الْمَرْأَةِ زَائِدًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الرَّجُلِ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا زَوْجٌ أَوْ مَحْرَمٌ لَهَا بِنَسَبٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ نِسْوَةٌ بِكَسْرِ النُّونِ وَضَمِّهَا جَمْعُ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهَا ثِقَاتٌ لِأَنَّ سَفَرَهَا وَحْدَهَا حَرَامٌ وَإِنْ كَانَتْ فِي قَافِلَةٍ لِخَوْفِ اسْتِمَالَتِهَا وَخَدِيعَتِهَا وَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ إلَّا وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ وَفِي رِوَايَةٍ فِيهِمَا لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ لَمْ يَشْتَرِطُوا
المرأة زائدا على ما تقدم في الرجل أن يخرج معها زوج أو محرم لها بنسب أو غيره أو نسوة بكسر النون وضمها جمع امرأة من غير لفظها ثقات لأن سفرها وحدها حرام وإن كانت في قافلة لخوف استمالتها وخديعتها ولخبر الصحيحين لا تسافر المرأة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم وفي رواية فيهما لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم لم يشترطوا