لِأَنَّهُ لَا يَعْظُمُ الضَّرَرُ فِيهَا بَلْ حَالِفٌ لَكِنْ يَأْثَمُ فِيمَا قَالَهُ إثْمَ الْإِيذَاءِ وَالْإِضْرَارِ لَا إثْمَ الْإِيلَاءِ فَإِنْ أَسْقَطَ وَاَللَّهِ الثَّانِيَةَ بِأَنْ قَالَ وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُك أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَإِذَا مَضَتْ لَا وَطِئْتُك أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَمُولٍ لِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ اشْتَمَلَتْ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَلَيْسَ بِمُولٍ أَيْ لِأَنَّهَا أَيْمَانٌ لَا تَعَلُّقَ لِوَاحِدَةٍ
لأنه لا يعظم الضرر فيها بل حالف لكن يأثم فيما قاله إثم الإيذاء والإضرار لا إثم الإيلاء فإن أسقط والله الثانية بأن قال والله لا وطئتك أربعة أشهر فإذا مضت لا وطئتك أربعة أشهر فمول لأنها يمين واحدة اشتملت على أكثر من أربعة أشهر وهذا من زيادته وبه صرح ابن الرفعة الشرح قوله فليس بمول أي لأنها أيمان لا تعلق لواحدة