قَوْلُهُ ثُمَّ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ اخْتَارَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الْقَاضِي وَابْنُهُ وَابْنُ الزَّاغُونِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَجَمَاعَةٌ إلَّا النِّسَاءَ وَعَقَدَ النِّكَاحَ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ
قوله ثم حل له كل شيء إلا النساء هذا المذهب بلا ريب وعليه جماهير الأصحاب ونص عليه في رواية جماعة وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره وقال في المستوعب اختاره أكثر الأصحاب قال القاضي وابنه وابن الزاغوني والمصنف والشارح وجماعة إلا النساء وعقد النكاح قال ابن نصر الله في حواشيه وهو الصحيح فظاهر كلام أبي الخطاب