مَعْنَى مُذْ وَإِلَى إذْ الْمَعْنَى مُذْ أَنْ خُلِقَتْ إلَى الْآنَ وَعَلَى حَرَكَةٍ لِئَلَّا يَلْتَقِي سَاكِنَانِ وَكَانَتْ الضَّمَّةُ تَشْبِيهًا بِالْغَايَاتِ وَقَدْ تُكْسَرُ عَلَى أَصْلِ الْتِقَاءِ السَّاكِنِينَ وَقَدْ تَتْبَعُ قَافُهُ طَاءَه فِي الضَّمِّ وَقَدْ تُخَفَّفُ طَاؤُهُ مَعَ ضَمِّهَا أَوْ إسْكَانِهَا ذَكَرَهُ ابْنُ هِشَامٍ قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ احْتِرَازٌ إلَخْ يُفِيدُ أَنَّ هُنَاكَ احْتِمَالًا آخَرَ وَهُوَ كَذَلِكَ أَشَارَ لَهُ فِي التَّحْقِيقِ بِقَوْلِهِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ احْتَرَزَ بِهِ
معنى مذ وإلى إذ المعنى مذ أن خلقت إلى الآن وعلى حركة لئلا يلتقي ساكنان وكانت الضمة تشبيها بالغايات وقد تكسر على أصل التقاء الساكنين وقد تتبع قافه طاءه في الضم وقد تخفف طاؤه مع ضمها أو إسكانها ذكره ابن هشام قوله ويحتمل أنه احتراز إلخ يفيد أن هناك احتمالا آخر وهو كذلك أشار له في التحقيق بقوله يحتمل أنه احترز به