الْكِتَابَةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ أَيْ لِأَنَّ الْبَيْعَ يَبْطُلُ بِجَهْلِ الثَّمَنِ وَقَوْلُهُ أَوْ تَصِحُّ أَيْ عَلَى أَنَّهَا عِتْقٌ فَإِنْ قُلْت هَلَّا جَزَمَ بِالْأَوَّلِ وَهُوَ الْبُطْلَانُ لِأَنَّ الْمُتَبَادَرَ مِنْ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمُكَاتَبَ بِهِ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِهَا وَالْمَاهِيَّةُ تَنْعَدِمُ بِانْعِدَامِهِ قُلْنَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّ الرُّكْنَ أَنْ لَا يُشْتَرَطُ الْعَدَمُ لَا أَنْ يُشْتَرَطُ الْقَدْرُ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ اشْتِرَاطُ لُزُومِ التَّنْجِيمِ إلَخْ
الكتابة بناء على أنها بيع أي لأن البيع يبطل بجهل الثمن وقوله أو تصح أي على أنها عتق فإن قلت هلا جزم بالأول وهو البطلان لأن المتبادر من المصنف أن المكاتب به ركن من أركانها والماهية تنعدم بانعدامه قلنا يحتمل أن يكون المراد أن الركن أن لا يشترط العدم لا أن يشترط القدر فتدبر قوله اشتراط لزوم التنجيم إلخ