الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ لَحْمَ سَمَكٍ أَخْذُهُ غَايَةٌ لِلْإِشَارَةِ إلَّا أَنَّ السَّمَكَ لَا يُعَدُّ لَحْمًا كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَلَوْ سَمَكًا أَيْ حَيًّا لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ لَحْمًا وَمِنْ ثَمَّ جَازَ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ حَيًّا وَإِنْ جَازَ بَيْعُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ لَا يَصْلُحُ مَقُولُ الْقَوْلِ قَوْلُهُ وَالْقِيَاسُ عَطْفٌ عَلَى الْمَعْنَى أَيْ لِلْبِنَاءِ وَالْقِيَاسِ قَوْلُهُ لِأَنَّ سَبَبَ الْأُولَى عَلَى أَنَّ سَبَبَ إلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ بَقِيَ غَايَةٌ قَوْلُهُ
الشرح قوله ولو لحم سمك أخذه غاية للإشارة إلا أن السمك لا يعد لحما كما يأتي قوله ولو سمكا أي حيا لأنه لا يعد لحما ومن ثم جاز بيع بعضه ببعض حيا وإن جاز بيعه على المعتمد كما مر قوله لا يصلح مقول القول قوله والقياس عطف على المعنى أي للبناء والقياس قوله لأن سبب الأولى على أن سبب إلخ قوله وإن بقي غاية قوله