وَيَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَاخْتِلَافِ السَّلَفِ فَقِيهَ النَّفْسِ يَعْقِلُ وُجُوهَ الْقِيَاسِ إذَا وَرَدَ عَالِمًا بِتَخْرِيجِ الْأَخْبَارِ إذَا اخْتَلَفَتْ وَتَرْجِيحِ أَقَاوِيلِ الْأَئِمَّةِ إذَا اشْتَبَهَتْ وَافِرَ الْعَقْلِ أَمِينًا مُتَثَبِّتًا حَلِيمًا ذَا فِطْنَةٍ وَتَيَقُّظٍ لَا يُؤْتَى مِنْ غَفْلَةٍ وَلَا يُخْدَعُ بِغُرَّةٍ صَحِيحَ حَوَاسِّ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ عَارِفًا بِلُغَاتِ أَهْلِ قَضَائِهِ جَامِعًا لِلْعَفَافِ نَزِهًا بَعِيدَ
وينبغي للقاضي أن يكون عارفا بالكتاب والسنة وإجماع الأمة واختلاف السلف فقيه النفس يعقل وجوه القياس إذا ورد عالما بتخريج الأخبار إذا اختلفت وترجيح أقاويل الأئمة إذا اشتبهت وافر العقل أمينا متثبتا حليما ذا فطنة وتيقظ لا يؤتى من غفلة ولا يخدع بغرة صحيح حواس السمع والبصر عارفا بلغات أهل قضائه جامعا للعفاف نزها بعيد