قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ كَسَرَ مِعْزَفًا أَوْ أَرَاقَ سَكَرًا أَوْ مُنَصَّفًا ضَمِنَ وَصَحَّ بَيْعُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَا لَا يَضْمَنُهَا وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا لِأَنَّهَا مُعَدَّةٌ لِلْمَعْصِيَةِ فَيَسْقُطُ تَقَوُّمُهَا كَالْخَمْرِ وَلِأَنَّهُ فَعَلَهُ بِإِذْنِ الشَّرْعِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بُعِثْت بِكَسْرِ الْمَزَامِيرِ وَقَتْلِ الْخَنَازِيرِ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْ
قال رحمه الله ومن كسر معزفا أو أراق سكرا أو منصفا ضمن وصح بيع هذه الأشياء وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله وقالا لا يضمنها ولا يجوز بيعها لأنها معدة للمعصية فيسقط تقومها كالخمر ولأنه فعله بإذن الشرع لقوله عليه الصلاة والسلام بعثت بكسر المزامير وقتل الخنازير ولقوله عليه الصلاة والسلام إذا رأى أحدكم منكرا فلينكر