الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي ذِكْرِ مُبْطِلَاتِ الصَّلَاةِ وَسُنَنِهَا وَمَكْرُوهَاتِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ مِنْ مَنْسُوخٍ أَيْ أَوْ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ الْمُنَزَّلَةِ غَيْرِ الْقُرْآنِ كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَيْ وَالْكَلَامُ فِيمَا لَيْسَ ذِكْرًا وَلَا دُعَاءً قَوْلُهُ أَيْ غَالِبًا احْتِرَازًا عَمَّا وُضِعَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ كَبَعْضِ الضَّمَائِرِ قَوْلُهُ أَيْ غَالِبًا خَرَجَ نَحْوُ ق قَوْلُهُ لَا بُطْلَانَ بِهِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ فِي الْقِرَاءَةِ مِنْ أَنَّ الزِّيَادَةَ الَّتِي لَا
الشرح فصل في ذكر مبطلات الصلاة وسننها ومكروهاتها قوله ولو من منسوخ أي أو من كتب الله المنزلة غير القرآن كما قاله في شرح العباب أي والكلام فيما ليس ذكرا ولا دعاء قوله أي غالبا احترازا عما وضع على حرف واحد كبعض الضمائر قوله أي غالبا خرج نحو ق قوله لا بطلان به ويؤيده ما قدمه الشارح في القراءة من أن الزيادة التي لا