مِمَّا يُسَمَّى مَعْدِنًا قَالَ أَحْمَدُ كُلُّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ الْمَعْدِنِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ حَيْثُ كَانَ فِي مِلْكِهِ أَوْ فِي الْبَرَارِيِّ إذَا اُسْتُخْرِجَ رُبْعُ الْعُشْرِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَلِأَنَّهُ مَالٌ لَوْ غَنِمَهُ أَخْرَجَ خُمُسَهُ فَإِذَا أَخْرَجَهُ مِنْ مَعْدِنٍ وَجَبَتْ زَكَاتُهُ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مِنْ عَيْنِ نَقْدٍ أَيْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَ مِنْ قِيمَةِ غَيْرِهِ أَيْ النَّقْدِ يُصْرَفُ لِأَهْلِ الزَّكَاةِ لِحَدِيثِ مَالِكٍ
مما يسمى معدنا قال أحمد كل ما وقع عليه اسم المعدن ففيه الزكاة حيث كان في ملكه أو في البراري إذا استخرج ربع العشر لعموم قوله تعالى ومما أخرجنا لكم من الأرض ولأنه مال لو غنمه أخرج خمسه فإذا أخرجه من معدن وجبت زكاته كالذهب والفضة من عين نقد أي ذهب أو فضة و من قيمة غيره أي النقد يصرف لأهل الزكاة لحديث مالك