بَابُ مَحْظُورَاتُ الْإِحْرَامِ أَيْ الْمَمْنُوعُ فِعْلُهُنَّ فِي الْإِحْرَامِ شَرْعًا وَهِيَ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ فِعْلُهُ بِسَبَبِ الْإِحْرَامِ وَهِيَ تِسْعَةٌ أَحَدُهَا إزَالَةُ الشَّعْرِ مِنْ جَمِيعِ بَدَنِهِ وَلَوْ مِنْ أَنْفِهِ بِحَلْقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ نَصَّ عَلَى حَلْقِ الرَّأْسِ وَعَدَى إلَى سَائِرِ شَعْرِ الْبَدَنِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَاهُ إذْ حَلْقُهُ يُؤْذِنُ بِالرَّفَاهِيَةِ وَهُوَ يُنَافِي الْإِحْرَامَ لِكَوْنِ
باب محظورات الإحرام أي الممنوع فعلهن في الإحرام شرعا وهي ما يحرم على المحرم فعله بسبب الإحرام وهي تسعة أحدها إزالة الشعر من جميع بدنه ولو من أنفه بحلق أو غيره لقوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله نص على حلق الرأس وعدى إلى سائر شعر البدن لأنه في معناه إذ حلقه يؤذن بالرفاهية وهو ينافي الإحرام لكون