الزَّايِ جِيمًا أَيْ لَا يَضُرُّ وَيَأْتِي مِثْلُ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ قَالَ الزَّوْجُ فِي الْمُرَاجَعَةِ رَاجَعْت زَوْجَتِي لِعَقْدِ نِكَاحِي فَلَا يَضُرُّ أَوْ قَالَ زَوَّزْتُكَ أَوْ زَوِّزْنِي قَوْلُهُ وَالْكَافُ هَمْزَةً ظَاهِرُهُ وَلَوْ مِنْ عَارِفٍ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لُغَتُهُ وَلَا لُثْغَةَ بِلِسَانِهِ قَوْلُهُ يَصِحُّ أُنْكِحُكَ وَيَصِحُّ أَيْضًا أُزَوِّجْتُكَ وَلَوْ مِنْ عَالِمٍ وَنُقِلَ فِي الدَّرْسِ عَنْ الرَّمْلِيِّ مَا يُوَافِقُهُ وَوَجْهُهُ أَنْ مَعْنَى أُزَوِّجْتُكَ فُلَانَةَ صَيَّرْتُك
الزاي جيما أي لا يضر ويأتي مثل ذلك فيما لو قال الزوج في المراجعة راجعت زوجتي لعقد نكاحي فلا يضر أو قال زوزتك أو زوزني قوله والكاف همزة ظاهره ولو من عارف وظاهره وإن لم تكن لغته ولا لثغة بلسانه قوله يصح أنكحك ويصح أيضا أزوجتك ولو من عالم ونقل في الدرس عن الرملي ما يوافقه ووجهه أن معنى أزوجتك فلانة صيرتك