نَسِيَ أَنَّهُ مُحْرِمٌ أَوْ فِي الْحَرَمِ أَوْ نَسِيَ أَنَّ هَذَا صَيْدٌ وقَوْله تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ وَلَا إثْمَ فِي هَذَيْنِ كَالْمَخْمَصَةِ عَلَى التَّحْقِيقِ وَتَكَرَّرَ الْجَزَاءُ بِتَكَرُّرِ قَتْلِ الصَّيْدِ كَسَهْمٍ رَمَاهُ حِلٌّ بِحِلٍّ وَ مَرَّ السَّهْمُ بِالْحَرَمِ أَيْ فِيهِ فَجَاوَزَهُ وَأَصَابَ صَيْدًا بِالْحِلِّ فَقَتَلَهُ فَفِيهِ الْجَزَاءُ وَكَلْبٍ أَرْسَلَهُ حَلَالٌ عَلَى صَيْدٍ بِالْحِلِّ تَعَيَّنَ طَرِيقُهُ مِنْ الْحَرَمِ أَيْ لَمْ يَكُنْ
نسي أنه محرم أو في الحرم أو نسي أن هذا صيد وقوله تعالى ومن قتله منكم متعمدا خرج مخرج الغالب ولا إثم في هذين كالمخمصة على التحقيق وتكرر الجزاء بتكرر قتل الصيد كسهم رماه حل بحل و مر السهم بالحرم أي فيه فجاوزه وأصاب صيدا بالحل فقتله ففيه الجزاء وكلب أرسله حلال على صيد بالحل تعين طريقه من الحرم أي لم يكن