أَوْلَى لَكِنَّهُ ضَمَّهُ لِمَا فِيهِ الْقَطْعُ اخْتِصَارًا أَوْ لِلْمُنَاسَبَةِ وَكَتَبَ أَيْضًا حَفِظَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ وَقَنَادِيلِهِ الْمُعَدَّةِ لِلزِّينَةِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ الرُّخَامِ الْمُثَبَّتِ بِالْجُدْرَانِ قَوْلُهُ وَلَا وَاعِظٍ أَيْ لِأَنَّهَا إنَّمَا تُتَّخَذُ لِنَفْعِ عَامَّةِ النَّاسِ بِسَمْعِ مَا يُقَالُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَيُقْطَعُ بِسَرِقَةِ سِتْرِ الْكَعْبَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي سِتْرِ الْأَوْلِيَاءِ قَوْلُهُ لَا بِنَحْوِ حُصْرِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ
أولى لكنه ضمه لما فيه القطع اختصارا أو للمناسبة وكتب أيضا حفظه الله قوله وقناديله المعدة للزينة وينبغي أن مثل ذلك الرخام المثبت بالجدران قوله ولا واعظ أي لأنها إنما تتخذ لنفع عامة الناس بسمع ما يقال عليها قوله ويقطع بسرقة ستر الكعبة وينبغي أن يقول مثل ذلك في ستر الأولياء قوله لا بنحو حصره وينبغي أن