ثُمَّ رَاجَعْت عِبَارَةَ ابْنِ الْحَاجِبِ وَمَعْنَاهَا أَنَّهَا ثَلَاثُ مُثُلٍ فَإِنَّهُ قَالَ كَقَوْلِ الْمَقْتُولِ قَتَلَنِي وَكَثُبُوتِ الْجُرْحِ أَوْ الْإِقْرَارِ بِهِ بِشَاهِدٍ أَوْ بِشَاهِدَيْنِ وَلَا شَكَّ أَنَّ بَيْنَ الْإِقْرَارِ بِالْقَتْلِ أَوْ بِالْجُرْحِ فَرْقًا بِالنِّسْبَةِ لِلَفْظِ الْيَمِينِ فِي الْوَجْهِ الْوَاحِدِ يَحْلِفُ لَقَدْ قَتَلَهُ وَفِي الْوَجْهِ الْآخَرِ لَقَدْ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْجُرْحِ إنْ قَامَ بِهِ عَدْلَانِ وَإِنْ شَهِدَ بِهِ عَدْلٌ فَيَمِينُهُمْ لَقَدْ جَرَحَهُ وَقَدْ مَاتَ
ثم راجعت عبارة ابن الحاجب ومعناها أنها ثلاث مثل فإنه قال كقول المقتول قتلني وكثبوت الجرح أو الإقرار به بشاهد أو بشاهدين ولا شك أن بين الإقرار بالقتل أو بالجرح فرقا بالنسبة للفظ اليمين في الوجه الواحد يحلف لقد قتله وفي الوجه الآخر لقد مات من ذلك الجرح إن قام به عدلان وإن شهد به عدل فيمينهم لقد جرحه وقد مات