مُغْنِي وَيَأْتِي عَنْ السُّبْكِيّ مَا يُوَافِقُهُ وَإِنْ لَمْ يَرْتَضِ بِهِ الشَّارِحُ قَوْلُهُ أَوْ الدِّرْهَمُ وَالدِّينَارُ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ أَوْ دِرْهَمٌ فِي دِينَارٍ قَوْلُهُ وَاسْتَشْكَلَهُ أَيْ مَا فِي الْمَتْنِ مِنْ لُزُومِ أَحَدِ عَشَرَ دِرْهَمًا فِيمَا ذُكِرَ قَوْلُهُ فَمَعَ نِيَّتِهِ أَيْ نِيَّةِ مَعَ قَوْلُهُ فَرْضُ مَا ذُكِرَ أَيْ مَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ أُطْلِقَ أَيْ لَمْ يُرِدْ الْمَعِيَّةَ قَوْلُهُ فَالْمَسْأَلَتَانِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ أَيْ فَعِنْدَ الْإِطْلَاقِ يَلْزَمُ فِيهِمَا الْمَرْفُوعُ
مغني ويأتي عن السبكي ما يوافقه وإن لم يرتض به الشارح قوله أو الدرهم والدينار راجع إلى قوله أو درهم في دينار قوله واستشكله أي ما في المتن من لزوم أحد عشر درهما فيما ذكر قوله فمع نيته أي نية مع قوله فرض ما ذكر أي ما في المتن قوله أطلق أي لم يرد المعية قوله فالمسألتان على حد سواء أي فعند الإطلاق يلزم فيهما المرفوع