لُغَةً قَرَابَةُ الرَّجُلِ لِأَبِيهِ وَشَرْعًا مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَالذَّكَرُ إلَخْ لَوْ تَرَكَ الْعَطْفَ هُنَا لَكَانَ أَنْسَبَ إذْ هُوَ تَفْصِيلٌ لِسَابِقِهِ فَلَا تَغَايُرَ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ مِنْ جِهَةِ التَّعْصِيبِ يُغْنِي عَمَّا قَبْلَهُ فَتَأَمَّلْهُ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَبِمَا بَعْدَهُ أَيْ فِي الْمَتْنِ ا هـ سم قَوْلُهُ ذَوُو الْأَرْحَامِ إلَخْ زَادَ الْمُغْنِي عَقِبَ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ثُمَّ قَالَ وَأَدْخَلْت فِي كَلَامِهِ
لغة قرابة الرجل لأبيه وشرعا ما قاله المصنف ا هـ مغني قوله والذكر إلخ لو ترك العطف هنا لكان أنسب إذ هو تفصيل لسابقه فلا تغاير ا هـ سيد عمر قوله من جهة التعصيب يغني عما قبله فتأمله ا هـ سيد عمر قوله وبما بعده أي في المتن ا هـ سم قوله ذوو الأرحام إلخ زاد المغني عقب المتن قوله وغيرهم من ذوي الأرحام ثم قال وأدخلت في كلامه