مُتَوَطِّنِينَ بِالْمَدِينَةِ لِأَنَّ الْغَزْوَةَ كَانَتْ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ وَقَوْلُهُ وَشَاهَدُوا أَيْ وَقَدْ شَاهَدُوا فِيمَا سَبَقَ قَتْلَى بَدْرٍ فَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ قَالَ سم وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ عَاطِفَةً وَلَا يُنَافِيهِ كَوْنُ الْمُشَاهَدَةِ سَابِقَةً عَلَى الْقُدُومِ لِأَنَّ الْوَاوَ لَا تَرْتِيبَ فِيهَا قَوْلُهُ فَسَأَلُوهُمْ أَيْ سَأَلَ الْمُشْرِكُونَ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ وَنَحْوَهُ لِكَوْنِهِمْ مِنْ عُلَمَائِهِمْ وَمُرَادُ الْمُشْرِكِينَ بِالسُّؤَالِ الْمَذْكُورِ أَنَّهُ إنْ
متوطنين بالمدينة لأن الغزوة كانت قبل فتح مكة وقوله وشاهدوا أي وقد شاهدوا فيما سبق قتلى بدر فالجملة حالية قال سم ويجوز أن تكون الواو عاطفة ولا ينافيه كون المشاهدة سابقة على القدوم لأن الواو لا ترتيب فيها قوله فسألوهم أي سأل المشركون كعب بن الأشرف ونحوه لكونهم من علمائهم ومراد المشركين بالسؤال المذكور أنه إن