ثَانِيَةٍ عَقِبَ تَكْبِيرَةٍ رَابِعَةٍ لَمْ يَجُزْ إدْخَالُهَا فِي الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ التَّكْبِيرَاتِ السَّبْعِ أَرْبَعٌ بَلْ ثَلَاثٌ فَيُؤَدِّي إلَى مَا سَبَقَ وَيَقْضِي مَسْبُوقٌ نَدْبًا إذَا سَلَّمَ إمَامُهُ مَا فَاتَهُ عَلَى صِفَتِهِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ كَبَاقِي الصَّلَوَاتِ فَيُتَابِعُ إمَامَهُ فِيمَا أَدْرَكَهُ فِيهِ ثُمَّ إذَا سَلَّمَ إمَامُهُ كَبَّرَ وَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ لِأَنَّ مَا أَدْرَكَ آخِرُ صَلَاتِهِ وَمَا يَقْضِيهِ أَوَّلُهَا وَإِنْ كَانَ الْمَقْضِيُّ بَعْدَ
ثانية عقب تكبيرة رابعة لم يجز إدخالها في الصلاة لأنه لم يبق من التكبيرات السبع أربع بل ثلاث فيؤدي إلى ما سبق ويقضي مسبوق ندبا إذا سلم إمامه ما فاته على صفته لأن القضاء يحكي الأداء كباقي الصلوات فيتابع إمامه فيما أدركه فيه ثم إذا سلم إمامه كبر وقرأ الفاتحة لأن ما أدرك آخر صلاته وما يقضيه أولها وإن كان المقضي بعد