يَعْجِزُ عَنْهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا وَلِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ الْجِزْيَةَ عَلَى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ جَعَلَ أَدْنَاهَا عَلَى الْفَقِيرِ الْمُعْتَمِلِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ غَيْرَ الْمُعْتَمِلِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَرَّ فِي أَوَائِلِ الْأَرْضِينَ الْمَغْنُومَةِ أَنَّهُ يَرْجِعُ فِي قَدْرِ جِزْيَةٍ وَخَرَاجٍ لِتَقْدِيرِ إمَامٍ لَا لِمَا قَدَّرَهُ عُمَرُ فَلْيُرَاجَعْ هُنَاكَ وَوَضَعَ الْإِمَامُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمُوسِرِ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا
يعجز عنها لقوله تعالى لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ولأن عمر جعل الجزية على ثلاث طبقات جعل أدناها على الفقير المعتمل فدل على أن غير المعتمل لا شيء عليه ومر في أوائل الأرضين المغنومة أنه يرجع في قدر جزية وخراج لتقدير إمام لا لما قدره عمر فليراجع هناك ووضع الإمام عمر رضي الله عنه على الموسر ثمانية وأربعين درهما