قَوْلُهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ تَصَرُّفُ الْأَصْلِ إلَخْ يُتَأَمَّلُ قَوْلُهُ عَنْ تَصَرُّفِهِ أَيْ هِبَتِهِ الَّتِي تَعَاطَاهَا قَوْلُهُ غَالِبًا يَتَعَيَّنُ حَذْفُهُ مِنْ الْإِشْكَالِ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى مَعَهُ إشْكَالٌ إذْ هُوَ حَاصِلُ الْجَوَابِ كَمَا لَا يَخْفَى وَلَوْ ادَّعَى الْمُشْتَرِي إحْدَاثَ بِنَاءٍ وَادَّعَى الشَّفِيعُ قِدَمَهُ صُدِّقَ الْمُشْتَرِي كَمَا فِي الشَّامِلِ وَإِنْ تَوَقَّفَ فِيهِ فِي الْمَطْلَبِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ صُدِّقَ الْمُشْتَرِي أَيْ فَلَهُ نَقْضُهُ أَوْ بَيْعُهُ لِلشَّفِيعِ
قوله وإنما لم يكن تصرف الأصل إلخ يتأمل قوله عن تصرفه أي هبته التي تعاطاها قوله غالبا يتعين حذفه من الإشكال لأنه لا يتأتى معه إشكال إذ هو حاصل الجواب كما لا يخفى ولو ادعى المشتري إحداث بناء وادعى الشفيع قدمه صدق المشتري كما في الشامل وإن توقف فيه في المطلب الشرح قوله صدق المشتري أي فله نقضه أو بيعه للشفيع