قَالَ بَعْضُهُمْ وَالظَّاهِرُ هُوَ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْ وَأَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ قَوْلُهُ رَوَاهُ ابْنُ حَزْمٍ وَصَحَّحَهُ وَصَحَّحَ الْحَاكِمُ إسْنَادَهُ قَوْلُهُ وَاسْتَشْهَدَ الْبَيْهَقِيُّ بِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمْ يَتْرُكْ رَسُولُ اللَّهِ إلَخْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ قَوْلُهُ وَكَانَتْ مَارِيَةُ مِنْ جُمْلَةِ الْمُخَلَّفِ عَنْهُ وَلَمْ يَثْبُتْ أَنَّهُ أَعْتَقَهَا فِي حَيَاتِهِ وَلَا عَلَّقَ عِتْقَهَا بِوَفَاتِهِ قَوْلُهُ
قال بعضهم والظاهر هو الأول قوله رواه ابن ماجه أي وأحمد والدارقطني والبيهقي قوله رواه ابن حزم وصححه وصحح الحاكم إسناده قوله واستشهد البيهقي بقول عائشة رضي الله عنها لم يترك رسول الله إلخ رواه ابن حبان في صحيحه قوله وكانت مارية من جملة المخلف عنه ولم يثبت أنه أعتقها في حياته ولا علق عتقها بوفاته قوله