وَالْجُلُوسِ فَفِعْلُهُ كَفِعْلِ الْبَانِي الْمُصَلِّي وَحْدَهُ الشَّرْحُ وَمِنْ أَحْكَامِ الْمَأْمُومِ مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً فَأَكْثَرَ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ لِأَنَّهَا الَّتِي تُسَنُّ فِيهَا الْجَمَاعَةُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ كَذَا فِي الْمُوَطَّإِ لَكِنْ بِلَفْظِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ بَدَلَ الْجَمَاعَةِ وَمَعْنَى أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ أَوْ الصَّلَاةَ أَدْرَكَ فَضْلَهَا وَحُكْمَهَا وَالْمُرَادُ بِفَضْلِهَا التَّضْعِيفُ الْوَارِدُ فِي خَبَرِ صَلَاةُ
والجلوس ففعله كفعل الباني المصلي وحده الشرح ومن أحكام المأموم ما أشار إليه بقوله ومن أدرك ركعة فأكثر مع الإمام في صلاة الفرض لأنها التي تسن فيها الجماعة فقد أدرك الجماعة كذا في الموطإ لكن بلفظ فقد أدرك الصلاة بدل الجماعة ومعنى أدرك الجماعة أو الصلاة أدرك فضلها وحكمها والمراد بفضلها التضعيف الوارد في خبر صلاة