صَرُورَةٍ وَإِلَّا أَوْجَرَ غَيْرَهُ وَالصَّرُورَةُ مَنْ لَمْ يَحُجَّ وَيُطْلَقُ عَلَى مَنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ لِأَنَّهُمَا قَدْ صَرَّا دَرَاهِمَهُمَا وَلِمَنْ يُنْفِقَاهَا وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ غَيْرَ وَارِثٍ مِمَّا إذَا عَيَّنَ وَارِثًا فَإِنَّهُ لَا يُزَادُ عَلَى أُجْرَةِ مِثْلِهِ شَيْئًا كَمَا مَرَّ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يُسَمِّ عَمَّا إذَا سَمَّى لَهُ قَدْرًا مَعْلُومًا فَإِنَّهُ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ شَيْئًا فَإِنْ رَضِيَ بِهِ فَلَا كَلَامَ أَوْ رَضِيَ بِدُونِهِ رَجَعَ الْبَاقِي مِيرَاثًا وَقَوْلُهُ
صرورة وإلا أوجر غيره والصرورة من لم يحج ويطلق على من لم يتزوج لأنهما قد صرا دراهمهما ولمن ينفقاها واحترز بقوله غير وارث مما إذا عين وارثا فإنه لا يزاد على أجرة مثله شيئا كما مر واحترز بقوله ولم يسم عما إذا سمى له قدرا معلوما فإنه لا يزاد عليه شيئا فإن رضي به فلا كلام أو رضي بدونه رجع الباقي ميراثا وقوله