شَرِيعَةٌ قَدِيمَةٌ قَوْلُهُ لِمَوْتِ أَبِيهِ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ التَّسْمِيَةُ مِنْ حَقِّ الْأَبِ دُونَ الْجَدِّ قَوْلُهُ بِإِلْهَامٍ هُوَ إلْقَاءُ مَعْنًى فِي الرَّوْعِ بِطَرِيقِ الْفَيْضِ بِحَيْثُ يَطْمَئِنُّ لَهُ الْقَلْبُ قَوْلُهُ أَيْ ابْنَ ابْنِك كَذَا فِي نُسْخَةِ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ اسْتِعْمَالَ ابْنٍ فِي ابْنِ الِابْنِ مَجَازٌ أَيْ لُغَوِيٌّ أَوْ أَنَّ فِي الْعِبَارَةِ حَذْفُ مُضَافٍ وَخُلَاصَتُهُ أَنَّ الِابْنَ حَقِيقَةٌ فِي وَلَدِ الصُّلْبِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ
شريعة قديمة قوله لموت أبيه جواب عما يقال التسمية من حق الأب دون الجد قوله بإلهام هو إلقاء معنى في الروع بطريق الفيض بحيث يطمئن له القلب قوله أي ابن ابنك كذا في نسخة الشارح رحمه الله وفيه إشارة إلى أن استعمال ابن في ابن الابن مجاز أي لغوي أو أن في العبارة حذف مضاف وخلاصته أن الابن حقيقة في ولد الصلب قوله وليس