وَلَفْظُ الشَّارِحِ كُلُّ مَنْ حَجَبَهُ حَاجِبٌ مَحْجُوبٌ بِحَاجِبٍ أَقْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّ ذَلِكَ الْمَحْجُوبَ بِالْحَاجِبِ الْمُتَوَسِّطِ حَالَ عَدَمِهِ مَحْجُوبٌ أَيْضًا بِحَاجِبِ ذَلِكَ الْحَاجِبِ الْمُتَوَسِّطِ ا هـ وَمَعْنَاهُ كَمَا قَرَّرْنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ إلَّا أَنَّ الْبَيَانَ فِي تَقْرِيرِنَا أَكْثَرُ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَإِخْوَةُ الْأُمِّ الْبَيْتَ إلَى أَنَّ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ مَحْجُوبُونَ بِعَمُودَيْ النَّسَبِ وَهُمَا الْأَوْلَادُ ذُكُورًا أَوْ إنَاثًا وَاحِدًا أَوْ مُتَعَدِّدًا وَالْآبَاءُ
ولفظ الشارح كل من حجبه حاجب محجوب بحاجب أقرب منه فإن ذلك المحجوب بالحاجب المتوسط حال عدمه محجوب أيضا بحاجب ذلك الحاجب المتوسط ا هـ ومعناه كما قررنا والله أعلم إلا أن البيان في تقريرنا أكثر وأشار بقوله وإخوة الأم البيت إلى أن الإخوة للأم محجوبون بعمودي النسب وهما الأولاد ذكورا أو إناثا واحدا أو متعددا والآباء