وَمَا فِي الْمَجْمُوعِ فِيمَا إذَا خَافُوا فَوْتَ كُلِّهِ وَلَمْ يُرِيدُوا ذَلِكَ ثُمَّ مَحَلُّ ذَلِكَ فِي مَسْجِدٍ غَيْرِ مَطْرُوقٍ وَإِلَّا فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلُّوا أَوَّلَ الْوَقْتِ جَمَاعَةً كَمَا سَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ وَالْوَالِي فِي مَحَلِّ وِلَايَتِهِ أَوْلَى مِنْ الْكُلِّ أَيْ كُلِّ مَنْ تَقَدَّمَ وَإِنْ اخْتَصَّ بِفَضِيلَةٍ أَوْ كَانَ مَالِكًا إذَا رَضِيَ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ فِي مِلْكِهِ لِخَبَرِ لَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ وَلِعُمُومِ سَلْطَنَتِهِ مَعَ أَنَّ تَقَدُّمَ
وما في المجموع فيما إذا خافوا فوت كله ولم يريدوا ذلك ثم محل ذلك في مسجد غير مطروق وإلا فلا بأس أن يصلوا أول الوقت جماعة كما سيأتي آخر الباب والوالي في محل ولايته أولى من الكل أي كل من تقدم وإن اختص بفضيلة أو كان مالكا إذا رضي بإقامة الصلاة في ملكه لخبر لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولعموم سلطنته مع أن تقدم