أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ السُّكْنَى فِي الْمِلْكِ الْمُلَاصِقِ لِمِلْكِ الْمُوصِي فَإِذَا وُجِدَ ذَلِكَ صَارَ كَأَنَّهُ جَارٌ لَهُ فَيَسْتَحِقُّ الْوَصِيَّةَ وَالْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ جَارُ الْمَسْجِدِ وَجَارُ الْمَسْجِدِ فَسَّرَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَإِذَا أَوْصَى لِمَوَالِي فُلَانٍ وَهُوَ أَبُو فَخِذٍ أَوْ قَبِيلَةٍ أَوْ لِبَنِي فُلَانٍ فَإِنَّهُ يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ لِمَوَالِي قَبِيلَةِ فُلَانٍ وَلِبَنِي قَبِيلَةِ فُلَانٍ وَيُرِيدُ بِهِ الْمُنْتَسِبِينَ إلَيْهِمْ بِالنَّسَبِ وَالْمُنْتَمِينَ
أنه لا بد من السكنى في الملك الملاصق لملك الموصي فإذا وجد ذلك صار كأنه جار له فيستحق الوصية والمذكور في الحديث جار المسجد وجار المسجد فسره علي رضي الله تعالى عنه فإذا أوصى لموالي فلان وهو أبو فخذ أو قبيلة أو لبني فلان فإنه يصير كأنه قال لموالي قبيلة فلان ولبني قبيلة فلان ويريد به المنتسبين إليهم بالنسب والمنتمين