وَلَهُ نِكَاحُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا مِنْ غَيْرِ جَمْعٍ لِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ وَحُكْمُ مَهْرِ الصَّغِيرَةِ عَلَيْهِ وَتَغْرِيمُهُ أَيْ الزَّوْجِ الْمُرْضِعَةَ مَا سَبَقَ أَوَّلَ الْفَصْلِ وَكَذَا الْكَبِيرَةُ إنْ لَمْ تَكُنْ مَوْطُوءَةً حُكْمُهَا مَا سَبَقَ فِي الصَّغِيرَةِ فَلَهَا عَلَيْهِ نِصْفُ الْمُسَمَّى الصَّحِيحِ وَإِلَّا فَنِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ وَلَهُ عَلَى أُمِّهَا الْمُرْضِعَةِ نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ فَإِنْ كَانَتْ مَوْطُوءَةً فَلَهُ عَلَى الْأُمِّ الْمُرْضِعَةِ بِشُرُوطِهَا السَّابِقَةِ مَهْرُ
وله نكاح من شاء منهما من غير جمع لأنهما أختان وحكم مهر الصغيرة عليه وتغريمه أي الزوج المرضعة ما سبق أول الفصل وكذا الكبيرة إن لم تكن موطوءة حكمها ما سبق في الصغيرة فلها عليه نصف المسمى الصحيح وإلا فنصف مهر المثل وله على أمها المرضعة نصف مهر المثل فإن كانت موطوءة فله على الأم المرضعة بشروطها السابقة مهر