سَلِمَ لِصَاحِبِ الْجَمِيعِ أَيْ لِمُدَّعِي الْجَمِيعِ نِصْفُهَا عَلَى وَجْهِ الْقَضَاءِ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِيَدِ الْآخَرِ وَنِصْفُهَا لَا عَلَى وَجْهِ الْقَضَاءِ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِيَدِ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ خَارِجٌ فِي النِّصْفِ أَيْ لِأَنَّ صَاحِبَ الْجَمِيعِ وَهُوَ مُدَّعِي الْجَمِيعِ خَارِجٌ فِي النِّصْفِ الَّذِي كَانَ فِي يَدِ مُدَّعِي النِّصْفِ فَيَقْضِي بِبَيِّنَتِهِ أَيْ فَيَقْضِي بِبَيِّنَةِ صَاحِبِ الْجَمِيعِ فِي حَقِّ ذَلِكَ النِّصْفِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ بَيِّنَةَ الْخَارِجِ أَوْلَى مِنْ بَيِّنَةِ
سلم لصاحب الجميع أي لمدعي الجميع نصفها على وجه القضاء وهو الذي كان بيد الآخر ونصفها لا على وجه القضاء وهو الذي كان بيد نفسه لأنه خارج في النصف أي لأن صاحب الجميع وهو مدعي الجميع خارج في النصف الذي كان في يد مدعي النصف فيقضي ببينته أي فيقضي ببينة صاحب الجميع في حق ذلك النصف بناء على أن بينة الخارج أولى من بينة