قَطْعَهُ إبَانَةُ بَعْضِهِ عَنْ بَعْضٍ وَأَمَّا خَرْقُهُ فَهُوَ ثَقْبُهُ بِدُونِ أَنْ يُبَيِّنَ قَطْعَهُ مِنْهُ عَنْ أُخْرَى قَوْلُهُ وَإِبَانَةُ بَعْضِهِ عَنْ بَعْضٍ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ وَالْخِلَافُ فِي حَالِ أَيْ بِسَبَبِ خِلَافٍ فِي حَالِ قَوْلُهُ هَلْ الشَّقُّ يَسْتَأْصِلُ الدَّمَ أَيْ لَا يُبْقِي شَيْئًا مِنْهُ فَيَكُونُ مَقْتَلًا قَوْلُهُ أَوْ الْبَاقِي أَيْ أَوْ الْوَدَجُ الْبَاقِي يَحْفَظُ بَعْضَ الدَّمِ وَالْأَوْلَى أَوْ الْبَاقِي مِنْ ذَلِكَ الْوَدَجِ أَيْ الْبَاقِي بَعْدَ الشَّقِّ كَأَنَّ الشَّقَّ
قطعه إبانة بعضه عن بعض وأما خرقه فهو ثقبه بدون أن يبين قطعه منه عن أخرى قوله وإبانة بعضه عن بعض عطف تفسير قوله والخلاف في حال أي بسبب خلاف في حال قوله هل الشق يستأصل الدم أي لا يبقي شيئا منه فيكون مقتلا قوله أو الباقي أي أو الودج الباقي يحفظ بعض الدم والأولى أو الباقي من ذلك الودج أي الباقي بعد الشق كأن الشق