قَوْلُهُ الْآتِيَانِ إلَخْ أَيْ بِقَوْلِهِ وَلَفْظُ الْخُلْعِ صَرِيحٌ وَفِي قَوْلٍ كِنَايَةٌ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ الْخُلْعِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَفْظُ الْخُلْعِ صَرِيحٌ ظَاهِرُهُ عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَ ذِكْرِ الْمَالِ مَعَهُ أَوْ لَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَلَفْظُ الْخُلْعِ وَمَا اُشْتُقَّ مِنْهُ إلَخْ هَذَا وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ الْمُفَادَاةِ يَقْتَضِي أَنَّ نَحْوَ أَنْتِ خُلْعٌ أَوْ مُفَادَاةٌ صَرِيحٌ وَفِيهِ نَظَرٌ فَسَيَأْتِي أَنَّ أَنْتِ طَلَاقٌ أَوْ الطَّلَاقُ كِنَايَةٌ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ مَا اقْتَضَاهُ
قوله الآتيان إلخ أي بقوله ولفظ الخلع صريح وفي قول كناية قوله فيه أي الخلع قول المتن ولفظ الخلع صريح ظاهره عدم الفرق بين ذكر المال معه أو لا نهاية ومغني قوله ولفظ الخلع وما اشتق منه إلخ هذا وما ذكره من المفاداة يقتضي أن نحو أنت خلع أو مفاداة صريح وفيه نظر فسيأتي أن أنت طلاق أو الطلاق كناية إلا أن يحمل ما اقتضاه