وَقِيلَ لِتَكَدُّرِ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ فِيهَا وَقِيلَ لِأَنَّ الْجَدَّ كَدَّرَ عَلَى الْأُخْتِ مِيرَاثَهَا بِارْتِجَاعِهِ النِّصْفَ مِنْهَا وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَتُسَمَّى أَيْضًا بِالْغَرَّاءِ لِظُهُورِهَا إذْ لَيْسَ فِي مَسَائِلِ الْجَدِّ مَسْأَلَةٌ يُفْرَضُ فِيهَا لِلْأُخْتِ سِوَاهَا وَقِيلَ لِأَنَّ الْجَدَّ أَغَارَ عَلَى نَصِيبِ الْأُخْتِ وَقِيلَ تُسَمَّى بِأُمِّ الْفَرُّوخِ وَلَوْ فُرِضْ أَخٌ مَكَانَ الْأُخْتِ فِيهَا أَيْ الْأَكْدَرِيَّةِ لَرُفِضْ أَيْ طُرِحَ إذْ لَا فَرْضَ لِلْإِخْوَةِ وَلَوْ فُرِضَ
وقيل لتكدر أقوال الصحابة فيها وقيل لأن الجد كدر على الأخت ميراثها بارتجاعه النصف منها وقيل غير ذلك وتسمى أيضا بالغراء لظهورها إذ ليس في مسائل الجد مسألة يفرض فيها للأخت سواها وقيل لأن الجد أغار على نصيب الأخت وقيل تسمى بأم الفروخ ولو فرض أخ مكان الأخت فيها أي الأكدرية لرفض أي طرح إذ لا فرض للإخوة ولو فرض