قَوْلُهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ وَهُوَ قَوْلُهُ وَكَذَا فِي الْفِدْيَةِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ الثَّالِثُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ فَلَا يُرَدُّ عَلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ أَيْ مَا لَمْ يُفْحِشْ إلَى وَلْيَتَرَفَّقْ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ شَعْرٍ أَنَّهُ لَا بُدَّ إلَخْ أَيْ أَنَّهُ اسْمُ جَمْعٍ وَأَقَلُّهُ ثَلَاثُ شَعَرَاتٍ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَيُتَّجَهُ الِاكْتِفَاءُ إلَخْ اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ مَا يُوَافِقُهُ فَإِنَّهُ
قوله كما علم مما تقرر وهو قوله وكذا في الفدية كردي قوله وظاهر قوله إلى قول المتن الثالث في النهاية والمغني إلا قوله فلا يرد على المتن وقوله أي ما لم يفحش إلى وليترفق قوله وظاهر قوله شعر أنه لا بد إلخ أي أنه اسم جمع وأقله ثلاث شعرات نهاية قوله ويتجه الاكتفاء إلخ اعتمد شيخنا الشهاب الرملي ما يوافقه فإنه