فَإِنْ اشْتَدَّ الشِّقَاقُ أَيْ الْخِلَافُ بَعَثَ الْقَاضِي وُجُوبًا وَالْمُنَازَعَةُ فِيهِ مَرْدُودَةٌ بِأَنَّ هَذَا مِنْ بَابِ رَفْعِ الظِّلَامَاتِ وَهُوَ مِنْ الْفُرُوضِ الْعَامَّةِ وَالْمُتَأَكِّدَةِ عَلَى الْقَاضِي حَكَمًا وَيُسَنُّ كَوْنُهُ مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا وَيُسَنُّ كَوْنُهُ مِنْ أَهْلِهَا لِلْآيَةِ فَلَا يَكْفِي حَكَمٌ وَاحِدٌ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ حَكَمَيْنِ يَنْظُرَانِ فِي أَمْرِهِمَا بَعْدَ اخْتِلَاءِ حُكْمِ كُلٍّ بِهِ وَمَعْرِفَةِ مَا عِنْدَهُ وَهُمَا وَكِيلَانِ لَهُمَا لِأَنَّهُمَا رَشِيدَانِ
فإن اشتد الشقاق أي الخلاف بعث القاضي وجوبا والمنازعة فيه مردودة بأن هذا من باب رفع الظلامات وهو من الفروض العامة والمتأكدة على القاضي حكما ويسن كونه من أهله وحكما ويسن كونه من أهلها للآية فلا يكفي حكم واحد بل لا بد من حكمين ينظران في أمرهما بعد اختلاء حكم كل به ومعرفة ما عنده وهما وكيلان لهما لأنهما رشيدان