الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَتُشْتَرَطُ النِّيَّةُ هُنَا أَيْ فِيمَا لَوْ عَيَّنَهَا عَمَّا فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَيَّنَهَا فِي نَذْرِهِ ابْتِدَاءً قَوْلُهُ فَاحْتَاجَ لَهَا أَيْ النِّيَّةِ قَوْلُهُ كَالْمَمْلُوكَةِ وَمَصْرِفُهُ أَيْ الْأَرْشِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَصْرِفُهُ دَرَاهِمَ وَلَا يُشْتَرَى بِهِ لَحْمٌ وَلَا شِقْصٌ قَوْلُهُ فَكَإِتْلَافِهِ فَتَلْزَمُ الْقِيمَةَ الْفُضُولِيُّ بِتَمَامِهَا وَيَدْفَعُهَا لِلنَّاذِرِ فَيَشْتَرِي بِهَا بَدَلَهَا وَيَذْبَحُهَا فِي وَقْتِ التَّضْحِيَةِ وَإِنَّمَا لَمْ
الشرح قوله وتشترط النية هنا أي فيما لو عينها عما في الذمة بخلاف ما لو عينها في نذره ابتداء قوله فاحتاج لها أي النية قوله كالمملوكة ومصرفه أي الأرش فظاهره أنه يصرفه دراهم ولا يشترى به لحم ولا شقص قوله فكإتلافه فتلزم القيمة الفضولي بتمامها ويدفعها للناذر فيشتري بها بدلها ويذبحها في وقت التضحية وإنما لم