غ ر ر وَقَوْلُهُ لَغِرَّتُكَ عَلَى اللَّهِ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ سَرِقَتِكَ قِيلَ أَيْ غَفْلَتُكَ وَرَجُلٌ غِرٌّ بِالْكَسْرِ أَيْ غَافِلٌ غَيْرُ مُجَرِّبٍ وَالْغَرِيرُ كَذَلِكَ أَيْ غَفْلَتُكَ عَنْ اللَّهِ حَيْثُ تَدْعُو عَلَى السَّارِقِ وَتَغْفُلُ عَنْ اللَّهِ وَتَجْتَرِئُ عَلَيْهِ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الْإِجَابَةَ تَقَعُ عَلَيْكَ وَلَا يَقُومُ أَحَدٌ بِعَذَابِ اللَّهِ وَقِيلَ وَهُوَ الْأَشْبَهُ أَنَّ الْغِرَّةَ فِعْلَةٌ مِنْ الْغُرُورِ وَهِيَ لِلْحَالِ أَيْ كَوْنُكَ عَلَى حَالٍ تَغُرُّنَا
غ ر ر وقوله لغرتك على الله أشد علي من سرقتك قيل أي غفلتك ورجل غر بالكسر أي غافل غير مجرب والغرير كذلك أي غفلتك عن الله حيث تدعو على السارق وتغفل عن الله وتجترئ عليه بهذا الدعاء وأنت تعلم أن الإجابة تقع عليك ولا يقوم أحد بعذاب الله وقيل وهو الأشبه أن الغرة فعلة من الغرور وهي للحال أي كونك على حال تغرنا