وَحُرْمَةُ الطَّاهِرِ مُبْتَدَأٌ فِي اسْتِعْمَالٍ صِلَةُ حُرْمَةٍ مِنْ ظَرْفٍ أَوْ مِلْعَقٍ أَوْ خِلَالِ بَيَانٌ لِلطَّاهِرِ وَزِينَةٍ بِهِ وَفِيمَا اُتُّخِذَا أَيْ ادَّخَرَ عَطْفٌ عَلَى اسْتِعْمَالٍ وَخَبَرُ الْمُبْتَدَأِ قَوْلُهُ إذْ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُ أَوْ ضَبَّةُ ذَا بِقَصْدِ زِينَةٍ بِهِ وَكِبَرِهْ فِضَّةٌ أَوْ نَضْرٌ أَيْ ذَهَبٌ وَكُلُّهُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ فِضَّةٌ أَوْ نَضْرٌ أَيْ وَحُرْمَةُ الطَّاهِرِ مِنْ ظَرْفٍ وَمِلْعَقَةٍ وَخِلَالٍ وَنَحْوِهَا كَبَابٍ فِي اسْتِعْمَالِهِ وَالزِّينَةِ بِهِ
وحرمة الطاهر مبتدأ في استعمال صلة حرمة من ظرف أو ملعق أو خلال بيان للطاهر وزينة به وفيما اتخذا أي ادخر عطف على استعمال وخبر المبتدأ قوله إذ كله أو بعض أو ضبة ذا بقصد زينة به وكبره فضة أو نضر أي ذهب وكله مبتدأ خبره قوله فضة أو نضر أي وحرمة الطاهر من ظرف وملعقة وخلال ونحوها كباب في استعماله والزينة به