أَيْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ اسْتِحْقَاقَهُ أَوْ عَدَمَهُ أَيْ لَمْ يَعْلَمْ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَإِنْ ادَّعَى فَقْرًا أَوْ مَسْكَنَةً لَمْ يُكَلَّفْ بَيِّنَةً لِعُسْرِهَا وَلَا يَحْلِفُ إنْ اُتُّهِمَ فِي الْأَصَحِّ فَإِنْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ وَادَّعَى تَلَفَهُ كُلِّفَ الْبَيِّنَةَ لِسُهُولَتِهَا وَكَذَا إنْ ادَّعَى عِيَالًا يُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ قَالَ لَا كَسْبَ لِي وَحَالُهُ يَشْهَدُ بِصِدْقِهِ بِأَنْ كَانَ شَيْخًا كَبِيرًا أَوْ زَمِنًا أُعْطِيَ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا يَمِينٍ وَيُعْطَى غَازٍ
أي وإن لم يعلم استحقاقه أو عدمه أي لم يعلم واحدا منهما فإن ادعى فقرا أو مسكنة لم يكلف بينة لعسرها ولا يحلف إن اتهم في الأصح فإن عرف له مال وادعى تلفه كلف البينة لسهولتها وكذا إن ادعى عيالا يكلف البينة في الأصح ولو قال لا كسب لي وحاله يشهد بصدقه بأن كان شيخا كبيرا أو زمنا أعطي بلا بينة ولا يمين ويعطى غاز