حُرَّةً وَالْحُرَّةُ أَيْضًا السَّحَابَةُ الْكَثِيرَةُ الْمَطَرِ وَالْحُرَّةُ أَيْضًا الْكَرِيمَةُ مِنْ النُّوقِ فَأَيُّ ذَلِكَ نَوَى فَلَهُ نِيَّتُهُ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ قُلْ وَإِلَّا فَعَبِيدِي أَحْرَارٌ فَقَالَ وَنَوَى بِالْأَحْرَارِ الْبَقْلَ فَلَهُ نِيَّتُهُ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ لَهُ قُلْ وَإِلَّا فَجَوَارِيَّ حَرَائِرُ فَقَالَ وَنَوَى بِالْحَرَائِرِ الْأَيَّامَ فَلَهُ نِيَّتُهُ لِأَنَّ الْأَيَّامَ تُسَمَّى حَرَائِرَ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ قُلْ كُلُّ شَيْءٍ فِي مِلْكِي صَدَقَةٌ فَقَالَ وَنَوَى بِالْمِلْكِ
حرة والحرة أيضا السحابة الكثيرة المطر والحرة أيضا الكريمة من النوق فأي ذلك نوى فله نيته وكذلك إن قال قل وإلا فعبيدي أحرار فقال ونوى بالأحرار البقل فله نيته وكذلك إن قال له قل وإلا فجواري حرائر فقال ونوى بالحرائر الأيام فله نيته لأن الأيام تسمى حرائر وكذلك إن قال قل كل شيء في ملكي صدقة فقال ونوى بالملك