إلَيْهَا أَوْ كَانَ عَلَى خَشَبٍ فِي الْبَحْرِ جِهَةُ قُدْرَتِهِ أَيْ يُصَلِّي إلَى أَيِّ جِهَةٍ قَدَرَ عَلَيْهَا وَيَتَحَرَّى الْمُصَلِّي التَّحَرِّي بَذْلُ الْمَجْهُودِ لِنَيْلِ الْمَقْصُودِ لِلِاشْتِبَاهِ أَيْ اشْتِبَاهِ الْقِبْلَةِ عَلَيْهِ بِانْطِمَاسِ الْأَعْلَامِ أَوْ تَرَاكُمِ الظَّلَامِ أَوْ تَطَامِّ الْغَمَامِ وَعَدَمِ الْمُخْبِرِ بِهَا فَإِنَّ الْأَصْحَابَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ تَحَرَّوْا وَصَلَّوْا وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّقْرِيرُ
إليها أو كان على خشب في البحر جهة قدرته أي يصلي إلى أي جهة قدر عليها ويتحرى المصلي التحري بذل المجهود لنيل المقصود للاشتباه أي اشتباه القبلة عليه بانطماس الأعلام أو تراكم الظلام أو تطام الغمام وعدم المخبر بها فإن الأصحاب رضوان الله عليهم أجمعين تحروا وصلوا ولم ينكر عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم والتقرير