قَوْلُهُ وَلْيَصْدُقْ إلَخْ قَدْ يُقَالُ الْمَقْصُودُ مِنْهُ الْإِنْشَاءُ وَهُوَ لَا يُوصَفُ بِصِدْقٍ وَلَا كَذِبٍ فَلْيُتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ وَقَدْ يُقَالُ إنَّ الصِّدْقَ بِاعْتِبَارِ مَا تَضَمَّنَهُ مِنْ الْخَبَرِ أَوْ الدُّعَاءِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا وَجَبَ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَأُلْحِقَ إلَى وَيُسَنُّ قَوْلُهُ يُمَيَّزَانِ عَنْهَا يَعْنِي حَتَّى يَحْتَاجَا إلَى التَّمْيِيزِ عَنْهَا قَوْلُهُ سُبْحَانَك اللَّهُمَّ إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ الدُّعَاءِ لِأَنَّهُ أَنْسَبُ
قوله وليصدق إلخ قد يقال المقصود منه الإنشاء وهو لا يوصف بصدق ولا كذب فليتأمل بصري وقد يقال إن الصدق باعتبار ما تضمنه من الخبر أو الدعاء قوله وإنما وجب إلى المتن في المغني إلا قوله وألحق إلى ويسن قوله يميزان عنها يعني حتى يحتاجا إلى التمييز عنها قوله سبحانك اللهم إلخ ينبغي أن يكون ذلك قبل الدعاء لأنه أنسب