إذْ الْأَوَّلُ مِنْ أَوْصَافِ الْمُخْتَصَرِ وَالثَّانِي مِنْ أَوْصَافِ الْمُصَنَّفِ وَالصِّنَاعَةُ تَقْتَضِي ذَلِكَ أَيْضًا ع ش قَوْلُهُ مِنْ التَّقْسِيمَاتِ جَمْعُ تَقْسِيمَةٍ بِمَعْنَى الْمَرَّةِ مِنْ التَّقْسِيمِ أَوْ جَمْعُ تَقْسِيمٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَقَدْ يُقَالُ إنَّهُ وَصْفٌ لِغَيْرِ الْعَاقِلِ وَهُوَ الْمُخْتَصَرُ فَيَنْقَاسُ فِيهِ جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمُ نَحْوُ قَوْلُهُ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ أَنْ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ قَالَ النَّاظِمُ وَقِسْهُ فِي ذِي التَّا وَنَحْوِ ذِكْرَى وَدِرْهَمٍ مُصَغَّرٍ
إذ الأول من أوصاف المختصر والثاني من أوصاف المصنف والصناعة تقتضي ذلك أيضا ع ش قوله من التقسيمات جمع تقسيمة بمعنى المرة من التقسيم أو جمع تقسيم على غير قياس وقد يقال إنه وصف لغير العاقل وهو المختصر فينقاس فيه جمع المؤنث السالم نحو قوله وقدور راسيات أن اعمل سابغات قال الناظم وقسه في ذي التا ونحو ذكرى ودرهم مصغر