الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَصَلَّى بِهِ أَيْ وَجَازَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِذَلِكَ الْغُسْلِ قَوْلُهُ عَنْ مَسْحِهِ أَيْ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ فَإِنَّ مَمْسُوحَ الْوُضُوءِ أَيْ وَهُوَ الرَّأْسُ قَوْلُهُ وَيُجْزِئُ إنْ كَانَ فَرْضُهُ الْمَسْحُ أَيْ كَمَا قَالَ عَبْدُ السَّلَامِ وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا خِلَافًا لِبَعْضِ أَشْيَاخِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْقَائِلِ بِعَدَمِ الْإِجْزَاءِ وَلَا بُدَّ مِنْ إعَادَةِ مَسْحِهِ فِي الْغُسْلِ قَوْلُهُ أَيْ مِنْ الْجَنَابَةِ أَيْ مِنْ غُسْلِهَا وَقَوْلُهُ ثُمَّ غُسِلَتْ أَيْ ثُمَّ
الشرح قوله وصلى به أي وجاز له أن يصلي بذلك الغسل قوله عن مسحه أي الوضوء قوله فإن ممسوح الوضوء أي وهو الرأس قوله ويجزئ إن كان فرضه المسح أي كما قال عبد السلام واعتمده شيخنا خلافا لبعض أشياخ ابن عبد السلام القائل بعدم الإجزاء ولا بد من إعادة مسحه في الغسل قوله أي من الجنابة أي من غسلها وقوله ثم غسلت أي ثم