الْحَاوِي الْقُدْسِيِّ الشَّرْحُ قَوْلُهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ الْمُحَقِّقُ إلَخْ كَلِمَةُ عَنْ هُنَا كَكَلِمَةِ مِنْ فِي مِثْلِهِ تُفِيدُ أَنَّ مَا بَعْدَهَا مَصْدَرٌ لِمَا قَبْلَهَا وَسَبَبٌ لَهُ عَلَى طَرِيقِ قَوْله تَعَالَى وَمَا فَعَلْته عَنْ أَمْرِي وَقَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ فِي بَابِ التَّمْيِيزِ فَالْأَوَّلُ عَنْ مُفْرَدٍ كَمَا ذَكَرَهُ نَجْمُ الْأَئِمَّةِ الرَّضِيُّ فِي شَرْحِ الْكَافِيَةِ وَالْمُغْنِي سُئِلَ سُؤَالًا نَاشِئًا عَنْ الْأَشْرَفِ بِرْسِبَايْ هُوَ سَبَبُهُ وَلَيْسَتْ عَنْ صِلَةً لِقَوْلِهِ
الحاوي القدسي الشرح قوله سئل عن ذلك المحقق إلخ كلمة عن هنا ككلمة من في مثله تفيد أن ما بعدها مصدر لما قبلها وسبب له على طريق قوله تعالى وما فعلته عن أمري وقول ابن الحاجب في باب التمييز فالأول عن مفرد كما ذكره نجم الأئمة الرضي في شرح الكافية والمغني سئل سؤالا ناشئا عن الأشرف برسباي هو سببه وليست عن صلة لقوله