قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مُتَعَمِّدًا أَيْ كَأَنْ نَوَى اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ عَنْ الْأَكْبَرِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَكْبَرُ قَالَهُ الشِّهَابُ ابْنُ قَاسِمٍ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَخْ وَجْهُ الدَّلَالَةِ مِنْهُ أَنَّهُ أُطْلِقَ عَلَيْهِ جُنُبًا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ كَمَا قَالَهُ الشِّهَابُ ابْنُ حَجَرٍ وَلَك أَنْ تَقُولَ هُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ جُنُبًا بِنَاءً
قوله بخلاف ما إذا كان متعمدا أي كأن نوى استباحة الصلاة عن الأكبر مع علمه أنه ليس عليه أكبر قاله الشهاب ابن قاسم وظاهره وإن لم يتلفظ بذلك قوله ولقوله صلى الله عليه وسلم إلخ وجه الدلالة منه أنه أطلق عليه جنبا في هذه الحالة كما قاله الشهاب ابن حجر ولك أن تقول هو صلى الله عليه وسلم إنما أطلق عليه جنبا بناء