الشَّرْحُ تَنْبِيهٌ لَوْ اخْتَلَفَا فِي سَبْقِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ الزَّوْجُ أَسْلَمْتُ أَوَّلًا فَلَا نَفَقَةَ لَك وَقَالَتْ بَلْ أَسْلَمْتُ أَوَّلًا فَلِي النَّفَقَةُ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا لِأَنَّ النَّفَقَةَ كَانَتْ وَاجِبَةً فَهُوَ يَدَّعِي مُسْقِطًا فَأَشْبَهَ مَا إذَا ادَّعَى عَلَيْهَا النُّشُوزَ وَهِيَ تُنْكِرُهُ وَلَوْ أَسْلَمَتْ هِيَ أَوَّلًا فَأَسْلَمَ هُوَ فِي الْعِدَّةِ فَلَهَا نَفَقَةُ مُدَّةِ تَخَلُّفِهِ أَوْ أَصَرَّ إلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَلَهَا نَفَقَةُ الْعِدَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ أَمَّا
الشرح تنبيه لو اختلفا في سبق الإسلام فقال الزوج أسلمت أولا فلا نفقة لك وقالت بل أسلمت أولا فلي النفقة صدقت بيمينها لأن النفقة كانت واجبة فهو يدعي مسقطا فأشبه ما إذا ادعى عليها النشوز وهي تنكره ولو أسلمت هي أولا فأسلم هو في العدة فلها نفقة مدة تخلفه أو أصر إلى انقضاء العدة فلها نفقة العدة على الصحيح أما