أَوْ جَرَحَاهُ أَيْ الصَّيْدَ مُحْرِمَانِ أَوْ حَلَالٌ وَمُحْرِمٌ مُرَتَّبًا بِأَنْ جَرَحَهُ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ وَمَاتَ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْجُرْحَيْنِ بِالسِّرَايَةِ جَزَاءٌ وَاحِدٌ عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْجُرْحِ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ جِهَةُ التَّحْرِيمِ فِي أَحَدِهِمَا وَاتَّحَدَتْ فِي الْآخَرِ وَلَوْ كَفَّرُوا أَيْ الْجَمَاعَةُ الْمُشْتَرِكُونَ فِي قَتْلِ صَيْدٍ بِصَوْمٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ الْمِثْلَ أَوْ عَدْلَهُ مِنْ الصِّيَامِ أَوْ الطَّعَامَ بِقَتْلِهِ فَلَا
أو جرحاه أي الصيد محرمان أو حلال ومحرم مرتبا بأن جرحه أحدهما قبل الآخر ومات منهما أي من الجرحين بالسراية جزاء واحد عليهما نصفين لاشتراكهما في الجرح وإن تعددت جهة التحريم في أحدهما واتحدت في الآخر ولو كفروا أي الجماعة المشتركون في قتل صيد بصوم لأن الله تعالى أوجب المثل أو عدله من الصيام أو الطعام بقتله فلا