وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَيْ لِأَنَّ عَقْدَ الْكِتَابَةِ مُعَاوَضَةٌ وَالْبَدَلُ فِيهَا وَاجِبٌ فَكَانَ الْجَبْرُ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ وَلَنَا أَنَّهُ تَعْلِيقٌ نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ كَمَا ذَكَرْنَا وَمُعَاوَضَةٌ نَظَرًا إلَى الْمَقْصُودِ لِأَنَّهُ مَا عَلَّقَ عِتْقَهُ بِالْأَدَاءِ إلَّا لِيَحُثَّهُ عَلَى دَفْعِ الْمَالِ فَيَنَالُ الْعَبْدُ شَرَفَ الْحُرِّيَّةِ وَالْمَوْلَى الْمَالَ بِمُقَابَلَتِهِ بِمَنْزِلَةِ الْكِتَابَةِ وَلِهَذَا كَانَ عِوَضًا فِي الطَّلَاقِ فِي مِثْلِ هَذَا اللَّفْظِ بِأَنْ يَقُولَ إنْ
وقوله لأنه أي لأن عقد الكتابة معاوضة والبدل فيها واجب فكان الجبر بعد الاستحقاق ولنا أنه تعليق نظرا إلى اللفظ كما ذكرنا ومعاوضة نظرا إلى المقصود لأنه ما علق عتقه بالأداء إلا ليحثه على دفع المال فينال العبد شرف الحرية والمولى المال بمقابلته بمنزلة الكتابة ولهذا كان عوضا في الطلاق في مثل هذا اللفظ بأن يقول إن