وَلِهَذَا يُبَاحُ لَهَا لُبْسُ الرِّجَالِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَالْخُنْثَى فِي ذَلِكَ كَالْأُنْثَى وَالْحَلْقُ أَيْ إزَالَةُ شَعْرِ الرَّأْسِ أَوْ التَّقْصِيرُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فِي وَقْتِهِ نُسُكٌ عَلَى الْمَشْهُورِ وَفِي الرَّوْضَةِ الْأَظْهَرُ فَيُثَابُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْحَلْقَ أَفْضَلُ مِنْ التَّقْصِيرِ لِلذَّكَرِ وَالتَّفْضِيلُ إنَّمَا يَقَعُ فِي الْعِبَادَاتِ دُونَ الْمُبَاحَاتِ وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ مَنْ حَلَقَ رَأْسَهُ بِكُلِّ
ولهذا يباح لها لبس الرجال في هذه الحالة والخنثى في ذلك كالأنثى والحلق أي إزالة شعر الرأس أو التقصير في حج أو عمرة في وقته نسك على المشهور وفي الروضة الأظهر فيثاب عليه لأن الحلق أفضل من التقصير للذكر والتفضيل إنما يقع في العبادات دون المباحات وروى ابن حبان في صحيحه أنه صلى الله عليه وسلم قال لكل من حلق رأسه بكل