وَيَحْرُمُ اللَّعِبُ بِالنَّرْدِ عَلَى الصَّحِيحِ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَفِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ أَيْ وَذَلِكَ حَرَامٌ وَالثَّانِي يُكْرَهُ كَالشِّطْرَنْجِ وَيُكْرَهُ اللَّعِبُ بِشِطْرَنْجٍ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ الْمُعْجَمِ وَالْمُهْمَلِ وَفَتْحِهِ لِأَنَّهُ صَرْفُ الْعُمْرِ إلَى مَا لَا يُجْدِي فَإِنْ شُرِطَ فِيهِ مَالٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ أَيْ أَنَّ مَنْ غَلَبَ مِنْ اللَّاعِبَيْنِ كَانَ لَهُ عَلَى
ويحرم اللعب بالنرد على الصحيح لحديث أبي داود من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله وفي حديث مسلم فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه أي وذلك حرام والثاني يكره كالشطرنج ويكره اللعب بشطرنج بكسر أوله المعجم والمهمل وفتحه لأنه صرف العمر إلى ما لا يجدي فإن شرط فيه مال من الجانبين أي أن من غلب من اللاعبين كان له على