مُحَصَّلًا لِلْبُلُوغِ فَلَا يَكُونُ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَلَهُ عَشَرَةُ أَسْمَاءٍ وَقَدْ نَظَمَهَا الشَّيْخُ نَجْمُ الدِّينِ بْنُ قَاضِي عَجْلُونٍ فِي قَوْلِهِ أَسَامِي الْمَحِيضِ الْعَشْرُ إنْ رُمْت حِفْظَهَا مُفَصَّلَةً حَيْضٌ نِفَاسٌ وَإِكْبَارُ وَطَمْثٌ وَطَمْسٌ ثُمَّ ضِحْكٌ وَبَعْدَهَا عِرَاكٌ فِرَاكٌ وَالدِّرَاسُ وَإِعْصَارُ قَوْلُهُ أَنَفِسْت هُوَ بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْفَاءِ فِي الْأَكْثَرِ وَفِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ لحج مَا نَصُّهُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَصْلُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنْ النَّفْسِ
محصلا للبلوغ فلا يكون بعده قوله وله عشرة أسماء وقد نظمها الشيخ نجم الدين بن قاضي عجلون في قوله أسامي المحيض العشر إن رمت حفظها مفصلة حيض نفاس وإكبار وطمث وطمس ثم ضحك وبعدها عراك فراك والدراس وإعصار قوله أنفست هو بفتح النون وكسر الفاء في الأكثر وفي شرح البخاري لحج ما نصه قال الخطابي أصل هذه الكلمة من النفس