الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ سِنُّك أَيْ الْمُتَّصِلُ بِهَا فِي الْجَمِيعِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ نَعَمْ لَوْ انْفَصَلَ إلَخْ قَوْلُهُ يَجِبُ قَطْعُهَا يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ حَلَّتْهَا الْحَيَاةُ وَقَعَ الطَّلَاقُ لِامْتِنَاعِ قَطْعِهَا حِينَئِذٍ قَوْلُهُ وَصَوَّبَهُ أَيْ التَّسْوِيَةُ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَيْ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الشَّحْمِ وَالسِّمَنِ خِلَافًا لحج قَوْلُهُ وَهَذَا وَاضِحٌ أَيْ هَذَا التَّوْجِيهُ عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْحِنْثِ قَوْلُهُ مَا لَوْ أَرَادَ أَيْ فَلَا تَطْلُقُ قَوْلُهُ
الشرح قوله أو سنك أي المتصل بها في الجميع أخذا من قوله نعم لو انفصل إلخ قوله يجب قطعها يؤخذ منه أنه لو حلتها الحياة وقع الطلاق لامتناع قطعها حينئذ قوله وصوبه أي التسوية قوله وهو الأوجه أي التسوية بين الشحم والسمن خلافا لحج قوله وهذا واضح أي هذا التوجيه على القول بعدم الحنث قوله ما لو أراد أي فلا تطلق قوله