مِنْ حَبَسْت أَوْ بِ تَصَدَّقْت وَهَذَا يَقْتَضِي التَّأْبِيدَ وَإِنْ قَارَنَهُ أَيْ تَصَدَّقْت قُيِّدَ كَلَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ أَوْ قَارَنَهُ جِهَةٌ لَا تَنْقَطِعُ كَتَصَدَّقْتُ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ الْمَسَاكِينِ أَوْ أَبْنَاءِ السَّبِيلِ أَوْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ أَوْ الْمَسَاجِدِ أَوْ وَقَفَ بِتَصَدَّقْتُ لِ فَرِيقٍ مَجْهُولٍ وَإِنْ حُصِرَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَيْنِ وَاوُهُ لِلْحَالِ وَإِنْ صِلَةٌ مُؤَكِّدَةٌ كَفُلَانٍ وَعَقِبِهِ فَإِنْ تَجَرَّدَ تَصَدَّقْت عَمَّا ذُكِرَ فَلَا
من حبست أو ب تصدقت وهذا يقتضي التأبيد وإن قارنه أي تصدقت قيد كلا يباع ولا يوهب أو قارنه جهة لا تنقطع كتصدقت على الفقراء أو المساكين أو أبناء السبيل أو طلبة العلم أو المساجد أو وقف بتصدقت ل فريق مجهول وإن حصر بضم الحاء وكسر الصاد المهملين واوه للحال وإن صلة مؤكدة كفلان وعقبه فإن تجرد تصدقت عما ذكر فلا