وَيَتَّجِهُ وَيَثْبُتُ عُذْرُ مَنْ ابْتَدَأَهُ الْحَدَثُ بِدَوَامِهِ أَيْ الْحَدَثِ وَاسْتِمْرَارِهِ لِآخِرِ وَقْتِ صَلَاةٍ فَلَيْسَ لَهُ فِعْلُهَا فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَوْ وَسَطِهِ بَلْ عَلَيْهِ تَأْخِيرُهُ لَقُرْبِ وَقْتِ خُرُوجِهِ فَلَوْ أَخَّرَهُ رَجَاءَ انْقِطَاعِ الْحَدَثِ فَلَمْ يَنْقَطِعْ حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ فَلَهُ طُهْرٌ وَصَلَاةٌ بِأَوَّلِ وَقْتٍ ثَانٍ لِثُبُوتِ حُكْمِ دَوَامِ الْحَدَثِ بِاسْتِمْرَارِهِ إلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ فَلَوْ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ صَحَّتْ صَلَاتُهُ
ويتجه ويثبت عذر من ابتدأه الحدث بدوامه أي الحدث واستمراره لآخر وقت صلاة فليس له فعلها في أول الوقت أو وسطه بل عليه تأخيره لقرب وقت خروجه فلو أخره رجاء انقطاع الحدث فلم ينقطع حتى خرج الوقت فله طهر وصلاة بأول وقت ثان لثبوت حكم دوام الحدث باستمراره إلى ذلك الوقت فلو صلى بعد ذلك في أول الوقت صحت صلاته