قِيلَ كَأَنَّهُ أَخَذَ لِأَنَّهُ قَدْ ذُكِرَ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ أَنَّ الْحِصَّةَ الَّتِي يَأْخُذُهَا الشَّرِيكُ عِنْدَ تَقْسِيمِ الْقِيَمِيَّاتِ لَا يُمْكِنُ جَعْلُهَا عَيْنَ حَقِّهِ وَكَذَا مِائَةُ جَمَلٍ وَكَذَا مِائَةُ بَقَرَةٍ هِيَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ أَيْضًا أَيْ مِنْ جُزْئِيَّاتِ الْقِيَمِيَّاتِ الْمُتَّحِدَةِ الْجِنْسِ وَعَلَى ذَلِكَ قَدْ عُدَّ صِنْفُ الْجَمَلِ قَابِلًا لِلْقِسْمَةِ عَلَى حِدَةٍ وَبِانْفِرَادٍ وَلِذَلِكَ تَجْرِي فِي الْأَصْنَافِ الْمَذْكُورَةِ قِسْمَةُ الْجَمْعِ قِسْمَةُ قَضَاءٍ
قيل كأنه أخذ لأنه قد ذكر في شرح المادة أن الحصة التي يأخذها الشريك عند تقسيم القيميات لا يمكن جعلها عين حقه وكذا مائة جمل وكذا مائة بقرة هي من هذا القبيل أيضا أي من جزئيات القيميات المتحدة الجنس وعلى ذلك قد عد صنف الجمل قابلا للقسمة على حدة وبانفراد ولذلك تجري في الأصناف المذكورة قسمة الجمع قسمة قضاء