وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ فِي غَيْرِ وَافٍ وَبِقَوْلِهِ إذْ لَا يَفِي بِالْكُلِّ مِنْ زِيَادَتِهِ مَعَ أَنَّ أَحَدَهُمَا يُغْنِي عَنْ الْآخَرِ وَ مَاءٍ مُحْرَزٌ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَاءِ الْمُبَاحِ بِظَرْفٍ كَكُوزٍ وَحَوْضٍ مَسْدُودِ الْمَنَافِذِ مُلِكَا أَيْ مَلَكَهُ مَنْ أَحْرَزَهُ كَمَا لَوْ احْتَشَّ أَوْ احْتَطَبَ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَإِذَا دَخَلَ الْمَاءُ فِي كِيزَانِ الدُّولَابِ الَّذِي يُدِيرُهُ الْمَاءُ أَيْ أَوْ الدُّولَابِ مَلَكَهُ صَاحِبُ الدُّولَابِ كَمَا لَوْ اسْتَقَاهُ بِنَفْسِهِ وَخَرَجَ بِالْمُحْرَزِ
والتصريح بقوله في غير واف وبقوله إذ لا يفي بالكل من زيادته مع أن أحدهما يغني عن الآخر و ماء محرز منه أي من الماء المباح بظرف ككوز وحوض مسدود المنافذ ملكا أي ملكه من أحرزه كما لو احتش أو احتطب قال ابن الصلاح وإذا دخل الماء في كيزان الدولاب الذي يديره الماء أي أو الدولاب ملكه صاحب الدولاب كما لو استقاه بنفسه وخرج بالمحرز