تَغَايُرُهُمَا كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْغَنِيمَةُ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ مِنْ الْغُنْمِ وَهُوَ الرِّبْحُ اُسْتُعْمِلَتْ شَرْعًا فِي رِبْحٍ مِنْ الْكُفَّارِ خَاصٍّ وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا فَضْلٌ وَفَائِدَةٌ مَحْضَةٌ وَالْأَصْلُ فِي الْبَابِ قَوْله تَعَالَى مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ الْحَشْر وقَوْله تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ الْأَنْفَال الْآيَتَيْنِ وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وَقَدْ فَسَّرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تغايرهما كما ذكره المصنف والغنيمة فعيلة بمعنى مفعولة من الغنم وهو الربح استعملت شرعا في ربح من الكفار خاص وسميت بذلك لأنها فضل وفائدة محضة والأصل في الباب قوله تعالى ما أفاء الله على رسوله الحشر وقوله تعالى واعلموا أنما غنمتم من شيء الأنفال الآيتين وفي حديث وفد عبد القيس وقد فسر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم