يَرْمُلْ لِلِاتِّبَاعِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَيُكْرَهُ تَرْكُهُ وَلَوْ تَرَكَهُ فِي بَعْضِهِ أَتَى بِهِ فِي بَاقِيهِ وَكَذَا يُسَنُّ الِاضْطِبَاعُ فِي جَمِيعِ السَّعْيِ عَلَى الصَّحِيحِ قِيَاسًا عَلَى الطَّوَافِ وَيُكْرَهُ فِعْلُهُ فِي الصَّلَاةِ كَسُنَّةِ الطَّوَافِ وَهُوَ لُغَةً افْتِعَالٌ مِنْ الضَّبُعِ بِإِسْكَانِ الْبَاءِ وَهُوَ الْعَضُدُ وَشَرْعًا جَعْلُ وَسَطِ بِفَتْحِ السِّينِ فِي الْأَفْصَحِ رِدَائِهِ تَحْتَ مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ وَطَرَفَيْهِ عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ وَيَدَعُ مَنْكِبَهُ الْأَيْمَنَ
يرمل للاتباع بسند صحيح ويكره تركه ولو تركه في بعضه أتى به في باقيه وكذا يسن الاضطباع في جميع السعي على الصحيح قياسا على الطواف ويكره فعله في الصلاة كسنة الطواف وهو لغة افتعال من الضبع بإسكان الباء وهو العضد وشرعا جعل وسط بفتح السين في الأفصح ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه على منكبه الأيسر ويدع منكبه الأيمن