الشَّرْحُ بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ قَدَّمَ صِفَةَ الْوُضُوءِ عَلَى صِفَةِ الْغُسْلِ لِتَكَرُّرِهِ وَتَأَسِّيًا بِالْقُرْآنِ فِي قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلَخْ قَوْلُهُ وَمَسْنُونِهِ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْمَفْرُوضِ ذِكْرًا لَا يَقْتَضِي التَّرْتِيبَ لِأَنَّ الْوَاوَ لَا تُرَتِّبُ وَأَيْضًا الْمُتَوَضِّئُ إنَّمَا يَبْدَأُ بِالسُّنَنِ وَأَرَادَ بِالْمَسْنُونِ الْمَطْلُوبَ طَلَبًا غَيْرَ جَازِمٍ لِيَتَنَاوَلَ الْمَنْدُوبَ فَإِنَّهُ بَيَّنَ بَعْضَ الْمَنْدُوبَاتِ وَفِي إقْحَامِ بَيَانٍ إشَارَةٌ
الشرح باب صفة الوضوء قدم صفة الوضوء على صفة الغسل لتكرره وتأسيا بالقرآن في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إلخ قوله ومسنونه تقديمه على المفروض ذكرا لا يقتضي الترتيب لأن الواو لا ترتب وأيضا المتوضئ إنما يبدأ بالسنن وأراد بالمسنون المطلوب طلبا غير جازم ليتناول المندوب فإنه بين بعض المندوبات وفي إقحام بيان إشارة