قَوْلُهُ أَيْ غَالِبًا أَيْ وَالْحِكْمَةُ الشَّامِلَةُ أَنَّ فِي الْكَفِّ مُشَابَهَةَ الْمُتَكَبِّرِ شَوْبَرِيُّ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ مَعَ كَوْنِهِ أَيْ الْكَفِّ قَوْلُهُ أَنْ يَحُلَّهُ إلَخْ نَعَمْ لَوْ بَادَرَ شَخْصٌ وَحَلَّ كُمَّهُ الْمُشَمَّرَ وَكَانَ فِيهِ مَالٌ وَتَلِفَ كَانَ ضَامِنًا لَهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَسَيَأْتِي نَظِيرُهُ فِي جَرِّهِ آخَرَ مِنْ الصَّفِّ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ رَقِيقٌ شَرْحُ م ر ا هـ قَوْلُهُ إلَّا لِعُذْرٍ كَحَرٍّ وَبَرْدٍ قَالَ ع ش أَوْ
قوله أي غالبا أي والحكمة الشاملة أن في الكف مشابهة المتكبر شوبري ا هـ بجيرمي قوله مع كونه أي الكف قوله أن يحله إلخ نعم لو بادر شخص وحل كمه المشمر وكان فيه مال وتلف كان ضامنا له كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى وسيأتي نظيره في جره آخر من الصف فتبين أنه رقيق شرح م ر ا هـ قوله إلا لعذر كحر وبرد قال ع ش أو