الشَّرْحُ قَوْلُهُ التَّامُّ أَخَذَهُ بِحَمْلِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الشَّيْءَ إذَا أُطْلِقَ انْصَرَفَ لِفَرْدِهِ الْكَامِلِ قَوْلُهُ فَخَرَجَ أَيْ بِقَوْلِهِ التَّامُّ قَوْلُهُ نَحْوِ الْمَبِيعِ كَصَدَاقِ الْمَرْأَةِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ الْمُعَيَّنَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ كُلِّ مَا ضُمِنَ بِعَقْدٍ أَيْ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَالُ مُتَعَلِّقًا بِرَقَبَتِهِ وَقْتَ الْبَيْعِ قَوْلُهُ أَوْ مُوَلِّيهِ وَجْهُ الدُّخُولِ أَنَّهُ أَرَادَ بِالْوَلِيِّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الشَّارِعُ فِي التَّصَرُّفِ فِي الْمَالِ
الشرح قوله التام أخذه بحمل كلام المصنف عليه لأن الشيء إذا أطلق انصرف لفرده الكامل قوله فخرج أي بقوله التام قوله نحو المبيع كصداق المرأة وعوض الخلع المعينين وغيرهما من كل ما ضمن بعقد أي كما لو كان المال متعلقا برقبته وقت البيع قوله أو موليه وجه الدخول أنه أراد بالولي من أذن له الشارع في التصرف في المال