وَفِي الْكَافِي لَا يُودِعُهُ إلَّا لِحَاجَةٍ وَ أَنَّهُ يُقْرِضُهُ لِحَظِّهِ بِلَا رَهْنٍ وَأَنَّهُ إنْ سَافَرَ أَوْدَعَهُ وَقَرْضُهُ أَوْلَى وَلَا يُقْرِضُهُ لِمَوَدَّةٍ وَمُكَافَأَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَلَهُ فِي شِرَاءِ عَقَارٍ بِهِ وَدَفْعِهِ مُضَارَبَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَبِبَعْضِ رِبْحِهِ وَقِيلَ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ بِأَقَلِّهِمَا وَإِنْ اتَّجَرَ بِنَفْسِهِ فَلَا أُجْرَةَ لَهُ فِي الْأَصَحِّ وَتَعْلِيمُهُ الْخَطَّ وَمَا يَنْفَعُهُ وَمُدَاوَاتُهُ بِأُجْرَةٍ بِلَا إذْنِ حَاكِمٍ نَصَّ
وفي الكافي لا يودعه إلا لحاجة و أنه يقرضه لحظه بلا رهن وأنه إن سافر أودعه وقرضه أولى ولا يقرضه لمودة ومكافأة نص عليه وله في شراء عقار به ودفعه مضاربة على الأصح وببعض ربحه وقيل بأجرة مثله وعند ابن عقيل بأقلهما وإن اتجر بنفسه فلا أجرة له في الأصح وتعليمه الخط وما ينفعه ومداواته بأجرة بلا إذن حاكم نص