الْمَزْجِ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُ الْمَتْنِ بِالْبَيْعَةِ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَوُجُوهِ النَّاسِ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ فَإِنَّ وُجُوهَ النَّاسِ عُظَمَاؤُهُمْ بِإِمَارَةٍ أَوْ عِلْمٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ حَالَةَ الْبَيْعَةِ إلَى قَوْلِهِ مِمَّا يَأْتِي فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ كَمَا هُوَ الْمُتَّجِهُ ا هـ وَيَتَّبِعُهُمْ سَائِرُ النَّاسِ وَلَا يُشْتَرَطُ اتِّفَاقُ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ مِنْ سَائِرِ الْأَقْطَارِ
المزج كما لا يخفى قول المتن بالبيعة بفتح الموحدة ا هـ مغني قول المتن ووجوه الناس من عطف العام على الخاص فإن وجوه الناس عظماؤهم بإمارة أو علم أو غيرهما ا هـ ع ش قوله حالة البيعة إلى قوله مما يأتي في النهاية قوله فيما يظهر عبارة النهاية كما هو المتجه ا هـ ويتبعهم سائر الناس ولا يشترط اتفاق أهل الحل والعقد من سائر الأقطار