قَوْلُهُ فَيُبَاحُ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ إلَخْ هَذَا إذَا أَدْرَكَهُ الزَّوَالُ سَائِرًا وَنَوَى النُّزُولَ بَعْدَ الْغُرُوبِ وَقَوْلُهُ فَيَجْمَعُ فِي إلَخْ هَذَا جَمْعٌ صُورِيٌّ لَا حَقِيقِيٌّ لِأَنَّ الْحَقِيقِيَّ هُوَ الَّذِي تُقَدَّمُ فِيهِ إحْدَى الصَّلَاتَيْنِ عَنْ وَقْتِهَا الْمَعْرُوفِ أَوْ تُؤَخِّرُ عَنْهُ وَهَذَا صُلِّيَتْ فِيهِ كُلُّ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا وَسَكَتَ عَمَّا إذَا زَالَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَهُوَ سَائِرٌ وَنَوَى النُّزُولَ فِي الِاصْفِرَارِ أَوْ قَبْلَهُ وَالْحُكْمُ أَنَّهُ يُؤَخِّرُهُمَا
قوله فيباح له أن يجمع إلخ هذا إذا أدركه الزوال سائرا ونوى النزول بعد الغروب وقوله فيجمع في إلخ هذا جمع صوري لا حقيقي لأن الحقيقي هو الذي تقدم فيه إحدى الصلاتين عن وقتها المعروف أو تؤخر عنه وهذا صليت فيه كل صلاة في وقتها وسكت عما إذا زالت عليه الشمس وهو سائر ونوى النزول في الاصفرار أو قبله والحكم أنه يؤخرهما