نَفْسِهِ الَّتِي هِيَ أَعْدَى عَدُوِّهِ وَتَرَكَ اللَّهُ نَصْرَهُ وَعَوْنَهُ لَا يَتَيَسَّرُ لَهُ رِعَايَةُ حُقُوقِ الْقَضَاءِ وَإِجْرَاءُ الشَّرْعِ كَمَا يَنْبَغِي وَقَدْ وَرَدَ فِي الدُّعَاءِ لَا تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَإِنْ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي تُقَرِّبُنِي إلَى الشَّرِّ وَتُبَاعِدُنِي عَنْ الْخَيْرِ وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ أَيْ يُلْهِمُهُ السَّدَادَ وَيُوَفِّقُهُ لِلصَّوَابِ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا يَلِيهِ إلَّا بِإِكْرَاهٍ فَلَا سَبِيلَ
نفسه التي هي أعدى عدوه وترك الله نصره وعونه لا يتيسر له رعاية حقوق القضاء وإجراء الشرع كما ينبغي وقد ورد في الدعاء لا تكلني إلى نفسي طرفة عين وإن تكلني إلى نفسي تقربني إلى الشر وتباعدني عن الخير ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده أي يلهمه السداد ويوفقه للصواب فيه إشارة إلى أنه لا يليه إلا بإكراه فلا سبيل