أَمْ لَا كَذَا قَرَّرَهُ الْمِسْنَاوِيُّ قَوْلُهُ ضَحِيَّةٌ هِيَ بِمَعْنَى التَّضْحِيَةِ إذْ لَا تَكْلِيفَ إلَّا بِفِعْلٍ وَضَمِيرٍ لَا تُجْحِفُ يَعُودُ عَلَيْهَا بِهَذَا الْمَعْنَى إذْ الَّذِي يُوصَفُ بِكَوْنِهِ يُجْحِفُ أَوْ لَا يُجْحِفُ إنَّمَا هُوَ الْفِعْلُ لَا الذَّاتُ وَالْمَعْنَى لَا تُتْعِبُهُ وَلَا تُكَلِّفُهُ فَوْقَ وُسْعِهِ وَالْإِجْحَافُ الْإِتْعَابُ قَوْلُهُ حَتَّى يَبْلُغَ الذَّكَرُ وَيَدْخُلَ بِالْأُنْثَى زَوْجُهَا ظَاهِرُهُ سُقُوطُهَا عَنْهُ بِمُجَرَّدِ احْتِلَامِ الذَّكَرِ وَلَوْ فَقِيرًا عَاجِزًا
أم لا كذا قرره المسناوي قوله ضحية هي بمعنى التضحية إذ لا تكليف إلا بفعل وضمير لا تجحف يعود عليها بهذا المعنى إذ الذي يوصف بكونه يجحف أو لا يجحف إنما هو الفعل لا الذات والمعنى لا تتعبه ولا تكلفه فوق وسعه والإجحاف الإتعاب قوله حتى يبلغ الذكر ويدخل بالأنثى زوجها ظاهره سقوطها عنه بمجرد احتلام الذكر ولو فقيرا عاجزا