الْعَجْزِ عَنْ الْمَاءِ وَيُؤْمَرُ بِهِ الصَّبِيُّ وَيُسْتَحَبُّ كَمَالُ النَّظَافَةِ فِي الَّذِي أَرَادَ الْإِحْرَامَ مِنْ قَصِّ الْأَظْفَارِ وَالشَّارِبِ وَنَتْفِ الْإِبْطَيْنِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَجِمَاعِ أَهْلِهِ وَالدَّهْنِ وَلَوْ مُطَيَّبًا مِنْ الْفَتْحِ وَقَاضِي خَانْ قَوْلُهُ وَلُبْسُ إزَارٍ أَوْ رِدَاءٍ هَذَا هُوَ السُّنَّةُ وَالثَّوْبُ الْوَاحِدُ السَّاتِرُ جَائِزٌ قَالَهُ الْكَمَالُ قَوْلُهُ طَاهِرَيْنِ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ جَدِيدَيْنِ لِنَفْيِ قَوْلِ مَنْ قَالَ بِكَرَاهَةِ لُبْسِ الْجَدِيدِ
العجز عن الماء ويؤمر به الصبي ويستحب كمال النظافة في الذي أراد الإحرام من قص الأظفار والشارب ونتف الإبطين وحلق العانة وجماع أهله والدهن ولو مطيبا من الفتح وقاضي خان قوله ولبس إزار أو رداء هذا هو السنة والثوب الواحد الساتر جائز قاله الكمال قوله طاهرين كان ينبغي أن يزيد جديدين لنفي قول من قال بكراهة لبس الجديد