لِتَعَذُّرِ إلَخْ مَقُولُ الْقَوْلِ قَوْلُهُ أَنَّهُمْ مِثْلُهُ أَيْ الزَّوْجِ خَبَرٌ وَاَلَّذِي إلَخْ قَوْلُهُ لَكِنْ رَجَّحَ ابْنُ الْعِمَادِ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر ا هـ سم قَوْلُهُ فِي نَحْوِ ابْنَيْهِمَا أَيْ الْآتِي فِي قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُّ انْعِقَادُهُ بِابْنَيْ الزَّوْجَيْنِ إلَخْ قَوْلُهُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ فِيهِ أَيْ الزَّوْجِ قَوْلُهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ إلَخْ قَدْ يَمْنَعُ عِلْمُ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ لِأَنَّهُ فِيمَا مَرَّ يَتَبَيَّنُ وُجُودَ الشَّرْطِ وَهُوَ حِلُّهَا عِنْدَ الْعَقْدِ
لتعذر إلخ مقول القول قوله أنهم مثله أي الزوج خبر والذي إلخ قوله لكن رجح ابن العماد إلخ اعتمده م ر ا هـ سم قوله في نحو ابنيهما أي الآتي في قول المتن والأصح انعقاده بابني الزوجين إلخ قوله كلام الأصحاب فيه أي الزوج قوله كما علم مما مر إلخ قد يمنع علم ذلك مما مر لأنه فيما مر يتبين وجود الشرط وهو حلها عند العقد