قَوْلُهُ عَبْدَ الْمُسْلِمِ يَصِحُّ قِرَاءَتُهُ بِالْإِضَافَةِ وَالتَّنْوِينِ قَوْلُهُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ هَذَا عَالِمٌ مَالِكِيُّ الْمَذْهَبِ غَيْرُ اللُّغَوِيِّ صَاحِبِ الصِّحَاحِ قَوْلُهُ سِوَاهُمَا مِلَّةٌ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ كَلَامَ ابْنِ مَرْزُوقٍ يُفِيدُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ غَيْرَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّة مِلَلٌ وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّ الْأُمَّهَاتِ وَأَنَّ الْمُصَنِّفَ اعْتَمَدَ عَلَى نَقْلِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ لِهَذَا عَنْ مَالِكٍ وَفِيهِ مَقَالٌ قَوْلُهُ بِحُكْمِ الْمُسْلِمِ
قوله عبد المسلم يصح قراءته بالإضافة والتنوين قوله قال الجوهري هذا عالم مالكي المذهب غير اللغوي صاحب الصحاح قوله سواهما ملة إلخ لا يخفى أن كلام ابن مرزوق يفيد أن المعتمد أن غير اليهودية والنصرانية ملل وهو ظاهر نص الأمهات وأن المصنف اعتمد على نقل ابن عبد السلام لهذا عن مالك وفيه مقال قوله بحكم المسلم