الضَّرَرِ أَيْ حَقَارَةِ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ بِالْحَيْلُولَةِ إلَخْ أَيْ بِتَسْلِيمِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ قَوْلُهُ وَأَفْتَى السُّبْكِيُّ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَيَجْرِي ذَلِكَ إلَخْ وَتَأْيِيدٌ لَهُ قَوْلُهُ مِنْ اسْتِوَائِهِمَا أَيْ الْمَرْهُونِ وَلَوْ شَرْعًا وَمَالِ الْمُفْلِسِ قَوْلُهُ اعْتِمَادُ الْفَرْقِ أَيْ السَّابِقِ بِقَوْلِهِ وَأُجِيبُ إلَخْ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ فِي الْبَيْعِ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ وَالْجَارُّ مُتَعَلِّقٌ بِجَرَى قَوْلُهُ وَفِي بَيْعِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِيهِ قَوْلُهُ
الضرر أي حقارة الإسلام قوله بالحيلولة إلخ أي بتسليم العبد المسلم قوله وأفتى السبكي إلخ عطف على قوله ويجري ذلك إلخ وتأييد له قوله من استوائهما أي المرهون ولو شرعا ومال المفلس قوله اعتماد الفرق أي السابق بقوله وأجيب إلخ قوله فيه أي في البيع لوفاء الدين والجار متعلق بجرى قوله وفي بيع إلخ عطف على قوله فيه قوله