أَوْ يُقَدَّمُ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ إخْوَتِهِ فَيَخْتَصُّ نَصِيبُ الْمَيِّتِ بِالْأَقْرَبِ فَلَوْ كَانَ لَهُ أَخٌ شَقِيقٌ وَأَخٌ لِأَبٍ فَمُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي الْوَصِيَّةِ يُقَدَّمُ الشَّقِيقُ فِيمَا إذَا قَالَ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَبِالْأُخُوَّةِ إذَا قَالَ لِإِخْوَتِهِ عَمَلًا بِالشَّرْطِ وَلَيْسَ مِنْ الدَّرَجَةِ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْ الْمَيِّتِ كَعَمِّهِ أَوْ أَنْزَلُ مِنْهُ كَابْنِ أَخِيهِ وَالْحَادِثُ مِنْ أَهْلِ الدَّرَجَةِ بَعْدَ مَوْتِ الْآيِلِ نَصِيبُهُ إلَيْهِمْ كَالْمَوْجُودِينَ حِينَهُ
أو يقدم من في درجته من إخوته فيختص نصيب الميت بالأقرب فلو كان له أخ شقيق وأخ لأب فمقتضى ما يأتي في الوصية يقدم الشقيق فيما إذا قال الأقرب فالأقرب وبالأخوة إذا قال لإخوته عملا بالشرط وليس من الدرجة من هو أعلى من الميت كعمه أو أنزل منه كابن أخيه والحادث من أهل الدرجة بعد موت الآيل نصيبه إليهم كالموجودين حينه