جَعْلُهُ فِي الْخِنْصَرِ وَمِمَّنْ كَانَ يَلْبَسُهُ فِي يَسَارِهِ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَلَّلَ نَدْبَ جَعْلِهِ فِي الْيَسَارِ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ تَنَاوُلَ الشَّيْءِ الصَّادِقِ بِالْخَاتَمِ يُنْدَبُ كَوْنُهُ بِالْيَمِينِ فَهُوَ يَأْخُذُهُ أَيْ الْخَاتَمَ بِيَمِينِهِ وَيَجْعَلُهُ فِي يَسَارِهِ وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّهُ يُلْبَسُ فِي خِنْصَرِ الْيَسَارِ وَكَانَ فَصُّ خَاتَمِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَزْعٍ أَوْ عَقِيقٍ مِنْ مَعْدِنٍ بِالْحَبَشَةِ أَوْ الْيَمَنِ وَنَقْشُهُ
جعله في الخنصر وممن كان يلبسه في يساره الإمام مالك رضي الله عنه وعلل ندب جعله في اليسار بقوله لأن تناول الشيء الصادق بالخاتم يندب كونه باليمين فهو يأخذه أي الخاتم بيمينه ويجعله في يساره وقد قدمنا أنه يلبس في خنصر اليسار وكان فص خاتم المصطفى صلى الله عليه وسلم من جزع أو عقيق من معدن بالحبشة أو اليمن ونقشه