إلَى الْوَضْعِ كَمَا لَوْ حَبِلَتْ مِنْ وَطْئِهِ وَهِيَ طَاهِرٌ أَوْ بَعْدَ أَقَلِّهِ كَفَى فِي الِاسْتِبْرَاءِ لِمُضِيِّ حَيْضٍ كَامِلٍ لَهَا قَبْلَ الْحَمْلِ وَذَاتِ أَشْهُرٍ كَصَغِيرَةٍ وَآيِسَةٍ بِشَهْرٍ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو فِي حَقِّ غَيْرِهَا عَنْ حَيْضٍ وَطُهْرٍ غَالِبًا وَفِي قَوْلٍ بِثَلَاثَةٍ مِنْ الْأَشْهُرِ لِأَنَّ الْبَرَاءَةَ لَا تُعْرَفُ بِدُونِهَا وَحَامِلٌ مَسْبِيَّةٌ أَوْ زَالَ عَنْهَا فِرَاشُ سَيِّدِ بِوَضْعِهِ أَيْ الْحَمْلِ كَالْعِدَّةِ وَإِنْ مُلِكَتْ بِشِرَاءٍ وَهِيَ حَامِلٌ مِنْ زَوْجٍ
إلى الوضع كما لو حبلت من وطئه وهي طاهر أو بعد أقله كفى في الاستبراء لمضي حيض كامل لها قبل الحمل وذات أشهر كصغيرة وآيسة بشهر لأنه لا يخلو في حق غيرها عن حيض وطهر غالبا وفي قول بثلاثة من الأشهر لأن البراءة لا تعرف بدونها وحامل مسبية أو زال عنها فراش سيد بوضعه أي الحمل كالعدة وإن ملكت بشراء وهي حامل من زوج