ا هـ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ وَإِنْ قَبَضَ الْإِنْسَانُ بَاعَ مَتَاعًا وَقَبَضَ الثَّمَنَ مِنْ الْمُشْتَرِي ثُمَّ أَبْرَأَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ مِنْ الثَّمَنِ بَعْدَ الْقَبْضِ يَصِحُّ إبْرَاؤُهُ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِمَا كَانَ دَفَعَهُ إلَيْهِ مِنْ الثَّمَنِ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ صَحِيحَةٌ أَيْ هِيَ صَحِيحَةٌ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ أَيْ بِنِكَاحٍ عِبَارَةٌ الشُّرُنْبُلَالِيُّ أَيْ بِقَهْرِ الْمَرْأَةِ لِبَقَائِهَا فِي نِكَاحِهِ مَعَ الضَّرَّةِ وَهُوَ الْأَنْسَبُ
ا هـ كذا في الهامش قوله وإن قبض الإنسان باع متاعا وقبض الثمن من المشتري ثم أبرأ البائع المشتري من الثمن بعد القبض يصح إبراؤه ويرجع المشتري على البائع بما كان دفعه إليه من الثمن كذا في الهامش قوله صحيحة أي هي صحيحة كذا في الهامش قوله أي بنكاح عبارة الشرنبلالي أي بقهر المرأة لبقائها في نكاحه مع الضرة وهو الأنسب