قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ قَوْلُهُ لِحَطْمِ الذُّنُوبِ أَيْ ذَهَابِهَا فِيهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ حَلَّفَ عُمَرُ إلَخْ لَعَلَّهُ رَأَى أَنَّ فِيهِ تَخْوِيفًا لِلْحَالِفِ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ عَلَى مِنْبَرِي إلَخْ صَدْرُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَنْ حَلَفَ عَلَى إلَخْ ا هـ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ صُحِّحَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ صُعُودُهُ أَيْ الْمِنْبَرَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فَإِنْ لَمْ يَصْعَدْ أُوقِفَا عَلَى يَسَارِ الْمِنْبَرِ مِنْ جِهَةِ الْمِحْرَابِ فِي الْمَدِينَةِ
قوله وهو أي ما بين الركن والمقام قوله لحطم الذنوب أي ذهابها فيه ا هـ ع ش قوله وإن حلف عمر إلخ لعله رأى أن فيه تخويفا للحالف أكثر من غيره ا هـ ع ش قوله على منبري إلخ صدر هذه الرواية من حلف على إلخ ا هـ رشيدي قوله صحح في أصل الروضة صعوده أي المنبر وهو المعتمد فإن لم يصعد أوقفا على يسار المنبر من جهة المحراب في المدينة