الْكَافِ قَالُوا وَكُلُّ مُسْتَطِيلٍ كِفَّة بِالضَّمِّ وَكُلُّ مُسْتَدِيرٍ كِفَّةٌ بِالْكَسْرِ كَكِفَّةِ الْمِيزَانِ وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الثَّوْبِ الَّذِي كُفَّ طَرَفُهُ بِحَرِيرٍ فَأَمَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا إذَا زَادَ الْحَرِيرُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ فَيَكُونُ حِينَئِذٍ حَرَامًا وَإِمَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْأَدَبِ وَالتَّنْزِيَةِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ حُجَّةً لِمَنْ يَرَى مَنْعَ اسْتِعْمَالِ مَا فِيهِ حَرِيرٌ وَإِنْ قَلَّ مُطْلَقًا وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّ أَسْمَاءَ
الكاف قالوا وكل مستطيل كفة بالضم وكل مستدير كفة بالكسر ككفة الميزان وفي هذه الرواية النهي عن لبس الثوب الذي كف طرفه بحرير فأما أن يحمل على ما إذا زاد الحرير على أربعة أصابع فيكون حينئذ حراما وإما أن يحمل على الأدب والتنزية وإما أن يكون حجة لمن يرى منع استعمال ما فيه حرير وإن قل مطلقا وفي صحيح مسلم أن أسماء