وَأَمَّا الْمَذْهَبُ الثَّالِثُ فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِىٍّ الإِسْفَرَائِينِىُّ بِهَا أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِى حَاضِرٍ قَالَ حَلَفَتِ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ ذِى أَصْبَحَ فَقَالَتْ مَالُهَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَجَارِيَتُهَا حُرَّةٌ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ
وأما المذهب الثالث ففيما أخبرنا أبو حامد أحمد بن على الإسفرائينى بها أنبأنا زاهر بن أحمد حدثنا أبو بكر بن زياد النيسابورى حدثنا أبو الأزهر وعبد الرحمن بن بشر قالا حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن إسماعيل بن أمية عن عثمان بن أبى حاضر قال حلفت امرأة من آل ذى أصبح فقالت مالها فى سبيل الله وجاريتها حرة إن لم يفعل