وَقَوْلُهُ أَنْ يُرِيدَ إلَخْ بَدَلٌ مِمَّا دَلَّ عَلَيْهِ إلَخْ قَوْلُهُ مِثَالٌ أَيْضًا أَيْ أَوْ عِنْدَك أَوْ عِنْدَ زَيْدٍ ا هـ سم قَوْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ إلَخْ وَالتَّعْبِيرُ بِمَعِي أَوْ نَظَرِي جَرَى عَلَى الْغَالِبِ حَتَّى لَوْ قَالَ اُتْرُكْهُ لِيَبِيعَهُ فُلَانٌ فَقَطْ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ انْتَهَى ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ بِأَغْلَى قَدْ يُقَالُ قَضِيَّةُ الْعِلَّةِ أَنَّ هَذَا أَيْضًا تَصْوِيرٌ لِأَنَّ التَّضْيِيقَ بِتَأْخِيرِ بَيْعِهِ إلَّا أَنْ يُقَالَ مَعَ الْغُلُوِّ ا هـ سم عِبَارَةُ ع ش لَمْ
وقوله أن يريد إلخ بدل مما دل عليه إلخ قوله مثال أيضا أي أو عندك أو عند زيد ا هـ سم قوله فيما يظهر إلخ والتعبير بمعي أو نظري جرى على الغالب حتى لو قال اتركه ليبيعه فلان فقط كان الحكم كذلك انتهى ع ش قول المتن بأغلى قد يقال قضية العلة أن هذا أيضا تصوير لأن التضييق بتأخير بيعه إلا أن يقال مع الغلو ا هـ سم عبارة ع ش لم