وَفِي الْفَيْضِ أَقَلُّهُ قَطْرَتَانِ فِي الْأَصَحِّ مَرَّةً لِأَنَّ الْأَمْرَ لَا يَقْتَضِي التَّكْرَارَ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ الْمُوَاجَهَةِ وَاشْتِقَاقُ الثُّلَاثِيِّ مِنْ الْمَزِيدِ إذَا كَانَ أَشْهَرَ فِي الْمَعْنَى شَائِعٌ كَاشْتِقَاقِ الرَّعْدِ مِنْ الِارْتِعَادِ وَالْيَمِّ مِنْ التَّيَمُّمِ مِنْ مَبْدَإِ سَطْحِ جَبْهَتِهِ أَيْ الْمُتَوَضِّئِ بِقَرِينَةِ الْمَقَامِ إلَى أَسْفَلِ ذَقَنِهِ أَيْ مَنْبَتِ أَسْنَانِهِ السُّفْلَى طُولًا كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ أَوْ لَا عَدَلَ عَنْ قَوْلِهِمْ مِنْ قُصَاصِ شَعْرِهِ
وفي الفيض أقله قطرتان في الأصح مرة لأن الأمر لا يقتضي التكرار وهو مشتق من المواجهة واشتقاق الثلاثي من المزيد إذا كان أشهر في المعنى شائع كاشتقاق الرعد من الارتعاد واليم من التيمم من مبدإ سطح جبهته أي المتوضئ بقرينة المقام إلى أسفل ذقنه أي منبت أسنانه السفلى طولا كان عليه شعر أو لا عدل عن قولهم من قصاص شعره