صَبْغِ سِنْ كَأَنْ ضَرَبَهَا فَاسْوَدَّتْ أَوْ اخْضَرَّتْ أَوْ اصْفَرَّتْ مَثَلًا وَكُلٌّ مِنْهَا دُونَ مَا قَبْلَهُ وَكَأَنْ قَلَعَ سِنَّ غَيْرِ مُثْغِرٍ فَعَادَتْ سَوْدَاءَ أَوْ خَضْرَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ أَوْ أَطْوَلَ مِنْ الْأُولَى أَوْ أَنْقَصَ مِنْهَا إذْ الْفَائِتُ مُجَرَّدُ جَمَالٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا لَوْ عَادَتْ أَطْوَلَ أَوْ أَنْقَصَ لَكِنْ سَاوَتْ بِذَلِكَ أَخَوَاتِهَا فَلَا حُكُومَةَ فَكَلَامُهُمْ جَرَوْا فِيهِ عَلَى الْغَالِبِ وَتَعْبِيرُهُ بِالصَّبْغِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالتَّسْوِيدِ
صبغ سن كأن ضربها فاسودت أو اخضرت أو اصفرت مثلا وكل منها دون ما قبله وكأن قلع سن غير مثغر فعادت سوداء أو خضراء أو صفراء أو أطول من الأولى أو أنقص منها إذ الفائت مجرد جمال والظاهر أنها لو عادت أطول أو أنقص لكن ساوت بذلك أخواتها فلا حكومة فكلامهم جروا فيه على الغالب وتعبيره بالصبغ أعم من تعبير أصله بالتسويد