الْقِسْمُ الثَّالِثُ الْإِتْيَانُ إلَيْهِمْ وَفِيهِ خَطَرٌ مِنْ أَجْلِ مُخَالَطَتِهِمْ وَالْوُقُوفِ عَلَى أَبْوَابِهِمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ الْمُسْلِمِينَ إذْ أَنَّ ذَلِكَ جَمْعٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ مُتَضَادَّيْنِ أَحَدُهُمَا حَسَنٌ وَهُوَ قَضَاءُ حَوَائِجِ الْمُسْلِمِينَ وَالتَّفْرِيجُ عَنْهُمْ وَالثَّانِي ضِدُّهُ وَهُوَ إهَانَةُ خِرْقَةِ الْفَقِيرِ بِالْوُقُوفِ عَلَى أَبْوَابِ مَنْ لَا يَنْبَغِي وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ مَا أَقْبَحَ أَنْ يُسْأَلَ عَنْ الْعَالِمِ فَيُقَالُ هُوَ بِبَابِ الْأَمِيرِ فَإِذَا كَانَ
القسم الثالث الإتيان إليهم وفيه خطر من أجل مخالطتهم والوقوف على أبوابهم لقضاء حوائج المسلمين إذ أن ذلك جمع بين أمرين متضادين أحدهما حسن وهو قضاء حوائج المسلمين والتفريج عنهم والثاني ضده وهو إهانة خرقة الفقير بالوقوف على أبواب من لا ينبغي وقد قال بعضهم ما أقبح أن يسأل عن العالم فيقال هو بباب الأمير فإذا كان