رَفَعَهُ مَعَهَا أَوْ رَفَعَهُ دُونَهَا فَذَلِكَ يَمِينٌ لِأَنَّ مَنْ لَا يَعْرِفُ الْعَرَبِيَّةَ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَرِّ وَغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ مِنْهُ مَعَ اقْتِرَانِهِ بِالْجَوَابِ إرَادَةُ الْيَمِينِ إلَّا أَنْ لَا يَنْوِيَهَا أَيْ الْيَمِينَ عَرَبِيٌّ أَيْ مَنْ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ فَلَا تَكُونُ يَمِينًا لِأَنَّ الْمُقْسَمَ بِهِ لَا يَكُونُ مَرْفُوعًا وَإِنَّمَا هُوَ مُبْتَدَأٌ وَعُطِفَ عَلَى شَيْءٍ تَقَدَّمَ وَلَا يَكُونُ مَنْصُوبًا مَعَ الْوَاوِ إذْ لَا تَكُونُ هَهُنَا إلَّا عَاطِفَةً فَعُدُولُهُ
رفعه معها أو رفعه دونها فذلك يمين لأن من لا يعرف العربية لا يفرق بين الجر وغيره والظاهر منه مع اقترانه بالجواب إرادة اليمين إلا أن لا ينويها أي اليمين عربي أي من يحسن العربية فلا تكون يمينا لأن المقسم به لا يكون مرفوعا وإنما هو مبتدأ وعطف على شيء تقدم ولا يكون منصوبا مع الواو إذ لا تكون ههنا إلا عاطفة فعدوله