فَاعِلٌ صَوَابُهُ مِثَالٌ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي لِلْمُحَلِّلِ إلَخْ هَذَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ قَبْلَ وَقَوْلُهُ فِيهِ بَيْنَ فَرَسَيْنِ الْغَالِبُ فَيَجُوزُ إلَخْ قَوْلُهُ بِالْمُشَاهَدَةِ لَا يَخْفَى أَنَّهُ مَعَ الْمُشَاهَدَةِ لَا يَحْتَاجُ إلَى زِيَادَةِ اشْتِرَاطِ عِلْمِ الْمَوْقِفِ وَالْغَايَةِ فَلَعَلَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ الْمَوْقِفُ وَالْغَايَةُ بِالْعَطْفِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ قَيْدٌ فِي مَسْأَلَةِ الذَّرْعِ خَاصَّةً عَلَى مَا فِيهِ أَيْضًا فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ بِأَنَّ الْقَصْدَ جَوْدَةُ هَذَا
فاعل صوابه مثال قوله وينبغي للمحلل إلخ هذا علم من قوله قبل وقوله فيه بين فرسين الغالب فيجوز إلخ قوله بالمشاهدة لا يخفى أنه مع المشاهدة لا يحتاج إلى زيادة اشتراط علم الموقف والغاية فلعل قول المصنف الموقف والغاية بالعطف الذي ذكره الشارح قيد في مسألة الذرع خاصة على ما فيه أيضا فليراجع قوله بأن القصد جودة هذا