وَحَرُمَ عَلَى مَأْمُومٍ سَلَامٌ قَبْلَهُ أَيْ الْإِمَامِ الْمُجَاوِزِ سَبْعًا نَصًّا لِأَنَّهُ ذِكْرٌ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ فَلَا يُقْطَعُ مِنْ أَجْلِهِ الْمُتَابَعَةُ كَإِطَالَةِ الدُّعَاءِ وَيُخَيَّرُ مَسْبُوقٌ سَلَّمَ إمَامُهُ فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُ وَسَلَامٍ مَعَهُ أَيْ الْإِمَامِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُ التَّكْبِيرِ قَالَ مَا سَمِعْتِ فَكَبِّرِي وَمَا فَاتَكِ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْك وَيُسْتَحَبُّ إحْرَامُ مَسْبُوقٍ مَعَهُ
وحرم على مأموم سلام قبله أي الإمام المجاوز سبعا نصا لأنه ذكر لا يقطع الصلاة فلا يقطع من أجله المتابعة كإطالة الدعاء ويخير مسبوق سلم إمامه في قضاء ما فاته وسلام معه أي الإمام لحديث عائشة قالت يا رسول الله إني أصلي على الجنازة ويخفى علي بعض التكبير قال ما سمعت فكبري وما فاتك فلا قضاء عليك ويستحب إحرام مسبوق معه