قُلْت وَهُوَ مُمْكِنٌ بِالْحَبَلِ أَوْ الْإِحْبَالِ أَوْ سِنِّ الْبُلُوغِ أَوْ رُؤْيَةِ الدَّمِ أَوْ الْمَنِيِّ كَمَا فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الزِّنَا قَوْلُهُ عَلَى الْأَصَحِّ رَاجِعٌ لِمَسْأَلَةِ الْمُرَاهِقَةِ وَالْمُرَاهِقِ فَقَدْ نُقِلَ التَّصْحِيحُ فِيهِمَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الذَّخِيرَةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ قَوْلِ الصَّغِيرَةِ أَيْ الَّتِي زَوَّجَهَا غَيْرُ الْأَبِ وَالْجَدِّ أَمَّا مَنْ زَوَّجَاهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا ط قَوْلُهُ رُدَّتْ حِينَ بَلَغْت إلَخْ أَيْ قَالَتْ بَعْدَ مَا بَلَغْت رَدَدْت النِّكَاحَ
قلت وهو ممكن بالحبل أو الإحبال أو سن البلوغ أو رؤية الدم أو المني كما في الشهادة على الزنا قوله على الأصح راجع لمسألة المراهقة والمراهق فقد نقل التصحيح فيهما في البحر عن الذخيرة قوله بخلاف قول الصغيرة أي التي زوجها غير الأب والجد أما من زوجاها فلا خيار لها ط قوله ردت حين بلغت إلخ أي قالت بعد ما بلغت رددت النكاح