بِحَسَبِ ظَنِّهِ مَا لَا يَتَسَامَحُ فِي الْحَيِّ الَّذِي يَعْلَمُ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِشَهَادَتِهِ ذَكَرَهُ فِي التُّحْفَةِ وَتَجِبُ اسْتِتَابَةُ الْمُرْتَدِّ وَالْمُرْتَدَّةِ لِاحْتِرَامِهِمَا بِالْإِسْلَامِ وَفِي قَوْلٍ مُسْتَحَبٌّ كَالْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ وَهِيَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي الْحَالِ لِخَبَرِ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَفِي قَوْلٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِأَثَرٍ فِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنْ أَصَرَّ أَيْ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ عَلَى الرِّدَّةِ قُتِلَا لِلْخَبَرِ الْمَارِّ
بحسب ظنه ما لا يتسامح في الحي الذي يعلم أنه يقتل بشهادته ذكره في التحفة وتجب استتابة المرتد والمرتدة لاحترامهما بالإسلام وفي قول مستحب كالكافر الأصلي وهي على القولين في الحال لخبر من بدل دينه فاقتلوه وفي قول ثلاثة أيام لأثر فيه عن عمر رضي الله عنه فإن أصر أي الرجل والمرأة على الردة قتلا للخبر المار