أَبٌ لِأَنَّهُ أَشْفَقُهُمْ ثُمَّ جَدٌّ أَبُو الْأَبِ ثُمَّ أَبُوهُ وَإِنْ عَلَا لِتَمَيُّزِهِ بِالْوِلَادَةِ ثُمَّ أَخٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أَيْ ثُمَّ الْأَبُ كَمَا سَيَذْكُرُهُ لِإِدْلَائِهِ بِالْأَبِ ثُمَّ ابْنُهُ وَإِنْ سَفَلَ كَذَلِكَ ثُمَّ عَمٌّ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ سَائِرُ الْعَصَبَةِ كَالْإِرْثِ خَاصٌّ بِسَائِرِ الْعَصَبَاتِ وَإِلَّا فَيُسْتَثْنَى مِنْهُ الْجَدُّ فَإِنَّهُ يُشَارِكُ الْأَخَ ثُمَّ وَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ هُنَا وَيُقَدَّمُ مُدْلٍ بِأَبَوَيْنِ عَلَى مُدْلٍ بِأَبٍ لَمْ يَتَمَيَّزْ
أب لأنه أشفقهم ثم جد أبو الأب ثم أبوه وإن علا لتميزه بالولادة ثم أخ لأبوين أو لأب أي ثم الأب كما سيذكره لإدلائه بالأب ثم ابنه وإن سفل كذلك ثم عم لأبوين ثم لأب ثم سائر العصبة كالإرث خاص بسائر العصبات وإلا فيستثنى منه الجد فإنه يشارك الأخ ثم ويقدم عليه هنا ويقدم مدل بأبوين على مدل بأب لم يتميز