قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قَالَ الْمَجْدُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَكْثَرُ أَصْحَابِنَا وَالْمَنْصُوصُ صِحَّةُ الْإِمَامَةِ مِمَّنْ أَحْرَمَ مُنْفَرِدًا فِي النَّفْلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْمُوَفَّقِ وَمَنْ تَابَعَهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَقُمْت عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ مُتَّفَقٌ
قال في الإنصاف هذا المذهب عليه الجمهور قال في الفروع اختاره الأكثر قال المجد اختاره القاضي وأكثر أصحابنا والمنصوص صحة الإمامة ممن أحرم منفردا في النفل وهو الصحيح عند الموفق ومن تابعه لحديث ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فأخذ بيدي فأدارني عن يمينه متفق