وَ تَنَاوَلَ آلِي أَصْلُهُ أَوْلٌ وَقِيلَ أَهْلٌ وَقَدْ سُمِعَ تَصْغِيرُهُ عَلَى أُوَيْلٍ وَأُهَيْلٍ وَأَهْلِي الْعَصَبَةَ وَمَنْ أَيْ وَتَنَاوَلَ امْرَأَةً لَوْ رُجِّلَتْ أَيْ لَوْ فُرِضَ أَنَّهَا رَجُلٌ عَصَبَتْ كَأُخْتٍ وَعَمَّةٍ وَبِنْتِ عَمٍّ وَلَوْ بَعُدَتْ وَجَدَّةٍ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ وَ تَنَاوَلَ أَقْرَبُ أَقَارِبَ جِهَتَيْهِ أَيْ مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ وَجِهَةِ أُمِّهِ مُطْلَقًا أَيْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا كَانَ مَنْ يَقْرُبُ لِأُمِّهِ مِنْ جِهَةِ أَبِيهَا أَوْ جِهَةِ أُمِّهَا ذُكُورًا وَإِنَاثًا كَوَلَدِ
و تناول آلي أصله أول وقيل أهل وقد سمع تصغيره على أويل وأهيل وأهلي العصبة ومن أي وتناول امرأة لو رجلت أي لو فرض أنها رجل عصبت كأخت وعمة وبنت عم ولو بعدت وجدة من جهة الأب و تناول أقرب أقارب جهتيه أي من جهة أبيه وجهة أمه مطلقا أي ذكورا وإناثا كان من يقرب لأمه من جهة أبيها أو جهة أمها ذكورا وإناثا كولد