فَإِذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ سَجَدَ مَنْ حَرَسَ وَتَشَهَّدَ وَسَلَّمَ بِالْجَمِيعِ قَوْلُهُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فِيهَا بِمَكَانِهِ أَوْ تَحَوَّلَ مَكَانَ الْآخَرِ قَالَ الْمَحَلِّيُّ هُمَا الْوَارِدَانِ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ قَالَ ق ل وَأَمَّا الْعَكْسُ وَهُوَ سُجُودُ الصَّفِّ الثَّانِي فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَهُوَ فِي مَكَانِهِ أَوْ بَعْدَ التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ فَغَيْرُ وَارِدٍ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْعَكْسِ يَعُودُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ إلَى
فإذا جلس للتشهد سجد من حرس وتشهد وسلم بالجميع قوله وكل منهما فيها بمكانه أو تحول مكان الآخر قال المحلي هما الواردان في رواية مسلم قال ق ل وأما العكس وهو سجود الصف الثاني في الركعة الأولى وهو في مكانه أو بعد التقدم والتأخر فغير وارد ويظهر أنه في الصورة الثانية من العكس يعود الصف الأول في الركعة الثانية إلى