الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَنَّ مَا شَهِدَ بِهِ الشَّاهِدُ حَقٌّ مَعْمُولُ يَحْلِفُونَ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَغْرَمُ لِمَنْ نَكَلَ يُخَالِفُ مَا فِي عج وَتَبِعَهُ عب إلَّا أَنَّ عج قَدْ حَلَّ أَوْ لَا بِمَا يُوَافِقُ شَارِحَنَا فَإِنَّهُ قَالَ فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ بَقِيَّةَ مَا عَلَيْهِ لِأَنَّ النُّكُولَ كَشَاهِدٍ ثَانٍ وَاقْتَسَمَ جَمِيعُ الْغُرَمَاءِ مَنْ نَكَلَ وَمَنْ حَلَفَ فَيَأْخُذُ حِصَّتَهُ بِالْحَلِفِ وَحِصَّتَهُ بِالْحِصَاصِ مَعَ النَّاكِلِينَ وَلَا يَظْهَرُ لَهُ صِحَّةٌ وَيُوَافِقُ مَا فِي شَارِحِنَا مَا
الشرح قوله أن ما شهد به الشاهد حق معمول يحلفون قوله فإنه يغرم لمن نكل يخالف ما في عج وتبعه عب إلا أن عج قد حل أو لا بما يوافق شارحنا فإنه قال فإن نكل غرم بقية ما عليه لأن النكول كشاهد ثان واقتسم جميع الغرماء من نكل ومن حلف فيأخذ حصته بالحلف وحصته بالحصاص مع الناكلين ولا يظهر له صحة ويوافق ما في شارحنا ما