كَالثَّانِي مِنْ وُجُوبِ تَسْلِيمِ الْخِدْمَةِ وَ فِي تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ لِلنَّصِّ بِالِابْتِغَاءِ بِالْمَالِ وَبَاءُ زَوَّجْتُك بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ لِلسَّبَبِيَّةِ أَوْ لِلتَّعْلِيلِ لَكِنْ فِي النَّهْرِ يَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ عَلَى قَوْلِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَلَهَا خِدْمَتُهُ لَوْ كَانَ الزَّوْجُ عَبْدًا مَأْذُونًا فِي ذَلِكَ أَمَا الْحُرُّ فَخِدْمَتُهُ لَهَا حَرَامٌ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِهَانَةِ وَالْإِذْلَالِ وَكَذَا اسْتِخْدَامُهُ عَنْ نَهْرِ الْبَدَائِعِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَفِي تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ
كالثاني من وجوب تسليم الخدمة و في تعليم القرآن للنص بالابتغاء بالمال وباء زوجتك بما معك من القرآن للسببية أو للتعليل لكن في النهر ينبغي أن يصح على قول المتأخرين ولها خدمته لو كان الزوج عبدا مأذونا في ذلك أما الحر فخدمته لها حرام لما فيه من الإهانة والإذلال وكذا استخدامه عن نهر البدائع الشرح قوله وفي تعليم القرآن