عَلَيْهِ وَإِنْ فَعَلَ بِأَنْ أَعْتَقَ الْمَقُولُ لَهُ الْعَبْدَ الَّذِي قَالَ لَهُ أَعْتِقْهُ وَلَوْ بَعْدَ فِرَاقِهِ أَيْ مُفَارَقَتِهِ الْمَجْلِسَ عَتَقَ وَالْوَلَاءُ عَلَيْهِ لِمُعْتَقٍ عَنْهُ كَمَا لَوْ قَالَ أَطْعِمْ أَوْ اُكْسُ عَنِّي وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْقَائِلَ لِلْمَقُولِ لَهُ ثَمَنُهُ أَيْ الْعَبْدِ بِالْتِزَامِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَإِنْ لَمْ يَلْتَزِمْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ وَيُجْزِئُهُ أَيْ الْقَائِلَ هَذَا الْعِتْقُ عَنْ وَاجِبٍ عَلَيْهِ مِنْ كَفَّارَةٍ أَوْ نَذْرٍ مَا لَمْ يَكُنْ
عليه وإن فعل بأن أعتق المقول له العبد الذي قال له أعتقه ولو بعد فراقه أي مفارقته المجلس عتق والولاء عليه لمعتق عنه كما لو قال أطعم أو اكس عني ويلزمه أي القائل للمقول له ثمنه أي العبد بالتزامه بأن قال له وعلي ثمنه فإن لم يلتزمه لم يلزمه ويجزئه أي القائل هذا العتق عن واجب عليه من كفارة أو نذر ما لم يكن