وُجُوبِهَا فِي الْجُمْلَةِ بِأَنْ كَانَتْ بِالْمَالِ وَقُدِّمَتْ عَلَى الْحِنْثِ قَوْلُهُ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ التَّعْيِينُ بِالْإِضَافَةِ إلَى السَّبَبِ فِي شَيْءٍ مِنْ الْمَذْكُورَاتِ قَوْلُهُ وَصَلَاةُ الْحَاجَةِ وَأَقَلُّهَا رَكْعَتَانِ قَوْلُهُ وَسُنَّةُ الزَّوَالِ سَيَأْتِي أَنَّ ذَاتَ السَّبَبِ تَفُوتُ بِزَوَالِهِ وَعَلَيْهِ فَلْيُنْظَرْ بِمَاذَا تَفُوتُ سُنَّةُ الزَّوَالِ هَلْ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ أَوْ بِطُولِ الزَّمَنِ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ فَوَاتِهَا
وجوبها في الجملة بأن كانت بالمال وقدمت على الحنث قوله تحية المسجد أي فلا يشترط التعيين بالإضافة إلى السبب في شيء من المذكورات قوله وصلاة الحاجة وأقلها ركعتان قوله وسنة الزوال سيأتي أن ذات السبب تفوت بزواله وعليه فلينظر بماذا تفوت سنة الزوال هل بصلاة الظهر أو بطول الزمن أو بغير ذلك فيه نظر والأقرب عدم فواتها