وَكُرِهَ صَوْمُ حَامِلٍ وَمُرْضِعٍ خَافَتَا عَلَى أَنْفُسِهِنَّ أَوْ خَافَتَا عَلَى الْوَلَدِ كَالْمَرِيضِ وَأَوْلَى وَيَقْضِيَانِ لِفِطْرٍ عَدَدَ أَيَّامِ فِطْرِهِمَا لِقُدْرَتِهِمَا عَلَى الْقَضَاءِ وَيَلْزَمُ مَنْ يُمَوِّنُ الْوَلَدَ إنْ خِيفَ عَلَيْهِ فَقَطْ مِنْ الصَّوْمِ إطْعَامُ مِسْكِينٍ فَوْرًا لِوُجُوبِهِ كَذَلِكَ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَذَا أَقْيَسُ لِكُلِّ يَوْمٍ أَفْطَرَتْهُ حَامِلٌ أَوْ مُرْضِعٌ خَوْفًا عَلَى الْوَلَدِ مَا أَيْ طَعَامًا يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةٍ لِقَوْلِهِ
وكره صوم حامل ومرضع خافتا على أنفسهن أو خافتا على الولد كالمريض وأولى ويقضيان لفطر عدد أيام فطرهما لقدرتهما على القضاء ويلزم من يمون الولد إن خيف عليه فقط من الصوم إطعام مسكين فورا لوجوبه كذلك في ظاهر كلامهم قال في الفروع وهذا أقيس لكل يوم أفطرته حامل أو مرضع خوفا على الولد ما أي طعاما يجزئ في كفارة لقوله