وَلَا يَعْمَلُ مَا قَالَهُ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ كَمَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ وَطَفِقَا ذَاكَ أَيْ شَرَعَ وَاسْمُ الْإِشَارَةِ لِلْمُشْتَرِي قَوْلُهُ آكَامِهَا بِمَدِّ الْهَمْزَةِ جَمْعُ أَكَمَةٍ مُحَرَّكَةٌ التَّلُّ قَوْلُهُ تَمَامَهَا أَيْ الْخَرَابَةِ وَمَا بَنَاهُ فِيهَا قَوْلُهُ مُطْلَقًا لَمْ يَظْهَرْ لِي الْمُرَادُ بِهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِذَا الَّذِي كَانَ عَلَيْهَا أَنْفَقَا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ رَاجِعًا الْمُقَدَّرُ فِي الْمَعْطُوفِ أَوْ الْمَذْكُورِ فِي الْمَعْطُوفِ
ولا يعمل ما قاله لأن الإبراء لا يصح تعليقه بالشرط كما في الفتح قوله وطفقا ذاك أي شرع واسم الإشارة للمشتري قوله آكامها بمد الهمزة جمع أكمة محركة التل قوله تمامها أي الخرابة وما بناه فيها قوله مطلقا لم يظهر لي المراد به تأمل قوله بذا الذي كان عليها أنفقا متعلق بقوله راجعا المقدر في المعطوف أو المذكور في المعطوف