وَمَحَلُّ النَّهْيِ فِي غَيْرِ دِينِيٍّ أَوْ دُنْيَوِيٍّ يَتَرَتَّبُ عَلَى إظْهَارِ مَفْسَدَةٍ أَقُولُ وَكَذَا دُخُولُ الثَّالِثِ بَيْنَ مُتَنَاجِيَيْنِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لِحَدِيثِ إذَا كَانَ اثْنَانِ يَتَنَاجَيَانِ فَلَا تَدْخُلْ بَيْنَهُمَا وَلَا تُبَاشِرْ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ هَذَا خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ الْمُرَادُ بِالْمُبَاشَرَةِ هَاهُنَا نَظَرُ الْمَرْأَةِ بَشَرَةَ امْرَأَةٍ أُخْرَى بِالدِّقَّةِ فَتَصِفُهَا لِزَوْجِهَا بِحَيْثُ كَأَنَّهُ أَيْ الزَّوْجَ يَنْظُرُ إلَيْهَا فَيَتَعَلَّقُ قَلْبُهُ بِهَا
ومحل النهي في غير ديني أو دنيوي يترتب على إظهار مفسدة أقول وكذا دخول الثالث بين متناجيين منهي عنه لحديث إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما ولا تباشر المرأة المرأة هذا خبر بمعنى النهي المراد بالمباشرة هاهنا نظر المرأة بشرة امرأة أخرى بالدقة فتصفها لزوجها بحيث كأنه أي الزوج ينظر إليها فيتعلق قلبه بها