دَرْسٌ فَصْلٌ وَجَازَ لِمَنْ كَمُلَ عِتْقُهَا فِرَاقُ الْعَبْدِ وَ جَازَ لِمَنْ كَمُلَ عِتْقُهَا وَهِيَ تَحْتَ عَبْدٍ فِرَاقُ زَوْجِهَا الْعَبْدِ وَلَوْ بِشَائِبَةِ رِقٍّ فَيُحَالُ بَيْنَهُمَا حَتَّى تَخْتَارَ وَقَوْلُهُ فَقَطْ رَاجِعٌ لَهُمَا أَيْ لِمَنْ كَمُلَ عِتْقُهَا لَا إنْ لَمْ يَكْمُلْ فِرَاقُ الْعَبْدِ لَا الْحُرِّ بِطَلْقَةٍ لَا أَكْثَرَ سَوَاءٌ بَيَّنَتْهَا أَوْ أَبْهَمَتْهَا بِأَنْ قَالَتْ طَلَّقْت نَفْسِي أَوْ اخْتَرْت نَفْسِي بَائِنَةٌ بِالرَّفْعِ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَهِيَ بَائِنَةٌ
درس فصل وجاز لمن كمل عتقها فراق العبد و جاز لمن كمل عتقها وهي تحت عبد فراق زوجها العبد ولو بشائبة رق فيحال بينهما حتى تختار وقوله فقط راجع لهما أي لمن كمل عتقها لا إن لم يكمل فراق العبد لا الحر بطلقة لا أكثر سواء بينتها أو أبهمتها بأن قالت طلقت نفسي أو اخترت نفسي بائنة بالرفع خبر لمبتدأ محذوف أي وهي بائنة