إلَّا إنْ مَاتَ الْمُبِيحُ أَوْ قَالَ الْقَاطِعُ لِلْيَسَارِ ظَنَنْتهَا تُجْزِئُ عَنْ الْيَمِينِ أَوْ عَلِمْت أَنَّهَا لَا تُجْزِئُ عَنْهَا لَكِنْ جَعَلْتهَا عِوَضًا عَنْهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ أَصْلُهُ فَتَجِبُ دِيَتُهَا فِيهِمَا لَا دِيَةُ الْيَسَارِ لِأَنَّهَا وَقَعَتْ هَدَرًا وَإِنَّمَا سَقَطَ قِصَاصُ الْيُمْنَى فِي الْأُولَى لِتَعَذُّرِهِ بِالْمَوْتِ وَفِي الثَّانِيَةِ لِرِضَا الْمُقْتَصِّ بِسُقُوطِهِ اكْتِفَاءً بِالْيَسَارِ وَعَلَى الْمُبِيحِ الْكَفَّارَةُ إنْ مَاتَ سِرَايَةً كَقَاتِلِ نَفْسِهِ وَإِنَّمَا
إلا إن مات المبيح أو قال القاطع لليسار ظننتها تجزئ عن اليمين أو علمت أنها لا تجزئ عنها لكن جعلتها عوضا عنها كما صرح به أصله فتجب ديتها فيهما لا دية اليسار لأنها وقعت هدرا وإنما سقط قصاص اليمنى في الأولى لتعذره بالموت وفي الثانية لرضا المقتص بسقوطه اكتفاء باليسار وعلى المبيح الكفارة إن مات سراية كقاتل نفسه وإنما