أَقُولُ رَاجَعْته وَلَمْ يَظْهَرْ لِي وَجْهُ التَّأْيِيدِ بَلْ لَا يُتَصَوَّرُ فِيمَا يَأْتِي الْمُهَايَأَةُ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ أَيْ لِلْمُبَعَّضِ قَوْلُهُ ذَلِكَ التَّفْصِيلَ أَيْ بَيْنَ الْمُهَايَأَةِ وَعَدَمِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَالْعِبْرَةُ إلَخْ وَلَوْ خُصِّصَ بِهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ بَعْضُهُ الْحُرُّ أَوْ الرَّقِيقُ أَوْ أَحَدُ السَّيِّدَيْنِ اُخْتُصَّ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ كَيَوْمِ الْقَبْضِ إلَخْ فَلَوْ وَقَعَتْ الْهِبَةُ فِي نَوْبَةِ أَحَدِهِمَا وَالْقَبْضُ فِي نَوْبَةِ
أقول راجعته ولم يظهر لي وجه التأييد بل لا يتصور فيما يأتي المهايأة كما لا يخفى قوله عند الوصية أي للمبعض قوله ذلك التفصيل أي بين المهايأة وعدمها ا هـ ع ش قوله والعبرة إلخ ولو خصص بها أي الوصية بعضه الحر أو الرقيق أو أحد السيدين اختص ا هـ مغني قوله كيوم القبض إلخ فلو وقعت الهبة في نوبة أحدهما والقبض في نوبة