وَ يَصِحُّ قَبُولُ وَكَالَةٍ بِكُلِّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ مِنْ الْوَكِيلِ دَلَّ عَلَيْهِ أَيْ الْقَبُولِ لِأَنَّ وُكَلَاءَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُمْ سِوَى امْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَلِأَنَّهُ أَذِنَ فِي التَّصَرُّفِ فَجَازَ قَبُولُهُ بِالْفِعْلِ كَأَكْلِ الطَّعَامِ وَلَوْ كَانَ الْقَبُولُ مُتَرَاخِيًا عَنْ الْإِذْنِ فَلَوْ بَلَغَهُ أَنَّ زَيْدًا وَكَّلَهُ فِي بَيْعِ سِلْعَتِهِ مُنْذُ شَهْرٍ فَقَبِلَ أَوْ بَاعَهَا مِنْ غَيْرِ قَوْلٍ صَحَّ لِأَنَّ قَبُولَ وُكَلَائِهِ صَلَّى اللَّهُ
و يصح قبول وكالة بكل قول أو فعل من الوكيل دل عليه أي القبول لأن وكلاءه صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنهم سوى امتثال أوامره ولأنه أذن في التصرف فجاز قبوله بالفعل كأكل الطعام ولو كان القبول متراخيا عن الإذن فلو بلغه أن زيدا وكله في بيع سلعته منذ شهر فقبل أو باعها من غير قول صح لأن قبول وكلائه صلى الله