إنَّهُ بِذِمَّتِهِ وَ نِكَاحُهُ بِإِذْنِهِ أَيْ السَّيِّدِ الرَّشِيدِ غَيْرُ الْمُحْرِمِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نُطْقًا وَلَوْ أُنْثَى بِكْرًا صَحِيحٌ لِمَفْهُومِ الْخَبَرِ وَلَهُ إطْلَاقُ الْإِذْنِ فَيَنْكِحُ حُرَّةً أَوْ أَمَةً بِبَلَدِهِ وَغَيْرِهَا نَعَمْ لِلسَّيِّدِ مَنْعُهُ مِنْ الْخُرُوجِ إلَيْهَا وَلَهُ تَقْيِيدُهُ بِامْرَأَةٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ قَبِيلَةٍ أَوْ بَلَدٍ وَلَا يَعْدِلُ عَمَّا أَذِنَ فِيهِ وَإِلَّا بَطَلَ وَلَوْ كَانَ مَهْرُ الْمَعْدُولِ إلَيْهَا أَقَلَّ مِنْ مَهْرِ
إنه بذمته و نكاحه بإذنه أي السيد الرشيد غير المحرم كما قاله ابن القطان وهو المعتمد نطقا ولو أنثى بكرا صحيح لمفهوم الخبر وله إطلاق الإذن فينكح حرة أو أمة ببلده وغيرها نعم للسيد منعه من الخروج إليها وله تقييده بامرأة معينة أو قبيلة أو بلد ولا يعدل عما أذن فيه وإلا بطل ولو كان مهر المعدول إليها أقل من مهر