أَوْ مِعْصَمٌ فِي الثَّالِثَةِ وَإِحْدَاهُمَا أَكْمَلُ مِنْ الْأُخْرَى فَهِيَ الْيَدُ الْأَصْلِيَّةُ فَفِيهَا أَيْ فِي قَطْعِهَا الْقِصَاصُ وَفِي الْأُخْرَى الْحُكُومَةُ وَيُعْرَفُ الْكَمَالُ بِالْبَطْشِ أَوْ قُوَّتِهِ وَإِنْ كَانَتْ الْبَاطِشَةُ أَوْ الْقَوِيَّةُ مُنْحَرِفَةً عَنْ الذِّرَاعِ أَوْ نَاقِصَةَ أُصْبُعٍ كَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الْقَاضِي لِأَنَّ الْيَدَ خُلِقَتْ لِلْبَطْشِ فَهُوَ أَقْوَى دَلِيلًا عَلَى كَمَالِهَا أَيْ أَصَالَتِهَا فَإِنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا مُعْتَدِلَةً وَالْأُخْرَى مُنْحَرِفَةً
أو معصم في الثالثة وإحداهما أكمل من الأخرى فهي اليد الأصلية ففيها أي في قطعها القصاص وفي الأخرى الحكومة ويعرف الكمال بالبطش أو قوته وإن كانت الباطشة أو القوية منحرفة عن الذراع أو ناقصة أصبع كما أفاده كلام القاضي لأن اليد خلقت للبطش فهو أقوى دليلا على كمالها أي أصالتها فإن كانت إحداهما معتدلة والأخرى منحرفة