وَلِلْوَصِيِّ جَائِزٌ أَنْ يَتَّجِرَا لَكِنَّهُ يَضْمَنُ مَهْمَا غَرَّرَا يَعْنِي أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَتَّجِرَ بِمَالِ الْيَتِيمِ وَلَا يُغَرِّرَ بِهِ فَإِنْ فَعَلَ وَهَلَكَ ضَمِنَهُ قَالَ الْقَلْشَانِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ فِي الرِّسَالَةِ وَلِلْوَصِيِّ أَنْ يَتَّجِرَ بِمَالِ الْيَتَامَى وَيُزَوِّجَ إمَاءَهُمْ يَعْنِي أَنَّ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَتَّجِرَ بِمَالِ الْيَتَامَى لَهُمْ عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ لَهُمْ وَالْوَضِيعَةَ عَلَيْهِمْ وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ قِرَاضًا لِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ
وللوصي جائز أن يتجرا لكنه يضمن مهما غررا يعني أنه يجوز للوصي أن يتجر بمال اليتيم ولا يغرر به فإن فعل وهلك ضمنه قال القلشاني في شرح قوله في الرسالة وللوصي أن يتجر بمال اليتامى ويزوج إماءهم يعني أن للوصي أن يتجر بمال اليتامى لهم على أن الربح لهم والوضيعة عليهم وله أن يدفعه قراضا لغيره على وجه النظر