أَوْ قَالَ لَا أَمْلِكُ هَذَا لِأَنَّهُ مَغْصُوبٌ وَلَمْ يُعَيِّنْ مَالِكَهُ فَمَالٌ ضَائِعٌ وَإِنْ عَيَّنَهُ لَزِمَهُ تَسْلِيمُهُ إلَيْهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمَأْخُوذِ مِنْهُ لِأَنَّ قَوْلَهُ لَا يُقْبَلُ عَلَيْهِ وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ أَيْ مَنْ أَقْسَمَ نَدِمْت عَلَى الْقَسَامَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ بِهِ شَيْءٌ فَإِنْ ادَّعَى قَتْلًا عَلَى رَجُلٍ وَ أَخَذَ الدِّيَةَ بِيَمِينِهِ وَاعْتَرَفَ آخَرُ بِالْقَتْلِ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ الْآخِذُ فَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ فِيمَا جَرَى وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ صَدَّقَهُ
أو قال لا أملك هذا لأنه مغصوب ولم يعين مالكه فمال ضائع وإن عينه لزمه تسليمه إليه ولا رجوع له على المأخوذ منه لأن قوله لا يقبل عليه ولا أثر لقوله أي من أقسم ندمت على القسامة فلا يلزمه به شيء فإن ادعى قتلا على رجل و أخذ الدية بيمينه واعترف آخر بالقتل ولم يصدقه الآخذ فلا أثر لقوله فيما جرى وإلا أي وإن صدقه