بَعْدُ وَلْيُتَدَارَكْ آخِرًا وَصَارَ أَيْ الْمُتَخَلِّفُ بِعُذْرٍ مِنْ هَذِهِ الْأَعْذَارِ إذَا زَالَ عُذْرُهُ قَبْلَ شُرُوعِ الْإِمَامِ فِي الرَّابِعِ وَجَرَى عَلَى تَرْتِيبِ نَفْسِهِ كَالْمَسْبُوقِ وَهُوَ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَحَلَّ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مِنْ قِيَامِ الْإِمَامِ فَلْيَكُنْ تَبَعْ بِالْوَقْفِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ لَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ بِأَنْ يَتْبَعَهُ فِيمَا هُوَ فِيهِ فَلَوْ تَمَكَّنَ فِي اعْتِدَالِهِ مِنْ السُّجُودِ قَبْلَ رُكُوعِ إمَامِهِ فِي الثَّانِيَةِ وَسَجَدَ ثُمَّ وَجَدَهُ فِي الْقِيَامِ
بعد وليتدارك آخرا وصار أي المتخلف بعذر من هذه الأعذار إذا زال عذره قبل شروع الإمام في الرابع وجرى على ترتيب نفسه كالمسبوق وهو من لم يدرك محل قراءة الفاتحة من قيام الإمام فليكن تبع بالوقف بلغة ربيعة له أي للإمام بأن يتبعه فيما هو فيه فلو تمكن في اعتداله من السجود قبل ركوع إمامه في الثانية وسجد ثم وجده في القيام