وَإِنْ اسْتَخْدَمَهُ إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ إلَخْ أَيْ لِلُزُومِ السَّيِّدِ أَقَلَّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ الْأُجْرَةِ وَالنَّفَقَةِ وَالْمَهْرِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَزِمَاهُ ظَاهِرُهُ أَنَّ اللُّزُومَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عِلْمِهِ بِقَدْرِهِمَا ا هـ سم قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ لَعَلَّ الْمُرَادَ فِي التَّكَفُّلِ وَعَدَمِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ فَرْضُهُ أَيْ قَوْلُهُ لَوْ اسْتَخْدَمَهُ لَيْلًا إلَخْ قَوْلُهُ كَالْأَتُونِيِّ وَالْأَتُونُ وِزَانُ رَسُولٍ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ هُوَ لِلْحَمَامِ وَالْجَصَّاصَةِ وَجَمَعَتْهُ
وإن استخدمه إلخ قوله لأنه لا ضرر إلخ أي للزوم السيد أقل الأمرين من الأجرة والنفقة والمهر ا هـ ع ش قوله لزماه ظاهره أن اللزوم لا يتوقف على علمه بقدرهما ا هـ سم قوله في ذلك لعل المراد في التكفل وعدمه ا هـ سم قوله فرضه أي قوله لو استخدمه ليلا إلخ قوله كالأتوني والأتون وزان رسول قال الأزهري هو للحمام والجصاصة وجمعته