الشَّرْحُ أَوْ أَيْ وَلَا تُلَفَّقُ شَهَادَةٌ بِفِعْلٍ وَ شَهَادَةٌ بِ قَوْلٍ وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمَوَّازِ كَوَاحِدٍ شَهِدَ بِتَعْلِيقِهِ أَيْ الطَّلَاقِ بِالدُّخُولِ لِدَارِ زَيْدٍ مَثَلًا وَآخَرُ شَهِدَ بِالدُّخُولِ لَهَا فَلَا تُلَفَّقُ وَإِنْ شَهِدَا أَيْ الْعَدْلَانِ عَلَى الزَّوْجِ بِطَلَاقِ زَوْجَةِ وَاحِدَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنْ زَوْجَاتِهِ وَأَنْكَرَهُ الزَّوْجُ وَنَسِيَاهَا أَيْ الشَّاهِدَانِ الزَّوْجَةَ الْمُعَيَّنَةَ لَمْ تُقْبَلْ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَفَتْحٍ شَهَادَتُهُمَا
الشرح أو أي ولا تلفق شهادة بفعل و شهادة ب قول ولا يمين عليه قاله أبو الحسن عن ابن المواز كواحد شهد بتعليقه أي الطلاق بالدخول لدار زيد مثلا وآخر شهد بالدخول لها فلا تلفق وإن شهدا أي العدلان على الزوج بطلاق زوجة واحدة معينة من زوجاته وأنكره الزوج ونسياها أي الشاهدان الزوجة المعينة لم تقبل بضم فسكون ففتح شهادتهما