قَوْلُهُ وَإِنْ خَالَفَ إلَخْ غَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى الْعَادَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الْجَوَازُ الَّذِي اقْتَضَاهُ قَوْلُهُ أَيَّامًا كَذَلِكَ أَيْ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الضَّرَرُ يُحْمَلُ كَلَامُ الرَّوْضَةِ إلَخْ أَيْ بِعَدَمِ الْجَوَازِ قَوْلُهُ أَوْ بِالْمَاشِي عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِالْبَهِيمَةِ قَوْلُهُ وَفِي تَوْجِيهِ النَّصِّ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ إلَى فَاعِلِهِ وَ قَوْلُهُ الْمَنْعَ مَفْعُولُهُ قَوْلُهُ لِثَلَاثٍ الْأَوْلَى لِلثَّلَاثَةِ بِالتَّاءِ
قوله وإن خالف إلخ غاية قوله أو ما اتفقا عليه إلخ عطف على العادة قوله وهو أي الجواز الذي اقتضاه قوله أياما كذلك أي ظاهر قوله وعليه أي الضرر يحمل كلام الروضة إلخ أي بعدم الجواز قوله أو بالماشي عطف على قوله بالبهيمة قوله وفي توجيه النص من إضافة المصدر إلى فاعله و قوله المنع مفعوله قوله لثلاث الأولى للثلاثة بالتاء