وَلَا يُخَمَّسُ السَّلَبُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَالثَّانِي يُخَمَّسُ فَخُمُسُهُ لِأَهْلِ الْخُمُسِ وَالْبَاقِي لِلْقَاتِلِ وَبَعْدَ السَّلَبِ تَخْرُجُ مُؤْنَةُ الْحِفْظِ وَالنَّقْلِ وَغَيْرِهِمَا لِلْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ ثُمَّ يُخَمَّسُ الْبَاقِي فَخُمُسُهُ لِأَهْلِ خُمُسِ الْفَيْءِ يُقَسَّمُ بَيْنَهُمْ كَمَا سَبَقَ قَالَ تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَمَّا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ الْآيَةَ وَالْأَصَحُّ أَنَّ النَّفَلَ بِفَتْحِ النُّونِ وَالْفَاءِ يَكُونُ مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ الْمُرْصَدِ
ولا يخمس السلب على المشهور والثاني يخمس فخمسه لأهل الخمس والباقي للقاتل وبعد السلب تخرج مؤنة الحفظ والنقل وغيرهما للحاجة إلى ذلك ثم يخمس الباقي فخمسه لأهل خمس الفيء يقسم بينهم كما سبق قال تعالى واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول الآية والأصح أن النفل بفتح النون والفاء يكون من خمس الخمس المرصد