قَوْلُهُ وَلَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهِ مُرَاعَاةُ الْمَصْلَحَةِ أَيْ فِي أَهْلِ ذَلِكَ الْمَيِّتِ وَقَوْلُهُ فَلَا يَنْزِعُ إلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ فِي ذَلِكَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ قَوْلُهُ أَنْ يُعْطِيَ لِوَرَثَتِهِ الذُّكُورِ أَيْ أَوْ لِلذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ مَعًا قَوْلُهُ لِأَنَّ مَحَلَّهُ أَيْ مَحَلَّ مَا جَبَى مِنْ الْخَرَاجِ قَوْلُهُ وَالسُّلْطَانُ نَاظِرٌ أَيْ عَلَيْهِ لِيَصْرِفَهُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ وَلَهُ أَيْ لِلسُّلْطَانِ الْآخِذُ مِنْهُ أَيْ لِلنَّفَقَةِ عَلَى نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ
قوله ولكن يجب عليه مراعاة المصلحة أي في أهل ذلك الميت وقوله فلا ينزع إلخ أي لأنه لا مصلحة في ذلك لأهل الميت قوله أن يعطي لورثته الذكور أي أو للذكور والإناث معا قوله لأن محله أي محل ما جبى من الخراج قوله والسلطان ناظر أي عليه ليصرفه في مصالح المسلمين قوله وله أي للسلطان الآخذ منه أي للنفقة على نفسه وعياله