بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَفَاضَ عَلَيْنَا مِنْ مَدَدِهِ فِيمَا إذَا جَلَسَ الْإِمَامُ لِلتَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ فَشَكَّ الْمَأْمُومُ أَثَالِثَةٌ هِيَ أَمْ رَابِعَةٌ أَوْ لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَشَكَّ أَثَانِيَةٌ هِيَ أَمْ أُولَى فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ مُتَابَعَتُهُ فِي الْجُلُوسِ لِلتَّشَهُّدِ وَيَأْتِي بَعْدَ السَّلَامِ بِبَاقِي صَلَاتِهِ أَمْ لَا يَجُوزُ الْمُتَابَعَةُ فَيَنْتَظِرُهُ قَائِمًا أَوْ يُفَارِقُهُ فَأَجَابَ نَفَعَ اللَّهُ بِعُلُومِهِ الْمُسْلِمِينَ بِأَنَّهُ مَعْلُومٌ
باب سجود السهو وسئل رضي الله عنه وأفاض علينا من مدده فيما إذا جلس الإمام للتشهد الأخير فشك المأموم أثالثة هي أم رابعة أو للتشهد الأول فشك أثانية هي أم أولى فهل يجوز له متابعته في الجلوس للتشهد ويأتي بعد السلام بباقي صلاته أم لا يجوز المتابعة فينتظره قائما أو يفارقه فأجاب نفع الله بعلومه المسلمين بأنه معلوم