فَإِمَّا أَنْ يَنْقَسِمَ وَإِمَّا أَنْ يُوَافِقَ وَإِمَّا أَنْ يُبَايِنَ فَإِنْ انْقَسَمَ سَهْمُهُ عَلَى مَسْأَلَتِهِ صَحَّتَا أَيْ الْمَسْأَلَتَانِ مِنْ الْعَدَدِ الَّذِي صَحَّتْ مِنْهُ الْأُولَى وَذَلِكَ كَرَجُلٍ خَلَّفَ زَوْجَةً وَبِنْتًا وَأَخًا لِغَيْرِ أُمٍّ ثُمَّ مَاتَتْ الْبِنْتُ عَنْ زَوْجٍ وَبِنْتٍ وَعَمِّهَا فَالْأُولَى مِنْ ثَمَانِيَةٍ فَلِلزَّوْجَةِ سَهْمٌ فَلَهَا أَيْ لِلْبِنْتِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأَخِ ثَلَاثَةٌ وَمَسْأَلَتُهَا أَيْ الْبِنْتِ مِنْ أَرْبَعَةٍ مَخْرَجُ الرُّبُعِ لِلزَّوْجِ سَهْمٌ وَلِبِنْتِهَا
فإما أن ينقسم وإما أن يوافق وإما أن يباين فإن انقسم سهمه على مسألته صحتا أي المسألتان من العدد الذي صحت منه الأولى وذلك كرجل خلف زوجة وبنتا وأخا لغير أم ثم ماتت البنت عن زوج وبنت وعمها فالأولى من ثمانية فللزوجة سهم فلها أي للبنت أربعة وللأخ ثلاثة ومسألتها أي البنت من أربعة مخرج الربع للزوج سهم ولبنتها