جَازَتْ إنْ كَانَ فِيهِمْ جَرَاءَةٌ وَحُسْنُ إقْدَامٍ وَكُنَّا نَتَمَكَّنُ مِنْ مَنْعِهِمْ لَوْ اتَّبَعُوهُمْ قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا زَادَ الْمَاوَرْدِيُّ وَشَرَطْنَا عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَتْبَعُوا مُدْبِرًا وَلَا يَقْتُلُوا جَرِيحًا وَنَثِقُ بِوَفَائِهِمْ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ اعْتِبَارُ الْقُوَّةِ لِلْإِمَامِ وَأَنْ لَا يُوجَدَ غَيْرُهُمْ يَكْفِي كِفَايَتُهُمْ وَأَنْ يَكُونُوا أَجْرَأَ فِي قِتَالِهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ الشَّرْحُ قَوْلُهُ زَادَ الْمَاوَرْدِيُّ
جازت إن كان فيهم جراءة وحسن إقدام وكنا نتمكن من منعهم لو اتبعوهم قاله في الروضة وأصلها زاد الماوردي وشرطنا عليهم أن لا يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا جريحا ونثق بوفائهم وقال البلقيني الذي نص عليه في الأم اعتبار القوة للإمام وأن لا يوجد غيرهم يكفي كفايتهم وأن يكونوا أجرأ في قتالهم من غيرهم الشرح قوله زاد الماوردي