الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ هَلَكَ يَعْنِي قَبْلَ الِافْتِرَاقِ قَوْلُهُ وَبِالْمُسْلَمِ فِيهِ فَإِنْ هَلَكَ أَيْ الرَّهْنُ ثُمَّ الْعَقْدُ أَيْ سَوَاءٌ هَلَكَ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ أَوْ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ هَلَكَ يَهْلِكُ مَضْمُونًا أَيْ عَلَى الْأَبِ وَكَذَا الْوَصِيُّ يَضْمَنُ لِلصَّغِيرِ وَذَكَرَ فِي النِّهَايَةِ مَعْزِيًّا لِلتُّمُرْتَاشِيِّ وَهُوَ إلَى الْكَاكِيِّ أَنَّ قِيمَةَ الرَّهْنِ إذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ الدَّيْنِ يَضْمَنُ الْأَبُ بِقَدْرِ الدَّيْنِ وَالْوَصِيُّ بِقَدْرِ الْقِيمَةِ لِأَنَّ
الشرح قوله فإن هلك يعني قبل الافتراق قوله وبالمسلم فيه فإن هلك أي الرهن ثم العقد أي سواء هلك قبل الافتراق أو بعده قوله ولو هلك يهلك مضمونا أي على الأب وكذا الوصي يضمن للصغير وذكر في النهاية معزيا للتمرتاشي وهو إلى الكاكي أن قيمة الرهن إذا كانت أكثر من الدين يضمن الأب بقدر الدين والوصي بقدر القيمة لأن