وَالشَّهَادَةُ بِالْعُدْمِ نَاقِلَةٌ وَهِيَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْمُسْتَصْحَبَةِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ النَّاقِلَةَ هُنَا لَمَّا شَهِدَتْ بِالنَّفْيِ قُدِّمَتْ عَلَيْهَا الْمُسْتَصْحَبَةُ لِأَنَّهَا مُثْبَتَةٌ قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَتْ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الدَّعْوَى أَنَّهُ مَلِيءٌ وَدَلِيلُهَا أَنَّهُ أَخْفَى مَالًا قَوْلُهُ بِقَدْرِ الدَّيْنِ يُفِيدُ أَنَّهُ لَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ مُوجِبُ حَبْسٍ ثَانٍ بِدَيْنٍ آخَرَ فَيُزَادُ فِي سِجْنِهِ لِلثَّانِي قَوْلُهُ أَيِّمٌ هِيَ الْخَالِيَةُ مِنْ زَوْجٍ أَيْ فَتَقْدِيرُ
والشهادة بالعدم ناقلة وهي مقدمة على المستصحبة وأجيب بأن الناقلة هنا لما شهدت بالنفي قدمت عليها المستصحبة لأنها مثبتة قوله بأن قالت إلخ لا يخفى أن الدعوى أنه مليء ودليلها أنه أخفى مالا قوله بقدر الدين يفيد أنه لو طرأ عليه موجب حبس ثان بدين آخر فيزاد في سجنه للثاني قوله أيم هي الخالية من زوج أي فتقدير