الْقِسْمُ الثَّانِي مَنْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ لِغَيْبَةٍ ظَاهِرُهَا الْهَلَاكُ وَهُوَ الْمُشَارُ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ غَالِبُهَا أَيْ غَالِبُ أَحْوَالِ غَيْبَتِهِ الْهَلَاكَ كَمَنْ غَرَقَ مَرْكَبُهُ فَسَلِمَ قَوْمٌ دُونَ قَوْمٍ أَوْ فُقِدَ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ كَمَنْ يَخْرُجُ إلَى الصَّلَاةِ فَلَا يَعُودُ أَوْ يَخْرُجُ إلَى حَاجَةٍ قَرِيبَةٍ فَلَا يَعُودُ أَوْ فُقِدَ فِي مَفَازَةٍ مَهْلَكَةٍ كَمَفَازَةِ الْحِجَازِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ مَهْلَكَةٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَاللَّامِ وَيَجُوزُ كَسْرُهُمَا حَكَاهُمَا
القسم الثاني من انقطع خبره لغيبة ظاهرها الهلاك وهو المشار إليه بقوله وإن كان غالبها أي غالب أحوال غيبته الهلاك كمن غرق مركبه فسلم قوم دون قوم أو فقد من بين أهله كمن يخرج إلى الصلاة فلا يعود أو يخرج إلى حاجة قريبة فلا يعود أو فقد في مفازة مهلكة كمفازة الحجاز قال في المبدع مهلكة بفتح الميم واللام ويجوز كسرهما حكاهما