قَوْلُهُ لِلِامْتِنَانِ ضَبَّبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ وَبِهَذَا إلَخْ قَوْلُهُ إذْ لَا امْتِنَانَ بِالنَّجِسِ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ إذْ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ الطَّهُورِيَّةَ لَمْ تُسْتَفَدْ إلَّا مِنْ قَوْلِهِ طَهُورًا لَا يَلْزَمُ الِامْتِنَانُ بِالنَّجِسِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُنْظَرُ فِي أَنَّهُ لَا امْتِنَانَ بِالنَّجِسِ عَلَى الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ وَإِلَّا لَزِمَ التَّأْكِيدُ قَدْ يَمْنَعُ لُزُومُ التَّأْكِيدَ إذْ لَمْ يُسْتَفَدْ مَعْنَى الثَّانِي مِنْ الْأَوَّلِ بِوَضْعِهِ وَلَوْ فِي الْجُمْلَةِ قَوْلُهُ
قوله للامتنان ضبب بينه وبين قوله وبهذا إلخ قوله إذ لا امتنان بالنجس إلخ فيه نظر إذ على تقدير أن الطهورية لم تستفد إلا من قوله طهورا لا يلزم الامتنان بالنجس على أنه قد ينظر في أنه لا امتنان بالنجس على الإطلاق قوله وإلا لزم التأكيد قد يمنع لزوم التأكيد إذ لم يستفد معنى الثاني من الأول بوضعه ولو في الجملة قوله