وَإِرَادَتُهُمَا أَيْ الْبَيَاضِ وَحُسْنِ الْخَلْقِ قَوْلُهُ وَلِمَنْ عِنْدَهُ إلَخْ أَيْ وَنَحْوَهُ كَمَنْ يَكْثُرُ ضِيفَانُهُ قَوْلُهُ لِهَذَا أَيْ لِتَقُومَ عَلَى أَخَوَاتِهِ قَوْلُهُ وَفِي الْإِحْيَاءِ إلَى قَوْلِهِ وَلَا يُنَافِيهِ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَّوْضِ إلَّا لَفْظَةَ الْبِكْرِ قَوْلُهُ بِنْتَه الْبِكْرَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ذِكْرُ الْبِكْرِ فِي الْبِنْتِ لَيْسَ قَيْدًا احْتِرَازِيًّا بَلْ لِلْغَالِبِ ثُمَّ رَأَيْت أَنَّ الْمُغْنِيَ وَالْأَسْنَى أَسْقَطَاهُ وَيَنْبَغِي أَيْضًا أَنْ يَكُونَ
وإرادتهما أي البياض وحسن الخلق قوله ولمن عنده إلخ أي ونحوه كمن يكثر ضيفانه قوله لهذا أي لتقوم على أخواته قوله وفي الإحياء إلى قوله ولا ينافيه في المغني وشرح الروض إلا لفظة البكر قوله بنته البكر ينبغي أن يكون ذكر البكر في البنت ليس قيدا احترازيا بل للغالب ثم رأيت أن المغني والأسنى أسقطاه وينبغي أيضا أن يكون