وَ إلَّا فِي الْكَلَامِ إذَا حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ يَظُنُّهُ أَجْنَبِيًّا أَوْ عَلَى قَوْمٍ هُوَ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْهُ بِسَلَامِهِ وَلَا كَلَامِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُمْ وَإِنْ عَلِمَ الْحَالِفُ أَنَّهُ لَا يُسَلِّمُ عَلَى فُلَانٍ أَوْ لَا يُكَلِّمُهُ بِهِ أَيْ بِفُلَانٍ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ فِي الْقَوْمِ فِي حَالِ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَنْوِهِ بِالسَّلَامِ أَوْ الْكَلَامِ وَلَمْ يَسْتَثْنِهِ بِقَلْبِهِ حَنِثَ لِأَنَّهُ
و إلا في الكلام إذا حلف لا يكلمه فسلم عليه يظنه أجنبيا أو على قوم هو فيهم ولم يعلم لم يحنث لأنه لم يقصده بسلامه ولا كلامه فهو بمنزلة المستثنى منهم وإن علم الحالف أنه لا يسلم على فلان أو لا يكلمه به أي بفلان بأن علم أنه في القوم في حال السلام عليهم ولم ينوه بالسلام أو الكلام ولم يستثنه بقلبه حنث لأنه