عَلَى مَا فِي الصُّرَّةِ أَيْضًا عَنْ فَتَاوَى ابْنِ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيِّ وَقِيلَ إنَّ الرُّؤْيَةَ ثَوَابُ الْأَعْمَالِ وَمِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ وَلَيْسَ لِأَعْمَالِهِمْ ثَوَابٌ فَلَيْسَ لَهُمْ حَظٌّ مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ وَقِيلَ لَا يَرَوْنَ سِوَى جَبْرَائِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَرَّةً وَاحِدَةً لِأَنَّ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ كَمَا نُقِلَ عَنْ كَثِيرِ الْعِبَادِ وَتَوَقَّفَ بَعْضٌ وَأَمَّا الْجِنُّ فَفِي الْفَتَاوَى الصَّيْرَفِيَّةِ أَيْضًا عَنْ الْمِنَحِ ذَهَبَ بَعْضُ
على ما في الصرة أيضا عن فتاوى ابن حجر الهيتمي وقيل إن الرؤية ثواب الأعمال ومن نعيم الجنة وليس لأعمالهم ثواب فليس لهم حظ من نعيم الجنة وقيل لا يرون سوى جبرائيل عليه الصلاة والسلام مرة واحدة لأن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء كما نقل عن كثير العباد وتوقف بعض وأما الجن ففي الفتاوى الصيرفية أيضا عن المنح ذهب بعض