اللَّهَ وَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ أَرْكَانٌ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْخُطْبَتَيْنِ لِأَنَّ كُلَّ خُطْبَةٍ مُسْتَقِلَّةٌ وَمُنْفَصِلَةٌ عَنْ الْأُخْرَى الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالشَّرْطُ مُقَدَّمٌ فِيهِ أَنَّهُ يُقَارِنُ أَيْضًا كَالِاسْتِقْبَالِ وَيُجَابُ بِتَعَذُّرِ الْمُقَارَنَةِ هُنَا فَرْعٌ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إنَّ شَرْطَ الْخَطِيبِ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ ا هـ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا تَصِحُّ خُطْبَةُ الْأُمِّيِّ إذَا لَمْ يَكُنْ الْقَوْمُ كَذَلِكَ وَقَدْ يُوَجَّهُ مَا قَالَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
الله وهذه الثلاثة أركان في كل واحدة من الخطبتين لأن كل خطبة مستقلة ومنفصلة عن الأخرى الشرح قوله والشرط مقدم فيه أنه يقارن أيضا كالاستقبال ويجاب بتعذر المقارنة هنا فرع قال البلقيني إن شرط الخطيب أن يكون ممن يصح الاقتداء به ا هـ وقضيته أنه لا تصح خطبة الأمي إذا لم يكن القوم كذلك وقد يوجه ما قاله فليتأمل