الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَتَعْتَدُّ زَوْجَتُهُ كَعِدَّةِ الْمَيِّتِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ لِلْحُرَّةِ وَشَهْرَانِ وَخَمْسُ لَيَالٍ مَعَ أَيَّامِهَا إنْ كَانَتْ أَمَةً وَقَوْلُهُ كَعِدَّةِ الْمَيِّتِ أَيْ الْمُحَقَّقِ مَوْتُهُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهَا الْإِحْدَادُ عَلَى الْمَشْهُورِ مُلَخَّصُهُ أَنَّ الرَّاجِحَ أَنَّهَا تَعْتَدُّ كَالْوَفَاةِ بَنَى بِهَا أَوْ لَا ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَمِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ مَنْ أَلْزَمَ فِيهَا أَقْصَى الْأَجَلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَجْرَى ذَلِكَ عَلَى لُزُومِ الْإِحْدَادِ
الشرح قوله فتعتد زوجته كعدة الميت أربعة أشهر وعشر للحرة وشهران وخمس ليال مع أيامها إن كانت أمة وقوله كعدة الميت أي المحقق موته قوله وعليها الإحداد على المشهور ملخصه أن الراجح أنها تعتد كالوفاة بنى بها أو لا ابن عبد السلام ومن أهل المذهب من ألزم فيها أقصى الأجلين ومنهم من أجرى ذلك على لزوم الإحداد