وَقْفُهُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَرْعٌ مِنْ الْأَغْسَالِ الْمَسْنُونَةِ أَغْسَالُ الْحَجِّ وَالْعِيدَيْنِ وَسَتَأْتِي فِي مَحَالِّهَا وَالْغُسْلُ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا سُنَّةٌ كَالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّهِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْغَاسِلُ طَاهِرًا أَمْ لَا كَحَائِضٍ لِخَبَرِ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَقِيسَ بِالْحَمْلِ الْمَسُّ وَصَرَفَهُ عَنْ الْوُجُوبِ خَبَرُ لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إذَا غَسَّلْتُمُوهُ
وقفه على أبي هريرة فرع من الأغسال المسنونة أغسال الحج والعيدين وستأتي في محالها والغسل من غسل الميت مسلما أو كافرا سنة كالوضوء من مسه سواء أكان الغاسل طاهرا أم لا كحائض لخبر من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ رواه الترمذي وحسنه وقيس بالحمل المس وصرفه عن الوجوب خبر ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه