فَضْلَةً فَقَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ أَيْ عَلَى أَنَّ أَصْلَهَا جَارٌّ وَمَجْرُورٌ قَوْلُهُ تَتْمِيمًا لِلصُّوَرِ أَيْ الْأَرْبَعَةِ اثْنَتَانِ فِيهِمَا الْجَائِحَةُ وَاثْنَتَانِ لَا جَائِحَةَ فِيهِمَا بَيْنَ كَيْفِيَّةِ الرُّجُوعِ مِنْ الثَّمَنِ إذْ لَا مُلَازَمَةَ بَيْنَ الْمَكِيلَةِ وَالثَّمَنِ بِقَوْلِهِ ص وَنُظِرَ مَا أُصِيبَ مِنْ الْبُطُونِ إلَى مَا بَقِيَ فِي زَمَنِهِ ش يَعْنِي أَنَّ الْجَائِحَةَ إذَا أَصَابَتْ شَيْئًا يُطْعِمُ بُطُونًا كَالْمَقَاثِئِ أَوْ بَطْنًا وَاحِدًا وَلَكِنْ لَا
فضلة فقوله على أنه جار ومجرور أي على أن أصلها جار ومجرور قوله تتميما للصور أي الأربعة اثنتان فيهما الجائحة واثنتان لا جائحة فيهما بين كيفية الرجوع من الثمن إذ لا ملازمة بين المكيلة والثمن بقوله ص ونظر ما أصيب من البطون إلى ما بقي في زمنه ش يعني أن الجائحة إذا أصابت شيئا يطعم بطونا كالمقاثئ أو بطنا واحدا ولكن لا