وَفِي شَمِّ يَابِسِهِمَا وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا كَذَلِكَ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَبِالضَّيْمَرَانِ أَيْ الرَّيْحَانِ الْفَارِسِيِّ قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَحَلُّ حِنْثِهِ بِذَلِكَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ بَيَاضٌ بِالْأَصْلِ قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الْمُتَوَلِّي وَلَوْ حَلَفَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَوْجَهُهُمَا كَذَلِكَ أَصَحُّهُمَا حِنْثُهُ لِبَقَاءِ رَائِحَتِهَا أَوْ حَلَفَ لَا يَسْتَخْدِمُ زَيْدًا فَخَدَمَهُ بِلَا طَلَبٍ لَمْ يَحْنَثْ وَإِنْ
وفي شم يابسهما وجهان أوجههما كذلك الشرح قوله فبالضيمران أي الريحان الفارسي قوله قال الزركشي ومحل حنثه بذلك إلخ أشار إلى تصحيحه بياض بالأصل قوله وهو ظاهر أشار إلى تصحيحه قوله قال المتولي ولو حلف إلخ أشار إلى تصحيحه قوله أوجههما كذلك أصحهما حنثه لبقاء رائحتها أو حلف لا يستخدم زيدا فخدمه بلا طلب لم يحنث وإن