الْوُضُوءَ أَوْ حَصَلَ لَهُ نَحْوُهُ كَأَنْ سَهَا أَوْ أُكْرِهَ أَوْ أَصَابَهُ مَرَضٌ مَنَعَهُ مِنْ الرُّكُوعِ مَعَهُ اتَّبَعَهُ أَيْ فَعَلَ الْمَأْمُومُ مَا فَاتَهُ بِهِ إمَامُهُ لِيُدْرِكَهُ فِيمَا هُوَ فِيهِ إذَا حَصَلَ الْمَانِعُ فِي غَيْرِ الرَّكْعَةِ الْأُولَى لِلْمَأْمُومِ لِانْسِحَابِ الْمَأْمُومِيَّةِ عَلَيْهِ بِإِدْرَاكِهِ مَعَهُ الْأُولَى بِرُكُوعِهِ مَعَهُ فِيهَا وَمَحَلُّ اتِّبَاعِهِ فِي غَيْرِهَا مَا أَيْ مُدَّةَ كَوْنِ الْإِمَامِ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ مِنْ جَمِيعِ سُجُودِهَا أَيْ سُجُودِ غَيْرِ
الوضوء أو حصل له نحوه كأن سها أو أكره أو أصابه مرض منعه من الركوع معه اتبعه أي فعل المأموم ما فاته به إمامه ليدركه فيما هو فيه إذا حصل المانع في غير الركعة الأولى للمأموم لانسحاب المأمومية عليه بإدراكه معه الأولى بركوعه معه فيها ومحل اتباعه في غيرها ما أي مدة كون الإمام لم يرفع رأسه من جميع سجودها أي سجود غير