مَا دَقَّ وَطَالَ وَفِيهِ أَيْ نِصَابِ الذَّهَبِ رُبْعُ الْعُشْرِ وَهُوَ نِصْفُ مِثْقَالٍ تَحْدِيدًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ عِشْرِينَ دِينَارًا شَيْءٌ وَفِي عِشْرِينَ نِصْفُ دِينَارٍ و فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِحِسَابِهِ وَلَوْ يَسِيرًا وَنِصَابُ الْوَرِقِ وَهُوَ بِكَسْرِ الرَّاءِ الْفِضَّةُ وَلَوْ غَيْرَ مَضْرُوبَةٍ مِائَتَا دِرْهَمٍ خَالِصَةً بِوَزْنِ مَكَّةَ تَحْدِيدًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ
ما دق وطال وفيه أي نصاب الذهب ربع العشر وهو نصف مثقال تحديدا لقوله صلى الله عليه وسلم ليس في أقل من عشرين دينارا شيء وفي عشرين نصف دينار و فيما زاد على النصاب بحسابه ولو يسيرا ونصاب الورق وهو بكسر الراء الفضة ولو غير مضروبة مائتا درهم خالصة بوزن مكة تحديدا لقوله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس أواق من الورق