تَلَا خِتَامًا لِجَمْعِ الْأَنْبِيَاءِ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِمْ سَلَامُ اللَّهِ مِسْكًا وَمَنْدَلَا وَمَنْدَلًا اسْمٌ لِعُودِ الْبَخُورِ وَغَلَبَ غَيْرُ آدَمَ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَهُوَ لَمْ يُولَدْ قَوْلُهُ وَأَنَّ جِبْرِيلَ أَيْ وَرُوِيَ أَنَّ جِبْرِيلَ إلَخْ قَوْلُهُ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَخَفْ فِيهِ أَيْ مِنْ الْخِتَانِ فِي ذَلِكَ الزَّمَنِ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ أَيْ فَلَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ احْتِمَالُهُ لِلْخِتَانِ وَأَنَّ السَّلَامَةَ
تلا ختاما لجمع الأنبياء محمد عليهم سلام الله مسكا ومندلا ومندلا اسم لعود البخور وغلب غير آدم عليه وإلا فهو لم يولد قوله وأن جبريل أي وروي أن جبريل إلخ قوله وقد قال بعض المحققين إلخ معتمد قوله ما لم يخف فيه أي من الختان في ذلك الزمن قوله إلا أن يغلب على الظن أي فلو غلب على ظنه احتماله للختان وأن السلامة