الرَّاجِحُ بِدَلِيلِ تَعْبِيرِهِ بِهِ كَالْمُصَنِّفِ لَا بِمَعْنَى أَنَّ الْخِلَافَ طُرُقٌ وَقِيلَ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ أَحَدَ الْخِلَافَيْنِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْآخَرِ فَأَشْبَهَ الطُّرُقَ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا أَعْرَفُ أَيْ مَعَ اتِّفَاقِهِمَا عَلَى الْإِذْنِ وَبِذَلِكَ فَارَقَتْ مَا قَبْلَهَا وَهَلْ تَسْقُطُ سُكْنَاهَا إذَا لَمْ تَصْدُقْ هِيَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ رَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَبَيْتُهَا مِنْ شَعْرٍ تَفْسِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ وَالشَّعْرُ مِثَالٌ وَبُيُوتُ الْحِلَّةِ كَبُيُوتِ الْقَرْيَةِ وَالْحَالَتَانِ
الراجح بدليل تعبيره به كالمصنف لا بمعنى أن الخلاف طرق وقيل إشارة إلى أن أحد الخلافين مبني على الآخر فأشبه الطرق فتأمل قوله لأنها أعرف أي مع اتفاقهما على الإذن وبذلك فارقت ما قبلها وهل تسقط سكناها إذا لم تصدق هي في المسألتين راجعه قوله وبيتها من شعر تفسير لما قبله والشعر مثال وبيوت الحلة كبيوت القرية والحالتان