قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ثُمَّ أُجْلِسَ مُسْنَدًا إلَيْهِ وَمُسِحَ بَطْنُهُ رَفِيقًا لِيَسِيلَ مَا بَقِيَ فِي الْمَخْرَجِ وَلَا تَبْتَلُّ أَكْفَانُهُ فِي الْآخِرَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَا خَرَجَ مِنْهُ غَسَلَهُ تَنْظِيفًا لَهُ وَاخْتَلَفُوا فِي إنْجَائِهِ فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يُنْجِيهِ مِثْلَ مَا كَانَ يَسْتَنْجِي فِي حَالِ حَيَاتِهِ وَلَا يَمَسَّ عَوْرَتَهُ لِأَنَّ مَسَّ الْعَوْرَةِ حَرَامٌ وَلَكِنْ يَلُفُّ خِرْقَةً عَلَى يَدِهِ فَيَغْسِلُ حَتَّى يَطْهُرَ الْمَوْضِعُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا يُنَجَّى
قال رحمه الله ثم أجلس مسندا إليه ومسح بطنه رفيقا ليسيل ما بقي في المخرج ولا تبتل أكفانه في الآخرة قال رحمه الله وما خرج منه غسله تنظيفا له واختلفوا في إنجائه فعند أبي حنيفة ينجيه مثل ما كان يستنجي في حال حياته ولا يمس عورته لأن مس العورة حرام ولكن يلف خرقة على يده فيغسل حتى يطهر الموضع وقال أبو يوسف لا ينجى