مَا فِي الْأَسْبَابِ وَالشَّرَائِطِ وَأَنْ يَعْسُرَ فِي كُلِّ وَقْتٍ أَنْ يُوجَدَ شَخْصٌ بِهَذِهِ الصِّفَةِ يُسْتَخْبَرُ مِنْهُ عَنْهُمَا وَأَيْضًا تَحْتَاجُ مَعْرِفَةُ الْقِبْلَةِ بِالْهَيْئَةِ إلَى مَعْرِفَةِ عَرْضِ كُلِّ بَلَدٍ وَطُولِهِ هُمَا مَعْرُوفَانِ عِنْدَهُمْ وَمُحَرَّرَانِ فِي كُتُبِهِمْ وَلَا نُمَكِّنُ تِلْكَ الْمَعْرِفَةَ إلَّا بِتَقْلِيدِ مَنْ لَمْ تُعْرَفْ عَدَالَتُهُ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْحَصْرِ لِأَنَّهُ إنْ أُرِيدَ مَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمُتَدَاوَلِ بَيْنَهُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ
ما في الأسباب والشرائط وأن يعسر في كل وقت أن يوجد شخص بهذه الصفة يستخبر منه عنهما وأيضا تحتاج معرفة القبلة بالهيئة إلى معرفة عرض كل بلد وطوله هما معروفان عندهم ومحرران في كتبهم ولا نمكن تلك المعرفة إلا بتقليد من لم تعرف عدالته لا يخفى ما في هذا الحصر لأنه إن أريد ما هو بالنسبة إلى المتداول بينهم في هذا اليوم