بِأَنْ يَقُولُوا لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ أَنَّ فُلَانًا سَفِيهٌ لَا يُحْسِنُ التَّصَرُّفَ فِي الْمَالِ وَنِكَاحٍ ادَّعَاهُ أَحَدُهُمَا وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ وَضِدِّهَا أَيْ الْمَذْكُورَاتِ مِنْ تَوْلِيَةٍ وَتَعْدِيلٍ وَإِسْلَامٍ وَرُشْدٍ وَطَلَاقٍ وَإِنْ بِخُلْعٍ كَأَنْ قَالُوا لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ مِنْ ثِقَاتٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ خَالَعَهَا فَيَثْبُتُ الطَّلَاقُ لَا دَفْعُ الْعِوَضِ وَكَذَا الْبَيْعُ وَالنِّكَاحُ يُثْبِتُ الْعَقْدَ لَا دَفْعُ الْعِوَضِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ ادَّعَاهُ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ
بأن يقولوا لم نزل نسمع أن فلانا سفيه لا يحسن التصرف في المال ونكاح ادعاه أحدهما وأنكره الآخر وضدها أي المذكورات من تولية وتعديل وإسلام ورشد وطلاق وإن بخلع كأن قالوا لم نزل نسمع من ثقات وغيرهم أنه خالعها فيثبت الطلاق لا دفع العوض وكذا البيع والنكاح يثبت العقد لا دفع العوض الشرح قوله ادعاه أحدهما أي أحد الزوجين