فَصْلٌ الثَّامِنُ الْجِمَاعُ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ الْجِمَاعُ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلَى نِسَائِكُمْ يَعْنِي الْجِمَاعَ قُبُلًا كَانَ الْفَرْجُ أَوْ دُبُرًا مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ لِوُجُوبِ الْحَدِّ وَالْغُسْلِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ أَيْ جَامَعَ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ وَلَوْ بَعْدَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ
فصل الثامن الجماع في فرج أصلي لقوله تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث قال ابن عباس هو الجماع بدليل قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم يعني الجماع قبلا كان الفرج أو دبرا من آدمي أو غيره حي أو ميت لوجوب الحد والغسل فمن فعل ذلك أي جامع في فرج أصلي قبل التحلل الأول ولو بعد الوقوف بعرفة نقله الجماعة