الْمَرْدُودَةِ قَوْلُهُ وَقَدْ تَقَرَّرَ أَيْ آنِفًا فِي شَرْحِ أَنَّهُ يُدَيَّنُ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِهِ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ فَلَا يُدَيَّنُ إلَى قَوْلِهِ وَأُلْحِقَ بِالْأُولَى فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ مُنَافَاتِهَا لِلَّفْظِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ قَوْلُهُ فَإِنَّهَا أَيْ بَقِيَّةَ التَّعْلِيقَاتِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَأُلْحِقَ بِالْأَوَّلِ وَهُوَ إنْ شَاءَ اللَّهُ سم و ع ش قَوْلُهُ مَا لَوْ قَالَ إلَخْ عَدَمُ الْقَبُولِ هُنَا بَاطِنًا
المردودة قوله وقد تقرر أي آنفا في شرح أنه يدين قوله وخرج به إلى المتن في النهاية قوله فلا يدين إلى قوله وألحق بالأولى في المغني قوله مطلقا أي من كل وجه قوله حينئذ أي حين منافاتها للفظ من كل وجه قوله فإنها أي بقية التعليقات ا هـ ع ش قوله وألحق بالأول وهو إن شاء الله سم و ع ش قوله ما لو قال إلخ عدم القبول هنا باطنا