وَنَسْخًا أَيْ وَنَاسِخًا لَهُ حَالَ كَوْنِهِ مُتَرَاخِيًا وَهُوَ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ لِأَنَّ الْمُقَارَنَةَ عَلَى تَقْدِيرِ التَّخْصِيصِ وَالنَّسْخَ عَلَى تَقْدِيرِ الزِّيَادَةِ وَعَنْهُ أَيْ اشْتِرَاطِ الْمُقَارَنَةِ فِي الْمُخَصَّصِ الْأَوَّلِ حَكَمُوا بِأَنَّ تَقْيِيدَ الْبَقَرَةِ فِي قَوْله تَعَالَى اذْبَحُوا بَقَرَةً بِالْمُقَيِّدَاتِ فِي بَقِيَّةِ الْآيَةِ نَسْخٌ لِإِطْلَاقِهَا لِكَوْنِ الْمُقَيِّدَاتِ مُتَأَخِّرَةً عَنْ طَلَبِ ذَبْحِ مُطْلَقِهَا كَالْآيَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي بَحْثِ التَّخْصِيصِ
ونسخا أي وناسخا له حال كونه متراخيا وهو لف ونشر مرتب لأن المقارنة على تقدير التخصيص والنسخ على تقدير الزيادة وعنه أي اشتراط المقارنة في المخصص الأول حكموا بأن تقييد البقرة في قوله تعالى اذبحوا بقرة بالمقيدات في بقية الآية نسخ لإطلاقها لكون المقيدات متأخرة عن طلب ذبح مطلقها كالآيات المتقدمة في بحث التخصيص