فَقَطْ إنْ لَمْ يَتَعَمَّدْ وَإِلَّا كَفَّرَ أَيْضًا وَمُدَاوَاةُ حُفَرٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِهَا وَهُوَ فَسَادُ أُصُولِ الْأَسْنَانِ زَمَنَهُ أَيْ الصَّوْمِ وَهُوَ النَّهَارُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنْ سَلِمَ فَإِنْ ابْتَلَعَ مِنْهُ شَيْئًا غَلَبَةً قَضَى وَإِنْ تَعَمَّدَ كَفَّرَ أَيْضًا إلَّا لِخَوْفِ ضَرَرٍ فِي تَأْخِيرِهِ لِلَّيْلِ بِحُدُوثِ مَرَضٍ أَوْ زِيَادَةٍ أَوْ شِدَّةِ تَأَلُّمٍ وَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ مِنْهُ مَرَضٌ فَلَا تُكْرَهُ بَلْ يَجِبُ إنْ خَافَ هَلَاكًا أَوْ شِدَّةَ أَذًى الشَّرْحُ قَوْلُهُ
فقط إن لم يتعمد وإلا كفر أيضا ومداواة حفر بفتح الفاء وسكونها وهو فساد أصول الأسنان زمنه أي الصوم وهو النهار ولا شيء عليه إن سلم فإن ابتلع منه شيئا غلبة قضى وإن تعمد كفر أيضا إلا لخوف ضرر في تأخيره لليل بحدوث مرض أو زيادة أو شدة تألم وإن لم يحدث منه مرض فلا تكره بل يجب إن خاف هلاكا أو شدة أذى الشرح قوله