زَادَ الْعَيْنِيُّ أَوْ مَجْلِسَ الْفُجُورِ وَالشَّرَابِ وَإِنْ لَمْ يَسْكَرْ لِأَنَّ اخْتِلَاطَهُ بِهِمْ وَتَرْكَهُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ يُسْقِطُ عَدَالَتَهُ أَوْ يَرْتَكِبُ مَا يُحَدُّ بِهِ لِلْفِسْقِ وَمُرَادُهُ مَنْ يَرْتَكِبُ كَبِيرَةً قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ أَوْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إزَارٍ لِأَنَّهُ حَرَامٌ أَوْ يَلْعَبُ بِنَرْدٍ أَوْ طَابٍ مُطْلَقًا قَامَرَ أَوْ لَا أَمَّا الشِّطْرَنْجُ فَلِشُبْهَةِ الِاخْتِلَافِ شَرْطٌ وَاحِدٌ مِنْ سِتٍّ فَلِذَا قَالَ أَوْ يُقَامِرُ بِشِطْرَنْجٍ
زاد العيني أو مجلس الفجور والشراب وإن لم يسكر لأن اختلاطه بهم وتركه الأمر بالمعروف يسقط عدالته أو يرتكب ما يحد به للفسق ومراده من يرتكب كبيرة قاله المصنف وغيره أو يدخل الحمام بغير إزار لأنه حرام أو يلعب بنرد أو طاب مطلقا قامر أو لا أما الشطرنج فلشبهة الاختلاف شرط واحد من ست فلذا قال أو يقامر بشطرنج