قَوْلُهُ كَمَا فِي حَفْرِ الْبِئْرِ يَعْنِي بِهِ أَنَّ لِلْإِضَافَةِ إلَى الشَّرْطِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْإِضَافَةِ إلَى الْعِلَّةِ نَظِيرًا فِي الشَّرْعِ وَهُوَ حَافِرُ الْبِئْرِ فِي الطَّرِيقِ يُضَافُ ضَمَانُ مَا تَلِفَ بِالسُّقُوطِ فِيهِ إلَى الْحَفْرِ وَهُوَ شَرْطٌ لِأَنَّ الْعِلَّةَ ثِقَلُ الْوَاقِعِ وَقَدْ تَعَذَّرَ لِكَوْنِهِ طَبِيعِيًّا فَأُضِيفَ إلَى الشَّرْطِ وَهُوَ الْحَفْرُ لِأَنَّهُ لَمْ تُعَارِضْهُ الْعِلَّةُ وَمَوْضِعُهُ أُصُولُ الْفِقْهِ أَسْلَمَ زَوْجُ الْكِتَابِيَّةِ لَمْ تَبِنْ إذْ يَجُوزُ لَهُ
قوله كما في حفر البئر يعني به أن للإضافة إلى الشرط عند تعذر الإضافة إلى العلة نظيرا في الشرع وهو حافر البئر في الطريق يضاف ضمان ما تلف بالسقوط فيه إلى الحفر وهو شرط لأن العلة ثقل الواقع وقد تعذر لكونه طبيعيا فأضيف إلى الشرط وهو الحفر لأنه لم تعارضه العلة وموضعه أصول الفقه أسلم زوج الكتابية لم تبن إذ يجوز له