لَكِنْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ يَتَعَيَّنُ الْآنَ تَقْلِيدُ أَحَدِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى لِعَدَمِ حِفْظِ مَذَاهِبِ غَيْرِهِمْ مِنْ الْمُجْتَهِدِينَ وَرَدَّ هَذَا الْقَوْلَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي أَعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَخَطَّأَهُ مِنْ نَحْوِ خَمْسِينَ وَجْهًا مِنْهَا مَا الَّذِي خَصَّ هَؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا أَوْلَى بِالتَّقْلِيدِ مِنْ غَيْرِهِمْ فَإِنْ قِيلَ لِأَنَّهُمْ أَعْلَمُ أَهْلِ أَعْصَارِهِمْ قِيلَ وَمَا يُدْرِيك أَنَّهُمْ
لكن قال غير واحد يتعين الآن تقليد أحد الأئمة الأربعة مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد رحمهم الله تعالى لعدم حفظ مذاهب غيرهم من المجتهدين ورد هذا القول ابن القيم في أعلام الموقعين وخطأه من نحو خمسين وجها منها ما الذي خص هؤلاء أن يكونوا أولى بالتقليد من غيرهم فإن قيل لأنهم أعلم أهل أعصارهم قيل وما يدريك أنهم