الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي مُوجِبِ كَفَّارَةِ الصَّوْمِ قَوْلُهُ كَفَّارَةِ الصَّوْمِ أَيْ وَبَيَانُهَا وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ يَقِينًا قَوْلُهُ حَيْثُ جَازَ أَيْ بِأَنْ أَخْبَرَهُ مَوْثُوقٌ بِهِ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ فَصَامَ اعْتِمَادًا عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ بِجِمَاعٍ قَدْ يَخْرُجُ مَا لَوْ قَارَنَ الْجِمَاعَ مُفْطِرٌ آخَرُ كَأَكْلٍ فَلَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ وَهُوَ مُتَّجَهٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَلَمْ يَتَمَحَّضْ الْجِمَاعُ لِلْهَتْكِ ا هـ سم عَلَى شَرْحِ
الشرح فصل في موجب كفارة الصوم قوله كفارة الصوم أي وبيانها وما يتبع ذلك قوله وخرج به أي بقوله يقينا قوله حيث جاز أي بأن أخبره موثوق به برؤية الهلال فصام اعتمادا على ذلك قوله بجماع قد يخرج ما لو قارن الجماع مفطر آخر كأكل فلا تجب الكفارة وهو متجه لأن الأصل براءة الذمة ولم يتمحض الجماع للهتك ا هـ سم على شرح