قَبُولُ رِوَايَةِ التَّائِبِ عَنْ الْكَذِبِ الرَّابِعَةُ مَنْ عُرِفَ بِالْكَذِبِ فِي أَحَادِيثِ النَّاسِ لَمْ تُقْبَلْ رِوَايَتُهُ وَإِنْ كَانَ يُصَدَّقُ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ مَالِكٍ وَأَمَّا إذَا تَعَمَّدَ الْكَذِبَ فِي أَحَادِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ أَبَدًا وَإِنْ تَابَ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهُ كَمَا قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ
قبول رواية التائب عن الكذب الرابعة من عرف بالكذب في أحاديث الناس لم تقبل روايته وإن كان يصدق في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حكاه عبد الوهاب عن مالك وأما إذا تعمد الكذب في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تقبل روايته أبدا وإن تاب وحسنت توبته كما قاله جماعة من الأئمة منهم أحمد بن حنبل وأبو بكر الحميدي