إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ وَرُكُوعُهُ نَحْوٌ مِنْ سُجُودِهِ وَزَادَ فِى تَأَخُّرِ الصُّفُوفِ قَالَ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى النِّسَاءِ ثُمَّ زَادَ فِى آخِرِ الْحَدِيثِ « مَا مِنْ شَىْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلاَّ وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِى صَلاَتِى هَذِهِ حَتَّى جِىءَ بِالنَّارِ وَذَلِكَ حِينَ رَأَيْتُمُونِى تَأَخَّرْتُ مَخَافَةَ أَنْ يُصِيبَنِى مِنْ لَفْحِهَا وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِى النَّارِ كَانَ يَسْرِقُ مَتَاعَ الْحُجَّاجِ بِمِحْجَنِهِ فَإِنْ فُطِنَ لَهُ قَالَ إِنَّهُ تَعَلَّقَ
إلا أنه قال وركوعه نحو من سجوده وزاد فى تأخر الصفوف قال حتى إذا انتهى إلى النساء ثم زاد فى آخر الحديث « ما من شىء توعدونه إلا وقد رأيته فى صلاتى هذه حتى جىء بالنار وذلك حين رأيتمونى تأخرت مخافة أن يصيبنى من لفحها وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه فى النار كان يسرق متاع الحجاج بمحجنه فإن فطن له قال إنه تعلق