وَلَا يُوَقَّرُ وَلَا يُصَدَّرُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ مُسْلِمُونَ وَلَوْ وَاحِدًا وَلَوْ طَارِئًا وُجُوبًا فَيَحْرُمُ ذَلِكَ إلَّا لِضَرُورَةٍ وَيَحْرُمُ الْمَيْلُ إلَيْهِمْ بِالْقَلْبِ مِنْ حَيْثُ الْكُفْرُ وَيُكْرَهُ لِغَيْرِهِ وَتُكْرَهُ مُهَادَاتُهُمْ إلَّا لِنَحْوِ رَحِمٍ أَوْ رَجَاءَ إسْلَامٍ أَوْ جِوَارٍ قَوْلُهُ وَيُؤْمَرُ وَلَوْ أُنْثَى بِالْغِيَارِ وَيُغْنِي عَنْهُ الْعِمَامَةُ وَنَحْوُهَا الْمَعْرُوفُ الْآنَ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ لُبْسِ نَحْوِ دِيبَاجٍ أَوْ طَيْلَسَانٍ قَوْلُهُ وَالزُّنَّارِ وَيُغْنِي
ولا يوقر ولا يصدر في مجلس فيه مسلمون ولو واحدا ولو طارئا وجوبا فيحرم ذلك إلا لضرورة ويحرم الميل إليهم بالقلب من حيث الكفر ويكره لغيره وتكره مهاداتهم إلا لنحو رحم أو رجاء إسلام أو جوار قوله ويؤمر ولو أنثى بالغيار ويغني عنه العمامة ونحوها المعروف الآن ولا يمنع من لبس نحو ديباج أو طيلسان قوله والزنار ويغني