تَلْحَقُ بِغَيْرِهَا وَلَا تَلْحَقُ بِنَفْسِهَا قَالَ فَلَا يَنْتَظِمُ قِيَاسُهُمْ السَّالِفُ ا هـ لَكِنَّ قَوْلَهُمْ لَا يَصِحُّ تَصْوِيرُهُ بِإِلْحَاقِ أَخٍ اعْتَرَضَهُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الْبُرُلُّسِيُّ فَقَالَ لَك أَنْ تَقُولَ يَصِحُّ تَصْوِيرُ أَبٍ ا هـ فَلْيُتَأَمَّلْ فِيهِ قَوْلُهُ نَقَلَهُ عَنْ ابْنِ الرِّفْعَةِ وَأَقَرَّهُ وَالْمُعْتَمَدُ عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ خِلَافُهُ قَوْلُهُ فَجَحَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ إلَخْ أَيْ وَلَا يَضُرُّ الْجَحْدُ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبُ أَحَدِهِمَا
تلحق بغيرها ولا تلحق بنفسها قال فلا ينتظم قياسهم السالف ا هـ لكن قولهم لا يصح تصويره بإلحاق أخ اعترضه شيخنا الشهاب البرلسي فقال لك أن تقول يصح تصوير أب ا هـ فليتأمل فيه قوله نقله عن ابن الرفعة وأقره والمعتمد عند شيخنا الرملي خلافه قوله فجحد كل منهما الآخر إلخ أي ولا يضر الجحد لأنه لم يثبت نسب أحدهما