بَلْ وَلَوْ كَانَ الْحَقُّ عَلَى غَيْرِهِمْ بِأَنْ كَانُوا حُمَلَاءَ عَنْ غَرِيمٍ كَثَلَاثَةٍ حُمَلَاءَ بِثَلَثِمِائَةٍ عَنْ غَرِيمٍ اشْتَرَطَ رَبُّهَا حَمَالَةَ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضِ لَقِيَ رَبُّ الْحَقِّ أَحَدَهُمْ أَخَذَ مِنْهُ الْجَمِيعَ أَيْ الثَّلَثَمِائَةِ فَإِنْ لَقِيَ الْغَارِمُ أَحَدَهُمَا أَخَذَهُ بِغَيْرِ مَا أَدَّى عَنْ نَفْسِهِ وَهِيَ مِائَةٌ فَيَأْخُذُهُ بِمِائَةٍ وَهِيَ مَا عَلَى الْمَلْقِيِّ ثُمَّ سَاوَاهُ فِي الْمِائَةِ الثَّالِثَةِ الَّتِي عَلَى غَيْرِ الْمَلْقِيِّ فَيَأْخُذُهُ بِخَمْسِينَ
بل ولو كان الحق على غيرهم بأن كانوا حملاء عن غريم كثلاثة حملاء بثلثمائة عن غريم اشترط ربها حمالة بعضهم عن بعض لقي رب الحق أحدهم أخذ منه الجميع أي الثلثمائة فإن لقي الغارم أحدهما أخذه بغير ما أدى عن نفسه وهي مائة فيأخذه بمائة وهي ما على الملقي ثم ساواه في المائة الثالثة التي على غير الملقي فيأخذه بخمسين