ابْنُ الْحَاجِبِ قُلِعَتْ مِنْ أَصْلِهَا أَوْ مِنْ لَحْمِهَا بِقَلْعِهَا أَوْ بِاسْوِدَادِهَا أَوْ بِهِمَا وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ قِيلَ إنْ ضَرَبَهُ فَاسْوَدَّتْ سِنُّهُ أَوْ اصْفَرَّتْ أَوْ احْمَرَّتْ أَوْ اخْضَرَّتْ قَالَ إنْ اسْوَدَّتْ ثُمَّ عَقَلَهَا وَالْحُمْرَةُ وَالْخُضْرَةُ وَالصُّفْرَةُ إنْ كَانَ ذَلِكَ كَالسَّوَادِ ثُمَّ عَقَلَهَا وَإِلَّا فَعَلَى حِسَابِ مَا نَقَصَ وَبِاضْطِرَابِهَا جِدًّا مِنْ الْمُدَوَّنَةِ إنْ ضُرِبَتْ سِنُّهُ فَتَحَرَّكَتْ فَإِنْ كَانَ اضْطِرَابًا شَدِيدًا ثُمَّ عَقَلَهَا وَإِنْ
ابن الحاجب قلعت من أصلها أو من لحمها بقلعها أو باسودادها أو بهما ومن المدونة قيل إن ضربه فاسودت سنه أو اصفرت أو احمرت أو اخضرت قال إن اسودت ثم عقلها والحمرة والخضرة والصفرة إن كان ذلك كالسواد ثم عقلها وإلا فعلى حساب ما نقص وباضطرابها جدا من المدونة إن ضربت سنه فتحركت فإن كان اضطرابا شديدا ثم عقلها وإن