الثَّالِثُ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ الْحَيَّاتُ هِيَ مَسْخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ قِرَدَةً ثُمَّ قَالَ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَانِّ وَالْمَلَائِكَةِ التَّحَوُّلَ فِي أَيِّ صُورَةٍ أَرَادُوهَا غَيْرَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ إنَّمَا تَقْصِدُ الصُّوَرَ الْحَسَنَةَ وَالْجَانُّ لَا يَنْضَبِطُ أَمْرُهَا بَلْ بِحَسَبِ أَخْلَاقِهَا وَخَسَاسَتِهَا فَالْخَسِيسُ يَقْصِدُ الصُّورَةَ الْخَسِيسَةَ وَمُقَابِلُهُ الصُّورَةُ الْعَظِيمَةُ وَكُلُّ صُورَةٍ تَصَوَّرَ فِيهَا
الثالث قال في الذخيرة قال عبد الله بن عباس الحيات هي مسخ الجن كما مسخت بنو إسرائيل قردة ثم قال جعل الله تعالى للجان والملائكة التحول في أي صورة أرادوها غير أن الملائكة إنما تقصد الصور الحسنة والجان لا ينضبط أمرها بل بحسب أخلاقها وخساستها فالخسيس يقصد الصورة الخسيسة ومقابله الصورة العظيمة وكل صورة تصور فيها