مَنْ تَصِيرُ لَهُ الدَّارُ سَوَاءٌ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ أَوْ الْمُشْتَرِي فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ الْيَدُ وَهُمَا الْمِلْكُ وَإِنْ وُجِدَ الْقَتِيلُ فِي الْفُلْكِ فَالْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ عَلَى مَنْ فِيهِ مِنْ الرُّكَّابِ وَالْمَلَّاحِينَ وَالْمَالِكُ وَغَيْرُهُ فِيهِ سَوَاءٌ وَكَذَا الْعَجَلَةُ وَفِي مَسْجِدِ مَحَلَّةٍ وَشَارِعِهَا أَيْ شَارِعِ الْمَحَلَّةِ احْتِرَازٌ عَنْ الشَّارِعِ الْأَعْظَمِ كَمَا سَيَأْتِي عَلَى أَهْلِهَا لِأَنَّهُمْ أَحَقُّ النَّاسِ بِالتَّدْبِيرِ فِيهِ وَفِي سُوقٍ مَمْلُوكٍ عَلَى
من تصير له الدار سواء كان الخيار للبائع أو المشتري فإنه يعتبر اليد وهما الملك وإن وجد القتيل في الفلك فالقسامة والدية على من فيه من الركاب والملاحين والمالك وغيره فيه سواء وكذا العجلة وفي مسجد محلة وشارعها أي شارع المحلة احتراز عن الشارع الأعظم كما سيأتي على أهلها لأنهم أحق الناس بالتدبير فيه وفي سوق مملوك على