وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ الْكَبِيرَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ الْكِبْرُ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ وَالْعُجْبُ وَالتِّيهُ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ اللِّبَاسِ بَسْطٌ فِيهِ وَاسْتَدَلُّوا لَهُ بِبَعْضِ مَا مَرَّ مِنْ الْأَحَادِيثِ كَحَدِيثِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ وَحَدِيثِ الْخَسْفِ بِالْمُتَبَخْتِرِ وَفِي تَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ إنْ فَعَلَتْهُ تَبَرُّجًا وَتَعَرُّضًا لِلرِّجَالِ حَرُمَ وَكَذَا مَنْ ضَرَبَ
وعبارة بعضهم الكبيرة التاسعة عشرة الكبر والفخر والخيلاء والعجب والتيه وسيأتي في باب اللباس بسط فيه واستدلوا له ببعض ما مر من الأحاديث كحديث لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر وحديث الخسف بالمتبختر وفي تفسير القرطبي في قوله تبارك وتعالى ولا يضربن بأرجلهن إن فعلته تبرجا وتعرضا للرجال حرم وكذا من ضرب