الدَّاعِي وَإِفْشَاءِ السَّلامِ وَنَهَانَا عَنْ تَخَتُّمِ أَوْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ وَعَنِ الْمَيَاثِرِ وَالْقَسِّيِّ وَعَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ وَعَنِ الإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَالنُّفَيْلِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَدَّمَ بَعْضَ الْكَلامِ وَأَخَّرَ بَعْضًا حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَالِكِ ابْنِ أُخْتِ أَبِي كُرَيْبٍ الصَّغَانِيُّ
الداعي وإفشاء السلام ونهانا عن تختم أو خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبوس الحرير وعن الإستبرق والديباج حدثنا أبو أمية قال حدثنا أبو نعيم وأحمد بن يونس والنفيلي قالوا حدثنا زهير بإسناده مثله غير أنه قدم بعض الكلام وأخر بعضا حدثنا عباس الدوري ومحمد بن مالك ابن أخت أبي كريب الصغاني