الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ فَلَوْ مَاتَ ابْنُهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ وَرِثَهُ ابْنُهُ وَلَمْ يَرِثْ هُوَ مِنْ ابْنِهِ ذَخِيرَةٌ ط قَوْلُهُ إلَّا إذَا كَانَ يَعْلَمُ إلَخْ تَبِعَ فِيهِ الْمُصَنِّفَ فِي الْمِنَحِ وَصَوَابُهُ أَنْ يَقُولَ وَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ الْقَاتِلُ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ بِهِ فَإِنَّهُ الَّذِي رَأَيْته فِي الْخَانِيَّةِ وَالْخُلَاصَةِ والتتارخانية وَالْبَزَّازِيَّةِ قَوْلُهُ شَقَّ بَطْنَهُ إلَخْ فِي التَّتَارْخَانِيَّة شَقَّ بَطْنَهُ وَأَخْرَجَ أَمْعَاءَهُ ثُمَّ
الشرح قوله لأنه في حكم الميت فلو مات ابنه وهو على تلك الحالة ورثه ابنه ولم يرث هو من ابنه ذخيرة ط قوله إلا إذا كان يعلم إلخ تبع فيه المصنف في المنح وصوابه أن يقول وإن كان يعلم القاتل أنه لا يعيش به فإنه الذي رأيته في الخانية والخلاصة والتتارخانية والبزازية قوله شق بطنه إلخ في التتارخانية شق بطنه وأخرج أمعاءه ثم