الشَّرْحُ وَلَوْ كَانَ بِيَدِهِ أَيْ شَخْصٍ أَمَةٌ وَوَلَدُهَا يَسْتَرِقُّهُمَا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ هَذِهِ مُسْتَوْلَدَتِي عَلِقَتْ مِنِّي بِهَذَا الْوَلَدِ فِي مِلْكِي وَحَلَفَ مَعَ شَاهِدٍ بِذَلِكَ ثَبَتَ الِاسْتِيلَادُ لِأَنَّ حُكْمَ الْمُسْتَوْلَدَةِ حُكْمُ الْمَالِ فَتُنْزَعُ مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ وَتُسَلَّمُ إلَيْهِ كَغَيْرِهَا مِنْ الْأَمْوَالِ وَإِذَا مَاتَ حُكِمَ بِعِتْقِهَا بِإِقْرَارِهِ لَا بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ كَمَا تُوهِمُهُ عِبَارَةُ الْكِتَابِ وَالرَّوْضَةِ لِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ لَا يَثْبُتُ
الشرح ولو كان بيده أي شخص أمة وولدها يسترقهما فقال له رجل هذه مستولدتي علقت مني بهذا الولد في ملكي وحلف مع شاهد بذلك ثبت الاستيلاد لأن حكم المستولدة حكم المال فتنزع ممن هي في يده وتسلم إليه كغيرها من الأموال وإذا مات حكم بعتقها بإقراره لا بالشاهد واليمين كما توهمه عبارة الكتاب والروضة لأن الاستيلاد لا يثبت