عَنْ فِرَاقِ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ بِوَضْعِهِ أَيْ الْحَمْلِ لِلْآيَةِ بِشَرْطِ نِسْبَتِهِ إلَى ذِي الْعِدَّةِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ وَاطِئٍ بِشُبْهَةٍ وَلَوْ احْتِمَالًا كَمَنْفِيٍّ بِلِعَانٍ وَهُوَ حَمْلٌ لِأَنَّ نَفْيَهُ عَنْهُ غَيْرُ قَطْعِيٍّ لِاحْتِمَالِ كَذِبِهِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ اسْتَلْحَقَهُ لَحِقَهُ أَمَّا إذَا لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ مِنْهُ كَصَبِيٍّ لَمْ يَبْلُغْ تِسْعَ سِنِينَ وَمَمْسُوحٍ ذَكَرُهُ وَأُنْثَيَاهُ مُطْلَقًا أَوْ ذَكَرُهُ فَقَطْ وَلَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَسْتَدْخِلَ مَنِيَّهُ وَإِلَّا لَحِقَهُ وَإِنْ
عن فراق حي أو ميت بوضعه أي الحمل للآية بشرط نسبته إلى ذي العدة من زوج أو واطئ بشبهة ولو احتمالا كمنفي بلعان وهو حمل لأن نفيه عنه غير قطعي لاحتمال كذبه ومن ثم لو استلحقه لحقه أما إذا لم يمكن كونه منه كصبي لم يبلغ تسع سنين وممسوح ذكره وأنثياه مطلقا أو ذكره فقط ولم يمكن أن تستدخل منيه وإلا لحقه وإن