قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَأَجَازَ فِي الْمَجْمُوعَةِ أَنْ يَخْطُبَ وَيَسْتَسْقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَنَقَلَهُ فِي النَّوَادِرِ عَنْ أَشْهَبَ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْجِيمِ لِأَنَّ الْمُرَادَ الْمَرَّةُ قَوْلُهُ عَلَى قَوْسٍ أَيْ أَوْ سَيْفٍ لِئَلَّا يَعْبَثَ بِلِحْيَتِهِ أَوْ لِيَعْتَمِدَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلَانِ وَالْقَوْسُ قِيلَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ قَوْلُهُ عَرَبِيٍّ أَيْ لِأَنَّهَا طَوِيلَةٌ لَا الرُّومِيَّةُ لِأَنَّهَا قَصِيرَةٌ قَوْلُهُ فَخَطَبَ أَيْ نَدْبًا قَوْلُهُ ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ أَيْ الْخُطْبَةَ
قوله على المشهور وأجاز في المجموعة أن يخطب ويستسقي على المنبر ونقله في النوادر عن أشهب قوله بفتح الجيم لأن المراد المرة قوله على قوس أي أو سيف لئلا يعبث بلحيته أو ليعتمد على ذلك قولان والقوس قيل يذكر ويؤنث قوله عربي أي لأنها طويلة لا الرومية لأنها قصيرة قوله فخطب أي ندبا قوله ثم قام فخطب أي الخطبة