وَيُجَابُ بِأَنَّهُ سَكَتَ عَنْهُ هُنَا لِمَا عُلِمَ مِنْ هُنَاكَ وَأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْمُدَّعِي الرُّشْدُ فَتَصِحُّ دَعْوَى السَّفِيهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ لَكِنْ لَا يَقُولُ فِي الدَّعْوَى وَأَسْتَحِقُّ تَسْلِيمَ ذَلِكَ بَلْ يَقُولُ تَسْلِيمُهُ إلَى وَلِيٍّ مُلْتَزِمٍ فَلَا تُسْمَعُ مِنْ حَرْبِيٍّ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ قِصَاصًا وَلَا غَيْرَهُ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ أَنَّ دَعْوَى الْحَرْبِيِّ لَا تُسْمَعُ ذُهُولٌ عَنْ قَوَاعِدَ مَذْكُورَةٍ فِي السِّيَرِ
ويجاب بأنه سكت عنه هنا لما علم من هناك وأنه لا يشترط في المدعي الرشد فتصح دعوى السفيه كما صرح به في المحرر لكن لا يقول في الدعوى وأستحق تسليم ذلك بل يقول تسليمه إلى ولي ملتزم فلا تسمع من حربي لأنه لا يستحق قصاصا ولا غيره قال في المهمات وما ذكره الشيخان من أن دعوى الحربي لا تسمع ذهول عن قواعد مذكورة في السير