وَالْإِرْثُ شَرْطُ الْحَجْبِ فَمَنْ لَا يَرِثُ إنْ كَانَ لِمَانِعٍ بِهِ لَا يَحْجُبُ غَيْرَهُ حِرْمَانًا وَلَا نُقْصَانًا بِالْإِجْمَاعِ فِي الْأَوَّلِ وَبِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ فِي الثَّانِي أَوْ لِحَجْبِهِ بِغَيْرِهِ فَكَذَلِكَ إلَّا فِي تِسْعِ صُوَرْ إحْدَاهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ أُخُوَّةٍ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ بِكَثْرَةٍ كَمَا ذَكَرْ أَيْ الْحَاوِي كَغَيْرِهِ وَالْمُرَادُ بِأُخُوَّةٍ مَنْ زَادَ عَلَى وَاحِدٍ كَاثْنَيْنِ مِنْ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ وَأَبَوَيْنِ فَالِاثْنَانِ
والإرث شرط الحجب فمن لا يرث إن كان لمانع به لا يحجب غيره حرمانا ولا نقصانا بالإجماع في الأول وبالقياس عليه في الثاني أو لحجبه بغيره فكذلك إلا في تسع صور إحداها ما ذكره بقوله أخوة بضم أوله وثانيه وتشديد الواو بكثرة كما ذكر أي الحاوي كغيره والمراد بأخوة من زاد على واحد كاثنين من الإخوة والأخوات وأبوين فالاثنان