الشَّارِحِ إلَخْ أَيْ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ لَيْسَتْ خَاصَّةً بِأَوْلَادِ ذِي اللَّبَنِ بَلْ كَمَا تَسْرِي إلَيْهِمْ تَسْرِي إلَى أُصُولِهِ وَحَوَاشِيهِ قَوْلُهُ رَاجِعًا أَيْ لِقَوْلِهِ بَعْدَ أَوْلَادِهِ فَهُمْ إخْوَةُ الرَّضِيعِ وَأَخَوَاتُهُ قَوْلُهُ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَأَمَّا الْمُرْضِعَةُ إلَخْ قَوْلُهُ فِيمَا إذَا أَرْضَعَتْ خَلِيَّةٌ مُرَادُهُ بِهَا مَنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهَا حَمْلٌ أَمَّا مَنْ سَبَقَ لَهَا حَمْلٌ مِنْ غَيْرِ زِنًا فَاللَّبَنُ لِصَاحِبِهِ وَإِنْ بَانَتْ مِنْهُ وَطَالَ
الشارح إلخ أي لأن الحرمة ليست خاصة بأولاد ذي اللبن بل كما تسري إليهم تسري إلى أصوله وحواشيه قوله راجعا أي لقوله بعد أولاده فهم إخوة الرضيع وأخواته قوله ذكر المصنف أي في قوله وأما المرضعة إلخ قوله فيما إذا أرضعت خلية مراده بها من لم يسبق لها حمل أما من سبق لها حمل من غير زنا فاللبن لصاحبه وإن بانت منه وطال