وَإِنْ كَانَ مَا فِي الْأَرْضِ يُجَذُّ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَرَطْبَةٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَهِيَ الْفَصَّةُ فَإِذَا يَبِسَتْ فَهِيَ قَتٌّ وَبُقُولٍ كَنَعْنَاعٍ وَشَمَرٍ أَوْ كَانَ مَا فِيهَا تُكَرَّرُ ثَمَرَتُهُ كَقِثَّاءٍ وَبَاذِنْجَانٍ وَدُبَّاءَ وَهِنْدِبَاءَ أَوْ يَتَكَرَّرُ زَهْرُهُ كَوَرْدٍ وَيَاسَمِينٍ فَأُصُولُ جَمِيعِ هَذِهِ لِآخِذٍ بِشِرَاءٍ أَوْ اتِّهَابٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلْبَقَاءِ أَشْبَهَ الشَّجَرَ وَجُذَّةٌ ظَاهِرَةٌ وَقْتَ عَقْدٍ لِمُعْطٍ وَزَهْرٌ تَفَتَّحَ وَلُقَطَةٌ أَوْلَى لِمُعْطٍ
وإن كان ما في الأرض يجذ مرة بعد أخرى كرطبة بفتح الراء وهي الفصة فإذا يبست فهي قت وبقول كنعناع وشمر أو كان ما فيها تكرر ثمرته كقثاء وباذنجان ودباء وهندباء أو يتكرر زهره كورد وياسمين فأصول جميع هذه لآخذ بشراء أو اتهاب ونحوه لأنه يراد للبقاء أشبه الشجر وجذة ظاهرة وقت عقد لمعط وزهر تفتح ولقطة أولى لمعط