بِالْكُلِّيَّةِ لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ تَبِينَ مِنْهُ وَأَرَادَتْ هِيَ أَنْ تَبْقَى فِي عِصْمَتِهِ ا هـ بْن قَوْلُهُ كَالْمُمَلَّكَةِ أَيْ يَلْزَمُ فِيهَا الثَّلَاثُ إذَا لَمْ يُنَاكِرْ دَخَلَ بِهَا أَمْ لَا قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِالْفِعْلِ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ وَظَهَرَ قَوْلُهُ لِأَنَّ أَلْ أَيْ فِي الطَّلَاقِ قَوْلُهُ تَحْتَمِلُ الْجِنْسِيَّةَ أَيْ تَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ لِلْجِنْسِ الْمُتَحَقِّقِ فِي جَمِيعِ أَفْرَادِهِ لَا فِي بَعْضِهَا قَوْلُهُ فَيَجْرِي فِيهِ جَمِيعُ مَا تَقَدَّمَ أَيْ فَإِنْ
بالكلية لأنه أراد أن تبين منه وأرادت هي أن تبقى في عصمته ا هـ بن قوله كالمملكة أي يلزم فيها الثلاث إذا لم يناكر دخل بها أم لا قوله والأولى التعبير بالفعل أي بأن يقول وظهر قوله لأن أل أي في الطلاق قوله تحتمل الجنسية أي تحتمل أن تكون للجنس المتحقق في جميع أفراده لا في بعضها قوله فيجري فيه جميع ما تقدم أي فإن