وَذَكَرَ صُورَةَ جَوَابِهِ ثُمَّ ذَكَرَ عَنْ شَيْخِهِ الْعَلَّامَةِ الشَّيْخِ إسْمَاعِيلَ الْحَائِكِ أَنَّهُ حَيْثُ مَاتَتْ أَكَابِرُ فِي حَيَاةِ وَالِدَتِهَا فَلَا شَيْءَ لَهَا وَبِمَوْتِ أُمِّهَا بَعْدَهَا لَا يَكُونُ لِوَلَدَيْهَا شَيْءٌ بَلْ يُصْرَفُ الثُّلُثُ إلَى الْفُقَرَاءِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ رَفَعَ هَذَا السُّؤَالَ إلَى الْعَلَّامَةِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْغَنِيِّ النَّابُلُسِيِّ الْمُفْتِي بِدِمَشْقَ الشَّامِ وَإِلَى الشَّيْخِ عَبْدِ الْفَتَّاحِ السِّبَاعِيِّ الْمُفْتِي بِمَدِينَةِ حِمْصَ فَكَتَبَا
وذكر صورة جوابه ثم ذكر عن شيخه العلامة الشيخ إسماعيل الحائك أنه حيث ماتت أكابر في حياة والدتها فلا شيء لها وبموت أمها بعدها لا يكون لولديها شيء بل يصرف الثلث إلى الفقراء ثم ذكر أنه رفع هذا السؤال إلى العلامة الشيخ عبد الغني النابلسي المفتي بدمشق الشام وإلى الشيخ عبد الفتاح السباعي المفتي بمدينة حمص فكتبا