وَمَنْ كَانَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ عِنْدَ الْتِحَامِ حَرْبٍ هُوَ فِيهِ وَاخْتَلَطَتْ الطَّائِفَتَانِ لِلْقِتَالِ سَوَاءٌ كَانَتَا مُتَّفِقَتَيْنِ فِي الدَّيْنِ أَوْ لَا لِوُجُودِ خَوْفِ التَّلَفِ وَكَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ مُكَافِئَةً لِلْأُخْرَى أَوْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا مَقْهُورَةً وَهُوَ مِنْهَا فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِأَنَّ تَوَقُّعَ التَّلَفِ هُنَا كَتَوَقُّعِ الْمَرِيضِ أَوْ أَكْثَرَ فَوَجَبَ أَنْ يُلْحَقَ بِهِ فَأَمَّا إنْ كَانَ مِنْ الْقَاهِرَةِ بَعْدَ ظُهُورِهَا أَوْ كَانَ
ومن كان بين الصفين عند التحام حرب هو فيه واختلطت الطائفتان للقتال سواء كانتا متفقتين في الدين أو لا لوجود خوف التلف وكانت كل واحدة منهما أي من الطائفتين مكافئة للأخرى أو كانت إحداهما مقهورة وهو منها فكمرض مخوف لأن توقع التلف هنا كتوقع المريض أو أكثر فوجب أن يلحق به فأما إن كان من القاهرة بعد ظهورها أو كان