الشَّرْطُ الثَّانِي مِنْ شُرُوطِ الْإِيلَاءِ الْأَرْبَعَةِ أَنْ يَحْلِفَ بِاَللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ كَالرَّحْمَنِ وَرَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَا خِلَافَ أَنَّ الْحَلِفَ بِذَلِكَ إيلَاءٌ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يُؤَيِّدُهُ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَالْغُفْرَانُ إنَّمَا يُدْخِلُ الْيَمِينَ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَسَوَاءٌ كَانَ الْحَلِفُ فِي حَالِ الرِّضَا أَوْ الْغَضَبِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ الْآيَةُ فَإِنْ
الشرط الثاني من شروط الإيلاء الأربعة أن يحلف بالله تعالى أو بصفة من صفاته كالرحمن ورب العالمين ولا خلاف أن الحلف بذلك إيلاء لما تقدم عن ابن عباس يؤيده قوله تعالى فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم والغفران إنما يدخل اليمين بالله تعالى وسواء كان الحلف في حال الرضا أو الغضب لعموم قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم الآية فإن