وَقَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِالرِّبْحِ أَيْ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ وَضُمَّ الرِّبْحُ لِأَصْلِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ مِنْ يَوْمِ الشِّرَاءِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ مِنْ يَوْمِ السَّلَفِ قَوْلُهُ عِشْرِينَ دِينَارًا فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا يَزَّكَّى رِبْحُ الدَّيْنِ الْمَذْكُورِ إلَّا إذَا كَانَ نِصَابًا فَأَكْثَرَ وَإِنْ كَانَ دُونَهُ فِي الْأَصْلِ لَمْ يُزَكَّ وَلَوْ كَانَ مَعَ أَصْلِهِ نِصَابًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْأَصْلَ لَا مِلْكَ لَهُ فِيهِ وَلَا عِوَضَ لَهُ عِنْدَهُ وَلَا تَجِبُ
وقوله متعلق بالربح أي مرتبط بقوله وضم الربح لأصله وقوله أو من يوم الشراء معطوف على قوله من يوم السلف قوله عشرين دينارا فيه إشارة إلى أنه لا يزكى ربح الدين المذكور إلا إذا كان نصابا فأكثر وإن كان دونه في الأصل لم يزك ولو كان مع أصله نصابا كما هو ظاهر لأن الفرض أن الأصل لا ملك له فيه ولا عوض له عنده ولا تجب