أَوْ فِي الْجَلْدِ فَوَقَعَ فِي اللَّحْمِ فَالْجَارِحُ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ فَالْقَوَدُ أَيْ عَلَى الْجَارِحِ قَوْلُهُ وَإِنْ خَاطَهُ وَلِيٌّ عَبَّرَ فِي الرَّوْضِ بِالْإِمَامِ قَوْلُهُ أَيْضًا وَإِنْ خَاطَهُ وَلِيٌّ لِلْمَصْلَحَةِ إلَخْ بِخِلَافِ غَيْرِ الْوَلِيِّ وَالْوَلِيِّ لِغَيْرِ الْمَصْلَحَةِ فَيَجِبُ الْقَوَدُ قَوْلُهُ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ قَالَ فِي الرَّوْضِ بَلْ تَجِبُ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً عَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُهَا وَنِصْفُهَا فِي مَالِ الْجَارِحِ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَلَا
أو في الجلد فوقع في اللحم فالجارح شريك مخطئ شرح الروض قوله فالقود أي على الجارح قوله وإن خاطه ولي عبر في الروض بالإمام قوله أيضا وإن خاطه ولي للمصلحة إلخ بخلاف غير الولي والولي لغير المصلحة فيجب القود قوله فلا قود عليه قال في الروض بل تجب الدية مغلظة على عاقلته نصفها ونصفها في مال الجارح قال في شرحه ولا