قَوْلُهُ إنْ أَشْبَهَ أَيْ بِأَنْ كَانَ مِنْ عِيَالِهِ أَوْ مِنْ خَدَمِهِ لَا بِسَرِقَةِ مِلْكِهِ مِنْ مُرْتَهِنٍ وَمُسْتَأْجِرٍ وَمُعَارٍ وَمُودَعٍ كَمِلْكِهِ لَهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ بِهِ مِنْ الْحِرْزِ بِإِرْثٍ أَوْ صَدَقَةٍ ثُمَّ خَرَجَ بِهِ فَلَا يُقْطَعُ بِخِلَافِ مِلْكِهِ بَعْدَ خُرُوجِهِ بِهِ مُحْتَرَمٍ دَخَلَ فِيهِ مَالُ حَرْبِيٍّ دَخَلَ عِنْدَنَا بِأَمَانٍ فَيُقْطَعُ سَارِقُهُ الْمُسْلِمُ لَا خَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ وَلَوْ لِكَافِرٍ سَرَقَهُ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ فَلَا قَطْعَ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهَا لِذِمِّيٍّ
قوله إن أشبه أي بأن كان من عياله أو من خدمه لا بسرقة ملكه من مرتهن ومستأجر ومعار ومودع كملكه له قبل خروجه به من الحرز بإرث أو صدقة ثم خرج به فلا يقطع بخلاف ملكه بعد خروجه به محترم دخل فيه مال حربي دخل عندنا بأمان فيقطع سارقه المسلم لا خمر أو خنزير ولو لكافر سرقه مسلم أو ذمي فلا قطع ويغرم قيمتها لذمي