شَجَرَةٌ فِي النَّارِ وَفِي رِوَايَةٍ أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَاتٌ فِي الدُّنْيَا هُنَا وَفِي الْأَوَّلِ كَمَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ فَمَنْ كَانَ شَحِيحًا أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا فَلَمْ يَتْرُكْهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ حَتَّى يُدْخِلَهُ النَّارَ وَفِي رِوَايَةِ أَنَسٍ عَلَى تَخْرِيجِ ابْنِ عَسَاكِرَ كَمَا فِي الْفَيْضِ قَالَ أَنَسٌ أَوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ اللَّهَ اخْتَارَ
شجرة في النار وفي رواية أغصانها متدليات في الدنيا هنا وفي الأول كما في الجامع الصغير فمن كان شحيحا أخذ بغصن منها فلم يتركه ذلك الغصن حتى يدخله النار وفي رواية أنس على تخريج ابن عساكر كما في الفيض قال أنس أول خطبة خطبها رسول الله عليه الصلاة والسلام صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال يا أيها الناس إن الله اختار