وَنُدِبَ تَقْدِيمُ ظُهْرٍ الشَّرْحُ وَإِنْ جَهِلَ بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ الْمُكَلَّفُ عَيْنَ أَيْ ذَاتَ صَلَاةٍ مَنْسِيَّةٍ أَيْ مَتْرُوكَةٍ خَرَجَ وَقْتُهَا وَذِمَّتُهُ مَشْغُولَةٌ بِهَا سَوَاءٌ نَسِيَهَا أَوْ تَعَمَّدَ تَرْكَهَا أَوْ فَاتَتْهُ لِعُذْرٍ غَيْرِ مُسْقِطٍ كَنَوْمٍ فَلَمْ يَدْرِ أَيَّ صَلَاةٍ هِيَ مُطْلَقًا عَنْ تَقْيِيدِهَا بِكَوْنِهَا لَيْلِيَّةٍ أَوْ نَهَارِيَّةٍ صَلَّى وُجُوبًا لِتَبْرِئَةِ ذِمَّتِهِ خَمْسًا مِنْ الصَّلَوَاتِ وَهِيَ الْمَفْرُوضَةُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ يَبْدَأُ بِالظُّهْرِ
وندب تقديم ظهر الشرح وإن جهل بفتح فكسر المكلف عين أي ذات صلاة منسية أي متروكة خرج وقتها وذمته مشغولة بها سواء نسيها أو تعمد تركها أو فاتته لعذر غير مسقط كنوم فلم يدر أي صلاة هي مطلقا عن تقييدها بكونها ليلية أو نهارية صلى وجوبا لتبرئة ذمته خمسا من الصلوات وهي المفروضة في اليوم والليلة يبدأ بالظهر