قَوْلُهُ وَبِهِ إلَخْ أَيْ بِقَوْلِهِ مَعَ تَبَاعُدِ غَسْلِ الْأَعْضَاءِ قَوْلُهُ وَثَلَّثَهُ أَيْ فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ ع ش وَأَمَّا لَوْ مَسَحَ بَعْضَ رَأْسٍ ثَلَاثًا فِي مَحَالِّ مُتَعَدِّدَةٍ فَنُقِلَ عَنْ الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ أَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ التَّثْلِيثُ وَرَدَّهُ وَلَدُهُ الشَّمْسُ م ر وَالرَّدُّ ظَاهِرٌ بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ حَصَلَتْ سُنَّةُ التَّثْلِيثِ فَهَلْ يُسَنُّ بَعْدَ ذَلِكَ مَسْحُ الْبَاقِي وَتَثْلِيثُهُ يَنْبَغِي نَعَمْ سم قَوْلُهُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ أَيْ بَيْنَ عَدَمِ حُسْبَانِ التَّثْلِيثِ
قوله وبه إلخ أي بقوله مع تباعد غسل الأعضاء قوله وثلثه أي في محل واحد ع ش وأما لو مسح بعض رأس ثلاثا في محال متعددة فنقل عن الشهاب الرملي أنه يحصل به التثليث ورده ولده الشمس م ر والرد ظاهر بجيرمي قوله حصلت سنة التثليث فهل يسن بعد ذلك مسح الباقي وتثليثه ينبغي نعم سم قوله ويفرق بينه أي بين عدم حسبان التثليث