وَأَنَّهُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَنَّهُ لَا نَظَرَ إلَخْ قَوْلُهُ لَوْ أَمْكَنَهُ أَنْ يُعَلِّمَهَا إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ أَيْ أَوْ مَجَالِسَ م ر ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَتَعَذَّرْ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَمَتَى لَمْ يَتَعَذَّرْ لِكَوْنِهِ لِنَحْوِ قِنِّهَا مُطْلَقًا أَوْ لَهَا فِي الذِّمَّةِ فَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى شَيْءٍ فَذَاكَ وَإِلَّا تَعَيَّنَ الْمَصِيرُ إلَى نِصْفِ مَهْرِ الْمِثْلِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ
وأنه إلخ عطف على قوله أنه لا نظر إلخ قوله لو أمكنه أن يعلمها إلى التنبيه في النهاية والمغني قوله في مجلس واحد أي أو مجالس م ر ا هـ سم على منهج ا هـ ع ش قوله إذا لم يتعذر إلخ عبارة النهاية ومتى لم يتعذر لكونه لنحو قنها مطلقا أو لها في الذمة فإن اتفقا على شيء فذاك وإلا تعين المصير إلى نصف مهر المثل كما أفتى به الوالد