إنْ نَكَحَ السَّيِّدُ مَنْ لَا تُجْمَعَا مَعَهَا كَأُخْتِهَا وَعَمَّتِهَا سَوَاءٌ تَقَدَّمَ النِّكَاحُ عَلَى الْمِلْكِ أَمْ تَأَخَّرَ لِأَنَّ الِاسْتِبَاحَةَ بِالنِّكَاحِ أَقْوَى مِنْهَا بِالْمِلْكِ إذْ يَتَعَلَّقُ بِهِ الطَّلَاقُ وَالظِّهَارُ وَغَيْرُهُمَا وَالْأَقْوَى يَدْفَعُ الْأَضْعَفَ الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الِاسْتِبَاحَةَ بِالنِّكَاحِ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَا يُنَافِي قَوْلَهُمْ لَوْ اشْتَرَى زَوْجَتَهُ انْفَسَخَ نِكَاحُهُ لِأَنَّ ذَاكَ فِي الْمِلْكِ وَهَذَا فِي الِاسْتِفْرَاشِ وَالْمِلْكُ
إن نكح السيد من لا تجمعا معها كأختها وعمتها سواء تقدم النكاح على الملك أم تأخر لأن الاستباحة بالنكاح أقوى منها بالملك إذ يتعلق به الطلاق والظهار وغيرهما والأقوى يدفع الأضعف الشرح قوله لأن الاستباحة بالنكاح إلخ قال في شرح الروض ولا ينافي قولهم لو اشترى زوجته انفسخ نكاحه لأن ذاك في الملك وهذا في الاستفراش والملك