الْحَدِيثِ قَالَ الدّخّ نَبَاتٌ يَكُونُ مِنْ النّخِيلِ وَخَبّأَ لَهُ عَلَيْهِ السّلَامُ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ الدّخّانُ فَعَلَى هَذَا لَمْ يُصِبْ ابْنُ صَيّادٍ مَا خَبّأَ لَهُ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الثّانِي أَنّ شَيْطَانَهُ كَانَ يَأْتِيهِ بِمَا خَفِيَ مِنْ أَخْبَارِ الْأَرْضِ وَلَا يَأْتِيهِ بِخَبَرِ السّمَاءِ لِمَكَانِ الْقَذْفِ وَالرّجْمِ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِالدّخّ الدّخَانَ بِقُوّةِ جُعِلَتْ لَهُمْ فِي أَسْمَاعِهِمْ لَيْسَتْ لَنَا فَأَلْقَى الْكَلِمَةَ
الحديث قال الدخ نبات يكون من النخيل وخبأ له عليه السلام فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الدخان فعلى هذا لم يصب ابن صياد ما خبأ له النبي صلى الله عليه وسلم الثاني أن شيطانه كان يأتيه بما خفي من أخبار الأرض ولا يأتيه بخبر السماء لمكان القذف والرجم فإن كان أراد بالدخ الدخان بقوة جعلت لهم في أسماعهم ليست لنا فألقى الكلمة