وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إذَا وَهَبَتْ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا هِبَةً فَإِنْ شَاءَتْ رَجَعَتْ فِيهَا إذَا هِيَ ادَّعَتْ أَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا وَإِنْ وَهَبَ هُوَ لَهَا شَيْئًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْهِبَةِ وَلَيْسَ مُرَادَهُ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فِي الرُّجُوعِ بِحُكْمِ الزَّوْجِيَّةِ وَإِنَّمَا مُرَادُهُ أَنَّ الدَّعْوَى مِنْ الْمَرْأَةِ أَنَّهَا كَانَتْ مُكْرَهَةً مَسْمُوعٌ وَمِنْ الزَّوْجِ لَا لِاعْتِبَارِ الظَّاهِرِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الزَّوْجَ يَتَمَكَّنُ مِنْ إكْرَاهِ زَوْجَتِهِ
وعن علي رضي الله عنه قال إذا وهبت المرأة لزوجها هبة فإن شاءت رجعت فيها إذا هي ادعت أنه استكرهها وإن وهب هو لها شيئا فليس له أن يرجع في الهبة وليس مراده الفرق بينهما في الرجوع بحكم الزوجية وإنما مراده أن الدعوى من المرأة أنها كانت مكرهة مسموع ومن الزوج لا لاعتبار الظاهر فالظاهر أن الزوج يتمكن من إكراه زوجته