إلَّا أَنَّهُ يُنَافِيهِ قَوْلُ بَعْضٍ وَوَجْهُ قَوْلِهِ إجَابَةً بَعْدَ إجَابَةٍ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى فَهَذِهِ الْإِجَابَةُ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ أَيْ الَّتِي أَرَادَهَا بِقَوْلِهِ أَيْ إجَابَةٌ إجَابَةٌ قَوْله تَعَالَى وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يُقَالُ إنَّ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا أَمَرَهُ اللَّهُ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ فَبَنَاهُ فَلَمَّا أَتَمَّهُ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ فَقَالَ يَا رَبِّ وَأَيْنَ يَبْلُغُ صَوْتِي
إلا أنه ينافيه قول بعض ووجه قوله إجابة بعد إجابة أن الله تعالى قال ألست بربكم قالوا بلى فهذه الإجابة الأولى والثانية أي التي أرادها بقوله أي إجابة إجابة قوله تعالى وأذن في الناس بالحج يقال إن إبراهيم عليه السلام لما أمره الله ببناء البيت فبناه فلما أتمه أمره الله أن ينادي في الناس بالحج فقال يا رب وأين يبلغ صوتي