ثُمَّ شَرَعَ فِي الرُّكْنِ الْأَوَّلِ وَهُوَ اللَّقْطُ بِقَوْلِهِ وَإِذَا وُجِدَ لَقِيطٌ أَيْ مَلْقُوطٌ بِقَارِعَةِ الطَّرِيقِ أَيْ طَرِيقِ الْبَلَدِ وَغَيْرِهِ فَأَخْذُهُ وَتَرْبِيَتُهُ وَهِيَ تَوْلِيَةُ أَمْرِ الطِّفْلِ بِمَا يُصْلِحُهُ وَكَفَالَتُهُ وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ حِفْظُهُ وَتَرْبِيَتُهُ وَاجِبَةٌ أَيْ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلِأَنَّهُ آدَمِيٌّ مُحْتَرَمٌ فَوَجَبَ حِفْظُهُ كَالْمُضْطَرِّ إلَى طَعَامِ
ثم شرع في الركن الأول وهو اللقط بقوله وإذا وجد لقيط أي ملقوط بقارعة الطريق أي طريق البلد وغيره فأخذه وتربيته وهي تولية أمر الطفل بما يصلحه وكفالته والمراد بها هنا كما في الروضة حفظه وتربيته واجبة أي فرض على الكفاية لقوله تعالى ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولأنه آدمي محترم فوجب حفظه كالمضطر إلى طعام