وَالْإِطْلَاقُ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ إلَّا أَنْ يَقُولَ الْوَاقِفُ يُقَدَّمُ مِنْهُمْ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ إلَى الْمُتَوَفَّى وَنَحْوِهِ كَقَوْلِهِ إلَى مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ إخْوَتِهِ فَيَخْتَصُّ بِالْأَقْرَبِ فَلَوْ كَانَ لَهُ أَخٌ شَقِيقٌ وَأَخٌ لِأَبٍ فَمُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي الْوَصِيَّةِ يُقَدَّمُ الشَّقِيقُ فِيمَا إذَا قَالَ يُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَبِالْإِخْوَةِ إذَا قَالَ لِإِخْوَتِهِ وَلَيْسَ مِنْ الدَّرَجَةِ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْ الْمَيِّتِ كَعَمِّهِ أَوْ أَنْزَلُ مِنْهُ
والإطلاق يقتضي التسوية إلا أن يقول الواقف يقدم منهم الأقرب فالأقرب إلى المتوفى ونحوه كقوله إلى من في درجته من إخوته فيختص بالأقرب فلو كان له أخ شقيق وأخ لأب فمقتضى ما يأتي في الوصية يقدم الشقيق فيما إذا قال يقدم الأقرب فالأقرب وبالإخوة إذا قال لإخوته وليس من الدرجة من هو أعلى من الميت كعمه أو أنزل منه