قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِعَدَمِ اللُّزُومِ صَرَّحَ الْإِمَامُ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ طَلَبَ الْمُرْتَهِنُ الْوَفَاءَ وَقَدَرَ عَلَيْهِ الرَّاهِنُ قَوْلُهُ فَكَيْفَ سَاغَ لَهُ التَّأْخِيرُ أَيْ إلَى تَيْسِيرِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ أَوْ يُقَالُ إلَخْ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ النِّهَايَةُ قَوْلُهُ كَانَ رِضًا مِنْهُ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ طَالَتْ الْمُدَّةُ وَهُوَ كَذَلِكَ حَيْثُ كَانَ لِلرَّاهِنِ غَرَضٌ صَحِيحٌ فِي التَّأْخِيرِ كَمَا يَأْتِي ا هـ ع ش أَيْ
قوله وبه أي بعدم اللزوم صرح الإمام اعتمده النهاية قوله بأنه حينئذ أي حين إذ طلب المرتهن الوفاء وقدر عليه الراهن قوله فكيف ساغ له التأخير أي إلى تيسير البيع قوله أو يقال إلخ اقتصر عليه النهاية قوله كان رضا منه بتأخير حقه إلخ ظاهره وإن طالت المدة وهو كذلك حيث كان للراهن غرض صحيح في التأخير كما يأتي ا هـ ع ش أي