قُلْتُ فَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا حِينَ حَكَمَا بَرِئَتْ مِنْكَ وَقَالَ الْآخَرُ هِيَ خَلِيَّةٌ فَقَالَ الْمَدْخُولُ بِهَا فَكَأَنَّهُمَا قَالَا أَلْبَتَّةَ أَوْ ثَلَاثًا لِأَنَّ هَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ وَإِنْ اخْتَلَفَا ثَلَاثٌ وَهُمَا إذَا حَكَمَا بِثَلَاثٍ كَانَتْ وَاحِدَةً لِمَا أَعْلَمْتُكَ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ لِلزَّوْجِ وَلَا لِلزَّوْجَةِ صَلَاحٌ فِي أَنْ يَكُونَ الطَّلَاقُ أَكْثَرَ مِمَّا يُخْرِجَانِهِ مِنْ يَدِهِ لِقَوْلِ مَالِكٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ خَطَأٌ وَإِنَّهُمَا أَدْخَلَا مَضَرَّةً مِمَّا زَادَ عَلَى
قلت فإن قال أحدهما حين حكما برئت منك وقال الآخر هي خلية فقال المدخول بها فكأنهما قالا ألبتة أو ثلاثا لأن هذين الاسمين وإن اختلفا ثلاث وهما إذا حكما بثلاث كانت واحدة لما أعلمتك من أنه ليس للزوج ولا للزوجة صلاح في أن يكون الطلاق أكثر مما يخرجانه من يده لقول مالك فما زاد فهو خطأ وإنهما أدخلا مضرة مما زاد على