وَلَوْ أَسْلَمَتْ امْرَأَةٌ فَوَالَتْ رَجُلًا بِشُرُوطِهَا أَوْ أَقَرَّتْ بِالْوَلَاءِ أَيْ أَقَرَّتْ أَنَّهَا مَوْلَاةٌ لِفُلَانٍ فَوَلَدَتْ وَلَدًا مَجْهُولَ النَّسَبِ أَيْ لَا يُعْرَفُ لَهُ أَبٌ أَوْ كَانَ مَعَهَا وَلَدٌ صَغِيرٌ كَذَلِكَ أَيْ كَانَ الصَّغِيرُ مَجْهُولَ النَّسَبِ كَذَلِكَ صَحَّ إقْرَارُهَا عَلَى نَفْسِهَا وَ تَبِعَهَا فِيهِ أَيْ تَبِعَ الْوَلَدُ أُمَّهُ فِي الْوَلَاءِ وَيَصِيرَانِ مَوْلَى فُلَانٍ عِنْدَ الْإِمَامِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ قَالَا لَا يَتْبَعُهَا وَلَدُهَا فِي الصُّورَتَيْنِ لِأَنَّ
ولو أسلمت امرأة فوالت رجلا بشروطها أو أقرت بالولاء أي أقرت أنها مولاة لفلان فولدت ولدا مجهول النسب أي لا يعرف له أب أو كان معها ولد صغير كذلك أي كان الصغير مجهول النسب كذلك صح إقرارها على نفسها و تبعها فيه أي تبع الولد أمه في الولاء ويصيران مولى فلان عند الإمام خلافا لهما أي قالا لا يتبعها ولدها في الصورتين لأن