لِوَصِيِّ الْيَتِيمِ أَنْ يَخْتِنَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ عَلِمَ الْخِتَانَ إلَخْ نَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ عَنْ الذَّخِيرَةِ بِقِيلِ قَوْلُهُ وَلَا يَنْفُذُ لِلْمُلْتَقِطِ عَلَيْهِ نِكَاحٌ لِأَنَّهُ يَعْتَمِدُ الْوِلَايَةَ مِنْ الْقَرَابَةِ وَالْمِلْكِ وَالسَّلْطَنَةِ وَلَا وُجُودَ لِوَاحِدٍ مِنْهَا نَهْرٌ وَقَدَّمَ الشَّارِحُ أَنَّ مَهْرَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ إذَا زَوَّجَهُ السُّلْطَانُ قَوْلُهُ وَبَيْعٌ أَيْ بَيْعُ مَالِهِ وَكَذَا شِرَاءُ شَيْءٍ لِيَسْتَحِقَّ الثَّمَنَ دَيْنًا عَلَيْهِ لِأَنَّ الَّذِي إلَيْهِ لَيْسَ
لوصي اليتيم أن يختنه قوله ولو علم الختان إلخ نقله في البحر عن الذخيرة بقيل قوله ولا ينفذ للملتقط عليه نكاح لأنه يعتمد الولاية من القرابة والملك والسلطنة ولا وجود لواحد منها نهر وقدم الشارح أن مهره في بيت المال إذا زوجه السلطان قوله وبيع أي بيع ماله وكذا شراء شيء ليستحق الثمن دينا عليه لأن الذي إليه ليس