الشَّرْحُ قَوْلُهُ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي قَالَ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمَضْنُونُ بِهِ عَلَى غَيْرِ أَهْلِهِ إنَّ كُلَّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ مِسَاحَةٌ وَتَقْدِيرٌ وَهِيَ الْأَجْسَامُ وَعَوَارِضُهَا يُقَالُ إنَّهُ مِنْ عَالَمِ الْخَلْقِ وَالْخَلْقُ بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ لَا بِمَعْنَى الْإِيجَادِ وَالْإِحْدَاثِ يُقَالُ خَلَقَ الشَّيْءَ أَيْ قَدَّرَهُ قَالَ زُهَيْرٌ وَبَعْضُ الْقَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ يَفْرِي أَيْ يَقُدُّ الْأَدِيمَ ثُمَّ يَقْطَعُهُ وَمَا لَا كَمِّيَّةَ لَهُ وَلَا تَقْدِيرَ
الشرح قوله قل الروح من أمر ربي قال الإمام الغزالي في كتابه المضنون به على غير أهله إن كل ما يقع عليه مساحة وتقدير وهي الأجسام وعوارضها يقال إنه من عالم الخلق والخلق بمعنى التقدير لا بمعنى الإيجاد والإحداث يقال خلق الشيء أي قدره قال زهير وبعض القوم يخلق ثم يفري أي يقد الأديم ثم يقطعه وما لا كمية له ولا تقدير