وَلَدُ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى مَا لَمْ يَبْلُغْ سَنَةً وَالْعَنَاقُ الْأُنْثَى مِنْ وَلَدِ الْمَعْزِ كَذَلِكَ وَكَالْعَنَاقِ الْجَدْيُ كَمَا شَمِلَتْهُ السَّخْلَةُ وَلَوْ اقْتَصَرُوا عَلَى ذِكْرِهَا كَفَى عَنْ ذِكْرِ الْعَنَاقِ وَالْجَدْيِ وَفِي قَوْلِهِ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ مَالِي لَا تَتَعَيَّنُ الشَّاةُ فِي غَنَمِهِ فَيَجُوزُ إعْطَاؤُهَا عَلَى غَيْرِ صِفَةِ غَنَمِهِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ شِيَاهِي أَوْ مِنْ غَنَمِي يَتَعَيَّنُ الشَّاةُ فِيهَا فَلَا يَجُوزُ الْإِعْطَاءُ
ولد الضأن والمعز ذكرا كان أو أنثى ما لم يبلغ سنة والعناق الأنثى من ولد المعز كذلك وكالعناق الجدي كما شملته السخلة ولو اقتصروا على ذكرها كفى عن ذكر العناق والجدي وفي قوله أعطوه شاة من مالي لا تتعين الشاة في غنمه فيجوز إعطاؤها على غير صفة غنمه بخلاف قوله أعطوه شاة من شياهي أو من غنمي يتعين الشاة فيها فلا يجوز الإعطاء