وَ إنْ قَالَ أَجَرْتُكَهَا سَنَةً بِدِينَارٍ فَقَالَ مُسْتَأْجِرٌ بَلْ سَنَتَيْنِ بِدِينَارٍ فَهَاهُنَا قَدْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْعِوَضِ وَالْمُدَّةِ جَمِيعًا فَيَتَحَالَفَانِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ الِاتِّفَاقُ مِنْهُمَا عَلَى مُدَّةٍ بِعِوَضٍ فَصَارَ كَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْأُجْرَةِ مَعَ اتِّفَاقِ الْمُدَّةِ وَ قَدْ مَرَّ ذَلِكَ فِي سَابِعِ أَقْسَامِ الْخِيَارِ مِنْ كِتَابِ الْبَيْعِ أَنَّهُ إذَا اخْتَلَفَ الْمُتَعَاقِدَانِ أَوْ وَرَثَتُهُمَا فِي قَدْرِ ثَمَنٍ وَلَا بَيِّنَةَ أَوْ لَهُمَا بَيِّنَتَانِ
و إن قال أجرتكها سنة بدينار فقال مستأجر بل سنتين بدينار فهاهنا قد اختلفا في قدر العوض والمدة جميعا فيتحالفان لأنه لم يوجد الاتفاق منهما على مدة بعوض فصار كما لو اختلفا في قدر الأجرة مع اتفاق المدة و قد مر ذلك في سابع أقسام الخيار من كتاب البيع أنه إذا اختلف المتعاقدان أو ورثتهما في قدر ثمن ولا بينة أو لهما بينتان