وَ إذَا عَرَفْت أَنَّ الِاسْتِئْذَانَ فَرْضٌ فَوَاجِبٌ عَلَيْك أَنْ لَا تَدْخُلَ بَيْتًا غَيْرَ بَيْتِكَ فِيهِ أَحَدٌ وَلَوْ مَحْرَمًا لَك حَتَّى تَسْتَأْذِنَ أَيُّهَا الْمُكَلَّفُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ثَلَاثًا فَإِنْ أُذِنَ لَك فِي الدُّخُولِ دَخَلْت وَإِلَّا رَجَعْت وَلَا يَجُوزُ لَك الدُّخُولُ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَانٍ وَإِلَّا كُنْت عَاصِيًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَيُطْلَبُ الْإِذْنُ مِنْ كُلِّ مَنْ فِي الْبَيْتِ إلَّا الصَّغِيرَ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ إلَى وَصْفِ الْعَوْرَةِ وَاخْتُلِفَ فِي الْأَعْمَى هَلْ
و إذا عرفت أن الاستئذان فرض فواجب عليك أن لا تدخل بيتا غير بيتك فيه أحد ولو محرما لك حتى تستأذن أيها المكلف ذكرا أو أنثى ثلاثا فإن أذن لك في الدخول دخلت وإلا رجعت ولا يجوز لك الدخول من غير استئذان وإلا كنت عاصيا لله ورسوله ويطلب الإذن من كل من في البيت إلا الصغير الذي لم ينته إلى وصف العورة واختلف في الأعمى هل