وَإِنْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَتَلُوا رِجَالَ أَهْلِ الْقَرْيَةِ حَمَلُوهُ كُرْهًا فَأَدْخَلُوهُ فِي عَسْكَرِهِمْ فَلَمَّا عَلِمُوا أَنَّهُ مُسْلِمٌ خَلَّوْا سَبِيلَهُ فَرَجَعَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ فَفِي الْقِيَاسِ لَا أَمَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ لِأَنَّهُ صَارَ مُحْرَزًا بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ اخْتِيَارٍ مِنْهُ فَيَخْرُجُ بِهِ مِنْ عَهْدِ الْمُشْرِكِينَ كَمَا لَوْ حَمَلُوهُ كُرْهًا إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ الْمَوْضِعُ الَّذِي نَزَلَ فِيهِ الْعَسْكَرُ
وإن كان المسلمون حين قتلوا رجال أهل القرية حملوه كرها فأدخلوه في عسكرهم فلما علموا أنه مسلم خلوا سبيله فرجع إلى دار الحرب ففي القياس لا أمان بينه وبينهم لأنه صار محرزا بمنعة الجيش وإن كان بغير اختيار منه فيخرج به من عهد المشركين كما لو حملوه كرها إلى دار الإسلام ولكنه استحسن فقال الموضع الذي نزل فيه العسكر