قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِهِ أَيْ أَوْ كَانَ كَلَبَنِ شَاةٍ وَكَأَنْ قَالَ أَخَذَ بِكَيْلٍ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا كَأَنْ يُسْلِمَ فِي لَبَنِ شَاةٍ أَوْ شِيَاهٍ مُعَيَّنَاتٍ بِشُرُوطٍ لِلْجَوَازِ وَهِيَ ثَلَاثَةٌ كَوْنُ الْمَأْخُوذِ مِنْهَا مُعَيَّنَةً وَكَثْرَةُ الشِّيَاهِ عِنْدَ الْبَائِعِ بِحَيْثُ إذَا تَعَذَّرَ أَخْذُ اللَّبَنِ مِنْ هَذِهِ يُؤْخَذُ مِنْ غَيْرِهَا وَمَعْرِفَةُ قَدْرِ حِلَابِهَا وَأَمَّا لَوْ اشْتَرَى لَبَنًا كَيْلًا فِي كُلِّ يَوْمٍ كَأَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ فِي إبَّانِ اللَّبَنِ رِطْلًا
قال بعض شراحه أي أو كان كلبن شاة وكأن قال أخذ بكيل حقيقة أو حكما كأن يسلم في لبن شاة أو شياه معينات بشروط للجواز وهي ثلاثة كون المأخوذ منها معينة وكثرة الشياه عند البائع بحيث إذا تعذر أخذ اللبن من هذه يؤخذ من غيرها ومعرفة قدر حلابها وأما لو اشترى لبنا كيلا في كل يوم كأن يشتري منه كل يوم في إبان اللبن رطلا