قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ أَيْ وَإِلَّا يَقْدِرْ عَلَى إيدَاعِهَا عِنْدَ أَمِينٍ وَخَافَ عَلَيْهَا إنْ تُرِكَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إذَا صَحِبَهَا مَعَهُ فَتَلِفَتْ وَلَا فَرْقَ فِي السَّفَرِ الَّذِي فِيهِ الضَّمَانُ وَاَلَّذِي لَا ضَمَانَ فِيهِ بَيْنَ السَّفَرِ النَّقْلَةِ بِالْأَهْلِ وَسَفَرِ التِّجَارَةِ وَالزِّيَارَةِ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ تُرَدَّ سَالِمَةً إلَخْ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ أَنَّهَا رُدَّتْ سَالِمَةً عِنْدَ تَنَازُعِهِ مَعَ الْوَدِيعِ وَإِذَا رُدَّتْ سَالِمَةً بَعْدَ انْتِفَاعِهِ
قوله وإلا فلا ضمان أي وإلا يقدر على إيداعها عند أمين وخاف عليها إن تركت فلا ضمان عليه إذا صحبها معه فتلفت ولا فرق في السفر الذي فيه الضمان والذي لا ضمان فيه بين السفر النقلة بالأهل وسفر التجارة والزيارة قوله إلا أن ترد سالمة إلخ والقول قول المودع أنها ردت سالمة عند تنازعه مع الوديع وإذا ردت سالمة بعد انتفاعه