سُمِّيَتْ بِاسْمِ الزَّرْقَاءِ الَّتِي كَانَتْ تُبْصِرُ مِنْ مَسِيرَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَقُرَاهَا أَيْ الثَّلَاثَةُ كَالطَّائِفِ وَجُدَّةَ وَخَيْبَرَ وَالْيَنْبُعِ وَقِيلَ لَهُ الْإِقَامَةُ فِي طُرُقِهِ الْمُمْتَدَّةِ بَيْنَ هَذِهِ الْبِلَادِ لِأَنَّهَا لَمْ تُعْتَدَّ فِيهَا نَعَمْ الَّتِي بِحَرَمِ مَكَّةَ يُمْنَعُونَ مِنْهَا قَطْعًا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ الْآتِي وَلَا يُمْنَعُونَ رُكُوبَ بَحْرٍ خَارِجَ الْحَرَمِ بِخِلَافِ جَزَائِرِهِ الْمَسْكُونَةِ أَوْ غَيْرِهَا وَإِنَّمَا قَيَّدُوا بِهَا لِلْغَالِبِ
سميت باسم الزرقاء التي كانت تبصر من مسيرة ثلاثة أيام وقراها أي الثلاثة كالطائف وجدة وخيبر والينبع وقيل له الإقامة في طرقه الممتدة بين هذه البلاد لأنها لم تعتد فيها نعم التي بحرم مكة يمنعون منها قطعا كما يعلم من كلامه الآتي ولا يمنعون ركوب بحر خارج الحرم بخلاف جزائره المسكونة أو غيرها وإنما قيدوا بها للغالب