وَتُسْتَحَبُّ الْفِدْيَةُ مَعَ شَكٍّ هَلْ بَانَ الشَّعْرُ بِمَشْطٍ أَوْ تَخْلِيلٍ أَوْ كَانَ مَيْتًا وَكَذَا لَوْ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَشَكَّ هَلْ سَقَطَ شَيْءٌ احْتِيَاطًا وَمَنْ طَيَّبَ حَيًّا بِإِذْنِهِ أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ بِإِذْنِهِ أَوْ قَلَّمَ ظُفْرَهُ بِإِذْنِهِ فَعَلَى الْمُطَيَّبِ وَالْمَحْلُوقِ رَأْسُهُ وَالْمُقَلَّمِ ظُفْرُهُ بِإِذْنِهِ الْفِدْيَةُ لِتَفْرِيطِهِ أَوْ سَكَتَ مَفْعُولٌ بِهِ ذَلِكَ وَلَمْ يَنْهَهُ أَيْ وَلَمْ يَنْهَ الْفَاعِلَ فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ وَلَوْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْ مُحْرِمٍ
وتستحب الفدية مع شك هل بان الشعر بمشط أو تخليل أو كان ميتا وكذا لو خلل لحيته وشك هل سقط شيء احتياطا ومن طيب حيا بإذنه أو حلق رأسه بإذنه أو قلم ظفره بإذنه فعلى المطيب والمحلوق رأسه والمقلم ظفره بإذنه الفدية لتفريطه أو سكت مفعول به ذلك ولم ينهه أي ولم ينه الفاعل فعليه الفدية ولو وقع ذلك من محرم