كَمَا لَا تُخْرَجُ عَنْهُ الْفِطْرَةُ وَلَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَنْ يُضَحِّيَ عَنْ الْمَحْجُورِ مِنْ مَالِهِ الشَّرْطُ الرَّابِعُ الذَّبْحُ وَلَا يَحِلُّ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ غَيْرَ السَّمَكِ وَالْجَرَادِ إنْسِيًّا كَانَ أَوْ وَحْشِيًّا أُضْحِيَّةً كَانَ أَوْ غَيْرَهَا إلَّا بِالتَّذْفِيفِ بِقَطْعِ جَمِيعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ حَالَةَ كَوْنِ الْقَطْعِ مَحْضًا أَيْ خَالِصًا وَالْحَيَاةِ مُسْتَقِرَّةٌ لَا بِعَظْمٍ وَظُفُرٍ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ يَا رَسُولَ
كما لا تخرج عنه الفطرة ولا يجوز للولي أن يضحي عن المحجور من ماله الشرط الرابع الذبح ولا يحل حيوان مأكول مقدور عليه غير السمك والجراد إنسيا كان أو وحشيا أضحية كان أو غيرها إلا بالتذفيف بقطع جميع الحلقوم والمريء حالة كون القطع محضا أي خالصا والحياة مستقرة لا بعظم وظفر لخبر الصحيحين عن رافع بن خديج قال يا رسول