قَوْلُهُ وَيُسَنُّ إلَى قَوْلِهِ وَمِنْهُ يُعْلَمُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فِي جَمِيعِ الْقُنُوتِ إلَخْ أَيْ وَفِي سَائِرِ الْأَدْعِيَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ فِي خَارِجِ الصَّلَاةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ رَشِيدِيٌّ وَ ع ش قَوْلُهُ وَمِنْهُ يُعْلَمُ مَنْشَأُ الْعِلْمِ نَفْيُ أَنَّ لَهُمَا وَظِيفَةٌ هُنَا سم قَوْلُهُ قُلْت إلَى قَوْلِهِ نَحْوَ صَدَقْت فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ مَعَ أَنَّهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ كُلٌّ سُنَّةٌ وَالضَّمُّ أَوْلَى ا هـ كُرْدِيٌّ عَنْ فَتَاوَى الْجَمَالِ الرَّمْلِيِّ وَعَنْ
قوله ويسن إلى قوله ومنه يعلم في المغني قوله في جميع القنوت إلخ أي وفي سائر الأدعية نهاية ومغني أي في خارج الصلاة كما هو ظاهر رشيدي و ع ش قوله ومنه يعلم منشأ العلم نفي أن لهما وظيفة هنا سم قوله قلت إلى قوله نحو صدقت في النهاية إلا قوله مع أنه إلى المتن قوله كل سنة والضم أولى ا هـ كردي عن فتاوى الجمال الرملي وعن