قَوْلُهُ إنْ نَقَصَتْ بِهِ لَمْ يُقَيِّدْ بِهِ فِي الْأَمَةِ لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْحَمْلِ فِيهَا أَنْ يُؤَدِّيَ إلَى ضَعْفِ الْأُمِّ وَلِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى الطَّلْقِ وَهُوَ مُلْحَقٌ بِالْأَمْرَاضِ الْمَخُوفَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ كَالْحَمْلِ أَيْ فَيَكُونُ لِلْمُشْتَرِي فِي غَيْرِ مَسْأَلَةِ الْفَلْسِ حَيْثُ رُدَّ قَبْلَ انْفِصَالِهِ ا هـ ع ش أَيْ وَبِالْأَوْلَى هُنَا الرَّدُّ بَعْدَ انْفِصَالِهِ قَوْلُهُ مَا لَوْ كَانَتْ بَعْدَ إلَخْ أَيْ وَقْتَ الْفَرْدِ كَالشِّرَاءِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ يَرُدُّهَا أَيْ مَعَ
قوله إن نقصت به لم يقيد به في الأمة لأن من شأن الحمل فيها أن يؤدي إلى ضعف الأم ولأنه يؤدي إلى الطلق وهو ملحق بالأمراض المخوفة ا هـ ع ش قوله كالحمل أي فيكون للمشتري في غير مسألة الفلس حيث رد قبل انفصاله ا هـ ع ش أي وبالأولى هنا الرد بعد انفصاله قوله ما لو كانت بعد إلخ أي وقت الفرد كالشراء ا هـ ع ش قوله يردها أي مع