خَرَجَ مِنْهُ الْمُلْتَقَى أَوْ إلَى غَيْرِهِ وَشَمِلَ ذَلِكَ كُلُّهُ تَعْبِيرَ غَيْرِهِ بِالشِّرَاءِ مِنْ الْجَالِبِ بَلْ يَشْمَلُ شِرَاءَ بَعْضِ الْجَالِبِينَ مِنْ بَعْضٍ فَيَشْتَرِيهِ مِنْهُمْ بِغَيْرِ طَلَبِهِمْ قَبْلَ قُدُومِهِمْ أَيْ لِمَا يَمْتَنِعُ الْقَصْرُ فِيهِ وَمَعْرِفَتِهِمْ بِالسِّعْرِ لِلنَّهْيِ الصَّحِيحِ عَنْ تَلَقِّيهِمْ لِلْبَيْعِ مَعَ إثْبَاتِ الْخِيَارِ لَهُمْ إذَا أَتَوْا السُّوقَ وَالْمَعْنَى فِيهِ احْتِمَالُ غَبْنِهِمْ سَوَاءٌ أَخْبَرَ كَاذِبًا أَمْ لَمْ يُخْبِرْ عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ
خرج منه الملتقى أو إلى غيره وشمل ذلك كله تعبير غيره بالشراء من الجالب بل يشمل شراء بعض الجالبين من بعض فيشتريه منهم بغير طلبهم قبل قدومهم أي لما يمتنع القصر فيه ومعرفتهم بالسعر للنهي الصحيح عن تلقيهم للبيع مع إثبات الخيار لهم إذا أتوا السوق والمعنى فيه احتمال غبنهم سواء أخبر كاذبا أم لم يخبر على الأصح وقيل