الشَّرْحُ قَوْلُهُ كَالْإِجَارَةِ أَيْ فَهِيَ كَالْإِجَارَةِ فَتَدْخُلُ فِي بَابِ الْإِجَارَةِ وَقَوْلُهُ كَالْبَيْعِ أَيْ فَهِيَ كَالْبَيْعِ فَتَدْخُلُ فِي بَابِ الْبَيْعِ فَلَمْ يَخُصَّ هَذَا الْبَابَ إلَّا الْقُرْعَةَ قَوْلُهُ وَلِذَلِكَ يُرَدُّ فِيهَا بِالْغَبَنِ إلَخْ أَيْ وَالْبَيْعُ لَا يُرَدُّ فِيهِ بِالْغَبَنِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ مَنْ أَبَاهُ قَوْلُهُ وَلَا تَكُونُ إلَّا فِيمَا تَمَاثَلَ كَصُوفٍ وَصُوفٍ وَقَوْلُهُ أَوْ تَجَانَسَ كَصُوفٍ وَحَرِيرٍ قَوْلُهُ وَلَا تَجُوزُ فِي شَيْءٍ مِنْ مَكِيلٍ وَذَلِكَ
الشرح قوله كالإجارة أي فهي كالإجارة فتدخل في باب الإجارة وقوله كالبيع أي فهي كالبيع فتدخل في باب البيع فلم يخص هذا الباب إلا القرعة قوله ولذلك يرد فيها بالغبن إلخ أي والبيع لا يرد فيه بالغبن ولا يجبر عليه من أباه قوله ولا تكون إلا فيما تماثل كصوف وصوف وقوله أو تجانس كصوف وحرير قوله ولا تجوز في شيء من مكيل وذلك