الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ غَابَ كَلَامُهُ فِي الزَّوْجِ وَمِثْلُهُ الزَّوْجَةُ قَوْلُهُ لَيْسَ لِزَوْجَتِهِ نِكَاحٌ وَلَا لِمُسْتَوْلَدَتِهِ قَوْلُهُ يُتَيَقَّنُ بِمَعْنَى مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ لِشُمُولِهِ حُكْمَ الْحَاكِمِ وَإِخْبَارَ الْبَيِّنَةِ عَلَى مَا مَرَّ فِي الْفَرَائِضِ قَوْلُهُ وَعَنْ الْقَفَّالِ لَوْ أَخْبَرَهَا إلَخْ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي قَوْلُهُ عَدْلٌ وَلَوْ رِوَايَةً كَعَبْدٍ وَامْرَأَةٍ وَهَلْ يَلْحَقُ بِذَلِكَ غَيْرُ عَدْلٍ اعْتَقَدْتُ صِدْقَهُ رَاجِعْهُ قَوْلُهُ
الشرح قوله ومن غاب كلامه في الزوج ومثله الزوجة قوله ليس لزوجته نكاح ولا لمستولدته قوله يتيقن بمعنى ما يشمل الظن لشموله حكم الحاكم وإخبار البينة على ما مر في الفرائض قوله وعن القفال لو أخبرها إلخ هو المعتمد وجزم به ابن المقري قوله عدل ولو رواية كعبد وامرأة وهل يلحق بذلك غير عدل اعتقدت صدقه راجعه قوله