وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَقُولُ يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَدِّ حَقَّ اللَّهِ وَكُلُّهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ هَذِهِ الْهَيْئَةِ مُسْتَحَبٌّ لِسُقُوطِهِ بِتَضْعِيفِ الصَّدَقَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَقِيلَ وَاجِبٌ لِيَحْصُلَ الصَّغَارُ الْمَذْكُورُ فَعَلَى الْأَوَّلِ وَهُوَ الِاسْتِحْبَابُ لَهُ أَيْ الذِّمِّيِّ تَوْكِيلُ مُسْلِمٍ بِالْأَدَاءِ لِلْجِزْيَةِ وَ لَهُ حَوَالَةٌ بِهَا عَلَيْهِ وَأَنْ يَضْمَنَهَا لِأَنَّ الصَّغَارَ حَاصِلٌ بِالْتِزَامِهِ الْمَالَ وَانْقِيَادِهِ لِأَحْكَامِ الْإِسْلَامِ عَلَى كُرْهٍ
وقال الأذرعي وغيره ويقول يا عدو الله أد حق الله وكله أي ما ذكر من هذه الهيئة مستحب لسقوطه بتضعيف الصدقة كما سيأتي وقيل واجب ليحصل الصغار المذكور فعلى الأول وهو الاستحباب له أي الذمي توكيل مسلم بالأداء للجزية و له حوالة بها عليه وأن يضمنها لأن الصغار حاصل بالتزامه المال وانقياده لأحكام الإسلام على كره