وَكُرِهَ تَحْرِيمًا لِلنَّهْيِ خُرُوجُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ مِنْ مَسْجِدٍ أُذِنَّ فِيهِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَالْمُرَادُ دُخُولُ الْوَقْتِ أُذِّنَ فِيهِ أَوْ لَا إلَّا لِمَنْ يَنْتَظِمُ بِهِ أَمْرُ جَمَاعَةٍ أُخْرَى أَوْ كَانَ الْخُرُوجُ لِمَسْجِدِ حَيِّهِ وَلَمْ يُصَلُّوا فِيهِ أَوْ لِأُسْتَاذِهِ لِدَرْسِهِ أَوْ لِسَمَاعِ الْوَعْظِ أَوْ لِحَاجَةٍ وَمِنْ عَزْمِهِ أَنْ يَعُودَ نَهْرٌ وَ إلَّا لِمَنْ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعِشَاءَ وَحْدَهُ مَرَّةً فَلَا يُكْرَهُ خُرُوجُهُ بَلْ تَرْكُهُ لِلْجَمَاعَةِ إلَّا عِنْدَ
وكره تحريما للنهي خروج من لم يصل من مسجد أذن فيه جرى على الغالب والمراد دخول الوقت أذن فيه أو لا إلا لمن ينتظم به أمر جماعة أخرى أو كان الخروج لمسجد حيه ولم يصلوا فيه أو لأستاذه لدرسه أو لسماع الوعظ أو لحاجة ومن عزمه أن يعود نهر و إلا لمن صلى الظهر والعشاء وحده مرة فلا يكره خروجه بل تركه للجماعة إلا عند