لِلْحَاجِّ فُرَادَى وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ مِنًى لِلْحَاجَةِ أَوْ غَيْرِهَا حَجّ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ عَنْ إقَامَةِ الْجَمَاعَةِ صِلَةُ قَوْلِهِ لِاشْتِغَالِهِ إلَخْ قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ يَعْنِي أَنَّهُ فَعَلَهَا مُنْفَرِدًا قَوْلُهُ لِإِمَامِ الْمُسَافِرِينَ وَمِثْلُهُمْ إمَامُ الْعَبِيدِ وَمَنْ مَعَهُمْ وَلَعَلَّهُ خَصَّ الْمُسَافِرِينَ لِانْفِرَادِهِمْ مِنْ الْمُقِيمِينَ بِخِلَافِ الْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ فَإِنَّهُمْ لَا يَنْفَرِدُونَ عَنْ الْأَحْرَارِ الذُّكُورِ غَالِبًا قَوْلُهُ وَلِلْإِمَامِ
للحاج فرادى وإن كان بغير منى للحاجة أو غيرها حج ا هـ سم على منهج قوله عن إقامة الجماعة صلة قوله لاشتغاله إلخ قوله على ذلك يعني أنه فعلها منفردا قوله لإمام المسافرين ومثلهم إمام العبيد ومن معهم ولعله خص المسافرين لانفرادهم من المقيمين بخلاف العبيد والنساء فإنهم لا ينفردون عن الأحرار الذكور غالبا قوله وللإمام