وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ إخْوَانِي إنَّهُ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ نَفْسَهُ وَعُيُوبَهَا فَهُوَ مِنْ اسْتِقَامَةِ دِينِهِ عَلَى اعْوِجَاجٍ وَاعْلَمْ أَنَّ مِنْ حُسْنِ سِيرَةِ الْعَارِفِ بِعُيُوبِ نَفْسِهِ أَنْ لَا يَبْنِيَ دِينَهُ عَلَى قُبْحٍ وَلَا فَسَادٍ وَأَصْلُ الْعِلْمِ الْغَرِيبِ يُدْرَكُ بِفِطَنِ الْعُقُولِ الْمَرْضِيَّةِ وَبِنُورِ الْحِكْمَةِ الثَّاقِبَةِ وَبِمُخَالَفَةِ الْأَهْوَاءِ وَبِفَوَائِدِ الْمَعْرِفَةِ الشَّافِيَةِ وَبِإِصَابَةِ الْحَقِّ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ بِالْبَصِيرَةِ وَلَا يَبْلُغُ هَذِهِ
وقال رحمه الله إخواني إنه من لم يعرف نفسه وعيوبها فهو من استقامة دينه على اعوجاج واعلم أن من حسن سيرة العارف بعيوب نفسه أن لا يبني دينه على قبح ولا فساد وأصل العلم الغريب يدرك بفطن العقول المرضية وبنور الحكمة الثاقبة وبمخالفة الأهواء وبفوائد المعرفة الشافية وبإصابة الحق في القول والعمل بالبصيرة ولا يبلغ هذه