فَصْلٌ وَإِنْ كَانَتْ الْبَيْعَتَانِ إِلَى أَجَلٍ وَذَلِكَ أَنْ يَقُولَ لَهُ ابْتَعْ وَإِنْ كَانَتْ الْبَيْعَةُ الْأُولَى بِالنَّقْدِ وَالثَّانِيَةُ إِلَى أَجَلٍ فَهَذِهِ أَشَدُّ الْوُجُوهِ فَسَادًا لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْعِينَةِ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَوَّازِيَّةِ فِيمَنْ سَأَلَ رَجُلًا أَنْ يَبِيعَ مِنْهُ شَيْئًا فَيَقُولَ ابْتَاعَهُ لَك فَيُرَاوِضَهُ عَلَى الرِّبْحِ ثُمَّ يَشْتَرِيَهُ فَيَبِيعَهُ مِنْهُ إِلَى أَجَلٍ أَنَّ هَذِهِ هِيَ الْعِينَةُ الْمَكْرُوهَةُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَهُ ابْتَعْ لِي
فصل وإن كانت البيعتان إلى أجل وذلك أن يقول له ابتع وإن كانت البيعة الأولى بالنقد والثانية إلى أجل فهذه أشد الوجوه فسادا لما في ذلك من العينة وقد قال مالك في الموازية فيمن سأل رجلا أن يبيع منه شيئا فيقول ابتاعه لك فيراوضه على الربح ثم يشتريه فيبيعه منه إلى أجل أن هذه هي العينة المكروهة وكذلك لو قال له ابتع لي