وَكَذَلِكَ فِي جَمْعِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ إذَا وَصَلَ إلَيْهَا الشَّرْحُ وَأَشَارَ إلَى رَابِعِ الْأَسْبَابِ لِلْجَمْعِ وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ بِقَوْلِهِ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي جَمْعِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ لَكِنْ مِنْ غَيْرِ خُطْبَةٍ وَمَحَلُّهُ إذَا وَصَلَ إلَيْهَا بَعْدَ مَغِيبِ الشَّفَقِ مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ إلَّا بِقَدْرِ حَطِّ الرِّحَالِ الْخَفِيفَةِ بِأَنْ يُؤَذِّنَ لِلْمَغْرِبِ بَعْدَ
وكذلك في جمع المغرب والعشاء بالمزدلفة إذا وصل إليها الشرح وأشار إلى رابع الأسباب للجمع وهو المزدلفة بقوله وكذلك الحكم في جمع المغرب والعشاء جمع تأخير بالمزدلفة سنة مؤكدة بأذان وإقامة لكل صلاة لكن من غير خطبة ومحله إذا وصل إليها بعد مغيب الشفق من غير تأخير إلا بقدر حط الرحال الخفيفة بأن يؤذن للمغرب بعد