وَفِي لُغَةِ الْإِقْنَاعِ الْبِكْرُ بِكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْكَافِ مِنْ النِّسَاءِ الْعَذْرَاءُ وَهِيَ الْبَاقِيَةُ الْعُذْرَةُ وَهِيَ مَا لَهَا مِنْ الِالْتِحَامِ قَبْلَ الْفِضَاضِ وَالِاسْمُ الْبَكَارَةُ بِالْفَتْحِ وَمُطْلَقُ الْبِكْرِ مَنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَالْجَمْعُ أَبْكَارٌ وَالْمُرَادُ هُنَا ذَاتُ الْبَكَارَةِ الَّتِي هِيَ الْعُذْرَةُ فَاقْصِدْ أَمْرٌ مِنْ قَصَدَ أَيْ عَمَدَ وَيَمَّمَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ
وفي لغة الإقناع البكر بكسر الباء الموحدة وسكون الكاف من النساء العذراء وهي الباقية العذرة وهي ما لها من الالتحام قبل الفضاض والاسم البكارة بالفتح ومطلق البكر من لم يتزوج ذكرا كان أو أنثى والجمع أبكار والمراد هنا ذات البكارة التي هي العذرة فاقصد أمر من قصد أي عمد ويمم لقوله صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله