وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ تَعْدَادِ مَنْ يَرِثُ شَرَعَ يُبَيِّنُ مِقْدَارَ مَا يَرِثُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَقَالَ فَمِيرَاثُ الزَّوْجِ مِنْ الزَّوْجَةِ إنْ لَمْ تَتْرُكْ وَلَدًا وَلَا وَلَدَ ابْنٍ النِّصْفُ فَإِنْ تَرَكَتْ وَلَدًا ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى أَوْ وَلَدَ ابْنٍ كَذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ الْوَلَدُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الزَّوْجِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ بِنِكَاحٍ أَوْ زِنًا أَوْ لِعَانٍ مِنْ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ وَيُشْتَرَطُ فِي الْوَلَدِ أَوْ وَلَدِهِ أَنْ يَكُونَ حُرًّا مُسْلِمًا غَيْرَ قَاتِلٍ
ولما فرغ من تعداد من يرث شرع يبين مقدار ما يرث كل واحد منهم فقال فميراث الزوج من الزوجة إن لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فإن تركت ولدا ذكرا كان أو أنثى أو ولد ابن كذلك سواء كان الولد منه أي من الزوج أو من غيره بنكاح أو زنا أو لعان من حر أو عبد مسلم أو كافر ويشترط في الولد أو ولده أن يكون حرا مسلما غير قاتل