فِيهِ فَإِنَّهُ لَا يَبْعُدُ السُّقُوطُ فِي الْأُولَى وَلَا اعْتِبَارَ بِقَصْدِهِ الْمَذْكُورِ وَكَذَا فِي الثَّانِيَةِ حَيْثُ قَرَأَ مَا تَمَكَّنَ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْفَاتِحَةِ أَيْ بِأَنْ كَبَّرَ عَقِبَ إحْرَامِ الْمَأْمُومِ قَوْلُهُ هِيَ مُنْصَرِفَةٌ إلَيْهَا أَيْ لِأَنَّهَا مَحَلُّهَا الْأَصْلِيُّ قَوْلُهُ لَا يَتَأَتَّى إلَّا عَلَى الضَّعِيفِ أَيْ إنَّهَا لَا تُجْزِئُ بَعْدَ غَيْرِ الْأُولَى قَوْلُهُ فَلَعَلَّهُ إلَخْ أَيْ عَلَى تَقْدِيرِ هَذِهِ الْإِرَادَةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا
فيه فإنه لا يبعد السقوط في الأولى ولا اعتبار بقصده المذكور وكذا في الثانية حيث قرأ ما تمكن قوله في المتن قبل شروعه في الفاتحة أي بأن كبر عقب إحرام المأموم قوله هي منصرفة إليها أي لأنها محلها الأصلي قوله لا يتأتى إلا على الضعيف أي إنها لا تجزئ بعد غير الأولى قوله فلعله إلخ أي على تقدير هذه الإرادة قوله وإلا