وَ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الزِّنَا يَتَفَاوَتُ إثْمُهُ وَيَعْظُمُ جُرْمُهُ بِحَسَبِ مَوَارِدِهِ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ فَزِنًا بِذَاتِ زَوْجٍ أَوْ مَحْرَمٍ لَهُ مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَعْظَمُ مِنْ زِنًا بِمَنْ لَا زَوْجَ لَهَا أَوْ أَجْنَبِيَّةٍ إذْ فِيهِ انْتِهَاكُ حُرْمَةِ الزَّوْجِ وَإِفْسَادُ فِرَاشِهِ وَتَعْلِيقُ نَسَبٍ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ أَذَاهُ فَهُوَ أَعْظَمُ إثْمًا وَجُرْمًا مِنْ الزِّنَا بِغَيْرِ ذَاتِ الْبَعْلِ وَالْأَجْنَبِيَّةِ فَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا
و علم منه أن الزنا يتفاوت إثمه ويعظم جرمه بحسب موارده وإليه الإشارة بقوله فزنا بذات زوج أو محرم له من نسب أو رضاع أعظم من زنا بمن لا زوج لها أو أجنبية إذ فيه انتهاك حرمة الزوج وإفساد فراشه وتعليق نسب عليه لم يكن منه وغير ذلك من أنواع أذاه فهو أعظم إثما وجرما من الزنا بغير ذات البعل والأجنبية فإن كان زوجها