الْحُكْمُ فِي حَادِثَةٍ لَمْ يَحْكُمْ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَظِيرِهَا بِشَيْءٍ إذَا حَدَثَتْ حَادِثَةٌ بِحَضْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَحْكُمْ فِيهَا بِشَيْءٍ فَقَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى لَنَا أَنْ نَحْكُمَ فِي نَظِيرِهَا خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَكَلِّمِينَ فِي قَوْلِهِمْ تَرْكُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْحُكْمَ فِي حَادِثَةٍ يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ تَرْكِ الْحُكْمِ فِي نَظِيرِهَا وَقَالَ هَذَا كَرَجُلٍ شَجَّ رَجُلًا شَجَّةً فَلَمْ يَحْكُمْ فِيهَا رَسُولُ
الحكم في حادثة لم يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في نظيرها بشيء إذا حدثت حادثة بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحكم فيها بشيء فقال القاضي أبو يعلى لنا أن نحكم في نظيرها خلافا لبعض المتكلمين في قولهم تركه عليه السلام الحكم في حادثة يدل على وجوب ترك الحكم في نظيرها وقال هذا كرجل شج رجلا شجة فلم يحكم فيها رسول