مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَبِمَرَّةِ الْيَسَارِ عَلَى مَنْ عَنْ يَسَارِهِ وَبِأَيَّتِهِمَا شَاءَ مَنْ خَلْفَهُ وَبِالْأُولَى أَفْضَلُ قِيَاسًا عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي الْمَأْمُومِ وَ سُنَّ نِيَّةُ الرَّدِّ مِنْ الْمَأْمُومِ عَلَى الْإِمَامِ وَبَقِيَّةِ الْمَأْمُومِينَ فَيَنْوِيهِ مِنْهُمْ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ بِالثَّانِيَةِ وَمَنْ عَلَى يَسَارِهِ بِالْأُولَى وَمَنْ خَلْفَهُ بِأَيَّتِهِمَا شَاءَ وَبِالْأُولَى أَفْضَلُ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ خَبَرُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
من عن يمينه وبمرة اليسار على من عن يساره وبأيتهما شاء من خلفه وبالأولى أفضل قياسا على ما سيأتي في المأموم و سن نية الرد من المأموم على الإمام وبقية المأمومين فينويه منهم من على يمينه بالثانية ومن على يساره بالأولى ومن خلفه بأيتهما شاء وبالأولى أفضل والأصل في ذلك خبر علي رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه