فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا يُكْرَهُ تَرْكُ السُّنَنِ الرَّوَاتِبِ وَمَتَى دَاوَمَ عَلَى تَرْكِهَا سَقَطَتْ عَدَالَتُهُ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ الْقَاضِي وَيَأْثَمُ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ أَنَّ الْإِدْمَانَ عَلَى تَرْكِ السُّنَنِ الرَّوَاتِبِ غَيْرُ جَائِزٍ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا إثْمَ بِتَرْكِ سُنَّةٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْعَدَالَةِ وَقَالَ عَنْ كَلَامِ الْقَاضِي مُرَادُهُ إذَا كَانَ سَبَبًا لِتَرْكِ فَرْضٍ وَيَأْتِي مَزِيدُ بَيَانٍ عَلَى ذَلِكَ فِي بَابِ شُرُوطِ مَنْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ
فوائد إحداهما يكره ترك السنن الرواتب ومتى داوم على تركها سقطت عدالته قاله ابن تميم قال القاضي ويأثم وذكر ابن عقيل في الفصول أن الإدمان على ترك السنن الرواتب غير جائز وقال في الفروع ولا إثم بترك سنة على ما يأتي في العدالة وقال عن كلام القاضي مراده إذا كان سببا لترك فرض ويأتي مزيد بيان على ذلك في باب شروط من تقبل شهادته