لِنَفْيِ التَّجَاحُدِ قَوْلُهُ وَصُورَةُ هَذَا الطَّلَبِ أَنْ يَقُولَ إنَّ فُلَانًا اشْتَرَى هَذِهِ الدَّارَ أَنَا شَفِيعُهَا وَقَدْ كُنْت طَلَبْتُ الشُّفْعَةَ وَأَطْلُبُهَا الْآنَ فَاشْهَدُوا عَلَى ذَلِكَ أَقُولُ فِي هَذَا التَّصْوِيرِ نَوْعُ تَقْصِيرٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَتَمَشَّى فِيمَا إذَا كَانَ الْإِشْهَادُ عِنْدَ الدَّارِ فَإِنَّ الْإِشَارَةَ بِهَذِهِ الدَّارِ إنَّمَا تُتَصَوَّرُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَالْمَذْكُورُ فِيمَا قَبْلُ مَجْمُوعُ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ لِلْإِشْهَادِ أَعْنِي الْإِشْهَادَ عَلَى
لنفي التجاحد قوله وصورة هذا الطلب أن يقول إن فلانا اشترى هذه الدار أنا شفيعها وقد كنت طلبت الشفعة وأطلبها الآن فاشهدوا على ذلك أقول في هذا التصوير نوع تقصير لأنه إنما يتمشى فيما إذا كان الإشهاد عند الدار فإن الإشارة بهذه الدار إنما تتصور في هذه الصورة والمذكور فيما قبل مجموع الأقسام الثلاثة للإشهاد أعني الإشهاد على