الشَّرْحُ وَمَا يَخْتَصُّ بِمَعْرِفَتِهِ النِّسَاءُ غَالِبًا أَوْ لَا يَرَاهُ رِجَالٌ غَالِبًا كَبَكَارَةٍ وَثُيُوبَةٍ وَقَرْنٍ وَرَتْقٍ وَوِلَادَةٍ وَحَيْضٍ وَرَضَاعٍ وَعُيُوبٍ لِلنِّسَاءِ تَحْتَ الثِّيَابِ كَجِرَاحَةٍ عَلَى فَرْجِهَا حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَاسْتِهْلَالِ وَلَدٍ يَثْبُتُ بِمَا سَبَقَ أَيْ بِرَجُلَيْنِ وَرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَبِأَرْبَعِ نِسْوَةٍ مُفْرَدَاتٍ لِمَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَضَتْ السُّنَّةُ بِأَنَّهُ تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ
الشرح وما يختص بمعرفته النساء غالبا أو لا يراه رجال غالبا كبكارة وثيوبة وقرن ورتق وولادة وحيض ورضاع وعيوب للنساء تحت الثياب كجراحة على فرجها حرة كانت أو أمة واستهلال ولد يثبت بما سبق أي برجلين ورجل وامرأتين وبأربع نسوة مفردات لما رواه ابن أبي شيبة عن الزهري مضت السنة بأنه تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع