وَالزِّيَادَةِ أَيْ وَكِرَاءِ الزِّيَادَةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْكِرَاءُ أَيْ وَإِلَّا فَاللَّازِمُ لَهُ الْكِرَاءُ قَوْلُهُ كَأَنْ لَمْ تَعْطَبْ فِي زِيَادَةِ الْمَسَافَةِ أَوْ الْحِمْلِ كَانَتْ الزِّيَادَةُ تَعْطَبُ بِمِثْلِهَا أَمْ لَا فَلَهُ كِرَاءُ مَا زَادَ مِنْ مَسَافَةٍ أَوْ حِمْلٍ مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَلَا تَخْيِيرَ لِرَبِّهَا فِي قِيمَتِهَا قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَحْبِسَهَا هَذَا اسْتِثْنَاءٌ مِمَّا بَعْدَ الْكَافِ فَكَأَنَّهُ قَالَ إنْ زَادَ فِي الْمَسَافَةِ أَوْ فِي الْحِمْلِ وَلَمْ تَعْطَبْ
والزيادة أي وكراء الزيادة قوله وإلا فالكراء أي وإلا فاللازم له الكراء قوله كأن لم تعطب في زيادة المسافة أو الحمل كانت الزيادة تعطب بمثلها أم لا فله كراء ما زاد من مسافة أو حمل مع الكراء الأول ولا تخيير لربها في قيمتها قوله إلا أن يحبسها هذا استثناء مما بعد الكاف فكأنه قال إن زاد في المسافة أو في الحمل ولم تعطب