الْجَمَاعَةِ أَيْ بِلَا سِوَاكٍ قَوْلُهُ بَيْنَ الْخَبَرِ الْمَذْكُورِ هُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ إلَخْ قَوْلُهُ ثُمَّ تَدَارَكَهُ أَيْ فِي الصَّلَاةِ قَوْلُهُ أَلَا تَرَى أَيْ تَعْلَمُ قَوْلُهُ فَالْقَوْلُ إلَخْ قَائِلُهُ الْخَطِيبُ قَوْلُهُ وَتَغَيُّرِ الْفَمِ قَدْ يَشْمَلُ الْفَمَ فِي وَجْهٍ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ كَالْوَجْهِ الثَّانِي الَّذِي فِي جِهَةِ الْقَفَا وَلَيْسَ بَعِيدًا ا هـ سم عَلَى بَهْجَةٍ وَمِثْلُهُ عَلَى حَجّ وَعِبَارَتُهُ وَهَلْ يُطْلَبُ السِّوَاكُ
الجماعة أي بلا سواك قوله بين الخبر المذكور هو قوله صلى الله عليه وسلم ركعتان بسواك إلخ قوله ثم تداركه أي في الصلاة قوله ألا ترى أي تعلم قوله فالقول إلخ قائله الخطيب قوله وتغير الفم قد يشمل الفم في وجه لا يجب غسله كالوجه الثاني الذي في جهة القفا وليس بعيدا ا هـ سم على بهجة ومثله على حج وعبارته وهل يطلب السواك