مَا يَرُدُّهُ لِمَالِكِهَا لَوْ ظَهَرَ وَقَوْلُهُ هَلْ يُمْلَكُ الْقَرْضُ الْمَجْهُولُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُمْلَكُ لِتَعَذُّرِ رَدِّ مِثْلِهِ مَعَ الْجَهْلِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ إشَارَةِ أَخْرَسَ الْأَوْلَى مِنْ أَخْرَسَ قَوْلُهُ مِنْ لَفْظٍ يَدُلُّ إلَخْ كَأَنْ يَقُولَ نَقَلْت الِاخْتِصَاصَ بِهِ إلَى ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَقِيلَ تَكْفِي النِّيَّةُ أَيْ بَعْدَ التَّعْرِيفِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بَعْدَ التَّعْرِيفِ يَعْنِي مِنْ أَوَّلِ التَّعْرِيفِ قَوْلُهُ فَلَمْ يَظْهَرْ الْفَاءُ هُنَا وَفِي قَوْلِ
ما يرده لمالكها لو ظهر وقوله هل يملك القرض المجهول الظاهر أنه لا يملك لتعذر رد مثله مع الجهل ا هـ ع ش قوله أو إشارة أخرس الأولى من أخرس قوله من لفظ يدل إلخ كأن يقول نقلت الاختصاص به إلى ا هـ ع ش قول المتن وقيل تكفي النية أي بعد التعريف ا هـ مغني قوله بعد التعريف يعني من أول التعريف قوله فلم يظهر الفاء هنا وفي قول