فَقُتِلَ مِنْهُمْ ابْنُ خَطَلٍ وَمِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ فَإِنْ سَكَنَ بِأُجْرَةٍ لَمْ يَأْثَمْ بِدَفْعِهَا لِلْحَاجَةِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَاءٍ عِدٍّ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ أَيْ الَّذِي لَهُ مَادَّةٌ لَا تَنْقَطِعُ كَ مَاءِ عَيْنٍ وَنَقْعِ بِئْرٍ لِحَدِيثِ الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَالْأَثْرَمُ وَيَصِحُّ بَيْعُ مَاءِ الْمَصَانِعِ الْمُعَدِّ لِمِيَاهِ الْأَمْطَارِ وَنَحْوِهَا إنْ عُلِمَ لِمِلْكِهِ بِالْحُصُولِ فِيهَا وَلَا
فقتل منهم ابن خطل ومقيس بن صبابة فإن سكن بأجرة لم يأثم بدفعها للحاجة ولا يصح بيع ماء عد بكسر العين وتشديد الدال أي الذي له مادة لا تنقطع ك ماء عين ونقع بئر لحديث المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلإ والنار رواه أبو عبيد والأثرم ويصح بيع ماء المصانع المعد لمياه الأمطار ونحوها إن علم لملكه بالحصول فيها ولا