ق ل وَ أَقَارِبُ الْإِنْسَانِ يَشْمَلُ كُلَّ قَرِيبٍ لَهُ وَإِنْ بَعُدَ الذَّكَرْ وَوَارِثًا وَالضِّدَّ لَهُمَا أَيْ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى وَغَيْرِ الْوَارِثِ وَاَلَّذِي كَفَرْ وَالْوُلْدَ بِضَمِّ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا وَإِسْكَانِ اللَّامِ جَمْعُ وَلَدٍ بِفَتْحِهِمَا أَيْ وَالْأَوْلَادُ الْحَاصِلِينَ مِنْ أَقْرَبِ جَدٍّ يُنْسَبُ إلَيْهِ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ أَنْ يُعَدْ أَيْ الْجَدُّ قَبِيلَةً فَيَرْتَقِي فِي بَنِي الْأَعْمَامِ إلَيْهِ وَلَا يُعْتَبَرُ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَلَا مَنْ فَوْقَهُ فَالْوَصِيَّةُ لِأَقَارِبَ
ق ل و أقارب الإنسان يشمل كل قريب له وإن بعد الذكر ووارثا والضد لهما أي الأنثى والخنثى وغير الوارث والذي كفر والولد بضم الواو وكسرها وإسكان اللام جمع ولد بفتحهما أي والأولاد الحاصلين من أقرب جد ينسب إليه ذلك الإنسان أن يعد أي الجد قبيلة فيرتقي في بني الأعمام إليه ولا يعتبر من في درجته ولا من فوقه فالوصية لأقارب