الْوَجْهِ الْمُلْزِمِ بِالْأَلْفِ وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ أَخَذْتُهُ أَنَا وَفُلَانٌ لَزِمَهُ الْأَلْفُ وَلَا يُنَافِيه قَوْلُهُمْ لَوْ قَالَ غَصَبْنَا مِنْ زَيْدٍ أَلْفًا ثُمَّ قَالَ كُنَّا عَشَرَةَ أَنْفُسٍ وَخَالَفَهُ زَيْدٌ صُدِّقَ الْغَاصِبُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ أَتَى هُنَا بِنُونِ الْجَمْعِ الدَّالَّةِ عَلَى مَا وَصَّلَهُ بِهِ فَلَا رَفْعَ فِيهِ وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ الْأَلْفُ مِنْ ثَمَنِ بَيْعٍ فَاسِدٍ لَزِمَهُ الْأَلْفُ أَوْ مِنْ ثَمَنِ عَبْدٍ لَمْ أَقْبِضْهُ إذَا سَلَّمَهُ إلَيَّ سَلَّمْت
الوجه الملزم بالألف ولو قال له علي ألف أخذته أنا وفلان لزمه الألف ولا ينافيه قولهم لو قال غصبنا من زيد ألفا ثم قال كنا عشرة أنفس وخالفه زيد صدق الغاصب بيمينه لأنه أتى هنا بنون الجمع الدالة على ما وصله به فلا رفع فيه ولو قال له علي الألف من ثمن بيع فاسد لزمه الألف أو من ثمن عبد لم أقبضه إذا سلمه إلي سلمت