وَإِيقَاعُ طَلْقَاتٍ ثَلَاثٍ وَلَوْ بِكَلِمَاتٍ وَلَوْ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا زَوْجُهَا فِيهِ فَأَكْثَرَ مِنْ طُهْرٍ لَا بَعْدَ رَجْعَةٍ أَوْ بَعْدَ عَقْدٍ مُحَرَّمٍ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ إلَى قَوْلِهِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا وَمَنْ جَمَعَ الثَّلَاثَ لَمْ يَبْقَ لَهُ
وإيقاع طلقات ثلاث ولو بكلمات ولو في طهر لم يصبها زوجها فيه فأكثر من طهر لا بعد رجعة أو بعد عقد محرم روي عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر لقوله تعالى يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن إلى قوله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ومن جمع الثلاث لم يبق له