وَأَنَّ كُلَّ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي مَجْلِسٍ نُدِبَ لَهُ أَنْ يُشْرِكَ أَهْلَ الْمَجْلِسِ فِيهِ وَأَنَّ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا مُشْتَرَكًا فَهُوَ أَوْلَى بِمَجْلِسِهِ وَلَا يُقَامُ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ ثَمَّةَ أَفْضَلُ مِنْهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ خَرَّجَهُ خ م عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَ يُكْرَهُ تَنْزِيهًا الشُّرْبُ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ بِفَتْحِ أَوَّلَيْهِ وَالتَّنَفُّسُ فِي الْإِنَاءِ لِاسْتِقْذَارِ الْغَيْرِ وَلِذَا قِيلَ لَا يَنْفُضُ يَدَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَلَا يَنْحَنِي عَلَى نَحْوِ الْقَصْعَةِ
وأن كل من أكل أو شرب في مجلس ندب له أن يشرك أهل المجلس فيه وأن من جلس مجلسا مشتركا فهو أولى بمجلسه ولا يقام منه وإن كان ثمة أفضل منه وغير ذلك خرجه خ م عن أنس رضي الله تعالى عنه و يكره تنزيها الشرب بنفس واحد بفتح أوليه والتنفس في الإناء لاستقذار الغير ولذا قيل لا ينفض يده في القصعة ولا ينحني على نحو القصعة