أُجِيبَ بِاسْتِمْرَارِ الْأَصْلِ إذَا أَحْبَلَ رَجُلٌ حُرٌّ مُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ أَصْلِيٌّ أَمَتَهُ أَيْ بِأَنْ عَلَقَتْ مِنْهُ وَلَوْ سَفِيهًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ مُكْرَهًا وَأَحْبَلَهَا الْكَافِرُ حَالَ إسْلَامِهِ قَبْلَ بَيْعِهَا عَلَيْهِ بِوَطْءٍ مُبَاحٍ أَوْ مُحَرَّمٍ كَأَنْ تَكُونَ حَائِضًا أَوْ مَحْرَمًا لَهُ كَأُخْتِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ بِاسْتِدْخَالِهَا ذَكَرَهُ وَلَوْ كَانَ نَائِمًا أَوْ مَاءَهُ الْمُحْتَرَمَ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَوَلَدَتْ وَلَدًا حَيًّا أَوْ مَيِّتًا أَوْ مَا تَجِبُ فِيهِ غُرَّةٌ
أجيب باستمرار الأصل إذا أحبل رجل حر مسلم أو كافر أصلي أمته أي بأن علقت منه ولو سفيها أو مجنونا أو مكرها وأحبلها الكافر حال إسلامه قبل بيعها عليه بوطء مباح أو محرم كأن تكون حائضا أو محرما له كأخته أو زوجته باستدخالها ذكره ولو كان نائما أو ماءه المحترم في حال حياته فولدت ولدا حيا أو ميتا أو ما تجب فيه غرة