وَمَثَّلَ لِمَا بَعْدَ لَوْ وَهُوَ التَّعْلِيقُ بِقَوْلِهِ أَوْ إنْ حَجَجْت فَعَلَيَّ صَوْمُ شَهْرٍ أَوْ شَهْرِ كَذَا وَحَصَلَ الْحَجُّ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ طَاعَةٌ أَوْ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَعَلَيَّ صَوْمُ شَهْرٍ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ فَعَلَيَّ لِلَّهِ أَوْ إنْ جَاءَنِي زَيْدٌ فَعَلَيَّ الصَّوْمُ شَهْرُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ فِعْلُ الْعَبْدِ الْمَرْغُوبِ فِيهِ أَوْ إنْ قَتَلْتُهُ فَعَلَيَّ صَوْمُ شَهْرٍ أَوْ شَهْرِ كَذَا فَحَصَلَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ فَيَلْزَمُهُ الْمُعَلَّقُ وَالْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ
ومثل لما بعد لو وهو التعليق بقوله أو إن حججت فعلي صوم شهر أو شهر كذا وحصل الحج المعلق عليه طاعة أو إن شفى الله مريضي فعلي صوم شهر المعلق عليه فعلي لله أو إن جاءني زيد فعلي الصوم شهر المعلق عليه فعل العبد المرغوب فيه أو إن قتلته فعلي صوم شهر أو شهر كذا فحصل المعلق عليه فيلزمه المعلق والمعلق عليه