أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ انْقَطَعَ الدَّمُ أَوْ لَا فَهُوَ إشَارَةٌ إلَى مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا عَنْ النَّهْرِ قَوْلُهُ احْتِيَاطًا رَاجِعٌ لِلْكُلِّ لِأَنَّ سُؤْرَ الْحِمَارِ مَشْكُوكٌ فِي طَهُورِيَّتِهِ فَإِذَا اغْتَسَلَتْ بِهِ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ الْمُطْلَقِ فَالِاحْتِيَاطُ انْقِطَاعُ الرَّجْعَةِ لِاحْتِمَالِ تَطْهِيرِهِ وَعَدَمُ الصَّلَاةِ وَالتَّزَوُّجِ لِاحْتِمَالِ عَدَمِهِ قَوْلُهُ أَوْ يَمْضِيَ جَمِيعُ وَقْتِ الصَّلَاةِ الْمُرَادُ خُرُوجُ الْوَقْتِ بِتَمَامِهِ سَوَاءٌ كَانَ الِانْقِطَاعُ قَبْلَهُ
أن يكون المراد به انقطع الدم أو لا فهو إشارة إلى ما ذكرناه آنفا عن النهر قوله احتياطا راجع للكل لأن سؤر الحمار مشكوك في طهوريته فإذا اغتسلت به مع وجود الماء المطلق فالاحتياط انقطاع الرجعة لاحتمال تطهيره وعدم الصلاة والتزوج لاحتمال عدمه قوله أو يمضي جميع وقت الصلاة المراد خروج الوقت بتمامه سواء كان الانقطاع قبله