وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَلَا حُكْمُهُ وَقَالَتْ الْحَنَفِيَّةُ الْحَصِيرُ الَّتِي يُرْقَصُ عَلَيْهَا لَا يُصَلَّى عَلَيْهَا حَتَّى تُغْسَلَ وَالْأَرْضُ الَّتِي يُرْقَصُ عَلَيْهَا لَا يُصَلَّى عَلَيْهَا حَتَّى يُحْفَرَ تُرَابُهَا وَيُرْمَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى قُلْت مَنْ لَهُ إنْصَافٌ دُونَ تَعَصُّبٍ وَجِدَالٍ وَدِيَانَةٌ وَاسْتِقَامَةُ طَبْعٍ فِي فَهْمِ مُقَدِّمَاتِ الْبَرَاهِينِ الْمُنْتِجَةِ لِهَذَا الْمَطْلَبِ وَتَرْتِيبِهَا وَاسْتِلْزَامِهَا لِمَطَالِبِهَا فَيَنْدَفِعُ مَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ الْمُتَبَادِرَ
ولا تقبل شهادته ولا حكمه وقالت الحنفية الحصير التي يرقص عليها لا يصلى عليها حتى تغسل والأرض التي يرقص عليها لا يصلى عليها حتى يحفر ترابها ويرمى والله أعلم انتهى قلت من له إنصاف دون تعصب وجدال وديانة واستقامة طبع في فهم مقدمات البراهين المنتجة لهذا المطلب وترتيبها واستلزامها لمطالبها فيندفع ما يتوهم أن المتبادر