وَبَانَتْ وَلَوْ بِلَا عِوَضٍ نُصَّ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى الرَّجْعَةِ كَإِعْطَاءِ مَالٍ فِي الْعِدَّةِ عَلَى نَفْيِهَا الشَّرْحُ وَبَانَتْ مَنْ خَالَعَتْ زَوْجَهَا بِعِوَضٍ بَلْ وَلَوْ بِلَا عِوَضٍ حَيْثُ نُصَّ بِضَمِّ النُّونِ وَشَدِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ عَلَيْهِ أَيْ لَفْظِ الْخُلْعِ أَوْ عَلَى الرَّجْعَةِ لَا يَصِحُّ عَطْفُهُ عَلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ لِاقْتِضَاءِ ذَلِكَ أَنَّ الطَّلَاقَ بِلَا عِوَضٍ مَعَ النَّصِّ عَلَى الرَّجْعَةِ بَائِنٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِلَا عِوَضٍ
وبانت ولو بلا عوض نص عليه أو على الرجعة كإعطاء مال في العدة على نفيها الشرح وبانت من خالعت زوجها بعوض بل ولو بلا عوض حيث نص بضم النون وشد الصاد المهملة عليه أي لفظ الخلع أو على الرجعة لا يصح عطفه على قوله عليه لاقتضاء ذلك أن الطلاق بلا عوض مع النص على الرجعة بائن وليس كذلك وإنما هو معطوف على قوله بلا عوض