رَوَاهُ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ وَمِنْهَا جَوَازُ لُبْسِهِ فِي خِنْصَرِ يَدِهِ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى وَالْأَفْضَلُ فِي لُبْسِهِ فِي إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَابَعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْوُسْطَى وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ التَّخَتُّمَ فِي الْيَسَارِ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَالْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ هُوَ أَقْرَبُ وَأَثْبَتُ وَأَحَبُّ إلَيَّ
رواه أبو زرعة الدمشقي وأكثر الناس يفعلون ذلك ومنها جواز لبسه في خنصر يده اليمنى واليسرى والأفضل في لبسه في إحداهما على الأخرى قدمه في الرعاية الكبرى وتابعه في الفروع والآداب الكبرى والوسطى والصحيح من المذهب أن التختم في اليسار أفضل نص عليه في رواية صالح والفضل بن زياد وقال الإمام أحمد هو أقرب وأثبت وأحب إلي