قَوْلُهُ وَلَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ أَيْ حَيْثُ أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فِي الرُّجُوعِ بِهَا أَيْ الْمُؤْنَةِ ا هـ سم قَوْلُهُ بَلْ الْعَجْزُ كَافٍ أَيْ بِخِلَافِ الْعُذْرِ لَا يَكْفِي لِأَنَّهُ لَوْ أَمْكَنَ دَفْعُهَا لِلْمَالِكِ مَثَلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ السَّفَرُ بِهَا وَإِنْ وُجِدَ حَرِيقٌ أَوْ غَارَةٌ قَالُوا وَفِي قَوْلِهِ وَعَجَزَ لَيْسَتْ بِمَعْنَى أَوْ فَلْيُتَأَمَّلْ ا هـ سم وَقَوْلُهُ قَالُوا وَإِلَخْ رَدٌّ عَلَى النِّهَايَةِ قَوْلُهُ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ يُتَأَمَّلْ ا هـ سم وَالنَّظَرُ
قوله ولو قيل بوجوبه أي حيث أمن على نفسه ا هـ ع ش قوله في الرجوع بها أي المؤنة ا هـ سم قوله بل العجز كاف أي بخلاف العذر لا يكفي لأنه لو أمكن دفعها للمالك مثلا لم يكن له السفر بها وإن وجد حريق أو غارة قالوا وفي قوله وعجز ليست بمعنى أو فليتأمل ا هـ سم وقوله قالوا وإلخ رد على النهاية قوله كما علم من كلامه يتأمل ا هـ سم والنظر