بِاسْمِ لَيْلَى غَيْرَهَا فَكَأَنَّمَا أَطَارَ بِلَيْلَى طَائِرًا كَانَ فِي صَدْرِي وَنَقَلَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ قَالَ لَمَّا شَبَّبَ الْمَجْنُونُ بِلَيْلَى وَشَهَّرَ بِحُبِّهَا اجْتَمَعَ أَهْلُهَا وَمَنَعُوهُ مِنْهَا وَمِنْ زِيَارَتِهَا وَتَوَعَّدُوهُ بِالْقَتْلِ وَكَانَ يَأْتِي امْرَأَةً تَتَعَرَّفُ لَهُ خَبَرَهَا فَنَهَوْا تِلْكَ الْمَرْأَةَ وَكَانَ يَأْتِي غَفَلاتِ الْحَيِّ فِي اللَّيْلِ فَسَارَ أَبُو لَيْلَى فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَشَكَوْا إِلَى مَرْوَانَ مَا يَنَالُهُمْ مِنْ قَيْسِ بْنِ الْمُلَوِّحِ
باسم ليلى غيرها فكأنما أطار بليلى طائرا كان في صدري ونقل ابن الأعرابي قال لما شبب المجنون بليلى وشهر بحبها اجتمع أهلها ومنعوه منها ومن زيارتها وتوعدوه بالقتل وكان يأتي امرأة تتعرف له خبرها فنهوا تلك المرأة وكان يأتي غفلات الحي في الليل فسار أبو ليلى في نفر من قومه فشكوا إلى مروان ما ينالهم من قيس بن الملوح