قَوْلُهُ فَإِنَّمَا الطَّبِيبُ اللَّهُ قَضِيَّةُ هَذَا جَوَازُ إطْلَاقِ الطَّبِيبِ عَلَى اللَّهِ قَوْلُهُ وَلَا تُعْرَفُ السِّتُّ إلَّا فِي الْعَدَدِ فِي الْقَامُوسِ وَسِتِّي لِلْمَرْأَةِ أَيْ يَا سِتُّ جِهَاتِي أَوْ لَحْنٌ وَالصَّوَابُ سَيِّدَتِي ا هـ قَوْلُهُ مَعَ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا وَهُوَ ضَعْفُهُ وَعَدَمُ تَحَمُّلِهِ لِلْخَتْنِ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُسَمَّى فِيهِ وَيَنْبَغِي أَنَّ التَّسْمِيَةَ حَقُّ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ الْوِلَايَةُ مِنْ الْأَبِ وَإِنْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ لِفَقْرِهِ
قوله فإنما الطبيب الله قضية هذا جواز إطلاق الطبيب على الله قوله ولا تعرف الست إلا في العدد في القاموس وستي للمرأة أي يا ست جهاتي أو لحن والصواب سيدتي ا هـ قوله مع الفرق بينهما وهو ضعفه وعدم تحمله للختن ا هـ ع ش قول المتن ويسمى فيه وينبغي أن التسمية حق من له عليه الولاية من الأب وإن لم تجب عليه نفقته لفقره