قَوْلُهُ فَهِيَ مُعْتِقَةُ نِصْفِ أَبِي مُعْتِقٍ وَالْأَخُ مُعْتِقُهُ أَيْ الْعَتِيقِ وَهُوَ الْأَبُ وَقَوْلُهُ فَوَرِثَتْ بِجِهَتَيْ وَلَاءٍ وَلَا يُتَصَوَّرُ هُنَا رَدٌّ لِاخْتِصَاصِهِ بِالنَّسَبِ قَوْلُهُ مِنْ النَّسَبِ كَعَمٍّ قَوْلُهُ دُونَهَا أَيْ فَتَسْقُطُ جِهَتَا وَلَائِهَا قَوْلُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ لَمْ يَنْتَظِمْ رُدَّ عَلَيْهَا فِي هَذَا الرُّبْعِ الْبَاقِي قَوْلُهُ تَكْرَارٌ يُجَابُ بِأَنَّهُ تَأْكِيدٌ وَمِثْلُهُ شَائِعٌ وَاقِعٌ فِي الْكِتَابِ الْعَزِيزِ نَحْوُ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ
قوله فهي معتقة نصف أبي معتق والأخ معتقه أي العتيق وهو الأب وقوله فورثت بجهتي ولاء ولا يتصور هنا رد لاختصاصه بالنسب قوله من النسب كعم قوله دونها أي فتسقط جهتا ولائها قوله لبيت المال فإن لم ينتظم رد عليها في هذا الربع الباقي قوله تكرار يجاب بأنه تأكيد ومثله شائع واقع في الكتاب العزيز نحو وإن كانوا من قبل