بَيَاضُ الْوَجْهِ وَرُجْحَانُ الْمِيزَانِ بِالْحَسَنَاتِ وَالْجَوَازُ عَلَى الصِّرَاطِ وَالنَّجَاةُ مِنْ النِّيرَانِ وَالدُّخُولُ فِي الْجِنَانِ هَذِهِ أَقْوَالٌ فِي الْعَافِيَةِ وَحِينَ سُئِلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ أَفْضَلِ الدُّعَاءِ قَالَ سَلُوا اللَّهَ تَعَالَى الْعَافِيَةَ فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنْ الْعَافِيَةِ كَذَا نُقِلَ عَنْ الْخُلَاصَةِ وَالثَّالِثُ مِنْ فَوَائِدِ الْحِلْمِ كَوْنُهُ قَرِينَ الْعِلْمِ وَمَأْمُورًا بِهِ سِنِي ابْنُ السُّنِّيِّ عَنْ أَبِي
بياض الوجه ورجحان الميزان بالحسنات والجواز على الصراط والنجاة من النيران والدخول في الجنان هذه أقوال في العافية وحين سئل عليه الصلاة والسلام عن أفضل الدعاء قال سلوا الله تعالى العافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية كذا نقل عن الخلاصة والثالث من فوائد الحلم كونه قرين العلم ومأمورا به سني ابن السني عن أبي