الْأَدِلَّةُ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى أَقْسَامِ التَّوْحِيدِ وَهَذِهِ الْأَنْوَاعُ الثَّلَاثَةُ أَوْ هَذَانِ النَّوْعَانِ مِنَ التَّوْحِيدِ كُلُّهَا دَلَّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ فَذِكْرُ الْعُلَمَاءِ لَهَا لَيْسَ بِدْعًا كَمَا يَزْعُمُ الْمُغَالِطُونَ وَخُصُومُ السُّنَّةِ فَالْأَدِلَّةُ الَّتِي فِي الْقُرْآنِ تَضَمَّنَتْ هَذِهِ الْمَعَانِيَ فَهَذِهِ سُورَةُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ
الأدلة من القرآن على أقسام التوحيد وهذه الأنواع الثلاثة أو هذان النوعان من التوحيد كلها دل عليها القرآن فذكر العلماء لها ليس بدعا كما يزعم المغالطون وخصوم السنة فالأدلة التي في القرآن تضمنت هذه المعاني فهذه سورة قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون