الشَّرْحُ قَوْلُهُ إذَا أَوْجَبَهَا رَبُّهَا أَيْ نَذَرَهَا وَهَذَا عَلَى الضَّعِيفِ قَوْلُهُ وَأَمَّا إذَا لَمْ يَتَعَيَّنْ أَيْ لَمْ يُنْذِرْهَا قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُبَادِلَ إلَخْ هَذَا هُوَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فَيَقُولَ أَيْ وَمَنْعُ الْبَدَلِ بَعْدَ الذَّبْحِ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ كَوَدَكٍ وَمِنْ الْإِبْدَالِ بِالْوَدَكِ مَا أَشَارَ لَهُ مَالِكٌ فَإِنَّهُ مَنَعَ أَنْ يُدْهَنَ شِرَاك النَّعْلِ الَّتِي يَصْنَعُهَا بِدُهْنِ الْأُضْحِيَّةِ لِأَنَّهَا بِالدُّهْنِ تَحْسُنُ
الشرح قوله إذا أوجبها ربها أي نذرها وهذا على الضعيف قوله وأما إذا لم يتعين أي لم ينذرها قوله ولا يجوز له أن يبادل إلخ هذا هو المناسب أن يحمل عليه المصنف فيقول أي ومنع البدل بعد الذبح قوله أو غيره كودك ومن الإبدال بالودك ما أشار له مالك فإنه منع أن يدهن شراك النعل التي يصنعها بدهن الأضحية لأنها بالدهن تحسن