الشَّرْحُ قَوْلُهُ حَرُمَ خِيَانَةُ أَسِيرٍ أَيْ فِيمَا أَمِنَ عَلَيْهِ خَاصَّةً قَوْلُهُ طَائِعًا أَيْ بِالِائْتِمَانِ سَوَاءٌ كَانَ الِائْتِمَانُ مُصَرَّحًا بِهِ مِثْلُ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَمَنَّاك عَلَى مَالِنَا أَوْ عَلَى كَذَا أَوْ كَانَ غَيْرُ مُصَرَّحٍ بِهِ كَمَا إذَا أُعْطِيَ الْأَسِيرُ مَا يَخِيطُهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ السَّرِقَةُ مِنْهُ لِعُمُومِ خَبَرِ أَدِّ الْأَمَانَةَ لِمَنْ ائْتَمَنَك إنْ قُلْت الْفَرْضُ أَنَّهُ أَسِيرٌ فَكَيْفَ يَتَأَتَّى مِنْهُ طَوْعٌ قُلْت يُمْكِنُ ذَلِكَ فِيمَنْ أُسِرَ ابْتِدَاءً
الشرح قوله حرم خيانة أسير أي فيما أمن عليه خاصة قوله طائعا أي بالائتمان سواء كان الائتمان مصرحا به مثل أن يقال له أمناك على مالنا أو على كذا أو كان غير مصرح به كما إذا أعطي الأسير ما يخيطه فلا يجوز له السرقة منه لعموم خبر أد الأمانة لمن ائتمنك إن قلت الفرض أنه أسير فكيف يتأتى منه طوع قلت يمكن ذلك فيمن أسر ابتداء