وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُضْحِكًا بِفُحْشٍ وَلَا كَذِبٍ أُبِيحَ أَنْ يُجِيبَ إذَا كَانَ يُضْحِكُ قَلِيلًا وَإِنْ كَانَ الْمَدْعُوُّ مَرِيضًا أَوْ مُمَرِّضًا لِغَيْرِهِ أَوْ مَشْغُولًا بِحِفْظِ مَالٍ لِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ كَانَ فِي شِدَّةِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ فِي مَطَرٍ يَبُلُّ الثِّيَابَ أَوْ وَحْلٍ لَمْ تَجِبْ الْإِجَابَةُ لِأَنَّ ذَلِكَ عُذْرٌ يُبِيح تَرْكَ الْجَمَاعَةِ فَأَبَاحَ تَرْكَ الْإِجَابَةِ أَوْ كَانَ أَجِيرًا خَاصًّا وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ الْمُسْتَأْجِرُ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ الْإِجَابَةُ
وإلا بأن لم يكن مضحكا بفحش ولا كذب أبيح أن يجيب إذا كان يضحك قليلا وإن كان المدعو مريضا أو ممرضا لغيره أو مشغولا بحفظ مال لنفسه أو غيره أو كان في شدة حر أو برد أو في مطر يبل الثياب أو وحل لم تجب الإجابة لأن ذلك عذر يبيح ترك الجماعة فأباح ترك الإجابة أو كان أجيرا خاصا ولم يأذن له المستأجر لم تجب عليه الإجابة