قَوْلُهُ اخْتِيَارِيٌّ أَيْ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا فَشَمَلَ الْحَمْدَ عَلَى ذَاتِ الْمَوْلَى وَصِفَاتِهِ فَإِنَّهَا اخْتِيَارِيَّةٌ حُكْمًا أَمَّا الذَّاتُ فَلِأَنَّهَا مَنْشَأُ أَفْعَالٍ اخْتِيَارِيَّةٍ وَأَمَّا الصِّفَاتُ فَمِنْ حَيْثُ إنَّ ذَاتَهُ الْمُقَدَّسَةَ اسْتَلْزَمَتْهَا اسْتِلْزَامًا لَا يَقْبَلُ الِانْفِكَاكَ فَنَزَلَتْ تِلْكَ الصِّفَاتُ بِسَبَبِ اسْتِلْزَامِ الذَّاتِ إيَّاهَا مَنْزِلَةَ أَفْعَالٍ اخْتِيَارِيَّةٍ لَهَا مِنْ حَيْثُ إنَّ كُلًّا لَهُ تَعَلُّقٌ بِالذَّاتِ الصِّفَاتُ بِالِاسْتِلْزَامِ
قوله اختياري أي حقيقة أو حكما فشمل الحمد على ذات المولى وصفاته فإنها اختيارية حكما أما الذات فلأنها منشأ أفعال اختيارية وأما الصفات فمن حيث إن ذاته المقدسة استلزمتها استلزاما لا يقبل الانفكاك فنزلت تلك الصفات بسبب استلزام الذات إياها منزلة أفعال اختيارية لها من حيث إن كلا له تعلق بالذات الصفات بالاستلزام