وَقَوْلُهُ فِي الْمُحْرِمِ الَّذِي وَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا وَتَقَدَّمَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ وَكَذَا الْبَيَاضُ فَوْقَهُمَا فَمَتَى غَطَّاهُ أَيْ الرَّأْسَ بِلَاصِقٍ مُعْتَادٍ كَبُرْنُسٍ وَعِمَامَةٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ بِقِرْطَاسٍ بِهِ دَوَاءٌ أَوْ لَا دَوَاءَ بِهِ أَوْ غَطَّاهُ بِطِينٍ أَوْ نُورَةٍ أَوْ حِنَّاءٍ أَوْ عَصَبَهُ وَلَوْ يَسِيرًا حَرُمَ بِلَا عُذْرٍ وَفَدَى لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وقوله في المحرم الذي وقصته ناقته ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق عليهما وتقدم الأذنان من الرأس وكذا البياض فوقهما فمتى غطاه أي الرأس بلاصق معتاد كبرنس وعمامة أو غيره ولو بقرطاس به دواء أو لا دواء به أو غطاه بطين أو نورة أو حناء أو عصبه ولو يسيرا حرم بلا عذر وفدى لقوله صلى الله عليه وسلم