وَقِيلَ إنَّهُمَا مِنْ السُّنَنِ وَيَنْبَنِي عَلَى السُّنِّيَّةِ نَدْبُ فِعْلِهِمَا فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَى عَدَمِهَا نَدْبُ فِعْلِهِمَا فِي الْبَيْتِ وَيَنْبَنِي عَلَيْهِ كَثْرَةُ الثَّوَابِ عَلَى السُّنِّيَّةِ وَسَبَبُ الْخِلَافِ الِاخْتِلَافُ فِي حَقِيقَةِ السُّنَّةِ فَمَنْ عَرَّفَهَا بِأَنَّهَا مَا فَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَاوَمَ عَلَيْهِ وَأَظْهَرَهُ فِي جَمَاعَةٍ قَالَ إنَّهُمَا رَغِيبَتَانِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُظْهِرْهُمَا فِي جَمَاعَةٍ وَمَنْ
وقيل إنهما من السنن وينبني على السنية ندب فعلهما في المسجد وعلى عدمها ندب فعلهما في البيت وينبني عليه كثرة الثواب على السنية وسبب الخلاف الاختلاف في حقيقة السنة فمن عرفها بأنها ما فعله صلى الله عليه وسلم وداوم عليه وأظهره في جماعة قال إنهما رغيبتان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يظهرهما في جماعة ومن