الَّذِي تَحَوَّلَ إلَيْهِ وَلَوْ قَالَ إنْ لَمْ آتِك غَدًا فِي مَوْضِعِ كَذَا فَأَتَاهُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَقَدْ بَرَّ بِخِلَافِ إنْ لَمْ أُوَافِك لِأَنَّهُ عَلَى أَنْ يَجْتَمِعَا فَلَوْ حَلَفَ لَا يَخْرُجُ أَوْ لَا يَذْهَبُ أَوْ لَا يَرُوحُ بَحْرٌ بَحْثًا إلَى مَكَّةَ فَخَرَجَ يُرِيدُهَا ثُمَّ رَجَعَ عَنْهَا قَصَدَ غَيْرَهَا أَمْ لَا نَهْرٌ حَنِثَ إذَا جَاوَزَ عِمْرَانَ مِصْرِهِ عَلَى قَصْدِهَا إنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مُدَّةَ سَفَرٍ وَإِلَّا حَنِثَ بِمُجَرَّدِ انْفِصَالِهِ فَتْحٌ بَحْثًا وَفِيهِ حَلَفَ لَيَخْرُجَنَّ
الذي تحول إليه ولو قال إن لم آتك غدا في موضع كذا فأتاه فلم يجده فقد بر بخلاف إن لم أوافك لأنه على أن يجتمعا فلو حلف لا يخرج أو لا يذهب أو لا يروح بحر بحثا إلى مكة فخرج يريدها ثم رجع عنها قصد غيرها أم لا نهر حنث إذا جاوز عمران مصره على قصدها إن بينه وبينها مدة سفر وإلا حنث بمجرد انفصاله فتح بحثا وفيه حلف ليخرجن