إلَخْ أَيْ مُلَاقَاةِ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ وَظَاهِرُهُ كَظَاهِرِ كَلَامِهِمْ وَالْحَدِيثُ كُلُّ ذَنْبٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرَةٍ أَيْ إلَّا حُقُوقَ الْآدَمِيِّينَ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّقَانِيُّ عَنْ حَدِيثٍ وَهُوَ يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إلَّا الدِّينَ وَالْمُرَادُ حُقُوقُ الْآدَمِيِّينَ كَمَا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَأَيْتُهُ فِي ذَلِكَ تَابِعًا لِمَنْ كَتَبَ عَلَى مُسْلِمٍ ثُمَّ قَالَ أَيْ اللَّقَانِيُّ غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَقِفْ عَلَى مُقْتَضَى
إلخ أي ملاقاة المولى سبحانه وتعالى يدل على ذلك ما في بعض الأحاديث وظاهره كظاهر كلامهم والحديث كل ذنب صغير أو كبيرة أي إلا حقوق الآدميين كما ذكره اللقاني عن حديث وهو يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين والمراد حقوق الآدميين كما قال رحمه الله ورأيته في ذلك تابعا لمن كتب على مسلم ثم قال أي اللقاني غير أني لم أقف على مقتضى