قَالَ فِي الْإِصَابَةِ مُخَيْرِيقٌ النَّضْرِيُّ بِفَتْحَتَيْنِ كَمَا فِي اللُّبِّ الْإِسْرَائِيلِيِّ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ وَيُقَالُ إنَّهُ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ وَيُقَالُ مِنْ بَنِي الْقَيْطُونِ كَانَ عَالِمًا وَكَانَ أَوْصَى بِأَمْوَالِهِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ سَبْعُ حَوَائِطَ الْمُثَبَّتَةُ وَالصَّائِفَةُ وَالدِّلَالُ وَحِسْيٌ وَيُومَةُ وَالْأَعْوَانُ وَسَرِيَّةُ أُمِّ إبْرَاهِيمَ فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةً قَوْلُهُ مُقَدَّرَةٌ أَيْ عَلَى
قال في الإصابة مخيريق النضري بفتحتين كما في اللب الإسرائيلي من بني النضير ويقال إنه من بني قينقاع ويقال من بني القيطون كان عالما وكان أوصى بأمواله للنبي صلى الله عليه وسلم وهي سبع حوائط المثبتة والصائفة والدلال وحسي ويومة والأعوان وسرية أم إبراهيم فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم صدقة قوله مقدرة أي على