وَذِكْرٌ لَك فِي السَّمَاءِ أَيْ سَبَبُ ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ بِالْخَيْرِ وَالصَّلَاحِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَاخْزُنْ لِسَانَك أَيْ احْبِسْهُ هَذَا هُوَ الْمَقْصُودُ وَالِاسْتِشْهَادُ مِنْ الْحَدِيثِ إلَّا مِنْ خَيْرٍ تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ قَرِيبًا لَكِنْ قَالَ الْمُنَاوِيُّ كَذِكْرٍ وَدُعَاءٍ وَتَعَلُّمِ عِلْمٍ وَتَعْلِيمِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّك بِذَلِكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ لِأَنَّ اللِّسَانَ أَعْظَمُ آلَةِ الشَّيْطَانِ فِي اسْتِغْوَاءِ الْإِنْسَانِ فَمَنْ أَطْلَقَ عَذَّبَهُ اللِّسَانُ وَأَهْمَلَهُ مُرْخِيَّ
وذكر لك في السماء أي سبب ذكر الملائكة بالخير والصلاح فيما بينهم واخزن لسانك أي احبسه هذا هو المقصود والاستشهاد من الحديث إلا من خير تقدم تفصيله قريبا لكن قال المناوي كذكر ودعاء وتعلم علم وتعليمه وغير ذلك فإنك بذلك تغلب الشيطان لأن اللسان أعظم آلة الشيطان في استغواء الإنسان فمن أطلق عذبه اللسان وأهمله مرخي