وَهَكَذَا فَإِنَّ مَا يَزَعُ السُّلْطَانُ أَكْثَرُ مِمَّا يَزَعُ الْقُرْآنُ وَالْمَسْئُولُ مِنْهُ كَلَامُ السَّائِلِ الْمُضْطَرِّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ قُوتُ يَوْمِهِ وَلَهُ عَجْزٌ عَنْ الْكَسْبِ مَثَلًا وَالْكُبَرَاءُ وَالْأَغْنِيَاءُ كَلَامُ الضُّعَفَاءِ وَالْفُقَرَاءِ الْأَوَّلُ لِلْأَوَّلِ وَالثَّانِي لِلثَّانِي اسْتِكْبَارًا وَاسْتِحْقَارًا الظَّاهِرُ عِلَّةٌ لِمَجْمُوعِهَا وَقِيلَ عَلَى اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُرَتَّبِ أَيْضًا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَجِبُ اسْتِمَاعُهُ أَوْ يُسَنُّ كَالْمَوَاعِظِ وَالنَّصَائِحِ
وهكذا فإن ما يزع السلطان أكثر مما يزع القرآن والمسئول منه كلام السائل المضطر الذي ليس له قوت يومه وله عجز عن الكسب مثلا والكبراء والأغنياء كلام الضعفاء والفقراء الأول للأول والثاني للثاني استكبارا واستحقارا الظاهر علة لمجموعها وقيل على اللف والنشر المرتب أيضا ونحو ذلك مما يجب استماعه أو يسن كالمواعظ والنصائح