يَوْمُ النَّحْرِ وَبِهِ أَفْتَى وَالِدُ النَّاشِرِيِّ وَبِهِ أَفْتَيْت قَوْلُهُ ثُمَّ التَّرَاوِيحُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ إذْ لَا تَطَوُّعَ غَيْرَ مَا ذُكِرَ تُسَنُّ لَهُ جَمَاعَةٌ حَتَّى تَكُونَ التَّرَاوِيحُ مُقَدَّمَةً عَلَيْهِ قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَذَا تَبِعَ فِيهِ الرَّافِعِيُّ الْإِمَامَ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَقَالَ خَشِيت أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ إلَخْ اسْتَشْكَلَ قَوْلُهُ خَشِيت أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ مَعَ قَوْلِهِ فِي خَبَرِ الْإِسْرَاءِ هُنَّ خَمْسٌ وَهُنَّ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ
يوم النحر وبه أفتى والد الناشري وبه أفتيت قوله ثم التراويح لا حاجة إليه إذ لا تطوع غير ما ذكر تسن له جماعة حتى تكون التراويح مقدمة عليه قوله قال الزركشي وهذا تبع فيه الرافعي الإمام أشار إلى تصحيحه قوله وقال خشيت أن تفرض عليكم إلخ استشكل قوله خشيت أن تفرض عليكم مع قوله في خبر الإسراء هن خمس وهن خمسون لا يبدل