وَعَنْهُ يَسْقُطُ التَّرْتِيبُ بِخَشْيَةِ فَوْتِ الْجَمَاعَةِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ لَكِنْ عَلَيْهِ فِعْلُ الْجُمُعَةِ إنْ خَشِيَ فَوْتَهَا لَوْ اشْتَغَلَ بِالْفَائِتَةِ وَإِنْ قُلْنَا بِعَدَمِ السُّقُوطِ أَيْ سُقُوطِ التَّرْتِيبِ بِخَشْيَةِ فَوْتِ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَقْضِيهَا ظُهْرًا عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ السُّقُوطِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَظَاهِرُهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْحَاضِرَةِ أَنْ تَكُونَ جُمُعَةً أَوْ غَيْرَهَا فَإِنَّ خَوْفَ فَوْتِ الْجُمُعَةِ كَضِيقِ الْوَقْتِ فِي سُقُوطِ التَّرْتِيبِ نَصَّ عَلَيْهِ
وعنه يسقط الترتيب بخشية فوت الجماعة اختاره جماعة لكن عليه فعل الجمعة إن خشي فوتها لو اشتغل بالفائتة وإن قلنا بعدم السقوط أي سقوط الترتيب بخشية فوت الجمعة ثم يقضيها ظهرا على القول بعدم السقوط قال في المبدع وظاهره لا فرق بين الحاضرة أن تكون جمعة أو غيرها فإن خوف فوت الجمعة كضيق الوقت في سقوط الترتيب نص عليه