مِنْ سَائِرِ الْوُجُوهِ فَيُحْتَمَلُ الصِّحَّةُ كَنَظِيرِهِ فِي النُّقُودِ فِي الْمُعَامَلَةِ بِهَا ا هـ وَأَقَرَّهَا سم قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَنْضَبِطْ الْمُنَاسِبُ التَّأْنِيثُ قَوْلُهُ هَذَا كُلُّهُ أَيْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُشْتَرَطُ فِيهِمَا إلَى هُنَا قَوْلُهُ تَقْدِيرُ السَّيْرِ فِيهِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ التَّقْدِيرُ بِالسَّيْرِ بِهِ ا هـ قَالَ الرَّشِيدِيُّ وَانْظُرْ مَا مَرْجِعُ الضَّمِيرِ فِي الْعِبَارَتَيْنِ أَيْ النِّهَايَةِ وَالتُّحْفَةِ وَعِبَارَةُ الْقُوتِ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ
من سائر الوجوه فيحتمل الصحة كنظيره في النقود في المعاملة بها ا هـ وأقرها سم قوله فإن لم ينضبط المناسب التأنيث قوله هذا كله أي قول المتن ويشترط فيهما إلى هنا قوله تقدير السير فيه عبارة النهاية التقدير بالسير به ا هـ قال الرشيدي وانظر ما مرجع الضمير في العبارتين أي النهاية والتحفة وعبارة القوت وقال القاضي أبو الطيب