بِأَنْ يَقُولَ تُرْضِعِينَهُ مِنْ الْعَشْرِ سِنِينَ حَوْلَيْنِ أَوْ أَقَلَّ بِحَسَبِ مَا يَتَّفِقَانِ عَلَيْهِ وَيَذْكُرَ مَا يَقْتَاتُهُ الْوَلَدُ مِنْ طَعَامٍ أَوْ إدَامٍ فَيَقُولُ حِنْطَةٌ أَوْ غَيْرُهَا كَذَا وَكَذَا قَفِيزًا وَيَذْكُرَ جِنْسَ الْأُدْمِ فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ مُدَّةَ الرَّضَاعِ وَلَا قَدْرَ الطَّعَامِ وَالْأُدْمِ صَحَّ الْخُلْعُ وَيَرْجِعُ إذَا تَنَازَعَا فِي الْمُدَّةِ وَالْجِنْسِ وَالْقَدْرِ لِعُرْفٍ وَعَادَةٍ كَالزَّوْجَةِ وَالْأَجِيرِ فَمُدَّةُ الرَّضَاعِ إلَى حَوْلَيْنِ وَالنَّفَقَةُ
بأن يقول ترضعينه من العشر سنين حولين أو أقل بحسب ما يتفقان عليه ويذكر ما يقتاته الولد من طعام أو إدام فيقول حنطة أو غيرها كذا وكذا قفيزا ويذكر جنس الأدم فإن لم يذكر مدة الرضاع ولا قدر الطعام والأدم صح الخلع ويرجع إذا تنازعا في المدة والجنس والقدر لعرف وعادة كالزوجة والأجير فمدة الرضاع إلى حولين والنفقة