وَيَتَعَيَّنُ مَسْجِدٌ جَامِعٌ لِاعْتِكَافٍ إنْ عُيِّنَ بِنَذْرٍ فَلَا يُجْزِئُهُ مَسْجِدٌ لَا تُقَامُ فِيهِ الْجُمُعَةُ حَيْثُ عَيَّنَ الْجَامِعَ بِنَذْرِهِ وَلَوْ لَمْ يَتَخَلَّلْهُ أَيْ اعْتِكَافَهُ جُمُعَةٌ لِأَنَّهُ تَرَكَ لَبْثًا مُسْتَحَقًّا الْتَزَمَهُ بِنَذْرِهِ وَلِمَنْ لَا جُمُعَةَ عَلَيْهِ كَامْرَأَةٍ وَمَرِيضٍ وَمُسَافِرٍ مَعْذُورٍ بِسَفَرِهِ وَمَنْ فِي قَرْيَةٍ لَا يُصَلِّي فِيهَا غَيْرُهُ أَنْ يَعْتَكِفَ بِغَيْرِهِ أَيْ الْجَامِعِ مَعَ الْمَسَاجِدِ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَيَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ بِخُرُوجِهِ
ويتعين مسجد جامع لاعتكاف إن عين بنذر فلا يجزئه مسجد لا تقام فيه الجمعة حيث عين الجامع بنذره ولو لم يتخلله أي اعتكافه جمعة لأنه ترك لبثا مستحقا التزمه بنذره ولمن لا جمعة عليه كامرأة ومريض ومسافر معذور بسفره ومن في قرية لا يصلي فيها غيره أن يعتكف بغيره أي الجامع مع المساجد لعموم الآية ويبطل اعتكافه بخروجه