قَوْلُهُ مَحَبَّتُهُ وَمَحَبَّةُ فَاعِلِهِ أَيْ وَذَلِكَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلَسْت مِنْهُمْ لَعَلِّي أَنْ أَنَالَ بِهِمْ شَفَاعَهْ وَأَكْرَهُ مَنْ تِجَارَتُهُ الْمَعَاصِي وَإِنْ كُنَّا سَوَاءً فِي الْبِضَاعَهْ قَالَ لَهُ تِلْمِيذُهُ ابْنُ حَنْبَلٍ تُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَأَنْتَ مِنْهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنَالُوا بِك الشَّفَاعَهْ وَتَكْرَهُ مَنْ تِجَارَتُهُ الْمَعَاصِي حَمَاك اللَّهُ مِنْ تِلْكَ الْبِضَاعَهْ قَوْلُهُ وَبَقِيَ الْجَوَازُ أَوْ النَّدْبُ لَعَلَّ أَوْ
قوله محبته ومحبة فاعله أي وذلك كما قال الشافعي رضي الله عنه أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعه وأكره من تجارته المعاصي وإن كنا سواء في البضاعه قال له تلميذه ابن حنبل تحب الصالحين وأنت منهم لعلهم ينالوا بك الشفاعه وتكره من تجارته المعاصي حماك الله من تلك البضاعه قوله وبقي الجواز أو الندب لعل أو