إلَيْهِ وَالْحَالُ أَنَّ نَظَرَهُ الْتِفَاتُهُمْ إلَيْهِ بَلْ اللَّائِقُ فِي مِثْلِهِ أَنْ يَسْتَفِيدَ الرَّجُلُ مِمَّنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ وَأَكْمَلُ مِنْهُ وَيَنْتَفِعُ مِنْ عُلُومِهِ وَنَصَائِحِهِ وَأَخْلَاقِهِ وَسَيْرِهِ نَعَمْ لَا بَأْسَ قِيلَ كَلِمَةٌ تُقَالُ فِي نَفْيِ بَأْسِ مَا يُتَوَهَّمُ ثُبُوتُهُ فِيهِ فَهِيَ لِلْإِبَاحَةِ بِالْغِبْطَةِ تَمَّنِي حُصُولِ مِثْلِ نِعْمَةِ الْغَيْرِ لَهُ بِلَا زَوَالٍ عَنْهُ قِيلَ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْأَوْلَى تَرْكُ الْغَلَبَةِ أَيْضًا لِئَلَّا تَتَعَوَّدَ
إليه والحال أن نظره التفاتهم إليه بل اللائق في مثله أن يستفيد الرجل ممن هو أعلم منه وأكمل منه وينتفع من علومه ونصائحه وأخلاقه وسيره نعم لا بأس قيل كلمة تقال في نفي بأس ما يتوهم ثبوته فيه فهي للإباحة بالغبطة تمني حصول مثل نعمة الغير له بلا زوال عنه قيل فيه إشارة إلى أن الأولى ترك الغلبة أيضا لئلا تتعود