تَرْجِعَ السِّلَعُ عَيْنًا وَإِذَا نَضَّ فَقَدْ تَمَّ عَمَلُ الْقِرَاضِ فَلَيْسَ لِلْعَامِلِ تَحْرِيكُ الْمَالِ إنْ نَضَّ بِبَلَدِ الْقِرَاضِ وَأَمَّا إنْ نَضَّ بِغَيْرِهِ فَلَهُ تَحْرِيكُهُ قَوْلُهُ لِأَجْلِ أَنْ يَنْفُقَ هُوَ بِمَعْنَى رِبْحٍ مُتَرَقَّبٍ قَوْلُهُ فَمَا كَانَ صَوَابًا أَمْضَاهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاكِمٌ فَجَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ وَانْظُرْ هَلْ يَكْفِي مِنْهُمْ اثْنَانِ أَمْ لَا شب ص وَإِنْ مَاتَ فَلِوَارِثِهِ الْأَمِينِ أَنْ يُكَمِّلَهُ وَإِلَّا أَتَى بِأَمِينٍ كَالْأَوَّلِ وَإِلَّا سَلَّمُوهُ
ترجع السلع عينا وإذا نض فقد تم عمل القراض فليس للعامل تحريك المال إن نض ببلد القراض وأما إن نض بغيره فله تحريكه قوله لأجل أن ينفق هو بمعنى ربح مترقب قوله فما كان صوابا أمضاه فإن لم يكن حاكم فجماعة المسلمين وانظر هل يكفي منهم اثنان أم لا شب ص وإن مات فلوارثه الأمين أن يكمله وإلا أتى بأمين كالأول وإلا سلموه