لَيْسَ الْمُرَادُ طُولًا يُوصَلُ بِالطُّولِ الْأَوَّلِ لِلُزُومِ ذَلِكَ تَأْخِيرَ قَبْضِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ أَنْ يُعْطِيَهُ ثَوْبًا أَطْوَلَ مِنْ صِنْفِهِ أَوْ غَيْرِ صِنْفِهِ قَوْلُهُ كَقَبْلِهِ إلَخْ الزِّيَادَةُ هُنَا مُسْتَعْمَلَةً فِي حَقِيقَتِهَا وَقَوْلُهُ إنْ عَجَّلَ دَرَاهِمَهُ الْمَزِيدَةَ وَلَوْ حُكْمًا كَتَأْخِيرِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّهُ سَلَمٌ قَوْلُهُ بِشَرْطِ تَعْيِينِ الزِّيَادَةِ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يُعَيَّنَ الثَّوْبُ الْأَطْوَلُ أَوْ يَقُولُ أُعْطِيك مِنْ تِلْكَ
ليس المراد طولا يوصل بالطول الأول للزوم ذلك تأخير قبض المسلم فيه وإنما المراد أن يعطيه ثوبا أطول من صنفه أو غير صنفه قوله كقبله إلخ الزيادة هنا مستعملة في حقيقتها وقوله إن عجل دراهمه المزيدة ولو حكما كتأخيرها ثلاثة أيام لأنه سلم قوله بشرط تعيين الزيادة أي بشرط أن يعين الثوب الأطول أو يقول أعطيك من تلك