قَوْلُهُ وَجُلُّهَا أُضْحِيَّةٌ أَيْ بِالنَّذْرِ قَوْلُهُ تَعَيَّنَ الْأَرْشُ أَيْ وَجَبَ ذَبْحُهَا قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الْأَرْشُ قَوْلُهُ وَلَوْ زَالَ عَيْبُهَا لَمْ تَصِرْ أُضْحِيَّةً أَيْ لَا تَقَعُ أُضْحِيَّةً بَلْ هِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى كَوْنِهَا مُشْبِهَةً لِلْأُضْحِيَّةِ فَيَجِبُ ذَبْحُهَا وَلَيْسَتْ أُضْحِيَّةً فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ طَلَبُ الْأُضْحِيَّةِ الْمَنْدُوبَةِ وَلَا الْوَاجِبَةِ إنْ كَانَ الْتَزَمَهَا بِنَذْرٍ فِي ذِمَّتِهِ بِلَا تَعْيِينٍ قَوْلُهُ فَأَبْصَرَ أَيْ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ عَنْ
قوله وجلها أضحية أي بالنذر قوله تعين الأرش أي وجب ذبحها قوله وهو أي الأرش قوله ولو زال عيبها لم تصر أضحية أي لا تقع أضحية بل هي باقية على كونها مشبهة للأضحية فيجب ذبحها وليست أضحية فلا يسقط عنه طلب الأضحية المندوبة ولا الواجبة إن كان التزمها بنذر في ذمته بلا تعيين قوله فأبصر أي فإنه لا يجزئ عن