فِيهَا الْوُقُوفَ وَوَقْتَهُ وَالدَّفْعَ مِنْهُ وَالْمَبِيتَ بِمُزْدَلِفَةَ وَنَحْوَهُ مِنْ الْحَلْقِ وَالنَّحْرِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ حَتَّى إذَا جَاءَ عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ قَالَ الْخَطَّابِيِّ الْقَصْوَاءُ مَفْتُوحَةُ الْقَافِ مَمْدُودَةُ الْأَلِفِ وَهِيَ الْمَقْطُوعَةُ طَرَفِ الْأُذُنِ وَفِي الصِّحَاحِ وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
فيها الوقوف ووقته والدفع منه والمبيت بمزدلفة ونحوه من الحلق والنحر لحديث جابر حتى إذا جاء عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زالت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس قال الخطابي القصواء مفتوحة القاف ممدودة الألف وهي المقطوعة طرف الأذن وفي الصحاح وكان لرسول الله صلى الله عليه