الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَنَصْبُهُ أَيْ الْكَافِرِ أَيْ وَلَوْ مِنْ قَاضِينَا عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ أَيْ الْفَاسِقُ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ يَنْبَغِي مَنْعُهُ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِلنَّهَارِ أَمَّا لَيْلًا فَلَا ا هـ حَجّ وَشَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ قَوْلُهُ فَلَا يَتَوَلَّى أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ وَلَا يَصِحُّ قَوْلُهُ أَوْ كَوْنُهُ مُسْلِمًا كَذَلِكَ أَيْ إلَى آخِرِهِ قَوْلُهُ وَيُنْدَبُ لَهُ اخْتِبَارُهُ أَيْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلِاخْتِبَارِ اكْتَفَى بِإِخْبَارِ الْعَدْلَيْنِ قَوْلُهُ
الشرح قوله ونصبه أي الكافر أي ولو من قاضينا عليهم قوله ومثله أي الفاسق قوله قال الأذرعي ينبغي منعه أي بالنسبة للنهار أما ليلا فلا ا هـ حج وشيخنا الزيادي قوله فلا يتولى أي لا يجوز له ذلك ولا يصح قوله أو كونه مسلما كذلك أي إلى آخره قوله ويندب له اختباره أي فإن لم يكن أهلا للاختبار اكتفى بإخبار العدلين قوله