تَنْبِيهٌ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَخَّارِ فِي انْتِقَادِهِ عَلَى ابْنِ الْعَطَّارِ وَهَذَا غَلَطٌ لِأَنَّ الْغَرِيمَ إذَا غَابَ وَجَبَ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يَسْتَقْصِيَ حُقُوقَهُ وَلَوْ كَانَ حَاضِرًا مَا كَانَ يَدْرِي مَا يَدْرَأُ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ فِي شَرْطِ تَصْدِيقِ الِاقْتِضَاءِ إذْ يَقُولُ شَرَطَتْهُ لِأَجَلْ كَذَا لَا أَنَّك مِنْ أَهْلِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَطْعِ جَمِيعِ مَا يُتَوَهَّمُ وَهِيَ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ مِنْ السُّلْطَانِ لَا يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ إسْقَاطُهَا وَلَا يُحْكَمُ
تنبيه قال أبو عبد الله محمد بن الفخار في انتقاده على ابن العطار وهذا غلط لأن الغريم إذا غاب وجب على الحاكم أن يستقصي حقوقه ولو كان حاضرا ما كان يدري ما يدرأ به عن نفسه في شرط تصديق الاقتضاء إذ يقول شرطته لأجل كذا لا أنك من أهله فلا بد من قطع جميع ما يتوهم وهي يمين الاستظهار من السلطان لا يجوز للحاكم إسقاطها ولا يحكم