وَقَالَ أَحْمَدُ لَا يَنْبَغِي لِلْخَاطِبِ إذَا خَطَبَ لِقَوْمٍ امْرَأَةً أَنْ يَقْبَلَ لَهُمْ هَدِيَّةً لِأَنَّ الْخَاطِبَ كَالشَّفِيعِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَسْرُوقٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي قَوْله تَعَالَى سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ كَانُوا يَسْمَعُونَ لِمَنْ يَكْذِبُ عِنْدَهُمْ وَيَأْخُذُونَ الرِّشْوَةَ مِمَّنْ يَحْكُمُونَ لَهُ وَالْهَدِيَّةَ مِمَّنْ يَشْفَعُونَ فِيهِ
وقال أحمد لا ينبغي للخاطب إذا خطب لقوم امرأة أن يقبل لهم هدية لأن الخاطب كالشفيع وهو ممنوع من قبول الهدية لما روي عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس ومسروق رضي الله عنهم في قوله تعالى سماعون للكذب أكالون للسحت نزلت في اليهود كانوا يسمعون لمن يكذب عندهم ويأخذون الرشوة ممن يحكمون له والهدية ممن يشفعون فيه