وَإِنْ أَوْدَعُ جَائِزُ التَّصَرُّفِ الصَّغِيرُ وَدِيعَةً وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَوْدِعُ الصَّغِيرُ قِنًّا أَوْ أَوْدَعَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ الْمَجْنُونُ أَوْ الْمَعْتُوهُ وَهُوَ الْمُخْتَلُّ الْعَقْلُ وَدِيعَةً أَوْ أَوْدَعَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ السَّفِيهُ وَدِيعَةً أَوْ أَعَارَهُمْ أَيْ أَعَارَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ الصَّغِيرَ أَوْ الْمَجْنُونَ أَوْ الْمُخْتَلَّ الْعَقْلُ أَوْ السَّفِيهَ شَيْئًا فَأَتْلَفُوهُ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ تَلِفَ بِتَفْرِيطِهِمْ لَمْ يَضْمَنُوا لِأَنَّ الْمَالِكَ سَلَّطَهُمْ عَلَى
وإن أودع جائز التصرف الصغير وديعة ولو كان المستودع الصغير قنا أو أودع جائز التصرف المجنون أو المعتوه وهو المختل العقل وديعة أو أودع جائز التصرف السفيه وديعة أو أعارهم أي أعار جائز التصرف الصغير أو المجنون أو المختل العقل أو السفيه شيئا فأتلفوه بأكل أو غيره أو تلف بتفريطهم لم يضمنوا لأن المالك سلطهم على