وَكَتَبَ آخَرُ قَدْ أَغْنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكَرَمِكَ عَنْ ذَرِيعَةٍ إلَيْكَ وَمَا تُنَازِعُنِي نَفْسِي إلَى اسْتِعَانَةٍ عَلَيْكَ إلَّا أَبَى ذَلِكَ حُسْنُ الظَّنِّ بِكَ وَتَأْمِيلٌ نَحُجُّ لِلرَّغْبَةِ إلَيْكَ دُونَ الشُّفَعَاءِ عِنْدَكَ وَلِغَيْرِهِ حَتَّى إذَا نَزَلَ الْجَمْعَانِ تَبَرَّأَ الشَّيْطَانُ مِنْ حِزْبِهِ وَأَزْهَقَ اللَّهُ بَاطِلَهُمْ بِحَقِّهِ وَجَعَلَ الْفَتْحَ وَالظَّفَرَ لِأَوْلَى الْحِزْبَيْنِ بِهِ وَبِذَلِكَ جَرَتْ سُنَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْمَاضِينَ مِنْ خَلْقِهِ وَبِذَلِكَ
وكتب آخر قد أغنى الله عز وجل بكرمك عن ذريعة إليك وما تنازعني نفسي إلى استعانة عليك إلا أبى ذلك حسن الظن بك وتأميل نحج للرغبة إليك دون الشفعاء عندك ولغيره حتى إذا نزل الجمعان تبرأ الشيطان من حزبه وأزهق الله باطلهم بحقه وجعل الفتح والظفر لأولى الحزبين به وبذلك جرت سنة الله عز وجل في الماضين من خلقه وبذلك