قَوْلُهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَا بُدَّ مِنْهُ أَيْ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ صَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ وَعَدَمُ الْقَضَاءِ عَلَى الْمُتَيَمِّمِ قَدْ يُقَالُ عَدَمُ قَضَاءِ الْمُتَيَمِّمِ لَيْسَ مِنْ رُخَصِ السَّفَرِ إذْ الْمَدَارُ فِيهِ عَلَى غَلَبَةِ فَقْدِ الْمَاءِ وَعَدَمِهِ وَلَوْ فِي الْحَضَرِ قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُ فِيهِ الْجُمُعَةُ قَالَ حَجّ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ هَذَا وَحُرْمَةِ سَفَرِ الْمَرْأَةِ وَالْمَدِينِ بِشَرْطِهِمَا فَإِنَّهُ يَكْفِي فِيهِ وُجُودُ
قوله قال في الروضة لا بد منه أي من الاستثناء قوله وألحق صاحب مجمع البحرين إلخ معتمد قوله وعدم القضاء على المتيمم قد يقال عدم قضاء المتيمم ليس من رخص السفر إذ المدار فيه على غلبة فقد الماء وعدمه ولو في الحضر قوله لا يلزمه فيه الجمعة قال حج ويفرق بين هذا وحرمة سفر المرأة والمدين بشرطهما فإنه يكفي فيه وجود