الْمَحْرَمِ فَإِنَّهُ إنْ وَافَقَهَا أَنْفَقَتْ عَلَيْهِ وَإِنْ امْتَنَعَ أَمْسَكَتْ نَفَقَتَهَا وَتَرَكَتْ الْحَجَّ ا هـ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَلَيْسَ عَبْدُهَا بِمَحْرَمٍ لَهَا أَيْ وَلَوْ مَجْبُوبًا أَوْ خَصِيًّا لِأَنَّهُ لَا يَحْرُمُ نِكَاحُهَا عَلَيْهِ عَلَى التَّأْبِيدِ بَلْ مَا دَامَ مَمْلُوكًا لَهَا قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِزَوْجِهَا مَنْعُهَا أَيْ إذَا كَانَ مَعَهَا مَحْرَمٌ وَإِلَّا فَلَهُ مَنْعُهَا كَمَا يَمْنَعُهَا عَنْ غَيْرِ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ وَاجِبَةً بِصُنْعِهَا كَالْمَنْذُورَةِ وَاَلَّتِي
المحرم فإنه إن وافقها أنفقت عليه وإن امتنع أمسكت نفقتها وتركت الحج ا هـ فافهم قوله وليس عبدها بمحرم لها أي ولو مجبوبا أو خصيا لأنه لا يحرم نكاحها عليه على التأبيد بل ما دام مملوكا لها قوله وليس لزوجها منعها أي إذا كان معها محرم وإلا فله منعها كما يمنعها عن غير حجة الإسلام ولو واجبة بصنعها كالمنذورة والتي