فَصْلٌ أَرْكَانُ الْحَجِّ أَرْبَعَةٌ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ لِحَدِيثِ الْحَجُّ عَرَفَةَ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَطَوَافُ الزِّيَارَةِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ هُوَ مِنْ فَرَائِضَ الْحَجِّ لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي مَوْضُوعِهِ وَالْإِحْرَامُ وَهُوَ النِّيَّةُ أَيْ نِيَّةُ النُّسُكِ وَإِنْ لَمْ يَتَجَرَّدْ
فصل أركان الحج أربعة الوقوف بعرفة لحديث الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمعة فقد تم حجه رواه أبو داود وطواف الزيارة قال ابن عبد البر هو من فرائض الحج لا خلاف في ذلك بين العلماء لقوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق والسعي بين الصفا والمروة لما تقدم في موضوعه والإحرام وهو النية أي نية النسك وإن لم يتجرد