وَإِنْ أَبْرَأ فُلَانًا مِمَّا لَهُ قِبَلَهُ أَوْ مِنْ كُلِّ حَقٍّ أَوْ أَبْرَأهُ بَرِئَ مُطْلَقًا وَمِنْ الْقَذْفِ وَالسَّرِقَةِ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ وَإِنْ بِصَكٍّ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ بَعْدَهُ الشَّرْحُ وَإِنْ أَبْرَأ الرَّشِيدُ غَيْرُ الْمَحْجُورِ فُلَانًا بِضَمِّ الْفَاءِ كِنَايَةً عَنْ عَلَمِ شَخْصٍ كَزَيْدٍ مِمَّا أَيْ كُلِّ حَقٍّ ثَبَتَ لَهُ أَيْ الرَّشِيدِ الْمُبْرِئِ بِكَسْرِ الرَّاءِ قِبَلَهُ بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ جِهَةَ الْمُبْرَإِ بِفَتْحِ الرَّاءِ بَرِئَ مُطْلَقًا
وإن أبرأ فلانا مما له قبله أو من كل حق أو أبرأه برئ مطلقا ومن القذف والسرقة فلا تقبل دعواه وإن بصك إلا ببينة أنه بعده الشرح وإن أبرأ الرشيد غير المحجور فلانا بضم الفاء كناية عن علم شخص كزيد مما أي كل حق ثبت له أي الرشيد المبرئ بكسر الراء قبله بكسر القاف وفتح الموحدة أي جهة المبرإ بفتح الراء برئ مطلقا