ت وَقَدْ رُوِىَ فِيهِ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرُوِىَ عَنْ عَلِىٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِى الْغُسْلِ شَىْءٌ فِى مَعْنَاهُ وَلاَ يَصِحُّ شَىْءٌ مِنْ ذَلِكَ لِضَعْفِ أَسَانِيدِهِ وَقَدْ بَيَّنْتُهُ فِى الْخِلاَفِيَّاتِ وَأَصَحُّ شَىْءٍ فِيهِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاُودَ فِى الْمَرَاسِيلِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْعَلاَءِ
ت وقد روى فيه عن أبى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم وإسناده ضعيف وروى عن على وابن عباس وابن مسعود وعائشة وأنس بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الغسل شىء فى معناه ولا يصح شىء من ذلك لضعف أسانيده وقد بينته فى الخلافيات وأصح شىء فيه ما رواه أبو داود فى المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد عن إسحاق بن سويد عن العلاء