حَدَّ لِأَقَلِّهِ أَيْ بِاعْتِبَارِ الزَّمَانِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَقَوْلُهُ وَإِنْ دَفْعَةً مَعْنَاهُ هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ دَفْعَةً بَلْ وَإِنْ دَفْعَةً قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ قِيلَ أَرْبَعُونَ وَقِيلَ يُسْأَلُ النِّسَاءُ قَوْلُهُ خِلَافًا فِي الْإِرْشَادِ أَيْ يَقُولُ تُعَوِّلُ عَلَى عَادَتِهَا قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ وَضَعَتْ إلَخْ قَالَ فِي ك يَنْبَغِي أَنَّ حُكْمَ الْوَضْعِ قَبْلَ تَمَامِ السِّتِّينَ مِنْ وِلَادَةِ الْأَوَّلِ بِأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فَأَقَلَّ
حد لأقله أي باعتبار الزمان بدليل قوله خلافا لأبي يوسف وقوله وإن دفعة معناه هذا إن لم يكن دفعة بل وإن دفعة قوله على المشهور ومقابله قيل أربعون وقيل يسأل النساء قوله خلافا في الإرشاد أي يقول تعول على عادتها قوله وظاهره ولو وضعت إلخ قال في ك ينبغي أن حكم الوضع قبل تمام الستين من ولادة الأول بأربعة أيام فأقل