الشَّرْحُ وَلَهُ أَيْ لِعَمْرٍو مَثَلًا أَنْ يُحْرِمَ كَإِحْرَامِ زَيْدٍ كَأَنْ يَقُولَ أَحْرَمْت بِمَا أَحْرَمَ بِهِ زَيْدٌ أَوْ كَإِحْرَامِهِ لِأَنَّ أَبَا مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَهَلَّ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَخْبَرَهُ قَالَ لَهُ أَحْسَنْت طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَّ وَكَذَا فَعَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَكِلَاهُمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ زَيْدٌ مُحْرِمًا أَوْ كَانَ كَافِرًا
الشرح وله أي لعمرو مثلا أن يحرم كإحرام زيد كأن يقول أحرمت بما أحرم به زيد أو كإحرامه لأن أبا موسى رضي الله تعالى عنه أهل بإهلال كإهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أخبره قال له أحسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة وأحل وكذا فعل علي رضي الله تعالى عنه وكلاهما في الصحيحين فإن لم يكن زيد محرما أو كان كافرا