قَوْلُهُ فَلَوْ قَالَ ثَلَاثًا إلَخْ عِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ وَمِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ ثَلَاثٌ وَأَرْبَعِمِائَةٍ أَرْبَعٌ ثُمَّ فِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَنْ يَأْخُذَ السَّاعِي مَا بِعَيْبِ بَيْعٍ اقْتَرَنْ أَيْ مَا اقْتَرَنَ بِعَيْبِ مُثْبِتٍ لِلرَّدِّ فِي الْبَيْعِ وَلَا الْمَرِيضَ وَ لَا الصَّغِيرَ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ سِنَّ الْإِجْزَاءِ وَ لَا الذَّكَرْ مِمَّنْ لَهُ الْكَامِلُ أَيْ السَّلِيمُ وَالصَّحِيحُ وَالْكَبِيرُ وَالْأُنْثَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلِقَوْلِهِ
قوله فلو قال ثلاثا إلخ عبارة المنهاج ومائتين وواحدة ثلاث وأربعمائة أربع ثم في كل مائة شاة ولن يأخذ الساعي ما بعيب بيع اقترن أي ما اقترن بعيب مثبت للرد في البيع ولا المريض و لا الصغير الذي لم يبلغ سن الإجزاء و لا الذكر ممن له الكامل أي السليم والصحيح والكبير والأنثى لقوله تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولقوله