أَكْثَرَ وَيَنْقُصُ بِهِ الْمَبِيعُ أَوْ لَا هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ مِنْ خِلَافٍ فِيهِ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ وَلَا أَرْشَ أَيْ لِاحْتِمَالِ عَوْدِهِ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ فِي هَذِهِ أَيْ وَمَا أُلْحِقَ بِهَا مِنْ اللِّوَاطِ وَمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ أَتَكَرَّرَتْ أَمْ لَا وُجِدَتْ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي أَيْضًا أَمْ لَا قَوْلُهُ وَلِأَنَّ تُهْمَتَهَا أَيْ النَّقْصِ وَالْحَاصِلِ بِهِ لَا يَزُولُ إلَخْ قَوْلُهُ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ وَلَوْ تَابَ فَاعِلُهَا إلَخْ قَوْلُهُ بَيْنَ شُرْبِ
أكثر وينقص به المبيع أو لا هذا هو المعتمد من خلاف فيه ا هـ سم على حج قوله ولا أرش أي لاحتمال عوده قوله وسواء في هذه أي وما ألحق بها من اللواط وما بعده قوله أتكررت أم لا وجدت في يد المشتري أيضا أم لا قوله ولأن تهمتها أي النقص والحاصل به لا يزول إلخ قوله وهذا هو المعتمد متصل بقوله ولو تاب فاعلها إلخ قوله بين شرب