وَقَالَ مُطَرِّفٌ إنْ كَانَ الطَّالِبُ مَأْمُونًا شَهِدُوا لَهُ وَإِلَّا فَقَوْلُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ أَحَبُّ إلَيَّ لَا صَدَاقٍ قُضِيَ الْمُتَيْطِيُّ وَأَمَّا الزَّوْجَةُ الْمُطَلَّقَةُ أَوْ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا يَدْفَعُ إلَيْهَا كَالِئُهَا فَلَيْسَ عَلَيْهَا أَنْ تَدْفَعَ كِتَابَ صَدَاقِهَا إلَى زَوْجِهَا وَلَا إلَى وَرَثَتِهِ لِمَا فِي حَبْسِ صَدَاقِهَا مِنْ الْمَنْفَعَةِ لَهَا مِنْ لُحُوقٍ وَنَسَبٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلِرَبِّهَا رَدُّهَا إنْ ادَّعَى سُقُوطَهَا الْمُتَيْطِيُّ إذَا دَفَعَ الَّذِي
وقال مطرف إن كان الطالب مأمونا شهدوا له وإلا فقول ابن الماجشون أحب إلي لا صداق قضي المتيطي وأما الزوجة المطلقة أو المتوفى عنها زوجها يدفع إليها كالئها فليس عليها أن تدفع كتاب صداقها إلى زوجها ولا إلى ورثته لما في حبس صداقها من المنفعة لها من لحوق ونسب وغير ذلك ولربها ردها إن ادعى سقوطها المتيطي إذا دفع الذي