ثُمَّ أَخَذَ فِي بَيَانِ حُكْمِ مَا أَتْلَفَتْهُ الْبَهِيمَةُ مِنْ زَرْعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَالَ وَمُتْلِفُ الْبَهِيمَةِ الْمُسَرَّحَهْ بِلَا رَاعٍ فِي مَرْعًى جِوَارَ زَرْعٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَالْمَرَاعِي فَسِحَهْ أَيْ مُتَّسِعَةٌ أَوْ لَا أَيْ أَوْ غَيْرُ فَسِحَةٍ يَضْمَنُهُ مُرْسِلُهَا لِتَقْصِيرِهِ بِإِرْسَالِهَا فِي مِثْلِ ذَلِكَ بِلَا رَاعٍ سَوَاءٌ الْمَالِكُ وَالْمُودِعُ وَالْأَجِيرُ وَغَيْرُهُمْ لِأَنَّ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ حِفْظَهَا لَيْلًا وَنَهَارًا بِخِلَافِ مَا لَوْ سَرَحَتْ بِنَفْسِهَا بِلَا
ثم أخذ في بيان حكم ما أتلفته البهيمة من زرع أو غيره فقال ومتلف البهيمة المسرحه بلا راع في مرعى جوار زرع ليلا أو نهارا والمراعي فسحه أي متسعة أو لا أي أو غير فسحة يضمنه مرسلها لتقصيره بإرسالها في مثل ذلك بلا راع سواء المالك والمودع والأجير وغيرهم لأن على كل منهم حفظها ليلا ونهارا بخلاف ما لو سرحت بنفسها بلا