وَإِنْ كَانَ مَالِكُ السُّتْرَةِ أُمِّيًّا لَا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ صَلَّى فِيهَا أَيْ السُّتْرَةِ وُجُوبًا لِأَنَّهُ وَاجِدٌ لَهَا ثُمَّ بَذَلَهَا لَهُمْ نَدْبًا فَصَلَّوْا بِهَا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ لِقُدْرَتِهِمْ عَلَى الصَّلَاةِ بِشُرُوطِهَا إلَّا مَعَ ضِيقِ وَقْتٍ عَنْ فِعْلِهَا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ فَيُصَلِّي بِهَا أَحَدُهُمْ إمَامًا لِاسْتِتَارِ عَوْرَتِهِ وَيَكُونُ وُقُوفُهُ إمَامًا أَيْ مُتَقَدِّمًا عَلَيْهِمْ كَإِمَامِ الْمَسْتُورِينَ وَ يُصَلِّي الْبَاقُونَ عُرَاةً خَشْيَةَ خُرُوجِ الْوَقْتِ
وإن كان مالك السترة أميا لا يحسن الفاتحة صلى فيها أي السترة وجوبا لأنه واجد لها ثم بذلها لهم ندبا فصلوا بها واحدا بعد واحد لقدرتهم على الصلاة بشروطها إلا مع ضيق وقت عن فعلها واحدا بعد واحد فيصلي بها أحدهم إماما لاستتار عورته ويكون وقوفه إماما أي متقدما عليهم كإمام المستورين و يصلي الباقون عراة خشية خروج الوقت