مِمَّا مَرَّ لِتَمَكُّنِ الرَّاكِعِ فِيهِ مِنْهَا بِخِلَافِ السَّاجِدِ وَيُشْتَرَطُ فِي هَذَا النَّوْعِ كَثْرَةُ الْمُسْلِمِينَ لِتَسْجُدَ طَائِفَةٌ وَتَحْرُسَ أُخْرَى وَكَوْنُ الْعَدُوِّ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ لِيَتَمَكَّنَ الْحَارِسُونَ مِنْ رُؤْيَتِهِمْ فَيَأْمَنُوا كَيْدَهُمْ وَكَوْنُهُمْ غَيْرَ مُسْتَتِرِينَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ بِشَيْءٍ يَمْنَعُ رُؤْيَتَهُمْ وَعِبَارَتُهُ كَغَيْرِهِ فِي هَذَا صَادِقَةٌ بِأَنْ يَسْجُدَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا
مما مر لتمكن الراكع فيه منها بخلاف الساجد ويشترط في هذا النوع كثرة المسلمين لتسجد طائفة وتحرس أخرى وكون العدو في جهة القبلة ليتمكن الحارسون من رؤيتهم فيأمنوا كيدهم وكونهم غير مستترين عن المسلمين بشيء يمنع رؤيتهم وعبارته كغيره في هذا صادقة بأن يسجد الصف الأول في الركعة الأولى والثاني في الثانية وكل منهما