مِثَالُ الْقِيمَةِ الَّتِي يَتَعَلَّقُ بِهَا حَدٌّ كَتَقْوِيمِ الْعَرَضِ الْمَسْرُوقِ هَلْ بَلَغَتْ قِيمَتُهُ إلَى النِّصَابُ أَمْ لَا فَهَاهُنَا لَا بُدَّ مِنْ اثْنَيْنِ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ حُصُولُ ثَلَاثَةِ أَشْبَاهٍ شَبَهُ الشَّهَادَةِ لِأَنَّهُ إلْزَامٌ لِمُعَيِّنٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَشَبَهُ الرِّوَايَةِ لِأَنَّ الْمُقَوِّمَ مُتَصَدٍّ لِجَمِيعِ النَّاسِ وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّ الشَّاهِدَ كَذَلِكَ وَشَبَهُ الْحَاكِمِ لِأَنَّ حُكْمَهُ يَنْفُذُ فِي الْقِيمَةِ وَالْحَاكِمُ يُنْفِذُهُ فَإِنْ تَعَلَّقَ بِإِخْبَارِهِ
مثال القيمة التي يتعلق بها حد كتقويم العرض المسروق هل بلغت قيمته إلى النصاب أم لا فهاهنا لا بد من اثنين ومنشأ الخلاف حصول ثلاثة أشباه شبه الشهادة لأنه إلزام لمعين وهو ظاهر وشبه الرواية لأن المقوم متصد لجميع الناس وهو ضعيف لأن الشاهد كذلك وشبه الحاكم لأن حكمه ينفذ في القيمة والحاكم ينفذه فإن تعلق بإخباره