قَالَ ابْنُ نَاجِي وَلَيْسَ جَمِيعُهُ سُنَّةً بَلْ إتْمَامُهُ مُسْتَحَبٌّ وَالسُّنَّةُ تَحْصُلُ بِبَعْضِهِ قِيَاسًا عَلَى السُّورَةِ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَقَدْ أَدَّى السُّنَّةَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْبَعْضِ مَا يَشْمَلُ نَحْوَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ فَإِنَّ هَذَا لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ تَشَهُّدٌ لَا لُغَةً وَلَا شَرْعًا وَسُمِّيَ هَذَا اللَّفْظُ تَشَهُّدًا لِتَضَمُّنِهِ الشَّهَادَتَيْنِ وَبَحَثَ بَعْضُ شُيُوخِنَا
قال ابن ناجي وليس جميعه سنة بل إتمامه مستحب والسنة تحصل ببعضه قياسا على السورة فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فقد أدى السنة وليس المراد بالبعض ما يشمل نحو التحيات لله الزاكيات لله فإن هذا لا يصدق عليه تشهد لا لغة ولا شرعا وسمي هذا اللفظ تشهدا لتضمنه الشهادتين وبحث بعض شيوخنا