مَهْمَا أَصْلُهَا مَا الشَّرْطِيَّةُ ضُمَّتْ إلَيْهَا مَا الْمَزِيدَةُ لِلتَّأْكِيدِ قُلِبَتْ أَلِفُهَا هَاءً اسْتِثْقَالًا لِلتَّكْرِيرِ أَيْ إنَّمَا تَلْزَمُ الْجُمُعَةُ مَنْ ذُكِرَ أَنْ يَقُمْ إقَامَةً تَمْنَعُ حُكْمَ السَّفَرِ حَيْثُ تُقَامُ الْجُمُعَةُ مِنْ بَلَدٍ أَوْ قَرْيَةٍ وَإِنْ لَمْ يَتَوَطَّنْ بِهَا فَلَا تَلْزَمُ الْمُسَافِرَ وَلَا الْمُقِيمَ حَيْثُ لَا تُقَامُ إلَّا أَنْ يَبْلُغَهُ النِّدَاءُ بِوَجْهٍ مَخْصُوصٍ كَمَا قَالَ أَوْ حَيْثُ لَا تُقَامُ لَكِنَّ نَدًّا الْجُمُعَةِ يَبْلُغُهُ مِنْ صَيِّتٍ
مهما أصلها ما الشرطية ضمت إليها ما المزيدة للتأكيد قلبت ألفها هاء استثقالا للتكرير أي إنما تلزم الجمعة من ذكر أن يقم إقامة تمنع حكم السفر حيث تقام الجمعة من بلد أو قرية وإن لم يتوطن بها فلا تلزم المسافر ولا المقيم حيث لا تقام إلا أن يبلغه النداء بوجه مخصوص كما قال أو حيث لا تقام لكن ندا الجمعة يبلغه من صيت