مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي تَحْرِيمِهِ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ وَمَوْرِدِ مَاءٍ وَظِلٍّ نَافِعٍ وَتَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ وَتَغَوُّطُهُ فِي جَارٍ وَجْهَانِ انْتَهَى اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يَحْرُمُ الْبَوْلُ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ أَمْ يُكْرَهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ أَحَدُهُمَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَحْرُمُ
مسألة قوله وفي تحريمه في طريق مأتي ومورد ماء وظل نافع وتحت شجرة مثمرة وتغوطه في جار وجهان انتهى اشتمل كلامه على مسائل المسألة الأولى هل يحرم البول في طريق مأتي أم يكره أطلق الخلاف أحدهما يكره وهو الصحيح جزم به في الفصول ومسبوك الذهب والكافي والشرح وغيرهم وهو ظاهر كلامه في المقنع وغيره والوجه الثاني يحرم