وَآخَرُ بَعْدَ السَّادِسَةِ وَآخَرُ بَعْدَ الْأَخِيرَةِ فِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ لِيَكُونَ فِي كُلِّ رُبْعٍ لَعَلَّ الْمُرَادَ تَقْرِيبًا قَوْلُهُ لَكِنَّهُ مَرْدُودٌ مِمَّا يَرُدُّهُ قَوْلُهُمْ السَّابِقُ وَأَكْمَلُ مِنْهُ خَمْسٌ إلَخْ قَوْلُهُ أَيْ كَوْنُهَا تَصِيرُ وَظَائِفَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ وِتْرًا فِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّ وَظَائِفَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ سَوَاءٌ أُرِيدَ بِهَا مُجَرَّدُ الْفَرَائِضِ أَوْ مَجْمُوعُ الْفَرَائِضِ وَرَوَاتِبُهَا وِتْرٌ فِي نَفْسِهَا بِدُونِ انْضِمَامِ رَكْعَةِ الْوِتْرِ إلَيْهَا
وآخر بعد السادسة وآخر بعد الأخيرة فيه نظر قوله ليكون في كل ربع لعل المراد تقريبا قوله لكنه مردود مما يرده قولهم السابق وأكمل منه خمس إلخ قوله أي كونها تصير وظائف يومه وليلته وترا فيه بحث لأن وظائف اليوم والليلة سواء أريد بها مجرد الفرائض أو مجموع الفرائض ورواتبها وتر في نفسها بدون انضمام ركعة الوتر إليها