فَإِنْ وَصَفَاهَا تَسَاقَطَا وَرَجَحَ مُكْتَرٍ لِزِيَادَةِ الْيَدِ وَالرِّكَازُ مُشْتَقٌّ مِنْ رَكَزَ يَرْكِزُ كَغَرِزَ يَغْرِز إذَا أَخْفَى وَمِنْهُ رَكَّزْت الرُّمْحَ إذَا أَخْفَيْت أَصْلَهُ وَمِنْهُ الرِّكْزُ وَهُوَ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ فَهُوَ لُغَةً الْمَالُ الْمَدْفُونُ فِي الْأَرْضِ وَاصْطِلَاحًا مَا وُجِدَ مِنْ دِفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ بِكَسْرِ الدَّالِ أَيْ مَدْفُونِهِمْ أَوْ دِفْنِ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ كُفَّارٍ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا جَاهِلِيَّةً فِي الْجُمْلَةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ ظَاهِرًا
فإن وصفاها تساقطا ورجح مكتر لزيادة اليد والركاز مشتق من ركز يركز كغرز يغرز إذا أخفى ومنه ركزت الرمح إذا أخفيت أصله ومنه الركز وهو الصوت الخفي فهو لغة المال المدفون في الأرض واصطلاحا ما وجد من دفن الجاهلية بكسر الدال أي مدفونهم أو دفن من تقدم من كفار وإن لم يكونوا جاهلية في الجملة فلا ينافي أنه قد يكون ظاهرا