قَوْلُهُ نَظَرًا لِمَا أَوْقَعَهُ إلَخْ مَقُولُ قَوْلِهِمْ إلَخْ قَوْلُهُ يُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ أَيْ أَنَّ لَهُ السُّدُسَ قَوْلُهُ بِنَاءُ ذَلِكَ أَيْ الْخِلَافِ فِي أَنَّهُ هَلْ يَجِبُ السُّدُسُ أَوْ الْكُلُّ قَوْلُهُ أَمَّا لَوْ مَلَكَ الثَّلَاثَ مُحْتَرَزُ قَوْلِ الْمَتْنِ طَلْقَةً فَقَطْ قَوْلُهُ فَيَسْتَحِقُّ بِوَاحِدَةٍ ثُلُثَهُ عِبَارَةُ سم عَنْ الْعُبَابِ فَإِنْ أَوْقَعَ الثَّلَاثَ وَقَعْنَ بِهِ وَإِنْ أَوْقَعَ وَاحِدَةً بِثُلُثِهِ أَوْ أَطْلَقَ وَقَعَتْ بِثُلُثِهِ أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ لَمْ يَقَعْ
قوله نظرا لما أوقعه إلخ مقول قولهم إلخ قوله يؤيد الأول أي أن له السدس قوله بناء ذلك أي الخلاف في أنه هل يجب السدس أو الكل قوله أما لو ملك الثلاث محترز قول المتن طلقة فقط قوله فيستحق بواحدة ثلثه عبارة سم عن العباب فإن أوقع الثلاث وقعن به وإن أوقع واحدة بثلثه أو أطلق وقعت بثلثه أو بأكثر من ثلثه لم يقع