فَصْل قال أبو محمد قَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا وَفِي كِتَابِ الْحَجِّ مِنْهُ وَفِي كِتَابِ التَّفْلِيسِ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ مَاتَ وَقَدْ فَرَّطَ فِي زَكَاةٍ أَوْ فِي حَجِّ الإِسْلاَمِ أَوْ عُمْرَتِهِ أَوْ فِي نَذْرٍ أَوْ فِي كَفَّارَةِ ظِهَارٍ أَوْ قَتْلٍ أَوْ يَمِينٍ أَوْ تَعَمَّدَ وَطْءً فِي نَهَارِ رَمَضَانَ أَوْ بَعْضَ لَوَازِمِ الْحَجِّ أَوْ لَمْ يُفَرِّطْ فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ لاَ شَيْءَ لِلْغُرَمَاءِ حَتَّى يَقْضِيَ دُيُونَ اللَّهِ تَعَالَى كُلَّهَا
فصل قال أبو محمد قد ذكرنا في كتاب الزكاة من كتابنا هذا وفي كتاب الحج منه وفي كتاب التفليس منه أن كل من مات وقد فرط في زكاة أو في حج الإسلام أو عمرته أو في نذر أو في كفارة ظهار أو قتل أو يمين أو تعمد وطء في نهار رمضان أو بعض لوازم الحج أو لم يفرط فإن كل ذلك من رأس ماله لا شيء للغرماء حتى يقضي ديون الله تعالى كلها