قَوْلُهُ كَمَا سَيَأْتِي وَكَمَا تَقَدَّمَ فِي الْخَاطِبِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَبَيْنَ أَيْ إنْ عَلِمَ أَنَّهُ مِنْ أَجْنَبِيَّةٍ فَإِنْ جَهِلَ جَازَ سم عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ أَيْضًا و إنْ أَبَيْنَ قَالَ حَجَرٌ غَيْرُ الدَّمِ وَالرِّيقِ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّ رُؤْيَةَ ذَلِكَ لَيْسَتْ مَظِنَّةً لِلْفِتْنَةِ عِنْدَ أَحَدٍ قَوْلُهُ أَيْضًا وَإِنْ أَبَيْنَ وَالْعِبْرَةُ فِي الْمُبَانِ بِوَقْتِ النَّظَرِ لَا بِوَقْتِ الْإِبَانَةِ فَلَوْ أَبَانَتْ شَعْرًا وَهِيَ غَيْرُ زَوْجَةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا هَلْ لَهُ نَظَرُهُ
قوله كما سيأتي وكما تقدم في الخاطب قوله وإن أبين أي إن علم أنه من أجنبية فإن جهل جاز سم على المنهج قوله أيضا و إن أبين قال حجر غير الدم والريق فيما يظهر لأن رؤية ذلك ليست مظنة للفتنة عند أحد قوله أيضا وإن أبين والعبرة في المبان بوقت النظر لا بوقت الإبانة فلو أبانت شعرا وهي غير زوجة ثم تزوجها هل له نظره