وَنَحْوِهِ وَجَمْعِ اللَّبَنِ فِي ضَرْعِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ أَوْ غَيْرِهَا وَهُوَ أَيْ جَمْعُ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ التَّصْرِيَةُ مَصْدَرُ صَرَّى يُصَرِّي كَعَلَّى يُعَلِّي وَيُقَالُ صَرَّى يُصَرِّي كَرَمَى يَرْمِي قَالَ الْبُخَارِيُّ أَصْلُ التَّصْرِيَةِ حَبْسُ الْمَاءِ وَالضَّرْعِ لِذَوَاتِ الظِّلْفِ وَالْخُفِّ كَالثَّدْيِ لِلْمَرْأَةِ وَجَمْعُهُ ضُرُوعٌ كَفَلْسٍ وَفُلُوسٍ قَالَهُ فِي حَاشِيَتِهِ فَهَذَا الْمَذْكُورُ مِنْ التَّدْلِيسِ يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي خِيَارٌ لِلرَّدِّ إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ
ونحوه وجمع اللبن في ضرع بهيمة الأنعام أو غيرها وهو أي جمع اللبن في الضرع التصرية مصدر صرى يصري كعلى يعلي ويقال صرى يصري كرمى يرمي قال البخاري أصل التصرية حبس الماء والضرع لذوات الظلف والخف كالثدي للمرأة وجمعه ضروع كفلس وفلوس قاله في حاشيته فهذا المذكور من التدليس يثبت للمشتري خيار للرد إن لم يعلم به أو