ش قَوْلُهُ رَحَمِهُ اللَّهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ الْبَعِيرُ النَّجِيبُ بِالْبَعِيرَيْنِ أَوْ بِالْأَبْعِرَةِ مِنْ الْحَمُولَةِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِالنَّجِيبِ جِنْسًا مِنْ الْإِبِلِ يَخْتَصُّ بِهَذَا الِاسْمِ وَأَكْثَرُهَا يُرْكَبُ بِالسُّرُوجِ لِأَنَّهَا لِلْمَشْيِ السَّرِيعِ وَلَيْسَتْ لِلْحَمْلِ فَهُوَ نَوْعٌ مِنْ الْإِبِلِ يُقَالُ لَهَا الْبُخْتُ كَمَا يُقَالُ لِغَيْرِهَا الْهُجُنُ وَيُقَالُ الْبُخْتُ وَالْعِرَابُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِالنَّجِيبِ الْفَارِهَ الْقَوِيَّ عَلَى الْحَمْلِ كَمَا
ش قوله رحمه الله ولا بأس أن يباع البعير النجيب بالبعيرين أو بالأبعرة من الحمولة ويحتمل أن يريد بالنجيب جنسا من الإبل يختص بهذا الاسم وأكثرها يركب بالسروج لأنها للمشي السريع وليست للحمل فهو نوع من الإبل يقال لها البخت كما يقال لغيرها الهجن ويقال البخت والعراب ويحتمل أن يريد بالنجيب الفاره القوي على الحمل كما