وَعَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ الَّذِي لَا إرْبَ لَهُ فِي النِّسَاءِ وَهُوَ مَنْ لَا شَهْوَةَ لَهُ كَعِنِّينٍ وَكَبِيرٍ وَمُخَنَّثٍ شَدِيدِ التَّأْنِيثِ فِي الْخِلْقَةِ حَتَّى يُشْبِهَ الْمَرْأَةَ فِي اللِّينِ وَالْكَلَامِ وَالنَّغْمَةِ وَالنَّظَرِ وَالْعَقْلِ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي النِّسَاءِ إرْبٌ وَمَرِيضٍ وَهُوَ مَنْ ذَهَبَتْ شَهْوَتُهُ لِمَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ وَيُنْظَرُ مِمَّنْ لَا تُشْتَهَى كَعَجُوزٍ
وعن مجاهد وقتادة الذي لا إرب له في النساء وهو من لا شهوة له كعنين وكبير ومخنث شديد التأنيث في الخلقة حتى يشبه المرأة في اللين والكلام والنغمة والنظر والعقل فإذا كان كذلك لم يكن له في النساء إرب ومريض وهو من ذهبت شهوته لمرض لا يرجى برؤه لقوله تعالى أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال وينظر ممن لا تشتهى كعجوز