النَّاسَ فِي الدُّنْيَا شره فَأُوثَقُوا فِي الْحَدِيدِ ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ ثُمَّ أَوْصَدُوهَا عَلَيْهِمْ أَيْ أَطْبَقُوهَا قَالَ فَلا وَاللَّهِ لا تَسْتَقِرُ أَقْدَامُهُمْ عَلَى قَرَارٍ أَبَدًا وَلا وَاللَّهِ لا يَنْظُرُونَ فِيهَا أَدِيمَ سَمَاءٍ أَبَدًا ولا وَاللَّهِ لا تَلْتَقِي جُفُونُ أَعْيُنِهِمْ عَلَى غَمْضِ نَوْمٍ أَبَدًا وَلا وَاللَّهِ لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَارِدَ شَرَابٍ أَبَدًا عَنْ أَبِي رَجَاءٍ رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الْعَقَبَةَ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ
الناس في الدنيا شره فأوثقوا في الحديد ثم أمر بهم إلى جهنم ثم أوصدوها عليهم أي أطبقوها قال فلا والله لا تستقر أقدامهم على قرار أبدا ولا والله لا ينظرون فيها أديم سماء أبدا ولا والله لا تلتقي جفون أعينهم على غمض نوم أبدا ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب أبدا عن أبي رجاء رضي الله عنه قال بلغني أن العقبة التي ذكر الله في كتابه