قَوْلُهُ اطَّرَدَ فِيهِ أَيْ الْفِسْقِ قَوْلُهُ عَلَى الْقَاعِدَةِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ عَمِلْنَا وَقَوْلُهُ فِيمَا لَيْسَ إلَخْ نَعْتٌ لَهُ قَوْلُهُ فَعَمِلْنَا فِيهَا أَيْ الْحِرْفَةِ عَلَى خِلَافِ الْغَالِبِ مِنْ حَالِيَّةِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ قَوْلُهُ بَحَثَا أَنَّ الْفَاسِقَ إلَخْ أَفْتَى بِذَلِكَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَإِنْ كَانَ الْفِسْقُ بِغَيْرِ نَحْوِ الزِّنَا م ر ا هـ سم عِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ أَيْ وَإِنْ كَانَ الْفِسْقُ بِغَيْرِ الزِّنَا كَمَا أَفْتَى بِهِ
قوله اطرد فيه أي الفسق قوله على القاعدة متعلق بقوله عملنا وقوله فيما ليس إلخ نعت له قوله فعملنا فيها أي الحرفة على خلاف الغالب من حالية الجار والمجرور بعد المعرفة قوله بحثا أن الفاسق إلخ أفتى بذلك شيخنا الشهاب الرملي وإن كان الفسق بغير نحو الزنا م ر ا هـ سم عبارة الرشيدي أي وإن كان الفسق بغير الزنا كما أفتى به