مِثْلِيَّانِ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ فِي زَكَاةِ الْمُعَشَّرَاتِ لَا الْخُبْزُ وَكُلُّ مَا دَخَلَتْهُ النَّارُ لِطَبْخٍ أَوْ قَلْيٍ أَوْ شَيٍّ فَلَيْسَ مِثْلِيًّا لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ السَّلَمُ فِيهِ ثُمَّ الْمَاءُ وَالْحُبُوبُ الْجَافَّةُ وَالْخُلُولُ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ وَالْأَدْهَانُ وَالْأَلْبَانُ وَالسَّمْنُ وَالْمَخِيضُ وَالدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ الْخَالِصَةُ وَنَحْوُهَا مِثْلِيَّةٌ وَكَذَا الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ الْمَغْشُوشَةُ وَالْمُكَسَّرَةُ وَالسَّبِيكَةُ وَلَوْ عَطَفَ الْمَاءَ وَالْمَذْكُورَاتِ
مثليان تقدم ما فيه في زكاة المعشرات لا الخبز وكل ما دخلته النار لطبخ أو قلي أو شي فليس مثليا لأنه لا يجوز السلم فيه ثم الماء والحبوب الجافة والخلول التي ليس فيها ماء والأدهان والألبان والسمن والمخيض والدراهم والدنانير الخالصة ونحوها مثلية وكذا الدراهم والدنانير المغشوشة والمكسرة والسبيكة ولو عطف الماء والمذكورات