تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ فَإِنْ قِيلَ إنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَلِكَ حَصَلَ بِقَوْلِ الْبَيِّنَةِ قِيلَ لَيْسَ مُرَادُهُ ذَلِكَ بَلْ مُرَادُهُ الْحُكْمُ بِأَنَّهَا أُمُّ وَلَدِهِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ عِلَّةِ ذَلِكَ وَعِلَّتُهُ أَنَّ الْمُدَّعِيَ مُقِرٌّ بِأَنَّ وَطْأَهَا كَانَ فِي مِلْكِهِ وَقَطَعَ بِذَلِكَ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ فِي النُّكَتِ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ أَنَّهُ حَصَلَ بِقَوْلِ الْبَيِّنَةِ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ
تنبيه قال ابن منجا في شرحه فإن قيل إن ظاهر كلام المصنف أن ذلك حصل بقول البينة قيل ليس مراده ذلك بل مراده الحكم بأنها أم ولده مع قطع النظر عن علة ذلك وعلته أن المدعي مقر بأن وطأها كان في ملكه وقطع بذلك في المغني وقال في النكت وظاهر كلام غير واحد أنه حصل بقول البينة وتقدم في باب تعليق الطلاق بالشروط