التَّحْقِيقِ بِحَيْثُ يَبْعُدُ إنْكَارُهَا قَوْلُهُ مَعَ أَنَّ هَذَا اسْمُ الْإِشَارَةِ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ أَوْ رَآهُ فِي ضَوْءٍ إلَخْ قَوْلُهُ لَيْسَ الْعُرْفُ الْمُطَّرِدُ ذَلِكَ أَيْ الرُّؤْيَةَ فِي الضَّوْءِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ كَلَامَهُ أَيْ كَلَامَ ابْنِ الصَّلَاحِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ رُؤْيَةً عُرْفِيَّةً قَوْلُهُ أَوْ مِنْ وَرَاءِ نَحْوِ زُجَاجٍ أَيْ أَوْ الرُّؤْيَةَ مِنْ وَرَاءِ زُجَاجٍ إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّ بِهِ أَيْ الْمَاءَ قَوْلُهُ وَلَوْ كَدِرًا أَيْ فَتَكْفِي الرُّؤْيَةُ مِنْ وَرَاءَهُ
التحقيق بحيث يبعد إنكارها قوله مع أن هذا اسم الإشارة راجع إلى قوله أو رآه في ضوء إلخ قوله ليس العرف المطرد ذلك أي الرؤية في الضوء قوله على أن كلامه أي كلام ابن الصلاح قوله كذلك أي رؤية عرفية قوله أو من وراء نحو زجاج أي أو الرؤية من وراء زجاج إلخ قوله لأن به أي الماء قوله ولو كدرا أي فتكفي الرؤية من وراءه