أَنَّهُ قَالَ لِلْجَلَّادِ اضْرِبْ الرَّأْسَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ فِيهِ وَلِأَنَّهُ مَسْتُورٌ بِالشَّعْرِ وَغَيْرِهِ غَالِبًا فَلَا يَخَافُ تَشْوِيهَهُ بِخِلَافِ الْوَجْهِ وَقِيلَ يُجْتَنَبُ لِأَنَّهُ مَقْتَلٌ وَيُخَافُ مِنْهُ الْعَمَى وَاخْتَارَهُ الْمَاسَرْجِسِيُّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالرُّويَانِيُّ وَجَزَمَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْجُرْجَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَنَقَلَهُ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ فِي الْبُوَيْطِيِّ قَالَ وَسَمِعْت الْمَاسَرْجِسِيَّ يَقُولُ غَلِطَ بَعْضُ
أنه قال للجلاد اضرب الرأس فإن الشيطان فيه ولأنه مستور بالشعر وغيره غالبا فلا يخاف تشويهه بخلاف الوجه وقيل يجتنب لأنه مقتل ويخاف منه العمى واختاره الماسرجسي وابن الصباغ والروياني وجزم به الماوردي والجرجاني وغيرهما وصححه القاضي أبو الطيب ونقله عن نص الشافعي في البويطي قال وسمعت الماسرجسي يقول غلط بعض