الْقَدْر لَا يَزُول وَلَا يَفْنَى بَلْ يَخْفَى عَلَى الرَّائِي فَقَطْ فَيُكَلِّمنِي قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر وَقَعَ فِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيِّ مِنْ طَرِيق الْقَعْنَبِيّ عَنْ مَالِك فَيُعَلِّمنِي بِالْعَيْنِ بَدَل الْكَاف وَالظَّاهِر أَنَّهُ تَصْحِيف فَقَدْ وَقَعَ فِي الْمُوَطَّأ رِوَايَة الْقَعْنَبِيّ بِالْكَافِ وَكَذَا لِلدَّارَقُطْنِيِّ فِي حَدِيث مَالِك مِنْ طَرِيق الْقَعْنَبِيّ وَغَيْره فَأَعِي مَا يَقُول زَادَ أَبُو عَوَانَة فِي صَحِيحه وَهُوَ أَهْوَن عَلَيَّ وَإِنَّ جَبِينه لِيَتَفَصَّد عَرَقًا بِالْفَاءِ
القدر لا يزول ولا يفنى بل يخفى على الرائي فقط فيكلمني قال الحافظ ابن حجر وقع في رواية البيهقي من طريق القعنبي عن مالك فيعلمني بالعين بدل الكاف والظاهر أنه تصحيف فقد وقع في الموطأ رواية القعنبي بالكاف وكذا للدارقطني في حديث مالك من طريق القعنبي وغيره فأعي ما يقول زاد أبو عوانة في صحيحه وهو أهون علي وإن جبينه ليتفصد عرقا بالفاء