الْإِثْمِ وَقَوْلَهُ أَوْ وَلَدِ غَيْرِهِ وَإِلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَيْ وَإِنْ إلَى وَإِنَّمَا وَجَبَ وَقَوْلَهُ وَقَدْ يُؤْخَذُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ مِنْ حَدَّ إلَخْ أَيْ مَأْخُوذٌ مِنْهُ لُغَةً ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِمَنْعِهِ أَيْ الْحَدِّ الشَّرْعِيِّ قَوْلُهُ مِنْ الْفَاحِشَةِ أَيْ مِنْ الْإِقْدَامِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ فَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ مَفْهُومُهُ جَوَازُ النَّقْصِ وَهُوَ ظَاهِرٌ بِإِذْنِ الْمَقْذُوفِ سم ا هـ ع ش قَوْلُهُ هُنَا أَيْ شَرْعًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ
الإثم وقوله أو ولد غيره وإلى التنبيه في النهاية إلا قوله أي وإن إلى وإنما وجب وقوله وقد يؤخذ إلى المتن قوله من حد إلخ أي مأخوذ منه لغة ا هـ ع ش قوله لمنعه أي الحد الشرعي قوله من الفاحشة أي من الإقدام عليها قوله فلا تجوز الزيادة عليه مفهومه جواز النقص وهو ظاهر بإذن المقذوف سم ا هـ ع ش قوله هنا أي شرعا ا هـ ع ش قوله