قَوْلُهُ أَيْ يَزِيدُ فِيهِ أَيْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِإِتْمَامِهِ أَنَّ لَهُ حَدًّا مَخْصُوصًا وَقَدْ كَانَ نَقَصَ عَنْهُ فَيُطَالَبُ بِإِتْمَامِهِ قَوْلُهُ أَوْ بِمَحْذُوفٍ أَيْ الْمُشَارِ لَهُ بِقَوْلِهِ وَإِتْمَامِهِ وَتَقْدِيرُ دَفْعٍ لَا بُدَّ مِنْهُ عَلَّقْته بِمُتِمٍّ أَوْ بِإِتْمَامٍ قَوْلُهُ وَعَلَى أَنَّهُ ظَرْفٌ لَغْوٌ إلَخْ أَيْ الْمَحْكُومُ بِصِحَّتِهِ بِتَأْوِيلِ شَكٍّ بِمَشْكُوكٍ فِيهِ قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى أَنَّ اللَّامَ بِمَعْنَى مَعَ أَيْ أَنَّ الِاعْتِرَاضَ وَإِنْ انْدَفَعَ بِالتَّأْوِيلِ
قوله أي يزيد فيه أي وليس المراد بإتمامه أن له حدا مخصوصا وقد كان نقص عنه فيطالب بإتمامه قوله أو بمحذوف أي المشار له بقوله وإتمامه وتقدير دفع لا بد منه علقته بمتم أو بإتمام قوله وعلى أنه ظرف لغو إلخ أي المحكوم بصحته بتأويل شك بمشكوك فيه قوله والأولى أن اللام بمعنى مع أي أن الاعتراض وإن اندفع بالتأويل