قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهُوَ حَسَنٌ مُتَعَيَّنٌ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُمَيِّزِ وَمِنْ سَفَهٍ إنْ صَحِبَهُ حَجْرٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَمِنْ جُذَامٍ وَبَرَصٍ إنْ خَالَطَهُ لِمَا يُخْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْعَدْوَى لِخَبَرِ لَا يُورِدُ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ وَمَعْنَى لَا عَدْوَى غَيْرُ مُؤْثَرَةٍ بِذَاتِهَا وَإِنَّمَا يَخْلُقُ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ عِنْدَ الْمُخَالَطَةِ كَثِيرًا فَإِنْ كَمُلَتْ نَاقِصَةٌ كَأَنْ عَتَقَتْ أَوْ أَفَاقَتْ أَوْ أَسْلَمَتْ أَوْ رَشَدَتْ أَوْ طَلُقَتْ مَنْكُوحَةٌ وَلَوْ رَجْعِيًّا حَضَنَتْ
قال الأذرعي وهو حسن متعين في حق غير المميز ومن سفه إن صحبه حجر كما هو ظاهر ومن جذام وبرص إن خالطه لما يخشى عليه من العدوى لخبر لا يورد ذو عاهة على مصح ومعنى لا عدوى غير مؤثرة بذاتها وإنما يخلق الله تعالى ذلك عند المخالطة كثيرا فإن كملت ناقصة كأن عتقت أو أفاقت أو أسلمت أو رشدت أو طلقت منكوحة ولو رجعيا حضنت