أَوْ الزَّوْجِ قَوْلُهُ وَأُمٌّ لَفْظُ أُمٍّ فِي الْمَوْضِعَيْنِ زَائِدٌ أَفَادَهُ ح أَيْ لِأَنَّهَا أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ قَوْلُهُ فَلَهَا حِينَئِذٍ الرُّبْعُ لِأَنَّ لِلزَّوْجَةِ الرُّبْعَ وَمَخْرَجُهُ مِنْ أَرْبَعَةٍ يَبْقَى ثَلَاثَةٌ لِلْأُمِّ ثُلُثُهَا وَاحِدٌ وَهُوَ رُبْعُ الْأَرْبَعَةِ وَلِلْأَبِ الْبَاقِي قَوْلُهُ فَلَهَا حِينَئِذٍ السُّدُسُ لِأَنَّهَا تَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا يَبْقَى وَهُوَ وَاحِدٌ وَلِلْأَبِ الْبَاقِي قَوْلُهُ تَأَدُّبًا إلَخْ لِأَنَّ
أو الزوج قوله وأم لفظ أم في الموضعين زائد أفاده ح أي لأنها أحد الأبوين قوله فلها حينئذ الربع لأن للزوجة الربع ومخرجه من أربعة يبقى ثلاثة للأم ثلثها واحد وهو ربع الأربعة وللأب الباقي قوله فلها حينئذ السدس لأنها تصح من ستة للزوج النصف ثلاثة وللأم ثلث ما يبقى وهو واحد وللأب الباقي قوله تأدبا إلخ لأن