وَفِي الْقَامُوسِ تَحْرِيرُ الْكِتَابِ وَغَيْرِهِ تَقْوِيمُهُ ا هـ وَمَبَانِي الْكَلِمَاتِ مَا تُبْنَى عَلَيْهِ مِنْ الْحُرُوفِ وَالْمُرَادُ بِهَا الْأَلْفَاظُ وَالْعِبَارَاتُ مِنْ إطْلَاقِ الْجُزْءِ عَلَى الْكُلِّ وَفِي قَوْلِهِ الْمَعَانِي وَالْمَبَانِي مُرَاعَاةُ النَّظِيرِ وَهُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ أَمْرٍ وَمَا يُنَاسِبُهُ لَا بِالتَّضَادِّ نَحْوَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ثُمَّ الْمَوْجُودُ فِي النُّسَخِ رَسْمُهَا بِالْيَاءِ مَعَ أَنَّ الْقِيَاسَ حَذْفُهَا وَالْوَقْفُ عَلَى النُّونِ سَاكِنَةً مِثْلُ
وفي القاموس تحرير الكتاب وغيره تقويمه ا هـ ومباني الكلمات ما تبنى عليه من الحروف والمراد بها الألفاظ والعبارات من إطلاق الجزء على الكل وفي قوله المعاني والمباني مراعاة النظير وهو الجمع بين أمر وما يناسبه لا بالتضاد نحو الشمس والقمر بحسبان ثم الموجود في النسخ رسمها بالياء مع أن القياس حذفها والوقف على النون ساكنة مثل