يُبْحَثُ عَنْ عَدَالَةِ الصَّحَابَةِ أَوْ تَابِعِيٍّ وَكَذَا بِقَوْلِهِ عَنْ أَيْ عَنْ النَّبِيِّ عَلَى الْأَصَحِّ لِظُهُورِهِ فِي السَّمَاعِ مِنْهُ أَيْضًا وَإِنْ كَانَ دُونَ الْأَوَّلِ وَقِيلَ لَا لِظُهُورِهِ فِي الْوَاسِطَةِ عَلَى مَا سَبَقَ وَكَذَا بِقَوْلِهِ سَمِعْته أَمَرَ وَنَهَى لِظُهُورِهِ فِي صُدُورِ أَمْرٍ وَنَهْيٍ مِنْهُ وَقِيلَ لَا لِجَوَازِ أَنْ يُطْلِقَهُمَا الرَّاوِي عَلَى مَا لَيْسَ بِأَمْرٍ وَلَا نَهْيٍ تَسَمُّحًا أَوْ أُمِرْنَا أَوْ نُهِينَا أَوْ أَوْجَبَ أَوْ حُرِّمَ وَكَذَا رُخِّصَ بِبِنَاءِ
يبحث عن عدالة الصحابة أو تابعي وكذا بقوله عن أي عن النبي على الأصح لظهوره في السماع منه أيضا وإن كان دون الأول وقيل لا لظهوره في الواسطة على ما سبق وكذا بقوله سمعته أمر ونهى لظهوره في صدور أمر ونهي منه وقيل لا لجواز أن يطلقهما الراوي على ما ليس بأمر ولا نهي تسمحا أو أمرنا أو نهينا أو أوجب أو حرم وكذا رخص ببناء