قَوْله إِذَا أَقْبَلَ فِتْيَة بِكَسْرِ الْفَاء أَيْ جَمَاعَة اِغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ أَيْ غَرِقَتَا بِالدُّمُوعِ وَهُوَ اِفْعَوْعَلَ مِنْ الْغَرَق حَتَّى يَدْفَعُوهَا أَيْ الْإِمَارَة قَالَ اِبْن كَثِير فِي هَذَا الْإِشَارَة إِلَى مُلْك بَنِي الْعَبَّاس قُلْت يَأْبَاهُ قَوْله فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا أَيْ عَدْلًا فَالظَّاهِر أَنَّهُ إِشَارَة إِلَى الْمَهْدِيّ الْمَوْعُود وَلِذَلِكَ ذَكَرَ الْمُصَنِّف هَذَا الْحَدِيث فِي هَذَا الْبَاب وَاَللَّه أَعْلَم بِالصَّوَابِ وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده ضَعِيف لِضَعْفِ يَزِيد
قوله إذا أقبل فتية بكسر الفاء أي جماعة اغرورقت عيناه أي غرقتا بالدموع وهو افعوعل من الغرق حتى يدفعوها أي الإمارة قال ابن كثير في هذا الإشارة إلى ملك بني العباس قلت يأباه قوله فيملؤها قسطا أي عدلا فالظاهر أنه إشارة إلى المهدي الموعود ولذلك ذكر المصنف هذا الحديث في هذا الباب والله أعلم بالصواب وفي الزوائد إسناده ضعيف لضعف يزيد