قَوْلُهُ فَيُسَنُّ لَهُمَا الضَّمُّ يَشْمَلُ الرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ سم عَلَى التُّحْفَةِ وَيَقْنُتُ الصُّبْحَ إذَا مَا اعْتَدَلَا وَالْوِتْرَ أَيْ وَيَقْنُتُ نَدْبًا الْإِمَامُ وَالْمُنْفَرِدُ وَالْمَأْمُومُ إذَا لَمْ يَسْتَمِعْ إمَامَهُ فِي الصُّبْحِ وَفِي الْوِتْرِ نِصْفَ رَمَضَانَ الثَّانِي إذَا اعْتَدَلَ مِنْ رُكُوعِ الْأَخِيرَةِ وَفَرَغَ مِنْ التَّحْمِيدِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي الْأُولَى وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الثَّانِيَةِ وَقَالَ
قوله فيسن لهما الضم يشمل الركبتين والقدمين وهو المفهوم من شرح الإرشاد لحجر سم على التحفة ويقنت الصبح إذا ما اعتدلا والوتر أي ويقنت ندبا الإمام والمنفرد والمأموم إذا لم يستمع إمامه في الصبح وفي الوتر نصف رمضان الثاني إذا اعتدل من ركوع الأخيرة وفرغ من التحميد للاتباع رواه الشيخان في الأولى والبيهقي في الثانية وقال