فَصْلٌ تُقْطَعُ يَمِينُ السَّارِقِ أَمَّا الْقَطْعُ فَبِالنَّصِّ وَأَمَّا الْيَمِينُ فَلِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا وَالْقِرَاءَةُ الْمَشْهُورَةُ يُعْمَلُ بِهَا عِنْدَنَا مِنْ زَنْدِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَطْعِ السَّارِقِ مِنْ الزَّنْدِ وَيُحْسَمُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْطَعُوا وَاحْسِمُوا إلَّا فِي حَرٍّ وَبَرْدٍ شَدِيدَيْنِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُفْضِي إلَى التَّلَفِ وَالْحَدُّ زَاجِرٌ لَا مُتْلِفٌ ثُمَّ رِجْلُهُ الْيُسْرَى
فصل تقطع يمين السارق أما القطع فبالنص وأما اليمين فلقراءة ابن مسعود فاقطعوا أيديهما والقراءة المشهورة يعمل بها عندنا من زنده لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقطع السارق من الزند ويحسم لقوله صلى الله عليه وسلم فاقطعوا واحسموا إلا في حر وبرد شديدين لأنه ربما يفضي إلى التلف والحد زاجر لا متلف ثم رجله اليسرى