قَوْلُهُ فَيُقَاسِمُ الْمُشْتَرِي الْغُرَمَاءَ أَيْ فِي الْأَصْلِ لَا فِي الزَّوَائِدِ الْمُنْفَصِلَةِ أَمَّا هِيَ فَيَفُوزُونَ بِهَا بِنَاءً عَلَى عَدَمِ النَّقْضِ ا هـ ع ش وَفِيهِ وَقْفَةٌ ظَاهِرَةٌ فَكَيْفَ يَفُوزُ الْغُرَمَاءُ بِالزَّوَائِدِ دُونَ الْمُشْتَرِي مَعَ تَبَيُّنِ أَنَّ الْأَصْلَ لَمْ يَزُلْ عَنْ مِلْكِهِ قَوْلُهُ بِلَا نَقْضٍ أَيْ عَلَى الرَّاجِحِ قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فَكَدَيْنٍ ظَهَرَ قَوْلُهُ مَا تَقَرَّرَ فِي حَلِّهِ أَيْ بِقَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَإِنْ
قوله فيقاسم المشتري الغرماء أي في الأصل لا في الزوائد المنفصلة أما هي فيفوزون بها بناء على عدم النقض ا هـ ع ش وفيه وقفة ظاهرة فكيف يفوز الغرماء بالزوائد دون المشتري مع تبين أن الأصل لم يزل عن ملكه قوله بلا نقض أي على الراجح قوله وذلك أي قول المصنف فكدين ظهر قوله ما تقرر في حله أي بقوله من غير هذا الوجه وإن