مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالنِّزَاعُ فِي كَتْبِ الْحَسَنَاتِ فَمَصَبُّ الصِّحَّةِ قَوْلُهُ وَتُكْتَبُ لَهُ الْحَسَنَاتُ قَالَ فِي ك وَيُثَابُ الصَّبِيُّ عَلَى الْمَنْدُوبَاتِ وَعَلَى تَرْكِ الْمَكْرُوهَاتِ وَرُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ الصَّبِيِّ فِي الْوَاجِبِ وَالْحَرَامِ وَالْمُرَادُ بِالْوَلِيِّ مَا يَشْمَلُ الْأَبَ وَالْوَصِيَّ وَالْحَاضِنَ وَالْحَاضِنَةَ قَوْلُهُ إلَّا عَلَى إلَخْ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ وَيُفْهَمُ مَا قَبْلَ الِاسْتِثْنَاءِ أَنَّهُ يَكْتَفِي بِثَوْبٍ وَاحِدٍ وَهُوَ قَوْلٌ فِي الْمَذْهَبِ فَإِذَا
متفق عليه والنزاع في كتب الحسنات فمصب الصحة قوله وتكتب له الحسنات قال في ك ويثاب الصبي على المندوبات وعلى ترك المكروهات ورفع القلم عن الصبي في الواجب والحرام والمراد بالولي ما يشمل الأب والوصي والحاضن والحاضنة قوله إلا على إلخ استثناء منقطع ويفهم ما قبل الاستثناء أنه يكتفي بثوب واحد وهو قول في المذهب فإذا