قَوْلُهُ وَأُخِذَ بِمَالِهِ أَيْ أُسِرَ مَعَ مَالِهِ الَّذِي اكْتَسَبَهُ فِي زَمَنِ رِدَّتِهِ نَهْرٌ قَوْلُهُ فَبَدَلُ مُكَاتَبَتِهِ لِمَوْلَاهُ إلَخْ أَمَّا عَلَى أَصْلِهِمَا فَظَاهِرٌ لِأَنَّ كَسْبَ الرِّدَّةِ مِلْكُهُ إذَا كَانَ حُرًّا فَكَذَا إذَا كَانَ مُكَاتَبًا وَأَمَّا عِنْدَهُ فَلِأَنَّ الْمُكَاتَبَ إنَّمَا يَمْلِكُ أَكْسَابَهُ بِالْكِتَابَةِ وَالْكِتَابَةُ لَا تَتَوَقَّفُ بِالرِّدَّةِ فَكَذَا أَكْسَابُهُ بَحْرٌ زَوْجَانِ ارْتَدَّا وَلَحِقَا فَوَلَدَتْ الْمُرْتَدَّةُ وَلَدًا وَوُلِدَ لَهُ أَيْ لِذَلِكَ
قوله وأخذ بماله أي أسر مع ماله الذي اكتسبه في زمن ردته نهر قوله فبدل مكاتبته لمولاه إلخ أما على أصلهما فظاهر لأن كسب الردة ملكه إذا كان حرا فكذا إذا كان مكاتبا وأما عنده فلأن المكاتب إنما يملك أكسابه بالكتابة والكتابة لا تتوقف بالردة فكذا أكسابه بحر زوجان ارتدا ولحقا فولدت المرتدة ولدا وولد له أي لذلك