وَفِي الْفُصُولِ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ إلَّا لِضَرُورَةِ بَرْدٍ لَا يَصِفُ الْقَدَمَ بِصِفَاتِهِ فِي الْأَصَحِّ هـ يُمْكِنُ الْمَشْيُ فِيهِ وَقِيلَ يُعْتَادُ و هـ وَقِيلَ وَيَمْنَعُ نُفُوذَ الْمَاءِ و ش وَفِي رِوَايَةٍ اعْتِبَارُ طَهَارَةِ عَيْنِهِ فِي الضَّرُورَةِ وَجْهَانِ م مِنْ خُفٍّ و وَمُوقٍ وَهُوَ الْجُرْمُوقُ خُفٌّ قَصِيرٌ وَلَوْ فَوْقَ خُفٍّ ش م ر لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ فِي الْبِلَادِ الْبَارِدَةِ وَلَا يَضُرُّ عَدَمُهَا كَخُفِّ الْخَشَبِ وَجَوْرَبِ صَفِيقٍ م كَمُجَلَّدٍ وَمُنَعَّلٍ وَنَحْوِهِ
وفي الفصول والنهاية والمستوعب إلا لضرورة برد لا يصف القدم بصفاته في الأصح هـ يمكن المشي فيه وقيل يعتاد و هـ وقيل ويمنع نفوذ الماء و ش وفي رواية اعتبار طهارة عينه في الضرورة وجهان م من خف و وموق وهو الجرموق خف قصير ولو فوق خف ش م ر للحاجة إليه في البلاد الباردة ولا يضر عدمها كخف الخشب وجورب صفيق م كمجلد ومنعل ونحوه