قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ تُبْنَى مَدِينَةٌ فَقَالَ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ وَمَا حَدَّثَ بِهِ إنْسَانٌ ثِقَةٌ قَالَ الْخَطِيبُ كُلُّ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَاهِيَةُ الْأَسَانِيدِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ كَذَا قَالَ مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ فِي فَضْلِ الْعِرَاقِ بِأَشْيَاءَ مِنْ جِنْسِهَا وَتَابَعَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ثُمَّ ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ عَنْ جَمَاعَةٍ ذَمَّ بَغْدَادَ فَعَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ هِيَ مَغْصُوبَةٌ وَقِيلَ مِنْ السَّوَادِ وَهُوَ وَقْفٌ
قال الإمام أحمد بن حنبل وسئل عن هذا الحديث تبنى مدينة فقال ليس له أصل وما حدث به إنسان ثقة قال الخطيب كل هذه الأحاديث واهية الأسانيد عند أهل العلم بالنقل كذا قال مع أنه احتج في فضل العراق بأشياء من جنسها وتابعه ابن الجوزي ثم ذكر ابن الجوزي عن جماعة ذم بغداد فعن الفضيل بن عياض هي مغصوبة وقيل من السواد وهو وقف