أَوْ غَيْرِهَا وَصِلَةُ جُمِعَ مِنْ نَدًى بِفَتْحِ النُّونِ مَقْصُورٌ رَأْيُ بَلَلٍ نَازِلٍ مِنْ السَّمَاءِ آخِرَ اللَّيْلِ عَلَى وَرَقِ شَجَرٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَهُوَ مُطْلَقٌ يَرْفَعُ الْحَدَثَ وَحُكْمَ الْخَبَثِ وَلَوْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ لَوْنُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ اثْنَانِ أَوْ الثَّلَاثَةُ بِمَا جُمِعَ مِنْ فَوْقِهِ لِأَنَّهُ تَغَيَّرَ بِالْقَرَارِ وَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ أَوْ ذَابَ أَيْ تَمَيَّعَ الْمُطْلَقُ بِنَفْسِهِ أَوْ تَسْخِينِهِ بِشَمْسٍ أَوْ نَارٍ بَعْدَ جُمُودِهِ كَثَلْجٍ نَزَلَ
أو غيرها وصلة جمع من ندى بفتح النون مقصور رأي بلل نازل من السماء آخر الليل على ورق شجر أو زرع أو غيرهما فهو مطلق يرفع الحدث وحكم الخبث ولو تغير ريحه أو لونه أو طعمه أو اثنان أو الثلاثة بما جمع من فوقه لأنه تغير بالقرار وهو معفو عنه أو ذاب أي تميع المطلق بنفسه أو تسخينه بشمس أو نار بعد جموده كثلج نزل