فَصْلٌ وَقَوْلُ السَّائِلِ فِي شَاةٍ كُسِرَتْ إِنْ ذَبَحَهَا فَسَالَ الدَّمُ مِنْهَا وَلَمْ تَتَحَرَّكْ فَقَالَ مَالِكٌ فِي جَوَابِهِ إِنْ ذَبَحَهَا وَنَفَسُهَا تَجْرِي وَهِيَ تَطْرِفُ فَلْيَأْكُلْهَا وَذَلِكَ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يُرِيدَ بِذَلِكَ إِذَا أَدْرَكَتْهَا الذَّكَاةُ وَنَفَسُهَا تَجْرِي وَعَيْنُهَا تَطْرِفُ فَقَدْ أَدْرَكَ الذَّكَاةَ لِإِدْرَاكِهِ حَيَاتَهَا سَوَاءٌ سَالَ الدَّمُ أَوْ لَمْ يَسِلْ وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ كِنَانَةَ فِي الْمَرِيضَةِ إِذَا اضْطَرَبَتْ أُكِلَتْ
فصل وقول السائل في شاة كسرت إن ذبحها فسال الدم منها ولم تتحرك فقال مالك في جوابه إن ذبحها ونفسها تجري وهي تطرف فليأكلها وذلك يحتمل وجهين أحدهما أن يريد بذلك إذا أدركتها الذكاة ونفسها تجري وعينها تطرف فقد أدرك الذكاة لإدراكه حياتها سواء سال الدم أو لم يسل وقد قال ابن القاسم وابن كنانة في المريضة إذا اضطربت أكلت