الشَّرْحُ وَلَوْ اسْتَوْلَى الْبُغَاةُ عَلَى بَلَدٍ وَ أَقَامُوا أَيْ وُلَاةُ أُمُورِهِمْ حَدًّا عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ وَأَخَذُوا زَكَاةً مِنْ أَهْلِهَا وَخَرَاجًا مِنْ أَرْضٍ خَرَاجِيَّةٍ وَجِزْيَةً مِنْ أَهْلِ ذِمَّةٍ وَفَرَّقُوا سَهْمَ الْمُرْتَزِقَةِ مِنْ الْفَيْءِ عَلَى جُنْدِهِمْ صَحَّ مَا فَعَلُوهُ فِي الْبَلَدِ الَّذِي اسْتَوْلَوْا عَلَيْهِ تَأَسِّيًا بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَلِأَنَّ فِي إعَادَةِ الْمُطَالَبَةِ إضْرَارًا بِأَهْلِ الْبَلَدِ أَمَّا إذَا أَقَامَ الْحَدَّ غَيْرُ وُلَاتِهِمْ
الشرح ولو استولى البغاة على بلد و أقاموا أي ولاة أمورهم حدا على من وجب عليه وأخذوا زكاة من أهلها وخراجا من أرض خراجية وجزية من أهل ذمة وفرقوا سهم المرتزقة من الفيء على جندهم صح ما فعلوه في البلد الذي استولوا عليه تأسيا بعلي رضي الله تعالى عنه ولأن في إعادة المطالبة إضرارا بأهل البلد أما إذا أقام الحد غير ولاتهم