مُسْتَغْرِقٌ لَهُمْ قُدِّمَ الدَّيْنُ عَلَى الْعِتْقِ لِأَنَّهُ وَصِيَّةٌ وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَيْهَا وَلِأَنَّ حَقَّ الْوَرَثَةِ فِي الثُّلُثَيْنِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْعِتْقِ وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَى حَقِّ الْوَرَثَةِ فَأَوْلَى أَنْ يُقَدَّمَ عَلَى الْعِتْقِ وَبِيعُوا وَصَرَفَ ثَمَنَهُمْ إلَى الدَّيْنِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْرِقْهُمْ أَقْرَعَ بَيْنَ الدَّيْنِ وَالتَّرِكَةِ لِيَنْصَرِفَ الْعِتْقُ عَمَّا يَتَعَيَّنُ لِلدَّيْنِ فَلَوْ اسْتَغْرَقَ النِّصْفَ مِنْهُ جُزِّئُوا جُزْأَيْنِ دَيْنًا وَتَرِكَةً وَأُقْرِعَ
مستغرق لهم قدم الدين على العتق لأنه وصية والدين مقدم عليها ولأن حق الورثة في الثلثين مقدم على العتق والدين مقدم على حق الورثة فأولى أن يقدم على العتق وبيعوا وصرف ثمنهم إلى الدين وإن لم يستغرقهم أقرع بين الدين والتركة لينصرف العتق عما يتعين للدين فلو استغرق النصف منه جزئوا جزأين دينا وتركة وأقرع