عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّ تَطْوِيلَهُمَا مُبْطِلٌ وَنَزَّلُوا الْخَبَرَ عَلَى الْأَرْكَانِ الطَّوِيلَةِ انْتَهَى مَعَ زِيَادَةٍ قَلِيلَةٍ وَكَأَنْ يَقُولَ لَهُمْ مَا لَا يَفْهَمُونَ مُرَادَهُ وَيَحْمِلُونَهُ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ عَلَى غَيْرِ مُرَادِهِ فَيَقَعُونَ فِي الضَّلَالِ وَالِاخْتِلَالِ فَلِذَا وَرَدَ كَلِّمُوا النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عَلَى تَخْرِيجِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ
عند الشافعية أن تطويلهما مبطل ونزلوا الخبر على الأركان الطويلة انتهى مع زيادة قليلة وكأن يقول لهم ما لا يفهمون مراده ويحملونه على غيره أي على غير مراده فيقعون في الضلال والاختلال فلذا ورد كلموا الناس على قدر عقولهم وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما على تخريج الديلمي عنه عليه الصلاة والسلام أمرنا أن نكلم الناس