الْمُحَرَّمَةِ قَوْلُهُ وَالْكَلَامُ هُنَا أَيْ فِي مَنْعِ الْمُسَاكَنَةِ وَالْمُدَاخَلَةِ قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَزِدْ مَسْكَنُهَا أَيْ سَعَةً قَوْلُهُ مِمَّا يَأْتِي أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُغْلَقَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ بَابٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ بِأَنْ كَانَ مِمَّنْ يَحْتَشِمُ إلَخْ قَوْلُهُ مِنْ التَّنَاقُضِ أَيْ بَيْنَ عِبَارَةِ الْمَتْنِ وَعِبَارَةِ الرَّوْضَةِ ا هـ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ إلَّا حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ كَوْنِ الْمَحْرَمِ بَصِيرًا مُمَيِّزًا يَحْتَشِمُ إلَخْ
المحرمة قوله والكلام هنا أي في منع المساكنة والمداخلة قوله إذا لم يزد مسكنها أي سعة قوله مما يأتي أي في قول المصنف وينبغي أن يغلق ما بينهما من باب إلخ قوله وبه أي بقوله بأن كان ممن يحتشم إلخ قوله من التناقض أي بين عبارة المتن وعبارة الروضة ا هـ رشيدي قوله إلا حينئذ أي حين كون المحرم بصيرا مميزا يحتشم إلخ