الشَّرْحُ مَطْلَبٌ فِي الصُّلْحِ عَنْ الْعَيْبِ فَرْعٌ لَوْ شَرَيَاهُ فَوَجَدَ عَيْبًا فَصَالَحَ أَحَدُهُمَا الْبَائِعُ مِنْ حِصَّتِهِ فَلَيْسَ لِلْآخَرِ أَنْ يُخَاصِمَ وَهَذَا فَرْعُ مَسْأَلَةِ أَنَّ رَجُلَيْنِ لَوْ شَرَيَا فَوَجَدَا عَيْبًا لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الرَّدُّ بِدُونِ الْآخَرِ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا لِكُلٍّ مِنْهُمَا رَدُّ حِصَّتِهِ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ قَوْلُهُ رَضِيَ الْوَكِيلُ بِالْعَيْبِ أَيْ الْوَكِيلُ بِالشِّرَاءِ قَوْلُهُ يُسَاوِي الثَّمَنَ الْمُسَمَّى أَيْ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ كَمَا
الشرح مطلب في الصلح عن العيب فرع لو شرياه فوجد عيبا فصالح أحدهما البائع من حصته فليس للآخر أن يخاصم وهذا فرع مسألة أن رجلين لو شريا فوجدا عيبا ليس لأحدهما الرد بدون الآخر عنده وعندهما لكل منهما رد حصته جامع الفصولين قوله رضي الوكيل بالعيب أي الوكيل بالشراء قوله يساوي الثمن المسمى أي الذي اشتراه به كما