بِهِ أَيْ بِوَضْعِهِ أَوْ قَالَ لَهَا كُلَّمَا وَلَدْت وَلَدَيْنِ فَأَنْت طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ فَوَلَدَتْهُمَا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبَيْنِ وَفِي بَطْنِهَا ثَالِثٌ طَلُقَتْ طَلْقَةً وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَطْنِهَا ثَالِثٌ فَلَا تَطْلُقُ حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ النِّفَاسِ وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ وَلَدَتْ وَلَدًا فَطَلَّقَهَا رَجْعِيًّا ثُمَّ وَلَدَتْ آخَرَ فَكَذَلِكَ أَيْ فَتَطْلُقُ طَلْقَةً أُخْرَى وَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْهَا إنْ كَانَ فِي بَطْنِهَا ثَالِثٌ
به أي بوضعه أو قال لها كلما ولدت ولدين فأنت طالق للسنة فولدتهما معا أو متعاقبين وفي بطنها ثالث طلقت طلقة وإلا أي وإن لم يكن في بطنها ثالث فلا تطلق حتى تطهر من النفاس والتصريح بقوله وإلا إلى آخره من زيادته وإن ولدت ولدا فطلقها رجعيا ثم ولدت آخر فكذلك أي فتطلق طلقة أخرى وإن لم يراجعها إن كان في بطنها ثالث