الشَّرْحُ إنْ تَمَكَّنَ مِنْ السُّجُودِ قَبْلَ رُكُوعِ إمَامِهِ فِي الثَّانِيَةِ سَجَدَ وُجُوبًا تَدَارُكًا لَهُ عِنْدَ زَوَالِ الْعُذْرِ فَإِنْ رَفَعَ مِنْ السُّجُودِ وَالْإِمَامُ بَعْدُ قَائِمٌ قَرَأَ مَا أَمْكَنَهُ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ زَمَنًا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ فَهُوَ كَمَسْبُوقٍ عَلَى الْأَصَحِّ فَإِنْ رَكَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ إتْمَامِهِ الْفَاتِحَةَ رَكَعَ مَعَهُ وَلَا يَضُرُّ التَّخَلُّفُ الْمَاضِي لِأَنَّهُ تَخَلُّفٌ بِعُذْرٍ أَوْ رَفَعَ مِنْ السُّجُودِ وَالْإِمَامُ بَعْدُ رَاكِعٌ فَالْأَصَحُّ يَرْكَعُ
الشرح إن تمكن من السجود قبل ركوع إمامه في الثانية سجد وجوبا تداركا له عند زوال العذر فإن رفع من السجود والإمام بعد قائم قرأ ما أمكنه فإن لم يدرك زمنا يسع الفاتحة فهو كمسبوق على الأصح فإن ركع الإمام قبل إتمامه الفاتحة ركع معه ولا يضر التخلف الماضي لأنه تخلف بعذر أو رفع من السجود والإمام بعد راكع فالأصح يركع