وَفِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ وُقُوفُ مَرَّتَيْنِ إنْ وَقَفَ بَعْضُهُمْ لَا سِيمَا مَنْ رَآهُ وَمَنْ مُنِعَ الْبَيْتَ أَيْ الْوُصُولَ لِلْحَرَمِ بِالْبَلَدِ أَوْ الطُّرُقِ فَلَمْ يُمْكِنُهُ بِوَجْهٍ وَلَوْ بَعِيدًا وَلَوْ كَانَ مَنْعُهُ بَعْدَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ كَمَا قَبْلَهُ أَوْ كَانَ الْمَنْعُ فِي إحْرَامِ عُمْرَةٍ ذَبَحَ هَدْيًا بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ وُجُوبًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ حِينَ
وفي الفروع يتوجه وقوف مرتين إن وقف بعضهم لا سيما من رآه ومن منع البيت أي الوصول للحرم بالبلد أو الطرق فلم يمكنه بوجه ولو بعيدا ولو كان منعه بعد الوقوف بعرفة كما قبله أو كان المنع في إحرام عمرة ذبح هديا بنية التحلل وجوبا لقوله تعالى فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولأنه صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه حين