فَائِدَةٌ حُكْمُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ حُكْمُ الطَّهَارَةِ الصُّغْرَى فِي الْأَجْزَاءِ وَعَدَمِهِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَأَبُو الْمَعَالِي وَابْنُ مُنَجَّا وَقَالَ الْقَاضِي يُشْتَرَطُ ذَلِكَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ فِي اشْتِرَاطِ تَوَلِّي الصَّلَاةِ مَنْ تَوَلَّى الْخُطْبَةَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ إحْدَاهُمَا لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ
فائدة حكم ستر العورة وإزالة النجاسة حكم الطهارة الصغرى في الأجزاء وعدمه قاله في الفروع وأبو المعالي وابن منجا وقال القاضي يشترط ذلك واقتصر عليه ابن تميم وأطلق المصنف الروايتين في اشتراط تولي الصلاة من تولى الخطبة وأطلقهما في المذهب والمستوعب إحداهما لا يشترط ذلك وهو المذهب جزم به في الوجيز وقدمه في الهداية والخلاصة