قَوْلُهُ بَيْعِ دَوَابِّي هَذَا إذَا جَعَلَتْ الْإِضَافَةَ لِلِاسْتِغْرَاقِ وَأَمَّا لَوْ جَعَلْتهَا لِلْجِنْسِ فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ الْمُطْلَقِ قَوْلُهُ وَكَانَ الْعُرْفُ يَقْتَضِي تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِبَعْضِ أَنْوَاعِ الدَّوَابِّ هَذَا عُرْفٌ قَوْلِيٌّ وَقَوْلُهُ وَكَانَ الْعُرْفُ إنَّمَا تُبَاعُ إلَخْ هَذَا عُرْفٌ فِعْلِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ لَفْظُ إلَخْ مُتَلَازِمٌ مَعَ الَّذِي قَبْلَهُ يَلْزَمُ مِنْ أَحَدِهِمَا الْآخَرُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَتَقَيَّدُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ هَذَا عُرْفٌ فِعْلِيٌّ وَالظَّاهِرُ أَنْ
قوله بيع دوابي هذا إذا جعلت الإضافة للاستغراق وأما لو جعلتها للجنس فهو من قبيل المطلق قوله وكان العرف يقتضي تخصيص ذلك ببعض أنواع الدواب هذا عرف قولي وقوله وكان العرف إنما تباع إلخ هذا عرف فعلي قوله أو لفظ إلخ متلازم مع الذي قبله يلزم من أحدهما الآخر قوله فإنه يتقيد بما يليق به هذا عرف فعلي والظاهر أن