لِلتَّتَارْخَانِيَّةِ بِأَنْ وَضَعُوا رَأْسَهُ مِمَّا يَلِي يَسَارَ الْإِمَامِ ا هـ فَأَفَادَ أَنَّ السُّنَّةَ وَضْعُ رَأْسِهِ مِمَّا يَلِي يَمِينَ الْإِمَامِ كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ الْآنَ وَلِهَذَا عَلَّلَ فِي الْبَدَائِعِ لِلْإِسَاءَةِ بِقَوْلِهِ لِتَغْيِيرِهِمْ السُّنَّةَ الْمُتَوَارَثَةَ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الْحَاوِي الْقُدْسِيِّ يُوضَعُ رَأْسُهُ مِمَّا يَلِي الْمُسْتَقْبِلَ فَمَا فِي حَاشِيَةِ الرَّحْمَتِيِّ مِنْ خِلَافِ هَذَا فِيهِ نَظَرٌ فَرَاجِعْهُ وَرُكْنُهَا شَيْئَانِ التَّكْبِيرَاتُ الْأَرْبَعُ
للتتارخانية بأن وضعوا رأسه مما يلي يسار الإمام ا هـ فأفاد أن السنة وضع رأسه مما يلي يمين الإمام كما هو المعروف الآن ولهذا علل في البدائع للإساءة بقوله لتغييرهم السنة المتوارثة ويوافقه قول الحاوي القدسي يوضع رأسه مما يلي المستقبل فما في حاشية الرحمتي من خلاف هذا فيه نظر فراجعه وركنها شيئان التكبيرات الأربع