قُلْت وَهُوَ مُرَادُ مَنْ لَمْ يَذْكُرْهُ لَكِنْ لَهُ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ فَأَفْرَدَهُ قَوْلُهُ رَكْعَتَانِ قَبْلَ الظُّهْرِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ أَرْبَعٌ قَبْلَهَا وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ بِسَلَامٍ أَوْ سَلَامَيْنِ وَحَكَى لَا سُنَّةَ قَبْلَهَا وَحَكَى سِتٌّ قَبْلَهَا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَجَعَلَ الْقَاضِي قَبْلَ الظُّهْرِ سِتًّا وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَأْتِي فِي بَابِ الْجُمُعَةِ سُنَّةُ الْجُمُعَةِ قَبْلَهَا
قلت وهو مراد من لم يذكره لكن له أحكام كثيرة فأفرده قوله ركعتان قبل الظهر هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب وعند الشيخ تقي الدين أربع قبلها وهو قول في الرعاية وقيل بسلام أو سلامين وحكى لا سنة قبلها وحكى ست قبلها قال ابن تميم وجعل القاضي قبل الظهر ستا وتقدم كلامه في المستوعب ويأتي في باب الجمعة سنة الجمعة قبلها