تَشَرَّبَ النَّجَاسَةَ كَحَجَرِ الرَّحَا فَهُوَ كَالْأَرْضِ وَالْحَصَى بِمَنْزِلَةِ الْأَرْضِ وَأَمَّا اللَّبِنُ وَالْآجُرُّ فَإِنْ كَانَا مَوْضُوعَيْنِ يُنْقَلَانِ وَيُحَوَّلَانِ فَإِنَّهُمَا لَا يَطْهُرَانِ بِالْجَفَافِ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا بِأَرْضٍ وَإِنْ كَانَ اللَّبِنُ مَفْرُوشًا فَجَفَّ قَبْلَ إنْ يُقْلَعَ طَهُرَ بِمَنْزِلَةِ الْحِيطَانِ وَفِي النِّهَايَةِ إنْ كَانَتْ الْآجُرَّةُ مَفْرُوشَةً فِي الْأَرْضِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْأَرْضِ وَإِنْ كَانَتْ مَوْضُوعَةً تُنْقَلُ وَتُحَوَّلُ فَإِنْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ
تشرب النجاسة كحجر الرحا فهو كالأرض والحصى بمنزلة الأرض وأما اللبن والآجر فإن كانا موضوعين ينقلان ويحولان فإنهما لا يطهران بالجفاف لأنهما ليسا بأرض وإن كان اللبن مفروشا فجف قبل إن يقلع طهر بمنزلة الحيطان وفي النهاية إن كانت الآجرة مفروشة في الأرض فحكمها حكم الأرض وإن كانت موضوعة تنقل وتحول فإن كانت النجاسة