فَغَابَ فَبَرْهَنَ الْبَائِعُ عَلَى بَيْعِهِ وَعَدَمُ قَبْضِ ثَمَنِهِ إنْ عُلِمَ مَكَانُهُ لَمْ يَبِعْ لِدَيْنِهِ أَيْ دَيْنِ الْبَائِعِ لِإِمْكَانِ أَنْ يَصِلَ الْبَائِعُ إلَى حَقِّهِ بِدُونِ الْبَيْعِ وَفِيهِ إبْطَالُ حَقِّ الْمُشْتَرِي وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ مَكَانَهُ بِيعَ الْعَبْدُ وَأَدَّى الثَّمَنَ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُشْتَرِي ظَهَرَ بِإِقْرَارِ الْبَائِعِ فَيَظْهَرُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ مَشْغُولًا بِحَقِّهِ وَإِذَا تَعَذَّرَ اسْتِيفَاؤُهُ يَبِيعُهُ الْقَاضِي كَالرَّاهِنِ إذَا
فغاب فبرهن البائع على بيعه وعدم قبض ثمنه إن علم مكانه لم يبع لدينه أي دين البائع لإمكان أن يصل البائع إلى حقه بدون البيع وفيه إبطال حق المشتري وإلا أي وإن لم يعلم مكانه بيع العبد وأدى الثمن لأن ملك المشتري ظهر بإقرار البائع فيظهر على الوجه الذي أقر به مشغولا بحقه وإذا تعذر استيفاؤه يبيعه القاضي كالراهن إذا