لَهُ قَوْلُهُ عَلَى ثَابِتٍ إلَخْ يَعْنِي النِّكَاحَ قَوْلُهُ مِنْ تَمَامِ سَبَبِهِ أَيْ بِانْقِطَاعِ الْخِيَارِ قَوْلُهُ وَبِالِانْفِسَاخِ أَيْ انْفِسَاخِ عَقْدِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ زَالَ السَّبَبُ أَيْ الشِّرَاءُ قَوْلُهُ فَضَعُفَ الْمُسَبَّبُ أَيْ مِلْكُ الْمُشْتَرِي عَنْ إزَالَةِ ذَلِكَ أَيْ النِّكَاحِ الثَّابِتِ قَوْلُهُ وَبِهَذَا فَارَقَ إلَخْ مَا وَجْهُ اقْتِضَائِهِ هَذِهِ الْمُفَارَقَةَ وَالِاكْتِفَاءَ الْمَذْكُورَيْنِ ا هـ سم قَوْلُهُ اكْتِفَاءً إلَخْ عِلَّةٌ لِكُلِّ مِنْ الْحِلِّ وَالْمِلْكِ قَوْلُهُ
له قوله على ثابت إلخ يعني النكاح قوله من تمام سببه أي بانقطاع الخيار قوله وبالانفساخ أي انفساخ عقد البيع قوله زال السبب أي الشراء قوله فضعف المسبب أي ملك المشتري عن إزالة ذلك أي النكاح الثابت قوله وبهذا فارق إلخ ما وجه اقتضائه هذه المفارقة والاكتفاء المذكورين ا هـ سم قوله اكتفاء إلخ علة لكل من الحل والملك قوله