قَوْلُهُ وَلَوْ خُلِقَتْ بِلَا بَكَارَةٍ مُكَرَّرٌ مَعَ قَوْلِهِ الْمَارِّ لِخَلْقِهَا بِلَا بَكَارَةٍ وَالْأَوَّلُ سَاقِطٌ فِي نُسَخٍ قَوْلُهُ قَبْلَ الْعَقْدِ مُتَعَلِّقٌ بِدَعْوَى قَوْلُهُ وَهُمْ فِي ذِكْرِ النِّكَاحِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ مَنْ عِنْدَهَا يَتَفَاوَضُونَ فِي ذِكْرِ النِّكَاحِ قَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلنِّكَاحِ قَيْدٌ فِي كُلٍّ مِنْ الْمُجْبَرِ وَغَيْرِهِ نَبَّهَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا وَسَبَقَهُ سم لَكِنْ بِالنِّسْبَةِ لِمَفْهُومِهِ الْآتِي فِي قَوْلِهِ لَا لِدُونِ مَهْرِ الْمِثْلِ إلَخْ قَالَ
قوله ولو خلقت بلا بكارة مكرر مع قوله المار لخلقها بلا بكارة والأول ساقط في نسخ قوله قبل العقد متعلق بدعوى قوله وهم في ذكر النكاح أي والحال أن من عندها يتفاوضون في ذكر النكاح قوله بالنسبة للنكاح قيد في كل من المجبر وغيره نبه عليه شيخنا وسبقه سم لكن بالنسبة لمفهومه الآتي في قوله لا لدون مهر المثل إلخ قال