حَقِيقَةً فَهِيَ كَسْبُهُ لَا مِلْكُهُ كَمَا مَرَّ وَهَذَا عِلَّةٌ لِلْمُفَرِّعِ وَالْمُفَرَّعِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَجَازَ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُهُ قَوْلُهُ فَكَذَا الْمُكَاتَبَةُ إلَخْ أَيْ فَلَهُ أَنْ يَطَأَهَا بِالنِّكَاحِ لِأَنَّهَا لَمْ تَمْلِكْ رَقَبَتَهُ حَقِيقَةً هِنْدِيَّةٌ عَنْ الْبِنَايَةِ الْعَيْنِيُّ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ وَلَدُهُ مِنْهَا أَوْ لَا رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ لَمْ تَثْبُتْ مِنْ جِهَتِهَا يَعْنِي الْحُرِّيَّةَ الْمُنْتَظَرَةَ
حقيقة فهي كسبه لا ملكه كما مر وهذا علة للمفرع والمفرع عليه قوله فجاز تفريع على قوله ولا ينفسخ نكاحه قوله فكذا المكاتبة إلخ أي فله أن يطأها بالنكاح لأنها لم تملك رقبته حقيقة هندية عن البناية العيني قوله مطلقا أي سواء كان معه ولده منها أو لا رحمتي قوله لأن الحرية لم تثبت من جهتها يعني الحرية المنتظرة