نَفْسِهِ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلْإِعْتَاقِ لِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ إلَّا مِمَّنْ يَمْلِكُ الرَّقَبَةَ فَلَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ وَلَوْ عَلَى مَالٍ لِأَنَّهُ فِيهِ إسْقَاطَ الْمِلْكِ عَنْ الْعَبْدِ بِمُقَابَلَةِ دَيْنٍ فِي ذِمَّةِ الْمُفْلِسِ فَلَا يَكُونُ مِنْ بَابِ الِاكْتِسَابِ فَلَا يَمْلِكُهُ وَبَيْعُ الْعَبْدِ مِنْ نَفْسِهِ إعْتَاقٌ كَمَا بَيَّنَّا فَلَا يَمْلِكُهُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَتَزْوِيجَ عَبْدِهِ يَعْنِي لَا يَمْلِكُ تَزْوِيجَ عَبْدِهِ وَكَذَا لَا يَمْلِكُ أَنْ يُوَكِّلَ بِهِ لِأَنَّهُ
نفسه منه لأنه ليس بأهل للإعتاق لأنه لا يتصور إلا ممن يملك الرقبة فلا ينفذ عتقه ولو على مال لأنه فيه إسقاط الملك عن العبد بمقابلة دين في ذمة المفلس فلا يكون من باب الاكتساب فلا يملكه وبيع العبد من نفسه إعتاق كما بينا فلا يملكه قال رحمه الله وتزويج عبده يعني لا يملك تزويج عبده وكذا لا يملك أن يوكل به لأنه