قَالَ تَعَالَى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَالدُّعَاءِ بِالزِّيَادَةِ إنْ لَمْ يَتَضَرَّرُوا بِكَثْرَةِ الْمَطَرِ وَيُصَلُّونَ صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ الْمَعْرُوفَةَ شُكْرًا أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا يَجْتَمِعُونَ لِلدُّعَاءِ وَنَحْوِهِ وَالثَّانِي لَا يُصَلُّونَ لِأَنَّهَا لَمْ تُفْعَلْ إلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ وَذَكَرَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ وَقَطَعَ الْجُمْهُور بِالْأَوَّلِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ كَمَا قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ فَكَانَ يَنْبَغِي التَّعْبِيرُ
قال تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم والدعاء بالزيادة إن لم يتضرروا بكثرة المطر ويصلون صلاة الاستسقاء المعروفة شكرا أيضا على الصحيح كما يجتمعون للدعاء ونحوه والثاني لا يصلون لأنها لم تفعل إلا عند الحاجة وصححه ابن الصلاح وذكر الأذرعي أنه سبق قلم وقطع الجمهور بالأول وهو المنصوص كما قاله في الروضة فكان ينبغي التعبير