عَلَى غَيْظٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ افْتَحْ فَنَزَلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ حِينَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ ائْتِ بِأَرْبَعَةٍ مِنْ الشُّهَدَاءِ يَشْهَدُونَ عَلَى صِدْقِ مَقَالَتِك وَإِلَّا تُجْلَدُ عَلَى ظَهْرِك فَقَالَ الصَّحَابَةُ الْآنَ يُجْلَدُ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَتَبْطُلُ شَهَادَتُهُ فِي الْمُسْلِمِينَ فَثَبَتَ أَنَّ مُوجِبَ الْقَذْفِ فِي الزَّوْجَةِ كَانَ الْحَدَّ ثُمَّ انْتَسَخَ ذَلِكَ بِاللِّعَانِ فَنَظَرْنَا
على غيظ ثم قال اللهم افتح فنزلت آية اللعان ولأنه صلى الله عليه وسلم قال لهلال بن أمية حين قذف امرأته بشريك ابن سحماء ائت بأربعة من الشهداء يشهدون على صدق مقالتك وإلا تجلد على ظهرك فقال الصحابة الآن يجلد هلال بن أمية فتبطل شهادته في المسلمين فثبت أن موجب القذف في الزوجة كان الحد ثم انتسخ ذلك باللعان فنظرنا