وَيُكْرَهُ خُرُوجُهُنَّ تَحْرِيمًا وَتُزْجَرُ النَّائِحَةُ وَلَا يُتْرَكُ اتِّبَاعُهَا لِأَجْلِهَا وَلَا يَمْشِي عَنْ يَمِينِهَا وَيَسَارِهَا وَلَوْ مَشَى أَمَامَهَا جَازَ وَفِيهِ فَضِيلَةٌ أَيْضًا وَ لَكِنْ إنْ تَبَاعَدَ عَنْهَا أَوْ تَقَدَّمَ الْكُلُّ أَوْ رَكِبَ أَمَامَهَا الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا مَتْبُوعَةٌ يُشِيرُ إلَى مَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ قَالَ عَلِيٌّ الْإِتْبَاعُ لَا يَقَعُ
ويكره خروجهن تحريما وتزجر النائحة ولا يترك اتباعها لأجلها ولا يمشي عن يمينها ويسارها ولو مشى أمامها جاز وفيه فضيلة أيضا و لكن إن تباعد عنها أو تقدم الكل أو ركب أمامها الشرح قوله لأنها متبوعة يشير إلى ما في صحيح البخاري عن البراء بن عازب أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنازة قال علي الإتباع لا يقع