قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ خِلَافٌ كَمَنْ وَقَعَ فِي شَبَكَتِهِ صَيْدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ وَحُكْمُ التَّزَوُّجِ فِي مَرَضِهِ حُكْمُهُ فِي الصِّحَّةِ أَوْ أَيْ وَحُكْمُ تَزَوُّجِهَا فِي مَرَضِهَا حُكْمُ التَّزَوُّجِ فِي الصِّحَّةِ أَوْ أَيْ وَحُكْمُ تَزَوُّجِ إنْسَانٍ بِامْرَأَةٍ فِي مَرَضِهَا وَلَوْ كَانَ الْمَرَضُ مَخُوفًا وَلَوْ كَانَ النِّكَاحُ مُضَارَّةً لِلْوَرَثَةِ أَوْ بَعْضِهِمْ حُكْمُ النِّكَاحِ فِي الصِّحَّةِ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ وَ فِي تَوْرِيثِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ عَقْدُ
قال في الفروع ويتوجه خلاف كمن وقع في شبكته صيد بعد موته وحكم التزوج في مرضه حكمه في الصحة أو أي وحكم تزوجها في مرضها حكم التزوج في الصحة أو أي وحكم تزوج إنسان بامرأة في مرضها ولو كان المرض مخوفا ولو كان النكاح مضارة للورثة أو بعضهم حكم النكاح في الصحة في صحة العقد و في توريث كل منهما من صاحبه لأنه عقد