وَيَنْوِي بِسَلَامِهِ الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ اسْتِحْبَابًا لِتَكُونَ النِّيَّةُ شَامِلَةً لِطَرَفَيْ الصَّلَاةِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ جَازَ لِأَنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ قَدْ شَمِلَتْ جَمِيعَهَا وَالسَّلَامُ مِنْ جُمْلَتِهَا كَتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فَإِنْ نَوَى مَعَهُ أَيْ مَعَ الْخُرُوجِ مِنْ الصَّلَاةِ السَّلَامَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْحَفَظَةِ وَالْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَرُدَّ عَلَى
وينوي بسلامه الخروج من الصلاة استحبابا لتكون النية شاملة لطرفي الصلاة فإن لم ينو جاز لأن نية الصلاة قد شملت جميعها والسلام من جملتها كتكبيرة الإحرام فإن نوى معه أي مع الخروج من الصلاة السلام على الملائكة الحفظة والإمام والمأموم جاز نص عليه لما روى سمرة بن جندب قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرد على