مَسْأَلَةٌ فِي الْخَادِمِ أَوْ الرَّجُلِ الْحُرِّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَسْتَعِيرُهُمْ حُلِيًّا وَيَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَهُ بَعَثُوهُ فَيُعِيرُونَهُ فَيَهْلِكُ الْحُلِيُّ مِنْهُ وَيَجْحَدُ أَهْلُهُ أَنْ يَكُونُوا بَعَثُوهُ أَوْ يُقِرُّونَ أَنَّهُمْ بَعَثُوهُ وَأَنَّ الْمَتَاعَ هَلَكَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَيْهِمْ فَقَالَ إنْ صَدَّقَهُ الَّذِينَ بَعَثُوهُ فَهُمْ ضَامِنُونَ وَلَا شَيْءَ عَلَى الرَّسُولِ وَإِنْ جَحَدُوا وَحَلَفُوا مَا بَعَثُوهُ وَحَلَفَ الرَّسُولُ إنْ كَانَ حُرًّا لَقَدْ بَعَثُوهُ فَلَا شَيْءَ عَلَى
مسألة في الخادم أو الرجل الحر يأتي القوم فيستعيرهم حليا ويزعم أن أهله بعثوه فيعيرونه فيهلك الحلي منه ويجحد أهله أن يكونوا بعثوه أو يقرون أنهم بعثوه وأن المتاع هلك قبل أن يصل إليهم فقال إن صدقه الذين بعثوه فهم ضامنون ولا شيء على الرسول وإن جحدوا وحلفوا ما بعثوه وحلف الرسول إن كان حرا لقد بعثوه فلا شيء على