دَلَالَتِهِمَا عَلَى بَقَائِهَا نِهَايَةٌ قَوْلُهُ بَعْضُهُمْ بِأَنْ صَبَّ إلَخْ أَيْ وَإِفْتَاءُ بَعْضِهِمْ بِأَنَّ إلَخْ قَوْلُهُ يُحْمَلُ إلَخْ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ التَّقْيِيدُ أَيْ بِقَوْلِهِ إذَا لَمْ يَزِدْ بِهَا قَوْلُهُ عَلَى آثَارِ الْعَيْنِ أَيْ الضَّعِيفَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ جَامِدَةً تَقَدَّمَ عَنْ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ لَا ظَاهِرُهُ وَلَا بَاطِنُهُ وَسَوَاءٌ وَصَلَ الْمَاءُ إلَى جَمِيعِ أَجْزَائِهِ
دلالتهما على بقائها نهاية قوله بعضهم بأن صب إلخ أي وإفتاء بعضهم بأن إلخ قوله يحمل إلخ في النهاية والمغني ما يوافقه قوله التقييد أي بقوله إذا لم يزد بها قوله على آثار العين أي الضعيفة قوله ولو كانت النجاسة جامدة تقدم عن المغني والنهاية ما يوافقه قوله مطلقا أي لا ظاهره ولا باطنه وسواء وصل الماء إلى جميع أجزائه