هَيْئَةُ الْمُسْتَقِرِّ سُنَّ فِي الْأَخِيرِ إذْ لَا يَعْقُبُهُ شَيْءٌ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَفْتَرِشُ الْمَسْبُوقُ فِي تَشَهُّدِ إمَامِهِ الْأَخِيرِ وَالسَّاهِي فِي تَشَهُّدِهِ الْأَخِيرِ قَبْلَ سُجُودِ السَّهْوِ لِأَنَّهُ لَيْسَ آخِرَ صَلَاتِهِمَا وَمَحَلُّهُ إنْ نَوَى السَّاهِي السُّجُودَ أَوْ أَطْلَقَ عَلَى الْأَوْجَهِ وَالْأَسَنُّ لَهُ التَّوَرُّكُ وَيَضَعُ فِيهِمَا أَيْ التَّشَهُّدَيْنِ يُسْرَاهُ عَلَى طَرَفِ رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بِحَيْثُ تُسَامِتُ رُءُوسُهَا أَوَّلَ الرُّكْبَةِ مَنْشُورَةَ الْأَصَابِعِ
هيئة المستقر سن في الأخير إذ لا يعقبه شيء والأصح أنه يفترش المسبوق في تشهد إمامه الأخير والساهي في تشهده الأخير قبل سجود السهو لأنه ليس آخر صلاتهما ومحله إن نوى الساهي السجود أو أطلق على الأوجه والأسن له التورك ويضع فيهما أي التشهدين يسراه على طرف ركبته اليسرى بحيث تسامت رءوسها أول الركبة منشورة الأصابع