ثُمَّ إذَا اسْتَخْلَفَ وَاحِدًا وَتَقَدَّمَ بِنَفْسِهِ فِي الْجُمُعَةِ إنْ كَانَ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي قِيَامٍ أَوْ رُكُوعِ الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَإِنْ بَطَلَتْ فِيمَا إذَا أَدْرَكَهُ فِي الْقِيَامِ صَلَاةَ الْإِمَامِ قَبْلَ رُكُوعِهَا تَمَّتْ جُمُعَتُهُمْ أَيْ الْخَلِيفَةِ وَالْمَأْمُومِينَ لِأَنَّهُ صَارَ قَائِمًا مَقَامَهُ وَإِلَّا يُدْرِكْ ذَلِكَ وَإِنْ اسْتَخْلَفَ فِيهَا فَتَتِمُّ الْجُمُعَةُ لَهُمْ دُونَهُ فِي الْأَصَحِّ لِإِدْرَاكِهِمْ رَكْعَةً كَامِلَةً مَعَ الْإِمَامِ بِخِلَافِهِ فَيُتِمُّهَا ظُهْرًا
ثم إذا استخلف واحدا وتقدم بنفسه في الجمعة إن كان أدرك الإمام في قيام أو ركوع الركعة الأولى وإن بطلت فيما إذا أدركه في القيام صلاة الإمام قبل ركوعها تمت جمعتهم أي الخليفة والمأمومين لأنه صار قائما مقامه وإلا يدرك ذلك وإن استخلف فيها فتتم الجمعة لهم دونه في الأصح لإدراكهم ركعة كاملة مع الإمام بخلافه فيتمها ظهرا