الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَيْ الْقَيْرَوَانُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ حَيْثُ أَطْلَقَ إفْرِيقِيَّةَ فِي الْمُدَوَّنَةِ فَالْمُرَادُ الْقَيْرَوَانُ لِأَنَّهَا إذْ ذَاكَ كَانَتْ عَامِرَةً قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ لِمَالِكٍ يُقَالُ وَابْنُ الْقَاسِمِ حِينَ قَرَّرَهَا لَمْ يُقَيِّدْهَا فَأَفَادَ أَنَّ إفْرِيقِيَّةَ بَعِيدَةٌ مِنْ الْبَلَدَيْنِ هَذَا هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي وَعِبَارَةُ عب وَزَوَّجَ الْحَاكِمُ فِي كَإِفْرِيقِيَّةَ بِحَيْثُ لَا يُرْجَى قُدُومُهُ بِسُرْعَةٍ غَالِبًا بِغَيْبَتِهِ الْمَسَافَةَ الْمَذْكُورَةَ
الشرح قوله أي القيروان وذلك لأنه حيث أطلق إفريقية في المدونة فالمراد القيروان لأنها إذ ذاك كانت عامرة قوله لأن المسألة لمالك يقال وابن القاسم حين قررها لم يقيدها فأفاد أن إفريقية بعيدة من البلدين هذا هو الذي ينبغي وعبارة عب وزوج الحاكم في كإفريقية بحيث لا يرجى قدومه بسرعة غالبا بغيبته المسافة المذكورة