قَوْلُهُ وَأَنَا أُرَخِّصُ لَك أَيْ أَوْ يُجْلِسُهُ عِنْدَهُ وَيُحْضِرُ لَهُ شَيْئًا مِنْ الْمَأْكُولِ وَالْمَشْرُوبِ قَوْلُهُ دَنِيءٌ بِالْهَمْزِ بِمَعْنَى دُونٍ وَأَمَّا إذَا كَانَ بِمَعْنَى الْقَرِيبِ فَهُوَ غَيْرُ مَهْمُوزٍ ذَكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ كَمَا قَالَهُ ك وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا مِنْ الْغِشِّ فَكَانَ الْمُنَاسِبُ لِلِاخْتِيَارِ حَذْفَ قَوْلِهِ وَلَا كِتْمَانُ الْعُيُوبِ لِأَنَّهُ عَيْنُ التَّدْلِيسِ الَّذِي قَدَّمَهُ وَمَا بَعْدَهُ لِأَنَّهُ تَكْرَارٌ مَعَ مَا قَبْلَهُ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّهُ
قوله وأنا أرخص لك أي أو يجلسه عنده ويحضر له شيئا من المأكول والمشروب قوله دنيء بالهمز بمعنى دون وأما إذا كان بمعنى القريب فهو غير مهموز ذكره أهل اللغة كما قاله ك ولا يخفى أن هذا من الغش فكان المناسب للاختيار حذف قوله ولا كتمان العيوب لأنه عين التدليس الذي قدمه وما بعده لأنه تكرار مع ما قبله إلا أن يقال إنه