لِاشْتِغَالِهِ عَنْهُ بِمَا هُوَ أَهَمُّ مِنْهُ أَوْ سَمِعَهُ لَكِنْ لَمْ يَفْهَمْهُ لِرَدَاءَةِ عِبَارَةِ الْمُخْبِرِ مَثَلًا أَوْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَ نَقِيضَهُ أَيْ ذَلِكَ الْخَبَرِ وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يُفِيدُ إنْكَارُهُ أَوْ رَأَى تَأْخِيرَ الْإِنْكَارِ لِمَصْلَحَةٍ فِي تَأْخِيرِهِ أَوْ مَا عَلِمَ كَذِبَهُ لِكَوْنِهِ دُنْيَوِيًّا وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَوْ رَآهُ أَيْ ذَلِكَ الْخَبَرَ صَغِيرَةً وَلَمْ
لاشتغاله عنه بما هو أهم منه أو سمعه لكن لم يفهمه لرداءة عبارة المخبر مثلا أو كان صلى الله عليه وسلم بين نقيضه أي ذلك الخبر وعلم أنه لا يفيد إنكاره أو رأى تأخير الإنكار لمصلحة في تأخيره أو ما علم كذبه لكونه دنيويا وهو صلى الله عليه وسلم قال أنتم أعلم بأمر دنياكم رواه مسلم أو رآه أي ذلك الخبر صغيرة ولم