قَوْلُهُ وَحَمَلُوهُ أَيْ مَا فِي مُسْلِمٍ قَوْلُهُ الصَّادِقِ بِهِ أَيْ بِالْأَفْضَلِ قَوْلُهُ كَعَكْسِهِ أَيْ كَمَا يَصْدُقُ الْمَتْنُ عَلَى عَكْسِ الْأَفْضَلِ وَهُوَ عَدَمُ سُجُودِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَوَّلًا بَلْ الثَّانِي أَوْ عَدَمُ التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ كُرْدِيٌّ وَاقْتَصَرَ سم عَلَى الْأَوَّلِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ صِحَّةُ صَلَاةِ عُسْفَانَ مَعَ التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ قَوْلُهُ بِشَرْطِ أَنْ لَا تَكْثُرَ أَفْعَالُهُمْ إلَخْ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَمْشِ كُلٌّ مِنْهُمْ أَكْثَرَ مِنْ
قوله وحملوه أي ما في مسلم قوله الصادق به أي بالأفضل قوله كعكسه أي كما يصدق المتن على عكس الأفضل وهو عدم سجود الصف الأول أولا بل الثاني أو عدم التقدم والتأخر كردي واقتصر سم على الأول كما يأتي قوله وذلك أي صحة صلاة عسفان مع التقدم والتأخر قوله بشرط أن لا تكثر أفعالهم إلخ أي بأن لم يمش كل منهم أكثر من