قَوْلُهُ يَنْسَلِخُ عَنْ كُلِّ وُجُودٍ أَيْ عَنْ الشُّغْلِ بِوُجُودِ شَيْءٍ سِوَى اللَّهِ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ اللَّهَ قُلْ وَذَرْ الْوُجُودَ وَمَا حَوَى إنْ كُنْت مُرْتَادًا بُلُوغَ كَمَالِ فَالْكُلُّ دُونَ اللَّهِ إنْ حَقَّقْته عَدَمٌ عَلَى التَّفْصِيلِ وَالْإِجْمَالِ مَنْ لَا وُجُودَ لِذَاتِهِ مِنْ ذَاتِهِ فَوُجُودُهُ لَوْلَاهُ عَيْنُ مُحَالِ قَوْلُهُ مُطْمَئِنَّةً رُوحَانِيَّةً الْمُطْمَئِنَّةُ هِيَ الَّتِي سَكَنَتْ لِلْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ وَالرُّوحَانِيَّةُ هِيَ الَّتِي تَجَرَّدَتْ عَنْ الطِّبَاعِ
قوله ينسلخ عن كل وجود أي عن الشغل بوجود شيء سوى الله كما قال بعض العارفين الله قل وذر الوجود وما حوى إن كنت مرتادا بلوغ كمال فالكل دون الله إن حققته عدم على التفصيل والإجمال من لا وجود لذاته من ذاته فوجوده لولاه عين محال قوله مطمئنة روحانية المطمئنة هي التي سكنت للقضاء والقدر والروحانية هي التي تجردت عن الطباع