مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ تَغَيَّرَ بَعْضُ الْكَثِيرِ فَفِي نَجَاسَةِ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ مَعَ كَثْرَتِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ أَحَدُهُمَا يَكُونُ طَهُورًا وَهُوَ الصَّحِيحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ أَوْ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَكُونُ نَجِسًا اخْتَارَهُ
مسألة قوله وإن تغير بعض الكثير ففي نجاسة ما لم يتغير مع كثرته وجهان انتهى وأطلقهما ابن تميم أحدهما يكون طهورا وهو الصحيح وجزم به في المستوعب والكافي وقدمه في الرعايتين ومجمع البحرين والحاوي الصغير أو المغني والشرح ونصراه وصححه في الحاوي الكبير وابن عبيدان وابن نصر الله في حواشيه والوجه الثاني يكون نجسا اختاره