نُهُوا عَنْ ذَلِكَ وَأُمِرُوا أَنْ يُقِرُّوهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا قُلْتُ فَهَلْ يُجْبَرُونَ عَلَى أَنْ لَا يُخْرِجُوهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَإِنْ انْهَدَمَ الْمَسْكَنُ فَتَحَوَّلَتْ فَسَكَنَتْ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِكِرَاءٍ أَيَكُونُ عَلَى زَوْجِهَا شَيْءٌ مِنْ السُّكْنَى أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إذَا كَانَتْ لَا تَبِيتُ عِنْدَ زَوْجِهَا فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ حَيْثُ كَانَتْ تَبِيتُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ سُكْنَاهَا وَإِنَّمَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ مَا كَانَ يَلْزَمُهُ حِينَ طَلَّقَهَا فَمَا حَدَثَ
نهوا عن ذلك وأمروا أن يقروها حتى تنقضي عدتها قلت فهل يجبرون على أن لا يخرجوها قال نعم قلت فإن انهدم المسكن فتحولت فسكنت في موضع آخر بكراء أيكون على زوجها شيء من السكنى أم لا قال قال مالك إذا كانت لا تبيت عند زوجها فإنها تعتد حيث كانت تبيت ولا شيء عليه من سكناها وإنما يلزم الزوج ما كان يلزمه حين طلقها فما حدث