الشَّرْحُ قَوْلُهُ الْحَائِطُ لِمَنْ جُذُوعُهُ عَلَيْهِ مَبْسُوطَةٌ فِي التَّبْيِينِ بَرْهَنَا أَيْ خَارِجَانِ عَلَى يَدٍ فِي أَرْضٍ أَيْ عَلَى أَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا يَدًا فِيهَا قُضِيَ بِيَدِهِمَا لِأَنَّ الْيَدَ فِيهَا غَيْرُ مُشَاهَدٍ لِتَعَذُّرِ إحْضَارِهَا وَالْبَيِّنَةُ تُثْبِتُ مَا غَابَ عَنْ عِلْمِ الْقَاضِي وَلَوْ بَرْهَنَ عَلَيْهِ أَحَدُهُمَا أَوْ كَانَ تَصَرَّفَ فِيهَا بِأَنْ لَبَّنَ فِيهَا أَوْ بَنَى أَوْ حَفَرَ قُضِيَ بِيَدِهِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِقِيَامِ الْحُجَّةِ فَإِنَّ الْيَدَ حَقٌّ مَقْصُودٌ
الشرح قوله الحائط لمن جذوعه عليه مبسوطة في التبيين برهنا أي خارجان على يد في أرض أي على أن لكل منهما يدا فيها قضي بيدهما لأن اليد فيها غير مشاهد لتعذر إحضارها والبينة تثبت ما غاب عن علم القاضي ولو برهن عليه أحدهما أو كان تصرف فيها بأن لبن فيها أو بنى أو حفر قضي بيده أما الأول فلقيام الحجة فإن اليد حق مقصود