الشَّرْحُ بَابُ صَلَاةِ النَّفْلِ قَوْلُهُ وَاصْطِلَاحًا قَضِيَّةُ التَّعْبِيرِ بِهِ أَنَّ تَسْمِيَةَ مَا ذُكِرَ نَفْلًا مِنْ وَضْعِ الْفُقَهَاءِ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ مَا تَلَقَّى تَسْمِيَتُهُ مِنْ الشَّارِعِ يُقَالُ فِيهِ وَشَرْعًا قَوْلُهُ مَا عَدَا الْفَرَائِضَ أَيْ مِنْ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا كَالصَّوْمِ وَالصَّدَقَةِ وَهُوَ مَا طَلَبَهُ الشَّارِعُ طَلَبًا غَيْرَ جَازِمٍ فَمَا عِبَارَةٌ عَنْ مَطْلُوبٍ فَيَخْرُجُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ وَإِنْ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ غَيْرُ الْفَرَائِضِ قَوْلُهُ وَالتَّطَوُّعِ
الشرح باب صلاة النفل قوله واصطلاحا قضية التعبير به أن تسمية ما ذكر نفلا من وضع الفقهاء لما مر من أن ما تلقى تسميته من الشارع يقال فيه وشرعا قوله ما عدا الفرائض أي من الصلاة وغيرها كالصوم والصدقة وهو ما طلبه الشارع طلبا غير جازم فما عبارة عن مطلوب فيخرج المنهي عنه وإن صدق عليه أنه غير الفرائض قوله والتطوع