وَإِذَا أَحْضَرَهُ بَرِئَ إنْ كَانَ مَلِيًّا بَلْ وَلَوْ كَانَ عَدِيمًا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَأَشَارَ بِوَلَوْ إلَى قَوْلِ ابْنِ الْجَهْمِ وَابْنِ اللَّبَّادِ لَا يَبْرَأُ بِإِحْضَارِهِ عَدِيمًا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ الْحَمِيلُ بِوَجْهٍ مِمَّا تَقَدَّمَ أُغْرِمَ بِضَمِّ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الضَّامِنُ الْحَقَّ الْمَضْمُونَ فِيهِ بَعْدَ خَفِيفِ أَيْ يَسِيرِ تَلَوُّمٍ بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَضَمِّ الْوَاوِ مُشَدَّدَةً أَيْ تَأْخِيرٍ إنْ قَرُبَتْ غَيْبَةُ غَرِيمِهِ أَيْ مَضْمُونِ الضَّامِنِ
وإذا أحضره برئ إن كان مليا بل ولو كان عديما هذا هو المشهور وأشار بولو إلى قول ابن الجهم وابن اللباد لا يبرأ بإحضاره عديما وإلا أي وإن لم يبرأ الحميل بوجه مما تقدم أغرم بضم الهمز وكسر الراء الضامن الحق المضمون فيه بعد خفيف أي يسير تلوم بفتح الفوقية وضم الواو مشددة أي تأخير إن قربت غيبة غريمه أي مضمون الضامن