بِهَا إزَالَةً لِلنَّجَاسَةِ وَطَهَارَةً لِلْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ تَعَدِّي النَّجَاسَةِ إلَى الْغَاسِلِ وَاعْتَبَرَ لِكُلِّ فَرْجٍ خِرْقَةً لِأَنَّ كُلَّ خِرْقَةٍ خَرَجَ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ النَّجَاسَةِ لَا يُعْتَدُّ بِهَا إلَّا أَنْ تُغْسَلَ وَظَاهِرُ الْمُقْنِعِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا تَكْفِيهِ خِرْقَةٌ وَقَالَهُ فِي الْمُجَرَّدِ وَلَا يَحِلُّ مَسُّ عَوْرَة مَنْ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ فَأَكْثَرُ بِغَيْرِ حَائِلٍ وَلَا النَّظَرُ إلَيْهَا لِأَنَّ التَّطْهِيرَ يُمْكِنُ بِدُونِ ذَلِكَ فَأَشْبَهَ حَالَ الْحَيَاةِ
بها إزالة للنجاسة وطهارة للميت من غير تعدي النجاسة إلى الغاسل واعتبر لكل فرج خرقة لأن كل خرقة خرج عليها شيء من النجاسة لا يعتد بها إلا أن تغسل وظاهر المقنع والمنتهى وغيرهما تكفيه خرقة وقاله في المجرد ولا يحل مس عورة من له سبع سنين فأكثر بغير حائل ولا النظر إليها لأن التطهير يمكن بدون ذلك فأشبه حال الحياة