قِيلَ عَلَيْهِ هَذَا مِمَّا لَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِبْهَامِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْمُلْتَقَطِ كَانَ اللَّيْثُ قَاضِيًا فَاحْتَاجَ إلَى تَعْدِيلِ شَاهِدٍ وَكَانَ الْمُزَكِّي مَرِيضًا فَعَادَهُ الْقَاضِي وَسَأَلَ عَنْ الشَّاهِدِ فَسَكَتَ الْعَدْلُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَسَكَتَ فَقَالَ أَسْأَلُكَ فَلَا تُجِيبُنِي فَقَالَ أَمَا يَكْفِيَكَ مِنْ مِثْلِي السُّكُوتُ فَلَمَّا اسْتَقْضَى أَبُو مُطِيعٍ أَرْسَلَ الْأَمِيرُ إلَى يَعْقُوبَ الْقَارِيّ يُسَاوِرُهُ فَسَأَلَهُ الرَّسُولُ فِي الطَّرِيقِ عَنْ أَبِي
قيل عليه هذا مما لا يعتمد عليه لما فيه من الإبهام فإنه قال في الملتقط كان الليث قاضيا فاحتاج إلى تعديل شاهد وكان المزكي مريضا فعاده القاضي وسأل عن الشاهد فسكت العدل ثم سأله فسكت فقال أسألك فلا تجيبني فقال أما يكفيك من مثلي السكوت فلما استقضى أبو مطيع أرسل الأمير إلى يعقوب القاري يساوره فسأله الرسول في الطريق عن أبي