الرَّدِّ إنْ أَسْلَمُوا كَمَنْ أَسْلَمَ أَيْ كَشَرْطِ رَدِّ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ وَأَسْلَمَ وَلَيْسَ رَهْنًا فَإِنَّهُ يُوفَى بِهِ وَإِنْ رَسُولًا وَمَحَلُّ الرَّدِّ إنْ كَانَ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الرَّهَائِنِ الَّذِينَ أَسْلَمُوا أَوْ مِمَّنْ أَسْلَمَ ذَكَرًا فَإِنْ كَانَ أُنْثَى لَمْ تُرَدَّ وَلَوْ مَعَ شَرْطِ رَدِّهَا صَرِيحًا وَفُدِيَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُدَّ لِلْكُفَّارِ مِنْ رَهَائِن أَوْ غَيْرِهِمْ وَأَوْلَى الْمُسْلِمُ الْأَصْلِيُّ الْأَسِيرُ بِالْفَيْءِ أَيْ بَيْتُ مَالِ الْمُسْلِمِينَ وُجُوبًا عَلَى الْإِمَامِ
الرد إن أسلموا كمن أسلم أي كشرط رد من جاءنا منهم وأسلم وليس رهنا فإنه يوفى به وإن رسولا ومحل الرد إن كان من ذكر من الرهائن الذين أسلموا أو ممن أسلم ذكرا فإن كان أنثى لم ترد ولو مع شرط ردها صريحا وفدي من أسلم ورد للكفار من رهائن أو غيرهم وأولى المسلم الأصلي الأسير بالفيء أي بيت مال المسلمين وجوبا على الإمام