فَإِنْ أَدْلَى جَمَاعَةٌ مِنْ ذَوِي الرَّحِمِ بِوَارِثٍ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ وَاسْتَوَتْ مَنْزِلَتُهُمْ مِنْهُ بِلَا سَبْقٍ كَأَوْلَادِهِ وَكَإِخْوَتِهِ الْمُتَفَرِّقِينَ الَّذِينَ لَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَنَصِيبُهُ لَهُمْ كَإِرْثِهِمْ مِنْهُ لَكِنْ هُنَا ذَكَرَ كَأُنْثَى لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ بِالرَّحِمِ فَاسْتَوَى ذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ كَوَلَدِ الْأُمِّ فَبِنْتُ أُخْتٍ وَابْنٌ وَبِنْتٌ لِ أُخْتٍ أُخْرَى لِ بِنْتِ الْأُخْتِ الْأُولَى النِّصْفُ لِأَنَّهُ إرْثُ أُمِّهَا فَرْضًا وَرَدًّا وَ
فإن أدلى جماعة من ذوي الرحم بوارث بفرض أو تعصيب واستوت منزلتهم منه بلا سبق كأولاده وكإخوته المتفرقين الذين لا واسطة بينه وبينهم فنصيبه لهم كإرثهم منه لكن هنا ذكر كأنثى لأنهم يرثون بالرحم فاستوى ذكرهم وأنثاهم كولد الأم فبنت أخت وابن وبنت ل أخت أخرى ل بنت الأخت الأولى النصف لأنه إرث أمها فرضا وردا و