وَيُكْرَهُ وَطْؤُهُ لِزَوْجَتِهِ أَوْ سَرِيَّتِهِ بِحَيْثُ يَرَاهُ غَيْرُ طِفْلٍ لَا يَعْقِل أَوْ بِحَيْثُ يَسْمَعُ حِسَّهُمَا غَيْرُ طِفْلٍ لَا يَعْقِلُ وَلَوْ رَضِيَا أَيْ الزَّوْجَانِ قَالَ أَحْمَدُ كَانُوا يَكْرَهُونَ الْوَجْسَ وَهُوَ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ وَهُوَ بِالْجِيمِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ يُقَال تَوَجَّسَ إذَا تَسَمَّعَ الصَّوْتَ الْخَفِيَّ إنْ كَانَا مَسْتُورَيْ الْعَوْرَةِ وَإِلَّا يَكُونَا مَسْتُورَيْ الْعَوْرَة حَرُمَ مَعَ رُؤْيَتِهَا أَيْ الْعَوْرَةِ لِحَدِيثِ احْفَظْ عَوْرَتَكَ وَتَقَدَّمَ
ويكره وطؤه لزوجته أو سريته بحيث يراه غير طفل لا يعقل أو بحيث يسمع حسهما غير طفل لا يعقل ولو رضيا أي الزوجان قال أحمد كانوا يكرهون الوجس وهو الصوت الخفي وهو بالجيم والسين المهملة يقال توجس إذا تسمع الصوت الخفي إن كانا مستوري العورة وإلا يكونا مستوري العورة حرم مع رؤيتها أي العورة لحديث احفظ عورتك وتقدم