قَوْله اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَام بِعُمَر أَيْ قَوِّهِ وَانْصُرْهُ وَاجْعَلْهُ غَالِبًا عَلَى الْكُفْر كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ وَجَاءَ أَنَّهُ أَظْهَر الْإِسْلَام بَعْد أَنْ كَانَ مُخْتَفِيًا وَقَوْله خَاصَّة رِوَايَة الْكِتَاب وَرِوَايَة التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن عُمَر اللَّهُمَّ أَعِزّ الْإِسْلَام بِأَحَبّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ بِأَبِي جَهْل أَوْ بِعُمَر وَكَانَ أَحَبّهُمَا إِلَيْهِ عُمَر رِوَايَته عَنْ اِبْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أَعِزّ الْإِسْلَام بِأَبِي جَهْل أَوْ بِعُمَر فَلَعَلَّ
قوله اللهم أعز الإسلام بعمر أي قوه وانصره واجعله غالبا على الكفر كقوله تعالى فعززنا بثالث وجاء أنه أظهر الإسلام بعد أن كان مختفيا وقوله خاصة رواية الكتاب ورواية الترمذي عن ابن عمر اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين بأبي جهل أو بعمر وكان أحبهما إليه عمر روايته عن ابن عباس اللهم أعز الإسلام بأبي جهل أو بعمر فلعل