الرُّكْنُ السَّابِعُ وَالثَّامِنُ الِاعْتِدَالُ وَطُمَأْنِينَتُهُ لِخَبَرِ إذَا قُمْت إلَى الصَّلَاةِ وَلَيْسَ الِاعْتِدَالُ مَقْصُودًا فِي نَفْسِهِ بَلْ لِلْعَوْدِ إلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَإِنْ صَلَّى غَيْرَ قَائِمٍ وَلِهَذَا عُدَّ رُكْنًا قَصِيرًا فَلَا يُطِيلُهُ فَإِنْ أَطَالَهُ عَامِدًا عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ كَمَا يَأْتِي فِي سُجُودِ السَّهْوِ مَعَ زِيَادَةٍ وَيَطْمَئِنُّ فِيهِ كَمَا سَبَقَ فِي الرُّكُوعِ بِأَنْ تَسْتَقِرَّ أَعْضَاؤُهُ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَ رُكُوعِهِ
الركن السابع والثامن الاعتدال وطمأنينته لخبر إذا قمت إلى الصلاة وليس الاعتدال مقصودا في نفسه بل للعود إلى ما كان عليه قبل الركوع وإن صلى غير قائم ولهذا عد ركنا قصيرا فلا يطيله فإن أطاله عامدا عالما بالتحريم بطلت صلاته كما يأتي في سجود السهو مع زيادة ويطمئن فيه كما سبق في الركوع بأن تستقر أعضاؤه على ما كان قبل ركوعه