قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّين رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَاعِدَةٌ نَافِعَةٌ عَامَّةٌ فِي الْأَعْمَالِ وَذَلِكَ أَنَّهَا تَشْتَبِهُ دَائِمًا فِي الظَّاهِرِ مَعَ افْتِرَاقِهَا فِي الْحَقِيقَةِ وَالْبَاطِنِ حَتَّى تَكُونَ صُورَةُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَاحِدَةً وَإِنَّمَا الْمُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا الْبَاطِنُ ذَلِكَ إلَى فِعْلِ مَا هُوَ شَرٌّ بِاعْتِبَارِ الْبَاطِنِ مَعَ ظَنِّ الْفَاعِلِ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّهُ خَيْرٌ وَإِلَى تَرْكِ مَا هُوَ خَيْرٌ مَعَ ظَنِّ التَّارِكِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ تَرَكَ شَرًّا إلَّا مَنْ
قال الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى قاعدة نافعة عامة في الأعمال وذلك أنها تشتبه دائما في الظاهر مع افتراقها في الحقيقة والباطن حتى تكون صورة الخير والشر واحدة وإنما المفرق بينهما الباطن ذلك إلى فعل ما هو شر باعتبار الباطن مع ظن الفاعل أو غيره أنه خير وإلى ترك ما هو خير مع ظن التارك وغيره أنه ترك شرا إلا من