أَمَّا الْمَرْأَةُ وَالْأَوْلَادُ الْكِبَارُ فَإِنَّهُمْ حَرْبِيُّونَ وَلَيْسُوا بِأَتْبَاعٍ لِلَّذِي خَرَجَ لِأَنَّهُمْ كِبَارٌ وَكَذَا مَا فِي بَطْنِهَا لَوْ كَانَتْ حَامِلًا يَكُونُ فَيْئًا مَرْقُوقًا لِمَا قُلْنَا فِي بَابِ قِسْمَةِ الْغَنَائِمِ مِنْ أَنَّهُ جُزْؤُهَا وَأَمَّا أَوْلَادُهُ الصِّغَارُ فَلِأَنَّ الصَّغِيرَ إنَّمَا يَصِيرُ مُسْلِمًا تَبَعًا لِإِسْلَامِ أَبِيهِ إذَا كَانَ فِي يَدِهِ وَتَحْتَ وِلَايَتِهِ وَمَعَ تَبَايُنِ الدَّارَيْنِ لَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ وَكَذَا أَمْوَالُهُ لَا تَصِيرُ مُحْرَزَةً
أما المرأة والأولاد الكبار فإنهم حربيون وليسوا بأتباع للذي خرج لأنهم كبار وكذا ما في بطنها لو كانت حاملا يكون فيئا مرقوقا لما قلنا في باب قسمة الغنائم من أنه جزؤها وأما أولاده الصغار فلأن الصغير إنما يصير مسلما تبعا لإسلام أبيه إذا كان في يده وتحت ولايته ومع تباين الدارين لا يتحقق ذلك وكذا أمواله لا تصير محرزة