لَا يَضُمُّ أَجْرَ الطَّبِيبِ وَالْمُعَلِّمِ دُرَرٌ وَلَوْ لِلْعِلْمِ وَالشِّعْرِ وَفِيهِ مَا فِيهِ وَلِذَا عَلَّلَهُ فِي الْمَبْسُوطِ بِعَدَمِ الْعُرْفِ وَالدَّلَالَةِ وَالرَّاعِي وَ لَا نَفَقَةَ نَفْسِهِ وَلَا أَجْرَ عَمَلٍ بِنَفْسِهِ أَوْ تَطَوَّعَ بِهِ مُتَطَوِّعٌ وَجُعْلَ الْآبِقِ وَكِرَاءَ بَيْتِ الْحِفْظِ بِخِلَافِ أُجْرَةِ الْمَخْزَنِ فَإِنَّهَا تُضَمُّ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ وَكَأَنَّهُ لِلْعُرْفِ وَإِلَّا فَلَا فَرْقَ يَظْهَرُ فَتَدَبَّرْ وَمَا يُؤْخَذُ فِي الطَّرِيقِ مِنْ الظُّلْمِ إلَّا إذَا جَرَتْ
لا يضم أجر الطبيب والمعلم درر ولو للعلم والشعر وفيه ما فيه ولذا علله في المبسوط بعدم العرف والدلالة والراعي و لا نفقة نفسه ولا أجر عمل بنفسه أو تطوع به متطوع وجعل الآبق وكراء بيت الحفظ بخلاف أجرة المخزن فإنها تضم كما صرحوا به وكأنه للعرف وإلا فلا فرق يظهر فتدبر وما يؤخذ في الطريق من الظلم إلا إذا جرت