مِنْهُمَا أَيْ مِنْ ابْنِ الرِّفْعَةِ وَالْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ فِي طَرِيقِهِ فَقَطْ احْتِرَازٌ عَمَّا لَوْ كَانَ فِي الْحَضَرِ فَقَطْ أَوْ فِيهِمَا فَلَهُ مَنْعُهُ وَإِنْ جَازَ لَهُ إجْبَارُهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَجِبْ حَيْثُ اسْتَغْنَى عَنْهُ م ر ا هـ سم قَوْلُهُ لِأَنَّ مَا قَالَاهُ أَيْ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالْأَذْرَعِيُّ وَقَوْلُهُ مُتَوَجِّهٌ إلَخْ مَرَّ مَا فِيهِ وَقَوْلُهُ مَعَ مَا مَرَّ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْإِعْتَاقِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ قَصَدَ عَمَلَهُ بِالْأُجْرَةِ أَوْ لَا ا هـ كُرْدِيٌّ
منهما أي من ابن الرفعة والأذرعي قوله في طريقه فقط احتراز عما لو كان في الحضر فقط أو فيهما فله منعه وإن جاز له إجباره عليه ولم يجب حيث استغنى عنه م ر ا هـ سم قوله لأن ما قالاه أي ابن الرفعة والأذرعي وقوله متوجه إلخ مر ما فيه وقوله مع ما مر أي قبيل قول المتن والإعتاق قوله مطلقا أي قصد عمله بالأجرة أو لا ا هـ كردي