أَنَّهُ إنْ خَشِيَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ فَإِنَّهُ يَتَزَوَّجُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَرْبَعٍ قُلْتُ وَالْعَبْدُ يَتَزَوَّجُ مِنْ الْإِمَاءِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْبَعِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَإِنْ لَمْ يَخَفْ الْعَنَتَ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَفَيَجُوزُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ أَمَةَ وَالِدِهِ قَالَ نَعَمْ فِي رَأْيِي أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ وَالِدُهُ عَبْدًا وَهُوَ حُرٌّ فَيُزَوِّجُ وَالِدَهُ أَمَتَهُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى ذَلِكَ قُلْتُ
أنه إن خشي على نفسه العنت فإنه يتزوج ما بينه وبين أربع قلت والعبد يتزوج من الإماء ما بينه وبين الأربع في قول مالك وإن لم يخف العنت على نفسه قال نعم قلت أفيجوز أن يتزوج الرجل أمة والده قال نعم في رأيي أن ذلك جائز قلت فإن كان والده عبدا وهو حر فيزوج والده أمته قال لم أسمع من مالك فيه شيئا ولا أرى ذلك قلت