لِأَنَّهُ عَلَى جُمْلَةِ الصَّحَابَةِ وَجَعْلَهُ أَيْ كُنَّا نَفْعَلُ وَكَانُوا يَفْعَلُونَ رَفْعًا كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ الْحَاكِمُ وَالْإِمَامُ الرَّازِيّ ضَعِيفٌ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ نِسْبَتُهُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلًا وَلَا عَمَلًا وَلَا تَقْرِيرًا حَتَّى لَمْ يَحْكِهِ أَيْ الْقَوْلَ بِكَوْنِهِ رَفْعًا بَعْضُ أَهْلِ النَّقْلِ فَأَمَّا قَوْلُ الصَّحَابِيِّ ذَلِكَ بِزِيَادَةٍ نَحْوُ فِي عَهْدِهِ أَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ
لأنه على جملة الصحابة وجعله أي كنا نفعل وكانوا يفعلون رفعا كما ذهب إليه الحاكم والإمام الرازي ضعيف إذ لا يلزم منه نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولا ولا عملا ولا تقريرا حتى لم يحكه أي القول بكونه رفعا بعض أهل النقل فأما قول الصحابي ذلك بزيادة نحو في عهده أي النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن