قَوْلُهُ ثَالِثُهَا جَدَّةُ وَلَدِك فَهِيَ نَسَبًا إمَّا أُمُّك أَوْ أُمُّ زَوْجَتِك وَكِلْتَاهُمَا حَرَامٌ عَلَيْك وَهَذِهِ الصُّورَةُ أَعْنِي إرْضَاعَ امْرَأَةِ وَلَدِك فَلَا تَحْرُمُ عَلَيْك أُمُّهَا وَقَوْلُهُ وَرَابِعُهَا أُخْتُ وَلَدِك فَهِيَ نَسَبًا بِنْتُك أَوْ بِنْتُ زَوْجَتِك وَكِلْتَاهُمَا حَرَامٌ عَلَيْك وَلَوْ أَرْضَعَتْ امْرَأَةٌ وَلَدَك لَمْ تَحْرُمْ بِنْتُهَا الَّتِي هِيَ أُخْتُ وَلَدِك مِنْ الرَّضَاعِ وَقَوْلُهُ وَخَامِسُهَا أُمُّ عَمِّك وَعَمَّتِك فَهِيَ نَسَبًا إمَّا جَدَّتُك لِأَبِيك أَوْ
قوله ثالثها جدة ولدك فهي نسبا إما أمك أو أم زوجتك وكلتاهما حرام عليك وهذه الصورة أعني إرضاع امرأة ولدك فلا تحرم عليك أمها وقوله ورابعها أخت ولدك فهي نسبا بنتك أو بنت زوجتك وكلتاهما حرام عليك ولو أرضعت امرأة ولدك لم تحرم بنتها التي هي أخت ولدك من الرضاع وقوله وخامسها أم عمك وعمتك فهي نسبا إما جدتك لأبيك أو