قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ فَصْلٌ فِي الْحِمَى لِلْإِمَامِ وَنَائِبِهِ أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَحْمِيَ لِخَيْلِ الْجِهَادِ وَالضَّوَالِّ وَمَوَاشِي الصَّدَقَةِ وَالضُّعَفَاءِ الْعَاجِزِينَ عَنْ النُّجْعَةِ مَوَاتًا لِتَرْعَى فِيهِ بِأَنْ يَمْنَعَ النَّاسَ مِنْ الرَّعْيِ فِيهِ حَيْثُ لَا يُضَيِّقُ عَلَى النَّاسِ بِأَنْ يَكُونَ قَلِيلًا مِنْ كَثِيرٍ بِحَيْثُ يَكْفِي بَقِيَّةَ النَّاسِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ
قوله وإن لم يقصد كما صرح به في الأنوار فصل في الحمى للإمام ونائبه أي لكل منهما أن يحمي لخيل الجهاد والضوال ومواشي الصدقة والضعفاء العاجزين عن النجعة مواتا لترعى فيه بأن يمنع الناس من الرعي فيه حيث لا يضيق على الناس بأن يكون قليلا من كثير بحيث يكفي بقية الناس لأنه صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين