نَقَلَ النَّاطِفِيُّ فِي الْأَجْنَاسِ عَنْ كِتَابِ الِارْتِدَادِ لِلْحَسَنِ فَإِنْ تَابَ الْمُرْتَدُّ وَعَادَ إلَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ عَادَ إلَى الْكُفْرِ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَفِي كُلِّ مَرَّةٍ طَلَبَ مِنْ الْإِمَامِ التَّأْجِيلَ فَإِنَّهُ يُؤَجِّلُهُ الْإِمَامُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَإِنْ عَادَ إلَى الْكُفْرِ رَابِعًا فَإِنَّهُ لَا يُؤَجِّلُهُ فَإِنْ أَسْلَمَ وَإِلَّا قُتِلَ وَقَالَ الْكَرْخِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ فَإِنْ رَجَعَ أَيْضًا عَنْ الْإِسْلَامِ فَأَتَى بِهِ الْإِمَامُ بَعْدَ ثَالِثِهِ
نقل الناطفي في الأجناس عن كتاب الارتداد للحسن فإن تاب المرتد وعاد إلى الإسلام ثم عاد إلى الكفر حتى فعل ذلك ثلاث مرات وفي كل مرة طلب من الإمام التأجيل فإنه يؤجله الإمام بثلاثة أيام فإن عاد إلى الكفر رابعا فإنه لا يؤجله فإن أسلم وإلا قتل وقال الكرخي في مختصره فإن رجع أيضا عن الإسلام فأتى به الإمام بعد ثالثه