فَصْلٌ وَتَثْبُتُ الْأُبُوَّةُ بِاللَّبَنِ وَلَوْ بَعْدَ الطَّلَاقِ وَالْمَوْتِ قَصُرَ الزَّمَانُ أَوْ طَالَ كَعَشْرِ سِنِينَ وَلَوْ انْقَطَعَ اللَّبَنُ وَعَادَ أَوْ نَكَحَتْ غَيْرَ الْأَوَّلِ وَلَمْ تَلِدْ إذَا لَمْ يَحْدُثْ مَا يُحَالُ اللَّبَنُ عَلَيْهِ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ وَالْحَمْلُ مِنْ النَّاكِحِ الثَّانِي لَا يُثْبِتُهَا أَيْ الْأُبُوَّةَ لِلثَّانِي مَا لَمْ تَلِدْ مِنْهُ وَإِنْ زَادَ اللَّبَنُ عَلَى مَا كَانَ فَإِنْ وَلَدَتْ مِنْهُ فَاللَّبَنُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ لَهُ لِأَنَّ اللَّبَنَ تَبَعٌ لِلْوَلَدِ
فصل وتثبت الأبوة باللبن ولو بعد الطلاق والموت قصر الزمان أو طال كعشر سنين ولو انقطع اللبن وعاد أو نكحت غير الأول ولم تلد إذا لم يحدث ما يحال اللبن عليه والأصل بقاؤه والحمل من الناكح الثاني لا يثبتها أي الأبوة للثاني ما لم تلد منه وإن زاد اللبن على ما كان فإن ولدت منه فاللبن بعد الولادة له لأن اللبن تبع للولد