فَإِذَا لَمْ يَمْلِكْ الْأَقْوَى لَمْ يَمْلِكْ دُونَهُ إلَخْ فِي هَذَا التَّعْلِيلِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى وَعِبَارَةُ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَنْهُ التَّصَرُّفُ لِنَفْسِهِ فَلِغَيْرِهِ أَوْلَى قَوْلُهُ وَيَمْتَنِعُ تَوْكِيلُ الْمَرْأَةِ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ قَوْلُهُ لَا أَعْلَمُ فِيهِ أَيْ فِي اعْتِمَادِ قَوْلِ الْفَاسِقِ وَالْكَافِرِ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَةِ كَلَامِ النَّوَوِيِّ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ قَوْلُهُ غَيْرُ صَحِيحٍ أَيْ بِالنَّسَّةِ لِشِقِّهِ الثَّانِي
فإذا لم يملك الأقوى لم يملك دونه إلخ في هذا التعليل نظر لا يخفى وعبارة غيره لأنه إذا لم يقدر عنه التصرف لنفسه فلغيره أولى قوله ويمتنع توكيل المرأة مصدر مضاف لمفعوله قوله لا أعلم فيه أي في اعتماد قول الفاسق والكافر كما يعلم بمراجعة كلام النووي خلافا لما وقع في حاشية الشيخ قوله غير صحيح أي بالنسة لشقه الثاني