وَيُوَلَّى الْمُوَلَّى مَعَ أَهْلِيَّتِهِ وَكَانَ نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ وَهُوَ صَحَابِيٌّ خِلَافًا لِلْوَاقِدِيِّ عَامِلًا لِعُمَرَ عَلَى مَكَّةَ فَلَقِيَهُ بِعُسْفَانَ فَقَالَ لَهُ مَنْ اسْتَعْمَلْت عَلَى أَهْلِ الْوَادِي يَعْنِي مَكَّةَ لِأَنَّ الْوَادِيَ مُنْفَرِجٌ مَا بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَقَالَ ابْنُ أَبْزَى يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبْزَى مَوْلَى نَافِعٍ هَذَا وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ فَقَالَ عُمَرُ وَمَنْ ابْنُ أَبْزَى فَقَالَ مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ اسْتَخْلَفْت عَلَيْهِمْ
ويولى المولى مع أهليته وكان نافع بن عبد الحارث وهو صحابي خلافا للواقدي عاملا لعمر على مكة فلقيه بعسفان فقال له من استعملت على أهل الوادي يعني مكة لأن الوادي منفرج ما بين جبلين فقال ابن أبزى يعني عبد الرحمن بن أبزى مولى نافع هذا وهو مختلف في صحبته فقال عمر ومن ابن أبزى فقال مولى من موالينا فقال استخلفت عليهم