وَلَا تَحْسِبَنّ الْمَالَ لِلْمَرْءِ مُخْلِدَا مُصِيرُ الْأَعْشَى ص كَانَ بِمَكّةَ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا اعْتَرَضَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قُرَيْشٍ فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ فَأَخْبَرَهُ أَنّهُ جَاءَ يُرِيدُ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِيُسْلِمَ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا بَصِيرٍ إنّهُ يُحَرّمُ الزّنَا فَقَالَ الْأَعْشَى وَاَللّهِ إنّ ذَلِكَ لَأَمْرٌ مَا لِي فِيهِ مِنْ أَرَبٍ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا بَصِيرٍ فَإِنّهُ يُحَرّمُ الْخَمْرَ فَقَالَ الْأَعْشَى أَمّا هَذِهِ فَوَاَللّهِ إنّ فِي النّفْسِ
ولا تحسبن المال للمرء مخلدا مصير الأعشى ص كان بمكة أو قريبا منها اعترضه بعض المشركين من قريش فسأله عن أمره فأخبره أنه جاء يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلم فقال له يا أبا بصير إنه يحرم الزنا فقال الأعشى والله إن ذلك لأمر ما لي فيه من أرب فقال له يا أبا بصير فإنه يحرم الخمر فقال الأعشى أما هذه فوالله إن في النفس