وَإِنْ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا أَنْتِ طَالِقٌ وَقَالَ لِلْأُخْرَى لَا بَلْ أَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ إضْرَابُهُ عَمَّنْ طَلَّقَهَا أَوَّلًا أَوْ قَالَ عَنْ إحْدَى امْرَأَتَيْهِ هَذِهِ الْمُطَلَّقَةُ بَلْ هَذِهِ طَلُقَتْ لِمَا مَرَّ وَ إنْ قَالَ هَذِهِ بَلْ هَذِهِ بَلْ هَذِهِ بَلْ هَذِهِ طُلِّقَ الْأَرْبَعُ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ قَالَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ وَهَذِهِ طَالِقٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِالثَّالِثَةِ لِإِيقَاعِهِ بِهَا وَ وَقَعَ بِإِحْدَى الْأُولَيَيْنِ لِأَنَّ أَوْ لِأَحَدِ الشَّيْئَيْنِ تَمَيَّزَ
وإن قال لإحداهما أنت طالق وقال للأخرى لا بل أنت طالق طلقت لأنه لا يصح إضرابه عمن طلقها أولا أو قال عن إحدى امرأتيه هذه المطلقة بل هذه طلقت لما مر و إن قال هذه بل هذه بل هذه بل هذه طلق الأربع لما سبق وإن قال هذه أو هذه وهذه طالق وقع الطلاق بالثالثة لإيقاعه بها و وقع بإحدى الأوليين لأن أو لأحد الشيئين تميز