وَيُقَدَّمُ مُرَاهِقٌ وَالْمُرَادُ مُمَيِّزٌ أَجْنَبِيٌّ عَلَى امْرَأَةٍ قَرِيبَةٍ وَلَوْ اجْتَمَعَ ابْنَا عَمِّ أَحَدِهِمَا أَخٌ مِنْ أُمٍّ قُدِّمَ هُوَ لِتَرَجُّحِهِ بِأُخُوَّةِ الْأُمِّ وَالْأُمِّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا دَخْلٌ فِي إمَامَةِ الرِّجَالِ لَهَا مَدْخَلٌ فِي الصَّلَاةِ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّهَا تُصَلِّي مَأْمُومَةً وَمُنْفَرِدَةً وَإِمَامَةً لِلنِّسَاءِ عِنْدَ فَقْدِ الرِّجَالِ فَقُدِّمَ بِهَا كَمَا يُقَدَّمُ الْأَخُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ عَلَى الْأَخِ مِنْ الْأَبِ ثُمَّ بَعْدَ الْعَصَبَاتِ النِّسْبِيَّةِ
ويقدم مراهق والمراد مميز أجنبي على امرأة قريبة ولو اجتمع ابنا عم أحدهما أخ من أم قدم هو لترجحه بأخوة الأم والأم وإن لم يكن لها دخل في إمامة الرجال لها مدخل في الصلاة في الجملة لأنها تصلي مأمومة ومنفردة وإمامة للنساء عند فقد الرجال فقدم بها كما يقدم الأخ من الأبوين على الأخ من الأب ثم بعد العصبات النسبية