ثُمَّ رَأَيْت إلَى أَنَّ الْأَرْبَعَةَ وَقَوْلَهُ وَيَرِدُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الضَّرْبُ الثَّانِي قَوْلُهُ بِهِ وَبِوُجُوبِهِ أَيْ الضَّرْبِ الثَّانِي قَوْلُهُ وَفِي الْمَفْقُودِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي الضَّرْبِ الثَّانِي قَوْلُهُ بِحَمْلٍ لَا يَلْحَقُ إلَخْ أَيْ بِأَنْ كَانَ مِنْ زِنًا أَوْ شُبْهَةٍ فَالْأَوَّلُ تَنْقَضِي مَعَهُ الْعِدَّةُ وَالثَّانِي تُؤَخَّرُ مَعَهُ عِدَّةُ الْوَفَاةِ عَنْ عِدَّةِ الشُّبْهَةِ فَتَشْرَعُ فِيهَا بَعْدَ وَضْعِ الْحَمْلِ فَرْعٌ لَوْ مُسِخَ الزَّوْجُ
ثم رأيت إلى أن الأربعة وقوله ويرد إلى المتن قوله وهو أي الضرب الثاني قوله به وبوجوبه أي الضرب الثاني قوله وفي المفقود إلخ عطف على قوله في الضرب الثاني قوله بحمل لا يلحق إلخ أي بأن كان من زنا أو شبهة فالأول تنقضي معه العدة والثاني تؤخر معه عدة الوفاة عن عدة الشبهة فتشرع فيها بعد وضع الحمل فرع لو مسخ الزوج