وَأَمَّا بَيَانُ أَحْكَامِ هَذِهِ الْأَشْرِبَةِ أَمَّا الْخَمْرُ فَيَتَعَلَّقُ بِهَا أَحْكَامٌ مِنْهَا أَنَّهُ يَحْرُمُ شُرْبُ قَلِيلِهَا وَكَثِيرِهَا إلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ لِأَنَّهَا مُحَرَّمَةُ الْعَيْنِ فَيَسْتَوِي فِي الْحُرْمَةِ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهَا مُحَرَّمَةُ الْعَيْنِ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وَصَفَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْخَمْرَ بِكَوْنِهَا رِجْسًا وَغَيْرُ الْمُحَرَّمِ لَا يُوصَفُ بِهِ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى كَوْنِهَا مُحَرَّمَةً
وأما بيان أحكام هذه الأشربة أما الخمر فيتعلق بها أحكام منها أنه يحرم شرب قليلها وكثيرها إلا عند الضرورة لأنها محرمة العين فيستوي في الحرمة قليلها وكثيرها والدليل على أنها محرمة العين قوله سبحانه وتعالى رجس من عمل الشيطان وصف سبحانه وتعالى الخمر بكونها رجسا وغير المحرم لا يوصف به فهذا يدل على كونها محرمة