قَالَ فِي الْبَحْرِ فَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْمَذْهَبَ فِي مَسْأَلَةِ الرَّجْعَةِ وَقَوْلِ الْبَائِنِ قَوْلُهُ وَخَطَّأَ أَيْ نَسَبَهُ إلَى الْخَطَأِ مِثْلُ فَسَّقْته نَسَبْته إلَى الْفِسْقِ وَقَوْلُهُ وَقَوْلُ الْمُوَثِّقِينَ بِالْجَرِّ قَالَ ح عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى التَّعَالِيقِ وَهُوَ بِكَسْرِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَهُمْ عُدُولُ دَارِ الْقَاضِي وَيُسَمُّونَ بِالشُّهُودِ وَسُمُّوا مُوَثَّقِينَ لِأَنَّهُمْ يُوَثِّقُونَ مَنْ يَشْهَدُ بِبَيَانِ أَنَّهُ ثِقَةٌ ا هـ أَوْ لِأَنَّهُمْ يَكْتُبُونَ صُكُوكَ الْوَثَائِقِ
قال في البحر فقد علمت أن المذهب في مسألة الرجعة وقول البائن قوله وخطأ أي نسبه إلى الخطأ مثل فسقته نسبته إلى الفسق وقوله وقول الموثقين بالجر قال ح عطف تفسير على التعاليق وهو بكسر الثاء المثلثة وهم عدول دار القاضي ويسمون بالشهود وسموا موثقين لأنهم يوثقون من يشهد ببيان أنه ثقة ا هـ أو لأنهم يكتبون صكوك الوثائق