قُلْت نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الرِّسَالَةِ فِي الْبَابِ الْخَامِسِ فَقَالَ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِي الْعِلْمِ مَنْ لَوْ أَمْسَكَ عَنْ بَعْضِ مَا تَكَلَّمَ فِيهِ لَكَانَ الْإِمْسَاكُ أَوْلَى لَهُ فَقَالَ مِنْهُمْ قَائِلٌ إنَّ فِي الْقُرْآنِ عَرَبِيًّا وَأَعْجَمِيًّا وَالْقُرْآنُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ إلَّا بِلِسَانِ الْعَرَبِ وَوَجَدْنَا قَائِلَ هَذَا الْقَوْلِ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ مِنْهُ تَقْلِيدًا وَتَرْكًا لِلْمَسْأَلَةِ لَهُ عَنْ حُجَّةٍ وَمَسْأَلَةِ غَيْرِهِ مِمَّنْ خَالَفَهُ
قلت نص عليه الشافعي في الرسالة في الباب الخامس فقال وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه لكان الإمساك أولى له فقال منهم قائل إن في القرآن عربيا وأعجميا والقرآن يدل على أنه ليس في كتاب الله شيء إلا بلسان العرب ووجدنا قائل هذا القول من قبل ذلك منه تقليدا وتركا للمسألة له عن حجة ومسألة غيره ممن خالفه