قَوْلُهُ أَنْ يَطَأَ مَجُوسِيٌّ ابْنَتَهُ عَمْدًا أَيْ أَوْ يَطَأَ مُسْلِمٌ ابْنَتَهُ غَلَطًا فَوَلَدَتْ مِنْهُ بِنْتًا إلَخْ قَوْلُهُ وَالْبَاقِي بِالتَّعْصِيبِ أَيْ لِمَا مَرَّ أَنَّ الْأُخْتَ مَعَ الْبِنْتِ عَصَبَةٌ قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ لَهَا بِالْإِخْوَةِ أَيْ وَمَنْ وَرَّثَهَا بِالْجِهَتَيْنِ قَالَ لَهَا النِّصْفُ بِالْأُخُوَّةِ وَالثُّلُثُ بِالْأُمُومَةِ قَوْلُهُ كَأَنْ يَطَأَ مَجُوسِيٌّ أُمَّهُ أَيْ عَمْدًا أَوْ يَطَأَ مُسْلِمٌ أُمَّهُ غَلَطًا قَوْلُهُ فَتَرِثُهُ بِالْأُمُومَةِ أَيْ وَلَا تَرِثُهُ بِالْجُدُودَةِ
قوله أن يطأ مجوسي ابنته عمدا أي أو يطأ مسلم ابنته غلطا فولدت منه بنتا إلخ قوله والباقي بالتعصيب أي لما مر أن الأخت مع البنت عصبة قوله ولا شيء لها بالإخوة أي ومن ورثها بالجهتين قال لها النصف بالأخوة والثلث بالأمومة قوله كأن يطأ مجوسي أمه أي عمدا أو يطأ مسلم أمه غلطا قوله فترثه بالأمومة أي ولا ترثه بالجدودة