وَهُوَ أَيْ الصُّلْحُ مِنْ أَكْبَرِ الْعُقُودِ فَائِدَةً لِمَا فِيهِ مِنْ قَطْعِ النِّزَاعِ وَالشِّقَاقِ وَلِذَلِكَ أَيْ لِكَوْنِهِ مِنْ أَكْبَرِ الْعُقُودِ فَائِدَةً حَسُنَ أَيْ أُبِيحَ فِيهِ الْكَذِبُ كَمَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ مُوَضَّحًا وَيَكُونُ الصُّلْحُ بَيْنَ مُسْلِمِينَ وَأَهْلِ حَرْبٍ بِعَقْدِ الذِّمَّةِ أَوْ الْهُدْنَةِ أَوْ الْأَمَانِ وَتَقَدَّمَ وَ يَكُونُ أَيْضًا بَيْنَ أَهْلِ بَغْيٍ وَ أَهْلِ عَدْلٍ وَيَأْتِي فِي الْحُدُودِ وَ يَكُونُ أَيْضًا بَيْنَ زَوْجَيْنِ إذَا خِيفَ الشِّقَاقُ بَيْنَهُمَا
وهو أي الصلح من أكبر العقود فائدة لما فيه من قطع النزاع والشقاق ولذلك أي لكونه من أكبر العقود فائدة حسن أي أبيح فيه الكذب كما يأتي في الشهادات موضحا ويكون الصلح بين مسلمين وأهل حرب بعقد الذمة أو الهدنة أو الأمان وتقدم و يكون أيضا بين أهل بغي و أهل عدل ويأتي في الحدود و يكون أيضا بين زوجين إذا خيف الشقاق بينهما