وَ فِي وَطَائِهِ أَيْ فَرْشِهِ وَأَوْلَى غِطَائِهِ بِمَحْمِلٍ حَمْلًا أَوْ إتْيَانًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ لَمْ يَلْزَمْ الْمُكْرِيَ وَبَدَلِ نَقْصِ الطَّعَامِ الْمَحْمُولِ بِأَكْلٍ أَوْ بَيْعٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ فَعَلَيْهِ وَزْنُ الْحِمْلِ الْأَوَّلِ وَأَمَّا عَكْسُهُ كَمَا إذَا اسْتَأْجَرَهُ عَلَى قِنْطَارٍ إلَى بَلَدِ كَذَا فَأَصَابَهُ مَطَرٌ حَتَّى زَادَ فَلَا يَلْزَمُهُ إلَّا حَمْلُ الْوَزْنِ الْأَوَّلِ وَتَوْفِيرِهِ أَيْ الطَّعَامِ الْمَحْمُولِ إذَا أَرَادَ رَبُّهُ أَنْ يُوَفِّرَهُ مِنْ أَكْلٍ
و في وطائه أي فرشه وأولى غطائه بمحمل حملا أو إتيانا فإن لم يكن عرف لم يلزم المكري وبدل نقص الطعام المحمول بأكل أو بيع فإن لم يكن عرف فعليه وزن الحمل الأول وأما عكسه كما إذا استأجره على قنطار إلى بلد كذا فأصابه مطر حتى زاد فلا يلزمه إلا حمل الوزن الأول وتوفيره أي الطعام المحمول إذا أراد ربه أن يوفره من أكل