تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ إذَا ادَّعَى كُلٌّ أَنَّهُ الْأَوَّلَ أَوْ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ الْأَوَّلَ وَقَالَ الْآخَرُ لَا أَدْرِي أَوْ عُلِمَ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي وَقَالَ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي أَنْتَ لَمْ تَتَلَذَّذْ وَقَالَ الثَّانِي بَلْ تَلَذَّذْت غَيْرَ عَالِمٍ قَوْلُهُ أَيْ وَعَلَى الْقَوْلِ إلَخْ هَذَا التَّقْرِيرُ صَدَرَ بِهِ فِي ك وَقَدْ نَقَلَهُ بَهْرَامُ عَنْ اللُّبَابِ نَاقِلًا لَهُ عَنْ بَعْضِ الْمُذَاكِرِينَ لَهُ قَوْلُهُ قَدْرَ مِيرَاثِهِ أَيْ مِنْ مَالِهَا كَمَا إذَا كَانَ يَخُصُّهُ
تنبيه محل القولين إذا ادعى كل أنه الأول أو ادعى أحدهما أنه الأول وقال الآخر لا أدري أو علم الأول والثاني وقال الأول للثاني أنت لم تتلذذ وقال الثاني بل تلذذت غير عالم قوله أي وعلى القول إلخ هذا التقرير صدر به في ك وقد نقله بهرام عن اللباب ناقلا له عن بعض المذاكرين له قوله قدر ميراثه أي من مالها كما إذا كان يخصه