تَحْدِيدَ فِي ذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ جُمُعَةٌ قَوْلُهُ كَحِسَابٍ يُظْهِرُهُ أَيْ فَهُوَ غَيْرُ مُنْكِرٍ بَلْ أَتَى بِمَا يَحْتَمِلُ الْإِقْرَارَ وَلَا يُعَارِضُ هَذَا مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَلَمْ يَجِبْ وَكِيلٌ لِلْخُصُومَةِ وَلَا كَفِيلٌ بِالْوَجْهِ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى إلَّا بِشَاهِدٍ لِحَمْلِ مَا تَقَدَّمَ عَلَى الْمُنْكِرِ قَوْلُهُ أَوْ لِشَيْءٍ مَكْتُوبٍ تَفْسِيرٌ لِلْكَافِ فِي قَوْلِهِ كَحِسَابٍ قَوْلُهُ كَفِيلٍ بِالْمَالِ أَيْ يَكْفُلُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَتَّى يُحْضِرَ الْمُدَّعِي
تحديد في ذلك عند مالك ومقابله يقول جمعة قوله كحساب يظهره أي فهو غير منكر بل أتى بما يحتمل الإقرار ولا يعارض هذا ما تقدم في قوله ولم يجب وكيل للخصومة ولا كفيل بالوجه بمجرد الدعوى إلا بشاهد لحمل ما تقدم على المنكر قوله أو لشيء مكتوب تفسير للكاف في قوله كحساب قوله كفيل بالمال أي يكفل المدعى عليه حتى يحضر المدعي