الشَّرْحُ وَثَانِيهَا ابْتِدَاءُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ وَهُوَ تَأْخِيرُ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ الْعَيْنِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَتَأْخِيرُ رَأْسِ الْمَالِ مُبْتَدَأٌ وَرَأْسُ الْمَالِ مُضَافٌ إلَيْهِ بِشَرْطٍ إلَى مَحَلِّ السَّلَمِ أَيْ إلَى حُلُولِهِ أَوْ تَأْخِيرُهُ إلَى مَا بَعُدَ بِضَمِّ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ فِعْلٌ مَاضٍ مِنْ الْعُقْدَةِ بِأَنْ تَأَخَّرَ عَنْهَا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ كَائِنٌ مِنْ ذَلِكَ أَيْ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ فَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ
الشرح وثانيها ابتداء الدين بالدين وهو تأخير رأس مال السلم العين أكثر من ثلاثة أيام وإليه أشار بقوله وتأخير رأس المال مبتدأ ورأس المال مضاف إليه بشرط إلى محل السلم أي إلى حلوله أو تأخيره إلى ما بعد بضم العين لأنه فعل ماض من العقدة بأن تأخر عنها أكثر من ثلاثة أيام كائن من ذلك أي الدين بالدين فالجار والمجرور