قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَا كَرَاهَةَ فِي غُسْلِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَفِيهِ مَعَ الِاغْتِنَاءِ بِغَيْرِهِمَا نَظَرٌ وَقَدْ صَحَّ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ وَحَدَثُ الْحَيْضِ أَغْلَظُ فَإِنْ تَسَاوَيَا أَيْ اثْنَتَانِ فِي الْمَحْرَمِيَّةِ فَاَلَّتِي فِي مَحَلِّ الْعُصُوبَة لَوْ كَانَتْ ذَكَرًا أَوْلَى فَالْعَمَّةُ أَوْلَى مِنْ الْخَالَةِ فَإِنْ اسْتَوَتَا قُدِّمَتْ الْقُرْبَى فَالْقُرْبَى فَإِنْ اسْتَوَتَا قُدِّمَ بِمَا يُقَدَّمُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى
قال في الروضة ولا كراهة في غسل الجنب والحائض قال الأذرعي وفيه مع الاغتناء بغيرهما نظر وقد صح أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه جنب وحدث الحيض أغلظ فإن تساويا أي اثنتان في المحرمية فالتي في محل العصوبة لو كانت ذكرا أولى فالعمة أولى من الخالة فإن استوتا قدمت القربى فالقربى فإن استوتا قدم بما يقدم به في الصلاة على