كَثْرَةُ الْإِلْحَاحِ أَيْ الْمُلَازَمَةُ بِذَلِكَ أَيْ بِالتَّلْبِيَةِ بَلْ يُكْرَهُ ذَلِكَ لِمَا يَلْزَمُ عَلَى مُلَازَمَتِهَا مِنْ الْمَلَالَةِ بَلْ الْمُسْتَحَبُّ التَّوَسُّطُ فِي التَّلْبِيَةِ بِحَيْثُ لَا يُكْثِرُ حَتَّى يَلْحَقَهُ الضَّجَرُ وَلَا يَتْرُكُ زَمَنًا طَوِيلًا حَتَّى تَفُوتَهُ الشَّعِيرَةُ كَمَا يُنْدَبُ لَهُ التَّوَسُّطُ فِي تَصْوِيتِهِ بِهَا فَلَا يُبَالِغُ فِي رَفْعِهِ وَلَا فِي خَفْضِهِ وَهَذَا فِي حَقِّ الرَّجُلِ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ رَفْعُ الصَّوْتِ فِيهِ إلَّا
كثرة الإلحاح أي الملازمة بذلك أي بالتلبية بل يكره ذلك لما يلزم على ملازمتها من الملالة بل المستحب التوسط في التلبية بحيث لا يكثر حتى يلحقه الضجر ولا يترك زمنا طويلا حتى تفوته الشعيرة كما يندب له التوسط في تصويته بها فلا يبالغ في رفعه ولا في خفضه وهذا في حق الرجل في غير المسجد لأنه لا يجوز رفع الصوت فيه إلا