وَسَأَلْنَاهُمْ عَنْ إنْسَانٍ لَهُ خَمْسٌ مِنْ الإِبِلِ خَالَطَ بِهَا صَاحِبَ خَمْسٍ مِنْ الإِبِلِ فِي بَلَدٍ وَلَهُ أَرْبَعٌ مِنْ الإِبِلِ خَالَطَ بِهَا صَاحِبَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فِي بَلَدٍ آخَرَ وَلَهُ ثَلاَثٌ مِنْ الإِبِلِ خَالَطَ بِهَا صَاحِبَ خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فِي بَلَدٍ ثَالِثٍ فَمَا عَلِمْنَاهُمْ أَتَوْا فِي ذَلِكَ بِحُكْمٍ يُعْقَلُ أَوْ يُفْهَمُ وَسُؤَالُنَا إيَّاهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ يَتَّسِعُ جِدًّا فَلاَ سَبِيلَ لَهُمْ إلَى جَوَابٍ يَفْهَمُهُ أَحَدٌ أَلْبَتَّةَ فَنَبَّهْنَا بِهَذَا السُّؤَالِ
وسألناهم عن إنسان له خمس من الإبل خالط بها صاحب خمس من الإبل في بلد وله أربع من الإبل خالط بها صاحب أربع وعشرين في بلد آخر وله ثلاث من الإبل خالط بها صاحب خمس وثلاثين في بلد ثالث فما علمناهم أتوا في ذلك بحكم يعقل أو يفهم وسؤالنا إياهم في هذا الباب يتسع جدا فلا سبيل لهم إلى جواب يفهمه أحد ألبتة فنبهنا بهذا السؤال