وَإِذَا رَوَى مَنْ يَشْهَدُونَ عَلَيْهِ بِالْكَذِبِ مَا يُوَافِقُهُمْ احْتَجُّوا بِهِ فَأَيُّ دِينٍ يَبْقَى مَعَ هَذَا فَإِنْ قَالَ الشَّافِعِيُّونَ مَرَاسِيلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ حُجَّةٌ بِخِلاَفِ غَيْرِهِ قلنا لَهُمْ السَّاعَةُ صَارَتْ حُجَّةً فَدُونَكُمْ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاعَ الْحَيَوَانُ بِالْمَفَاطِيمِ مِنْ الْغَنَمِ فَقُولُوا
وإذا روى من يشهدون عليه بالكذب ما يوافقهم احتجوا به فأي دين يبقى مع هذا فإن قال الشافعيون مراسيل سعيد بن المسيب حجة بخلاف غيره قلنا لهم الساعة صارت حجة فدونكم ما رويناه من طريق سعيد بن منصور حدثنا حفص بن ميسرة عن ابن حرملة عن سعيد بن المسيب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع الحيوان بالمفاطيم من الغنم فقولوا