فَصْلٌ فِي الِاغْتِصَابِ وَوَاطِئٌ لِحُرَّةٍ مُغْتَصِبَا صَدَاقُ مِثْلِهَا عَلَيْهِ وَجَبَا إنْ ثَبَتَ الْوَطْءُ وَلَوْ بِبَيِّنَهْ بِأَنَّهُ غَابَ عَلَيْهَا مُعْلِنَهْ وَقِيمَةُ النَّقْصِ عَلَيْهِ فِي الْأَمَهْ هَبْهَا سِوَى بِكْرٍ وَغَيْرَ مُسْلِمَهْ وَالْوَلَدُ اُسْتُرِقَّ حَيْثُ عُلِمَا وَالْحَدُّ مَعْ ذَاكَ عَلَيْهِ فِيهِمَا يَعْنِي أَنَّ مَنْ غَصَبَ امْرَأَةً وَأَكْرَهَهَا عَلَى الزِّنَا وَزَنَى بِهَا مُكْرَهَةً فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ صَدَاقُ مِثْلِهَا بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا إنْ ثَبَتَ الْوَطْءُ
فصل في الاغتصاب وواطئ لحرة مغتصبا صداق مثلها عليه وجبا إن ثبت الوطء ولو ببينه بأنه غاب عليها معلنه وقيمة النقص عليه في الأمه هبها سوى بكر وغير مسلمه والولد استرق حيث علما والحد مع ذاك عليه فيهما يعني أن من غصب امرأة وأكرهها على الزنا وزنى بها مكرهة فإنه يجب عليه صداق مثلها بكرا كانت أو ثيبا إن ثبت الوطء