الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ قَوْلُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ إلَخْ قَيَّدَ فِي مَسْأَلَةِ التَّلَفِ خَاصَّةً رَشِيدِيٌّ وَ ع ش قَوْلُهُ ثُمَّ انْفَسَخَ بِتَلَفِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ كَمَا صَوَّرَ الْمَسْأَلَةَ بِذَلِكَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَرَاجِعْهُ ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ أَيْ وَلَوْ قَلَّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْله لِأَنَّهُ كُلَّهُ إلَخْ وَكَانَ الْأَوْلَى الْعَطْفُ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُهُ عَلَى كُلِّ جَزْءٍ إلَخْ أَيْ لِكُلِّ جَزْءٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَخْ
القبض أو بعده قوله قبل قبضه إلخ قيد في مسألة التلف خاصة رشيدي و ع ش قوله ثم انفسخ بتلف المبيع قبل القبض كما صور المسألة بذلك في شرح الروض فراجعه ا هـ سم قول المتن فإن بقي شيء أي ولو قل نهاية ومغني قوله لأنه كله إلخ وكان الأولى العطف كما في المغني والنهاية قوله على كل جزء إلخ أي لكل جزء إلخ قوله ومن ثم إلخ