الْحَيْضِ أَقْرَاءٌ كَمَا فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِك فَتَعْبِيرُ النَّظْمِ بِقُرْءٍ أَوْفَقُ لِنَظْمِ الْقُرْآنِ وَكَلَامِ ابْنِ الْأَنْبَارِيِّ وَتَعْبِيرُ الْحَاوِي بِأَقْرَاءٍ أَوْفَقُ لِجَمْعِ الْقِلَّةِ الْمُرَادِ هُنَا وَأَطْهَارًا بَدَلٌ مِنْ ثَلَاثَةَ وَيَجُوزُ جَرُّهُ عَطْفُ بَيَانٍ لِلْقُرُوءِ يَحْتَاشُهَا أَصْلُهُ يَحْتَوِشُهَا قُلِبَ الْوَاوُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا أَيْ تَعْتَدُّ بِثَلَاثَةِ قُرُوءٍ يَحْتَوِشُ كُلًّا
الحيض أقراء كما في قوله صلى الله عليه وسلم دعي الصلاة أيام أقرائك فتعبير النظم بقرء أوفق لنظم القرآن وكلام ابن الأنباري وتعبير الحاوي بأقراء أوفق لجمع القلة المراد هنا وأطهارا بدل من ثلاثة ويجوز جره عطف بيان للقروء يحتاشها أصله يحتوشها قلب الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها أي تعتد بثلاثة قروء يحتوش كلا