إلَى الْحَاكِمِ أَيْ إلَى أَنْ يَأْتِيَ الْحَاكِمُ قَوْلُهُ غَيْرُ مَنْ أَمْسَكَهُ هَذَا يُشْكَلُ عَلَيْهِ صِحَّةُ شَهَادَتِهِ عَلَى مَنْ أَقَرَّ فِي إذْنِهِ وَأَمْسَكَهُ حَتَّى شُهِدَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْقَاضِي وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ النِّكَاحَ يُحْتَاطُ لَهُ فَنَظَرُوا إلَى هَذَا الِاحْتِمَالِ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا قَوْلُهُ وَالْآخَرَانِ شَاهِدَانِ قَالَ سم عَلَى حَجّ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحُهُ وَلَوْ شَهِدَ وَلِيَّانِ كَأَخَوَيْنِ مِنْ ثَلَاثَةِ إخْوَةٍ وَالْعَاقِدُ غَيْرُهُمَا مِنْ بَقِيَّةِ
إلى الحاكم أي إلى أن يأتي الحاكم قوله غير من أمسكه هذا يشكل عليه صحة شهادته على من أقر في إذنه وأمسكه حتى شهد عليه عند القاضي ويمكن الجواب بأن النكاح يحتاط له فنظروا إلى هذا الاحتمال وإن كان بعيدا قوله والآخران شاهدان قال سم على حج وعبارة الروض وشرحه ولو شهد وليان كأخوين من ثلاثة إخوة والعاقد غيرهما من بقية