الشَّرْحُ قَوْلُهُ بِلَا فِسْقٍ أَيْ مَا لَمْ يَتُبْ الْفَاسِقُ وَتُعْرَفُ تَوْبَتُهُ قَوْلُهُ أَلْ فِي الْعَدْلِ إلَخْ أَشَارَ إلَى أَنَّ أَلْ فِي الْعَدْلِ لَيْسَتْ لِلْعَهْدِ الذِّكْرَى لِتَقَدُّمِهِ فِي أَهْلِ الْقَضَاءِ عَدْلٌ وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ لِأَنَّ الَّذِي تَقَدَّمَ فِي وَصْفِ الْقَاضِي وَهَذَا فِي وَصْفِ الشَّاهِدِ فَلَيْسَ الثَّانِي عَيْنَ الْأَوَّلِ قَالَهُ اللَّقَانِيِّ قَالَ بَعْضُ شُيُوخِ شُيُوخِنَا رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْقَاضِي أَوْصَافُ الشَّاهِدِ
الشرح قوله بلا فسق أي ما لم يتب الفاسق وتعرف توبته قوله أل في العدل إلخ أشار إلى أن أل في العدل ليست للعهد الذكرى لتقدمه في أهل القضاء عدل وإنما لم يصح ذلك لأن الذي تقدم في وصف القاضي وهذا في وصف الشاهد فليس الثاني عين الأول قاله اللقاني قال بعض شيوخ شيوخنا رحمه الله وهذا لا ينافي أنه يشترط في القاضي أوصاف الشاهد