الْكِبَارَ بِالصِّغَارِ أَوْ نَتَجَتْ ثُمَّ مَاتَتْ الْأُمَّهَاتُ بِنَاءً عَلَى مَا تَقَدَّمَ أَنَّ حَوْلَهَا حَوْلُ أَصْلِهَا دُونَ إبِلٍ وَبَقَرٍ فَلَا يُجْزِئُ إخْرَاجُ فُصْلَانٍ جَمْعُ فَصِيلٍ وَلَدُ النَّاقَةِ عَجَاجِيلُ جَمْعُ عِجْلٍ وَلَدُ الْبَقَرَةِ فَيَقُوم النِّصَابُ إذَا كَانَ كُلُّهُ فُصْلَانًا أَوْ عَجَاجِيلَ أَنْ لَوْ كَانَ مِنْ الْكِبَارِ وَيَقُومُ فَرْضُهُ الْوَاجِبُ فِيهِ ثُمَّ تَقُومُ الصِّغَارُ وَيُؤْخَذُ عَنْهَا أَيْ الصِّغَارِ أَيْ عَنْ فَرِيضَتِهَا كَبِيرَةٌ بِالْقِسْطِ وَالتَّعْدِيلُ
الكبار بالصغار أو نتجت ثم ماتت الأمهات بناء على ما تقدم أن حولها حول أصلها دون إبل وبقر فلا يجزئ إخراج فصلان جمع فصيل ولد الناقة عجاجيل جمع عجل ولد البقرة فيقوم النصاب إذا كان كله فصلانا أو عجاجيل أن لو كان من الكبار ويقوم فرضه الواجب فيه ثم تقوم الصغار ويؤخذ عنها أي الصغار أي عن فريضتها كبيرة بالقسط والتعديل