فَإِنَّهُ لَمَّا أَسَرَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْكُفَّارِ سَبْعِينَ اخْتَلَفُوا هَلْ يَقْتُلُونَهُمْ أَوْ يُفَادُونَهُمْ فَكَانَ مِنْ رَأْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْيِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُفَادُوهُمْ رَجَاءَ هِدَايَتِهِمْ أَمَّا عُمَرُ فَكَانَ يَرَى قَتْلَهُمْ فَعَاتَبَ اللهُ نَبِيَّهُ وَالْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا حَصَلَ وَلَكِنْ غَفَرَ لَهُمْ وَعَفَا عَنْهُمْ ثُمَّ أَحَلَّ لَهُمْ مَا أَخَذُوهُ مِنَ الْفِدَاءِ وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ
فإنه لما أسر المسلمون من الكفار سبعين اختلفوا هل يقتلونهم أو يفادونهم فكان من رأي النبي صلى الله عليه وسلم ورأي أبي بكر أن يفادوهم رجاء هدايتهم أما عمر فكان يرى قتلهم فعاتب الله نبيه والمؤمنين على ما حصل ولكن غفر لهم وعفا عنهم ثم أحل لهم ما أخذوه من الفداء وفي الآية الأخرى فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب