وَإِنْ عَلَّقَهُ أَيْ الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ عَلَى نَفْيِهِ أَيْ الْمُسْتَحِيلِ عَادَةً أَوْ لِذَاتِهِ كَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَشْرَبَن مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ أَوْ إنْ لَمْ أَشْرَبْهُ وَلَا مَاءَ فِيهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَصْعَدَن السَّمَاءَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أَصْعَدْهَا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَقْتُلَن فُلَانًا فَإِذَا هُوَ مَيِّتٌ وَقَعَ فِي الْحَالِ سَوَاءٌ عَلِمَهُ مَيِّتًا أَوْ لَا أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَطِيرَن
وإن علقه أي الطلاق ونحوه على نفيه أي المستحيل عادة أو لذاته ك قوله أنت طالق لأشربن ماء الكوز ولا ماء فيه أو إن لم أشربه ولا ماء فيه وقع في الحال أو أنت طالق لأصعدن السماء أو أنت طالق إن لم أصعدها أو أنت طالق لا طلعت الشمس أو أنت طالق لأقتلن فلانا فإذا هو ميت وقع في الحال سواء علمه ميتا أو لا أو قال أنت طالق لأطيرن