قَوْلُهُ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ نَفْسَ السَّرِيرِ أَوْ ارْتِفَاعَهُ وَلَا يُكْرَهُ الرُّكُوبُ فِي الرُّجُوعِ مِنْهَا هُوَ بِمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ لَا بَأْسَ بِهِ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى ابْنِ الدَّحْدَاحِ وَحِينَ انْصَرَفَ أُتِيَ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرًى فَرَكِبَهُ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ بِفَرَسٍ عُرْيٍ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُوَ بِمَعْنَى الْأَوَّلِ وَهُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ الثَّانِيَةِ مَنُونَةً
قوله وغير ذلك كان المراد به نفس السرير أو ارتفاعه ولا يكره الركوب في الرجوع منها هو بمعنى قوله في الروضة وشرح المهذب لا بأس به روى مسلم عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابن الدحداح وحين انصرف أتي بفرس معرورى فركبه وفي رواية له بفرس عري قال المصنف هو بمعنى الأول وهو بفتح الراء الثانية منونة