قَوْلُهُ وَلَا فَرْقَ عَلَى الْمَشْهُورِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ وَقَوْلُهُ وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْأَشْيَاخِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ وَقَوْلُهُ بِاسْمِ الذَّاتِ وَهُوَ الدِّينَارُ قَوْلُهُ قِيَاسًا عَلَى مُرَاعَاةِ الثُّلُثِ فِي الِاتِّبَاعِ أَيْ فِي اتِّبَاعِ الْعُلَمَاءِ الثُّلُثُ لِمَا هُوَ أَكْثَرُ كَمَا فِي قَوْلِهِ فِيمَا سَيَأْتِي وَإِنْ حَلَّى بِهِمَا لَمْ يَجُزْ بِأَحَدِهِمَا إلَّا إنْ تَبِعَا الْجَوْهَرَ وَلَوْ قَالَ فِي التَّبَعِيَّةِ لَكَانَ أَوْضَحَ وَهُوَ مَا إذَا
قوله ولا فرق على المشهور إلخ متعلق بالمسألة الثانية وقوله وحكي عن بعض الأشياخ في المسألة الثانية وقوله باسم الذات وهو الدينار قوله قياسا على مراعاة الثلث في الاتباع أي في اتباع العلماء الثلث لما هو أكثر كما في قوله فيما سيأتي وإن حلى بهما لم يجز بأحدهما إلا إن تبعا الجوهر ولو قال في التبعية لكان أوضح وهو ما إذا