وَ النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ الْجَوَارِحِ ذُو الْمِخْلَبِ بِكَسْرِ الْمِيم كَالْبَازِي وَالصَّقْرِ وَالْعُقَابِ وَالشَّاهِينِ وَنَحْوِهَا فَتَعْلِيمُهُ بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إذَا أُرْسِلَ وَيَرْجِعَ إذَا دُعِيَ وَلَا يُعْتَبَرُ تَرْكُ الْأَكْلِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إذَا أَكَلَ الْكَلْبُ فَلَا تَأْكُلْ وَإِنْ أَكَلَ الصَّقْرُ فَكُلْ وَرَوَاهُ الْخَلَّالُ وَلِأَنَّ تَعْلِيمَهُ بِالْأَكْلِ وَيَتَعَذَّرُ تَعْلِيمُهُ بِدُونِهِ فَلَمْ يُقْدَحْ فِي تَعْلِيمِهِ بِخِلَافِ الْكَلْبِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَجْرَحَ ذُو الْمِخْلَبِ
و النوع الثاني من الجوارح ذو المخلب بكسر الميم كالبازي والصقر والعقاب والشاهين ونحوها فتعليمه بأن يسترسل إذا أرسل ويرجع إذا دعي ولا يعتبر ترك الأكل لقول ابن عباس إذا أكل الكلب فلا تأكل وإن أكل الصقر فكل ورواه الخلال ولأن تعليمه بالأكل ويتعذر تعليمه بدونه فلم يقدح في تعليمه بخلاف الكلب ولا بد أن يجرح ذو المخلب