مَأْمُونًا وَإِلَّا فَيَحْرُمُ قَوْلُهُ إذَا كَانَ بِشَرْطِ النَّقْدِ إلَخْ ظَاهِرُ كَلَامِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ وَلَوْ أُسْقِطَ بَلْ وَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ نَقْدٌ بِالْفِعْلِ وَلَا يُقَالُ الْعِلَّةُ إنَّمَا تَظْهَرُ مَعَ النَّقْدِ بِالْفِعْلِ لِأَنَّا نَقُولُ لَمَّا كَانَ النَّقْدُ بِالْفِعْلِ يَصْحَبُ الشَّرْطَ غَالِبًا نَزَلَ غَيْرُ الْحَاصِلِ مَنْزِلَةَ الْحَاصِلِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَسَائِلُ تَفْسُدُ مَعَ شَرْطِ النَّقْدِ لَا مَعَ عَدَمِهِ بَيْعُ الْغَائِبِ وَأَرْضٌ لَمْ يُؤْمَنْ رَيُّهَا وَجُعْلٌ وَإِجَارَةٌ
مأمونا وإلا فيحرم قوله إذا كان بشرط النقد إلخ ظاهر كلام أهل المذهب ولو أسقط بل ولو لم يحصل نقد بالفعل ولا يقال العلة إنما تظهر مع النقد بالفعل لأنا نقول لما كان النقد بالفعل يصحب الشرط غالبا نزل غير الحاصل منزلة الحاصل ومثل ذلك مسائل تفسد مع شرط النقد لا مع عدمه بيع الغائب وأرض لم يؤمن ريها وجعل وإجارة