ضَمِنَ قِيمَتَهَا صَحِيحَةً إنْ فَرَّقَهُ أَيْ اللَّحْمَ لِأَنَّهُ غَاصِبٌ مُتْلِفٌ عُدْوَانًا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ذَابِحٌ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ بِأَنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ وَلَمْ يُفَرِّقْ لَحْمَهَا أَوْ عَلِمَهُ وَنَوَى الْمُعَيَّنَةَ مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ عَنْ رَبِّهَا أَوْ أَطْلَقَهُ أَجْزَأَتْ عَنْ مَالِكِهَا لِعَدَمِ افْتِقَارِ نِيَّةِ ذَبْحٍ وَلَا ضَمَانَ نَصًّا لِوُقُوعِهَا مَوْقِعَهَا فَلَوْ ضَحَّى اثْنَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا ضَحَّى بِأُضْحِيَّةِ الْآخَرِ غَلَطًا كَفَتْهُمَا لِوُقُوعِهَا
ضمن قيمتها صحيحة إن فرقه أي اللحم لأنه غاصب متلف عدوانا وإن لم يعلم ذابح أنها أضحية الغير بأن اشتبهت عليه ولم يفرق لحمها أو علمه ونوى المعينة من هدي وأضحية عن ربها أو أطلقه أجزأت عن مالكها لعدم افتقار نية ذبح ولا ضمان نصا لوقوعها موقعها فلو ضحى اثنان كل منهما ضحى بأضحية الآخر غلطا كفتهما لوقوعها