الْخَامِسُ الْبَاءُ قَالَ ابْنُ مَالِكٍ وَضَابِطُهُ أَنْ يَصْلُحَ غَالِبًا فِي مَوْضِعِهَا اللَّامُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَقَوْلِهِ فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَنْ يَدْخُلَ أَحَدُكُمْ الْجَنَّةَ بِعَمَلِهِ وَجَعَلَ مِنْهُ الْآمِدِيُّ وَالْهِنْدِيُّ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَنَسَبَهُ بَعْضُهُمْ إلَى الْمُعْتَزِلَةِ وَقَالَ إنَّمَا هِيَ لِلْمُقَابَلَةِ
الخامس الباء قال ابن مالك وضابطه أن يصلح غالبا في موضعها اللام كقوله تعالى ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله وقوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم فكلا أخذنا بذنبه وقوله عليه الصلاة والسلام لن يدخل أحدكم الجنة بعمله وجعل منه الآمدي والهندي جزاء بما كانوا يعملون ونسبه بعضهم إلى المعتزلة وقال إنما هي للمقابلة