ثُمَّ انْتَقَلَ إلَى بَيَانِ الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ الْهِبَةِ وَهُوَ مَا قُيِّدَ بِثَوَابٍ فَقَالَ وَالْمَوْهُوبُ أَيْ الشَّيْءُ الَّذِي وَهَبَ لَهُ لِ أَجْلِ أَخْذٍ لِعِوَضٍ مِنْهُ إمَّا أَثَابَ أَيْ عَاوَضَ الْقِيمَةَ أَوْ رَدَّ الْهِبَةَ ق تَعَرَّضَ هُنَا لِهِبَةِ الثَّوَابِ وَهِيَ أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ لِآخَرَ لِيُثِيبَهُ عَلَيْهِ وَهِيَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ بِعُضْوٍ مَجْهُولٍ وَحُكْمُهَا الْجَوَازُ وَأَثَابَ فِعْلٌ وَالْقِيمَةُ مَفْعُولٌ وَالْفَاعِلُ مُضْمَرٌ يَعُودُ عَلَى
ثم انتقل إلى بيان القسم الثاني من أقسام الهبة وهو ما قيد بثواب فقال والموهوب أي الشيء الذي وهب له ل أجل أخذ لعوض منه إما أثاب أي عاوض القيمة أو رد الهبة ق تعرض هنا لهبة الثواب وهي أن يعطي الرجل شيئا من ماله لآخر ليثيبه عليه وهي عقد معاوضة بعضو مجهول وحكمها الجواز وأثاب فعل والقيمة مفعول والفاعل مضمر يعود على