الْوَسَطِ قَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ نَشْرٌ لَا عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ قَوْلُهُ يَجْعَلُهُ فِي يَدِهَا إلَخْ أَيْ وَإِنْ كَانَتْ نَائِمَةً فِي بَيْتِهَا فَلَا يُعَدُّ نَفْسُ الْبَيْتِ حِرْزًا لَهُ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَوْ انْقَلَبَ أَيْ فِي نَوْمِهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بِنَفْسِهِ إلَى قَوْلِهِ لِمَا تَقَرَّرَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ عَنْهُ أَيْ الثَّوْبِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ نَحْوُ نَقْبِ الْحِرْزِ أَيْ مَا لَوْ نَقَبَ الْحَائِطَ أَوْ كَسَرَ الْبَابَ أَوْ فَتَحَهُ وَأَخَذَ
الوسط قوله ويرد بأن العرف إلخ نشر لا على ترتيب اللف قوله يجعله في يدها إلخ أي وإن كانت نائمة في بيتها فلا يعد نفس البيت حرزا له ا هـ ع ش قول المتن فلو انقلب أي في نومه ا هـ مغني قوله بنفسه إلى قوله لما تقرر في المغني قول المتن عنه أي الثوب ا هـ مغني قوله نحو نقب الحرز أي ما لو نقب الحائط أو كسر الباب أو فتحه وأخذ