وَفِي الْقَامُوسِ أَنَّهُ يَجُوزُ أَيْضًا فَتْحُهُمَا وَضَمُّهُمَا وَمَنْخُورٌ كَعُصْفُورٍ ا هـ قَوْلُهُ وَعَبَسَ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ ا هـ مُخْتَارٌ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ فِي السَّمْعِ أَيْ مِنْ أَنَّهُمْ لَا طَرِيقَ لَهُمْ إلَى مَعْرِفَةِ زَوَالِهِ قَوْلُهُ هِيَ طَلَائِعُ الْبَدَنِ أَيْ مُقَدِّمَاتُهُ الَّتِي تُوصِلُ إلَيْهِ الْمُدْرَكَاتِ وَعِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ الطَّلِيعَةُ الْقَوْمُ يُبْعَثُونَ أَمَامَ الْجَيْشِ يَتَعَرَّفُونَ طِلْعَ الْعَدُوِّ بِالْكَسْرِ أَيْ خَبَرَهُ وَالْجَمْعُ طَلَائِعُ ا
وفي القاموس أنه يجوز أيضا فتحهما وضمهما ومنخور كعصفور ا هـ قوله وعبس بالتخفيف والتشديد ا هـ مختار قوله لما مر في السمع أي من أنهم لا طريق لهم إلى معرفة زواله قوله هي طلائع البدن أي مقدماته التي توصل إليه المدركات وعبارة المصباح الطليعة القوم يبعثون أمام الجيش يتعرفون طلع العدو بالكسر أي خبره والجمع طلائع ا