وَكَذَا وَنَنْقُدُ أَمْوَالَنَا فَإِذَا أَذِنَ لَهُمْ الْعُمَّالُ فِي الدِّرَاسِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَفِي لَنَا بِمَا سُمِّيَ لَنَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَقَصَ طَعَامُهُ فَيَطْلُبُ إلَيْنَا أَنْ نَرْتَجِعَ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ رُءُوسُ أَمْوَالِنَا فَسَأَلْت الْحَسَنَ عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَهُ إِلاَّ أَنْ يُسْتَوْفَى مَا سُمِّيَ لَنَا أَوْ نَرْتَجِعَ أَمْوَالَنَا كُلَّهَا وَسَأَلْت ابْنَ سِيرِينَ فَقَالَ إنْ كَانَتْ دَرَاهِمُك بِأَعْيَانِهَا فَلاَ بَأْسَ وَسَأَلْت عَطَاءً فَقَالَ مَا أَرَاك إِلاَّ قَدْ رَفَقْت
وكذا وننقد أموالنا فإذا أذن لهم العمال في الدراس فمنهم من يفي لنا بما سمي لنا ومنهم من يزعم أنه نقص طعامه فيطلب إلينا أن نرتجع بقدر ما نقص رءوس أموالنا فسألت الحسن عن ذلك فكرهه إلا أن يستوفى ما سمي لنا أو نرتجع أموالنا كلها وسألت ابن سيرين فقال إن كانت دراهمك بأعيانها فلا بأس وسألت عطاء فقال ما أراك إلا قد رفقت