الشَّرْحُ فَصْلٌ وَطْؤُهُ لِمُطَلَّقَتِهِ الْبَائِنِ إلَخْ قَوْلُهُ بَلْ كَانَ يَخْلُو بِهَا كَالزَّوْجَةِ إلَخْ الْمُرَادُ بِمُعَاشَرَتِهَا الْخَلْوَةُ بِهَا وَالنَّوْمُ مَعَهَا قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تَنْقَضِ بِهَا عِدَّتُهَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَلَا تَجِبُ النَّفَقَةُ وَلَا الْكِسْوَةُ لِأَنَّهَا بَائِنٌ بِالنِّسْبَةِ إلَى أَنَّهُ لَا تَجُوزُ رَجْعَتُهَا قَالَ وَلَا يَصِحُّ خُلْعُهَا لِبَذْلِهَا الْعِوَضَ فِي غَيْرِ فَائِدَةٍ قَالَ وَلَيْسَ لَنَا امْرَأَةٌ يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ وَلَا يُصَحَّحُ خُلْعُهَا
الشرح فصل وطؤه لمطلقته البائن إلخ قوله بل كان يخلو بها كالزوجة إلخ المراد بمعاشرتها الخلوة بها والنوم معها قوله وإن لم تنقض بها عدتها قال البلقيني ولا تجب النفقة ولا الكسوة لأنها بائن بالنسبة إلى أنه لا تجوز رجعتها قال ولا يصح خلعها لبذلها العوض في غير فائدة قال وليس لنا امرأة يلحقها الطلاق ولا يصحح خلعها