لِأَنَّهُ إذَا اُسْتُحِقَّتْ الْأَرْضُ لَمْ يَبْقَ لِلْمُكْرِي كَلَامٌ حَرَثَهَا الْمُكْتَرِي أَمْ لَا وَبَقِيَ الْكَلَامُ بَيْنَ مُسْتَحِقِّ الْكِرَاءِ وَالْمُكْتَرِي بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ وَلِلْمُسْتَحِقِّ لِكِرَاءِ الْأَرْضِ أَخْذُهَا أَيْ الْأَرْضِ مِنْ الْمُكْتَرِي إذَا سَلَّمَ الْكِرَاءَ لِلْمُكْرِي وَدَفَعَ كِرَاءَ الْحَرْثِ لِلْمُكْتَرِي فَإِنْ أَبَى الْمُسْتَحِقُّ مِنْ دَفْعِ مَا ذُكِرَ لِلْمُكْتَرِي قِيلَ لَهُ أَيْ لِلْمُكْتَرِي أَعْطِ الْمُسْتَحِقَّ كِرَاءَ سَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ وَإِلَّا أَسْلِمْهَا
لأنه إذا استحقت الأرض لم يبق للمكري كلام حرثها المكتري أم لا وبقي الكلام بين مستحق الكراء والمكتري بينه بقوله وللمستحق لكراء الأرض أخذها أي الأرض من المكتري إذا سلم الكراء للمكري ودفع كراء الحرث للمكتري فإن أبى المستحق من دفع ما ذكر للمكتري قيل له أي للمكتري أعط المستحق كراء سنة أو سنتين وإلا أسلمها