إلَّا أَنْ يَقْصِدَ الْخُرُوجَ مِنْ خِلَافِ الشَّافِعِيِّ وَ نُدِبَ إسْرَارُ دُعَاءٍ وَلَوْ لَيْلًا وَ نُدِبَ رَفْعُ صَغِيرٍ عَلَى أَكُفٍّ لَا عَلَى نَعْشٍ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّفَاخُرِ وَوُقُوفُ إمَامٍ بِالْوَسَطِ بِفَتْحِ السِّينِ لِلْمَيِّتِ الذَّكَرِ وَمَنْكِبَيْ الْمَرْأَةِ رَأْسُ الْمَيِّتِ عَنْ يَمِينِهِ نَدْبًا إلَّا فِي الرَّوْضَةِ الشَّرِيفَةِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي ذَهَابِهِ أَيْ فِي حَالِ الذَّهَابِ بِهِ لِلْمَقْبَرَةِ وَلِلْمُصَلَّى قَوْلُهُ وَدُونَ الْخَبَبِ أَيْ وَدُونَ الْهَرْوَلَةِ لِأَنَّهَا
إلا أن يقصد الخروج من خلاف الشافعي و ندب إسرار دعاء ولو ليلا و ندب رفع صغير على أكف لا على نعش لما فيه من التفاخر ووقوف إمام بالوسط بفتح السين للميت الذكر ومنكبي المرأة رأس الميت عن يمينه ندبا إلا في الروضة الشريفة الشرح قوله في ذهابه أي في حال الذهاب به للمقبرة وللمصلى قوله ودون الخبب أي ودون الهرولة لأنها