الشَّرْحُ وَكَبَيْعِ مَا أَيْ الْأَجِنَّةِ الَّتِي فِي بُطُونِ إنَاثِ الْإِبِلِ اقْتَصَرَ عَلَيْهَا تَبَرُّكًا بِلَفْظِ الْحَدِيثِ وَإِنْ كَانَ الْحُكْمُ عَامًّا لَهَا وَلِغَيْرِهَا أَوْ بَيْعِ الْمَاءِ الْمُتَكَوِّنِ فِي ظُهُورِ ذُكُورِ هَا أَيْ الْإِبِلِ بِحَيْثُ لَا تَنْزُو إلَّا عَلَى إنَاثِ الْمُشْتَرِي أَوْ مَنْ يَسْتَأْجِرُهَا أَوْ يَسْتَعِيرُهَا مِنْهُ أَوْ بَيْعِ شَيْءٍ مَعْلُومٍ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ مُؤَجَّلٍ إلَى أَنْ يُنْتَجَ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ آخِرُهُ
الشرح وكبيع ما أي الأجنة التي في بطون إناث الإبل اقتصر عليها تبركا بلفظ الحديث وإن كان الحكم عاما لها ولغيرها أو بيع الماء المتكون في ظهور ذكور ها أي الإبل بحيث لا تنزو إلا على إناث المشتري أو من يستأجرها أو يستعيرها منه أو بيع شيء معلوم بثمن معلوم مؤجل إلى أن ينتج بضم التحتية وسكون النون وفتح الفوقية آخره