كَانَتَا وَأَمَّا بَنَاتُ الْعَمِّ وَالْعَمَّةِ وَالْخَالِ وَالْخَالَةِ فَحَلَالٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ وَهُنَّ غَيْرُ مَذْكُورَاتٍ فِي الْمُحَرَّمَاتِ وَبِنْتِ زَوْجَةٍ وُطِئْت وَأُمِّ زَوْجَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُوطَأْ الْأُمُّ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ وَطْءَ الْأُمَّهَاتِ يُحَرِّمُ الْبَنَاتِ وَنِكَاحَ الْبَنَاتِ يُحَرِّمُ الْأُمَّهَاتِ وَزَوْجَةِ أَصْلِهِ وَإِنْ عَلَا وَفَرْعِهِ وَإِنْ سَفَلَ وَالْكُلِّ رَضَاعًا أَيْ حَرُمَ تَزَوُّجُ كُلِّ مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ
كانتا وأما بنات العم والعمة والخال والخالة فحلال لقوله تعالى وأحل لكم ما وراء ذلكم وهن غير مذكورات في المحرمات وبنت زوجة وطئت وأم زوجته وإن لم توطأ الأم لما تقرر أن وطء الأمهات يحرم البنات ونكاح البنات يحرم الأمهات وزوجة أصله وإن علا وفرعه وإن سفل والكل رضاعا أي حرم تزوج كل ما ذكر من الأصل والفرع