بِضَمِّ الصَّادِ وَحَكَى كَسْرَهَا فِي اللُّغَةِ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ بِهِ هَذِهِ الصَّلَاةُ مُغْنِي قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ عَدَمِ النَّظَرِ وَالِاعْتِبَارِ لِذَلِكَ الْقَوْلِ الشَّاذِّ قَوْلُهُ وَإِنْ اسْتَدَلَّ لَهُ أَيْ لِذَلِكَ الْقَوْلِ الشَّاذِّ قَوْلُهُ الدَّالُّ أَيْ هَذَا الْقَوْلُ الْكَرِيمُ أَيْ فِي زَعْمِ الْمُسْتَدِلِّ قَوْلُهُ الْمُؤَيَّدُ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ صِفَةٌ ثَانِيَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَخْ وَلَوْ قَالَ وَأُيِّدَ بِآيَةٍ إلَخْ عَطْفًا عَلَى اسْتَدَلَّ
بضم الصاد وحكى كسرها في اللغة أول النهار فلذلك سميت به هذه الصلاة مغني قوله ومن ثم أي من أجل عدم النظر والاعتبار لذلك القول الشاذ قوله وإن استدل له أي لذلك القول الشاذ قوله الدال أي هذا القول الكريم أي في زعم المستدل قوله المؤيد إلخ ظاهره أنه صفة ثانية لقوله تعالى إلخ ولو قال وأيد بآية إلخ عطفا على استدل