ق ل عَلَى الْجَلَالِ الثَّالِثُ الْعَامِلُ فِيهَا أَيْ فِي الزَّكَاةِ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا الْأَجْرُ لَهْ أَيْ لَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ دُونَ السَّهْمِ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُ بِالْعَمَلِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِتَعْبِيرِهِ بِالْعَامِلِ حَتَّى لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا لَوْ فَرَّقَهَا الْمَالِكُ أَوْ حَمَلَهَا لِلْإِمَامِ وَسَوَاءٌ فِي اسْتِحْقَاقِهِ الْأُجْرَةَ سَمَّاهَا لَهُ الْإِمَامُ أَمْ لَا فَإِنْ كَانَ سَمَّى لَهُ أَكْثَرَ مِنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ بَطَلَتْ التَّسْمِيَةُ وَاسْتَحَقَّ أُجْرَةَ الْمِثْلِ ثُمَّ
ق ل على الجلال الثالث العامل فيها أي في الزكاة وإن كان غنيا الأجر له أي له أجرة المثل دون السهم لأن استحقاقه بالعمل كما أشار إليه بتعبيره بالعامل حتى لا يستحق شيئا لو فرقها المالك أو حملها للإمام وسواء في استحقاقه الأجرة سماها له الإمام أم لا فإن كان سمى له أكثر من أجرة المثل بطلت التسمية واستحق أجرة المثل ثم