وَهُوَ أَيْ الْحُمْق ارْتِكَابُ الْخَطَأِ عَلَى بَصِيرَةٍ اقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ فِي الْإِنْصَافِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا وَقَوْلُهُ يَظُنُّهُ صَوَابًا فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ ظَنَّهُ صَوَابًا يُنَافِي ارْتِكَابَهُ عَلَى بَصِيرَةٍ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا إذَا تَلَبَّسَ بِهِ ابْتِدَاءً يَظُنُّهُ صَوَابًا ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ خَطَؤُهُ فَأَتَمَّهُ عَلَى بَصِيرَةٍ وَزَنَا مَنْ بَلَغَ عَشْرًا فَصَاعِدًا عَبْدًا كَانَ أَوْ أَمَةً لِأَنَّهُ يُنْقِصُ قِيمَتَهُ وَيُقَلِّلُ الرَّغْبَةَ فِيهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ
وهو أي الحمق ارتكاب الخطأ على بصيرة اقتصر على ذلك في الإنصاف والمنتهى وغيرهما وقوله يظنه صوابا فيه نظر لأن ظنه صوابا ينافي ارتكابه على بصيرة إلا أن يحمل على ما إذا تلبس به ابتداء يظنه صوابا ثم تبين له خطؤه فأتمه على بصيرة وزنا من بلغ عشرا فصاعدا عبدا كان أو أمة لأنه ينقص قيمته ويقلل الرغبة فيه قال في المبدع