قَوْلُهُ وَالْمُسْتَعْمَلُ فِي نَفْلِهَا يَدْخُلُ فِيهِ مَا لَوْ مَسَّ الْخُنْثَى الْمُتَطَهِّرُ فَرْجَ الرِّجَالِ مِنْهُ فَتَوَضَّأَ احْتِيَاطًا فَيَكُونُ مَاءُ هَذَا الْوُضُوءِ طَهُورًا عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ بَانَ رَجُلًا لِأَنَّ هَذَا الْوُضُوءَ نَفْلٌ سم قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ الْمُسْتَعْمَلِ فِي نَفْلِ الطَّهَارَةِ قَوْلُهُ وَمِنْهُ مَا غُسِلَ بِهِ الرِّجْلُ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ بَصْرِيٌّ عِبَارَةُ سم قَضِيَّتُهُ اسْتِحْبَابُ هَذَا الْغُسْلِ فَرَاجِعْهُ ا هـ وَعِبَارَةُ الْخَطِيبِ وَأَوْرَدَ عَلَى ضَابِطِ
قوله والمستعمل في نفلها يدخل فيه ما لو مس الخنثى المتطهر فرج الرجال منه فتوضأ احتياطا فيكون ماء هذا الوضوء طهورا على الأصح وإن بان رجلا لأن هذا الوضوء نفل سم قوله ومنه أي المستعمل في نفل الطهارة قوله ومنه ما غسل به الرجل إلخ فيه نظر بصري عبارة سم قضيته استحباب هذا الغسل فراجعه ا هـ وعبارة الخطيب وأورد على ضابط