قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ إلَى قَوْلِهِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ أُسِرُوا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَسِلَاحًا وَقَوْلُهُ قِيلَ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ الدَّفْعَ امْرَأَةٌ إلَخْ وَمِثْلُهُ الْأَمْرَدُ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ احْتَمَلَ جَوَازَ اسْتِسْلَامِهَا إلَخْ جَزَمَ بِهِ ع ش أَخْذًا مِنْ صَنِيعِ النِّهَايَةِ قَوْلُهُ ثُمَّ تَدْفَعُ إلَخْ أَيْ وَإِنْ أَدَّى إلَى قَتْلِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا
قوله ويلزم إلى قوله قال في النهاية وإلى قول المتن ولو أسروا في المغني إلا قوله وسلاحا وقوله قيل قوله ويلزم الدفع امرأة إلخ ومثله الأمرد كما بحثه بعض المتأخرين ا هـ نهاية قوله احتمل جواز استسلامها إلخ جزم به ع ش أخذا من صنيع النهاية قوله ثم تدفع إلخ أي وإن أدى إلى قتلها ا هـ ع ش قوله وإن لم يكن إلى المتن في النهاية إلا