أَوْ قَبْضِ مَنْ بِيعَتْ مُقَرَّطَةً لَكِنْ بِلَا شَرْطٍ عَلَيْهِ بَنَوْا وَقِرَاءَةٍ عِنْدَ الْمُحَدِّثِ أَوْ بَيْعِ الْقَرِيبِ عَقَارَهُ فَاجْنُوا أَوْ مَنْ عَلَيْهِ يَدَّعِي وَتَصَدَّ قَ وَالْمُقَرِّ لَهُ الْمُزَكَّيْ أَدْنُوا أَوْ أَعْطَتْ ابْنَتَهَا حَوَائِجَهْ عِنْدَ الْجِهَازِ وَعَيْنُهُ تَرْنُو أَوْ أَنْفَقَتْ فِي ذَا دَرَاهِمَهْ مُعْتَادُهُمْ لَمْ تَأْتِهَا الْمِحَنُ أَوْ عِنْدَ تَزْوِيجِ الْوَلِيِّ وَخِدْ مَةِ عَبْدِهِ بَعْدَ الْيَمِينِ عَنُوا أَوْ قَبْلَ بَيْعٍ حِينَ أَخْبَرَهُ بِالْعَيْبِ عَدْلٌ
أو قبض من بيعت مقرطة لكن بلا شرط عليه بنوا وقراءة عند المحدث أو بيع القريب عقاره فاجنوا أو من عليه يدعي وتصد ق والمقر له المزكي أدنوا أو أعطت ابنتها حوائجه عند الجهاز وعينه ترنو أو أنفقت في ذا دراهمه معتادهم لم تأتها المحن أو عند تزويج الولي وخد مة عبده بعد اليمين عنوا أو قبل بيع حين أخبره بالعيب عدل