الْمَوْصُولِ هُنَا وَبَعْضُهُمْ جَوَازَهُ فَيُقَالُ الَّتِي جَلَّتْ نِعَمُهُ وَذَلِكَ خَطَأٌ وَاضِحٌ سم قَوْلُهُ لِكَثْرَةِ بِرِّهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ جَلَّتْ الْمُتَضَمِّنُ لِمَعْنَى امْتَنَعَتْ لِيَصِحَّ تَعَلُّقُ قَوْلِهِ عَنْ الْإِحْصَاءِ بِهِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ فَلِذَا أُخِّرَ عَنْ ذَيْنِك أَيْ فَإِنَّهُ كَالنَّتِيجَةِ لَهُمَا سم أَيْ لِلْبَرِّ وَالْجَوَادِ قَوْلُهُ وَلِاسْتِقْرَارِ هَذِهِ الصِّلَةِ إلَخْ يُتَأَمَّلُ هَذَا التَّوْجِيهُ وَكَوْنُ الْجَلِيلَةِ نِعَمُهُ لَا يُنَاسِبُ الْمَعْدُولَ
الموصول هنا وبعضهم جوازه فيقال التي جلت نعمه وذلك خطأ واضح سم قوله لكثرة بره متعلق بقول المصنف جلت المتضمن لمعنى امتنعت ليصح تعلق قوله عن الإحصاء به كردي قوله فلذا أخر عن ذينك أي فإنه كالنتيجة لهما سم أي للبر والجواد قوله ولاستقرار هذه الصلة إلخ يتأمل هذا التوجيه وكون الجليلة نعمه لا يناسب المعدول