إِلَى الْمَطْلُوبِ فَقَالَ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ يَقُولُ لِيُؤَدِّى الْمَطْلُوبُ إِلَى الطَّالِبِ الدِّيَةَ بِإِحْسَانٍ قَالَ وَكَانَ كَتَبَ عَلَى أَهْلِ التَّوْارَةِ فَذَكَرَهُ بِنَحْوٍ مِنْ رِوَايَةِ الشَّافِعِىِّ وَقَالَ فِى قَوْلِهِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ يَقُولُ مَنْ قَبِلَ الدِّيَةَ ثُمَّ قَتَلَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ يَقُولُ مُوجِعٌ وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا قُتِلَ حَمِيمٌ لَهُ تَوَارَى الْقَاتِلُ فَيَقُولُ وَلِىُّ الْمَقْتُولِ إِنِّى أَقْبَلُ الدِّيَةَ
إلى المطلوب فقال وأداء إليه بإحسان يقول ليؤدى المطلوب إلى الطالب الدية بإحسان قال وكان كتب على أهل التوارة فذكره بنحو من رواية الشافعى وقال فى قوله فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم يقول من قبل الدية ثم قتل فله عذاب أليم يقول موجع وذلك أن الرجل كان إذا قتل حميم له توارى القاتل فيقول ولى المقتول إنى أقبل الدية