فَرْعٌ مَنْ نَقَلَ حُرًّا قَهْرًا إلَى مَكَان لَزِمَتْهُ مُؤْنَةُ رَدِّهِ إلَى مَكَانِهِ الْأَوَّلِ إنْ كَانَ لَهُ غَرَضٌ فِي الرُّجُوعِ إلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا ا هـ عُبَابٌ قَوْلُهُ وَمَنْفَعَةُ الْمَسْجِدِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَضَعُ فِيهِ شَيْئًا وَأَغْلَقَهُ لَمْ تَلْزَمْهُ أُجْرَةٌ كَمَا لَوْ حَبَسَ الْحُرَّ وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهُ ا هـ سم عَلَى حَجّ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ أَمَّا إغْلَاقُهُ مِنْ غَيْرِهِ إلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ أُبِيحَ هِيَ غَايَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا الشَّوَارِعُ
فرع من نقل حرا قهرا إلى مكان لزمته مؤنة رده إلى مكانه الأول إن كان له غرض في الرجوع إليه وإلا فلا ا هـ عباب قوله ومنفعة المسجد يؤخذ منه أنه لو لم يضع فيه شيئا وأغلقه لم تلزمه أجرة كما لو حبس الحر ولم يستعمله ا هـ سم على حج وسيأتي ذلك في قول الشارح أما إغلاقه من غيره إلخ قوله وإن أبيح هي غاية قوله وكذا الشوارع