قَوْلُهُ وَتُضَمُّ ثَمَرَةُ الْعَامِ الْوَاحِدِ بَعْضُهُمَا إلَى بَعْضٍ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ وَكَذَا زَرْعُ الْعَامِ الْوَاحِدِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ حَامِدٍ لَا يُضَمُّ صَيْفِيٌّ إلَى شَتْوِيٍّ إذَا زُرِعَ مَرَّتَيْنِ فِي عَامٍ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالنَّخْلُ التِّهَامِيُّ يَتَقَدَّمُ لِشِدَّةِ الْحَرِّ فَلَوْ طَلَعَ وَجُدَّ ثُمَّ طَلَعَ النَّجْدِيُّ ثُمَّ لَمْ يُجَدَّ حَتَّى طَلَعَ التِّهَامِيُّ ضُمَّ النَّجْدِيُّ إلَى التِّهَامِيِّ
قوله وتضم ثمرة العام الواحد بعضهما إلى بعض في تكميل النصاب وكذا زرع العام الواحد وهذا المذهب في ذلك كله وعليه الأصحاب وحكي عن ابن حامد لا يضم صيفي إلى شتوي إذا زرع مرتين في عام وقال القاضي في المجرد والنخل التهامي يتقدم لشدة الحر فلو طلع وجد ثم طلع النجدي ثم لم يجد حتى طلع التهامي ضم النجدي إلى التهامي