لِتَقْصِيرِهِ قَوْلُهُ نَحْوَ لَحْمٍ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ لَهَا مُؤْنَةُ نَحْوِ طَبْخِ اللَّحْمِ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ أَوْ لَبَنٌ أَيْ وَيَنْبَغِي أَنْ تُعْطَى قَدْرًا يَتَحَصَّلُ مِنْهُ مُدَّانِ مَثَلًا مِنْ الْأَقِطِ كَمَا قِيلَ بِمِثْلِهِ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ إذَا كَانُوا يَقْتَاتُونَ اللَّبَنَ أَنَّ الْوَاجِبَ مِنْ اللَّبَنِ مَا يَتَحَصَّلُ مِنْهُ صَاعٌ مِنْ الْأَقِطِ قَوْلُهُ وَيَكُونُ أَيْ الْمَاءُ قَوْلُهُ لَا تَمْلِيكًا وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَأْكُولِ تَفَاهَتُهُ قَوْلُهُ
لتقصيره قوله نحو لحم وينبغي أن يجب لها مؤنة نحو طبخ اللحم ا هـ سم على حج قوله أو لبن أي وينبغي أن تعطى قدرا يتحصل منه مدان مثلا من الأقط كما قيل بمثله في زكاة الفطر إذا كانوا يقتاتون اللبن أن الواجب من اللبن ما يتحصل منه صاع من الأقط قوله ويكون أي الماء قوله لا تمليكا ولعل الفرق بينه وبين المأكول تفاهته قوله