قَوْصَرَّةٍ مَثَلًا لَا تَلْزَمُهُ الْقَوْصَرَّةُ وَنَحْوُهَا كَثَوْبٍ فِي عَشَرَةٍ وَطَعَامٍ فِي بَيْتٍ فَيَلْزَمُهُ الْمَظْرُوفُ فَقَطْ لِمَا مَرَّ إذْ الْعَشَرَةُ لَا تَكُونُ ظَرْفًا لِوَاحِدٍ عَادَةً وَبِخَمْسَةٍ فِي خَمْسَةٍ وَعَنَى مَعْنَى عَلَى أَوْ الضَّرْبَ خَمْسَةً لِمَا مَرَّ وَأَلْزَمَهُ زُفَرُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ وَعَشَرَةٍ إنْ عَنَى مَعَ كَمَا مَرَّ فِي الطَّلَاقِ وَمِنْ دِرْهَمٍ إلَى عَشَرَةٍ أَوْ مَا بَيْنَ دِرْهَمٍ إلَى عُشْرِ تِسْعَةٍ لِدُخُولِ الْغَايَةِ الْأُولَى ضَرُورَةً إذْ لَا وُجُودَ
قوصرة مثلا لا تلزمه القوصرة ونحوها كثوب في عشرة وطعام في بيت فيلزمه المظروف فقط لما مر إذ العشرة لا تكون ظرفا لواحد عادة وبخمسة في خمسة وعنى معنى على أو الضرب خمسة لما مر وألزمه زفر بخمسة وعشرين وعشرة إن عنى مع كما مر في الطلاق ومن درهم إلى عشرة أو ما بين درهم إلى عشر تسعة لدخول الغاية الأولى ضرورة إذ لا وجود