يَقُولُونَ لَهُ وَهُوَ يُسَاقُ إلَى أَبِي بَكْرٍ وَيْحَك يَا عَدُوّ ص إيمَانِك فَيَقُولُ وَاَللّهِ مَا كُنْت آمَنْت ثُمّ أَسْلَمَ فِي الظّاهِرِ وَلَمْ يَزَلْ جَافِيًا أَحْمَقَ حَتّى مَاتَ وَبِحَسْبِك تَسْمِيَةُ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لَهُ الْأَحْمَقُ الْمُطَاعُ وَمِمّا يُذْكَرُ مِنْ جَفَائِهِ أَنّ عَمْرَو بْنَ مَعْدِي كَرِبَ نَزَلَ بِهِ ضَيْفًا فَقَالَ لَهُ عُيَيْنَةُ هَلْ لَك فِي الْخَمْرِ نَتَنَادَمُ عَلَيْهَا فَقَالَ عَمْرٌو أَلَيْسَتْ مُحَرّمَةً فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ عُيَيْنَةُ إنّمَا قَالَ
يقولون له وهو يساق إلى أبي بكر ويحك يا عدو ص إيمانك فيقول والله ما كنت آمنت ثم أسلم في الظاهر ولم يزل جافيا أحمق حتى مات وبحسبك تسمية النبي صلى الله عليه وسلم له الأحمق المطاع ومما يذكر من جفائه أن عمرو بن معدي كرب نزل به ضيفا فقال له عيينة هل لك في الخمر نتنادم عليها فقال عمرو أليست محرمة في القرآن فقال عيينة إنما قال