لَهَا وَمَا عَلَيْهَا وَعِنْدَ بَعْضٍ الْعِلْمُ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ الْمُكْتَسَبُ مِنْ أَدِلَّتِهَا التَّفْصِيلِيَّةِ فَيَدْخُلُ جَمِيعُ مَبَادِئِ الْفِقْهِ الَّتِي عُدَّتْ مِنْ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ وَقَدْ سَبَقَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ وَأَفْضَلُ الدِّينِ الْإِسْلَامُ وَهُوَ وَضْعٌ إلَهِيٌّ سَائِقٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ بِاخْتِيَارِهِمْ الْمَحْمُودَ إلَى الْخَيْرِ بِالذَّاتِ وَيَتَنَاوَلُ الِاعْتِقَادِيَّاتِ وَالْعَمَلِيَّاتِ وَقَدْ يُخَصُّ بِالْفُرُوعِ لَعَلَّ الْمُرَادَ هُنَا
لها وما عليها وعند بعض العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية فيدخل جميع مبادئ الفقه التي عدت من العلوم الشرعية وقد سبقت الإشارة إليه وأفضل الدين الإسلام وهو وضع إلهي سائق لأولي الألباب باختيارهم المحمود إلى الخير بالذات ويتناول الاعتقاديات والعمليات وقد يخص بالفروع لعل المراد هنا