قَوْلُهُ وَمَا أَدْخَلَتْهُ الْكَافُ أَيْ وَلِبَيَانِ مَا أَدْخَلَتْهُ الْكَافُ مِنْ الطُّولِ وَالْعَرْضِ وَالْغِلَظِ وَالرِّقَّةِ وَالصِّغَرِ وَالْكِبَرِ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ كَالْبَقَرِ وَالْجَامُوسِ وَالْغَنَمِ قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِتَبْيِينِ صِفَاتِهِ أَيْ وَأَنْ تُبَيَّنَ فِي الْحَيَوَانِ وَالثَّوْبِ وَالْعَسَلِ صِفَاتُهُ الَّتِي تَخْتَلِفُ بِهَا الْقِيمَةُ عَادَةً وَذَلِكَ كَالنَّوْعِ وَالْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ وَالتَّوَسُّطِ بَيْنَهُمَا وَاللَّوْنُ هَذَا إذَا قُرِئَ اللَّوْنُ بِالْجَرِّ وَأَمَّا
قوله وما أدخلته الكاف أي ولبيان ما أدخلته الكاف من الطول والعرض والغلظ والرقة والصغر والكبر قوله ونحوه أي كالبقر والجاموس والغنم قوله متعلق بتبيين صفاته أي وأن تبين في الحيوان والثوب والعسل صفاته التي تختلف بها القيمة عادة وذلك كالنوع والجودة والرداءة والتوسط بينهما واللون هذا إذا قرئ اللون بالجر وأما