الْأَظْهَرُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ فَإِنْ نَسِيَ التَّكْبِيرَ عَقِبَ الصَّلَاةِ وَتَذَكَّرَ كَبَّرَ وَلَوْ طَالَ الْفَصْلُ لِأَنَّهُ شِعَارٌ لِلْأَيَّامِ لَا تَتِمَّةٌ لِلصَّلَاةِ بِخِلَافِ سُجُودِ السَّهْوِ وَ يُكَبِّرُ الْحَاجُّ مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ إلَى صُبْحِ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِأَنَّ الظُّهْرَ أَوَّلُ صَلَاتِهِ بَعْدَ انْتِهَاءِ وَقْتِ التَّلْبِيَةِ وَالصُّبْحُ آخِرُ صَلَاةٍ يُصَلِّيهَا بِمِنًى هَذَا كُلُّهُ فِي التَّكْبِيرِ الَّذِي يَرْفَعُ بِهِ صَوْتَهُ وَيَجْعَلُهُ شِعَارًا أَمَّا لَوْ
الأظهر عند المحققين فإن نسي التكبير عقب الصلاة وتذكر كبر ولو طال الفصل لأنه شعار للأيام لا تتمة للصلاة بخلاف سجود السهو و يكبر الحاج من ظهر يوم النحر إلى صبح آخر أيام التشريق لأن الظهر أول صلاته بعد انتهاء وقت التلبية والصبح آخر صلاة يصليها بمنى هذا كله في التكبير الذي يرفع به صوته ويجعله شعارا أما لو