أَيْ بِالْمُوَسَّعِ سَمَّاهُ فِي الْكَشْفِ الصَّغِيرِ أَيْ كَشْفِ الْأَسْرَارِ شَرْحُ الْمَنَارِ لِمُؤَلَّفِهِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ بَلْ وَقَفْت عَلَيْهِ فِي الْكَشْفِ الْكَبِيرِ مِنْ كَلَامِ الْغَزَالِيِّ فِيمَا يَظْهَرُ وَسَأَذْكُرُ سِيَاقَهُ فِيمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى كَوَقْتِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ لَهَا فَإِنَّهُ سَبَبٌ مَحْضٌ عَلَامَةٌ عَلَى الْوُجُوبِ أَيْ وُجُوبِهَا فِيهِ وَالنِّعَمُ الْمُتَتَابِعَةُ عَلَى الْعِبَادِ فِيهِ هِيَ الْعِلَّةُ الْمُثِيرَةُ لِلْوُجُوبِ فِيهِ بِالْحَقِيقَةِ
أي بالموسع سماه في الكشف الصغير أي كشف الأسرار شرح المنار لمؤلفه ولم أقف عليه بل وقفت عليه في الكشف الكبير من كلام الغزالي فيما يظهر وسأذكر سياقه فيما سيأتي إن شاء الله تعالى كوقت الصلاة المكتوبة لها فإنه سبب محض علامة على الوجوب أي وجوبها فيه والنعم المتتابعة على العباد فيه هي العلة المثيرة للوجوب فيه بالحقيقة