وَمِمَّنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ كَمَا ذَكَرْنَا فِي الْبُيُوتِ نَصَّا عَنْهُ وَكَذَلِكَ أَيْضًا أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَعَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ أَلاَّ تَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِذَلِكَ وَعَنِ السَّلَفِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ رضي الله عنهم جُمْلَةً وَعَنْ عَطَاءٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَبِقَوْلِنَا فِي ذَلِكَ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ اسْتِقْبَالِهَا لِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ وَكُلُّ هَؤُلاَءِ
وممن أنكر ذلك أبو أيوب الأنصاري كما ذكرنا في البيوت نصا عنه وكذلك أيضا أبو هريرة وابن مسعود وعن سراقة بن مالك ألا تستقبل القبلة بذلك وعن السلف من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم جملة وعن عطاء وإبراهيم النخعي وبقولنا في ذلك يقول سفيان الثوري والأوزاعي وأبو ثور ومنع أبو حنيفة من استقبالها لبول أو غائط وكل هؤلاء