الشَّرْحُ قَوْلُهُ ذِي سَنَةٍ إلَخْ وَهَلْ يُلْغَى يَوْمُ وِلَادَتِهِ إنْ سُبِقَ بِالْفَجْرِ أَوْ يُلَفَّقُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا سُبِقَ فِي بَابِ الْقَصْرِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ ثَنِيِّ الْمَعَزِ السِّرُّ فِي كَوْنِ الضَّأْنِ يَجْزِي مِنْهُ الْجِذْعُ دُونَ غَيْرِهِ هُوَ أَنَّ الْجِذْعَ مِنْهُ يُلَقَّحُ أَيْ يَصِحُّ أَنْ يَحْمِلَ بِخِلَافِ غَيْرِهِ لَا يَحْمِلُ مِنْهُ إلَّا الثَّنِيُّ قَوْلُهُ وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيِّنًا قَوْلُهُ قَبُولِ الْحَمْلِ أَيْ فِي الْأُنْثَى وَقَوْلُهُ
الشرح قوله ذي سنة إلخ وهل يلغى يوم ولادته إن سبق بالفجر أو يلفق وهو ظاهر ما سبق في باب القصر قوله بخلاف ثني المعز السر في كون الضأن يجزي منه الجذع دون غيره هو أن الجذع منه يلقح أي يصح أن يحمل بخلاف غيره لا يحمل منه إلا الثني قوله ودخل في السنة الرابعة وإن لم يكن بينا قوله قبول الحمل أي في الأنثى وقوله