قَوْلُهُ أَنَّ مَا فِيهَا أَيْ الْجَوَاهِرِ قَوْلُهُ وَجْهَ غَلَطِهِ أَيْ غَلَطِ الزَّاعِمِ قَوْلُهُ وَوَجَّهَهُ أَيْ مَا فِي الْجَوَاهِرِ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى أَنَّ الْمُتَوَلِّيَ إلَخْ قَوْلُهُ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْمُشْتَرِيَ إلَخْ اُنْظُرْ وَجْهَ كَوْنِ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ يَقْتَضِي أَنَّهُ كَغَيْرِ الْمَقْبُوضِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَهُوَ لَا يَرْتَفِعُ أَيْ ضَمَانُ الْعَقْدِ قَوْلُهُ بِالْقَبْضِ الصَّحِيحِ أَيْ كَإِقْبَاضِ الْمُشْتَرِي بَعْدَ الْإِقَالَةِ قَوْلُهُ وَكَالْمَقْبُوضِ أَيْ وَجَعَلَهُ
قوله أن ما فيها أي الجواهر قوله وجه غلطه أي غلط الزاعم قوله ووجهه أي ما في الجواهر قوله وأنه إلخ عطف على أن المتولي إلخ قوله من حيث إن المشتري إلخ انظر وجه كون هذه الحيثية يقتضي أنه كغير المقبوض ا هـ سم قوله وهو لا يرتفع أي ضمان العقد قوله بالقبض الصحيح أي كإقباض المشتري بعد الإقالة قوله وكالمقبوض أي وجعله