الزَّكَاةِ عَلَى مِلْكِ النِّصَابِ وَمَنْ لَزِمَتْهُ أَيْمَانٌ مُوجِبُهَا وَاحِدٌ وَلَوْ عَلَى أَفْعَالٍ نَحْوُ وَاَللَّهِ لَا دَخَلْت دَارَ فُلَانٍ وَاَللَّهِ لَا أَكَلْت كَذَا وَاَللَّهِ لَا لَبِسْت كَذَا وَحَنِثَ فِي الْكُلِّ قَبْلَ تَكْفِيرٍ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ نَصًّا لِأَنَّهَا كَفَّارَاتٌ مِنْ جِنْسٍ فَتَدَاخَلَتْ كَالْحُدُودِ مِنْ جِنْسٍ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مَحَالُّهَا كَمَا لَوْ زَنَى بِنِسَاءٍ أَوْ سَرَقَ مِنْ جَمَاعَةٍ وَكَذَا حَلَفَ بِنُذُورٍ مُكَرَّرَةٍ أَنْ لَا يَفْعَلَ كَذَا وَفَعَلَهُ أَجْزَأَهُ
الزكاة على ملك النصاب ومن لزمته أيمان موجبها واحد ولو على أفعال نحو والله لا دخلت دار فلان والله لا أكلت كذا والله لا لبست كذا وحنث في الكل قبل تكفير فكفارة واحدة نصا لأنها كفارات من جنس فتداخلت كالحدود من جنس وإن اختلفت محالها كما لو زنى بنساء أو سرق من جماعة وكذا حلف بنذور مكررة أن لا يفعل كذا وفعله أجزأه