مِنْ تَوَالِيهِمَا أَيْ الْقَهَّارِ وَالْوَاحِدِ قَوْلُهُ مَا بَيْنَهُمَا أَيْ الْوَاحِدِ وَالْغَفَّارِ فَفِي تَعْبِيرِهِ تَشْتِيتٌ لِلضَّمَائِرِ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ لِئَلَّا تَنْزَعِجَ إلَخْ لَا يُقَالُ هُوَ مُعَارَضٌ بِمَا فِي التَّنْزِيلِ لِأَنَّا نَقُولُ الْمَقَامُ هُنَا مَقَامُ الْوَصْفِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الرَّحْمَةِ وَالْإِنْعَامِ فَكَانَ ذِكْرُ الْغَفَّارِ هُنَا أَنْسَبَ عَمِيرَةٌ قَوْلُهُ مِنْ الطِّبَاقِ الْمَعْنَوِيِّ وَهُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ مَعْنَيَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ فِي الْجُمْلَةِ قَوْلُهُ وَأَصْلُهُ
من تواليهما أي القهار والواحد قوله ما بينهما أي الواحد والغفار ففي تعبيره تشتيت للضمائر بصري قوله لئلا تنزعج إلخ لا يقال هو معارض بما في التنزيل لأنا نقول المقام هنا مقام الوصف بما يدل على الرحمة والإنعام فكان ذكر الغفار هنا أنسب عميرة قوله من الطباق المعنوي وهو الجمع بين معنيين متقابلين في الجملة قوله وأصله