قَوْلُهُ إنَّ مُرَادَهُ بِالْحَسَنِ هُنَا إلَخْ أَيْ فَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ غَيْرَ أَنَّا نُؤْمَرُ بِالِاتِّبَاعِ نِهَايَةٌ وَأَنْ يَقُولَ سِرًّا هُنَا وَفِيمَا يَأْتِي لِأَنَّهُ أَجْمَعُ لِلْخُشُوعِ نَعَمْ يُسَنُّ الْجَهْرُ لِتَعْلِيمِ الْغَيْرِ حَيْثُ لَا يَتَأَذَّى بِهِ أَحَدٌ أَوَّلَ طَوَافِهِ وَفِي كُلِّ طَوْفَةٍ وَالْأَوْتَارُ آكَدُ وَآكَدُهَا الْأُولَى بِسْمِ اللَّهِ أَيْ أَطُوفُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ أَيْ مِنْ كُلِّ مَنْ هُوَ بِصُورَةِ مَعْبُودٍ مِنْ حَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَمِنْ ثَمَّ نَاسَبَ مَا بَعْدَهُ
قوله إن مراده بالحسن هنا إلخ أي فلا ينافيه قوله غير أنا نؤمر بالاتباع نهاية وأن يقول سرا هنا وفيما يأتي لأنه أجمع للخشوع نعم يسن الجهر لتعليم الغير حيث لا يتأذى به أحد أول طوافه وفي كل طوفة والأوتار آكد وآكدها الأولى بسم الله أي أطوف والله أكبر أي من كل من هو بصورة معبود من حجر أو غيره ومن ثم ناسب ما بعده