الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ حَكَمَ إلَخْ أَوْ قَلَّدَ الْقَائِلُ بِهِ مِنْ الْأَئِمَّةِ سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ أَوْ حَكَمَ بِهِ إلَخْ أَيْ بِصِحَّةِ النِّكَاحِ بَعْدَ عَقْدِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ أَيْ الْعَبْدِ أَبَدًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بِلَبَنِهِ أَيْ لَبَنِ السَّيِّدِ قَوْلُهُ وَإِنْ انْفَسَخَ إلَخْ الْوَاوُ لِلْحَالِ قَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ سَبَبِ التَّحْرِيمِ إلَخْ لِأَنَّ الصَّغِيرَ لَمْ يَصِرْ ابْنًا لَهُ فَلَمْ تَكُنْ هِيَ زَوْجَةَ الِابْنِ ا هـ مُغْنِي وَلَوْ أَرْضَعَتْ مَوْطُوءَتُهُ الْأَمَةَ
الشرح قوله أو حكم إلخ أو قلد القائل به من الأئمة سيد عمر قوله أو حكم به إلخ أي بصحة النكاح بعد عقده قول المتن حرمت عليه أي العبد أبدا ا هـ مغني قوله بلبنه أي لبن السيد قوله وإن انفسخ إلخ الواو للحال قوله لانتفاء سبب التحريم إلخ لأن الصغير لم يصر ابنا له فلم تكن هي زوجة الابن ا هـ مغني ولو أرضعت موطوءته الأمة