قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ ذِكْرَهُ لِكَوْنِهِ إلَخْ أَيْ الِارْتِعَادِ قَوْلُهُ لَا لِكَوْنِهِ شَرْطًا إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحَيْ الْمَنْهَجِ وَالرَّوْضِ كَمَا مَرَّ آنِفًا زَادَ النِّهَايَةُ مَا نَصُّهُ وَلَوْ ادَّعَى الْوَلِيُّ الِارْتِعَادَ وَالصَّائِحُ عَدَمَهُ صُدِّقَ الصَّائِحُ بِيَمِينِهِ ا هـ أَيْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ع ش قَوْلُهُ مِنْهَا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَفِي قَوْلٍ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ مِنْهَا أَيْ الصَّيْحَةِ قَوْلُهُ وَحَذَفَهَا أَيْ لَفْظَةً مِنْهَا قَوْلُهُ لِدَلَالَةِ
قوله على أن ذكره لكونه إلخ أي الارتعاد قوله لا لكونه شرطا إلخ خلافا للنهاية والمغني وشرحي المنهج والروض كما مر آنفا زاد النهاية ما نصه ولو ادعى الولي الارتعاد والصائح عدمه صدق الصائح بيمينه ا هـ أي فلا شيء عليه ع ش قوله منها إلى قول المتن وفي قول في النهاية قوله منها أي الصيحة قوله وحذفها أي لفظة منها قوله لدلالة