ا هـ كَافِي قَوْلُهُ إنَّ طَوَافَهَا أَلْزَمُ أَيْ مِنْ طَوَافِ الْهِرَّةِ لِأَنَّ الْفَأْرَةَ تَدْخُلُ مَا لَا تَقْدِرُ الْهِرَّةُ دُخُولَهُ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْحِمَارُ وَالْبَغْلُ مَشْكُوكٌ أَيْ سُؤْرُهُمَا مَشْكُوكٌ فِيهِ أَمَّا الْحِمَارُ فَلِتَعَارُضِ الْأَدِلَّةِ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ يَوْمَ خَيْبَرَ بِإِكْفَاءِ الْقُدُورِ مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَقَالَ إنَّهُ رِجْسٌ وَرُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
ا هـ كافي قوله إن طوافها ألزم أي من طواف الهرة لأن الفأرة تدخل ما لا تقدر الهرة دخوله ا هـ قال رحمه الله والحمار والبغل مشكوك أي سؤرهما مشكوك فيه أما الحمار فلتعارض الأدلة لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر يوم خيبر بإكفاء القدور من لحوم الحمر الأهلية وقال إنه رجس وروي عنه عليه الصلاة والسلام