ثُمَّ أَخَذَ يَتَكَلَّمُ عَلَى شُرُوطِ الْمُعَيَّنَةِ فَقَالَ وَ شُرِطَ فِي إجَارَةُ عَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ خَمْسَةُ شُرُوطٍ أَحَدُهَا صِحَّةُ بَيْعٍ كَعَبْدٍ وَدَارٍ وَثَوْبٍ وَنَحْوِهَا بِخِلَافِ كَلْبٍ وَخِنْزِيرٍ وَنَحْوِهِمَا سِوَى وَقْفٍ أَيْ مَوْقُوفٍ وَأُمِّ وَلَدٍ وَحُرٍّ وَحُرَّةٍ فَتَصِحُّ إجَارَتُهَا لِأَنَّ مَنَافِعَهَا مَمْلُوكَةٌ وَمَنَافِعُ الْحُرِّ تُضْمَنُ بِالْغَصْبِ أَشْبَهَ مَنَافِعَ الْقِنِّ وَيَصْرِفُ مُسْتَأْجِرُ أَجْنَبِيَّةٍ حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ بَصَرَهُ عَنْهَا لِأَنَّ حُكْمَ نَظَرِهِ إلَيْهَا
ثم أخذ يتكلم على شروط المعينة فقال و شرط في إجارة عين معينة خمسة شروط أحدها صحة بيع كعبد ودار وثوب ونحوها بخلاف كلب وخنزير ونحوهما سوى وقف أي موقوف وأم ولد وحر وحرة فتصح إجارتها لأن منافعها مملوكة ومنافع الحر تضمن بالغصب أشبه منافع القن ويصرف مستأجر أجنبية حرة أو أمة بصره عنها لأن حكم نظره إليها