الصَّحِيحَيْنِ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَقَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ تَفْضِيلُهُ عَلَى آدَمَ إلَى آخِرِ مَا انْجَرَّ إلَيْهِ الْكَلَامُ اعْتِرَاضٌ قَوْلُهُ فَإِطْلَاقُ الْأَقْطَعِ إلَخْ سَبْقُ قَلَمٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَتَأَتَّى فِي رِوَايَاتِ الْبَسْمَلَةِ وَالْحَمْدَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي مَحَلِّهَا وَرِوَايَةُ التَّشَهُّدِ لَيْسَ فِيهَا لَفْظُ أَقْطَعُ وَلَا حَذْفُ أَدَاةِ تَشْبِيهٍ قَوْلُهُ وَمِنْ الْمَلَائِكَةِ اسْتِغْفَارٌ يُنْظَرُ مَا مَعْنَى اسْتِغْفَارِهِمْ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الصحيحين أنا سيد ولد آدم وقوله ويؤخذ من ذلك تفضيله على آدم إلى آخر ما انجر إليه الكلام اعتراض قوله فإطلاق الأقطع إلخ سبق قلم لأنه إنما يتأتى في روايات البسملة والحمدلة المتقدمة في محلها ورواية التشهد ليس فيها لفظ أقطع ولا حذف أداة تشبيه قوله ومن الملائكة استغفار ينظر ما معنى استغفارهم له صلى الله عليه وسلم