وَإِذَا سَهَا الْإِمَامُ وَسَجَدَ لِسَهْوِهِ فَلْيَتْبَعْهُ مَنْ لَمْ يَسْهُ مَعَهُ مِمَّنْ خَلْفَهُ الشَّرْحُ وَإِذَا سَهَا الْإِمَامُ عَنْ شَيْءٍ يُوجِبُ السَّهْوَ عَنْهُ السُّجُودُ وَسَجَدَ لِسَهْوِهِ فَلْيَتَّبِعْهُ فِي السُّجُودِ وُجُوبًا مَنْ لَمْ يَسْهُ مَعَهُ مِمَّنْ خَلْفَهُ وَأَوْلَى مَنْ حَضَرَ مَعَهُ السَّهْوَ وَإِنْ أَتَى بِهِ لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ أَنَّ كُلَّ مَا يُجْمِلُهُ الْإِمَامُ عَنْ الْمَأْمُومِ يَكُونُ سَهْوُ الْإِمَامِ سَهْوًا لِلْمَأْمُومِ وَإِنْ فَعَلَهُ أَوْ لَمْ يَحْضُرْ مُوجِبَهُ وَاعْلَمْ
وإذا سها الإمام وسجد لسهوه فليتبعه من لم يسه معه ممن خلفه الشرح وإذا سها الإمام عن شيء يوجب السهو عنه السجود وسجد لسهوه فليتبعه في السجود وجوبا من لم يسه معه ممن خلفه وأولى من حضر معه السهو وإن أتى به لأن القاعدة أن كل ما يجمله الإمام عن المأموم يكون سهو الإمام سهوا للمأموم وإن فعله أو لم يحضر موجبه واعلم