بِقِسْطِهَا مِنْ الْأَلْفِ فَيُقَسَّطُ عَلَى مَهْرِ مِثْلِهِمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَلَوْ قَالَتْ إحْدَاهُمَا أَيْ قَالَتْ لَهُ طَلِّقْنَا بِأَلْفٍ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا فَرَجْعِيٌّ وَلَا شَيْءَ لَهُ سَوَاءٌ كَانَتْ الْمُطَلَّقَةُ هِيَ السَّائِلَةُ أَوْ ضَرَّتُهَا لِأَنَّ الْأَلْفَ جُعِلَتْ فِي مُقَابَلَةِ طَلَاقِهِمَا وَبِطَلَاقِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لَمْ يَحْصُلْ الْمَطْلُوبُ فَلَا يَسْتَحِقَّ شَيْئًا كَمَا لَوْ قَالَ لِإِنْسَانٍ بِعْنِي عَبْدَيْكَ بِأَلْفٍ فَقَالَ بِعْتُكَ أَحَدَهُمَا
بقسطها من الألف فيقسط على مهر مثلهما قاله في شرح المنتهى ولو قالت إحداهما أي قالت له طلقنا بألف فطلق واحدة منهما فرجعي ولا شيء له سواء كانت المطلقة هي السائلة أو ضرتها لأن الألف جعلت في مقابلة طلاقهما وبطلاق واحدة منهما لم يحصل المطلوب فلا يستحق شيئا كما لو قال لإنسان بعني عبديك بألف فقال بعتك أحدهما