فِي بَيْعِ الْأَرْضِ وَخَرَاجِهَا وَلِذَا قَالَ وَإِنْ فُرِّقَتْ الْجِزْيَةُ عَلَيْهَا أَيْ الْأَرْضِ كَعَلَى كُلِّ فَدَّانٍ أَوْ زَيْتُونِهِ أَوْ ذِرَاعٍ كَذَا سَوَاءٌ أُجْمِلَتْ عَلَى الرِّقَابِ أَوْ سَكَتَ عَنْهَا أَوْ فُرِّقَتْ عَلَيْهِمَا كَعَلَى كُلِّ فَدَّانٍ كَذَا وَعَلَى كُلِّ رَأْسٍ كَذَا فَلَهُمْ بَيْعُهَا أَيْ الْأَرْضِ وَخَرَاجُهَا فِي كُلِّ سَنَةٍ عَلَى الْبَائِعِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لَا عَلَى الْمُشْتَرِي إلَّا أَنْ يَمُوتَ أَوْ يُسْلِمَ فَتَسْقُطَ عَنْهُ وَعَنْ الْمُشْتَرِي فَإِنْ أَسْلَمَ
في بيع الأرض وخراجها ولذا قال وإن فرقت الجزية عليها أي الأرض كعلى كل فدان أو زيتونه أو ذراع كذا سواء أجملت على الرقاب أو سكت عنها أو فرقت عليهما كعلى كل فدان كذا وعلى كل رأس كذا فلهم بيعها أي الأرض وخراجها في كل سنة على البائع في المسألتين لا على المشتري إلا أن يموت أو يسلم فتسقط عنه وعن المشتري فإن أسلم