قَوْلُهُ لَوْ كَانَتْ مَيْتَةَ نَبِيٍّ إلَخْ بَحَثَ بَعْضُهُمْ أَنَّ مَيْتَةَ الشَّهِيدِ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ حَيٌّ فَلْيُتَأَمَّلْ سم و ع ش قَوْلُهُ امْتَنَعَ الْأَكْلُ مِنْهَا إلَخْ وَلَوْ لِمِثْلِهِ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ م ر ع ش وَانْظُرْ لَوْ كَانَ الْمُضْطَرُّ أَشْرَفَ كَأَنْ كَانَ رَسُولًا وَالْمَيِّتُ نَبِيٌّ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ وَسَيَأْتِي عَنْ سم مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ بِزِيَادَةِ تَفْصِيلٍ قَوْلُهُ إنَّهُمَا إلَخْ أَيْ الْمَيِّتَ وَالْمُضْطَرَّ قَوْلُهُ وَعِصْمَتُهُ احْتِرَازٌ عَنْ نَحْوِ تَارِكِ صَلَاةٍ
قوله لو كانت ميتة نبي إلخ بحث بعضهم أن ميتة الشهيد كذلك لأنه حي فليتأمل سم و ع ش قوله امتنع الأكل منها إلخ ولو لمثله خلافا لبعضهم م ر ع ش وانظر لو كان المضطر أشرف كأن كان رسولا والميت نبي ا هـ بجيرمي وسيأتي عن سم ما يتعلق به بزيادة تفصيل قوله إنهما إلخ أي الميت والمضطر قوله وعصمته احتراز عن نحو تارك صلاة