وَأَوْرَدَهُ السُّيُوطِيّ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِدُونِ وَكَنْزٌ لَا يَفْنَى وَعَزَاهُ لِلْقُضَاعِيِّ زَادَ شَارِحُهُ الْمُنَاوِيَّ وَالدَّيْلَمِيَّ ثُمَّ قَالَ بِإِسْنَادٍ وَاهٍ وَرَأَى ابْنُ السَّمَّاكِ رَجُلًا سَأَلَ آخَرَ حَاجَةً فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ السَّمَّاكِ أَيُّهَا الرَّجُلُ عَلَيْك بِالْقَنَاعَةِ فَإِنَّهَا الْعِزُّ ثُمَّ أَنْشَدَ إنِّي أَرَى مَنْ لَهُ قَنُوعُ يَعْدِلُ مَنْ نَالَ مَا تَمَنَّى وَالرِّزْقُ يَأْتِي بِلَا عَنَاءِ وَرُبَّمَا فَاتَ مَنْ تَعَنَّى وَفَسَّرَ
وأورده السيوطي في الجامع الصغير من حديث أنس بدون وكنز لا يفنى وعزاه للقضاعي زاد شارحه المناوي والديلمي ثم قال بإسناد واه ورأى ابن السماك رجلا سأل آخر حاجة فأبى عليه فقال ابن السماك أيها الرجل عليك بالقناعة فإنها العز ثم أنشد إني أرى من له قنوع يعدل من نال ما تمنى والرزق يأتي بلا عناء وربما فات من تعنى وفسر