وَخُيِّرَتْ زَوْجَةٌ حُرَّةٌ لَا أَمَةٌ مَعَ زَوْجٍ حُرٍّ لَا عَبْدٍ أَلْفَتْ أَيْ وَجَدَتْ الْحُرَّةُ مَعَ زَوْجِهَا الْحُرَّ زَوْجَةً أَمَةً تَزَوَّجَهَا قَبْلَ الْحُرَّةِ بِوَجْهٍ جَائِزٍ وَلَمْ تَعْلَمْ بِهَا الْحُرَّةُ حِينَ الْعَقْدِ عَلَيْهَا أَوْ عَلِمَتْ بِوَاحِدَةٍ مِنْ الْإِمَاءِ فَوَجَدَتْ مَعَهُ أَكْثَرَ فِي نَفْسِهَا مُتَعَلِّقٌ بِخُيِّرَتْ أَيْ تُخَيَّرُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي أَنْ تَخْتَارَ نَفْسَهَا بِطَلْقَةٍ بَائِنَةٍ فَإِنْ وَقَعَتْ أَكْثَرَ فَلَيْسَ لَهَا ذَلِكَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا
وخيرت زوجة حرة لا أمة مع زوج حر لا عبد ألفت أي وجدت الحرة مع زوجها الحر زوجة أمة تزوجها قبل الحرة بوجه جائز ولم تعلم بها الحرة حين العقد عليها أو علمت بواحدة من الإماء فوجدت معه أكثر في نفسها متعلق بخيرت أي تخير في المسألتين في أن تختار نفسها بطلقة بائنة فإن وقعت أكثر فليس لها ذلك ولم يلزمه إلا