فَيَقُولُ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ وَيَقُولُ يَا إِسْقُ لَوْ أَسْلَمْتَ لاسْتَعَنَّا بِكَ عَلَى بَعْضِ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَالْوَجْهُ الثَّالِثُ حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ثنا الْحُسَيْنُ يَعْنِي ابْنَ حَفْصٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَتِ الأَنْصَارُ يُكْرِهُونَ الْيَهُودَ عَلَى إِرْضَاعِ أَوْلادِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ الْوَجْهُ الرَّابِعُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنبأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ لا إِكْرَاهَ
فيقول لا إكراه في الدين ويقول يا إسق لو أسلمت لاستعنا بك على بعض أمور المسلمينالوجه الثالث حدثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين يعني ابن حفص ثنا سفيان عن خصيف عن مجاهد قال كانت الأنصار يكرهون اليهود على إرضاع أولادهم فأنزل الله لا إكراه في الدين الوجه الرابع حدثنا ابن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة في قوله لا إكراه