كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ يُخَالِفُهُ وَكَالْإِغْمَاءِ السُّكْرُ بِلَا تَعَدٍّ إلَى الْبَعِيدِ صِلَةُ نَقَلَا أَيْ كُلٌّ مِمَّا ذُكِرَ غَيْرَ الْعَمَى وَالْإِغْمَاءِ نَقَلَ الْوِلَايَةَ إلَى الْأَبْعَدِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَفِسْقٌ خَرَجَ غَيْرُ الْفَاسِقِ فَيُزَوَّجُ وَلَوْ كَانَ ذَا حِرْفَةٍ دَنِيئَةٍ مَانِعَةً مِنْ الْعَدَالَةِ قَالَهُ النَّوَوِيُّ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ بِرّ قَوْلُهُ لَانْتَقَلَتْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيٌّ مِنْ النَّسَبِ إذْ الْوَلِيُّ غَيْرُ ذَلِكَ الْفَاسِقِ بِرّ قَوْلُهُ فِسْقٌ مَخْصُوصٌ
كلام الشيخين يخالفه وكالإغماء السكر بلا تعد إلى البعيد صلة نقلا أي كل مما ذكر غير العمى والإغماء نقل الولاية إلى الأبعد الشرح قوله وفسق خرج غير الفاسق فيزوج ولو كان ذا حرفة دنيئة مانعة من العدالة قاله النووي في زوائد الروضة بر قوله لانتقلت بأن لم يكن ولي من النسب إذ الولي غير ذلك الفاسق بر قوله فسق مخصوص