الرَّابِعُ مِنْ التَّنْبِيهَاتِ فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَلَا تَتِمُّ هِبَةٌ إلَخْ أَنَّ الْمَذْكُورَاتِ تَصِحُّ وَتَلْزَمُ بِمُجَرَّدِ الْقَوْلِ أَوْ الْفِعْلِ الدَّالِّ عَلَيْهَا وَيَقْضِي عَلَى الْفَاعِلِ بِدَفْعِهَا عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَيْسَ لَهُ رُجُوعٌ فِيهَا وَلِلْمُعْطَى لَهُ أَنْ يَحُوزَهَا وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إذْنِ الْمُعْطِي بِالْكَسْرِ وَإِنَّمَا لَزِمَتْ بِمُجَرَّدِ عَقْدِهَا لِأَنَّهَا كَالْبَيْعِ وَقَعَتْ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحَيْنِ الْعَائِدُ
الرابع من التنبيهات فهم من قوله ولا تتم هبة إلخ أن المذكورات تصح وتلزم بمجرد القول أو الفعل الدال عليها ويقضي على الفاعل بدفعها على المذهب وليس له رجوع فيها وللمعطى له أن يحوزها ولا يتوقف على إذن المعطي بالكسر وإنما لزمت بمجرد عقدها لأنها كالبيع وقعت بإيجاب وقبول لقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين العائد