رَجُلَيْنِ خَلْفَهُمَا إلَى آخِرِ الصُّفُوفِ لِأَنَّ لِلْمَثْنَى حُكْمُ الثَّلَاثِ فِي الِاصْطِفَافِ حِينَ يَصْطَفَّانِ خَلْفَ الْإِمَامِ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ فَإِنْ وَقَفَتْ بِحِذَاءِ الْإِمَامِ تَأْتَمُّ بِهِ وَقَدْ نَوَى إمَامَتَهَا فَسَدَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَالْقَوْمِ كُلِّهِمْ لِأَنَّ الْإِمَامَ بِسَبَبِ الْمُحَاذَاةِ فِي صَلَاةٍ مُشْتَرَكَةٍ تَفْسُدُ وَبِفَسَادِ صَلَاتِهِ تَفْسُدُ صَلَاةُ الْقَوْمِ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ يَقُولُ لَا
رجلين خلفهما إلى آخر الصفوف لأن للمثنى حكم الثلاث في الاصطفاف حين يصطفان خلف الإمام قال عليه الصلاة والسلام الاثنان فما فوقهما جماعة فإن وقفت بحذاء الإمام تأتم به وقد نوى إمامتها فسدت صلاة الإمام والقوم كلهم لأن الإمام بسبب المحاذاة في صلاة مشتركة تفسد وبفساد صلاته تفسد صلاة القوم وكان محمد بن مقاتل يقول لا