وَالثُّلَاثِيَّةُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ الدُّعَاءِ وَالسُّكُوتِ إذْ لَا قِرَاءَةَ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فَأَتَمَّتْ الطَّائِفَةُ الْأُولَى حَالَ قِيَامِهِ صَلَاتَهَا أَفْذَاذًا وَانْصَرَفَتْ بَعْدَ سَلَامِهَا تُجَاهَ الْعَدُوِّ لِلْقِتَالِ فَتَأْتِي الطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ تُجَاهَ الْعَدُوِّ فَتُحْرِمُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِهَا مَا بَقِيَ لَهُ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَضَوْا مَا فَاتَهُمْ مِنْ الصَّلَاةِ مِنْ رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ بِفَاتِحَةٍ وَسُورَةٍ جَهْرًا فِي الْجَهْرِيَّةِ وَإِنْ سَهَا
والثلاثية بين أمرين الدعاء والسكوت إذ لا قراءة بعد الفاتحة فأتمت الطائفة الأولى حال قيامه صلاتها أفذاذا وانصرفت بعد سلامها تجاه العدو للقتال فتأتي الطائفة الثانية التي كانت تجاه العدو فتحرم خلفه فيصلي بها ما بقي له فإذا سلم الإمام قضوا ما فاتهم من الصلاة من ركعة أو ركعتين بفاتحة وسورة جهرا في الجهرية وإن سها