أَنَّ ذَلِكَ مُسْتَأْنَفٌ وَلَيْسَ مُقَابِلًا لِقَوْلِهِ قَالَ وَلَا ضَمَانَ إلَخْ كَمَا يُوهِمُهُ السِّيَاقُ فَلَوْ أَسْقَطَ قَالَ كَمَا فَعَلَهُ النِّهَايَةُ سَلِمَ عَنْ ذَلِكَ الْإِيهَامِ قَوْلُهُ جَهِلَ إلَخْ أَيْ الْمَالِكُ قَوْلُهُ وَتَمَكُّنِهِ أَيْ الْوَارِثِ مِنْهُ أَيْ الْإِعْلَامِ وَالرَّدِّ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ لَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْمُورَثِ سم وَعِ ش قَوْلُهُ فَعُلِمَ إلَخْ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَأَنْ يُشِيرَ لِعَيْنِهَا إلَخْ قَوْلُهُ أَنَّ قَوْلَهُ عِنْدِي إلَى قَوْلِهِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي
أن ذلك مستأنف وليس مقابلا لقوله قال ولا ضمان إلخ كما يوهمه السياق فلو أسقط قال كما فعله النهاية سلم عن ذلك الإيهام قوله جهل إلخ أي المالك قوله وتمكنه أي الوارث منه أي الإعلام والرد ا هـ سيد عمر قوله ليس له أي للمورث سم وع ش قوله فعلم إلخ أي من قوله وأن يشير لعينها إلخ قوله أن قوله عندي إلى قوله وكذا في المغني