مِنْ قَوْلِهِ أَيْ وَيَزِيدُ النَّوْعُ وَقَوْلُهُ وَفِي الْحُوتِ مَعْطُوفٌ عَلَى التَّمْرِ إلَّا أَنَّ فِيهِ تَشْتِيتًا قَوْلُهُ وَجَيِّدٍ وَرَدِيءٍ مَعْطُوفٌ عَلَى بَيَاضٍ وَبُلْطِيٍّ فَيُفِيدُ أَنَّهُ مِنْ النَّوْعِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ مِنْ بَحْرٍ عَذْبٍ أَوْ مِلْحٍ يَرْجِعُ لِلْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ وَغَيْرِهِمَا قَوْلُهُ إنْ اخْتَلَفَ الثَّمَنُ إلَخْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ هَذَا الشَّرْطَ مَعَ قَوْلِهِ الَّتِي تَخْتَلِفُ بِهَا الْقِيمَةُ عَادَةً لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ الْجِدَّةَ وَالِامْتِلَاءَ مِمَّا
من قوله أي ويزيد النوع وقوله وفي الحوت معطوف على التمر إلا أن فيه تشتيتا قوله وجيد ورديء معطوف على بياض وبلطي فيفيد أنه من النوع وليس كذلك قوله من بحر عذب أو ملح يرجع للجودة والرداءة وغيرهما قوله إن اختلف الثمن إلخ ذكر المصنف هذا الشرط مع قوله التي تختلف بها القيمة عادة لدفع توهم أن الجدة والامتلاء مما