قَوْلُهَا كَالطَّلْعِ الْمُشَقَّقِ ظَاهِرُ هَذَا التَّشْبِيهِ أَنَّ غَيْرَ الظَّاهِرِ مِنْهُ يَتْبَعُ الظَّاهِرَ وَهُوَ مَا فِي التَّنْبِيهِ وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ لَكِنْ نَقَلَ الرَّافِعِيُّ عَنْ التَّهْذِيبِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُعْطَى حُكْمَهُ وَلَوْ بَاعَ نَخْلَةً مِنْ بُسْتَانٍ أَوْ نَخَلَاتِ بُسْتَانٍ مُطْلِعَةٍ بِكَسْرِ اللَّامِ أَيْ خَرَجَ طَلْعُهَا وَبَعْضَهَا مِنْ حَيْثُ طَلْعُهُ كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ مُبَيِّنًا بِهِ مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ التَّسَامُحِ إذْ ظَاهِرُ كَلَامِهِ
قولها كالطلع المشقق ظاهر هذا التشبيه أن غير الظاهر منه يتبع الظاهر وهو ما في التنبيه وأقره عليه المصنف لكن نقل الرافعي عن التهذيب أن كلا منهما يعطى حكمه ولو باع نخلة من بستان أو نخلات بستان مطلعة بكسر اللام أي خرج طلعها وبعضها من حيث طلعه كما قاله الشارح مبينا به ما في كلام المصنف من التسامح إذ ظاهر كلامه