مِنْ الْأُجْرَةِ مَا يُقَابِلُهُ قَوْلُهُ وَلَوْ مَاشِيًا أَيْ بِأَنْ كَانَ مَا يَجِدُهُ أُجْرَةً تَكْفِي الْمَاشِيَ دُونَ الرَّاكِبِ قَوْلُهُ وَفِي مَعْنَى مَشْيِهِ مَشْيُ بَعْضِهِ وَلَوْ مُسْتَأْجَرًا وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَلَوْ لَمْ يَجِدْ إلَّا أُجْرَةَ مَاشٍ وَالسَّفَرُ طَوِيلٌ لَزِمَهُ اسْتِئْجَارُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَلَّفًا بِالْمَشْيِ لَوْ فَعَلَهُ بِنَفْسِهِ إذْ لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي مَشْيٍ مَا لَمْ يَكُنْ أَصْلًا أَوْ فَرْعًا فَلَا يَلْزَمُهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ بِطَاعَةٍ
من الأجرة ما يقابله قوله ولو ماشيا أي بأن كان ما يجده أجرة تكفي الماشي دون الراكب قوله وفي معنى مشيه مشي بعضه ولو مستأجرا وعبارة شرح م ر ولو لم يجد إلا أجرة ماش والسفر طويل لزمه استئجاره وإن لم يكن مكلفا بالمشي لو فعله بنفسه إذ لا مشقة عليه في مشي ما لم يكن أصلا أو فرعا فلا يلزمه كما يؤخذ مما يأتي قوله بطاعة