أَيْ الْفَرْضَ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا كَخَمْسِ بَقَرَاتٍ مَلَكَهَا بَعْدَ الثَّلَاثِينَ بَقَرَةً فَلَا شَيْءَ فِيهَا أَيْ الْخَمْسِ لِأَنَّهَا وَقْصٌ وَكَمَا لَوْ مَلَكَ الْجَمِيعَ مَعًا وَمَنْ لَهُ سِتُّونَ شَاةً كُلُّ عِشْرِينَ مِنْهَا مُخْتَلِطَةٌ مَعَ عِشْرِينَ لِآخَرَ بِبَلَدٍ وَاحِدٍ أَوْ بِلَادٍ مُتَقَارِبَةٍ فَعَلَى الْجَمِيعِ شَاةٌ لِأَنَّ الْخُلْطَةَ صَيَّرَتْهُ كَمَالٍ وَاحِدٍ نِصْفُهَا أَيْ الشَّاةِ عَلَى صَاحِبِ السِّتِّينَ شَاةً وَنِصْفُهَا عَلَى خُلَطَائِهِ عَلَى كُلِّ خَلِيطٍ سُدُسٌ بِنِسْبَةِ
أي الفرض وإن لم يبلغ نصابا كخمس بقرات ملكها بعد الثلاثين بقرة فلا شيء فيها أي الخمس لأنها وقص وكما لو ملك الجميع معا ومن له ستون شاة كل عشرين منها مختلطة مع عشرين لآخر ببلد واحد أو بلاد متقاربة فعلى الجميع شاة لأن الخلطة صيرته كمال واحد نصفها أي الشاة على صاحب الستين شاة ونصفها على خلطائه على كل خليط سدس بنسبة