رَجُلٌ اسْتَقْرَضَ مِنْ رَجُلٍ كُرَّ حِنْطَةٍ وَقَالَ اطْحَنْهَا لِي بِدِرْهَمٍ فَطَحَنَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا كَانَ هَذَا بَاطِلًا وَلَا أَجْرَ لَهُ لِأَنَّ الْمُسْتَقْرِضَ لَمْ يَصِرْ قَابِضًا وَإِنَّمَا طَحَنَ صَاحِبُ الْحِنْطَةِ حِنْطَةَ نَفْسِهِ فَلَا يَسْتَوْجِبُ الْأَجْرَ عَلَى غَيْرِهِ وَلَكِنْ إنْ أَعْطَاهُ الدَّقِيقَ فَعَلَيْهِ دَقِيقٌ مِثْلُهُ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَقْرَضَهُ الدَّقِيقَ وَلَوْ دَفَعَ إلَيْهِ كُرَّ حِنْطَةٍ وَقَالَ أَقْرِضْنِي نِصْفَ كُرٍّ وَاخْلِطْهُ بِهِ ثُمَّ اطْحَنْهَا لِي بِنِصْفِ
رجل استقرض من رجل كر حنطة وقال اطحنها لي بدرهم فطحنها قبل أن يقبضها كان هذا باطلا ولا أجر له لأن المستقرض لم يصر قابضا وإنما طحن صاحب الحنطة حنطة نفسه فلا يستوجب الأجر على غيره ولكن إن أعطاه الدقيق فعليه دقيق مثله لأنه إنما أقرضه الدقيق ولو دفع إليه كر حنطة وقال أقرضني نصف كر واخلطه به ثم اطحنها لي بنصف