وَيَبْطُلُ الْكِتَابُ بِمَوْتِ الْكَاتِبِ وَعَزْلِهِ قَبْلَ وُصُولِ الْكِتَابِ إلَى الثَّانِي أَوْ بَعْدَ وُصُولِهِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَأَجَازَهُ الثَّانِي وَأَمَّا بَعْدَهُمَا فَلَا يَبْطُلُ وَ يَبْطُلُ بِجُنُونِ الْكَاتِبِ وَرِدَّتِهِ وَحَدِّهِ لِقَذْفٍ وَعَمَائِهِ وَفِسْقِهِ بَعْدَ عَدَالَتِهِ لِخُرُوجِهِ عَنْ الْأَهْلِيَّةِ وَأَجَازَهُ الثَّانِي وَ كَذَا بِمَوْتِ الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ وَخُرُوجِهِ عَنْ الْأَهْلِيَّةِ إلَّا إذَا عَمَّمَ بَعْدَ تَخْصِيصِ اسْمِ الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَمَّمَ
ويبطل الكتاب بموت الكاتب وعزله قبل وصول الكتاب إلى الثاني أو بعد وصوله قبل القراءة وأجازه الثاني وأما بعدهما فلا يبطل و يبطل بجنون الكاتب وردته وحده لقذف وعمائه وفسقه بعد عدالته لخروجه عن الأهلية وأجازه الثاني و كذا بموت المكتوب إليه وخروجه عن الأهلية إلا إذا عمم بعد تخصيص اسم المكتوب إليه بخلاف ما لو عمم