ثُمَّ الْبِنَاءُ وَصْفٌ وَبَيْعٌ وَلِهَذَا دَخَلَ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ وَهَذَا لِأَنَّ قِيَامَ الْبِنَاءِ بِالْأَرْضِ كَقِيَامِ الْوَصْفِ بِالْمَوْصُوفِ فَإِذَا فَاتَ الْبِنَاءُ مِنْ غَيْرِ صُنْعِ أَحَدٍ فَقَدْ فَاتَهُ مَا هُوَ بَيْعٌ فَلَا يَسْقُطُ شَيْءٌ مِنْ الثَّمَنِ فَإِذَا فَوَّتَهُ الْمُشْتَرِي فَقَدْ صَارَ مَقْصُودًا يَتَنَاوَلهُ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الثَّمَنِ بِمُقَابِلَتِهِ كَمَا لَوْ فَوَّتَ الْبَائِعُ طَرَفَ الْمَبِيعِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَيَسْقُطُ حَقُّهُ مِنْ
ثم البناء وصف وبيع ولهذا دخل في بيع الأرض من غير ذكر وهذا لأن قيام البناء بالأرض كقيام الوصف بالموصوف فإذا فات البناء من غير صنع أحد فقد فاته ما هو بيع فلا يسقط شيء من الثمن فإذا فوته المشتري فقد صار مقصودا يتناوله فلا بد من أن يكون بعض الثمن بمقابلته كما لو فوت البائع طرف المبيع قبل التسليم فيسقط حقه من