السُّجُودِ مِنْهُ الشَّرْحُ وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى الْغُسْلِ وَعَلَى مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِهِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى التَّكْفِينِ وَمَا يُكَفَّنُ فِيهِ الْمَيِّتُ بِقَوْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُكَفَّنَ الْمَيِّتُ الَّذِي يَجِبُ تَغْسِيلُهُ الْمُتَقَدِّمِ بَيَانُهُ فِي وِتْرٍ مِنْ الثِّيَابِ وَأَقَلُّ مَرَاتِبِهِ ثَلَاثَةُ أَثْوَابٍ وَهِيَ الْقَمِيصُ وَالْعِمَامَةُ لِلرَّجُلِ وَالْخِمَارُ لِلْمَرْأَةِ وَالْأُزْرَةُ فَهَذِهِ ثَلَاثَةٌ وَالْأَفْضَلُ فِي الْوَاحِدِ وَلِذَلِكَ قُلْنَا وَأَقَلُّ
السجود منه الشرح ولما فرغ من الكلام على الغسل وعلى من هو أحق به شرع في الكلام على التكفين وما يكفن فيه الميت بقوله ويستحب أن يكفن الميت الذي يجب تغسيله المتقدم بيانه في وتر من الثياب وأقل مراتبه ثلاثة أثواب وهي القميص والعمامة للرجل والخمار للمرأة والأزرة فهذه ثلاثة والأفضل في الواحد ولذلك قلنا وأقل