لَكِنْ تَتَأَخَّرُ أَيْ عَنْ الْأُصُولِ وَإِلَّا فَهِيَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْأَخَوَاتِ وَالْخَالَاتِ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ وَبِنْتِ الْعَمِّ لِلْأُمِّ كَذَا فِي عِدَّةِ نُسَخٍ وَلَعَلَّهُ تَحْرِيفٌ فَإِنَّهَا غَيْرُ مَحْرَمٍ قَوْلُهُ وَبِنْتَيْ الْخَالِ وَالْعَمِّ تَبِعَ فِي بِنْتِ الْخَالِ الرَّافِعِيَّ فِي الشَّرْحِ وَخَالَفَهُ وَغَيْرَهُ لِإِدْلَائِهَا بِذَكَرٍ غَيْرِ وَارِثٍ وَتَثْبُتُ الْحَضَانَةُ لِكُلِّ ذَكَرٍ مَحْرَمٍ وَارِثٍ كَالْأَبِ وَالْجَدِّ وَالْأَخِ وَابْنِ الْأَخِ وَالْعَمِّ لِقُوَّةِ قَرَابَتِهِمْ
لكن تتأخر أي عن الأصول وإلا فهي مقدمة على الأخوات والخالات على هذا قوله وبنت العم للأم كذا في عدة نسخ ولعله تحريف فإنها غير محرم قوله وبنتي الخال والعم تبع في بنت الخال الرافعي في الشرح وخالفه وغيره لإدلائها بذكر غير وارث وتثبت الحضانة لكل ذكر محرم وارث كالأب والجد والأخ وابن الأخ والعم لقوة قرابتهم