جَامِعِ عَمْرٍو لِلِاحْتِرَازِ عَمَّنْ كَانَ يُصَلِّي لِهَؤُلَاءِ وَأَخْطَأَ فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ وَيُعِيدُهَا أَبَدًا حَيْثُ تَبَيَّنَ لَهُ الْخَطَأُ سَوَاءٌ كَانَ يَسِيرًا أَوْ كَثِيرًا وَسَوَاءٌ كَانَ أَعْمَى أَوْ بَصِيرًا هَذَا هُوَ الَّذِي يُفِيدُهُ كَلَامُهُمْ لِأَنَّ مَنْ بِمَكَّةَ إنَّمَا يَسْتَقْبِلُ عَيْنَ الْكَعْبَةِ وَإِنْ بِمَشَقَّةٍ وَمَنْ بِالْمَدِينَةِ يُصَلِّي إلَى مِحْرَابِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِثْلُ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ سَائِرُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي صَلَّى إلَيْهَا
جامع عمرو للاحتراز عمن كان يصلي لهؤلاء وأخطأ فإن صلاته تبطل ويعيدها أبدا حيث تبين له الخطأ سواء كان يسيرا أو كثيرا وسواء كان أعمى أو بصيرا هذا هو الذي يفيده كلامهم لأن من بمكة إنما يستقبل عين الكعبة وإن بمشقة ومن بالمدينة يصلي إلى محرابه صلى الله عليه وسلم ومثل مسجد المدينة سائر المساجد التي صلى إليها