عَبْدَهُ بِلَا مُحَابَاةٍ فَإِنْ حَابَى فَإِنَّهُ يَعْتِقُ مِنْ ثُلُثِهِ وَكَذَلِكَ إنْ وَرِثَ كَلَالَةً فَإِنَّهُ يَعْتِقُ مِنْ ثُلُثِهِ فَقَوْلُهُ وَإِلَّا فَفِي ثُلُثِهِ يَرْجِعُ لِمَسْأَلَةِ الْمُحَابَاةِ وَلِمَسْأَلَةِ إذَا وَرِثَ كَلَالَةً فَإِذَا حَمَلَ الثُّلُثُ مَا أَقَرَّ بِهِ أَوْ حَابَى بِهِ مَضَى وَمَا لَمْ يَحْمِلْهُ رَقَّ مِنْهُ بِقَدْرِهِ لِلْوَرَثَةِ ثُمَّ إنْ أَدَّى خَرَجَ حُرًّا وَإِلَّا رَقَّ الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ مِنْ ثُلُثِهِ مَثَلًا إذَا كَاتَبَهُ بِعَشَرَةٍ وَحَابَاهُ
عبده بلا محاباة فإن حابى فإنه يعتق من ثلثه وكذلك إن ورث كلالة فإنه يعتق من ثلثه فقوله وإلا ففي ثلثه يرجع لمسألة المحاباة ولمسألة إذا ورث كلالة فإذا حمل الثلث ما أقر به أو حابى به مضى وما لم يحمله رق منه بقدره للورثة ثم إن أدى خرج حرا وإلا رق الشرح قوله فإنه يعتق من ثلثه مثلا إذا كاتبه بعشرة وحاباه