مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِيهِ فَأَوَّلْتهمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةُ لَفْظُ الْبُخَارِيِّ وَلَفْظُ مُسْلِمٍ فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ صَاحِبُ صَنْعَاءَ وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةُ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ غَرِيبٌ
من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام وفي رواية البخاري سواران من ذهب وأخرجه الشيخان والترمذي والنسائي من حديث ابن عباس عن أبي هريرة وفيه من ذهب وفيه فأولتهما كذابين يخرجان بعدي أحدهما العنسي والآخر مسيلمة لفظ البخاري ولفظ مسلم فكان أحدهما العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب اليمامة وقال الترمذي غريب