وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فَيَا رَبِّ هَبْ لِي مِنْك حِلْمًا فَإِنَّنِي أَرَى الْحِلْمَ لَمْ يَنْدَمْ عَلَيْهِ حَلِيمُ وَيَا رَبِّ هَبْ لِي مِنْك عَزْمًا عَلَى التُّقَى أُقِيمُ بِهِ مَا عِشْت حَيْثُ أُقِيمُ أَلَا إنَّ تَقْوَى اللَّهِ أَكْرَمُ نِسْبَةً تَسَامَى بِهَا عِنْدَ الْفَخَارِ كَرِيمُ وَقَالَ آخَرُ أَرَى الْحِلْمَ فِي بَعْضِ الْمَوَاطِنِ ذِلَّةً وَفِي بَعْضِهَا عِزًّا يُسَوَّدُ فَاعِلُهْ وَقَالَ آخَرُ وَإِنَّك تَلْقَى صَاحِبَ الْجَهْلِ نَادِمًا عَلَيْهِ وَلَا يَأْسَى عَلَى الْحِلْمِ صَاحِبُهْ كَانَ
وقال أبو العتاهية فيا رب هب لي منك حلما فإنني أرى الحلم لم يندم عليه حليم ويا رب هب لي منك عزما على التقى أقيم به ما عشت حيث أقيم ألا إن تقوى الله أكرم نسبة تسامى بها عند الفخار كريم وقال آخر أرى الحلم في بعض المواطن ذلة وفي بعضها عزا يسود فاعله وقال آخر وإنك تلقى صاحب الجهل نادما عليه ولا يأسى على الحلم صاحبه كان