بِالْحَلْقِ أَوْ الْقَصِّ لِبَقَاءِ جَنَابَتِهِ بِعَدَمِ وُصُولِ الْمَاءِ إلَيْهِ ع ش وَفِي الرَّشِيدِيِّ وَالْكُرْدِيِّ عَنْ الْإِيعَابِ مِثْلُهُ قَوْلُهُ ظَاهِرٌ إلَى قَوْلِهِ وَإِنْ طَالَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا لَفْظَةَ نَحْوُ قَوْلُهُ كَثِيفَةٌ وَفَارَقَ الْوُضُوءُ بِتَكَرُّرِهِ بُجَيْرِمِيٌّ وَشَيْخُنَا قَوْلُهُ فِي نَحْوِ عَيْنٍ إلَخْ لَعَلَّهُ أَدْخَلَ بِالنَّحْوِ بَاطِنَ الْفَمِ لَوْ نَبَتَ فِيهِ شَعْرٌ قَوْلُهُ وَإِنْ طَالَ كَذَا فِي الزِّيَادِيِّ وَالْحَلَبِيِّ وَقَالَ الْقَلْيُوبِيُّ
بالحلق أو القص لبقاء جنابته بعدم وصول الماء إليه ع ش وفي الرشيدي والكردي عن الإيعاب مثله قوله ظاهر إلى قوله وإن طال في النهاية والمغني إلا لفظة نحو قوله كثيفة وفارق الوضوء بتكرره بجيرمي وشيخنا قوله في نحو عين إلخ لعله أدخل بالنحو باطن الفم لو نبت فيه شعر قوله وإن طال كذا في الزيادي والحلبي وقال القليوبي