أَوْ عَلَّقَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ يُوجَدُ فِي أَقَلِّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ يَظُنُّ ذَلِكَ أَوْ وُجُودَهُ فِي أَقَلِّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ كَذُبُولِ بَقْلٍ وَجَفَافٍ ثَوْبٍ وَنُزُولِ مَطَرٍ فِي أَوَانِهِ وَقُدُومِ حَجٍّ فِي زَمَانِهِ أَوْ عَلَّقَهُ عَلَى فِعْلٍ مُبَاحٍ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ كَقَوْلِهِ وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى تَدْخُلِي الدَّارَ أَوْ حَتَّى تَلْبَسِي هَذَا الثَّوْبَ أَوْ حَتَّى أَتَنَفَّلَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ حَتَّى أَكْسُوَكِ أَوْ حَتَّى أُعْطِيَكِ مَالًا أَوْ وَاَللَّهِ
أو علقه على ما يعلم أنه يوجد في أقل من أربعة أشهر أو يظن ذلك أو وجوده في أقل من أربعة أشهر كذبول بقل وجفاف ثوب ونزول مطر في أوانه وقدوم حج في زمانه أو علقه على فعل مباح لا مشقة فيه كقوله والله لا وطئتك حتى تدخلي الدار أو حتى تلبسي هذا الثوب أو حتى أتنفل بصوم يوم أو حتى أكسوك أو حتى أعطيك مالا أو والله