وَلَوْ تَنَقَّلَ التَّمْيِيزُ بِأَنْ كَانَتْ تَرَاهُ تَارَةً فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَتَارَةً فِي وَسَطِهِ وَتَارَةً فِي آخِرِهِ مِنْ غَيْرِ تَكْرَارٍ أَيْ تَعْمَلُ بِالتَّمْيِيزِ وَلَوْ لَمْ يَتَكَرَّرْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمُبْتَدَأَةِ لِعُمُومِ الْخَبَرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا تَمْيِيزٌ بِأَنْ كَانَ الدَّمُ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ أَوْ كَانَ لَهَا تَمْيِيزٌ وَ لَكِنَّهُ لَيْسَ بِصَالِحٍ بِأَنْ نَقَصَ عَنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَوْ جَاوَزَ خَمْسَةَ عَشَرَ فَهِيَ الْمُتَحَيِّرَةُ لِأَنَّهَا قَدْ تَحَيَّرَتْ فِي
ولو تنقل التمييز بأن كانت تراه تارة في أول الشهر وتارة في وسطه وتارة في آخره من غير تكرار أي تعمل بالتمييز ولو لم يتكرر كما تقدم في المبتدأة لعموم الخبر فإن لم يكن لها تمييز بأن كان الدم على نسق واحد أو كان لها تمييز و لكنه ليس بصالح بأن نقص عن يوم وليلة أو جاوز خمسة عشر فهي المتحيرة لأنها قد تحيرت في