قَوْلُهُ لِكَوْنِهَا صَفْوَةَ الصَّلَاةِ أَيْ كَمَا فِي حَدِيثِ الْبَزَّارِ وَلْيُخَفِّفْ الْإِمَامُ اسْتِحْبَابًا مَعَ فِعْلِ الْأَبْعَاضِ وَالْهَيْئَاتِ أَيْ بَقِيَّةِ السُّنَنِ جَمِيعُ مَا يَفْعَلُهُ مِنْ وَاجِبٍ وَمُسْتَحَبٍّ بِحَيْثُ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْأَقَلِّ وَلَا يَسْتَوْفِي الْأَكْمَلَ السَّابِقَ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ وَإِلَّا كُرِهَ بَلْ يَأْتِي بِأَدْنَى الْكَمَالِ لِخَبَرِ إذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَذَا الْحَاجَةِ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ
قوله لكونها صفوة الصلاة أي كما في حديث البزار وليخفف الإمام استحبابا مع فعل الأبعاض والهيئات أي بقية السنن جميع ما يفعله من واجب ومستحب بحيث لا يقتصر على الأقل ولا يستوفي الأكمل السابق في صفة الصلاة وإلا كره بل يأتي بأدنى الكمال لخبر إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة وإذا صلى أحدكم