فَأَبٌ فَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْإِخْوَةِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّهُ أَبٌ وَلَهُ إيلَادٌ وَلِذَلِكَ يَأْخُذُ السُّدُسَ مَعَ الِابْنِ وَإِذَا بَقِيَ السُّدُسُ فَقَطْ أَخَذَهُ وَسَقَطَتْ الْإِخْوَةُ وَإِذَا بَقِيَ دُونَ السُّدُسِ أَوْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أُعِيلَ لَهُ بِالسُّدُسِ وَسَقَطَتْ الْإِخْوَةُ فَأَخٌ لِأَبَوَيْنِ لِتَرَجُّحِهِ بِقَرَابَةِ الْأُمِّ فَ أَخٌ لِأَبٍ لِتَسَاوِيهِمَا فِي قَرَابَةِ الْأَبِ فَابْنُ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ فَ ابْنُ أَخٍ لِأَبٍ
فأب فأبوه وإن علا بمحض الذكور فهو أولى من الإخوة لأبوين أو لأب في الجملة لأنه أب وله إيلاد ولذلك يأخذ السدس مع الابن وإذا بقي السدس فقط أخذه وسقطت الإخوة وإذا بقي دون السدس أو لم يبق شيء أعيل له بالسدس وسقطت الإخوة فأخ لأبوين لترجحه بقرابة الأم ف أخ لأب لتساويهما في قرابة الأب فابن أخ لأبوين ف ابن أخ لأب