رَشِيدِيٌّ وَمَرَّ عَنْ السَّيِّدِ عُمَرَ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ مَا مَرَّ أَيْ قُبَيْلَ الْفَصْلِ قَوْلُهُ فِيمَنْ أَيْ أَجْنَبِيَّةٍ وَقَوْلُهُ بِدُونِ مَا رَضِيَتْ أَيْ الْأُمُّ قَوْلُهُ وَأَمَّا مَا مَرَّ قُبَيْلَ الْفَصْلِ إلَخْ أَيْ فِي شَرْحِ وَكَذَا إنْ تَبَرَّعَتْ أَجْنَبِيَّةٌ إلَخْ وَقَوْلِهِ مِمَّا ظَاهِرُهُ يُخَالِفُ إلَخْ قَدْ مَرَّ هُنَاكَ عَنْ الرَّشِيدِيِّ وَجْهُ الْمُخَالَفَةِ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ الْإِتْيَانِ قَوْلُهُ أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ إلَى قَوْلِهِ كَمَا اعْتَمَدَهُ جَمْعٌ فِي الْمُغْنِي
رشيدي ومر عن السيد عمر ما يوافقه قوله ما مر أي قبيل الفصل قوله فيمن أي أجنبية وقوله بدون ما رضيت أي الأم قوله وأما ما مر قبيل الفصل إلخ أي في شرح وكذا إن تبرعت أجنبية إلخ وقوله مما ظاهره يخالف إلخ قد مر هناك عن الرشيدي وجه المخالفة قوله ذلك أي الإتيان قوله أما إذا لم يكن إلى قوله كما اعتمده جمع في المغني