إلَى وَأَنَّهُ يَلْزَمُ قَوْلُهُ حَيْثُ لَا نَاقِضَ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْبَعْضُ مِنْ غَيْرِ السَّوْأَةِ أَوْ مِنْهَا بِلَا مَسٍّ نَاقِضٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لَا يَسْتُرُهُ أَيْ لَا يُعَدُّ سَاتِرًا لَهُ مُغْنِي قَوْلُهُ لِاحْتِرَامِهَا الْأَوْلَى بِاحْتِرَامِهَا بِالْبَاءِ قَوْلُهُ وَيَكْفِي بِيَدِ غَيْرِهِ إلَخْ وَكَذَا لَوْ جَمَعَ الْمُخَرَّقَ مِنْ سُتْرَتِهِ وَأَمْسَكَهُ بِيَدِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ حَرُمَ قَضِيَّةُ جَعْلِ هَذِهِ الْوَاوِ لِلْمُبَالَغَةِ أَنَّهُ قَدْ لَا
إلى وأنه يلزم قوله حيث لا ناقض أي بأن يكون ذلك البعض من غير السوأة أو منها بلا مس ناقض نهاية ومغني قوله لا يستره أي لا يعد ساترا له مغني قوله لاحترامها الأولى باحترامها بالباء قوله ويكفي بيد غيره إلخ وكذا لو جمع المخرق من سترته وأمسكه بيده نهاية ومغني قوله وإن حرم قضية جعل هذه الواو للمبالغة أنه قد لا