ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى مَا سَبَقَ قَوْلَهُ فَلَوْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ثَلَاثَةً مَعًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ قِيمَةَ كُلٍّ مِنْهُمْ مِائَةٌ وَكَسَبَ أَحَدُهُمْ قَبْلَ مَوْتِ الْمُعْتِقِ مِائَةً أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ فَإِنْ خَرَجَ الْعِتْقُ لِلْكَاسِبِ عَتَقَ وَلَهُ الْمِائَةُ الَّتِي اكْتَسَبَهَا لِمَا مَرَّ أَنَّ مَنْ عَتَقَ فَلَهُ كَسْبٌ مِنْ يَوْمِ الْإِعْتَاقِ غَيْرَ مَحْسُوبٍ مِنْ الثُّلُثِ وَرَقَّ الْآخَرَانِ وَإِنْ خَرَجَ الْعِتْقُ لِغَيْرِهِ أَيْ الْكَاسِبِ عَتَقَ ثُمَّ أُقْرِعَ ثَانِيًا بَيْنَ
ثم فرع على ما سبق قوله فلو أعتق في مرض موته ثلاثة معا لا يملك غيرهم قيمة كل منهم مائة وكسب أحدهم قبل موت المعتق مائة أقرع بينهم فإن خرج العتق للكاسب عتق وله المائة التي اكتسبها لما مر أن من عتق فله كسب من يوم الإعتاق غير محسوب من الثلث ورق الآخران وإن خرج العتق لغيره أي الكاسب عتق ثم أقرع ثانيا بين