كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَاتِلٌ عَلَى الْكَمَالِ فَحَصَلَ التَّمَاثُلُ أَلَا يَرَى أَنَّ الْوَاجِبَ فِي قَتْلِ وَاحِدٍ جَمَاعَةً هُوَ الْقِصَاصُ وَلَوْلَا التَّمَاثُلُ لَمَا وَجَبَ وَلَوْ حَضَرَ وَلِيٌّ لِوَاحِدٍ مِنْ الْمَقْتُولِينَ قُتِلَ الْقَاتِلُ لَهُ وَسَقَطَ حَقُّ الْبَقِيَّةِ أَيْ حَقُّ أَوْلِيَاءِ بَقِيَّةِ الْمَقْتُولِينَ كَمَوْتِ الْقَاتِلِ أَيْ كَمَا سَقَطَ بِمَوْتِ الْقَاتِلِ حَتْفَ أَنْفِهِ لِفَوَاتِ مَحَلِّ الِاسْتِيفَاءِ كَمَا مَرَّ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيُقْتَلُ جَمْعٌ بِفَرْدٍ هَذَا إذَا بَاشَرَ
كل واحد منهم قاتل على الكمال فحصل التماثل ألا يرى أن الواجب في قتل واحد جماعة هو القصاص ولولا التماثل لما وجب ولو حضر ولي لواحد من المقتولين قتل القاتل له وسقط حق البقية أي حق أولياء بقية المقتولين كموت القاتل أي كما سقط بموت القاتل حتف أنفه لفوات محل الاستيفاء كما مر الشرح قوله ويقتل جمع بفرد هذا إذا باشر