وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يُقْتَلُ بِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ حَدًّا وَقِيلَ كُفْرًا وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِ فَاعِلِهَا بِشُرُوطٍ أَرْبَعَةٍ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْوَقْتِ مَعَ جَمَاعَةٍ مُؤْتَمًّا مُتَمِّمًا وَكَذَا لَوْ أَذَّنَ فِي الْوَقْتِ أَوْ سَجَدَ لِلتِّلَاوَةِ أَوْ زَكَّى السَّائِمَةَ صَارَ مُسْلِمًا لَا لَوْ صَلَّى فِي غَيْرِ الْوَقْتِ أَوْ مُنْفَرِدًا أَوْ إمَامًا أَوْ أَفْسَدَهَا أَوْ فَعَلَ بَقِيَّةَ الْعِبَادَاتِ لِأَنَّهَا لَا تَخْتَصُّ بِشَرِيعَتِنَا وَنَظَمَهَا صَاحِبُ النَّهْرِ فَقَالَ وَكَافِرٌ فِي الْوَقْتِ
وعند الشافعي يقتل بصلاة واحدة حدا وقيل كفرا ويحكم بإسلام فاعلها بشروط أربعة أن يصلي في الوقت مع جماعة مؤتما متمما وكذا لو أذن في الوقت أو سجد للتلاوة أو زكى السائمة صار مسلما لا لو صلى في غير الوقت أو منفردا أو إماما أو أفسدها أو فعل بقية العبادات لأنها لا تختص بشريعتنا ونظمها صاحب النهر فقال وكافر في الوقت