قَوْلُهُ قَبْلَ فَرَاغِ الْمُدَّةِ أَيْ وَهُوَ بِطَهَارَةِ الْمَسْحِ لِأَنَّ هَذَا الْغَسْلَ لَمْ يَرْفَعْ الْحَدَثَ قَوْلُهُ عَدَمُ انْعِقَادِهَا مُعْتَمَدٌ خِلَافًا لحج حَيْثُ قَالَ بَعْدَ كَلَامٍ ذَكَرَهُ يَقْتَضِي عَدَمَ الِانْعِقَادِ وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ انْعِقَادُهَا حَتَّى تَصِحَّ الْقُدْوَةُ بِهِ وَفِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ انْعَقَدَتْ أَيْ وَيَقْتَصِرُ عَلَى مَا أَمْكَنَهُ فِعْلُهُ مِنْهُ قَوْلُهُ أَوْ لَوَّثَهَا قَلِيلًا أَفْهَمَ أَنَّهُ إنْ لَوَّثَهَا كَثِيرًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
قوله قبل فراغ المدة أي وهو بطهارة المسح لأن هذا الغسل لم يرفع الحدث قوله عدم انعقادها معتمد خلافا لحج حيث قال بعد كلام ذكره يقتضي عدم الانعقاد والذي يتجه انعقادها حتى تصح القدوة به وفي الروض وشرحه ما يوافقه قوله انعقدت أي ويقتصر على ما أمكنه فعله منه قوله أو لوثها قليلا أفهم أنه إن لوثها كثيرا بطلت صلاته