حُرُوفَ الْجَرِّ يَنُوبُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ وَكَأَنَّهُ يَقُولُ فَيَنْتَشِرُ فِي الْمَشْرِقِ حَتَّى إلَى الْقِبْلَةِ وَحَتَّى إلَى الْجَوْفِ وَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ ذَاهِبًا مِنْ الْقِبْلَةِ إلَى دُبُرِ الْقِبْلَةِ فِي زَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ وَقَالَ بَعْضٌ الْمَعْنَى ذَاهِبًا مِنْ قِبْلَةِ النَّاظِرِ إلَيْهِ إلَى دُبُرِ النَّاظِرِ إلَيْهِ فَبِهَذِهِ ثَلَاثُ تَأْوِيلَاتٍ قَالَ بَعْضٌ أَبْيَنُهَا أَوَّلُهَا وَاَلَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ مِنْ الْقِبْلَةِ إلَى دُبُرِ الْقِبْلَةِ
حروف الجر ينوب بعضها عن بعض وكأنه يقول فينتشر في المشرق حتى إلى القبلة وحتى إلى الجوف ومن قائل يقول ذاهبا من القبلة إلى دبر القبلة في زمان دون زمان وقال بعض المعنى ذاهبا من قبلة الناظر إليه إلى دبر الناظر إليه فبهذه ثلاث تأويلات قال بعض أبينها أولها والذي يظهر لي أن مراد المصنف بقوله من القبلة إلى دبر القبلة