لَا ثَوَابُهُ لِأَنَّ الطَّوَافَ صَحِيحٌ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ أَنْ يَنْفِرَ مِنْ الْبَيْتِ بِإِثْرِ طَوَافٍ وَأَمَّا إنْ فَعَلَ فِعْلًا خَفِيفًا بَعْدَ الْوَدَاعِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّ وَهُوَ بَاقٍ لَمْ يَبْطُلْ ص وَرَجَعَ لَهُ إنْ لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ أَصْحَابِهِ ش يَعْنِي أَنَّا إذَا قُلْنَا بِبُطْلَانِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فِي نَفْسِهِ أَوْ تَرَكَهُ جُمْلَةً فَإِنَّهُ يَرْجِعُ لَهُ فَيَفْعَلُهُ مَا لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ يَسِيرُ
لا ثوابه لأن الطواف صحيح في نفسه لأن المقصود أن ينفر من البيت بإثر طواف وأما إن فعل فعلا خفيفا بعد الوداع من بيع أو نحوه فإن ذلك لا يضر وهو باق لم يبطل ص ورجع له إن لم يخف فوات أصحابه ش يعني أنا إذا قلنا ببطلان طواف الوداع وإن كان صحيحا في نفسه أو تركه جملة فإنه يرجع له فيفعله ما لم يخف فوات أصحابه الذين يسير