ثُمَّ بَعْدَ السَّجْدَتَيْنِ يَقُومُ لِلرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَيَقْرَأُ بَعْدَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ قِرَاءَةً دُونَ أَيْ أَقْصَرُ زَمَنًا مِنْ زَمَنِ قِرَاءَتِهِ الَّتِي تَلِي ذَلِكَ أَيْ زَمَنَ قِرَاءَتِهِ الْكَائِنِ فِي الْقِيَامِ الثَّانِي مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى فَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ بِنَحْوِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَاسْتَشْكَلَ بَعْضُ الشُّيُوخِ قَوْلَهُمْ يَقْرَأُ فِي الْقِيَامِ الْأَوَّلِ مِنْ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ سُورَةَ النِّسَاءِ مَعَ مَا نُقِلَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ أَنَّ الْقِيَامَ الْأَوَّلَ
ثم بعد السجدتين يقوم للركعة الثانية فيقرأ بعد فاتحة الكتاب قراءة دون أي أقصر زمنا من زمن قراءته التي تلي ذلك أي زمن قراءته الكائن في القيام الثاني من الركعة الأولى فيستحب أن يقرأ فيه بنحو سورة النساء واستشكل بعض الشيوخ قولهم يقرأ في القيام الأول من الركعة الثانية سورة النساء مع ما نقل عن مالك من أن القيام الأول