آخَرَ بَعْدَ كَلَامِهِ ا هـ سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ أَيْ كَأَنْ قَالَ قَصَدْت الِاسْتِئْنَافَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَلَا بَيِّنَةَ رَاجِعٌ لِلْمَتْنِ وَالشَّرْحِ جَمِيعًا قَوْلُهُ عَدَمُهُ أَيْ الْخُلْعِ وَقَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ لَا مُتَّصِلًا وَلَا مُنْفَصِلًا قَوْلُهُ بِهِ أَيْ أَصْلِ الْخُلْعِ أَوْ اتِّصَالِهِ قَوْلُهُ عَلَى مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَعِبَارَةُ سم سَيَأْتِي فِي الْحَاشِيَةِ عَنْ الرَّوْضِ مَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِمَادِ مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ
آخر بعد كلامه ا هـ سيد عمر قوله أو نحو ذلك أي كأن قال قصدت الاستئناف ا هـ ع ش قوله ولا بينة راجع للمتن والشرح جميعا قوله عدمه أي الخلع وقوله مطلقا أي لا متصلا ولا منفصلا قوله به أي أصل الخلع أو اتصاله قوله على ما قاله الماوردي اعتمده النهاية والمغني وعبارة سم سيأتي في الحاشية عن الروض ما يدل على اعتماد ما قاله الماوردي