وَظَاهِرُ الْفَتْحِ تَضْعِيفُ مَا مَرَّ وَالظَّاهِرُ اخْتِصَاصُ الضَّرْبِ وَالْحَبْسِ بِغَيْرِ الصَّغِيرَةِ تَأَمَّلْ وَسَنَذْكُرُ مَا يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ وَلَا تُقْتَلُ يُسْتَثْنَى السَّاحِرَةُ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا مَنْ أَعْلَنَتْ بِشَتْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا مَرَّ فِي الْجِزْيَةِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ أَيْ وَبَاقِي الْأَئِمَّةِ وَالْأَدِلَّةُ مَذْكُورَةٌ فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ لَا يَضْمَنُ شَيْئًا لَكِنَّهُ يُؤَدَّبُ عَلَى ذَلِكَ لِارْتِكَابِهِ مَا لَا يَحِلُّ
وظاهر الفتح تضعيف ما مر والظاهر اختصاص الضرب والحبس بغير الصغيرة تأمل وسنذكر ما يؤيده قوله ولا تقتل يستثنى الساحرة كما تقدم وكذا من أعلنت بشتم النبي صلى الله عليه وسلم كما مر في الجزية قوله خلافا للشافعي أي وباقي الأئمة والأدلة مذكورة في الفتح قوله لا يضمن شيئا لكنه يؤدب على ذلك لارتكابه ما لا يحل