وَإِنْ نَذَرَ صَوْمَ الدَّهْرِ لَزِمَهُ كَبَقِيَّةِ النَّذْرِ وَإِنْ أَفْطَرَ كَفَّرَ فَقَطْ أَيْ بِلَا قَضَاءٍ بِغَيْرِ صَوْمٍ لِأَنَّ الزَّمَنَ مُسْتَغْرَقٌ بِالصَّوْمِ الْمَنْذُورِ وَيُكَفِّرُ لِتَرْكِ الْمَنْذُورِ وَلَا يَدْخُلُ رَمَضَانُ وَيَوْمُ نَهْيٍ فِي نَذْرِ صَوْمِ الدَّهْرِ كَاللَّيْلِ وَيَقْضِي فِطْرَهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ رَمَضَانَ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِ عُذْرٍ لِأَنَّهُ وَاجِبٌ بِأَصْلِ الشَّرْعِ فَيُقَدَّمُ عَلَى مَا أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ كَتَقْدِيمِ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ عَلَى الْحَجَّةِ الْمَنْذُورَةِ
وإن نذر صوم الدهر لزمه كبقية النذر وإن أفطر كفر فقط أي بلا قضاء بغير صوم لأن الزمن مستغرق بالصوم المنذور ويكفر لترك المنذور ولا يدخل رمضان ويوم نهي في نذر صوم الدهر كالليل ويقضي فطره منه أي من رمضان لعذر أو غير عذر لأنه واجب بأصل الشرع فيقدم على ما أوجبه على نفسه كتقديم حجة الإسلام على الحجة المنذورة