فَرْعٌ فِي اجْتِمَاعِ جِنَايَاتٍ مِمَّا مَرَّ عَلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ وَالدِّيَاتُ فِي الْإِنْسَانِ تَبْلُغُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ بَلْ أَكْثَرَ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ الْمُنْدَفِعُ بِهِ مَا لِبَعْضِهِمْ هُنَا إذَا أَزَالَ جَانٍ أَطْرَافًا كَأُذُنَيْنِ وَيَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ وَلَطَائِفَ كَعَقْلٍ وَسَمْعٍ وَشَمٍّ تَقْتَضِي دِيَاتٍ فَمَاتَ سِرَايَةً مِنْ جَمِيعِهَا كَمَا بِأَصْلِهِ وَأَوْمَأَ إلَيْهِ بِالْفَاءِ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ تَلْزَمُهُ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ صَارَتْ نَفْسًا وَخَرَجَ
فرع في اجتماع جنايات مما مر على شخص واحد والديات في الإنسان تبلغ سبعا وعشرين بل أكثر كما يعلم مما مر المندفع به ما لبعضهم هنا إذا أزال جان أطرافا كأذنين ويدين ورجلين ولطائف كعقل وسمع وشم تقتضي ديات فمات سراية من جميعها كما بأصله وأومأ إليه بالفاء فلا اعتراض عليه فدية واحدة تلزمه لأن الجناية صارت نفسا وخرج