قَوْلُهُ مُدَّةَ وُجُودِهِ لَيْسَ بِقَيْدٍ عَلَى الصَّوَابِ بَلْ يَجُوزُ الْوَقْفُ مُدَّةً مُعَيَّنَةً وَلَا يُشْتَرَطُ التَّأْبِيدُ قَوْلُهُ وَهُوَ عِنْدَهُمْ أَقْوَى وَضَّحَ ذَلِكَ تت بِقَوْلِهِ وَعُبِّرَ بِالْوَقْفِ كَابْنِ الْحَاجِبِ دُونَ الْحُبْسِ بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ لِأَنَّهُ أَصْرَحُ فِي الدَّلَالَةِ لِإِفَادَتِهِ التَّأْبِيدَ مِنْ غَيْرِ ضَمِيمَةٍ وَقَالَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ وَهُمَا عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ قَوْلُهُ مَالٍ أَوْ مُتَمَوَّلٍ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ
قوله مدة وجوده ليس بقيد على الصواب بل يجوز الوقف مدة معينة ولا يشترط التأبيد قوله وهو عندهم أقوى وضح ذلك تت بقوله وعبر بالوقف كابن الحاجب دون الحبس بضم الحاء وسكون الباء الموحدة لأنه أصرح في الدلالة لإفادته التأبيد من غير ضميمة وقاله عبد الوهاب وهما عند ابن رشد وغيره سواء قوله مال أو متمول معناهما واحد