قَوْلُهُ وَأَنْ يَقْعُدَ بَيْنَهُمَا عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَأَنْ يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا قَدْرَ السُّنَّةِ وَالِاجْتِمَاعِ وَفِي الْمَغْرِبِ بِرَكْعَتَيْنِ أَوْ سَكْتَةٍ أَوْ جِلْسَةٍ خَفِيفَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا ا هـ قَوْلُهُ لِضِيقِ وَقْتِهَا أَيْ الِاخْتِيَارِيِّ هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُرَادَ بِهِ لِيَصِحَّ تَفْرِيعُهُ عَلَى الْقَدِيمِ الْمُفْتَى بِهِ بِرّ قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَطُولَ الْفَصْلُ إلَخْ قَالَ حَجَرٌ الْفَصْلُ بَيْنَ الْجُمُعَةِ وَخُطْبَتِهَا يَضُرُّ إذَا كَانَ بِقَدْرِ رَكْعَتَيْنِ
قوله وأن يقعد بينهما عبارة العباب وأن يفصل بينهما قدر السنة والاجتماع وفي المغرب بركعتين أو سكتة أو جلسة خفيفة أو نحوهما ا هـ قوله لضيق وقتها أي الاختياري هذا ينبغي أن يكون المراد به ليصح تفريعه على القديم المفتى به بر قوله ويشترط أن لا يطول الفصل إلخ قال حجر الفصل بين الجمعة وخطبتها يضر إذا كان بقدر ركعتين