قَوْله إِنَّ نَاركُمْ هَذِهِ أَيْ نَار الدُّنْيَا بَعْد أَنْ خَرَجَتْ مِنْ جَهَنَّم أُطْفِئَتْ أَيْ أُزِيلَ شِدَّة حَرّهَا مَا اِنْتَفَعْتُمْ بِهَا أَيْ مَا أَمْكَنَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقْرَبهَا لِيَتَمَكَّن مِنْ الِانْتِقَاع بِهَا أَنْ لَا يُعِيدهَا أَيْ الْحَرَارَة الْمُزَالَة وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ شِدَّة الْحَرَارَة مِمَّا يُؤْذِي النَّار نَفْسهَا وَيُؤَيِّدهُ الْحَدِيث الْآتِي وَفِي الزَّوَائِد أَخْرَجَهُ الْحَاكِم كَمَا رَوَاهُ الْمُصَنِّف وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَبَعْضه فِي
قوله إن ناركم هذه أي نار الدنيا بعد أن خرجت من جهنم أطفئت أي أزيل شدة حرها ما انتفعتم بها أي ما أمكن لأحد أن يقربها ليتمكن من الانتقاع بها أن لا يعيدها أي الحرارة المزالة وهذا يدل على أن شدة الحرارة مما يؤذي النار نفسها ويؤيده الحديث الآتي وفي الزوائد أخرجه الحاكم كما رواه المصنف وقال صحيح الإسناد على شرط الشيخين وبعضه في