وَ لَا يَكْفُرُ وَلَا يُقْتَلُ مَنْ سَحَرَ بِأَدْوِيَةٍ وَتَدْخِينٍ وَسَقْيٍ شَيْئًا يَضُرُّ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْعِصْمَةُ وَلَمْ يَثْبُتْ مَا يُزِيلُهَا وَيُعَزَّرُ سَاحِرٌ بِذَلِكَ بَلِيغًا لِيَنْكَفَّ هُوَ وَمِثْلُهُ عَنْهُ وَلَا يَكْفُرُ مَنْ يُعَزِّمُ عَلَى الْجِنِّ وَيَزْعُمُ أَنَّهُ يَجْمَعُهَا وَتُطِيعُهُ وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي السَّحَرَةِ الَّذِينَ يُقْتَلُونَ وَلَا يَكْفُرُ كَاهِنٌ أَيْ مَنْ لَهُ رِدْءٌ مِنْ الْجِنِّ يَأْتِيهِ بِالْأَخْبَارِ وَلَا يَكْفُرُ عَرَّافٌ أَيْ مِنْ يَحْدُسُ أَوْ
و لا يكفر ولا يقتل من سحر بأدوية وتدخين وسقي شيئا يضر لأن الأصل العصمة ولم يثبت ما يزيلها ويعزر ساحر بذلك بليغا لينكف هو ومثله عنه ولا يكفر من يعزم على الجن ويزعم أنه يجمعها وتطيعه وذكره أبو الخطاب في السحرة الذين يقتلون ولا يكفر كاهن أي من له ردء من الجن يأتيه بالأخبار ولا يكفر عراف أي من يحدس أو