وَتَصِحُّ الصَّلَاةُ فِيهِ لِزَوَالِ الِاسْمِ عَنْهُ بِرَحِيلِهِمْ فَإِنْ عَادُوا لِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ عَادَ عَطَنًا مُدَّةَ اسْتِقَامَتِهِمْ لِأَنَّ الْحُكْمِ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ أَيْضًا فِي مَجْزَرَةٍ وَهِيَ مَا أَيْ مَكَانٌ أُعِدَّ لِذَبْحٍ فِيهِ وَلَا فِي مَزْبَلَةٍ وَهِيَ مَرْمَى الزُّبَالَةِ وَلَوْ طَاهِرَةً وَلَا فِي قَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَهِيَ مَا كَثُرَ سُلُوكُهُ سَوَاءٌ كَانَ فِيهِ سَالِكٌ أَوْ لَا لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
وتصح الصلاة فيه لزوال الاسم عنه برحيلهم فإن عادوا لتلك المنزلة عاد عطنا مدة استقامتهم لأن الحكم يدور مع علته وهو متجه ولا تصح الصلاة أيضا في مجزرة وهي ما أي مكان أعد لذبح فيه ولا في مزبلة وهي مرمى الزبالة ولو طاهرة ولا في قارعة الطريق وهي ما كثر سلوكه سواء كان فيه سالك أو لا لما روى ابن عمر أن رسول الله صلى