كَفِعْلِ الْمَغَارِبَةِ وَأَمَّا بِجَنْبِهِ فَالْكُمُّ أَحْفَظُ أَيْ فَيَكُونُ ضَامِنًا إذَا وَضَعَهُ بِجَنْبِهِ وَهُوَ التَّحْقِيقُ قَوْلُهُ يَظُنُّهَا لَهُ فَضَاعَتْ أَيْ أَوْ يَعْتَقِدُ أَوْ يُقَالُ أَطْلَقَ الظَّنَّ عَلَى مَا يَشْمَلُ الِاعْتِقَادَ قَوْلُهُ بِأَنْ تَكُونَ غَيْرَ مَنْثُورَةٍ بِأَنْ تَكُونَ مَرْبُوطَةً هَذَا مَعْنَى غَيْرِ مَنْثُورَةٍ وَالْمَنْثُورَةُ هِيَ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَرْبُوطَةً وَقَالَ فِي ك عَلَى قَوْلِهِ أَوْ رَبَطَ بِكُمٍّ مَا نَصُّهُ وَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ وَرَبَطَ بَلْ وَمِثْلُهُ
كفعل المغاربة وأما بجنبه فالكم أحفظ أي فيكون ضامنا إذا وضعه بجنبه وهو التحقيق قوله يظنها له فضاعت أي أو يعتقد أو يقال أطلق الظن على ما يشمل الاعتقاد قوله بأن تكون غير منثورة بأن تكون مربوطة هذا معنى غير منثورة والمنثورة هي التي لم تكن مربوطة وقال في ك على قوله أو ربط بكم ما نصه ولا مفهوم لقوله وربط بل ومثله