مَيَّزَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبِرِ وَالصَّلاةِ فَلَمْ يَجْعَلْهُ صَلاةً وَقَالَ جَعَلَهُمَا شَيْئَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمُ الصَّبْرُ هُوَ الصِّيَامُ وَقَالَ بَعْضُهُمُ الصَّبْرُ أَنْ يَصْبِرَ عَلَى الشَّيْءِ فَقَالَ مَا مَعْنَى يَصْبِرُ فَلَمْ يَرْضَ جَوَابَ أَحَدٍ وَسَأَلُوهُ أَنْ يُخْبِرَهُمْ فَقَالَ الصَّبْرُ هُوَ الثَّبَاتُ فِي الشَّيْءِ حَدَّثَنَا أَبِي ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
ميز الله بينهما فقال استعينوا بالصبر والصلاة فلم يجعله صلاة وقال جعلهما شيئين وقال بعضهم الصبر هو الصيام وقال بعضهم الصبر أن يصبر على الشيء فقال ما معنى يصبر فلم يرض جواب أحد وسألوه أن يخبرهم فقال الصبر هو الثبات في الشيء حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل ثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن عمر بن الخطاب