أَنَّ الْغَالِبَ أَنْ يُخْتَمَ كُلُّ مَا هُوَ عَلَيْهِ حَالًا وَقَدْ مَدَحَ اللَّهُ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْإِيمَانِ الْحَالِيِّ قُلْت تُبْغِضُ وَتَنْهَى عَمَّا هُمَا عَلَيْهِ لَا لِتَعَلِّيكَ وَتَرَفُّعِكَ عَلَيْهِ بَلْ لِمَوْلَاك إذْ أَمَرَك بِهِمَا بِالْبُغْضِ وَالنَّهْيِ لَا لِنَفْسِك وَ الْحَالُ أَنْتَ فِيهِمَا لَا تَرَى نَفْسَك نَاجِيًا وَصَاحِبَك هَالِكًا فِي الْبُغْضِ وَالنَّهْيِ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا لَا يَتِمُّ عِنْدَ مَنْ يَشْتَرِطُ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ
أن الغالب أن يختم كل ما هو عليه حالا وقد مدح الله تعالى المؤمنين على الإيمان الحالي قلت تبغض وتنهى عما هما عليه لا لتعليك وترفعك عليه بل لمولاك إذ أمرك بهما بالبغض والنهي لا لنفسك و الحال أنت فيهما لا ترى نفسك ناجيا وصاحبك هالكا في البغض والنهي لا يخفى أن هذا لا يتم عند من يشترط في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر