قَوْلُهُ وَإِنَّ الْمُسْتَحَبَّ مَعْطُوفٌ عَلَى مَا قُلْنَا يَعْنِي يُفِيدُ مَا قُلْنَا وَيُفِيدُ اسْتِحْبَابَ كَوْنُ الْمُؤَذِّنِ عَالِمًا بِالسُّنَّةِ أَيْ بِأَحْكَامِ الشَّرْعِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَيُؤَذِّنُ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَخِيَارُهُمْ مَنْ كَانَ عَالِمًا بِأَحْكَامِ الشَّرْعِ وَهَذَا يَرُدُّ عَلَى مَنْ قَالَ الْأَحْسَنُ لِلْإِمَامِ أَنْ يُفَوِّضَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ إلَى غَيْرِهِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يُبَاشِرُ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ
قوله وإن المستحب معطوف على ما قلنا يعني يفيد ما قلنا ويفيد استحباب كون المؤذن عالما بالسنة أي بأحكام الشرع لقوله عليه الصلاة والسلام ويؤذن لكم خياركم وخيارهم من كان عالما بأحكام الشرع وهذا يرد على من قال الأحسن للإمام أن يفوض الأذان والإقامة إلى غيره فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يباشر الأذان والإقامة