وَإِنْ كَاتَبَ الْبَائِعُ أَوْ رَاسَلَ غَائِبًا عَنْ الْمَجْلِسِ قَائِلًا إنِّي بِعْتُكَ كَذَا بِكَذَا أَوْ إنِّي بِعْتُ فُلَانًا كَذَا وَنَسَبَهُ بِمَا يُمَيِّزُهُ بِكَذَا فَقَبِلَ الْمُشْتَرِي الْبَيْعَ حِينَ بَلَغَهُ الْخَبَرُ صَحَّ الْعَقْدُ لِأَنَّ التَّرَاخِيَ مَعَ غِيبَةِ الْمُشْتَرِي لَا يَدُلُّ عَلَى إعْرَاضِهِ عَنْ الْإِيجَابِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ حَاضِرًا فَفَرَّقَ الْمُصَنِّفُ فِي تَرَاخِي الْقَبُولِ عَنْ الْإِيجَابِ بَيْنَ مَا إذَا كَانَ الْمُشْتَرِي حَاضِرًا وَمَا إذَا كَانَ غَائِبًا وَهَذَا
وإن كاتب البائع أو راسل غائبا عن المجلس قائلا إني بعتك كذا بكذا أو إني بعت فلانا كذا ونسبه بما يميزه بكذا فقبل المشتري البيع حين بلغه الخبر صح العقد لأن التراخي مع غيبة المشتري لا يدل على إعراضه عن الإيجاب بخلاف ما لو كان حاضرا ففرق المصنف في تراخي القبول عن الإيجاب بين ما إذا كان المشتري حاضرا وما إذا كان غائبا وهذا