أَيْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَذْفُهُ لَهَا فِي نِكَاحِهِ يُرِيدُ وَتَوَابِعِ النِّكَاحِ وَلَوْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مَا قَامَتْ إلَّا بَعْدَ أَنْ بَانَتْ مِنْهُ وَتَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ قَوْلُهُ فَلَمْ يُحَدَّ حَتَّى تَزَوَّجَهَا فَقَذَفَهَا أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ مِثْلُ الْأَوَّلِ فَإِنْ لَمْ يُلَاعِنْ لِلثَّانِي حُدَّ حَدًّا وَاحِدًا لَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلَ الْأَوَّلِ حُدَّ لِلْأَوَّلِ وَلَاعَنَ لِلثَّانِي وَإِنْ نَكَلَ فَحَدٌّ وَاحِدٌ ص تَيَقَّنَهُ أَعْمَى وَرَآهُ غَيْرُهُ ش صِفَةٌ لِزِنًا أَيْ زِنًا
أي يجب أن يكون قذفه لها في نكاحه يريد وتوابع النكاح ولو كانت المرأة ما قامت إلا بعد أن بانت منه وتزوجت غيره قوله فلم يحد حتى تزوجها فقذفها أي والفرض أنه مثل الأول فإن لم يلاعن للثاني حد حدا واحدا لهما وإن لم يكن مثل الأول حد للأول ولاعن للثاني وإن نكل فحد واحد ص تيقنه أعمى ورآه غيره ش صفة لزنا أي زنا