وَ أَبْرَزَهُ أَيْضًا إلَى تَنَاوُلِ مَا يَسَّرَ أَيْ مُسَهَّلٌ لَهُ مِنْ رِزْقِهِ وَهُوَ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ أَكْلًا أَوْ شُرْبًا أَوْ لُبْسًا إذْ الرِّزْقُ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ تَكَفَّلَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِكُلِّ حَيَوَانٍ بِمَحْضِ فَضْلَةِ لَا عَنْ إيجَادٍ وَلَا جَوَابٍ إذْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ سُبْحَانَهُ لِمَخْلُوقِهِ شَيْءٌ وَمَا أُوهِمَ الْوُجُوبُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَنَحْوِ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
و أبرزه أيضا إلى تناول ما يسر أي مسهل له من رزقه وهو ما ينتفع به أكلا أو شربا أو لبسا إذ الرزق عند أهل السنة ما ينتفع به تكفل سبحانه وتعالى لكل حيوان بمحض فضلة لا عن إيجاد ولا جواب إذ لا يجب عليه سبحانه لمخلوقه شيء وما أوهم الوجوب كقوله تعالى وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ونحو كتب ربكم على نفسه الرحمة