وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ وَمَا لَا تَكُونُ لِبَنِي آدَمَ إنَّمَا تَكُونُ لِمَنْ سِوَاهُمْ وَيَكُونُ مَكَانَهَا لِبَنِي آدَمَ مَنْ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ فِي أَمْثَالٍ لِذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّ الْأَكْثَرَ غَيْرُ مَا ذُكِرَ غَيْرَ أَنَّ مَا قَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي بَنِي آدَمَ أَيْضًا وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ يُرِيدُ
ورب الشياطين وما أضللن وما لا تكون لبني آدم إنما تكون لمن سواهم ويكون مكانها لبني آدم من ومن ذلك قول الله عز وجل وما أكل السبع إلا ما ذكيتم في أمثال لذلك في القرآن فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الأكثر غير ما ذكر غير أن ما قد تستعمل في بني آدم أيضا ومن ذلك قول الله عز وجل ووالد وما ولد يريد