لَمْ تَكُنْ أَصْلًا لَهُ إلَّا أَنَّهُ نَوَى الْإِقَامَةَ عَلَى التَّأْبِيدِ وَمَا نَوَى إقَامَةً تَقْطَعُ حُكْمَ السَّفَرِ دُونَ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ عَلَى التَّأْبِيدِ قَوْلُهُ وَإِذَا كَفَتْهُ نِيَّتُهَا أَيْ الْمُشَارُ لَهَا بِقَوْلِهِ وَنِيَّةُ دُخُولِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ الْمَسَافَةُ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ رَجَعَ بَعْدَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ أَوْ لَا أَقُولُ يَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا رَجَعَ بَعْدَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ لِأَنَّهُ إذَا رَجَعَ قَبْلَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ يُتِمُّ وَلَا يَتَوَقَّفُ
لم تكن أصلا له إلا أنه نوى الإقامة على التأبيد وما نوى إقامة تقطع حكم السفر دون نية الإقامة على التأبيد قوله وإذا كفته نيتها أي المشار لها بقوله ونية دخوله وليس بينه وبينه المسافة قوله وسواء رجع بعد مسافة القصر أو لا أقول يتعين حمله على ما إذا رجع بعد مسافة القصر لأنه إذا رجع قبل مسافة القصر يتم ولا يتوقف