الشَّرْحُ فَصْلٌ فِيمَا يَجُوزُ لُبْسُهُ قَوْلُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ أَيْ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ كَالِاسْتِصْبَاحِ بِالدُّهْنِ النَّجِسِ قَوْلُهُ يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أَيْ وَلَوْ ذِمِّيًّا لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ وَمَعَ ذَلِكَ لَا يُمْنَعُ مِنْ لُبْسِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ حُكْمَنَا فِيهِ فَكَمَا لَمْ يُمْنَعْ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ كَذَلِكَ لَا يُمْنَعُ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ قَوْلُهُ اسْتِعْمَالُ الْحَرِيرِ وَهُوَ مِنْ الْكَبَائِرِ قَوْلُهُ بِفَرْشٍ وَغَيْرِهِ أَيْ وَلَوْ غَيْرَ مَنْسُوجٍ
الشرح فصل فيما يجوز لبسه قوله وما لا يجوز أي وما يتبع ذلك كالاستصباح بالدهن النجس قوله يحرم على الرجل أي ولو ذميا لأنه مخاطب بفروع الشريعة ومع ذلك لا يمنع من لبسه لأنه لم يلتزم حكمنا فيه فكما لم يمنع من شرب الخمر كذلك لا يمنع من لبس الحرير قوله استعمال الحرير وهو من الكبائر قوله بفرش وغيره أي ولو غير منسوج