وَإِنْ كَذَّبَهُ أَيْ كَذَّبَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ الْمُدَّعِي لِذَلِكَ لَمْ يُسْتَحْلَفْ لِعَدَمِ فَائِدَةِ اسْتِحْلَافِهِ لِأَنَّهُ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ وَإِنْ دَفَعَهُ أَيْ دَفَعَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِلْمُدَّعِي ذَلِكَ وَأَنْكَرَ صَاحِبُهُ أَيْ صَاحِبُ الْحَقِّ ذَلِكَ أَيْ كَوْنُهُ وَكَّلَهُ أَوْ أَحَالَهُ حَلَفَ رَبُّ الْحَقِّ أَنَّهُ لَمْ يُوَكِّلْ الْمَدْفُوعَ إلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَحَالَهُ عَلَيْهِ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْمُدَّعِي وَرَجَعَ رَبُّ الْحَقِّ عَلَى دَافِعٍ وَحْدَهُ إنْ
وإن كذبه أي كذب من عليه الحق المدعي لذلك لم يستحلف لعدم فائدة استحلافه لأنه لا يقضى عليه بالنكول وإن دفعه أي دفع من عليه الحق للمدعي ذلك وأنكر صاحبه أي صاحب الحق ذلك أي كونه وكله أو أحاله حلف رب الحق أنه لم يوكل المدفوع إليه من ذلك ولا أحاله عليه لاحتمال صدق المدعي ورجع رب الحق على دافع وحده إن