وَأَسَاسِهَا أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ وَقِيمَتُهُ أَيْ الْبِنَاءِ أَكْثَرُ مِنْهَا جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ قَالَ فِي الْمِنَحِ وَأَمَّا إذَا كَانَ قِيمَةُ السَّاجَةِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الْبِنَاءِ فَلَمْ يَنْقَطِعْ حَقُّ الْمَالِكِ عَنْهَا كَمَا فِي النِّهَايَةِ عَنْ الذَّخِيرَةِ وَبِهِ قَيَّدَ الزَّيْلَعِيُّ كَلَامَ الْكَنْزِ ا هـ وَفِيهَا عَنْ الْمُجْتَبَى فَلَهُ أَخْذُهُ وَكَذَا فِي السَّاحَةِ أَيْ بِالْحَاءِ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ غَصَبَ أَرْضًا إلَخْ هَذِهِ مَسْأَلَةُ السَّاحَةِ بِالْحَاءِ وَسَتَأْتِي مَتْنًا
وأساسها أتقاني قوله وقيمته أي البناء أكثر منها جملة حالية قال في المنح وأما إذا كان قيمة الساجة أكثر من قيمة البناء فلم ينقطع حق المالك عنها كما في النهاية عن الذخيرة وبه قيد الزيلعي كلام الكنز ا هـ وفيها عن المجتبى فله أخذه وكذا في الساحة أي بالحاء قوله وكذا لو غصب أرضا إلخ هذه مسألة الساحة بالحاء وستأتي متنا