بِالنَّصْبِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ قَالَ كَذَا وَكَذَا دِرْهَمٌ بِالرَّفْعِ لَزِمَهُ دِرْهَمٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِهِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ أَيْضًا وَقِيلَ يَلْزَمُهُ دِرْهَمٌ وَبَعْضُ آخَرَ يُفَسِّرُهُ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ وَاخْتَارَهُ
بالنصب في كلام المصنف وإن قال كذا وكذا درهم بالرفع لزمه درهم على الصحيح من المذهب جزم به في المغني والشرح وشرح ابن منجا والوجيز وشرحه والمنور ومنتخب الأدمي وغيرهم وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم واختاره ابن حامد أيضا وقيل يلزمه درهم وبعض آخر يفسره وقيل يلزمه درهمان واختاره