وَ يَنْعَزِلُ بِعَجْزِ مُوَكِّلِهِ لَوْ مُكَاتَبًا وَحَجَرَهُ أَيْ مُوَكِّلُهُ لَوْ مَأْذُونًا كَذَلِكَ أَيْ عَلِمَ أَوْ لَا لِأَنَّهُ عَزْلٌ حُكْمِيٌّ كَمَا مَرَّ وَهَذَا إذَا كَانَ وَكِيلًا فِي الْعُقُودِ وَالْخُصُومَةِ أَمَّا إذَا كَانَ وَكِيلًا فِي قَضَاءِ دَيْنٍ وَاقْتِضَائِهِ وَقَبْضِ وَدِيعَةٍ فَلَا يَنْعَزِلُ بِحَجْرٍ وَعَجْزٍ وَلَوْ عَزَلَ الْمَوْلَى وَكِيلَ عَبْدِهِ الْمَأْذُونِ لَمْ يَنْعَزِلْ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ بِتَوْكِيلٍ ثَالِثٍ أَيْ تَوْكِيلِ الشَّرِيكَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا ثَالِثًا بَحْرٌ
و ينعزل بعجز موكله لو مكاتبا وحجره أي موكله لو مأذونا كذلك أي علم أو لا لأنه عزل حكمي كما مر وهذا إذا كان وكيلا في العقود والخصومة أما إذا كان وكيلا في قضاء دين واقتضائه وقبض وديعة فلا ينعزل بحجر وعجز ولو عزل المولى وكيل عبده المأذون لم ينعزل الشرح قوله ولو بتوكيل ثالث أي توكيل الشريكين أو أحدهما ثالثا بحر