وَالْخَطِيبُ وَالزِّيَادِيُّ وَالشَّوْبَرِيُّ وَغَيْرُهُمْ تَبَعًا لِلْجَلَالِ الْمَحَلِّيِّ أَنَّ الْقَائِمَ فِي الْبَوْلِ يَعْتَمِدُهُمَا مَعًا قَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا أَيْ التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ إطْلَاقُ بَعْضِ الشُّرَّاحِ أَيْ كَشَيْخِ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ أَيْ وَهُوَ إلَخْ أَيْ تَحْرِيمُ التَّضَمُّخِ إلَخْ قَوْلُهُ وَبِهِ إلَخْ أَيْ بِقَوْلِهِ إنْ عَلِمَ التَّلْوِيثَ إلَخْ قَوْلُهُ اعْتَمَدَهَا أَيْ نَدْبًا وَلَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ أَيْ الْكَعْبَةَ وَخَرَجَ بِهَا قِبْلَةُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
والخطيب والزيادي والشوبري وغيرهم تبعا للجلال المحلي أن القائم في البول يعتمدهما معا قوله وعلى هذا أي التفصيل المذكور قوله إطلاق بعض الشراح أي كشيخ الإسلام قوله أي وهو إلخ أي تحريم التضمخ إلخ قوله وبه إلخ أي بقوله إن علم التلويث إلخ قوله اعتمدها أي ندبا ولا يستقبل القبلة أي الكعبة وخرج بها قبلة بيت المقدس