قَوْلُهُ لِلسَّلَامَةِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ يُقِرَّ قَوْلُهُ هَذَا هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ أَيْ خِلَافًا لِمَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُهُمْ مِنْ دُخُولِ الرَّهْنِ وَالْحَمِيلِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ ص وَكَبَيْعِ الْعُرْبَانِ أَنْ يُعْطِيَهُ شَيْئًا عَلَى أَنَّهُ إنْ كَرِهَ الْبَيْعَ لَمْ يَعُدْ إلَيْهِ ش هَذَا عَطْفٌ عَلَى كَحَيَوَانِ بِلَحْمِ وَقَدْ نَهَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ وَهُوَ أَنْ يَشْتَرِيَ سِلْعَةً بِثَمَنٍ عَلَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ يُعْطِي الْبَائِعَ أَوْ غَيْرَهُ شَيْئًا
قوله للسلامة علة لقوله يقر قوله هذا هو المعول عليه أي خلافا لما أفتى به بعضهم من دخول الرهن والحميل من غير شرط ص وكبيع العربان أن يعطيه شيئا على أنه إن كره البيع لم يعد إليه ش هذا عطف على كحيوان بلحم وقد نهى عليه الصلاة والسلام عن بيع العربان وهو أن يشتري سلعة بثمن على أن المشتري يعطي البائع أو غيره شيئا