وَتَمْيِيزُ مَفْرُوضٍ مُبْتَدَأٌ أَيْ تَمْيِيزُ الْخَمْسِ الْمَفْرُوضَةِ عَنْ غَيْرِهَا وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَكَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ فِي شُرُوطِ التَّحْرِيمَةِ عَلَيْك مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ أَوْ بِقَوْلِهِ مُقَرَّرُ وَهُوَ الْخَبَرُ وَيَخْتِمُ أَفْعَالَ الصَّلَاةِ قُعُودُهُ فَاعِلُ يَخْتِمُ وَفِي صُنْعِهِ وَفِي بِمَعْنَى الْبَاءِ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْخُرُوجِ وَكَذَا قَوْلُهُ عَنْهَا أَيْ عَنْ الصَّلَاةِ الْخُرُوجُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ مُحَرَّرُ قَالَ النَّاظِمُ وَالْخُرُوجُ
وتمييز مفروض مبتدأ أي تمييز الخمس المفروضة عن غيرها وتقدم بيانه وكان ينبغي ذكره في شروط التحريمة عليك متعلق بمحذوف خبر المبتدإ أو بقوله مقرر وهو الخبر ويختم أفعال الصلاة قعوده فاعل يختم وفي صنعه وفي بمعنى الباء وهو متعلق بالخروج وكذا قوله عنها أي عن الصلاة الخروج مبتدأ خبره قوله محرر قال الناظم والخروج