وَ لَهُ أَكْلُ مَا يَتَدَاوَى بِهِ وَشُرْبُ جُلَّابٍ وَسَكَنْجَبِينَ وَنَحْوِهِمَا لِحَاجَةٍ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الطَّعَامِ وَلَا يَغْسِلُ ثَوْبَهُ بِالصَّابُونِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ فَإِنْ فَعَلَ رَدَّ قِيمَتَهُ فِي الْمَغْنَمِ وَلَا يَرْكَبُ دَابَّةً مِنْ دَوَابِّ الْمَغْنَمِ لِمَا رَوَى رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ مَرْفُوعًا مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبُ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ
و له أكل ما يتداوى به وشرب جلاب وسكنجبين ونحوهما لحاجة لأنه في معنى الطعام ولا يغسل ثوبه بالصابون لأنه ليس بطعام فإن فعل رد قيمته في المغنم ولا يركب دابة من دواب المغنم لما روى رويفع بن ثابت الأنصاري مرفوعا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها ومن كان يؤمن بالله