وَ مِنْ الْعُيُوبِ اخْتِصَاصُ الدَّارِ بِنُزُولِ الْجُنْدِ فِيهَا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مَا حَوْلَهَا بِمَثَابَتِهَا وَمُجَاوَرَةِ قَصَّارِينَ لَهَا يُؤْذُونَ هَا بِالدَّقِّ أَوْ يُزَعْزِعُونَهَا عِبَارَةُ الْأَصْلِ وَيُزَعْزِعُونَ الْأَبْنِيَةَ فَتَعْبِيرُ الْمُصَنِّفِ بِأَوْ يُفِيدُ أَنَّ كِلَاهُمَا عَيْبٌ وَهُوَ حَسَنٌ وَ مِنْهَا أَنْ تَظْهَرَ الضَّيْعَةُ مُتَّصِفَةً بِثِقَلِ الْخَرَاجِ فَوْقَ الْعَادَةِ فِي أَمْثَالِهَا وَإِنْ كُنَّا لَا نَرَى أَصْلَ الْخَرَاجِ فِي تِلْكَ الْبِلَادِ لِقِلَّةِ الرَّغَبَاتِ
و من العيوب اختصاص الدار بنزول الجند فيها بخلاف ما إذا كان ما حولها بمثابتها ومجاورة قصارين لها يؤذون ها بالدق أو يزعزعونها عبارة الأصل ويزعزعون الأبنية فتعبير المصنف بأو يفيد أن كلاهما عيب وهو حسن و منها أن تظهر الضيعة متصفة بثقل الخراج فوق العادة في أمثالها وإن كنا لا نرى أصل الخراج في تلك البلاد لقلة الرغبات