذي صنعه ورخصه صلى الله تعالى عليه وسلم قوم من الصحابة إيثارا للإعراض عن الدنيا ومنعا للنفس عن شهواتها وهواها فإن قيل كيف يتصور من الصحابة الامتناع عما صنعه ورخص فيه صلى الله تعالى عليه وسلم وقد أمروا بمتابعته ونهوا عن مخالفته قلنا لعلهم ظنوا