وَحَرُمَ إخْرَاجُ نَحْوِ دَكَّةٍ كَدُكَّانٍ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالدَّكَّةُ بِالْفَتْحِ وَالدُّكَّانُ بِالضَّمِّ بِنَاءٌ يَصْلُحُ أَعْلَاهُ لِلْمَقْعَدِ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ كَرُمَّانِ الْحَانُوتِ بِطَرِيقٍ نَافِذٍ وَلَوْ كَانَ الطَّرِيقُ وَاسِعًا سَوَاءٌ ضَرَّ بِالْمَارَّةِ أَوْ لَا لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَضُرَّ حَالًا فَقَدْ يَضُرُّ مَآلًا وَ لَوْ أَذِنَ فِيهِ إمَامٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِيمَا لَيْسَ لَهُ فِيهِ مَصْلَحَةٌ لَا سِيَّمَا مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَضُرَّ فَيَضْمَنُ مُخْرِجُ دُكَّانٍ
وحرم إخراج نحو دكة كدكان قال في القاموس والدكة بالفتح والدكان بالضم بناء يصلح أعلاه للمقعد وفي موضع آخر كرمان الحانوت بطريق نافذ ولو كان الطريق واسعا سواء ضر بالمارة أو لا لأنه إن لم يضر حالا فقد يضر مآلا و لو أذن فيه إمام لأنه ليس له أن يأذن فيما ليس له فيه مصلحة لا سيما مع احتمال أن يضر فيضمن مخرج دكان