حَتَّى أُفَكِّرَ أَتَحَرَّى فَأَمْرُهَا عَظِيمٌ وَخَطَرُهَا جَسِيمٌ قَوْلُهُ قُدِّمَ الْأَعْلَمُ أَيْ وُجُوبًا قَوْلُهُ وَصَحَّحَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ لَا لَيْسَ الصَّحِيحُ طَرْدَ الْخِلَافِ فَإِنَّ الْمُفْتِي عَلَى مَذْهَبِهِ قَدْ يَتَغَيَّرُ جَوَابُهُ وَمِنْ الْأَدَبِ لَهُ أَنْ لَا يَسْأَلَ وَالْمُفْتِي قَائِمٌ أَوْ مَشْغُولٌ بِمَا يَمْنَعُ تَمَامَ الْفِكْرِ كَأَنْ يَكُونَ مُسْتَوْفِزًا أَوْ مُسْتَضْجِرًا وَأَنْ لَا يَقُولَ لِجَوَابِهِ أَيْ الْمُفْتِي هَكَذَا قُلْت أَنَا أَوْ كَذَا
حتى أفكر أتحرى فأمرها عظيم وخطرها جسيم قوله قدم الأعلم أي وجوبا قوله وصحح أنه لا فرق بين الحي والميت لا ليس الصحيح طرد الخلاف فإن المفتي على مذهبه قد يتغير جوابه ومن الأدب له أن لا يسأل والمفتي قائم أو مشغول بما يمنع تمام الفكر كأن يكون مستوفزا أو مستضجرا وأن لا يقول لجوابه أي المفتي هكذا قلت أنا أو كذا