الْخَلْوَةِ وَالْخِلْطَةِ الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ الْعِنَادُ وَمُكَابَرَةُ الْحَقِّ وَإِنْكَارُهُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِهِ كَإِنْكَارِ أَبِي جَهْلٍ نُبُوَّتَهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ كُفْرُ أَبِي طَالِبٍ لِخَوْفِ لَوْمِ قَوْمِهِ رِيَاءً وَهُوَ نَاشِئٌ مِنْ الرِّيَاءِ خَوْفًا مِنْ سُقُوطِ نَظَرِهِمْ وَهُمْ يَعْتَقِدُونَهُ شَرِيفًا وَعَالِيًا وَخَوْفًا مِنْ لُزُومِ الْمُتَابَعَةِ وَهُوَ مَتْبُوعُهُمْ أَوْ الْحِقْدِ أَوْ الْحَسَدِ مِمَّنْ لَهُ الرِّيَاءُ أَوْ الطَّمَعِ فِي حُصُولِ أَمْرٍ
الخلوة والخلطة الثاني والخمسون العناد ومكابرة الحق وإنكاره بعد العلم به كإنكار أبي جهل نبوته صلى الله تعالى عليه وسلم بل كفر أبي طالب لخوف لوم قومه رياء وهو ناشئ من الرياء خوفا من سقوط نظرهم وهم يعتقدونه شريفا وعاليا وخوفا من لزوم المتابعة وهو متبوعهم أو الحقد أو الحسد ممن له الرياء أو الطمع في حصول أمر