مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ لَنَا صَلَاةٌ سَبَبُهَا الشُّكْرُ ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ رُؤْيَةِ مُبْتَلًى أَيْ وَلَوْ غَيْرَ آدَمِيٍّ مُبْتَلًى بِمَا يَحْصُلُ لِلْآدَمِيِّ فِي الْعَادَةِ فِيمَا يَظْهَرُ سم وَ ع ش قَوْلُهُ فِي عَقْلِهِ أَوْ بَدَنِهِ أَيْ أَوْ نَحْوِهِمَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِخَبَرِ الْحَاكِمِ إلَخْ وَالْأَوْلَى عَطْفُهُ عَلَى قَوْلِهِ شُكْرًا إلَخْ كَمَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَفِي خَبَرٍ مُرْسَلٍ إلَخْ أَيْ وَاعْتَضَدَ بِشَوَاهِدَ أَكَّدَتْهُ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَنْ يَقُولَ إلَخْ أَيْ
من أنه ليس لنا صلاة سببها الشكر ا هـ قول المتن أو رؤية مبتلى أي ولو غير آدمي مبتلى بما يحصل للآدمي في العادة فيما يظهر سم و ع ش قوله في عقله أو بدنه أي أو نحوهما نهاية ومغني قوله لخبر الحاكم إلخ والأولى عطفه على قوله شكرا إلخ كما في المغني قوله وفي خبر مرسل إلخ أي واعتضد بشواهد أكدته نهاية قوله أن يقول إلخ أي