الْبَيْعِ لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ رَدَّهُ لِلْمَبِيعِ لِانْتِفَاءِ رُؤْيَةِ الْمَبِيعِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْهُ كَمَا لَوْ قَالَ بِعْتُك مِنْ هَذَا النَّوْعِ كَذَا أَوْ لَمْ يَدُلَّ عَلَى بَاقِيهِ بَلْ كَانَ صِوَانًا بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَيَجُوزُ ضَمُّهُ لِلْبَاقِي خِلْقَةً كَقِشْرِ قَصَبِ السُّكْرِ الْأَعْلَى وَطَلْعِ النَّخْلِ الرُّمَّانِ وَالْبِيضِ وَالْقُطْنِ بَعْدَ تَفَتُّحِهِ وَامْتِنَاعِ السَّلَمِ فِيهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لِانْتِفَاءِ انْضِبَاطِهِ وَالْقِشْرَةِ السُّفْلَى وَهِيَ الَّتِي تُكْسَرُ عِنْدَ الْأَكْلِ
البيع لم يصح وإن رده للمبيع لانتفاء رؤية المبيع أو بشيء منه كما لو قال بعتك من هذا النوع كذا أو لم يدل على باقيه بل كان صوانا بكسر أوله ويجوز ضمه للباقي خلقة كقشر قصب السكر الأعلى وطلع النخل الرمان والبيض والقطن بعد تفتحه وامتناع السلم فيه في هذه الحالة لانتفاء انضباطه والقشرة السفلى وهي التي تكسر عند الأكل