قَوْلُهُ فَالنَّقْصُ أَوْضَحُ إلَخْ أَيْ فَلِكَوْنِ النَّقْصِ مَعْلُومًا لِكُلِّ أَحَدٍ مُسْتَغْنٍ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ عَنْهُ قَوْلُهُ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ أَيْ وَبِضَمِّهِ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْعِنَبِ الَّذِي لَا يَتَزَبَّبُ أَيْ وَالرُّطَبِ الَّذِي لَا يَتَتَمَّرُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ نُوزِعَ فِيهِمَا أَيْ بِأَنَّ الْأَوَّلَ يَجِفُّ فِي الرُّومِ وَالثَّانِي فِي مِصْرَ قَوْلُهُ نَعَمْ الزَّيْتُونُ يُبَاعُ إلَخْ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي أَيْضًا قَوْلُهُ لَا يُسْتَثْنَى إلَخْ جَزَمَ
قوله فالنقص أوضح إلخ أي فلكون النقص معلوما لكل أحد مستغن من أن يسأل عنه قوله بكسر أوله أي وبضمه ا هـ ع ش قول المتن والعنب الذي لا يتزبب أي والرطب الذي لا يتتمر ا هـ مغني قوله وإن نوزع فيهما أي بأن الأول يجف في الروم والثاني في مصر قوله نعم الزيتون يباع إلخ اعتمده النهاية والمغني أيضا قوله لا يستثنى إلخ جزم