وَ تُؤَجَّلُ دِيَةُ ذِمِّيٍّ سَنَةً لِأَنَّهَا قَدْرُ ثُلُثِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَقِيلَ ثَلَاثًا لِأَنَّهَا دِيَةُ نَفْسٍ وَ تُؤَجَّلُ دِيَةُ امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ سَنَتَيْنِ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا ثُلُثٌ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ وَالْبَاقِي فِي الثَّانِيَةِ وَقِيلَ تُؤَجَّلُ أَثْلَاثًا لِأَنَّهَا دِيَةُ نَفْسٍ وَتَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ الْعَبْدَ بِالْقِيمَةِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهَا بَدَلُ نَفْسٍ وَالثَّانِي هِيَ فِي مَالِ الْجَانِي حَالَّةٌ كَبَدَلِ الْبَهِيمَةِ وَعَلَى الْأَوَّلِ إذَا كَانَتْ قَدْرَ دِيَةٍ أَوْ
و تؤجل دية ذمي سنة لأنها قدر ثلث دية المسلم وقيل ثلاثا لأنها دية نفس و تؤجل دية امرأة مسلمة سنتين في الأولى منهما ثلث من دية الرجل والباقي في الثانية وقيل تؤجل أثلاثا لأنها دية نفس وتحمل العاقلة العبد بالقيمة في الأظهر لأنها بدل نفس والثاني هي في مال الجاني حالة كبدل البهيمة وعلى الأول إذا كانت قدر دية أو