وَ تَكْفِي شُهْرَةُ عَقَارٍ عِنْدَهُمَا أَيْ الْمُتَدَاعِيَيْنِ وَ عِنْدَ حَاكِمٍ عَنْ تَحْدِيدِهِ لِحَدِيثِ الْحَضْرَمِيِّ وَالْكِنْدِيِّ وَلَوْ قَالَ مُدَّعٍ أُطَالِبُهُ بِثَوْبٍ غَصَبَنِيهِ قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ فَيَرُدُّهُ إنْ كَانَ بَاقِيًا وَ إلَّا يَكُنْ بَاقِيًا فَقِيمَتُهُ أَوْ قَالَ أُطَالِبُهُ بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ أَخَذَهُ مِنِّي لِيَبِيعَهُ بِعِشْرِينَ وَأَبَى رَدَّهُ وَإِعْطَاءَ ثَمَنِهِ فَيُعْطِينِيهَا أَيْ الْعِشْرِينَ إنْ كَانَ بَاعَهُ أَوْ يُعْطِينِي الثَّوْبَ إنْ كَانَ بَاقِيًا أَوْ يُعْطِينِي
و تكفي شهرة عقار عندهما أي المتداعيين و عند حاكم عن تحديده لحديث الحضرمي والكندي ولو قال مدع أطالبه بثوب غصبنيه قيمته عشرة فيرده إن كان باقيا و إلا يكن باقيا فقيمته أو قال أطالبه بثوب قيمته عشرة أخذه مني ليبيعه بعشرين وأبى رده وإعطاء ثمنه فيعطينيها أي العشرين إن كان باعه أو يعطيني الثوب إن كان باقيا أو يعطيني