وَلَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِصَوْمِ رَمَضَانَ وَلَا بِفِطْرٍ فِيهِ بِسَفَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ فِطْرٍ وَاجِبٍ كَ فِطْرِ يَوْمِ عِيدٍ وَأَيَّامِ تَشْرِيقٍ بِأَنْ يَبْتَدِئَ مَثَلًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَيَتَخَلَّلُهُ يَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ فَلَا يَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ لِأَنَّهُ زَمَنٌ مَنَعَهُ الشَّرْعُ عَنْ صَوْمِهِ فِي الْكَفَّارَةِ كَاللَّيْلِ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ أَجْمَعُوا عَلَيْهِ فِي الْحَيْضِ وَقِيسَ عَلَيْهِ النِّفَاسُ وَجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ وَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِأَنَّ الْحَيْضَ وَمَا بَعْدَهُ
ولا ينقطع تتابع بصوم رمضان ولا بفطر فيه بسفر ونحوه أو فطر واجب ك فطر يوم عيد وأيام تشريق بأن يبتدئ مثلا من ذي الحجة فيتخلله يوم النحر وأيام التشريق فلا ينقطع التتابع لأنه زمن منعه الشرع عن صومه في الكفارة كالليل وحيض ونفاس أجمعوا عليه في الحيض وقيس عليه النفاس وجنون وإغماء ومرض مخوف لأن الحيض وما بعده