وَالثَّالِثُ الدَّمُ الْمَنُوطُ بِتَرْكِ مَأْمُورٍ بِهِ مِنْ الْوَاجِبَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهُوَ أَيْ الدَّمُ الْوَاجِبُ فِي هَذِهِ الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ عَلَى التَّرْتِيبِ وَالتَّقْدِيرِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ التَّقْدِيرِ وَأَمَّا التَّرْتِيبُ فَهُوَ مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ شَاةٌ مُجْزِئَةٌ فِي الْأُضْحِيَّةِ أَوْ سُبْعُ بَدَنَةٍ أَوْ سُبْعُ بَقَرَةٍ وَوَقْتُ وُجُوبِ الدَّمِ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إحْرَامُهُ بِالْحَجِّ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَصِيرُ مُتَمَتِّعًا بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِّ وَيَجُوزُ ذَبْحُهُ
والثالث الدم المنوط بترك مأمور به من الواجبات المتقدمة وهو أي الدم الواجب في هذه الأنواع الثلاثة على الترتيب والتقدير وسيأتي بيان التقدير وأما الترتيب فهو ما أشار إليه بقوله شاة مجزئة في الأضحية أو سبع بدنة أو سبع بقرة ووقت وجوب الدم على المتمتع إحرامه بالحج لأنه حينئذ يصير متمتعا بالعمرة إلى الحج ويجوز ذبحه