كِتَابِ الشُّرْبِ فَأَمَّا فِي الطَّعَامِ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُ وَلَكِنَّهُ يَغْصِبُهُ إيَّاهُ إنْ اسْتَطَاعَ فَيَأْكُلُهُ ثُمَّ يُعْطِيهِ ثَمَنَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَا كَانَ لِلْمُضْطَرِّ حَقٌّ فِي هَذَا الطَّعَامِ قَطُّ وَلَكِنَّ الطَّعَامَ مِلْكٌ لِصَاحِبِهِ فَهُوَ يَمْنَعُ الْغَيْرَ مِنْ مِلْكِهِ وَذَلِكَ مُطْلَقٌ لَهُ شَرْعًا فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُقَاتِلَهُ عَلَى ذَلِكَ وَلَكِنَّ الْمُضْطَرَّ يَخَافُ الْهَلَاكَ عَلَى نَفْسِهِ وَذَلِكَ مُبِيحٌ لَهُ التَّنَاوُلَ مِنْ طَعَامِ الْغَيْرِ
كتاب الشرب فأما في الطعام فلا يحل له أن يقاتله ولكنه يغصبه إياه إن استطاع فيأكله ثم يعطيه ثمنه بعد ذلك لأنه ما كان للمضطر حق في هذا الطعام قط ولكن الطعام ملك لصاحبه فهو يمنع الغير من ملكه وذلك مطلق له شرعا فلا يجوز لأحد أن يقاتله على ذلك ولكن المضطر يخاف الهلاك على نفسه وذلك مبيح له التناول من طعام الغير