الذُّبَابَةِ أَوْ غَيْرُهُ فَغَايَتُهُ أَنَّهُ مَيْتَةٌ لَا دَمَ لَهَا سَائِلُ وَهِيَ لَا يَحِلُّ أَكْلُهَا مَعَ مَا مَاتَتْ فِيهِ وَإِنْ لَمْ تُنَجِّسْهُ نَعَمْ أَفْتَى بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ إنْ تَعَذَّرَ تَخْلِيصُهُ وَلَمْ يَظُنَّ مِنْهُ ضَرَرًا حَلَّ أَكْلُهُ مَعَهُ أَوْ فِي حَارٍّ نَحْوِ ذُبَابَةٍ أَوْ قِطْعَةِ لَحْمِ آدَمِيٍّ وَتَهَرَّتْ وَاسْتُهْلِكَتْ فِيهِ لَمْ يَحْرُمْ كَمَا يَأْتِي الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَآثَرَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي غَيْرِ الْمُنْفَرِدِ أَنَّهُ يُؤْكَلُ مَعَهُ فَمُطْلَقُ الْأَكْلِ
الذبابة أو غيره فغايته أنه ميتة لا دم لها سائل وهي لا يحل أكلها مع ما ماتت فيه وإن لم تنجسه نعم أفتى بعضهم بأنه إن تعذر تخليصه ولم يظن منه ضررا حل أكله معه أو في حار نحو ذبابة أو قطعة لحم آدمي وتهرت واستهلكت فيه لم يحرم كما يأتي الشرح قوله وآثر ذلك لأن الغالب في غير المنفرد أنه يؤكل معه فمطلق الأكل