أُنْثَى فَحُكْمُهُمْ فِي انْجِرَارِ وَلَائِهِمْ حُكْمُ أَوْلَادِ الْأُنْثَى الْمُنْعَمِ عَلَيْهِمْ فَإِنْ كَانُوا مِنْ زِنًا أَوْ غَصْبٍ أَوْ نُفُوا بِلِعَانٍ أَوْ مِنْ حَرْبِيٍّ بِدَارِ الْحَرْبِ فَيَنْجَرُّ وَلَاؤُهُمْ لِمُعْتِقِ أُمِّهِمْ وَكَذَا مِنْ عَبْدٍ إنْ لَمْ يَكُنْ الْجَدُّ مَوْلًى وَإِلَّا فَيَنْجَرُّ لِمَوَالِيهِ وَمَا سِوَى هَذَا الْوَلَدِ تَابِعٌ لِلْأَبِ إنْ كَانَ مَوْلًى فَهُوَ لِمَوَالِي أَبِيهِ وَإِلَّا فَلِبَيْتِ الْمَالِ انْتَهَى وَحُكْمُ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ فِي الِانْجِرَارِ بِالْوِلَادَةِ
أنثى فحكمهم في انجرار ولائهم حكم أولاد الأنثى المنعم عليهم فإن كانوا من زنا أو غصب أو نفوا بلعان أو من حربي بدار الحرب فينجر ولاؤهم لمعتق أمهم وكذا من عبد إن لم يكن الجد مولى وإلا فينجر لمواليه وما سوى هذا الولد تابع للأب إن كان مولى فهو لموالي أبيه وإلا فلبيت المال انتهى وحكم المرأة والرجل في الانجرار بالولادة