مَسْمُوعَانِ مَعًا وَهِيَ صِفَةٌ عَارِضَةٌ لِلَّفْظِ وَإِنْ كَانَ الْمُقْتَضِي لَهُ الثَّانِيَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَعَلَى اعْتِبَارِهِ أَيْ وَأَمَّا عَدَمُ لُزُومِ هَذَا الْإِلْزَامِ لَهُمْ بِنَاءً عَلَى اعْتِبَارِ الْمُلْزِمِ الْجُزْءَ الْمَنْسُوبَ إلَيْهِ الدَّلَالَةُ عَلَى جُزْءِ الْمَعْنَى الْمِيمُ فِي مُخْرِجٍ وَنَحْوِهِ أَيْ وَنَحْوِ الْمِيمِ كَالْأَلِفِ فِي ضَارِبٍ فَلِمَنْعِ دَلَالَتِهِ أَيْ الْجُزْءِ بِهَذَا التَّفْسِيرِ عَلَى جُزْءِ الْمَعْنَى الْمُرَادِ بَلْ الدَّالُّ عَلَى مَجْمُوعِ
مسموعان معا وهي صفة عارضة للفظ وإن كان المقتضي له الثاني كما أشار إليه بقوله وعلى اعتباره أي وأما عدم لزوم هذا الإلزام لهم بناء على اعتبار الملزم الجزء المنسوب إليه الدلالة على جزء المعنى الميم في مخرج ونحوه أي ونحو الميم كالألف في ضارب فلمنع دلالته أي الجزء بهذا التفسير على جزء المعنى المراد بل الدال على مجموع