وَفِي غَيْرِهِ أَيْ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِأَنْ قَالَ لَا أُكَلِّمُ صَدِيقَ فُلَانٍ أَوْ زَوْجَةَ فُلَانٍ فَزَالَتْ النِّسْبَةُ بِأَنْ عَادَى صَدِيقَهُ أَوْ أَبَانَ امْرَأَتَهُ فَكَلَّمَ لَا أَيْ لَا يَحْنَثُ لِأَنَّ مُجَرَّدَ هِجْرَانِ الْحُرِّ لِغَيْرِهِ مُحْتَمَلٌ فَإِذَا تَرَكَ الْإِشَارَةَ إلَيْهِ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُحْتَمَلِ إذْ لَوْ كَانَ لَعَيْنه لَعَيَّنَهُ فَلَا يَحْنَثُ بَعْدَ زَوَالِ الْإِضَافَةِ مَعَ وُجُودِ هَذَا الِاحْتِمَالِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ إنْ أَشَارَ وَزَالَتْ إضَافَتُهُ جَوَابُ الشَّرْطِ
وفي غيره أي المشار إليه بأن قال لا أكلم صديق فلان أو زوجة فلان فزالت النسبة بأن عادى صديقه أو أبان امرأته فكلم لا أي لا يحنث لأن مجرد هجران الحر لغيره محتمل فإذا ترك الإشارة إليه دل ذلك على المحتمل إذ لو كان لعينه لعينه فلا يحنث بعد زوال الإضافة مع وجود هذا الاحتمال الشرح قوله إن أشار وزالت إضافته جواب الشرط