وَمِنْ لَطَائِفِ التَّنْزِيلِ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّك بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ فَإِنَّ فِيهِ إيمَاءً إلَى الْجَوَابِ بِقَوْلِهِ كَرَّمَهُ وَلَوْ أَنَّهُ ذَكَرَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ الْجَلَالِ كَالْقَهَّارِ لَذَابَ الْعَبْدُ مِنْ هَذَا الْخِطَابِ وَتَلَاشَى فَضْلًا عَنْ أَنْ يَتَمَاسَكَ إلَى الْجَوَابِ وَقَالَ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ بْنِ الْعَرَبِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا إشَارَةٌ إلَى سَبْقِ الْغُفْرَانِ وَغَلَبَةِ الرَّحْمَةِ قَدْ
ومن لطائف التنزيل يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم فإن فيه إيماء إلى الجواب بقوله كرمه ولو أنه ذكر اسما من أسماء الجلال كالقهار لذاب العبد من هذا الخطاب وتلاشى فضلا عن أن يتماسك إلى الجواب وقال الشيخ محيي الدين بن العربي في قوله تعالى أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا إشارة إلى سبق الغفران وغلبة الرحمة قد