قَوْلُهُ خَرَجَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ تَمْلِيكُ ذَاتٍ إلَخْ أَيْ وَخَرَجَ أَيْضًا تُمْلِيك الِانْتِفَاعِ لِأَنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ أَعَمُّ مِنْ مِلْكِ الِانْتِفَاعِ كَأَنْ تُوقِفَ بَيْتًا عَلَى طَلَبَةِ الْعِلْمِ يَسْكُنُونَهُ فَفِيهِ تَمْلِيكُ انْتِفَاعٍ وَلَيْسَ فِيهِ تَمْلِيكُ مَنْفَعَةٍ لِأَنَّ الِانْتِفَاعَ يَكُونُ بِنَفْسِهِ فَقَطْ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُؤَاجِرَهُ وَلَا أَنْ يُعِيرَهُ لِغَيْرِهِ وَالْمَنْفَعَةُ أَعَمُّ مِنْ الِانْتِفَاعِ لِأَنَّ لَهُ فِيهَا الِانْتِفَاعَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَأَنْ
قوله خرج البيع لأنه تمليك ذات إلخ أي وخرج أيضا تمليك الانتفاع لأن ملك المنفعة أعم من ملك الانتفاع كأن توقف بيتا على طلبة العلم يسكنونه ففيه تمليك انتفاع وليس فيه تمليك منفعة لأن الانتفاع يكون بنفسه فقط وليس له أن يؤاجره ولا أن يعيره لغيره والمنفعة أعم من الانتفاع لأن له فيها الانتفاع بنفسه أو بغيره كأن