مَعْلُومِهِ قَوْلُهُ أَوْ يَتَفَهَّمُوا مَا أَشْكَلَ أَيْ مِمَّا قَرَّرَهُ الشَّيْخُ أَوَّلًا فَلَوْ تَرَكَ الْمُدَرِّسُ التَّدْرِيسَ أَوْ امْتَنَعَتْ الطَّلَبَةُ مِنْ حُضُورِ الْمُعِيدِ بَعْدَ الدَّرْسِ اسْتَحَقَّ الْمُعِيدُ مَا شُرِطَ لَهُ مِنْ الْمَعْلُومِ لِتَعَذُّرِ الْإِعَادَةِ عَلَيْهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ عَقْدُ مَجْلِسٍ أَيْ عَاقِدُهُ قَوْلُهُ وَيُوَافِقُهُ أَيْ مَا قَالَهُ الْبَعْضُ فِي تَفْسِيرِ الْمُعِيدِ قَوْلُهُ عَلَى سَمَاعِ الدَّرْسِ أَيْ إسْمَاعِهِ قَوْلُهُ مِنْ تَفْهِيمٍ إلَخْ بَيَانٌ لِلْقَدْرِ
معلومه قوله أو يتفهموا ما أشكل أي مما قرره الشيخ أولا فلو ترك المدرس التدريس أو امتنعت الطلبة من حضور المعيد بعد الدرس استحق المعيد ما شرط له من المعلوم لتعذر الإعادة عليه ا هـ ع ش قوله عقد مجلس أي عاقده قوله ويوافقه أي ما قاله البعض في تفسير المعيد قوله على سماع الدرس أي إسماعه قوله من تفهيم إلخ بيان للقدر