وَمَفْهُومُ بَعْدَهُ أَنَّهَا إنْ هَلَكَتْ قَبْلَهُ فَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ كَالْجَعَالَةِ وَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ فِيمَا أَيْ الشَّجَرِ الَّذِي قَلَّ بِفَتْحِ الْقَافِ وَاللَّامِ مُثَقَّلًا إنْ بَطَلَ الْجُلُّ بِضَمِّ الْجِيمِ وَشَدِّ اللَّامِ أَيْ هَلَكَ أَكْثَرُ الشَّجَرِ وَلَمْ يَنْبُتْ فِي حَالٍ إلَّا أَنْ يَتَمَيَّزَ الْأَقَلُّ السَّالِمُ بِنَاحِيَةٍ مِنْ الْأَرْضِ أَوْ كَانَ الْأَقَلُّ لَهُ أَيْ الْأَقَلِّ قَدْرٌ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ فَلِلْعَامِلِ نَصِيبُهُ مِنْهُ يَعْنِي أَنَّ الْأَشْجَارَ إذَا خَابَتْ
ومفهوم بعده أنها إن هلكت قبله فلا شيء للعامل كالجعالة ولا شيء للعامل فيما أي الشجر الذي قل بفتح القاف واللام مثقلا إن بطل الجل بضم الجيم وشد اللام أي هلك أكثر الشجر ولم ينبت في حال إلا أن يتميز الأقل السالم بناحية من الأرض أو كان الأقل له أي الأقل قدر بفتح فسكون فللعامل نصيبه منه يعني أن الأشجار إذا خابت