وَلَوْ عُدِمَتْ فَيُرْفَعَا مِنْ غَيْرِ تَحْرِيكٍ لَهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا يُشَارُ بِهَا لِلسَّبِّ وَسَبَّاحَةً لِأَنَّهَا يُشَارُ بِهَا لِلتَّوْحِيدِ فِي تَشَهُّدِهِ وَدُعَائِهِ وَلَوْ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ عِنْدَ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ وَلَا يُحَرِّكُهَا إذَا دَعَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَدْعُو بِأَصَابِعِي
ولو عدمت فيرفعا من غير تحريك لها سميت بذلك لأنها يشار بها للسب وسباحة لأنها يشار بها للتوحيد في تشهده ودعائه ولو في غير صلاة عند ذكر الله تعالى لحديث عبد الله بن الزبير مرفوعا كان يشير بأصبعه ولا يحركها إذا دعا رواه أبو داود والنسائي وعن سعد بن أبي وقاص قال مر علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بأصابعي