قَوْلُهُ وَفِي قَطْعِ كُلِّ أُنْمُلَةٍ إلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ إلَّا أُنْمُلَتَانِ وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى دِيَةِ الْأَعْضَاءِ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْجِرَاحَاتِ فَقَالَ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ بِكَسْرِ الْقَافِ الْمُشَدَّدَةِ وَحُكِيَ فَتْحُهَا عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ عُشْرٌ وَنِصْفُ عُشْرٍ وَذَلِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَلْفٌ وَثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَالْعَمْدُ وَالْخَطَأُ فِيهَا سَوَاءٌ إذْ
قوله وفي قطع كل أنملة إلخ أي لأنه ليس فيه إلا أنملتان ولما فرغ من الكلام على دية الأعضاء شرع يتكلم على الجراحات فقال وفي المنقلة بكسر القاف المشددة وحكي فتحها على أهل الإبل عشر ونصف عشر وذلك خمسة عشر من الإبل وعلى أهل الذهب مائة وخمسون دينارا وعلى أهل الورق ألف وثمانمائة درهم والعمد والخطأ فيها سواء إذ