الْعَاشِرُ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ لَهُمَا بِالْمَغْفِرَةِ كُلَّمَا يَدْعُو لِنَفْسِهِ وَعَنْ الصَّحَابَةِ تَرْكُ الدُّعَاءِ لِلْوَالِدَيْنِ يُضَيِّقُ الْعَيْشَ وَطَرِيقُ إرْضَائِهِمَا عِنْدَ مَوْتِهِمَا عَلَى السُّخْطِ إنَّمَا يَكُونُ بِصَلَاحِ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إلَيْهِمَا مِنْ صَلَاحِهِ وَبِصِلَةِ قَرَابَتِهِمَا وَأَصْدِقَائِهِمَا وَبِالدُّعَاءِ وَالصَّدَقَةِ لَهُمَا قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ أَبَوَيَّ قَدْ مَاتَا فَهَلْ
العاشر أن يدعو الله لهما بالمغفرة كلما يدعو لنفسه وعن الصحابة ترك الدعاء للوالدين يضيق العيش وطريق إرضائهما عند موتهما على السخط إنما يكون بصلاح الولد لأنه ليس شيء أحب إليهما من صلاحه وبصلة قرابتهما وأصدقائهما وبالدعاء والصدقة لهما قال رجل من بني سلمة للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم إن أبوي قد ماتا فهل