وَلَا بِالرُّخْصَةِ وَلَكِنْ نَقَلَ الْحَطَّابُ عَنْ ابْنِ نَاجِي الْإِجْزَاءَ فِيهِمَا قَائِلًا نَصَّ عَلَيْهِ الْمَازِرِيُّ وَالْقَرَافِيُّ وَإِنْ تَعَذَّرَ أَوْ تَعَسَّرَ مَسُّهَا أَيْ الْجِرَاحِ وَهِيَ بِأَعْضَاءِ تَيَمُّمِهِ أَيْ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ كُلِّهَا أَوْ بَعْضِهَا تَرَكَهَا أَيْ الْجِرَاحَ بِلَا غَسْلٍ وَلَا مَسْحٍ وَتَوَضَّأَ وُضُوءًا نَاقِصًا إذْ لَوْ تَيَمَّمَ لَتَرَكَهَا أَيْضًا وَوُضُوءٌ نَاقِصٌ مُقَدَّمٌ عَلَى تَيَمُّمٍ نَاقِصٍ وَالْغُسْلُ كَالْوُضُوءِ وَلَوْ قَالَ وَغَسَلَ الْبَاقِيَ لَشَمِلَ
ولا بالرخصة ولكن نقل الحطاب عن ابن ناجي الإجزاء فيهما قائلا نص عليه المازري والقرافي وإن تعذر أو تعسر مسها أي الجراح وهي بأعضاء تيممه أي وجهه ويديه كلها أو بعضها تركها أي الجراح بلا غسل ولا مسح وتوضأ وضوءا ناقصا إذ لو تيمم لتركها أيضا ووضوء ناقص مقدم على تيمم ناقص والغسل كالوضوء ولو قال وغسل الباقي لشمل