وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي بَعْضَ أَعْضَائِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ثُمَّ قَتَلَهُ بَعْدَ أَنْ بَرِئَتْ الْجِرَاحُ مِثْلَ أَنْ قَطَعَ الْجَانِي يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَبَرِئَتْ جِرَاحَتُهُ ثُمَّ قَتَلَهُ الْجَانِي فَقَدْ اسْتَقَرَّ حُكْمُ الْقَطْعِ بِالْبُرْءِ وَلِوَلِيِّ الْقَتِيلِ وَهُوَ وَارِثُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْخِيَارُ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالْعَفْوِ فَإِنْ شَاءَ عَفَا وَأَخَذَ ثَلَاثَ دِيَاتٍ دِيَةً لِلْيَدَيْنِ وَدِيَةً لِلرِّجْلَيْنِ وَدِيَةً لِلنَّفْسِ وَإِنْ شَاءَ الْوَلِيُّ قَتَلَهُ وَأَخَذَ
وإن قطع الجاني بعض أعضائه أي المجني عليه ثم قتله بعد أن برئت الجراح مثل أن قطع الجاني يديه ورجليه فبرئت جراحته ثم قتله الجاني فقد استقر حكم القطع بالبرء ولولي القتيل وهو وارث المجني عليه الخيار بين القصاص والعفو فإن شاء عفا وأخذ ثلاث ديات دية لليدين ودية للرجلين ودية للنفس وإن شاء الولي قتله وأخذ