رَيْحَانًا فَبِالضَّيْمَرَانِ أَيْ بِشَمِّهِ يَحْنَثُ فَقَطْ أَيْ دُونَ شَمِّ الْبَنَفْسَجِ وَالْوَرْدِ وَالْيَاسَمِينِ وَالنَّرْجِسِ وَالْمَرْزَنْجُوشِ وَالزَّعْفَرَانِ وَنَحْوِهَا أَوْ لَا أَشُمُّ مَشْمُومًا حَنِثَ بِشَمِّ جَمِيعِ ذَلِكَ لَا بِشَمِّ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَالصَّنْدَلِ وَالْعُودِ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُسَمَّى مَشْمُومًا عُرْفًا وَقَوْلُهُ وَنَحْوُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَحَلُّ حِنْثِهِ بِذَلِكَ إذَا اجْتَذَبَ الرَّائِحَةَ بِخَيَاشِيمِهِ حَتَّى شَمَّهَا لِأَنَّ شَمَّهَا
ريحانا فبالضيمران أي بشمه يحنث فقط أي دون شم البنفسج والورد والياسمين والنرجس والمرزنجوش والزعفران ونحوها أو لا أشم مشموما حنث بشم جميع ذلك لا بشم المسك والكافور والصندل والعود ونحوه مما لا يسمى مشموما عرفا وقوله ونحوه من زيادته قال الزركشي ومحل حنثه بذلك إذا اجتذب الرائحة بخياشيمه حتى شمها لأن شمها