وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ إلَّا فِيمَا أَيْ سَائِمَةٍ لِدَرٍّ وَنَسْلٍ وَتَسْمِينٍ فَ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي سَائِمَةٍ لِعَمَلٍ كَإِبِلٍ تُؤَجَّرُ وَيُنْتَفَعُ بِظَهْرِهَا وَبَقَرِ حَرْثٍ وَنَحْوِهِ أَكْثَرَ الْحَوْلِ وَالسَّوْمُ الْمُشْتَقُّ مِنْهُ السَّائِمَةُ أَنْ تَرْعَى فَالسَّائِمَةُ الرَّاعِيَةُ يُقَالُ سَامَتْ تَسُومُ سَوْمًا وَأَسَمْتُهَا إذَا رَعَيْتُهَا وَمِنْهُ فِيهِ تُسِيمُونَ الْمُبَاحَ غَيْرَ الْمَمْلُوكِ أَكْثَرَ الْحَوْلِ نَصًّا لِأَنَّ عَلَفَ السَّوَائِمِ يَقَعُ عَادَةً فِي السَّنَةِ كَثِيرًا
ولا تجب الزكاة إلا فيما أي سائمة لدر ونسل وتسمين ف لا تجب الزكاة في سائمة لعمل كإبل تؤجر وينتفع بظهرها وبقر حرث ونحوه أكثر الحول والسوم المشتق منه السائمة أن ترعى فالسائمة الراعية يقال سامت تسوم سوما وأسمتها إذا رعيتها ومنه فيه تسيمون المباح غير المملوك أكثر الحول نصا لأن علف السوائم يقع عادة في السنة كثيرا