قَوْلُهُ وَفَرَسِ رَوْضٍ أَيْ فَإِذَا اسْتَأْجَرَ رَبُّ الْفَرَسِ شَخْصًا يُعَلِّمُهَا حُسْنَ السَّيْرِ فَمَاتَتْ قَبْلَ تَعْلِيمِهَا فَإِنَّ الْإِجَارَةَ تَنْفَسِخُ قَوْلُهُ فَتَنْفَسِخُ وَلَهُ بِحِسَابِ مَا عَمِلَ أَيْ فِي الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ الْمُسْتَثْنَاةِ عِنْدَ سَحْنُونٍ وَابْنِ أَبِي زَيْدٍ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ لَا تَنْفَسِخُ فِي الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ وَلَهُ جَمِيعُ الْأُجْرَةِ لِأَنَّ الْمَانِعَ لَيْسَ مِنْ جِهَتِهِ قَوْلُهُ لَيْسَ لِرَبِّهِمَا غَيْرُهُمَا أَيْ وَإِلَّا كَانَ لَهُ الْخَلَفُ
قوله وفرس روض أي فإذا استأجر رب الفرس شخصا يعلمها حسن السير فماتت قبل تعليمها فإن الإجارة تنفسخ قوله فتنفسخ وله بحساب ما عمل أي في المسائل الأربع المستثناة عند سحنون وابن أبي زيد وقال ابن عرفة لا تنفسخ في المسائل الأربع وله جميع الأجرة لأن المانع ليس من جهته قوله ليس لربهما غيرهما أي وإلا كان له الخلف