وَقَدْ عَرَفْت أَنَّ بَعْضَ الْفُقَهَاءِ رَجَّحَهُ عَلَى صَوْمِ دَاوُد لَكِنْ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا كَانَ يَصُومُ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ لَا يَصُومُ وَمِثْلُهُ خَبَرُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَعَنْ أَبَوَيْهَا وَنَمْ لِاسْتِرَاحَةِ نَفْسِك لَأَنْ تَتَقَوَّى بِهِ عَلَى طَاعَةِ رَبِّك وَقُمْ لِلتَّهَجُّدِ وَلِقِيَامِ اللَّيْلِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ الْآيَةُ
وقد عرفت أن بعض الفقهاء رجحه على صوم داود لكن في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كان يصوم حتى يقول القائل لا يفطر ويفطر حتى يقول القائل لا يصوم ومثله خبر عائشة رضي الله تعالى عنها وعن أبويها ونم لاستراحة نفسك لأن تتقوى به على طاعة ربك وقم للتهجد ولقيام الليل وقد قال الله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع الآية