الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي الْمُتْعَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا يُتَمَتَّعُ بِهِ أَيْ وَيُطْلَقُ أَيْضًا الْمَتَاعُ عَلَى مَا يُتَمَتَّعُ بِهِ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَنْ يَضُمَّ لِحَجِّهِ عُمْرَةً فِي مَعْرِفَةِ هَذَا الْمَعْنَى وَالْوَضْعُ لَهُ فِي اللُّغَةِ نَظَرٌ إلَّا أَنْ يُقَالَ النُّسُكُ كَانَ مَعْلُومًا لِأَهْلِ اللُّغَةِ فَلَا مَانِعَ أَنْ يَضَعُوا لَهُ وَلِمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ فَإِنَّ فِيهِ مَا فِيهِ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ طَلُقْت طَلَاقًا رَجْعِيًّا أَيْ خِلَافًا لحج قَوْلُهُ وَتَكَرَّرَ بِتَكَرُّرِهِ
الشرح فصل في المتعة قوله وهو ما يتمتع به أي ويطلق أيضا المتاع على ما يتمتع به إلخ قوله وأن يضم لحجه عمرة في معرفة هذا المعنى والوضع له في اللغة نظر إلا أن يقال النسك كان معلوما لأهل اللغة فلا مانع أن يضعوا له ولما يتعلق به فليتأمل فإن فيه ما فيه ا هـ سم على حج قوله طلقت طلاقا رجعيا أي خلافا لحج قوله وتكرر بتكرره