قَوْلُهُ أَوْ لَعِبَهُ عَلَى الطَّرِيقِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْفَاعِلُ عَظِيمًا وَيَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ حَيْثُ تَكَرَّرَ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا يُقَالُ خَلْفَ الْإِبِلِ وَيُسْتَثْنَى هَذَا مِنْ الْغِنَاءِ الْآتِي كَمَا تَأْتِي الْإِشَارَةُ إلَيْهِ فِي قَوْلِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَمَّا مَا اُعْتِيدَ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَّهُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ أَيْ مِنْ أَنَّهُ يُنْبِتُ إلَخْ أَيْ يَكُونُ سَبَبًا لِحُصُولِ النِّفَاقِ فِي قَلْبِ مَنْ يَفْعَلُهُ بَلْ أَوْ مَنْ يَسْتَمِعُهُ لِأَنَّ فِعْلَهُ وَاسْتِمَاعَهُ
قوله أو لعبه على الطريق ظاهره وإن لم يكن الفاعل عظيما وينبغي أن محل ذلك حيث تكرر قوله وهو ما يقال خلف الإبل ويستثنى هذا من الغناء الآتي كما تأتي الإشارة إليه في قوله قال الأذرعي أما ما اعتيد إلخ قوله أنه ينبت النفاق أي من أنه ينبت إلخ أي يكون سببا لحصول النفاق في قلب من يفعله بل أو من يستمعه لأن فعله واستماعه