كَذَا قَالُوهُ وَهُوَ كَلَامٌ صَحِيحٌ فِي نَفْسِهِ وَلَكِنْ مَا صُورَتُهُ هُنَا لِأَنَّهُ إذَا كَانَ الْمَيِّتُ هُوَ أَخُو الْحَيِّ فَحَمْلُهُ وَارِثٌ مُطْلَقًا وَهِيَ مِنْ أَفْرَادِ قَوْلِهِمْ أَوْ كَانَ مَنْ قَدْ يَحْجُبُهُ الْحَمْلُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَانْظُرْ مَا صُورَتُهُ وَلَوْ أَسْقَطَ الضَّمِيرَ مِنْ أَخِيهِ وَأَبِيهِ فِي هَذَا وَمَا بَعْدَهُ لَكَانَ صَوَابًا هَكَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَلَعَلَّهُ نَاشِئٌ عَنْ فَهْمِ أَنَّ الْحَمْلَ مِنْ الْمَيِّتِ الَّذِي أَخُوهُ مِنْ أَبِيهِ حَيٌّ وَهُوَ فَاسِدٌ
كذا قالوه وهو كلام صحيح في نفسه ولكن ما صورته هنا لأنه إذا كان الميت هو أخو الحي فحمله وارث مطلقا وهي من أفراد قولهم أو كان من قد يحجبه الحمل وإن كان غير ذلك فانظر ما صورته ولو أسقط الضمير من أخيه وأبيه في هذا وما بعده لكان صوابا هكذا قال بعضهم ولعله ناشئ عن فهم أن الحمل من الميت الذي أخوه من أبيه حي وهو فاسد