وَنَسْأَلُ الْمُخَالِفِينَ لَنَا عَمَّنْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ إطْعَامِ مَسَاكِينَ فَأَطْعَمَهُمْ مَالَ غَيْرِهِ أَوْ مَنْ عَلَيْهِ صِيَامُ أَيَّامٍ فَصَامَ أَيَّامَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ وَالتَّشْرِيقِ وَمَنْ عَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَأَعْتَقَ أَمَةَ غَيْرِهِ أَيُجْزِيهِ ذَلِكَ مِمَّا افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فَمَنْ قَوْلُهُمْ لاَ فَيُقَالُ لَهُمْ فَمِنْ أَيْنَ مَنَعْتُمْ هَذَا وَأَجَزْتُمْ الْوُضُوءَ وَالْغُسْلَ بِمَاءٍ مَغْصُوبٍ وَإِنَاءٍ مَغْصُوبٍ وَكُلُّ هَؤُلاَءِ مُفْتَرَضٌ عَلَيْهِ عَمَلٌ مَوْصُوفٌ
ونسأل المخالفين لنا عمن عليه كفارة إطعام مساكين فأطعمهم مال غيره أو من عليه صيام أيام فصام أيام الفطر والنحر والتشريق ومن عليه عتق رقبة فأعتق أمة غيره أيجزيه ذلك مما افترض الله تعالى عليه فمن قولهم لا فيقال لهم فمن أين منعتم هذا وأجزتم الوضوء والغسل بماء مغصوب وإناء مغصوب وكل هؤلاء مفترض عليه عمل موصوف