الشَّرْحُ وَمَنْ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ الصَّغِيرَةَ فَزَوَّجَهَا بِحَضْرَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ الْأَبُ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا فَإِنْ كَانَ حَاضِرًا جَازَ النِّكَاحُ لِأَنَّ الْأَبَ يُجْعَلُ مُبَاشِرًا لِلْعَقْدِ وَيَكُونُ الْوَكِيلُ شَاهِدًا لِأَنَّ الْمَجْلِسَ مُتَّحِدٌ فَجَازَ أَنْ يَكُونَ الْعَقْدُ الْوَاقِعُ مِنْ الْمَأْمُورِ حَقِيقَةً كَالْوَاقِعِ مِنْ الْآمِرِ حُكْمًا لِكَوْنِ الْوَكِيلِ فِي بَابِ النِّكَاحِ سَفِيرًا وَمُعَبِّرًا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا لَمْ
الشرح ومن أمر رجلا أن يزوج ابنته الصغيرة فزوجها بحضرة رجل واحد فلا يخلو إما أن يكون الأب حاضرا أو غائبا فإن كان حاضرا جاز النكاح لأن الأب يجعل مباشرا للعقد ويكون الوكيل شاهدا لأن المجلس متحد فجاز أن يكون العقد الواقع من المأمور حقيقة كالواقع من الآمر حكما لكون الوكيل في باب النكاح سفيرا ومعبرا وإن كان غائبا لم