فِي الْمُلْحَقِ بِهِ بِخِلَافِ الْمُلْحَقِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ قَبُولَهُ إلَخْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ إلَّا فِي الْأُولَى قَوْلُهُ أَوْ عَكَسَ أَيْ كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ ضَمِنْت لِي أَلْفًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَضَمِنَتْ أَيْ الْتَزَمَتْ لَهُ الْأَلْفَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَبَحَثَ إلْحَاقَ مُرَادِفِهِ إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَوِفَاقًا لِلْمُغْنِي عِبَارَتُهُ تَنْبِيهٌ هَلْ يَكْفِي مُرَادِفُ الضَّمَانِ كَالِالْتِزَامِ أَوْ لَا الْمُتَّجَهُ الْأَوَّلُ قَالَ شَيْخُنَا وَفِي كَلَامِهِمْ
في الملحق به بخلاف الملحق فليتأمل قوله لأن قبوله إلخ علة لقوله إلا في الأولى قوله أو عكس أي كأنت طالق إن ضمنت لي ألفا ا هـ مغني قول المتن فضمنت أي التزمت له الألف ا هـ مغني قوله وبحث إلحاق مرادفه إلخ خلافا للنهاية ووفاقا للمغني عبارته تنبيه هل يكفي مرادف الضمان كالالتزام أو لا المتجه الأول قال شيخنا وفي كلامهم