فَصْلٌ وَيَصِحُّ بِغَيْرِ صَوْمٍ هَذَا الْمَذْهَبُ و ش لِأَنَّ عُمَرَ سَأَلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إنِّي نَذَرْت فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِك زَادَ الْبُخَارِيُّ فَاعْتَكِفْ لَيْلَةً وَلِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ رَفَعَهُ السُّوسِيُّ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ لَا يَرْفَعُهُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ هُوَ ثِقَةٌ
فصل ويصح بغير صوم هذا المذهب و ش لأن عمر سأله عليه السلام إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة وفي لفظ لمسلم يوما في المسجد الحرام قال أوف بنذرك زاد البخاري فاعتكف ليلة ولحديث ابن عباس ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه رواه الدارقطني وقال رفعه السوسي أبو بكر وغيره لا يرفعه قال صاحب المحرر هو ثقة