مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ كَعَشْرَةٍ مُحَمَّدِيَّةٍ ثُمَّ عَشْرَةٍ مُحَمَّدِيَّةٍ كَنَوْعَيْنِ أَيْ كَمَا إذَا أَوْصَى لَهُ بِوَصِيَّتَيْنِ وَلَوْ فِي آنٍ وَاحِدٍ مِنْ نَوْعَيْنِ كَدِينَارٍ وَثَوْبٍ وَدَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَسَبَائِكَ مِنْ ذَهَبٍ وَذَهَبٍ مَعْلُومِ الْقَدْرِ وَفِضَّةٍ كَذَلِكَ فَيُعْطَى الْوَصِيَّتَيْنِ مَعًا فَقَوْلُهُ كَنَوْعَيْنِ تَشْبِيهٌ فِيمَا قَبْلَهُ وَقَوْلُهُ وَدَرَاهِمَ إلَخْ تَفْسِيرُ نَوْعَيْنِ وَإِلَّا يَكُونَا مِنْ نَوْعَيْنِ وَلَا مُتَسَاوِيَيْنِ بِأَنْ كَانَا
من نوع واحد بدليل ما بعده كعشرة محمدية ثم عشرة محمدية كنوعين أي كما إذا أوصى له بوصيتين ولو في آن واحد من نوعين كدينار وثوب ودراهم معدودة وسبائك من ذهب وذهب معلوم القدر وفضة كذلك فيعطى الوصيتين معا فقوله كنوعين تشبيه فيما قبله وقوله ودراهم إلخ تفسير نوعين وإلا يكونا من نوعين ولا متساويين بأن كانا