قَوْلُهُ أَوْ الثَّانِي بِدُونِهِ أَيْ الِاتِّصَالِ كَقَوْلِهِ كَصَحْنٍ وَصِفَةٍ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ بَيْتَ فِي الْمَتْنِ يَصِحُّ عَطْفُهُ عَلَى قَوْلِهِ كَصَحْنٍ فَيُقَدَّرُ لَفْظُهُ بَعْدَ أَوْ وَيَصِحُّ عَطْفُهُ عَلَى قَوْلِهِ صِفَةٍ فَيُقَدَّرُ لَفْظُهَا بَعْدَ أَوْ قَوْلُهُ بِالْقَيْدِ الْآتِي فِي أَبِي قُبَيْسٍ أَيْ بِأَنْ يَبْقَى ظَهْرُهُ لِلْقِبْلَةِ قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ أَيْ قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ فِيهِ قَوْلُهُ وَلَا يَرْكَعُونَ قَبْلَ رُكُوعِهِ شَمِلَ مَا إذَا كَانَ الرَّابِطَةُ
قوله أو الثاني بدونه أي الاتصال كقوله كصحن وصفة إشارة إلى أن بيت في المتن يصح عطفه على قوله كصحن فيقدر لفظه بعد أو ويصح عطفه على قوله صفة فيقدر لفظها بعد أو قوله بالقيد الآتي في أبي قبيس أي بأن يبقى ظهره للقبلة قوله كما قاله الشارح أي قوله بينهما حائل فيه قوله ولا يركعون قبل ركوعه شمل ما إذا كان الرابطة