وَهُوَ مَعْنًى خَبَّأَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ الْخَلْقِ تَحْتَ أَسْتَارِ الْأَقْدَارِ بِحِكْمَتِهِ الْقَائِمَةِ وَحُجَّتِهِ الْبَالِغَةِ وَقُدْرَتِهِ الْقَاهِرَةِ وَمَشِيئَتِهِ النَّافِذَةِ فَكَائِنَاتُ غَدٍ تَحْتَ حِجَابِ اللَّهِ وَنَبَّهَ بِالْكَسْبِ عَنْ تَعْمِيَتِهَا لِأَنَّهُ أَوْكَدُ مَا عِنْدَ الْمَرْءِ لِلْمَعْرِفَةِ وَأَوْلَاهُ لِلتَّحْصِيلِ وَعَلَيْهِ يَتَرَكَّبُ الْعُمْرُ وَالرِّزْقُ وَالْأَجَلُ وَالنَّجَاةُ وَالْهَلَكَةُ وَالسُّرُورُ وَالْغَمُّ وَالْغَرَائِزُ الْمُزْدَوِجَةُ فِي جِبِلَّةِ الْآدَمِيِّ
وهو معنى خبأه الله سبحانه عن الخلق تحت أستار الأقدار بحكمته القائمة وحجته البالغة وقدرته القاهرة ومشيئته النافذة فكائنات غد تحت حجاب الله ونبه بالكسب عن تعميتها لأنه أوكد ما عند المرء للمعرفة وأولاه للتحصيل وعليه يتركب العمر والرزق والأجل والنجاة والهلكة والسرور والغم والغرائز المزدوجة في جبلة الآدمي