اسْتَظْهَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ عِبَارَةٌ فِي الْقُوتِ إشَارَاتٌ حَضَرْت جِنَازَةً بِحَلَبِ فَوَقَعَ عَقِبَ دَفْنِهَا مَطَرٌ غَزِيرٌ فَقُلْتُ لَهُمْ يَكْفِي هَذَا عَنْ الرَّشِّ ا هـ مِنْ خَطِّ الْمُجَرَّدِ فَصْلٌ يَحْصُلُ مِنْ الْأَجْرِ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ الْمَسْبُوقَةِ بِالْحُضُورِ مَعَهُ قِيرَاطٌ وَ يَحْصُلُ مِنْهُ بِهَا وَالْحُضُورُ مَعَهُ إلَى تَمَامِ الدَّفْنِ لَا الْمُوَارَاةُ فَقَطْ قِيرَاطَانِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا
استظهره الأذرعي عبارة في القوت إشارات حضرت جنازة بحلب فوقع عقب دفنها مطر غزير فقلت لهم يكفي هذا عن الرش ا هـ من خط المجرد فصل يحصل من الأجر بالصلاة عليه المسبوقة بالحضور معه قيراط و يحصل منه بها والحضور معه إلى تمام الدفن لا المواراة فقط قيراطان لخبر الصحيحين من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها