الصَّمْغَ وَقَدْ يُغَشُّ بِالْفَانِيدِ وَيَظْهَرُ الْخَالِصُ بِشَيْءٍ عَلَيْهِ مِنْ وَرَقِ شَجَرِهِ وَقِشْرِهِ وَالْمَغْشُوشُ لَيْسَ كَذَلِكَ وَرُبَّمَا نُثِرَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الدَّقِيقِ الْحَوَارِيِّ إذَا عَرِقَ فَيُمْتَحَنُ بِأَنْ يُعْمَلَ فِي خِرْقَةٍ بَيْضَاءَ بَيْنَ الْيَدَيْنِ فَمَا كَانَ مِنْهُ مِنْ الدَّقِيقِ يَبْقَى فِي الْخِرْقَةِ أَوْ يُكْسَرُ مِنْهُ قِطْعَةٌ فَإِنْ كَانَ دَاخِلَهُ وَحَوْلَهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ كَانَ جَيِّدًا وَإِلَّا كَانَ مَغْشُوشًا وَلَا يَخْفَى عَلَى الذَّكِيِّ ذَلِكَ وَهُوَ
الصمغ وقد يغش بالفانيد ويظهر الخالص بشيء عليه من ورق شجره وقشره والمغشوش ليس كذلك وربما نثر عليه شيء من الدقيق الحواري إذا عرق فيمتحن بأن يعمل في خرقة بيضاء بين اليدين فما كان منه من الدقيق يبقى في الخرقة أو يكسر منه قطعة فإن كان داخله وحوله شيء واحد كان جيدا وإلا كان مغشوشا ولا يخفى على الذكي ذلك وهو