الْمَذْكُورِ بِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ إذَا ظَهَرَ هَلْ الْمُرَادُ بِظُهُورِهِ مُشَاهَدَتُهُ أَوْ بِحَيْثُ يَكُونُ إيضَاحًا وَإِنْ لَمْ يُشَاهَدْ فِيهِ نَظَرٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُضْبَطَ بِمَا يَجِبُ غَسْلُهُ فِي الْغَسْلِ قَوْلُهُ بِأَنْ ثَمَّ صَارِفًا قَدْ يُقَالُ وَهُنَا أَيْضًا صَارِفٌ وَهُوَ كَوْنُ الْمَمْسُوحِ عَلَيْهِ لَيْسَ مِنْ الرَّأْسِ وَكَفَى بِذَلِكَ صَارِفًا قَوْلُهُ فَقِيَاسُهُ أَنَّ الْغَسْلَ أَحَدُ مَا صَدَقَاتِ الْوَاجِبِ الْمُخَيَّرِ يُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْوَاجِبَ الْمُخَيَّرَ هُوَ
المذكور به الشرح قوله إذا ظهر هل المراد بظهوره مشاهدته أو بحيث يكون إيضاحا وإن لم يشاهد فيه نظر ويحتمل أن يضبط بما يجب غسله في الغسل قوله بأن ثم صارفا قد يقال وهنا أيضا صارف وهو كون الممسوح عليه ليس من الرأس وكفى بذلك صارفا قوله فقياسه أن الغسل أحد ما صدقات الواجب المخير يمكن أن يجاب بأن الواجب المخير هو