مِلْكَهُ عَنْهَا بِشَرْطِ عِوَضٍ وَقَدْ سُلِّمَ لَهُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهُ وَإِلَّا تَنْكِحَهُ فَعَلَيْهَا قِيمَةُ مَا أَعْتَقَ مِنْهَا كُلًّا كَانَ أَوْ بَعْضًا لِأَنَّهُ أَزَالَ مِلْكَهُ عَنْهَا بِشَرْطِ عِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَاسْتَحَقَّ الرُّجُوعَ بِبَدَلِهِ كَالْبَيْعِ الْفَاسِدِ إذَا تَلِفَ الْمَبِيعُ بِيَدِ الْمُشْتَرِي وَسَوَاءٌ امْتَنَعَتْ مِنْ تَزَوُّجِهِ أَوْ بَذَلَتْهُ فَلَمْ يَتَزَوَّجْهَا هُوَ كَمَا فِي الشَّرْحِ وَالِاخْتِيَارَاتِ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ وَقْتَ الْإِعْتَاقِ لِأَنَّهُ
ملكه عنها بشرط عوض وقد سلم له فلم يكن له غيره وإلا تنكحه فعليها قيمة ما أعتق منها كلا كان أو بعضا لأنه أزال ملكه عنها بشرط عوض لم يسلم له فاستحق الرجوع ببدله كالبيع الفاسد إذا تلف المبيع بيد المشتري وسواء امتنعت من تزوجه أو بذلته فلم يتزوجها هو كما في الشرح والاختيارات وتعتبر القيمة وقت الإعتاق لأنه