وَيَكُونُ مُولِيًا مِنْ أَرْبَعِ زَوْجَاتِهِ ب قَوْلِهِ لَهُنَّ وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْكُنَّ أَوْ وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُ وَاحِدَةً مِنْكُنَّ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ وَطْءُ إحْدَاهُنَّ بِلَا حِنْثٍ فَيَحْنَثُ بِوَطْءِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فِي الصُّورَتَيْنِ وَتَنْحَلُّ يَمِينُهُ بِوَطْءِ الْأُولَى لِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ فَلَا يَتَعَدَّدُ الْحِنْثُ فِيهَا وَلَا يَبْقَى حُكْمُهَا بَعْدَ حِنْثِهِ فِيهَا وَيُقْبَلُ مِنْهُ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ لَا وَطِئْتُ وَاحِدَةً مِنْكُنَّ
ويكون موليا من أربع زوجاته ب قوله لهن والله لا وطئت كل واحدة منكن أو والله لا وطئت واحدة منكن لأنه لا يمكنه وطء إحداهن بلا حنث فيحنث بوطء واحدة منهن في الصورتين وتنحل يمينه بوطء الأولى لأنها يمين واحدة فلا يتعدد الحنث فيها ولا يبقى حكمها بعد حنثه فيها ويقبل منه في الصورة الثانية وهي لا وطئت واحدة منكن