يُلْهَمُهُ بِالْمَفْعُولِ أَيْ يُلْهِمُ اللَّهُ تَعَالَى حُذِفَ الْفَاعِلُ لِلتَّعَيُّنِ السُّعَدَاءُ مَنْ سَبَقَتْ لَهُ الْحُسْنَى مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَيُحْرَمُهُ الْأَشْقِيَاءُ يَعْنِي مَنْ لَمْ يُرْزَقْ الْعِلْمَ فَمِنْ الْأَشْقِيَاءِ وَالشَّقِيُّ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الْكَلِمَةُ الْأَزَلِيَّةُ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ مج ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ لَأَنْ تَغْدُوَ وَاَللَّهِ
يلهمه بالمفعول أي يلهم الله تعالى حذف الفاعل للتعين السعداء من سبقت له الحسنى من الله تعالى ويحرمه الأشقياء يعني من لم يرزق العلم فمن الأشقياء والشقي من حقت عليه الكلمة الأزلية أنه من أهل النار مج ابن ماجه عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يا أبا ذر لأن تغدو والله