وَقَالُوا لَوْ انْتَضَحَ الْبَوْلُ وَكَذَا الْخَمْرُ عَلَى الثَّوْبِ أَوْ الْبَدَنِ مِثْلَ رُءُوسِ الْإِبَرِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ أَيْ مَعْفُوٍّ وَالْغُبَارُ النَّجِسُ إذَا وَقَعَ فِي الْمَاءِ وَالطَّعَامِ لَا يَضُرُّ وَإِذَا تَنَجَّسَ بَعْضُ صُبْرَةٍ أَوْ نَحْوُهَا فَقُسِّمَ أَوْ غُسِلَ بَعْضُهُ حُكِمَ بِطَهَارَةِ كُلِّ قِسْمٍ حَتَّى يَحِلَّ أَكْلُهُ وَكَذَا فِي اللِّبَاسِ إذَا تَنَجَّسَ طَرَفٌ مِنْهُ وَغُسِلَ بِلَا تَحَرٍّ طَرَفٌ آخَرُ مِنْهُ يَطْهُرُ كُلُّهُ قَالَ فِي الْأَشْبَاهِ وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُمْ الْقِسْمَةُ
وقالوا لو انتضح البول وكذا الخمر على الثوب أو البدن مثل رءوس الإبر فليس بشيء أي معفو والغبار النجس إذا وقع في الماء والطعام لا يضر وإذا تنجس بعض صبرة أو نحوها فقسم أو غسل بعضه حكم بطهارة كل قسم حتى يحل أكله وكذا في اللباس إذا تنجس طرف منه وغسل بلا تحر طرف آخر منه يطهر كله قال في الأشباه ونظيره قولهم القسمة