وَقَالَ الشَّافِعِيُّ الْإِمْهَالُ وَاجِبٌ وَلَا يَحِلُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ فِيهِ سِيَّانِ فَإِنْ تَابَ بَعْدَ الْإِتْيَانِ بِكَلِمَةِ الشَّهَادَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتُبْ قُتِلَ وُجُوبًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَتَوْبَتُهُ بِالتَّبَرُّؤِ بَعْدَ الْإِتْيَانِ بِالشَّهَادَتَيْنِ عَنْ كُلِّ دِينٍ سِوَى الْإِسْلَامِ أَوْ بِالتَّبَرِّي عَمَّا انْتَقَلَ إلَيْهِ
وقال الشافعي الإمهال واجب ولا يحل للإمام أن يقتل قبل أن تمضي عليه ثلاثة أيام والحر والعبد فيه سيان فإن تاب بعد الإتيان بكلمة الشهادة فبها ونعمت وإلا أي وإن لم يتب قتل وجوبا لقوله عليه الصلاة والسلام من بدل دينه فاقتلوه وتوبته بالتبرؤ بعد الإتيان بالشهادتين عن كل دين سوى الإسلام أو بالتبري عما انتقل إليه