قَوْلُ الْمَتْنِ الثَّالِثَ عَشَرَ بِفَتْحِ الْجُزْأَيْنِ لِأَنَّهُ مُرَكَّبٌ تَرْكِيبًا عَدَدِيًّا وَكَذَا الرَّابِعَ عَشَرَ وَنَحْوَهُ شَيْخُنَا وسم قَوْلُهُ كَمَا ذَكَرْنَا فِي عَدِّهَا أَيْ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي عَدِّ الْأَرْكَانِ شَيْخُنَا قَوْلُهُ فِي عَدِّهَا إلَى قَوْلِهِ وَمِنْ ثَمَّ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَوْ عَدَمُ مُضِيِّ رُكْنٍ قَوْلُهُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى قَرْنِ النِّيَّةِ إلَخْ أَيْ فَالتَّرْتِيبُ عِنْدَ مَنْ أَطْلَقَهُ مُرَادٌ فِيمَا
قول المتن الثالث عشر بفتح الجزأين لأنه مركب تركيبا عدديا وكذا الرابع عشر ونحوه شيخنا وسم قوله كما ذكرنا في عدها أي على الوجه الذي ذكرناه في عد الأركان شيخنا قوله في عدها إلى قوله ومن ثم في المغني وإلى المتن في النهاية إلا قوله أو عدم مضي ركن قوله المشتمل على قرن النية إلخ أي فالترتيب عند من أطلقه مراد فيما