مَحْضَرٌ فِي إثْبَاتِ الْعُنَّةِ لِلتَّفْرِيقِ الْمَرْأَةُ إذَا خَاصَمَتْ زَوْجَهَا عِنْدَ الْقَاضِي وَتَقُولُ إنَّهُ لَمْ يَصِلُ إلَيَّ وَالزَّوْجُ يَدَّعِي الْوُصُولَ إلَيْهَا فَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا وَقْتَ النِّكَاحِ فَالْقَاضِي يُرِيهَا النِّسَاءُ وَالْوَاحِدَةُ الْعَدْلَةُ تَكْفِي وَالثِّنْتَانِ أَحْوَطُ فَإِنْ قُلْنَ هِيَ بِكْرٌ فَالْقَاضِي يُؤَجِّلُهُ سَنَةً وَإِنْ قُلْنَ هِيَ ثَيِّبٌ يَحْلِفُ الزَّوْجُ عَلَى الْوُصُولِ إلَيْهَا وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمَرْأَةِ
محضر في إثبات العنة للتفريق المرأة إذا خاصمت زوجها عند القاضي وتقول إنه لم يصل إلي والزوج يدعي الوصول إليها فإن كانت بكرا وقت النكاح فالقاضي يريها النساء والواحدة العدلة تكفي والثنتان أحوط فإن قلن هي بكر فالقاضي يؤجله سنة وإن قلن هي ثيب يحلف الزوج على الوصول إليها وهذا استحسان والقياس أن يكون القول قول المرأة