وَ هُوَ قَوْلُهُ هُوَ الزِّيَادَةُ فِي الدِّينِ زِيَادَةً مُسْتَقِلَّةً كَصَلَاةِ الرَّغَائِبِ بِالْجَمَاعَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقِلَّةٍ كَزِيَادَةِ انْحِنَاءِ الرَّأْسِ فِي الرُّكُوعِ أَوْ النُّقْصَانُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الدِّينِ أَصَالَةً أَوْ تَبَعِيَّةً أَيْضًا الْحَادِثَانِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ أَيْ زَمَانِهِمْ وَأَيْضًا زَمَانُ التَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ لَعَلَّ الْكَلَامَ عَلَى التَّغْلِيبِ أَوْ مِنْ قَبِيلِ الِاكْتِفَاءِ بِمَا هُوَ أَكْثَرُ وَلَا يَبْعُدُ الْحَمْلُ عَلَى الدَّلَالَةِ بِغَيْرِ إذْنٍ مِنْ
و هو قوله هو الزيادة في الدين زيادة مستقلة كصلاة الرغائب بالجماعة أو غير مستقلة كزيادة انحناء الرأس في الركوع أو النقصان منه أي من الدين أصالة أو تبعية أيضا الحادثان بعد الصحابة أي زمانهم وأيضا زمان التابعين وتابعيهم لعل الكلام على التغليب أو من قبيل الاكتفاء بما هو أكثر ولا يبعد الحمل على الدلالة بغير إذن من