قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ وَقَعَ بِامْرَأَةِ الْحَاسِبِ طَلْقَتَانِ هَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْهِدَايَةِ وَقِيلَ تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ قَوْلُهُ وَبِغَيْرِهَا
قوله وإن لم ينو وقع بامرأة الحاسب طلقتان هذا المذهب اختاره أبو بكر وابن عبدوس في تذكرته وجزم به في المذهب والمغني والشرح والوجيز وغيرهم وقدمه في الخلاصة والمحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم وقيل تطلق واحدة وهو احتمال في الهداية وقيل تطلق ثلاثا وتقدم كلامه في المنور والمنتخب قوله وبغيرها