قَوْلُهُ كَاشْتِبَاهٍ إنَّمَا صَرَّحَ بِهِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِفَاسِدٍ لِكَوْنِهِ غَيْرَ حَرَامٍ وَلَوْ قَالَ وَإِنْ مُشْتَبِهَةً لَكَانَ أَحْسَنَ بَدْرٌ ص إلَّا مِنْ وَفَاةٍ فَأَقْصَى الْأَجَلَيْنِ ش كَذَا بِأَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا لَا مِنْ وَفَاةٍ بِالْعَطْفِ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ مِنْ طَلَاقٍ لَا مِنْ وَفَاةٍ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمَرْأَةَ الْمُعْتَدَّةَ مِنْ وَفَاةٍ إذَا وُطِئَتْ فِي عِدَّتِهَا وَطْئًا فَاسِدًا مِنْ زِنًا أَوْ مِنْ شُبْهَةٍ أَوْ مِنْ
قوله كاشتباه إنما صرح به لئلا يتوهم أنه ليس بفاسد لكونه غير حرام ولو قال وإن مشتبهة لكان أحسن بدر ص إلا من وفاة فأقصى الأجلين ش كذا بأداة الاستثناء في بعض النسخ وفي بعضها لا من وفاة بالعطف على مقدر أي من طلاق لا من وفاة والمعنى أن المرأة المعتدة من وفاة إذا وطئت في عدتها وطئا فاسدا من زنا أو من شبهة أو من