يُكَلَّفُ تَحْصِيلَ الْمَاءِ مِنْهُ وَ قَوْلُهُ أَوْ نَحْوَهُ أَيْ كَتَحَجُّبِ الْمَسْئُولِ ع ش قَوْلُهُ كَقَوْلِهِ إلَى قَوْلِهِ وَلَا يَجِبُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَهُوَ عَالِمٌ بِدَلَالَتِهِ قَوْلُهُ أَوْ رَأَيْت الْجَمَّ إلَخْ ظَاهِرُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَسْأَلَةِ الْقُطْبِ الَّتِي تَلِيهَا مُطْلَقًا وَهُوَ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ فَاَلَّذِي يَظْهَرُ فِي الْأُولَى أَنَّ حُكْمَهَا حُكْمُ الْمِحْرَابِ الْمُعْتَمَدِ فَلَهُ الصَّلَاةُ إلَى تِلْكَ
يكلف تحصيل الماء منه و قوله أو نحوه أي كتحجب المسئول ع ش قوله كقوله إلى قوله ولا يجب في النهاية إلا قوله وهو عالم بدلالته قوله أو رأيت الجم إلخ ظاهر صنيعه أنه يجب عليه الأخذ بقوله في هذه المسألة ومسألة القطب التي تليها مطلقا وهو محل تأمل فالذي يظهر في الأولى أن حكمها حكم المحراب المعتمد فله الصلاة إلى تلك