أَمَّا غَيْرُ الْقَدِيمَةِ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ كَأَنْ عَرَفَهُ فِي أَحَدِهِمَا مِنْ نَحْوِ شَهْرَيْنِ فَلَا يَكْفِي قَوْلُهُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِمَعْرِفَةِ الْأَوْصَافِ الثَّلَاثَةِ صَوَابُهُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ فِي هَذِهِ الْأَوْصَافِ الثَّلَاثَةِ بِمُدَّةٍ قَرِيبَةٍ قَوْلُهُ وَيُغْنِي عَنْ خِبْرَةٍ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ قَلَاقَةٌ وَالْأَوْلَى حَذْفُ لَفْظِ خِبْرَةٍ وَالْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ لَفْظِ شَهَادَةٍ مِنْ الْمُزَكِّي كَبَقِيَّةِ الشَّهَادَاتِ وَالثَّانِي لَا بَلْ يَكْفِي أَعْلَمُ وَتَحَقَّقَ
أما غير القديمة من هذه الثلاثة كأن عرفه في أحدهما من نحو شهرين فلا يكفي قوله عدم الاكتفاء بمعرفة الأوصاف الثلاثة صوابه عدم الاكتفاء في هذه الأوصاف الثلاثة بمدة قريبة قوله ويغني عن خبرة ذلك في هذه العبارة قلاقة والأولى حذف لفظ خبرة والأصح اشتراط لفظ شهادة من المزكي كبقية الشهادات والثاني لا بل يكفي أعلم وتحقق