قَوْلُهُ وَصَدَّقَهُ أَيْ الْمُقِرُّ مُحْتَمِلٌ جُمْلَةً حَالِيَّةً فَهِيَ مِنْ جُمْلَةِ الْعِلَّةِ فَهُوَ إشَارَةٌ إلَى شَرْطٍ فِي الْمُقِرِّ وَهُوَ كَوْنُ صِدْقِهِ مُحْتَمَلًا فَإِنْ لَمْ يُحْتَمَلْ لَمْ يَصِحَّ كَالْأَمْثِلَةِ الَّتِي قَالَهَا الشَّارِحُ لَكِنَّ كَلَامَ الشَّارِحِ فِيهِ مُسَامَحَةٌ مِنْ جِهَتَيْنِ الْأُولَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي شُرُوطِ الْمُقَرِّ لَهُ وَهَذَا مِنْ شُرُوطِ الْمُقِرِّ وَالثَّانِيَةُ أَنَّهُ ذَكَرَ مُحْتَرَزَ الشَّرْطِ الزَّائِدِ قَبْلَ أَنْ يَذْكُرَ مُحْتَرَزَ الشَّرْطِ الْأَصْلِيِّ
قوله وصدقه أي المقر محتمل جملة حالية فهي من جملة العلة فهو إشارة إلى شرط في المقر وهو كون صدقه محتملا فإن لم يحتمل لم يصح كالأمثلة التي قالها الشارح لكن كلام الشارح فيه مسامحة من جهتين الأولى أن الكلام في شروط المقر له وهذا من شروط المقر والثانية أنه ذكر محترز الشرط الزائد قبل أن يذكر محترز الشرط الأصلي