أَيْ الْعَبْدِ الْمُعْتَقِ وَعَاقِلَتُهُ حَيُّ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ مِنْهُمْ بِالنَّصِّ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ لَوْ مَاتَ الْمُسْتَأْمَنُ فِي دَارِنَا عَنْ مَالٍ وَوَرَثَتُهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ وُقِفَ مَالُهُ حَتَّى يَقْدَمُوا فَإِذَا قَدِمُوا فَلَا بُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ وَلَوْ أَهْلَ ذِمَّةٍ وَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولُوا لَا نَعْلَمُ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُمْ وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ كَفِيلٌ وَلَا يُقْبَلُ كِتَابُ مِلْكِهِمْ وَلَوْ ثَبَتَ أَنَّهُ كِتَابُهُ فِي مُسْتَأْمَنِ فَتْحِ
أي العبد المعتق وعاقلته حي سيده لأنه منهم بالنص قال عليه الصلاة والسلام مولى القوم منهم لو مات المستأمن في دارنا عن مال وورثته في دار الحرب وقف ماله حتى يقدموا فإذا قدموا فلا بد من بينة ولو أهل ذمة ولا بد أن يقولوا لا نعلم له وارثا غيرهم ويؤخذ منهم كفيل ولا يقبل كتاب ملكهم ولو ثبت أنه كتابه في مستأمن فتح