الشَّرْحُ قَوْلُهُ كَصَبِيٍّ أُودِعَ عَبْدًا بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ قَوْلُهُ فَقَتَلَهُ أَمَّا لَوْ جَنَى عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ كَانَ أَرْشُهُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ بِالْإِجْمَاعِ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ ضَمِنَ عَاقِلَةُ الصَّبِيِّ قِيمَتَهُ تَصْرِيحٌ بِمَا أَفَادَتْهُ كَافُ التَّشْبِيهِ لَكِنْ الْمَضْمُونُ فِي الْمُشَبَّهِ الدِّيَةُ وَهُنَا الْقِيمَةُ وَعَبَّرَ فِي الْهِدَايَةِ هُنَا بِالدِّيَةِ أَيْضًا اعْتِمَادًا عَلَى مَا مَرَّ أَنَّ دِيَةَ الْعَبْدِ قِيمَتُهُ قَوْلُهُ فَإِنْ أُودِعَ طَعَامًا
الشرح قوله كصبي أودع عبدا بالبناء للمجهول قوله فقتله أما لو جنى عليه فيما دون النفس كان أرشه في مال الصبي بالإجماع أتقاني قوله ضمن عاقلة الصبي قيمته تصريح بما أفادته كاف التشبيه لكن المضمون في المشبه الدية وهنا القيمة وعبر في الهداية هنا بالدية أيضا اعتمادا على ما مر أن دية العبد قيمته قوله فإن أودع طعاما