فَيُشْتَرَطُ فِي السَّلَمِ فِي الرَّقِيقِ ذِكْرُ نَوْعِهِ كَتُرْكِيٍّ وَرُومِيٍّ وَحَبَشِيٍّ لِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ بِذَلِكَ فَإِنْ اخْتَلَفَ صِنْفُ النَّوْعِ وَجَبَ ذِكْرُهُ كَرُومِيٍّ أَوْ خَطَائِيٍّ وَ ذِكْرُ لَوْنِهِ إنْ اخْتَلَفَ كَأَبْيَضَ وَأَسْوَدَ وَيَصِفُ بَيَاضَهُ بِسُمْرَةٍ أَوْ شُقْرَةٍ وَسَوَادَهُ بِصَفَاءٍ أَوْ كُدُورَةٍ وَإِنْ لَمْ يَخْتَلِفْ لَوْنُ النَّوْعِ أَوْ الصِّنْفِ كَالزِّنْجِ لَمْ يَجِبْ ذِكْرُهُ وَ ذِكْرُ ذُكُورَتِهِ وَأُنُوثَتِهِ أَيْ أَحَدِهِمَا فَلَا يَصِحُّ فِي الْخُنْثَى وَثِيَابَتِهِ
فيشترط في السلم في الرقيق ذكر نوعه كتركي ورومي وحبشي لاختلاف الأغراض بذلك فإن اختلف صنف النوع وجب ذكره كرومي أو خطائي و ذكر لونه إن اختلف كأبيض وأسود ويصف بياضه بسمرة أو شقرة وسواده بصفاء أو كدورة وإن لم يختلف لون النوع أو الصنف كالزنج لم يجب ذكره و ذكر ذكورته وأنوثته أي أحدهما فلا يصح في الخنثى وثيابته