يَسْرِي إلَى الْبَاقِي لِأَنَّهُ مَالِكٌ لِلْبَاقِي وَلَوْ قَالَ الْمَرِيضُ لِعَبِيدِهِ الثَّلَاثَةِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمْ وَقِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ أَعْتَقْتُكُمْ أَوْ ثُلُثُ كُلٍّ مِنْكُمْ حُرٌّ أَوْ أَثْلَاثُكُمْ أَحْرَارٌ عَتَقَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ بِالْقُرْعَةِ وَلَا يُقْتَصَرُ الْعِتْقُ عَلَى ثُلُثِ كُلٍّ مِنْهُمْ حَذَرًا مِنْ التَّشْقِيصِ فِي عَبْدِهِ لِأَنَّ إعْتَاقَ بَعْضِ عَبْدِهِ كَإِعْتَاقِ كُلِّهِ وَإِنْ عَلَّقَهُ أَيْ عِتْقَ ثُلُثِ عَبِيدِهِ بِمَوْتِهِ كَأَنْ قَالَ ثُلُثُ كُلٍّ مِنْكُمْ حُرٌّ أَوْ
يسري إلى الباقي لأنه مالك للباقي ولو قال المريض لعبيده الثلاثة ولا مال له غيرهم وقيمتهم سواء أعتقتكم أو ثلث كل منكم حر أو أثلاثكم أحرار عتق منهم واحد بالقرعة ولا يقتصر العتق على ثلث كل منهم حذرا من التشقيص في عبده لأن إعتاق بعض عبده كإعتاق كله وإن علقه أي عتق ثلث عبيده بموته كأن قال ثلث كل منكم حر أو