وَمِنْ ثَمَّ ذَكَرَ طَرَفًا مِنْهَا غَيْرَ مُسْتَوْفٍ لِجَمِيعِهَا فَلِذَا أَدْخَلَ عَلَيْهَا كَافَ التَّشْبِيهِ فَقَالَ كَبَقٍّ وَبُرْغُوثٍ وَفَارٍ وَعَقْرَبٍ وَدَبْرٍ وَحَيَّاتٍ وَشِبْهِ الْمُعَدَّدِ كَبَقٍّ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْبَقَّةُ الْبَعُوضَةُ وَالْجَمْعُ الْبَقُّ وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ الْبَقَّةُ الْبَعُوضَةُ وَدُوَيْبَّةٌ مُفَرْطَحَةٌ حَمْرَاءُ مُنْتِنَةٌ يُقَالُ إنَّهُ يَتَوَلَّدُ مِنْ النَّفَسِ الْحَارِّ وَلِشِدَّةِ رَغْبَتِهِ فِي الْإِنْسَانِ لَا يَتَمَالَكُ إذَا شَمَّ رَائِحَتَهُ إلَّا رَمَى
ومن ثم ذكر طرفا منها غير مستوف لجميعها فلذا أدخل عليها كاف التشبيه فقال كبق وبرغوث وفار وعقرب ودبر وحيات وشبه المعدد كبق قال الجوهري البقة البعوضة والجمع البق وقال في القاموس البقة البعوضة ودويبة مفرطحة حمراء منتنة يقال إنه يتولد من النفس الحار ولشدة رغبته في الإنسان لا يتمالك إذا شم رائحته إلا رمى