قَدَّمَ الرَّهْنَ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِخِلَافِ الْجِنَايَةِ فَإِنَّهَا مَحْظُورَةٌ وَلِأَنَّهَا عِبَارَةٌ عَمَّا لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ فِعْلُهُ وَكُلُّ مَا لَيْسَ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِهِ بَيَانُ قَتْلٍ تَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ إلَخْ أَيْ الْمُرَادُ الْقَتْلُ الَّذِي هُوَ جِنَايَةٌ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ الْمَذْكُورَةُ فَإِنَّ الْقَتْلَ أَكْثَرُ مِنْ خَمْسَةٍ كَقَتْلِ الْمُرْتَدِّ وَالْقَتْلِ رَجْمًا وَالْقَتْلِ بِقَطْعِ الطَّرِيقِ وَقَتْلِ الْحَرْبِيِّ وَالْقَتْلِ
قدم الرهن لأنه مشروع بالكتاب والسنة بخلاف الجناية فإنها محظورة ولأنها عبارة عما ليس للإنسان فعله وكل ما ليس قوله والمراد به بيان قتل تتعلق به الأحكام إلخ أي المراد القتل الذي هو جناية وهو ما يتعلق به الأحكام المذكورة فإن القتل أكثر من خمسة كقتل المرتد والقتل رجما والقتل بقطع الطريق وقتل الحربي والقتل