عَلَى ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ بَعْدُ قَوْلُهُ فِيمَا مَرَّ آنِفًا أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ انْهَدَمَتْ بِاعْتِبَارِ مَا صَوَّرَهُ بِهِ الشَّارِحُ ثَمَّ قَوْلُهُ وَعَمَلًا بِتِلْكَ النِّيَّةِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ تَغْلِيبًا لِلْإِشَارَةِ فَالْأَوَّلُ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ وَالْمَعْطُوفُ تَعْلِيلٌ لِمَا زَادَهْ بِقَوْلِهِ أَوْ يُرِيدُ أَيَّ دَارٍ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا بَطَلَ الْبَيْعُ فِي بِعْتُك هَذِهِ الشَّاةَ إلَخْ مَرَّ قَرِيبًا أَنَّ التَّسْمِيَةَ أَقْوَى مِنْ الْإِشَارَةِ وَهَذَا مِنْهُ فَلَا حَاجَةَ
على ذلك ما ذكره بعد قوله فيما مر آنفا أي في قول المصنف ولو انهدمت باعتبار ما صوره به الشارح ثم قوله وعملا بتلك النية عطف على قوله تغليبا للإشارة فالأول تعليل للمتن والمعطوف تعليل لما زاده بقوله أو يريد أي دار قوله وإنما بطل البيع في بعتك هذه الشاة إلخ مر قريبا أن التسمية أقوى من الإشارة وهذا منه فلا حاجة