تَبُوكَ أَنَّهُ لَمَّا بُشِّرَ بِقَبُولِ تَوْبَتِهِ وَمَضَى إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إلَيْهِ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَهَنَّأَهُ فَصْلٌ وَإِنْ ثَبَتَتْ الرُّؤْيَةُ لِهِلَالِ شَوَّالٍ فِي اللَّيْلَةِ الْمَاضِيَةِ بِأَنْ شَهِدَ عَدْلَانِ قَبْلَ الزَّوَالِ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ بِزَمَنٍ يَسَعُ الِاجْتِمَاعَ وَالصَّلَاةَ بَلْ أَوْ رَكْعَةً صَلَّاهَا بِهِمْ الْإِمَامُ وَكَانَتْ أَدَاءً وَأَفْطَرُوا أَوْ بَعْدَ الْغُرُوبِ لَمْ تُسْمَعْ شَهَادَتُهُمْ فِي حَقِّ الصَّلَاةِ إذْ لَا
تبوك أنه لما بشر بقبول توبته ومضى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه طلحة بن عبيد الله فهنأه فصل وإن ثبتت الرؤية لهلال شوال في الليلة الماضية بأن شهد عدلان قبل الزوال يوم الثلاثين بزمن يسع الاجتماع والصلاة بل أو ركعة صلاها بهم الإمام وكانت أداء وأفطروا أو بعد الغروب لم تسمع شهادتهم في حق الصلاة إذ لا