عَلَى الْعَامِّ لُغَةً يَرِدُ عَلَى الْعَامِّ عُرْفًا وَاسْتِدْلَالُهُمْ أَيْ الْحَنَفِيَّةِ لِعُمُومِ ذِكْرِ الْمَتْبُوعِ بِخُصُوصِهِ الْأَتْبَاعَ بِنَحْوِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ فَأَفْرَدَهُ بِالْخِطَابِ وَأَمَرَ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ وَالْعُمُومِ فَدَلَّ أَنَّ مِثْلَهُ خِطَابٌ عَامٌّ لَهُ وَلِلْأُمَّةِ وَبِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَعُمَّهُمْ لَكَانَ خَالِصَةً لَك بَعْدَ قَوْلِهِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجَك إلَى قَوْلِهِ وَامْرَأَةً
على العام لغة يرد على العام عرفا واستدلالهم أي الحنفية لعموم ذكر المتبوع بخصوصه الأتباع بنحو يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن فأفرده بالخطاب وأمر بصيغة الجمع والعموم فدل أن مثله خطاب عام له وللأمة وبأنه لو لم يعمهم لكان خالصة لك بعد قوله يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك إلى قوله وامرأة