قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ لِيَصِيرَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَالْمَوْتُ عَاقِبَةُ أُمُورِ الدُّنْيَا فَالْكَيِّسُ مَنْ أَبْصَرَ الْعَاقِبَةَ وَالْأَحْمَقُ مَنْ عَمِيَ عَنْهَا وَحَجَبَتْهُ الشَّهَوَاتُ وَالْغَفَلَاتُ وَالْعَاجِزُ الْمُقَصِّرُ فِي الْأُمُورِ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا فَلَمْ يَكُفَّهَا عَنْ الشَّهَوَاتِ وَلَمْ يَمْنَعْهَا عَنْ الْحُرُمَاتِ وَاللَّذَّاتِ وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ قَالَ الْمُنَاوِيُّ وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ الْأَمَانِيَّ بِتَشْدِيدِ
قبل أن تحاسبوا وعمل لما بعد الموت قبل نزوله ليصير على نور من ربه فالموت عاقبة أمور الدنيا فالكيس من أبصر العاقبة والأحمق من عمي عنها وحجبته الشهوات والغفلات والعاجز المقصر في الأمور من أتبع نفسه هواها فلم يكفها عن الشهوات ولم يمنعها عن الحرمات واللذات وتمنى على الله قال المناوي وزاد في رواية الأماني بتشديد