وَالْمَذْهَبُ مَا قَالَ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ أَوْ أَيْ وَيَفْسُدُ صَوْمٌ بِحَجْمٍ أَوْ احْتِجَامٍ خَاصَّةً أَيْ لَا بِفَصْدٍ أَوْ تَشْرِيطٍ أَوْ بِإِخْرَاجِ دَمِ رُعَافٍ أَوْ غَيْرِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْحَجْمُ فِي الْقَفَا أَوْ السَّاقِ نَصًّا إنْ ظَهَرَ دَمٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ رَوَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدَ عَشَرَ نَفْسًا قَالَ أَحْمَدُ حَدِيثُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مِنْ أَصَحِّ حَدِيثٍ يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ
والمذهب ما قال صاحب الإقناع أو أي ويفسد صوم بحجم أو احتجام خاصة أي لا بفصد أو تشريط أو بإخراج دم رعاف أو غيره سواء كان الحجم في القفا أو الساق نصا إن ظهر دم لقوله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحد عشر نفسا قال أحمد حديث شداد بن أوس من أصح حديث يروى في هذا الباب قال