وَيُسْتَحَبُّ رَفْعُهُ بِشِبْرٍ و وَتَسْنِيمُهُ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ ش وَخَالَفَهُ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ زَادَ الشَّيْخُ التَّسْطِيحُ شِعَارُ أَهْلِ الْبِدَعِ فَيُكْرَهُ وَحُمِلَ فِي الْخِلَافِ بَعْضُ مَا رُوِيَ فِي التَّسْطِيحِ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَدْ سَطَّحَ جَوَانِبَهَا وَسَنَّمَ وَسَطَهَا وَيُكْرَهُ فَوْقَ شِبْرٍ قَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ أَبْعَثُك عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدَعُ تِمْثَالًا إلَّا طَمَسْته وَلَا
ويستحب رفعه بشبر و وتسنيمه أفضل نص عليه ش وخالفه كثير من أصحابه زاد الشيخ التسطيح شعار أهل البدع فيكره وحمل في الخلاف بعض ما روي في التسطيح أنه يجوز أن يكون قد سطح جوانبها وسنم وسطها ويكره فوق شبر قال علي لأبي الهياج الأسدي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا