لُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا بَوْلٌ لِوُجُوبِ الْحَدِّ بِاسْتِعْمَالِ الْمُسْكِرِ دُونَ الْبَوْلِ وَ يُقَدَّمُ عَلَيْهِمَا أَيْ الْمُسْكِرِ وَالْبَوْلِ فِي ذَلِكَ مَاءٌ نَجِسٌ لِأَنَّ أَصْلُهُ مَطْعُومٌ بِخِلَافِ الْبَوْلِ فَإِذَا شَرِبَهُ أَيْ الْمُسْكِرَ أَوْ شَرِبَ مَا خُلِطَ بِهِ أَيْ الْمُسْكِرِ وَلَمْ يُسْتَهْلَكْ الْمُسْكِرُ فِيهِ أَيْ الْمَاءِ حُدَّ فَإِنْ اُسْتُهْلِكَ فِي الْمَاءِ فَلَا حَدَّ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْلُبْ عَنْ الْمَاءِ اسْمَهُ أَوْ اسْتَعَطَ بِمُسْكِرٍ أَوْ احْتَقَنَ بِهِ أَوْ أَكَلَ عَجِينًا لُتَّ
لقمة غص بها بول لوجوب الحد باستعمال المسكر دون البول و يقدم عليهما أي المسكر والبول في ذلك ماء نجس لأن أصله مطعوم بخلاف البول فإذا شربه أي المسكر أو شرب ما خلط به أي المسكر ولم يستهلك المسكر فيه أي الماء حد فإن استهلك في الماء فلا حد لأنه لم يسلب عن الماء اسمه أو استعط بمسكر أو احتقن به أو أكل عجينا لت