الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَفِيهِ ذَلِكَ التَّرَدُّدُ قَوْلُهُ وَطُلِبَ إلَخْ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَقَوْلُهُ مَنْعُهُمْ نَائِبُ فَاعِلِهِ قَوْلُهُ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ أَيْ عَلَى حِلِّ ذَبَائِحِهِمْ قَوْلُهُ ضَعِيفٌ خَبَرُ وَقَوْلُ السُّبْكِيّ قَوْلُهُ وَمَنَعَهُمْ إلَخْ بِصِيغَةِ الْمُضِيِّ يَقِينًا أَرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ الْقَوِيَّ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ أَوْ بِقَوْلِ عَدْلَيْنِ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ عَلِمَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا يَعْنِي قَوْلَهُ مَا لَمْ يُتَيَقَّنْ إلَخْ قَوْلُهُ
الأولى أن يقول وفيه ذلك التردد قوله وطلب إلخ ببناء المفعول وقوله منعهم نائب فاعله قوله دليل شرعي أي على حل ذبائحهم قوله ضعيف خبر وقول السبكي قوله ومنعهم إلخ بصيغة المضي يقينا أراد به ما يشمل الظن القوي بقرينة قوله أو بقول عدلين نظير ما مر في قول المصنف علم قوله مطلقا يعني قوله ما لم يتيقن إلخ قوله