بِزَانِيَةٍ وَلَسْت ابْنَ خَبَّازٍ أَوْ إسْكَافٍ وَمَا أَحْسَنَ اسْمُك فِي الْجِيرَانِ تَعْرِيضٌ بِغَيْرِهِ وَ لَيْسَ بِقَذْفٍ لَهُ صَرِيحٌ وَلَا كِنَايَةٌ وَإِنْ نَوَاهُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ النِّيَّةَ إنَّمَا تُؤَثِّرُ إذَا احْتَمَلَ اللَّفْظَ الْمَنْوِيَّ وَهَهُنَا لَيْسَ فِي اللَّفْظِ إشْعَارٌ بِهِ وَإِنَّمَا يُفْهَمُ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ فَلَا تُؤَثِّرُ فِيهِ كَمَنْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مَاءً مِنْ عَطَشٍ وَنَوَى أَنْ لَا يَتَقَلَّدَ مِنْهُ فَإِنَّهُ إنْ شَرِبَهُ مِنْ غَيْرِ عَطَشٍ لَمْ يَحْنَثْ فَاللَّفْظُ
بزانية ولست ابن خباز أو إسكاف وما أحسن اسمك في الجيران تعريض بغيره و ليس بقذف له صريح ولا كناية وإن نواه في الأصح لأن النية إنما تؤثر إذا احتمل اللفظ المنوي وههنا ليس في اللفظ إشعار به وإنما يفهم بقرائن الأحوال فلا تؤثر فيه كمن حلف لا يشرب ماء من عطش ونوى أن لا يتقلد منه فإنه إن شربه من غير عطش لم يحنث فاللفظ