يُقَابِلُهُ اُنْظُرْ كَيْفِيَّةَ التَّوْزِيعِ إذَا كَانَ الْفَاسِدُ نَحْوَ مَيْتَةٍ مَعْلُومًا ا هـ سم أَقُولُ وَكَيْفِيَّتُهُ أَنْ تُفْرَضَ مُذَكَّاةٌ فَتُقَسَّطُ عَلَيْهَا وَعَلَى الْمَعْلُومَةِ قَوْلُهُ فَيَقَعُ رَجْعِيًّا أَيْ فِي الدَّمِ قَوْلُهُ بِإِعْطَاءِ مَجْهُولٍ لَكِنْ أَيْ الْإِعْطَاءُ وَعِبَارَةُ الْأَذْرَعِيِّ مَحَلُّ الْبَيْنُونَةِ وَوُقُوعُ الطَّلَاقِ فِي الْخُلْعِ بِالْمَجْهُولِ إذَا كَانَ بِغَيْرِ تَعْلِيقٍ أَوْ مُعَلَّقًا بِإِعْطَاءِ الْمَجْهُولِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَتَحَقَّقُ إعْطَاؤُهُ مَعَ
يقابله انظر كيفية التوزيع إذا كان الفاسد نحو ميتة معلوما ا هـ سم أقول وكيفيته أن تفرض مذكاة فتقسط عليها وعلى المعلومة قوله فيقع رجعيا أي في الدم قوله بإعطاء مجهول لكن أي الإعطاء وعبارة الأذرعي محل البينونة ووقوع الطلاق في الخلع بالمجهول إذا كان بغير تعليق أو معلقا بإعطاء المجهول ونحوه مما يتحقق إعطاؤه مع