وَلَوْ وُجِدَتْ قَرْيَةٌ فِيهَا أَرْبَعُونَ كَامِلُونَ فَدَخَلُوا بَلَدًا وَصَلُّوا فِيهَا سَقَطَتْ عَنْهُمْ سَوَاءٌ سَمِعُوا النِّدَاءَ أَمْ لَا وَيَحْرُمُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ لِتَعْطِيلِهِمْ الْجُمُعَةَ فِي قَرْيَتِهِمْ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ وُجِدَتْ قَرْيَةٌ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذِهِ هِيَ الْمَسْأَلَةُ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ قَرِيبًا أَعْنِي قَوْلَهُ وَأَهْلُ الْقَرْيَةِ إنْ كَانَ فِيهِمْ جَمْعٌ إلَخْ فَهِيَ مُكَرَّرَةٌ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ هَذَا أَعَمُّ مِمَّا تَقَدَّمَ بِاعْتِبَارِ
ولو وجدت قرية فيها أربعون كاملون فدخلوا بلدا وصلوا فيها سقطت عنهم سواء سمعوا النداء أم لا ويحرم عليهم ذلك لتعطيلهم الجمعة في قريتهم الشرح قوله ولو وجدت قرية لا يخفى أن هذه هي المسألة من المسألتين السابقتين قريبا أعني قوله وأهل القرية إن كان فيهم جمع إلخ فهي مكررة إلا أن يقال إن هذا أعم مما تقدم باعتبار