كَوْنِهِ عَامِدًا مُخْتَارًا أَوْ مُكْرَهًا بِحَقٍّ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَنْذُورِهِ عَلَى صِفَتِهِ وَيَسْتَأْنِفُ نَذْرًا مُعَيَّنًا قُيِّدَ بِتَتَابُعٍ كَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرَ الْمُحَرَّمِ مُتَتَابِعًا أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِتَتَابُعٍ كَأَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْمُحَرَّمَ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ لِدَلَالَةِ التَّعْيِينِ عَلَيْهِ وَيُكَفِّرُ فِي الصُّورَتَيْنِ لِفَوَاتِ الْمَحَلِّ وَيَكُونُ قَضَاءُ كُلٍّ مِنْ الْمُتَتَابِعِ بِشَرْطٍ أَوْ نِيَّةٍ وَالْمُعَيَّنِ
كونه عامدا مختارا أو مكرها بحق ولا كفارة عليه لأنه أتى بمنذوره على صفته ويستأنف نذرا معينا قيد بتتابع كلله علي أن أعتكف شهر المحرم متتابعا أو لا أي أو لم يقيده بتتابع كأن نذر أن يعتكف المحرم ولم يزد عليه لدلالة التعيين عليه ويكفر في الصورتين لفوات المحل ويكون قضاء كل من المتتابع بشرط أو نية والمعين