وَقُدِّمَ عَاصِبُ النَّسَبِ ثُمَّ الْمُعْتِقُ ثُمَّ عَصَبَتُهُ كَالصَّلَاةِ ثُمَّ مُعْتِقُ مُعْتِقِهِ وَلَا تَرِثُهُ أُنْثَى إنْ لَمْ تُبَاشِرْهُ بِعِتْقٍ أَوْ جَرَّهُ وَلَاءٌ بِوِلَادَةٍ أَوْ عِتْقٍ الشَّرْحُ وَ إنْ مَاتَ مَنْ لَهُ عَاصِبُ نَسَبٍ وَعَاصِبُ وَلَاءٍ قُدِّمَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا فِي إرْثِهِ عَاصِبُ النَّسَبِ عَلَى عَاصِبِ الْوَلَاءِ ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَاصِبُ نَسَبٍ وَتَعَدَّدَ عَاصِبُ الْوَلَاءِ قُدِّمَ الْمُعْتِقُ لِلْمَيِّتِ ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُعْتِقُ حَيًّا قُدِّمَ عَصَبَتُهُ
وقدم عاصب النسب ثم المعتق ثم عصبته كالصلاة ثم معتق معتقه ولا ترثه أنثى إن لم تباشره بعتق أو جره ولاء بولادة أو عتق الشرح و إن مات من له عاصب نسب وعاصب ولاء قدم بضم فكسر مثقلا في إرثه عاصب النسب على عاصب الولاء ثم إن لم يكن له عاصب نسب وتعدد عاصب الولاء قدم المعتق للميت ثم إن لم يكن المعتق حيا قدم عصبته