الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِأَبِي الْمَحْضُونِ أَنْ يَقُولَ إلَخْ أَيْ فَإِذَا طَلَبَ ذَلِكَ فَلَا يُجَابُ لَهُ قَوْلُهُ أَوْ لِلِاخْتِصَاصِ أَيْ إنَّ الْحَاضِنَةَ مُخْتَصَّةٌ بِذَلِكَ وَهَذَا لَا يُنَافِي وُجُوبَهُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَأَمْنِهِ أَيْ فَيُعْطِي نَفَقَةً كَثِيرَةً كَجُمُعَةٍ أَوْ شَهْرٍ وَقَوْلُهُ وَخَوْفِهِ أَيْ فَيُعْطِي نَفَقَةً قَلِيلَةً كَيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَوْلُهُ فَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ إلَخْ هَذَا الْكَلَامُ أَصْلُهُ لعج وَتَبِعَهُ عبق وَشَارِحُنَا وَسَيَأْتِي لَك مَا فِيهِ قَوْلُهُ
الشرح قوله وليس لأبي المحضون أن يقول إلخ أي فإذا طلب ذلك فلا يجاب له قوله أو للاختصاص أي إن الحاضنة مختصة بذلك وهذا لا ينافي وجوبه عليها قوله وأمنه أي فيعطي نفقة كثيرة كجمعة أو شهر وقوله وخوفه أي فيعطي نفقة قليلة كيوم أو يومين قوله فمذهب المدونة إلخ هذا الكلام أصله لعج وتبعه عبق وشارحنا وسيأتي لك ما فيه قوله