أَوْ كَتَّانٍ أَوْ صُوفٍ إنْ كَانَ وَرْدِيًّا أَوْ أَحْمَرَ أَوْ أَصْفَرَ بَلْ وَلَوْ كَانَ أَدْكَنَ بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْكَافِ أَيْ أَحْمَرَ مَائِلًا إلَى السَّوَادِ إنْ وُجِدَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ غَيْرُهُ أَيْ الْمَصْبُوغِ وَلَوْ بِبَيْعِهِ وَشِرَاءِ غَيْرِهِ بِثَمَنِهِ إلَّا الْأَسْوَدَ فَيَجُوزُ لُبْسُهُ لِغَيْرِ نَاصِعَةِ الْبَيَاضِ وَغَيْرِ قَوْمٍ هُوَ زِينَتُهُمْ وَيَحْرُمُ عَلَى نَاصِعَتِهِ وَعَلَى مَنْ هُوَ زِينَتُهُمْ كَأَهْلِ مِصْرَ فِي الْحِبْرِ وَ تَرَكَتْ
أو كتان أو صوف إن كان ورديا أو أحمر أو أصفر بل ولو كان أدكن بفتح الهمز وسكون الدال المهملة وفتح الكاف أي أحمر مائلا إلى السواد إن وجد بضم فكسر غيره أي المصبوغ ولو ببيعه وشراء غيره بثمنه إلا الأسود فيجوز لبسه لغير ناصعة البياض وغير قوم هو زينتهم ويحرم على ناصعته وعلى من هو زينتهم كأهل مصر في الحبر و تركت