عَطِيَّةُ الْأُجْهُورِيُّ بِهَامِشِ الْبُجَيْرِمِيِّ عَلَى الْمَنْهَجِ وَ تُكْرَهُ وَتَبْطُلُ أَيْضًا بِالطُّلُوعِ أَيْ مَعَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ مَعَ اسْتِوَاءِ دَارِهَا بِأَنْ تَصِيرَ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ لَا يَوْمَ جُمُعَةٍ لِحَاضِرِهَا وَغَيْرِهِ فَلَا تُكْرَهُ الصَّلَاةُ مَعَ الِاسْتِوَاءِ وَبِاصْفِرَارِهَا أَيْ وَمَعَ اصْفِرَارِ الشَّمْسِ وَالنَّهْيُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي خَبَرِ مُسْلِمٍ وَاسْتِثْنَاءُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي خَبَرِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ وَفِيهِ أَنَّ جَهَنَّمَ
عطية الأجهوري بهامش البجيرمي على المنهج و تكره وتبطل أيضا بالطلوع أي مع طلوع الشمس و مع استواء دارها بأن تصير في وسط السماء لا يوم جمعة لحاضرها وغيره فلا تكره الصلاة مع الاستواء وباصفرارها أي ومع اصفرار الشمس والنهي عن الصلاة في الثلاثة المذكورة في خبر مسلم واستثناء يوم الجمعة في خبر أبي داود وغيره وفيه أن جهنم