وَكَذَّبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَوْلُهُ بِمَا بَرَّأَهَا اللَّهُ بِهِ أَيْ مِنْهُ وَهُوَ الزِّنَا وَقَوْلُهُ فَيُقْتَلُ أَيْ فَإِذَا سَبَّهَا بِمَا بَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ بِأَنْ قَالَ زَنَتْ فَيُقْتَلُ لِرِدَّتِهِ لِتَكْذِيبِهِ لِلْقُرْآنِ وَأَمَّا لَوْ سَبَّهَا بِغَيْرِ مَا بَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ فَإِنَّهُ يُؤَدَّبُ فَقَطْ وَفِي اسْتِتَابَةِ الْمُسْلِمِ أَيْ هَلْ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ أَوْ يُقْتَلُ وَلَوْ تَابَ كَسَبِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافٌ وَالرَّاجِحُ
وكذب الله ورسوله قوله بما برأها الله به أي منه وهو الزنا وقوله فيقتل أي فإذا سبها بما برأها الله منه بأن قال زنت فيقتل لردته لتكذيبه للقرآن وأما لو سبها بغير ما برأها الله منه فإنه يؤدب فقط وفي استتابة المسلم أي هل يستتاب فإن تاب وإلا قتل أو يقتل ولو تاب كسب النبي صلى الله عليه وسلم خلاف والراجح