فِيهَا لِفَقْدِ حِرْزٍ وَنَقْصِ نِصَابٍ وَكَالْيَمِينِ الْغَمُوسِ لِأَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا وَكَجِنَايَةٍ لَا قَوَدَ فِيهَا كَصَفْعٍ وَوَكْزٍ وَهُوَ الدَّفْعُ وَالضَّرْبُ بِجَمْعِ الْكَفِّ وَكَقَذْفِ غَيْرِ وَلَدِهِ بِغَيْرِ زِنًا وَلِوَاطٍ كَقَوْلِهِ يَا فَاسِقُ وَنَحْوُهُ يَا شَاهِدَ زُورٍ وَكَلَعْنِهِ وَلَيْسَ لِمَنْ لَعَنَ رَدُّهَا عَلَى مَنْ لَعَنَهُ وَكَدُعَاءٍ عَلَيْهِ وَشَتْمِهِ بِغَيْرِ فِرْيَةٍ أَيْ قَذْفٍ فَإِنْ شَتَمَهُ بِالْفِرْيَةِ حُدَّ وَكَذَا اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَيْكَ وَنَحْوُ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ
فيها لفقد حرز ونقص نصاب وكاليمين الغموس لأنه لا كفارة فيها وكجناية لا قود فيها كصفع ووكز وهو الدفع والضرب بجمع الكف وكقذف غير ولده بغير زنا ولواط كقوله يا فاسق ونحوه يا شاهد زور وكلعنه وليس لمن لعن ردها على من لعنه وكدعاء عليه وشتمه بغير فرية أي قذف فإن شتمه بالفرية حد وكذا الله أكبر عليك ونحو ذلك كقوله