تَزَوَّجَ بِكْرًا فَوَجَدَهَا ثَيِّبًا وَقَالَتْ أَبُوك فَضَّنِي إنْ صَدَّقَهَا بَانَتْ بِلَا مَهْرٍ وَإِلَّا لَا شُمُنِّيٌّ وَ حَرُمَ أَيْضًا بِالصِّهْرِيَّةِ أَصْلُ مَزْنِيَّتِهِ أَرَادَ بِالزِّنَا فِي الْوَطْءِ الْحَرَامِ وَ أَصْلُ مَمْسُوسَتِهِ بِشَهْوَةٍ وَلَوْ لِشَعْرٍ عَلَى الرَّأْسِ بِحَائِلٍ لَا يَمْنَعُ الْحَرَارَةَ وَأَصْلُ مَاسَّتِهِ وَنَاظِرَةٍ إلَى ذَكَرِهِ وَالْمَنْظُورُ إلَى فَرْجِهَا الْمُدَوَّرِ الدَّاخِلِ وَلَوْ نَظَرَهُ مِنْ زُجَاجٍ أَوْ مَاءٍ هِيَ فِيهِ وَفُرُوعُهُنَّ مُطْلَقًا وَالْعِبْرَةُ
تزوج بكرا فوجدها ثيبا وقالت أبوك فضني إن صدقها بانت بلا مهر وإلا لا شمني و حرم أيضا بالصهرية أصل مزنيته أراد بالزنا في الوطء الحرام و أصل ممسوسته بشهوة ولو لشعر على الرأس بحائل لا يمنع الحرارة وأصل ماسته وناظرة إلى ذكره والمنظور إلى فرجها المدور الداخل ولو نظره من زجاج أو ماء هي فيه وفروعهن مطلقا والعبرة