ق ل وَ الْجَامِعُ أَوْلَى بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ فِيهِ مِنْ الصَّحْرَاءِ وَهْوَ أَيْ وَالْحَالَةُ أَنَّهُ وَاسِعُ كَمَسْجِدِ مَكَّةَ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى لِشَرَفِهِ وَلِسُهُولَةِ الْحُضُورِ إلَيْهِ فَإِنْ ضَاقَ فَالصَّحْرَاءُ أَوْلَى بَلْ يُكْرَهُ الْمَسْجِدُ لِمَشَقَّةِ الزِّحَامِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ كَمَسْجِدِ مَكَّةَ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ فَإِنْ ضَاقَ إلَخْ يُفِيدُ أَنَّ مَسْجِدَ مَكَّةَ وَالْأَقْصَى إذَا ضَاقَ كُلٌّ مِنْهُمَا فَالصَّحْرَاءُ أَوْلَى لَكِنَّ عِبَارَةَ حَجَرٍ مَعَ بِأَفْضَلَ هَكَذَا وَيُسَنُّ
ق ل و الجامع أولى بإقامة الصلاة فيه من الصحراء وهو أي والحالة أنه واسع كمسجد مكة ومسجد الأقصى لشرفه ولسهولة الحضور إليه فإن ضاق فالصحراء أولى بل يكره المسجد لمشقة الزحام الشرح قوله كمسجد مكة هذا مع قوله فإن ضاق إلخ يفيد أن مسجد مكة والأقصى إذا ضاق كل منهما فالصحراء أولى لكن عبارة حجر مع بأفضل هكذا ويسن