الشَّرْحُ قَوْلُهُ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُمْ لَا يَضْمَنُونَ مَا أَتْلَفُوهُ فِي الْحَرْبِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَكَذَا عَبَّرَ فِي التَّنْبِيهِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ وَحَكَاهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ بَعْضِهِمْ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ إنَّهُ الْمَذْهَبُ الْمُعْتَمَدُ وَأَشْعَرَ بِتَرْجِيحِهِ كَلَامُ الرَّوْضَةِ وَأَصْلُهَا وَالشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَقَالَ فِي الْبَيَانِ إنَّهُ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ وَإِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ وَعِبَارَةُ الْأَصْفُونِيِّ فِي مُخْتَصِر
الشرح قوله قضيته أنهم لا يضمنون ما أتلفوه في الحرب أشار إلى تصحيحه وكتب عليه وكذا عبر في التنبيه ولم يتعرض له النووي في تصحيحه وحكاه في الروضة عن بعضهم وقال البلقيني إنه المذهب المعتمد وأشعر بترجيحه كلام الروضة وأصلها والشرح الصغير وقال في البيان إنه الصحيح المشهور وإجماع الصحابة وعبارة الأصفوني في مختصر