الشَّرْحُ قَوْلُهُ عَلَى نَفْيِ عِلْمِهِ بِهِ أَيْ بِالْمَوْتِ قَوْلُهُ وَأُجْرَةِ الْكِتَابَةِ أَيْ الْمُعْتَادَةِ وَمِنْ ذَلِكَ الْحُجَجُ الْمَعْرُوفَةُ وَالتَّذَاكِرُ الدِّيوَانِيَّةُ وَنَحْوُهَا وَلَا نَظَرَ بِمَا يَغْرَمُ عَلَى مِثْلِهَا حِينَ أَخَذَهَا لِبُعْدَيْ آخِذِيهِ قَوْلُهُ أَوْ نَقَضَ وُضُوءَهَا بِاللَّمْسِ وَبَقِيَ مَا لَوْ عَلَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَوْ نَقَضَتْ وُضُوءَهُ وَالْقِيَاسُ أَنَّهَا تَضْمَنُ مَاءَ غُسْلِهِ وَوُضُوئِهِ بَلْ لَوْ نَقَضَ وُضُوءَ أَجْنَبِيَّةٍ أَوْ نَقَضَتْ وُضُوءَهُ كَانَ
الشرح قوله على نفي علمه به أي بالموت قوله وأجرة الكتابة أي المعتادة ومن ذلك الحجج المعروفة والتذاكر الديوانية ونحوها ولا نظر بما يغرم على مثلها حين أخذها لبعدي آخذيه قوله أو نقض وضوءها باللمس وبقي ما لو علت على زوجها أو نقضت وضوءه والقياس أنها تضمن ماء غسله ووضوئه بل لو نقض وضوء أجنبية أو نقضت وضوءه كان