وَأَمَّا الشُّهُورُ فَتَعْتَدُّ بِهَا سِتَّةً أَشَارَ إلَى اثْنَيْنِ مِنْهَا بِقَوْلِهِ فَإِنْ كَانَتْ أَيْ الْمُطَلَّقَةُ مِمَّنْ لَمْ تَحِضْ لِصِغَرٍ وَيُوطَأُ مِثْلُهَا أُمِنَ حَمْلُهَا أَمْ لَا أَوْ كَانَتْ مِمَّنْ قَدْ يَئِسَتْ مِنْ الْمَحِيضِ كَبِنْتِ سَبْعِينَ سَنَةً فَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ اتِّفَاقًا فِي الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ أَوْ الْكِتَابِيَّةِ وَ عَلَى الْمَشْهُورِ فِي الْأَمَةِ وَتُعْتَبَرُ الشُّهُورُ بِالْأَهِلَّةِ فَإِذَا طَلُقَتْ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ عَمِلَتْ عَلَى الْأَهِلَّةِ فِي
وأما الشهور فتعتد بها ستة أشار إلى اثنين منها بقوله فإن كانت أي المطلقة ممن لم تحض لصغر ويوطأ مثلها أمن حملها أم لا أو كانت ممن قد يئست من المحيض كبنت سبعين سنة فعدتها ثلاثة أشهر اتفاقا في الحرة المسلمة أو الكتابية و على المشهور في الأمة وتعتبر الشهور بالأهلة فإذا طلقت في أثناء الشهر عملت على الأهلة في