وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَمَنْ عَادَ إلَى حَالِهِ مِنْ عَدَالَةٍ وَغَيْرِهَا عَادَ إلَى عَمَلِهِ وَيَنْعَقِدُ الْإِيصَاءُ بِقَوْلِ الْمُوصِي فَوَّضْتُ إلَيْكِ كَذَا أَوْ وَصَّيْت إلَيْكَ بِكَذَا أَوْ وَصَّيْتُ إلَى زَيْدٍ بِكَذَا أَوْ أَنْتَ وَصِيِّي أَوْ هُوَ أَيْ زَيْدٌ وَصِيِّي فِي كَذَا أَوْ جَعَلْتَهُ أَيْ زَيْدًا وَصِيِّي أَوْ جَعَلْتُكَ وَصِيِّي عَلَى كَذَا وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إلَى فَاسِقٍ وَلَا إلَى صَبِيٍّ وَلَوْ مُرَاهِقًا وَلَا إلَى مَجْنُونٍ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا أَهْلًا لِلْوِلَايَةِ وَالْأَمَانَةِ
وقال في المنتهى ومن عاد إلى حاله من عدالة وغيرها عاد إلى عمله وينعقد الإيصاء بقول الموصي فوضت إليك كذا أو وصيت إليك بكذا أو وصيت إلى زيد بكذا أو أنت وصيي أو هو أي زيد وصيي في كذا أو جعلته أي زيدا وصيي أو جعلتك وصيي على كذا ولا تصح الوصية إلى فاسق ولا إلى صبي ولو مراهقا ولا إلى مجنون لأنهم ليسوا أهلا للولاية والأمانة