الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ إلَخْ وَإِنْ قَالَ فِي الْخَادِمِ إنَّ الْأَفْقَهَ خِلَافُهُ وَإِنْ قَالَ لِمَدِينِهِ اعْزِلْ مَالِي الَّذِي فِي ذِمَّتِك فَعَزَلَهُ وَلَمْ يَقْبِضْهُ وَقَارَضَهُ عَلَيْهِ فَاشْتَرَى لَهُ أَيْ لِلْقِرَاضِ بِعَيْنِهِ شَيْئًا فَكَالْفُضُولِيِّ يَشْتَرِي بِعَيْنِ مَالِهِ لِلْغَيْرِ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَا عَزَلَهُ لَهُ بِغَيْرِ قَبْضٍ وَلَوْ اشْتَرَاهُ لَهُ فِي الذِّمَّةِ وَقَعَ الْعَقْدُ لِلْآمِرِ لِأَنَّهُ اشْتَرَى لَهُ بِإِذْنِهِ وَقِيلَ
الشرح قوله وبه صرح في الشرح الصغير إلخ وإن قال في الخادم إن الأفقه خلافه وإن قال لمدينه اعزل مالي الذي في ذمتك فعزله ولم يقبضه وقارضه عليه فاشترى له أي للقراض بعينه شيئا فكالفضولي يشتري بعين ماله للغير فلا يصح لأنه لا يملك ما عزله له بغير قبض ولو اشتراه له في الذمة وقع العقد للآمر لأنه اشترى له بإذنه وقيل