وَآخَرُ مِنْ فِئَةٍ ثَانِيَةٍ يَسْمَعُ كَلَامَهُ وَلَا يَفْهَمُهُ وَيَسْبَحُ فِي بَحْرِهِ وَلَا يَعْلَمُهُ وَيُصْبِحُ ظَمْآنًا وَفِي الْبَحْرِ فَمُهُ وَمِثْلُ هَذَا لَا يُفْتَقَدُ حُضُورُهُ إذَا غَابَ وَلَا يُؤَهَّلُ لَأَنْ يُعَابَ إذَا عَابَ وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلًا صَحِيحًا وَآفَتُهُ مِنْ الْفَهْمِ السَّقِيمِ وَآخَرُ مِنْ فِئَةٍ ثَالِثَةٍ يَغْتَرِفُ مِنْ بَحْرِهِ وَيَعْتَرِفُ بِبِرِّهِ وَبِرِّهِ وَيَقْتَطِفُ مِنْ زَهْرِهِ مَا هُوَ أَزْهَرُ مِنْ الْأُفُقِ وَزَهْرِهِ وَيَلْزَمُ الثَّنَاءُ عَلَيْهِ لُزُومَ
وآخر من فئة ثانية يسمع كلامه ولا يفهمه ويسبح في بحره ولا يعلمه ويصبح ظمآنا وفي البحر فمه ومثل هذا لا يفتقد حضوره إذا غاب ولا يؤهل لأن يعاب إذا عاب وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم وآخر من فئة ثالثة يغترف من بحره ويعترف ببره وبره ويقتطف من زهره ما هو أزهر من الأفق وزهره ويلزم الثناء عليه لزوم