وَلَوْ بَدَأَ بِغَيْرِ الْأَخَفِّ وَقَعَ الْمُوَقَّعُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ الزَّجْرُ وَتُسْتَوْفَى حُقُوقُ الْآدَمِيِّينَ كُلِّهَا سَوَاءٌ كَانَ فِيهَا قَتْلٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّ حَقَّ الْآدَمِيِّ مَبْنِيٌّ عَلَى الشُّحِّ وَالضِّيقِ وَيَبْدَأُ بِغَيْرِ قَتْلٍ لِأَنَّ الْبُدَاءَةَ بِهِ تَفُوتُ اسْتِيفَاءَ بَاقِي الْحُقُوقِ فَيَبْدَأُ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ مِنْهَا وُجُوبًا لِحُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى فَيَحُدُّ لِلْقَذْفِ ثُمَّ يَقْطَعُ لِغَيْرِ السَّرِقَةِ لِأَنَّ الْقَطْعَ لِلسَّرِقَةِ حَقُّ
ولو بدأ بغير الأخف وقع الموقع لحصول المقصود وهو الزجر وتستوفى حقوق الآدميين كلها سواء كان فيها قتل أو لم يكن لأن حق الآدمي مبني على الشح والضيق ويبدأ بغير قتل لأن البداءة به تفوت استيفاء باقي الحقوق فيبدأ بالأخف فالأخف منها وجوبا لحقوق الله تعالى فيحد للقذف ثم يقطع لغير السرقة لأن القطع للسرقة حق