الشَّرْحُ قَوْلُهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَيْ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَا دَاخِلَ الْمَسْجِدِ فَلَا يَكْفِي إيقَاعُهُمَا فِي رِحَابِهِ وَلَا فِي الطُّرُقِ الْمُتَّصِلَةِ بِهِ قَوْلُهُ وَإِلَّا اسْتَأْنَفَهَا أَيْ الْخُطْبَةَ قَوْلُهُ لِأَنَّ مِنْ شُرُوطِهَا وَصْلُ الصَّلَاةِ بِهَا أَيْ وَوَصْلُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ كَذَلِكَ وَيَسِيرُ الْفَصْلِ مُغْتَفَرٌ ا هـ تَقْرِيرُ شَيْخِنَا عَدَوِيٍّ قَوْلُهُ وَكَوْنُهَا عَرَبِيَّةً أَيْ وَلَوْ كَانَ الْجَمَاعَةُ عَجَمًا لَا يَعْرِفُونَ الْعَرَبِيَّةَ فَلَوْ كَانَ لَيْسَ فِيهِمْ
الشرح قوله قبل الصلاة أي ولا بد أن يكونا داخل المسجد فلا يكفي إيقاعهما في رحابه ولا في الطرق المتصلة به قوله وإلا استأنفها أي الخطبة قوله لأن من شروطها وصل الصلاة بها أي ووصل بعضها ببعض كذلك ويسير الفصل مغتفر ا هـ تقرير شيخنا عدوي قوله وكونها عربية أي ولو كان الجماعة عجما لا يعرفون العربية فلو كان ليس فيهم