الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ لِكَوْنِ عَادَتِهَا أَنَّهُ لَا يَأْتِيهَا إلَّا بَعْدَهَا قَوْلُهُ بِأَنْ كَانَتْ تَحِيضُ أَيْ بِأَنْ كَانَتْ عَادَتَهَا أَنْ تَحِيضَ أَثْنَائِهَا قَوْلُهُ وَلَمْ تَحِضْ أَيْ بِلَا سَبَبٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ رَضَاعٍ بِأَنْ كَانَ تَأَخُّرُهُ بِلَا سَبَبٍ أَصْلًا أَوْ لِطَرِبَةٍ قَوْلُهُ أَوْ اُسْتُحِيضَتْ وَلَمْ تُمَيِّزْ اعْلَمْ أَنْ مَحَلَّ كَوْنِهَا تَنْتَظِرُ الْحَيْضَةَ أَوْ تَمَامَ التِّسْعَةِ إذَا لَمْ تَكُنْ عَادَتُهَا قَبْلَ الِاسْتِحَاضَةِ إتْيَانَ حَيْضِهَا بَعْدَ مُضِيِّ زَمَنِ
المدة المذكورة لكون عادتها أنه لا يأتيها إلا بعدها قوله بأن كانت تحيض أي بأن كانت عادتها أن تحيض أثنائها قوله ولم تحض أي بلا سبب من مرض أو رضاع بأن كان تأخره بلا سبب أصلا أو لطربة قوله أو استحيضت ولم تميز اعلم أن محل كونها تنتظر الحيضة أو تمام التسعة إذا لم تكن عادتها قبل الاستحاضة إتيان حيضها بعد مضي زمن