وَاسْتَوَى أَخْذُهُ إيَّاهُ مِنْ غَيْرِ غَرِيمِهِ وَأَخْذُهُ إيَّاهُ لَوْ أَخَذَهُ مِنْ غَرِيمِهِ وَإِذَا أَعْطَاهُ بِغَيْرِ سِعْرِ يَوْمِهِ خِلَافَ دَيْنِهِ مِمَّا إذَا تَحَوَّلَ بِهِ إلَى غَيْرِهِ مِنْ الْبَاعَةِ ثُمَّ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُعْطِيَهُ بِهِ مِثْلَ دَيْنِهِ الَّذِي كَانَ لَهُ عَلَى غَرِيمِهِ لَمْ يُعْطِهِ ذَلِكَ لِمَا عَلَيْهِ فِيهِ مِنْ الْهَضِيمَةِ فَعَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ التَّوَرُّعَ مِنْ ذَلِكَ وَاسْتِعْمَالَ مَا لَا هَضِيمَةَ فِيهِ
واستوى أخذه إياه من غير غريمه وأخذه إياه لو أخذه من غريمه وإذا أعطاه بغير سعر يومه خلاف دينه مما إذا تحول به إلى غيره من الباعة ثم طلب منه أن يعطيه به مثل دينه الذي كان له على غريمه لم يعطه ذلك لما عليه فيه من الهضيمة فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر التورع من ذلك واستعمال ما لا هضيمة فيه