تَنْبِيهٌ لَوْ عَكَسَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ كَأَنْ قَالَ أَنْت كَظَهْرِ أُمِّي طَالِقٌ وَقَعَ الْأَوَّلُ مُطْلَقًا لِصَرَاحَتِهِ وَكَذَا الثَّانِي إنْ نَوَى مَعْنَاهُ عِنْدَ لَفْظِهِ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ وَإِلَّا فَلَا وَيَأْتِي فِيهِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ التَّفْصِيلِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ سُئِلَ وَالِدُ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ثَرَّى قُبُورَهُمَا عَمَّنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ حَرَامٌ عَلَيَّ هَذَا الشَّهْرَ وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ مِثْلُ لَبَنِ أُمِّي فَأَجَابَ بِأَنَّهُ إنْ نَوَى
تنبيه لو عكس ما ذكره المصنف كأن قال أنت كظهر أمي طالق وقع الأول مطلقا لصراحته وكذا الثاني إن نوى معناه عند لفظه لأنه كناية وإلا فلا ويأتي فيه ما تقدم من التفصيل واعلم أنه سئل والد شيخنا الرملي رحمه الله تعالى ثرى قبورهما عمن قال لزوجته أنت حرام علي هذا الشهر والثاني والثالث مثل لبن أمي فأجاب بأنه إن نوى