قَوْلُهُ أَسْتَخِيرُك أَيْ أَطْلُبُ مِنْك الْخِيرَةَ مُلْتَبِسًا بِعِلْمِك وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ لِلِاسْتِعَانَةِ أَوْ لِلْقَسَمِ وَقِيلَ الْبَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ وَهُوَ أَوْلَى قَوْلُهُ وَأَسْتَقْدِرُك أَيْ أَطْلُبُ مِنْك أَنْ تَجْعَلَ لِي عَلَى ذَلِكَ قُدْرَةً أَوْ الْمُرَادُ بِالتَّقْدِيرِ التَّيْسِيرُ قَوْلُهُ بِقُدْرَتِك أَيْ بِسَبَبِ أَنَّك الْقَادِرُ الْحَقِيقِيُّ وَيُحْتَمَلُ كَوْنُهَا لِلْقَسَمِ مَعَ الِاسْتِعْطَافِ وَالتَّذَلُّلِ كَمَا فِي رَبِّ بِمَا أَنْعَمْت عَلَيَّ شَوْبَرِيُّ وَقَوْلُهُ
قوله أستخيرك أي أطلب منك الخيرة ملتبسا بعلمك ويحتمل أن تكون الباء للاستعانة أو للقسم وقيل الباء للسببية وهو أولى قوله وأستقدرك أي أطلب منك أن تجعل لي على ذلك قدرة أو المراد بالتقدير التيسير قوله بقدرتك أي بسبب أنك القادر الحقيقي ويحتمل كونها للقسم مع الاستعطاف والتذلل كما في رب بما أنعمت علي شوبري وقوله