قَوْلُهُ فَيَصِحُّ مِنْ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ إلَخْ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِصِحَّةِ عَقْدِ الْجَعَالَةِ مَعَهُمَا ا هـ سم أَيْ فَيَسْتَحِقَّانِ الْمُسَمَّى كَمَا هُوَ ظَاهِرُ السِّيَاقِ وَهُوَ الَّذِي سَيَأْتِي عَنْ السُّبْكِيّ وَالْبُلْقِينِيِّ ا هـ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ قَدْرَ الْمَالِ أَيْ الَّذِي يَحْفَظْهُ سَوَاءٌ عِلْمُهُ بِمُجَرَّدِ الرُّؤْيَةِ أَوْ غَيْرِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ إلَخْ أَيْ وَلِأَنَّ الْعَمَلَ غَيْرُ مَعْلُومٍ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ قَوْلُهُ دَلَّ بِهِ أَيْ الْمِثَالِ قَوْلُهُ لِتَحَقُّقِ
قوله فيصح من صبي ومجنون إلخ فيه تصريح بصحة عقد الجعالة معهما ا هـ سم أي فيستحقان المسمى كما هو ظاهر السياق وهو الذي سيأتي عن السبكي والبلقيني ا هـ رشيدي قوله قدر المال أي الذي يحفظه سواء علمه بمجرد الرؤية أو غيرها ا هـ ع ش قوله لأن الظاهر إلخ أي ولأن العمل غير معلوم من كل وجه قوله دل به أي المثال قوله لتحقق