كَمَا فِي خَبَرِ مَنْ صَمَتَ نَجَا وَعَدَمُ ذِكْرِ اللِّسَانِ لِيَشْمَلَ نَحْوَ الْفَمِ مِنْ أَكْلِ الْحَرَامِ وَالشُّبُهَاتِ وَكَأَنَّهُ قَالَ سُدَّ سَمْعَك أَيْضًا مِنْ الْإِصْغَارِ إلَى مَا لَا يَعْنِيك وَاغْضُضْ عَيْنَيْك عَنْ الْمُحَرَّمَاتِ وَالشُّبُهَاتِ وَلَا تَمُدَّ عَيْنَيْك إلَى مَا تَمَتَّعَ بِهِ أَعْدَاؤُهُ تَعَالَى مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا كَيْفَ لَا وَهُوَ رَائِدُ الْقَلْبِ الَّذِي هُوَ سُلْطَانُ الْجَسَدِ وَمُضْغَةٌ إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ
كما في خبر من صمت نجا وعدم ذكر اللسان ليشمل نحو الفم من أكل الحرام والشبهات وكأنه قال سد سمعك أيضا من الإصغار إلى ما لا يعنيك واغضض عينيك عن المحرمات والشبهات ولا تمد عينيك إلى ما تمتع به أعداؤه تعالى من زهرة الدنيا كيف لا وهو رائد القلب الذي هو سلطان الجسد ومضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله