الشَّرْحُ بَابُ الْخَوْفِ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يُقَال إنَّهُ مَعْلُومٌ مِمَّا قَدَّمَهُ إلَخْ هَذَا بَعِيدٌ جِدًّا قَوْلُهُ وَلَمْ تَجُزْ بِلَا حُضُورِ عَدُوٍّ لِعَدَمِ الضَّرُورَةِ حَتَّى لَوْ رَأَوْا سَوَادًا فَظَنُّوا أَنَّهُ عَدُوٌّ فَصَلَّوْا صَلَاةَ الْخَوْفِ ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَدُوٍّ أَعَادُوهَا لِمَا قُلْنَا إلَّا إذَا بَانَ لَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَتَجَاوَزَ الصُّفُوفَ فَإِنَّ لَهُمْ أَنْ يَبْنُوا اسْتِحْسَانًا وَهَذَا كُلُّهُ فِي حَقِّ الْقَوْمِ وَأَمَّا الْإِمَامُ فَصَلَاتُهُ جَائِزَةٌ بِكُلِّ
الشرح باب الخوف قوله إلا أن يقال إنه معلوم مما قدمه إلخ هذا بعيد جدا قوله ولم تجز بلا حضور عدو لعدم الضرورة حتى لو رأوا سوادا فظنوا أنه عدو فصلوا صلاة الخوف ثم بان أنه ليس بعدو أعادوها لما قلنا إلا إذا بان لهم قبل أن يتجاوز الصفوف فإن لهم أن يبنوا استحسانا وهذا كله في حق القوم وأما الإمام فصلاته جائزة بكل