إلَخْ فَائِدَةُ التَّوْقِيتِ بِهَذِهِ الْأَشْهُرِ عَدَمُ جَوَازِ شَيْءٍ مِنْ أَفْعَالِ الْحَجِّ فِي غَيْرِهَا حَتَّى لَوْ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَقِيبَ طَوَافِ الْقُدُومِ لَا يَجُوزُ إلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ كَصَوْمِ الْقَارِنِ وَالْمُتَمَتِّعِ الثَّلَاثَةَ فِيهَا كَمَا فِي التَّبْيِينِ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِهَا أَقُولُ وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ قَوْلُهُ فَكُرِهَ الْإِحْرَامُ لَهُ قَبْلَهَا أَقُولُ وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ مَكْرُوهٌ سَوَاءٌ أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ الْمَحْظُورَاتِ
إلخ فائدة التوقيت بهذه الأشهر عدم جواز شيء من أفعال الحج في غيرها حتى لو سعى بين الصفا والمروة عقيب طواف القدوم لا يجوز إلا في أشهر الحج كصوم القارن والمتمتع الثلاثة فيها كما في التبيين قوله بفتح القاف وكسرها أقول والفتح أفصح قوله فكره الإحرام له قبلها أقول وأجمعوا على أنه مكروه سواء أمن على نفسه من المحظورات