قَوْلُهُ يَظْهَرُ مَجِيءُ الْخِلَافِ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَهُنَا لَا يَظْهَرُ إلَخْ نَعَمْ يُمْكِنُ تَوْجِيهُهُ بِإِرَادَةِ الْآخَرِ م ر قَوْلُهُ وَقَعَ الثَّلَاثُ كَذَا م ر قَوْلُهُ لَا يَقَعُ إلَّا وَاحِدَةٌ كَذَا م ر قَوْلُهُ يَنْفِي مَا بَعْدَهَا فِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ لِاقْتِرَانِ نِيَّةِ الثَّلَاثِ بِهِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ نَوَى هُنَا الثَّلَاثَ وَقَعْنَ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ عَدَدَ أَلْوَانِ الطَّلَاقِ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَصْلٌ قَالَ أَيْ وَلَا نِيَّةَ لَهُ أَنْتِ طَالِقٌ
قوله يظهر مجيء الخلاف إلخ اعتمده م ر قوله وهنا لا يظهر إلخ نعم يمكن توجيهه بإرادة الآخر م ر قوله وقع الثلاث كذا م ر قوله لا يقع إلا واحدة كذا م ر قوله ينفي ما بعدها فيه تأمل قوله لاقتران نية الثلاث به قضيته أنه لو نوى هنا الثلاث وقعن بالأولى قوله ولو قال عدد ألوان الطلاق قال في الروض فصل قال أي ولا نية له أنت طالق