وَلَوْ انْغَمَسَ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ رَاكِدٍ أَوْ جَارٍ بِنِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ وَلَوْ مَكَثَ فِيهِ قَدْرًا يَسَعُ التَّرْتِيبَ أَوْ مَرَّتْ عَلَيْهِ مِنْ الْجَارِي أَرْبَعُ جِرْيَاتٍ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ لَمْ يُفَرِّقْ أَحْمَدُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْجَارِي وَالرَّاكِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مُرَتَّبًا نَصًّا فَيُخْرِجُ وَجْهَهُ ثُمَّ يَدَيْهِ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ لِأَنَّ غَسْلَهُ مِنْ غَيْرِ إمْرَارِ يَدٍ غَيْرُ كَافٍ وَتَقَدَّمَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ الْمَاءِ قُلْت
ولو انغمس في ماء كثير راكد أو جار بنية رفع الحدث الأصغر لم يرتفع حدثه ولو مكث فيه قدرا يسع الترتيب أو مرت عليه من الجاري أربع جريات قال في الانتصار لم يفرق أحمد بينهما أي بين الجاري والراكد حتى يخرج مرتبا نصا فيخرج وجهه ثم يديه ثم يمسح رأسه لأن غسله من غير إمرار يد غير كاف وتقدم ثم يخرج من الماء قلت