وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُوفِي بِذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَنَا عِنْدَهُمْ رَهَائِنُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُمْ إنْ اشْتَرَطُوا عَلَيْنَا أَنْ نَرُدَّ لَهُمْ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ مُسْلِمًا فَنُوفِي بِذَلِكَ الشَّرْطِ وَنَرُدُّ كُلَّ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ مُسْلِمًا وَلَوْ كَانَ رَسُولًا مِنْهُمْ أَرْسَلُوهُ لَنَا وَقَوْلُهُ أَيْضًا إلَخْ لَعَلَّ الْمُنَاسِبَ أَنْ يَقُولَ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ عَدَمُ دُخُولِهِ تَحْتَ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ جَاءَنَا بِاخْتِيَارِهِمْ
والحاصل أنه يوفي بذلك وإن لم يكن لنا عندهم رهائن على المعتمد قوله لئلا يتوهم إلخ حاصله أنهم إن اشترطوا علينا أن نرد لهم من جاءنا منهم مسلما فنوفي بذلك الشرط ونرد كل من جاءنا منهم مسلما ولو كان رسولا منهم أرسلوه لنا وقوله أيضا إلخ لعل المناسب أن يقول لئلا يتوهم عدم دخوله تحت الشرط لأنه جاءنا باختيارهم