قَوْلُهُ أَوْ بِجِنَايَةٍ إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَى قَوْلِهِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي الثَّانِي قَوْلُهُ أَنْ يَرِثَ مَعَهُ أَيْ الْأَبِ احْتَرَزَ عَمَّا لَوْ لَمْ يَرِثْ لِمَانِعٍ فَيَرِثُ غَيْرُهُ كَإِخْوَةِ الْجَنِينِ وَأَعْمَامِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَتْ إلَخْ أَيْ الْعُشْرُ وَقَوْلُهُ بِهَذَا أَيْ الْعُشْرِ قَوْلُهُ أَوْ قِنًّا وَقَوْلُهُ أَوْ الْمَغْرُورَ وَقَوْلُهُ أَوْ قِنَّةً وَقَوْلُهُ أَوْ السَّيِّدَ وَقَوْلُهُ أَوْ قِنَّهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ حُرًّا إلَخْ قَوْلُهُ
قوله أو بجناية إلى الفصل في النهاية والمغني إلى قوله خلافا لأبي حنيفة في الثاني قوله أن يرث معه أي الأب احترز عما لو لم يرث لمانع فيرث غيره كإخوة الجنين وأعمامه ا هـ سم قوله وإن زادت إلخ أي العشر وقوله بهذا أي العشر قوله أو قنا وقوله أو المغرور وقوله أو قنة وقوله أو السيد وقوله أو قنه عطف على قوله حرا إلخ قوله