بِبَدَلِ الْآيَةِ مِنْ ذِكْرٍ أَوْ دُعَاءٍ فَإِنْ عَجَزَ وَقَفَ بِقَدْرِهَا وَالْكَلَامُ حَيْثُ لَمْ يُوجَدْ مَنْ يُحْسِنُهَا غَيْرُهُ شَيْخُنَا وَتَقَدَّمَ مِثْلُهُ عَنْ سم آنِفًا قَوْلُهُ بِحُكْمٍ مَنْسُوخٍ أَيْ بِخِلَافِ مَنْسُوخِ التِّلَاوَةِ فَلَا يَكْفِي نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ طَالَ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ يَكْفِي إذَا طَالَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَ سم وَشَيْخُنَا قَوْلُهُ لِثُبُوتِ إلَى قَوْلِهِ وَوَقَعَ لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا مَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لِثُبُوتِ
ببدل الآية من ذكر أو دعاء فإن عجز وقف بقدرها والكلام حيث لم يوجد من يحسنها غيره شيخنا وتقدم مثله عن سم آنفا قوله بحكم منسوخ أي بخلاف منسوخ التلاوة فلا يكفي نهاية قوله وإن طال والمعتمد أنه يكفي إذا طال نهاية ومغني و سم وشيخنا قوله لثبوت إلى قوله ووقع لابن عبد السلام في النهاية والمغني إلا ما أنبه عليه قوله لثبوت