وَقَوْلُهُ أَيْ زَوْجِ الرَّشِيدَتَيْنِ لِرَشِيدَتَيْنِ أَنْتُمَا طَالِقَتَانِ بِأَلْفٍ فَقَبِلَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا طَلُقَتْ بِقِسْطِهَا مِنْ الْأَلْفِ لِأَنَّ الْعَقْدَ مَعَ اثْنَيْنِ بِمَنْزِلَةِ عَقْدَيْنِ كَالْبَيْعِ وَإِنْ قَالَتَا قَدْ شِئْنَا طَلُقَتَا بَائِنًا وَلَزِمَهُمَا الْعِوَضُ بَيْنَهُمَا فَلَوْ قَالَ الزَّوْجُ مَا شِئْتُمَا وَإِنَّمَا قُلْتُمَا ذَلِكَ بِأَلْسِنَتِكُمَا أَوْ قَالَتَا مَا شِئْنَا بِقُلُوبِنَا لَمْ يُقْبَلْ وَقَوْلُ امْرَأَتَيْهِ طَلِّقْنَا بِأَلْفٍ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً بَانَتْ
وقوله أي زوج الرشيدتين لرشيدتين أنتما طالقتان بألف فقبلت واحدة منهما طلقت بقسطها من الألف لأن العقد مع اثنين بمنزلة عقدين كالبيع وإن قالتا قد شئنا طلقتا بائنا ولزمهما العوض بينهما فلو قال الزوج ما شئتما وإنما قلتما ذلك بألسنتكما أو قالتا ما شئنا بقلوبنا لم يقبل وقول امرأتيه طلقنا بألف فطلق واحدة بانت