يَنْبَغِي تَأْخِيرُ هَذَا عَنْ حِكَايَةِ الثَّانِي الْآتِي قَوْلُهُ فَحِرْزٌ مُطْلَقًا أَيْ فَلِحَاظُ الْجِيرَانِ حِرْزٌ بِالنِّسْبَةِ لِمَا ذُكِرَ مُطْلَقًا فَحِرْزٌ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ قَوْلُهُ لِذَلِكَ لَعَلَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ حِرْزٌ وَإِلَّا فَالتَّعْلِيلُ مَذْكُورٌ بَعْدَهُ وَلَمْ يَعْطِفهُ عَلَيْهِ فَإِنْ خَلَتْ الدَّارُ الْمُتَّصِلَةُ عَنْ حَافِظٍ بِهَا فَالْمَذْهَبُ أَنَّهَا حِرْزٌ نَهَارًا وَأُلْحِقَ بِهِ مَا بَعْدَ الْغُرُوبِ إلَى انْقِطَاعِ الطَّارِقِ أَيْ كَثْرَتِهِ عَادَةً كَمَا
ينبغي تأخير هذا عن حكاية الثاني الآتي قوله فحرز مطلقا أي فلحاظ الجيران حرز بالنسبة لما ذكر مطلقا فحرز خبر مبتدإ محذوف قوله لذلك لعله متعلق بقوله حرز وإلا فالتعليل مذكور بعده ولم يعطفه عليه فإن خلت الدار المتصلة عن حافظ بها فالمذهب أنها حرز نهارا وألحق به ما بعد الغروب إلى انقطاع الطارق أي كثرته عادة كما