عَلَيْهِ فَلَا يُجْزِيهِ الْإِطْعَامُ فَاللَّامُ بِمَعْنَى عَلَى أَوْ لِلِاخْتِصَاصِ وَمِنْ عَجْزِهِ فِي الْحَالِ اشْتِغَالُهُ بِخِدْمَةِ سَيِّدِهِ أَوْ سَعْيُهُ فِي الْخَرَاجِ وَفِيهَا عَنْ مَالِكٍ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَصُومَ عَنْ ظِهَارِهِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي الْإِطْعَامِ وَالْوَاوُ لِلْحَالِ وَهَذَا شَامِلٌ لِلْقَادِرِ عَلَى الصِّيَامِ وَالْعَاجِزِ وَهَلْ هُوَ وَهْمٌ أَيْ غَلَطٌ لِأَنَّهُ أَيْ الصَّوْمُ هُوَ الْوَاجِبُ عَلَى الْعَبْدِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي الْإِطْعَامِ أَوْ لَيْسَ
عليه فلا يجزيه الإطعام فاللام بمعنى على أو للاختصاص ومن عجزه في الحال اشتغاله بخدمة سيده أو سعيه في الخراج وفيها عن مالك أحب إلي أن يصوم عن ظهاره وإن أذن له سيده في الإطعام والواو للحال وهذا شامل للقادر على الصيام والعاجز وهل هو وهم أي غلط لأنه أي الصوم هو الواجب على العبد وإن أذن له سيده في الإطعام أو ليس