وَعَلَيْهِ اسْتِرْجَاعُهَا إنْ نَوَى الْإِيَابَ الشَّرْحُ وَ إنْ أَوْدَعَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ الْوَدِيعَةَ عِنْدَ غَيْرِهِ لِإِرَادَتِهِ السَّفَرَ وَسَافَرَ ثُمَّ رَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ فَ عَلَيْهِ أَيْ الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ اسْتِرْجَاعُهَا أَيْ أَخْذُ الْوَدِيعَةِ مِمَّنْ أَوْدَعَهَا عِنْدَهُ وَرَدَّهَا إلَى مَحَلِّ إيدَاعِهَا الَّذِي كَانَتْ بِهِ إنْ كَانَ نَوَى الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ الْإِيَابَ بِكَسْرِ الْهَمْزِ أَيْ الرُّجُوعَ مِنْ السَّفَرِ الَّذِي أَوْدَعَهَا حِينَ إرَادَتِهِ عِنْدَ غَيْرِهِ لِأَجَلِهِ
وعليه استرجاعها إن نوى الإياب الشرح و إن أودع المودع بالفتح الوديعة عند غيره لإرادته السفر وسافر ثم رجع من سفره ف عليه أي المودع بالفتح استرجاعها أي أخذ الوديعة ممن أودعها عنده وردها إلى محل إيداعها الذي كانت به إن كان نوى المودع بالفتح الإياب بكسر الهمز أي الرجوع من السفر الذي أودعها حين إرادته عند غيره لأجله