قَوْلُهُ أَوْ نَقَصَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى زَادَ قَوْلُهُ فِي يَدِهَا أَيْ بِأَنْ كَانَ بَعْدَ قَبْضِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ ا هـ سم أَيْ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ بَعْدَ وَكَذَا إنْ لَمْ تَتَعَدَّ قَوْلُهُ ضَمِنَتْ الْأَرْشَ إلَخْ فَإِنْ ادَّعَتْ حُدُوثَ النَّقْصِ قَبْلَ الطَّلَاقِ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ كُلَّهُ أَيْ كَانَ الْفِرَاقُ مِنْهَا أَوْ بِسَبَبِهَا وَقَوْلُهُ أَوْ نِصْفَهُ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا وَلَا بِسَبَبِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ
قوله أو نقص إلخ عطف على زاد قوله في يدها أي بأن كان بعد قبضه وظاهره ولو بآفة سماوية ا هـ سم أي كما يفيده قول الشارح بعد وكذا إن لم تتعد قوله ضمنت الأرش إلخ فإن ادعت حدوث النقص قبل الطلاق صدقت بيمينها ا هـ مغني قوله كله أي كان الفراق منها أو بسببها وقوله أو نصفه أي إن لم يكن منها ولا بسببها ا هـ ع ش قوله وبه أي بقوله