قَوْلُهُ مِنْ الرِّبَا أَيْ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِالْمُمَاثَلَةِ فِيهِمَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فِي الْأُولَى أَيْ الْمُحَاقَلَةِ قَوْلُهُ زَرْعًا غَيْرَ رِبَوِيٍّ أَيْ قَبْلَ ظُهُورِ الْحَبِّ ا هـ نِهَايَةٌ وَأَسْنَى قَالَ سم قَوْلُهُ قَبْلَ ظُهُورِ الْحَبِّ قَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ إلَى هَذَا الْقَيْدِ بَعْدَ تَقْيِيدِ الزَّرْعِ بِكَوْنِهِ غَيْرَ رِبَوِيٍّ إذْ لَا فَرْقَ حِينَئِذٍ بَيْنَ مَا قَبْلَ ظُهُورِ الْحَبِّ وَمَا بَعْدَهُ إلَّا أَنْ يُرِيدَ بِالزَّرْعِ مَا حَبُّهُ رِبَوِيٌّ وَبِكَوْنِهِ غَيْرَ رِبَوِيٍّ
قوله من الربا أي لعدم العلم بالمماثلة فيهما ا هـ مغني قوله في الأولى أي المحاقلة قوله زرعا غير ربوي أي قبل ظهور الحب ا هـ نهاية وأسنى قال سم قوله قبل ظهور الحب قد يقال لا حاجة إلى هذا القيد بعد تقييد الزرع بكونه غير ربوي إذ لا فرق حينئذ بين ما قبل ظهور الحب وما بعده إلا أن يريد بالزرع ما حبه ربوي وبكونه غير ربوي