وَ مَعَ الِالْتِفَاتِ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى حَتَّى يُرَى خَدُّهُ الْأَيْمَنُ وَفِي الثَّانِيَةِ الْأَيْسَرُ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَأَجَابَ أَئِمَّتُنَا عَنْ أَخْبَارِ التَّسْلِيمَةِ الْوَاحِدَةِ بِأَنَّهَا ضَعِيفَةٌ أَوْ لِبَيَانِ الْجَوَازِ وَبِأَنَّ أَخْبَارَ التَّسْلِيمَتَيْنِ زِيَادَةُ ثِقَةٍ فَيَجِبُ قَبُولُهَا نَعَمْ يَجِبُ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ إذَا عَرَضَ لَهُ عَقِبَهَا مَا يُنَافِي صَلَاتَهُ كَأَنْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْأُولَى أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ
و مع الالتفات في المرة الأولى حتى يرى خده الأيمن وفي الثانية الأيسر للاتباع رواه ابن حبان في صحيحه وأجاب أئمتنا عن أخبار التسليمة الواحدة بأنها ضعيفة أو لبيان الجواز وبأن أخبار التسليمتين زيادة ثقة فيجب قبولها نعم يجب الاقتصار على واحدة إذا عرض له عقبها ما ينافي صلاته كأن خرج وقت الجمعة بعد الأولى أو انقضت مدة