فِيمَا ذُكِرَ وَلَا مَفْهُومَ لِمَا ذُكِرَ بَلْ التَّسَاهُلُ فِي غَيْرِهَا كَالتَّيَمُّمِ وَالصِّيَامِ وَالْحَجِّ كَذَلِكَ وَبَيْعِ نَرْدٍ وَطُنْبُورٍ وَمِزْمَارٍ وَنَحْوِهَا مِنْ جَمِيعِ آلَاتِ الْمَلَاهِي مُسْقِطٌ لِلشَّهَادَةِ وَاسْتِحْلَافِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِمَا أَنْكَرَاهُ وَحَلَّفَهُمَا بِالْفِعْلِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَبِالْتِفَاتِهِ فِي الصَّلَاةِ أَيْ حَيْثُ كَثُرَ مِنْهُ ذَلِكَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَعَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ وَلَوْ نَفْلًا كَذَا
فيما ذكر ولا مفهوم لما ذكر بل التساهل في غيرها كالتيمم والصيام والحج كذلك وبيع نرد وطنبور ومزمار ونحوها من جميع آلات الملاهي مسقط للشهادة واستحلاف أبيه أو أمه في دين عليهما أنكراه وحلفهما بالفعل الشرح قوله وبالتفاته في الصلاة أي حيث كثر منه ذلك لغير حاجة وعلم أن ذلك منهي عنه وإلا فلا قوله ولو نفلا كذا