وَالْإِسْلَامُ إعْمَالُ الْجَوَارِحِ مِنْ الطَّاعَاتِ كَالتَّلَفُّظِ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلَا تُعْتَبَرُ الْأَعْمَالُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْخُرُوجِ بِهَا عَنْ عُهْدَةِ التَّكْلِيفِ بِالْإِسْلَامِ إلَّا مَعَ الْإِيمَانِ أَيْ التَّصْدِيقِ الْمَذْكُورِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ إعْمَالُ الْجَوَارِحِ مَصْدَرُ أَعْمَلَ وَالْعَمَلُ هُوَ الْفِعْلُ عَنْ رُؤْيَةٍ فَمِنْ ثَمَّ اخْتَصَّ بِذَوِي الْعِلْمِ وَالْفِعْلُ أَعَمُّ وَفِي الْحَدِيثِ فِعْلُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ يَعْنِي الدَّابَّةَ
والإسلام إعمال الجوارح من الطاعات كالتلفظ بالشهادتين والصلاة والزكاة وغير ذلك ولا تعتبر الأعمال المذكورة في الخروج بها عن عهدة التكليف بالإسلام إلا مع الإيمان أي التصديق المذكور الشرح قوله إعمال الجوارح مصدر أعمل والعمل هو الفعل عن رؤية فمن ثم اختص بذوي العلم والفعل أعم وفي الحديث فعل العجماء جبار يعني الدابة