قَوْلُهُ وَهُوَ تَكْرَارٌ مَعَ مَا سَيَأْتِي لَا يَخْفَى أَنَّ مَا سَيَأْتِي هُوَ التَّكْرَارُ لِأَنَّ هَذَا وَقَعَ فِي مَرْكَزِهِ وَيُجَابُ بِأَنَّ مَا سَيَأْتِي قَدْ ذُكِرَ مَعَ ذَوِي الْأَرْحَامِ فَالْمَوْضِعُ لَهُ مَا سَيَأْتِي فَصَارَ هَذَا تَكْرَارٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ ابْنَ الْأَخِ الشَّقِيقِ وَاَلَّذِي لِلْأَبِ كَأَنَّ سَائِلًا سَأَلَهُ عَنْ ابْنِ الْأَخِ لِلْأُمِّ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَرِثُ وَعَلَّلَ بِأَنَّ أَبَاهُ مِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي
قوله وهو تكرار مع ما سيأتي لا يخفى أن ما سيأتي هو التكرار لأن هذا وقع في مركزه ويجاب بأن ما سيأتي قد ذكر مع ذوي الأرحام فالموضع له ما سيأتي فصار هذا تكرار بهذا الاعتبار وأجيب بأنه لما ذكر ابن الأخ الشقيق والذي للأب كأن سائلا سأله عن ابن الأخ للأم فأجاب بأنه لا يرث وعلل بأن أباه من ذوي الفروض لا مدخل له في