قَوْلُهُ أَيْ الْقِنُّ إلَى قَوْلِهِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ إلَخْ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَكَذَا الْمَكَانُ وَقَوْلُهُ لَكِنْ لَا يُقْبَلُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ أَيْ الْقِنُّ أَيْ الشَّامِلُ لِلْأَمَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ مُكَاتَبًا أَيْ أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ مُعَلَّقًا عِتْقُهُ بِصِفَةٍ أَوْ مُبَعَّضًا فِي غَيْرِ نَوْبَتِهِ مُغْنِي نِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ بِلَا إذْنٍ إلَخْ أَمَّا إذَا أَحْرَمَ بِإِذْنِهِ فَلَيْسَ لَهُ تَحْلِيلُهُ وَإِنْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ وَلَا لِمُشْتَرِيهِ
قوله أي القن إلى قوله ومن ثم قال إلخ في النهاية وكذا في المغني إلا قوله وكذا المكان وقوله لكن لا يقبل إلى المتن قوله أي القن أي الشامل للأمة قوله ولو مكاتبا أي أو مدبرا أو أم ولد أو معلقا عتقه بصفة أو مبعضا في غير نوبته مغني نهاية قول المتن بلا إذن إلخ أما إذا أحرم بإذنه فليس له تحليله وإن أفسد نسكه ولا لمشتريه