فَيُوجِبُهُ فِيهَا أَيْضًا قَالَ لِحُدُوثِ الْقَتْلِ مِنْ جُرْحٍ يُوجِبُ الْقِصَاصَ فَوَجَبَ أَنْ تَكُونَ سِرَايَتُهُ مُوجِبَةً لِلْقِصَاصِ اعْتِبَارًا بِمُوجِبِهَا قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ فِي الْقَاطِعِ التَّكْلِيفُ وَكَوْنُهُ غَيْرَ أَصْلٍ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَغَيْرَ سَيِّدٍ لَهُ قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَالَ فِي الْغُنْيَةِ وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ الْفَصْلُ الثَّانِي فِيمَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِي غَيْرِ النَّفْسِ مِنْ الْجِنَايَاتِ وَهِيَ وَفِي نُسْخَةٍ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ شَقٌّ وَقَطْعٌ وَإِزَالَةُ مَنْفَعَةٍ
فيوجبه فيها أيضا قال لحدوث القتل من جرح يوجب القصاص فوجب أن تكون سرايته موجبة للقصاص اعتبارا بموجبها قوله ويشترط في القاطع التكليف وكونه غير أصل للمجني عليه وغير سيد له قوله وهو ظاهر قال في الغنية وهو متعين الفصل الثاني فيما يوجب القصاص في غير النفس من الجنايات وهي وفي نسخة وهو ثلاثة أنواع شق وقطع وإزالة منفعة