مِنْ ضَمِّهَا وَقَوْلُهُ إلَى مَا لَا يَرِيبُك مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ وَانْتَقِلْ إلَى مَا لَا يَرِيبُك ا هـ أَيْ أَوْ بِقَوْلِهِ يَرِيبُك عَلَى طَرِيقِ التَّضْمِينِ قَوْلُهُ فَفِي الْأَوَّلِ أَيْ الشَّكِّ فِي أَصْلِ الطَّلَاقِ قَوْلُهُ يُرَاجَعُ أَيْ فِي غَيْرِ الْبَائِنِ أَوْ يُجَدَّدُ أَيْ فِي الْبَائِنِ لِعَدَمِ الْوَطْءِ أَوْ لِلْخُلْعِ أَوْ لِانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلْيُنَجِّزْ طَلَاقَهَا إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ تَحِلُّ لِغَيْرِهِ لَا يَقِينًا بِدُونِ طَلَاقٍ آخَرَ وَفِيهِ نَظَرٌ
من ضمها وقوله إلى ما لا يريبك متعلق بمحذوف أي وانتقل إلى ما لا يريبك ا هـ أي أو بقوله يريبك على طريق التضمين قوله ففي الأول أي الشك في أصل الطلاق قوله يراجع أي في غير البائن أو يجدد أي في البائن لعدم الوطء أو للخلع أو لانقضاء العدة قوله وإلا فلينجز طلاقها إلخ ظاهره أنه تحل لغيره لا يقينا بدون طلاق آخر وفيه نظر