يُسَلِّمُ عَلَى مَنْ يَمِينَهُ وَعَلَى مَنْ يَسَارَهُ وَلَا يُسَلِّمُ عَلَى الْإِمَامِ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِمْ لَمْ تَبْطُلْ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ ثُمَّ صَلَّى بِالثَّانِيَةِ أَيْ بَعْدَ سَلَامِ الْأُولَى وَالْمُعْتَبَرُ سَلَامُ مَنْ دَخَلَ مَعَهُ مِنْ الطَّائِفَةِ الْأُولَى أُولَى صَلَاتِهِ فَلَا يَنْتَظِرُ بِصَلَاتِهِ مَعَ الثَّانِيَةِ إتْمَامَ صَلَاةِ مَسْبُوقٍ مِنْ الْأُولَى ا هـ عَدَوِيٌّ قَوْلُهُ فَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ أَيْ أَفْذَاذًا
يسلم على من يمينه وعلى من يساره ولا يسلم على الإمام لأنه لم يسلم عليه وإذا بطلت صلاة الإمام بعد مفارقتهم لم تبطل عليهم قوله ثم صلى بالثانية أي بعد سلام الأولى والمعتبر سلام من دخل معه من الطائفة الأولى أولى صلاته فلا ينتظر بصلاته مع الثانية إتمام صلاة مسبوق من الأولى ا هـ عدوي قوله فأتموا لأنفسهم أي أفذاذا