وَانْتِصَابُ مَرِيضَة عَلَى الْحَالِ وَارْتِفَاعُهَا مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفٌ وَالْجُمْلَةُ حَالٌ وَتَعُمُّ مَنْ وَأَيْ الْمُضَافَةُ إلَى الشَّخْصِ أَيْ يَعُمُّ ضَمِيرُهَا سَوَاءٌ كَانَ فَاعِلًا أَوْ مَفْعُولًا فَالْأَوَّلُ نَحْو مَنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ أَيَّتُكُنَّ دَخَلْتَ الدَّارَ فَهِيَ طَالِقٌ وَالثَّانِي نَحْو مَنْ أَقَمْتُهَا مِنْكُنَّ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ أَيَّتُكُنَّ أَقَمْتهَا فَهِيَ طَالِقٌ وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ إلَّا مِنْ زَوْجٍ وَلَوْ مُمَيِّزًا يَعْقِلهُ لِمَا تَقَدَّمَ
وانتصاب مريضة على الحال وارتفاعها مبتدأ محذوف والجملة حال وتعم من وأي المضافة إلى الشخص أي يعم ضميرها سواء كان فاعلا أو مفعولا فالأول نحو من دخلت الدار فهي طالق أو أيتكن دخلت الدار فهي طالق والثاني نحو من أقمتها منكن فهي طالق أو أيتكن أقمتها فهي طالق ولا يصح تعليق الطلاق إلا من زوج ولو مميزا يعقله لما تقدم