مُحْتَرَمَةً وَإِنْ طَرَأَ بَعْدَ عَصْرِهَا بِقَصْدِ الْخَمْرِيَّةِ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ فَلَوْ عَصَرَهَا بِقَصْدِ الْخَلِّيَّةِ ثُمَّ قَصَدَ إمْسَاكَهَا لِلْخَمْرِيَّةِ صَارَتْ غَيْرَ مُحْتَرَمَةٍ وَلَوْ شَكَّ فِي احْتِرَامِهَا وَعَدَمِهِ فَالْأَصْلُ الِاحْتِرَامُ فَيُمْتَنَعُ التَّعَرُّضُ لَهَا قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ إلَخْ وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي التَّمَكُّنِ الْمَذْكُورِ صُدِّقَ الْمُتْلِفُ عَلَى الْأَوْجَهِ م ر قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهَا كَذَلِكَ وَهُوَ غَيْرُ الْمُحْتَرَمَةِ لِمُسْلِمٍ
محترمة وإن طرأ بعد عصرها بقصد الخمرية والعكس بالعكس فلو عصرها بقصد الخلية ثم قصد إمساكها للخمرية صارت غير محترمة ولو شك في احترامها وعدمه فالأصل الاحترام فيمتنع التعرض لها قوله نعم إن لم يتمكن إلخ ولو اختلفا في التمكن المذكور صدق المتلف على الأوجه م ر قوله وإن كان غيرها كذلك وهو غير المحترمة لمسلم