إيذَانَ السَّامِعِ بِانْتِهَاءِ الْكَلَامِ حَتَّى لَا يَبْقَى مَعَهُ لِلنَّفْسِ تَشَوُّفٌ إلَى مَا يُذْكَرُ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ بَيْنَ تَحْمِيدٍ وَدُعَاءٍ وَكَذَا اقْتِبَاسُهُ بِقَوْلِهِ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا عَمَّا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ هَذَا الْكِتَابُ مِنْ الِاعْتِقَادَاتِ الْحَقَّةِ وَحَقَائِقِ التَّقْوَى وَفُرُوعَاتِهَا كَالْأَخْلَاقِ وَغَيْرِهَا كَمَا اقْتَضَاهُ الْمَقَامُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَعُمَّ إلَى جَمِيعِ مَا وَفَّقَهُ تَعَالَى مِنْ الِاعْتِقَادِيَّاتِ وَالْعَمَلِيَّاتِ وَالْأَخْلَاقِ وَسَائِرِ
إيذان السامع بانتهاء الكلام حتى لا يبقى معه للنفس تشوف إلى ما يذكر بعده لأنه بين تحميد ودعاء وكذا اقتباسه بقوله ربنا لا تزغ قلوبنا عما اشتمل عليه هذا الكتاب من الاعتقادات الحقة وحقائق التقوى وفروعاتها كالأخلاق وغيرها كما اقتضاه المقام ويحتمل أن يعم إلى جميع ما وفقه تعالى من الاعتقاديات والعمليات والأخلاق وسائر