كَذَلِكَ بِرّ قَوْلُهُ إنْ تَمَيَّزَ بِشَرْطِ بُلُوغِ السُّبْعِ أَيْضًا بِرّ قَوْلُهُ قَدْ يَبْلُغُ دِيَةً كَامِلَةً قَدْ يَسْتَشْكِلُ ذَلِكَ مَعَ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يَعْدِلُ خَمْسَ إبِلٍ فَإِنَّ مَا يَعْدِلُ خَمْسَ إبِلٍ لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَبْلُغَ قِيمَتُهُ دِيَةً كَامِلَةً فَلْيُتَأَمَّلْ فِيهِ فَإِنْ قُلْت بَلْ يُتَصَوَّرُ لِأَنَّ الْخَمْسَ الْإِبِلَ قَدْ تَكُونُ نَفِيسَةً جِدًّا فَتَبْلُغُ قِيمَتُهَا قَدْرَ الدِّيَةِ وَأَكْثَرَ قُلْت لَيْسَ الْمُرَادُ خَمْسَ إبِلٍ مُطْلَقًا بِحَيْثُ تَصْدُقُ بِالنَّفِيسَةِ
كذلك بر قوله إن تميز بشرط بلوغ السبع أيضا بر قوله قد يبلغ دية كاملة قد يستشكل ذلك مع ما تقدم أنه يعدل خمس إبل فإن ما يعدل خمس إبل لا يتصور أن يبلغ قيمته دية كاملة فليتأمل فيه فإن قلت بل يتصور لأن الخمس الإبل قد تكون نفيسة جدا فتبلغ قيمتها قدر الدية وأكثر قلت ليس المراد خمس إبل مطلقا بحيث تصدق بالنفيسة