الْحَدِيث ثُمَّ قَالَ خُذِي فِرْصَة بِكَسْرِ الْفَاء وَحَكَى اِبْن سِيدَهْ تَثْلِيثهَا وَبِإِسْكَانِ الرَّاء وَإِهْمَال الصَّاد قِطْعَة مِنْ صُوف أَوْ قُطْن أَوْ جِلْدَة عَلَيْهَا صُوف حَكَاهُ أَبُو عُبَيْد وَغَيْره وَحَكَى أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَة أَبِي الْأَحْوَص قَرْصَة بِفَتْحِ الْقَاف وَوَجَّهَهُ الْمُنْذِرِيُّ فَقَالَ يَعْنِي شَيْئًا يَسِيرًا مِثْل الْقَرْصَة بِطَرَفِ الْأُصْبُعَيْنِ وَقَالَ اِبْن قُتَيْبَة هِيَ قُرْضَة بِضَمِّ الْقَاف وَبِالضَّادِ الْمُعْجَمَة قَالَ وَقَوْله مِنْ مَسْك بِفَتْحِ الْمِيم
الحديث ثم قال خذي فرصة بكسر الفاء وحكى ابن سيده تثليثها وبإسكان الراء وإهمال الصاد قطعة من صوف أو قطن أو جلدة عليها صوف حكاه أبو عبيد وغيره وحكى أبو داود في رواية أبي الأحوص قرصة بفتح القاف ووجهه المنذري فقال يعني شيئا يسيرا مثل القرصة بطرف الأصبعين وقال ابن قتيبة هي قرضة بضم القاف وبالضاد المعجمة قال وقوله من مسك بفتح الميم