ابْنَ فُلَانٍ صَرِيحٌ فِي قَذْفِ أُمِّ الْمُخَاطَبِ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إلَى تَأْدِيبِ وَلَدِ غَيْرِهِ وَقِيلَ إنَّهُ كِنَايَةٌ كَوَلَدِهِ إلَّا لِمَنْفِيٍّ بِلِعَانٍ وَلَمْ يَسْتَلْحِقْهُ الْمُلَاعِنُ فَلَا يَكُونُ صَرِيحًا فِي قَذْفِ أُمِّهِ لِجَوَازِ إرَادَةِ لَسْت ابْنَهُ شَرْعًا أَوْ لَسْت تُشْبِهُهُ خَلْقًا أَوْ خُلُقًا وَلَهَا تَحْلِيفُهُ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ قَذْفَهَا فَإِنْ نَكَلَ وَحَلَفَتْ أَنَّهُ أَرَادَ قَذْفَهَا حُدَّ وَإِنْ حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْهُ فَلَا حَدَّ وَيُعَزَّرُ لِلْإِيذَاءِ فَإِنْ
ابن فلان صريح في قذف أم المخاطب لأنه لا يحتاج إلى تأديب ولد غيره وقيل إنه كناية كولده إلا لمنفي بلعان ولم يستلحقه الملاعن فلا يكون صريحا في قذف أمه لجواز إرادة لست ابنه شرعا أو لست تشبهه خلقا أو خلقا ولها تحليفه أنه لم يرد قذفها فإن نكل وحلفت أنه أراد قذفها حد وإن حلف أنه لم يرده فلا حد ويعزر للإيذاء فإن