وَقَوْلُهُ وَسَبَبُ الشَّكِّ تَعَارُضُ الْأَدِلَّةِ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِي سَبَبِ الشَّكِّ فِي سُؤْرِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُوَ تَعَارُضُ الْأَدِلَّةِ فِي إبَاحَتِهِ وَحُرْمَتِهِ فَإِنَّهُ رُوِيَ أَنَّ غَالِبَ بْنَ أَبْجَرَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَمْ يَبْقَ لِي قَالَ إلَّا حُمَيْرَاتٍ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلْ مِنْ سَمِينِ مَالِكَ وَرُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ
وقوله وسبب الشك تعارض الأدلة اختلف المشايخ في سبب الشك في سؤره فمنهم من قال هو تعارض الأدلة في إباحته وحرمته فإنه روي أن غالب بن أبجر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم يبق لي قال إلا حميرات فقال عليه الصلاة والسلام كل من سمين مالك وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الأهلية يوم