الشَّرْحُ قَوْلُهُ بِهَا أَيْ بِصَلَاةِ الْفَرْضِ سَيَأْتِي أَنَّ سُجُودَ التِّلَاوَةِ لَا يُطْلَبُ إلَّا مِنْ الْبَالِغِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ وَالنَّافِلَةِ كَذَلِكَ قَالَهُ فِي ك أَقُولُ الَّذِي سَيَأْتِي أَنَّ الصَّبِيَّ لَا يُطَالَبُ بِسُجُودِ التِّلَاوَةِ سُنَّةً فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يُطَالَبُ بِهَا نَدْبًا كَمَا سَيَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فَإِذَنْ يُطَالَبُ بِالنَّافِلَةِ نَدْبًا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا سَيَأْتِي قَرِيبًا مِنْ أَنَّهُ يُخَاطَبُ بِالْمَنْدُوبِ وَالْمَكْرُوهِ قَوْلُهُ
الشرح قوله بها أي بصلاة الفرض سيأتي أن سجود التلاوة لا يطلب إلا من البالغ والظاهر أن صلاة الجنازة والنافلة كذلك قاله في ك أقول الذي سيأتي أن الصبي لا يطالب بسجود التلاوة سنة فلا ينافي أنه يطالب بها ندبا كما سيأتي التنبيه عليه فإذن يطالب بالنافلة ندبا ويدل عليه ما سيأتي قريبا من أنه يخاطب بالمندوب والمكروه قوله