وَجَازَ شِرَاءٌ مِنْ بَائِعٍ دَائِمِ الْعَمَلِ كَخَبَّازٍ وَلَحَّامٍ تُشْتَرَى مِنْهُ جُمْلَةً كَقِنْطَارٍ مُفَرَّقَةٍ عَلَى أَوْقَاتٍ كَكُلِّ يَوْمٍ رِطْلٌ حَتَّى تَفْرُغَ الْجُمْلَةُ الْمُعِينَةُ بِدِينَارٍ مَثَلًا أَوْ تُشْتَرَى مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ قِسْطًا مُعَيَّنًا كَرِطْلٍ بِكَذَا بِدِرْهَمٍ مَثَلًا فَقَوْلُهُ بِكَذَا رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ لَكِنَّ رُجُوعَهُ لِلْأُولَى عَلَى أَنَّهُ ثَمَنُ الْمَجْمُوعِ كَالْقِنْطَارِ وَلِلثَّانِيَةِ عَلَى أَنَّهُ ثَمَنُ الْقِسْطِ الْمُعَيَّنِ كَالرِّطْلِ فِي كُلِّ
وجاز شراء من بائع دائم العمل كخباز ولحام تشترى منه جملة كقنطار مفرقة على أوقات ككل يوم رطل حتى تفرغ الجملة المعينة بدينار مثلا أو تشترى منه كل يوم قسطا معينا كرطل بكذا بدرهم مثلا فقوله بكذا راجع للمسألتين لكن رجوعه للأولى على أنه ثمن المجموع كالقنطار وللثانية على أنه ثمن القسط المعين كالرطل في كل