مَعَ قِصَرِ الْمُدَّةِ فَالْمَسَافَةُ الْقَرِيبَةُ فِي الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ سَفَرٌ لَا الْبَعِيدَةُ فِي الْقَلِيلَةِ وَلَا حَدَّ لِلدِّرْهَمِ وَالدِّينَارِ فَلَوْ كَانَ أَرْبَعَةَ دَوَانِقَ أَوْ ثَمَانِيَةً خَالِصًا أَوْ مَغْشُوشًا لَا دِرْهَمًا أَسْوَدَ عُمِلَ بِهِ فِي الزَّكَاةِ وَالسَّرِقَةِ وَغَيْرِهِمَا وَلَا تَأْجِيلَ فِي الدِّيَةِ وَأَنَّهُ نَصُّ أَحْمَدَ فِيهَا وَالْخُلْعُ فَسْخٌ مُطْلَقًا وَالْكَفَّارَةُ فِي كُلِّ أَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ وَلَهُ فِي ذَلِكَ قَاعِدَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَقَالَ فِي قَاعِدَةٍ
مع قصر المدة فالمسافة القريبة في المدة الطويلة سفر لا البعيدة في القليلة ولا حد للدرهم والدينار فلو كان أربعة دوانق أو ثمانية خالصا أو مغشوشا لا درهما أسود عمل به في الزكاة والسرقة وغيرهما ولا تأجيل في الدية وأنه نص أحمد فيها والخلع فسخ مطلقا والكفارة في كل أيمان المسلمين وله في ذلك قاعدة معروفة وقال في قاعدة