وَ بَقِيَ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ كِتَابَتِهَا سَقَطَ وَعَتَقَتْ بِكَوْنِهَا أُمَّ وَلَدٍ وَمَا بِيَدِهَا لِوَرَثَتِهِ أَيْ السَّيِّدِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَوْ لَمْ تَعْجِزْ لِأَنَّهَا عَتَقَتْ بِغَيْرِ أَدَاءً وَكَذَا لَوْ أَعْتَقَ سَيِّدٌ مُكَاتَبَهُ فَلَهُ كُلُّ مَا بِيَدِهِ وَعِتْقُهُ أَيْ السَّيِّدِ لِمُكَاتَبِهِ فَسْخٌ لِلْكِتَابَةِ لِفَوَاتِ مَحِلِّهَا بِصَيْرُورَتِهِ حُرًّا وَلَوْ كَانَ عِتْقُهُ فِي غَيْرِ كَفَّارَةٍ وَيَصِحُّ عِتْقُهُ فِي الْكَفَّارَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ أَدَّى شَيْئًا
و بقي عليها شيء من كتابتها سقط وعتقت بكونها أم ولد وما بيدها لورثته أي السيد كما لو أعتقها قبل موته ولو لم تعجز لأنها عتقت بغير أداء وكذا لو أعتق سيد مكاتبه فله كل ما بيده وعتقه أي السيد لمكاتبه فسخ للكتابة لفوات محلها بصيرورته حرا ولو كان عتقه في غير كفارة ويصح عتقه في الكفارة إن لم يكن أدى شيئا