لَا إنْ زَادَ فِي بَيْعٍ أَوْ نَقَصَ فِي اشْتِرَاءٍ أَوْ اشْتَرِ بِهَا فَاشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ وَنَقَدَهَا وَعَكَسَهُ أَوْ شَاةً بِدِينَارٍ فَاشْتَرَى بِهِ اثْنَتَيْنِ لَمْ يُمْكِنْ إفْرَادُهُمَا وَإِلَّا خُيِّرَ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ أَخَذَ فِي سَلَمِك حَمِيلًا أَوْ رَهْنًا وَضَمِنَهُ قَبْلَ عِلْمِك بِهِ وَرِضَاك وَفِي بِذَهَبٍ بِدَرَاهِمَ وَعَكْسِهِ قَوْلَانِ الشَّرْحُ لَا يُخَيَّرُ الْمُوَكِّلُ إنْ زَادَ الْوَكِيلُ فِي بَيْعٍ عَلَى مَا سَمَّاهُ لَهُ مُوَكِّلُهُ كَبِعْ هَذَا بِعَشَرَةٍ فَبَاعَهُ بِاثْنَيْ
لا إن زاد في بيع أو نقص في اشتراء أو اشتر بها فاشترى في الذمة ونقدها وعكسه أو شاة بدينار فاشترى به اثنتين لم يمكن إفرادهما وإلا خير في الثانية أو أخذ في سلمك حميلا أو رهنا وضمنه قبل علمك به ورضاك وفي بذهب بدراهم وعكسه قولان الشرح لا يخير الموكل إن زاد الوكيل في بيع على ما سماه له موكله كبع هذا بعشرة فباعه باثني