وَأَقَلُّ السُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ بَعْدَهَا أَيْ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَأَكْثَرُهَا أَيْ السُّنَّةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ سِتٌّ وَتُصَلَّى رَكْعَتَيْنِ نَصًّا لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَا رَاتِبَةَ لَهَا قَبْلَهَا نَصًّا وَتُسَنُّ أَرْبَعٌ وَتُسَنُّ قِرَاءَةُ سُورَةِ الْكَهْفِ فِي يَوْمِهَا أَيْ الْجُمُعَةِ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ
وأقل السنة الراتبة بعدها أي الجمعة ركعتان لحديث ابن عمر مرفوعا كان يصلي بعد الجمعة ركعتين متفق عليه وأكثرها أي السنة بعد الجمعة ست وتصلى ركعتين نصا لقول ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله رواه أبو داود ولا راتبة لها قبلها نصا وتسن أربع وتسن قراءة سورة الكهف في يومها أي الجمعة لحديث أبي سعيد