قُلْتُ فَإِنْ صَبَغَ الْبَزَّ بِمَالٍ مِنْ عِنْدِهِ وَقَدْ كَانَ اشْتَرَى بِجَمِيعِ مَالِ الْقِرَاضِ بَزًّا قَالَ أَمَّا الصَّبْغُ فَيُقَالُ لِرَبِّ الْمَالِ ادْفَعْ إلَيْهِ الْمَالَ الَّذِي صَبَغَ بِهِ وَإِلَّا كَانَ شَرِيكًا مَعَكَ بِمَا صَبَغَ مِنْ الثِّيَابِ قَالَ وَاَلَّذِي يُبَيِّنُ لَكَ الْفَرْقَ فِيمَا بَيْنَ الصَّبْغِ وَالْكِرَاءِ أَنَّ الصَّبْغَ رَأْسُ مَالٍ يُحْسَبُ لِلصَّبْغِ رَأْسُ مَالِهِ وَرِبْحُهُ مِثْلَ مَا يُحْسَبُ لِرَأْسِ الْمَالِ فِي الْمَالِ وَرِبْحِهِ إذَا بَاعَهُ مُرَابَحَةً وَلَمْ يُجْعَلْ
قلت فإن صبغ البز بمال من عنده وقد كان اشترى بجميع مال القراض بزا قال أما الصبغ فيقال لرب المال ادفع إليه المال الذي صبغ به وإلا كان شريكا معك بما صبغ من الثياب قال والذي يبين لك الفرق فيما بين الصبغ والكراء أن الصبغ رأس مال يحسب للصبغ رأس ماله وربحه مثل ما يحسب لرأس المال في المال وربحه إذا باعه مرابحة ولم يجعل