سُنَنِهَا وَأَنَّ الْعَالِمَ مَنْ يُمَيِّزُ ذَلِكَ ا هـ قَوْلُهُ كَدُهْنٍ أَيْ لَهُ جِرْمٌ يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ وَعِبَارَةُ حَجّ وَأَنْ لَا يَكُونَ عَلَى الْعُضْوِ مَا يُغَيِّرُ الْمَاءَ تَغَيُّرًا ضَارًّا أَوْ جِرْمٌ كَثِيفٌ يَمْنَعُ وُصُولَهُ لِلْبَشَرَةِ لَا نَحْوُ خِضَابٍ وَدُهْنٍ مَائِعٍ قَوْلُهُ وَوَسَخٍ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَصِرْ كَالْجُزْءِ عَلَى مَا يَأْتِي قَوْلُهُ لَا عَرَقٍ مُتَجَمِّدٍ قَضِيَّتُهُ وَإِنْ لَمْ يَصِرْ كَالْجُزْءِ وَلَمْ يَتَأَذَّ بِإِزَالَتِهِ كَمَا يَفْهَمُهُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْوَسَخِ
سننها وأن العالم من يميز ذلك ا هـ قوله كدهن أي له جرم يمنع وصول الماء وعبارة حج وأن لا يكون على العضو ما يغير الماء تغيرا ضارا أو جرم كثيف يمنع وصوله للبشرة لا نحو خضاب ودهن مائع قوله ووسخ أي حيث لم يصر كالجزء على ما يأتي قوله لا عرق متجمد قضيته وإن لم يصر كالجزء ولم يتأذ بإزالته كما يفهمه ما ذكره في الوسخ