لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا لِزَوَالِ الْمِلْكِ الْمُسْتَفَادِ بِالْهِبَةِ فَإِنَّ نَفْسَهُ بِالسَّبْيِ قَدْ تَبَدَّلَتْ وَخَرَجَ هُوَ مِنْ أَنْ يَكُونَ أَهْلًا لِلْمِلْكِ وَالْمَوْهُوبُ صَارَ مِلْكًا لِلسَّابِي بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ أَمْوَالِهِ إذَا أَخَذَهُ مَعَهُ فَلَا سَبِيلَ لِلْوَاهِبِ عَلَيْهِ وَإِنْ حَضَرَ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَتَمَكَّنُ مِنْ أَخْذِ مَا بَقِيَ وَوَقَعَ الظُّهُورُ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ وَهَذَا مَالٌ أَزَالَهُ عَنْ مِلْكِهِ بِاخْتِيَارِهِ فَلَا يَأْخُذهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ
للواهب أن يرجع فيها لزوال الملك المستفاد بالهبة فإن نفسه بالسبي قد تبدلت وخرج هو من أن يكون أهلا للملك والموهوب صار ملكا للسابي بمنزلة سائر أمواله إذا أخذه معه فلا سبيل للواهب عليه وإن حضر قبل القسمة لأنه إنما يتمكن من أخذ ما بقي ووقع الظهور عليه من ماله وهذا مال أزاله عن ملكه باختياره فلا يأخذه من الغنيمة