وَفِي الْبَحْرِ عَنْ شَرْحِ قَاضِي خَانْ لَوْ قَالَ اسْتَتِرِي مِنِّي خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ كِنَايَةً ا هـ وَهَلْ الْمُرَادُ عَدَمُ الْوُقُوعِ بِهِ أَصْلًا أَوْ أَنَّهُ يَقَعُ بِلَا نِيَّةٍ وَالظَّاهِرُ الثَّانِي وَعَلَيْهِ فَهَلْ الْوَاقِعُ بَائِنٌ أَوْ رَجْعِيٌّ وَالظَّاهِرُ الْبَائِنُ لِكَوْنِ قَوْلِهِ مِنِّي قَرِينَةً لَفْظِيَّةً عَلَى إرَادَةِ الطَّلَاقِ بِمَنْزِلَةِ الْمُذَاكَرَةِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ انْتَقِلِي مِثْلُ اُخْرُجِي وَقَدْ تَقَدَّمَ ح قَوْلُهُ مِنْ الْغُرْبَةِ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالرَّاءِ
وفي البحر عن شرح قاضي خان لو قال استتري مني خرج عن كونه كناية ا هـ وهل المراد عدم الوقوع به أصلا أو أنه يقع بلا نية والظاهر الثاني وعليه فهل الواقع بائن أو رجعي والظاهر البائن لكون قوله مني قرينة لفظية على إرادة الطلاق بمنزلة المذاكرة تأمل قوله انتقلي مثل اخرجي وقد تقدم ح قوله من الغربة بالغين المعجمة والراء