قَوْلُهُ أَوْ قَطْعٍ أَيْ بِنِيَّةِ قَطْعٍ قَوْلُهُ لَا نَوْمٍ إلَخْ عُطِفَ عَلَى رِدَّةٍ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي مَبْحَثِ غَسْلِ الْوَجْهِ قَوْلُهُ فَإِنْ قُلْت إلَى قَوْلِهِ وَيَأْتِي فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ الْإِطْلَاقُ أَيْ فِي قَوْلِ إنْ شَاءَ اللَّهُ قَوْلُهُ بِقَصْدِ التَّعْلِيقِ هُنَا أَيْ فَاسِدُ الْوُضُوءِ وَقَوْلُهُ وَفِي الطَّلَاقِ بِقَصْدِ التَّبَرُّكِ أَيْ فَوَقَعَ الطَّلَاقُ قَوْلُهُ يَنْتَفِي بِهِ لِانْصِرَافِهِ إلَخْ يَقْتَضِي أَنَّ الْكَلَامَ فِي لَفْظِ إنْ شَاءَ اللَّهُ كَمَا هُوَ
قوله أو قطع أي بنية قطع قوله لا نوم إلخ عطف على ردة قوله كما يأتي أي في مبحث غسل الوجه قوله فإن قلت إلى قوله ويأتي في النهاية قوله الإطلاق أي في قول إن شاء الله قوله بقصد التعليق هنا أي فاسد الوضوء وقوله وفي الطلاق بقصد التبرك أي فوقع الطلاق قوله ينتفي به لانصرافه إلخ يقتضي أن الكلام في لفظ إن شاء الله كما هو