فَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ بِالنَّاسِ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ مُسْتَحَبَّةٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَيَنْوِي الْإِمَامُ وَالنَّاسُ سُنَّةَ الْكُسُوفِ وَلَا حَدَّ فِي جَمَاعَةِ الْكُسُوفِ بِخِلَافِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَيَفْتَتِحُهَا الْإِمَامُ بِمُجَرَّدِ دُخُولِهِ الْمَسْجِدَ فِي وَقْتِ حِلِّ النَّافِلَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إقَامَةٍ لِأَنَّهُمَا مِنْ شَعَائِرِ الْفَرَائِضِ لَكِنْ صَحَّ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَادَى فِيهَا الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ وَيُكَبِّرُ فِي افْتِتَاحِهَا
فافتتح الصلاة بالناس لأن الجماعة في صلاة الكسوف مستحبة على المعتمد وينوي الإمام والناس سنة الكسوف ولا حد في جماعة الكسوف بخلاف صلاة الجمعة ويفتتحها الإمام بمجرد دخوله المسجد في وقت حل النافلة بغير أذان ولا إقامة لأنهما من شعائر الفرائض لكن صح أنه عليه الصلاة والسلام نادى فيها الصلاة جامعة ويكبر في افتتاحها