وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ مِنْهُ وَإِنْ أُخِذَ مِنْهُمْ أَيْ أَهْلِ الْحَرْبِ مَالُ مُسْلِمٍ أَوْ مَالُ مُعَاهَدٍ ذِمِّيٍّ أَوْ غَيْرِهِ اسْتَوْلَوْا عَلَيْهِ مَجَّانًا أَيْ بِلَا عِوَضٍ وَعُرِفَ رَبُّهُ فَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ إنْ أَدْرَكَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ مَجَّانًا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ إنَّ غُلَامًا لَهُ أَبِقَ إلَى الْعَدُوِّ فَظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى ابْنِ عُمَرَ وَعَنْهُ قَالَ ذَهَبَ فَرَسٌ لَهُ فَأَخَذَهَا الْعَدُوُّ فَظَهَرَ عَلَيْهَا
والأصل براءته منه وإن أخذ منهم أي أهل الحرب مال مسلم أو مال معاهد ذمي أو غيره استولوا عليه مجانا أي بلا عوض وعرف ربه فلربه أخذه إن أدركه قبل القسمة مجانا لحديث ابن عمر إن غلاما له أبق إلى العدو فظهر عليه المسلمون فرده النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابن عمر وعنه قال ذهب فرس له فأخذها العدو فظهر عليها