قَطْعًا وَعَادَ ضَامِنٌ بِسَبَبِ سِرَايَةِ الْحُكْمِ أَيْ رَجَعَ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الشَّاهِدِ الْفَاسِقِ إنْ أَعْلَنَ فِسْقَهُ لَا إنْ كَتَمَهُ لِأَنَّ حَقَّ الْمُعْلِنِ أَنْ لَا يَشْهَدَ وَلِأَنَّ الْحُكْمَ بِشَهَادَتِهِ يُشْعِرُ بِتَدْلِيسٍ مِنْهُ وَتَعْزِيرٍ بِخِلَافِ الْكَاتِمِ وَالذِّمِّيِّ وَالْمُرَاهِقِ وَالْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ لَا رُجُوعَ عَلَيْهِمْ وَمَا ذَكَرَهُ كَأَصْلِهِ مِنْ الرُّجُوعِ عَلَى الْفَاسِقِ الْمُعْلِنِ وَأَقَرَّهُمَا عَلَيْهِ شُرَّاحُهُمَا قِيلَ مَرْدُودٌ إذْ لَا رُجُوعَ لِلْحَاكِمِ
قطعا وعاد ضامن بسبب سراية الحكم أي رجع بما غرمه على الشاهد الفاسق إن أعلن فسقه لا إن كتمه لأن حق المعلن أن لا يشهد ولأن الحكم بشهادته يشعر بتدليس منه وتعزير بخلاف الكاتم والذمي والمراهق والعبد والمرأة لا رجوع عليهم وما ذكره كأصله من الرجوع على الفاسق المعلن وأقرهما عليه شراحهما قيل مردود إذ لا رجوع للحاكم