قَوْلُهُ فَإِنْ فَعَلَ إلَى قَوْلِهِ كَشَرِيكٍ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ إلَى وَفَرَّقَ قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ أَيْ مَا لَمْ تَكُنْ خَيْرًا مِنْ الْمُعَيَّنَةِ عَلَى مَا مَرَّ ا هـ ع ش قَوْلُهُ الَّذِي نَكَحَ بِعَيْنِهِ بَقِيَ مَا لَوْ لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ شَيْئًا بِالْكُلِّيَّةِ كَأَنْ قَالَهُ لَهُ انْكِحْ فُلَانَةَ أَوْ مِنْ بَنِي فُلَانٍ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلصَّدَاقِ بِالْكُلِّيَّةِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ فِيهَا أَنَّهُ يَصِحُّ بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي قَوْلِ
قوله فإن فعل إلى قوله كشريك في المغني إلا قوله أي من نقد البلد إلى وفرق قوله لم يصح أي ما لم تكن خيرا من المعينة على ما مر ا هـ ع ش قوله الذي نكح بعينه بقي ما لو لم يعين له شيئا بالكلية كأن قاله له انكح فلانة أو من بني فلان ولم يتعرض للصداق بالكلية والذي يظهر فيها أنه يصح بمهر المثل أخذا مما يأتي في قول