ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَنْكِحُ إلَّا اثْنَتَيْنِ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ فِي إحْدَى رِوَايَتَيْهِ وَفِي مَشْهُورِ قَوْلَيْهِ إنَّهُ يَتَزَوَّجُ أَرْبَعًا مِنْ دَلِيلٍ آخَرَ وَذَلِكَ مُبَيَّنٌ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا قَالَ عُلَمَاؤُنَا مَعْنَاهُ فِي الْقَسْمِ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ وَالتَّسْوِيَةِ فِي حُقُوقِ النِّكَاحِ وَهُوَ فَرْضٌ وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَمِدُهُ وَيَقْدِرُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ
ثم قال الشافعي لا ينكح إلا اثنتين وبه قال مالك في إحدى روايتيه وفي مشهور قوليه إنه يتزوج أربعا من دليل آخر وذلك مبين في مسائل الخلاف المسألة العاشرة قوله تعالى فإن خفتم ألا تعدلوا قال علماؤنا معناه في القسم بين الزوجات والتسوية في حقوق النكاح وهو فرض وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتمده ويقدر عليه ويقول