وَ إنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَعَلَيْكِ أَلْفٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى أَلْفٍ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ بِأَلْفٍ فَقَبِلَتْ ذَلِكَ مِنْهُ بِالْمَجْلِسِ بَانَتْ مِنْهُ وَاسْتَحَقَّهُ أَيْ الْأَلْفَ لِأَنَّهُ طَلَاقٌ عَلَى عِوَضٍ قَدْ اُلْتُزِمَ فِيهِ فَصَحَّ كَمَا لَوْ كَانَ بِسُؤَالِهَا وَإِلَّا تَقْبَلْ ذَلِكَ بِالْمَجْلِسِ وَقَعَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا نَصًّا لِأَنَّهُ اشْتِرَاطُ الْعِوَضِ عَلَى مَنْ لَمْ يَلْتَزِمْهُ فَلَغَا الشَّرْطُ وَلَا يَنْقَلِبُ الطَّلَاقُ بَائِنًا إنْ بَذَلَتْهُ أَيْ الْأَلْفَ
و إن قال لزوجته أنت طالق وعليك ألف أو أنت طالق على ألف أو أنت طالق بألف فقبلت ذلك منه بالمجلس بانت منه واستحقه أي الألف لأنه طلاق على عوض قد التزم فيه فصح كما لو كان بسؤالها وإلا تقبل ذلك بالمجلس وقع الطلاق رجعيا نصا لأنه اشتراط العوض على من لم يلتزمه فلغا الشرط ولا ينقلب الطلاق بائنا إن بذلته أي الألف