الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي الْجَوَارِحِ قَدَّمَ فَصْلَ الْجَوَارِحِ عَلَى فَصْلِ الرَّمْيِ لِأَنَّ آلَةَ الصَّيْدِ هُنَا حَيَوَانٌ وَفِي الرَّمْيِ جَمَادٌ وَلِلْحَيَوَانِ فَضْلٌ عَلَى الْجَمَادِ وَالْفَاضِلُ يُقَدَّمُ عَلَى الْمَفْضُولِ كَذَا فِي الشُّرُوحِ قَوْلُهُ وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَكُلُّ شَيْءٍ عَلَّمْته مِنْ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ فَلَا بَأْسَ بِصَيْدِهِ وَلَا خَيْرَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ إلَّا أَنْ تُدْرِكَ ذَكَاتَهُ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ إنَّمَا أَوْرَدَ رِوَايَةَ
الشرح فصل في الجوارح قدم فصل الجوارح على فصل الرمي لأن آلة الصيد هنا حيوان وفي الرمي جماد وللحيوان فضل على الجماد والفاضل يقدم على المفضول كذا في الشروح قوله وفي الجامع الصغير وكل شيء علمته من ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير فلا بأس بصيده ولا خير فيما سوى ذلك إلا أن تدرك ذكاته قال صاحب العناية إنما أورد رواية