وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ ص وَإِلَّا فَرَهْنُ ثِقَةٍ ش وَإِذَا هَلَكَ الرَّهْنُ الْمُعَيَّنُ أَوْ اُسْتُحِقَّ قَبْلَ قَبْضِ الْمُرْتَهِنِ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ فِي إمْضَاءِ الْبَيْعِ وَيَبْقَى دَيْنُهُ بِلَا رَهْنٍ وَبَيْنَ الْفَسْخِ فَيَأْخُذُ الْمَبِيعَ إنْ كَانَ قَائِمًا وَقِيمَتَهُ أَوْ مِثْلَهُ إنْ فَاتَ فَإِنْ حَصَلَ الْهَلَاكُ أَوْ الِاسْتِحْقَاقُ بَعْدَ الْقَبْضِ فَلَا مَقَالَ لَهُ إلَّا أَنْ يَغُرَّهُ فَيُخَيَّرُ فِي الْفَسْخِ وَعَدَمِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَجَرَتْ الْعَادَةُ فَإِذَا لَمْ تَجْرِ عَادَةٌ
وإليه أشار بقوله ص وإلا فرهن ثقة ش وإذا هلك الرهن المعين أو استحق قبل قبض المرتهن فإنه يخير في إمضاء البيع ويبقى دينه بلا رهن وبين الفسخ فيأخذ المبيع إن كان قائما وقيمته أو مثله إن فات فإن حصل الهلاك أو الاستحقاق بعد القبض فلا مقال له إلا أن يغره فيخير في الفسخ وعدمه الشرح قوله وجرت العادة فإذا لم تجر عادة