فَالْمُرَادُ بِهِمَا الْجَارِحَةُ وَهِيَ الَّتِي عَارَتْ بِالْمُهْمَلَةِ وَعَيْنُ الْمَاءِ وَهِيَ الَّتِي غَارَتْ بِالْمُعْجَمَةِ وَمَا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَصَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى وَالْمَنْعُ قَالَ أَبُو حَيَّانَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَشَرْطُ تَعْمِيمِهِ أَيْ الْمُشْتَرَكِ فِي مُفَاهَمِيهِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مُفْرَدًا أَوْ مُثَنًّى
فالمراد بهما الجارحة وهي التي عارت بالمهملة وعين الماء وهي التي غارت بالمعجمة وما في سنن أبي داود وصحيح ابن حبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى والمنع قال أبو حيان وهو المشهور وشرط تعميمه أي المشترك في مفاهميه مطلقا أي سواء كان مفردا أو مثنى