وَقَدْ اسْتَحَبَّ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنْ يَقُولَ بِإِثْرِ الْوُضُوءِ بِكُثْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ وَبِفَتْحِهَا وَبَعْدَ الذِّكْرِ السَّابِقِ كَمَا فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مَنْ التَّوَّابِينَ أَيْ الَّذِينَ كُلَّمَا يُذْنِبُونَ يَتُوبُونَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ مِنْ صَغَائِرِ الذُّنُوبِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَهَذَا الْحَدِيثُ رُوِيَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ وَمِنْهُمْ مَنْ نَقَصَ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمَرْوِيَّ
وقد استحب بعض العلماء وهو ابن حبيب أن يقول بإثر الوضوء بكثر الهمزة وسكون المثلثة وبفتحها وبعد الذكر السابق كما في رواية الترمذي اللهم اجعلني من التوابين أي الذين كلما يذنبون يتوبون واجعلني من المتطهرين من صغائر الذنوب وقيل غير ذلك وهذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا ومنهم من زاد ومنهم من نقص ومعلوم أن المروي