ي س ر فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ أَيْ تَيَسَّرَ كَمَا يُقَالُ تَيَقَّنَ وَاسْتَيْقَنَ وَتَعَجَّلَ وَاسْتَعْجَلَ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ هُوَ الشَّاةُ لِأَنَّ الْهَدْيَ مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِمَا يُهْدَى أَيْ يُنْقَلُ وَيُبْعَثُ يُقَالُ هَدَيْتُ الْعَرُوسَ إلَى بَعْلِهَا هِدَاءً وَأَهْدَيْتُ هَدِيَّةً إلَى فُلَانٍ إهْدَاءً وَمَعْنَى النَّقْلِ وَالْبَعْثِ يَتَحَقَّقُ فِي هَذِهِ الْأَجْنَاسِ الثَّلَاثَةِ فَيَتَحَقَّقُ الْهَدْيُ مِنْهَا وَالْهَدْيُ
ي س ر فما استيسر من الهدي أي تيسر كما يقال تيقن واستيقن وتعجل واستعجل فما استيسر من الهدي هو الشاة لأن الهدي من ثلاثة من الإبل والبقر والغنم لأنه اسم لما يهدى أي ينقل ويبعث يقال هديت العروس إلى بعلها هداء وأهديت هدية إلى فلان إهداء ومعنى النقل والبعث يتحقق في هذه الأجناس الثلاثة فيتحقق الهدي منها والهدي