قَوْلُهُ دِرْعًا أَيْ جِنْسَهُ لِأَنَّهُ اسْتَعَارَ مِنْهُ مِائَةَ دِرْعٍ ا هـ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ وَالسِّكِّينِ لِذَبْحِ حَيَوَانٍ وَإِنْ جَازَ لِمَالِكِهِ تَرْكُهُ أَوْ جَوَازُ ذَلِكَ لَا يُنَافِي وُجُوبَ إسْعَافِهِ إذَا أَرَادَ حِفْظَ مَالَهُ قَوْلُهُ وَالْأَمَةِ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ وَيَلْزَمُ الْمُسْتَعِيرَ حِينَئِذٍ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ا هـ سم عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ أَيْضًا وَالْأَمَةِ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ فِيهِ نَظَرٌ إذْ مَعَ الْحُرْمَةِ لَا عَارِيَّةَ لِفَسَادِ الْعَقْدِ إلَّا
قوله درعا أي جنسه لأنه استعار منه مائة درع ا هـ ع ش على م ر قوله والسكين لذبح حيوان وإن جاز لمالكه تركه أو جواز ذلك لا ينافي وجوب إسعافه إذا أراد حفظ ماله قوله والأمة من الأجنبي ويلزم المستعير حينئذ أجرة المثل على المعتمد ا هـ سم على المنهج قوله أيضا والأمة من الأجنبي فيه نظر إذ مع الحرمة لا عارية لفساد العقد إلا