فُعِلَ حَالَ نَقْصِهِمْ وَإِنْ عَادُوا بَعْدَ طُولِ الْفَصْلِ أَوْ جَاءَ غَيْرُ الْمُنْفَضِّينَ أَوْ بَعْضُهُمْ وَهُوَ دُونَ الْأَرْبَعِينَ مَعَ بَعْضٍ مِنْ غَيْرِهِمْ مُكَمِّلٍ لِلْعَدَدِ وَجَبَ اسْتِئْنَافُهَا لِفَوَاتِ شَرْطِ الْوَلَاءِ فِيهَا أَوْ عَدَمِ سَمَاعِ الْأَرْبَعِينَ لِكُلِّهَا فَإِنْ كَانَ النَّقْصُ بَعْدَهَا وَقَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَمْ يُحْرِمْ فَإِنْ قَرُبَ الْفَصْلُ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَإِحْرَامِهِمْ بَنَوْا عَلَى الْخُطْبَةِ وَصَحَّتْ جُمُعَتُهُمْ وَإِنْ طَالَ وَجَبَ الِاسْتِئْنَافُ فَإِنْ
فعل حال نقصهم وإن عادوا بعد طول الفصل أو جاء غير المنفضين أو بعضهم وهو دون الأربعين مع بعض من غيرهم مكمل للعدد وجب استئنافها لفوات شرط الولاء فيها أو عدم سماع الأربعين لكلها فإن كان النقص بعدها وقبل الصلاة ولم يحرم فإن قرب الفصل بين الخطبة وإحرامهم بنوا على الخطبة وصحت جمعتهم وإن طال وجب الاستئناف فإن