وَفِي الْوَلْوَالِجيَّةِ تَجُوزُ بِالْأَحْمَالِ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ فِيهِ قَلِيلٌ قَوْلُهُ بِالشَّرِيجَةِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ فِي فَصْلِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ مِنْ بَابِ الْجِيمِ الشَّرِيجَةُ شَيْءٌ مِنْ سَعَفٍ يُحْمَلُ فِيهِ الْبِطِّيخُ وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ سُفْلٌ بِضَمِّ السِّينِ وَكَسْرِهَا قَوْلُهُ وَعُلْوٌ مُجَرَّدٌ مُشْتَرَكٌ أَيْ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ فِي السُّفْلِ الْأَوَّلِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ وَتَظْهَرُ ثَمَرَتُهُ عَلَى قَوْلِهِمَا تَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَقُسِمَ بِالْقِيمَةِ لِأَنَّ السُّفْلَ
وفي الولوالجية تجوز بالأحمال لأن التفاوت فيه قليل قوله بالشريجة قال في القاموس في فصل الشين المعجمة من باب الجيم الشريجة شيء من سعف يحمل فيه البطيخ ونحوه قوله سفل بضم السين وكسرها قوله وعلو مجرد مشترك أي بين الشريكين في السفل الأول كما في شرح المجمع وتظهر ثمرته على قولهما تدبر قوله وقسم بالقيمة لأن السفل