إلَى شَهْرٍ مِنْ دَفْنِهِ لَا مِنْ مَوْتِهِ لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبٌ فَلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَقَدْ مَضَى لِذَلِكَ شَهْرٌ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ قَالَ أَحْمَدُ أَكْثُرُ مَا سَمِعْتُ هَذَا وَلِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ بَقَاؤُهُ أَكْثَرَ مِنْهُ فَتَقَيَّدَ بِهِ وَ إلَى زِيَادَةٍ يَسِيرَةٍ عَلَى الشَّهْرِ قَالَ الْقَاضِي كَيَوْمَيْنِ فَقَطْ وَيَحْرُمُ أَنْ يُصَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ
إلى شهر من دفنه لا من موته لما روى الترمذي عن سعيد بن المسيب أن أم سعد ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر وإسناده ثقات قال أحمد أكثر ما سمعت هذا ولأنه لا يعلم بقاؤه أكثر منه فتقيد به و إلى زيادة يسيرة على الشهر قال القاضي كيومين فقط ويحرم أن يصلى على قبر بعدها أي بعد