لَمْ يُحَرَّمْ لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِهِ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيُّ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ لَطْخُهُ أَيْ الرَّأْسِ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ الْقَزَعُ وَمِنْهُ الشُّوشَةُ قَوْلُهُ وَيُنْدَبُ لَطْخُهُ بِالْخَلُوقِ هُوَ بِالْفَتْحِ ضَرْبٌ مِنْ الطِّيبِ قَوْلُهُ وَيُنْدَبُ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَدْهُنَ أَيْ يَدْهُنُ الشَّعْرَ الَّذِي جَرَتْ الْعَادَةُ بِتَزْيِينِهِ بِالدُّهْنِ قَوْلُهُ وَيَكْتَحِلُ لِكُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثَةً أَيْ مُتَوَالِيَةً قَوْلُهُ وَيَجُوزُ الْعَكْسُ أَيْ نَتْفُ الْعَانَةِ وَحَلْقُ الْإِبْطِ قَوْلُهُ وَأَنْ
لم يحرم لأنه لم يرد به معناه الحقيقي قوله ويكره لطخه أي الرأس قوله ويكره القزع ومنه الشوشة قوله ويندب لطخه بالخلوق هو بالفتح ضرب من الطيب قوله ويندب لكل أحد أن يدهن أي يدهن الشعر الذي جرت العادة بتزيينه بالدهن قوله ويكتحل لكل عين ثلاثة أي متوالية قوله ويجوز العكس أي نتف العانة وحلق الإبط قوله وأن