الْقِسْمُ الثَّالِثُ أَنَّهُ إنْ عُدِمَ هَذَا الْقِسْمُ الثَّانِي فَتُمْنَعُ قِرَاءَةُ الْكُتُبِ وَالْمَوَاعِيدُ الَّتِي تُفْعَلُ فَإِنْ فَعَلَهَا أَحَدٌ أُدِّبَ عَلَى ذَلِكَ وَزُجِرَ وَأُخْرِجَ مِنْ الْمَسْجِدِ إذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَطَالِبُ الْعِلْمِ قُدْوَةٌ فَإِذَا رَآهُ أَحَدٌ مِنْ الْعَوَامّ يَحْضُرُ هَذَا الْمَجْلِسَ يَقْتَدِي بِهِ فِي حُضُورِهِ فَقَدْ يَجْلِسُ فِيهِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَيَقُومُ وَعِنْدَهُ شَكٌّ وَرَيْبٌ فِي اعْتِقَادِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فَيَكُونُ طَالِبُ الْعِلْمِ بِحَذَرٍ مِنْ
القسم الثالث أنه إن عدم هذا القسم الثاني فتمنع قراءة الكتب والمواعيد التي تفعل فإن فعلها أحد أدب على ذلك وزجر وأخرج من المسجد إذا كان الأمر كذلك فطالب العلم قدوة فإذا رآه أحد من العوام يحضر هذا المجلس يقتدي به في حضوره فقد يجلس فيه وهو مؤمن فيقوم وعنده شك وريب في اعتقاده كما تقدم فيكون طالب العلم بحذر من