حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ الْحَلِف مُنْفَقَة لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَة لِلْكَسْبِ إِذْ هِيَ مَظِنَّة لِنَفَاقِهَا وَمَحْقهَا وَمَوْضِع لِذَلِكَ وَالْمَحْق النَّقْص وَالْمَحْو الْإِبْطَال وَالْكَلِمَتَانِ بِفَتْحِ أَوَّلهمَا وَثَالِثهمَا حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ قَوْله فَضْل مَاء بِالْمَدِّ وَالتَّنْوِين هَذَا الْحَدِيث يُفِيد ذَمّ مَنْع اِبْن السَّبِيل فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ مَنْع زَرْع الْغَيْر وَلَا يَلْزَمهُ الْبَذْل فِيهِ وَفَّى لَهُ أَيْ مَا عَلَيْهِ مِنْ الطَّاعَة مَعَ أَنَّ الْوَفَاء وَاجِب عَلَيْهِ مُطْلَقًا
حاشية السيوطي الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب إذ هي مظنة لنفاقها ومحقها وموضع لذلك والمحق النقص والمحو الإبطال والكلمتان بفتح أولهما وثالثهما حاشية السندي قوله فضل ماء بالمد والتنوين هذا الحديث يفيد ذم منع ابن السبيل فلا يدخل فيه منع زرع الغير ولا يلزمه البذل فيه وفى له أي ما عليه من الطاعة مع أن الوفاء واجب عليه مطلقا