الشَّرْحُ قَوْلُهُ إذَا أَخَذَ مِنْ أَرْضِ الْعُشْرِ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ لَوْ أَخَذَ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ لَمْ يَجِبْ فِيهِ شَيْءٌ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُتَوَلِّدٌ مِنْ الْحَيَوَانِ يَعْنِي الْقَزَّ وُجُوبُ الْعُشْرِ فِيمَا هُوَ مِنْ أَنْزَالِ الْأَرْضِ قَوْلُهُ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ كَتَبَ إلَى أَهْلِ الْيَمَنِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ أَهْلِ الْعَسَلِ الْعُشْرُ وَلَيْسَ لَهُ عِلَّةٌ
الشرح قوله إذا أخذ من أرض العشر قيد به لأنه لو أخذ من أرض الخراج لم يجب فيه شيء قوله لأنه متولد من الحيوان يعني القز وجوب العشر فيما هو من أنزال الأرض قوله ولنا قوله عليه الصلاة والسلام في العسل العشر أخرج عبد الرزاق عنه عليه الصلاة والسلام أنه كتب إلى أهل اليمن أن يؤخذ من أهل العسل العشر وليس له علة