قَوْلُهُ تَسْلِيمٌ أَيْ لِلْمَوْهُوبِ إلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ بِأَنْ يُقْبِضَهُ إيَّاهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَيْ الْمَبِيعَ إلَى قَوْلِهِ ثُمَّ رَأَيْت فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ أَوْ مُتَغَلِّبٌ إلَى عَلَى التَّسْلِيمِ قَوْلُ الْمَتْنِ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ فِي الْعُبَابِ وَلَوْ بَايَعَ وَكِيلَانِ أَوْ وَلِيَّانِ أُجْبِرَا مُطْلَقًا سم عَلَى مَنْهَجٍ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الثَّمَنُ مُعَيَّنًا أَمْ فِي الذِّمَّةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ يَوْمَ التَّسْلِيمِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ قِيمَةَ الْمَبِيعِ
قوله تسليم أي للموهوب إلى الموهوب له بأن يقبضه إياه ا هـ ع ش قوله أي المبيع إلى قوله ثم رأيت في النهاية والمغني إلا قوله أي أو متغلب إلى على التسليم قول المتن حتى يقبض الثمن في العباب ولو بايع وكيلان أو وليان أجبرا مطلقا سم على منهج أي سواء كان الثمن معينا أم في الذمة ا هـ ع ش قوله يوم التسليم متعلق بقوله قيمة المبيع