دُونَ الْفَارِسِيَّةِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى بِهَا لُبْسًا لَا بِالْتِحَافِ لِحَافٍ نُسِجَ مِنْهُ فَلَا يَحْنَثُ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى لُبْسًا كَمَا فِي التَّدَثُّرِ بِالثَّوْبِ وَلَوْ قِيلَ لَهُ كَلِّمْ زَيْدًا الْيَوْمَ فَحَلَفَ وَلَوْ بِطَلَاقٍ لَا يُكَلِّمُهُ فَلِلْأَبَدِ انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ إلَّا أَنْ يُرِيدَ الْيَوْمَ فَيَنْعَقِدُ عَلَيْهِ لِاحْتِمَالِ مَا قَالَهُ وَيُفَارِقُ مَا مَرَّ فِي فَصْلٍ لَا يَنْعَقِدُ يَمِينُ صَبِيٍّ بِأَنَّ ذِكْرَ الْيَوْمِ هُنَا فِي السُّؤَالِ قَرِينَةٌ دَالَّةٌ عَلَى
دون الفارسية لأنه لا يسمى بها لبسا لا بالتحاف لحاف نسج منه فلا يحنث به لأنه لا يسمى لبسا كما في التدثر بالثوب ولو قيل له كلم زيدا اليوم فحلف ولو بطلاق لا يكلمه فللأبد انعقدت يمينه إلا أن يريد اليوم فينعقد عليه لاحتمال ما قاله ويفارق ما مر في فصل لا ينعقد يمين صبي بأن ذكر اليوم هنا في السؤال قرينة دالة على