مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ إسْقَاطِ الْقَتْلِ بِالتَّوْبَةِ كَتَارِكِ الصَّلَاةِ وَمَنْ قُتِلَ فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ وَيَحِلُّ أَكْلُ ذَلِكَ بِإِجْهَادِ الْجُوعِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ أَدْنَى الرَّمَقِ لِمَا يَنَالُهُ مِنْ الْمَشَقَّةِ وَلِيَنْفَعَهُ الطَّعَامُ وَتَحْرُمُ الزِّيَادَةُ عَلَى سَدِّ الرَّمَقِ لِانْدِفَاعِ الضَّرَرِ بِهِ وَقَدْ يَجِدُ بَعْدَهُ الْحَلَالَ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ قِيلَ أَرَادَ بِهِ الشِّبَعَ إلَّا إنْ خَشِيَ الْهَلَاكَ عَلَى نَفْسِهِ دُونَ
من المسلمين وهو متمكن من إسقاط القتل بالتوبة كتارك الصلاة ومن قتل في قطع الطريق ويحل أكل ذلك بإجهاد الجوع وإن لم يبلغ أدنى الرمق لما يناله من المشقة ولينفعه الطعام وتحرم الزيادة على سد الرمق لاندفاع الضرر به وقد يجد بعده الحلال ولقوله تعالى غير متجانف لإثم قيل أراد به الشبع إلا إن خشي الهلاك على نفسه دون