فَمَنْ رَجَعَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فَطُرُقُ الْفَتْحِ لَهُ مُتَعَدِّدَةٌ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَأَوَانٍ وَلَا حُجَّةَ لِمَنْ يَقُولُ إنَّ هَذَا زَمَانٌ وَذَاكَ زَمَانٌ لِأَنَّ الْمُعْطِي فِيهِمَا وَاحِدٌ لَا يَتَغَيَّرُ وَلَا يَزُولُ وَالْعَجَبُ مِمَّنْ يَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ فِي نَجَاتِهِ مِنْ النَّارِ وَجَوَازِهِ عَلَى الصِّرَاطِ وَشُرْبِهِ مِنْ الْحَوْضِ وَدُخُولِهِ الْجَنَّةَ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَلَا يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ فِي كُسَيْرَاتٍ يُقِيمُ بِهَا صُلْبَهُ وَفِي ثَوْبٍ يَسْتُرُ بِهِ عَوْرَتَهُ وَلِأَجْلِ
فمن رجع إلى الله تعالى فطرق الفتح له متعددة في كل زمان وأوان ولا حجة لمن يقول إن هذا زمان وذاك زمان لأن المعطي فيهما واحد لا يتغير ولا يزول والعجب ممن يتوكل على الله في نجاته من النار وجوازه على الصراط وشربه من الحوض ودخوله الجنة إلى غير ذلك ولا يتوكل عليه في كسيرات يقيم بها صلبه وفي ثوب يستر به عورته ولأجل