وَمِثْلُهُ قَوْلُ بَعْضِهِمْ وَمَا ضَرَّ نَصْلَ السَّيْفِ إخْلَاقُ غِمْدِهِ إذَا كَانَ عَضْبًا حِينَ يَضْرِبُ بَاتِرًا وَقَدْ أَحْسَنَ الْقَائِلُ قَدْ يُدْرِكُ الْمَجْدَ الْفَتَى وَإِزَارُهُ خَلَقٌ وَجَيْبُ قَمِيصِهِ مَرْقُوعُ وَأَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ لِبَعْضِ الْأَعْرَابِ يُغَايِظُونَا بِقُمْصَانٍ لَهُمْ جُدُدٍ كَأَنَّنَا لَا نَرَى فِي السُّوقِ قُمْصَانَا لَيْسَ الْقَمِيصُ وَإِنْ جَدَّدْت رُقْعَتَهُ بِجَاعِلٍ رَجُلًا إلَّا كَمَا كَانَا وَعَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ إذَا لَبِسْتَ ثَوْبًا فَظَنَنْت أَنَّك
ومثله قول بعضهم وما ضر نصل السيف إخلاق غمده إذا كان عضبا حين يضرب باترا وقد أحسن القائل قد يدرك المجد الفتى وإزاره خلق وجيب قميصه مرقوع وأنشد ابن دريد لبعض الأعراب يغايظونا بقمصان لهم جدد كأننا لا نرى في السوق قمصانا ليس القميص وإن جددت رقعته بجاعل رجلا إلا كما كانا وعن مسلم بن يسار قال إذا لبست ثوبا فظننت أنك