قَوْلُهُ فَالصَّدَقَةُ كَالزَّكَاةِ قَدْ يَقْتَضِي هَذَا امْتِنَاعَ تَأْخِيرِ الصَّدَقَةِ مَعَ التَّمَكُّنِ قَوْلُهُ مِنْ اعْتِكَافٍ وَصَوْمٍ أَيْ وَكَذَا الصَّلَاةُ بِنَاءً عَلَى مَا رَجَّحَهُ قَوْلُهُ وَمَتَى مَا عَيَّنَّا إلَخْ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَشَرْحِهِ لِحَجَرٍ وَلَوْ عَيَّنَ زَمَنًا لِصَلَاةٍ أَوْ اعْتِكَافٍ أَوْ صَوْمٍ تَعَيَّنَ وَيَأْثَمُ بِتَعَمُّدِ تَقْدِيمِهِ أَوْ تَأْخِيرِهِ وَيَقَعُ الْمُؤَخَّرُ قَضَاءً وَيَقْضِي مَا قَدَّمَهُ وَيَجِبُ الْقَضَاءُ وَإِنْ فَاتَ بِعُذْرٍ عَلَى الْأَوْجَهِ نَعَمْ
قوله فالصدقة كالزكاة قد يقتضي هذا امتناع تأخير الصدقة مع التمكن قوله من اعتكاف وصوم أي وكذا الصلاة بناء على ما رجحه قوله ومتى ما عينا إلخ عبارة العباب وشرحه لحجر ولو عين زمنا لصلاة أو اعتكاف أو صوم تعين ويأثم بتعمد تقديمه أو تأخيره ويقع المؤخر قضاء ويقضي ما قدمه ويجب القضاء وإن فات بعذر على الأوجه نعم