وَأَشَارَ لِأَوَّلِهِمَا بِقَوْلِهِ إلَّا نَذْرًا لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يُعَيَّنْ كَ لِلَّهِ عَلَيَّ هَدْيٌ لِلْمَسَاكِينِ أَوْ لِلَّهِ عَلَيَّ هَدْيٌ أَوْ بَدَنَةٌ نَاوِيًا لِلْمَسَاكِينِ فَإِنْ لَمْ يَجْعَلْهُ لَهُمْ بِلَفْظٍ وَلَا نِيَّةٍ فَيَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهُ مُطْلَقًا قَبْلَ الْمَحَلِّ وَبَعْدَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَ إلَّا الْفِدْيَةَ الَّتِي جُعِلَتْ هَدْيًا وَإِلَّا فَيُمْنَعُ الْأَكْلَ مِنْهَا مُطْلَقًا وَ إلَّا الْجَزَاءَ لِصَيْدٍ فَلَا يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ بُلُوغِ الْمَحَلِّ
وأشار لأولهما بقوله إلا نذرا للمساكين لم يعين ك لله علي هدي للمساكين أو لله علي هدي أو بدنة ناويا للمساكين فإن لم يجعله لهم بلفظ ولا نية فيجوز له الأكل منه مطلقا قبل المحل وبعده كما تقدم و إلا الفدية التي جعلت هديا وإلا فيمنع الأكل منها مطلقا و إلا الجزاء لصيد فلا يأكل من هذه الثلاثة بعد بلوغ المحل