وَحُكْمُهُ أَيْ الْإِرْثُ بِالْوَلَاءِ حُكْمُ التَّعْصِيبِ بِالنَّسَبِ فِي أَرْبَعَةِ أَحْكَامٍ الْمُتَقَدِّمُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَالْإِرْثُ وَوِلَايَةُ التَّزْوِيجِ وَتَحَمُّلُ الدِّيَةِ عِنْدَ عَدَمِهِ أَيْ التَّعْصِيبِ بِالنَّسَبِ إنَّمَا قُدِّمَ النَّسَبُ لِقُوَّتِهِ وَيَنْتَقِلُ الْوَلَاءُ عَنْ الْمُعْتِقِ بَعْدَ مَوْتِهِ إلَى الذُّكُورِ مِنْ عَصَبَتِهِ أَيْ الْمُعْتِقِ الْمُتَعَصِّبِينَ بِأَنْفُسِهِمْ دُونَ سَائِرِ الْوَرَثَةِ وَمَنْ يَعْصِبُهُمْ الْعَاصِبُ لِأَنَّهُ لَا يُورَثُ كَمَا مَرَّ فَلَوْ
وحكمه أي الإرث بالولاء حكم التعصيب بالنسب في أربعة أحكام المتقدم في صلاة الجنازة والإرث وولاية التزويج وتحمل الدية عند عدمه أي التعصيب بالنسب إنما قدم النسب لقوته وينتقل الولاء عن المعتق بعد موته إلى الذكور من عصبته أي المعتق المتعصبين بأنفسهم دون سائر الورثة ومن يعصبهم العاصب لأنه لا يورث كما مر فلو