قَوْلًا أَوْ خُلُقًا مِنْ جِنْسِ الْعِبَادَةِ إذْ مَا يَكُونُ مِنْ الْعَادَةِ لَيْسَ بِبِدْعَةٍ شَرْعِيَّةٍ كَمَا مَرَّ وَجَدْته مَأْذُونًا فِيهِ مِنْ جَانِبِ الشَّارِعِ إلَهًا أَوْ رَسُولًا بَلْ إجْمَاعًا أَوْ قِيَاسًا إشَارَةً أَيْ طَرِيقَ إشَارَةِ النَّصِّ أَوْ دَلَالَةً بِطَرِيقِ دَلَالَةِ النَّصِّ وَإِشَارَةُ النَّصِّ مَعْنًى ثَبَتَ بِالنَّظْمِ لَكِنَّ مَنْ غَيَّرَ سُوقَ النَّظْمِ لَهُ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى زَوَالِ مُلْكِهِمْ إلَى الْكُفَّارِ وَلَمْ
قولا أو خلقا من جنس العبادة إذ ما يكون من العادة ليس ببدعة شرعية كما مر وجدته مأذونا فيه من جانب الشارع إلها أو رسولا بل إجماعا أو قياسا إشارة أي طريق إشارة النص أو دلالة بطريق دلالة النص وإشارة النص معنى ثبت بالنظم لكن من غير سوق النظم له كما في قوله تعالى للفقراء المهاجرين فيه إشارة إلى زوال ملكهم إلى الكفار ولم