وَفِيهِمَا أَيْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَرَوَى أَنَسٌ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مَضْرُوبَيْنِ كَانَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ أَوْ غَيْرَ مَضْرُوبَيْنِ لِعُمُومِ مَا تَقَدَّمَ وَعُمُومُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَالِاعْتِبَارُ بِالدِّرْهَمِ الْإِسْلَامِيِّ الَّذِي زِنَتُهُ سِتَّةِ دَوَانِقَ وَالْعَشَرَةُ
وفيهما أي الذهب والفضة ربع العشر لما تقدم عن ابن عمر وعائشة وروى أنس أنه صلى الله عليه وسلم قال في الرقة ربع العشر متفق عليه مضروبين كان الذهب والفضة أو غير مضروبين لعموم ما تقدم وعموم قوله صلى الله عليه وسلم إذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم والاعتبار بالدرهم الإسلامي الذي زنته ستة دوانق والعشرة