وَالْخُيَلَاءِ وَالْمُبَاهَاةِ وَالْمُخَالَفَةِ وَقَرِيبٌ مِنْ هَذَا كَتْبُهُمْ لِذَلِكَ فِي النَّصَّافِي وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا لُبْسُهُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَهَذَا لَيْسَ بِلُبْسٍ وَالسَّرَفُ فِيهِ مَوْجُودٌ وَذَلِكَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَهُمْ فِي الرَّقِّ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمُبَاحِ اتِّسَاعٌ ثُمَّ كَذَلِكَ يُحْذَرُ مِنْ هَذِهِ الْبِدْعَةِ الْأُخْرَى وَهُوَ أَنْ يَكْتُبَ سَطْرًا أَوْ سَطْرَيْنِ ثُمَّ يَتْرُكَ بَيَاضًا خَارِجًا عَنْ الْعَادَةِ فَهُوَ أَيْضًا مِنْ بَابِ إضَاعَةِ الْمَالِ وَالسَّرَفِ
والخيلاء والمباهاة والمخالفة وقريب من هذا كتبهم لذلك في النصافي وإن كان مباحا لبسه للرجال والنساء وهذا ليس بلبس والسرف فيه موجود وذلك منهي عنه كما تقدم ولهم في الرق وغيره من المباح اتساع ثم كذلك يحذر من هذه البدعة الأخرى وهو أن يكتب سطرا أو سطرين ثم يترك بياضا خارجا عن العادة فهو أيضا من باب إضاعة المال والسرف