أَوْ مَنْصُوبِهِ قَوْلُهُ وَيَخْطُبُ الْإِمَامُ أَيْ أَوْ مَنْصُوبُهُ عَلَى مِنْبَرٍ أَوْ مُرْتَفَعٍ نِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ خُطْبَتَيْنِ أَيْ خَفِيفَتَيْنِ وَتَكُونُ الثَّانِيَةُ أَخَفَّ مِنْ الْأُولَى نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ مَا يَأْتِي فِي عَرَفَةَ أَيْ مِنْ الذِّكْرِ وَالتَّلْبِيَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهَا مُجَرَّدُ الدُّعَاءِ أَيْ وَأَنَّ التَّعْلِيمَ إنَّمَا هُوَ فِي الْأُولَى نِهَايَةٌ قَوْلُهُ الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُمْ الْقَصْرُ وَفِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الشَّافِعِيِّ
أو منصوبه قوله ويخطب الإمام أي أو منصوبه على منبر أو مرتفع نهاية قول المتن خطبتين أي خفيفتين وتكون الثانية أخف من الأولى نهاية ومغني قوله ما يأتي في عرفة أي من الذكر والتلبية نهاية ومغني قوله لأن القصد بها مجرد الدعاء أي وأن التعليم إنما هو في الأولى نهاية قوله الذين يجوز لهم القصر وفي المجموع عن الشافعي