وَسُنَّتْ الصَّلَاةُ لِلْعِبَادِ فِي نَحْوِ زِلْزَالٍ كَخَسْفٍ أَوْ صَاعِقَةٍ أَوْ رِيحٍ عَاصِفَةٍ لِئَلَّا يَكُونُوا غَافِلِينَ وَلِأَنَّ عُمَرَ حَثَّ عَلَى الصَّلَاةِ فِي زَلْزَلَةٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِالِانْفِرَادِ إذْ لَمْ يَثْبُتْ فِعْلُهَا جَمَاعَةً وَمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ صَلَّى فِي زَلْزَلَةٍ جَمَاعَةً قَالَ النَّوَوِيُّ لَمْ يَصِحَّ وَلَوْ صَحَّ قَالَ أَصْحَابُنَا فَمَحْمُولٌ عَلَى الصَّلَاةِ مُنْفَرِدًا وَصِفَتُهَا كَصَلَاةِ الْكُسُوفِ قَالَهُ الْحَلِيمِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ
وسنت الصلاة للعباد في نحو زلزال كخسف أو صاعقة أو ريح عاصفة لئلا يكونوا غافلين ولأن عمر حث على الصلاة في زلزلة رواه الشافعي بالانفراد إذ لم يثبت فعلها جماعة وما روي عن علي أنه صلى في زلزلة جماعة قال النووي لم يصح ولو صح قال أصحابنا فمحمول على الصلاة منفردا وصفتها كصلاة الكسوف قاله الحليمي عن ابن عباس وعائشة