وَفُرُوعُهَا بِوَطْئِهَا حَيْثُ كَانَتْ زَوْجَتَهُ مَعَ أَنَّ السَّبَبَ غَيْرُ مُبَاحٍ قَوْلُهُ حَيْثُ يَسْتَمِرُّ النِّكَاحُ إلَخْ اُنْظُرْ بَقِيَّةَ الْأَحْكَامِ كَإِرْثِهَا مِنْهُ هَلْ تَتْبَعُ الزَّوْجِيَّةَ أَوْ الْأُخُوَّةَ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ اُنْظُرْ هَلْ الضَّمِيرُ رَاجِعٌ لِلنِّصْفِ أَوْ لِلْعُضْوِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ الرَّابِعُ مَسُّ قُبُلِ الْآدَمِيِّ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى مِنْ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا وَشَمِلَ مَا يُقْطَعُ فِي خِتَانِ الْمَرْأَةِ وَلَوْ بَارِزًا
وفروعها بوطئها حيث كانت زوجته مع أن السبب غير مباح قوله حيث يستمر النكاح إلخ انظر بقية الأحكام كإرثها منه هل تتبع الزوجية أو الأخوة قوله والأوجه أنه انظر هل الضمير راجع للنصف أو للعضو في أصل المسألة الرابع مس قبل الآدمي ذكرا كان أو أنثى من نفسه أو غيره عمدا أو سهوا وشمل ما يقطع في ختان المرأة ولو بارزا