الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَرْعٌ الْفَرْعُ اصْطِلَاحًا مَا انْدَرَجَ تَحْتَ أَصْلٍ كُلِّيٍّ وَأَمَّا لُغَةً فَمَا بُنِيَ عَلَى غَيْرِهِ مَرْحُومِيٌّ وَقَوْلُهُ مَا انْدَرَجَ إلَخْ كَقَامَ زَيْدٌ الْمُنْدَرِجُ تَحْتَ قَوْلِنَا الْفَاعِلُ مَرْفُوعٌ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ الْكُلِّيُّ وَقَوْلُهُ مَا بُنِيَ عَلَى غَيْرِهِ كَفُرُوعِ الشَّجَرَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلشَّجَرَةِ وَكَانَ الْأَوْلَى فُرُوعٌ لِأَنَّهَا ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ لَوْ كَانَ شَخْصٌ إلَخْ وَالثَّانِي وَلَوْ قَالَ شَخْصٌ إلَخْ الثَّالِثُ وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ
الشرح قوله فرع الفرع اصطلاحا ما اندرج تحت أصل كلي وأما لغة فما بني على غيره مرحومي وقوله ما اندرج إلخ كقام زيد المندرج تحت قولنا الفاعل مرفوع الذي هو الأصل الكلي وقوله ما بني على غيره كفروع الشجرة بالنسبة للشجرة وكان الأولى فروع لأنها ثلاثة الأول لو كان شخص إلخ والثاني ولو قال شخص إلخ الثالث ولو كان عليه