قَوْلُهُ عَلَى مَا إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ كَمَا إلَخْ قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ إلَخْ وَهُوَ الظَّاهِرُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فَغَيْرُ مُحْرَزٍ أَيْ مَا لَمْ يَرَهُ مِنْهَا فَقَطْ وَقَوْلُهُ كَمَا إذَا تَشَاغَلَ عَنْهَا أَيْ عَنْ جَمِيعِهَا قَوْلُهُ نَعَمْ يَكْفِي طُرُوقُ النَّاسِ إلَخْ أَيْ فَيَحْصُلُ الْإِحْرَازُ بِنَظَرِهِمْ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ طُرُوقُ النَّاسِ أَيْ الْمُعْتَادِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَغَيْرُ مَقْطُورَةٍ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِ الْإِبِلِ وَالْبِغَالِ بِقَرِينَةِ
قوله على ما إلخ عبارة النهاية كما إلخ قوله على ما في الشرح الصغير إلخ وهو الظاهر ا هـ مغني قوله فغير محرز أي ما لم يره منها فقط وقوله كما إذا تشاغل عنها أي عن جميعها قوله نعم يكفي طروق الناس إلخ أي فيحصل الإحراز بنظرهم أسنى ومغني قوله طروق الناس أي المعتاد ا هـ ع ش قوله وغير مقطورة أي بالنسبة لغير الإبل والبغال بقرينة