مِنْهَا وَفِيمَا يُذْكَرُ مَعَهَا وَيَبِيتُونَ بِمُزْدَلِفَةَ بَعْدَ دَفْعِهِمْ مِنْ عَرَفَةَ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ وَاجِبٌ وَلَيْسَ بِرُكْنٍ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا خِلَافًا لِلرَّافِعِيِّ فِي قَوْلِهِ إنَّهُ مَنْدُوبٌ وَلِلسُّبْكِيِّ فِي اخْتِيَارِهِ أَنَّهُ رُكْنٌ وَيَكْفِي فِي الْمَبِيتِ بِهَا الْحُصُولُ بِهَا لَحْظَةً كَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ فَيَكْفِي الْمُرُورُ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَمْكُثْ وَوَقْتُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَإِنَّمَا اشْتَرَطَ مُعْظَمَ
منها وفيما يذكر معها ويبيتون بمزدلفة بعد دفعهم من عرفة للاتباع رواه مسلم وهو واجب وليس بركن على الأصح فيهما خلافا للرافعي في قوله إنه مندوب وللسبكي في اختياره أنه ركن ويكفي في المبيت بها الحصول بها لحظة كالوقوف بعرفة فيكفي المرور بها وإن لم يمكث ووقته بعد نصف الليل كما نص عليه في الأم وإنما اشترط معظم