وَلَوْ كَانَ مُضَارِبًا مَعَهُ عَشَرَةٌ بِالنِّصْفِ اشْتَرَى بِهَا ثَوْبًا وَبَاعَهُ مِنْ رَبِّ الْمَالِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ بَاعَ الثَّوْبَ مُرَابَحَةً رَبُّ الْمَالِ بِاثْنَيْ عَشَرَ وَنِصْفٍ لِأَنَّ نِصْفَ الرِّبْحِ مِلْكُهُ وَكَذَا عَكْسُهُ كَمَا سَيَجِيءُ فِي بَابِهِ وَتَحْقِيقُهُ فِي النَّهْرِ يُرَابِحُ مَرِيدُهَا بِلَا بَيَانٍ أَيْ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ سَلِيمًا أَمَّا بَيَانُ نَفْسِ الْعَيْبِ فَوَاجِبٌ فَتَعَيَّبَ عِنْدَهُ بِالتَّعَيُّبِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ أَوْ بِصُنْعِ الْمَبِيعِ وَوَطِئَ
ولو كان مضاربا معه عشرة بالنصف اشترى بها ثوبا وباعه من رب المال بخمسة عشر باع الثوب مرابحة رب المال باثني عشر ونصف لأن نصف الربح ملكه وكذا عكسه كما سيجيء في بابه وتحقيقه في النهر يرابح مريدها بلا بيان أي من غير بيان أنه اشتراه سليما أما بيان نفس العيب فواجب فتعيب عنده بالتعيب بآفة سماوية أو بصنع المبيع ووطئ