أَوْ اقْتَدَى بِهِ فِي الرُّكُوعِ وَرَكَعَ مَعَهُ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ بَعْدَ ذَلِكَ ع ش وَ سم أَيْ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَطُمَأْنِينَتِهِ حَلَبِيٌّ قَوْلُهُ وَإِنْ اسْتَخْلَفَ فِيهَا أَيْ كَأَنْ اسْتَخْلَفَ فِي اعْتِدَالِهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَ سم أَيْ وَقَدْ اقْتَدَى بِهِ بَعْدَ الرُّكُوعِ أَوْ فِيهِ وَلَمْ يُدْرِكْهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ مَتَى أَدْرَكَهُ قَبْلَ فَوَاتِ الرُّكُوعِ صَحَّتْ لَهُ الْجُمُعَةُ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ فَتَتِمُّ لَهُمْ دُونَهُ إلَخْ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ
أو اقتدى به في الركوع وركع معه وإن بطلت صلاة الإمام بعد ذلك ع ش و سم أي بعد الركوع وطمأنينته حلبي قوله وإن استخلف فيها أي كأن استخلف في اعتدالها نهاية ومغني و سم أي وقد اقتدى به بعد الركوع أو فيه ولم يدركه لما تقدم أنه متى أدركه قبل فوات الركوع صحت له الجمعة ع ش قول المتن فتتم لهم دونه إلخ وظاهر أنه يشترط أن