وَقَدْ بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مَا يَسَعُهَا قَوْلُهُ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إلَخْ جَوَابٌ بِاخْتِيَارِ الشِّقِّ الثَّانِي وَمَنْعِ عَدَمِ التَّصَوُّرِ قَوْلُهُ بِأَنَّ ذَلِكَ أَيْ الْمُرَادَ بِيَسَعُهَا وَ قَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْحَدِّ الْوَسَطِ أَيْ يَسَعُهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْحَدِّ إلَخْ قَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِي أَيْ لِلْحَدِّ الْوَسَطِ وَ قَوْلُهُ مَا قَالُوهُ أَيْ الْجَمْعُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَحْرُمْ ذَلِكَ أَيْ الْعَوْدُ إذَا شَرَعَ فِي الصَّلَاةِ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مَا يَسَعُهَا
وقد بقي من الوقت ما يسعها قوله ولك أن تقول إلخ جواب باختيار الشق الثاني ومنع عدم التصور قوله بأن ذلك أي المراد بيسعها و قوله بالنسبة للحد الوسط أي يسعها بالنسبة للحد إلخ قوله بالنسبة للثاني أي للحد الوسط و قوله ما قالوه أي الجمع المذكور قوله إذا لم يحرم ذلك أي العود إذا شرع في الصلاة وقد بقي من الوقت ما يسعها