ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَلِقُصُورِهِ أَيْ اللَّبَنِ عَنْهُ أَيْ الْمَنِيِّ وَقَوْلُهُ دُونَ نَحْوِ إرْثٍ أَيْ كَسُقُوطِ حَدٍّ وَوُجُوبِ نَفَقَةٍ وَعَدَمِ حَبْسِ الْوَالِدِ لِدَيْنِ الْوَلَدِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَفِي وَجْهٍ ذَكَرَهُ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ غُمُوضٌ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ عَقِبَ الْعِدَّةِ قَوْلُهُ غُمُوضٌ أَيْ خَفَاءٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ وَجْهٌ ذَكَرَهُ هُنَا قَوْلُهُ لِأَنَّ ذَاكَ أَيْ بَابُ مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ قَوْلُهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ إلَّا الذَّوَاتَ إلَخْ فِيهِ أَنَّ الذَّوَاتَ
ا هـ ع ش قوله ولقصوره أي اللبن عنه أي المني وقوله دون نحو إرث أي كسقوط حد ووجوب نفقة وعدم حبس الوالد لدين الولد ا هـ ع ش قوله وفي وجه ذكره خبر مقدم لقوله غموض قوله هنا أي عقب العدة قوله غموض أي خفاء ا هـ ع ش قوله فيه أي وجه ذكره هنا قوله لأن ذاك أي باب ما يحرم من النكاح قوله لم يذكر فيه إلا الذوات إلخ فيه أن الذوات