قَوْلُهُ وَمَرَّ إلَخْ أَيْ فِي الرَّهْنِ ا هـ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ أَنَّ غَيْرَ الْمُفْلِسِ إلَى قَوْلِهِ وَأَلْحَقَ بِهِمَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ بَلْ لَهُ إلَخْ أَيْ لِلْحَاكِمِ ا هـ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَإِجْبَارُهُ عَلَيْهِ أَيْ إكْرَاهُ الْقَاضِي الْمُمْتَنِعَ مَعَ تَعْزِيرِهِ بِحَبْسٍ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى بَيْعِ مَا يَفِي بِالدَّيْنِ مِنْ مَالِهِ لَا عَلَى بَيْعِ جَمِيعِهِ مُطْلَقًا ا هـ نِهَايَةٌ أَيْ سَوَاءٌ زَادَ الدَّيْنُ أَمْ لَا رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ أَحَدَهُمَا أَيْ بَيْعَ الْقَاضِي
قوله ومر إلخ أي في الرهن ا هـ كردي قوله أن غير المفلس إلى قوله وألحق بهما في النهاية والمغني قوله بل له إلخ أي للحاكم ا هـ كردي قوله وإجباره عليه أي إكراه القاضي الممتنع مع تعزيره بحبس أو غيره على بيع ما يفي بالدين من ماله لا على بيع جميعه مطلقا ا هـ نهاية أي سواء زاد الدين أم لا رشيدي قوله أحدهما أي بيع القاضي