وَيَعُودُ مَرِيضًا لِأَنَّهُ أَيْضًا مِنْ جُمْلَةِ الْحُقُوقِ وَيُسَوِّي بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ جُلُوسًا وَإِقْبَالًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اُبْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ فَلْيُسَوِّ بَيْنَهُمْ فِي الْمَجْلِسِ وَالْإِشَارَةِ وَالنَّظَرِ وَلَا يُضَارُّ أَحَدَهُمَا وَلَا يُشِيرُ إلَيْهِ وَلَا يُلَقِّنُهُ حُجَّةً لِلتُّهْمَةِ وَلَا يَضْحَكُ فِي وَجْهِهِ لِأَنَّهُ إغْرَاءٌ عَلَى خَصْمِهِ وَلَا يَمْزَحُ مُطْلَقًا أَيْ لَا يُمَازِحُهُمَا وَلَا وَاحِدًا مِنْهُمَا وَلَا غَيْرَهُمَا لِأَنَّهُ
ويعود مريضا لأنه أيضا من جملة الحقوق ويسوي بين الخصمين جلوسا وإقبالا لقوله صلى الله عليه وسلم إذا ابتلي أحدكم بالقضاء فليسو بينهم في المجلس والإشارة والنظر ولا يضار أحدهما ولا يشير إليه ولا يلقنه حجة للتهمة ولا يضحك في وجهه لأنه إغراء على خصمه ولا يمزح مطلقا أي لا يمازحهما ولا واحدا منهما ولا غيرهما لأنه