وَأَمَّا إذَا أَرَادَ زِيَادَةَ دِرْهَمٍ وَاحِدٍ بِحَيْثُ يَكُونُ خَمْسَةً فَإِنَّهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ كِرَاءَ الْمِثْلِ إلَّا إنَّهَا تُشْبِهُ أُجْرَةَ الْمِثْلِ فَقَوْلُهُ وَيَزِيدَ دِرْهَمَيْنِ أَيْ فَيَكُونُ الزَّائِدُ مَا كَانَ قَدْرَ الثُّلُثِ أَنْ لَوْ ضَمَّ ذَلِكَ إلَى الْأَصْلِ وَقَوْلُهُ فَلَوْ زَادَ دِرْهَمًا كَانَ مِمَّا يُشْبِهُ أَيْ فَيَكُونُ مَا حَصَلَ بِهِ الشَّبَهُ مَا كَانَ قَدْرَ الْخَمْسِ قَوْلُهُ ظَاهِرُ هَذَا إلَخْ هَذَا كَلَامُ الْأَقْفَهْسِيِّ نَسَبَهُ لَهُ فِي التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ
وأما إذا أراد زيادة درهم واحد بحيث يكون خمسة فإنها وإن لم تكن كراء المثل إلا إنها تشبه أجرة المثل فقوله ويزيد درهمين أي فيكون الزائد ما كان قدر الثلث أن لو ضم ذلك إلى الأصل وقوله فلو زاد درهما كان مما يشبه أي فيكون ما حصل به الشبه ما كان قدر الخمس قوله ظاهر هذا إلخ هذا كلام الأقفهسي نسبه له في التحقيق قوله