وَلِأَبِي سَعِيدٍ فِي سَبْيِ أَوْطَاسٍ مَرْفُوعًا لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا غَيْرُ حَامِلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَيَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ فَقَطْ بِالِاسْتِقْرَاءِ أَحَدُهَا إذَا مَلَكَ ذَكَرٌ وَلَوْ كَانَ طِفْلًا بِإِرْثٍ أَوْ شِرَاءٍ وَنَحْوِهِ مَنْ أَيْ أَمَةً يُوطَأُ مِثْلُهَا بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا وَلَوْ مَسْبِيَّةً أَوْ لَمْ تَحِضْ لِصِغَرٍ أَوْ إيَاسٍ حَتَّى وَلَوْ مَلَكَهَا مِنْ طِفْلٍ وَأُنْثَى لَمْ يَحِلَّ اسْتِمْتَاعُهُ
ولأبي سعيد في سبي أوطاس مرفوعا لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة رواه أحمد وأبو داود ويجب الاستبراء في ثلاثة مواضع فقط بالاستقراء أحدها إذا ملك ذكر ولو كان طفلا بإرث أو شراء ونحوه من أي أمة يوطأ مثلها بكرا كانت أو ثيبا ولو مسبية أو لم تحض لصغر أو إياس حتى ولو ملكها من طفل وأنثى لم يحل استمتاعه