ع ش قَوْلُهُ طَلِّقْهَا أَيْ وَنَحْوَهُ كَهَلْ هِيَ طَالِقٌ أَوْ طَلَّقَتْهُ قَوْلُهُ وَمِنْهَا عَطْفٌ عَلَى مِنْهُ قَوْلُهُ الطَّلَاقُ لَازِمٌ لِي أَيْ وَلَوْ ابْتِدَاءً كَمَا هُوَ صَرِيحُ صَنِيعِ الرَّوْضِ وَالْمُغْنِي وَيُفِيدُهُ كَلَامُ الشَّارِحِ الْآتِي فِي شَرْحِ يَا طَالِقُ قَوْلُهُ وَطَالِقٌ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَطَلُقَتْ إلَخْ وَيُحْتَمَلُ عَلَى قَوْلِهِ الطَّلَاقُ إلَخْ وَقَوْلُهُ بَعْدَ إنْ إلَخْ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَطَالِقٌ فَقَطْ أَخْذًا مِمَّا بَعْدَهُ وَمِمَّا مَرَّ عَنْ الرَّوْضِ وَالْمُغْنِي
ع ش قوله طلقها أي ونحوه كهل هي طالق أو طلقته قوله ومنها عطف على منه قوله الطلاق لازم لي أي ولو ابتداء كما هو صريح صنيع الروض والمغني ويفيده كلام الشارح الآتي في شرح يا طالق قوله وطالق عطف على قوله وطلقت إلخ ويحتمل على قوله الطلاق إلخ وقوله بعد إن إلخ راجع لقوله وطالق فقط أخذا مما بعده ومما مر عن الروض والمغني