وَإِنْ مَاتَتْ الْمُكَاتَبَةُ وَتَرَكَتْ مَالًا أُدِّيَتْ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَالِ كِتَابَتُهَا وَمَا بَقِيَ مِنْ الْمَالِ مِيرَاثٌ لِابْنِهَا لِثُبُوتِ عِتْقِهَا فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ حَيَاتِهَا وَإِنْ لَمْ تَتْرُكْ مَالًا فَلَا سِعَايَةَ عَلَى هَذَا الْوَلَدِ لِأَنَّهُ حُرٌّ قِيلَ لَوْ قَالَ لِوَلَدِهَا لَكَانَ أَشْمَلَ لِلْبِنْتِ انْتَهَى لَكِنَّ الِابْنَ يَأْخُذُ جَمِيعَ الْمَالِ وَلَيْسَتْ الْبِنْتُ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا تَأْخُذُ النِّصْفَ وَالْآخَرُ لِلْمَوْلَى وَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ مَا يَأْخُذُ الْجَمِيعَ
وإن ماتت المكاتبة وتركت مالا أديت منه أي من المال كتابتها وما بقي من المال ميراث لابنها لثبوت عتقها في آخر جزء من حياتها وإن لم تترك مالا فلا سعاية على هذا الولد لأنه حر قيل لو قال لولدها لكان أشمل للبنت انتهى لكن الابن يأخذ جميع المال وليست البنت كذلك لأنها تأخذ النصف والآخر للمولى ومراد المصنف ما يأخذ الجميع