يَلْزَمُهُ مِنْهُ مَحْذُورٌ كَ مَا يَصِحُّ اعْتِكَافٌ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ مِنْ أُنْثَى لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا مَسْجِدَ بَيْتِهَا وَهُوَ مَا اتَّخَذَتْهُ مِنْهُ لِصَلَاتِهَا فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَسْجِدٍ حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا لِجَوَازِ لُبْثِهَا فِيهِ حَائِضًا وَجُنُبًا وَعَدِمَ وُجُوبِ صَوْنِهِ مِنْ نَجَاسَةٍ وَتَسْمِيَتُهُ مَسْجِدًا مَجَازًا وَكَالرَّجُلِ وَسُنَّ اسْتِتَارُ مُعْتَكِفَةٍ بِخِبَاءٍ فِي مَكَان لَا يُصَلِّي بِهِ الرِّجَالُ وَيُبَاحُ لِرَجُلٍ وَمِنْهُ أَيْ الْمَسْجِدِ ظَهْرُهُ أَيْ سَطْحُهُ
يلزمه منه محذور ك ما يصح اعتكاف في كل مسجد من أنثى لما تقدم إلا مسجد بيتها وهو ما اتخذته منه لصلاتها فيه لأنه ليس بمسجد حقيقة ولا حكما لجواز لبثها فيه حائضا وجنبا وعدم وجوب صونه من نجاسة وتسميته مسجدا مجازا وكالرجل وسن استتار معتكفة بخباء في مكان لا يصلي به الرجال ويباح لرجل ومنه أي المسجد ظهره أي سطحه