وَإِنْ قَالَ وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى تَشْرَبِي الْخَمْرَ أَوْ حَتَّى تَزْنِي أَوْ حَتَّى تُسْقِطِي وَلَدَكِ أَوْ حَتَّى تَتْرُكِي صَلَاةَ الْفَرْضِ أَوْ حَتَّى أَقْتُلَ زَيْدًا وَنَحْوَهُ مِنْ كُلِّ فِعْلٍ مُحَرَّمٍ جَعَلَهُ غَايَةً لَهُ فَمُولٍ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِمُمْتَنِعٍ شَرْعًا أَشْبَهَ الْمُمْتَنِعَ حِسًّا أَوْ قَالَ وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى تُسْقِطِي صَدَاقَكِ أَوْ حَتَّى تُسْقِطِي دَيْنَكِ عَنِّي أَوْ حَتَّى تَكْفُلِي وَلَدَكِ أَوْ تَهَبِينِي دَارَكِ أَوْ يَبِيعُنِي أَبُوكِ دَارِهِ
وإن قال والله لا وطئتك حتى تشربي الخمر أو حتى تزني أو حتى تسقطي ولدك أو حتى تتركي صلاة الفرض أو حتى أقتل زيدا ونحوه من كل فعل محرم جعله غاية له فمول لأنه علقه بممتنع شرعا أشبه الممتنع حسا أو قال والله لا وطئتك حتى تسقطي صداقك أو حتى تسقطي دينك عني أو حتى تكفلي ولدك أو تهبيني دارك أو يبيعني أبوك داره