ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَسْأَلَةٍ ذَاتِ خِلَافٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهِيَ الرُّعَافُ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ الدَّمُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ الْأَنْفِ فَقَالَ وَمَنْ رَعَفَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ عَلَى الْأَفْصَحِ فِيهِ وَفِي مُضَارِعِهِ أَيْ خَرَجَ مِنْ أَنْفِهِ دَمٌ حَالَةَ كَوْنِهِ فِي الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ خَرَجَ فَغَسَلَ الدَّمَ أَيْ يَخْرُجُ لِغَسْلِ الدَّمِ الَّذِي خَرَجَ مِنْ أَنْفِهِ مُمْسِكًا لِأَنْفِهِ مِنْ أَعْلَاهُ ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ
ثم انتقل يتكلم على مسألة ذات خلاف بيننا وبين أبي حنيفة رحمه الله تعالى وهي الرعاف في الصلاة وهو الدم الذي يخرج من الأنف فقال ومن رعف بفتح العين على الأفصح فيه وفي مضارعه أي خرج من أنفه دم حالة كونه في الصلاة مع الإمام خرج فغسل الدم أي يخرج لغسل الدم الذي خرج من أنفه ممسكا لأنفه من أعلاه ثم بعد أن يفرغ من