شَرْحُ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ فَيَجِبُ النَّقْلُ عَلَى الْإِمَامِ بِقَدْرِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْمَنْقُولِ إلَيْهِمْ وَغَيْرِهِمْ حَجَرٌ قَوْلُهُ بَيْنَ آحَادِ كُلِّ صِنْفٍ أَيْ لَا بَيْنَ الْأَصْنَافِ وَقَوْلُهُ لَا تَفَاوُتَ فِيهِ لِاتِّحَادِ الْقَرَابَةِ قَوْلُهُ كَانَ يَأْخُذُ إلَخْ وَكَانَ يَدَّخِرُ مِنْهُ قُوتَ سَنَةٍ لَكِنْ تُعْرَضُ عَلَيْهِ حَاجَةُ الْمُحْتَاجِينَ فَيُخْرِجُهُ فِيهَا وَلِذَا قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
شرح م ر على المنهاج فيجب النقل على الإمام بقدر ما يحتاج إليه في التسوية بين المنقول إليهم وغيرهم حجر قوله بين آحاد كل صنف أي لا بين الأصناف وقوله لا تفاوت فيه لاتحاد القرابة قوله كان يأخذ إلخ وكان يدخر منه قوت سنة لكن تعرض عليه حاجة المحتاجين فيخرجه فيها ولذا قالت عائشة رضي الله عنها ما شبع آل محمد صلى الله عليه