وَمَنْ أَكْرَهَ وَهُوَ عَاقِلٌ وَلَوْ صَبِيًّا وَارِثٌ مِنْ زَوْجِ الْمُكْرَهَة وَلَوْ نَقَصَ إرْثُهُ بِوُجُودِ مُزَاحِمٍ بِأَنْ وُجِدَ لِلْمَرِيضِ ابْنٌ آخَرَ أَوْ انْقَطَعَ إرْثُهُ بِفِعْلِهِ مَا يَقْطَعُهُ كَمَا لَوْ ارْتَدَّ امْرَأَةَ مَفْعُولُ أَكْرَهَ أَبِيهِ أَوْ أَكْرَهَ امْرَأَةَ جَدِّهِ فِي مَرَضِهِ أَيْ مَرَضِ الْجَدِّ أَوْ الْأَبِ وَكَذَا امْرَأَةُ ابْنِهِ وَابْنِ ابْنِهِ عَلَى مَا يَفْسَخُ نِكَاحَهَا كَوَطْئِهَا لَمْ يَقْطَعْ ذَلِكَ إرْثَهَا لِأَنَّهُ فَسْخٌ حَصَلَ فِي مَرَضِ الزَّوْجِ بِغَيْرِ
ومن أكره وهو عاقل ولو صبيا وارث من زوج المكرهة ولو نقص إرثه بوجود مزاحم بأن وجد للمريض ابن آخر أو انقطع إرثه بفعله ما يقطعه كما لو ارتد امرأة مفعول أكره أبيه أو أكره امرأة جده في مرضه أي مرض الجد أو الأب وكذا امرأة ابنه وابن ابنه على ما يفسخ نكاحها كوطئها لم يقطع ذلك إرثها لأنه فسخ حصل في مرض الزوج بغير