وَيَجِبُ قَبُولُ مَالٍ طَيِّبٍ أَتَى بِلَا مَسْأَلَةٍ وَلَا اسْتِشْرَافِ نَفْسٍ نَقَلَ الْأَثْرَمُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَهُ لِقَوْلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ وَعَنْ أَحْمَدَ أَيْضًا أَنَّهُ رَدَّ وَقَالَ دَعْنَا نَكُونُ أَعِزَّاءً وَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ يُكْرَهُ رَدُّهَا وَإِنْ قُلْت فَإِنْ كَانَ الْمَالُ مُحَرَّمًا أَوْ فِيهِ شُبْهَةٌ رَدَّهُ وَكَذَا إنْ اسْتَشْرَفَتْ نَفْسُهُ إلَيْهِ بِأَنْ قَالَ سَيَبْعَثُ لِي فُلَانٌ بِكَذَا وَنَحْوِهِ وَمَنْ أَعْطَى شَيْئًا لِيُفَرِّقَهُ فَحَسَّنَ أَحْمَدُ
ويجب قبول مال طيب أتى بلا مسألة ولا استشراف نفس نقل الأثرم عليه أن يأخذه لقول صلى الله عليه وسلم خذه وعن أحمد أيضا أنه رد وقال دعنا نكون أعزاء ويأتي في الهبة يكره ردها وإن قلت فإن كان المال محرما أو فيه شبهة رده وكذا إن استشرفت نفسه إليه بأن قال سيبعث لي فلان بكذا ونحوه ومن أعطى شيئا ليفرقه فحسن أحمد