فَكَانَ الْأَوْلَى التَّذْكِيرَ قَوْلُهُ مِنْ إرْسَالِهَا أَيْ الْعَذَبَةِ قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِتَرْكِ ذَلِكَ الْخَاطِرِ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ فِي تِلْكَ الْوَسَاوِسِ خَلَا عَنْهُ أَيْ عَنْ الصَّلَاحِ أَوْ الْعِلْمِ قَوْلُهُ بِإِرْسَالِهَا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ إيهَامِهِ إلَخْ قَوْلُهُ لَا يُوجِبُ إلَخْ خَبَرُ قَوْلِهِ وَخَشْيَةُ إلَخْ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ إلَخْ مُعْتَمَدٌ ع ش قَوْلُهُ فَيُعْطِيهِ أَيْ مَثَلًا قَوْلُهُ مِنْ الْقَاعِدَةِ السَّابِقَةِ أَيْ فِي أَوَائِلِ الْفَائِدَةِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ
فكان الأولى التذكير قوله من إرسالها أي العذبة قوله به أي بترك ذلك الخاطر قوله فيها أي في تلك الوساوس خلا عنه أي عن الصلاح أو العلم قوله بإرسالها متعلق بقوله إيهامه إلخ قوله لا يوجب إلخ خبر قوله وخشية إلخ قوله وبحث الزركشي إلخ معتمد ع ش قوله فيعطيه أي مثلا قوله من القاعدة السابقة أي في أوائل الفائدة قوله كذلك