وَيُبَاحُ قَتْلُ الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ وَالْوَزَغِ كَذَا ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ وَلَيْسَ مُرَادُهُمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ حَقِيقَةَ الْإِبَاحَةِ وَالتَّعْبِيرُ بِالِاسْتِحْبَابِ أَوْلَى وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ وَكَذَا قَالَ فِي كُلِّ مَا فِيهِ أَذًى وَكَذَا فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ خَمْسِ فَوَاسِقَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْغُرَابِ وَالْحِدَأَةِ
ويباح قتل الكلب العقور والأسود البهيم والوزغ كذا ذكر غير واحد وليس مرادهم والله أعلم حقيقة الإباحة والتعبير بالاستحباب أولى وقطع به في المستوعب في محظورات الإحرام وكذا قال في كل ما فيه أذى وكذا في الفصول وغيره قالت عائشة رضي الله عنها أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الغراب والحدأة