قَوْلُهُ وَغَيَّرْت نَظْمَ ابْنِ وَهْبَانَ حَيْثُ قَالَ فَصْلُ الْمُعَايَاةِ مُلْغِزًا وَآخَرُ دُونَ الْفَرْكِ وَالنَّدْفِ وَالْجَفَا فِ وَالنَّحْتِ قَلْبُ الْعَيْنِ وَالْغَسْلُ يُطَوَّرُ وَلَا دَبْغٌ تَخْلِيلٌ ذَكَاةٌ تَخَلُّلُ وَلَا الْمَسْحُ وَالنَّزْحُ الدُّخُولُ التَّغَوُّرُ وَزَادَ شَارِحُهَا بَيْتًا فَقَالَ وَأَكْلٌ وَقَسْمٌ غَسْلُ بَعْضٍ وَنَحْلُهُ وَنَدْفٌ وَغَلْيٌ بَيْعُ بَعْضٍ تَقَوُّرُ ا هـ وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ وَآخَرُ الْحَفْرَ أَيْ مَا شَيْءٌ آخَرُ مِنْ الْمُطَهِّرَاتِ غَيْرُ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ
قوله وغيرت نظم ابن وهبان حيث قال فصل المعاياة ملغزا وآخر دون الفرك والندف والجفا ف والنحت قلب العين والغسل يطور ولا دبغ تخليل ذكاة تخلل ولا المسح والنزح الدخول التغور وزاد شارحها بيتا فقال وأكل وقسم غسل بعض ونحله وندف وغلي بيع بعض تقور ا هـ وأراد بقوله وآخر الحفر أي ما شيء آخر من المطهرات غير هذه المذكورات