قَوْلُهُ لِأَنَّ هَذَا أَيْ صِحَّةَ الرَّبْطِ وَتَكْثِيرَ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ أَنَّهُ غَيْرُ جَازِمٍ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ سم قَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْ لِاعْتِقَادِنَا أَنَّهُ غَيْرُ جَازِمٍ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَّهَا أَيْ صَلَاةَ الْمُخَالِفِ مَعَ نَحْوِ الْمَسِّ قَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْ لِلرَّبْطِ فَاللَّامُ لِلتَّعْدِيَةِ وَ صَالِحَةٍ عَلَى ظَاهِرِهِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُشَارَ إلَيْهِ اعْتِقَادُنَا أَنَّهُ غَيْرُ جَازِمٍ إلَخْ فَاللَّامُ لِلتَّعْلِيلِ وَصَالِحَةٌ بِمَعْنَى صَحِيحَةٍ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ ظَاهِرًا
قوله لأن هذا أي صحة الربط وتكثير الجماعة قوله أنه غير جازم إلخ فيه نظر سم قوله لذلك أي لاعتقادنا أنه غير جازم إلخ قوله أنها أي صلاة المخالف مع نحو المس قوله لذلك أي للربط فاللام للتعدية و صالحة على ظاهره ويحتمل أن المشار إليه اعتقادنا أنه غير جازم إلخ فاللام للتعليل وصالحة بمعنى صحيحة ويؤيده قوله ظاهرا