وَكَذَا لَوْ وَصَلَ إلَى فَمِهِ نُخَامَةٌ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ دِمَاغِهِ أَوْ حَلْقِهِ أَوْ صَدْرِهِ فَابْتَلَعَهَا فَسَدَ صَوْمُهُ لِعَدَمِ مَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ مِنْهَا بِخِلَافِ الْبُصَاقِ أَوْ وَصَلَ إلَى فَمِهِ قَيْءٌ أَوْ قَلْسٌ بِسُكُونِ اللَّامِ وَهُوَ مَا خَرَجَ مِنْ الْحَلْقِ مِلْءَ الْفَمِ أَوْ دُونَهُ وَلَيْسَ بِقَيْءٍ فَإِنْ عَادَ فَهُوَ قَيْءٌ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ أَوْ تَنَجَّسَ رِيقُهُ فَابْتَلَعَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ النُّخَامَةِ أَوْ الْقَيْءِ وَنَحْوِهِ أَوْ رِيقِهِ
وكذا لو وصل إلى فمه نخامة مطلقا أي سواء كانت من دماغه أو حلقه أو صدره فابتلعها فسد صومه لعدم مشقة التحرز منها بخلاف البصاق أو وصل إلى فمه قيء أو قلس بسكون اللام وهو ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه وليس بقيء فإن عاد فهو قيء قاله في القاموس أو تنجس ريقه فابتلع شيئا من ذلك أي من النخامة أو القيء ونحوه أو ريقه