قَوْلُهُ تَصْبِرُ إلَخْ قَضَى عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُرْضِعِ بِذَلِكَ بِرَأْيِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَهُوَ كَالْإِجْمَاعِ مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ قَوْلُهُ أَوْ تَيْأَسَ اُنْظُرْ عَلَيْهِ هَلْ يَمْتَدُّ زَمَنُ الرَّجْعَةِ إلَى الْيَأْسِ أَمْ تَنْقَضِي بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ كَنَظِيرِهِ السَّالِفِ فِي الْمُتَحَيِّرَةِ الظَّاهِرُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ أَوْ لَا لِعِلَّةٍ فَكَذَا فِي الْجَدِيدِ أَيْ لِأَنَّ الْأَشْهُرَ
قوله تصبر إلخ قضى عثمان رضي الله عنه في المرضع بذلك برأي علي وزيد رضي الله عنهم قال الشيخ أبو محمد وهو كالإجماع من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين قوله أو تيأس انظر عليه هل يمتد زمن الرجعة إلى اليأس أم تنقضي بثلاثة أشهر كنظيره السالف في المتحيرة الظاهر الأول قوله أو لا لعلة فكذا في الجديد أي لأن الأشهر