لِعَيْنِهِ بِأَنْ فَقَأَ مُمَاثِلَةَ الْعَوْرَاءِ فَنِصْفُ دِيَةٍ فَقَطْ تَلْزَمُهُ فِي مَالِهِ لِتَعَمُّدِهِ وَإِنْ فَقَأَ الْأَعْوَرُ عَيْنَيْ السَّالِمِ عَمْدًا فِي مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ إحْدَاهُمَا بَعْدَ الْأُخْرَى فَالْقَوَدُ فِي الْمُمَاثَلَةِ لِعَيْنِهِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ فِي الْمُغَايِرَةِ لَهَا وَإِنْ قُلِعَتْ سِنٌّ لِكَبِيرٍ أَيْ مُثْغِرٍ بِدَلِيلِ ذِكْرِهِ الصَّغِيرَ فِيمَا يَأْتِي وَأُعِيدَتْ مَكَانَهَا فَثَبَتَتْ وَكَذَا إنْ اضْطَرَبَتْ جِدًّا كَمَا يَأْتِي ثُمَّ ثَبَتَتْ فَالْقَوَدُ فِي الْعَمْدِ
لعينه بأن فقأ مماثلة العوراء فنصف دية فقط تلزمه في ماله لتعمده وإن فقأ الأعور عيني السالم عمدا في مرة واحدة أو إحداهما بعد الأخرى فالقود في المماثلة لعينه ونصف الدية في المغايرة لها وإن قلعت سن لكبير أي مثغر بدليل ذكره الصغير فيما يأتي وأعيدت مكانها فثبتت وكذا إن اضطربت جدا كما يأتي ثم ثبتت فالقود في العمد