قَوْلُهُ لِمُسَامَحَتِهِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ قَطَعَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ إنْ انْضَبَطَتْ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرُوا إلَى الْمَتْنِ وَلَوْ أَوْضَحَهُ فَذَهَبَ ضَوْءُهُ مَعَ بَقَاءِ حَدَقَتِهِ أَوْضَحَهُ فَإِنْ ذَهَبَ الضَّوْءُ فَذَاكَ وَإِلَّا أَذْهَبَهُ بِأَخَفَّ مُمْكِنٍ كَتَقْرِيبِ حَدِيدَةٍ مُحْمَاةٍ مِنْ حَدَقَتِهِ أَوْ وَضْعِ كَافُورٍ فِيهَا وَمَحَلُّهُ فِي الْإِيضَاحِ وَاللَّطْمِ الْآتِي وَالْمُعَالَجَةِ فِيهِمَا إنْ أُمِنَ بِقَوْلِ خَبِيرَيْنِ
قوله لمسامحته إلى قول المتن ولو قطع في النهاية إلا قوله إن انضبطت كما هو ظاهر وكذا في المغني إلا قوله ولم يذكروا إلى المتن ولو أوضحه فذهب ضوءه مع بقاء حدقته أوضحه فإن ذهب الضوء فذاك وإلا أذهبه بأخف ممكن كتقريب حديدة محماة من حدقته أو وضع كافور فيها ومحله في الإيضاح واللطم الآتي والمعالجة فيهما إن أمن بقول خبيرين