إلَخْ أَقُولُ هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ أَمَّا لَوْ تَخَلَّفَ عَنْهُ فَتَرَكَهُ عَلَى بَابِ بَيْتٍ وَدَخَلَهُ حَتَّى تَوَارَى عَنْهُ أَوْ تَخَلَّفَ عَنْهُ فِي الطَّرِيقِ لِحَاجَةٍ كَبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ حَتَّى غَابَ عَنْ بَصَرِهِ أَوْ ضَلَّ فِي الطَّرِيقِ وَعَلِمَ بِهِ فَلَمْ يَطْلُبْهُ مَعَ عَدَمِ يَأْسِهِ أَوْ أَوْقَفَهُ وَصَلَّى الْفَرْضَ فَذَهَبَ أَوْ انْتَهَبَ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيْهِ وَلَمْ يَقْطَعْ أَيْ الْفَرْضَ ضَمِنَ لِأَنَّهُ تَرَكَ الْحِفْظَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لِأَنَّ خَوْفَ ذَهَابِ
إلخ أقول هذا إن لم يكن تخلف عنه أما لو تخلف عنه فتركه على باب بيت ودخله حتى توارى عنه أو تخلف عنه في الطريق لحاجة كبول أو غائط حتى غاب عن بصره أو ضل في الطريق وعلم به فلم يطلبه مع عدم يأسه أو أوقفه وصلى الفرض فذهب أو انتهب وهو ينظر إليه ولم يقطع أي الفرض ضمن لأنه ترك الحفظ مع القدرة عليه لأن خوف ذهاب