الْأَوَّلُ مِنْ الثَّلَاثَةِ الْعُيُوبِ وَتَنْقَسِمُ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ قِسْمٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ وَقِسْمٌ مُخْتَصٌّ بِالزَّوْجَةِ وَقِسْمٌ مُخْتَصٌّ بِالزَّوْجِ وَقَدْ بَدَأَ الْمُصَنِّفُ بِالْقِسْمِ الْأَوَّلِ مِنْ الْعُيُوبِ فَقَالَ إذَا وَجَدَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ بِالْآخَرِ جُنُونًا وَإِنْ تَقَطَّعَ أَوْ كَانَ قَابِلًا لِلْعِلَاجِ ثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ كَمَا سَيَأْتِي وَالْجُنُونُ زَوَالُ الشُّعُورِ مِنْ الْقَلْبِ مَعَ بَقَاءِ الْحَرَكَةِ وَالْقُوَّةِ فِي الْأَعْضَاءِ وَاسْتَثْنَى الْمُتَوَلِّي
الأول من الثلاثة العيوب وتنقسم إلى ثلاثة أقسام قسم مشترك بين الزوجين وقسم مختص بالزوجة وقسم مختص بالزوج وقد بدأ المصنف بالقسم الأول من العيوب فقال إذا وجد أحد الزوجين بالآخر جنونا وإن تقطع أو كان قابلا للعلاج ثبت له الخيار كما سيأتي والجنون زوال الشعور من القلب مع بقاء الحركة والقوة في الأعضاء واستثنى المتولي