قُرْبَةٌ كَذِمِّيٍّ كَانَ أَحْسَنَ أَوْ يَشْتَرِطْ عَطْفٌ عَلَى لَمْ تَظْهَرْ وَلَوْ عَبَّرَ بِالْمَاضِي كَانَ أَحْسَنَ أَيْ يَصِحُّ الْوَقْفُ وَإِنْ اشْتَرَطَ الْوَاقِفُ تَسْلِيمَ غَلَّتِهِ لَهُ مِنْ نَاظِرِهِ لِيَصْرِفَهَا الْوَاقِفُ عَلَى مُسْتَحِقِّهَا وَمَفْهُومُ لِيَصْرِفَهَا أَنَّهُ لَوْ شَرَطَ أَخْذَهَا مِنْ النَّاظِرِ لِيَأْكُلَهَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الشَّرْطُ بَلْ يُلْغَى وَيَصِحُّ الْوَقْفُ كَذَا يَنْبَغِي وَإِنْ أَوْهَمَ الْمُصَنِّفُ خِلَافَهُ أَوْ كَانَ الْمَوْقُوفُ كَكِتَابٍ عَلَى طَلَبَةِ عِلْمٍ
قربة كذمي كان أحسن أو يشترط عطف على لم تظهر ولو عبر بالماضي كان أحسن أي يصح الوقف وإن اشترط الواقف تسليم غلته له من ناظره ليصرفها الواقف على مستحقها ومفهوم ليصرفها أنه لو شرط أخذها من الناظر ليأكلها أنه لا يصح الشرط بل يلغى ويصح الوقف كذا ينبغي وإن أوهم المصنف خلافه أو كان الموقوف ككتاب على طلبة علم