لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَذَا الْحَاجَةِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ نَقْلًا عَنْ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ بِأَنْ يُخَفِّفَ الْقِرَاءَةَ وَالْأَذْكَارَ بِحَيْثُ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْأَقَلِّ وَلَا يَسْتَوْفِي الْأَكْمَلَ الْمُسْتَحَبَّ لِلْمُنْفَرِدِ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ وَأَوْسَاطِهِ وَأَذْكَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَإِنْ رَضِيَ الْمَأْمُومُونَ الْمَحْصُورُونَ بِالتَّطْوِيلِ وَهُمْ أَحْرَارٌ غَيْرُ أُجَرَاءَ طَوَّلَ
لخبر الصحيحين إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة قال في المجموع نقلا عن الشافعي والأصحاب بأن يخفف القراءة والأذكار بحيث لا يقتصر على الأقل ولا يستوفي الأكمل المستحب للمنفرد من طوال المفصل وأوساطه وأذكار الركوع والسجود فإن رضي المأمومون المحصورون بالتطويل وهم أحرار غير أجراء طول