قَوْلُهُ وَقَالَ يَحُجُّ بِهِ الْوَاوُ إمَّا لِلْحَالِ أَوْ لِلْعَطْفِ وَهَذَا إذَا أَشْبَهَ أَنْ يَكُونَ مَا أَوْصَى بِهِ يَحُجُّ بِهِ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدَةٍ وَأَمَّا إذَا أَشْبَهَ أَنْ يَحُجَّ بِهِ وَاحِدَةً فَإِنَّهُ يَرْجِعُ الْبَاقِي مِيرَاثًا وَلَوْ قَدَرَ أَنْ يَحُجَّ بِهِ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ لِوُجُودِ مَنْ يُؤَجِّرُهُ بِأَقَلَّ قَوْلُهُ أَوْ عَيَّنَ مَالًا الْأَوْلَى حَذْفُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ لِأَنَّ هَذِهِ سَتَأْتِي فِي قَوْلِهِ كَوُجُودِهِ بِأَقَلَّ وَهِيَ مَحَلُّ التَّأْوِيلَيْنِ الْآتِيَيْنِ
قوله وقال يحج به الواو إما للحال أو للعطف وهذا إذا أشبه أن يكون ما أوصى به يحج به أكثر من واحدة وأما إذا أشبه أن يحج به واحدة فإنه يرجع الباقي ميراثا ولو قدر أن يحج به أكثر من واحدة لوجود من يؤجره بأقل قوله أو عين مالا الأولى حذف هذه العبارة لأن هذه ستأتي في قوله كوجوده بأقل وهي محل التأويلين الآتيين