وَ مِنْ بَيَانِ الْمُتَفَقِّهِينَ الْمُرَادُ الْفُقَهَاءُ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَغَيْرِهِمَا فَإِنَّهُمْ قَيَّدُوا مَا أُطْلِقَ وَخَصَّصُوا مَا عُمِّمَ مِنْ الْآثَارِ فَإِنَّهُمْ بَيَّنُوا خَبَرَ لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ بِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ بَلْ مَحَلُّ النَّهْيِ إذَا رَكَّبْنَا بِأَنْ تَقَارَبَا وَتَوَافَقَا وَخَبَرُ مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا لَا يَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ بَيَّنُوا أَنَّهُ لَيْسَ
و من بيان المتفقهين المراد الفقهاء من أصحاب الإمام مالك رضي الله تعالى عنه كابن القاسم وأشهب وغيرهما فإنهم قيدوا ما أطلق وخصصوا ما عمم من الآثار فإنهم بينوا خبر لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه بأنه ليس على إطلاقه بل محل النهي إذا ركبنا بأن تقاربا وتوافقا وخبر من ابتاع طعاما لا يبيعه قبل أن يستوفيه بينوا أنه ليس