فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَإِنْ بَاعَ الْبَزَّ وَلَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا مِمَّا سَمَّيْت أَنَّهُ لَا يُحْسَبُ فِيهِ رِبْحٌ وَفَاتَ الْبَزُّ فَإِنَّ الْكِرَاءَ يُحْسَبُ وَلَا يُحْسَبُ لَهُ رِبْحٌ وَإِنْ لَمْ يَفُتْ فُسِخَ بَيْعُهُمَا إِلَّا أَنْ يَتَرَاضَيَا عَلَى شَيْءٍ يُرِيدُ أَنَّهُ إنَّمَا يُحْمَلُ عَلَى مَا قَالَهُ مَعَ الْإِبْهَامِ فَإِنْ لَمْ يَفُتْ فُسِخَ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْمَبِيعَ لَمْ يَفُتْ وَالْبَائِعُ يَقُولُ لَا أَبِيعُ إِلَّا بِمَا سَمَّيْت مِنْ الثَّمَنِ وَالرِّبْحِ وَالْمُبْتَاعُ يَقُولُ
فصل وقوله فإن باع البز ولم يبين شيئا مما سميت أنه لا يحسب فيه ربح وفات البز فإن الكراء يحسب ولا يحسب له ربح وإن لم يفت فسخ بيعهما إلا أن يتراضيا على شيء يريد أنه إنما يحمل على ما قاله مع الإبهام فإن لم يفت فسخ ذلك بينهما لأن المبيع لم يفت والبائع يقول لا أبيع إلا بما سميت من الثمن والربح والمبتاع يقول