بَابٌ نِكَاحُ الْمُشْرِكِ هُوَ هُنَا الْكَافِرُ عَلَى أَيِّ مِلَّةٍ كَانَ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى مُقَابِلِ الْكِتَابِيِّ كَمَا فِي أَوَّلِ سُورَةِ لَمْ يَكُنْ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ مَعَهُ كَالْفَقِيرِ مَعَ الْمِسْكَيْنِ لَوْ أَسْلَمَ كِتَابِيٌّ أَوْ غَيْرُهُ كَمَجُوسِيٍّ أَوْ وَثَنِيٍّ وَتَحْتَهُ حُرَّةٌ كِتَابِيَّةٌ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُهَا ابْتِدَاءً أَوْ أَمَةً وَعَتَقَتْ فِي الْعِدَّةِ أَوْ أَسْلَمَتْ فِيهَا وَهُوَ مِمَّنْ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي دَامَ نِكَاحُهُ بِالْإِجْمَاعِ
باب نكاح المشرك هو هنا الكافر على أي ملة كان وقد يطلق على مقابل الكتابي كما في أول سورة لم يكن وقد يستعمل معه كالفقير مع المسكين لو أسلم كتابي أو غيره كمجوسي أو وثني وتحته حرة كتابية يحل له نكاحها ابتداء أو أمة وعتقت في العدة أو أسلمت فيها وهو ممن يحل له نكاح الأمة كما يعلم مما يأتي دام نكاحه بالإجماع