تَنْبِيهٌ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ تَقُولُ ذَوُو قَرَابَتِي وَلَا تَقُولُ هُمْ قَرَابَتِي وَلَا هُمْ قَرَابَاتِي لِأَنَّ الْمَصْدَرَ لَا يُجْمَعُ إلَّا عِنْدَ اخْتِلَافِ النَّوْعِ وَهُوَ مَفْقُودٌ هُنَا وَالْعَامَّةُ تَقُولُ ذَلِكَ وَيُقَدَّمْنَ عَلَى زَوْجٍ فِي الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ لِأَنَّ الْأُنْثَى بِالْأُنْثَى أَلْيَقُ وَالثَّانِي يُقَدَّمُ عَلَيْهِنَّ لِأَنَّهُ يَنْظُرُ إلَى مَا لَا يَنْظُرْنَ إلَيْهِ مِنْهَا وَأَوْلَاهُنَّ ذَاتُ مَحْرَمِيَّةٍ وَهِيَ كُلُّ امْرَأَةٍ لَوْ كَانَتْ رَجُلًا لَمْ يَحِلَّ لَهُ
تنبيه قال الجوهري تقول ذوو قرابتي ولا تقول هم قرابتي ولا هم قراباتي لأن المصدر لا يجمع إلا عند اختلاف النوع وهو مفقود هنا والعامة تقول ذلك ويقدمن على زوج في الأصح المنصوص لأن الأنثى بالأنثى أليق والثاني يقدم عليهن لأنه ينظر إلى ما لا ينظرن إليه منها وأولاهن ذات محرمية وهي كل امرأة لو كانت رجلا لم يحل له