وَوَجْهُ الذَّمِّ أَنَّهُ تَعَالَى أَسْنَدَ إلَيْهِ الشَّرَّ وَأَمَرَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْهُ وَأَيُّ ذَمٍّ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي اضْطِرَامِهِ مُتَعَلِّقٌ بِكَفَى أَوْ بِمَحْذُوفٍ حَالٌ مِنْ الْحَاسِدِ أَوْ فِي لِلتَّعْلِيلِ كَمَا فِي حَدِيثِ إنَّ امْرَأَةً دَخَلَتْ النَّارَ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا أَوْ بِمَعْنَى مَعَ كَمَا فِي اُدْخُلُوا فِي أُمَمٍ وَالِاضْطِرَامُ كَمَا قَالَ ح عَنْ جَامِعِ اللُّغَةِ اشْتِعَالُ النَّارِ فِيمَا يُسْرِعُ اشْتِعَالَهَا فِيهِ
ووجه الذم أنه تعالى أسند إليه الشر وأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة منه وأي ذم أعظم من ذلك قوله في اضطرامه متعلق بكفى أو بمحذوف حال من الحاسد أو في للتعليل كما في حديث إن امرأة دخلت النار في هرة حبستها أو بمعنى مع كما في ادخلوا في أمم والاضطرام كما قال ح عن جامع اللغة اشتعال النار فيما يسرع اشتعالها فيه