وَ إنْ وَلَدْت ثَلَاثَةً مُتَعَاقِبِينَ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ طَلُقَتْ بِأَوَّلٍ طَلْقَةً وَبِثَانٍ طَلْقَةً وَبَانَتْ بِثَالِثٍ وَلَمْ تَطْلُقْ بِهِ لِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا بِهِ أَيْ بِوَصْفِهِ وَإِنَّمَا لَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا بِالثَّانِي لِأَنَّهُ لَيْسَ تَمَامَ حَمْلِهَا وَالْعِدَّةُ إنَّمَا تَتِمُّ بِوَضْعِ جَمِيعِ الْحَمْلِ وَإِنْ وَلَدَتْ اثْنَيْنِ مُتَعَاقِبَيْنِ وَ كَانَ زَادَ لِلسُّنَّةِ بِأَنْ قَالَ كُلَّمَا وَلَدْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ فَطَلْقَةٌ بِطُهْرٍ مِنْ نِفَاسِهَا ثُمَّ طَلْقَةٌ
و إن ولدت ثلاثة متعاقبين واحدا بعد واحد طلقت بأول طلقة وبثان طلقة وبانت بثالث ولم تطلق به لانقضاء عدتها به أي بوصفه وإنما لم تنقض عدتها بالثاني لأنه ليس تمام حملها والعدة إنما تتم بوضع جميع الحمل وإن ولدت اثنين متعاقبين و كان زاد للسنة بأن قال كلما ولدت فأنت طالق للسنة فطلقة بطهر من نفاسها ثم طلقة