مَا قَدَّمَهُ فِي قَوْلِهِ وَبَعْدَ عَزْمِهِ عَلَى نِكَاحِهِ لِيُبَيِّنَ بِهِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالرَّغْبَةِ الْعَزْمُ قَوْلُهُ بِدَلِيلِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ حِبَّانَ إلَخْ وَمَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَانْظُرْ إلَيْهَا وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ قَالَ أَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْت لَهُ امْرَأَةً أَخْطُبُهَا
ما قدمه في قوله وبعد عزمه على نكاحه ليبين به أن المراد بالرغبة العزم قوله بدليل ما رواه أبو داود وابن حبان إلخ وما رواه ابن ماجه عن أنس أن المغيرة بن شعبة أراد أن يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها ورواه أيضا من حديث المغيرة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها