وَغَيْرِهِمْ الْخَمْسَةُ الثَّانِيَةُ لِأَنَّ الْعَادَةَ ثَبَتَتْ بِهَا فَلَا تَغَيُّرَ إلَّا بِحَيْضٍ صَحِيحٍ وَ عَلَى هَذَا يَبْقَى دَوْرُهَا كَمَا كَانَ عَمَلًا بِعَادَتِهَا الَّتِي وَلِيَهَا شَهْرُ الِاسْتِحَاضَةِ وَالثَّانِي وَهُوَ قَوْلُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَيْضُهَا خَمْسَةُ الشَّهْرِ الْأُولَى لِأَنَّهُ بَدَأَ بِهَا فِي وَقْتٍ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ حَيْضًا فَعَلَيْهِ نَقَصَ طُهْرُهَا خَمْسَةً وَصَارَ دَوْرُهَا خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَلَوْ رَأَتْ هَذِهِ خَمْسَتَهَا الْمُعْتَادَةَ وَهِيَ الثَّانِيَةُ وَطَهُرَتْ
وغيرهم الخمسة الثانية لأن العادة ثبتت بها فلا تغير إلا بحيض صحيح و على هذا يبقى دورها كما كان عملا بعادتها التي وليها شهر الاستحاضة والثاني وهو قول أبي العباس حيضها خمسة الشهر الأولى لأنه بدأ بها في وقت يصلح أن يكون حيضا فعليه نقص طهرها خمسة وصار دورها خمسة وعشرين ولو رأت هذه خمستها المعتادة وهي الثانية وطهرت