قَوْله سَيِّدَا كُهُول بِضَمِّ الْكَاف جَمْع كَهْل وَهُوَ مَنْ خَالَطَهُ الشَّيْب قَالَ الطِّيبِيُّ اِعْتَبَرَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَإِلَّا فَلَيْسَ فِي الْجَنَّة كَهْل كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالهمْ قِيلَ فَالْمَعْنَى هُمَا سَيِّدَا مَنْ مَاتَ كَهْلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَإِذَا كَانَ سَيِّدَا الْكُهُول فَبِالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَا سَيِّدَا الشَّبَاب كَذَا قَالُوا وَقِيلَ أَرَادَ بِالْكَهْلِ هُنَا الْحَلِيم الْعَاقِل وَاللَّهُ تَعَالَى يُدْخِل فِي الْجَنَّة أَهْلهَا الْحُلَمَاء
قوله سيدا كهول بضم الكاف جمع كهل وهو من خالطه الشيب قال الطيبي اعتبر ما كانوا عليه في الدنيا وإلا فليس في الجنة كهل كقوله تعالى وآتوا اليتامى أموالهم قيل فالمعنى هما سيدا من مات كهلا من المسلمين وإذا كان سيدا الكهول فبالأولى أن يكونا سيدا الشباب كذا قالوا وقيل أراد بالكهل هنا الحليم العاقل والله تعالى يدخل في الجنة أهلها الحلماء