وَالسَّبِيعِيُّ مَجْهُولٌ لاَ يَدْرِي أَحَدٌ مَنْ هُوَ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ ضَعِيفٌ وَهُوَ أَيْضًا مُرْسَلٌ فَسَقَطَ كُلُّ ذَلِكَ وَخَالِدُ بْنُ إيَاسٍ سَاقِطٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمَا كَانَ فِيهِ أَمْرٌ بِإِسْقَاطِ الْجَوَائِحِ أَصْلاً لاَ بِنَصٍّ وَلاَ بِدَلِيلٍ إِلاَّ أَنَّ الْحَنَفِيِّينَ الَّذِينَ يَحْتَجُّونَ بِرِوَايَاتِ الْكَذَّابِينَ وَمُرْسَلاَتِهِمْ كَمُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَلَبِيِّ وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَغَيْرِهِمَا فَلاَ عُذْرَ لَهُمْ فِي أَنْ لاَ يَأْخُذُوا بِهَذِهِ الْمَرَاسِيلِ
والسبيعي مجهول لا يدري أحد من هو وعبد الجبار بن عمر ضعيف وهو أيضا مرسل فسقط كل ذلك وخالد بن إياس ساقط ثم لو صح لما كان فيه أمر بإسقاط الجوائح أصلا لا بنص ولا بدليل إلا أن الحنفيين الذين يحتجون بروايات الكذابين ومرسلاتهم كمبشر بن عبيد الحلبي وجابر الجعفي وغيرهما فلا عذر لهم في أن لا يأخذوا بهذه المراسيل