شَيْئًا بِعْنِي بِفَتْحِ الْيَاءِ أَوْ هَبْنِيَ الشَّيْءَ الَّذِي ادَّعَيْتَ بِهِ فَإِنَّهُ إقْرَارٌ بِهِ لِلْمُدَّعِي لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِي الْتِمَاسِ التَّمْلِيكِ الْمُتَضَمِّنِ لِلْإِقْرَارِ لَا إنْ قَالَ لَهُ صَالِحْنِي عَنْهُ بِفَتْحِ الْيَاءِ فَلَيْسَ إقْرَارًا لَهُ بِهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا أَرَادَ قَطْعَ الْخُصُومَةِ خَاصَّةً وَزَادَ قَوْلَهُ عَنْهُ لِئَلَّا يُوهِمَ تَرْكُهَا أَنَّهُ لَوْ ذَكَرَهَا الْمُقِرُّ كَانَ إقْرَارًا وَلَمَّا لَمْ يَتَقَيَّدْ الْحُكْمُ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ زَادَ قَوْلَهُ مَثَلَا
شيئا بعني بفتح الياء أو هبني الشيء الذي ادعيت به فإنه إقرار به للمدعي لأنه صريح في التماس التمليك المتضمن للإقرار لا إن قال له صالحني عنه بفتح الياء فليس إقرارا له به لأنه ربما أراد قطع الخصومة خاصة وزاد قوله عنه لئلا يوهم تركها أنه لو ذكرها المقر كان إقرارا ولما لم يتقيد الحكم بهذه الصيغة زاد قوله مثلا