قَوْلُهُ لِيُخْرِجَ الْقِرَاضَ وَالْمُسَاقَاةَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ أَخْرَجَ بِهِ الْعَقْدَ عَلَى اسْتِيفَاءِ مَنَافِعِ الْحَيَوَانِ الْعَاقِلِ إذَا كَانَ بِعِوَضٍ نَاشِئٍ عَنْهَا فَلَا يُقَالُ لَهُ إجَارَةٌ بَلْ يُقَالُ لَهُ قِرَاضٌ أَوْ مُسَاقَاةٌ قَوْلُهُ عِوَضُهَا الْبِضْعُ أَيْ اسْتِيفَاءُ مَنْفَعَةِ الْبِضْعِ أَيْ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ بَعْضُهَا الْجَعَالَةُ فَإِنَّ بَعْضَ الْعِوَضِ لَا يَتَبَعَّضُ بِتَبْعِيضِ الْمَنْفَعَةِ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَحَقُّ إلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ قَوْلُهُ صِحَّةُ الْإِجَارَةِ
قوله ليخرج القراض والمساقاة الأولى أن يقول أخرج به العقد على استيفاء منافع الحيوان العاقل إذا كان بعوض ناشئ عنها فلا يقال له إجارة بل يقال له قراض أو مساقاة قوله عوضها البضع أي استيفاء منفعة البضع أي وخرج بقوله بعضها الجعالة فإن بعض العوض لا يتبعض بتبعيض المنفعة لأنه لا يستحق إلا بتمام العمل قوله صحة الإجارة