السَّبَبُ الرَّابِعُ تَرْكُ دَفْعِ الْهَلَاكِ عَنْ الْوَدِيعَةِ فَيَجِبُ عَلَى الْوَدِيعِ دَفْعُ مُهْلَكَاتِهَا عَلَى الْعَادَةِ وَإِنْ أَوْدَعَهُ حَيَوَانًا وَلَمْ يَنْهَهُ عَنْ إطْعَامِهِ فَلَمْ يُطْعِمْهُ حَتَّى مَضَتْ مُدَّةٌ يَمُوتُ مِثْلُهُ فِيهَا صَارَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَمُتْ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ حِفْظَهُ فَعَلَيْهِ الْقِيَامُ بِهِ بِمَا يَصُونُهُ عَنْ التَّلَفِ وَالْعَيْبِ لَا إنْ مَاتَ دُونَهَا أَيْ الْمُدَّةُ فَلَا يَضْمَنُهُ إلَّا إنْ كَانَ بِهَا الْأَوْلَى بِهِ جُوعٌ سَابِقٌ وَعَلِمَهُ
السبب الرابع ترك دفع الهلاك عن الوديعة فيجب على الوديع دفع مهلكاتها على العادة وإن أودعه حيوانا ولم ينهه عن إطعامه فلم يطعمه حتى مضت مدة يموت مثله فيها صار مضمونا عليه وإن لم يمت لأنه التزم حفظه فعليه القيام به بما يصونه عن التلف والعيب لا إن مات دونها أي المدة فلا يضمنه إلا إن كان بها الأولى به جوع سابق وعلمه