قَوْله اِعْتَبِرُوهَا أَيْ الرُّؤْيَا قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ الرُّؤْيَا إِدْرَاكَات يَخْلُقهَا اللَّه تَعَالَى فِي قَلْب الْعَبْد عَلَى يَد الْمَلَك أَوْ الشَّيْطَان إِمَّا أَدَاء مِثَالًا بِكُنَاهَا وَإِمَّا تَخْلِيطًا ا ه قِيلَ مَعْنَى اِعْتَبِرُوهَا بِأَسْمَائِهَا اِجْعَلُوا أَسْمَاء مَا يُرَى فِي الْمَنَام عِبْرَة وَقِيَاسًا كَأَنْ يَرَى رَجُلًا يُسَمَّى سَالِمًا فَأَوَّله بِالسَّلَامَةِ وَغَانِمًا فَأَوَّله بِالْغَنِيمَةِ أَوْ رَأَى غُرَابًا فَأَوَّله بِالرَّجُلِ الْفَاسِق فَقَدْ
قوله اعتبروها أي الرؤيا قال القاضي أبو بكر في شرح الترمذي الرؤيا إدراكات يخلقها الله تعالى في قلب العبد على يد الملك أو الشيطان إما أداء مثالا بكناها وإما تخليطا ا ه قيل معنى اعتبروها بأسمائها اجعلوا أسماء ما يرى في المنام عبرة وقياسا كأن يرى رجلا يسمى سالما فأوله بالسلامة وغانما فأوله بالغنيمة أو رأى غرابا فأوله بالرجل الفاسق فقد