وَإِنْ كَانَتْ الدَّارُ عَادَتْ إلَى الْمُكْرِي فَقَالَ دَفَنْته قَبْلَ الْإِجَارَةِ وَقَالَ الْمُكْتَرِي أَنَا وَجَدْته وَدَفَنْته فَالْوَجْهَانِ فِي التَّلْخِيصِ الشَّرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ الدَّارُ عَادَتْ إلَى الْمُكْرِي فَقَالَ دَفَنْته قَبْلَ الْإِجَارَةِ وَقَالَ الْمُكْتَرِي أَنَا وَجَدَتْهُ وَدَفَنْته فَالْوَجْهَانِ فِي التَّلْخِيصِ انْتَهَى وَتَبِعَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إحْدَاهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُكْرِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْقَوْلُ قَوْلُ
وإن كانت الدار عادت إلى المكري فقال دفنته قبل الإجارة وقال المكتري أنا وجدته ودفنته فالوجهان في التلخيص الشرح مسألة قوله فإن كانت الدار عادت إلى المكري فقال دفنته قبل الإجارة وقال المكتري أنا وجدته ودفنته فالوجهان في التلخيص انتهى وتبعه ابن تميم وأطلقهما في الرعاية الكبرى إحداهما القول قول المكري والوجه الثاني القول قول