مَنْظُورٌ فِيهِ فَيُعْرَفُ بِمُرَاجَعَةِ الْأُصُولِ وَبِالْجُمْلَةِ هِيَ لُبُّ الْمَقَالِ أَنَّ الِاهْتِمَامَ فِي أَمْرِ الطَّهَارَةِ وَالنَّجَاسَةِ لَيْسَ مِنْ سُنَّةِ السَّلَفِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ كَمَا تَرَى فَمَنْ لَهُ طَبْعٌ مُسْتَقِيمٌ خَالٍ عَنْ الْوَسْوَسَةِ وَ عَنْ اسْتِعْدَادِهَا بِالطَّبْعِ بِأَنْ خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى طَبْعَهُ آبِيًا عَنْ قَبُولِهِ فَلَهُ أَنْ يَتَحَرَّى أَيْ يَطْلُبَ الْأَقْوَى وَالْأَحْوَطَ بِحَيْثُ لَا يَفُوتُ بِهِ أَهَمُّ مِنْهُ كَالْجَمَاعَةِ وَالتِّلَاوَةِ وَالذِّكْرِ اللِّسَانِيِّ
منظور فيه فيعرف بمراجعة الأصول وبالجملة هي لب المقال أن الاهتمام في أمر الطهارة والنجاسة ليس من سنة السلف رحمهم الله كما ترى فمن له طبع مستقيم خال عن الوسوسة و عن استعدادها بالطبع بأن خلق الله تعالى طبعه آبيا عن قبوله فله أن يتحرى أي يطلب الأقوى والأحوط بحيث لا يفوت به أهم منه كالجماعة والتلاوة والذكر اللساني