هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي وَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا فَوُجِدَ إلَى هَذِهِ أَقْرَبَ بِشِبْرٍ فَغُفِرَ لَهُ وَأَيْضًا فِيهِ عَلَى رِوَايَةِ مُسْلِمٍ بِطَرِيقٍ آخَرَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ الْآيَةَ بِالْكُفْرِ وَالْقَتْلِ وَالظُّلْمِ وَسَائِرِ الْمَعَاصِي الْإِسْرَافُ الْإِفْرَاطُ فِي الْجِنَايَةِ وَعَنْ الرَّاغِبِ هُوَ تَجَاوُزُ الْحَدِّ فِي فِعْلٍ يُجَبُّ وَالذَّنْبُ عَامٌ فِيهِ وَفِي التَّقْصِيرِ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ لَا تَيْأَسُوا مِنْ
هذه أن تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد إلى هذه أقرب بشبر فغفر له وأيضا فيه على رواية مسلم بطريق آخر قال الله تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم الآية بالكفر والقتل والظلم وسائر المعاصي الإسراف الإفراط في الجناية وعن الراغب هو تجاوز الحد في فعل يجب والذنب عام فيه وفي التقصير لا تقنطوا من رحمة الله لا تيأسوا من