وَالتَّرْتِيبِ فِي قَضَاءِ مَا فَاتَا أَوْلَى لِتَرْتِيبِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَائِتَ الْخَنْدَقِ حِينَ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ إلَى هَوِيٍّ مِنْ اللَّيْلِ وَلِلْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ تَرْتِيبُهَا لِأَنَّهَا عِبَادَاتٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَتَرْتِيبُهَا مِنْ تَوَابِعِ الْوَقْتِ وَضَرُورَاتِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْقَضَاءِ كَصِيَامِ أَيَّامِ رَمَضَانَ وَلِأَنَّهَا دُيُونٌ عَلَيْهِ فَلَا يَجِبُ تَرْتِيبُهَا إلَّا بِدَلِيلٍ وَبَدْؤُهُ أَيْ
والترتيب في قضاء ما فاتا أولى لترتيبه صلى الله عليه وسلم فوائت الخندق حين أخر الظهر والعصر والمغرب والعشاء إلى هوي من الليل وللخروج من الخلاف وإنما لم يجب ترتيبها لأنها عبادات مستقلة وترتيبها من توابع الوقت وضروراته فلا يعتبر في القضاء كصيام أيام رمضان ولأنها ديون عليه فلا يجب ترتيبها إلا بدليل وبدؤه أي