هُوَ لُغَةً الزِّيَادَةُ وَاصْطِلَاحًا مَا عَدَا الْفَرَائِضَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ زَائِدٌ عَلَى مَا فَرَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى زَادَ سم فِي شَرْحِ الْوَرَقَاتِ وَالْإِحْسَانُ ع ش قَوْلُهُ مَعَ جَوَازِهِ أَيْ التَّرْكِ احْتِرَازًا عَنْ الْوَاجِبِ قَوْلُهُ مُتَرَادِفَةٌ فِيهِ بَحْثٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْحَسَنِ لِأَنَّهُ أَعَمُّ لِشُمُولِهِ الْوَاجِبَ وَالْمُبَاحَ أَيْضًا كَمَا فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ إلَّا أَنْ يُرَادَ أَنَّ مُرَادَفَةَ الْحَسَنِ اصْطِلَاحٌ آخَرُ لِلْفُقَهَاءِ
هو لغة الزيادة واصطلاحا ما عدا الفرائض سمي بذلك لأنه زائد على ما فرضه الله تعالى نهاية ومغني قوله والأولى زاد سم في شرح الورقات والإحسان ع ش قوله مع جوازه أي الترك احترازا عن الواجب قوله مترادفة فيه بحث بالنسبة للحسن لأنه أعم لشموله الواجب والمباح أيضا كما في جمع الجوامع إلا أن يراد أن مرادفة الحسن اصطلاح آخر للفقهاء