مَعَ التُّقَى وَلِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَا أَكْرَمَكُمْ كَرَمُكُمْ وَشَرَّفَكُمْ غِنَاكُمْ وَعَنْ بَعْضٍ الْفَقْرُ فِي أَوْطَانِنَا غُرْبَةٌ وَالْمَالُ فِي الْغُرْبَةِ أَوْطَانُ وَعَنْ الْقُرْطُبِيِّ الْغَنِيُّ التَّقِيُّ يُضَاعَفُ لَهُ الْأَجْرُ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَجْمَعُ الْمَالَ لِيَصِلَ بِهِ رَحِمَهُ مِنْ حِلِّهِ وَيُخْرِجَ مِنْهُ حَقَّهُ وَيَصُونَ بِهِ عِرْضَهُ وَقِيلَ بِالثَّانِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى
مع التقى ولقول عمر رضي الله تعالى عنه ما أكرمكم كرمكم وشرفكم غناكم وعن بعض الفقر في أوطاننا غربة والمال في الغربة أوطان وعن القرطبي الغني التقي يضاعف له الأجر وعن سعيد بن المسيب لا خير فيمن لا يجمع المال ليصل به رحمه من حله ويخرج منه حقه ويصون به عرضه وقيل بالثاني لقوله تعالى إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى