وَكَذَا بِسَاطٌ أَوْ مُصَلَّى أَيْ سَجَّادَةٌ كُتِبَ عَلَيْهِ فِي النَّسْجِ الْمُلْكُ لِلَّهِ يُكْرَهُ بَسْطُهُ وَالْقُعُودُ عَلَيْهِ وَاسْتِعْمَالُهُ لِإِخْلَالِهِ بِالتَّعْظِيمِ الْمَأْمُورِ بِهِ فَلَوْ فِي الْعِمَامَةِ أَوْ الْقَلَنْسُوَةِ فَالظَّاهِرُ عَدَمُ كَرَاهَتِهِ لِانْتِفَاءِ عِلَّةِ الْكَرَاهَةِ الَّتِي هِيَ الِاسْتِهَانَةُ إلَّا أَنْ يَتَوَسَّخَ مِنْ عَرَقِ الرَّأْسِ وَيَلْزَمَ إخْلَالُ التَّعْظِيمِ فَلَوْ قُطِعَ حَرْفٌ مِنْ الْحُرُوفِ مِنْ اسْمِهِ تَعَالَى أَوْ خُطَّ عَلَى بَعْضِ الْحُرُوفِ حَتَّى
وكذا بساط أو مصلى أي سجادة كتب عليه في النسج الملك لله يكره بسطه والقعود عليه واستعماله لإخلاله بالتعظيم المأمور به فلو في العمامة أو القلنسوة فالظاهر عدم كراهته لانتفاء علة الكراهة التي هي الاستهانة إلا أن يتوسخ من عرق الرأس ويلزم إخلال التعظيم فلو قطع حرف من الحروف من اسمه تعالى أو خط على بعض الحروف حتى