قَوْلَهُ أَخَذَ فِي تَرْكِ السَّفَرِ يَعْنِي ذَلِكَ السَّفَرَ فَتَأَمَّلْهُ ق س وَقَوْلُهُ وَكَلَامُ الْمَاوَرْدِيِّ لَا يُخَالِفُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَصْلٌ لَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ أَوْ لَا يَسْكُنُ بَيْتًا وَأَطْلَقَ حَنِثَ بِالدُّخُولِ أَوْ السُّكْنَى بِالْبُيُوتِ الْمَبْنِيَّةِ وَلَوْ مِنْ خَشَبٍ وَالْخِيَامِ وَلَوْ مِنْ جِلْدٍ وَلَوْ كَانَ الْحَالِفُ قَرَوِيًّا لِوُقُوعِ اسْمِ الْبَيْتِ عَلَى الْكُلِّ لُغَةً وَلَا مُعَارِضَ لَهُ عُرْفًا وَعَدَمُ اسْتِعْمَالِ الْقَرَوِيِّ لِلْخِيَامِ لَا يُوجِبُ
قوله أخذ في ترك السفر يعني ذلك السفر فتأمله ق س وقوله وكلام الماوردي لا يخالف إلخ أشار إلى تصحيحه فصل لو حلف لا يدخل أو لا يسكن بيتا وأطلق حنث بالدخول أو السكنى بالبيوت المبنية ولو من خشب والخيام ولو من جلد ولو كان الحالف قرويا لوقوع اسم البيت على الكل لغة ولا معارض له عرفا وعدم استعمال القروي للخيام لا يوجب