وَشَرْحُ عَقِيدَةِ الطُّوسِيِّ وَالْعِنَايَةُ شَرْحُ الْهِدَايَةِ وَشَرْحُ السِّرَاجِيَّةِ وَشَرْحُ أَلْفِيَّةِ ابْنِ مُعْطِي وَشَرْحُ الْمَنَارِ وَشَرْحُ تَلْخِيصِ الْمَعَانِي وَالتَّقْرِيرُ شَرْحُ أُصُولِ الْبَزْدَوِيِّ تُوُفِّيَ سَنَةَ وَحَضَرَ جِنَازَتَهُ السُّلْطَانُ فَمَنْ دُونَهُ وَدُفِنَ بالشَّيْخُونِيَّةِ فِي مِصْرَ قَوْلُهُ وَالْكَمَالِ هُوَ الْإِمَامُ الْمُحَقِّقُ حَيْثُ أُطْلِقَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ السِّيوَاسِيُّ ثُمَّ السَّكَنْدَرِيُّ كَمَالُ الدِّينِ بْنُ الْهُمَامِ
وشرح عقيدة الطوسي والعناية شرح الهداية وشرح السراجية وشرح ألفية ابن معطي وشرح المنار وشرح تلخيص المعاني والتقرير شرح أصول البزدوي توفي سنة وحضر جنازته السلطان فمن دونه ودفن بالشيخونية في مصر قوله والكمال هو الإمام المحقق حيث أطلق محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السيواسي ثم السكندري كمال الدين بن الهمام