قَوْلُهُ وَهُوَ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ إلَخْ هَذَانِ الْقَيْدَانِ تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ وَنَذَرَ أَيَّامًا أَيْ أَوْ نَوَى أَيَّامًا قَوْلُهُ فَلَا يَكُونُ إلَّا فِي الْجَامِعِ أَيْ لِأَجْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فَلَوْ اعْتَكَفَ فِي مَسْجِدٍ لَا خُطْبَةَ فِيهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَيَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ فَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ لَمْ يَبْطُلْ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّ تَرْكَ الْجُمُعَةِ صَغِيرَةٌ وَالِاعْتِكَافُ إنَّمَا يَبْطُلُ بِالْكَبِيرَةِ
قوله وهو ممن تلزمه الجمعة إلخ هذان القيدان تتوقف صحة كلام المصنف عليهما قوله ونذر أياما أي أو نوى أياما قوله فلا يكون إلا في الجامع أي لأجل صلاة الجماعة فلو اعتكف في مسجد لا خطبة فيه وجب عليه الخروج لصلاة الجمعة ويبطل اعتكافه فلو لم يخرج لم يبطل اعتكافه لأن ترك الجمعة صغيرة والاعتكاف إنما يبطل بالكبيرة