رَبَّهُ رَفَعَهُ أَيْ الْآخِذُ الْآبِقَ لِلْإِمَامِ أَيْ حَاكِمِ بَلَدِهِ إمَامًا كَانَ أَوْ نَائِبَهُ وَ إذَا رَفَعَهُ لَهُ وُقِفَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ الْآبِقُ عِنْدَهُ سَنَةً وَنَفَقَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ إنْ لَمْ يَظْهَرْ رَبُّهُ بِيعَ بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ الْآبِقُ بَعْدَ تَمَامِ السَّنَةِ وَلَا يُهْمَلُ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ وَكَسْرِ الْمِيمِ أَمْرُهُ عَنْ الْبَيَانِ فَيَكْتُبُ اسْمَهُ وَصِفَاتِهِ وَبَلَدَهُ وَثَمَنَهُ الَّذِي بِيعَ بِهِ وَيَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ جَاءَ
ربه رفعه أي الآخذ الآبق للإمام أي حاكم بلده إماما كان أو نائبه و إذا رفعه له وقف بضم فكسر الآبق عنده سنة ونفقته من بيت المال ثم إن لم يظهر ربه بيع بكسر الموحدة الآبق بعد تمام السنة ولا يهمل بضم التحتية وسكون الهاء وكسر الميم أمره عن البيان فيكتب اسمه وصفاته وبلده وثمنه الذي بيع به ويشهد على ذلك فإن جاء