كَذَلِكَ وَأَنَّهُ لَوْ رَفَعَ الْأَوَّلَ أَوْ نَصَبَهُ أَوْ خَفَضَهُ وَلَمْ يُنَوِّنْهُ وَنَصَبَ الدِّرْهَمَ أَوْ رَفَعَهُ أَوْ خَفَضَهُ أَوْ سَكَّنَهُ لَزِمَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَلَوْ سَكَّنَ الْأَلْفَ وَأَتَى فِي الدِّرْهَمِ بِالْأَحْوَالِ الْمَذْكُورَةِ احْتَمَلَ الْأَمْرَيْنِ وَهُوَ إلَى الْأَوَّلِ أَقْرَبُ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ مَعِيَّةَ أَيْ فَهِمَهَا أَيْضًا فَإِنْ لَمْ يَفْهَمْهَا وَقَصَدَهَا لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا وَاحِدٌ ا هـ نَاشِرِيٌّ قَوْلُهُ بِرَفْعِهِمَا وَتَنْوِينِهِمَا كَذَلِكَ الْحُكْمُ لَوْ رَفَعَهُمَا
كذلك وأنه لو رفع الأول أو نصبه أو خفضه ولم ينونه ونصب الدرهم أو رفعه أو خفضه أو سكنه لزمه ألف درهم ولو سكن الألف وأتى في الدرهم بالأحوال المذكورة احتمل الأمرين وهو إلى الأول أقرب ا هـ قوله أو معية أي فهمها أيضا فإن لم يفهمها وقصدها لم يلزمه إلا واحد ا هـ ناشري قوله برفعهما وتنوينهما كذلك الحكم لو رفعهما