بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ مَا مَرَّ فِي الْجِعْرَانَةِ حَجَرٌ ج قَوْلُهُ بِتَخْفِيفِ الْيَاءِ الْأَخِيرَةِ قَوْلُهُ إلَّا أَنَّهُ هَمَّ بِالدُّخُولِ إلَى مَكَّةَ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ أَقُولُ وَعَلَى هَذَا فَالِاسْتِدْلَالُ عَلَى الْمَطْلُوبِ حَاصِلٌ لِأَنَّ تَخْصِيصَهَا بِالْهَمِّ مِنْ الدُّخُولِ مِنْهَا يَدُلُّ عَلَى مَزِيَّةٍ لَهَا عَلَى غَيْرِهَا وَهَذَا يَقْتَضِي تَفْضِيلَ الْإِحْرَامِ مِنْهَا قَوْلُهُ مِنْ أَدْنَى مُتَعَلِّقٌ بِالْجَوَازِ قَوْلُهُ سِتَّةُ فَرَاسِخَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا قَوْلُهُ عِنْدَ
بينها وبين مكة ما مر في الجعرانة حجر ج قوله بتخفيف الياء الأخيرة قوله إلا أنه هم بالدخول إلى مكة من الحديبية أقول وعلى هذا فالاستدلال على المطلوب حاصل لأن تخصيصها بالهم من الدخول منها يدل على مزية لها على غيرها وهذا يقتضي تفضيل الإحرام منها قوله من أدنى متعلق بالجواز قوله ستة فراسخ ثمانية عشر ميلا قوله عند