وَجُمِعَا أَيْ الرَّجُلَانِ أَوْ الْمَرْأَتَانِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ ابْتِدَاءً بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي مِنْ مَنْعِ النَّبْشِ لِحَاجَةٍ بِأَنْ كَثُرَ الْمَوْتَى وَعَسُرَ الْإِفْرَادُ كَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ بِذَلِكَ أَمَّا إذَا لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ فَيُنْدَبُ تَرْكُهُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَ جَمْعُ أُنْثَى وَرَجُلٌ حَيْثُ اشْتِدَادٌ حَثَّا أَيْ حَيْثُ اشْتَدَّتْ الْحَاجَةُ اشْتِدَادًا حَثِيثًا وَإِلَّا فَيَحْرُمُ كَمَا فِي الْحَيَاةِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ
وجمعا أي الرجلان أو المرأتان في قبر واحد ابتداء بقرينة ما يأتي من منع النبش لحاجة بأن كثر الموتى وعسر الإفراد كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم في قتلى أحد بذلك أما إذا لم تكن حاجة فيندب تركه كما في الروضة وأصلها و جمع أنثى ورجل حيث اشتداد حثا أي حيث اشتدت الحاجة اشتدادا حثيثا وإلا فيحرم كما في الحياة ومحل ذلك