وَالْبَاشَا وَالْعَسَاكِر وَتَضْيِيقِهِمْ فِي الدَّوَابِّ وَالتَّضْيِيق عَلَى أَرْبَابِهَا وَجَاءَ لَهُمْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ يَضْمَنُ الْوَكِيلُ مَا فَاتَ أَمْ لَا وَإِذَا وَجَدَ بَيِّنَةً تَشْهَدُ بِذَلِكَ تُقْبَلُ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ إذَا عَجَزَ الْوَكِيلُ عَنْ تَخْلِيص الْأَحْمَالِ الْمَذْكُورَةِ مِمَّنْ أَعْطَاهَا لَهُ لِيَحْمِلَهَا إلَى مُوَكِّلِهِ وَكَانَ مُوَكِّلُهُ قَدْ أَذِنَ لَهُ فِي حَمْلِهَا إلَيْهِ فَتَلِفَ بَعْضُهَا أَوْ كُلُّهَا فِي الطَّرِيقِ مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ مِنْ الْوَكِيلِ
والباشا والعساكر وتضييقهم في الدواب والتضييق على أربابها وجاء لهم في تلك الأيام يضمن الوكيل ما فات أم لا وإذا وجد بينة تشهد بذلك تقبل أم لا فأجاب بقوله إذا عجز الوكيل عن تخليص الأحمال المذكورة ممن أعطاها له ليحملها إلى موكله وكان موكله قد أذن له في حملها إليه فتلف بعضها أو كلها في الطريق من غير تقصير من الوكيل