أَنَّ الْحَرَكَةَ الشَّدِيدَةَ تَكْفِي وَحْدَهَا فَإِنْ شَكَكْنَا فِي حُصُولِهَا وَلَمْ يَتَرَجَّحْ ظَنٌّ فَالْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ وَإِنْ مَاتَ لِتَقْصِيرِهِ أَيْ الصَّائِدِ بِأَنْ أَيْ كَأَنْ لَا يَكُونَ مَعَهُ سِكِّينٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ مَحْدُودَةً أَوْ ذَبَحَ بِظَهْرِهَا خَطَأً أَوْ غُصِبَتْ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ أَوَّلَهُ أَيْ أَخَذَهَا مِنْهُ غَاصِبٌ أَوْ نَشِبَتْ بِفَتْحِ النُّونِ أَوَّلَهُ وَكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ عَسُرَ إخْرَاجُهَا بِأَنْ تَعَلَّقَتْ فِي الْغِمْدِ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مَكْسُورَةٍ
أن الحركة الشديدة تكفي وحدها فإن شككنا في حصولها ولم يترجح ظن فالأصح التحريم وإن مات لتقصيره أي الصائد بأن أي كأن لا يكون معه سكين أو لم تكن محدودة أو ذبح بظهرها خطأ أو غصبت بضم المعجمة أوله أي أخذها منه غاصب أو نشبت بفتح النون أوله وكسر الشين المعجمة أي عسر إخراجها بأن تعلقت في الغمد بغين معجمة مكسورة