وَقَوْلُهُ فَإِنْ يَكُنْ مَكَانَهُمْ أَيْ مَكَانَ الْأَشِقَّاءِ فِي الشَّبِيهَةِ بِالْمَالِكِيَّةِ أُخُوَّةٌ لِأَبٍ فَهِيَ الْمَالِكِيَّةُ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا إلَّا أَنَّ الْأَخَ الَّذِي مَعَ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ فِي الشَّبِيهَةِ شَقِيقٌ وَفِي الْمَالِكِيَّةِ لِأَبٍ فَالشِّينُ فِي الشَّبِيهَةِ فِي مُقَابَلَةِ شِينِ الشَّقِيقِ وَكَذَلِكَ ابْنُ الْأَخِ شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ يَحْجُبُ الْعَمَّ وَالْعَمُّ شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ يَحْجُبُ ابْنَ الْعَمِّ إلَى التَّعْمِيمِ فِي ابْنِ الْأَخِ وَالْعَمِّ أَشَارَ بِقَوْلِهِ
وقوله فإن يكن مكانهم أي مكان الأشقاء في الشبيهة بالمالكية أخوة لأب فهي المالكية فلا فرق بينهما إلا أن الأخ الذي مع الإخوة للأم في الشبيهة شقيق وفي المالكية لأب فالشين في الشبيهة في مقابلة شين الشقيق وكذلك ابن الأخ شقيقا أو لأب يحجب العم والعم شقيقا أو لأب يحجب ابن العم إلى التعميم في ابن الأخ والعم أشار بقوله