بِهِ مُطْلَقًا فَيُرَاعَى مِنْ أَقَارِبِهَا حَتَّى تُقَاسَ هِيَ عَلَيْهَا أَقْرَبُ مَنْ تُنْسَبُ مِنْ نِسَاءِ الْعَصَبَةِ إلَى مَنْ تُنْسَبُ هَذِهِ الَّتِي تَطْلُبُ مَعْرِفَةَ مَهْرِهَا إلَيْهِ كَأُخْتٍ وَعَمَّةٍ لَا أُمٍّ وَجَدَّةٍ وَخَالَةٍ لِقَضَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَهْرِ نِسَاءِ بِرْوَعَ فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ أَمَّا مَجْهُولَةُ النَّسَبِ فَرُكْنُهُ الْأَعْظَمُ فِيهَا نِسَاءُ الْأَرْحَامِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي وَأَقْرَبُهُنَّ أُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ لِإِدْلَائِهَا بِجِهَتَيْنِ
به مطلقا فيراعى من أقاربها حتى تقاس هي عليها أقرب من تنسب من نساء العصبة إلى من تنسب هذه التي تطلب معرفة مهرها إليه كأخت وعمة لا أم وجدة وخالة لقضائه صلى الله عليه وسلم بمهر نساء بروع في الخبر السابق أما مجهولة النسب فركنه الأعظم فيها نساء الأرحام كما يعلم مما يأتي وأقربهن أخت لأبوين لإدلائها بجهتين