بِنْتُ الْأَسْوَدِ بْنِ حَرَامٍ وَهُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ النّسَبِ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ النّسَبِ خَصّهُ بِهَا لَا مِنْ أَجْلِ النّسَبِ الّذِي ذَكَرْنَاهُ فَإِنّهُ بَعِيدٌ وَإِنّمَا قَالَ لَهُ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ اجْعَلْهَا فِي الْأَقْرَبِينَ حَوْلَ بَرَاءَةِ عَائِشَةَ وَفِي الْمُسْنَدِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنّهُ لَمّا أَنْزَلَ اللّهُ بَرَاءَتَهَا قَامَ إلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَقَبّلَ رَأْسَهَا فَقَالَتْ لَهُ هَلّا كُنْت عَذَرْتنِي فَقَالَ أَيّ سَمَاءٍ تُظِلّنِي وَأَيّ أَرْضٍ تُقِلّنِي
بنت الأسود بن حرام وهو معروف عند أهل النسب فمن أجل ذلك النسب خصه بها لا من أجل النسب الذي ذكرناه فإنه بعيد وإنما قال له النبي صلى الله عليه وسلم اجعلها في الأقربين حول براءة عائشة وفي المسند من حديث عائشة أنه لما أنزل الله براءتها قام إليها أبو بكر فقبل رأسها فقالت له هلا كنت عذرتني فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني