أَبُو الشَّيْخِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَيُّمَا امْرِئٍ اشْتَهَى شَهْوَةً أَيْ مُشْتَهًى مِنْ مُشْتَهَيَاتِ النَّفْسِ فَرَدَّ شَهْوَتَهُ وَلَمْ يَقْضِهَا وَآثَرَ قَدَّمَ غَيْرَهُ عَلَى نَفْسِهِ مَعَ احْتِيَاجِهِ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ أَيْ جَمِيعُ ذُنُوبِهِ فَإِنَّ الْإِضَافَةَ إذَا لَمْ يَكُنْ عَهْدٌ وَلَمْ يُوجَدْ دَلِيلُ الْجِنْسِ فَلِلِاسْتِغْرَاقِ لَكِنَّ الْمُرَادَ فِي مِثْلِهِ هُوَ الصَّغَائِرُ فَإِنَّ الْكَبَائِرَ لَا تُغْفَرُ
أبو الشيخ عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه قال قال عليه الصلاة والسلام أيما امرئ اشتهى شهوة أي مشتهى من مشتهيات النفس فرد شهوته ولم يقضها وآثر قدم غيره على نفسه مع احتياجه غفر له ذنوبه أي جميع ذنوبه فإن الإضافة إذا لم يكن عهد ولم يوجد دليل الجنس فللاستغراق لكن المراد في مثله هو الصغائر فإن الكبائر لا تغفر