قَوْلُهُ وَلَا وَاحِدٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ لَا بُدَّ مِنْ عَدَدِ الْفَرْعِ وَلَوْ كَانَتْ الشَّهَادَةُ مِمَّا يُقْبَلُ فِيهَا الْوَاحِدُ كَهِلَالِ رَمَضَانَ ا هـ وَشَرْطُ قَبُولِهَا أَيْ شَهَادَةِ الْفَرْعِ عَلَى الْأَصْلِ تَعَسُّرُ الْأَصْلِ أَوْ تَعَذُّرُ الْأَصْلِ بِمَوْتٍ أَوْ عَمًى فِيمَا لَا يُقْبَلُ فِيهِ الْأَعْمَى أَوْ مَرَضٍ غَيْرِ إغْمَاءٍ لِمَا مَرَّ فِيهِ يَشُقُّ مَعَهُ حُضُورُهُ مَشَقَّةً ظَاهِرَةً بِأَنْ يَجُوزَ تَرْكُ الْجُمُعَةِ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَإِنْ اُعْتُرِضَ وَمِنْ
قوله ولا واحد إلخ عبارة المغني تنبيه لا بد من عدد الفرع ولو كانت الشهادة مما يقبل فيها الواحد كهلال رمضان ا هـ وشرط قبولها أي شهادة الفرع على الأصل تعسر الأصل أو تعذر الأصل بموت أو عمى فيما لا يقبل فيه الأعمى أو مرض غير إغماء لما مر فيه يشق معه حضوره مشقة ظاهرة بأن يجوز ترك الجمعة كما قاله الإمام وإن اعترض ومن