وَمِنْهُ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَهَلْ يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ! قَالَ نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَجَعَلَ سَبَّ الرَّجُلِ لِوَالِدَيْ غَيْرِهِ بِمَنْزِلَةِ سَبِّهِ لِوَالِدَيْهِ نَفْسِهِ حَتَّى تَرْجَمَهُ عَنْهَا بِقَوْلِهِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ وَلَمْ يَقُلْ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْ مَنْ يَسُبُّ
ومنه ما ثبت في الصحيح من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه قالوا يا رسول الله ! وهل يسب الرجل والديه ! قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه وأمه فجعل سب الرجل لوالدي غيره بمنزلة سبه لوالديه نفسه حتى ترجمه عنها بقوله أن يسب الرجل والديه ولم يقل أن يسب الرجل والدي من يسب