أَحَدُهُمَا لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَمْ يُقْبَلْ فِي الْأَصَحِّ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُقْبَلُ قَوْلُهُ إذَا ادَّعَى غَلَطًا مُمْكِنًا عُرْفًا صَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَتَصْحِيح الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي تَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ
أحدهما لا يقبل قوله صححه في التصحيح قال في الخلاصة لم يقبل في الأصح قال في تجريد العناية لم يقبل قوله في الأظهر وجزم به في الوجيز وقدمه في الرعاية الكبرى والوجه الثاني يقبل قوله إذا ادعى غلطا ممكنا عرفا صححه في الرعاية الصغرى والحاوي الصغير والنظم وتصحيح المحرر وغيرهم وجزم به في تذكرة ابن عبدوس ومنتخب الآدمي