وَالطَّبِيبِ الْجَاهِلِ وَالْمَرِيضِ عِنْدَ تَصَرُّفِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ الطَّحْطَاوِيُّ بِإِيضَاحٍ سُؤَالٌ بِمَا أَنَّ الْحَجْرَ يَنْحَصِرُ فِي قَوْلِهِ شَخْصٌ مَخْصُوصٌ فِي الْأَشْخَاصِ الَّذِينَ وَرَدَ ذِكْرُهُمْ فِي الْمَوَادِّ و و وَبَقِيَ الْحَجْرُ عَلَى الطَّبِيبِ الْجَاهِلِ الْوَارِدِ فِي الْمَادَّةِ خَارِجًا عَنْ هَذَا التَّعْرِيفِ فَهُوَ غَيْرُ جَامِعٍ لِإِفْرَادِهِ جَوَابُهُ إنَّ الْحَجْرَ الْوَارِدَ فِي الْمَادَّةِ الْمَذْكُورَةِ لَا يَمْنَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ الْقَوْلِيِّ وَإِنَّمَا
والطبيب الجاهل والمريض عند تصرفه بأكثر من ثلث ماله الطحطاوي بإيضاح سؤال بما أن الحجر ينحصر في قوله شخص مخصوص في الأشخاص الذين ورد ذكرهم في المواد و و وبقي الحجر على الطبيب الجاهل الوارد في المادة خارجا عن هذا التعريف فهو غير جامع لإفراده جوابه إن الحجر الوارد في المادة المذكورة لا يمنع من التصرف القولي وإنما