قَوْلُهُ وَوَجْهُ الْإِعْظَامِ إلَخْ سَكَتَ عَنْ وَجْهِ رَجَاءِ الثَّوَابِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ رَجَاءُ الثَّوَابِ بِذَلِكَ الْإِعْظَامِ قَوْلُهُ عَلِيَّ كِبْرِيَائِهِ لَفْظَةُ عَلِيَّ بِكَسْرِ اللَّامِ اسْمٌ بِمَعْنَى عُلُوٍّ فَهُوَ مَفْعُولُ اعْتِقَادٍ قَوْلُهُ وَقِيلَ لِلْإِشَارَةِ إلَى تَوْحِيدِهِ اُنْظُرْ مَا وَجْهَهُ قَوْلُهُ وَقِيلَ أَيْ فِي الْحِكْمَةِ غَيْرُ مَا مَرَّ عَنْ الشَّافِعِيِّ قَوْلُهُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ أَيْ الرَّفْعَ الْمَطْلُوبَ مَعَ التَّكْبِيرِ وَإِنْ أَوْهَمَتْ الْعِبَارَةُ خِلَافَهُ
قوله ووجه الإعظام إلخ سكت عن وجه رجاء الثواب ولعل المراد رجاء الثواب بذلك الإعظام قوله علي كبريائه لفظة علي بكسر اللام اسم بمعنى علو فهو مفعول اعتقاد قوله وقيل للإشارة إلى توحيده انظر ما وجهه قوله وقيل أي في الحكمة غير ما مر عن الشافعي قوله ويرفع يديه أي الرفع المطلوب مع التكبير وإن أوهمت العبارة خلافه