قَوْلُهُ ثُمَّ عَمُّ الْجَدِّ إلَخْ اُنْظُرْ لِمَ لَمْ يَقُولُوا ثُمَّ أَبُو الْجَدِّ وَذَلِكَ لِأَنَّ أَبَا الْجَدِّ يُنْظَرُ لَهُ قَبْلَ عَمِّ الْجَدِّ فَانْظُرْ مَا الْمُوجِبُ لِذَلِكَ ثُمَّ أَقُولُ وَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ وَالتَّقْدِيرُ ثُمَّ بَقِيَّةُ الْأَقَارِبِ وَقَوْلُهُ الْأَقْرَبُ أَيْ وَيُقَدَّمُ مِنْهُمْ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَقَوْلُهُ وَإِنْ غَيْرَ شَقِيقٍ أَيْ وَيُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ شَقِيقٍ وَقَوْلُهُ مَعَ التَّسَاوِي أَيْ فِي الْمَنْزِلَةِ إلَخْ لِأَنَّ الشَّقِيقَ
قوله ثم عم الجد إلخ انظر لم لم يقولوا ثم أبو الجد وذلك لأن أبا الجد ينظر له قبل عم الجد فانظر ما الموجب لذلك ثم أقول وفي العبارة حذف والتقدير ثم بقية الأقارب وقوله الأقرب أي ويقدم منهم الأقرب فالأقرب وقوله وإن غير شقيق أي ويقدم الأقرب وإن كان غير شقيق وقوله مع التساوي أي في المنزلة إلخ لأن الشقيق