وَقَدْ بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مَا يَسَعُ بَعْضَ تَكْبِيرَةٍ هَلْ تَلْزَمُهُ تِلْكَ الصَّلَاةُ فِيهِ تَرَدُّدٌ للجويني لِأَنَّهُ أَدْرَكَ جُزْءًا مِنْ الْوَقْتِ إلَّا أَنَّهُ لَا يَسَعُ رُكْنًا ا هـ قَالَ الشَّيْخُ زَكَرِيَّا فِي كِتَابِهِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ وَكَلَامُ غَيْرِهِ يَقْتَضِي عَدَمَ لُزُومِهَا فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا تَلْزَمُهُ تِلْكَ الصَّلَاةُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِمْ إنَّهُ يُصَلِّي تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ إذَا دَخَلَ وَأَرَادَ الْجُلُوسَ لَا لَهَا فَلَوْ تَذَكَّرَ
وقد بقي من الوقت ما يسع بعض تكبيرة هل تلزمه تلك الصلاة فيه تردد للجويني لأنه أدرك جزءا من الوقت إلا أنه لا يسع ركنا ا هـ قال الشيخ زكريا في كتابه المتقدم ذكره وكلام غيره يقتضي عدم لزومها فأجاب بأنه لا تلزمه تلك الصلاة سئل عن قولهم إنه يصلي تحية المسجد في الأوقات المكروهة إذا دخل وأراد الجلوس لا لها فلو تذكر