وَصَدَقَةٌ بِثُلُثِ مَالِ هـ أَيْ الْقَائِلِ عَلَيْهِ أَشَدُّ إلَخْ حِينَ يَمِينِهِ إلَّا أَنْ يَنْقُصَ فِيمَا بَقِيَ وَمَشْيٌ بِحَجٍّ لَا عُمْرَةٍ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَلْزَمُهُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنْ الْأَيْمَانِ أَوْ عَبُهَا وَلِذَا أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الْحَجَّ مَاشِيًا دُونَ الْعُمْرَةِ وَالطَّلَاقَ ثَلَاثًا دُونَ الْوَاحِدَةِ وَنَقَلَ فِي الْبَيَانِ عَمَّنْ أَدْرَكَ مِنْ الشُّيُوخِ الْمَشْيَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ وَكَفَّارَةٍ لِيَمِينٍ ابْنُ عَرَفَةَ مَا لَمْ يُخْرِجْ الطَّلَاقَ وَالْعِتْقَ
وصدقة بثلث مال هـ أي القائل عليه أشد إلخ حين يمينه إلا أن ينقص فيما بقي ومشي بحج لا عمرة أبو بكر بن عبد الرحمن يلزمه من كل نوع من الأيمان أو عبها ولذا أوجبنا عليه الحج ماشيا دون العمرة والطلاق ثلاثا دون الواحدة ونقل في البيان عمن أدرك من الشيوخ المشي في حج أو عمرة وكفارة ليمين ابن عرفة ما لم يخرج الطلاق والعتق