الرَّحْمَنَ لَمَّا خَلَا وَأَنْشَدَ لِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ قَوْلَهُ وَبَّخْت غَيْرَك بِالْعَمَى فَأَفَدْتَهُ بَصَرًا وَأَنْتَ مُحْسِنٌ لِعَمَاكَا وَفَتِيلَةُ الْمِصْبَاحِ تَحْرِقُ نَفْسَهَا وَتُضِيءُ لِلْأَعْشَى وَأَنْتَ كَذَاكَا وَذَكَرَ أَنَّ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ الْقَدِيمَةِ السَّالِفَةِ إذَا أَرَدْت أَنْ تَعِظَ النَّاسَ فَعِظْ نَفْسَك فَإِنْ اتَّعَظَتْ وَإِلَّا فَاسْتَحِ مِنِّي ثُمَّ أَنْشَدَ وَغَيْرُ تَقِيٍّ يَأْمُرُ النَّاسَ بِالتُّقَى طَبِيبٌ يُدَاوِي النَّاسَ وَهُوَ سَقِيمٌ وَأَنْشَدَ أَيْضًا يَا أَيُّهَا
الرحمن لما خلا وأنشد لأبي العتاهية قوله وبخت غيرك بالعمى فأفدته بصرا وأنت محسن لعماكا وفتيلة المصباح تحرق نفسها وتضيء للأعشى وأنت كذاكا وذكر أن في بعض الكتب القديمة السالفة إذا أردت أن تعظ الناس فعظ نفسك فإن اتعظت وإلا فاستح مني ثم أنشد وغير تقي يأمر الناس بالتقى طبيب يداوي الناس وهو سقيم وأنشد أيضا يا أيها