عَلَى الْمَحْدُودِ قَمِيصٌ أَوْ قَمِيصَانِ لَا مَا يَدْفَعُ الْأَلَمَ كَالْفَرْوَةِ وَالْجُبَّةِ الْمَحْشُوَّةِ دُونَ رَفْعِ يَدْ مِنْ فَوْقِ رَأْسٍ بِحَيْثُ يُرَى بَيَاضُ إبِطِهِ فَإِنَّهُ يَعْظُمُ أَلَمُهُ وَدُونَ أَنْ يَضَعَ السَّوْطَ عَلَيْهِ وَضْعًا لَا يَتَأَلَّمُ بِهِ وَالْيَدَانِ لَهُ لَا تُشَدْ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا بَلْ يُتْرَكَانِ لِيَتَّقِيَ بِهِمَا الضَّرْبَ فَإِنْ وَضَعَهُمَا أَوْ إحْدَاهُمَا عَلَى مَوْضِعٍ عَدَلَ عَنْهُ إلَى آخَرَ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةِ أَلَمِهِ بِالضَّرْبِ فِيهِ فَرَّقَهُ
على المحدود قميص أو قميصان لا ما يدفع الألم كالفروة والجبة المحشوة دون رفع يد من فوق رأس بحيث يرى بياض إبطه فإنه يعظم ألمه ودون أن يضع السوط عليه وضعا لا يتألم به واليدان له لا تشد أي كل منهما بل يتركان ليتقي بهما الضرب فإن وضعهما أو إحداهما على موضع عدل عنه إلى آخر لأنه يدل على شدة ألمه بالضرب فيه فرقه