قَوْله إِذَا أَفَادَ الظَّاهِر أَنَّ الْمَحَلّ أَنْ يُقَال إِذَا اِسْتَفَادَ فَلَعَلَّهُ وَضَعَ أَفَادَ مَوْضِع اِسْتَفَادَ مَجَازًا قَوْله أَوْ خَادِمًا يُطْلَق عَلَى الذَّكَر وَالْأُنْثَى وَالْحَمْل هَا هُنَا عَلَى الْأُنْثَى أَقْرَب بِقَرِينَةِ جُبِلَتْ عَلَى تَقْدِير بِنَائِهِ لِلْمَفْعُولِ فَكَأَنَّهُ تَرَكَ حَال الْعَبْد مُقَايَسَة وَخَيْر مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول لِلْمُؤَنَّثِ أَيْ خَيْر صِفَات وَأَخْلَاق خُلِقَتْ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى بِنَاء الْفَاعِل لِلْمُخَاطِبِ أَيْ خَيْر مَا
قوله إذا أفاد الظاهر أن المحل أن يقال إذا استفاد فلعله وضع أفاد موضع استفاد مجازا قوله أو خادما يطلق على الذكر والأنثى والحمل ها هنا على الأنثى أقرب بقرينة جبلت على تقدير بنائه للمفعول فكأنه ترك حال العبد مقايسة وخير ما جبلت عليه على بناء المفعول للمؤنث أي خير صفات وأخلاق خلقت عليها أو على بناء الفاعل للمخاطب أي خير ما