الشَّرْحُ وَ يُشْتَرَطُ فِي الذَّبْحِ قَصْدُ الْعَيْنِ بِالْفِعْلِ وَإِنْ أَخْطَأَ فِي الظَّنِّ أَوْ قَصْدِ الْجِنْسِ وَإِنْ أَخْطَأَ فِي الْإِصَابَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي تَصْوِيرِهِمَا فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ بِيَدِهِ أَيْ شَخْصٍ سِكِّينٌ مَثَلًا فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ وَانْجَرَحَ بِهِ صَيْدٌ مَثَلًا وَمَاتَ أَوْ احْتَكَّتْ بِهِ شَاةٌ مَثَلًا وَهُوَ فِي يَدِهِ سَوَاءٌ أَحَرَّكَهَا أَمْ لَا فَانْقَطَعَ حُلْقُومُهَا وَمَرِيئُهَا أَوْ تَعَقَّرَ بِهِ صَيْدٌ أَوْ اسْتَرْسَلَ كَلْبٌ مُعَلَّمٌ بِنَفْسِهِ فَقَتَلَ صَيْدًا
الشرح و يشترط في الذبح قصد العين بالفعل وإن أخطأ في الظن أو قصد الجنس وإن أخطأ في الإصابة كما سيأتي في تصويرهما فعلى هذا لو كان بيده أي شخص سكين مثلا فسقط من يده وانجرح به صيد مثلا ومات أو احتكت به شاة مثلا وهو في يده سواء أحركها أم لا فانقطع حلقومها ومريئها أو تعقر به صيد أو استرسل كلب معلم بنفسه فقتل صيدا