فَصْلٌ فِي الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ الْأَعْظَمِ إنْ خَرَجَ مَعَ الْحَجِيجِ أَوْ مَنْصُوبُهُ لَهُمْ إنْ لَمْ يَخْرُجْ الْإِمَامُ أَنْ يَخْطُبَ بِمَكَّةَ فِي سَابِعِ ذِي الْحِجَّةِ بِكَسْرِ الْحَاءِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا الْمُسَمَّى بِيَوْمِ الزِّينَةِ لِتَزْيِينِهِمْ فِيهِ هَوَادِجَهُمْ وَتَكُونُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ وَإِنَّمَا يَخْطُبُ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ أَوْ الْجُمُعَةِ إنْ كَانَ يَوْمَهَا خُطْبَةً فَرْدَةً وَلَا تَكْفِي عَنْهَا خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ لِأَنَّ السُّنَّةَ
فصل في الوقوف بعرفة وما يذكر معه يستحب للإمام الأعظم إن خرج مع الحجيج أو منصوبه لهم إن لم يخرج الإمام أن يخطب بمكة في سابع ذي الحجة بكسر الحاء أفصح من فتحها المسمى بيوم الزينة لتزيينهم فيه هوادجهم وتكون عند الكعبة وإنما يخطب بعد صلاة الظهر أو الجمعة إن كان يومها خطبة فردة ولا تكفي عنها خطبة الجمعة لأن السنة