فَصْلٌ الرِّكَازُ الْكَنْزُ مِنْ دِفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ بِكَسْرِ الدَّالِ أَيْ دَفِينِهِمْ أَوْ دِفْنُ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ كُفَّارٍ فِي الْجُمْلَةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ ظَاهِرًا إذَا كَانَ بِطَرِيقٍ غَيْرِ مَسْلُوكٍ أَوْ خَرِبَةٍ سُمِّيَ بِهِ مِنْ الرُّكُوزِ أَيْ التَّغْيِيبِ وَمِنْهُ رَكَزْت الرُّمْحَ إذَا غَيَّبْتُ أَسْفَلَهُ فِي الْأَرْضِ وَمِنْهُ الرِّكْزُ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ عَلَيْهِ كُلِّهِ أَوْ عَلَى بَعْضِهِ عَلَامَةُ كُفْرٍ فَقَطْ أَيْ لَا عَلَامَةُ إسْلَامٍ وَفِيهِ أَيْ الرِّكَازِ إذَا
فصل الركاز الكنز من دفن الجاهلية بكسر الدال أي دفينهم أو دفن من تقدم من كفار في الجملة فلا ينافي أنه قد يكون ظاهرا إذا كان بطريق غير مسلوك أو خربة سمي به من الركوز أي التغييب ومنه ركزت الرمح إذا غيبت أسفله في الأرض ومنه الركز الصوت الخفي عليه كله أو على بعضه علامة كفر فقط أي لا علامة إسلام وفيه أي الركاز إذا