ا هـ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ فِيمَا مَرَّ أَيْ فِي مَبْحَثِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ فِي شَرْحِ يَا طَالِقُ قَوْلُهُ فِي تَكْرِيرِ الْكِنَايَةِ مُتَعَلِّقٌ لِقَوْلِهِ يَأْتِي قَوْلُهُ كَبَائِنٍ مِثَالٌ لِلْكِنَايَةِ وَكَانَ الْأَنْسَبُ تَكْرِيرَهُ كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مِثَالًا لِتَكْرِيرِ الْكِنَايَةِ قَوْلُهُ وَفِي اخْتِلَافِ اللَّفْظِ أَيْ صَرِيحًا كَانَ أَوْ كِنَايَةً أَوْ إيَّاهُمَا قَوْلُهُ وَفِي التَّكْرِيرِ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَيَصِحُّ إرَادَةُ التَّأْكِيدِ بِالرَّابِعَةِ مَثَلًا فَلَا يَقَعُ بِهَا شَيْءٌ
ا هـ كردي قوله فيما مر أي في مبحث صريح الطلاق في شرح يا طالق قوله في تكرير الكناية متعلق لقوله يأتي قوله كبائن مثال للكناية وكان الأنسب تكريره كما في النهاية والمغني مثالا لتكرير الكناية قوله وفي اختلاف اللفظ أي صريحا كان أو كناية أو إياهما قوله وفي التكرير فوق ثلاث فيصح إرادة التأكيد بالرابعة مثلا فلا يقع بها شيء