الشَّرْحُ وَاعْتَدَّتْ أَيْ احْتَسَبَتْ الْمُطَلَّقَةُ فِي طُهْرٍ بِطُهْرِ الطَّلَاقِ فَجَعَلَتْهُ قُرْءً أَوَّلَ إنْ طَالَ بَعْدَ الطَّلَاقِ بَلْ وَإِنْ كَانَ لَحْظَةً يَسِيرَةً جِدًّا فَإِذَا حَاضَتْ عَقِبَ الطَّلَاقِ فَقَدْ تَمَّ قُرْؤُهَا الْأَوَّلُ فَإِنْ طَهُرَتْ نِصْفَ شَهْرٍ وَحَاضَتْ ثَانِيَةً فَقَدْ تَمَّ قُرْؤُهَا الثَّانِي فَإِنْ طَهُرَتْ كَذَلِكَ وَحَاضَتْ ثَالِثَةً فَقَدْ تَمَّ قُرْؤُهَا الثَّالِثُ فَتَحِلُّ لِلْأَزْوَاجِ بِأَوَّلِ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ وَالْغَالِبَ عَدَمُ
الشرح واعتدت أي احتسبت المطلقة في طهر بطهر الطلاق فجعلته قرء أول إن طال بعد الطلاق بل وإن كان لحظة يسيرة جدا فإذا حاضت عقب الطلاق فقد تم قرؤها الأول فإن طهرت نصف شهر وحاضت ثانية فقد تم قرؤها الثاني فإن طهرت كذلك وحاضت ثالثة فقد تم قرؤها الثالث فتحل للأزواج بأول الحيضة الثالثة لأن الأصل والغالب عدم