فِي الْبَاطِنِ بِأَنْ قَطَعَ اللَّحْمَ الَّذِي بَيْنَهُمَا وَتَرَك الْجِلْدَ الَّذِي فَوْقَهُمَا صَارَا مُوضِحَةً وَاحِدَةً لِاتِّصَالِهِمَا فِي الْبَاطِنِ وَكَذَا لَوْ خَرَقَهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ وَإِنْ خَرَقَهُ أَيْ الْحَاجِزَ فِي الظَّاهِرِ فَقَطْ فَثِنْتَانِ أَيْ مُوضِحَتَانِ لِعَدَمِ اتِّصَالِهِمَا بَاطِنًا كَمَا لَوْ جَرَحَهُ جِرَاحًا وَاحِدَةً وَأَوْضَحَهُ فِي طَرَفَيْهَا أَيْ الْجِرَاحَةَ فَمُوضِحَتَانِ وَإِنْ شَجَّ جَمِيعَ رَأْسِهِ سِمْحَاقًا إلَّا مَوْضِعًا مِنْهُ أَوْضَحَهُ
في الباطن بأن قطع اللحم الذي بينهما وترك الجلد الذي فوقهما صارا موضحة واحدة لاتصالهما في الباطن وكذا لو خرقه ظاهرا وباطنا كما يعلم مما تقدم وإن خرقه أي الحاجز في الظاهر فقط فثنتان أي موضحتان لعدم اتصالهما باطنا كما لو جرحه جراحا واحدة وأوضحه في طرفيها أي الجراحة فموضحتان وإن شج جميع رأسه سمحاقا إلا موضعا منه أوضحه