فَرْعٌ لَوْ اشْتَرَى لِلتِّجَارَةِ نَخْلًا أَوْ أَرْضًا وَبَذْرًا وَزَرَعَهَا بِهِ أَوْ أَرْضًا مَزْرُوعَةً فَأَثْمَرَ النَّخْلُ وَالزَّرْعُ وَأَدْرَكَتْ الثَّمَرَةُ فَلِلثَّمَرَةِ حُكْمُ السَّائِمَةِ فِي تَقْدِيمِ زَكَاتِهَا عَلَى زَكَاةِ التِّجَارَةِ وَكَذَا الْحُكْمُ إنْ اشْتَرَاهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ فَبَدَا صَلَاحُهَا فِي مِلْكِهِ قَبْلَ قَطْعِهَا وَالتَّصْرِيحُ بِشَرْطِ الْقَطْعِ هُنَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَمَتَى زَكَّى الثَّمَرَةَ لِلْعَيْنِ زَكَّى الْأَرْضَ وَكَذَا الْجُذُوعُ وَالتِّبْنُ لِلتِّجَارَةِ إذْ
فرع لو اشترى للتجارة نخلا أو أرضا وبذرا وزرعها به أو أرضا مزروعة فأثمر النخل والزرع وأدركت الثمرة فللثمرة حكم السائمة في تقديم زكاتها على زكاة التجارة وكذا الحكم إن اشتراها بشرط القطع فبدا صلاحها في ملكه قبل قطعها والتصريح بشرط القطع هنا من زيادته ومتى زكى الثمرة للعين زكى الأرض وكذا الجذوع والتبن للتجارة إذ