فِي مَعْنَى مَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ ثُمَّ رَجَعَ إلَخْ مِنْ قَوْلِهِ نَحْوَ كَذَبْتُ إلَخْ قَوْلُهُ رَفَعَ السَّبَبَ وَهُوَ الْإِقْرَارُ بِالزِّنَا قَوْلُهُ أَنَّ إمَامًا إلَخْ أَيْ أَوْ نَائِبَهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِمَامِ حَيْثُمَا أُطْلِقَ مَا يَشْمَلُ نَحْوَ الْقُضَاةِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُرَ لَهُ بِبَدَنِهِ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ عَيَّنَ لِلْحَدِّ زَمَنًا يَبْعُدُ مَعَهُ زَوَالُ أَثَرِ الضَّرْبِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَعَلَى قَاتِلِ الرَّاجِعِ إلَخْ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَالرَّوْضِ وَشَرْحِهِ
في معنى ما مر أي في شرح ثم رجع إلخ من قوله نحو كذبت إلخ قوله رفع السبب وهو الإقرار بالزنا قوله أن إماما إلخ أي أو نائبه لما تقدم أن المراد بالإمام حيثما أطلق ما يشمل نحو القضاة قوله وإن لم ير له ببدنه إلخ ظاهره وإن عين للحد زمنا يبعد معه زوال أثر الضرب ا هـ ع ش قوله وعلى قاتل الراجع إلخ وفاقا للمغني والروض وشرحه