مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرِيقٍ مَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِنَّمَا هُوَ أَيْ الِاسْتِفْهَامُ قَوْلُهُ لِمَا أَشَرْت إلَخْ أَيْ بِقَوْلِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ نَوْعِ اسْتِهْجَانٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الدُّعَاءُ قَوْلُهُ بِالرِّفَاءِ إلَخْ أَيْ أَعْرَسْت بِالرِّفَاءِ إلَخْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بِالْمَدِّ أَيْ وَكَسْرِ الرَّاءِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ مَكْرُوهٌ لِوُرُودِ النَّهْيِ عَنْهُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَالْأَخْذُ كَقَوْلِهِ الْآتِي وَفِعْلُهُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ التَّزَوُّجُ إلَخْ
منه صلى الله عليه وسلم بطريق ما ا هـ ع ش قوله وإنما هو أي الاستفهام قوله لما أشرت إلخ أي بقوله لما فيه من نوع استهجان إلخ قوله وهو أي الدعاء قوله بالرفاء إلخ أي أعرست بالرفاء إلخ ا هـ ع ش قوله بالمد أي وكسر الراء ا هـ مغني قوله مكروه لورود النهي عنه ا هـ مغني قوله والأخذ كقوله الآتي وفعله إلخ عطف على قوله التزوج إلخ