لَا يُقْبَلُ فِي تَفْسِيرِ النَّيِّفَ الْكَسْرُ مُطْلَقًا سَوَاءً أَفْرَدَ أَوْ عَطَفَ قَوْلُهُ مَا زَادَ عَلَى الْعَقْدِ أَيْ مِنْ جِنْسِ الْكَامِلِ كَمَا قِيلَ وَقِيلَ إنَّهُ مُطْلَقٌ مَا زَادَ عَلَى الْعَقْدِ وَلَوْ كَسْرًا وَعَلَى هَذَا فَيُقْبَلُ مِنْهُ تَفْسِيرُ النَّيِّفِ بِالْأَقَلِّ مِنْ الْوَاحِدِ الْكَامِلِ لَا عَلَى الْأَوَّلِ قَوْلُهُ بِالْكَسْرِ أَيْ بِكَسْرِ الْبَاءِ قَوْلُهُ وَسَقَطَ شَيْءٌ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشْرَةٌ وَشَيْءٌ أَوْ مِائَةٌ وَشَيْءٌ أَوْ أَلْفٌ وَشَيْءٌ
لا يقبل في تفسير النيف الكسر مطلقا سواء أفرد أو عطف قوله ما زاد على العقد أي من جنس الكامل كما قيل وقيل إنه مطلق ما زاد على العقد ولو كسرا وعلى هذا فيقبل منه تفسير النيف بالأقل من الواحد الكامل لا على الأول قوله بالكسر أي بكسر الباء قوله وسقط شيء إلخ حاصله أنه إذا قال له علي عشرة وشيء أو مائة وشيء أو ألف وشيء