يَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الْمَنْظُومَةَ لَا تَنْسَاقُ مَبَانِيهَا وَبَلَاغَةُ مَعَانِيهَا إذَا نَظَرَ إلَيْهَا الْإِنْسَانُ دُهِشَ وَحَارَ وَإِنَّمَا يُدْرِكُ ذَلِكَ فَيَحِيرُ لَهَا قَلْبُ اللَّبِيبِ الْعَاقِلِ وَ يَحِيرُ لَهَا أَيْضًا قَلْبُ رَجُلٍ عَارِفٍ بِالنَّظْمِ وَلِلْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ وَمَعَانِي الْكَلَامِ وَمَفْهُومِ النِّظَامِ وَالْمَعْرِفَةُ تُرَادِفُ الْعِلْمَ إلَّا أَنَّهَا مَسْبُوقَةٌ بِجَهْلٍ وَلَا يَلْزَمُ ذَلِكَ فِي الْعِلْمِ وَيَخُصُّهَا بَعْضُ النَّاسِ بِالْبَسَائِطِ أَوْ الْجُزْئِيَّاتِ
يعني أن هذه المنظومة لا تنساق مبانيها وبلاغة معانيها إذا نظر إليها الإنسان دهش وحار وإنما يدرك ذلك فيحير لها قلب اللبيب العاقل و يحير لها أيضا قلب رجل عارف بالنظم وللفصاحة والبلاغة ومعاني الكلام ومفهوم النظام والمعرفة ترادف العلم إلا أنها مسبوقة بجهل ولا يلزم ذلك في العلم ويخصها بعض الناس بالبسائط أو الجزئيات