قَوْلُهُ أَوْ إبْهَامَاهُ يَعْنِي إبْهَامَيْ الْيَدَيْنِ فَلَوْ قَالَ أَوْ إبْهَامَاهُمَا لَكَانَ أَوْلَى لِيُخْرِجَ إبْهَامَيْ الرِّجْلَيْنِ إذْ لَا يَمْنَعُ قَطْعُهُمَا كَمَا فِي السِّرَاجِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ قَوْلُهُ أَوْ ثَلَاثُ أَصَابِعَ لِأَنَّ لِلْأَكْثَرِ حُكْمَ الْكُلِّ فَتْحٌ قَوْلُهُ مِنْ جَانِبٍ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مِنْ خِلَافٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ كَمَا مَرَّ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْمَشْيُ بِإِمْسَاكِ الْعَصَا بِالْيَدِ السَّالِمَةِ وَالْمَشْيِ عَلَى الرِّجْلِ الْأُخْرَى قَوْلُهُ وَمَعْتُوهٌ وَمَغْلُوبٌ
قوله أو إبهاماه يعني إبهامي اليدين فلو قال أو إبهاماهما لكان أولى ليخرج إبهامي الرجلين إذ لا يمنع قطعهما كما في السراج شرنبلالية قوله أو ثلاث أصابع لأن للأكثر حكم الكل فتح قوله من جانب بخلاف ما إذا كان من خلاف فإنه يجوز كما مر لأنه يمكنه المشي بإمساك العصا باليد السالمة والمشي على الرجل الأخرى قوله ومعتوه ومغلوب