بَابٌ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَالسَّعْيُ إلَى الْجُمُعَةِ فَرِيضَةٌ وَذَلِكَ عِنْدَ جُلُوسِ الْإِمَامِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَخَذَ الْمُؤَذِّنُونَ فِي الْأَذَانِ الشَّرْحُ بَابٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَهِيَ بِضَمِّ الْمِيمِ عَلَى أَشْهَرِ لُغَاتِهَا وَبِهِ قُرِئَ وَبِالسَّبْعِ وَيَجُوزُ إسْكَانُهَا وَفَتْحُهَا وَبِهِمَا قُرِئَ فِي الشَّوَاذِّ وَلُغَةً رَابِعَةً بِكَسْرِ الْمِيمِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِوُجُوبِ اجْتِمَاعِ النَّاسِ فِيهَا وَقِيلَ لِاجْتِمَاعِ أَجْزَاءِ آدَمَ فِي يَوْمِهَا وَقِيلَ
باب في صلاة الجمعة والسعي إلى الجمعة فريضة وذلك عند جلوس الإمام على المنبر وأخذ المؤذنون في الأذان الشرح باب في بيان حكم صلاة الجمعة وهي بضم الميم على أشهر لغاتها وبه قرئ وبالسبع ويجوز إسكانها وفتحها وبهما قرئ في الشواذ ولغة رابعة بكسر الميم سميت بذلك لوجوب اجتماع الناس فيها وقيل لاجتماع أجزاء آدم في يومها وقيل