إلَخْ أَيْ بِحَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ حَالٌ مِنْ كَوْنِهِ فَقِيرًا إلَخْ لَا أَنَّهُ يَأْخُذُ مِنْ جَمِيعِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَضَعَّفَ إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَرُدَّ إلَى قَوْلِهِ وَلِلْقَاضِي نَزْعُهُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَوَجْهُهُ أَنَّهَا إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ قُلْت إنَّمَا اقْتَرَضَهَا عَلَى اللَّقِيطِ لَا عَلَى الْقَرِيبِ وَاسْتِقْرَارُهَا عَلَى الْقَرِيبِ بِاقْتِرَاضِهَا إنَّمَا هُوَ إذَا اُقْتُرِضَتْ عَلَيْهِ وَلَا يُشْكَلُ بِالرَّقِيقِ لِأَنَّ يَدَهُ كَيَدِ سَيِّدِهِ
إلخ أي بحسب ما يقتضيه حال من كونه فقيرا إلخ لا أنه يأخذ من جميعها ا هـ ع ش قوله وضعف إلى الفصل في النهاية قوله ورد إلى قوله وللقاضي نزعه في المغني قوله ووجهه أنها إلخ قال في شرح البهجة قلت إنما اقترضها على اللقيط لا على القريب واستقرارها على القريب باقتراضها إنما هو إذا اقترضت عليه ولا يشكل بالرقيق لأن يده كيد سيده