قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ بَدَرَ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَإِنْ قَتَلَهُ أَحَدُ وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ مُبَادَرَةً بِلَا إذْنٍ وَلَا عَفْوٍ مِنْ الْبَقِيَّةِ أَوْ بَعْضِهِمْ انْتَهَتْ سم عَلَى حَجّ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ أَحَدُهُمْ شَامِلٌ لِمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ سم عَلَى حَجّ ع ش قَوْلُهُ وَلَوْ بَادَرَ أَجْنَبِيٌّ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْإِمَامَ أَوْ وَلِيَّ أَحَدِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرٌ ع ش قَوْلُهُ فَقَتَلَهُ أَيْ الْجَانِي وَكَذَا ضَمِيرُ لِوَرَثَتِهِ وَضَمِيرُ قَتَلَهُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلِلْبَاقِينَ
قول المتن ولو بدر إلخ عبارة الروض وشرحه وإن قتله أحد ورثة المقتول مبادرة بلا إذن ولا عفو من البقية أو بعضهم انتهت سم على حج ع ش قول المتن أحدهم شامل لمن خرجت قرعته سم على حج ع ش قوله ولو بادر أجنبي ظاهره ولو كان الإمام أو ولي أحدهم وهو ظاهر ع ش قوله فقتله أي الجاني وكذا ضمير لورثته وضمير قتله قول المتن وللباقين