وَقَوْلَهُ وَلِأَنَّ الْحَلِفَ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُ الْوَاوُ فِيهِ بِمَعْنَى أَوْ كَمَا عَبَّرَ بِهِ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُ مُرَادُهُ بِهِ مَا يَشْمَلُ غَيْرَ الْحَلِفِ بِاَللَّهِ مِنْ عِتْقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِيَتَأَتَّى التَّعْلِيلُ ا هـ أَيْ بِقَوْلِهِ الْآتِي لِأَنَّ الْحَلِفَ إلَخْ قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِالْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ لِنَفْسِهِ إلَخْ تَنَازَعَ فِيهِ قَوْلُهُ فَعَلَ وَضَمِيرُ مِنْهُ الرَّاجِعُ لِلْفِعْلِ قَوْلُهُ لِيُصَدَّقَ
وقوله ولأن الحلف إلى المتن قوله وغيره الواو فيه بمعنى أو كما عبر به النهاية والمغني قال الرشيدي قوله وغيره مراده به ما يشمل غير الحلف بالله من عتق أو غيره ليتأتى التعليل ا هـ أي بقوله الآتي لأن الحلف إلخ قوله به أي بالحلف بالطلاق أو غيره قوله لنفسه إلخ تنازع فيه قوله فعل وضمير منه الراجع للفعل قوله ليصدق