فَالدَّلَالَةُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ كَانَا مِنْ أَقْسَامِ الْمَدْلُولِ دَلَالَةُ الْمَنْطُوقِ وَدَلَالَةُ الْمَفْهُومِ لِأَنْفُسِهِمَا أَيْ الْمَنْطُوقِ وَالْمَفْهُومِ وَالْمَنْطُوقُ قِسْمَانِ صَرِيحٌ دَلَالَتُهُ أَيْ اللَّفْظِ عَلَى الْمَعْنَى دَلَالَةٌ نَاشِئَةٌ عَنْ الْوَضْعِ أَيْ وَضْعِ اللَّفْظِ لَهُ وَلَوْ تَضَمُّنًا أَيْ وَلَوْ كَانَتْ بِطَرِيقِ التَّضَمُّنِ وَغَيْرِهِ أَيْ وَغَيْرِ صَرِيحِ دَلَالَةِ اللَّفْظِ عَلَى مَا يَلْزَمُ مَا وُضِعَ لَهُ وَيَنْقَسِمُ غَيْرُ الصَّرِيحِ إلَى مَقْصُودٍ لِلْمُتَكَلِّمِ
فالدلالة حينئذ أي حين كانا من أقسام المدلول دلالة المنطوق ودلالة المفهوم لأنفسهما أي المنطوق والمفهوم والمنطوق قسمان صريح دلالته أي اللفظ على المعنى دلالة ناشئة عن الوضع أي وضع اللفظ له ولو تضمنا أي ولو كانت بطريق التضمن وغيره أي وغير صريح دلالة اللفظ على ما يلزم ما وضع له وينقسم غير الصريح إلى مقصود للمتكلم