لِأَجْلِهِمْ أَوْ لِيَتَصَرَّفَ أَيْ الرَّاهِنُ إنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ غُرَمَاءُ فِي ثَمَنِ الْوَلَدِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَرْهُونٍ وَلَوْ أَخَّرَ الشَّرْطَ عَنْ قَوْلِهِ قِيمَتَهُمَا لَسَلِمَ مِنْ إيهَامِ أَنَّهُ شَرْطٌ فِي الْمَعْطُوفِ أَيْضًا فَتَقُومُ وَحْدَهَا حَاضِنَةً لَهُ لِأَنَّهَا رُهِنَتْ كَذَلِكَ لَا مُنْفَرِدَةً إيضَاحٌ لِمَا قَبْلَهُ فَيُقَالُ قِيمَتُهَا مَثَلًا مِائَةٌ ثُمَّ تُقَوَّمُ مَعَ الْوَلَدِ فَيُقَالُ قِيمَتُهُمَا مَثَلًا مِائَةٌ وَعِشْرُونَ فَالزِّيَادَةُ بِسَبَبِ الْوَلَدِ وَهِيَ سُدُسُ
لأجلهم أو ليتصرف أي الراهن إن لم يكن هناك غرماء في ثمن الولد لكونه غير مرهون ولو أخر الشرط عن قوله قيمتهما لسلم من إيهام أنه شرط في المعطوف أيضا فتقوم وحدها حاضنة له لأنها رهنت كذلك لا منفردة إيضاح لما قبله فيقال قيمتها مثلا مائة ثم تقوم مع الولد فيقال قيمتهما مثلا مائة وعشرون فالزيادة بسبب الولد وهي سدس