الزَّكَاةِ عَلَى صِنْفٍ مِنْهَا أَيْ مِنْ الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ أَوْ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ الْآيَةَ وَلِحَدِيثِ مُعَاذٍ حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْيَمَنِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَبِيصَةَ أَقِمْ عِنْدَنَا حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا وَأَمَرَ بَنِي زُرَيْقٍ بِدَفْعِ
الزكاة على صنف منها أي من الأصناف الثمانية أو اقتصر على واحد منه أجزأه ذلك نص عليه وهو قول عمر وحذيفة وابن عباس لقوله تعالى إن تبدوا الصدقات فنعما هي الآية ولحديث معاذ حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم لليمن ولقوله صلى الله عليه وسلم لقبيصة أقم عندنا حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها وأمر بني زريق بدفع