وَلَوْ يَنْوِ مُعَيَّنَةً أَوْ نَوَاهَا وَنَسِيَهَا طَلُقَتَا مَعًا وَكَذَا إنْ كُنَّ أَكْثَرَ وَقَالَ إحْدَاكُنَّ أَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ لِلْأُخْرَى بَلْ أَنْت طَلُقَتَا مَعًا جَوَابٌ عَنْ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثَةِ وَإِنْ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا أَنْت طَالِقٌ وَلِلْأُخْرَى أَوْ أَنْت وَلَا نِيَّةَ لَهُ خُيِّرَ فِي طَلَاقِ أَيَّتِهِمَا أَحَبَّ فَإِنْ نَوَى طَلَاقَ وَاحِدَةٍ أَوْ طَلَاقَهُمَا طَلُقَتْ مَنْ نَوَى طَلَاقَهَا الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ شَكَّ أَهِنْدٌ هِيَ أَيْ الْمُوقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ
ولو ينو معينة أو نواها ونسيها طلقتا معا وكذا إن كن أكثر وقال إحداكن أو قال أنت طالق ثم قال للأخرى بل أنت طلقتا معا جواب عن المسائل الثلاثة وإن قال لإحداهما أنت طالق وللأخرى أو أنت ولا نية له خير في طلاق أيتهما أحب فإن نوى طلاق واحدة أو طلاقهما طلقت من نوى طلاقها الشرح قوله وإن شك أهند هي أي الموقع عليها الطلاق