كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ قَوْلُهُ هِيَ مُعَامَلَةٌ إلَى قَوْلِهِ وَأَفْتَى فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَبَالَغَ إلَى وَأَرْكَانُهَا وَإِلَى قَوْلِهِ وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَبِهِ يَنْدَفِعُ إلَى لَكِنْ انْتَصَرَ وَقَوْلُهُ وَأَشَارَ إلَيْهِ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ مُعَامَلَةٌ أَيْ صِيغَةٌ مَعْلُومَةٌ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَمِيعُ أَرْكَانِهَا ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ عَلَى تَعَهُّدِ شَجَرٍ أَيْ مَخْصُوصٍ هُوَ النَّخْلُ وَالْعِنَبُ بِسَقْيٍ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ مِنْ السَّقْيِ خَبَرٌ
كتاب المساقاة قوله هي معاملة إلى قوله وأفتى في المغني إلا قوله وبالغ إلى وأركانها وإلى قوله وليس كما زعم في النهاية إلا قوله وبه يندفع إلى لكن انتصر وقوله وأشار إليه إلى المتن قوله معاملة أي صيغة معلومة فيؤخذ منه جميع أركانها ا هـ بجيرمي قوله على تعهد شجر أي مخصوص هو النخل والعنب بسقي وغيره قوله من السقي خبر