قَوْلُهُ وَهُوَ مَنْ ثَابَ إذَا رَجَعَ وَأَصْلُهُ أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مُسْتَصْرِخًا يَلُوحُ بِثَوْبٍ لِيُرَى فَسُمِّيَ الدُّعَاءُ تَثْوِيبًا لِذَلِكَ وَلِلْإِمَامِ احْتِمَالٌ بِرُكْنِيَّتِهِ انْتَهَى سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ وَيَثُوبُ فِي أَذَانِ الْفَائِتَةِ أَيْ فِي كُلٍّ مِنْ أَذَانَيْ الصُّبْحِ عَلَى مَا يَأْتِي وَيُوَالِي بَيْنَ أَذَانَيْهِ قَوْلُهُ فَهُوَ رَدٌّ أَيْ مَرْدُودٌ قَوْلُهُ أَوْ الْمُظْلِمَةُ الْمُرَادُ بِهَا إظْلَامٌ يَنْشَأُ عَنْ نَحْوِ سَحَابٍ أَمَّا الظُّلْمَةُ الْمُعْتَادَةُ فِي أَوَاخِرِ
قوله وهو من ثاب إذا رجع وأصله أن يجيء الرجل مستصرخا يلوح بثوب ليرى فسمي الدعاء تثويبا لذلك وللإمام احتمال بركنيته انتهى سم على منهج قوله ويثوب في أذان الفائتة أي في كل من أذاني الصبح على ما يأتي ويوالي بين أذانيه قوله فهو رد أي مردود قوله أو المظلمة المراد بها إظلام ينشأ عن نحو سحاب أما الظلمة المعتادة في أواخر