وَلَا رِقُّ مَنْ حَكَمَ بِقَتْلِهِ أَيْ لَيْسَ لِلْإِمَامِ رِقُّ مَنْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِقَتْلِهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِمَّنْ يُخَافُ مِنْ بَقَائِهِ النِّكَايَةُ فِي الْمُسْلِمِينَ وَدُخُولُ الضَّرَرِ عَلَيْهِمْ وَلَا رِقُّ وَلَا قَتْلُ مَنْ حَكَمَ بِفِدَائِهِ أَيْ لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَرِقَّ وَلَا أَنْ يَقْتُلَ مَنْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِفِدَائِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ فِيمَنْ حَكَمَ هُوَ بِفِدَائِهِ لِأَنَّ الْقَتْلَ وَالرِّقَّ أَشَدُّ مِنْ الْفِدَاءِ وَيَكُونُ نَقْضًا لِلْحُكْمِ بَعْدَ لُزُومِهِ
ولا رق من حكم بقتله أي ليس للإمام رق من حكم حاكم بقتله لأنه قد يكون ممن يخاف من بقائه النكاية في المسلمين ودخول الضرر عليهم ولا رق ولا قتل من حكم بفدائه أي ليس للإمام أن يسترق ولا أن يقتل من حكم حاكم بفدائه لأنه ليس له ذلك فيمن حكم هو بفدائه لأن القتل والرق أشد من الفداء ويكون نقضا للحكم بعد لزومه