وَالرّهَقُ أَيْضًا مَصْدَرٌ لِقَوْلِ الرّجُلِ لِلرّجُلِ رَهِقْتُ الْإِثْمَ أَوْ الْعُسْرَ الّذِي أَرْهَقَتْنِي رَهَقًا شَدِيدًا أَيْ حَمَلْتُ الْإِثْمَ أَوْ الْعُسْرَ الّذِي حَمَلَتْنِي حَمْلًا شَدِيدًا وَفِي كِتَابِ اللّهِ تَعَالَى فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَقَوْلُهُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا فَزَعُ ثَقِيفٍ مِنْ رَمْيِ الْجِنّ بِالنّجُومِ وَسُؤَالُهُمْ عَمْرِو بْنِ أُمّيّةَ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ وَحَدّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ أَنّهُ
والرهق أيضا مصدر لقول الرجل للرجل رهقت الإثم أو العسر الذي أرهقتني رهقا شديدا أي حملت الإثم أو العسر الذي حملتني حملا شديدا وفي كتاب الله تعالى فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا وقوله ولا ترهقني من أمري عسرا فزع ثقيف من رمي الجن بالنجوم وسؤالهم عمرو بن أمية قال ابن إسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أنه