نَعَمْ يَجُوزُ لَهُ الْقَطْعُ مِنْ مَفْصِلٍ دُونَ ذَلِكَ مَعَ أَخْذِ الْأَرْشِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ أَهْلُ الْبَصَرِ أَيْ عَدْلَانِ مِنْهُمْ وَيَجِبُ الْقِصَاصُ فِي فَقْءِ عَيْنٍ أَيْ تَعْوِيرِهَا بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَقَطْعِ أُذُنٍ وَجَفْنٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَمَارِنٍ وَشَفَةٍ وَلِسَانٍ وَذَكَرٍ وَأُنْثَيَيْنِ أَيْ جِلْدَتَيْ الْبَيْضَتَيْنِ لِأَنَّ لَهَا نِهَايَاتٍ مَضْبُوطَةً وَكَذَا أَلْيَانِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مُثَنَّى أَلْيَةٍ وَهُوَ مِنْ النَّوَادِرِ وَهُمَا مَوْضِعُ الْقُعُودِ وَشُفرَانِ
نعم يجوز له القطع من مفصل دون ذلك مع أخذ الأرش كما سيأتي قوله أهل البصر أي عدلان منهم ويجب القصاص في فقء عين أي تعويرها بالعين المهملة وقطع أذن وجفن بفتح الجيم ومارن وشفة ولسان وذكر وأنثيين أي جلدتي البيضتين لأن لها نهايات مضبوطة وكذا أليان بفتح الهمزة مثنى ألية وهو من النوادر وهما موضع القعود وشفران