فَقَالَ ابْنُ قَيْسٍ الرّقَيّات يَذْكُرُ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو خَالَطَ أَخْوَالَهُ خُزَاعَةَ لَمّا كَثَرَتْهُمْ بِمَكّةَ الْأَحْيَاءُ وَقَالَ فِي ذَلِكَ ابْنُ لُعْطٍ الدّيلِيّ ص أَلَا هَلْ أَتَى قُصْوَى الْعَشِيرَةِ أَنّنَا رَدَدْنَا بَنِي كَعْبٍ بِأَفْوَقَ نَاصِلِ حَبَسْنَاهُمْ فِي دَارَة الْعَبْدِ رَافِعٍ وَعِنْدَ بُدَيْلٍ مَحْبِسًا غَيْرَ طَائِلِ حَبَسْنَاهُمْ حَتّى إذَا طَالَ يَوْمُهُمْ نَفَخْنَا لَهُمْ مِنْ كُلّ شِعْبٍ بِوَابِلِ ذَبَحْنَاهُمْ ذَبَحَ التّيُوسِ كَأَنّنَا أُسُودٌ تَبَارَى فِيهِمْ بِالْقَوَاصِلِ
فقال ابن قيس الرقيات يذكر سهيل بن عمرو خالط أخواله خزاعة لما كثرتهم بمكة الأحياء وقال في ذلك ابن لعط الديلي ص ألا هل أتى قصوى العشيرة أننا رددنا بني كعب بأفوق ناصل حبسناهم في دارة العبد رافع وعند بديل محبسا غير طائل حبسناهم حتى إذا طال يومهم نفخنا لهم من كل شعب بوابل ذبحناهم ذبح التيوس كأننا أسود تبارى فيهم بالقواصل