وَبَحْثًا فَإِنْ قَالَ بَدَلَ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ الْأَعْلَى فَالْأَعْلَى أَوْ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ أَوْ الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ أَوْ نَحْوِهَا بِالْجَرِّ بَدَلًا مِمَّا قَبْلَهَا أَوْ قَالَ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِ أَوْلَادِي مَا تَنَاسَلُوا تَرَتَّبُوا لِدَلَالَةِ اللَّفْظِ عَلَيْهِ فَلَا يَأْخُذُ بَطْنٌ وَهُنَاكَ مِنْ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ أَيْ مِنْ بَطْنٍ أَقْرَبَ مِنْهُ أَحَدٌ وَلَا وَجْهَ لِتَخْصِيصِ مَا تَنَاسَلُوا بِالْأَخِيرَةِ مَعَ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ فِيهَا بَلْ إنْ ذَكَرَهُ
وبحثا فإن قال بدل بطنا بعد بطن الأعلى فالأعلى أو الأول فالأول أو الأقرب فالأقرب أو نحوها بالجر بدلا مما قبلها أو قال وقفت على أولادي ثم أولاد أولادي ما تناسلوا ترتبوا لدلالة اللفظ عليه فلا يأخذ بطن وهناك من البطن الأول أي من بطن أقرب منه أحد ولا وجه لتخصيص ما تناسلوا بالأخيرة مع أنه لا حاجة إليه فيها بل إن ذكره