فَائِدَةٌ فِي مَشْرُوعِيَّةِ الْحَجِّ قِيلَ الْعُمْرَةُ أَوْ الْعَكْسُ قَوْلَانِ ا هـ قَوْلُهُ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ قِيلَ نَزَلَ سَنَةَ تِسْعٍ وَقِيلَ نَزَلَ سَنَةَ عَشْرٍ قَوْلُهُ وَصَحَّحَهُ الشَّافِعِيُّ أَيْ صَحَّحَ كَوْنَهُ سَنَةَ سِتٍّ قَوْلُهُ وَصَحَّحَهُ أَيْ صَحَّحَ كَوْنَهُ سَنَةَ تِسْعٍ قَوْلُهُ حَجَّةً وَاحِدَةً أَيْ عَامَ عَشَرَةٍ مِنْ الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَحُجَّ مِنْ الْمَدِينَةِ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ عَلَيْهِ فَرْضُ الْحَجِّ غَيْرَهَا وَحَجَّ بِمَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْهِ
فائدة في مشروعية الحج قيل العمرة أو العكس قولان ا هـ قوله ولله على الناس حج البيت قيل نزل سنة تسع وقيل نزل سنة عشر قوله وصححه الشافعي أي صحح كونه سنة ست قوله وصححه أي صحح كونه سنة تسع قوله حجة واحدة أي عام عشرة من الهجرة ولم يحج من المدينة بعد أن نزل عليه فرض الحج غيرها وحج بمكة قبل أن يفرض عليه