فِي التَّاجِرِ الْحَاجِّ يَأْخُذُ مَالًا قِرَاضًا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ قُلْنَا لِمَالِكٍ إنَّ عِنْدَنَا تُجَّارًا قَدْ عَرَفُوا أَيَّامَ الْمَوْسِمِ يَأْخُذُونَ الْمَالَ قِرَاضًا فَيَشْتَرُونَ الْبِغَالَ وَالرَّقِيقَ وَغَيْرَ ذَلِكَ فَيَخْرُجُونَ فَيَشْهَدُونَ بِهَا الْمَوْسِمَ فَلَوْلَا ذَلِكَ مَا خَرَجُوا إلَى الْمَوْسِم فِيمَا يَظُنُّ بِهِمْ أَفَتَرَى لَهُمْ نَفَقَةً فِي مَالِ الْقِرَاضِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يَخْرُجُ حَاجًّا وَتَكُونُ نَفَقَتُهُ مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ فَأَبَى ذَلِكَ
في التاجر الحاج يأخذ مالا قراضا قال عبد الرحمن بن القاسم قلنا لمالك إن عندنا تجارا قد عرفوا أيام الموسم يأخذون المال قراضا فيشترون البغال والرقيق وغير ذلك فيخرجون فيشهدون بها الموسم فلولا ذلك ما خرجوا إلى الموسم فيما يظن بهم أفترى لهم نفقة في مال القراض قال قال مالك لا يخرج حاجا وتكون نفقته من مال القراض فأبى ذلك