لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْوَلَاءِ لِمُسْتَحِقِّهِ وَإِنَّمَا خُولِفَ لِمَا وَرَدَ فِي الْأَبِ وَالْجَدُّ لَا يُسَاوِيهِ لِأَنَّهُ يُدْلِي بِغَيْرِهِ كَالْأَخِ وَلَوْ مَلَكَ وَلَدُهُمَا أَيْ الْعَبْدِ وَالْعَتِيقَةِ أَبَاهُ عَتَقَ عَلَيْهِ بِالْمِلْكِ وَلَهُ وَلَاؤُهُ أَيْ أَبِيهِ لِأَنَّهُ عَتَقَ عَلَيْهِ بِمِلْكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاشَرَ عِتْقَهُ وَ لَهُ وَلَاءُ إخْوَتِهِ مِنْ أُمِّهِ الْعَتِيقَةِ لِأَنَّهُمْ تَبَعٌ لِأَبِيهِمْ فَيَنْجَرُّ وَلَاؤُهُمْ إلَيْهِ وَيَبْقَى وَلَاءُ نَفْسِهِ أَيْ الَّذِي مَلَكَ
لأن الأصل بقاء الولاء لمستحقه وإنما خولف لما ورد في الأب والجد لا يساويه لأنه يدلي بغيره كالأخ ولو ملك ولدهما أي العبد والعتيقة أباه عتق عليه بالملك وله ولاؤه أي أبيه لأنه عتق عليه بملكه أشبه ما لو باشر عتقه و له ولاء إخوته من أمه العتيقة لأنهم تبع لأبيهم فينجر ولاؤهم إليه ويبقى ولاء نفسه أي الذي ملك