مَعَهُ لِانْتِفَاءِ إيحَاشِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ تَغْرِيبِهِ إلَى بَلَدٍ فِيهِ أَهْلُهُ لَكِنْ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْمُتَوَلِّي فِيهِ بِالْجَوَازِ وَلَهُ حَمْلُ أَمَةٍ يَتَسَرَّى بِهَا وَمَا يَحْتَاجُهُ مِنْ نَفَقَةٍ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَمَا يَتَّجِرُ فِيهِ قَالَ الْمُتَوَلِّي وَلَوْ خَرَجَ مَعَهُ عَشِيرَتُهُ لَمْ يُمْنَعُوا وَلَوْ زَنَى ثَانِيًا فِيمَا غُرِّبَ إلَيْهِ غُرِّبَ إلَى مَحَلٍّ آخَرَ وَتَدْخُلُ بَقِيَّةُ مُدَّةِ الْأَوَّلِ فِي الثَّانِي لِتَجَانُسِ
معه لانتفاء إيحاشه قال الزركشي وقضيته أنه يمنع من تغريبه إلى بلد فيه أهله لكن صرح الماوردي والمتولي فيه بالجواز وله حمل أمة يتسرى بها وما يحتاجه من نفقة قال الماوردي وما يتجر فيه قال المتولي ولو خرج معه عشيرته لم يمنعوا ولو زنى ثانيا فيما غرب إليه غرب إلى محل آخر وتدخل بقية مدة الأول في الثاني لتجانس