اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك وَكَانَ إسْلَامُ أَبِي هُرَيْرَةَ سَنَةَ سَبْعٍ مِنْ الْهِجْرَةِ وَصَرَّحَ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ بِسَجْدَتَيْ الْحَجِّ لِخِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الثَّانِيَةِ لَا سَجْدَةِ ص أَيْ لَيْسَتْ مِنْ سَجَدَاتِ التِّلَاوَةِ فَإِنَّمَا هِيَ سَجْدَةُ شُكْرٍ لِمَا زَادَهُ عَلَى الرَّوْضَةِ بِقَوْلِهِ لِتَوْبَةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى دَاوُد عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَيْ لِقَبُولِهَا وَالتِّلَاوَةُ سَبَبٌ لِتَذَكُّرِ ذَلِكَ لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ
اقرأ باسم ربك وكان إسلام أبي هريرة سنة سبع من الهجرة وصرح المصنف كأصله بسجدتي الحج لخلاف أبي حنيفة في الثانية لا سجدة ص أي ليست من سجدات التلاوة فإنما هي سجدة شكر لما زاده على الروضة بقوله لتوبة الله تعالى على داود عليه الصلاة والسلام أي لقبولها والتلاوة سبب لتذكر ذلك لخبر أبي سعيد الخدري خطبنا رسول الله