فَصْلٌ حَيْثُ أَوْجَبْنَا مَهْرَ الْمِثْلِ فَهُوَ مَا يَرْغَبُ بِهِ فِي مِثْلِهَا عَادَةً مِنْ نِسَاءِ عَصَبَاتِهَا وَهُنَّ الْمَنْسُوبَاتُ إلَى مَنْ تُنْسَبُ هِيَ إلَيْهِ كَالْأُخْتِ وَبِنْتِ الْأَخِ وَالْعَمَّةِ وَبِنْتِ الْعَمِّ وَإِنْ مُتْنَ فَتُرَاعَى الْقُرْبَى فَالْقُرْبَى فَتُقَدَّمُ الْأَخَوَاتُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ ثُمَّ مِنْ الْأَبِ ثُمَّ بَنَاتُ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ عَمَّاتٌ كَذَلِكَ عَلَى تَرْتِيبِ الْإِرْثِ فِي الْأَقْرَبِيَّةِ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ فَإِنْ فُقِدْنَ
فصل حيث أوجبنا مهر المثل فهو ما يرغب به في مثلها عادة من نساء عصباتها وهن المنسوبات إلى من تنسب هي إليه كالأخت وبنت الأخ والعمة وبنت العم وإن متن فتراعى القربى فالقربى فتقدم الأخوات من الأبوين ثم من الأب ثم بنات الأخ لأبوين ثم لأب ثم عمات كذلك على ترتيب الإرث في الأقربية والتصريح بهذا من زيادته فإن فقدن