أَقْوَالٍ وَاَلَّذِي تَحْتَهُ يَجِبُ غَسْلُهُ كَمَا يَجِبُ غَسْلُ الْوَتَدِ وَبِمَا ذَكَرْنَا ظَهَرَ لَك وَجْهُ كَوْنِ إلَى بِمَعْنَى مَعَ وَلَا يَصِحُّ بَقَاؤُهَا عَلَى بَابِهَا لِأَنَّ الْمُغَيَّا بِهَا خَارِجٌ وَمُنْتَهَى الْمَسْحُ فِي الصُّدْغِ مَنْبَتُ شَعْرِ الْعَظْمِ النَّاتِئِ خِلَافًا لِظَاهِرِ كَلَامِ خَلِيلٍ الْمُوهِمُ أَنَّ جَمِيعَ الْعَظْمِ يُمْسَحُ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الْأُجْهُورِيُّ عِنْدَ قَوْلِ خَلِيلٍ وَمَسْحُ مَا عَلَى الْجُمْجُمَةِ بِعَظْمِ صُدْغَيْهِ مَعَ الْمُسْتَرْخِي وَالْمُرَادُ بِالْمُسْتَرْخِي
أقوال والذي تحته يجب غسله كما يجب غسل الوتد وبما ذكرنا ظهر لك وجه كون إلى بمعنى مع ولا يصح بقاؤها على بابها لأن المغيا بها خارج ومنتهى المسح في الصدغ منبت شعر العظم الناتئ خلافا لظاهر كلام خليل الموهم أن جميع العظم يمسح نبه على ذلك الأجهوري عند قول خليل ومسح ما على الجمجمة بعظم صدغيه مع المسترخي والمراد بالمسترخي