لَمْ يَحِلَّ لِأَنَّهُ بِالْإِثْبَاتِ صَارَ مَقْدُورًا عَلَيْهِ فَيَتَعَيَّنُ ذَبْحُهُ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ الرُّكْنُ الثَّالِثُ الْآلَةُ أَيْ آلَةُ الذَّبْحِ وَالِاصْطِيَادِ وَهِيَ كُلُّ مُحَدَّدٍ يَجْرَحُ بِحَدِّهِ مِنْ حَدِيدٍ وَرَصَاصٍ وَقَصَبٍ وَزُجَاجٍ وَحَجَرٍ وَنَحْوِهَا كَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ لِأَنَّهَا أَوْحَى لِإِزْهَاقِ الرُّوحِ فَتَحِلُّ ذَبِيحَتُهَا وَعَقِيرَتُهَا بِمَعْنَى مَذْبُوحَتِهَا وَمَعْقُورَتِهَا إلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ وَالْعَظْمَ مُتَّصِلًا كَانَ أَوْ مُنْفَصِلًا مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ
لم يحل لأنه بالإثبات صار مقدورا عليه فيتعين ذبحه صرح به الأصل الركن الثالث الآلة أي آلة الذبح والاصطياد وهي كل محدد يجرح بحده من حديد ورصاص وقصب وزجاج وحجر ونحوها كذهب وفضة لأنها أوحى لإزهاق الروح فتحل ذبيحتها وعقيرتها بمعنى مذبوحتها ومعقورتها إلا السن والظفر والعظم متصلا كان أو منفصلا من آدمي أو