أَشَارَ لَهُ الْجَوْهَرِيُّ الَّذِي هُوَ الْمَطَرُ بَلْ الْمُرَادُ بِهِ مَا تُعُورِفَ عِنْدَ النَّاسِ وَهُوَ مَا نَزَلَ مِنْ السَّمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ وَالْجُدْرَانِ آخِرَ اللَّيْلِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ بَلَلُ الْأَرْضِ الْأَوْلَى الْإِتْيَانُ بِعِبَارَةٍ تُفْهِمُ الْمَقْصُودَ صَرِيحًا بِأَنْ يَقُولَ إنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مَا يَقَعُ عَلَى الْأَرْضِ وَالشَّجَرِ مِنْ الْبَلَلِ فِي آخِرِ اللَّيْلِ قَوْلُهُ وَلَا يَضُرُّ إلَخْ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الزَّرْقَانِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ
أشار له الجوهري الذي هو المطر بل المراد به ما تعورف عند الناس وهو ما نزل من السماء على الأرض والجدران آخر الليل وقول الشارح أن المراد منه بلل الأرض الأولى الإتيان بعبارة تفهم المقصود صريحا بأن يقول إن المراد منه ما يقع على الأرض والشجر من البلل في آخر الليل قوله ولا يضر إلخ قال الشيخ أحمد الزرقاني وينبغي أن يكون