وَهِيَ أَيْ الْعَلَاقَةُ بِالِاسْتِقْرَاءِ عَلَى تَحْرِيرِ الْمُصَنِّفِ خَمْسَةٌ مُشَابَهَةٌ صُورِيَّةٌ بَيْنَ مَحَلِّ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ كَإِنْسَانٍ لِلْمَنْقُوشِ أَيْ كَإِطْلَاقِ لَفْظِ إنْسَانٍ عَلَى شَكْلِهِ الْمَنْقُوشِ بِجِدَارٍ وَغَيْرِهِ أَوْ مُشَابَهَةٌ بَيْنَهُمَا فِي مَعْنًى مَشْهُورٍ أَيْ صِفَةٍ غَيْرِ الشَّكْلِ ظَاهِرَةِ الثُّبُوتِ لِمَحَلِّ الْحَقِيقَةِ لَهَا بِهِ مَزِيدُ اخْتِصَاصٍ وَشُهْرَةٍ لِيَنْتَقِلَ الذِّهْنُ عِنْدَ إطْلَاقِ اللَّفْظِ مِنْ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ أَعْنِي الْمَوْصُوفَ
وهي أي العلاقة بالاستقراء على تحرير المصنف خمسة مشابهة صورية بين محل الحقيقة والمجاز كإنسان للمنقوش أي كإطلاق لفظ إنسان على شكله المنقوش بجدار وغيره أو مشابهة بينهما في معنى مشهور أي صفة غير الشكل ظاهرة الثبوت لمحل الحقيقة لها به مزيد اختصاص وشهرة لينتقل الذهن عند إطلاق اللفظ من المعنى الحقيقي أعني الموصوف