وَ يُشْتَرَطُ لَهَا جَمِيعُ مَا يُشْتَرَطُ لِمَكْتُوبَةٍ كَالْإِسْلَامِ وَالْعَقْلِ وَالتَّمْيِيزِ وَالطَّهَارَةِ وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ مَعَ أَحَدِ الْعَاتِقَيْنِ وَاجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَالنِّيَّةِ مَعَ حُضُورِ الْمَيِّتِ بَيْنَ يَدَيْهِ أَيْ يَدَيْ الْمُصَلِّي قَبْلَ الدَّفْنِ احْتِرَازًا عَمَّا بَعْدَ الدَّفْنِ وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ لَا الْوَقْتِ اسْتِثْنَاءً مَنْ قَوْلِهِ جَمِيعُ مَا يُشْتَرَطُ لِمَكْتُوبَةٍ أَيْ فَالْوَقْتُ مَشْرُوطٌ لِلْمَكْتُوبَةِ دُونَ الْجِنَازَةِ
و يشترط لها جميع ما يشترط لمكتوبة كالإسلام والعقل والتمييز والطهارة وستر العورة مع أحد العاتقين واجتناب النجاسة واستقبال القبلة والنية مع حضور الميت بين يديه أي يدي المصلي قبل الدفن احترازا عما بعد الدفن ويأتي الكلام عليه لا الوقت استثناء من قوله جميع ما يشترط لمكتوبة أي فالوقت مشروط للمكتوبة دون الجنازة