عَلَى الْكِتَابِيَّةِ إنْ لَمْ تُلَاعِنْ وَ ثَالِثُهَا قَطْعُ نَسَبِهِ أَيْ الزَّوْجِ عَنْ حَمْلٍ ظَاهِرٍ أَوْ سَيَظْهَرُ وَثَلَاثَةٌ مُرَتَّبَةٌ عَلَى الزَّوْجَةِ أَحَدُهَا رَفْعُ الْحَدِّ عَنْهَا ثَانِيهَا فَسْخُ نِكَاحِهَا ثَالِثُهَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَ يَجِبُ بِلِعَانِهَا مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ تَأْبِيدُ حُرْمَتِهَا عَلَى مُلَاعَنِهَا إنْ لَمْ يَمْلِكْهَا وَأَرَادَ نِكَاحَهَا بَلْ وَإِنْ مُلِكَتْ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ مَلَكَهَا مَلَاعِنُهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا أَوْ
على الكتابية إن لم تلاعن و ثالثها قطع نسبه أي الزوج عن حمل ظاهر أو سيظهر وثلاثة مرتبة على الزوجة أحدها رفع الحد عنها ثانيها فسخ نكاحها ثالثها أشار له بقوله و يجب بلعانها من إضافة المصدر لفاعله تأبيد حرمتها على ملاعنها إن لم يملكها وأراد نكاحها بل وإن ملكت بضم فكسر أي ملكها ملاعنها فلا يحل له الاستمتاع بها أو