أَوْ أَيْ وَلَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ بِعِتْقِ عَبْدٍ مُؤَجَّرٍ أَوْ أَمَةٍ مُؤَجَّرَةٍ فَلَا تَنْفَسِخُ إجَارَتُهُ وَيَبْقَى حُكْمُهُ أَيْ الْمُعْتَقُ وَهُوَ مُؤَجَّرٌ عَلَى حُكْمِ الرِّقُّ فِي شَهَادَتِهِ وَقِصَاصِهِ حَتَّى تَتِمَّ مُدَّةُ إجَارَتِهِ فِيهَا مَنْ أَجَرَ عَبْدَهُ أَوْ أَخَدَمَهُ سَنَةً ثُمَّ أَعْتَقَهُ قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ فَلَا يَعْتِقُ حَتَّى تَتِمَّ وَلَوْ مَاتَ سَيِّدُهُ قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ فَلَا تَنْتَقِضُ الْإِجَارَةُ وَلَا الْخِدْمَةُ وَيَعْتِقُ الْعَبْدُ لِتَمَامِ السَّنَةِ
أو أي ولا تنفسخ الإجارة بعتق عبد مؤجر أو أمة مؤجرة فلا تنفسخ إجارته ويبقى حكمه أي المعتق وهو مؤجر على حكم الرق في شهادته وقصاصه حتى تتم مدة إجارته فيها من أجر عبده أو أخدمه سنة ثم أعتقه قبل تمام السنة فلا يعتق حتى تتم ولو مات سيده قبل تمام السنة فلا تنتقض الإجارة ولا الخدمة ويعتق العبد لتمام السنة