وَمَنْ نَكَحَتْ عَتِيقَهَا وَحَمَلَتْ مِنْهُ ثُمَّ مَاتَ فَهِيَ الْقَائِلَةُ إنْ أَلِدُ أُنْثَى فَلِيَ النِّصْفُ لِأَنَّ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ وَلِلزَّوْجَةِ الثُّمُنَ وَالْبَاقِي لَهَا تَعْصِيبًا و إنْ أَلِدُ ذَكَرًا فَ لِي الثُّمُنُ لِأَنَّهَا زَوْجَةٌ مَعَ ابْنٍ وَلَا تَرِثُ بِالْوَلَاءِ مَعَ الْعَصَبَةِ مِنْ النَّسَبِ وَإِنْ لَمْ أَلِدْ فَ لِي الْجَمِيعُ لِأَنَّهَا تَرِثُ الرُّبُعَ فَرْضًا وَالْبَاقِيَ تَعْصِيبًا وَلَا يَرِثُ بِهِ أَيْ الْوَلَاءِ ذُو فَرْضٍ غَيْرَ أَبٍ لَمُعْتِقٍ مَعَ ابْنِهِ وَجَدٍّ لَمُعْتِقٍ
ومن نكحت عتيقها وحملت منه ثم مات فهي القائلة إن ألد أنثى فلي النصف لأن للبنت النصف وللزوجة الثمن والباقي لها تعصيبا و إن ألد ذكرا ف لي الثمن لأنها زوجة مع ابن ولا ترث بالولاء مع العصبة من النسب وإن لم ألد ف لي الجميع لأنها ترث الربع فرضا والباقي تعصيبا ولا يرث به أي الولاء ذو فرض غير أب لمعتق مع ابنه وجد لمعتق