وَمَنْ نَقَبَ وَدَخَلَ الْحِرْزَ فَابْتَلَعَ فِيهِ ذَهَبًا أَوْ جَوْهَرًا أَوْ نَحْوَهُمَا وَخَرَجَ بِهِ قُطِعَ كَمَا لَوْ أَخْرَجَهُ فِي كُمِّهِ أَوْ تَرَكَ الْمَتَاعَ فِي الْحِرْزِ عَلَى بَهِيمَةٍ فَخَرَجَتْ بِهِ الْبَهِيمَةُ وَلَوْ بِلَا سَوْقٍ قُطِعَ لِأَنَّ الْعَادَةَ مَشْيُ الْبَهِيمَةِ بِمَا وُضِعَ عَلَيْهَا أَوْ تَرَكَ الْمَتَاعَ فِي مَاءِ جَارٍ فَأَخْرَجَهُ الْمَاءُ قُطِعَ لِأَنَّ الْبَهِيمَةَ وَالْمَاءَ لَا إرَادَةَ لَهُمَا فِي الْإِخْرَاجِ أَوْ أَمَرَ مَنْ هَتَكَ الْحِرْزَ غَيْرَ مُكَلَّفٍ كَصَغِيرٍ
ومن نقب ودخل الحرز فابتلع فيه ذهبا أو جوهرا أو نحوهما وخرج به قطع كما لو أخرجه في كمه أو ترك المتاع في الحرز على بهيمة فخرجت به البهيمة ولو بلا سوق قطع لأن العادة مشي البهيمة بما وضع عليها أو ترك المتاع في ماء جار فأخرجه الماء قطع لأن البهيمة والماء لا إرادة لهما في الإخراج أو أمر من هتك الحرز غير مكلف كصغير