ذَلِكَ فِي غَيْرِ نِدَاءِ الصُّبْحِ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ مَعَ قَوْلِهِ فَإِنْ كُنْت فِي نِدَاءِ الصُّبْحِ ثُمَّ تَخْتِمُ الْأَذَانَ بِقَوْلِك اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ مَرَّتَيْنِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تَقُولُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً وَهَذِهِ الصِّفَةُ هِيَ الَّتِي عَلَّمَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ وَعَلَيْهَا السَّلَفُ وَالْخَلَفُ وَلَوْ غَيَّرَ هَذِهِ الصِّفَةَ بِأَنْ نَكَّسَهُ أَوْ أَوَتَرُهُ وَلَوْ جُلَّهُ أَعَادَهُ مَعَ الطُّولِ وَيَبْنِي عَلَى أَوَّلِهِ فِي الْإِيتَارِ
ذلك في غير نداء الصبح لا حاجة إليه مع قوله فإن كنت في نداء الصبح ثم تختم الأذان بقولك الله أكبر الله أكبر مرتين لا إله إلا الله تقولها مرة واحدة وهذه الصفة هي التي علمها صلى الله عليه وسلم لأبي محذورة وعليها السلف والخلف ولو غير هذه الصفة بأن نكسه أو أوتره ولو جله أعاده مع الطول ويبني على أوله في الإيتار