ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ كَأَنْتِ مُطَلَّقَةٌ وَمُسَرَّحَةٌ وَمُفَارَقَةٌ أَيْ فَيَصِحُّ تَأْكِيدُ الثَّانِي بِالثَّالِثِ بِخِلَافِ تَأْكِيدِ الْأَوَّلِ لَا يَصِحُّ بِشَيْءٍ مِنْهُمَا لِاشْتِمَالِهِمَا عَلَى الْعَاطِفِ دُونَهُ كَمَا فِي م ر وَحَجَرٍ قَوْلُهُ بِزَائِدٍ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ قَلَّ مَا هُوَ زَائِدٌ جِدًّا وَاعْتَبَرَ حَجَرٌ أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَا يُنْسَبُ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ بِسَبَبِ طُولِ الْفَصْلِ وَ م ر كَالشَّارِحِ قَوْلُهُ فَيَتَعَدَّدُ الطَّلَاقُ بِحَسْبِ تَعَدُّدِ لَفْظِهِ أَيْ
ق ل على الجلال قوله كأنت مطلقة ومسرحة ومفارقة أي فيصح تأكيد الثاني بالثالث بخلاف تأكيد الأول لا يصح بشيء منهما لاشتمالهما على العاطف دونه كما في م ر وحجر قوله بزائد إلخ ظاهره وإن قل ما هو زائد جدا واعتبر حجر أن يكون بحيث لا ينسب الثاني للأول بسبب طول الفصل و م ر كالشارح قوله فيتعدد الطلاق بحسب تعدد لفظه أي