قَوْلُهُ عِنْدَ الْخِتَانِ وَمِثْلُهُ الْوَلِيمَةُ إذَا فَعَلَهَا الْأَبُ أَوْ الْأُمُّ لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ الِابْنُ أَوْ الْبِنْتُ غَيْرَ مُكَلَّفٍ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ الْمَحْذُورِ ش ا هـ سم قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ إلَخْ أَيْ مَعَ كَوْنِهَا لِلِابْنِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِيمَا يُعْطَاهُ خَادِمُ الصُّوفِيَّةِ إلَخْ اُنْظُرْ هَلْ يَجْرِي ذَلِكَ التَّفْصِيلُ فِيمَا يُعْطَاهُ الْمُتَوَلِّي مِنْ الشَّيْبِيِّينَ بِخِدْمَةِ الْكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ وَفَتْحِ بَابِهَا وَإِغْلَاقِهِ مَعَ وُجُودِ
قوله عند الختان ومثله الوليمة إذا فعلها الأب أو الأم لا سيما إذا كان الابن أو البنت غير مكلف قوله ومنه أي المحذور ش ا هـ سم قوله فلا يجوز له إلخ أي مع كونها للابن ا هـ سم قوله ويجري ذلك فيما يعطاه خادم الصوفية إلخ انظر هل يجري ذلك التفصيل فيما يعطاه المتولي من الشيبيين بخدمة الكعبة المشرفة وفتح بابها وإغلاقه مع وجود