يُفْهَمُ مِنْهُ الشَّرْطُ فَوَجَبَ الْوَفَاءُ بِهِ كَمَا لَوْ صَرَّحَ بِهِ وَلِأَنَّ الْكَافِرَ فَهِمَ مِنْهُ ذَلِكَ وَبَنَى عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ فَهِمَ الْأَمَانَ مِنْ الْإِشَارَةِ وَإِنْ أَمِنَتْ حَرْبِيَّةٌ بِأَنْ دَخَلَتْ دَارَنَا بِأَمَانٍ وَتَزَوَّجَتْ ذِمِّيًّا بِدَارِنَا ثُمَّ أَرَادَتْ الرُّجُوعَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ لَمْ تُمْنَعْ إذَا رَضِيَ زَوْجُهَا أَوْ فَارَقَهَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْعِدَدِ بَابُ الْهُدْنَةِ الْهُدْنَةُ وَهِيَ لُغَةً السُّكُونُ وَالدَّعَةُ وَشَرْعًا
يفهم منه الشرط فوجب الوفاء به كما لو صرح به ولأن الكافر فهم منه ذلك وبنى عليه فأشبه ما لو فهم الأمان من الإشارة وإن أمنت حربية بأن دخلت دارنا بأمان وتزوجت ذميا بدارنا ثم أرادت الرجوع إلى دار الحرب لم تمنع إذا رضي زوجها أو فارقها وانقضت عدتها على ما يأتي في العدد باب الهدنة الهدنة وهي لغة السكون والدعة وشرعا