ش قَوْلُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلًا نَصٌّ فِي أَنَّ الْهَدْيَ قَدْ يَكُونُ فِي ذُكُورِ الْإِبِلِ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ رَحِمهُ اللَّهُ وَبِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يُهْدِي إِلَّا الْإِنَاثَ وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثُ وَهُوَ نَصٌّ فِي مَوْضِعِ الْخِلَافِ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ أَنَّ الْهَدْيَ جِهَةٌ مِنْ جِهَاتِ الْقُرُبِ فَلَمْ تَخْتَصَّ بِإِنَاثِ الْحَيَوَانِ دُونَ ذُكُورِهِ
ش قوله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى جملا نص في أن الهدي قد يكون في ذكور الإبل وهو مذهب مالك رحمه الله وبه قال جماعة من الصحابة وقال الشافعي لا يهدي إلا الإناث والدليل على ما ذهب إليه مالك هذا الحديث وهو نص في موضع الخلاف ودليلنا من جهة القياس أن الهدي جهة من جهات القرب فلم تختص بإناث الحيوان دون ذكوره