فَاحْذَرُوا مِنْ إطَاعَةِ الشَّيْطَانِ فِي ذَلِكَ الْمُحْتَقَرِ إنِّي قَدْ تَرَكْت فِيكُمْ بَيَانُ سَبَبِ التَّحْذِيرِ يَعْنِي أَنَّ الْحَذَرَ إنَّمَا يَكُونُ بِمَا أَبْقَيْت لَكُمْ مَا أَيْ شَيْئًا عَظِيمًا إنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا لَا تَقَعُونَ فِي الضَّلَالَةِ أَبَدًا الدَّوَامُ فِي عَدَمِ الضَّلَالَةِ مُتَعَلِّقٌ بِالدَّوَامِ بِالِاعْتِصَامِ فَإِنْ قِيلَ لَفْظٌ إنْ لِلْإِهْمَالِ فَفِي قُوَّةِ الْجُزْئِيَّةِ فَيَلْزَمُ كِفَايَةُ بَعْضِ الِاعْتِصَامِ فِي دَوَامِ عَدَمِ الضَّلَالَةِ قُلْت لَعَلَّ
فاحذروا من إطاعة الشيطان في ذلك المحتقر إني قد تركت فيكم بيان سبب التحذير يعني أن الحذر إنما يكون بما أبقيت لكم ما أي شيئا عظيما إن اعتصمتم به فلن تضلوا لا تقعون في الضلالة أبدا الدوام في عدم الضلالة متعلق بالدوام بالاعتصام فإن قيل لفظ إن للإهمال ففي قوة الجزئية فيلزم كفاية بعض الاعتصام في دوام عدم الضلالة قلت لعل