مِعْرَاجٌ قَوْلُهُ حَتَّى يُطَالِبَ يُوجَدُ فِي نُسَخٍ عَدِيدَةٍ حَتَّى لَا بِإِثْبَاتٍ لَا وَالصَّوَابُ حَذْفُهَا يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ بَعْدَ هَذَا بِسَطْرٍ بَيَانُهُ إلَخْ ا هـ شَاهَدْت لَا ثَابِتَةٌ فِي خَطِّ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالصَّوَابُ حَذْفُهَا ا هـ قَوْلُهُ أَنْ يُكَاتِبَ نَصِيبَهُ بِغَيْرِ رِضَا الْآخَرِ فَلَوْ كَاتَبَ أَحَدُهُمَا كَانَ لِلْآخَرِ أَنْ يُبْطِلَ الْكِتَابَةَ ذَكَرَهُ فِي النِّهَايَةِ ا هـ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْإِبْرَاءِ يَعْنِي لَوْ أَبْرَأ أَحَدُهُمَا الْمَدْيُونَ عَنْ نَصِيبِهِ
معراج قوله حتى يطالب يوجد في نسخ عديدة حتى لا بإثبات لا والصواب حذفها يؤيده قوله بعد هذا بسطر بيانه إلخ ا هـ شاهدت لا ثابتة في خط الشارح رحمه الله والصواب حذفها ا هـ قوله أن يكاتب نصيبه بغير رضا الآخر فلو كاتب أحدهما كان للآخر أن يبطل الكتابة ذكره في النهاية ا هـ قوله بخلاف الإبراء يعني لو أبرأ أحدهما المديون عن نصيبه