وَالْإِحْصَانُ يُشْتَرَطُ وُجُودُهُ وَقْتَ الْقَذْفِ لِأَنَّهُ السَّبَبُ الْمُوجِبُ لِلْحَدِّ وَقَدْ وُجِدَ وَلَوْ قَالَ لِإِنْسَانٍ لَسْتَ لِأُمِّكَ لَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَذِبٌ مَحْضٌ لِأَنَّهُ نَفْيُ النَّسَبِ مِنْ الْأُمِّ وَنَفْيُ النَّسَبِ مِنْ الْأُمِّ لَا يُتَصَوَّرُ أَلَا تَرَى أَنَّ أُمَّهُ وَلَدَتْهُ حَقِيقَةً وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَهُ لَسْتَ لِأَبَوَيْكَ لِأَنَّهُ نَفْيُ نَسَبِهِ عَنْهُمَا وَلَا يَنْتَفِي عَنْ الْأُمِّ لِأَنَّهَا وَلَدَتْهُ فَيَكُونُ كَذِبًا بِخِلَافِ قَوْلِهِ لَسْتَ لِأَبِيكَ
والإحصان يشترط وجوده وقت القذف لأنه السبب الموجب للحد وقد وجد ولو قال لإنسان لست لأمك لا حد عليه لأنه كذب محض لأنه نفي النسب من الأم ونفي النسب من الأم لا يتصور ألا ترى أن أمه ولدته حقيقة وكذلك لو قال له لست لأبويك لأنه نفي نسبه عنهما ولا ينتفي عن الأم لأنها ولدته فيكون كذبا بخلاف قوله لست لأبيك