فَصْلٌ وَمَنْ اعْتَرَفَ بِوَطْءِ أَمَتِهِ فِي الْفَرْجِ أَوْ دُونَهُ أَيْ دُونَ الْفَرْجِ صَارَتْ فِرَاشًا لَهُ لِأَنَّهُ قَدْ يُجَامِعُ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ فَيَسْبِقُ الْمَاءُ إلَى الْفَرْجِ فَ إذَا وَلَدَتْ وَلَدًا لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ لَحِقَهُ نَسَبُهُ وَإِنْ ادَّعَى الْعَزْلَ أَوْ عَدَمَ الْإِنْزَالِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ فِي ابْنِ زَمْعَةَ وَلِقَوْلِ عُمَرَ لَا تَأْتِينِي وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنَّهُ أَلَمَّ بِهَا إلَّا أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ اُتْرُكُوا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ
فصل ومن اعترف بوطء أمته في الفرج أو دونه أي دون الفرج صارت فراشا له لأنه قد يجامع في غير الفرج فيسبق الماء إلى الفرج ف إذا ولدت ولدا لستة أشهر فأكثر لحقه نسبه وإن ادعى العزل أو عدم الإنزال لحديث عائشة في ابن زمعة ولقول عمر لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أنه ألم بها إلا ألحقت به ولدها عند ذلك أو اتركوا رواه الشافعي