الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَتَوَسَّطَ قَوْمٌ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَ لَهُ إنْشَادُ الشِّعْرِ الْمُبَاحِ وَالنَّظَرُ فِي الْمِرْآةِ وَلَهُ النَّظَرُ فِي الْمِرْآةِ كَالْحَلَالِ فِيهِمَا النَّوْعُ الرَّابِعُ الْحَلْقُ لِشَيْءٍ مِنْ شَعْرِهِ وَالْقَلْمُ لِشَيْءٍ مِنْ ظُفُرِهِ فَيَحْرُمُ كُلٌّ مِنْهُمَا وَإِنْ قَلَّ ذَلِكَ كَبَعْضِ شَعْرَةٍ أَوْ ظُفُرٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ أَيْ شَعْرَهَا وَقِيسَ بِشَعْرِهَا شَعْرُ بَقِيَّةِ الْبَدَنِ وَبِالْحَلْقِ غَيْرُهُ فَإِنَّ الْمُرَادَ الْإِزَالَةُ
الشرح قوله وتوسط قوم إلخ أشار إلى تصحيحه و له إنشاد الشعر المباح والنظر في المرآة وله النظر في المرآة كالحلال فيهما النوع الرابع الحلق لشيء من شعره والقلم لشيء من ظفره فيحرم كل منهما وإن قل ذلك كبعض شعرة أو ظفر لقوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم أي شعرها وقيس بشعرها شعر بقية البدن وبالحلق غيره فإن المراد الإزالة