وَإِلَّا إنْ قَلَّ الْمُسْتَسْقُونَ إلَخْ وَإِنْ لَمْ يَتَعَرَّضَا لَهُ بِنَفْيٍ وَلَا إثْبَاتٍ ا هـ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يُصَرِّحَا بِهِ إلَخْ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ الشَّارِحِ فِيمَا يَأْتِي وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا وَقَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَرَّضَا لَهُ إلَخْ قَدْ يُمْنَعُ وَيُدَّعَى دُخُولُهُ فِي الْبَاقِي بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلُهُ لِشَرَفِ الْمَحَلِّ وَسَعَتِهِ قَضِيَّةُ هَذَا التَّعْلِيلِ اسْتِثْنَاءُ الْمَدِينَةِ أَيْضًا لِأَنَّهُ اتَّسَعَ مَسْجِدُهَا الْآنَ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ اسْتِثْنَاءَ
وإلا إن قل المستسقون إلخ وإن لم يتعرضا له بنفي ولا إثبات ا هـ وقوله ولم يصرحا به إلخ وصرح بذلك الشارح فيما يأتي واعتمده شيخنا وقوله وإن لم يتعرضا له إلخ قد يمنع ويدعى دخوله في الباقي بعد الاستثناء قوله لشرف المحل وسعته قضية هذا التعليل استثناء المدينة أيضا لأنه اتسع مسجدها الآن قوله ولا ينافيه أي استثناء