الشَّرْحُ قَوْلُهُ لُحُومٍ مُخْتَلِفَةٍ أَيْ مُخْتَلِفَةِ الْجِنْسِ كَلَحْمِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بِخِلَافِ الْبَقَرِ وَالْجَامُوسِ وَالْمَعْزِ وَالضَّأْنِ قَوْلُهُ يَدًا بِيَدٍ فَلَا يَحِلُّ النَّسَاءُ لِوُجُودِ الْقَدْرِ قَوْلُهُ وَلَبَنِ بَقَرٍ وَغَنَمٍ الْأَوْلَى تَقْدِيمُهُ عَلَى قَوْلِهِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ وَفِي نُسْخَةٍ وَلَبَنِ بَقَرٍ بِغَنَمٍ أَيْ بِلَبَنِ غَنَمٍ وَهَذِهِ النُّسْخَةُ أَوْلَى قَوْلُهُ بِاعْتِبَارِ الْعَادَةِ أَيْ بِاِتِّخَاذِ الْخَلِّ مِنْهُ قَوْلُهُ وَشَحْمٍ بَطْنٍ بِأَلْيَةٍ
الشرح قوله لحوم مختلفة أي مختلفة الجنس كلحم الإبل والبقر والغنم بخلاف البقر والجاموس والمعز والضأن قوله يدا بيد فلا يحل النساء لوجود القدر قوله ولبن بقر وغنم الأولى تقديمه على قوله بعضها ببعض وفي نسخة ولبن بقر بغنم أي بلبن غنم وهذه النسخة أولى قوله باعتبار العادة أي باتخاذ الخل منه قوله وشحم بطن بألية