رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَالٌ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ أَوْ لَمْ يَذْكُرْ إنَّهُ إذَا ذَكَرَ لَمْ يَذْكُرْ إلَّا اسْمَ اللَّهِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ فَلَا يَضُرُّ حِينَئِذٍ قَوْلُ السُّبْكِيّ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ إسْنَادٌ وَمَا قِيلَ فِي دَفْعِ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ خَصَّ مَذْبُوحَ النَّاسِي مِنْ نَصِّ وَلَا تَأْكُلُوا الْآيَةَ بِالْإِجْمَاعِ فَلَوْ قِيسَ عَلَيْهِ أَيْ النَّاسِي الْعَامِدُ أَوْجَبَ الْقِيَاسُ عَلَيْهِ كَوْنَهُ أَيْ الْقِيَاسِ نَاسِخًا لِلنَّصِّ لَا مُخَصِّصًا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر إنه إذا ذكر لم يذكر إلا اسم الله ورجاله ثقات فلا يضر حينئذ قول السبكي ولا يعرف له إسناد وما قيل في دفع قول الشافعي خص مذبوح الناسي من نص ولا تأكلوا الآية بالإجماع فلو قيس عليه أي الناسي العامد أوجب القياس عليه كونه أي القياس ناسخا للنص لا مخصصا