الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَطَلَاقٍ حُكِمَ بِهِ أَوْقَعَتْهُ الزَّوْجَةُ أَوْ الْحَاكِمُ قَوْلُهُ وَعُسْرٍ بِنَفَقَةٍ كَلَامُ الْمَوَّاقِ وَالشَّارِحِ يُفِيدُ أَنَّ الْغَائِبَ الْمَلِيءَ إذَا طُلِّقَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ مَالٍ حَاضِرٍ يُفْرَضُ لِزَوْجَتِهِ فِيهِ أَنَّهُ كَذَلِكَ فَلَوْ عَبَّرَ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ أَوْ عَدَمِ نَفَقَةٍ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَحْسَنَ اعْلَمْ أَنَّ مَنْ وَجَدَتْ مَنْ يُدَايِنُ الْغَائِبَ وَيَتْبَعُ بِهِ ذِمَّةَ الْغَائِبِ لَا تَطْلُقُ عَلَيْهِ وَلَا يَلْزَمُهَا أَنْ تَتَدَايَنَ وَيَكُونُ
الشرح قوله وطلاق حكم به أوقعته الزوجة أو الحاكم قوله وعسر بنفقة كلام المواق والشارح يفيد أن الغائب المليء إذا طلق عليه لعدم مال حاضر يفرض لزوجته فيه أنه كذلك فلو عبر المصنف بقوله أو عدم نفقة لكان أخصر وأحسن اعلم أن من وجدت من يداين الغائب ويتبع به ذمة الغائب لا تطلق عليه ولا يلزمها أن تتداين ويكون