قَوْلُهُ لِنَدْبِهِ إلَخْ قَدْ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْدُوبَةٌ خَارِجَ الصَّلَاةِ أَيْضًا سم قَوْلُهُ بَعْضًا إلَى قَوْلِهِ وَاسْتَشْكَلَ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ وَأُوِّلَتْ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَيْ مُقْتَضِيَهُ قَوْلُهُ وَذَلِكَ فِي الْقُنُوتِ إلَخْ فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ وَمَا تَقَدَّمَ ثَمَانِيَةٌ سم أَيْ بَلْ عَشْرَةٌ إنْ قُلْنَا بِنَدْبِ الصَّلَاةِ عَلَى الْأَصْحَابِ فِي الْقُنُوتِ قَوْلُهُ لَهَا يَعْنِي لِتَرْكِ الصَّلَاةِ
قوله لندبه إلخ قد يرد عليه أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مندوبة خارج الصلاة أيضا سم قوله بعضا إلى قوله واستشكل في المغني وإلى قوله وأولت في النهاية إلا قوله أي مقتضيه قوله وذلك في القنوت إلخ فهذه أربعة وما تقدم ثمانية سم أي بل عشرة إن قلنا بندب الصلاة على الأصحاب في القنوت قوله لها يعني لترك الصلاة