قَوْلُهُ خِلَافًا لَهُمَا سَيَأْتِي أَنَّ الْفَتْوَى عَلَى قَوْلِهِمَا فِي الْأَشْيَاءِ السِّتِّ لِلْوَلِيِّ إنْكَاحُ الصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ وَلَوْ كَانَتْ الصَّغِيرَةُ ثَيِّبًا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَقَدْ مَرَّ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ وَهُوَ مَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ بِأَنْ زَوَّجَ بِنْتَه الصَّغِيرَةَ وَنَقَصَ مِنْ مَهْرِهَا نُقْصَانًا فَاحِشًا أَوْ لِغَيْرِ كُفْءٍ بِإِذْنِ زَوْجِ بِنْتِهِ الصَّغِيرَةِ عَبْدًا أَوْ زَوَّجَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ أَمَةً إنْ كَانَ أَيْ الْوَلِيُّ أَبًا أَوْ جَدًّا أَيْ أَبَ
قوله خلافا لهما سيأتي أن الفتوى على قولهما في الأشياء الست للولي إنكاح الصغير والصغيرة ولو كانت الصغيرة ثيبا خلافا للشافعي وقد مر بغبن فاحش وهو ما لا يتغابن الناس فيه بأن زوج بنته الصغيرة ونقص من مهرها نقصانا فاحشا أو لغير كفء بإذن زوج بنته الصغيرة عبدا أو زوج ابنه الصغير أمة إن كان أي الولي أبا أو جدا أي أب