وَ إنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّ شَيْئًا لَمْ يَبْرَأْ حَتَّى يَفْعَلَ جَمِيعَهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ تَنَاوَلَتْ فِعْلَ الْجَمِيعِ فَلَمْ يَبْرَأْ إلَّا بِهِ فَمَنْ حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّ الرَّغِيفَ لَمْ يَبْرَأْ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ حَلَفَ لَيَدْخُلَنَّ الدَّارَ لَمْ يَبْرَأْ حَتَّى يَدْخُلَهَا بِجُمْلَتِهِ و إنْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ لَا يَفْعَلُهُ أَوْ حَلَفَ عَلَى مَنْ يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ كَزَوْجَةٍ وَقَرَابَةٍ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا وَقَصَدَ مَنْعَهُ مِنْ فِعْلِهِ وَلَا نِيَّةَ تُخَالِفُ ظَاهِرَ لَفْظِهِ وَلَا
و إن حلف ليفعلن شيئا لم يبرأ حتى يفعل جميعه لأن اليمين تناولت فعل الجميع فلم يبرأ إلا به فمن حلف ليأكلن الرغيف لم يبرأ حتى يأكله أو حلف ليدخلن الدار لم يبرأ حتى يدخلها بجملته و إن حلف على شيء لا يفعله أو حلف على من يمتنع بيمينه كزوجة وقرابة لا يفعل شيئا وقصد منعه من فعله ولا نية تخالف ظاهر لفظه ولا