فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَأَمَّا الَّذِي يُرْسِلُ كَلْبَهُ عَلَى الصَّيْدِ فِي الْحِلِّ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يَصِيدَهُ فِي الْحَرَمِ فَإِنَّهُ لَا يُؤْكَلُ وَلَا جَزَاءَ عَلَيْهِ وَهَذَا عَلَى قِسْمَيْنِ إِذَا كَانَ الصَّيْدُ وَالصَّائِدُ فِي الْحِلِّ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَا بِقُرْبِ الْحَرَمِ وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَا عَلَى بُعْدٍ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ بَعِيدًا مِنْ الْحُرُمِ فَأَرْسَلَ كَلْبَهُ عَلَى الصَّيْدِ فَأَدْخَلَهُ الْكَلْبُ فِي الْحُرُمِ وَقَتَلَهُ فِيهِ أَوْ قَتَلَهُ فِي الْحِلِّ بَعْدَ إدْخَالِهِ الْحَرَمَ
فصل وقوله وأما الذي يرسل كلبه على الصيد في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فإنه لا يؤكل ولا جزاء عليه وهذا على قسمين إذا كان الصيد والصائد في الحل أحدهما أن يكونا بقرب الحرم والثاني أن يكونا على بعد منه فإن كان بعيدا من الحرم فأرسل كلبه على الصيد فأدخله الكلب في الحرم وقتله فيه أو قتله في الحل بعد إدخاله الحرم