قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ تَسَلَّفَهَا أَيْ وَهُوَ الْأَقْرَبُ وَأَمَّا احْتِمَالُ ضَيَاعِهَا فَهُوَ بَعِيدٌ إذْ لَوْ ضَاعَتْ لَتَحَدَّثَ بِضَيَاعِهَا قَبْلَ مَوْتِهِ قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى حَذْفُ الْكَافِ أَيْ لِأَنَّهَا لَمْ تُدْخِلْ شَيْئًا لِأَنَّ الْعَشَرَةَ طُولٌ فَمَا زَادَ عَلَيْهَا أَوْلَى قَوْلُهُ إذَا لَمْ تَكُنْ الْوَدِيعَةُ بِبَيِّنَةٍ إلَخْ أَيْ إذَا لَمْ تَكُنْ ثَابِتَةً بِبَيِّنَةٍ بَلْ بِإِقْرَارِ الْمُودَعِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ غَيْرِ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوَثُّقِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا تَسْقُطُ
قوله لاحتمال أنه تسلفها أي وهو الأقرب وأما احتمال ضياعها فهو بعيد إذ لو ضاعت لتحدث بضياعها قبل موته قوله والأولى حذف الكاف أي لأنها لم تدخل شيئا لأن العشرة طول فما زاد عليها أولى قوله إذا لم تكن الوديعة ببينة إلخ أي إذا لم تكن ثابتة ببينة بل بإقرار المودع أو ببينة غير مقصودة للتوثق قوله وإلا فلا تسقط