الصَّحِيحِ مِنْهُمْ حَيْثُ قَالَ النَّسَفِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْتِ كَذَا قَبْلَ مَمَاتِ مَنْ ذَكَرَ بِمُدَّةٍ مُسْتَنِدٌ لَا مُقْتَصِرٌ فَلَمْ تَرِثْ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ كَذَا قَبْلَ وَفَاتِي بِكَذَا إذَا مَضَى فَقُلْت لَزِمَ عَلَيْنَا نَظْمُ الصَّحِيحِ لِيَتَنَبَّهَ لَهُ الْحَاذِقُ النِّحْرِيرُ الْفَصِيحُ فَقُلْت تَفْرِيعُهُ بِمَنْعِهَا عَنْ إرْثِهَا فَرْعُ اسْتِنَادِ عِدَّةٍ كَانَتْ لَهَا مَبْدَؤُهَا الْوُقُوعُ لِلطَّلَاقِ وَالرَّاجِحُ الْقَصْرُ بِالِاتِّفَاقِ لِعِدَّةٍ عَلَى وَفَاةِ الْفَانِي وَرَّثَهَا
الصحيح منهم حيث قال النسفي رحمه الله أنت كذا قبل ممات من ذكر بمدة مستند لا مقتصر فلم ترث في قوله أنت كذا قبل وفاتي بكذا إذا مضى فقلت لزم علينا نظم الصحيح ليتنبه له الحاذق النحرير الفصيح فقلت تفريعه بمنعها عن إرثها فرع استناد عدة كانت لها مبدؤها الوقوع للطلاق والراجح القصر بالاتفاق لعدة على وفاة الفاني ورثها