هُوَ آلَةُ الْمَسْحِ عَادَةً وَهِيَ الْيَدُ الْمُلْصَقَ بِهِ وَهُوَ الرَّأْسُ كَمَا يَأْتِي مَزِيدُ إيضَاحِهِ لَا أَنَّ التَّبْعِيضَ يَثْبُتُ لَهَا مَدْلُولًا وَجْهُ الْإِجْمَالِ أَنَّ الْبَاءَ إذَا دَخَلَتْ فِي الْآلَةِ تُعِدِّي الْفِعْلَ إلَى الْمَحَلِّ فَيَسْتَوْعِبُهُ أَيْ الْفِعْلُ الْمَحَلَّ كَمَسَحْت يَدِي بِالْمِنْدِيلِ فَالْيَدُ كُلُّهَا مَمْسُوحَةٌ وَفِي قَلْبِهِ أَيْ إذَا دَخَلَتْ فِي الْمَحَلِّ يَتَعَدَّى الْفِعْلُ إلَى الْآلَةِ فَيَسْتَوْعِبُهَا أَيْ الْفِعْلُ الْآلَةَ وَخُصُوصُ الْمَحَلِّ هُنَا
هو آلة المسح عادة وهي اليد الملصق به وهو الرأس كما يأتي مزيد إيضاحه لا أن التبعيض يثبت لها مدلولا وجه الإجمال أن الباء إذا دخلت في الآلة تعدي الفعل إلى المحل فيستوعبه أي الفعل المحل كمسحت يدي بالمنديل فاليد كلها ممسوحة وفي قلبه أي إذا دخلت في المحل يتعدى الفعل إلى الآلة فيستوعبها أي الفعل الآلة وخصوص المحل هنا