اشْتَرَى عَبْدًا بِعَرْضٍ ثُمَّ أَعْتَقَهُ ثُمَّ اطَّلَعَ فِيهِ عَلَى عَيْبٍ اسْتَحَقَّ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ شَائِعًا إنْ كَانَ بَاقِيًا فَإِنْ تَلِفَ الْعَرْضُ اسْتَحَقَّ مَا يُقَابِلُ قَدْرَ مَا يَخُصُّهُ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ ع ش وَسَمِّ قَوْلُهُ وَإِنْ عَيَّنَ إلَخْ أَيْ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ غَيْرِهِ ا هـ أَسْنَى قَوْلُهُ أَيْ الْجُزْءِ إلَى قَوْلِهِ وَأَفْهَمَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ مِثْلَ نِسْبَةِ بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ وَالْأَصْلُ نِسْبَتُهُ إلَيْهِ نِسْبَةً مِثْلَ نِسْبَةِ
اشترى عبدا بعرض ثم أعتقه ثم اطلع فيه على عيب استحق الذي اشتراه به شائعا إن كان باقيا فإن تلف العرض استحق ما يقابل قدر ما يخصه من قيمة العبد ع ش وسم قوله وإن عين إلخ أي في المجلس أو غيره ا هـ أسنى قوله أي الجزء إلى قوله وأفهم في المغني قوله أي مثل نسبة بالنصب على أنه مفعول مطلق والأصل نسبته إليه نسبة مثل نسبة