وَإِذَا كَانَتْ نَفْسُ الْمُرِيدِ مُتَطَلِّعَةً لِأَحَادِيثِ النَّاسِ لَمْ يُفْلِحْ أَبَدًا وَإِذَا عَلِمَ أَنَّ اسْتِفْتَاحَ بَابِ الْخَيْرِ كُلِّهِ وَسَدَّ بَابِ الشَّرِّ كُلِّهِ فِي نَفْسِ أَدَاءِ الْمَفْرُوضَاتِ إذْ هِيَ مِعْيَارُ الْقَلْبِ وَبِهَا تَتَبَيَّنُ الزِّيَادَةُ وَالنَّقْصُ وَلَا يَتَوَصَّلُ إلَى ذَلِكَ إلَّا بِبَذْلِ الْجَهْدِ وَجَمْعِ النَّفْسِ وَمَحْضِ الصِّدْقِ وَشِدَّةِ الْخَوْفِ وَمُوَاصَلَةِ الْحُزْنِ حَتَّى إذَا اسْتَطَعْت أَنْ تَمُوتَ حِينَ تَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ فَمُتْ فَسَبِيلُ ذَلِكَ
وإذا كانت نفس المريد متطلعة لأحاديث الناس لم يفلح أبدا وإذا علم أن استفتاح باب الخير كله وسد باب الشر كله في نفس أداء المفروضات إذ هي معيار القلب وبها تتبين الزيادة والنقص ولا يتوصل إلى ذلك إلا ببذل الجهد وجمع النفس ومحض الصدق وشدة الخوف ومواصلة الحزن حتى إذا استطعت أن تموت حين تفتتح الصلاة فمت فسبيل ذلك