الْمُعْتَادَةِ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ الَّذِي رَجَعَ إلَيْهِ الْمَشْهُورُ وَعَنْ الْإِمَامِ أَيْضًا أَنَّهُ يَقْصُرُ فِي خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ مِيلًا وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ يَقْصُرُ فِي أَرْبَعِينَ وَجَوَابُ مَنْ سَافَرَ إلَخْ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْصُرَ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْقَافِ وَضَمِّ الصَّادِ الصَّلَاةَ الرُّبَاعِيَّةَ الْوَقْتِيَّةَ أَوْ الْفَائِتَةَ فِيهِ عَلَى جِهَةِ السُّنِّيَّةِ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فَعَلَيْهِ الْمُتَأَكَّدُ لَا
المعتادة وهذا الذي ذكره المصنف هو قول مالك الذي رجع إليه المشهور وعن الإمام أيضا أنه يقصر في خمسة وأربعين ميلا وقال ابن الماجشون يقصر في أربعين وجواب من سافر إلخ فعليه أن يقصر بفتح المثناة التحتية وسكون القاف وضم الصاد الصلاة الرباعية الوقتية أو الفائتة فيه على جهة السنية والمراد بقوله فعليه المتأكد لا