إنَّمَا يُقْدَمُ عَلَى هَذَا بِنَصٍّ مِنْ إمَامٍ أَوْ شَاهِدٍ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ فَقَالَ أَمَّا النَّصُّ فَقَالَ ابْنُ مَالِكٍ فِي التَّسْهِيلِ كَذَا وَأَمَّا الشَّاهِدُ فَقَوْلُهُ فَلَا تَحْفِرَن بِئْرًا تُرِيدُ إخَابَهَا فَإِنَّك فِيهَا أَنْتَ مِنْ دُونِهِ تَقَعْ كَذَاك الَّذِي يَبْغِي عَلَى النَّاسِ ظَالِمًا تُصِبْهُ عَلَى رَغْمِ عَوَاقِبِ مَا صَنَعْ فَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فَأَنْتَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ نَعَمْ فَرَحَّبَ بِهِ وَفِي سَنَةِ وَلِيَ إمَامَةَ جَامِعِ الزَّيْتُونَةِ ثُمَّ
إنما يقدم على هذا بنص من إمام أو شاهد من كلام العرب فقال أما النص فقال ابن مالك في التسهيل كذا وأما الشاهد فقوله فلا تحفرن بئرا تريد إخابها فإنك فيها أنت من دونه تقع كذاك الذي يبغي على الناس ظالما تصبه على رغم عواقب ما صنع فقال ابن عرفة فأنت أبو عبد الله بن مرزوق قال نعم فرحب به وفي سنة ولي إمامة جامع الزيتونة ثم