وَمَنْ كَانَتْ حَامِلًا مِنْ ابْنِ عَمِّهَا وَمَاتَ ثُمَّ مَاتَ جَدُّهَا عَنْ بِنْتَيْنِ وَعَنْهَا فَهِيَ الْقَائِلَةُ إنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا وَرِثْنَا لَا أُنْثَى وَمَنْ خَلَّفَتْ زَوْجًا وَأُمًّا وَإِخْوَةً لِأُمٍّ وَامْرَأَةَ أَبٍ حَامِلًا فَهِيَ أَيْ امْرَأَةُ الْأَبِ الْقَائِلَةُ إنْ أَلِدْ أُنْثَى وَرِثْتُ لِأَنَّهَا ذَاتُ فَرْضٍ مَعَ الْوَرَثَةِ الْمَذْكُورِينَ فَيُقَالُ لَهَا لَا إنْ كَانَ الْحَمْلُ ذَكَرًا لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ فَيَسْقُطُ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ التَّرِكَةَ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ الْأُمُّ
ومن كانت حاملا من ابن عمها ومات ثم مات جدها عن بنتين وعنها فهي القائلة إن ولدت ذكرا ورثنا لا أنثى ومن خلفت زوجا وأما وإخوة لأم وامرأة أب حاملا فهي أي امرأة الأب القائلة إن ألد أنثى ورثت لأنها ذات فرض مع الورثة المذكورين فيقال لها لا إن كان الحمل ذكرا لأنه عصبة فيسقط لاستغراق الفروض التركة وكذا لو كانت الأم