قَوْلُهُ مِلْكُ وَلَدِهَا إلَخْ أَيْ اسْتِمْرَارُ مِلْكِهِ لَهَا ا هـ سم قَوْلُهُ وَهِيَ الْجَدَّةُ إلَى قَوْلِهِ أَوْ مَعَ النَّفْيِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَحُرْمَةُ أَزْوَاجِهِ إلَخْ دُفِعَ بِهِ مَا يُقَالُ تَعْرِيفُ الْأُمِّ بِمَا ذُكِرَ قَاصِرٌ فَإِنَّهُ لَا يَشْمَلُ زَوْجَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَنَّهُنَّ حُرِّمْنَ عَلَى غَيْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُمِّينَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ غَيْرِ مَا نَحْنُ فِيهِ أَيْ مِنْ أُمُومَةِ النَّسَبِ
قوله ملك ولدها إلخ أي استمرار ملكه لها ا هـ سم قوله وهي الجدة إلى قوله أو مع النفي في النهاية والمغني قوله وحرمة أزواجه إلخ دفع به ما يقال تعريف الأم بما ذكر قاصر فإنه لا يشمل زوجاته صلى الله عليه وسلم مع أنهن حرمن على غيره صلى الله عليه وسلم وسمين أمهات المؤمنين ا هـ ع ش قوله غير ما نحن فيه أي من أمومة النسب