وَأَمَّا نَحْنُ فَلاَ نُحَقِّقُ هَذَا الإِلْزَامَ الْفَاسِدَ بَلْ هُوَ عِنْدَنَا وَسْوَاسٌ وَضَلاَلٌ وَإِنَّمَا حَسْبُنَا اتِّبَاعُ مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ عليه السلام عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ وَمَا مِنْ شَرِيعَةٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا إلاَّ قَدْ عَلِمَهَا بَعْضُ السَّلَفِ وَقَالَ بِهَا وَجَهِلَهَا بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَقُلْ بِهَا وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ قَالَ عَلِيٌّ وَقَدْ مَوَّهَ بَعْضُهُمْ بِأَنْ قَالَ إنَّ مِنْ الْعَجَبِ تَرْكَ سُؤَالِ الصَّحَابَةِ رضي
وأما نحن فلا نحقق هذا الإلزام الفاسد بل هو عندنا وسواس وضلال وإنما حسبنا اتباع ما قال الله تعالى ورسوله عليه السلام عرفه من عرفه وجهله من جهله وما من شريعة اختلف الناس فيها إلا قد علمها بعض السلف وقال بها وجهلها بعضهم فلم يقل بها وبالله تعالى التوفيق قال علي وقد موه بعضهم بأن قال إن من العجب ترك سؤال الصحابة رضي