أَوْ أَمَتُهُ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ فَاعْتَزَلَهَا حَتَّى وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ وَطْءٍ لَحِقَ وَاطِئًا وَانْتَفَى عَنْ الزَّوْجِ بِلَا لِعَانٍ وَيَتَّجِهُ احْتِمَالٌ وَكَذَا لَوْ وَلَدَتْ مِنْ نَائِمٍ وَمُغْمًى عَلَيْهِ وَمُكْرَهٍ لَمْ يَلْحَقْهُ نَسَبُ مَا وَلَدَتْهُ مِنْهُ أَيْضًا لِمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَمَنْ قَالَ عَنْ وَلَدٍ بِيَدِ سُرِّيَّتِهِ أَوْ بِيَدِ زَوْجَتِهِ أَوْ بِيَدِ مُطَلَّقَتِهِ مَا هَذَا وَلَدِي وَلَا وَلَدْتُهُ أَوْ قَالَ بَلْ الْتَقَطَتْهُ أَوْ
أو أمته في طهر لم يصبها فيه فاعتزلها حتى ولدت لستة أشهر فأكثر من وطء لحق واطئا وانتفى عن الزوج بلا لعان ويتجه احتمال وكذا لو ولدت من نائم ومغمى عليه ومكره لم يلحقه نسب ما ولدته منه أيضا لما تقدم وهو متجه ومن قال عن ولد بيد سريته أو بيد زوجته أو بيد مطلقته ما هذا ولدي ولا ولدته أو قال بل التقطته أو