أَرَأَيْت الرَّجُلَ أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةَ ابْنِهِ قَالَ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ قُلْتُ وَلِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ أَمَةَ ابْنِهِ قَالَ لِأَنَّهَا كَأَنَّهَا لَهُ فَمِنْ هَهُنَا كُرِهَ ذَلِكَ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ فِيهَا قُلْتُ أَرَأَيْت الرَّجُلَ أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَمَةَ امْرَأَتِهِ قَالَ نَعَمْ فِي رَأْيِي لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ مَنْ زَنَى بِأَمَةِ امْرَأَتِهِ رُجِمَ قُلْتُ وَيَجُوزُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَمَةَ أَخِيهِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ
أرأيت الرجل أيجوز له أن ينكح أمة ابنه قال لا يجوز له ذلك قلت ولم لا يجوز أن يتزوج الرجل أمة ابنه قال لأنها كأنها له فمن ههنا كره ذلك ولا حد عليه فيها قلت أرأيت الرجل أيجوز له أن يتزوج أمة امرأته قال نعم في رأيي لأن مالكا قال من زنى بأمة امرأته رجم قلت ويجوز أن يتزوج أمة أخيه قال نعم قلت وهذا قول مالك قال