الرَّابِعُ مَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ مِنْ الْعَدُوِّ الْحَرْبِيِّ أَنَّ مَنْ اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ أَيْدِي اللُّصُوصِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكٌ لِغَيْرِ بَائِعِهِ فَلَيْسَ حُكْمُهُ كَذَلِكَ بَلْ يَأْخُذُهُ صَاحِبُهُ مَجَّانًا وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى بَائِعِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ إنَّمَا اشْتَرَاهُ لِيَرُدَّهُ إلَى مَالِكِهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ مِنْهُ بِالثَّمَنِ إنْ لَمْ يُمْكِنْ شِرَاؤُهُ بِأَقَلَّ مِنْهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَالْأَحْسَنُ فِي الْمُفْدَى مِنْ لِصٍّ
الرابع مفهوم قول المصنف من العدو الحربي أن من اشترى شيئا من أيدي اللصوص المسلمين ثم تبين أنه ملك لغير بائعه فليس حكمه كذلك بل يأخذه صاحبه مجانا ويرجع المشتري على بائعه إلا أن يكون إنما اشتراه ليرده إلى مالكه فإنه يأخذه منه بالثمن إن لم يمكن شراؤه بأقل منه وإليه أشار خليل بقوله والأحسن في المفدى من لص