لِلْغَارِمِ فِي بَيَانِ الْقَدْرِ حَيْثُ لَاقَ بِهِ عَادَةً إنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ مَنْ يَعْرِفُهُ لِأَنَّهُ غَارِمٌ قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَيْ فِي قَوْلِهِ تَعَيَّنَ الْغَالِبُ وَإِنْ كَانَ مَغْشُوشًا قَوْلُهُ سَوَاءٌ أَكَانَتْ لَهُ قِيمَةٌ أَيْ الْغِشِّ قَوْلُهُ وَكَانَ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ صَحَّ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ وَمَتَى جَازَتْ الْمُعَامَلَةُ بِهَا أَيْ بِالْمَغْشُوشَةِ قَوْلُهُ فَالْوَاجِبُ مِثْلُهَا أَيْ صُورَةً فَالْفِضَّةُ الْعَدَدِيَّةُ تُضْمَنُ بِعَدَدِهَا مِنْ الْفِضَّةِ وَلَا يَكْفِي مَا
للغارم في بيان القدر حيث لاق به عادة إن لم يكن ثم من يعرفه لأنه غارم قوله أخذا مما مر أي في قوله تعين الغالب وإن كان مغشوشا قوله سواء أكانت له قيمة أي الغش قوله وكان بقدر الحاجة صح معتمد قوله ومتى جازت المعاملة بها أي بالمغشوشة قوله فالواجب مثلها أي صورة فالفضة العددية تضمن بعددها من الفضة ولا يكفي ما