وَيَجْرِي فِيهِ خِلَافُ تَفْرِيقِ النِّيَّةِ فَصْلٌ وَفِي نُسْخَةٍ فَرْعٌ مَنْ لَا كَعْبَ لَهُ وَلَا مِرْفَقَ يُقَدِّرُ قَدْرَهُ مِنْ الْعُضْوِ وَيُشْتَرَطُ جَرَيَانُ الْمَاءِ عَلَى الْعُضْوِ فِي غَسْلِهِ فَلَا يَكْفِي أَنْ يَمَسَّهُ الْمَاءُ بِلَا جَرَيَانٍ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى غُسْلًا فَيَجِبُ قَلْعُ وَسَخِ ظُفْرٍ وَشُقُوقٍ يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ وَ قَلْعُ دُهْنٍ جَامِدٍ كَالشَّمْعِ لَا قَلْعُ دُهْنٍ جَارٍ أَيْ مَانِعًا وَلَا قَلْعُ لَوْنِ حِنَّاءٍ وَلَوْ شَكَّ فِي طَهَارَةِ عُضْوٍ بَعْدَ تَمَامِ الْوُضُوءِ
ويجري فيه خلاف تفريق النية فصل وفي نسخة فرع من لا كعب له ولا مرفق يقدر قدره من العضو ويشترط جريان الماء على العضو في غسله فلا يكفي أن يمسه الماء بلا جريان لأنه لا يسمى غسلا فيجب قلع وسخ ظفر وشقوق يمنع وصول الماء و قلع دهن جامد كالشمع لا قلع دهن جار أي مانعا ولا قلع لون حناء ولو شك في طهارة عضو بعد تمام الوضوء