إلَى الْمَتْنِ وَإِنَّمَا قُتِلَ مَنْ ضَرَبَ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ فِي عَدَدِهَا أَيْ وَالْأَرْشُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَتَوَاطَئُوا غَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ ضَرَبُوهُ إلَخْ عُطِفَ عَلَى جَرَحُوهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَكُلٌّ أَيْ مِنْ الضَّرَبَاتِ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُ قَاتِلَةٍ إلَخْ أَيْ وَكَانَ ضَرْبُ كُلٍّ مِنْهُمْ لَهُ دَخْلٌ فِي الزُّهُوقِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ لِأَنَّ عُمَرَ إلَخْ وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ عُقُوبَةٌ يَجِبُ لِلْوَاحِدِ عَلَى الْوَاحِدِ فَيَجِبُ لَهُ عَلَى الْجَمَاعَةِ كَحَدِّ
إلى المتن وإنما قتل من ضرب إلى المتن قوله في عددها أي والأرش نهاية ومغني قوله وإن لم يتواطئوا غاية قوله أو ضربوه إلخ عطف على جرحوه إلخ قوله وكل أي من الضربات قوله أو غير قاتلة إلخ أي وكان ضرب كل منهم له دخل في الزهوق كما يأتي قوله لأن عمر إلخ ولأن القصاص عقوبة يجب للواحد على الواحد فيجب له على الجماعة كحد