بِفَتْحِ التَّاءِ لِمَنْ أَيْ شَخْصٍ مَالًا يَتَصَدَّقُ الْمَدْفُوعُ لَهُ عَنْك بِ ذَلِكَ الـ مَالِ عَلَى الْفُقَرَاءِ مَثَلًا وَأَنْتَ صَحِيحٌ وَلَمْ تُشْهِدْ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ مِتَّ أَيُّهَا الدَّافِعُ قَبْلَ قَبْضِ الْفُقَرَاءِ الْمَالَ بَطَلَتْ الصَّدَقَةُ وَرَجَعَتْ لِوَرَثَتِك وَإِنْ مِتَّ بَعْدَ قَبْضِهِمْ جَمِيعهَا مَضَتْ وَتَمَّتْ وَإِنْ مِتَّ بَعْدَ قَبْضِهِمْ بَعْضَهَا وَقَبْلَ قَبْضِ بَاقِيهَا فَمَا قَبَضُوهُ مَضَى وَمَا بَقِيَ بَطَلَتْ الصَّدَقَةُ بِهِ وَرَجَعَ لِوَرَثَتِك
بفتح التاء لمن أي شخص مالا يتصدق المدفوع له عنك ب ذلك الـ مال على الفقراء مثلا وأنت صحيح ولم تشهد بضم فسكون فكسر على ذلك فإن مت أيها الدافع قبل قبض الفقراء المال بطلت الصدقة ورجعت لورثتك وإن مت بعد قبضهم جميعها مضت وتمت وإن مت بعد قبضهم بعضها وقبل قبض باقيها فما قبضوه مضى وما بقي بطلت الصدقة به ورجع لورثتك