قَوْلُهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الْفَوْرُ أَيْ فِي الْإِذْنِ قَوْلُهُ وَبِمَا ذُكِرَ إلَخْ هُوَ قَوْلُهُ إذْ لَا وَازِعَ إلَخْ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ اسْتَقَرَّ فِي ذِمَّتِهِ أَيْ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ لِعُذْرِهِ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا الْأَجْنَبِيُّ أَيْ وَإِنْ كَانَ أُنْثَى شَرْحُ بَافَضْلٍ قَالَ الْكُرْدِيُّ وَفِي الْإِيعَابِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ لَهَا مَحْرَمٌ أَوْ زَوْجٌ إذْ النِّسْوَةُ لَا تَكْفِي هُنَا لِأَنَّ بَذْلَ الطَّاعَةِ
قوله لم يلزمه الفور أي في الإذن قوله وبما ذكر إلخ هو قوله إذ لا وازع إلخ كردي قوله استقر في ذمته أي اعتبارا بما في نفس الأمر نهاية ومغني أي ومع ذلك فلا إثم عليه لعذره ع ش قول المتن وكذا الأجنبي أي وإن كان أنثى شرح بافضل قال الكردي وفي الإيعاب لكن يشترط أن يكون لها محرم أو زوج إذ النسوة لا تكفي هنا لأن بذل الطاعة