قَوْلُهُ عَلَيْهِ يَظْهَرُ أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُعَيَّنِ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ صَنِيعُ سم الْمَارُّ آنِفًا مِنْ تَعَلُّقِهِ بِالْعَقْدِ وَكَانَ الْأَوْلَى إسْقَاطَهُ كَمَا فَعَلَهُ الْمَحَلِّيُّ وَالنِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ أَوْ يُوَكِّلَ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى السَّفَرِ مَعَهُ قَوْلُهُ وَلَا يُحْبَسُ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ عَطْفٌ عَلَى جُمْلَةِ لَهُ الدَّعْوَى إلَخْ قَوْلُهُ وَلَا نَظَرَ لِكَوْنِهِ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ إلَخْ هَذَا مَمْنُوعٌ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي
قوله عليه يظهر أنه متعلق بالمعين خلافا لما يوهمه صنيع سم المار آنفا من تعلقه بالعقد وكان الأولى إسقاطه كما فعله المحلي والنهاية والمغني وشرح المنهج قوله أو يوكل بالنصب عطفا على السفر معه قوله ولا يحبس ببناء المفعول عطف على جملة له الدعوى إلخ قوله ولا نظر لكونه في ذلك المحل إلخ هذا ممنوع كما يعلم مما يأتي