الْعَاشِرَةُ قَوْلُهُ فَإِيَّاكُمْ إيَّاكُمْ كَذَا هُوَ فِي رِوَايَتِنَا هُنَا وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مَرَّتَيْنِ وَمَعْنَاهُ احْذَرُوا احْذَرُوا وَالتَّكْرِيرُ لِلتَّأْكِيدِ يُقَالُ إيَّاكَ وَفُلَانًا أَيْ احْذَرْهُ وَيُقَالُ إيَّاكَ أَيْ احْذَرْ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ فُلَانٍ كَمَا هُنَا الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ أَيْ بَعْدَ مُوَاقَعَتِهِ لِلذَّنْبِ فَلَمَّا قَطَعَهُ عَنْ الْإِضَافَةِ بَنَاهُ عَلَى الضَّمِّ وَالْمُرَادُ بِكَوْنِهَا مَعْرُوضَةٌ أَنَّ اللَّهَ عَرَضَهَا عَلَى
العاشرة قوله فإياكم إياكم كذا هو في روايتنا هنا وفي صحيح مسلم مرتين ومعناه احذروا احذروا والتكرير للتأكيد يقال إياك وفلانا أي احذره ويقال إياك أي احذر من غير ذكر فلان كما هنا الحادية عشرة قوله والتوبة معروضة بعد أي بعد مواقعته للذنب فلما قطعه عن الإضافة بناه على الضم والمراد بكونها معروضة أن الله عرضها على