قَوْلُهُ إلَى وَقْتِ إسْلَامِ أَحَدِهِمَا أَيْ وَإِنْ زَالَ قَبْلَ إسْلَامِ الْآخَرِ قَوْلُهُ وَغَيْرِهَا أَيْ كَعِدَّةِ النِّكَاحِ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ قَارَنَ الْإِسْلَامُ عِدَّةَ شُبْهَةٍ إلَخْ فِي الرَّوْضِ وَإِنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ كِتَابِيَّةٌ فَإِنْ أَسْلَمَتْ وَعَتَقَتْ فِي الْعِدَّةِ قُرِّرَتْ وَإِلَّا انْفَسَخَ نِكَاحُهَا انْتَهَى وَقَوْلُهُ وَإِلَّا قَالَ فِي شَرْحِهِ بِأَنْ لَمْ تَكُنْ كِتَابِيَّةً كَأَنْ كَانَتْ وَثَنِيَّةً أَوْ كَانَتْ كِتَابِيَّةً وَلَمْ تُسْلِمْ وَلَمْ تَعْتِقْ أَوْ أَسْلَمَتْ
قوله إلى وقت إسلام أحدهما أي وإن زال قبل إسلام الآخر قوله وغيرها أي كعدة النكاح قوله وكذا لو قارن الإسلام عدة شبهة إلخ في الروض وإن أسلم وتحته كتابية فإن أسلمت وعتقت في العدة قررت وإلا انفسخ نكاحها انتهى وقوله وإلا قال في شرحه بأن لم تكن كتابية كأن كانت وثنية أو كانت كتابية ولم تسلم ولم تعتق أو أسلمت