قَالَ خَلِيلٌ وَصُدِّقَ إنْ ادَّعَى فِيهَا الْوَطْءَ بِيَمِينِهِ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَتْ وَلَهَا التَّطْلِيقُ وَإِنْ نَكَلَتْ لَزِمَهَا الْبَقَاءُ بِخِلَافِ لَوْ ادَّعَى بَعْدَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ الْوَطْءَ بَعْدَهُ فَلَا يُصَدَّقُ وَأَمَّا لَوْ وَقَعَ التَّنَازُعُ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ وَيَبْطُلُ اخْتِيَارُهَا فَإِنْ نَكَلَ بَقِيَتْ زَوْجَةً إلَى الْأَجَلِ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَحْلِفَ لِأَنَّ بَقِيَّةَ الْأَجَلِ مِنْ حَقِّهِ فَإِنْ حَلَفَ أَوْ وَطِئَ عِنْدَهُ بَطَلَ خِيَارُهَا وَإِنْ
قال خليل وصدق إن ادعى فيها الوطء بيمينه فإن نكل حلفت ولها التطليق وإن نكلت لزمها البقاء بخلاف لو ادعى بعد انقضاء الأجل الوطء بعده فلا يصدق وأما لو وقع التنازع قبل انقضاء الأجل فإنه يحلف ويبطل اختيارها فإن نكل بقيت زوجة إلى الأجل وليس لها أن تحلف لأن بقية الأجل من حقه فإن حلف أو وطئ عنده بطل خيارها وإن