قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ عَجَزَ عَنْ الْأَدَاءِ أَيْ عَنْ أَدَاءِ الثَّمَنِ لِمُشْتَرِيهِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ أَسْلَمَ أَيْ أَسْلَمَهُ سَيِّدُهُ لِصَاحِبِ الثَّمَنِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ أَوْ دَارِ الْحَرْبِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْمَقَاسِمِ وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ إذَا فِدَاهُ أَنْ يُحَاسِبَ الْمُشْتَرِيَ بِمَا أَخَذَهُ مِنْهُ لِأَنَّ فِدَاءَهُ كَالِاسْتِحْقَاقِ وَالْمُسْتَحِقُّ مِنْهُ يَفُوزُ بِالْغَلَّةِ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَعَلَى الْآخِذِ إلَخْ أَيْ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ الْغَنِيمَةِ
قوله وإلا بأن عجز عن الأداء أي عن أداء الثمن لمشتريه قوله سواء أسلم أي أسلمه سيده لصاحب الثمن وهو المشتري قوله أو دار الحرب عطف على قوله المقاسم وليس للسيد إذا فداه أن يحاسب المشتري بما أخذه منه لأن فداءه كالاستحقاق والمستحق منه يفوز بالغلة قاله شيخنا قوله وعلى الآخذ إلخ أي ويجب على من أخذ شيئا من الغنيمة