قَوْلُهُ مِنْ مَهْرٍ وَنَفَقَةٍ لَمْ يُبَيِّنْ مِقْدَارَهَا هَلْ هُوَ شَهْرٌ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ أَفَادَهُ فِي شَرْحِ شب قَوْلُهُ فِي حَقِّ الْقَادِرِ وَيَخْشَى عَلَى نَفْسِهِ الزِّنَا الْمَدَارُ عَلَى خَشْيَةِ الزِّنَا فَمَتَى خَشِيَ الزِّنَا وَجَبَ عَلَيْهِ التَّزْوِيجُ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ النَّفَقَةِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ خُيِّرَ فِيهَا أَيْ فِي الثَّلَاثَةِ وَالزَّوَاجُ أَوْلَى أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
قوله من مهر ونفقة لم يبين مقدارها هل هو شهر أو أقل أو أكثر أفاده في شرح شب قوله في حق القادر ويخشى على نفسه الزنا المدار على خشية الزنا فمتى خشي الزنا وجب عليه التزويج ولو عجز عن النفقة كما سيأتي قوله خير فيها أي في الثلاثة والزواج أولى أي لقوله عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج