فَيُفْضِي إلَى الْقَطِيعَةِ فَصْلٌ الْوَطْءُ بِمِلْكِ الْيَمِينِ أَوْ الشُّبْهَةِ فِي الْحَيَاةِ كَوَطْءِ أَمَتِهِ الْمُحَرَّمِ كَأُخْتِهِ يُثْبِتُ حُرْمَةَ الْمُصَاهَرَةِ حَتَّى تَحْرُمَ الْمَوْطُوءَةُ عَلَى ابْنِ الْوَاطِئِ وَأَبِيهِ وَتَحْرُمُ عَلَيْهِ أُمُّ الْمَوْطُوءَةِ وَبِنْتُهَا لِصَيْرُورَتِهَا فِرَاشًا بِذَلِكَ وَيُسْتَثْنَى مِنْ حُرْمَةِ الْمُصَاهَرَةِ بِوَطْءِ الشُّبْهَةِ حِلُّ النَّظَرِ وَالْخَلْوَةِ وَالْمَسِّ وَالْمُسَافَرَةِ فَلَا يَحِلُّ لِلْوَاطِئِ بِشُبْهَةٍ النَّظَرُ إلَى أُمِّ مَوْطُوءَتِهِ
فيفضي إلى القطيعة فصل الوطء بملك اليمين أو الشبهة في الحياة كوطء أمته المحرم كأخته يثبت حرمة المصاهرة حتى تحرم الموطوءة على ابن الواطئ وأبيه وتحرم عليه أم الموطوءة وبنتها لصيرورتها فراشا بذلك ويستثنى من حرمة المصاهرة بوطء الشبهة حل النظر والخلوة والمس والمسافرة فلا يحل للواطئ بشبهة النظر إلى أم موطوءته