قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَمْ يُزَكِّ مَالَ الْآخَرِ أَيْ لَا يُزَكِّي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَصِيبَ صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِيهَا لِأَنَّ الْإِذْنَ بَيْنَهُمَا وَقَعَ فِي التِّجَارَةِ وَالزَّكَاةُ لَيْسَتْ مِنْهَا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ أَذِنَ كُلٌّ أَيْ أَذِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ بِأَدَاءِ الزَّكَاةِ عَنْهُ وَأَدَّيَا مَعًا ضَمِنَا وَلَوْ مُتَعَاقِبًا ضَمِنَ الثَّانِي أَيْ لَوْ أَدَّيَا مُتَعَاقِبًا ضَمِنَ الثَّانِي عَلِمَ بِأَدَاءِ صَاحِبِهِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ وَهَذَا
قال رحمه الله ولم يزك مال الآخر أي لا يزكي كل واحد منهما نصيب صاحبه لأنه لم يأذن له فيها لأن الإذن بينهما وقع في التجارة والزكاة ليست منها قال رحمه الله فإن أذن كل أي أذن كل واحد منهما لصاحبه بأداء الزكاة عنه وأديا معا ضمنا ولو متعاقبا ضمن الثاني أي لو أديا متعاقبا ضمن الثاني علم بأداء صاحبه أو لم يعلم وهذا