وَأَنْ تَكُونَ بِاللَّفْظِ الْعَرَبِيِّ وَلَوْ كَانُوا عَجَمًا وَأَنْ تَكُونَ جَهْرًا وَلَوْ كَانُوا صُمًّا وَأَنْ تَكُونَ بِحَضْرَةِ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا أَحْرَارًا مُسْتَوْطِنِينَ بَاقِينَ لِسَلَامِهَا وَأَنْ تَقَعَ بَعْدَ الزَّوَالِ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ لِمَا عَرَفْت مِنْ أَنَّهَا كَجُزْءٍ مِنْ الصَّلَاةِ وَتَصِحُّ مِنْ مَحْضِ قُرْآنٍ مُشْتَمِلٍ عَلَى تَحْذِيرٍ وَتَبْشِيرٍ وَبَعْضِ مَوَاعِظَ كَسُورَةِ ق وَيُسْتَحَبُّ اشْتِمَالُهَا عَلَى الْحَمْدِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وأن تكون باللفظ العربي ولو كانوا عجما وأن تكون جهرا ولو كانوا صما وأن تكون بحضرة اثني عشر رجلا أحرارا مستوطنين باقين لسلامها وأن تقع بعد الزوال داخل المسجد لما عرفت من أنها كجزء من الصلاة وتصح من محض قرآن مشتمل على تحذير وتبشير وبعض مواعظ كسورة ق ويستحب اشتمالها على الحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم