وَأَمَّا تَغْلِيظُهَا فَإِنَّمَا يَكُونُ فِي الْمَالِ الْعَظِيمِ وَهُوَ رُبْعُ دِينَارٍ فَأَكْثَرُ وَأَشَارَ إلَى بَيَانِ مَا يَكُونُ بِهِ التَّغْلِيظُ بِقَوْلِهِ وَيَحْلِفُ الْمَطْلُوبُ عِنْدَ إرَادَةِ الطَّالِبِ التَّغْلِيظَ عَلَيْهِ حَالَةَ كَوْنِهِ قَائِمًا وَعِنْدَ مِنْبَرِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَانَ التَّحْلِيفُ بِمَدِينَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِلَةٌ يَحْلِفُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَأَكْثَرَ وَمِثْلُ الرُّبُعِ دِينَارُ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ عَرْضٍ
وأما تغليظها فإنما يكون في المال العظيم وهو ربع دينار فأكثر وأشار إلى بيان ما يكون به التغليظ بقوله ويحلف المطلوب عند إرادة الطالب التغليظ عليه حالة كونه قائما وعند منبر الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان التحليف بمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم وصلة يحلف في ربع دينار فأكثر ومثل الربع دينار ما يقوم مقامه من عرض