قَالَ فِي الْوَلْوَالِجيَّةِ فَإِنْ لِتَحْصِينِ الْأَمْلَاكِ فَعَلَى قَدْرِهَا لِأَنَّهَا لِتَحْصِينِ الْمِلْكِ فَصَارَتْ كَمُؤْنَةِ حَفْرِ النَّهْرِ وَإِنْ لِتَحْصِينِ الْأَبَدَانِ فَعَلَى قَدْرِ الرُّءُوسِ الَّتِي يَتَعَرَّضُ لَهُمْ لِأَنَّهَا مُؤْنَةُ الرَّأْسِ وَلَا شَيْءَ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَرَّضُ لَهُمْ ا هـ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَلَوْ خِيفَ الْغَرَقُ إلَخْ نَقَلَهُ فِي الْأَشْبَاهِ عَنْ فَتَاوَى قَارِئِ الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ فَاتَّفَقُوا إلَخْ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُمْ
قال في الولوالجية فإن لتحصين الأملاك فعلى قدرها لأنها لتحصين الملك فصارت كمؤنة حفر النهر وإن لتحصين الأبدان فعلى قدر الرءوس التي يتعرض لهم لأنها مؤنة الرأس ولا شيء على النساء والصبيان لأنه لا يتعرض لهم ا هـ فتدبر قوله ولو خيف الغرق إلخ نقله في الأشباه عن فتاوى قارئ الهداية قوله فاتفقوا إلخ يفهم منه أنهم