حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ أَنْ لَا نَتْرُك أَكْثَر مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا قَالَ النَّوَوِيّ مَعْنَاهُ لَا نَتْرُك تَرْكًا نُجَاوِز بِهِ أَرْبَعِينَ لَا أَنَّهُ وَقَّتَ لَهُمْ التَّرْك أَرْبَعِينَ وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ هَذَا تَحْدِيد لِأَكْثَر الْمُدَّة وَالْمُسْتَحَبّ تَفَقُّد ذَلِكَ مِنْ الْجُمْعَة إِلَى الْجُمْعَة حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ قَوْله أَحْفُوا الشَّوَارِب وَاعْفُوَا اللِّحَى الْمَشْهُور قَطْع الْهَمْزَة فِيهِمَا وَقِيلَ وَجَاءَ حَفَا الرَّجُل شَارِبه يَحْفُوهُ كَأَحْفَى إِذَا اِسْتَأْصَلَ أَخْذ شَعْره
حاشية السيوطي أن لا نترك أكثر من أربعين يوما قال النووي معناه لا نترك تركا نجاوز به أربعين لا أنه وقت لهم الترك أربعين وقال القرطبي هذا تحديد لأكثر المدة والمستحب تفقد ذلك من الجمعة إلى الجمعة حاشية السندي قوله أحفوا الشوارب واعفوا اللحى المشهور قطع الهمزة فيهما وقيل وجاء حفا الرجل شاربه يحفوه كأحفى إذا استأصل أخذ شعره