وَدُونَهُ تِسْعٌ فَسَبْعٌ فَخَمْسٌ فَثَلَاثٌ فَهِيَ أَدْنَى كَمَالِهِ كَمَا فِي رِوَايَةٍ وَلَا يَزِيدُ الْإِمَامُ عَلَيْهَا إلَّا بِالشُّرُوطِ الْمَارَّةِ فِي الِافْتِتَاحِ وَيَزِيدُ الْمُنْفَرِدُ نَدْبًا وَمِثْلُهُ مَأْمُومٌ طَوَّلَ إمَامُهُ اللَّهُمَّ لَك رَكَعْت وَبِك آمَنْت وَلَك أَسْلَمْت خَشَعَ لَك سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي وَشَعَرِي وَبَشَرِي وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي بِالْإِفْرَادِ وَإِلَّا لَقَالَ قَدَمَايَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لِوُرُودِ ذَلِكَ كُلِّهِ وَلْيُصَدَّقْ
ودونه تسع فسبع فخمس فثلاث فهي أدنى كماله كما في رواية ولا يزيد الإمام عليها إلا بالشروط المارة في الافتتاح ويزيد المنفرد ندبا ومثله مأموم طول إمامه اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي بالإفراد وإلا لقال قدماي لله رب العالمين لورود ذلك كله وليصدق