وَيُسْتَحَبُّ جَعْلُ الْحَنُوطِ فِي لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ ثُمَّ يَلُفُّ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ الثَّوْبَ الْأَوَّلَ وَهُوَ الَّذِي يَلِيهِ فَيَضُمُّ مِنْهُ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ عَلَى شِقِّ الْمَيِّتِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ لَا عَكْسُهُ كَمَا يَفْعَلُ الْحَيُّ بِالْقَبَاءِ ثُمَّ يَلُفُّ الثَّانِيَ ثُمَّ الثَّالِثَ كَذَلِكَ وَيَجْمَعُ الْفَاضِلَ عِنْدَ رَأْسِهِ جَمْعَ الْعِمَامَةِ ثُمَّ يَرُدُّهُ عَلَى وَجْهِهِ وَصَدْرِهِ إلَى حَيْثُ يَبْلُغُ
ويستحب جعل الحنوط في لحيته ورأسه كما نص عليه الشافعي والأصحاب ثم يلف عليه أي الميت الثوب الأول وهو الذي يليه فيضم منه شقه الأيسر على شق الميت الأيمن ثم الأيمن على الأيسر لا عكسه كما يفعل الحي بالقباء ثم يلف الثاني ثم الثالث كذلك ويجمع الفاضل عند رأسه جمع العمامة ثم يرده على وجهه وصدره إلى حيث يبلغ