شَهِدَ بِذَلِكَ إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ إقْرَارًا بِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لِأَنَّ مَعْنَاهُ كواه شديران يُفْتَى بِمَا فِي الصَّكِّ وَالْمَكْتُوبُ فِي الصَّكِّ بَاعَ مَا هُوَ لَهُ وَمِلْكَهُ بَيْعًا صَحِيحًا جَائِزًا وَإِنَّمَا يَصِيرُ شَاهِدًا عَلَى مِلْكِ الْبَائِعِ وَالْبَيْعُ الصَّحِيحُ فِيمَا هُوَ جَائِزٌ وَصَحِيحٌ وَلَوْ كَتَبَ بِمَشْهَدِي لَمْ يَكُنْ إقْرَارًا بِهِ لِلْبَائِعِ وَلَوْ كَتَبَ أَشْهَدُ عَلَيْهِ أَوْ أَشْهَدَنِي عَلَيْهِ فَهُوَ إقْرَارٌ إذْ الْهَاءُ فِي عَلَيْهِ كِنَايَةٌ عَنْ الْبَيْعِ الْجَائِزِ
شهد بذلك إنما كان ذلك إقرارا بأنه لا ملك لأن معناه كواه شديران يفتى بما في الصك والمكتوب في الصك باع ما هو له وملكه بيعا صحيحا جائزا وإنما يصير شاهدا على ملك البائع والبيع الصحيح فيما هو جائز وصحيح ولو كتب بمشهدي لم يكن إقرارا به للبائع ولو كتب أشهد عليه أو أشهدني عليه فهو إقرار إذ الهاء في عليه كناية عن البيع الجائز