قَوْلُهُ يَعْنِي إلَخْ أَيْ يُدْخِلُ الْيُسْرَى فِي فُرُوجِ الْيَمِينِ عِنْدَ غَسْلِهَا وَيُدْخِلُ الْيَمِينَ فِي فُرُوجِ الْيُسْرَى عِنْدَ غَسْلِهَا وَجَمَعَ بَيْنَ التَّخْلِيلَيْنِ فِي الذِّكْرِ لِلِاخْتِصَارِ وَإِلَّا فَالْكَلَامُ الْآنَ فِي غَسْلِ الْيُمْنَى فَإِنْ قُلْت إذَا أَدْخَلَ أَصَابِعَ يَدِهِ الْيُسْرَى فِي فُرُوجِ الْيَمِينِ فَقَدْ دَخَلَتْ الْيُمْنَى فِي فُرُوجِ الْيُسْرَى فَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِتَخْلِيلِ الْيُسْرَى بَعْدُ قُلْت هَذَا التَّخْلِيلُ الْوَاقِعُ لِلْيُسْرَى عِنْدَ تَخْلِيلِ
قوله يعني إلخ أي يدخل اليسرى في فروج اليمين عند غسلها ويدخل اليمين في فروج اليسرى عند غسلها وجمع بين التخليلين في الذكر للاختصار وإلا فالكلام الآن في غسل اليمنى فإن قلت إذا أدخل أصابع يده اليسرى في فروج اليمين فقد دخلت اليمنى في فروج اليسرى فقضيته أنه لا حاجة لتخليل اليسرى بعد قلت هذا التخليل الواقع لليسرى عند تخليل