حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ هِيَ أُمُّ أَنَس وَاخْتُلِفَ فِي اِسْمهَا فَقِيلَ سَهْلَة وَقِيلَ رُمَيْلَة وَقِيلَ رُمَيْثَة وَقِيلَ أُنَيْفَة وَيُقَال الرُّمَيْصَاء وَالْغُمَيْصَاء حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ قَوْله إِنَّ اللَّه لَا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقّ تَمْهِيد لِسُؤَالِهَا عَمًّا يُسْتَقْبَح إِظْهَاره عَادَة وَفِيهِ أَنَّ سُؤَال الْعَبْد يُشْبِه التَّخَلُّق بِأَخْلَاقِ اللَّه تَعَالَى نَعَمْ أَيْ إِذَا رَأَتْ الْمَاء كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَات الْحَدِيث فَيُحْمَل الْمُطْلَق عَلَى الْمُقَيَّد أُفّ
حاشية السيوطي أن أم سليم هي أم أنس واختلف في اسمها فقيل سهلة وقيل رميلة وقيل رميثة وقيل أنيفة ويقال الرميصاء والغميصاء حاشية السندي قوله إن الله لا يستحي من الحق تمهيد لسؤالها عما يستقبح إظهاره عادة وفيه أن سؤال العبد يشبه التخلق بأخلاق الله تعالى نعم أي إذا رأت الماء كما جاء في روايات الحديث فيحمل المطلق على المقيد أف