أَوْ فَعَبْدِي حُرٌّ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَنْحَلُّ الْيَمِينُ مِنْهُ إلَّا بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ كَأَنْ قَالَ إنْ وَطِئْتُك فَلِلَّهِ عَلَيَّ صَلَاةٌ أَوْ صَوْمٌ أَوْ حَجٌّ أَوْ عِتْقٌ كَانَ مُولِيًا لِأَنَّ مَا يَلْزَمُهُ فِي ذَلِكَ بِالْوَطْءِ يَمْنَعُهُ مِنْهُ فَيَتَحَقَّقُ الْإِضْرَارُ وَلِأَنَّ ذَلِكَ يُسَمَّى حَلِفًا فَتَنَاوَلَتْهُ الْآيَةُ لِأَنَّ الْإِيلَاءَ هُوَ الْحَلِفُ وَهُوَ يَشْمَلُ الْحَلِفُ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَغَيْرِهِ وَفِي الْحَدِيثِ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ تَنْبِيهٌ أَشَارَ
أو فعبدي حر أو نحو ذلك مما لا ينحل اليمين منه إلا بعد أربعة أشهر كأن قال إن وطئتك فلله علي صلاة أو صوم أو حج أو عتق كان موليا لأن ما يلزمه في ذلك بالوطء يمنعه منه فيتحقق الإضرار ولأن ذلك يسمى حلفا فتناولته الآية لأن الإيلاء هو الحلف وهو يشمل الحلف بالله تعالى وغيره وفي الحديث لا تحلفوا بآبائكم تنبيه أشار