قَوْلُهُ وَجَازَ إلَخْ جَمِيعُ مَا ذُكِرَ هُنَا يَجْرِي فِي الْأَجْنَبِيَّيْنِ فَيَحْرُمُ تَسَاكُنُهُمَا فِي دَارٍ وَاحِدَةٍ إلَّا إذَا انْفَرَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِحُجْرَةٍ مِنْهَا مَعَ تَعَدُّدِ الْمَرَافِقِ وَغَلْقِ الْبَابِ كَمَا سَيَأْتِي أَوْ وُجِدَ مَحْرَمٌ أَوْ نَحْوُهُ عَلَى مَا تَقَرَّرَ سم عَلَى أَبِي شُجَاعٍ قَوْلُهُ فِي الْمَسْكَنِ الْوَاسِعِ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الِاتِّسَاعِ فِي جَوَازِ الدُّخُولِ أَيْضًا وَاَلَّذِي فِي كَلَامِ م ر اشْتِرَاطُهُ فِي الْمُسَاكَنَةِ فَقَطْ رَاجِعْهُ ثُمَّ
قوله وجاز إلخ جميع ما ذكر هنا يجري في الأجنبيين فيحرم تساكنهما في دار واحدة إلا إذا انفرد كل منهما بحجرة منها مع تعدد المرافق وغلق الباب كما سيأتي أو وجد محرم أو نحوه على ما تقرر سم على أبي شجاع قوله في المسكن الواسع يفيد أنه لا بد من الاتساع في جواز الدخول أيضا والذي في كلام م ر اشتراطه في المساكنة فقط راجعه ثم