عَبَّرَ بِقَوْلِهِ مِنْ عَطْفِ الْمُغَايِرِ لَكَانَ أَحْسَنَ قَوْلُهُ إشَارَةً عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ فَيَكُونُ مِنْ عَطْفِ خَاصٍّ عَلَى خَاصٍّ أَيْ فَأَتَى بِالْمُتَعَاطِفِينَ إشَارَةً قَوْلُهُ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ أَيْ احْتِيَاجِ الْإِنْسَانِ قَوْلُهُ وَافْتِقَارِهِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ وَالْمَمَاتِ أَيْ فِي وَقْتِ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ قَوْلُهُ وَلِذَا إلَخْ أَيْ وَلِاحْتِيَاجِهِ وَافْتِقَارِهِ قَوْلُهُ الْمَخْلُوقِ ضَعِيفًا أَيْ لَا يَصْبِرُ عَنْ النِّسَاءِ وَالشَّهَوَاتِ قَوْلُهُ مِنْ ضَعْفٍ
عبر بقوله من عطف المغاير لكان أحسن قوله إشارة علة لقوله فيكون من عطف خاص على خاص أي فأتى بالمتعاطفين إشارة قوله حاجة الإنسان أي احتياج الإنسان قوله وافتقاره عطف تفسير قوله في الحياة والممات أي في وقت الحياة والموت قوله ولذا إلخ أي ولاحتياجه وافتقاره قوله المخلوق ضعيفا أي لا يصبر عن النساء والشهوات قوله من ضعف