إِخْوَة وَإِخْوَانِي أَيْ الْمُرَاد بِإِخْوَانِي أَوْ الَّذِينَ لَهُمْ أُخُوَّة فَقَطْ وَأَنَا فَرَطَكُمْ بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ أَتَقَدَّمكُمْ عَلَى الْحَوْض أُهَيِّئ لَكُمْ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ وَالْخِطَاب لِلْحَاضِرِينَ وَمَنْ بَعْد تَغْلِيبًا كَيْف تَعْرِف أَيْ يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُمْ فَهِمُوا مِنْ تَمَنِّي الرُّؤْيَة وَتَسْمِيَتهمْ بِاسْمِ الْأُخُوَّة دُون الصُّحْبَة لَا يَرَاهُمْ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّمَا يَتَمَنَّى عَادَة مَا لَمْ يُمْكِن حُصُوله وَلَوْ حَصَلَ اللِّقَاء فِي الدُّنْيَا لَكَانُوا
إخوة وإخواني أي المراد بإخواني أو الذين لهم أخوة فقط وأنا فرطكم بفتحتين أي أتقدمكم على الحوض أهيئ لكم ما تحتاجون إليه والخطاب للحاضرين ومن بعد تغليبا كيف تعرف أي يوم القيامة كأنهم فهموا من تمني الرؤية وتسميتهم باسم الأخوة دون الصحبة لا يراهم في الدنيا فإنما يتمنى عادة ما لم يمكن حصوله ولو حصل اللقاء في الدنيا لكانوا