وَمَنْ اقْتَنَى كَلْبًا عَقُورًا بِأَنْ يَكُونَ لَهُ عَادَةٌ بِالْعَقْرِ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُقْتَنَى بِأَنْ لَا يَكُونَ كَلْبَ صَيْدٍ وَلَا زَرْعٍ وَلَا مَاشِيَةٍ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا أَسْوَدَ بَهِيمًا بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ لَوْنٌ غَيْرُ السَّوَادِ وَلَوْ كَانَ اقْتِنَاؤُهُ لِصَيْدٍ أَوْ اقْتَنَى أَسَدًا أَوْ نَمِرًا أَوْ ذِئْبًا أَوْ اقْتَنَى هِرًّا تَأْكُلُ الطُّيُورَ وَتَقْلِبُ الْقُدُورَ عَادَةً مَعَ عِلْمِهِ بِحَالِهَا فَعَقَرَتْ أَوْ خَرَقَتْ ثَوْبًا بِمَنْزِلِهِ ضَمِنَهَا مُقْتَنِيهَا لِأَنَّهُ
ومن اقتنى كلبا عقورا بأن يكون له عادة بالعقر أو اقتنى كلبا لا يقتنى بأن لا يكون كلب صيد ولا زرع ولا ماشية أو اقتنى كلبا أسود بهيما بأن لا يكون فيه لون غير السواد ولو كان اقتناؤه لصيد أو اقتنى أسدا أو نمرا أو ذئبا أو اقتنى هرا تأكل الطيور وتقلب القدور عادة مع علمه بحالها فعقرت أو خرقت ثوبا بمنزله ضمنها مقتنيها لأنه