بِلَا يَمْنَعُ مِنْهُ قَوْلُهُ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الْحُرِّيَّةِ إلَخْ أَيْ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الْحُرِّيَّةِ أَفَادَ أَنَّ مَنْ فِيهِ شَائِبَةُ الْكُفْرِ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ أَيْ فَأَوْلَى مَنْ كَانَ خَالِصَ الْكُفْرِ قَوْلُهُ لِأَنَّ غَيْرَهُ أَيْ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ عَشْرَ سِنِينَ وَلَا مَا قَرُبَ كَالتِّسْعَةِ لَا يَضْبِطُ مَا يَقُولُ أَيْ فَأَوْلَى مَا كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ أَصْلًا قَوْلُهُ يُرِيدُ وَلَوْ كَانَ مَعَهُمْ ذَكَرٌ نُسْخَةُ الشَّارِحِ مَعَهُمْ وَالْمُنَاسِبُ مَعَهُنَّ وَقَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ
بلا يمنع منه قوله لأن اشتراط الحرية إلخ أي لأن اشتراط الحرية أفاد أن من فيه شائبة الكفر لا تجوز شهادته أي فأولى من كان خالص الكفر قوله لأن غيره أي من لم يبلغ عشر سنين ولا ما قرب كالتسعة لا يضبط ما يقول أي فأولى ما كان غير مميز أصلا قوله يريد ولو كان معهم ذكر نسخة الشارح معهم والمناسب معهن وقوله وهذا أي