وَإِنْ أَوْلَدَهَا أَيْ أَمَتَهُ وَلَوْ فِي الْمَرَضِ أَوْ قَالَ صَحِيحٌ لِعَبْدِهِ أَنْت حُرٌّ قَبْلَ مَرِضَ مَوْتِي بِيَوْمٍ مَثَلًا ثُمَّ مَرِضَ وَمَاتَ أَوْ قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ مَثَلًا وَمَرِضَ دُونَهُ أَيْ دُونَ الشَّهْرِ وَمَاتَ لَمْ يُعْتَبَرْ ذَلِكَ مِنْ الثُّلُثِ بَلْ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّ إيلَادَهُ فِي الْمَرَضِ كَاسْتِهْلَاكِهِ الْأَطْعِمَةَ اللَّذِيذَةَ وَالثِّيَابَ النَّفِيسَةَ وَإِعْتَاقُهُ وَقَعَ فِي الصِّحَّةِ وَإِنْ مَرِضَ شَهْرًا فَأَكْثَرَ فَقَدْ وُجِدَتْ الصِّفَةُ الْمُعَلَّقُ
وإن أولدها أي أمته ولو في المرض أو قال صحيح لعبده أنت حر قبل مرض موتي بيوم مثلا ثم مرض ومات أو قبل موتي بشهر مثلا ومرض دونه أي دون الشهر ومات لم يعتبر ذلك من الثلث بل من رأس المال لأن إيلاده في المرض كاستهلاكه الأطعمة اللذيذة والثياب النفيسة وإعتاقه وقع في الصحة وإن مرض شهرا فأكثر فقد وجدت الصفة المعلق