وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا دَخَلْتِ الدَّارَ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ التَّعْلِيلُ لَا التَّعْلِيقُ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَلَوْ دَخَلْتِ الدَّارَ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ دَخَلْتِ أَوْ لَمْ تَدْخُلِي وَإِنْ قَالَ إنْ قُمْتِ وَأَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ لِأَنَّ الْوَاوَ لَيْسَتْ جَوَابًا لِلشَّرْطِ فَإِنْ نَوَى بِهِ الْجَزَاءَ قُبِلَ حُكْمًا أَوْ أَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ قِيَامَهَا وَطَلَاقَهَا شَرْطَيْنِ لِشَيْءٍ كَعِتْقٍ أَوْ ظِهَارٍ ثُمَّ أَمْسَكَ قُبِلَ حُكْمًا
وإن قال أنت طالق إذا دخلت الدار طلقت في الحال لأن معناه التعليل لا التعليق أو قال أنت طالق ولو دخلت الدار طلقت في الحال لأن معناه دخلت أو لم تدخلي وإن قال إن قمت وأنت طالق طلقت في الحال لأن الواو ليست جوابا للشرط فإن نوى به الجزاء قبل حكما أو أراد أن يجعل قيامها وطلاقها شرطين لشيء كعتق أو ظهار ثم أمسك قبل حكما