وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى تُعَدُّ أَضْلَاعُهُ فَسِتَّةَ عَشَرَ أَضْلَاعُ ذَكَرٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ أُنْثَى فَإِنْ مَاتَ أَوْ بَلَغَ بِلَا أَمَارَةٍ وَوَرِثَ بِكَوْنِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَخَذَ نِصْفَهُ وَإِنْ وَرِثَ بِهِمَا فَلَهُ نِصْفُ إرْثِهِمَا كَوَلَدِ الْمَيِّتِ مَعَهُ بِنْتٌ وَابْنٌ لَهُ ثَلَاثَةٌ وَلِلِابْنِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْبِنْتِ سَهْمَانِ وَقَالَ الْأَكْثَرُ تُعْمَلُ الْمَسْأَلَةُ عَلَى أَنَّهُ ذَكَرٌ ثُمَّ أُنْثَى وَتَضْرِبُ إحْدَاهُمَا أَوْ وَفِّقْهَا فِي الْأُخْرَى وَاجْتَزِئْ بِإِحْدَاهُمَا
وقال ابن أبي موسى تعد أضلاعه فستة عشر أضلاع ذكر وسبعة عشر أنثى فإن مات أو بلغ بلا أمارة وورث بكونه ذكرا أو أنثى أخذ نصفه وإن ورث بهما فله نصف إرثهما كولد الميت معه بنت وابن له ثلاثة وللابن أربعة وللبنت سهمان وقال الأكثر تعمل المسألة على أنه ذكر ثم أنثى وتضرب إحداهما أو وفقها في الأخرى واجتزئ بإحداهما