وَهَذَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي وَحَاصِلُ شَرْطِ التَّبَعِيَّةِ إلَخْ لِأَنَّ هَذَيْنِ جِنْسَانِ وَإِنْ كَانَ فِي شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ وَمَا لَمْ يَظْهَرْ فَلِلْمُشْتَرِي مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ كَمَا فِي التَّتِمَّةِ لِلْمُتَوَلِّي وَالْمُهَذَّبِ لِأَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ وَالتَّهْذِيبِ لِلْبَغَوِيِّ قَوْلُهُ وَيَرُدُّ أَيْ الْحَمْلُ قَوْلُهُ فِي الْعَامِ إلَخْ الْمُرَادُ بِالْعَامِ السَّنَةُ الشَّرْعِيَّةُ يَعْنِي أَنَّهُ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِأَنَّهُ يَحْمِلُ مَرَّتَيْنِ فِي سَنَةٍ
وهذا يفيده قول الشارح الآتي وحاصل شرط التبعية إلخ لأن هذين جنسان وإن كان في شجرة واحدة قوله وما لم يظهر فللمشتري معتمد قوله كما في التتمة للمتولي والمهذب لأبي إسحاق الشيرازي والتهذيب للبغوي قوله ويرد أي الحمل قوله في العام إلخ المراد بالعام السنة الشرعية يعني أنه لم تجر العادة بأنه يحمل مرتين في سنة