قَوْلُهُ لَا يُسَمَّى بِنَاءً تَأَمَّلْهُ مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَكُلُّ بِنَاءٍ وَلَوْ مِنْ نَحْوِ سَقْفٍ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُ الْمَتْنِ لَا الْمَنْقُولُ قَالَ فِي الْعُبَابِ وَهَلْ يُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي إنْ جَهِلَ كَوْنَهَا أَيْ الْمَذْكُورَاتِ فِي الدَّارِ وَاحْتَاجَ نَقْلَهَا مُدَّةً لِمِثْلِهَا أُجْرَةٌ وَجْهَانِ قَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِهِ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ فِي الْأَحْجَارِ الْمَدْفُونَةِ أَنَّهُ يُخَيَّرُ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَسُكُونِهَا وَهُوَ أَشْهُرُ مِنْ فَتْحِهَا نِهَايَةٌ
قوله لا يسمى بناء تأمله مع قوله السابق وكل بناء ولو من نحو سقف ا هـ سيد عمر قول المتن لا المنقول قال في العباب وهل يخير المشتري إن جهل كونها أي المذكورات في الدار واحتاج نقلها مدة لمثلها أجرة وجهان قال الشارح في شرحه وقياس ما مر في الأحجار المدفونة أنه يخير سم على حج ا هـ ع ش قوله وسكونها وهو أشهر من فتحها نهاية