بِأَيِّ طَرِيقٍ تَيَسَّرَ كَمَا يَأْتِي بِشَرْطِ كَوْنِهَا مُعَلَّمَةً لِلْآيَةِ بِأَنْ يَنْزَجِرَ جَارِحَةُ السِّبَاعِ بِزَجْرِ صَاحِبِهِ أَيْ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ وَلَوْ غَاصِبًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ رَأَيْته مَنْصُوصًا لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْ يَقِفُ بِإِيقَافِهِ وَلَوْ بَعْدَ شِدَّةِ عَدْوِهِ وَيَسْتَرْسِلُ بِإِرْسَالِهِ أَيْ يَهِيجُ بِإِغْرَائِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مُكَلِّبِينَ أَيْ مُؤْتَمِرِينَ بِالْأَمْرِ مُنْتَهِينَ بِالنَّهْيِ وَمِنْ لَازِمِ هَذَا أَنْ يَنْطَلِقَ بِإِطْلَاقِهِ فَلَوْ
بأي طريق تيسر كما يأتي بشرط كونها معلمة للآية بأن ينزجر جارحة السباع بزجر صاحبه أي من هو بيده ولو غاصبا كما هو ظاهر ثم رأيته منصوصا للشافعي رضي الله عنه أي يقف بإيقافه ولو بعد شدة عدوه ويسترسل بإرساله أي يهيج بإغرائه لقوله تعالى مكلبين أي مؤتمرين بالأمر منتهين بالنهي ومن لازم هذا أن ينطلق بإطلاقه فلو