وَإِنْ قَالَ أَيْمَانُ الْبَيْعَةِ تَلْزَمُنِي فَهِيَ يَمِينٌ رَتَّبَهَا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ عَقِيلٍ الثَّقَفِيِّ وَالْخَلِيفَةُ الْمُعْتَمِدُ عَلَى اللَّهِ الْعَبَّاسِيُّ لِأَخِيهِ الْمُوَفَّقِ لَمَّا جَعَلَهُ وَلِيَّ عَهْدِهِ تَشْتَمِلُ عَلَى الْيَمِينِ بِاَللَّهِ تعي وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَصَدَقَةِ الْمَالِ زَادَ بَعْضُهُمْ وَالْحَجِّ فَإِنْ كَانَ الْحَالِفُ يَعْرِفُهَا وَنَوَاهَا انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ لِمَا فِيهَا مِنْ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهَا كِنَايَةٌ
وإن قال أيمان البيعة تلزمني فهي يمين رتبها الحجاج بن يوسف بن الحكم بن عقيل الثقفي والخليفة المعتمد على الله العباسي لأخيه الموفق لما جعله ولي عهده تشتمل على اليمين بالله تعي والطلاق والعتاق وصدقة المال زاد بعضهم والحج فإن كان الحالف يعرفها ونواها انعقدت يمينه لما فيها من الطلاق والعتاق وغيره لأنها كناية