أَيْ عَقْدُ الرَّهْنِ قَوْلُهُ لَا يَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ الْفَسْخِ بَلْ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ رَدِّهِ عَلَى الرَّاهِنِ قَوْلُهُ بَلْ يَبْقَى عَلَى الرَّهْنِ رَهْنًا أَيْ مَضْمُونًا فَلَوْ هَلَكَ فِي يَدِهِ سَقَطَ الدَّيْنُ إذَا كَانَ بِهِ وَفَاءٌ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ مَا بَقِيَ الْقَبْضُ وَالدَّيْنُ مَعًا أَيْ قَبْضُ الرَّهْنِ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ وَالدِّينُ فِي ذِمَّةِ الرَّاهِنِ وانى قَوْلُهُ فَإِذَا فَاتَ أَحَدُهُمَا بِأَنْ رَدَّ الرَّهْنَ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ الدَّيْنِ لَمْ يَبْقَ رَهْنًا فَيَسْقُطُ الضَّمَانُ
أي عقد الرهن قوله لا يبطل بمجرد الفسخ بل لا بد معه من رده على الراهن قوله بل يبقى على الرهن رهنا أي مضمونا فلو هلك في يده سقط الدين إذا كان به وفاء هداية قوله ما بقي القبض والدين معا أي قبض الرهن في يد المرتهن والدين في ذمة الراهن وانى قوله فإذا فات أحدهما بأن رد الرهن أو أبرأه من الدين لم يبق رهنا فيسقط الضمان