أَوْ هَرَبَ الْغُلَامُ أَوْ مَرِضَ هُوَ أَيْ الْغُلَامُ أَوْ الْحَالِفُ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى ضَرْبِهِ فِي الْغَدِ حَنِثَ أَيْ الْحَالِفُ لِفَوَاتِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فِي وَقْتِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَضْرِبْهُ لِصِغَرِهِ وَإِنْ جُنَّ الْغُلَامُ وَضَرَبَهُ فِيهِ أَيْ فِي الْغَدِ بَرَّ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَلَّمُ بِالضَّرْبِ وَإِنْ ضَرَبَهُ فِي الْغَدِ أَوْ خَنَقَهُ أَوْ نَتْفَ شَعْرَهُ أَوْ عَصَرَ سَاقَهُ بِحَيْثُ يُؤْلِمُهُ بَرَّ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودُ الضَّرْبِ فَهُوَ فِي مَعْنَاهُ وَلِذَلِكَ يَحْنَثُ
أو هرب الغلام أو مرض هو أي الغلام أو الحالف فلم يقدر على ضربه في الغد حنث أي الحالف لفوات المحلوف عليه في وقته كما لو لم يضربه لصغره وإن جن الغلام وضربه فيه أي في الغد بر لأنه لا يتألم بالضرب وإن ضربه في الغد أو خنقه أو نتف شعره أو عصر ساقه بحيث يؤلمه بر لأنه يحصل به مقصود الضرب فهو في معناه ولذلك يحنث