أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ لَهَا بِالنَّجِسِ لِأَنَّ لَهَا بَدَلًا كَمَا قَالُوا لَا يَتَيَمَّمُ لَهَا لِأَنَّ لَهَا بَدَلًا و مِنْ الْأَعْذَارِ رَجَا بِالْقَصْرِ أَيْ طَمَعٌ فِي عَفْوِ قَوَدٍ وَجَبَ عَلَيْهِ بِاخْتِفَائِهِ وَتَخَلُّفِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ قَوَدٍ يَشْمَلُ النَّفْسَ وَغَيْرَهَا وَمِثْلُ الْقَوَدِ سَائِرُ مَا يُفِيدُ فِيهِ الْعَفْوُ مِنْ الْحُدُودِ كَحَدِّ الْقَذْفِ عَلَى تَفْصِيلٍ بِخِلَافِ مَا لَا يُفِيدُ فِيهِ الْعَفْوُ كَحَدِّ السَّرِقَةِ وَالشُّرْبِ قَوْلُهُ بِاخْتِفَائِهِ مُتَعَلِّقٌ بِرَجَا و
أنه لا يخرج لها بالنجس لأن لها بدلا كما قالوا لا يتيمم لها لأن لها بدلا و من الأعذار رجا بالقصر أي طمع في عفو قود وجب عليه باختفائه وتخلفه الشرح قوله قود يشمل النفس وغيرها ومثل القود سائر ما يفيد فيه العفو من الحدود كحد القذف على تفصيل بخلاف ما لا يفيد فيه العفو كحد السرقة والشرب قوله باختفائه متعلق برجا و