الشَّاعِرُ أَلَا زَعَمَتْ بَسْبَاسَةُ الْقَوْمِ أَنَّنِي كَبِرْتُ وَأَنْ لَا يُحْسِنَ السِّرَّ أَمْثَالِي وَ مَنْ حَلَفَ لَا يَطَأُ دَارًا أَوْ لَا يَضَعُ قَدَمَهُ فِي دَارٍ حَنِثَ بِدُخُولِهَا رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَحَافِيًا وَمُنْتَعِلًا كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُهَا لِأَنَّ ظَاهِرَ الْحَالِ أَنَّ الْقَصْدَ امْتِنَاعُهُ مِنْ دُخُولِهَا وَ لَا يَحْنَثُ بِدُخُولِ مَقْبَرَةٍ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى دَارًا عُرْفًا وَ مَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ أَوْ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا حَنِثَ بِرُكُوبِ سَفِينَةٍ لِأَنَّهُ يُسَمَّى
الشاعر ألا زعمت بسباسة القوم أنني كبرت وأن لا يحسن السر أمثالي و من حلف لا يطأ دارا أو لا يضع قدمه في دار حنث بدخولها راكبا وماشيا وحافيا ومنتعلا كما لو حلف لا يدخلها لأن ظاهر الحال أن القصد امتناعه من دخولها و لا يحنث بدخول مقبرة لأنها لا تسمى دارا عرفا و من حلف لا يركب أو لا يدخل بيتا حنث بركوب سفينة لأنه يسمى