قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إذَا شَرِبَ النَّبِيذَ تَدَاوِيًا لَا يُحَدُّ لِاجْتِمَاعِ شُبْهَتَيْ اعْتِقَادِ الْإِبَاحَةِ وَالتَّدَاوِي بِالسَّوْطِ أَيْ يَضْرِبُهُ بِالسَّوْطِ أَرْبَعِينَ ضَرْبَةً فَفِي مُسْلِمٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَعُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إلَيَّ وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُ
قال الأذرعي والظاهر أنه إذا شرب النبيذ تداويا لا يحد لاجتماع شبهتي اعتقاد الإباحة والتداوي بالسوط أي يضربه بالسوط أربعين ضربة ففي مسلم عن علي رضي الله عنه جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو بكر أربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي وفيه عن أنس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يضرب