قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ أَيْ فَإِنْ نَكَلَ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ الرَّدَّ قَوْلُهُ وَلَا بُدَّ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ رَدَّ عَيْنَهُ أَوْ صِفَتَهُ لَعَلَّ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ وَالْعَطْفُ تَفْسِيرِيٌّ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ إنَّ فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ تَسَلَّفَ الْوَدِيعَةَ وَشَأْنُ الْمُتَسَلِّفِ أَنْ لَا يَرُدَّ الْعَيْنَ لِأَنَّهُ قَدْ انْتَفَعَ بِهِ وَإِلَّا فَأَيْنَ الِانْتِفَاعُ قَوْلُهُ تَفْصِيلٌ بِأَنْ يُقَالُ قَوْلُهُ وَبَرِئَ إنْ رَدَّ غَيْرَ الْمُحَرَّمِ أَيْ الْمَكْرُوهَ كَالْمِثْلِيِّ
قوله بيمينه أي فإن نكل فلا تقبل دعواه الرد قوله ولا بد أن يدعي أنه رد عينه أو صفته لعل أو بمعنى الواو والعطف تفسيري فاندفع ما يقال إن فرض المسألة أنه تسلف الوديعة وشأن المتسلف أن لا يرد العين لأنه قد انتفع به وإلا فأين الانتفاع قوله تفصيل بأن يقال قوله وبرئ إن رد غير المحرم أي المكروه كالمثلي