قَوْلُهُ فَخَرَجَ الْوَطْءُ فِي الدُّبُرِ أَيْ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ مِنْ أَفْرَادِ مَسْأَلَتِنَا الَّتِي انْتَفَى الْوُقُوعُ فِيهَا لِلدَّوْرِ وَإِنْ وَافَقَهَا فِي الْحُكْمِ لَكِنْ فِي هَذَا السِّيَاقِ صُعُوبَةٌ لَا تَخْفَى قَوْلُهُ ثُمَّ أَعْتَقَتْهَا الْمَرْأَةُ قَبْلَ ثَلَاثٍ أَيْ بِأَنْ وَكَّلَهَا وَإِلَّا فَمُجَرَّدُ هَذَا التَّعْلِيقِ لَيْسَ فِيهِ تَفْوِيضُ الْعِتْقِ لَهَا كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ وَلَمْ تَطْلُقْ أَيْ لِعَدَمِ وُجُودِ صِفَةِ طَلَاقِهَا الَّتِي هِيَ مُضِيُّ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بَعْدَ
قوله فخرج الوطء في الدبر أي خرج عن كونه من أفراد مسألتنا التي انتفى الوقوع فيها للدور وإن وافقها في الحكم لكن في هذا السياق صعوبة لا تخفى قوله ثم أعتقتها المرأة قبل ثلاث أي بأن وكلها وإلا فمجرد هذا التعليق ليس فيه تفويض العتق لها كما لا يخفى قوله ولم تطلق أي لعدم وجود صفة طلاقها التي هي مضي ثلاثة أيام بعد