الرَّفْعُ بِتَقْدِيرِ أَنْتَ الثَّنَاءِ أَيْ الْمَدْحِ وَالْمَجْدِ أَيْ الْعَظَمَةِ وَالْكَرَمِ أَحَقُّ مُبْتَدَأٌ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَك عَبْدٌ اعْتِرَاضٌ وَالْخَبَرُ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيْ صَاحِبَ الْغِنَى أَوْ الْمَالِ أَوْ الْحَظِّ أَوْ النَّسَبِ مِنْك الْجَدُّ أَيْ عِنْدَك جَدُّهُ وَإِنَّمَا الَّذِي يَنْفَعُهُ عِنْدَك رِضَاك وَرَحْمَتُك لَا غَيْرُ وَفِي رِوَايَةٍ حَقُّ بِلَا هَمْزَةٍ كُلُّنَا بِلَا وَاوٍ فَالْخَبَرُ
الرفع بتقدير أنت الثناء أي المدح والمجد أي العظمة والكرم أحق مبتدأ ما قال العبد وكلنا لك عبد اعتراض والخبر لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد بفتح الجيم أي صاحب الغنى أو المال أو الحظ أو النسب منك الجد أي عندك جده وإنما الذي ينفعه عندك رضاك ورحمتك لا غير وفي رواية حق بلا همزة كلنا بلا واو فالخبر