لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُظْهِرَ لَهُ ذَلِكَ حَالَ كَوْنِهِ مُوقِنًا أَيْ مُصَدِّقًا أَنَّهُ الْمَالِكُ لِصَلَاحِ شَأْنِهِ أَيْ حَالِهِ وَ الْمَالِكُ لِتَوْفِيقِهِ وَتَسْدِيدِهِ هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ الِاسْتِقَامَةُ عَلَى الطَّاعَةِ لَا يُفَارِقُ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ اللَّجَأِ وَالْيَقِينِ عَلَى مَا فِيهِ أَيْ عَلَى أَيِّ حَالَةٍ هُوَ فِيهَا مِنْ حَسَنٍ وَهُوَ الطَّاعَةُ أَوْ قَبِيحٍ وَهُوَ الْمَعْصِيَةُ وَلَا يَمْنَعُهُ الذَّنْبُ مِنْ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ
لعل الله أن يظهر له ذلك حال كونه موقنا أي مصدقا أنه المالك لصلاح شأنه أي حاله و المالك لتوفيقه وتسديده هما بمعنى واحد وهو الاستقامة على الطاعة لا يفارق ذلك أي ما ذكر من اللجأ واليقين على ما فيه أي على أي حالة هو فيها من حسن وهو الطاعة أو قبيح وهو المعصية ولا يمنعه الذنب من ذلك لقوله تعالى إن الله يحب التوابين