قَوْلُهُ مِمَّا فِي مَعْنَاهُ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الَّذِي فِي مَعْنَاهُ هُوَ الْحَدِيثُ الْمُتَوَاتِرُ لَا غَيْرُهُ مِنْ الْأَحَادِيثِ كَانَ صَحِيحًا أَوْ حَسَنًا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ أَوْ صَحِيحٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ كَافِرٌ قَوْلُهُ وَهُوَ يُرِيدُ خِلَافَهُ أَيْ يُرِيدُ خِلَافَ مَدْلُولِهِ أَيْ فَاسْتَعْمَلَ اللَّفْظَ فِي مَدْلُولِهِ وَلَكِنَّ قَصْدَهُ خِلَافُهُ وَقَوْلُهُ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي مَعْرُوفٌ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ إيجَابًا وَقَوْلُهُ أَوْ لَسْت بِزَانٍ
قوله مما في معناه إلخ لا يخفى أن الذي في معناه هو الحديث المتواتر لا غيره من الأحاديث كان صحيحا أو حسنا وظاهره ولو مع العلم بأنه حديث حسن أو صحيح وليس كذلك بل هو كافر قوله وهو يريد خلافه أي يريد خلاف مدلوله أي فاستعمل اللفظ في مدلوله ولكن قصده خلافه وقوله أما أنا فإني معروف راجع لقوله إيجابا وقوله أو لست بزان