وَجَرَادٍ لِأَنَّهُ لَا يُؤْكَلُ مُنْفَرِدًا أَمَّا إذَا نَوَى شَيْئًا فَيُعْمَلُ بِهِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ إفْتَاءِ بَعْضِهِمْ بِأَنَّ السَّمَكَ يَدْخُلُ فِيهِ الدَّنِيلَسُ السَّابِقُ فِي الْأَطْعِمَةِ أَنَّهُ يُحْمَلُ هُنَا عَلَى جَمِيعِ مَا فِي الْبَحْرِ وَإِنْ لَمْ يُسَمَّ سَمَكًا عُرْفًا وَفِيهِ وَقْفَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّ الْعُرْفَ اطَّرَدَ بِأَنَّ نَحْوَ الدَّنِيلَسِ لَا يُسَمَّى سَمَكًا أَصْلًا فَإِنْ قِيلَ إنَّهُ يُسَمَّاهُ لُغَةً قُلْنَا هَذَا إنْ فُرِضَ تَسْلِيمُهُ لَمْ يَشْتَهِرْ وَقَدْ اُشْتُهِرَ الْعُرْفُ
وجراد لأنه لا يؤكل منفردا أما إذا نوى شيئا فيعمل به تنبيه ظاهر إفتاء بعضهم بأن السمك يدخل فيه الدنيلس السابق في الأطعمة أنه يحمل هنا على جميع ما في البحر وإن لم يسم سمكا عرفا وفيه وقفة ظاهرة لأن العرف اطرد بأن نحو الدنيلس لا يسمى سمكا أصلا فإن قيل إنه يسماه لغة قلنا هذا إن فرض تسليمه لم يشتهر وقد اشتهر العرف