قَوْلُهُ الْمُعْتَبَرُ فِي الِاسْتِحْقَاقِ أَيْ اسْتِحْقَاقِ الْغَانِمِينَ لِأَرْبَعَةِ أَخْمَاسِ الْغَنِيمَةِ لِأَنَّ خُمُسَهَا يُخْرِجُهُ الْإِمَامُ لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا سَيَجِيءُ قَالَ تَعَالَى فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ دُرٌّ مُنْتَقَى قَوْلُهُ وَقْتُ الْمُجَاوَزَةِ بِرَفْعِ وَقْتُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ قَوْلُهُ أَيْ الِانْفِصَالُ مِنْ دَارِنَا أَيْ مُجَاوَزَةُ الدَّرْبِ وَهُوَ الْحَدُّ الْفَاصِلُ بَيْنَ دَارِ الْإِسْلَامِ وَدَارِ الْحَرْبِ نَهْرٌ قَوْلُهُ فَلَوْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ
قوله المعتبر في الاستحقاق أي استحقاق الغانمين لأربعة أخماس الغنيمة لأن خمسها يخرجه الإمام لله تعالى كما سيجيء قال تعالى فأن لله خمسه وللرسول در منتقى قوله وقت المجاوزة برفع وقت على أنه خبر المبتدأ قوله أي الانفصال من دارنا أي مجاوزة الدرب وهو الحد الفاصل بين دار الإسلام ودار الحرب نهر قوله فلو دخل دار الحرب