قَوْلُهُ أَوْ لِيَخْرُجَ يُتَأَمَّلُ وَقَوْلُهُ أَوْ لِلْقِسْمَةِ أَيْ إذَا تَعَدَّدَ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ دُخُولُ الْمَكْسِ إلَخْ يُفَرَّقُ بَيْنَ دُخُولِ الْمَكْسِ وَمَا اُسْتُرْجِعَ بِهِ الْمَغْصُوبُ كَمَا يَأْتِي بِأَنَّ الْمَكْسَ مُعْتَادٌ لَا بُدَّ مِنْهُ عَادَةً فَالْمُشْتَرِي مُوَطِّنٌ نَفْسَهُ عَلَيْهِ وَكَذَا الْبَائِعُ قَوْلُهُ أَوْ جَعَلَهُ بِمَحَلٍّ إلَخْ عِبَارَةُ الْعُبَابِ كَالرَّوْضِ فِيمَا يَدْخُلُ وَأُجْرَةِ بَيْتِ الْمَتَاعِ وَفِيمَا لَا يَدْخُلُ وَبَيْتِهِ أَيْ وَلَا أُجْرَةَ
قوله أو ليخرج يتأمل وقوله أو للقسمة أي إذا تعدد المشتري قوله ويؤيده دخول المكس إلخ يفرق بين دخول المكس وما استرجع به المغصوب كما يأتي بأن المكس معتاد لا بد منه عادة فالمشتري موطن نفسه عليه وكذا البائع قوله أو جعله بمحل إلخ عبارة العباب كالروض فيما يدخل وأجرة بيت المتاع وفيما لا يدخل وبيته أي ولا أجرة