وَالْمُتَمَتِّعَةُ إنْ حَاضَتْ أَوْ نَفِسَتْ قَبْلَ طَوَافِ الْعُمْرَةِ فَخَشِيَتْ فَوَاتَ الْحَجِّ أَوْ خَشِيَ غَيْرُهَا فَوَاتَ الْحَجِّ أَحْرَمَتْ بِهِ وُجُوبًا كَغَيْرِهَا مِمَّنْ خَشِيَ فَوْتَهُ لِوُجُوبِهِ عَلَى الْفَوْرِ فَهَذَا طَرِيقُهُ وَصَارَتْ قَارِنَةً لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ إنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ مُتَمَتِّعَةً فَحَاضَتْ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهِلِّي بِالْحَجِّ وَلَمْ تَقْضِ طَوَافَ الْقُدُومِ لِفَوَاتِ مَحِلِّهِ كَتَحِيَّةِ مَسْجِدٍ وَيَجِبُ عَلَى قَارِنٍ وَقَفَ
والمتمتعة إن حاضت أو نفست قبل طواف العمرة فخشيت فوات الحج أو خشي غيرها فوات الحج أحرمت به وجوبا كغيرها ممن خشي فوته لوجوبه على الفور فهذا طريقه وصارت قارنة لحديث مسلم إن عائشة كانت متمتعة فحاضت فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أهلي بالحج ولم تقض طواف القدوم لفوات محله كتحية مسجد ويجب على قارن وقف