ا هـ كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ أَيْ كَاَلَّذِي بَعْدَهُ إلَى قَوْلِهِ فَنِّ النَّحْوِ إلَّا أَنَّ عِبَارَةَ الشَّارِحِ عِلْمِ النَّحْوِ وَإِنْ أَوْهَمَ صَنِيعُهُ خِلَافَهُ قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ إنَّ اللَّامَ لِلْجِنْسِ أَيْ خِلَافُ مَا يَأْتِي فِي كَلَامِهِ أَنَّهَا لِلْعَهْدِ الذِّكْرِيِّ إلَّا أَنَّ جَعْلَهَا لِلْجِنْسِ يَلْزَمُهُ فَسَادٌ لَا يَخْفَى مَعَ أَنَّهُ يُنَافِيهِ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْهُ إذْ هُوَ آيَةُ الْعُمُومِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْقَلِيلَ لَا يَنْفِي الْكَثِيرَ
ا هـ كتاب صلاة الجماعة قوله كما قاله الشارح أي كالذي بعده إلى قوله فن النحو إلا أن عبارة الشارح علم النحو وإن أوهم صنيعه خلافه قوله وقد يقال إن اللام للجنس أي خلاف ما يأتي في كلامه أنها للعهد الذكري إلا أن جعلها للجنس يلزمه فساد لا يخفى مع أنه ينافيه الاستثناء منه إذ هو آية العموم قوله لأن القليل لا ينفي الكثير