أَيْ الْحَمِيلُ وَقَوْلُهُ عُسْرَهُ أَيْ عُسْرَ الْمَدِينِ قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ مَا لِلَّخْمِيِّ إلَخْ قَالَ بْن نَقْلًا عَنْ بَعْضِهِمْ وَهُوَ الَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ عِنْدَنَا بِفَاسَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ أَثْبَتَ عُدْمَهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ أَوْ ظَهَرَ مِلَاؤُهُ عَطْفٌ عَلَى جُهِلَ حَالُهُ أَيْ حُبِسَ إنْ جُهِلَ حَالُهُ أَوْ ظَهَرَ مِلَاؤُهُ لِثُبُوتِ عُسْرِهِ وَلَوْ كَانَ مُقْعَدًا وَيُحَدَّدُ مَنْ يُخْشَى هُرُوبُهُ وَأُجْرَةُ الْحَبَّاسِ كَأُجْرَةِ الْعَوْنِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ إنْ كَانَ
أي الحميل وقوله عسره أي عسر المدين قوله والمشهور ما للخمي إلخ قال بن نقلا عن بعضهم وهو الذي جرى به العمل عندنا بفاس قوله مطلقا أي سواء أثبت عدمه أم لا قوله أو ظهر ملاؤه عطف على جهل حاله أي حبس إن جهل حاله أو ظهر ملاؤه لثبوت عسره ولو كان مقعدا ويحدد من يخشى هروبه وأجرة الحباس كأجرة العون من بيت المال إن كان