أَوْلَادِهِمْ فَلَوْ حَدَثَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْلَادٌ صُرِفَ لَهُمْ وَلَا يُشَارِكُهُمْ أَوْلَادُ الْأَوْلَادِ لِأَنَّ إتْيَانَهُ ثَمَّ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُصْرَفُ لِأَوْلَادِ الْأَوْلَادِ إلَّا مَعَ فَقْدِ الْأَوْلَادِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَيْ وَحْدَهُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ إنَّ الْوَقْفَ يَصِيرُ حِينَئِذٍ مُنْقَطِعَ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ إلَيْهِمْ الْأَوْلَى الْإِفْرَادُ قَوْلُهُ وَقَدْ وَجَدْت فِيهِ أَنَّ الِاسْمَ وَلَوْ جَامِدًا حَقِيقَةٌ فِي الْحَالِ قَوْلُهُ وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ
أولادهم فلو حدث له بعد ذلك أولاد صرف لهم ولا يشاركهم أولاد الأولاد لأن إتيانه ثم يقتضي أنه لا يصرف لأولاد الأولاد إلا مع فقد الأولاد ا هـ ع ش قوله أي وحده إلخ قد يقال إن الوقف يصير حينئذ منقطع الأول قوله إليهم الأولى الإفراد قوله وقد وجدت فيه أن الاسم ولو جامدا حقيقة في الحال قوله وبحث بعضهم أنهما يشتركان