بِهِ مِثْلُ الْمِنْهَاجِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِتَرِكَتِي يَنْبَغِي أَوْ نَحْوَ قَوْلِهِ بِتَرِكَتِي كَفَى أَمْرُ أَطْفَالِي قَوْلُهُ ثُمَّ إنْ قَالَ لَهُ أُوصِ عَنِّي إلَخْ إنْ قَالَ لَهُ وَصِّ عَنِّي أَوْ بِتَرِكَتِي أَوْ نَحْوِهِمَا وَصَّى عَنْهُ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ فَهَلْ يَنْعَزِلُ الْأَوَّلُ إلَخْ اعْتَمَدَ م ر الِانْعِزَالَ قَوْلُهُ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُمَا هُنَا ضِمْنِيَّانِ إلَخْ إنْ أَرَادَ بِالضِّمْنِيِّ مَا لَا تَصْرِيحَ فِي صِيغَتِهِ بِالتَّوْقِيتِ وَالتَّعْلِيقِ فَمَا هُنَا
به مثل المنهاج الشرح قوله فإن لم يقل بتركتي ينبغي أو نحو قوله بتركتي كفى أمر أطفالي قوله ثم إن قال له أوص عني إلخ إن قال له وص عني أو بتركتي أو نحوهما وصى عنه شرح م ر قوله فهل ينعزل الأول إلخ اعتمد م ر الانعزال قوله وقد يجاب بأنهما هنا ضمنيان إلخ إن أراد بالضمني ما لا تصريح في صيغته بالتوقيت والتعليق فما هنا