الْأَقْرَبُ حَيًّا ا هـ مُغْنِي عِبَارَةُ الْمَنْهَجِ أَحَدُ أُصُولِهِ ا هـ أَيْ الصَّبِيِّ الَّذِي عُلِّقَ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ وَإِنْ عَلَا فِيهِ مُسَامَحَةٌ بَعْدَ فَرْضِ الْكَلَامِ فِيمَنْ عُلِّقَ بَيْنَ كَافِرَيْنِ فَالْمُرَادُ وَإِنْ عَلَا أَحَدُ أُصُولِ أَحَدِهِمَا ا هـ ع ش وَقَوْلُهُ أُصُولُ أَحَدِهِمَا الْأَوْلَى أُصُولُهُ أَيْ الَّذِي عُلِّقَ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ تَمْيِيزِهِ أَيْ وَبَعْدَ وَصْفِهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فَادَّعَاهُ إلَخْ أَيْ أَوْ ادَّعَى مَنْ أَسْلَمَ أَحَدُ أُصُولِهِ
الأقرب حيا ا هـ مغني عبارة المنهج أحد أصوله ا هـ أي الصبي الذي علق بينهما قوله وإن علا فيه مسامحة بعد فرض الكلام فيمن علق بين كافرين فالمراد وإن علا أحد أصول أحدهما ا هـ ع ش وقوله أصول أحدهما الأولى أصوله أي الذي علق بينهما قوله ولو بعد تمييزه أي وبعد وصفه ا هـ مغني قوله فادعاه إلخ أي أو ادعى من أسلم أحد أصوله