وَإِنْ دُعِيَ بِالْيَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَلَى أَبِيهِ دَيْنٌ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ حَتَّى يَثْبُت أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ وَتَرَك فِي يَدِهِ مَالًا فِيهِ وَفَاءٌ لِدَيْنِهِ أَوْ حَرَّرَ التَّرِكَةَ هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَذَكَر الْقَاضِي أَنَّهُ يُحَرِّرُ التَّرِكَةَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى فَإِنْ قَالَ الْمُدَّعِي تَرَكَ أَبُوهُ مَا فِيهِ وَفَاءٌ لِبَعْضِ دَيْنِهِ احْتَاجَ إلَى أَنْ يَذْكُرَ ذَلِكَ الْبَعْضَ لِيَعْلَمَ نِسْبَةَ الدَّيْنِ إلَيْهِ فَيُلْزَمُ بِالْوَفَاءِ بِقَدْرِهِ وَالْقَوْلُ
وإن دعي بالياء للمفعول على أبيه دين لم تسمع دعواه حتى يثبت أن أباه مات وترك في يده مالا فيه وفاء لدينه أو حرر التركة هذا معنى كلامه في المغني وذكر القاضي أنه يحرر التركة وجزم به في المنتهى فإن قال المدعي ترك أبوه ما فيه وفاء لبعض دينه احتاج إلى أن يذكر ذلك البعض ليعلم نسبة الدين إليه فيلزم بالوفاء بقدره والقول