الْقُدَمَاءِ وَهِيَ تَشْمَلُ خِلَافَ الْأَوْلَى قَوْلُهُ لِلْوَجْهِ فَقَطْ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَفِي ذَلِكَ إلَى وَلَوْ عَرَفَهَا قَوْلُهُ لِلْوَجْهِ إلَخْ أَيْ مِنْ الْأَمْرَدِ وَغَيْرِهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لِيَرْجِعَ وَقَوْلُهُ وَيُطَالِبَ الْأَوْلَى فِيهِمَا التَّأْنِيثُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَشَهَادَةٍ يَنْبَغِي جَوَازُ تَكْرِيرِ النَّظَرِ إذَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ فِي الضَّبْطِ ا هـ سم أَيْ كَمَا يَأْتِي فِي شَرْحٍ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ قَوْلُهُ أَوْ عَبَالَةٍ هِيَ كِبَرُ الذَّكَرِ
القدماء وهي تشمل خلاف الأولى قوله للوجه فقط إلى المتن في النهاية إلا قوله وفي ذلك إلى ولو عرفها قوله للوجه إلخ أي من الأمرد وغيره ا هـ مغني قوله ليرجع وقوله ويطالب الأولى فيهما التأنيث قول المتن وشهادة ينبغي جواز تكرير النظر إذا احتيج إليه في الضبط ا هـ سم أي كما يأتي في شرح بقدر الحاجة قوله أو عبالة هي كبر الذكر