مِنْهُمَا كَبِيرَةٌ عَلَى انْفِرَادِهَا دَاخِلَةٌ فِيمَا سَبَقَ وَالسِّحْرُ وَالرَّبَّا بِالْمُوَحَّدَةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَّهُمَا مِنْ السَّبْعِ الْمُوبِقَاتِ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ احْتِرَازًا عَنْ الرِّيَاءِ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ تَحْتَ وَالْحَامِلُ لَهُ عَلَى هَذَا الضَّبْطِ خَطُّ الْمُصَنِّفِ حَيْثُ كَتَبَ الرِّبَا بِالْبَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ الرِّيَا بِالْيَاءِ وَإِنْ كَانَ مِنْ الْكَبَائِرِ أَيْضًا إلَّا أَنَّ الْمُصَنِّفَ
منهما كبيرة على انفرادها داخلة فيما سبق والسحر والربا بالموحدة لأنه صلى الله عليه وسلم عدهما من السبع الموبقات في الحديث السابق الشرح قوله بالباء الموحدة احترازا عن الرياء بالياء المثناة تحت والحامل له على هذا الضبط خط المصنف حيث كتب الربا بالباء ولم يذكر الريا بالياء وإن كان من الكبائر أيضا إلا أن المصنف