وَكَذَا سِيَاقُ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَمَرَنَا بِذَبْحِ الْهَدَايَا بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَأَمَرَ بِقَضَاءِ التَّفَثِ وَهُوَ الْحَلْقُ وَالطَّوَافَ بِالْبَيْتِ عَقِيبَ ذَبْحِ الْهَدْيِ لِأَنَّ كَلِمَةَ ثُمَّ لِلتَّرْتِيبِ مَعَ التَّعْقِيبِ فَيَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْحَلْقُ وَالطَّوَافُ مُرَتَّبَيْنِ عَلَى الذَّبْحِ وَالذَّبْحُ يَخْتَصُّ بِأَيَّامِ النَّحْرِ لَا يَجُوزُ قَبْلَهَا فَكَذَا الْحَلْقُ
وكذا سياق الآية دليل عليه لأنه أمرنا بذبح الهدايا بقوله عز وجل ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام وأمر بقضاء التفث وهو الحلق والطواف بالبيت عقيب ذبح الهدي لأن كلمة ثم للترتيب مع التعقيب فيقتضي أن يكون الحلق والطواف مرتبين على الذبح والذبح يختص بأيام النحر لا يجوز قبلها فكذا الحلق