يَغْشَاهُ بِقَرِينَةِ السِّيَاقِ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ كَانَ أَفْضَلَ جَوَابُ قَوْلِهِ إنْ تَرَكَهُ إلَخْ قَوْلُهُ بَلْ يُكْرَهُ إلَخْ أَيْ فِي كُلٍّ مِنْ الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ الْمُتَقَدِّمَةِ قَوْلُهُ تَرْكُهُ أَيْ الْمُتَحَقِّقُ بِالْغُسْلِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ مَسْحِ الْخُفِّ وَقَوْلُهُ فِي الْأَوَّلَيْنِ أَيْ التَّرْكِ رَغْبَةً وَالتَّرْكِ شَكًّا وَقَوْلُهُ سَائِرُ الرُّخَصِ أَيْ بَاقِيهَا كَالْجَمْعِ بِالسَّفَرِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَقَدْ يَجِبُ إلَى قَوْلِهِ وَجَعَلَهُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي
يغشاه بقرينة السياق بصري قوله كان أفضل جواب قوله إن تركه إلخ قوله بل يكره إلخ أي في كل من الصور الأربع المتقدمة قوله تركه أي المتحقق بالغسل قوله ومثله أي مثل مسح الخف وقوله في الأولين أي الترك رغبة والترك شكا وقوله سائر الرخص أي باقيها كالجمع بالسفر كردي قوله وقد يجب إلى قوله وجعله في النهاية والمغني