النّحْرُ الْمَأْمُورُ بِهِ يَوْمَ الْأَضْحَى وَالْإِشَارَةُ إلَيْهِ فِي الصّلَاةِ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ إلَى النّحْرِ كَمَا أَنّ الْقِبْلَةَ مَحْجُوجَةٌ مُصَلّى إلَيْهَا فَكَذَلِكَ يَنْحَرُ عِنْدَهَا وَيُشَارُ إلَى النّحْرِ عِنْدَ اسْتِقْبَالِهَا وَإِلَى هَذَا الْتَفَتَ عَلَيْهِ السّلَامُ حِينَ قَالَ مَنْ صَلّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَهُوَ مُسْلِمٌ وَقَدْ قَالَ اللّهُ سُبْحَانَهُ قُلْ إِنّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ
النحر المأمور به يوم الأضحى والإشارة إليه في الصلاة برفع اليدين إلى النحر كما أن القبلة محجوجة مصلى إليها فكذلك ينحر عندها ويشار إلى النحر عند استقبالها وإلى هذا التفت عليه السلام حين قال من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا ونسك نسكنا فهو مسلم وقد قال الله سبحانه قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك