وَفِي الْخَبَرِ سَأَلْت رَبِّي أَنْ لَا أُزَوَّجَ إلَّا مَنْ كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ فَأَعْطَانِي رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ وَخَرَجَ بِالنِّكَاحِ التَّسَرِّي وَلَوْ بِالْكِتَابِيَّةِ فَيَجُوزُ لَهُ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَ بِحُرْمَةِ الَّتِي دَخَلْ بِهَا بِنِكَاحٍ أَوْ مِلْكٍ لِغَيْرِهِ أَيْ عَلَى غَيْرِهِ قَالَ تَعَالَى وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ الْآيَةَ وَقَالَ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَقِيسَ بِزَوْجَتِهِ أَمَتُهُ وَمَا قَرَّرْتُهُ فِيهَا
وفي الخبر سألت ربي أن لا أزوج إلا من كان معي في الجنة فأعطاني رواه الحاكم وصحح إسناده وخرج بالنكاح التسري ولو بالكتابية فيجوز له على الأصح في الروضة وأصلها و بحرمة التي دخل بها بنكاح أو ملك لغيره أي على غيره قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله الآية وقال وأزواجه أمهاتهم وقيس بزوجته أمته وما قررته فيها