ثُمَّ بَعْدَ التَّحَالُفِ لَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ إذْ الْيَمِينُ لَا تَزِيدُ عَلَى الْبَيِّنَةِ بَلْ الَّذِي قَدْ حَكَمَا أَيْ الْحَاكِمُ يَفْسَخُهُ وَإِنْ لَمْ يَلْتَمِسَا مِنْهُ الْفَسْخَ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ أَوْ يَفْسَخُهُ مَنْ أَرَادَ مِنْهُمَا الْفَسْخَ لِأَنَّهُ فَسْخٌ لِاسْتِدْرَاكِ الظُّلَامَةِ فَأَشْبَهَ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ نَعَمْ إنْ تَرَاضَيَا بِمَا قَالَهُ أَحَدُهُمَا فَلَا فَسْخَ ثُمَّ الْفَسْخُ يَنْفُذُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا إلَّا إذَا فَسَخَ أَحَدُهُمَا وَهُوَ مُبْطِلٌ فَيَنْفُذُ ظَاهِرًا لَا
ثم بعد التحالف لا ينفسخ العقد إذ اليمين لا تزيد على البينة بل الذي قد حكما أي الحاكم يفسخه وإن لم يلتمسا منه الفسخ قطعا للنزاع أو يفسخه من أراد منهما الفسخ لأنه فسخ لاستدراك الظلامة فأشبه الرد بالعيب نعم إن تراضيا بما قاله أحدهما فلا فسخ ثم الفسخ ينفذ ظاهرا وباطنا إلا إذا فسخ أحدهما وهو مبطل فينفذ ظاهرا لا