الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَقَوْلُهُ هُنَا وَمِنْ ثَمَّ إلَخْ الْقَوْلُ بِمَعْنَى الْمَقُولِ مُبْتَدَأٌ وَهُنَا مُتَعَلِّقٌ بِهِ وَمِنْ ثَمَّ عَطْفُ بَيَانٍ عَلَى الْقَوْلِ بِمَعْنَى الْمَقُولِ وَقَوْلُهُ أَيْ مِنْ هُنَا جَعَلَهُ النَّاصِرُ خَبَرًا عَنْ الْقَوْلِ بِإِقَامَتِهِ أَيْ مَقَامَ قَوْلِنَا مَعْنَاهُ وَأَثَرُ التَّكَلُّفِ عَلَيْهِ ظَاهِرٌ إذْ إرَادَةُ مَعْنَاهُ مِنْ لَفْظَةِ أَيْ بَعِيدٌ جِدًّا فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُجْعَلَ الْخَبَرُ مَحْذُوفًا تَقْدِيرُهُ يُقَالُ فِي بَيَانِ مَعْنَاهُ أَيْ وَمِنْ هُنَا أَيْ
الشرح قوله فقوله هنا ومن ثم إلخ القول بمعنى المقول مبتدأ وهنا متعلق به ومن ثم عطف بيان على القول بمعنى المقول وقوله أي من هنا جعله الناصر خبرا عن القول بإقامته أي مقام قولنا معناه وأثر التكلف عليه ظاهر إذ إرادة معناه من لفظة أي بعيد جدا فالأحسن أن يجعل الخبر محذوفا تقديره يقال في بيان معناه أي ومن هنا أي