الْمُتُونِ فَإِنَّهُمْ يَتْرُكُونَ فِي مُتُونِهِمْ قُيُودًا لَا بُدَّ مِنْهَا وَهِيَ مَوْضُوعَةٌ لِنَقْلِ الْمَذْهَبِ فَيَظُنُّ مَنْ يَقِفُ عَلَى مَسَائِلِهِ الْإِطْلَاقَ فَيُجْرِي الْحُكْمَ عَلَى إطْلَاقِهِ وَهُوَ مُقَيَّدٌ فَيُرْتَكَبُ الْخَطَأُ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْأَحْكَامِ فِي الْإِفْتَاءِ وَالْقَضَاءِ ا هـ فَافْهَمْ وَلَا يُسْهَمُ لِعَبْدٍ وَصَبِيٍّ وَامْرَأَةٍ وَذِمِّيٍّ وَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ وَمُكَاتَبٍ وَرُضِخَ لَهُمْ قَبْلَ إخْرَاجِ الْخُمُسِ عِنْدَنَا إذَا بَاشَرُوا الْقِتَالَ أَوْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ
المتون فإنهم يتركون في متونهم قيودا لا بد منها وهي موضوعة لنقل المذهب فيظن من يقف على مسائله الإطلاق فيجري الحكم على إطلاقه وهو مقيد فيرتكب الخطأ في كثير من الأحكام في الإفتاء والقضاء ا هـ فافهم ولا يسهم لعبد وصبي وامرأة وذمي ومجنون ومعتوه ومكاتب ورضخ لهم قبل إخراج الخمس عندنا إذا باشروا القتال أو كانت المرأة