فِي شَرْحِ وَلَوْ آجَرَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ مُسْتَحِقًّا كَانَ إلَخْ أَيْ النَّاظِرُ قَوْلُهُ إذَا آجَرَهُ إلَخْ الْأَوْلَى حَذْفُ إذَا قَوْلُهُ إذَا آجَرَهُ لِلْمُسْتَحِقِّينَ أَيْ كَالْبَطْنِ الثَّانِي قَبْلَ الِانْتِقَالِ إلَيْهِمْ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا هـ سم قَوْلُهُ إنْ كَانَ هُوَ أَيْ النَّاظِرُ وَ قَوْلُهُ وَجَوَّزْنَاهُ أَيْ عَلَى الرَّاجِحِ ا هـ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ فَإِذَا مَاتَ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ انْفَسَخَتْ
في شرح ولو آجر البطن الأول قوله مستحقا كان إلخ أي الناظر قوله إذا آجره إلخ الأولى حذف إذا قوله إذا آجره للمستحقين أي كالبطن الثاني قبل الانتقال إليهم كما هو ظاهر ا هـ سم قوله إن كان هو أي الناظر و قوله وجوزناه أي على الراجح ا هـ ع ش عبارة المغني فإنه يجوز له ذلك كما صرح به الإمام وغيره فإذا مات في أثناء المدة انفسخت