فَرْعُهُ إلَخْ عَطْفًا عَلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي زَنَى وَتَمَتَّعَ قَوْلُهُ أَوْ شَكٌّ عَطْفٌ عَلَى خِلَافٌ سم وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ الزَّرْقَاءِ الْبَذِيَّةِ عَلَى حَذْفِ أَيْ التَّفْسِيرِيَّةِ قَوْلُهُ أَوْ الْعَجُوزِ الْمُدَبَّرَةِ أَيْ الَّتِي تَغَيَّرَتْ أَحْوَالُهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ جَمِيلَةً أَمْ لَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ ثُمَّ الْوِلَادَةُ ذَكَرَهُ النِّهَايَةُ عَقِبَ الْبَكَارَةِ قَوْلُهُ ثُمَّ الْجَمَالُ الْأَوْلَى تَقْدِيمُ الْجَمَالِ عَلَى الْبَكَارَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ مَزِيدِ
فرعه إلخ عطفا على الضمير المستتر في زنى وتمتع قوله أو شك عطف على خلاف سم ورشيدي قوله الزرقاء البذية على حذف أي التفسيرية قوله أو العجوز المدبرة أي التي تغيرت أحوالها ا هـ ع ش قوله مطلقا أي جميلة أم لا ا هـ ع ش قوله ثم الولادة ذكره النهاية عقب البكارة قوله ثم الجمال الأولى تقديم الجمال على البكارة لما فيه من مزيد