وَقَالَ صَاحِبُ الْبَحْرِ تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً كَمَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ ا هـ قَوْلُهُ وَأَيَّامٌ حَالَ كَوْنِهَا مُنَكَّرَةً ثَلَاثَةٌ هُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَذَكَرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَى عَشَرَةِ أَيَّامٍ قَالَ فِي الْبُرْهَانِ وَأَكْثَرُ مَشَايِخِنَا عَلَى أَنَّهُ غَلَطٌ وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَ فِي الْجَامِعِ قَوْلُهُ وَالْأَيَّامُ وَالشُّهُورُ عَشَرَةٌ كَذَا السُّنُونَ وَالْجُمَعُ وَالدُّهُورُ
وقال صاحب البحر توقف الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في أربع عشرة مسألة كما في السراج الوهاج ا هـ قوله وأيام حال كونها منكرة ثلاثة هو الصحيح كما في الجامع الكبير وذكر في الأصل أنه يقع على عشرة أيام قال في البرهان وأكثر مشايخنا على أنه غلط والصحيح ما ذكر في الجامع قوله والأيام والشهور عشرة كذا السنون والجمع والدهور