أَوَّلَ كُلِّ بَطْنٍ مَا يَنُوبُهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَنْقُدُ عِنْدَ تَمَامِ كُلِّ بَطْنٍ مَا يَنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ الْأَرْضِ الَّتِي يَكْفِيهَا أَوَّلَ سَقْيَةٍ لِتَمَامِ الْبَطْنِ فَهِيَ الَّتِي أَرَادَ أَشْهَبُ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ أَرْضِ النِّيلِ إِذَا قُصِدَ بِهَا الزَّرْعُ وَإِنْ كَانَ يَحْتَاجُ إِلَى مُتَابَعَةِ السَّقْيِ فَهِيَ الَّتِي عَنَاهَا ابْنُ الْقَاسِمِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَاءُ مِنْ عَيْنٍ أَوْ بِئْرٍ وَهِيَ الَّتِي تُشْبِهُ السُّكْنَى وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْأَرْضَ إِذَا كَانَ
أول كل بطن ما ينوبه وقال ابن القاسم ينقد عند تمام كل بطن ما ينوبه وإن كانت من الأرض التي يكفيها أول سقية لتمام البطن فهي التي أراد أشهب لأنها بمنزلة أرض النيل إذا قصد بها الزرع وإن كان يحتاج إلى متابعة السقي فهي التي عناها ابن القاسم وسواء كان الماء من عين أو بئر وهي التي تشبه السكنى ووجه ذلك أن الأرض إذا كان