إلَخْ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ إنَّ لَنَا جَمَادًا يَمْلِكُ وَهُوَ النُّطْفَةُ فَصْلٌ لِتَوْرِيثِ الْحَمْلِ شَرْطَانِ الْأَوَّلُ أَنْ يُعْلَمَ بِوُجُودِهِ فِي الْبَطْنِ يَقِينًا أَوْ ظَنًّا عِنْدَ الْمَوْتِ لِمُوَرِّثِهِ بِأَنْ تَلِدَهُ أُمُّهُ لِمُدَّةٍ يَلْحَقُ فِيهَا بِالْمَيِّتِ بِتَقْدِيرِ كَوْنِهِ مِنْهُ بِأَنْ وَلَدَتْهُ لِأَقَلَّ مِنْ أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ مِنْ الْمَوْتِ لِثُبُوتِ نَسَبِهِ وَشَمِلَ كَلَامُهُ مَا إذَا كَانَ الْحَمْلُ مِنْ الْمَيِّتِ وَمَا إذَا كَانَ مِنْ غَيْرِهِ
إلخ وهذا معنى قول بعض الفضلاء إن لنا جمادا يملك وهو النطفة فصل لتوريث الحمل شرطان الأول أن يعلم بوجوده في البطن يقينا أو ظنا عند الموت لمورثه بأن تلده أمه لمدة يلحق فيها بالميت بتقدير كونه منه بأن ولدته لأقل من أكثر مدة الحمل من الموت لثبوت نسبه وشمل كلامه ما إذا كان الحمل من الميت وما إذا كان من غيره