لِسَيِّدِهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ عَلَى حَاضِرٍ مَلِيءٍ بِيعَ بِالنَّقْدِ وَإِنْ قَرُبَتْ غَيْبَتُهُ اُسْتُؤْنِيَ قَبْضُهُ وَإِلَّا بِيعَ فَإِنْ حَضَرَ الْغَائِبُ أَوْ أَيْسَرَ الْمُعْدِمُ بَعْدَ بَيْعِهِ عَتَقَ مِنْهُ حَيْثُ كَانَ الشَّرْحُ وَإِنْ عَتَقَ الْمُدَبَّرُ الْجَانِي الْمُسْلِمُ لِلْوَلِيِّ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ وَحَمَلَهُ ثُلُثُهُ قَبْلَ التَّوْفِيَةِ اُتُّبِعَ بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ مُثَقَّلَةً وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ الْمُدَبَّرُ بِالْبَاقِي مِنْ الْأَرْشِ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ أَوْ عَتَقَ بَعْضُهُ وَرُقَّ
لسيده دين مؤجل على حاضر مليء بيع بالنقد وإن قربت غيبته استؤني قبضه وإلا بيع فإن حضر الغائب أو أيسر المعدم بعد بيعه عتق منه حيث كان الشرح وإن عتق المدبر الجاني المسلم للولي بموت سيده وحمله ثلثه قبل التوفية اتبع بضم الفوقية مثقلة وكسر الموحدة المدبر بالباقي من الأرش دينا في ذمته أو عتق بعضه ورق