عَمَلٌ مِنْ أَعْمَالِنَا وَاَللّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُولُ وَاللّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ الصّافّاتُ وَقُبْحًا لِلْمُعْتَزِلَةِ فَإِنّهُمْ زَعَمُوا أَنّ كَلَامَهُ مَخْلُوقٌ فَأَسْمَاؤُهُ عَلَى أَصْلِهِمْ الْفَاسِدِ مُحْدَثَةٌ غَيْرُ الْمُسَمّى بِهَا وَسَوّوْا بَيْنَ كَلَامِ الْخَالِقِ وَكَلَامِ الْمَخْلُوقِ فِي ص ثَبَتَ هَذَا وَصَحّ جَوَازُ التّفْضِيلِ بَيْنَ الْأَسْمَاءِ إذَا دَعَوْنَا بِهَا فَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي تَفْضِيلِ السّوَرِ وَالْآيِ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فَإِنّ ذَلِكَ رَاجِعٌ إلَى
عمل من أعمالنا والله سبحانه وتعالى يقول والله خلقكم وما تعملون الصافات وقبحا للمعتزلة فإنهم زعموا أن كلامه مخلوق فأسماؤه على أصلهم الفاسد محدثة غير المسمى بها وسووا بين كلام الخالق وكلام المخلوق في ص ثبت هذا وصح جواز التفضيل بين الأسماء إذا دعونا بها فكذلك القول في تفضيل السور والآي بعضها على بعض فإن ذلك راجع إلى