لَمْ تُسْمَعْ وَعُدِلَ إلَى مَا قَالَهُ عَنْ قَوْلِ الرَّوْضَةِ وَهِيَ مِلْكُهُ إلَى الْآنَ لِإِيهَامِهِ أَنَّهُ يَدَّعِي أَنَّهَا الْآنَ مِلْكٌ لِلْمُقَرِّ لَهُ وَلَيْسَ مُرَادٌ إذْ لَا تَصِحُّ دَعْوَاهُ مِلْكَ الْغَيْرِ وَإِنْ قَالَ غَصَبْت دَارَهُ وَلَوْ بِإِسْكَانِ الْهَاءِ وَقَالَ أَرَدْت دَارَةَ الشَّمْسِ أَوْ الْقَمَرِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ غَصْبَ ذَلِكَ مُحَالٌ فَلَا تُقْبَلُ إرَادَتُهُ وَإِنْ أَقَرَّ أَوْ أَوْصَى بِثِيَابِ بَدَنِهِ دَخَلَ فِيهِ كُلُّ مَا يَلْبَسُهُ مِنْ قَمِيصٍ وَطَيْلَسَانٍ
لم تسمع وعدل إلى ما قاله عن قول الروضة وهي ملكه إلى الآن لإيهامه أنه يدعي أنها الآن ملك للمقر له وليس مراد إذ لا تصح دعواه ملك الغير وإن قال غصبت داره ولو بإسكان الهاء وقال أردت دارة الشمس أو القمر لم يقبل قوله لأن غصب ذلك محال فلا تقبل إرادته وإن أقر أو أوصى بثياب بدنه دخل فيه كل ما يلبسه من قميص وطيلسان