إلَخْ وِفَاقًا لِشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ أَمَّا الْمُشْتَرِي إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي لِأَنَّ الْخِيَارَ فِيمَا يَثْبُتُ مِلْكُهُ بِالِاخْتِيَارِ فَلَا مَعْنَى لِإِثْبَاتِهِ فِيمَا مُلِكَ بِالْقَهْرِ وَالْإِجْبَارِ ا هـ قَوْلُهُ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهَا إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهَا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ إجَارَةَ عَيْنٍ أَوْ ذِمَّةٍ قُدِّرَتْ بِزَمَانٍ أَوْ مَحَلِّ عَمَلٍ وَبِهَذَا يَتَّضِحُ التَّعْبِيرُ بِالْأَنْوَاعِ فَلَا يُقَالُ
إلخ وفاقا لشرح المنهج والنهاية والمغني قوله أما المشتري إلخ عبارة النهاية والمغني لأن الخيار فيما يثبت ملكه بالاختيار فلا معنى لإثباته فيما ملك بالقهر والإجبار ا هـ قوله بسائر أنواعها إلى المتن في النهاية قوله بسائر أنواعها أي سواء كانت إجارة عين أو ذمة قدرت بزمان أو محل عمل وبهذا يتضح التعبير بالأنواع فلا يقال