النَّاسَ أَوْ لَمْ يُؤْكَلْ كَخِنْزِيرٍ وَقِرْدٍ وَلَوْ مَمْلُوكًا وَيُقَوَّمُ لِلْجَزَاءِ عَلَى تَقْدِيرِ جَوَازِ بَيْعِهِ أَوْ كَانَ الْبَرِّيُّ طَيْرَ مَاءٍ أَيْ يَأْلَفُ الْمَاءَ وَيُلَازِمُهُ وَيَعِيشُ بِالْبَرِّ وَجُزْئِهِ أَيْ بَعْضِهِ فَكَمَا يَحْرُمُ التَّعَرُّضُ لِكُلِّهِ يَحْرُمُ لِبَعْضِهِ كَذَنَبِهِ وَأُذُنِهِ وَرِيشِهِ وَبَيْضِهِ وَلَمَّا كَانَ التَّعَرُّضُ لِلصَّيْدِ حَرَامًا وَلَوْ بِاعْتِبَارِ الدَّوَامِ نَبَّهَ عَلَى حُكْمِهِ بِقَوْلِهِ وَلْيُرْسِلْهُ وُجُوبًا إذَا كَانَ مَمْلُوكًا لَهُ قَبْلَ
الناس أو لم يؤكل كخنزير وقرد ولو مملوكا ويقوم للجزاء على تقدير جواز بيعه أو كان البري طير ماء أي يألف الماء ويلازمه ويعيش بالبر وجزئه أي بعضه فكما يحرم التعرض لكله يحرم لبعضه كذنبه وأذنه وريشه وبيضه ولما كان التعرض للصيد حراما ولو باعتبار الدوام نبه على حكمه بقوله وليرسله وجوبا إذا كان مملوكا له قبل