لِمَا لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ فَهُمْ بَيْنَ قَاتِلٍ لِلْمُتَّقِينَ مُكَاشَفَةً حَالَ الْقُدْرَةِ أَوْ غِيلَةً حَالَ الْعَجْزِ فَاسْمَعْ هَذَا سَمْعَ قَابِلٍ فَإِنَّهُ قَوْلٌ مِنْ نَاصِحٍ خَبِيرٍ بِالْعَالِمِ وَلَا تُهَوِّنْ بِهِمْ فَتُهَوِّنَ بِنَفْسِك وَيَطِيحُ دَمُك مِمَّا رَأَيْت مِنْ جَهْلِهِمْ إنَّهُمْ يَعْنِي لَا يَرَوْنَ الْحِيَلَ الَّتِي وَضَعَهَا الْعُلَمَاءُ عَلَى مَا دَلَّهُمْ عَلَيْهَا الشَّرْعُ كَبَيْعِ الصِّحَاحِ بِفِضَّةٍ قِرَاضَةً لِيَخْرُجَ مِنْ الرِّبَا أَخْذًا لِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ
لما لم يقدروا عليه فهم بين قاتل للمتقين مكاشفة حال القدرة أو غيلة حال العجز فاسمع هذا سمع قابل فإنه قول من ناصح خبير بالعالم ولا تهون بهم فتهون بنفسك ويطيح دمك مما رأيت من جهلهم إنهم يعني لا يرون الحيل التي وضعها العلماء على ما دلهم عليها الشرع كبيع الصحاح بفضة قراضة ليخرج من الربا أخذا لذلك من قوله عليه