قَوْلُهُ إنَّهُ اشْتَرَاهَا أَيْ أَوْ وُهِبَتْ لَهُ مَثَلًا قَوْلُهُ لِذِي بَيِّنَةِ السَّمَاعِ أَيْ لِصَاحِبِ أَيْ الْمَحُوزَةِ عِنْدَ صَاحِبِ بَيِّنَةِ السَّمَاعِ قَوْلُهُ مَا لَمْ تَشْهَدْ بَيِّنَةُ السَّمَاعِ إلَخْ أَيْ وَإِلَّا قُدِّمَتْ لِأَنَّ بَيِّنَةَ السَّمَاعِ حِينَئِذٍ نَاقِلَةٌ وَالْبَيِّنَةَ الْقَاطِعَةَ مُسْتَصْحَبَةٌ وَالنَّاقِلَةُ تُقَدَّمُ عَلَى الْمُسْتَصْحَبَةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِلَّا يَكُنْ حَائِزًا لِلذَّاتِ الْمُتَنَازَعِ فِيهَا بَلْ الْحَائِزُ لَهَا صَاحِبُ بَيِّنَةِ الْبَتِّ
قوله إنه اشتراها أي أو وهبت له مثلا قوله لذي بينة السماع أي لصاحب أي المحوزة عند صاحب بينة السماع قوله ما لم تشهد بينة السماع إلخ أي وإلا قدمت لأن بينة السماع حينئذ ناقلة والبينة القاطعة مستصحبة والناقلة تقدم على المستصحبة قوله وإلا أي وإلا يكن حائزا للذات المتنازع فيها بل الحائز لها صاحب بينة البت