قَوْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش وَيَجِبُ إجْمَاعًا لِرَجْعِيَّةٍ حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ وَلَوْ حَائِلًا الْمُؤَنُ السَّابِقُ وُجُوبُهَا لِلزَّوْجَةِ لِبَقَاءِ حَبْسِ الزَّوْجِ وَسَلْطَنَتِهِ نَعَمْ لَوْ قَالَ طَلَّقْتُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ فَلِي الرَّجْعَةُ وَقَالَتْ بَلْ قَبْلَهَا فَلَا رَجْعَةَ لَك صُدِّقَ بِيَمِينِهِ فِي بَقَاءِ الْعِدَّةِ وَثُبُوتِ الرَّجْعَةِ وَلَا مُؤَنَ لَهَا لِأَنَّهَا تُنْكِرُ اسْتِحْقَاقَهَا وَأُخِذَ مِنْهُ أَنَّهَا لَا تَجِبُ لَهَا وَإِنْ رَاجَعَهَا وَكَذَا لَوْ ادَّعَتْ
قوله فيما يظهر معتمد ا هـ ع ش ويجب إجماعا لرجعية حرة أو أمة ولو حائلا المؤن السابق وجوبها للزوجة لبقاء حبس الزوج وسلطنته نعم لو قال طلقت بعد الولادة فلي الرجعة وقالت بل قبلها فلا رجعة لك صدق بيمينه في بقاء العدة وثبوت الرجعة ولا مؤن لها لأنها تنكر استحقاقها وأخذ منه أنها لا تجب لها وإن راجعها وكذا لو ادعت