مَعَ الْجَهْلِ بِالْمَسَافَةِ لِعَدَمِ مُشَاهَدَةٍ وَتَقْدِيرِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ تَنَاضَلَا عَلَى أَنْ يَكُونَ إلَخْ هَذَا مِمَّا خَرَجَ بِقَوْلِهِ وَقَصَدَا غَرَضًا قَوْلُهُ إنْ اسْتَوَى السَّهْمَانِ قَضِيَّتُهُ عَدَمُ اشْتِرَاطِ ذَلِكَ إذَا قَصَدَا غَرَضًا قَوْلُهُ الْمَذْكُورُ أَيْ خِلَافُ الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ فِي كُلٍّ مِنْ الْمُحَاطَّةِ إلَى قَوْلِهِ كَمَا قَالَاهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ وَالتَّحْدِيدُ
مع الجهل بالمسافة لعدم مشاهدة وتقديرها قوله ولو تناضلا على أن يكون إلخ هذا مما خرج بقوله وقصدا غرضا قوله إن استوى السهمان قضيته عدم اشتراط ذلك إذا قصدا غرضا قوله المذكور أي خلاف المعتمد قوله في كل من المحاطة إلى قوله كما قالاه في النهاية إلا قوله وما بعده وإلى قول المتن والأظهر في المغني إلا قوله ذلك وقوله والتحديد