قَوْلُهُ أَحَدُهُمَا السَّفَرُ فَلَيْسَ لَهُ قَبْلَ السَّفَرِ إنْفَاقٌ أَيْ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ التَّزَوُّدُ لِلسَّفَرِ عَنْ الْوُجُوهِ الَّتِي يُقْتَاتُ مِنْهَا وَإِلَّا فَلَهُ النَّفَقَةُ قَوْلُهُ لِزِيَارَةِ أَهْلِهِ إلَخْ أَيْ فَلَا يُنْفِقُ لَا فِي ذَهَابِهِ وَلَا فِي إيَابِهِ إلَّا فِي السَّفَرِ لِبَلَدِ الزَّوْجَةِ فَإِنَّمَا تَسْقُطُ نَفَقَتُهُ فِي مُدَّةِ الذَّهَابِ وَالْإِقَامَةِ لَا فِي مُدَّةِ رُجُوعِهِ لِبَلَدٍ لَيْسَ لَهُ بِهَا أَهْلٌ وَالْفَرْقُ أَنَّ سَفَرَ الْحَجِّ أَوْ الْقُرْبَةِ الرُّجُوعُ
قوله أحدهما السفر فليس له قبل السفر إنفاق أي ما لم يشغله التزود للسفر عن الوجوه التي يقتات منها وإلا فله النفقة قوله لزيارة أهله إلخ أي فلا ينفق لا في ذهابه ولا في إيابه إلا في السفر لبلد الزوجة فإنما تسقط نفقته في مدة الذهاب والإقامة لا في مدة رجوعه لبلد ليس له بها أهل والفرق أن سفر الحج أو القربة الرجوع