الشَّرْطُ الثَّانِي انْتِفَاءُ الشُّبْهَةِ لِحَدِيثِ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَلَا يُحَدُّ مَنْ وَطِئَ زَوْجَتَهُ أَوْ سُرِّيَّتَهُ فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ دُبُرٍ لِأَنَّهُ وَطْءٌ صَادَفَ مِلْكًا أَوْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمُحَرَّمَةَ أَبَدًا بِرَضَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ كَمَوْطُوءَةِ أَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ أَوْ أُمِّ زَوْجَتِهِ أَوْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمُزَوَّجَةَ أَوْ أَمَتَهُ الْمُعْتَدَّةَ أَوْ أَمَتَهُ الْمُرْتَدَّةَ أَوْ أَمَتَهُ الْمَجُوسِيَّةَ أَوْ وَطِئَ أَمَةً لَهُ فِيهَا شِرْكٌ
الشرط الثاني انتفاء الشبهة لحديث ادرءوا الحدود بالشبهات ما استطعتم فلا يحد من وطئ زوجته أو سريته في حيض أو نفاس أو دبر لأنه وطء صادف ملكا أو وطئ أمته المحرمة أبدا برضاع أو غيره كموطوءة أبيه أو ابنه أو أم زوجته أو وطئ أمته المزوجة أو أمته المعتدة أو أمته المرتدة أو أمته المجوسية أو وطئ أمة له فيها شرك