تَعَالَى فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ خَلَا الْمَنْبِتِ لِلشَّعْرِ وَإِنْ خَفَّ أَوْ نَدَرَ فَلَا يَجِبُ مَسْحُهُ بَلْ وَلَا يُنْدَبُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّةِ بِخِلَافِ الْمَاءِ وَلَوْ أَخَّرَ هَذَا عَنْ مَسْحِ الْيَدَيْنِ كَانَ أَوْلَى وَ رَابِعُهَا إنْ مَسَحَ الْيَدَيْنِ بِمِرْفَقٍ أَيْ مَسْحِهِ الْيَدَيْنِ مَعَ مِرْفَقَيْهِمَا لِآيَةِ التَّيَمُّمِ وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهَذَا الْخَبَرُ هُوَ الَّذِي مَنَعَنَا
تعالى فامسحوا بوجوهكم وأيديكم خلا المنبت للشعر وإن خف أو ندر فلا يجب مسحه بل ولا يندب لما فيه من المشقة بخلاف الماء ولو أخر هذا عن مسح اليدين كان أولى و رابعها إن مسح اليدين بمرفق أي مسحه اليدين مع مرفقيهما لآية التيمم وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه مسح وجهه وذراعيه قال الشافعي وهذا الخبر هو الذي منعنا