وَهَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ إذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّفْيِ أَفَادَتْ التَّحْقِيقَ وَتَأْتِي لِلتَّوْبِيخِ وَالْإِنْكَارِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ أَلَا ارْعِوَاءَ لِمَنْ وَلَّتْ شَبِيبَتُهُ وَآذَنَتْ بِمَشِيبٍ بَعْدَهُ هَرَمٌ وَلِلِاسْتِفْهَامِ عَنْ النَّفْيِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ أَلَا اصْطِبَارَ لِسَلْمَى أَمْ لَهَا جَلَدٌ إذَا أُلَاقِي الَّذِي لَاقَاهُ أَمْثَالِي وَلِلْعَرْضِ وَالتَّحْضِيضِ وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُمَا وَمَعْنَاهُمَا هُنَا التَّحْقِيقُ كُلُّ مَنْ أَيُّ إنْسَانٍ رَامَ قَصَدَ وَطَلَبَ السَّلَامَةَ أَيْ
وهمزة الاستفهام إذا دخلت على النفي أفادت التحقيق وتأتي للتوبيخ والإنكار كقول الشاعر ألا ارعواء لمن ولت شبيبته وآذنت بمشيب بعده هرم وللاستفهام عن النفي كقول الشاعر ألا اصطبار لسلمى أم لها جلد إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي وللعرض والتحضيض وتقدم معناهما ومعناهما هنا التحقيق كل من أي إنسان رام قصد وطلب السلامة أي