قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَيْ الْوَاطِئَ وَقَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي النِّكَاحِ وَقَوْلُهُ ثَمَّ أَيْ فِي الشِّرَاءِ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَيْ الثَّمَنَ فِي مُقَابَلَةِ الرَّقَبَةِ إلَخْ لِأَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الرَّقَبَةِ وَالْوَطْءُ مَنْفَعَةُ مِلْكِهِ فَلَمْ يُقَابِلْهُ عِوَضٌ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ هَذَا التَّفْصِيلُ أَيْ بَيْنَ كَوْنِ الْفَسْخِ بِعَيْبٍ حَادِثٍ بَعْدَ الْوَطْءِ وَكَوْنِهِ بِحَادِثٍ قَبْلَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ بِحَادِثٍ قَبْلَ الْوَطْءِ أَوْ بَعْدَهُ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ
قوله لأنه أي الواطئ وقوله هنا أي في النكاح وقوله ثم أي في الشراء وقوله لأنه أي الثمن في مقابلة الرقبة إلخ لأن العقد على الرقبة والوطء منفعة ملكه فلم يقابله عوض ا هـ مغني قوله هذا التفصيل أي بين كون الفسخ بعيب حادث بعد الوطء وكونه بحادث قبله ا هـ ع ش قوله مطلقا أي سواء كان بحادث قبل الوطء أو بعده قوله بأنه