الْبَاقِي وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعٍ وَنِصْفُ سُبْعٍ لِأَنَّ جِرَاحَاتِ الرِّدَّةِ هَدَرٌ وَإِنْ جَرَحَهُ أَرْبَعَةٌ فِي الرِّدَّةِ ثُمَّ جَرَحَهُ أَحَدٌ فِي الْإِسْلَامِ فَمَاتَ بِالْجَمِيعِ لَزِمَهُ ثُمُنٌ مِنْ الدِّيَةِ وَيُهْدَرُ الْبَاقِي لِمَا مَرَّ وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ فَلَوْ جَرَحَهُ ثَلَاثَةٌ فِي الرِّدَّةِ ثُمَّ أَحَدُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ لَزِمَهُ سُدُسُ الدِّيَةِ وَهُدِرَ الْبَاقِي وَلَوْ جَرَحَهُ اثْنَانِ فِي الرِّدَّةِ ثُمَّ أَحَدُهُمَا مَعَ ثَالِثٍ فِي الْإِسْلَامِ لَزِمَهُ سُدُسُ الدِّيَةِ
الباقي وهو ثلاثة أسباع ونصف سبع لأن جراحات الردة هدر وإن جرحه أربعة في الردة ثم جرحه أحد في الإسلام فمات بالجميع لزمه ثمن من الدية ويهدر الباقي لما مر وعلى هذا القياس فلو جرحه ثلاثة في الردة ثم أحدهم في الإسلام لزمه سدس الدية وهدر الباقي ولو جرحه اثنان في الردة ثم أحدهما مع ثالث في الإسلام لزمه سدس الدية