وَلَا يَنْقُضُ مَسُّهُ أَيْ الذَّكَرِ بِغَيْرِ يَدٍ كَالذِّرَاعِ غَيْرَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ بِفَرْجِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَنْقُضُ وَلَا يَنْقُضُ مَسُّ ذَكَرٍ زَائِدٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ فَرْجًا فَإِنْ لَمَسَ رَجُلٌ أَوْ امْرَأَةٌ أَوْ خُنْثَى قُبُلَ خُنْثَى مُشْكِلٍ وَذَكَرَهُ وَلَوْ كَانَ هُوَ أَيْ الْخُنْثَى اللَّامِسَ لِقُبُلِ نَفْسِهِ وَذَكَرِهِ نُقِضَ الْوُضُوءُ لِأَنَّ لَمْسَ الْفَرْجِ مُتَيَقَّنٌ لِأَنَّ الْخُنْثَى إنْ كَانَ ذَكَرًا فَقَدْ لَمَسَ ذَكَرَهُ وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَقَدْ لَمَسَ
ولا ينقض مسه أي الذكر بغير يد كالذراع غير ما تقدم من مس الذكر بفرج غيره فإنه ينقض ولا ينقض مس ذكر زائد لأنه ليس فرجا فإن لمس رجل أو امرأة أو خنثى قبل خنثى مشكل وذكره ولو كان هو أي الخنثى اللامس لقبل نفسه وذكره نقض الوضوء لأن لمس الفرج متيقن لأن الخنثى إن كان ذكرا فقد لمس ذكره وإن كان أنثى فقد لمس