وَإِنْ أَحَبَّ قَضَى ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ لِيُتِمَّ صَلَاتَهُ عَلَى الْجَمِيعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ تَتِمُّ صَلَاتُهُ عَلَى الْجَمِيعِ وَإِنْ سَلَّمَ مَعَهُ لِتَمَامِ أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ لِلْجَمِيعِ وَالْمَحْذُورُ النَّقْصُ مِنْ ثَلَاثٍ وَمُجَاوَزَةُ سَبْعٍ وَلِهَذَا لَوْ جِيءَ بِجِنَازَةٍ خَامِسَةٍ لَمْ يُكَبِّرْ عَلَيْهَا الْخَامِسَةَ وَيَجُوزُ بَلْ يُسْتَحَبُّ لِلْمَسْبُوقِ أَنْ يَدْخُلَ بَيْنَ التَّكْبِيرَتَيْنِ كَالْحَاضِرِ ع وَكَغَيْرِهَا وَعَنْهُ يَنْتَظِرُ تَكْبِيرَةً و هـ م ر قِ لِأَنَّ كُلَّ
وإن أحب قضى ثلاث تكبيرات ليتم صلاته على الجميع ويتوجه احتمال تتم صلاته على الجميع وإن سلم معه لتمام أربع تكبيرات للجميع والمحذور النقص من ثلاث ومجاوزة سبع ولهذا لو جيء بجنازة خامسة لم يكبر عليها الخامسة ويجوز بل يستحب للمسبوق أن يدخل بين التكبيرتين كالحاضر ع وكغيرها وعنه ينتظر تكبيرة و هـ م ر ق لأن كل