وَتَسْجُدُ لِسَهْوِ إمَامِهَا قَبْلَ الْمُفَارَقَةِ عِنْدَ فَرَاغِهَا وَهِيَ بَعْدَ الْمُفَارَقَةِ مُنْفَرِدَةٌ وَقِيلَ مُؤْتَمَّةٌ وَالطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ مُؤْتَمَّةٌ فِي كُلِّ صَلَاتِهِ يَسْجُدُونَ لِسَهْوِهِ لَا لِسَهْوِهِمْ وَمَنَعَ أَبُو الْمَعَالِي انْفِرَادَهُ فَإِنَّ مَنْ فَارَقَ إمَامَهُ فَأَدْرَكَهُ مَأْمُومًا بَقِيَ حُكْمُ إمَامَتِهِ وَإِذَا أَتَمَّتْ وَسَلَّمَتْ مَضَتْ تَحْرُسُ وَيُطِيلُ قِرَاءَتَهُ حَتَّى تَحْضُرَ الْأُخْرَى فَتُصَلِّيَ مَعَهُ الثَّانِيَةَ يَقْرَأُ إذَا جَاءُوا بِالْفَاتِحَةِ
وتسجد لسهو إمامها قبل المفارقة عند فراغها وهي بعد المفارقة منفردة وقيل مؤتمة والطائفة الثانية مؤتمة في كل صلاته يسجدون لسهوه لا لسهوهم ومنع أبو المعالي انفراده فإن من فارق إمامه فأدركه مأموما بقي حكم إمامته وإذا أتمت وسلمت مضت تحرس ويطيل قراءته حتى تحضر الأخرى فتصلي معه الثانية يقرأ إذا جاءوا بالفاتحة