وَلِأَنَّهَا أَكْثَرُ ثَمَنًا وَلَحْمًا وَأَنْفَعُ لِلْفُقَرَاءِ ثُمَّ شَرَكَ سَبْعٌ فَأَكْثَرُ فِي بَدَنَةٍ ثُمَّ شَرَكَ فِي بَقَرَةٍ لِأَنَّ إرَاقَةَ الدَّمِ مَقْصُودَةٌ فِي الْأُضْحِيَّةِ وَالْمُنْفَرِدُ تَقَرَّبَ بِإِرَاقَتِهِ كُلِّهِ وَ الْأَفْضَلُ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ أَسْمَنُ فَأَغْلَى ثَمَنًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْظِيمُهَا اسْتِسْمَانُهَا وَاسْتِحْسَانُهَا وَلِأَنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِهَا وَأَكْثَرُ لِنَفْعِهَا
ولأنها أكثر ثمنا ولحما وأنفع للفقراء ثم شرك سبع فأكثر في بدنة ثم شرك في بقرة لأن إراقة الدم مقصودة في الأضحية والمنفرد تقرب بإراقته كله و الأفضل من كل جنس أسمن فأغلى ثمنا لقوله تعالى ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال ابن عباس تعظيمها استسمانها واستحسانها ولأنه أعظم لأجرها وأكثر لنفعها