مِنْ الْجِهَادِ وَتَحَمُّلِ الْعَاقِلَةِ وَغَيْرِهِمَا وَلَهُ حَاجَتَانِ حَاجَةٌ لِنَفْسِهِ وَحَاجَةٌ لِزَوْجَتِهِ وَلِلْأُنْثَى حَاجَةٌ وَاحِدَةٌ لِنَفْسِهَا بَلْ هِيَ غَالِبًا مُسْتَغْنِيَةٌ بِالتَّزْوِيجِ عَنْ الْإِنْفَاقِ مِنْ مَالِهَا وَلَكِنْ لَمَّا عَلِمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى احْتِيَاجَهَا إلَى النَّفَقَةِ وَأَنَّ الرَّغْبَةَ تَقِلُّ فِيهَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ جَعَلَ لَهَا حَظًّا مِنْ الْإِرْثِ وَأَبْطَلَ حِرْمَانَ الْجَاهِلِيَّةِ لَهَا وَإِنَّمَا جَعَلَ لَهَا نِصْفَ مَا لِلذَّكَرِ
من الجهاد وتحمل العاقلة وغيرهما وله حاجتان حاجة لنفسه وحاجة لزوجته وللأنثى حاجة واحدة لنفسها بل هي غالبا مستغنية بالتزويج عن الإنفاق من مالها ولكن لما علم الله سبحانه وتعالى احتياجها إلى النفقة وأن الرغبة تقل فيها إذا لم يكن لها مال جعل لها حظا من الإرث وأبطل حرمان الجاهلية لها وإنما جعل لها نصف ما للذكر