قَوْلُهُ وَفِي عِبَارَةِ إلَخْ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَالْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ مُؤَخَّرٌ وَالتَّقْدِيرُ وَفِي عِبَارَةِ بَعْضِهِمْ تَبَيُّنٌ أَيْ وَتَبْيِينٌ كَائِنٌ فِي عِبَارَةِ بَعْضِهِمْ حَالَةَ كَوْنِهِ مُعَلَّلًا إلَخْ قَوْلُهُ بِإِلْقَاءِ مُتَعَلِّقٌ بِطَهُورِيَّةِ الْمَاءِ وَقَوْلُهُ بِقَوْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ مُعَلَّلًا قَوْلُهُ وَقَدْ أُجِيبُ إلَخْ وَأُجِيبُ أَيْضًا بِأَنَّ فِي الْعِبَارَةِ اسْتِخْدَامًا قَوْلُهُ وَهَذَا مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ أَيْ أَنَّ مَحَلَّ الْحُكْمِ عَلَى ذَلِكَ الْمَاءِ بِالتَّنْجِيسِ
قوله وفي عبارة إلخ خبر مقدم والمبتدأ محذوف مؤخر والتقدير وفي عبارة بعضهم تبين أي وتبيين كائن في عبارة بعضهم حالة كونه معللا إلخ قوله بإلقاء متعلق بطهورية الماء وقوله بقوله متعلق بقوله معللا قوله وقد أجيب إلخ وأجيب أيضا بأن في العبارة استخداما قوله وهذا مع وجود غيره أي أن محل الحكم على ذلك الماء بالتنجيس