وَاخْتَارَهُ فِي الْمَجْمُوعِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَقَالَ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ فَصَلَ بِكَلَامٍ وَأَنْ يَقْرَأَ فِي أُولَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالِاسْتِخَارَةِ وَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّانِيَةِ الْإِخْلَاصَ أَوْ فِي الْأُولَى قُولُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ ثُمَّ فِي الثَّانِيَةِ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا الْآيَتَيْنِ فِي سُنَّةِ الصُّبْحِ خَاصَّةً لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَكِلَاهُمَا سُنَّةٌ وَاسْتَحْسَنَ الْغَزَالِيُّ فِي كِتَابِ
واختاره في المجموع للخبر السابق وقال فإن تعذر عليه فصل بكلام وأن يقرأ في أولى ركعتي الفجر والمغرب والاستخارة وتحية المسجد قل يا أيها الكافرون وفي الثانية الإخلاص أو في الأولى قولوا آمنا بالله ثم في الثانية قل يا أهل الكتاب تعالوا الآيتين في سنة الصبح خاصة للاتباع رواه مسلم فكلاهما سنة واستحسن الغزالي في كتاب