قَوْلُهُ وَإِلَى الْمُكَاتَبِ قَالَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ فِي شَرْحِ الزِّيَادَاتِ مُكَاتَبٌ لَهُ حَائِطٌ مَائِلٌ إلَى الطَّرِيقِ الْأَعْظَمِ فَأَشْهَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ سَقَطَ فَأَتْلَفَ إنْسَانًا فَعَلَى الْمُكَاتَبِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ دِيَةِ الْمَقْتُولِ فَإِنْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ فَعَتَقَ ثُمَّ سَقَطَ فَأَتْلَفَ إنْسَانًا فَفِيهِ دِيَةُ الْقَتِيلِ عَلَى عَاقِلَةِ مَوْلَاهُ بِخِلَافِ مَا إذَا أَخْرَجَ جَنَاحًا أَوْ كَنِيفًا ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ وَقَعَ وَقَتَلَ إنْسَانًا كَانَ عَلَيْهِ الْأَقَلُّ مِنْ
قوله وإلى المكاتب قال فخر الإسلام في شرح الزيادات مكاتب له حائط مائل إلى الطريق الأعظم فأشهد عليه ثم سقط فأتلف إنسانا فعلى المكاتب الأقل من قيمته ومن دية المقتول فإن أدى المكاتب فعتق ثم سقط فأتلف إنسانا ففيه دية القتيل على عاقلة مولاه بخلاف ما إذا أخرج جناحا أو كنيفا ثم عتق ثم وقع وقتل إنسانا كان عليه الأقل من