قَوْلُهُ وَيُجَابُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ إنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّ الْبَسْطَ لِلتَّخْفِيفِ فَوَاضِحٌ وَإِلَّا فَالْأَصْلُ فِي الْبَسْطِ أَنْ يَكُونَ لِلِاسْتِعْمَالِ قَوْلُهُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ لِتَجْفِيفِهِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ الْبَسْطُ الَّذِي لِلتَّخْفِيفِ مُتَمَيِّزٌ عَنْ بَسْطِ الِاسْتِعْمَالِ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ بِاسْتِعْمَالِهِ أَيْ اسْتِعْمَالِ الْبَائِعِ إيَّاهُ قَبْلَ الْبَيْعِ بِجَعْلِهِ فِيهَا مَبْسُوطًا عَلَى الْمُعْتَادِ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِهِ فِي الْأَرْضِ ا هـ ع ش وَ يَدْخُلُ فِي
قوله ويجاب إلخ قد يقال إن قامت قرينة على أن البسط للتخفيف فواضح وإلا فالأصل في البسط أن يكون للاستعمال قوله يحتمل أنه لتجفيفه إلخ قد يقال البسط الذي للتخفيف متميز عن بسط الاستعمال ا هـ سيد عمر قوله باستعماله أي استعمال البائع إياه قبل البيع بجعله فيها مبسوطا على المعتاد من الانتفاع به في الأرض ا هـ ع ش و يدخل في