بَيْعٍ بِقَوْلِهِ كَغَلَّةِ عَبْدٍ مُشْتَرًى لِلتِّجَارَةِ فَأَكْرَاهُ وَكِرَاءِ دَارٍ مَثَلًا مُشْتَرَاةٍ لِلتِّجَارَةِ وَ نُجُومِ كِتَابَةٍ لِعَبْدٍ اشْتَرَاهُ لِلتِّجَارَةِ وَ ثَمَنِ ثَمَرَةِ شَجَرٍ مُشْتَرًى لِلتِّجَارَةِ وُجِدَتْ بَعْدَ الشِّرَاءِ أَوْ قَبْلَهُ لَمْ تَطِبْ وَصُوفِ غَنَمٍ وَلَبَنٍ وَسَمْنٍ إلَّا ثَمَرَةَ الْأُصُولِ الْمُؤَبَّرَةِ الْمُشْتَرَاةِ لِلتِّجَارَةِ وَ إلَّا الصُّوفَ التَّامَّ الْمُسْتَحِقَّ لِلْجَزِّ وَقْتَ شِرَاءِ الْغَنَمِ لِلتِّجَارَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُ بِثَمَنِهِمَا بَلْ يُزَكِّيهِ
بيع بقوله كغلة عبد مشترى للتجارة فأكراه وكراء دار مثلا مشتراة للتجارة و نجوم كتابة لعبد اشتراه للتجارة و ثمن ثمرة شجر مشترى للتجارة وجدت بعد الشراء أو قبله لم تطب وصوف غنم ولبن وسمن إلا ثمرة الأصول المؤبرة المشتراة للتجارة و إلا الصوف التام المستحق للجز وقت شراء الغنم للتجارة فلا يستقبل بثمنهما بل يزكيه