وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْرَ حَقِّهِ بِأَنْ زَادَ فَكَمُعْتِقٍ شِقْصًا مِنْ مُشْتَرَكٍ يَعْتِقُ قَدْرَ مَا يَمْلِكُهُ وَبَاقِيهِ بِالسِّرَايَةِ إنْ كَانَ مُوسِرًا بِقِيمَةِ الْبَاقِي وَإِلَّا فَبِقَدْرِ مَا هُوَ مُوسِرٌ بِهِ مِنْهَا وَقَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ كَالشَّرْحِ لَا يُعْتِقُ رَجُلٌ حُرٌّ مُقَاتِلٌ أُسِرَ بِالْإِعْتَاقِ قَبْلَ خِيرَةِ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْعَبَّاسَ عَمَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَّ عَلِيٍّ وَعَقِيلًا أَخَا عَلِيٍّ كَانَا فِي أَسْرَى بَدْرٍ
وإلا أي وإن لم يكن قدر حقه بأن زاد فكمعتق شقصا من مشترك يعتق قدر ما يملكه وباقيه بالسراية إن كان موسرا بقيمة الباقي وإلا فبقدر ما هو موسر به منها وقطع في المغني وغيره كالشرح لا يعتق رجل حر مقاتل أسر بالإعتاق قبل خيرة الإمام لأن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وعم علي وعقيلا أخا علي كانا في أسرى بدر