لَيْسَ مَحَلًّا لِلطَّلَاقِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَخْ قِيَاسُ مَسْأَلَةِ الْعَصَا السَّابِقَةِ عَدَمُ الْقَبُولِ هُنَا لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ قَالَ لَهَا وَلِأَجْنَبِيَّةٍ إلَخْ وَجْهُ دُخُولِ هَذَا وَاَلَّذِي بَعْدَهُ فِي التَّرْجَمَةِ أَنَّ فِيهِمَا شَكًّا بِالنِّسْبَةِ إلَيْنَا ا هـ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ أَمَةً إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَأَمَتُهُ مَعَ زَوْجَتِهِ وَفَاسِدَةُ النِّكَاحِ مَعَ صَحِيحَتِهِ كَالْأَجْنَبِيَّةِ مَعَ الزَّوْجَةِ ا هـ قَوْلُهُ
ليس محلا للطلاق الشرح قوله فلا يقبل قوله إلخ قياس مسألة العصا السابقة عدم القبول هنا لا ظاهرا ولا باطنا قول المتن ولو قال لها ولأجنبية إلخ وجه دخول هذا والذي بعده في الترجمة أن فيهما شكا بالنسبة إلينا ا هـ رشيدي قوله أو أمة إلخ عبارة المغني وأمته مع زوجته وفاسدة النكاح مع صحيحته كالأجنبية مع الزوجة ا هـ قوله