الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ حُدَّ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يُغْنِي عَنْ هَذَا قَوْلُهُ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ قَوْلُهُ ص كَرُجُوعِ أَحَدِ الْأَرْبَعَةِ قَبْلَ الْحُكْمِ وَبَعْدَهُ حُدَّ الرَّاجِعُ فَقَطْ ش تَشْبِيهٌ فِي وُجُوبِ حَدِّ الْأَرْبَعَةِ يَعْنِي أَنَّهُ إذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى شَخْصٍ بِالزِّنَا ثُمَّ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ قَبْلَ الْحُكْمِ فَإِنَّ الشُّهُودَ الْأَرْبَعَةَ يُحَدُّونَ حَدَّ الْقَذْفِ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ لَمْ تَكْمُلْ أَمَّا لَوْ رَجَعَ أَحَدُ الشُّهُودِ بَعْدَ
الشرح قوله وسواء حد إلخ لا يخفى أنه يغني عن هذا قوله أو بعده وقبل الاستيفاء قوله ص كرجوع أحد الأربعة قبل الحكم وبعده حد الراجع فقط ش تشبيه في وجوب حد الأربعة يعني أنه إذا شهد أربعة على شخص بالزنا ثم رجع واحد منهم قبل الحكم فإن الشهود الأربعة يحدون حد القذف لأن الشهادة لم تكمل أما لو رجع أحد الشهود بعد