كَانَ مَنْ لَمْ يُقِرَّ لَهُ أَقْرَبَ وَمُسَاوِيًا كَإِقْرَارِهِ لِأَحَدِ أَخَوَيْهِ مَعَ وُجُودِ أُمِّهِ لَا الْمُسَاوِي فَقَطْ فَلَا يَصِحُّ الْإِقْرَارُ لَهُ مَعَ مُسَاوِيهِ كَأَحَدِ الْأَخَوَيْنِ أَوْ الِابْنَيْنِ وَ لَا الْأَقْرَبُ كَأُمٍّ مَعَ وُجُودِ أُخْتٍ فَلَا يَصِحُّ إقْرَارُهُ لَهَا بِالْأَوْلَى مِنْ الْمُسَاوِي وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ تَتْمِيمًا لِلْأَقْسَامِ وَشُبِّهَ فِي عَدَمِ صِحَّةِ الْإِقْرَارِ قَوْلُهُ كَأَخِّرْنِي سَنَةً وَأَنَا أُقِرُّ بِمَا تَدْعِيهِ عَلَيَّ فَلَا يَكُونُ إقْرَارًا أَخَّرَهُ
كان من لم يقر له أقرب ومساويا كإقراره لأحد أخويه مع وجود أمه لا المساوي فقط فلا يصح الإقرار له مع مساويه كأحد الأخوين أو الابنين و لا الأقرب كأم مع وجود أخت فلا يصح إقراره لها بالأولى من المساوي وإنما ذكره تتميما للأقسام وشبه في عدم صحة الإقرار قوله كأخرني سنة وأنا أقر بما تدعيه علي فلا يكون إقرارا أخره