الشَّرْطِ وَهُوَ أَيْ وَكَوْنُهَا كَذَلِكَ مَبْنِيٌّ صَحِيحٌ لِدَعْوَى حَرْفِيَّتِهَا لِأَنَّ مُجَرَّدَهُ أَيْ الشَّرْطِ رَبْطٌ خَاصٌّ وَهُوَ مِنْ مَعَانِي الْحُرُوفِ وَقَدْ تَكُونُ الْكَلِمَةُ حَرْفًا وَاسْمًا كَالْكَافِ الْمُفْرَدَةِ وَقَدْ بَلْ وَفِعْلًا أَيْضًا كَعَلَى وَعَنْ بَلْ الْوَارِدُ وُرُودًا صَحِيحًا مَنْعُ سُقُوطِهِ أَيْ الزَّمَانِ عَنْهَا إذَا جَزَمَ بِهَا وَالْجَزْمُ لَا يَسْتَلْزِمُهُ أَيْ كَوْنُهَا حَرْفًا وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الْجَزْمِ بِهَا وَبَيْنَ دَلَالَتِهَا عَلَى الزَّمَانِ كَمَتَى
الشرط وهو أي وكونها كذلك مبني صحيح لدعوى حرفيتها لأن مجرده أي الشرط ربط خاص وهو من معاني الحروف وقد تكون الكلمة حرفا واسما كالكاف المفردة وقد بل وفعلا أيضا كعلى وعن بل الوارد ورودا صحيحا منع سقوطه أي الزمان عنها إذا جزم بها والجزم لا يستلزمه أي كونها حرفا ولا منافاة بين الجزم بها وبين دلالتها على الزمان كمتى