الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَوِلَايَةُ عَامَّةِ مُسْلِمٍ أَيْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعْنَاهُ أَنَّهَا حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَإِذَا قَامَ بِهَا وَاحِدٌ سَقَطَ عَنْ الْبَاقِي عَلَى طَرِيقِ فَرْضِ الْكِفَايَةِ وَيَدْخُلُ فِيهَا الزَّوْجُ فَيَتَوَلَّى حِينَئِذٍ الطَّرَفَيْنِ كَمَا فِي ابْنِ الْعَمِّ قَالَ الْقَسْطَلَّانِيِّ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ الْوِلَايَةُ بِالْفَتْحِ فِي الْقَرَابَةِ وَالْعِتْقِ وَبِالْكَسْرِ فِي الْإِمَارَةِ ا هـ قَوْلُهُ كَمُعْتَقَةٍ وَمُسْلِمَانِيَّةٍ أَيْ وَسَوْدَاءَ حَاصِلُ مَا يُسْتَفَادُ مِنْ
الشرح قوله فولاية عامة مسلم أي كل مسلم معناه أنها حق على كل مسلم فإذا قام بها واحد سقط عن الباقي على طريق فرض الكفاية ويدخل فيها الزوج فيتولى حينئذ الطرفين كما في ابن العم قال القسطلاني في شرح البخاري الولاية بالفتح في القرابة والعتق وبالكسر في الإمارة ا هـ قوله كمعتقة ومسلمانية أي وسوداء حاصل ما يستفاد من