قال أبو محمد أَلَيْسَ هَذَا مِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا يَكُونُ الْحَنَفِيُّونَ وَالْمَالِكِيُّونَ عِنْدَ كُلِّ كَلِمَةٍ يَقُولُونَ الْمُرْسَلُ كَالْمُسْنَدِ وَلاَ فَرْقَ فَإِذَا وَجَدُوا مُسْنَدًا يُخَالِفُ هَوَى أَبِي حَنِيفَةَ وَرَأْيَ مَالِكٍ جَعَلُوا إرْسَالَ مَنْ أَرْسَلَهُ عَيْبًا يَسْقُطُ بِهِ إسْنَادُ مَنْ أَسْنَدَهُ وَيَكُونُ الشَّافِعِيُّونَ لاَ يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّ الْمُسْنَدَ لاَ يَضُرُّهُ إرْسَالُ مَنْ أَرْسَلَهُ فَإِذَا وَجَدُوا مَا يُخَالِفُ رَأْيَ صَاحِبِهِمْ كَانَ ذَلِكَ يَضُرُّ أَشَدَّ الضَّرَرِ
قال أبو محمد أليس هذا من عجائب الدنيا يكون الحنفيون والمالكيون عند كل كلمة يقولون المرسل كالمسند ولا فرق فإذا وجدوا مسندا يخالف هوى أبي حنيفة ورأي مالك جعلوا إرسال من أرسله عيبا يسقط به إسناد من أسنده ويكون الشافعيون لا يختلفون في أن المسند لا يضره إرسال من أرسله فإذا وجدوا ما يخالف رأي صاحبهم كان ذلك يضر أشد الضرر