ثُمَّ لَمْ يُخْرِجْ مَنْ عِنْدَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِمْ إلَّا مَنْ هُوَ مُسْلِمٌ أَوْ مُسَالِمٌ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَامَةً عَلَى قُرْبِ أَجْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فَهِمَهُ مِنْ قَوْله تَعَالَى إذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ إلَى آخِرِ السُّورَةِ وَلَمَّا رَجَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْمَدِينَةِ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ رَجَعَ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ إلَى قَضَاءِ عُمْرَتِهِ فَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَيْضًا ثُمَّ دَخَلُوا مَكَّةَ وَتَحَلَّلُوا مِنْ
ثم لم يخرج من عندهم وليس فيهم إلا من هو مسلم أو مسالم وكان ذلك علامة على قرب أجله صلى الله عليه وسلم كما فهمه من قوله تعالى إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة ولما رجع صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من الحديبية رجع في السنة السابعة إلى قضاء عمرته فأحرم بالعمرة من ذي الحليفة أيضا ثم دخلوا مكة وتحللوا من