فَرْعٌ إذَا أَزَالَ أَطْرَافًا وَلِطَائِفٍ تَقْتَضِي دِيَاتٍ كَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ مِنْ الْأَوَّلِ وَالْعَقْلِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنْ الثَّانِي فَمَاتَ مِنْهَا سِرَايَةً فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ لِلنَّفْسِ وَتَسْقُطُ دِيَاتُ مَا تَقَدَّمَهَا لِدُخُولِهِ فِي النَّفْسِ وَكَذَا لَوْ حَزَّهُ الْجَانِي قَبْلَ انْدِمَالِهِ أَيْ حَزَّ رَقَبَتَهُ قَبْلَ انْدِمَالِ جُرُوحِهِ تَجِبُ دِيَةٌ فِي الْأَصَحِّ لِلنَّفْسِ وَيَدْخُلُ فِيهَا مَا تَقَدَّمَهَا وَالثَّانِي تَجِبُ دِيَاتُ مَا تَقَدَّمَهَا أَيْضًا وَلَوْ حَزَّ
فرع إذا أزال أطرافا ولطائف تقتضي ديات كاليدين والرجلين من الأول والعقل والسمع والبصر من الثاني فمات منها سراية فدية واحدة للنفس وتسقط ديات ما تقدمها لدخوله في النفس وكذا لو حزه الجاني قبل اندماله أي حز رقبته قبل اندمال جروحه تجب دية في الأصح للنفس ويدخل فيها ما تقدمها والثاني تجب ديات ما تقدمها أيضا ولو حز