أَنَّهَا مَنْدُوبَةٌ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ سَنَدٌ عَنْ ابْنِ الْمَوَّازِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مُحْتَمِلٌ لِكُلٍّ مِنْ الْقَوْلَيْنِ قَوْلُهُ وَالْمُحَارِبِينَ أَيْ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ وَ قَوْلُهُ وَالْبُغَاةِ أَيْ الْخَارِجِينَ عَنْ طَاعَةِ السُّلْطَانِ قَوْلُهُ الْقَاصِدِينَ إلَخْ صِفَةٌ لِكُلٍّ مِنْ الْمُحَارِبِينَ وَالْبُغَاةِ قَوْلُهُ كَقِتَالِ مُرِيدِ الْمَالِ إنْ قُلْتَ إنَّ حِفْظَ الْمَالِ وَاجِبٌ وَحِينَئِذٍ فَمُقْتَضَاهُ أَنْ يَكُونَ قِتَالُ مُرِيدِ أَخْذِهِ وَاجِبًا حَتَّى يَتَحَقَّقَ الْحِفْظُ الْوَاجِبُ
أنها مندوبة وهو ما نقله سند عن ابن المواز وكلام المصنف محتمل لكل من القولين قوله والمحاربين أي قطاع الطريق و قوله والبغاة أي الخارجين عن طاعة السلطان قوله القاصدين إلخ صفة لكل من المحاربين والبغاة قوله كقتال مريد المال إن قلت إن حفظ المال واجب وحينئذ فمقتضاه أن يكون قتال مريد أخذه واجبا حتى يتحقق الحفظ الواجب