قَوْلُهُ مِثْلَ مَا دَفَعَ الْمُرَادُ بِالْمِثْلِ الْمُقَابِلُ فَيَشْمَلُ الْقِيمَةَ فِي الْمُقَوَّمِ قَوْلُهُ عَلَى أَنْ تُثِيبَنِي الشَّيْءَ الْفُلَانِيَّ لَا يَخْفَى أَنَّهُ فِي هَذَا وَقَعَ التَّعْيِينُ مِنْ الْوَاهِبِ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّ الْمَوْهُوبَ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ كَمَا فِي الْعِبَارَةِ الثَّانِيَةِ وَمِثْلُهُ مَا إذَا وَقَعَ مِنْ الْمَوْهُوبِ لَهُ قَوْلُهُ كَالْبَيْعِ إذَا انْعَقَدَ أَيْ كَالْبَيْعِ الْمُسْتَوْفِي لِشُرُوطِ الصِّحَّةِ إذَا حَصَلَ فَأَرَادَ بِانْعِقَادِهِ حُصُولَهُ قَوْلُهُ وَأَمَّا
قوله مثل ما دفع المراد بالمثل المقابل فيشمل القيمة في المقوم قوله على أن تثيبني الشيء الفلاني لا يخفى أنه في هذا وقع التعيين من الواهب أي والفرض أن الموهوب له قبل ذلك كما في العبارة الثانية ومثله ما إذا وقع من الموهوب له قوله كالبيع إذا انعقد أي كالبيع المستوفي لشروط الصحة إذا حصل فأراد بانعقاده حصوله قوله وأما