الْفَرْعُ الثَّالِثُ هَلْ يُوصَفُ مَالُ الْكَافِرِ عَلَى الْكَافِرِ بِالْحُرْمَةِ هَلْ يُوصَفُ مَالُ الْكَافِرِ بِالْحُرْمَةِ إذَا قُلْنَا إنَّهُمْ مُخَاطَبُونَ تَوَقَّفَ فِيهِ الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْقُشَيْرِيّ بِنَاءً عَلَى نَقْلِهِمْ أَنَّ فَائِدَةَ الْخِطَابِ إنَّمَا تَظْهَرُ فِي الْآخِرَةِ لَكِنَّا قَدْ بَيَّنَّا فَسَادَهُ ثُمَّ مَالَ إلَى التَّحْرِيمِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إنِّي حَرَّمْت الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ
الفرع الثالث هل يوصف مال الكافر على الكافر بالحرمة هل يوصف مال الكافر بالحرمة إذا قلنا إنهم مخاطبون توقف فيه الشيخ أبو الفتح القشيري بناء على نقلهم أن فائدة الخطاب إنما تظهر في الآخرة لكنا قد بينا فساده ثم مال إلى التحريم لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه تبارك وتعالى إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته