إنْ لَمْ يَحْفَظْ بَعْدَ الرَّفْعِ إلَى الْحَاكِمِ وَفِي الْفَتَاوَى رَجُلٌ لَهُ كَلْبٌ عَقُورٌ كُلُّ مَنْ يَمُرُّ يَعَضُّهُ فَلِأَهْلِ الْقَرْيَةِ أَنْ يَقْتُلُوهُ فَإِنْ عَضَّ إنْ كَانُوا تَقَدَّمُوا عَلَى صَاحِبِهِ يَضْمَنُ وَإِلَّا فَلَا وَفِي صَيْدِ الْفَتَاوَى إنْ أَمْسَكَ فِي بَيْتِهِ كَلْبًا وَهُوَ لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ وَلِجِيرَانِهِ مِنْ كَلْبِهِ ضَرَرٌ لَيْسَ لَهُمْ مَنْعُهُ فَإِنْ أَرْسَلَهُ إلَى السِّكَّةِ فَلَهُمْ الْمَنْعُ فَإِنْ أَبَى يُرْفَعُ إلَى الْحَاكِمِ أَوْ إلَى صَاحِبِ الْحِسْبَةِ كَذَا
إن لم يحفظ بعد الرفع إلى الحاكم وفي الفتاوى رجل له كلب عقور كل من يمر يعضه فلأهل القرية أن يقتلوه فإن عض إن كانوا تقدموا على صاحبه يضمن وإلا فلا وفي صيد الفتاوى إن أمسك في بيته كلبا وهو لا يحتاج إليه ولجيرانه من كلبه ضرر ليس لهم منعه فإن أرسله إلى السكة فلهم المنع فإن أبى يرفع إلى الحاكم أو إلى صاحب الحسبة كذا