لِإِضَافَتِهَا إلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَيَتَصَرَّفُ كَتَصَرُّفِ الْوَارِثِ وَلِذَا لَوْ بَاعَ شَيْئًا ثُمَّ ظَهَرَ مَوْتُ الْمُوَرِّثِ ظَهَرَ نَفَاذُهُ حِينَ صَدَرَ وَالْوِصَايَةُ اسْتِخْلَافُ مُضَافٍ إلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ أَيْضًا وَهُوَ زَمَانُ بُطْلَانِ الْإِنَابَةِ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْعِلْمِ كَالْوِرَاثَةِ لِقِيَامِ وِلَايَةِ الْمَنُوبِ عَنْهُ وَلِهَذَا يَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ بِالْمَوْتِ بِخِلَافِ الْمَيِّتِ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى الْعِلْمِ وَهَذَا لِأَنَّهُ إذَا وَقَفْنَاهُ عَلَى الْعِلْمِ لَا
لإضافتها إلى ما بعد الموت فيتصرف كتصرف الوارث ولذا لو باع شيئا ثم ظهر موت المورث ظهر نفاذه حين صدر والوصاية استخلاف مضاف إلى ما بعد الموت أيضا وهو زمان بطلان الإنابة فلا يتوقف على العلم كالوراثة لقيام ولاية المنوب عنه ولهذا ينعزل الوكيل بالموت بخلاف الميت فيتوقف على العلم وهذا لأنه إذا وقفناه على العلم لا