مِنْ زَوْجَتِهِ لِانْتِفَاءِ الصِّفَةِ إلَّا أَنْ يُرِيدَ اللَّفْظَ أَيْ التَّلَفُّظَ بِالظِّهَارِ فَيَكُونُ مُظَاهِرًا مِنْهَا لِوُجُودِ الصِّفَةِ كَالتَّعْلِيقِ لِلظِّهَارِ مَثَلًا بِبَيْعِ الْخَمْرِ فِي أَنَّهُ إذَا أَتَى بِلَفْظِ بَيْعِهَا لَا يَكُونُ مُظَاهِرًا تَنْزِيلًا لِأَلْفَاظِ الْعُقُودِ عَلَى الصَّحِيحَةِ إلَّا أَنْ يُرِيدَ التَّلَفُّظَ بِبَيْعِهَا فَيَكُونُ مُظَاهِرًا وَكَذَا قَوْلُهُ إنْ تَظَاهَرْت مِنْ فُلَانَةَ أَجْنَبِيَّةً أَوْ وَهِيَ أَجْنَبِيَّةٌ فَأَنْت عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي لَا يَكُونُ
من زوجته لانتفاء الصفة إلا أن يريد اللفظ أي التلفظ بالظهار فيكون مظاهرا منها لوجود الصفة كالتعليق للظهار مثلا ببيع الخمر في أنه إذا أتى بلفظ بيعها لا يكون مظاهرا تنزيلا لألفاظ العقود على الصحيحة إلا أن يريد التلفظ ببيعها فيكون مظاهرا وكذا قوله إن تظاهرت من فلانة أجنبية أو وهي أجنبية فأنت علي كظهر أمي لا يكون