بَابٌ فِي بَيَانِ الْفِطْرَةِ أَيْ الْخِصَالُ الَّتِي يَكْمُلُ الْمَرْءُ بِهَا حَتَّى يَكُونَ عَلَى أَفْضَلِ الصِّفَاتِ وَ فِي بَيَانِ حُكْمِ الْخِتَانِ وَ حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ صَرَّحَ بِهَذَيْنِ وَإِنْ كَانَا دَاخِلَيْنِ فِي الْفِطْرَةِ دَلَالَةً عَلَى تَأَكُّدِهِمَا وَ فِي بَيَانِ مَا يَجُوزُ مِنْ اللِّبَاسِ وَمَا لَا يَجُوزُ وَ فِي بَيَانِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَ فِي بَيَانِ مَا يَتَّصِلُ بِذَلِكَ أَيْ مِمَّا ذُكِرَ مِمَّا أَمَرَ بِهِ أَوْ نَهَى عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ كَالصُّوَرِ وَالتَّمَاثِيلِ وَبَدَأَ
باب في بيان الفطرة أي الخصال التي يكمل المرء بها حتى يكون على أفضل الصفات و في بيان حكم الختان و حكم حلق الشعر صرح بهذين وإن كانا داخلين في الفطرة دلالة على تأكدهما و في بيان ما يجوز من اللباس وما لا يجوز و في بيان ستر العورة و في بيان ما يتصل بذلك أي مما ذكر مما أمر به أو نهى عنه في هذا الباب كالصور والتماثيل وبدأ