إذَا قَتَلَهَا الْمُحْرِمُ بِبَدَنَةٍ وَكُنْيَتُهَا أُمُّ الْبَيْضِ وَلَيْسَتْ بِطَائِرٍ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِينَ فِي طَبَائِعِ الْحَيَوَانِ وَإِنْ كَانَتْ تَبِيضُ وَلَهَا جَنَاحٌ وَرِيشٌ وَ يَحِلُّ كَرْكِيٌّ قَطْعًا وَمَا أَوْهَمَهُ كَلَامُ الْعَبَّادِيِّ مِنْ جَرَيَانِ الْخِلَافِ فِيهِ شَاذٌّ وَهُوَ طَائِرٌ كَبِيرٌ مَعْرُوفٌ كُنْيَتُهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَفِي طَبْعِهِ التَّحَارُسُ بِالنَّوْبَةِ فِي اللَّيْلِ وَإِذَا كَبُرَ أَبَوَاهُ عَالَهُمَا وَلَا يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ إلَّا بِإِحْدَى رِجْلَيْهِ وَيُعَلِّقُ
إذا قتلها المحرم ببدنة وكنيتها أم البيض وليست بطائر عند المتكلمين في طبائع الحيوان وإن كانت تبيض ولها جناح وريش و يحل كركي قطعا وما أوهمه كلام العبادي من جريان الخلاف فيه شاذ وهو طائر كبير معروف كنيته أبو نعيم وفي طبعه التحارس بالنوبة في الليل وإذا كبر أبواه عالهما ولا يمشي على الأرض إلا بإحدى رجليه ويعلق