ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ قُضِيَ بِهِ أَيْ بِالسُّدُسِ وَقَوْلُهُ لِلْوَاحِدَةِ أَيْ وَقِيسَ بِهَا الْأَكْثَرُ ا هـ ابْنُ الْجَمَّالِ قَوْلُهُ لِمَا سَبَقَ أَيْ فِي فَصْلِ أَصْحَابِ الْفُرُوضِ قَوْلُ الْمَتْنِ لِوَلَدِ الِابْنِ الذُّكُورِ أَيْ بِالسَّوِيَّةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَقَدْ يَدْخُلُ أَيْ حُكْمُ الْمُسَاوِي فِيمَا قَبْلَهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ أَوْ الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ مِنْ قَوْلِهِ وَالْبَاقِي لِوَلَدِ الِابْنِ الذُّكُورِ إلَخْ قَوْلُهُ بِجَعْلِ قَوْلِهِ لِوَلَدِ الِابْنِ أَيْ الِابْنِ فِي هَذَا
ا هـ مغني قوله قضي به أي بالسدس وقوله للواحدة أي وقيس بها الأكثر ا هـ ابن الجمال قوله لما سبق أي في فصل أصحاب الفروض قول المتن لولد الابن الذكور أي بالسوية نهاية ومغني قوله وقد يدخل أي حكم المساوي فيما قبله أي في قوله أو الذكور والإناث من قوله والباقي لولد الابن الذكور إلخ قوله بجعل قوله لولد الابن أي الابن في هذا