قَوْله مِنْ كَرْب الْمَوْت بِفَتْحِ فَسُكُون مَا اِشْتَدَّ مِنْ الْغَمّ وَأَخَذَ النَّفْس وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون بِضَمِّ كَافٍ وَفَتْح رَاءٍ عَلَى أَنَّهُ جَمْع كُرْبَة قَوْله لَا كَرْب عَلَى أَبِيك بَعْد الْيَوْم يَحْتَمِل أَنَّهُ كَانَ ذَلِكَ يَوْم الْمَوْت وَالْمُرَاد بِهِ مَا بَقِيَ مِنْ الْوَقْت فِي الدُّنْيَا يُرِيد أَنَّهُ لَا كَرْب عَلَيْهِ بَعْد الْمَوْت وَالْمُرَاد بِالْكَرْبِ مَا كَانَ يَجِدهُ مِنْ شِدَّة الْمَوْت فَلِذَلِكَ جَعَلَهُ مُنْقَطِعًا بِالْمَوْتِ وَقِيلَ هُوَ الْكَرْب الْحَاصِل بِالشَّفَقَةِ
قوله من كرب الموت بفتح فسكون ما اشتد من الغم وأخذ النفس ويحتمل أن يكون بضم كاف وفتح راء على أنه جمع كربة قوله لا كرب على أبيك بعد اليوم يحتمل أنه كان ذلك يوم الموت والمراد به ما بقي من الوقت في الدنيا يريد أنه لا كرب عليه بعد الموت والمراد بالكرب ما كان يجده من شدة الموت فلذلك جعله منقطعا بالموت وقيل هو الكرب الحاصل بالشفقة