قَوْلُهُ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا إذَا أَكَلَ الطَّعَامَ هَذَا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ يَعْنِي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ دَفْعِهَا إلَى الصَّغِيرِ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي وَالْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَابْنِ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ الْمَجْدُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَشْهُرُ عَنْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي
قوله صغيرا كان أو كبيرا إذا أكل الطعام هذا إحدى الروايتين يعني أنه يشترط في جواز دفعها إلى الصغير أن يكون ممن يأكل الطعام وهذه الرواية اختيار الخرقي والقاضي والمصنف والشارح وابن عبدوس في تذكرته قال المجد هذه الرواية أشهر عنه وجزم به في الخلاصة والبلغة ونظم المفردات ومنتخب الأدمي وقدمه في الرعاية الصغرى والحاوي