قَوْلُهُ لِحَاجَتِهِ إلَيْهِ إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَيُفَرَّقُ إلَى الْمَتْنِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَمَحَلُّهُ إلَى وَيُعْطِي الْمُؤَلَّفَ وَقَوْلُهُ أَوْ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ قَوْلُ الْمَتْنِ أَنْ يَكُونَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الزَّادِ وَالْمَتَاعِ وَكَذَا ضَمِيرُ حَمْلِهِ قَوْلُهُ جَمِيعُ ذَلِكَ أَيْ الْمَرْكُوبُ وَمَا يُنْقَلُ عَلَيْهِ الزَّادُ وَالْمَتَاعُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِحَاجَتِنَا إلَيْهِ عِلَّةٌ مُقَدِّمَةٌ لِقَوْلِهِ أَقْوَى إلَخْ الَّذِي
قوله لحاجته إليه إلى التنبيه في النهاية إلا قوله ويفرق إلى المتن وكذا في المغني إلا قوله ومحله إلى ويعطي المؤلف وقوله أو من سهم المصالح قول المتن أن يكون أي ما ذكر من الزاد والمتاع وكذا ضمير حمله قوله جميع ذلك أي المركوب وما ينقل عليه الزاد والمتاع نهاية ومغني قوله لحاجتنا إليه علة مقدمة لقوله أقوى إلخ الذي