وَإِنْ بَنَى أَوْ غَرَسَ مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ وَلَوْ بِالْوَصْفِ كَإِمَامٍ وَمُدَرِّسٍ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا فَهُوَ وَقْفٌ كَمَا لَوْ بَيَّنَ أَنَّهُ وَقْفٌ فَلَا يُورَثُ عَنْهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَإِنْ بَيَّنَ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ لَهُ اسْتَحَقَّهُ وَارِثُهُ بِالْفَرِيضَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَمَفْهُومُ مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ بَنَى أَجْنَبِيٌّ كَانَ لَهُ مِلْكًا فَلَهُ نَقْضُهُ أَوْ قِيمَتُهُ مَنْقُوضًا وَهَذَا إذَا كَانَ الْحَبْسُ لَا يَحْتَاجُ لَهُ وَإِلَّا فَيُوَفَّى لَهُ مِنْ غَلَّتِهِ كَمَا
وإن بنى أو غرس محبس عليه ولو بالوصف كإمام ومدرس فإن مات ولم يبين شيئا فهو وقف كما لو بين أنه وقف فلا يورث عنه قل أو كثر فإن بين أنه مملوك له استحقه وارثه بالفريضة الشرعية ومفهوم محبس عليه أنه لو بنى أجنبي كان له ملكا فله نقضه أو قيمته منقوضا وهذا إذا كان الحبس لا يحتاج له وإلا فيوفى له من غلته كما