فِيهِ أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ بِأَنْ لَمْ يَدْرِ أَتَى بِهِ أَوْ لَا فَكَمَنْ لَمْ يَسْتَثْنِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَإِنْ حَلَفَ لِيَفْعَلَنَّ شَيْئًا وَعَيَّنَ وَقْتًا لِفِعْلِهِ كَلَأُعْطِيَنَّ زَيْدًا دِرْهَمًا يَوْمَ كَذَا أَوْ سَنَةَ كَذَا تَعَيَّنَ ذَلِكَ الْوَقْتُ لِذَلِكَ الْفِعْلِ فَإِنْ فَعَلَهُ فِيهِ وَإِلَّا حَنِثَ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى يَمِينِهِ وَإِلَّا يُعَيَّنُ لِلْفِعْلِ وَقْتًا بِأَنْ قَالَ لَأُعْطِيَنَّ زَيْدًا دِرْهَمًا لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ فِعْلِهِ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ
فيه أي الاستثناء بأن لم يدر أتى به أو لا فكمن لم يستثن لأن الأصل عدمه وإن حلف ليفعلن شيئا وعين وقتا لفعله كلأعطين زيدا درهما يوم كذا أو سنة كذا تعين ذلك الوقت لذلك الفعل فإن فعله فيه وإلا حنث لأنه مقتضى يمينه وإلا يعين للفعل وقتا بأن قال لأعطين زيدا درهما لم يحنث حتى ييأس من فعله الذي حلف عليه