وَالْأَقْرَبُ الْأَخِيرُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَهَلْ لِلزَّائِدَةِ أَرْشٌ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ وَهُوَ ظَاهِرُ إطْلَاقِ الْخَبَرِ وَالْجُمْهُورِ وَقَالَ الْغَزِّيِّ وَهُوَ مُتَعَيَّنٌ وَإِلَّا فَلَكَ أَنْ تَقُولَ أَيُّ أَسْنَانِهِ الزَّائِدُ الْعُضْوُ الثَّامِنُ اللَّحْيَانِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَهُمَا مَنْبَتُ الْأَسْنَانِ السُّفْلَى وَمُلْتَقَاهُمَا الذَّقَنُ وَفِيهِمَا الدِّيَةُ لِأَنَّ فِيهِمَا جَمَالًا وَمَنْفَعَةً ظَاهِرَةً وَلَا يَتْبَعُهُمَا الْأَسْنَانُ لِأَنَّ
والأقرب الأخير أشار إلى تصحيحه قوله فهل للزائدة أرش أشار إلى تصحيحه قوله والأول أوجه وهو ظاهر إطلاق الخبر والجمهور وقال الغزي وهو متعين وإلا فلك أن تقول أي أسنانه الزائد العضو الثامن اللحيان بفتح اللام وهما منبت الأسنان السفلى وملتقاهما الذقن وفيهما الدية لأن فيهما جمالا ومنفعة ظاهرة ولا يتبعهما الأسنان لأن