الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِلتَّدَاخُلِ الْآتِي أَيْ فِي آخِرِ الْبَابِ وَأَشَارَ إلَى أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنْ فُرُوعِ تِلْكَ فَكَانَ الْمُنَاسِبُ ذِكْرَهَا هُنَاكَ قَوْلُهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ أَيْ فِي التَّدَاخُلِ فَإِنَّ عَلَيْهِ حَدًّا وَاحِدًا وَإِنْ كَانَا حَيَّيْنِ قَوْلُهُ بَلْ فَائِدَتُهُ فِي الْمُطَالَبَةِ أَيْ فِي ثُبُوتِ الْمُطَالَبَةِ لِلِابْنِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَا حَيَّيْنِ فَإِنَّ الطَّلَبَ لَهُمَا ط عَنْ الْمِنَحِ قَوْلُهُ فَجَاءَ بِهَا الَّذِي رَأَيْته فِي الْمَبْسُوطِ فَأَتَى بِهَا وَالظَّاهِرُ
الشرح قوله للتداخل الآتي أي في آخر الباب وأشار إلى أن هذه المسألة من فروع تلك فكان المناسب ذكرها هناك قوله ليس بقيد أي في التداخل فإن عليه حدا واحدا وإن كانا حيين قوله بل فائدته في المطالبة أي في ثبوت المطالبة للابن بخلاف ما إذا كانا حيين فإن الطلب لهما ط عن المنح قوله فجاء بها الذي رأيته في المبسوط فأتى بها والظاهر