أَنْ يَأْمُرَ صَاحِبَهَا بِإِبْدَالِهَا فَإِنْ تَعَسَّرَ إبْدَالُهَا أَجَابَ بِلِسَانِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَيَنْبَغِي لِلْمُسْتَفْتِي أَنْ يَبْدَأَ مِنْ الْمُفْتِيِّينَ بِالْأَسَنِّ الْأَعْلَمِ وَبِالْأَوْلَى فَالْأَوْلَى إذَا أَرَادَ جَمْعَهُمْ فِي رُقْعَةٍ وَإِلَّا فَمَنْ شَاءَ وَتَكُونُ الرُّقْعَةُ وَاسِعَةً يَدْعُو فِيهَا لِمَنْ يَسْتَفْتِيهِ وَيَدْفَعُهَا لَهُ مَنْشُورَةً وَيَأْخُذُهَا كَذَلِكَ فَيُرِيحُهُ مِنْ نَشْرِهَا وَطَيِّهَا وَإِنْ عَدِمَ الْمُسْتَفْتِي عَنْ وَاقِعَةٍ الْمُفْتِي فِي بَلَدِهِ
أن يأمر صاحبها بإبدالها فإن تعسر إبدالها أجاب بلسانه قال في الروضة وينبغي للمستفتي أن يبدأ من المفتيين بالأسن الأعلم وبالأولى فالأولى إذا أراد جمعهم في رقعة وإلا فمن شاء وتكون الرقعة واسعة يدعو فيها لمن يستفتيه ويدفعها له منشورة ويأخذها كذلك فيريحه من نشرها وطيها وإن عدم المستفتي عن واقعة المفتي في بلده