فِي الِاسْتِيفَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ وقَوْله تَعَالَى وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا وقَوْله تَعَالَى فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضَّ رَأْسَ يَهُودِيٍّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ وَكَانَ قَدْ قَتَلَ جَارِيَةً بِذَلِكَ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا مَنْ حَرَّقَ حَرَّقْنَاهُ وَمَنْ غَرَّقَ غَرَّقْنَاهُ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ
في الاستيفاء لقوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم وقوله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها وقوله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم رض رأس يهودي بين حجرين وكان قد قتل جارية بذلك وروى البيهقي مرفوعا من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه ولأن المقصود