وَإِنْ كَانَ فِيهَا بَخُورٌ فَكَرَاهَةٌ أُخْرَى لِلسَّرَفِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَنَجِسٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي صَلَاةِ الْمَيِّتِ طَهَارَتُهُ بَلْ طَهَارَةُ الْمُصَلَّى قَوْلُهُ وَكُرِهَ زِيَادَةُ رَجُلٍ عَلَى خَمْسَةٍ أَيْ لِأَنَّهُ غُلُوٌّ قَوْلُهُ وَاجْتِمَاعُ نِسَاءٍ لِبُكًى أَيْ سَوَاءٌ كَانَ عِنْدَ الْمَوْتِ أَوْ بَعْدَهُ وَهَذَا مُقَيَّدٌ لِقَوْلِهِ سَابِقًا وَجَازَ بُكًى أَيْ مَا لَمْ يَجْتَمِعُوا لَهُ وَإِلَّا كُرِهَ وَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهُ هُنَاكَ وَلَا مَفْهُومَ لِلنِّسَاءِ
وإن كان فيها بخور فكراهة أخرى للسرف الشرح قوله ونجس يؤخذ منه أنه لا يشترط في صلاة الميت طهارته بل طهارة المصلى قوله وكره زيادة رجل على خمسة أي لأنه غلو قوله واجتماع نساء لبكى أي سواء كان عند الموت أو بعده وهذا مقيد لقوله سابقا وجاز بكى أي ما لم يجتمعوا له وإلا كره وكان الأولى تقديمه هناك ولا مفهوم للنساء