وَهُوَ قَوْلُ جُلِّ أَئِمَّةِ الْأَمْصَارِ وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ فِي غَيْرِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ وَلَمْ يَعْلَمْ قُرْبَهُ لَمْ يَقِمْ حَتَّى يَرَاهُ لِلْخَبَرِ وَتَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَلَيْسَ بَيْنَ الْإِقَامَةِ وَالتَّكْبِيرِ دُعَاءٌ مَسْنُونٌ نَصًّا قِيلَ لِأَحْمَدَ قَبْلَ التَّكْبِيرِ تَقُولُ شَيْئًا قَالَ لَا إذْ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ وَلِأَنَّ الدُّعَاءَ يَكُونُ بَعْدَ الْعِبَادَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ
وهو قول جل أئمة الأمصار وإن كان الإمام في غيره أي المسجد ولم يعلم قربه لم يقم حتى يراه للخبر وتقدم ما فيه وليس بين الإقامة والتكبير دعاء مسنون نصا قيل لأحمد قبل التكبير تقول شيئا قال لا إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولأن الدعاء يكون بعد العبادة لقوله تعالى فإذا فرغت فانصب وإلى ربك