وَقَوْلُهُ لِأَنَّ مُبَالَغَتَهُمْ الْمَذْكُورَةَ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ إطْبَاقُهُمْ إلَخْ فَاعِلُ صَرَّحَ قَوْلُهُ وَعَلَّلُوهُ أَيْ وُجُوبَ الثَّانِي وَالثَّالِثِ إلَخْ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا مَحَلُّهُ أَيْ الْخِلَافِ قَوْلُهُ مَعَ قَوْلِ كُلِّ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَا بُدَّ عَلَى كُلِّ قَوْلٍ مِنْ تَعْمِيمِ الْمَحَلِّ بِكُلِّ مَسْحَةٍ كَمَا اعْتَمَدَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ا هـ وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَعَلَى كُلِّ قَوْلٍ لَا بُدَّ أَنْ يَعُمَّ جَمِيعَ الْمَحَلِّ بِكُلِّ
وقوله لأن مبالغتهم المذكورة إلخ فيه نظر ظاهر قوله إطباقهم إلخ فاعل صرح قوله وعللوه أي وجوب الثاني والثالث إلخ قوله وإنما محله أي الخلاف قوله مع قول كل إلخ عبارة النهاية ولا بد على كل قول من تعميم المحل بكل مسحة كما اعتمده الوالد رحمه الله تعالى ا هـ وعبارة المغني وعلى كل قول لا بد أن يعم جميع المحل بكل