وَقَوْلُهُ أَوْ وُجُودُ الصِّفَةِ أَيْ فِي الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ فَفِيهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ قَوْلُهُ وَوَلَدُ الْمَبِيعَةِ يَعْنِي حَمْلَهَا بِخِلَافِهِ فِيمَا بَعْدَهُ فَإِنَّ الْمُرَادَ فِيهِ الْوَلَدُ الْمُنْفَصِلُ قَوْلُهُ وَوَلَدُ مَالِ الْقِرَاضِ يُرَاجَعُ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ الْمَوْهُوبَةُ يَعْنِي الَّتِي قُبِضَتْ فَقَوْلُهُ وَالْمَوْهُوبَةُ إذَا وَلَدَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ لَا يَتْبَعُهَا عَلَى إطْلَاقِهِ وَانْظُرْ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى الْحُكْمِ بِكَوْنِ وَلَدِهَا مَوْهُوبًا أَوْ تَابِعًا قَوْلُهُ
وقوله أو وجود الصفة أي في المعلق عتقه ففيه لف ونشر مرتب قوله وولد المبيعة يعني حملها بخلافه فيما بعده فإن المراد فيه الولد المنفصل قوله وولد مال القراض يراجع قوله فإن كانت الموهوبة يعني التي قبضت فقوله والموهوبة إذا ولدت قبل القبض لا يتبعها على إطلاقه وانظر ما يترتب على الحكم بكون ولدها موهوبا أو تابعا قوله