قَوْلُهُ وَإِنْ تَجَلَّى قَبْلَهَا أَوْ غَابَتْ الشَّمْسُ كَاسِفَةً أَوْ طَلَعَتْ وَالْقَمَرُ خَاسِفٌ لَمْ يُصَلِّ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ لَكِنْ إذَا غَابَ الْقَمَرُ خَاسِفًا لَيْلًا فَالْأَشْهَرُ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُصَلَّى لَهُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي النُّكَتِ هَذَا الْمَشْهُورُ قَالَ وَقَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ كَالْقَاضِي وَأَبِي الْمَعَالِي وَقِيلَ لَا يُصَلَّى لَهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
قوله وإن تجلى قبلها أو غابت الشمس كاسفة أو طلعت والقمر خاسف لم يصل بلا خلاف أعلمه لكن إذا غاب القمر خاسفا ليلا فالأشهر في المذهب أنه يصلى له قاله في الفروع قال في النكت هذا المشهور قال وقطع به جماعة كالقاضي وأبي المعالي وقيل لا يصلى له جزم به في المحرر والنظم والرعاية الصغرى والحاويين والوجيز وتذكرة ابن عبدوس