إذَا كَانَ بِطَرِيقٍ غَيْرِ مَسْلُوكٍ أَوْ خَرِبَةٍ فِي دَارِ إسْلَامٍ أَوْ دَارِ عَهْدٍ أَوْ دَارِ حَرْبٍ وَقَدَرَ عَلَيْهِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَحْدَهُ أَوْ بِجَمَاعَةٍ لَا مَنَعَةَ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ إلَّا بِجَمَاعَةٍ لَهُمْ مَنَعَةٌ فَغَنِيمَةٌ لِأَنَّ قُوَّتَهُمْ أَوْصَلَتْ إلَيْهِ فَكَانَ غَنِيمَةً كَالْمَأْخُوذِ بِالْحَرْبِ عَلَيْهِ أَيْ الرِّكَازِ أَوْ عَلَى بَعْضِهِ عَلَامَةُ كُفْرٍ كَأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ مُلُوكِهِمْ وَصُوَرِهِمْ وَصُلُبِهِمْ وَصُوَرِ أَصْنَامِهِمْ
إذا كان بطريق غير مسلوك أو خربة في دار إسلام أو دار عهد أو دار حرب وقدر عليه بدار الحرب وحده أو بجماعة لا منعة لهم فإن لم يقدر عليه في دار الحرب إلا بجماعة لهم منعة فغنيمة لأن قوتهم أوصلت إليه فكان غنيمة كالمأخوذ بالحرب عليه أي الركاز أو على بعضه علامة كفر كأسمائهم وأسماء ملوكهم وصورهم وصلبهم وصور أصنامهم