وَوَجْهُهُ مِنْ جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ إلَى تُرَابٍ وُسِّدَا أَوْ إلَى حَجَرٍ أَوْ لِبْنَةٍ بِكَسْرِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْبَاءِ لُغَةً فِي لَبِنَةٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْبَاءِ أَيْ جَعَلَ ذَلِكَ بَعْدَ تَنْحِيَةِ الْكَفَنِ عَنْ خَدِّهِ وِسَادَةً لَهُ مُبَالَغَةً فِي الِاسْتِكَانَةِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُوضَعَ تَحْتَهُ مِخَدَّةٌ أَوْ فِرَاشٌ قَالُوا لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ وَأَجَابُوا عَمَّا فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ أَنَّهُ جَعَلَ فِي قَبْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةً حَمْرَاءَ بِأَنَّهُ
ووجهه من جانبه الأيمن إلى تراب وسدا أو إلى حجر أو لبنة بكسر اللام وسكون الباء لغة في لبنة بفتح اللام وكسر الباء أي جعل ذلك بعد تنحية الكفن عن خده وسادة له مبالغة في الاستكانة ويكره أن يوضع تحته مخدة أو فراش قالوا لأنه إضاعة مال وأجابوا عما في خبر ابن عباس من أنه جعل في قبره صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء بأنه