وَيُسْتَحَبُّ لِلْآكِلِ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبَ الْيُمْنَى أَوْ يَتَرَبَّعَ وَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ الِاتِّكَاءِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَا يَشْرَبُ الْمَاءَ فِي أَثْنَاءِ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ أَيْ عَدَمُ الشُّرْبِ فِي أَثْنَائِهِ أَجْوَدُ فِي الطِّبِّ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إلَّا أَنْ يَكُونَ ثَمَّ عَادَةٌ قَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَفِي أَثْنَاءِ طَعَامٍ بِلَا عَادَةٍ انْتَهَى قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إلَّا إذَا صَدَقَ عَطَشُهُ فَيُنْفَى مِنْ جِهَةِ الطِّبِّ يُقَالُ إنَّهُ
ويستحب للآكل أن يجلس على رجله اليسرى وينصب اليمنى أو يتربع وجعله بعضهم من الاتكاء قال ابن الجوزي ولا يشرب الماء في أثناء الطعام فإنه أي عدم الشرب في أثنائه أجود في الطب وينبغي أن يقال إلا أن يكون ثم عادة قال في المنتهى وفي أثناء طعام بلا عادة انتهى قال بعض العلماء إلا إذا صدق عطشه فينفى من جهة الطب يقال إنه