قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ بَزَغَتْ الشَّمْسُ طَلَعَتْ قَوْلُهُ تَضَيَّفُ أَيْ الشَّمْسُ أَيْ تَمِيلُ وَهُوَ بِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ الْمَفْتُوحَةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ الْمُشَدَّدَةِ وَأَصْلُهُ تَتَضَيَّفُ حُذِفَتْ مِنْهُ إحْدَى التَّاءَيْنِ قَوْلُهُ وَقَائِمُهَا الْبَعِيرُ الْإِضَافَةُ عَلَى مَعْنَى فِي أَيِّ قَائِمٍ فِيهَا أَيْ بِسَبَبِهَا وَفِيهِ مَجَازُ الْأَوَّلِ أَيْ حَتَّى يَقُومَ الْبَعِيرُ لِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لِقَوْلِهِ حَتَّى يَقُومَ الْقَائِمُ
قال في المصباح بزغت الشمس طلعت قوله تضيف أي الشمس أي تميل وهو بالمثناة الفوقية المفتوحة والضاد المعجمة المفتوحة والمثناة التحتية المشددة وأصله تتضيف حذفت منه إحدى التاءين قوله وقائمها البعير الإضافة على معنى في أي قائم فيها أي بسببها وفيه مجاز الأول أي حتى يقوم البعير لأنه لا معنى لقوله حتى يقوم القائم