قَوْلُهُ فَيَقُولُ إلَخْ أَصْلُهُ يَقُولُ عَلَى وَزْنِ يَنْصُرُ بِضَمِّ الْوَاوِ فَاسْتُثْقِلَتْ الضَّمَّةُ عَلَيْهَا فَنُقِلَتْ إلَى السَّاكِنِ قَبْلَهَا وَلَا يُقَالُ إنَّ الضَّمَّةَ عَلَى الْوَاوِ وَكَذَا الْيَاءُ إنَّمَا تَكُونُ ثَقِيلَةً إذَا تَحَرَّكَ مَا قَبْلَهَا وَأَمَّا عِنْدَ التَّسْكِينِ فَلَا وَلِذَلِكَ أُعْرِبَ دَلْوٌ وَظَبْيٌ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ لِأَنَّا نَقُولُ إنَّمَا ظَهَرَتْ فِي الِاسْمِ لِخِفَّتِهِ وَأَمَّا الْفِعْلُ فَثَقِيلٌ وَالثَّقِيلُ لَا يَتَحَمَّلُ مَا فِيهِ ثِقَلٌ أَوْ أَنَّ
قوله فيقول إلخ أصله يقول على وزن ينصر بضم الواو فاستثقلت الضمة عليها فنقلت إلى الساكن قبلها ولا يقال إن الضمة على الواو وكذا الياء إنما تكون ثقيلة إذا تحرك ما قبلها وأما عند التسكين فلا ولذلك أعرب دلو وظبي بالحركات الظاهرة لأنا نقول إنما ظهرت في الاسم لخفته وأما الفعل فثقيل والثقيل لا يتحمل ما فيه ثقل أو أن