وَطَغَى فَيَحْمِيهِ بِهَا مِنْ ذَلِكَ وَيُطَهِّرُهُ مِمَّا فِيهِ فَسُبْحَانَ مِنْ يَرْحَمُ بِبَلَائِهِ وَيَبْتَلِي بِنَعْمَائِهِ كَمَا قِيلَ قَدْ يُنْعِمُ اللَّهُ بِالْبَلْوَى وَإِنْ عَظُمَتْ وَيَبْتَلِي اللَّهُ بَعْضَ الْقَوْمِ بِالنِّعَمِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَرَارَةَ الدُّنْيَا حَلَاوَةُ الْآخِرَةِ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ وَلِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ وَقَالَ حُفَّتْ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتْ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْعَاقِلَ
وطغى فيحميه بها من ذلك ويطهره مما فيه فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه كما قيل قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم واعلم أن مرارة الدنيا حلاوة الآخرة والعكس بالعكس ولهذا قال عليه السلام الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وقال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ومعلوم أن العاقل