فِي حِرْزٍ وَسَافَرَ ضَمِنَ لِأَنَّهُ عَرَّضَهَا لِلضَّيَاعِ فَإِنْ أَعْلَمَ بِهَا أَمِينًا وَإِنْ لَمْ يُرِهِ إيَّاهَا يَسْكُنُ الْمَوْضِعَ وَهُوَ حِرْزُ مِثْلِهَا أَوْ يُرَاقِبُهُ مِنْ سَائِرِ الْجَوَانِبِ أَوْ مِنْ فَوْقِ مُرَاقَبَةِ الْحَارِسِ وَاكْتَفَى جَمْعٌ بِكَوْنِهِ فِي يَدِهِ لَمْ يَضْمَنْ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ مَا فِي الْمَوْضِعِ فِي يَدِ سَاكِنِهِ فَكَأَنَّهُ أَوْدَعَهُ إيَّاهُ وَالثَّانِي يَضْمَنُ لِأَنَّ هَذَا إعْلَامٌ لَا إيدَاعٌ لِعَدَمِ التَّسْلِيمِ وَيُؤْخَذُ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ مَحَلَّ
في حرز وسافر ضمن لأنه عرضها للضياع فإن أعلم بها أمينا وإن لم يره إياها يسكن الموضع وهو حرز مثلها أو يراقبه من سائر الجوانب أو من فوق مراقبة الحارس واكتفى جمع بكونه في يده لم يضمن في الأصح لأن ما في الموضع في يد ساكنه فكأنه أودعه إياه والثاني يضمن لأن هذا إعلام لا إيداع لعدم التسليم ويؤخذ مما تقرر أن محل