يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ الْآتِي عِنْدَ الْجُمْهُورِ قَوْلُهُ وَزَعَمَ أَنَّ إلَخْ كَقَوْلِهِ الْآتِي وَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ إنَّ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى جُمْلَةِ وَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ إلَخْ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ قَوْلُ الرَّافِعِيِّ قَوْلُهُ يُرَدَّ أَيْ الزَّعْمُ قَوْلُهُ بِأَنَّ هَذَا أَيْ أَنْتِ طَالِقٌ غَيْرَ طَالِقٍ قَوْلُهُ مُفْلَتًا أَيْ مُتَنَاقِضًا قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ إلَخْ أَيْ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ إلَخْ قَوْلُهُ وَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ إلَخْ أَيْ فِي تَأْيِيدِ دَعْوَاهُ السَّابِقَةِ قَوْلُهُ
يغني عنه قوله الآتي عند الجمهور قوله وزعم أن إلخ كقوله الآتي وقول الإسنوي إن إلخ عطف على جملة وقول الإسنوي إلخ قوله انتهى أي قول الرافعي قوله يرد أي الزعم قوله بأن هذا أي أنت طالق غير طالق قوله مفلتا أي متناقضا قوله وإذا كان إلخ أي كل امرأة لي طالق إلخ قوله وقول الإسنوي إلخ أي في تأييد دعواه السابقة قوله