قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ بِقَوْلِهِ أَمَّا لَوْ قَيَّدَهَا بِسَنَةٍ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا الرَّهْنُ فِي الْأَظْهَرِ حَكَى الْخِلَافَ فِيهِ دُونَ مَا قَبْلَهُ لِأَنَّ الشَّرْطَ فِيمَا قَبْلَهُ مُنَافٍ لِمَقْصُودِ الرَّهْنِ بِالْكُلِّيَّةِ فَاقْتَضَى الْبُطْلَانَ قَطْعًا وَمَا هُنَا لَا يُفَوِّتُ مَقْصُودَ الرَّهْنِ بِحَالٍ فَأَمْكَنَ مَعَهُ جَرَيَانُ الْخِلَافِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَكَوْنُهُ تَبَرُّعًا أَيْ الرَّهْنُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ لَا نَظَرَ إلَيْهِ قَوْلُهُ
قوله من غير تقييد سيذكر محترزه بقوله أما لو قيدها بسنة إلخ قول المتن وكذا الرهن في الأظهر حكى الخلاف فيه دون ما قبله لأن الشرط فيما قبله مناف لمقصود الرهن بالكلية فاقتضى البطلان قطعا وما هنا لا يفوت مقصود الرهن بحال فأمكن معه جريان الخلاف ا هـ ع ش قوله وكونه تبرعا أي الرهن مبتدأ خبره قوله لا نظر إليه قوله