إلَّا إنْ تَعْسُرَ أَيْ وُجُودُهَا قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَيْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ لَا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً قَوْلُهُ وَالْجُمْهُورُ عَلَى خِلَافِهِ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ أَفْضَلُ أَيْ مِنْ الْأُنْثَى وَظَاهِرُهُ وَلَوْ سَمِينَةً وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكْثُرَ أَيْ ضِرَابُهُ لِلْأُنْثَى قَوْلُهُ بِضَمِّ الْعَيْنِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِيهِ الْفَتْحُ مَعَ أَنَّهُ حَرْفُ حَلْقٍ وَالْأَصْلُ فِيهِ الْفَتْحُ لَكِنْ فِي فَتْحِ الْأَقْفَالِ شَرْحِ لَامِيَّةِ الْأَفْعَالِ مَا هُوَ صَرِيحٌ
إلا إن تعسر أي وجودها قوله وقضيته أي قضية قوله لا تذبحوا إلا مسنة قوله والجمهور على خلافه معتمد قوله أفضل أي من الأنثى وظاهره ولو سمينة وسيأتي ما فيه قوله إلا أن يكثر أي ضرابه للأنثى قوله بضم العين ظاهره أنه لا يجوز فيه الفتح مع أنه حرف حلق والأصل فيه الفتح لكن في فتح الأقفال شرح لامية الأفعال ما هو صريح