بِالْخَبَائِثِ عُلِمَ بِالْعَقْلِ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ مَا يَسْتَطِيبُهُ وَيَسْتَخْبِثُهُ كُلُّ النَّاسِ لِاسْتِحَالَةِ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى ذَلِكَ لِاخْتِلَافِ طَبَائِعِهِمْ فَتَعَيَّنَ إرَادَةُ بَعْضِهِمْ وَالْعَرَبُ بِذَلِكَ أَوْلَى لِنُزُولِ الْقُرْآنِ بِلُغَتِهِمْ وَهُمْ الْمُخَاطَبُونَ بِهِ قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَكَلَامُهُمْ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ إذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَكُلُّ الْحَشَرَاتِ وَهِيَ صِغَارُ دَوَابِّ الْأَرْضِ مُسْتَخْبَثَةٌ سَوَاءٌ ذَوَاتُ السُّمُومِ وَالْإِبَرِ كَحَيَّةٍ
بالخبائث علم بالعقل أنه لم يرد ما يستطيبه ويستخبثه كل الناس لاستحالة اجتماعهم على ذلك لاختلاف طبائعهم فتعين إرادة بعضهم والعرب بذلك أولى لنزول القرآن بلغتهم وهم المخاطبون به قوله قال الزركشي وكلامهم إلخ أشار إلى تصحيحه إذا تقرر ذلك فكل الحشرات وهي صغار دواب الأرض مستخبثة سواء ذوات السموم والإبر كحية