وَلِأَنَّ الِاسْتِيعَابَ غَالِبًا لَا يَتَأَتَّى بِدُونِهِمَا فَأَشْبَهَا الْأَحْجَارَ الثَّلَاثَةَ فِي الِاسْتِنْجَاءِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ بِضَرْبَتَيْنِ أَيْ وَإِنْ أَمْكَنَ بِضَرْبَةٍ بِخِرْقَةٍ وَصُورَتُهَا بِأَنْ يَضَعَ الْخِرْقَةَ الَّتِي عَلِقَ بِهَا التُّرَابُ عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ دَفْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يُرَتِّبُ تَرْدِيدَهَا عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ فَهَذِهِ الصُّورَةُ صَدَقَ عَلَيْهِ فِيهَا أَنَّهُ تَيَمَّمَ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ مَعَ التَّرْتِيبِ وَلَكِنْ لَمْ يَصِحَّ التَّيَمُّمُ لِعَدَمِ
ولأن الاستيعاب غالبا لا يتأتى بدونهما فأشبها الأحجار الثلاثة في الاستنجاء الشرح قوله بضربتين أي وإن أمكن بضربة بخرقة وصورتها بأن يضع الخرقة التي علق بها التراب على الوجه واليدين دفعة واحدة ثم يرتب ترديدها على الوجه واليدين فهذه الصورة صدق عليه فيها أنه تيمم بضربة واحدة مع الترتيب ولكن لم يصح التيمم لعدم