وَانْدَفَعْ أَيْ النِّكَاحُ لِزَوْجَتَيْهِ بِالرَّضَاعِ الطَّارِئِ كَيْفَ فِيهِمَا وَقَعْ أَيْ مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا لِصَيْرُورَتِهِمَا أُخْتَيْنِ مَعًا لَكِنْ لَا تَنْدَفِعُ الْأُولَى فِي حَالَةِ التَّرْتِيبِ إذَا كَانَتْ الْمُرْضِعَةُ أَجْنَبِيَّةً إلَّا بِرَضَاعِ الثَّانِيَةِ كَمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ فَإِنْ يَصْدُرْ عَلَى التَّرْتِيبِ ذَا أَيْ رَضَاعُهُمَا فَلَيْسَ النِّكَاحُ بِالْمَدْفُوعِ لِلْأُولَى إذَا فِي الْأَجْنَبِيَّاتِ تُعَدُّ السَّاقِيَة أَيْ الْمُرْضِعَةُ لِلدُّرِّ إلَّا بِرَضَاعِ الثَّانِيَةْ
واندفع أي النكاح لزوجتيه بالرضاع الطارئ كيف فيهما وقع أي معا أو مرتبا لصيرورتهما أختين معا لكن لا تندفع الأولى في حالة الترتيب إذا كانت المرضعة أجنبية إلا برضاع الثانية كما زاده بقوله قلت فإن يصدر على الترتيب ذا أي رضاعهما فليس النكاح بالمدفوع للأولى إذا في الأجنبيات تعد الساقية أي المرضعة للدر إلا برضاع الثانية