ع ش وَالنَّجِسِ أَيْ وَحِلُّ الِاسْتِعْمَالِ لِلنَّجِسِ الْعَيْنِيِّ كَوَدَكِ الْمَيْتَةِ ثَابِتٌ مَعَ الْكَرَاهَةِ لِلسِّرَاجِ يَعْنِي لِلِاسْتِصْبَاحِ كَمَا فِي الْمُتَنَجِّسِ لِمَا رَوَى الطَّحَاوِيُّ فِي بَيَانِ الْمُشْكِلِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ إنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَاسْتَصْحِبُوا بِهِ أَوْ فَانْتَفِعُوا بِهِ وَقَالَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَمَا يُصِيبُ بَدَنَ الْإِنْسَانِ
ع ش والنجس أي وحل الاستعمال للنجس العيني كودك الميتة ثابت مع الكراهة للسراج يعني للاستصباح كما في المتنجس لما روى الطحاوي في بيان المشكل عن أبي هريرة سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فأرة وقعت في سمن فقال إن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فاستصحبوا به أو فانتفعوا به وقال رجاله ثقات وما يصيب بدن الإنسان