وَإِنْ أَقَرَّ بِهَا لِأَحَدِهِمَا فَالْمُقَرُّ لَهُ كَدَاخِلٍ وَالْآخَرُ كَخَارِجٍ عَلَى مَا يَأْتِي وَإِنْ شَهِدَتْ إحْدَاهُمَا بِالْمِلْكِ فِي الْعَيْنِ لِأَحَدِ الْمُتَنَازِعَيْنِ وَ شَهِدَتْ الْأُخْرَى بِانْتِقَالِهِ أَيْ الْمِلْكِ عَنْهُ لَهُ أَيْ لِلْآخَرِ كَمَا لَوْ أَقَامَ رَجُلٌ بَيِّنَةَ أَنَّ هَذِهِ الدَّارَ لِأَبِي خَلَّفَهَا تَرِكَةً وَأَقَامَتْ امْرَأَتُهُ أَيْ الْأَبِ بَيِّنَةً أَنَّ أَبَاهُ أَصْدَقَهَا إيَّاهَا أَيْ الدَّارَ قُدِّمَتْ النَّاقِلَةُ وَحُكِمَ بِالْمِلْكِ لِلْمَرْأَةِ لِشَهَادَتِهَا
وإن أقر بها لأحدهما فالمقر له كداخل والآخر كخارج على ما يأتي وإن شهدت إحداهما بالملك في العين لأحد المتنازعين و شهدت الأخرى بانتقاله أي الملك عنه له أي للآخر كما لو أقام رجل بينة أن هذه الدار لأبي خلفها تركة وأقامت امرأته أي الأب بينة أن أباه أصدقها إياها أي الدار قدمت الناقلة وحكم بالملك للمرأة لشهادتها