الظُّهُورِ دُونَ الْوُجُودِ يُفِيدُك أَنَّ أَصْلَ الْأَثَرِ لَا عِبْرَةَ بِهِ قَوْلُهُ وَمَاتَ فِي الْحَالِ أَمَّا لَوْ تَأَخَّرَ الْمَوْتُ زَمَنًا طَوِيلًا فَلَا شَيْءَ قَطْعًا قَوْلُهُ وَلَوْ غَرَزَهَا فِيمَا لَا يُؤْلِمُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَمْ تَتَجَاوَزْ الْقُوَى وَلَوْ حَبَسَهُ وَمَنَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَالطَّلَبَ لِذَلِكَ حَتَّى مَاتَ فَإِنْ مَضَتْ مُدَّةٌ يَمُوتُ مِثْلُهُ فِيهَا غَالِبًا جُوعًا أَوْ عَطَشًا فَعَمْدٌ وَتَخْتَلِفُ الْمُدَّةُ بِاخْتِلَافِ حَالِ الْمَحْبُوسِ قُوَّةً وَضَعْفًا
الظهور دون الوجود يفيدك أن أصل الأثر لا عبرة به قوله ومات في الحال أما لو تأخر الموت زمنا طويلا فلا شيء قطعا قوله ولو غرزها فيما لا يؤلم قال الزركشي ولم تتجاوز القوى ولو حبسه ومنعه الطعام والشراب والطلب لذلك حتى مات فإن مضت مدة يموت مثله فيها غالبا جوعا أو عطشا فعمد وتختلف المدة باختلاف حال المحبوس قوة وضعفا