الصَّوَابُ إسْقَاطُ لَمْ يَكُنْ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إرْسَالِهِ مَنْ يَسْمَعُ الشَّهَادَةَ قَوْلُ الْمَتْنِ إلَّا لِتَوَارِيهِ أَوْ تَعَزُّزِهِ أَيْ وَعَجَزَ الْقَاضِي عَنْ إحْضَارِهِ بِنَفْسِهِ وَبِأَعْوَانِ السُّلْطَانِ مُغْنِي وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ أَوْ حَبَسَهُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِذَا اسْتَعْدَى فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ إلَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَقَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ الْحُكْمِ إلَى وَيُمْهَلُ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَوْ حَبَسَهُ إلَخْ عَطْفٌ
الصواب إسقاط لم يكن قوله حينئذ أي حين إرساله من يسمع الشهادة قول المتن إلا لتواريه أو تعززه أي وعجز القاضي عن إحضاره بنفسه وبأعوان السلطان مغني وشيخ الإسلام قوله أو حبسه إلى قول المتن وإذا استعدى في النهاية إلا قوله من غير يمين إلى فإن لم يكن وقوله ولو بعد الحكم إلى ويمهل وما أنبه عليه قوله أو حبسه إلخ عطف