قَوْلُهُ وَالثَّانِي أَيْ التَّعْلِيلُ الثَّانِي لِتَسْمِيَتِهِمْ حَفَظَةً قَوْلُهُ ثُمَّ قَالُوا إنَّ كَاتِبَ السَّيِّئَاتِ يُفَارِقُهُ إلَخْ قَالَ ابْنُ أَمِيرِ حَاجٍّ قَدْ قِيلَ إنَّ الْمَلَائِكَةَ يَتَجَنَّبُونَ الْإِنْسَانَ عِنْدَ غَائِطِهِ وَعِنْدَ جِمَاعِهِ قُلْت وَيَحْتَاجُ الْجَزْمُ بِهَذَا إلَى وُجُودِ سَمْعِيٍّ ثَابِتٍ يُفِيدُهُ وَلَوْ ثَبَتَ مَا ذَكَرَهُ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ إذَا أَرَادَ الدُّخُولَ فِي الْخَلَاءِ
قوله والثاني أي التعليل الثاني لتسميتهم حفظة قوله ثم قالوا إن كاتب السيئات يفارقه إلخ قال ابن أمير حاج قد قيل إن الملائكة يتجنبون الإنسان عند غائطه وعند جماعه قلت ويحتاج الجزم بهذا إلى وجود سمعي ثابت يفيده ولو ثبت ما ذكره الفقيه أبو الليث أنه روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه كان إذا أراد الدخول في الخلاء