وَغَيْرُ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا و هـ م نَقَلَ صَالِحٌ وَأَبُو دَاوُد يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَإِنْ أَمْكَنَهُ فِعْلُهَا رَاكِعًا وَسَاجِدًا بِلَا مَشَقَّةٍ لَزِمَهُ نَصَّ عَلَيْهِ و ش لِأَنَّهُ كَسَفِينَةٍ قَالَهُ جَمَاعَةٌ فَدَلَّ أَنَّهَا وِفَاقٌ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةً لِلتَّسَاوِي فِي الرُّخَصِ الْعَامَّةِ فَدَلَّ أَنَّ السَّفِينَةَ كَذَلِكَ كَالْعِمَارِيَّةِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ نَفْلٌ أَفْسَدَهُ وَنَذْرٌ وَسَجْدَةٌ تُلِيَتْ عَلَى الْأَرْضِ كَنَفْلٍ وَيُتَوَجَّهُ لَنَا
وغير المذهب وعنه لا و هـ م نقل صالح وأبو داود يعجبني ذلك وإن أمكنه فعلها راكعا وساجدا بلا مشقة لزمه نص عليه و ش لأنه كسفينة قاله جماعة فدل أنها وفاق وقيل لا يلزمه ذكره في الرعاية رواية للتساوي في الرخص العامة فدل أن السفينة كذلك كالعمارية وعند الحنفية نفل أفسده ونذر وسجدة تليت على الأرض كنفل ويتوجه لنا