إنْ وُجِدَ مَنْ يَشْتَرِي بَعْضًا وَإِلَّا بِيعَ كُلُّهُ وَالْفَضْلَةُ لِلرَّاهِنِ يَفْعَلُ بِهَا مَا شَاءَ لِأَنَّ الْحُكْمَ لَمَّا أَوْجَبَ بَيْعَهُ صَيَّرَ الْبَاقِيَ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ مِلْكًا لِلسَّيِّدِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ ص فَإِنْ تَعَذَّرَ بَيْعُ بَعْضِهِ بِيعَ كُلُّهُ وَالْبَاقِي لِلرَّاهِنِ ش وَانْظُرْ مَا فِي هَذَا الْمَحَلِّ مِنْ جِهَةِ الْعَرَبِيَّةِ فِي الْكَبِيرِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الرَّهْنِ هَذَا إذَا كَانَ الَّذِي رَهَنَهُ وَأَعْتَقَهُ مَالِكُهُ
إن وجد من يشتري بعضا وإلا بيع كله والفضلة للراهن يفعل بها ما شاء لأن الحكم لما أوجب بيعه صير الباقي بعد قضاء الدين ملكا للسيد وإليه أشار بقوله ص فإن تعذر بيع بعضه بيع كله والباقي للراهن ش وانظر ما في هذا المحل من جهة العربية في الكبير الشرح قوله وإن كان أكثر من قيمة الرهن هذا إذا كان الذي رهنه وأعتقه مالكه