تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَخَافَ فَوْتَ الثَّانِيَةِ الِاعْتِبَارُ فِي فَوْتِ الثَّانِيَةِ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ فَمَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْفَوْتُ فَتَابَعَ إمَامَهُ فِيهَا ثُمَّ طَوَّلَ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْفَوْتُ فَبَادَرَ الْإِمَامَ فَرَكَعَ لَمْ يَضُرَّهُ الْإِمَامُ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ مِنْ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ زَالَ عُذْرُ مَنْ أَدْرَكَ رُكُوعَ الْأُولَى وَقَدْ رَفَعَ إمَامُهُ مِنْ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ
تنبيه قوله إلا أن يخاف فوت الثانية الاعتبار في فوت الثانية بغلبة الظن فمن غلب على ظنه الفوت فتابع إمامه فيها ثم طول لم يضره ذلك وإن غلب على ظنه الفوت فبادر الإمام فركع لم يضره الإمام قاله ابن تميم وغيره فعلى المذهب من أصل المسألة لو زال عذر من أدرك ركوع الأولى وقد رفع إمامه من ركوع الثانية تابعه في السجود