وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ مِثْلَ الطَّسْتِ وَفِي بَعْضِهَا مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يَحِلُّ لِشَيْطَانٍ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَئِذٍ مَعَهَا وَرَمَضَانُ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ الْعَشْرِ الْأَخِير مِنْ رَمَضَانَ وَمِنْ سَائِرِ الْعُشُورِ كِتَابُ الِاعْتِكَافِ لُغَةً لُزُومُ الشَّيْءِ وَمِنْهُ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَضَمِّهَا وَكَسْرِهَا فِي الْمُضَارِعِ وَشَرْعًا لُزُومُ مُسْلِمٍ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ عَاقِلٍ وَلَوْ كَانَ
وفي بعض الروايات مثل الطست وفي بعضها مثل القمر ليلة البدر لا يحل لشيطان أن يخرج يومئذ معها ورمضان أفضل الشهور وعشر ذي الحجة أفضل من العشر الأخير من رمضان ومن سائر العشور كتاب الاعتكاف لغة لزوم الشيء ومنه يعكفون على أصنام لهم بفتح الكاف في الماضي وضمها وكسرها في المضارع وشرعا لزوم مسلم لا غسل عليه عاقل ولو كان