وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيمَا نَدَرَ وُجُودُهُ كَلَحْمِ الصَّيْدِ بِمَوْضِعِ الْعِزَّةِ أَيْ بِمَحَلٍّ يَعِزُّ وُجُودُهُ بِهِ وَلَوْ بِأَنْ لَمْ يُعْتَدْ نَقْلُهُ إلَيْهِ لِلْبَيْعِ إذْ لَا وُثُوقَ بِتَسْلِيمِهِ حِينَئِذٍ وَلَا يَصِحُّ أَيْضًا فِيمَا لَوْ اسْتَقْصَى وَصْفَهُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ لِصِحَّةِ السَّلَمِ فِيهِ عَزَّ وُجُودُهُ لِمَا ذُكِرَ كَاللُّؤْلُؤِ الْكِبَارِ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ فَإِنْ ضُمَّ كَانَ مُفْرَدًا وَحِينَئِذٍ تُشَدَّدُ الْبَاءُ وَقَدْ تُخَفَّفُ وَالْيَوَاقِيتِ إذْ لَا بُدَّ فِيهِمَا
ولا يصح السلم فيما ندر وجوده كلحم الصيد بموضع العزة أي بمحل يعز وجوده به ولو بأن لم يعتد نقله إليه للبيع إذ لا وثوق بتسليمه حينئذ ولا يصح أيضا فيما لو استقصى وصفه الذي لا بد منه لصحة السلم فيه عز وجوده لما ذكر كاللؤلؤ الكبار بكسر أوله فإن ضم كان مفردا وحينئذ تشدد الباء وقد تخفف واليواقيت إذ لا بد فيهما