حَدًّا لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ أَيْ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ دَاخِلِ الْبَيْتِ فَقَأَ عَيْنَهُ بِنَحْوِ حَصَاةٍ لَهَدَرَتْ عَيْنُهُ فَلَا يَضْمَنُهَا الرَّامِي فَفِيهِ أَيْضًا حُجَّةٌ لِلشَّافِعِيِّ عَلَى الْحَنَفِيَّةِ وَقَدْ عَرَفْت آنِفًا وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى بَابِ رَجُلٍ أَيْ مَنْفَذِ نَحْوِ بَيْتٍ لَا سُتْرَةَ عَلَيْهِ أَيْ لَيْسَ عَلَيْهِ بَابٌ مِنْ نَحْوِ خَشَبٍ يَسْتُرُ مَا وَرَاءَهُ عَنْ الْعُيُونِ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ أَيْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَابِ
حدا لا يحل له أن يأتيه أي فيحرم عليه ذلك ولو أن رجلا من داخل البيت فقأ عينه بنحو حصاة لهدرت عينه فلا يضمنها الرامي ففيه أيضا حجة للشافعي على الحنفية وقد عرفت آنفا ولو أن رجلا مر على باب رجل أي منفذ نحو بيت لا سترة عليه أي ليس عليه باب من نحو خشب يستر ما وراءه عن العيون فرأى عورة أهله أي أهل ذلك الباب