وَ مِنْ ثَمَرَتِهِ أَيْ الْعَامِ الْوَاحِدِ كَتَمْرٍ مَعْقِلِيٍّ وَإِبْرَاهِيمِيٍّ فَيُضَمَّانِ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ لِاتِّحَادِ الْجِنْسِ وَكَالْمَوَاشِي وَالْأَثْمَانِ وَلَوْ كَانَتْ الثَّمَرَةُ مِمَّا أَيْ شَجَرٍ يَحْمِلُ فِي السَّنَةِ حَمْلَيْنِ فَيُضَمُّ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ لِأَنَّهَا ثَمَرَةُ عَامٍ وَاحِدٍ كَالذُّرَةِ الَّتِي تَنْبُتُ مُرَّتَيْنِ وَلِأَنَّ وُجُودَ الْحَمْلِ الْأَوَّلِ لَا يَصْلُحُ مَانِعًا كَحَمْلِ الذُّرَةِ و لَا يُضَمُّ جِنْسٌ مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ إلَى جِنْسٍ آخَرَ فِي تَكْمِيل
و من ثمرته أي العام الواحد كتمر معقلي وإبراهيمي فيضمان في تكميل النصاب لاتحاد الجنس وكالمواشي والأثمان ولو كانت الثمرة مما أي شجر يحمل في السنة حملين فيضم بعضها إلى بعض لأنها ثمرة عام واحد كالذرة التي تنبت مرتين ولأن وجود الحمل الأول لا يصلح مانعا كحمل الذرة و لا يضم جنس من زرع أو ثمر إلى جنس آخر في تكميل