وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْخَاتَمِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَّخِذُهُ قَالَ مِنْ وَرِقٍ وَلَا تُتِمُّهُ مِثْقَالًا إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ قَالَ أَحْمَدُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ثُمَّ أَيْنَ التَّحْرِيمُ فِيهِ وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْفِضَّةِ وَنَهَاهُنَّ عَنْ الذَّهَبِ فِي أَخْبَارٍ رَوَاهَا أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَبَعْضُهَا إسْنَادُهُ حَسَنٌ وَلَوْ كَانَتْ إبَاحَتُهَا عَامَّةً لِمَا خَصَّهُنَّ بِالذِّكْرِ
ولأنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الخاتم من أي شيء أتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا إسناده ضعيف رواه الخمسة من حديث بريدة قال أحمد حديث منكر ثم أين التحريم فيه ولأنه عليه الصلاة والسلام رخص للنساء في الفضة ونهاهن عن الذهب في أخبار رواها أحمد وغيره وبعضها إسناده حسن ولو كانت إباحتها عامة لما خصهن بالذكر