رَسْمِ الْقُبَالَةِ مَثَلًا أَوْ إنْ وَصَلَنِي عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ وَعَدَ بِالْإِيصَالِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَوْلُهُ رَافِعٌ لَهُ لَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ مُتَضَمِّنٌ لِلِاعْتِرَافِ مِنْ الْمَدِينِ بِعَدَمِ صِحَّةِ الْبَرَاءَةِ أَوْ بِمَعْنَى أَنَّ دَيْنَهُ ثَابِتٌ عَلَيَّ أَيْ نَظِيرُهُ بِأَنْ تَجَدَّدَ بَعْدَ الْبَرَاءَةِ مِثْلُهُ وَإِلَّا فَالْبَرَاءَةُ بَعْدَ وُقُوعِهَا لَا تَرْتَفِعُ قَوْلُهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ أَيْ عِلْمُهُ قَوْلُهُ فَإِنْ امْتَنَعَ أَيْ مِنْ الْبَيَانِ قَوْلُهُ نَعَمْ مَنْ ظَهَرَ مِنْهُ
رسم القبالة مثلا أو إن وصلني على معنى أنه وعد بالإيصال أو نحو ذلك قوله رافع له لعل المراد أنه متضمن للاعتراف من المدين بعدم صحة البراءة أو بمعنى أن دينه ثابت علي أي نظيره بأن تجدد بعد البراءة مثله وإلا فالبراءة بعد وقوعها لا ترتفع قوله لزمه ذلك أي علمه قوله فإن امتنع أي من البيان قوله نعم من ظهر منه