وَهْبٍ وَعِيَاضٍ لِكَافَّةِ الْعُلَمَاءِ وَأَئِمَّةِ الْفَتْوَى وَهُوَ مَشْهُورُ قَوْلِ مَالِكٍ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَلَيْهِ النَّاسُ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ هُوَ الصَّحِيحُ عَنْ مَالِكٍ وَقِيلَ آخِرُ وَقْتِهَا الْمُخْتَارُ الْإِسْفَارُ الْأَعْلَى وَهُوَ الَّذِي يُمَيِّزُ فِيهِ الشَّخْصُ الذَّكَرَ مِنْ الْأُنْثَى وَمَا بَعْدَهُ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقْتٌ ضَرُورِيٌّ لَهَا كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَرَوَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْعَلَّامَةُ
وهب وعياض لكافة العلماء وأئمة الفتوى وهو مشهور قول مالك وقال ابن عبد البر عليه الناس وقال القاضي أبو بكر هو الصحيح عن مالك وقيل آخر وقتها المختار الإسفار الأعلى وهو الذي يميز فيه الشخص الذكر من الأنثى وما بعده إلى طلوع الشمس وقت ضروري لها كما في المدونة ورواه ابن القاسم وابن عبد الحكم عن مالك واقتصر عليه العلامة