وَشَاهِدٌ هُوَ الِاسْتِقْرَاءُ فَالْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي بَعْضِ النُّسَخِ أَيْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ الَّتِي هِيَ قَوْلُهُ وَبِلَوْ إلَى خِلَافٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَا يَطَّرِدُ ذَلِكَ فِي وَإِنْ أَيْ الْخِلَافُ الْمَذْهَبِيُّ فِي إنْ قَوْلُهُ مَعَ أَنَّهُ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِ وَالْأَكْثَرُ اسْتِعْمَالُهُ خَارِجَ الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ فَائِدَةٌ فَائِدَتُهَا أَنَّ مَا ذَكَرَ يَقَعُ فِي الشُّرُوحِ فَأَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ الْمُرَادَ مِنْهَا وَمِنْ الْفَوَائِدِ أَنَّ قَاعِدَةَ الْمُؤَلِّفِ
وشاهد هو الاستقراء فالإضافة للبيان قوله وإن لم يثبت في بعض النسخ أي هذه الجملة التي هي قوله وبلو إلى خلاف إلخ قوله ولا يطرد ذلك في وإن أي الخلاف المذهبي في إن قوله مع أنه كثير في كلامه والأكثر استعماله خارج المذهب قوله فائدة فائدتها أن ما ذكر يقع في الشروح فأراد أن يبين المراد منها ومن الفوائد أن قاعدة المؤلف