اللَّهَ تَعَالَى مُطَّلِعٌ عَلَيْهِ لَا يَخْفَى مِنْهُ شَيْءٌ لِيَسْهُلَ عَلَيْهِ الِانْتِقَالُ إلَى ذَلِكَ الْمَقَامِ الْأَكْمَلِ الَّذِي هُوَ مَقَامُ الشُّهُودِ الْأَكْبَرِ وَذَلِكَ قَرِيبٌ إلَى مَا يُقَالُ مِنْ أَنَّ الْمُرَاقَبَةَ عَلَى نَحْوِ حَالَيْنِ أَحَدُهُمَا غَالِبٌ عَلَيْهِ مُشَاهَدَةُ الْحَقِّ فَكَأَنَّهُ يَرَاهُ وَيُشِيرُ إلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي عِبَادَةِ رَبِّي وَثَانِيهِمَا لَا يَنْتَهِي إلَى هَذِهِ الْحَالَةِ لَكِنْ يَغْلِبُ عَلَيْهِ أَنَّ الْحَقَّ
الله تعالى مطلع عليه لا يخفى منه شيء ليسهل عليه الانتقال إلى ذلك المقام الأكمل الذي هو مقام الشهود الأكبر وذلك قريب إلى ما يقال من أن المراقبة على نحو حالين أحدهما غالب عليه مشاهدة الحق فكأنه يراه ويشير إليه قوله عليه السلام وجعلت قرة عيني في عبادة ربي وثانيهما لا ينتهي إلى هذه الحالة لكن يغلب عليه أن الحق