الْبُطْلَانُ فِي الزَّائِدِ حَالَةَ الرَّدِّ إنْ لَمْ يَكُ الْمَرَضُ ذَا خَوْفٍ فَمَاتَ الْمُتَبَرِّعُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَمْنُوعًا مِنْ تَبَرُّعِهِ بِالزَّائِدِ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ مَخُوفٌ إلَّا إذَا مَاتَ فِي غَيْرِ الْمَخُوفِ فُجَاءَةً بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَالْمَدِّ كَاتِّصَالِهِ بِوَجَعِ ضِرْسٍ أَوْ رَمَدٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا لَا يُحَالُ الْمَوْتُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يَتَبَيَّنُ الْبُطْلَانَ وَكَاتِّصَالِهِ بِحُمَّى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إذَا كَانَ تَبَرُّعُهُ بَعْدَ عَرَقِهِ
البطلان في الزائد حالة الرد إن لم يك المرض ذا خوف فمات المتبرع وإن لم يكن ممنوعا من تبرعه بالزائد لأنا تبينا أنه مخوف إلا إذا مات في غير المخوف فجاءة بضم الفاء وفتح الجيم والمد كاتصاله بوجع ضرس أو رمد أو نحوه مما لا يحال الموت عليه فإنه لا يتبين البطلان وكاتصاله بحمى يوم أو يومين إذا كان تبرعه بعد عرقه