قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ دُفٌّ بِضَمِّ الدَّالِ وَفَتْحِهَا قَوْلُهُ مِنْ كُلِّ سُرُورٍ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي غَيْرِ السُّرُورِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَيُبَاحُ أَوْ يُسَنُّ إلَخْ مُرَادُهُ بِهِ الدُّخُولُ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ مُعَيَّنًا اُنْظُرْ هَلْ مِنْهُ هَجْوُ أَهْلِ قَرْيَةٍ أَوْ بَلْدَةٍ مُعَيَّنَةٍ قَوْلُهُ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا وَصْفَانِ لِ مُعَيَّنًا قَوْلُهُ وَغَيْرِ مُبْتَدِعٍ بِبِدْعَتِهِ دَخَلَ فِيهِ غَيْرُ الْمُبْتَدِعِ وَالْمُبْتَدِعُ بِغَيْرِ بِدْعَتِهِ أَمَّا هَجْوُهُ بِبِدْعَتِهِ
قوله في المتن دف بضم الدال وفتحها قوله من كل سرور قضيته أنه لا يجوز في غير السرور فليراجع قوله ويباح أو يسن إلخ مراده به الدخول في المتن قوله معينا انظر هل منه هجو أهل قرية أو بلدة معينة قوله مسلما أو ذميا وصفان ل معينا قوله وغير مبتدع ببدعته دخل فيه غير المبتدع والمبتدع بغير بدعته أما هجوه ببدعته