أَنَّهُ يُقَدِّمُ مِنْهُمْ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ لِأَنَّهُ شَقِيقُ هَاشِمٍ ثُمَّ بَنِي نَوْفَلٍ لِأَنَّهُ أَخُوهُ لِأَبِيهِ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الْعُزَّى لِأَنَّ خَدِيجَةَ مِنْهُمْ ثُمَّ سَائِرَ الْبُطُونِ مِنْ قُرَيْشٍ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعْدَ بَنِي عَبْدِ الْعُزَّى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ثُمَّ بَنِي زُهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ أَخْوَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
أنه يقدم منهم الأقرب فالأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بني عبد شمس لأنه شقيق هاشم ثم بني نوفل لأنه أخوه لأبيه ثم بني عبد العزى لأن خديجة منهم ثم سائر البطون من قريش الأقرب فالأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعد بني عبد العزى بني عبد الدار ثم بني زهرة بن كلاب أخوال النبي صلى الله عليه