قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَيَرْفَعُ يُمْنَاهُ إذَا رَمَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إبِطِهِ لِأَنَّهُ مَعُونَةٌ عَلَى الرَّمْيِ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا كَانَ إذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ انْصَرَفَ وَلَمْ يَقِفْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلِلْبُخَارِيِّ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَلِضِيقِ الْمَكَانِ وَلَهُ رَمْيُهَا أَيْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ فَوْقِهَا لِفِعْلِ عُمَرَ لِمَا رَأَى مِنْ الزِّحَامِ عِنْدَهَا وَيَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ بِأَوَّلِ
قال الترمذي حديث صحيح ويرفع يمناه إذا رمى حتى يرى بياض إبطه لأنه معونة على الرمي ولا يقف عندها لحديث ابن عمر وابن عباس مرفوعا كان إذا رمى جمرة العقبة انصرف ولم يقف رواه ابن ماجه وللبخاري معناه من حديث ابن عمر ولضيق المكان وله رميها أي جمرة العقبة من فوقها لفعل عمر لما رأى من الزحام عندها ويقطع التلبية بأول