لِئَلَّا يَأْبَقَ فَأَبَقَ ضَمِنَ قِيمَتَهُ لِرَبِّهِ أَوْ فَتَحَ بَابًا مُغْلَقًا عَلَى غَيْرِ عَاقِلٍ فَذَهَبَ فَيَضْمَنُهُ إلَّا بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ لَهُ حِينَ الْفَتْحِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْفَاتِحِ إذَا لَمْ يَكُنْ طَيْرًا وَإِلَّا ضَمِنَ لِأَنَّ الطَّيْرَ لَا يُمْكِنُ تَرْجِيعُهُ عَادَةً أَوْ فَتَحَ حِرْزًا فَسَالَ مَا فِيهِ إذَا كَانَ مَائِعًا أَوْ أُخِذَ مِنْهُ شَيْءٌ إذَا كَانَ جَامِدًا الْمِثْلِيَّ مَعْمُولٌ لِقَوْلِهِ ضَمِنَ وَلَوْ بِغَلَاءٍ بِمِثْلِهِ وَرُدَّ بِلَوْ قَوْلُ مَنْ قَالَ إذَا غَصَبَهُ
لئلا يأبق فأبق ضمن قيمته لربه أو فتح بابا مغلقا على غير عاقل فذهب فيضمنه إلا بمصاحبة ربه له حين الفتح فلا ضمان على الفاتح إذا لم يكن طيرا وإلا ضمن لأن الطير لا يمكن ترجيعه عادة أو فتح حرزا فسال ما فيه إذا كان مائعا أو أخذ منه شيء إذا كان جامدا المثلي معمول لقوله ضمن ولو بغلاء بمثله ورد بلو قول من قال إذا غصبه