وَقَالَ مِسْكِينٌ الْحَسْمُ الْكَيُّ بِحَدِيدَةٍ مُحْمَاةٍ لِئَلَّا يَسِيلَ دَمُهُ قَوْلُهُ وُجُوبًا أَيْ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الْهِدَايَةِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُحْسَمْ يُؤَدِّي إلَى التَّلَفِ فَتْحٌ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الْقُهُسْتَانِيُّ قَوْلُهُ إلَّا فِي حَرٍّ وَبَرْدٍ شَدِيدَيْنِ وَإِلَّا فِي حَالِ مَرَضٍ مِفْتَاحٌ وَقَيَّدَهُ فِي الْبِنَايَةِ بِالْمَرَضِ الشَّدِيدِ أَفَادَهُ ط عَنْ الْحَمَوِيِّ قَوْلُهُ فَلَا يُقْطَعُ إنَّمَا ذَكَرَهُ لِيُفِيدَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ قَوْلِهِ تُقْطَعُ لَا مِنْ قَوْلِهِ
وقال مسكين الحسم الكي بحديدة محماة لئلا يسيل دمه قوله وجوبا أي كما يفيده قول الهداية لأنه لو لم يحسم يؤدي إلى التلف فتح وقد صرح به القهستاني قوله إلا في حر وبرد شديدين وإلا في حال مرض مفتاح وقيده في البناية بالمرض الشديد أفاده ط عن الحموي قوله فلا يقطع إنما ذكره ليفيد أن الاستثناء من قوله تقطع لا من قوله