إلَيْهَا قَوْلُهُ عَنْ الطِّفْلِ أَيْ وَلَوْ مَعَ الْوَلِيِّ لَكِنْ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَوْ وَكَّلَهُ عَنْهُمَا وَبَلَغَ رَشِيدًا انْعَزَلَ عَنْ الْوَلِيِّ دُونَ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ فَيَتَصَرَّفُ عَنْهُ قَوْلُهُ لَمْ يَنْعَزِلْ الْوَكِيلُ أَيْ مِنْ جِهَةِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ وَيَنْعَزِلُ مِنْ جِهَةِ الْوَلِيِّ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ عَنْ الْوَلِيِّ أَيْ وَحْدَهُ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ تَوْكِيلُ إلَخْ وَسَيَأْتِي أَنَّهُ يَصِحُّ تَوْكِيلُ الْعَبْدِ فِي
إليها قوله عن الطفل أي ولو مع الولي لكن في حواشي شرح الروض ولو وكله عنهما وبلغ رشيدا انعزل عن الولي دون المولى عليه فيتصرف عنه قوله لم ينعزل الوكيل أي من جهة المولى عليه وينعزل من جهة الولي أخذا من كلام حواشي شرح الروض المذكور قوله عن الولي أي وحده قوله ويصح توكيل إلخ وسيأتي أنه يصح توكيل العبد في