وَيَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْ الرِّسَالَةِ قَبْلَ التَّبْلِيغِ إلَّا فِي رِوَايَةٍ وَلَوْ قَالَ بِعْتُ مِنْهُ فَبَلِّغْهُ يَا فُلَانُ فَبَلَّغَهُ غَيْرُهُ جَازَ وَهَذَا مِمَّا يُحْفَظُ جِدًّا وَلَوْ قَالَ بِعْته مِنْ فُلَانٍ الرَّسُولِ فَقَالَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَيْته لَا يَصِحُّ وَلَوْ قَالَ بِعُتِّهِ مِنْ فُلَانٍ الْغَائِبِ لَمْ يَجُزْ إلَّا إذَا قَبِلَ مِنْهُ فُضُولِيٌّ أَوْ يَقُولُ بَلِّغْهُ وَلَوْ أَوْجَبَ الْبَيْعَ فَقَالَ الْمُخَاطَبُ لِآخَرَ قُلْ اشْتَرَيْتُ فَقَالَ الْآخَرُ اشْتَرَيْت إنْ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ
ويصح الرجوع عن الرسالة قبل التبليغ إلا في رواية ولو قال بعت منه فبلغه يا فلان فبلغه غيره جاز وهذا مما يحفظ جدا ولو قال بعته من فلان الرسول فقال المشتري اشتريته لا يصح ولو قال بعته من فلان الغائب لم يجز إلا إذا قبل منه فضولي أو يقول بلغه ولو أوجب البيع فقال المخاطب لآخر قل اشتريت فقال الآخر اشتريت إن أخرجه مخرج