الشَّرْحُ وَ الْقَوْلُ لِلْمُكْرِي بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَهُوَ الْجَمَّالُ فِي اخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَسَافَةِ فَقَطْ إنْ أَشْبَهَ قَوْلُهُ أَيْ الْمُكْرِي فَقَطْ أَيْ دُونَ الْمُكْتَرِي سَوَاءٌ انْتَقَدَ أَوْ لَمْ يَنْتَقِدْ أَوْ أَشْبَهَا أَيْ الْمُكْرِي وَالْمُكْتَرِي مَعًا وَانْتَقَدَ الْمُكْرِي الْكِرَاءَ مِنْ الْمُكْتَرِي وَإِنْ لَمْ يَنْتَقِدْ الْمُكْرِي الْكِرَاءَ مِنْ الْمُكْتَرِي وَهُمَا مُشَبَّهَانِ حَلَفَ الْمُكْتَرِي وَلَزِمَ الْجَمَّالَ مَا قَالَ الْمُكْتَرِي فَيَحْمِلُهُ إلَى إفْرِيقِيَّةَ
الشرح و القول للمكري بضم الميم وكسر الراء وهو الجمال في اختلافهما في المسافة فقط إن أشبه قوله أي المكري فقط أي دون المكتري سواء انتقد أو لم ينتقد أو أشبها أي المكري والمكتري معا وانتقد المكري الكراء من المكتري وإن لم ينتقد المكري الكراء من المكتري وهما مشبهان حلف المكتري ولزم الجمال ما قال المكتري فيحمله إلى إفريقية