قَوْلُهُ وَكَانَ أَيْ التَّوَارُثُ وَالْمُرَادُ تَوَارُثٌ مَخْصُوصٌ وَهُوَ تَوَارُثُ السُّدُسِ كَمَا فِي الْجَلَالَيْنِ وَقَوْلُهُ بِالْحَلِفِ إلَخْ أَيْ الْمُشَارِ لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ الْآيَةَ وَعِبَارَةُ الْجَلَالِ وَاَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ جَمْعُ يَمِينٍ بِمَعْنَى الْقَسَمِ أَوْ الْيَدِ أَوْ الْحُلَفَاءِ الَّذِينَ عَاهَدْتُمُوهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى النُّصْرَةِ وَالْإِرْثِ فَآتُوهُمْ أَعْطُوهُمْ نَصِيبَهُمْ حَظَّهُمْ مِنْ الْمِيرَاثِ وَهُوَ السُّدُسُ
قوله وكان أي التوارث والمراد توارث مخصوص وهو توارث السدس كما في الجلالين وقوله بالحلف إلخ أي المشار له بقوله تعالى والذين عقدت أيمانكم الآية وعبارة الجلال والذين عقدت أيمانكم جمع يمين بمعنى القسم أو اليد أو الحلفاء الذين عاهدتموهم في الجاهلية على النصرة والإرث فآتوهم أعطوهم نصيبهم حظهم من الميراث وهو السدس