غِنًى لِلتَّفْخِيمِ وَلَا يُنَافِيهِ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جَهْدُ الْمُقِلِّ لِأَنَّ الْفَضِيلَةَ تَتَفَاوَتُ حَسْبَ الْأَشْخَاصِ وَقُوَّةِ التَّوَكُّلِ أَوْ الْمُرَادُ بِالْمُقِلِّ الْغَنِيُّ الْقَلْبِ كَمَا فِي الْفَيْضِ وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرْضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ قَالَ النَّوَوِيُّ مَذْهَبُنَا أَنَّ التَّصَدُّقَ بِجَمِيعِ الْمَالِ مُسْتَحَبٌّ لِمَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ عِيَالٌ لَا يَصْبِرُونَ وَيَكُونُ هُوَ يَصْبِرُ عَلَى الْفَقْرِ فَإِنْ
غنى للتفخيم ولا ينافيه أفضل الصدقة جهد المقل لأن الفضيلة تتفاوت حسب الأشخاص وقوة التوكل أو المراد بالمقل الغني القلب كما في الفيض وفي الجامع الصغير ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس قال النووي مذهبنا أن التصدق بجميع المال مستحب لمن لا دين عليه ولا له عيال لا يصبرون ويكون هو يصبر على الفقر فإن