وَ إنْ عَادَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ أَخْذِ الدِّيَةِ تُرَدَّ لِلْجَانِي كَمَا تَقَدَّمَ فِي عَدَم الْبَصَرِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ بَقِيَ مِنْ شَعْرِ اللِّحْيَةِ أَوْ بَقِيَ مِنْ شَعْرِ غَيْرِهِ مِنْ الشُّعُورِ الثَّلَاثَةِ مَا لَا جَمَالَ فِيهِ ف الْوَاجِبُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْمَقْصُودَ مِنْهُ كُلَّهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ ذَهَبَ ضَوْءُ الْعَيْنَيْنِ وَلِأَنَّ جِنَايَتَهُ رُبَّمَا أَحْوَجَتْ لِإِذْهَابِ الْبَاقِي لِزِيَادَتِهِ فِي الْقُبْحِ عَلَى ذَهَابِ الْكُلِّ وَفِي الشَّارِبِ حُكُومَةٌ إنْ لَمْ
و إن عاد بعده أي بعد أخذ الدية ترد للجاني كما تقدم في عدم البصر وغيره وإن بقي من شعر اللحية أو بقي من شعر غيره من الشعور الثلاثة ما لا جمال فيه ف الواجب دية كاملة لأنه أذهب المقصود منه كله أشبه ما لو ذهب ضوء العينين ولأن جنايته ربما أحوجت لإذهاب الباقي لزيادته في القبح على ذهاب الكل وفي الشارب حكومة إن لم