وَإِسْلَامُ كَافِرٍ قَبْلَ ظَفَرٍ بِهِ يَعْصِمُ دَمَهُ وَمَالَهُ لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ فَفِيهِ وَأَمْوَالَهُمْ وَصِغَارَ وَلَدِهِ عَنْ السَّبْيِ وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِمْ تَبَعًا لَهُ لَا زَوْجَتَهُ عَنْ الِاسْتِرْقَاقِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَفِي قَوْلٍ مِنْ طَرِيقٍ يَعْصِمُهَا لِئَلَّا يَبْطُلَ حَقُّهُ مِنْ النِّكَاحِ فَإِنْ اُسْتُرِقَّتْ انْقَطَعَ نِكَاحُهُ فِي الْحَالِ قَبْلَ دُخُولٍ وَبَعْدَهُ لِامْتِنَاعِ إمْسَاكِ الْأَمَةِ الْكَافِرَةِ لِلنِّكَاحِ وَقِيلَ إنْ كَانَ بَعْدَ دُخُولٍ انْتَظَرَتْ الْعِدَّةَ
وإسلام كافر قبل ظفر به يعصم دمه وماله للحديث السابق ففيه وأموالهم وصغار ولده عن السبي ويحكم بإسلامهم تبعا له لا زوجته عن الاسترقاق على المذهب وفي قول من طريق يعصمها لئلا يبطل حقه من النكاح فإن استرقت انقطع نكاحه في الحال قبل دخول وبعده لامتناع إمساك الأمة الكافرة للنكاح وقيل إن كان بعد دخول انتظرت العدة