وَنُشُوزُ الْمَجْنُونَةِ يُسْقِطُ حَقَّهَا مِنْ الْقَسْمِ كَنُشُوزِ الْعَاقِلَةِ لَكِنَّهَا لَا تَأْثَمُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَالْأَوْلَى لِلزَّوْجِ فِي الْقَسْمِ عَلَى زَوْجَاتِهِ أَنْ يَطُوفَ عَلَيْهِنَّ اقْتِدَاءً بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَوْنًا لَهُنَّ عَنْ الْخُرُوجِ وَلَهُ أَنْ يَسْتَدْعِيَ بِهِنَّ بِزِيَادَةِ الْبَاءِ بِأَنْ يَدْعُوهُنَّ إلَى مَسْكَنِهِ لَا إلَى مَنْزِلِ إحْدَاهُنَّ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّةِ وَمِنْ الْجَمْعِ بَيْنَ ضَرَّتَيْنِ بِمَسْكَنٍ
ونشوز المجنونة يسقط حقها من القسم كنشوز العاقلة لكنها لا تأثم كما صرح به الأصل والأولى للزوج في القسم على زوجاته أن يطوف عليهن اقتداء به صلى الله عليه وسلم وصونا لهن عن الخروج وله أن يستدعي بهن بزيادة الباء بأن يدعوهن إلى مسكنه لا إلى منزل إحداهن فليس له ذلك لما فيه من المشقة ومن الجمع بين ضرتين بمسكن