وَلَا يَخْرُجُ لِشَهَادَةٍ وَ إلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَدَاؤُهَا فَيَلْزَمَ الْخُرُوجُ م لِظَوَاهِرِ الْآيَاتِ وَكَالْخُرُوجِ إلَى الْجُمُعَةِ وَلَا يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ م وَلَوْ لَمْ يُعَيَّنْ عَلَيْهِ التَّحَمُّلُ ش كَالنِّفَاسِ وَلَوْ كَانَ سَبَبُهُ اخْتِيَارِيًّا وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ إنْ كَانَ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ وَأَدَاؤُهَا خَرَجَ لَهَا وَإِلَّا فَلَا وَيَلْزَمُ الْمَرْأَةُ أَنْ تَخْرُجَ لِعِدَّةِ الْوَفَاةِ فِي مَنْزِلِهَا لِوُجُوبِهِ شَرْعًا م كَالْجُمُعَةِ وَهُوَ
ولا يخرج لشهادة و إلا أن يتعين عليه أداؤها فيلزم الخروج م لظواهر الآيات وكالخروج إلى الجمعة ولا يبطل اعتكافه م ولو لم يعين عليه التحمل ش كالنفاس ولو كان سببه اختياريا واختار صاحب الرعاية إن كان تعين عليه تحمل الشهادة وأداؤها خرج لها وإلا فلا ويلزم المرأة أن تخرج لعدة الوفاة في منزلها لوجوبه شرعا م كالجمعة وهو