وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْحَاكِمِ إخْرَاجُهُ أَيْ الْمَدِينِ مِنْ الْحَبْسِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ أَمْرُهُ لِأَنَّ حَبْسَهُ حُكْمٌ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ رَفْعُهُ بِغَيْرِ رِضَا الْمَحْكُومِ لَهُ وَأَوَّلُ مَنْ حَبَسَ عَلَى الدَّيْنِ شُرَيْحٌ وَكَانَ الْخَصْمَانِ يَتَلَازَمَانِ وَتَجِبُ تَخْلِيَتُهُ أَيْ الْمَحْبُوسِ إنْ بَانَ الْمَدِينُ مُعْسِرًا رَضِيَ غَرِيمُهُ أَوْ لَا فَيُخْرِجُهُ مِنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ وَفِي إنْظَارِ الْمُعْسِرِ فَضْلٌ عَظِيمٌ لِحَدِيثِ
وليس له أي الحاكم إخراجه أي المدين من الحبس حتى يتبين له أمره لأن حبسه حكم فلم يكن له رفعه بغير رضا المحكوم له وأول من حبس على الدين شريح وكان الخصمان يتلازمان وتجب تخليته أي المحبوس إن بان المدين معسرا رضي غريمه أو لا فيخرجه منه لقوله تعالى وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وفي إنظار المعسر فضل عظيم لحديث