حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ قَوْله أَحْيِنِي مِنْ الْإِحْيَاءِ أَيْ أَبْقِنِي عَلَى الْحَيَاة قَالَ الْعِرَاقِيُّ لَمَّا كَانَتْ الْحَيَاةُ حَاصِلَةً وَهُوَ مُتَّصِفٌ بِهَا حَسُنَ الْإِتْيَانُ بِمَا أَيْ مَا دَامَتْ الْحَيَاة مُتَّصِفَةً بِهَذَا الْوَصْف وَلَمَّا كَانَتْ الْوَفَاة مَعْدُومَة فِي حَال التَّمَنِّي لَمْ يَحْسُنْ أَنْ يَقُولَ مَا كَانَتْ بَلْ أَتَى بِإِذَا الشَّرْطِيَّةِ فَقَالَ إِذَا كَانَتْ أَيْ إِذَا آلَ الْحَال إِلَى أَنْ تَكُون الْوَفَاة بِهَذَا الْوَصْف قَوْله أَلَا لَا يَتَمَنَّى خَبَرٌ بِمَعْنَى
حاشية السندي قوله أحيني من الإحياء أي أبقني على الحياة قال العراقي لما كانت الحياة حاصلة وهو متصف بها حسن الإتيان بما أي ما دامت الحياة متصفة بهذا الوصف ولما كانت الوفاة معدومة في حال التمني لم يحسن أن يقول ما كانت بل أتى بإذا الشرطية فقال إذا كانت أي إذا آل الحال إلى أن تكون الوفاة بهذا الوصف قوله ألا لا يتمنى خبر بمعنى