وَيُقَالُ أَيْضًا تَهَانُؤ بِنُونٍ قَبْلَ الْهَمْزَةِ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُهُ مِنْ الْمُهَانَأَةِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ هَنَّأَ صَاحِبَهُ بِمَا دَفَعَهُ لَهُ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ وَهَذَا الْقَسْمُ هُوَ مَا بَعْدَ الْمُبَالَغَةِ كَمَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ وَهِيَ أَيْ قِسْمَةُ الْمُهَايَأَةِ اخْتِصَاصُ كُلِّ شَرِيكٍ عَنْ شَرِيكِهِ فِي شَيْءٍ مُتَّحِدٍ كَعَبْدٍ أَوْ دَارٍ أَوْ مُتَعَدِّدٍ كَعَبْدَيْنِ أَوْ دَارَيْنِ بِمَنْفَعَةِ شَيْءٍ مُتَّحِدٍ كَعَبْدٍ بَيْنَهُمَا يَسْتَخْدِمُهُ أَحَدُهُمَا شَهْرًا وَالثَّانِي
ويقال أيضا تهانؤ بنون قبل الهمزة ويحتمله كلامه من المهانأة لأن كل واحد هنأ صاحبه بما دفعه له للانتفاع به وهذا القسم هو ما بعد المبالغة كما بينه بقوله وهي أي قسمة المهايأة اختصاص كل شريك عن شريكه في شيء متحد كعبد أو دار أو متعدد كعبدين أو دارين بمنفعة شيء متحد كعبد بينهما يستخدمه أحدهما شهرا والثاني