قَوْلُهُ مَا حَصَلَ مِنْ التَّفْرِيقِ عِنْدَهُ لَعَلَّ الْمُرَادَ عِنْدَ التَّلَفِ وَلَوْ حَدَثَ فِي الْمَغْصُوبِ نَقْصٌ يَسْرِي إلَى التَّلَفِ بِأَنْ بِمَعْنَى كَأَنْ جَعَلَ الْغَاصِبُ الْحِنْطَةَ هَرِيسَةً أَوْ الدَّقِيقَ عَصِيدَةً أَوْ صَبَّ الْمَاءَ فِي الزَّيْتِ وَتَعَذَّرَ تَخْلِيصُهُ أَوْ وَضَعَ الْحِنْطَةَ فِي مَكَان نَدِيٍّ فَتَعَفَّنَتْ عَفَنًا غَيْرَ مُتَنَاهٍ فَكَالتَّالِفِ إذْ لَوْ تَرَكَهُ بِحَالِهِ فَسَدَ فَكَأَنَّهُ هَلَكَ فَيَغْرَمُ بَدَلَ جَمِيعِ الْمَغْصُوبِ مِنْ مِثْلٍ أَوْ قِيمَةٍ وَفِي
قوله ما حصل من التفريق عنده لعل المراد عند التلف ولو حدث في المغصوب نقص يسري إلى التلف بأن بمعنى كأن جعل الغاصب الحنطة هريسة أو الدقيق عصيدة أو صب الماء في الزيت وتعذر تخليصه أو وضع الحنطة في مكان ندي فتعفنت عفنا غير متناه فكالتالف إذ لو تركه بحاله فسد فكأنه هلك فيغرم بدل جميع المغصوب من مثل أو قيمة وفي