الشَّرْحُ قَوْلُهُ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ الظَّاهِرُ أَنَّ الصَّوَابَ إسْقَاطُ أَوْ إبْدَالٌ لَفْظَةِ قَبْلَ بِلَفْظَةِ بَعْدَ لِيُنَاسِبَ مَا بَعْدَهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَأَجَابَ عَنْهُ الْعَلَّامَةُ السِّيرَامِيُّ أَيْ عَنْ دَفْعِ صَاحِبِ فَتْحِ الْقَدِيرِ فَهُوَ تَأْيِيدٌ لِلرَّدِّ السَّابِقِ وَحَاصِلُهُ لُزُومُ إفْضَاءِ الشَّيْءِ إلَى زَوَالِ نَفْسِهِ وَذَلِكَ بَاطِلٌ قَوْلُهُ لِصَلَوَاتٍ مَا دَامَ مُتَطَهِّرًا مَعَ أَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ لَا يَكْفِيه ذَلِكَ بَلْ كُلَّمَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ يَلْزَمُهُ
الشرح قوله قبل دخول الوقت الظاهر أن الصواب إسقاط أو إبدال لفظة قبل بلفظة بعد ليناسب ما بعده تأمل قوله وأجاب عنه العلامة السيرامي أي عن دفع صاحب فتح القدير فهو تأييد للرد السابق وحاصله لزوم إفضاء الشيء إلى زوال نفسه وذلك باطل قوله لصلوات ما دام متطهرا مع أن ظاهره أنه لا يكفيه ذلك بل كلما قام إلى الصلاة يلزمه