الشَّرْحُ قَوْلُهُ اسْتِظْهَارًا الِاسْتِظْهَارُ طَلَبُ الْأَمْرِ الَّذِي يُرِيدُهُ مِنْ وُضُوءٍ أَوْ غَيْرِهِ كَزَكَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا إلَخْ قَوْلُهُ لِلِاتِّبَاعِ أَيْ الْمَنْقُولِ عَنْ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ عَنْ الْحَدَثِ أَيْ كَانَ احْتَلَمَ وَهُوَ قَاعِدٌ مُتَمَكِّنٌ قَوْلُهُ سُنَّةَ الْغُسْلِ فَنِيَّتُهُ تُعَيِّنُ ذَلِكَ وَأَنَّ غَيْرَ هَذِهِ مِنْ نِيَّاتِ الْوُضُوءِ كَنَوَيْتُ فَرْضَ الْوُضُوءِ لَا يَكْفِي وَيُتَأَمَّلُ وَجْهُهُ فِي نَحْوِ نَوَيْت فَرْضَ الْوُضُوءِ وَعِبَارَةُ
الشرح قوله استظهارا الاستظهار طلب الأمر الذي يريده من وضوء أو غيره كزكاة أو غيرها إلخ قوله للاتباع أي المنقول عن فعله صلى الله عليه وسلم قوله عن الحدث أي كان احتلم وهو قاعد متمكن قوله سنة الغسل فنيته تعين ذلك وأن غير هذه من نيات الوضوء كنويت فرض الوضوء لا يكفي ويتأمل وجهه في نحو نويت فرض الوضوء وعبارة