بَحْرٌ وَهُوَ الْمُسْتَرَاحُ وَبَعْضُهُمْ يُعَبِّرُ عَنْهُ بِبَيْتِ الْمَاءِ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَالْأَشْجَارُ أَيْ دُونَ أَثْمَارِهَا إلَّا بِالشَّرْطِ كَمَا مَرَّ فِي فَصْلِ مَا يَدْخُلُ فِي الْمَبِيعِ تَبَعًا وَفِيهِ بَيَانُ مَسَائِلَ يُحْتَاجُ إلَى مُرَاجَعَتِهَا هُنَا قَوْلُهُ فَيَدْخُلُ تَبَعًا قَيَّدَهُ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ بِمَا إذَا كَانَ مَفْتَحُهُ فِيهَا وَالظُّلَّةُ لَا تَدْخُلُ فِي بَيْعِ الدَّارِ لِبِنَائِهَا عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَذَتْ حُكْمَهُ إلَّا بِكُلِّ حَقٍّ وَنَحْوِهِ مِمَّا مَرَّ وَقَالَا
بحر وهو المستراح وبعضهم يعبر عنه ببيت الماء نهر قوله والأشجار أي دون أثمارها إلا بالشرط كما مر في فصل ما يدخل في المبيع تبعا وفيه بيان مسائل يحتاج إلى مراجعتها هنا قوله فيدخل تبعا قيده الفقيه أبو جعفر بما إذا كان مفتحه فيها والظلة لا تدخل في بيع الدار لبنائها على الطريق فأخذت حكمه إلا بكل حق ونحوه مما مر وقالا