فَقَطْ لَكِنْ فِي خُصُوصِ مَا إذَا حَلَفَ بَعْضٌ دُونَ بَعْضٍ قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ الْحَالِفُ اتَّحَدَ أَوْ تَعَدَّدَ وَلَمْ يَبْقَ إلَّا النَّاكِلُ فَفِي تَعْيِينِ مُسْتَحِقِّهِ أَيْ جِنْسِ مُسْتَحِقِّهِ وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَوَّلِينَ وَهُمْ طَبَقَةُ الْحَالِفِ الْمَيِّتِ أَوْ أَهْلِ الْبَطْنِ الثَّانِي بِالْجَرِّ عَطْفٌ عَلَى بَقِيَّةِ أَيْ هَلْ يَسْتَحِقُّ نَصِيبَ الْمَيِّتِ الْحَالِفِ أَهْلُ طَبَقَتِهِ مِنْ إخْوَتِهِ النَّاكِلِينَ لِأَنَّ نُكُولَهُمْ عَنْ الْحَلِفِ أَوْ لَا عَنْ نَصِيبِهِمْ
فقط لكن في خصوص ما إذا حلف بعض دون بعض قوله فإن مات الحالف اتحد أو تعدد ولم يبق إلا الناكل ففي تعيين مستحقه أي جنس مستحقه وبينه بقوله من بقية الأولين وهم طبقة الحالف الميت أو أهل البطن الثاني بالجر عطف على بقية أي هل يستحق نصيب الميت الحالف أهل طبقته من إخوته الناكلين لأن نكولهم عن الحلف أو لا عن نصيبهم