وَضَرَرُهُ أَيْ ضَرَرُ الْإِصْرَارِ غَنِيٌّ عَنْ الْبَيَانِ وَيَكْفِيك فِي الضَّرَرِ جَعْلُهُ أَيْ الْإِصْرَارِ الصَّغِيرَةَ كَبِيرَةً لِوُرُودِ أَنْ لَا صَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ لِأَنَّهُ يَجْعَلُهَا كَبِيرَةً بِالْمُوَاظَبَةِ فَعَفْوُ كَبِيرَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يَتْبَعُهَا مِثْلُهَا أَرْجَى مِنْ صَغِيرَةٍ يُوَاظِبُ عَلَيْهَا وَلَا كَبِيرَةَ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ وَالْحَدِيثُ فِي الْجَامِعِ عَلَى رَمْزِ الدَّيْلَمِيِّ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَفِي شَرْحِهِ وَفِيهِ أَبُو
وضرره أي ضرر الإصرار غني عن البيان ويكفيك في الضرر جعله أي الإصرار الصغيرة كبيرة لورود أن لا صغيرة مع الإصرار لأنه يجعلها كبيرة بالمواظبة فعفو كبيرة واحدة لا يتبعها مثلها أرجى من صغيرة يواظب عليها ولا كبيرة مع الاستغفار والحديث في الجامع على رمز الديلمي على رواية ابن عباس رضي الله تعالى عنه وفي شرحه وفيه أبو