قَوْلُهُ أَنَّهُ أَيْ التُّوتُ مُشْتَرَكٌ أَيْ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ قَوْلُهُ بِمَا يُوَافِقُ هَذَا أَيْ الِاشْتِرَاكِ قَوْلُهُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَفْسِيرِ لَفْظٍ بِلَفْظٍ مُشْتَرَكٍ أَنْ يَكُونَ الْمُفَسَّرُ مُشْتَرَكًا بَيْنَ جَمِيعِ تِلْكَ الْمَعَانِي بَلْ الظَّاهِرُ أَنَّ مَقْصُودَهُ مِنْ قَوْلِهِ التُّوتُ الْفِرْصَادُ أَيْ بِاعْتِبَارِ أَحَدِ مَعَانِيهِ الْآتِيَةِ وَالتَّعْرِيفُ بِالْأَعَمِّ سِيَّمَا فِي التَّعَارِيفِ اللَّفْظِيَّةِ سَائِغٌ شَائِعٌ فَمُحَصَّلُهُ
قوله أنه أي التوت مشترك أي بين الثلاثة قوله بما يوافق هذا أي الاشتراك قوله مشترك بين الثلاثة محل تأمل إذ لا يلزم من تفسير لفظ بلفظ مشترك أن يكون المفسر مشتركا بين جميع تلك المعاني بل الظاهر أن مقصوده من قوله التوت الفرصاد أي باعتبار أحد معانيه الآتية والتعريف بالأعم سيما في التعاريف اللفظية سائغ شائع فمحصله