وَيَدْفَعُونَ مِنْ عَرَفَةَ مُكْثِرِينَ لِذِكْرِ اللَّهِ وَالتَّلْبِيَةِ طَرِيقَ أَيْ فِي طَرِيقِ الْمَأْزِمَيْنِ بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْمِيمِ وَبِتَرْكِهَا مَعَ كَسْرِ الزَّايِ فِيهِمَا وَهُمَا جَبَلَانِ بَيْنَ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ فَالْمُرَادُ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي بَيْنَهُمَا بِسَكِينَةٍ تَحَرُّزًا مِنْ الْإِيذَاءِ وَلِلْأَمْرِ بِهِ فِي خَبَرِ مُسْلِمٍ رَاكِبًا كَانَ أَوْ مَاشِيًا وَمِنْ وَجَدَ فُرْجَةً أَسْرَعَ فِيهَا نَدْبًا لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إلَى الْمُزْدَلِفَةِ مُتَعَلِّقٌ بِيَدْفَعُونَ
ويدفعون من عرفة مكثرين لذكر الله والتلبية طريق أي في طريق المأزمين بهمزة بعد الميم وبتركها مع كسر الزاي فيهما وهما جبلان بين عرفة ومزدلفة فالمراد في الطريق الذي بينهما بسكينة تحرزا من الإيذاء وللأمر به في خبر مسلم راكبا كان أو ماشيا ومن وجد فرجة أسرع فيها ندبا للاتباع رواه الشيخان إلى المزدلفة متعلق بيدفعون