الْمُعَبَّرُ عَنْهُ فِي عِبَارَةِ الشَّيْخِ بِقَوْلِهِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا قَوْلُهُ لَا السِّلَّ أَيْ فَلَيْسَ مِنْ الْمَخُوفِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ وَعَلَّلَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُ صَاحِبُهُ غَالِبًا لَا يُخَافُ مِنْهُ الْمَوْتُ عَاجِلًا وَلَا يُنَافِي قَوْلَ الشَّارِحِ السَّابِقِ لِتَوَلُّدِ الْمَوْتِ عَنْ جِنْسِهِ كَثِيرًا إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَثْرَتِهِ سُرْعَةُ الْمَوْتِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا وَقَوْلُهُ
المعبر عنه في عبارة الشيخ بقوله وهو المراد هنا قوله لا السل أي فليس من المخوف وظاهره أنه لا فرق فيه بين أوله وآخره وعلله في شرح الروض بأنه وإن لم يسلم منه صاحبه غالبا لا يخاف منه الموت عاجلا ولا ينافي قول الشارح السابق لتولد الموت عن جنسه كثيرا إذ لا يلزم من كثرته سرعة الموت قوله مطلقا أي ابتداء ودواما وقوله