وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدهَا حَافِظٌ وَلَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ فَلَا قَطْعَ عَلَى سَارِقهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمُحَرَّزَةٍ فِي الْعَادَةِ وَإِنْ كَانَ لَابِسًا ثَوْبًا أَوْ مُتَوَسِّدًا لَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ نَائِمًا كَانَ أَوْ مُسْتَيْقِظًا أَوْ كَانَ مُفْتَرِشًا لَهُ أَوْ مُتَّكِئًا عَلَيْهِ فِي أَيْ مَوْضِعٍ كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَوْ بَرِّيَّةٍ فَحِرْزٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ سَارِقَ رِدَاءِ صَفْوَانَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُتَوَسِّدُهُ أَوْ كَانَ نَائِمًا عَلَى مَجَرِّ فَرَسِهِ لَمْ
وإن لم يكن عندها حافظ وليس فيها أحد فلا قطع على سارقها لأنها ليست بمحرزة في العادة وإن كان لابسا ثوبا أو متوسدا له تحت رأسه نائما كان أو مستيقظا أو كان مفترشا له أو متكئا عليه في أي موضع كان من بلد أو برية فحرز لأنه صلى الله عليه وسلم قطع سارق رداء صفوان من المسجد وهو متوسده أو كان نائما على مجر فرسه لم