وَلَا يُعْتَبَرُ أَيْضًا رِضَا الْمُحْتَالِ إنْ كَانَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ مَلِيئًا فَيَجِبُ عَلَى مَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ أَنْ يَحْتَالَ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ إذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ فَإِنْ امْتَنَعَ الْمُحْتَالُ أُجْبِرَ عَلَى قَبُولِهَا أَيْ الْحَوَالَةِ لِلْخَبَرِ وَيَبْرَأُ الْمُحِيلُ بِمُجَرَّدِ الْحَوَالَةِ قَبْلَ الْأَدَاءِ وَقَبْلَ إجْبَارِ الْحَاكِمِ الْمُحْتَالَ عَلَى قَبُولِهَا أَيْ الْحَوَالَةِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُحِيلِ وَلَوْ مَاتَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوْ أَفْلَسَ
ولا يعتبر أيضا رضا المحتال إن كان المحال عليه مليئا فيجب على من أحيل على مليء أن يحتال لظاهر قوله إذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع فإن امتنع المحتال أجبر على قبولها أي الحوالة للخبر ويبرأ المحيل بمجرد الحوالة قبل الأداء وقبل إجبار الحاكم المحتال على قبولها أي الحوالة فلا رجوع له على المحيل ولو مات المحال عليه أو أفلس