وَ كُرِهَ صَوْمُ يَوْمِ الشَّكِّ وَهُوَ الثَّلَاثُونَ مِنْ شَعْبَانَ إذَا لَمْ يَكُنْ حِينَ التَّرَائِيِ عِلَّةٌ مِنْ نَحْوِ غَيْمٍ أَوْ قَتَرٍ لِأَحَادِيثِ النَّهْيِ عَنْهُ إلَّا أَنْ يُوَافِقَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَوْ السَّبْتِ أَوْ الشَّكِّ عَادَةً أَوْ يَصِلَهُ أَيْ يَوْمَ الشَّكِّ بِصِيَامٍ قَبْلَهُ وَيَتَقَدَّمُ عَنْ رَمَضَانَ بِأَكْثَرَ مِنْ يَوْمَيْنِ فَلَا يُكْرَهُ نَصًّا لِظَاهِرِ خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ
و كره صوم يوم الشك وهو الثلاثون من شعبان إذا لم يكن حين الترائي علة من نحو غيم أو قتر لأحاديث النهي عنه إلا أن يوافق يوم الجمعة أو السبت أو الشك عادة أو يصله أي يوم الشك بصيام قبله ويتقدم عن رمضان بأكثر من يومين فلا يكره نصا لظاهر خبر أبي هريرة لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم