هَذَا وَاللَّهِ ابْنُ مَرْجَانَةَ خَلْفَهُ فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَوَضَعَهُ فِي كَوْرِ عِمَامَتِهِ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدُ مَنْ هَؤُلَاءِ قُلْتُ الَّذِينَ كُنْتُ تَزْعُمُ أَنَّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ هَؤُلَاءِ بَنُو نَاجِيَةَ فَقَالَ نَجَوْنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ وَأَجْمَلْتَ فَهَلْ تَصْنَعُ مَا أُشِيرَ بِهِ عَلَيْكَ قَدْ عَرَفْتَ حَالَ مَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو وَشَرَفَهُ وَسِنَّهُ وَطَاعَةَ قَوْمِهِ لَهُ فَهَلْ لَكَ أَنْ تَذْهَبَ بِي إِلَيْهِ فَأَكُونُ فِي دَارِهِ فَهِيَ أَوْسَطُ
هذا والله ابن مرجانة خلفه فرماه بسهم فوضعه في كور عمامته فقال يا أبا محمد من هؤلاء قلت الذين كنت تزعم أنهم من قريش هؤلاء بنو ناجية فقال نجونا إن شاء الله ثم قال إنك قد أحسنت وأجملت فهل تصنع ما أشير به عليك قد عرفت حال مسعود بن عمرو وشرفه وسنه وطاعة قومه له فهل لك أن تذهب بي إليه فأكون في داره فهي أوسط