إلَى الْوَجْهِ وَيَلْزَمُ مِنْ نَقْلِهِ إلَى الْوَجْهِ عَدَمُ مَسْحِهِ إذْ لَوْ مَسَحَهُ لَمْ يَنْقُلْهُ إلَى الْوَجْهِ قَوْلُهُ نَفَضَهُ أَيْ نَدْبًا قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالضَّرْبِ الْوَضْعُ وَهُوَ مَجَازٌ مِنْ إطْلَاقِ اسْمِ الْمَلْزُومِ عَلَى اللَّازِمِ وَهَلْ لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا يَكْفِي إلْقَاءُ الرِّيحِ فِيهِمَا تُرَابًا سَتَرَهُمَا نَاوِيًا التَّيَمُّمَ أَوْ يَكْفِي ذَلِكَ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الَّذِي اسْتَظْهَرَهُ عج أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْأَرْضِ
إلى الوجه ويلزم من نقله إلى الوجه عدم مسحه إذ لو مسحه لم ينقله إلى الوجه قوله نفضه أي ندبا قوله والمراد بالضرب الوضع وهو مجاز من إطلاق اسم الملزوم على اللازم وهل لا بد منه ولا يكفي إلقاء الريح فيهما ترابا سترهما ناويا التيمم أو يكفي ذلك والظاهر الأول والحاصل أن الذي استظهره عج أنه لا بد من وضع اليدين على الأرض