ش يَعْنِي أَنَّ كُلَّ فَرْعٍ مِنْ هَذِهِ الْفُرُوعِ الثَّلَاثَةِ فِيهِ قَوْلَانِ الْأَوَّلُ إذَا قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ مُجَاوِبًا لَا صَلَّى اللَّهُ عَلَى مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ فَقِيلَ لَا يُقْتَلُ لِأَنَّهُ إنَّمَا شَتَمَ النَّاسَ وَقِيلَ يُقْتَلُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا شَتَمَ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَحَلُّهُمَا إذَا قَالَ لَهُ فِي حَالَة الْغَضَبِ وَإِلَّا قُتِلَ بِلَا خِلَافٍ وَكَذَا لَوْ
ش يعني أن كل فرع من هذه الفروع الثلاثة فيه قولان الأول إذا قال شخص لآخر صل على النبي عليه السلام فقال له مجاوبا لا صلى الله على من صلى عليه فقيل لا يقتل لأنه إنما شتم الناس وقيل يقتل بلا استتابة لأنه إنما شتم الملائكة الذين يصلون على النبي عليه السلام ومحلهما إذا قال له في حالة الغضب وإلا قتل بلا خلاف وكذا لو