انْتَهَى وَقَوْلُهُ عَلَى الْعَامِّيِّ قَالَ الْمَحَلِّيُّ وَغَيْرُهُ مِمَّنْ لَمْ يَبْلُغْ مَرْتَبَةَ الِاجْتِهَادِ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُهُ فَمَنْ نَكَحَ مُخْتَلَفًا فِيهِ أَيْ كَنِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍّ ا هـ سم قَوْلُهُ فَإِنْ قَلَّدَ إلَخْ شَامِلٌ لِلتَّقْلِيدِ بَعْدَ النِّكَاحِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ تَقْلِيدٌ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ حَكَمَ بِبُطْلَانِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ ا هـ سم أَقُولُ بَعْدَ الْحُكْمِ بِبُطْلَانِهِ بِنَحْوِ بَيِّنَةِ حِسْبَةٍ لَا حَاجَةَ إلَى التَّقْلِيدِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا
انتهى وقوله على العامي قال المحلي وغيره ممن لم يبلغ مرتبة الاجتهاد انتهى ا هـ سم قوله فمن نكح مختلفا فيه أي كنكاح بلا ولي ا هـ سم قوله فإن قلد إلخ شامل للتقليد بعد النكاح فليراجع قوله وليس له تقليد إلخ ظاهره وإن حكم ببطلانه وفيه نظر ا هـ سم أقول بعد الحكم ببطلانه بنحو بينة حسبة لا حاجة إلى التقليد كما علم مما