الْوَقْتِ الَّذِي يَلِيهِ الْقُدُومُ لِأَنَّ التَّصْغِيرَ يَقْتَضِي أَنَّ إزَاءَ الَّذِي يَبْقَى بِيَسِيرٍ وَ إنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ أَطْوَلُكُمَا حَيَاةً طَالِقٌ فَبِمَوْتِ إحْدَاهُمَا لَا الْيَمِينُ يَقَعُ بِالْأُخْرَى لِتَحَقُّقِ الصِّفَةِ فِيهَا وَقَوْلُهُ لَا الْيَمِينُ أَيْ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ بِذَلِكَ وَقْتَ يَمِينِهِ أَيْ حَالَ عَقْدِ الصِّفَةِ كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ بِصِفَةٍ كَأَنْتِ طَالِقٌ صَائِمَةً إنَّمَا يَقَعُ عِنْدَ وُجُودِ الصِّفَةِ لَا حَالَ عَقْدِهَا
الوقت الذي يليه القدوم لأن التصغير يقتضي أن إزاء الذي يبقى بيسير و إن قال لامرأتيه أطولكما حياة طالق فبموت إحداهما لا اليمين يقع بالأخرى لتحقق الصفة فيها وقوله لا اليمين أي لا يقع الطلاق المعلق بذلك وقت يمينه أي حال عقد الصفة كسائر أنواع الطلاق المعلق بصفة كأنت طالق صائمة إنما يقع عند وجود الصفة لا حال عقدها